Amélineau, Un document copte du XIIIe siècle: Martyre de Jean de Phanidjôit — Journal asiatique 8e sér. t. 9 (1887) 113–190 — OCR

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Licence: public domain — Émile Amélineau (d. 1915), Un document copte du XIIIe siècle: Martyre de Jean de Phanidjôit, Journal asiatique, huitième série, tome IX (février–mars 1887), pp. 113–190; public domain in the United States by age (published before 1930) AND in Canada by the LICENCES.md §7 author-death-year rule (died ≤ 1971); scan from archive.org, identifier in.gov.ignca.26222, fetched 2026-09-23; the item states: nothing — no licenseurl, no rights, no possible-copyright-status (Digital Library of India / IGNCA scan of the whole volume; the same file is archive.org dli.ministry.15235)

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1	JOURNAL ASIATIQUE.	JOURNAL ASIATIQUE.	JOURNAL ASIATIQUE.
2	FÉVRIER-MARS 1887.	FÉVRIER-MARS 1887.	FÉVRIER-MARS 1887.
3	UN DOCUMENT COPTE	UN DOCUMENT COPTE	UN DOCUMENT COPTE
4	DU ⲅ SIÈCLE.	DU ⲅ SIÈCLE.	DU ġ SIÈCLE.
5	MARTYRE DE JEAN DE PHANIDJÔIT,	MARTYRE DE JEAN DE PHANIDJÔIT,	MARTYRE DE JEAN DE PHANIDJÔIT,
6	PAR	PAR	PAR
7	M. E. AMÉLINEAU.	M. E. AMÉLINEAU.	M. E. AMÉLINEAU.
8	Le document copte que je publie aujourd'hui est	Le document copte que je publie aujourd'hui est	Le document copte que je publie aujourd'hui est
9	le dernier en date des documents qui nous soient	le dernier en date des documents qui nous soient	le dernier en date des documents qui nous soient
10	parvenus de la littérature copte et, si nous en ju-	parvenus de la littérature copte et, si nous en ju-	parvenus de la littérature copte et, si nous en ju-
11	geons par les seules preuves que nous en ayons,	geons par les seules preuves que nous en ayons,	geons par les seules preuves que nous en ayons,
12	c'est sans doute la dernière œuvre qui ait été écrite	c'est sans doute la dernière œuvre qui ait été écrite	c'est sans doute la dernière œuvre qui ait été écrite
13	dans la langue de l'Égypte chrétienne. En ne consi-	dans la langue de l'Égypte chrétienne. En ne consi-	dans la langue de l'Égypte chrétienne. En ne consi-
14	dérant que la langue, ce document mérite évidem-	dérant que la langue, ce document mérite évidem-	dérant que la langue, ce document mérite évidem-
15	ment d'être publié, car a priori on peut induire	ment d'être publié, car a priori on peut induire	ment d'être publié, car a priori on peut induire
16	qu'une langue qui était en pleine efflorescence au	qu'une langue qui était en pleine efflorescence au	qu'une langue qui était en pleine efflorescence au
17	ⲓⲅ siècle dût éprouver certains changements et cer-	ⲓⲅ siècle dût éprouver certains changements et cer-	iġ siècle dût éprouver certains changements et cer-
18	taines altérations pendant un laps de temps qui n'est	taines altérations pendant un laps de temps qui n'est	taines altérations pendant un laps de temps qui n'est
19	pas moindre que neuf cents ans. De plus ce docu-	pas moindre que neuf cents ans. De plus ce docu-	pas moindre que neuf cents ans. De plus ce docu-
20	ment est historique, non pas historique à la ma-	ment est historique, non pas historique à la ma-	ment est historique, non pas historique à la ma-
21	nière des autres œuvres coptes où l'histoire est telle-	nière des autres œuvres coptes où l'histoire est telle-	nière des autres œuvres coptes où l'histoire est telle-
22	ment travestie qu'on a parfois peine à la reconnaître;	ment travestie qu'on a parfois peine à la reconnaître;	ment travestie qu'on a parfois peine à la reconnaître;
23	mais je dirais strictement historique si l'amour du	mais je dirais strictement historique si l'amour du	mais je dirais strictement historique si l'amour du
24	ⲓ. 8	ⲓ. 8	i. 8
25	ⲓⲕ ⲱⲁⲃⲓⲃ ⲛⲁⲧϯ ⲃⲧⲁⲃ ϭ.	ⲓⲕ ⲱⲁⲃⲓⲃ ⲛ̀ⲁⲧϯ ⲃⲧⲁⲃ ϭ.	ik ōavib ǹatti vtab ċ.
page 121
26	ⲉ	ⲉ	e
27	ⲓ FÉVRIER-MARS 1887.	ⲓ FÉVRIER-MARS 1887.	i FÉVRIER-MARS 1887.
28	merveilleux n'avait entraîné l’auteur en d’évidentes	merveilleux n'avait entraîné l’auteur en d’évidentes	merveilleux n'avait entraîné l’auteur en d’évidentes
29	absurdités vers la fin de son œuvre. Si l’on cherche	absurdités vers la fin de son œuvre. Si l’on cherche	absurdités vers la fin de son œuvre. Si l’on cherche
30	ailleurs que dans les historiens arabes la connais-	ailleurs que dans les historiens arabes la connais-	ailleurs que dans les historiens arabes la connais-
31	sance des rapports qui existèrent entre la race con-	sance des rapports qui existèrent entre la race con-	sance des rapports qui existèrent entre la race con-
32	quérante et la race conquise, on ne trouvera aucun	quérante et la race conquise, on ne trouvera aucun	quérante et la race conquise, on ne trouvera aucun
33	témoignage qui puisse nous renseigner, si l'on en	témoignage qui puisse nous renseigner, si l'on en	témoignage qui puisse nous renseigner, si l'on en
34	excepte quelques pages des historiens latins des Croi-	excepte quelques pages des historiens latins des Croi-	excepte quelques pages des historiens latins des Croi-
35	sades. Jusqu'ici, dans ce procès historique, le peuple	sades. Jusqu'ici, dans ce procès historique, le peuple	sades. Jusqu'ici, dans ce procès historique, le peuple
36	vaincu n'a jamais eu l'occasion de faire entendre sa	vaincu n'a jamais eu l'occasion de faire entendre sa	vaincu n'a jamais eu l'occasion de faire entendre sa
37	voix et de dire de sa propre bouche quels étaient	voix et de dire de sa propre bouche quels étaient	voix et de dire de sa propre bouche quels étaient
38	ses sentiments pour ceux qu'il avait accueillis d'abord	ses sentiments pour ceux qu'il avait accueillis d'abord	ses sentiments pour ceux qu'il avait accueillis d'abord
39	comme des libérateurs et qui peu à peu étaient de-	comme des libérateurs et qui peu à peu étaient de-	comme des libérateurs et qui peu à peu étaient de-
40	venus ses pires oppresseurs, par suite des révolutions	venus ses pires oppresseurs, par suite des révolutions	venus ses pires oppresseurs, par suite des révolutions
41	politiques, des ambitions insatiables et des guerres	politiques, des ambitions insatiables et des guerres	politiques, des ambitions insatiables et des guerres
42	intestines sans cesse renouvelées, À moins qu'on ne	intestines sans cesse renouvelées, À moins qu'on ne	intestines sans cesse renouvelées, À moins qu'on ne
43	trouve dans quelque coin de l'Égypte de nouveaux	trouve dans quelque coin de l'Égypte de nouveaux	trouve dans quelque coin de l'Égypte de nouveaux
44	documents, tout ce que nous possédons de témoi-	documents, tout ce que nous possédons de témoi-	documents, tout ce que nous possédons de témoi-
45	gnages coptes sur la domination musulmane se ré-	gnages coptes sur la domination musulmane se ré-	gnages coptes sur la domination musulmane se ré-
46	duit à deux petits ouvrages, signalés d'abord par	duit à deux petits ouvrages, signalés d'abord par	duit à deux petits ouvrages, signalés d'abord par
47	Zoëga dans son catalogue des manuscrits coptes du	Zoëga dans son catalogue des manuscrits coptes du	Zoëga dans son catalogue des manuscrits coptes du
48	musée Borgia !, laissés ensuite dans une ombre com-	musée Borgia !, laissés ensuite dans une ombre com-	musée Borgia !, laissés ensuite dans une ombre com-
49	plète et portés seulement l'année dernière à la con-	plète et portés seulement l'année dernière à la con-	plète et portés seulement l'année dernière à la con-
50	‘ naissance des savants et principaux intéressés par	‘ naissance des savants et principaux intéressés par	‘ naissance des savants et principaux intéressés par
51	une lecture faite à l'Institut égyptien*, au Caire. Le	une lecture faite à l'Institut égyptien*, au Caire. Le	une lecture faite à l'Institut égyptien*, au Caire. Le
52	premier en date est la vie d'un patriarche, écrite	premier en date est la vie d'un patriarche, écrite	premier en date est la vie d'un patriarche, écrite
53	* Zoëga, Caläl. Cod. copt. (Rome, 1810), n° ⲡ p. 108-113,	* Zoëga, Caläl. Cod. copt. (Rome, 1810), n° ⲡ p. 108-113,	* Zoëga, Caläl. Cod. copt. (Rome, 1810), n° p p. 108-113,
54	pour la vie du patriarche Isaac; n° ⲛⲧ, p. 87-89, pour le martyre	pour la vie du patriarche Isaac; n° ⲛⲧ, p. 87-89, pour le martyre	pour la vie du patriarche Isaac; n° nt, p. 87-89, pour le martyre
55	de Je Jean de Phanidjéit.	de Je Jean de Phanidjéit.	de Je Jean de Phanidjéit.
56	* CE, Bulletin de l'Institut égyptien , deuxième série, n° ⲃ : méméire	* CE, Bulletin de l'Institut égyptien , deuxième série, n° ⲃ : méméire	* CE, Bulletin de l'Institut égyptien , deuxième série, n° v : méméire
57	sur Deux documents coptes écrits sons la domination arabe, par	sur Deux documents coptes écrits sons la domination arabe, par	sur Deux documents coptes écrits sons la domination arabe, par
58	E. Amélineau, de la Mission française d'archéologie.	E. Amélineau, de la Mission française d'archéologie.	E. Amélineau, de la Mission française d'archéologie.
page 122
59	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 115	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 115	UN DOCUMENT sort. 115
60	ⲣⲉⲙ de temps après l'invasion musulmane : le se-	ⲣⲉⲙ de temps après l'invasion musulmane : le se-	rem de temps après l'invasion musulmane : le se-
61	cond est le martyre de Jean de Phanidjôit. Pour	cond est le martyre de Jean de Phanidjôit. Pour	cond est le martyre de Jean de Phanidjôit. Pour
62	l'utilité générale de l'histoire, il sera donc bon aussi	l'utilité générale de l'histoire, il sera donc bon aussi	l'utilité générale de l'histoire, il sera donc bon aussi
63	de publier cette œuvre en la faisant accompagner	de publier cette œuvre en la faisant accompagner	de publier cette œuvre en la faisant accompagner
64	de quelques considérations qui en montreront la	de quelques considérations qui en montreront la	de quelques considérations qui en montreront la
65	valeur, grande ou petite.	valeur, grande ou petite.	valeur, grande ou petite.
66	I	I	I
67	Par un bonheur assez rare pour que l’on s'en	Par un bonheur assez rare pour que l’on s'en	Par un bonheur assez rare pour que l’on s'en
68	puisse féliciter, l'auteur de ce martyre s'est nommé	puisse féliciter, l'auteur de ce martyre s'est nommé	puisse féliciter, l'auteur de ce martyre s'est nommé
69	et il nous a fait connaître en quelle année il a écrit	et il nous a fait connaître en quelle année il a écrit	et il nous a fait connaître en quelle année il a écrit
70	son ouvrage. Cet auteur est un prêtre nommé Marc,	son ouvrage. Cet auteur est un prêtre nommé Marc,	son ouvrage. Cet auteur est un prêtre nommé Marc,
71	_ disciple de Michel évêque de Pouasti et de Phlabes,	_ disciple de Michel évêque de Pouasti et de Phlabes,	_ disciple de Michel évêque de Pouasti et de Phlabes,
72	c'est-à-dire de Bubaste ou Zagazig et de Belbéis.	c'est-à-dire de Bubaste ou Zagazig et de Belbéis.	c'est-à-dire de Bubaste ou Zagazig et de Belbéis.
73	se trouvait au Caire lors de l'arrestation de Jean et	se trouvait au Caire lors de l'arrestation de Jean et	se trouvait au Caire lors de l'arrestation de Jean et
74	de son martyre; il dit lui-même avoir fait une enquête	de son martyre; il dit lui-même avoir fait une enquête	de son martyre; il dit lui-même avoir fait une enquête
75	qui ne dura pas moins de onze mois, avoir interrogé	qui ne dura pas moins de onze mois, avoir interrogé	qui ne dura pas moins de onze mois, avoir interrogé
76	les témoins, accueilli les témoignages qui lui sem-	les témoins, accueilli les témoignages qui lui sem-	les témoins, accueilli les témoignages qui lui sem-
77	- blaient mériter toute confiance et rejeté les autres.	- blaient mériter toute confiance et rejeté les autres.	- blaient mériter toute confiance et rejeté les autres.
78	Pendant ces onze mois, il resta continuellement au	Pendant ces onze mois, il resta continuellement au	Pendant ces onze mois, il resta continuellement au
79	Caire. Or, comme le martyre de Jean de Phanidjèit,	Caire. Or, comme le martyre de Jean de Phanidjèit,	Caire. Or, comme le martyre de Jean de Phanidjèit,
80	d'après la date contenue dans le récit, eut lieu à	d'après la date contenue dans le récit, eut lieu à	d'après la date contenue dans le récit, eut lieu à
81	midi, le jeudi, quatrième jour du mois de Paschons,	midi, le jeudi, quatrième jour du mois de Paschons,	midi, le jeudi, quatrième jour du mois de Paschons,
82	en l'année des martyrs 925, c'est-à-dire le jeudi	en l'année des martyrs 925, c'est-à-dire le jeudi	en l'année des martyrs 925, c'est-à-dire le jeudi
83	29 avril de l'année ⲓ 209 de notre ère, il s'ensuit que	29 avril de l'année ⲓ 209 de notre ère, il s'ensuit que	29 avril de l'année i 209 de notre ère, il s'ensuit que
84	l'œuvre de Marc, disciple de Michel, fut écrite vers	l'œuvre de Marc, disciple de Michel, fut écrite vers	l'œuvre de Marc, disciple de Michel, fut écrite vers
85	* Cette vie du patriarche Isaac me semble encore plus importante	* Cette vie du patriarche Isaac me semble encore plus importante	* Cette vie du patriarche Isaac me semble encore plus importante
86	que le martyre de Jean, en raison même de la grandeur des per-	que le martyre de Jean, en raison même de la grandeur des per-	que le martyre de Jean, en raison même de la grandeur des per-
87	sonnages qui agissent dans le récit. File est malheureusement un La	sonnages qui agissent dans le récit. File est malheureusement un La	sonnages qui agissent dans le récit. File est malheureusement un La
88	longue; j'espère cependant la publier bientôt.	longue; j'espère cependant la publier bientôt.	longue; j'espère cependant la publier bientôt.
89	ⲃ	Ⲃ	V
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90	ⲛⲑ -FÉVRIER-MARS 1887.	ⲛⲑ -FÉVRIER-MARS 1887.	nθ -FÉVRIER-MARS 1887.
91	le mois de Barmoudah de j'année ‘926, c'est-à-dire	le mois de Barmoudah de j'année ‘926, c'est-à-dire	le mois de Barmoudah de j'année ‘926, c'est-à-dire
92	vers la fin de mars, ou au commencement d'avril de	vers la fin de mars, ou au commencement d'avril de	vers la fin de mars, ou au commencement d'avril de
93	l'année 1210.	l'année 1210.	l'année 1210.
94	L'auteur a présenté son récit sous la forme d'un	L'auteur a présenté son récit sous la forme d'un	L'auteur a présenté son récit sous la forme d'un
95	panégyrique, forme éminemment chère aux écrivains	panégyrique, forme éminemment chère aux écrivains	panégyrique, forme éminemment chère aux écrivains
96	coptes. Si ce panégyrique a été prononcé, il dut	coptes. Si ce panégyrique a été prononcé, il dut	coptes. Si ce panégyrique a été prononcé, il dut
97	l'être en l'année 1210, le 29 avril, au jour anni-	l'être en l'année 1210, le 29 avril, au jour anni-	l'être en l'année 1210, le 29 avril, au jour anni-
98	versaire de la mort de Jean. S'il fallait s'en rap-	versaire de la mort de Jean. S'il fallait s'en rap-	versaire de la mort de Jean. S'il fallait s'en rap-
99	porter aux paroles du texte, il n'y aurait aucun	porter aux paroles du texte, il n'y aurait aucun	porter aux paroles du texte, il n'y aurait aucun
100	doute à entretenir sur la question de savoir si le	doute à entretenir sur la question de savoir si le	doute à entretenir sur la question de savoir si le
101	panégyrique a réellement été prononcé; mais l’on	panégyrique a réellement été prononcé; mais l’on	panégyrique a réellement été prononcé; mais l’on
102	ⲡⲉ peut trop se fier aux auteurs coptes et j'ai expli-	ⲡⲉ peut trop se fier aux auteurs coptes et j'ai expli-	pe peut trop se fier aux auteurs coptes et j'ai expli-
103	qué ailleurs! comment le panégyrique n’était qu’une	qué ailleurs! comment le panégyrique n’était qu’une	qué ailleurs! comment le panégyrique n’était qu’une
104	forme adoptée par ces écrivains, L'étendue de ces	forme adoptée par ces écrivains, L'étendue de ces	forme adoptée par ces écrivains, L'étendue de ces
105	panégyriques serait quelquefois à elle seule une rai-	panégyriques serait quelquefois à elle seule une rai-	panégyriques serait quelquefois à elle seule une rai-
106	son qui prouverait péremptoirement l'impossibilité	son qui prouverait péremptoirement l'impossibilité	son qui prouverait péremptoirement l'impossibilité
107	de prononcer des discours aussi longs : le panégy-	de prononcer des discours aussi longs : le panégy-	de prononcer des discours aussi longs : le panégy-
108	rique du célèbre Schnoudi, par son disciple Visa,	rique du célèbre Schnoudi, par son disciple Visa,	rique du célèbre Schnoudi, par son disciple Visa,
109	n'a pas moins de trois ou quatre cents pages d'arabe;	n'a pas moins de trois ou quatre cents pages d'arabe;	n'a pas moins de trois ou quatre cents pages d'arabe;
110	il me semble difficile qu'un gosier humain ait pu	il me semble difficile qu'un gosier humain ait pu	il me semble difficile qu'un gosier humain ait pu
111	résister à pareille fatigue ou que les auditeurs, de	résister à pareille fatigue ou que les auditeurs, de	résister à pareille fatigue ou que les auditeurs, de
112	quelque patience qu'on les suppose doués, n'aient	quelque patience qu'on les suppose doués, n'aient	quelque patience qu'on les suppose doués, n'aient
113	pas eu envie de quitter la place avant la fin du pa-	pas eu envie de quitter la place avant la fin du pa-	pas eu envie de quitter la place avant la fin du pa-
114	négyrique. Il pourrait cependant se faire que cer-	négyrique. Il pourrait cependant se faire que cer-	négyrique. Il pourrait cependant se faire que cer-
115	tains panégyriques aient été prononcés. Ce qu'il y a	tains panégyriques aient été prononcés. Ce qu'il y a	tains panégyriques aient été prononcés. Ce qu'il y a
116	de certain, c'est que ces sortes d'œuvres devenaient	de certain, c'est que ces sortes d'œuvres devenaient	de certain, c'est que ces sortes d'œuvres devenaient
117	aussitôt des œuvres liturgiques et qu'on les lisait à	aussitôt des œuvres liturgiques et qu'on les lisait à	aussitôt des œuvres liturgiques et qu'on les lisait à
118	l'église devant le peuple assemblé, quelquefois en-	l'église devant le peuple assemblé, quelquefois en-	l'église devant le peuple assemblé, quelquefois en-
119	* CE. Un évêque de Keft au ⲧⲓ siècle, mémoire publié présente-	* CE. Un évêque de Keft au ⲧⲓ siècle, mémoire publié présente-	* CE. Un évêque de Keft au ti siècle, mémoire publié présente-
120	ment dans les Mémoires de l'Institut égyptien, t. II. \|	ment dans les Mémoires de l'Institut égyptien, t. II. \|	ment dans les Mémoires de l'Institut égyptien, t. II. \|
page 124
121	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 117	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 117	UN DOCUMENT sort. 117
122	tièrement quand elles n'étaient pas trop longues,	tièrement quand elles n'étaient pas trop longues,	tièrement quand elles n'étaient pas trop longues,
123	d'autres fois par fragments !, Quoi qu'il en soit, que	d'autres fois par fragments !, Quoi qu'il en soit, que	d'autres fois par fragments !, Quoi qu'il en soit, que
124	le martyre de Jean ait été prononcé ou ⲡⲟⲡ il a	le martyre de Jean ait été prononcé ou ⲡⲟⲡ il a	le martyre de Jean ait été prononcé ou pop il a
125	certainement été lu dans l'église, il est devenu la lec-	certainement été lu dans l'église, il est devenu la lec-	certainement été lu dans l'église, il est devenu la lec-
126	ture habituelle que l'on devait faire le quatrième jour	ture habituelle que l'on devait faire le quatrième jour	ture habituelle que l'on devait faire le quatrième jour
127	de Paschons*, et il jouit d'une assez grande vogue.	de Paschons*, et il jouit d'une assez grande vogue.	de Paschons*, et il jouit d'une assez grande vogue.
128	En effet, une année à peine après sa composition,	En effet, une année à peine après sa composition,	En effet, une année à peine après sa composition,
129	il était connu et copié dans les monastères de Ni-	il était connu et copié dans les monastères de Ni-	il était connu et copié dans les monastères de Ni-
130	trie *; le copiste nous a conservé son nom, il s'appe-	trie *; le copiste nous a conservé son nom, il s'appe-	trie *; le copiste nous a conservé son nom, il s'appe-
131	lait Pierre, fils d'Aboul-Faradj, et était originaire de	lait Pierre, fils d'Aboul-Faradj, et était originaire de	lait Pierre, fils d'Aboul-Faradj, et était originaire de
132	Damanhour. Il écrivit le manuscrit qui est conservé	Damanhour. Il écrivit le manuscrit qui est conservé	Damanhour. Il écrivit le manuscrit qui est conservé
133	dans la Bibliothèque vaticane	dans la Bibliothèque vaticane	dans la Bibliothèque vaticane
134	née des martyrs 927, c'est-à-dire en 1211. Le fait	née des martyrs 927, c'est-à-dire en 1211. Le fait	née des martyrs 927, c'est-à-dire en 1211. Le fait
135	seul que les manuscrits de la Bibliothèque vaticane	seul que les manuscrits de la Bibliothèque vaticane	seul que les manuscrits de la Bibliothèque vaticane
136	proviennent des couvents de Nitrie prouve assez que	proviennent des couvents de Nitrie prouve assez que	proviennent des couvents de Nitrie prouve assez que
137	la copie de ce martyre appartenait à l’un de ces cou-	la copie de ce martyre appartenait à l’un de ces cou-	la copie de ce martyre appartenait à l’un de ces cou-
138	vents.	vents.	vents.
139	Un court résumé de l'œuvre ne sera pas ici hors	Un court résumé de l'œuvre ne sera pas ici hors	Un court résumé de l'œuvre ne sera pas ici hors
140	de place, afin de faire mieux ressortir la valeur his-	de place, afin de faire mieux ressortir la valeur his-	de place, afin de faire mieux ressortir la valeur his-
141	torique du récit. Le héros se nomme Jean; il était	torique du récit. Le héros se nomme Jean; il était	torique du récit. Le héros se nomme Jean; il était
142	* C'est ce que signifient les annotations qui se trouvent en marge,	* C'est ce que signifient les annotations qui se trouvent en marge,	* C'est ce que signifient les annotations qui se trouvent en marge,
143	ⲡⲙⲁϩ ⲛ̄, ⲡⲙⲁϩ. ⲉ.. ⲛⲥⲟⲡ ⲛⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ : première, seconde	ⲡ̀ⲙⲁϩ 50, ⲡ̀ⲙⲁϩ. Ⲉ.. Ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲛ̀ⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: première, seconde	p̀mah 50, p̀mah. E.. Ǹsop ǹōṡ èvol: première, seconde
144	fois pour lire.	fois pour lire.	fois pour lire.
145	3 La qualité de prêtre est peut-être un obstacle à ce que Ⲓⲉ pané-	3 La qualité de prêtre est peut-être un obstacle à ce que Ⲓⲉ pané-	3 La qualité de prêtre est peut-être un obstacle à ce que Ie pané-
146	gyrique ait été prononcé; Marc était disciple de l'évêque de Zagazig	gyrique ait été prononcé; Marc était disciple de l'évêque de Zagazig	gyrique ait été prononcé; Marc était disciple de l'évêque de Zagazig
147	et de Belbéis; il devait le plus souvent être avec l’évêque son père,	et de Belbéis; il devait le plus souvent être avec l’évêque son père,	et de Belbéis; il devait le plus souvent être avec l’évêque son père,
148	et en présence de l'évêque nul prêtre ne peut consacrer ni parler.	et en présence de l'évêque nul prêtre ne peut consacrer ni parler.	et en présence de l'évêque nul prêtre ne peut consacrer ni parler.
149	* C'est ce qui résulte de la note qui se trouve en tête de la pre-	* C'est ce qui résulte de la note qui se trouve en tête de la pre-	* C'est ce qui résulte de la note qui se trouve en tête de la pre-
150	mière page du martyre. Voir le texte.	mière page du martyre. Voir le texte.	mière page du martyre. Voir le texte.
151	* … € Dans mon mémoire, j'ai écrit que nous avions peut-être le ma-	* … € Dans mon mémoire, j'ai écrit que nous avions peut-être le ma-	* … € Dans mon mémoire, j'ai écrit que nous avions peut-être le ma-
152	nuscrit primitif; une plus mûre considération m'a amené à aban-	nuscrit primitif; une plus mûre considération m'a amené à aban-	nuscrit primitif; une plus mûre considération m'a amené à aban-
153	donner cette manière de voir.	donner cette manière de voir.	donner cette manière de voir.
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154	118 FÉVRIER-MARS 1887.	118 FÉVRIER-MARS 1887.	118 FÉVRIER-MARS 1887.
155	originaire d'un petit village nommé Phanidjôit, au-	originaire d'un petit village nommé Phanidjôit, au-	originaire d'un petit village nommé Phanidjôit, au-
156	jourd'hui Ez-Zeitoun, dans le district de Pouschin,	jourd'hui Ez-Zeitoun, dans le district de Pouschin,	jourd'hui Ez-Zeitoun, dans le district de Pouschin,
157	aujourd'hui Bousch'. Son père était un diacre,	aujourd'hui Bousch'. Son père était un diacre,	aujourd'hui Bousch'. Son père était un diacre,
158	nommé Marc, homme fort dévot. Le fils ne ressentit	nommé Marc, homme fort dévot. Le fils ne ressentit	nommé Marc, homme fort dévot. Le fils ne ressentit
159	‘aucune inclination à suivre son père dans la voca-	‘aucune inclination à suivre son père dans la voca-	‘aucune inclination à suivre son père dans la voca-
160	tion ecclésiastique; il se fit marchand de toiles et il	tion ecclésiastique; il se fit marchand de toiles et il	tion ecclésiastique; il se fit marchand de toiles et il
161	semble surtout avoir vendu une certaine espèce de	semble surtout avoir vendu une certaine espèce de	semble surtout avoir vendu une certaine espèce de
162	toile que fabriquaient les religieuses d'un monastère	toile que fabriquaient les religieuses d'un monastère	toile que fabriquaient les religieuses d'un monastère
163	du Caire, nommé Piceuerdjis*. Son commerce le	du Caire, nommé Piceuerdjis*. Son commerce le	du Caire, nommé Piceuerdjis*. Son commerce le
164	mit nécessairement en relation avec les femmes,	mit nécessairement en relation avec les femmes,	mit nécessairement en relation avec les femmes,
165	non seulement avec les femmes de sa nation, mais	non seulement avec les femmes de sa nation, mais	non seulement avec les femmes de sa nation, mais
166	encore avec les femmes musulmanes. Il tomba amou-	encore avec les femmes musulmanes. Il tomba amou-	encore avec les femmes musulmanes. Il tomba amou-
167	reux d'une femme musulmane, en fit d'abord sa	reux d'une femme musulmane, en fit d'abord sa	reux d'une femme musulmane, en fit d'abord sa
168	maîtresse, puis l'épousa ⲉ pour cela il dut renier	maîtresse, puis l'épousa ⲉ pour cela il dut renier	maîtresse, puis l'épousa e pour cela il dut renier
169	sa foi. La femme mourut sans doute au bout d'un	sa foi. La femme mourut sans doute au bout d'un	sa foi. La femme mourut sans doute au bout d'un
170	certain temps; car il n'en est plus question; mais	certain temps; car il n'en est plus question; mais	certain temps; car il n'en est plus question; mais
171	elle laissait des enfants dont il est parlé. Cependant	elle laissait des enfants dont il est parlé. Cependant	elle laissait des enfants dont il est parlé. Cependant
172	Jean, après avoir vécu un assez grand nombre d'an-	Jean, après avoir vécu un assez grand nombre d'an-	Jean, après avoir vécu un assez grand nombre d'an-
173	nées dans le crime et l'apostasie, sentit le remords	nées dans le crime et l'apostasie, sentit le remords	nées dans le crime et l'apostasie, sentit le remords
174	Ⲡⲉ mot ⲫⲁⲛⲓϫⲱⲓⲧ signifie : le village aux oliviers, de	Ⲡⲉ mot ⲫⲁⲛⲓϫⲱⲓⲧ signifie : le village aux oliviers, de	Pe mot fanigōit signifie : le village aux oliviers, de
175	même que le mot arabe Ez-Zeitoun : c'est le seul endroit de l'Égypte	même que le mot arabe Ez-Zeitoun : c'est le seul endroit de l'Égypte	même que le mot arabe Ez-Zeitoun : c'est le seul endroit de l'Égypte
176	où il y ait encore des oliviers, et il n'y en à plus qu’un pelit nombre	où il y ait encore des oliviers, et il n'y en à plus qu’un pelit nombre	où il y ait encore des oliviers, et il n'y en à plus qu’un pelit nombre
177	Le mot copte ⲡⲟⲩϣⲓⲛ à été conservé dans ⲙ. C'est en	Le mot copte ⲡⲟⲩϣⲓⲛ à été conservé dans ⲙ. C'est en	Le mot copte pouṡin à été conservé dans m. C'est en
178	ce village que se trouve celui des monastères coptes qui doit être	ce village que se trouve celui des monastères coptes qui doit être	ce village que se trouve celui des monastères coptes qui doit être
179	mis au second rang par son importance et ses richesses. Le premier	mis au second rang par son importance et ses richesses. Le premier	mis au second rang par son importance et ses richesses. Le premier
180	est celui de Moharrag.	est celui de Moharrag.	est celui de Moharrag.
181	* Sije ne me trompe, ce mot doit signifier le monastère de	* Sije ne me trompe, ce mot doit signifier le monastère de	* Sije ne me trompe, ce mot doit signifier le monastère de
182	je l'ai vainement cherché au Caire, quoique je sois entré dans on	je l'ai vainement cherché au Caire, quoique je sois entré dans on	je l'ai vainement cherché au Caire, quoique je sois entré dans on
183	monastère de femmes à Ⲣⲟⲃ	monastère de femmes à Ⲣⲟⲃ	monastère de femmes à Rob
184	? Les passages qui se rapportent à ce mariage sont très obscurs, ‘	? Les passages qui se rapportent à ce mariage sont très obscurs, ‘	? Les passages qui se rapportent à ce mariage sont très obscurs, ‘
185	parce qu'ils sont donnés dans un style rempli d'allusions à certaines	parce qu'ils sont donnés dans un style rempli d'allusions à certaines	parce qu'ils sont donnés dans un style rempli d'allusions à certaines
186	paroles scripturaires; cependant le fait est certain.	paroles scripturaires; cependant le fait est certain.	paroles scripturaires; cependant le fait est certain.
page 126
187	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 119	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 119	UN DOCUMENT sort. 119
188	envahir peu à peu son cœur; il résolut de rentrer à	envahir peu à peu son cœur; il résolut de rentrer à	envahir peu à peu son cœur; il résolut de rentrer à
189	la fois dans son village près de Pouschin et dans la foi	la fois dans son village près de Pouschin et dans la foi	la fois dans son village près de Pouschin et dans la foi
190	de ses pères. Gomme il eut à endurer quelques per-	de ses pères. Gomme il eut à endurer quelques per-	de ses pères. Gomme il eut à endurer quelques per-
191	sécutions, soit de la part des Coptes qui lui repro-	sécutions, soit de la part des Coptes qui lui repro-	sécutions, soit de la part des Coptes qui lui repro-
192	chaient son apostasie, soit de la part des Musulmans	chaient son apostasie, soit de la part des Musulmans	chaient son apostasie, soit de la part des Musulmans
193	qui voulaient l'empêcher de retourner à sa première	qui voulaient l'empêcher de retourner à sa première	qui voulaient l'empêcher de retourner à sa première
194	foi, il prit le parti de se retirer dans le village de	foi, il prit le parti de se retirer dans le village de	foi, il prit le parti de se retirer dans le village de
195	Pepleu, nommé maintenant Biblau!, où il avait en-	Pepleu, nommé maintenant Biblau!, où il avait en-	Pepleu, nommé maintenant Biblau!, où il avait en-
196	tendu dire que le magistrat ne persécutait pas les	tendu dire que le magistrat ne persécutait pas les	tendu dire que le magistrat ne persécutait pas les
197	chrétiens et laissait les apostats rentrer dans le giron	chrétiens et laissait les apostats rentrer dans le giron	chrétiens et laissait les apostats rentrer dans le giron
198	de l'église chrétienne. II s'y rendit en effet; mais le	de l'église chrétienne. II s'y rendit en effet; mais le	de l'église chrétienne. II s'y rendit en effet; mais le
199	remords s’y rendit aussi avec lui. Son esprit semble	remords s’y rendit aussi avec lui. Son esprit semble	remords s’y rendit aussi avec lui. Son esprit semble
200	avoir été en proie à une obsession continuelle : pour	avoir été en proie à une obsession continuelle : pour	avoir été en proie à une obsession continuelle : pour
201	se marier, il avait dû apostasier et son apostasie avait	se marier, il avait dû apostasier et son apostasie avait	se marier, il avait dû apostasier et son apostasie avait
202	été reçue publiquement et consignée dans un écrit	été reçue publiquement et consignée dans un écrit	été reçue publiquement et consignée dans un écrit
203	resté entre les mains des autorités musulmanes *. Ce	resté entre les mains des autorités musulmanes *. Ce	resté entre les mains des autorités musulmanes *. Ce
204	souvenir le poursuivait; il voulut rentrer dans la	souvenir le poursuivait; il voulut rentrer dans la	souvenir le poursuivait; il voulut rentrer dans la
205	possession de cet écrit et l'anéantir. Il se rendit alors	possession de cet écrit et l'anéantir. Il se rendit alors	possession de cet écrit et l'anéantir. Il se rendit alors
206	au Caire et consulta plusieurs personnages vertueux	au Caire et consulta plusieurs personnages vertueux	au Caire et consulta plusieurs personnages vertueux
207	dont deux désapprouvèrent sa résolution; un seul	dont deux désapprouvèrent sa résolution; un seul	dont deux désapprouvèrent sa résolution; un seul
208	approuva son projet. Cela lui suffit. Il se mit	approuva son projet. Cela lui suffit. Il se mit	approuva son projet. Cela lui suffit. Il se mit
209	alors à envoyer pendant toute une semaine des. pla-	alors à envoyer pendant toute une semaine des. pla-	alors à envoyer pendant toute une semaine des. pla-
210	cets au roi, lui demandant ou de lui rendre sa foi	cets au roi, lui demandant ou de lui rendre sa foi	cets au roi, lui demandant ou de lui rendre sa foi
211	ou de lui prendre sa tête. Naturellement le roi ne	ou de lui prendre sa tête. Naturellement le roi ne	ou de lui prendre sa tête. Naturellement le roi ne
212	lui répondit pas, et Jean monta lui-même à la cita-	lui répondit pas, et Jean monta lui-même à la cita-	lui répondit pas, et Jean monta lui-même à la cita-
213	+ Ce village est au nord-ouest de la station de Deirout sur la	+ Ce village est au nord-ouest de la station de Deirout sur la	+ Ce village est au nord-ouest de la station de Deirout sur la
214	ligne du Caire à Assiout. II est encore très florissant.	ligne du Caire à Assiout. II est encore très florissant.	ligne du Caire à Assiout. II est encore très florissant.
215	* Il est impossible de tirer une autre conclusion des nombreux	* Il est impossible de tirer une autre conclusion des nombreux	* Il est impossible de tirer une autre conclusion des nombreux
216	passages où Jean répète à satiété : rends-moi ma foi ou prends ma	passages où Jean répète à satiété : rends-moi ma foi ou prends ma	passages où Jean répète à satiété : rends-moi ma foi ou prends ma
217	tête.	tête.	tête.
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218	120 FÉVRIER-MARS 1887.	120 FÉVRIER-MARS 1887.	120 FÉVRIER-MARS 1887.
219	delle!, afin de réclamer de vive voix ce qu'on refusait	delle!, afin de réclamer de vive voix ce qu'on refusait	delle!, afin de réclamer de vive voix ce qu'on refusait
220	à ses demandes par écrit. Le roi le fit emprisonner	à ses demandes par écrit. Le roi le fit emprisonner	à ses demandes par écrit. Le roi le fit emprisonner
221	pendant. trois jours, espérant que ce temps suffirait	pendant. trois jours, espérant que ce temps suffirait	pendant. trois jours, espérant que ce temps suffirait
222	aux réflexions d’un homme qu'il regardait comme	aux réflexions d’un homme qu'il regardait comme	aux réflexions d’un homme qu'il regardait comme
223	un insensé. Au bout de trois jours, si Jean persis-	un insensé. Au bout de trois jours, si Jean persis-	un insensé. Au bout de trois jours, si Jean persis-
224	tait à vouloir se dire chrétien, on le mettrait à mort.	tait à vouloir se dire chrétien, on le mettrait à mort.	tait à vouloir se dire chrétien, on le mettrait à mort.
225	Malgré les tentatives de nouveau faites pour ébranler	Malgré les tentatives de nouveau faites pour ébranler	Malgré les tentatives de nouveau faites pour ébranler
226	sa résolution, Jean y resta fidèle et le quatrième	sa résolution, Jean y resta fidèle et le quatrième	sa résolution, Jean y resta fidèle et le quatrième
227	jour, le roi lui fit trancher la tête sur les rives du	jour, le roi lui fit trancher la tête sur les rives du	jour, le roi lui fit trancher la tête sur les rives du
228	Nil.	Nil.	Nil.
229	Tels sont les événements principaux contenus dans	Tels sont les événements principaux contenus dans	Tels sont les événements principaux contenus dans
230	le martyre de Jean d'Ez-Zeitoun. Malgré l'imperfec-	le martyre de Jean d'Ez-Zeitoun. Malgré l'imperfec-	le martyre de Jean d'Ez-Zeitoun. Malgré l'imperfec-
231	tion, je devrais presque dire la barbarie du style, le	tion, je devrais presque dire la barbarie du style, le	tion, je devrais presque dire la barbarie du style, le
232	tableau est vivant. Certains passages du récit sont	tableau est vivant. Certains passages du récit sont	tableau est vivant. Certains passages du récit sont
233	pris sur le vif : je citerai notamment l'entrée de Jean	pris sur le vif : je citerai notamment l'entrée de Jean	pris sur le vif : je citerai notamment l'entrée de Jean
234	à la citadelle où le gouverneur, qui devait plus	à la citadelle où le gouverneur, qui devait plus	à la citadelle où le gouverneur, qui devait plus
235	tard s'appeler El-Mélik-el-Kamel, faisait sa rési-	tard s'appeler El-Mélik-el-Kamel, faisait sa rési-	tard s'appeler El-Mélik-el-Kamel, faisait sa rési-
236	dence, la promenade funèbre du prisonnier à tra-	dence, la promenade funèbre du prisonnier à tra-	dence, la promenade funèbre du prisonnier à tra-
237	vers les rues et les bazars du Caire, la scène de	vers les rues et les bazars du Caire, la scène de	vers les rues et les bazars du Caire, la scène de
238	l'exécution et surtout la peinture des troubles qui	l'exécution et surtout la peinture des troubles qui	l'exécution et surtout la peinture des troubles qui
239	la suivirent. Tous ceux qui ont vécu quelque temps	la suivirent. Tous ceux qui ont vécu quelque temps	la suivirent. Tous ceux qui ont vécu quelque temps
240	en, Égypte reconnaîtront sans peine combien ces	en, Égypte reconnaîtront sans peine combien ces	en, Égypte reconnaîtront sans peine combien ces
241	peintures ont été, je le répète, prises sur le vif et	peintures ont été, je le répète, prises sur le vif et	peintures ont été, je le répète, prises sur le vif et
242	faites d'après nature; aujourd'hui encore bien des	faites d'après nature; aujourd'hui encore bien des	faites d'après nature; aujourd'hui encore bien des
243	choses se passent qui font parfaitement comprendre	choses se passent qui font parfaitement comprendre	choses se passent qui font parfaitement comprendre
244	. la vérité de l'œuvre copte. C'est la seule fois que l'on	. la vérité de l'œuvre copte. C'est la seule fois que l'on	. la vérité de l'œuvre copte. C'est la seule fois que l'on
245	) La citadelle du Caire, celle même qui existe encore, fut bâtie	) La citadelle du Caire, celle même qui existe encore, fut bâtie	) La citadelle du Caire, celle même qui existe encore, fut bâtie
246	sous Ⲓⲉ règne de Saladin par l'émir-eunuque Qara-gousch. Eîle est	sous Ⲓⲉ règne de Saladin par l'émir-eunuque Qara-gousch. Eîle est	sous Ie règne de Saladin par l'émir-eunuque Qara-gousch. Eîle est
247	désignée en copte par le mot ⲭⲁⲗⲁ, qui vient évidemment de	désignée en copte par le mot ⲭⲁⲗⲁ, qui vient évidemment de	désignée en copte par le mot xala, qui vient évidemment de
248	l'arabe.	l'arabe.	l'arabe.
249	ⲉ	Ⲉ	E
page 128
250	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 121	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 121	UN DOCUMENT sort. 121
251	rencontre chez un écrivain de cette race un pareil	rencontre chez un écrivain de cette race un pareil	rencontre chez un écrivain de cette race un pareil
252	mouvement et des tableaux si animés : l'auteur de-	mouvement et des tableaux si animés : l'auteur de-	mouvement et des tableaux si animés : l'auteur de-
253	vait sentir vivement; il est à regretter que la com-	vait sentir vivement; il est à regretter que la com-	vait sentir vivement; il est à regretter que la com-
254	plète décadence de la langue dont il fait usage ne	plète décadence de la langue dont il fait usage ne	plète décadence de la langue dont il fait usage ne
255	lui ait pas permis d'employer un style plus léger et	lui ait pas permis d'employer un style plus léger et	lui ait pas permis d'employer un style plus léger et
256	plus correct.	plus correct.	plus correct.
257	IL.	IL.	IL.
258	Les scènes que je viens d'analyser sont encadrées	Les scènes que je viens d'analyser sont encadrées	Les scènes que je viens d'analyser sont encadrées
259	de certains détails qui appartiennent directement à	de certains détails qui appartiennent directement à	de certains détails qui appartiennent directement à
260	l'histoire et qui en relèvent tout d'abord. Les pas-	l'histoire et qui en relèvent tout d'abord. Les pas-	l'histoire et qui en relèvent tout d'abord. Les pas-
261	sages qui se montrent ainsi comme historiques sont	sages qui se montrent ainsi comme historiques sont	sages qui se montrent ainsi comme historiques sont
262	au nombre de trois, En premier lieu le titre que	au nombre de trois, En premier lieu le titre que	au nombre de trois, En premier lieu le titre que
263	voici dans la traduction française : « Martyre de saint	voici dans la traduction française : « Martyre de saint	voici dans la traduction française : « Martyre de saint
264	Jean, le nouveau martyr, originaire de Phanidjôit	Jean, le nouveau martyr, originaire de Phanidjôit	Jean, le nouveau martyr, originaire de Phanidjôit
265	dans le pays de Pouschin, qu'il accomplit le qua-	dans le pays de Pouschin, qu'il accomplit le qua-	dans le pays de Pouschin, qu'il accomplit le qua-
266	trième jour du mois de Paschons, le cinquième jour	trième jour du mois de Paschons, le cinquième jour	trième jour du mois de Paschons, le cinquième jour
267	de la semaine, à la sixième heure, sous le roi El-	de la semaine, à la sixième heure, sous le roi El-	de la semaine, à la sixième heure, sous le roi El-
268	Kamel, fils du roi El-Adel, le Perse-Arabe, sur le	Kamel, fils du roi El-Adel, le Perse-Arabe, sur le	Kamel, fils du roi El-Adel, le Perse-Arabe, sur le
269	trône de Piban, sur les bords du fleuve d'Égypte.	trône de Piban, sur les bords du fleuve d'Égypte.	trône de Piban, sur les bords du fleuve d'Égypte.
270	Dans la paix de Dieu : amen. » Le second passage	Dans la paix de Dieu : amen. » Le second passage	Dans la paix de Dieu : amen. » Le second passage
271	se trouve au début du récit. Le voici : « I arriva	se trouve au début du récit. Le voici : « I arriva	se trouve au début du récit. Le voici : « I arriva
272	sous le règne d'Osman, fils de Joseph, roi établi sur	sous le règne d'Osman, fils de Joseph, roi établi sur	sous le règne d'Osman, fils de Joseph, roi établi sur
273	Babylone d'Égypte, la Paralie, la Syrie, les districts	Babylone d'Égypte, la Paralie, la Syrie, les districts	Babylone d'Égypte, la Paralie, la Syrie, les districts
274	de Damas et de l'Arabie (ce roi était un Cydarite et	de Damas et de l'Arabie (ce roi était un Cydarite et	de Damas et de l'Arabie (ce roi était un Cydarite et
275	un Persan, kataxiarque de la foi des Agarinnéens,	un Persan, kataxiarque de la foi des Agarinnéens,	un Persan, kataxiarque de la foi des Agarinnéens,
276	voulant convertir à sa foi les Arabes et les Ismaélites),	voulant convertir à sa foi les Arabes et les Ismaélites),	voulant convertir à sa foi les Arabes et les Ismaélites),
277	qu'il y eût un homme du Sud, nommé Jean, etc. »	qu'il y eût un homme du Sud, nommé Jean, etc. »	qu'il y eût un homme du Sud, nommé Jean, etc. »
278	Voici enfin le troisième passage qui termine le récit	Voici enfin le troisième passage qui termine le récit	Voici enfin le troisième passage qui termine le récit
279	de l'exécution capitale : « C’est ainsi que le combat-	de l'exécution capitale : « C’est ainsi que le combat-	de l'exécution capitale : « C’est ainsi que le combat-
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280	122 FÉVRIER-MARS 1887.	122 FÉVRIER-MARS 1887.	122 FÉVRIER-MARS 1887.
281	tant du Christ, le saint martyr et bienheureux Jean,	tant du Christ, le saint martyr et bienheureux Jean,	tant du Christ, le saint martyr et bienheureux Jean,
282	fils de Marc, originaire de Phanidjôit... . . termina	fils de Marc, originaire de Phanidjôit... . . termina	fils de Marc, originaire de Phanidjôit... . . termina
283	son combat, le quatrième jour de Paschons, qui	son combat, le quatrième jour de Paschons, qui	son combat, le quatrième jour de Paschons, qui
284	était le jeudi, à la sixième heure, dans l’année des	était le jeudi, à la sixième heure, dans l’année des	était le jeudi, à la sixième heure, dans l’année des
285	martyrs 925, aux jours du patriarchat de notre glo-	martyrs 925, aux jours du patriarchat de notre glo-	martyrs 925, aux jours du patriarchat de notre glo-
286	rieux père abba Jean Pauléon...…. et dans la on-	rieux père abba Jean Pauléon...…. et dans la on-	rieux père abba Jean Pauléon...…. et dans la on-
287	zième année du règne de Mohammed, fils d'Abou-	zième année du règne de Mohammed, fils d'Abou-	zième année du règne de Mohammed, fils d'Abou-
288	Bekr, fils d'Ayoub, frère de Youssouf : ce Youssouf	Bekr, fils d'Ayoub, frère de Youssouf : ce Youssouf	Bekr, fils d'Ayoub, frère de Youssouf : ce Youssouf
289	est le père du roi Osman, qui fut lamite (?) de son	est le père du roi Osman, qui fut lamite (?) de son	est le père du roi Osman, qui fut lamite (?) de son
290	temps près des rives du fleuve d'Égypte, sur le trône	temps près des rives du fleuve d'Égypte, sur le trône	temps près des rives du fleuve d'Égypte, sur le trône
291	de Piban. »	de Piban. »	de Piban. »
292	Comme on le voit, ces trois textes peuvent se ré	Comme on le voit, ces trois textes peuvent se ré	Comme on le voit, ces trois textes peuvent se ré
293	duire à deux : le titre a sans doute été ajouté par le	duire à deux : le titre a sans doute été ajouté par le	duire à deux : le titre a sans doute été ajouté par le
294	copiste Pierre, comme c'est la coutume des copistes	copiste Pierre, comme c'est la coutume des copistes	copiste Pierre, comme c'est la coutume des copistes
295	coptes; il ne mentionne en plus que le surnom ⲙ	coptes; il ne mentionne en plus que le surnom ⲙ	coptes; il ne mentionne en plus que le surnom m
296	père du roi El-Kamel, surnom qui se retrouve deux	père du roi El-Kamel, surnom qui se retrouve deux	père du roi El-Kamel, surnom qui se retrouve deux
297	fois dans le cours du récit. Des deux autres on doit	fois dans le cours du récit. Des deux autres on doit	fois dans le cours du récit. Des deux autres on doit
298	tirer les conséquences suivantes : Jean devait exercer	tirer les conséquences suivantes : Jean devait exercer	tirer les conséquences suivantes : Jean devait exercer
299	son métier sous le règne d'Osman, c'est-à-dire en	son métier sous le règne d'Osman, c'est-à-dire en	son métier sous le règne d'Osman, c'est-à-dire en
300	donnant à ce sultan les titres sous lesquels il est	donnant à ce sultan les titres sous lesquels il est	donnant à ce sultan les titres sous lesquels il est
301	connu, sous le règne d'Emad-ed-Din Osman, sur-	connu, sous le règne d'Emad-ed-Din Osman, sur-	connu, sous le règne d'Emad-ed-Din Osman, sur-
302	nommé El-Mélik el-Aziz ; il termina sa vie sous lerègne	nommé El-Mélik el-Aziz ; il termina sa vie sous lerègne	nommé El-Mélik el-Aziz ; il termina sa vie sous lerègne
303	du roi Mohammed, fils d'Abou Bekr, fils d'Ayoub,	du roi Mohammed, fils d'Abou Bekr, fils d'Ayoub,	du roi Mohammed, fils d'Abou Bekr, fils d'Ayoub,
304	frère de Youssouf qui était lui-même le père du roi	frère de Youssouf qui était lui-même le père du roi	frère de Youssouf qui était lui-même le père du roi
305	Osman mentionné en premier lien, c'est-à-dire que	Osman mentionné en premier lien, c'est-à-dire que	Osman mentionné en premier lien, c'est-à-dire que
306	Jean mourut la onzième année du règne de Moham-	Jean mourut la onzième année du règne de Moham-	Jean mourut la onzième année du règne de Moham-
307	med Aboul-Fath, surnommé El-Mélik el-Kamel, fils	med Aboul-Fath, surnommé El-Mélik el-Kamel, fils	med Aboul-Fath, surnommé El-Mélik el-Kamel, fils
308	de Seif-ed-Din Abou Bekr, surnommé El-Mélik el-	de Seif-ed-Din Abou Bekr, surnommé El-Mélik el-	de Seif-ed-Din Abou Bekr, surnommé El-Mélik el-
309	Adel, qui était lui-même fils d'Ayoub, lé fondateur	Adel, qui était lui-même fils d'Ayoub, lé fondateur	Adel, qui était lui-même fils d'Ayoub, lé fondateur
310	de la dynastie des Ayoubites, et frère du célèbre	de la dynastie des Ayoubites, et frère du célèbre	de la dynastie des Ayoubites, et frère du célèbre
311	ⲉ ⲙ	ⲉ ⲙ	e m
312	:	:	:
313	ⲉ	ⲉ	e
314	ⲣ	ⲣ	r
page 130
315	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 123	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 123	UN DOCUMENT sort. 123
316	Youssouf Salah-ed-Din (Saladin). Tous ces rensei-	Youssouf Salah-ed-Din (Saladin). Tous ces rensei-	Youssouf Salah-ed-Din (Saladin). Tous ces rensei-
317	gnements sont de la plus serupuleuse exactitude.	gnements sont de la plus serupuleuse exactitude.	gnements sont de la plus serupuleuse exactitude.
318	Deux points seulement restent obscurs : le roi Os-	Deux points seulement restent obscurs : le roi Os-	Deux points seulement restent obscurs : le roi Os-
319	man avait-il bien les possessions que lui attribue	man avait-il bien les possessions que lui attribue	man avait-il bien les possessions que lui attribue
320	l'auteur copte? et que doit-on entendre par le règne	l'auteur copte? et que doit-on entendre par le règne	l'auteur copte? et que doit-on entendre par le règne
321	du roi El-Kamel? Pour répondre à ces questions, il	du roi El-Kamel? Pour répondre à ces questions, il	du roi El-Kamel? Pour répondre à ces questions, il
322	ne sera pas inutile de retracer en quelques mots	ne sera pas inutile de retracer en quelques mots	ne sera pas inutile de retracer en quelques mots
323	l'histoire des premiers successeurs de Salah-ed-Din.	l'histoire des premiers successeurs de Salah-ed-Din.	l'histoire des premiers successeurs de Salah-ed-Din.
324	Lorsque Salah ed-Din mourut, le vaste royaume	Lorsque Salah ed-Din mourut, le vaste royaume	Lorsque Salah ed-Din mourut, le vaste royaume
325	qu'il s'était acquis par ses brillantes victoires fut	qu'il s'était acquis par ses brillantes victoires fut	qu'il s'était acquis par ses brillantes victoires fut
326	divisé entre ses fils, ses frères et ses neveux; mais il	divisé entre ses fils, ses frères et ses neveux; mais il	divisé entre ses fils, ses frères et ses neveux; mais il
327	y eut trois portions principales qui échurent à trois	y eut trois portions principales qui échurent à trois	y eut trois portions principales qui échurent à trois
328	des enfants de Salah-ed-Din. Le premier, Nour ed-	des enfants de Salah-ed-Din. Le premier, Nour ed-	des enfants de Salah-ed-Din. Le premier, Nour ed-
329	Din Ali, surnommé El-Mélik el-Afdal, eut Damas,	Din Ali, surnommé El-Mélik el-Afdal, eut Damas,	Din Ali, surnommé El-Mélik el-Afdal, eut Damas,
330	“ les côtes maritimes (la Paralie), Jérusalem, Bosrah,	“ les côtes maritimes (la Paralie), Jérusalem, Bosrah,	“ les côtes maritimes (la Paralie), Jérusalem, Bosrah,
331	Banéas et la basse Syrie; le second , Ghayath ed-Din	Banéas et la basse Syrie; le second , Ghayath ed-Din	Banéas et la basse Syrie; le second , Ghayath ed-Din
332	el-Ghazi, surnommé El-Mélik ed-Daher, eut Alep,	el-Ghazi, surnommé El-Mélik ed-Daher, eut Alep,	el-Ghazi, surnommé El-Mélik ed-Daher, eut Alep,
333	la haute Syrie, Haran, Tell-Bascher, Ezaz et Man-	la haute Syrie, Haran, Tell-Bascher, Ezaz et Man-	la haute Syrie, Haran, Tell-Bascher, Ezaz et Man-
334	beg; le troisième enfin, Emad ed-Din Osman, sur-	beg; le troisième enfin, Emad ed-Din Osman, sur-	beg; le troisième enfin, Emad ed-Din Osman, sur-
335	nommé El-Mélik el-Aziz conserva l'Égypte qu'il gou-	nommé El-Mélik el-Aziz conserva l'Égypte qu'il gou-	nommé El-Mélik el-Aziz conserva l'Égypte qu'il gou-
336	vernait du vivant de son père. Les autres fils, frères	vernait du vivant de son père. Les autres fils, frères	vernait du vivant de son père. Les autres fils, frères
337	et neveux de Salah ed-Din conservèrent les apanages	et neveux de Salah ed-Din conservèrent les apanages	et neveux de Salah ed-Din conservèrent les apanages
338	qu'ils avaient obtenus de la libéralité et de la con-	qu'ils avaient obtenus de la libéralité et de la con-	qu'ils avaient obtenus de la libéralité et de la con-
339	flance du sultan, leur père, leur frère ou leur oncle.	flance du sultan, leur père, leur frère ou leur oncle.	flance du sultan, leur père, leur frère ou leur oncle.
340	Parmi eux se trouvait Seif ed-Din abou Bekr, fils	Parmi eux se trouvait Seif ed-Din abou Bekr, fils	Parmi eux se trouvait Seif ed-Din abou Bekr, fils
341	d'Ayoub et frère de Salah ed-Din, qui était en pos-	d'Ayoub et frère de Salah ed-Din, qui était en pos-	d'Ayoub et frère de Salah ed-Din, qui était en pos-
342	session de Karak et de Schoubek. Fort mécontent	session de Karak et de Schoubek. Fort mécontent	session de Karak et de Schoubek. Fort mécontent
343	de sa part, il se dit qu'il saurait bien en acquérir	de sa part, il se dit qu'il saurait bien en acquérir	de sa part, il se dit qu'il saurait bien en acquérir
344	une plus belle : dans ce but, il s'allia avec Osman,	une plus belle : dans ce but, il s'allia avec Osman,	une plus belle : dans ce but, il s'allia avec Osman,
345	sultan d'Égypte, et dépouilla Nour ed-Din de ses pos-	sultan d'Égypte, et dépouilla Nour ed-Din de ses pos-	sultan d'Égypte, et dépouilla Nour ed-Din de ses pos-
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346	124 FÉVRIER-MARS 1887.	124 FÉVRIER-MARS 1887.	124 FÉVRIER-MARS 1887.
347	sessions, en l'an 572 de l'hégire (1 194 de notre ère).	sessions, en l'an 572 de l'hégire (1 194 de notre ère).	sessions, en l'an 572 de l'hégire (1 194 de notre ère).
348	Les deux spoliateurs songèrent à se partager leurs	Les deux spoliateurs songèrent à se partager leurs	Les deux spoliateurs songèrent à se partager leurs
349	conquêtes, mais Seif ed-Din abou Bekr obligea son	conquêtes, mais Seif ed-Din abou Bekr obligea son	conquêtes, mais Seif ed-Din abou Bekr obligea son
350	neveu Osman à lui céder la meilleure part. Quatre	neveu Osman à lui céder la meilleure part. Quatre	neveu Osman à lui céder la meilleure part. Quatre
351	ans après, le 22 novembre 1198, Osman d'Égypte	ans après, le 22 novembre 1198, Osman d'Égypte	ans après, le 22 novembre 1198, Osman d'Égypte
352	mourut et laissa ses possessions à un enfant de huit	mourut et laissa ses possessions à un enfant de huit	mourut et laissa ses possessions à un enfant de huit
353	ans, nommé Nasser ed-Din Mohammed, à qui l’on	ans, nommé Nasser ed-Din Mohammed, à qui l’on	ans, nommé Nasser ed-Din Mohammed, à qui l’on
354	donna le surnom de Fl-Mélik el-Mansour, À ce	donna le surnom de Fl-Mélik el-Mansour, À ce	donna le surnom de Fl-Mélik el-Mansour, À ce
355	jeune roi, il fallait un tuteur et l'on songea au prince	jeune roi, il fallait un tuteur et l'on songea au prince	jeune roi, il fallait un tuteur et l'on songea au prince
356	dépossédé de Damas; Nour ed-Din Ali ne deman-	dépossédé de Damas; Nour ed-Din Ali ne deman-	dépossédé de Damas; Nour ed-Din Ali ne deman-
357	dait pas mieux; il se rendit en Égypte et prit le titre	dait pas mieux; il se rendit en Égypte et prit le titre	dait pas mieux; il se rendit en Égypte et prit le titre
358	d'Atabek. À cette nouvelle, Seif ed-Din abou Bekr	d'Atabek. À cette nouvelle, Seif ed-Din abou Bekr	d'Atabek. À cette nouvelle, Seif ed-Din abou Bekr
359	marcha vers l'Égypte, chassa de nouveau Nour ed-	marcha vers l'Égypte, chassa de nouveau Nour ed-	marcha vers l'Égypte, chassa de nouveau Nour ed-
360	Din Ali, s'arrogea à lui-même la tutelle de son petit-	Din Ali, s'arrogea à lui-même la tutelle de son petit-	Din Ali, s'arrogea à lui-même la tutelle de son petit-
361	neveu et finalement le détrôna à son profit le 23 oc-	neveu et finalement le détrôna à son profit le 23 oc-	neveu et finalement le détrôna à son profit le 23 oc-
362	tobre 1199. Ⲛ︦ prit alors le titre de sultan d'Égypte	tobre 1199. 50 prit alors le titre de sultan d'Égypte	tobre 1199. 50 prit alors le titre de sultan d'Égypte
363	et de Syrie. Devant ses succès, tous les autres se hâ-	et de Syrie. Devant ses succès, tous les autres se hâ-	et de Syrie. Devant ses succès, tous les autres se hâ-
364	tèrent de faire leur soumission et de reconnaître	tèrent de faire leur soumission et de reconnaître	tèrent de faire leur soumission et de reconnaître
365	l'autorité de Seif ed-Din abou Bekr el-Mélik el-	l'autorité de Seif ed-Din abou Bekr el-Mélik el-	l'autorité de Seif ed-Din abou Bekr el-Mélik el-
366	Adel.	Adel.	Adel.
367	Rassuré du côté de sa famille, Seif ed-Din abou	Rassuré du côté de sa famille, Seif ed-Din abou	Rassuré du côté de sa famille, Seif ed-Din abou
368	Bekr dut tourner tous ses efforts contre une armée	Bekr dut tourner tous ses efforts contre une armée	Bekr dut tourner tous ses efforts contre une armée
369	de Francs, d'Allemands et de Vénitiens qui avait	de Francs, d'Allemands et de Vénitiens qui avait	de Francs, d'Allemands et de Vénitiens qui avait
370	‘fait une descente en Syrie. Jusqu'en l'année 1209,	‘fait une descente en Syrie. Jusqu'en l'année 1209,	‘fait une descente en Syrie. Jusqu'en l'année 1209,
371	il ne cessa de guerroyer contre eux !. En cette année,	il ne cessa de guerroyer contre eux !. En cette année,	il ne cessa de guerroyer contre eux !. En cette année,
372	un horrible tremblement de terre éprouva ses pro-	un horrible tremblement de terre éprouva ses pro-	un horrible tremblement de terre éprouva ses pro-
373	vinces asiatiques, et il apprit qu'une armée chré-	vinces asiatiques, et il apprit qu'une armée chré-	vinces asiatiques, et il apprit qu'une armée chré-
374	tienne s'était-emparée de Rosette et s'était avancée	tienne s'était-emparée de Rosette et s'était avancée	tienne s'était-emparée de Rosette et s'était avancée
375	\| IA s'agit ici de la cinquième croisade qui n'eut aucun résultat.	\| IA s'agit ici de la cinquième croisade qui n'eut aucun résultat.	\| IA s'agit ici de la cinquième croisade qui n'eut aucun résultat.
