Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: traduction (CSCO 160, Scriptores Coptici 24, 1956)

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Attribution: Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: traduction (CSCO 160, Scriptores Coptici 24, 1956); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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page 1
1	CORPUS \|
2	SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM
3	. EDITUM CONSILIO
4	UNIVERSITATIS CATHOLICAE AMERICAE
5	ET UNIVERSITATIS CATHOLICAE LOVANIENSIS
6	Vol. 160
7	SCRIPTORES COPTICI
8	TOMUS 24
9	ŒUVRES DE S. PACHÔME
10	ET DE SFS DISCIPLES
11	TRADUITES
12	PAR
13	L. TH. LEFORT
14	Professeur à l’Université de Louvain
15	LOUVAIN
16	IMPRIMERIE ORIENTALISTE
17	L. DURBECQ
18	1956
page 2
19	AVANT-PROPOS
20	Le dossier hagiographique pachômien nous apprend que ⲃ.
21	Pachôme adressa à ses moines de nombreuses catéchèses sur les
22	sujets les plus variés, et que, de son vivant, certains de ses auditeurs
23	UTepayomôvres ⲟⲧⲟⲩ Eypoihav ⲡⲟⲗⲗ !; au reste, les extraits, par-
24	fois fort longs, dont les compilateurs de ses Vies émaillèrent leurs
25	récits, prouvent assez clairement qu’ils disposaient de recueils de
26	ces catéchèses. Théodore et Horsièse, disciples et successeurs de
27	Pachôme à la direction de la congrégation, suivirent l’exemple de
28	leur maître, comme en témoignent les extraits de leurs catéchèses
29	insérés dans les compilations coptes Vies de Pachôme et Théodore.
30	T1 semble bien qu’une partie de cette littérature oratoire copte a
31	passé assez tôt en grec, peut-être dans ce que Évagre ? (+ 399) [ou
32	Nil ϯ ca 430] appelle Biovs Ov TaBevviotarôv 8, en tout cas dans
33	certains recueils ascétiques, puisque les Paralipomena * (ou Ascetica)
34	grees nous ont conservé, entre autres, une ⲕϭⲧⲫⲭⲏϭⲓϩ ⲱⲫⲉⲗⲓⲙⲟⲥ
35	ⲡⲱ ⲧⲟ peyakov Taxæpiov ⲉϯ une autre karà eldwAoAarpetas “.
36	En syriaque, le Paradis des Pères d’Énanjésu (VII° ⲃ.) a incorporé
37	le texte d’un recueil correspondant aux Paralipomena grecs-”. À sa
38	traduction latine, faite sur une version grecque, des Règles et de
39	L S. Paohomii Vitae graecae, edid. hagiographi bollandiani ex recensione
40	F. HALKIN, Bruxelles 1932, p. 66, $ 9.
41	2 Dans son Miroir du moine, $9 (éd, H. GRESSMANN dans TuU 30 4,
42	Leipzig 1913) figure un apophtegme qu’on trouve presque littéralement dans
43	la catéchèse de Pachôme : 4 propos d’un moine rancunier; efr notre article :
44	4 propos d’un aphorisme d’Evagrius Ponticus (Bulletin de l’Académic royale
45	1950, p. 70-79).
46	8 Dans le De Oratione, PG, 79, 1192.
47	ⲟ︦. Pachomii Vilae graecae, p. 122-165.
48	Ibidem, p. 144-147.
49	Ibidem, p. 161-165.
50	Voir le tableau de correspondance du texte des divers témoins du recueil,
51	p. Xx1 de l’Introduction de notre traduction des Fies coptes de 8, Pachôme
52	et de ses premiers successeurs, Louvain 4
53	ⲃⲁ
54	ϥ ⲥⲩ ⲟⲓ
page 3
55	TI AVANT-PROPOS
56	quelques lettres de Pachôme et de Théodore, S. Jérôme 8 a ajouté
57	celle d’une longue eatéchèse d’Horsièse intitulée : Liber patris nostri
58	Orsiesii quem moriens pro testamento fratribus tradidit°. Tout nous
59	ⲁ
60	porte donc à admettre que la production littéraire de ce ϥⲛ ⲟⲡ
61	pourrait appeler l’école pachômienne, fut passablement abondante,
62	et assez importante pour avoir été connue en dehors des milieux
63	strictement coptes.
64	Dans ces conditions, on s’attendrait fort naturellement à trouver,
65	dans la tradition manuserite copte, une ample collection de ces
66	textes hautement intéressants pour les milieux monastiques. Malheu-
67	reusement, la profonde décadence du monachisme copte, jointe aux
68	persécutions et destructions systématiques 1° qui affligèrent l’Église
69	d’Égypte, entraînèrent la disparition de la majeure partie de la
70	littérature copte. Ce qui en est arrivé actuellement jusqu’à nous,
71	est en majorité représenté par des feuillets de parchemin ou de
72	papyrus, dépareillés et souvent lacérés, sortis au hasard de trouvail-
73	les successives à partir du XVIII° siècle, et dispersés dans une
74	vingtaine de dépôts, en Europe ou ailleurs. Rien d’étonnant, dès
75	lors, si un examen attentif de ces débris n’a abouti qu’à une maigre
76	récolte ne méritant guère que le nom d’épaves de la production
77	littéraire de l’école pachômienne.
78	De Pachôme, le copte ne nous fournit plus qu’une catéchèse com-
79	plète, les débuts d’une seconde et quelques extraits provenant d’une
80	anthologie ascétique ; toutefois il nous a conservé, sous sa forme ori-
81	ginale et dans deux manuserits fort anciens, une importante portion
82	des Règles.
83	De Théodore, disciple préféré de Pachôme, nous n’avons retrouvé
84	que des bribes de deux catéchèses et un long morceau d’une troi-
85	sième ; enfin deux extraits fragmentaires.
86	D'’Horsièse, qui fut à la tête de la congrégation pendant près d’un
87	8 Édition critique de la traduction de ⲃ. Jérôme par A. Boon, Pachomiana
88	latina (Bibliothèque de la Revue d’Histoire Ecclésiastique, fase. 7), Louvain
89	1932,
90	9 Pachomiana latina, p. 109-147.
91	10 Celui qui passe pour le plus célèbre destructeur des églises et couvents
92	coptes, c’est le calife El Hakim qui succéda à son père El Azziz en 996; on
93	peut lire sa biographie romancée dans B. Bourxour, Le calife Hakim, Dieu
94	de l'an mille. Éd. du Sagittaire, Paris, 1950,
95	AVANT-PROPOS . II
96	demi-siècle, nous avons deux lettres mutilées, six ou sept catéchèses
97	plus ou moins gravement mutilées, deux extraits fragmentaires, et
98	enfin quelques chapitres de ses réglementations.
99	D'un moine pachômien, vraisemblablement lui aussi du TV° siècle,
100	nommé Carour, est conservée en. entier une ‘prophétie’, ou, plus
101	exactement, une description apocalyptique des abus qui se glissèrent
102	dans l’administration de la maison-mère, à Pebow.
page 4
103	10
104	15
105	ae
106	25
107	I PACHÔME
108	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER
109	(p- 35) Catéchèse prononcée par notre très auguste saint père,
110	apa Pachôme le saint archimandrite, à l’occasion d’un frère-
111	moine ayant du ressentiment contre un autre; c’était du
112	temps d’apa Éboneh qui l’avait amené à Tabennèse. Il lui
113	adressa ces paroles en présence et à la grande joie d’autres
114	pères anciens. — Dans la paix de Dieu! Que ses saintes béné-
115	dictions et celles de tous les saints descendent sur nous!
116	Soyons tous sauvés! Amen. —
117	Mon fils, écoute, sois sage , accepte la vraie doctrine *, ear il y a
118	deux voies#; ou sois capable d’obéir à Dieu comme (le fit) Abra-
119	ham, lequel, ayant abandonné son pays, se rendit en exil (p. 36) et
120	avec Isaac habita sous la tente dans la terre promise, comme en
121	terre étrangère %. T1 obéit, s’humilia et fut mis en possession d’un
122	héritage; il fut même éprouvé au sujet d’Isaac; il fut courageux
123	dans l’épreuve et offrit Isaac en sacrifice à Dieu; pour cela Dieu
124	l’appela son ami 5.
125	< Prends aussi en exemple la candeur d’Isaac; quand il enten-
126	dit son père, il lui fut soumis jusqu’au sacrifice, comme un doux
127	agneau. > 5
128	Prends aussi en exemple l’humilité de Jacob, sa soumission et
129	sa constance; c’est ainsi qu’il devint une lumière voyant le Père
130	de l’univers, et fut appelé Israël 7.
131	Prends aussi en exemple la sagesse de Joseph et sa soumission 8.
132	Lutte dans la chasteté et la servitude, jusqu’à ce que tu règnes.
133	Mon fils, sois un émule de la vie des saints, pratique leurs
134	vertus; réveille-toi et ne sois pas négligent !°, « excite ton concitoyen
135	L Prou., xXxIT, 19, æ Cfr Eccli., VI, 38. à Cfr Didachè, I, l. 4 Cfr
136	Hébr., XI, 8-9, 5 Cfr Gen, KXII, Jac,, II, 28, ⲃ Ce $, qui se lit dans la
137	version arabe, aura été omis par haplographie : trois $$ commençant par
138	ϫⲓ ⲛⲁⲕ. Ce quadruple exemple, d’Abraham, Isaae, Jacob et Joseph se retrouve,
139	avec un air de parenté littéraire, chez Chenoute (J. LEIPoLDT, Sinuthii archi-
140	mandritae. vita et opera, III, p. 100; dans CSCO, vol. 42). 7 Cfr Gen,
141	xxxv, 9-10. 8 Cfr Gen, XLI, ⲑ Cfr Hébr., vI, 12, 10 Cfr Prov, vi, 9,
page 5
142	2 I. PACHÔME
143	dont tu t’es fait le garant » 1; «lève-toi, ne reste pas parmi les
144	* ⲣ. 2 morts; * (p. 37) (ainsi) le Christ t’iluminerait » ‘?, et la grâce
145	s’épanouirait au dedans de toi !°, Toutes les grâces, en effet, c’est
146	la patience qui te les découvre; c’est pour avoir été patients que
147	les saints obtinrent les choses promises 14; l’orgueil des saints, c’est
148	la patience.
149	Sois patient, afin d’être admis à la légion 15 des saints, avec la
150	conviction que tu obtiendras une couronne incorruptible !$. Une
151	pensée? accommode-toi d'elle avec patience, en attendant que Dieu
152	t’accorde le calme. Le jeûne? endure-le avec persévérance. Lia prière ?
153	sans arrêt, dans ta chambre entre toi et Dieu !". Un seul cœur
154	avec ton frère. La virginité en tous tes membres; la virginité en
155	tes pensées, la pureté de corps, et la pureté (p. 38) de cœur. Une
156	tête soumise, et un cœur humble; la douceur au moment de la
157	colère. Quand une pensée t’opprime, ne sois pas pusillanime, mais
158	supporte-la avec courage, en disant : « Quoiqu’ils m’aient com-
159	plètement encerclé, moi je les ai refoulés au nom du Seigneur » 18 ;
160	et aussitôt t’arrive le secours divin, tu les repousses loin de toi,
161	Dieu te protège, et la gloire divine marche avec toi, parce que le
162	courage marche avec celui qui est humble; et «tu seras rassasié
163	comme ton âme le désire »!% Les voies de Dieu, en effet, sont
164	l’humilité de cœur et la douceur, car il est dit : « Qui considérerai-
165	je, sinon l’humble et le doux?» % Si tu t’avances sur les voies
166	du Seigneur ?*, il veillera sur toi, il te donnera la force, il te (p. 39)
167	remplira de science et de sagesse 22; ton souvenir demeurera tou-
168	jours présent devant lui #, il te sauvera du diable, et il te grati-
169	fiera de sa paix à tes derniers jours.
170	Mon fils, je te prie de veiller et d’être sur tes gardes *, con-
171	naissant ceux qui sont en embuscade contre toi. L'esprit de
172	lâcheté et celui de méfiance 2 marchent ensemble ; l’esprit de men-
173	1 Prov., VI, 8; efr PACHÔME, Epist. III (éd. A. Boon, Pachomiana latina,
174	Louvain, 1932), p. 85, 1. 2, 12 Éph., V, 14. Disons une fois pour toutes que
175	nous comprenons l’auxiliaire ⲧⲁⲣⲉ- comme un conditionnel. 13 Cîr 2 Cor,
176	Iv, 15-16. 1 Cfr Hébr., v1, 15. 15 Le mot d’emprunt ⲁⲣⲓⲑⲙⲟⲛ est pris
177	généralement en copte dans le sens militaire du latin maimerus. 16 Cfr
178	1 Pierre, 4 17 Cfr Matth, VI, 6. 18 Ps, oxvr, 11, 19 Is, LVIT, 11.
179	20 Is., LXVI, 2. 21 Cfr Ps. CXXVI, 1. 22 Cfr Is, XI, 2, 28 Cfr Ps. cxI, 6.
180	24 Cfr 1 Pierre, 1V, T; V, 8. 35ϭⲟⲣⲕ = ϭⲟⲣϭ. 26 Cfr Apoc., XXI, 8 :
181	Set)oïs ⲕⲟ àrioTois.
182	10
183	15
184	20
185	25
186	10
187	15
188	20
189	25
190	80
191	35
192	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 3
193	songe et celui des desseins louches marchent ensemble; l’esprit
194	d’avarice, celui du mercantilisme, celui du parjure, celui de la
195	malhonnêteté et celui de la jalousie marchent ensemble; l’esprit
196	‘de vanité et celui de la gourmandise * marchent ensemble ; l’esprit
197	Le] )
198	de fornication et celui de l’impureté marchent ensemble; (p. 40)
199	l’esprit de l’inimitié et celui du chagrin marchent ensemble. Mal-
200	heur à la pauvre âme en laquelle (ces vices) s’installeront et la
201	domineront! Une telle âme, ils la tiennent loin de Dieu, car elle
202	est en leur pouvoir; elle se débat de côté et d’autre, jusqu’à ce
203	qu’elle aboutisse au gouffre de l’enfer.
204	‘Mon fils, obéis-moi; ne sois pas négligent, «ne donne pas le
205	sommeil à tes yeux, ni la somnolence à tes paupières, afin que,
206	telle une gazelle, tu échappes aux lacets » 7; car, mon fils, tous
207	les esprits bien des fois m’ont assailli depuis mon enfance : quand
208	j'étais au désert 5 ils m’accablaient jusqu’à défaillance de mon
209	cœur, au point que je pensais être incapable de résister aux mena-
210	ces du dragon ; celui-ci, en effet, me tourmentait de toutes les façons ;
211	(p. 41) si je me produisais, il enflammait contre moi (ses esprits)
212	qui me combattaient ; si je me tenais à l’écart, il m’accablait de son
213	insolence ; bien des fois mon cœur était bouleversé, je me tournais
214	de côté et d’autre, et n’avais pas de repos. Quand je me réfugiais
215	aux pieds de Dieu avec larmes, humilité, jeûnes et veilles, alors
216	l’ennemi et tous ses esprits faiblissaient devant moi, l’ardeur divine
217	venait en moi, et je comprenais aussitôt l’assistance de Dieu; car
218	en sa clémence il fait connaître aux fils des hommes sa force et sa
219	serviabilité.
220	Mon fils, ne mésestime jamais personne; il ne faut pas qu’en
221	voyant féliciter quelqu’un, tu dises : ‘celui-là a déjà sa récompense”.
222	Garde-toi de cette pensée, parce que fort mauvaise ; car Dieu (p. 42)
223	déteste celui qui ne loue que lui-même, tout en méprisant son frère ® ;
224	«celui qui se dit qu’il est quelqu’un, alors qu’il n’est rien, s’abuse
225	lui-même » qui pourra le secourir dans son orgueil? et quand il
226	se présente comme se présente Dieu disant «il n’est pas de pareil à
227	moi » 81, il entendra aussitôt son rappel à l’ordre : « Tu descendras
228	aux enfers, tu seras jeté avec les morts, on étendra sur toi de la
229	27 Prov., VI, 4-5, 28 Voir Les Vies coptes de S. Pachôme et de ses premiers
230	successeurs, Louvain, 1943, p. 6, 63, 93. 29 Cfr 1 Jean, 1V, 20-21. 80 Gal,
231	VI, 3. 81 Æxode, IX, 14,
page 6
232	ⲕ ⲣ. 4
233	4 I. PACHÔME
234	rouille, on te couvrira du ver rongeur. »82 Quant à l’homme qui
235	s’est acquis l'humilité, il s’est jugé lui-même en disant que ses
236	péchés dépassent ceux de n'importe qui; il ne juge personne, *# il
237	ne mésestime personne; « Toi qui es-tu, pour juger un serviteur qui
238	n’est pas le tien? en fait, le Seigneur peut remettre sur pied celui
239	qui est tombé » 83, (p. 43) Surveille-toi, mon fils, ne mésestime per-
240	sonne, goûte à toutes les vertus, garde-les.
241	Es-tu étranger? abstiens-toi, ne recours pas aux gens, et ne te
242	mêle pas de leurs affaires. Es-tu pauvre? ne te décourage en rien;
243	il ne faut pas qu’on t’adresse le reproche : « La pauvreté est mau-
244	vaise dans la bouche de l’impie » °*; ni que tu entendes : « Si vous
245	avez faim, vous serez chagrins, et vous parlerez mal du chef et des
246	aïeux, » 35 Vise aussi à ce qu’on ne suscite pas la guerre contre toi
247	à propos de quelque chose dont tu manques, dans le sens charnel,
248	concernant la nourriture; ne te décourage pas, mais sois constant :
249	sûrement Dieu agit déjà secrètement 86, Songe à Abakoum en Judée
250	et à Daniel (p. 44) en Chaldée °7; en fait, la distance qui les séparait
251	était bien de 45 étapes; et surtout Daniel, livré en pâture aux
252	fauves, se trouvait au fond de la fosse; et le prophète lui fournit
253	le dîner °°. Songe à Élie an désert ®, et à la veuve de Sarepta ; celle-
254	ci était accablée par les affres de la famine et le tourment de la
255	faim; malgré pareille détresse, elle ne fut point pusillanime, au
256	contraire elle 1 elle vainquit et obtint ce que Dieu avait promis :
257	sa maison fut dans l’abondance en temps de famine #, Ce n’est pas
258	du dévouement que donner du pain en période d’abondance, et ce
259	n’est point de la pauvreté quand on est découragé en cas d’indigence
260	il est écrit, en effet, au sujet des saints : « Ils étaient dans l’indi-
261	gence, les tribulations et l’affliction » *, or ils se glorifiaient d’être
262	dans leurs tribulations ‘2. Si tu as de la constance (p. 45) dans la
263	lutte selon les Écritures, tu ne subiras aucune servitude 48, selon
264	qu’il est écrit : « Qu’on ne vous trompe # pas dans le manger et le
265	32 Is, XIV, 11, contaminé avee 15 ct 19. 38 Rom, XIV, 4. 3 Reeli, XIII,
266	24 (30). 35 Is, VIII, 21. 86 Cfr Php, Ⲱ̄ 13; 1 Thess., II, 18, 37 Cfr
267	Vies coptes etc, p. 12. 88 Cfr Dan, xIV, 33-38. ⲑ Cfr 3 Rois, XIX,
268	40 Ibidem, XVII. 41 Hébr., xI, 37, 2 Rom, v, 3. 43 Au lieu de
269	ⲙⲛ︦ⲧϩⲙ̄ϩⲁⲗ la version arabe suppose ⲙⲛ︦ⲧϩⲁⲗ (: tromperie). 44 Le tra-
270	ducteur arabe a lu également ⲣ︦ϩⲁⲗ (= ⲁⲡⲁⲧⲁⲛ) : or le texte biblique (Col,
271	If, 16-17), tant sahidique que grec, porte ⲕⲣⲓⲛⲉ (= paan). Faut-il soupçonner
272	10
273	15
274	20
275	25
276	30
277	en
278	10
279	15
280	20
281	25
282	30
283	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIEK 5
284	boire, ou à un moment de la fête, ou le premier du mois, ou un
285	sabbat; ce n’est Ⲓ que l’ombre de ce qui arrivera. » #
286	* Récite à toute heure les paroles de Dieu; sois constant devant
287	la fatigue, sois reconnaissant en tout ‘6; fuis les louanges des hom-
288	mes, aime celui qui, dans la crainte de Dieu, te réprimande. Que
289	tous t’apportent profit, afin que tu apportes profit à tous; sois
290	persévérant dans tes occupations et ton langage excellent; ne fais
291	point un pas en avant et un pas en arrière, afin que Dieu ne te
292	déteste pas; car la couronne sera à celui qui persévérera ‘7. Sois
293	de plus en plus obéissant envers Dieu, et (ainsi) ‘il te sauverait.
294	Quand tu te trouves au milieu des frères, ne t’amuse avec aucune
295	(p. 46) plaisanterie. Sédrac, Misac et Abdénago repoussèrent les plai-
296	santeries de Nabuchodonosor, ce pourquoi celui-ci ne put les entraî-
297	uer par les mélodies de ses instruments, et ne put les séduire avec
298	les mets de sa table; aussi étouffèrent-ils cette flamme qui s’élevait
299	à 49 coudées “8; ils n’obliquèrent point avec celui qui était oblique,
300	mais demeurèrent droits avec celui qui était droit ‘°, c’est-à-dire
301	Dieu; c’est pourquoi celui-ci les rendit maîtres de leurs ennemis.
302	Daniel, à son tour, n’obéit pas au mauvais raisonnement des: Chal-
303	déens; aussi fut-il éminemment choisi et trouvé en possession de
304	la vigilance et de la prudence et «il ferma la gueule des lions
305	sauvages » 51,
306	Eh bien maintenant, mon fils, si tu prends Dieu pour ton espoir,
307	il sera ton secours au moment de ton angoisse *2; «car il importe
308	à celui qui se dirige (p. 47) vers Dieu de croire que celui-ci existe,
309	et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent » °8, Si l’on.
310	nous a écrit ces mots, c’est afin que nous croyions en Dieu, pour.
311	que, grands et petits, nous luttions par des jeûnes, des prières et
312	autres exercices pieux; même la salive qui s’est tarie dans ta bouche
313	par suite du jeûne, Dieu ne l’oubliera pas; au contraire, tu retrou-
314	veras tout cela au moment de ton destin fatal. Seulement, humilie-
315	un lapsus : ⲣϩⲁⲗ pour ⲣ︦ϩⲁⲡ 2 Ou bien n’aurions-nous pas une contamination
316	ⲃⲩⲉⲉ Prov, XXIV, 15 : ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲧⲣⲉⲩⲣ︦ϩⲁⲗ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ϩⲛ̄ⲟⲩⲥⲉⲓ ⲛ̄ϩⲏ, tel qu’on le lit
317	dans la Vila 4 sahidique ($ 55)? Ce qui justifie l’hésitation, c’est le
318	ⲙⲛ︦ⲧϩⲁⲗ du traducteur arabe, appelant ‘assez naturellement le verbe eorres-
319	pondant pag, suivi du texte des Proverbes. 45 Col, II, 16-17, 46 Cfr
320	1 Thess., v, 18, 47 Cfr Matth, x, 22. 48 Cfr Dan, HI 49 Espèce de
321	jeu de mote; efr Ps. XVIT, 26-27, 50 Cfr Dan, VI, XIV, 51 Cfr Hébr., XI, 33.
322	52 Cfr Ps. LXI, 8, ete, 53 Hébr., xI, 6, . ‘
323	*p5
page 7
324	. ⲃ
325	ⲃ r. PACHÔME
326	toi en tout, retiens ton mot même si tu comprends toute l’affaire 5
327	Ne prends pas paisiblement l’habitude d’injurier, au contraire sup-
328	porte gaiement toute épreuve; car si tu connaissais l’honneur qui
329	est le résultat des épreuves, dans ta prière tu ne demanderais pas
330	d’en être délivré, parce qu’il est préférable pour toi de prier, de
331	pleurer et de soupirer * jusqu’à ce que tu sois sauf, plutôt que-de
332	te relâcher (p. 48) et d’être emmené captif. O homme, que fais-tu
333	à Babylone? «tu as vieilli en terre étrangère » 55, parce que tü ne
334	t’es pas soumis à la docimasie 55 et parce que tes rapports avec
335	Dieu ne sont pas corrects. C’est pourquoi, ô mon frère, ne te relâche
336	pas.
337	Peut-être, toi, es-tu quelque peu oublieux : tes ennemis, eux, ne
338	se sont pas endormis et, de nuit et de jour, ils n’ont pas oublié de
339	te ménager des embâches. Ne recherche donc pas les honneurs 5,
340	pour ne pas être humilié à la grande joie de tes ennemis 5 ; recher-
341	che plutôt l'humilité, car «celui qui s’élève sera abaissé, et celui
342	qui s’humilie sera exalté » "°. Si tu ne peux te suffire, attache-toi
343	à un autre qui travaille selon l’évangile du Christ, et tu progres-
344	seras avec lui. Ou bien écoute, ou bien soumets-toi à qui écoute;
345	ou bien sois fort, et qu’on t’appelle Élie, ou bien (p. 49) obéis aux
346	forts, et qu’on t’appelle Élisée : pour avoir obéi à Élie, l’esprit de
347	celui-ei se doubla en lui ,
348	Veux-tu habiter parmi les hommes? imite Abraham, Lot, Moïse
349	et Samuel. Veux-tu habiter au désert? voici que tous les prophètes
350	t’y ont précédé; sois-leur semblable, « errants qu’ils étaient dans
351	les déserts, les vallées et les cavernes de la terre » °!, plongés dans
352	la détresse, les tribulations et l’affliction. Il est dit encore : « L’om-
353	bre des assoiffés et l’esprit des hommes maltraités te béniront. » 62
354	Et puis, au larron sur la croix, lequel prononça un mot, il par-
355	donna ses péchés et le reçut en paradis °8, Voilà quels seront tes
356	honneurs si tu as de la constance devant l’épreuve ou devant.
357	l’esprit de fornication, ou l’esprit d’orgueil, ou n’importe quelle
358	ϭ Comparez Chenoute (Sinuthii ⲩ. IV, p. 41) ⲉ Sois le dernier (ⲉⲗⲁ
359	ⲭⲓⲥⲧⲟⲥ) en paroles de ta bouche, fais-toi inintelligent au milieu des savants. »
360	55 Baruch, III, 1 5e Cfr Didachè, xv1, 5, 57 Cîr Luc, XIV, 8-9.
361	58 Cfr Ps. XXXvIr, 17. 59 Matth, xxII1, 12; Lue, XVIII, 14, 80 Cfr 4 Rois,
362	IL, 9 et 15. 81 Hébr, x1I, 38. 82 Is, KXV, 4; la citation fait la coupure
363	comme le P. Morgan 568, f. 21. ⲑ Cfr Luc, XXII, 40-43,
364	10
365	15
366	20
367	25
368	20
369	10
370	15
371	20
372	25
373	80.
374	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 7
375	autre passion. Lutte (p. 50), toi aussi, contre les passions diabo-
376	liques pour ne pas les suivre, et Jésus t’accordera ce qu’il a promis.
377	Garde-toi de la négligence, car c’est elle la mère de tous les
378	vices 7) 64,
379	Mon fils, fuis la concupiscence 5 car c’est elle qui obnubile
380	l’esprit et l’empêche de connaître le secret de Dieu ©; elle te rend
381	étranger au langage de l’Esprit, elle t’empêche de porter la croix
382	du Christ °7, elle ne permet pas au cœur d’être attentif aux # hom-
383	mages adressés à Dieu. Garde-toi des penchants du ventre “8, qui
384	te rendent étranger aux biens du paradis; garde-toi de l’impureté
385	qui irrite Dieu et ses anges.
386	Mon fils, tourne-toi vers Dieu “, et aime-le; fuis l’ennemi,
387	méprise-le; que les faveurs de Dieu t’arrivent, et que tu hérites
388	(p. 51) de la bénédiction de Juda fils de Jacob ; il est dit, en effet :
389	« Juda, tes frères te béniront, tes mains seront sur le dos de tes
390	ennemis, et les fils de ton père seront tes serviteurs. » "° Garde-toi
391	de l’orgueil, car c’est lui le début de tout mal !; c’est le début
392	de l’orgueil que t’écarter de Dieu, et ce qui s’ensuit, c’est l’en-
393	durcissement du cœur. Si tu te gardes de celà, ton lieu de repos
394	est la Jérusalem céleste. Si le Seigneur t’aime et te glorifie, garde-
395	toi d’être orgueilleux; au contraire, persévère dans l’humilité, et
396	(ainsi) tu demeurerais dans la gloire que Dieu t’a donnée. Garde-
397	toi, sois vigilant, car ⲕ Bienheureux est celui qu’on trouvera en
398	veille, parce qu’il sera préposé aux (p. 52) biens de son maître » 72,
399	et il entrera joyeux dans le royaume ; les amis du fiancé l’aimeront,
400	parce qu’ils l’ont trouvé gardant son vignoble 7,
401	Mon fils, sois miséricordieux en toute chose, car il est écrit :
402	ⲕ Empresse-toi de te présenter à Dieu, comme éprouvé et travail-
403	leur inconfusible. » 7 Rends-toi auprès de Dieu comme celui qui
404	sème et récolte, et tu ramèneras à ton grenier les biens de
405	Dieu 5, Ne prie pas ostensiblement à la manière de ces hypocrites ”® ;.
406	mais renonce à tes caprices et agis pour Dieu, agissant ainsi pour
407	ton propre salut. Si une passion t’excite, que ce soit l’amour de
408	ⲑⲁ ϭⲉⲣⲏⲧ est un hapaz; cfr W. CRUM, Coptie Diet, sv. 65 Cfr Eceli., V,
409	2; 2 Pierre, I, 4 66 Ofr Matth, ϪⲰ. 67 Cfr Matth, x, 38. ⲑⲃ Cfr
410	Prov., XxIV, 15. ⲉⲑ Cfr Ecoli, Ϫⲓ, 25 (22). 70 Gen., XLIX, 8. 71 Cfr
411	Tobie, rv, 183. 72 Matth, xXxIV, 46-47. ⲧⲉ Cfr Cant, viI, 11-12. 74 2 Tim,
412	IT, 15. 75 Cfr Matth, XIII, 24 et suiv. 76 Cfr Matth, vi, 5,
page 8
413	p-.
414	8
415	8 I. PACHÔME
416	l’argent, la jalousie ou la haine et les autres passions, garde-toi,
417	aie un cœur de lion 77, aie (p. 53) un cœur fort, combats les pas-
418	sions, fais-les disparaître comme disparurent Sion, Og et tous les
419	rois des Amorrhéens 78; que le bien-aimé fils Monogène, le roi Jésus,
420	combatte pour toi, et que tu hérites des villes ennemies. Toutefois
421	rejette loin de toi tout orgueil, et sois vaillant. Vois : lorsque
422	Jésus fils de Navé fut vaillant, Dieu Iui livra ses ennemis ⲃ︦ tu
423	es pusillanime, tu deviens étranger à la loi de Dieu ; * la pusillanimi-
424	té t’emplit de prétextes de paresse, de méfiance et de négligence,
425	jusqu’à ce que tu disparaisses. Aie un cœur de lion, écrie-toi, toi
426	aussi : «Qui pourra nous séparer de l’amour de Dieu? » ® et dis :
427	« Alors même que mon être (p. 54) extérieur dépérit, néanmoins
428	celui qui est intérieur se rénove de jour en jour. » 8
429	Si tu es au désert, lutte avec prières, jeûnes et afflictions. Si tu
430	es parmi les hommes, «sois prudent comme les serpents et simple
431	comme les colombes » 8°, Si quelqu’un te maudit, supporte-le allè-
432	grement °°, espère que Dieu réalisera ce qui t’est utile. Quant à
433	toi, ne maudis pas l’image de Dieu %, c’est Dieu qui a dit : « Celui
434	qui me glorifiera je le glorifierai, et celui qui me maudira je le
435	maudirai. » 85 Si d’autre part on te louange, ne t’en réjouis pas,
436	car il est écrit : « Malheur à vous si tous les hommes vous louan-
437	gent » 86; il est encore dit : « Bienheureux êtes-vous, si on vous
438	rabroue, si on vous perséeute, si on rejette votre (p. 55) nom comme
439	pervers » 87. Voici encore que nos pères Barnabé et Paul, quand
440	on les louangea, déchirèrent leurs vêtements et s’affligèrent, par
441	mépris pour la gloire humaine 5. De même Pierre et Jean, quand
442	ils furent maudits dans le sanhédrin, sortirent joyeux parce qu’ils
443	méritèrent d’être maudits pour le saint nom du Seigneur ®; ils
444	mettaient leur espoir dans la gloire des cieux.
445	Ⲧⲟ, mon fils, fuis les commodités de ce siècle, afin que tu sois
446	dans la jouissance au siècle futur. Ne sois pas négligent, laissant
447	passer jours après jours, (si bien) qu’on vienne te chercher à
448	T7 Cfy 2 Rois, XVII, 1 cette incise manque dans la version arabe, mais vrai-
449	semblablement par haplographie; l’ineise suivante, en effet, commence exacte-
450	ment par les mêmes termes. T8 Josué, II, 10, 79 Ibidem, 10-13. 80 Rom,
451	ⲅ 35. ⲃⲓ Ⲁ Cor, IV, 16. 82 Matth, x, 16, 83 Cfr Rom, XII, 14,
452	84. Gfr 1 Cor, x1, T7, 85 1 Rois, 11, 30. 86 Luc, VI, 26. 87 Ibidem, 22,
453	88 Cfr Act, Ϫⲓ, 14. -- 89 Cfr Act, ⲩ, 41,
454	10
455	15
456	20
457	25
458	30
459	10
460	15
461	20
462	25
463	30
464	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 9
465	l’improviste °° et que tu arrives à la passe périlleuse de ton destin
466	fatal, que les ‘change-visages’°! t’entourent et t’entraînent rude-
467	ment et te placent dans leurs locaux ténébreux (p. 56) pleins de
468	terreur et d’angoisse °*. Ne t’afflige pas quand tu es maudit par
469	des hommes °, mais afflige-toi et soupire quand tu pèches, — c’est
470	là la vraie malédiction, — et que tu t'en ailles avec la tare de tes
471	péchés.
472	Je t’exhorte vivement à mépriser la vaine gloire ; l’arme diaboli-
473	que est la vanité. C’est de cette manière qu’Ëve fut trompée ; le
474	diable lui dit : « Mangez du fruit de l’arbre, vos yeux s’ouvriront
475	et vous serez comme les dieux. » * * RHle écouta pensant que c’était
476	la vérité; elle courut après la gloire de la divinité, et on lui enleva
477	même (celle de) l’humanité. Toi aussi, si tu cherches la gloire
478	vaine, elle te rendra étranger à la gloire divine. Quant à Eve, on
479	ne lui avait pas écrit, avant d’être tentée par le diable, pour la
480	prévenir de cette guerre; (p. 57) c’est pour ce motif que le Verbe
481	de Dieu est venu et a pris chair ® de la Vierge Marie, si bien qu’il
482	libéra la race d’Ève °°. Mais toi, tu fus averti de cette guerre, dans
483	les saintes Écritures, par les saints qui t’ont précédé ; c’est pour-
484	quoi donc, 6 mon frère, ne dis pas : ‘Je n’en avais pas entendu
485	(parler), ou, on ne m’en avait pas informé hier ni avant-hier’;
486	car il est écrit : « Leur éclat de voix s’est répandu sur la terre
487	entière, leurs paroles parviennent jusqu’aux limites de l’oikou-
488	menè. » °% Eh bien, si on te louange, contiens ton cœur et rends
489	gloire à Dieu; si d’autre part on te maudit, rends gloire à Dieu et
490	remercie-le de ce que tu fus digne de la part faite à son Fils et
491	à ses saints. Si ton Maître fut nommé ‘imposteur’ °8, les prophètes
492	(p. 58) ‘méprisables’ . et d’autres ‘insensés’ !°°, à plus forte raison
493	nous, terre et cendre!°!, ne nous affligeons pas quand on nous
494	maudit; c’est là la voie vers ta vie 2. Si c’est ta négligence qui
495	ⲑⲟ Cfr Didachè, XVI, 1. 91 Ce sont, selon les croyances des coptes, les ser-
496	viteurs de l’ange de la mort, Abaddon (Apoo., IX, 11); ils sont chargés de faire
497	sortir l’âme du moribond en l’effrayant par leur aspcet terrifiant : « Seront
498	superposées à leur tête, sept têtes différentes par leur aspect et leur figure. »
499	(W. Bupex, Coptic Martyrdoms, Londres, 1914, p. 241). 92 Cfr Job, K, 21-
500	22; Soph., 1, 14-15, ⲑⲃ Cfr Matth, v, 11-12, 94 Gen, II, 5. 95 Cfr
501	Jean, 1, 14. ⲑⲃ Cfr 2 Tün., I, 9. 97 Ps, XVII, 5; Rom, X, 18. 98 Cfr
502	Matth, ExvII, 6. 99 Prov., XVI, 21. 100 Cfr 1 Cor, 1, 23. 101 Cfr Recli,,
503	XVII, 32; x, 9. 102 Cfr Ps. xv, 11.
504	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES. — ⲩ.
505	* p.99
page 9
506	. 10
507	10 I. PACHÔME
508	t’entraîne, alors pleure et gémis, car « Ceux qui furent allaités
509	dans la pourpre furent enveloppés de fumier » °$, parce qu’ils
510	nésligèrent la loi de Dieu et suivirent leurs caprices. Maintenant
511	donc, mon fils, pleure devant Dieu à toute heure, car il est écrit :
512	« Heureux est celui que tu as choisi et adopté! 1° tu as mis en
513	son cœur des pensées dans la vallée de larmes, Heu que tu as pré-
514	paré. » 195
515	Acquiers l’innocence et sois comme ces brebis innocentes dont on
516	enlève la laine sans qu’elles disent un mot!. Ne passe pas d’un
517	endroit à un autre, en disant : ‘Je trouverai Dieu ici ou là”. (p. 59)
518	Dieu a dit : « Je remplis le ciel, je remplis la terre » ?; et encore :
519	« Si tu fais la traversée d’une eau, je suis avec toi » *°; et encore :
520	ⲛ Les fleuves ne t’engloutiront pas. » * Sache, mon fils, que Dieu
521	occupe ton intérieur, de façon à ce que tu demeures dans sa loi
522	et ses commandements. Voici que le larron était sur la croix, et il
523	entra en paradis®, voici d’autre part que Judas *# était parmi les
524	apôtres, et il trahit son Maître $. Voici Rahab dans sa prostitution,
525	et elle fut classée avec les saints 7; voici d’autre part Eve dans le
526	paradis, elle fut trompée 8, Voiei Job sur le fumier, et il fut com-
527	paré à son Seigneur °, voici d’autre part Adam dans le paradis, et
528	il déchut du précepte !°. Voici les anges dans le ciel, et ils furent
529	précipités dans l’abîme **; voici d’autre part Élie et Énoch, et ils
530	furent enlevés dans le royaume des cieux 2. (p. 60) « En tout leu
531	donc, cherchez Dieu, en tout temps cherchez sa force. » 1$ Cherchez-
532	le comme (le fit) Abraham qui obéit à Dieu, offrit son fils en
533	sacrifice à Dieu 4, et fut appelé par celui-ci ‘mon ami’ 15, Cherchez-
534	le comme (le fit) Joseph qui lutta contre l’impureté !°, si bien qu’il
535	devint maître de ses ennemis. Cherchez-le comme (le fit) Moïse, lequel
536	suivit son Seigneur ; celui-ci l’institua législateur et lui fit connaître
537	son image 1. Daniel le chercha, et Dieu lui apprit de grands mys-
538	tères, il le sauva de la gueule des lions !$. Les trois saints le cher-
539	105 Ps, LXXXIT, 6-7.
540	8 Is, XLIII, 2,
541	108 Thrènes, IV, 5. 104 Ps, LXIV, 5.
542	1 Is, LIV, 7; Act, VIII, 32. à Jér, XXII, 24.
543	5 Cfr Luc, XXII, 43. ⲃ Cîr Luc, XXII, 47.
544	T1, 25, 8 Cfr Gen, NI. 9 Cfr Job, II, 8; Jac., v, 11 10 Cfr Gen, II, 15.
545	11 Cfr 2 Pierre, IT, 4. 12 Cfr 4 Rois, IL, 11; Eocli, XLVII, 9; XLIV, 16;
546	Hébr., x1, 5, 18 1 Paral., xvtT, 11 (14); Ps. CIV, 4 14-Cfr Gen, XXI,
547	15 Cfr Jac, TI, 28. 16 Cfr Gen, XXXIX, 7 et suiv. 17 Cfr Exode, XXXII,
548	11 et sniv. 18 Cfr Dan, II, 19; VI, 19,
549	4 Ibidem..
550	7 Cfr Josué, VI, 17; Jac.,,
551	ⲉⲓ
552	10
553	15
554	25
555	30
556	10
557	15
558	20
559	25
560	30
561	35
562	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 11
563	chèrent, et ils le trouvèrent dans le brasier- ardent 3 Job se réfugia
564	aux pieds de Dieu qui le guérit de ses plaies 2 Suzanne le chercha,
565	et Dieu la sauva des mains des impies 2, Judith le chercha, et
566	elle le trouva dans la tente d’Olopherne 2 Comme tous ceux-là
567	l’avaient cherché, il les sauva, et il en sauva (p. 61) d’autres.
568	Toi aussi, mon fils, jusqu’à quand es-tu négligent? quelle est la
569	marche de ta négligence? Comme elle fut l’an passé, telle elle est
570	cette année; comme elle fut hier, telle elle est aujourd’hui. Aussi
571	longtemps que tu es négligent, nul progrès ne se produira en toi.
572	Sois sur tes gardes, élève ton cœur 35 car il te faudra comparaître
573	au tribunal de Dieu et rendre compte de ce que tu as fait secrète-
574	ment et de ce que tu as fait publiquement 2é, Si tu te rends 1à où
575	règne la guerre, la guerre de Dieu, si l’Esprit de Dieu t’excite :
576	‘ne t’endors pas ici, car il y a embûâches’; si le diable de son côté
577	te susurre : “que t’est-il arrivé la première fois, ou même si tu as
578	vu ceci et cela ne t’afflige pas”; ne cède pas à ses discours astucieux ;
579	que l’Esprit de Dieu ne vienne pas (p. 62) à se retirer de toi, et
580	que tu faiblisses, que tu deviennes sans forees comme Samson ; que
581	les * allogènes t’enchaînent et te conduisent au moulin ®, c’est-à-
582	dire au grincement des dents 2; que tu sois pour eux un sujet de
583	dérision, c’est-à-dire qu’ils se gaussent de toi; que tu ne saches plus
584	le chemin de ta cité, parce qu’ils t’ont crevé les yeux ⲓ ; parce que
585	tu as ouvert ton cœur à Dalila 2 c’est-à-dire au diable qui t’a pris
586	subrepticement, et parce que tu as négligé les conseils de l’Esprit.
587	Tu as vu aussi ce qui est advenu à un homme si fort, à David ;
588	heureusement, il s’est repenti rapidement au sujet de la femme
589	d’Ourias 5. Il est aussi écrit : « Vous avez vu mes plaies, craignez »80,
590	Voici qu’on t'a appris que Dieu n’épargne pas les saints; garde-
591	toi donc, songe à tes promesses, fuis la morgue, arrache-toi au diable,
592	pour qu’il n’arrache pas les yeux de ton entendement et te rende
593	aveugle, et que tu ne connaisses plus le chemin (p. 63) de la cité,
594	de ta demeure ; de nouveau connais la cité du Christ, rends-lui gloire,
595	car il est mort pour toi.
596	Pourquoi, quand un frère te lance un mot, te fâches-tu, es-tu pour
597	lui comme un fauve? Tu ne te souviens done pas que le Christ est
598	19 Cfr Dan, IN, 50, 20 Cfr Job, XLII, 1 21 Cfr Dan, XII. 22 Cfr
599	Judith, KIT. 23 Cfr Thrènes, II, 41, 24 Cfr 2 Cor, ⲩ 10. 25 Cfr Juges,
600	XVI, 21, 26 Cfr Matth, vit, 12, ete. 27 Cfr Juges, VII, 21, 28 Ibidem,
601	17, 29 2 Rois, XI-XII. 80 Job, vi, 21,
602	*p H
page 10
603	* p. 12
604	19 I. PACHÔME
605	mort pour toi? 9! D’autre part au moment où l’ennemi, c’est-à-dire
606	le diable, susurre À tes oreilles, tu inclines celles-ci vers lui pour
607	qu’il y verse la corruption, tu lui ouvres ton cœur et tu absorbes
608	Ie poison qu’il t’a jeté! Malheureux! c’est le moment pour toi de
609	devenir un fauve, ou de devenir une flamme telle que tu consumes
610	sa malice entière, d’avoir des nausées et de vomir la puanteur de
611	l’iniquité ; il ne faut pas que le poison te pénètre, et que tu meures!
612	ÜÔ homme, tu n’as pas supporté un petit mot que t'a lancé ton frère,
613	et quand ton ennemi, lui, cherche à dévorer ton âme 5 alors que
614	fais-tu? tu as pour lui cette patience! (p. 64) Non, mon cher, il ne
615	faut pas qu’on se lamente sur toi, parce que «au lieu de parure en
616	or sur la tête, on te rasera la tête à cause de tes œuvres » 58. Mais
617	surveille-toi, supporte allègrement celui qui t’insultera, sois miséri-
618	cordieux envers ton frère 5, ne crains point les peines de la chair.
619	Sois attentif, mon fils, aux paroles du sage Paul quand il dit :
620	« Il y a des chaînes et des tribulations qui m’attendent à Jérusalem,
621	mais je ne justifie mon âme par aucune parole sur la façon d’ac-
622	complir ma course » 5; et : «Je suis prêt à mourir à Jérusalem
623	pour le nom de mon Seigneur Jésus-Christ. » °° Car ce n’est ni la
624	peine, ni l’épreuve qui empéchèrent les saints d’aller au Seigneur.
625	Confiance * donc! sois courageux, finis-en avec la pusillanimité
626	diabolique, cours plutôt après le courage des saints. Mon fils, pour-
627	quoi (p. 65) fuis-tu Adonaï le Seigneur Sabaoth? et d’autre part
628	cours-tu après la captivité des Chaldéens? Pourquoi donnes-tu à
629	manger à ton cœur en compagnie des démons?
630	Mon fils, garde-toi de la fornication #7; ne corromps pas les
631	membres du Christ. N’obéis pas aux démons. « Ne fais pas des
632	membres du Christ des membres de prostituée. » 55 Songe aux affres
633	des châtiments; place devant toi le jugement de Dieu; fuis toute
634	concupiscence 5 ⲉ dépouille-toi du vieil homme et de ses œuvres,
635	et revêts-toi de l’homme nouveau ; songe à l’angoisse du moment
636	où tu sortiras du corps **.
637	Mon fils, réfugie-toi aux pieds de Dieu, car c’est lui qui t’a créé,
638	c’est à cause de toi qu’il a subi ces souffrances; il a dit, en effet :
639	83 Is, III, 24,
640	87 Tobie,
641	40 Col,
642	82 Cfr 1 Pierre, V, 8.
643	36 Act, XXI, 13.
644	89 Cfr 2 Pierre, 1, 4.
645	ⲑⲓ Cfr Rom, ⲩ 8; 1 Cor, EV, 3.
646	34 Cfr Éph., IV, 33. 35 Act, xx, 23-24.
647	IV, 12; 1 Thess., IV, 8. 38 à Cor, vi, 15.
648	1, 9. 41 Ofr supra, p. 9, note 91,
649	10
650	15
651	20
652	25
653	30
654	10
655	15
656	20
657	25
658	80
659	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 13
660	« J’ai livré mon dos aux fouets, et mes joues aux soufflets, (p. 66)
661	je n’ai pas détourné ma face de l’ignominie des erachats. » 3 « O
662	homme, qu’as-tu à faire avec le chemin de l’Égypte, pour boire de
663	l’eau au Géon, qui est trouble » 2° Qu’as-tu à faire avec ces pen-
664	sées tumultueuses, si bien que ces peines t’atteignent? Convertis-toi
665	plutôt et pleure sur tes péchés, car il est écrit : « Si vous donnez
666	pour vos fautes, vos âmes verront une descendance de longue
667	durée » 44,
668	Tu as done vu, 6 homme, que la transgression est mauvaise, et
669	quelles peines et angoisses engendre le péché. Vite, 6 homme, fuis
670	le péché, pense aussitôt à la mort, car il est éerit : « L’homme pru-
671	dent malmène le péché » “, et «la face des ascètes brillera comme
672	le soleil » “, Souviens-toi aussi que Moïse ⲕ préféra souffrir avec le
673	peuple de Dieu, plutôt que (p. 67) de jouir des délices passagères
674	du péché » “7, Si tu aimes les peines des saints, ils seront pour toi
675	des amis et tes ambassadeurs auprès de Dieu; celui-ci t’accordera
676	toutes tes demandes justes, parce que tu as porté ta croix et suivi
677	ton Seigneur ‘8.
678	Ne recherche pas une chaire de gloire humaine ‘9, afin que Dieu
679	te protège contre les vents que tu ne connais pas, et t’installe dans
680	sa capitale, la Jérusalem céleste. « Éprouve tout, et prends ce qui
681	est * bon » 5°, De même ne sois pas hautain envers l’image de Dieu.
682	Veille aussi sur ta jeunesse, pour que tu veilles sur ta vieillesse “ ;
683	il ne faut pas que tu aies de la honte et des regrets dans la vallée
684	de Josaphat 52, où toutes les créatures de Dieu te verront et t’adres-
685	seront des reproches (p. 68) en disant : ‘Chaque jour nous pensions
686	que tu étais une brebis, et nous constatons ici que tu es un loup’ 5
687	«va maintenant au gouffre de l’enfer, jette-toi maintenant dans
688	le ventre de la terre » 5#. Oh quelle grande honte! alors que dans
689	le monde tu marchais loué comme un élu, et au moment où tu arrives
690	dans la vallée de Josaphat, lieu du jugement, on constate que tu
691	es nu”; chacun contemnle tes péchés et ta laideur découverts à
692	Dieu et aux hommes. Malheur à toi en ce moment! Où tourner ta
693	42 Is, L, 6. 48 Jér, IT, 18, 44 7s., LIII, 1 45 Serait-ce une variante
694	de Prov., ϫⲓϫ, 87 ϣⲁⲣⲉⲛ̄ⲥⲟⲫⲟⲥ ⲕⲧⲟ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲟⲩⲟⲣⲅⲏ. 46 Matth, Xi,
695	43; Dan, xI1, 3. 47 Hébr., XI, 26. ⲇⲃ Cfr Matth, x, 38. ⲱ Eceli,
696	VII, 4, Ⲕⲉ) Sdéns. 5ⲟ 1 Thess, v, 21. ϧⲓ Cfr Eceli, Xxv, 3. 52 Cfr
697	Joël, 11, 12. 53 Didachè, XvI, 3. 54 Is, XIV, 15, 55 Cfr 2 Cor, v, 3.
698	ⲫ
699	13
page 11
700	* p.
701	14
702	14 I. PACHÔME
703	face? Est-ce que tu ouvriras la bouche? Pour dire quoi? Tes péchés
704	sont gravés sur ton âme noire comme un cilice 53 Que feras-tu à
705	ce moment? Pleurer? On n’acceptera pas tes larmes. Prier? On
706	n’acceptera pas tes prières, car impitoyables sont ceux auxquels tu
707	es livré”. Quel malheur, au moment (p. 69) où tu entendras la
708	voix terrible et tranchante : «Que les pécheurs se dirigent vers
709	l’enfer » 58; et encore : ⲉ Retirez-vous de moi, maudits, au feu éter-
710	nel qui fut préparé pour le diable et ses anges »°°; et encore :
711	«Ceux qui commettent des transgressions, je les ai détestés » °°;
712	« D faut que j’efface de la cité du Seigneur tous ceux qui pratiquent
713	l’iniquité » 6.
714	Maintenant done, mon fils, use de ce monde avec circonspection 2 ;
715	marche en te comptant pour rien; suis en toute chose le Seigneur,
716	afin que tu trouves de l’assurance dans la vallée de Josaphat ; puisse-
717	t-on te considérer dans le monde comme un de ces êtres rejetés ©,
718	et qu’au jour du jugement on te trouve revêtu de gloire! Ne confie
719	ton cœur à personne, en vue de la satisfaction de l’âÂme, mais « remets
720	tous tes soucis aux mains de Dieu, et il te nourrira » °4. Vois Élie
721	(p. 70) qui se confia au Seigneur sur le torrent de Chorath, et il
722	fut nourri par un corbeau 5.
