Sethe – Urkunden der 18. Dynastie, bearbeitet und übersetzt, Bd. I (Urkunden des ägyptischen Altertums, Deutsch, IV. Abt. Bd. I; Leipzig: J. C. Hinrichs, 1914) — German translation — OCR (Apple Vision)

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Attribution: Sethe – Urkunden der 18. Dynastie, bearbeitet und übersetzt, Bd. I (Urkunden des ägyptischen Altertums, Deutsch, IV. Abt. Bd. I; Leipzig: J. C. Hinrichs, 1914) — German translation; public domain in Canada (death years verified: Sethe d.1934 — archive.org creator "Sethe, Kurt, 1869-1934" quoted verbatim in corpus/incoming/pyramid-texts/README.md and "Sethe, Kurt, 1869-1934 -- (GND 117470538)" in corpus/incoming/pyramid-texts/sethe_1908_bd1/bsb00068075_manifest.json; Steindorff d.1951 — PDF Author field "Steindorff, Georg, 1861-1951" of corpus/incoming/w16-coptic-grammars-pd/files/koptischegrammat00stei.pdf + corpus/scan_copyright.csv rows "Steindorff d.1951". Title page corpus/incoming/urkunden/urk-IV_sethe_1914_I.pdf pdf p. 1 ("… herausgegeben von Georg Steindorff … bearbeitet und übersetzt von Kurt Sethe, Leipzig … 1914"); preface pdf pp. 3–4 signed Georg Steindorff, Leipzig Juni 1914, says the German text was settled "in gemeinsamer Besprechung" with Sethe, so both are counted · note (PROPOSED-scan_copyright-E-2.csv): (E-2 volume urk4-1914)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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ref	L0 witness (OCR)
p. 1
1	URKUNDEN
2	IN VERBI
3	18.
4	J.
5	DES AEGYPTISCHEN ALTERT
6	NDUNG MIT ANDEREN HERAUSGEGEBEN
7	VON GEORG STEINDORFF
8	DEUTSCH
9	URKUNDEN
10	DER
11	DYNASTIE
12	I
13	BEARBEITET UND ÜBERSETZT
14	VON
15	KURT SETHE
16	LEIPZIG
17	C. HINRICHS'scHE BUCHHANDLUNG
18	1914
19	UMS
p. 2
20	DES GESAMTPLANS
21	IV. ABTEILG. BAND I
22	Druck von August Pries in Leipzig.
p. 3
23	Vorwort.
24	Seit langen Jahren ist von den verschiedensten Seiten immer
25	wieder der Wunsch geäußert worden, daß die für die Geschichte,
26	die Religion, die Kulturgeschichte des alten Ägyptens überaus
27	wichtigen „Urkunden des ägyptischen Altertums" auch . in
28	deutscher Ubersetzung veröffentlicht und dadurch weiteren
29	Kreisen, die die Schrift und Sprache der alten Agypter nicht
30	beherrschen, zugänglich gemacht werden möchten. So ent-
31	schlossen wir uns endlich auch zu einer deutschen Ausgabe, und
32	Kurt Sethe, der ja den größten Teil der bisher erschienenen
33	Urkunden herausgegeben hat, unterzog sich trotz vieler anderer
34	Arbeiten der Mühe, die Reihe der Übersetzungen zunächst mit
35	dem I. Bande der „Urkunden der XVIII. Dynastie" zu beginnen.
36	Bei gelegentlichen Zusammenkünften, die Sethe und ich in
37	Göttingen und in der Sommerfrische hatten, wurde der deutsche
38	Text in der Weise hergestellt, daß Sethe mir seine Übersetzung
39	und die dazu gehörigen erklärenden Noten in die Feder dik-
40	tierte, und dem so festgelegten Texte dann in gemeinsamer
41	Besprechung die munmehr vorliegende Forn gegeben wurde.
42	Daß bei einer solchen Arbeit, die in längeren Zwischenräumen
43	entstand, mancherlei Schwankungen bei Wiedergabe der Titel,
44	stehender Phrasen, Umschreibungen usw. nicht ausbleiben
45	konnten, liegt auf der Hand. Diese Ungleichheiten wurden
46	dadurch nicht verringert, dal sich auch die Drucklegung des
47	Heftes durch allerlei unvorhergesehene Hindernisse verzögerte
48	und es schließlich an Zeit feblte, die von uns wohlbemerkten
49	Mängel sorgsam auszubessern. Aber trotz dieser Febler, die
p. 4
50	IV Vorwort.
51	niemand mehr als Herausgeber und Übersetzer bedauern,
52	hoffen wir, daf dieser Band, dem möglichst bald weitere
53	folgen sollen, seinen Zweck erfüllt, die Urkunden des ägyp-
54	tischen Altertums über den engen Kreis der Fachgenossen
55	hinaus auch allen denen zu erschließen, die an dem altägyp-
56	tischen .Altertum Anteil nehmen.
57	L.eipzig, Juni 1914. Georg Steindorfi.
p. 5
58	Urk. IVI-3
59	1. Die Lebensgeschichte des Admirals I'hms (Amosis)
60	Aus seinem Felsgrab bei Elkab.
61	I. Einleitung.
62	Der Oberste der Schiffsmannschaft I'hms, der Sohn der
63	Ibnt, der selige, er spricht: ich spreche zu euch, ihr Leute
64	alle, ich lasse euch die Gunst wissen, die mir geworden ist. Ich =
65	wurde 7 mal mit Gold beschenkt (iw) angesichts des ganzen
66	Landes, desgleichen (mit) Sklaven und Sklavinnen; ich wurde
67	mit sehr vielen Feldern beschenkt (531); der Name des Tapfern
68	ist in dem?, was er getan hat; nicht vergeht er in diesem
69	Lande ewiglich3.
70	2. Jugendzeit.
71	Er spricht: ich machte meine Entwicklung durch in der
72	Stadt Elkab4, indem mein Vater Offizier (zúw) des Königs
73	von Ober- und Unterägypten Śenjn-rs, des seligen war, namens
74	B6®, der Sohn der R-int? Ich ward ein Offizier an seiner
75	Statt auf dem Schiffe „der Wildstier" (sm3) zur Zeit des Herrn
76	der beiden Länders Nb-phtj-r", des seligen, obwohl ich noch
77	ein Junge (5rj) war, noch kein Weib gefreit (irj) hatte und
78	die Nacht noch zubrachte in der śmt-šnzu10.
79	3. Vertreibung der Hyksos.
80	Nachdem ich (mir) aber ein Haus gegründet hatte 11, wurde
81	ich auf das „nördliche Schiff" genommen, weil ich tapfer war.
82	1) Wie ein Fremdwort geschrieben: I-b3-23. -- 2) D. h. wohl "beruht auf
83	dem... ."- 3) Eine in dieser Zeit häufige Sentenz. — 4) Äg. Nhb, griechisch
84	Eileithyiaspolis — 5) „Der, den Rố tapfer gemacht hat", Herrschername eines
85	Königs T' (17. Dyn.). -- 6) Geschrieben, als ob es ein Fremdname wäre, B3-63;
86	in Wirklichkeit wohl der altägyptische Name Bbj. - 7) „Mündung des Wüsten-
87	, Name eines Orts bei Elkab, an dem ein Tempel der dort verehrten Hathor
88	stand. — 8) Gewöhnlicher Titel des äg. Königs, der Ober- und Unterlgspten
89	unter seiner Herrschaft vereinigt. - 9) „Ein Herr der Kraft ist Rê (in dem so
90	Benaunten)", einer der Herrschernamen des Königs Amosis. — 10) Nach dem
91	Deutzeichen eine Art Kleidung, die wabrscheinlich die Knaben vor der Mann-
92	barkeit trugen. -- I1) D. h. mich verheiratet hatte.
93	Aeg. Urk, Deutsch.
p. 6
94	UTk. IV 3-5 2
95	Ich begleitete den König — er lebe, sei heil und gesund! -
96	auf meinen Füssen bei (m kt) seinen Spazierfahrten auf seinem
97	Wagen; als die Stadt Awaris2 belagert (hms) wurde, war ich
98	tapfer auf meinen Füssen vor Seiner Majestät. Ich wurde auf
99	das Schiff „es erscheint (König Amosis) 3 in Memphis" ver-
100	setzt4. Es wurde zu Wasser gekämpft auf dem Ddkws von
101	Awaris. Ich focht (bf'), ich brachte eine Hand6, dem
102	Berichterstatter des Königs, und sie wurde gemeldet. Mir
103	wurde Gold der Tapferkeit" gegeben. Es wurde abermals
104	(whm ih3) an dieser Stätte gekämpft, ich focht abermals dort,
105	4 ich brachte eine Hand. Mir wurde Gold der Tapferkeit?
106	s (amc) diansisich von dieser Stadt liegts, gelåmpp,
107	ich brachte einen Gefangenen°, I Mann; ich stieg : in das Ge-
108	wässer und brachte ihn mit Gewalt (m mk) auf dem Wege, der
109	zu der Stadt führt; ich ging mit ihm übers Wasser 10 und
110	dem Kgl. Berichterstatter wurde er gemeldet. Ich wurde
111	beschenkt (iu") mit Gold abermals (hr śn-nzzo-śj). Awaris
112	wurde genommen. Ich brachte von dort Beute (h3kt) I Mann
113	und 3 Frauen, zusammen 4 Köpfe. Sie wurden mit zu Sklaven
114	gegeben. Man belagerte Srhn11 drei Jahre. Seine Majestät
115	nahm es. Ich brachte Beute von dort 2 Frauen, 1 Hand. Mir
116	wurde Gold der Tapferkeit gegeben und es wurde mir die
117	Beute zu Sklaven gegeben.
118	1) Ein Wunsch, den man häufig bei Erwähnung des Königs oder seiner
119	nächsten Angehörigen (auch des „Hofes") hinzufügt. — 2) Ht-rrt, die Haupt-
120	stadt der Hyksoskönige im n. ö. Delta. — 3) Der zum Schifisnameu gehörige
121	Name des Königs ist, wie oft, ausgelassen. — 4) dhn, eig. „ernennen". - 5) Nach
122	dem Deutzeichen Bezeichnung für ein Gewässer. - 6) Den erschlagenen Feinden
123	wurde eine Hand abgeschuitten, um die Zahi der Gefangenen festzustellen. —
124	7) Ausdruck für die Belohnung der Krieger mit goldenen Gegenständeu. —
125	8) Wohl südlich von Elkab, nicht wie man auch denken könnte, von Awaris;
126	denn südi, von A. lag ja fast ganz Ägypten; eine Bezeichnung wie die obige
127	würde da wohl nicht am Platze sein. — 9) ser 'nly eig. „der lebende Erschlagene",
128	Bezeichnung für die Gefangenen, die in alter Zeil vom Kg, mit einer Keule
129	erschlagen wurden (śbr). — 10) Nach d. ägypt. Ausdruck d3j ist es zweifel-
130	haft, ob er zu Fuss oder zu Schiff das Wasser passiert, - II) Geschrieben
131	$3-7-h3-225, die südpalästinensische, im Stamm Simeon gelegene Stadt yrn4
132	Jos. 19, 6.
p. 7
133	3 Urk. IV 5.6
134	4. Nubischer Feldzug des Königs Amosis.
135	Nachdem aber Seine Majestät die Mntjw1 von Asien (Stt)
136	getötet hatte, fuhr er stromauf nach Hnt-In-nfr2, um die nubi-
137	schen Beduinen (Inwu-pdtjw)ª niederzuwerfen (śkśk). Seine Ma-
138	jestät machte ein grosses Gemetzel (23t) unter ihnen. Ich
139	brachte von dort Beute, 2 lebende Männer, 3 Hände. Ich wurde
140	beschenkt (ỉw) mit Gold abermals (hr śn-nze-śj), und es
141	wurden mir zwei Sklavinnen gegeben. Seine Majestät fuhr
142	stromabwärts4, indem sein Herz froh war über Tapferkeit und
143	Sieg; nachdem er die südlichen und die nördlichen (Länder)
144	eingenommen hatte.
145	5. Unterwerfung des Rebellen 33tjre5.
146	Es kam der 33tjw• des Südens, sein Schicksal liess sein
147	Ende herannahen, die Götter Oberägytens fassten ihn. Seine 6
148	Majestät fand ihn in I-nt-t3'6 Seine Majestät brachte ihn
149	als Gefangenen (śker", nl) alle seine Leute als Beute (2s-h3k).
150	Ich brachte zwei mg " mit Gewalt (m mh) aus dem Schiffe des
151	33tjw. Mir wurden 5 Köpfes gegeben nebst dniw? und
152	5 Aruren 10 Acker in meiner Stadt. Der ganzen Schiffsmann-
153	schaft wurde ebenso getan.
154	6. Vernichtung des Rebellen It-n".
155	Es kam jener Feind12, namens Tll-n, nachdem er sich
156	die Übelgesinnnten (113kw-ib) versammelt hatte. Seine Maje-
157	1) Mntjw alter Name der semitischen Bewohner der Sinaihalbinsel; hier
158	für die Hyksos, die semit. Eroberer Ägyptens, gebraucht, die bei Josephus als
159	„Araber"' bezeichnet sind. - 2) Bezeichnung für einen Teil Nubiens, — 3) Wahr-
160	scheinlich eine Bezeichuung für die heutigen Bedja-Völker, welche in der Wüste
161	zwischen Nil und rotem Meer nomadisieren und oft das Niltal heimsuchten. →
162	4) D. h. er kehrte nach Ägypten zurück. - 5) Oder 33t3 zu lesen, eine namens-
163	ähnliche Bezeichnung, die in der Inschrift mit dem Deutzeichen der Kraft-
164	anstrengung und des Feindes versehen ist. _. 6) „Die des Landes des '",
165	mit dem Deutzeichen des Wassers, wohl Bezeichnung für eine Brumenstation
166	(Iınmt) in der Wüste. - 7) mi-gö, mit dem Deutzeichen des Fremden und des
167	Feindes, - 8) Mit dem Deutzeichen des Menschen, wie oben, Bezeichnung
168	für Personen. — 9) Mit dem „Brot" determiniert. - I0) st3t, Feldmass von
169	10000 äg. Quadratellen, das in griech.-röm, Zeit durch üpovpa wiedergegeben
170	wird. — II) „Teti ist schön", ein häufiger ägypt. Personenname dieser Zeit. -
171	12) Zr, eigeutl, der Gefallene, eine verächtliche Bezeichnung für den Feind.
p. 8
172	Urk. IV 6-8 4
173	tät tötete ihn, seine Bande (iśt) war vernichtet!. Mir wurden
174	gegeben 3 Köpfe und 5 Aruren Acker in meiner Stadt.
175	7. Nubischer Feldzug.
176	Ich fuhr den König von Ober- und Unterägypten Dśr-
177	y k3-y?, den seligen, als er auf der Hinauffahrt nach Kusch
178	war, um die Grenzen Ägyptens zu erweitern. Seine Majestät
179	erschlug jenen nubischen Nomaden inmitten seines Heeres,
180	und es wurde gebracht als gw3w33, ohne Ausnahmet; wer
181	floh, wurde auf die Seite gelegtă als ob sie nicht gewesen
182	wären. Ich war an der Spitze unseres Heeres, ich kämpfte
183	ordentlich, Seine Majestät sah meine Tapferkeit, ich brachte
184	2 Hände und sie wurden Seiner Majestät überbracht. Seine
185	Leute und seine Herden wurden aufgesucht 6, ich brachte einen
186	Gefangenen (śkr; nh) und er wurde Seiner Majestät überbracht.
187	Ich brachte Seine Majestät in (nur) zwei Tagen nach Ägypten
188	von der oberen Brunnenstation?. Ich wurde mit Gold be-
189	8 schenkt. Ich brachte 2 Sklavinnen als Beute, ausser denen
190	die ich Seiner Majestät überbracht hatte. Ich wurde zum
191	‚Kämpfer (ih3wtj)8 des Herrschers' gemacht.
192	8. Nubischer Feldzug des Königs Thutmosis I.
193	Ich fuhr den König von Unterägypten '3-4pr-k3-x?, als er
194	auf der Hinauffahrt war nach Ent-ln-nfr, um den Aufruhr in
195	den Fremdländern zu bestrafen, um den Übermut 10 des Fremd-
196	landes fernzuhalten (dr). Ich war tapfer vor ihm auf dem
197	schlechten Wasser '', als man die Flotte schleppte (?) 12 über den
198	Strudel(?)13. Ich wurde zum Obersten der Schiffsmannschaft
199	gemacht. Seine Majestät - er lebe, sei heil und gesund -
200	1) Wörtl. „war nicht existierend", - 2) „Prächtig ist der Schutzgeist des
201	Rê'", einer der Herrschernamen Amenophis' I. — 3) Etwa „gefesselt"),
202	mit dem Deutzeichen des Kopfes wie das Grundwort gw3. - 4) Eig. „nicht
203	war ihre Verminderung". - 5) D. h. niedergestreckt, - 6) D. h. was von
204	seinem Stanıne in der Wüiste geblieben war. — 7) hnmt hrw eig. „der Brunnen
205	voll oben", - 8) Augenscheinlich ein militärischer Rang. Die eigentümliche
206	Bezeichnung „Herrscher" (h43) für den König ist der Hyksoszeit eigentümlich. —
207	9) „Gross ist die Gestalt des Schutzgeistes des Rê'", einer der Herrschername
208	Thutmosis'I10)b5-1= „Schwellen des Armes". - II) Wohl einer der Nil-
209	katarakte in Nubien. — 12) s3s3, mit Deutzeichen des Gehens und der Kraft-
210	anstrengung, — 13) prj.6, mit dem Deutzeichen des Gewässers, offenbar vonz
211	Stamm pr' „kentern".
p. 9
212	5 Urk. IV 8—10
213	tat\|....... .....] Seine Majestät wurde wütend
214	daraufhin wie ein Panther. Seine Majestät entsandte seinen
215	ersten Pfeil und er blieb in dem Leibe jenes Feindes. Diese
216	[Feinde flohen] verzagt vor seiner Schlange (nsrt): Es wurde 9
217	dort im Augenblick ein Gemetzel veranstaltet, fortgeführt
218	wurden ihre Leute (Irjw) als Gefangene (śler nll). Seine Ma-
219	jestät fuhr stromab, indem alle Länder in seiner Faust waren,
220	jener elende nubische Nomade (In-pdlj) war mit dem Kopf
221	nach unten aufgehängt am Vorderteil des Königsschiffes2
222	Seiner Majestät. Es wurde gelandet in Karnak?,
223	9. Syrischer Feldzug des Königs Thutmosis' I.
224	Danach zog mant wach Rinzu®, um sein Herz in den
225	Fremdländern zu waschen ®. Seine Majestät gelangte nach dem
226	Zweistromlande (Nhrn)' Seine Majestät — er lebe, sei heil
227	und gesund —- fand jenen Feind, wie er die Streitmacht® (śkwe)
228	ordnete(}). Seine Majestät machte ein grosses Gemetzel unter
229	ihnen, nicht waren zu zählen die Gefangenen (śkr nk), die
230	Seine Majestät bei seinen Siegen fortführte. Ich war an der
231	Spitze unseres Heeres, Seine Majestät sah, dass ich tapfer
232	war, ich führte einen Wagen fort, sein Gespann (ssm), das an 1o
233	ihm war, als Gefangene (śkr'nh), und sie wurden Seiner Maje-
234	stät überbracht. Ich wurde beschenkt (iz) mit Gold aber-
235	mals (hr śn-nzu-śj).
236	IO. Greisenalter.
237	Ich bin alt geworden, ich habe das Greisenalter erreicht,
238	meine Gunst war wie ....... meine Beliebtheit war [.....]
239	Ich [gehe ein] in dem Felsgrabe (Airt), das ich (mir) selbst
240	gemacht habe.
241	1) Gemeint ist der „Uräus" an der Stirn des Königs, der, als Abbild der
242	Schlange an der Stirn des Sonnengottes, wie diese Feuer gegen seine Feinde
243	speien soll. -- 2) bik eigentlich ,Falke', Bezeichnung für das Schiff des Königs,
244	der sich mit dem falkengestaltigen Gotte Horus identifizierte, - 3) *pliswt
245	„Erlesen sind die Stätten", Name des grossen Amonsheiligtums beim heutigen
246	Karnak. — 4) Mit „man" ist hier, wie oft, der König gemeint, wie das nach-
247	folgende „sein Herz" deutlich zeigt. 5) Allgemeiner Name für Syrien, ein-
248	schliesslich des Zweistromlandes. — 6) Bildlich im Sinne unseres „seinen Mut
249	kühlen", — y) Nhrn, geschrieben N-l3-ir-n3, das hebr. 52273. — 8) Viell.
250	„Schlachtreihe".
p. 10
251	Urk. IV II. I2 6
252	i1. Aufzählung dessen, was dem I'h-ms im Laufe
253	seines Lebens von den Königen, denen er diente, ge-
254	schenkt wurde.
255	a) Grundbesitz.
256	....... ......(so und so viel Aruren)]
257	in Bhjl. Abermals wurden mir vom König von Ober- und
258	1x Unterägypten (N. N. gegeben .......] 60 Aruren in H3-d3.'1,
259	Zusammen: [x Aruren].
260	b) Sklaven und Sklavinnen aus der Kriegsbeute.
261	Namenverzeichnis der Sklaven und Sklavinnen von der
262	Beute, die mir gegeben wurden: Sklave P3-mdj', Sklave P3j-
263	3baru?, Sklave Snb-zbl.f)4, Sklave P3[.....], Sklave Knj-p3-kk3",
264	Sklave Dliwtj-śnbw°, Sklave Sbk-mś", Sklave Hrjs, Sklave P3-
265	'3m°, Sklavin T3-tjm, Sklavin Sdm[s]-nż'°, Sklavin Bkt't, Skla-
266	vin K3-[..Ji-śj12, Sklavin T'mt'3, Sklavin W*6-22-t3-Shmt14,
267	Sklavin Istr'm15, Sklavin Itf-nfr 16, Sklavin Hdt-K*17, Sklavin
268	Imn-hr-śsnb18
269	2. Inschriften auf einer Statue des Prinzen Ih-ms, Sohnes
270	des Königs Śknjn-r' und der Königin Ih-htp, ihm von seinen
271	Eltern und Geschwistern gewidmet.
272	I2 I. Auf dem Gürtel.
273	Aönigssohn I'l-mś 19
274	2. Am Throne.
275	Ein Opfer, das der König gibt: Ptah und Osiris mögen
276	geben Totenopfer (bestehend aus) Brot, Bier 2, Rindern und
277	Gänsen, und allen (anderen) guten Dingen [.... für den
278	Königssohn l'lmś].
279	1) Unbekannter Ort. - 2) „Der vom (nubischen) Stamme Matoi." -
280	3) „Der von Abydos." — 4) „Sein Herr sei gesund". — 5) „Tapfer ist der
281	Herrscher". — 6) „Thout ist gesund())" — 7) „Suchos hat geschaffen." — 8) Fremd-
282	name, geschrieben H3-"-j. . 9) „Der Asiat." - 10) „Sie gehorche mir." -
283	II) „Dienerin." — X2) „Dann (belohnej) ich sie." - 13) Wohl ein semitischer
284	Fremdname, geschrieben T3-3-m-țw; etwa ein 5ayn; vgl. hebr. Mro»y. -
285	14) „Rein ist das Land der Sechmet." — 15) Fremdname, geschrieben Is-t3-y-
286	¿z0-mi. - 16) „Der gute Vater." - I7) „die welche Kusch ...." - 18) „Amon
287	machit gesund." - 19) „Der Mondgott hat geschaffen." - 20) Der Steinmetz
288	hat versehentlich den „Milchtopf" statt des Bierkrugs gesetzt.
p. 11
289	7 Urk. IV 12.13
290	Der gute Gott!, der Herr der beiden Länder, der Sohn
291	des Rê'2 I"3, der mit Leben beschenkt ist, ewiglich1, ist es,
292	der seinen Namen i lebendig erhielt®, damit du " ihm eine gute
293	Tat tuest täglich.
294	Seine Schwester ist es, die seinen Namen lebendig erhielt,
295	die grosse Königstochter I'h-ms, damit du ihr jede gute Tat
296	tuest in der Unterwell (hrt-ntr), der Königstochter I'h-mś8.
297	Seine Schwester ist, die seinen Namen lebendig erhielt,
298	die Königstochter I'li-ms die Kleine — sie lebe - damit
299	du ihr jede gute Tat tuest in der Unterwelt (hrtntr), ihr der
300	Königstochter, Ґ'l-ms, — sie lebe —.
301	3. Auf dem Rückenpfeiler.
302	Eil Opfer, das der König gibt: Ptah, Sokar und Osiris
303	mögen geben ein Totenopfer (bestehend aus) Brot, Bier, Rindern,
304	Gänsen und allen (anderen) guten Dingen, von denen ein Gott 13
305	lebt, für den ältesten Königssohn I'h-ms, den seligen.
306	Der gute Gott, der Sohn des Rế T' — er lebe ewiglich --
307	ist es, der seinen Namen lebendig erhalten hat.
308	Die grosse Königstochter, die die weisse Krone trägt
309	(hnmt nfr hdt)?, I'h-htp'°, ist es, die seinen Namen lebendig
310	erhalten hat.
311	3. Inschriften auf den Wurfhölzern des Prinzen Ti, Sohnes
312	des Königs Sknjn-r'
313	Der Sohn des Rế T' — er lebe ewiglich —; der Königs-
314	sohn Till, der seinen Hermn begleitete bei seinen Schritten.
315	1) Bezeichnung des Königs. — 2) Der Titel, den der König zu seinem
316	Personennamen führte. 3) Geschrieben I*3, wie ein Fremdname; König
317	am Ende der 17. Dynastie, -- 4) Ein häufiger Zusatz nach dem Namen des
318	Königs. — 5) Nämlich den Namen des Königssohnes, — 6) Dadurch dass er
319	ihm dieses Denkmal miterrichtete. - 7) Wohl Osiris, - 8) Ihr Name hat das
320	Dentzeichen einer Frau mit dem Uräus an der Stirn. - 9) Ein im mR. und
321	im Anfang der 18. Dyn. gebräuchlicher Titel der Königinnen. — 10) „Der
322	Mondgott ist zufrieden"; auch ihr Name hat das Deutzeichen einer Frau mit
323	dem Uräns an der Stirn. — 1I) Geschrieben Tw-iw, wie ein Fremdname.
p. 12
324	Urk. IV 13-15 8
325	4. Inschrift auf der Speerspitze des Königs K3-ms.
326	Der gute Gott, der Herr des Opferns!, W3d-hpr-y 2 Ich
327	bin ein tapferer Herrscher, der von Ré' geliebt ist, der Sohn
328	des Mondgottes, geschaffen von Thout, der Sohn des Sonnen-
329	gottes, K3-mś3 — er sei siegreich in Ewigkeit. -
330	14 5. Denkstein des Königs Amosis.
331	1. Lob des Königs.
332	Horus 4 „gross an Gestalten", nbtj" „schöngeboren", Gold-
333	horus ® „der die beiden Länder verknüpft hat", der König von
334	Ober- und Unterägypten' der Herr der beiden Länder No-
335	phtj-", der Sohn des Ré', der von ihm geliebt ist, I'h-mś -
336	er lebe ewig — der Sohn des Amon-Ré', von seinem Leibe,
337	und von ihm geliebt, sein Erbe, dem sein Thron gegeben
338	worden ist?, ein guter Gott in Wahrheit (nren m3") mit kräftigen
339	(? tm3) Armen, keine Lüge ist in ihm, ein Fürst 10 gleich Re'
340	das Kinderpaar des Geb11, sein Erbe, der jubelt (Akn) in
341	Freude, das Ebenbild (mstjw) 12 des Ré' ', das er geschaffen hat,
342	15 der Rächer, den er (sich) auf Erden gesetzt hat, der ein leuch*
343	tendes Königtum führt13, der Herr der Freude, der Atem giebt
344	in die Nasen der Frau(en), reich an Kraft, der zwingt den ..
345	1) Ein Titel des ägyptischen Königs, dem allein das Recht zusteht, den
346	Göttern zu opfern. — 2) „Frisch ist die Gestalt des Ra", einer der Herrscher-
347	namen des Königs K3-ms (17. Dyn.) — 3) „Der Stier (d. i, Amon oder Montı)
348	hat geschaffen." - 4) Erster der Titel des Königs, den er als Verkörperung
349	des Gottes Horus führt. — 5) „Die beiden Herrinnen", zweiter der Titel des
350	Königs als Verkörperung der beiden Schutzgöttinnen von Ober- und Unter-
351	ägypten, der Geiergöttin von Elkâb und der Schlangengöttin von Buto. —
352	6) Dritter Titel des Königs, der ihn ursprünglich als Horus, der seinen Gegner,
353	den Gott Seth von Ombos, überwand, bezeichnete, später aber irrig als „Gold-
354	horus" gedeutet wurde, — 7) Vierter Königstitel. 8) Fünfter Königsstitel. —
355	9) Es ist möglich, dass der nicht überall korrekte Schreiber hier das Wörtchen
356	„auf" (hr) vor „seiu Thron" ausgelassen hatte uud dass also gemeint war, „den
357	er auf seineu Thron gesetzt hat". - I0) śhm-irf „mächtig in seinem Tun", ein
358	Fürstentitel, der aus dem Feudalstaat des mR. stammt. — II) Eig. „die beiden
359	Schwestern", ein äg. Ausdruck für Bruder und Schwester. Gemeint sind Osiris
360	und Isis, mit denen der König hier identifziert wird, — 12) Richtiger vielleicht
361	„der seinem Vater gleichende" Sohn; denn das Wort hat ursprünglich die Be-
362	deutung „Sohn". - 13) Wörtl, „leuchtend in bezug auf das Königtumn".
p. 13
363	Urk. IV 15-17
364	9
365	.....', der Leben giebt, der die Wahrheit befestigt, der
366	König der Könige in allen Ländern, der König — er lebe, sei
367	heil und gesund - der die beiden Länder gebändigt (zf)
368	hat, gross an Ehrfurcht (kf3t), mächtig an Erscheinung in
369	[.....J als solche die sich verbeugen, ihre Götter bringen (ihm)
370	Leben und Glück, einer im Himmel, der zweite auf Erden2,
371	dessen Glanz (23mw) Licht schafft, Liebling des Amon, der
372	die Ämter feststellt gleichwie der Schöngesichtige3, ein Herr
373	der Jahret, wie die Majestät des Ré, der den Gott seine 16
374	Kapelle (iwnn) kennen läßt und den Festbedarf° eines jeden
375	Gottes, ein König von Oberägypten in Buto (P)°, ein Herr-
376	scher in 13-mri', der Balken (s3w) des Himmels, das Steuer-
377	ruder der Erde, er hat in Besitz genommen, was die Sonne
378	umkreist, die weisse (oberägypt.) und die rote (unterägypt.) Krone
379	jeder seiner Stunden für die Krone (w0rr)ax mit hohen Federn, ~fo Lkane Horus und Seth, sind unter seiner Aufsicht (ist hr),* ürscheinung& in seiner Jugend, ein doppeltes Wunder (623t)) in yauth the bleiben an seinem Haupte, die Anteile der beiden Herren, "glänzend an XIn whose
380	die beiden Schlangen sind mächtig vor ihm, wie (bei) Horus, pheone, mhi
381	alhe, sei riei bnci des undrded ir dieekirz, neahm, cin Konenmi er cnae tu cna (is.sntik.corm
382	der Herr der Krone, Horus, gesegnet (i03l) mit Liebe, zu dem i7 tim).
383	die Südlichen, Nördlichen, Östlichen und Westlichen kommen;
384	er bleibt als Herr, der seine beiden Länder befestigt hat; er
385	hat das Erbe seines Erzeugers genommen; die beiden Länder
386	ganz und gar weichen vor ihm zurück; sein herrlicher Vater11
387	hat sie ihm gegeben, er hat die Menschen (Inmmt) gefasst, er
388	hat die Untertanen (rhji) gepackt, die Menschen (pt) geben
389	1) Äg. knï mndwj (ł) d. i. „'ini in bezug auf die Brüste(?)". - 2) Worauf
390	sich dieser Ausdruck bezieht, ist unklar. - 3) Beiname des Gottes Ptah, der
391	die Berufstätigkeiten geordnet haben soll. — 4) Soll heissen: „der so viele
392	Jahre regiert". - 5) Das was zur Feier eines Festes gehört, wie Blumen, Speisen,
393	Kleider u, a. — 6) Die vorgeschichtliche Hauptstadt der Könige von Unter-
394	ägypten; der König wird also als ein oberägyptischer Eroberer Unterägyptens
395	bezeichnet, und zwar mit Recht, da ja er und seine Vorgänger von Theben
396	aus die Hyksos aus Unterägypten vertrieben hatten. - 7) Name Ägyptens. —
397	8) irw eigentl. „Gestalt". - 9) scil. "bestimmt". - 1o) Das äg. Hbt, Ort in
398	den unterägyptischen Sümpfen, an dem Horus geboren und auferzogen wurde. —
399	11) Amon.
p. 14
400	Urk. IV 17-19 10
401	ihm Ehre, jedes Gesicht1 sagt: Unser Herr ist er; die H3w-
402	nbt2 insgesamt(}) sagen: ‚der dem wir dienen 3 , ist in ihm'; die
403	Länder sagen: ,wir gehören ihm', ein König ist er, den Ré" zum
404	18 Herrscher gemacht hat, den Amon gross gemacht hat, sie geben
405	ihm die Länder und Lande (idbr t3w) auf ein Mal, und das,
406	worüber die Sonne leuchtet. Die Barbaren sind in einem
407	Bittgang (hims), sie stehen an scinom Palasttor (rrjt). Sein
408	Schrecken ist in den Leuten von Unt-hu-nfr4, sein Kriegsruf
409	in den Ländern der Phönizier (Enhw). Die Furcht Seiner Maje-
410	stät ist im Innern dieses Landess, wie die des Min im Jahre,
411	da er kommtf. Sie bringen die schönen Kostbarkeiten, indem
412	sie mit Gaben für den König beladen sind. Er (der König) geht
413	aus, indem sein Gefolge an seiner Seite ist wie der Mond in
414	der Mitte der Sterne; mit schöner Haltung' beim Gehen,
415	ruhigen Schrittes, festen Fussess, mit drückender (? mds) Sohle.
416	Die Herrlichkeit des Ré schwebt über 1hm, Amon ist sein
417	Schutz. Sein herrlicher Vater, der ihn liebt, macht ihm den
418	1y Weg. Die beiden Lande (idbruj) sagen: ,Sähen wir ihn doch'.
419	Jeder Leib 10 ist voll von seiner Liebe. Die Augen sind in Er-
420	staunen (g3g3™t) über diesen König, die Herzen hüpfen seinet-
421	wegen. Erblickt wird er wie Ré wenn er aufgeht, wie die
422	Sonne (2tn) erglänzt, wie Hpril1 in den Augen erscheint; seine
423	.Strahlen sind in den Gesichtern, wie die des Atum im Osten
424	des Himmels12, wenn der Strauss in den Wüstentälern tanzt,
425	1) Ausdruck für „jedermann" und deshalb mit dem Deutzeichen fiir
426	Menschen versehen. — 2) Bezeichnung für die Bewohner der Inselo des ägäi-
427	schen Meeres. — 3) D. h. unser Gott; möglich ist auch, dass zu ergänzen ist:
428	,(wir erkennen) den, dem wir dienen, in ihm'. - 4) S. ob. S. 3 Anm. 2. - 5) Häufige
429	Bezeichnung für „Ägypten", - 6) Anspielung auf eine unbekannte Vorstellung,
430	nach der der Gott Min wonl ais Gott der arab. Wüste und ihrer Bewohner zu
431	gewissen Jahren das Niltal heimsucht durch Dürre oder Beduineneinfälle.. —
432	y) Äge", eigentl. Arm, bezeichnet oft „Zustand, Befinden". - 8) Der Ägypter
433	sagt: „fest in bezug auf beide Füsse", - 9) Unbildlich ausgedrückt heisst das
434	„die Sonnenscheibe schwebt über ihm", wie das oft in den Tempelbildern dar-
435	gestellt ist. — 10) Ausdruck für „Jedermann", daher mit dem Deutzeichen der
436	Menschen geschrieben, aber wie der Zusammenhang zeigt, doch noch wörtlich
437	gemeint. — 11) Der käfergestaltige Sonnengott, der frühzeitig zum besonderen
438	Gott der zufgehenden Soune gemacht worden ist. - 12) Atum, der menschen-
439	gestaltige Sonnengott von Heliopolis, der sonst besonders als Gott der Abend-
440	sonne gilt, hier aber ebenfalls noch aligemein als Sounengott aufgefasst ist.
p. 15
441	II Urk, IV 19-21
442	wie wenn der Gott Ilw in der Mitte des Tages leuchtet,
443	wenn alles Gewürm heiss ist. Der eine König, den die Sothis
444	erzogen hat!, der gelobt ist von der S53t?. Die Ehrfurcht
445	(šfjt) des Thout3 ist an seiner Seite, er gibt ihm die Kenntnis
446	der Dinge. Er leitet die Schreiber zur Genauigkeit (tp-hsb) *. 20
447	Der Zauberreiches ist er, ein Herr der Liebe mehr als alle
448	(anderen) Künige; Horus, von Ré' geliebt, er 6 giebt, dass ihm
449	die Herzen ((23tj) Ehre geben und die Herzen (ib) Lobpreisungen
450	in den Leibern.
451	2. Aufforderung an die Untertanen des Königs, ihn
452	zu ehren.
453	Höret, ihr Menschen (pt), Menschheit (Inmmt), Untertanen
454	(rljt), jedes Gesicht (hr nb), die diesen König begleiten bei
455	seinen Schritten, überantwortet" seinen Ruhm (b3u) Anderen,
456	reinigt euch (vi b)8 bei seinem Namen, reinigt euch (trur)8 bei
457	seinem Leben8, seht, ein Gott ist er auf Erden, gebt ihm Ehre
458	wie (dem) Ré' , preist ihn wie den Mondgott, den König von
459	Ober- und Unterägypten, No-phtj-i, der jedes Fremdland ge-
460	bändigt hat.
461	3. Aufforderung, die Königin Il-lup zu ehren, und 2x
462	Lob dieser Königin wegen ihrer Regentschaft.
463	Gebt Preis (Inwo) der Herrin des Landes, der Fürstin der
464	Länder der H3w-nbt?, mit hohem Namen in jedem Fremdland,
465	die den Plan für die Menge machte, die Frau des Königs (22-5z0t)
466	und Schwester des Königs (itj) — er lebe, sei heil und ge-
467	sund — die Jochter eines Königs und Mutter eines Königs,
468	die herrliche; die die Dinge kennt, die Ägypten band(}) (nze),
469	sie sammelte (w3) seine (d. i, Ägyptens) Beamten1°, sie
470	schützte es, sie sammelte (nzu) seine Flüchtlinge (wthze), und
471	1) D. h. Horus, der von seiner Mutter Isis, deren Seele die Sothis (äg. Spdt,
472	der Siriusstern) ist, erzogen wurde, - 2) Göttin der Mathematik, die wohl den
473	König unterrichtet haben soll. — 3) Gott der Schrift und des Wissens. —
474	4) Bezieht sich wohl wieder auf den König, der im Folgenden mit seinem
475	Lehrer Thout identifiziert wird. - 5) Mit dem Deutzeichen des Gottes, wohl
476	ein Name des Thout. - 6) Wohl Ré und nicht der König; das Verb würde
477	sonst wohl eher im Partizipium stehen, - 7) Wörtl. „gebt". - 8) D. h, durch
478	einen Eid. — 9) S. S. I0, Anm, 2.— I0) mufjt mit dem Deutzeichen fiir Grosser.
p. 16
479	Urk. IV 2I-23 12
480	umfasste seine Auswanderer (1šw); sie beruhigte Oberägypten
481	und entfernte seine Rebellen (btn), die Königl. Gemahlin Ik-htp
482	- sie lebe. -
483	22 4. Die Geschenke und Bauten, die der König dem
484	Amon machen liess.
485	Es befahl nun Seine Majestät, seinem Vater Amon Re'
486	Denkmäler zu machen, bestehend aus grossen Kränzen (m3l1)
487	von Gold, Ketten (m$3}3wt) von echtem Lapislazuli, Amuletten1
488	von Gold, einem grossen Wasserkrug (kst) von Gold, Wasser-
489	gefässe (nmst) und Wasserkrüge (hst) aus Silber, ein Libations-
490	krug (kblw) aus Gold, eine dblt-litp? aus Gold und Silber,
491	Halskragen (mint) aus Gold und Silber, vermischt mit Lapis-
492	lazuli und Malachit3; ein 136-1-k3 Gefaß+ aus Gold, sein Unter-
493	satz aus Silber; ein 13b-n-k3-Gefäss 4 aus Silber, gerändert (tnh)
494	23 mit Gold, sein Untersatz aus Silber, tnj-Gefässe aus Silber,
495	Wassergefasse (nnśt) aus rotem Granit (m3t), gefiillt mit Ölen
496	(mdi); grosse wšm aus Silber, gerändert mit Gold, ihr (....]
497	aus Silber; eine Harfe aus Ebenholz mit Gold und Silber;
498	Sphinxe• aus Silber; eine śpt aus Gold. Es befahl [neine]
499	Majestät [herzustellen das grosse Schiff, das] auf dem Flusse
500	fährt, Wśr-h3t-imn® ist sein Name, aus neuem Zedernholz'
501	von dem Besten der Treppes, um [seine] schöne Fahrt [des
502	Jahresanfangs] zu machen. [.... ] ich stellte Säulen aus Zedern-
503	holz auf, das Dach und den Estrich desgleichen. Ich gab
504	1..... ..].
505	1) Wohl das Wort, das sonst wd3 geschrieben wird, hier aber nur durch
506	das Zeichen einer Kette mit Siegel bezeichnet ist. — 2) Vielleicht der ,Opfer-
507	tisch', sonst das ,Opfermahl'. - 3) Gemeint sind die verschiedenen Perlenreihen,
508	aus denen das Halsband "zusammengesetzt ist. — 4) Gefäss der Form 0..
509	5) Figuren eines liegenden Löwen mit Königskopf, Abbilder des Königs. —
510	6) „Mächtig ist die Büste des Amon"; vielleicht auch Imn wśr h3t „Amon mit
511	mächtiger Büste" zu lesen, Name des Schiffes, das der Gott Amon zu seinen
512	Festfahrten auf dem Flusse benutzte und das an seinen Enden mit Widderbüsten
513	geschmückt war. — 7) Noch nicht gebrauchtes Zedernholz; bei der Holzarmut,
514	unter der Ägypten schon im Altertum zu leiden hatte, war es selbstverständlich,
515	dass man das alte Holz nach Möglichkeit wieder verwendete; daher pflegen es
516	die Könige stets zu betonen, wenn sie zu ihren Bauten neues Zedernholz ver-
517	wendet haben. — 8) Bezeichnung für Küstengebirge, hier das Küstengebirge des
p. 17
518	13 Urk. VI 24.25
519	6. Inschriften zweier Felsenstelen in den Kalksteinbrüchen
520	von Maâsara bei Turra, zur Erinnerung an die Eröffnung
521	neuer Brüche im 22. Jahre des Königs Amosis durch den
522	Oberschatzmeister Nfr-prt gesetzt.
523	A. König von Ober- und Unterägypten Nb-phtj-r'!, der
524	mit Leben beschenkt ist, der von Atum, dem Herrn von Helio- 25
525	polis geliebte und der von Ptah, der südlich von seiner Mauer
526	wohnt?, dem Herrn der Wahrheit, geliebte.
527	Königin I'hms Nfrt-irj3, sie lebe ewig. —
528	Thre Titel sind: a) Gottesweib4, grosse Königsfrau, Herrin
529	der beiden Länder; Königstochter, Königsschwester, Königs-
530	mutter", Fürstin der beiden ganzen Länder, b) Grosse Königs-
531	frau, Königsmutter, Herrin der beiden Länder; Königstochter
532	Königsschwester des Königs(®) 6.
533	B. Jahr 22 unter der Majestät des Königs von Ober- und
534	Unterägypten, Sohnes der Sonne, I'l-mś, der mit Leben be-
535	schenkt ist. Neu eröffnet wurden? Steinbrüche8, Heraus-
536	genommen wurde" weisser, schöner Kalkstein? zu seinen
537	Häusern von Millionen von (Jahren 1°] nämlich das Haus des
538	[....], das Haus des Ptah, .... Genossen (:) des guten Gottes 11,
539	das Haus des Amon in Iptrś-t12, bei allen Denkmälern, die
540	1) S. S. I Anm, g. - 2) Ein alter Beiname des Ptah, der auf die Lage
541	seines Tempels zu Memphis (inb-t „die Mauer") anspielt. - 3) Gemahlin des
542	Königs, die wie viele Mitglieder des königlichen Hauses den Namen Ahmes
543	führte und zur Unterscheidung den Beinamen nefret-eroi „die Schöne dazu"
544	hatte. - 4) Gottesweib, nämlich des Amon, ein geistliches Amt der Königinnen
545	des neuen Reichs. — 5) Wie oft als Mutter eines thronberechtigten Prinzen, —
546	6) Vielleicht ist das Wort ilj „König" richtiger nicht mit dem Vorhergehenden
547	zu verbinden, sondern als Titel (»der König") der Frau aufzufassen; bei
548	der stark hervortretenden Rolle der Königinnen dieser Zeit wohl denkbar. —
549	7) Infinitiv. — 8) ht-zt „Häuser", eine in Steinbruchinschriften häufige Bezeich-
550	nung für Stullen in den Brüchen. - 9) inr Id nfr n jnw eigentlich vielleichı
551	„schöner weisser Stein von 'jnzu" (Alav, Name des Gebirges von Turra). -
552	11) Sechr wnsicher, vieldieht verderbte sitolle. - 12) ties 0 ge f i Name des Heiligtums von Lnksor, dessen älteste Bauteile indessen erst aus der Zeit
553	Thutmosi" II. stammen; dem Sinur nach crwartet man cher OJJ den
554	Namen des Heiligtums von Karak, an dem der König in der Tat gebaut
555	hat (s. o.).
p. 18
556	UTk. IV 25.26 14
557	seine Majestät ihm(f) machte. Geschleppt wurde der Stein
558	durch Rinder, die Asiaten ('3m2-™ł) brachten ' aus den Ländern
559	der Phönizier2. Gemacht unter der Leitung 3 des rpt und h3tj-",
560	des [von seinem Herrn] geliebten (.... J, des wachsamen Leiters
561	des Herrn der beiden Länder bei der Herstellung1 von Denk-
562	mälern für die Ewigkeit [in sehr] grosser [Anzahl]5, des Lieb-
563	lings des guten Gottes, des Schatzmeisters9 des Königs von
564	Unterägypten, des einzigen Freundes, Vorstehers der Schatz-
565	meister, Nefer-prõjet6.
566	26 7. Denkstein des Königs Amosis, aus der von ihm erbauter
567	Grabkapelle seiner Grossmutter Ttj-šr bei Abydos.
568	Jetzt in Kairo.
569	A. Darstellung•
570	Horus „der Stier in Theben"7, der gute Gott, der Herr
571	der beiden Länder Nb-phtj-r, der Sohn der Sonne von ihrem
572	Leibe, Il-ms (Amosis), mit Leben beschenkt ewiglich;
573	hinter ihm die Worte: aller Schutz und alles Leben ist
574	hinter ihm;
575	er weiht Opfergaben dbh-t htp „Bedarf an Opfergaben",
576	der Königin „Königsfrau, Königsmutter Ttż-šr, sie lebe ewiglich.
577	B. Die grosse Inschrift.
578	Es geschah aber, dass Seine Majestät in der Säulenhalle®
579	sass, der König von Ober- und Unterägypten Nb-phtj-r der
580	Sohn der Sonne I'li-mś mit Leben beschenkt, indem die
581	1) Vgl. Urk. IV 537, 4/5. - 2) 63-w Enlro; Asiaten sind es in der Tat,
582	die in dem zugehörigen Bilde die Rinder treiben. — 3) irj hr' „gemacht unter
583	dem Arme des" führt auf offiziellen Denkmälern oft den Beamten ein, der das
584	Denkmal gesetzt und die in der Urkunde erzählten Taten im Auftrage des Königs
585	ausgeführt hat. —- 4) śmnlı „fest, dauerhaft herstellen" oder „wiederherstellen". —
586	5) Lies 4f - 6) „Schön ist der Winter", ein Name wie Nfr-impt
587	„schön ist das Jahr". - 7) „Stier", seit Thutmosis I. „starker Stier", nennen
588	sich die Könige des neuen Reichs in ihrer Eigeuschaft als Horus nach dem
589	Gotte Montu von Theben, der in Falkengestalt verehrt wurde und dessen Ab-
590	bild ein heiliger Stier namens Bach war. _ 8) d3dw. - 9) Oder Siegelbewahrer?
591	Vgl. S. 20, Anm. 5.
p. 19
592	15 Urk. IV 26-28
593	rftt, die Gunstreiche, die Anmutreiche, die Königstochter,
594	Königsschwester und grosse Königsfrau, I'h-ms Nfrt-irj, sie
595	lebe, vor seiner Majestät war; einer redete zu dem anderen,
596	indem sie suchten, was für die Dahingeschiedenen nützlich
597	wäre, nämlich Wasser zu spenden, auf den Altar zu opfern, den 27
598	Opferstein frisch zu halten an jedem Kalenderfeste!, am Neu-
599	mondsfeste ?, am Monatsfeste?, am „Ausgang des Sm-Priesters" 4,
600	am „Abendmahl" 5, am „5 ten Tag des Monats", am „6ten Tag
601	des Monats", am H3kr-Feste, am W3g-Feste, am Thout-Feste
602	und an allen (anderen) Kalenderfesten ' des Himmels und der
603	Erde.
604	Es sprach seine Schwester, indem sie ihm antwortete®:
605	Warum gedenkt man? dieser Dinge? Weswegen spricht man
606	diese Rede? Was ist es, das in dein Herz gelangt ist?
607	Der König selbst sprach zu ihr: Ich bin es, der mir die
608	Mutter meiner Mutter und die Mutter meines Vaters ins Ge-
609	dächtnis gerufen hat8, die grosse Königsfrau, die Königsmutter
610	Tiż-šr, die selige. Ihr Grab und ihr Kenotaph sind noch jetzt
611	auf dem Boden des thebanischen und thinitischen Gaus9; ich
612	habe dies zu dir gesagt, denn. meine Majestät hat gewünscht, 28
613	ihr eine Pyramide und einen Tempel in dem T3-dśr zu erbauen
614	in der Nachbarschaft der Denkmäler meiner Majestät1°. Ge-
615	graben wurde sein See, gesetzt wurden seine Bäume11, fest..