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376	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 125	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 125	UN DOCUMENT sort. 125
377	jusque dans les terres. Obligé de traiter pour éloi-	jusque dans les terres. Obligé de traiter pour éloi-	jusque dans les terres. Obligé de traiter pour éloi-
378	gner les croisés de l'Égypte, Ⲙⲟⲓ. el-Adel ne	gner les croisés de l'Égypte, Ⲙⲟⲓ. el-Adel ne	gner les croisés de l'Égypte, Moi. el-Adel ne
379	comprend que l'Égypte en son traité et retourne en	comprend que l'Égypte en son traité et retourne en	comprend que l'Égypte en son traité et retourne en
380	toute hâte en Syrie. Quelques années après, une	toute hâte en Syrie. Quelques années après, une	toute hâte en Syrie. Quelques années après, une
381	nouvelle armée chrétienne débarqua à Saint-Jean-	nouvelle armée chrétienne débarqua à Saint-Jean-	nouvelle armée chrétienne débarqua à Saint-Jean-
382	d'Acre : le sultan d'Égypte voulut s'opposer à ses	d'Acre : le sultan d'Égypte voulut s'opposer à ses	d'Acre : le sultan d'Égypte voulut s'opposer à ses
383	progrès, mais il fut vaincu dans les plaines de Safar	progrès, mais il fut vaincu dans les plaines de Safar	progrès, mais il fut vaincu dans les plaines de Safar
384	et vit ses communications coupées avec l'Égypte. Son	et vit ses communications coupées avec l'Égypte. Son	et vit ses communications coupées avec l'Égypte. Son
385	fils Nasser ed-Din Mohammed abou '-Fath, qui	fils Nasser ed-Din Mohammed abou '-Fath, qui	fils Nasser ed-Din Mohammed abou '-Fath, qui
386	devait prendre plus tard le surnom de El-Mélik el-	devait prendre plus tard le surnom de El-Mélik el-	devait prendre plus tard le surnom de El-Mélik el-
387	Kamel , voulut s'opposer aux entreprises des Croisés	Kamel , voulut s'opposer aux entreprises des Croisés	Kamel , voulut s'opposer aux entreprises des Croisés
388	sur Damiette dont ils faisaient le siège : il fit de-	sur Damiette dont ils faisaient le siège : il fit de-	sur Damiette dont ils faisaient le siège : il fit de-
389	mander des secours à son père qui, en marchant à	mander des secours à son père qui, en marchant à	mander des secours à son père qui, en marchant à
390	son aide, mourut près d'Alekyn, en l'année 1218,	son aide, mourut près d'Alekyn, en l'année 1218,	son aide, mourut près d'Alekyn, en l'année 1218,
391	Cet exposé succinct des événements qui se succé-	Cet exposé succinct des événements qui se succé-	Cet exposé succinct des événements qui se succé-
392	dèrent depuis la mort de Salah ed-Din jusqu'à celle	dèrent depuis la mort de Salah ed-Din jusqu'à celle	dèrent depuis la mort de Salah ed-Din jusqu'à celle
393	de El-Mélik el-Adel, répond aux deux questions qui	de El-Mélik el-Adel, répond aux deux questions qui	de El-Mélik el-Adel, répond aux deux questions qui
394	ont été posées plus haut. Osman fut sans doute un	ont été posées plus haut. Osman fut sans doute un	ont été posées plus haut. Osman fut sans doute un
395	- moment maître de plusieurs des provinces qu'on lui	- moment maître de plusieurs des provinces qu'on lui	- moment maître de plusieurs des provinces qu'on lui
396	attribue dans l'œuvre copte; mais il ne le fut pas	attribue dans l'œuvre copte; mais il ne le fut pas	attribue dans l'œuvre copte; mais il ne le fut pas
397	des districts de Damas et de l'Arabie. De même, par	des districts de Damas et de l'Arabie. De même, par	des districts de Damas et de l'Arabie. De même, par
398	le règne d’El-Kamel, il faut entendre son gouverne-	le règne d’El-Kamel, il faut entendre son gouverne-	le règne d’El-Kamel, il faut entendre son gouverne-
399	ment d'Égypte qui lui fut confié en 1199, et dès	ment d'Égypte qui lui fut confié en 1199, et dès	ment d'Égypte qui lui fut confié en 1199, et dès
400	lors c'est bien vers l'année onzième de son gouver-	lors c'est bien vers l'année onzième de son gouver-	lors c'est bien vers l'année onzième de son gouver-
401	nement qu'eut lieu le martyre de Jean, en 1209. Il	nement qu'eut lieu le martyre de Jean, en 1209. Il	nement qu'eut lieu le martyre de Jean, en 1209. Il
402	resterait maintenant à expliquer ces titres de kata-	resterait maintenant à expliquer ces titres de kata-	resterait maintenant à expliquer ces titres de kata-
403	xiarque de la foi des Agarinnéens et de Cydarite.	xiarque de la foi des Agarinnéens et de Cydarite.	xiarque de la foi des Agarinnéens et de Cydarite.
404	J'avoue humblement ne pas savoir ce que veut dire .	J'avoue humblement ne pas savoir ce que veut dire .	J'avoue humblement ne pas savoir ce que veut dire .
405	ce dernier; quant au premier, je crois qu'il est le	ce dernier; quant au premier, je crois qu'il est le	ce dernier; quant au premier, je crois qu'il est le
406	synonyme de khalife entendu dans le sens religieux.	synonyme de khalife entendu dans le sens religieux.	synonyme de khalife entendu dans le sens religieux.
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407	126 .FÉVRIER-MARS 1887.	126 .FÉVRIER-MARS 1887.	126 .FÉVRIER-MARS 1887.
408	Osman qui est ainsi nommé était de mœurs sévères	Osman qui est ainsi nommé était de mœurs sévères	Osman qui est ainsi nommé était de mœurs sévères
409	et voulut réfréner la licence de certaines fêtes : c'est	et voulut réfréner la licence de certaines fêtes : c'est	et voulut réfréner la licence de certaines fêtes : c'est
410	peut-être à cette tentative que fait allusion la phrase :	peut-être à cette tentative que fait allusion la phrase :	peut-être à cette tentative que fait allusion la phrase :
411	il voulut convertir à sa foi les Arabes et les Ismaé-	il voulut convertir à sa foi les Arabes et les Ismaé-	il voulut convertir à sa foi les Arabes et les Ismaé-
412	lites (sans doute les Bédouins), à moins qu'on n'y	lites (sans doute les Bédouins), à moins qu'on n'y	lites (sans doute les Bédouins), à moins qu'on n'y
413	doive voir une allusion à certaine secte hérétique	doive voir une allusion à certaine secte hérétique	doive voir une allusion à certaine secte hérétique
414	nommée secte des Qadryeh, du scheickh Qadry.	nommée secte des Qadryeh, du scheickh Qadry.	nommée secte des Qadryeh, du scheickh Qadry.
415	Nous savons d'ailleurs que, sous le règne de Salah	Nous savons d'ailleurs que, sous le règne de Salah	Nous savons d'ailleurs que, sous le règne de Salah
416	ed-Din, ce prince favorisa la secte bien connue des	ed-Din, ce prince favorisa la secte bien connue des	ed-Din, ce prince favorisa la secte bien connue des
417	* Schaféites, afin de détruire l'influence religieuse des	* Schaféites, afin de détruire l'influence religieuse des	* Schaféites, afin de détruire l'influence religieuse des
418	khälifes fatimites.	khälifes fatimites.	khälifes fatimites.
419	Un cértain nombre d'autres dénominations restent	Un cértain nombre d'autres dénominations restent	Un cértain nombre d'autres dénominations restent
420	inexpliquées, par exemple celles de ⲭⲁⲙⲉⲟⲥ, TAP-	inexpliquées, par exemple celles de ⲭⲁⲙⲉⲟⲥ, TAP-	inexpliquées, par exemple celles de xameos, TAP-
421	ICEOC, KAOHXOYMENITHC. Je ne sais d'aucune	ICEOC, KAOHXOYMENITHC. Je ne sais d'aucune	ICEOC, KAOHXOYMENITHC. Je ne sais d'aucune
422	. façon ce que signifie le premier mot, que l'on ren-	. façon ce que signifie le premier mot, que l'on ren-	. façon ce que signifie le premier mot, que l'on ren-
423	contre dans l'énumération des personnages qui, après	contre dans l'énumération des personnages qui, après	contre dans l'énumération des personnages qui, après
424	l'exécution de Jean, troublent la ville de leurs voci-	l'exécution de Jean, troublent la ville de leurs voci-	l'exécution de Jean, troublent la ville de leurs voci-
425	férations. Le second mot s'applique à des Coptes qui	férations. Le second mot s'applique à des Coptes qui	férations. Le second mot s'applique à des Coptes qui
426	entourent le médecin du roi et qui doivent être des -	entourent le médecin du roi et qui doivent être des -	entourent le médecin du roi et qui doivent être des -
427	scribes, des notaires royaux. Quant au troisième, je	scribes, des notaires royaux. Quant au troisième, je	scribes, des notaires royaux. Quant au troisième, je
428	serais assez tenté d'y voir les étudiants de l'univer-	serais assez tenté d'y voir les étudiants de l'univer-	serais assez tenté d'y voir les étudiants de l'univer-
429	sité venus de contrées étrangères à l'Égypte. Une autre	sité venus de contrées étrangères à l'Égypte. Une autre	sité venus de contrées étrangères à l'Égypte. Une autre
430	appellation dérivée en ligne droite du latin, ⲕⲉⲛ-	appellation dérivée en ligne droite du latin, ⲕⲉⲛⲧⲏⲣⲓⲱⲛ (centario), et que j'avais d'abord traduite	appellation dérivée en ligne droite du latin, kentyriōn (centario), et que j'avais d'abord traduite
431	ⲧⲏⲣⲓⲱⲛ (centario), et que j'avais d'abord traduite
432	par centurion, doit désigner les soldats de police,	par centurion, doit désigner les soldats de police,	par centurion, doit désigner les soldats de police,
433	en opposition avec les soldats de l'armée régulière,	en opposition avec les soldats de l'armée régulière,	en opposition avec les soldats de l'armée régulière,
434	H y à une foule d'autres appellations arabes ou tra-	H y à une foule d'autres appellations arabes ou tra-	H y à une foule d'autres appellations arabes ou tra-
435	duites de l'arabe qui se trouvent dans le texte : il est	duites de l'arabe qui se trouvent dans le texte : il est	duites de l'arabe qui se trouvent dans le texte : il est
436	assez curieux de retroüver en copte la traduction	assez curieux de retroüver en copte la traduction	assez curieux de retroüver en copte la traduction
437	des titres du grand qädi, du scheikh el-islam, des	des titres du grand qädi, du scheikh el-islam, des	des titres du grand qädi, du scheikh el-islam, des
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438	ⲁ	ⲁ	a
439	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 127	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 127	UN DOCUMENT sort. 127
440	muezzins, ete. Ce n'est pas le moindre intérêt du	muezzins, ete. Ce n'est pas le moindre intérêt du	muezzins, ete. Ce n'est pas le moindre intérêt du
441	texte.	texte.	texte.
442	A‘un autre point de vue, ce texte jette un jour	A‘un autre point de vue, ce texte jette un jour	A‘un autre point de vue, ce texte jette un jour
443	tout particulier sur le caractère du gouverneur, qui	tout particulier sur le caractère du gouverneur, qui	tout particulier sur le caractère du gouverneur, qui
444	épuise en vain tous les moyens qu'il peut inven-	épuise en vain tous les moyens qu'il peut inven-	épuise en vain tous les moyens qu'il peut inven-
445	ter pour ramener le fanatique Jean à de meilleurs	ter pour ramener le fanatique Jean à de meilleurs	ter pour ramener le fanatique Jean à de meilleurs
446	sentiments. El-Kamel ne cède vraiment qu'en ⲉⲓ‐	sentiments. El-Kamel ne cède vraiment qu'en ⲉⲓ‐	sentiments. El-Kamel ne cède vraiment qu'en ei‐
447	nier ressort, lorsqu'il ne peut plus faire autrement	nier ressort, lorsqu'il ne peut plus faire autrement	nier ressort, lorsqu'il ne peut plus faire autrement
448	en face des dignitaires de son peuple et de sa reli-	en face des dignitaires de son peuple et de sa reli-	en face des dignitaires de son peuple et de sa reli-
449	gion, Cependant il est facile de voir que les Coptes	gion, Cependant il est facile de voir que les Coptes	gion, Cependant il est facile de voir que les Coptes
450	ne sont plus traités avec la douceur qu'on leur mon-	ne sont plus traités avec la douceur qu'on leur mon-	ne sont plus traités avec la douceur qu'on leur mon-
451	tra dans les premiers temps de la conquête : on ne	tra dans les premiers temps de la conquête : on ne	tra dans les premiers temps de la conquête : on ne
452	comptait plus avec eux, quoiqu'ils eussent conservé	comptait plus avec eux, quoiqu'ils eussent conservé	comptait plus avec eux, quoiqu'ils eussent conservé
453	entre leurs mains la presque totalité de l'administra-	entre leurs mains la presque totalité de l'administra-	entre leurs mains la presque totalité de l'administra-
454	tion égyptienne; on les traitait impunément de la	tion égyptienne; on les traitait impunément de la	tion égyptienne; on les traitait impunément de la
455	pire des manières, car on savait qu’ils ne pouvaient	pire des manières, car on savait qu’ils ne pouvaient	pire des manières, car on savait qu’ils ne pouvaient
456	plus rien. Le fanatisme musulman dans ce martyre	plus rien. Le fanatisme musulman dans ce martyre	plus rien. Le fanatisme musulman dans ce martyre
457	de Jean de Phanidjôit est encore supérieur au fana-	de Jean de Phanidjôit est encore supérieur au fana-	de Jean de Phanidjôit est encore supérieur au fana-
458	tisime copte, ce qui n’est pas peu dire. À ce point	tisime copte, ce qui n’est pas peu dire. À ce point	tisime copte, ce qui n’est pas peu dire. À ce point
459	de vue, la description de la scène qui suivit l’exécu-	de vue, la description de la scène qui suivit l’exécu-	de vue, la description de la scène qui suivit l’exécu-
460	tion de Jeañ est d'une réalité poignante qui montre	tion de Jeañ est d'une réalité poignante qui montre	tion de Jeañ est d'une réalité poignante qui montre
461	biën à quel degré de férocité on peut amener des	biën à quel degré de férocité on peut amener des	biën à quel degré de férocité on peut amener des
462	hommes naturellement doux, par le plus pur des	hommes naturellement doux, par le plus pur des	hommes naturellement doux, par le plus pur des
463	sentiménts humains, le sentiment religieux, lors-	sentiménts humains, le sentiment religieux, lors-	sentiménts humains, le sentiment religieux, lors-
464	qu'on en abuse et qu'on le détourne de son objet	qu'on en abuse et qu'on le détourne de son objet	qu'on en abuse et qu'on le détourne de son objet
465	premier. ⲧ	premier. Ⲧ	premier. T
466	ⲠⲒ.	ⲠⲒ.	PI.
467	Autant que l'histoire, la géographie ⲣⲉⲱ profiter	Autant que l'histoire, la géographie ⲣⲉⲱ profiter	Autant que l'histoire, la géographie reō profiter
468	d'un certain nombre de données contenues dans	d'un certain nombre de données contenues dans	d'un certain nombre de données contenues dans
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469	128 FÉVRIER-MARS 1887.	128 FÉVRIER-MARS 1887.	128 FÉVRIER-MARS 1887.
470	l'œuvre copte. Le plus grand nombre des renseigne-	l'œuvre copte. Le plus grand nombre des renseigne-	l'œuvre copte. Le plus grand nombre des renseigne-
471	ments que l'on en peut tirer a déjà été utilisé par	ments que l'on en peut tirer a déjà été utilisé par	ments que l'on en peut tirer a déjà été utilisé par
472	Quatremère et Champollion dans leurs ouvrages sur	Quatremère et Champollion dans leurs ouvrages sur	Quatremère et Champollion dans leurs ouvrages sur
473	la géographie de l'Égypte, surtout par le premier.	la géographie de l'Égypte, surtout par le premier.	la géographie de l'Égypte, surtout par le premier.
474	Cependant il reste encore à glaner après eux, et	Cependant il reste encore à glaner après eux, et	Cependant il reste encore à glaner après eux, et
475	l'on peut corriger quelques-unes de leurs don-	l'on peut corriger quelques-unes de leurs don-	l'on peut corriger quelques-unes de leurs don-
476	nées,	nées,	nées,
477	Le nom de la patrie de Jean, Ⲫⲫⲁⲛⲓϫⲱⲓⲧ, est	Le nom de la patrie de Jean, Ⲫⲫⲁⲛⲓϫⲱⲓⲧ, est	Le nom de la patrie de Jean, Ffanigōit, est
478	très connu en Égypte : le village subsiste encore et	très connu en Égypte : le village subsiste encore et	très connu en Égypte : le village subsiste encore et
479	porte le même nom traduit en arabe, à savoir Ez-	porte le même nom traduit en arabe, à savoir Ez-	porte le même nom traduit en arabe, à savoir Ez-
480	Zeitoun, c'est-à-dire le lieu des oliviers. Ⲛ̄ en est de	Zeitoun, c'est-à-dire le lieu des oliviers. 50 en est de	Zeitoun, c'est-à-dire le lieu des oliviers. 50 en est de
481	même du cheflieu de district ⲡⲟⲩϣⲓⲛ qui a été	même du cheflieu de district ⲡⲟⲩϣⲓⲛ qui a été	même du cheflieu de district pouṡin qui a été
482	avec beaucoup de raison identifié avec le bourg	avec beaucoup de raison identifié avec le bourg	avec beaucoup de raison identifié avec le bourg
483	nommé Usim par Makrizi. Je ne sais d’où vient ce	nommé Usim par Makrizi. Je ne sais d’où vient ce	nommé Usim par Makrizi. Je ne sais d’où vient ce
484	“mot Usim à moins qu'il ne soit le mot copte ⲡⲟⲩϣⲓ ⲛ	“mot Usim à moins qu'il ne soit le mot copte ⲡⲟⲩϣⲓ ⲛ	“mot Usim à moins qu'il ne soit le mot copte pouṡi n
485	privé de l'article; mais la ville existe encore aujour-	privé de l'article; mais la ville existe encore aujour-	privé de l'article; mais la ville existe encore aujour-
486	d'hui et s'appelle Bousch, ce qui est le nom copte	d'hui et s'appelle Bousch, ce qui est le nom copte	d'hui et s'appelle Bousch, ce qui est le nom copte
487	lui-même, privé de la terminaison. Quatremère place ‘	lui-même, privé de la terminaison. Quatremère place ‘	lui-même, privé de la terminaison. Quatremère place ‘
488	près de Bousch un village dont il est fait mention	près de Bousch un village dont il est fait mention	près de Bousch un village dont il est fait mention
489	au courant de l'œuvre copte, et qui est nommé	au courant de l'œuvre copte, et qui est nommé	au courant de l'œuvre copte, et qui est nommé
490	ⲡⲟⲛⲙⲟⲛⲣⲟⲥ. Selon ce savant, Makrizi nomme ce	ⲡⲟⲛⲙⲟⲛⲣⲟⲥ. Selon ce savant, Makrizi nomme ce	ponmonros. Selon ce savant, Makrizi nomme ce
491	village Aboul-nomros. Quelques voyageurs l'ont visité, \|	village Aboul-nomros. Quelques voyageurs l'ont visité, \|	village Aboul-nomros. Quelques voyageurs l'ont visité, \|
492	tels que Norden, qui le nomme Abunumerus et Vans-	tels que Norden, qui le nomme Abunumerus et Vans-	tels que Norden, qui le nomme Abunumerus et Vans-
493	leb, qui l'appelle Abunamros. Les transcriptions la-	leb, qui l'appelle Abunamros. Les transcriptions la-	leb, qui l'appelle Abunamros. Les transcriptions la-
494	tines répondent assez bien au nom copte, de même ,	tines répondent assez bien au nom copte, de même ,	tines répondent assez bien au nom copte, de même ,
495	que la transcription arabe; cependant je ne peux	que la transcription arabe; cependant je ne peux	que la transcription arabe; cependant je ne peux
496	- admettre que le ⲡⲟⲛⲙⲟⲛⲣⲟⲥ dont il est question	- admettre que le ⲡⲟⲛⲙⲟⲛⲣⲟⲥ dont il est question	- admettre que le ponmonros dont il est question
497	dans le martyre de Jean fût situé près de Bousch.	dans le martyre de Jean fût situé près de Bousch.	dans le martyre de Jean fût situé près de Bousch.
498	En effet, l'auteur dit	En effet, l'auteur dit	En effet, l'auteur dit
499	vit des Coptes aller à un village situé à l'ouest du	vit des Coptes aller à un village situé à l'ouest du	vit des Coptes aller à un village situé à l'ouest du
500	ⲉⲛ ϩⲟ ⲉⲉ ⲁ	ⲉⲛ ϩⲟ ⲉⲉ ⲁ	en ho ee a
page 136
501	UN DOCUMENT COPTE. 120	UN DOCUMENT COPTE. 120	UN DOCUMENT COPTE. 120
502	fleuve pour célébrer la fête de Saint-Georges; il s'y	fleuve pour célébrer la fête de Saint-Georges; il s'y	fleuve pour célébrer la fête de Saint-Georges; il s'y
503	rendit lui aussi, sentit son désir du martyre s'ac-	rendit lui aussi, sentit son désir du martyre s'ac-	rendit lui aussi, sentit son désir du martyre s'ac-
504	croître en entendant lire les actes du grand saint et	croître en entendant lire les actes du grand saint et	croître en entendant lire les actes du grand saint et
505	retourna le même jour au Caire, le trente Phar-	retourna le même jour au Caire, le trente Phar-	retourna le même jour au Caire, le trente Phar-
506	mouthi. Le lendemain il se présente devant El-Kamel.	mouthi. Le lendemain il se présente devant El-Kamel.	mouthi. Le lendemain il se présente devant El-Kamel.
507	Or il serait matériellement impossible à un homme,	Or il serait matériellement impossible à un homme,	Or il serait matériellement impossible à un homme,
508	même à cheval, d'aller de Bousch au Caire en un	même à cheval, d'aller de Bousch au Caire en un	même à cheval, d'aller de Bousch au Caire en un
509	jour; car Bousch est situé plus loin que Benisouef,	jour; car Bousch est situé plus loin que Benisouef,	jour; car Bousch est situé plus loin que Benisouef,
510	et il faut quatre heures de chemin de fer pour se	et il faut quatre heures de chemin de fer pour se	et il faut quatre heures de chemin de fer pour se
511	rendre du Caire à Benisouef. Je crois donc que le	rendre du Caire à Benisouef. Je crois donc que le	rendre du Caire à Benisouef. Je crois donc que le
512	village de Ponmonros doit être cherché non loin	village de Ponmonros doit être cherché non loin	village de Ponmonros doit être cherché non loin
513	du Caire, puisqu'on pouvait y aller et en retourner	du Caire, puisqu'on pouvait y aller et en retourner	du Caire, puisqu'on pouvait y aller et en retourner
514	le même jour. On ne peut ici se faire un argument	le même jour. On ne peut ici se faire un argument	le même jour. On ne peut ici se faire un argument
515	de l'élasticité des phrases coptes, car les dates sont	de l'élasticité des phrases coptes, car les dates sont	de l'élasticité des phrases coptes, car les dates sont
516	soigneusement données en ce passage. Quant à sa-	soigneusement données en ce passage. Quant à sa-	soigneusement données en ce passage. Quant à sa-
517	voir où était placé ce village, je n'ai pu arriver à	voir où était placé ce village, je n'ai pu arriver à	voir où était placé ce village, je n'ai pu arriver à
518	l'identifier; mais, je le répète, je ne puis le placer	l'identifier; mais, je le répète, je ne puis le placer	l'identifier; mais, je le répète, je ne puis le placer
519	près de Bousch, malgré la similitude des noms.	près de Bousch, malgré la similitude des noms.	près de Bousch, malgré la similitude des noms.
520	Ϥⲉ me permettrai de même de rectifier une asser-	Ϥⲉ me permettrai de même de rectifier une asser-	Fe me permettrai de même de rectifier une asser-
521	tion de Quatremère d'après Makrizi au sujet de la	tion de Quatremère d'après Makrizi au sujet de la	tion de Quatremère d'après Makrizi au sujet de la
522	position de ⲡⲉⲡⲗⲉⲩ, identifié avec le village actuel	position de ⲡⲉⲡⲗⲉⲩ, identifié avec le village actuel	position de peplev, identifié avec le village actuel
523	de Biblau. L'identification est juste, le nom est le	de Biblau. L'identification est juste, le nom est le	de Biblau. L'identification est juste, le nom est le
524	même et Makrizi a parfaitement raison de placer	même et Makrizi a parfaitement raison de placer	même et Makrizi a parfaitement raison de placer
525	Biblau près d’un autre village nommé Sanabou,	Biblau près d’un autre village nommé Sanabou,	Biblau près d’un autre village nommé Sanabou,
526	siège d'un évêché. Il a tort au contraire de placer	siège d'un évêché. Il a tort au contraire de placer	siège d'un évêché. Il a tort au contraire de placer
527	Biblau au nord de Sanabou, lorsque c'est Sanabou	Biblau au nord de Sanabou, lorsque c'est Sanabou	Biblau au nord de Sanabou, lorsque c'est Sanabou
528	qui est au nord-ouest de Biblau. En effet, pour aller	qui est au nord-ouest de Biblau. En effet, pour aller	qui est au nord-ouest de Biblau. En effet, pour aller
529	du Caire à Sanabou (j'ai fait moi-même le chemin),	du Caire à Sanabou (j'ai fait moi-même le chemin),	du Caire à Sanabou (j'ai fait moi-même le chemin),
530	on prend le chemin de fer jusqu'à Deirout : de Dei-	on prend le chemin de fer jusqu'à Deirout : de Dei-	on prend le chemin de fer jusqu'à Deirout : de Dei-
531	roût on revient sur ses pas vers le nord jusqu’à Bi-	roût on revient sur ses pas vers le nord jusqu’à Bi-	roût on revient sur ses pas vers le nord jusqu’à Bi-
532	Ix 9	Ix 9	Ix 9
533	ⲧⲉⲙⲱⲩⲕⲉⲱⲓⲉ RETIQULLE.	ⲧⲉⲙⲱⲩⲕⲉⲱⲓⲉ RETIQULLE.	temōikeōie RETIQULLE.
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534	130 FÉVRIER-MARS 1887.	130 FÉVRIER-MARS 1887.	130 FÉVRIER-MARS 1887.
535	blau en inclinant vers l'ouest et, toujours dans la	blau en inclinant vers l'ouest et, toujours dans la	blau en inclinant vers l'ouest et, toujours dans la
536	même direction de Biblau, on va à Sanabou.	même direction de Biblau, on va à Sanabou.	même direction de Biblau, on va à Sanabou.
537	Quatremère a aussi parfaitement expliqué les dif-	Quatremère a aussi parfaitement expliqué les dif-	Quatremère a aussi parfaitement expliqué les dif-
538	férents noms du Caire qui se trouvent dans l'œuvre	férents noms du Caire qui se trouvent dans l'œuvre	férents noms du Caire qui se trouvent dans l'œuvre
539	copte : on ne peut rien trouver à redire sur ses ex-	copte : on ne peut rien trouver à redire sur ses ex-	copte : on ne peut rien trouver à redire sur ses ex-
540	plications du mot ⲭⲁⲗⲁ qui désigne bien la citadelle	plications du mot ⲭⲁⲗⲁ qui désigne bien la citadelle	plications du mot xala qui désigne bien la citadelle
541	et du mot ⲡⲓⲃⲁⲛ qui doit en effet signifier une	et du mot ⲡⲓⲃⲁⲛ qui doit en effet signifier une	et du mot pivan qui doit en effet signifier une
542	salle où les sultans ou les khalifes rendaient la jus-	salle où les sultans ou les khalifes rendaient la jus-	salle où les sultans ou les khalifes rendaient la jus-
543	tice. L'expression ⲃⲁⲃⲩⲗⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ, Babylone	tice. L'expression ⲃⲁⲃⲩⲗⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ, Babylone	tice. L'expression babilōn ǹte kymi, Babylone
544	d'Égypte, désigne bien le Caire; de même le mot	d'Égypte, désigne bien le Caire; de même le mot	d'Égypte, désigne bien le Caire; de même le mot
545	ⲭⲏⲙⲓ, mais je ne crois pas que Quatremère ait	ⲭⲏⲙⲓ, mais je ne crois pas que Quatremère ait	kymi, mais je ne crois pas que Quatremère ait
546	trouvé la véritable explication. Le mot ⲭⲏⲙⲓ dans	trouvé la véritable explication. Le mot ⲭⲏⲙⲓ dans	trouvé la véritable explication. Le mot kymi dans
547	le dialecte memphitique, ⲕⲏ ⲙⲉ en dialecte thébain,	le dialecte memphitique, ⲕⲏ ⲙⲉ en dialecte thébain,	le dialecte memphitique, ky me en dialecte thébain,
548	est le nom de l'Égypte : on ne trouve jamais ce mot	est le nom de l'Égypte : on ne trouve jamais ce mot	est le nom de l'Égypte : on ne trouve jamais ce mot
549	appliqué à une ville dans les œuvres coptes autres	appliqué à une ville dans les œuvres coptes autres	appliqué à une ville dans les œuvres coptes autres
550	que le martyre de Jean. L'auteur de ⲥⲉ martyre l'a	que le martyre de Jean. L'auteur de ⲥⲉ martyre l'a	que le martyre de Jean. L'auteur de se martyre l'a
551	appliqué au Caire parce que les Arabes avaient	appliqué au Caire parce que les Arabes avaient	appliqué au Caire parce que les Arabes avaient
552	donné au Caire le nom de l'Égypte elle-même : Masr -	donné au Caire le nom de l'Égypte elle-même : Masr -	donné au Caire le nom de l'Égypte elle-même : Masr -
553	au lieu de Misr. L'auteur copte a traduit le mot	au lieu de Misr. L'auteur copte a traduit le mot	au lieu de Misr. L'auteur copte a traduit le mot
554	Masr, et du même coup a appelé le Caire ⲭⲏⲙⲓ. De	Masr, et du même coup a appelé le Caire ⲭⲏⲙⲓ. De	Masr, et du même coup a appelé le Caire kymi. De
555	là vient aussi que, dans le lexique thébain cité par	là vient aussi que, dans le lexique thébain cité par	là vient aussi que, dans le lexique thébain cité par
556	Quatremère, le mot ⲕⲏ ⲙⲉ a le même sens.	Quatremère, le mot ⲕⲏ ⲙⲉ a le même sens.	Quatremère, le mot ky me a le même sens.
557	Ce nom ⲭⲏⲙⲓ n'est pas Ⲓⲉ seul par lequel la ville	Ce nom ⲭⲏⲙⲓ n'est pas Ⲓⲉ seul par lequel la ville	Ce nom kymi n'est pas Ie seul par lequel la ville
558	du Caire est désignée dans l'œuvre qui m'occupe :	du Caire est désignée dans l'œuvre qui m'occupe :	du Caire est désignée dans l'œuvre qui m'occupe :
559	elle est encore plus souvent appelée ϯ ⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ.	elle est encore plus souvent appelée ϯ ⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ.	elle est encore plus souvent appelée ti keṡrōmi.
560	Quatremère explique ce nom par l'étymologie et	Quatremère explique ce nom par l'étymologie et	Quatremère explique ce nom par l'étymologie et
561	croit qu'il signifie : la ville qui brise les hommes; il y	croit qu'il signifie : la ville qui brise les hommes; il y	croit qu'il signifie : la ville qui brise les hommes; il y
562	voit une traduction de l'arabe el-Kahirah. Je crois	voit une traduction de l'arabe el-Kahirah. Je crois	voit une traduction de l'arabe el-Kahirah. Je crois
563	qu'il a raison, et l'œuvre même en contient une	qu'il a raison, et l'œuvre même en contient une	qu'il a raison, et l'œuvre même en contient une
564	preuve qu'il n'a pas vue : en effet, la ville est ap-	preuve qu'il n'a pas vue : en effet, la ville est ap-	preuve qu'il n'a pas vue : en effet, la ville est ap-
page 138
565	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. * 131	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. * 131	UN DOCUMENT sort. * 131
566	pelée une fois ⲭⲏⲙⲓ ⲛⲧⲉ ϯⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ, ⲥⲉ qui est	pelée une fois ⲭⲏⲙⲓ ⲛⲧⲉ ϯⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ, ⲥⲉ qui est	pelée une fois kymi nte tikeṡrōmi, se qui est
567	bien la traduction de Masr el-Kahirah. On trouve	bien la traduction de Masr el-Kahirah. On trouve	bien la traduction de Masr el-Kahirah. On trouve
568	aussi à propos du Caire une phrase fort curieuse où	aussi à propos du Caire une phrase fort curieuse où	aussi à propos du Caire une phrase fort curieuse où
569	il est dit que la nouvelle du martyre de Jean se ré-	il est dit que la nouvelle du martyre de Jean se ré-	il est dit que la nouvelle du martyre de Jean se ré-
570	pandit dans les villes de Masr et de Nistram (Quatre-	pandit dans les villes de Masr et de Nistram (Quatre-	pandit dans les villes de Masr et de Nistram (Quatre-
571	mère lit Mistram et Tuki Nistram)'. D'après lui, le	mère lit Mistram et Tuki Nistram)'. D'après lui, le	mère lit Mistram et Tuki Nistram)'. D'après lui, le
572	mot Mistram se rapporte évidemment au vieux Caire	mot Mistram se rapporte évidemment au vieux Caire	mot Mistram se rapporte évidemment au vieux Caire
573	que les Arabes, dit-il, appellent Misr ou Fostat. Je	que les Arabes, dit-il, appellent Misr ou Fostat. Je	que les Arabes, dit-il, appellent Misr ou Fostat. Je
574	me permettrai de ne pas trouver la chose aussi évi-	me permettrai de ne pas trouver la chose aussi évi-	me permettrai de ne pas trouver la chose aussi évi-
575	deñte. Le mot Nistram, si la lecture de Tuki est	deñte. Le mot Nistram, si la lecture de Tuki est	deñte. Le mot Nistram, si la lecture de Tuki est
576	bonne, n'a pas une physionomie copte; si l'on en	bonne, n'a pas une physionomie copte; si l'on en	bonne, n'a pas une physionomie copte; si l'on en
577	retranche l'article pluriel, il reste CTPAM qui n'est	retranche l'article pluriel, il reste CTPAM qui n'est	retranche l'article pluriel, il reste CTPAM qui n'est
578	pas ⲥⲟⲣ. Je croirais assez volontiers que ce mot	pas ⲥⲟⲣ. Je croirais assez volontiers que ce mot	pas sor. Je croirais assez volontiers que ce mot
579	est une corruption du grec ⲥⲧⲣⲁⲧⲉⲩⲙⲁ, et je ver-	est une corruption du grec ⲥⲧⲣⲁⲧⲉⲩⲙⲁ, et je ver-	est une corruption du grec stratevma, et je ver-
580	rais alors dans Nistram le quartier du Caire appelé	rais alors dans Nistram le quartier du Caire appelé	rais alors dans Nistram le quartier du Caire appelé
581	El-Asker, c'est-à-dire l'armée, quartier qui, bienque	El-Asker, c'est-à-dire l'armée, quartier qui, bienque	El-Asker, c'est-à-dire l'armée, quartier qui, bienque
582	ruiné sous le khalifat de Mostanser billah, n’était	ruiné sous le khalifat de Mostanser billah, n’était	ruiné sous le khalifat de Mostanser billah, n’était
583	pas encore dépeuplé un siècle après, c'est-à-dire	pas encore dépeuplé un siècle après, c'est-à-dire	pas encore dépeuplé un siècle après, c'est-à-dire
584	sous le règne de Salah ed-Din, tout en étant dans	sous le règne de Salah ed-Din, tout en étant dans	sous le règne de Salah ed-Din, tout en étant dans
585	une complète décadence. La mention de ce quartier	une complète décadence. La mention de ce quartier	une complète décadence. La mention de ce quartier
586	se comprendrait très bien, car El-Asker était la ville	se comprendrait très bien, car El-Asker était la ville	se comprendrait très bien, car El-Asker était la ville
587	ancienne du Caire; el-Masr, bâtie par Gouar, était	ancienne du Caire; el-Masr, bâtie par Gouar, était	ancienne du Caire; el-Masr, bâtie par Gouar, était
588	la nouvelle. On ne comprend pas d'ailleurs comment	la nouvelle. On ne comprend pas d'ailleurs comment	la nouvelle. On ne comprend pas d'ailleurs comment
589	la nouvelle d'un ‘martyre ait pu attirer toutes les	la nouvelle d'un ‘martyre ait pu attirer toutes les	la nouvelle d'un ‘martyre ait pu attirer toutes les
590	nations de Fostat : Fostat existe encore et c'est un	nations de Fostat : Fostat existe encore et c'est un	nations de Fostat : Fostat existe encore et c'est un
591	! Ce que je dis plus bas expliquera mon incertitude de ja vraie	! Ce que je dis plus bas expliquera mon incertitude de ja vraie	! Ce que je dis plus bas expliquera mon incertitude de ja vraie
592	leçon.	leçon.	leçon.
593	* Le mot MICTPAM n'a pas davantage une physionomie copte.	* Le mot MICTPAM n'a pas davantage une physionomie copte.	* Le mot MICTPAM n'a pas davantage une physionomie copte.
594	Quatremère y voit le même mot que Misr : je ne saurais être de son	Quatremère y voit le même mot que Misr : je ne saurais être de son	Quatremère y voit le même mot que Misr : je ne saurais être de son
595	avis. La leçon NICTTPAM me sourit beaucoup plus.	avis. La leçon NICTTPAM me sourit beaucoup plus.	avis. La leçon NICTTPAM me sourit beaucoup plus.
596	ⲫ.	Ⲫ.	F.
597	ⲉ. = ⲉ * 4 ϥ ⲙ	Ⲉ. = ⲉ * 4 ϥ ⲙ	E. = e * 4 f m
598	ⲟ ⲩ ⲁ ⲩ	ⲟ̀ ⲩ ⲁ ⲩ	ò y a y
page 139
599	132 FÉVRIER-MARS 1887.	132 FÉVRIER-MARS 1887.	132 FÉVRIER-MARS 1887.
600	quartier exclusivement copte avec toutes ses églises.	quartier exclusivement copte avec toutes ses églises.	quartier exclusivement copte avec toutes ses églises.
601	On désigne, en effet, souvent Fostat par le nom de	On désigne, en effet, souvent Fostat par le nom de	On désigne, en effet, souvent Fostat par le nom de
602	vieux Caire; c'est à tort, c'est la vieille Babylone	vieux Caire; c'est à tort, c'est la vieille Babylone	vieux Caire; c'est à tort, c'est la vieille Babylone
603	d'Égypte qu'on devrait dire et non le vieux Caire	d'Égypte qu'on devrait dire et non le vieux Caire	d'Égypte qu'on devrait dire et non le vieux Caire
604	qui est tout autre. Aujourd'hui le quartier Fl-Asker	qui est tout autre. Aujourd'hui le quartier Fl-Asker	qui est tout autre. Aujourd'hui le quartier Fl-Asker
605	est rebâti et l'on y voit encore la mosquée de Tou-	est rebâti et l'on y voit encore la mosquée de Tou-	est rebâti et l'on y voit encore la mosquée de Tou-
606	loun qui l'avait bâtie pour ses soldats.	loun qui l'avait bâtie pour ses soldats.	loun qui l'avait bâtie pour ses soldats.
607	Le récit de la promenade que l'on fait faire à	Le récit de la promenade que l'on fait faire à	Le récit de la promenade que l'on fait faire à
608	Jean pour le conduire de la citadelle sur les rives	Jean pour le conduire de la citadelle sur les rives	Jean pour le conduire de la citadelle sur les rives
609	du Nil peut aussi servir à connaître la topographie	du Nil peut aussi servir à connaître la topographie	du Nil peut aussi servir à connaître la topographie
610	du Caire à cette époque : il est de la plus complète	du Caire à cette époque : il est de la plus complète	du Caire à cette époque : il est de la plus complète
611	exactitude et assez détaillé; mais il est inutile de	exactitude et assez détaillé; mais il est inutile de	exactitude et assez détaillé; mais il est inutile de
612	s'arrêter sur un tableau que chacun pourra utiliser.	s'arrêter sur un tableau que chacun pourra utiliser.	s'arrêter sur un tableau que chacun pourra utiliser.
613	Avant de terminer cette introduction je dois par-	Avant de terminer cette introduction je dois par-	Avant de terminer cette introduction je dois par-
614	ler d'un mot à forme géographique dont la signi-	ler d'un mot à forme géographique dont la signi-	ler d'un mot à forme géographique dont la signi-
615	fication me semble douteuse, je veux dire le mot	fication me semble douteuse, je veux dire le mot	fication me semble douteuse, je veux dire le mot
616	AAMITHC. Ⲙ︦ est dit du roi Osman, qu'il était	AAMITHC. 40 est dit du roi Osman, qu'il était	AAMITHC. 40 est dit du roi Osman, qu'il était
617	AAMITHC; des Ismaëlites ou Arabes nomades, qu'ils	AAMITHC; des Ismaëlites ou Arabes nomades, qu'ils	AAMITHC; des Ismaëlites ou Arabes nomades, qu'ils
618	étaient AAMITHC; enfin El-Kamel dit à Jean : Fais-	étaient AAMITHC; enfin El-Kamel dit à Jean : Fais-	étaient AAMITHC; enfin El-Kamel dit à Jean : Fais-
619	toi ⲗⲁⲙⲓⲧⲏⲥ. La terminaison de ce mot est évi-	toi ⲗⲁⲙⲓⲧⲏⲥ. La terminaison de ce mot est évi-	toi lamitys. La terminaison de ce mot est évi-
620	demment grecque; mais le mot lui-même ne me	demment grecque; mais le mot lui-même ne me	demment grecque; mais le mot lui-même ne me
621	semble pas l'être. Il me semble y reconnaître le sens	semble pas l'être. Il me semble y reconnaître le sens	semble pas l'être. Il me semble y reconnaître le sens
622	du mot arabe mouslim, et je le traduirais volontiers	du mot arabe mouslim, et je le traduirais volontiers	du mot arabe mouslim, et je le traduirais volontiers
623	par musulman; je ne serais même pas étonné que	par musulman; je ne serais même pas étonné que	par musulman; je ne serais même pas étonné que
624	ce fût le mot lui-même qu'on n'aurait pas voulu	ce fût le mot lui-même qu'on n'aurait pas voulu	ce fût le mot lui-même qu'on n'aurait pas voulu
625	faire entrer intégralement dans un ouvrage copte.	faire entrer intégralement dans un ouvrage copte.	faire entrer intégralement dans un ouvrage copte.
626	Cependant je dois dire que ce n'est là qu'une con-	Cependant je dois dire que ce n'est là qu'une con-	Cependant je dois dire que ce n'est là qu'une con-
627	jecture que rien n'impose.	jecture que rien n'impose.	jecture que rien n'impose.
628	Pour terminer, je dois avertir que j'ai publié Ⲓⲉ	Pour terminer, je dois avertir que j'ai publié Ⲓⲉ	Pour terminer, je dois avertir que j'ai publié Ie
629	texte tel que je l'ai copié. Ce mode de publication	texte tel que je l'ai copié. Ce mode de publication	texte tel que je l'ai copié. Ce mode de publication
page 140
630	UN DOCUMENT COPTE. 133	UN DOCUMENT COPTE. 133	UN DOCUMENT COPTE. 133
631	m'a semblé plus avantageux à cause de la corrup-	m'a semblé plus avantageux à cause de la corrup-	m'a semblé plus avantageux à cause de la corrup-
632	tion de la langue dont chacun pourra ainsi juger.	tion de la langue dont chacun pourra ainsi juger.	tion de la langue dont chacun pourra ainsi juger.
633	Mon texte est publié d'après la copie que Tuki a	Mon texte est publié d'après la copie que Tuki a	Mon texte est publié d'après la copie que Tuki a
634	faite sur le manuscrit n° 59 du Vatican : j'ai voulu	faite sur le manuscrit n° 59 du Vatican : j'ai voulu	faite sur le manuscrit n° 59 du Vatican : j'ai voulu
635	faire collationner mon texte, c'est-à-dire la copie de	faire collationner mon texte, c'est-à-dire la copie de	faire collationner mon texte, c'est-à-dire la copie de
636	Tuki; mais on a refusé à M. Guidi, qui en faisait la	Tuki; mais on a refusé à M. Guidi, qui en faisait la	Tuki; mais on a refusé à M. Guidi, qui en faisait la
637	demande en mon nom, toute communication du	demande en mon nom, toute communication du	demande en mon nom, toute communication du
638	manuscrit. Malgré ce refus, je ne crois pas que mon	manuscrit. Malgré ce refus, je ne crois pas que mon	manuscrit. Malgré ce refus, je ne crois pas que mon
639	texte, avec Jes notes que j'y ai jointes, s'écarte consi-	texte, avec Jes notes que j'y ai jointes, s'écarte consi-	texte, avec Jes notes que j'y ai jointes, s'écarte consi-
640	dérablement du texte original, et l'utilité de la	dérablement du texte original, et l'utilité de la	dérablement du texte original, et l'utilité de la
641	publication reste entière. Si quelques fautes ont	publication reste entière. Si quelques fautes ont	publication reste entière. Si quelques fautes ont
642	échappé, je prie mes lecteurs de ne pas me les im-	échappé, je prie mes lecteurs de ne pas me les im-	échappé, je prie mes lecteurs de ne pas me les im-
643	puter.	puter.	puter.
644	ϯⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ MIMAP-	Ϯⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ MIMAP-	Timartiria ǹte piàgios iōannys MIMAP-
645	ⲧⲩⲣⲟⲥ ⲙⲃⲉⲣⲓ ⲡⲓⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲫⲁⲛⲛⲓϫⲱⲓⲧ ϧⲉⲛ	ⲧⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ ⲡⲓⲉ̀ⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲫⲁⲛⲛⲓϫⲱⲓⲧ ϧⲉⲛ	tiros ǹveri pièvolxen fannigōit xen
646	ⲧⲭⲱⲣⲁ ⲙⲡⲟⲩϣⲓⲛ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲕⲥ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲥⲟⲩ ⲇ︦	ⲧ̀ⲭⲱⲣⲁ ⲛ̀ⲡⲟⲩϣⲓⲛ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲕⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲥⲟⲩ 4	t̀xōra ǹpouṡin etafgok·s èvol ǹsou 4
647	ⲙⲡⲓⲁⲃⲟⲧ ⲡⲁϣⲟⲛⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲙⲡⲉ ϧⲉⲛ	ⲛ̀ⲡⲓⲁ̀ⲃⲟⲧ ⲡⲁϣⲟⲛⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉ ϧⲉⲛ	ǹpiàvot paṡons xen pièhoou m̀pe xen
648	ϯⲁϫⲡ ϭ ⲡⲉ ⲛⲁϩⲣⲁϥ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗⲭⲉⲙⲏⲗ (sic)	ϯⲁϫⲡ ϭ ⲡⲉ ⲛⲁϩⲣⲁϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗⲭⲉⲙⲏⲗ (sic)	tiagp ċ pe nahraf ǹp̀ouro elkemyl (sic)
649	ⲡϣⲏⲣⲓ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ GAATEA ⲡⲓⲡⲉⲣⲥⲏⲥ APABOC	ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ GAATEA ⲡⲓⲡⲉⲣⲥⲏⲥ APABOC	p̀ṡyri ǹp̀ouro GAATEA pipersys APABOC
650	Martyre du saint Jean le nouveau martyr, origi-	Martyre du saint Jean le nouveau martyr, origi-	Martyre du saint Jean le nouveau martyr, origi-
651	maire de Phanidjôdit dans le pays de Pouschin,	maire de Phanidjôdit dans le pays de Pouschin,	maire de Phanidjôdit dans le pays de Pouschin,
652	qu'il accomplit le quatrième jour du mois de	qu'il accomplit le quatrième jour du mois de	qu'il accomplit le quatrième jour du mois de
653	Paschons, le cinquième jour de la semaine, à la	Paschons, le cinquième jour de la semaine, à la	Paschons, le cinquième jour de la semaine, à la
654	sixième heure, sous le roi El-Kamel, fils du roi El-	sixième heure, sous le roi El-Kamel, fils du roi El-	sixième heure, sous le roi El-Kamel, fils du roi El-
655	* On lit en tête de la page : ⲥⲟⲩ ϫ̄ ⲙⲡⲁϣⲟⲛⲟⲥ (sie): Le	* On lit en tête de la page : ⲥⲟⲩ ϫ̅ ⲛⲡⲁϣⲟⲛⲟⲥ (sie): Le	* On lit en tête de la page : sou g npaṡonos (sie): Le
656	_ quatrième jour de Pasebons. C’est l'indication liturgique rappelant	_ quatrième jour de Pasebons. C’est l'indication liturgique rappelant	_ quatrième jour de Pasebons. C’est l'indication liturgique rappelant
657	que le martyre de Jean devait se lire à l'office ce jour-là.	que le martyre de Jean devait se lire à l'office ce jour-là.	que le martyre de Jean devait se lire à l'office ce jour-là.
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658	134 FÉVRIER-MARS 1887.	134 FÉVRIER-MARS 1887.	134 FÉVRIER-MARS 1887.
659	den ⲡⲑⲣⲟⲛⲟⲥ ⲙⲡⲓⲃⲁⲛ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥⲫⲟⲧⲟⲩ	den ⲡⲓⲑ̀ⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲃⲁⲛ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥ̀ⲫⲟⲧⲟⲩ	den piθ̀ronos ǹpivan hijen nens̀fotou
660	ⲙⲫⲓⲁⲣⲟ ⲛⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛⲧⲉ ⲫϯ	ⲛ̀ⲫ̀ⲓⲁⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ	ǹf̀iaro ǹte kymi xen ouhiryny ǹte fti
661	ⲁⲙⲏⲛ.	ⲁ̀ⲙⲏⲛ.	àmyn.
662	ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲙⲫⲟⲟⲩ ⲱ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ⲉⲧⲥⲙⲏ ⲙⲡⲓⲉ‐
663	ⲣⲟⲯⲁⲗⲧⲏⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲉϥⲉⲣⲯⲁⲗⲓⲛ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲉϥϫⲱ	Ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ⲉ̀ⲧⲥ̀ⲙⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲉⲣⲟⲯⲁⲗⲧⲏⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲉϥⲉⲣⲯⲁⲗⲓⲛ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲉϥϫⲱ	Sōtem ǹfoou ṑ namenrati èts̀my ǹpieropsaltys david eferpsalin neman efgō
664	ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲑⲟⲩⲓⲛⲁⲙ ⲙⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲁⲥⲓⲣⲓ ⲛⲟⲩϫⲟⲙ ⲑⲟ-
665	ⲩⲓⲛⲁⲙ ⲙⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲁⲥⲓⲣⲓ ⲛⲟⲩϫⲟⲙ ⲛϯⲛⲁⲙⲟⲩ AN	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲑⲟⲩⲓ̀ⲛⲁⲙ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲁⲥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲟⲩϫⲟⲙ ⲑⲟⲩⲓ̀ⲛⲁⲙ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲁⲥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲟⲩϫⲟⲙ ⲛ̀ϯⲛⲁⲙⲟⲩ AN	m̀mos je θouìnam ǹp̀ċois asìri ǹougom θouìnam ǹp̀ċois asìri ǹougom ǹtinamou AN
666	ϫⲉ ⲁⲗⲗⲁ ϯⲛⲁⲱⲛϧ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁⲥⲁϫⲓ ⲛⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ	ϫⲉ ⲁⲗⲗⲁ ϯⲛⲁⲱⲛϧ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀	je alla tinaōnx ouoh ǹtasaji ǹnih̀vyouì
667	ⲛⲧⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲃⲱ ⲅⲁⲣ ⲁϥϯ ⲥⲃⲱ ⲛⲏⲓ ⲛϫⲉ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥ̀ⲃⲱ ⲅⲁⲣ ⲁϥϯ ⲥⲃⲱ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ϫⲉ	ǹte p̀ċois. Xen ous̀vō ġar afti svō nyi ǹje
668	ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲉϥⲧⲏⲓⲧ ⲉⲧⲟⲧϥ ⲉⲫⲙⲟⲩ . ⲁⲙⲱⲓ‐	ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉϥⲧⲏⲓⲧ ⲉⲧⲟⲧϥ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ. Ⲁⲙⲱⲓⲛⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲱ̀ ⲛⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ	p̀ċois ouoh m̀peftyit etotf èf̀mou. Amōini tyrou ṑ nipistos ouoh neṡyri ǹte
669	ⲛⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲱ ⲛⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϣⲏⲣⲓ ⲛⲧⲉ
670	ⲡⲓⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲙⲁ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉⲛϥⲁⲓ ⲙⲡⲓⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲉⲧ-	ⲡⲓⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲙⲁ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲛϥⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲉⲧϩⲟⲗϫ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ NAAH-	pibaptisma hina ǹtenfai ǹpinahvef et·holg ǹte pensōtyr ǹàġaθos ouoh NAAH-
671	ϩⲟⲗϫ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ NAAH-
672	ⲑⲓⲛⲟⲥ ⲛⲛⲟⲩϯ ⲉⲧⲱϣ ⲉⲣⲟⲛ ϩⲓ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ	ⲑⲓⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲧⲱϣ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϩⲓ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ	θinos ǹnouti etōṡ èron hi pievangelion
673	Adel, ie Perse-Arabe, sur ie trône de Piban, sur les	Adel, ie Perse-Arabe, sur ie trône de Piban, sur les	Adel, ie Perse-Arabe, sur ie trône de Piban, sur les
674	bords du fleuve d'Égypte. Dans la paix de Dieu :	bords du fleuve d'Égypte. Dans la paix de Dieu :	bords du fleuve d'Égypte. Dans la paix de Dieu :
675	amen,	amen,	amen,
676	Écoutez aujourd'hui, à mes bien-aimés, la voix	Écoutez aujourd'hui, à mes bien-aimés, la voix	Écoutez aujourd'hui, à mes bien-aimés, la voix
677	du hiéropsalte David chantant avec nous et disant :	du hiéropsalte David chantant avec nous et disant :	du hiéropsalte David chantant avec nous et disant :
678	« La droite du Seigneur a fait un prodige, la droite	« La droite du Seigneur a fait un prodige, la droite	« La droite du Seigneur a fait un prodige, la droite
679	du Seigneur a fait un prodige : je ne mourrai pas, -	du Seigneur a fait un prodige : je ne mourrai pas, -	du Seigneur a fait un prodige : je ne mourrai pas, -
680	mais je vivrai pour raconter les œuvres du Seigneur;	mais je vivrai pour raconter les œuvres du Seigneur;	mais je vivrai pour raconter les œuvres du Seigneur;
681	car le Seigneur m'a donné un enseignement et ne	car le Seigneur m'a donné un enseignement et ne	car le Seigneur m'a donné un enseignement et ne
682	m'a pas livré à la mort. » Venez tous aujourd'hui,	m'a pas livré à la mort. » Venez tous aujourd'hui,	m'a pas livré à la mort. » Venez tous aujourd'hui,
683	à fidèles enfants du baptême, afin que nous por- 2	à fidèles enfants du baptême, afin que nous por- 2	à fidèles enfants du baptême, afin que nous por- 2
684	tions le joug plein de douceur de notre bon Sau-	tions le joug plein de douceur de notre bon Sau-	tions le joug plein de douceur de notre bon Sau-
685	veur et vrai Dieu qui, pour instruire ainsi les	veur et vrai Dieu qui, pour instruire ainsi les	veur et vrai Dieu qui, pour instruire ainsi les
686	hommes de cœur, crie dans le saint Evangile en di-	hommes de cœur, crie dans le saint Evangile en di-	hommes de cœur, crie dans le saint Evangile en di-
687	+	+	+
688	Ϥ	Ϥ	F
689	ⲉ	ⲉ	e
690	te	te	te
691	A	A	A
692	Ϥⲓ	Ϥⲓ	Fi
693	5	5	5
694	4	4	4
695	Li	Li	Li
696	ϥ	ϥ	f
697	ⲛ	ⲛ	n
698	ⲁ. ⲧ	ⲁ. Ⲧ	a. T
699	ϯ	ϯ	ti
700	4	4	4
701	%	%	%
702	*	*	*
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703	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 135	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 135	UN DOCUMENT sort. 135
704	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉϥϯ ⲥⲃⲱ ⲛⲛⲓⲣⲉⲙ ⲛϩⲏⲧ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉϥϯ ⲥⲃⲱ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲉⲙ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	eθouab efti svō ǹnirem ǹhyt efgō m̀mos
705	ϫⲉ ⲁⲙⲱⲓⲛⲓ ϩⲁⲣⲟⲓ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲫⲟⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ	ϫⲉ ⲁⲙⲱⲓⲛⲓ ϩⲁⲣⲟⲓ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲫⲟⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ	je amōini haroi ouon niven etfosi ouoh
706	ⲉⲧϩⲟⲣϣ ϧⲉⲛ ⲛⲟⲩⲉⲧⲫⲱⲟⲩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲟⲕ ⲉⲑ-	ⲉⲧϩⲟⲣϣ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲉⲧⲫⲱⲟⲩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲟⲕ ⲉⲑⲛⲁϯ ⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛⲱⲧⲉⲛ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϥⲁⲓ ⲣⲱⲟⲩϣ	et·horṡ xen ǹouetfōoui ouoh anok eθnati m̀ton nōten. Xen oumetfai rōouṡ
707	ⲛⲁϯ ⲙⲧⲟⲛ ⲛⲱⲧⲉⲛ . ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϥⲁⲓ ⲣⲱⲟⲩϣ
708	ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲏⲧ ⲉϥⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛϥⲁⲓ ⲙⲡⲓⲛⲁϩⲃⲉϥ	ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲏⲧ ⲉϥⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛϥⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲁϩⲃⲉϥ	nem ouhyt efsoutōn marenfai ǹpinahvef
709	ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲙⲧⲉ ⲡⲓⲛⲁϩϯ ⲙⲡⲁⲓⲅⲉⲛⲛⲉⲟⲥ ⲛⲧⲱϫⲓ	ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲙ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲛⲁϩϯ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲅⲉⲛⲛⲉⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲱϫⲓ	eθnanef m̀te pinahti ǹpaigenneos ǹtōji
710	ⲙⲃⲉⲣⲓ ⲉⲧⲁϥⲫⲓⲣⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲩⲗⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲓ-	ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ ⲉ̀ⲧⲁϥⲫⲓⲣⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲩⲗⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲉⲛⲣⲓⲧ THC ⲛⲁⲓⲙⲉⲉⲩⲓ ⲉ̀ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲧⲱϫⲓ	ǹveri ètaffiri èvol xen niavlyou ǹte pimenrit THC naimeevi èiōannys pitōji
711	ⲙⲉⲛⲣⲓⲧ THC ⲛⲁⲓⲙⲉⲉⲩⲓ ⲉⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲧⲱϫⲓ
712	ⲙⲃⲉⲣⲓ ⲉⲧⲁϥⲫⲓⲣⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲙⲫⲣⲏϯ	ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ ⲉ̀ⲧⲁϥⲫⲓⲣⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ	ǹveri ètaffiri èvol xen naièhoou ǹf̀ryti
713	ⲛⲟⲩⲃⲱ NKPINON. ⲁⲗⲏⲑⲱⲥ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓϧⲁⲉ ⲛⲉⲣ-
714	ⲅⲁⲧⲏⲥ ⲛⲧⲉ ϯⲁϫⲡ TX ⲉⲧⲁϥⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲓⲏⲥ ⲁϥ‐
715	ϭⲟϫⲓ ⲉⲧϩⲏ ⲁϥϩⲱⲗⲉⲙ ⲙⲡⲉϥⲃⲉⲭⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧ-
716	ϫⲱⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛϫⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲙⲡⲓⲟϩⲓ	ⲛ̀ⲟⲩⲃⲱ NKPINON. Ⲁ̀ⲗⲏⲑⲱⲥ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓϧⲁⲉ ⲛⲉⲣⲅⲁⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲁϫⲡ TX ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲓⲏⲥ ⲁϥϭⲟϫⲓ ⲉⲧϩⲏ ⲁϥϩⲱⲗⲉⲙ ⲛ̀ⲡⲉϥⲃⲉⲭⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϫⲱⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲙ̀ⲡⲓⲟ̀ϩⲓ	ǹouvō NKPINON. Àlyθōs fai pe pixae nerġatys ǹte tiagp TX ètafì xen ouiys afċoji et·hy afhōlem ǹpefveke xen oumetgōri ouoh afraṡi nemaf ǹje p̀ċois m̀piòhi
717	ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲉⲡⲓⲧⲣⲟⲡⲟⲥ ⲉⲩ‐	ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲉⲡⲓⲧⲣⲟⲡⲟⲥ ⲉⲩⲥⲟⲡ. Ⲛⲓⲕⲉⲉⲣⲅⲁⲧⲏⲥ ϩⲱⲟⲩ ⲁⲩⲥⲱⲣⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲱϥ	nem pioikonomos nem piepitropos evsop. Nikeerġatys hōou avsōrem ǹsōf
718	ⲥⲟⲡ . ⲛⲓⲕⲉⲉⲣⲅⲁⲧⲏⲥ ϩⲱⲟⲩ ⲁⲩⲥⲱⲣⲉⲙ ⲛⲥⲱϥ
719	ⲫϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲓ ⲙⲡⲛ︦ⲁ︦ⲧⲓⲕⲟⲛ	ⲫ̀ϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲛ	f̀xen ouṡi ṡṡōou nem oumei ǹp̀nevmatikon
720	sant : ⲓ Venez à moi, vous tous qui souffrez et qui	sant : ⲓ Venez à moi, vous tous qui souffrez et qui	sant : i Venez à moi, vous tous qui souffrez et qui
721	êtes harassés sous vos fardeaux, et je vous repo-	êtes harassés sous vos fardeaux, et je vous repo-	êtes harassés sous vos fardeaux, et je vous repo-
722	serai. » Avec soin et d'un cœur droit, portons le joug -	serai. » Avec soin et d'un cœur droit, portons le joug -	serai. » Avec soin et d'un cœur droit, portons le joug -
723	honnête de ce vaillant et nouvel arbuste qui a crà	honnête de ce vaillant et nouvel arbuste qui a crà	honnête de ce vaillant et nouvel arbuste qui a crà
724	dans le cœur de notre bien-aimé le Christ, je veux	dans le cœur de notre bien-aimé le Christ, je veux	dans le cœur de notre bien-aimé le Christ, je veux
725	dire Jean, l'arbuste nouveau, qui a poussé de nos	dire Jean, l'arbuste nouveau, qui a poussé de nos	dire Jean, l'arbuste nouveau, qui a poussé de nos
726	jours comme un lis. À la vérité c'est un ouvrier de	jours comme un lis. À la vérité c'est un ouvrier de	jours comme un lis. À la vérité c'est un ouvrier de
727	la onzième heure qui est venu en toute hâte, qui a	la onzième heure qui est venu en toute hâte, qui a	la onzième heure qui est venu en toute hâte, qui a
728	couru sur le chemin et qui a ravi son salaire avec	couru sur le chemin et qui a ravi son salaire avec	couru sur le chemin et qui a ravi son salaire avec
729	vaillance; le maître du champ s'est réjoui avec lui,	vaillance; le maître du champ s'est réjoui avec lui,	vaillance; le maître du champ s'est réjoui avec lui,
730	ainsi que l'économe et le surveillant, tous à la fois;	ainsi que l'économe et le surveillant, tous à la fois;	ainsi que l'économe et le surveillant, tous à la fois;
731	les autres ouvriers eux-mêmes l'ont regardé avec un	les autres ouvriers eux-mêmes l'ont regardé avec un	les autres ouvriers eux-mêmes l'ont regardé avec un
732	désir véhément et un amour spirituel. En vérité, c'est	désir véhément et un amour spirituel. En vérité, c'est	désir véhément et un amour spirituel. En vérité, c'est
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733	136 FÉVRIER-MARS 1887.	136 FÉVRIER-MARS 1887.	136 FÉVRIER-MARS 1887.
