Dulaurier – Fragment des révélations apocryphes de saint Barthélemy et de l'histoire des communautés religieuses fondées par saint Pakhome (1835?)

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Attribution: Dulaurier – Fragment des révélations apocryphes de saint Barthélemy et de l'histoire des communautés religieuses fondées par saint Pakhome (1835?); public domain in Canada (death year verified: Dulaurier d.1881 (fr.wikipedia.org/wiki/Édouard_Dulaurier)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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page 1
1	FRAGMENT
2	DES
3	RÉVÉLATIONS APOCRYPHES
4	DE SAINT BARTHÉLEMY,
5	KT
6	DE L’HISTOIRE
7	DES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES
8	FONDÉES PAR SAINT PAKHOME.
9	SUN LES TEXTES COPTE-THÉBAINS INÉDITS
10	CONSERVES À LA BIBLIOTHÈQUE DU ROI,
11	PAR M. ⲁϥ DULAURIER.
12	O ϭⲓ #dN
13	ⲛ.. ϧⲟ̀ⲟⲓϭⲓ ⲕⲟϭⲕⲟⲓϭ.
14	Synosius, Hymn. TL.
15	ϥ 1
16	PARIS.
17	IMPRIMÉ PAR AUTORISATION DE M. LE GARDE DES SCEAUX
18	À L'IMPRIMERIE ROYALE.
19	M DCGCC KXXV.
page 2
20	FRAGMENT
21	DES
22	RÉVÉLATIONS APOCRYPHES
23	DE SAINT BARTHÉLEMY, \|
24	DE L'HISTOIRE
25	DES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES
26	FONDEES PAR SAINT PAKMOME.
27	—— 00
28	Les monuments qui nous restent de la littérature
29	copte renferment une série de documents d’un haut in-
30	térêt pour les études religieuses et pour la connaissance
31	des destinées du christianisme primitif. Les écrivains
32	ecclésiastiques grecs et latins nous ont dit le rôle
33	brillant que remplirent, pendant les premiers siècles
34	de l'ère vulgaire, l’école chrétienne et l'église d'Alexan-
35	drie; mais de grand'es laçuhes se font encoreremarquer
36	dansles pages de ces vénérables annales. Nous ignorons
37	presque entièrement tout ⲥⲉ qui précéda le moment
38	où, vers la fin du n° siècle, l’enseignement des saintes
39	lettres s'éleva, sous la direction de Pantène, de Clément
40	ⲭ ...ⲙϫⲉ
page 3
41	(2)
42	et d'Origène, au rang des autres études savantes qui
43	étaient alors cultivées dans la capitale de l'Égypte avec
44	tant d’ardeur et d’éclat. L'influence de l'Évangile sur
45	les populations indigènes de la vallée du Nil, ses rap-
46	ports avec les doctrines qui précédèrent ses prédica-
47	tions ou qui vinrent les modifier, avec celles qui se
48	produisirent en rivales à côté de lui, ou qui, nées dans
49	son sein, dévièrent de la foi orthodoxe, ce sont là au-
50	tant de faits capitaux que l’histoire n’a point enregis-
51	trés, mais sur lesquels les monuments originaux peu-
52	vent jeter un jour de vives lumières.
53	Le syncrétisme qui forme le trait saillant de cette
54	époque ne dut nulle part rencontrer plus d'éléments
55	de richesse et de succès qu'en Égypte; le christia-
56	nisme, la philosophie des écoles de la Grèce, et les
57	vieilles cosmogonies orientales s’y trouvaient en pré-
58	sence: C’est en cherchant à s'harmoniser qu’elles don-
59	nèrent le jour à ces doctrines théosophiques, connues
60	sous le nom général de Gnosticisme, et qui consti-
61	tuent une partie des plus curieuses spéculations de
62	l'esprit humain. L’on sait aujourd'hui que l'Égyptia-
63	nisme entra dans cette fusion comme un de ses élé-
64	ments principaux, et que des communications dont
65	nous ignorons seulement et le mode et 1e degré d'in-
66	timité s'établirent entre les sanctuaires de l'Égypte et
67	les sectes d'Alexandrie. Il y a plus; les auteurs de l'an-
68	tiquité profane, ainsi que les pères de l’Église, nous ont
69	transmis une foule de notions sur l'histoire et sur le
70	(5)
71	système théologique de la patrie des Pharaons : lam-
72	blique et l’auteur des livres d'Hermès, se posèrent
73	comme les représentants de ses doctrines philosophi-
74	ques ] Horapollon vint rious révéler les secrets de sa
75	symbolique: L'authenticité de ces diverses traditions
76	est un point dé science sur lequel il n'existe pas d'opi-
77	nion bien arrêtée, et la critique ne s'est point encore
78	essayée à démêler les idées pures de l’orient, de ces
79	mêmes idées imprégnées de platonisme ou de pytha-
80	goréisme; Les recherches monumentales sur l'Égypte
81	antique, en faisant de nouveaux progrès, nous offriront
82	un ‘moyen de répandre là lumière sur ces importantes
83	maitières, La concordance du fait archéologique avec
84	les données. des écrivains, en se servant réciproque-
85	ment de contrôle, deviendra une garantie de la véra-
86	cité de ceux-ci, ot en même.temps. de: la justesse: de
87	l’intérprétation donnée. De la solution de ces questions
88	se déduira la preuve d’un fait que l'on a naguère ⲉⲏ-
89	trevur, c'est que le mystère qui enveloppait les prêtres
90	égyptiens ne fut jamais aussi absolu et aussi exclusif
91	qu'on l’a tant de fois répété d'après Kircher, et qu'il eut
92	son principe plutôt dansle symbolisme qui fut l'expres-
93	sion extérieure de toutes leurs conceptions, que dans
94	le désir de dérober\aw vulgaire des connaissances
95	secrètes, patrimoine traditionnel d’une caste qui s’en
96	véservait l'intelligence. bn ⲛ ⲕⲟⲛϩ ⲟⲃ ⲏ ϯ
97	Les rapprochements qui s'opérèrent entre le chris-
98	tianisme et le culte antique de l'Egypte nous sont
99	..ⲟ ...
page 4
100	(4)
101	attestés par ces pierres gnostiques ou basilidiennes sur
102	lesquelles apparaissent si fréquemment les symboles
103	de cette contrée, par la similitude de leurs gravures
104	avec celles des scarabées et des amulettes qui en pro-
105	viennent, et par les papyrus gnostiques bilingues, écrits
106	en caractères démotiques et grecs, que l'on a retrouvés
107	dans ces derniers temps !. \|
108	L'influence de l'Évangile dut s'exercer là d'une
109	manière plus universelle et plus profonde que partout
110	ailleurs. Les croyances nationales n'avaient pas seule-
111	ment pour but de créer le sentiment religieux, elles
112	se liaient à tous les actes de la vie de l'homme, elles
113	embrassaient son existence entière. Les derniers Pha-
114	raons s'efforcèrent de s'affranchir de ce pouvoir: sous
115	les Lagides, l’état civil des indigènes se régla encore
116	soit d’après leurs usages primitifs, soit d'après les pres-
117	criptions de leurs nouveaux maîtres. Le christianisme
118	vint ajouter aux changements opérés par trois con-
119	quêtes successives, et par une longue domination
120	étrangère : il dut produire une révolution radicale, ét,
121	lorsque en tous lieux il s'adressait àla vie morale seule,
122	en Égypte il régénéra l'homme complétement en bri-
123	sant tous les liens qui le rattachaient au passé.
124	Nous ne connaissons ces spéculations théosophiques
125	ⲓ Tels sont les papyrus du musée de Leyde dont M. Reuvens a
126	donné une notice dans ses Lettres à M. Letronne. Il serait vivement
127	à désirer aujourd'hui que ces textes si curieux fussent publiés en
128	entier.
129	(5)
130	qui surgirent en si grand nombre dans les premiers
131	siècles de l'ère vulgaire, que par des écrits destinés à
132	les réfuter, et par une polémique souvent passionnée.
133	Il ne nous reste, des ouvrages où les chefs de ‘secte
134	avaient consigné leurs enseignements, que des extraits
135	rares et incomplets, épars dans les écrits des pères de
136	l’Église, Comment juger aujourd'hui sur ces traditions
137	fragmentaires des doctrines gnostiques ou du sys-
138	tème de Mani, au: caractère tout oriental, au mysti-
139	cisme si singulier el si profond? un zèle pieux et res-
140	pectable sans doute dans ses motifs, mais très-mal
141	entendu, ainsi que les dispositions rigoureuses de la
142	législation byzantine ont détruit ces compositions ori-
143	ginales. L'état du christianisme en Egypte pendant les
144	premiers siècles, la nature de quelques-uns des restes
145	de la littérature copté, permettent;de penser que des
146	recherches faites sur ce point ne seraient peut-être
147	pas sans fruit pour retrouver plusieurs de ces compo-
148	sitions dont nous regrettons aujourd'hui la perte.
149	Les Apocryphes de l'Ancien et du Nouveau-Testa-
150	ment recueillis par Fabricius, et dont M. Thilo publie
151	ⲑⲏ ⲥⲉ moment une édition plus complète, contiennent
152	des restes de ces doctrines; mais ces restes, renfermés
153	dans un cadre populaire, n'y apparaissent que de loin
154	en loin , et altérés par de grossières légendes, étran-
155	gères et postérieures sans doute à ces grandes spécula-
156	tions auxquelles tant d'hommes éminents attachèrent
157	leur nom. : \|
158	ⲧⲛ
page 5
159	(6)
160	L'Angleterre possède en cegenre des'imonuments
161	que je-n’attribuerai point, de. prime abord, aux chefs
162	les.plus illustres du Gnosticisme, mais que je n'hésite
163	point à regarder; d'après daynotice qu’en ont publiée
164	MM: Woide et Ford *, comme les plus remarquables
165	qui aient été ‘signalés jusqu'à ce jour; ce sont eritre
166	autres : 1%le manuscrit gnostique, copte ‘sur papyrus
167	rapporté par Brucé; et qui‘est'éomposé de‘déuxtraités),
168	dont l’un est:intitulé : ⲡϫⲙⲓⲱⲙⲙⲉⲃ ⲛⲛⲉⲓⲅⲛⲙⲥⲓⲥ
169	2113 SOPS TON, le Livre:des sciences dé monde invi-
170	sible, et lessecond: ⲡϫⲏⲓⲙⲓⲙⲉ ⲙⲡⲛⲟϭ ⲛⲗⲟⲅⲟⲥ
171	RESTES ⲙϫⲥⲡⲏⲣⲓⲟⲛ, Liber magni ) sermonis ⲓϥ
172	mysterium,titretrop obscur pour que j'essaie dé/le tra-
173	duiresen français:!a%1e fameux /mânuserit dù doéteur
174	Askew, que possède le British Museum à Londres, et
175	qui a pour titre ⲧⲡⲓⲥⲧⲏ Ⲥⲟⲫⲓⲁ la Fidèle Sagesse;
176	et:3° le: Traité sur les: mystères des lettres grecques, con-
177	servé à da bibliothèque Bodleyenne d'Oxford ; traité
178	qui se rattache’, autant que jepuis-en ⲙⲙⲁ son
179	titre, awsystème'gnostique de'Marets. 1507 +5
180	51 Iserait tehips aujourd’hui: de faire voir le“jour à
181	ices manuscrits et aux autres'semblables que l'on’ pos-
182	sède‘enEurope':1æ philosophie dés-premiers siècles
183	du cliristianisme ‘s'en ‘éclairerait; ‘et nous y ‘trouve-
184	rions sans‘doute ⲡⲥ unes des pensées ⲛ ont
185	a Journal ⲣ ⲉ ϭⲟ 17 17. ⲣⲃ. 338, 330; ⲛ. ⲩ.
186	ⲛϩ.. tom. 1. pag. 64, 65, 9) et suiv.; de Versione bibliorum
187	Acgyptiaca, pag. 14, 19 el ⲃⲱ. ⲓⲟ
188	(7)
189	agité l'humanité pendant une des phases les plus ré-
190	marquables de son existence. Cette publication serait
191	un fait des plus importants dans un moment où nous
192	voyons l’Allemagne , entrée la première dans cette nou-
193	velle carrière d’études historiques, la parcourir avec
194	une ardeur qui s'augmente du progrès qu’elle y fait
195	chaque jour, et les plus illustres sociétés littéraires par-
196	tager eten même temps diriger cette noble émulation!.
197	Les deux fragments que je publie aujourd'hui se
198	trouvent à la Bibliothèque du Roi parmi d’autres débris
199	de la littérature copte : ce sont des feuilles détachées
200	en parchemin où le texte relatif à différents sujets est
201	disposé sur deux colonnes; l'écriture en est onciale et
202	varie depuis cette forme ronde dans certains carac-
203	tères, et carrée dans d’autres, qui caractérise les plus
204	anciens manuscrits grecs, jusqu’à cette forme maigre
205	et allongée qui est propre au bas-empire. À ce premier
206	travail j'ai joint la traduction de trois fragments in-
207	sérés par Zoega dans son Catalogue des manuscrits
208	coptes du Musée Borgia, et dont il n’a donné qu’une
209	notice très-courte et incomplète : on pourra recourir
210	\| L'Académie des inscriptions et belles-lettres a proposé en 1824,
211	sur le Gnosticisme, une suite de questions dont elle a fait le sujet
212	d'un de ses prix annuels, L'ouvrage couronné, et qui a pour auteur
213	M, Matter, à été publié sous le titre d'Histoire critique du Gnosticisme,
214	Paris, 1848, à vol, in-8#, Parmi les travaux qui ont paru sur ce sujet
215	chex nos voisins d'outre-llhin, nous citerons ceux de MM. Münter, Bel-
216	ⲁⲙⲱⲛ, Neander, et en particulier l'ouvrage de ce dernier, qui a pour
217	titre - Cenelische entwickelung der vornehmsten gnostischen Systems; Ber-
218	tin, 1418, in-8°,
219	3
page 6
220	(8)
221	à cet ouvrage si l'on veut avoir le texte que pour cette
222	raison j'ai cru inutile de reproduire.
223	Ma traduction est aussi littérale qu’il m'a été pos-
224	sible de la faire : je ne me flatterai pas néanmoins
225	d'avoir toujours atteint le sens de l'original que j'avais
226	sous les yeux; les doctrines qu'il renferme sont par
227	fois si obscures, elles sont si peu “connues, et le
228	caractère synthétique et tout d’intuition de la langue
229	égyptienne laisse subsister quelquefois tant de vague
230	dans le discours, qu’il me sera permis d'avouer qu'il
231	me reste encore, surtout à l'égard du fragment n° Il,
232	de l'incertitude sur quelques endroits de ma version.
233	En publiant cet opuscule, je n'ai eu pour but que
234	de présenter un simple texte aux personnes qui s’oceu-
235	pent d’études religieuses. Aussi me suis-je dispensé d'y
236	ajouter des notes : il leur sera facile d'y trouver de
237	nombreux rapprochements avec les données que four-
238	nissent les écrivains ecclésiastiques.