616	gestellt wurden seine Opfer, ausgestattet wurde er mit Menschen,
617	1) tp-tr. - 2) I. Tag des Monats, - 3) 2. Tag des Monats. 4) Später
618	4. Tag, hier offenbar noch als 3. Tag des Monats. - 5) Später 5. Tag, hier offenbar
619	noch 4. Tag des Monats, — 6) Seltsamerweise beginnt die Inschrift das Zwiegespräch
620	des Königspaares nicht, wie man erwarten sollte, mit der Rede des Königs, sondera
621	mit der verwunderten Frage der Königin, warum man so gesprochen habe. —
622	7) Mit „man" ist wie oft der König gemeint. - 8) Vgl, śl3 mit folgendem
623	Dativ „jemandem etwas erwähnen". — 9) Gemeint ist ohne Zweifel, dass das
624	eigentliche Grab (isj), wie die Gräber der anderen Königinnen dieser Zeit, zu Dra
625	abu'l Negga im westlichen Theben, das Kenotaph (ví lị i) dagegen, wie es seit dem
626	mR. üblich war, bei Abydos im thinitischen Gau lag. -- 10) Der König will
627	seiner Grossmutter über ihrem bescheidenen Kenotaph eine kleine Pyramide
628	und davor ein Heiligtum für den Totenkult erbauen. Diese Denkmäler sollen
629	sich in der Nähe des von ihm (wohl für sein Seelenheil) erbauten Tempels be-
630	finden, bei dem denn auch unser Denkstein gefunden worden ist. T3-dsr „das
631	herrliche Land" ist der alte Name der Totenstadt von Abydos, -- I1) Zu einem
632	Totentempel gehört eine Gartenanlage mit Teich.
p. 20
633	Utk, IV 28-30 16
634	versehen warde er mit Ackern, ausgerüstet wurde er mit Heer-
635	den, Totenpriester und Vorlesepriester sind bei ihrer Pficht,
636	jedermann kennt seine Ordnung.
637	Seine Majestät sagte nämlich diese Rede, als dieses schon
638	in der Ausführung vollendet(?)1 war. Seine Majestät hat dies
639	gemacht, weil er sie über alles liebte. Niemals haben frühere
640	Könige dem Ähnliches getan für ihre Mütter.
641	Seine Majestät streckt den Arm aus und beugt die Hand 2,
642	29 indem er ihr (das Opfergebet) rezitiert: „ein Opfer, das der
643	König gibt: Geb, die Neunheit?, die kleine Neunheit \|........
644	Anubis], der in der Gotteshalle, (sie geben) tausend an Brot,
645	Bier, Rindern, Gänsen, Ochsen [...........] für [die grosse
646	Königsfrau usw. Tt2-$*"].
647	8. Denkstein eines Mannes aus Edfu, der verschiedenen
648	Königinnen von der Zeit des Amosis bis in die Thut-
649	mosis' I. diente.
650	A. Darstellung.
651	„Das Gottesweib des Amon, die grosse Königsfrau I'k-htp*,
652	die selige" und „die Königsfrau und Königsschwester S6k-m-
653	s3fs, die selige" werden verehrt von einem Manne, mit dem
654	Gebete: Ein Opfer, dass der König giebt: [....J alle reinen
655	Dinge sind rein 6 für dich (o Königin) durch den [.........J"
656	und von „seinem Sohne, dem Propheten des Schicksals ' Hr-ltp,
657	dem seligen."
658	30 B. Die Inschrift.
659	Ein Opfer, dass der König giebt: Horus von Edfus, Osiris
660	und Isis mögen Totenopfer geben an Brot, Bier, Rindern,
661	Gänsen und allen (anderen) guten und reinen Dingen für die
662	grosse Königsfrau und Königsmutter I'h-htp, die selige, und
663	I) hrus. - 2) Zwei Ausdrücke für „Opfer darbringen". - 10) Gemeint ist
664	die alte Neunheit von Heliopolis, die im Unterschiede zu der jüngeren
665	„kileinen Neunheit" gewöhnlich „die grosse" heisst, - 4) Die Königin, in deren
666	Dienst der Mann stand. - 5) Eine frühere Königin, die bei Edfu begraben
667	was. In ihrem Grabe, das der Mann wiederherzustellen hatte, ist offenbar bei
668	dieser Gelegenheit der Denkstein gesetzt worden. — Der Name ŚUk-m-s3f bie-
669	deutet „Suchos ist sein Schutz" d. h. wohl der Schutz des Vaters der so Ge-
670	nannten. — 6) D. h. werden geopfert. -- 7) Š3u „Schicksal" personifiziert als
671	Gottheit. -.8) Bhd-t.
p. 21
672	17 Urk. IV 30-32
673	ihren Sohn No-phtj-r (König Amosis), den seligen. Sie machten
674	mich (}) zum (?) zweiten Propheten des Schicksals von dem
675	Altare(?), Türhüter des Tempels und Priester tu-f, , der Sohn
676	des Irt-s. Er sagt: Ich habe dieses Grab der Königstochter
677	Sbk-m-s3f erneuert, nachdem es gefunden worden war im Be-
678	griff zugrunde zu gehen.
679	Da sagte dieser Priester 1: O ihr, die ihr an diesem Denk-
680	stein vorübergehen werdet, ich sage euch und lasse euch
681	hören meine Gunst bei der großen Königsfrau I'h-htp:
682	Sie stellte mich an, um ihr zu spenden?; sie beschenkte(?)3
683	mich mit einer Statue ihrer Majestät; sie gab mir ihre Ein-
684	künfte1, nämlich 100 bit-Kuchen, 13 psn-Kuchen, 2 Krüge Bier, 31
685	einen Rücken von einem jedem Rindes, und ich wurde be-
686	schenkt mit Hoch- und Niederiand.
687	Abermals erwies sie mir eine andere Gunst, sie gab mir
688	alle ihre Habe in Edfut, um sie ihrer Majestät darzubringen ?.
689	Eine andere Gunst der grossen Königsfrau I'k-ms, der
690	seligen, welche König '3-hpr-k3-" (Thutmosis I.), der selige,
691	liebte: Sie machte mich zum Schreiber des Götterschatzes, sie
692	beschenkte(?)" mich mit einer Statue ihrer Majestät. Sie gab mir
693	ihre Einkünfte*, nämlich 100 (Brote), 2 Krüge Bier, ein Opfer-
694	stück von einem jeden Rindü, und ich wurde beschenkt mit
695	Hoch- und Niederland. Der Ackerschreiber des Horus von
696	Edfu, Dlgis.
697	9. Inschriften des I'h-mí, genannt Pn-Ngbjt, aus seinem 32
698	Felsgrab bei Elkab.
699	A. Titulatur.
700	.]gefundenwurde........
701	bei den Hofleuten. Der kämpfte (13f) und focht in allen
702	Fremdländern, der nicht wich vom Herru der beiden Länder
703	1) D. h. der als Urheber des Denksteins genannte Priester Jwv-f. E
704	gcht hiermit von dem offiziellen Teil der Inschrift zu dem privaten über. —
705	2) hnk. = 3) minj eig. „anpflocken"; wird sowohl vom Beschenken als vom Ver-
706	heiraten gebraucht. Hier vielleicht „anstellen" zum Dienst bei der Statue, die
707	im Tempel aufgestellt sein mochte, — 4) 'bw-s eigentl. das für die Königin
708	resp. ihre Statue einkommende Brot. - 5) Wohl, das in Tempel geopfert
709	wird, _ 6) D63. - 7) Irp, d. h. der Statue zu opfern? — 8) Offenbar der
710	Mann, der die Inschrift verfasst hat,
711	Aeg. Urk. Deutsch.
p. 22
712	Urk. IV 32—34 18
713	in der Schlacht, Besitzer eines Begräbnisses durch die Gunst
714	des Königs 1, der Vorsteher der Schatzmeister I'k-mś, genannt
715	Pn-Nhbjt?
716	B. Allgemeine biographische Inschrift.
717	I. Einleitung.
718	[Herausgehen am Tage,......... Preisen der Sonne,
719	33 wenn sie [scheidet] aus dem Leben im Horizonte des Himmels;
720	...... ....] an allen ihren (plur.) Festen des
721	Himmels und der Erde durch den \|......
722	.....Jder Truppen, den Mund, der beruhigt im lganzen
723	Lande3, der das Herz des Königs erfüllt] alle [Tage], als Be-
724	gleiter des Königs auf seinen Gängen an jeder Stätte, zu Wasser
725	[und zu Lande], im südlichen [und im nördlichen] Fremdland
726	...... .....•], mit dessen Plänen [man zu-
727	frieden ist], der Leiter der ......... ...•Jalitäglich,
728	der herauskommt aus dem Palaste (knt) 4, [indem er wiederholt
729	den] Mund [des Königs seinen Freundens, und der verkündet
730	den Untertanen] was befohien ist; unter dessen Aufsicht jedes
731	34 Amt steht; der Schatzmeister des Königs von Unterägypten,
732	der tapfere [Fechtert .....] des Königs, I'h-mś, genannt
733	Pn-Nhbjt. Er spricht:
734	2. Die biographische Erzählung:
735	Ich habe begleitet die Könige von Ober- und Unterägypten,
736	die Götter', unter denen ich gelebt habe, auf ihren Gängen
737	in dem südlichen und nördlichen Fremdlande, und an jedem
738	(anderen) Ort, an den sie sich [begaben], namlich den Konig
739	von Ober- und Unterägypten No-phtj-r (Amosis) den seligen,
740	den König von Ober- und Unterägypten Dśr-k3-r (Ameno-
741	phis I.), den seligen, den König von Ober- und Unterägypten
742	3-hpr-k3-r (Thutmosis I.) den seligen, den König von Ober-
743	und Unterägypten '3-kpr-n-r (Thutmosis II.) den seligen, bis
744	1) Die Könige des nR, pflegten ihren Günstlingen eine vollständige Grab-
745	ausrüstung zu schenken. — 2) „Der der Nechbijet (der geiergestaltigen Orts-
746	göttin von Elkab, Eileithyia)." — 3) Häufiger Ehrentitel sehr hoher Beamter. —
747	4) Eigentlich wohl „das Innere", im Unterschied zu 13 (Urk. IV 38, 6) „das
748	Äussere' (des Palastes). — 5) Ergänzt nach IV 38, 7. — 6) Ergänzt nach IV
749	go3 u, ähnl, —7) Der ägyptische König wird ganz gewöhnlich als „Gott" bezeichnet.
p. 23
750	19 Urk. IV 34-36
751	zu diesem guten Gotte, dem König von Ober- und Unterägypten,
752	Mir-kupr-r (Thutmosis III.), der mit Leben beschenkt ist ewig.
753	Ich habe ein schönes Alter erreicht, indem ich im Leben
754	war beim König.', indem ich in Gunst war bei ihren Majestätenn,
755	indem meine Beliebtheit war bei Hofe (stp-s3), er lebe, sei heil
756	und gesund
757	Es erwies mir auch Gunst das Gottesweib, die grosse
758	Königsfrau K3-m3't-r2 (Hatschepsut) die selige; ich zog auf ihre
759	grosse Tochter, die Königstochter Nfrze-r', , die selige, als sie
760	ein Kind war, das an den Brüsten lag 3
761	Der Vorsteher der Schatzmeister, Berichterstatter und 35
762	Fechter, I'k-ms, genannt Pn-Nhbjt,
763	C. Bericht über die Kriegstaten des l'h-ms.
764	Der rpt, der 113t)- ', Schatzmeister des Königs von Unter-
765	ägypten, einziger Freund \|..........), der Vorsteher der
766	Schatzmeister, Berichterstatter und Fechter, I'h-ms, genannt
767	Pen-Nhbj-t; er spricht: Ich begleitete den König von Ober-
768	und Unterägypten No-phtj-r (Amosis) den seligen, ich focht
769	für ihn im Lande Dh^: ein Gefangener5, eine Hand; ich be-
770	gleitete den König von Ober- und Unterägypten D$r-k3-y
771	(Amenophis I.) den seligen, ich focht für ihn in Kusch: ein
772	Gefangener; und ich tat es® abermals für den König von Ober-
773	und Unterägypten Dśr-k3-r, den seligen, ich focht für ihn im
774	Norden von [mw" des Klk-Landes8: drei Hände; ich be-
775	gleitete den König von Ober- und Unterägypten '3-4pr-k3-r,
776	(Thutmosis I.) den seligen, ich focht für ihn in Kusch: 2 Ge-
777	fangene ausser den Gefangenen, welche ich aus Kusch fort-
778	führte, ohne dass ich sie gezählt hatte; ich tat eso abermals
779	[) Wörtlich „ein Leben wie es beim König ist" oder „wie es vom Könige
780	kommt". — 2) „Der Schutzgeist der Wahrheit ist Re'" — 3) I'h-ms versah
781	hiernach also das hohe Amt eines Erziehers der Thronerbin, — 4) Seit dem nR.
782	belegter Name für die phönizische Küste, - 5) Die Inschrift bezeichet den Ge-
783	fangenen hier und auch meist nachher nur durch das Wort „lebender", das sie
784	bisweilen mit dem Deutzeichen des Gefangenen versieht. -. 6) Nümlich das Be-
785	gleiten. — y) Wörtlich „die 13m-Bäume", nach einer Variante Name einer Ort
786	schaft. Vielleicht hängt damnit zusammen der Name „Feld der 13mw-Baume",
787	der eine der Oasen der libyschen Wüste zu bezeichnen scheint. — 8) Un-
788	bekanntes Land, vermutlich im NW. von Agypten.
789	2*
p. 24
790	Urk. IV 36--38 20
791	für den König von Ober- und Unterägypten '3-lpr-k3-; (Thut-
792	mosis I.), den seligen, ich focht für ihn im Lande Naharên 1:
793	21 Hände, i Pferd, I Wagen; ich begleitete den König von
794	Ober- und Unterägypten '3-4pr-1-r' (Thutmosis II.) den seligen;
795	was ich wegführte im Šsśw-Lande?, waren sehr viele Gefangene,
796	ohne dass ich sie gezählt habe.
797	37 D. Bericht über die Belohnungen.
798	38 Der (rpt, liti"], einzige Freund, den der König von Ober-
799	ägypten gross gemacht hat, den der König von Unterägypten
800	für vortrefflich hielt, [dessen] Wesen [der Herr der beiden
801	Länder gemacht hat]3, in Beliebtheit bleibend im Königshause,
802	ein Herr der Gunst am Hofe (stp-s3), er lebe, sei heil und
803	gesund; [der] heraus[tritt', um) die Menge [zu befriedigen]; in-
804	dem er wiederholt den Mund des Königs von Unterägypten
805	seinen Edlen 5, der Vorsteher der Schatzmeister, Berichterstatter,
806	Fechter, I'li-ms, genannt Pn-Nhbjt; er sagt: Beim Herr-
807	scher®, er lebe ewiglich! Nicht wich ich vom König in den
808	Schlachten, vom König von Ober- und Unterägypten No-plitj-r
809	(Amosis), dem seligen, bis zum König von Ober- und Unter-
810	ägypten '3-13pr-7-3' (Thutmosis II), dem seligen. Ich war in
811	der Gunst des Königs bis zum König von Ober- und Unter-
812	ägypten Mn-hpr-r (Thutmosis III.), er lebe ewiglich. Es gab
813	mir der König von Ober- und Unterägypten Dśr-k3-r (Ame-
814	nophis I.) Gold 2 Ringe ("), zwei Spangen (5bw), I Armband
815	E's sausmir der Ichnig Sonnbberd un SUnter gypten 1 p4b3t I mnlatb-t".
816	(Thutmosis I.) Gold 4 Ringe ("), 4 Spangen (šbze), I Armband
817	I) Name des Zweistromlandes, der seit dem nK. vorkonimt. — 2) Das
818	Land der Š3św d. h. Wanderer, wie die Ägypter gewisse Beduinenstämme des
819	südl. Palästina zu benennen pflegen. — 3) ir oder rdj n nó t3wj k3-f oder
820	ähnlich. — 4) 43 mit dem Haus determiniert, eigentl. „das Hintere", bedeutet
821	„das Äussere" im Gegensatz zu }ntj „das Vorderere", das „das Innere" des
822	Palastes bezeichnet. — 5) Der das, was der König ihm im Palaste gesagt hat,
823	den draussen harrenden Grossen wiederholt. - Die „Edlen des Königs von
824	Unterägypten" entsprechen vielleicht dem Titel, den man als „Schatzmeister" oder
825	„Siegelbewahrer des Königs von Unterägypten" zu übersetzen pflegt. — 6) Eigeutl.
826	„sowahr der Herrscher dauert". - 7) Mit dem Stein determiniert.
p. 25
827	21 Urk. IV 39-41
828	(mśkw-t), 6 Fliegen, 3 Löwen, (sowie aus) Gold 2 Beile. Es 39
829	gab mir der König von Ober-und Unterägypten '3-4pr-7-7
830	(Thutmosis II.) Gold 4 Ringe ("), 6 Spangen (šbze), 3 Arm-
831	bänder (mśkw-t), I mhtb-t, (sowie aus) Silber 2 Axtklingen 1.
832	10. Bruchstück der Lebensgeschichte eines Vizekönigs von 4o
833	Nubien, der seine Laufbahn unter König Amosis begonnen
834	hatte und noch in der endgültigen Alleinregierung Thut-
835	mosis' III. am Leben was; am Tempel von Semne.
836	[.....] unter dem König, dem König von Ober- und
837	Unterägypten No-plitj-r (Amosis). Er machte mich zum Vor-
838	steher \|.....]. Meine Art war sehr gut füt sein Herz; nicht gab
839	es ein Fehl (bei mir) [.... .) seinen Hofleuten. Abermals wurde
840	(mir) Gunst erwiesen durch seinen Sohn, den König von Ober-
841	und Unterägypten Dśr-k3-r (Amenophis I.); fer machte mich
842	zum Vorsteher der beiden Speilcher des Amon und zum Leiter
843	der Bauarbeiten in Karnak (ept-iśzut); [ich] drang ein [im sein
844	Herz]. Er [kannte] die Vortrefflichkeit meines Herzens, er lobte
845	mich, indem ich seine Wahrheit tat? [alle Tage]. [Erstes Mal,
846	dass mir wiederum Gunst erwiesen ward] vom König von Ober-
847	und Unterägypten "3-hpr-k3-" (Thutmosis I.), er machte mich
848	zum Königssohn", (er] gab [mir Gold als Belohnung ..
849	...]I mhtb-t und Gold 1 Armband (mskw-t). Zweites
850	Mal, [dass mir wiederum Gunst erwiesen ward vom König von
851	Ober- und Unteragypten '3-hpr-k3-r (Thutmosis I.). Er befahl] 47
852	mir zu geben Gold 2 Spangen ($36), Gold 2 Ringe ("),..
853	ebossen des Palastes, er erkamnter dassrieh michemich sei die mhtb-t\|.....
854	1) Eine andere Kopie dersclben Inschrift gibt statt der zuletzt genannten
855	Geschenke Thutmosis' II. die folgenden: „Gold 3 Ringe ("), 4 Armbänder
856	(m5kzu-t), 4 Armbänder (ninfr-t). — 2) „Die Wahrheit des Königs tun" oder
857	„Dem Könige die Wahrheit tun" muss etwa bedeuten „ein treuer Dienex seines
858	Herru sein". - 3) „Königssohn" ist der Titel des Statthalters von Nubien
859	(Kusch) im nR. Der Urheber der Inschrift, der durch König Thutmosis I.
860	mit diesem Amte betraut wurde, muss der Nachfolger des in den Inschriften Nr. 29,
861	30,34b, 34c genannten Ir sein, der unter Amenophis I. und im Anfang der
862	Regierung Thutmosis' I. dieses Amt bekleidet hatte. Wahrscheinlich ist er mit
863	dem in den Inschriften Nr. 56 genannten Šn identisch.
p. 26
864	Urk. IV 41-43 22
865	(seinen Freunden, er wusste mich als emen der täte), was er
866	Llobt], als einen der nicht Sklaven machte aus einer Behörde
867	(d3d3-t), als einen wirklich geraden \|...... ...
868	an der Stelle des Befriedigens, nachdem er das Alter erreicht
869	hat, ohne [dass ein Tadel gegen ihn gefunden wurde bei den
870	Menschen]. Erstes [Mal], dass (mir) wieder Gunst erwiesen ward
871	durch den König von Ober-und Unterägypten'3-4pr-n-r (Thut-
872	mosis II.), er machte.......... ...... niemals
873	war ich nachläs\|sig bei einem Auftrag des Königs; mein Fuss
874	harrte aus (f) bei \|.......... Zweites Mal, dass mir wieder-
875	um Gunst erwiesen ward durch den König von Ober- und
876	Unterägypten "3-4pr-n-i (Thutmosis II.)], er machte mich
877	gross unter [seinen Freunden......J
878	4z 12. Widmungsinschriften der von Amenophis I. im Süden
879	des Amonstempels von Karnak errichteten Kalksteintüre1.
880	A. Es lebt der Horus, „der Stier der die Länder bändigt",
881	43 nbti „gross an Schrecken", der König von Ober- und Unter-
882	ägypten Dśr-k3-r' (Amenophis I.); er hat (es) gemacht als sein
883	Denkmal seinem Vater Amon, dem Herrn der Throne der
884	beiden Länder3, indem er ihm ein grosses Tor von 20 Ellen
885	an der Vorderfront des Tempels aufstellte, aus weissem schönen
886	Kalkstein. (Solches) machte ihm der Sohn der Sonne Imn-htp
887	(Amenophis I.) er lebe ewiglich.
888	B. [Es lebt usw. (wie oben) König Amenophis I., er lebe]
889	ewiglich; er hat es gemacht als sein Denkmal seinem Vater
890	Amon, dem Herrn der Throne der beiden Länder, indem er
891	sein Haus baute, indem er seinen Tempel herstellte, indem
892	er das südliche Tor „Śk3-htp"3 20 Ellen (hoch) aus weissem
893	[schönen jnz] Stein aufsteilte, I...... ......
894	Amon in Karnak (ipt-iśzt). Er liess aber seine Majestät wissen
895	1) Das Bruckstick der Inschrift Nr. 11 wird als unwesentlich hier nicht über-
896	setzt. — 2) „Herr der Throne der beiden Länder" ist der älteste und eigentliche
897	Titel des Amon, der ihu als den König der vielen kleinen Staaten bezeichnet,
898	zus denen die beiden ägyptischen Reiche in vorgeschichtlicher Zeit hervor-
899	gegangen waren. - 3) Ohne Zweifel eine Abkürzung für den vollen Namen
900	des Tores, der gelautet haben wird: "Amenophis I., der die Opfergaben (htp)
901	hoch gemacht hat (sk3]) im Hause des Amon".
p. 27
902	23 Urk. IV 43.44
903	von seinem Geiste!, weil er ihn so sehr viel mehr liebte als
904	alle (anderen) Götter. (Solches) machte ihm der gute Gott
905	Imn-htp (Amenophis I.), mit Leben beschenkt ewiglich.
906	13. Der Kalender auf der Rückseite des Papyrus Ebers mit 44
907	dem Sothisdatum vom Jahre 9 Amenophis' I.
908	Jahr 9 unter der Majestät des Königs von Ober- und
909	Unterägypten Dśr-k3-r (Amenophis I.), er lebe ewig:
910	Neujahr 2 Monat 3 der Sommerjahreszeit Tag 9 Aufgang des Sirius (Spdl-t)
911	Thj3 " " 9 " " "
912	Mn-ht1 " Überschwemmgsj. "9 " " "
913	Hthr" •11 " 9 " " " "
914	X3-h7-236 " " 9 " "
915	Sf-bd-t7 "1 " 9
916	Rkh.8 " Winterjahreszeit " 9 "
917	Rih9 2 " 9 "
918	Rnwutt 10 3 "9 " "
919	Enśze 11 4 27 "9 " "
920	Entj-htj 12 "1 I Sommerjahreszeit " 9 "
921	Ip-t 13 "9 "
922	Die I. Spalte enthält die Namen der Festtage, mit denen die Monate des
923	natürlichen Jahres anfingen, beginnend mit dem darch den Aufgang des Sirius
924	bestimmten Neujahrstage, der auf den 19. Juli (julianisch) fiel, Die 2. Spalte
925	gibt an, an welchem Tage des beweglichen ägyptischen Kalenderjahres der be-
926	treffende Monat des natürlichen Jahres begann. Über die chronologische Be-
927	deutung des Kalenders s. Eduard Meyer, Chronologie S. 46ff. Die Namen
928	der Monate, von denen einige auch noch den koptischen Monatsnamen zu grunde
929	liegen, sind gr. T., wie die koptischen Monatsnamen sämtlich, lokalthebanischen
930	Ursprungs.
931	x) Da der Anfang der Inschrift verloren ist, ist nicht ersichtlich, worauf
932	sich die verschiedenen Pronomina der 3. Person Sing. (er, sein) beziehen. —
933	2) Wpi-rnpt vertritt hier den späteren Namen „Geburt der Sonne" Mesorê,
934	der infolge einer Verschiebung der Monatsbezeichnungen späterhin, statt des
935	ersten, den letzten Monat des beweglichen Kalenderjahres bezeichnet. -- 3) Thj,
936	dem späteren Thout entsprechend; der Name hängt irgendwie mit dem Gefäss
937	(tly) an der Wage zusammen, die der Gott Thout zu bedienen hatte. Das Fest
938	wird in thebanischen Grabinschriften der 18. Dyn. häufig erwähat. -- 4) Mn-ht,
939	genatler Mnilt „bleibend in den Dingen", ein Beiname des Amon, unter dem
940	er vermutlich am I. Tage des 3. natürlichen Monats (17. Sept. jul.) in einem
941	besonderen Feste gefeiert wurde. Entspricht dem kopt. Paope, der nach dem
942	F'este von Luksor (Ope) benannt ist. - 5) Hthr, griech. Hathyr,
p. 28
943	Urk. IV 45.46 24
944	45 14. Denkstein des K3rs, Hausvorstehers der Königinmutter
945	I'h-htp, vom 1o. Jahre Amenophis' I.
946	Aus Drah abulnegga, jetzt in Kairo.
947	I. Datierung. — Jahr 10 Monat 1 der Sommerjahreszeit
948	Tag I unter der Majestät des Königs von Ober- und Unter-
949	ägypten Dśr-k3-r', Sohnes der Sonne von ihrem Leibe Imn-
950	hip (Amenophis I.), des von Osiris geliebten, mit Leben be-
951	schenkten.
952	2. Erlass der Königinmutter betreffend die Ein-
953	richtung eines Totenkultus für K3rs in Abydos. -
954	Befehl der Königsmutter an den rpt, 1i3tj*, Schatzmeister des
955	Königs von Unterägypten, einzigen Freund, Vorsteher der beiden
956	Goldhäuser, Vorsteher der beiden Silberhäuser, grossen Haus-
957	vorsteher der Königmutter I'h-htp, sie lebe, den Berichterstatter
958	K3rs.
959	Die Königsmutter hat befohlen, dir ein Kenotaph (m' li 1)
960	machen zu lassen an der Treppe des grossen Gottes!, des
961	46 Hlerrn von Abydos. Aufgezeichnet werden alle deine Ämter
962	und alle Gunstbezeigungen, die dir zu Teil geworden sind2;
963	deine Statuen bleiben im Tempel im Gefolge des grossen
964	Name der Göttin Hathor, die als eine der Gottheiten des westlichen Thebens
965	Verehrung genoss und wohl am i. Tage des 4. Monats des natürlichen Jahres
966	ihr Fest hatte. — 6) K3-17-%3, griech. Choiah, eigentlich "k3 anf k3", „Geist
967	auf Geist", Name eines Festes, - 7) Šf-bdt, griech. Tybi, eigentl. „das .....
968	des Speltes", — 8) Rkh „Brand", genauer rkh '3 „grosser Brand", uralter
969	Name für ein Fcst; entspricht dem späteren Mechir. - 9) Rkh, genauer reh
970	jrj „kleiner Brand", ebenfalls ein uraltes Fest, später Phamenoth, das
971	nach Amenophis I. benannt sein düríte. — 10) Rnwtt, Name der schlangen-
972	gestaltigen Göttin der Ernte, deren Fest in theban. Gräbern oft erwähnt wird;
973	griech. Pharmuthi, — II) Inswo, Name des Mondgottes Chonsu, später Pachons.
974	12) Intj-lti, Name eines Gottes, später Payni. — 13) Ipt, Name der nilpferd-
975	gestaltigen Göttin, die beim Chonstempel von Theben als Mutter der Götter,
976	eine Form der Nw-t, verehrt wurde. Später Epiphi.
977	I) „Die Treppe des grossen Gottes" ist die Stätțe zu Abydos, an die sich
978	der Kult des Osiris als Totengott knüpfte. In ihrer Nähe liessen sich seit
979	dem mR. die Frommen ein Kenotaph oder einen Denkstein errichten, um dem
980	Gotte nahe zu sein. - 2) In den Inschriften des Kenotaphs sollen also die
981	Titel und Ehren des Toten verzeichnet werdeD.
p. 29
982	25 Urk. IV 46-48
983	Gottes 1; [festgestellt werden für sie Opferfleischstücke, ver-
984	herrlicht und festgelegt werden] ihre Opfer schriftlich; [.....]
985	•....es wird dir ein Opfer (htp di nswi) gemacht, wie eine
986	Königsfrau es dem macht, den sie mag, für den rp't, l3ti-,
987	den Schatzmeister des Königs von Unterägypten, Hausvorsteher
988	und Berichterstatter K3rs.
989	3. Lob des K3rs. — Einziger Liebling, der den Leib der
990	Sechmet2 berührt, der seine Fürstin begleitet auf ihren Gängen,
991	indem er eindringt in das Herz (derselben) vor den Menschen,
992	einer der wirklich im Herzen seiner Fürstin ist, dem verborgene
993	Rede gesagt wird, der eingeweiht (?) ist in die Pläne seiner
994	Fürstin, der die Reden aufsteigen lässt in das Innere des
995	Palastes 3, der den Spruch findet4, der das Schwierige angenehm 47
996	macht, auf dessen Wort seine Fürstin stehts, der sich (ihr)
997	wirklich nahen darf, der die Angelegenheit des Herzens kennt,
998	vortrefflich im Reden zu seiner Fürstin, sehr gefürchtet im
999	Hause der Königsmutter, gewichtig in Bezug auf die ..
1000	(mnhwt), vortrefflich im Reden, der den Leib verschliesst ® über
1001	das Gebaren (5šm) des Palastes, der den Mund verschliesst
1002	über das was er hört, ein Fürst, der das Verknotete löst, der
1003	grosse Hausvorsteher K3rs, der' wachsame Leiter (der Geschäfte)
1004	der Königsmutter, der nicht vorzieht die Nacht dem Tage",
1005	der Berichterstatter K3rs.
1006	4. Anrufung an die Leser der Inschrift. — Ei sagt: 48
1007	O ihr Fürsten (k3t)") und Schreiber und Vorlesepriester, Ge-
1008	folgsleute, Leute des Heeres (Soldaten), euch werden loben,
1009	euch werden lieben eure Ortsgötter, ihr werdet euer Amt
1010	euren Kindern vererben nach einem langen (w3l1) Alter, wie
1011	1) Die Statuen des Toten sollen im Tempel des Osiris aufgestellt werden,
1012	um an den Festen des Gottes teilzunehmen. - 2) Mit der furchtbaren
1013	Göttin Sechmct, der niemand zu nahen wagt, ist hier die Königin gemeint, —
1014	3) Dex der Königin über die Vorgänge ausserhalb des Palastes Bericht
1015	erstattet. — 4) Der den Spruch (eigentlich: Knüpfung) findet, d. h. der
1016	seine Auflösung findet. Dies ist mit dem Folgenden zu verbinden, das sich
1017	ebenfalls auf die Entwirrung schwieriger Angelegenheiten bezieht. — 5) Auf
1018	dessen Wort sie sich verlassen kann. — 6) Der Leib ist für den Agypter der
1019	Sitz der Gedanken, — y) Der nicht die ruhigen Stunden der Nacht den sorgen-
1020	vollen Stunden des Tags vorzieht.
p. 30
1021	UTk. IV 48.49 26
1022	ihr sagt: ein Opfer, das der König gibt: [Amon], der König
1023	mit hohen Federn', der Herr des Lebens, der die Liebe gibt,
1024	der Herr des Begräbnisses, der es (das Begräbnis) nach dem
1025	Alter2 verleiht, er gebe Totenopter an Brot, Biet, Kuchen,
1026	Rindern, Gänsen und allen (anderen) guten und reinen Dingen,
1027	was kommt auf die Tische des Herrn des Alls3, für den
1028	Schatzmeister des Königs von Unterägypten, den grossen Haus-
1029	vorsteher der Königsmutter K3rs.
1030	5. Nochmaliges Lob des K3rs. — Ein Mann der Wahr-
1031	heit vor den beiden Ländern, wirklich gerade, frei von Lüge,
1032	das Oberhaupt des Richtens, Schützer des Bedrängten, Retter
1033	49 dessen der keinen (Retter) hat, der die beiden Parteien heraus-
1034	gehn lässt zufrieden durch seine Aussprüche; genau (mehr als
1035	das Zünglein), gleichend der Wage, der zweite (des Königs) bei
1036	der Begrüssung mit Namen 4, geneigt, Reden zu hören, gleichend
1037	einem Gotte in seiner Stundes; einer der wirklich im Herzen
1038	seiner Fürstin ist, den die Fürstin der beiden Länder befördert
1039	hat, Vorsteher der ....., Hörner, Hufe,..... grosser
1040	Hausvorsteher K3rs, Sohn des 'k°, geboren von der Haus-
1041	herrin Tł6.
1042	15. Das Königsjubiläum Amenophis' I.
1043	A. Auf der oben (S. 22) erwähnten Türe von Karnak.
1044	„Erstes Mal des Hb-sd'.
1045	I) Bezieht sich auf die beiden Federn, mit denen geschmückt Amon dar-
1046	gestellt wird. - 2) Amon als Spender alles Guten, hier auch als der Spender
1047	eines schönen, richtigen Begräbnisses am Lebensende bezeichnet. — 3) Ni-r-dr
1048	ein Beiname des Sonnengottes, im nR. gewöhnlich auf den mit diesem identi-
1049	fizierten Amon beziiglich, - 4) Der allein mit dem König die Ehre teilt, in
1050	seiner Gegenwart namentlich begrüisst au werden, während die übrige Begleitung
1051	des Königs nicht angeredet wird. — 5) In der Stunde, wo der Gott wirksam
1052	ist; vielleicht ist das Wort „Stunde" wie häufig in der Bedeutung „Dienst" ge-
1053	meint. - 6) Die Namen der Eltern des Mannes scheinen nach ihrer Schreibung
1054	Fremdworte zu sein. Der Name des Toten selbst K3rs ist bisweilen so ge-
1055	schrieben, als ob er auch ein Fremdname wäre, — 7) D. i. die 3ojährige
1056	Wiederkehr der Zeit, in der der König zur Thronfolge berufen wurde.
p. 31
1057	27 Urk. IV 50-52
1058	16. König Amenophis I. als Herr von Nubien; auf dem 50
1059	Denkmal des Amonspriesters Pn-t3-wrt in Wien.
1060	Der Herr der beiden Länder Dśr-k3-r, der Herr der
1061	Kronen Imn-htp (Amenophis I.) vom Lande Kri, der gute Gott.
1062	17. Grabstein des Itf-nfr, Fürsten der Oase unter
1063	Amenophis I.
1064	Der gute Gott, der Herr der beiden Länder, Dśr-k3-r,
1065	der Sohn der Sonne Imn-litp (Amenophis I.), er lebe ewig.
1066	Ein Opfer, das der König gibt: Osiris, der Herr von Busiris
1067	(Ddw), der grosse Gott, der Herr von Abydos, er gebe ein
1068	Totenopfer an Brot, Bier, Rindern, Gänsen, Weihrauch, Salben,
1069	Kleidern und allen (anderen) guten und reinen Dingen, von
1070	denen ein Gott lebt, was der Himmel gibt, was die Erde her-
1071	vorbringt, was der Nil herbeiführt aus seinem Quelloch, Speisen,
1072	die angenehme Luft des Nordwindes zu atmen, Wasser von
1073	Ufer des Stromes zu trinken, für den Fürsten (h3tj-") der Oase?,
1074	den wirklichen, von ihm geliebten Bekannten des Königs Itf-nfr3,
1075	den seligen, und seine Frau, die er liebt, I-j, die selige. Ein
1076	Denkmal, das sein Bruder, der Schreiber Hri-m-13ht4, der auf-
1077	erstehende , gemacht hat.
1078	18. Inschriften des Oberbaumeisters Pn-i3tj, in den Sand- 52
1079	steinbrüchen von Schatt-er-regal.
1080	A. Der Vorsteher der Bauarbeiten des Dśr-k3-" (Ame-
1081	nophis I.) des seligen, Pn-i3tj.
1082	Der Vorsteher der Bauarbeiten des '3-hpr-k3-" (Thut-
1083	mosis I.) Pn-i3tj.
1084	Der Vorsteher der Bauarbeiten des '3-hpr-n-r (Thut-
1085	mosis II)® Pn-ỉ3tj.
1086	1) Är (oder Krj) ist das Grenzland im äussersten Süden von Nubien, -
1087	2) Vermutlich die „südliche" Oase bei Abydos, die die Griechen die „grosse
1088	Oase" nennen. - 3) Der Name bedeutet: „guter Vater". - 4) „Horus ist im
1089	Horizonte", griech, Harmachis, - 5) Eigentl. „der wieder, abermals lebende",
1090	seit der Zeit zwischen mR. und nR. eine Bezeichaung für die seligen Toten. -
1091	6) Bemerkenswert ist, dass nur Amenophis I. das Beiwort „selig" d. i. ver-
1092	storben führt.
p. 32
1093	Urk. IV 52.53 28
1094	B. König von Ober- und Unterägypten Mn-hpr-f (Thut-
1095	mosis III.), der mit Leben beschenkt ist.
1096	Die gute Göttin K3-m 3't-r (Hatschepsut), die auferstehende1,
1097	Der Vorsteher der Bauarbeiten im Hause des Amon, Pn-23tj,
1098	der selige.
1099	1g. Inschriften der Schreibpalette des I'h-mé, der der Ver-
1100	treter des Oberbaumeisters Pn-13tj war.
1101	Ein Opfer, das der König gibt: Amon-Re', der Herr der
1102	Throne der beiden Länder, er gebe alles, was auf seinen
1103	Tisch kommt, Seligkeit und Macht?, Nahrung und Kost-
1104	barkeiten, allen Menschen wohl zu gefallen, dem Schreiber
1105	l'h-mś", dem Vertreter des Vorstehers der Bauarbeiten von
1106	53 Hermonthis4, Pn-33tj. Ein Opfer, das der König gibt: Thout,
1107	der Herrscher der Bücher5, er gebe seine Gunst, die einem,
1108	der nach seinem Willen handelto, gebührt, und die Liebe,
1109	die einem, der ihn nie vergisst, gebührt, dem Vertreter des
1110	Vorstehers der Bauarbeiten Pn-33tj, dem Schreiber I'h-ms,
1111	dem auferstehenden.
1112	20. Die Lebensgeschichte des Inni, aufgezeichnet auf einem
1113	Denkstein in seinem Felsgrabe zu Schech abd el Gurna.
1114	I. Bis zum Ende Amenophis' I.
1115	.......
1116	•. aus Alabaster] von Hi-no"; aufgestellt wurden seine Tüt-
1117	flügel (plur.) aus Kupfer (limt), geschaffen aus einer Gussforn,
1118	1) Die Königin, die das Prädikat „ie verstorbene" erhält, während Thut-
1119	mosis IIT. das Prädikat „der lebende" führt, ist augenscheinlich eben verstorben.
1120	- 2) Was mit den beiden Worten gewünscht wird, wird sonst genauer bezeichnet:
1121	„selig zu sein im Himmel, mächtig zu sein auf der Erde". - 3) Von demselben
1122	Manne rührt wahrscheinlich auch die Inschrift Nr. 148 (IV 467) her. - 4) Inw-š»
1123	„das oberigyptische Heliopolis". - 5) Hier angerufen, weil es eine Schreibpalette
1124	ist, auf der die Inschrift steht. - 6) Wörtlich „einer der auf seinem Wasser
1125	handelt"; „auf dem Wasser Jemandes gehen, sein, oder handeln" heisst „sich
1126	seiner Macht unterordnen", — 7) Wie man aus dem Folgenden „seine Tür-
1127	flügel" (plur.) sieht, handelt es sich um ein Alabasterdenkmal mit mehreren
1128	Türen, vielleicht ein sogenanutes ym, eine Zella, wie die Alabasterzella Thut-
1129	mosis' III. zu Karnak. Ht-nb, Name der Alabasterbrüche bei El Amarna. --
p. 33
1130	29 Urk. IV 53--55
1131	ihre Bildzeichen aus d'm-Gold1. Ich sah wie Seine Majestät 54
1132	machte\|...... •.. einen Schenktisch mit Gefässen
1133	aus .... hsmn-Metall und asiatischem Kupfer, Halsketten
1134	(mint), Gefässe, Halskragen. Ich war der Leiter aller Gewerke,
1135	alle Ämter standen unter meiner Aufsicht. Es befahl ....
1136	........dort,
1137	die Feste, die Kalenderfeste desgleichen, für seinen Vater
1138	Amon, den Herri der Throne der beiden Länder. Sie waren
1139	mir unterstelit, man überwies sie mir. Ich war es, der berech-
1140	nete\|...... .......dort.
1141	Seine Majestät führte die Lebenszeit als einer mit schönen
1142	Jahren in Frieden; er stieg auf zum Himmel, vereinigte sich
1143	mit der Sonne und gesellte sich zu dem, aus dem er hervor-
1144	gegangen war?
1145	2. Regierung Thutmosis' I. 55
1146	[Es bestieg den Thron.. •.....•der gute Gott, der
1147	die Nubier schlug, der Herr der Stärke, der die Asiaten (Mntjw)
1148	vernichtete, er hat gemacht seine Grenze bis zum Horn der
1149	Erde", die Enden in dem Himmel [des Horus; dem gebracht
1150	wird das Zedernholz] des Waldes4, wie [das Holz Agyptens;
1151	zul dem die Nubier kommen mit ihren Gaben wie] die didi-
1152	Früchte von Elephantine"; die Hrjw-šj° mit ihren Gaben wie
1153	die Abgaben von Ober- und Unterägypten, damit Seine Maje-
1154	stät sie schenke nach Theben seinem Vater Amon alljährlich.
1155	Mir wurden (alle) diese Dinge überwiesen unter dem König
1156	von Ober und Unterägypten i, diesem guten Gotte, weil ...
1157	1) Gemeint sind die mit Gold ausgelegten Hieroglyphen der kupfernen
1158	Türe. — 2) Sein Vater, der Sonnengott. Die ganze Stelle beschreibt in der üb-
1159	lichen Weise den Tod des Königs. — 3) „Horn der Erde" poetische Bezeich-
1160	nung für das Ende der Welt im Süden; im Gegensatz dazu stehen die gleich
1161	genannten phro „die Enden" im Norden der Erde; vielleicht sind diese hier mit
1162	dem „Horn der Erde" zü verbinden: „er hat seine Grenze gemacht bis zum
1163	Horn der Erde und den (nördlichen) Enden". In diesem Falle ist im
1164	Folgenden „im Himmel des 'Seth und Horus" zu ergänzen. „Der Himmel
1165	(Kbhw) des Seth' kommt öfter als Bezeichnung für das Südende der Welt,
1166	„der Himmel des Horus" fiir das Nordende der Welt vor. - 4) Ein alter Aus-
1167	druck für das Libanongebirge. - 5) Die didi-Früchte von Elephantine, eine
1168	Frucht, die einen roten Saft gibt. — 6) „Die auf dem Sande", eine alte Be-
1169	zeichnung für die semitischen Beduinen im Nordosten Ägyptens.
p. 34
1170	Urk. IV 55.56 30
1171	.......und] weil er das Herz (so) von mir voll sein liess. Ich
1172	wurde befördert zum Fürsten (h3tj-') und Vorsteher der Speicher;
1173	die Äcker des Opfergutes standen unter meiner Aufsicht, alle
1174	dauerhaften (mnk) Bauarbeiten insgesamt waren mir unterstellt.
1175	Ich sah die grossen Denkmäler, die er errichtete in [Karnak, wie
1176	man aufstelite den herrlichen Säulensaal mit Papyrussäulen]
1177	wie man aufstelite die grossen Pylontürme2 neben ihm3 aus
1178	schönem weissen 'jnw-Stein 4, wie man aufstellte die herrlichen
1179	56 Flaggenmastens an der Vorderfront des Tempels6 aus neuem
1180	Zedernholz von dem Besten der Treppel, ihre Spitzen waren
1181	aus dm-Golds. Ich sah, wie man auistellte\|....•......
1182	•..• gearbeitet aus d'm-Gold. Ich sah, wie man aufstelite
1183	das grosse Tor Skm-f3w-imn?, sein grosser Türflügel 10 aus
1184	asiatischem Kupfer, der Gottesschatten 11 darauf gebildet aus
1185	Gold. Ich sah, wie man aufsteilte die beiden [grossen] Obe-
1186	lisken 12 [an der Vorderfront des Tempels aus rotem Granit].
1187	[Ich sah], wie man zimmerte das herrliche Schiff von 120 Ellen
1188	in seiner Länge und 40 Ellen in seiner Breite, um diese Obe-
1189	lisken zu fahren 13; sie kamen glücklich, wohlbehalten und heil
1190	1) Es muss der von Thutmosis I. erbaute Säulensaal zwischen dem 4. und
1191	5. Pylon gemeint sein; vgl. Nr. 236; wäre der gleichfalls von Thutmosis I.
1192	baute Säulensaal hinter dem 5. Pylon (s. Nr. 37) gemeint, so würde es im
1193	Folgenden von den beiden Pylonen nicht heissen, dass sie „daneben", sondero
1194	sie „davor" errichtet seien. — 2) Der Pluralis ist gebraucht weil es vier
1195	Pylontürme sind; jeder einzelne Pylon würde durch den Dualis (bhntj) als „die
1196	beiden Pylontürme" bezeichnet sein. - 3) hr gś-sj „an seiner Seite" wo
1197	erwarten würden, „auf seinen beiden Seiten" (d. i. östlich und westlich). -
1198	4) Hier nicht wie gewöhnlich „Kalkstein", sondern „Sandstein"'; vgl. Nr. 248
1199	A. F. G. mit B. C. D. - 5) Die an der Vorderseite der Pylontürme in Nischen
1200	befestigten grossen Flaggenstangen aus Zedernholz. — 6) rutj ht-ntr, derselbe
1201	Ausdruck wird für die Front des 4. Pylons gebraucht in Nr. 38. -. 7) Vgl. S. 12,
1202	Anm. 8. - 8) Gemeint ist „waren beschlagen mit d'm-Gold." Der Ägypter
1203	sagt für eine Sache, die mit Metall beschlagen ist, sie sei aus Metall gefertigt. -
1204	9) Eine Abkürzung des Namens des Tores, der ohne Zweifel auch den Namen
1205	des königlichen Erbauers enthielt und „mächtig ist das Ansehen Thutmosis' I
1206	und des Amon" bedeutete. — 10) Also eine einflügelige Tür. . II) „Gottes-
1207	schatten", wie das Deutzeichen lehrt, ein Bild des ithyphallischen Gottes Amon,
1208	das, aus Gold gebildet, den kupfernen Türfügel schmückte, — 12) Die Obelisken
1209	vor dem 4. Pylon; vg). Nr. 38. — 13) Von den Steinbrücheu bei Elephantine —
1210	Syene nach Theben.
p. 35
1211	31 Urk. IV 57. 58
1212	und wurden gelandet in Karnak. [Ich sah wie man grub den 57
1213	See, den sich Seine Majestät anlegte auf der Westseite] der
1214	Stadt 1, seine Seiten wurden bepflanzt mit allen süssen Bäumen?.
1215	Ich sah, wie man grub das Feisgrab Seiner Majestät3 im
1216	Alleinsein, es gab niemand, der sah, es gab niemand, der hörte.
1217	Ich suchte, das was nützlich war dafür \|...............4
1218	in] dauerhafter [Arbeit]. Mein Kopf war wachsam, indem ich
1219	suchte, was nützlich sein könnte. Ich schuf Lehmfelder, um
1220	ihre Gräber in der Nekropole zu überziehen 5; Arbeiten waren
1221	das, die nicht getan worden waren, seit der Vorzeit®.
1222	mir dabei zu tun aufgetragen wurde, geschah ordentlich. ...
1223	... (ỉdn) wurden dafür Ringmauern \|...........]. Ich
1224	suchte für die Nachkommen?, geschickt war das für mein Herz.
1225	Meine Eigenschaft bestand im Wissen, nicht wurde mir eine 58
1226	Anweisung gegeben durch einen Älteren. Ich werde gelobt
1227	werden wegen meines Wissens (noch) nach Jahren durch die,
1228	welche erreichen werden, was ich getan habe. Ich leitete, in-
1229	dem ich \|... .), indem ich der oberste Mund aller Bauarbeiten
1230	war. Meine Gunst blieb im Palaste, meine Beliebtheit bei den
1231	Hofleuten. Seine Majestät beschenkte mich mit Sklaven, meine
1232	Einkünfte kamen aus dem Speicher des Königshauses alltäglich.
1233	Der König schied aus dem Leben und stieg empor zum Himmel,
1234	nachdem er seine Jahre in Wohlbefinden vollendet hatte.
1235	3. Regierung Thutmosis' II.