734	ⲁⲗⲏⲑⲱⲥ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲥⲱⲧⲉⲙ	Ⲁ̀ⲗⲏⲑⲱⲥ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲥⲱⲧⲉⲙ	Àlyθōs fai pe p̀ṡyri ǹte timetatsōtem
735	ⲉⲧⲁϥϭⲓ ⲛϯⲟⲩⲥⲓⲗ ⲛⲧⲉ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϫⲟⲣ	ⲉⲧⲁϥϭⲓ ⲛ̀ϯⲟⲩⲥⲓⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϫⲟⲣ	etafċi ǹtiousil ǹte pefiōt ouoh afgor
736	ⲙⲙⲟϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲡⲟⲣⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲡⲟⲣⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ	m̀mof èvol nem nipornos nem nirefer novi
737	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ϧⲁⲉ ⲁϥϩⲕⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲕⲓ ⲉⲁϥ-	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ϧⲁⲉ ⲁϥϩⲕⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲕⲓ ⲉⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲁⲥⲧⲟϥ ϩⲁ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ	ouoh afer xae afhko ouoh afer hyki eafxōnt ǹf̀mou ouoh aftastof ha pefiōt
738	ϧⲱⲛⲧ ⲙⲫⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲁⲥⲧⲟϥ ϩⲁ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ
739	ⲁϥϣⲟⲡϥ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ . ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲉⲥⲱⲟⲩ	ⲁϥϣⲟⲡϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ. Ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ	afṡopf èrof xen ouraṡi. Fai pe pièsōou
740	ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲣⲉⲙ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲙⲡⲉϥⲙⲁ ⲛⲉⲥⲱⲟⲩ	ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲣⲉⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡⲉϥⲙⲁ ⲛ̀ⲉⲥⲱⲟⲩ	etafsōrem èvol hitotf ǹpefma ǹesōou
741	ⲁϥϭⲟϫⲓ ⲛⲥⲱϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϥⲓ ⲣⲱⲟⲩϣ ϣⲁⲛⲧⲉϥ-
742	ϫⲉⲙϥ ⲁϥϣⲟⲡϥ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩ-
743	ⲟⲩⲛⲟϥ . ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲫⲏⲃⲥ ⲉⲧⲉⲣ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ϧⲉⲛ	ⲁϥϭⲟϫⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϥⲓ ⲣⲱⲟⲩϣ ϣⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲉⲙϥ ⲁϥϣⲟⲡϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲟⲩⲛⲟϥ. Ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲫⲏⲃⲥ ⲉⲧⲉⲣ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ϧⲉⲛ	afċoji ǹsōf xen oufi rōouṡ ṡa ǹtefjemf afṡopf èrof xen ouraṡi nem ouounof. Fai pe pifyvs eter ouōini xen
744	ⲟⲩⲙⲁ ⲛⲭⲁⲕⲓ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲫⲟϩ ⲉⲛⲓ-
745	ⲭⲱⲣⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ . ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲛⲁⲫⲣⲓ ⲉⲧⲉⲉⲡⲓ (sic)*	ⲟⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲭⲁⲕⲓ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲫⲟϩ ⲉ̀ⲛⲓⲭⲱⲣⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲛⲁⲫⲣⲓ ⲉ̀ⲧⲉⲉⲡⲓ (sic)*	ouma ǹkaki ṡante pefouōini foh ènixōra tyrou. Fai pe pinafri èteepi (sic)*
746	ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲛⲁϩ ⲁϥϯ ⲟⲩⲧⲁϩ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲙⲡⲥⲉⲡⲓ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲛⲁϩ ⲁϥϯ ⲟⲩⲧⲁϩ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲉⲡⲓ	èvol xen pisnah afti outah ǹf̀ryti ǹp̀·sepi
747	ⲛϯⲃⲱ ⲛⲁⲗⲟⲗⲓ ⲧⲏⲣⲥ . ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗⲓⲧⲏⲥ	ⲛ̀ϯⲃⲱ ⲛⲁⲗⲟⲗⲓ ⲧⲏⲣⲥ. Ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗⲓⲧⲏⲥ	ǹtivō naloli tyrs. Fai pe pisraylitys
748	Ⲓⲉ fils de la désobéissance qui a reçu sa substance de	Ⲓⲉ fils de la désobéissance qui a reçu sa substance de	Ie fils de la désobéissance qui a reçu sa substance de
749	son père et qui l'a dissipée avec les débauchés et les	son père et qui l'a dissipée avec les débauchés et les	son père et qui l'a dissipée avec les débauchés et les
750	pécheurs, et il est devenu besogneux, il a eu faim,	pécheurs, et il est devenu besogneux, il a eu faim,	pécheurs, et il est devenu besogneux, il a eu faim,
751	il est devenu pauvre et s'est approché de la mort;	il est devenu pauvre et s'est approché de la mort;	il est devenu pauvre et s'est approché de la mort;
752	‘ alors, il est retourné vers son père qui l'a reçu avec	‘ alors, il est retourné vers son père qui l'a reçu avec	‘ alors, il est retourné vers son père qui l'a reçu avec
753	joie. C'est la brebis qui a ⲉⲓⲧⲉ loin du pasteur : il a	joie. C'est la brebis qui a ⲉⲓⲧⲉ loin du pasteur : il a	joie. C'est la brebis qui a eite loin du pasteur : il a
754	couru après elle avec sollicitude jusqu'à ce qu'il ⲉⲛ	couru après elle avec sollicitude jusqu'à ce qu'il ⲉⲛ	couru après elle avec sollicitude jusqu'à ce qu'il en
755	trouvée, il la prise avec lui dans la joie et l'allé-	trouvée, il la prise avec lui dans la joie et l'allé-	trouvée, il la prise avec lui dans la joie et l'allé-
756	gresse. C'est la lampe qui a brillé au milieu des té-’	gresse. C'est la lampe qui a brillé au milieu des té-’	gresse. C'est la lampe qui a brillé au milieu des té-’
757	nèbres au point que sa lumière est parvenue en tout	nèbres au point que sa lumière est parvenue en tout	nèbres au point que sa lumière est parvenue en tout
758	pays; c'est le grain qui restait dans la grappe et qui	pays; c'est le grain qui restait dans la grappe et qui	pays; c'est le grain qui restait dans la grappe et qui
759	a donné du fruit comme le reste de la vigne entière;	a donné du fruit comme le reste de la vigne entière;	a donné du fruit comme le reste de la vigne entière;
760	c'est le véritable Israëlite dans lequel il n'y a uni	c'est le véritable Israëlite dans lequel il n'y a uni	c'est le véritable Israëlite dans lequel il n'y a uni
761	! Lisez ⲉⲧⲥⲉⲉⲡⲓ.	! Lisez ⲉⲧⲥⲉⲉⲡⲓ.	! Lisez etseepi.
762	ⲛ	Ⲛ	N
763	:	:	:
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764	. UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 137	. UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 137	. UN DOCUMENT sort. 137
765	ⲛⲧⲁⲫⲙⲏⲓ ⲉⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲇⲟⲗⲟⲥ ⲛⲫⲏⲧϥ ⲟⲩⲇⲉ	ⲛ̀ⲧⲁⲫ̀ⲙⲏⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲇⲟⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲫⲏⲧϥ ⲟⲩⲇⲉ	ǹtaf̀myi ète m̀mon ḋolos ǹfytf ouḋe
766	ⲛⲕⲁⲕⲓⲁ ⲟⲩⲇⲉ ϭⲓ ⲛϫⲟⲛⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲥⲁϫⲓ ⲙⲡⲟ︦ⲥ︦.	ⲛ̀ⲕⲁⲕⲓⲁ ⲟⲩⲇⲉ ϭⲓ ⲛ̀ϫⲟⲛⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ.	ǹkakia ouḋe ċi ǹgons kata p̀·saji ǹp̀ċois.
767	ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲃⲱⲕ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲉⲧⲁϥⲧⲁⲥⲑⲉ ⲛϩⲁⲧ	Ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲃⲱⲕ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲉⲧⲁϥⲧⲁⲥⲑⲉ ⲛ̀ϩⲁⲧ	Fai pe pivōk eθnanef etaftasθe ǹhat
768	ⲛⲧⲉ ⲡⲉϥⲟ︦ⲥ︦ ⲉϥⲕⲏⲃ NZ ⲛⲥⲟⲡ ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ ⲛⲛⲏ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥϭⲟⲓⲥ ⲉϥⲕⲏⲃ NZ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ ⲛ̀ⲛⲏ	ǹte pefċois efkyb NZ ǹsop ǹpem̀θo ǹny
769	ⲉⲧⲉⲛⲟⲩϥ ⲧⲏⲣⲟⲩ . ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲛϣⲱⲧ ⲉⲧⲕⲱϯ	ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲟⲩϥ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲛ̀ϣⲱⲧ ⲉⲧⲕⲱϯ	ète nouf tyrou. Fai pe piǹṡōt etkōti
770	ⲛⲥⲁ ⲡⲓⲁⲛⲁⲙⲏⲓ ϣⲁⲛⲉⲧⲉϥϫⲓⲙⲓ (sic)* ⲙⲡⲓⲁⲛⲁ-	ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲓⲁ̀ⲛⲁⲙⲏⲓ ϣⲁⲛⲉⲧⲉϥϫⲓⲙⲓ (sic)* ⲛ̀ⲡⲓⲁ̀ⲛⲁⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲁⲗⲏⲑⲓⲛⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲉⲙⲙⲁⲛⲟⲩⲏⲗ	ǹsa piànamyi ṡanetefjimi (sic)* ǹpiànamyi ǹalyθinon ète fai pe emmanouyl
771	ⲙⲏⲓ ⲛⲁⲗⲏⲑⲓⲛⲟⲛ ⲉⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲉⲙⲙⲁⲛⲟⲩⲏⲗ
772	ⲡⲓⲱⲛⲓ ⲉⲧⲟⲛϧ . ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲑⲱϩⲉⲙ ⲛⲕⲁⲑⲁⲣⲓⲱ‐
773	ⲧⲏⲥ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲛϯϩⲉⲃⲥⲱ ⲛⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ	ⲡⲓⲱ̀ⲛⲓ ⲉⲧⲟⲛϧ. Ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲑⲱϩⲉⲙ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲁⲣⲓⲱⲧⲏⲥ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲛ̀ϯϩⲉⲃⲥⲱ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ	piṑni etonx. Fai pe piθōhem ǹkaθariōtys etaferforin ǹtihevsō ǹouōini ouoh
774	ⲛⲁⲧⲑⲱⲗⲉⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧⲁϭⲛⲓ ⲙⲡⲉⲙⲟⲟ ⲛⲛⲏ ⲉⲧ-
775	ⲑⲁϩⲉⲙ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ϣⲟⲣⲡ ⲛϩⲉⲙⲥⲓ	ⲛ̀ⲁⲧⲑⲱⲗⲉⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲁⲧⲁϭⲛⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲙⲟⲟ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲑⲁϩⲉⲙ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ϩⲉⲙⲥⲓ	ǹatθōleb ouoh ǹataċni ǹpemoo ǹny etθahem tyrou fai pe fy etafer ṡorp ǹhemsi
776	ϧⲉⲛ ⲡⲓⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲛ ⲙⲡⲓϩⲟⲡ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲁϥⲣⲁⲛⲁϥ	ϧⲉⲛ ⲡⲓⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲓϩⲟⲡ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲁϥⲣⲁⲛⲁϥ	xen piariston ǹpihop eθve je afranaf
777	ⲙⲡⲓⲡⲁⲧϣⲉⲗⲉⲧ ⲙⲙⲏⲓ ⲛⲉⲡⲟⲩⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲉⲛ	ⲛ̀ⲡⲓⲡⲁⲧϣⲉⲗⲉⲧ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲟⲩⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲉⲛ	ǹpipatṡelet ǹmyi ǹèpouranion iysous pen
778	ⲥⲱⲧⲏⲣ . ⲁⲙⲱⲓⲛⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲫⲟⲟⲩ ⲱ	ⲥⲱⲧⲏⲣ. Ⲁⲙⲱⲓⲛⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ⲱ̀	sōtyr. Amōini tyrou tyrou ǹfoou ṑ
779	ⲛⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛϣⲏⲣⲓ ⲛⲧⲉ	ⲛⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ	nipistos ǹxrystianos ouoh ǹṡyri ǹte
780	ruse, ni méchanceté, ni violence, selon la parole	ruse, ni méchanceté, ni violence, selon la parole	ruse, ni méchanceté, ni violence, selon la parole
781	du Seigneur; c'est le fidèle serviteur qui a retourné	du Seigneur; c'est le fidèle serviteur qui a retourné	du Seigneur; c'est le fidèle serviteur qui a retourné
782	au septuple l'argent de son maître, en présence de	au septuple l'argent de son maître, en présence de	au septuple l'argent de son maître, en présence de
783	tous ceux qui lui appartenaient. C'est le négociant	tous ceux qui lui appartenaient. C'est le négociant	tous ceux qui lui appartenaient. C'est le négociant
784	qui a cherché des perles jusqu'à ce qu'il eût trouvé	qui a cherché des perles jusqu'à ce qu'il eût trouvé	qui a cherché des perles jusqu'à ce qu'il eût trouvé
785	la vraie perle, c'est-à-dire Emmanuel, la pierre vi-	la vraie perle, c'est-à-dire Emmanuel, la pierre vi-	la vraie perle, c'est-à-dire Emmanuel, la pierre vi-
786	vante; c'est l'invité pur qui porte des habits bril-	vante; c'est l'invité pur qui porte des habits bril-	vante; c'est l'invité pur qui porte des habits bril-
787	lants et sans tache en présence de tous les invités;	lants et sans tache en présence de tous les invités;	lants et sans tache en présence de tous les invités;
788	c'est lui qui est assis à la première place au festin	c'est lui qui est assis à la première place au festin	c'est lui qui est assis à la première place au festin
789	nuptial , parce qu'il a plu au véritable et céleste	nuptial , parce qu'il a plu au véritable et céleste	nuptial , parce qu'il a plu au véritable et céleste
790	fiancé, notre Sauveur. Venez tous aujourd'hui, ô	fiancé, notre Sauveur. Venez tous aujourd'hui, ô	fiancé, notre Sauveur. Venez tous aujourd'hui, ô
791	fidèles chrétiens, fils de l'Église, afin que nous en-	fidèles chrétiens, fils de l'Église, afin que nous en-	fidèles chrétiens, fils de l'Église, afin que nous en-
792	* Lisez : DANTEUXIMI,	* Lisez : DANTEUXIMI,	* Lisez : DANTEUXIMI,
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793	138 FÉVRIER-MARS 1887. .	138 FÉVRIER-MARS 1887. .	138 FÉVRIER-MARS 1887. .
794	ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲣⲡ ⲉϩⲣⲏⲓ ϩⲁ ⲡⲟ︦ⲥ︦	Ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲣⲡ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ϩⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ	Tiekklysia hina ǹtenouōrp èh̀ryi ha p̀ċois
795	ⲛϣⲉⲡ ϩⲙⲟⲧ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲱⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲥⲙⲟⲩ	ⲛ̀ϣⲉⲡ ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲱⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲥ̀ⲙⲟⲩ	ǹṡep h̀mot niven nem ōou niven nem s̀mou
796	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲛⲉⲣ ϩⲟⲩⲟ ϭⲓⲥⲓ ⲙⲡⲉϥⲣⲁⲛ	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣ ϩⲟⲩⲟ ϭⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ	niven ouoh ǹtener houo ċisi ǹpefran
797	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲥⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲉⲧⲉ ⲫⲓⲱⲧ ⲛⲧⲉ	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲥ̀ⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲧⲉ	eθouab ouoh ets̀marōout ète f̀iōt ǹte
798	ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ ⲛϣⲏⲣⲓ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦	ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ	ouon niven nem pefmonogenys ǹṡyri iysous
799	ⲡⲭⲥ ⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ ⲛⲧⲉ	ⲡ̀ⲭⲥ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲉ	p̀k·s penċois nem pip̀nevma eθouab ṡa èneh ǹte
800	ⲛⲓⲉⲛⲉϩ ⲁⲙⲏⲛ ϫⲉ ⲁϥⲓⲣⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉϥⲛⲓϣϯ	ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ ⲁ̀ⲙⲏⲛ ϫⲉ ⲁϥⲓⲣⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉϥⲛⲓϣϯ	nièneh àmyn je afiri neman kata pefniṡti
801	NNAI ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲛ ⲙⲃⲟⲏⲑⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩ-
802	ⲣⲉϥϯ ⲛⲟⲙϯ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ	NNAI ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲃⲟⲏ̀ⲑⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲉϥϯ ⲛ̀ⲟⲙϯ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ	NNAI ouoh afṡōpi nan ǹboỳθos nem ourefti ǹomti nem ouhelpis ǹsyou niven
803	ⲫϧⲉⲛ ⲙⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲛⲧⲉϥϫⲟⲙ	ⲫ̀ϧⲉⲛ ⲙⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲟⲙ	f̀xen mai niven ouoh afouōnh ǹtefgom
804	ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϣⲫⲏⲣⲓ ⲉⲩⲥⲟⲡ ϫⲉ	ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲉⲩⲥⲟⲡ ϫⲉ	nem pefōou nem pefṡ̀fyri evsop je
805	ⲁϥⲓⲣⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛⲛⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥ‐
806	ⲛⲁϩⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϫϩⲉϫ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ	ⲁϥⲓⲣⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲛⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲛⲁϩⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϫϩⲉϫ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ	afiri neman kata pefniṡti ǹnai ouoh afnahmen èvol xen ouhogheg je xen ousyou
807	ⲉϥϣⲏ ⲛⲁϥⲥⲟⲃϯ ⲛⲁⲛ ⲛϩⲁⲛ ⲣⲉϥⲣⲱⲓⲥ ⲛⲉⲙ	ⲉϥϣⲏ ⲛⲁϥⲥⲟⲃϯ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲣⲉϥⲣⲱⲓⲥ ⲛⲉⲙ	efṡy nafsovti nan ǹhan refrōis nem
808	ϩⲁⲛ ⲣⲉϥϯ ⲛⲟⲙϯ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲙⲡⲓⲭⲁⲕⲓ ⲁϥⲓⲛⲓ	ϩⲁⲛ ⲣⲉϥϯ ⲛ̀ⲟⲙϯ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓⲭⲁⲕⲓ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ	han refti ǹomti xen θ̀myti ǹpikaki afìni
809	ⲛⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲙⲡⲓⲥⲑⲟⲓⲃⲱⲛ	ⲛ̀ⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲑⲟⲓⲃⲱⲛ	ǹpiouōini ouoh xen θ̀myti ǹpisθoivōn
810	voyions à Dieu toute grâce avec toute gloire et toute	voyions à Dieu toute grâce avec toute gloire et toute	voyions à Dieu toute grâce avec toute gloire et toute
811	bénédiction , que nous exaltions son nom saint et béni,	bénédiction , que nous exaltions son nom saint et béni,	bénédiction , que nous exaltions son nom saint et béni,
812	à lui qui est le père de chacun, à son fils unique, Jésus	à lui qui est le père de chacun, à son fils unique, Jésus	à lui qui est le père de chacun, à son fils unique, Jésus
813	le Christ, notre Sauveur, et au Saint-Esprit, dans les	le Christ, notre Sauveur, et au Saint-Esprit, dans les	le Christ, notre Sauveur, et au Saint-Esprit, dans les
814	siècles des siècles, amen; car il nous ⲁ secourus, il a	siècles des siècles, amen; car il nous ⲁ secourus, il a	siècles des siècles, amen; car il nous a secourus, il a
815	agi envers nous selon sa grande miséricorde, il nous	agi envers nous selon sa grande miséricorde, il nous	agi envers nous selon sa grande miséricorde, il nous
816	à donné courage et espoir en tout temps et en tout	à donné courage et espoir en tout temps et en tout	à donné courage et espoir en tout temps et en tout
817	lieu, il a manifesté sa gloire, sa puissance et ses	lieu, il a manifesté sa gloire, sa puissance et ses	lieu, il a manifesté sa gloire, sa puissance et ses
818	merveilles tout à la fois. En effet, il a agi envers	merveilles tout à la fois. En effet, il a agi envers	merveilles tout à la fois. En effet, il a agi envers
819	nous selon sa grande miséricorde, il nous a sauvés	nous selon sa grande miséricorde, il nous a sauvés	nous selon sa grande miséricorde, il nous a sauvés
820	ⲛ	ⲛ	n
821	du trouble; dans le temps propice, il nous a ⲣ	du trouble; dans le temps propice, il nous a ⲣ	du trouble; dans le temps propice, il nous a r
822	paré des excitateurs et des exhortateurs; au milieu	paré des excitateurs et des exhortateurs; au milieu	paré des excitateurs et des exhortateurs; au milieu
823	des ténèbres, il a envoyé la lumière; au milieu des a	des ténèbres, il a envoyé la lumière; au milieu des a	des ténèbres, il a envoyé la lumière; au milieu des a
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824	UN DOCUMENT COPTE. 139	UN DOCUMENT COPTE. 139	UN DOCUMENT COPTE. 139
825	ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲙⲏϣ ⲛⲭⲱⲛⲥ ⲁϥⲓⲛⲓ ⲙⲡⲓⲥⲑⲟⲓ MIMIAPO-	ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲙⲏϣ ⲛ̀ⲭⲱⲛⲥ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲥ̀ⲑⲟⲓ MIMIAPO-	nem pimyṡ ǹkōns afìni ǹpis̀θoi MIMIAPO-
826	ⲙⲁⲧⲁ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲫⲙⲏϯ ⲙⲡⲓⲥⲟⲩⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲉ-
827	ⲣⲱϫⲓ ⲁϥⲓⲛⲓ ⲙⲡⲓⲃⲉⲣⲧ ⲉⲧϯ ⲙⲟⲩⲉ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ	ⲙⲁⲧⲁ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲟⲩⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲉⲣⲱϫⲓ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲃⲉⲣⲧ ⲉⲧϯ ⲙⲟⲩⲉ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ	mata ouoh xen f̀myti ǹpisouri nem piserōji afìni ǹpivert etti moue xen θ̀myti
828	ⲛⲛⲓⲡⲟⲣⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϧⲱⲧⲉⲃ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ	ⲛ̀ⲛⲓⲡⲟⲣⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϧⲱⲧⲉⲃ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ	ǹnipornos nem nixōteb nem nirefer novi
829	ⲁϥⲓⲛⲓ ⲛϩⲁⲛ ⲑⲙⲏⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ	ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲑⲙⲏⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ	afìni ǹhan θmyi nem han ḋikeos nem han
830	ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲩⲟⲩⲁⲃ ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛϩⲁⲛ ⲣⲉϥϣⲉⲙϣⲓ .	ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲩⲟⲩⲁⲃ ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲣⲉϥϣⲉⲙϣⲓ.	rōmi evouab avṡōpi naf ǹhan refṡemṡi.
831	ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲓⲫⲉⲛ ⲥⲛⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲫⲁⲧⲉⲃ ⲣⲱⲙⲓ	Ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲓⲫⲉⲛ ⲥ̀ⲛⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲫⲁⲧⲉⲃ ⲣⲱⲙⲓ	Malista nifen s̀nof nem nifateb rōmi
832	ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛϩⲁⲛ ⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲟⲥ NA ϯⲙⲉⲧⲟⲩ-
833	ⲣⲟ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ. ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲙⲡⲓⲙⲟⲥϯ ⲁϥⲓⲛⲓ	ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲟⲥ NA ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀. Ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲙ̀ⲡⲓⲙⲟⲥϯ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ	avṡōpi ǹhan klyronomos NA timetouro ǹte nifyouì. Xen θ̀myti m̀pimosti afìni
834	ⲛϩⲁⲛ ⲙⲏⲓⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲙⲡⲓⲥⲁⲫⲟⲩⲓ ⲁϥ‐	ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲙⲏⲓⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲁⲫⲟⲩⲓ ⲁϥ‐	ǹhan myini ouoh xen θ̀myti ǹpisafoui af‐
835	ⲓⲛⲓ ⲛϩⲁⲛ ⲥⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲙⲡⲓⲉⲛⲧⲏϫ	ⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓⲉⲛⲧⲏϫ	ìni ǹhan s̀mou ouoh xen θ̀myti ǹpientyg
836	puanteurs et d’une foule de putréfactions, il a en-	puanteurs et d’une foule de putréfactions, il a en-	puanteurs et d’une foule de putréfactions, il a en-
837	voyé l'odeur des aromates; au milieu des ronces et	voyé l'odeur des aromates; au milieu des ronces et	voyé l'odeur des aromates; au milieu des ronces et
838	des épines, il a envoyé une rose resplendissante; au	des épines, il a envoyé une rose resplendissante; au	des épines, il a envoyé une rose resplendissante; au
839	milieu des impudiques , des homicides, des pécheurs,	milieu des impudiques , des homicides, des pécheurs,	milieu des impudiques , des homicides, des pécheurs,
840	il a envoyé des justes, des hommes honnêtes et saints	il a envoyé des justes, des hommes honnêtes et saints	il a envoyé des justes, des hommes honnêtes et saints
841	qui ont été ses serviteurs; surtout ceux qui ont versé	qui ont été ses serviteurs; surtout ceux qui ont versé	qui ont été ses serviteurs; surtout ceux qui ont versé
842	le sang et les homicides, sont devenus des héri-	le sang et les homicides, sont devenus des héri-	le sang et les homicides, sont devenus des héri-
843	tiers du royaume des cieux; au milieu de la haine,	tiers du royaume des cieux; au milieu de la haine,	tiers du royaume des cieux; au milieu de la haine,
844	il a envoyé des prodiges; au milieu des malédictions,	il a envoyé des prodiges; au milieu des malédictions,	il a envoyé des prodiges; au milieu des malédictions,
845	il a envoyé des bénédictions; au milieu des ivraies	il a envoyé des bénédictions; au milieu des ivraies	il a envoyé des bénédictions; au milieu des ivraies
846	stériles, il a envoyé les fruits des temps de tran-	stériles, il a envoyé les fruits des temps de tran-	stériles, il a envoyé les fruits des temps de tran-
847	! Le texte me semble corrompu en ce passage. D'après Ⲓⲉ mou-	! Le texte me semble corrompu en ce passage. D'après Ⲓⲉ mou-	! Le texte me semble corrompu en ce passage. D'après Ie mou-
848	vement de la phrase et de la pensée qui procède par antithèse, on	vement de la phrase et de la pensée qui procède par antithèse, on	vement de la phrase et de la pensée qui procède par antithèse, on
849	s'attendait à trouver ⲙⲁⲓ au lien de ⲙⲏⲓⲛⲓ : amour au lieu de	s'attendait à trouver ⲙⲁⲓ au lien de ⲙⲏⲓⲛⲓ : amour au lieu de	s'attendait à trouver mai au lien de myini : amour au lieu de
850	prodiges, et la phrase devrait se traduire alors : au milieu de la	prodiges, et la phrase devrait se traduire alors : au milieu de la	prodiges, et la phrase devrait se traduire alors : au milieu de la
851	haine il a envoyé l'amour. Peut-être la corruption du texte ne pro-	haine il a envoyé l'amour. Peut-être la corruption du texte ne pro-	haine il a envoyé l'amour. Peut-être la corruption du texte ne pro-
852	vient-elle que d'une mauvaise lecture de Tuki. Cependant j'en serais	vient-elle que d'une mauvaise lecture de Tuki. Cependant j'en serais	vient-elle que d'une mauvaise lecture de Tuki. Cependant j'en serais
853	un peu étonné. !	un peu étonné. !	un peu étonné. !
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854	140 FÉVRIER-MARS 1887.	140 FÉVRIER-MARS 1887.	140 FÉVRIER-MARS 1887.
855	ⲛⲁⲧⲟⲩⲧⲁϩ ⲁϥⲓⲛⲓ ⲛϩⲁⲛ ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛⲧⲉ ϩⲁⲛ CH-	Ⲛⲁⲧⲟⲩⲧⲁϩ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁⲛ CH-	Natoutah afìni ǹhan karpos ǹte han CH-
856	ⲟⲩ ⲛϫⲁⲙⲏ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲙⲡⲓϭⲱⲫⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϭⲓ	ⲟⲩ ⲛ̀ϫⲁⲙⲏ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓϭⲱⲫⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϭⲓ	ou ǹgamy xen θ̀myti ǹpiċōfem nem piċi
857	ⲛϫⲟⲛⲥ ⲁϥⲓⲛⲓ ⲛϩⲁⲛ ϣⲏⲣⲓ ⲛⲑⲙⲏⲓ ⲛⲁ ϯⲙⲉⲧⲟⲩ-	ⲛ̀ϫⲟⲛⲥ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲛⲁ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲁⲥⲟⲩ ⲥⲁ ⲡ̀ϣⲱⲓ	ǹgons afìni ǹhan ṡyri ǹθ̀myi na timetouro ǹte nifyouì. Ouoh afċasou sa p̀ṡōi
858	ⲣⲟ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ . ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲁⲥⲟⲩ ⲥⲁ ⲡϣⲱⲓ
859	ⲛⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲙⲃⲉⲣⲓ MMETNE-	ⲛ̀ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ MMETNE-	ǹniangelos kata pinomos ǹveri MMETNE-
860	ⲗⲉⲩⲑⲉⲣⲟⲥ (sic) ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦. ⲙⲁ‐	ⲗⲉⲩⲑⲉⲣⲟⲥ (sic) ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ. Ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲁⲓ ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ	levθeros (sic) ǹte pensōtyr iysous pix̀ristos. Marener ṡai ṑ namenrati xen ouṡai ǹveri
861	ⲣⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲱ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲁⲓ ⲙⲃⲉⲣⲓ
862	ⲛⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁⲥⲧⲓⲕⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣⲯⲁⲗⲗⲓⲛ	ⲛ̀ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁⲥⲧⲓⲕⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣⲯⲁⲗⲗⲓⲛ	ǹekklysiastikon ouoh ǹtenerpsallin
863	ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲯⲁⲗⲙⲱⲇⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ	ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲯⲁⲗⲙⲱⲇⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ	nem pipsalmōḋos ǹte pip̀rofytys david
864	ⲡⲟⲩⲣⲟ MANÎTX ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲛϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϫⲱ	ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ MANÎTX ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϫⲱ	p̀ouro MANÎTX ouoh ǹtengō m̀mos je gō
865	ⲙⲡⲟ︦ⲥ︦ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱ ⲙⲃⲉⲣⲓ ϫⲉ ⲁⲣⲉ ⲡⲉϥⲥⲙⲟⲩ	ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱ ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ ϫⲉ ⲁⲣⲉ ⲡⲉϥⲥ̀ⲙⲟⲩ	ǹp̀ċois xen ougō ǹveri je are pefs̀mou
866	Jen ⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ . ⲫⲁⲓ ⲟⲩ-
867	ϣⲁⲓ ⲙⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲟⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲅⲱⲛⲟⲑⲉⲧⲏⲥ ⲙⲙⲏⲓ	Jen ⲧ̀ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲫⲁⲓ ⲟⲩϣⲁⲓ ⲛ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲁⲅⲱⲛⲟⲑⲉⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲙⲏⲓ	Jen t̀ekklysia ǹte ny eθouab. Fai ouṡai ǹmartirion ǹte piaġōnoθetys ǹmyi
868	ⲛⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲉⲃⲟⲗⲫⲉⲛ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲉⲃⲟⲗⲫⲉⲛ	ǹte pix̀ristos fy eθouab iōannys pievolfen
869	ⲫⲁⲛⲓϫⲱⲓⲧ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥⲫⲓⲣⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲉϩⲟ-	ⲫⲁⲛⲓϫⲱⲓⲧ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲁϥⲫⲓⲣⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲡⲓϣⲉ ⲛ̀ⲥⲓϥⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲗⲓⲃⲁⲛⲟⲥ	fanigōit fai ètaffiri èvol xen nai èhoou nai èhote piṡe ǹsifi ǹte pilibanos
870	ⲟⲩ ⲛⲁⲓ ⲉϩⲟⲧⲉ ⲡⲓϣⲉ ⲛⲥⲓϥⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲗⲓⲃⲁⲛⲟⲥ
871	quillité; au milieu de la souillure et de la violence,	quillité; au milieu de la souillure et de la violence,	quillité; au milieu de la souillure et de la violence,
872	il a envoyé de véritables enfants du royaume des	il a envoyé de véritables enfants du royaume des	il a envoyé de véritables enfants du royaume des
873	cieux et il les a élevés au-dessus des anges selon la	cieux et il les a élevés au-dessus des anges selon la	cieux et il les a élevés au-dessus des anges selon la
874	loi nouvelle de liberté donnée par notre Sauveur	loi nouvelle de liberté donnée par notre Sauveur	loi nouvelle de liberté donnée par notre Sauveur
875	Jésus le Christ. Célébrons, 6 mes bien-aimés, une	Jésus le Christ. Célébrons, 6 mes bien-aimés, une	Jésus le Christ. Célébrons, 6 mes bien-aimés, une
876	fête nouvelle et ecclésiastique ; chantons avec le pro-	fête nouvelle et ecclésiastique ; chantons avec le pro-	fête nouvelle et ecclésiastique ; chantons avec le pro-
877	phète et le psalmiste, David, roi d'Israël, et disons :	phète et le psalmiste, David, roi d'Israël, et disons :	phète et le psalmiste, David, roi d'Israël, et disons :
878	« Chantons au Seigneur un cantique nouveau, car	« Chantons au Seigneur un cantique nouveau, car	« Chantons au Seigneur un cantique nouveau, car
879	sa bénédiction est dans l'assemblée des saints. » C'est	sa bénédiction est dans l'assemblée des saints. » C'est	sa bénédiction est dans l'assemblée des saints. » C'est
880	la fète du martyre du véritable athlète du Christ,	la fète du martyre du véritable athlète du Christ,	la fète du martyre du véritable athlète du Christ,
881	le saint Jean de Phanidjôit qui s'est élevé en ⲥⲉⲃ	le saint Jean de Phanidjôit qui s'est élevé en ⲥⲉⲃ	le saint Jean de Phanidjôit qui s'est élevé en seb
882	Jours plus haut que les cèdres du Liban, qui a porté	Jours plus haut que les cèdres du Liban, qui a porté	Jours plus haut que les cèdres du Liban, qui a porté
883	ⲛ ⲩ ⲉ ⲛ ⲧ A	ⲛ ⲩ ⲉ ⲛ ⲧ A	n y e n t A
884	ⲙ	ⲙ	m
885	ⲛ	ⲛ	n
page 148
886	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 141	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 141	UN DOCUMENT sort. 141
887	Par ⲉⲧⲁϥϥⲁⲓ ⲙⲡⲓⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲉⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲥⲧⲁⲩ-	Par ⲉ̀ⲧⲁϥϥⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ⲁⲧϣⲓⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉϥϩⲣⲟϣ ⲉ̀ϫⲱϥ	Par ètaffai ǹpinahvef ète fai pe pis̀tavros efoi ǹatṡipi ouoh m̀pefhroṡ ègōf
888	ⲣⲟⲥ ⲉϥⲟⲓ ⲛⲁⲧϣⲓⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲉϥϩⲣⲟϣ ⲉϫⲱϥ
889	ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉϥϧⲓⲥⲓ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ	ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥϧⲓⲥⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	ouḋe m̀pefxisi èp̀tyrf fai ètafgōk èvol
890	ⲙⲡⲓⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲉϥⲣⲉϥϯ ⲥⲃⲱ ⲙⲙⲏⲓ ⲡⲭ︦ⲥ︦	ⲙ̀ⲡⲓⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥⲣⲉϥϯ ⲥⲃⲱ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ	m̀piouahsahni ǹte pefrefti svō ǹmyi pix̀ristos
891	ⲛⲉⲙ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲉⲧⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲣⲟⲛ ϩⲓ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅ-
892	ⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲫⲁⲓ ⲁϥⲥⲟⲑⲙⲉⲥ ⲛⲕⲁⲗⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ	ⲛⲉⲙ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲉⲧⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϩⲓ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲫⲁⲓ ⲁϥⲥⲟⲑⲙⲉⲥ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ	nem ànon hōn etōṡ èvol èron hi pievangelion eθouab fai afsoθmes ǹkalōs ouoh
893	ⲁϥϫⲟⲕⲥ ⲛⲕⲁⲗⲱⲥ ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲁϯ ϣⲓⲡⲓ ⲉⲟⲩ-
894	ⲟⲛϩⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲥⲁϫⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓϫⲱⲟⲩ ⲛⲛⲱⲓⲕ	ⲁϥϫⲟⲕⲥ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲁϯ ϣⲓⲡⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛϩⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲥⲁϫⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓϫⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲱⲓⲕ	afgok·s ǹkalōs je fy eθnati ṡipi èouonht èvol nem nasaji xen paigōou ǹnōik
895	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ⲡϣⲏⲣⲓ ϩⲱϥ ⲙⲫⲣⲱⲙⲓ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ϩⲱϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲱⲙⲓ	ouoh ǹrefer novi p̀ṡyri hōf ǹf̀rōmi
896	ϥⲛⲁϯ ϣⲓⲡⲓ ⲛⲁϥ ϩⲟⲧⲁⲛ ⲁϥϣⲁⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲱⲟⲩ	ϥ̀ⲛⲁϯ ϣⲓⲡⲓ ⲛⲁϥ ϩⲟⲧⲁⲛ ⲁϥϣⲁⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ	f̀nati ṡipi naf hotan afṡani xen p̀ṑou
897	ⲛⲧⲉ ⲛⲉϥⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. AAH-	ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉϥⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. AAH-	ǹte nefiōt nem nefangelos eθouab. AAH-
898	ⲑⲱⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲙⲃⲉⲣⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉⲣϭⲓ	ⲑⲱⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣϭⲓ	θōs iōannys piàgios ǹveri ouḋe m̀perċi
899	ϣⲓⲡⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉϥⲉⲣ ϩⲟϯ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉϥϣⲟϣϥ	ϣⲓⲡⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥⲉⲣ ϩⲟϯ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥϣⲟϣϥ	ṡipi ouḋe m̀pefer hoti ouḋe m̀pefṡoṡf
900	ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲧⲟⲩϩⲟϯ ⲇⲉ	ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲧⲟⲩϩⲟϯ ⲇⲉ	kata f̀ryti ets̀xyout je touhoti ḋe
901	le joug, c'est-à-dire la croix, sans en rougir et qui	le joug, c'est-à-dire la croix, sans en rougir et qui	le joug, c'est-à-dire la croix, sans en rougir et qui
902	ne l'a pas trouvé pesant et qui n'en a pas du tout	ne l'a pas trouvé pesant et qui n'en a pas du tout	ne l'a pas trouvé pesant et qui n'en a pas du tout
903	soulfert, lui qui a accompli l’ordre de notre véritable	soulfert, lui qui a accompli l’ordre de notre véritable	soulfert, lui qui a accompli l’ordre de notre véritable
904	maître à nous aussi, le Christ qui crie dans le saint	maître à nous aussi, le Christ qui crie dans le saint	maître à nous aussi, le Christ qui crie dans le saint
905	Évangile (et celui-ci l'a bien entendue et bien ac-	Évangile (et celui-ci l'a bien entendue et bien ac-	Évangile (et celui-ci l'a bien entendue et bien ac-
906	complie, cette parole) qui dit : « Celui qui rougira de	complie, cette parole) qui dit : « Celui qui rougira de	complie, cette parole) qui dit : « Celui qui rougira de
907	me confesser, moi et mes paroles, dans cette géné-	me confesser, moi et mes paroles, dans cette géné-	me confesser, moi et mes paroles, dans cette géné-
908	ration adultère le Fils de l'homme rougira aussi de	ration adultère le Fils de l'homme rougira aussi de	ration adultère le Fils de l'homme rougira aussi de
909	lui dans la gloire de son père, avec ses anges saints. »	lui dans la gloire de son père, avec ses anges saints. »	lui dans la gloire de son père, avec ses anges saints. »
910	Vraiment, le saint Jean le nouveau n’a pas rougi,	Vraiment, le saint Jean le nouveau n’a pas rougi,	Vraiment, le saint Jean le nouveau n’a pas rougi,
911	Ⲥⲉ mot est écrit par le sigle : ⲡⲓⲥϯⲥ.	Ⲥⲉ mot est écrit par le sigle : ⲡⲓⲥϯⲥ.	Se mot est écrit par le sigle : pistis.
912	* La copie de Tuki donne un texte mintelligible et même illi-	* La copie de Tuki donne un texte mintelligible et même illi-	* La copie de Tuki donne un texte mintelligible et même illi-
913	sible : j'ai corrigé d’après la leçon de l'évangile selon saint Mare,	sible : j'ai corrigé d’après la leçon de l'évangile selon saint Mare,	sible : j'ai corrigé d’après la leçon de l'évangile selon saint Mare,
914	VIT, 38, auquel ce texte est emprunté, D'aillenrs, le reste de ia	VIT, 38, auquel ce texte est emprunté, D'aillenrs, le reste de ia	VIT, 38, auquel ce texte est emprunté, D'aillenrs, le reste de ia
915	citation est exact. ϯ	citation est exact. Ϯ	citation est exact. Ti
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916	142 FÉVRIER-MARS 1887.	142 FÉVRIER-MARS 1887.	142 FÉVRIER-MARS 1887.
917	ⲙⲡⲉⲣⲉⲣ ϩⲟϯ ϧⲁ ⲧⲉⲥϩⲏ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉⲣϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ	Ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣ ϩⲟϯ ϧⲁ ⲧⲉⲥϩⲏ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ	M̀perer hoti xa tes·hy ouḋe m̀perṡθorter
918	ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲇⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲙⲁⲧⲟⲩⲃⲟϥ ⲛϧⲣⲏⲓ ϧⲉⲡ ⲡⲉⲧⲉⲛ-
919	ϩⲏⲧ . ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲫⲏ ⲉ̀ⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲧⲟⲩⲃⲟ	ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲇⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲙⲁⲧⲟⲩⲃⲟϥ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ϧⲉⲡ ⲡⲉⲧⲉⲛϩⲏⲧ. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲫⲏ ⲉ̀ⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲧⲟⲩⲃⲟ	p̀ċois ḋe pix̀ristos matouvof ǹx̀ryi xep petenhyt. Pairyti fy èθouab iōannys aftouvo
920	ⲙⲡⲉϥϩⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲁϥⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲛⲁⲧϭⲓ ϣⲓⲡⲓ	ⲛ̀ⲡⲉϥϩⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲁϥⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲛ̀ⲁⲧϭⲓ ϣⲓⲡⲓ	ǹpefhyt xen p̀ċois afouonhf ǹatċi ṡipi
921	ⲛⲛⲓⲟⲩⲣⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲣⲭⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ	ⲛ̀ⲛⲓⲟⲩⲣⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲣⲭⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ	ǹniourōou nem niarxōn nem nirefti hap
922	ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲣⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲱⲛϩ	ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲣⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲱⲛϩ	nem niarṡy nem nieksousia ouoh afouōnh
923	ⲙⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲡⲟⲩⲙⲑⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲟⲗⲙⲉⲥⲓⲁ ⲉϥ-	ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲙ̀ⲑⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲟⲗⲙⲉⲥⲓⲁ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ.	ǹpix̀ristos èvol ǹpoum̀θo xen outolmesia efgō m̀mos je anok ouxrystianos.
924	ϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ.
925	ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲱ ⲛⲓⲗⲁⲟⲥ ⲙⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ MMEN-	Ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲱ̀ ⲛⲓⲗⲁⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ MMEN-	Sōtem ṑ nilaos ǹpistos ouoh MMEN-
926	ⲣⲁϯ ⲛⲧⲉ ϯⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲁⲓ ETAC-	ⲣⲁϯ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲁⲓ ETAC-	rati ǹte tikaθoliky ǹekklysia nai ETAC-
927	ϫⲫⲟⲟⲩ ⲛϫⲉ ϯⲧⲣⲓⲁⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁⲧⲁ-	ϫⲫⲟⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ϯⲧ̀ⲣⲓⲁⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲧⲁⲙⲱⲧⲉⲛ ENTAIO ⲛ̀ⲡⲁⲓⲅⲉⲛⲛⲉⲟⲥ ⲛ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ	gfoou ǹje tit̀rias eθouab ouoh ǹtatamōten ENTAIO ǹpaigenneos ǹmartiros
928	ⲙⲱⲧⲉⲛ ENTAIO ⲙⲡⲁⲓⲅⲉⲛⲛⲉⲟⲥ ⲙⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ
929	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲙⲫⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩ-
930	ϣⲁⲓ ⲙⲡⲛ︦ⲁ︦ⲧⲓⲕⲟⲛ ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓ-	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲁⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲱⲕ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ THC ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ	eθouab etener ṡai naf ǹfoou xen ouṡai ǹp̀nevmatikon ète piàgios iōannys pikōk eθnanef ǹte penċois THC pix̀ristos ouoh
931	ⲕⲱⲕ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ THC ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ
932	il n'a eu ni crainte ni mépris, selon qu'il est écrit :	il n'a eu ni crainte ni mépris, selon qu'il est écrit :	il n'a eu ni crainte ni mépris, selon qu'il est écrit :
933	« Leur crainte, ne la craignez pas, et ne tremblez	« Leur crainte, ne la craignez pas, et ne tremblez	« Leur crainte, ne la craignez pas, et ne tremblez
934	pas; que le Seigneur le Christ mette sa pureté en	pas; que le Seigneur le Christ mette sa pureté en	pas; que le Seigneur le Christ mette sa pureté en
935	votre cœur. » Ainsi le saint Jean a purifié son cœur	votre cœur. » Ainsi le saint Jean a purifié son cœur	votre cœur. » Ainsi le saint Jean a purifié son cœur
936	dans le Seigneur, il a comparu sans honte devant	dans le Seigneur, il a comparu sans honte devant	dans le Seigneur, il a comparu sans honte devant
937	les rois et les chefs, les juges, les puissances et les	les rois et les chefs, les juges, les puissances et les	les rois et les chefs, les juges, les puissances et les
938	commandements; il a confessé Ⲓⲉ Christ avec audace	commandements; il a confessé Ⲓⲉ Christ avec audace	commandements; il a confessé Ie Christ avec audace
939	en disant : « Moi, je suis chrétien. »	en disant : « Moi, je suis chrétien. »	en disant : « Moi, je suis chrétien. »
940	Écoutez, à peuples fidèles et bien-aimés de la ca-	Écoutez, à peuples fidèles et bien-aimés de la ca-	Écoutez, à peuples fidèles et bien-aimés de la ca-
941	tholique église qu'a engendrés ia Trinité sainte, afin	tholique église qu'a engendrés ia Trinité sainte, afin	tholique église qu'a engendrés ia Trinité sainte, afin
942	que je vous fasse connaître les gloires de ce valeu-	que je vous fasse connaître les gloires de ce valeu-	que je vous fasse connaître les gloires de ce valeu-
943	reux martyr (et) saint que nous fêtons aujourd'hui	reux martyr (et) saint que nous fêtons aujourd'hui	reux martyr (et) saint que nous fêtons aujourd'hui
944	dans une fête spirituelle, c'est-à-dire le saint Jean,	dans une fête spirituelle, c'est-à-dire le saint Jean,	dans une fête spirituelle, c'est-à-dire le saint Jean,
945	le fidèle serviteur'de Notre Seigneur Jésus, le Christ,	le fidèle serviteur'de Notre Seigneur Jésus, le Christ,	le fidèle serviteur'de Notre Seigneur Jésus, le Christ,
946	ⲙ ⲩ ⲧ	ⲙ ⲩ ⲧ	m y t
947	ⲛⲧ	ⲛ̀ⲧ	ǹt
948	FL	FL	FL
949	ϯ	ϯ	ti
950	$	$	$
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951	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 143	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 143	UN DOCUMENT sort. 143
952	ⲡⲓⲉⲥⲱⲟⲩ ⲉⲧⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲛϯϣⲁⲓⲣⲓ ⲛ̀ⲗⲟⲅⲓⲕⲏ	ⲡⲓⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ ⲉⲧⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲛ̀ϯϣⲁⲓⲣⲓ ⲛ̀ⲗⲟⲅⲓⲕⲏ	pièsōou etaftasθof ǹtiṡairi ǹlogiky
953	ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ	ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ	kata f̀ryti ets̀xyout xen pievangelion
954	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϣⲁⲣⲉ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲛⲁ-	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϣⲁⲣⲉ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲛⲁ-	eθouab efgō m̀mos je ṡare ouraṡi na-
955	ϣⲱⲡⲓ ⲫϧⲉⲛ ⲧⲫⲉ ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ ⲛⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦	ϣⲱⲡⲓ ⲫ̀ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ ⲛ̀ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	ṡōpi f̀xen t̀fe ǹpem̀θo ǹniangelos ǹte f̀nouti
956	ⲉϫⲉⲛ ⲟⲩⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲉϥⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲉϥⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ	èjen ourefer novi ǹouōt efermetanoin
957	ⲉϩⲟⲧⲉ ⲡⲓϥ︦ⲟ︦ ⲛⲑⲙⲏⲓ ⲉⲧⲉⲛⲥⲉⲉⲣ XPIA AN MMETA-	ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲡⲓϥ̅ⲟ̅ ⲛ̀ⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲉⲧⲉⲛ̀ⲥⲉⲉⲣ XPIA AN MMETA-	èhote pifo ǹθ̀myi eteǹseer XPIA AN MMETA-
958	ⲛⲟⲓⲁ. ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲧϧⲉⲛ	ⲛⲟⲓⲁ. Ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲧϧⲉⲛ	noia. Eṡōp ḋe areṡan niangelos etxen
959	ⲧⲫⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲭⲱⲣⲟⲥ ⲉⲩⲉⲣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲟⲩⲁⲓ	ⲧ̀ⲫⲉ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲭⲱⲣⲟⲥ ⲉⲩⲉ̀ⲣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲟⲩⲁⲓ	t̀fe nem ǹouxōros evèraṡi nem paiouai
960	ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲛⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ⲉⲧⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟ ϫⲉ ⲁⲩⲛⲁⲩ	ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲛ̀ⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ⲉⲧⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟ ϫⲉ ⲁⲩⲛⲁⲩ	ǹouōt ǹrefer novi etaftasθo je avnav
961	ⲛⲧⲉϥⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲁⲧ-	ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲁⲧϣⲓⲡⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲛⲁⲧϩⲟϯ ⲥ̀ϣⲉ ⲛⲁⲛ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲫⲁ ⲛⲓⲣⲉⲙ ⲛ̀ⲕⲁϩⲓ ⲛ̀ⲥⲁⲣⲕⲓⲕⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲛⲉⲙ	ǹtefmetanoia nem pefouōnh èvol ǹatṡipi ouḋe nat·hoti s̀ṡe nan ànon fa nirem ǹkahi ǹsarkikon ǹtener ṡai nem
962	ϣⲓⲡⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲛⲁⲧϩⲟϯ ⲥϣⲉ ⲛⲁⲛ ⲁⲛⲟⲛ ⲫⲁ ⲛⲓ-
963	ⲣⲉⲙ ⲛⲕⲁϩⲓ ⲛⲥⲁⲣⲕⲓⲕⲟⲛ ⲛⲧⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲛⲉⲙ
964	ⲡⲉⲛϣⲫⲏⲣ ⲛⲥⲁⲣⲕⲓⲕⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥϯ ⲙⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ	ⲡⲉⲛϣ̀ⲫⲏⲣ ⲛ̀ⲥⲁⲣⲕⲓⲕⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲁϥϯ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ	penṡ̀fyr ǹsarkikon fai ètafti ǹpefsōma
965	ⲛⲛⲓⲇⲓⲙⲱⲣⲓⲧⲏⲥ (sic) ⲛⲉⲙ ⲛⲓϧⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲁⲥ-	ⲛ̀ⲛⲓⲇⲓⲙⲱⲣⲓⲧⲏⲥ (sic) ⲛⲉⲙ ⲛⲓϧⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲁⲥⲧⲓⲅϫ (sic) ⲉⲑⲃⲉ ⲧ̀ϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲛ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲱⲛϧ	ǹniḋimōritys (sic) nem nixisi nem nimastiġg (sic) eθve t̀·helpis ǹougai ǹte p̀ōnx
966	ⲧⲓⲅϫ (sic) ⲉⲑⲃⲉ ⲧϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲱⲛϧ
967	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲛⲉⲣ ϩⲩⲙⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲉⲣⲟⲯⲁⲗⲑⲏⲥ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣ ϩⲩⲙⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲉⲣⲟⲯⲁⲗⲑⲏⲥ	ouoh ǹtener himnos nem pieropsalθys
968	la brebis qui est retournée au bercail logique, selon	la brebis qui est retournée au bercail logique, selon	la brebis qui est retournée au bercail logique, selon
969	qu'il est écrit dans le saint Évangile disant : « II y	qu'il est écrit dans le saint Évangile disant : « II y	qu'il est écrit dans le saint Évangile disant : « II y
970	aura plus de joie dans le ciel en présence des anges	aura plus de joie dans le ciel en présence des anges	aura plus de joie dans le ciel en présence des anges
971	de Dieu pour un seul pécheur qui fait pénitence	de Dieu pour un seul pécheur qui fait pénitence	de Dieu pour un seul pécheur qui fait pénitence
972	que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas	que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas	que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas
973	besoin de pénitence.» Si donc les anges du ciel et	besoin de pénitence.» Si donc les anges du ciel et	besoin de pénitence.» Si donc les anges du ciel et
974	leurs chœurs se réjouissent pour ce seul pécheur qui	leurs chœurs se réjouissent pour ce seul pécheur qui	leurs chœurs se réjouissent pour ce seul pécheur qui
975	se convertit, en voyant sa confession sans honte et	se convertit, en voyant sa confession sans honte et	se convertit, en voyant sa confession sans honte et
976	sans crainte, il faut que nous aussi, habitants char-	sans crainte, il faut que nous aussi, habitants char-	sans crainte, il faut que nous aussi, habitants char-
977	nels de la terre, nous fêtions notre compagnon	nels de la terre, nous fêtions notre compagnon	nels de la terre, nous fêtions notre compagnon
978	charnel qui a livré son corps aux souffrances, aux	charnel qui a livré son corps aux souffrances, aux	charnel qui a livré son corps aux souffrances, aux
979	bourreaux et aux fouets dans l'espoir salutaire Ϥⲟ	bourreaux et aux fouets dans l'espoir salutaire Ϥⲟ	bourreaux et aux fouets dans l'espoir salutaire Fo
980	tenir la vie, que nous chantions des hymnes avec le	tenir la vie, que nous chantions des hymnes avec le	tenir la vie, que nous chantions des hymnes avec le
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981	144 FÉVRIER-MARS 1887.	144 FÉVRIER-MARS 1887.	144 FÉVRIER-MARS 1887.
982	Ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲛϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲕⲟⲧϯ ⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ENE-	Ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲛ̀ϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲕⲟⲧϯ ⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ENE-	David ǹgō m̀mos je kotti tapsiṡy ENE-
983	ⲙⲁ ⲛⲉⲧⲟⲛ (sic) ϫⲉ ⲁ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲉⲣ ⲡⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲛⲏⲓ	ⲙⲁ ⲛⲉⲧⲟⲛ (sic) ϫⲉ ⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉⲣ ⲡⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲛⲏⲓ	ma neton (sic) je a p̀ċois er peθnanef nyi
984	ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲁ ⲫⲁⲓ ⲁϥⲕⲟⲧϥ ϩⲁ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ	ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲁ ⲫⲁⲓ ⲁϥⲕⲟⲧϥ ϩⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ	ouoh je a fai afkotf ha p̀ċois ouoh afer
985	ⲡⲉϥⲛⲁⲓ ⲛⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲙⲁϥ.	ⲡⲉϥⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲙⲁϥ.	pefnai ǹniṡti nemaf.
986	ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛϩⲟⲩⲑⲙⲉⲛ	Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ϩⲟⲩⲑⲙⲉⲛ	Asṡōpi ḋe xen θ̀metouro ǹhouθmen
987	ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲓⲱⲥⲏⲫ ⲡⲓⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧⲑⲏϣ ⲉⲃⲁⲃⲩⲗⲱⲛ	ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲓⲱⲥⲏⲫ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧⲑⲏϣ ⲉ̀ⲃⲁⲃⲩⲗⲱⲛ	p̀ṡyri ǹiōsyf p̀ouro etθyṡ èbabilōn
988	ⲛⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ ⲛⲉⲙ ϯⲡⲁⲣⲁⲗⲓⲁ ⲛⲉⲙ ϯⲥⲩⲣⲓⲁ ⲛⲉⲙ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ ⲛⲉⲙ ϯⲡⲁⲣⲁⲗⲓⲁ ⲛⲉⲙ ϯⲥⲩⲣⲓⲁ ⲛⲉⲙ	ǹte kymi nem tiparalia nem tisiria nem
989	ⲛⲓⲑⲱϣ ⲛⲧⲉ ⲇⲁⲙⲁⲥⲕⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϯⲉⲣⲃⲓ ⲟⲩⲟϩ	ⲛⲓⲑⲱϣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲇⲁⲙⲁⲥⲕⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϯⲉⲣⲃⲓ ⲟⲩⲟϩ	niθōṡ ǹte damaskos nem tiervi ouoh
990	ⲡⲇⲓⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲕⲩⲇⲁⲣⲓⲧⲏⲥ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲉⲣⲥⲏⲥ	ⲡ̀ⲇⲓⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲕⲩⲇⲁⲣⲓⲧⲏⲥ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲥⲏⲥ	p̀ḋiouro oukidaritys pe ouoh m̀persys
991	ⲛⲕⲁⲇⲁⲝⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛⲧⲉ ⲫⲛⲁϩϯ ⲛⲛⲓⲁⲅⲁⲣⲓⲛⲛⲉⲟⲥ	ⲛ̀ⲕⲁⲇⲁⲝⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲁϩϯ ⲛ̀ⲛⲓⲁⲅⲁⲣⲓⲛⲛⲉⲟⲥ	ǹkaḋaksiarṡys ǹte f̀nahti ǹniaġarinneos
992	ⲉϥⲛⲁⲧⲁⲥⲑⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲛⲁϩϯ ⲛⲛⲓⲁⲣⲁⲃⲟⲥ ⲛⲉⲙ	ⲉϥⲛⲁⲧⲁⲥⲑⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲛⲁϩϯ ⲛ̀ⲛⲓⲁⲣⲁⲃⲟⲥ ⲛⲉⲙ	efnatasθof xen pefnahti ǹniarabos nem
993	ⲛⲛⲥⲙⲁⲏⲗⲓⲧⲏⲥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲛϫⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ	ⲛⲛⲥⲙⲁⲏⲗⲓⲧⲏⲥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ	nnsmaylitys afṡōpi ḋe ǹje ourōmi
994	ⲛⲣⲉⲙ ⲣⲏⲥ ⲉⲃⲟⲗⲫⲉⲛ ⲟⲩϯⲙⲓ ϫⲉ ⲫⲁⲛⲓϫⲱⲓⲧ	ⲛ̀ⲣⲉⲙ ⲣⲏⲥ ⲉⲃⲟⲗⲫⲉⲛ ⲟⲩϯⲙⲓ ϫⲉ ⲫⲁⲛⲓϫⲱⲓⲧ	ǹrem rys evolfen outimi je fanigōit
995	ϧⲉⲛ ⲡⲑⲱϣ NTXWPA ϫⲉ ⲡⲟⲩϣⲓⲛ ⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲱϣ NTXWPA ϫⲉ ⲡⲟⲩϣⲓⲛ ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ	xen p̀θōṡ NTXWPA je pouṡin èpefran pe
996	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲙⲙⲁⲣⲕⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲁⲓ ⲛⲉ ⲟⲩ‐
997	ⲇⲓⲁⲕⲱⲛ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲛⲣⲱⲙⲓ ⲁⲗⲗⲁ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲁⲓ ⲛⲉ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲱⲛ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲁⲗⲗⲁ	iōannys p̀ṡyri ǹmarkos ouoh fai ne ouḋiakōn pe ouoh ǹxrystianos ǹrōmi alla
998	hiéropsalte David et que nous disions : Ⲧⲟⲱⲡⲉ‐	hiéropsalte David et que nous disions : Ⲧⲟⲱⲡⲉ‐	hiéropsalte David et que nous disions : Toōpe‐
999	toi, mon âme, vers le lieu de ton repos, car le Sei-	toi, mon âme, vers le lieu de ton repos, car le Sei-	toi, mon âme, vers le lieu de ton repos, car le Sei-
1000	gneur m'a fait du bien ; » et ce saint s'est tourné vers	gneur m'a fait du bien ; » et ce saint s'est tourné vers	gneur m'a fait du bien ; » et ce saint s'est tourné vers
1001	le Seigneur qui lui a fait une grande miséricorde.	le Seigneur qui lui a fait une grande miséricorde.	le Seigneur qui lui a fait une grande miséricorde.