723	Garde-toi bien de la fornication °°, çar elle en a blessé et précipité
724	beaucoup; ne sois pas l’ami d’un jeune, * ne cours pas chez la
725	femme °7; fuis les satisfactions corporelles, car l’amitié embrase
726	comme une flamme °°. Ne cours à aucune chair, parce que si la
727	pierre tombe sur l’acier, la flamme embrase et consume beaucoup
728	de substances, Cours en tout temps au Seigneur, assieds-toi sous son
729	ombre; car «celui qui habite sous la protection du Très-Haut
730	habitera à l’ombre du Dieu du ciel » °°, et ne sera pas ébranlé
731	éternellement. Songe au Seigneur et à la Jérusalem céleste 7°; que
732	celle-ci te vienne à l’esprit, tu seras sous la bénédiction céleste,
733	et la gloire de Dieu t’emportera. (p. 71)
734	En toute vigilance garde ton corps et ton cœur; «cherche la
735	paix et la pureté » qui sont liées ensemble 7!, et tu verrais Dieu.
736	66 Cfr Eceli, XXxvV, 17. 57 Cfr Prowv., XVII, 11, 58 Ps. 1X, 18. 59 Matth,
737	XXV, 41. 60 Ps. c, 8. ⲉⲓ Ibid, ⲃ. 2 Cfr 1 Cor, vil, 31. ⲑⲃ Cfr
738	Luc, VI, 22. ⲃ Cfr Ps. LIV, 328. 65 Cfr 3 Rois, XVII, 5-6. 66 Cfr Tobie,
739	rv, 18; 1 Thess., IV, 8. 67 Cfr Ecoli., XLII, 12. 68 Cfr Eccli., IX, 8.
740	69 Ps, xc, L 70 Cfr Hébr., Ϫ︦ 22, 7L Cfr Hébr, XII, 14,
741	10
742	15
743	26
744	25
745	80
746	ϯ
747	ⲉⲁ...
748	.---
749	ⲁ
750	ⲉ︦
751	10
752	15
753	20
754	25
755	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 15
756	Ne sois”? en difficulté avee personne, parce que celui qui est en
757	difficulté avec son frère est en inimitié avec Dieu ; et celui qui est
758	en paix avec son frère est en paix avec Dieu. N’as-tu done pas
759	appris maintenant que rien n’est supérieur à la paix, telle que
760	chacun aime son frère? Même si tu es pur de tout péché, étant
761	ennemi de ton frère, tu es étranger à Dieu ; car il est éerit : « Cher-
762	chez la paix et la pureté » T8, car elles sont liées ensemble. II est
763	encore écrit : « Quand j'aurais toute la foi capable de transposer
764	des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne tirerai aucun profit ”*;
765	la charité édifie » T3; ⲉ qu’est-ce qui sera purifié de la saleté? » 76
766	Si tu as dans ton cœur de la haine ou de l’inimitié, où est ta pureté?
767	Le Seigneur dit par Jérémie : « I! s’adresse à son prochain avec
768	des paroles de paix, et l’inimitié est en son cœur; (p. 72) il parle
769	cauteleusement avec son prochain, et l’inimitié est en son cœur, ou
770	il pense à l’inimitié ; est-ce que contre ceux-là je ne vais pas m’irriter,
771	dit le Seigneur? est-ce que contre un pareil Gentil mon âme ne va
772	pas se venger ? » 77 C’est comme s’il disait : “Celui qui est ennemi de
773	son frère est le Gentil’, parce que les Gentils marchent dans les
774	ténèbres, sans connaître la lumière 78; il en est ainsi de celui qui
775	hait son frère : il marche dans les ténèbres, et ne connaît pas Dieu,
776	* parce que, la haine de l’inimitié obstruant ses yeux "°, il ne voit
777	pas l’image de Dieu 8,
778	Si le Seigneur nous a ordonné d’aimer nos ennemis, de bénir
779	ceux qui nous maudissent, et de faire du bien à ceux qui nous persé-
780	cutent 8, alors en quel danger ne sommes-nous pas quand nous
781	nous haïssons les uns les autres $2, nos membres-frères unis à nous,
782	les fils de Dieu, les rameaux de la vraie vigne 83, les brebis du
783	troupeau (p. 73) spirituel qu’a rassemblées le vrai pasteur %, le
784	Monogène de Dieu, qui s’est offert en sacrifice pour nous! 55 C’est
785	72 lei commenec l’emprunt fait par Pachôme qui suit désormais pas à pas
786	‘Athanase. Voir notre article S. Athanase écrivain copte (Le Muséon, XLVI
787	{1933], p. 1-33), où le texte d’Athanase et celui de Pachôme sont donnés
788	parallèlement en traduction française. On trouvera également le texte d’Atha-
789	nase dans Lettres festales et pastorales, p. 3 et suiv. (CSCO, 151 / Copt.20).
790	73 Hébr., XI1, l4, T& Ⲓ Cor, XII, 2-3. 75 1 Cor, 'VIIL, 1, 76 Kecli.,
791	XXXIV (ZXXI), 4. T7 Jér, IX, 5-9. 78 Cfr Éph., 1V, 17-18. T8 1 Jean,
792	I, 11. ⲃⲟ Cfr 1 Cor, x1, T. ⲃⲓ Cfr Matth, v, 44. 82 Cfr Lévit, xIX,
793	17. 88 Cf Jean, XV, 5. 84 Cfr 1 Pierre, II, 25; Jean, x, 14. 85 Cfr
794	Éph., ⲩ, 2.
795	)
page 12
796	* p.
797	16 I. PACHÔME
798	pour une si grande œuvre que le Verbe vivant a enduré ces souf-
799	frances, et toi, tu la hais, ô homme, par jalousie et vaine gloire,
800	ou avarice, ou morgue; choses pour lesquelles l’ennemi t’a enlacé,
801	afin de te rendre étranger à Dieu. Quelle défense prononceras-tu
802	devant le Christ? Il te dira : ‘Pour autant que tu hais ton frère,
803	moi, je te hais’°°; et toi, tu t’en iras aux tourments éternels 87,
804	parce que tu es hostile à ton frère; ton frère, lui, entrera dans la
805	vie éternelle, parce qu’il s’est humilié devant toi pour Jésus.
806	Recherchons done, avant de mourir, les remèdes à ce mal. Mes
807	bien-aimés, adressons-nous à l’évangile de la vraie loi de Dieu, le
808	Christ, et nous l’entendrons (p. 74) dire : ⲕ Ne condamnez pas, pour’
809	qu’on ne vous condamne pas, pardonnez, et on vous pardonne-
810	rait. » 55 Si tu ne pardonnes pas, on ne te pardonnera pas non plus;
811	si tu es en contestation avec ton frère, prépare-toi aux châtiments
812	pour tes fautes, tes transgressions, tes fornications commises en
813	secret, tes mensonges, tes paroles obscènes, tes mauvaises pensées,
814	ton avarice, tes mauvaises actions dont tu rendras compte au tri-
815	bunal du Christ ®, alors que toute la création de Dieu te regardera,
816	que tous les anges et toute l’armée seront présents avec leur glaive
817	dégainé, pour te forcer à te justifier et à confesser tes péchés; toi,
818	dont les vêtements seront sordides, dont la bouche sera muette, qui
819	seras atterré sans avoir une parole à prononcer! De combien de
820	choses, Ô malheureux, vas-tu rendre compte? Impuretés nombreu-
821	ses qui sont pour l’âme (p. 75) une gangrène, désirs des yeux,
822	pensées mauvaises # qui sont l’angoisse de l’Esprit et le chagrin de
823	l’âme, écart de langage, langue fanfaronne qui souille le corps
824	entier 5 bouffonneries, mauvaises plaisanteries, médisances, jalou-
825	sies, haines, moqueries, insultes à l’image de Dieu, condamnations,
826	désirs du ventre qui t’ont privé des biens du paradis, passions,
827	blasphèmes qu’il est honteux de nommer, mauvaises pensées à l’égard
828	de l’image de Dieu, colères, disputes, impudences, arrogance des
829	yeux, desseins pervers, irrévérence, gloriole. Voilà tout ce qu’on te
830	demandera, parce que tu as eu des différends avec ton frère et que
831	tu ne les as pas résolus nécessairement dans l’amour (p. 76) de
832	Dieu. Est-ce que toi, tu n’as pas entendu dire : « La charité couvre
833	une multitude de péchés »? °! et : «Telle est la façon dont votre
834	88 Luc, Vi, 3.
835	91 1 Pierre, IV, 8,
836	86 Cfr Matth, xxv, 40.
837	XIV, 10; 2 Cor, v, 10.
838	87 Cfr Ibid, 45,
839	ⲑⲟ Cfr Jac., 11, 6.
840	89 Rom,
841	5
842	15
843	25
844	85
845	10
846	15
847	20
848	25
849	30
850	i. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 17
851	père qui est aux cieux agira avec vous, si vous ne vous pardonnez
852	pas mutuellement dans votre cœur » °; votre père qui est aux cieux
853	ne vous pardonnera pas vos péchés.
854	Voici que vous savez, mes bien-aimés, que nous avons revêtu le
855	Christ °° bon et ami des hommes; ne nous en dépouillons pas par
856	suite de nos œuvres mauvaises. Ayant promis à Dieu la pureté, ayant
857	promis la vie monastique, posons-en les actes qui sont : le jeûne,
858	la prière incessante, la pureté de corps et la pureté de cœur. Si
859	nous avons promis à Dieu la pureté, qu’on ne nous surprenne pas
860	dans des fornications, lesquelles sont de formes variées; il est dit,
861	en effet : « Ils se sont prostitués (p. 77) d’une foule de manières. » *%
862	Mes frères, qu’on ne nous surprenne pas dans des œuvres de ce
863	genre, qu’on ne nous trouve pas inférieurs à tout homme!
864	Nous nous sommes aussi promis d’être disciples du Christ; morti-
865	fions-nous, parce que la mortification malmène l’impureté. Et main-
866	tenant voici que le combat est présent; n’allons pas nous esquiver,
867	de peur de devenir esclaves du péché ®. On nous a établis comme
868	flambeaux du monde °; qu’on ne soit pas scandalisé à cause de
869	ⲡⲟⲓ. Revêtons-nous de silence, car beaucoup lui doivent leur
870	salut.
871	Veillez sur vous-mêmes, mes frères ; ne soyons pas exigeants entre
872	nous, de peur qu’on ne le soit avec nous à l’heure des châtiments.
873	Que vous soyez des vierges, que vous soyez des apotactiques, que
874	vous soyez des anachorètes, néanmoins on vous dira : Rendez-moi
875	mon bien avec son intérêt‘; (p. 78) on nous réprimandera et on
876	dira : Où est l’habit * de noces ?, où est la lumière des lampes 3
877	«si tu es mon fils, < où est ma gloire? si tu es mon serviteur, >
878	où est ma crainte? » # si tu as eu de la haine pour moi en ce monde,
879	retire-toi de moi, car « je ne te connais pas » *; si tu as haï ton
880	frère, tu es étranger à mon royaume; si tu as eu des différends
881	avec ton frère, et si tu ne lui as pas pardonné, on te liera les
882	mains derrière le dos, ainsi que les pieds, et on te jettera dans les
883	92 Matth, xvii, 35 93 Cfr Rom, XIII, 14; Gal, II, 27. 94 Ézéch., xv1,
884	26. 95 Cfr Jean, VIII, 14. ⲃⲟ Cfr Matth, v, 4. 97 Cfr Rom, XIV, 13
885	1 Cfr Matth, xXv, 217. 2 Cîr Matth, ϪϪ 11-12. 8 Cfr Matth, v,
886	15-16. 4 Malachie, 1, 6; l’haplographie est évidente; au reste la citation est
887	complète dans la version arabe et chez Athanase; elle se retrouve aussi dans le
888	« Liber Orsiesii » (Pachomiana latina, p. 1 5 Matth, vi, 28.
889	. 17
page 13
890	*
891	. 18
892	18 I, PACHÔME
893	ténèbres extérieures, «où il y aura des pleurs et des grincements
894	de dents » : si tu as frappé ton frère, on te livrera à des anges
895	impitoyables ", on te fustigera en des tourments de feu éternelle-
896	ment. Tu n’as pas eu d’égards pour mon image, tu m’as insulté,
897	tu m’as méprisé, tu m’as déshonoré ; c’est pourquoi je n’aurai pas
898	d’égards pour toi dans la détresse de ton angoisse. (p. 79) Tu n’as
899	pas véeu en paix avec ton frère en ce monde, moi non plus je n’y
900	(serai) pas avec toi au jour du grand jugement. Tu as insulté Ie
901	pauvre 8; c’est moi que tu as insulté. Tu as frappé le malheureux;
902	toi aussi tu es l'associé de celui qui m’a frappé lors de mon humi-
903	Tiation sur la croix 9,
904	Est-ce que je t’ai laissé manquer de quelque chose lors de mon
905	immigration dans le monde? Ne t’ai-je pas gratifié de mon corps
906	et de mon sang comme nourriture de vie?!9 N°’ai-je pas goûté la
907	mort à cause de toi !!, afin de te sauver? Ne t’ai-je pas fait con-
908	naître le mystère céleste ‘?, pour faire de toi mon frère et mon
909	ami? Ne t’ai-je pas «donné le pouvoir de fouler aux pieds les
910	serpents et les scorpions, et toute la puissance de l’ennemi? » 18 Ne
911	t’ai-je pas fourni une foule de remèdes de vie !*, par lequels tu
912	devais te sauver? Mes miracles, mes prodiges, mes merveilles, c’est
913	d’eux que j’étais revêtu dans le monde (p. 80) comme d’un arme-
914	ment militaire 15; je te les ai donnés pour que tu t’en équipes et
915	que tu abattes Goliath '®, c’est-à-dire, le diable. Maintenant que te
916	manque-t-il, pour que tu sois devenu étranger à moi? Seule ta
917	négligence t’a jeté dans le gouffre des enfers.
918	Maintenant done, mon fils, ces choses, et de pires encore, nous
919	les entendrons, si nous sommes négligents, et si nous n’obéissons
920	pas (à l’ordre) de nous pardonner les uns aux autres !”. Surveil-
921	lons-nous, et sachons quelles sont les ‘vertus’ de Dieu, celles qui
922	nous assisteront * au jour de la mort; celles qui nous guideront
923	au milieu de la guerre dure et terrible, celles qui ressuseitent les
924	âmes d’entre les morts 18,
925	D'abord on nous a donné la foi et la science, pour que nous
926	ⲃ Cfr Matth, xxI1, 13, 7 Cfr Prov., XVII, 14. 8 Cfr Jac., Il, 6. 9 Cfr
927	Matth, xXVII, 30-32, 10 Cîr Jean, V1, 56; 1 Cor, XI, 24. 11 Cfr Hébr,,
928	II, 9. 12 Cfr Col, 1, 26. 18 Cfr Luc, x, 19. 14 Cfr Eccli, VI, 16.
929	15 Cfr Éph., V1, 11, 13. 16 Cfr 1 Rois, xvir, 50-51. ⲓⲧ Cfr Col, 11, 18.
930	18 Cfr 1 Cor, VI, 14.
931	10
932	15
933	20
934	25
935	30
936	10
937	#5
938	20
939	25
940	30
941	85
942	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 19
943	expulsions de nous l’incrédulité. Ensuite on nous a donné. la
944	sagesse et la prudence, pour que nous reconnaissions la pensée du
945	diable, (p. 81) la fuyions et la haïssions. On nous a prêché le
946	jeûne, la prière et la tempérance, qui doivent fournir au corps
947	calme et arrêt dans les passions. On nous a donné la pureté et la
948	vigilance, pour lesquelles Dieu habitera en nous. On nous a donné
949	la patience et la mansuétude. Si nous observons tout cela, nous
950	hériterons de la gloire de Dieu.
951	On nous a donné la charité et la paix, ces puissants (moyens)
952	dans la guerre; car l’ennemi ne peut approcher de la place qu’elles
953	occupent. On nous a ordonné au sujet de la joie de combattre par
954	elle la tristesse. On nous a appris aussi la générosité et la servia-
955	bilité. On nous a donné la sainte prière et la constance, qui rem-
956	plissent l’âÂme de lumière, On nous a donné la (p. 82) candeur et
957	la simplicité, qui désarment la méchanceté. On nous a donné par
958	écrit l’abstention de juger !°, afin que nous vainquions le men-
959	songe, vilain vice qui est en l’homme : car si nous ne jugeons pas,
960	nous ne serons pas jugés au jour du jugement. On nous a donné,
961	en effet, l’endurance devant la souffrance et les injustices, pour
962	que la lassitude ne nous abatte pas.
963	En fait, nos pères ont passé leur vie dans la faim, la soif et une
964	copieuse mortification 2. d’où ils ont acquis la pureté; et surtout
965	ils ont fui l’habitude du vin, laquelle est toute pleine de nuisance ..
966	Les troubles, les tumultes et les désordres se produisent en nos
967	membres par suite de l’abus du vin 2 c’est une passion pleine
968	de péchés, c’est la stérilité et la pourriture des fruits. En effet, la
969	volupté dans l’insatiabilité rend sot l’entendement; elle rend (ⲣ.
970	83) la conscience impudente; elle brise le frein de la langue. La
971	joie totale est que nous ne contristions pas le Saint-Esprit 2 ou
972	que nous ne nous hébétions pas voluptueusement : « Le prêtre et
973	le prophète, est-il dit, furent hébétés par le vin » %#; «le vin est
974	licencieux, et l'ivresse est insolente; celui qui s’y adonne ne sera
975	pas exempt de péché » 2 Le vin est une bonne chose, si tu le bois
976	* avec modération *; «si tu jettes les yeux sur les coupes et les
977	calices, tu marcheras nu comme un pilon » 27, Que quiconque donc
978	22 Cfr
979	25 Ⲣⲟⲩ.
980	21 Cfr Éph, v, 18.
981	24 Is, xXVIII, 7,
982	27 Prov., xxTII, 81,
983	19 Ofr Matth, vi, 1. 20 Cfr 2 Cor, x1, 27.
984	Ecoli., Xxx1, 29-30. \| 2 Cfr Éph., IV, 30.
985	xx, Ⲓ. 26 Eceli., XXXI, 28 (xxXIV, 36).
986	* p. 19
page 14
987	20 I. PACHÔME
988	s’est préparé à devenir disciple de Jésus, s’abstienne du vin et de
989	l’ivresse.
990	De fait, nos pères, connaissant la masse des dommages qui pro-
991	viendraient du vin, s’en sont abstenus, car ils n’en buvaient que
992	fort peu, en cas de maladie. Si, en effet, on en a donné un peu à
993	ce grand travailleur, Timothée, c’est que son corps était plein
994	(p. 84) d’infirmités °°; mais à celui qui est dans le bouillonnement
995	de la malice pendant la fleur de sa jeunesse, sur lequel s’aceumulent
996	les impuretés des passions 3. que lui dirai-je? Je crains de lui dire
997	de ne pas boire du tout, de peur que quelqu’un, au mépris de son
998	salut, ne murmure contre moi; ce langage, en effet, est à l’occasion
999	pénible pour beaucoup. Au reste, mes bien-aimés, il est bon d’être
1000	sur ses gardes, et la mortification est chose utile, car celui qui se
1001	mortifie sauvera sa barque au port du salut bon et saint, et il se
1002	rassasiera des biens des cieux #,
1003	Mieux encore que tout cela, on nous a donné l’humilité; elle qui
1004	veille sur toutes les vertus, et est cette grande sainte force dont
1005	Dieu s’est revêtu en venant dans le monde !. L’humilité est le
1006	rempart des vertus, le trésor des œuvres, l’armure salutaire 33 et
1007	le guérisseur de toute plaie. Lorsqu’on fabriqua les bysses, les
1008	orfèvreries et tous les ornements pour le Tabernacle (p. 85) on les
1009	couvrit d’une toile de sac %, L’humilité est quelque chose de
1010	minime devant les hommes, mais de précieux et d’estimé devant
1011	Dieu. Si nous l’acquérons, nous foulerons aux pieds la force entière
1012	de l’ennemi; il est dit, en effet : « Qui considérerai-je, sinon celui
1013	qui est humble et doux? » 34
1014	Ne relâchons pas notre cœur en ce temps de famine; car se sont
1015	multipliées la jactanee et la fatuité, s’est augmentée la gourman-
1016	dise, a régné la fornication par satiété de la chair, a prévalu l’or-
1017	gueil ; les cadets ont cessé d’obéir aux aînés, les aînés ont abandonné
1018	le soin des cadets; et chacun a marché selon ses caprices 8°. C’est
1019	maintenant le moment de s’écrier avec le prophète : « Malheur à
1020	28 1 Tim, ⲩ, 28. 29 Cfr PACHÔME, Epist., VIII (Pachom. latina), p. 97,
1021	8-9 : « (Joseph) adolescens atque in lubrico aetatis positus, quem carnis blan-
1022	dimenta non vicerunt. » 80 Cfr Ps. ovi, 9, 81 Cfr Php., I1, 8. 32 Cfr
1023	Éph., vI, 11, 83 Cfr Exode, XXVu:; Judith, 1V, 11. 84 Is, LXVI, 21,
1024	85 Cfr PACHÔME, Epist., III (op. L) p. 82 : «sed unusquisque sequitur eogita-
1025	tiones animae suae ».
1026	10
1027	15
1028	20
1029	25
1030	30
1031	10
1032	15
1033	20
1034	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 21
1035	moi, 6 mon âme, car l’homme pieux a disparu * (p. 86) sur la terre,
1036	celui qui est droit parmi les hommes n’existe plus selon le Christ ;
1037	chacun'a opprimé soñ prochain, » 36,
1038	Mes bien-aimés, luttez, car le temps est proche, et les jours furent
1039	abrégés °". Il n’y a plus de père qui instruise ses enfants 38; il n’y
1040	à plus d’enfant qui obéisse à son père * ; les bonnes vierges n’exis-
1041	tent plus ‘° ; les saints pères sont morts de différents côtés ; les mères
1042	et les veuves ne sont plus, et nous sommes devenus comme des
1043	orphelins ‘!; on foule aux pieds les humbles *; on soufflète la tête
1044	des pauvres , Aussi peu s’en faut que la colère de Dieu vienne :
1045	et que nous soyons affligés sans qu’il soit quelqu’un pour nous
1046	consoler 5. Tout cela nous est arrivé, paree que nous ne nous som-
1047	mes pas mortifiés. (p. 87)
1048	Luttons, mes bien-aimés, afin de recevoir la couronne préparée *$;
1049	le trône est apprêté ‘7, la porte du royaume est ouverte ‘8; à celui
1050	qui vainera je donnerai de la manne secrète #. Si nous luttons et
1051	vainquons les passions, nous régnerons éternellement; mais si nous
1052	sommes vaineus, nous aurons des regrets et nous verserons des lar-
1053	mes amères. Combattons-nous nous-mêmes, en tant que la pénitence
1054	est à notre portée; revêtons-nous de mortification, et nous nous
1055	rénoverions dans la pureté °°; aimons les hommes, et nous serions
1056	amis de Jésus ami des hommes.
1057	Si vous avez promis à Dieu la vie monastique, *..... …> avec
1058	amour !, une virginité non seulement de corps, mais une virginité
1059	36 Mich., VII, 1-2; cfr Liber Orsiesii (Pachom. latina) ⲣ. 117 : ⲉ Quod quidem
1060	et pater.noster (Pachomius) indesinenter solebat inculeare et monebat ne imple-
1061	retur in nobis illud eloquium : ‘Singuli opprimebant proximum suum’» (Mich.,
1062	vi, 2). 37 Pachôme fait une adaptation des termes d’Athanase; ce dernier
1063	dit : « Nos jours (mauvais) furent abrégés (Maith., xxIV, 22), et le deuil a
1064	cessé parmi les hommes; mais laissons là le passé.» Athanase vise clairement
1065	la période des persécutions qui prit fin, en Égypte, avec le martyre de l’arche-
1066	vêque Pierre en 311; à cette date, Athanase avait 16 ans, et conservait sans
1067	doute une profonde impression do la période des martyrs. 38 Cfr Jér.,
1068	XXXIV (XXXT), 38. 39 Cfr Mich., VII, 6. 40 Cfr Amos, VIII, 13. 41 Cfr
1069	Thrènes, V, 8. 42 Cfr Amos, IV, 1. 43 Cfr Amos, II, 7. 44 Cfr Soph.,
1070	II, 2. 45 Cfr Ps. LXVNI, 21, 46 Cfr 2 Tim, rV, 8; Ⲓ Cor, IX, 25,
1071	47 Cfr Luc, XXII, 30. 48 Cfr Is, XXV], 2. 49 Cfr Apoc., 11, 17. 30 Cfr
1072	Éph., IV, 23-24. 51 La construction boiteuse de la phrase révèle un téles-
1073	copage que confirme la version arabe; celle-ci donne : « Et s’il se fait que
1074	ⲁ
1075	nous avons promis à Dieu la vie monastique, exécutons donc les œuvres de là
1076	* ⲣ. 20
page 15
1077	* D.
1078	22 I. PACHÔME
1079	soustraite à tout péché. Dans l’évangile, en effet, on a refoulé des
1080	vierges à cause de leur paresse, tandis que celles qui veillaient coura-
1081	geusement entrèrent (p. 88) dans la salle de noces °2, Puisse done cha-
1082	cun entrer en ce lieu-là pour l’éternité ! 58 * L'amour de l’argent est ce
1083	pourquoi on nous fait la guerre ; si tu désires acquérir des richesses,
1084	— elles sont l’appât à l’hameçon du pêcheur 5, — par avarice, ou
1085	par mercantilisme, ou par violence, ou par astuce, ou par un tra-
1086	vail excessif qui ne te laisse aueun loisir pour le service de Dieu,
1087	bref par tout autre moyen; si tu as désiré amasser de l’or ou de
1088	l’argent, souviens-toi de ce qui est dit dans l’évangile : « Insensé,
1089	on enlèvera ton âme pendant la nuit; à qui sera ce que tu as
1090	amassé ? » 5° De même : « I] accumule sans savoir pour qui il aceu-
1091	mule 5. Lutte, mon cher, combats les passions et dis : j'agirai
1092	comme Abraham, « je lèverai la main vers Dieu Très-Haut, qui créa
1093	le ciel et la (p. 89) terre, (pour attester) que je ne prendrai rien de
1094	ⲥⲉ qui est à toi, depuis un fil jusqu’à un lacet de soulier » °8; il
1095	s’agit de biens essentiels d’un humble étranger. Et : « Le Seigneur
1096	aime le prosélyte, pour lui fournir pain et vêtement » 53. De même
1097	au sujet de la mollesse, à cause de laquelle on nous combat : « Amasse
1098	en vue de l’aumône et des besoins. » Souviens-toi qu’il est écrit :
1099	« Tes greniers et ce qu’ils renferment seront maudits. » “ A propos
1100	de l’or et de l’argent Jacques a dit : « Leur rouille vous sera à:
1101	témoin ; la rouille, telle une flamme, dévorera votre chair. » © Et :
1102	« Supérieur est l’homme juste qui n’a pas d’idoles » °8, et, voit leur
1103	ineptie. Purifie-toi de l’anathème, avant que le Seigneur t’appelle;
1104	car tu as placé ton espoir (p. 90) en Dieu, puisqu’il est écrit :
1105	ⲕ Que vos cœurs soient purs et parfaits à l’égard de Dieu ».
1106	Mon cher, je te salue dans le Seigneur; eh oui, tu as pris Dieu
1107	pour ton soutien °°, tu lui es devenu cher, tu t’es mis de tout cœur
1108	vie monastique, qui sont : le jeûne, la pureté, le silence, l’humilité, l’ef-
1109	facement, la. charité, la virginité, mon pas seulement la virginité de
1110	corps, ete.»; comparez supra, p. 17, 7-8. 52 Cfr Matth, xxv, 1 et
1111	suiv, 58 Ici finit la lettre d’Athanase, et par conséquent la compila-
1112	tion qu’en fait Pachôme. 54 Cfr 1 Tim, VI, 10. 55 Nous lisons
1113	ⲙ̄ⲡⲟⲩⲱϩⲉ (Æ du pêcheur), au lieu de ⲙ̄ⲡⲕⲱϩⲧ E de la flamme); l’hameçon
1114	de la flamme ne paraît guère intelligible; le traducteur arabe lisait aussi
1115	ⲙ̄ⲡⲕⲱϩⲧ. 56 Luce, XII, 20. ST Ps. xXXVIII, T. ϭ Gen, xiV, 22-23.
1116	59 Deut., x, 18. 60 Cfr Eccli., XVIII, 35. 61 Deut., XXVIII, 17. 62 Jac.,
1117	v, 8. 68 Lettre Jér., T2. ϭ 3 Rois, VIII, 61, 65 Cfr Ps. XxIX, 10, ete,
1118	ϭⲓ
1119	10
1120	15
1121	20
1122	25
1123	en
1124	10
1125	15
1126	20
1127	25
1128	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 93
1129	à marcher selon les ordres de Dieu °°. Que Dieu, lui, te bénisse,
1130	que tes sources deviennent des fleuves, et que tés fleuves deviennent
1131	une mer!°7 Eh oui, tures char, tu es cavalier 53 de la tempérance ;
1132	la lampe de Dieu brûle devant toi qui reflètes * la lumière secrète
1133	de l'Esprit, tu disposes judicieusement ton langage. Que Dieu te
1134	gratifie de la force athlétique des saints, qu’on ne trouve pas
1135	d’idoles dans ta ville °°, que tu mettes le pied sur le con 7° du chef
1136	des ténèbres ϥⲡⲉ tu voies le généralissime de l’armée du Seigneur
1137	se tenir à (p. 91) ta droite, que tu noies Pharaon et ses troupes 2.
1138	que tu fasses traverser 7? à ton peuple la mer salée, c’est-à-dire
1139	cette vie! Ainsi soit-il!
1140	Après cela je te recommande encore de ne pas relâcher ton cœur;
1141	car le plaisir des démons est que l’homme relâche son cœur, afin
1142	de l’emmener vers l’embuscade avant qu’il s’en aperçoive 78. Ne
1143	sois done pas négligent pour t’instruire de la crainte du Seigneur ;
1144	progresse comme les jeunes plantes, et tu plairas à Dieu, tel un
1145	jeune taureau lançant corne et sabot 7°, Sois aussi un homme fort
1146	en action et en paroles T8. Ne prie pas à la manière de ces hypo-
1147	erites T7, de peur qu’on ne mette ta part avee la leur "8. Ne perds
1148	pas un seul jour de ton existence, et sache ce que chaque jour tu
1149	donneras à Dieu. Installe-toi seul, comme un général prudent;
1150	(p. 92) diserimine tes idées, soit que tu vives à part, soit que tu
1151	sois en société. Bref juge-toi chaque jour; en fait, il vaut mieux
1152	que tu vives au milieu de mille en toute humilité, plutôt que de
1153	demeurer seul dans une caverne d’hyène avec de l’orgueil 7°. On
1154	certifie au sujet de Lot, demeurant au milieu de Sodome, qu’il
1155	était un excellent fidèle ®, tandis que nous avons aussi appris au
1156	sujet de Caïn, avec lequel ne se trouvait sur la terre aucun être
1157	humain, sauf trois, qu’il fut un vaurien ,
1158	67 7s., XIVII, 18. 68 Cîr 4 Kois, II, 19; XI, 14.
1159	ⲧⲟ Cfr Baruch, TV, 35. 71 Cfr Éph., vI, 12.
1160	72 Exode, XV, 4; Ps. OxXxxv, 15. T3 Cfr Exode, XIV, 22; Ps. CXXXV, 13-14,
1161	ⲓ̈ Cfr Ps, XxXxIV, 8, 75 Ps. LKVIII, 32. 76 Cfr Act, viI, 22. 7T Cfr
1162	Matth, v1, 5; Didachè, vi, 2. 78 Matth, Ϫⲓ 51, 79 Comparez
1163	ÉvacrE, Miroir du moine (éd, Gressmann, p. 153, $ 9) Kpelsowv ⲭⲓⲗ5ⲟϭⲧⲟⲉ
1164	ⲉ àyarn, À prôvos perd ploous ⲉⲩ dôûTois omnAalors. Voir notre axtiele : 4
1165	propos d’un aphorisme d’Evagrius Ponticus (Bull. Acad. roy. Belgique, 1950,
1166	p. 70-79). so Cfr 2 Pierre, 1, 7, 81 Cfr Gen, IV, 8, 1 Jean, 1 12,
1167	66 Cfr Ps. CXVIIT, 34.
1168	ⲉⲑ Cfr Écéch., VII.
1169	. 22
page 16
1170	. 23
1171	94 I. PACHÔME
1172	Maintenant done voici que la lutte t'est proposée 82; ce qui t’ar-
1173	rive chaque jour, examine-le 3 pour voir si tu es des nôtres, ou
1174	bien si tu es de ceux qui nous combattent. Seulement, à toiles
1175	démons viennent du côté droit, tandis que à tout homme ils vien-
1176	nent clairement du côté gauche. Moi aussi, en vérité, ils m’atta-
1177	quêrent par la droite; ils m’amenèrent le diable lié comme un
1178	onagre ; mais le Seigneur m’a aidé ; je ne me fiai pas à eux, et
1179	ne leur lâchai pas mon cœur. (p. 93) Bien des fois je fus éprouvé
1180	par des manœuvres du diable à ma droite, et il s’avança * en me
1181	précédant °°; d’ailleurs il osa tenter le Seigneur, mais celui-ci le
1182	fit disparaître, lui et ses artifices 87,
1183	Maintenant donc, mon fils, revêts-toi de l’humilité ; prends le
1184	Christ et son bon Père pour conseillers. Sois l’ami d’un homme de
1185	Dieu, ayant la loi de Dieu en son cœur; sois semblable à un
1186	pauvre portant sa croix et aimant les larmes; sois pauvre 2), toi
1187	aussi, avec un suaire sur la tête ; que ta demeure te soit un tom-
1188	beau, en attendant que Dieu te ressuscite et te donne le diadème
1189	de la victoire °*,
1190	Si, une fois, tu as des contrariétés avec un frère qui t’a fait
1191	souffrir par un mot; ou si ton cœur blesse un frère en disant :
1192	“il ne mérite pas (p. 94) cela’; ou si l’ennemi te suggère contre
1193	quelqu’un : ‘il ne mérite pas ces louanges”; si tu agrées cette
1194	réflexion et cette suggestion du diable; si l’hostilité de ton enten-
1195	dement s’amplifie; si tu es en dispute avec ton frère; sachant
1196	«qu’il n’y à pas de baume en Galaad ni de médecin dans ton
1197	entourage » °?, aussitôt réfugie-toi dans la solitude avec la con-
1198	science de Dieu, pleure seul à seul avec le Christ, et l’esprit de
1199	Jésus parlera à ton entendement, il te convainera de la plénitude
1200	du précepte; car quel besoin y a-t-il que tu luttes seul, te rendant
1201	semblable à une bête, comme si ce venin était en toi?
1202	Songe que toi aussi tu es souvent tombé. N’as-tu pas entendu le
1203	83 Cfr 1 Thess., V, 21. 84 Cfr Prov., IV, 27; Eccle.,
1204	x, 2. 85 Cfr Ps, LTII, 6. 86 Voir Vies coptes de S. Pachôme, ete, p. 6,
1205	65, 98. 87 Cfr Matth, IV, 1 et suiv.; Hébr., IT, 18, 88 Cfr Col, TT, 12,
1206	89 Ps, XXXVI, 3. 20 La phrase est boiteuse; nTpaHke est un lapsus; lire
1207	avec le traducteur arabe : ⲛⲅ︦ⲣ︦ϩⲏⲃⲉ ϩⲱⲱⲕ ϩⲛ̄ⲟⲩⲥⲟⲩⲇⲁⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲉⲕⲁⲡⲉ
1208	(= sois en deuil, toi aussi, avec un suaire pour ta tête), ee qui supprime toute
1209	difficulté de construction, 81 Cfr 1 Cor, xv, 52, 57. 92 Jér, VII, 22,
1210	82 Cfr Hébr., xII, 1.
1211	10
1212	15
1213	20
1214	25
1215	30
1216	10
1217	15
1218	20
1219	25
1220	30
1221	1. CATÉCHÈSE A. PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 95
1222	Christ dire? « Pardonne à ton frère septante-sept fois » °°, N'as-tu
1223	pas souvent pleuré en priant : « Pardonnez-moi (p. 95) la multi-
1224	tude de-mes fautes? »?* Eh bien, si tu exiges le peu que ton frère
1225	te doit, aussitôt l’Esprit de Dieu te mettra devant les yeux le
1226	jugement et la crainte des châtiments 35. Souviens-toi que les saints
1227	furent capables d’être bafoués 3 souviens-toi que le Christ fut
1228	bafoué, insulté et crucifié à cause de toi 3 ; et aussitôt il remplit ton
1229	cœur de miséricorde et de crainte ; tu te jettes sur ta face en pleurant
1230	et en disant : ‘Pardonne-moi, mon Seigneur, car j'ai fait souffrir
1231	ton image’; et aussitôt tu te relèves dans la consolation de la péni-
1232	tence, tu te précipites aux pieds de ton * frère avec un cœur ouvert,
1233	un visage gai, une bouche joyeuse, rayonnant de paix, souriant à
1234	ton frère : ‘Pardonne-moi, mon frère, parce que je t’ai fait de la
1235	peine’ : (p. 96) tes larmes abondent; une grande joie résulte des
1236	larmes, la paix exulte entre vous deux, et l’Esprit de Dieu de son
1237	côté, se réjouit et s’écrie : « Bienheureux les pacifiques, car ce
1238	sont eux qui seront appelés enfants de Dieu » ®8. Quand l’ennemi
1239	entend résonner cette voix, il est couvert de confusion, Dieu est
1240	glorifié, et pour toi une grande bénédiction survient.
1241	Maintenant done, mon frère, luttons contre nous-mêmes. Tu sais
1242	que les ténèbres se produisent de différents côtés; les Églises sont
1243	pleines de querelleurs et d’excités; les groupes monastiques sont
1244	devenus ambitieux; l’orgueil règne en maître; il n’est plus per-
1245	sonne qui montre du dévouement à l’égard de son prochain, au
1246	contraire «chacun opprime son prochain » 8; nous sommes plon-
1247	gés dans la peine. I n’y a plus ni prophète ni gnostique; plus
1248	personne (p. 97) n’en convaine un autre, parce que la dureté de
1249	cœur abonde, tandis que ceux qui comprennent se taisent, par suite
1250	des temps mauvais !°° ; et chacun est son propre seigneur ; ce sont des
1251	contempteurs en ce qu’il ne faudrait pas.
1252	Maintenant done, mon frère, sois en paix avec ton frère. Priez
1253	pour moi aussi, car je ne puis rien, mais je suis tourmenté par
1254	suite de mes désirs. Quant à toi, garde-toi en tout, peine, fais
1255	œuvre de prédicateur "°!, sois constant devant l’épreuve ; poursuis
1256	93 Matth, XVII, 22, 94 Cfr Ps, XXIV, 18; ete. ⲑ Cfr Matth, v, 25;
1257	XVII, 34, — 96 Cfr Act, V, 41, 97 Cfr 1 Pierre, 11, 21-24. 9 Matth.
1258	ⲩ, 9. 98 Mich., VII, 2; efr supra, p. 21, n. 36. ⲙⲟ Cfr Amos, v, 18, 101 2
1259	Tim, Iv, 5.
1260	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES. — ⲩ. 3
1261	* p. 24
page 17
1262	26 I. PACHÔME
1263	jusqu’au bout Ⲓⲉ combat du monachisme avec humilité, mansuétude
1264	et tremblement devant les paroles que tu entendras; gardant ta
1265	virginité, évitant le manque de mesure et ces abominables paroles
1266	déplacées; n'étant pas en dehors des éerits des saints, mais ferme
1267	dans la foi!°? au Christ Jésus notre Seigneur; par lequel gloire
1268	soit à lui, à son bon Père et au Saint-Esprit! Ainsi soit-il! Bénissez-
1269	nous.
1270	2, CATÉCHÈSE SUR LES SIX JOURS DE PÂQUES
1271	(p. 69) Apa Pachôme l’archimandrite de Tabennèse : Sur
1272	les six jours de la Pâque sainte.
1273	Luttons, mes bien-aimés, pendant ces six jours de la Pâque;
1274	car on nous les accorde chaque année en vue du salut de nos âmes,
1275	afin que nous y travaillions aux œuvres de Dieu. En effet, c’est
1276	pendant six jours, à partir du début de la création du ciel et de
1277	la terre, que Dieu travailla à la création, jusqu’à ce qu’il l’eut
1278	achevée ; et, le septième jour il se reposa de tous ses travaux *.
1279	Ces jours Dieu les a créés pour que, nous aussi, nous travaillions
1280	aux œuvres de Dieu en ces six jours, chacun selon sa profession :
1281	Silence ?, travail manuel 8, prières abondantes *, garde de la bouche 5,
1282	pureté de corps et cœur pur“; chacun selon ses occupations. Et
1283	nous aussi, reposons-nous le septième jour, et fêtons le dimanche
1284	de la résurrection sainte, ayant à cœur en toute diligence les saintes
1285	synaxes, et adressant des hommages au Père de l’univers, ‘qui a eu
1286	pitié de nous. I] nous a envoyé le grand Pasteur des brebis dispersées,
1287	afin de nous ramener à son saint troupeau . Ne nous décourageons
1288	aucunement en ces saints jours; mais que celui qui se livre au jeûne
1289	allégrement, silencieusement, sagement et fort tranquillement, qui
1290	se garde pur 8 de mets variés, qui s’abstient de vains (p. 70) plaisirs,
1291	qui s’adonne aux génuflexions et à une prière incessante, qui ⲃ︦ ⲃ︦-
1292	treint au manque de sommeil et à de nombreuses veilles ; bref, que
1293	chacun veille sur sa constance, pour que nous advienne ce qui est
1294	écrit dans les Actes : « Les uns sur des planches, d’autres sur des
1295	+
1296	102 Cfr ϯ Pierre, V, 9.
1297	1 Cêr Gen, 71, 1-3; Hébr., IV, 4.
1298	xxx1, 13, 16, 31. 4 Cfr 1 Thess., v, 17.
1299	6 Cfr 1 Cor, Vu, 34. ⲧ Cfr Ezéch., XXXIV, 5; Jean, x, 14.
1300	ϩⲁⲕⲛⲉⲩⲉ ⲡⲉ peut guère être que le grec ⲟⲩⲉⲉ).
1301	2 Cfr 2 Thess., III, 12. 8 Cfr Prov,,
1302	5 Cfr Ps. XXxVHI, 2; CXL, 3.
1303	8 Le mot
1304	10
1305	15
1306	20
1307	26
1308	30
1309	Ⲉⲓ
1310	10
1311	15
1312	20
1313	25
1314	30
1315	3. EXCERPTA 97
1316	ustensiles du navire, et c’est ainsi que tous arrivèrent saufs sur le
1317	rivage. » ? ' :
1318	Que le ciel et la terre soient en deuil ° pendant ces six jours de
1319	Pâques! En effet, quand celui qui est assis à la droite de son Père
1320	dans les cieux 1! se tient bienveillant (?) 12, que l’empereur dépose,
1321	en signe de deuil, le diadème qu’il porte et la couronne impériale ;
1322	car une couronne d’épines garnies de dards fut réservée à la tête
1323	du Roi de la paix '8. Que les riches déposent leurs habits multico-
1324	lores, * leurs pourpres violettes et leurs pourpres écarlates 14; car le
1325	Seigneur fut dépouillé de ses habits, que tirèrent au sort les sol-
1326	dats 5. Que ceux qui mangent, boivent et s’amusent en ce monde se
1327	modèrent en ces jours de peines; car le Seigneur de la vie fut au
1328	milieu de ceux qui le tourmentaient à cause de nos péchés !°, Que
1329	ceux qui pratiquent l’ascèse peinent davantage dans leurs exercices,
1330	jusqu’à s'abstenir de boire de l’eau qui fait la joie des chiens; car
1331	suspendu à la croix Il demanda un peu d’eau, et on l’abreuva de
1332	vinaigre mêlé de fiel 17, Que les femmes riches déposent leurs paru-
1333	res en ces jours de chagrin et pleins de deuil ; car le Roi de gloire,
1334	dans un accoutrement ignoble'S, se tenait [deficit
1335	3. EXCERPTA
1336	(p- ?) de la} chair, pour [recueillir du] fruit dans leur cœur pur
1337	et dans leur langage excellent.
1338	La deuxième opération du diable est celle-ci : Il se retire de
1339	l’homme avec lequel il est en guerre, quand il le voit occupé par
1340	l’Esprit-Saint 1°, et embrasé comme une flamme; tout comme un
1341	serpent ou un scorpion ne pourraient piquer du fer incandescent,
1342	sans le rendre encore plus brûlant. Mais quand il le voit un peu
1343	somnolent, ou en pleine négligence, alors il s’amène autour de lui #
1344	et se cache, jusqu’à ce qu’il le voit endormi; après quoi, il bondit
1345	aussitôt [sur lui et l’entraîne dans] l’erreur. —
1346	Apa Pa[chôme l’archimandrite]
1347	9 Act, KXVII, 44, 10 Cfr Jér., IV, 28, 11 Cfr Matth, xxvI, 64; 4
1348	vrr, 55. 12 ⲉⲩⲅⲏⲙⲱⲛ n’est ni copte, ni gree; faut-il y voir un lapsus pour
1349	ⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲱⲛⲩ OÙ bien doit-on liro ⲉⲩϩⲏⲅⲉⲙⲱⲛ 18 Cfr Matth. XxvII, 29,
1350	14 Cfr Jér., x, 9. 15 Ofr Matth, XXVII, 35, 16 Cfr Is, LIN, 5; 1 Pierre,
1351	IT, 24, 17 Cfr Matth, XXxVII, 34, 18 Cêr Jean, xIX, 5, 19 Cfr 1 Cor,
1352	In, 16. 20 Cfr 1 Pierre, V, 8.
1353	* p. 26
page 18
1354	* p. 27
1355	* p. 28
1356	98 I. PACHÔME
1357	Également [du même]
1358	[Fuis ces] hommes [réalisant] leurs {désirs}. Qui [pourra t’Jai-
1359	der? car aucun homme ne procurera du profit à son prochain en ces
1360	circonstances. Mais empresse-toi d’acquérir le deuil et le silence qui
1361	sera pour toi un guide vers la crainte de Dieu; * ferme tes oreilles
1362	devant cette abomination que la plupart de ceux qui portent notre
1363	schème prennent maintenant comme règle, je veux dire la médisance.
1364	Dis, toi aussi, avec le pro[phète : « J’ai] rejeté [celui] qui dit
1365	furti[vement du mal de] son prochain » ?!, De fait, médit [aussi
1366	5
1367	celui qui] écoute [volontairement] une médisance; la condamnation 10
1368	est [la même,] sauf [qu’il] verra [un lieu] qu’il ne faut pas. Qu’il
1369	[aille] donc vers le lieu qu’il faut, et échappe à la malédiction du
1370	législateur ! 2
1371	Que tes paroles soient mesurées et comptées par toi’, sachant
1372	que tu rendras compte à Dieu de ce qui sortira de ta bouche 24 y 15
1373	compris une seule plaisanterie, où même un mot qui n’édifie pas **.
1374	Sois sur tes gardes, Ô moine, ne t’égare pas, toi et les ascèses que tu
1375	pratiques; ne te rends pas étranger à de pareilles promesses; place
1376	solidement dans le Seigneur tout ce que tu penses et tout ce que
1377	tu affectionnes ; continue à songer à ton départ du corps, pour aller 2
1378	auprès de Dieu « qui rétribuera chaeun selon ses œuvres » 78, —
1379	Apa Pachôme l’archimandrite
1380	Également [du même]
1381	Un ancien 27 a raconté : Un frère voulait se faire moine, et sa
1382	ⲁ. . . ⲧ. 28
1383	mère l’en empêchait; # mais lui n’abandonna pas son idée” et »s
1384	ⲁ
1385	déclara : ‘Je veux sauver mon âme.’ Elle continua ? à le retenir,
1386	sans pouvoir le faire céder. Dans la suite, elle le laissa aller, * (p. ?)
1387	et il partit. Étant parti, il se fit moine, marcha dans la négligence,
1388	et passa mal son existence.
1389	Après un certain temps et quand sa mère fut morte, il tomba 30
1390	21 Ps. c, 5. 22 Cfr Eæode, XXI, 16. 23 Cfr Prov., XVII, 27; Eceli, XXI,
1391	25 (28). 24 Cfr Matth, Ϫ 36. 25 Cfr 1 Cor, x, 2) Rom, XV, 2.
1392	26 Prov., EXIV, 12; Matth, xv1, 27; Rom, 5, 6. 27 Ce récit, mis ici dans la
1393	série des Extraits de Pachôme, se retrouve dans les recueils d’apophtegmes, mais
1394	anonyme : en gree chez NAU, Histoires des solitaires égyptiens (Rev. Or. Chr,
1395	1908, p. 47); en latin chez Rufin (PL, 73, 808, no 216), chez Pélage (PL, 73,
1396	863, no 20); en copte chez Zoéga no CLXXIV, p. 288. Voir notre Introduction
1397	au texte copte, p,. V{II-IX, 28 Incipit Zoéga mutilus. 29 s’efforça, Zoéga.
1398	en
1399	10
1400	15
1401	20
1402	25
1403	à. EXCERPTA : 29
1404	gravement malade ; c’est ainsi qu’il eut un cauchemar #. Il fut ravi
1405	vers le jugement, et y trouva sa mère avec ceux qui passaient en
1406	jugement. Sa mère, en le voyant, fut stupéfaite et lui dit : ‘Mon
1407	fils, comment se fait-il que toi aussi tu sois venu ici pour y être jugé?
1408	où sont tes déclarations par lesquelles tu me demandais : Je désire
1409	sauver mon âme’? Il rougit devant les paroles que lui adressait sa
1410	mère; [ensuite Iui]-même [s’en alla] au supplice dans lequel il
1411	était.
1412	Lorsqu’il se réveilla de son cauchemar, et quand la fièvre lui
1413	donna quelque répit, il réfléchit en lui-même : ‘Si ma mère m’a dit
1414	cela par manière de reproche, alors que ferai-je quand on me tra-
1415	duira au tribunal du juste juge ne faisant pas acception de per-
1416	sonnes’? C’est ainsi qu’il travailla à son salut * avec grand zèle,
1417	et devint célèbre au point que d’autres furent sauvés à cause de
1418	lui. —
1419	Apa Pachôme l’archimandrite
1420	Également du même
1421	Je vous exhorte, mes frères moines qui avez l’amour du Seigneur,
1422	à ne pas vous laisser venir à l’esprit un tel raisonnement, et dire :
1423	Voiei que les patriarches ont, eux aussi, partagé la vie conjugale,
1424	et ont plu à Dieu!’ Non, ne pensez pas ainsi, mais faites votre compte,
1425	chaeun pour soi; voyez en quel lieu et en quelle prison enfumée les
1426	anges prévaricateurs furent enfermés dans de profondes ténèbres 2
1427	Si vous êtes capables de vous tirer de ces profondes ténèbres où ils
1428	sont enfermés, eela vous concerne. En effet, il est impossible que
1429	celui qui s’est voué à Dieu, retourne en arrière vers les tâches
1430	séculières 3 et les nombreux ennuis des séculiers*# D'autre part,
1431	80 Litt. une extase. 31 Zoéga diffère à partir d'ici; voici la traduction de la
1432	fin de son récit : « Il rongit de ce qu’il avait entendu, et il se tint triste sans
1433	avoir d’explication à lui fournir. Par une charitable disposition providentielle,
1434	il se remit de sa maladie; il se repentit intérieurement à partir de cette
1435	‘visite’ que Dieu lui avait ménagée, et il s’enferma seul; après cela il se mit
1436	à réfléchir sur son salut et à pleurer sur ce qu’il avait fait dans sa négligence
1437	antérieure. Il fut animé d’un tel élan que plusieurs l’exhortèrent à se donner
1438	un peu de répit, de peur que l’excès des larmes ne lui fit du mal. Mais
1439	il refusa de se modérer en disant : ‘Si je n’ai pu résister à l’ironie de ma
1440	mère, comment pourrai-je résister à la honte au jour du jugement, en face
1441	du Christ et de tous les anges’ ? » 82 Cfr Jude, 6; 2 Pierre, IL, 4, 83 Cîr
1442	2 Tim, II, 4. 34 Cfr 1 Cor, VII, 28.
1443	. 29
page 19
1444	* p.
1445	. 30
1446	3l
1447	30 I. PACHÔME
1448	pour ce qui est de la vie séculière, il n’est pas juste, quand on a
1449	procréé des enfants et quand on est pris dans les embarras * de la
1450	pauvreté, qu’on s’en aille et qu’on les abandonne sous prétexte
1451	de monachisme.
1452	J’estime done, mes frères, qu’ensemble nous nous sommes délectés 5
1453	des enseignements pleins de la crainte du Seigneur. Qui les mettra
1454	en pratique, en vivra et recevra bénédiction de la part de Jésus °°. —
1455	4. RÈGLES DE S. PACHÔME
1456	a) Praecepta
1457	88. sa couchette; que personne ne se lève pour manger [ou] ⲱ
1458	boire le matin en temps de jeûne, après qu’il se sera couché et
1459	endormi; que personne n’étende quelque chose sur sa «sellette » 1,
1460	sauf une natte seulement.