1236	Der Falke im Neste8 (erschien auf dem Throne] (nämlich)
1237	der König von Ober- und Unterägypten '3-hpr-n-r (Thut-
1238	mosis II.), damit er König sei über das schwarze Land
1239	I) Auf der Westseite der Stadt, d, h. auf dem thebanischen Westufer
1240	legten sich die Könige und Grossen des nR. Gärten an; vgl. Nr. 24, 5. —
1241	2) Fruchtbäume. — 3) Das Grab Thutmosis' I. im Tal der Königsgräber,
1242	Bibân-el-Molik. - 4) Wie aus dem Folgenden hervorgeht, handelt es sich um
1243	die Anlage von Gräberu für Angehörige uder Vertraute des Königs. - 5) Der
1244	Des in dem die Giriber der i8. Dyn, im Btugcl von Abd-elGuraa wad eu abúl Negga angelegt waren, ist so schlecht, dass er sich zu Skulpturen
1245	nicht eignet; man pfiegte daher die Wände der Gräber mit einer Lehmschicht
1246	zu bewerfen, auf die dann Bilder und Inschriften gemalt wurded. — 6) Selt-
1247	samerweise mit dem Deutzeichen für „Vorfahren" geschrieben. — 7) Wohl: was
1248	nützlich war. — 8) D. h. der König als junger Horus, den man sich in Falken-
1249	gestalt vorstellte.
p. 36
1250	UTk. IV 58—6I 32
1251	59 (Ägypten), damit er das rote Land (Wüste) beherrsche; er
1252	nahm die beiden Länder (Ägypten) in Besitz im Triumph.
1253	Ich war ein Liebling des Königs an jeder seiner Stätten; grösser
1254	war, was er mir tat, als was die früheren (getan hatten). Ich
1255	erreichte das Alter der geehrten Greise, ich war in der Gunst
1256	Seiner Majestät alle Tage, ich wurde gespeist vom Tisch des
1257	Königs, mit Broten vom königlichen Frühstück', desgleichen
1258	Bier, fettem Fleisch, Grünzeug, verschiedenen Früchten, Honig,
1259	*'-t-Kuchen, Wein und Olivenöl (63k). Man erkundigte sich nach
1260	meinem Befinden mit (dem Wunsche) „Gesundheit und Leben",
1261	indem der König selbst es aus Liebe zu mir sagte. Er stieg
1262	zum Himmel empor und vereinigte sich mit den Göttern.
1263	4. Regierung der Hatschepsut und Thutmosis' III.
1264	Sein Sohn2 trat an seine Stelle als König der beiden
1265	Länder, er herrschte auf dem Throne dessen, der ihn erzeugt
1266	6o hatte. Seine Schwester, das Gottesweib Hatschepsut3, sorgte
1267	für das Land, die beiden Länder lebten nach ihren Plänen,
1268	man diente ihr, indem Ägypten in Demut war; der vortreffliche
1269	Same des Gottes, der aus ihm kam, das Vordertau Ober-
1270	ägyptens, der Landepflock der Südvölker* , das vortreffliche
1271	Hintertau Unterägyptens war sie, eine Herrin des Befehlens,
1272	deren Pläne vortrefflich waren; die die beiden Länder beruhigte,
1273	wenn sie redete. Ihre Majestät lobte mich, sie liebte mich, sie
1274	erkannte meine Vortrefflichkeit bei Hofe, sie überhäufte mich
1275	mit Sachen, sie machte mich gross, sie füllte mein Haus mit
1276	Silber, Gold und mit allen (anderen) guten Dingen des Königs-
1277	6i hauses, ohne dass ich sagte: „o hätte ich doch" in bezug auf
1278	irgend eine Sache.
1279	5. Schluss.
1280	Ich sage euch, ihr Menschen, hört und tut das Gute, das
1281	ich getan habe, so wird euch desgleichen getan werden. Ich
1282	nach ägyptischer Weise als „Sohn" seines Vorgüngers bezeichnet wird, ohne 1) Eigentl. „Mundreinigung" vgl. Urk, IV 506. - 2) Thutmosis IIL., der
1283	dass er das in leiblichem Sinne zu sein braucht. — 3) Wie aus dieser Stelle
1284	hervorgeht, übte die Königin tatsächlich die Herrschergewalt aus, während ihr
1285	wohl noch sehr viel jugendlicherer Gemahl und Bruder Thutmosis III. mur dem
1286	Namen nach mitregierte. - 4) Der Landepflock, an dem das Vordertan be-
1287	festigt wird.
p. 37
1288	33 Urk. IV 61-64
1289	führte die Lebenszeit in Glück, ohne dass es Übertretungen
1290	von mir gab, und meine \| ahre (führte ich) in Wohlbehagen.
1291	Ich hatte keine Feinde, ich hatte keinen Vorwurf, ich hatte
1292	keine Kleinheit, ich hatte keine Verwerflichkeit(?), ich war ein
1293	Leiter der Leiter, nicht gab es einen Fehl bei mir, ich war
1294	einer mit vortrefflichem Herzen gegen seinen Herrn, unermüd-
1295	lich, ich war einer, der hörte, was sein Vorgesetzter gesagt
1296	hatte, nicht war mein Herz ..... (bk) gegen die Grossen,
1297	die im Palaste sind; ich tat was mein Ortsgott liebte, ich war
1298	fręi vom Naschen (d3-t v)' von göttlicher Habe. Wer die
1299	Jahre verbringt (skj) als ein Gelobter, dessen Seele lebt an
1300	der Seite des Herrn des Alls, sein Name ist gut im Munde
1301	der Lebenden, sein Gedächtnis und seine Verklärung 3 ist bis in
1302	Ewigkeit: der geehrte, Fürst (13tj-), Vorsteher der Speicher
1303	des Amon, der Schreiber, Inni, der selige.
1304	2i. Andere biographische Inschrift desselben Inni auf dem
1305	zweiten Denkstein seines Grabes,
1306	A. Biographisches.
1307	1....... ........ Ich sage euch:
1308	.... .... ....ich war einer,] der die Hitze
1309	dämpft?, \|... •..). Abermals erwies mir der König
1310	Gunst, weil ich so sehr vortrefflich [für] sein Herz wat; er er-
1311	nannte mich zum Leiter der Bauarbeiten als oberster Mund
1312	[an seinem] Felsgrabe. ............. ........Er
1313	[kannte] mich als einen wirklich geraden, ruhigen Sinnes, mit
1314	verschlossenen(}) Lippen, mit verhülltem Mundet über den
1315	Angelegenheiten des Königshauses, es lebe, sei heil und ge-
1316	sund. Ich wurde ernannt zum Vorsteher der beiden Speicher,
1317	Fürsten (h3tj-) in der Hauptstadt, Vorsteher der Bauarbeiten
1318	in Karnak\|........ •.••••• Nicht naschte ich
1319	von dem Opfergute am Tage, wo das Korn vermessen wurde;
1320	der Scheffel wurde vermessen \|.......] das Opfergut nach
1321	1) Eigentl, „den Mund ziehen über eine Sache", ein alter Ausdruck, iler
1322	auch vom Saugen der Milch gebraucht wird. — 2) Nämlich „in sich" d. i.
1323	rlthig, besonnen. - 3) Eig, seine Geltung als Verklärter, - 4) D. h. der seinen
1324	Mund verschlossen hält in bezug auf Angelegenheiten des Königshauses.
1325	Aeg. Urk. Deutsch. 3
1326	62
p. 38
1327	frk. IV 64. 65 34
1328	seinem ! (richtigen) Verhältnis? (pfs), die Festgabe blieb an
1329	ihrer (richtigen) Stelle \|... Furcht meines Gottes war in meinem Herzen, der Schrecken
1330	meines Herrn war in meinem Herzen. Nicht überhebt sich
1331	das Herz eines, der von seinem Herrn gelobt wird, nicht nascht
1332	der Mund eines, den sein Gott gelobt hat. ....\|....
1333	•.. ........ Ich erreichte das Greisenalter in der Süd-
1334	stadt3, die Alterswürde in der Stadt „die gegenüber von ihren
1335	Herrn ist"4. Meine Gunst war bei ihren Grossen, meine Be-
1336	liebtheit bei ihren Kleinens. Nicht raubte ich, nicht zerstörte
1337	lich ..
1338	B. Schicksal des Inni nach seinem Tode.
1339	Mein Leib wird gebettet nach meinem Tode in meinem
1340	65 Grabe der Totenstadt; meine Seele geht aus, sie schwelgt (61)
1341	auf Erden, sie durchschreitet ihren Garten nach ihrem Belieben,
1342	ich verwandle mich, ich gehe aus (dem Grabe) bei Tage, ich
1343	erfrische mich [unter den Sykomoren, ......... was] Nret
1344	schafft6, ich trinke Wasser nach meinem Belieben, nicht werde
1345	ich abgewiesen durch die Türhüter von den Toren des Westens 1.
1346	C. Schlusswort.
1347	Ich habe aber das, was ich euch gesagt habe, gesagt,
1348	damit es jedermann sehe; nicht sind Lügen darin, ich habe
1349	wahr geredet, nicht [unwahr. Seh]t (uun) meine Vortrefflich-
1350	keit und tut desgleichen. Es wird euch nützlich sein; dauern
1351	1) Entweder „des Korns" oder „des Opfergutes", nicht „des Scheffels", der
1352	ägypt, Femininum ist. -.. 2) pfś bezeichnet gewöhnlich das Verhältnis zwischen denz
1353	Korn und dem daraus gewonnenen Brote oder Bier. . 3) Die südliche Haupt-
1354	stadt des Landes, Theben, wahrscheinlich im Unterschied zu der alten Landes-
1355	hauptstadt Memphis in Unterägypten. - 4) Hjtt hr nb-s, nach dieser Stelle
1356	wohl kaum ein Ort auf dem thebanischen Westufer, gegenüber vom Amons-
1357	tempel von Karnak, sondern nur ein anderer Name fir Theben. - 5) D. h.
1358	ich war bei Vornehm und Gering in Theben in Gunst. — 6) Die Sykomoren
1359	bezeichneten im Altertum ebenso wie heute die Brunnen im Felde; die Ägypter
1360	stellten sich vor, dass die Sykomoren von der Göttin des Himmels Nwi be-
1361	wohnt seien, die das in ihrem Schatten hervorquellende Wasser spende; hierauf
1362	bezieht sich auch der folgende Satz. — 7) Die Ägypter denken sich das Toten-
1363	reich durch viele Tore versperrt, die der Tote nur nach Abgabe bestimmter
1364	Losungsworte an die die Tore hütenden Dämonen durchschreiten darf.
p. 39
1365	35 Urk. IV 66--68
1366	(z03l1) wird euer Leben auf Erden, in dem ihr heil seid; ihr
1367	werdet eure Jahre in Wohlbehagen verbringen, ihr werdet eure
1368	Ämter euren Kindern vererben, wenn ihr euch niederlasst an
1369	eurer Stätte [der Ewigkeit] !.
1370	22. Eine dritte Inschrift aus dem Grabe des Inni, in der
1371	er von seinem Lebenswandel spricht.
1372	\|.........] Iuni, er sagt: Ich war ein Edler, still
1373	und bescheidenen (?) Sinnes (śpl3 ib), frei von Überhebung (śhm ib).
1374	Mein Name wird bleiben wegen meiner Vortrefflichkeit ent-
1375	sprechend dem, was ich getan habe auf Erden. Meine Seele
1376	wird verklärt nach meinem Tode unter denen, die Gutes getan
1377	haben; ich werde gerecht befunden? in der Halle (des Toten-
1378	gerichts), ich war ja (auch) auf Erden gerecht befunden, man
1379	spendet mir alltäglich, denn ich versah (auch) [die Altäre der
1380	Götter mit Speisen] in meiner Lebenszeit. Der Vorsteher der
1381	Speicher des Amon, Inni, der selige.
1382	23. Titel und Prädikate des Inni.
1383	I. Als weiser Ratgeber des Königs.
1384	Der rpt, Fürst(li3tj"), vortrefflicher Liebling seines Horus 3,
1385	ein Herr der Einsicht (? ś3rt), vortrefflich im Ratschlag, vor-
1386	trefflich im Sprechen für das Herz des Königs, mit voll-
1387	kommener Zunge, der sich kennt4 in dem was gesagt wird,
1388	der Fürst (h3tj-); Vorsteher der Speicher des Amon, der
1389	Schreiber Inni, der selige.
1390	2. Geachtet beim König und den Menschen.
1391	Der vpt, Fürst (43tj-"), einzig vortrefflich, den sein Herr
1392	liebt, ohne Tadel bei den Menschen, Fürst (13t)-"), Vorsteher
1393	der Speicher des Amon, Inni, der selige.
1394	1) „Die Stätte der Ewigkeit" das Grab. - 2) Wörtlich ,meine Stimme
1395	ist wahr".-3D.i. „seines Königs". - 4) Oder „der sie (die Zunge) kennt"}
1396	3*
1397	66
1398	67
1399	68
p. 40
1400	Urk. IV 68-70 36
1401	3. Als Leiter der Bauten und Schatzmeister in
1402	Karnak.
1403	Der rpt, Fürst (h3tj-), Leiter aller Bauarbeiten in Karnak,
1404	unter dessen Siegel die beiden Goldhäuser stehen, der ver- unter dessen Aufsicht die beiden Schatzhäuser1 stehen und
1405	siegelt alles was zu versiegeln ist2 im Hause des Amon, der
1406	Fürst (23tj.) uSW.
1407	4. Als Schatzmeister von Karnak.
1408	Fürst (13tj-), Vorsteher der Speicher des Amon, Vor-
1409	steher alles dessen, was zu versiegeln ist, im Hause des Amon,
1410	Schreiber, Inni, der selige.
1411	69 5. Als Leiter der Arbeiten am Grabbau des Königs
1412	in den Biban el molûk.
1413	a) Der rpt, Fürst (h3tj"), Leiter der Bauarbeiten am
1414	Feisgrabe des Königs, Vorsteher aller Amter im Hause des
1415	Amon, Fürst (h3tj-), Vorsteher der Speicher des Amon, Imil,
1416	der selige.
1417	b) Vorsteher der Bauarbeiten am Felsgrabe des Königs,
1418	Richter, Iini, der selige.
1419	24. Bilder aus dem Leben des Inni auf den Wänden
1420	seines Grabes.
1421	I. Inni nimmt die gefangenen Neger, welche König
1422	Thutmosis I. nach seinem nubischen Feldzuge dem
1423	Amon schenkte, sowie die dem Amon gleichfalls übet-
1424	wiesenen Tribute der Fremdländer in Empfang.
1425	70 Besehen der Neger (nhsj), welche gegeben worden waren
1426	als Beste der Gefangenen in das Opfergut des Amon, als das
1427	elende Kusch niedergeworfen worden war, sowie der Gaben
1428	aller Länder, die Seine Majestät an den Tempel des Amon
1429	1) Wörtlich „die beiden weissen (kd) Häuser"; das „weisse Haus" ur-
1430	sprünglich Name füir das Schatzhaus von Oberägypten; seit dem aR. gibt es
1431	dann nominell zwei weisse Häuser für Ober- und Unterägypten, die aber tat-
1432	sächlich vereinigt sind. Seit dem mR. treten statt der weissen Häuser häufig „zwei
1433	Silberhäuser (nd)" auf gleichzeitig mit zwei Goldhänsern. Es ist möglich, dass
1434	diese beiden „Silberhäuser" nur auf einem Missverständnis des alten Ausdrucks
1435	„die beiden weissen Häuser" zurückgehen. — 2) Oder „die Verträge" (?).
p. 41
1436	37 Urk. IV 70-72
1437	als Abgabe alljährlich gegeben hatte, zum Wohle des Lebens,
1438	Heiles und der Gesundheit des Königs von Ober- und Unter-
1439	ägypten '3-kpr-k3-" (Thutmosis I.), durch den rpt, Fürsten
1440	(l23tj-"), Vorsteher der Speicher des Amon, Inni, den seligen.
1441	2. Er besichtigt die Schätze des Amonstempels
1442	(Halskragen aus bunten Steinen, goldene Geräte u. a.)
1443	und überwacht das Abwägen der monatlichen Weih-
1444	rauchrationen für die verschiedenen . thebanischen
1445	Heiligtümer.
1446	Besehen des Silbers, Goldes, (Lapis lazuli], Malachits und
1447	[ailer (anderen) herrlichen Minerale, des Vermessens von] Weih- 7x
1448	rauch für den monatlichen Bedarf [des Amon ......) der
1449	Götterneunheit\|.... ...... durch den \|.....
1450	...... Karnak \|.... •.J des Amon i....Inni.
1451	(Beim Wägen des Weihrauchs steht:)
1452	Amon-[Haus] 1 Weihrauch ägypt. Pfund 440
1453	Mut-[Haus] ' "
1454	Chons-(Haus] 1 "
1455	Ptah-[Haus]1 8½
1456	[Hathor-Haus] "
1457	Mn-iśwt2 [Die südliche] Kapelle (Luxor) ===== 19 (8) 8½
1458	3k2-3św0t3 [19]
1459	Hrj-hr-Imn4 " 19
1460	3. Inni beaufsichtigt das Vermessen des Getreides,
1461	das Herbeibringen des Viehs u. a. für das Opfergut
1462	des Amon.
1463	Besehen des Stalles der Ochsen, der 2u3-Rinder, der wn-dze- 72
1464	Rinder, der Milchkühe (mrt) und der Sklaven des Opferguts
1465	des Amon, und des Austeilens des Pflichtkorns (irj-t) für den
1466	1) Tempel in Karnak. -- 2) Name des Totentempels der Königin Ґh-mś-
1467	nfrtirj; er bedeutet „Es bleiben die Stätten (der Königin I)". — 3) Name des
1468	Totentempels bei der Pyramide des Königs Nb-hptr (Mentuhotep) bei Dêr el-
1469	bahri. Der Name bedeutet „Vortrefflich sind die Stätten (des Nb-hpt-x)'. -
1470	4) „Mein Gesicht ist (blickt) auf Amon", Name einer Örtlichkeit im Norden des
1471	thebanischen Gebiets, vermutlich dem Tempel vou Karnak gegenüberliegend
p. 42
1472	Urk, IV 72-74
1473	Speicher (šn') des Opferguts des Amon durch den rpt, Fürsten
1474	(h3tj-), Leiter der Bauarbeiten an dem Felsgrabe des Königs,
1475	Vorsteher der Speicher des Amon, Schreiber Inni, den seligen,
1476	geboren von der [Haus)herrin, der (ehemaligen) [königlichen
1477	Haremsdame, S3t-Dhwti].
1478	4. Inni besucht seinen Landbesitz im Delta und
1479	besichtigt seine Viehherden dort.
1480	Es geht der rpt, der Fürst (h3tj-"), der Vorsteher der
1481	Speicher des Amon Inni, um seine Felder und seine Herden,
1482	welche in Unterägypten sind, zu besehen.
1483	73 5. Inni ergeht sich in seinem Baumgarten, den er
1484	sich, gleich seinem Herrn dem König (s. oben S. 31) auf
1485	dem Westufer Thebens angelegt hatte.
1486	Durchschreiten seines Gartens im Westen, sich erfrischen
1487	unter seinen Sykomoren, besehen dieser seiner [grossen und]
1488	schönen Bäume, die er auf Erden gemacht hat unter der Gunst
1489	dieses herrlichen Gottes Amon, des Herrn der Throne der
1490	beiden Länder.
1491	(Es folgt die Liste der Bäume:)
1492	Sykomoren (nht) . . . 73 nbś-Bäume
1493	Persea (52030) .. • 31 twn-Bäume 5
1494	Dattelpalmenı (bnrt) . •170 Dumpalmen (m3m5) der
1495	Dumpalmen (M3m3) . . 120 h3nnt-Frucht . . I
1496	Feigensykomoren (nht nt d6) 5 „Sägeholz" -Bäume (kt-™uś) 2
1497	Haarholz (kt n šnỉ) . . 3 išd-Baum2 ...
1498	Ölbäume (ble) 2 • ỉh-Baum ...
1499	Weinstöcke. • . I2 }3m-Baumz • • 3
1500	Granatbäume 5 Weiden (trt) • 9
1501	kśbt-Bäume • 8 Tamarisken (isr) IO
1502	ndm-Bäume 1 • • • 16
1503	74 (Unter der Inschrift sitzt Inn? mit seiner Frau „der Herrin
1504	des Hauses" I'h-htp, in einer Laube des Gartens.)
1505	I) Baum mit einer süssen Schotenfrucht der Form §. - 2) Eia Laubbaum.
p. 43
1506	:39 Irk. IV 74.75
1507	25. Inschrift des Rnj, eines Fürsten von Elkab aus dem 74
1508	Anfange des neuen Reichs, auf seiner Statue in Turin.
1509	Ein Opfer, das der König gibt: Nechbijet, die weisse von
1510	Nechen (Hierakonpolis) 1, sie gebe alle guten und reinen Dinge,
1511	die auf ihren Altar kommen an jedem Fest (tp-tr) des Himmels,
1512	für den Fürsten (k3tj-), den vortrefflichen Schreiber des guten
1513	Gottes, umsichtig ? in allen schwierigen Dingen, Rnj, den seligen.
1514	Er spricht: Ich diente dem König meiner Zeit, ich wies ihm
1515	an (tp-rdi) Knabe und Mann3 Mein Gedächtnis besteht im
1516	Palaste. Es kannte mich der Horus in seinem Hause4. Ich 75
1517	erreichte eiri (hohes) Alter in meiner Stadt, mein Herz führte
1518	mich dazu, dem König zu dienen, nicht war ich elend für das
1519	Herz (des Königs), nicht gibt.es meine Art5, mein Name ist
1520	gut im ganzen Lande, der Fürst (h3tj-), Vorsteher der Pro-
1521	pheten der Nechbijet ®, Rnj, der Selige, erzeugt von dem fürsten
1522	(k3t}") Śbk-nht" [dem seligen].
1523	26. Aufnahme des steuerpflichtigen Viebestandes durch Rn-nj,
1524	den Sohn des Sebek-hotp, einen anderen Fürsten von Elkab.
1525	A. Rn-nj sieht der Viehzählung zu.
1526	Beaufsichtigen der Aufnahme des Pflichtviehs (irj) ° durch
1527	den rø't, den Fürsten (h3tj-"), Vorsteher der Propheten?, Schreiber
1528	Rn-nj, den auferstehenden: Rinder 122, Schafe 100, Ziegen 1200,
1529	Schweine 10 1500.
1530	B. Er kehrt heim, nachdem er das Ergebnis bei
1531	Hof gemeldet.
1532	Kommen als ein Gelobter, nachdem er das Aufgetragene
1533	gemeldet hat, durch den Fürsten (h3tj") Ru-tj (sic).
1534	1) Die geiergestaltige Göttin von Elkab (Nhö), die mit Bezug auf die Lukab
1535	gegenüberliegende alte Königsstadt Nechen, den Beinamen „die Weisse von N."
1536	führt. — 2) Wörtl, „geschickten Gesichtes". — 3) Oder „das männliche Kind"? -
1537	4) „Fłorus in seinem Hause" eine im nR. häufige Bezeichnung für den König. —
1538	5) D. h. ich habe nicht ineinesgleichen. — 6) Aus diesem Titel geht hervor,
1539	dass Rnj Gauftirst von Elkab war. — 7) „Suchos ist stark", ein in der Zeit
1540	zwischen mR. und nR. häufiger Personenname. 8) irj „Pfichtvieh", ohne
1541	Deutzeichen des Rindes geschrieben. — 9) Nämlich der Nechbijet.. — 10) Diese
1542	sehr aussergewöhnliche Erwähnung des allgemein verpönten Borsteaviehs erklärt
1543	sich daraus, dass es gerade in Elkab im Gegensatz zum übrigen Agypten ge-
1544	schätzt wurde.
p. 44
1545	Urk. IV 76.77 40
1546	y6 27. Grabstein des Hr-minj, Fürsten von Hierakonpolis, zu
1547	Florenz.
1548	1. Opferformel.
1549	Ein Opfer, das der König giht: Horus von Nechen (Hiera-
1550	konpolis), Osiris, der zu Gast ist in Nechen, Anubis, der auf
1551	seinem Berge ist, der in Wt ist, der Herr des T3-dsr, sie
1552	geben Totenopfergaben an Brot, Bier, Rindern, Gänsen und
1553	allen (anderen) guten und reinen Dingen, von denen ein Gott
1554	lebt, das was der Himmel gibt, was die Erde hervorbringt,
1555	was der Nil aus seinem Quelloche herbeiführt, die süsse Luft
1556	des Nordwindes zu atmen, Wasser vom Ufer (6363₺) des Flusses
1557	zu trinken, ein- und auszugehen bei Tage mit den Früheren ',
1558	um Totenopfer zu empfangen an jedem schönen feste des
1559	Osiris, für den Schreiber Hr-minj.
1560	2. Biographischer Teil.
1561	Er sagt: Ich habe viele Jahre verbracht als Fürst (43tj-)
1562	von Nechen, ich brachte seine (Nechen's) Gaben dem Herrn
1563	77 der beiden Länder, ich wurde gelobt, nicht wurde meine Art
1564	gefunden?. Ich habe ein (hohes) Alter in W3w3t3 erreicht, in-
1565	dem ich ein Liebling meiner Herren war. Ich fuhr stromab
1566	mit seinen (des Landes W3w3t) Gaben jedes Jahr zum König;
1567	ich ging dabei hervor als ein gerecht befundener, nicht wurde
1568	ein Rest (d3t), den ich schuldete*, gefunden.
1569	28. R'j, die Amme der I'hms Nírt-irj.
1570	Nach den Inschriften ihres Sarges.
1571	Osiris", die Amme des Gottesweibes I'hms Nfrt-irj, der
1572	seligen, Rj.
1573	1) D. i. die friher gelebt haben. - 2) D. İ. „nicht fand sich meines-
1574	gleichen". - 3) Name des nördlichsten Teils von Nubien, das nach unserer
1575	Inschrift dem Fürsten von Hierakonpolis unterstellt war, wie auch späterhin
1576	die Vizekönige von Nubien zu gleicher Zeit das südliche Oberägypten bis Hiera-
1577	konpolis zu verwalten hatten. Da in unserem Falle der Fürst von Hierakonpolis
1578	und Verwalter von Unternubien noch nicht den Titel eines „Königssohns von
1579	Kusch und Vorstehers der südlichen Länder" führt, so muss er in die Zeit vor
1580	Amenophis I. gehören, unter dem dieser Titel bereits nachzuweisen ist; vgl.
1581	Nr. IO. 29. - 4) Wörtlich „mein Rest". - 5) Seit dem mR. Bezeichnung für
1582	die Toten.
p. 45
1583	4I Urk. IV 78-80
1584	29. Inschrift des Vizekönigs von Nubien Twrj, vom 8. Jahre 78
1585	Amenophis' I.
1586	Anl einem Felsen der Insel Uronarti am 2. Katarakt.
1587	Jahr 8 unter der Majestät des Königs von Ober- unc
1588	Jnterägypten Dśr-k3-r (Amenophis I.), mit Leben beschenkt
1589	ewiglich. Der rpt, der Fürst (h3tj"), Schatzmeister des Königs
1590	von Unterägypten, einzige Freund, der das Herz des Königs er-
1591	füllt in den südlichen Ländern, dessen Wesen (k3) der Herr
1592	der beiden Länder geschaffen (?km3}) hat, der Königssohn
1593	[Tlzurj.
1594	30. Die Thronbesteigungsanzeige Thutmosis'I. an denselben
1595	Vizekönig von Nubien.
1596	A. Darstellung. 79
1597	[„Der König von Ober- und Unterägypten '3-/pr)-k3\|-r,
1598	der Sohn der Sonne, Thutmosis], der mit Leben beschenkt ist
1599	ewiglich", betet vor einer Gottheit: „den Gott viermal preisen". 8o
1600	(Hinter dem König die beiden Königinnen:)
1601	[........I'li-)ms, sie lebe;
1602	1........] Nfrtirj, sie lebe, sei heil, sei gesund.
1603	B. Die Inschrift.
1604	Königlicher Befehl an den Königssohn und Vorsteher der
1605	südlichen Länder Twrj: Siehe, es wird dir dieser Erlass des
1606	Königs gebracht, um dich wissen zu lassen, dass meine Maje-
1607	stät, sie lebe, sei heil und gesund, erschienen ist als ein König
1608	von Ober- und Unterägypten auf dem Throne des Horus der
1609	Lebenden!, wie er sich nicht wiederholen wird ewiglich. Meine
1610	Titulatur wurde festgesetzt folgendermassen:
1611	Horus „der starke Stier, der von der Wahrheitsgöttin ge-
1612	liebte" — die beiden Herrinnen (nbt)), „der erschienen ist mit
1613	der Uräusschlange, gross an Kraft" — Goldhorus2 „schön an
1614	Jahren, der die Herzen belebt" — König von Ober- und Unter-
1615	ägypten, '3-hpr-k3-" — Sohn der Sonne, Dhwuti-m's (Thut-
1616	mosis) — er lebe ewiglich bis in Ewigkeit.
1617	1) Horus ist der König der Lebenden im Gegensatz zu Osiris, dem König
1618	der Toten, - 2) In dem einen Exemplar der Inschrift ist dem Zeichen des
1619	Goldes, das hier ja ursprünglich den Gott von Ombos bezeichnete, das Deut-
1620	zeichen zugefügt, das dem Worte „Gold" zukommt.
p. 46
1621	Lsk. IV 80-82 42
1622	Mögest du die Opfer darbringen lassen den Göttern von
1623	Elephantine im „Kopfe von Oberägypten" 1, indem man tut, was
1624	gelobt wird 2 für das Leben, das Heil und die Gesundheit des
1625	Königs von Ober- und Unterägypten '3-lpr-k3-r', der mit
1626	Leben beschenkt ist. Mögest du den Eid bekräftigen lassen 3
1627	mit dem Namen meiner Majestät, sie lebe, sei heil und gesund,
1628	81 (mit dem Zusatz) geboren von der Königsmutter Snj-śn64, sie
1629	sei gesund. Eine Sendung ist dies, um dich es wissen zu
1630	lassen, dass das Königshaus wohlbehalten und heil ist. Jahr I,
1631	Monat 8 der Wintersjahreszeit, Tag 21, am Tage des Festes
1632	der „Erscheinung" s.
1633	31. Titulatur der Königin I'h-mś.
1634	In den Darstellungen, die die Geburt ihrer Tochter, der Königin
1635	Hatschepsowet, betreffen, zu Dêr-el-bahri.
1636	Die rptt, die gunstreiche, die anmutreiche, die geliebte
1637	Freundin des Horus, die Herrin der Lieblichkeit (bnrt), gross
1638	an Liebe, die Fürstin des Wohlbehagens, die Fürstin aller
1639	Frauen, die alle Dinge sagt und sie werden ihr getan, die mit
1640	8z dem Horus vereinigte, die Fürstin beider Länder, T' hmś, sie lebe.
1641	32. Denkstein vom 2. Jahre Thutmosis' I., zur Erinnerung
1642	an seinen siegreichen Feidzug in Nubien.
1643	An einem Felsen gegenüber der Insel Tombos (»am Tore des
1644	dritten Kataraktes") eingehauren.
1645	Jahr 2, Monat 2 der Uberschwemmungsjahreszeit, Tag 15
1646	unter der Majestät des Horus usw. Ihutmosis 1.
1647	.... da er eingeführt wurde und erschien als Oberhaupt der
1648	beiden Länder, um zu beherrschen das, was die Sonne um-
1649	kreist,; Ober- und Unterägypten zumal, sowie die Antelle des
1650	Horus und Seth; vereint wurden die beiden Länder. Er setzte
1651	sich auf die Throne des Geb, aufgesetzt wurden (ihm) die
1652	1) „Der Kopf von Oberägypten", eine alte Bezeichnung für das südliche
1653	Ende Oberägyptens, im mR, von This bis Elephantine reichend. — 2) Ausdruck
1654	für „opfern". - 3) Wörtlich „festmachen". - 4) „Mein Bruder ist gesund." —
1655	5) „Erşcheinung" des Königs mit der Uräusschlange, wie das Deutzeichen lehrt,
1656	d. h. Krönung.
p. 47
1657	43 Urk. IV 83-85
1658	Kronen der „beiden Mächtigen" (ślmtj) 1, Seine Majestät hat 83
1659	ja (ti) sein Erbe in Besitz genommen. Er liess sich nieder
1660	auf dem Stufenthron des Horus, um zu erweitern die Grenzen
1661	Thebens (W3st) und die Bezirke (hnbt) von lfit-hr-nb-s, um
1662	ihm 2 dienstbar zu machen die Sandbewohner, die Barbaren,
1663	die von Gott verabscheuten, die H3w-nbt, die rthre-lę3bt3. Die
1664	Südvölker kommen nach Norden, die Nordvölker kommen nach
1665	Süden, alle Länder insgesamt, mit ihren Gaben, zu dem guten
1666	Gotte des érsten Males* '3-kpr-k3-r (Thutmosis I.), er lebe
1667	ewiglich. Siegreich ist der Horus, der Herr der beiden Länder,
1668	ihm dienen (?hnsk) ..... -••• Ihre Nieder-
1669	lassungen (gehören) ihm, indem sie die Erde küssen. Die
1670	Schlauchleute (hnwijw) demütigen sich vor Seiner Majestät
1671	und verbeugen sich vor der Uräusschlange an seiner Stirn.
1672	Ei hat den Grossen der Nubier niedergeworfen, der Neger ist 84
1673	mit knapper Not seinem Griff entronnen (}); er hat zusammen-
1674	gefasst die Grenzen seiner beiden Seiten; nichts ging verloren
1675	von den Nodw-kd}, die kamen, um ihn zu schützen(f); es
1676	blieb keiner davon übrig. Die nubischen Nomaden sind
1677	niedergefallen vor Schrecken und auf die Seite geworfen in
1678	ihren Ländern. Ihr Leichengeruch erfüllt ihre Täler, ihre
1679	Münder sind bemalt (blutig) wie von Regengüssen . .. ....
1680	sie tragen und nehmen nach einem anderen Orte. Es stürzt einem anderen ..... indem
1681	(P 13r) sich das Krokodil auf den Flüchtling, der sich verbergen
1682	will vor dem Horus, mit kräftigem (f) Arm, unter dem, was der
1683	einzige (König) tut5; der Sohn des Amon, der vom Gott mit
1684	dem verborgenen Namen 6 erzeugt worden ist; der Sprössling
1685	(mnśtiw) des Stieres der Götterneunheit', das herrliche Bild des
1686	Gottesleibes, der tat, was die Seelen von Heliopolis loben, den 85
1687	die Herren der ht^3t" erschaffen haben, eine Festung für sein
1688	1) Bezeichnung für die Kronen von Ober- und Unterägypten, -- 2) Dem
1689	gesamten Theben. Es scheint wieder daraus hervorzugehen, dass Eftt-hr-no-s
1690	nicht, wie man meist anuimmt, einen Stadtteil auf dem Westufer gegenüber von
1691	Karnak, sondern ganz Theben bezeichnet s. ob. S. 34 Anm. 4. — 3) Unbekanntes
1692	Volk, - 4) Wie es noch keinen vorher gegeben hat. — 5) Der Sinn ist offen-
1693	bar: alles dies geschieht unter der Einwirkung des einzigen Gewaltigen, des
1694	Königs. - 6) Amou. - 7) Name eines Heiligtums von Heliopolis.
p. 48
1695	Urk. IV 85-87 44
1696	ganzes Heer, der sich wagt an die Neun-Bogenvölker allzumal,
1697	gleichwie ein junger Panther an eine ruhende Rinderherde;
1698	der Ruhm seiner Majestät hat sie geblendet; der die Grenzen
1699	der Erde auf ihren Grundlagen1 erreicht hat, der ihr (der
1700	Erde) Ende betreten hat mit seiner siegreichen Kraft, den
1701	Kampf suchend; nicht fand er einen, der ihm die Stirn zu
1702	bieten wagte; der Täler öffnete, die die Früheren nicht kannten
1703	und die Träger der beiden Diademe (nbtj) nicht sahen. Seine
1704	südliche Grenze (reicht) bis zu dem Anfange' dieses Landes
1705	(Nubien), die nördliche bis zu jenem umgedrehten Wasser,
1706	das stromab zieht, indem es nach Süden zieht3. Nicht geschah
1707	gleiches anderen Königen (bitjw). Sein Name ist gelangt bis
1708	zum Kreis (dbnw) des Himmels, er hat erreicht die beiden
1709	86 Länder .......: (rhtt). Man schwört bei ihm in allen
1710	Ländern, weil der Ruhm seiner Majestät so sehr gross ist.
1711	Nicht sah man solches in den Annalen der Vorfahren (drtjz)
1712	seit den Horusdienern4; der seinen Atem gibt dem, der ihm
1713	folgt, und seine Spende dem, der seinen Weg drückt. Seine
1714	Majestät ist ja (t/) Horus, der Besitz ergreift in seinem
1715	Königtum von Millionen an Jahren, Ihm dienen die Inseln
1716	des Ozeans (Sn-wr), die ganze Erde liegt unter seinen
1717	Sohlen; der leibliche Sohn der Sonne, der von ihr geliebte,
1718	Thutmosis, er lebe ewiglich bis in Ewigkeit, geliebt von Amon-
1719	Rê, dem Könige der Götter — sein Vater ist er, der seine
1720	Schönheit geschaffen hat — und von der Neunheit von Karnak,
1721	mit Leben, Dauer, Glück und Gesundheit beschenkt, indem sein
1722	Herz froh ist, auf dem Throne des Horus, indem er leitet alle
1723	Lebenden wie Rê, ewiglich.
1724	87 33. Thutmosis I. als Bezwinger von Nubien.
1725	In vier kleinen Felseninschriften bei Tombos.
1726	A. Horus „starker Stier, der von der Wahrheitsgöttin ge-
1727	liebte", der gute Gott „3-lpr-k3-f", mit Leben beschenkt,
1728	der Kusch niedergeworfen hat, der von Amon-Rê geliebte.
1729	1) „Die Erde auf ihren Grundlagen" d. h. die ganze Erde. - 8) hntj,
1730	der äusserste Süden. — 3) Gemeint ist der Euphrat, der im Gegensatz zum
1731	Nil, von Nord nach Süd fliesst. — 4) Bezeichnung der vorgeschichtlichen, vor
1732	Menes regierenden Könige von Hierakonpolis und Buto, die den Gott Horus
1733	verehrten.
p. 49
1734	45 Urk. IV 87-89
1735	B. Horus, „der starke Stier, der von der Wahrheitsgöttin
1736	'geliebte", der König von Ober- und Unterägypten, der Herr
1737	der beiden Länder "3-4pr-k3-p" ', mit Leben beschenkt, der
1738	slegreiche Herrscher, der die Neger vernichtet hat, der von
1739	Amon, dem Herru der Throne der beiden Länder, geliebte.
1740	C. Die beiden Herrinnen „der mit der Uräusschlange er-
1741	schienen ist, gross an Kraft", der gute Gott, der Herr der
1742	beiden Länder, "'3-lpr-73-r" , mit Leben beschenkt, der das
1743	Land errettet hat .... .. der von Montu, dem Herrn von
1744	Theben, geliebte.
1745	D. Der Goldhorus „schön an Jahren, der die Herzen be. 88
1746	lebt", der Sohn der Sonne von ihrem Leibe, „Thutmosis, der
1747	erschienen ist wie Rê"1, mit Leben beschenkt, der Herr von
1748	Nubien (t3 stj) in ........ in jeder Stätte, der von Amon,
1749	dem Herrn der Throne der beiden Länder geliebte.
1750	34. Felsinschriften am ersten Katarakt, zur Erinnerung an
1751	die Heimkehr des siegreichen Königs aus Nubien.
1752	A. Jabr 3, Monat I der Sommerjahreszeit, Tag 22 unter
1753	der Majestät des Horus, „siegreicher Stier, der von der Wahr-
1754	heitsgöttin geliebte", der beiden Herrinnen, „der mit der Uräus-
1755	schlange erschienen ist, gross an Stärke", des Goldhorus „schön
1756	an Jahren, der die Herzen belebt", des Königs von Ober- und
1757	Unterägypten, '3-kpr-k3-r' , des Sohnes der Sonne, Thutmosis,
1758	des von Satjet, der Herrin von Elephantine, geliebten. Es kam
1759	Seine Majestät aus Kusch, nachdem er seine Feinde nieder-
1760	geworfen hatte.
1761	B. Horus etc. (ähnlich wie oben) .... Thutmosis: Jahr 3, 89
1762	Monat 1 der Sommerjahreszeit, Tag 22. Es befuhr Seine Maje-
1763	stät diesen Kanal in Sieg und Stärke, als er kam, nachdem er
1764	das elende Kusch niedergeworfen hatte.
1765	(Unterschrift:) Der Königssohn Tze-r.
1766	1) Der Zusatz „der erschienen ist wie R8" lehrt, dass die Inschrift D und
1767	also auch vermutlich die Inschriften A—C nicht aus demselben Jahre stammen,
1768	wie die Inschrift Nr. 32. Der König führt diesen Zusatz auf den Denkmälern
1769	der 4 ersten Jahre seiner Regierung niemals. Die Inschriften Nr. 33 A—D
1770	beziehen sich also wohl auf einen zweiten nubischen Feldzug Thutmosis' I.
p. 50
1771	Urk. IV 89-92 46
1772	C. Jahr 3, Monat 1 der Sommerjahreszeit, Tag 22, unter
1773	der Majestät des Königs von Ober- und Unterägypten '3-kpr-
1774	до k3-г. ; der mit Leben beschenkt ist. Es befahl Seine Majestät
1775	diesen Kanal zu graben, nachdem er ihn gefunden hatte, [ver-
1776	stopft] mit Steinen, kein [Schiff war auf ihm] gefahren. Er
1777	[fuhr stromab] auf ihm, indem sein Herz (froh war], [nachdem
1778	er seine Feinde getötet hatte].
1779	(Unterschrift:) Der Königssohn Iwe-r.
1780	35. '3-bpr-k31, ein Waffenträger Thutmosis' I.
1781	Osiris, der Waffenträger des "3-kpr-k3-r', '3-kpr-k3" der
1782	selige, geehrt beim grossen Gotte.
1783	9x 36. Inschriften eines Steinbehälters im Louvre, der aus Anlass
1784	eines Erlebnisses des Kronprinzen Imn-mś in den Tempel
1785	der grossen Sphinx von Gize geweiht worden zu sein scheint.
1786	A. Datierung und Widmung.
1787	Jahr 4 unter der Majestät des Königs von Ober- und Unter-
1788	ägypten [des Herrn der beiden Länder]"3-kpr-k3-r, des Sohnes
1789	der Sonne vou ihrem Leibe, Thutmosis, geliebt von Harmachis?,
1790	mit. Leben beschenkt wie Rê ewiglich.
1791	B. Anfang der Erzähiung.
1792	Es ging aus der älteste Königssohn, der grosse Vorsteher
1793	des Heeres seines Vaters, Imn-mś, er lebe ewiglich, um sich zu
1794	ergehen, indem er sich unterhielt [mit ...:. J.
1795	92 37. Weihinschrift der von Thutmosis I. hinter dem 5. Pylon
1796	des Amontempels von Karnak errichteten Säulenhalle.
1797	(Es lebt der gute Gott, der Herr] der beiden Länder, der
1798	Herr des Opferns, der König von Ober- und Unterägypten,
1799	'3-kpr-k3-r', der Sohn der Sonne von ihrem Leibe, Thutmosis,
1800	der erschienen ist wie Rê, er hat es gemacht als sein Denk-
1801	mal für seinen Vater Amon-Rê', , das Oberhaupt der beiden
1802	Länder, indem er ihm erbaute einen herrlichen Säulensaal, der
1803	die beiden Länder durch seine Schönheit festlich macht, damit
1804	er mit Leben beschenkt sei ewiglich.
1805	1) Wohl eine Abkürzung für "3-1pr-k3-4-$nb "T'hutmosis (I.) ist gesund". —
1806	2) „Hlorus im Horizonte", Name des grossen Sphinx bei Gize.
p. 51
1807	47 UTk. IV 92--94
1808	38. Inschriften des Obelisken aus rotem Granit, den Thut-
1809	mosis I, zusammen mit einem zweiten jetzt verschwundenen
1810	vor dem Eingang des 4. Pylons des Amontempels von
1811	Karnak errichtete (vgl. S. 30), als er sein 30jähriges Jubi-
1812	läum feierte.
1813	A. Westseite (Vorderseite).
1814	Horus, der starke Stier, der von der Wahrheitsgöttin ge- 93
1815	liebte, der König von Ober- und Unterägypten '3-4pr-k3-r,
1816	das Bild des Amon, er hat es gemacht als sein Denkmal für
1817	seinen Vater Amon-Rë', das Oberhaupt der beiden Länder,
1818	indem er ihm zwei grosse Obelisken aufstellte, an der Vorder-
1819	front des Tempels; das Pyramidion' aus d'm-Gold [........).
1820	B. Südseite (rechte Seite).
1821	Horus, „dex starke Stier des Re", der notj" „der alle Länder
1822	in Besitz genommen hat", der Goldhorus, der die neun Bogen-
1823	völker geschlagen hat, der König von Ober-und Unterägypten,
1824	der Herr der beiden Länder "'3-4pr-k3-y" :, den Re' liebt", dem
1825	der Herr der Götter" das Jubiläum auf dem herrlichen 1šd-
1826	Baum 4 verherrlicht (śdśr) hat, der Sohn der Sonne „Thutmosis
1827	der erschienen ist wie Ré", der von Amon-Ré', dem Stier seiner
1828	Mutter, geliebte, [mit Leben beschenkt ewiglich].
1829	C. Ostseite (Rückseite).
1830	Horus, „der starke Stier, der von der Wahrheitsgöttin ge-
1831	liebte", der König von Ober- und Unterägypten, der nbtj „der
1832	erschienen ist mit der Uräusschlange, gross an Stärke, " 13-hpr
1833	k3-ri. , den Rê erwählt hat" ', der Goldhorus „schön an Jahren,
1834	der die Herzen belebt", der Sohn der Sonne von ihrem Leibe;
1835	„Thutmosis, glänzend in Schönheit", er hat es gemacht als sein
1836	Denkmal für seinen Vater Amon, den Herrn der Throne der 94
1837	beiden Länder in Karnak, damit er mit Leben beschenkt sei
1838	wie Re' ewiglich.
1839	I) Die mit Gold beschlagene pyramidenförmige Spitze des Obeliskes, -
1840	2) Der bisher in wörtlicher Übersetzung („die beiden Herrinnen") gegebene .
1841	Königstitel wird von nun ab in dieser Umschrift gegeben werden. — 3) Amon. '—
1842	4) Der heilige Baum zu Heliopolis, auf dessen Blätter die Namen der Könige
1843	bei ihrem Jubiläum durch die Götter aufgezeichnet werden solltes.
p. 52
1844	Urk. IV 94-96 48
1845	D. Nordseite (linke Seite).
1846	Horus, „der vom Rê' geliebte, der erschienen ist in der
1847	weissen Krone", der nbtj „der den Atum preist, glänzend an
1848	Erscheinung", der König von Ober- und Unterägypten der
1849	Herr der beiden Länder "3-kpr-k3-r, , den Rè erzeugt hat",
1850	der Goldhorus „gross an Stärke, reich an Kraft, frisch an
1851	Jahren im grossen Palaste der Wahrheitsgöttin" 1, der Sohn
1852	der Sonne, „Thutmosis der erschienen ist wie Rê" , der Gott, der
1853	Herrscher von Heliopolis", von Amon-Re', dem Herrn der
1854	Throne der beiden Länder, geliebt, mit Leben beschenkt wie
1855	Rê ewiglich.
1856	39. Denkstein aus dem Tempel des Osiris von Abydos, zur
1857	Verewigung der Wohltaten, die König Thutmosis I. diesem
1858	Heiligtum erwiesen hatte.
1859	1. Die Räte des Königs preisen seinen Entschluss,
1860	dem Heiligtum des Osiris seine Fürsorge angedeihen
1861	zu lassen.
1862	....
1863	... Wie] erfreulich ist dies für die
1864	Herzen der Menschen, wie wohlgefällig ist dies für die Ge-
1865	sichter der Götter, dass du Denkmäler machst dem Osiris,
1866	dass du verherrlichst (śdśr) den Untj-imntjwuz, den grossen
1867	Gott der Urzeit3, dessen Platz Atum vorgerückt hat, den er
1868	eand bemacet har yor stindemi die konde
1869	Unterägypten dienen, seit dieses Land besiedelt wurde.
1870	Du (bist) König (l), du bist ihm geboren worden, er hat
1871	dich erzeugt in der Mitte seines Herzens4, um zu tun, was er
1872	I) Ein sonst nicht vorkommender Ausdruck. — 2) „Der vor den West-
1873	lichen ist" ursprünglich Name des schakalgestaltigen Totengottes von Abydos,
1874	dand auf Osiris übertragen. — 3) Eigentl. „erstes Mal", eine häufige Be-
1875	zeichnung für die Urzeit; man könute auch denken, dass es hier, so wie oben
1876	Urk. IV 83, auf die Qualität des Gottes zu beziehen sei: „der grosse Gott des
1877	ersten Males", d. i. „der grosse Gott wie es vor ihm keinen zweiten gab". —
1878	4) Ausdruck, der etwa unserem „aus innerstem Herzen" entsprechen dürfte.
p. 53
1879	49 Urk. IV 96-98
1880	getan hat, im Lande, um die Sanktuare 1 der. Götter wieder her-
1881	zustellen und ihre Tempel [zu erhalten). Dir gehört das Gold,
1882	dein ist das Silber, Geb hat dir geöffnet was in ihm ist?,
1883	Tenen hat dir seinen Besitz gegeben?, es dienen dir alle Ge-
1884	birgsländer, alle Flachländer sind unter deinen Plänen, alle
1885	kostbaren Steine sind eingeschlossen in deinem Hause, nicht
1886	gibt es ein ‚O dass doch' nach dirt, bestimme, so geschieht
1887	es, befiehl, so wird es getan, was dein Geist liebt, das ist
1888	etwas, was (sicherlich) gescheben wird.
1889	2. Der König erteilt dem Oberschatzmeister Befehl, 97
1890	die geplanten Arbeiten ausführen zu lassen.
1891	Es befahl Seine Majestät dem Oberschatzmeister, die
1892	Arbeiten zu leiten, indem er gehen liess die \|Handwerker
1893	des Tempels], jeden Geschickten von seinen Leuten (śmdt)
1894	und den besten von seiner Dienstmannschaft (zenzut), der die
1895	Anweisung kennt und der erfahren ist in dem, was er weiss,
1896	der nicht übertritt was ihm aufgetragen ist.
1897	3. Das tragbare Bild des Gottes wird, ohne dass
1898	es durch den Blick profaner Augen entweiht würde,
1899	hergestellt; desgl. die zugehörige heilige Barke.