239	\| I.
240	FRAGMENT DES REVELATIONS APOCRYPHES DE SAINT BARTHÉLEMY.
241	ϯ
242	(Pag. 1 17.) Séraphins du Père, accourez, réjouissez-
243	vous du pardon qu’Adam a obtenu; car il sera rendu
244	à son état primitif. Alors le Père ordonna à Michel
245	d'amener Adam et sa femme Eve, qui sont ses en-
246	lants, et de les faire comparaître en présence de Dieu.
247	‘ ⲩ, 8 . je n'ai vu de ma vie l’image
248	d'étcun homme semblable à l’image d’Adam, si ce
249	n'est celle du Sauveur. Une parure de perles le cou-
250	vrait, des rayons lumineux s’élancaient de son visage
251	pareils h ceux du, soleil levant, des caractères écrits
252	et éclatants étaient empreints sur son front, des carac-
253	tères qu'aneun œil mortel n'aurait pu lire : on y dis-
254	tinguait le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
255	Eve à son tour brillait de tous les ornements de l'Fs-
256	prit-Saint, Des vierges, purs esprits, chantaient avec
257	elle, l'appelant Zoé (la vie), la mère de tous les êtres
258	vivants, Alors le Père bon (pag. 118), prenant la
259	parole, dit à Adam ; « Puisque tu as transgressé mes
260	«ordres, puisque tu n'as point gardé mes préceptes,
261	ⲉ mon fils est allé te précéder pour opérer ta rédemp-
262	+ Mon, et c'est Marie qui lui a donné le jour. Êve aura
263	comme elle le titre de mère dans mon royaume. » Le
264	3.
page 7
265	(10)
266	Sauveur, s'adressant à Michel, lui dit : « Rassemble
267	« tous les anges que renferment les cieux, qu’ils vien-
268	«nent m'adorer en ce jour; car j'ai obtenu la récon-
269	« ciliation de celui qui est mon image. » Dès qu’Adam
270	eut appris le bienfait immense qui lui avait été ac-
271	cordé, la joie s'empara de son cœur, il tressaillit d’al-
272	légresse et adressa ses hommages à la Divinité en ces
273	termes : « Accourez, À troupes célestes, réjouissez-
274	« vous avec moi; car mon Créateur m’a pardonné mes
275	« péchés. » Les chœurs des anges s’écrièrent : « Jésus,
276	« fils du Dieu vivant, ta miséricorde s’est étendue sur
277	« Adam ta créature, » Alors arrivèrent tous les justes :
278	Abraham”l’ami de Dieu, Isaac que le péché ne souilla
279	jamais, Jacob le saint, Job si grand par sa patience,
280	et Moïse le premier des prophètes , ainsi que tous les
281	hommes de bien qui n’ont jamais cessé d’accomplir
282	(pag. 119) les volontés divines. Et moi Barthélemy,
283	j'ai passé plusieurs jours sans manger et sans boire,
284	la splendeur du spectacle qui s'offrait à mes regards
285	suffisant pour ⲡⲓⲁ nourriture. Ô mes frères les apô-
286	tres, vous à qui j'ai raconté toutes les visions dont
287	j'ai êté le témoin , partagez ma joie de la grâce que
288	Dieu a faite à Adam et à ses fils. Tous (les apôtres)
289	lui répondirent : ⲉ Très-bien! notre frère chéri; on
290	«t'appellera Barthélemy l’apôtre, celui à qui les mys-
291	«tères de Dieu ont été révélés. » Barthélemy leur
292	dit : Pardonnez-moi, mes frères, je suis le dernier
293	d’entre vous, et la pauvreté règne dans ma maison.
294	(11)
295	Lorsque mes concitoyens me verront, ils s'écrieront :
296	« N'est-ce pas là Barthélemy le cultivateur? n’est-ce
297	« pas lui qui habite la ferme d’Hiérocatès, le chef de
298	«notre ville, et qui va vendre des légumes au mar-
299	« ché? Où a-t-il donc pris la nouvelle grandeur dont
300	«il se pare (pag. 120)? II n'était bruit auparavant
301	«que de sa misère, et aujourd’hui il fait des miracles
302	« divins. » Dans le temps où le Sauveur nous conduisit
303	sur la montagne des Oliviers, il nous entretint dans
304	une langue qui nous était inconnue, et dont il nous
305	à découvert depuis l'intelligence, en disant : « Anetha-
306	« rath, » En ce moment les cieux s’ouvrirent de part en
307	part, ses vêtements devinrent éclatants comme la
308	neige !, et le Sauveur s’éleva dans les cieux à nos
309	vegards surpris, Se prosternant devant son Père bon,
310	il lui dit : « O mon Père, prends pitié de mes frères
311	«les apôtres, accorde-leur une bénédiction qui n’ait
312	« point de fin.» Alors le Père, de concert avec le
313	lils et le Saint-Esprit, élendit sa main sur la tête de
314	Pierre, il le consacra archevêque de l’univers et le
315	bénit, en lui disant : «Tu seras le chef et le prince
316	« de mon royaumes; tu le seras aussi du monde entier,
317	« car moi, mon Fils et le Saint-Esprit, nous l'avons
318	« imposé (pag. 141) les mains. Tout ce que tu lieras
319	ⲛ sur la terre sera lié dans le ciel; tout ce que tu dé-
320	ⲛ lieras sur la terre sera délié dans le ciel. Nul ne
321	« #élèvera au-dessus de toi et de ton trône; celui qui
322	* CE Matth, xvir, 2; Mare, 1x, 3; Luc, 1x, 20. -
page 8
323	ⲫ
324	D ⲅ- ------- 3- --ⲭ - --ⲟⲩ -ⲇ ⲉⲁ ⲙ
325	ⲙ̄ⲙ ⲙ
326	ⲁⲩ ⲗ
327	..
328	(12)
329	«ne se prosternera pas devant ton siége verra son
330	« offrande rejetée. Ton souffle sera plein du souffle
331	« de l’'Esprit-Saint, en sorte que tout homme qui sera
332	« baptisé de ta main recevra vraiment le Saint-Esprit. »
333	Il bénit ainsi André : « Tu seras l'étoile lumineuse
334	« de la Jérusalem céleste ; et toi, Jacques, dans toutes
335	«les villes où les villages où tu iras, tu me verras,
336	«ainsi que mon Fils, avant d'y entrer. Jean, mon bien-
337	«aimé et le bien-aimé de mon Fils, tu seras béni dans
338	«mon royaume. Toi, Philippe, dans toutes les villes
339	« (pag. 122) ou les bourgs qui te recevront dans leur
340	ⲛ sein, la croix de mon Fils marchera devant toi jusqu'à
341	« ce qu’on ajoute foi à ta mission. Barthélemy, à mon
342	«enfant, ton âme pénétrera dans les mystères de mon
343	« Fils, Toi, Matthieu, ton pouvoir s'élèvera si haut, que
344	«ton ombre pourra ressusciter les morts. Jacques, fils
345	« d’Alphée, toute la puissance du diable ne prévaudra
346	ⲛ ni contre ton corps, ni contre tes prédications dans
347	« aucun lieu du monde; celui à qui tu t'attacheras ne
348	« sera pas séparé de toi de l'éternité. Simon Zélotès,
349	« aucun des lieux où tu auras annoncé la parole de
350	«mon Fils ne pourra être envahi par une puis-
351	« sance ennemie. Et toi, bienheureux Mathias, ta re-
352	«nommée sera l’œuvre du monde, parce que tu étais
353	«riche suivant ce monde, et que tu as tout abandonné
354	« pour me suivre. » Les légions célestes (p.123), ayant
355	entendu les bénédictions que le Père avait départies
356	à chacun des apôtres, s’écrièrent à la fois : « Amen! »
357	ⲍ ⲛϩⲙⲟⲩ
358	(15)
359	Et maintenant, vous, mes frères les apôtres, pardon-
360	nez-moi, pardonnez à Barthélemy. Alors les apôtres
361	se levant l'embrassèrent. Après avoir prononcé ces
362	paroles, ils allèrent offrir le sacrifice. La sainte vierge
363	se trouvait auprès d’eux en ce moment. Dès que Jésus
364	leur eut dit : « Venez en Galilée, c’est là où je vous
365	« donnerai ma paix; » dès qu’ils eurent pris du corps
366	et du sang du Fils de Dieu, l'odeur suave de leur sacri-
367	fice s’éleva jusqu’au septième ciel. Le Père s'adressant
368	à son Pils chéri : «O mon Fils unique, lui dit-il, va,
369	« descends sur la terre vers tes compagnons les apô-
370	«tres; console-les, donne-leur de la force, pour em-
371	« pêcher qu’éprouvant de la tristesse ils ne ⲣⲉⲓ-
372	« dent tout courage et ne cessent dans le monde leurs
373	ⲉ prédications en ton nom, au mien eten celui (ⲣ. 124)
374	« du Saint-Esprit, Va, à mon Fils chéri, cours vers tes
375	« frères les apôtres, inspire-leur de l’allégresse, afin
376	« qu'ils ne disent point : Notre Sauveur est ressuscité
377	« d'entre les morts; il s'est élevé dans les cieux, dans
378	« toute sa gloire, vers son Père; il nous a abandonnés
379	« dans les villes et dans les villages, ne voulant point
380	« que nous nous livrions à la joie; et cela pour prix des
381	« travaux que nous ayons accomplis sur la terre.» Le
382	l‘ils de Dieu descendit alors dans le monde, et alla dans
383	la Galilée, il trouva ses disciples et la vierge Marie
384	réunis, il se montra à eux en leur disant : « Salut,
385	ⲉ mes apôtres, vous que j'ai choisis parmi tous les
386	« hommes: salut, mes frères et mes compagnons, que
387	Gé AE, MSC A À
388	>
page 9
389	ÉD 0 a ⲧ
390	reptiai
391	=
392	ce ⲁⲗⲁⲩ
393	(14)
394	«la paix de mon Père soit avec vous; je vous donne
395	« aussila mienne; » et, soufflantsur leur visage, ilajouta:
396	« Recevez l'Esprit-Saint; ceux à qui vous pardonnerez
397	«les péchés seront absous, ceux à qui vous les retien-
398	ⲛ drez seront condamnés. » Il nous montra ses pieds...
399	IT.
400	FRAGMENT DE L'HISTOIRE DES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES
401	FONDÉES PAR SAINT PAKHOME.
402	Ce fragment nous offre une exposition du système psycholo-
403	gique des chrétiens indigènes de l'Égypte :la doctrine des
404	esprits fait certainement partie des dogmes du christianisme,
405	mais le rôle qu’ils jouent ici comme psychopompes est tout
406	à fait en dehors des idées orthodoxes. Cette déviation au sein
407	même des communautés religieuses est un fait sans doute
408	très-curieux, mais qui ne saurait étonner les personnes fami-
409	liarisées avec l'histoire ecclésiastique des premiers siècles.
410	L'on sait que l'anthropomorphisme et le christianisme théoso-
411	phique, dont le fragment que nous publions aujourd’hui porte
412	des traces évidentes, étaient entrés profondément dans les
413	croyances que professaient les deux grands centres des insti-
414	tutions monastiques en Egypte, l'école de Tabenne dans la
415	Thébaïde, et l’école de Schété dans le voisinage d'Alexandrie.
416	(Pag. 165.)........ se reposer. Théodore lui
417	répondit : « Qu'il en soit comme vous le désirez, » et
418	ils se dirigèrent en même temps vers le réfectoire. Per-
419	sonne autre qu'eux ne se trouvait alors en ce lieu.
420	; (15)
421	Après qu'ils eurent mis leur pain tremper dans l’eau !,
422	Pakhome dit à Théodore : « Allons, et mettons-nous
423	«en prière... ...»
424	Et ils aperçurent un homme resplendissant de lu-
425	mière qui, debout devant eux, leur tendait les mains;
426	il leur disait : « Confiez-moi les vœux que vous formez,
427	« ils seront agréables à Dieu : je les déposerai au pied
428	« de son trône. » À ces mots, les deux solitaires se pros-
429	ternèrent à terre, implorant le Seigneur et lui adres-
430	sant de ferventes prières; et sa miséricorde était sur
431	eux.
432	Ils continuèrent ce pieux exercice Jusqu'au soir
433	(pag. 166). Pakhome priait surtout avec ardeur pour
434	le frère catéchumène, il demandait à Dieu de lui con-
435	server la vie assez longtemps pour qu’il pût encore le
436	voir,
437	Après quoi ils s'assirent pour prendre leur repas;
438	mais ils ne tardèrent point à se mettre en route, et ne
439	cossèrent de marcher la moitié de la nuit, jusqu'à ce
440	qu'ils fussent parvenus au monastère. À peine étaient-
441	ils arrivés, qu'ils se rendirent auprès du frère malade.
442	Le chef de la communauté raconta à Pakhome que
443	ce religieux souffrait depuis deux jours, et que le
444	\| Ge pain, bien connu sous le nom de paximas, paxamas, était une
445	sorte de biscuit que l'on faisait tremper dans l’eau pour le manger,
446	GE Palladius, Histor. Laus., chap. xxvnt; Hieronym. in Vit, Hilarionis ;
447	Camion, Collat. 1x, 19, ed. Gaz.; Suidas, et Ducange, Gloss. med. et
448	ⲉ.. au mot rakapds.
449	4
page 10
450	1)
451	mal avait pris subitement un caractère de gravité. Il
452	ajouta qu'ils avaient craint de prendre avec lui la route
453	du midi, de peur qu’il ne mourût en chemin entre
454	leurs mains. Ils étaient en effet dans l’usage de conduire
455	tous les catéchumènes de la congrégation au monas-
456	tère de Bau, pendant le carème, pour y recevoir le
457	baptême. Pakhome lui répondit... .
458	(Pag. 167.) «Nous n'avons point trouvé de prêtre, »
459	dit le supérieur de la communauté; mais tandis qu'ils
460	s’entretenaient, etavant que le catéchumène eût rendu
461	le dernier soupir, les yeux de Pakhome et de Théodore
462	se dessillèrent : ils aperçurent des anges qui étaient
463	venus auprès du mourant pour le baptiser secrète-
464	ment, et avant qu’on l’eût retiré des souillures du
465	péché. Tel est... -.
466	Voici la manière dont cette révélation leur fut faite
467	à diverses reprises :
468	Lorsqu'un homme de bien vient de mourir, quatre
469	anges se rendent auprès de lui, et ces esprits célestes
470	sont toujours d'un rang analogue à la condition de ja
471	personne qui vient de succomber. Si son rang était
472	élevé, les anges occupent également des places (ⲱ.
473	tinguées dans la hiérarchie céleste. Si son rang n’était
474	que secondaire, ces anges sont pareillement d’une
475	classe inférieure. Dieu veut par là (pag. 168) que ses
476	messagers, en allant visiter l'homme, opèrent la sépa-
477	ration de l’âme et du corps avec douceur et bonté.