1002	Il arriva sous le règne d'Osman, fils de Joseph,	Il arriva sous le règne d'Osman, fils de Joseph,	Il arriva sous le règne d'Osman, fils de Joseph,
1003	roi établi sur Babylone d'Égypte, la Paralie, la Syrie,	roi établi sur Babylone d'Égypte, la Paralie, la Syrie,	roi établi sur Babylone d'Égypte, la Paralie, la Syrie,
1004	les districts de Damas et de l'Arabie (ce roi était	les districts de Damas et de l'Arabie (ce roi était	les districts de Damas et de l'Arabie (ce roi était
1005	un cydarite et un Persan, kataxiarque de la foi des	un cydarite et un Persan, kataxiarque de la foi des	un cydarite et un Persan, kataxiarque de la foi des
1006	Agarinnéens, voulant convertir à sa foi les Arabes	Agarinnéens, voulant convertir à sa foi les Arabes	Agarinnéens, voulant convertir à sa foi les Arabes
1007	et les Ismaélites), qu'il y eut un homme du Sud,	et les Ismaélites), qu'il y eut un homme du Sud,	et les Ismaélites), qu'il y eut un homme du Sud,
1008	d'un bourg nommé Phanidjôit dans le district du	d'un bourg nommé Phanidjôit dans le district du	d'un bourg nommé Phanidjôit dans le district du
1009	pays de Pouschin, nommé Jean, fils de Marc; celui-	pays de Pouschin, nommé Jean, fils de Marc; celui-	pays de Pouschin, nommé Jean, fils de Marc; celui-
1010	ci était un diacre et un homme chrétien. Mais Jean	ci était un diacre et un homme chrétien. Mais Jean	ci était un diacre et un homme chrétien. Mais Jean
1011	ϥ	ϥ	f
1012	+	+	+
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1013	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 145	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 145	UN DOCUMENT sort. 145
1014	ⲁϥⲙⲟⲩϣⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲑⲛⲟⲥ NICMAHAITHC ⲛⲗⲁ-	ⲁϥⲙⲟⲩϣⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲑⲛⲟⲥ NICMAHAITHC ⲛ̀ⲗⲁ-	afmouṡt nem nieθnos NICMAHAITHC ǹla-
1015	MITHC (sic) ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲡⲟⲣⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓ-
1016	ⲛⲱⲓⲕ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲓⲙⲁ ⲛⲫⲁϣ ⲛϣⲛⲉ ⲛϫⲟⲣϫⲥ	MITHC (sic) ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲡⲟⲣⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲛⲱⲓⲕ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲓⲙⲁ ⲛ̀ⲫⲁϣ ⲛ̀ϣⲛⲉ ⲛ̀ϫⲟⲣϫⲥ	MITHC (sic) ontōs nem nipornos nem ninōik malista nima ǹfaṡ ǹṡne ǹgorgs
1017	ⲫⲙⲱⲓⲧ ⲙⲡⲓⲥⲗⲁⲧⲗⲉⲧ ⲛⲥϩⲓⲙⲓ ⲙⲡⲟⲣⲛⲟⲥ NI-	ⲫ̀ⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲗⲁⲧⲗⲉⲧ ⲛ̀ⲥϩⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲟⲣⲛⲟⲥ NI-	f̀mōit ǹpislatlet ǹs·himi ǹpornos NI-
1018	ⲣⲉϥⲭⲁ ⲫⲁϣ ⲛⲁ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲓⲥϫⲉⲛ ϩⲏ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ	ⲣⲉϥⲭⲁ ⲫⲁϣ ⲛⲁ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲓⲥϫⲉⲛ ϩⲏ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ	refka faṡ na nirōmi isjen hy kata f̀ryti
1019	ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲁⲩⲙⲟⲩϣⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲑⲛⲟⲥ	ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲁⲩⲙⲟⲩϣⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲑⲛⲟⲥ	ets̀xyout je avmouṡt nem nieθnos
1020	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲥⲁⲃⲉ ⲛⲟⲩϩⲃⲏⲟⲩⲓ . ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲫⲁⲓ	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲥⲁⲃⲉ ⲛⲟⲩϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲫⲁⲓ	ouoh avtsave nouh̀vyouì. Pairyti je fai
1021	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲙⲟⲩϣⲧ ⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲓ ⲟⲩⲟⲛ ⲙⲡⲁⲓ-
1022	ⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲉ ⲛⲟⲩϩⲃⲏⲟⲩⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲟⲩ-
1023	ⲣⲉϥϯ ⲙⲁϩⲓ ⲡⲉ ⲛⲁ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ ⲉⲃⲟⲗⲫⲉⲛ ⲑⲗⲁⲩⲣⲁ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲙⲟⲩϣⲧ ⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲓ ⲟⲩⲟⲛ ⲙ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲉ ⲛⲟⲩϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲟⲩⲣⲉϥϯ ⲙⲁϩⲓ ⲡⲉ ⲛⲁ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ ⲉⲃⲟⲗⲫⲉⲛ ⲑⲗⲁⲩⲣⲁ	iōannys afmouṡt on nem nai ouon m̀pairyti ouoh aftsave nouh̀vyouì eθve je ourefti mahi pe na nihiomi evolfen θlavra
1024	ⲙⲡⲓⲥⲉⲩⲉⲣϫⲓⲥ ϧⲉⲛ ϯⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ . ⲁϥⲉⲣ ϩⲁⲗⲓ	ⲛ̀ⲡⲓⲥⲉⲩⲉⲣϫⲓⲥ ϧⲉⲛ ϯⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ. Ⲁϥⲉⲣ ϩⲁⲗⲓ	ǹpiseverjis xen tikeṡrōmi. Afer hali
1025	ⲙⲙⲟϥ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲥⲁⲧⲁⲛⲁⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲥⲁⲧⲁⲛⲁⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉ̀ⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ	m̀mof ǹje pisatanas xen ouèpiθimia
1026	ⲛⲥϩⲓⲙⲓ ⲛⲥⲁⲣⲕⲓⲛⲏ (sic) ⲁϥϩⲉⲓ ⲛⲉⲙⲁⲥ ϧⲉⲛ ϯⲡⲟⲣ-	ⲛ̀ⲥϩⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲥⲁⲣⲕⲓⲛⲏ (sic) ⲁϥϩⲉⲓ ⲛⲉⲙⲁⲥ ϧⲉⲛ ϯⲡⲟⲣ-	ǹs·himi ǹsarkiny (sic) afhei nemas xen tipor-
1027	avait des rapports avec les nations ismaélites musul-	avait des rapports avec les nations ismaélites musul-	avait des rapports avec les nations ismaélites musul-
1028	manes (?), même avec les impudiques et les adul-	manes (?), même avec les impudiques et les adul-	manes (?), même avec les impudiques et les adul-
1029	tères, surtout les pièges, les filets, les embûches,	tères, surtout les pièges, les filets, les embûches,	tères, surtout les pièges, les filets, les embûches,
1030	chemin qui conduit à pécher avec les femmes de	chemin qui conduit à pécher avec les femmes de	chemin qui conduit à pécher avec les femmes de
1031	mauvaise vie qui tendent des pièges aux hommes	mauvaise vie qui tendent des pièges aux hommes	mauvaise vie qui tendent des pièges aux hommes
1032	depuis le commencement, selon qu'il est écrit : « Is	depuis le commencement, selon qu'il est écrit : « Is	depuis le commencement, selon qu'il est écrit : « Is
1033	ont eu des rapports avec les nations et ont appris	ont eu des rapports avec les nations et ont appris	ont eu des rapports avec les nations et ont appris
1034	leurs œuvres, » Ainsi ce Jean eut des rapports avec	leurs œuvres, » Ainsi ce Jean eut des rapports avec	leurs œuvres, » Ainsi ce Jean eut des rapports avec
1035	les hommes de cette sorte et il apprit leurs œuvres,	les hommes de cette sorte et il apprit leurs œuvres,	les hommes de cette sorte et il apprit leurs œuvres,
1036	car c'était un vendeur de toiles de lin, faites par les	car c'était un vendeur de toiles de lin, faites par les	car c'était un vendeur de toiles de lin, faites par les
1037	femmes de la laure de Piceuerdjis dans Tikeschrômi.	femmes de la laure de Piceuerdjis dans Tikeschrômi.	femmes de la laure de Piceuerdjis dans Tikeschrômi.
1038	Satan entra en lui et lui fit désirer une femme sar-	Satan entra en lui et lui fit désirer une femme sar-	Satan entra en lui et lui fit désirer une femme sar-
1039	* Si le texte est bon, le style est on ne peut plus barbare, Je,	* Si le texte est bon, le style est on ne peut plus barbare, Je,	* Si le texte est bon, le style est on ne peut plus barbare, Je,
1040	dois dire qu'il ne m'est pas du tout prouvé que le texte soit mau-	dois dire qu'il ne m'est pas du tout prouvé que le texte soit mau-	dois dire qu'il ne m'est pas du tout prouvé que le texte soit mau-
1041	vais : il y a d'autres exemples d'une semblable incorrection.	vais : il y a d'autres exemples d'une semblable incorrection.	vais : il y a d'autres exemples d'une semblable incorrection.
1042	$ Lisez : CAPPAKINH.	$ Lisez : CAPPAKINH.	$ Lisez : CAPPAKINH.
1043	ⲙ. ‘ 10	Ⲙ. ‘ 10	M. ‘ 10
1044	--	--	--
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1045	146 FÉVRIER-MARS 1887.	146 FÉVRIER-MARS 1887.	146 FÉVRIER-MARS 1887.
1046	ⲛⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥⲉⲣ OC ⲉⲣⲟϥ ⲛϫⲉ ϯⲁⲛⲟⲙⲓⲁ ϣⲁ	Ⲛⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥⲉⲣ OC ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ϯⲁ̀ⲛⲟⲙⲓⲁ ϣⲁ	Nia ouoh aser OC èrof ǹje tiànomia ṡa
1047	ⲫⲙⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ	ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ	f̀mou kata f̀ryti ets̀xyout je hyppe is
1048	ϯⲁⲛⲟⲙⲓⲁ ϣⲁⲥⲉⲣⲃⲟⲕⲓ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁⲥϯ ⲛⲁϩⲕⲓ ⲟⲩ-	ϯⲁ̀ⲛⲟⲙⲓⲁ ϣⲁ ⲥⲉⲣⲃⲟⲕⲓ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁⲥϯ ⲛⲁϩⲕⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥⲙⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ	tiànomia ṡa servoki ouoh ṡasti nahki ouoh asmisi ǹf̀mou. Pairyti pe etafṡōpi
1049	ⲟϩ ⲁⲥⲙⲓⲥⲓ ⲙⲫⲙⲟⲩ. ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ
1050	ⲙⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟϥ ⲛϫⲉ	ⲛ̀ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ	ǹpiθ̀myi iōannys alla afàreh èrof ǹje
1051	ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϫⲟϥ ⲙⲡⲉϥⲟⲩⲱⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϯⲃⲱ ⲛⲕⲉⲛⲧⲉ	ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϫⲟϥ ⲛ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϯⲃⲱ ⲛ̀ⲕⲉⲛⲧⲉ	fy etafgof ǹpefouōi eθve tivō ǹkente
1052	ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲥϫⲓ ⲛⲟⲗⲥ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲥⲕⲉⲣϥ ⲙⲡⲓⲕⲁϩⲓ . ⲡⲉ‐	ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲥϫⲓ ⲛⲟⲗⲥ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲥⲕⲉⲣϥ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲁϩⲓ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲓ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲁⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲕⲉⲣⲟⲙⲡⲓ	eθve pesji nols ie ǹteskerf ǹpikahi. Peje pefouōi ḋe naf je kas ǹtaìkerompi
1053	ϫⲉ ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲓ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲁⲥ ⲛⲧⲁⲓⲕⲉⲣⲟⲙⲡⲓ
1054	ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ ⲙⲙⲟⲛ ⲓⲉ ⲕⲟⲣϫⲥ. ⲁⲫϯ ⲇⲉ ⲱⲟⲩ ⲛϩⲏⲧ	ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲓⲉ ⲕⲟⲣϫⲥ. Ⲁⲫϯ ⲇⲉ ⲱⲟⲩ ⲛ̀ϩⲏⲧ	eθnyou m̀mon ie korgs. Afti ḋe ōou ǹhyt
1055	ⲉϫⲱϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϫⲓ ⲛϩⲉⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϫⲉ ⲟⲩⲁ ⲛⲉⲙ	ⲉ̀ϫⲱϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϫⲓ ⲛ̀ϩⲉⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϫⲉ ⲟⲩⲁ ⲛⲉⲙ	ègōf xen pefji ǹhei nem pefje oua nem
1056	ⲡⲉϥϭⲱⲫⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲡⲟⲣⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲛⲱⲓⲕ ⲉϥ‐
1057	ⲫⲉⲛ ⲟⲩⲑⲱⲙ ⲛϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϥⲓ ⲣⲱⲟⲩϣ ⲙⲃⲓⲱ‐
1058	ⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛⲥⲁⲣⲕⲓⲕⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲫⲗⲁⲟⲥ ⲛⲁⲣⲁⲃⲟⲥ ⲛⲉⲑ‐	ⲡⲉϥϭⲱⲫⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲡⲟⲣⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲛⲱⲓⲕ ⲉϥⲫⲉⲛ ⲟⲩⲑⲱⲙ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϥⲓ ⲣⲱⲟⲩϣ ⲛ̀ⲃⲓⲱⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛ̀ⲥⲁⲣⲕⲓⲕⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲛⲁⲣⲁⲃⲟⲥ ⲛ̀ⲉⲑⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲙⲟⲥⲧⲉ ⲛⲟⲩϯ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ den ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ	pefċōfem nem nipornos nem ninōik effen ouθōm ǹhyt nem oufi rōouṡ ǹbiōtikon ǹsarkikon nem pilaos narabos ǹeθnos ǹmoste nouti pix̀ristos den han myṡ
1059	ⲛⲟⲥ ⲙⲙⲟⲥⲧⲉ ⲛⲟⲩϯ ⲡⲭ︦ⲥ︦ den ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ
1060	ⲛⲥⲏⲟⲩ ϣⲁⲛⲧⲟⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛϫⲉ ϩⲁⲛ ϣⲏⲣⲓ.	ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ϣⲁⲧⲟⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ϩⲁⲛ ϣⲏⲣⲓ.	ǹsyou ṡatouṡōpi naf ǹje han ṡyri.
1061	rasine avec laquelle il tomba dans la fornication ; l'ini-	rasine avec laquelle il tomba dans la fornication ; l'ini-	rasine avec laquelle il tomba dans la fornication ; l'ini-
1062	quité domina en lui jusqu'à la mort, selon qu'il est	quité domina en lui jusqu'à la mort, selon qu'il est	quité domina en lui jusqu'à la mort, selon qu'il est
1063	écrit : ⲉ Voici que l'iniquité a conçu, a été en travail	écrit : ⲉ Voici que l'iniquité a conçu, a été en travail	écrit : e Voici que l'iniquité a conçu, a été en travail
1064	et à enfanté la mort. » C'est ainsi qu'il arriva au juste	et à enfanté la mort. » C'est ainsi qu'il arriva au juste	et à enfanté la mort. » C'est ainsi qu'il arriva au juste
1065	Jean; mais À fut gardé par celui qui avait ordonné	Jean; mais À fut gardé par celui qui avait ordonné	Jean; mais À fut gardé par celui qui avait ordonné
1066	à son laboureur d'enlever et d'arracher le figuier de	à son laboureur d'enlever et d'arracher le figuier de	à son laboureur d'enlever et d'arracher le figuier de
1067	la terre; le laboureur lui dit : « Laissele cette année	la terre; le laboureur lui dit : « Laissele cette année	la terre; le laboureur lui dit : « Laissele cette année
1068	qui vient, ne l'arrache pas.» Dieu fut donc longa-	qui vient, ne l'arrache pas.» Dieu fut donc longa-	qui vient, ne l'arrache pas.» Dieu fut donc longa-
1069	niftie sur sa chute, son blasphème et son impureté,	niftie sur sa chute, son blasphème et son impureté,	niftie sur sa chute, son blasphème et son impureté,
1070	ses fornications et ses adultères : il vivait dans l'en-	ses fornications et ses adultères : il vivait dans l'en-	ses fornications et ses adultères : il vivait dans l'en-
1071	durcissement du cœur et les soucis de la vie char-	durcissement du cœur et les soucis de la vie char-	durcissement du cœur et les soucis de la vie char-
1072	nelle avec le peuple arabe, nation qui hait Dieu le	nelle avec le peuple arabe, nation qui hait Dieu le	nelle avec le peuple arabe, nation qui hait Dieu le
1073	Christ, pendant longtemps, si bien qu'il eut des en-	Christ, pendant longtemps, si bien qu'il eut des en-	Christ, pendant longtemps, si bien qu'il eut des en-
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1074	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ ⲃ. 147	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ ⲃ. 147	UN DOCUMENT sort v. 147
1075	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ⲣⲱⲙⲓ NACXIMON ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ⲣⲱⲙⲓ NACXIMON ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ	ouoh afer rōmi NACXIMON ouoh aftasθof
1076	ⲉⲡⲉϥϯⲙⲓ ϫⲉ ⲡⲟⲩϣⲓⲛ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲇⲉ ⲛⲣⲱⲙⲓ	ⲉ̀ⲡⲉϥϯⲙⲓ ϫⲉ ⲡⲟⲩϣⲓⲛ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲇⲉ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ	èpeftimi je pouṡin han myṡ ḋe ǹrōmi
1077	ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲉϥϯⲙⲓ ⲉⲩϫⲉ ⲟⲩⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣⲱⲡⲓ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϯⲙⲓ ⲉⲩϫⲉ ⲟⲩⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣⲱⲡⲓ	èvol xen peftimi evje oua ouoh avṡōpi
1078	ⲛⲗⲁϩⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲟⲩⲱⲙ ⲛϩⲑⲏⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲟⲩϫⲉ	ⲛ̀ⲗⲁϩⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ϩⲑⲏⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲟⲩϫⲉ	ǹlahmi ouoh avouōm ǹhθyou eθve pouje
1079	ⲟⲩⲁ ⲛⲁⲓ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ϣⲁ ⲟⲩϯⲙⲓ ⲉⲥⲥⲁ ⲣⲏⲥ	ⲟⲩⲁ ⲛⲁⲓ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ϣⲁ ⲟⲩϯⲙⲓ ⲉⲥⲥⲁ ⲣⲏⲥ	oua nai avṡe nōou ṡa outimi essa rys
1080	ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲡⲉⲡⲗⲉⲩ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲡⲉⲥ‐	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲡⲉⲡⲗⲉⲩ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲡⲉⲥ‐	m̀mōou èpefran pe peplev eθve je pes‐
1081	GZOYCIACTHC ⲉϥⲙⲉⲓ NNIXPHCTIANOC. ⲟⲩⲟⲛ	GZOYCIACTHC ⲉϥⲙⲉⲓ NNIXPHCTIANOC. Ⲟⲩⲟⲛ	GZOYCIACTHC efmei NNIXPHCTIANOC. Ouon
1082	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϯⲙⲓ ϣⲁϥⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟϥ	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϯⲙⲓ ϣⲁϥⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ	niven etṡop xen peftimi ṡafàreh èrof
1083	ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ϭⲓ ⲛϫⲟⲛⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲇⲉ ⲛⲓ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ϭⲓ ⲛ̀ϫⲟⲛⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲇⲉ ⲛⲓ	èvol xen ċi ǹgons niven malista ḋe ni
1084	ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲛⲏ ⲉⲛⲁⲩϫⲉ (sic) ⲟⲩⲁ ϥⲛⲁⲥⲑⲱⲟⲩ	ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲛⲏ ⲉⲛⲁⲩϫⲉ (sic) ⲟⲩⲁ ϥ̀ⲛⲁⲥⲑⲱⲟⲩ	xrystianos ny enavje (sic) oua f̀nasθōou
1085	ⲉⲡⲟⲩⲛⲁϩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲛⲉϥⲭⲁ ϩⲗⲓ ⲉⲉⲣ ⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ	ⲉ̀ⲡⲟⲩⲛⲁϩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲛⲉϥⲭⲁ ϩ̀ⲗⲓ ⲉⲉⲣ ⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ	èpounahti ouoh ǹnefka h̀li eer pet·hōou
1086	ⲛⲱⲟⲩ ⲁⲛ . ⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ⲇⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ	ⲛⲱⲟⲩ ⲁⲛ. Ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲇⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ	nōou an. Piθ̀myi ḋe iōannys afsōtem
1087	ⲉⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲟⲩⲡⲗⲟⲩ (sic)* ⲁϥϭⲓ ⲛⲛⲉϥⲁ-	ⲉ̀ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲟⲩⲡ̀ⲗⲟⲩ (sic)* ⲁϥϭⲓ ⲛⲛⲉϥⲁ-	ènaisaji eθve poup̀lou (sic)* afċi nnefa-
1088	fants et qu'il devint un homme perdu. H retourna	fants et qu'il devint un homme perdu. H retourna	fants et qu'il devint un homme perdu. H retourna
1089	dans son village de Pouschin. H y avait dans son	dans son village de Pouschin. H y avait dans son	dans son village de Pouschin. H y avait dans son
1090	village une foule de gens qui avaient blasphémé; ils	village une foule de gens qui avaient blasphémé; ils	village une foule de gens qui avaient blasphémé; ils
1091	furent torturés (par le remords) et mangeaient leur	furent torturés (par le remords) et mangeaient leur	furent torturés (par le remords) et mangeaient leur
1092	cœur au sujet de leur blasphème. Ils se rendirent	cœur au sujet de leur blasphème. Ils se rendirent	cœur au sujet de leur blasphème. Ils se rendirent
1093	dans un village du Sud, nommé Pepleu, à cause du	dans un village du Sud, nommé Pepleu, à cause du	dans un village du Sud, nommé Pepleu, à cause du
1094	magistrat qui aimait tous les chrétiens de ce village,	magistrat qui aimait tous les chrétiens de ce village,	magistrat qui aimait tous les chrétiens de ce village,
1095	se gardant de toute violence, surtout à l'égard des	se gardant de toute violence, surtout à l'égard des	se gardant de toute violence, surtout à l'égard des
1096	chrétiens qui avaient blasphémé ét qui voulaient re-	chrétiens qui avaient blasphémé ét qui voulaient re-	chrétiens qui avaient blasphémé ét qui voulaient re-
1097	tourner à leur croyance : il né permettait à per-	tourner à leur croyance : il né permettait à per-	tourner à leur croyance : il né permettait à per-
1098	sohne de leur faire du mal. Le juste Jean ayant	sohne de leur faire du mal. Le juste Jean ayant	sohne de leur faire du mal. Le juste Jean ayant
1099	appris ces choses au sujét de Pepleu, prit ses en-	appris ces choses au sujét de Pepleu, prit ses en-	appris ces choses au sujét de Pepleu, prit ses en-
1100	fants et ce qu’il possédait, se mit en marche et allà	fants et ce qu’il possédait, se mit en marche et allà	fants et ce qu’il possédait, se mit en marche et allà
1101	* Le texte est évidemment fautif ici et j'ai ‘remplacé ⲡⲉⲡⲗⲉⲩ	* Le texte est évidemment fautif ici et j'ai ‘remplacé ⲡⲉⲡⲗⲉⲩ	* Le texte est évidemment fautif ici et j'ai ‘remplacé peplev
1102	ⲣⲱ ⲡⲟⲩϣⲓⲛ.	ⲣⲱ ⲡⲟⲩϣⲓⲛ.	rō pouṡin.
1103	1 Cette orthographe doit être inexacte.	1 Cette orthographe doit être inexacte.	1 Cette orthographe doit être inexacte.
1104	10.	10.	10.
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1105	148 FÉVRIER-MARS 1887.	148 FÉVRIER-MARS 1887.	148 FÉVRIER-MARS 1887.
1106	ⲗⲱⲟⲩⲓ ⲛⲉⲙ ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲛⲧⲁϥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ	Ⲗⲱⲟⲩⲓ ⲛⲉⲙ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ	Lōoui nem fy ète ǹtaf afṡe naf afṡōpi
1107	ⲛⲫⲏⲧⲥ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥⲛⲟⲩⲥ ⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲭ︦ⲥ︦	ⲛ̀ⲫⲏⲧⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥⲛⲟⲩⲥ ⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ	ǹfyts ère pefnous etsoutōn nem pix̀ristos
1108	ⲉϥϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲛϫⲱⲣϩ ⲛⲉⲙ ⲙⲉⲣⲓ ⲉⲑⲣⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦	ⲉϥϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲱⲣϩ ⲛⲉⲙ ⲙⲉⲣⲓ ⲉⲑⲣⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ	efċi ṡṡōou ǹgōrh nem meri eθre pix̀ristos
1109	ϫⲱⲕ ⲛⲁϥ ⲛⲛⲉϥⲉⲧⲏⲙⲁ ⲛⲁϥ (sic)! ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ	ϫⲱⲕ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲛⲉϥⲉⲧⲏⲙⲁ ⲛⲁϥ (sic)! ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ	gōk naf ǹnefetyma naf (sic)! èvol je hina
1110	den ⲟⲩⲙⲟⲩ ⲛⲧⲉϥⲙⲟⲩ ⲉϫⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ ⲙⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦	den ⲟⲩⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ	den oumou ǹtefmou èjen f̀ran ǹpenċois
1111	ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ den ⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ (sic). ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲇⲉ	ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ den ⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ (sic). Ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲇⲉ	iysous pix̀ristos den ouōnh èvol (sic). Nafmyn ḋe
1112	ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲣⲁⲛ	ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛ̀ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲣⲁⲛ	ǹpairyti ǹje fy eθouab iōannys piran
1113	ⲉⲧϩⲟⲗϫ ⲉⲑⲛⲟⲧⲉⲙ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϣⲗⲏⲗ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ	ⲉⲧϩⲟⲗϫ ⲉⲑⲛⲟⲧⲉⲙ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϣ̀ⲗⲏⲗ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ	et·holg eθnotem xen han ṡ̀lyl nem han
1114	ⲧⲱⲃϩ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ϣⲣⲱⲓⲥ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ NHCTEIA	ⲧⲱⲃϩ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ϣⲣⲱⲓⲥ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ NHCTEIA	tōvh nem han ṡrōis nem han NHCTEIA
1115	Jen ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉϥϩⲏⲡ	Jen ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉϥϩⲏⲡ	Jen outouvo nem oumistyrion efhyp
1116	ϫⲉ ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ϣⲱⲡⲓ ⲙⲡⲉϥⲙⲑⲟ	ϫⲉ ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥⲙ̀ⲑⲟ	je nare pikosmos tyrf ṡōpi ǹpefm̀θo
1117	ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩϩⲗⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ	ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩϩ̀ⲗⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ	ǹf̀ryti ǹouh̀li kata f̀ryti ets̀xyout je
1118	ⲟⲩⲉⲫⲗⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲉⲫⲗⲏⲟⲩ ⲛⲉ ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ.	ⲟⲩⲉⲫⲗⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲉⲫⲗⲏⲟⲩ ⲛⲉ ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ.	oueflyou ǹte han eflyou ne rōmi niven.
1119	ϩⲟⲧⲁⲛ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣ ϩⲟⲩⲟ ⲉϫⲱϥ ⲛϫⲉ NI-	Ϩⲟⲧⲁⲛ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣ ϩⲟⲩⲟ ⲉ̀ϫⲱϥ ⲛ̀ϫⲉ NI-	Hotan ḋe etaver houo ègōf ǹje NI-
1120	ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲉϥϣⲱⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲕⲁϩ ⲛϩⲏⲧ ⲁ ⲡⲉϥϩⲏⲧ	ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲉϥϣⲱⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙ̀ⲕⲁϩ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲁ ⲡⲉϥϩⲏⲧ	rompi efṡōp xen oum̀kah ǹhyt a pefhyt
1121	ⲓ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲛⲉϩⲥⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲣⲟⲙ ⲛⲧⲉ	ⲓ̀ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲛⲉϩⲥⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲣⲟⲙ ⲛ̀ⲧⲉ	ì naf ouoh afnehsi èvol xen pisrom ǹte
1122	habiter en ⲥⲉ village. Son esprit était droit dans le	habiter en ⲥⲉ village. Son esprit était droit dans le	habiter en se village. Son esprit était droit dans le
1123	Christ, il désirait ardemment, nuit et jour, que le	Christ, il désirait ardemment, nuit et jour, que le	Christ, il désirait ardemment, nuit et jour, que le
1124	Christ exauçât sa prière, afin qu'il mourût (de mâle)	Christ exauçât sa prière, afin qu'il mourût (de mâle)	Christ exauçât sa prière, afin qu'il mourût (de mâle)
1125	mort pour Notre Seigneur Jésus le Christ en le con-	mort pour Notre Seigneur Jésus le Christ en le con-	mort pour Notre Seigneur Jésus le Christ en le con-
1126	fessant. Le saint Jean, nom doux et salutaire! était	fessant. Le saint Jean, nom doux et salutaire! était	fessant. Le saint Jean, nom doux et salutaire! était
1127	assidu à la prière et à la supplication, aux veilles et	assidu à la prière et à la supplication, aux veilles et	assidu à la prière et à la supplication, aux veilles et
1128	aux jeûnes, en (toute) pureté, dans un mystère ca-	aux jeûnes, en (toute) pureté, dans un mystère ca-	aux jeûnes, en (toute) pureté, dans un mystère ca-
1129	ché, si bien que le monde entier était comme un	ché, si bien que le monde entier était comme un	ché, si bien que le monde entier était comme un
1130	néant en sa présence, ainsi qu'il est écrit : « Tout	néant en sa présence, ainsi qu'il est écrit : « Tout	néant en sa présence, ainsi qu'il est écrit : « Tout
1131	homme est vanité de vanité. »	homme est vanité de vanité. »	homme est vanité de vanité. »
1132	Mais lorsque les années se furent augmentées pour	Mais lorsque les années se furent augmentées pour	Mais lorsque les années se furent augmentées pour
1133	* Ce second ⲛⲁϥ est de trop.	* Ce second ⲛⲁϥ est de trop.	* Ce second naf est de trop.
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1134	ⲟⲩ	ⲟⲩ	ou
1135	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 149	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 149	UN DOCUMENT sort. 149
1136	ⲧⲉϥⲉⲕϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϫⲓ ⲛⲁⲙⲉⲗⲉⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ	ⲧⲉϥⲉⲕϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϫⲓ ⲛⲁⲙⲉⲗⲉⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ	tefekṡi nem pefji nameles ouoh pegaf
1137	ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲡⲁϩⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲓ-
1138	ϣⲁⲛⲙⲟⲩ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲓⲟⲩⲟⲛϩⲧ ⲛⲕⲁ-
1139	ⲗⲱⲥ ⲁⲗⲗⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉϥϩⲏⲡ ϯⲛⲁⲱⲛϧ ⲁⲗⲗⲁ	ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲡⲁϩⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲓϣⲁⲛⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲓⲟⲩⲟⲛϩⲧ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲁⲗⲗⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉϥϩⲏⲡ ϯⲛⲁⲱⲛϧ ⲁⲗⲗⲁ	ǹpairyti je ou pe pahyou je eṡōp aiṡanmou ǹpairyti ouḋe ǹpiouonht ǹkalōs alla xen ouhōb efhyp tinaōnx alla
1140	ϯⲛⲁⲧⲱⲛⲧ ⲛⲧⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ϣⲁ ⲃⲁⲃⲩⲗⲱⲛ ⲛⲧⲉ	ϯⲛⲁⲧⲱⲛⲧ ⲛ̀ⲧⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ϣⲁ ⲃⲁⲃⲩⲗⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉ	tinatōnt ǹtaṡe nyi ṡa babilōn ǹte
1141	ⲭⲏⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧ ⲛⲁ ⲡⲓⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗⲭⲉⲙⲉⲗ	ⲭⲏⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧ ⲛⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗⲭⲉⲙⲉⲗ	kymi ouoh ǹtaòhi èrat na p̀ouro elkemel
1142	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲙⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲉϣⲱⲡ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲉϣⲱⲡ	ouoh ǹtaeretin ǹtotf ǹpanahti eṡōp
1143	ⲁϥϣⲁⲛⲉⲣ ϩⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ ϯⲛⲁⲱⲛϧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲏⲧ	ⲁϥϣⲁⲛⲉⲣ ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ ϯⲛⲁⲱⲛϧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲏⲧ	afṡaner h̀mot nyi tinaōnx xen ouhyt
1144	ⲉϥⲑⲏⲧ ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲉϥⲛⲁϧⲟⲑⲃⲉⲧ ϧⲉⲛ	ⲉϥⲑⲏⲧ ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉϥⲛⲁϧⲟⲑⲃⲉⲧ ϧⲉⲛ	efθyt eṡōp ḋe m̀mon efnaxoθvet xen
1145	ⲧⲥⲏϥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁⲙⲟⲩ ⲛⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉϫⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ	ⲧ̀ⲥⲏϥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ	t̀syfi ouoh ǹtamou ǹkalōs èjen f̀ran
1146	ⲙⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦. ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲛⲁⲧ-
1147	ϭⲉⲛⲛⲉ ⲁϥϭⲓ ⲙⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲁϥⲉⲣ ⲁⲓⲟⲩ ϣⲁ	ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ. Ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲛ̀ⲁⲧϭⲉⲛⲛⲉ ⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲁϥⲉⲣ ⲁⲓⲟⲩ ϣⲁ	ǹpenċois iysous pix̀ristos. Satotf ḋe aftōnf ǹatċenne afċi ǹpefṡyri nemaf afer aiou ṡa
1148	ⲭⲏⲙⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲕⲟⲩϫⲓ ⲙⲙⲁϩⲓ ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲡⲉ ⲛⲉⲙ	ⲭⲏⲙⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲙⲁϩⲓ ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲡⲉ ⲛⲉⲙ	kymi nem han kouji ǹmahi nafṡop pe nem
1149	ⲛⲓⲣⲉⲙ ⲣⲏⲥ ⲛⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ	ⲛⲓⲣⲉⲙ ⲣⲏⲥ ⲛⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ	nirem rys nipistos ǹxrystianos ouoh afti
1150	ⲙⲡⲓⲙⲁϩⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲙⲡⲉϥⲧⲓⲙⲏ ⲛⲁ ⲡⲉϥ‐	ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁϩⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲛ̀ⲡⲉϥⲧⲓⲙⲏ ⲛⲁ ⲡⲉϥ‐	ǹpimahi èvol ouoh afti ǹpeftimy na pef‐
1151	lui dans la tristesse de cœur, son cœur lui vint, il	lui dans la tristesse de cœur, son cœur lui vint, il	lui dans la tristesse de cœur, son cœur lui vint, il
1152	s'éveilla des ténèbres de l'oubli et de son insou-	s'éveilla des ténèbres de l'oubli et de son insou-	s'éveilla des ténèbres de l'oubli et de son insou-
1153	ciance; il se dit : « Quel sera mon profit, si je meurs	ciance; il se dit : « Quel sera mon profit, si je meurs	ciance; il se dit : « Quel sera mon profit, si je meurs
1154	ainsi et si je ne me manifeste pas ouvertement, et	ainsi et si je ne me manifeste pas ouvertement, et	ainsi et si je ne me manifeste pas ouvertement, et
1155	(me repens) en secret? Je vivrai, mais je me lèverai	(me repens) en secret? Je vivrai, mais je me lèverai	(me repens) en secret? Je vivrai, mais je me lèverai
1156	et j'irai vers Babylone d'Égypte, je me présenterai	et j'irai vers Babylone d'Égypte, je me présenterai	et j'irai vers Babylone d'Égypte, je me présenterai
1157	devant le roi El-Kamel et lui demanderai ma foi; s’il	devant le roi El-Kamel et lui demanderai ma foi; s’il	devant le roi El-Kamel et lui demanderai ma foi; s’il
1158	m'en fait don, je vivrai le cœur tranquille; sinon,	m'en fait don, je vivrai le cœur tranquille; sinon,	m'en fait don, je vivrai le cœur tranquille; sinon,
1159	il me tuera de son épée et je mourrai glorieusement	il me tuera de son épée et je mourrai glorieusement	il me tuera de son épée et je mourrai glorieusement
1160	pour le nom de Notre Seigneur Jésus le Christ. »	pour le nom de Notre Seigneur Jésus le Christ. »	pour le nom de Notre Seigneur Jésus le Christ. »
1161	Aussitôt il se leva sans retard, il prit son fils avec	Aussitôt il se leva sans retard, il prit son fils avec	Aussitôt il se leva sans retard, il prit son fils avec
1162	lui, il se dirigea (?) vers le Caire avec quelques	lui, il se dirigea (?) vers le Caire avec quelques	lui, il se dirigea (?) vers le Caire avec quelques
1163	pièces de toile. Il était avec des gens du Sud, fidèles	pièces de toile. Il était avec des gens du Sud, fidèles	pièces de toile. Il était avec des gens du Sud, fidèles
1164	chrétiens : il vendit la toile et paya le prix du pas-	chrétiens : il vendit la toile et paya le prix du pas-	chrétiens : il vendit la toile et paya le prix du pas-
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1165	150 FÉVRIER-MARS 1887.	150 FÉVRIER-MARS 1887.	150 FÉVRIER-MARS 1887.
1166	ϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲁϥⲥⲉⲃⲧⲱⲧϥ ⲉⲑ-	Ϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲁϥⲥⲉⲃⲧⲱⲧϥ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲙⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ.	Ṡyri ouoh menensa nai afsevtōtf èθrefmou èjen f̀ran ǹpenċois iysous pix̀ristos.
1167	ⲣⲉϥⲙⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ ⲙⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦.
1168	ⲛⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛⲑⲙⲏⲓ ⲙⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ	Ⲛⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ	Ne ouon ourōmi ǹθ̀myi ǹp̀resbiteros
1169	ⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲟⲩⲟⲛ ⲛⲧⲁϥ ⲙⲙⲁⲩ	ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ	èpefran pe iōannys èouon ǹtaf m̀mav
1170	ⲛⲟⲩⲥⲟⲛ ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁϥⲓ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ⲉⲕⲱϯ	ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁϥⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲉ̀ⲕⲱϯ	ǹouson ǹmonaxos afì ǹje piθ̀myi èkōti
1171	ⲛⲥⲱϥ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲉϥϫⲉⲙϥ	ⲛ̀ⲥⲱϥ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲡⲉϥϫⲉⲙϥ	ǹsōf xen tefekklysia ouoh ǹpefjemf
1172	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲓ ⲙⲡⲓⲥⲟϭⲛⲓ ⲙⲡⲓⲡⲁⲡⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲑⲃⲉ	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲟϭⲛⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲡⲁⲡⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲑⲃⲉ	ouoh afċi m̀pisoċni ǹpipapa iōannys eθve
1173	ⲡⲁⲓϩⲱⲃ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲡⲁⲡⲁ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ	ⲡⲁⲓϩⲱⲃ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲡⲁⲡⲁ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ	paihōb. Peje pipapa naf je maṡe nak
1174	ϣⲁ ⲡⲓⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲟϩ ϭⲓ ⲙⲡⲉϥ-	ϣⲁ ⲡⲓⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲟϩ ϭⲓ ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲟϭⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ϣⲁⲧⲉⲕⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲡⲉϥⲥⲁϫⲓ.	ṡa pipatriarṡys ǹṡorp ouoh ċi m̀pefsoċni xen fai ṡatek·sōtem èpefsaji.
1175	ⲥⲟϭⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ϣⲁⲛⲧⲉⲕⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲡⲉϥⲥⲁϫⲓ.
1176	ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϯⲉⲣ ϩⲟϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓ-
1177	ⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛⲧⲉϥϩⲓ ϩⲟϯ ⲉⲣⲟⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓϧⲱⲧⲉⲃ	Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϯⲉⲣ ϩⲟϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥϩⲓ ϩⲟϯ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓϧⲱⲧⲉⲃ	Peje pimakarios naf je tier hoti eθve pipatriarṡys ǹtefhi hoti èroi eθve pixōteb
1178	ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲁⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲣⲉϥⲥⲟϭⲛⲓ ⲡⲭ︦ⲥ︦	ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲁⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲣⲉϥⲥⲟϭⲛⲓ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ	alla papatriarṡys nem parefsoċni pix̀ristos
1179	ⲡⲉ ⲫⲉⲛ ⲡⲙⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲱⲛϧ ⲁⲗⲗⲁ ϯⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ	ⲡⲉ ⲫⲉⲛ ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲱⲛϧ ⲁⲗⲗⲁ ϯⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ	pe fen f̀mou nem piōnx alla tinaṡe nyi
1180	sage pour lui et pour ses enfants. Ensuite, il se pré-	sage pour lui et pour ses enfants. Ensuite, il se pré-	sage pour lui et pour ses enfants. Ensuite, il se pré-
1181	para à mourir pour le nom de Notre-Seigneur Jésus	para à mourir pour le nom de Notre-Seigneur Jésus	para à mourir pour le nom de Notre-Seigneur Jésus
1182	le Christ.	le Christ.	le Christ.
1183	I y avait un homme juste, un prêtre nommé	I y avait un homme juste, un prêtre nommé	I y avait un homme juste, un prêtre nommé
1184	Jean, qui avait un frère moine; le saint alla le trouver	Jean, qui avait un frère moine; le saint alla le trouver	Jean, qui avait un frère moine; le saint alla le trouver
1185	dans son église, mais il ne le rencontra pas et il prit	dans son église, mais il ne le rencontra pas et il prit	dans son église, mais il ne le rencontra pas et il prit
1186	conseil du pape Jean sur cette affaire. Le pape lui	conseil du pape Jean sur cette affaire. Le pape lui	conseil du pape Jean sur cette affaire. Le pape lui
1187	dit : « Va d'abord trouver le patriarche, consulte-le	dit : « Va d'abord trouver le patriarche, consulte-le	dit : « Va d'abord trouver le patriarche, consulte-le
1188	sur cette chose et obéis à sa parole.» Le bienheu-	sur cette chose et obéis à sa parole.» Le bienheu-	sur cette chose et obéis à sa parole.» Le bienheu-
1189	reux dit : « Je crains que le patriarche ne m'effraie	reux dit : « Je crains que le patriarche ne m'effraie	reux dit : « Je crains que le patriarche ne m'effraie
1190	au sujet de la mort; mon patriarche, à moi, et mon	au sujet de la mort; mon patriarche, à moi, et mon	au sujet de la mort; mon patriarche, à moi, et mon
1191	conseiller, c’est le Christ, à la mort et à la vie. Mais	conseiller, c’est le Christ, à la mort et à la vie. Mais	conseiller, c’est le Christ, à la mort et à la vie. Mais
1192	! Letexteest incorrect, il faudrait au moins ⲛⲉⲙ ⲡⲁ ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ.	! Letexteest incorrect, il faudrait au moins ⲛⲉⲙ ⲡⲁ ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ.	! Letexteest incorrect, il faudrait au moins nem pa pefṡyri.
1193	S'il n'y a pas d'incorrection, il faut alors admettre que la langue à	S'il n'y a pas d'incorrection, il faut alors admettre que la langue à	S'il n'y a pas d'incorrection, il faut alors admettre que la langue à
1194	changé et donner à NA un sens que ce mot n'a pas.	changé et donner à NA un sens que ce mot n'a pas.	changé et donner à NA un sens que ce mot n'a pas.
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1195	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 151	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 151	UN DOCUMENT sort. 151
1196	ϣⲁ ⲡⲓⲫⲉⲗⲗⲟ ⲙⲙⲁⲓ ⲭⲣ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲉⲧⲉ	ϣⲁ ⲡⲓⲫⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲙⲁⲓ ⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲉ	ṡa pifello ǹmai xristos ouoh pisofos ète
1197	ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲉⲡⲟⲩϣⲉⲭⲉⲣ ⲡⲓⲥⲏⲓⲛⲓ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ EAXE-	ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲉ̀ⲡⲟⲩϣⲉⲭⲉⲣ ⲡⲓⲥⲏⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ EAXE-	fai pe èpouṡeker pisyini ǹp̀ouro EAXE-
1198	ⲙⲉⲗ ⲛⲧⲁϭⲓ ⲙⲡⲉϥⲥⲟϭⲛⲓ ϣⲁⲛⲧⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲡⲉϥ-	ⲙⲉⲗ ⲛ̀ⲧⲁϭⲓ ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲟϭⲛⲓ ϣⲁⲛⲧⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲡⲉϥⲥⲁϫⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ	mel ǹtaċi m̀pefsoċni ṡantasōtem èpefsaji xen nai. Pairyti aftōnf afṡe naf
1199	ⲥⲁϫⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ. ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ
1200	ϣⲁⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲏⲧ ⲉϥϫⲟⲣ ϣⲁ ⲡⲓⲫⲉⲗⲗⲟ NCO-	ϣⲁⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲏⲧ ⲉϥϫⲟⲣ ϣⲁ ⲡⲓⲫⲉⲗⲗⲟ NCO-	ṡarof xen ouhyt efgor ṡa pifello NCO-
1201	ⲫⲟⲥ ⲛⲥⲏⲓⲛⲓ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲧⲁⲙⲟϥ ⲉⲡⲉϥϩⲱⲃ ⲓⲥ-
1202	ϫⲉⲛ ϯⲁⲣⲭⲏ ϣⲁ ⲡⲓϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ	ⲫⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲏⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲧⲁⲙⲟϥ ⲉ̀ⲡⲉϥϩⲱⲃ ⲓⲥϫⲉⲛ ϯⲁⲣⲭⲏ ϣⲁ ⲡⲓϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ	fos ǹsyini ǹp̀ouro aftamof èpefhōb isjen tiarṡy ṡa pigōk èvol. Peje pisofos
1203	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲣⲓⲉⲙⲓ ⲛⲁⲕ ϫⲉ ⲛⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲧⲁⲕϫⲟⲧⲟⲩ	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁ̀ⲣⲓⲉ̀ⲙⲓ ⲛⲁⲕ ϫⲉ ⲛⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲧⲁⲕϫⲟⲧⲟⲩ	naf je àrièmi nak je nisaji etakgotou
1204	ϩⲁⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲁ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛϩⲁⲛ ⲥⲁ-
1205	ⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲛⲛⲁⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲁⲡⲉ ϯⲅⲣⲁⲫⲏ	ϩⲁⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲁ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲥⲁⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲁⲡⲉ ϯⲅⲣⲁⲫⲏ	han je oua an pe alla ǹf̀ryti ǹhan sameθnoug ǹnav niven alla tape tiġrafy
1206	ϫⲉ ⲙⲙⲟⲛ ϧⲉⲛ ϯⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ϫⲉ ⲙⲡⲉⲣⲉⲛⲧⲉⲛ	ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϧⲉⲛ ϯⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲛⲧⲉⲛ	je m̀mon xen tip̀rosevṡy je m̀perenten
1207	ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϩⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲓ-	ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϩⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲛⲉⲕⲉⲙⲓ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲡⲉ ϫⲉ ⲛⲁⲓⲉⲑⲛⲟⲥ ϩⲁⲛ ⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲭ̀ⲛⲁⲟⲩⲱⲛϩ	èxoun èpirasmos alla nahmen èbolha pipet·hōou. Nekemi nak an pe je naieθnos han pet·hōou èmaṡō ouoh k̀naouōnh
1208	ⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ. ⲛⲉⲕⲉⲙⲓ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲡⲉ ϫⲉ ⲛⲁⲓⲉⲑ‐
1209	ⲛⲟⲥ ϩⲁⲛ ⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲭⲛⲁⲟⲩⲱⲛϩ
1210	ⲛⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲙⲡⲟⲩⲙⲑⲟ ⲉⲃⲟⲗ ⲓⲉ ⲁⲣⲏⲟⲩ	ⲛⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲙ̀ⲑⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲓⲉ ⲁⲣⲏⲟⲩ	nousaji ǹpairyti ǹpoum̀θo èvol ie aryou
1211	ⲙⲡⲉⲕⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛⲧⲟⲧⲕ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲧⲉⲛ-	ⲙ̀ⲡⲉⲕⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲧⲉⲛ-	m̀pekàmoni ǹtotk xen han pirasmos ten-
1212	j'irai trouver Ⲓⲉ veillard qui aime le Christ, le sage	j'irai trouver Ⲓⲉ veillard qui aime le Christ, le sage	j'irai trouver Ie veillard qui aime le Christ, le sage
1213	Épouschecher, médecin du roi El-Kamel, je pren-	Épouschecher, médecin du roi El-Kamel, je pren-	Épouschecher, médecin du roi El-Kamel, je pren-
1214	drai conseil de lui et j'obéirai à ⲥⲉ qu'il me dira à	drai conseil de lui et j'obéirai à ⲥⲉ qu'il me dira à	drai conseil de lui et j'obéirai à se qu'il me dira à
1215	ce sujet.» Alors il se leva, et d'un cœur ferme, il	ce sujet.» Alors il se leva, et d'un cœur ferme, il	ce sujet.» Alors il se leva, et d'un cœur ferme, il
1216	alla trouver le sage vieillard, médecin du roi, il lui	alla trouver le sage vieillard, médecin du roi, il lui	alla trouver le sage vieillard, médecin du roi, il lui
1217	raconta son affaire depuis le commencement jus- .	raconta son affaire depuis le commencement jus- .	raconta son affaire depuis le commencement jus- .
1218	qu'à la fin. Le sage lui dit : « Sache que les paroles	qu'à la fin. Le sage lui dit : « Sache que les paroles	qu'à la fin. Le sage lui dit : « Sache que les paroles
1219	que tu as dités ne sont pas des blasphèmes, mais des	que tu as dités ne sont pas des blasphèmes, mais des	que tu as dités ne sont pas des blasphèmes, mais des
1220	mensonges de tout instant. Consulte l'Écriture, n'y	mensonges de tout instant. Consulte l'Écriture, n'y	mensonges de tout instant. Consulte l'Écriture, n'y
1221	til pas dans la prière : Ne nous induisez pas en	til pas dans la prière : Ne nous induisez pas en	til pas dans la prière : Ne nous induisez pas en
1222	tentation, mais délivrez-nous du mal? Ne sais-tu	tentation, mais délivrez-nous du mal? Ne sais-tu	tentation, mais délivrez-nous du mal? Ne sais-tu
1223	pas que ces gens sont pleins de méchanceté, et tu	pas que ces gens sont pleins de méchanceté, et tu	pas que ces gens sont pleins de méchanceté, et tu
1224	veux leur faire entendre une semblable parole? Et	veux leur faire entendre une semblable parole? Et	veux leur faire entendre une semblable parole? Et
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1225	152 FÉVRIER-MARS 1887.	152 FÉVRIER-MARS 1887.	152 FÉVRIER-MARS 1887.
1226	ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲁⲛⲟⲛ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϣⲓⲡⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁϣⲉ	Ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϣⲓⲡⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁϣⲉ	Naṡōpi ànon xen han ṡipi alla maṡe
1227	ⲛⲁⲕ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲕⲁϩⲓ ⲛⲉⲙ ⲉⲃⲟⲗⲫⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ	ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲕⲁϩⲓ ⲛⲉⲙ ⲉⲃⲟⲗⲫⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ	nak èvol xen paikahi nem evolfen θ̀myti
1228	ⲛⲛⲁⲓⲙⲏϣ ⲛⲉⲑⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡϩⲟⲩⲟ ⲙⲡⲟⲩⲙⲟⲥϯ	ⲛ̀ⲛⲁⲓⲙⲏϣ ⲛ̀ⲉⲑⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϩⲟⲩⲟ̀ ⲙ̀ⲡⲟⲩⲙⲟⲥϯ	ǹnaimyṡ ǹeθnos nem p̀houò m̀poumosti
1229	ⲉⲣⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲟⲩⲃⲁⲕⲓ	ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲃⲁⲕⲓ	èron ouoh maṡe nak èvol xen ouvaki
1230	ⲉⲃⲁⲕⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲧⲓⲙⲓ EKETIMI ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲏ ⲉⲧⲁ	ⲉ̀ⲃⲁⲕⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲧⲓⲙⲓ EKETIMI ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲁ	èvaki nem outimi EKETIMI kata fy èta
1231	ⲡⲭ︦ⲥ︦ ϫⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ϫⲉ ⲉ̀ϣⲱⲡ	ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϫⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ϫⲉ ⲉ̀ϣⲱⲡ	pix̀ristos gof xen pievangelion je èṡōp
1232	ⲁⲩϣⲁⲛϭⲟϫⲓ ⲛⲥⲱⲧⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲓⲃⲁⲕⲓ ⲫⲱⲧ	ⲁⲩϣⲁⲛϭⲟϫⲓ ⲛ̀ⲥⲱⲧⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲓⲃⲁⲕⲓ ⲫⲱⲧ	avṡanċoji ǹsōten xen taivaki fōt
1233	ⲉⲕⲉⲟⲩⲓ ⲁⲙⲏⲛ ϯϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲛⲉ-
1234	ⲧⲉⲛⲫⲟϩ ⲉⲙⲉϣⲧ ⲉⲛⲓⲃⲁⲕⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓ︦ⲥ︦ⲗ︦ ϣⲁⲛⲧⲉϥⲓ	ⲉ̀ⲕⲉⲟⲩⲓ ⲁ̀ⲙⲏⲛ ϯϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲛⲉⲧⲉⲛⲫⲟϩ ⲉ̀ⲙⲉϣⲧ ⲉ̀ⲛⲓⲃⲁⲕⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗ ϣⲁⲧⲉϥⲓ	èkeoui àmyn tigō m̀mos nōten je netenfoh èmeṡt ènivaki ǹte pisrayl ṡatefi
1235	ⲛϫⲉ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲙⲫⲣⲱⲙⲓ .	ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲱⲙⲓ.	ǹje p̀ṡyri ǹf̀rōmi.
1236	ⲡⲓⲛⲁⲓⲁⲧϥ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥ-
1237	ⲑⲱⲙ ⲛⲣⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟϥ ⲁϥⲉⲣ	Ⲡⲓⲛⲁⲓⲁⲧϥ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲑⲱⲙ ⲛ̀ⲣⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲁⲣⲟϥ ⲁϥⲉⲣ	Pinaiatf ḋe xen oumeθmyi iōannys afθōm ǹrōf ouoh afṡe naf èvol harof afer
1238	ⲉⲃⲇⲱⲙ̀ⲁⲥ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲁϥⲥϧⲁⲓ ⲛϩⲁⲛ ⲡⲟⲧⲁⲕⲓⲟⲛ	ⲉⲃⲇⲱⲙ̀ⲁⲥ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲁϥⲥ̀ϧⲁⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲡⲟⲧⲁⲕⲓⲟⲛ	ebḋōm̀as ǹèhoou afs̀xai ǹhan potakion
1239	ϣⲁ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉϥⲛϧⲣⲏⲓ ⲛϧⲏⲧⲥ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ	ϣⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉϥⲛϧⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ	ṡa p̀ouro efnxryi ǹxyts ǹpairyti je
1240	si tu n'es pas maître de toi dans les tentations, nous	si tu n'es pas maître de toi dans les tentations, nous	si tu n'es pas maître de toi dans les tentations, nous
1241	serons dans la honte. Va plutôt hors de cette terre,	serons dans la honte. Va plutôt hors de cette terre,	serons dans la honte. Va plutôt hors de cette terre,
1242	(sors) du milieu de cette foule de gens qui nous	(sors) du milieu de cette foule de gens qui nous	(sors) du milieu de cette foule de gens qui nous
1243	haïssent; va de ville en ville, de bourg en bourg,	haïssent; va de ville en ville, de bourg en bourg,	haïssent; va de ville en ville, de bourg en bourg,
1244	selon ce que le Christ a dit dans l'Évangile : S'ils	selon ce que le Christ a dit dans l'Évangile : S'ils	selon ce que le Christ a dit dans l'Évangile : S'ils
1245	vous persécutent dans cette ville, ⲣ dans une	vous persécutent dans cette ville, ⲣ dans une	vous persécutent dans cette ville, r dans une
1246	autre; en vérité je vous le dis, vous n'aurez pas par-	autre; en vérité je vous le dis, vous n'aurez pas par-	autre; en vérité je vous le dis, vous n'aurez pas par-
1247	couru les villes d'Israël avant que le Fils de l'homme	couru les villes d'Israël avant que le Fils de l'homme	couru les villes d'Israël avant que le Fils de l'homme
1248	n'arrive, »	n'arrive, »	n'arrive, »
1249	Le bienheureux en (toute) vérité, Jean, ferma sa	Le bienheureux en (toute) vérité, Jean, ferma sa	Le bienheureux en (toute) vérité, Jean, ferma sa
1250	bouche et quitta le (vieillard). I} passa une semaine	bouche et quitta le (vieillard). I} passa une semaine	bouche et quitta le (vieillard). I} passa une semaine
1251	de jours à écrire au roi des suppliques ainsi (con-	de jours à écrire au roi des suppliques ainsi (con-	de jours à écrire au roi des suppliques ainsi (con-
1252	Ⲙⲁ copie de Tuki porte : ⲫⲏ ⲉⲧⲁ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉϩⲁⲅ‐
1253	ⲅⲉⲗⲓⲟⲛ : le verbe a été omis, je l'ai remplacé par ϫⲟϥ.	Ⲙⲁ copie de Tuki porte : ⲫⲏ ⲉⲧⲁ ⲡⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉϩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ : le verbe a été omis, je l'ai remplacé par ϫⲟϥ.	Ma copie de Tuki porte : fy eta pxristos xen piehangelion : le verbe a été omis, je l'ai remplacé par gof.
1254	Le texte de cette lettre est incorrect.	Le texte de cette lettre est incorrect.	Le texte de cette lettre est incorrect.
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1255	UN DOCUMENT COPTE. 153	UN DOCUMENT COPTE. 153	UN DOCUMENT COPTE. 153
1256	ⲡⲓϩⲉⲙϩⲁⲗ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ϩⲁⲛ	ⲡⲓϩⲉⲙϩⲁⲗ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ϩⲁⲛ	pihemhal ourōmi ǹxrystianos isjen han
1257	ⲕⲉⲣⲟⲙⲡⲓ ⲁⲩϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱⲓ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲣⲉⲙ	ⲕⲉⲣⲟⲙⲡⲓ ⲁⲩϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲣⲉⲙ	kerompi avjemgom èh̀ryi ègōi ǹje nirem
1258	ⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲙⲉⲑⲣⲉⲩ ⲛⲛⲟⲩϫ ⲟⲩⲟϩ	ⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲙⲉⲑⲣⲉⲩ ⲛ̀ⲛⲟⲩϫ ⲟⲩⲟϩ	keṡrōmi xen han meθrev ǹnoug ouoh
1259	ϯⲛⲟⲩ ⲱ ⲡⲁⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲁ ⲡⲉⲕϩⲙⲟⲧ ⲧⲁϩⲉ ⲟⲩⲟⲛ	ϯⲛⲟⲩ ⲱ̀ ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁ ⲡⲉⲕϩ̀ⲙⲟⲧ ⲧⲁϩⲉ ⲟⲩⲟⲛ	tinou ṑ paċois ǹouro a pek·h̀mot tahe ouon
1260	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲓⲧ ⲛⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉ NH ⲉⲧⲉⲕⲉⲣ ϩⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲓⲧ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉ NH ⲉⲧⲉⲕⲉⲣ ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ	niven ait ǹouai ǹte NH eteker h̀mot nyi
1261	ⲙⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲓⲉ ⲛⲧⲉⲕⲧⲟⲩⲃⲟ ⲙⲡⲁϭⲱϧⲉⲙ ⲉⲕⲟⲗ-	ⲛ̀ⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ⲡⲁϭⲱϧⲉⲙ ⲉⲕⲟⲗ-	ǹpanahti ie ǹtektouvo ǹpaċōxem ekol-
1262	den ⲧⲉⲕⲥⲏϥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁⲙⲟⲩ ⲉϫⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ	den ⲧⲉⲕⲥⲏϥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲙⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ	den tek·syfi ouoh ǹtamou èjen f̀ran
1263	ⲙⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲫϯ ⲛⲧⲉ ⲛⲁⲓⲟϯ . ⲕⲉⲙⲏϣ	ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲫϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲁⲓⲟϯ. Ⲕⲉⲙⲏϣ	ǹpenċois iysous pix̀ristos fti ǹte naioti. Kemyṡ
1264	ⲇⲉ ⲙⲡⲟⲇⲁⲕⲓⲟⲛ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ. ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲉ ⲟⲩ-
1265	ϣⲓⲛⲓ ⲓⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗⲛϧⲏⲧⲟⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ	ⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲟⲇⲁⲕⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ. Ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉ ⲟⲩϣⲓⲛⲓ ⲓ̀ⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ	ḋe ǹpoḋakion ǹpairyti. Ouoh m̀pe ouṡini ìni èvol ǹxytou. Ouoh èta pièhoou
1266	ϣⲱⲡⲓ ⲛⲧⲉ ϯⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ ⲁϥⲧⲁⲥⲧⲟϥ ⲉⲭⲏⲙⲓ ϧⲉⲛ	ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ ⲁϥⲧⲁⲥⲧⲟϥ ⲉ̀ⲭⲏⲙⲓ ϧⲉⲛ	ṡōpi ǹte tikiriaky aftastof èkymi xen
1267	ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲙⲕⲁϩ ⲛϩⲏⲧ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ	ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲉⲙⲕⲁϩ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ	ouniṡti ǹemkah ǹhyt èmaṡō pe kata
1268	ⲧⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲣⲉⲙ ⲣⲏⲥ NIMICTOC NXPHE-	ⲧ̀ⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲣⲉⲙ ⲣⲏⲥ NIMICTOC NXPHE-	t̀sinyθia ǹte nirem rys NIMICTOC NXPHE-
1269	ⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡϩⲟⲩⲟ ⲛⲧⲉ ⲧⲟⲩⲁⲅⲁⲡⲏ ⲉⲡⲓⲙⲁⲣ-	ⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϩⲟⲩⲟ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲉⲡⲓⲙⲁⲣ-	tianos xen p̀houò ǹte touàġapy epimar-
1270	çues) : « (Je suis) un esclave, un chrétien : depuis	çues) : « (Je suis) un esclave, un chrétien : depuis	çues) : « (Je suis) un esclave, un chrétien : depuis
1271	plusieurs années, les habitants de Tikeschrômi ont	plusieurs années, les habitants de Tikeschrômi ont	plusieurs années, les habitants de Tikeschrômi ont
1272	prévalu contre moi dans tes mensonges; maintenant,	prévalu contre moi dans tes mensonges; maintenant,	prévalu contre moi dans tes mensonges; maintenant,
1273	ⲟⲩ roi mon seigneur, ta faveur a affermi chacun ; fais-	ⲟⲩ roi mon seigneur, ta faveur a affermi chacun ; fais-	ou roi mon seigneur, ta faveur a affermi chacun ; fais-
1274	moi l'un de ceux que tu favorises, fais-moi don de	moi l'un de ceux que tu favorises, fais-moi don de	moi l'un de ceux que tu favorises, fais-moi don de
1275	ma foi, ou purifie ma souillure de ton épée et je	ma foi, ou purifie ma souillure de ton épée et je	ma foi, ou purifie ma souillure de ton épée et je
1276	mourrai pour le nom de Notre Seigneur Jésus le	mourrai pour le nom de Notre Seigneur Jésus le	mourrai pour le nom de Notre Seigneur Jésus le
1277	Christ, le Dieu de mes pères. » Et une foule d’autres	Christ, le Dieu de mes pères. » Et une foule d’autres	Christ, le Dieu de mes pères. » Et une foule d’autres
1278	suppliques de cette sorte. Il ne lui en vint point de	suppliques de cette sorte. Il ne lui en vint point de	suppliques de cette sorte. Il ne lui en vint point de
1279	réponse. Et lorsqu'arriva le jour du dimanche, dans	réponse. Et lorsqu'arriva le jour du dimanche, dans	réponse. Et lorsqu'arriva le jour du dimanche, dans
1280	une grande tristesse de cœur, il retourna au Caire	une grande tristesse de cœur, il retourna au Caire	une grande tristesse de cœur, il retourna au Caire
1281	selon la coutume des hommes du Sud, fidèles chré-	selon la coutume des hommes du Sud, fidèles chré-	selon la coutume des hommes du Sud, fidèles chré-
1282	Ⲥⲉ texte est impossible; il faut: AIT ⲙⲟⲩⲁⲓ ⲛⲧⲉ NH ⲉⲧ‐
1283	ⲉⲕⲉⲣ ϩⲙⲟⲧ ⲛⲱⲟⲩ ϯ ⲛⲏⲓ. etc. Je rétablis la phrase d'après	Ⲥⲉ texte est impossible; il faut: AIT ⲙⲟⲩⲁⲓ ⲛⲧⲉ NH ⲉⲧⲉⲕⲉⲣ ϩⲙⲟⲧ ⲛⲱⲟⲩ ϯ ⲛⲏⲓ. etc. Je rétablis la phrase d'après	Se texte est impossible; il faut: AIT mouai nte NH eteker hmot nōou ti nyi. etc. Je rétablis la phrase d'après
1284	les passages correspondants que l'on rencontre plus loin.	les passages correspondants que l'on rencontre plus loin.	les passages correspondants que l'on rencontre plus loin.
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1285	154 FÉVRIER-MARS 1887.	154 FÉVRIER-MARS 1887.	154 FÉVRIER-MARS 1887.