1900	Es wurden die Denkmäler [gemacht für] seinen Vater
1901	[Osiris], es wurde sein tragbares Bild (śšm)i für die Ewigkeit
1902	hergerichtet (g1g), es wurde sehr dauerhaft und geheim ge-
1903	macht, ohne dass es einer sah, ohne dass es einer erblickte,
1904	ohne dass einer seine Gestalt (dt) erkannte, es wurde ihm ge- g8
1905	macht die tragbare Barke (wuts nfrw)" aus Silber, Gold, Lapis-
1906	lazuli, Schwarzkupfer und allen (anderen) kostbaren Steinen.
1907	1) hm, Bezeichnung für eine Kapelle, u. a. fir die von eioem Peripteros
1908	umgebenen kleinen Heiligtümer der 18. Dyn. Das Wort wird geschrieben, als
1909	ob es mit dem Wort „nicht kennen" zusammenhinge, was tatsächlich nach den
1910	alten Schreibungen zu urteilen vielleicht nicht der Fall ist. — 2) Geb, als Erd:
1911	gott, hat dir die Schätze der Erde gegeben. - 3) Als Gott, der über die
1912	Minerale verfügt (Urk, IV 876. 889). -. 4) Der Sinu muss sein, dass kein
1913	Wunsch des Königs unerfüllt hinter ihm liegen bleibt. . 5) sšm bedeutet, genatt
1914	genommen, nicht nur das Bild, sondern eine Barke, mit einer Kapelle, die das
1915	Bild enthält. - 6) „Der Träger der Schönheit (des Gottes)"; damit ist die auf
1916	Tragstangen getragene Barke gemeint, die zu dem śšm gehört.
1917	Aeg. Urk. Deutsch. 4
p. 54
1918	Urk. IV 98. 99 50
1919	4. Der König weiht dem Tempel kostbares Gerät
1920	und sorgt für den regelmässigen Gang der Opfer.
1921	Ich stiftete ihm Schenktische mit vielen Gefässen, śhm-
1922	Sistren und sššjt-Sistren1, Halskragen (mint)?, Räuchergeräte,
1923	tnz-Gefasse; meine Opferspenden sind da, nicht weichen sie,
1924	nicht habe ich sie aufhören lassen.
1925	5. Die heilige Barke für die Wasserfahrt des Gottes
1926	wird erneuert.
1927	Ich zimmerte ihm die herrliche nšmt-Barke3 aus echtem
1928	Zedernholz von dem Besten der Treppet, — ihr Vorderteil
1929	und ihr Hinterteil war aus d'm-Gold; sie machte die Flut
1930	(nzej) festlich — um seine Fahrt darin zu machen an seinem
1931	Feste des Bezirks von Pkj".
1932	99 6. Der König lässt die Bilder der im Tempel mit-
1933	verehrten anderen Götter neu herstellen.
1934	Meine Majestät befahl, die grosse Neunheit", welche in
1935	Abydos ist, zu bilden, indem ein jeder davon mit seinem Namen
1936	genannt ward: Chnum, der Herr von Hr-zor (Antinoë), der
1937	zu Gaste ist in Abydos; Chnum, der Herr des Katarakten-
1938	gebiets (Köhw), der zu Gaste ișt in Abydos; Thout, der Leiter
1939	(śhm) der ,Götter, der in Hsrt ist, Horus, der in Hm (Leto-
1940	polís) ist, Horus, der seinen Vater rächte, Wp-zszut von
1941	Oberägypten, Wp-w3wt von Unterägypten. Ihre Gestalten
1942	wurden geheim und prächtig gemacht, die Traggestelle ' dazu
1943	waren aus d'i-Gold, dauerhafter gemacht als sie vorher ge-
1944	wesen waren, prächtiger waren sie als das was im Himmel ist,
1945	1) Die Ägypter kennen zwei, Arten von Sistren, ein einfaches, ś}m genaunt,
1946	und ein zweites sššj-t mit Hathorkopf und Kapelle daranf. - 2) Halsketten, mit
1947	denen nach einem alten Brauch die Dieneriunen des Gottes, um ihn zu ergötzen,
1948	klapperten, — 3) Name der heiligen Barke des Osiris in Abydos. -- 4) Vgl.
1949	S. 12, Anm. 8. — 5) Pkj, Pkr, der Bezirk, in dem sich das heilige Grab des
1950	Ositis befand, und zu dem der Gott an seinem Feste in seiner Barke hinüber-
1951	fuhr. — 6) Dieser Ausdruck für die Gemeinschaft der neun Götter von Helio-
1952	polis ist hier auf die in Abydos neben Osiris verehrten Gottheiten, wie man
1953	aus dem Folgenden sieht, nur sieben an Zahl, übertragen. — y) Die Bilder der
1954	Götter wurden bei den Festen auf Gestellen dieser Form: *5 getragen,. —
p. 55
1955	51 Urk. IV 99-102
1956	verborgener waren sie als die Pläne der Unterwelt (dw3t)\,
1957	ehrwürdiger waren sie als die Bewohner des Urozeans (Nun) '.
1958	7. Weshalb der König dies alles tat. I00
1959	Meine Majestät hat dies gemacht für meinen Vater Osiris,
1960	weil ich ihn so sehr viel mehr liebte als alle (anderen) Götter,
1961	damit mein Name bleibe, meine Denkmäler dauern im Hanse
1962	meines Vaters Osiris, Intj-imntjw, des Herrn von Abydos, in
1963	Ewigkeit und Unendlichkeit.
1964	8. Der König fordert dielriesterschaft desTempels
1965	auf, sein Andenken zu pflegen, wie er es verdiene.
1966	(Hört nun], ihr Gottesväter dieses Tempels, ihr Priester (z) b),
1967	ihr Vorlesepriester, ihr imjw iśt-Priester und ihr die gesamte
1968	Dienstmannschaft des Tempels: spendet meiner Pyramide?,
1969	opfert meinem Opferstein, erhaltet die Denkmäler meiner Maje- 1o1
1970	stät, nennt meinen Namen4, gedenkt meiner Titulatur, gebt
1971	Preis meiner Statue (tzut), verehrt das Bild (hntj) meiner Maje-
1972	stät, gebt meinen Namen in den Mund eurer Diener und mein
1973	Andenken an eure Kinder, denn ich bin ein vortefflicher König,
1974	der verdient, dass man ihm etwas tut (opfert), und ein einzig
1975	tüchtiger, der verdient, dass man seines Namens gedenkt, ge-
1976	mäss dem, was ich in diesem Lande getan habe, wie ihr (ja)
1977	wisst. Nicht ist es eine Lüge vor eurem Angesicht, nicht ist
1978	eine Übertreibung darin.
1979	9. Der König beruft sich auf die Wohltaten, die er
1980	den Tempeln Agyptens wie auch dem Lande im All-
1981	gemeinen erwiesen habe.
1982	Ich habe den Göttern Denkmäler gemacht, ich habe ihre 1oz
1983	Sanktuare für die Zukunft prächtig gemacht, ich habe ihre
1984	Tempel dauerhaft gemacht, ich habe das, was verfallen war,
1985	wieder hergestellt, ich bin hinausgegangen über das, was ge-
1986	1) Die dw3t „Unterwelt" gilt hier, wie oft, als Inbegriff alles Unzugäng-
1987	lichen,: Verborgenen. — 2) Nun, der Urozean, aus dem Alles geworden ist. -
1988	3) Es geht aus dieser Stelle hervor, dass der König in Abydos ein Kenotaph
1989	mit einer Pyramide hatte; vgl. Note zu IV 28. — 4) „Den Namen Jemandes
1990	scharf erhalten" (wie ein Messer), soviel als ,ihn durch häufge Nennung lebendig
1991	erhalten".
p. 56
1992	Urk. IV 102-i04 52
1993	macht worden ist seit ehedem; ich lasse dia Priester ihre
1994	Pflicht wissen, ich habe den Nichtwissenden geführt zu dem
1995	was er nicht wusste; ich tue mehr als das was andere Könige,
1996	die vor mir gewesen sind, getan haben.
1997	Die Götter haben Freude zu meiner Zeit, ihre Tempel
1998	sind in Feststimmung, ich habe die Grenzen Ägyptens gesetzt
1999	bis zu dem was die Sonne umkreist; ich lasse siegreich sein
2000	die, welche in Schrecken gewesen warent, ich entferne das
2001	Schlechte davon, ich lasse Ägypten das Oberhaupt sein und
2002	103 jedes (andere) Land seine Sklaven, wie ein einzig Gelobter des
2003	Amon tut, der Sohn der Sonne von ihrem Leibe, der von
2004	ihr geliebte Thutmosis, der erschienen ist wie Rê', der von
2005	Osiris Hntj-imntjw, dem grossen Gotte, dem Herra von Aby-
2006	dos, dem Herrscher der Ewigkeit, geliebte, der mit Leben,
2007	Dauer, Glück und Gesundheit beschenkt, ist erschienen als
2008	König von Ober- und Unterägypten auf dem Throne des Horus
2009	der Lebenden, indem sein Herz froh ist mit seinem Geist wie
2010	Re ewiglich.
2011	40. Inschrift zu den Elefantenzähnen, die König Thut-
2012	mosis I, auf seinen Feldzügen, namentlich in Nj am Euphrat
2013	mit eigner Hand erbeutet hatte, und die seine Tochter Hat-
2014	schepsowét mit der Beute ihrer Expedition nach Punt zu-
2015	sammen als Geschenke für den thebanischen Amon im
2016	Tempel von Dêr-el-bahri abbilden liess.
2017	Der Ruhm des Königs '3-Upr-(7k3]-r' [des seligen, hat diese
2018	104 Elefantenzähne gebracht, bei seinen] Siegen [in den südlichen
2019	und nördlichen Ländern. Seine Majestät jagte selbst x] Ele-
2020	fanten (in dem Lande Naharain, indem er auf einem] Pferde-
2021	gespann [war, nachdem Seine Majestät ausgezogen war unz
2022	niederzuwerfen das] obere [Rtn]z auf [seinem x-ten siegreichen
2023	Feldzuge. Seine Majestät gelangte zu dem Lande] Nj2 [und
2024	fand diese Elefanten dort. Niemals ist ähnliches geschehen
2025	früheren] Königen. (Diese Elefantenzähne aber, die] Seine
2026	1) Die von den Hyksos bedrängten Ägypter gehen jetzt siegreich gegen
2027	ihre Bedränger vor. -2) Land am oberen Euphrat, wo die Könige des Neuen
2028	Reiches Elefanten jagten.
p. 57
2029	53 Erk. IV 104-107
2030	Majestät aus [diesem Lande brachte, gab er in das Haus seines
2031	Vaters Amon, des Herrn der Throne der beiden Länder,
2032	nachdem] er heimgekommen war in [Stärke, in Sieg und in
2033	Triumph, nachdem er seine Feinde niedergeworfen hatte].
2034	4I. Der als „erster Königssohn Thutmosis' I." betitelte 105
2035	Priester Amenhotep und seine Familie.
2036	Der Priester und erste Königssohn des '3-4pr-k3-r, Imn-
2037	hitp!, erzeugt von Dhautj-snj?, der selige. Seine geliebte Frau ro6
2038	von der Stätte seines Herzens, die Hausherrin, Sängerin des
2039	Amon, Ru3j, die selige. Sein Vater Dhwij-snj, seine geliebte
2040	Frau, die Hausherrin T3-lrd, die selige. (Amenhotep opfert
2041	ihnen als) „ihr Sohn".
2042	(Sein Bruder ist:) der rp't, der Fürst (h3tj-"), der den der
2043	König von Oberägypten gross gemacht hat, der den der
2044	König von Unterägypten für vortrefflich gehalten hat, der
2045	Schatzmeister des Königs von Unterägypten, vierte Gottes-
2046	vater3 des Amon Nfr-htp9; seine Frau, die Hausherrin Imn-Atp.
2047	(Amenhotep opfert diesem Paar als) „sein Bruder".
2048	42. Bilder aus dem Leben dieses Amenhotep. . 107
2049	A. Amenhotep empfängt mit seiner Frau Neujahrs-
2050	geschenke.
2051	Sehen der Geschenke, die seine Frau und seine Kinder
2052	bringen am [Neujahrsfeste ....), durch den ersten Königssohn
2053	usw. Imn-ltp, den seligen, und die [Haus herrin Ru3j [die seligel.
2054	B. Er jagt Vögel mit dem Wurfholz.
2055	Sich vergnügen, Gutes sehen, sich beschäftigen mit der
2056	Arbeit der Feldgöttin', durch den Liebling der Feldgöttin,
2057	den Priester Imn-htp, den seligen.
2058	1) Vielleicht ein Bruder Thutmosis'I., da wir einen Maun namens Dhwtj-śn(j)
2059	aus dem Anfang der 18. Dyn. kennen, der den Titel eines „Gottesvaters" führt,
2060	Da Thutmosis I., wie es scheint, nicht Sohn eines Königs war, so musste
2061	sein Vater eben diesen Titel führen. - 2) „Thout ist mein Bruder"} - 3) Statt
2062	„Gottesvater" hat die Var. „Gottesdiener (Prophet)". Beide Titel wechseln
2063	auch sonst häufig bei Priestern des Amon. (Urk. IV 482, 483. 527.) - 4) „Schön
2064	an Frieden". -- 5) Die Feldgöttin als Beschützerin des Vogelfangs, der im Felde
2065	(fht) ausgeübt wurde. „Die Arbeit der Feldgöttin" ist die Vogeljagd, „der
2066	Liebling der Feldgöttin" ist der, der dabei vonı Glück begünstigt ist;
p. 58
2067	Urk. IV 107-109 54
2068	C. Er empfängt mit seiner Frau Gaben.
2069	108 Sich vergnügen, Gutes sehen, eine Darreichung (3wt) emp-
2070	• fangen im Innern des Hauses, von den Broten (snze) des
2071	Herrn der Götter, für den Priester Imn-htp, den seligen, (und)
2072	seine Frau, die Hausherrin und Sängerin , des Amon, Rn3j,
2073	die selige.
2074	43. Bruchstück einer Inschrift, die einen Erzieher der Söhne
2075	Thutmosis' I. betraf, aus dem Totentempel des Prinzen
2076	Wid-mś im westl. Theben.
2077	..... ........] Königssohn W3d-ms. Aber der Vor-
2078	steher der Hauptstadt und Wezier I-m-htp, er soll der Pflege-
2079	vater der Königskinder des Königs von Ober- und Unter-
2080	ägypten '3-kpr-k3-" sein, weil [seine] Gunst so sehr gross ist.
2081	10g 44. Itf-rwrj und sein Sohn P3-hrj, Fürst von Elkab, als Er-
2082	zieher des Prinzen W3d-ms.
2083	A. P3-hrj, den kleinen Prinzen auf dem Schosse
2084	haltend, empfängt die Neujahrsgeschenke seiner An-
2085	gehörigen.
2086	I. (Bei P3-hrj:) Sich vergnügen an allen Dingen, einen
2087	guten Tag machen, Geschenke empfangen am Morgen des
2088	Nho-k3w-Festes!, durch den Pfleger des Königssohns W3d-ms,
2089	den Fürsten (13tj") von Elkab, P3-krj, den seligen.
2090	2. (Über den Gabenbringenden) Herbeibringen von Ge-
2091	schenken durch seine Kinder und Kindeskinder am Morgen
2092	des Nhb-k3w-Festes.
2093	3. (wie 2) Herbeibringen von.................•
2094	Getränken (Inkt) und allerlei Grünzeug am Morgen des Neu-
2095	jahrs- (rupt rnpt)-Festes ?.
2096	„Die, welche die Geister zusammenkoppelt", Name einer heiligen
2097	Schlange, deren Fest auf den I. Tag der (2.) Winterjahreszeit fiel; dieser Tag,
2098	der auch als „erster des Jahres" bezeichnet wird, wird ursprünglich einmal
2099	der Anfang des Kalenderjahres gewesen sein. — 2) Wpt-rnpt eigentl, „Eröffnung
2100	des Jahres".
p. 59
2101	55 UTk. IV 110-I12
2102	B. P3-hrj bringt dem erwachsenen Prinzen und ro
2103	seinem Bruder Imn-ms nach ihrem vorzeitigen Ab-
2104	leben ein Totenopfer dar; zugleich auch seinem eige-
2105	nen Vater, der die Erziehung des Prinzen vor ihm ge-
2106	leitet hatte, und seiner Mutter Kmj
2107	1. (Über dem redenden P3-krj:) Rezitieren des (Gebetes)
2108	„ein Opfer, das der Künig gibt" durch den Fürsten (1131)-) P3-hrj.
2109	Er sagt: Rein sind alle Dinge, die geopfert werden, für euch.
2110	2. (Vor den Toten:) teilhaftig werden aller guten Dinge.
2111	3. (Uber den vier verstorbenen Personen:) der Königs-
2112	sohn W3d-ms; sein geliebter Bruder, der Königssohn Imn-ms;
2113	der Pfleger des Königssohns W3d-ms, Itf-rri, der selige; die
2114	Hausherrin Kmnj, die selige.
2115	C. Titel des Itf-rurj auf dem Denkstein.
2116	Der Pfleger des Königssohns, der Schreiber Itf-rueri,
2117	der selige.
2118	45. Denkstein desselben P3-hrj, ebenfalls in seinem Grabe Ir
2119	bei Elkab.
2120	1. Opferformel.
2121	Ein Opfer, das der König gibt: Amon, der Herr der
2122	Throne der beiden Länder, der König der Ewigkeit, der Herr
2123	der Unendlichkeit, der König, der Herr der zwei grossen Federn,
2124	der einzige der zuvor war, der grosse und älteste, der urzeitiche,
2125	[... der] Götter und Menschen [geschaffen hat], die lebende
2126	Flamme, die aus dem Urozean (Nun) gekommen ist 1, die Licht
2127	[gab] den Menschen, (sowie) Nechbijet, die weisse von Nechen,
2128	die Herrin des Himmels, die Herrin der beiden Länder, Osiris,
2129	Hntj-imatjw, der Herr des „grossen Landes"2, gross in Aby-
2130	dos, Hathor, die Herrin der Wüste, mit starkem Herzen unter
2131	den Göttern, Pth-Skrj, der Herr der Stjt, Anubis, der Herr
2132	von R.st3ze (Gise), die grosse und die kleine Neunheit \|...
2133	.....),sie geben 1000 an Brot, Bier, Rindern, Gänsen, 1000 11z
2134	an Opfergaben und Speisen, 1000 an Getränken (hnkt) und
2135	Grünzeug, sowie allem was auf dem Rücken der Erde wächst,
2136	1) Die Sonne, die als erstes sich aus dem Urozean ausgeschieden haben
2137	soll. Es gibt keine eigentliche Schöpfung. 2) Name des thinitischen Gaus,
p. 60
2138	Urk. IV 112-114 56
2139	1000 an allen (anderen) guten und reinen Dingen, die geopfert.
2140	werden vor dem Herrn der Ewigkeit, Brot (snze) zu empfangen,
2141	das vor den Gott gekommen ist, Milch, die auf den Schenk-
2142	tisch gekommen ist, das Wasser zu trinken, das aus Elephan-
2143	tine hervorgeschwollen ist', und das überschwemmt hat \|....
2144	am...... .....•.am
2145	Monatsfeste, dem Feste des 6. Tages, dem Halbmonatsfeste,
2146	dem „grossen Auszug", dem Aufgang des Sirius, am W3g-Feste,
2147	am „Ausgane des Min", am Ausguns des "n-Priesters sa" Thout-Feste, „an der ersten Geburt"
2148	„Abendmahl", am „Beginn des Flusses", an den Festen des
2149	Himmels, an ihren (richtigen) Monatstagen, an jedem Tage.
2150	Angelegt wird dir das „reine Kleid" aus pkt-Stoff?, die beiden
2151	zugehörigen (Schleifen?) von dem Abgelegten des Gottesleibes:;
2152	ausgeschüittet wird dir das reine Öl; du trinkst Wasser vom
2153	113 Rande des Altars; du wirst teilhaftig der Dinge unter ihnen4,
2154	indem du ein Edler bist unter den Ersten der Gelobten, für
2155	den Fürsten (13tj-) von Elkab, den Schreiber P3-hrj, den
2156	seligen, den vortrefflichen Liebling seines Herrn.
2157	2. Spruch vom Schicksal des Toten im Jenseits.
2158	Du gehst ein und aus, indem dein Herz froh ist in der
2159	Gunst des Herru der Götter"; ein schönes Begräbnis nach dem
2160	Alter der Ehrwürdigkeit, wenn das Alter gekommen ist; du
2161	nimmst ein deinen Platz im Sarg (226" "l}); du wirst zur Erde
2162	bestattet im Felsgrab des Westens; zur lebenden Seele zu
2163	werden; sie (die Seele) erlange Brot, Wasser und Luft; sich
2164	verwandeln in einen Phönix, eine Schwalbe, in einen Falken
2165	oder einen Reiher, wie du willst; du setzt über in der Fähre;'
2166	nicht wirst du zurüickgewiesen; du befährst die Flut des Strons;
2167	114 es geschieht, dass du zum zweiten Male lebst; nicht wird deine
2168	Seele von deinem Leichnam entfernt; deine Seele ist göttlich
2169	mit den Geistern (der Toten); es reden zu dir die vortreff-
2170	1) Nach einer uralten Vorstellung liegen die Quellen des Nils im Katarakt
2171	bei Elephantine. - 2) Plt, das kostbarste Gewebe, das die Ägypter kennen. .
2172	3) Die Kleidung der Götterbilder wurde von Zeit zu Zeit gewechselt (d83), und
2173	die vom „Gottesleib" abgelegteu Kleider, ebenso wie Opferspeisen, Priestern
2174	und anderen Frommen zur Benutzung überlassen. - 4) Auf den folgenden
2175	Pluralis „die Gelobten" zu beziehen. — 5) Amon.
p. 61
2176	57 Urk. IV x14—16
2177	lichen Seelen, du gesellst dich unter sie und empfängst was
2178	auf Erden gegeben wird!; du besitzest Wasser, du atniest
2179	Luft; du watest? in dem was dein Herz wünscht; gegeben
2180	werden dir (wieder) deine beiden Augen?, um zu sehen, deine
2181	beiden Ohren, um zu hören, was gesprochen wird; dein Mund
2182	redet, deine Beine gehen, deine (Unter-) Arme und deine
2183	Oberarme bewegen sich dir; dein Fleisch ist kräftig; deine
2184	Gefässe sind angenehm; du erfreust dich aller deiner Glieder,
2185	du zähist deine Körperteile — sie sind vollzählig und gesund; 115
2186	es gibt (überhaupt) nichts Schlechtes, das an dir ist; dein
2187	Herz hast du, wie es richtig ist, dein Herz hast du, wie es
2188	früher war; du steigst auf zum Himmel, du erkundest {die
2189	Unterwelt in allen Gestalten, die du wünschst]; man ruft dich
2190	alltäglich zum Tisch des Wnn-nfr, du empfängst Brot (snze),
2191	das (vor) ihn gekommen ist, und die Darreichung (3w0t-') des
2192	Herrn des „prächtigen Landes"* (t3-dśr): für den Fürsten (h3tf*)
2193	von Elkab, Fürsten von Injtö der das Korn zählt von Int®
2194	bis Elkab, den wachsamen Leiter, den unermüdlichen, den
2195	Schreiber P3-hrj, den seligen.
2196	Du isst Brot ($15) an der Seite des Gottes' bei der grossen
2197	Treppe des Herrn der Neunheit8, du kehrst heim (? zuh) ª von (?) 116
2198	ihr zu seinem Aufenthaltsorte inmitten des ersten Gerichts-
2199	hofes 10; du gehst spazieren unter ihnen, du verkehrst mit den
2200	Horusdienern, du steigst empor, du steigst herab, du wirst
2201	nicht zurückgewiesen; du wirst nicht abgewiesen von dem Tor
2202	der Unterwelt (dru3t). Geöffnet werden dir die beiden Tür-
2203	flügel des Horizontes; es tun sich auf die Riegel von selbst;
2204	1) Die Opfer der Hinterbliebenen oder der mit dem Totenkult betrauten
2205	Priester. -- 2) „Waten in" wie bei uns übertragen für „Überfluss haben von". —
2206	3) Dies und. das Folgende bezieht sich auf die leibliche Auferstehung des
2207	Toten. - 4) Totengott vou Abydos, Anubis oder Osiris, — 5) Esne oder ein
2208	Nachbarort. — 6) Dieser Ort, der anders geschrieben ist als das vorher genannte
2209	Injt, ist in Nr. 46 C durch Prj-hthr „Haus der Hathor" ersetzt; so ist damit wohi
2210	Dendera gemeint. — 7) In einem ähnlichen Spruch (IV 194) steht dafür: Ftale. -
2211	8) Wohl eine tins uubekannte Stelle in Karnak; IV 164. 342. — 9) Das Wort
2212	wli, das eigentlich „lösen" bedeutet, bezeichnet auch das „heimkehren" am
2213	Abend; hier hat es das Deutzeichen des „Mannes mit der Hand am Munde",
2214	bedeutet also vielleicht doch etwas anderes. - 10) Wohl des Gerichtshofes,
2215	dem Osiris, als König der Toten, vorstand.
p. 62
2216	Urk. IV 116-I18 58
2217	du gelangst in die Halle der beiden Wahrheiten'; es begrüsst
2218	dich der Gott, der darin ist, du lässt dich nieder im Innern der
2219	Unterwelt (imht); du trittst ein in die Stadt des Nils?, dein
2220	Herz ist froh über deine Feldbestellung auf deinen Ländereien
2221	im „Gefilde der Binsen"3; dein Unterhalt besteht aus dem,
2222	was du geschaffen hast; dir kommt die Ernte in Fülle (w03hjt);
2223	dir wird zugeworfen das 'k3-Tau aus der Fähre; du fährst,
2224	11y wie dein Herz es dir eingibt; du gehst aus an jedem Morgen,
2225	du stellst dich (in deinem Grabe) wieder ein an jedem Abend;
2226	angezündet wird dir die Kerze in der Nacht, bis die Sonne (5z0)
2227	über deinem Leibe wieder aufgeht; man sagt dir: „willkommen!
2228	willkommen\|" in diesem deinem Haus der Lebenden; du siehst
2229	Rê' im Horizont des Himmels; du schaust Amon, wenn er
2230	aufgeht, du wachst gut auf an jedem Tage, beseitigt sind dir
2231	alle Schäden1, du durchlebst eine Ewigkeit im Wohlbehagen,
2232	in der Gunst des Gottes, der in dir ists; dein Herz hast du,
2233	nicht betrügt (btj) es dich, deine Speisen bleiben an ihrem
2234	(richtigen) Ort: für den Schreiber P3-hrj, den seligen.
2235	3. P3-hrj berichtet über seinen Lebenswandel.
2236	Er spricht: Ich bin ein Edler, der seinem Herrn nützlich
2237	ist, umsichtig und frei von Vergesslichkeit; ich ging (nur)
2238	auf einem Wege, nachdem ich ihn erwogen hatte; ich kannte
2239	den Ausgang des Lebens. Ich habe berechnet die Grenzen
2240	in der Schrift und die Ufer in allen guten Dingen des Königs,
2241	sowie allen Dingen des Königshauses, es lebe, sei heil und
2242	gesund, wie der Nil, wenn er zum Meere fliesst®. Mein Mund
2243	war fest, indem er für den Herrn (d. König) Gutes tat; ich
2244	fürchtete mich wegen einer Restsache; nicht stellte ich mich
2245	1) Die Halle des Totengerichtes; „die beiden Wahrheiten" ein alter Aus-
2246	druck, den man ansprechend so erklärt hat, dass die Ägypter an die Existenz
2247	zweier Wahrheiten geglaubt haben, die eine jede Sache aufwiese; so zu sagen:
2248	eine jede Sache lässt sich von zwei Seiten ansehen. — 2) Ein Teil des Toten-
2249	reichs. — 3) Das Gefilde, in dem die Toten die Feldarbeiten verrichten sollen.
2250	— 4) Wörtlich „vertrieben sind dir alle Schäden zur Erde", d. i. zu Boden. —
2251	5) Die Ägypter stellen sich vor, dass im Menschen ein Gott wohnt, der ihn
2252	bestimmt; vgl. unten S. 59. — 6) Wie der Nil auf seinem Weg zum Meere
2253	die Grenzen und Ufer bestimmt, so will der Tote in der Fülle des königlichen
2254	Besitzes Grenzen und Üfer bestimmt haben,
p. 63
2255	59 Ürk. IV 118—121
2256	taub der Bezahlung 1, nicht empfing ich einen Bachschisch (hs3J)
2257	von den Erträgen (prz); es führte mich mein eigenes Herz 1g
2258	auf den Weg der vom König Gelobten; mein Griffel machte
2259	mich bekannt, er rechtfertigte [mich im] Gerichtshof, er gab
2260	meinen Charakter, so dass ich Grosse aussandte?; er machte
2261	I.........] meine [Schritte] vor, es liess mich aufsteigen
2262	meine gute Art, ich wurde gerufen \|... ..... als einer,
2263	der frei von] Schlechtem [war]; wurde ich auf die Wage
2264	gelegt, so ging ich hervor, gezählt, voll und restlos; ich ging
2265	und kam, indem mein Herz unter einem solchen war3; ich
2266	sagte keine Lüge gegen einen anderen, denn ich kannte den
2267	Gott, der in den Menschen ist ', ich erkannte ihn und unterschied
2268	jenen von diesem". Ich tat die Dinge, wie es befohlen wurde, 120
2269	nicht verwechselte ich die Botschaft mit dem, der sie meldete;
2270	nicht sagte ich Rede des.....(43ze-mrw)°; nicht berichtete
2271	ich Leuten, die nicht dazu berechtigt waren; ich war ein
2272	Muster (?ìinw) von Geneigtheit, ein Gelobter, der (schon) aus
2273	dem Mutterleib gelobt hervorkam; der Fürst (h3tj-) von El-
2274	kab, P3-hrj, der selige, erzeugt vom Pfleger des Königssohnes,
2275	dem Schreiber Itf-ruurj, dem seligen, geboren von der Haus-
2276	herrin Kmj, der seligen.
2277	4. P3-hrj fordert die Leser der Inschrift auf, ein
2278	Opfergebet zu seinen Gunsten zu sprechen.
2279	Er sagt: Hört nun ihr, die ihr im Dasein seid, ich rede
2280	zu euch, ohne dass Lüge darin ist: o ihr Lebenden, die ihr
2281	daseid, ihr Grossen und Menschen, die ihr auf Erden seid, ihr
2282	Propheten, Priester und ihre Genossen, jeder Schreiber, der 121
2283	die Schreibpalette (in die Hand) nimmt, der erfahren ist in
2284	den Gottesworten', ein jeder der vortrefflich ist für seine
2285	1) Kanu wohl nur bedeuten: „ich buchte sorgfältig alle Zahlungen" und
2286	tat nicht später so, als ob sie nicht eingegangen wären. - 2) So ist vermutlich
2287	der Wortlaut dieser Stelle zu fassen. Der entsprechende Text (IV 504) hat
2288	dafüir mit fast denselben Ausdrücken: „mein Charakter (eigentl. Farbe) machte,
2289	dass ich die Grossen demütigte". - 3) D. h. wohl „wo ich ging und stand,
2290	trug mein Herz einen solchen Charakter". - 4) Siehe S. 58 Anm. 5. - 5) Ich
2291	wusste wohl einen Unterschied zu machen zwischen Guten und Bösen, auch wenn
2292	sie beide gleich zu sein schienen. - 6) Geschrieben als ob es bedeutete: „Mehr
2293	an Sklaven". - y) Die alte heilige, mit Hieroglyphen geschriebene Sprache.
p. 64
2294	Urk. IV 12I-123 60
2295	Untergebenen (śmdt)\, mit erhobenem (}) Munde in seinem
2296	Dienste, euch wird Re, der Herr der Ewigkeit loben, Nech-
2297	bijet, die Weisse von Nechen, und welche (Götter) immer in
2298	des Betreffenden Amte vortrefflich sind2, und möget ihr ver-
2299	erben (euer Amt) euren Kindern, wie ihr sprecht ein „Opfer,
2300	das der König gibt": in Übereinstimmung mit dem, was in den
2301	Schriften steht, und ein „Herauskommen auf die Stimme" 3.
2302	(prt r krru), wie es die früheren sprachen, wie es hervor-
2303	zukomimen pflegt aus dem Munde eines Gottes. Ein jeder der
2304	seine Hand krümmen wird, der wird in der Art der Wahr-
2305	heit sein 1; zu tun wie es zu geschehen pflegt, wie das was
2306	den Gesetzen entspricht, ist .... . (śmtr) in diesem Erlasss.
2307	Deine Tausend von Broten, deine Tausend von Bier, hundert-
2308	122 tausende von allen (anderen) guten Dingen, die geopfert und
2309	gespendet werden, für den Osiris, den Fürsten (k3tj") von
2310	Elkab, Fürsten (13tj-) von Injt, der das Herz des Oberschatz-
2311	meisters erfüllt bei der Südreisef, den vortrefflichen Schreiber
2312	des Rechnungsweseus, P3-lirj, den seligen.
2313	5. Was P3-hrj von den Lesern verlangt, kostet
2314	ihnen nichts und soll ihnen durch seinen Geist aus
2315	dem Jenseits vergolten werden.
2316	Ich sage euch, ich lasse euch wissen, es ist das ja nur
2317	ein Lesen ohne Folgen. Es ist kein Verfluchen und kein
2318	Verlästern (? śhwn) darin, es ist kein Streit mit einem ander»,
2319	es ist nicht die Ausbeutung (f) eines der augenblicklich in
2320	Not ist; (sondern es ist) eine angenehme Rede der Unter-
2321	haltung, nicht wird das Herz satt, sie zu hören; ein Hauch
2322	123 des Mundes, nicht wird er gegessen; es ist kein Laufen und
2323	1) Ein tüchtiger Beamter, der mit seinen Untergebenen gut fertig wird;
2324	etwas ähnliches drückt auch die folgende unverständliche Phrase aus, — 5) Jeder
2325	Beruf hatte seinen besonderen Schutzgott; es ist gemeint, dass jeder Leser je
2326	nach seinem Berufe von dem zuständigen Schutzgotte gelobt werden solle, —
2327	3) Ein alter Ausdruck für ein Totengebet, auf dessen Rezitation der Tote her-
2328	vorkommen sollte, um die ibm bestimmten Opfer zu empfangen, die dann selbst
2329	als pr-hrw bezeichnet werden, - 4) Sinn: jeder, der ein Opfer darbringen wird,
2330	wird selbst für gerecht gelten. - 5) Unklarer Ausdruck, der sich allgemein auf
2331	den Charakter dieser Aufforderung bezieht. - 6) Inspektionsreise durch Ober-
2332	ägypten.
p. 65
2333	6I Urk. VI x23—125
2334	kein Ermüden darin. Gut ist es für euch, wenn ihr es tut;
2335	ihr werdet [mich] finden [wie ich] für euch eintrete. So lange
2336	ich in diesem Lande der Lebenden weilte, hatte kein Gott
2337	eine Klage gegen mich; ich bin ein wohlversehener Geist ge-
2338	worden, fürwahır, ich habe meine Stätte wohl bereitet in der
2339	Totenstadt, meinen Bedarf habe ich bei mir an allen Dingen,
2340	nicht unterlasse ich es zu erwidern1; denn fürwahr, fürwahr,
2341	ein Vater ist der edle Tote dem, der ihm opfert, er vergisst
2342	nicht den, der ihm Wasser spendet. Gut ist es, wenn ihr
2343	es hört.
2344	46. Bilder aus dem Leben desselben P3-hrj.
2345	A. P3-hrj besichtigt die Feldarbeiten als der vom 124
2346	König bestellte Inspektor der Äcker der „Süd-
2347	gegend":
2348	Das Sehen der Jahreszeitarbeit des Sommers, der Jahres-
2349	zeitarbeit des Winters und aller (anderen) Geschäfte, die im
2350	Felde getan werden, durch den Fürsten (h3tj-) von Elkab,
2351	Fürsten (13tj-") von Injt, der die Aufsicht führt auf den
2352	Ackern der „Südgegend"2, den Schreiber und Kornzähler
2353	P3-hrj, den seligen.
2354	B. Er begibt sich zum Ufer, um die Verschiffung
2355	der Ernte zu beaufsichtigen. Unterwegs ermuntert
2356	er die mit der neuen Aussaat beschäftigten Feld-
2357	arbeiter.
2358	Es geht der Fürst (h3tj") P3-hrj, der selige, zum Be-125
2359	laden der Schiffe im Felde; er sagt zu den Feldarbeitern: „be-
2360	eilt euch, der Acker ist ... .. und der Nil ist sehr hoch"
2361	(Über den Schiffenn, die beladen werden, steht:) Beladen
2362	der Schiffe mit Gerste und Spelt.
2363	C. P3-hrj nimmt eine Viehzählung in der „Süd-
2364	gegend" vor:
2365	Berechnen der Zahl der Herden durch den Fürsten
2366	(k3tj") von Injt, Vorsteher der Äcker der „Südgegend", der
2367	1) Nicht unterlasse ich es, ein für mich gesprochenes Opfergebet dem
2368	Betreffenden zu erwidern. — 2) Teil von Oberägypten oder Oberägypten selbst.
p. 66
2369	Urk. IV 125-127 62
2370	vorzüglich das Herz seines Herrn erfüllt vom „Haus der Hathor"
2371	bis Elkab, den Schreiber P3-hrj.
2372	D. P3-hrj überwacht die Ablieferung des Goldes
2373	durch die Obersten der Bergleute.
2374	Empfangen des Goldes der Obersten der Bergleute, L...
2375	126 ........ .J, Empfangen des Auferlegten aus der Hand der
2376	Leiter dieser Stadt durch den wachsamen Leiter, den un-
2377	ermüdlichen, der nie vergisst was ihm aufgetragen wird, den
2378	Fürsten (13tj") P3-hrj, den seligen.
2379	E. P3-hrj sieht dem Fisch- und Vogelfang zu.
2380	Sehen, wie die Vögel gefangen werden, wie die Fische
2381	gefangen werden, sich unterhalten an allen Arbeiten, die auf
2382	dem Felde getan werden, durch den Fürsten (123t}-) P3-hrj,
2383	den seligen.
2384	F. Er empfängt mit seiner Frau Gaben.
2385	Sich vergnügen und Gutes sehen durch den Fürsten
2386	(h3lj") von Elkab P3-hrj, den seligen, (und) die Hausherrin
2387	Hnwt-r-nhh'.
2388	127 47. Titel des P3-hrj, soweit sie nicht schon vorkamen.
2389	A) Der Fürst (k3tj-), Vorsteher der Propheten der
2390	Nechbijet, der vortreffliche Liebling seines Herrn, P3-hrj, der
2391	selige.
2392	B) Der einzig wacht über die Angelegenheiten seines
2393	Herrn, den sein Griffel gekannt werden liess, der Fürst (h3tj"),
2394	der Schreiber P3-lrj, der selige.
2395	48. Der Schreiber P3-hrj, Bruder des Fürsten gleichen
2396	Namens und in dessen Grabe mit verewigt.
2397	A. bei der Viehzählung.
2398	Sein geliebter Bruder, der wirklich vortreffliche Schreiber,
2399	mit vollkommener Zunge, vortrefflich im Ratschlag, P3-hrj,
2400	der selige.
2401	1) „Herrscherin bis in Ewigkeit".
p. 67
2402	63 Urk. IV 127-129
2403	B. bei der Ablieferung des Goldes.
2404	Sein Bruder, der wirklich [vortreffliche] Schreiber, der
2405	ihm alle Dinge zählt (P), P3-lirj, der selige.
2406	C. die Gaben, welche seinem Bruder gebracht 128
2407	werden, registrierend
2408	iebtennprangen vonder Stätte seines Herurch sementree. 1meaneen von
2409	lichen Schreiber des Rechenwesens (tp-hsb), P3-hrj, den beim
2410	grossen Gotte gerechtfertigten.
2411	49. Widmungsinschriften eines dieser beiden Brüder in
2412	dem von ihm hergesteliten Grabe seines Grossvaters, des
2413	Admirals I'h-mś, bei Elkab.
2414	A. Der Oberste der Schiffsmannschaft I'humś, der selige.
2415	Der Sohn seiner Tochter ist es, der seinen Namen leben
2416	liesst an dieser Stelle, der Schreiber P3-hrj, der selige.
2417	B. Der Sohn seiner Tochter ist es, der die Arbeit an
2418	diesem Grabe leitete, indem er den Namen des Vaters seiner
2419	Mutter leben liess, der Zeichner (s5-kdwt) des Amon, P3-lirj;
2420	der selige.
2421	50. Verschiedene Zeitgenossen Thutmosis' I. 129
2422	A. Der grosse Maurer Thutmosis' I., des mit Leben be-
2423	schenkten, Pw.
2424	B. Der grosse Hausvorsteher Thutmosis' I. Bkt, der selige,
2425	geboren von der Hausherrin N3j, erzeugt vom Richter Fi-ti.
2426	C. Der Hausvorsteher Thutmosis' I. Wsr-hst.
2427	mosis 1, dtr Schreiberh Penvre, diees dir Rinderherden Thut-
2428	E. I. Der vom guten Gotte gelobte, der Türhüter der
2429	Halle (43t]) Sebk-hotp.
2430	2. Der, Wächter des Hauses Thutmosis' I. Sebk-kotp.
2431	F. I. Der vom König gekannte Mnh, der selige.
2432	t) D. i. verewigte.
p. 68
2433	Urii.IV 129-132 64
2434	2. Der Hausvorsteher der Königsfrau, der seinen Herrn
2435	begleitete auf seinen Gängen. Mnh, der wiederauflebende, der
2436	130 Herr der Ehrwürdigkeit (im3l), erzeugt von dem Richter Nu3,
2437	dem . seligen, geboren von der Hausherrin Tjw, der seligen.
2438	51. Denkstein des Vorstehers der Bildhauer Dhwtj (Thout)
2439	in seinem Grabe bei Kom el ahmar (Hierakonpolis).
2440	1. Datum.
2441	Es lebt der gute Gott „'3-hpr-h3-r" ; geliebt vom Falken-
2442	gotte von Nechen; es lebt der Sohn der Sonne „Dhwtj-ms
2443	(Thutmosis) der erschien wie die Sonne", geliebt von Osiris.
2444	2. Opferformel
2445	Ein Opfer, das der König gibt: Amon, der Herr der Throne
2446	der beiden Länder, Rế-Horus vom Horizontel, die Götter-
2447	neunheit, welche in Nechen zu Gaste ist?, die Götter, welche in
2448	ihren Kapellen sind3; sie mögen geben ihre Opfergaben von
2449	131 dem Holz des Lebens4, ihre Speisen aus der Nekropole, für
2450	Dhzati.
2451	3. Lob des Dhwtj (Thout).
2452	Der Vorsteher der Bildhauer, den sein Gott (schon) lobte
2453	in seiner Kindheit, ein Leiter des Königs, der über die
2454	: Arbeiten wacht; klug (wli 36) um Vortreffliches zu tun; ruhigen
2455	Sinnes unter den Grossen; dessen Name genannt wird wegen
2456	seiner (guten) Eigenschaften; ohne Tadel bei seinem Herrn;
2457	es kam nicht Unrecht aus seinem Munde; gerechten Sinnes
2458	unter den Edlen (špsze).
2459	4. Biographische Erzählung-
2460	Ich tat, was die Menschen liebten und die Götter lobten.
2461	Sie mögen geben, dass mein Haus für die Ewigkeit bleibe,
2462	132 dass mein Name bestehe in dem Munde der Menschen nach
2463	1) Der dem Sonnengotte gleichgesetzte Amon. - 2) Vgl. S. 50 Anm. 6.-
2464	3) D. b. die Götter, welche, ausser den genannten, jeweilig in Hierakonpolis
2465	einen Kult besitzen. - 4) Ein altertümlicher Ausdruck füir die Speise der
2466	Götter (vgl. Pyr. 1216), der hier im deutlichem Gegensatze zu den Opfern der
2467	Totenstadt gebraucht ist.
p. 69
2468	Urk. IV 132. 133
2469	Jahren, die kommen werden, wenn sie (die Menschen) gesehen
2470	haben die Denkmäler, die ich gemacht habe. Ich machte
2471	mir Häuser der Belustigung', dieses Haus der Totenstadt?.
2472	Es arbeiteten für mich die Menschen nach ihrem Willen;
2473	nicht gab es ein Gesicht, das ärgerlich war bei der Arbeit.
2474	Ich ging heraus aus meinen Häusern zu meinem Schiffe
2475	und zu meinen Äckern, die ich selbst erworben hatte (rmt3).
2476	Ich pflügte mit meinen Gespannen von jungen Rindern auf
2477	den Feldern, die ich selbst bereitete, bis zu meinem Grabe der
2478	Totenstadt. Mein Gott ist es, der mir dies überwiess; ich
2479	tat, was sein Geist lobte. Er wies mich hin zu einem festen
2480	Felsgrabe; ich war in der Gunst des Herrn der beiden Län-
2481	der. Er gab, dass ich in den Herzen der Menschen war, dass
2482	ich beliebt war bei meinem Gotte. Er tat dies, weil mein Cha- 133
2483	rakter vortrefflich war, weil meine Pläne vorzüglich waren.
2484	Nicht wurde mein Tadel gefunden bei den Menschen, nicht
2485	verdrängte ich einen anderen von seinen Sachen.
2486	5. Aufforderung an die Besucher des Grabes, ein
2487	Opfergebet für den Toten zu sprechen.
2488	O jeder Priester, jeder Vorlesepriester, jeder Schreiber,
2489	alle Menschen (d't), alle Untertanen (rhjt), alle Menschen (4mmt),
2490	die Lebenden, die auf Erden sind, wer vorbeigehen wird an
2491	diesem Grabe, euch werden loben, euch werden lieben eure
2492	Ortsgötter, so lange ihr auf Erden seid, ihr werdet vererben
2493	eure Ämter euren Kindern [.... ], wie ihr sprecht: „ein
2494	Opfer, das der König gibt: das was auf diesem Denkstein steht,
2495	für den Osiris, den geehrten, den Vorsteher der Bildhauer
2496	Dhwtj, den beim grossen Gotte gerechtfertigten." Nennt meinen
2497	Namen, es ist nützlich für euch. Ich habe den Weg für meine
2498	Opferkrüge weit gemacht in (einer Länge von) 21 Schoinien
2499	(ht n nwh)*.
2500	1) Belustigung, wörtl. dem Herzen folgen, — 2) Das Grab. - 3) Gemeint
2501	ist mit diesen Sätzen, dass Dhavtj all seinen Besitz nicht ererbt, sondern erst
2502	durch eigne Arbeit erworben hat. — 4) Der Weg, der die sehr ansehnliche
2503	Länge von 2100 ägypt. Ellen (die Elle = 52,5 cm), also rund 1,1 km gehabt haben
2504	soll, führte entweder vom Landbesitz des Toten oder von der Stadt zu seinenı
2505	Grabe. Das „Erweitern" des Weges wird man sich wohl so vorzustellen haben,
2506	dass die Wüstensteine aus dem Wege geräumt worden sind.
2507	Aeg, Urk. Deutsch. 5
p. 70
2508	Urk. IV 134.135 66
2509	134 52. Eine andere Inschrift in demselben Grabe.
2510	Ein Opfer, das der König gibt: der Falkengott von
2511	Nechen, der Horus, der Rächer seines Vaters(}), der Erbe des
2512	Gebi, der auf den Thron des Atum? gesetzt ward, dem ge-
2513	geben ward die grosse [Würde] des Wenen-nofres: er gebe
2514	Heiterkeit (spd \|r), Gunst und Beliebtheit, kundig zu sein in
2515	allen geheimen Dingen, für den Vorsteher der Bildhauer Dhwulj,
2516	den seligen. Er sagt: Es gab mir Gunst mein Gott, der Sohn
2517	der Isis, der in Nechen ist4; ich preise seine Majestät, wie er
2518	mich lobte, wie er dieses Haus mir in den Sinn gab!. Mein
2519	Name besteht im Munde der Menschen mach Jahren, die
2520	kommen werden.
2521	(Derselbe Mann, den diese beiden Inschriften betreffen,
2522	135 heisst in seinem Totenpapyrus im Louvre:) "erzeugt vom
2523	Richter Ker, geboren von der Hausherrin Tej".
2524	53. Ihut-nufer, Schreiber und Kornzähler, der unter dem
2525	Fürsten von Elkab Pehraj diente.
2526	A. bei der Vermessung des Korns im Grabe des
2527	P3-hrj:
2528	Der Schreiber und Kornzähler Dhwtj-nfr.
2529	B. in seinem eigenen Grabe zu Schech Abd el
2530	Gurna:
2531	Der Schreiber und Kornzähler im Kornspeicher des Opfer-
2532	gutes des Amon Dhwtj-nfr, der sohn des tursten (.2st)-) der
2533	Südstadt & Śni-rs, des seligen, geboren von der Hausherrin T3-22
2534	1) Geb, der Erdgott, Vater des Osiris, Grossvater des Horus. — 2) Gross-
2535	vater des Geb, Urahne des Horus. — 3) Osiris, Vater des Horus. — 4) Der
2536	dem Horus gleichgesetzte Falkengott von Nechen. — 5) Dieser Satz verrät,
2537	dass der Verstorbene mit der Aulage eines solchen Grabes etwas für seine Ver-
2538	hältnisse Ungewöhnliches unternahm, was er wahrscheinlich nur durch die Hilfs-
2539	koitt, die ih Bezeich, Wngsther deben aldhaie si dich erltpsredt des andes
2540	im Gegensatze zu dem nördlicben Memphis.
p. 71
2541	Urk. IV 136-138
2542	54. Cha'm wêset, ein Priester am Totenternpel Thutmosis'I., I
2543	nach Inschriften im Grabe seines Bruders Emunezeh, der
2544	unter Thutmosis III. diente.
2545	A. Sein geliebter Bruder, der vierte Vorlesepriester des
2546	[Amon und] Thutmosis' I., der mit Leben beschenkt ist, im
2547	Tempel Enmt-nk', H'-m-w3st, genannt No... .It, der selige.
2548	B. Sein geliebter Bruder, der Priester Thutmosis' I. \|. . J.
2549	C. Er überreicht seinem Bruder einen Blumen-
2550	strauss aus dem genannten Tempel: Für dich den Strauss
2551	des Amon und Thutmosis' I. im Iempel Hnmt-nh, er (Amon)
2552	lobe und liebe dich?. Sein geliebter Bruder, der vierte Vor-
2553	lesepriester H'-m-w3st, genannt No... ]
2554	55. Inschrift vom ersten Jahre Thutmosis' II. am Wege von
2555	Assuan nach Philae, zur Erinnerung an die Niederwerfung
2556	eines Aufstandes in Nubien.