1461	89. Que personne n’entre dans la cellule de son voisin, à moins
1462	d’avoir d’abord frappé. 15
1463	90. Qu’on n’entre pas non plus pour manger à midi, avant que
1464	le signal ne soit donné; qu’on ne cireule pas dans le village ?, avant
1465	que le signal ne soit donné.
1466	91. * Que personne ne marche dans le couvent sans son rahtou *
1467	et son baudrier *, soit pour la collecte, soit pour le réfectoire. 20
1468	92. Que personne n'’aille huiler 5 ses mains au soir, sans qu’un
1469	frère ne soit envoyé avec lui ; que personne n’huile son corps entier,
1470	85 Cfr Ps, xxxTI, 5, ; LL.
1471	1 Jérôme : sellulam ad dormiendum, Excerpta grecs: KafiopaTioy ⲉⲩ ⲫ
1472	KabeÜdet. Sur cette couchette, voir R. DRaGUET, Le chapitre de l’Histoire
1473	Lausiaque sur les Tabennésiotes dérive-t-il d’une source copte? (Le Muséon,
1474	LVII [1944], p. 87, $ 15). 2 C’est-à-dire l’enceinte du’ couvent; Jérôme
1475	traduit : in monasterio. 3 Ⲁ monkish garment (CrUm, Copt. Dict, s.v.).
1476	4 Balteolo lineo, dit Jérôme dans sa préface, $ 4. Au copte ⲣⲁϩⲧⲟⲩ ϩⲓⲧⲟⲗⲟ-
1477	ⲙⲱⲛ du no 91 correspondent chez Jérôme cucullo et pellicula. Infra au no 99 à
1478	ⲣⲁϩⲧⲟⲩ correspond pellis, et à ⲧⲟⲗⲟⲙⲱⲛ CUCUlla, IL semble done qu ‘on
1479	peut conclure que ⲣⲁϩⲧⲟⲩ = pellis, et ⲧⲟⲗⲟⲙⲱⲛ = cueulle. Le premier
1480	terme, pellis ou pellicula, est ainsi oxpliqué par Jérôme dans sa préface, $ 4 :
1481	caprina pellicula quam meloten vocant. Le sceond, cuculla ou capuchon, est
1482	décrit par Cassien (Inst, L, 6). Sur l’un et l’autre, voir R. DRAGUET, op, L,
1483	p. 99, $ 21 et ⲣ. 103, $ 26. ϧ Nous employons ce vieux mot, parce qu’il
1484	rend bien l’idée du copte,
1485	ⲉⲡ
1486	10
1487	15
1488	20
1489	25
1490	30
1491	4. LA RÈGLE : PRAECEPTA . 31
1492	hormis le cas de maladie, ni le baigne ⲟⲛ le lave honteusement,
1493	contrairement à la manière qui leur fut fixée.
1494	93. Que personne n’huile ou ne baigne un malade, sans en avoir
1495	reçu l’ordre.
1496	94. Que personne ne parle à ses voisins dans l’obseurité.
1497	95. Vous ne vous installerez pas à deux sur une natte ou une
1498	carpette; que personne ne tienne la main de son compagnon, ni
1499	tout autre chose de lui; mais entre toi et lui, tu laisseras l’espace
1500	d’une coudée, que tu sois assis, que tu sois debout, ou que tu sois
1501	en marche. :
1502	96. Que personne n’enlève d’épines du pied d’un autre, sauf
1503	le chef de maison, son second, ou celui qui en a reçu l’ordre.
1504	97. Que personne ne tonde sa tête sans son chef de maison ; que
1505	personne ne tonde un autre sans en avoir reçu l’ordre; que per-
1506	sonne non plus ne tonde un autre, étant (tous deux) assis.
1507	98. Que personne ne change quelque chose à son trousseau ° sans
1508	son chef de maison ; qu’on ne prenne aucun objet en échange sans
1509	sa permission ; que personne n’ajoute aucune pièce À son trousseau,
1510	contrairement à la manière qui leur fut fixée.
1511	99. Tous les rahtou seront bien ajustés, et tous les baudriers
1512	porteront la marque du couvent et la marque de leur maison.
1513	100. Que personne ne laisse son livre étalé, en se rendant à la
1514	collecte ou au réfectoire.
1515	101. Quant aux livres de la vitrine, le second les rapportera
1516	chaque jour au soir, et les enfermera 7” dans leur case.
1517	102. Que personne n’aille à la collecte ou au réfectoire avec des
1518	souliers aux pieds, ou enveloppé dans sa couverture, soit au
1519	village °, soit aux champs.
1520	108. Que personne ne laisse sa couverture au soleil quand on
1521	donne à midi le signal pour manger. Celui qui négligera tout cela,
1522	sera puni,
1523	6 ϩⲁⲣⲙⲁ est le latin arme passé en grec. On lit dans la Vie de ⲃ︦. Martin
1524	traduite en grec : Gppara eùrpéricas ⲕ évorMoyévous Exes, qui rendent le
1525	latin : arma praeporasti et armatos habes. (Cfr Anal. Boll., LY [1933], p. 256).
1526	Les excepta grees ont dppa et épepa ($$ 98, 1 7 [w]TE ou peut-être
1527	[Gw}ra. Jérôme : ex more concludet. ⲃ ⲡⲣⲏϣ rendu chez Jérôme par
1528	palliolo lineo. Voir R. DRAGUET, p. 93 et 105, ⲑ Voir note 2; ici aussi Jérôme
1529	à in monasterio,
page 20
1530	* p. 32
1531	39 I. PACHÔME
1532	104. * Que personne ne prenne un soulier ou un autre objet pour
1533	le huiler, sauf les chefs de maison seulement.
1534	105. Quand un frère s’est blessé, n’est pas alité mais cireule,
1535	s’il a besoin d’une couverture ou d’un peu d’huile, son chef de
1536	maison ira à l’économat et les prendra pour lui jusqu’à ⲉⲉ qu’il
1537	soit rétabli; alors il les restituera à leur place.
1538	106. Que personne ne reçoive d’un autre aucun objet, sans son
1539	chef de maison.
1540	107. Que personne ne couche dans une cellule verrouillée, ni
1541	qu’aucun homme n’obtienne un local verrouillé, sans une autorisa-
1542	tion.
1543	108. Que personne, y compris les agriculteurs, n’entre dans les
1544	étables sans y être envoyé, sauf les pâtres seulement.
1545	109. Que personne ne monte, à deux, un âne à nu, ni sur un
1546	timon *! de chariot.
1547	110. Quand tu montes un âne et que tu parviens au couvent,
1548	hormis le cas de maladie, tu descendras et tu t’avanceras en le
1549	précédant 12,
1550	111. Que personne n’aille aux ateliers, hormis les préposés pour
1551	les besoins de leur travail; qu’on n’y aille pas non plus avant le
1552	signal donné pour manger, sauf urgence d’un travail; au préalable
1553	le chef de couvent sera prévenu, et il enverra le semainier.
1554	112. Que personne n’aille au local des planches 18; que personne
1555	n’aille à une maison sans y être envoyé.
1556	113. Que personne ne reçoive de personne, y compris son frère,
1557	un objet en prêt.
1558	114. Que personne ne mange quoi que ce soit à l’intérieur de sa
1559	cellule.
1560	115. Quand n’importe quel préposé s’en va à l’étranger, le chef
1561	de maison de sa tribu pourvoira aux soins de sa maison en tout
1562	ce dont son second aura besoin; il fera les catéchèses (des jours)
1563	16 Soit lébiton, soit un vêtement quelconque, Jérôme : vestimento vel palliolo.
1564	11 ⲙⲣⲏϩ est un hapax; voir CRUM, op. L., sv. 12 Cette coutume est encore
1565	observée au mont Athos. Arrivé devant Karyès, la capitale monacale, en 1923,
1566	les muletiers me firent descendre de mon mulet, en me disant que l’aggloméra-
1567	tion était un sanctuaire dans lequel on ne pouvait entrer sur une monture.
1568	13 Jérôme ne traduit pas cette incise; au ⲫ 116 il rend le mot par tabuloe,
1569	qu’il explique : quando tabulis ad furnum vel ad clibanos deportant panes.
1570	10
1571	15
1572	20
1573	25
1574	30
1575	10
1576	20
1577	25
1578	30
1579	4. LA RÈGLE : PRAECEPTA . 33
1580	de jeûne !*, l’une dans sa propre maison; l’autre dans la maison
1581	de son confrère. ⲉ
1582	116. En ce qui concerne la boulangerie : que personne ne parle
1583	en pétrissant le soir; ni non plus ceux qui sont (affectés) à la euis-
1584	son, ni ceux qui sont (affectés) aux planches 5 le matin; mais ils
1585	réciteront ensemble jusqu’à ce qu’ils auront terminé (le travail) ;
1586	s’ils manquent de quelque chose, ils ne parleront pas, mais frap-
1587	peront intelligemment.
1588	117. Que personne n’aille au pétrissage sans y être affecté; que
1589	personne ne stationne au fournil pendant que les boulangers cuisent
1590	{les pains), sauf seulement ceux qui sont désignés.
1591	118. * En ce qui concerne les bateaux : qu’aucun batelier ne
1592	détache du rivage son embarcation, y compris une barquette !$,
1593	sans le chef du couvent; quand ils sont montés en bateau, que
1594	personne n’aille dormir dans la sentine; on ne pourra pas embar-
1595	quer un séculier pour dormir sur le bateau;
1596	119. ni aucun vase fragile (Æ une femme), sans la permission
1597	du chef de couvent.
1598	120, Que personne n’allume du feu dans sa maison, avant que
1599	l’ordre n’en soit donné aux frères.
1600	121. Celui qui arrivera en retard à une des six prières du soir,
1601	ou ne récitera pas, ou rira, ou bavardera, fera six fois la métanie ‘7
1602	en sa maison.
1603	122. Installés dans leur maison, ils ne parleront pas ...ⲉ
1604	ils réfléchiront aux paroles prononcées par le chef de maison.
1605	123. En réfléchissant sur la catéchèse ils ne tresseront pas, ni
1606	ne puiseront de l’eau, jusqu’à ce que le chef de maison le dise.
1607	124. Que personne n’emporte de roseaux ⲧⲟⲡ. sans celui qui
1608	est semainier dans la maison.
1609	125. Celui qui brisera un objet en argile, ou qui trempera trois
1610	fois une botte de roseaux rouis, sera puni pendant ses six prières.
1611	14 C’est-à-dire le mercredi et le vendredi (Didachè, VIII, 1). 15 Voir note I3.
1612	16 ⲙⲁⲥⲕⲁⲗⲉ est-il le grec paoxd), (la. partie pour le tout)? Jérôme traduit :
1613	ne lembum quidem. Comparez (?) paokadns chez LIDDEUL - SCOTT - JONES.
1614	17 « Métanie ou prosternation (dans la liturgie byzantine et chez les moines
1615	orientaux , en se jetant la face contre terre).» A. BLArsE, Diction, latin-français
1616	des auteurs chrétiens, Paris, 1954, s.v., paenitentia, Ÿ 3. 18 Un- mot ‘indé-
1617	chiffrable; Jérôme : aliguid saeculare. 19 Cfr CRUM, sv.
page 21
1618	* p. 34
1619	34 1, PACHÔME
1620	126. [manque] 2
1621	127. Quand un frère est décédé parmi les frères, ensemble on
1622	l’accompagnera à la montagne; que personne ne reste en arrière,
1623	sans un ordre; que personne ne psalmodie sans être désigné.
1624	128. En marchant vers la montagne on ne psalmodiera pas deux
1625	à deux *; personne n’emportera de couverture % en allant à la
1626	montagne; on n’omettra pas de répondre, mais on se maintiendra
1627	à l’unisson.
1628	129. Le préposé aux hommes malades restera en arrière, pour
1629	le cas où un frère deviendrait malade. Telle est la méthode (qu’il
1630	suivra) partout où il sera envoyé.
1631	130. Que personne ne marche devant [deficit
1632	b) Praecepta et Instituta
1633	] maison en une prière et un jeûne, à la lumière des Écritures.
1634	Ceux qui font bien le service sont ceux qui se tiennent à la mesure
1635	des Écritures.
1636	Voici le service qu’il importe d’accomplir par celui qui en est
1637	chargé :
1638	1. Il réunira les frères à l’heure de la prière conformément à
1639	l'horaire fixé; ils accompliront leur service selon les canons * qui
1640	leur sont fixés; il ne donneront lieu à personne de récriminer, mais
1641	(ils agiront) conformément à leurs règles; ils ne permettront à
1642	personne d’aller et venir, à l’encontre des normes des règlements.
1643	2. Un livre [qui leur sera] demandé, ils le leur fourniront.
1644	3. Si un homme arrive du dehors [... 8-4 mots.….} ? recevra sa
1645	besogne au matin.
1646	4 Ou pour celui dont la besogne, à laquelle il est occupé, est
1647	terminée, il en avertira l’économe ; (il agira) selon ce qui lui sera
1648	dit, [ou} selon ce à quoi on l’enverra.
1649	5. Chez celui qui est de service il ne faut pas qu’on trouve un
1650	objet détérioré dans les ateliers où l’on travaille à domicile; il ne
1651	20 Omission probable par homoeotéleuton : ϩⲙ̄ⲡⲥⲟⲟⲩ Ⲛ̄ⲥⲤⲞⲡ. 21 Le sens
1652	n’est pas clair; Jérôme : duo simul tempore luctus non psallent. 22 ⲡⲣⲏϣ,
1653	cfr note 8; Jérôme a ici aussi pallio lineo. 23 Jérôme est plus développé :
1654	si quis de foris venerit vespere, et non oceurrerit accipere opus quod altera die
1655	facturus est.
1656	5
1657	10
1658	15
1659	20
1660	25
1661	so
1662	10
1663	15
1664	20
1665	25
1666	30
1667	35
1668	-ou de la médisance à
1669	4. LA RÈGLE : PRAECEPTA ET INSTITUTA 35
1670	laissera pas détériorer les objets parmi ceux qui sont en dehors
1671	des maisons. Pour tout ce qui sera trouvé détérioré dans les ateliers,
1672	il sera puni [conformément à leur] règlement par l’économe; [et
1673	lui] à son tour il punira celui qui sera trouvé auteur de la destrue-
1674	tion, d’après l’appréciation de l’économe, sans lequel aucun homme
1675	ne sera puni.
1676	6. S’il se fait que le soleil se lève une troisième fois sur une
1677	couverture ?* exposée, le propriétaire sera puni; il fera la métanie
1678	pendant la synaxe et restera debout au réfectoire.
1679	7. Pour une peau , ou une chaussure, ou une ceinture, ou un
1680	autre objet, on agira envers lui selon ces directives.
1681	8. Si quelqu’un emporte un objet ne lui appartenant pas, on le
1682	lui mettra sur le dos à la synaxe pendant une des six prières; il
1683	fera la métanie et restera debout au réfectoire.
1684	9. Si quelqu’un est trouvé querelleur ou contradicteur outre
1685	mesure, il sera puni selon ce que mérite son acte.
1686	10. Si l’on trouve tour à tour chez quelqu’un une parole menson-
1687	gère, ou une parole haineuse, ou de la désobéissance ou de la dissi-
1688	pation, ou de la nonchalance, ou un langage plus dur qu’édifiant,
1689	l’égard des frères ou des étrangers, — toutes
1690	eHoses en dehors de la mesure des Écritures, — de tout cela l’éco-
1691	nome en décidera * [.…. 5-6 mots..] il portera son jugement.
1692	11. Pour tout objet qu’il aura égaré de la maison depuis trois
1693	jours au plus, le chef de maison sera responsable de la faute, que
1694	ⲉⲑ soit aux champs ou sur la route; à moins qu’il n’en avertisse
1695	l’économe endéans les trois jours, il fera la métanie selon le régle-
1696	ment établi.
1697	12. S’il s’agit d’un homme (égaré) depuis trois heures, lui encore
1698	[sera responsable, à moins] qu’il le retrouve, Voici (la sanction de)
1699	la faute de celui qui aura égaré un # homme par négligence :
1700	pendant trois jours il fera la métanie quotidiennement conformé-
1701	ment à leur règle; mais s’il a annoncé l’heure à laquelle le fuyard
1702	est parti, 1l sera exempt de faute.
1703	13. S’il se produit un délit dans une maison parmi les hommes,
1704	si celui qui est à la maison voit la faute, ne s’en dissocie pas et
1705	n’avertit pas l’économe, il sera traité selon leurs canons.
1706	24 De nouveau ⲡⲣⲏϣ que Jérôme rend ici par vestimentum.
1707	c’est la pellis caprina, ou mélote; cfr R. DRAGUET, p. 100-101.
1708	25 ϣⲁⲁⲣ,
1709	35
page 22
1710	36 I, PACHÔME
1711	14. Réunis dans leurs maisons il feront le soir les six prières
1712	selon les règles de la collecte.
1713	15. La catéchèse sera faite obligatoirement deux fois par semaine.
1714	16. Qu’aucun homme dans la maison ne fasse quoi que ce soit,
1715	contrairement aux instructions de celui qui est préposé à la maison.
1716	17. Si ceux qui sont dans la maison le jugent en faute et le sur-
1717	prennent comme étant négligent ou tenant un langage dur outre
1718	mesure, il sera puni selon leurs canons. Et lui non plus ne fera
1719	rien, en tout ce qui est innovation, sans recevoir l’avis de l’éco-
1720	nome, excepté en ce qui est établi.
1721	18. On ne doit pas le surprendre en état d’ébriété?* [ou] on
1722	[... 7-8 mois ...] maison. On ne doit pas le surprendre coupant
1723	des liens que Dieu a créés au ciel pour qu’ils existent sur la terre.
1724	Il ne sera pas morose à la fête du Christ. Il dominera sa chair selon
1725	la norme des saints 7, On ne doit pas le trouver en des couchettes
1726	élevées, à la mode des Gentils, Ⲓ ne sera pas divisé [ … +10
1727	mots …] * [.…. + 10 mots …. Il ne sera pas un homme] déplaçant
1728	les [bornes] ?8, Il ne sera pas un homme rusé dans ses desseins 29.
1729	Il n’oubliera pas l’indigence de son âme. Il ne sera pas déconte-
1730	nancé par les œuvres de la chair. TI ne marchera pas dans la
1731	négligence. Il ne s’empressera pas de prononcer des paroles oiseu-
1732	ses, Il ne versera pas du fiel dans la bouche d’un aveugle #2, II
1733	n’apprendra pas la dissipation à son âme. Il ne sera pas déconte-
1734	nancé par des rires de [sots … 8 3-4 mots .….] un langage douce-
1735	reux 34, Son âme ne sera pas entraînée par un cadeau 5 Il ne
1736	sera pas décontenancé par le langage d’un jeune homme. Il ne sera
1737	pas abattu par la tribulation °°, Il ne craindra pas la mort, #* mais
1738	Dieu*T, Ⲡ ne niera pas par crainte. Il n’abandonnera pas la
1739	lumière pour de la nourriture, I] ne sera pas un ‘nageur’ dans ses
1740	actes. ll ne sera pas versatile dans sa langue, mais correct en son
1741	langage juste, discernant et jugeant en vérité, sans orgueil [ou
1742	vanité], mais [franc devant Dieu et devant les hommes]. Il ne
1743	26 Cfr Ecoli, xIx, 1; Éph., ⲩ, 18. 27 Cfr Rom, VIII, 18. ⲃ Cfr Deut,
1744	XVII, 17; Prov., XXII, 28. 29 Cfr Prov., xI, 20, 30 Cfr Gal, 1
1745	81 Cfr Matth, x, 36. 32 On ne trouve rien de semblable dans la Bible;
1746	Jérôme a transposé dans le sens de ⲓϫ, 14; Deut., XXVII, 18. 83 Cfr
1747	Prov., x, 33. 84 Cfr Rom, XVI, 18, 85 Cfr Exode, XXII, 8, 36 Cfr
1748	2 Cor, Iv, 8. 37 Cfr Matth, x, 28.
1749	10
1750	20
1751	25
1752	30
1753	10
1754	4. LA-RÈGLE : PRAECEPTA ET INSTITUTA 37
1755	sera pas dans l’aveuglement en la science des saints. Il ne fera
1756	pas tort à son prochain par orgueil. TI ne sera pas emporté par
1757	la concupiseence des yeux °8, IT ne choira pas par suite des désirs
1758	de ses pensées, Il ne manœuvrera pas avec astuce °, Il n’absoudra
1759	pas les malhonnêtes ‘. Ⲙ︦ ne félicitera pas un homme au tribunal
1760	par suite d’un cadeau reçu “*!, Il ne condamnera pas une âme par
1761	orgueil. I] ne sera pas baguenaudier au [milieu des] jeunes gens. Il
1762	ne ...15 mots ….] les âmes pour une dépouille. I! n’oubliera
1763	pas la détresse des âmes indigentes . II ne fera pas de faux ser-
1764	ment pour un profit 3. Il ne mentira pas par orgueil. I] ne chica-
1765	nera pas pour une dignité. Il ne se récusera pas à cause de la peine.
1766	I] n’égarera pas son âme à cause de la honte. Il ne fixera pas ses
1767	yeux sur les apprêts d’une table “*. Il ne sera pas avide de [deficit
1768	38 Cfr Ecoli., V, 2; XXVI, 1. 89 Cfr Prov., XII, 5,
1769	41 Cfr Exode, XVII, 15; Is, V, 23. 42 Cfr Ps. IX, 18,
1770	16; Jér, v, 2. 4 Cfr Eceli, XL, 29.
1771	40 Cfr Prov., XVII, 15.
1772	#3 Cfr Exode, xx,
page 23
1773	II. THÉODORE
1774	1, CATÉCHÈSE
1775	ⲕ p. 37 Re (2) LL... ne lui] imputera [pas Ⲓⲉ péché] . C’est ce très
1776	* p.
1777	38
1778	grand bonheur de {l’homme?, qui] nous arrivera avec tous les
1779	saints. Vraie est la parole de notre [Seigneur], quand il a dit
1780	« Bienheureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru. » 3 : —
1781	[Catéchèse] d’apa Théodore
1782	[4 bouts de lignes illisibles … ]
1783	Ve 2)... .] atteignent [....] trois [...…. ϯ obstacle. Ne pas
1784	[.…] répliquer; et que celui qui a l’assurance de Jean, lequel se
1785	jeta sur la poitrine du Seigneur *, {l’imite] afin de ne pas y [......
1786	2. CATÉCHÈSE
1787	Re (?) [.. 3 fins de lignes 7...
1788	[Également d’apa Théod\|ore
1789	{C’est par une faveur] de Dieu [....... ,ⲉⲩⲉ ϯ * qu’apparut [sur
1790	la terre] la Koinonia sainte; [celle] par laquelle il a fait con-
1791	naître la vie apostolique 5 aux hommes qui désirent être à l’image
1792	des apôtres devant le Seigneur de tous éternellement. Les apôtres,
1793	en effet, abandonnèrent tout, et de tout leur cœur suivirent le
1794	Christ ©; ils furent constants avec lui dans ses épreuves ”, et com-
1795	munièrent avec lui dans la mort de la eroix $; après quoi ils méri-
1796	tèrent de s’asseoir sur les douze trônes de gloire et de {juger les]
1797	douze [tribus] d’Israël. ..... ] persévérant, [étant] prêts [à sup-
1798	porter] l’angoisse ...] nous suspendant à la {croiz], endurant
1799	[.…} la foi [.... constance [........] ceux-là [..] dans leur vie
1800	selon Dieu [...] notre âme [...] foi, contempler ...Ⲓⲉ divinité.
1801	Mes bien-aimés, montrons une foi droite selon Dieu, et [gar-
1802	dons} ses commandements [........
1803	1 Ps, xXxI, 2. 2 Cfr Rom, IV, 6. 8 Jean, xx, 29, 4 Cfr Jean, xXx1, 2
1804	ϭ Cfr Vies coptes, p. 186, 22-27. ⲃ Cfr Maith, xIX, 27; Luc, XXII, 28.
1805	ⲧ Cfr Luc, XXI, 28. 8 Cfr 1 Pierre, IV, 13. ⲑ Luc, XXTI, 30.
1806	5
1807	10
1808	15
1809	20
1810	25
1811	10
1812	15
1813	20
1814	8. CATÉCHÈSE 39
1815	ⲟ... homme [...] au lieu [...] parole # ..ⲱ [..…..….]
1816	mais [.... ] transgresser ...ⲫⲉ [……] soyons […] nous-mêmes;
1817	que nous, [ne délaissions pas la loi] et les [préceptes de] nos pères ;
1818	que nous [marchions en leur] présence dans une doctrine [saine] 1°;
1819	que nous inculquions aux [frères] les lois de la koïnonia, et [...]
1820	nous témoigne [...] une besogne [...] exéeutons-]a ...........
1821	depuis un [novice jusqu’à un ancien]; observons ses préceptes
1822	depuis le plus petit jusqu’à un capital, afin qu’à nous tous arrive
1823	la miséricorde !*. Il a, en effet, durement peiné, l’homme de Dieu
1824	apa Pachôme; ceux qui sont sans honte ont rougi devant un tel
1825	homme. Souvenons-nous qu’il a [passé trente]-huit'? ans sans
1826	absolument aucun répit, ni nuit ni jour, d’après ce que nous avons
1827	entendu. Pratiquons done ses préceptes selon toute la législation
1828	qu’il nous a imposée; aimons la vie [de notre père! 5. afin que
1829	nous [participions] avec lui [à la gloire que] Dieu * flui a réser-
1830	vée] dans l’[autre siècle et] jusqu’à l’éter[nité ……….
1831	3. CATÉCHÈSE
1832	[Lie début manque]
1833	(p. 45) miséricorde [...] ! à nous en lui pour notre salut, et une
1834	assurance au jour de son apparition“. En effet, «ceux que le
1835	Seigneur aime, il les éduque » 8, soit done par des ennuis venant
1836	des hommes, soit par une réprobation, comme il est écrit; de sorte
1837	qu’on nous lance un mot inconsidéré, et surtout il fait que notre
1838	conscience nous brûle * à chaque instant, dès lors que nous ne
1839	10 dyrawvoëon OiBaoxaMia : 1 Tim, 1, 10; 2 Tim, rv, 30; Tite, 1, 9; I, 1.
1840	11 Cfr Ps. xxIT, 5; XXXIT, 22,
1841	lacune peut être d’environ 4 lettres; le verbe p ne suffit done pas à la remplir ;
1842	dans ces conditions c’est le chiffre des dizaines qui a disparu. Or d’une part
1843	le contexte semble bien viser l’ensemble de la vie monastique de Pachôme;
1844	d’autre part, selon les Vies coptes (p. 51, 53, 77), Pachôme aurait passé 39 ans
1845	dans la vie monastique. En restituant [para&] ( passa 30) on obtient 38 ans,
1846	ce qui correspond au chiffre des Vies, à une unité près; ee minime écart pour-
1847	rait s’expliquer par une différence de caleul chez Théodore et chez les hagio-
1848	praphes postérieurs. 13 Ou [des apôtres], ou [de nos pères}, ou [des saints] ;
1849	efr Vies coptes, p. 337-342, où Théodore expose longuement les raisons d'écrire
1850	la Vie de Pachôme.
1851	L Un ou deux mots.
1852	4 Cfr 1 Tim, TV, 2.
1853	12 À en juger par les lignes voisines, la
1854	2 Cfr 1 Jean, TI, 28. 3 Hédbr., x11, 6; Prov,, II, 12,
page 24
1855	* p. 41
1856	40 IL. THÉODORE
1857	marchons pas conformément à la dignité de la sainte vocation du
1858	schème 5 que nous portons; toutefois il ne nous fait pas aceabler
1859	par ceux qui reçoivent aide gratuitement de notre part selon nos
1860	moyens,
1861	Sachant donc, mes bien-aimés, que telle est la façon d’agir du
1862	Seigneur avec ceux qu’il recevra à lui, et de les corriger, ayons
1863	confiance et remercions-le de ces minimes corrections qui nous
1864	surviennent pour notre utilité. Considérons la longue éducation
1865	par laquelle il a formé les saints; tels Joseph, Job, David et les
1866	autres de leur espèce, les prophètes, les apôtres et les martyrs; y
1867	compris les pères de la Koinonia, Apa® et apa Horsièse 7 ; (qu’il
1868	forma) par des épreuves secrètes et des maladies; il les fit critiquer
1869	par des gens moins estimables qu’eux et lançant à leur adresse
1870	d’abominables paroles fort éloignées de la piété; (p. 46) il fit surgir
1871	de graves ennuis chez les frères du temps d’Apa, au point que ce
1872	si grand homme eut recours à des séculiers pour une question de
1873	pains $; cet excellent homme voyait, de ses yeux, ses fils tourner
1874	de petites meules et lécher de la farine avec leur langue, par suite
1875	de leur grande faim; et il était insulté par les notables d’entre
1876	eux : ‘Tu assassines les enfants des hommes 3 par la famine.’ —
1877	Et sa langue resta longuement liée par Dieu pour qu’il ne parlât
1878	pas, si bien qu’il était regardé par celui qui voulut donner son
1879	corps aux hommes et être mangé ", par suite de l’immense amour
1880	divin qui l’animait —. Pas un seul de ces jours on ne donna le
1881	signal pour aller manger, faute de pain.
1882	ⲉ Si donc, (mes) bien-aimés, nous fûmes capables d’admirer cet
1883	homme, ne nous décourageons pas dans les tribulations; car celles
1884	qui nous atteignent aujourd’hui ne sont qu’une petite portion de
1885	celles qu’endurèrent ceux-là. « Notre salut est dans la tribulation »,
1886	selon ce qui est ⲥ et : «La tribulation travaille pour la
1887	constance. » 12? Par la façon dont tous nous avons cherché à nous
1888	revêtir des actes du schème que nous portons, de ceux du nom
1889	5 C’est-à-dire, l’habit monacal. ⲃ Nom par lequel les premiers pachômiens
1890	désignent habituellement Pachôme : le Père; voir l’Index sous Apa. 7 Après
1891	la mort de Pétronios, premier successeur de Pachôme, Horsièse devint le troi-
1892	sième supérieur général de la koinonia; cfr Vies coptes, p. 420, sous le mot
1893	Horsièse. 8 Cfr Vies coptes, p. 108, 3. 9 Cfr Ibidem, p. 127, 3-4
1894	10 Cfr Jean, vi, 52-56, 11 78, XXXIII, 2, 12 Rom, V, 3.
1895	10
1896	15
1897	20
1898	25
1899	30
1900	10
1901	15
1902	20
1903	25
1904	3. CATÉCHÈSE 41
1905	qui fut prononcé sur nous, et de ceux de la loi que devant Dieu
1906	et devant les hommes nous avons promis d’observer réellement 18,
1907	nous avons glorifié fort le Seigneur qui a converti à lui notre
1908	cœur ; (p. 47) ayons confiance en ceci : de même que dans sa misé-
1909	ricorde il nous a réveillés du sommeil de la mort 14, il nous fera
1910	en outre, dans sa bonté, hériter des promesses qu’il a faites à ses
1911	saints 15,
1912	C’est pourquoi veillons; et gardons le charisme qui nous est échu
1913	au delà du mérite de nos œuvres. Gardons la loi, chacun de nous
1914	étant un sujet d’édification pour son voisin !S, et la voie introdui-
1915	sant dans la joie du royaume des cieux !”, Mettons donc toute notre
1916	attention à marcher selon toute la loi de la Koinonia; étouffons la
1917	flamme !*, le dénigrement, le murmure, — par la force de l’Esprit-
1918	Saint, c’est-à-dire par la récitation, jour et nuit, des paroles de
1919	Dieu, — ainsi que toute flèche enflammée du Pervers 3. Soyons
1920	forts par le bouclier de notre foi, pour que, quand le moment
1921	arrivera et quand Dieu nous visitera, on nous trouve prêts au
1922	point de dire : «Je me suis réjoui de ce qu’on m’a dit : allons
1923	jusqu’à la maison de Dieu. » 21
1924	Nous remercions Dieu, le Père de Notre Seigneur Jésus-Christ,
1925	de nous avoir rendus capables d’oublier nos peines et notre
1926	détresse 2 par le parfum de la soumission et la solidité de la foi
1927	ferme en la loi de la Koinonia sainte (p. 48) et vraie; celle dont
1928	l’auteur, après les apôtres, est apa Pachôme ?, cet homme dont
1929	nous sommes prêts à hériter les promesses que Dieu Ini a faites, si
1930	nous observons ses préceptes, si nous nous purifions de toute souil-
1931	lure de la chair et de l’esprit, si nous pratiquons parfaitement la
1932	pureté * dans la crainte de Dieu 2, si en tout nous sommes, pour
1933	ⲁ
1934	13 La Règle, $ 49, est beaucoup moins explicite à ce sujet; sans doute s’agit-il
1935	ⲉϯ d’un développement ultérieur. 14 Cfr Ps. CVI, 14, 15 Cfr Hébr., IV,
1936	12, 16 Rom, Xxv, 2. 17 Cfr 2 Pierre, 1, 11. 18 À moins de lui donner
1937	le sens métaphorique de colère, le mot flamme ne s’aligne pas avec dénigrement
1938	et murmure, Il est tout indiqué d'admettre que le seribe, entraîné par ⲱϣⲙ̄
1939	(= éteindre, étouffer), a écrit ⲕⲱϩⲧ (= flamme), au lieu de ⲕⲱϩ (= riva-
1940	lité) qui s’harmonise mieux avec les deux autres termes. 19 Éph., Vi, 16.
1941	20 Ibidem. 21 Ps, CxxI, 1, 22 Cfr 2 Cor, 1, 3-4. 28 Cfr Epist. Theodori
1942	(A. Boon, Pachomiana latina, p. 105) : « Pater noster (= ⲁⲡⲁ) à quo coenobio-
1943	rum vita fundata est»; Liber Orsiesii (ibidem, p. 116) : ⲉ Pater noster (=
1944	ⲁⲡⲁ) qui primus instituit coenobia. » 24 Cfr 2 Cor, vi, 1,
1945	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES. — ⲩ. 4
1946	* p. 42
page 25
1947	*
1948	P
1949	43
1950	49 IL. THÉODORE
1951	nos voisins, exempts de scandale ? tant en paroles, qu’en actions,
1952	si nous sommes un parfum 28 pour ceux du dehors“, «afin qu’ils
1953	voient nos bonnes œuvres et glorifient notre père qui est dans les
1954	cieux » 23, pour que quiconque, aussi bien que ceux qui méprisent
1955	notre bonne conduite 2 sachent que : « Nous ne suivons pas des
1956	discours enjolivés ou une sagesse humaine » ® ; mais « le Seigneur est
1957	notre père, le Seigneur est notre chef, le Seigneur est notre roi,
1958	c’est le Seigneur qui nous vivifiera ; soyons contents des angois-
1959	ses de la persécution, et disons : « En tout ce qui nous ⲟϩ
1960	nous ne t’avons pas oublié, et nous n’avons pas fait ϣⲓ à ton
1961	pacte, et notre cœur non plus ne s’est pas replié en arrière. »
1962	Sachons qu’on nous a accordé la faveur non seulement de croire au
1963	Christ, mais encore de souffrir pour lui **; ⲥⲟⲓⲡⲣⲃⲟⲱⲃ que toute
1964	angoisse, toute tribulation sont des riens * par la grâce de celui
1965	qui donne la foree 35, le Christ Jésus notre Seigneur. Songeons (p.
1966	49) aux maux et aux peines causées à cet homme et à tous les saints ;
1967	« eux qui marchèrent vêtus de sacs et de peaux de chèvres, indigents,
1968	angoissés, affligés; eux dont le monde n’était pas digne » °°; et ils
1969	allaient tout joyeux ®T, sachant que «leur salut est au temps des
1970	tribulations » 38, et que «la peine du moment actuel ne vaut pas la
1971	gloire qui nous apparaîtra » %, 1
1972	« Celui, en effet, que le Seigneur aime, il l’éduque; il châtie tous
1973	les enfants qu’il recevra à lui. » ⲛ Si, sur le moment, toute leçon
1974	n’est pas un plaisir, mais un ennui, par la suite, elle produit un
1975	paisible fruit de justice pour ceux qui, par elle, sont dressés. »
1976	Est-ce que vous ne connaissez pas le dressage des bêtes, comment on
1977	les traite quand on leur apprend l’exercice qui plaît à leur maître ?
1978	Or connaissant la saine science des saintes Ecritures et le travail
1979	par lequel Dieu éduqua les saints et les pères de la Eoinonta, ne
1980	nous décourageons pas, mais disons tous devant Dieu intérieurement
1981	ⲃ et de bouche : ⲕ Non seulement qu’on nous enchaîne, mais que
1982	25 Cfr Rom, xiv, 13. 26 Cfr 2 Cor, 11, 15, 27 Cfr Col, 1v, 5; 1 Thess,
1983	iv, 18. 28 Matth, v, 16, 29 Cfr 1 Pierre, II, 16. 30 1 Cor, mu, 13.
1984	31 Cfr Liber Orsiesii, p. 136 : « Dominus pater noster est, Poriaus index noster
1985	est, Dominus princeps, Dominus rex noster, Dominus nos ipse salvabit (cfr Is,
1986	XXXIII, 22). 32 Ps, XLIII, 18-19. 88 Php, I, 2 34 Cîr Rom, vit, 18.
1987	35 Cfr Php, IV, 13. 36 Hébr., ϫⲓ, 33. ⲃⲓ Cr Act, ⲩ 1. 88 15
1988	XXXIII, 2. 39 Rom, VIIL, 18. 40 Hébr,, xI1, 6; Prov., TT, 12, 41 Hévr,
1989	Ϫ̅ 14.
1990	19
1991	20
1992	25
1993	30
1994	Ⲉⲓ
1995	1
1996	[2
1997	15
1998	20
1999	25
2000	30
2001	8. CATÉCHÈSE 43
2002	nous mourions n’importe où pour le nom de notre Seigneur Jésus-
2003	Christ. » ‘? Disons, dans la détresse de ce qu’il faut pour le corps
2004	et devant les affronts de ceux qui nous accablent à cause de l’indi-
2005	gence (p. 50) et de l’affliction : « Qui pourra nous séparer de
2006	l’amour de Dieu? la tribulation, ou la détresse, ou la persécution,
2007	ou la faim, ou la nudité, ou le danger, ou le glaive », etc. ? exacte-
2008	ment comme fut la manière d’agir de l’Apôtre, élu de Dieu, qui
2009	nous a dit : « Ressemblez-moi, comme je ressemble au Christ. » 4
2010	Telle fut aussi la manière d’agir de tous les saints et des pères de
2011	la Koinonia; eux qui ont noblement achevé leur lutte #8, et se sont
2012	reposés de leurs peines en entrant dans leur Lieu de repos éternel “,
2013	Quant à nous maintenant, êtres minimes et plus méprisables que
2014	quiconque, nous croyons en vérité et nous avons confiance que misé-
2015	ricordieusement cela doit nous arriver, selon la parole d’Isaïe : « Ne
2016	crains pas parce que tu es couverte de honte, ne rougis pas parce
2017	que tu es tournée en ridicule, car tu oublieras la honte éternelle,
2018	et tu ne te souviendras plus du ridieule de ton veuvage » ‘7; et selon
2019	toutes les autres bénédictions écrites dans ce livre-là. En tenant
2020	ferme jusqu’au bout par la force du Christ, contents d’être en des
2021	infirmités, des injures, des angoisses, des persécutions, (p. 51) des
2022	détresses pour le Christ, nous hériterons réellement de toutes les
2023	bénédictions des Écritures, souffle de Dieu, et des promesses faites
2024	à nos pères ‘#; non seulement nous, mais quiconque a aimé la vie
2025	sainte de la Koinonia, à supporté l’opprobre du Christ, et enduré
2026	les peines sans hésitation comme le dit l’Apôtre : « Quiconque veut
2027	vivre pieusement dans le Christ J ésus, sera lui aussi perséeuté. » #
2028	« Aussi, exhortons-nous mutuellement par ces paroles, et édifions
2029	chacun °° », non en paroles seulement, mais par de bonnes actions et
2030	l’absence de scandale, en nous rénovant dans les fruits du Saint-
2031	Esprit, pour que nous apparaissions dans le monde comme ces
2032	luminaires, et que tous ceux qui nous voient sachent que nous
2033	sommes la semence bénie par Dieu °', en constatant notre foi, notre
2034	savoir, notre gravité de mœurs en tout, notre humilité, notre lan-
2035	gage * assaisonné de sel 5° dans la science des Écritures et l’amour * p. 44
2036	42 4 xXx1I, 1 43 Rom,, VITI, 35.
2037	Iv, 7. 46 Cfr Hébr., Iv, 10,
2038	49 2 Tim, NI, 18.
2039	52 Cfr Col, TV, 6.
2040	44 1 Cor, xI, 1,
2041	47 Is, LIV, 4.
2042	50 Cfr 1 Thess., v, 11; IV, 18,
2043	45 Cfr 2 Tim,
2044	48 Cfr Hébr., vi, 12,
2045	51 Cfr Is, LXI, 9,
page 26
2046	44 II. THÉODORE
2047	de Dieu, que : « Nous rendons à chacun ce qui lui est dû : le tribut
2048	à qui revient le tribut, l’impôt à qui revient l’impôt, le respect à
2049	qui revient le respect, (p. 52) l’honneur à qui revient l’honneur »,
2050	selon les termes de l’Apôtre "°; sans préoceupations humaines ni
2051	amour de la vaine gloire, ni hypocrisie, mais comme s’il s’agissait
2052	d’un ordre de Dieu; nous gardant et craignant fort d’être des
2053	amateurs d’honneurs. En effet, si nous devenons amateurs d’hon-
2054	neurs en ce siècle, nous forçons Dieu à nous produire notre chiro-
2055	graphe 5 et la honte de nos actes et pensées intimes au tribunal
2056	du Christ, en présence des anges et de tous les saints, alors que nous
2057	serons nus et sans moyens de courir vers rien d’autre que la flam-
2058	me dévorant les ennemis #8, et sans moyens de couvrir aucunement
2059	notre honte. D’autre part si nous disposons, à tout moment, nos
2060	faiblesses et nos mauvaises pensées devant nous-mêmes, si nous en
2061	sommes contrits en ce siècle-ci, nous échapperons à la honte éter-
2062	nelle, à la flamme et à l’opprobre indéfectible; nous nous réjouirons
2063	de la bénédiction de nos fruits et des macarismes de l’Évangile :
2064	« Bienheureux ceux qui sont maintenant affligés, car ce sont eux
2065	qui seront consolés », etc. °". C’est pourquoi, mes bien-aimés, consi-
2066	dérons «l’opprobre du Christ comme une plus grande richesse que
2067	tout le plaisir » 5 de ce siècle avee ses honneurs et ses commodités ;
2068	ce plaisir est de brève durée, telle une vapeur, ou un ombre (p. 583)
2069	qui passe 9°.
2070	Qui, en effet, ne connaît la suavité de la pureté et son assurance
2071	devant Dieu et les hommes, au moment de s’approcher du saint
2072	autel, du corps et du sang du Seigneur? Cherchera-t-on à contre-
2073	dire, ou à avoir absolument le désir de l’impureté condamnable,
2074	quand on considère le jour de résurrection par laquelle le Seigneur
2075	« transfigurera le corps de notre humilité en la ressemblance du
2076	corps de sa gloire? » Ou bien, quel est celui qui a goûté la sim-
2077	plicité de la pureté de cœur, qui s’est jeté «sur la poitrine du Sei-
2078	gneur °! dans la joie d’un cœur exempt de fautes et d’impureté, et
2079	recherchera encore les ténèbres des pensées intimes et la noireeur
2080	de la face “2, en s’hébétant dans des pensées perverses, et en s’y
2081	58 Rom, XIII, 7, 54 Cfr Col, 11, 14, 55 Cfr supra, p. 13, 32; 16, 18. 86 Cfr Is,
2082	XxXVI, 11; Hébr., x, 27. 57 Matth, V, 5. 5s Cfr Hébr., x1, 26. 59 Cfr
2083	Jac., IV, 14; Ps, CXLIII, 4. 60 Php, III, 21, 61 Cfr Jean, xXx1, 20,
2084	62 Cfr Thrènes, IV, 8,
2085	10
2086	15
2087	20
2088	25
2089	30
2090	10
2091	16
2092	20
2093	25
2094	80
2095	8. CATÉCHÈSE 45
2096	complaisant? Est-ce qu’il s’enivrera du sommeil de la mort “ en les
2097	affectionnant, parce qu’il n’a pas pris garde rapidement pour crier
2098	vers Dieu en son cœur : « Sauve-moi, car-des eaux envahissent mon
2099	âme, je suis plongé dans la boue *# de l’abîme, et je n’y puis rien. » 64
2100	Aussi, mes bien-aimés, qui, par votre seule volonté, aimez l’op-
2101	probre de la croix, ressaisissons-nous et veillons, grands et
2102	petits °8, sachant « qu’il est terrible de tomber aux mains du Dieu
2103	vivant » 5 (p. 54) Portons notre attention sur le fait que les souf-
2104	frances de la maladie corporelle effacent de notre esprit tout ce qui
2105	est de ce monde, et que nous souhaitons la mort pour être délivrés
2106	de la douleur; or comparez ce qu’est le lieu du grincement des
2107	dents ‘8, de la flamme inextinguible, et du ver qui ne s’endort
2108	pas! $ Connaissant en outre l’effroi qu’on éprouve au tribunal du
2109	Seigneur 7°, dépouillons-nous du vieil homme, de ses œuvres et de
2110	ses pensées, et revêtons-nous de l’homme nouveau et de ses prati-
2111	ques 7", afin que nous héritions, avec tous les saints, de la joie du
2112	royaume des cieux,
2113	Si nous obéissons à une seule voix, et si nous voulons donner
2114	satisfaction à cet homme 72, pour lui faire oublier ses peines et ses
2115	tribulations, eh bien, que chacun de nous fasse montre du libre
2116	choix excellemment sage qu’il a fait, en obéissant à celui qui nous a
2117	organisés, sans murmure, ni caleul mauvais, ni [.…. — 8 mots …] ;
2118	au contraire, ne nous dispensons pas du soin de nos affaires, ne
2119	nous contentons pas de dire : ‘c’est simplement de l’obéissance ; que
2120	cela se gâte, peu nous importe; que d'autre part cela réussisse, peu
2121	nous importe’ 78, Nous savons donc que pareille pensée pousse sur
2122	une souche d’orgueil (p. 55) et de perversité; c’est ainsi qu’Onan,
2123	sachant que son sperme ne serait pas à son profit, le répandit à
2124	terre 7* ; telle est aussi la façon d’agir de celui qui, sachant que les
2125	félicitations ne seront pas pour lui si l’affaire réussit, le dissimule,
2126	ne voulant pas le faire voir, parce que ce n’est pas lui que cela
2127	concerne. Prenons en exemple la bonté de Tothôr le gentil, qui
2128	63 Cfr Ps, XTI, 4, 64 Ps. 1XVITI, 2-3,
2129	anciens et novices. ⲧ Hébr, x, 31. 68 Cfr Matth, vin, 19, ete. 69 Cfr
2130	Is, IXVI, 24, 70 Cfr 2 Cor, v, 16. 71 Cfr Col, 11 9-10. 72 C’est-à-dire,
2131	Pachôme. T8 Ofr Liber Orsiesii, p, 114 : ⲉ Faciat quod vult, ad me non per-
2132	tinet; nec eum moneo, nec errantem corrigo; sive salvetur, sive pereat, ad me
2133	non pertinet. » 74 Cfr Gen, XXXVII, 5,
2134	65 Cfr Gal, v, 11. 66 C'est-à-dire,
2135	=
2136	4
page 27
2137	>
2138	46 II. THÉODORE
2139	proposa l’organisation d’une foule de soixante myriades, et donna
2140	satisfaction au peuple entier et à Moïse marchant en tête de celui-
2141	ei 5
2142	Sachant donc que nous peinons, ni pour quelqu’un, ni pour
2143	quelque chose, mais que c’est Dieu qui nous a fourni un chantier
2144	afin que nous réalisions ce qui nous est utile 7, — soit supérieur de
2145	couvent, soit préposé au service, 5 celui qui occupe une charge
2146	quelconque, y compris un petit auquel on a commandé quelque
2147	travail, — que chacun * de nous s’y remette sept fois en toute dili-
2148	gence et en toute activité courageuse, de jour et de nuit. En effet,
2149	c’est une docimasie 7 qu’on institue maintenant parmi nous pour
2150	que nous montrions ce que nous sommes. Que par hasard personne
2151	ne dise : “Moi, je lui ai expliqué une ou deux fois ce qu’il doit
2152	faire, sans être écouté, voilà pourquoi je me tairai.’ 75
2153	Sachons ceci : quand le Seigneur nous a mis à l’épreuve lors
2154	dun libre choix (que nous avons fait) de la qualité de fils, nous ne
2155	nous sommes pas relâchés dans le soin de ce qui le concerne; de
2156	fait, nous sommes des fils. Ne murmurons pas non plus intérieure-
2157	ment en obéissant, après que celui qui nous commande aura récusé
2158	nos raisons; nous, ne murmurons pas, ne soyons pas désobéissants,
2159	n’ayons pas de ressentiment ; mais si nous sommes malmenés dans
2160	l’exéeution des travaux, le Seigneur nous donnera- pleine tran-
2161	quillité, il nous préparera secrètement l’héritage en tant que fils,
2162	il forcera celui qui nous commande à nous rendre la tranquillité.
2163	S’il a fait que la flamme 7° et les eaux # donnèrent la tranquillité
2164	à ceux qui la méritaient, eh bien, ne fera-t-il pas que l’homme la
2165	donne à son prochain ?
2166	Si on nous envoie à une besogne parmi toutes les occupations des
2167	frères, peinons au travail auquel on nous aura ‘envoyés, même
2168	si nous y sommes frappés, insultés, emprisonnés, si nous revenons au
2169	monastère, même maculés de sang par suite des coups, si nous
2170	cherchons à nous venger d’après ce que nous avons subi, ou quel-
2171	qu’adoucissement. fût-ce dans les paroles élogieuses sortant de
2172	lèvres humaines : ‘Tu as fort peiné, nous te remercions d’avoir sup-
2173	porté ces grandes fatigues pour nous’; un tel homme se montre
2174	75 Cfr Exode, XVIII, 14 et suiv. 76 Nous lisons ⲛⲟⲃⲣⲉ (= utilité), au lieu de
2175	ⲛⲟⲃⲉ (— péché) indéfendable. 77 Cfr Didachè, XVI, 5, T8 Cfr supra, n, 73.
2176	79 Ofr Dan, III, 49-50, 80 Cfr Exode, xiV, 22,
2177	10
2178	15
2179	20
2180	25
2181	30
2182	35
2183	3. CATÉCHÈSE : 4
2184	(p. 57) comme ne connaissant pas réellement le Seigneur; car s’il
2185	le connaissait, il saurait que, du fait qu’il est félicité de ses peines
2186	par des lèvres humaines, il s’est lui-même ravi la joie qui vient
2187	de la voix du Seigneur disant : « Vous qui fâtes constants avec
2188	moi-dans mes épreuves, je vous ménage un royaume, comme mon
2189	pêre m’en a ménagé un, pour que vous mangiez et buviez avec moi
2190	à ma table dans mon royaume. » 8! Sachez donc que, comme vous
2191	avez traité maintenant celui qui est parmi vous pour vous éprou-
2192	ver, — était-ce moi? — ainsi vous le traiterez; certes, parfois les
2193	choses de Dien nous séparent les uns des autres, de corps et non
2194	de cœur.
2195	* En ce qui concerne les frères malades, ne nous affligeons ‘
2196	pas à leur sujet, et qu’eux-mêmes ne se décourageut pas; le Dieu
2197	miséricordieux connaît ce qui est utile à chacun de nous, il four-
2198	nit les remèdes comme il lui plaît, se façonnant les hommes pour
2199	qu’ils héritent des biens du royaume du Sauveur. Que personne
2200	d’entre nous ne dise : ‘c’est sans doute parce que celui-là est fort
2201	méchant, que ces souffrances sont tombées sur lui!’ Celui qui dira
2202	cela en lui-même ne mérite peut-être pas encore qu’on lui accorde,
2203	à lui, un remède; ou que personne ne se réjouisse d’avoir fait fort
2204	souffrir un autre; ni se félicite que l’autre soit tombé malade.
2205	C’est là une grande malice de l’ennemi ; l’homme qui placera cette
2206	méchante pensée en son cœur mérite vraiment qu’on le plaigne.