1286	ⲧⲩⲣⲟⲥ ⲛⲁⲣⲭⲉⲟⲥ MIAPXHOAITHC ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩ-
1287	ⲣⲟⲥ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ⲡⲓⲙⲉⲗⲓⲧⲟⲛ ϣⲁⲩⲓⲣⲓ	Ⲧⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲣⲭⲉⲟⲥ MIAPXHOAITHC ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ⲡⲓⲙⲉⲗⲓⲧⲟⲛ ϣⲁⲩⲓ̀ⲣⲓ	Tiros ǹarṡeos MIAPXHOAITHC pimartiros piàgios geōrgios pimeliton ṡavìri
1288	ⲛϯⲍ ⲛⲕⲏⲣⲓⲁⲕⲏ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲛ ⲛϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ	ⲛ̀ϯⲍ ⲛ̀ⲕⲏⲣⲓⲁⲕⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲛ ⲛ̀ϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ	ǹtiz ǹkyriaky ǹte pin ǹṡai naf ouoh
1289	ϣⲁⲩⲱϣ ⲛⲧⲉϥⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ ϧⲉⲛ	ϣⲁⲩⲱϣ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ ϧⲉⲛ	ṡavōṡ ǹtefmartiria kata kiriaky xen
1290	ϩⲁⲛ ⲃⲱϩⲉⲙ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲯⲁⲗⲓ ⲉⲧⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲓ ⲉⲡⲉϥ-	ϩⲁⲛ ⲃⲱϩⲉⲙ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲯⲁⲗⲓ ⲉⲧⲉⲣⲡ̀ⲣⲉⲡⲓ ⲉ̀ⲡⲉϥⲧⲁⲓⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲟⲩϫⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ϯⲙⲓ ⲛ̀ⲥⲁⲙⲉⲛⲧ ⲛ̀ⲧⲉ	han vōhem nem han psali eterp̀repi èpeftaio ouoh ǹouji ḋe ǹtimi ǹsament ǹte
1291	ⲧⲁⲓⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲟⲩϫⲓ ⲇⲉ ⲛϯⲙⲓ ⲛⲥⲁⲙⲉⲛⲧ ⲛⲧⲉ
1292	ⲫⲓⲁⲣⲟ ⲛⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ ⲉⲡⲉⲥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ϫⲉ NONMONPOC	ⲫ̀ⲓⲁⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ϫⲉ NONMONPOC	f̀iaro ǹte kymi èpesran pe je NONMONPOC
1293	ⲉϥⲛϧⲣⲏⲓ ⲛϧⲏⲧⲥ ⲛϫⲉ ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉϫⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ	ⲉϥⲛϧⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ	efnxryi ǹxyts ǹje ekklysia èjen f̀ran
1294	ⲙⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ. ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ	ⲛ̀ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ. Ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ	ǹpiagios geōrgios. Ouon oup̀resbiteros
1295	ⲛϧⲏⲧⲥ ⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲓⲁⲣⲟⲩⲥ ⲛⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩ-	ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲓⲁⲣⲟⲩⲥ ⲛⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩ-	ǹxyts èpefran pe iarous ne ouon ou-
1296	ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲑⲙⲏⲓ ⲉϥⲉⲣ ϩⲟϯ ⲫⲁ ⲧϩⲏ MH}. ⲡⲓⲙⲁ-
1297	ⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲛⲓⲙⲏϣ ϫⲉ	ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲉϥⲉⲣ ϩⲟϯ ⲫⲁ ⲧ̀ϩⲏ MH}. Ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲓⲙⲏϣ ϫⲉ	rōmi ǹθ̀myi efer hoti fa t̀·hy MH}. Pimakarios ḋe iōannys ètafnav ènimyṡ je
1298	ⲥⲉⲱⲗⲓ ⲙⲙⲁⲩ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ	ⲥⲉⲱ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ	seṑli m̀mav aftōnf afṡe naf nemōou
1299	ⲙⲙⲁⲩ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲉⲑⲣⲉϥϫⲏⲕ ⲡϣⲁⲓ ⲙⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϫⲏⲕ ⲡ̀ϣⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	m̀mav je hina èθrefjyk p̀ṡai ǹpiagios
1300	ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭⲱⲣⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ	ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭⲱⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ	geōrgios nem pixōros ǹte nixrystianos
1301	tiens qui, dans l'excès de leur amour pour l'antique	tiens qui, dans l'excès de leur amour pour l'antique	tiens qui, dans l'excès de leur amour pour l'antique
1302	martyr, l'athlète en chef, le martyr saint Georges de	martyr, l'athlète en chef, le martyr saint Georges de	martyr, l'athlète en chef, le martyr saint Georges de
1303	Mélite, le fêtent sept dimanches sur cinquante,	Mélite, le fêtent sept dimanches sur cinquante,	Mélite, le fêtent sept dimanches sur cinquante,
1304	chantant son martyre chaque dimanche en des chants	chantant son martyre chaque dimanche en des chants	chantant son martyre chaque dimanche en des chants
1305	alternatifs et des psallies qui conviennent à sa gloire.	alternatifs et des psallies qui conviennent à sa gloire.	alternatifs et des psallies qui conviennent à sa gloire.
1306	Hs ont pris (pour cela) un village à l’ouest du fleuve	Hs ont pris (pour cela) un village à l’ouest du fleuve	Hs ont pris (pour cela) un village à l’ouest du fleuve
1307	te, nommé Ponmonros, où se trouvait une	te, nommé Ponmonros, où se trouvait une	te, nommé Ponmonros, où se trouvait une
1308	église (dédiée) au nom de saint Georges. Il y avait	église (dédiée) au nom de saint Georges. Il y avait	église (dédiée) au nom de saint Georges. Il y avait
1309	en cette église un prêtre nommé Iarous : c'était un	en cette église un prêtre nommé Iarous : c'était un	en cette église un prêtre nommé Iarous : c'était un
1310	homme juste et craignant Dieu. Le bienheureux	homme juste et craignant Dieu. Le bienheureux	homme juste et craignant Dieu. Le bienheureux
1311	Jean, ayant vu les foules qui se rendaient en cet en-	Jean, ayant vu les foules qui se rendaient en cet en-	Jean, ayant vu les foules qui se rendaient en cet en-
1312	droit, se leva, alla avec elles pour célébrer la fête	droit, se leva, alla avec elles pour célébrer la fête	droit, se leva, alla avec elles pour célébrer la fête
1313	du saint Georges avec le chœur des Chrétiens, Et	du saint Georges avec le chœur des Chrétiens, Et	du saint Georges avec le chœur des Chrétiens, Et
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1314	UN DOCUMENT COPTE. 155	UN DOCUMENT COPTE. 155	UN DOCUMENT COPTE. 155
1315	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁ ⲛⲓⲕⲗⲏⲣⲟⲥ ϫⲱⲕ ⲙ̀ⲡⲓϣⲗⲏⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁ‐	ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁ ⲛⲓⲕ̀ⲗⲏⲣⲟⲥ ϫⲱⲕ ⲙ̀ⲡⲓϣ̀ⲗⲏⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁⲛⲁⲣⲟⲩϩⲓ ⲛⲉⲙ ϯϯⲁⲗⲙⲱⲇⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ	ouoh èta nik̀lyros gōk m̀piṡ̀lyl ǹte hanarouhi nem titialmōḋia ǹte piègōrh
1316	ⲛⲁⲣⲟⲩϩⲓ ⲛⲉⲙ ϯϯⲁⲗⲙⲱⲇⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ
1317	ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲙⲫⲛⲁⲩ ⲛϣⲱⲣⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲉⲣⲯⲁⲗⲓⲛ	ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ϣⲱⲣⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲉⲣⲯⲁⲗⲓⲛ	pairyti ǹf̀nav ǹṡōrp ouoh naverpsalin
1318	ⲉⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϩⲱⲇⲏ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ	ⲉ̀ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϩⲱⲇⲏ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ	èpiagios geōrgios xen han hōḋy nem han
1319	ⲧⲱⲃϩ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	ⲧⲱⲃϩ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ	tōvh. Ǹθof ḋe pipistos xen p̀ċois piàgios
1320	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲛⲁϥⲙⲉⲩⲓ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲓ̀ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛⲁϥⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ	iōannys a pefhyt ì èrof nafmevi ǹpairyti
1321	ⲉⲑⲃⲉ, ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲛϩⲙⲟⲧ ⲉⲧⲁ ⲫ︦ϯ︦ ⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛⲉⲙ	ⲉⲑⲃⲉ, ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛⲉⲙ	eθve, niniṡti ǹh̀mot èta f̀nouti aitou nem
1322	ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲭⲁⲣⲓⲥⲙⲁ ⲉⲧϣⲟⲡ	ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲭⲁⲣⲓⲥⲙⲁ ⲉⲧϣⲟⲡ	piàgios geōrgios nem nixarisma etṡop
1323	ⲛⲁϥ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲇⲉ ⲁϥ-
1324	ⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲣⲟⲩⲥ (sic)	ⲛⲁϥ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲇⲉ ⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲣⲟⲩⲥ (sic)	naf xaten ouon niven. Satotf ḋe afsaji nem pip̀resbiteros je arous (sic)
1325	ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ ⲱ ⲡⲁⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲓⲱⲧ	ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ ⲱ̀ ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲛ̀ⲓⲱⲧ	efgō m̀mos naf je matamoi ṑ paċois ǹiōt
1326	ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲇⲉ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ⲉⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛⲧⲁⲓⲟ	ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲇⲉ ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲧⲁⲓⲟ	je fai ḋe geōrgios ète nai niṡti ǹtaio
1327	ϣⲟⲡ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲓⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ϣⲁⲧⲉϥϭⲓ	ϣⲟⲡ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲓⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ϣⲁⲧⲉϥϭⲓ	ṡop naf ouangelos ie ourōmi ṡatefċi
1328	ⲛⲛⲁⲓⲧⲁⲓⲟ ⲉⲧⲕⲏⲃ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉ ⲡⲓ ⲡⲣⲉⲥⲃⲩ-
1329	ⲧⲉⲣⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲡⲉ ⲁϥϯ ⲙⲡⲉϥ-
1330	ⲥⲱⲙⲁ ENAIBACANOC ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲇⲓⲙⲱⲣⲓⲁ ⲉⲧϧⲟⲥⲓ	ⲛ̀ⲛⲁⲓⲧⲁⲓⲟ ⲉⲧⲕⲏⲃ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓ ⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲡⲉ ⲁϥϯ ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ENAIBACANOC ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲇⲓⲙⲱⲣⲓⲁ ⲉⲧϧⲟⲥⲓ	ǹnaitaio etkyb. Afer ouō ǹje pi p̀resbiteros pegaf je ourōmi pe afti m̀pefsōma ENAIBACANOC nem niḋimōria etxosi
1331	lorsque les clercs eurent achevé la prière du matin	lorsque les clercs eurent achevé la prière du matin	lorsque les clercs eurent achevé la prière du matin
1332	et la psalmodie de la nuit, de même le matin, ils	et la psalmodie de la nuit, de même le matin, ils	et la psalmodie de la nuit, de même le matin, ils
1333	chantèrent le saint Georges en des cantiques et des	chantèrent le saint Georges en des cantiques et des	chantèrent le saint Georges en des cantiques et des
1334	(hymnes de) supplication. Quant au fidèle en Dieu,	(hymnes de) supplication. Quant au fidèle en Dieu,	(hymnes de) supplication. Quant au fidèle en Dieu,
1335	le saint Jean, son cœur vint à sa bouche, il réfléchit	le saint Jean, son cœur vint à sa bouche, il réfléchit	le saint Jean, son cœur vint à sa bouche, il réfléchit
1336	sur les grandes grâces que Dieu avait faites au saint	sur les grandes grâces que Dieu avait faites au saint	sur les grandes grâces que Dieu avait faites au saint
1337	Georges et sur les faveurs que ce saint avait reçues en	Georges et sur les faveurs que ce saint avait reçues en	Georges et sur les faveurs que ce saint avait reçues en
1338	présence de chacun; aussitôt, il adressa la parole	présence de chacun; aussitôt, il adressa la parole	présence de chacun; aussitôt, il adressa la parole
1339	au prêtre larous et lui dit : « Renseigne-moi, 6 père	au prêtre larous et lui dit : « Renseigne-moi, 6 père	au prêtre larous et lui dit : « Renseigne-moi, 6 père
1340	mon seigneur; ce Georges qui a une si grande gloire,	mon seigneur; ce Georges qui a une si grande gloire,	mon seigneur; ce Georges qui a une si grande gloire,
1341	avant de recevoir cette gloire multipliée, était-ce un	avant de recevoir cette gloire multipliée, était-ce un	avant de recevoir cette gloire multipliée, était-ce un
1342	ange ou un homme?» Le prêtre répondit et dit :	ange ou un homme?» Le prêtre répondit et dit :	ange ou un homme?» Le prêtre répondit et dit :
1343	« C'était un homme; il livra son corps à des tour-	« C'était un homme; il livra son corps à des tour-	« C'était un homme; il livra son corps à des tour-
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1344	ⲧ	ⲧ	t
1345	156 FÉVRIER-MARS 1887.	156 FÉVRIER-MARS 1887.	156 FÉVRIER-MARS 1887.
1346	ϣⲁⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉ	Ϣⲁⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ	Ṡate nai tyrou ṡōpi naf afer ouō ǹje
1347	ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲙⲏⲛ	ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲏⲛ	piàgios iōannys efgō m̀mos je àmyn
1348	ⲡⲁⲟ︦ⲥ︦ ϧⲉⲛ ⲧϫⲟⲙ ⲙⲡⲁⲟ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ϯⲛⲁⲙⲟⲩ	ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲧ̀ϫⲟⲙ ⲛ̀ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϯⲛⲁⲙⲟⲩ	paċois xen t̀gom ǹpaċois iysous pix̀ristos tinamou
1349	ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ϧⲉⲛ ⲧⲥⲏϥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁⲫⲱⲛ MNAC-	ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲥⲏϥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲫⲱⲛ MNAC-	anok hō xen t̀syfi ouoh ǹtafōn MNAC-
1350	ⲛⲟϥ ϩⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ . ⲫⲁⲓ ⲉϥⲉ-	ⲛⲟϥ ϩⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲫⲁⲓ ⲉϥⲉ̀ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲛ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡⲛ̅ⲙ̅ ⲉ̀ⲫ̀ⲟⲩⲁⲃ	nof hō ouoh èjen pefran eθouab. Fai efèṡōpi ǹten f̀iōt ǹàġaθos nem pefmonogenys iysous pix̀ristos penċois nem pipnm èf̀ouab
1351	ϣⲱⲡⲓ ⲛⲧⲉⲛ ⲫⲓⲱⲧ ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲙⲟⲛⲟ‐
1352	ⲅⲉⲛⲏⲥ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲙ︦ ⲉⲫⲟⲩⲁⲃ
1353	ⲛⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ ⲁⲙⲏⲛ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲡⲣⲉⲥ-
1354	ⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲱ ⲟⲩⲛⲓⲁⲧⲕ ⲡⲁⲥⲟⲛ ϧⲁⲧⲉⲛ	ⲛ̀ⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲁ̀ⲙⲏⲛ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲱ̀ ⲟⲩⲛⲓⲁⲧⲕ ⲡⲁⲥⲟⲛ ϧⲁⲧⲉⲛ	ǹreftanxo ṡa èneh àmyn. Peje pip̀resbiteros naf je ṑ ouniatk pason xaten
1355	ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲕϣⲁⲛⲓⲣⲓ ⲙⲫⲁⲓ ϥⲛⲁⲉⲣ ⲥⲱⲓⲧ ⲛϫⲉ	ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲕϣⲁⲛⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲫⲁⲓ ϥ̀ⲛⲁⲉⲣ ⲥⲱⲓⲧ ⲛ̀ϫⲉ	p̀ċois eṡōp akṡanìri ǹfai f̀naer sōit ǹje
1356	ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲥⲑⲟϣ ⲉⲩ-	ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲥⲑⲟϣ ⲉⲩ-	pekran xen kymi tyrs nem nesθoṡ ev-
1357	CON. NAYEPACHAZECOE ⲙⲙⲟϥ ⲛϫⲉ NINPECBY-	CON. NAYEPACHAZECOE ⲙⲙⲟϥ ⲛϫⲉ NINPECBY-	CON. NAYEPACHAZECOE mmof nje NINPECBY-
1358	ⲧⲉⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲓ	ⲧⲉⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲓ̀	teros ouoh afs̀mou èrof ouoh satotf afì
1359	ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲭⲏⲙⲓ ⲙⲡⲁⲉ ⲙⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ ⲡϣⲁⲓ ⲙⲡⲓⲁ-
1360	ⲅⲓⲟⲥ ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ ⲡⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲛⲣⲉϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛⲧⲉ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲭⲏⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲉ ⲛ̀ⲫⲁⲣⲙⲟⲩⲑⲓ ⲡ̀ϣⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ ⲡⲓⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲉϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛ̀ⲧⲉ	èvol èkymi ǹpae ǹfarmouθi p̀ṡai ǹpiagios markos piàpostolos ǹrefhiōiṡ ǹte
1361	ⲭⲏⲙⲓ.	ⲭⲏⲙⲓ.	kymi.
1362	ments et à des châtiments cruels, avant que toute	ments et à des châtiments cruels, avant que toute	ments et à des châtiments cruels, avant que toute
1363	cette (gloire) lui arrivât. » Le saint Jean lui répondit	cette (gloire) lui arrivât. » Le saint Jean lui répondit	cette (gloire) lui arrivât. » Le saint Jean lui répondit
1364	en disant : « En vérité, mon seigneur, par la vertu	en disant : « En vérité, mon seigneur, par la vertu	en disant : « En vérité, mon seigneur, par la vertu
1365	de mon Seigneur Jésus le Christ, je mourrai, moi	de mon Seigneur Jésus le Christ, je mourrai, moi	de mon Seigneur Jésus le Christ, je mourrai, moi
1366	aussi, de l'épée et je répandrai mon sang pour son	aussi, de l'épée et je répandrai mon sang pour son	aussi, de l'épée et je répandrai mon sang pour son
1367	saint nom; qu'il en soit ainsi, grâce à notre Père	saint nom; qu'il en soit ainsi, grâce à notre Père	saint nom; qu'il en soit ainsi, grâce à notre Père
1368	plein de bonté, à son Fils unique Jésus te Christ	plein de bonté, à son Fils unique Jésus te Christ	plein de bonté, à son Fils unique Jésus te Christ
1369	notre Seigneur, et au Saint-Esprit vivificateur éter-	notre Seigneur, et au Saint-Esprit vivificateur éter-	notre Seigneur, et au Saint-Esprit vivificateur éter-
1370	nellement : ainsi soit-il. » Le prêtre dit : « Ô bien-	nellement : ainsi soit-il. » Le prêtre dit : « Ô bien-	nellement : ainsi soit-il. » Le prêtre dit : « Ô bien-
1371	heureux, à mon frère, si tu fais cela, ton nom Ϥⲉ-	heureux, à mon frère, si tu fais cela, ton nom Ϥⲉ-	heureux, à mon frère, si tu fais cela, ton nom Fe-
1372	viendra célèbre dans toute l'Égypte ainsi que dans	viendra célèbre dans toute l'Égypte ainsi que dans	viendra célèbre dans toute l'Égypte ainsi que dans
1373	toutes ses provinces. ».Le prêtre l’embrassa , le bénit ;	toutes ses provinces. ».Le prêtre l’embrassa , le bénit ;	toutes ses provinces. ».Le prêtre l’embrassa , le bénit ;
1374	aussitôt Jean retourna au Caire : c'était le dernier	aussitôt Jean retourna au Caire : c'était le dernier	aussitôt Jean retourna au Caire : c'était le dernier
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1375	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. ⲧ	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. Ⲧ	UN DOCUMENT sort. T
1376	ⲛⲫⲣⲏⲓ ⲇⲉ ⲉⲛ ⲥⲟⲩⲁⲓ ⲙⲡⲁϣⲟⲛⲥ ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲉ-
1377	ϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲁⲩⲙⲓⲥⲓ ⲛϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲙⲁⲣⲓⲁ ϯⲑⲉⲟ‐	ⲛ̀ⲫⲣⲏⲓ ⲇⲉ ⲉⲛ ⲥⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲁϣⲟⲛⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲁⲩⲙⲓⲥⲓ ⲛ̀ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲙⲁⲣⲓⲁ ϯⲑⲉⲟ‐	ǹfryi ḋe en souai ǹpaṡons ète pièhoou etavmisi ǹtiparθenos maria tiθeo‐
1378	AOKOC ⲁϥⲣⲱⲓⲥ ⲙⲫⲛⲁⲩ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲁϥϣⲗⲏⲗ ϩⲁ	AOKOC ⲁϥⲣⲱⲓⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲁϥϣ̀ⲗⲏⲗ ϩⲁ	AOKOC afrōis ǹf̀nav ǹṡorp afṡ̀lyl ha
1379	ⲫ︦ϯ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲙⲡⲓⲙⲏⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ	ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲏⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ	f̀nouti ouoh afti ǹpimyini ǹte pis̀tavros
1380	ⲉϫⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲟⲩⲣ ϧⲉⲛ ϯϫⲟⲙ ⲛⲧⲉ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲟⲩⲣ ϧⲉⲛ ϯϫⲟⲙ ⲛ̀ⲧⲉ	èjen pefho ouoh afmour xen tigom ǹte
1381	ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ	ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ	pensōtyr iysous pix̀ristos ouoh afì èvol ǹte kymi
1382	ⲛⲧⲉ ϯⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ ⲡⲉ ϣⲁ ϯⲁⲩⲗⲏ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧⲉ	ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ ⲡⲉ ϣⲁ ϯⲁⲩⲗⲏ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉ̀ⲧⲉ	ǹte tikeṡrōmi pe ṡa tiavly ǹp̀ouro ète
1383	ϯⲭⲁⲗⲁ ⲑⲏ ⲉⲧⲭⲏ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉ ϯⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ.	ϯⲭⲁⲗⲁ ⲑⲏ ⲉⲧⲭⲏ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲕⲉϣⲣⲱⲙⲓ.	tixala θy etky savol ǹte tikeṡrōmi.
1384	ⲡⲟⲩⲣⲟ AE ⲉϥ ⲧⲁⲗⲏⲟⲩⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲧⲣⲁⲧⲉⲩⲙⲁ	Ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ AE ⲉϥ ⲧⲁⲗⲏⲟⲩⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲧⲣⲁⲧⲉⲩⲙⲁ	P̀ouro AE ef talyout nem pistratevma
1385	ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲣⲭⲏϯϩⲁⲡ ⲛⲧⲉ ⲡⲉϥϣⲗⲟⲗ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲣⲭⲏ‐
1386	ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ RAOHXOYME-	ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲣⲭⲏϯϩⲁⲡ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥϣ̀ⲗⲟⲗ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲣⲭⲏϧⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ RAOHXOYME-	nem parkytihap ǹte pefṡ̀lol nem parkyxello ǹte nifelloi nem han RAOHXOYME-
1387	ⲛⲓⲧⲏⲥ ⲙⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ. ⲁϥϥⲟϫϥ ⲇⲉ ⲉⲑⲙⲏϯ ⲛⲛⲓ-
1388	ⲙⲏϣ ⲉⲧⲟϣ ⲁϥⲉϣ ⲟⲩϧⲣⲱⲟⲩ ϣⲁ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉϥϫⲱ	ⲛⲓⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ. Ⲁϥϥⲟϫϥ ⲇⲉ ⲉ̀ⲑⲙⲏϯ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲏϣ ⲉⲧⲟϣ ⲁϥⲉϣ ⲟⲩϧ̀ⲣⲱⲟⲩ ϣⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉϥϫⲱ	nitys ǹbarbaros. Affogf ḋe èθmyti ǹnimyṡ etoṡ afeṡ oux̀rōou ṡa p̀ouro efgō
1389	ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛⲧⲁϫⲓϫ ⲱ ⲡⲁⲟ︦ⲥ︦ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗ-	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲁϫⲓϫ ⲱ̀ ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗ-	m̀mos je àmoni ǹtajig ṑ paċois p̀ouro el-
1390	jour de Pharmouthi, fète du saint Marc l'apôtre, ⲉ	jour de Pharmouthi, fète du saint Marc l'apôtre, ⲉ	jour de Pharmouthi, fète du saint Marc l'apôtre, e
1391	prédicateur de l'Égypte.	prédicateur de l'Égypte.	prédicateur de l'Égypte.
1392	Le premier jour de Paschons, jour où fut en-	Le premier jour de Paschons, jour où fut en-	Le premier jour de Paschons, jour où fut en-
1393	fantée la Vierge Marie, mère de Dieu, il s'éveilla à	fantée la Vierge Marie, mère de Dieu, il s'éveilla à	fantée la Vierge Marie, mère de Dieu, il s'éveilla à
1394	la première heure, pria Dieu, fit le signe de la croix	la première heure, pria Dieu, fit le signe de la croix	la première heure, pria Dieu, fit le signe de la croix
1395	sur sa figure, il se ceignit en la vertu de notre Sau-	sur sa figure, il se ceignit en la vertu de notre Sau-	sur sa figure, il se ceignit en la vertu de notre Sau-
1396	veur Jésus le Christ, il sortit de Masr el-Kahirah pour	veur Jésus le Christ, il sortit de Masr el-Kahirah pour	veur Jésus le Christ, il sortit de Masr el-Kahirah pour
1397	(se rendre à) la cour du roi qui est la citadelle située	(se rendre à) la cour du roi qui est la citadelle située	(se rendre à) la cour du roi qui est la citadelle située
1398	en dehors du Caire. Le roi était monté (sur son	en dehors du Caire. Le roi était monté (sur son	en dehors du Caire. Le roi était monté (sur son
1399	trône) avec son armée, le grand ϥ de sa nation,	trône) avec son armée, le grand ϥ de sa nation,	trône) avec son armée, le grand f de sa nation,
1400	le scheikh et les catéchuménites barbares. Ⲛ︦ s'élança	le scheikh et les catéchuménites barbares. 50 s'élança	le scheikh et les catéchuménites barbares. 50 s'élança
1401	au milieu des foules nombreuses, s'écria vers le roi	au milieu des foules nombreuses, s'écria vers le roi	au milieu des foules nombreuses, s'écria vers le roi
1402	et dit : « Prends ma main, 6 mon seigneur roi El-	et dit : « Prends ma main, 6 mon seigneur roi El-	et dit : « Prends ma main, 6 mon seigneur roi El-
1403	Ⲥⲉ mot est écrit par le sigle c-Fc-	Ⲥⲉ mot est écrit par le sigle c-Fc-	Se mot est écrit par le sigle c-Fc-
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1404	158 FÉVRIER-MARS 1887.	158 FÉVRIER-MARS 1887.	158 FÉVRIER-MARS 1887.
1405	ⲭⲉⲙⲏⲗ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲉⲣ ϩⲙⲟⲧ ⲛⲁⲕ ⲙⲡⲧⲁϫⲣⲟ	Ⲭⲉⲙⲏⲗ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲉⲣ ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲁϫⲣⲟ	Kemyl hina ǹte fti er h̀mot nak ǹp̀tagro
1406	ⲛⲧⲉ ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ . ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲁϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ. Ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ	ǹte tekmetouro. P̀ouro ḋe afòhi èratf
1407	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲓⲛⲓ ⲛⲁϥ ⲙⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛ‐	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲓ̀ⲛⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲛⲓⲇⲁⲝⲓⲥ ⲉⲑⲛⲉⲙⲁϥ. Ⲡⲉϫⲉ	ouoh avìni naf ǹpiθ̀myi pimakarios iōannys xen θ̀myti ǹniḋaksis eθnemaf. Peje
1408	ⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲛⲛⲓⲇⲁⲝⲓⲥ ⲉⲑⲛⲉⲙⲁϥ . ⲡⲉϫⲉ
1409	ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ETIA ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲕⲫⲣⲱⲟⲩ .	ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ETIA ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲕⲫ̀ⲣⲱⲟⲩ.	p̀ouro naf je ou pe ETIA ǹte pekf̀rōou.
1410	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲱⲟⲩ ⲛϩⲏⲧ ⲛⲉⲙⲏⲓ ϣⲁⲛⲧⲁⲧⲁ‐
1411	ⲙⲟⲕ ETAAMOKPICIC. ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ	Ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲱⲟⲩ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙⲏⲓ ϣⲁⲛⲧⲁⲧⲁⲙⲟⲕ ETAAMOKPICIC. Ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ	Pegaf naf je ōou ǹhyt nemyi ṡantatamok ETAAMOKPICIC. Pegaf naf ǹje p̀ouro
1412	ϫⲉ ϩⲉⲣⲓ ⲙⲙⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁϫⲓ ⲫϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ.	ϫⲉ ϩⲉⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁϫⲓ ⲫ̀ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ.	je heri m̀mok ouoh saji f̀xen outagro.
1413	ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲁⲥⲉⲣ ϩⲁⲗ	Ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲁⲥⲉⲣ ϩⲁⲗ	Pegaf je anok ouxrystianos aser hal
1414	ⲙⲙⲟⲓ ⲛϫⲉ ϯⲁⲛⲟⲙⲓⲁ ϣⲁⲛⲧⲁⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ (sic)!	ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲛ̀ϫⲉ ϯⲁ̀ⲛⲟⲙⲓⲁ ϣⲁⲛⲧⲁⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ (sic)!	m̀moi ǹje tiànomia ṡantameθnoug (sic)!
1415	ⲉⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓϫⲉⲗ ⲙⲡⲁⲟ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ	ⲉ̀ⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓϫⲉⲗ ⲛ̀ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ	èpanahti ouoh aijel ǹpaċois iysous pix̀ristos ouoh
1416	ϯⲛⲟⲩ ⲁⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲕϩⲙⲟⲧ ⲛⲉⲙ ⲧⲉⲕⲇⲓ-
1417	ⲕⲉⲟⲥⲩⲛⲏ ⲉⲧⲉⲫⲟⲣϣ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ	ϯⲛⲟⲩ ⲁⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲕϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲉⲙ ⲧⲉⲕⲇⲓⲕⲉⲟ̀ⲥⲩⲛⲏ ⲉⲧⲉⲫⲟⲣϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ	tinou aisōtem eθve pek·h̀mot nem tekḋikeòsiny eteforṡ èvol xen tekmetouro
1418	ⲁⲓⲛⲏⲟⲩ ϣⲁⲣⲟⲕ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉⲕⲉⲣ ϩⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ	ⲁⲓⲛⲏⲟⲩ ϣⲁⲣⲟⲕ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣ ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ	ainyou ṡarok aryou ǹteker h̀mot nyi
1419	ⲙⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲙⲙⲟⲛ ⲡⲟⲩ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ETGA-	ⲛ̀ⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲡⲟⲩ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ETGA-	ǹpanahti m̀mon pou anok ourōmi ETGA-
1420	Kamel, et que Dieu t'accorde là consolidation de ta	Kamel, et que Dieu t'accorde là consolidation de ta	Kamel, et que Dieu t'accorde là consolidation de ta
1421	royauté. » Le roi s'arrêta et on lui amena le juste, le	royauté. » Le roi s'arrêta et on lui amena le juste, le	royauté. » Le roi s'arrêta et on lui amena le juste, le
1422	bienheureux Jean, au milieu des rangs (de soldats)	bienheureux Jean, au milieu des rangs (de soldats)	bienheureux Jean, au milieu des rangs (de soldats)
1423	qui l'entouraient, Le roi lui dit : « Quelle est la cause	qui l'entouraient, Le roi lui dit : « Quelle est la cause	qui l'entouraient, Le roi lui dit : « Quelle est la cause
1424	de tes cris?» Ⲛ̄ lui dit : « Aie patience avec moi,	de tes cris?» 50 lui dit : « Aie patience avec moi,	de tes cris?» 50 lui dit : « Aie patience avec moi,
1425	et je t'informerai de ma réponse.» Le roi lui dit :	et je t'informerai de ma réponse.» Le roi lui dit :	et je t'informerai de ma réponse.» Le roi lui dit :
1426	ⲉ Calme-toi et parle avec assurance.» Il lui dit :	ⲉ Calme-toi et parle avec assurance.» Il lui dit :	e Calme-toi et parle avec assurance.» Il lui dit :
1427	« Je suis un chrétien. L'iniquité m'a séduit, si bien	« Je suis un chrétien. L'iniquité m'a séduit, si bien	« Je suis un chrétien. L'iniquité m'a séduit, si bien
1428	que j'ai démenti ma foi et renié mon Seigneur Jésus	que j'ai démenti ma foi et renié mon Seigneur Jésus	que j'ai démenti ma foi et renié mon Seigneur Jésus
1429	le Christ. J'ai entendu parler de ta bonté et de ta	le Christ. J'ai entendu parler de ta bonté et de ta	le Christ. J'ai entendu parler de ta bonté et de ta
1430	justice, je suis venu vers toi pour voir si tu me feras	justice, je suis venu vers toi pour voir si tu me feras	justice, je suis venu vers toi pour voir si tu me feras
1431	don de ma foi; sinon, je suis un homme impur,	don de ma foi; sinon, je suis un homme impur,	don de ma foi; sinon, je suis un homme impur,
1432	* Lisez: ϣⲁⲛⲧⲁϫⲉ ⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲉⲡⲁⲛⲁϩϯ.	* Lisez: ϣⲁⲛⲧⲁϫⲉ ⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲉ̀ⲡⲁⲛⲁϩϯ.	* Lisez: ṡantaje meθnoug èpanahti.
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1433	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 159	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 159	UN DOCUMENT sort. 159
1434	ϧⲉⲙ ⲙⲁⲧⲟⲩⲃⲱⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲥⲏϥⲓ. Ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ	ϧⲉⲙ ⲙⲁⲧⲟⲩⲃⲱⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲥⲏϥⲓ. Ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ	xem matouvōi èvol xen tek·syfi. Fai ġar
1435	ⲡⲉ ⲡⲁⲟⲩⲱϣ ϧⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ︦. ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ	ⲡⲉ ⲡⲁⲟⲩⲱϣ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. Ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ	pe paouōṡ xen p̀ċois. P̀ouro ḋe pegaf
1436	ⲛⲛⲓⲥⲟⲁϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥ ϣⲗⲟⲗ ⲛⲉϥⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲡⲉϫⲁϥ	ⲛ̀ⲛⲓⲥⲟⲁϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥ ϣ̀ⲗⲟⲗ ⲛⲉϥⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲡⲉϫⲁϥ	ǹnisoati ǹte pef ṡ̀lol neffelloi pegaf
1437	ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉⲧⲉⲛϯ ϩⲁⲡ ⲛⲧⲉ ϯⲁⲇⲓⲕⲓⲁ	ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉⲧⲉⲛϯ ϩⲁⲡ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲁ̀ⲇⲓⲕⲓⲁ	nōou je ou petenti hap ǹte tiàḋikia
1438	ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛⲗⲓⲃⲓ ⲡⲉ. ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲛϫⲉ	ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲗⲓⲃⲓ ⲡⲉ. Ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ	je fai ourōmi ǹlivi pe. Pegōou ḋe ǹje
1439	ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲙⲁ-
1440	ⲣⲟⲩϩⲓ ϩⲟϯ ⲉⲣⲟϥ NF ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛⲥⲉⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲉⲃⲟⲗ-
1441	ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲗⲓⲃⲓ ⲉϣⲱⲡ ⲁϥϣⲁⲛⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲙⲁⲣⲟⲩ-
1442	ⲧⲁⲓⲟϥ ϥⲛⲁⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲁⲛ ⲙⲁⲣⲟⲩⲣⲟⲕϩϥ ⲉϥⲟⲛϧ.	ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲙⲁⲣⲟⲩϩⲓ ϩⲟϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ NF ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲗⲓⲃⲓ ⲉϣⲱⲡ ⲁϥϣⲁⲛⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲙⲁⲣⲟⲩⲧⲁⲓⲟϥ ϥ̀ⲛⲁⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲁⲛ ⲙⲁⲣⲟⲩⲣⲟⲕϩϥ ⲉϥⲟⲛϧ.	nifelloi ǹp̀ouro evgō m̀mos je fai marouhi hoti èrof NF aryou ǹtoutasθof èvol xen peflivi eṡōp afṡantasθof maroutaiof f̀natasθof an marourok·hf efonx.
1443	ⲡⲉϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲙⲡⲓⲁⲣⲭⲏⲥⲧⲣⲁⲧⲉⲩⲙⲁ ϫⲉ ⲙⲁⲣⲉ	Ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲥⲧⲣⲁⲧⲉⲩⲙⲁ ϫⲉ ⲙⲁⲣⲉ	Peje p̀ouro ǹpiarṡistratevma je mare
1444	ⲅ︦ ⲛⲕⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲉⲩⲁⲣⲉϩ ϣⲁ ⲅ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ϣⲁⲛ-	3 ⲛ̀ⲕⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲉⲩⲁ̀ⲣⲉϩ ϣⲁ ⲅ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ϣⲁⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲉϥⲥⲟϭⲛⲓ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲟⲩ.	3 ǹkenterion evàreh ṡa ġ ǹèhoou ṡatennav èpefsoċni menensōou.
1445	ⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉϥⲥⲟϭⲛⲓ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲟⲩ.
1446	ⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ⲇⲉ ⲁⲩⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲛϫⲉ NIFENTE-	Ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲇⲉ ⲁⲩⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ NIFENTE-	Piθ̀myi ḋe avàmoni m̀mof ǹje NIFENTE-
1447	ⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲟⲗϥ ⲉϯⲭⲁⲗⲁ ⲫⲙⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ.	ⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲟⲗϥ ⲉ̀ϯⲭⲁⲗⲁ ⲫ̀ⲙⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ.	rion avolf ètixala f̀ma ǹṡōpi ǹp̀ouro.
1448	ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲓⲥⲱⲓⲧ ⲥⲱⲣ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ B ⲙⲡⲟⲗⲓⲥ	Ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲓⲥⲱⲓⲧ ⲥⲱⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ B ⲛ̀ⲡⲟⲗⲓⲥ	Ouoh a pisōit sōr èvol xen B ǹpolis
1449	purifie-moi de ton épée, car c'est mon désir dans le	purifie-moi de ton épée, car c'est mon désir dans le	purifie-moi de ton épée, car c'est mon désir dans le
1450	Seigneur. » Le roi adressa la parole aux sages vieil-	Seigneur. » Le roi adressa la parole aux sages vieil-	Seigneur. » Le roi adressa la parole aux sages vieil-
1451	lards de sa nation, il leur dit : « Que jugez-vous de	lards de sa nation, il leur dit : « Que jugez-vous de	lards de sa nation, il leur dit : « Que jugez-vous de
1452	ce crime, car cet homme est fou?» Ils lui répon-	ce crime, car cet homme est fou?» Ils lui répon-	ce crime, car cet homme est fou?» Ils lui répon-
1453	dirent : « Qu'on lui fasse peur pendant trois jours,	dirent : « Qu'on lui fasse peur pendant trois jours,	dirent : « Qu'on lui fasse peur pendant trois jours,
1454	peut-être le convertira-t-on de sa folie! S'il se con-	peut-être le convertira-t-on de sa folie! S'il se con-	peut-être le convertira-t-on de sa folie! S'il se con-
1455	vertit, qu'on l'honore; s'il ne se convertit pas, qu'on	vertit, qu'on l'honore; s'il ne se convertit pas, qu'on	vertit, qu'on l'honore; s'il ne se convertit pas, qu'on
1456	le brûle vivant.» Le roi dit au chef de l'armée :	le brûle vivant.» Le roi dit au chef de l'armée :	le brûle vivant.» Le roi dit au chef de l'armée :
1457	« Que trois soldats de police le gardent pendant trois	« Que trois soldats de police le gardent pendant trois	« Que trois soldats de police le gardent pendant trois
1458	jours, après quoi nous verrons son dessein. »	jours, après quoi nous verrons son dessein. »	jours, après quoi nous verrons son dessein. »
1459	Les soldats de police se saisirent du juste, on le	Les soldats de police se saisirent du juste, on le	Les soldats de police se saisirent du juste, on le
1460	mena à la citadelle, habitation du roi, et le bruit	mena à la citadelle, habitation du roi, et le bruit	mena à la citadelle, habitation du roi, et le bruit
1461	ⲧ Ce mot m'est inconnu, si la copie de Tuki est exacte.	ⲧ Ce mot m'est inconnu, si la copie de Tuki est exacte.	t Ce mot m'est inconnu, si la copie de Tuki est exacte.
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1462	ⲓⲑⲟ FÉVRIER-MARS 1887.	ⲓⲑⲟ FÉVRIER-MARS 1887.	iθo FÉVRIER-MARS 1887.
1463	ⲭⲏⲙⲓ (sic) ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲧⲣⲁⲙ ⲙⲫⲣⲏϯ NOYKYPIFMA	Ⲭⲏⲙⲓ (sic) ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲧⲣⲁⲙ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ NOYKYPIFMA	Kymi (sic) nem nistram ǹf̀ryti NOYKYPIFMA
1464	ⲛⲉϥⲙⲟⲩϯ ϫⲉ ⲁ ⲟⲩⲁⲓ ⲁϥⲓ (sic) ϣⲁ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗ-
1465	ⲭⲉⲙⲏⲗ ⲉⲉⲣ ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ. ⲁ ⲡⲓϣⲓⲛⲓ ⲇⲉ ϥⲟϩ ϣⲁ	ⲛⲉϥⲙⲟⲩϯ ϫⲉ ⲁ ⲟⲩⲁⲓ ⲁϥⲓ̀ (sic) ϣⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗⲭⲉⲙⲏⲗ ⲉⲉⲣ ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ. Ⲁ ⲡⲓϣⲓⲛⲓ ⲇⲉ ϥⲟϩ ϣⲁ	nefmouti je a ouai afì (sic) ṡa p̀ouro elkemyl eer martiros. A piṡini ḋe foh ṡa
1466	ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉⲡⲓⲥⲧⲟⲥ (sic)! ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ	ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉⲡⲓⲥⲧⲟⲥ (sic)! ⲛ̀ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ	nifelloi epistos (sic)! ǹxrystianos eθve
1467	ⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ⲛⲁⲩⲑⲟⲩⲏⲧ ⲇⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲡⲓⲥⲏⲓⲛⲓ	ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲛⲁⲩⲑⲟⲩⲏⲧ ⲇⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲡⲓⲥⲏⲓⲛⲓ	piθ̀myi navθouyt ḋe nem pisofos pisyini
1468	ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲧⲁϥ ⲙⲙⲁⲩ ⲛⲟⲩⲁ-
1469	ϫⲓⲱⲙⲁ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉϥϭⲓ ϩⲙⲟⲧ	ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲁϫⲓⲱⲙⲁ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲓ ϩ̀ⲙⲟⲧ	ǹp̀ouro eθve je ouon ǹtaf m̀mav ǹouajiōma xaten p̀ouro aryou ǹtefċi h̀mot
1470	ⲉϫⲉⲛ ⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲧⲉϥⲭⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ.	ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉϥⲭⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ.	èjen piθ̀myi xaten p̀ouro ǹtefkaf èvol.
1471	ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲇⲉ ⲫⲁ ⲉⲡⲟⲩϣⲉⲭⲉⲣ ⲁϥϭⲓ ⲛⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ	Ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲇⲉ ⲫⲁ ⲉ̀ⲡⲟⲩϣⲉⲭⲉⲣ ⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ	Pisofos ḋe fa èpouṡeker afċi ǹnifelloi
1472	ⲛⲧⲁⲣⲓⲥⲉⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥⲙⲟϣⲓ ϣⲁ	ⲛ̀ⲧⲁⲣⲓⲥⲉⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥⲙⲟϣⲓ ϣⲁ	ǹtariseos ǹte p̀ouro aftōnf afmoṡi ṡa
1473	ⲫⲙⲁ NNIFENTEPION ⲉⲧⲣⲱⲓⲥ ⲉⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ	ⲫ̀ⲙⲁ NNIFENTEPION ⲉⲧⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ	f̀ma NNIFENTEPION etrōis èpimakarios
1474	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ϩⲱⲗ ⲧⲁⲓ ϣⲁⲛⲧⲁ-
1475	ⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲥⲁϥ ϩⲏⲧ ⲛⲣⲱⲙⲓ ⲉⲧⲟⲓ ⲛⲁⲧⲕⲁϯ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ϩⲱⲗ ⲧⲁⲓ ϣⲁⲛⲧⲁⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲥⲁϥ ϩⲏⲧ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲁⲧⲕⲁϯ	iōannys pegaf nōou je hōl tai ṡantasaji nem paisaf hyt ǹrōmi etoi ǹatkati
1476	ϣⲁ ϯⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉϥⲕⲁϯ ϫⲉ ⲟⲩ. ⲛⲓⲕⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ	ϣⲁ ϯⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲉϥⲕⲁϯ ϫⲉ ⲟⲩ. Ⲛⲓⲕⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ	ṡa tinav èpefkati je ou. Nikenterion
1477	se répandit dans les deux villes, le Caire et Nistram,	se répandit dans les deux villes, le Caire et Nistram,	se répandit dans les deux villes, le Caire et Nistram,
1478	comme une proclamation, disant : « Quelqu'un est	comme une proclamation, disant : « Quelqu'un est	comme une proclamation, disant : « Quelqu'un est
1479	allé trouver le roi El-Kamel pour être martyr. » La	allé trouver le roi El-Kamel pour être martyr. » La	allé trouver le roi El-Kamel pour être martyr. » La
1480	nouvelle parvint aux vieillards, fidèles chrétiens, au	nouvelle parvint aux vieillards, fidèles chrétiens, au	nouvelle parvint aux vieillards, fidèles chrétiens, au
1481	sujet du juste. Ils se réunirent au sage médecin du	sujet du juste. Ils se réunirent au sage médecin du	sujet du juste. Ils se réunirent au sage médecin du
1482	roi, parce qu’il était en dignité près du roi : ⲣⲉⲙ-	roi, parce qu’il était en dignité près du roi : ⲣⲉⲙ-	roi, parce qu’il était en dignité près du roi : rem-
1483	être pourrait-il obtenir du roi comme faveur au	être pourrait-il obtenir du roi comme faveur au	être pourrait-il obtenir du roi comme faveur au
1484	sujet du juste qu'on ie relächät. Le sage Epousche-	sujet du juste qu'on ie relächät. Le sage Epousche-	sujet du juste qu'on ie relächät. Le sage Epousche-
1485	cher prit les vieillards... . du roi, il se leva, il	cher prit les vieillards... . du roi, il se leva, il	cher prit les vieillards... . du roi, il se leva, il
1486	se rendit au lieu où les soldats de police veillaient	se rendit au lieu où les soldats de police veillaient	se rendit au lieu où les soldats de police veillaient
1487	sur le bienheureux Jean. I leur dit : « Allez là-bas,	sur le bienheureux Jean. I leur dit : « Allez là-bas,	sur le bienheureux Jean. I leur dit : « Allez là-bas,
1488	afin que je parle à cet abominable homme qui est	afin que je parle à cet abominable homme qui est	afin que je parle à cet abominable homme qui est
1489	fou et que je voie ce qu'est son esprit. » Les soldats	fou et que je voie ce qu'est son esprit. » Les soldats	fou et que je voie ce qu'est son esprit. » Les soldats
1490	! Lisez ⲙⲡⲓⲥⲧⲟⲥ où ⲉⲧⲡⲓⲥⲧⲟⲥ qui serait une autre in-	! Lisez ⲛⲡⲓⲥⲧⲟⲥ où ⲉⲧⲡⲓⲥⲧⲟⲥ qui serait une autre in-	! Lisez npistos où etpistos qui serait une autre in-
1491	correction.	correction.	correction.
page 168
1492	UN DOCUMENT COPTE. ϥ ϯⲫⲓ	UN DOCUMENT COPTE. Ϥ ϯⲫⲓ	UN DOCUMENT COPTE. F tifi
1493	ⲁⲩⲟⲩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ . ⲧⲟⲧⲉ	ⲁⲩⲟⲩⲉⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ. Ⲧⲟⲧⲉ	avouei èvol m̀mōou ǹoukouji. Tote
1494	ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲧϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛⲁⲕ ⲛϣⲟⲣⲡ	ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲧ̀ϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ	peje pisofos naf je t̀·hiryny nak ǹṡorp
1495	ⲡⲁϣⲫⲏⲣ ⲁⲓⲕⲏⲛ ⲁⲓⲧⲁⲙⲟⲕ ⲉ̀ⲑⲃⲉ ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲱ ⲡⲁ‐	ⲡⲁϣ̀ⲫⲏⲣ ⲁⲓⲕⲏⲛ ⲁⲓⲧⲁⲙⲟⲕ ⲉ̀ⲑⲃⲉ ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲱ̀ ⲡⲁⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲓⲉⲩⲉⲣ	paṡ̀fyr aikyn aitamok èθve paihōb ṑ pason je ǹf̀ryti nousaji ǹmeθnoug iever
1496	ⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲙⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲓⲉⲩⲉⲣ
1497	(sic) ⲡⲉⲧⲉⲛⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲙⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ. CO-	(sic) ⲡⲉⲧⲉⲛⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲛ̀ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ. CO-	(sic) petenmeθnoug ǹpiehoou tyrf. CO-
1498	ⲧⲉⲙ ⲛⲧⲁⲧⲁⲙⲟⲕ ⲕⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϣϫⲟⲙ ⲛⲧⲁⲕ	ⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲁⲧⲁⲙⲟⲕ ⲕ̀ⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϣ̀ϫⲟⲙ ⲛ̀ⲧⲁⲕ	tem ǹtatamok k̀emi je ouon ṡ̀gom ǹtak
1499	NA ⲛⲓⲫⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙ NIBACANOC ⲱ ⲟⲩⲛⲓⲁⲧⲕ ϧⲁⲧⲉⲛ	NA ⲛⲓⲫⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙ NIBACANOC ⲱ̀ ⲟⲩⲛⲓⲁⲧⲕ ϧⲁⲧⲉⲛ	NA nifisi nem NIBACANOC ṑ ouniatk xaten
1500	ⲫ︦ϯ ⲟⲩϫⲱⲣⲓ ⲛⲧⲁⲕ ⲙⲙⲁⲩ ⲁⲛ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲛⲁϯ-
1501	ϩⲟ ⲉⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲧⲉϥⲭⲁⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉⲕϣⲉ ⲛⲁⲕ.	ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩϫⲱⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁⲛ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲛⲁϯϩⲟ ⲉ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉϥⲭⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲉ ⲛⲁⲕ.	f̀nouti ougōri ǹtak m̀mav an anok tinatiho èp̀ouro ǹtefkak èvol ǹtekṡe nak.
1502	ϩⲱⲗ ϣⲁ ϯⲥⲓⲣⲓⲁ ⲓⲉ ϯⲡⲁⲣⲁⲗⲓⲁ ⲉⲣ ϣⲉⲙⲙⲟ ⲛⲁⲕ	Ϩⲱⲗ ϣⲁ ϯⲥⲓⲣⲓⲁ ⲓⲉ ϯⲡⲁⲣⲁⲗⲓⲁ ⲉⲣ ϣⲉⲙⲙⲟ ⲛⲁⲕ	Hōl ṡa tisiria ie tiparalia er ṡemmo nak
1503	ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲛⲁⲛⲁϩⲙⲉⲕ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲛⲏⲥ-	ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲁⲛⲁϩⲙⲉⲕ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲛⲏⲥⲧⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲧⲱⲃϩ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲉⲩⲭⲏ ⲟⲩⲟϩ	eθve pix̀ristos ouoh pix̀ristos nanahmek xen han nysteia nem han tōvh nem han evṡy ouoh
1504	ⲧⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲧⲱⲃϩ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲉⲩⲭⲏ ⲟⲩⲟϩ
1505	ⲫⲛⲁⲓ ⲙⲫϯ ⲛⲁϣⲟⲡⲕ ⲟⲩⲟϩ ϥⲛⲁⲛⲁϩⲙⲉⲕ. ⲡⲁⲓ-
1506	ⲣⲏϯ ⲛⲓⲕⲉϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲙⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲧⲁⲣⲓⲥⲉⲟⲥ ⲛⲁⲩ-	ⲫ̀ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲫϯ ⲛⲁϣⲟⲡⲕ ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲛⲁⲛⲁϩⲙⲉⲕ. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲓⲕⲉϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲣⲓⲥⲉⲟⲥ ⲛⲁⲩ-	f̀nai ǹfti naṡopk ouoh f̀nanahmek. Pairyti nikexelloi ǹpistos ǹtariseos nav-
1507	de police s'éloignèrent un peu. Le sage lui dit : « La	de police s'éloignèrent un peu. Le sage lui dit : « La	de police s'éloignèrent un peu. Le sage lui dit : « La
1508	paix soit avec toi, tout d'abord, & mon compagnon.	paix soit avec toi, tout d'abord, & mon compagnon.	paix soit avec toi, tout d'abord, & mon compagnon.
1509	Je t'ai déjà dit à ce sujet, à mon frère, que c'est -	Je t'ai déjà dit à ce sujet, à mon frère, que c'est -	Je t'ai déjà dit à ce sujet, à mon frère, que c'est -
1510	comme un mensonge que nous disons à chaque in-	comme un mensonge que nous disons à chaque in-	comme un mensonge que nous disons à chaque in-
1511	stant du jour. Écoute que je t'instruise. Tu sais que,	stant du jour. Écoute que je t'instruise. Tu sais que,	stant du jour. Écoute que je t'instruise. Tu sais que,
1512	si tu as la force d'endurer ces souffrances et ces	si tu as la force d'endurer ces souffrances et ces	si tu as la force d'endurer ces souffrances et ces
1513	tourments, tu es bienheureux devant le Seigneur ;	tourments, tu es bienheureux devant le Seigneur ;	tourments, tu es bienheureux devant le Seigneur ;
1514	mais si tu n'as pas la force, je prierai le roi de te	mais si tu n'as pas la force, je prierai le roi de te	mais si tu n'as pas la force, je prierai le roi de te
1515	laisser aller, Va vers la Syrie ou la Paralie, deviens	laisser aller, Va vers la Syrie ou la Paralie, deviens	laisser aller, Va vers la Syrie ou la Paralie, deviens
1516	un étranger pour toi à cause du Christ, et le Christ	un étranger pour toi à cause du Christ, et le Christ	un étranger pour toi à cause du Christ, et le Christ
1517	te sauvera par des jeûnes, des supplications et des	te sauvera par des jeûnes, des supplications et des	te sauvera par des jeûnes, des supplications et des
1518	prières; la miséricorde de Dieu sera avec toi et te	prières; la miséricorde de Dieu sera avec toi et te	prières; la miséricorde de Dieu sera avec toi et te
1519	! La copie de Tuki donne : OYX OI ⲛⲧⲁⲕ ⲙⲙⲁⲩⲁⲛ, ⲥⲉ	! La copie de Tuki donne : OYX OI ⲛⲧⲁⲕ ⲛⲙⲁⲩⲁⲛ, ⲥⲉ	! La copie de Tuki donne : OYX OI ntak nmavan, se
1520	qui n'a aucun seus. J'ai corrigé sans être curtain de la correction.	qui n'a aucun seus. J'ai corrigé sans être curtain de la correction.	qui n'a aucun seus. J'ai corrigé sans être curtain de la correction.
1521	ⲓⲛ. ⲓⲓ	Ⲓⲛ. Ⲓⲓ	In. Ii
1522	pepancente ⲛⲁⲓⲧⲟⲩⲓ: ⲃ	pepancente ⲛⲁⲓⲧⲟⲩⲓ: ⲃ	pepancente naitoui: v
page 169
1523	ⲓⲟϩ0 FÉVRIER-MARS 1887.	ⲓⲟϩ0 FÉVRIER-MARS 1887.	ioh0 FÉVRIER-MARS 1887.
1524	ⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ. ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲇⲟⲗⲓⲧⲏⲥ	Ⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ. Ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲇⲟⲗⲓⲧⲏⲥ	Saji nemaf. Ontōs ǹθof ḋe piḋolitys
1525	ⲡⲓⲃⲱⲕ ⲛⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲫⲏ ⲉⲧⲥⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	ⲡⲓⲃⲱⲕ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲫⲏ ⲉⲧⲥ̀ⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	pivōk ǹte pix̀ristos fy ets̀marōout iōannys
1526	ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲁⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲁⲓⲙⲏϣ	ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲁϭⲟⲓⲥ ⲛⲁⲓⲙⲏϣ	afer ouō pegaf nōou je naċois naimyṡ
1527	ⲛⲥⲁϫⲓ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲁⲛ ⲉⲃⲏⲗ ϫⲉ ⲛⲧⲁ-	ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲏⲗ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲙⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ MC ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲡⲁⲛⲟⲩϯ.	ǹsaji tisōoun m̀mōou an èvyl je ǹtamou èjen f̀ran ǹpenċois MC pix̀ristos panouti.
1528	ⲙⲟⲩ ⲉϫⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ ⲙⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ MC ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲡⲁⲛⲟⲩϯ .
1529	ⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲇⲉ ⲛⲁⲓ (s) ⲛϫⲉ ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ	Ⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲇⲉ ⲛⲁⲓ (s) ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ	Etavsōtem ḋe nai (s) ǹje nifelloi
1530	ⲙⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲙⲡⲧⲁϫⲣⲟ ⲙⲡⲉϥⲛⲁϩϯ	ⲛ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲁϫⲣⲟ ⲙ̀ⲡⲉϥⲛⲁϩϯ	ǹpistos nem pisofos ǹp̀tagro m̀pefnahti
1531	den ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϫⲉⲙ ⲛⲟⲙϯ ϧⲉⲛ	den ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϫⲉ ⲙ ⲛ̀ⲟⲙϯ ϧⲉⲛ	den p̀ċois pegōou naf je je m ǹomti xen
1532	ⲡⲭ︦ⲥ︦ Ⲫϯ ⲉϥⲉϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ . ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϯ ϩⲓⲣⲏⲛⲏ	ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ Ⲫϯ ⲉϥⲉ̀ϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϯ ϩⲓⲣⲏⲛⲏ	pix̀ristos Fti efèṡōpi nemak. Ouoh avti hiryny
1533	ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ . ⲧⲟⲧⲉ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲁϥ‐
1534	ⲙⲟⲩϯ ⲉⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲁⲗⲣⲓⲟⲛ (sic) ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ	ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ. Ⲧⲟⲧⲉ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲁⲗⲣⲓⲟⲛ (sic) ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ	naf ouoh avṡe nōou. Tote pisofos afmouti ènigentalrion (sic) pegaf nōou je
1535	ϯϯϩⲟ ⲉⲣⲱⲧⲉⲛ ⲁⲣⲉϩ ⲉⲡⲁⲓⲁⲟⲛⲟⲩⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁ-	ϯϯϩⲟ ⲉⲣⲱⲧⲉⲛ ⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲁⲟⲛⲟⲩⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲭⲱⲡ ⲁϥϯ ⲛ̀ϩⲁⲛ ϩⲁⲧ	titiho erōten àreh èpaiaonous ouoh palin afmouti èrōou ǹkōp afti ǹhan hat
1536	ⲗⲓⲛ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲛⲭⲱⲡ ⲁϥϯ ⲛϩⲁⲛ ϩⲁⲧ
1537	ⲛⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲉⲛϩⲱⲛⲟⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲉ	ⲛⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲉⲛϩⲱⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲉ	nōou ouoh afhenhōnou èrof ouoh afṡe
1538	ⲛⲁϥ ⲁϥⲭⲁϥ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ.	ⲛⲁϥ ⲁϥⲭⲁϥ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ.	naf afkaf nemōou.
1539	sauvera. » Les autres vieillards fidèles. ⲅ .. du roi	sauvera. » Les autres vieillards fidèles. Ⲅ .. du roi	sauvera. » Les autres vieillards fidèles. Ġ .. du roi
1540	lui parlèrent ainsi. Mais lui, l'athlète, le serviteur du	lui parlèrent ainsi. Mais lui, l'athlète, le serviteur du	lui parlèrent ainsi. Mais lui, l'athlète, le serviteur du
1541	Christ, ce bienheureux Jean, répondit et leur dit :	Christ, ce bienheureux Jean, répondit et leur dit :	Christ, ce bienheureux Jean, répondit et leur dit :
1542	« Mes seigneurs, ces nombreux discours, je ne sais	« Mes seigneurs, ces nombreux discours, je ne sais	« Mes seigneurs, ces nombreux discours, je ne sais
1543	cè qu'ils veulent dire, sinon que je mourrai pour le	cè qu'ils veulent dire, sinon que je mourrai pour le	cè qu'ils veulent dire, sinon que je mourrai pour le
1544	nom de mon Seigneur Jésus Ⲓⲉ Christ, mon Dieu. »	nom de mon Seigneur Jésus Ⲓⲉ Christ, mon Dieu. »	nom de mon Seigneur Jésus Ie Christ, mon Dieu. »
1545	Lorsque les vieillards fidèles et le sage (médecin)	Lorsque les vieillards fidèles et le sage (médecin)	Lorsque les vieillards fidèles et le sage (médecin)
1546	entendirent l'assurance de sa foi en le Seigneur, ils	entendirent l'assurance de sa foi en le Seigneur, ils	entendirent l'assurance de sa foi en le Seigneur, ils
1547	lui dirent : « Prends courage dans le Christ; que	lui dirent : « Prends courage dans le Christ; que	lui dirent : « Prends courage dans le Christ; que
1548	Dieu soit avec toi! » Is Jui donnèrent la paix et s'en	Dieu soit avec toi! » Is Jui donnèrent la paix et s'en	Dieu soit avec toi! » Is Jui donnèrent la paix et s'en
1549	allèrent. Alors le sage (médecin) appela les soldats	allèrent. Alors le sage (médecin) appela les soldats	allèrent. Alors le sage (médecin) appela les soldats
1550	de police et leur dit : « Je vous prie, gardez cet in-	de police et leur dit : « Je vous prie, gardez cet in-	de police et leur dit : « Je vous prie, gardez cet in-
1551	sensé.» De nouveau, il les appela en secret, leur	sensé.» De nouveau, il les appela en secret, leur	sensé.» De nouveau, il les appela en secret, leur
1552	! Lisez : ⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ AG ⲉⲛⲁⲓ.	! Lisez: ⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ AG ⲉ̀ⲛⲁⲓ.	! Lisez: etavsōtem AG ènai.
page 170
1553	UN DOCUMENT COPTE. 163	UN DOCUMENT COPTE. 163	UN DOCUMENT COPTE. 163
1554	ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥⲭⲏ ⲛⲉⲙ NI-	ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥⲭⲏ ⲛⲉⲙ NI-	pimakarios ḋe iōannys efky nem NI-
1555	ⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲉⲩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲛⲛⲟⲩⲉⲣ ⲙⲕⲁϩ	ⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲉⲩⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲛⲛⲟⲩⲉⲣ ⲙ̀ⲕⲁϩ	genterion evàreh èrof ouḋe nnouer m̀kah
1556	ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲏⲗ ⲉⲛⲓⲁⲗⲱⲟⲩⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ . ⲛⲓ‐
1557	ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲁⲩϩⲓ ϩⲟϯ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲥⲁϫⲓ ⲛⲕⲁ-	ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲏⲗ ⲉ̀ⲛⲓⲁ̀ⲗⲱⲟⲩⲓ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ. Ⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲁⲩϩⲓ ϩⲟϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲕⲁ-	nōou naf èvyl èniàlōouì ǹte p̀ouro. Nikouji navhi hoti èrof xen han saji ǹka-
1558	AAKIA (sic) ⲓⲧⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲁϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲧⲁⲩ-
1559	ⲗⲟⲛ ⲛⲁⲩϩⲓ ϩⲟϯ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϩⲣⲟϣ ⲛⲥⲁϫⲓ	AAKIA (sic) ⲓⲧⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲁϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲧⲁⲩⲗⲟⲛ ⲛⲁⲩϩⲓ ϩⲟϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϩⲣⲟϣ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ	AAKIA (sic) ite nem nisahyt nem nistavlon navhi hoti èrof pe xen han hroṡ ǹsaji
1560	ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ϣⲱϣ ⲉⲛⲁϣⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ	ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ϣⲱϣ ⲉⲛⲁϣⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ	nem han ṡōṡ enaṡōou ouoh nai tyrou
1561	ⲛⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛⲣⲱϥ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲥϧⲏ-
1562	ⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ	ⲛⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛ̀ⲣⲱϥ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	nafouōn ǹrōf an pe kata f̀ryti ets̀xyout xen pip̀rofytys david efgō m̀mos
1563	ϫⲉ ⲉⲩⲕⲱϯ ⲉⲣⲟⲓ ⲛϫⲉ ⲟⲩⲑⲃⲁ ⲛⲟⲩϩⲱϥ ⲟⲩⲟϩ	ϫⲉ ⲉⲩⲕⲱϯ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲑⲃⲁ ⲛ̀ⲟⲩϩⲱϥ ⲟⲩⲟϩ	je evkōti èroi ǹje ouθva ǹouhōf ouoh
1564	ⲟⲩⲥⲩⲛⲁⲅⲱⲅⲏ ⲛϫⲁϫ BON ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲥⲁⲙⲟⲛⲓ	ⲟⲩⲥⲩⲛⲁⲅⲱⲅⲏ ⲛ̀ϫⲁϫ BON ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲥⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ	ousinaġōgy ǹgag BON pe etasàmoni
1565	ⲙⲙⲟⲓ. ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓ-
1566	ⲑⲙⲏⲓ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥⲁⲣⲉϩ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ	ⲙ̀ⲙⲟⲓ. Ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥⲁⲣⲉϩ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ	m̀moi. Èta piègōrh ḋe ṡōpi ǹθof ḋe piθ̀myi nafmyn nem nirefareh ṡante ouon
1567	ⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲛϥ ϣⲁ ⲡⲟⲩⲣⲟ ϧⲉⲛ	ⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲛϥ ϣⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ϧⲉⲛ	àmoni m̀mof ouoh avenf ṡa p̀ouro xen
1568	ⲡⲉϥⲕⲁⲥⲁⲣⲟⲛ (sic). ⲁⲩⲧⲁϩⲟϥ ⲙⲡⲉϥⲙⲑⲟ . ⲡⲉϫⲉ	ⲡⲉϥⲕⲁⲥⲁⲣⲟⲛ (sic). Ⲁⲩⲧⲁϩⲟϥ ⲛ̀ⲡⲉϥⲙ̀ⲑⲟ. Ⲡⲉϫⲉ	pefkasaron (sic). Avtahof ǹpefm̀θo. Peje
1569	vemit de l'argent, leur donna des ordres à son sujet;	vemit de l'argent, leur donna des ordres à son sujet;	vemit de l'argent, leur donna des ordres à son sujet;
1570	il s'en alla et le laissa avec eux.	il s'en alla et le laissa avec eux.	il s'en alla et le laissa avec eux.