2557	1. Einleitung.
2558	Jahr I, Monat z der Überschwemmungsjahreszeit; Tag 8,
2559	als erschien die Majestät des Horus „des siegreichen Stiers,
2560	reich an Stärke", der beiden Herrinnen „mit göttlichem König-
2561	tum", des Goldhorus „mit machtvoller Gestalt", des Königs
2562	von Ober- und Unterägypten '3-kpr-n-r, des Sohns der Sonne
2563	Thutmosis, schön an Erscheinung, auf dem Throne des Horus
2564	der Lebenden, indem sein Vater Rê' sein Schutz ist, und
2565	Amon, der Herr der Throne der beiden Länder, indem sie3
2566	ihm seine Feinde schlagen.
2567	2. Schilderung der Macht des Königs.
2568	Seine Majestät war in seinem Palaste, sein Ruhm war
2569	mächtig, seine Furcht war in dem Lande, (sein) Ansehen in
2570	den Bezirken der Agäer (H3w-nbwt), die Anteile der beiden
2571	Herren5 waren unter seiner Aufsicht, die neun Bogen waren
2572	1) Augenscheinlich der Name des Totentempels Thutmosis' I. — 2) Der
2573	bei Überreichuug des Blumenstrausses ibliche Wunsch. - 3) Rê vnd Amon,
2574	die sonst einander gleichgesetzt werden, sind hier als zwei verschiedene Götter
2575	aufgeführt. — 4) Wörtl. „um das Herz seiner Majestät gesund zu machen", ein
2576	euphemistischer Ausdruck für Botschaften jedet Art. — 5) Der beiden Reichsgötter
2577	Horus und Seth.
2578	5%
2579	37
2580	138
p. 72
2581	Urk. IV 138. 139 68
2582	vereinigt unter seinen Sohlen. Zu ihm kamen die Sinai-
2583	bewohner (Mntjw) mit Gaben und die Beduinen Nubiens
2584	(Inwu-pdt) mit Körben (g3w)!. Seine südliche Grenze reichte
2585	bis zum Horn der Erde, die nördliche bis zu den Enden (der
2586	Erde), Asien ist seiner Majestät untertan; nicht wehrt man
2587	seinem Boten in den Ländern der Phönizier (t3w [nhzu).
2588	3. Der Aufstand der Nubier wird gemeldet.
2589	Man kam, um seiner Majestät zu melden?: das elende
2590	Kusch ist im Begriff, sich zu empören; die welche dem Herrn
2591	der beiden Länder untertan waren, denken an Feindschaft;
2592	die Rebellen sind im Begriff, die Ägypter zu bestehlen, die
2593	Herden herauszuholen hinter den Festungen, die dein Vater
2594	auf seinen Siegeszügen erbaut hat, der König von Ober- und
2595	139 Unterägypten, Thutmosis I., der ewig lebe, um den sich em-
2596	pörenden Fremdländern zu wehren, den Beduinen Nubiens von
2597	Int-ln-nfr. Es ist ein Fürst im Norden des elenden Kusch;
2598	er schickt sich an, die Gefangene 3 zu unterstützen (tr) mit den
2599	beiden nubischen Beduinen von den Kindern des Fürsten des
2600	elenden Kusch, welche geflohen sind vor dem Herrn der beiden
2601	Länder am Tage, da der gute Gott das Blutbad anrichtete
2602	und da dieses Land in fünf Teile geteilt wurde, ein jeder
2603	Fürstensohn ist im Besitze seines Anteils (?)4.
2604	4. Der König schwört den Empörern Rache.
2605	Da tobte seine Majestät dagegen wie ein Panther, nach-
2606	dem er dies gehört hatte. Seine Majestät sagte: „So wahr
2607	ich lebe und mich Rê liebt, so wahr mich mein Vater, der
2608	Herr der Götter, Amon, der Herr der Throne der beiden
2609	Länder, lobt, nicht werde ich doch leben lassen einen von
2610	ihren Männern, ich werde doch den Tod unter sie setzen!"
2611	1) Die Produkte Nubiens werden in eigentümlich geformten Körben, den
2612	sogen, g3w, gebracht. — 2) Siehe S. 67. Anm. 4. - 3) Gemeint ist gewiss
2613	die Königin Hatschepsowet, die der König entthront hat. — 4) Es bezieht sich
2614	dies vielleicht auf eine frühere Aufteilung des Landes Kusch unter fünf Kinder
2615	des einheimischen abgesetzten Fürsten, bei der zwei leer ausgingen und fliehen
2616	mussten.
p. 73
2617	69 Urk. IV 140-142
2618	5. Der König entsendet ein grosses Heer, das den 140
2619	Aufstand niederwirft und Nubien wieder in sein
2620	früheres Abhängigkeitsverhältnis zurückführt.
2621	Da sandte seine Majestät ein zahlreiches Heer nach Nubien
2622	zum ersten Mal, dass er einen Siegeszug unternahm, um alle
2623	niederzuwerfen, die sich gegen seine Majestät empörten, die
2624	gegen den Herrn der beiden Länder rebellierten. Dieses Hleer
2625	seiner Majestät gelangte zum elenden Kusch; der Ruhm seiner
2626	Majestät leitete sie, sein Schrecken machte ihren Gang frei.
2627	Da warf dieses Heer seiner Majestät diese Barbaren nieder; sie
2628	liessen aber nicht einen von ihren Männern leben, ganz wie
2629	seine Majestät es befohlen hatte,, mit Ausnahme eines von
2630	diesen Kindern des Fürsten des elenden Kusch, der lebend ge-
2631	bracht wurde als Gefangener mit ihren Leuten (hrjze) zu dem
2632	Orte, wo sich seine Majestät befand, und der unter die Füsse
2633	des guten Gottes gelegt wurde. Seine Majestät erschien auf
2634	der Terrasse (tn[3t), als die Gefangenen, welche dieses Heer
2635	seiner Majestät gebracht hatte, vorgeführt wurden. Es wurde
2636	dieses Land seiner Majestät untertänig gemacht wie sein
2637	früherer Zustand gewesen war. Die ägyptischen Untertanen 141
2638	(rhjt) jubelten und die Krieger (Pmnfjt) freuten sich, sie priesen
2639	den Herrn der beiden Länder, sie rühmten diesen vortreff-
2640	lichen Gott nach Massgabe seiner Göttlichkeit.
2641	6. Schluss.
2642	Es geschah dies wegen des Rühms seiner Majestät, weil
2643	ihn sein Vater Amon liebte mehr als jeden anderen König,
2644	der seit der Urzeit des Landes gewesen ist, den König von
2645	Ober- und Unterägypten Thutmosis II., der mit Leben, Dauer
2646	und Glück beschenkt ist, wie Rê ewiglich.
2647	56. Inschrift des Vizekönigs von Nubien Seni an der von
2648	Thutmosis II. beschriebenen Türe des Tempels von Kumme.
2649	A. Gesetzt durch die Gunst des Königs zum Fürsten (113t9") 142
2650	der Südstadt, Vorsteher der Kornspeicher des Amon, Königs-
2651	sohn, Vorsteher der südlichen Länder, Sn-j, dem das ganze
2652	Mazoi-Land1 überwiesen wurde, weil er so sehi vortrefflich
2653	I) Land des nubischen Beduinenvolks der Mazoi, die seit alters in Ägypten
2654	Söldnerdienste taten.
p. 74
2655	Urk. IV 142-I44 70
2656	war für das Herz des Königs der beiden Länder, er lebe, sei
2657	heil und gesund.
2658	B. Den Chnum preisen, die Erde küssen vor dem, der
2659	die ...... schlägt!, bis zur Höhe des Himmels, bis zur
2660	Weite der Erde, bis zur Tiefe des Meeres, durch den Königs-
2661	sohn, den Vorsteher der südlichen Länder Sn-j.
2662	Er sagt: Preis dir, so sagen zu dir die Götter des Hori-
2663	zontes. Es verehrt dich der Herrscher der Sterne, es rühmt
2664	dich die Neunheit der Mht wrt2 alltäglich in Ewigkeit und
2665	Unendlichkeit.
2666	143 57. Widmungsinschriften der Statuen, welche Thutmosis II,
2667	seinen Eltern errichtete.
2668	A. Statue Thutmosis' I. in Turin.
2669	Der gute Gott, der Herr der beiden Länder, Thutmosis II.,
2670	der vom Amon geliebte, der mit ewigem Leben beschenkte,
2671	er hat es gemacht als sein Denkmal für seinen Vater Thut-
2672	mosis I., den seligen.
2673	B. Statue der Königin Mutnofret.
2674	Der gute Gott, der Herr der beiden Länder, Thutmosis II.,
2675	er hat es gemacht als sein Denkmal für seine Mutter, die
2676	Königsfrau und Königsmutter Mut-nofret, die selige.
2677	58. Denkstein König Thutmosis' II. in Berlin.
2678	A. Darstellung.
2679	(Der König heisst:) König von Ober-und Unterägypten
2680	Thutmosis II., der mit Leben beschenkt ist wie Rê.
2681	144 (Die Königin mit Geierhaube und hohen Federn:) die grosse
2682	Königsfrau und Königsmutter, I'l-ms, sie lebe.
2683	(Die Königin, ohne Geierhaube und ohne Federn, wie eine
2684	Prinzessin geschmückt:) die Königstochter, Königsschwester,
2685	Gottesfrau, grosse Königsfrau H3t-špswut, sie lebe.
2686	1) Ein Beiwort des eben genannten Gottes Chnum, als Schützer der ügyp-
2687	tischen Südgrenze, das er gerade im Tempel von Kumme zu führen pflegt. -
2688	2) Mht wrt „die grosse Überschwemmung", Personifikation des Ozeans in Ge-
2689	stalt einer Kuh.
p. 75
2690	71 Urk. IV 144-146
2691	(Diese drei Personen treten vor den Gott:) „sich hinein-
2692	begeben"; (er hat Falkenkopf und Sonnenscheibe, und heisst:)
2693	„Rê, Horus vom Horizonte, er gebe alles Leben und Glück,
2694	alle Gesundheit und alle Freude, wie Rê ewiglich".
2695	B. Inschrift. 145
2696	Es lebt Thutmosis II.', geliebt von Rê, Horus vom Hori-
2697	zonte, mit Leben, Dauer, Glück und Gesundheit beschenkt,
2698	in dem sich sein Herz freut, wie Rê' ewiglich und unendlich.
2699	59. Die Titulatur Thutmosis' III. während der Zeit seiner
2700	Mitregentschaft mit Thutmosis II.
2701	Horus der siegreiche Stier, det in Theben (W3st) er-
2702	schienen ist, der König von Ober- und Unteragypten, der
2703	Herr der beiden Länder Mn-hpr-y, der Sohn der Sonne von
2704	ibrem Leibe Dhwtj-ms, schön an Gestalt.
2705	60. Denkstein des Nebamun, der unter Thutmosis II. und
2706	III. lebte, in seinem Grabe in Drah abu'l negga.
2707	1. Opferformel. 146
2708	Ein Opfer, das der König gibt: [Amon-rê, der geschaffen
2709	hat], was ist, der König der Ewigkeit und Herr der Un-
2710	endlichkeit, der König (itj), der Herrscher der Neunheit,
2711	Osiris, der vor den Westlichen \|........ ....Anubis],
2712	der Herr von R-st3w2, die Götter der ersten Urzeit, die den
2713	Himmel, die Erde und das herrliche Land" planten (})4, die
2714	Herren der Güter, Speisen, Nahrung, des Unterhalts, der Opfer-
2715	gaben......... sie geben dass ...........), dass
2716	der Opferstein frisch gehalten werde mit allen guten und
2717	reinen Dingen, die aus dem Himmel herabsteigen und aus der
2718	Erde heraufsteigen, die der Nil wachsen lässt auf dem Rücken
2719	der Felder', Flüssigkeiten und Pflanzen \|..........
2720	I) Vollständige Titulatur wie Urk. 55. - 2) Alte Kultstätte des memphi-
2721	tischen Gottes Soker, beim heutigen Gise. — 3) Ursprünglich Name für die
2722	Totenstadt von Abydos, daun für das Totenreich überhaupt. - 4) Das Verbum
2723	zu śhr „Plan". — 5) Ältestes Beispiel füir die später sehr beliebte Redensart
2724	„was auf dem Rücken des Geb wächst".
p. 76
2725	Urk, IV 146-149 72
2726	2. Spruch vom Schicksal nach dem Tode.
2727	[Seinen Platz einzunehmen im] Sarge (20 'nk), zur Erde
2728	147 bestattet zu werden im Felsgrab des Westens, heil zu bleiben
2729	auf Erden ohne Aufhören ewiglich, dem rpt, Fürsten (h3tj"),
2730	Gelobten des Königs, Nb-imn, dem seligen, erzeugt von Tti-rs,
2731	dem seligen, geboren von der Hausherrin Ipze.
2732	Zil werden zur lebenden Seele; möge sie Brot, Wasser
2733	und Luft erlangen; er verwandele sich in einen Phönix oder
2734	eine Schwalbe \|........... Du empfängst Brot (snre),
2735	das vor [ihn] (Wenen-nofre) gekommen ist, und die Darreichung
2736	des Herrn des prächtigen Landes (t3 dśr): für den Hausvorsteher
2737	der Königsfrau Not-ze \|.....
2738	Du gehst spazieren unter ihnen, du verkehrst mit den
2739	Horusdienern, du steigst empor, du steigst herab, du wirst
2740	nicht zurückgewiesen, du wirst nicht abgewiesen von dem
2741	Tor der Unterwelt ....... Es tun sich auf die
2742	148 Riegel] von selbst; du gelangst in die Halle der beiden Wahr-
2743	heiten; es begrüsst dich der Gott der darin ist; du lässt dich
2744	nieder [im Innern der Unterwelt .
2745	dein Herz ist froh über] deine Feldbestellung auf deinen
2746	Ländereien im „Gefilde der Binsen". Dein Unterhalt besteht
2747	aus dem, was du geschaffen hast; dir kommt die Ernte in
2748	Fülle (03hjt)\|.... ....es wird dir gestattet
2749	herauszugehen am Tage und in der Nacht in dein Grab zurück-
2750	zukehren; angezündet wird dir das Horusauge' darin, bis [die
2751	Sonne wieder aufgeht über deinem Leibe
2752	........wie dein Zustand als du auf Erden warst. Du
2753	siehst Rê' im Horizont des Himmels, du schaust [Amon, wenn
2754	149 er aufgeht... ....du durchlebst eine Ewigkeit im Wohl-
2755	befinden], in der Gunst des Gottes, der in dir ist. Gegeben
2756	werden dir (wieder) deine beiden Augen um zu sehen, deine
2757	beiden Ohren unz zu hören was gesprochen wird. Dein Mund
2758	redet [..... .......dein Fleisch ist fest, deine
2759	Gefässe sind angenehm, du erfreust dich aller deiner Glieder.
2760	Man legt dir Brot und Wasser nieder auf den Altären an
2761	jedem [Festtage ....].
2762	I) D. i. Kerze.
p. 77
2763	73 Urk. IV 149-151
2764	Wer opfert (irtfj) nach dem Tage des Begräbnisses, dem
2765	werden Acker und Herden gegeben, der wird gekühlt und
2766	ausgestattet mit Sklaven und Sklavinnen, so dass sein Herz
2767	erfreut ist. Wenn er mir Wasser spendet, \|....... sein 150
2768	Sohn, sagt sein Sohn, vom einen zum andern, weil er sich nicht
2769	von seinem Herrn abgewendet hat1.
2770	Es wird leben meine Seelc, und mein Geist wird göttlich
2771	sein, mein Name wird frisch sein im Munde der Menschen,
2772	ich werde herausgehen [am Tage] gleichzeitig mit der Sonne;
2773	ich werde den Weihrauch der Tempel riechen, ich werde
2774	meinem Gotte, der in meiner Stadt ist2 folgen, nach Deir el-
2775	bahri (Dśrw), zum festlichen Horizonte, und man wird mir
2776	(entgegen) herauskommen mit dem Blumenstrauss dieses Gottes,
2777	wenn er sich in seinem Horizont zur Ruhe begeben hat.
2778	3. Biographischer Ieil.
2779	Es erwies mir mein Herr Gunst, der König von Ober-
2780	und Unterägypten, Thutmosis II., der selige. Er machte mich
2781	zum Vorsteher der Halles des Königs. Es erwies mir mein
2782	Herr Gunst, der König von Ober- und Unterägypten, Thut-
2783	mosis IIT., der mit Leben beschenkt ist; er machte mich grösser,
2784	als ich vorher gewesen war; er machte mich zum Hausvorsteher
2785	der Königsfrau Not-w, der seligen. Es erwies mir mein Herr
2786	Gunst, der König von Ober- und Unterägypten, Thutmosis III.,
2787	der mit Leben beschenkt ist; er machte mich zum Vorsteher 15%
2788	aller Schiffe des Königs.
2789	Nicht kam ein Beispiel meiner Erbärmlichkeit, nicht wurde
2790	ein Tadel gegen mich gefunden, nicht ward ich zum Genossen
2791	eines Vergehens. Ich habe die Ehrwürdigkeit (des Alters) er-
2792	reicht, indem ich in der Gunst des Königs war.
2793	4. Aufforderung an die Leser der Inschrift, für
2794	den Toten ein Opfergebet zu sprechen.
2795	Hört nun ihr, die ihr im Dasein seid, was ich gesagt habe,
2796	darin ist keine Lüge. O ihr Lebenden, die ihr da seid, ibr
2797	I) Gemeint ist wohl, dass auch die Nachkommen des Hinterbliebenen,
2798	der dem Verstorbenen seine Pietätspflicht erfülit, sich mit Dankbarkeit dieser
2799	Tat erinnern werden. — 2) Amon. — 3) Ausdruck für das Amtshaus, Dienst-
2800	gebäude.
p. 78
2801	Urk. IV 15I—153 74
2802	Grossen und Menschen, die iht auf Erden seid, ihr Propheten,
2803	Priester und Vorlesepriester, Gerichtsbehörde (d3d3t) von Kar-
2804	nak, alle Schreiber, die die Schreibpalette (in die Hand)
2805	nehmen, die erfahren sind in den Gottesworten, euch wird
2806	Rê, der Herr der Ewigkeit, loben, und Amon, der in der Ur-
2807	zeit der beiden Länder (p3wtj t3wj) war; iht werdet (eure
2808	152 Amter) vercrbon euren Kindern, wie ihr sagt: „ein Opfer, das
2809	der König gibt: tausend an Broten, tausend an Bier, hundert-
2810	tausende von allen guten und reinen Dingen \|, von denen ein
2811	Gott lebt], für den Hausvorsteher [der Königsfrau, Nb-i\|mn, den
2812	seligen beim grossen Gotte, dem Herrn der Ewigkeit."
2813	6I. Titel und Prädikate desselben Nebamun in den In-
2814	schriften seines Grabes.
2815	1. In seinem ersten Amte (unter Thutmosis II.):
2816	Der røt, der Fürst (h3tj"), der wachsame Leiter, der frei
2817	von Müdigkeit ist, Vorsteher der Halle des Königs, Nb-imn,
2818	der selige bei Osiris.
2819	2. In seinem zweiten Amte (unter Thutmosis III.):
2820	Der rpt, der Fürst (h3tj-), der Hausvorsteher der Königs-
2821	frau Nöt-w, der seligen, Nb-łmn, selig beim grossen Gotte, dem
2822	Herrscher der Ewigkeit (var. Hausvorsteher der Nbt-™).
2823	3. In seinem dritten Amte (unter Thutmosis III.):
2824	153 Der wachsame Leiter, ohne Tadel, der Schiffsoberste des
2825	Königs, N6-imn, der selige.
2826	4. Als königlicher Truchsess:
2827	Der Truchsess bei Hofe (stp-s3), er lebe, sei heil und ge-
2828	sund, No-imn, der selige, erzeugt von Tt'-r's, dem seligen.
2829	5. Als Liebling des Königs:
2830	Der vortreffliche Liebling des Herrn der beiden Länder,
2831	der vom guten Gotte gelobte [Nb-imn, der selige].
p. 79
2832	75 Urk. IV 153-157
2833	62. Ein Bild aus dem Leben des Nebamun.
2834	Nebamun und seine Frau empfangen Gaben VOn
2835	Dienerinnen.
2836	Sich vergnügen und Gutes sehen, die Gaben Unterägyptens
2837	besehen durch den Vorsteher der Schiffe des Königs [Nb-imn]
2838	und seine geliebte Schwester, die Hausherrin Rstj.
2839	63. Inschriften der Statue Thutmosis' II. vor dem 8. Pylon
2840	im Süden des Amonstempels von Karnak.
2841	A. Widmungsinschrift.
2842	Der gute Gott, der Herr der beiden Länder, der König
2843	von Ober- und Unterägypten '3-hpr-n-r, der Sohn der Sonne
2844	von ihrem Leibe und von ihr geliebt, Dhwtimś-nfr-liw, hat
2845	es gemacht als sein Denkmal für seinen Vater Amonrê, den
2846	Herrn der Throne der beiden Länder, den Herrn des Himmels,
2847	der in Karnak (Ipt-iswt) herrscht, damit er mit Leben, Dauer
2848	und Glück beschenkt sei wie Rê' ewiglich.
2849	B. Inschrift der Prinzessin an der Seite.
2850	Die Königstochter, Königs[schwester], die von ihm geliebt
2851	ist, Mutnofret, die selige.
2852	64. Inschrift König Thutmosis' III, in der er seiner Jugend-
2853	zeit und Thronerhebung durch die Gunst des Gottes Amon
2854	gedenkt und die Bauten und Geschenke aufführt, die er
2855	diesem Gotte zum Dank dafür im Laufe seiner Regierung
2856	widmete.
2857	Aus Karnak.
2858	i. Der König hält eine Thronsitzung ab undrühmt
2859	den versammelten Grossen die Güte des Amon, det
2860	ihn von Kindheit an als seinen Sohn behandelt und
2861	ihn bei einer Festprozession durch ein Zeichen zum
2862	Königtum berufen habe.
2863	[Jahr 42, es fand statt eine Sitzung des Königs .....
2864	es wurden vorgeführt die Freunde ............ ein
2865	Königsbefehl an die Königsfreunde lautete:
2866	…...Amon], mein Vater ist er, ich bin sein Sohn, er
2867	befahi mir, dass ich auf seinem Throne sei, als ich noch einer
2868	154
2869	155
2870	156
2871	157
p. 80
2872	Urk. IV 157-159 76
2873	war, der in seinem Neste ist. Er erzeugte mich in der Mitte
2874	des Herzens '; [er bestimmte mich zum Königtum?], — [es ist
2875	keine] Lüge; es ist keine Unwahrheit darin — seitdem ich ein
2876	Junge war, als ich noch ein Säugling war in seinem Tempel und
2877	meine Einführung als Prophet noch nicht stattgefunden hatte
2878	1.........\| Seite meiner Majestät. Ich war in Aussehen
2879	und Gestalt eincs Inmwutf-' Pricsters, wie (da) Horus jung war
2880	in Chemmis. Ich stand in dem nördlichen Papyrussäulen-Saal4
2881	\....... Amon ging hervoi aus) der Herrlichkeit seines Hori-
2882	zontes '. Er machte Himmel und Erde festlich durch seine Schön-
2883	heit, er begann ein grosses Wunder, seine Strahlen waren in den
2884	158 Augen der Menschen (p'i), wie (wenn) Horus vom Horizonte
2885	hervorgeht. Die Untertanen (rhjt) geben ihm [Lobpreis .. .
2886	...J seines Tempels. Da opferte ihm seine Maje-
2887	stät Weihrauch auf der Flamme und brachte dar eine grosse
2888	Opferspende von 23-Rindern, wn-dw-Rindern, Wild der Wüste
2889	..... •] umzog den Papyrussäulen-Saal auf seinen
2890	beiden Seiten; nicht war es aber im Herzen derer, die vor seinem
2891	Tun waren", als er meine Majestät an jeder Stelle suchte; er
2892	hatte mich aber erkannt, als er verweilte \|...... Da warf
2893	ich mich auf meinen Bauch vor ihm, erhob mich wieder vom]
2894	159 Boden, verbeugte mich vor ihm, und er stellte mich vor seine
2895	Majestät. Ich wurde hingestellt an den Platz des Herrn' Da
2896	wunderte er sichüber mich\|... - nicht ist es]
2897	Unwahrheit. Sie waren ....... in den Gesichtern der Menschen,
2898	geheim gehalten in den Herzen der Götter, die dieses !.... J
2899	wussten; es gab niemand, der sie (die geheimnisvollen Worte)
2900	kannte, es war niemand da, der sie gedeutet hätte l........
2901	mir die Tore seines (des Himmets) Horizontets, Ich heg
2902	I) Ausdruck für „Innigkeit". — 2) Ein Priesteramt, das besonders von
2903	den Königssöhnen bekleidet wurde. — 3) Geburtsort des Horus in den Sümpfen
2904	des Deltas. _ 4) Im Tempel von Karnak, von Thutmosis I. erbaut, zwischen
2905	dem 4. und 5. Pylon; s. Urk, IV Nr. 236. 237. - 5) Gleich dem Sonnengotte.
2906	Dieser Vergleich wird auch in den folgenden Sätzen fortgeführt. - 6) D. h. die
2907	Zeugen seines Tuns begriffen oder bemerkten es nicht. - y) Eine bestimmte
2908	Stelle im Tempel, an die uur der König (,der Herr") treten darf. — 8) „Himmel"
2909	und „Horizont" bezeichnen hier die Wolnung des Gottes im Tempel, das Aller-
2910	heiligste, das nur der König betreten darf.
p. 81
2911	77 Urk. IV 159-161
2912	empor zum Himmel als ein göttlicher Falke1, um sein Myste-
2913	rium, das im Himmel ist. zu sehen. Ich verehrte seine Maje-
2914	stät(...........J. Ich sah die Gestalten des Horizont-
2915	bewohners auf seinen geheimen Wegen im Himmel. Rê selbst 16:
2916	setzte mich ein, ich wurde geschmückt mit [seinen] Kronen,
2917	die auf seinem Haupte waren. Seine Einzige? weilte an [meiner
2918	Stirn..... ..... Ich wurde versehen] mit
2919	allen seinen Vortrefflichkeiten (23k), ich wurde gesättigt mit
2920	den Vorzüglichkeiten (ś3rt) der Götter, wie Horus, als er sich
2921	selbst gefordert (1p) " hatte, zum Tempel meines Vaters Amon-
2922	rế; ich wurde versehen mit den Würden des Gottes \|.....
2923	…... Er setzte mir ]meine Kronen auf und setzte mir selbst die
2924	Titulatur fest.
2925	Er setzte meinen Falken auf das śrht, er machte mich
2926	siegreich (śnht) als einen siegreichen Stier (t3 nht), er liess
2927	mich erscheinen (1") in Theben (W3st) [in diesem meinem
2928	Namen „Horus, der siegreiche Stier, der in Theben erschien"
2929	(Hr k3 nhtli m W3śt)].
2930	[Er liess mich aufsetzen die „beiden Herrinnen" (nbt))", er
2931	segnete (sW3h) mein königtum (stnjt) wie das des Rê im
2932	Himmel (mj r m pt), in] diesem meinem [Namen] „die beiden xor
2933	Herrinnen, mit gesegnetem Königtum wie Rế im Himmel"
2934	(nbt] w3\| śinjt mj r mpt).
2935	Et schuf mich als Falken von Gold (nb), er gab mir seine
2936	Macht (ślym) und seine Stärke (phtj), ich war prächtig (dśr)
2937	mit diesen seinen Kronen (Krv), in diesem (meinem) Namen
2938	[„der Goldhorus, mächtig an Stärke, prächtig an Kronen" (Hr
2939	no šhm phtj dśr lize)).
2940	[Et liess mich erscheinen als König von Ober- und Unter-
2941	ägypten, er stellte fest (śmn) meine Gestalten (Apru) wie Rê
2942	x) Der König gilt als Inkarnation des falkengestaltigen Horus. — 2) Be-
2943	zeichuung für die Vräusschlange. - 3) Ausdruck aus der alten religiösen Lite-
2944	ratur, der vielleicht bedeutet „Horus, der vor dem Göttergericht seine Freiheit
2945	gefordert hat". - 4) Der türartige Rahmen, auf dem der Falke des Gottes
2946	Horus steht, und in den der Name, den der König als Horus führt,
2947	geschlossen wird. — 5) Die beiden Königskronen von Ober- und Unteràgypten
2948	werden den beiden Schutzherrinnen der beiden Reiche, der Geiergöttin von
p. 82
2949	Urk. IV 161—164
2950	(R'), in diesem meinem Namen] „König von Ober-und Unter-
2951	ägypten, der Herr der beiden Länder Mn-lpr-R".
2952	Ich bin sein Sohn (53), der aus ihm kam, wohlgeboren
2953	(twut mśzut) wie der Gott von Hśrt (Dhwtj), er vereinigte (śm3)
2954	alle meine Gestalten (hprw), in diesem meinem Namen „Sohn
2955	der Sonne, Dhwtj-ms sm3 hpr, er lebe ewig und unendlich.
2956	...... •.].
2957	Er liess [kommen] alle Fremdländer unter Verbeugungen
2958	vor dem Ruhme meiner Majestät, indem mein Schrecken in
2959	den Herzen der neun Bogen war, und alle Länder unter
2960	162 [meinen] Sohlen lagen. Ei gab den Sieg in meine Gewalt,
2961	um zu erweitern [die Grenzen Agyptens ...
2962	Mein Vater Amon tat dieses], weil [meine Beliebtheit] so sehr
2963	gross bei ihm war. Er freut sich über mich mehr als über
2964	alle (anderen) Könige, die im Lande gewesen sind, seit es ge-
2965	gründet (zul) worden ist. Ich bin sein Sohn, der von seiner
2966	Majestät geliebte; was sein Geist will, das geschieht.
2967	2. Der König erklärt seine Absicht, sich dem Gotte
2968	durch Tempelbauten und Opferstiftungen für alles
2969	dieses dankbar zu erweisen.
2970	Ich leite dieses Land zu dem Orte, wo er ist; ich mache,
2971	dass [sein Schatzhaus] umschliesst [Güter von den Gaben aller
2972	Länder .... •] indem ich ihm vor-
2973	züglich ausführe dauernde Denkmäler in Karnak. Ich vergeite
2974	seine Güte mit grösserer (Güte), indem ich ihn mehr ehre ais die
2975	163 (anderen) Götter; der Lohn für den, der Gutes tut, ist, dass
2976	es ihm vergolten wird mit Besserem. Ich baue ihm sein Haus
2977	in ewiger Arbeit. \|....... •.......meinem
2978	[Vater], der mich göttlich sein liess. Ich lasse weit sein die
2979	Stätten dessen, der mich erzeugt hat; ich speise seine Altäre
2980	auf Erden, ich erfrische ihm die Gottesschlachtbank mit grossen
2981	Schlachtopfern in seinem Tempel, von iw3- und wndw-Rindern
2982	ohne Zahi!.... herab-
2983	steigen auf die Dinge (?) .........\|....] mehr als die
2984	Verpflichtungen. Ich überfülle ihm seine beiden Kornspeicher
2985	mit Gerste und Spelt ohne Zahl. Ich vermehre ihm die Gottes-
2986	161 opfer, ich gebe ihm mehr, [als voi ihm gewesen war .....
p. 83
2987	79 Urk. IV 164-166
2988	.• zu diesem Tempel meines Vaters
2989	Amon an allen seinen Festen (und) alltäglich, indem er be-
2990	friedigt wurde von dem, was er wollte, dass es geschehe. Denn
2991	ich wusste ja, dass Theben die Ewigkeit ist, dass Amon die
2992	Unendlichkeit ist, dass der Herr von Karnak Rê' ist, dass Her-
2993	monthis (Inze šm')1 sein herrliches Auge in diesem Lande
2994	ist.(.. .....Ich mache meine
2995	Denkmäler und stelle fest meine Befehle an der Treppe
2996	des Herrn von Karnakz, für den, der das Seiende geschaffen
2997	hat, den Herrn dessen was ist, der bleibt in allen Dingen&.
2998	Die Ewigkeit ist es ja, dort zu sein; nicht gibt es eine .....
2999	(tnt) meiner Majestät gegen (?) einen Gott\|..... ..]165
3000	Wasserspende nebst seiner Götterneunheit, wenn der Gott sich
3001	an seinen Dingen befriedigt. Ein Denkmal ist die Arbeit an
3002	seinem Tempel; man wird meiner Güte gedenken in seinem
3003	Hause, ich dauere im Munde der Ewigkeit.
3004	3. Die anwesenden Grossen preisend iesen Ent-
3005	schluss.
3006	Diese Freunde sagten: [»...... ... Wie schön
3007	ist] was zu uns gesagt worden ist und was wir gehört haben am
3008	Hofe, er lebe, sei heil und gesund. Deine Nase sei erfüllt mit
3009	Leben und Glück, deine Majestät dauere auf dem grossen Throne,
3010	ein Ausspruch des Gottes selbst (ist es), wie (da) Rê' sprach in
3011	der ersten Urzeit. Thout, der das alte Buch reden machtt,
3012	(bist du). [Du hast erfreut die beiden Länder (?)1 ganz. Die
3013	Götter im Himmel sind in Jubel. Der dir befohlen hat sein 166
3014	Königtum", der (dir) seine Kronen auf dem Throne des Horus
3015	aufgesetzt hat, der deine Annalen festgestelit hat als die eines
3016	Königs von Ober- und Unterägypten, er vereinigt dir die
3017	• beiden Länder in Frieden und alle Fremdländer in Demut."
3018	4. Bericht über die Bauten im Amonstempel.
3019	....... .........] von neuem und die Kapelle
3020	(żwnn) „göttlich sind die Denkmäler" (ntr mnzu), aus schönem
3021	I) Die alte Hauptstadt des thebanischen Gaus, — 2) Wohl die Stufen, die zu
3022	der Kapelle mit dem Götterbild des Amon hinanftihren, an denen die Könige das
3023	Orakel des Gottes einholten. — 3) Altes Beiwort des Amon, das sich nach späteren
3024	Anspielungen so erklärt, dass Amon wie die Luft alle Dinge, auch die „leeren",
3025	erfüllen soll, vgl, ob. S. 23, Anm. 4. - 4) Dex Gott der Weisheit, der selbst die
3026	ältesten, unverständlichen Schriften zu deuten vermag. — 5) Gemeint ist Amon,
p. 84
3027	Urk. IV 166—I68 80
3028	weissen Sandstein. Der König selbst eigenhändig war es, der
3029	den Strick spannte und die Schnur (w03™03t) löste1. Es wurde
3030	in die Erde gelegt, es wurde an diesem Denkmai gearbeitet,
3031	es wurde verfügt über die Arbeiten, wie es befohlen wat; (es
3032	wurde den Werkleuten aufgetragen, den Tempel auszuführen]
3033	in fester Arbeit, so gut sie es vermochten.
3034	I67 Meine Majestät errichtete ihm (Amon) die herrliche Kapelle
3035	(1m2) namens „Lieblingsplatz des Amon"; seine Cella (ist rurt)
3036	war wie der Horizont des Himmels, aus Sandstein vom „roten
3037	Berge". Sein Inneres war gearbeitet mit d'm-Gold l.....
3038	Ture namens "Herrlich ist das Ansehen dles Mu-tprag und .. Es errichtete ihm] meine Majestät die erste
3039	des Amon" ', die zweite Türe namens „Es bleibt die Gunst des
3040	IIn-taprar bei Amon", die dritte Türe „Gross ist der Ruhm
3041	des Mn-kprr und des Amon"2, gearbeitet aus echtem d'm-
3042	Gold, damit die Wahrheit durch sie zu ihm eintrete 3.
3043	.. ....namens] „Festlich sind die Denk-
3044	mäler"4, damit er sich freue über seine Hymnen und tue was
3045	er will und seine Majestät erfülle mit Leben, Glück und Freude
3046	ewiglich.
3047	Meine Majestät erbaute den herrlichen inneren Pylons
3048	vor [seinem Hause ....... ......gearbeitet mit d'
3049	Gold.
3050	168 Ich stellte ihm auf einen grossen Türflügele, der gebildet
3051	war aus neuem Zedernholz, gearbeitet mit Gold, beschlagen
3052	mit echtem Schwarzkupfer, !...... .] mit Asmn-Kupfer. Der
3053	grosse Königsname darauf in d'm-Gold und Zweidrittelgold?
3054	und schwarzem Kupfer. !....... ......) die Fuss-
3055	blätter (nm)8 davon aus Zweidrittelgold, gemacht wie der
3056	Horizont des Himmels. Schöner sind sie als was früher war.
3057	1) Zwei Handlungen bei der Zeremonie der Grundsteinlegung. — 2) Ge-
3058	meint sind die drei Türen des Annalensaales; vgl. Borchardt, Baugeschichte des
3059	Amontempels S. 30. - 3) Dem Gotte wird die Wahrheit in Gestalt eines Bildes
3060	der Wahrheitsgöttin dargebracht. — 4) Wohl Name eines Tempelteiles? — 5) Ge-
3061	meint ist der von Thutmosis III. erbaute sechste Pylon; s. Borchardt. — 6) Die
3062	Türflügel „stehen" (hängen nicht) in den ägyptischen Türen. - 7) Eine Le-
3063	gierung; die nur zu % Gold enthält. - 8) Der Papyrussäulen.
p. 85
3064	81 Urk. IV 168-171
3065	Es machte ihm meine Majestät diese drei Türen \|......
3066	... auf der südlichen und] nördlichen
3067	[Seite]; die Kapellen (k3r)1 aus Stein, die Türen aus neuem
3068	Zedernholz, um die Statuen meiner Majestät dorthin zu ge- 1úg
3069	leiten mit den Statuen meiner Väter, der Könige (bjtj™) [..
3070	•...... mein Vater Amonrês
3071	in Karnak, indem ich ihm Denkmäler machte von neuem, die
3072	(der) früheren Könige übertreffend, indem ich ihm sein Heilig-
3073	tum (r-pr) prächtig machte.
3074	Es baute ihm [meine Majestät ........
3075	...• Es hatte meine Majestät dieses gefunden in Ziegeln,
3076	sehr zerfallen, als etwas das frühere Könige gebaut hatten.
3077	Meine Majestät selbst spannte eigenhändig den Strick aus für
3078	dieses Denkmal \|..... ....] ihm gut.
3079	Meine Majestät machte (das Tor) namens „Gross ist die
3080	Stärke des Mn-hpr-r und des Amon, die die Untertanen (rlJt)
3081	preisen"; sein grosser Türflügel war aus [Zedernholz] vom
3082	Waldgebirge (Hntj-j)2, gearbeitet mit 4smn-Kupfer. Der 170
3083	grosse Königsname darauf war aus Gold \|....
3084	weil er seinen leiblichen Sohn so sehr liebtc], mehr als jeden
3085	(andern) König; der gewesen ist seit der Urzeit des Landes.
3086	Nicht gibt es einen Weg zu seiner Majestät3 als einem der
3087	alle Dinge weiss, der in allen Künsten geschickt ist, der be-
3088	stimmt als Handelnder, der sieht als [Hörender?]. Offenen
3089	Gesichtes ist er bei [allen Arbeiten ....
3090	........... .] Denkmal sehr gross, vortrefflich in der Aus-
3091	führung, wie es der Herzenswunsch seiner Majestät in bezug
3092	darauf war, weil er seinen Vater Amon, den Herrn der Throne
3093	der beiden Länder, so sehr liebte.
3094	5. Bericht über die Opferstiftungen, die der König
3095	für den Tempel machte.
3096	Der König selbst befahl, die Gottesopfer neu einzurichten i71
3097	für seinen Vater Amonrê' , den Herrn der Throne der beiden
3098	I) Gemeint sind wohl die kleinen Kapellen südlich und nördlich von
3099	dem oben geschilderten Bau Thutmosis' III., in denen Amepophis I, und Thut-
3100	mosis III, abwechselnd dargestellt sind. - 2) D. i, der Libanon. - 3) Wohl:
3101	der König ist unerreichbar.
3102	Aeg. Urk. Deutsch. 6
p. 86
3103	Urk IV. 171-173 82
3104	Länder \|.............. Bier] 30 Krüge, Gemüse 100
3105	Bund, Wein 3 Krüge (hbnt), 3 kt-'3-Gänse, 1 Weissbrot aus
3106	Früchten, I nd3 von 3h, I nd3 von frischen Datteln.
3107	Es befahl meine Majestät auch, Opfer darzubringen von
3108	Zw3- und wndw-Rindern, von ..... (k3?)}, von Gazellen (...
3109	.......
3110	Meine Majestät machte ihm auch einen Garten von neuem,
3111	172 um ihm alles Gemüse zu liefern und alle schönen Vegetabilien.
3112	Meine Majestät gab 1800 Aruren Ackers zu Ackern des
3113	Opfergutes, sowie viele Ländereien (v) in Ober- und Unter-
3114	ägypten.
3115	[Ich] statt[ete aus sein Arbeitshaus mit ......], ausge-
3116	stattet mit Leibeigenen. Ich füllte es mit meiner Beute aus den
3117	südlichen und nördlichen Fremdländern, mit den Kindern der
3118	Fürsten von Syrien (Rtnw) und den Kindern der (Fürsten)
3119	von Nubien (Hnt-hn-nfr), wie mein Vater [Amon, der Herr der
3120	Throne der beiden Länder] befohlen hatte.
3121	[Es gab ibm auch meine Majestät Milchkühe, um] daraus
3122	Milch [zu melken] alltäglich in die Milchgefässe aus Silber, Gold
3123	und lsmn-Kupfer, die ihm meine Majestät neu gemacht hatte.
3124	6. Eine neue jährliche Opferstiftung vom Jahre 15
3125	des Königs.
3126	Jahr 15, erster Monat der Sommerjahreszeit, Tag 27.
3127	Es befahl meine [Majestät] grosse Gottesopfer neu zu stiften
3128	173 \|............. um sie darzubringen] alljährlich für Leben,
3129	Heil und Gesundheit meiner Majestät, um die Altäre meines
3130	Vaters Amon zu speisen in der Fülle der Ewigkeit.
3131	7. Die kostbaren Geräte, die der König für den
3132	Gottesdienst stiftete.
3133	Meine Majestät weihte ihm sehr viele Weihgeschenke
3134	(mnwe), einen grossen Krug (hst) von 7 Ellen (Höhe) aus d'm-
3135	Gold \|..... einen Schenktisch mit vielen Gefässen ....•/
3136	von neuem aus Silber, Gold, hsmn-Kupfer und Kupfer; sie
3137	leuchteten in der Flut2; die beiden Länder waren überflutet
3138	von ihrem Glanze wie von den Sternen am Leibe der Nzt3.
3139	1) Eine Art Rind. - 2) D. h. die Gefässe funkeln, wenn sie füssigen
3140	Inhalt haben. - 3) Nwt, die Himmelsgöttin.
p. 87
3141	Urk. IV 173-175
3142	Eine Statue 1 war da als Darbringer des Schenktisches aus
3143	d'm-Gold [. .......]allerlei neuen \|..... 2],
3144	die meine Majestät neu bestimmt hatte?. Ich machte ihn 1 ihm
3145	als Schöpfung des Herzens, unter der Leitung des Gottes selbst,
3146	in der Arbeit der Hände des Gottes „der südlich von seiner
3147	Mauer ist" s. Niemals wurde Gleiches gemacht in diesem Lande 174
3148	seit der Zeit der Früheren \|..... ...
3149	Es weihte ihm auch meine Majestät zwei grosse hbnt-Krüge
3150	am Beginn dieser grossen Spende, die meine Majestät neu
3151	stiftete für meinen Vater Amonrê', den Herrn der Throne der
3152	beiden Länder. \|.... •... wenn er daraus hervorgeht
3153	[an] allen seinen Festen der Ewigkeit.
3154	Meine Majestät machte ihm auch viele Schranken (śbht),
3155	gearbeitet mit Gold und Schwarzkupfer, aufgestellt als Ein-
3156	fassung (dri) der Stätte \|.
3157	[Es machte ihm ferner] meine [Majestät] eine herrliche Harfe,
3158	gearbeitet mit Silber, Gold, Lapislazuli, Malachit und allerlei
3159	(anderen) kostbaren Steinen, um die Schönheit seiner Majestät
3160	zu preisen bei seinen Erscheinungen in [allen] seinen Namen
3161	L........ …•••• .......Gold, 175
3162	hsmn-Kupfer mit allerlei Steinen; die Vorabendsfeier wie das
3163	erste Mal; die Kleidung wurde neu gemacht und war ver-
3164	sehen mit allem ihrem Zubehör; die beiden Laboratorien (is)
3165	hatten herrliche Öle für \|..
3166	...] was ich bestimmt hatte dazu.
3167	Meine Majestät machte dieses meinem Vater Amon, dem
3168	Herrn [der Throne der beiden Länder], als Entgelt dafür, dass
3169	die Statuen meiner Majestät, welche in [seinem] Heiligtum
3170	sind, bestehen möchten \|...........].
3171	8. Herstellung des heiligen Sees.
3172	•.] namens ».•... ist der Gottesleib [des Mn-lprais.. [Es machte ihm ferner meine Majestät einen See .
3173	des Amon", in ewiger Arbeit, um seine (des Amon) Fahrt
3174	darauf zu machen an seinen grossen, alljährlichen Festen.
3175	1) In Gestalt eines räuchernden Königs. — 2) Formen oder Stoffen für die
3176	Gefässe, die zu dem Schenktische gehörten. — 3) Das Kunstwerk wurde nach neuen
3177	vomn Könige bestimmten Plänen hergestellt. -- 4) Den Schenktisch. — 5) So wie sie
3178	nur Ptah „der südlich von seiner Mauer ist', der Gott der Schmiede, machen kann.
3179	6*
p. 88
3180	65. Die von Thutmosis I
3181	L.... • •
3182	(zerstört)
3183	(zerstört)
3184	(zerstört)
3185	Die Vorabendsfeier der Feste
3186	des Amon
3187	Der Tag des Amonfestes, das
3188	alljährlich stattfindet
3189	Monat I der Sommerjahres-
3190	zeit, lag 4, das Fest der
3191	177 Monat 1 der Winterjahreszeit, Tag I, Tag des Nhb-k3w
3192	IV 176. Neumondsfest, (und) Fest des 6. (Mondmonats-) Tages
3193	Urk. Zusammen
3194	176 177
3195	(I. für den Amonstempel von Karnak gestifteten Feste und Opferra
3196	.] seit den früheren Königen
3197	(zerstört) (zerstört) 63j nach dem Backverhält- nis von 2 Scheffeln s3t nach dem Backverhält- nis von 3 Scheffeln dpt nach dem Backverhält- nis von 5 Scheffeln øsn nach dem Backverhält- nis von 1 Scheffel psn nach dem Backverhält- nis von 2 Scheffeln psn nach dem Backverhält- nis von 3 Scheffeln
3198	[4] 3 2 3 3
3199	[4] 2 2 2 3
3200	(Ees) 3 II 12 10 26
3201	Fest II 2 21 12 12 23 30
3202	Fest
3203	I I I 2
3204	Fest
3205	I 3 2 4 3
3206	Fest =8 48 48 99
3207	60 6 128 . [25] 59
3208	tionen.
3209	Gesamt- summe
3210	450
p. 89
3211	85 Urk, IV 178-182
3212	66. Eine zweite Inschrift Thutmosis' III., in der er eben-
3213	falls über seine Thronerhebung und seine Tätigkeit für das
3214	Heiligtum des Amon, besonders im Zusammenhange mit
3215	seinen kriegerischen Taten, berichtete.
3216	Aus dem Amonstempel von Karnak.
3217	I. Der König berichtet seine Thronbesteigung.
3218	Г....... .......Es gab mir mein Vater] Amonrê
3219	Horus vom Horizonte, zu erscheinen [auf dem Throne des
3220	Horus der Lebenden]... ....... [Ich
3221	ward eingeführt] vor ihn in das Innere [des Heiligtums]; mir
3222	ward vorbestimmt die Herrschaft der beiden Länder, die
3223	Throne des Geb, das Amt des Hprjl an der Seite meines
3224	Vaters, des guten Gottes, des Königs von Ober- und Unter-
3225	ägypten, Thutmosis' II., der mit Leben beschenkt ist ewig-
3226	lich? Alle Menschen (................
3227	....
3228	Jahr I, erster Monat der Sommerjahreszeit, Tag 4. Es
3229	geschah, dass der Königssohn Thutmosis, er lebe ewiglich bis
3230	in Ewigkeit, [als König von Ober- und Unterägypten] erschien
3231	...... ...]. Jedes Amt (śmdi),
3232	es ist da zu seinem Bedarf (7), indem getan wird alles was
3233	gelobt wird, indem meine Majestät zufrieden ist damit, dass
3234	es getan wird, und indem der Tempel sich wohlbefindet dar-
3235	unter.
3236	2. Der König berichtet, was er damals zu den An-
3237	wesenden über seine Absicht, dem Amon seinen Dank
3238	abzustatten, gesagt hatte.
3239	Es sprach meine Majestät: „Ich lasse euch wissen: der
3240	Wunsch meiner Majestät ist auf Wohltaten (gerichtet) \|....
3241	..•... . als ein guter Sohn, der Gutes tut] dem,
3242	der ihn erzeugt hat [..... J durch alle guten Dinge. \|...
3243	.............. Der Wunsch meiner Majestät ist], etwas
3244	Gutes zu tun dem, der meine Schönheit schuf; denn ich bin
3245	1) Das Amt des Eprj, einer Form des Sonnengottes, ist das Königtum, —
3246	2) Thutmosis III. hat mit Thutmosis II., der in Wahrheit aber nicht sein Vater,
3247	sonderu sein Bruder war, eine Zeit lang zusammen regiert.
3248	178
3249	bis
3250	I80
3251	I8I
3252	182
p. 90
3253	Urk. IV 182-184 86
3254	ja der, den er zum König (bit)) gekrönt hat statt seiner selbst;
3255	ich will Gutes tun dem, der mich erzeugt hat, ich will es ihm
3256	tun wie auf dem Felde getan', mehr denn mehr........
3257	..... wie] ein Sohn [zu ehren pflegt]
3258	den, der seine Schönheit schuf"
3259	3. Die Antwort der anwesenden Grossen.
3260	Diese Freunde antworteten [seiner Majestät: ,.......
3261	.... ..... du bist} der Rächer des Herrn der Götter».