2207	Ayons donc en notre cœur de la miséricorde les uns envers les
2208	autres, car le Sauveur a dit : «Soyez miséricordieux, parce que
2209	votre père est un miséricordieux, » 82
2210	Quand quelqu’un, dont le frère est (déjà) au monastère, s’amène
2211	à la conciergerie avee l’intention de devenir moine, il passera un
2212	mois à la conciergerie °°. Son frère n’ira pas à lui, sinon une fois
2213	par semaine; mais il {édifiera] le ‘précepte’ tandis qu’on éprouve
2214	le novice; il tiendra son cœur complètement éloigné de lui, en tant
2215	qu’il lui est apparenté, tout en veillant sur son âme pour qu’elle
2216	ne soit pas, après quelques jours, prise aux filets du chagrin ; veil-
2217	lant aussi à ne pas donner le scandale d’une affection selon la
2218	chair dans la vocation de la Koinonia, mais considérant la parole
2219	du Sauveur : « Qui est ma mère, qui sont mes frères? celui qui fait
2220	81 Luc, XXII, 29-30. 82 Luc, VI, 36. 88 Cfr Regul, Pach., $ 49 : « manebit
2221	paucis diebus ante ianuam ».
page 28
2222	. Sauveur :
2223	48 TEL THÉODORE
2224	la volonté de mon père qui est aux cieux, celui-là est mon frère,
2225	ma sœur et ma mère » 5 ⲉϯ considérant la bénédiction que Moïse
2226	prohonça sur Lévi : « Celui qui dit à son père et (p. 59) à sa
2227	mère : Je ne les ai pas vus, et à ses frères qu’il ne les connaît pas,
2228	qui a abandonné ses enfants, celui-là a observé ta parole et a
2229	maintenu ta convention. » 55. C’est ainsi qu’agirent les pères de la
2230	Koinonia, Apa et apa Horsièse,
2231	Le préposé à la porte s’oceupera du novice, conformément à
2232	l’amour de celui qui lui donna la vocation ; avee tout le sel voulu,
2233	il lui fera connaître les préceptes de la vie éternelle 5. Comme le
2234	novice a renoncé à ses parents, à ses frères, à sa parenté selon la
2235	chair, et aux commodités de ce monde 7, quand son père vient
2236	demander aux préposés de l’introduire, alors * qu’ils l’informent
2237	que la réponse du novice et même l’entrevue avec lui sont déjà
2238	choses faites, sauf intervention de celui qui commande aux pré-
2239	posés 58; en ce cas, celui qui commande déclarera au père, le frère
2240	(du novice) lui déclarera, et le novice déclarera à son père : ‘Il
2241	n’y a ni affections selon la chair, ni autorités selon la chair dans
2242	notre vocation, mais tous nous sommes frères, selon la parole du
2243	« Vous tous, vous êtes frères. » 8°
2244	Nous disons cela et nous insistons au nom de notre Seigneur
2245	Jésus-Christ, pour que nous soyons constants et forts devant les
2246	ouragans et les bourrasques de la malice de l’ennemi ; car nous avons
2247	appris que le Sauveur (p. 60) déjoue les ruses de celui-là et brise
2248	les filets perfides qu’il tend.à l’homme : il nous accorde la péni-
2249	tence après nos chutes, il nous fournit consolation quand nous
2250	considérons certains saints qui, eux aussi, comme cela arrive, descen-
2251	dirent aux imperfections humaines, et auxquels Dieu rendit leur
2252	rang de grandeur à cause de sa crainte qui était en eux; tels, les
2253	grands David et Pierre, et ceux qui leur ressemblent: Quant aux
2254	pécheurs, dans sa bonté, il efface aussitôt l’abondance de leurs
2255	fautes par la crainte qu’ils ont de lui; tels, le publicain °°, celle
2256	qui de ses larmes lui lava les pieds °!, et encore ceux qui leur res-
2257	semblent.
2258	84 Matth, Xx11, 48. 85 Deut., XXXII, 9.
2259	87 Ibidem. 88 Ibidem, Ⲁ 53.
2260	13-14. 91 Cfr Lue, VII, 44,
2261	ⲑⲃ Cfr Regul. Pach., $ 49.
2262	89 Matth, XXII, 8, 90 Cfr Luce, XVIII,
2263	10
2264	20
2265	30
2266	10
2267	16
2268	20
2269	25
2270	30
2271	3. CATÉCHÈSE ; 49
2272	Nous avons done, mes bien-aimés, confiance que, grâce à l’abon-
2273	dant amour de Dieu pour nous, les ouragans qui nous assaillent
2274	maintenant ne dureront pas, c’est-à-dire les bourrasques qui se
2275	produisent, soit par les désirs passionnés de la chair, soit par
2276	quelque autre cause; il nous donnera les moyens d’obtenir cette
2277	tranquillité selon la chair que nous ne trouverons plus au moment
2278	de notre destin fatal; si c’est à l’occasion du langage dur de la
2279	part de ceux qui nous commandent, ne songeons-nous pas qu’en
2280	nous faisant nous-mêmes serviteurs (p. 61) pour le Christ °? nous
2281	trouverons auprès de lui une grande assurance et le pardon de
2282	nos fautes, lorsqu’il apparaîtra dans sa gloire? 5 si c’est à l’oc-
2283	casion d’une maladie interminable et d’un présage nous impatien-
2284	tant, parce que nous ne voyons encore rien se produire de ce que
2285	nous attendons, ni soulagement nous arriver dans ce qui secrète-
2286	ment ou ouvertement nous attaque, ne songeons-nous pas au fait
2287	que Dieu le Père supporta * que le diable ait tenté notre Sauveur °$,
2288	et à ce qui est écrit à son sujet? « C’est un homme couvert de plaies
2289	et sachant endurer des infirmités. » ° Nous savons donc avec ⲥⲉⲓ-
2290	titude «qu’à celui qu’il aime, Dieu fait la leçon 3 et nous
2291	sommes attentifs à la parole de l’Apôtre : «On nous plonge en
2292	tout dans la tribulation, mais nous ne sommes pas angoissés. » ?7
2293	Et : « Des combats au dehors, des frayeurs au dedans. » °8 Et : « On
2294	à donné à ma chair un aiguillon, l’ange de Satan, pour me flagel-
2295	ler.» °° Et : «je me complais dans la loi de Dieu, selon l’homme
2296	intérieur, mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte
2297	contre la loi de mon cœur et me rend captif de la loi du péché qui
2298	est (p. 62) en mes membres; malheureux homme que je suis! » 19
2299	Et : «Ce mal que je ne veux pas, je le fais. » 1°1 Quoique exempt
2300	de faute selon la justice qui est dans la loi Ϥⲉ quelle manière est-il
2301	irréprochable? en tant que messager pour le Christ 36 bien, ces
2302	choses qu’il a expérimentées et écrites à propos des faiblesses de ceux
2303	de notre espèce qui n’ont pas la foi, c’est pour que nous ne nous
2304	lassions pas, et pour que nous ne nous livrions pas nous-mêmes à
2305	ceux qui veulent nous dévorer ‘°*, quand nous répondons et affir-
2306	92 Cfr 1 Cor, vir, 22. 93 Cfr Col, 11, 4
2307	95 Is, LI, 3. ⲑⲃ Hébr., xIT, 6; Prov., I, 19,
2308	VII, 5. « ⲑⲟ 2 Cor, Ϫⲓ 7,
2309	102 Php, II, 6,
2310	94 Cfr Matth, IV, 1 et suiv.
2311	97 2 Cor, IV, 8, ⲑ 2 Cor,
2312	100 Rom, VII, 22-24, 101 Ibidem, 19.
2313	103 Cfr 2 Cor, v, 20. 104 Ofr 1 Pierre, V, 8,
2314	49
page 29
2315	50 II. THÉODORE
2316	mons : ‘nous avons été rejetés, et nous n’essayerons plus d’être
2317	quelque chose d’utile pour Dieu’. Les Écritures, souffle de Dieu,
2318	ne nous disent pas cela.
2319	Eh bien oui, nous constatons que certains d’entre nous, des
2320	grands et des petits, ont du ressentiment, après qu’ils ont promis
2321	à Dieu de marcher selon sa loi; alors qu’ils ont renoncé à leurs
2322	biens! pour cette vocation, chacun selon ses forces d’après l’im-
2323	pulsion du Saint-Esprit; alors qu’ils manifestent à tous ceux qui
2324	les voient; ‘Nous sommes les fils de la sainte vocation de la
2325	Koinonia’?; alors qu’ils proclament à d’autres : ‘Il n’y a aueun
2326	obstacle dans la voie où nous sommes’; alors qu’ils en catéchisent
2327	d’autres qui veulent se faire moines : ‘Venez chez nous, communiez
2328	avec nous dans les préceptes saints (p. 63) que Dieu a donnés à
2329	Apa’%. Eh bien, après tout cela, * ils ont cherché à faire marche
2330	en arrière pour donner le scandale à ceux qui étaient venus à eux,
2331	et à ceux qui, par eux, s’étaient rendus auprès de Dieu ; ils veulent
2332	vouer au mépris le charisme de Dieu, et ils se font ignorants
2333	de sa crainte, selon ce qui est écrit : «Il est terrible de tomber
2334	dans les mains du Dieu vivant » *; ils convertissent leur sagesse en
2335	folie ®, sans réfléchir que : « notre existence est comme une vapeur
2336	qui paraît un petit temps » °; et cela, pour excuser des pensées et
2337	des passions corporelles; car quand nous entreprenons de satisfaire
2338	nos désirs, et repoussons la grâce de Dieu, qui sait si nous vivrons,
2339	ou si nous échapperons à une méchante maladie? en tout cas nous
2340	faisons que ce qui est jeté en notre cœur est exclu de la fierté de
2341	la croix T, selon l’Évangile de Dieu.
2342	C’est pourquoi donc nous ne pouvons nous contenir, mais nous
2343	avons tenu ce langage, pour que l’avertissement soit pour nous
2344	tous en général de la part de Dieu; que s’il est un cœur ayant du
2345	ressentiment contre quelqu’un, nous déclarons devant Dieu, et à
2346	la fois au milieu de vous, que nous agirons selon la législation
2347	1 Cfr Regul. Pach., $ 49 : cutrum possit renuntiare parentibus suis, et pro-
2348	priam contemnere facultatem ». 2 Cfr Liber Orsiesii, p. 125 : « Nos invicem
2349	amare debemus et ostendere quod vere sumus famuli Domini Iesu Christi et
2350	filii Pachomii et discipuli coenobiorum. » 3 Ibidem, p. 129 : «Si mandata
2351	sunt Dei quae per patrem nostrum tradidit nobis »; et p. 138 : ⲉ Non relinqua-
2352	mus legem Dei quam pater noster ab eo accipiens nobis tradidit, » 4 Hébr,
2353	x, 3. 5 Cfr Epist. Pach., TITI, p. 81: ⲕ prudentia tua vertetur in stulti-
2354	tiam » (efr Jac., IV, 9). ⲃ Jac., IV, 14 7 Cfr Gal, VI, 14,
2355	25
2356	30
2357	10
2358	15
2359	20
2360	25
2361	80
2362	3. CATÉCHÈSE 51
2363	établie par Apa, depuis un petit précepte jusqu’à un important 8.
2364	(p. 64) . - \|
2365	Si ce sont nos préposés qui nous donnent le scandale, alors ne
2366	leur obéissons pas; ne foulons aux pieds (?)° aucune règle que nos
2367	pères nous ont fixée; seulement que chacun de nous, depuis nos
2368	grands jusqu’à nos petits !°, soit prêt à présenter à Dieu sa défense.
2369	Celui qui jugera l’oikoumenè selon la justice!*, par son fils unique
2370	Jésus-Christ, nous rendra sa sentence, à savoir : Nous étions con-
2371	venu de pratiquer la loi de Dieu, et nous ne l’avons pas fait jus-
2372	qu’ici, au contraire nous avons été négligents les uns vis-à-vis des
2373	autres jusqu’à avoir du ressentiment, et à ne pas avoir, chacun
2374	de son côté, édifié nos voisins, conformément aux préceptes de
2375	Dieu !?, Souvenons-nous du serment de l’Évangile 3. afin de ne
2376	pas haïr, mais plutôt d’aimer, celui qui répandra une nouvelle
2377	concernant une transgression.
2378	Rendons grâces à Dieu, père de notre Seigneur Jésus-Christ !$,
2379	de nous avoir aussi rendus dignes de recevoir de lui un peu de
2380	joie dans l’abondance de nos peines, du fait que, par la profondeur
2381	de notre humilité et la solidité de notre foi, l’apaisement arrive en
2382	notre cœur abattu, en priant bien fort et avec larmes pour que
2383	pitié et pardon soient à nous * tous de la part de Dieu; pour
2384	qu’il ne dresse pas notre compte ', au contraire qu’il ne fasse
2385	attention aux péchés d’aucun de nous'S, mais pour que la rénova-
2386	tion nous arrive par son intermédiaire !7 (p. 65), qu’il nous purifie
2387	des mauvais appétits de l’âÂme et de ceux du corps, qu’il nous
2388	fasse mériter, qu’à nous aussi, on dise : « Il a déchiré mon sac, il
2389	m’a ceint de joie» !#$; pour qu’il fasse revenir chacun de nous
2390	aux débuts de sa vocation, c’est-à-dire à l’attente des promesses que
2391	Dieu à faites à notre père Apa; celui dont nous avons accepté les
2392	règles, en marchant réellement dans l’accomplissement de la loi,
2393	c’est-à-dire : Étant tous un seul cœur, « peinant les uns pour les
2394	autres, pratiquant la charité fraternelle, la miséricorde et l’humi-
2395	ⲑ Cfr supra, p. 89, 7-8. 9 Au lieu de ϩⲱⲓ lire ϩⲱⲙ. 10 Cfr Liber
2396	Orsiesii, ⲫ 23 : «fratres equales sumus, a minimo usque ad maximum ».
2397	11 Ps, IX, 5; Liber Orsiesii, p. 115, 8. 12 Cfr Rom, XIV, 19; 1 Thess, v, 11.
2398	13 Cfr Matth, ⲩ, 22, 14 Cfr 2 Cor, 1, 3. 15 Cfr Rom, Ϫⲓ, 12; 1 Pierre,
2399	ⲩ, 5. 16 Cfr Ps. L, 11. 17 Cfr Rom, VI, 4; Éph, TV, 28-24. 18 Ps.
2400	XXIX, 12,
2401	* p. 51
page 30
2402	52 II, THÉODORE
2403	lité », selon les termes de l’apôtre Pierre !°; en suivant une seule
2404	Voix, et en mettant en pratique ses paroles en tous nos actes
2405	avec la conviction de la foi; sachant qu’en écoutant, nous nous
2406	faisons serviteurs pour Jésus ®, au sujet duquel nous avons enten-
2407	du, dans les Évangiles, la voix du Père déclarer : « Celui-ci est
2408	mon fils bien-aimé, en qui j'ai mis mes complaisances, écoutez-le. » *1
2409	Sachant done, mes bien-aimés, que nous avons fait pareille pro-
2410	messe en présence du Seigneur notre Dieu, et qu’il demandera
2411	compte de sa promesse à chacun de nous, au grand selon son haut
2412	rang, au petit selon sa position modeste 2 ne soyons donc pas
2413	négligents, et n’oublions pas notre salut; (p. 66) au contraire,
2414	rénovons-nous ® par l'intermédiaire de celui qui nous donne la
2415	force, le Christ Jésus; donnons-nous mutuellement nos cœurs; por-
2416	tant la croix du Christ, suivons-le vraiment ?, conformément à ce
2417	que nous lui avons promis volontairement et sans contrainte.
2418	Nous nous réjouissons de ce que tous ceux qui conservent pour
2419	eux leur peine, ne la répandent pas au dehors, par suite du feu de
2420	la langue qui souille le corps entier” et manifeste la malice de
2421	l’orgueil poussant au cœur des hommes ; réjouissons-nous plus encore
2422	de ceux qui font voguer leur cœur sur le cœur de chacun de nous,
2423	en évitant la gloriole de ce siècle, qui consiste en ce que, par
2424	suite d’une prétendue candeur qui est stérile, nous nous admirons
2425	en ce que nous faisons, devant l’appréciation des hommes, comme
2426	étant des vaillants ou des organisateurs. Au contraire, surveillons-
2427	nous, * pour ne pas entendre le mot de reproche du Seigneur
2428	déclarant : «Ils ont déjà reçu leur récompense » 2°; et encore,
2429	comme le dit Paul : « En violant la loi, tu insultes Dieu. » 2 Nous
2430	done, réjouissons-nous, nous qui füûmes préparés de tout cœur à
2431	suivre Dieu, ayant compris la portée de la parole que le Sauveur
2432	à dite : « Celui qui s’humiliera comme ce petit enfant, celui-là
2433	est le plus grand dans le royaume des cieux. » 2
2434	Nous constatons aussi l’ardeur de l’amour de chacun (p. 67) de
2435	nous par le langage placide, à la façon dont chacun justifie son
2436	prochain plus que soi-même. L’amour de Dieu pour les hommes
2437	19 1 Pierre, III, 8. 20 Cfr Éph, VI, 6.
2438	22 Cfr Epist. Pach, III, p. 84; Liber Orsiesit, ⲫ 11.
2439	24 Cfr Matth, x, 38; Luc, IX, 28. 25 Cfr Jac, II, 6.
2440	27 Rom, 11, 23. 28 Matth, XVIII, 4
2441	21 Matth, xvir, 5; Luc, IX, 35.
2442	23 Cfr Éph, IV, 23.
2443	26 Matth, VI, 2.
2444	10
2445	15
2446	20
2447	25
2448	30
2449	10
2450	15
2451	20
2452	25
2453	30
2454	8, CATÉCHÈSE 53
2455	fait que le salut et l’ardeur nous viennent selon que chacun de
2456	nous s’empresse de se rénover dans les fruits de l’Esprit ϥ̄ⲉ
2457	nous réveiller du sommeil de la négligence, de nous purifier des
2458	* souillures de l’indifférence et de la torpeur des pensées mondaines,
2459	et selon l’ardeur de la flamme de nos récitations continuelles de
2460	jour et de nuit; les ‘Adversaires’ en sont affaiblis , eux qui nous
2461	dressent des embûches °!, pour nous jeter hors de la voie de la vie
2462	éternelle #; voie qui fut recommandée à Apa, père de la Koinonia,
2463	par le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Avec la force divine
2464	nous commençons à provoquer la honte des énergies perverses,
2465	celles qui secrètement disent : « Dieu les a abandonnés; courons et
2466	saisissons-les, car il n’est pas qui puisse les sauver. » 8
2467	La garde de nos âmes, qui est la garde de notre bouche % en ce
2468	qui est sans profit à dire *, puissions-nous la montrer à ceux qui
2469	n’en connaissent pas la suavité, afin d’être, les uns pour les autres,
2470	un sujet d’édification °°, et un exemple salutaire pour les novices
2471	venus à nous pour y avoir été appelés par le Seigneur; nous nous
2472	sommes entourés (p. 68) du rempart salutaire qu’est l’amour de
2473	la loi de Dieu et de la vocation à la Koinonia, afin de marcher
2474	sur la terre selon les habitudes des gens du ciel et la vie des anges
2475	vénérables, pour que tous ceux qui verront nos bonnes œuvres
2476	glorifient Dieu ⲧ et sachent que nous, nous sommes les disciples
2477	du Christ, pour nous aimer mutuellement sans hypocrisie.
2478	Tout cela, nous le voyons, nous y luttons, nous nous rénovons, et
2479	nous glorifions Dieu le miséricordieux ; car «il ne nous traite pas
2480	selon nos péchés, ni ne nous rétribue selon nos * iniquités » 8;
2481	au contraire, dans l’abondance de sa miséricorde «il a converti
2482	en joie nos lamentations, il a déchiré notre sac, et il nous a ceints
2483	de joie » °°; c’est le gage de tous les biens, promis par lui à nos
2484	pères de la Koïnonia, qu’il a inséré au préalable en nous, — il nous
2485	en avait fait assujettir les racines et les souches, et nous en avions
2486	recouvert les pousses par nos négligences et nos propres caprices,
2487	— pour que nous ne soyons pas rejetés de la sainte vocation de la
2488	renaissance.
2489	ⲃⲓ Gfr Éph., VI, 11. 3 Cfr Ps. ⲇⲩ,
2490	35 Cfr 2 Tim, I, 14. ⲑⲉ Cfr
2491	38 Ps, cir, 1 89 Ps. XXIX, 12,
2492	29 Gal, v, 22. 30 Cfr Php, 1, 2
2493	11. 33 Ps. LXX, 11. 84 Prov., vi, 11,
2494	Bom., xiv, 19. 87 Cfr Matth, v, 16.
page 31
2495	. 54
2496	54 II. THÉODORE
2497	Et Iui, le Seigneur de l’univers, Jésus-Christ Seigneur de tous,
2498	il n’a pas voulu nous abandonner, de façon à laisser se gausser de
2499	nous ceux qui dressent des embûches à la race d’Adam ‘; au con-
2500	traire, dans sa bonté, il à lancé un appel (p. 69) secret : ‘Levez-
2501	vous, sortez du sommeil de la mort *! et de la corruption des pensées
2502	perverses’; il a ordonné à ses anges, puissantes forces qui réalisent
2503	sa parole 2 de nous délivrer des entraves de nos fautes. C’est
2504	ainsi que jadis il appela Lazare qui était mort et pourrissait :
2505	« Lève-toi, sors; et celui qui était mort se leva et sortit, les mains
2506	et les pieds entravés de bandelettes, la tête enveloppée d’un suaire.
2507	Le Seigneur ordonna : Délivrez-le, laissez-le aller. » 3. Puissions-
2508	nous garder ses préceptes jusqu’au bout, et qu’on nous trouve
2509	installés avec lui au dîner, comme cet homme *, dans la joie du
2510	royaume des cieux.
2511	Prions pour qu’aucune accusation ne vise personne d’entre nous
2512	lors de la manifestation de la gloire des enfants de Dieu 5 et pour
2513	qu’on n’écarte personne d’entre nous de la joie des promesses
2514	faites à nos pères, par suite d’un retour en arrière causé par les
2515	pensées de celui qui jette ses flèches perfides en notre cœur *,
2516	Et nous, en tant qu’appuyés sur la foi 5 selon les enseignements
2517	de nos pères, et vu que nous fümes confiés à eux par le Seigneur,
2518	notre devoir est de confirmer les frères “$ qui ont aimé de tout
2519	leur cœur les institutions de la Koinonia. N’omettons pas, ni jour
2520	ni nuit (p. 70), si nous en avons l’occasion sans donner le scandale,
2521	de les encourager avec les sains enseignements de nos pères et avec
2522	la science sainte; craignons fort que, par une négligence, une âme
2523	soit entrainée à la ruine ‘°, alors qu’il était possible qu’elle fut
2524	sauvée. Songeons aussi au bon Pasteur livrant son âme pour ses
2525	brebis 5°. Même s’il se fait que nous sommes malmenés par de plus
2526	grands que nous, ou par ceux qui furent moines * avant nous, ne
2527	retournons pas en arrière pour éviter de frapper l’étranger qui se
2528	moquait de la foule d’Israël 5 Maîtrisons-nous devant l’opprobre,
2529	comme le vaillant David, rejetons le glaive de Saül et son habit
2530	41 Cfr Éph., 1, 5; ⲩ, 14. 3 Ps, o11, 20. 4 Jean,
2531	XI, 43-44. ⲇ Cfr Jean, XII, 2. 45 Cfr Rom, V, 2. 4 Cfr Éph., v1, 16.
2532	47 Cfr Col, 1, 28. 4 Cfr Luc, XXI, 32. 4 Cfr Liber Orsicsii, $ 14 :
2533	« Ne quis vitio vestro pereat. » 50 Cfr Jean, x, 11. ϭⲓ Cfr 1 Rois, XVII,
2534	10.
2535	40 Cfr Ps. xx1v, 2.
2536	10
2537	15
2538	20
2539	25
2540	30
2541	10
2542	15
2543	20
2544	25
2545	30
2546	3. CATÉCHÈSE 55
2547	humain, pour ne pas y trébucher *; mais devant la méchancété
2548	prenons la jeunesse, et au nom du Seigneur Sabaoth frappons ce
2549	qui aigrit et bouleverse-les frères, avee la vaillance de la foi et
2550	l’humilité; répondons sans animosité; démasquons ceux qui lan-
2551	cent des mots nuisibles et désastreux pour des âmes; frappons
2552	aussi le rempart des foules avec mansuétude; châtions les pensées
2553	mauvaises en notre cœur, même en gardant le silence et en nous
2554	représentant le combat de ceux qui ont (p. 71) terminé leur lutte
2555	avec noblesse. C’est ainsi que celui qui a supporté en son corps
2556	les souffrances du Christ, Paul, a enseigné la vie à chacun de
2557	nous : « Ils furent éprouvés par des moqueries et des coups, et aussi
2558	par des chaînes et des prisons, ils furent lapidés, sciés », et le
2559	reste “, De lui-même il dit : ⲕ Je suis content de me trouver dans
2560	les infirmités, les injures, les misères, les persécutions, les angoisses
2561	pour le Christ.» 55 La fin, en effet, de chacun des saints et des
2562	pères de la Koinomia a démontré à tous qu’ils étaient les messagers
2563	du Christ.
2564	Que donc personne de nous ne soit pusillanime et ne dise : ‘Une
2565	vraie tranquillité va ailleurs’; car est-ce que la tranquillité des
2566	pensées ne provient pas de la foi saine? Qui, en effet, pourra jamais
2567	tourner le cœur d’un homme vers une activité excellente et une
2568	pensée appartenant au ciel, sinon celui qui introduit son Christ
2569	dans les hommes? Quel est le fidèle qui pourra jamais affirmer :
2570	‘C’est Paul, ou Apollo, ou Céphas qui me sauve?’56 Qui n’a pas
2571	entendu le Seigneur dire aux disciples choisis par lui : « Si vous
2572	m’aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais chez mon Père,
2573	car mon Père est plus grand (p. 72) que moi 5 et encore : ⲕ Si
2574	je m’en vais, le Paraclet viendra à vous. » 55 Nous disons cela sans
2575	vouloir comparer des propos de si peu de valeur avec ceux d’un si
2576	grand poids, et ne nous estimons aucunement maintenant pour quel-
2577	que chose , Mais soyons forts dans la foi , et rendons solide le
2578	rempart intérieur de la loi par notre * soumission, C’est ainsi que
2579	le Seigneur connaît les. siens °!, et les confia au charisme de son
2580	Esprit-Saint : « On ne met pas du moût dans de vieilles outres. » 2
2581	52 Cfr 1 Rois, XVU, 19. 53 Ibidem, 43, 49. 54 Hébr, XI, 36-37.
2582	55 2 Cor, XII, 10, 56 Cfr 1 Cor, 111, 4-5, 5T Jean, XIv, 28. 58 Jean,
2583	xv, 26. 39 Cfr Gal, VI, 3. ⲃⲟ Cfr 1 Pierre, ⲩ, 9, 61 2 Tim, IT, 19.
2584	62 Matth, 1x, 17; Lue, V, 37,
2585	* p. 55
page 32
2586	56 IL. THÉODORE
2587	« Ceux, en effet, qu’il connaît, il les a prédestinés comme co-res-
2588	semblance de l’image de son fils. » 68
2589	Sachant done que ce n’est pas un homme qui nous a fait un tel
2590	cadeau, mais que vraiment c’est le Seigneur qui s’est livré pour
2591	le salut de tous “*, et que c’est lui qui dit : «Je suis avec vous en
2592	tout temps jusqu’à la consommation des siècles » ©, ne soyons aucune-
2593	ment pusillanimes, et ne craignons pas devant les opprobres des
2594	hommes; ne nous décourageons pas devant leurs injures, car le
2595	Seigneur vient de nous encourager : « Heureux êtes-vous si on
2596	vous vilipende, si on lance contre vous toute sorte de paroles
2597	méchantes et mensongères à votre égard à cause de moi; réjouissez-
2598	vous, et exultez, parce que votre récompense est ample dans les
2599	cieux, » °° Et encore : ⲕ Si on m’a perséeuté, on vous perséeutera. » 67
2600	Et encore : « Si le monde vous déteste, sachez qu’il m’a détesté avant
2601	vous, » 88
2602	Nous savons done avec certitude que l’Esprit de celui-là habitera
2603	en nous et nous donnera la force; ne nous décourageons donc pas,
2604	et ne croyons pas qu’une image humaine nous procurera consolation
2605	et progrès. Nous venons, en effet, d’entendre Paul dire : ⲕ Qu’est-
2606	ce que Paul, qu’est-ce qu’Apollo, qu’est-ce que Céphas? » 59 Nous
2607	avons appris aussi : « S’il est une femme qui oublie les fruits de son
2608	sein et n’en a pas pitié, eh bien moi, je ne t’oublierai pas, Jérusalem,
2609	dit le Seigneur » T°; or, Jérusalem c’est toute âme devenue l’habi-
2610	tacle de l’Esprit de Dieu 7. Nous avons aussi entendu le grand
2611	prophète Élie se plaindre d’Israël, et Dieu n’agit pas selon l’étour-
2612	derie d’Élie 72, ⲇ Jonas Dieu adressa des reproches, car Dieu n’avait
2613	pas agi selon le dégoût de Jonas pour les iniquités du peuple 7,
2614	Reproches aussi aux disciples qui disaient : « Que le feu descende
2615	du ciel et consume ceux qui ne t’ont pas reçu. » 7 Par là apprenons
2616	donc que toute chair est terre et cendre, comme nous le certifie
2617	Abraham l’ami de Dieu "5; c’est la bonté divine qui seule subsiste.
2618	Appuyons-nous done * (p. 74) sur le Seigneur; il gratifiera de sa
2619	bonté les hommes qui deviendront son habitacle.
2620	63 Rom, VIII, 2 Ⲑⲉ Cfr 1 Tim, 11, 6. 65 Matth, xxvni1, 29. 66 Matth,
2621	v, 11. 67 Jean, Xv, 20. ⲑⲃ Ibidem, 18. 69 1 Cor, II, 4 T0 Is,
2622	XLIX, 15. 71 Cfr Éph., 11 22, 72 Cfr Rom, XI, 2-4, 78 Jonas, IV.
2623	7& Luc, IX, 54, 75 Gen, XVII, 27,
2624	15
2625	20
2626	25
2627	30
2628	10
2629	15
2630	20
2631	25
2632	30
2633	35
2634	3. CATÉCHÈSE 57
2635	Quand «nous changeons l’incorruptible gloire divine en de cor-
2636	ruptibles représentations humaines » 7, en vérité, nous l’affirmons,
2637	si les faiblesses d’un chacun, qui sont connues de Dieu, étaient
2638	révélées, nous serions bien en peine de riposter les uns aux autres.
2639	C’est pourquoi nous exhortons à ne pas penser les uns sur les autres
2640	d’une façon différente de celle que nous constatons, quoique, de
2641	fait, la réalité complète de notre faiblesse ne nous apparaisse pas
2642	les uns aux autres; oui, au moment de la faiblesse, Dieu nous dérobe
2643	les uns aux autres, tandis qu’au moment de la gloire, qui est celle
2644	de Dieu, il nous en revêt. Qui done maintenant connaît la mesure
2645	de la bonté divine? sinon lui seul, pour que nous reconnaissions
2646	notre faiblesse, louions Dieu, auquel revient la gloire, et disions,
2647	nous aussi : « Si nous montons au ciel, tu y es; au fond de l’enfer,
2648	tu y es avec moi; si je prends des ailes au matin, et si j'habite les
2649	extrémités de la mer, vraiment ta main y est. »'7 Nous venons, en
2650	effet, de l’entendre dire : « Je remplis le ciel, je remplis la terre. » 78
2651	Et encore : «J'y habiterai, j'y marcherai, je serai leur Dieu, et ils
2652	seront mon peuple, dit le Seigneur (p. 75) le tout-puissant. » T9
2653	Ayant done compris le sens précis de tout cela, selon la vraie
2654	science des Écritures, souffle de Dieu, soyons des émules de la vie
2655	d’apa Pachôme, acquérons son assurance en ce sièclé et en l’autre ;
2656	mettons notre confiance dans le Seigneur ®, car c’est lui qui nous
2657	exhorte et nous encourage, c’est lui qui toujours nous donne la
2658	force, c’est à lui et au Verbe de sa grâce que nous nous sommes don-
2659	nés, c’est lui qui cest capable de nous édifier et de nous donnez
2660	l'héritage avec tous les saints » 81,
2661	Choisissons le lot de la vocation dans la sainte Koinonia et l’amour
2662	envers tous nos compagnons, en constatant l’attitude des pères de la
2663	Koinonia, leur profonde affection qui brilla dans leur cœur à tous
2664	pour la loi de la Koinonia sainte, et l’amour qui s’implanta au
2665	préalable en eux; (cet amour) s’est manifesté maintenant par la
2666	grâce du Christ, après que nous, nous l’avions recouvert d’un voile
2667	par notre négligence, tandis que l’ardeur de l’Esprit Saint résidant
2668	en nous, — par miséricorde et non grâce à nos œuvres 2, — mous
2669	l’avions étouffée, nous, par notre manque de crainte.
2670	T6 Rom, I, 28.
2671	16, 18.
2672	TT Ps. cvim, 8-10.
2673	80 Cfr Ps, xXiV, 2.
2674	T8 Jév, XXII, 34.
2675	81 Cfr Act, xx, 32.
2676	79 2 Cor, VI,
2677	82 Cfr Tite, 11, 5,
2678	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — ⲩ. 5
page 33
2679	57
2680	58 II. THÉODORE
2681	* Dieu, qui est miséricordieux, ne nous a pas oubliés, au point
2682	que le Pervers se serait réjoui de notre ruine 8, (p. 76) au contraire,
2683	dans sa bonté, il nous réveille du sommeil de la mort, et il continue,
2684	dans sa miséricorde, à nous stimuler quotidiennement en disant à
2685	nos cœurs : « Lève-toi, toi qui es couché, cesse d’être parmi les
2686	morts, et le Christ t’illuminerait. » 8 Quant à nous, connaissant la
2687	grande grâce qui nous est échue, à savoir « qu’il n’a pas agi avec
2688	nous d’après nos fautes, et qu’il ne nous a pas rétribués d’après
2689	nos iniquités » 85, venons à résipiscence, veillons et rendons grâces
2690	à Dieu en disant : ⲕ Béni sois-tu, Seigneur, de m’avoir reçu
2691	à toi, et de ne pas avoir réjoui mes ennemis à mon sujet » ⲃ̅ⲃ .
2692	et en répétant la parole de Jérémie : « À la fin de ma captivité je
2693	me suis repenti, alors j'ai soupiré sur le jour de ma honte. » 57 Car
2694	nous savons, et Isaïe nous l’a appris : « Si nous nous convertissons
2695	et si nous soupirons, nous serons sauvés, et nous saurons où nous
2696	sommes aux jours de confiance en des vanités » 88 et des pensées per-
2697	verses, qui ne sont pas de Dieu.
2698	« Inspectons nos voies et examinons nos traces, revenons au Sei-
2699	gneur notre Dieu, élevons nos cœurs sur nos mains devant Dieu qui
2700	est au ciel. » 3. Et quand notre cœur songe à se retirer du Seigneur,
2701	revenons et recherchons-le (p. 77) dix fois. L’Esprit-Saint, en effet,
2702	nous a appris dans les Écritures, souffle de Dieu, à le rechercher de
2703	tout notre eœur, en nous disant par la bouche d’Isaïe : ⲉ Cherchez
2704	Dieu, et si vous le trouvez, invoquez-le; au moment où il s’approehe
2705	de vous, que l’impie abandonne ses voies, et le prévaricateur ses
2706	desseins; qu’il revienne au Seigneur qui aura pitié de lui; ear il
2707	vous pardonnera complètement vos péchés. » °°
2708	Connaissant donc la miséricorde de Dieu et son pardon, il ne faut
2709	pas que nous gâchions jours après jours, et que nous vivions dans
2710	la négligence par manque de crainte, en nous laissant aller et en
2711	détruisant l’ardeur de l’Esprit-Saint et l’affection qu’il a excitée
2712	en nous pour la loi de la liberté, sous prétexte de détresse des moyens
2713	de subsistance corporelle. Par là celui qui nous à créés nous fait la
2714	leçon, en vue du salut de nos âmes, comme il est écrit : ⲉ Notre salut
2715	est au temps de la détresse » ; 91; et : « Nous sommes opprimés en
2716	85 Ps. CII, 10. 86 Cfr Ps. XXIX,
2717	89 Thrènes, II, 40-41; même
2718	91 Js, XXXII, 2.
2719	84 Éph., ⲩ, 14.
2720	88 Is, xxx, 15.
2721	90 Is, LV, 6-7.
2722	ⲃ Cfr Ps, xxxIV, 19,
2723	2. ST Jér, xxXx1, 19.
2724	texte en Liber Orsiesii, $$ 4 et 49.
2725	so
2726	85
2727	1
2728	=
2729	15
2730	20
2731	25
2732	30
2733	ⲑ 2 Cor, TV, ⲃ.
2734	3. CATÉCHÈSE 59
2735	* ⲑ ‘ PA A ⲁ ⲉ :
2736	tout, * mais non écrasés »;°? et : « La tribulation travaille pour * p. 58
2737	Pr ⲉ. ⲉ per la constance doné, dit le Seigneur, vous pos-
2738	C’est pourquoi donc ne laissons pas les choses de la chair perséeu-
2739	ter les choses de l’esprit et aussi la lampe qui s’est allumé en
2740	nous, p. 78) il ne faut pas que nous l’éteignions ⲑ sous prétexte
2741	de ce qui concerne le corps. Il ne faut done pas que nous rechignions,
2742	au point de penser et de parler en dehors de la foi aux saintes
2743	Ecritures; mais «à ceux qu’il aime, Dieu fait la leçon » °7, il les
2744	afflige et les éprouve en tout, afin de voir ⲛ s’ils garderont ses pré-
2745	ceptes, ou non » °8, Seulement, ce que Dieu cherche en nous, ce sont
2746	les fruits du Saint-Esprit °°; il ne faut pas que nous y soyons négli-
2747	gents, car c’est sur eux que nous serons interrogés,
2748	Songeons à nous stimuler mutuellement, pour que nous produisions
2749	tous nos fruits en ce qui plaît à Dieu !°, Sachons que Dieu s’oceupe
2750	de nous !°!, afin que nous travaillions à ce qui est nécessaire au
2751	corps, et afin que nous devenions un temple pur pour Dieu 1°,
2752	Eh bien, mes frères, considérez qu’il ne faut pas que se produise un
2753	“plén’ 1°3 pour l’un d’entre nous, lors de l’assurance de la joie au
2754	jour de la manifestation de la gloire du Seigneur 104; «encore un
2755	peu, en effet, et vraiment celui qui viendra arrive et ne tardera
2756	pas; mon juste vit de la foi » 1°5, Par suite de pusillanimité ou d’une
2757	bourrasque, il ne faut pas que se produise un manque à notre libre-
2758	choix parfait en ce qui concerne la vocation dans la Koinonia
2759	sainte, par la grâce qui nous est échue de la part de Dieu et non
2760	pas d’après nos œuvres, mais selon une fa [veur 196 (p. 79)
2761	[p. 79-96 manquent]
2762	(p. 97) l’ennemi [... 7 lignes fort mutilées…] pour ne pas Ii
2763	permettre d’adresser la parole à son prochain avec un calme et
2764	une grâce assaisonnée du sel des Écritures!; au point que le cœur
2765	de celui qui parle est davantage distant, par suite de la flamme
2766	93 Rom, v, 3.
2767	5-6. 96 Cfr Ps. xViIt, 29,
2768	94 Lue., XXI, 19. 95 Cfr Rom, VI,
2769	97 Hébr., xI, 6, 98 Cfr Deut., VIII, 2,
2770	99 Cfr Gal, v, 22. 100 Gfr Col, 1, 10. ⲙⲓ Cfr 1 Pierre, v, 7. 102 Cfr
2771	1 Cor, II, 16-17. 198 ⲡⲗⲏⲛ ne peut guère être que l’adverbe grec pris
2772	substantivement; nous le comprenous dans le sens d’exception, ou exclusion.
2773	104 Cfr 1 Pierre, IV, 13. 105 Hébr., x, 37-38, ⲙⲃ Cfr Éph,, T1, 8-9,
2774	1 Cfr Col, rv, 6. PS
page 34
2775	60 IL THÉODORE
2776	de la pusillanimité entremêlée à la fierté de son interloeuteur.
2777	Ils provoquent en celui-ci l’indifférence et le découragement dans
2778	ⲉ p. 59 les dons de la grâce divine qui l’avait * touché, alors que c’est
2779	par celui-là que le Seigneur l’a appelé, et que le Sauveur l’a per-
2780	suadé de mépriser les désirs de ce siècle et de le suivre? sous la
2781	forme de l’humilité et de l’amour qu’il constate en nous envers lui ;
2782	si bien que nous donnons notre vie les uns pour les autres ?, et que
2783	(nous produisons) aussi les autres fruits du Saint-Esprit *, qu’il a
2784	fait apparaître en nous par la mortification en toute chose et dans
2785	les désirs de la chair. Nous étant empêtrés dans toutes ces convoi-
2786	tises-là, eh bien maintenant, par la négligence dans notre attitude
2787	et par notre langage (p. 98) (plein) de miséricorde en une charité
2788	parfaite, on se différencie les uns vis-à-vis des autres; ce qui
2789	provoque l’indifférence et un désastre chez ceux que le Seigneur
2790	a édifiés par notre intermédiaire.
2791	C’est pourquoi il nous importe de ne pas nous scandaliser mutuel-
2792	lement dans la vocation à laquelle nous sommes appelés, de peur
2793	que nous soyons en danger, non seulement à cause de nos (propres)
2794	péchés et de nos négligences, mais encore à cause d’autres que le
2795	Seigneur a édifiés, pour avoir seandalisé de quelque façon eux
2796	<et> ceux qui sont en dehors de la vocation de la Koinonia sainte.
2797	Soyons donc attentifs à ce que nous entendons dans les saintes
2798	Écritures, connaissons l’enseignement du vrai docteur, le Christ,
2799	et acceptons avec joie la doctrine, celle qui émane de sa bonté 5. En
2800	effet, à l’époque où nous étions petits, il nous a rassasiés de la
2801	nourriture des petits °; et quand nous commençâmes à grandir dans
2802	la renaissance, il [voulait] nous alimenter de la nourriture de [la
2803	vérité]. Dans son grand amour qu’il avait pour nous, il ne nous
2804	tentait pas ni ne nous malmenait, mais il voulait faire apparaître
2805	que nous sommes les élèves de Dieu 7, et que nous sommes les fils
2806	de ceux qui lui demandent : « Examinez-moi, Seigneur, éprouvez-
2807	moi, purifiez par le feu mes reins et mon cœur S; voyez s’il est en
2808	moi une voie d’iniquité. » °
2809	2 Cfr Matth, XIX, 21. Par suite de la lacune initiale, le sujet du verbe prin-
2810	cipal nous manque, et le sens de tout ce paragraphe obseur nous échappe.
2811	8 Cfr 1 Jean, TIT, 16, 4 Cfr Gal, v, 22. 5 Cfr Eph,, Iv, 21. 6 Cfr
2812	1 Cor, 115, 1-2. 7 Is, LIV, 13; Jean, Vi, 45. 8 Ps, xxv, 2. 9 Ps.
2813	CXXXVII, 24,
2814	10
2815	15
2816	20
2817	26
2818	30
2819	10
2820	15
2821	20
2822	25
2823	30
2824	4. EXCERPTA 61
2825	ⲁ
2826	De fait, par notre application à connaîtré sa miséricorde nous
2827	serons très très reconnaissants. Depuis l’époque où nous étions
2828	petits, c’est-à-dire quand nous n’étions pas encore aptes pour le
2829	combat de la croix, il nous a réchauffés (ⲣ. 99)
2830	[p. 99-120 manquent]
2831	ⲃ (p. 121)
2832	pratiqua et enseigna aux frères, selon leurs règles; ceux qui lui
2833	obéirent reproduisirent l’activité de cet homme, aux derniers temps.
2834	Écoutez donc le cas de ce genre chez notre père Jonas de Temou-
2835	Sons; cet homme qu’Apa tenait pour une célébrité, cet homme qui
2836	fut admirable par ses [ascèses] ⲉϯ ses vail[lances … 11 lignes …
2837	(p. 122) à ceux qui le [stimulaient,] eux qui lui étaient [infé-
2838	rieurs] sous tous rapports. C’est précisément pourquoi ‘l’ennemi’
2839	ne tira pas profit de lui, et que le fils de l’iniquité 3 ne l’abusa
2840	pas lors des désordres qui se produisirent quand des puissants se
2841	levèrent contre apa Horsièse, ⲡ Seigneur 5.
2842	Ayant mérité, mes bien-aimés, d’être appelés aux parts d’héritage
2843	de ceux-là, acquérons leur manière d’agir, {afin que] nous soyons
2844	trouvés [les fils] de [nos pères
2845	4. EXCERPTA
2846	(p. 141) vouloir votre âme pure et vous maîtriser pour ne dire du
2847	* mal de personne 3 afin que vos efforts soient sains devant Dieu ;
2848	car le Seigneur sait que cette chose est une abomination devant
2849	Dieu '*; aussi s’empresse-t-il d’enlever à l’homme l’effort de sa
2850	bouche.
2851	Vraiment, si l’homme garde sa bouche !5 et acquiert l’humilité,
2852	les anges seront ses amis ici-bas; son âme sera un parfum répandu ;
2853	jour et nuit les anges apporteront son souvenir devant Dieu, qu’il
2854	soit moine ou qu’il soit séeculier. Au reste, beaucoup d’hommes dans
2855	le monde se surveillent sur ce point; quant à moi, j'en connais
2856	plusieurs qui ont acquis une grande humilité et se sont surveillés
2857	pour ne mal parler de personne, au contraire ils se mésestiment à
2858	10 Cfr 1 Thess., II, T, 11 Cfr Ps, LXXXVTIX, 23. 12 Allusion très claire
2859	aux troubles qui provoquèrent la retraite d’Horsièse et la désignation de Théo-
2860	dore comme général-coadjuteur. Voir les Vies coptes, p. 279 et 327. 18 Cfr
2861	Jac., IV, Il, 14 Cfr Ps, c, 5. 15 C£r Eeele., V, 1; Jac., 1, 26,
2862	… Colonne À manque …… ] des saints que notre père ‘
2863	+
2864	. 60
2865	. 61
page 35
2866	. 62
2867	62 U. THÉODORE
2868	tout moment, exaltent leurs compagnons et disent : «Il est au
2869	pouvoir de Dieu que nous trouvions une petite place au ciel. »
2870	Abba Théodore l’archimandrite
2871	Du même
2872	Oui vraiment, si l’homme connaissait tous les biens qui lui sont
2873	cachés, il ne prononçerait pas quotidiennement deux mots jusqu’au
2874	soir, (p. 142) mais il se ferait aveugle, il se ferait sourd, il se
2875	ferait muet #* pour Dieu. Écoutez encore cette sage observation :
2876	Quand un homme sage et craignant réellement Dieu voit un aveugle,
2877	ou un boiteux, ou un muet, ou un possédé du démon, est-ce que son
2878	cœur ne réagira pas, du moins s’il est un homme de bon sens?
2879	« Moi, qui suis-je, pour que Dieu m’ait laissé mon corps en bon
2880	état! ceux-là ne sont-ils pas des hommes qui auraient pu produire
2881	beaucoup de choses! »
2882	Le précepte ‘aime ton prochain comme toi-même”! surpasse tous
2883	les commandements, et nous devons au Seigneur de l’accomplir. En
2884	vérité, ces deux préceptes, ‘aime ton prochain comme toi-même’,
2885	et ‘contiens ta langue’!7, marcheront honorablement à la tête de
2886	ton peuple !8, jusqu’à ce qu’il atteigne le royaume de Dieu, soit
2887	moines, soit séculiers.
2888	Pour moi, je connais quelqu’un dans le couvent, qui n’a jamais
2889	mal parlé de personne, au contraire il aime chacun comme son propre
2890	corps; même chaque fois qu’une réflexion lui est jetée à l’esprit
2891	par les hommes, il dit : « Dieu pèse tout, c’est lui qui séparera mon
2892	âme de mon corps à un moment donné. » Maintenant donc, il importe
2893	à l’homme de placer à toute heure la lampe de son âme douce-
2894	ment sur le chandelier [..
2895	16 Cfr Lévit., XIX, 18; Matth, xIX, 19. 17 Cfr Jac., I, 26; 1 Pierre, ITI, 10,
2896	18 Cfr Nombres, x, 33. 19 Cêr Matth, v, 15.
2897	10
2898	15
2899	20
2900	25
2901	Ⲱ
2902	15
2903	20
2904	25
2905	II. HORSIÈSE
2906	L LETTRES
2907	[« L’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme de] ⲣ.
2908	16) * l’homme; car c’est que l’homme n’a pas été créé pour la * p. 63
2909	femme, mais la femme pour l’homme. » * Salomon également a dit :
2910	« Beaucoup de femmes ont acquis de la richesse, beaucoup firent
2911	des actions d’éclat » ?; par exemple, Judith qui, en sa sagesse,
2912	enleva la tête d’Olopherne*; et aussi Suzanne qui, pour Dieu,
2913	tua en elle la concupiseence et repoussa les vieillards. * Salomon
2914	encore a dit : « Mais toi, tu les as dépassé toutes. »5 Dieu, en
2915	effet, donna à Salomon une sagesse et un jugement aussi abon-
2916	dants que le sable répandu sur les rivages de la mer. TI est dit
2917	encore : « Celui qui expuise une femme excellente, expulse des
2918	biens. » 7 Et encore : «Les biens échoiront aux justes. » 8 Et en-
2919	core : « À cause de vos péchés il a [° …. 4 lignes mutilées et 8
2920	perdues …]
2921	(p. 17) en effet, au Seigneur qu’elle a dit cela. Et encore : ⲛ S’il
2922	est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou la
2923	tête rasée, qu’elle se voile la tête,» . puisque Salomon a dit :
2924	ⲕ Car tous ceux qui sont chez elle sont couverts. » !* Et encore :
2925	«On louera la femme pieuse.»!? Et de nouveau : «On loue la
2926	sagesse dans les rues, elle a de la franchise [sur les places publi-
2927	ques,] on [la prêche aux coins des murailles, confiante elle dit
2928	sur les portes des villes. »1% Et de nouveau : « Le commencement
2929	de la sagesse, c’est la crainte de] Dieu; la prudence est une bonne
2930	chose pour quiconque la pratiquera.»!“ Et de nouveau : « La
2931	crainte de Dieu opère pour la vie, tandis que celui qui ne craint
2932	pas habitera des lieux sans que l’éternité le visite. » 15
2933	1 ϯ Cor, XI, 8-9. 2 Prov., XXIX, 47 (xxxI, 29). 8 Judith, Ϫⲓ 10.
2934	4 Cfr Dan, Ϫⲓ. 5 Prov, XXIX, 47 (xxx1, 29). ⲃ 3 Rois, IV, 29 (v, 9).
2935	7 Ⲣⲟ.. XVII, 22, 8 Prov., XII, 21. 9 Non identifié. 10 1 Cor, x1, 6.
2936	11 Prov., xxIX, 39 (xXxxI, 21). 12 Prov., XXIX, 48 (xxx1, 30). 13 Prov.,
2937	1, 20-21. 14 Prov., 1, 7. 15 Prov., xIX, 20 (23).
page 36
2938	. 64
2939	64 HI. HORSIÈSE
2940	Il ne faut pas que quelqu’un dise : «Je marcherai selon le
2941	désir de mon cœur, et la pureté sera à moi. »!° Les malédictions
2942	que Moïse proféra contre un tel homme!” sont trop abondantes
2943	pour être citées, mais c’est lui qui a dit * que son amour était
2944	dans les commandements de Dieu.18 Et encore : Daniel, l’homme
2945	(p. 18) digne d’amour. 4 Et encore : On t’appellera « Mon amour,
2946	et ta patrie L’habitée.» % Paul aussi a dit : « Afin que vous
2947	connaissiez la volonté de Dieu, bonne, agréable à lui, parfaite » *!,
2948	« pour que vous soyez pour moi une terre que j'aime » ?*. Et en-
2949	core : « I] a placé sa famille comme des brebis, pour que ceux qui
2950	sont droits voient et se réjouissent, et pour que toute iniquité
2951	ferme la bouche. »2 L’Évangile dit encore : « Celui qui violera
2952	un de ces petits commandements sera appelé le moindre dans le
2953	royaume des cieux, » 2 tandis que celui qui le pratiquera et en
2954	instruira les hommes sera appelé grand dans le royaume des cieux ;
2955	il est dit, en effet : « Celui qui gardera le commandement est
2956	sauf 5 • celui qui garde le commandement ne connaîtra pas de
2957	parole mauvaise. » * Et encore : ⲕ Celui qui garde le commande-
2958	ment garde son âme*7; le commandement du Seigneur est une
2959	lumière qui éclaire les yeux des petits » ? (p. 19); cle bon com-
2960	mandement est un flambeau 5. Moïse aussi a dit : «Tu honore-
2961	ras ton père et ta mère, pour que bien t’arrive, et pour que tu
2962	vives longtemps sur la terre bonne.» #9 Et encore : ⲕ Celui qui
2963	profère du mal contre son père et sa mère sera puni de mort. » °!
2964	Et de nouveau : « L’œil qui se moque de son père, et qui aban-
2965	donne la vieillesse de sa mère, les corbeaux le déchireront dans la
2966	vallée, et les aiglons le dévoreront. » #2
2967	Certes, Moïse a dit : «'Tu honoreras ton père et ta mère » 8; or
2968	le Fils de Dieu est venu et nous a dit, lui : « Celui qui ne vient
2969	pas à moi avec la haine de son père, de sa mère, de ses frères, de
2970	sa femme, de ses enfants et même de son âme, qui ne porte pas
2971	sa croix et ne me suit pas, est dans l’impossibilité de devenir
2972	17 Cfr Deut., KXxVII, 15-26, 18 Cfr Ps, CXVIII, 47, 48.