478	Il ne veut point que des esprits d’un ordre supérieur
479	(17)
480	se rendent auprès d’un homme d’une condition infime ;
481	pour éviter qu'ils n’en usent à son égard avec cette légè-
482	reté qui est le propre des grands de la terre. On voit
483	ceux-ci, en effet, affecter une injuste partialité en fa-
484	veur de la puissance dont l'éclat brille aux yeux de tout
485	le monde , en faveur de l’opulence et de la vaine gloire.
486	Pleins de mépris pour les pauvres, leur conduite
487	envers eux se ressent de l’état de misère et d’abjection
488	de ⲥⲉⲃ malheureux; bien différents des ministres de
489	la Divinité qui agissent en tout avec justice, et dont les
490	actions ont pour règle la volonté de Dieu et le mérite
491	des œuvres de chacun, sans aucune distinction de
492	personnes.
493	Les quatre anges qui se rendent auprès d’un homme,
494	dès qu’il vient de mourir, occupent tous un rang égal
495	dans la hiérarchie céleste.
496	(Pag. 169.) L'un se tient debout près de la tête,
497	l’autre auprès de ses pieds, dans l'attitude d'hommes
498	qui de leurs maïns frotteraient d'huile le mourant,
499	jusqu'à ce que l’âme s'élève dégagée des liens du corps ;
500	un autre tend un linge immense et d’une substance in-
501	corporelle pour y recueillir cette âme sainte qui elle-
502	même s’y précipite.
503	Un des anges prend les deux extrémités de ce linge
504	par derrière; un autre saisit celles de devant, de
505	la même manière que sur la terre les hommes dispo-
506	sent un corps qu'ils veulent transporter; un troisième
507	ange les précède chantant des hymnes dans une langue
508	4.
page 11
509	ⲁⲁ ⲁ. ⲁϣ ⲉ ⲙ
510	ϩⲁⲁϣ ..ϧⲟϧ ϩⲙ
511	(18)
512	inconnue, étrangère même aux témoins de ces vi-
513	sions, c'est-à-dire à Théodore età Pakhome qui enten-
514	daient seulement deux autres anges répétant : « Alleluia
515	ⲛ (pag. 170)! » Le cortége qui accompagne l'âme s'élève
516	avecelle au travers des airs en se dirigeant vers l'orient.
517	La démarche des anges ne ressemble point à celle des
518	mortels qui sont obligés d’agiter leurs membres pour
519	se transporter d'un lieu à un autre. Les premiers sem-
520	blent glisser pareils à une eau qui s'écoule et s'enfuit ;
521	ce sont en eflet de purs esprits.
522	Ils s’élancent avec l'âme confiée à leurs soins vers
523	les hautes régions de l’atmosphère, pour lui faire décou-
524	vrir la terre de l’une de ses extrémités à l’autre, pour
525	lui montrer l’œuvre entière du Créateur, et lui ap-
526	prendre à célébrer sa gloire. Tls veulent aussi lui faire
527	connaîtrele séjour de paix destiné à la recevoir d'après
528	les ordres du Seigneur. Il faut en effet que, parvenue
529	dans ces retraites bienheureuses dont les bonnes
530	œuvres lui ouvrent l’entrée, elle sache les tourments
531	qu’elle a évités, et que, pénétrée de reconnaissance, elle
532	bénisse avec une nouvelleardeur Dieu qui l’a préservée
533	des plus affreux tourments, après quoi elle doit être
534	ramenée à l’homme dont elle a vivifié le corps et qui
535	l’a nourrie des préceptes de la loi divine... .
536	(Pag. 171.) Il (l'élu) doit ensuite confesser et bénir
537	1e Seigneur en ces termes : « La gloire de Dieu se mani-
538	« feste dans ses saints, » Après quoi il est conduit dansle
539	séjour de paix que Dieu lui a assigné après l'examen des
540	(19)
541	actions de sa vie. C'est à l’instant où il est prêt à com-
542	paraître devant ce juge suprême, qu'on lui indique
543	une distance rapprochée ou éloignée suivant ses
544	mérites, et cela avant qu’il n’aille dans le séjour heu-
545	reux qui l'attend.
546	À l'instant où les élus adressent à Dieu leurs actions
547	de grâces, l’un d’eux voit à découvert l’être dont il
548	adore la toute-puissance; et cette faveur lui est acquise
549	par ses mérites et par la pureté de sa vie. Il est écrit :
550	« Bienheureux sont les saints , leur cœur goûte le bon-
551	«heur; car il leur est donné de contempler Dieu. » Un
552	autre dont les actions présentent peu de mérite n’est
553	point jugé digne de voir Dieu dans tout l’éclat de sa
554	divinité (pag. 172), car son cœur n’a pas été entière
555	ment pur de toute souillure; il mérite la vie seule-
556	ment, et à ce titre il lui sera permis de voir 1e Fils de
557	Dieu, revêtu de son corps mortel, c’est-à-dire de son
558	humanité, laquelle ne forme qu’une seule nature avec
559	la divinité qui est en lui.
560	Le degré de mérite de chacun de ceux qui sont
561	morts après avoir mené une vie agréable à Dieu déter-
562	mine leur réception. Ou bien les saints s’avancent à
563	leur rencontre dans toute la pompe de leur gloire, et
564	montés sur des chars ou des chevaux, (ces chars et ces
565	chevaux sont incorporels); ou bien ils s'’avancent jus-
566	qu'à la porte de la vie pour les embrasser, comme si
567	c'étaient leurs propres enfants. TI en est qui vont plus
568	ou moins loin, suivant le mérite de ceux qu'ils sont
page 12
569	(20)
570	chargés de recevoir. Il existe enfin des justes dont la
571	perfection n’égale pas celle des premiers, et les saints
572	qui s'avancent à leur rencontre s'arrêtent avant d'aller
573	les embrasser; mais ceux qui ne sont point dignes que
574	les saints leur accordent cette faveur, ceux-là obtien-
575	nent seulement/la vie, en suivant... .….
576	IT.
577	COD. BORGIA, N° CXX.
578	Fragment composé de six feuilles, et allant de la page 67
579	jusqu’à la page 78. Zoega, Catalog., pag. 223.
580	MORT DE LA VIERGE MARIE.
581	I arriva, quinze ansaprès que le Seigneur fut ressus-
582	cité d’entre les morts, comme il est rapporté dans les
583	antiquités de Josèphe et d'Irénée Hébreux, que l’apôtre
584	qui conserva toujours sa virginité, et Marie, mère du
585	Sauveur, habitaient la même maison à Jérusalem. Un
586	jour, y liton, la sainte vierge Marie appela Jean et lui
587	dit ⲉ Va chercher de ma part Pierre et Jacques, et dis-
588	«leur de se rendre ici auprès de moi. » Lorsque le
589	jour de sa fin fut venu, la vierge sainte appela Jean et
590	lui dit : «Va et allume des flambeaux et des lampes,
591	« car le soir est arrivé. » Elle-même prit des linceuls,
592	les étendit sur la terre à la manière d’un lit ou: d’un
593	tapis, et répandit dessus des parfums. S'adressant aux
594	(21)
595	apôtres, elle leur dit : «Offrons nos prières à Dieu
596	ⲕ miséricordieux, afin qu’il ait pitié de nous; » et, se
597	tournant vers l'orient, elle pria en'ces termes : «Je te
598	«rends grâce, à Dieu tout-puissant, jé rends'grâce à
599	« ton Fils unique qui est venu au monde pour sauver
600	«nos âmes, lui qui est le Fils et le conseil du Père, lui
601	« qui est venu à nous ses esclaves , qui a pris un corps
602	« semblable au nôtre, lui que j'ai conçue sans cesser
603	« d'être vierge , que j'ai enfanté sans souillure, et que
604	« j'ai nourri sans qu'il ait eu besoin d'aucun soin dé ma
605	« part, lui qui nous nourrit tous: Je rends grâce à ton
606	« Esprit-Saint qui s’est reposé sur moi, à ta vertu sainte
607	_ «qui m'a couverte de son ombre. Maintenant,-mon
608	«Seigneur et mon Dieu , l’heure est arrivée où je dois
609	«aller vers toi; aie compassion de moi, éloigne avec
610	« soin toutes les pierres d’achoppement et les figures
611	« monstrueuses. Qu'ils disparaissent en ma présence
612	« (ces génies ) qui sont à ta gauche, et qu’au contraire
613	« ceux qui sont à ta droite s’y maintiennent dans la joie.
614	«Que toutes les puissances de ténèbres soient con-
615	«fondues en ce jour, car elles n’ont trouvé aucûne
616	ⲉ tache en moi. Ouvre les portes de justice, afin qu’elles
617	« n'offrent un passage pour aller contempler à décou-
618	« vert la face dé mon Dieu, et quete Dragon se cache
619	«à ma vue, Pleine de confiance je vais à toi qui seul
620	« es vrai Dieu. Que le fleuve de feu, qui dans ses deux
621	« parties sert à éprouver les bons et les méchants,
622	« s'apaise jusqu’au moment ou je l'aurai traversé.
page 13
623	( 22 )
624	«Car c'est toi qui es mon Dieu et mon Seigneur,
625	« c'est toi qui es le Père de toutes les créatures avec
626	«ton Fils unique qui t’est consubstantiel, et avec
627	« l'Esprit-Saint qui procède de toi. Gloire à toi avec
628	«lui dans tous les siècles des siècles, Amen!» Dès
629	qu’elle eut prononcé Amen, la sainte vierge se plaça
630	sur les linceuls avec des parfums. Elle tourna le visage
631	vers l'orient, et se signant au nom du Père, du Fils et
632	du Saint-Esprit, elle rendit le dernier soupir. À l'ins-
633	tant même le Seigneur vint à elle monté sur les chars
634	des chérubins, et précédé par des anges. Il vint'et, se
635	tenant au-dessus d’elle, il lui dit : « Ne crains pas la
636	« Mort, à ma mère; celui qui est la vie tout entière est
637	« devant toi. Il faut que tu la voies seulement une fois
638	«de tes propres yeux, et je lui prescrirai dene pas t’ap-
639	ⲉ procher. » Le Souverain ordonna en disant : . . .« Ac-
640	« cours, Ô toi qui viens du côté du midi et qui résides
641	«dans un lieu caché. » Et aussitôt, dès que la vierge
642	l’aperçut, son âme s’élança dans le sein de son fils qui
643	l’étreignit de ses embrassements célestes. Lorsqu'elle
644	eut rendu l’esprit entre les mains de Dieu, les apôtres
645	lui fermèrent les yeux. Elle mourut d’une mort pai-
646	sible dans la nuit du ϩⲟ du mois de janvier, sur le
647	matin, c'est-à-dire le 2 1 (25) du mois de Tybi, dans la
648	paix de Dieu, Amen. Jésus ordonna à ses apôtres de
649	l’ensevelir dans la vallée de Josaphat.
650	{4
651	IV.
652	COD. BORGIA, N° GXXI.
653	Fragment de huit feuilles, allant de la page 65 jusqu'à la
654	page 80. Zoega, Catalog., page 225.
655	MORT DE S. JOSEPH DE NAZARETH, CHARPENTIER,
656	PÈRE DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST.
657	Le fragment suivant appartient à une histoire de saint Joseph,
658	dont nous ne possédons que quelques feuillets, mais qui
659	se trouve en entier et en dialecte memphitique dans le ma-
660	nuscrit copte de la Bibliothèque du Vatican , coté sous le n° 66,
661	et rangé sous le n° 25 dans le Catalogue de Zoega, pag. 33,
662	où l'auteur de ce catalogue s’est borné simplement à nous
663	en donner le titre. Le morteau dont nous publions ici la tra-
664	duction pourra servir de thème de comparaison avec les cha-
665	pitres xrv, xx, xx, xx1, xxm et xxur1 de la même histoire
666	écrite en arabe, publiée et traduite pour la première fois par
667	Wallin (Leipsig, 1722, in-4°), puis reproduite par Fabricius
668	dans le tom. II des Apocryphes de l’Ancien-Testament (p- 310),
669	eten dernier lieu par M. Thilo dans le tom. ⲉ ses Apocryphes
670	du Nouveau-Testament En comparant les récits de l'écrivain
671	arabe avec ceux de l'auteur copte, on se conyaincra que l’ou-
672	vrage du premier n’est qu’une traduction abrégée de l'ori-
673	ginal égyptien. Le style extrêmement simple de cette compo-
674	sition avait déjà faitsoupçonner à Wallin qu'elle n’avait pas été
675	écrite primitivement en arabe; il pensait qu’on l'avait tra-
676	duite sur l’hébreu (praefat. ad apocrypham Josephi historiam).
677	Mais elle se rattache trop évidemment par le fond des idées
page 14
678	21)
679	aux doctrines théosophiques dont l’Égypte fut la patrie, et par
680	son style à ce caractère de simplicité qui est propre à la lan-
681	gue copte, pour qu'il soit possible de supposer que l'original
682	n'ait pas été écrit en cet idiome, et qu’il ait vu le jour ailleurs
683	que sur les bords du Nil.
684	Telle est la vie de Joseph, mon père chéri. Ge ne
685	fut qu'à l’âge de quarante ans qu’il prit une femme; il
686	vécut avec elle neuf ans. Après qu’il l’eut perdue, il
687	resta deux ans dans la viduité. Ma mère en passa
688	deux avec lui depuis qu’il l’eut choisie pour sa com-
689	pagne. Il lui avait été ordonné par les prêtres de la
690	conserver intacte jusqu'à l'époque de la célébration de
691	leur mariage. Ma mère me donna le jour au com-
692	mencement de la troisième année qu’elle habitait la
693	maison de mon père, et à la quinzième de son âge.
694	Elle me mit au monde dans une caverne qu’il est dé-
695	fendu de révéler, et qu'il est impossible de trouver;
696	il n’est aucun homme au monde qui la connaisse, si
697	ce n’est moi, mon Père et le Saint-Esprit.
698	Les années de la vie de mon père Joseph, dont la
699	vieillesse fut bénie, sont au nombre de cent-onze. Sui-
700	vant la volonté de mon Père, le jour de sa mort arriva
701	le 26 du mois d’Epiphi.
702	« Joseph *, malade, à Nazareth, est plongé dans la
703	«terreur et le chagrin, il déplore ses péchés. Jésus
704	« arrive pour le consoler; Josephlui adresse ses prières,
705	«l'appelle son Seigneur, vrai Roi, Sauveur, Rédemp-
706	! Notice de Zoega.