3262	Die Sinaibewohner (Mntjw) kommen zu seinem Hause zu
3263	Lenntausenden?....... ........•• Wie
3264	schón ist es, dass du den tempei deines Vaters Amonj, des
3265	Königs der Götter, [verschönst] durch neue Arbeiten für die
3266	beiden Zeiträume (Antj)3 ewiglich. [Als Lohn wird dir dafür
3267	durch ihn], dass du tust und tust und abermals tust leben,
3268	neu und jung sein, wie Rê alle Tage.
3269	183 4. Daraufhin lässt der König den geplanten Bau
3270	ausführen und aufs beste ausstatten.
3271	Seine Majestät befahl, mit Steinen zu bauen (kzus); es
3272	wurde aufgetragen [dem .... "*)
3273	um zu machen,] dass Karnak wäre wie der Himmel, der ruht
3274	Lauf seinen vier Stützen .... • König
3275	von Ober-] und Unterägypten Thutmosis III., Ler lebe] ewig-
3276	lich ......... der grosse Königsname]
3277	darauf4 aus d'm-Gold, der Gottesschatten 5 wie ein Widderkopf.
3278	Sein " Name wurde gemacht: „es bleiben die Denkmäler
3279	des Mn-hpr-y'"; der Lieblingsplatz ist es des Herrn der Götter,
3280	ein schöner Aufenthaltsort (mśhn) für seine Götterneunheit.
3281	Alle Geräte waren aus Silber, Gold und [allerlei herrlichen]
3282	Steinen ... ..... ..... als] tägliches (Opfer].
3283	184 Meine Majestät stiftete [ein] Fest(............] mehr
3284	als vor (ihm) gewesen war.
3285	I) D. h. wie in der Naturi Das Ganze ist ein Ausdruck, der die Freiwillig-
3286	keit des Handelnden bezeichnen soll; vgi. Urk. IV S. 406. — 2) Wie Horus der
3287	Rächer des Osiris ist, so ist der König der Rächer, der Beschützer seínes Vaters,
3288	des Gottes. - 3) Ausdruck für unendliche Zeitdauer, - 4) Es muss von einer
3289	Türe die Rede sein. — 5) Wohl ein Bild des ithyphallischen Gottes Amon, das
3290	besonders auf den Tempeltüren dargestellt war. - 6) Des Gebäudes.
p. 91
3291	Urk. IV 184-186
3292	5. Der erste syrische Feldzug des Königs.
3293	[Seine Majestät zog nach] Syrien (Rtnw), um die nördlichen
3294	Fremdländer auf seinem ersten Siegesfeldzuge zu schlagen
3295	(dr), wie ihm sein Vater Amonrê ›, der Herr der ihrone der
3296	beiden Länder, befahl, sein vortrefflicher Führer, der [ihm]
3297	die Bestallung (nt") gab als Herr aller Fremdländer; die neun
3298	Bogen sind zusammengebunden unter [seinen Sohlen .....
3299	..] ihre Gespanne
3300	.... ................]. Ich machte eine [grosse]
3301	Metzelei [unter ihnen .•
3302	J getan in ein Gefängnis, das sie (sich selbst) bauten 1;
3303	ein Ring lag herum als feste Mauer. Meine Majestät belagerte
3304	sie wie ein Löwe, der auf der Lauer liegt. Ich bewachte 185
3305	sie in der Nacht [wie am Tage ....
3306	......
3307	Alle Fürsten dieses Landes, die gekommen waren, um zu
3308	kämpfen mit [seiner Majestät, kamen, um seine Majestät um
3309	Frieden anzuflehen ..... ...I.
3310	Meine Majestät führte die Frauen jenes Feindes fort mit
3311	den Kindern und die Frauen der Fürsten, welche mit ihm
3312	gewesen waren, mit allen Kindern.
3313	Da gab meine Majestät diese Frauen [und diese Kinder in
3314	das Arbeitshaus ($n') meines Vaters Amon zu Leibeigenen
3315	(mrt)......... .....J Ihre Ar-
3316	beiten [werden geliefert] in den Tempel des Amon.
3317	Es befahl ferner meine Majestät [............ Esgab
3318	meine Majestät drei Städte meinem Vater Amon, Iniugs ist
3319	der Name der einen, In'm ist der Name der zweiten, Hrnkr) 186
3320	ist der Name der dritten?. Ihre Abgabe (bk) wird alljährlich in
3321	den Tempel meines Vaters Amon als Tribut geliefert. Meine
3322	Majestät erbeutete die Frauen des Feindes von Kdšu \|.....
3323	.......] meinen Vater Amon, verpflichtet (htr) zu
3324	jährlicher Abgabe (bk) \|.. ......
3325	1) Gemeint ist die Stadt Meggido, in der der König nach seiner sieg-
3326	reichen Schlacht die ganze Macht der Feinde einschloss und nachher gefangen
3327	nahm. - 2) Vgl. Urk. IV 744.
p. 92
3328	Urk. IV 186-18g 88
3329	6. Ein anderer Feldzug (P).
3330	... ..... ]die \|... .J Ägyptens, indem
3331	er seine (des Landes) Grenze erweiterte für die Ewigkeit [und
3332	Unendiichkeit]. Da gab meine Majestät diese Ausriistung (prze),
3333	um seine Prozessionsbarke zu überziehen. Das grosse [Schiff],
3334	das auf dem Flusse fährt, namens „Mächtig ist die Stirn des
3335	Amon" (Wsr-1131-ỉmn), gefällt wurde [neues Zedernholz, um es
3336	neu zu machen .............]
3337	Meine Majestät vollbrachte ein Siegeswerk mit meinem
3338	187 Schwerte (4pš) selbst unter [diesen Barbaren
3339	............ Ich zog aus zu Lande, ich lagerte mich
3340	dagegen, indem mein Herz stark war. Da [flohen] sie \|....
3341	.] vor [meiner] Majestät, Da wurden ihre Städte
3342	etobert [vom Westgebirge bis zum] Ostgebirge. Nicht gab es
3343	einen der Stand gehalten hätte in der Nähe [meiner Majestät
3344	. ] mrw-Holz
3345	und mit allen (andern) Gaben der nördlichen Länder, als meine
3346	Majestät zurückkam aus diesem Lande.
3347	Es befahl meine Majestät ferner [FesteJ neu zu stiften für
3348	meinen Vater [Amon Es befahl
3349	188 meine Majestät dieses Gottesopfer zu vermehren, das ihm geopfert
3350	wird] an diesen F'esten mehr, als gewesen war vor (ihm), für
3351	Leben, Heil und Gesundheit meiner Majestät. Ferner \|....
3352	…...ich stiftete ihm Pflichtrinder (.
3353	für die Feste des] Himmels, für die Kalenderfeste,
3354	und Milchkühe für den täglichen Bedarf, deren Milch gemolken
3355	wird in die Milchgefässe (mhrw) [aus d'm-Gold alltäglich ...
3356	.............
3357	7. Der achte Feldzug des Königs.
3358	[Jahr 33 — Es gelangte seine Majestät in den] Bezirk (ze)
3359	von Kdn auf dem achten Siegeszuge \|.....
3360	189 ..... nicht wurde erreicht das Mass] seiner
3361	Stärke darin. Da\| ..]ich \|....J die
3362	Sieghaftigkeit meiner Väter. Nicht gab es \|...
3363	...], um zu machen Bogen der
3364	Siege; wer finden wird Sieghaftigkeit in ihnen, gemessen \|. ...
3365	........]meiner [Majestätr]. Nicht
p. 93
3366	Urk. IV 189--I91
3367	wurde [das Mass] der Stärke erreicht in allen meinen \|....
3368	•.. • dagegen. Da ward gemacht (...............
3369	•.... für meine Majestät. Nicht ward das
3370	Mass meiner Stärke erreicht darin (.................
3371	*. • .......
3372	8. Der König lässt, wie es scheint, zum ersten Male, 190
3373	die Personifikation des „siegreichen Thebens" als
3374	Göttin mit Pfeil und Bogen in einer grossen Statue
3375	darstellen und diese wohl in Karnak aufstellen.
3376	[Es befahl meine Majestät ferner .. ......
3377	die Herrin der Sieghaftigkeit zum ersten Male \|....
3378	• . nicht gab es] ihr Seitenstück in diesem Lande \|. ..
3379	•.), das unter ihr ist, (mass) 2 Ellen, 5 Palmen1 und
3380	[x Finger], aus allerlei schönen Steinen. Die Fürstin \|....
3381	........•]ihr Pfeil (mass) I Elle, 5 Palmen
3382	und I Finger. [... .... Da
3383	[war] das Herz meiner Majestät in doppelter Freude (ršrštj)
3384	wegen \|.....• ersten ..... ....] der Sohn der Igı
3385	Bastet, der Schützerin Agyptens?, den aufgezogen hat [die
3386	Zauberreiche im Palaste von Karnak], der mit allem [Leben,
3387	Dauer, Glück und] Gesundheit (beschenkt ist] wie Rê [ewiglich].
3388	67. Die Titulatur König Thutmosis' III. in der ersten Periode
3389	seiner Regierung (umfassend die Jahre I-5), während der
3390	seine Gemahlin Hatschepsowet noch nicht die Königswürde
3391	angenommen hatte.
3392	Horus „der siegreiche Stier, der in Theben erschienen ist"
3393	Not; „mit gesegnetem Königtum", Goldhorus „prächtig an
3394	Kronen", der König von Ober- und Unterägypten Mn-tpr-r,
3395	der Sohn der Sonne Dhwtj-ms.
3396	1) Mass yon 4 Fingern. — 2) So heisst der König hier wegen seiner
3397	Beziehung zur Göttin von Theben, die vermutlich mit der löwenköpfigen Göttin
3398	Bastet und der „zauberreichen" Göttin identifiziert sein sollte.
p. 94
3399	Urk. IV 192.193 90
3400	192 68. Der König als Beherrscher von Karnak in einer Inschrift
3401	aus dieser Zeit.
3402	Der König von Ober- und Unterägypten, der Herr der
3403	beiden Länder Mn-hpr-r, der Sohn der Sonne, der von ihr
3404	geliebte Dhwtj-ms, der Gott, der Herrscher von Karnak.
3405	6g. Titulatur der Königin Hatschepsowet auf Denkmälern,
3406	die dieser Zeit angehören dürften.
3407	A. Auf einem Alabastergefäss in Alnwick Castle:
3408	Die rptt, gross an Gunst und Liebenswürdigkeit, die Fürstin
3409	der beiden Länder, die Gottesfrau, die grosse, von ihm (dem
3410	König) geliebte Königsfrau H3t-špśwt, sie lebe ewiglich.
3411	B. Auf einer Statue auf der Insel Sai:
3412	Die rp'tt, gross an Gunst, die Gottesfrau, die [grosse]
3413	Königsfrau, die die weisse Krone aufsetzte, [H3t-$pswt), sie
3414	lebe ewiglich.
3415	70. Inschrift einer von der Königin Hatschepsowet ibrer
3416	verstorbenen Mutter geweihten Alabasterschminkbüchse.
3417	193 Die Gottesfrau und grosse Königsfrau H3t-špswt, sie hat
3418	[es] gemacht für ihre Mutter, die grosse Königsfrau I'h-ms, die
3419	selige bei Osiris.
3420	7I. Inschrift vom 2. Jahre Thutmosis' III. auf der östlichen
3421	Aussenwand des ältesten Teiles des Tempels von Semne,
3422	betreffend die Erneuerung der von Sesostris III. nach der
3423	Unterwerfung der Nubier gemachten Opferstiftungen.
3424	Jahr 2, Monat 2 der Sommerjahreszeit, Tag 8 unter der
3425	Majestät des Horus „des siegreichen Stieres, der in Theben
3426	erschien", des Nbtj „mit gesegnetem Königtum", des Gold-
3427	horus „prächtig an Kronen", des von Dd-wnt, dem Beherrscher
3428	von Nubien (t3-stj) [geliebten], des Königs von Ober- und
3429	Unterägypten Mn-pr-r, des Sohnes der Sonne Thutmosis,
3430	der mit Leben beschenkt ist.
3431	1) Der Gott Nubiens.
p. 95
3432	gI Urk. IV 194. 195
3433	Was gesagt wurde in der Majestät des Hofes, er lebe, 194
3434	sei heil und gesund, zu dem Schatzmeister des Königs von
3435	Unterägypten, dem einzigen Freunde, dem Königssohne und
3436	Vorsteher der südlichen Länder \|....... ]:
3437	Lass einmeisseln das Gottesopfer, das der König von
3438	Ober- und Unterägypten, der Herr der beiden Länder, der
3439	Herr des Opferns H'-k3wu-r, der Horus „mit göttlicher Ge-
3440	stalt", [der selige], gestiftet hatte für [die Götter,) die Herren
3441	von [Nubien], in dem Tempel1 seines Vaters Dd-wn, des Be-
3442	herrschers von Nubien (13-stj). Ein pietätvoller (ndtj) Sohn
3443	pflegt Gutes (i3ht) zu tun seinen Vätern, die ihn erzeugt
3444	haben, und Festbedarf zu stiften den [Göttern, die seine Schön-
3445	heit geschaffen haben]. Chnum?, der die Bogen bezwingt (itn)
3446	und die ......... schlägt, König H'-k3w-r (Sesostris III.)3
3447	•.....Lebenden. So lange er lebte \|....... .] wie Rê
3448	Horus vom [Horizonte ...... ] Götter, indem er Opfer dar-
3449	brachte den Göttern und Totenopfer den Verstorbenen (23hz).
3450	Seine Majestät war es, der das Gottesopfer neu machte,
3451	[damit sein Gedächtnis bleibe] im Hause seines Vaters Dd-wnt,
3452	damit sein Name rühmend genannt werde im Hause seines 195
3453	Vaters Chnum5, des Bezwingers der Bogen, der die ......
3454	schlägt, in welche (Tempel) gegeben werden oberägyptische
3455	Gerste und Spelt aus dem Gebiete (mz) von W3w3t:
3456	[1 Zuchtrind] für seinen Vater Dd-wn, den Beherrscher von
3457	Nubien (t3-stj); der Festbedarf (hbjt) der Kalenderfeste: ober-
3458	ägyptische Gerste 15 Scheffel für seinen Vater Dd-wn, den Be-
3459	berrscher Nubiens; (ferner) oberägyptische Gerste 645 Scheffel,
3460	[Spelt] 20 [zum Jahresbedarf6,]
3461	[1 Zuchtrind für seinen Vater] Chnum, den Bezwinger der
3462	Bogen; der Festbedarf der Kalenderfeste: oberägyptische Gerste
3463	50 Scheffel; (ferner) oberägyptische Gerste 425 Scheffel, Spelt
3464	20 zum Jahresbedarf für seinen Vater Chnum, den Bezwinger
3465	der Bogen.
3466	1) In Semne. - 2) Hier genanut als Gott des Tempels von Kumme,
3467	dessen Opfer gleichfalis im Folgenden verzeichnet werden. - 3) Der Eroberer
3468	Nubiens und Stifter der Opfer, der in diesen Tempeln als Gott mitverehrt ward
3469	und für den gleichfalls Opfer unten aufgezeichnet werden. — 4) In Semne. —
3470	5) In Kumme. - 6) Wohl als Pauschalquantum für den gewöhnlichen jährlichen
p. 96
3471	UTk. IV 195-197 92
3472	1 Zuchtrind (®) füt den Neujahrstag für seinen Vater
3473	Dd-un.
3474	1 Zuchtrind [für das und das Fest].
3475	1 Züchtrind für das Fest von Hsf-inw1, das stattfinden
3476	soll im 4. Monat der Winterjahreszeit, am 21 Tage; (ferner)
3477	der Festbedarf der Kalenderfeste: oberägyptische Gerste
3478	50 Scheffel; oberägyptische Gerste 212 (.) Scheffel, Spelt 15
3479	zum Jahresbedarf nach Hśf-inw.
3480	Gewänder aus Königsleinen 8, aus wmt-Stoff \|....... ]
3481	für das Fest, das stattfinden soll im I. Monat der Sommer-
3482	jahreszeit am 1. Tage.
3483	196 1 Zuchtrind für seinen Vater Chnum, den Bezwinger
3484	der Bogen, der die. ......schlägt; oberägyptische Gerste
3485	26 Scheffel zum Jahresbedarf für die [grosse] Königsfrau [Mrś-gp2
3486	nach ..
3487	Oberägyptische Gerste 26 Scheffel zum Jahresbedarf für die
3488	grosse Königsfrau Mrś-gr nach Wf-h3śwut3.
3489	Oberägyptische Gerste 136 Scheffel, Spelt 1o zum Jahres-
3490	bedarf für den König von Ober- und Unterägypten H-k3z-»
3491	(Sesostris III.) [nach ..).
3492	Seine Majestät hat dies befohlen für die Fürsten (13tj-)
3493	und Stadtherrscher der Spitze von Oberägypten (t šm') und
3494	Elephantine4 als jährliche Abgabe, um zu bleiben, um zu dauern
3495	(203h)\|..
3496	72. Widmungsinschriften in dem ältesten Teile des T'empels
3497	von Semne.
3498	197 A. Der Goldhorus „prächtig an Kronen", der von Montu-rế,
3499	dem Herrn von Drts, dem Stier, der in (Hermonthis] wohnt
3500	[... geliebte]; der gute Gott Mn-kpr-r, er hat es gemacht
3501	I) Abkürzung für den Namen der von Sesostris III. angelegten Festung
3502	auf der Insel Uronarti, der vollständig lautet: „Sesostris, der die Beduinen ab-
3503	wehrt", — 2) Vermutlich die Gemahlin Sesostris' III.; sonst nicht bekannt. -
3504	3) Wohl Abkürzung für den Namen einer Festung wie Uronarti: „Sesostris, der
3505	die Fremdländer bändigt", - 4) Oder „von Elephantine im tp-šm'"} — 5) Tu-
3506	phion, heute Tot,
p. 97
3507	93 Urk. IV 197. 198
3508	als sein Denkmal für den König von Ober- und Unterägypten
3509	H-k3w-r, den Sohn der Sonne Sesostris, der [mit Leben] be-
3510	schenkt ist [wie Rê ewiglich]!.
3511	Var. (er hat es gemacht) für seinen Vater Dd-wn, den Be-
3512	herrscher von Nubien (t3-stj) [...).
3513	B. Der gute Gott [....J, der Sohn des [Amon] auf
3514	seinen Thronen, sein Erbe, den er auf Erden gesetzt hat, der
3515	König von Ober- und Unterägypten, der Herr aller Länder,
3516	Mn-hpr-r, der leibliche Sohn der Sonne, der von ihr geliebte,
3517	Thutmosis, der mit Leben beschenkt ist wie Rê ewiglich, er
3518	hat es gemacht als sein Denkmal für seinen Vater Dd-wn, den
3519	Beherrscher von Nubien (t3-stj) und für den König von Ober-
3520	und Unterägypten H-k3w-r, der mit Leben beschenkt ist
3521	wie Rê ewiglich.
3522	C. Der gute Gott Mn-lupr-r, er hat (es) gemacht als sein
3523	Denkmal für seinen Vater Dd-wn, den Beherrscher Nubiens
3524	(t3-stj), und für den König von Ober- und Unterägypten
3525	H'-k3w-r, indem er ihnen machte einen Tempel aus schönem,
3526	weissem (Sand)stein von Nubien (t3-stj) — Meine Majestät
3527	hatte (ihn) vorgefunden in Ziegeln, sehr verfallen -, wie ein 198
3528	Sohn tut aus liebendem Herzen für seinen Vater, der ihm die
3529	beiden Länder anbefohlen hat, der ihn grossgezogen hat zum
3530	Horus, dem Herrn dieses Landes; der (es) in mein göttliches
3531	Herz gegeben hat, dass ich sein Denkmal machte, dass ich
3532	ihn mächtig; sein liesse, wie er mich mächtig sein liess, dass
3533	ich sein Haus herstellte für die Ewigkeit, wie er grösser ist
3534	als jeder (andere) Gott. Er hat mir alles Leben, Dauer und
3535	Glück gegeben wie Rê ewiglich.
3536	Die an Gunst grosse (..............
3537	(was die Sonne umkreist], die Gottes(frau), die grosse königliche ....•.. die Gott NN aufzog] zur Herrin dessen
3538	Gemahlin H3t-spśwt, [sie lebe ewiglich], [sie hat es gemacht]
3539	als ihr Denkmal für ihren Vater Dd-wn, den Beherrscher von
3540	Nubien (i3-stj), damit [sie mit Leben beschenkt sei ewiglich].
3541	1) Man beachte, dass hier und in den folgenden Inschriften der vergötterte
3542	König Sesostris, nicht wie die wirklichen Götter, als Vater des weihenden
3543	Königs bezeichnet wird.
p. 98
3544	Urk. IV 199-201 94
3545	199 73. Reden von Göttern in den Inschriften des ältesten Teiles
3546	des Tempels von Semne.
3547	A. Worte des Thoth, der die Namen des Königs in
3548	den Annalen verzeichnet.
3549	Rede. Ich nenne deinen Namen „Dhwtj-ms", ich stelle
3550	fest schöne Annalen (für dich) mit allem Leben und Glück
3551	als (Annalen eines Königs), der unendlich viele Jubiläen ge-
3552	feiert hat.
3553	B. Worte des In-mut-f an den Gott Dd-zun bei der
3554	Krönung des Königs.
3555	Rede des In-mwt-f an Dd-wn, den Beherrscher Nubiens
3556	(t3-stj), den grossen Gott, den Herrn des Himmels: Dein ge-
3557	liebter Sohn Mn-kpr-r lässt sich nieder auf deinem Sitze, er
3558	nimmt als Erbe deinen Thron ein, er wird ein König von
3559	Ober- und Unterägypten in diesem Lande, der sich nicht
3560	200 wiederholen wird ewiglich. Du machst seien Ruhm, du
3561	schaffst sein Ansehen in den Herzen der (nubischen) Beduinen
3562	(Inve) und der Sinaiten (Mntjw) als Anerkennung für dieses
3563	schöne, feste, dauerhafte Denkmal, das er dir gemacht hat.
3564	C. Gegehrede des Dd-wn, der den König krönt.
3565	Rede des Dd-wn, des Beherrschers von Nubien (13-stj):
3566	Mein Sohn von meinem Leibe, mein geliebter, Thutmosis, ich
3567	stelle dir fest deine Königswürde als Horus, der auf der Ter-
3568	rasse (tnt3t) sitzt. Stehe auf, vereinige die beiden Länder,
3569	indem du ewiglich lebst. Ich habe dich aufgezogen, damit
3570	du mächtig (śhm) seist, ich habe dich aufgezogen, damit du
3571	klug seist (śpd), ich habe dich aufgezogen zum Herrn der
3572	Doppelktone. Ihre beiden Hörner! sind an deinem Haupte,
3573	ihr Draht? ist an deiner Stirn (m hnt-k), ihr Federputz ver-
3574	einigt sich • mit deinem Haupthaar. Ich habe deine Furcht
3575	201 gegeben in die Länder der Barbaren (?) und deinen Schrecken
3576	1) Die Hörner des 3er- Q)3-Diadems. - 2) Der Draht e der roten Krone
3577	von Uuterägypten, die sich bisweilen mit dem 36-Diadem, aur das die
3578	übrige Beschreibung sich bezieht, verbunden findet.
p. 99
3579	95 Urk. IV 201-203
3580	in die Leiber derer, die (Ägypten) nicht kennen (ihm). Mein
3581	Name ist vor den Göttern, dein Name ist vor Menschen (nhw).
3582	Mögest du [lebend sein; wie [Rê.
3583	D. Rede der Göttin Satis an den vergötterten König
3584	Sesostris III., dem sie die Königin Hatšepsowet, die
3585	an der Seite ihres Gemahls den Thron bestiegen hatte,
3586	zuführt.
3587	Rede: deine geliebte Tochter (Hatschepsowet], deine vor-
3588	treffliche Erb[in], die Gottesfrau, die grosse Königsfrau, der
3589	weibliche Nestling (P), die aus deinem [Leibe] kam; du hast
3590	sie grossgezogen als \|........ ]. Deine Tochter ist sie
3591	von [deinem Leibe]; sie macht dir Denkmäler; ihr Lohn 202
3592	(mtnwt) von dir ist alle Gesundheit, alle Dauer !.....].
3593	E. Dd-un dankt dem König für den Tempel.
3594	Rede des Dd-wn, des Beherrschers von Nubien (t3-stj): Mein
3595	geliebter Sohn Mn-lpr-r, wie schön ist dieses schöne Denk-
3596	mal, das du meinem geliebten Sohn, dem König von Ober-
3597	und Unterägypten H'-k3w- gemacht hast; du hast seiner
3598	Namen fest gemacht (śrd) für die Ewigkeit; mögest du leben.
3599	74. Inschrift auf der Insel Sehel.
3600	Horus, „der siegreiche Stier, der in Theben erschienen
3601	ist", von Chnum, (dem grossen], dem Herrn des Kbhw!, ge-
3602	liebt; Nbtj „mit gesegnetem Königtum", der von Anukis, der
3603	Herrin von Sehel, geliebte; der Goldhorus „herrlich an Kronen",
3604	der von Satis, der Herrin von Elephantine, geliebte; der König
3605	von Ober- und Unterägypten Mn-hpr-r, der von den Göttern
3606	des Himmels und der Erde geliebte; der Sohn der Sonne
3607	Thutmosis, der von allen \|....] geliebte. 203
3608	75. Inschrift aus dem von Thutmosis III. erbauten Tempel
3609	von Abydos, zur Verewigung der Zuwendungen, die der
3610	König dem Heiligtum gemacht hatte.
3611	1. Einleitender Text.
3612	schr viele \|.....................Seine Majestäall
3613	1) Bezeichnung für das Kataraktengebiet.
p. 100
3614	Urk. IV 203-205
3615	kam in Tapferkeit und Steg!...... .....bis
3616	zum ,Kreis] der die ägäischen Inseln (nbwt) umgibt'!, Das Herz
3617	seiner Majestät war zufrieden, [Gutes] zu tun [für die Götter
3618	204 . ... •..• als den täglichen
3619	Bedarf jedes Tages, mehr als vor (dem Gotte) gewesen war.
3620	Es stiftete ihm Seine Majestät Gottesopfet für [alle seine Feste
3621	[mehr als] vor (ihm) [gewesen war]. Es weihte [ihm Seine Maje-
3622	stat ... .....• Tempelgerät (krht), Schmucksachen
3623	aus allerlei kostbaren Steinen, einen Schenktisch mit zahlreichen
3624	Gefässen aus Silber, Gold, hsmn-Kupfer, Kupfer, die schriftlich
3625	verzeichnet wurden ..... ...... Heiligtum. Solches
3626	machte ihm der Sohn der Sonne von ihrem Leibe, ihr geliebter,
3627	Thutmosis, [er lebe ewiglich].
3628	2. Verzeichnis von Nahrungsmitteln.
3629	[Liste der Gottesopfjer jedes Tages, die [der König Thut-
3630	mosis III.] stiftete [von neuem für seinen Vater Osiris ......)
3631	......)
3632	.....]
3633	1. ......
3634	bit-Kuchen 15 30
3635	bit-Kuchen 4I 82
3636	bit-Kuchen 60 60
3637	bit-Kuchen 100 200
3638	bit-Kuchen 146 700
3639	.... .......
3640	......... ......]
3641	205 Gemüse 120 (ł) Bündel.
3642	• Datteln I nd3
3643	Milch 2 Krüge
3644	[Wasser] 2 Krüge (nmst).
3645	3. Verzeichnis von Opfergegenständen, darunter
3646	Kuchen und Weihrauch.
3647	Sehr zerstört.
3648	1) Alte Bezeichnung des ägäischen Meeres.
p. 101
3649	97 Urk. IV 206-208
3650	4. Verzeichnis von Tempelgeräten, 206
3651	darunter „Kasten" (hn) aus verschiedenen Hölzern, „Schranken"
3652	(śbkt), „Kapellenuntersätze" (śk3), Salbgefässe aus Alabaster,
3653	13b-Gefässe aus hsmn-Kupfer und Silber, ein Gefäss (krht) aus
3654	Kupfer, ein hst-Krug aus hsmn-Kupfer. 207
3655	5. Was der König dem Tempelan Land und Leuten
3656	schenkte.
3657	Es gab ihm meine Majestät Äcker \|. ........ ), Gärten
3658	500 Aruren, hochgelegene Acker 500 (Aruren).
3659	Es gab (ihm meine Majestat .......
3660	Es gab] ihm meine Majestät Leibeigene (mrt), !.. ......
3661	von Neuem, um pkt-Leinen und weisses Leinen zu machen,
3662	um...... ....
3663	76. Denkstein des Neb-w'wj, Hohenpriesters des Osiris von
3664	Abydos in der ersten Zeit Thutmosis' III1.
3665	Gegeben durch die Gunst des Königs, des Königs von 208
3666	Ober- und Unterägypten Mn-lpr-n' , er lebe ewiglich, dem
3667	ersten Propheten des Osiris No-wüwj. Er spricht: Ich war
3668	ein Diener, der seinem Herrn nützlich war, der den Weg
3669	dessen, der ihm wohltat, befolgte. Ich bekleidete mein erstes
3670	Amt im Hause seines Vaters Osiris, ich wurde gemacht zum
3671	Obersten (r Irj) in diesem Heiligtum und zum \|......
3672	des Gotteshauses. Ein königlicher Befehl gelangte vor mich
3673	alle Tage....... ... Ich war ein [s3 mrf]2 in dema
3674	Betriebe (śšm) der Pflichten (}) der Goldschmiede (pr nb), in
3675	den Geheimnissen des Herrn von Abydos. Ich war geschickt
3676	('63) [in bezug auf die Arme beim Schmücken des Gottes,
3677	ein śm-Priester mit reinen] Fingern. Ich war ein Liebling
3678	des guten Gottes, Alle Handwerke (limt) [standen unter]
3679	meiner [Aufsicht], sie geschahen durch mich. Nicht .....
3680	... mein Mal; nicht wurde gefunden ein Tadel gegen mich,
3681	.....um das Gute für den König zu tun. So wahr mein
3682	Herr lebt, [ich habe dies] in Wahrheit [getan]. Mein Zeuge ist
3683	Onnophis & Die Zeit dieser Dinge belief sich auf II Jahre.
3684	1) In der folgenden Übersetzung sind die Berichtigungen von Capart, Ä. Z.
3685	43, I6з berücksichtigt, — 2) Ein Priestertitel in Abydos. — 3) Beiname des Osiris.
3686	Aeg. Urk. Deutsch. 7
p. 102
3687	Urk. IV 209—2II 98
3688	209 Es lobte mich mein Herr deswegen, der König von Ober-
3689	und Unterägypten, Mn-kprv. Ich wurde ernannt zum ersten
3690	Propheten seines Vaters Osiris. Jedes Amt dieses Tempels war
3691	unter die Aufsicht des Königsdieners 1 gesteilt. Ein anderes Mal,
3692	dass mir ein Auftrag gegeben wurde, (wurde ich beauftragt,)
3693	dass ich mich begäbe, um seinen Vater Horus, „den Rächer
3694	seines Vaters", in Prozession herumzuführen im „Hause des
3695	Min", des Herrn von Ipze (Achmim), an allen Festen in Ipw.
3696	Ich war daselbst Vorsteher der Propheten; alle Angestellte (śmdt)
3697	dieses Heiligtums [berichteten) mir alle ihre Angelegenheiten
3698	(mdw-śn). Die Zeit dieser Dinge belief sich auf sechs Jahre.
3699	Das war ein (besonderer) Fall, [nicht wurde einer] wie ich
3700	im thinitischen Gau [gefunden]. Es lobte mich die Majestät
3701	meines Herrn. Ich wurde ernannt zum Obersten (rhrj) in
3702	H'-mnze (ł), [um] prächtig zu machen das Haus seines Vaters,
3703	des Königs von Ober- und Unterägypten Nb-phtj-i (Amosis)?.
3704	Seine Schatzhäuser waren unter meinen Siegeln. Ich ging
3705	daraus hervor wohlbehalten und heil, bis zu neun Jahren.
3706	Ich leitete die Arbeit an der Nšmt-Barke, ich hielt fern
3707	den, der sich gegen ihre (der heiligen Barke) Majestät empörte.
3708	210 77. Die Titulatur König Thutmosis' III. in der Übergangs-
3709	zeit, nachdem seine Gemahlin die Königswürde angenommen
3710	hatte, aber noch nicht die erste Rolle spieite, wie später.
3711	2TI Horus, „der siegreiche Stier, der in Theben erschienen ist";
3712	Nbtj „mit gesegnetem Königtum"; der Goldhorus, „prachtig
3713	an Kronen"; der König von Ober- und Unterägypten Mn-kpr-r';
3714	der Sohn der Sonne, „Thutmosis, schön an Gestalten".
3715	78. Widmungsinschriften aus dieser Zeit im Tempel von
3716	Kumme.
3717	A. Horus, „der siegreiche Stier, der in Theben erschienen
3718	ist", der gute Gott, der Herr der beiden Länder, der König
3719	von Ober- und Unterägypten, Mn-lpr-r', er hat (es) gemacht
3720	I) D. h. „meiner Wenigkeit". - 2) Wohl die von Petrie ausgegrabene
3721	Kapelle dieses Königs zu Abydos.
p. 103
3722	99 UIk. IV 211--214
3723	als sein Denkmal für seinen Vater Chnum, der die ....
3724	schlägt, indem er ihm einen Tempel aus schönem weissen 212
3725	(Sand-)Stein von S3't machte, damit er ewiglich lebe.
3726	B. Horus „der siegreiche Stier, der in Theben erschienen
3727	ist", der gute Gott, der Herr der beiden Länder, der König
3728	von Ober- und Unterägypten Mn-kpr-n der Sohn der Sonne
3729	von ihrem Leibe „Thutmosis schön an Gestalten" [hat es ge-
3730	macht als sein Denkmal] für [seinen] Vater [Chnum], den Be-
3731	zwinger der Bogen, indem er ihm machte einen Tempel aus
3732	schönem weissen (Sand-)Stein von Nubien (t3 stj), damit er
3733	ewiglich lebe.
3734	79. Reden von Göttern in diesem Gebäude.
3735	A. Chnum sagt zu Hatschepsowet, die später in
3736	Thutmosis II. verwandelt worden ist:
3737	[Meine geliebte Tochter .als]
3738	Anerkennung für dieses schöne, feste, dauerhafte Denkmai,
3739	das du mir gemacht hast.
3740	B. Hathor sagt zu Thutmosis III.:
3741	Chnum über dieses Denkmal.
3742	80. Widmungsinschriften in dem Tempel von Wadi Halfa.
3743	Majestat daraur aus di m-Gold, damioer (mit nebea beschenet
3744	sei] wie Rê ewiglich.
3745	B. L.........• Thutmosis III., (er hat es gemacht
3746	als sein Denkmal für seinen Vater Horus, den Herrn von
3747	Bhn (Wadi Halfa), indem er ihm machte einen Tempel] aus
3748	schönem, weissen (Sand-)Stein von Nubien (t3 stj), damit er
3749	seinetwegen [lebe ewiglich].
3750	C. [König Hatschepsowet], sie hat (es) gemacht als [ihr]
3751	Denkmai für ihren Vater \|Horus, den Herrn von Bhn, inden
3752	sie ihm einen Tempel machte aus] schönem, weissen "jn-Stein,
3753	damit sie lebe ewiglich.
p. 104
3754	Urk. IV 214—216 100
3755	81. Götterreden im Tempel von Wadi Halfa.
3756	A. An den König.
3757	[.......... schöner, als] irgend ein König, der seit
3758	der Urzeit des Landes gewesen ist, (es) gemacht hat, damit
3759	du ewiglich lebest.
3760	B. An die Königin.
3761	Ich habe deine Furcht gegeben in die Länder der Bar-
3762	baren (ł) und deinen Schrecken in die Leiber derer, die
3763	(Agypten) nicht kennen (thm).
3764	215 82. Die definitive Titulatur Thutmosis' III.
3765	Horus „der siegreiche Stier, der in Theben erschienen ist";
3766	Notj „mit gesegnetem Königtum wie Rê' im Himmel"; der
3767	Goldhorus „mächtig an Kraft, prächtig an Kronen"; der König
3768	von Ober- und Unterägypten Mn-hpr-r; der Sohn der Sonne
3769	„Dhwtj-m's (Thutmosis), schön an Gestalten".
3770	83. Die Legende von der Erzeugung der Königin Hatschep-
3771	sowet durch den Gott Amon, ihrer Geburt und Auferziehung
3772	unter dem Schutze der Götter und ihrer Vorbestimmung für
3773	den Königsthron.
3774	Dargestellt in dem von der Königin ihrem göttlichen
3775	Vater Amon errichteten Tempel von Dêr el bahri.
3776	216 A. Amon verkündet der „grossen Götterneunheit" (den
3777	Göttern Montu, Atum, Schu, Tfênet, Geb, Nut, Osiris, Isis,
3778	Horus, Nephthys, Seth und Hathor) seine Absicht, dem Lande
3779	einen neuen König zu erzeugen, und verheisst ihnen alles
3780	Gute von ihm.
3781	1. Rede des Amon.
3782	Er sagt [in betreff des Erbes?] des Herrn der beiden Länder 1
3783	zu diesen Göttern: Ich habe geliebt die von ihm geliebte Ge-
3784	fährtin (śm3jt), [die Königsmutter] des Königs von Ober- und
3785	Unterägypten K3-m3't-r 2, der mit Leben beschenkt ist, [ł'h-mś 3
3786	1) Des regierenden Königs Thutmosis' I. — 2) der „Ré-Name" der
3787	Königin Hatschepsowet. - 3) Ahmes, die Alntter der Hatschepsowet.
p. 105
3788	IOI Urk. IV 216-219
3789	•.. Ich schütze ihren Leib,
3790	wenn sie erhoben wird ais \|... •). Ich habe
3791	ihr gegeben alle Länder (t3) und alle Bergländer \|.
3792	.... Sie leitet) alle Lebenden ........... 217
3793	....Jalle \|...J. Ich habe ihr vereinigt die beiden
3794	Länder in Frieden \|. -//•••• ..). Sie baut
3795	; Häuser, sie macht [eure] Häuser prächtig \|....
3796	• Sie stellt her] eure Opfer, sie hält
3797	frisch [eure Schenktische .... .. Lasst
3798	herabsteigen den Tau, der im [Himmel] ist [zu ihrer Zeit ..
3799	..... Lasst ihr kommen] sehr [grosse Nile] zu ihrer Zeit
3800	(rk). Umgebt [sie mit eurem Schutz von Leben und Glück
3801	•..... Wer sie preisen wird, der wird
3802	leben \|..... ......... Wer über
3803	den Namen ihrer Majestät (übel) reden wird, dessen Tod werde
3804	ich] sofort [verfügen].
3805	2. Antwort der Götter. 218
3806	Rede der grossen Götterneunheit ...............]
3807	Wir sind gekommen, damit wir sie mit unserm Schutz von
3808	Leben und Glück umgeben \|.... ...... Sie macht
3809	ihre schönen Denkmäler in (diesen] beiden Ländern (.
3810	B. Amon erkundigt sich bei Thoth nach Ahmes, der zu-
3811	künftigen Mutter der Hatschepsowet.
3812	I. Rede des Amon.
3813	[Als ich mich begab in das Fürstenhaus] in Karnak, da
3814	traf ich ....... .....• alsich im Horizont, der
3815	im Himmel ist, war, der grossen irt. Da ging Thoth \|......]
3816	2. Antwort des Thoth.
3817	Diese Jungfrau, von der du geredet hast
3818	l'h-mś ist ihr Name; schöner ist sie als alle Frauen, die in 219
3819	diesem ganzen Lande sind. Es ist die Frau des Königs (itj), des
3820	Königs von Ober- und Unterägypten"3-kpr-k3-r (Thutmosis I.),
3821	der mit Leben beschenkt ist ewiglich. Seine Majestät ist ein
3822	Jüngling, mögest di doch gehen \|.... .....).
p. 106
3823	Urk. IV 219-22I 102
3824	C. Thoth führt den Amon, der die Gestalt des Königs
3825	Thutmosis I, angenommen hat, zur Königin Ahmes, um ihr
3826	beizuwohnen.
3827	LEs kam dieser herrliche Gott, Amon der Herr der Throne
3828	der beiden Länder], nachdem er sich verwandelt hatte in die
3829	Majestät dieses ihres Gemahls, des Königs von Ober- und
3830	Unterägypten "3-hpr-k3-r; sie fanden sie, wie sie ruhte in
3831	der Schönheit ihres Palastes. Sie erwachte wegen des Ge-
3832	ruchs des Gottes; sie lächelte angesichts seiner Majestät. Da
3833	ging er zu ihr sogleich und wurde brünstig (h3d) gegen sie,
3834	220 er gab sein Herz in sie, er liess sie ihn sehen [in] seiner Gestalt
3835	als Gott, nachdem er vor sie gekommen war. Sie freute sich,
3836	seine Schönheit zu sehen, seine Liebe ging ein in ihren Leib,
3837	[der Palast war überflutet von dem Geruch des Gottes], alle
3838	seine [Düfte] waren (Düfte) von Punt.
3839	D. Amon wohnt der Königin bei und verheisst dem Kinde,
3840	das sie gebären soll, die Königsherrschaft.
3841	1. Beischrift zu der Szene.
3842	...... •.•gross] an Liebe und Liebenswürdig-
3843	keit 1 \|.... Es tat dieser Gott] alles was er wollte
3844	mit ihr. Sie liess ihn sich freuen über sie. [Sie] küsste ihn
3845	[....
3846	2. Gespräch des Paares.
3847	Es sprach nun die Königsfrau und Königsmutter I'h-m's
3848	zu der Majestät dieses herrlichen Gottes, Amon des Herr
3849	221 der Throne der beiden Länder: „Mein Herr, wie gross ist
3850	doch dein Ruhm (63w). Herrlich ist es, dein Angesicht zu
3851	sehen. Du hast meine Majestät erfüllt mit deiner Herrlichkeit
3852	(33hw). Dein Tau (Duft? idt) ist in allen meinen Gliedern"
3853	nachdem die Majestät dieses Gottes alles, was er wollte, mit
3854	ihr getan hatte.
3855	Es sprach Amon, der Herr der Throne der beiden Länder,
3856	zu ihr: „Hnmt-'Imn Hst-špśwt ist der Name dieses deines
3857	Sohnes, den ich in [deinen] Leib gepflanzt (wdj)ª habe. [Dieser
3858	1) Königinnentitel. — 2) Dieser verheissene „Sohn" war in Wahrheit ein
3859	Mädchen, und in den weiteren Worten wird dann auch von ihm, wie auch sonst,
3860	als von einem weiblichen Wesen geredet.
p. 107
3861	103 Urk. IV 221-223
3862	Auspruch, der] aus deinem Munde gekommen ist, (trifft zu) !.
3863	Sie wird dieses herrliche Königtum in diesem ganzen Lande
3864	ausüben. Meine Seele (03) wird ihr gehören: meine [Macht
3865	(shm), wird ihr gehören; mein Ansehen (7035) wird ihr ge-
3866	hören; meine Krone (w3rt) wird ihr gehören; sie ist es, die
3867	die beiden Länder beherrschen wird, indem sie alle Lebenden
3868	leitet \|.. ..... bis zu [dem was der]
3869	Himmel [umringt], bis zu dem \|........ ......j, bis zu 222
3870	jedem Ort, über dem ich leuchte in \|....) Ich habe ihr
3871	vereinigt die beiden Länder in allen ihren (Hatschepsowets)
3872	Namen auf dem Throne des Horus der Lebenden; ich um-
3873	gebe sie mit meinem Schutz alle Tage zusammen mit dem
3874	Gotte des betreffenden Tages"2.
3875	E. Amon spricht mit Chnum, der ihm das der Königin
3876	verheissene Kind schaffen soll.
3877	I. Rede des Amon.
3878	[..........] sie ist (tut) meine geliebte (?) Tochter,
3879	mein Same [der aus mir gekommen ist?].
3880	2. Rede des Chnum.
3881	Ich bilde diese deine Tochter K3-mst-r (auf der Töpfer-
3882	scheibe)* für Leben, Heil und Gesundheit, für Speise, für
3883	Nahrung, für Gedanken (k3wt), für Liebe und für alle (anderen)
3884	guten Dinge. Ihre Gestalt soll verschieden sein von der der
3885	Götter, in ihrer grossen Würde eines Königs von Ober- und
3886	Unterägypten.
3887	F. Chnum schafft das Kind und seinen Schutzgeist (K3) 223
3888	auf der Töpferscheibe, während seine Genossin Hkt ihnen das
3889	Leben gibt.
3890	1. Rede des Chnum.
3891	Worte des Chnum, des Töpfers (kd), des Herrn von Hr-zer.
3892	Ich habe dich (geschaffen] in diesem Leibe des Gottes, des
3893	r) Bewundernder Ausruf; gemeint ist: wie richtig ist dieser Ausspruch, den
3894	du getan hast. — 2) Man ersieht aus dieser Stelle, dass jeder Tag seinen be-
3895	sonderen Schutzgott („Kalenderheiligen") hatte. — 3) Chnum von Hr-ror in
3896	Mittelägypten (nach Navilles Feststellung Antinoë) gilt als Schöpfer der Menschen,
3897	der sie auf der Töpferscheibe wie einen Topf bildet. Seine Genossin dabeí
3898	ist die Geburtshelferkröten-Göttin Hkt.
p. 108
3899	Urk. IV 223-225 104
3900	Beherrschers von Karnak' \|...... J. Ich komme zu dir,
3901	um dich zu schaffen (besser), als alle Götter; ich gebe dir
3902	alles Leben und Glück, alle Dauer, alle Freude von meiner
3903	Seite; ich gebe dir alle Gesundheit und alle Flachländer; ich
3904	gebe dir alle Bergländer und alle Untertanen (rhjt); ich gebe
3905	dir alle Speise und alle Nahrung; ich gebe dir, zu erscheinen
3906	auf dem Throne des Horus wie Rê; L... ....
3907	ich gebe dir, zu sein vor allen lebenden K3'sZ, indem du er-
3908	schienen bist als König von Ober- und Unterägypten, wie
3909	224 dein Vater Amonrê, der dich liebt, befohlen hat.
3910	2. Rede der Hkt.
3911	¡Es gefällt deiner] Mutter, dass deine Würde der Gesundheit
3912	gehöre; ich gebe dir alles Leben, Dauer und Glück ewiglich.
3913	G. Thoth verkündet der Königin Ahmes die Geburt des
3914	Kindes.
3915	1. Inschrift des Thoth.
3916	[Rede des Dhwtj, um iht zu verkünden die Geburt in]
3917	allen ihren Würden einer rptt und Tochter des Geb, einer
3918	Erbin des Osiris, der Fürstin (Anwt) der beiden Länder, Mutter
3919	eines Königs von Ober- und Unterägypten I'h-ms. (Siehe, du
3920	hast einen Thronerben empfangen (?)). Zufrieden ist Amon,
3921	der Herr der Throne der beiden Länder, mit deiner grossen
3922	Würde einer røtt, die gross ist an Liebenswürdigkeit, gross
3923	an Gunst, Fürstin des Frohsinns (ndm-ib), gross an Lieblich-
3924	keit, gross an Liebe, die den Horus sieht, die [den Seth]
3925	sieht 3, die vom Widder geliebte, die Oberpriesterin des Widders
3926	225 (von Mendes)* [............ .......... Genossin
3927	des Horus, seine geliebte, die alle Dinge sagt und sie werden
3928	ihr getan.
3929	1) Die bildende Tätigkeit des Chuum bezient sich nach dieser Stelle auch
3930	schon auf die Bildung des Samens im Leibe des Vaters. — 2) Der „lebende K3"
3931	muss ein Ausdruck sein für die Persönlichkeit des Lebenden, im Unterschied
3932	vom K3 des Verstorbenen, - 3) Alter Titel der Königinnen, der auf die Be-
3933	zeichnung des Königs als Horus und Seth Bezug nimmt. - 4) Dass die Köni-
3934	gin das Amt einer Oberpriesterin des Widders von Mendes bekleidet, ist sonst
3935	nur aus ptolemäischer Zeit bekannt.
p. 109
3936	105 Urk. IV 225-227
3937	2. Beischrift der Königin (zugleich Fortsetzung der
3938	Inschrift des Thoth).
3939	Die Herrscherin (hrjttP) von Ober- und Unterägypten,
3940	die Mutter des Königs von Ober- und Unterägypten, [seine
3941	\|.....] die grosse Königsfrau I'h-ms, sie lebe, dauere, sei
3942	glücklich, ihr Herz sei froh ewiglich.
3943	H. Chnum und Hkt führen die schwangere Königin zur
3944	Geburt.
3945	i. Rede des Chnum.
3946	Ich umgebe deinen Sohn mit meinem Schutze. Du bist!
3947	gross, die, welche deinen Leib öffnet ?, sie wird [grösser sein als)
3948	alle (Könige] \|....].
3949	2. Titel der beiden Gottheiten.
3950	Httt, die medin Ton fr (ta), ie eisse Sohe Neche 1t, dur.
3951	Entbinderin.
3952	3. Titel der Königin (s. S. 42), die fortgesetzt werden 226
3953	durch die folgenden Worte:
3954	Die sogleich danach empfangen hatte, die in die Geburts-
3955	wehen eingetreten war, [sie] erkannte \|...........] mit
3956	ihm, um Schutz zu gewähren für \|........
3957	I. Die Geburt in Gegenwart des Amon und der Mesechnet.
3958	I. Inschrift des Amon.
3959	Zerstört.
3960	2. Rede der Göttin Mesechnet an das Kind. 227
3961	Rede der Mesechnet: gemacht wird (7) der Sohn zum König
3962	von Ober- und Unterägypten; ich umgebe dich mit meinem
3963	Schutz; gegeben ist dir Leben und Glück meht als allen
3964	Menschen; ich habe dich bestimmt dem Leben, dem Heil,
3965	der Gesundheit, der Vortrefflichkeit, den Gütern, der Freude,
3966	dem Essen (hre), den Speisen, der Nahrung, allen (anderen)
3967	I) izo-t. — 2) „Das den Leib seiner Mutter öffnete" heisst das erste Kind,
3968	das eine Frau zur Welt bringt. - 3) „Die Weisse von Nechen", die Göttin von
3969	Elkab, mit der die Geburtshelferin Hkt hier gleichgesetzt wird, wird in der Tat
3970	von den Griechen ihrer göttlichen Geburtshelferin Eileithyia gleichgesetzt.
p. 110
3971	Urk. IV 227—229 Іоб
3972	guten Dingen; du erscheinst als König von Ober- und Unter-
3973	ägypten für sehr viele Jubiläen (hb śd), indem du lebst, dauerst,
3974	glücklich bist, indem sich dein Herz freut mit deinem K3 in
3975	diesen deinen beiden Ländern auf dem Throne des Horus
3976	ewiglich.