1571	Le bienheureux Jean resta avec les soldats de po-	Le bienheureux Jean resta avec les soldats de po-	Le bienheureux Jean resta avec les soldats de po-
1572	lice qui le gardaient : aucune affliction ne lui vint	lice qui le gardaient : aucune affliction ne lui vint	lice qui le gardaient : aucune affliction ne lui vint
1573	de leur ⲣⲏ, sinon des esclaves du roi. Les petits	de leur ⲣⲏ, sinon des esclaves du roi. Les petits	de leur ry, sinon des esclaves du roi. Les petits
1574	lui faisaient peur par des paroles de flaiterie : de	lui faisaient peur par des paroles de flaiterie : de	lui faisaient peur par des paroles de flaiterie : de
1575	même les scribes et les... .…. lui faisaient peur par	même les scribes et les... .…. lui faisaient peur par	même les scribes et les... .…. lui faisaient peur par
1576	de dures paroles et de nombreuses injures. À tout	de dures paroles et de nombreuses injures. À tout	de dures paroles et de nombreuses injures. À tout
1577	cela, il n’ouvrit pas la bouche, ainsi qu'il est écrit	cela, il n’ouvrit pas la bouche, ainsi qu'il est écrit	cela, il n’ouvrit pas la bouche, ainsi qu'il est écrit
1578	dans Ⲓⲉ prophète David disant : « Dix mille chiens	dans Ⲓⲉ prophète David disant : « Dix mille chiens	dans Ie prophète David disant : « Dix mille chiens
1579	m'ont entouré et une synagogue de méchants s'est	m'ont entouré et une synagogue de méchants s'est	m'ont entouré et une synagogue de méchants s'est
1580	emparée de moi.» Lorsque la nuit fut venue, le	emparée de moi.» Lorsque la nuit fut venue, le	emparée de moi.» Lorsque la nuit fut venue, le
1581	juste resta avec ses gardes, jusqu'à ce qu'on le con-	juste resta avec ses gardes, jusqu'à ce qu'on le con-	juste resta avec ses gardes, jusqu'à ce qu'on le con-
1582	duisit vers le roi en son camp. On le placa en sa	duisit vers le roi en son camp. On le placa en sa	duisit vers le roi en son camp. On le placa en sa
1583	‘a.	‘a.	‘a.
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1584	164 FÉVRIER-MARS 1887.	164 FÉVRIER-MARS 1887.	164 FÉVRIER-MARS 1887.
1585	ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲙⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ	Ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ	P̀ouro ǹpiθ̀myi iōannys je matamoi
1586	ⲙⲡⲧⲁϫⲣⲟ ⲙⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲙⲉⲩⲓ ⲟⲩⲟⲛ	ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲁϫⲣⲟ ⲛ̀ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲙⲉⲩⲓ ⲟⲩⲟⲛ	ǹp̀tagro ǹpek·hyt nem pekmevi ouon
1587	ⲟⲩⲇⲁⲛⲓⲥⲧⲏⲥ ⲉϫⲱⲕ ⲛⲁ ⲟⲩⲁⲓ ϣⲁ ⲧⲁⲫⲉ ⲙⲡⲁⲓ-	ⲟⲩⲇⲁⲛⲓⲥⲧⲏⲥ ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲛⲁ ⲟⲩⲁⲓ ϣⲁ ⲧ̀ⲁ̀ⲫⲉ ⲙ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉⲗⲁⲧⲉ (ⲙ) ϯⲛⲁⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲁⲕ	ouḋanistys ègōk na ouai ṡa t̀àfe m̀paiōt p̀ouro nelate (m) tinatouvo nak
1588	ⲱⲧ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉⲗⲁⲧⲉ (ⲙ) ϯⲛⲁⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲁⲕ
1589	ⲉϫⲱⲕ ⲟⲩⲫⲉⲛ ⲥⲛⲟϥ ϯⲛⲁⲛⲁϩⲙⲉⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲃⲟⲗ	ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲟⲩⲫⲉⲛ ⲥ̀ⲛⲟϥ ϯⲛⲁⲛⲁϩⲙⲉⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	ègōk oufen s̀nof tinanahmek èvol èvol
1590	ⲉϣⲱⲡ ⲭⲟⲩⲱϣ ⲉⲡⲉⲕⲛⲁϩϯ ⲛⲧⲉ ϣⲟⲣⲡ ⲁⲙⲟⲩ	ⲉϣⲱⲡ ⲭ̀ⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲛⲁϩϯ ⲛ̀ⲧⲉ ϣⲟⲣⲡ ⲁ̀ⲙⲟⲩ	eṡōp k̀ouōṡ èpeknahti ǹte ṡorp àmou
1591	ⲛⲁⲧⲟⲟⲩⲓ ⲛⲁϩⲣⲁϥ ⲙⲡⲓⲁⲣⲭⲏⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ NIKA-	ⲛⲁⲧⲟⲟⲩⲓ ⲛⲁϩⲣⲁϥ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ NIKA-	natooui nahraf ǹpiarṡikritys nem NIKA-
1592	ⲑⲏⲭⲟⲩⲙⲉⲛⲓⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲉⲗ‐	ⲑⲏⲭⲟⲩⲙⲉⲛⲓⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ (sic)* ep ⲗⲁⲙⲓⲧⲏⲥ (si) ⲛ̀ⲡⲟⲩⲙ̀ⲑⲟ ⲟⲩⲟϩ	θykoumenitys nem nifelloi ǹte nifelloi (sic)* ep lamitys (si) ǹpoum̀θo ouoh
1593	ⲗⲟⲓ (sic)* ep ⲗⲁⲙⲓⲧⲏⲥ (si) ⲙⲡⲟⲩⲙⲑⲟ ⲟⲩⲟϩ
1594	ⲙⲱⲓⲧ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉⲕⲟⲩⲁϣϥ ϩⲱⲗ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ	ⲙⲱⲓⲧ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲭ̀ⲟⲩⲁϣϥ ϩⲱⲗ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ	mōit niven ète k̀ouaṡf hōl èrof ouoh
1595	ϣⲱⲡⲓ ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲡⲉⲧⲉϩⲛⲁⲕ. ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ	ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲡⲉⲧⲉϩⲛⲁⲕ. Ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ	ṡōpi ǹxrystianos petehnak. Pimakarios
1596	ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲭⲱ ⲛⲣⲱϥ. ⲡⲉϫⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ	ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲭⲱ ⲛ̀ⲣⲱϥ. Ⲡⲉϫⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ	je iōannys nafkō ǹrōf. Peje ouai ḋe
1597	ⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲁⲛⲉϥ	ⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧⲟϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲁⲛⲉϥ	oun evolen ny etohi èratou je nanef
1598	ⲉⲟⲣⲉⲕⲥⲱⲧⲉⲙ NCA ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲕⲓⲣⲓ	ⲉⲟⲣⲉⲕⲥⲱⲧⲉⲙ NCA ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲓ̀ⲣⲓ	eorek·sōtem NCA p̀ouro ouoh ǹtekìri
1599	ⲙⲡⲉⲑⲣⲁⲛⲁϥ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ	ⲛ̀ⲡⲉⲑⲣⲁⲛⲁϥ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ	ǹpeθranaf. Peje piàgios iōannys tisōoun
1600	présence. Le roi dit au juste Jean : « Apprends-	présence. Le roi dit au juste Jean : « Apprends-	présence. Le roi dit au juste Jean : « Apprends-
1601	moi la résolution de ton cœur et tes pensées. Si tu	moi la résolution de ton cœur et tes pensées. Si tu	moi la résolution de ton cœur et tes pensées. Si tu
1602	as quelque créancier, par la tête de mon père El-	as quelque créancier, par la tête de mon père El-	as quelque créancier, par la tête de mon père El-
1603	Adel, je te libérerai; si tu as une dette de sang, je	Adel, je te libérerai; si tu as une dette de sang, je	Adel, je te libérerai; si tu as une dette de sang, je
1604	t'en sauverai. Si tu désires (garder) ta foi "première,	t'en sauverai. Si tu désires (garder) ta foi "première,	t'en sauverai. Si tu désires (garder) ta foi "première,
1605	va le matin trouver le grand qâdi avec les catéchu-	va le matin trouver le grand qâdi avec les catéchu-	va le matin trouver le grand qâdi avec les catéchu-
1606	ménites et le scheikh des scheikhs, deviens musulman	ménites et le scheikh des scheikhs, deviens musulman	ménites et le scheikh des scheikhs, deviens musulman
1607	en leur présence, et va où tu voudras, sois chrétien	en leur présence, et va où tu voudras, sois chrétien	en leur présence, et va où tu voudras, sois chrétien
1608	comme il te plaira. » Le bienheureux Jean garda le.	comme il te plaira. » Le bienheureux Jean garda le.	comme il te plaira. » Le bienheureux Jean garda le.
1609	silence. Quelqu'un des assistants lui dit : « II est bon	silence. Quelqu'un des assistants lui dit : « II est bon	silence. Quelqu'un des assistants lui dit : « II est bon
1610	que tu écoutes le roi et que tu fasses ce qui lui	que tu écoutes le roi et que tu fasses ce qui lui	que tu écoutes le roi et que tu fasses ce qui lui
1611	plaît. » Le saint Jean : « Je ne connais personne qui	plaît. » Le saint Jean : « Je ne connais personne qui	plaît. » Le saint Jean : « Je ne connais personne qui
1612	* Lisez : NGAATEA,	* Lisez : NGAATEA,	* Lisez : NGAATEA,
1613	* Lisez ⲛⲉⲙ ⲡⲓ ⲫⲉⲗⲗⲟⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲉⲁⲗⲟⲓ.	* Lisez ⲛⲉⲙ ⲡⲓ ⲫⲉⲗⲗⲟⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲉⲁⲗⲟⲓ.	* Lisez nem pi fellonte nifealoi.
page 172
1614	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 165	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 165	UN DOCUMENT sort. 165
1615	ⲛⲗⲓ ⲛⲇⲁⲛⲓⲥⲧⲏⲥ ⲉϫⲱⲓ ⲁⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲓⲫⲉⲛ	ⲛ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲇⲁⲛⲓⲥⲧⲏⲥ ⲉ̀ϫⲱⲓ ⲁⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲓⲫⲉⲛ	ǹli ǹḋanistys ègōi an ouḋe m̀pifen
1616	ⲥⲛⲟϥ ⲟⲩⲙⲉⲧ XAXI ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛⲛⲉⲥϣⲱⲡⲓ	ⲥ̀ⲛⲟϥ ⲟⲩⲙⲉⲧ XAXI ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲛⲉⲥϣⲱⲡⲓ	s̀nof oumet XAXI nem ourōmi ǹnesṡōpi
1617	ⲙⲙⲟⲓ ⲉⲃⲏⲗ ⲉⲡⲁⲛⲟⲃⲓ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲉⲧⲟϣ ⲟⲩⲟϩ	ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲉ̀ⲃⲏⲗ ⲉ̀ⲡⲁⲛⲟⲃⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲉⲧⲟϣ ⲟⲩⲟϩ	m̀moi èvyl èpanovi m̀mavatf etoṡ ouoh
1618	ϯⲛⲟⲩ ⲱ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲁ ⲡⲉⲕϩⲙⲟⲧ ⲧⲁϩⲉ ⲛⲉⲕϭⲓⲏ	ϯⲛⲟⲩ ⲱ̀ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁ ⲡⲉⲕϩ̀ⲙⲟⲧ ⲧⲁϩⲉ ⲛⲉⲕϭⲓⲏ	tinou ṑ p̀ouro a pek·h̀mot tahe nekċiy
1619	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲏⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲏⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ	tyrou anok ḋe aisōtem eθvytou ouoh
1620	ⲁⲛ ϣⲁ ⲡⲉⲕⲕⲣⲁⲧⲟⲥ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲕⲓⲣⲓ ⲛⲟⲩ-	ⲁⲛ ϣⲁ ⲡⲉⲕⲕⲣⲁⲧⲟⲥ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲕⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲟⲩ-	an ṡa pekkratos p̀ouro eṡōp akìri ǹou-
1621	ATAOON ⲛⲧⲉⲕⲉⲣ ϩⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ ⲙⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲁⲕⲓⲣⲓ	ATAOON ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣ ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲁⲕⲓ̀ⲣⲓ	ATAOON ǹteker h̀mot nyi ǹpanahti akìri
1622	ⲛⲟⲩⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙⲏⲓ. ⲙⲙⲟⲛ ⲱ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲁⲛⲟⲕ ⲁⲓⲕⲏⲛ	ⲛ̀ⲟⲩⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙⲏⲓ. Ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲱ̀ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁⲛⲟⲕ ⲁⲓⲕⲏⲛ	ǹounai nemyi. M̀mon ṑ p̀ouro anok aikyn
1623	ⲁⲓⲧⲁⲙⲟⲕ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϭⲁⲫⲉⲙ MATOY-	ⲁⲓⲧⲁⲙⲟⲕ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϭⲁⲫⲉⲙ MATOY-	aitamok je anok ourōmi efċafem MATOY-
1624	ⲃⲟⲓ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲧⲉⲕⲥⲏϥⲓ.	ⲃⲟⲓ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲧⲉⲕⲥⲏϥⲓ.	voi evolen tek·syfi.
1625	ⲟⲩⲟϩ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩ-
1626	ⲙⲉⲧⲣⲉϥⲱⲟⲩ ⲛϩⲏⲧ ⲉⲣⲉ ⲛⲉϥⲕⲁⲑⲉⲇⲣⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ	Ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥⲱⲟⲩ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲉϥⲕⲁⲑⲉⲇⲣⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ	Ouoh p̀ouro nafsōtem èrof xen oumetrefōou ǹhyt ère nefkaθeḋros tyrou
1627	ⲉⲩⲑⲏⲟⲩⲧ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϥ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ.	ⲉⲩⲑⲏⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ.	evθyout èrof xen piegōrf ète m̀mav.
1628	ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩⲛ ⲭⲟⲩⲱϣ ⲉⲑ-	Ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩⲛ ⲭ̀ⲟⲩⲱϣ ⲉⲑ-	P̀ouro ḋe pegaf je oukoun k̀ouōṡ eθ-
1629	ait une créance sur moi; je n'ai pas versé de sang;	ait une créance sur moi; je n'ai pas versé de sang;	ait une créance sur moi; je n'ai pas versé de sang;
1630	à Dieu ne plaise que j'aie de l'inimitié contre quel-	à Dieu ne plaise que j'aie de l'inimitié contre quel-	à Dieu ne plaise que j'aie de l'inimitié contre quel-
1631	qu'un, si ce n'est contre mes nombreux péchés seule-	qu'un, si ce n'est contre mes nombreux péchés seule-	qu'un, si ce n'est contre mes nombreux péchés seule-
1632	ment. Et mainténant, ô roi, puisque ta faveur a	ment. Et mainténant, ô roi, puisque ta faveur a	ment. Et mainténant, ô roi, puisque ta faveur a
1633	élevé tous tes courtisans (?)et que j'ai entendu parler	élevé tous tes courtisans (?)et que j'ai entendu parler	élevé tous tes courtisans (?)et que j'ai entendu parler
1634	d'eux, je suis venu vers {a puissance, Ô roi; si tu me	d'eux, je suis venu vers {a puissance, Ô roi; si tu me	d'eux, je suis venu vers {a puissance, Ô roi; si tu me
1635	fais du bien et me fais don de ma foi, tu me trai-	fais du bien et me fais don de ma foi, tu me trai-	fais du bien et me fais don de ma foi, tu me trai-
1636	teras avec miséricorde; sinon, Ô roi, je t'ai déjà dit	teras avec miséricorde; sinon, Ô roi, je t'ai déjà dit	teras avec miséricorde; sinon, Ô roi, je t'ai déjà dit
1637	que je suis un homme souillé, purifie-moi de ton	que je suis un homme souillé, purifie-moi de ton	que je suis un homme souillé, purifie-moi de ton
1638	épée. »	épée. »	épée. »
1639	Le roi l'écouta avec longanimité : tous ses con-	Le roi l'écouta avec longanimité : tous ses con-	Le roi l'écouta avec longanimité : tous ses con-
1640	seillers étaient réunis près de lui, ce soir-là. Le roi	seillers étaient réunis près de lui, ce soir-là. Le roi	seillers étaient réunis près de lui, ce soir-là. Le roi
1641	* Si ce mot n'est pas mal lu, il est nouveau. Je le traduis par	* Si ce mot n'est pas mal lu, il est nouveau. Je le traduis par	* Si ce mot n'est pas mal lu, il est nouveau. Je le traduis par
1642	approximation.	approximation.	approximation.
page 173
1643	ⲓⲑϭ “ FÉVRIER-MARS 1887.	ⲓⲑϭ “ FÉVRIER-MARS 1887.	iθċ “ FÉVRIER-MARS 1887.
1644	ⲣⲉⲕⲙⲟⲩ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ CE ⲡⲁⲟ︦ⲥ︦	Ⲣⲉⲕⲙⲟⲩ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ CE ⲡⲁϭⲟⲓⲥ	Rekmou. Peje piàgios naf je CE paċois
1645	ϯⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲙⲟⲩ ⲉϫⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ ⲙⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦	ϯⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ	tiouōṡ èmou èjen f̀ran ǹpenċois iysous pix̀ristos
1646	ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲥⲏϥⲓ ⲱ ⲡⲟⲩⲣⲟ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲛⲏ	ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲥⲏϥⲓ ⲱ̀ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲛⲏ	xen tek·syfi ṑ p̀ouro. Peje p̀ouro ǹny
1647	ⲉⲧⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ϫⲉ ⲭⲁϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ϣⲁ	ⲉⲧⲟϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ ϫⲉ ⲭⲁϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ϣⲁ	etohi èratou je kaf nem nigenterion ṡa
1648	ⲡϫⲱⲕ ⲙⲡⲓⲅ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲙⲡⲓⲣⲉϥϯ	ⲡ̀ϫⲱⲕ ⲛ̀ⲡⲓⲅ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲉϥϯ	p̀gōk ǹpiġ ǹèhoou kata pisaji ǹpirefti
1649	ϩⲁⲡ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ϧⲉⲛ ϯⲡⲣⲟⲥ‐	ϩⲁⲡ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ϧⲉⲛ ϯⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲱⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲏⲧ ⲉϥⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. A ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ	hap. Ǹθof ḋe piθ̀myi nafmyn xen tip̀rosevṡy nem ourōis ǹte piègōrh xen ouhyt efsoutōn nem p̀ċois. A pièhoou ḋe
1650	ⲉⲩⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲱⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ϧⲉⲛ ⲟⲩ-
1651	ϩⲏⲧ ⲉϥⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲟ︦ⲥ︦. A ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ
1652	ⲙⲙⲁϩ ⲕ︦ ϫⲱⲕ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲙⲁϩ Ÿ ⲉⲣⲉ ⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ⲛⲉⲙ	ⲛ̀ⲙⲁϩ 20 ϫⲱⲕ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲙⲁϩ Ÿ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲛⲉⲙ	ǹmah 20 gōk nem pimah Ÿ ère piθ̀myi nem
1653	ⲛⲓⲣⲉϥⲁⲣⲉϩ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲣⲉⲧⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ	ⲛⲓⲣⲉϥⲁⲣⲉϩ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ	nirefareh nafmyn xen niàrety tyrou ouoh
1654	ⲛⲓⲣⲉϥⲣⲱⲓⲥ ⲛⲁⲩϯ ⲁⲥⲟ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲙⲡⲓⲥ-	ⲛⲓⲣⲉϥⲣⲱⲓⲥ ⲛⲁⲩϯ ⲁⲥⲟ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ.	nirefrōis navti aso èrof eθve pisaji ǹpisofos.
1655	ⲟⲫⲟⲥ.
1656	ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲙⲙⲁϩ ⲇ ϣⲱⲡⲓ ⲉⲧⲉ NE	Ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ⲙⲁϩ ⲇ ϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲧⲉ NE	Èta pièhoou ḋe ǹmah ḋ ṡōpi ète NE
1657	ⲛⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉϥϥⲓ ⲫⲣⲱⲟⲩϣ ⲉϩⲓ ⲉϫⲏⲟⲩ	ⲛⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉϥϥⲓ ⲫ̀ⲣⲱⲟⲩϣ ⲉ̀ϩⲓ ⲉϫⲏⲟⲩ	nebḋomas p̀ouro effi f̀rōouṡ èhi ejyou
1658	lui dit : « Tu veux donc mourir? » Le saint lui dit :	lui dit : « Tu veux donc mourir? » Le saint lui dit :	lui dit : « Tu veux donc mourir? » Le saint lui dit :
1659	«Oui, mon seigneur, je veux mourir pour le nom	«Oui, mon seigneur, je veux mourir pour le nom	«Oui, mon seigneur, je veux mourir pour le nom
1660	de Notre-Seigneur Jésus le Christ, (et) de ton épée,	de Notre-Seigneur Jésus le Christ, (et) de ton épée,	de Notre-Seigneur Jésus le Christ, (et) de ton épée,
1661	ô roi.» Le roi dit à ceux qui se tenaient debout	ô roi.» Le roi dit à ceux qui se tenaient debout	ô roi.» Le roi dit à ceux qui se tenaient debout
1662	près de lui : « Laissezle (aller) avec les soldats de	près de lui : « Laissezle (aller) avec les soldats de	près de lui : « Laissezle (aller) avec les soldats de
1663	police jusqu'à l'expiration des trois jours, selon la	police jusqu'à l'expiration des trois jours, selon la	police jusqu'à l'expiration des trois jours, selon la
1664	parole du qâdi. » Quant au juste, il demeura dans	parole du qâdi. » Quant au juste, il demeura dans	parole du qâdi. » Quant au juste, il demeura dans
1665	la prière et la veille nocturne avec un cœur droit	la prière et la veille nocturne avec un cœur droit	la prière et la veille nocturne avec un cœur droit
1666	envers le Seigneur. Le second jour passa, ainsi que	envers le Seigneur. Le second jour passa, ainsi que	envers le Seigneur. Le second jour passa, ainsi que
1667	le troisième : le juste était avec ses gardiens, prati-	le troisième : le juste était avec ses gardiens, prati-	le troisième : le juste était avec ses gardiens, prati-
1668	quant assidäment toutes les vertus, et ceux qui (le)	quant assidäment toutes les vertus, et ceux qui (le)	quant assidäment toutes les vertus, et ceux qui (le)
1669	veillaient le traitèrent avec bonté à cause de la pa-	veillaient le traitèrent avec bonté à cause de la pa-	veillaient le traitèrent avec bonté à cause de la pa-
1670	role du sage (médecin).	role du sage (médecin).	role du sage (médecin).
1671	Lorsqu'on fut au quatrième jour qui était le cin-	Lorsqu'on fut au quatrième jour qui était le cin-	Lorsqu'on fut au quatrième jour qui était le cin-
1672	quième de la semaine, le roi, qui prenait soin de faire	quième de la semaine, le roi, qui prenait soin de faire	quième de la semaine, le roi, qui prenait soin de faire
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1673	UN DOCUMENT COPTE. 107	UN DOCUMENT COPTE. 107	UN DOCUMENT COPTE. 107
1674	ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲥⲧⲟⲗⲟⲧⲟⲥ ⲉⲫⲓⲁⲣⲟ ⲉⲑⲣⲉϥⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ ⲉⲉⲣ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲥⲧⲟⲗⲟⲧⲟⲥ ⲉⲫⲓⲁⲣⲟ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ ⲉⲉⲣ	ǹte nistolotos efiaro èθrefouorpou eer
1675	ⲡⲟⲗⲉⲙⲓⲛ ⲁϥⲉⲣⲕⲉⲗⲉⲩⲓⲛ ⲉⲑⲣⲟⲩⲓⲛⲓ ⲙⲡⲓⲙⲁⲕⲁ-	ⲡⲟⲗⲉⲙⲓⲛ ⲁϥⲉⲣⲕⲉⲗⲉⲩⲓⲛ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲣⲏⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉ̀ⲭⲏⲙⲓ. Ⲧⲟⲧⲉ	polemin aferkelevin èθrouìni ǹpimakarios iōannys èryi nemaf èkymi. Tote
1676	ⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲣⲏⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉⲭⲏⲙⲓ. ⲧⲟⲧⲉ
1677	ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲉⲛϥ NATMHP NATCONZ ⲁⲗⲗⲁ	ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲉⲛϥ NATMHP NATCONZ ⲁⲗⲗⲁ	nigenterion avenf NATMHP NATCONZ alla
1678	ⲛⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲏⲣⲓⲟⲛ (sic) ⲕⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲥⲁ	ⲛⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲏⲣⲓⲟⲛ (sic) ⲕⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲥⲁ	nafmoṡi nem nigentyrion (sic) ke ouai sa
1679	ⲡⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲥⲁ ⲙⲛⲁⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲑⲟϥ ⲉϥϧⲉⲛ	ⲡⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲥⲁ ⲙ̀ⲛⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲉϥ ϧⲉⲛ	pai nem sa m̀nai m̀mof ouoh ǹθof ef xen
1680	ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲛⲛⲉϥⲕⲓⲣⲓⲥ ϩⲟⲗⲱⲥ	ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲛ̀ⲛⲉϥⲕⲓⲣⲓⲥ ϩⲟⲗⲱⲥ	toumyti alla nafmyn ǹnefkiris holōs
1681	ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲫⲁϣⲙⲉϥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲡⲗⲁⲧⲓⲁ ⲛⲧⲉ	ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲫⲁϣⲙⲉϥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲡ̀ⲗⲁⲧⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ	nigentyrion avfaṡmef xen nip̀latia ǹte
1682	ⲭⲏⲙⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲫⲣⲁⲅⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲭⲓⲣ Jen ⲑⲙⲏϯ	ⲭⲏⲙⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲫ̀ⲣⲁⲅⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲭⲓⲣ Jen ⲑ̀ⲙⲏϯ	kymi nem nif̀raġmos nem nikir Jen θ̀myti
1683	ⲛⲛⲓⲣⲉϥϯ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲉⲙ ⲛⲛⲓⲁⲅⲟⲣⲉⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉ ⲛⲉ‐	ⲛ̀ⲛⲓⲣⲉϥϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲛⲓⲁⲅⲟⲣⲉⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉ ⲛⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ (sic)* ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛⲁⲩⲉⲣ ⲗⲟⲓⲙⲟⲥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲫⲏ	ǹnirefti èvol nem ǹniaġoreos nem ne netavnav (sic)* èrof naver loimos èrof fy
1684	ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ (sic)* ⲉⲣⲟϥ ⲛⲁⲩⲉⲣ ⲗⲟⲓⲙⲟⲥ ⲉⲣⲟϥ ⲫⲏ
1685	ⲉⲣⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉⲫⲁⲓ ϫⲉ ϥⲛⲁϩⲱⲗ ⲉⲉⲣ ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ	ⲉ̀ⲣⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫⲁⲓ ϫⲉ ϥ̀ⲛⲁϩⲱⲗ ⲉⲉⲣ ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ	èretennav èfai je f̀nahōl eer martiros
1686	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲥⲱⲃⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ-	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲥⲱⲃⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲛⲓⲁⲩⲥⲱⲃⲓ (si)? ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲏ	ouoh navsōvi m̀mof pe kata f̀ryti ets̀xyout je niavsōvi (si)? m̀moi ǹje ny
1687	ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲛⲓⲁⲩⲥⲱⲃⲓ (si)? ⲙⲙⲟⲓ ⲛϫⲉ ⲛⲏ
1688	venir des barques de transport sur le fleuve pour les	venir des barques de transport sur le fleuve pour les	venir des barques de transport sur le fleuve pour les
1689	envoyer fairo la guerre, ordonna qu'on lui amenât	envoyer fairo la guerre, ordonna qu'on lui amenât	envoyer fairo la guerre, ordonna qu'on lui amenât
1690	le bienheureux Jean au Caire. Les soldats de police	le bienheureux Jean au Caire. Les soldats de police	le bienheureux Jean au Caire. Les soldats de police
1691	le conduisirent alors sans liens, ni chaînes; il mar-	le conduisirent alors sans liens, ni chaînes; il mar-	le conduisirent alors sans liens, ni chaînes; il mar-
1692	cha avec les soldats dont l'un était d'un côté et l’autre	cha avec les soldats dont l'un était d'un côté et l’autre	cha avec les soldats dont l'un était d'un côté et l’autre
1693	de l'autre, et lui dans le milieu, mais il attendait	de l'autre, et lui dans le milieu, mais il attendait	de l'autre, et lui dans le milieu, mais il attendait
1694	simplement ses maîtres (?). Les soldats de police lui	simplement ses maîtres (?). Les soldats de police lui	simplement ses maîtres (?). Les soldats de police lui
1695	firent traverser les places du Caire, les fortifications,	firent traverser les places du Caire, les fortifications,	firent traverser les places du Caire, les fortifications,
1696	des chir, au milieu des vendeurs et des hommes du	des chir, au milieu des vendeurs et des hommes du	des chir, au milieu des vendeurs et des hommes du
1697	bazar. Ceux qui le voyaient l'injuriaient en disant :	bazar. Ceux qui le voyaient l'injuriaient en disant :	bazar. Ceux qui le voyaient l'injuriaient en disant :
1698	«Gelui que vous voyez va être martyr!» et ils se	«Gelui que vous voyez va être martyr!» et ils se	«Gelui que vous voyez va être martyr!» et ils se
1699	moquaient de lui ainsi qu'il est écrit : « Ceux qui	moquaient de lui ainsi qu'il est écrit : « Ceux qui	moquaient de lui ainsi qu'il est écrit : « Ceux qui
1700	! Lisez: ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ. Le ⲛⲉⲙ est de trop,	! Lisez: ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ. Le ⲛⲉⲙ est de trop,	! Lisez: nem ny ètavnav èrof. Le nem est de trop,
1701	* Lisez : ⲛⲁⲩⲥⲱⲃⲓ.	* Lisez: ⲛⲁⲩⲥⲱⲃⲓ.	* Lisez: navsōvi.
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1702	168 FÉVRIER-MARS 1887.	168 FÉVRIER-MARS 1887.	168 FÉVRIER-MARS 1887.
1703	ⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲩⲗⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲉⲣⲯⲁⲗⲓⲛ	Ⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲩⲗⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲉⲣⲯⲁⲗⲓⲛ	Et·hemsi xen niavly ouoh naverpsalin
1704	ⲉⲣⲟⲓ ⲛϫⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲱ ⲙⲡⲓⲏⲣⲡ . ⲛⲟⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲙⲁ-
1705	ⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲉⲡⲓⲣⲁⲛ ⲛⲟⲩϫⲁⲓ	ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲱ ⲛ̀ⲡⲓⲏⲣⲡ. Ⲛⲟⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩϫⲁⲓ	èroi ǹje ny etsō ǹpiyrp. Noof ḋe pimakarios iōannys nafmyn èpiran ǹougai
1706	ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦. ⲉⲧⲁⲩⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲫⲙⲁ ϫⲉ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ. Ⲉⲧⲁⲩⲓ̀ ⲇⲉ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲁ ϫⲉ	ǹte penċois iysous pix̀ristos. Etavì ḋe èf̀ma je
1707	ⲫⲙⲁ ⲛⲑⲱⲟⲩϯ ⲛⲛⲓⲧⲉⲭⲛⲓⲧⲏⲥ ⲁⲩⲧϩⲉⲙⲥⲟϥ	ⲫ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩϯ ⲛ̀ⲛⲓⲧⲉⲭⲛⲓⲧⲏⲥ ⲁⲩⲧϩⲉⲙⲥⲟϥ	f̀ma ǹθōouti ǹnitexnitys avt·hemsof
1708	ⲙⲙⲁⲩ. ⲧⲟⲧⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥϩⲱⲗⲓ ⲛⲟⲩ-
1709	ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛϩⲁⲧ ⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲛⲛⲓⲅⲉⲛ ⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲡⲉϫⲁϥ	ⲙ̀ⲙⲁⲩ. Ⲧⲟⲧⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥϩⲱⲗⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ϩⲁⲧ ⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲅⲉⲛ ⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲡⲉϫⲁϥ	m̀mav. Tote piàgios iōannys afhōli ǹoukouji ǹhat aftyis ǹnigen terion pegaf
1710	ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ϣⲱⲡ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛϩⲁⲛ ⲫⲣⲏⲟⲩⲓ ⲉⲣⲉ-
1711	ⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲙ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲉⲣⲉⲧⲉⲛϣⲉⲡ ϧⲓⲥⲓ ϧⲉⲛ	ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ϣⲱⲡ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲫ̀ⲣⲏⲟⲩⲓ ⲉ̀ⲣⲉⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲙ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉⲧⲉⲛϣⲉⲡ ϧⲓⲥⲓ ϧⲉⲛ	nōou je ṡōp nōten ǹhan f̀ryoui èretenouōm eθve je èretenṡep xisi xen
1712	ⲡⲓϫⲓ ⲛⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲉⲣⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲱⲧⲉⲛ.	ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉⲣⲱⲧⲉⲛ.	piji ǹmoṡi nemyi ère p̀ċois s̀mou erōten.
1713	ⲗ ⲟⲩⲁⲓ ϣⲉ ⲛⲁϥ ⲁϥϣⲉⲡ ⲟⲩⲱⲓⲕ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁⲗⲱⲙ	Ⲗ ⲟⲩⲁⲓ ϣⲉ ⲛⲁϥ ⲁϥϣⲉⲡ ⲟⲩⲱⲓⲕ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁⲗⲱⲙ	L ouai ṡe naf afṡep ouōik nem oualōm
1714	ⲉϥϫⲉϥϫⲱϥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϣⲱⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲛⲟⲩ ⲉⲫⲙⲁ	ⲉϥϫⲉϥϫⲱϥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϣⲱⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲁ	efjefgōf nem ouṡōp ouoh afenou èf̀ma
1715	ⲛⲛⲉϥϣⲫⲏⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲁⲩⲟⲩⲱⲙ . ⲛⲓ-
1716	ⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲇⲉ ⲛⲁⲩϯϩⲟ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ	ⲛ̀ⲛⲉϥϣ̀ⲫⲏⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲁⲩⲟⲩⲱⲙ. Ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲇⲉ ⲛⲁⲩϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	ǹnefṡ̀fyr ouoh navhemsi navouōm. Nigenterion ḋe navtiho èrof evgō m̀mos
1717	ϫⲉ ⲧⲉⲛϯϩⲟ ⲉⲣⲟⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲫϯ ϫⲉⲙ ϯⲡⲓ ⲛⲟⲩ-	ϫⲉ ⲧⲉⲛϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲫϯ ϫⲉ ⲙ ϯⲡⲓ ⲛ̀ⲟⲩ-	je tentiho èrok eθve fti je m tipi ǹou-
1718	étaient assis dans les cours se sont moqués de moi,	étaient assis dans les cours se sont moqués de moi,	étaient assis dans les cours se sont moqués de moi,
1719	ceux qui buvaient du vin m'ont chansonné. » Mais	ceux qui buvaient du vin m'ont chansonné. » Mais	ceux qui buvaient du vin m'ont chansonné. » Mais
1720	lui, le bienheureux Jean, était ferme en le nom salu-	lui, le bienheureux Jean, était ferme en le nom salu-	lui, le bienheureux Jean, était ferme en le nom salu-
1721	taire de Notre-Seigneur Jésus le Christ. Lorsqu'ils	taire de Notre-Seigneur Jésus le Christ. Lorsqu'ils	taire de Notre-Seigneur Jésus le Christ. Lorsqu'ils
1722	furent arrivés au lieu où se trouve le bazar des arti-	furent arrivés au lieu où se trouve le bazar des arti-	furent arrivés au lieu où se trouve le bazar des arti-
1723	sans, ils l'y firent asseoir. Alors le saint Jean prit	sans, ils l'y firent asseoir. Alors le saint Jean prit	sans, ils l'y firent asseoir. Alors le saint Jean prit
1724	un ‘peu d'argent, il le donna aux soldats et leur dit :	un ‘peu d'argent, il le donna aux soldats et leur dit :	un ‘peu d'argent, il le donna aux soldats et leur dit :
1725	« Achetez-vous quelques vivres, mangez, car vous	« Achetez-vous quelques vivres, mangez, car vous	« Achetez-vous quelques vivres, mangez, car vous
1726	vous êtes fatigués à marcher avec moi : que le Sei-	vous êtes fatigués à marcher avec moi : que le Sei-	vous êtes fatigués à marcher avec moi : que le Sei-
1727	gneur vous bénisse!u L'un d'eux alla, acheta du	gneur vous bénisse!u L'un d'eux alla, acheta du	gneur vous bénisse!u L'un d'eux alla, acheta du
1728	pain, un fromage cuit et un concombre : il les ap-	pain, un fromage cuit et un concombre : il les ap-	pain, un fromage cuit et un concombre : il les ap-
1729	porta à l'endroit où étaient ses compagnons. Ils s'as-	porta à l'endroit où étaient ses compagnons. Ils s'as-	porta à l'endroit où étaient ses compagnons. Ils s'as-
1730	sirent pour manger. Les soldats de police le prièrent	sirent pour manger. Les soldats de police le prièrent	sirent pour manger. Les soldats de police le prièrent
1731	en disant : « Nous t'en prions au nom de Dieu, goûte	en disant : « Nous t'en prions au nom de Dieu, goûte	en disant : « Nous t'en prions au nom de Dieu, goûte
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1732	UN DOCUMENT CÔPTE. 169	UN DOCUMENT CÔPTE. 169	UN DOCUMENT CÔPTE. 169
1733	ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲛⲱⲓⲕ (sic)!. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥϭⲓ ⲛⲟⲩⲙⲁⲣⲓ	ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲛⲱⲓⲕ (sic)!. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲁⲣⲓ	kouji ǹnōik (sic)!. Ǹθof ḋe afċi ǹoumari
1734	ⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲛⲣⲱϥ. A ⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲛⲓⲅⲉⲛ-
1735	ⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲫⲁϣ ⲟⲩϣⲟⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲡⲉⲥⲫⲁϣ ⲛⲁϥ	ⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲛ̀ⲣⲱϥ. A ⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲫⲁϣ ⲟⲩϣⲟⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲡⲉⲥⲫⲁϣ ⲛⲁϥ	aftyis ǹrōf. A ouai ḋe evolen nigenterion faṡ ouṡop ouoh afti pesfaṡ naf
1736	ⲁϥϫⲉⲙ ⲧⲓⲡⲓ (sic) ⲙⲙⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲟⲩϯϩⲟ. ⲉⲧⲓ	ⲁϥϫⲉⲙ ⲧⲓⲡⲓ (sic) ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲟⲩϯϩⲟ. Ⲉ̀ⲧⲓ	afjem tipi (sic) m̀mos eθve poutiho. Èti
1737	ⲟⲩⲛ ⲛⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲓⲥ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛⲣⲱⲟⲩ	ⲟⲩⲛ ⲛⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲓⲥ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛ̀ⲣⲱⲟⲩ	oun navhemsi nemaf is han myṡ ǹrōou
1738	ϣⲱⲡⲓ ⲉⲩⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲓⲟⲩⲓ	ϣⲱⲡⲓ ⲉⲩⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲓⲟⲩⲓ̀	ṡōpi evōṡ èvol evgō m̀mos je aniouì
1739	ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϣⲁ ⲡⲟⲩⲣⲟ.	ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϣⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ.	pimartiros iōannys ṡa p̀ouro.
1740	ⲧⲟⲧⲉ ⲁⲩⲉⲛϥ ϧⲉⲛ ⲟⲙⲏϯ ⲛⲛⲁⲓⲙⲏϣ ⲛⲁⲧϭⲓ	Ⲧⲟⲧⲉ ⲁⲩⲉⲛϥ ϧⲉⲛ ⲟⲙⲏϯ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲙⲏϣ ⲛ̀ⲁⲧϭⲓ	Tote avenf xen omyti ǹnaimyṡ ǹatċi
1741	ⲏⲡⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲛⲓⲥⲧⲣⲁⲧⲓⲗⲁⲧⲏⲥ ⲛⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ⲛⲓ-
1742	ϩⲩⲡⲉⲩⲥ ⲛⲓⲙⲁⲥ ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲛⲓⲣⲉϥϯ	ⲏⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛⲓⲥⲧⲣⲁⲧⲓⲗⲁⲧⲏⲥ ⲛⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ⲛⲓϩⲩⲡⲉⲩⲥ ⲛⲓⲙⲁⲥ ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲛⲓⲅⲉⲛⲧⲉⲣⲓⲟⲛ ⲛⲓⲣⲉϥϯ	ypi m̀mōou nistratilatys nimatoi nihipevs nimas matoi nigenterion nirefti
1743	ϩⲁⲡ NIKAOHXYMGNITHC ⲛⲓⲣⲉϥⲉϣ ϧⲣⲱⲟⲩ ⲛⲓ	ϩⲁⲡ NIKAOHXYMGNITHC ⲛⲓⲣⲉϥⲉϣ ϧⲣⲱⲟⲩ ⲛⲓ	hap NIKAOHXYMGNITHC nirefeṡ xrōou ni
1744	ⲣⲉϥ ⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ⲛⲓⲣⲉϥⲙⲟⲩϯϯ ⲛⲁ (sic) ⲡⲓϣⲗⲏⲗ	ⲣⲉϥ ⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ⲛⲓⲣⲉϥⲙⲟⲩϯϯ ⲛⲁ (sic) ⲡⲓϣ̀ⲗⲏⲗ	ref ermeletan nirefmoutiti na (sic) piṡ̀lyl
1745	ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛⲥⲱⲓⲧ ⲛⲓϣⲱⲧ ⲛⲓⲣⲉϥϯ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲓⲁ-
1746	ⲣⲁⲃⲟⲥ ⲛⲓⲡⲁⲣⲑⲟⲥ ⲛⲓⲛⲟⲡⲓⲟⲥ ⲛⲓⲁⲑⲁⲩϣ ⲛⲓⲣⲱ	ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛ̀ⲥⲱⲓⲧ ⲛⲓϣⲱⲧ ⲛⲓⲣⲉϥϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲓⲁⲣⲁⲃⲟⲥ ⲛⲓⲡⲁⲣⲑⲟⲥ ⲛⲓⲛⲟⲡⲓⲟⲥ ⲛⲓⲁⲑⲁⲩϣ ⲛⲓⲣⲱ	nifelloi ǹsōit niṡōt nirefti èvol niarabos niparθos ninopios niaθavṡ nirō
1747	ⲙⲉⲟⲥ ⲛⲓⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ ⲛⲏ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϣⲉⲙⲛ-	ⲙⲉⲟⲥ ⲛⲓⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ ⲛⲏ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϣⲉⲙⲛ-	meos nibarbaros ny etṡop nem niṡemn-
1748	un peu de pain »; il en prit une bouchée, il la porta	un peu de pain »; il en prit une bouchée, il la porta	un peu de pain »; il en prit une bouchée, il la porta
1749	à sa bouche. L'un des soldats partagea le concombre,	à sa bouche. L'un des soldats partagea le concombre,	à sa bouche. L'un des soldats partagea le concombre,
1750	il lui en donna sa part que Jean goûta à leur prière.	il lui en donna sa part que Jean goûta à leur prière.	il lui en donna sa part que Jean goûta à leur prière.
1751	Comme ils étaient encore assis avec lui, voici qu’une	Comme ils étaient encore assis avec lui, voici qu’une	Comme ils étaient encore assis avec lui, voici qu’une
1752	foule de voix se firent entendre en disant : « Menez	foule de voix se firent entendre en disant : « Menez	foule de voix se firent entendre en disant : « Menez
1753	au roi Ⲓⲉ martyr Jean.» . .	au roi Ⲓⲉ martyr Jean.» . .	au roi Ie martyr Jean.» . .
1754	Ils le conduisirent alors au milieu de ces foules	Ils le conduisirent alors au milieu de ces foules	Ils le conduisirent alors au milieu de ces foules
1755	innombrables d'officiers, de soldats, de cavaliers,	innombrables d'officiers, de soldats, de cavaliers,	innombrables d'officiers, de soldats, de cavaliers,
1756	de recrues, de soldats de police, de juges, de caté-	de recrues, de soldats de police, de juges, de caté-	de recrues, de soldats de police, de juges, de caté-
1757	chuménites, de hérauts, de derviches, de muezzins,	chuménites, de hérauts, de derviches, de muezzins,	chuménites, de hérauts, de derviches, de muezzins,
1758	de scheikhs célèbres, de négociants, de vendeurs, d’A-	de scheikhs célèbres, de négociants, de vendeurs, d’A-	de scheikhs célèbres, de négociants, de vendeurs, d’A-
1759	t Lisez: ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲱⲓⲕ. Âvec lalecon du texte, il faudrait	t Lisez: ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲱⲓⲕ. Âvec lalecon du texte, il faudrait	t Lisez: noukouji nōik. Âvec lalecon du texte, il faudrait
1760	traduire : Goûte un peu d'adultère, Le texte est évidemment fautif.	traduire : Goûte un peu d'adultère, Le texte est évidemment fautif.	traduire : Goûte un peu d'adultère, Le texte est évidemment fautif.
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1761	170 FÉVRIER-MARS 1887.	170 FÉVRIER-MARS 1887.	170 FÉVRIER-MARS 1887.
1762	ⲙⲱⲟⲩ ⲛⲓϩⲱⲟⲩⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥϩⲓⲙⲓ ⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲉⲙ	Ⲙⲱⲟⲩ ⲛⲓϩⲱⲟⲩⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲉⲙ	Mōou nihōout nem nis̀·himi nikouji nem
1763	ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲛⲓⲃⲱⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉⲙϩⲉⲩ ⲁⲡⲁⲝ ⲁⲡⲗⲱⲥ	ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲛⲓⲃⲱⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉⲙϩⲉⲩ ⲁⲡⲁⲝ ⲁⲡⲗⲱⲥ	niniṡti nivōk nem niremhev apaks aplōs
1764	ⲛⲉⲙ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ϣⲗⲟⲗ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲕⲁϩ ⲁⲩⲟϩⲓ	ⲛⲉⲙ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ϣ̀ⲗⲟⲗ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲕⲁϩ ⲁⲩⲟ̀ϩⲓ	nem evolen ṡ̀lol niven ǹte p̀kah avòhi
1765	ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ GOBG	ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ GOBG	èratou pe xen pièhoou ète m̀mav GOBG
1766	ⲡⲟⲩϫⲓ ⲛⲛⲁⲩ ⲛⲓϫⲏⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ	ⲡⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲛⲓϫⲏⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ	pouji ǹnav nijyou nem p̀ouro malista
1767	ϫⲉ ⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	ϫⲉ ⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	je avsōtem eθve pimartiros iōannys
1768	ⲡⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦. ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲁϩⲟϥ ⲉⲣⲁⲧϥ	ⲡⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲁϩⲟϥ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ	pimatoi ǹte pix̀ristos. Ouoh avtahof èratf
1769	ⲙⲡⲉⲙⲟⲟ ⲙⲡⲓⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗⲭⲉⲙⲏⲗ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲥⲧⲣⲁ‐
1770	ⲧⲉⲩⲙⲁ ⲛⲉⲙ ⲫⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ ⲛⲉⲙ	ⲛ̀ⲡⲉⲙⲟⲟ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗⲭⲉⲙⲏⲗ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲥⲧⲣⲁⲧⲉⲩⲙⲁ ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ ⲛⲉⲙ	ǹpemoo ǹp̀ouro elkemyl nem pefstratevma nem f̀refti hap ǹte nirefti hap nem
1771	ⲡϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛⲉⲙ MIKAONXOYME-	ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛⲉⲙ MIKAONXOYME-	p̀xello ǹte nifelloi nem MIKAONXOYME-
1772	ⲛⲓⲧⲏⲥ ⲙⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ. ⲓⲧⲁ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲙⲡⲓⲙⲁ-
1773	ⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲑⲱⲧ ⲉⲣⲟⲛ ⲛⲉⲙ	ⲛⲓⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ. Ⲓⲧⲁ ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲑⲱⲧ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲛⲉⲙ	nitys ǹbarbaros. Ita peje p̀ouro ǹpimakarios iōannys a pek·hyt θōt èron nem
1774	ⲡⲉⲛϣⲗⲟⲗ ϣⲁⲛ ⲙⲙⲟⲛ . ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲙⲁ-
1775	ⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ	ⲡⲉⲛϣ̀ⲗⲟⲗ ϣⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ	penṡ̀lol ṡan m̀mon. Afer ouō ǹje pimakarios iōannys pegaf ǹp̀ouro je anok
1776	ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥⲙⲟϩ ⲛϭⲱⲫⲉⲙ ⲙⲁⲧⲟⲩⲃⲟⲓ ⲉⲃⲟⲗ-
1777	ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲥⲏϥⲓ ⲓⲉ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉⲕⲉⲣ ϩⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ	ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥⲙⲟϩ ⲛ̀ϭⲱⲫⲉⲙ ⲙⲁⲧⲟⲩⲃⲟⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲥⲏϥⲓ ⲓⲉ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣ ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ	ourōmi efmoh ǹċōfem matouvoi èvol xen tek·syfi ie aryou ǹteker h̀mot nyi
1778	rabes, de Persans, de Nubiens, de nègres, de Grecs,	rabes, de Persans, de Nubiens, de nègres, de Grecs,	rabes, de Persans, de Nubiens, de nègres, de Grecs,
1779	de barbares, d’indigènes et d'étrangers, d'hommes	de barbares, d’indigènes et d'étrangers, d'hommes	de barbares, d’indigènes et d'étrangers, d'hommes
1780	et de femmes, de petits et de grands, d'esclaves et	et de femmes, de petits et de grands, d'esclaves et	et de femmes, de petits et de grands, d'esclaves et
1781	d'hommes libres, en un mot, toutes les nations de la	d'hommes libres, en un mot, toutes les nations de la	d'hommes libres, en un mot, toutes les nations de la
1782	terre se trouvaient debout ce jour-là pour voir les	terre se trouvaient debout ce jour-là pour voir les	terre se trouvaient debout ce jour-là pour voir les
1783	barques et le roi, et surtout parce qu'on avait en-	barques et le roi, et surtout parce qu'on avait en-	barques et le roi, et surtout parce qu'on avait en-
1784	tendu parler du martyr, soldat du Christ. On le mit	tendu parler du martyr, soldat du Christ. On le mit	tendu parler du martyr, soldat du Christ. On le mit
1785	en présence du roi El-Kamel et de son armée, du	en présence du roi El-Kamel et de son armée, du	en présence du roi El-Kamel et de son armée, du
1786	grand qâdi, du scheikh des scheikhs et des catéchu-	grand qâdi, du scheikh des scheikhs et des catéchu-	grand qâdi, du scheikh des scheikhs et des catéchu-
1787	ménites barbares. Alors le roi dit au bienheureux	ménites barbares. Alors le roi dit au bienheureux	ménites barbares. Alors le roi dit au bienheureux
1788	Jean : « Ton cœur est-il d'accord avec nous et notre	Jean : « Ton cœur est-il d'accord avec nous et notre	Jean : « Ton cœur est-il d'accord avec nous et notre
1789	race, ou non?» Le bienheureux Jean répondit :	race, ou non?» Le bienheureux Jean répondit :	race, ou non?» Le bienheureux Jean répondit :
1790	«Je suis un homme rempli d'impureté, purifie-moi	«Je suis un homme rempli d'impureté, purifie-moi	«Je suis un homme rempli d'impureté, purifie-moi
1791	ⲧ	ⲧ	t
1792	*	*	*
1793	ⲉ	ⲉ	e
1794	+.	+.	+.
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1795	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 171	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 171	UN DOCUMENT sort. 171
1796	MMANA2+. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲱⲗⲛⲛⲏⲥ	MMANA2+. Ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲱⲗⲛⲛⲏⲥ	MMANA2+. Peje p̀ouro naf je iōlnnys
1797	ϯⲱⲣⲕ ⲛⲁⲕ ϣⲁ ⲧⲁⲫⲉ ⲙⲡⲁⲓⲱⲧ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗⲁⲧⲉⲗ	ϯⲱⲣⲕ ⲛⲁⲕ ϣⲁ ⲧ̀ⲁ̀ⲫⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉⲗⲁⲧⲉⲗ	tiōrk nak ṡa t̀àfe ǹpaiōt p̀ouro elatel
1798	ⲉϣⲱⲡ ⲁⲕϣⲁⲛⲧⲁⲥⲑⲟⲕ ⲉⲣⲟⲛ ϯⲛⲁϯ NTAICTO-	ⲉϣⲱⲡ ⲁⲕϣⲁⲛⲧⲁⲥⲑⲟⲕ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϯⲛⲁϯ NTAICTO-	eṡōp akṡantasθok èron tinati NTAICTO-
1799	ⲗⲏ ⲉⲧⲧⲟⲓ ϩⲓⲱⲧ ϯⲛⲁⲧⲏⲓⲥ ⲉϫⲱⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓ	ⲗⲏ ⲉⲧⲧⲟⲓ ϩⲓⲱⲧ ϯⲛⲁⲧⲏⲓⲥ ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓ	ly ettoi hiōt tinatyis ègōk ouoh pai
1800	200 ⲫⲁⲓ ⲉⲛⲁⲓⲧⲁⲗⲏⲟⲩⲧ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲉϫϫⲉⲓ‐
1801	ⲟⲟⲩⲛ ϯⲛⲁⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁⲕ ⲛϩⲙⲟⲧ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲧⲏⲓⲕ	200 ⲫⲁⲓ ⲉⲛⲁⲓⲧⲁⲗⲏⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲉϫϫⲉⲓⲟⲟⲩⲛ ϯⲛⲁⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲧⲏⲓⲕ	200 fai enaitalyout èrof ouoh piegjeiooun tinatyis nak ǹh̀mot ouoh tinatyik
1802	ⲛϩⲓⲡⲉⲩⲥ ⲕⲁⲧⲁ ϣⲟ ⲛⲗⲟⲕⲟϫⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲣⲟⲙⲡⲓ	ⲛ̀ϩⲓⲡⲉⲩⲥ ⲕⲁⲧⲁ ϣⲟ ⲛ̀ⲗⲟⲕⲟϫⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲣⲟⲙⲡⲓ	ǹhipevs kata ṡo ǹlokoji kata rompi
1803	ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲁⲓⲕ ⲛϩⲏⲅⲉⲙⲱⲛ ⲉϫⲉⲛ ⲁϣ ⲛⲟⲱϣ	ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲁⲓⲕ ⲛ̀ϩⲏⲅⲉⲙⲱⲛ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲁϣ ⲛⲟⲱϣ	ouoh tinaaik ǹhygemōn èjen aṡ noōṡ
1804	ⲉⲧⲉⲕⲟⲩⲁϣϥ ϧⲉⲛ ⲣⲏⲥ ⲓⲉ ⲫⲏⲧ . ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ	ⲉ̀ⲧⲉ ⲭ̀ⲟⲩⲁϣϥ ϧⲉⲛ ⲣⲏⲥ ⲓⲉ ⲫⲏⲧ. Ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ	ète k̀ouaṡf xen rys ie fyt. Pimakarios
1805	ⲇⲉ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲉϥϣⲱⲗⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲡⲟⲩⲣⲁⲛⲓⲟⲛ	ⲇⲉ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲉϥϣⲱⲗⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲡⲟⲩⲣⲁⲛⲓⲟⲛ	ḋe nafmyn efṡōlem nem niepouranion
1806	ⲉⲟⲩⲱⲛ ⲛⲣⲱϥ ⲟⲱⲙ. ⲓⲧⲁ ⲡⲉϫⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲛⲁϥ	ⲉ̀ⲟⲩⲱⲛ ⲛ̀ⲣⲱϥ ⲟⲱⲙ. Ⲓⲧⲁ ⲡⲉϫⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲛⲁϥ	èouōn ǹrōf oōm. Ita peje ouai naf
1807	ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲛⲓⲉⲧⲟϩⲓ (sic) ⲉⲣⲁⲅⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ	ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲛⲓⲉⲧⲟϩⲓ (sic) ⲉⲣⲁⲅⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ	evolen nietohi (sic) eraġou pegaf naf
1808	ϫⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛⲥⲁ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲱ ⲡⲓⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ϩⲓⲛⲁ	ϫⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲱ̀ ⲡⲓⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ϩⲓⲛⲁ	je sōtem ǹsa p̀ouro ṑ pitalepōros hina
1809	ⲉⲑⲣⲉⲕϭⲓ ⲛⲛⲁⲓⲧⲁⲓⲟ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ . ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	ⲉ̀ⲑⲣⲉⲕϭⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲧⲁⲓⲟ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ. Ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	èθrekċi ǹnaitaio etċosi. Piàgios iōannys
1810	de ton épée, à moins que tu ne veuilles me faire	de ton épée, à moins que tu ne veuilles me faire	de ton épée, à moins que tu ne veuilles me faire
1811	don de ma foi.» Le roi lui dit : «Jean, je te le	don de ma foi.» Le roi lui dit : «Jean, je te le	don de ma foi.» Le roi lui dit : «Jean, je te le
1812	jure par la tête de mon père, le roi El-Adel, si tu	jure par la tête de mon père, le roi El-Adel, si tu	jure par la tête de mon père, le roi El-Adel, si tu
1813	te convertis à notre (croyance), je te donnerai cette	te convertis à notre (croyance), je te donnerai cette	te convertis à notre (croyance), je te donnerai cette
1814	robe dont je suis revêtu, je l'en revêtirai; (je te	robe dont je suis revêtu, je l'en revêtirai; (je te	robe dont je suis revêtu, je l'en revêtirai; (je te
1815	donnerai) ce cheval que je monte, je te ferai cadeau	donnerai) ce cheval que je monte, je te ferai cadeau	donnerai) ce cheval que je monte, je te ferai cadeau
1816	d'Ez-Zeitoun, je te ferai cavalier avec mille dinars	d'Ez-Zeitoun, je te ferai cavalier avec mille dinars	d'Ez-Zeitoun, je te ferai cavalier avec mille dinars
1817	par an et je te ferai gouverneur de tel nome que tu	par an et je te ferai gouverneur de tel nome que tu	par an et je te ferai gouverneur de tel nome que tu
1818	voudras, au Midi ou au Nord. » Mais le bienheureux	voudras, au Midi ou au Nord. » Mais le bienheureux	voudras, au Midi ou au Nord. » Mais le bienheureux
1819	demeurait occupé des choses célestes, plutôt que	demeurait occupé des choses célestes, plutôt que	demeurait occupé des choses célestes, plutôt que
1820	d'ouvrir sa bouche fermée. Alors quelqu'un des as-	d'ouvrir sa bouche fermée. Alors quelqu'un des as-	d'ouvrir sa bouche fermée. Alors quelqu'un des as-
1821	sistants lui dit : « Écoute le roi, ô malheureux,	sistants lui dit : « Écoute le roi, ô malheureux,	sistants lui dit : « Écoute le roi, ô malheureux,
1822	! Texte tout à fait incorrect, où le mot ⲉⲟⲩⲱⲛ est employé	! Texte tout à fait incorrect, où le mot ⲉⲟⲩⲱⲛ est employé	! Texte tout à fait incorrect, où le mot eouōn est employé
1823	dans un sens qu'il n'a pas d'ordinaire. Cependant la traduetion ne	dans un sens qu'il n'a pas d'ordinaire. Cependant la traduetion ne	dans un sens qu'il n'a pas d'ordinaire. Cependant la traduetion ne
1824	saurait en souffrir, tellement le sens s'impose.	saurait en souffrir, tellement le sens s'impose.	saurait en souffrir, tellement le sens s'impose.
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1825	172 FÉVRIER-MARS 1887.	172 FÉVRIER-MARS 1887.	172 FÉVRIER-MARS 1887.