707	( 25 )
708	«teur, Dieu véritable et parfait, le supplie de lui par-
709	« donner la pensée qu’il avait eue un jour de renvoyer
710	« sa mère de chez lui, jusqu’à ce qu’un ange luieutassuré
711	« qu'elle avait conçu du Saint-Esprit : il le prie aussi
712	«d'oublier qu’une fois, dans son enfance, il l’avait
713	ⲕ saisi par les oreilles parce qu'il avait ressuscité un
714	«enfant mort de la piqûre d’un céraste, et cela pour
715	«lui apprendre qu’il devait s'abstenir de touté action
716	«propre à lui attirer l'envie. À ces mots, Jésus pleure
717	«en pensant à l’amertume de sa mort, au jour où les
718	« Juifs doivent l’attacher à la croix pour le salut de tous
719	«les hommes. Bientôt après il appellé sa mère, et ils
720	ⲛ s'asseyent’ ensemble, Jésus auprès de la tête de son
721	«père, et Marie à ses'pieds. Il appellé aussi tous les
722	« fils et les filles de J oseph, et dans leur nombre Lysia
723	«leur aînée, ouvrière en pourpre : tous pleurent sur
724	«leur père expirant, »
725	Ayant alors tourné mes regards vers la partie méri-
726	dionale de la porte, j'aperçus l’Améntès qui était ac-
727	couru de ce côté, c’est-à-dire lé Diable instigateui et
728	artificieux de tous les tem ps. Je vis aussi uné multitude
729	de Décans, monstres aux formes variées, revêtus d’une
730	armure de feu, si nombreux qu'il eût été impossible
731	de les compter, et vomissant du souffre et dé la fumée
732	par la bouche. Dès que mon père Joseph eut jeté les
733	yeux sur ces êtres épouvantables qui étaient venus au-
734	près de lui, il les aperçut terribles, comme lorsque la
735	colère et la fureur les animent contre une âme qui vient
page 15
736	( 26 )
737	de quitter son corps, surtout si c’est celle d’un pécheur
738	dans laquelle ils ont trouvé la marque qui caractérise
739	leur sceau. Mon père, à la vieillesse vénérable, en
740	apercevant ces monstres autour de lui, fut saisi d’épou-
741	vante, et ses yeux laissèrent couler des larmes. Son
742	âme voulut se réfugier dans des ténèbres épaisses, et,
743	cherchant un lieu pour se cacher, elle ne le trouva
744	point. Dès que je vis que le trouble s'était ainsi em-
745	paré de l’âme de mon père, et que ses regards ne tom-
746	baient que sur des spectres aux formes les plus
747	diverses et d’un aspect hideux, je m'avançai pour
748	gourmander celui qui était l’organe du Diable, ainsi
749	que les légions infernales qui étaient accourues avec
750	lui : elles s'enfuirent aussitôt à ma voix dans le plus
751	grand désordre; mais aucun de ceux qui étaient ras-
752	semblés autour de mon père n'eut connaissance de ce
753	qui venait de se passer, non plus que ma mère Marie.
754	Dès que la Mort eut été témoin de la manière sévère
755	dont j'avais traité les puissances des ténèbres qui for-
756	maient son cortége, dès quelle eut vu que je les avais
757	mises en fuite, et qu'aucune d'elles n’était restée au-
758	près de mon père Joseph, saisie de crainte à son tour,
759	elle s'enfuit et alla chercher un asile derrière la porte.
760	J'adressai alors à mon Père bon une prière conçue en
761	ces termes :
762	«O mon Père, toi qui es la source de toute bonté,
763	«toi l’auteur de la vérité, l'œil qui voit tout, l'oreille
764	«qui entend tout, écoute ton Fils unique, exauce-moi:
765	ⲩ- --ϫ -ⲩ
766	(27)
767	«je tl'implore pour une de tes créatures, pour mon
768	« père Joseph. Faisdescendre vers moi un de tes grands
769	«chérubins accompagné du chœur des anges, de
770	« Michel le dispensateur des biens, et de Gabriel celui
771	«de tes Éons resplendissants qui est chargé de tes
772	«heureux messages; qu'ils viennent prendre soin de
773	«l'âme de mon père, qu'ils la guident vers toi jusqu'à
774	«ce qu'elle ait traversé les sept Éons de ténèbres , et
775	« qu'elle ait dépassé les routes obscures qui inspirent
776	« tant d'effroi, et où l’on a le spectacle de châtiments
777	« dont la vue inspire l'horreur; que le fleuve de feu
778	« coule semblable à de l’eau, que la mer aux ondes fu-
779	«rieuses cesse d’être agitée, que ses flots deviennent
780	« tranquilles pour l'âme de mon père Joseph; car c’est
781	«maintenant que la miséricorde lui est nécessaire. » Je
782	vous le dis à vous, qui êtes les saintes parties de moi-
783	même, Ô mes apôtres bénis, que tout homme qui est
784	venu dans ce monde a connu le bien et le mal; et
785	tant que dure sa vie, quelque grand qu'il soit à ses
786	propres yeux, lorsqu'il est près de sa fin, il a besoin
787	de la compassion de mon Père céleste à l'heure de
788	sa mort, à celle du voyage qui la suit et au moment où
789	il doit rendre ses comptes devant le tribunal redou-
790	table. Mais je veillerai sur les derniers moments de
791	mon père Joseph aux souvenirs si purs. Lorsque j'eus
792	dit Amen, ma mère le répéta après moi en un lan-
793	gage céleste , et aussitôt Michel et Gabriel et le chœur
794	des anges descendirent du ciel et se tinrent sur le
page 16
795	(28)
796	corps de mon père Joseph. On entendit alors retentir
797	sur lui des plaintes et des gémissements, et je connus
798	que sa dernière heure était arrivée. Il éprouva des dou-
799	leurs semblables à celles d’une femme en mal d’enfant.
800	La souffrance le tourmentait ! aussi forte qu’un vent
801	violent et qu’un feu ardent qui dévore de nombreux
802	aliments. Quant à la Mort, la crainte ne lui avait pas
803	permis d'entrer pour se placer sur le corps de mon
804	père Joseph, et pour opérer la fatale séparation, parce
805	qu’en dirigeant ses regards dans l’intérieur de la maison,
806	elle m'avait aperçu assis auprès de sa tête et incliné sur
807	ses tempes. Dès que je vis qu’elle hésitait à entrer par
808	suite de la frayeur que je lui inspirais, je franchis le
809	seuil de la porte et je la trouvai là seule et toute trem-
810	blante. Alors, m'adressant à elle : « Ô toi, lui dis-je, qui
811	«es accourue des parties méridionales, entre prompte-
812	«ment, et accomplis les ordres que t'a donnés mon
813	« Père; aie soin surtoutde mon père J oseph, comme tu
814	ⲉ La souffrance le tourmentait : c’est ainsi que j'ai traduit le texte
815	copte: ⲈⲢⲈ TSX ϯⲛⲥⲙⲓϥ,. Je dois avouer que le substantif
816	ϫ, TT, *ⲓ encore inconnu. C’est le sens de la phrase et
817	l’analogie qui m'ont conduit ici à le rendre par le mot souffrance en
818	le rapportant à la racine 20 > SEX . 2 , qui redoublée se
819	trouve dans © tx EUX : ox SEX ⲃ affliction , douleur,
820	éprouver et causer de la douleur.
821	Je corrigeais une épreuve de cette deuxième feuille, lorsque m'est
822	parvenu le dictionnaire copte tout nouvellement publié à Turin par
823	M. Peyron. Comme moi, ce n'est que par conjecture qu’il a traduit le
824	mot précité; il l’a rendu par : febris acuta, dolor, vel simile.
825	ⲙ-
826	(29)
827	« conserverais la lumière qui éclaire tes yeux; car c’est
828	«lui à qui je dois la vie suivant la chair, et il a eu souvent
829	«à supporter des tribulations pour moi pendant mon
830	« enfance, fuyant d'un lieu dans un autre pour éviter
831	«les embûches d’Hérode; j'ai reçu de lui des instruc-
832	« tions comme tous les enfants en reçoivent de leurs pa-
833	« rents pour leur utilité. » En ce moment Abbaton entra
834	et, prenant l'âme de mon père Joseph, il la retira du
835	corps qu'elle avait animé. C'était à l'heure où le soleil
836	est prêt à se montrer sur l'horizon, le 26 du mois Épi-
837	phi, en paix. La vie entière de mon père Joseph a été de
838	cent-onze ans. Après quoi Michel saisit les deux bouts
839	d'un tapis de soie d’un grand prix, Gabriel prit les deux
840	‘autres extrémités, et, embrassant de leurs étreintes
841	l'âme de mon père Joseph, ils la placèrent dans ce
842	tapis. Personne de ceux qui siégeaient auprès du mou-
843	rant ne s'aperçut qu'il avait cessé de vivre, non plus
844	que ma mère Marie. Je prescrivis alors à Gabriel et à
845	Michel de'veiller sur l'âme de mon père Joseph, et de
846	la défendre des monstres ravissants qui allaient se
847	trouver sur son passage. J'ordonnai aussi aux anges
848	incorporels de la précéder en chantant des hymnes,
849	jusqu'au moment où ils l’auraient conduite dans les
850	cieux auprès de mon Père bon.
851	us
852	otre mt es cm die
page 17
853	V.
854	Cod. Borgia, n° exxxI1; Zoega, Catalog., pag. 230.
855	FRAGMENT DES ACTES DE SAINT ANDRE ET DE SAINT PAUL.
856	Nous ayons extrait et traduit de la partie du manuscrit publiée
857	par Zoega le récit de la descente de Jésus-Christ aux enfers :
858	on pourra le rapprocher d'un récit analogue de l'évangile de
859	Nicodème, chap. xviir-xxvir. Fabricius, Cod. Apocryph. Nov.
860	Testam., 2° édit., tom. L, pag. 276 et suiv.
861	André se dirigea vers la mer et dit au pilote de lui
862	indiquer le lieu où Paul s'était jeté au sein des flots.
863	S'embarquant aussitôt, ils naviguèrent jusqu’à ce qu’ils
864	furent arrivés en cet endroit : le pilote, le lui mon-
865	trant, lui dit : « Le voilà. » André remplit un vase d’eau
866	douce, et pria dessus de la manière suivante : ⲉ O mon
867	« Seigneur Jésus, vous qui séparâtes la lumière des
868	«ténèbres, qui fîtes surgir la terre au milieu des eaux,
869	« c'est en votre nom que je verse ce vase d’eau douce
870	« dans la mer aux ondes amères, et qui en traversera
871	«la profondeur jusqu’à ce que le fond se montre à nos
872	« regards, afin que, la terre se séparant de ⲏⲑ, ⲙⲡ
873	« passage s'ouvre pour mon frère Paul. » Il dit et versa
874	le vase d’eau douce dans la mer, en ajoutant : « Retirez-
875	ⲛ vous, ondes salées et amères, en présence de l’eau
876	« douce. » À peine eut-il prononcé ces paroles que le
877	(51)
878	fond de la mer apparut, l’abîme s’entrouvrit et Paul
879	s'élança au-dessus des flots tenant un morceau de bois
880	à la main; il se précipita sur André et le serra dans
881	ses bras. Celui-ci lui dit : « D'où viens-tu, mon frère,
882	ⲛ et quels lieux as-tu visités? » Paul lui répondit : « O
883	« môn frère, après mon départ j'ai parcouru les parties
884	ⲉ de l’abime où Notre Seigneur est descendu avant
885	« moi, et j'ai vu comment est ce séjour ténébreux. »
886	André lui dit : « Ton courage a été au delà de toute
887	« mesure, Nous-mêmes, qui sommes les grands apô-
888	«tres, qui avons vécu avec le Sauveur, à qui il a
889	« donné, depuis sa résurrection, toutes sortes d'ins-
890	ⲉ tructions, qu’il a établis au-dessus de toute puissance,
891	«aucun de nous n’a osé faire ce que tu as exécuté. »
892	Paullui répondit : «J'ai fait de grandes choses, à mon
893	«frère, j'en conviens; mais prête-moi de l'attention
894	ⲛ et je vais t'en faire le récit. »
895	« Dès que j'ai eu pénétré dans le sein de l'abîme,
896	j'ai vu le lieu où résident les âmes. Jai vu Judas
897	l’apôtre, qui fut le compagnon de Notre Seigneur,
898	plongé dans les châtiments les plus terribles. Lui
899	adressant la parole, je lui dis : « Pourquoi es-tu resté
900	«ainsi à souffrir, le Seigneur ne t'a donc point délivré
901	«avec les âmes qu’il a ramenées avec lui? » Judas me
902	dit: «Malheur à moi deux fois, malheur à ma conduite
903	criminelle à son égard! car j'ai péché contre lui; je
904	l'ai livré aux Juifs pour une somme d'argent péris-
905	sable. Ayant su depuis qu’il était mon Seigneur et le
906	ⲩ.
page 18
907	(52 )
908	maître de la terre entière, je suis allé rapporter l’ar-
909	-gent que j'avais reçu; je suis allé le rendre aux
910	Le ⲛ
911	grands prêtres; puis j'ai supplié Notre Seigneur de
912	me pardonner, et de ne point m'abandonner pour la
913	seule faute que j'eusse commise envers lui, pour
914	l'avoir trahi, l’assurant que s’il me délaissait, s’il
915	n'avait point compassion de moi, je périrais. « Sou-
916	« venez-vous, lui disais-je, à mon Sauveur, qu’un jour
917	« où Pierre vous adressait cette question : Si mon frère
918	« pèche contre moi, combien de fois devrai-je lui par-
919	« donner? sera-ce jusqu'à sept fois? je vous entendis
920	«lui répondre : Non pas jusqu'à sept fois, mais jus-
921	« qu’à sept fois soixante et dix fois. Oui, j'ai péché une
922	« fois envers vous, j'ai péché, il est vrai; mais ayez
923	« compassion de moi, faites que je ne périsse pas, à mon
924	« Seigneur. Quel est l'homme qui dédaigne de jeter un
925	« regard de pitié sur son fils en danger, et qui ne vole
926	«à son secours? J'ai commis, il est vrai, le crime de
927	«vous trahir ; mais, si vous ne me sauvez pas, c'en est
928	« fait de moi, à mon Seigneur. »
929	Il me commanda alors d’aller au désert, en me
930	disant : « Ne crains personne, si ce n’est Dieu; si tu
931	ⲛ vois le Diable venir à toi, que sa présence ne t’ins-
932	« pire aucune frayeur; n'appréhende rien, si ce n’est
933	« Dieu seul. »
934	Jétais allé sur la montagne pour jeùûner, afin
935	d'obtenir de Dieu mon pardon, lorsque le chef du
936	mal se présenta à ma vue, et, levant sa tête au-dessus
937	ϣⲱϣϥ
938	(55)
939	de moi, il me montra une gueule ouvérte et prête à
940	me dévorer; saisi de crainte, je me suis prosterné
941	devant lui en le reconnaissant pour mon Seigneur.
942	Aussitôt il s’est éloigné, et moi j'ai pleuré de n'avoir
943	point fait pénitence. J'ai songé à ce que je devais faire
944	(et j'ai dit) : j'irai à l’endroit où était le Seigneur, et je
945	l'implorerai; mais déjà on l'avait conduit dans le Pré-
946	toire pour le juger. J'ajoutai alors : je m'étranglerai, et
947	ainsi je préviendrai son arrivée dans l'Amentès.
948	Le Sauveur est descendu dans ce lieu; il en a retiré
949	toutes les âmes qui s'y trouvaient, il l’a rendu désert,
950	laissant après lui mon âme seule.