3977	K. Hathor reicht dem Amon das Kind.
3978	1. Inschrift des Amon.
3979	228 [Es kommt dieser herrliche Gott], um seine geliebte
3980	Tochter, den König von Ober- und Unterägypten K3-mlt-r
3981	sie lebe, zu sehen, nachdem sie geboren ist. Sein Herz ist
3982	sehr froh.
3983	2. Inschrift der Hathor.
3984	Sie reicht ihren Arm hin zu seiner Majestät,
3985	den (weiblichen) Nestling sehr.
3986	3. Rede des Amon an die Hathor.
3987	Sie (tzvt) ist es, die ich gepflanzt (zudj) habe, meine
3988	Tochter, reich an Jahren, ein König von Ober- und Unter-
3989	ägypten vor allen Lebenden, der die Monate sucht (7). Ich
3990	gebe iht alles Leben und Glück, alle Gesundheit als ihren
3991	Schutz.
3992	4. Rede des Amon an das Kind.
3993	Ninż', meine Tochter von meinem Leibe, K3-m3't-r ,mein
3994	herrliches Bild, das aus mir gekommen ist; du bist ein König,
3995	der die beiden Länder in Besitz nimmt auf dem Throne des
3996	Horus wie Rê.
3997	L. Amon, der Hathor gegenübersitzend, liebkost das Kind.
3998	229 I. Inschrift des Amon.
3999	Sie wird geküsst, sie wird umfangen, sie wird geliebkost,
4000	da er sie mehr als alle Dinge liebt.
4001	2. Rede des Amon an Hathor.
4002	Ich gebe ihr alles Leben und Glück, alle Gesundheit von
4003	meiner Seite, (.............J von meiner Seite.
4004	1) nini, ein Wort, mit dem namentlich die Göttinnen den zu ihnen kom-
4005	menden König begrüssen, indem sie Wasser von ihren Händen fliessen lassen.
p. 111
4006	107 Urk. IV 229-231
4007	3. Rede des Amon an das Kind.
4008	Willkommen mir, willkommen mir in Frieden, meine
4009	Tochter von meinem Leibe, meine geliebte, K3-m3t-r'; du
4010	bist ein König, der die Krone in Besitz nimmt auf dem Throne
4011	des Horus der Lebenden ewiglich.
4012	4. Reden der Hathor an das Kind.
4013	Dein Vater [Amon] gibt dir, zu erscheinen auf dem Throne
4014	des Horus. Ich gebe dir alles Leben und Glück von meiner
4015	Seite; ich gebe dir alle Dauer; ich gebe dir alle Gesundheit;
4016	ich gebe dir alle Freude; ich gebe dir alle Flachländer und 230
4017	alle Gebirgsländer, indem du dich freust, indem du alle Leben-
4018	den leitest, erschienen auf dem Throne des Horus wie Rê
4019	ewiglich.
4020	M. Das Kind wird auf Befehl des Amon von göttlichen
4021	Wärtern und Ammen gepflegt.
4022	I. Der Befehl des Amon.
4023	[Es sprach die Majestät dieses] herrlichen [Gottes] Amon
4024	des Herrn der Throne der beiden Länder: [königlicher) Befehl an
4025	Nhbjt (Eileithyia), an W3djt (Buto)1, Ślkt2\|.....] die Hsst-Kuh3.
4026	Es hat [die Majestät dieses Gottes] befohlen, ihre Majestät
4027	zu nähren (mn') und alle ihre K3's mit allem Leben und Glück,
4028	aller Dauer, aller Gesundheit, aller Freude und dem Verbringen
4029	von Millionen von Jahren auf dem Throne des Horus aller
4030	Lebenden ewiglich.
4031	2. Rede der Wärter und Ammen, die das Kind und 231
4032	seine K3's pflegen.
4033	Rede aller Götter: Wir kommen und umgeben sie (das
4034	Kind) mit ihr(em K3}) mit unserem Schutz von allem Leben,
4035	Dauer und Glück wie Rê ewiglich.
4036	3. Rede der beiden Kühe, die das Kind ernähren
4037	sollen.
4038	Wir ernähren dich als einen König von Ober- und Unter-
4039	ägypten, indem du lebst, dauerst, glücklich bist, indem du
4040	1) Die Göttinnen der beiden Reiche, — 2) Skorpionengöttin, die oft zusammen
4041	mit Isis, Nephthys und Neit erscheint. — 3) Göttliche Kuh, der Isis gleichgesetzt;
4042	daher unten S. II0. Il1 für Hathor als Mutter des Königs (Horus) gebraucht,
p. 112
4043	Urk. IV 231-233 108
4044	froh bist auf dem Throne des Horus, indem du alle Lebenden
4045	leitest, [indem du die beiden Länder beherrschst in] Freude,
4046	du nimmst die Kronen in Ober- und Unterägypten als Herr-
4047	scherin (hrjt tp) des Trones des Atum, , wie (es) der Herr der
4048	Götter befohlen hat.
4049	N. Ein Nilgott und der Milchgott l3t überbringen das
4050	Kind und seinen K3 den Göttern.
4051	232 (Unübersetzbar.)
4052	O. Amon und Thoth sich gegenüberstehend halten jeder
4053	das Kind auf einer Hand und liebkosen es mit der andern.
4054	I. Inschrift über den Kindern.
4055	Rede: Wir streichen (f) dich mit unsern beiden .......
4056	(:nms) für alles Leben und Glück und alle Gesundheit.
4057	2. Inschrift des Thoth.
4058	Dhrutj, der Herr von Schmun, der grosse Gott, der Hert
4059	des Himmels, er gibt alles Leben, alle Dauer und Glück, alle
4060	Gesundheit, alle Freude auf dem Throne des Horus, damit sie
4061	alle Lebenden leitet, damit sie die Krone in Besitz nimmt als
4062	König von Ober- und Unterägypten, damit sie die beiden
4063	Länder beherrscht in Freude.
4064	233 3. Rede des Amon.
4065	Ich gebe dir alles Leben und Glück, alle Dauer von meiner
4066	Seite; ich gebe dir alle Gesundheit, alle Freude von meiner
4067	Seite; ich gebe dir alles Essen (kw) und alle Speisen von meiner
4068	Seite, ich gebe dir zu sein auf dem Throne des Horus ewiglich.
4069	P. Die Lebenszeit des Kindes wird durch die Götter
4070	festgesetzt.
4071	I. Anubis, eine Scheibe vor sich herrollend.
4072	Anubis, der auf seinem Berge ist, der in Wtist, der Herr
4073	des „prächtigen Landes" (t3 dir), er gibt alles Leben von
4074	seiner Seite, alle Gesundheit von seiner Seite, alle Freude
4075	von seiner Seite, alle Vegetabilien (rnpt) von seiner Seite,
4076	alles Essen (hw) von seiner Seite, alle Erfrischungen (Ankt)
4077	von seiner Seite, alle Flachländer und alle Gebirgsländer. Alle
4078	Untertanen (rkjt), alle H3w-nbwt, alle Menschen (hnmmt), alle
p. 113
4079	109 Urk. IV 233-236
4080	Menschen (pt), zu feiern Villionen von sehr vielen Jubiläen,
4081	zu erscheinen auf dem Ihrone des Horus, zu leiten alle
4082	Lebenden wie Rê
4083	2. Chrum, der Szene zuschauend.
4084	Chnum der Töpfer (kd), der grosse Gott, der Herr des
4085	Himmels, der Beherrscher von Hr-zur, der Herr von ......
4086	er gibt alles Leben, alle Dauer und Glück, alle Gesundheit,
4087	alle Freude, mit ihrem K3, zu verbringen Millionen an Jahren
4088	auf dem Throne des Horus, wie Rê' ewiglich.
4089	3. Nilgott, desgleichen.
4090	....... ......d; er gibt alles Leben, alle Dauer
4091	und Glück, alle Gesundheit, alle Freude, alle Speisen, alle
4092	Nahrung von seiner Seite, zu verbringen Millionen an Jahren
4093	auf dem Throne des Horus wie Rê.
4094	4. Göttin Słt, schreibend.
4095	Inschrift zerstört.
4096	84. Die göttliche Kuh Hathor, die nach der Legende die
4097	Königin Hatschepsowet, sei es als Amme auf Befehl des
4098	Amon (s, oben S. 107), sei es als ihre göttliche Mutter (s. unten)
4099	gesäugt haben sollte.
4100	Nach den Inschriften der Hathorkapelle von
4101	Dêr el bahri.
4102	A. Das Götterbild der Kuh, die die kleine Königin säugt,
4103	wird von Hatschepsowet und Thutmosis III. verehrt.
4104	Rede der Hathor, der .... (Intt) der Rinder, der Herr-
4105	scherin (Irjt tp) aller Götter, an den König von Ober- und
4106	Unterägypten, den Herrn der beiden Länder K3-m3't-r, der
4107	mit Leben beschenkt ist ewiglich: Meine geliebte Tochter
4108	K3-mstr, ich bin deine Mutter, die deine Schönheit schuf,
4109	ich habe dich grossgezogen (rnn) (zu einem König) auf den
4110	Thron des Horus, damit du König seist über Ober- und
4111	Unterägypten. Ich gebe dir Jahre der Ewigkeit.
4112	235
4113	236
p. 114
4114	Urk. IV 236238 IIO
4115	B. Die Kuh, der ein Gott (Apis) folgt, leckt die Hand
4116	der erwachsenen Königin.
4117	I. Beischrift der Szene.
4118	Auge in Auge (sehen), den Arın küssen, den Gottesleib 1
4119	lecken, den König erfüllen mit Leben und Glück.
4120	2. Inschrift der Kuh.
4121	Redo der Hathor, Herrin von Dendera, Herrin der Götter,
4122	237 die in Dsr-dsrr (Dêr el bahri) ist (var. die Florustreundin, die
4123	Gottesmutter, die seine Schönheit schuf): Meine geliebte
4124	Tochter, K3-m3t-r, ; ich komme, ich freue mich über deine
4125	Liebe, ich bin zufrieden mit diesen deinen Denkmälern, der
4126	schönen Wohnung (hnw), die du mir gemacht hast. Ich bin
4127	aus P gekommen, ich bin nach Dp- gegangen, ich habe
4128	durchwandert die Vogelsümpfe und die Enden der Wege des
4129	Horus, damit ich verweile in Chemmis zum Schutze meines
4130	Horus; mein Geruch soll an dir sein wie (der Geruch) von
4131	Prent, damit süss werde dein Duft mehr als (der Duft der)
4132	Götter. Meine Tochter von meinem Leibe K3-mš't-r', mein
4133	Horus aus d'm-Gold, ich bin deine Mutter, die mit süsser
4134	Milch; ich habe deine Majestät gesäugt mit meiner Brust, da-
4135	mit sie (meine Milch) in dich hineintrete als Leben und Glück.
4136	238 Ich küsse deinen Arm, ich lecke deinen Leib mit meiner an-
4137	genehmen Zunge, die aus meinem Munde hervorgekommen
4138	ist. Du bist geboren und neu alle Tage auf den Armen
4139	deines Vaters Amon, der alle Länder unter deine Sohlen ge-
4140	geben hat.
4141	3. Inschrift des Gottes hinter der Kuh.
4142	Es spricht 'In?, Apis (hpw), der Stier, der die jungen Kühe
4143	begattet: Ich komme, ich schütze meine geliebte Tochter,
4144	die [ich] erzeugt (habe], den Öffner des Leibes1, den König
4145	von Ober- und Unterägypten K3-m3't-r; ich vermehre dirš
4146	die Enden der Herden, ich vergrössere dir deine Rinder-
4147	scharen (tnwt), du für die Hs3t-Kuh Erzeugte, du lebst ewiglich.
4148	I) Der Leib des Königs. — 2) P und Dp, zwei Orte, die zusammen die
4149	alte unterägyptische Stadt Buto, die Heimat des Horus, bildeten. - 3) Mit dem
4150	Deutzeichen für Milch geschrieben. - 4) scil. ihrer Mutter, d. h, Erstgeborenes
4151	s. ol. S. 105, Anm. 2. — 5) Angeredet die Königin, deren Name später in den
4152	Thutmosis' II, verändert worden ist.
p. 115
4153	III Urk. IV 238-241
4154	C. Die Kuh wie bei B; hinter ihr Anubis.
4155	1. Beischrift, wörtlich wie B. I. 239
4156	2. Inschrift der Kuh.
4157	Rede der Hathor; der Herrscherin (hrjt tp) von Theben,
4158	der Hs3t-Kuh, der Gottesmutter, der Herrin des Himmels, der
4159	Fürstin (Anwt) der Götter, die....... (ś3bt) für ihren Horus,
4160	die den Horus leckt, den sie geboren hat: Ich komme
4161	zu dir, meine geliebte Tochter, König von Ober-und Unter-
4162	ägypten K3-mš't-r, , Tochter der Sonne Hnmt-Imn H\|3t-špśut.
4163	Ich küsse deinen Arm, ich lecke deinen Leib; ich erfülle deine
4164	Majestät mit Leben und Glück, wie ich tat für Horus in der
4165	Umarmung (knw-") des Nestes von Chemmis!. Ich habe deine
4166	Majestät mit meiner Brust gesäugt, ich habe dich erfüllt mit
4167	meiner Vortrefflichkeit (23kw), mit diesem meinem Wasser
4168	(Saft) von Leben und Glück. Ich bin deine Mutter, die deinen
4169	Leib ernährt hat. Ich habe deine Schönheit geschaffen. Ich
4170	komme und bin dein Schutz. Dein Mund nascht von meiner 240
4171	Milch. Du lebst, dauerst durch sie; du wirst vortrefflich durch
4172	sie; du wirst klug (spd) durch sie; ich entferne das Schlechte,
4173	das an dir ist, wie dein Vater Rê-Amon, der Herr der Throne
4174	der beiden Länder, befohlen hat; du lebest ewiglich.
4175	3. Inschrift des Gottes hinter der Kuh.
4176	[Rede] des Anubis, des Herrn der Gehörne (wpt), der in
4177	den Ländern der jungen Kühe wohnt: Willkommen mir, will-
4178	kommen mir, meine Tochter K3-m3't-r, [ich komme] zu dir; ich
4179	ernähre (śnhn) dich in dieser deiner grossen Würde eines Königs
4180	von Ober- und Unterägypten. Ich gebe deine Liebe in alle
4181	Angesichter \|..... ......Du freuest dich] mit
4182	deinem K3 auf dem Throne des Horus aller Lebenden ewiglich.
4183	85. Inschrift der S3t-r', genannt In, der grossen Amme der 241
4184	Königin Hatschepsowet.
4185	Auf einem Kalksteinplättchen in Wien.
4186	Ein Opfer, das der König gibt: K3-m3't-r und Osiris,
4187	der Beherrscher der Westlichen, der grosse Gott, der Herr
4188	von Abydos, sie geben ein Totenopfer an Brot, Bier, Rindern,
4189	1) Ort bei Buto, Geburtsstätte des Horus,
p. 116
4190	Urk. IV 241—243 II2
4191	Gänsen, tausend von allen guten und reinen Dingen für die
4192	grosse Amme, die die Herrin der beiden Länder aufzog,
4193	S3t-R', genannt In, die selige.
4194	86. Die Legende von der Jugendzeit der Königin Hatschep-
4195	sowet und ihrer Erhebung auf den Königsthron durch ihren
4196	Vater Thutmosis I.
4197	(Fortsetzung der oben mitgeteilten Legende von der
4198	göttlichen Abkunft der Königin.)
4199	242 A. Amon und Rê'-Horus vom Horizonte reinigen die
4200	Prinzessin.
4201	I. Gleichlautende Rede beider Götter.
4202	Du bist rein mit deinem K3 (in) deiner grossen Würde (5k)
4203	eines Königs von Ober- und Unterägypten; du lebest.
4204	2. Reden des Amon.
4205	a) Viermal gesprochen: Rein ist, rein ist K3-mš't-r', die
4206	von meinem Leibe.
4207	b) Ich gebe dir zu feiern Millionen von sehr vielen Jubiläen
4208	als König der beiden Länder und Herr der Lebenden.
4209	2. Reden des Rê-Horus vom Horizonte.
4210	a) Viermal gesprochen: Deine Reinigung ist meine Reini-
4211	gung, K3-mit-r, meine geliebte.
4212	b) (Ich gebe, daß du die beiden Länder in Besitz nimmst
4213	als] König von Ober- und Unterägypten, indem du erscheinst
4214	auf dem Throne des Horus, dass du leitest alle Lebenden,
4215	wie es dein Vater Amonrê, der dich liebt, befohlen hat.
4216	243 B. Amon zeigt sich mit der Prinzessin, die er küsst, den
4217	Göttern von Ober- und Unterägypten.
4218	1. Inschrift des Amon.
4219	(Amon) der gekommen ist, um sie zu sehen, um sie auf
4220	ihre Nase1 zu küssen; er ist es, der die Götter, die Herren
4221	von Ober-und Unterägypten, sie sehen lässt.
4222	1) Wie schon die Schreibung des ägyptischen Wortes für „Küssen" mit
4223	dem Deutzeichen der Nase zeigt, küssten die Ägypter sich nicht mit dem Mund,
4224	sondern mit der Nase. Ähnlich noch heute bei mauchen Völkern.
p. 117
4225	I13 Urk. IV 243-246
4226	2. Rede des Amon an die Götter.
4227	Rede des Amonrê, , des Herrn des Himmels, des Königs
4228	der Götter: Seht meine Tochter, Inmt-imn H3t-špśwt, sie
4229	lebe. Ich liebe sie, ich bin mit ihr zufrieden.
4230	3. Inschrift der Götter.
4231	Obere Reihe: Die Götter, die Herren von Oberägypten.
4232	Untere Reihe: Die Götter, die Herren von Unterägypten.
4233	4. Antwort der Götter an Amon. 244
4234	Rede der Götter insgesamt [an Amon]: Diese deine
4235	Tochter, Hnmtimn II3t-špśwt, sie lebt, wir sind zufrieden mit
4236	ihr in Leben und Frieden; sie ist deine Tochter von deinem
4237	Bilde, dein kräftiger (śpd) Same. Du hast tht gegeben deine
4238	Seele (63), deine Macht (ślm), dein Ansehen (2035), deinen
4239	Zauber, deine Krone (vrrt), als sie noch im Leibe wai der,
4240	die sie gebären sollte (f). Ihr gehören die Flachländer, und
4241	die Gebirgsländer sind ihr gehörig, alles was der Himmel um-
4242	hüllt, alles was das Meer umringt. Du hast sie ja gemacht,
4243	als dein weibliches Seitenstück (śnnt); du kanntest die Zukunft
4244	(hntj); du gabst ihr den Anteil des Horus in Leben und die
4245	Jahre des Seth in Glück. Wir geben ihr \|............245
4246	.... der Länder in Frieden. Wir geben ihr alles Leben
4247	und Glück von unserer Seite, alle Gesundheit von unserer
4248	Seite, alle Freude von unserer Seite, alle Speisen von unserer
4249	Seite, alle Nahrung von unserer Seite. Sie ist vot allen leben-
4250	den K3's zusammen mit ihrem K3 als König von Ober- und
4251	Unterägypten auf dem Throne des Horus wie Rố ewiglich.
4252	C. Als die Prinzessin zu einer Jungfrau herangewachsen
4253	ist, besucht sie im Gefolge ihres Vaters Thutmosis' I. Unter-
4254	ägypten, wobei sie die großen Götter des Landes geleiten und
4255	ihr Macht und Glück für ihre Regierung verheissen.
4256	Ihre (Majestät] sah dies alles selbst. Sie sagte zu den
4257	Menschen: „Hört", und es fiel Respekt in sie. Ihre Majestät
4258	wurde grösser als alle Dinge, schöner war sie anzusehen als 246
4259	alle Dinge. Ihr.....(im) war das eines Gottes; ihre Art (kd)
4260	war die eines Gottes; sie tat alle Dinge wie ein Gott, und ihre
4261	Vortrefflichkeit (23k) war die eines Gottes. Ihre Majestät wurde
4262	Aeg. Urk. Deutsch. 8
p. 118
4263	Urk. IV 246—243 114
4264	eine schöne Jungfrau (hant), frisch. Die Schlange (W3djt),
4265	welche an ihrem Kopfputz (34) war, machte achtungswert
4266	(śz03}) ihre Gottesgestalt; ausgezeichnet (12r) war iht Wesen
4267	(km3), die mit kräftigem (tm3) Arm, die Herrin des Opferns.
4268	Jedes Mal, dass ihre Majestät sich nach Unterägypten begab
4269	im Gefolge (m-ht) ihres Vaters, des Königs von Ober- und
4270	Unterägypten'3-kpr-k3-r' (Thutmosis I.), er lebe ewiglich, kamen
4271	ihre Mutter Hathor, die Herrscherin (hrjt tp) von Theben,
4272	W3djt von Dp (Buto), Amon, der Herr der Throne der beiden
4273	247 Länder, Atum, der Herr von On, Montu, der Herr von Theben,
4274	Chnum, der Herr des Kohw1, alle Götter, die in Theben sind,
4275	alle Götter von Ober- und Unterägypten, indem sie ihr ent-
4276	gegen(}) gingen (ls) und ihr die guten Wege wiesen (5šm). Dann
4277	brachten sie alles Leben und Glück von ihrer Seite und um-
4278	gaben sie mit ihrem Schutz. Emer führte (s6) den anderen
4279	ihnen, sie gingen um sie herum (saj) alle Tage, sie
4280	sprachen: „Wilikommen, willkommen, [o Tochter des Amon],
4281	siel dir deine Ordnung (tp rd) im Lande an; du richtest es
4282	ein, di machst in Ordnung (śrud), was an ihm schadhaft ist
4283	(ist-f); du machst deine Denkmäler in unseren Häusern, du
4284	248 speisest die Altäre deines Erzeugers; du durchziehst die Flach-
4285	länder, du fängst (!) viele Gebirgsländer; deine Verwundung
4286	(P rempw) ist in Libyen (Iinw); dein Arm ist kräftig (tm3) im
4287	Erschlagen der Beduinen (Inw); du schlägst ab (s1) die Köpfe
4288	der Heere; du fasst (3m) die Fürsten von Syrien (Rtnwo)
4289	unter dem Schrecken der Hinterlassenschaft deines Vaters.
4290	Dein Tribut (inw) besteht aus Millionen Männern von der
4291	Beute deines Schwertes (Jpš), deine Lieferung besteht aus
4292	Tausenden von Männern für die Tempel. Du bringst (it)) eine
4293	Spende in Karnak, der Treppe des Königs [der Götter, Amons,
4294	des Herrn der Throne der beiden Länder). Die Götter [ver-
4295	gelten] (es) dir mit Jahren, sie versehen dich mit Leben und
4296	Glück, sie preisen dich, sowie es (ihnen) ihr Herz eingibt, (mit
4297	den Worten): ,wir erkennen das Ei dessen, der uns schuf?,
4298	1) Nach dem Deutzeichen des Himmels ist das Wort Kblw, das in dem
4299	Titel des Chuum eigentlich das Kataraktenland bezeichnet, hier in seiner sekun-
4300	dären Bedeutung „Himmel" aufgefasst worden, — 2) Der König ist das Ei, d. h.
4301	das Kind des Amonrê, der die anderen Gölter geschaffen hat.
p. 119
4302	115 Urk. IV 248-250
4303	Sie lassen deine Grenze (reichen) bis zur Weite des Himmelst,
4304	bis zu der Grenze der Dämmerung (kkw sm3w). Die beiden 249
4305	Länder sind angefüllt mit den Kindern deiner Kinder; viel ist
4306	die Zahl deines Samens (prt); dein Geist ist geschaffen 2 in den
4307	Herzen deiner Untertanen (p't) (so dass sie sagen): die
4308	Tochter des ,Stiers seiner Mutter'3 ist sie, die [die Götter]
4309	liehen."
4310	D. Besuch bei Atum von Heliopolis. Hathor, Chnum und
4311	zwei andere Götter führen die Prinzessin ein (vg). oben C.).
4312	I. Inschrift des Atun.
4313	Atum, der Herr der beiden Länder von Heliopolis, der
4314	Herrscher (12rj tp) der Götterneunheit, der Herr des „grossen
4315	Hauses" (ht"3t)1.
4316	2. Rede des Atum.
4317	Ich gebe dir die ewigen Jahre des Horus, den Anteil der
4318	beiden Herren (Horus und Seth) in Leben und Glück. Du
4319	leitest die Flachländer, du knechtest die Bergländer, indem du
4320	lebst [wie] Rố.
4321	3. Inschrift des Chnum. 250
4322	Chnum, der Herr des Himmels.
4323	4. Rede der dem Chnum folgenden Gottheit.
4324	Ich gebe dir alles Leben und Glück, alle Dauer und Ge-
4325	sundheit von meiner Seite. Ich gebe dir das Erbe des Gêb,
4326	das Amt des Atum. Ich gebe dir die Jahre der beiden Herren
4327	in Freude. Ich gebe dir, alle Flachländer und alle Gebirgs-
4328	länder zu leiten.
4329	E. Mehrere ganz zerstörte Szenen, in denen der zukünftigen
4330	Königin die Kronen überbracht und ihre Namen verkündet
4331	wurden.
4332	1. Rede eines schreibenden Gottes.
4333	Ich schreibe dir die Jahre der Ewigkeit in allem Leben
4334	und Glück.
4335	I) Soweit der Himmel reicht. — 2) Dein Ansehen ist in den Herzen deiner
4336	Untertanen. - 3) Name des ithyphallischen Amon. — 4) Name der „Residenz"
4337	des Sonnengottes in Heliopolis und des mit ihm gleichgesetzten Amon in Theben.
4338	8*
p. 120
4339	LTk. IV 250-252 I16
4340	2. Zeile am Rande eines Bildes.
4341	251 \|.........• die beiden Herren (nhwj d. i. Horus und
4342	Seth) . . . sind versöhnt (?). Nhbjt (Eileithyia) und W3djt (Buto)
4343	kamen zu ihnen, indem die ‚beiden Herrinnen'1 in ihrer Hand
4344	waren, und sagten: „Wir geben ihr die ‚beiden Herrinnen' auf
4345	ihr Haupt, durch die wir die beiden Länder in Besitz nehmen.
4346	3. Desgleichen.
4347	...... ...• Sie [sagten]: „Die beidenr
4348	Herrinnen (Nbtj), frisch an Jahren", ist ihr ‚Herrinnen' (Nbtj)-
4349	Name. Sie wird sie (die beiden Herrinnen d. i. Kronen) tragen
4350	(z0ts), indem sie froh ist auf dem Throne des Horus ewiglich.
4351	1. Desgleichen.
4352	.... .. Horus und Seth. Befestigt ihr die
4353	„beiden Herrinnen" (Kronen) an ihrer Stirn; sie nimmt Kronen
4354	in Gestalt der oberägyptischen (šm's) und unterägyptischen
4355	Krone (mhś), die ihr vereinigt werden.
4356	5. Desgleichen.
4357	(............]versöhnt(?)... Sie bringen Ober-
4358	und Unterägypten, gemacht zu !..... ..... in] ihrem (?)
4359	Namen der „Vereinigerin der beiden Länder"
4360	252 6. Thoth schreibt den Königsnamen nieder.
4361	(Name des Gottes): der Schreiber [von Schmun .... J
4362	(Seine Tätigkeit): das Niederschreiben des Namens des Königs
4363	von Ober- und Unterägypten R3-m3't-r
4364	7. Seine Genossin Śi3t tut dasselbe.
4365	(Name der Göttin): die Schreiberin, die dem Hause der
4366	Gottesbücher vorsteht. (Ihre Tätigkeit): das Niederschreiben
4367	des Namens, ,Goldhorus, die mit göttlichen Kronen'. (Ihre
4368	Worte): Ich gebe dir ewige Jahre.
4369	F. Hatschepsowet erscheint in Königstracht, durch der
4370	In-mwt-f-Priester begrüsst, vor Amon. Hinter ihr die jauch-
4371	zenden „Seelen" der alten Hauptstädte des Landes, sowie
4372	Thoth und seine Genossin, das Ereignis protokollierend.
4373	1) D. h. die beiden Kronen, die diese Göttinnen vertraten.
p. 121
4374	$17 Urk. IV 252-254
4375	I. Rede des In-miut-f.
4376	...... ......] du bist erschienen auf dem Throne
4377	des Horus, du leitest alle Lebenden, du freust dich, indem du 253
4378	lebst mit deinem K3, wie Rê ewiglich.
4379	2. Rede des Amon.
4380	.. •] ich gebe dir alle Gesundheit, alle
4381	Freudc; ich gebe dir die [Speisen], die in diesem Lande sind;
4382	ich gebe dir \|........ .J, ich gebe dir alle Flachländer und
4383	alle Gebirgsländer, das was die Sonne umkreist, die im Himmel
4384	ist, unter deine Aufsicht, indem du lebst, wie ich dich liebe.
4385	3. Inschrift der menschenköpfigen Seelen.
4386	Es geben ihr die Götter des unterägyptischen Reichs-
4387	heiligtumes (itrt) alles Leben, Dauer und Glück, alle Gesund-
4388	heit von [ihrer] Seite, alle Freude von ihrer Seite, [alle Speisen,
4389	[zu feiern Millionen] von [Jahren].
4390	4. Inschrift der falkenköpfigen Seelen.
4391	Es geben ihr die Götter des oberägyptischen Reichsheilig-
4392	tumes (itrt) alles Leben, Dauer und Glück, Gesundheit von
4393	ihrer Seite, älle Freude von ihrer Seite, alle [Speisen (?)] von
4394	ihrer Seite, zu feiern sehr viele Jubiläen. 254
4395	5. Inschrift der schakalköpfigen Seelen.
4396	Es geben ihr die Götter, die Herren des oberägyptischen
4397	Gottespalastes (ntr) alles Leben, Dauer und Glück, alle Gesund-
4398	heit von ihrer Seite, alle Freude von ihrer Seite, zu erscheinen
4399	als König von Ober- und Unterägypten auf dem Throne des
4400	Horus [aller] Lebenden.
4401	6. Inschrift des schreibenden Thoth.
4402	(Name): der Schreiber, [von Schmun], der in Hsrt ist
4403	[.........._unter Libyen (Ihnw), er gibt alles Leben.
4404	(Rede): Ich befestige dir diese deine Kronen des Rê,
4405	indem [du] lebst [auf dem Throne des Horus wie Rê] ewiglich.
4406	7. Inschrift der schreibenden S73t.
4407	(Rede): Vortrefflich (mr) isti das [Erscheinen] des
4408	Königs von Ober- und Unterägypten K3-m5t-r auf dem
4409	Throne des Horus der Lebenden.
4410	1) Wörtlich „es ist vortrefflich für die Erscheinung", d. l. mit der Er-
4411	scheinung geht es gut.
p. 122
4412	Urk. IV 254-257 I18
4413	G. Als Hatschepsowet herangewachsen ist, übergibt ihr
4414	ihr Vater Thutmosis I. die Königswürde.
4415	1. Der König erklärt seiner Tochter, dass es Zeit für sie
4416	255 sei, den Thron zu besteigen; er veranstaltet eine Thronsitzung;
4417	um sie dem Volke öffentlich als seinen Nachfolger vorzustellen.
4418	Die Majestät dieses ihres Vaters sah sie, wie ihr Wesen
4419	(km3) so sehr göttlich war, wie ilir Herz hervorragend war, ihre
4420	Krone gross war, wie sie richtete ......gerecht; ihre (könig-
4421	liche) Würde (5 1) war aufgestiegen zu dem Machen ihres K31;
4422	die Lebenden waren in ihre Arme gelegt in dem .... Palaste
4423	(li) der Residenz (' Ist).
4424	Da sagte seine Majestät zu ihr: „Komm nun, deine Heri-
4425	lichkeit (23k), die ich in meine Arme gelegt habe, damit du
4426	siehst deine Ordnung (tp rd) im Palaste (li), du machst deine
4427	herrlichen K3's?, du empfängst deine (königliche) Würde (5"l),
4428	du wirst vortrefflich (23k) durch deinen Zauber, du wirst reich
4429	256 durch deine Stärke, du bemächtigst dich der beiden Länder,
4430	du überwältigst (itj) die Rebellen (h3kz ib) du erscheinst im
4431	Palaste (k), deine Stirn wird geschmückt mit der Doppel-
4432	krone (skmtj), du befriedigst dich als meine Erbin, die mir
4433	geboren wurde, du Tochter der weissen Krone, geliebt von
4434	der Buto (W3djt) 3 Dir werden gegeben die Kronen durch
4435	den, der vor den Sitzen (hntj iśwt) der Götter* ist. — Meine
4436	Majestät liess sich holen die Edlen (Špsze) des Königs, die Vor-
4437	nehmen (shw), die Freunde (śmrw), die Hofleute (šnjt) der
4438	Residenz (hno), die Spitze der Untertanen (rhjt)%, um einen
4439	Befehl an sie zu erlassen, indem meine Majestät die Majestät
4440	dieser meiner Tochter in seine Arme nimmt in seinem Palaste
4441	(11) der Residenz ('st)."
4442	Es fand statt die Sitzung des Königs in eigener Person
4443	257 in der Halle (d3dr) der Phyle imj-wrt, indem diese Menschenr
4444	auf ihren Bäuchen lagen bei Hofe (śtp-s3).
4445	I) Wörtlich übersetzt; »den K3 jemandes machen" scheint nach anderen
4446	Stellen zu bedeuteu: „Jemandem seine gebührende Stellung geben". So wird
4447	der obige Satz vielleicht bedeuten: „Die Königin war reif dazu, dass ihr die
4448	ihr gebührende königliche Würde übertragen werden sollte". - 2) D. h. du
4449	nimmst deine gebührende Stellung ein. — 3) Euto als Göttin der roten unter-
4450	ägyptischen Krone. - 4) Ob damit Amon gemeint ist? - 5) D. i. die Notabeln.
p. 123
4451	119 UTk. IV 257-259
4452	2. Rede des Königs an die Versammelten.
4453	Da sagte seine Majestat zu ihnen: „Diese meine Tochter,
4454	Chnemtamun Hatschepsowet, sie lebe, ich setze sie ein als
4455	meinen Stellvertreter, Denn sie ist ja meine Thronfolgerin.
4456	Sie ist es, die sitzen wird auf diesem meinem wunderbaren
4457	Sitze (bndzu), und den Untertanen (r(3j) an allen Stellen
4458	des Palastes ('3.) befehlen wird; sie ist es, die euch leiten wird.
4459	Ihr höret ihre Worte, iht haltet euch (dmd) an ihren Befehl
4460	(zudt). Wer sie preisen wird, der wird leben, wer etwas
4461	Schlechtes sagen wird, indem er ihre Majestät lästert, der wird
4462	sterben. Jeder aber, der hören wird, wie man den Namen
4463	ihrer Majestät proklamiert (dm), der soll sogleich kommen,
4464	um es dem Könige zu melden (5rt), gleichwie man zu tun a58
4465	pflegt wegen des Namens meiner Majestät. Denn diese Göttin
4466	ist die Tochter eines Gottes. Die Götter sind es, die für sie
4467	streiten. Sie umgeben sie mit ihrem Schutze täglich, wie es
4468	ihr Vater, der Herr der Götter, befohlen hat."
4469	3. Beischrift der versammelten Grossen.
4470	(Obere Reihe): [die Edlen des Königs].
4471	(Mittlere Reihe): die Vornehmen (5hze).
4472	(Untere Reihe): clie Freunde.
4473	4. Hatschepsowet wird von dem Volke unter Jubel
4474	als König anerkannt; ihr Vater Thutmosis I. bestimmt
4475	den Neujahrstag (1. Thoth) für ihre Thronbesteigung
4476	und lässt ihre Königstitulatur, wie sie von den Göttern
4477	bestimmt sein sollte, festsetzen.
4478	Da hörten die Edlen des Königs, die Vornehmen und die 259
4479	Spitze der Untertanen diesen Befehl, um die Würde seiner
4480	Tochter, des Königs von Ober- und Unterägypten K3-m3't-r,
4481	er lebe ewiglich, zu befördern. Da küssten sie die Erde zu
4482	seinen Füssen, das Wort des Königs fiel in sie hinein; sie
4483	Priesen alle Götter für den König von Ober- und Unterägypten
4484	3-lpr-k3-" (Thutmosis I), er lebe ewiglich. Dann gingen
4485	sie hinaus jubelnd, tanzten (26) und freuten sich (nhn). Es
4486	I) „Die Götter für jemand preisen" ist der ägyptische Ausdruck für „Je-
4487	mandem danken",
p. 124
4488	UTk. IV 259-261 120
4489	hörten (es) alle Untertanen (rhjt) und alle Gemächer (sdr) der
4490	Residenz (hnze). Da kamen sie, jubelnd, und freuten sich (7/n2)
4491	mehr als alle Dinge. Ein jedes Gemach darin wurde mit seinen
4492	Namen geschieden (zup)'; jede einzelne Truppe (mnf3t) \|...
4493	260 ... Sie tanzten und hüpften, ihre Herzen waren froh
4494	(nìzeżw). Sie verkündeten (m3I) den Namen ihrer Majestät
4495	als König, ihre Majestät war aber noch ein Junges (inp). Der
4496	grosse Gott neigte (m23) ihre Herzen zu seiner Tochter R3-
4497	mšt-r, sie lebe ewiglich. Sie wussten ja, dass es die Tochter
4498	. eines Gottes sei; sie erstaunten über ihren grossen Ruhm
4499	(b3w0) mehr als über alle Dinge. „Jeder Mann, der sie in
4500	seinem Herzen liebt und sie jeden Tag verehrt, der wird ...
4501	.........(sktl'f) und er wird frisch sein mehr als alle
4502	Dinge. Jeder Mann, der über den Namen ihrer Majestät
4503	(schlecht) redet, dessen Iod wird der Gott sofort verfügen
4504	(wdj). Die Götter sind es, die sie alle Tage mit ihrem Schutz
4505	umgeben" 2.
4506	Da hörte die Majestät dieses ihres Vaters, wie alle Unter-
4507	tanen den Namen dieser seiner Tochter zum König prokla-
4508	mierten (dm), obwohl ihre Majestät noch ein Junges war
4509	261 (inpr). Da wurde das Herz seiner Majestät frob (nim) dar-
4510	über meht als alle Dinge. Seine Majestät befahl, die Vorlese-
4511	priester zu holen, um ihre grossen Namen zu verkünden
4512	(m3t), die zur Annahme ikrer Würde eines Königs von Ober-
4513	und Unterägypten gehörten, und sie (die Namen) einzusetzen
4514	in Arbeit in alle Siegel, die zu der Feier der Vereinigung der
4515	beiden Länder und des Umzugs um die Mauern3 und das
4516	Schmücken (db3) aller Götter der Vereinigung der beiden
4517	Länder gehörten, da er wusste, dass eine Krönung am Neu-
4518	jahrsfeste gut sei als Anfang friedlicher Jahre und dafür, dass
4519	sie Millionen von sehr vielen Jubiläen feiere. Da verkündeten
4520	sie (m3t) ihre Namen eines Königs von Ober- und Unter-
4521	ägypten. Der Gott hatte es aber in ihre Herzen kommen
4522	lassen, ihre Namen so zu machen, wie er sie vorher. gemacht
4523	1) Wörtlich übersetzt; Bedeutung unklar. -- 2) Offenbar Rede des Volkes.
4524	- 3) Die seit der I. Dynastie übliche Bezeichnung für die Thronbesteigung,
4525	wozu dann später noch (seit der 5. Dyn. nachweisbar) der Zusatz „das Schmücken
4526	aller Götter usw." trat.
p. 125
4527	I2I Urk. IV 261-263
4528	hatte: ihren grossen Namen: Horus, „Idie reich ist an K3's]"
4529	ewiglich; ihren grossen Namen: Notj, „die frisch ist an Jahren",
4530	die gute Göttin, die Herrin des Opferns; ihren grossen Namen:
4531	Goldhorus, „die göttlich ist an Kronen"; ihren grossen Namen
4532	eines Königs von Ober- und Unterägypten R3-m3't-r' ; der
4533	mit Leben beschenkt!. Das war ihr wirklicher Name, den der 26z
4534	Gott vorher gemacht hatte.
4535	H. Hatschepsowet wird nach der Thronbesteigung durch
4536	den Gott In-mt-f zur Reinigung in das Pr-wr geführt.
4537	I: Datum.
4538	Erster Monat der Überschwemmungsjahreszeit, Neujahr2,
4539	der Beginn friedlicher Jahre, (Tag) der Krönung des Königs
4540	von Ober- und Unterägypten, der Vereinigung der beiden
4541	Länder, des Umzugs um die Mauern, des Festes des Dia-
4542	dems (ssd).
4543	2. Inschrift des Gottes.
4544	In-mut-f des grossen Hauses (Pr-wr) 3, der Reiniger (7'br) des
4545	grossen Hauses (Pr-ur).
4546	3. Beischrift der Szene.
4547	Das Leiten des Eintritts in das grosse Haus (Pr-wer) auf
4548	der östlichen Seite des grossen Hauses (Pr-wr).
4549	I. Der Gott des Westens reinigt Hatschepsowet mit Wasser,
4550	das aus lauter Lebenszeichen f besteht und aus einem Kruge
4551	der gleichen Form fliesst.
4552	I. Inschrift des Gottes. 263
4553	Ihś in der Stadt Št3.
4554	2. Rede des Gottes.
4555	Ich reinige dich mit diesem Wasser alles Lebens und
4556	Glückes, aller Dauer, aller Gesundheit und Freude, damit du
4557	feierst sehr viele Jubiläen wie Rê' ewiglich.
4558	1) Der 5. Name der Königin (Hatschepsowet) fehlt in dieser Aufzählung,
4559	weil es ihr Geburtsname war, den sie schon vor ihrer Berufung auf den Thron
4560	geführt hatte. — 2) D. i, der erste Tag des Kalenderjahres, — 3) Name des
4561	Reichsheiligtumes (itrt) in der alten oberägyptischen Hauptstadt Hierakonpolis.
p. 126
4562	Urk. IV 263-265 I22
4563	K. Horus von Edfu führt Hatschepsowet zur Krönung in
4564	das Haus (....!
4565	1. Inschrift des Gottes.
4566	Der von Edfi, der grosse Gott, der Herr des Himmels.
4567	2. Beischrift der Szene.
4568	Das Leiten des Eintritts in das Haus \|......]'
4569	L. Horus und Seth krönen Hatschepsowet mit der weissen
4570	Krone.
4571	264 Gleichlautende Rede beider Götter.
4572	Ich stelle dir fest deine Würde eines Königs von Ober-
4573	und Unterägypten; du bist erschienen auf dem Throne des
4574	Horus, du leitest alle Lebenden wie Rê ewiglich.
4575	M. Hatschepsowet zeigt sich mit der weissen Krone ge-
4576	schmückt vor dem Palaste; vor ihr gehen die fünf Standarten
4577	einher.
4578	Vereinigung der beiden Länder, Umzug um die Mauern,
4579	Fliegen (?) und Umziehen auf der östlichen Seite.
4580	N. Horus und Seth krönen Hatschepsowet mit der roten
4581	Krone.
4582	1. Horus heisst „der von Edfu".
4583	2. Gleichlautende Rede beider Götter.
4584	Ich stelle dir fest deine Würde eines Königs von Unter-
4585	ägypten, du bist erschienen auf dem Throne des Horus.
4586	265 O. Hatschepsowet zeigt sich mit der roten Krone ge-
4587	schmückt vor dem Palaste; vor ihr gehen zwei Standarten
4588	einher.
4589	Gehen und Kommen in das Pr-nsr in den Hof (20sht)
4590	des Festes des Diadems (sšd).
4591	I) Wohl Pr-nw oder Pr-nsr, der Name des Reichsheiliglumes in der
4592	alten unterägyptischen Hauptstadt Buto, das das Gegenstiick zum Pr-wr ist.
p. 127
4593	123 Urk. IV 265-267.
4594	87. Thutmosis I., vor der thebanischen Triade (Amon, Mut,
4595	Chons) erscheinend, danlt dem Amon für die Thronerhebung
4596	seiner Tochter Hatschepsowet und für die anderen Wohl-
4597	taten, die der Gott ihm während seiner Regierung erwiesenhabe.
4598	Aus dem Amonstempel von Karnak.
4599	I. Lob des Königs Thutmosis' I. 266
4600	Horus „der siegreiche Stier, der von der Wahrheit ge-
4601	liebte", mit scharfen Hörnern (śpd'bwj), der aus der Sonne
4602	(itn) hervorgegangen ist, dessen Stelle die Uräusschlange (5 rjt)
4603	befördert hat;
4604	Not), „der mit der Uräusschlange (nsrt) erschienen ist, gross
4605	an Stärke" , schön von Ansehen in der oberägyptischen (5m'ś)
4606	und unterägyptischen Krone (mls), dem (untertan ist], was
4607	sie erleuchten;
4608	der Goldhorus „schön an Jahren, der die Herzen belebt",
4609	den Amon herrlich gemacht hat (śdśr) von Sohn zu Sohn in
4610	der Herrschaft, die er in Besitz genommen hat, d. h. als König
4611	und Herrscher (1ir; tp) der Untertanen (rhit), der erste \|....
4612	......• Götter;
4613	der König von Ober- und Unterägypten '3-4pr-k3-r \|..
4614	....] Sitz, der Sohn des Amon, der von seiner (des Amon)
4615	Majestät geliebte, \|.........] nebst den Göttern, den er be- 267
4616	fördert hat unter den Bewohnern des Horizontes (den Göttern),
4617	den er ...........in den herrlichen Gerichtsbehörde,
4618	der einzig vortreffliche, der in seinen Erzeuger eindringt; er ist
4619	geschickt im Erfiillen seiner Pflichten, offenen Herzens (Pl3 2)
4620	.... der ihn erährt (sam) mit (Speisenj alle
4621	Tage; er (der Gott) hat ihm (dem König) überwiesen seine
4622	Uräusschlange (sšmt), er hat seine Erscheinung durch sie (die
4623	Uräusschlange) gross gemacht; der göttliche Gott, mit gött-
4624	lichem Ruhme (632), ein (wahrer) Herr der Kronen unter
4625	Millionen von Königen; der Himmel .....wenn (?) er (der
4626	König) seinen Vater trägt (v0ts), (wenn?) er sein (des Himmels)
4627	Wesen (sšm) (wenn?) .......; der die Erscheinungen (hprre)
4628	schafft auf dem Boden(?) von Wts-HIr(1)1, nachdem er herauf-
4629	gestiegen ist \|..... .] sehen, wie ihn (den Sonnengott) der
4630	I) „Erhebung des Horus" Name des Gaues von Edfi.
p. 128
4631	Urk. IV 268—270 124
4632	268 Himmel am Morgen gebiert am östlichen Horizonte des
4633	Himmels; der den Himmel (Jirt) durchfährt in seinem Ge-
4634	folge, der (den Himmel) bei ihm durchwandert, aufgenommen
4635	(knm) in die Morgensonnenbarke, der sieht ...... des
4636	[.............] im Westgebirge (M3nw), wenn Rê
4637	seinen feind vernichtet hat, ...... die Gestalt (4pra) der,
4638	die schwanger geworden ist von ihm bei seinem Kommen;
4639	er durchschreitet den Himmel und die Erde; der herabsteigt
4640	in der Nacht (}) als einer der die Ordnung (tp hsb) jedes Gottes
4641	kennt; pietätvoll (ndtj) gegen den, aus dem er hervorgekommen
4642	ist; der ihn reich macht, der sein Heiligtum ausstattet, der
4643	seinen Namen herrlich macht in [......J; der über die
4644	beiden Länder in Demut gebietet; der Hüter (ur) Ägyptens,
4645	269 der seine Grenzen erweitert, der [seine] (Agyptens) Schäden
4646	verringert, (.................); der den Göttern wohl-
4647	tut; der die Wahrheit setzt für ihre (der Götter) Majestäten;
4648	der die Speisen (Jf3w) festsetzt in diesem Lande; die Besitz-
4649	tümer (Èmt-pr]) \|......J bleiben an ihrer Stelle; der die
4650	Not (šnze) bannt (kśr) aus Ägypten; man jubelt über alles
4651	was er getan hat; der wehrt den Augenblick (3t) dessen, der
4652	im Begriff ist in Wut (knd) zu geraten; der den Räuber (w3))
4653	in Schranken hält (śdn2); der den Feind (rkw) bestraft in
4654	seinem Augenblicke (imj 3t-f);\|..... ...;
4655	kräftigen (tm3) Arms; die Wolke (šni) des Unfriedens (43'jt) ';
4656	der die Köpfe der rebellischen Fremdländer abschneidet und
4657	sie überantwortet den Schäden, die sie ersonnen hatten; der
4658	270 aus Chemmis hervorging, damit er die beiden Herrinnen (nbtj)
4659	trüge; der einzige König aus Dp und P (Buto); die Uräus-
4660	schlange (tpt) bleibt an [seiner Stirn]; seine Majestät hat die
4661	Uräusschlange (§rjt) mit seiner Titulatur vereinigt; er hat sich
4662	vereinigt mit den beiden Töchtern2 seines Vaters; der seinen
4663	Schrecken (nrw) warf in das Nubierland (t3 stj); dessen
4664	Schrecken (krjt) umläuft (phr) auf den Inseln (nbwt) "; der seine
4665	Furcht warf in die Enden der Erdet; dessen Siege gelangen
4666	1) Bedeutet wohl „die Wolke, die den Unfrieden, die Zwietracht ver-
4667	hüllt". - 2) Das sind die beiden Kronen. - 3) Alte Bezeichnung für die
4668	Insela des ägäischen Meeres. — 4) Dieser Ausdruck für den äussersten Norden
4669	der Erde ist hier mit dem Deutzeichen des Fremdlandes versehen.
p. 129
4670	125 Urk. IV 270-273
4671	bis zum Horn der Erde; der König von Ober- und Unter-
4672	ägypten "3-hpr-k3-r.
4673	2. Rede des Königs an den Gott Amon.
4674	Er sagt zu seinem Erzeuger (mś św), indem er die Schön-
4675	heit seines Vaters preist bei seinem Kommen zusammen mit der
4676	Götterneunheit: „Ich komme zu dir, o Herr der Götter, ich
4677	küsse die Erde [vor] deiner Majestät dafür, dass du Agypten
4678	und die Wüste (dšrt)1 [gegeben hast] meiner Jochter, dem 271
4679	König von Ober- und Unterägypten K3-m3't-r, wie du getan
4680	hast meiner Majestät [.....] wer gehört wird, gibt den Mund'.