2973	20 Is, LXII, 4. 21 Rom, XII, 2, 22 Cfr Is,
2974	24 Matth, v, 19. 25 Prov, xiir, 13.
2975	28 Ps, XVIII, 9, 2 Prov., VI, 23.
2976	82 Prov., KXx1V, 52 (xxx, 17).
2977	16 Deui., KXIX, 19.
2978	19 Dan, IX, 23; x, 11, 19.
2979	LXII, 4 (8), 23 Ps. ovi, 41-42,
2980	26 Ecclé., VIII, 5, 27 Prov., XIX, 10.
2981	30 Exode, XX, 12, 81 Exode, xX1, 15,
2982	23 Exæode, XX, 12,
2983	10
2984	15
2985	20
2986	25
2987	30
2988	10
2989	20
2990	25
2991	30
2992	1. LETTRES 65
2993	mon disciple. » 94 Paul, en effet, a dit : «Je meurs chaque jour,
2994	(je le jure) sur votre fierté »°5; non pas pour que nous appre-
2995	nions que l’homme meurt chaque jour, mais plutôt afin (p. 20)
2996	de montrer qu’il visait la croix du Fils de Dieu. Et encore : « Se-
2997	lon la convention passée avec vous, lors de votre sortie de la terre
2998	d’Égypte, mon *# esprit s’est tenu au milieu de vous, ayez confiance,
2999	car une fois encore moi je remuerai le ciel, la terre, la mer et le
3000	continent, et je remuerai toutes les nations ; tous les élus des nations
3001	arriveront et rempliront de gloire ma maison ; à moi l’or, à moi
3002	l’argent, dit Ie Seigneur le Tout-puissant; et je donnerai en ce
3003	lieu la paix, une paix de l’âme, une paix salutaire, à tous ceux
3004	qui se réuniront pour travailler à l’érection de ce temple. » 86
3005	Et encore : « Ceux qui travaillent aux temples sont nourris de
3006	ce qui est au temple.» *7 Il est dit encore dans l’Évangile selon
3007	Mare : « Détruisez ce temple construit par des mains, et moi j’éri-
3008	gerai ici un temple non bâti par des mains. » 35 Jean aussi a dit :
3009	ⲕ Détruisez ce temple, et moi je le relèverai en trois jours. » 3
3010	(P. 21) Les juifs ignorants lui dirent : «On a mis quarante-six
3011	ans à la construction de ce temple, comment pourrais-tu le relever
3012	en trois jours? ils ignoraient qu’il leur parlait du temple de son
3013	corps » 9; afin que nous comprenions ⲉⲉ qui est écrit pour chacun
3014	de nous : «La fin du discours; écoutez le tout; craignez Dieu,
3015	gardez ses commandements, car toute créature Dieu la fera com-
3016	paraître pour la juger sur toute action où elle aura été négligente,
3017	soit en bien, soit en mal. » #1
3018	Je vous salue tous, et je prie pour que vous vous portiez bien dans
3019	le Seigneur. —
3020	Apa Horsièse écrit à son fils chéri, vénéré et digne d’être
3021	aimé, Théodore; salut!
3022	Avant tout je salue ta piété et ton attitude qui est parfaite
3023	en toute bonne œuvre. (p. 22) Vraiment quand je songe à ta
3024	qualité de fils et à ton amour fraternel, je suis rempli de joie;
3025	34 Luc, XIV, 26-27. 35 1 Cor, xv, 31. 36 Aggée, !1, 6-10. 37 1 Cor,
3026	Ix, 13. 38 Mare, xTv, 58. 39 Jean, IT, 19. 40 Jean, II, 20. #1 Ecolé.,
3027	XII, 13-14, Comme dans l’Ecelésiaste, ces deux versets servent ici de conelusion,
3028	de même que dans le Liber Orsiesii, Ⲁ 56, p. 147.
3029	* ⲫ.
3030	6
page 37
3031	. 66
3032	66 II. HORSIÈSE
3033	j'ai dit : C’est un devoir pour moi d’écrire à ta sagesse, puis-
3034	qu’il est écrit : « Un fils sage fait la joie de son père.» Et
3035	encore : « Donne au sage l’occasion, et il deviendra plus sage, infor-
3036	me le juste, et il se mettra à connaître davantage. » “ Et de nouveau :
3037	« Une grande paix est à ceux qui aiment ton nom, et pour qui n’est
3038	point de scandale. » # Car il est dit : « C’est Dieu qui construit
3039	Jérusalem, qui rassemble les dispersés * d’Israël, qui guérit toutes
3040	leurs maladies, qui panse toutes leurs blessures, qui compte la mul-
3041	titude des étoiles, et leur donne un nom à toutes. » 5 Et encore :
3042	« Lorsque je façonnai les étoiles, tous les anges me bénirent à haute
3043	voix.» #8 Et de nouveau : ⲕ Les étoiles se levèrent du ciel et lut-
3044	tèrent avec Sisara. » #7 Et encore : « Une étoile paraîtra en Jacob,
3045	un homme se lèvera en Israël, (p. 28) il écrasera tous les chefs de
3046	Moab et tous les fils de Seth » #; car Paul a dit : « L’homme qui
3047	agit en nous, c’est Dieu. » * Et encore : « C’est moi qui plante,
3048	c’est Apollo qui arrose, mais c’est Dieu qui donne la croissance ;
3049	aussi bien, ce n’est point l’œuvre de celui qui plante, ni celle de
3050	celui qui arrose, mais celle de Dieu qui fait croître. » 5 Et de nou-
3051	veau : « Cherchez-vous à éprouver le Christ qui parle en moi? » 8
3052	David aussi a dit : «Les ports du fleuve feront la joie de la cité
3053	de Dieu ; le Très-haut purifia sa demeure; Dieu est au milieu d'elle,
3054	et elle ne chancellera pas. » 2 Et encore : «Il y à un pâturage de
3055	justice pour la somme des efforts de nos pères. » 5 Et de nouveau :
3056	« Puisez avec plaisir l’eau aux sources du salut. 5 Le prophète
3057	dit encore : ⲕ Les montagnes feront jaillir la douceur, les collines
3058	feront jaillir le lait, et toutes les fontaines de Juda produiront
3059	leurs eaux; il est une source [...
3060	44 Ps, CXVIII, 165. 45 Ps. CXLVI, 2-4,
3061	47 Juges, V, 20. 48 Nombres, XXIV, 17, 49 Php, H, 16.
3062	51 2 Cor, XII, 3. 52 Textuellement Ps. xLV, 5-6;
3063	il apparaît ainsi que ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲣⲟ, donné par Amélineau, est une mauvaise res-
3064	titution de zan[re]pO; cfr O. Von LEMM, KI. Kopt. Stud, LV. 53 Selon
3065	von Lemm (L/.), on aurait une variante de Jér., XXVII, 7 ⲟⲕ] OrkatooWvns TG
3066	cwvayaryévTi ⲧⲟⲩⲉ maTépas .aûrôv. Même citation (sans ⲙ̄ⲡϩⲓⲥⲉ) chez Bésa
3067	(éd. Kuhn, p. 50). Ne s’agirait-il pas plutôt d’un verset des Proverbes dans
3068	le type de Vulgate, III, 237 54 Is, XII, 3. 55 Joël, IV, 18,
3069	42 Prov., x, L
3070	46 Job, XXXVIII, 7,
3071	50 1 Cor, II, 6-7.
3072	43 Prov., IX, 9.
3073	10
3074	15
3075	20
3076	25
3077	10
3078	15
3079	ae
3080	25
3081	80
3082	2, CATÉCHÈSES 67
3083	2. CATÉCHÈSES
3084	ä)
3085	(ⲣ. ?) Catéchèse de notre saint père apa Horsiésios, pronon-
3086	cée le samedi à l’heure du matin. — Dans la paix de Dieu.
3087	Amen.
3088	Dieu nous adresse une invitation par (la bouche du) saint psal-
3089	miste David : « Venez, mes fils, écoutez-moi, (et) je vous instruirais de
3090	la craînte du Seigneur. »! Nous aussi, mes frères, * fixons notre atten-
3091	tion sur l’amour que Dieu a pour nous; empressons-nous de l’aimer,
3092	non en paroles de notre bouche seulement, mais plutôt en paroles
3093	et en actes, Il est dit clairement : « Celui qui veut aimer la vie
3094	et voir de beaux jours, qu’il guérisse du mal sa langue et ses
3095	lèvres, pour éviter les propos astucieux; qu’il s’écarte du mal, et
3096	pratique le bien ; qu’il recherche la paix, et la poursuive, car
3097	les yeux du Seigneur considèrent les justes, et ses oreilles sont
3098	penchées vers leur prière, » 3
3099	De quelle vie parle-t-il, mes bien-aimés? quels sont les beaux
3100	jours? sinon la vie qui durera éternellement dans les cieux et les
3101	jours de la jouissance (p. ?) du repos futur; «comme sont les
3102	jours de l’arbre de vie, ainsi seront les jours du peuple » , selon
3103	les termes du grand Isaïe. « Certes, il reste nn sabbatisme pour le
3104	peuple de Dieu; car celui qui est entré en son lieu de repos s’est,
3105	lui aussi, reposé de ses travaux, comme Dieu se reposa des siens;
3106	et nous, mes frères, hâtons-nous d’entrer en ce lieu de repos » 5;
3107	grâce à des bonnes actions, engageons toute lutte, et ne permettons
3108	pas au diable de nous rendre étrangers au royaume de Dieu par
3109	des actions incompatibles avec l’honneur du christianisme et sur-
3110	tout nullement conformes à notre saint schème ©. La vie, en effet,
3111	de nos saints pères est une vie angélique, parfumant toute l’oikou-
3112	ⲉⲃⲟ. Il ne faut done maintenant permettre à aucun plaisir d’in-
3113	sulter notre saint schème; il ne faut pas que ce court temps $ nous
3114	rende étrangers au siècle à venir; il ne faut pas qu’une courte et
3115	passagère jouissance nous rende étrangers aux grands biens du
3116	1 Ps. ϪⲰ 12. 2 Cfr 1 Jean, HI, 18.
3117	LXV, 22, 5 Hébr, IV, 9-11,
3118	8 Cfr 1 Cor, vi, 29,
3119	8 Ps, xxXiI, 13-16,
3120	8 L’habit monacal.
3121	41
3122	7 Cfr 2 Ⲥⲟⲩ II, 14-15,
3123	* ⲣ.
3124	67
page 38
3125	* p. 68
3126	*
3127	. 69
3128	68 II. HORSIÈSE
3129	Seigneur dans la terre des vivants °. Au contraire, puisse plutôt le
3130	siècle impudent se réjouir avec nous, et non pas nous, nous réjouir
3131	avec le siècle impudent, selon l’ordre de notre saint Père apa Pachôme
3132	qui dit en effet [lacune …
3133	(p. 205) les jetant !° dans le trou de l’abîme, chacun étant jeté au
3134	châtiment qu’il a mérité d’après ses actions mauvaises ; les justes, *
3135	eux, étant reçus dans la joie et le plaisir des biens, selon le degré
3136	des efforts de chacun. Cela étant donc ainsi, qu’est-ce qu’il nous
3137	importe de faire? F'aisons jaillir, jour et nuit, une source de larmes
3138	quotidiennement; disons, nous aussi, avec le plaintif Jérémie, le
3139	grand prophète qui a dit : « Qui donnera de l’eau à ma tête et une
3140	source de larmes pour mes yeux » !!, je pleurerais mes péchés jour
3141	et nuit? Confessons d’abord nos péchés devant ⲉⲑ... 2) qui est
3142	plein de terreur et de tremblement de larmes. Invoquons les bontés
3143	et les miséricordes de notre Dieu, [pendant que nous] sommes en
3144	cet exil de larmes, [et avant] que la mort s’empare de nous;
3145	[sach]ons ceci, que nous sommes des malheureux, que nous sommes
3146	des misérables; prenons soin [de notre â]me en toute diligence, car
3147	c’est à elle qu’on réclame ⲓ... ⲓ le corps ⲓ... [5 lignes mutilées]
3148	(p. 206) l’autre nous aide pour l’assistance à notre corps; l’âme
3149	misérable est toute seule, quand elle tombe dans le péché; pas un
3150	autre ne lui tendra la main dans les châtiments. Maintenant, mes
3151	chers fils, n’estimons rien comme plus précieux que son salut; fai-
3152	sons pénitence pour nos péchés antérieurs, pendant que nous sommes
3153	sur la terre de larmes, que nos mains et nos pieds sont libres, qu’ils
3154	ne sont pas encore liés, qu’on ne nous a pas mis au tombeau, ni deve-
3155	nus la nourriture des vers, que la chair dont on se préoccupe n’est
3156	pas dissoute et réduite en poussière. Eh bien, dirons-nous, ce jour-là,
3157	* que ce sont les richesses qui nous ont trompés? Le juge nous
3158	dira : ‘Est-ce que vous n’avez pas entendu celui qui crie dans
3159	l’évangile : « Si l’homme gagne le monde entier, et fait tort à son
3160	âme, que donnera-t-il en échange de son âme? 3 Si nous disons
3161	que c’est l’ennemi qui nous a abusés, il [répondra en] nous disant :
3162	Est-ce qu’Ëve a tiré profit autrefois [pour avoir dit]: « C’est le
3163	9 Cfr Ps, xXxVI, 18. 10 La place dc ce feuillet restant discutable, son texte
3164	pourrait ne pas être d’Horsièse; voir l’Introduetion au texte copte p. XIX, n. 44,
3165	11 Jér., IX, 1 (VIII, 28). 12 Un ou deux mots illisibles. 18 Matth, xvi, 26,
3166	10
3167	15
3168	20
3169	25
3170	30
3171	10
3172	15
3173	20
3174	25
3175	30
3176	35
3177	2. CATÉCHÈSES 69
3178	serpent qui m’a abusée? » 1* [Maintenant], mes chers fils, en toute
3179	vigilance veillons sur la petite âme; sans doute sera-t-elle sauve, et
3180	trouvera-t-elle un peu de-repos [5 lignes mutilées et illisibles]
3181	lacune
3182	(p. 211) la doctrine? Où sont la pureté et l’humilité? Où sont la
3183	paix et la mansuétude? Où sont la douceur et l’amour? Où sont
3184	les enseignements de ton père et les lois de ta mère? ! Où sont celles-
3185	là et les autres, pour que j'en fasse une couronne sur ma tête? ? Où
3186	sont les fidèles, les justes et tous le saints? Qu'ils viennent et me
3187	crachent au visage 8, parce que je n’ai pas suivi leurs enseignements.
3188	Où sont les prophètes et les apôtres? Qu'ils viennent et me couvrent
3189	de honte, paree que j'ai désobéi à leurs paroles de vie, jusqu’à ce
3190	que je sois atteint par le dernier jour, que je sois venu aux mains
3191	des puissances impitoyables * et à l’horreur de la mort5. Plût au
3192	ciel qu’il y ait maintenant repentir! O, pour que je fasse pénitence,
3193	jusqu’à verser mon sang!
3194	Où est mon corps? ce corps que Dieu m’a donné comme un champ
3195	à cultiver, pour que j'y travaille, que je devienne riche? $ Et moi,
3196	je l’ai détruit, je l’ai rendu stérile ; j'ai accumulé en moi iniquités
3197	et péchés, pour lesquels on me livrera aux châtiments. Malheur à
3198	moi! car on m’a saisi comme un voleur, on m’a enchaîné comme un
3199	meurtrier, on me livre maintenant à des tribulations, des peines et
3200	des châtiments # par la faim et la soif! Je vous l’affirme, qui-
3201	conque vit, homme ou femme, (p. 212) petit ou grand, riche ou
3202	pauvre, si nous sommes négligents et ne faisons pas pénitence, nous
3203	[subi]rons tous [les tourments] que nous avons dits, et nous [en
3204	subirons encore] de plus grands que ceux-là ; si nous pleurons miséra-
3205	blement, [il n’est personne qui] nous écoutera. C’est pourquoi,
3206	contifnuons à implorer] notre Seigneur et notre Dieu Jésus-Christ,
3207	Jour et nuit, pendant que nous sommes en ce lieu d’exil et de trom-
3208	perie, nous écriant et disant : ‘Pitié pour nous, notre Seigneur!
3209	pardonne-nous, notre Dieu, toutes nos fautes dans lesquelles nous
3210	avons antérieurement succombé! accorde-nous un redressement pour
3211	l’avenir! apprends-nous une voie qui te plaise! donne-nous d’accom-
3212	plir le désir de ton cœur! nous trouverions pitié devant toi quand
3213	14 Gen, 1 13.
3214	+ Ⲣⲟⲩ. 1, 8. 2 Ibidem, 9. ⲃ Cfr Deut., XXv, 5,
3215	11. 5 Cfr Ps. LIV, 5. 6 Cfr 1 Cor, u1, 9,
3216	4 Cfr Prov., xvH,
3217	* p. 70
page 39
3218	70 III, HORSIÈSE
3219	nous nous présenterons à toi! Car toute pitié est tienne, ainsi que
3220	la miséricorde et la gloire, qui sont au Père et au Saint-Esprit depuis
3221	le commencement jusqu’à l’éternité. Amen. —
3222	Deuxième discours, pour le matin des saints, le samedi. —
3223	Dans la paix de Dieu. Amen.
3224	Dieu a dit au fidèle Abraham : « Fais ma volonté devant moi, sois
3225	sans péché, pour que je fasse convention avec toi. » 7 Ils ont aceom-
3226	pli cette parole, ils ont suivi l’idéal des saints, et Dieu a passé con-
3227	vention avec eux. Quant à nous, mes frères, si nous faisons la volonté
3228	de Dieu, si nous suivons l’idéal de nos pères bénis, si nous sommes
3229	sans péché, Dieu veillera sur nous (p. 213)
3230	[p. 213-214 manquent]
3231	(p. 215) garder les fondements de la foi de tous les saints 8. —
3232	Troisième discours d’apa Horsiésios prononcé le dimanche
3233	au matin.
3234	Le Saint-Esprit a dit dans une exhortation : « Mon fils, fais hon-
3235	neur à Dieu de tes efforts réels, donne-lui les prémices des fruits de
3236	ta justice, pour que ta chambre soit pleine de froment, et que tes
3237	cuves soient pleines de vin. » %® Dans quel sens parle-t-il de chambre
3238	et de cuve? Sans doute veut-il dire les chambres et les cuves de
3239	l’âme, celles que remplissent de vin spirituel les agriculteurs de la
3240	justice, * grâce à leurs efforts et à leurs sueurs qu’ils acceptent
3241	comme prix des fruits de la piété. Ⲡⲉ saint Apôtre, en effet, va nous
3242	persuader [au sujet] d’un tel dispositif : « Vous êtes un édifice de
3243	Dieu, une culture de Dieu. » 1° Pour nous aussi c’est une fierté de
3244	prendre soin du vignoble de notre âme selon le bon plaisir de Dieu,
3245	de façon à ne pas le planter d’essences diverses !!, c’est-à-dire, à ne
3246	pas laisser le mal se mêler en nous au bien ; mais en tant que nous
3247	faisons partie de la vraie vigne, le Christ Jésus notre Seigneur,
3248	nous avons Dieu le Père comme notre agriculteur, selon là voix de
3249	notre Sauveur déclarant : « C’est moi la vraie vigne, et mon Père
3250	est l’[agriculteur » 12; et encore : «IL est un vignoble] (p. 216) de
3251	Salomon en un lieu appelé Beelamminen. » 3 Nous aussi, hâtons-
3252	7 Gen, XVI, 1-2. ⲃ Cfr Hébr., XI, 4 et suiv. 9 Prov., IT, 9-10. 10 1 Cor,
3253	IT, 9. 11 Cfr Deut., xXxI1, 9. 12 Jean, xv, 1.
3254	citation et thème identique dans Liber Orsiesii, p. 143.
3255	18 Cant, VII, 1 même
3256	10
3257	15
3258	20
3259	26
3260	30
3261	16
3262	15
3263	20
3264	25
3265	30
3266	2. CATÉCHÈSES 71
3267	nous de remplir nos chambres de froment valable pour le ciel, et
3268	de remplir nos cuves de vin du parfum du Christ 1%, grâce aux
3269	enseignements de notre père béni et juste, apa Pachôme, de tous nos
3270	autres pères, et de ceux qui sont encore aujourd’hui avec nous. En
3271	effet, ils sont des sources d’eau de vie arrosant leur verger ver-
3272	doyant 15, c’est-à-dire nous [qui sommes …… ϯ spirituel, arrosant
3273	le vignoble de nos âmes avec des pensées valables pour le ciel [et
3274	des sentences] exhalant leur suavité. Car, «ils sautent dans les
3275	montagnes, ils gambadent dans les vallées » !°, c’est-à-dire les apô-
3276	tres et les prophètes; et à nous aussi il est dit : « Mon frère, cours,
3277	fais comme la chèvre et le faon qui sont sur les montagnes parfu-
3278	mées, » 17
3279	Heureux sommes-nous d’avoir, nous aussi, part à la faveur de nos
3280	saints pères, d’après la voix sainte de Baruch : « Heureux sommes-
3281	nous Israël, de ce que nous est apparu ce qui est agréable à Dieu. » 18
3282	Et de nouveau : « Heureux es-tu, Israël! quel autre peuple se com-
3283	pare à toi, et que le Seigneur sauve! » 1° Quant à nous, mes frères,
3284	maintenons l’enseignement de nos pères, ne Ⲓⲉ délaissons pas ®% ;
3285	gardons-le toute notre vie; suivons le parfum de leur amour et de
3286	leur sainte vie dans le Christ, afin que, nous aussi, nous nous en
3287	allions avec grande joie par la grâce du Saint-Esprit, en disant :
3288	[Puisse-t-on nous] recevoir [au lieu] qui fut façonné pour nous! : —
3289	* (ⲣ. 217) Quatrième discours; le dimanche matin; les
3290	frères s’assiéront pour être attentifs à la parole. — Dans la
3291	paix, amen.
3292	L’Esprit de Dieu, avec bonté, s’exprime en disant : « Ne cesse
3293	de faire le bien à l’indigent, quand ta main a de quoi le secourir ;
3294	ne dis pas : va, reviens, et demain je te donnerai. » 24 En pronon-
3295	çant ces paroles l’Esprit Saint, en effet, nous enseigne de ne pas dif-
3296	férer de jour en jour ; mais tout le bien qui est possible, de le faire
3297	à notre âme, de manière à l’orner de toute vertu comptant pour le
3298	ciel, de la revêtir d’habits brillants selon la voix agréable que voici :
3299	« Que tes habits soient toujours brillants, ne laisse pas ta tête mau-
3300	14 Cfr Joël, II, 24, avec 2 Cor, I, 15. 15 Cfr Ecole, TI, 6. 16 Cant., IT, 8.
3301	17 Cant., VIII, 14. 18 Baruch, IV, 4; comparez Liber Orsiesii, p. 148,
3302	19 Deut, KXXITI, 29, 20 Ⲣⲟⲩ. vi, 20. 21 Prov, III, 27-28,
page 40
3303	* p. 73
3304	79 III. HORSTÈSE
3305	quer d’huile. » 2 TI nous faut l’orner d’atours comme une fiancée,
3306	lui garnir la tête d’une mitre comme à un fiancé, et dire, nous aussi,
3307	par la voix des prophètes, en nous réjouissant avec le saint Isaïe :
3308	« Que mon âme exulte dans le Seigneur, car il m’a revêtu d’un
3309	habit salutaire et d’une tunique de joie; il m’a orné d’atours comme
3310	une fiancée, il à garni ma tête d’une mitre comme au fiancé. » 2
3311	Pour nous, mes frères, c’est un grand bonheur d’hériter de la
3312	bénédiction de nos pères 2, Or doné, il existe une double indigence,
3313	l’une est celle du corps, l’autre est celle de l’âme. Si c’est un manque
3314	de pitié de négliger ceux qui sont dans l’indigence des choses cor-
3315	porelles et de ne pas leur donner ce qui est nécessaire à leur corps,
3316	ce l’est beaucoup plus si l’on néglige celui qui est dans l’indigence
3317	de l’Âme. Car la nourriture et le vêtement sont une nécessité (p.
3318	218) corporelle, d’autre part l’âme a besoin d’une nourriture spiri-
3319	tuelle et d’un habit brillant, c’est-à-dire de la pureté, orgueil des
3320	anges, que chacun doit fournir à son âme. En effet, l’Esprit de vérité
3321	n’a pas parlé seulement d’une indigence apparente, mais encore de
3322	l’indigence de ⲉ, que nous ne devons pas négliger. Au contraire,
3323	que chacun s’empresse plutôt d’accumuler pour soi de la nourriture
3324	spirituelle et des habits spirituels. Si l’on exécute la recommandation
3325	de l’Esprit de Dieu, alors on dira d’un ton joyeux : « Notre terre
3326	donnera ses fruits; bénis-nous, notre Dieu, bénis-nous, notre
3327	Dieu!» 2 Et alors on dira avec franchise : ⲕ Seigneur, avec les
3328	einq talents * que tu m’as donnés, voici que j'en ai gagné cing
3329	autres.» 2 Car quiconque luttera, entendra cette voix agréable
3330	venant du Seigneur : « C’est bien, serviteur excellent et fidèle, puis-
3331	que tu fus fidèle sur peu, je t’établirai sur beaucoup, entre dans
3332	la joie de ton Seigneur. » ?7
3333	Cinquième discours de notre saint père apa Horsiésios; le
3334	dimanche soir.
3335	L'Esprit de Dieu nous enseigne, par l’intermédiaire du sage
3336	Salomon, à bâtir la maison de nos âmes sur de larges et solides
3337	fondements 2. En effet, quand un homme riche est décidé à se
3338	construire une belle maison, il commence par préparer tous les
3339	24 Cfr 1 Pierre, IN, 9. 25 Ps. LXVL 7,
3340	28 Cfr 2 Paral., 117 3.
3341	23 Is, LXI, 10,
3342	27 Ibidem, 21.
3343	22 Kecclé., IX, 8.
3344	26 Matth, xxv, 20.
3345	10
3346	15
3347	20
3348	26
3349	30
3350	10
3351	15
3352	20
3353	25
3354	30
3355	2. CATÉCHÈSES ⲟ
3356	matériaux de la maison : de l’or et de l’argent, du bois et du
3357	(p. [219]) fer et des pierres, afin d’asseoir solidement [toute la
3358	fondation] avee des pierres [entières] 2, et de relier toute {la con-
3359	struction] de la maison avec [des] fers. L’ornementation des murs
3360	[....... «] d’or et d’argent, brillant par [.... ], pour que tous
3361	ceux qui la voient admirent l’achèvement [de la maison]. C’est
3362	{ainsi que] l’Esprit de Dieu s’est exprimé en [nous] signifiant à
3363	tous, que chacun a à édifier la maison de son [âme] avec une orne-
3364	mentation, non pas terrestre, mais avee une [ornementation] vala-
3365	ble pour le ciel; non avec de l’or [ni de l’argent], mais avec le sang
3366	de [........ ] immaculé, le Christ {...…. 5 lignes très mutilées, plus
3367	6-10 lignes perdues] (p. [220]) a effacé] l’acte manuscrit dressé
3368	contre nous ; # lui, qui a accepté [pour nous] les soufflets, {afin
3369	que] nous, de notre côté, nous crucifions la chair avee [les passions
3370	et} les convoitises !; lui, auquel on a donné [du vin] mêlé de
3371	fiel #, afin que nous, de notre côté, [nous rejetions (?)] le fiel
3372	du péché; lui, qui a goûté la mort pour nous tous 8, «afin de
3373	détruire celui qui avait le pouvoir sur la mort, c’est-à-dire le
3374	diable » #4, pour que le péché ne régnât pas [...... ϯ le corps que
3375	Jésus tira d’Adam [.…..]; lui qui ressuscita d’entre les [morts 85,
3376	afin... ] l'espérance de la ré[surreetion (1) ………] qu’il n’a pas
3377	édifié [..…….] la foree de notre ...ⲉ saint [-........4 lignes
3378	très mutilées, plus — 10 lignes perdues ……]
3379	[p. 221-236 manquent]
3380	(p. 21 en ton eœur : Si le soleil, la lune et les étoiles, qui
3381	éclairent la terre entière, furent par le verbe de ta bouche, a
3382	fortiori qui pourra penser de toi, créateur, de quelle manière tu
3383	es, tel que tu es en réalité? ou quelle bouche pourra te bénir tel
3384	que tu es béni? Quand tu auras songé à toutes ses merveilles et aux
3385	grandes choses qu’il créa de son verbe®, et d’autre part à ta
3386	petitesse, — il t’a créé, en effet, alors que tu n’existais pas, lui le
3387	Tout-puissant et l’Éternel, pour que tu sois, et s’il ne t’avait
3388	pas façonné “7, il est probable que même ton souvenir n’existerait
3389	pas, — après cela, ne cesse pas de le bénir sans arrêt en disant :
3390	29 Cfr Deut., xxVII, 6. 80 Col, 11, 14.
3391	XXVII, 34, 33 Hébr, Ϥ
3392	86 Cfr Ps, xXxxI1, 6.
3393	31 Cfr Gal, v, 24. 82 Matih,
3394	, 8. 34 Ibidem, 14. 35 Cfr Rom, VI, 4.
3395	87 Cfr Ps. cxvi, 21,
3396	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES. — ⲧ. ⲃ
3397	. T4
page 41
3398	-ϯ
3399	74. II. HORSIÈSE
3400	‘Béni sois-tu, Seigneur qui m’as façonné de terre alors que je
3401	n’étais pas’, jusqu’à ce que cesse complètement en toi cette pensée
3402	athée que le diable aura jetée en ton cœur; et de cette façon tu
3403	béniras le Seigneur rapidement et joyeusement. * Ne te frappe
3404	pas chaque fois que ces pensées impures te traversent l’esprit, en
3405	attendant que le diable ton tentateur abandonne en disant : ‘Je
3406	l’importune avec ces pensées mauvaises pour le châtier, or voici
3407	qu’il progresse davantage en bénissant Dieu, au lieu de le blas-
3408	phémer.’
3409	Telle est la manière dont, toujours et en tout, fut vaineu l’adver-
3410	saire par tous les saints bénissant le Seigneur qui les avait tirés
3411	du néant pour les appeler à l’existence.
3412	Quant à la (p. 238) persévérance dans la prière, surtout la nuit,
3413	agis selon tes forces : nous ne sommes pas dans l'ignorance de la
3414	parole écrite au sujet du Seigneur : «Il passait la nuit à prier
3415	Dieu. » 3 En outre, quand tu pries, si tu ne veux pas être négligent
3416	ou distrait par une foule de pensées, eh bien, quand tu as les bras
3417	étendus, ne te hâte pas de les ramener à toi; car par la fatigue
3418	et la peine tes pensées cessent, et tu es comme si tu voyais le
3419	Seigneur que tu pries, selon ce qui est écrit de Moïse : «L’invisible,
3420	il se tenait ferme comme s’il le voyait.» . Et encore, quand tu
3421	pries, aceuse-toi souvent en disant : ‘Seigneur, Dieu béni, pourquoi
3422	ai-je vécu si longtemps en t’ignorant? depuis mon enfance j'igno-
3423	rais, moi, que c’est toi qui me façonnas dans le sein de ma mère ⲟ-
3424	que c’est toi qui m’as nourri en tout, et que mon souffle était
3425	entre tes mains sans que je le sache.’ Puis après, tu lui demanderas
3426	sans arrêt quelle est sa volonté entière *!, pour qu’il t’aceorde de
3427	l’accomplir, soit pour l’aimer de tout ton cœur, de toutes tes forces
3428	et de toutes tes pensées, ainsi que ton prochain comme toi-même,
3429	selon son commandement ‘2; en ce qui concerne aussi les fruits du
3430	Saint-Esprit ‘, pour qu’il nous donne la manière de les acquérir :
3431	soit pureté de corps, soit pureté de cœur, miséricorde, bonté ; (p.
3432	239 … deficit
3433	ϥ
3434	39 Hébr., x1, 27, 40 Cfr Job, XXX1, 15. 41 Cfr Ps.
3435	43 Cêr Gai, v, 33.
3436	38 Luc, Vi, 12.
3437	CXUIT, 10. 42 Cfr Luc, X, 2T.
3438	10
3439	15
3440	20
3441	26
3442	so
3443	ⲃ
3444	10
3445	15
3446	25
3447	30
3448	2. CATÉCHÈSES 75
3449	b
3450	(p. 72) Voici les enseignements que notre saint père apa
3451	Horsiésios a prononcés sur ce qui lui causait de la peine et
3452	sur cette chose qu’est l’amitié (particulière).
3453	J'ai envie de parler par suite de l’accablement de mon cœur, et
3454	d'autre part j'ai envie * de me taire par suite de mes déficiences
3455	qui m'accusent ; mes sentiments intimes me tourmentent pour que
3456	je parle, et d'autre part mes fautes y font obstacle afin que je me
3457	taise. Il est préférable pour moi de parler, plutôt que de me taire *;
3458	je vais parler de l’excellence du monachisme, qui est tombé en
3459	décadence.
3460	O monachisme, lève-toi et pleure sur toi-même; (p. 73) lève-toi et
3461	pleure sur ton schème respectable que porteront ceux qui sont dans
3462	le genre des pourceaux et des mulets! O monachisme, lève-toi et
3463	pleure sur tes petits enfants qui ont défloré leur virginité, et sur
3464	tes jeunes gens qui l’ont, tout comme eux, perdue! Lève-toi et
3465	pleure sur tes grands, qui furent grands un temps et se glorifiaient
3466	de ton schème; mais voici que maintenant ils vont mourir d’une
3467	mort stupéfiante, à cause de la beauté des jeunes qu’ils ont séduits!
3468	Lève-toi et pleure sur ceux qui viennent à nous, pour qu’ils ne soient
3469	pas enlacés, eux aussi, avec ceux qui sont devenus pour eux un
3470	scandale !
3471	O homme, écarte-toi des plus petits que toi, et tu échapperas à
3472	toute tribulation, toute affliction, toute tentation, toute maladie, en
3473	ce lieu et en l’autre; toute perversité, tout mal, tout péché, toute
3474	impudence, tout aveuglement sont le lot de celui qui recherche un
3475	plus petit que soi. D'autre part, que toute chose vraie, toute chose
3476	convenable, toute chose juste, toute bénédiction, toute vertu 2
3477	toute joie de l’Esprit, toute charité, toute miséricorde, la volonté
3478	entière de Dieu et de Jésus fils de Dieu soient sur la tête de celui
3479	qui évite (p. 74) celui qui s’accroche à lui.
3480	O amitié malsaine, qui est détestée par Dieu et par ses anges!
3481	O rire pervers, dont la saveur est de fiel! O, maudite sois-tu, amitié
3482	1 Exorde qu’on retrouve, cn termes presque identiques, dans « l’Asceticon
3483	d’apa Éphraïm» (W. Bunaz, Coptic Martyrdoms, Londres, 1914, p. 157).
3484	2 Cfr Php, IV, 8,
3485	. 76
page 42
3486	. ⲧ
3487	76 III. HORSIÈSE
3488	dont je parle, et qui sera poursuivie par la colère divine! O amitié
3489	malsaine, dont le sourire n’a pas ruiné que des dignitaires, soit
3490	prêtres, soit supérieurs d’hommes, soit supérieures de femmes, qui
3491	se glorifiaient de leur schème brillant et du verbe de leur bouche!
3492	Je t’adjure devant Dieu, mon frère, écarte-toi de l’amitié mal-
3493	saine. Mais peut-être répondras-tu et diras-tu : * “par là tu m'’en-
3494	seignes l’inimitié!’ Non pas cela; au contraire, sois en paix avee ton
3495	prochain, à cause de Dieu et du précepte*. Mais tu regardes de
3496	côté et d’autre avec inquiétude, tu fais le guet jusqu’à ce que tu aies
3497	trouvé le moment propice, et tu ‘ui’ donnes ce qui est dans un recoin
3498	intérieur de ton manteau ; afin que, de leur côté, Dieu et son Christ
3499	Jésus déversent leur colère sur toi et sur ‘lui’, quand il n’y aura
3500	plus moyen de te déplacer de côté et d’autre! Vraiment, insensé,
3501	s’il n’y a pas à rougir de ton amitié, pourquoi rougis-tu et crains-tu
3502	de parler (p. 75) avec ‘lui’ en toute franchise ?
3503	O amitié perverse! ô fiel, en quoi n’est point de douceur! à maladie
3504	incurable! j'entends celui qui aime un plus petit que soi. Quel père!
3505	l’homame qui supporte celui qui lui dit ‘c’est mon fils”, et joue avec
3506	sa propre mort? — je parle de celui qui veut déflorer sa vir-
3507	ginité — Quel frère! qui ne vient pas au secours de celui dont
3508	il dit ‘c’est mon frère’, quand il le voit se rendre aux pieds de la
3509	mort, et non seulement ne lui fait pas la leçon, mais rit et se réjouit,
3510	de la ruine de celui-là? Que dirai-je, ou que laisserai-je au sujet
3511	de cet amour pestilentiel? — Je parle de ceux qui hier étaient fiers
3512	et en instruisaient d’autres, tandis que maintenant ils sont raidis
3513	dans cette gale fort pernicieuse, tels des moutons ; ou bien parlerai-je
3514	de ceux qui ne sont pas encore déformés en cette gale pernicieuse
3515	et aussi en ce prurit?
3516	Peut-être pensez-vous, mes frères, que minime est la peine qu’en-
3517	traîne cette amitié, Que celui qui ignore cette peine sache ce qu’est
3518	la peine de l’enfer avec ses châtiments, afin de ne pas être entraîné
3519	à l’amitié malsaine par le langage des enfants, leur allure impudente,,
3520	l'aspect changeant de leurs yeux (p. 76) mauvais, le lustre de leur
3521	visage, le cliquetis de leurs pieds, la gourmandise qui leur est fami-
3522	lière. Au contraire, ne regarde pas leurs mauvaises manières,
3523	Souviens-toi, 0 frère, que cette beauté trompeuse passera et qu’elle
3524	périra dans la terre; quant à toi, une affliction, qui sera grande,
3525	8 Cfr Hébr., XII, LA,
3526	25
3527	30
3528	85
3529	10
3530	15
3531	20
3532	25
3533	30
3534	35
3535	2. CATÉCHÈSES ⲧ︦
3536	ϥ
3537	t’échoira, parce que tu as goûté à ce miel-là, dont rien ne dépasse
3538	l’amertume. . ;
3539	\| Songeons, mes frères, au temps qui rapidement nous échappe *; ne
3540	le perdons pas en ces amusements trompeurs ; au contraire, souvenons-
3541	nous de nos pères qui pratiquèrent la constance pendant toute leur
3542	existence, sans s’adonner à ces amusements malsains. Songeons,
3543	mes frères, qu’un jugement sera rendu en tout cas : si d’une part
3544	l’homme meurt jeune, je pense * qu’il n’échappera pas au reproche
3545	suivant : “Si, à pareil âge, tu as véeu en ces péchés, alors quelles
3546	seraient tes abominations si tu avais véeu longtemps?” et d’autre
3547	part si nous mourons vieux sans avoir renoncé au péché, on nous
3548	fera le reproche suivant : ‘Après un si long temps, tu n’as pas
3549	renoncé au péché?’ Quelle honte ne sera pas pour nous! nous qui
3550	n’avons pas renoncé au péché, à cette affection pestilentielle et
3551	méprisable [(p. 77)
3552	[lacune]
3553	(p. 35) sache que tu es égaré dans cette humanité; n’impute done
3554	pas ton égarement à celui qui t'invite à la vie; et n’impute pas ta
3555	négligence à celui qui te guide vers la lumière 5; celui qui t’éveille
3556	du sommeil ®, ne lui impute pas ta négligence; celui qui te gour-
3557	mande, ne lui attribue pas ta chute ; celui qui t’a relevé de la fosse
3558	à fumier ”, ne le colle pas au fumier avec toi; en le rendant sem-
3559	blable à toi, tu entraînes sur lui ton amitié putride. D'ailleurs,
3560	écoute-moi, et je mettrai l’hostilité et une barrière entre ton amitié
3561	et la sienne.
3562	Quelques-uns parmi tes amis sortent avec une figure maquillée ;
3563	ils mettent sur leur face un bandeau qui l’entoure ; ils jettent cet
3564	objet noir sur leurs yeux, sous prétexte de maladie; ils ont une
3565	foule d’anneaux attachés à leur ‘soudarion’, et des franges qui se
3566	rabattent par derrière sur leur ceinturon, tels des veaux gambadant
3567	dans un clos; bien des fois ils se baignent tout nus, sans qu’ils
3568	aient besoin de le faire ; (p. 36) ils portent des chaussures souples à
3569	leurs pieds; « — elle sortit en se glorifiant dans les désirs de son
3570	âme — » ; ils se dandinent sur leurs pieds au milieu de la société ;
3571	ils abordent leur ami avec un rire bruyant "9, tel le bruit de l’acacia
3572	ⲧ︦ Cfr
3573	10 Ofr
3574	4 Cfr Ecclé., vi, 1. 5 Cfr Thrènes, 11 2.
3575	Thrènes, IV, 5. 5 Malachie, III, 2, 2).
3576	Eceli., xx1, 30
3577	ⲃ Cfr Jean, Ϫⲓ 11.
3578	9 Cfr Jér, IT, 24,
3579	. 78
page 43
3580	. T9
3581	78 ⲠⲒ. HORSIÈSE
3582	flambant sous la marmite !!; ils se fabriquent des niches, ils adop-
3583	tent les mœurs des corbeaux et des vautours qui sont dans le
3584	monde !?, se faisant semblables à eux pour la nourriture : charognes
3585	et venaisons putrides ; ils remplissent leur niche de toute transgres-
3586	sion "5, La parole du prophète s’accomplira sur eux : « La mort est
3587	montée par vos niches. » !* Parfois aussi, ils répandent le bruit que
3588	le chef va venir pour inspecter les niches sur lequelles se trouvent
3589	les abominations d’Israël !5, ils courent en désordre pour les empor-
3590	ter hors des niches * et les enfouir en terre !®, ou les jeter ailleurs,
3591	et ils invitent des hommes à entrer et à recevoir hommage. Qui donc
3592	se réjouira à cette heure? Lies apotactiques. Qui donc s’en moque?
3593	(p. 37) Ceux [qui sont pris de crainte] à cause des transgressions
3594	qu’il a commises, ou trouvées à son actif. Qui, parmi ceux qui se
3595	moquent de toi? Ceux qui gardent les règles de leurs pères, qui
3596	sont liés dans la foi, et qui marchent lumineux dans la franchise du
3597	Christ *T,
3598	Tel est donc l’aspect de ton amitié. D’autre part, apprends main-
3599	tenant ce qu’est l’amitié des gens des cieux. D’abord ils s’attachent
3600	à des hommes qui maîtrisent leur ventre, qui sont pleins de sagesse,
3601	qui ont appris la prudence, qui sont parfaits, qui sont aimables, qui
3602	s’empressent d’écouter de toutes leurs oreilles, qui sont fermes dans
3603	la foi de la Koïnonia, qui recherchent la paix et la pureté !*, qui
3604	n’accusent personne, qui ne se réjouissent de la chute de personne,
3605	qui n’aliènent les sentiments de personne à l’égard de ses compa-
3606	gnons, qui ne temporisent pas pour éviter la réaction dans les épreu-
3607	ves de tribulation, mais persévèrent dans l’activité agréable à Dieu.
3608	Et maintenant toi, homme négligent, reviens aux profondeurs de la
3609	divinité, marche en elles (p. 38) ne ces[se de] marcher en elles;
3610	enserre-toi toi-même dans des liens de vie, pour que ton âme revienne
3611	au repos. Cesse de haïr les justes, d’exeiter de l’amertume dans le
3612	peuple respectable dont on t’a écarté en disant : «Il n’y a pas de
3613	pécheur dans la société des justes. »!° Si tu apprends un langage
3614	humble, tu seras poli avec tes frères ; si tu rejettes la rudesse de ta
3615	désobéissance, ceux qui te sont préposés seront contents de toi. Cesse
3616	de.frapper [tes frères avec le glaive de. ta] langue, détourne de toi
3617	18 Cfr Ézéch., VIII, 9, et suiv.
3618	17 Cfr Phan., 8.
3619	11 Ecclé., VII, 6 (7).
3620	14 J'ér., IX, 20, 1 Cfr Évéch., vin.
3621	18 Hébr., XII, 14 19 Ps. I, 5,
3622	12 Cfr Soph, U, 14.
3623	16 Cfr Zs., II, 10.
3624	10
3625	15
3626	20 E
3627	85
3628	10
3629	15
3630	20
3631	25
3632	30
3633	2. CATÉCHÈSES \| 79
3634	la parole dite en Jérémie : « Leur langue est un dard qui blesse,
3635	les paroles de leur bouche sont des embûches. » % Lorsque tu es
3636	négligent, tu chois comme des feuilles ?!, parce que tu manques de
3637	direction.
3638	Et maintenant toi, renonce au péché. Peut-être bien, en t’instrui-
3639	sant, sommes-nous comme celui qui « colle de l’argile à de l’argile,
3640	ou comme celui qui fait lever quelqu'un qui dort la nuit d’un pro-
3641	fond sommeil » 2 Veille à ce que tu ne sois pas classé avec ceux
3642	qui [(p. 39)
3643	[p. 39-44 manquent] 2
3644	* (p. [45]) le Seigneur. T1 est encore dit dans les petits prophètes :
3645	ⲕ Je les tirerai à moi avec les liens de mon amour. » ? Paul encore a
3646	dit : «Nous sommes affiliés au Christ. » ? C’est pourquoi donc, mes
3647	frères, réjouissez-vous, préparez-vous et « tenez la confession de l’es-
3648	pérance » 26 et la fierté ferme jusqu’au bout *”.
3649	Pour l’homme dont (la conseience) le piquera de nouveau, le pre-
3650	mier (acte de) tempérance est de maîtriser son ventre, parce que
3651	la passion du ventre est la pire de toutes; la passion du ventre
3652	amène les plaisirs et la vaine tromperie. Quand l’intempérance se
3653	produit et les trouve dans l’homme, celui-ci devient comme un puits
3654	comblé, une source tarie, un fleuve asséché; il devient comme un
3655	palais effondré, un verger qui a fourni ses fruits et dont la clôture
3656	s’est effondrée. L’ultime sentence de mort pour l’âme, c’est l’incré-
3657	dulité de l’âme.
3658	Vous donc, les bien-aimés du Verbe Fils du Dieu vivant, soyez
3659	comme des poils poussant au corps du Christ, vous emplumant bel-
3660	lement ?8 dans l’Église du (p. [6 du Très-Haut, marchant dans
3661	la vérité, liés à la justice, afin que vous héritiez des demeures de la
3662	paix. Le Seigneur Dieu des armées, c’est lui le Dieu qui vous fera
3663	paître éternellement dans la joie de sa grâce et la satisfaction de sa
3664	paix, jusque la fin de tous les siècles qui ne vieillissent pas. Amen : —
3665	20 Jér, 1X, T, 21 Cfr Is, LXIV, 5. 22 Eccli., xxI, 9. 23 Le texte du
3666	feuillet qui suit, quoique faisant partie du codex B, est séparé de ce qui précède
3667	par un hiatus qui laisse planer un certain doute sur l’appartenanee de
3668	ce texte à l’homélie d’Horsièse. 24 Osée, XI, 4. 25 Hébr,, 1, 14,
3669	26 Hébr., x, 23. 27 Cfr Hébr., vr, 11, 28 Littéralement : poussant des
3670	plumes jolies, ;
3671	. 80
page 44
3672	RE
3673	81
3674	80 III. HORSIÈSE
3675	Au sujet du règlement de la collecte, et de la façon dont il
3676	faut procéder pour la réunion des frères à la catéchèse utile
3677	aux âmes, selon ce qui plaît à Dieu et selon les conseils et
3678	directives des saints; ce (règlement) que Dieu nous a donné,
3679	d’après la lumière des Écritures, pour le salut des âmes igno-
3680	rantes qui auront à glorifier Dieu dans la lumière des
3681	vivants . afin qu’elles connaissent la manière dont il faut
3682	marcher dans la maison de Dieu #°, sans chute et sans obsta-
3683	ele ; ne s’enivrant pas de ce qui plaît à Dieu, mais s’en tenant
3684	à une juste mesure selon les traditions des apôtres et des
3685	prophètes, et comme on nous a appris à fêter dans le Sei-
3686	ⲃ︦
3687	gneur 31,
3688	De même qu’on se réunit quotidiennement dans [(p. 47] …
3689	deficit …
3690	3. EXCERPTA
3691	* (p. 218) nous n’avons pu nous rendre à la ville pour recevoir ce
3692	révérend, à cause des dangers que nous avions appris.
3693	C’est pourquoi nous avons tous appris (à connaître) ce nom de
3694	moine, nous avons tous pris le schème en pensant que le schème
3695	serait notre recommandation auprès de Dieu. Mais lorsque nous
3696	déchirons les lois du schème, nous sommes tous des lâches, nous
3697	désertons. On nous a enseigné : Ⲟ malheureux homme, garde la pure-
3698	té, (et) tu entrerais dans la cité de Dieu 2. Et l’homme insensé dit :
3699	‘Je désire entrer dans la cité, mais aux plaisirs de l’impureté, je
3700	ne puis renoncer.’ Alors, tu dis : ‘Je désire entrer auprès de Dieu,
3701	chargé de matière!’ Le misérable individu déclare : ‘Je désire plaire
3702	à Dieu, tout en étant plein de soucis!”
3703	1. Abba Horsièse archimandrite
3704	2. Également du même
3705	11 est également bon que celui, qui réellement fait pénitence, se
3706	garde bien devant ces trois ruses du diable. En effet, au moment
3707	29 Cfr Ps. LV, 13 30 Cfr 1 Tim, 1, 15. 31 Cfr ! Cor, Vv, 8; il n’est
3708	pas invraisemblable que ⲉⲉ lemme introduit une pièce identique À celle que
3709	nous aurons, mutilée, plus loin, p. 81 et suivantes, 32 Cfr Hébr., xIT, 2
3710	10
3711	15
3712	20
3713	30
3714	10
3715	15
3716	20
3717	25
3718	0
3719	4. RÈGLEMENTS : 81
3720	où l’homme embrasse la vie de pénitence, le diable jette en lui
3721	cette insidieuse pensée de faire devant Dieu le serment de pratiquer
3722	une ascèse rigoureuse au moment où il aura la crainte de Dieu, et
3723	aura promis de ne plus pécher désormais contre lui. (p. 214) L’astu-
3724	cieux agit ainsi, parce qu’il sait que, si l’on éprouve une fois trop
3725	de peine, ou surtout si l’on devient malade, on se relâchera dans
3726	l’ascèse, et force est de renoncer à la crainte de Dieu; or, pour
3727	l’homme, renoncer à la crainte de Dieu, ou retomber dans ses fautes
3728	antérieures, c’est bien le commencement d’un faux serment.
3729	C’est pourquoi, il est préférable, pour l’homme, au moment où il
3730	va passer convention devant le Seigneur, de ne pas spécifier les
3731	ascèses, mais plutôt de dire : ‘Seigneur, ce dont je suis capable, sans
3732	maladie et fatigue excessive, je le ferai, persuadé que c’est toi qui
3733	me donnes la force.’% Et s’il prend un petit temps d'arrêt, la
3734	crainte du Seigneur le gardera encore, jusqu’à ce qu’il revienne au
3735	Seigneur, à ses ascèses et à la mortification modérée de son corps; la
3736	crainte du Seigneur, qui est en un cœur pur, se développera plutôt.
3737	Elle est, en effet, illimitée, si bien que l’homme recevra la lumière
3738	pour marcher confiant au devant des jugements de Dieu, * au
3739	moment où on le fera comparaître au tribunal de Dieu, et où on le
3740	jugera sur tout ce qu’il a fait depuis le jour auquel il entendit la
3741	loi de Dieu.
3742	Un vieillard et un infirme, attendu qu’ils [ne] peuvent se mor-
3743	tifier [(p. 215) ........
3744	4. RÈGLEMENTS
3745	[Le début manque]
3746	(p. [141]) mais encore : « Leurs yeux tomberont à leurs pieds, et
3747	leur langue se desséchera dans leur bouche. » !
3748	C’est pourquoi, mes frères, sachons avec précision que ce ne sont
3749	pas des mots ni des formules ?, mais que cela se réalisera. Craignons
3750	fort pour n’être aucunement un scandale dans le lieu où deux ou
3751	trois sont réunis au nom de Jésus; car celui-ci est avec eux, et se
3752	trouve au milieu d’eux, comme il l’a dit*. Nous avons déjà entendu
3753	dans l’Évangile les lourds châtiments (infligés) par le Maître, par
3754	33 Cfr Ps. xLv, 2.
3755	1 Zach, xIv, 12. 2 Ps, XVIII, 4, 8 Cfr Matth, xvIi, 20.