951	Les gardiens de l’Amentès pleurèrent sur le Diable
952	en ces termes : « Tu te glorifiais d’être roi, tu disais :
953	«c'est moi seul qui le suis. Nous voyons bien mainte-
954	«nant que c'est faux, car celui qui est ton roi est venu
955	«ici et en a ramené toutes les âmes qui étaient sou-
956	« mises à ton pouvoir. » Alors le Diable s'adressant aux
957	légions infernales : «© vous, puissances de mon em-
958	« pire, leur dit-il, qui pensez qu'un autre l'emporte
959	«sur nous parce qu'il est descendu en ces lieux, ne
960	ⲉ nous reste-t-il pas une âme qu’il n’a pu délivrer? »
961	Jésus appela Michel, qu’il avait pris pour l’accom-
962	pagner dans sa descente aux enfers, et lui dit : « Retire
963	« l’âme de Judas, et quelle Diable ne se vante pas d’avoir
964	« aucun avantage sur moi.» Michel obéit à ses ordres,
965	et me ramena, après quoi il s’écria : «Que la confusion
966	« soit sur toi, misérable ennemi ! » Le Seigneur ajouta :
967	ⲙ … ⲩ ︦︦︦︦︦︦︦︦︦ⲉ︦︦︦
page 19
968	(54 )
969	« Conduis cette âme dans le Tartare de l’Amentès. »
970	Judas lui dit : « Vous serez donc venu me condamneraux
971	« tourments que j'endure; mais, si j'ai porté les mains
972	« sur moi-même pour me détruire, hélas! je n’ai agi
973	«en cela que parce que je savais que votre arrivée
974	« dans l'Amentès allait en retirer les âmes qu'il renfer-
975	« mait captives, et parce que je voulais que la mienne
976	« eût part à cette délivrance. » Jésus lui répondit ; «Ne
977	«f'es-tu pas rendu coupable au point de te prosterner
978	« devant le Diable? » « Seigneur, dit Judas, il est venu à
979	«moi sous la forme d’un dragon, la gueule béante et
980	ⲛ prête à m’engloutir; saisi d’épouvante, je l'ai adoré. »
981	« Et pourquoi, ditJésus, au moment où il s'estapproché,
982	«ne l'es-tu pas écrié : Jésus, secourez moi, venez me
983	« sauver? Mais à ce crime tu en as ajouté un autre, tu
984	«fes souillé d’un forfait que Dieu abhorre, tu t'es
985	« donné la mort. Ta punition sera de demeurer dans
986	«le Tartare jusqu'au jour du jugement de Dieu. »
987	Et moi Judas, j'habite ces lieux depuis le moment
988	(où Jésus a prononcé ma condamnation). »
989	« Dès que j'eus, moi Paul, entendu ⲥⲉ récit de la
990	bouche de Judas, je déplorai son destin de subir des
991	châtiments aussi cruels. Écoute-moi (à mon frère
992	André): je te dirai que j'ai vu les rues de l’Amentès
993	désertes, personne ne les habitait, et les portes que le
994	Seigneur avait brisées étaient en morceaux. Tu vois ce
995	fragment de bois qui est dans ma main, et que j'ai
996	rapporté avec moi ; il formait le seuil des portes qu’il
997	(55)
998	a détruites. J'aperçus encore, dans une des parties de
999	l’Amentès, un grand espace dont la vue était agréable.
1000	En ayant demandé la destination, on me répondit :
1001	« C’est là qu’habitent Abraham, Isaac, Jacob, et tous
1002	«les prophètes. » J'entendis ensuite une multitude de
1003	coupables criant et gémissant dans un autre endroit;
1004	mais je ne pus les apercevoir : ayant alors demandé
1005	quels étaient ces lieux, on me dit que c’étaient ceux où
1006	le Seigneur n’avait pas pénétré lors de sa descente;
1007	c’est là le séjour des pleurs et des grincements de
1008	dents, c’est là où sont les meurtriers, les empoison-
1009	neurs, ceux qui précipitent leurs enfants à l’eau. »
1010	Dès que Paul eut achevé son récit, notre barque
1011	aborda au rivage.
page 20
1012	ⲩ-
1013	TEXTE.
1014	I.
1015	FRAGMENT DES RÉVÉLATIONS APOCRYPHES DE SAINT BARTHÉLEMY.
1016	(Deux feuilles de parchemin assez bien conservées, comprenant
1017	deux colonnes par page; haut. 0,322 m., larg. 25 cent. ; écri-
1018	ture onciale aux formes allongées et qui rappellent le vin® ou
1019	le rx siècle.)
1020	(ⲣ︦ⲍ︦ ⲛⲉⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲛ ⲙⲡⲉⲓⲙⲓⲧ BASCUIINE, ⲣⲝ-
1021	ϣⲉ ⲉϫⲙ ⲡⲕⲙⲓ ⲉⲃⲟⲗ [ⲛ]ⲁⲇⲁⲙ, ϫⲉ ⲉⲉⲛϫⲥⲧⲟϥ
1022	ⲉⲡⲉϥⲙϧ ⲛⲕⲉⲥⲟⲡ. ⲧⲟⲧⲉ ⲝ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲕⲉⲗⲉⲩⲉ
1023	ⲙⲙⲗⲭⲁⲏⲗ ⲉⲧⲣⲉϥⲉⲓⲛⲉ NEA 3.20 ⲙⲛ ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲉ
1024	ⲙ ⲛⲛⲉϥϣⲏⲣⲉ ⲛϥⲧϫϩⲟⲟⲩ ⲉⲣⲝⲧⲟⲩ ⲙⲡⲙⲧⲟ
1025	ⲃⲃⲟⲗ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ. ⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲛϫⲓ ⲙ ⲛϫⲥⲛⲏⲭ
1026	ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ, Ϩⲛⲟⲕ ⲃⲝⲣⲃⲟⲗⲟⲙϫⲓⲟⲥ, ϫⲙ-
1027	ⲡⲉⲓⲛϧϫ ESIKAUN [1] passe ⲉⲛⲉϩ ϫⲓⲛⲧϫⲩϫ‐
1028	ⲡⲟⲓ ⲉⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ECTNTUIN ⲉϭⲓⲕⲉⲓⲛ ⲛϫⲁϫ
1029	[ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲧⲁⲡⲥⲱⲧⲏⲣ. ⲉⲛⲉⲣⲉ ⲟⲩϩⲱⲕ
1030	! Pai pris ici le verbe CTYO dans le sens de envoyer, établir ; ce
1031	verbe, accompagné de la préposition EROA , ex, de, hors, se ren-
1032	contre très-fréquemment dans les textes coptes : CTTO ERDA , ⲉⲛ‐
1033	voyer hors, c'est-à-dire renvoyer, chasser; mais employé isolément il est
1034	très-rare, et c’est le seul exemple que j'en aie trouvé jusqu’à présent.
1035	J'ai entendu ce passage de la répristination d'Adam dans son état d'in-
1036	nocence et de bonheur opérée par la rédemption.
1037	(57)
1038	ⲙⲙⲁⲣⲕⲁⲣⲓⲧⲏⲥ ⲧⲟϩⲓⲙⲙⲓϥ, ⲣⲃ ϩⲛϭⲕⲧⲓⲛ
1039	ⲛⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲃⲏⲓϭⲉ︦ ⲕⲃⲟⲗⲉⲙ ⲡⲉϥϩⲟ NUE ⲙⲡⲣⲏ
1040	ⲉϥⲛⲁϣⲁ, ⲛⲉⲣⲉ ϩⲛⲭⲁⲣⲃⲕⲧⲏⲣ ⲛⲥϩⲝⲓ ⲛⲥⲓ-
1041	ⲙⲙⲟⲛ ⲥⲏϩ ⲉϫⲛ ⲧⲉϥⲧⲉϩⲛⲉ ⲙⲙⲛϭⲟⲙ ASE
1042	ⲛⲣⲱⲙⲉ ⲃϣⲟϫ. EPEIPEN ⲙⲡⲉⲛⲱⲧ ⲙⲛ ⲡϣⲏ
1043	ⲣⲉ ⲙⲛ ⲡⲉⲡ︦ⲛ︦ⲝ︦ ⲉⲧⲟⲩⲁⲃ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ. ⲉⲭⲉ ⲇⲉ
1044	ⲉⲙϣⲙⲥ ⲉⲛⲉⲥⲕⲟⲥⲙⲉⲓ ϩⲛ ⲕⲟⲥⲙⲏⲥⲓⲥ ⲛⲓⲙ ⲛⲧⲉ
1045	ⲡⲉⲡ︦ⲛ︦ⲝ︦ ⲉⲧⲟⲩⲁⲃ. NEPE ⲛⲉⲡ︦ⲛ︦ⲝ︦ NNENSPHENOC
1046	ⲉⲩⲙⲛⲃⲩⲉ ⲛⲙⲙϧⲥ ⲉⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟⲥ ϫⲉ ϣⲏ
1047	ⲧⲙⲁⲁⲩ ⲛⲛⲉⲧⲟⲛϩ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ϥⲟⲩⲱϣⲃ ⲛϭⲓ
1048	MENT ⲛⲁⲓⲅϫϣⲟⲥ (PIX) ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲝⲇⲙ, ϫⲉ
1049	ⲉϣϫⲉ ϧⲕⲡϩⲣⲁⲃⲁ ⲛⲧⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲛⲧϫⲓϩⲙⲓⲛ
1050	ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲧⲟⲟⲧⲕ, ⲙⲡⲉⲕϩϫⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲥ, Ⲉⲓⲥ ⲡⲝ-
1051	ϣⲏⲣⲃ ϩⲙⲙϥ SE! ⲉⲃⲟⲗ ϩϫⲧⲉⲕϩⲃ ⲉⲧⲣⲉϥ-
1052	CUITE ⲙⲙⲟⲕ. ⲙⲁⲣⲓ ϩⲙⲓⲙⲥ ⲧⲛ̄ⲧϫⲥⲙⲓⲥⲉ
1053	ⲙⲡϭϣⲏⲣⲃ. ⲉⲭⲑⲝ ϩⲛⲓⲙⲥ ⲛⲁϣⲙⲛⲓⲡⲉ ⲙⲙϫϫⲩ
1054	ⲛⲙⲙⲁⲥ ϩⲛ ⲧⲙⲛⲧⲣⲣⲟ. ϧϥⲟⲩⲙϣⲃⲛϭⲓ ⲡⲥ-
1055	ⲧⲏⲣ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲙⲁⲩⲃⲏⲗ, ϫⲉ ⲥⲱⲟⲩϩ NTST-
1056	T'EAIKH ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲥⲟⲩⲱϣⲧ ⲛϫⲓ ⲙⲡⲟⲟⲩ ϫⲉ
1057	ⲁⲓϩⲱⲡ ⲉⲧⲁϩⲓⲕⲏⲛ. ⲧⲟⲧⲉ ⲛⲧⲉⲣⲉ SABLE
1058	ⲛⲁϫ ⲉⲧⲛⲟϭⲛⲇⲙⲣⲉϩ ⲛⲧϧⲥⲧⲁϩⲟϥ, ⲉϥⲟⲩⲛⲟϥ
1059	ϭϥⲣϩϣⲃⲉ ϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϥϫⲙⲙⲙⲟⲥ,
1060	ϫⲉ ⲁⲙⲉⲓⲛⲉ ⲡϫⲅⲅⲓⲅⲉⲗⲓⲕⲏ ⲧⲏⲣⲥ, ⲣⲁϣⲉ ⲛⲙ-
1061	ⲙⲁⲓ ϫⲉ 5. ⲡⲉⲛⲧϧϥⲧϫⲙⲓⲟⲓ ⲕⲏⲙⲓ ⲛⲛⲃⲛⲟⲃⲃ ⲛϫⲓ
1062	ⲉ Ⲱⲡ et plus souvent ⲉ verbe parmi les diffé-
1063	rentes significations duquel j'ai adopté ici celle de réconcilier.
1064	* VSTUEAIKH, c'est le grec dyfeMix#, pris substantivement
1065	pour désigner la hiérarchie entière des anges qui habitent les cieux.
page 21
1066	Li
1067	(58)
1068	ⲃⲃⲟⲗ. ⲛⲧⲉⲩⲛⲟⲩ 3 TETTEAKK ⲧⲕⲣⲥ ⲙⲓϣ
1069	ⲉⲃⲟⲗ EIC ⲡϣⲏⲣⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲟⲛϩ ϫⲉϧⲕⲣ
1070	ⲡⲛ ⲙⲛ ⲡⲉⲕⲧⲁⲙⲓⲟ SABRE. ⲭⲉⲓ ⲛⲇⲓⲕϧⲓⲟⲥ
1071	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛϫⲓ ⲛϧⲃⲣⲁϩⲃⲙ ⲡⲉϣⲃⲏⲣⲉ ⲡⲛⲟⲩ-
1072	ⲡⲃ ⲙⲛ ⲃⲓⲥⲃϭⲕ ⲡⲁⲧⲛⲟⲃⲉ ⲙⲛ ⲓⲝⲕⲙⲓⲃ ⲡⲇⲓ-
1073	ⲕⲁⲓⲟⲥ ⲙⲛ ⲛⲛⲏⲃ ⲡⲣⲉϥϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲏ ⲙⲛ ⲙⲡⲓⲩ‐
1074	ⲥⲏⲥ ⲡϧⲣⲭⲏⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲙⲛ ⲛⲉⲇⲓⲕⲝⲓⲟⲥ ⲧⲏ-
1075	ⲣⲟⲩ ⲛⲧⲁⲩⲣ (ⲣ︦ⲓ︦) ⲡⲟⲩⲱϣ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ. ⲛⲟⲕ
1076	TE ⲃϧⲣⲟⲗⲟⲙϫⲓⲟⲥ BIEIPE ⲛⲟⲩⲁⲧⲁⲛϩⲟⲟⲩ
1077	ⲙⲡⲉⲓⲟⲩⲱⲙ. ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉⲓⲥⲙⲓ, Ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲛⲛⲧ-
1078	ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϣⲟⲟⲡ ⲛϫⲓ ⲛⲧⲣⲟⲫⲏ. ⲉⲓⲥϩⲏⲏⲧⲉ
1079	ⲙ ⲛⲁⲥⲛⲏⲩ ⲛϭⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ϩⲓϫⲙⲓ ⲉⲣⲱⲧⲛ ⲛⲧⲝⲓ-
1080	ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϩⲛ ⲛⲁⲃϭⲗ. ⲛⲧⲙⲧⲛ ϩⲙⲓⲙⲧⲧⲏⲩ
1081	ⲉⲛ ⲣϣⲉ ⲛⲙⲙϫⲓ ⲉϫⲛ ⲧⲇⲙⲓⲣⲉⲝ ⲛⲧⲝ ⲡⲛⲟⲩ
1082	ⲡⲉ ⲭⲁⲣⲓⲍⲉ ⲙⲙⲟⲥ ⲛϧⲇⲁⲙ ⲙⲛ ⲛⲉϥϣⲏⲣⲉ.