1826	ⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛⲣⲱϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϯⲉⲣ XPIA AN	Ⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛ̀ⲣⲱϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϯⲉⲣ XPIA AN	Afouōn ǹrōf pegaf naf je tier XPIA AN
1827	ⲛⲛⲟⲩⲃ ⲟⲩⲇⲉ ϩⲃⲱⲥ ⲟⲩⲇⲉ ϩⲟⲟⲣ ⲟⲩⲇⲉ ⲭⲣⲏⲙⲁ	ⲛ̀ⲛⲟⲩⲃ ⲟⲩⲇⲉ ϩⲃⲱⲥ ⲟⲩⲇⲉ ϩⲟⲟⲣ ⲟⲩⲇⲉ ⲭⲣⲏⲙⲁ	ǹnoub ouḋe hvōs ouḋe hoor ouḋe xryma
1828	ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϭⲱⲫⲉⲙ ⲙⲁⲣⲉ ⲡⲁⲟ︦ⲥ︦	ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϭⲱⲫⲉⲙ ⲙⲁⲣⲉ ⲡⲁϭⲟⲓⲥ	alla anok ourōmi efċōfem mare paċois
1829	ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲧⲟⲩⲃⲟⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲥⲏϥⲓ ⲓⲉ ⲛⲧⲉϥⲉⲣ	ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲧⲟⲩⲃⲟⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲥⲏϥⲓ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣ	ǹouro touvoi èvol xen tefsyfi ie ǹtefer
1830	ϩⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ ⲙⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲙⲡⲓⲁⲣⲭⲏ‐	ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲛⲁϩϯ ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ϫⲉ ⲁⲕϫⲉ ⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ. Ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ	h̀mot nyi ǹpanahti peje p̀ouro ǹpiarṡikritys je akje ou xen fai. Pegaf je
1831	ⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ϫⲉ ⲁⲕϫⲉ ⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ. ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ
1832	ⲉⲩⲉⲣⲟⲕϩϥ ⲉϥⲟⲛϧ ⲓⲉ ⲛⲧⲉϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ . ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲡⲉ-	ⲉⲩⲉ̀ⲣⲟⲕϩϥ ⲉϥⲟⲛϧ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ. Ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲡⲓⲫⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ϫⲉ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲟⲩ ⲡⲉ	evèrok·hf efonx ie ǹteftasθof. Palin pegaf ǹpifello ǹnifelloi je paiōt ou pe
1833	ϫⲁϥ ⲙⲡⲓⲫⲉⲗⲗⲟ ⲛⲛⲓⲫⲉⲗⲗⲟⲓ ϫⲉ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲟⲩ ⲡⲉ
1834	ⲡⲉⲕⲥⲟϭⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ. ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲣⲓⲉⲙⲓ	ⲡⲉⲕⲥⲟϭⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ. Ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁ̀ⲣⲓⲉ̀ⲙⲓ	pek·soċni xen fai. Pegaf naf je àrièmi
1835	ⲛⲁⲕ ⲱ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ϫⲉ ⲡⲓϫⲓ ⲛⲣⲱⲕϩ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲭⲣⲱⲙ	ⲛⲁⲕ ⲱ̀ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ϫⲉ ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲕϩ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ	nak ṑ paṡyri je piji ǹrōk·h xen pik̀rōm
1836	ⲡⲁ Ⲫϯ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲫⲁⲓ ⲙⲁⲣⲟⲩⲱⲗⲓ ⲛⲧⲉϥⲛⲁϩⲃⲓ	ⲡⲁ Ⲫϯ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲫⲁⲓ ⲙⲁⲣⲟⲩⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲛⲁϩⲃⲓ	pa Fti m̀mavatf fai marouṑli ǹtefnahvi
1837	ϧⲉⲛ ⲧⲥⲏϥⲓ ϩⲟⲗⲱⲥ ϫⲉ ⲁϥⲉⲣ ⲁⲧⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛⲥⲱⲕ	ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲥⲏϥⲓ ϩⲟⲗⲱⲥ ϫⲉ ⲁϥⲉⲣ ⲁⲧⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲱⲕ	xen t̀syfi holōs je afer atsōtem ǹsōk
1838	ⲛⲉⲙ ⲛⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ. ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲁϥⲑⲱⲕⲉⲙ	ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ. Ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲁϥⲑⲱⲕⲉⲙ	nem ǹtekmetouro. P̀ouro ḋe afθōkem
1839	ⲛⲧⲉϥⲥⲏϥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲉⲟⲩⲁⲓ ⲛⲛⲉϥϩⲩⲡⲉⲩⲥ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲥⲏϥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥϩⲩⲡⲉⲩⲥ	ǹtefsyfi ouoh aftyis èouai ǹnefhipevs
1840	ⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲫⲓⲗⲓⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲫⲓⲗⲓⲙ ⲟⲩ-	ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲫⲓⲗⲓⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲫⲓⲗⲓⲙ ⲟⲩ-	èpefran pe filim ouoh fai pe filim ou-
1841	afin de recevoir tous ces honneurs élevés. » Le saint	afin de recevoir tous ces honneurs élevés. » Le saint	afin de recevoir tous ces honneurs élevés. » Le saint
1842	Jean ouvrit sa bouche, il lui dit : «Je n'ai besoin	Jean ouvrit sa bouche, il lui dit : «Je n'ai besoin	Jean ouvrit sa bouche, il lui dit : «Je n'ai besoin
1843	ni d'or, ni de vêtement, ni de cheval, ni de biens :	ni d'or, ni de vêtement, ni de cheval, ni de biens :	ni d'or, ni de vêtement, ni de cheval, ni de biens :
1844	je suis un homme impur; que mon seigneur le roi	je suis un homme impur; que mon seigneur le roi	je suis un homme impur; que mon seigneur le roi
1845	me purifie de son épée, ou qu’il me fasse présent	me purifie de son épée, ou qu’il me fasse présent	me purifie de son épée, ou qu’il me fasse présent
1846	de ma foi. » Le roi dit au grand qâdi : « Que dis-tu	de ma foi. » Le roi dit au grand qâdi : « Que dis-tu	de ma foi. » Le roi dit au grand qâdi : « Que dis-tu
1847	de cela?» Il lui dit : « Qu'il soit brûlé vif ou qu'il	de cela?» Il lui dit : « Qu'il soit brûlé vif ou qu'il	de cela?» Il lui dit : « Qu'il soit brûlé vif ou qu'il
1848	se convertisse. » Le roi dit de nouveau au scheikh	se convertisse. » Le roi dit de nouveau au scheikh	se convertisse. » Le roi dit de nouveau au scheikh
1849	des scheikhs : « Mon père, quel est ton avis à ce	des scheikhs : « Mon père, quel est ton avis à ce	des scheikhs : « Mon père, quel est ton avis à ce
1850	sujet? » Il lui dit : « Sache, & mon fils, que brûler	sujet? » Il lui dit : « Sache, & mon fils, que brûler	sujet? » Il lui dit : « Sache, & mon fils, que brûler
1851	par le feu est l'œuvre de Dieu seul; quant à celui-là,	par le feu est l'œuvre de Dieu seul; quant à celui-là,	par le feu est l'œuvre de Dieu seul; quant à celui-là,
1852	qu'on lui ôte simplement le cou parce qu'il s'est	qu'on lui ôte simplement le cou parce qu'il s'est	qu'on lui ôte simplement le cou parce qu'il s'est
1853	montré désobéissant envers toi ⲉⲓ ta royauté. » Le	montré désobéissant envers toi ⲉⲓ ta royauté. » Le	montré désobéissant envers toi ei ta royauté. » Le
1854	roi tira son épée, il donna un ordre à l’un de ses	roi tira son épée, il donna un ordre à l’un de ses	roi tira son épée, il donna un ordre à l’un de ses
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1855	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 173	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 173	UN DOCUMENT sort. 173
1856	ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲣⲱⲙⲉⲟⲥ ⲁϥⲉⲣⲡⲁⲣⲁⲃⲉⲛⲓⲛ NNIMAPAAO-	ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲉⲟⲥ ⲁϥⲉⲣⲡⲁⲣⲁⲃⲉⲛⲓⲛ NNIMAPAAO-	rōmi ǹrōmeos aferparabenin NNIMAPAAO-
1857	ⲥⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲛⲉϥⲓⲟϯ ⲁϥⲙⲟⲩϣⲧ NNICAPAFHNOC	ⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉϥⲓⲟϯ ⲁϥⲙⲟⲩϣⲧ NNICAPAFHNOC	sis ǹte nefioti afmouṡt NNICAPAFHNOC
1858	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲁϩϯ. ⲓⲧⲁ	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲁϩϯ. Ⲓⲧⲁ	ouoh afṡōpi nemōou xen ounahti. Ita
1859	ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲙⲟⲩϯ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛⲭⲱⲡ ϫⲉ ϩⲓ	ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲭⲱⲡ ϫⲉ ϩⲓ	p̀ouro mouti èrof pegaf naf ǹkōp je hi
1860	ϩⲟϯ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ϧⲉⲛ ⲧϩⲟϯ	ϩⲟϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ϧⲉⲛ ⲧ̀ϩⲟϯ	hoti èrof aryou ǹteftasθof xen t̀·hoti
1861	ⲛϯⲥⲏϥⲓ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲛⲓϩⲩⲡⲉⲣⲉⲧⲏⲥ ϫⲉ	ⲛ̀ϯⲥⲏϥⲓ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲛⲓϩⲩⲡⲉⲣⲉⲧⲏⲥ ϫⲉ	ǹtisyfi. Peje p̀ouro ǹnihiperetys je
1862	ϩⲱⲃⲥ ⲛⲛⲉϥⲃⲁⲗ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲱⲗⲓ ⲛⲧⲉϥ-
1863	ⲗⲉⲛⲅⲓ ⲉⲧⲧⲟⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲧⲉϥⲁⲫⲉ ⲁϥⲥⲉⲗⲡ ⲟⲩⲙⲉ-
1864	ⲣⲟⲥ ⲛϧⲏⲧⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲱⲃⲥ ⲛⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ	ϩⲱⲃⲥ ⲛ̀ⲛⲉϥⲃⲁⲗ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲗⲉⲛⲅⲓ ⲉⲧⲧⲟⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ ⲁϥⲥⲉⲗⲡ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲱⲃⲥ ⲛ̀ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ	hōvs ǹnefval. Ouoh pimakarios ṑli ǹteflengi ettoi èjen tefàfe afselp oumeros ǹxyts ouoh afhōvs ǹnefval m̀mavatf
1865	ⲛϧⲏⲧⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲏⲥⲓⲭⲓⲇ	ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲏⲥⲓⲭⲓⲇ	ǹxyts ouoh afòhi èratf xen ouysikiḋ
1866	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲭⲁ ⲣⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛⲣⲱϥ ⲁⲛ ⲡⲉ	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲭⲁ ⲣⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛ̀ⲣⲱϥ ⲁⲛ ⲡⲉ	nem ouka rōf ouoh nafouōn ǹrōf an pe
1867	ⲉⲥⲁϫⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲥⲫⲏⲟⲩⲧ ϩⲓ ⲡⲓⲡⲣⲟⲫⲏ-	ⲉ̀ⲥⲁϫⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲥⲫⲏⲟⲩⲧ ϩⲓ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲏⲥⲁⲓⲁⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ ⲉⲁⲩⲉⲛⲉϥ ⲉ̀ⲡ̀ⲫⲟⲗⲫⲉⲗ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩϩⲓⲏⲃ ⲛⲁⲧϧⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲉⲙⲟⲟ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧϧⲱⲕ ⲙ̀ⲙⲟϥ	èsaji kata f̀ryti etsfyout hi pip̀rofytys ysaias efgō m̀mos je ǹf̀ryti ǹouèsōou eavenef èp̀folfel nem ǹf̀ryti ǹouhiyb natxrōou ǹpemoo ǹfy etxōk m̀mof
1868	ⲧⲏⲥ ⲏⲥⲁⲓⲁⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲉ-
1869	ⲥⲱⲟⲩ ⲉⲁⲩⲉⲛⲉϥ ⲉⲡⲫⲟⲗⲫⲉⲗ ⲛⲉⲙ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩ-
1870	ϩⲓⲏⲃ ⲛⲁⲧϧⲣⲱⲟⲩ ⲙⲡⲉⲙⲟⲟ ⲙⲫⲏ ⲉⲧϧⲱⲕ ⲙⲙⲟϥ
1871	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛⲣⲱϥ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉⲥⲁϫⲓ.	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛ̀ⲣⲱϥ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉ̀ⲥⲁϫⲓ.	ouoh nafouōn ǹrōf an pe èsaji.
1872	cavaliers nommé Philim : ce Philim était un Grec	cavaliers nommé Philim : ce Philim était un Grec	cavaliers nommé Philim : ce Philim était un Grec
1873	qui avait transgressé les traditions de ses pères, avait	qui avait transgressé les traditions de ses pères, avait	qui avait transgressé les traditions de ses pères, avait
1874	fréquenté les Sarrasins et était devenu leur associé	fréquenté les Sarrasins et était devenu leur associé	fréquenté les Sarrasins et était devenu leur associé
1875	dans la foi. Le roi l’appela (donc) alors et lui dit en	dans la foi. Le roi l’appela (donc) alors et lui dit en	dans la foi. Le roi l’appela (donc) alors et lui dit en
1876	secret : ⲉ Fais-lui peur; peut-être se convertira-t-il	secret : ⲉ Fais-lui peur; peut-être se convertira-t-il	secret : e Fais-lui peur; peut-être se convertira-t-il
1877	par crainte de l'épée. » Le roi dit (aussi) à ses servi-	par crainte de l'épée. » Le roi dit (aussi) à ses servi-	par crainte de l'épée. » Le roi dit (aussi) à ses servi-
1878	teurs : « Couvrez lui les yeux. » Et le bienheureux	teurs : « Couvrez lui les yeux. » Et le bienheureux	teurs : « Couvrez lui les yeux. » Et le bienheureux
1879	ôta le turban qui était sur sa tête, il on déchira une	ôta le turban qui était sur sa tête, il on déchira une	ôta le turban qui était sur sa tête, il on déchira une
1880	partie et s'en couvrit les yeux tout seul; puis il resta	partie et s'en couvrit les yeux tout seul; puis il resta	partie et s'en couvrit les yeux tout seul; puis il resta
1881	debout calme et silencieux, il n'ouvrit pas la bouche	debout calme et silencieux, il n'ouvrit pas la bouche	debout calme et silencieux, il n'ouvrit pas la bouche
1882	pour parler, selon ce qui a été écrit par le prophète	pour parler, selon ce qui a été écrit par le prophète	pour parler, selon ce qui a été écrit par le prophète
1883	Isaïe disant : « Comme une brebis que l'on conduit	Isaïe disant : « Comme une brebis que l'on conduit	Isaïe disant : « Comme une brebis que l'on conduit
1884	à l'immolation, et comme un agneau sans voix en	à l'immolation, et comme un agneau sans voix en	à l'immolation, et comme un agneau sans voix en
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1885	ⲧ	ⲧ	t
1886	ⲛ	ⲛ	n
1887	ⲛⲩ	ⲛⲩ	ni
1888	174 FÉVRIER-MARS 1887.	174 FÉVRIER-MARS 1887.	174 FÉVRIER-MARS 1887.
1889	ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲓⲛⲁⲓⲁⲧϥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ	Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲓⲛⲁⲓⲁⲧϥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ	Pairyti pinaiatf iōannys nafòhi èratf
1890	ⲙⲡⲉⲙⲟⲟ ⲛⲛⲁⲓ ⲙⲏϣ ⲉⲧⲟϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲥⲁϫⲓ	ⲛ̀ⲡⲉⲙⲟⲟ ⲛ̀ⲛⲁⲓ ⲙⲏϣ ⲉⲧⲟϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲥⲁϫⲓ	ǹpemoo ǹnai myṡ etoṡ ouoh navsaji
1891	ⲛϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛⲥⲁϫⲓ ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲁⲩϯ ϩⲱⲟⲩϣ	ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲁⲩϯ ϩⲱⲟⲩϣ	ǹhan myṡ ǹsaji han ouon avti hōouṡ
1892	ⲉⲣⲟϥ ϩⲁⲛ ⲕⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲇⲉ ⲛⲁⲩⲥⲁϩⲟⲩⲓ ⲉⲣⲟϥ	ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲁⲛ ⲕⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲇⲉ ⲛⲁⲩⲥⲁϩⲟⲩⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ	èrof han kekōouni ḋe navsahoui èrof
1893	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϣⲱϣ ⲛⲁϥ ⲛⲟⲟϥ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϣⲱϣ ⲛⲁϥ ⲛⲟⲟϥ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ	ouoh navṡōṡ naf noof ḋe nafòhi èratf
1894	ⲉⲣⲉ ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ϩⲏⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϥⲛⲟⲩⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲕⲁϯ	ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ϩⲏⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϥⲛⲟⲩⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲕⲁϯ	ère nefval hyp ouoh pefnous nem pefkati
1895	ⲉϣⲱⲗⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦. ⲡⲓⲙⲁ-
1896	ⲧⲟⲓ PIAIM ⲁϥⲗⲟⲕⲥϥ ϧⲉⲛ ⲧⲥⲏϥⲓ ⲁϥⲫⲱⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	ⲉ̀ϣⲱⲗⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ. Ⲡⲓⲙⲁⲧⲟⲓ PIAIM ⲁϥⲗⲟⲕⲥϥ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲥⲏϥⲓ ⲁϥⲫⲱⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	èṡōlem nem pensōtyr iysous pix̀ristos. Pimatoi PIAIM aflok·sf xen t̀syfi affōn èvol
1897	ⲙⲡⲉϥϫⲉ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛⲥⲛⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ	ⲙ̀ⲡⲉϥϫⲉ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ	m̀pefje han myṡ ǹs̀nof xen pefsōma
1898	ϣⲁⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣ ϣⲫⲏⲣⲓ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ	ϣⲁⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	ṡate ouon niven er ṡ̀fyri evgō m̀mos
1899	ϫⲉ ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉϣⲁⲩⲉⲛⲟⲩ ⲉⲧⲥⲏϥⲓ ϣⲁⲣⲉ	ϫⲉ ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉϣⲁⲩⲉⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲧ̀ⲥⲏϥⲓ ϣⲁⲣⲉ	je rōmi niven eṡavenou èt̀syfi ṡare
1900	ⲡⲟⲩⲥⲛⲟϥ ϣⲱⲟⲩⲓ ⲛⲫⲏⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲏⲗ ⲉⲫⲁⲓ ⲙⲡⲉϥ-	ⲡⲟⲩⲥ̀ⲛⲟϥ ϣⲱⲟⲩⲓ ⲛ̀ⲫⲏⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲏⲗ ⲉ̀ⲫⲁⲓ ⲙ̀ⲡⲉϥ-	pous̀nof ṡōoui ǹfytou èvyl èfai m̀pef-
1901	présence de ceux qui le tondent, il n'a pas ouvert	présence de ceux qui le tondent, il n'a pas ouvert	présence de ceux qui le tondent, il n'a pas ouvert
1902	sa bouche pour parler. »	sa bouche pour parler. »	sa bouche pour parler. »
1903	Ainsi le bienheureux Jean resta (silencieux) en	Ainsi le bienheureux Jean resta (silencieux) en	Ainsi le bienheureux Jean resta (silencieux) en
1904	présence de ces nombreuses multitudes. Et l'on di-	présence de ces nombreuses multitudes. Et l'on di-	présence de ces nombreuses multitudes. Et l'on di-
1905	sait une foule de paroles, quelques-uns l'injuriaient,	sait une foule de paroles, quelques-uns l'injuriaient,	sait une foule de paroles, quelques-uns l'injuriaient,
1906	d'autres le maudissaient et le couvraient d'opprobres.	d'autres le maudissaient et le couvraient d'opprobres.	d'autres le maudissaient et le couvraient d'opprobres.
1907	Pour lui, il se tenait les yeux bandés : son esprit et	Pour lui, il se tenait les yeux bandés : son esprit et	Pour lui, il se tenait les yeux bandés : son esprit et
1908	sa pensée étaient occupés de Notre-Seigneur Jésus le	sa pensée étaient occupés de Notre-Seigneur Jésus le	sa pensée étaient occupés de Notre-Seigneur Jésus le
1909	Christ. Le soldat Philim le piqua de son épée, le	Christ. Le soldat Philim le piqua de son épée, le	Christ. Le soldat Philim le piqua de son épée, le
1910	sang coula et il en sortit une si grande quantité de	sang coula et il en sortit une si grande quantité de	sang coula et il en sortit une si grande quantité de
1911	son corps que chacun fut dans l'étonnement et dit :	son corps que chacun fut dans l'étonnement et dit :	son corps que chacun fut dans l'étonnement et dit :
1912	« Chez tous les hommes que l'on conduit à l'épée,	« Chez tous les hommes que l'on conduit à l'épée,	« Chez tous les hommes que l'on conduit à l'épée,
1913	le sang se dessèche; mais celui-ci n'a pas peur au	le sang se dessèche; mais celui-ci n'a pas peur au	le sang se dessèche; mais celui-ci n'a pas peur au
1914	+ Le texte doit être incorrect; il doit y avoir un ou deux mots	+ Le texte doit être incorrect; il doit y avoir un ou deux mots	+ Le texte doit être incorrect; il doit y avoir un ou deux mots
1915	d'omis. ⲙⲡⲉϥϫⲉ ne peut se comprendre. Peut-être pourraiton	d'omis. Ⲙⲡⲉϥϫⲉ ne peut se comprendre. Peut-être pourraiton	d'omis. Mpefje ne peut se comprendre. Peut-être pourraiton
1916	corriger ainsi : ⲁϥⲫⲱⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲡⲉϥⲥⲛⲟϥ ϫⲉ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ	corriger ainsi: ⲁϥⲫⲱⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥ̀ⲛⲟϥ ϫⲉ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ	corriger ainsi: affōn èvol ǹpefs̀nof je han myṡ
1917	ⲛⲥⲛⲟϥ, et traduire : répandit son sang, c'est-à-dire une si	ⲛⲥⲛⲟϥ, et traduire : répandit son sang, c'est-à-dire une si	nsnof, et traduire : répandit son sang, c'est-à-dire une si
1918	grande quantité de sang que, ete.	grande quantité de sang que, ete.	grande quantité de sang que, ete.
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1919	ⲁ	ⲁ	a
1920	UN DOCUMENT COPTE. 175	UN DOCUMENT COPTE. 175	UN DOCUMENT COPTE. 175
1921	ⲉⲣ ϩⲟϯ ⲛⲑⲟϥ ⲁⲛ ϧⲁ ⲧϩⲏ ⲛⲧⲥⲏϥⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲛⲁⲩ	ⲉⲣ ϩⲟϯ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲁⲛ ϧⲁ ⲧ̀ϩⲏ ⲛ̀ⲧ̀ⲥⲏϥⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲫ̀ⲛⲁⲩ	er hoti ǹθof an xa t̀·hy ǹt̀syfi eθve f̀nav
1922	ⲙⲫⲙⲟⲩ . ⲓⲧⲁ ⲡⲉϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲡⲉⲕ	ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ. Ⲓⲧⲁ ⲡⲉϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲡⲉⲕ	ǹf̀mou. Ita peje fai naf je ou pe pek
1923	ⲥⲟϭⲛⲓ ⲁϫⲟⲥ ⲙⲡⲁⲛⲧⲉⲕⲙⲟⲩ . ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ	ⲥⲟϭⲛⲓ ⲁ̀ϫⲟⲥ ⲙ̀ⲡⲁⲛⲧⲉⲕⲙⲟⲩ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ	soċni àgos m̀pantekmou. Ǹθof ḋe pegaf
1924	ϫⲉ ϣⲁϣ ϧⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ ⲙⲡⲁⲟ︦ⲥ︦ ⲓⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲡⲁⲛⲟⲩϯ .	ϫⲉ ϣⲁϣ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲡⲁⲛⲟⲩϯ.	je ṡaṡ xen f̀ran ǹpaċois iysous pix̀ristos panouti.
1925	ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲁⲣⲭⲏⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ⲙⲡⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ⲫⲓⲗⲓⲙ ϫⲉ	Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ⲫⲓⲗⲓⲙ ϫⲉ	Peje piarṡikritys ǹpimatoi filim je
1926	ⲫⲟⲛϩϥ ⲉⲣⲏⲥ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥ·	ⲫⲟⲛϩϥ ⲉ̀ⲣⲏⲥ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥ:	fonhf èrys. Ǹθof ḋe piàgios iōannys af:
1927	ⲫⲱⲛϩ ⲉⲡⲉⲓⲉⲃⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ⲉⲫⲣⲁⲛ	ⲫⲱⲛϩ ⲉ̀ⲡⲉⲓⲉⲃⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲣⲁⲛ	fōnh èpeievt ouoh nafermeletan èf̀ran
1928	ⲙⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ THC ⲡⲭ︦ⲥ︦. ⲡⲉϫⲉ ⲫⲓⲗⲓⲙ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ϫⲉ	ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ THC ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ. Ⲡⲉϫⲉ ⲫⲓⲗⲓⲙ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ϫⲉ	ǹpenċois THC pix̀ristos. Peje filim ǹp̀ouro je
1929	ⲡⲁⲟ︦ⲥ︦ ϫⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲕⲕⲉⲗⲉⲩⲥⲓⲥ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ	ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ϫⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲕⲕⲉⲗⲉⲩⲥⲓⲥ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ	paċois je kata tekkelevsis. Peje p̀ouro
1930	ⲇⲉ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲉⲗⲉⲩⲥⲓⲥ ⲙⲡⲓⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ.	ⲇⲉ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲉⲗⲉⲩⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ.	ḋe naf je kata kelevsis ǹpirefti hap.
1931	ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲁⲥⲟϭⲛⲓ.	Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲁⲥⲟϭⲛⲓ.	Peje pirefti hap naf je kata pasoċni.
1932	ⲡⲉϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϫⲱⲕ ⲛⲁⲓ ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ϣⲁⲧ	Ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϫⲱⲕ ⲛⲁⲓ ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ϣⲁⲧ	Peje p̀ouro naf je gōk nai avṡōpi ṡat
1933	ⲛⲥⲟⲡ . ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁϥⲓⲏⲥ ⲙⲙⲟϥ ⲛϫⲉ	ⲛ̀ⲥⲟⲡ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁϥⲓⲏⲥ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ	ǹsop. Menensa nai tyrou afiys m̀mof ǹje
1934	ⲫⲓⲗⲓⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲥⲉⲗ ⲧⲉϥⲛⲁϩⲃⲓ ⲫⲉⲛ ⲟⲩϣⲁϣ	ⲫⲓⲗⲓⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲥⲉⲗ ⲧⲉϥⲛⲁϩⲃⲓ ⲫⲉⲛ ⲟⲩϣⲁϣ	filim ouoh nafsel tefnahvi fen ouṡaṡ
1935	ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ϯϣⲁϣ ⲁⲥⲥⲉϫⲡ ⲟⲩⲙⲁⲥ ⲛϣⲁⲣ	ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ϯϣⲁϣ ⲁⲥⲥⲉϫⲡ ⲟⲩⲙⲁⲥ ⲛ̀ϣⲁⲣ	ǹouōt ouoh tiṡaṡ assegp oumas ǹṡar
1936	ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥⲙⲟⲩⲧ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲉⲥⲗϣⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲧⲉϥⲁⲫⲉ	ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥⲙⲟⲩⲧ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲉ̀ⲥⲗϣⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ	ère pefmout pairyti èslṡi èjen tefàfe
1937	moment de la mort en présence de l'épée.» Alors	moment de la mort en présence de l'épée.» Alors	moment de la mort en présence de l'épée.» Alors
1938	Philim lui dit : «a Quel est ton dessein? dis-le avant	Philim lui dit : «a Quel est ton dessein? dis-le avant	Philim lui dit : «a Quel est ton dessein? dis-le avant
1939	de mourir. » H lui dit : «Frappe au nom de mon	de mourir. » H lui dit : «Frappe au nom de mon	de mourir. » H lui dit : «Frappe au nom de mon
1940	Seigneur Jésus le Christ, mon Dieu.» Le grand	Seigneur Jésus le Christ, mon Dieu.» Le grand	Seigneur Jésus le Christ, mon Dieu.» Le grand
1941	qâdi dit au soldat Philim : « Tourne-e vers le Sud. »	qâdi dit au soldat Philim : « Tourne-e vers le Sud. »	qâdi dit au soldat Philim : « Tourne-e vers le Sud. »
1942	Mais lui, le saint Jean se tourna vers l'Est, pensant	Mais lui, le saint Jean se tourna vers l'Est, pensant	Mais lui, le saint Jean se tourna vers l'Est, pensant
1943	au nom de Notre-Seigneur Jésus le Christ. Philim	au nom de Notre-Seigneur Jésus le Christ. Philim	au nom de Notre-Seigneur Jésus le Christ. Philim
1944	dit au roi : « Monseigneur, à tes ordres.» Le roi	dit au roi : « Monseigneur, à tes ordres.» Le roi	dit au roi : « Monseigneur, à tes ordres.» Le roi
1945	lui dit : « Aux ordres du qâdi.» Le qâdi lui dit :	lui dit : « Aux ordres du qâdi.» Le qâdi lui dit :	lui dit : « Aux ordres du qâdi.» Le qâdi lui dit :
1946	« C'est mon avis.» Le roi dit : « Finis cela » et cela	« C'est mon avis.» Le roi dit : « Finis cela » et cela	« C'est mon avis.» Le roi dit : « Finis cela » et cela
1947	- jusqu'à trois fois. Après tout cela Philim s'élança,	- jusqu'à trois fois. Après tout cela Philim s'élança,	- jusqu'à trois fois. Après tout cela Philim s'élança,
1948	il trancha le cou d’un seul coup (d'épée); mais le	il trancha le cou d’un seul coup (d'épée); mais le	il trancha le cou d’un seul coup (d'épée); mais le
1949	coup laissa un lambeau de peau et ainsi le cou de	coup laissa un lambeau de peau et ainsi le cou de	coup laissa un lambeau de peau et ainsi le cou de
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1950	176 FÉVRIER-MARS 1887.	176 FÉVRIER-MARS 1887.	176 FÉVRIER-MARS 1887.
1951	ⲉⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲥⲛⲟϥ	Ⲉ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲟϥ	Èpefsōma ouoh pairyti a oumyṡ ǹs̀nof
1952	ha} ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ϩⲱⲥⲇⲉ ⲛⲧⲟⲩⲉⲣ	ha} ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ϩⲱⲥⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲉⲣ	ha} èvol xen pefsōma hōsḋe ǹtouer
1953	ϣⲫⲏⲣⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁ ⲡⲓⲁⲅⲱⲛⲟⲑⲥⲉ·	ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁ ⲡⲓⲁⲅⲱⲛⲟⲑⲥⲉ:	ṡ̀fyri tyrou. Ouoh pairyti a piaġōnotse:
1954	ⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲙⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓ-
1955	ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲙⲙⲁⲣⲕⲟⲥ ⲡⲓⲣⲉⲙ	ⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ ⲡⲓⲣⲉⲙ	tys ǹte pix̀ristos piàgios ǹmartiros ouoh pimakarios iōannys p̀ṡyri ǹmarkos pirem
1956	ⲫⲁⲛⲓϫⲱⲓϯ ⲉⲧⲁϥⲫⲓⲣⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲟⲩⲧⲁϩ	ⲫⲁⲛⲓϫⲱⲓϯ ⲉ̀ⲧⲁϥⲫⲓⲣⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲟⲩⲧⲁϩ	fanigōiti ètaffiri èvol ouoh afti outah
1957	ⲉϥⲛⲟⲧⲉⲙ ⲛⲁ ⲛⲓⲯⲩⲭⲏ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲯⲩⲭⲏ ⲛⲧⲉ	ⲉϥⲛⲟⲧⲉⲙ ⲛⲁ ⲛⲓⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲧⲉ	efnotem na nipsiṡy ǹte nipsiṡy ǹte
1958	ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ NXPHC-	ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ NXPHC-	p̀ċois nipistos ǹorθoḋoksos ouoh NXPHC-
1959	ⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉⲧⲁϥϫⲱⲕ ⲙⲡⲉϥⲁⲅⲱⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲥⲟⲩ ⲇ︦	ⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲱⲕ ⲛ̀ⲡⲉϥⲁⲅⲱⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲥⲟⲩ 4	tianos ètafgōk ǹpefaġōn èvol ǹsou 4
1960	ⲙⲡⲁϣⲟⲛⲥ ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ MNE ϧⲉⲛ ⲫⲛⲁⲩ	ⲛ̀ⲡⲁϣⲟⲛⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ MNE ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲁⲩ	ǹpaṡons ète pièhoou MNE xen f̀nav
1961	ⲛⲁϫⲡ E ϧⲉⲛ ⲑⲙⲁϩ FRËë ⲛⲣⲟⲙⲡⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	ⲛ̀ⲁϫⲡ E ϧⲉⲛ ⲑⲙⲁϩ FRËë ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	ǹagp E xen θmah FRËë ǹrompi ǹte niagios
1962	ⲙⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲑⲙⲉⲧⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣ-
1963	ⲭⲏⲥ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲛⲁⲣⲭⲏⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ	ⲛ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲑⲙⲉⲧⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲁⲣⲭⲓⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ	ǹmartiros xen nièhoou ǹθmetpatriarkys ǹpeniōt ettaiyout ǹarṡièpiskopos
1964	ÂBBA ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲟⲩⲗⲉⲟⲩ ⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲟⲩ ⲁⲗⲉ-	ÂBBA ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲟⲩⲗⲉⲟⲩ ⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲟⲩ ⲁⲗⲉ-	ÂBBA iōannys pouleou patriarkou ale-
1965	Jean resta suspendu au-dessus de sa tête dans la di-	Jean resta suspendu au-dessus de sa tête dans la di-	Jean resta suspendu au-dessus de sa tête dans la di-
1966	rection de son corps. Une grande quantité de sang	rection de son corps. Une grande quantité de sang	rection de son corps. Une grande quantité de sang
1967	sortit ainsi de son corps, de sorte que tous furent	sortit ainsi de son corps, de sorte que tous furent	sortit ainsi de son corps, de sorte que tous furent
1968	dans l'étonnement. C'est ainsi que le combattant du	dans l'étonnement. C'est ainsi que le combattant du	dans l'étonnement. C'est ainsi que le combattant du
1969	Christ, le saint martyr et bienheureux Jean, fils de	Christ, le saint martyr et bienheureux Jean, fils de	Christ, le saint martyr et bienheureux Jean, fils de
1970	Marc, originaire de Phanidjôit, qui crût et produi-	Marc, originaire de Phanidjôit, qui crût et produi-	Marc, originaire de Phanidjôit, qui crût et produi-
1971	sit des fruits salutaires pour les âmes des âmes du	sit des fruits salutaires pour les âmes des âmes du	sit des fruits salutaires pour les âmes des âmes du
1972	Seigneur, les fidèles orthodoxes et chrétiens, ter-	Seigneur, les fidèles orthodoxes et chrétiens, ter-	Seigneur, les fidèles orthodoxes et chrétiens, ter-
1973	mina son combat, le quatrième jour de Paschons,	mina son combat, le quatrième jour de Paschons,	mina son combat, le quatrième jour de Paschons,
1974	qui était le jeudi, à la sixième heure, dans l'année	qui était le jeudi, à la sixième heure, dans l'année	qui était le jeudi, à la sixième heure, dans l'année
1975	des saints martyrs neuf cent vingt-cinq, aux jours	des saints martyrs neuf cent vingt-cinq, aux jours	des saints martyrs neuf cent vingt-cinq, aux jours
1976	du patriarchat de notre père glorieux, Abba Jean	du patriarchat de notre père glorieux, Abba Jean	du patriarchat de notre père glorieux, Abba Jean
1977	Pauléon, patriarche d'Alexandrie, (que le Dieu du -	Pauléon, patriarche d'Alexandrie, (que le Dieu du -	Pauléon, patriarche d'Alexandrie, (que le Dieu du -
1978	ⲙ si elle n'est pas fantive, est très bizarre.	ⲙ si elle n'est pas fantive, est très bizarre.	m si elle n'est pas fantive, est très bizarre.
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1979	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧⲃ. 177	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧⲃ. 177	UN DOCUMENT sortv. 177
1980	ZANAPIAC Ⲫϯ ⲛⲧⲉ ⲧⲫⲉ ϯ ⲛⲟⲩⲭⲁⲣⲓⲥ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ	ZANAPIAC Ⲫϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲫⲉ ϯ ⲛ̀ⲟⲩⲭⲁⲣⲓⲥ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ	ZANAPIAC Fti ǹte t̀fe ti ǹouxaris naf ouoh
1981	ⲛⲧⲉϥⲧⲁϫⲣⲟ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉϥⲑⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛϩⲁⲛ ⲙⲏϣ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲁϫⲣⲟ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉϥⲑ̀ⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ	ǹteftagro hiten pefθ̀ronos ǹhan myṡ
1982	ⲛϩⲓⲣⲏⲛⲏⲕⲟⲛ ⲛⲉⲙ ϧⲉⲛ ϯⲙⲁϩ TX ⲛⲣⲟⲙⲡⲓ ⲛⲧⲉ	ⲛ̀ϩⲓⲣⲏⲛⲏⲕⲟⲛ ⲛⲉⲙ ϧⲉⲛ ϯⲙⲁϩ TX ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲉ	ǹhirynykon nem xen timah TX ǹrompi ǹte
1983	ⲑⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲙⲙⲟⲩϩⲁⲙⲙⲉⲧ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲡⲟⲩⲡⲁⲕⲣ	ⲑ̀ⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲙⲟⲩϩⲁⲙⲙⲉⲧ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲡⲟⲩⲡⲁⲕⲣ	θ̀metouro ǹmouhammet p̀ṡyri nepoupakr
1984	ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲓⲱⲃ ⲡⲥⲟⲛ ⲛⲓⲱⲥⲏⲫ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲓⲱⲥⲏⲫ	ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲓⲱⲃ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲓⲱⲥⲏⲫ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲓⲱⲥⲏⲫ	p̀ṡyri ǹiōb p̀·son ǹiōsyf fai pe iōsyf
1985	ⲫⲓⲱⲧ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ϩⲟⲑⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲧⲁϥⲉⲣ ⲗⲁⲙⲓⲧⲏⲥ	ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ϩⲟⲑⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲧⲁϥⲉⲣ ⲗⲁⲙⲓⲧⲏⲥ	f̀iōt ǹp̀ouro hoθmen ètafer lamitys
1986	den ⲡⲉϥⲥⲏⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥⲫⲟⲧⲟⲩ ⲙⲫⲓⲁⲣⲟ ⲛⲧⲉ	den ⲡⲉϥⲥⲏⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥ̀ⲫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲓⲁⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉ	den pefsyou xen nens̀fotou ǹf̀iaro ǹte
1987	ⲭⲏⲙⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲑⲣⲟⲛⲟⲥ ⲙⲡⲓⲃⲁⲛ . ⲉⲣⲉ ⲛⲁⲓ ⲙⲏϣ	ⲭⲏⲙⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲑ̀ⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲃⲁⲛ. Ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲁⲓ ⲙⲏϣ	kymi hijen piθ̀ronos ǹpivan. Ère nai myṡ
1988	ⲛϣⲗⲟⲗ ⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ⲙⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥ‐
1989	ϣⲉ ⲛⲁϥ ϩⲁ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥ ⲙⲉⲛⲣⲓⲧϥⲫⲉⲛ ⲛⲓⲙⲁ	ⲛ̀ϣ̀ⲗⲟⲗ ⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ϩⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥ ⲙⲉⲛⲣⲓⲧϥⲫⲉⲛ ⲛⲓⲙⲁ	ǹṡ̀lol erθeōrin ǹfy etafṡōpi ouoh afṡe naf ha p̀ċois fy etaf menritffen nima
1990	ⲛⲙⲧⲟⲛ ⲛⲧⲉ TAHM ⲛⲧⲉ ⲧⲫⲉ ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ	ⲛ̀ⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ TAHM ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲫⲉ ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ	ǹm̀ton ǹte TAHM ǹte t̀fe xen timetouro
1991	ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϣⲱⲡⲓ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϣⲱⲡⲓ	ǹte nifyouì ère pefs̀mou eθouab ṡōpi
1992	ⲛⲉⲙⲁⲛ .	ⲛⲉⲙⲁⲛ.	neman.
1993	ϩⲟⲧⲁⲛ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲛϫⲉ ⲙⲟⲥⲧⲉ ⲛⲟⲩϯ	Ϩⲟⲧⲁⲛ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲙⲟⲥⲧⲉ ⲛⲟⲩϯ	Hotan ḋe ètavnav ǹje moste nouti
1994	ⲛⲓⲁⲅⲟⲣⲉⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲭⲁ	ⲛⲓⲁⲅⲟⲣⲉⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲭⲁ	niaġoreos nem ny etti nem niniṡti ǹka
1995	ⲙⲉⲟⲥ ⲁⲩⲁϣ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛϧⲣⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥ‐	ⲙⲉⲟⲥ ⲁⲩⲁϣ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥ‐	meos avaṡ ouniṡti ǹx̀rōou nem niref‐
1996	ciel lui donne grâce et l'affermisse sur son trône pen-	ciel lui donne grâce et l'affermisse sur son trône pen-	ciel lui donne grâce et l'affermisse sur son trône pen-
1997	dant des jours nombreux et pacifiques!) et dans la	dant des jours nombreux et pacifiques!) et dans la	dant des jours nombreux et pacifiques!) et dans la
1998	onzième année du règne de Mohammed, fils d’Abou-	onzième année du règne de Mohammed, fils d’Abou-	onzième année du règne de Mohammed, fils d’Abou-
1999	bekr, fils d’Ayoub, frère de Youssouf : ce Youssouf	bekr, fils d’Ayoub, frère de Youssouf : ce Youssouf	bekr, fils d’Ayoub, frère de Youssouf : ce Youssouf
2000	est le père du roi Osman qui fut Lamite de son	est le père du roi Osman qui fut Lamite de son	est le père du roi Osman qui fut Lamite de son
2001	temps près des rives du fleuve d'Égypte sur le trône	temps près des rives du fleuve d'Égypte sur le trône	temps près des rives du fleuve d'Égypte sur le trône
2002	de Piban. Une grande multitude de nations furent	de Piban. Une grande multitude de nations furent	de Piban. Une grande multitude de nations furent
2003	témoins de ce qui avait lieu, et (ce juste) alla vers	témoins de ce qui avait lieu, et (ce juste) alla vers	témoins de ce qui avait lieu, et (ce juste) alla vers
2004	le Seigneur qu'il avait aimé, dans le repos de la	le Seigneur qu'il avait aimé, dans le repos de la	le Seigneur qu'il avait aimé, dans le repos de la
2005	Jérusalem céleste, dans le royaume des cieux. Que	Jérusalem céleste, dans le royaume des cieux. Que	Jérusalem céleste, dans le royaume des cieux. Que
2006	sa bénédiction soit avec nous.	sa bénédiction soit avec nous.	sa bénédiction soit avec nous.
2007	Lorsque les ennemis de Dieu, les hommes du	Lorsque les ennemis de Dieu, les hommes du	Lorsque les ennemis de Dieu, les hommes du
2008	marché, les marchands et les grands chameos eurent	marché, les marchands et les grands chameos eurent	marché, les marchands et les grands chameos eurent
2009	ⲓ. 12	ⲓ. 12	i. 12
2010	ⲧⲕ ⲕⲃ ⲉⲃⲃϩⲉ ⲡⲁⲧⲏⲉⲃⲃ ⲕⲁ .	ⲧⲕ ⲕⲃ ⲉⲃⲃϩⲉ ⲡⲁⲧⲏⲉⲃⲃ ⲕⲁ.	tk kv evvhe patyevv ka.
page 185
2011	t78 FÉVRIER-MARS 1887.	t78 FÉVRIER-MARS 1887.	t78 FÉVRIER-MARS 1887.
2012	ⲙⲟⲩϯ ⲛⲧⲉⲛ ⲟⲩϣⲗⲏⲗ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫ︦ϯ︦	Ⲙⲟⲩϯ ⲛ̀ⲧⲉⲛ ⲟⲩϣ̀ⲗⲏⲗ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	Mouti ǹten ouṡ̀lyl evgō m̀mos je f̀nouti
2013	ⲛⲉⲙ (sic)} ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡϩⲟⲩⲟ ⲙⲡⲟⲩϧⲫ‐
2014	ⲣⲱⲟⲩ. ⲁⲥϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲛϫⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲭⲏⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ	ⲛⲉⲙ (sic)} ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ϩⲟⲩⲟ̀ ⲛ̀ⲡⲟⲩϧⲫⲣⲱⲟⲩ. Ⲁⲥϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲛ̀ϫⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲭⲏⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ	nem (sic)} piniṡti pe ouoh p̀houò ǹpouxfrōou. Asṡθorter ǹje tipolis kymi ouoh
2015	ⲁϥⲙⲟϩ ⲡⲓⲁⲏⲣ ⲉⲕⲟⲗⲫⲉⲛ ⲡϣⲱⲓϣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲟⲩϭⲁ-	ⲁϥⲙⲟϩ ⲡⲓⲁⲏⲣ ⲉⲕⲟⲗⲫⲉⲛ ⲡ̀ϣⲱⲓϣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲟⲩϭⲁⲗⲁⲩϫ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲛ̀ϩⲟϫϩⲉϫ ϣⲱⲡⲓ	afmoh piayr ekolfen p̀ṡōiṡ ǹte ǹouċalavg ouoh ouniṡti ḋe ǹhogheg ṡōpi
2016	ⲗⲁⲩϫ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲛϩⲟϫϩⲉϫ ϣⲱⲡⲓ
2017	ⲉϫⲉⲛ ⲛⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗⲛⲫⲏⲧⲟⲩ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗⲛⲫⲏⲧⲟⲩ	èjen nipistos ǹxrystianos evolnfytou
2018	den ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲧⲏ-
2019	ⲣⲟⲩ ⲛⲁⲩϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲏϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϩⲱⲃ ⲛⲉⲙ	den ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲁⲩϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲏϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϩⲱⲃ ⲛⲉⲙ	den pièhoou ète m̀mav ouoh xen nai tyrou navhōb xen nimyṡ ouoh navhōb nem
2020	ⲛⲟⲩϣⲫⲏⲣ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲟⲩⲛⲁⲩ ⲉⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ.	ⲛ̀ⲟⲩϣ̀ⲫⲏⲣ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ.	ǹouṡ̀fyr hina ǹtounav èfy etafṡōpi.
2021	ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲧⲉϥϣⲉⲡ (sic)” ⲧⲉϥⲗⲉⲛⲅⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲕⲉ‐
2022	ⲟⲩⲁⲓ ϣⲉⲡ ⲧⲉϥⲕⲟⲕⲉⲗ ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ϣⲉⲡ ⲟⲩ-
2023	ⲧⲱⲓⲥⲓ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲧⲉϥⲕⲗⲁⲙⲓⲥ ⲉⲑⲣⲟⲩϭⲓ ⲥⲙⲟⲩ	Ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲧⲉϥϣⲉⲡ (sic)» ⲧⲉϥⲗⲉⲛⲅⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ϣⲉⲡ ⲧⲉϥⲕⲟⲕⲉⲗ ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ϣⲉⲡ ⲟⲩⲧⲱⲓⲥⲓ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲧⲉϥⲕⲗⲁⲙⲓⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩϭⲓ ⲥ̀ⲙⲟⲩ	Ouai men tefṡep (sic)» teflengi ouoh keouai ṡep tefkokel keouai ḋe ṡep outōisi evolen tefklamis èθrouċi s̀mou
2024	ⲉⲃⲟⲗⲛϧⲏⲧⲟⲩ. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲁϥⲉⲣⲕⲉ-	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲁϥⲉⲣⲕⲉ-	èvol ǹxytou. Menensa nai ḋe aferke-
2025	vu ⲥⲉ spectacle, ils poussèrent de grands cris avec	vu ⲥⲉ spectacle, ils poussèrent de grands cris avec	vu se spectacle, ils poussèrent de grands cris avec
2026	ceux qui appellent à la prière, en disant : « Dieu	ceux qui appellent à la prière, en disant : « Dieu	ceux qui appellent à la prière, en disant : « Dieu
2027	est grand! » Par l'abondance de leurs cris, la ville	est grand! » Par l'abondance de leurs cris, la ville	est grand! » Par l'abondance de leurs cris, la ville
2028	du Caire fut troublée, l'air fut rempli de la pous-	du Caire fut troublée, l'air fut rempli de la pous-	du Caire fut troublée, l'air fut rempli de la pous-
2029	sière soulevée par leurs pieds et une grande terreur	sière soulevée par leurs pieds et une grande terreur	sière soulevée par leurs pieds et une grande terreur
2030	se répandit sur les chrétiens en ce jour. Et pendant	se répandit sur les chrétiens en ce jour. Et pendant	se répandit sur les chrétiens en ce jour. Et pendant
2031	tout cela, ils faisaient effort dans les foules, ils fai-	tout cela, ils faisaient effort dans les foules, ils fai-	tout cela, ils faisaient effort dans les foules, ils fai-
2032	saient effort avec leurs compagnons afin de voir ce	saient effort avec leurs compagnons afin de voir ce	saient effort avec leurs compagnons afin de voir ce
2033	qui était arrivé. L'un prenait son turban, l'autre sa	qui était arrivé. L'un prenait son turban, l'autre sa	qui était arrivé. L'un prenait son turban, l'autre sa
2034	euculle, un autre prenait une bandelette de sa chla-	euculle, un autre prenait une bandelette de sa chla-	euculle, un autre prenait une bandelette de sa chla-
2035	myde afin d'en recevoir bénédiction. Le roi ordonna	myde afin d'en recevoir bénédiction. Le roi ordonna	myde afin d'en recevoir bénédiction. Le roi ordonna
2036	4 Je ne sais ce que fait ici ce ⲛⲉⲙ. Celie exclamation doit être	4 Je ne sais ce que fait ici ce ⲛⲉⲙ. Celie exclamation doit être	4 Je ne sais ce que fait ici ce nem. Celie exclamation doit être
2037	l'arabe : Aflah akbar.	l'arabe : Aflah akbar.	l'arabe : Aflah akbar.
2038	* Lisez : ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲛⲁϥ ϣⲉⲡ ⲟⲛ ⲁϥϣⲉⲡ.	* Lisez: ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲛⲁϥ ϣⲉⲡ ⲟⲛ ⲁϥϣⲉⲡ.	* Lisez: ouai men naf ṡep on afṡep.
2039	* Ce mot m'a Tongtemps embarrassé, Je Ⲓⲉ considère comme une	* Ce mot m'a Tongtemps embarrassé, Je Ⲓⲉ considère comme une	* Ce mot m'a Tongtemps embarrassé, Je Ie considère comme une
2040	corrmption du latin cnenlla.	corrmption du latin cnenlla.	corrmption du latin cnenlla.
2041	j	j	j
2042	*	*	*
2043	3	3	3
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2044	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ ⲃ. 179	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ ⲃ. 179	UN DOCUMENT sort v. 179
2045	ⲗⲉⲩⲓⲛ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲟⲩⲣⲟ ⲉⲑⲣⲟⲩⲁϣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ	ⲗⲉⲩⲓⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩⲁϣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ	levin ǹje p̀ouro èθrouaṡf ouoh pairyti
2046	ⲁⲩⲁϣϥ ⲉϫⲉⲛ ⲟⲩϣⲉ ⲥⲁⲫⲏⲧ ⲙⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲁϥϫⲱⲕ	ⲁⲩⲁϣϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩϣⲉ ⲥⲁⲫⲏⲧ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲱⲕ	avaṡf èjen ouṡe safyt ǹpima ètafgōk
2047	ⲉⲃⲟⲗ ⲛϧⲏⲧϥ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲩⲁⲓⲧⲟⲩ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲩⲁⲓⲧⲟⲩ	èvol ǹxytf. Ouoh pairyti pe etavaitou
2048	ⲛⲁϥ. ϩⲁⲛ ⲣⲱⲙⲓ ⲇⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ (sic) ⲛⲉⲭⲙⲁ-
2049	ⲗⲱⲧⲟⲥ ⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲙⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	ⲛⲁϥ. Ϩⲁⲛ ⲣⲱⲙⲓ ⲇⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ (sic) ⲛⲉⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	naf. Han rōmi ḋe nirōmeos (sic) nexmalōtos ètavnav èfy etafṡōpi ǹpiagios
2050	ⲁⲩⲓ ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲉⲡ-
2051	ⲥⲱⲙⲁ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ A ⲛⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ϩⲱⲟⲩϣ	ⲁⲩⲓ̀ ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ A ⲛⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ϩⲱⲟⲩϣ	avì ǹpem̀θo ǹp̀ouro ouoh averetin èp̀·sōma ǹtotf ǹp̀ouro A nimatoi hōouṡ
2052	ⲉϫⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϩⲓⲟⲩⲓ ⲉϫⲱⲟⲩ ϣⲁⲛⲧⲟⲩ	ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϩⲓⲟⲩⲓ̀ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ϣⲁⲛⲧⲟⲩ	ègōou ouoh navhiouì ègōou ṡantou
2053	ⲫⲁϣ ⲧⲁⲫⲉ ⲛⲟⲩⲁⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ • ⲁϥⲧⲁⲙⲟⲛ ⲇⲉ	ⲫⲁϣ ⲧ̀ⲁ̀ⲫⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ: ⲁϥⲧⲁⲙⲟⲛ ⲇⲉ	faṡ t̀àfe ǹouai m̀mōou: aftamon ḋe
2054	ⲛϫⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲙⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲙⲡⲓⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ϫⲉ	ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ϫⲉ	ǹje ouson ǹpistos ǹpip̀resbiteros je
2055	ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲁⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉⲣⲉ ⲧⲉϥⲁⲫⲉ	ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ	ainav èouai ǹte nixrystianos ère tefàfe
2056	ⲫⲉϣ ⲁⲓϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲁⲓϭⲓ ⲛⲟⲩⲙⲁⲣⲙⲁⲣ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϣⲁⲗ	ⲫⲉϣ ⲁⲓϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲁⲓϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲁⲣⲙⲁⲣ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϣⲁⲗ	feṡ aiṡe nyi aiċi ǹoumarmar nem ouṡal
2057	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲧⲏⲓϥ ⲉϥⲉⲣ HOT. ⲛⲓⲙ ⲉⲑⲛⲁϣϭⲓ ⲏⲡⲓ	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲧⲏⲓϥ ⲉϥⲉⲣ HOT. Ⲛⲓⲙ ⲉⲑⲛⲁϣϭⲓ ⲏⲡⲓ	ouoh aityif efer HOT. Nim eθnaṡċi ypi
2058	ensuite qu'on le pendit, et on le suspendit à un	ensuite qu'on le pendit, et on le suspendit à un	ensuite qu'on le pendit, et on le suspendit à un
2059	morceau de bois au nord de l'endroit où il avait	morceau de bois au nord de l'endroit où il avait	morceau de bois au nord de l'endroit où il avait
2060	achevé (son martyre). Et c'est ainsi qu'on lui fit. Et	achevé (son martyre). Et c'est ainsi qu'on lui fit. Et	achevé (son martyre). Et c'est ainsi qu'on lui fit. Et
2061	des hommes, prisonniers grecs, qui avaient vu ce	des hommes, prisonniers grecs, qui avaient vu ce	des hommes, prisonniers grecs, qui avaient vu ce
2062	qui était arrivé au saint, se présentèrent devant le	qui était arrivé au saint, se présentèrent devant le	qui était arrivé au saint, se présentèrent devant le
2063	roi et lui demandèrent le corps. Les soldats les in-	roi et lui demandèrent le corps. Les soldats les in-	roi et lui demandèrent le corps. Les soldats les in-
2064	jurièrent et les frappèrent tant qu'ils coupèrent la	jurièrent et les frappèrent tant qu'ils coupèrent la	jurièrent et les frappèrent tant qu'ils coupèrent la
2065	tête à l'un d'eux. Mais un frère, prêtre fidèle, (vint)	tête à l'un d'eux. Mais un frère, prêtre fidèle, (vint)	tête à l'un d'eux. Mais un frère, prêtre fidèle, (vint)
2066	nous annoncer et nous dire : «J'ai vu un chré-	nous annoncer et nous dire : «J'ai vu un chré-	nous annoncer et nous dire : «J'ai vu un chré-
2067	tien dont on avait coupé la tête ; je suis allé, j'ai	tien dont on avait coupé la tête ; je suis allé, j'ai	tien dont on avait coupé la tête ; je suis allé, j'ai
2068	pris des aromates et de la myrrhe, je l'en ai oint*.	pris des aromates et de la myrrhe, je l'en ai oint*.	pris des aromates et de la myrrhe, je l'en ai oint*.
2069	Qui pourrait compter les autres hommes qui frap-	Qui pourrait compter les autres hommes qui frap-	Qui pourrait compter les autres hommes qui frap-
2070	* Cette traduction est assez libre. Le mot ⲉⲩⲉⲣ ⲫⲟⲧ signifie :	* Cette traduction est assez libre. Le mot ⲉⲩⲉⲣ ⲫⲟⲧ signifie :	* Cette traduction est assez libre. Le mot ever fot signifie :
2071	étant gras; mot à mot : je le fis étant gras. J'applique ce suffixe à	étant gras; mot à mot : je le fis étant gras. J'applique ce suffixe à	étant gras; mot à mot : je le fis étant gras. J'applique ce suffixe à
2072	Jean, ;	Jean, ;	Jean, ;
2073	Er	Er	Er
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2074	180 FÉVRIER-MARS 1887.	180 FÉVRIER-MARS 1887.	180 FÉVRIER-MARS 1887.
2075	ⲙⲡⲥⲉⲡⲓ ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉⲧϩⲓⲟⲩⲓ ⲙⲡⲥⲱⲙⲁ MIMIATIOC	Ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲉⲡⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉⲧϩⲓⲟⲩⲓ̀ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ MIMIATIOC	Ǹp̀·sepi ǹnirōmi et·hiouì ǹp̀·sōma MIMIATIOC
2076	ⲫⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲱⲛⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲧⲱⲃⲓ ⲛⲕⲟⲕⲥ ϣⲁⲛ-
2077	ⲧⲉϥⲉⲣ ⲑⲁⲗ ⲥⲁⲫⲣⲏⲓ ⲙⲡⲓϣⲉ . ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲇⲉ ⲁⲩϭⲓ	ⲫⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲱⲛⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲧⲱⲃⲓ ⲛ̀ⲕⲟⲕⲥ ϣⲁⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣ ⲑⲁⲗ ⲥⲁⲫⲣⲏⲓ ⲙ̀ⲡⲓϣⲉ. Ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲇⲉ ⲁⲩϭⲓ	fen han ōni nem han tōvi ǹkok·s ṡaǹtefer θal safryi m̀piṡe. Han myṡ ḋe avċi
2078	ⲛϩⲁⲛ ⲕⲁϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲑⲁⲙⲓⲟ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲙⲫⲣⲏϯ	ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲕⲁϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲑⲁⲙⲓⲟ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ	ǹhan kaṡ ouoh navθamio m̀mōou ǹf̀ryti
2079	ⲛⲟⲩⲗⲟⲅⲕⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲗⲟⲕⲥ ⲙⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲛⲉⲙ	ⲛ̀ⲟⲩⲗⲟⲅⲕⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲗⲟⲕⲥ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲛⲉⲙ	ǹoulonky ouoh navlok·s ǹpefsōma nem
2080	ⲧⲉϥⲁⲫⲉ. ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩⲁⲓⲧⲟⲩ ⲙⲡⲥⲱⲙⲁ	ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ. Ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ	tefàfe. Nai tyrou avaitou ǹp̀·sōma
2081	ⲙⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ϣⲁ ϩⲁⲛⲁⲣⲟⲩϩⲓ.	ⲛ̀ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ϣⲁ ϩⲁⲛⲁⲣⲟⲩϩⲓ.	ǹpiagios ṡa hanarouhi.
2082	ⲁϥⲉⲣⲕⲉⲗⲉⲩⲓⲛ ⲇⲉ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲁⲣⲭⲏⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ϫⲉ	Ⲁϥⲉⲣⲕⲉⲗⲉⲩⲓⲛ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ϫⲉ	Aferkelevin ḋe ǹje piarṡikritys je
2083	ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲟⲩⲣⲱⲓⲥ ⲉⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲓⲉ ⲛⲧⲟⲩⲓ ⲛϫⲉ NI-	ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲓ ⲛ̀ϫⲉ NI-	hina ǹtourōis èpisōma ie ǹtoui ǹje NI-
2084	ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲥⲉϭⲓ ⲛϩⲗⲓ ⲛϧⲏⲧϥ. ⲁϥⲉⲣ	ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩϭⲓ ⲛ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ. Ⲁϥⲉⲣ	xrystianos ouoh ǹtouċi ǹh̀li ǹxytf. Afer
2085	ⲙⲉⲑⲣⲉ ⲛⲁⲛ NAN (sic)! ⲛϫⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲙⲡⲓⲥⲧⲟⲥ	ⲙⲉⲑⲣⲉ ⲛⲁⲛ NAN (sic)! ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲥ	meθre nan NAN (sic)! ǹje ourōmi ǹpistos
2086	ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲡⲓⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ	ⲛ̀ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ	ǹxrystianos pip̀resbiteros je asṡōpi
2087	ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ (sic)” ⲁⲓϩⲱⲗ ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙ ⲕⲉⲃ̄	ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ (sic)» ⲁⲓϩⲱⲗ ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙ ⲕⲉ2	èta piègōrh (sic)» aihōl anok nem ke2
2088	ⲙⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ NŸ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ	ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ NŸ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ	ǹp̀resbiteros NŸ pe ouoh anok tisōoun
2089	ⲙⲡⲓⲅ ⲙⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲁⲛϭⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲛⲟⲩⲭⲁⲓ	ⲛ̀ⲡⲓⲅ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲁⲛϭⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲭⲁⲓ	ǹpiġ ǹp̀resbiteros anċi neman ǹoukai
2090	pèrent le corps du saint avec des pierres et des mor-	pèrent le corps du saint avec des pierres et des mor-	pèrent le corps du saint avec des pierres et des mor-
2091	ceaux d'écorce jusqu’à ce qu'il y en eut un monceau	ceaux d'écorce jusqu’à ce qu'il y en eut un monceau	ceaux d'écorce jusqu’à ce qu'il y en eut un monceau
2092	autour du gibet. Un grand nombre d'autres prirent	autour du gibet. Un grand nombre d'autres prirent	autour du gibet. Un grand nombre d'autres prirent
2093	des roseaux, les taillèrent en forme de lances et ils	des roseaux, les taillèrent en forme de lances et ils	des roseaux, les taillèrent en forme de lances et ils
2094	(en) piquèrent son corps et sa tête. On fit tout cela	(en) piquèrent son corps et sa tête. On fit tout cela	(en) piquèrent son corps et sa tête. On fit tout cela
2095	au corps du saint jusqu'au soir.	au corps du saint jusqu'au soir.	au corps du saint jusqu'au soir.
2096	Le grand qâdi ordonna qu'on veillât sur le corps,	Le grand qâdi ordonna qu'on veillât sur le corps,	Le grand qâdi ordonna qu'on veillât sur le corps,
2097	de peur que les chrétiens ne vinssent et n'en prissent	de peur que les chrétiens ne vinssent et n'en prissent	de peur que les chrétiens ne vinssent et n'en prissent
2098	quelque chose. Un homme, fidèle chrétien, le prêtre,	quelque chose. Un homme, fidèle chrétien, le prêtre,	quelque chose. Un homme, fidèle chrétien, le prêtre,
2099	nous à raconté avec serment et nous a dit : Ⲛ︦ ar-	nous à raconté avec serment et nous a dit : 50 ar-	nous à raconté avec serment et nous a dit : 50 ar-
2100	riva que, la nuit venue, j'allai, moi et deux autres	riva que, la nuit venue, j'allai, moi et deux autres	riva que, la nuit venue, j'allai, moi et deux autres
2101	prêtres, en tout trois, (et moi, je connais les trois	prêtres, en tout trois, (et moi, je connais les trois	prêtres, en tout trois, (et moi, je connais les trois
2102	! Le second MAN est dé trop.	! Le second MAN est dé trop.	! Le second MAN est dé trop.
2103	1 Lisez: ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ϣⲱⲡⲓ. Le verbe est omis.	1 Lisez: ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ϣⲱⲡⲓ. Le verbe est omis.	1 Lisez: eta piegōrh ṡōpi. Le verbe est omis.
2104	ϩⲁ ⲁ	Ϩⲁ ⲁ	Ha a
2105	ⲟⲉ	ⲟⲉ	oe
page 188
2106	UN DOCUMENT COPTE. 181	UN DOCUMENT COPTE. 181	UN DOCUMENT COPTE. 181
2107	ⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲙⲡⲉⲛϫⲉⲙ MA	ⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲡⲉⲛϫⲉⲙ MA	ouōm ouoh fy etafṡōpi m̀penjem MA
2108	ⲛⲭⲱⲡ ⲛⲁⲛ ⲁⲗⲏⲓ (sic)* ⲉⲡϫⲟⲓ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ⲁⲛⲭⲱⲕ	ⲛ̀ⲭⲱⲡ ⲛⲁⲛ ⲁⲗⲏⲓ (sic)* ⲉ̀ⲡ̀ϫⲟⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁⲛⲭⲱⲕ	ǹkōp nan alyi (sic)* èp̀goi ǹp̀ouro ankōk
2109	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲛⲣⲏⲥ ϣⲁ ⲁϫⲡ ⲉ︦ ⲙⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩ-
2110	ⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲡⲉϥⲙⲁ. ϥⲟⲛϧ ⲛϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲛⲣⲏⲥ ϣⲁ ⲁϫⲡ 5 ⲛ̀ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲡⲉϥⲙⲁ. Ϥ̀ⲟⲛϧ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ	ouoh nenrys ṡa agp 5 ǹpiegōrh ouoh ouon niven ṡe naf èpefma. F̀onx ǹje p̀ouro
2111	ⲙⲡⲓ︦ⲥ︦ⲗ︦ ⲁⲛⲟⲛ ⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲉϫⲱϥ	ⲛ̀ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱϥ	ǹpisrayl ànon annav èpiouōini efnyou ègōf
2112	ϣⲁⲛⲧⲉⲥϩⲱⲃⲥ ⲙⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ	ϣⲁⲧⲉⲥϩⲱⲃⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲧⲏⲣϥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ	ṡates·hōvs ǹpisōma tyrf ète m̀mav ouoh
2113	ⲑⲁⲓ ⲧⲉ ⲧⲉ ⲙⲙⲉⲧⲙⲉⲑⲣⲉ ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ ⲙⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲓⲧⲉ	ⲑⲁⲓ ⲧⲉ ⲧⲉ ⲛ̀ⲙⲉⲧⲙⲉⲑⲣⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲓⲧⲉ	θai te te ǹmetmeθre ǹpem̀θo ǹp̀ċois ite
2114	ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲗⲁⲙⲓⲧⲏⲥ ⲉⲩϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ϯⲛⲏⲥⲟⲥ	ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲗⲁⲙⲓⲧⲏⲥ ⲉⲩϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ϯⲛⲏⲥⲟⲥ	han ouon ǹlamitys evṡop xen tinysos
2115	ⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲩⲉϣ ϧ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲩϫⲱ	ⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲩⲉϣ ϧ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲩϫⲱ	ètavnav èpiouōini eveṡ x̀rōou evgō
2116	ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲁⲩ ⲁⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲁ ⲛⲓⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ̀ⲛⲁⲩ ⲁ̀ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲁ ⲛⲓⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ	m̀mos je ànav ànav je a nixrystianos
2117	ⲁⲩⲓⲛⲓ ⲛϩⲁⲛ ⲙⲟⲗϩ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲗⲁⲙⲡⲁⲥ ⲉϫⲉⲛ ⲟⲩ-
2118	ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϣⲁⲧⲟⲩϫⲟⲥ ϫⲉ ⲁϥⲓ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ	ⲁⲩⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲙⲟⲗϩ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲗⲁⲙⲡⲁⲥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϣⲁⲧⲟⲩϫⲟⲥ ϫⲉ ⲁϥⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ	avìni ǹhan molh nem han lampas èjen oumartiros ṡatougos je afì ǹje piouōini
2119	ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱϥ. ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲧⲟⲧⲟⲩ ⲁⲩⲓ ⲉ̀ⲫⲙⲁ	ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱϥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲧⲟⲧⲟⲩ ⲁⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲁ	èh̀ryi ègōf. Ouoh satotou avì èf̀ma
2120	prêtres), nous primes des vivres avec nous; et ce	prêtres), nous primes des vivres avec nous; et ce	prêtres), nous primes des vivres avec nous; et ce
2121	qui arriva, c'est que nous ne trouvâmes point d'en-	qui arriva, c'est que nous ne trouvâmes point d'en-	qui arriva, c'est que nous ne trouvâmes point d'en-
2122	droit pour nous cacher : nous montâmes sur une	droit pour nous cacher : nous montâmes sur une	droit pour nous cacher : nous montâmes sur une
2123	barque du roi, nous nous y cachâmes et nous fümes	barque du roi, nous nous y cachâmes et nous fümes	barque du roi, nous nous y cachâmes et nous fümes
2124	éveillés jusqu'à la sixième heure de la nuit. Chacun	éveillés jusqu'à la sixième heure de la nuit. Chacun	éveillés jusqu'à la sixième heure de la nuit. Chacun
2125	s'était retiré chez lui. Vive le roi d'Israël! nous vimes	s'était retiré chez lui. Vive le roi d'Israël! nous vimes	s'était retiré chez lui. Vive le roi d'Israël! nous vimes
2126	une lumière qui vint à lui jusqu'à ce qu'elle recou-	une lumière qui vint à lui jusqu'à ce qu'elle recou-	une lumière qui vint à lui jusqu'à ce qu'elle recou-
2127	vrît tout son corps, et nous le témoignons en pré-	vrît tout son corps, et nous le témoignons en pré-	vrît tout son corps, et nous le témoignons en pré-
2128	sence du Seigneur. Il y avait quelques musulmans	sence du Seigneur. Il y avait quelques musulmans	sence du Seigneur. Il y avait quelques musulmans
2129	dans l'île qui virent la lumière, ils s'écrièrent di-	dans l'île qui virent la lumière, ils s'écrièrent di-	dans l'île qui virent la lumière, ils s'écrièrent di-
2130	sant : Voyez, voyez, les chrétiens ont apporté des	sant : Voyez, voyez, les chrétiens ont apporté des	sant : Voyez, voyez, les chrétiens ont apporté des
2131	flambeaux et des lampes près de leur martyr. afin	flambeaux et des lampes près de leur martyr. afin	flambeaux et des lampes près de leur martyr. afin
2132	de dire qu'une lumière est descendue sur lui. Aus-	de dire qu'une lumière est descendue sur lui. Aus-	de dire qu'une lumière est descendue sur lui. Aus-
2133	sitôt ils se rendirent à l'endroit, ils n’y trouvèrent	sitôt ils se rendirent à l'endroit, ils n’y trouvèrent	sitôt ils se rendirent à l'endroit, ils n’y trouvèrent
2134	ⲛ	ⲛ	n
2135	! Lisez: ⲁⲛⲁⲗⲏⲓ.	! Lisez: ⲁⲛⲁⲗⲏⲓ.	! Lisez: analyi.