3756	. 82
page 45
3757	* ⲣ. 8
3758	82 II. HORSIÈSE
3759	exemple à celui qui fut invité à la salle de noces; bien qu’il fût,
3760	lui aussi, entré et installé avec ceux qui étaient installés, comme on
3761	constata qu’il ne portait pas l’habit de noces, le roi n’hésita pas à
3762	lui faire lier les pieds et les mains et à le jeter dans les ténèbres
3763	extérieures, là où se produiront les pleurs et les grincements de
3764	dents ‘. Prenons done attention à la misère du grincement, <et des
3765	pleurs>, pour voir quels ils sont ; surtout parce qu’ils sont durables
3766	et que l’inconvénient des ténèbres y demeure éternellement.
3767	Faisons également attention aux cinq vierges sottes : elles empor-
3768	tèrent, elles aussi, leurs lampes, s’avancèrent avec les sages et atten-
3769	dirent le fiancé jusqu’au milieu de la nuit ; néanmoins on leur ferma
3770	la porte et elles entendirent (p. [14]2) le maître dire : « Je ne vous
3771	connais pas : d’où êtes-vous? » Ⲟ # quel profond soupir, quel cha-
3772	grin continuel! car après qu’elles restèrent jusqu’au milieu de la
3773	nuit avec leurs compagnes-vierges, on reçut leurs consœurs dans la
3774	salle de noces, tandis que, elles, on les expulsa.
3775	Plaçons en nous la crainte des paroles de Dieu ; éveillons-nous du
3776	sommeil de la perdition et de la mort éternelle. Qu’on ne nous
3777	surprenne pas dans les désirs de la chair et les plaisirs de ce siècle ;
3778	que le Père de Jésus ne nous retranche pas de la vigne ; ne soyons
3779	pas sages à nos propres yeux 5, ne violons pas un des petits com-
3780	mandements, ne recevons pas l'appellation de petitesse *. Demeurons
3781	tous dans la vraie vigne, pour qu’on ne nous jette pas comme un
3782	sarment, que nous nous desséchions et qu’on nous jette au feu, et
3783	que nous soyons brûlés !°; car si on coupe un sarment à la vigne, où
3784	ira-t-il? En effet, la Vigne est-elle maîtresse dans ce siècle seule-
3785	ment, mais bien dans les siècles sans fin? Jésus-Christ est le Sei-
3786	gneur [12 lignes mutilées ou totalement perdues …] (p. 143) arri-
3787	veront tous; « car tous devront comparaître au tribunal du Christ,
3788	et chacun recevra ce qui vient de son corps pour autant qu’il l’a
3789	produit, soit bien, soit mal » pour que nous fassions la volonté
3790	de Dieu en toutes nos œuvres, que nous échappions aux embûâches,
3791	4 Cfr Matth, xx11, 18, 5 Ofr Matth, xxv, 1-12, Le codex B: on leur ferma
3792	la porte et on nc leur permit pas d’entrer dans la salle de noces, parce qu’elles
3793	ne trouvèrent pas d’huile dans leurs récipients; et elles entendirent, cte. (Le
3794	codex B ne donne que des citations, et n’est qu’un témoin indirect). ⲑ Luc,
3795	ϪⲒ 25 7 Cfr Jean, XV, 6. ⲃ Rom, Ϫl 25, ⲑ Cfr Matth, v, 19.
3796	10 Cfr Jean, XV, 6, 11 2 Cor, V, 10.
3797	10
3798	15
3799	20
3800	25
3801	30
3802	4 RÈGLEMENTS ; 83
3803	aux grands châtiments sans fin et aux-tourments terribles ; que nous
3804	héritions « de ce que œil n’a pas vu, oreille n’a pas entendu, cœur
3805	humain n’a pas pensé, de ces choses que Dieu a réservées à ceux qui
3806	l’aiment » 12,
3807	C’est pourquoi gardons-nous en tout, et soyons ponctuellement
3808	attentifs aux règlements de la prière, avec crainte de Dieu d’une
3809	façon digne de Lui, soit à la collecte, soit aux six prières, soit dans
3810	les maisons, en tout lieu, soit aux champs, soit au couvent; partout
3811	où nous nous trouvons, y compris en marche sur la route, nous
3812	devons nous adresser * à Dieu de tout notre cœur, n’ayant d’atten-
3813	tion qu’à la prière, tenant nos bras écartés en forme de croix,
3814	proférant la prière écrite dans l’Évangile '°, tenant les yeux de
3815	nos cœurs et ceux de nos corps levés vers le Seigneur, selon qu’il est
3816	écrit : «J’ai levé mes yeux vers toi, Seigneur, qui habites dans
3817	le ciel, tels les yeux des serviteurs considérant (p. 144) les mains
3818	de leurs maîtres »!*; au début de nos prières signons-nous du
3819	signe du baptême pour faire sur notre front le signe de la croix,
3820	comme on le fit au jour de notre baptême, selon ce qui est écrit
3821	dans Ézéchiel 15 ; n’abaissons pas d’abord notre main à notre bouche
3822	ou à notre barbe, portons-la à notre front et disons intérieurement :
3823	‘nous nous sommes marqués du sceau’. Telle n’est pas la manière
3824	du sceau du baptême; mais on a imprimé le signe de la croix sur
3825	le front de chacun de nous, le jour où nous fâmes baptisés.
3826	Oui, au moment où l’on sonnera pour la prière, hâtons-nous de
3827	nous lever et quand on sonne pour s’agenouiller, hâtons-nous
3828	de nous prosterner pour adorer le Seigneur, nous ayant d’abord
3829	signés avant de nous agenouiller; quand nous sommes prosternés
3830	sur notre face, pleurons intérieurement sur nos péchés, selon qu’il
3831	est écrit : « Venez, adorons et pleurons devant le Seigneur qui nous
3832	à créés » qu’absolument personne de nous, étant agenouillé, ne
3833	lève la tête, car c’est là un grand manque de crainte et d’éducation.
3834	Quand nous nous relevons, signons-nous encore, et après avoir
3835	proféré la prière de l’Évangile supplions en disant : (p. 145)
3836	‘Seigneur, dépose ta crainte en nos cœurs, pour que nous travail-
3837	12 1 Cor, 11, 9; Ie, LXIV, 8.
3838	1-2. 15 Cfr Ézéch,, IX, 4.
3839	vocem tubae ad collectam vocantis, statim egredietur cella sua».
3840	XxcrIv, 6.
3841	18 Cfr Matth, Vi, 9 et suiv. 14 Ps. CXXIE,
3842	16 Cfr Reg. Pachomäi, $ 3 : ceumque audicrit
3843	17 Ps.
3844	. 84
page 46
3845	85
3846	84 1. HORSIÈSE
3847	lions pour la vie éternelle, et te craignions’, — chacun s’écriant
3848	intérieurement avec soupir intime : « Pnrifie-moi, Seigneur, de
3849	mes fautes secrètes, préserve des étrangers ton serviteur; s’ils ne
3850	me dominent pas, je serai saint et je serai purifié d’un gros
3851	péché » !$; et : « Dieu, crée en moi un cœur pur, qu’en mes entrail-
3852	les se renouvelle un esprit droit. » 19
3853	Quand on sonne pour s’asseoir, signons-nous encore au front
3854	en forme de croix; asseyons-nous et appliquons notre cœur et nos
3855	oreilles aux saintes paroles récitées, conformément * à ce que nous
3856	ont ordonné les Écritures saintes : « Mon fils, respecte mes paroles,
3857	et les ayant acceptées, fais pénitence » et encore : « Mon fils,
3858	fais attention à ma sagesse, incline ton oreille vers mes paroles. » *!
3859	Que personne, à la collecte, ne regarde la figure de ses compa-
3860	gnons, sans qu’il y ait nécessité de le faire 2 celui qui regarde,
3861	sans cas de nécessité, la figure de son voisin provoque habituelle-
3862	ment sur la figure le rire ou le sourire, voire l’indignation, ce en
3863	quoi il n’y a pas de profit. C’est pourquoi gardons-nous en toute
3864	chose (p. 146) où il y a du dommage pour notre âme; « élevons
3865	nos cœurs sur nos mains devant le Seigneur qui est au ciel » 3 en
3866	faisant nos prières de tout notre cœur et en accomplissant la parole :
3867	«Immole devant Dieu une hostie de bénédiction, offre tes prières
3868	au Très-Haut; invoque-moi au jour de ta détresse, alors je te sau-
3869	verai et tu me glorifieras. » 3 Que personne donc ne dise : ⲉ ne
3870	suis pas franc devant Dieu pour crier vers Lui, parce que je suis
3871	un négligent.?
3872	Considérons dans les saintes Écritures la grande miséricorde de
3873	Dieu : Quand le fils qui avait dévoré sa fortune dans la débauche,
3874	revint de tout son cœur et humblement à son père en lui disant ‘ Je ne
3875	mérite plus d’être encore appelé ton fils’ 75, voyez comment le traita
3876	la miséricorde de Dieu! Et le publicain qui se frappa la poitrine
3877	sans oser lever les yeux au ciel et s’en retourna chez lui justifié par
3878	le Seigneur 2 Et David, avec ce qui lui arriva à propos de Bersabée
3879	et Ourias, qu’il avait fait mettre à mort!?7 Et le grand apôtre
3880	Pierre, après qu’il eut renié trois fois le Seigneur! ?° Grâce au par-
3881	18 Ps, XVIII, 13-14. 19 Ps. L, 12. 20 Prov., xxX, 1, 21 Prov., v, L
3882	22 Cfr Reg. Pachomi, $ T7: «Nemo aspiciat alterum torquentem funieulum
3883	23 Cfr Thrènes, III, 41. 24 Ps. XLIX, 14-13. 25 Luc, XV,
3884	27 Cfr 2 Rois, XI-XII, 28 Cîr Matth, XXVI, TO-T£,
3885	vel orantem. »
3886	19. 26 Luc, XVIII, 13,
3887	10
3888	15
3889	20
3890	25
3891	30
3892	10
3893	15
3894	20
3895	25
3896	35
3897	4. RÈGLEMENTS 85
3898	don et à la miséricorde du Seigneur, (p. 147) dans les sommets de
3899	la gloire divine ils jouissent éternellement'de la joie du royaume des
3900	cieux, C’est pourquoi ayons; nous aussi, confiance dans l’abondante
3901	miséricorde de Dieu, et erions vers lui de tout notre cœur et à tout
3902	moment.
3903	Quand on congédie la collecte, récitons jusqu’à ce que nous attei-
3904	gnions nos maisons; que personne ne parle à son voisin en sortant
3905	de * la collecte; même pour ce. qui importe aux affaires du couvent
3906	attendons jusqu’à ce que nous arrivions à notre maison, en obser-
3907	vant les préceptes de vie,
3908	Au sujet du mystère de notre salut : Au moment où on nous
3909	appellera il faut nous préparer en grande crainte, suppliant le Sei-
3910	gneur de tout notre cœur et de toutes nos pensées, pour qu’il nous
3911	rende dignes de ce grand charisme, qu’il ravive en nous ce qui
3912	plaît à Dieu, nous abandonnant complètement, de corps, d’âme,
3913	d'esprit, à sa volonté, ayant confiance en la parole du Sauveur :
3914	« Oui, ma chair est vraiment une nourriture et mon sang est vrai-
3915	ment un breuvage, celui qui mange ma chair et boit mon sang
3916	demeurera en moi, et moi en lui. » 2° Recevons le mystère avec recon-
3917	naissance, et regagnons notre maison avee joie et allégresse, sans
3918	être, dans tout notre comportement, pierre d’achoppement pour
3919	tous ceux qui (p. 148) nous voient, soit clercs, soit autre personne,
3920	afin que ceux-ci glorifient Dieu en constatant tout le savoir-faire
3921	de la piété dont nous sommes vraiment revêtus. Récitons également
3922	en allant à la collecte, et en en revenant.
3923	Bavarder avec quelqu’un, non seulement avee ceux du dehors
3924	mais même avec nos frères, ou bien crier en parlant, tenons cela
3925	pour abominable; car telle est la manière d’agir des oisifs et de
3926	ceux qui ne font point attention à la ferveur de leur âme. Au con-
3927	traire, prenons la parole de Dieu pour une nourriture de vie,
3928	comme il est écrit : « L'homme ne vit pas seulement de pain, mais
3929	c’est de toute parole sortie de la bouche de Dieu que l’homme
3930	vivra, » 80
3931	Soyons riches en “par-cœurs’#!; que celui qui n’apprend pas
3932	beaucoup n’aie pas moins de dix morceaux avee une partie du
3933	29 Jean, VI, 56-57. 30 Deut., VIII, 3; Matth, Iv, 4 31 Sous cette appel-
3934	lation les pachômiens désignaient les passages de la Bible appris par eœur
3935	et qu’on devait réciter en travaillant.
3936	. 86
page 47
3937	86 III. HORSIÈSE
3938	psautier; que celui qui ne récite pas la nuit, récite dix psaumes,
3939	ou cinq avec un morceau des ‘par-eœurs’.
3940	Celui qui se lèvera la nuit pour réciter, si celui qui est avee lui
3941	dans la cellule demeure couché et ne se lève pas pour réciter, celui
3942	done qui est éveillé, — parce qu’il se surveille et se préoceupe de
3943	son âme et des rapports avec Dieu, ce pourquoi le sommeil n’a pas
3944	d’emprise sur lui, — sortira en dehors de la porte (p. 149) de la
3945	cellule et frappera sur la natte, pour que le dormeur se lève et
3946	récite, afin qu’il se mette à débiter ses psaumes et son morceau
3947	de ‘par-cœur’ avant qu’on ne sonne pour la collecte. S’il ne se lève
3948	pas encore, il l’appellera par son nom, à l’extérieur de la natte,
3949	jusqu’à ce qu’il se lève; s’il est éveillé et refuse de se lever * pour
3950	réciter, alors qu’il n’est pas menacé d’une maladie mortelle, qu’il
3951	est au contraire valide devant Dieu mais paresseux, la malédiction
3952	proférée par les Écritures contre le paresseux sera son lot ,
3953	En outre celui qui est paresseux également dans ses occupations
3954	visibles : s’il ne travaille pas de toutes ses forces pour gagner, par
3955	ses efforts, sa nourriture, son vêtement et tout ce qui est nécessaire
3956	à son corps, afin que, soit en santé soit en cas de maladie ou de
3957	vieillesse éventuelles, il trouve quelqu’un semant pour lui en tout
3958	temps, qu’on trouve encore du pain pour lui, et qu’on le place à la
3959	conciergerie; si au contraire il continue à vivre du travail de ses
3960	frères et à se vêtir de ce que ceux-ci ont amassé par leur courage
3961	et leur générosité filiale, quoique enfant et sans péché mais s’adon-
3962	nant de lui-même à la paresse, il sera semblable, dans l’autre siècle,
3963	(p. 150) au fils d’un grand et noble prince de ce monde, au fils dont
3964	le père et tous les frères sont dans la gloire et le plaisir de la
3965	richesse et des honneurs propres à leur rang, dont la place est d’être
3966	comte ou gouverneur ; tandis que lui est dans l’abjection de la men-
3967	dicité, que l’opprobre de l’accoutrement de la mendicité et de la
3968	honte est sur ses épaules, l’imbibant, l’enveloppant ; alors que tous
3969	regardent du côté de son frère assis sur le trône du gouvernorat,
3970	lui, on le regarde, dans le même local, en état de mendiant. Telle est
3971	la façon dont les saints et les anges regarderont du côté du pares-
3972	seux; même juste, dans le lieu du bonheur éternel et dans la joie
3973	du royaume des cieux, il y est en mendiant °,
3974	82 Cfr Prov, vI, 11; Fceli, ϪϪ︦ 1-2. 88 Cfr Liber Orsiesii, p. 124, 9-25,
3975	10
3976	15
3977	20
3978	25
3979	30
3980	35
3981	La)
3982	10
3983	15
3984	20
3985	25
3986	30
3987	4. RÈGLEMENTS 87
3988	C’est pourquoi gardons-nous en tout d’être paresseux : il faut
3989	d’abord produire pour Dieu des fruits d’entre les fruits du Säint-
3990	Esprit *, ensuite des fruits d’entre ceux dont le corps a besoin.
3991	Or, les fruits du Saint-Esprit, que l’homme apprendra à connaître,
3992	c’est en se convertissant qu’il les acquiert, en soupirant sur les
3993	négligences commises par lui, en plaçant en lui-même la crainte de
3994	Dieu, en croyant que toute parole écrite dans les saintes Écritures
3995	(p. 151) se réalisera ; il ne rejette pas derrière lui ces paroles, à la
3996	manière d’un tyran injuste de ce monde, d’un débauché ou d’un
3997	voleur qui se débarrassent de la crainte de la mort, en sorte qu’ils
3998	agissent selon leurs caprices qui les mèneront à la ruine * et ensuite
3999	aux griffes de la mort : il est impossible que quelqu’un échappe
4000	aux mains de (la mort), dont on a rejeté la crainte, attendu qu’il
4001	est un mot sorti de la bouche de Dieu : « Le jour où vous mangerez
4002	du fruit de cet arbre, c’est pour vous la mort certaine. » 35 Pareilles
4003	sont toutes les autres paroles qu’il a dites par l’intermédiaire de
4004	son saint : elles se réaliseront toutes, sans que personne puisse y
4005	échapper. C’est pourquoi, mes bien-aimés, plaçons en nous la crainte
4006	de Dieu, fuyons les œuvres de malédiction, revêtons-nous de celles
4007	de bénédiction °6, afin que l’on nous trouve ayant de l’assurance
4008	dans l’autre siècle et jusque dans tous les siècles des siècles,
4009	amen.
4010	Quand également nous sommes assis à la collecte, soyons assis
4011	décemment ; que nos vêtements, ramenés à nous, couvrent nos jam-
4012	bes 37, ne soyons pas trop curieux à la collecte, ne regardons pas les
4013	moines étrangers ou quelque autre. Ne foulons pas non plus aux
4014	pieds les jones rouis déposés (p. 152) devant les frères %, en nous
4015	rendant à nos sièges.
4016	“ Tout ce qui est utile à la piété, et que nous n’avons pas exposé
4017	maintenant, nous nous l’enseignerons mutuellement; nous nous édi-
4018	fierons les uns les autres 3 dans la doctrine de notre divin Sauveur,
4019	le Christ Jésus notre Seigneur, auquel est la gloire, la puissance
4020	jusque dans les sièeles des siècles, amen.
4021	34 Cfr Gal, v, 2. — 35 Gen, I, 17.
4022	Pachomii, $ 2 : cita ut genua operiat ».
4023	v, 11.
4024	36 Cfr Rom, XI, 12,
4025	38 Ibidem, $ 4.
4026	87 Cfr Reg.
4027	39 Cfr 1 Thess.,
4028	. 88
page 48
4029	* p. 89
4030	88 1. HORSIÈSE
4031	Admonitions aux économes
4032	Que donc chacun de nous, dans la crainte de Dieu, s’applique bien
4033	et soigneusement à la besogne qui lui est assignée. Les économes
4034	prendront soin de tout objet appartenant à leur service, pour éviter
4035	qu’aueun ne périsse, ou que, par négligence, ils laissent des pains
4036	trempant dans l’eau se gâter, ou, par paresse, ils fabriquent de la
4037	saumure pour deux jours; au contraire fabriquez-en ce qui suffit
4038	quotidiennement, et qu’il n’en reste pas plus d’un bol à manger du
4039	djir. Qu’ils ne mettent pas à l’eau une telle quantité de dattes,
4040	pour fabriquer beaucoup de jus de dattes, qu’il suffise pour deux
4041	ou trois jours et que le goût des dattes change par acidification.
4042	Qu’ils-ne fassent pas bouillir plus de lupin qu’il n’en faut ⲃ obli-
4043	gatoirement chaque semaine ; ils veilleront à laver quotidiennement
4044	les lupins une ou deux fois, (p. 153) et même, si possible, ils laisse-
4045	ront couler l’eau dessus tout le temps, afin que les frères les mangent
4046	sans que les lupins aient une odeur d’eau fétide ; et encore à ne pas
4047	laisser se gâter des légumes au delà d’une quantité modérée ; à n’a-
4048	bîmer, par négligence, aucune vaisselle, y compris un petit bol. Bref,
4049	nous avons à veiller sur toute chose avec foi, car les choses de la
4050	Koinonia ne sont pas des choses charnelles, comme sont les choses
4051	du monde.
4052	Les économes-euisiniers auront soin du concierge avec une figure
4053	agréable et un langage pondéré; ce qu’ils lui serviront, ils le Tai
4054	donneront avec plaisir .. Tout ce qu’ils cuisineront pour les frères,
4055	ils le prépareront avee beaucoup de soin dans la crainte de Dieu ;
4056	ce qu’ils cuiront, ils le cuiront à point, soit sur le brasier, soit sur
4057	le poêle. Ils veilleront à ne pas brûler beaucoup de bois : seulement
4058	trois bâches par foyer, selon la règle. Qu’ils ne jettent pas trop de
4059	bois sur le feu : au maximum deux poignées de bois sur le feu.
4060	Celui qui fait du feu n’importe où agira aussi ainsi. Egalement
4061	des bâches mises dans le foyer, ils n’en laisseront brûler aucune
4062	quand approche le moment où elles cessent de flamber, ils feront
4063	brûler les menus morceaux au dessus des bâches (p. 154) pour éviter
4064	la fumée ; ils serreront fort les tisons dans le foyer pour qu’ils restent
4065	massés ensemble, ils les couvriront par dessus avec des crottins ou
4066	40 C’est à la conciergerie que les postulants étaient d’abord installés, et que
4067	les étrangers et visiteurs étaient hébergés.
4068	10
4069	15
4070	20
4071	25
4072	30
4073	35
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4078	30
4079	25
4080	4. RÉGLEMENTS \| 89
4081	autre chose, afin que ce qu’on mettra sur le poêle, soit froment, soit
4082	lentilles, se ramollisse doucement ; car l’éxeès de flamme au début les
4083	empêche de se bien ramollir. Après cela, quand on ouvre le bas du
4084	‘poêle, on trouve toutes les braises pour le moment oportun, et ce
4085	qu’on à à cuire on le cuit bien; si de la flamme se produit on le
4086	remue fort et avec soin. Qu’on dispose les marmites côte-à- côte, pour
4087	que les braises qui sont sous elles soient ardentes.
4088	Également ceux qui veillent sur les malades agiront de même
4089	pour ce qu’ils cuiront selon les besoins du malade, duquel ils pren-
4090	dront soin avee grande compassion.
4091	Quiconque est désigné pour une besogne de ce genre, y compris
4092	celui qui distribue l’eau et pompe pour les frères, se lavera les
4093	mains avant de puiser de 1’ eau ; il lavera les cruches soigneusement,
4094	selon la règle, chaque semaine deux fois : aux deux jours de jeûne ⲉ..
4095	quant au bassin, il le lavera une fois chaque semaine ; il seconera
4096	les eruches et les videra chaque jour, avant de puiser l’eau. Il
4097	importe encore aux économes de ne pas laisser s’abîmer, par négli-
4098	gence, une marmite ou * quelque autre ustensile sur le feu, en les
4099	laissant sans eau ou sans les remuer, y compris un (p. 155) [
4100	[lacune de 6 où 10 pages]
4101	(p. [161 (2)]) vous, payez un prix de l’objet selon ce qu’on vous
4102	portera en compte; je le dis sincèrement, afin que, si vous agissez
4103	ainsi avec foi et sans acception de personne, Dieu nous ouvre son
4104	trésor de biens, c’est-à-dire le ciel, de sorte que la parole écrite
4105	S’accomplira pour nous : « La richesse de la mer se tournera vers
4106	vous, ainsi que celle des nations et des peuples » #2; et : ⲉ Ceux
4107	qui ne mettent pas leur espoir dans les hommes seront rassasiés de
4108	joie, » 33
4109	X] importe aussi de ne pas vendre, ni d’acheter, ni de faire aucune
4110	opération, depuis une petite jusqu’à une importante, sans le supé-
4111	rieur du couvent et celui [.. 7 lignes …]
4112	Que toute opération, depuis une petite jusqu’à une importante,
4113	soit inserite au bureau de l’économat, visiblement et clairement,
4114	pour que le nom de Dieu soit glorifié en tout par toutes les opéra-
4115	tions que nous entreprendrons #; que celles-ci soient très propre-
4116	ment faites, de sorte que même si n’importe qui les voit, nous en
4117	41 C’est-à-dire, le mercredi et le vendredi,
4118	44 Cfr Col, 1.
4119	42 Is, LX, 5, 43 Is, XXIX, 19,
4120	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES. — v.
4121	“1
4122	P-
4123	90
page 49
4124	ⲉ ⲫ.
4125	91
4126	90 ⲠⲒ. HORSIÈSE
4127	soyons satisfaits, chacun de nous disant pendant toute besogne que
4128	nous exécutons, depuis une importante jusqu’à une minime (p.
4129	[162 (2)1) [... 4 lignes ...ϯ par l’éco[nome] qui prépare (la nour-
4130	riture), le supérieur du couvent, y compris le semainier, celui qui
4131	est avec du bétail et des porcs, et celui qui est occupé à l’agrieul-
4132	ture et à toute besogne, conformément à notre vocation, Que per-
4133	sonne ne laisse périr quelque chose par négligence, sachant que
4134	c’est le fruit du travail d’autres, ou du sien ; est-ce à lui à le dépen-
4135	ser pour lui-même, ou à le donner en aumône pour Tui, pour le
4136	salut de son âme? car rien n’échappe à Dieu “5, pas même deux
4137	oboles d’une veuve ‘9, ni un verre d’eau fraîche‘. Un si grand
4138	qu’Abraham a dit : « Depuis un fil jusqu’à un lacet de soulier. » 48
4139	Le Seigneur parlant à Moïse du milieu de la flamme, et lui dictant
4140	ce qu’il allait établir comme lois aux fils d’Israël“°, pendant
4141	que ceux-ci pouvaient entendre la voix sortant de la flamme, il leur
4142	donnait des ordres sur tout #, y compris une bête qui serait déchi-
4143	ⲧⲉ par un fauve 5! ou # éventrée par un taureau °°.
4144	Vous avez donc appris <que> vraiment nous serons interrogés
4145	sur toute œuvre °8, ne soyons négligents en aucune; car les œuvres
4146	de l’économat sont des directives venant de Dieu, et nous savons
4147	que la miséricorde nous échoira grâce au soin que nous prendrons
4148	des affaires des frères (p. [---]) [
4149	[lacune de 8 ou 6 pages]
4150	(p. 171) avec une insensibilité et une brutalité de ce genre : ‘nous
4151	sommes capables de régler une affaire’, ou : ‘c’est à cause de notre
4152	sagesse ou de notre courage qu’il a décidé’. Insensés que nous
4153	sommes! Si nous sommes capables, ou si nous sommes sages pour
4154	régler une affaire extérieure à notre cœur et à notre corps, réglons
4155	done notre cœur et notre corps pour nous présenter au tribunal
4156	de Dieu, sans auçune souillure en notre corps, en notre âme et
4157	en notre esprit ; c’est de ceux qu’elle affecte que je parle.
4158	Soyons sévères pour nous-mêmes, grands comme petits, pour bien
4159	nous garder, chacun dans sa besogne, de pareille insolence et bruta-
4160	lité, c’est-à-dire de la pensée [.. 3 lignes ….]; au contraire [ren-
4161	47 Cfr Matth, x, 42. 48 Gen,
4162	50 Cfr Exode, xx, 18-19.
4163	53 Cfr 2 Cor,
4164	45 Cfr Zébr., IV, 13. 46 Cfr Luc, XXI, 2,
4165	xIv, 23. 49 Cfr Exode, XXI, 28, 35, etc.
4166	51 Cfr Exode, XXII, 13, 31. 52 Cfr Exode, xX1, 28-36.
4167	v, 10.
4168	20
4169	15
4170	20
4171	25
4172	30
4173	4. RÈGLEMENTS 91
4174	dons] gloire à Dieu qui prévoit tout 5 et qui le règle par ses
4175	anges augustes et par les hommes,
4176	A propos de la façon dont on doit agir à la moisson
4177	Que le Dieu d’Abraham d’Isaac et de J acob, et le Dieu d’Apa nous
4178	ⲃ bénisse ensemble. Nous voulons vous rappeler comment il faut agir
4179	pendant la moisson et le battage, afin que, conformément à la loi
4180	de la Koinonia, ne se produise pas de négligence.
4181	Le supérieur du couvent désignera l’homme qui marchera (p.
4182	12 [à la tête des] frè[res qui seront] chargés du soin {de faire
4183	0 la] moisson ; il aura la responsabilité de mettre les frères en route
4184	pour le travail, il l’aura aussi pour les licencier au moment voulu:
4185	e même pour l’endroit où il veut fair ϯ
4186	e la moi
4187	se sson, ou tout autre
4188	ⲃ cernant les travaux dans la communauté, ou les cul-
4189	tures, avec l’assentiment du supérieur du couvent et du chef-de-
4190	15 maison des agriculteurs. Pour chaque travail qu’il assignera aux
4191	hommes qui l’accompagnent, que personne ne Ini désobéisse: mais
4192	exéeutons gaîment et sans murmure le travail qu’on nous sasiamera
4193	afin qu’une récompense nous arrive devant Dieu. Que personne
4194	ne provoque de dispute pendant le travail, que personne non plus
4195	ⲟ ne babille; mais que * chacun de nous exécute son travail dans * p. 92
4196	la crainte de Dieu, sans vantardise ni dispute, afin que la bénédiec-
4197	tion de Dieu descende sur nous, qu’il bénisse tous les travaux de
4198	nos mains,
4199	Que personne ne tourne le dos à son voisin pour le laisser en
4200	ⲟ arrière en moissonnant ; au contraire, si la chose est possible, tenons
4201	notre frère sur la même ligne que nous en moissonnant; mettons
4202	notre cœur en garde contre la gloriole selon la chair, car ⲥ ’est Dieu
4203	qui donne la force ; gardons-nous de mépriser notre prochain, pour
4204	ne pas être comme le pharisien qui méprisa le publicain ⲟⲟ (p.
4205	ⲱ 1
4206	[P. 173-174 manquent]
4207	Cp. 175) qui avons hérité de la loi de la Koinonia sur la terre nous
4208	héritions avec eux de la joie du royaume des cieux. C’est pourquoi
4209	même si c’est à des choses périssables que nous travaillons en vue
4210	25 de rene ϯ . .
4211	sustenter notre corps, parce que c’est une nécessité, velllons à ne
4212	54 Sagesse, VI, T, 85 Ofr Luc, Xvii, F1,
page 50
4213	p.
4214	9
4215	ⲥ
4216	99 III. HORSIÈSE
4217	pas, sous prétexte de nécessité qui disparaîtra, rendre notre Âme,
4218	elle qui est supérieure à la nourriture, étrangère à la vie éternelle.
4219	Les règlements pour la prière, prières de la collecte et celles des
4220	six fois, faisons-les aux heures fixées, conformément à la règle.
4221	Règles de la boulangerie
4222	Au sujet de ce qu’il faut faire dans la salle de pétrissage.
4223	Quand arrive le temps de façonner nos petits pains, c’est nous
4224	tous, soit grand soit petit, qui travaillons à la fabrication du pain,
4225	dans la crainte de Dieu et avec grande prudence, en récitant la
4226	parole de Dieu, et sans orgueil, ni vantardise, ni acception de per-
4227	sonne,
4228	Non seulement quiconque est installé à la “planche” °°, mais aussi
4229	tous ceux qui sont à toutes besognes de la salle de pétrissage, nous
4230	exécuterons avec obéissance tout travail qui sera assigné à chacun,
4231	travail qu’il exécutera sans bavarder ni crier; qu’absolument pas
4232	un n°ose rire, afin que le reproche (p. 176) des Écritures ne nous
4233	atteigne pas : « C’est pour rire qu’ils fabriquent le pain. » °7, #* S’il
4234	y à nécessité pour quelqu’un de poser une question à son voisin,
4235	il faut qu’il le fasse posément, sans crier.
4236	Que personne, soit grand soit petit, ne mange avant que le signal
4237	pour manger ne soit donné. Si un petit a envie de manger, il lui
4238	est absolument défendu de manger dans la salle du four, ou au
4239	milieu des frères ne mangeant pas; mais qu’on lui donne du pain,
4240	qu’il s’en aille quelque part seul, et qu’il mange. Après que nous nous
4241	serons levés de table à l’heure du repas de midi, on ne mangera
4242	plus de pain jusqu’à ce que la collecte de midi soit congédiée ;
4243	quand la collecte est congédiée, le préposé aux cace 55 en mettra en
4244	suffisance dans une corbeille qu’il placera dans un endroit isolé,
4245	avec un peu de sel hygiénique auquel aucun autre, — Non plus du
4246	sel du portique, — n’est mélangé ; il le déposera avec la corbeille
4247	56 Ce sont les planches sur lesquelles étaient rangés les pains, pour les trans-
4248	porter d’abord au four, puis après cuisson au magasin; efr supra (p. 32)
4249	Règles, $112 : «que personne n’entre au local des planches». ⲃ︦. Jérôme,
4250	$ 116 : « quando tabulis ad fumum vel ad elibanum deportant panes ».
4251	57 Hoclé, x, 19; ⲉⲓ̈ⲉ yéÂora TotoŸow äprov. ⲟⲃ ϭⲁⲁϭⲉ, CAGE, ⲕⲁⲕⲉ vrai-
4252	semblablement ⲉⲉ que Strabon appelle ot xdkets (sorte de pain égyptien, dit
4253	Bailly, s.v.).
4254	15
4255	20
4256	25
4257	30
4258	ⲉⲡ
4259	10
4260	15
4261	20
4262	25
4263	4, RÈGLEMENTS . 93
4264	de ⲥⲟⲥ, afin que celui qui désire manger s’y rende et mange.
4265	Celui qui mange ne choisira absolument pas les éacde, mais on
4266	prendra celle qui nous vient sous la main; nous l’enlèverons et
4267	nous la mangerons soit à la corbeille, soit au réfectoire au moment
4268	de la madéfaction des éaée *. Donc, que le préposé aux éaëe,
4269	avec une charité parfaite, choisisse les ace qu’il mettra dans la
4270	corbeille ou au réfectoire, bien cuites et bonnes; de même c’est un
4271	pain (p. 177) unique qu’il prendra pour lui-même le manger.
4272	Pendant tout le pétrissage qu’aucun homme, soit grand soit petit
4273	et y compris quelqu’un qui est malade, ne désire se fabriquer du
4274	pain se différenciant de ce que les frères mangent; et même pour
4275	les croûtons, que quelqu’un ne les mange pas seul ; mais le supérieur
4276	du couvent se réservera d’y veiller, ou bien celui qui fait le service
4277	des malades lui indiquera qu’il y a lieu d’en faire préparer pour
4278	tous (les malades) qui en mangeront sur pied Ϥ︦ ..ⲉϯ quand
4279	il y a des croûtons, le préposé aux éaëe les gardera et les livrera
4280	à l’infirmerie; et s’il est possible de fabriquer de petits pains
4281	rapidement pour leur en donner également une petite ration à part,
4282	fabriquons-les bien jusqu’à la contenance d’environ cinq corbeilles ;
4283	le préposé aux ëaëe les gardera à part et les livrera à l’infirmerie ;
4284	fabriquons-les sur avis du supérieur du couvent : * c’est lui qui
4285	décide des satisfactions à donner au malade. Seulement cette chose
4286	qui s’appelle kôle (gâteau ?), c’est de la friandise; en fait la daèe
4287	bien cuite et blanche a plus de saveur que le oÿépsote ; car celui-ci
4288	pèse davantage sur le cœur.
4289	ⲟ︦ Ce passage cst à rapprocher de ce que les Vitae rapportent sur cette coutume,
4290	kypiquement pachômienne; Kai play éfepxopévev ⲧⲱ) âdeAhäv ⲧⲟⲩ ayciv «al
4291	AapBavoyray ⲕⲟⲣϭⲉⲩϥ̀ⲗⲓⲟⲩ (var. ⲕⲟⲣϭⲉⲗnio2) ⲧⲟⲩ ⲗⲉⲩⲕⲉϧⲟⲩ Epmpoobev THs Gépas,
4292	TOY ⲉⲕⲉⲓ Os édos ϯ ⲗⲉ ⲕⲱ aûrès (Iaxépros) AafBeiv ⲧⲟ̂ pépos ⲡⲧⲟⲩ • ⲕⲟⲓ
4293	évaxepoivT: es ⲧⲟⲩⲩ ⲟⲓ̈ⲕⲟⲣ ϥⲕⲟⲗⲟⲩϥϭⲉⲩ ⲥⲟⲧ AaBüov ral aûrès Beédopos..
4294	(Pita prima, $ 111; vita tertia, $ 157). La Règle ($$ 37-39) spécifie : ⲉ Qui
4295	anto fores convivii egredientibus erogat fratribus tragematia (— ⲕⲟⲣϭⲉⲩϯⲗⲓⲟⲩ 8),
4296	in tribuendo meditetur de Seripturis. Qui suscipit ca quae dantur, non in cueullo
4297	sed in pelle accipiat; neque gustabit ante de his ϥⲉ acceperit, donee ad
4298	domum pervenerit », ete. Sur un essai d’étymologie du mot Kopoev;\ov, voir
4299	notre article : Un moi mouveau (Le Muséon, XXXVI [19928], p. 27-31).
4300	ϭⲟ Si éaaëe, éaëe (var. kaake) est probablement l’équivalent Au grec ⲕⲉ̄ⲕⲉⲓⲝ
4301	(a kind of cgyplian loaves, LIDDELL-SCOTT-JONES, s.v.), il est plus difficile
4302	de déterminer ce que signifie ce terme se présentant sous deux formes (voir
4303	l’apparat critique du copte); s’agit-il d’une espèce de crêpe? Cfr Crum, s.v.
4304	. 94
page 51
4305	94 IIT. HORSIÈSE
4306	Celui qui surveille le broyage ou la mouture : qu’on s’applique
4307	au travail, que l’on exéeute, dans la crainte de Dieu et sans aucun
4308	relâchement, sachant (p. 178) que nulle bonne œuvre que l’homme
4309	fera pour Dieu sera perdue; au contraire, elles seront pour nous
4310	tous une facilité au jour du grand jugement.
4311	Le pétrissage au soir dans la salle de pétrissage, d’après le
4312	règlement concernant ceux qui pétrissent dans les pétrins.
4313	Celui qui a la responsabilité de la salle de pétrissage fait l’appel
4314	de ceux qu’il a désignés, au moment de pétrir, avec l’assentiment du
4315	chef-boulanger; il désigne ceux qui pétriront et ceux qui veilleront
4316	à fournir l’eau; il distribue les pétrins avec équité, sans en laisser
4317	quelques-uns, aptes au pétrissage, seuls quelque part; il désignera
4318	ceux qui pétriront dans les pétrins, suivant l’ordre des maisons.
4319	Que personne ne se choisisse lui-même un pétrin. Qui que nous soyons
4320	dans la salle de pétrissage, nous réciterons tous, non pas en criant
4321	mais doucement.
4322	Celui qui est responsable de la farine la mesure ; que chacun place
4323	sa corbeille de farine près du pétrin dans lequel il va pétrir en
4324	attendant que le chef-boulanger frappe de sa main sur un pétrin, ou
4325	qu’il dise : pétrissez. Que personne ne pétrisse, que personne n’enlève
4326	la pâte des pétrins, à moins que le chef-boulanger ne le dise. Nous
4327	ne pétrirons pas sans réciter : nous avons la faculté de réciter,
4328	et nous avons la faculté de faire une pose ; si nous désirons (p. 179)
4329	réciter mentalement, nous le faisons. Si nous avons besoin d’un
4330	peu * d’eau, nous frapperons sur le pétrin sans parler, et ceux qui
4331	font le service de l’eau se hâteront d’en apporter; ceux-ci non plus
4332	ne cesseront pas de réciter, et veilleront à ne pas répandre de
4333	l’eau sur les pieds de ceux qui pétrissent. Ceux qui pétrissent met-
4334	tront la farine dans le pétrin sans impétuosité, afin’ que la pous-
4335	sière de farine ne s’envole pas, et que le bord de la corbeille ne
4336	trempe pas dans l’eau; ils s’empresseront rapidement d’arranger
4337	la farine, et de ne pas en laisser au fond du pétrin ; ils ne laisse-
4338	ront pas non -plus de pâte collée au corps du pétrin; qu’ils n’y
4339	donnent pas trop d’eau, et que la pâte soit molle. S’ils relèvent
4340	ϣⲱⲧⲉ (2). Ⲙ︦. Wiesmann le rend (en latin) par Kbum (= gâteau fait de farine,
4341	ae miel et d'huile),
4342	ⲱ
4343	15
4344	20
4345	25
4346	80
4347	10
4348	15
4349	20
4350	25
4351	30
4352	85
4353	4. RÈGLEMENTS 95
4354	la tête au dessus du pétrin et font une petite pose, qu’ils récitent
4355	debout, puis qu’ils pétrissent de nouveau, jusqu’à ce que le chef-
4356	boulanger fasse le tour et distribue la levure. Quand ils ont fini
4357	le pétrissage, que chacun lave soigneusement son pétrin et verse
4358	les eaux là où on les déverse, afin que le porcher les emporte;
4359	après cela qu’ils prient, — et nous veillerons à prier dès le début,
4360	selon la règle, — et s’en retournent à leur maison en récitant
4361	tous, sans que personne ait parlé dans la salle de pétrissage, ayant
4362	au contraire observé avec gratitude le précepte.
4363	Voici le régime alimentaire dans la salle (p. 180) de pétris-
4364	sage :
4365	Qu'il n’y ait aucune nourriture différente pour n’importe quel
4366	homme travaillant dans la salle de pétrissage, mais qu’une nourri-
4367	ture identique soit à eux tous, ceux qui cuisent et ceux qui sont
4368	désignés pour n’importe quel travail, conformément à la façon
4369	fixée dès le début par le père de la Koinonia, Apa, auquel fut
4370	confiée par Dieu cette grande vocation. Si d’autres pères, qui lui
4371	ont succédé, ont établi des règles accordant une nourriture spéciale
4372	aux boulangers, ils l’on fait conformément à la manière d’agir
4373	de Moïse, comme nous l’avons appris dans l’Évangile, en ces termes:
4374	« À cause de votre dureté de cœur Moïse vous a donné le moyen de
4375	répudier vos femmes, mais dès le début il n’en fut pas ainsi. » 6
4376	Si, à cause d’une légère fatigue, l’homme va, dans sa nourriture,
4377	se séparer et se différencier de son frère, plus que ceux qui parti-
4378	ront à la moisson ou à tout autre travail dans lequel ils subissent
4379	la chaleur, qu’on ne permette pas aux frères, qui ont été désignés
4380	pour tout autre travail dans le couvent, de manger avec ceux-là,
4381	puisque, eux, ils ne sont pas partis subir la chaleur et peiner dure-
4382	ment. Toutefois l’unité de la Koinonia consiste en une mesure
4383	identique pour n’importe qui, selon la manière d’agir des saints :
4384	c’est ainsi que David se rendit près de ceux qui n’étaient pas partis
4385	* en guerre, leur parla pacifiquement et (p. 181) leur donna une
4386	ϥ
4387	part de butin égale à celle de ceux qui partirent en guerre avec
4388	lui; il n’obéit pas à ceux qui étaient mauvais et disaient : ‘nous
4389	Ⲙⲉ leur donnerons pas.” Le Seigneur également nous informait
4390	ⲉ Matth, xIx, 8, 82 Cfr 1 Rois, XXX, 21-22,
4391	* p. 96
page 52
4392	97
4393	96 IF. HORSIÈSE
4394	dans l’Évangile par la parabole, quand ceux qui avaient porté le
4395	poids du jour et de la chaleur murmurèrent en disant : “pourquoi
4396	as-tu mis sur pied d’égalité avec nous ceux qui n’ont passé qu’une
4397	heure au travail?’ ils entendirent aussi des reproches : « est-ce
4398	que ton œil est mauvais, parce que moi je suis bon? » °
4399	C’est pourquoi voici ce qu’il faut faire avec celui qui a besoin,
4400	soit petit soit grand, désigné pour n’importe quelle affaire dans
4401	notre organisation selon notre vocation : Si quelqu’un est trop
4402	accablé par la chaleur, que les chefs responsables s’en occupent ; si
4403	réellement il est incapable de prendre son repas au réfectoire des
4404	frères, qu’il en informe les chefs; quand il est persuadé en con-
4405	science devant Dieu de ne pas être un contempteur, ni vouloir se
4406	différencier des frères en vertu d’une tradition et habitude, ni con-
4407	voiter des jouissances, — par exemple si nous recherchions du vin
4408	ou une nourriture variée, — mais s’il s’agit d’une nécessité et
4409	d’un besoin, en ce cas disons-le avec une franchise filiale, et qu’on
4410	nous apporte tout ce dont nous avons besoin, selon ce que nous
4411	possédons et que Dieu nous aura fourni en (p. 182) temps voulu °*
4412	Même si tous les frères ont besoin d’un peu de bière ou autre alimen-
4413	tation conforme à la loi de la Koinonia, le supérieur du couvent
4414	la leur assignera généreusement et allègrement.
4415	Si Dieu donne à ceux qui sont devant les fours de cette force
4416	qu’il a donnée aux saints dans la fournaise ‘5, qu’ils ne recherchent
4417	pas, par faiblesse, à se différencier des frères en vertu d’une tradi-
4418	tion. Toutefois, nous, nous veillerons à ne pas rechercher ce qui est
4419	difficile à trouver, ou ce qui n’est pas préparé, bien que ce soit la
4420	règle; au contraire, trouvons plutôt la franchise de dire comme
4421	Paul : « Je suis habitué à tout cela, à être rassasié et à avoir faim,
4422	à être dans l’abondance et à être dans l’indigence, je suis capable
4423	de tout par celui qui me donne la force, le Christ Jésus. » ©
4424	Toute autre besogne également, qu’il importe de faire conformé-
4425	ment à la loi de la Koinomia sainte, avec la prudence de la piété
4426	exécutons-la tous comme un seul homme, selon qu’il est écrit; « tous
4427	ceux qui étaient croyants ne formaient qu’un seul cœur et une seule
4428	âme » 7; afin que * Dieu bénisse notre pain, que nous le mangions
4429	63 Matth, xx, 15, 84 COfr Ps. cxLIV, 15, 66 Php,
4430	rv, 12-183, 67 Act, Tv, 32,
4431	65 Cfr Dan, I.
4432	15
4433	20
4434	25
4435	so
4436	35
4437	ⲉⲡ
4438	10
4439	15
4440	2e
4441	25
4442	30
4443	35
4444	4. RÈGLEMENTS . 97
4445	avec joie et plaisir en l’Esprit Saint, et que la bénédiction soit sur
4446	lui, y demeure et ne cesse pas rapidement ; afin aussi que le Sei-
4447	gneur bénisse également tout travail que nous entreprendrons d’exé-
4448	euter.
4449	(p. 183) Toute chose, qu’il importe de faire conformément à notre
4450	vocation, faisons-la pour la gloire de Dieu, soit dans la nourriture,
4451	soit dans le travail des champs, la collecte, la conversation avec les
4452	séculiers que nous rencontrerons sur le chemin, à la conciergerie,
4453	ⲟⲛ que nous irons trouver pour affaire importante du couvent; en
4454	un mot, en toute action et en toute parole, pour la gloire de Dieu! °8
4455	sachant que vrai est le mot écrit : « Celui qui me glorifiera, je le
4456	glorifierai » © ; car les paroles des Écritures, souffle de Dieu 70, sont
4457	vraies et très fidèles ⲙ soit concernant les faveurs, soit concernant
4458	les châtiments,
4459	Empressons-nous, en toute opération et en la salle de pétrissage,
4460	de parfaire les prières, celles de la collecte et celles des six fois, à
4461	leur heure selon les règles de la Koinonia, avec grande dévotion et
4462	larmes, en priant le bon Dien de nous conserver sa miséricorde et
4463	sa grâce, par laquelle il nous a réveillés pour nous renover dans son
4464	amour ; de nous donner la force dans notre faiblesse, de ne pas nous
4465	laisser retomber dans l’antre de la négligence, de placer sa crainte
4466	brûlant jour et nuit dans notre cœur comme une flamme ardente ; car
4467	avec pareille crainte, non seulement nous échapperons à la géhenne
4468	de feu (p. 184) et au lieu du grincement des dents 72, ainsi qu’à la
4469	honte pleine de déshonneur dans le lieu de la gloire, mais nous héri-
4470	terons «de ce que œil n’a point vu, de ce que oreille n’a point
4471	entendu, de ce qui n’est pas venu à l’esprit de l’homme, de ces
4472	choses que Dieu à préparées pour ceux qui l’aiment » "3: et dans ce
4473	siècle également il nous gratifiera des bénédictions de tous les saints
4474	pour tout ce que nous entreprendrons de faire, soit au couvent, soit
4475	aux champs; et il bénira notre pain et notre eau, selon qu’il est
4476	écrit : «si tu gardes les préceptes du Seigneur ton Dieu, tu seras
4477	béni à la cité et au champ » ”*, etc. Si nous nettoyons l’intérieur de
4478	la coupe et du plat, l’extérieur sera propre, selon le mot du Sei-
4479	gneur ; et si le Christ habite notre être intérieur par la foi dans
4480	ⲑⲃ Cfr 1 Cor, x, 31. 69 1 Rois, IL, 30.
4481	I, 15; IV, 9, 72 Cfr Matth, vi, 12.
4482	ⲧ︦ Deut., KXVIII, -3.
4483	70 2 Tim, II, 16, 71 Cfr 1 Tim,
4484	73 1 Cor, Il, 9; Is, LxIV, 8.
4485	Ts Cfr Matth, ϪϪil 26; Luce, XI, 39.
4486	x
4487	. 98
page 53
4488	98 III. HORSIÈSE
4489	nos cœurs 76, et si nous produisons des racines et des bases dans
4490	l’amour, alors nous entendrons aussi Dieu qui est apparu en disant :
4491	«ee que tu n’as pas demandé je te l’ai donné, gloire et richesse
4492	abondante » 77. Et si nos yeux reçoivent la lumière, et si nous suivons
4493	la vie des saints, la fermeté de leur foi en Dieu 8 et leur courage
4494	dans toute tribulation, (p. 185) alors nous verrons la prospérité
4495	d’Abraham, d’Isaac, de Jacob, de Joseph, de David, et d’Apa le
4496	père de la Koinonia; car c’était un que Dieu appela, bénit, aima,
4497	et fit largement prospérer. —
4498	Règlements de l’agriculture
4499	Ceux qui sortiront en tête des frères se rendant au travail obser-
4500	veront l’heure à laquelle il faut partir et l’heure à laquelle il faut
4501	les renvoyer. S’il y a urgence d’exéeuter un travail ou de l’ache-
4502	ver, et si on s’attarde un peu au travail à midi ou au soir, ne nous
4503	frappons pas, ni ne murmurons; toutefois, ne négligeons aucune-
4504	ment la colleete, le service religieux et le réfectoire.
4505	Les agriculteurs prendront bien soin, dans la crainte de Dieu,
4506	de tout ce qui regarde l’agrieulture; car la peine que chacun
4507	prendra en plus que son voisin sera pour lui comme ce fut pour
4508	celui qui reçut cinq talents, pour celui qui en reçut deux, et pour
4509	celui qui en reçut un °. C’est pourquoi il importe que nous soyons
4510	méticuleux dans les détails, de façon à ne rien laisser s’abîmer, par
4511	paresse.
4512	Celui qui veille à l’irrigation ne laissera pas l’eau, ni le jour
4513	ni la nuit, s’en aller sur l’espace (déjà) imbibé; ne pas lâcher
4514	beaucoup (p. 186) d’eau dans ce qui est raviné ou bas-fond ; ne
4515	laisser sans l’imbiber aucun endroit du champ qu’on arrosera; ne
4516	pas répartir l’eau sur deux sections (?), car le procédé de l’eau
4517	partagée ne fera boire que deux sections, tandis qu’il y a chance
4518	que trois seront imbibées si tu les fais boire une à une, et si tu ne
4519	lâches pas beaucoup d’eau sur la section. On sera attentif à ne pas
4520	arracher quantité de roseaux aux petites rigoles, quand on cultive
4521	le champ, mais seulement ceux qui sont dans le fond de la rigole ;
4522	.eeux qui sont sur les bords de la rigole, on les inelinera vers
4523	76 Cfr Éph., 1, 17. 79 Cfr Hébr., xi1, 7. 79 Cfr
4524	Matth, xxv, 15,
4525	77 3 Rois, III, 13.
4526	10
4527	15
4528	20
4529	25
4530	30
4531	a
4532	10
4533	15
4534	20
4535	25
4536	30
4537	4. RÈGLEMENTS . 99
4538	l’extérieur et on les maintiendra avec ⲛ peu de boue; # et on
4539	surveillera ses pieds pour ne pas écraser les tiges des - roseaux.
4540	Quand l’eau s’arrête, on veillera à mettre de petites herbes sur la
4541	portion irriguée; on inspectera chaque jour la rigole principale
4542	jusqu’à la sagieh : peut-être y a-t-il un endroit qui laisse fuir l’eau,
4543	ou des herbes arrêtant l’eau, ou un endroit ayant besoin d’une
4544	petite fascine ou d’un peu de fumier, ou un endroit trop mouillé
4545	auquel il faut verser une corbeille de terre, ou tout autre travail
4546	utile à faire.