1083	ⲁⲩⲟⲩⲱϣⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϫⲉ ⲕϭⲗⲏⲓⲥ ⲡⲉⲛⲙⲉⲣⲓⲧ
1084	ⲛⲥⲟⲛ, ⲉⲭⲉⲙⲟⲩⲧⲃ ⲉⲣⲟⲕ XE ⲃⲝⲣϭⲟⲗⲟⲙϫⲓⲟⲥ
1085	ⲡϫⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲡϩⲛⲃⲙⲉⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ.
1086	ϫϥⲟⲩⲙⲓϣⲃ ⲛϭⲓ ⲃⲁⲣⲃⲟⲗⲟⲙϩⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲕⲏ ⲛϫⲓ
1087	ⲉⲃⲟⲗ, ⲛⲟⲕ ⲟⲩⲉⲗⲁⲩⲓⲥⲧⲟⲥ ϨⲚ ⲡⲕⲉⲧⲛⲙⲏ-
1088	ⲡⲃ) ⲩⲱ SNOK ⲟⲩϩⲏⲕⲉ ϩⲙ ⲡⲝⲏⲓ. ⲉⲣϣϭⲛ
1089	ⲛϭⲧϧⲡⲟⲗⲓⲥ ⲛϫ ⲉⲣⲟⲓ ϣϫϫⲟⲟⲥ ⲙⲏ ⲙⲡϫⲓ
1090	ⲁⲛ ⲡⲉ ⲃϭⲣⲟⲗⲟⲙϧⲓⲟⲥ ⲡⲕⲙⲓⲙϫⲣⲓⲧⲏⲥ, ⲙⲏ
1091	! Je lis ⲛϭⲓ >hp3534, et cette leçon me paraît donner ici
1092	le véritable sens. En suivant le texte on traduirait : alors vinrent tous les
1093	Justes conduisant Abraham l'ami de Dieu, Isaac, ete. NX serait dans
1094	ce cas le verbe XX, prendre, à l'infinitif, précédé de la préposition Ⲛ.
1095	ⲉ NELLECTHPE ON, grec puoTigie.
1096	(59 )
1097	ⲙⲡϫⲓ ϩⲛ ⲡⲉⲧϣⲟⲟⲡ ϩⲙ ⲡⲕⲙⲙϫⲣⲓⲟⲛ ⲛϩⲓ-
1098	ⲉⲣⲙⲕϫⲧⲏⲥ ⲡϩⲣⲩⲙⲛ̄ ⲛⲧⲉⲛⲡⲟⲗⲓⲥ ⲉϥϯⲟϫⲟ︦ⲟ-
1099	ϥⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲛϣⲱⲡ. ⲛⲧϫϥϭⲓⲛⲉ ⲛⲧⲛⲓⲛ ⲛⲧⲉⲓ-
1100	ⲙⲛⲧⲛⲟϭ, ⲧⲙⲛⲧϩⲏⲕⲉ ⲅⲁⲣ ⲥⲏⲣ (ⲣ︦ⲕ︦ ⲉⲃⲟⲗ
1101	ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ, ⲛⲉϭⲟⲙϩⲙⲱϥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϯⲉⲓⲣⲉ
1102	ⲙⲙⲟⲟⲩ. ⲙⲡⲉⲟϫⲟⲕⲓϣ ⲛⲧ ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ FINE ⲙ-
1103	ⲙⲟⲛⲕⲉϫⲙ.ⲡⲧⲟⲟⲍ ⲛⲛⲉϫⲟⲉⲓⲧϫϥϣϫϫⲉ ⲛⲙⲙⲁⲛ
1104	ϩⲛ ⲟⲅⲥⲡⲉ ⲙⲡⲉⲛⲉⲓⲙⲉ ⲉⲣⲟⲥ. ⲡⲣⲟⲥⲧⲉⲩⲛⲟⲩ
1105	ϩϥⲟϫⲟⲛϩⲥ ⲛⲛ ⲃⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϩⲛⲉ-
1106	ⲃⲁⲣⲁⲕ. ⲛⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ϫ ⲛⲙⲡⲏⲩⲉ ⲟϫⲱⲛ ⲛⲥ
1107	ⲛⲉϫⲉⲣⲏϫ, ⲝ ⲛⲉⲥⲙⲟⲛ ⲣⲫⲟⲩⲟⲕⲓⲛ ⲛϭⲉⲛⲟⲩⲩⲓⲙⲓⲛ
1108	ⲁⲩⲱ ⲁ ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ϩⲛϫⲭⲙⲣⲉⲓ NEC ⲉϩⲣⲝⲓ ⲉⲛ-
1109	ⲙⲡⲏϫⲉ ⲉⲛϭⲙϣⲧ NOUS. ⲧⲟⲧⲉ ϫ NCANTHP
1110	NE SIT) ⲙⲡⲉϥⲉⲕⲙⲧⲛⲝⲓⲅϫⲃⲟⲥ ⲉϥϫⲛⲓⲙⲙⲟⲥ
1111	ϫⲉ ⲡϩⲃⲓⲙⲓⲧϣⲁⲛϧϩⲧⲏⲕ ϩⲝⲛⲝⲥⲛⲏⲩ ⲛⲝⲡⲟⲥ-
1112	ⲧⲟⲗⲟⲥ, ⲛⲓⲅⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϩⲙ ⲡⲉⲥⲙⲟⲩ ⲛⲧⲱ-
1113	ⲉ ⲡⲕⲙⲓⲙϫⲣⲓ̃ⲟⲛ, IMKUILSPITTHC, grec xopdgior,
1114	xopapimis. Voyez Ducange, Glossar. med. et infim, graccit, au mot
1115	xopdotor,
1116	2 Je lis CIEIPE, la leçon ϯⲉⲓⲣⲉ que porte le texte, ne donne
1117	aucun sens.
1118	$ J'ai traduit NECUION, par ses vêtements, d'après le récit des
1119	évangélistes auquel notre texte fait ici allusion. Lesmiot ⲤⲰⲞⲚ et
1120	avec l’article, NEC(LTON, n'est inconnu; peut-être faut-il lire; NEC
1121	ⲉⲃⲥⲙⲓ Dans un manuscrit-Sahidique de là Bibliothèque du Roi,
1122	qui contient une liturgie de saint Schenouti, et où l'on trouve le récit
1123	de la transfiguration, par saint Matthieu (chap: xvir), onlit --,
1124	NECLSOITE BEOCÉEU NDE 2410 CODEN, 70/08 fuarie
1125	aitoŸ Eyévero Aeuxd ds ⲧⲟⲩ Qüs.
page 22
1126	(40)
1127	ϫⲛ̅. ⲧⲟⲧⲉ ϧ ⲡⲉⲓⲙⲏⲧ ⲙⲛ ⲡϣⲏⲣⲉ ⲙⲛ ⲡⲉⲡ︦ⲛ︦︦ⲝ︦
1128	ⲉⲧⲟⲩⲁⲃ ⲥⲟⲟⲩⲧⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉϥϭⲓϫ ⲉϫⲛ ⲧⲁ
1129	ⲡⲉ ⲙⲡⲉⲧⲣⲟⲥ, ⲁϥⲭⲓⲣⲟⲇⲟⲛⲉⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲛϫⲣⲩ-
1130	ⲛⲉⲥⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲉⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ. ϥⲥⲙⲟⲩ E-
1131	ⲣⲟϥ ⲃϥϫⲙⲓⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲕⲉϣⲙⲓⲡⲉ ⲛϫⲙⲓϫ ϫⲩⲉ
1132	ⲛⲁⲡⲉ ϩⲛⲧⲙⲛⲧⲣⲣⲟ, ⲩⲙⲓ ⲛⲓⲅϣⲛⲓⲡⲉ ⲟⲛ
1133	ⲉϫⲙ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ. ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲙⲛ ⲡϣⲏ
1134	PE ⲙⲙⲃⲣⲛⲧ ⲙⲛ ⲡⲉⲡ︦ⲛ︦ⲝ︦ ⲉⲧⲟⲩϫϫⲃ ϫⲛⲕⲉⲓ
1135	(prz) ⲛⲛϭⲓϫ ⲉϩⲣⲓ EXUIK. ⲩⲙⲓ ⲡⲉⲧⲉⲕⲛϫ
1136	ⲙⲟⲣϥ ϩⲓϫⲙ ⲡⲕϭϩ ϥⲛϫϣⲙⲡⲉ ⲉϥⲙⲏⲣ ϩⲛ
1137	ⲛⲙⲡⲏϫⲃⲉ, SEAT ⲡⲉⲧⲉⲕⲛϫⲃⲟⲗϥ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓϫⲙ
1138	ⲡⲕⲁϩ ϥⲛϭϣⲙⲓⲡⲃⲉ ⲉϥⲃⲏⲗ ⲉⲃⲟⲗ SN ⲛⲙⲡⲏⲩⲉ.
1139	ⲩⲙⲓ ⲙⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁϣⲛⲓⲡⲉ ⲉϥϫⲟⲥⲉ ⲉⲣⲟⲕ ⲙⲛ
1140	TEKBPONOC, ϫⲙ ⲡⲉⲧⲛϥⲛϫϣⲱⲡⲉ ϫⲛ Ϩⲝ
1141	ⲧⲡⲝϣⲛⲉⲥ ⲙⲡⲃⲕⲃⲣⲟⲛⲟⲥ ⲧⲉϥϭⲓϫ ⲥⲧⲏϫⲉⲃⲟⲗ︦.
1142	ⲡⲉⲕⲛⲓⲃⲉ ⲉϥⲃϣⲙⲓⲡⲉ ⲉϥⲙⲉϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲡⲛⲓ-
1143	ⲃⲉ ⲙⲡⲉⲡ︦ⲛ︦ⲝ︦ ⲉⲧⲟⲩⲁⲃ, LEKSC PISE ⲛⲓⲙ
1144	ⲉⲕⲛⲝⲃϫⲡⲧⲓ ⲍ︦ ⲙⲙⲟⲥϥ ⲉϥⲃⲉϫⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲙ ⲠⲈ-
1145	ⲡ︦ⲛ︦ⲥ︦ ⲉⲧⲟⲩϩⲃ. ϫⲩⲟⲩⲛⲓϣⲃ ⲛϭⲓ ⲛⲉⲧ̄ⲁⲅⲧⲙϫ
1146	ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲛⲛⲙⲡⲏⲩⲉ ϫⲉ ϩⲝⲙⲏⲛ ϧⲗⲗⲏⲗⲟⲩⲓⲁ.
1147	ϫⲓ ϥⲥⲙⲟⲩ ESNAPESC ⲉϥϫⲛⲓⲙⲙⲟⲥ, ϫⲉ
1148	ⲉⲕⲉϣⲙⲓⲡⲉ ⲛⲟⲩⲥⲡⲉⲗⲗⲟⲥ ⲛⲟⲩⲟⲕⲃⲓⲛ ϩⲛ ⲃⲓⲗ︦ⲏ︦ⲙ︦
1149	ⲛⲧⲡⲉ. ⲓϩⲕⲙⲃⲟⲥ ϩⲱϥ ϫⲉ ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲛⲓⲙ ϨⲒ
1150	ϯⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲕⲛϧⲡⲡⲓ︦ⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟⲱⲟⲭ ⲕⲛⲝⲛⲩ
1151	ⲉⲣⲟⲓ ϧⲛ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ⲙⲡϫⲧⲉⲕⲡⲙⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟ-
1152	: ⲧⲉϥϭⲓϫ CTTH% EROA, littéralement : sa main sera re-
1153	poussée, sera vile ; j'ai traduit : son offrande seru rejetée,
1154	5 CTTEAAOG, grec oTéAdos , c'est le mot latin 5
1155	(41)
1156	ⲟⲩ. ϫⲙ ⲓⲙϩⲝⲛⲛⲏⲥ ⲡⲙⲉⲣⲓⲧ ϩⲩⲱ ⲡⲙⲉⲣⲓⲧ
1157	ⲙⲡϣⲏⲣⲉ ⲕⲛϭϣⲱⲡⲉ ⲉⲕⲥⲙϭⲙϧϧⲧ ϩⲛ ⲡⲝⲙ-
1158	ⲛⲣⲣⲟ. ϧⲩⲙ ⲛⲧⲟⲕ ϩⲙⲱⲓⲕ ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ, ⲡⲟ-
1159	ⲗⲓⲥ ⲛⲓⲙ ϩⲓ (pKB) ϯⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲕⲛⲝⲃⲙⲕ ES-
1160	ⲟⲩⲛ ⲃⲣⲟⲟϫⲩ ⲡⲉⲥⲃⲟⲥ ⲙⲡϣⲏⲣⲉ ⲛϧⲱ ⲉϥ‐
1161	ⲙⲱⲟϣⲃⲉ ϩⲓⲃⲉ ⲙⲙⲟⲕ ϣⲁⲛⲧⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲕϫⲉ ⲉⲣⲟⲕ.