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2136	182 FÉVRIER-MARS 1887.	182 FÉVRIER-MARS 1887.	182 FÉVRIER-MARS 1887.
2137	ⲙⲡⲓϣⲉ ⲙⲡⲟⲩϫⲉⲙ ϩⲗⲓ ⲙⲙⲁⲩ ⲉⲃⲏⲗ ⲉⲡⲓⲃⲁϣⲓ	Ⲙ̀ⲡⲓϣⲉ ⲙ̀ⲡⲟⲩϫⲉⲙ ϩ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉ̀ⲃⲏⲗ ⲉ̀ⲡⲓⲃⲁϣⲓ	M̀piṡe m̀poujem h̀li m̀mav èvyl èpivaṡi
2138	ϩⲟⲗⲱⲥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓϣⲉ . ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲩⲗⲁⲙⲓⲧⲏⲥ	ϩⲟⲗⲱⲥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓϣⲉ. Ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲩⲗⲁⲙⲓⲧⲏⲥ	holōs hijen piṡe. Keouai ḋe oulamitys
2139	ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲉϥⲅⲉⲛⲟⲥ ⲛⲁϥⲉⲣ ⲙⲉⲑⲣⲉ ⲛⲁ ⲟⲩⲙⲏϣ	ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲉϥⲅⲉⲛⲟⲥ ⲛⲁϥⲉⲣ ⲙⲉⲑⲣⲉ ⲛⲁ ⲟⲩⲙⲏϣ	hijen pefgenos nafer meθre na oumyṡ
2140	ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲫⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲉⲗ	ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲉⲗ	evgō m̀mos je anok ainav èf̀nav ètavel
2141	ⲫⲏ ⲉⲧⲉϥⲛⲁϩⲃⲓ ⲟⲩⲫⲁⲛⲟⲥ ⲛⲛⲟⲩⲃ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲉⲡⲉ	ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉϥⲛⲁϩⲃⲓ ⲟⲩⲫⲁⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲃ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲉⲡⲉ	fy ètefnahvi oufanos ǹnoub efnyou epe
2142	ⲥⲏⲧ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲧⲫⲉ ⲁⲩⲭⲱ ⲛⲧⲯⲩⲭⲏ ⲙⲡⲓⲁ-
2143	ⲅⲓⲟⲥ ⲛⲫⲏⲧϥ ⲁⲩⲟⲗⲥ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲉⲧⲫⲉ . ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓ	ⲥⲏⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲁⲩⲭⲱ ⲛ̀ⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲫⲏⲧϥ ⲁⲩⲟⲗⲥ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓ	syt èvol xen t̀fe avkō ǹt̀psiṡy ǹpiagios ǹfytf avols èp̀ṡōi èt̀fe. Ouoh pai
2144	ⲣⲱⲙⲓ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲟⲩϫⲉ	ⲣⲱⲙⲓ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲟⲩϫⲉ	rōmi afṡe naf evolen kymi ouoh m̀pouje
2145	ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ . ϩⲁⲛ ⲕⲉⲟⲩⲟⲛ ⲧ ⲛⲣⲱⲙⲓ ⲙⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ	ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ. Ϩⲁⲛ ⲕⲉⲟⲩⲟⲛ ⲧ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ	nav èrof. Han keouon t ǹrōmi ǹbarbaros
2146	ⲡⲉ ⲁⲩⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ⲙⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲁϥⲫⲱⲧ	ⲡⲉ ⲁⲩⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲁϥⲫⲱⲧ	pe averθeōrin ǹpiouōini ouai men affōt
2147	ϣⲁ ⲫⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲕⲉⲕ̄ ⲁϥϭⲓⲧⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲁⲣⲭⲏ	ϣⲁ ⲫⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲕⲉ20 ⲁϥϭⲓⲧⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲁⲣⲭⲏ	ṡa foou ouoh pike20 afċitou ǹje piarṡy
2148	ⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ⲁϥⲭⲱⲡ ⲛⲟⲩϩⲱⲃ ϣⲁ CHOYN ⲉ̀ⲫⲟⲟⲩ	ⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ⲁϥⲭⲱⲡ ⲛ̀ⲟⲩϩⲱⲃ ϣⲁ CHOYN ⲉ̀ⲫⲟⲟⲩ	kritys afkōp ǹouhōb ṡa CHOYN èfoou
2149	ⲛⲉϩⲟⲟⲩ. ⲁϥⲉⲣ ⲙⲉⲑⲣⲉ ⲛϫⲉ ⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲁⲣ-
2150	ⲭⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲁⲓ ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲥⲁϫⲓ	ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ. Ⲁϥⲉⲣ ⲙⲉⲑⲣⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲣⲭⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲁⲓ ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ	ǹèhoou. Afer meθre ǹje oupistos ǹarxōn ouoh fai afer oumonaxos eθve p̀·saji
2151	ⲛⲁⲣⲭⲱⲛ ⲉⲧⲉ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲁϣϣⲏⲥ ⲟⲩⲣⲉⲙ ⲣⲏⲥ ⲡⲉ	ⲛ̀ⲁⲣⲭⲱⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛⲁϣϣⲏⲥ ⲟⲩⲣⲉⲙ ⲣⲏⲥ ⲡⲉ	ǹarxōn ète p̀ṡyri naṡṡys ourem rys pe
2152	rien, sinon Ⲓⲉ cadavre suspendu au bois. » Un musul- :	rien, sinon Ⲓⲉ cadavre suspendu au bois. » Un musul- :	rien, sinon Ie cadavre suspendu au bois. » Un musul- :
2153	man de race a témoigné devant une foule de gens	man de race a témoigné devant une foule de gens	man de race a témoigné devant une foule de gens
2154	et a dit : «Moi, j'ai vu, au moment où on lui cou-	et a dit : «Moi, j'ai vu, au moment où on lui cou-	et a dit : «Moi, j'ai vu, au moment où on lui cou-
2155	pait la tête, une lanterne d'or descendant du ciel et	pait la tête, une lanterne d'or descendant du ciel et	pait la tête, une lanterne d'or descendant du ciel et
2156	dans laquelle on a placé l'âme du saint, et on l'a fait	dans laquelle on a placé l'âme du saint, et on l'a fait	dans laquelle on a placé l'âme du saint, et on l'a fait
2157	monter au ciel. » Cet homme a quitté l'Égypte et on	monter au ciel. » Cet homme a quitté l'Égypte et on	monter au ciel. » Cet homme a quitté l'Égypte et on
2158	ne l'a plus revu. Trois autres hommes barbares ont	ne l'a plus revu. Trois autres hommes barbares ont	ne l'a plus revu. Trois autres hommes barbares ont
2159	vu la lumière; l'un s'est enfui jusqu'à ce jour; quant	vu la lumière; l'un s'est enfui jusqu'à ce jour; quant	vu la lumière; l'un s'est enfui jusqu'à ce jour; quant
2160	aux deux autres, le grand qâdi les a pris et a caché	aux deux autres, le grand qâdi les a pris et a caché	aux deux autres, le grand qâdi les a pris et a caché
2161	la chose jusqu'à ce jour. Un fidèle magistrat a	la chose jusqu'à ce jour. Un fidèle magistrat a	la chose jusqu'à ce jour. Un fidèle magistrat a
2162	rendu témoignage, et il s'est fait moine à cause de	rendu témoignage, et il s'est fait moine à cause de	rendu témoignage, et il s'est fait moine à cause de
2163	la parole; ce magistrat était fils d'Aschschis, homme	la parole; ce magistrat était fils d'Aschschis, homme	la parole; ce magistrat était fils d'Aschschis, homme
2164	+ Lisez : ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲙⲡⲓⲁⲣⲭⲱⲛ.	+ Lisez: ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲣⲭⲱⲛ.	+ Lisez: eθve pisaji ǹpiarxōn.
2165	.	.	.
2166	“4	“4	“4
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2167	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 183	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 183	UN DOCUMENT sort. 183
2168	ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ	ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ	je anok nem paiōt nem paimartiros
2169	ϧⲉⲛ ⲡⲓϫⲟⲓ ϣⲁ ⲭⲏⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲛⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲡⲓϫⲟⲓ	ϧⲉⲛ ⲡⲓϫⲟⲓ ϣⲁ ⲭⲏⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲛⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲡⲓϫⲟⲓ	xen pigoi ṡa kymi ouoh nanky xen pigoi
2170	ⲁⲛⲉⲣ ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲉⲫⲣⲁⲛ ⲛⲛⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓ-	ⲁⲛⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲉ̀ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛⲁⲛ ϫⲉ (sic) ⲁⲙⲱⲓⲛⲓ ⲓⲥϫⲉⲛ NE	aner f̀mevi èf̀ran ǹnimartiros ouoh pimakarios nan je (sic) amōini isjen NE
2171	ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛⲁⲛ ϫⲉ (sic) ⲁⲙⲱⲓⲛⲓ ⲓⲥϫⲉⲛ NE
2172	ⲫⲁⲓ ϣⲁ ⲡⲉⲕⲉ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ ⲉⲣⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲙⲁⲣ-	ⲫⲁⲓ ϣⲁ ⲡⲉⲕⲉ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲉϥⲁϣⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓⲑ̀ⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲃⲁⲛ ϧⲉⲛ	fai ṡa peke eθnyou èretennav èoumartiros efaṡi èjen piθ̀ronos ǹpivan xen
2173	ⲧⲩⲣⲟⲥ ⲉϥⲁϣⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲑⲣⲟⲛⲟⲥ ⲙⲡⲓⲃⲁⲛ ϧⲉⲛ
2174	ⲛⲉⲛⲥⲫⲟⲧⲟⲩ ⲙⲫⲓⲁⲣⲟ ⲛⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ. ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ	ⲛⲉⲛⲥ̀ⲫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲓⲁⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ. Ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ	nens̀fotou ǹf̀iaro ǹte kymi. Han myṡ
2175	ⲇⲉ ⲛⲁⲧϭⲓ ⲏⲡⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲁⲩⲉⲣ ⲙⲉⲑⲣⲉ ⲉⲑⲃⲉ ϩⲁⲛ	ⲇⲉ ⲛ̀ⲁⲧϭⲓ ⲏⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲩⲉⲣ ⲙⲉⲑⲣⲉ ⲉⲑⲃⲉ ϩⲁⲛ	ḋe ǹatċi ypi m̀mōou aver meθre eθve han
2176	ⲙⲏϣ ⲛϣⲫⲏⲣⲓ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲉⲙⲡⲉⲛⲉⲙⲓ ⲉⲡⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ	ⲙⲏϣ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲡⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ	myṡ ǹṡ̀fyri nai ète m̀penemi èpoutagro
2177	ⲛⲉⲙ ⲧⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ϣⲁⲛⲧⲉⲛⲥϧⲏⲧⲟⲩ	ⲛⲉⲙ ⲧⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ϣⲁⲛⲧⲉⲛⲥϧⲏⲧⲟⲩ	nem toumeθmyi ṡantensxytou
2178	ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲙⲡⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ	ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ	asṡōpi ḋe xen piègōrh ǹp̀·sabbaton
2179	ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲕⲟⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥ ⲡⲁⲗⲗⲁⲧⲓⲟⲛ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ	ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲕⲟⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥ ⲡⲁⲗⲗⲁⲧⲓⲟⲛ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ	p̀ouro ǹkot xen pef pallation hyppe is
2180	ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲉⲣⲟϥ ϩⲱⲥ ⲟⲩⲁⲣ	ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲱⲥ ⲟⲩⲁⲣ	piàgios iōannys afouonhf èrof hōs ouar
2181	du Sud, et il a dit : « Moi, mon père et ce martyr,	du Sud, et il a dit : « Moi, mon père et ce martyr,	du Sud, et il a dit : « Moi, mon père et ce martyr,
2182	nous sommes venus dans la barque jusqu'au Caire :	nous sommes venus dans la barque jusqu'au Caire :	nous sommes venus dans la barque jusqu'au Caire :
2183	nous*étions dans la barque, nous rappelant les noms	nous*étions dans la barque, nous rappelant les noms	nous*étions dans la barque, nous rappelant les noms
2184	des martyrs, et ce bienheureux nous a dit : Venez,	des martyrs, et ce bienheureux nous a dit : Venez,	des martyrs, et ce bienheureux nous a dit : Venez,
2185	à partir de ce jeudi jusqu'à celui qui viendra, vous	à partir de ce jeudi jusqu'à celui qui viendra, vous	à partir de ce jeudi jusqu'à celui qui viendra, vous
2186	verrez un martyr pendu sur Ⲓⲉ trône de Piban, sur	verrez un martyr pendu sur Ⲓⲉ trône de Piban, sur	verrez un martyr pendu sur Ie trône de Piban, sur
2187	les rives du fleuve d'Égypte.» Une foule innom-	les rives du fleuve d'Égypte.» Une foule innom-	les rives du fleuve d'Égypte.» Une foule innom-
2188	brable d'autres gens ont rendu témoignage d’une	brable d'autres gens ont rendu témoignage d’une	brable d'autres gens ont rendu témoignage d’une
2189	foule de prodiges : comme nous ne connaissons ni	foule de prodiges : comme nous ne connaissons ni	foule de prodiges : comme nous ne connaissons ni
2190	leur certitude, ni leur véracité, nous ne les écrivons	leur certitude, ni leur véracité, nous ne les écrivons	leur certitude, ni leur véracité, nous ne les écrivons
2191	pas.	pas.	pas.
2192	I arriva, la nuit du samedi, comme le roi était	I arriva, la nuit du samedi, comme le roi était	I arriva, la nuit du samedi, comme le roi était
2193	endormi dans son palais, voici que le saint Jean lui	endormi dans son palais, voici que le saint Jean lui	endormi dans son palais, voici que le saint Jean lui
2194	.	.	.
2195	! Le verbe est omis, il faut ajouter un verbe signifiant : nous	! Le verbe est omis, il faut ajouter un verbe signifiant : nous	! Le verbe est omis, il faut ajouter un verbe signifiant : nous
2196	étions : ⲁⲛⲟⲓ (2).	étions : ⲁⲛⲟⲓ (2).	étions : anoi (2).
2197	* Le verhe est encore omis : ajoutez ϫⲟⲥ où ϫⲉ.	* Le verhe est encore omis : ajoutez ϫⲟⲥ où ϫⲉ.	* Le verhe est encore omis : ajoutez gos où je.
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2198	184 FÉVRIER-MARS 1887.	184 FÉVRIER-MARS 1887.	184 FÉVRIER-MARS 1887.
2199	ⲭⲏⲥⲧⲣⲁⲧⲩⲗⲁⲧⲏⲥ ⲛⲁⲝⲓⲱⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉ·	Ⲭⲏⲥⲧⲣⲁⲧⲩⲗⲁⲧⲏⲥ ⲛⲁⲝⲓⲱⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉ:	Kystratilatys naksiōmatikos ouoh pe:
2200	ϫⲁϥ ϫⲉ ⲕⲏⲛ ⲛⲁⲕ ⲁⲕϫⲉⲕ ⲡⲉⲕⲉⲣ ϣⲓϣⲓ ⲧⲏⲣϥ	ϫⲁϥ ϫⲉ ⲕⲏⲛ ⲛⲁⲕ ⲁⲕϫⲉⲕ ⲡⲉⲕⲉⲣ ϣⲓϣⲓ ⲧⲏⲣϥ	gaf je kyn nak akjek peker ṡiṡi tyrf
2201	ⲛϧⲏⲧ ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲙⲁⲣⲟⲩⲉⲗ ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲉⲃⲟⲗϩⲓ	ⲛ̀ϧⲏⲧ ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲙⲁⲣⲟⲩⲉⲗ ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓ	ǹxyt ouahsahni marouel pasōma èvol hi
2202	ⲡⲓϣⲉ . ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲉⲣ ϩⲟϯ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ	ⲡⲓϣⲉ. Ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲉⲣ ϩⲟϯ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ	piṡe. P̀ouro afer hoti èmaṡō ouoh pairyti
2203	ⲁϥϩⲱⲃ (sic)* ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟϥ . ⲉⲧⲁϥⲣⲱⲓⲥ ⲇⲉ ⲙⲫⲛⲁⲩ	ⲁϥϩⲱⲃ (sic)* ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲁⲣⲟϥ. Ⲉⲧⲁϥⲣⲱⲓⲥ ⲇⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲁⲩ	afhōb (sic)* èvol harof. Etafrōis ḋe ǹf̀nav
2204	ⲛϣⲱⲣⲡ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲇⲉ ⲙⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ	ⲛ̀ϣⲱⲣⲡ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ	ǹṡōrp afmouti ḋe ǹpixello ǹnixelloi
2205	ⲁϥⲧⲁⲙⲟϥ ⲉⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲫⲉⲗⲗⲟ	ⲁϥⲧⲁⲙⲟϥ ⲉ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲫⲉⲗⲗⲟ	aftamof èfy etafṡōpi. Peje pifello
2206	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲛⲟⲩϣⲉⲣ ϩⲁⲗ ⲙⲙⲟⲕ ⲛϫⲉ ⲛⲁⲓⲡⲁⲑⲟⲥ	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲛⲟⲩϣⲉⲣ ϩⲁⲗ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲁⲓⲡⲁⲑⲟⲥ	naf je nnouṡer hal m̀mok ǹje naipaθos
2207	ⲛⲉⲫⲗⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲣⲁⲥⲟⲩⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ	ⲛ̀ⲉⲫⲗⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲣⲁⲥⲟⲩⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ	ǹeflyou ǹte nirasoui alla nai eθve je
2208	ⲙⲡⲉⲕⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉⲛⲉϩ AXGA (sic) ⲡⲉϥⲛ̀ⲁϩⲃ	ⲙ̀ⲡⲉⲭⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉ̀ⲛⲉϩ AXGA (sic) ⲡⲉϥⲛ̀ⲁϩⲃ	m̀peknav èourōmi èneh AXGA (sic) pefǹahv
2209	ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲫⲁⲓ. ϯⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲙⲡⲉⲕϣⲱⲗⲉⲙ ⲙⲡⲉⲕ-
2210	ⲛⲟⲩⲥ ⲉⲣⲟϥ. ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲫⲁⲓ. Ϯⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲕϣⲱⲗⲉⲙ ⲙ̀ⲡⲉⲕⲛⲟⲩⲥ ⲉ̀ⲣⲟϥ. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ	èvol èfai. Tinou je m̀pekṡōlem m̀peknous èrof. Pairyti xen piègōrh eθnyou
2211	ⲉⲧⲉ ϯⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ ⲧⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲛⲕⲟⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ	ⲉ̀ⲧⲉ ϯⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ ⲧⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲛ̀ⲕⲟⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ	ète tikiriaky te p̀ouro ḋe ǹkot xen pima
2212	ⲫⲣⲏϣ ϣⲁⲛⲧⲉϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲣⲟϥ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱ‐
2213	ⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲭⲁⲣⲓⲥⲙⲁ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲓϣϯ	ⲫ̀ⲣⲏϣ ϣⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲭⲁⲣⲓⲥⲙⲁ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲓϣϯ	f̀ryṡ ṡa ǹtefouōnh èrof ǹje piàgios iōannys xen ouniṡti ǹxarisma nem ouniṡti
2214	apparut comme un général couvert de gloire ⲉ lui	apparut comme un général couvert de gloire ⲉ lui	apparut comme un général couvert de gloire e lui
2215	dit : « Assez pour toi; tu as accompli toute ta ven-	dit : « Assez pour toi; tu as accompli toute ta ven-	dit : « Assez pour toi; tu as accompli toute ta ven-
2216	geance sur moi, ordonne qu'on enlève mon corps du	geance sur moi, ordonne qu'on enlève mon corps du	geance sur moi, ordonne qu'on enlève mon corps du
2217	gibet. » Le roi eut grand peur, et ainsi le saint dis-	gibet. » Le roi eut grand peur, et ainsi le saint dis-	gibet. » Le roi eut grand peur, et ainsi le saint dis-
2218	parut de sa (vue). Lorsqu'il fut éveillé le matin, il	parut de sa (vue). Lorsqu'il fut éveillé le matin, il	parut de sa (vue). Lorsqu'il fut éveillé le matin, il
2219	appela le scheikh des scheikhs; it lui dit ce qui était	appela le scheikh des scheikhs; it lui dit ce qui était	appela le scheikh des scheikhs; it lui dit ce qui était
2220	arrivé. Le scheikh lui dit : « Que ces vaines vapeurs	arrivé. Le scheikh lui dit : « Que ces vaines vapeurs	arrivé. Le scheikh lui dit : « Que ces vaines vapeurs
2221	des songes ne te séduisent pas; cela vient de ce que	des songes ne te séduisent pas; cela vient de ce que	des songes ne te séduisent pas; cela vient de ce que
2222	tu n'as pas vu d'homme à qui tu aies fait couper la	tu n'as pas vu d'homme à qui tu aies fait couper la	tu n'as pas vu d'homme à qui tu aies fait couper la
2223	tête, sinon celui-là. Maintenant donc n'occupe pas	tête, sinon celui-là. Maintenant donc n'occupe pas	tête, sinon celui-là. Maintenant donc n'occupe pas
2224	ton esprit de lui. » De même, dans la nuit qui sui-	ton esprit de lui. » De même, dans la nuit qui sui-	ton esprit de lui. » De même, dans la nuit qui sui-
2225	vit, c'était celle du dimanche, le roi dormait dans	vit, c'était celle du dimanche, le roi dormait dans	vit, c'était celle du dimanche, le roi dormait dans
2226	son lit, lorsque le saint Jean lui apparut au milieu	son lit, lorsque le saint Jean lui apparut au milieu	son lit, lorsque le saint Jean lui apparut au milieu
2227	! Lisez ⲁϥϩⲱⲡ.	! Lisez ⲁϥϩⲱⲡ.	! Lisez afhōp.
2228	A	A	A
2229	Le ⲙ ⲉⲧ ⲛ Se ⲉⲟⲟⲩ ⲧ- -	Le ⲙ ⲉⲧ ⲛ Se ⲉⲟⲟⲩ ⲧ- -	Le m et n Se eoou t- -
2230	ⲛϣⲉ	ⲛ̀ϣⲉ	ǹṡe
2231	ⲛ. NE EE	ⲛ. NE EE	n. NE EE
2232	ⲓ.	ⲓ.	i.
2233	ⲛ.	Ⲛ.	N.
2234	‘	‘	‘
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2235	UN DOCUMENT COPTE. 185	UN DOCUMENT COPTE. 185	UN DOCUMENT COPTE. 185
2236	ⲛⲁⲝⲓⲱⲙⲁ ⲉϩⲟⲧⲉ ⲡϣⲟⲣⲡ ϣⲁⲛⲧⲉϥⲉⲣ ϩⲟϯ ⲛϫⲉ	ⲛⲁⲝⲓⲱⲙⲁ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲡⲓϣⲟⲣⲡ ϣⲁⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣ ϩⲟϯ ⲛ̀ϫⲉ	naksiōma èhote piṡorp ṡaǹtefer hoti ǹje
2237	ⲡⲟⲩⲣⲟ ϧⲁⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲓⲕⲏⲛ	ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ϧⲁⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲓⲕⲏⲛ	p̀ouro xarof ouoh pegaf naf je aikyn
2238	ⲉϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲉⲕⲓⲣⲓ ⲙⲁ-
2239	ⲣⲟⲩⲉⲗ ⲥⲱⲙⲁ (sic) ϩⲓ ⲡⲓϣⲉ ⲛⲧⲁⲫⲱⲣⲕ ⲛⲛⲉⲕⲃⲁⲗ.	ⲉϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲕⲓ̀ⲣⲓ ⲙⲁⲣⲟⲩⲉⲗ ⲥⲱⲙⲁ (sic) ϩⲓ ⲡⲓϣⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲫⲱⲣⲕ ⲛ̀ⲛⲉⲕⲃⲁⲗ.	egos nak eθve pasōma ouoh m̀pekìri marouel sōma (sic) hi piṡe ǹtafōrk ǹnekval.
2240	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲁϩϥ ⲛϩⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲟⲡϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟϥ.	Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲁϩϥ ⲛ̀ϩⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲟⲡϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲁⲣⲟϥ.	Ouoh afmahf ǹhoti ouoh afhopf èvol harof.
2241	ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲙⲡⲃ̄ ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ	Ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲡⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ	Èta piègōrh ḋe ṡōpi m̀p·s̀nav ète piègōrh
2242	ⲉⲡϣⲁⲓ ⲙⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲣⲉⲙ ⲯⲉⲛϩⲱⲟⲩⲧ	ⲉ̀ⲡ̀ϣⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲣⲉⲙ ⲯⲉⲛϩⲱⲟⲩⲧ	èp̀ṡai ǹpiagios iōannys pirem psenhōout
2243	ⲉⲧⲉ ⲥⲟⲩⲏ̄ ⲙⲡⲁϣⲟⲛⲥ ⲁ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ	ⲉ̀ⲧⲉ ⲥⲟⲩ8 ⲛ̀ⲡⲁϣⲟⲛⲥ ⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ	ète sou8 ǹpaṡons a p̀ouro ouahsahni
2244	ⲙⲡⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ⲣⲱⲟⲛ (sic) ϫⲉ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ϭⲓ	ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ⲣⲱⲟⲛ (sic) ϫⲉ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ϭⲓ	ǹpimatoi rōon (sic) je maṡe nak ċi
2245	ⲙⲡⲥⲱⲙⲁ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ϩⲓⲧϥ ⲉⲫⲓⲟⲙ . ⲟⲩⲟϩ	ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ϩⲓⲧϥ ⲉ̀ⲫ̀ⲓⲟⲙ. Ⲟⲩⲟϩ	ǹp̀·sōma ǹiōannys ouoh hitf èf̀iom. Ouoh
2246	ⲁϥⲓ ⲁϥϭⲓ ⲛⲟⲩϭⲛⲁϩ NTOZ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲗ ⲛⲓⲱⲛⲓ	ⲁϥⲓ̀ ⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩϭⲛⲁϩ NTOZ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲗ ⲛⲓⲱⲛⲓ	afì afċi ǹouċnah NTOZ ouoh avel niōni
2247	ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲧⲱⲃⲓ ⲉⲛⲁⲩϩⲓ ⲱⲛⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲉϫⲱϥ ⲛⲉⲙ	ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲧⲱⲃⲓ ⲉⲛⲁⲩϩⲓ ⲱⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱϥ ⲛⲉⲙ	nem nitōvi enavhi ōni m̀mōou ègōf nem
2248	ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ	ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ	pima eθouab ǹte piàgios iōannys ouoh
2249	ⲁⲩⲧⲁⲗⲱⲟⲩ ⲉⲟⲩϫⲏⲟⲩ ϣⲁ ⲧⲫⲁϣⲓ ⲙⲫⲓⲟⲙ	ⲁⲩⲧⲁⲗⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩϫⲏⲟⲩ ϣⲁ ⲧ̀ⲫⲁϣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲓⲟⲙ	avtalōou èoujyou ṡa t̀faṡi ǹf̀iom
2250	d'une grande gloire et d'une grande dignité, plus	d'une grande gloire et d'une grande dignité, plus	d'une grande gloire et d'une grande dignité, plus
2251	encore que la première fois, si bien que le roi fut	encore que la première fois, si bien que le roi fut	encore que la première fois, si bien que le roi fut
2252	rempli de crainte. Il lui dit : « Je t'ai déjà parlé au	rempli de crainte. Il lui dit : « Je t'ai déjà parlé au	rempli de crainte. Il lui dit : « Je t'ai déjà parlé au
2253	sujet de mon corps, et tu ne l'as pas fait enlever du	sujet de mon corps, et tu ne l'as pas fait enlever du	sujet de mon corps, et tu ne l'as pas fait enlever du
2254	gibet : je t'arracherai les yeux.» Il le remplit de	gibet : je t'arracherai les yeux.» Il le remplit de	gibet : je t'arracherai les yeux.» Il le remplit de
2255	crainte et disparut de sa (vue). Lorsque la nuit du	crainte et disparut de sa (vue). Lorsque la nuit du	crainte et disparut de sa (vue). Lorsque la nuit du
2256	“ lundi fut arrivée, c'était la nuit de la fête du saint	“ lundi fut arrivée, c'était la nuit de la fête du saint	“ lundi fut arrivée, c'était la nuit de la fête du saint
2257	Jean, originaire de Psenhôout, le huitième jour de	Jean, originaire de Psenhôout, le huitième jour de	Jean, originaire de Psenhôout, le huitième jour de
2258	Paschons, le roi donna un ordre au soldat Rôon, et	Paschons, le roi donna un ordre au soldat Rôon, et	Paschons, le roi donna un ordre au soldat Rôon, et
2259	lui dit : « Va, prends le corps de Jean, et jette-le	lui dit : « Va, prends le corps de Jean, et jette-le	lui dit : « Va, prends le corps de Jean, et jette-le
2260	dans le fleuve. » Le soldat alla, prit une corde, ôta	dans le fleuve. » Le soldat alla, prit une corde, ôta	dans le fleuve. » Le soldat alla, prit une corde, ôta
2261	les pierres et les débris dont on avait lapidé la tête et le	les pierres et les débris dont on avait lapidé la tête et le	les pierres et les débris dont on avait lapidé la tête et le
2262	corps du saint Jean, il le plaça sur une barque jusqu'au	corps du saint Jean, il le plaça sur une barque jusqu'au	corps du saint Jean, il le plaça sur une barque jusqu'au
2263	+ Style incorrect. Lisez MAICOMA,	+ Style incorrect. Lisez MAICOMA,	+ Style incorrect. Lisez MAICOMA,
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2264	186 FÉVRIER-MARS 1887.	186 FÉVRIER-MARS 1887.	186 FÉVRIER-MARS 1887.
2265	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϩⲓⲧϥ ⲉⲫⲓⲟⲙ ϣⲁ ⲡⲁⲓⲙⲁ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲉⲙⲓ	Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϩⲓⲧϥ ⲉ̀ⲫ̀ⲓⲟⲙ ϣⲁ ⲡⲁⲓⲙⲁ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲉⲙⲓ	Ouoh avhitf èf̀iom ṡa paima pe penemi
2266	ⲉⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲙⲡⲥⲱⲙⲁ ⲙⲫⲏ ⲉ̀ⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓⲱ	ⲉ̀ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉ̀ⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓⲱ	èfy ètafṡōpi ǹp̀·sōma ǹfy èθouab iō
2267	ⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦.	ⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ.	annys pimartiros ǹte pix̀ristos.
2268	ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲡⲁⲓ ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϭⲓ	Ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲁⲓ ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϭⲓ	Ouoh isjen pièhoou èpai martiros ċi
2269	ⲭⲗⲟⲙ ⲛϧⲏⲧϥ ϣⲁ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲙⲡⲓϫⲓⲛϥⲓ ⲣⲱⲟⲩϣ	ⲭⲗⲟⲙ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ϣⲁ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲓϫⲓⲛϥⲓ ⲣⲱⲟⲩϣ	klom ǹxytf ṡa pièhoou ǹpijinfi rōouṡ
2270	ⲙⲡϣⲁⲓ ⲛⲛⲉϥϧⲓⲥⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ TX ⲛⲁⲃⲟⲧ ϣⲁⲛ-
2271	ⲧⲉⲛϭⲓ ⲙⲡⲧⲁϫⲣⲟ ⲙⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲙⲉⲑⲙⲏⲓ	ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥϧⲓⲥⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ TX ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ ϣⲁⲧⲉⲛϭⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲁϫⲣⲟ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲙⲉⲑⲙⲏⲓ	m̀p̀ṡai ǹnefxisi eθouab TX ǹàvot ṡatenċi ǹp̀tagro m̀pisaji nem tefmeθmyi
2272	ⲛⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲣⲱⲙⲓ ⲙⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ϫⲉ	ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ϫⲉ	ǹkalōs èvol hiten han rōmi ǹpistos je
2273	ϯϣⲟⲡ ⲁⲛⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲉⲣⲟⲥ ⲉⲧⲉⲙ-
2274	ⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟⲩ ⲱ ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲡⲓⲁ-
2275	ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲛⲇⲓⲁⲧϥ ϧⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲟⲩ-	ϯϣⲟⲡ ⲁⲛⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲉⲣⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟⲩ ⲱ̀ ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲛⲇⲓⲁⲧϥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲁⲓ ⲛⲁⲙⲉⲧⲃⲓⲏⲛ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲙⲉⲧⲧⲁⲗⲱⲣⲟⲥ (sic)	tiṡop anok xen kymi xen pikeros ète m̀mav ouoh tinou ṑ pimartiros eθouab piàgios iōannys pinḋiatf xen p̀ċois hiten ounai nametviyn nem tamettalōros (sic)
2276	ⲛⲁⲓ ⲛⲁⲙⲉⲧⲃⲓⲏⲛ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲙⲉⲧⲧⲁⲗⲱⲣⲟⲥ (sic)
2277	ⲡⲓⲃⲱⲕ ⲛⲉⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲫⲛⲟⲃⲓ ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ	ⲡⲓⲃⲱⲕ ⲛⲉⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ	pivōk nexmalōtos xen f̀novi markos
2278	ⲡⲓⲁⲧⲙⲡϣⲁ ⲁⲛ ⲛϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϯⲙⲉⲧ-
2279	ⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲡⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ MHXAHA	ⲡⲓⲁⲧⲙⲡϣⲁ ⲁⲛ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϯⲙⲉⲧⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲡⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ MHXAHA	piatmpṡa an ǹtimetrōmi malista timetp̀resbiteros pimaθytys ǹte abba MHXAHA
2280	milieu du fleuve et il le jeta dans le fleuve. C'est	milieu du fleuve et il le jeta dans le fleuve. C'est	milieu du fleuve et il le jeta dans le fleuve. C'est
2281	jusqu'ici que nous savons ce qui est arrivé au corps	jusqu'ici que nous savons ce qui est arrivé au corps	jusqu'ici que nous savons ce qui est arrivé au corps
2282	du saint Jean, le martyr du Christ.	du saint Jean, le martyr du Christ.	du saint Jean, le martyr du Christ.
2283	Et depuis le jour où ce martyr reçut la couronne	Et depuis le jour où ce martyr reçut la couronne	Et depuis le jour où ce martyr reçut la couronne
2284	jusqu'au jour où l'on prend souci de la fête de ses	jusqu'au jour où l'on prend souci de la fête de ses	jusqu'au jour où l'on prend souci de la fête de ses
2285	souffrances saintes, onze mois ont été employés à	souffrances saintes, onze mois ont été employés à	souffrances saintes, onze mois ont été employés à
2286	recevoir comme il faut la confirmation et la vérité	recevoir comme il faut la confirmation et la vérité	recevoir comme il faut la confirmation et la vérité
2287	du discours, de la part d'hommes fidèles, car je	du discours, de la part d'hommes fidèles, car je	du discours, de la part d'hommes fidèles, car je
2288	suis au Caire depuis ce temps-là. Et maintenant, à	suis au Caire depuis ce temps-là. Et maintenant, à	suis au Caire depuis ce temps-là. Et maintenant, à
2289	martyr saint, bienheureux Jean, toi qui es heureux	martyr saint, bienheureux Jean, toi qui es heureux	martyr saint, bienheureux Jean, toi qui es heureux
2290	dans le Seigneur, prends pitié de ma misère et de	dans le Seigneur, prends pitié de ma misère et de	dans le Seigneur, prends pitié de ma misère et de
2291	ma pauvreté, moi le serviteur prisonnier du péché,	ma pauvreté, moi le serviteur prisonnier du péché,	ma pauvreté, moi le serviteur prisonnier du péché,
2292	Marc, qui ne suis pas digne d'être homme, surtout	Marc, qui ne suis pas digne d'être homme, surtout	Marc, qui ne suis pas digne d'être homme, surtout
2293	d'être prêtre, le disciple d’Abba Michel, l'évêque de	d'être prêtre, le disciple d’Abba Michel, l'évêque de	d'être prêtre, le disciple d’Abba Michel, l'évêque de
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2294	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 187	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 187	UN DOCUMENT sort. 187
2295	ⲡⲓⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲩⲁⲥϯ ⲛⲉⲙ ⲫⲗⲁⲃⲉⲥ ϫⲉ	ⲡⲓⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲥϯ ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲗⲁⲃⲉⲥ ϫⲉ	pièpiskopos ǹte p̀ouasti nem f̀laves je
2296	ⲁⲛⲟⲕ ⲁⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲧⲥⲙⲏ ⲛⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲥⲧⲏⲥ	ⲁⲛⲟⲕ ⲁⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲧⲥ̀ⲙⲏ ⲛ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲥⲧⲏⲥ	anok aisōtem èts̀my ǹevangelistys
2297	ⲉⲥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲁϣⲉⲡ ⲟⲩⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ	ⲉⲥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲁϣⲉⲡ ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ	esgō m̀mos je fy eθnaṡep oup̀rofytys
2298	ⲉⲫⲣⲁⲛ ⲛⲟⲩⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲉϥⲉϭⲓ ⲙⲫⲃⲉⲭⲉ ⲛⲟⲩ-
2299	ⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲁϣⲉⲡ ⲟⲩⲑⲙⲏⲓ ⲫⲣⲁⲛ	ⲉ̀ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲉϥⲉ̀ϭⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲃⲉⲭⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲁϣⲉⲡ ⲟⲩⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲫ̀ⲣⲁⲛ	èf̀ran ǹoup̀rofytys efèċi ǹf̀veke ǹoup̀rofytys ouoh fy eθnaṡep ouθ̀myi f̀ran
2300	(sic) ⲛⲟⲩⲑⲙⲏⲓ ⲉϥⲉϭⲓ ⲙⲫⲃⲉⲭⲉ ⲛⲟⲩⲑⲙⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ	(sic) ⲛ̀ⲟⲩⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲉϥⲉ̀ϭⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲃⲉⲭⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ	(sic) ǹouθ̀myi efèċi ǹf̀veke ǹouθ̀myi ouoh
2301	ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲁⲥⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲛⲛⲁⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲉⲑⲛⲁϩϯ ⲉⲣⲟⲓ	ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲁⲥⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲉⲑⲛⲁϩϯ ⲉ̀ⲣⲟⲓ	fy eθnase ouai ǹnaikouji eθnahti èroi
2302	ⲛⲟⲩⲁⲫⲟⲧ ⲙⲙⲱⲟⲩ ϩⲱϫ ϫⲉ ⲛⲑⲱⲧⲉⲛ ⲛⲁ ⲡⲭ︦ⲥ︦	ⲛ̀ⲟⲩⲁ̀ⲫⲟⲧ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϩⲱϫ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲱⲧⲉⲛ ⲛⲁ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ	ǹouàfot m̀mōou hōg je ǹθōten na pix̀ristos
2303	ⲁⲙⲏⲛ ϯϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲛⲛⲉϥⲧⲁⲕⲟ	ⲁ̀ⲙⲏⲛ ϯϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉϥⲧⲁⲕⲟ	àmyn tigō m̀mos nōten je ǹneftako
2304	ⲛϫⲉ ⲡⲉϥⲃⲉⲭⲉ. ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟⲩ ⲡⲁⲃⲉⲭⲉ ϧⲁⲧⲟⲧⲕ	ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉϥⲃⲉⲭⲉ. Ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟⲩ ⲡⲁⲃⲉⲭⲉ ϧⲁⲧⲟⲧⲕ	ǹje pefveke. Ouoh tinou paveke xatotk
2305	ⲉⲑⲣⲉⲕϯϩⲟ ⲙⲡⲉⲛϣⲟⲣⲡ ⲙⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥ	ⲉ̀ⲑⲣⲉⲕϯϩⲟ ⲛ̀ⲡⲉⲛϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥ	èθrektiho ǹpenṡorp ǹmartiros fai etaf
2306	ⲫⲱⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙⲫⲏ ⲉⲧⲉ ⲫⲱⲛ ⲛⲥⲛⲟϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲑⲃⲉ	ⲫⲱⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲱⲛ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲑⲃⲉ	fōn èvol ǹfy ète fōn ǹs̀nof èvol eθve
2307	ⲡⲉⲛϣⲟⲣⲡ ⲙⲡⲗⲁⲥⲙⲁ ⲁⲇⲁⲙ ⲛⲉⲙ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ	ⲡⲉⲛϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ⲡ̀ⲗⲁⲥⲙⲁ ⲁⲇⲁⲙ ⲛⲉⲙ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ	penṡorp ǹp̀lasma adam nem ànon hōn
2308	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲁⲓⲧⲉⲛ ⲛⲣⲉⲙϩⲉ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲡⲥⲁϩⲟⲩⲓ ⲛⲧⲉ	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲁⲓⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲣⲉⲙϩⲉ ⲉⲃⲟⲗⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲁϩⲟⲩⲓ ⲛ̀ⲧⲉ	ouoh afaiten ǹremhe evolen p̀·sahoui ǹte
2309	Pouasti et de Phlabes, car j'ai entendu la parole de	Pouasti et de Phlabes, car j'ai entendu la parole de	Pouasti et de Phlabes, car j'ai entendu la parole de
2310	l'évangéliste disant : « Celui qui reçoit un prophète,	l'évangéliste disant : « Celui qui reçoit un prophète,	l'évangéliste disant : « Celui qui reçoit un prophète,
2311	en tant que prophète, recevra la récompense du	en tant que prophète, recevra la récompense du	en tant que prophète, recevra la récompense du
2312	prophète, et celui qui reçoit un juste, en tant que	prophète, et celui qui reçoit un juste, en tant que	prophète, et celui qui reçoit un juste, en tant que
2313	juste, recevra la récompense du juste; et celui qui	juste, recevra la récompense du juste; et celui qui	juste, recevra la récompense du juste; et celui qui
2314	donnera à boire à l’un de ces petits qui croient en	donnera à boire à l’un de ces petits qui croient en	donnera à boire à l’un de ces petits qui croient en
2315	moi un verre d'eau froide, parce que vous êtes dis-	moi un verre d'eau froide, parce que vous êtes dis-	moi un verre d'eau froide, parce que vous êtes dis-
2316	ciples du Christ, en vérité je vous le dis, sa récom-	ciples du Christ, en vérité je vous le dis, sa récom-	ciples du Christ, en vérité je vous le dis, sa récom-
2317	pense n'est pas perdue.» Et maintenant la récom-	pense n'est pas perdue.» Et maintenant la récom-	pense n'est pas perdue.» Et maintenant la récom-
2318	pense que je dois recevoir de toi, c'est que tu pries	pense que je dois recevoir de toi, c'est que tu pries	pense que je dois recevoir de toi, c'est que tu pries
2319	notre chef des martyrs, celui qui a versé son sang	notre chef des martyrs, celui qui a versé son sang	notre chef des martyrs, celui qui a versé son sang
2320	pour notre premier père Adam, et pour nous aussi,	pour notre premier père Adam, et pour nous aussi,	pour notre premier père Adam, et pour nous aussi,
2321	et qui nous a rendus libres des malédictions de la	et qui nous a rendus libres des malédictions de la	et qui nous a rendus libres des malédictions de la
2322	! Jncorvect, l'article manque.	! Jncorvect, l'article manque.	! Jncorvect, l'article manque.
2323	ⲩ	Ⲩ	Y
2324	ⲛ.	ⲛ.	n.
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2326	188 FÉVRIER-MARS 1887.	188 FÉVRIER-MARS 1887.	188 FÉVRIER-MARS 1887.
2327	ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲥⲛⲟϥ ⲛⲁⲧⲛⲟⲃⲓ ⲁϥⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲛⲓ-
2328	ⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ϯⲙⲉⲩⲓ ⲉⲡⲓⲥⲛⲟϥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲙⲟⲛⲟ‐
2329	ⲅⲉⲛⲏⲥ ⲛϣⲏⲣⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ ⲫⲓⲱⲧ	Ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲥ̀ⲛⲟϥ ⲛⲁⲧⲛⲟⲃⲓ ⲁϥⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ϯⲙⲉⲩⲓ ⲉ̀ⲡⲓⲥ̀ⲛⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ ⲫ̀ⲓⲱⲧ	Pinomos ous̀nof natnovi aftouvo ǹnirefer novi timevi èpis̀nof ǹte pimonogenys ǹṡyri ǹte pipantokratōr f̀iōt
2330	ⲉⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲥⲱⲧⲏⲣ ⲙⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦	ⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲥⲱⲧⲏⲣ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ	ète fai pe pisōtyr ǹpikosmos tyrf penċois
2331	ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦.	ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ.	ouoh pennouti ouoh pensōtyr iysous pix̀ristos.
2332	ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲉⲑⲣⲉϥⲉⲣ ⲟⲩⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙⲏⲓ ϧⲉⲛ	Ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲉⲣ ⲟⲩⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙⲏⲓ ϧⲉⲛ	Eθve je hina èθrefer ounai nemyi xen
2333	ⲡⲉϥⲃⲏⲙⲁ ⲉⲧⲟⲓ ⲛϩⲟϯ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲓ	ⲡⲉϥⲃⲏⲙⲁ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ϩⲟϯ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓ	pefbyma etoi ǹhoti xen pièhoou ǹte pi
2334	ⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ ⲙⲙⲏⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲕϯϩⲟ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲡⲓⲁ-
2335	ⲅⲓⲟⲥ (sic)" ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲁⲓⲕⲏⲛ ⲁⲓⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙⲡϣ	ⲣⲉϥϯ ϩⲁⲡ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲕϯϩⲟ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ (sic)» ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲁⲓⲕⲏⲛ ⲁⲓⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲡϣ	refti hap ǹmyi eθve pektiho eθouab ǹpiagios (sic)» iōannys je aikyn aiàmoni ǹpṡ
2336	ⲧⲁϯ ⲛⲛⲉⲕϩⲃⲱⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲁϫⲉⲙ	ⲧⲁϯ ⲛ̀ⲛⲉⲕϩ̀ⲃⲱⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲁϫⲉⲙ	tati ǹnek·h̀vōs eθouab je hina ǹtajem
2337	ϩⲏⲟⲩ ⲙⲡⲉϥⲙⲑⲟ ⲁⲛⲟⲕ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧ AN ⲱ ⲡⲓⲙⲉⲛ-
2338	ⲣⲓⲧ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉⲙ ⲡⲥⲉⲡⲓ NNIXPHCTIA-	ϩⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲉϥⲙ̀ⲑⲟ ⲁⲛⲟⲕ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧ AN ⲱ̀ ⲡⲓⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲥⲉⲡⲓ NNIXPHCTIA-	hyou ǹpefm̀θo anok mmavat AN ṑ pimenrit iōannys alla nem p̀·sepi NNIXPHCTIA-
2339	ⲛⲟⲥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲓⲣⲉⲙ ⲡⲕⲁϩⲓ ⲛⲭⲏⲙⲓ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ	ⲛⲟⲥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲓⲣⲉⲙ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ	nos malista nirem p̀kahi ǹkymi etṡop xen
2340	ⲡⲓϩⲟϫϩⲉϫ ⲉⲧⲉⲕⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲥⲉ (sic)* ⲛⲉⲙ	ⲡⲓϩⲟϫϩⲉϫ ⲉ̀ⲧⲉⲕⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲥⲉ (sic)* ⲛⲉⲙ	pihogheg ètek·sōoun m̀mof se (sic)* nem
2341	loi, sang pur de tout péché qui a purifié les pé-	loi, sang pur de tout péché qui a purifié les pé-	loi, sang pur de tout péché qui a purifié les pé-
2342	cheurs, je veux dire le sang du Fils unique du Père,	cheurs, je veux dire le sang du Fils unique du Père,	cheurs, je veux dire le sang du Fils unique du Père,
2343	créateur de toutes choses, qui est le Sauveur du	créateur de toutes choses, qui est le Sauveur du	créateur de toutes choses, qui est le Sauveur du
2344	monde entier, Notre-Seigneur, notre Dieu et notre	monde entier, Notre-Seigneur, notre Dieu et notre	monde entier, Notre-Seigneur, notre Dieu et notre
2345	Sauveur Jésus le Christ, afin qu'il me fasse miséri-	Sauveur Jésus le Christ, afin qu'il me fasse miséri-	Sauveur Jésus le Christ, afin qu'il me fasse miséri-
2346	corde à son terrible tribunal, au jour du jugement	corde à son terrible tribunal, au jour du jugement	corde à son terrible tribunal, au jour du jugement
2347	de vérité, à cause de tes prières saintes, Ô saint	de vérité, à cause de tes prières saintes, Ô saint	de vérité, à cause de tes prières saintes, Ô saint
2348	Jean; car je viens de prendre les franges de ton	Jean; car je viens de prendre les franges de ton	Jean; car je viens de prendre les franges de ton
2349	vêtement; et non à moi seul, 6 bien-aimé Jean , mais	vêtement; et non à moi seul, 6 bien-aimé Jean , mais	vêtement; et non à moi seul, 6 bien-aimé Jean , mais
2350	à tous les autres chrétiens, surtout aux habitants du	à tous les autres chrétiens, surtout aux habitants du	à tous les autres chrétiens, surtout aux habitants du
2351	pays d'Égypte qui sont dans la tribulation que tu	pays d'Égypte qui sont dans la tribulation que tu	pays d'Égypte qui sont dans la tribulation que tu
2352	* Texte incorreet : la préposition est de trop.	* Texte incorreet : la préposition est de trop.	* Texte incorreet : la préposition est de trop.
2353	* Style très incorrect, s'il n'est pas corrompu ; le mot ⲥⲉ est em-	* Style très incorrect, s'il n'est pas corrompu ; le mot ⲥⲉ est em-	* Style très incorrect, s'il n'est pas corrompu ; le mot se est em-
2354	ployé comme le pronom absolu ⲛⲟⲱⲟⲩ . alors qu'il ⲡ ‘est qu'un	ployé comme le pronom absolu ⲛⲟⲱⲟⲩ . alors qu'il ⲡ ‘est qu'un	ployé comme le pronom absolu noōou . alors qu'il p ‘est qu'un
2355	préfixe verbal.	préfixe verbal.	préfixe verbal.
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2356	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 189	UN DOCUMENT ⲥⲟⲣⲧ. 189	UN DOCUMENT sort. 189
2357	ⲛⲏ ⲉⲧϥⲓ ⲫⲣⲱⲟⲩϣ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲛⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲣⲟⲕ	ⲛⲏ ⲉⲧϥⲓ ⲫ̀ⲣⲱⲟⲩϣ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲛⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟⲕ	ny etfi f̀rōouṡ nem ny eθnasōtem èrok
2358	ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧϥⲓ ⲫⲣⲱⲟⲩϣ ⲛⲛⲓⲁⲡⲁⲣⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲛⲓ-	ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧϥⲓ ⲫ̀ⲣⲱⲟⲩϣ ⲛ̀ⲛⲓⲁ̀ⲡⲁⲣⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲥⲫⲟⲣⲁ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲩⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲫⲓⲱⲧ	nem ny etfi f̀rōouṡ ǹniàparṡy nem nip̀rosfora nem nievṡy xen f̀ran ǹfiōt
2359	ⲡⲣⲟⲥⲫⲟⲣⲁ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲩⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ ⲙⲫⲓⲱⲧ
2360	ⲛⲉⲙ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡⲛ̄ⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲉⲙ	ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲉⲙ	nem p̀ṡyri nem pip̀nevma eθouab nikouji nem
2361	ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲉⲩⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲉⲩϣⲏⲡ ϣⲁ ⲡⲓⲙⲁ ⲛ̀ⲭⲁ	ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲉⲩⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲉⲩϣⲏⲡ ϣⲁ ⲡⲓⲙⲁ ⲛ̀ⲭⲁ	niniṡti evnaṡōpi evṡyp ṡa pima ǹka
2362	ⲛⲟⲃⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ	ⲛⲟⲃⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀	novi èvol xen timetouro ǹte nifyouì
2363	ϧⲉⲛ ⲡⲓϩⲙⲟⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲉⲧϣⲉⲛ ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧ-	ϧⲉⲛ ⲡⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲉⲧϣⲉⲛ ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧⲙⲁⲓ ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ	xen pih̀mot nem nimetṡen hyt nem timetmai rōmi ǹte penċois ouoh pennouti ouoh
2364	ⲙⲁⲓ ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ
2365	ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲉⲣⲉ	ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲉ̀ⲣⲉ	pensōtyr iysous pix̀ristos fai ète èvol hitotf ère
2366	ⲱⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲓⲟ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲣⲟⲥⲕⲩ-
2367	ⲛⲏⲥⲓⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲓ ⲙⲫⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓ-	ⲱⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲓⲟ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲣⲟⲥⲕⲩⲛⲏⲥⲓⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣⲡ̀ⲣⲉⲡⲓ ⲛ̀ⲫⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓ-	ōou niven nem taio niven nem p̀roskinysis niven erp̀repi ǹfiōt nemaf nem pi-
2368	NX ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲣⲉⲣⲧⲁⲛⲫⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲟⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ	NX ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲣⲉⲣⲧⲁⲛⲫⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲟⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ	NX eθouab ǹrertanfo ouoh ǹomoousios
2369	ⲛⲉⲙⲁⲕ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ϣⲁ	ⲛⲉⲙⲁⲕ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ϣⲁ	nemak tinou nem ǹsyou niven nem ṡa
2370	ⲉⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉⲛⲉϩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲙ ⲏ ⲛ .	ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲙ ⲏ̀ ⲛ.	èneh ǹte nièneh tyrou am ỳ n.
2371	ⲁⲥϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϫⲉ ϯⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	Ⲁⲥϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϫⲉ ϯⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ	Asgōk èvol ǹje timartiria ǹte piàgios
2372	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲛⲥⲟⲩ ⲁ̄	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲟⲩ 1	iōannys pimartiros ǹte pix̀ristos ǹsou 1
2373	sais, eux et ceux qui ont souci (de toi), ceux qui	sais, eux et ceux qui ont souci (de toi), ceux qui	sais, eux et ceux qui ont souci (de toi), ceux qui
2374	l'écoutent et ceux qui ont souci des prémices, des	l'écoutent et ceux qui ont souci des prémices, des	l'écoutent et ceux qui ont souci des prémices, des
2375	offrandes et des prières, au nom du Père, du Fils	offrandes et des prières, au nom du Père, du Fils	offrandes et des prières, au nom du Père, du Fils
2376	et du Saint-Esprit, petits et grands, qui sont pré-	et du Saint-Esprit, petits et grands, qui sont pré-	et du Saint-Esprit, petits et grands, qui sont pré-
2377	parés pour la rémission des péchés dans le royaume	parés pour la rémission des péchés dans le royaume	parés pour la rémission des péchés dans le royaume
2378	des cieux, par la grâce, la miséricorde, la charité	des cieux, par la grâce, la miséricorde, la charité	des cieux, par la grâce, la miséricorde, la charité
2379	de Notre-Seigneur, et notre Dieu et notre Sauveur,	de Notre-Seigneur, et notre Dieu et notre Sauveur,	de Notre-Seigneur, et notre Dieu et notre Sauveur,
2380	Jésus le Christ, à qui appartiennent toute gloire,	Jésus le Christ, à qui appartiennent toute gloire,	Jésus le Christ, à qui appartiennent toute gloire,
2381	tout honneur et toute adoration, convenant au Père	tout honneur et toute adoration, convenant au Père	tout honneur et toute adoration, convenant au Père
2382	en même temps qu'à lui et au Saint-Esprit vivifica-	en même temps qu'à lui et au Saint-Esprit vivifica-	en même temps qu'à lui et au Saint-Esprit vivifica-
2383	teur, consubstantiel à toi, maintenant, en tout temps	teur, consubstantiel à toi, maintenant, en tout temps	teur, consubstantiel à toi, maintenant, en tout temps
2384	et dans les siècles de tous les siècles : amen.	et dans les siècles de tous les siècles : amen.	et dans les siècles de tous les siècles : amen.
2385	Ⲥⲉ mot est écrit ⲓⲱ.	Ⲥⲉ mot est écrit ⲓⲱ.	Se mot est écrit iō.
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2386	190 FÉVRIER-MARS 1887.	190 FÉVRIER-MARS 1887.	190 FÉVRIER-MARS 1887.
2387	ⲙⲡⲓⲁⲃⲟⲧ ⲡⲁϣⲟⲛⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛⲧⲉ ⲫϯ	Ⲛ̀ⲡⲓⲁ̀ⲃⲟⲧ ⲡⲁϣⲟⲛⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ	Ǹpiàvot paṡons xen ouhiryny ǹte fti
2388	ⲁⲙⲏⲛ.	ⲁ̀ⲙⲏⲛ.	àmyn.
2389	ⲫ︦ϯ ⲛⲁⲓ ⲙⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲥϧⲁⲓ ⲙⲡⲓⲉⲃⲓⲏⲛ ⲛⲧⲁⲗⲉ-
2390	ⲡⲱⲣⲟⲥ ⲛⲁⲧϣⲁⲩ ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲙⲡⲁⲡⲁ ⲡⲟⲩⲗ-	Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲥ̀ϧⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲉⲃⲓⲏⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲧϣⲁⲩ ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲡⲁ ⲡⲟⲩⲗϥⲁⲣⲁϫ ⲛ̀ⲣⲉⲙ ϯⲙⲉⲛϩⲟⲩⲣ.	F̀nouti nai ǹfy etafs̀xai ǹpieviyn ǹtalepōros ǹatṡav petros p̀ṡyri ǹpapa poulfarag ǹrem timenhour.
2391	ϥⲁⲣⲁϫ ⲛⲣⲉⲙ ϯⲙⲉⲛϩⲟⲩⲣ.
2392	ⲭⲣⲟⲛⲟⲥ ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲱⲛ ERZ.	Ⲭⲣⲟⲛⲟⲥ ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲱⲛ ERZ.	Xronos martirōn ERZ.
2393	Le martyre du saint Jean, le martyr du Christ,	Le martyre du saint Jean, le martyr du Christ,	Le martyre du saint Jean, le martyr du Christ,
2394	à été fini le quatrième jour du mois de Paschons,	à été fini le quatrième jour du mois de Paschons,	à été fini le quatrième jour du mois de Paschons,
2395	dans la paix du Seigneur : amen.	dans la paix du Seigneur : amen.	dans la paix du Seigneur : amen.
2396	Ô Dieu, aie pitié de celui qui a écrit, le pauvre,	Ô Dieu, aie pitié de celui qui a écrit, le pauvre,	Ô Dieu, aie pitié de celui qui a écrit, le pauvre,
2397	le malheureux, l’indigne Pierre, fils du pape Aboul-	le malheureux, l’indigne Pierre, fils du pape Aboul-	le malheureux, l’indigne Pierre, fils du pape Aboul-
2398	Faradj, l'homme de Damanhour.	Faradj, l'homme de Damanhour.	Faradj, l'homme de Damanhour.
2399	Ⲉⲧⲉ des martyrs 927.	Ⲉⲧⲉ des martyrs 927.	Ete des martyrs 927.

Provenance

title: Amélineau, Un document copte du XIIIe siècle: Martyre de Jean de Phanidjôit — Journal asiatique 8e sér. t. 9 (1887) 113–190 — OCR
dialect: bohairic
source: corpus/incoming/w-boh-amelineau-phanijoit-ja-1887/26222.pdf (staged 2026-09-23 by worker W-BOH; provenance, terms as fetched and SHA-256 in corpus/incoming/w-boh-amelineau-phanijoit-ja-1887/README.md); OCR by tools/batch_ocr.py (A5d, tools/run_a5d.sh), model coptic+fra; page files: L0/ocr/Incoming/26222/pages
licence: public domain — Émile Amélineau (d. 1915), Un document copte du XIIIe siècle: Martyre de Jean de Phanidjôit, Journal asiatique, huitième série, tome IX (février–mars 1887), pp. 113–190; public domain in the United States by age (published before 1930) AND in Canada by the LICENCES.md §7 author-death-year rule (died ≤ 1971); scan from archive.org, identifier in.gov.ignca.26222, fetched 2026-09-23; the item states: nothing — no licenseurl, no rights, no possible-copyright-status (Digital Library of India / IGNCA scan of the whole volume; the same file is archive.org dli.ministry.15235)
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title: Amélineau, Un document copte du XIIIe siècle: Martyre de Jean de Phanidjôit — Journal asiatique 8e sér. t. 9 (1887) 113–190 — OCR — Cairene
dialect: bohairic
source: generated from Amélineau, Un document copte du XIIIe siècle- Martyre de Jean de Phanidjôit — Journal asiatique 8e sér. t. 9 (1887) 113–.ocr.L0.txt (corpus/incoming/w-boh-amelineau-phanijoit-ja-1887/26222.pdf (staged 2026-09-23 by worker W-BOH; provenance, terms as fet)
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file: Hagiography/Martyre de Jean de Phanidjôit (Amélineau, Journal asiatique 1887)/Amélineau, Un document copte du XIIIe siècle- Martyre de Jean de Phanidjôit — Journal asiatique 8e sér. t. 9 (1887) 113–.ocr.L1.txt
title: Amélineau, Un document copte du XIIIe siècle: Martyre de Jean de Phanidjôit — Journal asiatique 8e sér. t. 9 (1887) 113–190 — OCR — Kemetic
dialect: bohairic
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licence: CC BY-SA 4.0
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Cite as:

Amélineau, Un document copte du XIIIe siècle: Martyre de Jean de Phanidjôit — Journal asiatique 8e sér. t. 9 (1887) 113–190 — OCR. corpus/incoming/w-boh-amelineau-phanijoit-ja-1887/26222.pdf (staged 2026-09-23 by worker W-BOH; provenance, terms as fetched and SHA-256 in corpus/incoming/w-boh-amelineau-phanijoit-ja-1887/README.md); OCR by tools/batch_ocr.py (A5d, tools/run_a5d.sh), model coptic+fra; page files: L0/ocr/Incoming/26222/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/hagiography/martyre-de-jean-de-phanidjoit-amelineau-journal-asiatique-1887/amelineau-un-document-copte-du-xiiie-siecle-martyre-de-jean-de-phanidjoit-journa-a225f1/.

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The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

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