4547	Le chef-de-maison des agrieulteurs inspeetera obligatoirement
4548	chaque jour la portion d’irrigation; pour tout endroit difficile à
4549	irriguer, il désignera un autre homme avec celui qui irrigue, pour
4550	que l’eau n’échappe pas malgré tout à celui-ci -en pure perte, jus-
4551	qu’à ce que l’endroit difficile soit imbibé. Pour tout le travail
4552	agricole également (p. [17]
4553	[p. 187-188 manquent] j
4554	(p. 189) on soignera les veaux et les petites gétiéées également de
4555	cette manière; pour l’âne qui est dans l’étable on ménagera une
4556	place à part, pour que le bétail ne le blesse pas; lâchons-le quand
4557	nous avons fini ...2 lignes manquent]
4558	et ne pas en jeter beaucoup sur l’allée aux pieds des vaches; et le
4559	fourrage vert, ne pas en jeter non plus beaucoup devant elles en
4560	une fois, mais bien petit à petit jusqu’à [..…. 25 lignes manquent …
4561	(p. 190) qui verront le bétail féliciteront le pâtre. S’il se produit
4562	dans le travail agricole quelque négligence concernant n’importe
4563	quel travail d’un homme, celui-ci n’en sera pas sans responsabilité
4564	[… 25 lignes manquent …
4565	DiJeu etle père de la Koïnonia Apa Pachôme.
4566	Quant à nous, c’est avec beaucoup d’indulgence et de patience
4567	que nous vous avons exposé ces choses en vue du bon ordre et de
4568	l’absence de blâme au jour où ..24 lignes manquent …
4569	Pp. 191 et suivantes manquent]
4570	* ⲫ.
4571	99
page 54
4572	* p. 100
4573	IV. ÉAROUR
4574	* (p. 97) Voiei les paroles prophétiques que prononça * apa
4575	Carour ? sur la négligence qui se produisit dans la koinonia de
4576	Pebow.
4577	Dites une complainte sur Pebow, une élégie sur ses couvents, une
4578	parabole après l’autre; c’est-à-dire : dites une lamentation sur
4579	Pebow, un thrène sur ses monastères, Afflictions'sur afflictions de
4580	Pebow en son temps, nouveauté à son époque; c’est-à-dire : 6
4581	Pebow à ses débuts! ses règles étaient une nouveauté, ou ses lois
4582	comme la beauté nouvelle, au printemps 3 et à la moisson, au moment
4583	du éelbow* et du simous*; c’est-à-dire : par l’abondance de la
4584	récitation au temps d’Apa et des grands hommes qui répriman-
4585	daient ou piquaient comme le éelbow.
4586	Nous avons lâché la corde d’ater 5; nous avons saisi (?) © la corde
4587	de nobis ”, c’est-à-dire : nous avons laissé de côté le commandement
4588	N.B. Le lecteur voudra bien ne considérer notre traduction que comme un
4589	essai. En effet, le caractère apocalyptique du morceau, ainsi que la longue
4590	série de mots rares dont le sens est inconnu ou mal défini, rendent fort sujette
4591	à caution toute interprétation. W. E. Crum, auquel nous avions envoyé une
4592	photographie du texte à l’époque où H. Hyvernat tenait encore les mss P. Mor-
4593	gan sous le boisseau, nous fit part de ses impressions dans une lettre (du 14-
4594	X-1921) où il disait entre autres choses : « Je pense dire tout de suite, —
4595	en ayant terminé juste aujourd’hui la lccture, —- que c’est le texte le mieux
4596	fourni de mots impossibles que j'ai jamais vu! D’autant plus intéressant, sans
4597	doute, mais d’une interprétation, cà et là, presque impossible, pour moi du
4598	moins. » En outre, dans pareil grimoire, on doit s’attendre À ce que les scribes
4599	successifs aient métamorphosé plus d’un terme, comme le montre le texte du
4600	fragment du codex B, seul élément de contrôle que nous possédions.
4601	1 Litt. : prophétisa, 2 Vraisemblablement c’est le personnage dont il est
4602	question au $ 25 de l’Epistula Ammonis (ϭ. Pachomii vitae graecae. Edid.
4603	hagiographi bollandiani ex recensione F. HALKIN, Bruxelles, 1982) : Kapoÿdp
4604	dvépare, À ⲗⲉⲩⲉⲧϭⲓ Tapà OnBalors KodoBés...... ⲧⲱⲣ ékkAmoiwa0Tikôv ⲟⲩⲟ-
4605	ⲧⲱⲣ axpiBeav elxev. 3 EAAP, est sans doute le grec éap. t+ GEABRO0+
4606	et ⲥⲓⲙⲟⲩⲥ désignent-ils des végétaux, ou bien des poissons? Voir ORUM, Copt.
4607	Dict, 469, 334", 31 5 ⲁⲧⲏⲣ, sens inconnu; Orum 2 6 Cfr Crum
4608	ⲃⲟ- (sous ϩⲱⲗⲉⲙ et (ϩⲱⲗⲉⲙ). 7 NORAC, sens inconnu; Crum 24,
4609	670°,
4610	165
4611	Ⲉⲧ
4612	10
4613	15
4614	20
4615	IV. CAROUR 101
4616	ⲁ
4617	et les préceptes; nous les avons incités de façon à ce qu’ils tra-
4618	vaillent. Nous avons jeté de la terre au vent, de la poussière au
4619	vent du sud; c’est-à-dire : nous avons lancé des paroles en l'air,
4620	nous allons çà et là, comme le vent, avéc elles. Nous nous sommes
4621	plongés dans le lait, nous nous sommes vautrés dans le ÉGouon 8 ;
4622	(p. 98) c’est-à-dire : nous nous sommes détournés de la récitation
4623	de la parole de Dieu, nourriture solide®. Nous avons dressé un mât
4624	en bois d’émèse °, nous avons érigé une voile en pelure d’oignon,
4625	nous avons jeté au rivage Ϥ︦ en bois de semar 2; c’est-à-dire :
4626	nous nous sommes vautrés dans le sommeil, nous avons désigné des
4627	chefs au cœur tortueux, des ‘seconds’ aux pensées inquiètes. Nous
4628	poussons au large avec une perche ⲉⲡ bois de tapen !#; c’est-à-
4629	dire : nous avons désigné des ‘seconds’ faibles dans les couvents;
4630	les affaires du monastère sont comme le Zamar. Les polukopos ‘5
4631	abordent, les akènkeleele ® voguent; c’est-à-dire : à la place des
4632	anciens, les jeunes passent avant nous. Nous lisons pour un sourd,
4633	nous allumons la lampe pour un aveugle; c’est-à-dire : nous lisons
4634	sans savoir ce que nous lisons, nous parlons à des cœurs de pierre.
4635	Nous avons le cœur gros avant de nous ceindre, la salière s’en est
4636	allée, et le kopis!7 s’en est allé avec elle; c’est-à-dire : les grands
4637	chefs de maison pieux se sont tus, leur fonction fut prise par les
4638	amateurs de pouvoir plongés dans leurs passions. Les importateurs
4639	ont amassé, les sanëalita 18 circulent dans le village; c’est-à-dire :
4640	ⲑ ϭⲁⲟⲩⲟⲓ a drink (Crum 836*); ce sens général, qu’il est impossible de
4641	préeisez, pourrait convenir ici au contexte, mais Crum en 322’ traduit le pas-
4642	sage : ⲕ clave into milk, wallowed in servitude »; ce qui est peu -satisfaisant,
4643	8 C£r Hébr, ⲩ 12, 14 : ⲟⲩϩⲣⲉ ⲉⲥϫⲟⲟⲣ ⲉⲙⲏⲥⲉ, aneth; Crum 5 sous
4644	ⲉⲙⲓⲥⲉ. Le sens est done : Nous avons dressé une tige d’aneth comme mât.
4645	11 ⲀϢ, sens inconnu; Crum 2 12 ϣⲉⲙⲁⲣ, Crum 3427" se demande si ce
4646	» ’est pas le fenouil, synonyme d’aneth. 13 Crum 7223, sous ϩⲱⲧⲉ : ϣⲉ
4647	ⲛ̃ϩⲱⲧ, Wooden, pole; et 885", il traduit : « pushed off with pole ». 14 Ⲁ-
4648	Ten, cumin; Crum 43 15 Le mot est d’origine grecque; il semble désigner
4649	les matelots ‘qui peinent beaucoup? (1). 16 Le second élément ⲕⲉⲗⲉⲉⲗⲉ est
4650	une variante de ⲕⲁⲗⲉⲗⲉ (Crum 103°) qui signifie simandre, ou poutre de
4651	bois sonore servant de cloche. Le premier élément ⲁⲕⲏ est de sens inconnu
4652	(Crum 3"); ne serait-ce pas le gree ⲉⲩⲓ] (fragment, éclat)? mais fragment de
4653	simandre paraît une curieuse métaphore pour désigner les jeunes moines ambi-
4654	tieux. 17 ⲕⲟⲡⲓⲥ est le grec Komts, instrument tranchant, servant sans doute
4655	aussi pour découper les blocs de sel. 18 CANGAAITA, peut être décomposé ⲉⲇ
4656	ⲥⲁ‐ⲛ-ϭⲁⲗⲓⲧⲁ. Les deux premiers : CA-n sont la préformante bien connne
page 55
4657	p. 101
4658	102 IV. CÇAROUR
4659	parmi ceux qui sont chargés du service, les apotactiques ont emma-
4660	gasiné, les ‘matériels’! se sont désintéressés des (p. 99) affaires
4661	du monastère.
4662	* Pas de bruit de foulage au soir, pas de bruit de pompage au
4663	matin ; c’est-à-dire : pas de bruit de lecture au soir, pas de bruit de
4664	récitation au matin. Dans les nids % des hoërompe*!, les hamou-
4665	lahÿ ? ont pondu ; c’est-à-dire : dans les monastères pleins d’hom-
4666	mes saints, des hommes impurs ont habité. Les ÿaÿ”* et les
4667	Cinëlô 21 ont mangé la graisse de la terre; c’est-à-dire : les ÿaÿ et
4668	les éinélé sont ces hommes qui mangent jour et nuit, délaissant ce
4669	qui leur incombe. Les tourterelles et les hirondelles se sont couchées
4670	dans la tristesse ; c’est-à-dire : les hommes sont tristes à cause du
4671	précepte que nous avons négligé. Les mules ⲉϯ les mulets se sont
4672	couverts de laine; c’est-à-dire : les mules et les mulets sont ceux
4673	qui se désignent eux-mêmes comme chefs. Nous avons laissé les
4674	ensit ? pâlir dans le porche, nous ne les avons pas marqués (?) ;
4675	c’est-à-dire : dans les placards pleins de livres, nous n’avons rien lu.
4676	L'heure de la bière est passée, les pains ont été portés au marché;
4677	c’est-à-dire : l’heure (p. 100) de la bière est le début du monachisme,
4678	le marché est la négligence à laquelle nous sommes parvenus. Nous
4679	sommes arrivés trop tard pour la bouillie, et aussi pour le lait;
4680	c’est-à-dire : nous sommes arrivés trop tard pour les biens de ce
4681	lieu-ei, et pour ceux de l’autre lieu, qui sont la bouillie et le lait.
4682	Son haut est devenu comme son bas, son milieu est devenu comme
4683	(Crum 316°). Quant à ϭⲁⲗⲓⲧⲁ ON peut y voir une variante de GANITE qui,
4684	d’après Crum 8183°, désigne une mesure ou un récipient; ⲥⲁⲛϭⲁⲗⲓⲧⲁ signi-
4685	fierait done ‘le distributeur à la mesure’, ‘le détaillant’ (?). 19 Le texte
4686	porte ϩⲩⲗⲓⲛⲓⲕⲟⲥ ; Crum 521? propose de lire ϩⲉⲗⲗⲏⲛⲓⲕⲟⲥ : mais dans la
4687	littérature ascétique, aux apotactiques sont habituellement opposés les ϩⲩⲗⲓⲕⲟⲓ
4688	(les matériels les charnels) ; ϩⲩⲇⲓⲛⲓⲕⲟⲥ est done probablement un doublet de
4689	@v2\IKoec, à moins qu’il ne soit un lapsus de seribe. 20 Suivant le contexte,
4690	nous rendons ⲥⲁⲙⲛ︦ⲧ︦ par nid; Crum 339" propose dubitativement : collecting
4691	place. 21 Littér, face de pigeon; efr Crum 339 et ⲃ 22 Sous. ce
4692	mot Crum renvoit à ⲙⲟⲩⲗⲁϩ et à ⲙⲟⲩⲗⲁϫ (s vokTIK6paË). De quel
4693	oiseau s’agit-il? En Belgique le seul oiseau qui ponde dans le nid d’un autre
4694	oiseau, c’est le coucou. 28 ϫⲁϫ, est un passereau; Crum 798P, 24 ϭⲉⲛ‐
4695	ϭⲱ, est une espèce de chauve-souris; Crum 824, 25 ⲙⲟⲩⲗⲁϩ serait
4696	Pour 20OYDA, Mula, mule; Orum 15 26 ⲛϣⲧⲏⲧ, sens inconnu; Crum
4697	237"; en 518", sous OYWG, il suggère de lire ϣⲧⲓⲧ (sens obseur).
4698	10
4699	15
4700	20
4701	10
4702	15
4703	IV. CAROUR 103
4704	ses bords ?7, où mettrons-nous la pièce, que laisserons-nous? le grand
4705	est devenu comme le petit s celui qui est de la maison est devenu
4706	comme celui qui fut enrôlé récemment ®,
4707	Les rues de Pebow sont devenues comme les rues d’Akhmîm ; c’est-
4708	à-dire : nous avons parlé en criant comme à l’agora d’Akhmîm. On
4709	à répandu le murmure dans le groupe de la Kkakubiton °° dans la
4710	cabane de Naberéor °!: c’est-à-dire : le peuple bavard a semé la
4711	lutte ; ils ont crié dans la maison de Naberkor !}, — c’est le dépar-
4712	tement de beaucoup, — en présence de Sérapion de Koptos “2, en
4713	disant : ‘Nous sommes 3000 hommes à Pebow, 30 hommes <tra-
4714	vaillent à la moisson’; c’est-à-dire : Sérapion de Koptos (?) * étant
4715	ⲁ
4716	leur chef-de-maison, ils disaient : ‘Nous sommes 3000 hommes à
4717	Pebow, 30 hommes> 3 observant le précepte ,
4718	Emmenez-les tous à la moisson, ces chefs de maison hatloui 355 ces
4719	malades mangeurs de Kalerion °°, ces laveurs°” marinant les salai-
4720	sons, ces réfectoriers (p. 101) cuisant des lentilles, ces paploki du
4721	27 C£r Epist. Barnabae, VI, 13 : ⲧⲁ éoxara &s ⲧ ⲡⲣⲱ̄ⲧⲱ 2 Clem, x, 2 :
4722	ⲧ︦ ÉÉo ⲱⲅ ⲧⲁ ⲉϭⲱ. Martyr. Petri (LIPSIUS-BONNET, Acta apost. apocr.) IX :
4723	ⲧⲁ ⲟⲩⲱ ⲱⲅ ⲧⲁ KAT®, ⲕ ⲧⲁ TION ⲱⲥ TÀ EprpocŸer. 28 Le grand et le
4724	petit, dans le sens habituel chez les pachômiens; c’est-à-dire, l’ancien et le
4725	nouveau venu. 29 Au lieu de récemment, le codex B donne aujourd’hui,
4726	ⲑⲟ ⲕⲁⲕⲟⲩⲃⲓⲧⲟⲛ : le codex B donne ⲕⲟⲕⲁⲃⲓⲟⲩ.. lire ⲕⲁⲗⲩⲃⲓⲟⲛ ?
4727	31 Codex B : faBpewor qui doit être la forme cxacte de ⲉⲉ nom propre;
4728	cfr Crum 240" où le même nom propre est ⲛⲁⲃⲉⲣϣⲁⲓ. 33 Codex À donne
4729	ⲛⲟⲕϥⲧⲉ et codex B, peu lisible, a probablement iei et plus loin, ⲛⲕϥⲧⲉ (?);
4730	cette dernière forme est le nom de la ville de Koptos (SPrrorLBrr6, Handwërt.,
4731	p. 196) ⲕⲡⲧⲟ (8), ⲕⲉⲧ (B). Il est dès lors probable que ⲛⲟⲕϥⲧⲉ est une
4732	métathèse de frKEcrTO. 33 Ce qui est mis entre crochets < > est fourni
4733	par codex B; l’haplographie de A, par homæoteleuton, paraît évidente. 34 À
4734	partir d’ici et pendant une quinzaine de lignes, codex B est illisible et prati-
4735	quement inutilisable pour le contrôle du texte. 85 2ATA0O0Yt ; Crum 7245,
4736	sous ϩⲁⲧⲗⲟⲟⲩⲩ (erreur de copie, ear on lit clairement gaTRoOYt ; en Crum
4737	148a, ⲖⲟⲞⲩⲅ est à biffer comme inexistant) donne le mot comme de sens
4738	inconnu. Nous le croyons formé de ϩⲁⲧ- participium coniunctum de ϩⲓⲧⲉ
4739	(= move to and fro, Crum ⲦⲒ9, et Nooyt variante de ⲗⲟⲟⲩⲉ (boucle de
4740	cheveux, anneau, frange, ete, Crum 147»). Ces chefs de maison seraient ainsi
4741	“secoue-crinières’, ou “dos sccoue-franges’ : dos faiseurs d’embarras. ⲙⲛ ⲉϫⲁ
4742	ⲣⲓⲟⲛ = KoXkodpior; Crum T24*, sous ϩⲁⲧⲗⲟⲟⲩⲅ cfr LIDDELL-SCOTT-JONES,
4743	s.v.: espèce de gauffre. Ne serait-ce pas ce qui est appelé KOYKE pour les
4744	malades, supra, p. 93? 87 Cfr Crum 75a, sous ⲉⲓⲱ, où le sens est donné
4745	comme donteux,.
4746	* p. 102
page 56
4747	104 IV. CAROUR
4748	conciergeS8; eux que vous n’avez pas trouvés à l’ouvrage, et que
4749	vous ne trouvez pas à la saison des semailles, en été, en hiver et
4750	puis aux jours de l’inondation ; c’est-à-dire : qu’ils gardent tous
4751	les préceptes et les règles d’Apa, ces gens de Pebow dont le ventre
4752	est leur Dieu *°, qui mangent et boivent chacun dans Je local pour
4753	lequel il est désigné, ainsi que ces concierges gloutons qui négligent
4754	d’expulser les individus qui, par leurs actes, sont de l’ivraie ; c’est-à-
4755	dire : l’été et l'hiver sont les collectes du matin et du soir; et
4756	enfin les jours de l’inondation sont les jours d’hiver où l’on tresse
4757	des cordes en faisant des récitations à la file, telle une eau cou-
4758	rante.
4759	Lorsque apa Bêsarion *° apprit que les murmures se multipliaient,
4760	il dit : ‘Le samedi soir et le dimanche de Pâques, préparez des
4761	armes de guerre, des gourdins de bois de Racote #1, de larges mas-
4762	sues #2; descendez dans la rue des tisserands, installez-vous près
4763	du perséa de Métonios 3 le médecin, (p. 102) à la porte des tail-
4764	leurs; prenez tuniques, baudriers, ceintures; et que chacun récite
4765	ses ‘par cœurs’, les uns récitant l’Apôtre, d’autres le psautier,
4766	d’autres l’évangile!. Le sénior apa Bêsarion, apprenant que l’émeute
4767	allait grandissante, dit encore avec tristesse une parabole à leur
4768	sujet, à savoir : ‘Restez jusqu’à la clôture (de Pâques}, combattez
4769	avee des bâtons et des verges solides ; devant la porte des tisserands
4770	vous trouveriez des bandages pour vos plaies; installez-vous auprès
4771	des médecins; les tailleurs répareront vos déchirures comme pour
4772	des séculiers ** ; c’est-à-dire : au lieu de la tunique d’apa Pachôme
4773	vous vous êtes dépouillés de la prudence; au lieu du baudrier 5
4774	vous avez rejeté la soumission de l’enfant; au lieu de la ceinture
4775	dont vous aviez ceint vos reins, vous êtes devenus des dissolus.
4776	88 ⲡⲁⲡⲗⲟⲕⲩ ⲙⲡⲁⲡⲣⲟ est inintelligible, le premier terme étant inconnu et
4777	peut-être déformé. 39 Php, III, 19. 40 Bêsarion fut le suceesseur d’Hor-
4778	sièse comme abbé général de l’ordre pachômien. Voir Les Vies coptes de S.
4779	Pachôme, (Louvain, 1943), p. 401 à 405, où il est question de ses démêlés avec
4780	Victor que nous retrouverons plus loin, 41 Racote est le nom copte de la
4781	ville d’Alexandrie. 42 ϩⲉⲣⲃⲱⲧ ⲙ̃ⲡⲁϫⲕⲡⲁϩⲟⲩ : Crum 2 sous ⲡⲁϩⲟⲩ
4782	702* sous ϩⲉⲣⲃⲱⲧ : broad-backed staves.
4783	44 Crum 3815 glose le passage : Tnock at door of ⲛⲉⲥⲁϣⲧ to Jet bandages
4784	for wounds, whilst ϩⲁⲕ tailors stiteh your rags. 45 Cfr Reg. Pachomii,
4785	$ 99 et supra, p. 30.
4786	10
4787	20
4788	25
4789	43 Codex B : TANTWNHIOC, \|
4790	IV. CAROUR 105
4791	ⲇ̅ Lorsque apa Victor ‘°, chef-de-maison des cordonniers, entendit
4792	il entra, il donna le nat ‘”, il donna la clé, il courut sur la (p 103)
4793	terrasse, il lâcha le roquet ; c’est-à-dire : le nat et la clé qu’il donna
4794	sont la longanimité et le silence; l’ennemi le remplit encore; il
4795	5 lâcha le roquet, c’est-à-dire la bataille; il courut sur la terr ⲁⲉ
4796	c’est-à-dire l’orgueil. ⲟ
4797	Apa Bésarion, l’homme de Dieu, l’interpella : ‘Toi et les frères pre-
4798	nez des faucilles qui font le va-et-vient, et dont la courbure (9) 48
4799	cerne (?) les roseaux; va et moisonne le champ; c.-à-d. : prends
4800	10 des hommes au langage onctueux et dont le cœur se courbe (?) 48
4801	vers le Seigneur; va avec eux, et travaillez aux affaires de
4802	votre vie’. Apa Victor, fier de son métier, lui répondit avec le
4803	même orgueil, en disant : ‘Moi, je suis un chef-de-maison, je ne
4804	déserterai pas mon métier et ne vaquerai pas aux travaux de ce
4805	15 monastère.” Et avec ses hommes il jura orgueilleusement : ‘Victor
4806	n’abaissera sa nuque devant personne pour exécuter aucun ordre:
4807	pour que nous ne donnions pas satisfaction aux gens qui m'adres-
4808	sent (p. 104) le reproche : ‘travaille à la vie de ton âme’: je ne
4809	Suis pas encore descendu à cette indigence’. Apa Victor continua
4810	ⲟⲟ encore et jura : ‘Par le royaume que je détiens, c’est-à-dire le
4811	46 Vietor est un personnage bien connu, d’abord par les Vies copies de S
4812	ⲁⲁⲁⲁ (efr supra, n. 40), ensuite par des récits légendaires concernant ϩⲉ
4813	participation au concile d’Éphèse en 431; cfr Edw. SCEWARTZ, Cyril und der
4814	ϣⲟϩⲓ Victor (Sitzb. WAW, 208, 4, Vienne, 1928). Arn. van Lantschoot a
4815	publie (Le Muséon, XLVIT [1934], p. 13-56) une alloeution attribuée au
4816	patriarche Timothée, dans laquelle il est raconté que Victor, devenu abbé
4817	général, bâtit la basilique de Pebow ; Voir notre étude Les premiers monastères
4818	pachômiens (Le Muséon, LIT [1989], p. 879-407) sous Pebow, 47 ⲛⲁⲧ
4819	a habituellement le sens de métier à tisser, Crum 2294; mais ici il s’agit plutôt
4820	d’un outil de cordonnier, #5 ⲛⲟⲟⲩϩⲉ , se présente comme nom féminin, et
4821	plus loïn comme verbe; Crum 5-3 Ⲓⲉ note comme de sens inconnu puis
4822	glose le passage : take sickles moving to and fro ⲉⲣⲉⲧⲉⲩⲛⲟⲟⲩϩⲉ ⲕⲱⲧⲉ ⲉⲟⲉⲓⲕ
4823	ras MER ⲉⲣⲉⲡⲟⲩϩⲏⲧ ⲛⲟⲟⲩϩⲉ (7 ⲛⲟⲩϩⲉ ⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ Whose hearts
4824	?) to Lord ( play upon 2 words). Si la faucille cerne les roseaux
4825	c’est qu’elle est courbe, eomme 66 d'ailleurs l’ancienne faucille 6 tienne
4826	(cfr F. HARTMANN, L'agriculture en Égypte, Paris, 1923, p. 81-84 : ⲓⲉ ⲧ︦
4827	Nous proposons donc le sens de courbure pour ie nom, et de se courber pour le
4828	verbe ; ⲉⲧ 2 Esdras, VIII, 6 : Ekvjay ⲕⲟⲓ ⲡⲣⲟϭⲉⲕ̀ⲩϥϭⲥ ⲧⲟ ⲕ̅. 1
4829	pression Küfas mpogekŸynoev est fréquente dans la Bible : ‘ Lù 5,
4830	Æxode, IV, 81; XII, 27; XXXIV, 8; ete.
4831	Gen, XLITI, 28;
4832	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES. — V, ⲃ
4833	* p. 103
page 57
4834	* p. 104
4835	106 IV. CAROUR
4836	kabané et le kormos * des cordonniers, Victor n’aura pas à rougir,
4837	il n’ira pas moissonner avec les frères; mais accepte cinq cents
4838	pièces d’or 5 pour que Vietor ne s’abaisse pas à récolter des roseaux
4839	avec les frères.’
4840	Apa Bésarion, en entendant le tintement de l’or, dit : Ⲟ Athé-
4841	niens savants°!, gens indisciplinés de Pebow ; absolument, celui
4842	contre lequel vous murmurez a un Os brisé dans le dos, et aussi
4843	ses hommes qui font leur devoir 5; c’est-à-dire : lorsque celui qui
4844	transgresse les préceptes s’attire, grâce à l’amour de l’argent, la
4845	faveur des supérieurs de couvents, il fait que ceux-ci, pour de
4846	l’or, couvrent ceux qui péchent dans les sanetuaires de Dieu ; celui
4847	qui a le cœur brisé a tenu ce langage, parce que vous êtes des
4848	bavards passant le temps à dire du mal de ceux-là 5°; pour cet or
4849	qui a rendu aveugles les serviteurs de Dieu, comme il est écrit 5
4850	(p. 105) Un d’entre eux, nommé André, le cheval de bois, le
4851	bariolé 55 le ‘second’ du groupe“, bondit et dit : ‘Nous ne mois-
4852	sonnerons pas dans la klautêta 5, et nous ne tiendrons pas pendant
4853	trois jours dans la vallée et les bas-fonds ⲟⲃ # en attendant que Victor
4854	aille à la moisson.’ C’est-à-dire : le cheval de bois est l’homme
4855	indiseipliné et raide, comme du bois, dans la dispute et la bataille ;
4856	le bariolé est celui qui a l’aspeet de la panthère, par suite de ses
4857	actions mauvaises.
4858	L'homme de Dieu, apa Bésarion, jura : ‘Par la ceinture qui me
4859	ceint, si vous n'allez pas avec les frères, il n’y aura pas de éaëe 5°
4860	dans la corbeille 53. pas de légumes dans le jardin, pas de lapsané
4861	ⲱⲑ ⲕⲁⲃⲁⲛⲱ et ⲕⲟⲣⲙⲟⲥ d’après Crum 121a (sous Kace) serait respee-
4862	tivement KdpTavos et ⲕⲟⲣⲕⲟⲥ ; voir LIDDELL-SCOTT-JONES. 50 ϩⲟⲗⲟ-
4863	KoTTINtO0, voir Crum sous ⲗⲟⲩⲕⲟϫⲓ ; Spiegelberg sous ⲗⲟⲩⲕⲟⲧⲧⲓⲛ.
4864	ϭⲓ ⲥⲁⲭⲟ, étymologiquement : grand seribe. Crum 3842 pense qu’ici le
4865	sens du mot est douteux. 52 Littéralement., qui excreent leur métier.
4866	53 C'est-à-dire, de ceux qui font leur devoir. 54 Ofr Feeli, VIE, 2. 55 Voir
4867	Crum 329" sous ⲥⲕⲙⲕⲓⲙ. 56 ⲡⲙⲉϩⲥⲛⲁⲩ ⲛⲅⲥⲱⲟⲩϩ n’est pas clair;
4868	faut-il comprendre : à la seconde réunion; ou, le second du groupe (des
4869	émeutiers)? En ce dernier cas, on doit corriger ⲛⲥⲱⲟⲩϩ EN ⲙⲡⲥⲱⲟⲩϩ, ⲥ
4870	qui est assez indiqué par le contexte. ϭⲓ ⲕⲗⲁⲩⲧⲏⲧⲁ pourrait être un
4871	lieu-dit; le mot, qui selon toute vraisemblance est grec, fait maturcllement
4872	songer à un dérivé de la même racine que rAavbpés; d’autant plus que, plus
4873	loin, André venu à résipiscence déclarera qu *] sèmera dans les larmes (Ps.
4874	Cxxv, 5); on peut songer a *xAauriTns, dérivé abstrait de KAauTés. 58 ϣⲏⲩ
4875	sans doute pour ϣⲏⲓ (puits, trou, creux). 59 Cfr supra, p. 93, n. 58.
4876	ⲃⲟ ϭⲁⲣϭⲁⲧⲁⲛⲉ , Var ϭⲁⲣⲁⲧⲏⲛⲏ ; Crum 832* : bread-basket ⲟⲓ sim.
4877	IV, CAROUR 107
4878	81 ; \|
4879	ⲡⲉⲛ le bol , pas d’olive dans le gaon $2, pas d’huile dans la
4880	si ù
4881	elle °8, pas de fromage dans le hemebason 6. ‘pas de moutarde
4882	dans l’ankoulauÿe.” ⲑ
4883	3. ⲇ Û ϧ̅ ⲉ . .
4884	Lorsqu ils constatèrent qu’il était irrité, ils lui dirent : “Que
4885	5 . : ⲉ ⲇ
4886	Ron: Sénior, que ton cœur ne s’inquiète pas; nous irons, nous mois
4887	sonneron i ;
4888	‘ ⲥⲟⲡⲃ ⲓⲉ champ, nous partirons le soir, nous passerons la
4889	> ) Journée, nous quitterons la cabane et nous rentrerons à
4890	ebow à la satisfaction de ton cœur ;
4891	alors, prie
4892	pat ,p pour nous, en
4893	10 Le serment d’apa Bêsarion est dans la ligne de conduite des
4894	saints : ‘TI n’y aura pas de éaëe dans la corbeille’ : or l’Apôtre a dit :
4895	«Que celui qui ne travaille pas, ne mange pas non plus » ©; la
4896	corbeille est le ventre de l’homme. ‘Pas de légumes dans le jardin,
4897	c’est-à-dire : « Que celui qui est faible mange des légumes » ⲑⲓ
4898	15 “Ni de lapsané >; ë
4899	p dans la cuve’; or la euve est encore le ventre de
4900	l'homme. ‘Pas d'huile dans la sikellé’; David a dit : «Que par
4901	l’huile sa face resplendisse. » 6 ‘Pas de moutarde dans l’ankoulauÿ
4902	c’est-à-dire l’endroit sur lequel on verse la force 69°, 5
4903	Quand ils constatèrent que le sénior était irrité, ils lui dirent :
4904	( ⲙ ⲙ ⲩ
4905	2 ‘Ne t'inquiète pas, bon ⲃ nous accomplirons désormais la
4906	volonté de Dieu et les ordres de notre père; « Nous sèmerons dans
4907	les larmes, et nous récolterons dans la joie » "9, c’est-à-dire, le jour
4908	de notre ‘visite’ (= )
4909	=nm ; ’ ⲉ
4910	( ort); telle est l’himera”!, car nous avons
4911	ϭ Sur ⲗⲁⲯⲁⲛⲉ voir l’exposé de R. DracuEr, Le chapitre de l’Histoire L
4912	siaque sur les Tabennésiotes (Le Muséon, LVITI [1945], p. 55-58. Sur DAKON
4913	voir Crum 2404, sous ⲛⲉϩ les récipients pour l’huile ⲗⲁⲕⲱⲛ Selon ⲉ
4914	(The Monastery of Æpiphanius, New York, 1926), no 532, n. 6 ⲗⲁⲕⲱ ⲉ.
4915	seems to be a jar of varrying size »; et sous no 283, n. 2 : «In coptie ⲛ..
4916	ps ⲛ ⲁⲡ ⲣⲟⲥ while ⲗⲁⲕⲱⲛ Varies with ⲙⲟⲕⲓ ‘jar’ or “bowl’.
4917	05 ae ⲉ. air d’un mot gree, mais lequel? Cfr le latin cavum (?).
4918	; pient pour l’huile; Crum 4 (sous ⲛⲉϩ) en cite quelques un
4919	dont ⲥⲩⲛⲕⲓⲗⲉ, synonyme ou variante de ⲥⲓⲕⲉⲗⲗⲉ. 64 ϩⲉⲙⲉⲃ ⲥⲟ é ⲁ
4920	ϧⲉⲛ pour le fromage; est-ce un mot grec? Cfr Crum 670*, sous ⲗⲗⲱⲙ
4921	ⲩ ⲁⲓⲛⲕⲟⲩⲗⲁⲩϫⲉ ë .. ; esse, receptacle (1). 66 2 Thess., IN, 10.
4922	A , 2 . , 15, ⲃ Il y à un jeu de mot entre
4923	pat ⲉⲓ ⲁ... ⲟ ϣⲁⲥ ϭⲟ (aiguiser-force). ⲱϩ Pa
4924	. , jeu de mot entre jour ⲙⲉ é
4925	par Platon pour donner une étymologie 3 ii. ⲃⲉ ⲉ ⲉⲃⲥ mot forg
4926	. :
page 58
4927	108 IV, CAROUR
4928	i à-di Ë âce à ntes prières’.
4929	quitté la cabane, c’est-à-dire les femmes, grâce à tes saintes p
4930	Amen. —
4931	ⲉ̀ⲣⲱⲓ ⲧϯ fpépay exdAowv ...ⲟⲧⲓ ⲩⲁ̀ⲣ dopévors rois évôpémrors ⲕⲟⲓ (peipouow
4932	ⲉⲕ ToŸ oxéTous ⲧⲟⲩ as éylyverTo, TaAUTR ⲟⲩϣϭ) ipépav. ⲉ faut croire que
4933	Carour, qui avait Tôv ⲉ̀ⲕⲕⲗϥϭⲓⲥϭⲧⲓⲕⲱ̀ⲣ Soypdroy àxptBetav, lisait aussi Platon;
4934	à moins que la psendo-étymologie ne fût passée dans le folklore,
4935	Genèse
4936	IT, 1-3 : 26.
4937	15 : 10.
4938	17 : 87.
4939	mi, 5: 9.
4940	13 : 69.
4941	rv, 8: 23.
4942	xIv, 22-23 22
4943	23 : 90.
4944	xvii, 1-2 : T0.
4945	XVIII, 27 : 56.
4946	xxxv, 9-10 : 1.
4947	XXXVIII, 9 : 45.
4948	Ϫ̅ 10 : 1
4949	XLIX, 8 : 7,
4950	Exode
4951	Ix, 14 : 8.
4952	XIV, 22 : 23, 46.
4953	xv, 4 : 28.
4954	xvi, 15 : 37,
4955	XVII, 14 : 46.
4956	xx, 12 : 64 (bis)
4957	16 : 37.
4958	18-19 : 90.
4959	XXI, 15 : 64.
4960	16 : 28.
4961	28 : 90
4962	35 : 90,
4963	xXxir, 13 : 90.
4964	31 : 90.
4965	XXII, 7-8 : 36.
4966	xxxur, 11 : 10.
4967	Lévitique
4968	xix, 17 : 15.
4969	18 : 62.
4970	INDEX BIBLIQUE
4971	Nombres
4972	x, 33 : 6
4973	xxIv, 17 : 66.
4974	Deutéronome
4975	ⲩ. 2 : 59.
4976	3 85.
4977	ⲭ, 18: 2,
4978	xvi, 17 : 36.
4979	xxIT, 9 : 70.
4980	xxv, 9: 68.
4981	xxvir, 6 : 73.
4982	15-16 : 64.
4983	17 : 36.
4984	XXVIII, 1-3 : 97,
4985	17 : 22
4986	XXIx, 18 : 64,
4987	XXxXII, 9 ; 48.
4988	29 : 71.
4989	Josué
4990	m1, 10-12 : 8.
4991	vi, 17 : 10.
4992	Juges
4993	v, 20 : 66.
4994	vi, 17 : 11,
4995	21 : 11.
4996	xv;, 21 : 11.
4997	1 Rois
4998	1 30 : 8, 97.
4999	xvir, 10 : 55,
5000	19 : 55.
5001	43 : 55.
5002	49 : 55.
5003	50-51 : 18,
5004	xxx, 21-22 : 95,
5005	2 Rois
5006	xvir, 10 : 8.
5007	8 Rois
5008	irr, 13 : 98,
5009	rv, 29 : 63.
5010	v, 9: 65.
5011	VIII, 61 : 22.
5012	ⲩ, 5-6 : 14.
5013	4 Rois
5014	IT, 9 : 6.
5015	11 : 10.
5016	12 : 23.
5017	15: 6.
5018	XII, 4 : 23.
5019	4 Paralipomènes
5020	xvi, I] : 1L.
5021	2 Paralipomènes
5022	Im, 3 : 72,
5023	Tobie
5024	rv, 12 : 12,
5025	13 : 7, 18.
5026	Judith
5027	rv, 11 : 20.
5028	ϪⲰ 10 : 63.
5029	Job
5030	ⲓ 8: 10,
page 59
5031	110
5032	vr, 21 : 11.
5033	x, 21-22 : 9.
5034	XXXI, 15 : 74,
5035	xxxvII, 7 : 66.
5036	xuir, 10 : 11,
5037	Psaumes
5038	I, 5 : 78.
5039	Ix, 5 : 51.
5040	13 : 37.
5041	18 : 14
5042	xir, 4 : 45.
5043	ϫ 12 : 67.
5044	xv, 11 : 53.
5045	xvI, 21 : 9.
5046	xvI, & : 81.
5047	5:09.
5048	9 : 64.
5049	13-14 : 84.
5050	29 : 59.
5051	xx1i, 2 : 38.
5052	5 : 39.
5053	XxIVv, 2 : 54, 57.
5054	18 : 25.
5055	xxv, 2 : 60.
5056	xxvr, 13 : 68.
5057	XXxIx, 2 : 58.
5058	10 : 22. ⲓ
5059	13 : 51, 53
5060	47 : 63 (bis).
5061	xxxn, 6 : Ÿ3.
5062	22 : 39.
5063	ϪⲬ︦Ϫ︦ 15 : 50.
5064	13-16 : 67.
5065	xxxiv, 8 : 23.
5066	19 : 58.
5067	XXXVI, 31 : 24.
5068	xxxvir, 17 : 6.
5069	XXXxVII, 2 : 26
5070	ⲧ︦ 22,
5071	xLIIr, 18-19 : 42,
5072	ϪⲞⲨ 2 : 81,
5073	5-6 : 66.
5074	XLIX, 14-15 : 84,
5075	INDEX BIBLIQUE
5076	L, 11 : 51,
5077	12 : 84
5078	LITE, 6 : 24.
5079	Ⲡⲩ, 5 : 69
5080	23 : 14,
5081	Lv, 13 : 80,
5082	LXI, 8 : 5.
5083	uxIv, 5 : 1
5084	LXVI, 7 : T2.
5085	UXVII, 2-3 : 45,
5086	21 ; 21.
5087	32 : 23
5088	LXXx, 11 : 53.
5089	IXXXIT, 6-7 : 10.
5090	LXXXVIII, 23 : 61
5091	xe, 1 : 14
5092	xorv, 6 : 85.
5093	c, 3 : 14.
5094	5: 28, 61.
5095	8: 14
5096	cu, 10 : 53, 538
5097	20 : dé,
5098	om, 15 : 107,
5099	crv, 4 : 10.
5100	avr, 9 : 20.
5101	14 : 41.
5102	41-42 : 64.
5103	cv, 8-10 : 57.
5104	cxI, 6: 2.
5105	cxvir, 11 : 2
5106	cxvur, 21 : 73.
5107	34 : 23.
5108	47 : 64.
5109	48 : 64.
5110	165 : 66.
5111	CxXxI, 1 : 41.
5112	CxXII, 1-2 : 83.
5113	cxzv, 5 : 107.
5114	cxxvmr, 1: 2
5115	Cxxxv, 13-14 : 23,
5116	15 : 28.
5117	CXXXVIII, 24 : 60
5118	CxL, 3 : 26
5119	cxui…, 10 : T4,
5120	CXLIII, 4 : 44,
5121	cxuIv, 15 : 96,
5122	CxLVI, 2-4 : 66.
5123	Proverbes
5124	ⲓ, 7 : 63.
5125	8: 69.
5126	9: 69
5127	20-21 : 63.
5128	1, 9-10 : T0.
5129	12 : 39, 42, 49.
5130	27-28 : 71.
5131	ⲩ, 27 : 24,
5132	v, 1 : 84
5133	vr, 3 : 12.
5134	4-5 : 3.
5135	9:01.
5136	11 : 53, 86.
5137	20 : 71.
5138	23 : 64
5139	rx, 9 : 66.
5140	x, 1 : 66.
5141	25 : 36
5142	xir, 5 : 87,
5143	20 : 36,
5144	Ϫⲓ 13 : 64.
5145	21 : 63.
5146	xvI, 21 : 9.
5147	xvir, 11 : 14, 18, 69.
5148	15 : 37.
5149	27 : 28.
5150	XVIII, 22 : 63.
5151	xIx, 10 : 64,
5152	20 : 65.
5153	xxi, 1 : 19.
5154	xXxII, 28 : 36.
5155	ϪϪⲒ 19 : 1.
5156	3. : 19.
5157	xxIv, 12 : 28,
5158	15 : 7.
5159	52 : G4,
5160	xxix, 8 : 13.
5161	39 : 63.
5162	47 : 63.
5163	48 : 63.
5164	xxx, 1 : ⲃ4.
5165	XXXI, 13 : 26.
5166	16: 26.
5167	31 : 26.
5168	Ecclésiaste
5169	T1, 6: 7I,
5170	v, 1: 61.
5171	vi, 1 : 77.
5172	6 : 78.
5173	ⲩ, 5 : 64.
5174	IX, 8 : T2.
5175	ϫ̄ 2 : 24,
5176	19 : 92,
5177	xI1, 13-14 : 65.
5178	Cantique
5179	Ir, 8: 71,
5180	vi, 11 : 70.
5181	11-12 : 7,
5182	14 : 71.
5183	Sagesse
5184	ⲅ, 8 : 1.
5185	Ecclésiastique
5186	ⲩ 2 : 7, 37,
5187	ⲩ, 16 : 18.
5188	23: L
5189	ⲩ À : 13.
5190	ⲩ, 2 : 106,
5191	IX, 8 : 14,
5192	x, 9: 9.
5193	XIII, 24 : 4
5194	XVII, 25 : 7.
5195	32: 9.
5196	xvrrr, 25 : 21.
5197	xIx, 1 : 36.
5198	xxr, 20 : T7.
5199	25 : 28.
5200	XXII, 1-2 : 86.
5201	9: 79.
5202	xxv, 3-5 : 13.
5203	17 : 14.
5204	INDEX BIBLIQUE
5205	xxvr, 12 : 37.
5206	Kxx1, 29-30 1
5207	ϫⲓ, 4 : 15,
5208	xL, 29 : 37,
5209	xLUIr, 12 : 14.
5210	xuIv, 16 : 10.
5211	xuvin, 9 : 10,
5212	Isaïe
5213	L, 10 : 78,
5214	11, 24 : 12.
5215	v, 23 : 37.
5216	vrm, 21 : 4.
5217	ⲝ 2 : 2.
5218	xI, 3 : 66.
5219	xiv, 11 : 3-4,
5220	18 : 13.
5221	xxv, 4 : 6.
5222	xxvrI, 2 : 21.
5223	11 : 4.
5224	xxvirr, 7 : 19.
5225	xxix, 19 : 89.
5226	xxx, 15 : 58.
5227	XXxXII, 2 : 58.
5228	XXXIIT, 2 : 40, 42.
5229	22 : 42,
5230	Ϫ̅ 2 : 10.
5231	XLVITI, 18 : 28.
5232	xLIx, 15 : 56,
5233	L, 6 : 13.
5234	LI, 7 : 55.
5235	LII, 3 : 49.
5236	5: 27.
5237	10 : 183.
5238	LIV, 4 : 43.
5239	7: 10.
5240	13 : 60.
5241	LV, 6-7 : 58.
5242	LVIII, 11 : 3.
5243	Lx, 5 : 89.
5244	LXI, 9 : 48,
5245	10 : 72,
5246	TXIT, À : 64 (bis).
5247	LXIV, 3 : 83, 97.
5248	5 : 79.
5249	111
5250	LXV, 22 : 67.
5251	‘LXVI, 2 : 2.
5252	21 : 20.
5253	24 : 45.
5254	Jérémie
5255	u, 18 : 13.
5256	24 : TT.
5257	Iv, 28 : 27.
5258	v, 2: 37.
5259	VIII, 22 : 24,
5260	IX, 1 : 68.
5261	5-9 : 5,
5262	7 : 79.
5263	20 : 78.
5264	x, 9 : 27.
5265	xXxITI, 24 : 10, 57,
5266	ϪⲰ, 7 : 66.
5267	XxxxI, 19 : 58.
5268	XxxIv, 38 : 21,
5269	Thrènes
5270	1, 2 : 77.
5271	40-41 : 58.
5272	ê1 : 11, 84.
5273	rv, 5 : 10, 77,
5274	8: 44,
5275	ⲩ, 3: 21,
5276	Lettre
5277	72 : 22.
5278	Baruch
5279	Ir, 10 : 6.
5280	IV, 4 : T1,
5281	25 : 23.
5282	Ezéchiel
5283	VIII, 9-sv : 78 (bis).
5284	Ix, 4 : 83.
5285	xvi, 26 : 17.
5286	xxxiv, 5 : 26.
page 60
5287	113
5288	Daniel
5289	IT, 19 : 10.
5290	mi, 49-50 : 46.
5291	50 : 11.
5292	vi, 19 : 10.
5293	1x, 23 : 64.
5294	x, 11 : 64.
5295	19 : G4.
5296	xm, 3: 13.
5297	xrv, 33-38 : 4
5298	Osée
5299	XI, 4 : 79.
5300	Joël
5301	I, 24 : 71.
5302	rm, 12 : 13,
5303	rv, 18 : 66.
5304	Amos
5305	ⲓ 7: 21.
5306	iv, J : 21.
5307	vu, 13 : 21.
5308	Michée
5309	ⲩ 1-2 : 21.
5310	2 : 25.
5311	6 : 21.
5312	Sophonias
5313	1, 14-15 : 9.
5314	1, 2 : 21,
5315	. 14 : 78.
5316	Aggée
5317	ix, 5-10 : 65.
5318	Zacharie
5319	xIv, 12 : 81,
5320	Malachie
5321	1, 6: F7.
5322	I
5323	11 20 : 77.
5324	INDEX BIBLIQUE
5325	Matthieu
5326	Iv, & : 85.
5327	v, 5: 44,
5328	9: 25.
5329	11 : 56.
5330	11-12 : 9.
5331	14 : 7.
5332	15 : 62.
5333	15-16 : 17.
5334	16 : 42, 53.
5335	19 : 64, 82.
5336	22 : 51.
5337	25 : 25.
5338	44 : 15,
5339	ⲓ 2 : 52.
5340	ⲟ︦ 7, 23.
5341	6: 2
5342	vir, 1 : 19,
5343	23 : 17.
5344	ⲩ 12 : 11, 45, 97.
5345	Ix, 17 : 55.
5346	x, 16 : 8.
5347	22 : 5.
5348	28 : 36.
5349	38 : 7, 13, 52.
5350	4 90.
5351	Ϫⲓ, 36 : 28, 36.
5352	48 : AT-48.
5353	Ϫⲓ 11 : 7.
5354	43 : 18.
5355	xvi, 26 : 68,
5356	27 : 28.
5357	xvir, 5 ; 52,
5358	XVIII, 4 : 52,
5359	20 : ⲃ.
5360	22 : 25.
5361	33-34 : 25.
5362	35 : 16-17.
5363	xix, 8 : 95,
5364	19 : 62.
5365	21 : 60.
5366	27-28 : 35.
5367	xx, 15 : 96,
5368	xxir, 11-12 : 1.
5369	13 : 17, 82,
5370	XXII, ⲃ : 48.
5371	12 : 6.
5372	26 : 97.
5373	xxIv, 22 : 21,
5374	46-47 : 7.
5375	51 : 23.
5376	xxv, ϯ
5377	-12 : 82.
5378	15 : 98.
5379	20 : T2,
5380	21 : 72.
5381	27 : 17.
5382	40 : 16.
5383	41 : 14.
5384	45 : 16.
5385	xXvI, 64 : 27.
5386	70-74 : 84.
5387	XXVII,
5388	6 : 9.
5389	29 : 7.
5390	30-32 : 8.
5391	34 : 27, 73.
5392	35 : 27.
5393	xxvirm, 20 : 56.
5394	Mare
5395	xiv, 58 : 65.
5396	v, 37
5397	vI, 12 :
5398	22 :
5399	26 :
5400	36 :
5401	37 :
5402	Lue
5403	: 55.
5404	T4,
5405	8, 14.
5406	8.
5407	AT.
5408	16.
5409	VII, 44 : 48.
5410	Ix, 23
5411	35 :
5412	54
5413	: 52.
5414	52,
5415	: 56.
5416	x, 19 : 18.
5417	27 : TE
5418	ⲝⲓ, 39
5419	: 97.
5420	ⲭⲓ, 20 : 22.
5421	Ϫⲓ, 25 : 82.
5422	xIv, 8
5423	9
5424	-9 : 6.
5425	6-27 ; 64-65.
5426	xv, 19 : 84.
5427	xviIr, 11 : 91,
5428	13 : 84,
5429	13-14 : 48.
5430	14 : 6.
5431	ϫ, 2 : 90.
5432	19 : 59.
5433	xxiI, 28 : 38.
5434	29-30 : 47.
5435	30 : 21, 38.
5436	32 : 54.
5437	47 : 10.
5438	XXII, 40-43 : 6.
5439	43 : 10,
5440	Jean
5441	1, 14: 9.
5442	IT, 19 : 65.
5443	20 : 65.
5444	ⲩ 45 : 60.
5445	52-56 : 40.
5446	56 : ⲃ.
5447	56-57 : 85.
5448	viré, 14 : 17,
5449	x, 11 : 54.
5450	14 : 15, 26.
5451	x1I, 11 : 77.
5452	43-44 : Dé.
5453	XIT, 2 : 54,
5454	xIv, 28 : 55.
5455	xv, 1 : 70.
5456	5: 15.
5457	6 : 82 (bis).
5458	18 : 56.
5459	20 : 56.
5460	26 : 55.
5461	xIx, 5 : 27.
5462	xx, 29 : 38.
5463	xx1, 20 : 538, 44.
5464	Actes
5465	ⲩ, 32 : 96.
5466	v, 41 : 8, 25, 42,
5467	vis, 22 : 23.
5468	55 : 27.
5469	INDEX BIBLIQUE
5470	ⲩ, 32 : 10.
5471	xiv, lé : ⲃ.
5472	xx, 23-24 : 12.
5473	32 : 57.
5474	xx1, 13 : 12, 43.
5475	XXVII, 44 : 26-27.
5476	Romains
5477	I, 23 : 57.
5478	ir, 6 : 28,
5479	23 : 52.
5480	Iv, 6 : 58.
5481	v, à : B4.
5482	3: 4 40, 59.
5483	ⲃ 12.
5484	vr, 4 : 51, 73.
5485	vrr, 19 : 49.
5486	22-24 : 49.
5487	virr, 5-6 : 59.
5488	13 : 36.
5489	15 : 46.
5490	18 : 42 (bis).
5491	29 : 56.
5492	35 : 8, 43.
5493	x, 18 : 9.
5494	x1, 2-4 : 56,
5495	25 : 82.
5496	KIT, 2 : 64.
5497	14 : 8.
5498	XII, 7 : 44
5499	12 : 87,
5500	14 : 17.
5501	Ϫⲓ̄, 2 : 107.
5502	4 : 4.
5503	10 : 16,
5504	12 : 51.