1162	ⲛⲧⲟⲕ ϩⲙⲙⲓⲕ ⲃⲃⲣⲃⲟⲗⲟⲙϧⲓⲟⲥ ⲡϣⲏⲣⲉ ⲉⲣⲉ
1163	ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ⲣⲣⲙⲛϭⲟⲓⲗⲉ ϩⲛ ⲛⲉⲙⲉⲥⲧⲕⲣⲓⲟⲛ
1164	ⲙⲛϧϣⲏⲣⲕ. NTOK ⲇⲉ ⲙⲓ ⲙϭⲃϫⲓⲟⲥ ⲧⲉⲕϭⲟϫ
1165	ⲛⲁϣⲁⲓ SUICTE ⲛⲧⲉ ⲧⲉⲕϩⲝⲓⲃⲥ ⲧⲟⲩⲛⲉⲥ
1166	ⲛⲉⲧⲙⲟⲟⲩⲧ. ⲛⲧⲟⲕ ⲇⲉϩⲙⲙⲕ ⲙ ⲓϭⲕⲙⲃⲟⲥ
1167	ⲉⲧⲉ ⲡⲁⲁⲗⲫϫⲝⲓⲟⲥ ⲡⲕ ⲛⲛⲉ ⲗⲩ ⲛϭⲟⲙ ⲛⲧⲉ-
1168	ⲡⲇⲓϩⲃⲟⲗⲟⲥ ϭⲙϭⲟⲙ ⲉⲡⲉⲕⲥⲛⲓⲙϫ ⲏ ⲡⲉⲕⲧⲁ‐
1169	ϣⲉⲟⲉⲓϣ ϩⲙ ⲙⲁ ⲛⲓⲙ, ⲁⲗⲗ ⲡⲛ ⲉⲧⲕⲕⲛϫⲧϫϭϥ
1170	ⲕϥⲉϣⲙⲓⲡⲕ ⲛⲁⲧⲡⲙⲓⲣⲕ ϣⲁⲉⲛⲉϩ. ⲛⲧⲟⲕⲉⲙⲙⲕ
1171	ⲥⲓⲙⲙⲓⲛ TICWACUTTHC, ⲙⲝ ⲛⲓⲙ. TS OT SR
1172	ⲣⲟ ⲙⲡⲗⲟⲅⲟⲥ ⲙⲡϫϣⲕⲣⲉ ⲛϩⲏⲧϥ, NNEAS SE
1173	ⲛⲇⲩⲛϫⲙⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲛϯⲕⲓⲙⲉⲛⲟⲥ ⲉϣϩⲱⲛ E-
1174	ⲥⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ. ⲛⲧⲟⲕ ⲇⲉ ϩⲙⲱⲕ ⲙ ⲙⲁⲕⲁ-
1175	ⲣⲓⲟⲥ ⲙϧⲃⲓϩⲥ ⲡⲉⲕⲥϯⲛⲟⲩϥⲃ ⲛⲁⲙⲟⲟϣⲉ ⲉⲃⲟⲗ
1176	ϩⲙ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ϫⲛⲧⲟⲕ ⲟⲩⲣⲙⲙϫⲟ ⲕⲁⲧ ⲡⲉⲓ-
1177	ⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ϩϫⲙⲓ BKKZ ϩⲙⲓⲃ ⲛⲓⲙ ⲛⲥⲙⲓⲕ ϧⲕⲟⲩ
1178	ASK ⲛⲥⲙⲓ. ⲛⲉⲧⲁⲅⲙϧ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲛⲙⲡⲏϫⲉ
1179	(ⲣ︦ⲕ︦) ⲛⲧⲉⲣⲟⲩⲛⲁⲩ ⲉⲛⲉⲓⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲓⲛⲓⲧ
1180	ϫⲉⲓⲙⲙ[ⲟ]ⲟⲩ ⲉⲛⲉⲝⲡⲟⲥⲧ[ⲟ]ⲗⲟⲥ ϫⲩⲟⲩⲱϣⲃ
1181	ⲧⲏⲣⲟⲩ ϫⲉϩϧⲙⲏⲛ. ⲧⲉⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲙ ⲛⲥⲛⲏⲩ ⲛϫ-
1182	ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲕⲏⲙⲓ ⲛϫⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲟⲕ ⲃⲝⲣⲃⲟⲗⲟⲙϩ-
1183	IDC. ⲧⲟⲧⲉ ⲛϫⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ BETAIOEN
page 23
1184	(42 )
1185	SHBCTELE, ⲛⲃⲁⲣⲃⲟⲗⲟⲙϩⲓⲟⲥ. ⲛⲧⲉⲣⲟⲩϫⲉ
1186	ⲛϫⲓ ⲇⲉ ⲛϭⲓ ⲛⲝⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲝϫⲡⲙⲓⲟϫⲩⲛ ϩϫⲡϫ-
1187	ⲗⲟ ⲉϩⲣⲝⲓ ⲛⲧⲉⲡⲣⲟⲥⲫⲟⲣϧ, ⲛⲉⲣⲉ ⲧⲡϫⲣⲃⲉ‐
1188	ⲛⲟⲥ ⲉⲧⲟⲩϧⲃ ϩⲁϩⲧⲏⲩ ⲙⲡⲛⲁⲩ ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ.
1189	ⲛⲧⲉⲣⲉ ⲓⲥ ϣϫⲉ ⲛⲙⲙϩⲩ ϫⲉ ϧⲙⲏⲓⲧⲛ ⲉⲧ-
1190	ϧⲗⲓⲗⲁⲓϩ ⲧⲁϯⲛⲏⲧⲛ ⲛⲧⲉⲓⲣⲏⲛⲏ sa. ⲡⲙⲝ
1191	ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ, ⲛⲧⲉⲣⲟⲩϫⲓ ⲇⲉ ϩⲙ. ⲡⲥⲙ︦ⲙϫ ⲙⲛ
1192	ⲡⲉⲥⲛⲟϥ ⲙⲡϣⲏⲣⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲝⲡⲉⲥϯⲛⲟϫⲃⲉ
1193	ⲛⲧⲉⲩⲃⲩⲥⲓⲝ ⲡⲱⲧ ESPSI ϣⲁⲧⲙⲉϩ ⲥⲁϣϥⲉ
1194	ⲙⲡⲃ. ϩϥⲟⲅⲙϣⲃ ⲛϭⲓⲡⲉⲓⲱⲧⲅ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲡⲉϥ
1195	ϣⲏⲣⲉ ⲙⲙⲉⲣⲓⲧ ϫⲉ ⲡⲝϣⲏⲣⲃ ⲙⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ
1196	TTLNO#N ⲛⲛⲅⲃⲙⲕ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϣϩⲛⲉⲕ
1197	ϣⲃⲏⲣ ⲛϩⲡⲟⲥⲡⲟⲗⲟⲥ, ⲛⲅ ⲥⲟⲗⲥⲗ ⲙⲙⲟⲟϫ
1198	SEAT ⲛⲓⲅϯϭⲟⲙ ⲛⲭ, ⲛⲛⲉ ⲡⲉϫϩⲏⲧ ⲗⲩⲡⲉⲓ
1199	ⲛⲥⲉⲕⲉⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ, ⲛⲥⲉⲗⲟ ⲉⲩⲧ︦ϫϣⲉⲟⲃⲓϣ
1200	ⲙⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ϩⲙ ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ⲙⲛ ⲡⲱⲓ
1201	ⲙⲛ ⲡϩⲡⲉⲡ︦ⲛ︦︦︦ (ⲣ︦ⲕ︦ⲇ︦) ⲉⲧⲟⲩⲁⲃ. ⲧⲙⲟϫⲛ ϥⲓ
1202	ⲡϭϣⲏⲣⲃ ⲙⲙⲉⲣⲓⲧ ⲛⲅⲡⲱⲧ ϣⲁⲛⲉⲕⲥⲛⲏϫ
1203	ⲁϫⲙ NEKETIOCTTOAOC ⲛⲓⲅϯⲛⲩ ⲙⲡⲣϣⲉ,
1204	ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ⲛⲥⲉϫⲟⲟⲥ ϫⲉ 3 TENCUTHP TION
1205	ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲛⲅⲙⲟⲟⲩⲧ, ϧϥⲡⲙⲧ ⲉⲑⲣⲓ ⲉⲛⲙ-
1206	ⲡⲏϫⲃ ϩⲛ ⲟϫⲉⲟⲟⲩϣϭⲝ ⲡⲉϥⲃⲓⲙⲧ, ϩϥⲕⲁϧⲛ SU
1207	ⲙⲛ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ ⲛⲉⲡⲟⲗⲓⲥ ⲙⲛ ⲛⲉϯⲙⲉ ⲉⲧⲙϯ-
1208	ⲛⲁⲛ ⲙⲡⲣϣⲉ ⲉⲡⲙϧ ⲛⲛⲉϩⲓⲥⲉ ⲛⲧⲁⲛϣⲟⲡⲟϫ
1209	ⲉⲙ. ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ. ⲡⲟⲧⲉ ⲁϥⲙⲟⲩⲛ ⲛϭⲓ ⲡϣⲏⲣⲉ
1210	RITINOTTE ϥⲃ ENECHT ⲉⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϫϥⲃⲓ
1211	ⲉⲡⲓⲧϫⲗⲓⲗϭⲓ ϫϥϭⲓⲛⲉ ⲛⲛⲉϥⲙϫϣⲏⲧⲡⲏⲥ ⲙⲛ
1212	ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲛⲡⲝⲣⲃⲃⲛⲟⲥ ⲉⲩⲥⲟⲟⲩϩ ⲉⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ. ϥ
1213	ⲛ
1214	(45)
1215	ⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲣⲟⲟⲩ ⲡⲉϫϭϥ NBC, ϫⲉ ⲭϧⲓⲣⲕ ⲛⲁ-
1216	ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ETTCOINT ⲡⲣ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ
1217	ⲩϫⲝⲓⲣⲉ ⲛⲥⲛⲏⲩ ϫⲙ ⲛϣⲃⲏⲣ ϯⲣⲏⲛⲏ ⲙⲡϩ-
1218	ⲉⲓⲙⲧ ⲛⲏⲧⲛ, ⲧϧⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲉⲧⲉ ⲧⲙⲓⲓ ⲧⲉ ϯϯⲙ-
1219	ⲙⲟⲥ ⲛⲏⲧⲛ. ϧϥⲛⲃⲃ ⲉϩⲟⲩⲛ ϩⲙ TTECHD, ⲠⲈ-
1220	ϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ϫⲓ ⲡⲛ ⲉϥⲟⲩⲝⲃ ⲛⲏⲧⲛ, NETTETN
1221	ⲛⲕϫ ⲛⲉⲩⲛⲟⲃⲉ ⲛϫ ⲉⲃⲟⲗ ⲥⲉⲛⲕ, ⲩⲙⲓ NE-
1222	ϥⲉⲧⲛ ⲛⲁϫⲙϫϩⲧⲕ ⲛⲛⲟⲩⲟⲍⲩ CENSSLE STE
1223	ⲙⲙⲟⲟⲩ. ⲉⲙ ϫϥⲧϩⲙⲟⲛ ENECJOVEPIUTE. . -
1224	II.
1225	FRAGMENT DE L'HISTOIRE DES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES
1226	FONDÉES PAR SAINT PAKHOME.
1227	(Deux feuilles de parchemin en très-mauvais état, à deux colonnes
1228	par page; haut. 38 cent., larg. 0,243 m. Même écriture que
1229	le fragment précédent.)
1230	1. (PZE) ⲅⲙⲧⲟⲙ. ⲙⲙⲟϥ. ϥⲟⲩⲱϣⲃ
1231	ⲛϭⲓ ⲃⲃⲟⲇⲙⲓⲣⲟⲥ LEBE ⲉⲡⲉⲕⲟⲩϣⲥ. NTECNOF
1232	ϩⲩⲧⲙⲛⲟⲩⲛ ϭⲩⲃⲙⲕ ⲃⲉⲡⲙϭⲛⲟⲩⲙⲙ ⲙⲡⲛⲁϫ
1233	ⲉⲧⲙⲙϭⲩ. ⲛⲉ ⲙⲛ ⲗⲁϭⲍ ⲛⲣⲙⲙⲉ ϩⲙ ⲡⲙϭⲛ‐
1234	ⲟⲩⲙⲓⲙ ⲃⲓⲙⲏⲧⲓ ⲉⲛⲧⲟⲟⲩ ⲙⲡⲉⲥⲛⲃⲅ ⲙⲙϫⲧⲉ.
1235	ϫⲙ ⲛⲧⲉⲣⲟⲩⲛⲉϫ NOEIK ⲉⲡⲙⲟⲟⲩ, ⲡⲉϫϭϥ
1236	ⲛⲃⲉⲟⲇⲙⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲁⲣⲉⲛⲧⲙⲓⲟϫⲛ ⲛⲧ[ⲉⲛ]ϣⲗⲏⲗ.
1237	[ⲁϫ]ⲛϭⲩ [ⲛⲟ]ⲅⲣⲱⲙⲉ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲉϥⲝϩⲉⲣⲝⲧϥ
1238	ⲙⲡⲉϫⲙⲅⲧⲟ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲱ ⲝϫϥⲥⲟⲟⲩⲧⲛ ⲛⲛⲕⲃϥϭⲓϫ
1239	ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉϥϫⲛⲓⲙⲙⲟⲥ, ϫⲉ ⲙⲁ ⲛϧⲓ ⲛⲛⲉⲧⲛ
page 24
1240	(44)
1241	ϣⲗⲏⲗ ⲉⲧⲟ ⲛⲥϯⲛⲟⲩϥⲃ, ⲧϫϫⲓⲧⲟⲩ ⲉⲑⲣⲓ ϣⲝ-
1242	ⲡϫⲟⲃⲓⲥ. ⲛⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ϩⲩⲡⲝϩⲧⲟⲩ ⲉϫⲙ ⲡⲕⲁϩ
1243	SU ⲉⲑⲣϫⲝⲓ ENXOEIC SCI ⲁⲩⲧⲙⲓⲃϩ SN
1244	ϩⲉⲛⲛⲟϭ NCONC, ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥⲛϫ ⲡⲱⲣϣ ⲉⲃⲟⲗ
1245	ⲉϫⲱⲟⲩ. ⲙⲛⲛⲥⲱⲥ ϭⲱ ⲉⲭϣⲗⲏⲗ ⲉ̃ⲉⲙⲏⲛ
1246	ⲉⲃⲟⲗ ϣⲝ ⲡⲛϫϫ ⲛⲣⲟϫϩⲃ︦, EPE ⲡⲉⲛⲓⲙⲧ ⲡⲁ-
1247	ϩⲙⲙ ⲉⲓⲣⲉ ⲛϩⲉⲛⲛⲟϭ ⲛⲥⲟⲡⲥ (PET) Ϩⲁⲡⲥⲟⲛ
1248	ⲛⲕⲝ[ϭⲏ]ⲕⲟⲩⲙⲉ̄ⲛⲟⲥ ⲉⲧⲣⲉ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ϩⲁⲣⲉϩ
1249	ⲉⲣⲟϥ ϣϭⲛⲧⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ϩⲙ ⲡⲥⲛⲓⲙϫ︦. ⲙⲛ︦
1250	ⲛⲥⲁ ⲡⲛϭⲩ ⲇⲉ NPOTSE ϩⲙⲟⲟⲥ ϩⲩⲟⲩⲙⲓⲙ
1251	ⲁⲩⲧⲱⲟⲩⲛ ϩⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ ⲝⲩⲙⲟⲟϣⲃ. SUICTE
1252	NCEPTIITSQUE ⲛⲧⲉⲩϣⲕ ⲉⲩⲙⲟⲟϣⲉ ϣⲁⲛⲧⲟⲩ-
1253	ⲡⲉϩ EVENEETE. SAUT ⲛⲉⲩⲛⲟ ⲛⲧϧⲩⲡⲉⲓϩ
1254	ⲃⲡⲙϫ ⲅ︦ⲧⲙⲙϧⲩ ϧⲩⲃⲙⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ϣⲁⲡⲃⲧϣⲏⲓ-
1255	NE ⲩⲙⲓ ϭ ⲡϩⲏⲓⲅⲟⲩⲙⲩⲛⲟⲥ ⲙⲡⲙ ⲉⲧⲙⲙϫⲍ
1256	ϣⲁϫⲉ ⲙⲛ ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲡϫⲑⲙⲓⲙ, ϫⲉ CUS
1257	ⲛϩⲟⲟⲩ ⲛⲉ ⲛϭⲓ ϫⲓⲛⲧϭϥϣⲙⲓⲛⲉ ϧⲩⲱⲓ ⲛⲧ[ⲁ]ⲡϣ
1258	UNE ⲑⲣⲟϣ ESPEI ⲉϫⲏⲓϥ ⲧⲁⲩⲏ. BNP SOTTE
1259	ⲛⲧⲁⲗⲟϥ ⲛⲧⲛⲛⲧϥ ⲉⲣⲏⲥ NTNÉSITTILE ⲙⲙⲟϥ
1260	ϫⲕ ⲛⲛⲉϥⲙⲟⲩ ⲛⲧⲟⲟⲧⲛ ϩⲛ ⲧⲡϫϣⲉ ⲛⲧⲉϩⲓⲏ.