4681	Ich jubele; du erhörst, was ich vorher bestimmt habe; ich
4682	gebe den Mund [........J dass sie getan hat [........
4683	......Jich mache es klar (śhd) für die Lebenden; Ruhm
4684	zu schaffen, das ist dem Gotte wohlzutun. Das erste Mal, dass
4685	du meiner Majestät etwas (Gutes) tatest, war, dass du mir dein
4686	Königtum gabst in Gegenwart (m-63h) der beiden Länder, als
4687	du meine Schönheit erhobest, obwohl ich noch ein Jüngling
4688	(hzvn) war. [.....] deine erste Gestalt des \|..........
4689	.... ]Ägypten und die Wüste1 unter meine Aufsicht. Ich
4690	bin zufrieden mit den Siegen, die du mir gegeben hast. . Alle
4691	rebellischen Fremdländer sind unter meinen Sohlen; was deine
4692	Uräusschlange (tpt) umringte, trägt seine Kostbarkeiten (m3'w) }.
4693	Du hast mein Ansehen stark gemacht [in ihren Leibern], mein 272
4694	Schlachtgeschrei (in] ihren Ländern, es lässt ihre Leiber erzittern.
4695	Ich habe sie überwältigt in Sieg gemäss deinem Befehle; sie
4696	wurden gemacht zu Sklaven [gemäss dem Ausspruch] deines
4697	Mundes. Die Fürsten aller Fremdländer sind in Demut, (ihre
4698	Arbeiten] werden gezollt (ktr) [an deinen Tempel.......
4699	......]insgesamt. Ich habe alle deine Lehren ausgeführt
4700	(km}); dein Herz freut sich, wenn ich handle. Du hast mein
4701	Königtum (mir) überwiesen, wie dem Herrn der Ewigkeit; du
4702	hast mich befördert vor (?) die Götterneunheit \|......
4703	......... Das Herz
4704	meiner Majestät freut sich darüber, indem ich höre, [dass du
4705	gewährst, worum] ich dich angehe. Ich habe getan, was dein 273
4706	1) Wörtl. „das schwarze und das rote Land". - 2) Wer gehört wird,
4707	spricht; vgl, die folgenden Sätze. — 3) scil. „um sie mir zu bringen".
p. 130
4708	Urk. IV 273-275 126
4709	K3 will; ich habe mich unter deine Leitung gestellt. Wie schön
4710	ist es, zu tun hinzu zu dem, was getan ist, und dass du gabst
4711	den śrh-Thron' [meines Falken dem Falken meiner Tochter)
4712	•J. Abermals gabst du mir ein Orakel (ndwut r) wegen meiner
4713	Tochter „die reich an K3's"2, den König von Ober- und Unter-
4714	ägypten, die du wolltest, die sich mit dir vereinigt (lum)",
4715	die von den Göttern geliebte. Du überwiesest dieses Land in
4716	ihre Faust; befriedige sie durch ein langes Königtum [..
4717	.. .]. Wie
4718	schön ist, was du mir getan hast [.... .... du erhörst
4719	mir mein Rufen vom ersten Male, mein Anliegen wegen meiner
4720	geliebten (Tochter). ...........
4721	274...... .J Horus, als er Ägypten und die Wüste 4 beherrschte,
4722	und die beiden Länder leitete in Triumph (m3' hrw). Wie
4723	gross ist was du ihrer Majestät tust."
4724	88. Ehrenbezeichnungen, die sich Königin Hatschepsowet
4725	auf ihren Denkmälern beilegt.
4726	A. Hatschepsowet als Herrscherin von Theben.
4727	I. Die gute Göttin, die Herrscherin von Karnak.
4728	2. Die Herrscherin von Theben; die Amon selbst auf
4729	seinen Thron gesetzt hat; die erschienen ist wie Rê in Kar-
4730	nak, wie Rê' ewiglich.
4731	3. Die Herrscherin von Theben.
4732	275 B. Die göttliche Abkunft und das Königtum der
4733	Hatschepsowet.
4734	4. Die Tochter des Rề, die von den Göttern geliebte, das
4735	vortreffliche Abbild (tit) des Amon, herrlich erscheinend in
4736	Karnak.
4737	5. Das herrliche Abbild (tỉt) des Amon, deren Schönheit
4738	Rê geschaffen hat, die Tochter des Amon.
4739	6. Das Abbild (tit) des Amon auf Erden, die Herrin der
4740	Kronen.
4741	I) śrly ist der wie eine Hausfront gestaltete Gegenstand, in dem der Horus-
4742	name des Königs steht und anf dem der dazugehörige Horusfalke sitzt. -
4743	2) Horusname der Hatschepsowet, — 3) Anspielung zuf den Namen der Königin
4744	Enmt-Amun. — 4) Wörtl, „das schwarze und das rote Land".
p. 131
4745	127 Urk. IV 275-278
4746	7. Die Tochter des Amon von seinem Leibe, das Abbild
4747	(tỉt) des Amonrê bis in Ewigkeit.
4748	8. Die gute Göttin, gross an Stärke (4pš), das Abbild (tit)
4749	des Amonrê , seine lebende Statue (Intj) auf Erden.
4750	9. Das Abbild des Rê.
4751	IO. Das Ei des Amon. 2
4752	II. Die Erbin des Amonrê
4753	12. Die sich mit Amon vereinigt.
4754	13. Die gute Göttin, die Herrin der Freude, die Tochter
4755	des Amon, die von Montu geliebte, die pietätvolle (Tochter,
4756	ndtt) aller Götter.
4757	14. [Die Tochter des Amonrê', die in seinem Herzen ist,]
4758	seine einzige, die ihm geworden ist, von der er wollte, dass
4759	sie die beiden Länder beherrsche wie Rê'.
4760	15. Deren grossen Königsnamen ihr Vater Amon herrlich
4761	gemacht hat auf dem herrlichen išd-Baume!; deren Annalen
4762	(Amon herrlich gemacht hat) mit Millionen auf Hunderttausende
4763	von Jahren wie Rố.
4764	16. Die Herrin des Erscheinens, schön an Gestalten (4prze)
4765	auf dem Throne des Atum, wie Rê.
4766	17. Die Tochter des Rê, das Abbild der Götter.
4767	C. Macht und Reichtum der Hatschepsowet.
4768	I8. S. oben Nr. 8.
4769	19. Die gute Göttin, die alle Länder in Besitz genommen :
4770	hat durch ihre Siege.
4771	20. Die mit Nahrung versehene (2nm2).
4772	89. Reden des Gottes Amon an die Königin, ihr Verhältnis
4773	zueinander, wie es die oben mitgeteilte Legende darstelite,
4774	und das Königtum der Königin betreffend.
4775	A. Ich gebe dir ewige Jahre, nachdem du die Doppelkrone :
4776	auf dein Haupt gehoben hast (t203), indem du lebst wie Rê
4777	ewiglich.
4778	1) Der heilige Baum zu Heliopolis, in dessen Blätter die Götter beim
4779	Jubiläum des Königs seinen Namen einzeichnen sollten.
4780	76
4781	77
4782	78
p. 132
4783	Urk. IV 278—280 128
4784	B. Ich gebe dir meinen Sitz, meine Würde (s4) und mein
4785	Erbe, das auf mich entfiel (hrtj), wie ich dich liebe; du lebst
4786	wie Rê' ewiglich.
4787	C. Ich bin dein Vater, der dich liebt, der deine Schönheit
4788	küsst, der deine Krone befestigte als [König von Ober- und
4789	Unterägypten] auf dem Throne des Horus der Lebenden. Wie
4790	süss ist deine Liebe für mich; ich erfülle dich mit allem Leben
4791	279 und Glück von meiner Seite. Ich gebe dir das Königtum des
4792	, die Herrschaft der beiden Länder in Freude; du lebst
4793	wie Rê ewiglich.
4794	D. Rede des Amonrê, des Herrn der Throne der beiden
4795	Länder in Dśr-dśrw (Dêr el bahri): „Willkommen mir, will-
4796	kommen mir in Frieden, Tochter meines Leibes, meine geliebte,
4797	K3-ms'tr, meine lebende Statue (hntj), die auf Erden ist, der
4798	treffliche Same, der aus mir kam, den ich geschaffen habe im
4799	Gottesleib selbst, die mein Haus erbaute, die meine Kapelle
4800	(żwnn) wiederherstellte (śmnk), die meine Stätte herrlich machte
4801	[...J. Ich gebe dir wiederum zu erscheinen auf dem Throne
4802	des Horus wie Rế. Ich gebe dir alles Leben, Dauer und
4803	Glück, alle Gesundheit von meiner Seite. Ich gebe dir alle
4804	Freude von meiner Seite. Du leitest alle Lebenden wie Rê,
4805	280 solange du lebst, wie ich dich liebe ewiglich.
4806	E. Ich gebe dir alles Leben und Glück, alle Gesundheit,
4807	alle Freude von meiner Seite. Ich befestige diese deine
4808	schönen, herrlichen Kronen. Du bist lieblich ('n) durch deine
4809	Schönheit, du bist gross durch deine Macht. Alle Länder sind
4810	unter deinen Sohlen. Du bist meine pietätvolle (ndtt) Tochter,
4811	die mir schöne Denkmäler gemacht hat. Ich habe dir die
4812	beiden Länder vereinigt in Frieden, du trägst (wtś) die beiden
4813	Herrinnen (nbtj), du erscheinst in ihnen. Dein Ruhm ist gross
4814	in allen Ländern wie der des Rê Atum in den Jahren seines
4815	Erscheinens, Du freust dich auf dem Throne des Horus ewiglich.
4816	F. Chnemtamun Hatschepsowet, meine geliebte, ich gebe
4817	dir alle Länder, alle Menschen (p't), was mein Auge!, das auf
4818	mir ist, umkreist.
4819	I) Das „Auge" des Amon ist hier die Sonne.
p. 133
4820	129 Urk. IV 281-283
4821	G. Rede des Amonrê', des Herrn der Throne der beiden 231
4822	Länder, in Karnak: „Ich stelle dir fest [deine] Würde (š l2)
4823	eines Königs, König von Ober- und Unterägypten K3-mst-r
4824	in dem ersten Jahre, indem [deine Krone] befestigt wurde.
4825	Ich bin \|dein] Vater, (der dich liebt}. [Ich habe] [deine] Maje-
4826	stät [eingeführt] in das grosse Haus (Pr wur). (Die Götter und
4827	Göttinnen waren in] Jubel, die [grosse] Götterneunheit [war in
4828	Freude], als sie hörten, was meine Majestät getan hat. L
4829	•..••] die Tochter des Amon, „reich an K3's"
4830	.. Wunder. Das \|.. . Mal ...
4831	Ich stellte fest) deine Amnalen als (die) ein(es)
4832	König(s)\|..... ....] König von Agypten, [Herr-282.
4833	scher der Wüste'], [König (itj) der Länder] der H3w0-nbt3,
4834	Herrscherin (arjttp) \| ..... Asiaten, [....
4835	....]Menschen (pt), Menschen (hnmmt) \|... J [Dein
4836	Ruhm (63w)] ist mächtig, dein Schrecken (5'1) ist in \|....
4837	..Jauf dem Throne des Horus. Deine
4838	Jahre sind die Lebenszeit des Rế im Himmel [..
4839	..Du leitest die Flachländer], du knechtest (5k) die Berg-
4840	länder; die neun Bogen sind zusammengebunden unter deinen
4841	Sohlen, wie (unter denen des) Rê' ewiglich.
4842	H. [Rede des Amonrê, des Herrn] der Throne der beiden
4843	Länder, der auf [seinem grossen] Sitze ist: „[Meine geliebte
4844	Tochter, K3-m3'f-r', [die mir schöne Denkmäler gemacht hat,
4845	Wunder, die nicht [gesehen] worden sind. [Ich stelle] dir [fest 283
4846	deine gro "sc) Wirde (5 %) faines Königs yor Oede- utd Ueter-
4847	[Leben und Glück, den Thron des\| Gêb, das Amt des Atum,
4848	[den Anteil der beiden Herren] in Leben".
4849	I. (Teils an die Königin, teils an die sie geleitende Wert-
4850	hekew gerichtet): Rede des Amonrê, , des Herrn der Throne
4851	der beiden Länder: „Ich gebe dir Millionen von Jubiläen. Die
4852	Tochter von deinem Leibe, deine geliebte, die Herrin des
4853	Opferns, K3-m3ł-r, ich habe sie die Krone (zerrz) nehmen
4854	lassen. Ich erscheine als König der Ewigkeit3 in der Ewigkeit
4855	der Unendiichkeit, während sie König über die Lebenden ist.
4856	I) Wörtl, „das schwarze und das rote Land", — 2) vgl. S. II. — 3) Amon
4857	ist König der Götter, wäbrend Hatschepsowet Königin der Menschen ist.
4858	Aeg. Urk. Deutsch, 9
p. 134
4859	Urk. IV 283-286 130
4860	{Sie soll] ein König von Ober- und Unterägypten sein in diesem
4861	Lande, indem sie erschienen ist auf meinem ewigen Throne, als
4862	Herr dessen, was die Sonne (itn) umkreist. Ägypten und die
4863	284 Wüste? stehen unter ihrer Aufsicht, die neun Bogen sind zu-
4864	sammengebunden unter ihren Sohlen. [Ich gebe dir Leben
4865	und Glück, ich setze dich auf] meinen Thron wie Rê' ewiglich.
4866	(Ich gebe dir ein Königtum von] Millionen von Jahren. (Ich
4867	gebe dir.. . . als] König (itj) der Länder der H3w-nbt.
4868	[Ich gebe dir Millionen] von Jubiläen [zu feiern]. [Ich gebe
4869	dir den Thron des. Gêb und das] Amt des Atum. [Ich gebe
4870	dir meinen Sitz und] mein [Erbe], das mir zukommt (hrtj).
4871	[Ich gebe dir die Herrschaft der beiden Länder in] Freude,
4872	vereinigt mit der Ewigkeit. [Ich gebe dir wiederum zu er-
4873	scheinen, indem du lebst] und gesund bist wie Rê ewiglich.
4874	285 K. Rede des Amon, des Herrn der Throne der beiden
4875	Länder, der auf seinem grossen Sitze ist im grossen Hause
4876	(Pr zer): „Meine geliebte Tochter, R3-m3't-r', ich bin dein ge-
4877	liebter Vater, der deine Würde (5k) festsetzte als Herr des
4878	Königtums der beiden Länder; ich habe deine Titulatur fest-
4879	gesetzt (wdj)".
4880	g0. Reden der Göttin Wert-hekew (,der zauberreichen"),
4881	die sich als Königskrone oder Uräus an der Stirn der
4882	Königin denkt.
4883	A. Rede der Wrt-hk3w: „Meine Tochter von meinem
4884	Leibe, meine geliebte, [K3-m3't-]r, ich bin erschienen an deiner
4885	Stirn, wie es dein Vater Amon befohlen hat, der dich gross
4886	gezogen hat (rnn) als die, die auf seinem Throne sitzt, als
4887	gesegneter König der Ewigkeit."
4888	286 B. Die Göttin führt die Königin zu Amon.
4889	[Rede der Wrt-hk3w] zu [Amon, dem Herrn der Throne
4890	der beiden Länder]: „[Herr] der Götter, Amonrê", Herr der
4891	Throne der beiden Länder, du erfreutest (śndm) dich selbst
4892	im grossen Hause (Pr wr), als du mich erscheinen liessest an
4893	der Stirn meiner Tochter, des Königs von Ober- und Unter-
4894	ägypten, [K3-m3'A-r."
p. 135
4895	131 Urk. IV 286—288
4896	C. Szene wie bei B.
4897	Rede der Wrt-lk3w, Pht, der Herrin des Himmels, der
4898	Fürstin der beiden Länder: „Du erfreutest dich selbst, Herr
4899	der Götter, Amon, Herr der Throne der beiden Länder, als
4900	du mich erscheinen liessest an der Stirn deiner Tochter, des
4901	Königs von Ober- und Unterägypten, [K3)-m3't-r, wie du be-
4902	fohlen hast, dein (fem.') Vater Rê Amon, der Herr der Throne
4903	der beiden Länder. Ich gebe deinen Schrecken (Ir jt) (o Königin)
4904	in alle Länder. Ich sträube mich empor (wnwn) zwischen
4905	deinen Augenbrauen. Mein Hauch (1h) ist Feuer gegen deine
4906	Feinde. Du freust dich durch mich, wie Rê ewiglich."
4907	D. Rede der Pht, der grossen, der Herrin des „Messer- 287
4908	bergs" (Speos Artemidos): „Ich gebe die beiden Schlangen
4909	(03dtj) auf dein Haupt; sie erscheinen zwischen deinen Augen-
4910	brauen; mein Halskragen (mint) ist für dich, der deinen Schutz
4911	macht?, indem du erschienen bist auf dem Throne des Horus.
4912	E....... ..... [deine Tochter K3-m3t-]*', betreffs der
4913	du befohien hast, [dass sie die beiden Länder beherrsche ..
4914	•... Ich gebe ihren Schrecken in die Länder der] Phönizier
4915	(Fnhw); es zittern vor ihr die Lebenden. [Ich habe ihre Ehr-
4916	furcht (Šfšft)] in den Menschen (kmmt) [geschaffen). Es beten
4917	sie die Untertanen (rhjt) an.!... ..... • Ich sträube mich 288
4918	empor (wnzen) zwischen ihren Augenbrauen".
4919	91. Reden des Gottes Thoth als Schriftführer der Götter
4920	über das Königtum der Königin.
4921	A. Rede des Thoth, des Herrn von Schmun, des grossen
4922	Gottes, des Herrn des Himmels, in deiner (masc.) Schrift1;
4923	„Ich stelle fest die Annalen meiner Tochter [K3-m3t\|-r als
4924	erste in bezug auf Millionen von sehr vielen Jubiläens; du
4925	bist erschienen als König von Ober- und Unterägypten, als
4926	Horus, der (auf der Terrasse) sitzt; du hast vereinigt die beiden
4927	zauberreichen (Schlangen) an deinem Kopfe, indem sie (dort)
4928	I) Verderbter Text. — 2) Weibliche Weseu bieten ibre Halskragen zum
4929	Zeichen freudiger Begrüssung einem Manne dar. Die obigen Worte sagt die
4930	Göttin, während sie diese Geste vor der die Rolle eines Manues spielenden
4931	Königin vollzieht. — 3) Gemeint ist wahrscheinlich „die das erste von Millionen
4932	von Jubiläen gefeiert hat'.
4933	9*
p. 136
4934	Urk. IV 288-—290 132
4935	befestigt sind bis in Ewigkeit, gleichwie ihrem Herrn (dem
4936	Sonnengotte); du lebst, dauerst, bist gesund."
4937	289 B. I. Thoth verkündet der grossen Götterneunheit
4938	von Karnak die Thronbesteigung der Königin.
4939	Rede des Thoth, des Herrn von Schmun, zu der grossen
4940	Götterneunheit, die in Karnak ist, und den Göttern von Ober-
4941	und Unterägypten: „Hört dieses grosse Wort, das Amonrê',
4942	der Herr der Throne der beiden Länder, befohlen hat allen
4943	Göttern: ‚[K3]-m§'t-r , welche König von Ober- und Unter-
4944	ägypten ist, indem sie erschienen ist auf dem Throne des
4945	Horus ewiglich, ist es, von der der grosse Gott, der Herr des
4946	grossen Hauses (ht"3t) will, dass sie alle Lebenden leite'.
4947	Was der gute Gott selbst getan hat, ist wahr für das Herz1
4948	der grossen Neunheit. Er ist unser Leiter in den beiden
4949	Ländern. Gebt ihr alles Leben, Dauer, Glück von eurer Seite,
4950	alle Freude von eurer Seite, damit sie euch besuche (shn)."
4951	2. Antwort der Götterneunheit.
4952	Rede der grossen Götterneunheit, der Herrin des Himmels
4953	290 und der Erde, der Herrin des grossen Hauses (kt"3t): „Wir
4954	geben alles Leben und Glück von unserer Seite, alle Gesund-
4955	heit von unserer Seite, alle Freude von unserer Seite der guten
4956	Göttin [K3)-m3't-r, die unsere Häuser baut, die unsere Tempel
4957	wiederherstellt (śmnh), die unsere Altäre verdoppelt (wkm), die
4958	von uns geliebte, die Tochter des Rê, [Chnemtamun Hatschep-
4959	sowet], die mit Leben beschenkt ist, die unsere Namen bleiben
4960	lässt (śrwd), die wiederherstellt (śmnk) alles was uns gemacht?
4961	wird. Wir geben iht alles Leben, Dauer und Glück von
4962	unserer Seite, zusammen mit ihrem K3. Sie (beide) sind vor
4963	allen Lebenden ewiglich. [Chnemtamun Hatschepsowet], die
4964	Tochter des Amon, die Pecht, die Herrin des Himmels, die
4965	Fürstin der Götter, geboren hat, die wir lieben, wie du sie
4966	liebst. Unser Armn ist voll von allem Leben und Glück
4967	für die Nase dieser guten Göttin, von der ihr Vater Amon
4968	will, dass sie lebe und dauere in diesem Lande ewiglich."
4969	1) Findet die Billigung. - 2) d. h. geopfert, gebaut, gestiftet.
p. 137
4970	133 Crk. IV 291-293
4971	92. Ehrenbezeichnungen, die Thutmosis III. als Mitregent 293
4972	im Tempel von Dêr el bahri erhält.
4973	I. Der gute Gott, der Herrscher von Karnak.
4974	2. Der gute Gott, der Herrscher von On.
4975	3. Der erschienen ist als König in dem Schiffe des Hh!,
4976	als Beherrscher (hrj tp) des Thrones des Atum, wie Rê.
4977	4. Der Sohn des Rê , der von den Göttern geliebte.
4978	5. Der gute Gott, der Herr der beiden Länder, der pietät-
4979	volle (ndtj) (Sohn) aller Götter.
4980	93. Reden der Götter an Thutmosis III. als Mitregenten, sein
4981	Königtum betreffend.
4982	A. Rede des Amonrê, , des Herrn der Throne der beiden 292
4983	Länder, des Beherrschers (hrj tp) der Götter: „Mein Sohn von
4984	meinem Leibe, mein geliebter, Mn-lpr-r, , das Königtum der
4985	beiden Länder gehört dir, damit du den Untertanen (rbjt) be-
4986	fiehlst; dein Ruhm ist mächtig, dein Schrecken (57) ist in den
4987	Inseln (nbwt); Leben und Glück sind an deiner Nase.
4988	Ich gebe dir zu feiern Millionen' von Jubiläen auf dem
4989	Throne des Horus, indem du leitest alle Lebenden wie Rế
4990	ewiglich."
4991	B. Rede der Hathor, det Herrscherin (Aırjt tp) von Theben:
4992	„Mein geliebter Sohn von der Stätte meines Herzens, der
4993	Herr der beiden Länder, Mn-hpr-k3-r; wohl befindet sich
4994	dieses Land, da du die weisse Krone genommen hast, da die
4995	rote Krone (Int) an deiner Stirn sich niedergelassen hat, da du
4996	die beiden Herrinnen trägst und in ihnen erscheinst, indem 293
4997	du ewig lebst."
4998	C. Rede des [Amon, des Herrn der Throne der beiden
4999	Länder]: „Mein geliebter Sohn, Thutmosis, ,der mit schöner
5000	Gestalt', der König (itj), den ich gewolit habe; ich [gebe] dir
5001	alle Flachländer und alle Bergländer, damit du dich an ihnen
5002	erfreust, ewiglich lebend."
5003	D. Rede des [Amonrê, des Herru des Himmels]: „Thut-
5004	mosis, ‚der mit schöner Gestalt', mein geliebter, mein Herz ist
5005	I) Bezeichnung • für das Sonnenschiff. Ih ist sonst der Gott, der den
5006	Himmel unter der Erde trägt.
p. 138
5007	Urk. IV 293-295 134
5008	sehr froh (ndm), deine Schönheit [zu sehen]. Ich gebe dir zu
5009	feiern Millionen sehr vieler Jubiläen, indem du ewig lebst".
5010	E. Rede des [Amonjrê, [des Herrn des Himmels:] „Mein
5011	Sohn von meinem Leibe, Thutmosis ,von schöner Gestalt,
5012	294 mein geliebter, [ich gebel dir das Königtum der beiden Länder,
5013	den Thron des Gêb unter deine Aufsicht, indem du lebst
5014	wie Rê"
5015	94. Weihinschriften aus dem grossen, dem Amon geweihter
5016	Tempel von Dêr el bahri.
5017	A. An den Nischen des grossen Hofes.
5018	Die Königin Hatschepsowet (ausführliche Titulatur), sie
5019	hat es gemacht als [ihr] Denkmal für fihren] Vater Amon, [den
5020	Herrn der Throne der beiden Länder], indem sie ihm machte
5021	den grossen Tempel von Millionen von Jahrent, das Haus.
5022	„Herrlich ist die Herrlichkeit des Amon" (Dśr-dśrw-imn) aus
5023	schönem weissen 'jnw-Stein (Kalkstein), an seinet herrlichen
5024	Stätte der Vorzeit (sp tpj), [damit sie seinetwegen mit Leben
5025	beschenkt sei ewiglich].
5026	295 B. An dem roten Granittor des grossen Hofes.
5027	Königin Hatschepsowet (ausführliche Titulatur), sie machte
5028	es als ihr Denkmal für ihren Vater Amon, den Herrn der
5029	Throne der beiden Länder, indem sie ihm machte das grosse
5030	Tor „Herrlich sind die Denkmäler des Amon" aus rotem
5031	Granit (m3t), damit sie mit Leben beschenkt sei ewiglich.
5032	C. An dem grossen Kalksteinaltar im nördlichen
5033	Seitenhofe der obersten Terrasse.
5034	Königin Hatschepsowet (Titulatur), [sie] hat es gemacht
5035	als ihr [Denkmal] für ihren (Vater] Rê Horus vom Horizonte,
5036	indem sie ihm machte einen grossen Altar aus schönem weissen
5037	'jnzo-Stein, damit sie mit Leben, Dauer und Glück beschenkt
5038	sei wie Rê ewiglich.
5039	I) „Haus von Millionen von Jahren", eine häufige Bezeichnung für ge-
5040	wisse Tempel, die sich entweder auf die ihnen gewünschte Dauer oder auf eine
5041	Art Jubiläum der Könige bezieht, das „Millionen von Jahren" biess und an
5042	dem ev. die betreffenden Tempel gegründet gewesen sein könnten.
p. 139
5043	135 Urk. IV 296-298
5044	D. Auf dem Ebenholzschrein.
5045	Der gute Gott, der Herr der beiden Länder, der Herr
5046	des Opferns, der Herr der Kronen, der die weisse Krone (nfr
5047	hdt) in Besitz nahm usw. Hatschepsowet, sie hat es gemacht
5048	als ihr Denkmal für ihren Vater Amonrê , indem sie ihm
5049	machte einen herrlichen Schrein (Itntr) aus Ebenholz von
5050	dem Besten der Fremdländer, damit sie seinetwegen lebe und
5051	dauere wie Rê ewiglich,
5052	95. Amon dankt der Königin für die Erbauung des Tempels
5053	von Dêr el bahri.
5054	A. Rede des Amonrê' [des Herrn] der Throne [der beiden
5055	Länder in Dsr-dśrw (Dêr el bahri): „Wilikommen mir, will-
5056	kommen mir in Frieden, meine Tochter von meinem [Leibe]
5057	meine geliebte, K3-m3't-r, in diesem schönen, reinen, festen
5058	dauerhaften Hause, das du mir gemacht hast an meiner vor-
5059	trefflichen Stätte der Urzeit (sp tpj). Mein Herz ist sehr froh,
5060	ich erglänze, indem ich deine Schönheit sehe, wie du das ..
5061	....(hpt) bringst und das kühle Wasser (kbl)' bringst, in-
5062	dem deine beiden Hände rein sind. Schön ist es für mein
5063	Herz; all mein Gedenken ist süss in deinem Munde? Du
5064	willst rühmen die Schönheit dessen, der dich gemacht hat3, in
5065	liebendem Herzen, wie eine vortreffliche Tochter [ihrem] Vater
5066	und ein vortrefflicher (mnh) Erbe seinem Erzeuger zu tun
5067	pflegt. Der Lohn dafür wird dir in (Gestalt von) Millionen
5068	vou Jahren."
5069	B. s. oben S. 128, D.
5070	C. Rede des Amonrê, des Herrn der Throne der beiden :
5071	Länder: „Meine Tochter von meinem Leibe, meine geliebte
5072	K3-mšt-r, ich gebe dir alles Leben, Dauer und Glück, alle
5073	Gesundheit, alle Freude von meiner Seite, als Lohn für dieses
5074	schöne, feste, dauerhafte Denkmal, das du gemacht hast in
5075	I) In dem zugehörigen Bilde und seinem Gegenstück vollzieht die Königin
5076	eine Zeremonie, die darin besteht, dass sie laufend dem Gotte einmal das so-
5077	genannte hpt, bestehend aus ^ und einem Ruder, das andere Mal einen
5078	Wasserkrug überbringt. - 2) D. h. wohl: die Königin rühmt voll Dankbarkeit
5079	den Gott, der ihr Gutes getan hat. — 3) deines Vaters d. h. meine.
5080	96
5081	97
5082	:98
p. 140
5083	Urk. IV 298—300 I36
5084	liebendem Herzen an meiner herrlichen Stätte des Westens.
5085	Wer das Herz des Amon befriedigt, der hat langes Leben
5086	und dauert Jahre. Mein Name ist vor [der Götterneunheit]
5087	und dein Name ist vor den Lebenden, wie (der des) Rê
5088	ewiglich."
5089	D. „Ich gebe dir alles Leben und Glück, alle Dauer, alle
5090	Gesundheit, alle f'reude, alle Speisen (.tpt) von memer seite
5091	ais Lohn für dieses schöne, reine, feste, dauerhatte Denkmal,
5092	das du mir gemacht hast."
5093	E. Rede des Amonrê, des Herrn der Throne der beiden
5094	Lander: „Meine geliebte Tochter K3-ms't-r', , (alle) deine Denk-
5095	299 mäler sind so schön wie (dieser) mein Tempel. Dsrw (Dêr
5096	el bahri) ist neu erbaut, die herrliche Stätte, die in der Ewig-
5097	keit steht, meine Kapelle (iwnn), die in der Urzeit (sp tpi)
5098	entstanden ist."
5099	F. „Amonrê freut sich, dein Denkmal zu sehen; zufrieden
5100	ist das Herz über das, was [du] gemacht hast."
5101	96. Der Totengott Anubis dankt der Königin für die Kult-
5102	stätte, die sie ihm in den nördlichen Teilen des Amons-
5103	tempels von Dêr el bahri eingerichtet hatte.
5104	A. In der als „Tempel des Anubis, der auf seinem
5105	Berge ist [....J in Dśr-dśrw" bezeichneten Felskapelle.
5106	Rede des Anubis, der in Wtist, des grossen Gottes, des Herrn
5107	des herrlichen Landes (13 dsr), des Herrn des Himmels: „Will-
5108	kommen mir, willkommen mir in Frieden, meine Tochter von
5109	300 meinem Leibe, K3-m3 t-r , meine gellebte, die vortreffliche,
5110	pietätvolle Tochter (ndtt), die mein Haus gegründet hat (śnt),
5111	die meine Namen (darin) verewigt hat, die mein Opfer (P3t)
5112	wiederhergestellt hat, die meine Altäre gespeist hat, die getan
5113	hat, was ich will, indem sie mir alle guten, reinen, festen und
5114	dauerhaften Dinge widmete. Ich gebe dir den Lohn dafür irz
5115	'(Gestalt von) allem Leben, Dauer und Glück wie Rế. Ich wieder-
5116	hole dir das Feiern von Millionen sehr vieler Jubiläen, indem
5117	du erschienen bist als König von Ober- und Unterägypten
5118	auf dem Throne des Horus aller Lebenden, wie Rê ewiglich."
p. 141
5119	137 Urk. IV 300-303
5120	B. In der Nische der kleinen Kapelle nördlich von
5121	dem Altarhof.
5122	Rede des Anubis, der in Wt ist, des Herrn des herrlichen
5123	Landes (t3 dsr), des Herin von Sp3, des Vorstehers (hntj) der
5124	Götterhalle: „Willkommen mit, Willkommen mir in Frieden,
5125	meine geliebte Tochter K3-m3't-r. , von meinem Leibe, die
5126	mein Haus gebaut hat, die meinen Namen (darin) verewigt
5127	hat, die mein Opfer wiederhergestellt hat; ich gebe dix alles 3o1
5128	Leben und Glück, alle Gesundheit, alle Freude, alle Speisen
5129	(htpt) von meiner Seite, indem du alle Lebenden leitest wie Rê.
5130	97. Weihinschriften der Felsenkapelle der Hathor, südlich
5131	neben dem Tempel von Dêr el bahri, in den Inschriften be-
5132	zeichnet als „Tempel der Hathor, der Herrscherin (hrit tp)
5133	von Theben, die in Dśr-dsrw wohnt".
5134	1....... •....], die die weisse Krone (nfr hdt)
5135	genommen hat, König von Ober-und Unterägypten, K3-m3't-r,
5136	sie hat es gemacht als ihr Denkmal für ihre Mutter Hathor,
5137	die Herrscherin (hrjttp) von Theben, damit sie mit Leben,
5138	Dauer und Glück beschenkt sei wie Rê ewiglich.
5139	98. Die Namen der erhaltenen 2.—4. Haupttüren dieser 302
5140	Felsènkapelle.
5141	A. Die Türe „K3-ms't-r', die Nahrung darbringt im Hause
5142	der Hathor"
5143	B. Die Türe „R3-m3't-r, die sich mit der Schönheit der
5144	Hathor, der Herrscherin von Theben, vereinigt".
5145	C. Die Türe „Es währt (203l) die Liebe der K3-m3t-r
5146	im Tempel der Hathor".
5147	99. Hathor dankt der Königin für die Anlage der Felsen-
5148	kapelle.
5149	A. Rede der Hathor, der Herrscherin (hrj tp) von Theben,
5150	der Herrin des Himmels, der Fürstin der Götter: „Meine ge-
5151	liebte Tochter, die mein Haus baute, die meine Namen (darin) 303
5152	verewigte, die meine Altäre speiste, die weiss was ich will,
5153	die mir dieses bleibende (w3h), grosse, reine, dauerhafte, feste
p. 142
5154	Urk. IV 303-305 138
5155	Denkmal gemacht hat an dieser herrlichen Stätte der Vorzeit
5156	(sptpj). Ich gebe dir den Lohn dafür in (Gestalt von) allem
5157	Leben, Dauer und Glück ewigüich."
5158	B. „Willkommen mir, willkommen mir in Frieden, meine
5159	Tochter von [meinem Leibe] K3-m}t-r , du Offner meines
5160	Leibes1, die mein Haus baute, die meine Namen (darin) ver-
5161	ewigte, die meine Altäre speiste, die mir schöne Denkmäler
5162	machte; ich gebe dir !..... ....]."
5163	C. Rede der Hathor, der Gottesmutter, der Herrin des
5164	Himmels, der Fürstin der Götter: „Ich gebe dir alles Leben,
5165	304 Dauer und Glück von meiner Seite, zu feiern Millionen von
5166	sehr vielen Jubiläen, indem du erschienen bist als König von
5167	Ober- und Unterägypten auf dem Throne des Horus, meine
5168	geliebte Tochter K3-m}'trri , wie ich dich liebe, als Anerkennung
5169	für dieses schöne, feste, dauerhafte Denkmal, das du mir ge-
5170	macht hast, damit du ewiglich lebest."
5171	Ioo. Bilder aus den Einweihungsfeierlichkeiten für die Hathor-
5172	kapelle von Dêr el bahri.
5173	A. Das Schiff mit den Grossen und das Königsschiff auf
5174	der Fahrt nach der Westseite.
5175	I. Überschrift.
5176	Lobpreisung (Inw) macheil seitens der Bemannungen (pr)
5177	305 der Königsschiffe \|........). Sie preisen die K3-m3't-r , den
5178	Horus „die reich an K3's ist", sie sprechen: „Eine Stimme des
5179	Jauchzens (2hm) ist im Himmel und auf der Erde, Dsr-dsrz
5180	ist in [Fest .......•Hathor ist wiederum geboren, Theben
5181	ist in Jubel. Hatschepsowet, solange der Himmel ist, bist
5182	(auch) du".
5183	2. Die Insassen des ersten Schiffes.
5184	Die Edlen (špśw) des Königs.
5185	3. Ruf des Piloten.
5186	„Komm zum Westen, zum Westen".
5187	1) Vgl. S. 105, Anm, 2.
p. 143
5188	139 Urk, IV 305-307
5189	4. Kommando des Kapitäns an die Ruderer.
5190	„Rühret(f) die Ruder".
5191	B. Das Schiff des Montu, ein Schiff mit Gazeilenkopf und
5192	ein Königsschiff auf derselben Fahrt. Im ersten und dritten
5193	Schiff steht je ein leerer Königsthron. In denselben Schiffen 306
5194	wird der Hathor geopfert.
5195	1. Uber dem Montuschiffe.
5196	Lobpreisung (1nzu) (sei gemacht) der Hathor, der Herrscherin
5197	(hrjttp) von Theben für Leben, Heil und Gesundheit des Königs
5198	von Ober- und Unterägypten Mn-hpr-k3-r (Thutmosis III.),
5199	er lebe ewiglich.
5200	2. Rede der Opfernden im Montuschiffe.
5201	„Geopfert wird deinem K3, (Hathor,) damit du gesund
5202	machst K3-m}'t-r an dieser (Feier, genannt) Million von Jahren".
5203	3. Inschrift über dem Schiff mit Gazellenkopf.
5204	Stimme in dem Schiffe der Rudermannschaft: „Die gute
5205	Herrscherin, die Denkmäler gemacht hat für [ihre] Mutter
5206	Hathor, sie wird sein und sie (die Denkmäler) werden sein
5207	bis in Ewigkeit."
5208	4. Rede der Opfernden im Königsschiffe.
5209	„Geopfert und [gespendet] wird [deinem] K3, o Hathor
5210	Fürstin der Götter, lass leben [den König von Ober- und Unter-
5211	ägypten K3-m3t-r] und den König von Ober- und Unter-
5212	ägypten Mn-hpr-r, wie Rê' ewiglich."
5213	C. Drei andere Götterschiffe.
5214	1. Über dem ersten Schiffe. 307
5215	Lobpreisung (hnw) machen dem Amon, dem Herrn der
5216	Throne der beiden Länder, für Leben, Heil und Gesundheit
5217	der K3ms't-r, sie lebe ewiglich.
5218	2. Rede der Opfernden im ersten Schiffe.
5219	Anscheinend wie B 2.
5220	3. Über dem dritten Schiffe (entsprechend B1).
5221	"Lobpreisung (Anwu)(........]"
p. 144
5222	Urk. IV 307-309 140
5223	4. Rede der Opfernden im dritten Schiffe.
5224	„Geopfert wird (m3') deinem K3, o Hathor, Herrin des
5225	Himmels, [füir] Leben, Heil und Gesundheit des Königs von
5226	Ober- und Unterägypten K3-m3'tr und des Königs von Ober-
5227	und Unterägypten Mn-kpr-r, wie Rê ewiglich."
5228	D. Zug der Kriegsmannschaften zu Lande.
5229	1. Überschrift des ganzen Zuges.
5230	Jubeln (nhm) seitens der Bemannungen (pr) der Königsschiffe,
5231	der jungen Leute (d3mw) von Theben, der Jünglinge (hrnze)
5232	308 und Jungen (nfrw) des Heeres: „Das ganze Land ist in Jubel
5233	beim Herannahen [dieses Gottes] Amon, des Herrn der Throne
5234	der beiden Länder, bei seiner Fahrt des Jahresanfangs (tp rnpt),
5235	für Leben, Heil und Gesundheit des Königs von Ober- und
5236	Unterägypten K3-m3tr, für Leben, Heil und Gesundheit des
5237	Königs von Ober- und Unterägypten Mn-kpr-k3-r, die mit
5238	Leben beschenkt sind ewiglich, als man die Majestät dieser
5239	grossen Göttin sich begeben liess, um einzuziehen (htp) in ihren
5240	Tempel ‚Herrlich ist die Herrlichkeit des Amon', damit sie
5241	leben ewiglich."
5242	2. Der kommandierende Offizier.
5243	Der Gefolgsmann des Pharao.
5244	3. Tanzende Libyer.
5245	Tanzen der Libyer (tmhw).
5246	I0I. Aus den Darstellungen eines anderen Festes im west-
5247	lichen Theben.
5248	309 I. Vorn über dem Königsschiff Thutmosis' II.
5249	Landen im Westen in Freude. Das ganze Land ist in
5250	Jubel an diesem schönen Feste dieses Gottes. Sie jubeln (n/m),
5251	sie preisen, sie rühmen K3-mš't-r.
5252	2. Über den Ruderern desselben Schiffes.
5253	Lobpreisung (hnze) machen seitens der Bemannung (pr) des
5254	Königsschiffes ,3-hpr-n-i, der Stern der beiden Länder'; sie
p. 145
5255	I4T Urk. IV 309-312
5256	sagen: „Das schöne F'est des Herischers; Amon erscheint an
5257	ihm und segnet (św03h) die Jahre seines Solnes, des Königs
5258	von Ober- und Unterägypten Mn-kpr-r auf dem Throne des
5259	Horus der Lebenden wie Rê ewiglich.
5260	3. Vorn über dem Schiff der Königin. 3I0
5261	Rufen am Vorderteil: „Westlich! Ein schöner Landepflock
5262	für den König (itj) (wenn er das Götterschiff tährt] mit seinem
5263	Vater Amon zu seinem Feste von Dír-dsr (Dêr el bahri)
5264	......K3-mštr(......J".
5265	102. Widmungsinschrift aus dem von Hatschepsowet und
5266	Thutmosis III. erbauten ältesten Teile des kleinen Tempels
5267	von Medinet Habu, der dem Gotte Amon mit dem Titel
5268	„der mit der herrlichen Stätte" oder „der in ‚Herrlich ist
5269	die Stätte (des Amon)'" geweiht war.
5270	Die gute Göttin, die Herrin der beiden Länder, der König
5271	von Ober- und Unterägypten K3-mš't-r, , von Amonrê, dem
5272	König der Götter geliebt, die Tochter det Sonne von ihrem
5273	Leibe, die von ihr geliebte, Chnemtamun Hatschepsowet; [sie] 311
5274	hat es gemacht als [ihr] Denkmal für ihren Vater Amon, den
5275	Herrn der Throne der beiden Länder, den Herrn des Himmels,
5276	damit er alles Leben und alle Dauer gebe wie Rê ewiglich.
5277	I03. Denkstein, zur Erinnerung an die Neuanlage der Be-
5278	festigung, genannt „die welche ihrem Herrn gegenüber liegt",
5279	auf dem Westufer von Theben gegenüber von Karnak (also
5280	wohl bei dem heutigen Dorfe Gurna), gesetzt.
5281	A. Darstellung.
5282	(Die Königin) „K3-m3't-r', mit Leben beschenkt wie Rê";
5283	(hinter ihr König)„Mn-lpr-r', mit Leben beschenkt".— (Sie bringt
5284	Wein dar dem Gotte) „Amonrê, dem Herrn der Throne der
5285	beiden Länder". 312
5286	(Hinter dem Königspaar steht in abgewandter Richtung
5287	die Göttin) „Theben, die ihrem Herrn gegenüberliegt", (mit
5288	dem Gauzeichen von Theben auf dem Haupte, Pfeil und
5289	Bogen in den Händen).
p. 146
5290	ÜTk. IV 312. 313 142
5291	B. Die Inschrift.
5292	Es lebt Horus, reich an K3's, nbtj ‚frisch an Jahren', Gold-
5293	horus ‚göttlich an Kronen', die Herrscherin von Ober- und
5294	Unterägypten, der König von Ober- und Unterägypten K3-
5295	m3tr, die Tochter der Sonne von ihrem Leibe, die von ihr
5296	geliebte, Chnemtamun Hatschepsowet; sie hat es gemacht als
5297	ihr Denkmal für ihren Vater Amon, den Herrn der Throne
5298	der beiden Länder, indem sie ihm die Befestigung ,die gegen-
5299	über ihrem Herin liegt' von neuem in ewiger Arbeit er-
5300	richtete. Ihre Ufer (kmt) waren gedämmt (dnl) aus Stein;
5301	schöner war sie als ihr früherer Zustand. Niemals watd
5302	Gleiches getan seit der Urzeit (p3t) des Landes. Ihre Majestat
5303	machte dieses, weil sie ihren Vater Amon so sehr liebte, mehr
5304	als alle (anderen) Götter, damit sie mit Leben beschenkt sei
5305	wie Rê ewiglich.
5306	313 104. Inschrift zweier Sandsteinstücke aus dem von Hatschep-
5307	sowet erbauten Zentralbau des Tempels von Karnak.
5308	K3-mšt-r, die Theben ummauerte (7).
5309	I05. Widmungsinschrift des Grabsteins, den Hatschepsowet
5310	ihrem Vater Thutmosis I. weihte.
5311	Horus ‚die reich an K3's ist', der König von Ober- und
5312	Unterägypten, der Herr des Opferns, K3-m3't-r; sie hat es
5313	gemacht als ihr Denkmal für ihren Vater, den Horus, ,den von
5314	Rê geliebten, der erschienen ist in der weissen Krone', den
5315	König von Ober-und Unterägypten, den Herrn des Opferns,
5316	'3-4pr-k3-1", den von Anubis, der auf seinem Berge ist, ge-
5317	liebten, ewiglich.
p. 147
5318	Electronic publication prepared by
5319	Kelvin Smith Library
5320	Case Western Reserve University
5321	Cleveland, Ohio
5322	for
5323	ETANA Core Texts
5324	http://www.etana.org/coretexts.shtml
5325	ETANA
5326	Electronic Tools and Ancient Near Eastern Archives

Provenance

title: Sethe – Urkunden der 18. Dynastie, bearbeitet und übersetzt, Bd. I (Urkunden des ägyptischen Altertums, Deutsch, IV. Abt. Bd. I; Leipzig: J. C. Hinrichs, 1914) — German translation — OCR (Apple Vision)
dialect: none
source: corpus/incoming/e-2/urk4-1914/ — Apple Vision OCR (tools/e2_ocr.py, worker E-2, 2026-09-29) of corpus/incoming/urkunden/urk-IV_sethe_1914_I.pdf, 147 PDF pages; provenance and verification in corpus/incoming/e-2/STAGING.md
licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): PD-US (published ≤1930)
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attribution: Sethe – Urkunden der 18. Dynastie, bearbeitet und übersetzt, Bd. I (Urkunden des ägyptischen Altertums, Deutsch, IV. Abt. Bd. I; Leipzig: J. C. Hinrichs, 1914) — German translation; public domain in Canada (death years verified: Sethe d.1934 — archive.org creator "Sethe, Kurt, 1869-1934" quoted verbatim in corpus/incoming/pyramid-texts/README.md and "Sethe, Kurt, 1869-1934 -- (GND 117470538)" in corpus/incoming/pyramid-texts/sethe_1908_bd1/bsb00068075_manifest.json; Steindorff d.1951 — PDF Author field "Steindorff, Georg, 1861-1951" of corpus/incoming/w16-coptic-grammars-pd/files/koptischegrammat00stei.pdf + corpus/scan_copyright.csv rows "Steindorff d.1951". Title page corpus/incoming/urkunden/urk-IV_sethe_1914_I.pdf pdf p. 1 ("… herausgegeben von Georg Steindorff … bearbeitet und übersetzt von Kurt Sethe, Leipzig … 1914"); preface pdf pp. 3–4 signed Georg Steindorff, Leipzig Juni 1914, says the German text was settled "in gemeinsamer Besprechung" with Sethe, so both are counted · note (PROPOSED-scan_copyright-E-2.csv): (E-2 volume urk4-1914)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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file: Ancient Egyptian/Urkunden der 18. Dynastie (Sethe)/Sethe, Urkunden der 18. Dynastie — Band I, bearbeitet und übersetzt — the GERMAN TRANSLATION volume (1914).vision-ocr.L0.txt

Cite as:

Sethe – Urkunden der 18. Dynastie, bearbeitet und übersetzt, Bd. I (Urkunden des ägyptischen Altertums, Deutsch, IV. Abt. Bd. I; Leipzig: J. C. Hinrichs, 1914) — German translation — OCR (Apple Vision). corpus/incoming/e-2/urk4-1914/ — Apple Vision OCR (tools/e2_ocr.py, worker E-2, 2026-09-29) of corpus/incoming/urkunden/urk-IV_sethe_1914_I.pdf, 147 PDF pages; provenance and verification in corpus/incoming/e-2/STAGING.md. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/ancient-egyptian/urkunden-der-18.dynastie-sethe/sethe-urkunden-der-18.dynastie-band-i-bearbeitet-und-ubersetzt-the-german-transl-84e83e/. Sethe – Urkunden der 18. Dynastie, bearbeitet und übersetzt, Bd. I (Urkunden des ägyptischen Altertums, Deutsch, IV. Abt. Bd. I; Leipzig: J. C. Hinrichs, 1914) — German translation; public domain in Canada (death years verified: Sethe d.1934 — archive.org creator "Sethe, Kurt, 1869-1934" quoted verbatim in corpus/incoming/pyramid-texts/README.md and "Sethe, Kurt, 1869-1934 -- (GND 117470538)" in corpus/incoming/pyramid-texts/sethe_1908_bd1/bsb00068075_manifest.json; Steindorff d.1951 — PDF Author field "Steindorff, Georg, 1861-1951" of corpus/incoming/w16-coptic-grammars-pd/files/koptischegrammat00stei.pdf + corpus/scan_copyright.csv rows "Steindorff d.1951". Title page corpus/incoming/urkunden/urk-IV_sethe_1914_I.pdf pdf p. 1 ("… herausgegeben von Georg Steindorff … bearbeitet und übersetzt von Kurt Sethe, Leipzig … 1914"); preface pdf pp. 3–4 signed Georg Steindorff, Leipzig Juni 1914, says the German text was settled "in gemeinsamer Besprechung" with Sethe, so both are counted · note (PROPOSED-scan_copyright-E-2.csv): (E-2 volume urk4-1914)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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