1261	ⲕϭⲓ ⲓⲅⲁⲣ ⲛⲉ ⲡⲉⲩⲥⲱⲛⲧ ⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉⲩⲛ ⲛⲕⲏ-
1262	ⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲟⲥ ⲡⲕⲣⲟⲩ ⲛⲛⲥⲙⲟⲩϩⲥ ⲉϩⲟⲩⲛ EN-
1263	se ϩⲙ ⲡⲉϩⲙⲃ ⲛ̃ϩⲑⲟⲩ NCE ASITTIGE ⲙ-
1264	ⲙⲟⲟⲩ, ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲉⲛⲉⲓ[ⲱ]ⲧ ⲡϫⲱⲙ
1265	...(ⲣ︦ⲝ︦) ⲇⲉ ⲛϭⲓ ⲡⲑⲏⲧⲧⲟⲩⲙⲉⲛⲟⲥ ϫⲉ
1266	ⲙⲡⲉⲛ̃ϩⲃ ⲉⲡⲣⲉⲥⲃϫⲧⲉⲣⲟⲥ. ϫⲱⲓ ⲉⲧⲓ ⲉⲉϣϫϫⲉ
1267	ⲙⲛ ⲛⲉⲭⲉⲣⲏϫ ϩⲏ ⲙⲡϫⲧⲉϥϯ ⲙⲡⲉϥⲧⲏⲩ, ⲩ
1268	ⲟⲩⲙⲓⲛ ENÊSA ⲙⲡⲉⲛⲃⲉⲓⲙⲧ ⲡϩϩⲙⲓⲙ ⲙⲛ ⲃⲉⲟ-
1269	ⲱ)
1270	ⲇⲙⲣⲟⲥ ϭⲩⲛϧⲩ ⲃⲛϭⲓⲧⲓⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲧϧⲭϫⲉⲓ ⲛⲥⲙⲓϥ
1271	ⲉⲩϯ ⲃϭⲡⲧⲓⲥⲙϩ ⲛϥ ϩⲛ ⲟⲩⲡⲉⲃⲏⲡ ⲙⲡⲁ-
1272	ⲧⲃⲩⲛⲧϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲥⲙⲓϥ. ⲡⲓ ⲡⲉ
1273	ⲃⲉ ⲉϣⲁⲩϭⲉⲗⲡ̄ ⲡϫⲓ ⲛϫ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϩⲃϩ ⲛⲥⲟⲡ.
1274	ⲉϣⲙⲓⲡⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲡⲉ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲛⲧϫϥⲛⲕⲟⲧⲕ,
1275	ϣⲁⲣⲃⲉ ϣⲟⲙⲛⲧ ⲛϫⲓⲧⲓⲅⲉⲗⲟⲥ ⲃⲓ ⲛⲥⲙϥ ⲕⲧ
1276	ⲡϣⲓ ⲛⲧϭⲛⲝⲉⲧⲣⲟⲫⲏ ⲙⲡⲉⲛⲧⲝϭϥⲛⲕⲟⲧⲕ.ⲉϣⲙ‐
1277	ⲡⲉ ⲉϥϫⲟⲥⲉ ϩⲛ ⲡⲉϥⲡⲣⲝⲝⲓⲥ ϣϭⲩⲧⲛⲛⲟⲟⲩⲥⲟⲩ
1278	ⲉⲙⲟⲩ ⲉⲩϫⲟⲥⲉ ϫⲙ ⲉⲅⲧⲝⲉⲓⲏϫ. ⲉϣⲱⲡⲉ ϩⲙ-
1279	CLIC ⲉϥⲟ ⲛⲕⲟⲩⲓ ϩⲛ ⲧⲉϥϧⲛϭⲥⲧⲣⲟⲫⲏ ϣⲝⲩ-
1280	ⲧⲛⲛⲟⲟⲩⲥⲟⲩ ⲛⲥⲙⲓϥ ⲉⲅⲣⲃⲃⲓⲏϫ. ECJEIPE DE ⲙ-
1281	ⲡϫⲓ ⲛϭⲓ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ϫⲉⲕϧⲥ (ⲣ︦ⲝ︦︦) ⲛⲉⲧⲛⲏⲩ ⲛⲥⲝ
1282	ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲉϭⲙⲡⲉϥϣⲓⲛⲉ ⲉⲭⲉⲉⲓⲛⲉ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲃⲟⲗ
1283	ϩⲛ ⲥⲙⲙϫ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲉϧⲣϣϩⲏⲧ. ⲙⲏⲡⲟ‐
1284	ⲧⲉ ⲛⲥⲉⲃⲓ ⲛϭⲓ SOEINE ⲃⲩϫⲟⲥⲃ ⲛⲥ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ
1285	ϩⲛ ⲧⲉϥⲡⲣϭⲝⲓⲥ ⲛⲥⲃⲩⲣⲙⲓ ⲛϥ ϩⲛ ⲟⲩϧⲥϧⲓ
1286	ⲕⲧ ⲡⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛⲛⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲝ ⲉⲧϩⲙ ⲡⲕϧϧ. NE-
1287	ⲧⲙⲙϩⲩ ⲙⲉⲛ EVEIPE ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲣⲉϥϫⲓϩo
1288	ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩⲙⲛⲧϧⲣⲩⲙⲛ ⲉⲥⲟⲩⲟⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲛ ⲟⲍ-
1289	ⲙⲛⲡⲣⲙⲙϫϧⲟ ⲙⲛ ⲟⲭⲉⲟⲟⲍⲩ EYUOVENT, ⲩⲙⲓ
1290	ⲛⲉⲧⲥⲟϣϥ ϩⲛ ⲛϩⲏⲕⲉ ϣϫⲩⲣⲙⲓ ⲛϫ ⲕⲧ
1291	ⲡⲉⲩⲥⲟϣϥ ⲙⲛ ⲧⲉⲩⲙⲛⲧϩⲏⲕⲃ. ⲛⲉⲝⲟⲩⲥⲓϧ ⲇⲉ
1292	ⲛⲧⲟⲟⲩ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ EVEIPE ⲛϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ϩⲛⲟⲩ-
1293	ϩϩⲡ ⲙⲙⲃ ⲕⲧ ⲡⲟⲩⲛⲓϣ ⲙⲡϫⲟⲃⲓⲥ SET
1294	ⲕⲁⲧ ⲡⲉⲙⲡϣϭ ⲛⲛⲉϩⲃⲏⲩⲃ ⲙⲡⲟⲩⲡⲟⲩϭ
1295	ⲛⲧⲁϥⲁϩⲩ ⲭⲙⲣⲓⲥ ⲙⲛⲧⲣⲉϥϫⲓϩⲟ. ⲡϣⲟⲙⲛⲧ
1296	ⲇⲉ ⲉⲡⲉϣϭⲩⲉⲧⲛⲛⲟⲟⲩⲥⲟⲍⲩ ⲛⲥ ⲡⲣⲙⲙⲉ ϣⲁⲩ‐
1297	ϭⲛⲧⲟⲩ ⲉⲩϫⲟⲥⲉ ⲉⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ [ⲕⲁ] ⲧⲝⲝⲓⲥ...
page 25
1298	(46 )
1299	(PE) ϣⲁⲣⲉ ⲟⲩⲝ ⲁϧⲉⲣϫⲧϥ Ϩϫⲧⲕϥϫⲡⲉ
1300	ⲩⲱ ⲟⲩ ϩⲁⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲛⲥⲉ̄ⲣⲡⲉⲥⲙⲟⲧ
1301	ⲛϩⲉⲛⲣⲱⲙⲉ ⲉⲩⲧⲉϩⲥ ⲛⲉϩ ⲉⲣⲟϥ SN ⲛⲉⲩϭⲓϫ,
1302	ϣⲁⲛⲧⲉⲯⲭⲩⲏ ⲉⲓ ⲉ̄ⲑⲣϫⲓ︦. ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ︦ⲕⲉⲟⲩϫ ⲥⲟ
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1304	ⲛϥϫⲓⲧⲥ ⲉϩⲣϭⲓ ⲉⲣⲟϥ, ϫⲙ ⲛⲧⲟⲥ ⲡⲉⲯϫⲩⲏ
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1308	TESÉ00C SITES. 50% SEAT ⲛⲧⲕ ⲡⲕⲃⲟⲩⲝ ⲙⲝ-
1309	STE NCHUH KETSITECLIOT ⲙⲡⲥⲡⲓⲙϫⲝ ⲅⲉ-
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1321	ⲙⲟⲟⲩ ⲉϥⲥⲙⲕ, ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉϩⲉⲛⲡ︦ⲛ︦ⲝ︦ ⲛⲉ. SCO
1322	ϣϧϭⲩⲙⲟⲟϣⲉ ⲛⲙⲙⲁⲥ ⲉⲡϫⲓⲥⲉ ϫⲉⲕϭⲥ ECE-
1323	ⲛⲕϫ ⲉⲧⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ϫⲓⲛ ⲁⲣⲏϫⲥ ⲛϫⲙⲥ ϣⲝ-
1324	DUC, BEI ⲛⲥⲛϧϫ ENCAINT ⲧⲏⲣϥ ⲛⲥϯⲉⲟ
1325	ⲟⲩ ⲙⲡϫⲟⲃⲓⲥ, ⲙⲛⲛⲥⲏⲛⲓⲥ ⲛⲥⲉⲧⲥⲃⲟⲥ ⲉⲡⲉⲥ-
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1327	ⲙⲛⲛⲥⲁ ⲧⲣⲉⲥⲃⲙⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲥⲙϭⲛⲙⲧⲟⲛ
1328	(47)
1329	ⲉⲓⲧⲛ ⲛⲉⲥϩⲃⲏⲩⲃ ECEEIRXEÉ ⲉⲛⲃⲃⲥϧⲛⲟⲥ ⲛ
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1336	ⲗⲟⲓⲅⲉⲓ ⲛϥⲥⲙⲟⲩ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ, ϫⲉ ⲛⲃⲟⲟ Ⲧ.
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1349	ⲛⲉϥⲡⲣⲝⲝⲓⲥ ⲉⲙⲃϥⲙⲡϣⲝ ⲡⲛⲟ ⲛ̅
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1351	ϩⲡⲉϥϣⲙⲓⲡⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲧⲃⲃⲟ ⲛ̃ϩⲛ︦ⲧ ⲟ ⲛⲛ.
1352	ⲃⲟⲗ, ⲗⲗ ⲉϣϫⲉ ⲉϥⲙⲡϣⲁ ⲙⲡⲱⲛϩ ϣⲉ.
1353	ⲧⲉ ϥⲛϫⲛⲅ ETCHPZ, ⲙⲡϣⲕⲣⲃ ⲙⲡⲛ ⲛ
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1355	ⲛⲟⲩⲛⲓⲧ ⲙⲛ ⲧⲙⲛⲧⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲛϩⲏⲧⲥ. ⲟⲟ ⲛ̅
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1369	ⲛϩϭⲣⲙϧ ⲇⲉ ⲉⲧⲙⲙϧⲩ ⲙⲛ ⲛⲉϩⲧⲙⲙⲣ ⲛⲉ.
1370	SENTNS. ⲛⲉ. SOEINE ⲙⲉⲛ ⲛ̀ϩⲏⲧⲟⲩ NE ϣⲁⲧ-
1371	ⲕⲓ ⲉⲃⲟⲗⲑⲏⲧⲟⲩ ϣⲁⲧⲡⲩⲗⲏ ⲙⲡⲙⲛϩ ESCITS- -
1372	JE ⲙⲙⲟⲟⲩ ϩⲙⲥ ⲉⲛⲉⲩϣⲏⲣⲉ NE. ϩⲃⲛⲕⲟⲟⲩⲃ
1373	ⲉϣϭⲩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲏⲧⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁⲡⲉⲩⲙⲡϣⲁ, ϧⲉⲛ
1374	ϩⲟⲓⲛⲉ ⲟⲛⲉϣϭϫϩⲙⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲩϩⲙⲟⲟⲥ
1375	ⲙⲡϫⲧⲟⲩⲧⲱⲟⲩⲛ ⲉⲃⲥⲡϧϯⲃ ⲙⲙⲱⲟⲩ. ϩⲃⲛⲕⲟ‐
1376	ⲟϫⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲙⲉϫⲣⲡⲉⲙⲡϣϭϫ ⲉⲧⲣⲉ ⲛⲉⲧⲟⲩϧⲃⲃ
1377	BCNBZE ⲙ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲙ[ⲟ]ⲛⲟⲛ ⲇⲉ ϣⲃⲭⲕⲗ]ⲏⲣⲟ
1378	ⲛⲟⲙⲉⲓ ⲙ[ⲡⲙ]ⲛϩ ⲕⲧⲝ.......
1379	RUE ;

Provenance

title: Dulaurier – Fragment des révélations apocryphes de saint Barthélemy et de l'histoire des communautés religieuses fondées par saint Pakhome (1835?)
dialect: mixed
source: OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/Foreign/French/dulaurier-fragment-des-revelations-apocryphes-de-saint-barthelemy.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts_Foreign_French/dulaurier-fragment-des-revelations-apocryphes-de-saint-barthelemy/pages
licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): PD-US (published ≤1930)
share: public
attribution: Dulaurier – Fragment des révélations apocryphes de saint Barthélemy et de l'histoire des communautés religieuses fondées par saint Pakhome (1835?); public domain in Canada (death year verified: Dulaurier d.1881 (fr.wikipedia.org/wiki/Édouard_Dulaurier)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
file: Apocrypha & Gnostic/Dulaurier – Fragment des révélations apocryphes de saint Barthélemy et de l'histoire des communautés religieuses fondées par saint Pakhome (1835-)/dulaurier-fragment-des-revelations-apocryphes-de-saint-barthelemy.ocr.L0.txt

Cite as:

Dulaurier – Fragment des révélations apocryphes de saint Barthélemy et de l'histoire des communautés religieuses fondées par saint Pakhome (1835?). OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/Foreign/French/dulaurier-fragment-des-revelations-apocryphes-de-saint-barthelemy.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts_Foreign_French/dulaurier-fragment-des-revelations-apocryphes-de-saint-barthelemy/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/apocrypha-and-gnostic/dulaurier-fragment-des-revelations-apocryphes-de-saint-barthelemy-et-de-l-histoi-6889b5/dulaurier-fragment-des-revelations-apocryphes-de-saint-barthelemy.ocr/. Dulaurier – Fragment des révélations apocryphes de saint Barthélemy et de l'histoire des communautés religieuses fondées par saint Pakhome (1835?); public domain in Canada (death year verified: Dulaurier d.1881 (fr.wikipedia.org/wiki/Édouard_Dulaurier)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

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For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

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English
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