5505	13 : 17, 42.
5506	19 : 51, 58.
5507	xv, 2 : 28, 41.
5508	xvr, 18 : 36.
5509	1 Corinthiens
5510	1, 23 : 9,
5511	11, 9 : 83, 97,
5512	13 : 42,
5513	118
5514	It, 1-2 : 60.
5515	“ - 4: 56.
5516	4-5 : 55.
5517	6-7 : 66.
5518	9: 69, 70.
5519	16 : 27.
5520	16-17 : 59.
5521	v, 8: 80.
5522	vi, 14 : 18.
5523	15 : 12.
5524	19 : 55,
5525	vi, 22 : 49.
5526	28 : 29.
5527	29 : 67.
5528	3 : 14.
5529	34 : 26.
5530	vi, 1: 15.
5531	IX, 13 : 65.
5532	25 ; 21.
5533	x, 23 : 28.
5534	31 : 97.
5535	XI, ϯ : 43.
5536	ⲃ 63,
5537	7 : 8, 15.
5538	8-9 : 63.
5539	24. : 18.
5540	XII, 2-3 : 15,
5541	xv, 3 : 12.
5542	31 : 65.
5543	53 : 24
5544	57 : 24
5545	2 Corinthiens
5546	L, 3: 51,
5547	3-4 : 41.
5548	1, 15 : 7L
5549	ni, 16 : 26.
5550	rv, 8 : 36, 49, 58, 59.
5551	15-16 : 2.
5552	16 : 8,
5553	ⲩ, 3 : 18.
5554	10 : 11, 16, 82, 90.
5555	16 : 45.
5556	20 : 49,
5557	ⲩ. 16 : 57.
5558	18 : 57.
page 61
5559	114
5560	vi, 1: 41.
5561	5 : 49,
5562	x1, 27 : 19.
5563	ϫⲓ, 7 : 49.
5564	10 : 55.
5565	XII, 3 : 66.
5566	Galates
5567	ur, 27 : 17.
5568	v, 11 : 45,
5569	19 : 36.
5570	22 : 53, 59, 60, 74,
5571	87.
5572	24 : 73.
5573	vi, 3 : 3, 55.
5574	14 : 50.
5575	Éphésiens
5576	mn, 5: 54,
5577	8-9 : 59.
5578	22 : 56.
5579	rm, 17 : 98.
5580	1v, 17-18 : 15.
5581	21 : 60.
5582	23 : 52.
5583	23-24 : 21, 51.
5584	30 : 18,
5585	32 : 12,
5586	ⲩ, 2: 15.
5587	14 : 2, 54, 58.
5588	18 : 19, 36.
5589	vi, 6 : 52.
5590	11 : 18, 20, 53.
5591	12 : 23.
5592	13 : 18.
5593	16 : £1 (bis), 54.
5594	Philippiens
5595	1, 28 : 53.
5596	29 : 42,
5597	ⲓ, 8: 20.
5598	13 : 4
5599	16 : 66.
5600	INDEX BIBLIQUE
5601	ur, 6 : 49.
5602	19 : 104.
5603	21 : 44.
5604	iv, 8 : 75,
5605	12-13 : 96.
5606	13 : 4,
5607	Colossiens
5608	L, 10 : 59,
5609	23 : 54
5610	26 : 18.
5611	IL, 14 : dd, 73.
5612	16-17 : 4-5,
5613	ⲠⲒ À : 49.
5614	9 : 12,
5615	9-10 : 45.
5616	12 : 24.
5617	13 : 18.
5618	17 : 89.
5619	iv, 5: 42,
5620	6 : 43, 59.
5621	1 Thessaloniciens
5622	IL, 7: 61
5623	13 : 4
5624	ⲩ, 3 : 12, 14.
5625	12 : 42,
5626	18 : 43.
5627	v, 11 : 43, 51, 87,
5628	17 : 26.
5629	18 : 5.
5630	21 : 13, 24.
5631	2 Thessaloniciens
5632	11 10 : XOT.
5633	12 : 26.
5634	1 Timothée
5635	1, 15 : 97,
5636	IT, 6 : 56.
5637	ⲠⲒ 15 : 80.
5638	ⲩ, 2 : 39.
5639	9 : 97.
5640	v, 23 : 20.
5641	vi, 10 : 22,
5642	2 Timothée
5643	1,8:09.
5644	II, À : 20.
5645	14 : 53.
5646	15 : 7.
5647	19 : 55,
5648	1 12 : 45,
5649	16 : 97.
5650	rv, 5 : 25.
5651	7 : 43.
5652	ⲃ 21.
5653	Tite
5654	ir, 5 : 57.
5655	Philémon
5656	8 : 78.
5657	Hébreux
5658	11, 9 : 18, 73.
5659	14 : 73.
5660	18 : 24.
5661	I, 14 : 79.
5662	rv, 4 : 26.
5663	9-10 : 67.
5664	10 : 43.
5665	12 : 41,
5666	13 : 90.
5667	v, 12 : 101.
5668	14 : 101.
5669	vi, 11 : 79.
5670	12 : 1, 43.
5671	15 : 2,
5672	x, 23 : 79.
5673	27 : 44.
5674	31 : 45, 50.
5675	37-38 : 59.
5676	xI, 4 : 70.
5677	5: 10.
5678	6:05.
5679	8-9: 1.
5680	26 : 13, 44.
5681	27 : TE,
5682	33 : 5.
5683	IL, 36-37 : 55.
5684	37 : 4,
5685	37-38 : 42,
5686	38 : 6.
5687	XII, 1 : 24.
5688	6 : 39, 42, 49, 59.
5689	Il : 42.
5690	14 : 14, 15, 76, 78.
5691	22 : 14, 80.
5692	Ϫⲓ 7 : 98.
5693	Jacques
5694	I, 26 : 61, 62.
5695	Ir, 6 : 18.
5696	23 : 1, 10.
5697	25 : 10.
5698	In, 6 : 16, 52.
5699	1v, 9 : 50.
5700	11 : 61.
5701	14 : 44, 50.
5702	ⲩ, à: 22.
5703	11 : 10.
5704	INDEX BIBLIQUE
5705	1 Pierre
5706	I, 21-24 : 25.
5707	24 : 27,
5708	25 : 15.
5709	1, 8 : 51, 52,
5710	9 : 72.
5711	10 : 62.
5712	16 : 42,
5713	IV, 5 : 51.
5714	7: 2
5715	ⲃ : 16.
5716	13 : 38, 59.
5717	: 2
5718	: 59.
5719	v,
5720	ⲥ ⲥⲟ -ⲓ HR
5721	: 26, 55,
5722	2 Pierre
5723	1, 4 : 7, 12,
5724	11 : 41.
5725	IL, 4 : 10, 29.
5726	7: 23.
5727	: 2, 12, 27, 49.
5728	115
5729	1 Jean
5730	ⲡ, 11 : 15,
5731	28 : 89.
5732	II, 12 : 23.
5733	16 : 60.
5734	18 : 67.
5735	rv, 20-21 : 8.
5736	Jude
5737	6 : 29.
5738	Apocalypse
5739	Ir, 17 : 21.
5740	Didachè
5741	11:01,
5742	vi, 2 : 33.
5743	xvr, 1 : 8-9,
5744	3:83.
5745	5: 6, 46.
page 62
5746	NOMS DE PERSONNE *
5747	Abaddon 9, 32.
5748	Abraham 1, 12, 32; 6, 23; 10, 25;
5749	22, 14; 53, 9; 56, 31; 70, 6; 90,
5750	12, 91, à; 98, 7.
5751	Abakoum 4, 16.
5752	Abdénago 5, 12.
5753	Adam 10, 20; 54, 3; 73, 20.
5754	Adonaï 12, 23.
5755	Amérineau E. 66, 31.
5756	Ammon 100, 30 .
5757	André (moine) 106, 15, 38.
5758	Apa (= Pachôme) 40, 11, 34; 41,
5759	37, 39; 48, 7; 50, 14; 51, 1, 25;
5760	53, 8; 61, 10; 91, 4 95, 16; 98,
5761	7; 100, 12; 104, 4,
5762	Apollo 55, 24; 56, 20; 66, 16.
5763	Apôtre (= S. Paul) 43, 7; 44, 4; 49
5764	20; T0, 23; 104, 18; 107, 1.
5765	ATHANASE (archevêque) 15, 31, 32,
5766	33; 16, 37; 21, 28, 30, 32, 22, 33.
5767	)
5768	Barry M. A, 92, 37.
5769	Barnabé 8, 24.
5770	Baruch 71, 14.
5771	Bésa 66, 34,
5772	Bésarion 104, 12, 19, 50; 105, 7;
5773	106, 5, 23; 107, 10.
5774	Bersabée 84, 32.
5775	Brarsn À. 33, 56.
5776	Boon ⲇ. 2, 31; 41, 37.
5777	Bunez W. 9, 35; T5, 535.
5778	Caïn 23, 28.
5779	Carour 100, (0, 5.
5780	Cassien 30, 34.
5781	Céphas 55, 24; 56, 20.
5782	CHENOUTR 1, 33; 6, 33.
5783	Christ 2, 2; 5, 18; 7, 8; 11, 32, 35;
5784	12, 27, 28; 16, 5, 10, 18; 17, 5, 14;
5785	21, 2; 24, 13, 27; 25, 1, 6; 26, 4;
5786	29, 36; 38, 20; 42, 13, 15; 43, 8,
5787	19, 21, 24, 26; 44, 10, 20; 49, 9,
5788	30; 52, 13, 14; 53, 23; 55, 10, 15,
5789	17, 22; ST, 32; 58, 6; 60, 23; 66,
5790	19; 70, 29; T1, 2, 20; 73, 11; T6,
5791	11; 78, 16; 79, 6 82, 29; ST,
5792	32; 96, 30; 97, 85,
5793	Crum W. E. 7, 34; 30, 27; 93, 40;
5794	100, 19, 34, 35, 36; 101, 24, 25,
5795	27, 29, 30, 32, 34, 36; 102, 25, 26,
5796	28, 82, 33, 31, 36, 37, 38; 103, 31,
5797	35, 36, 38, 40; 104, 34, 35; 105,
5798	29, 31; 106, 26, 28, 29, 32, 41; 107,
5799	26, 31, 33, 34.
5800	Dalila 11, 2
5801	Daniel 4, 17, 18; 5, 19, 10, 30; 64,
5802	5.
5803	David 11, 25; 40, 9; 48, 30; 54, 33;
5804	66, 20; 67, 7; S4, 32; 95, 31; 98,
5805	7; 107, 16.
5806	Dragurr R. 24, 34; 31, 37; 35, 38;
5807	107, 24.
5808	Éboneh (moine) 1, 6.
5809	Élie (prophète) 4, 20; 6, 20, 21;
5810	10, 22; 14, 18; 56, 25, 26.
5811	Élisée 6, 21.
5812	Énoch 10, 22.
5813	ÉPHREM 75, 25.
5814	Évagre 23, 34, 36.
5815	Ève 9, 9, 14, 18; 10, 18; 68, 34.
5816	Ézéchiel 83, 19.
5817	Gentils 15, 16, 18 (bis); 45, 32.
5818	Goliath 18, 28.
5819	* Les noms ne figurant que dans les notes sont en eapitales.
5820	NOMS DE PERSONNE 117
5821	Harxrv F. 100, 3.
5822	THarTMANN F. 105, 36.
5823	Horsièse 40, 11, 35, 37; 48, 7; Ⲉ,
5824	16, 34; 65, 28; 68, 36; T9, 35 80,
5825	28; 104, 30; Horsiésios 67, 8;
5826	T0, 14; T2, 29; T5, à.
5827	Hyverwar FH. 100, 20.
5828	Tothôr 45, 32.
5829	Isaac 1, 14, 16, 17, 19, 32; 53, 9;
5830	91, 4; 98, 7.
5831	Isaïe 43, 14; 58, 14, 23; 67, 21; 72,
5832	J.
5833	Israël (= Jacob) 1, 24.
5834	Jacob 1, 22, 32; 7, 14, 53, 9; 91, €;
5835	98, 7.
5836	Jacques 22, 22.
5837	Jean 8, 26; 65, 16.
5838	J'érémie 15, 12; 58, 12; 68, 10; 79, 1.
5839	JÉRÔME (Saint) 30, 26, 28, 29, 32;
5840	31, 36, 37; 32, 32, 87; 33, 33, 38;
5841	34, 33, 34; 92, 33.
5842	Jésus (Navé) 8, 7.
5843	Jésus 7, 2; 8, 4; 16, 8; 20, 1; 24,
5844	28; 26, 4; 30, 7; 42, 15; 43, 265
5845	52, 4, 13; T0, 29; 73, 20; T5, 30;
5846	81, 32; 82, 20; 87, 32; 96, 30.
5847	J'ésus-Christ 12, 19; 41, 20; 43, 1-2;
5848	48, 22; 50, 34; 51, 8, 16; 54, 1;
5849	69, 28; 82, 27; voir Christ.
5850	Job 10, 19; 11, 1; 40, 9.
5851	Jonas 56, 26, 27.
5852	Jonas (moine) 61, 9.
5853	Joseph 1, 25, 32; 10, 27; 20, 30; 40,
5854	9; 98, 7.
5855	Juda (fils de Jacob) 7, 14, 13.
5856	Judas (Iscariote) 10, 16.
5857	Judith 11, 2; 63, 7.
5858	Juifs 65, 18.
5859	Koinonia (= les pachômiens) 38,
5860	16; 40, 11; 41, 12, 23; 42, 29; 43,
5861	10; 47, 35; 48, 7; 50, 10; 53, 8,
5862	19, 80; 54, 23; 55, 16; 57, 27, 29,
5863	30; 59, 24; 60, 21; 78, 22; 88,
5864	19; 91, 7; 32; 95, 16, 29; 96, 20,
5865	32; 97, 17; 98, 8; 99, 28; 100, 8.
5866	Kuxx K. Ⲙ︦. 66, 35,
5867	Lazare (ressuscité) 54, &.
5868	Lerroupr J. 1, 33.
5869	LEpsIvs-BONNET 103, 18.
5870	Lévi 48, 3.
5871	Lipperr-Scorr-Jones 33, 34; 93, 88;
5872	103, 38; 106, 27.
5873	Lot 6, 23; 23, 26.
5874	Mare 65, 15.
5875	Marie (B.V.) 9, 17.
5876	MarmIN (Vie de S.) 31, 52.
5877	Métonios 104, 16.
5878	Misac 5, 12,
5879	Moïse 6, 25; 10, 28; 13, 18; 46, 2;
5880	48, 2; 64, 3, 21, 28; T4, 20; 90,
5881	13; 95, 20, 21.
5882	Monogène 8, 4; 15, 29.
5883	Morcan P, 100, 20.
5884	Nabersoï 103, 23; Nabersor 1
5885	8.
5886	Nabuchodonosor 5, 13.
5887	Nav F. 28, 85.
5888	Navé 8, 7.
5889	Og (roi) 8, 3,
5890	Onan 45, 27.
5891	Olopherne 11, 4; 63, 8.
5892	Ourias 11, 27; 84, 33
5893	Pachôme 1, 4; 2, 36; 15, 32; 20, 33,
5894	36; 21, 26, 28; 22, 34; 27, 31; 28,
5895	22, 34; 29, 15; 30, 8; 39, 10, 29,
5896	30, 36; 40, 34, 35; 41, 24; 45, 36;
5897	50, 55; 57, 21; 68, 3; 71, 3; 93,
5898	29; 99, 28; 104, 25.
5899	Pantonémos 104, 3.
5900	Paraclet 55, 26.
5901	Paul 8, 24; 12, 5 27; 55, 10,
5902	24; 56, 19, 20; 64, 7; 65, 1; 66,
5903	14; 96, 28; voir Apôtre.
5904	PéLagn 28, 36.
page 63
5905	118 NOMS DE PERSONNE
5906	Pétronios 40, 35.
5907	Pharaon 23, 9.
5908	Pierre 8, 26; 48, 30; 52, ⲃ4, 34.
5909	PrErre (archevêque) 21, 32.
5910	PraToN 107, 38; 108, 5.
5911	Rhaab 10, 17,
5912	Rurin 28, 36.
5913	Sabaoth 12, 23; 55, 2.
5914	Salomon 63, 5, 9, 11, 19; T0, 33; 72,
5915	32.
5916	Samson T1, 18.
5917	Samuel 6, 24,
5918	Satan 49, 23.
5919	Saül 54, 33.
5920	Sauveur 49, 16; 60, 4; 70, 31; 85,
5921	16.
5922	ScHwarrz Edw. 105, 23.
5923	Sédrae 5, 12.
5924	Sérapion (moine) 103, 9, 11.
5925	Seth 66, 14.
5926	Sion (roi) 8, 3.
5927	Sereçensere W. 103, 26; 106, 28.
5928	STRABON 92, 36.
5929	Suzanne 11, 2; 63, 8.
5930	Théodore 38, 7, 14; 39, 33, 35; 61,
5931	34; 62, 3; 65, 29; 93, 30.
5932	Timothée (dise. de S. Paul) 20, 6.
5933	TIMOTHÉE (archevêque) 105, 26.
5934	VAN LANTSCHOOT Arn. 105, 24.
5935	Verbe 9, 16; 16, 1; 57, 24; T9, 25.
5936	Victor (moine) 104, 33; 105, 1, 12,
5937	15, 19, 21, 26; 106, 1, 3, 18.
5938	ⲅⲟⲛ LEMM Ose, 66, 32, 33.
5939	WIESMANN H. 94, 3
5940	ZoÉas 28, 37, 38; 29, 27.
5941	NOMS DE LIEU
5942	Akhmim 103, 4, 5.
5943	Amorrhéens 8, 4.
5944	Athéniens 106, 5.
5945	ATHOS 32, 34,
5946	Babylone 6, 8.
5947	Beelamminen T0, 38.
5948	Chaldée 4, 17.
5949	Chaldéens 5, 19; 12, 24.
5950	Chorath (torrent) 14, 19.
5951	Égypte 13, 3; 21, 31; 65, 6.
5952	Erxèse 105, 23.
5953	Galaad 24, 25.
5954	Géon (fleuve) 13, 4.
5955	Israël 38, 23; 54, 82; 56, 25; 66, 7,
5956	13; T1, 15, 16; 78, 8; 90, 14.
5957	Jacob (tribu) 66, 12.
5958	'érusalem 7, 20; 12, 16, 18; 13, 21;
5959	14, 29; 56, 22, 23; 66, 7.
5960	Josaphat (vallée) 13, 25, 81; 14, 14.
5961	Juda (tribu) 66, 26.
5962	Judée 4, 16.
5963	Karyès 32, 34.
5964	Koptos 103, 9, 11, 26.
5965	Moab 66, 14.
5966	Febow 100, £, 5, 7, 8, 9; 103, 4, 10,
5967	13; 104, 4; 105, 27, 28; 106, 6.
5968	Racote (Alexandrie) 104, 14, 55.
5969	Sarepta 4, 20.
5970	Sisara 66, 12.
5971	Sodome 23, 26.
5972	Tabennèse 1, 6.
5973	Temoutons 61, 9.
page 64
5974	INDEX ANATLYTIQUE
5975	Achats et ventes, se font selon les
5976	règles et avec l’agrément du chef-
5977	de-couvent 89, 21, 29.
5978	Agriculteurs, leur préposé fixe le
5979	moment du départ et du retour
5980	98, 11; s’il y a nécessité de pro-
5981	longer le travail, à midi ou au
5982	soir, on le fera sans murmurer 98,
5983	13; ils prendront un soin métieu-
5984	leux des moindres détails 98, 17;
5985	ils ont leur semainier 90, 5; agri-
5986	culteurs de la justiee 70, 21; Dieu
5987	le Père est notre agriculteur 70,
5988	30.
5989	Agriculture, ses règlements 98, 10
5990	et suiv.
5991	Âme, lui faire tout le bien \| possible
5992	et l’orner de toute vertu 71, 30;
5993	ne pas négliger son indigence 72,
5994	12, 17; la maison de notre âme
5995	doit reposer sur de larges et soli-
5996	des fondements 72, 32; elle doit
5997	être ornementée 73, 8.
5998	Amitié, caractères de l’amitié hon-
5999	nête 78, 18; l'amitié envers les
6000	jeunes est dangereuse comme une
6001	flamme 14, 22; l’amitié partieu-
6002	lière 75, 4; est détestée par Dieu
6003	et ses anges 75, 32; est poursuivie
6004	par la colère divine 76, 1; fut la
6005	ruine de beaucoup 76, 2; est une
6006	gale pernicieuse 76, 27; une affec-
6007	tion pestilentielle 77, 14; est quel-
6008	que chose de putride 77, 23.
6009	Amour pour Dieu, en paroles et en
6010	_ actes 67, 10.
6011	Âne, a une place
6012	ble 99, 18.
6013	ⲁ
6014	à part dans l’éta-
6015	Apophtegme, sur celui qui voulut,
6016	malgré sa mère, se faire moine,
6017	devint négligent, et fut ramené
6018	à la vie ascétique par un cauche-
6019	mar 28, 24 et suiv.
6020	Ascèse excessive, s’y engager est sou-
6021	Vent suivre une suggestion du
6022	diable 81, 1.
6023	Ateliers, ne peuvent y entrer, que
6024	ceux qui y travaillent 32, 19
6025	Attouchements, sont à éviter; se te-
6026	nir à une coudée de son voisin;
6027	pour certaines opérations, comme
6028	tondre la tête de son compagnon
6029	on lui enlever du pied les épines,
6030	il faut en avoir reeu la permis-
6031	sion 31, 5 à 15.
6032	Avarice, l’amour de l’argent est un
6033	moyen par lequel le diable nous
6034	fait la guerre 22, 4.
6035	Bassin à eau, sera lavé une fois par
6036	semaine 89, 15.
6037	Baudrier (voir euculle).
6038	Besoins matériels, ne doivent pas
6039	détruire l’ardeur de l’Esprit-Saint
6040	58, 31; ni contrarier le secteur
6041	spirituel 59, 4.
6042	Bétail, veaux, génisses, vaches, ânes
6043	99, 17; leur semainier 99, 21; leur
6044	fournir le fourrage par petite
6045	quantité à la fois 99, 21.
6046	Bois à brâler, veiller à l’épargner 88,
6047	27; (voir bâches).
6048	Bouche, la surveiller 61, 26; 62, 18
6049	Boulangerie, son règlement 92, 5
6050	et suiv.; elle comprend une saile
6051	de pétrissage, une salle des plan-
6052	{ INDEX ANALYTIQUE 191
6053	ches, une salle du four; le silence
6054	y est de rigueur; en cas de besoin
6055	on frappe simplement 33, 3à 8; ;
6056	92, 6 à 19, (voir Pain).
6057	Bourrasques, qui nous assaillent ne
6058	durcront pas, Dieu nous proeu-
6059	rera la tranquillité 49, 1.
6060	Brutalité 90, 24, 33.
6061	Bûches de bois à brûler, le nombre
6062	et la manière de les employer 88,
6063	28.
6064	Cabane, des moissonneurs (?) 107,
6065	7: c'est-à-dire les femmes 108, 1.
6066	Casse du matériel, est punie pendant
6067	les six prières 33, 30; punition
6068	infligée par l’éeonome 34, 50.
6069	Catéchèse, obligatoire deux fois par
6070	semaine, le mercredi et le vendre-
6071	di 36, 3; est à faire par le chef-
6072	de-maison, et en son absenee par
6073	le chef-de-maison de sa tribu 32,
6074	29.
6075	Cellule, ne peut être verrouillée 32,
6076	9; quand on se rend à celle des
6077	voisins, on frappera au préalable
6078	30, 14; on ne mangera rien à l’in-
6079	térieur de sa cellule 32, 27.
6080	Charisme, de l’Esprit-Saint 55, 35.
6081	Charité fraternelle, en tous nos
6082	actes 51, 32; 57, 27; consiste en
6083	ce que chaeun justifie son pro-
6084	‘chain pintôt que soi-même 52, 32;
6085	tous verront que nous sommes les
6086	disciples du Christ parce que nous
6087	nous aimons les uns les autres sans
6088	hypocrisie 53, 21.
6089	Chef-de-couvent, cas où son inter-
6090	vention est requise : pour aller
6091	aux ateliers 32, 22; pour détacher
6092	une barque 33, 14; embarquer une
6093	femme 33, 17; vendre et acheter
6094	89, 30; désigner le chef des mois-
6095	sonneurs 91, 8; décider des tra-
6096	vaux 91, 14 intervient à la bou-
6097	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES. — ⲩ.
6098	langerie pour certains cas 93, 12,
6099	- 91; décide s’il y a lieu de donner
6100	satisfaction aux désirs des mala-
6101	des 93, 22; attribue de la bière ou
6102	du manger dans certains cas, 96,
6103	20; peut être exposé à ce qu’on
6104	tente d’acheter ses faveurs 106, 10.
6105	Chef:de-maison de la tribu, supplée
6106	les chefs-de-maison absents 32, 29;
6107	il fait alors la catéchèse dans sa
6108	propre maison et dans celle de son
6109	confrère 33, 1.
6110	Chef-de-maison; fait la catéchèse
6111	deux fois par semaine 33, 1, 25;
6112	donne les directives pour le tra-
6113	vail 33, 27; 36, 4; surveille l’en-
6114	tretien du trousseau des frères de
6115	sa maison 32, 1, 5,7; la coupe des
6116	cheveux, l’enièvement des épines
6117	31, 11, 13; est responsable de tout
6118	objet détérioré ou perdu 35, 2
6119	ne fait aucune innovation sans
6120	l'avis de l’économe 36, 8; est puni
6121	en cas de faute 36, 6; doit éviter
6122	toute une série de défauts 36, 11
6123	et suiv.; chef-de-maison des agri-
6124	- eulteurs 91, 14; 99, 10; des cor-
6125	donniers 105, Z, 13.
6126	Chef des boulangers, préside à la
6127	désignation de ceux qui pétriront
6128	94, 9; donne le signal pour com-
6129	mencer à pétrir, en frappant de
6130	la main sur un pétrin, de même
6131	pour tirer la pâte du pétrin 94,
6132	19-20; c’est lui qui distribue la
6133	levure 95, 2. ⲓ
6134	Colleete, ou synaxe, de midi 92, 26;
6135	du matin et du soir 104, 8; quand
6136	on s'y rend ne pas laisser ses
6137	livres ouverts 31, 22; ni avoir des
6138	souliers aux pieds 31, 26; atti-
6139	tude à y observer : être assis dé-
6140	cemment, avoir les jambes cou-
6141	vertes, ne pas regarder avec ⲥⲛ
6142	riosité 87, 2 ne pas fixer la
6143	9
page 65
6144	129 INDEX ANALYTIQUE
6145	“
6146	figure de ses voisins de façon à
6147	provoquer le rire 84, 13; c’est à
6148	la collecte qu’on fait la métanie
6149	35, 8, 13; une fois finie, regagner
6150	les maisons en silence 85, 6: les
6151	agriculteurs ne peuvent s’en dis-
6152	penser 98, 15.
6153	Concupiscence, est à fuir 12, 29;
6154	elle obnubile l’esprit et constitue
6155	un obstacle 7, 5.
6156	Constance, dans la lutte selon les
6157	Écritures 4, 29; devant les atta-
6158	ques des esprits mauvais 6, 32; 48,
6159	22; devant les épreuves 6, 50; 25,
6160	34; devant la fatigue 5, 3.
6161	Corbeille, le préposé placera, à un
6162	endroit fixé, une corbeille pleine
6163	de éaëe (pain-biscottes) et un peu
6164	de sel, où celui qui le désire peut
6165	aller y manger 93, 27 et suiv.; cette
6166	corbeille 106, 24. 107, 11.
6167	Cordes, on en tresse pendant l’hiver
6168	104, 9.
6169	Cordonniers, Victor chef-de-maison
6170	105, 1; leurs outils 106, 7.
6171	Couchette, (voir sellette).
6172	Couverture, ne peut être portée à la
6173	colleete ou au réfectoire 31, 26; ne
6174	pas la laisser an soleil à midi
6175	quand on se rend au réfectoire 31,
6176	29; si elle reste au soleil trois
6177	Jours, il y aura punition 35, 7; on
6178	n’en porte pas dans les convois
6179	funèbres 34, 6.
6180	Crainte de Dieu, remit en forme cer-
6181	tains saints, et effaça les fautes
6182	d’autres 48, 26.
6183	Croix (voir signe).
6184	Crottins, en couvrir le brasier pour
6185	modérer la cuisson 88, 35.
6186	Cruches à eau, sont à vider, et à laver
6187	deux fois par semaine 89, 15.
6188	Cuculle, ou baudrier, est obligatoire
6189	pour la collecte et le réfectoire 30,
6190	20; doit porter la marque du cou-
6191	vent et de la maison 31, 20.
6192	Cuisson des mets, sur le brasier et
6193	sur le poêle 88, 26.
6194	Cuves, de l’âme, remplies de vin spi-
6195	rituel 70, 20; de vin du parfum du
6196	Christ 71, 2.
6197	Dattes, leur jus sera fabriqué, non
6198	pour deux ou trois jours, mais en
6199	quantité telle qu’il ne devienne pas
6200	acide 88, 9.
6201	Délits, doivent être dénoncés à Péco-
6202	nome 35, 34.
6203	Démons, profitent du relâchement
6204	pour faire tomber 23, 13; atta-
6205	quent par la gauche, et ⲃ parfois par
6206	la droite 24, 4.
6207	Diable, son arme est la vanité 9, 8;
6208	lutter contre ses passions 7, 1;
6209	se guerre, ou tentations 9, 25; 23,
6210	13; susurre des conseils perfides
6211	11, 14; 12, 2; on nous a donné la
6212	sagesse pour discerner ses sugges-
6213	tions 19, 2; s’éloigne de celui, où
6214	habite le Saint-Esprit 27, 23, ou
6215	qui bénit Dieu au lieu de le blas-
6216	phémer 74, 6; par ruse incite à
6217	s'engager à des ascèses excessives
6218	81, 1; osa tenter le Sauveur 23, 10;
6219	49, 16; arriva comme un onagre
6220	devant Pachôme qu’il attaqua de
6221	multiples façons 24, 6 à 9.
6222	Différends, sont à éviter avec n’im-
6223	porte qui 15, 1; doivent être ré-
6224	solus dans l’amour de Dieu 16, 33.
6225	Docimasie, il faut s’y soumettre 6,
6226	9; afin que nous montrions ce que
6227	nous sommes 46, 11.
6228	Doxologie, 26, 5, 70, 2; 87, 32;
6229	très longue à l’adresse du créa-
6230	teur 73, 25 et suiv.
6231	Eau, le préposé pompe et distribue
6232	Veau, après s’être lavé les mains;
6233	il lavera soigneusement cruches
6234	INDEX ANALYTIQUE 128
6235	et bassins 89, 12; à ceux qui
6236	pétrissent il la fournira en évi-
6237	tant d’en verser sur les pieds 94,
6238	24; Peau de lavage des pétrins
6239	sera versée là où le porcher vien-
6240	dra l’enlever 95, 5.
6241	Économe, convoque à la prière 34,
6242	19; fournit les livres 34, 24; con-
6243	trôle et fixe le travail des frères
6244	34, 27; est seul à pouvoir infliger
6245	des punitions 35, 4; juge les
6246	manquements à la règle 35, 17;
6247	recommandations concernant les
6248	économes 88, 7 et suiv.
6249	Économes-euisiniers, instructions les
6250	concernant 88, 22 et suiv.
6251	Économat, à un bureau où toutes les
6252	opérations sont soigneusement
6253	inscrites 89, 32; ce sont là des
6254	directives venant de Dieu 90, 20.
6255	Écritures, souffle de Dieu 43, 22;
6256	50, 2; 58, 22; 57, 20; 58, 2
6257	12; PEsprit-Saint seupriqus par
6258	elles 70, 16; 71, 26, 29; 72, 16, 20;
6259	31; 73, 7; ne pas penser ni parler
6260	en dehors de la foi aux Écritures
6261	59, 8; la science des Écritures 42,
6262	28; 43, 34; 57, 20; leur sel 59, 3
6263	Éducation, à laquelle Dieu nous sou-
6264	met par diverses épreuves 39, 20;
6265	par laquelle il a formé les saints
6266	et les pères de la Koinonia 40,
6267	_ 93 42, 2
6268	Eglises, sont pleines de querelleurs
6269	25, 2.
6270	Embarcations, ne pas en détacher
6271	de la rive sans la permission du
6272	chef-de-couvent; défense d’em-
6273	barquer un séculier pour la nuit,
6274	et encore moins une femme 33, 12,
6275	Embûâches, dressées par les démons
6276	6, 12; à la race d’Adam 54, 5.
6277	Endurance, devant la souffrance et
6278	les injustices 19, 79.
6279	Enseignements, de notre père apa
6280	Pachôme 71, 3; de nos pères 71,
6281	18. : ‘
6282	Enterrements, rite à observer 34, 2.
6283	Épreuves, sont à supporter gaîment
6284	6, 3; Dieu ne les a pas épargnées
6285	aux saints Il, 28.
6286	Esprit-Saint, ou Esprit de Dieu,
6287	s'exprime dans les Écritures 7 0,
6288	16; 71, 26, 29; 72, 16, 20, 31; 73,
6289	7; est un charisme habitant en
6290	nous, faisant fuir le diable 27, 24;
6291	55, 53; 56, 24; son ardeur en nous
6292	57, 33; ses conseils 11, 24; son
6293	impulsion 50, 8; son langage 7, 7;
6294	sa lumière secrète 23, 5; ses fruits
6295	43, 29; 53, 2; 59, 12; 60, 8; 74,
6296	31; 87, 4; ne pas le contrister 19,
6297	29.
6298	Esprit d’Élie, fut doublé en Élisée
6299	6, 21,
6300	Esprits mauvais, ont beaucoup tour-
6301	menté Pachôme 3, 13 à 26; se
6302	mettre en garde contre les esprits
6303	des différents vices 2, 28 à 3, 10;
6304	6, 32.
6305	Étables, ne peuvent y entrer libre-
6306	ment que les pâtres 32, 12; l’âÂne
6307	y à une place à part 99, 18.
6308	Eucharistie (voir mystère).
6309	Faiïblesses, manière dont Dien se
6310	comporte vis-à-vis des nôtres, et
6311	la façon dont nous devons les en-
6312	visager 57, 1; certains saints n’en
6313	furent pas exempts 48, 27.
6314	Farine, le préposé la mesure 94, 17;
6315	la corbeille doit être versée douce-
6316	ment dans le pétrin en évitant
6317	qu’elle trempe dans l’eau 94, 26.
6318	Feu, défense d’en allumer avant le
6319	signal 35, 19.
6320	Fornication, s’en garder 12, 26; elle
6321	ⲃ causé la ruine de beaucoup 14,
6322	21.
6323	Fromage, dans le khemebason 107; 2.
page 66
6324	194 INDEX ANALYTIQUE
6325	Froment, doit se cuire au ralenti
6326	89, 1.
6327	Fruits du Saint-Esprit, sont d’abord
6328	à produire avant les fruits con-
6329	cernant la nourriture 87, 2; com-
6330	ment les acquérir 74, 30; 8T, 2;
6331	c’est sur eux que nous seront ju-
6332	gés 59, 19, — fruit de justice 70,
6333	17; de piété 70, 23,
6334	Génuflexion, au signal la faire en
6335	se signant; étant à genoux ne pas
6336	lever la tête 83, 25.
6337	Gloire de Dieu, toute action toute
6338	parole pour la gloire de Dieu 97,
6339	5; — gloire humaine est à fuir
6340	13, 19,
6341	Gloriole est à éviter 52, 2
6342	Guerre, des démons faite à l’homme
6343	4, 13; 9, 16, 18; 1L, 15; les vertus
6344	de Dieu nous y assistent 18, 29;
6345	la charité et la paix y sont pour
6346	nous de puissants auxiliaires 19,
6347	9 le diable abandonne la place
6348	quand il la voit occupée par l’És-
6349	prit-Saint 27, 28, — guerre des
6350	passions 8, 2.
6351	Habitacle, de l'Esprit-Saint est
6352	l'âme 56, 16, 23, 53; 57, 83.
6353	Haine, est incompatible avec la pu-
6354	reté 15, 11; elle nous met en dan-
6355	ger 15, 25; elle sera punie par le
6356	Christ 16, 6
6357	Honneurs du siècle, ne sont pas à
6358	rechercher 6, 14; 44, 6, 21.
6359	Huile, son usage pour frotter les
6360	mains, le corps, les chaussures est
6361	réglé 30, 21; 31, 8; 32, 1; — huile
6362	comestible (?) 107, 1, 16.
6363	Humilité, en tout 5, 31; 6, 16; avec
6364	persévérance 7, 21; ne juge ni ne
6365	mésestime personne 4, / à 7; veille
6366	sur toutes les vertus, et en est le
6367	rempart 20, 17; minime aux yeux
6368	“ des hommes, mais précieuse devant
6369	Dieu 20, 22; mieux vaut habiter
6370	en. société en pratiquant Phumili-
6371	té, que vivre en solitaire avec l’or-
6372	gueil 23, 24.
6373	Idéal, des saints 70, 8; de nos pères
6374	bénis 70, 10.
6375	Imperfections, se rencontrent aussi
6376	parfois chez les saints, mais la
6377	crainte de Dieu les remet sur la
6378	voie 48, 26. ;
6379	Impureté, irrite Dieu et ses anges 7,
6380	10.
6381	Tnerédulité, est un arrêt de mort
6382	pour l’âÂme 79, 2
6383	Indigence, elle est double : celle du
6384	corps et celle de l’âme; si c’est un
6385	manque de pitié de négliger la
6386	première, ce l’est beaucoup plus
6387	de négliger la seconde 72, 8.
6388	Inimitié, est incompatible avee la
6389	pureté 15, 11; elle obstrue la vue
6390	15, 21.
6391	Injures, sont à éviter 6, 2; à suppor-
6392	ter avec courage 56, 8.
6393	Insultes, il faut les supporter 12,
6394	13; comme les apôtres devant le
6395	sanhédrin 8, 26.
6396	Irrigation, ne pas laisser aller l’eau
6397	sur les secteurs déjà imbibés; il
6398	vaut mieux irriguer secteur par
6399	secteur que plusieurs secteurs à
6400	la fois 98, 24; on inspeetera cha-
6401	que jour la rigole principale jus-
6402	qu’à la sagieh 99, 4; on arrachera
6403	les roseaux du fond des rigoles,
6404	mais on évitera d’arracher ceux
6405	des bords; on les inclinera vers
6406	l'extérieur en évitant de les fouler
6407	aux pieds 98, 37 à 99, 2; le chef-
6408	de-maison inspectera chaque jour
6409	la surface irriguée 99, 10.
6410	Jérusalem, c’est toute âme devenue
6411	ⲉⲗ
6412	INDEX ANALYTIQUE 125
6413	lhabitacle de l’Esprit de Dieu
6414	56, 2
6415	Jeûne, avec persévérance-2, 10; pen-
6416	dant la semaine sainte 26, 26.
6417	Jean de Temousons, admirable pour
6418	ses ascèses ne participa pas aux
6419	intrigues contre Horsièse 61, 9, 14.
6420	Josaphat, vallée du jugement der-
6421	nier où il faut comparaître 13,
6422	24, 31; 14, 14.
6423	Jugement, dans la vallée de Josa-
6424	phat 13, 31 au tribunal du Christ
6425	16, 17.
6426	Kalerion (ro\\oépior}, malades man-
6427	geurs de kalerion 103, 15. ;
6428	Koinonia de Tahennèse, est la voie
6429	apostolique 38, 16; -de Pebow
6430	100, 3; est la voie qui fut recom-
6431	mandée à Apa père de la K. 58,
6432	8; le père de la K. apa Pachôme
6433	99, 28; manière fixée dès le début
6434	par Apa père de la K. 95, 14; la
6435	vocation de la K. sainte 50, 9; 57,
6436	27; 59, 24; 60, 21; la vie sainte
6437	de la K. 43, 23; l’unité de la K.
6438	95, 29; règles de la K. 97, 17; la
6439	loi de la K, 41, 12, 22; 57, 29;
6440	91, 4, 52; 96, 32; les pères de la
6441	K., Apa et apa Horsièse 40, 11;
6442	les pères de la K. 43, 29; 43, 9;
6443	53, 49; 54, 17; 57, 28; ils étaient
6444	les messagers du Christ 55, 16;
6445	les frères qui aimèrent de tout leur
6446	cœur les institutions de la K. 54,
6447	22; les biens de la K. ne sont pas
6448	chose charnelle comme sont les
6449	biens du monde 88, 19.
6450	Langue, est un dard qui blesse 79,
6451	1; souille le corps entier et mani-
6452	feste la malice de l’orgueil 52, 18;
6453	contenir sa langue est un précepte
6454	essentiel 62, 13.
6455	Lapsané, dans le bol 106, 25; 107,
6456	15.
6457	Lecture, au soir 102, 5.
6458	Légumes, n’en laisser se perdre
6459	qu’un strict minimum 88, 173
6460	réfectoriers cuisant des légumes
6461	103, -16,
6462	Lentilles, doivent être cuites au
6463	ralenti 89, 1.
6464	Livres, dans leurs placards 102, 17:
6465	sont fournis par l’économe de ser-
6466	vice 34, 24; il les remettra cha-
6467	que soir dans leurs placards 31,
6468	24; personne ne doit les laisser
6469	ouverts en allant à la eolleete ou
6470	au réféctoire 31, 22.
6471	Louanges, humaines, sont à mépri-
6472	ser et à fuir 5, 4; 9, 24; 47, 2;
6473	80, 20.
6474	Lutte, par des jeÜnes, des prières
6475	et exercices pieux 5, 28; contre
6476	les passions T, 1.
6477	Lupins, quantité à préparer et ma-
6478	nière de les traiter 88, 12.
6479	Maisons, les cuculles ou baudriers
6480	doivent en porter la marque 31,
6481	21; ne pas aller à celle des autres
6482	sans y être envoyé 32, 24; ne pas
6483	y allumer de feu avant le signal
6484	33, 19; on y gardera le silence
6485	33, 24; réunis dans leurs maisons
6486	les frères y feront les prières
6487	selon la règle 36, 1; 83, 8; obéis-
6488	sance au chef-de-maison 36, 4;
6489	toute faute dans les maisons sera
6490	dénoncée à l’économe 35, 34; dans
6491	la salle de pétrissage les attri-
6492	butions se font selon l’ordre des
6493	maisons 94, 13; après la collecte
6494	et la réception du mystère (eu-
6495	charistie) on regagnera les mai-
6496	sons en silence et en récitant 85,
6497	6, 20.
6498	Malades, ne doivent pas se découra-
6499	ger 47, 12; on leur fera une bonne
6500	cuisine 89, 8; des pains spéciaux
page 67
6501	126 INDEX ANAEYTIQUE
6502	93, 17; ne pas se réjouir de la
6503	maladie d’autrui, ni la considé-
6504	rer comme punition de sa méchan-
6505	ceté 47, 12, 16.
6506	Malédictions, des hommes, les sup-
6507	porter sans s’affliger 8, 16; 9, 4,
6508	29.
6509	Marmites, les mettre côte à côte sur
6510	le brasier, et en remuer le con-
6511	tenu 89, 5; éviter qu’aucune
6512	s’abîme sur le feu en les laissant
6513	sans eau ou sans remuer le con-
6514	tenu 89, 17.
6515	Médisance, est une abomination de-
6516	venue la règle de beaucoup de
6517	moines 28, 6.
6518	Mélote, ou pellicula caprina, est
6519	obligatoire pour la collecte et le
6520	réfectoire 30, 19; elle sera bien
6521	ajustée 31, 20.
6522	Mensonge, vilain vice qui est en
6523	Phomme 19, 16.
6524	Mésestime du prochain est mau-
6525	vaise 3, 27; 4, 7.
6526	Messager du Christ 49, 30; 55, 16.
6527	Métanie, ou prosternation, six fois
6528	en sa maison pour celui qui s’est
6529	mal comporté pendant les six
6530	prières 33, 21; à la collecte pour
6531	celui qui a égaré ou abîmé un
6532	objet 35, 7, 26; pour avoir égaré
6533	un frère 35, 28.
6534	Moines, les groupes monastiques
6535	sont devenus ambitieux 25, 22.
6536	Moisson, règlement à observer 91,
6537	3 et suiv.; le chef-de-couvent dé-
6538	signe le chef d'équipe; celui-ci
6539	fixe le moment du départ et du
6540	retour, et choisit le champ 91, 8;
6541	en moissonnant éviter la gloriole
6542	en allant plus vite que son voisin
6543	91, 24; y observer les règles de la
6544	eolleete et des six prières 92, 3.
6545	Monachisme, celui qui s’y est voué
6546	ne doit pas retourner à la vie
6547	séculière 29, 25; sous prétexte
6548	de monachisme il n’est pas juste
6549	d'abandonner dans la misère les
6550	enfants qu’on a procréés 30, 1;
6551	est déshonoré par les amitiés par-
6552	ticulières 75, 15 et suiv.
6553	Mortification, copieusement prati-
6554	quée par nos pères 19, 21; leur
6555	valnt la pureté 19, 22; elle est
6556	utile 20, 13; elle rénove la pureté
6557	21, 20; refoule l’impureté 17, 15;
6558	se mortifier en tout et dans les
6559	désirs de la chair 60, 9; celle du
6560	corps doit être modérée 81, 16.
6561	Moutarde, dans son récipient 107, 2,
6562	17.
6563	Monture, le préposé s’y applique
6564	dans la crainte de Dieu 94, 1;
6565	sur de petites meules 40, 26.
6566	Mystère de notrè salut (eucharis-
6567	tie), sc rendre digne de ce grand
6568	charisme et le recevoir avee gra-
6569	titude 85, 11; après réception
6570	regagner ses maisons sans bavar-
6571	der et crier, mais en récitant la
6572	parole de Dieu 85, 26; est une
6573	nourriture de vie 18, 12.
6574	Négligence, s’en garder 1, 28; 3,
6575	11; T, 8; 8, 81; 9, 30; et passim;
6576	est la mère de tous les vices 7, 3;
6577	est un antre 97, 2 conduit au
6578	gouffre de l’enfer 18, 25; il faut
6579	se réveiller de son sommeil 53,
6580	3; le diable en profite pour en-
6581	traîner dans l’erreur 27, 28; ne
6582	rien laisser périr par négligence
6583	90, 6, 19; craindre que par négli-
6584	gence une âme soit perdue, alors
6585	qu’il était possible de la sauver
6586	54, 26.
6587	Novice, sur la manière de procéder
6588	avec un postulant dont le frère
6589	ést déjà au couvent 47, 27 et suiv.
6590	Nourriture, identique pour tous
6591	INDEX ANALYTIQUE 127
6592	selon ce qui fut fixé dès le début
6593	par Pachôme 95, 18; si des excep-
6594	tions ont été admises après
6595	‘Pachôme ce fut comme le fit
6596	Moïse pour les Juifs «à cause
6597	de la dureté de cœur » 95, 17; il
6598	ne faut pas se différencier en in-
6599	voquant une habitude 96, 24; ne
6600	demandons pas ce qui est difficile
6601	à trouver, ou n’est pas préparé
6602	96, 25; si quelqu’un a besoin d’un
6603	régime spécial, qu’il le dise fran-
6604	chement, et on s’efforcera de le
6605	satisfaire 96, 6; même si tous
6606	les frères ont vraiment besoin de
6607	quelque boisson ou autre chose
6608	conforme à la règle, le chef-de-
6609	couvent la leur assignera généreu-
6610	sement et allègrement 96, 19. —
6611	nourriture de vie, le corps et le
6612	sang du Christ 18, 12.
6613	Obéissance, sans murmure 45, 21;
6614	46, 18; les membres d’une maison
6615	obéissent à leur chef-de-maiïson
6616	36, 4.
6617	Objets du couvent, ne sont pas des
6618	choses charnelles comme sont les
6619	choses du monde 88, 19; l’économe
6620	évitera qu’aucun ne périsse 88, 3,
6621	18; la métanie est imposée à celui
6622	qui en abîme ou en égare 35, 7,
6623	26.
6624	Œuvres, de bénédiction nous en
6625	revêtir, de malédiction les fuir
6626	87, 19, nous serons interrogés
6627	sur toute œuvre au jugement de
6628	Dieu 90, 18,
6629	Olives, point pour ceux qui ne veu-
6630	lent pas travailler 107, 1.
6631	Orgueil, est le début de tout mal 7,
6632	27; il fait résister à cet esprit
6633	6, 32; 8, 6; il sera puni 3, 30 à
6634	35.
6635	Pachôme, est le père de la Koinonia
6636	99, 28; il est le père béni et juste
6637	Ti, 3; après les apôtres c’est lui
6638	l’auteur de la Koinonia 41, 23;
6639	il a durement peiné pendant
6640	[trente]-huit ans 39, 9; a subi
6641	de rudes épreuves 40, 12; 45, 19;
6642	soyons les émules de sa vie 57, 20;
6643	dès le début a établi des règles
6644	95, 13.
6645	Pain, quand la période de fabrica-
6646	tion arrive tous y participent 92,
6647	7; la fabrieation se fait en réci-
6648	tant la parole de Dieu 92, 9; dif-
6649	férentes espèces : ëaëe, Kouke
6650	(croûtons), Kôle, ogÿéepsote 92, 27
6651	à 93, 24; personne ne peut se
6652	fabriquer un pain spécial 93, 9;
6653	sauf pour l’infirmerie, sur avis du
6654	chef-de-couvent 93, 17; l’économe
6655	ne doit pas en laisser se gâter dans
6656	leau 88, 5; (voir Boulangerie).
6657	Paix, rien ne Îui est supérieur 15,
6658	4; est liée à la pureté 14, 33; 15,
6659	7,
6660	Per-cœurs (c.-à-d. moreeaux de la
6661	Bible appris par cœur pour la
6662	récitation), chacun doit en être
6663	riche, au moins dix morceaux et
6664	une partie du psautier. 85, 34;
6665	chacun les récitant : les uns l’Apô-
6666	tre, d’autres le psautier, d’autres
6667	l’évangile 104, 17.
6668	Pardon des offenses, afin d’être par-
6669	donné 16, 13; 17, 1, 30; 18, 273
6670	comme le firent le Christ et les
6671	saints 25, 1.
6672	Paresse, pour se lever la nuit et
6673	faire ses récitations 86, 14; dans
6674	l’exécution de ses diverses beso-
6675	gnes 86, 16; même juste dans le
6676	royaume des cieux, le paresseux
6677	est un mendiant 86, 35.
6678	Parfum, du Christ 71, 2; de l’amour
page 68
6679	128 INDEX ANALYTIQUE
6680	et de la vie sainte dé nos pères
6681	67, 28; T1, 19.
6682	Parole de Dieu, est nourriture soti-
6683	de 101, 7; (voir récitation); les
6684	nôtres doivent être mesurées et
6685	comptées, car il faudra en ren-
6686	dre compte 28, 14.
6687	Passions, doivent être combattues T7,
6688	2, 83; 8, 2; être vaineues 21, 175;
6689	sont cabmées par le jeûne, la
6690	prière et la tempérance 19, 4.
6691	Patience, découvre toutes les grâces,
6692	et est l’orgueil des saints 2, 3 à
6693	6; devant Vassaut des mauvaises
6694	pensées 2, 5 à 10.
6695	Pauvreté, ne doit pas provoquer. le
6696	découragement. 4, 9 et suiv.
6697	Plaisanteries, ne pas s’amuser à en
6698	faire 5, 11; 28, 16.
6699	Planches, l’entrée du local, où se
6700	trouvent les planches qui servent
6701	pour le transport des pains, est
6702	interdite 32, 23; ceux qui y sont
6703	préposés garderont le silence 33,
6704	5.
6705	Péchés, sont cause d’angoisses et de
6706	châtiments 13, 10; les pleurer 15,
6707	0.
6708	Pécheurs, leur attitude et leur situa-
6709	tion dans la vallée de Josaphat
6710	13, 24; 14, 14,
6711	Pénitence, si on.ne le fait pas ‘on
6712	subira des tourments 69, 25; le
6713	faire jusqu’à verser son sang 69,
6714	15. .
6715	Pensées mauvaises, comment les com-
6716	battre 74, 4
6717	Pétrins, sont distribués par le pré-
6718	posé 94, 11; on les frappe de la
6719	main, sans parler, quand on a
6720	besoin de’ quelque chose 94, 2
6721	ne -pas laisser de pâte collée ‘au
6722	pétrin 94, 32; chacun lave soi-
6723	gneusement le sien, et verse les
6724	eaux là où le porcher viendra les
6725	enlever 95, 4.
6726	Pétrissage, règlement de la salle 94,
6727	6 et sniv.; le préposé désigne ceux
6728	qui pétriront, suivant Vordre des
6729	maisons; il distribue les pétrins,
6730	il désigne ceux qui fourniront
6731	l’eau 94, 8; le régime alimentaire
6732	n’y sera pas spécial 95, 12 et suiv.
6733	Placards (voir livres).
6734	Pleurer, à toute heure devant Dieu
6735	10, 4,
6736	Porcher, enlève l’eau de lavage des
6737	pétrins 95, 5.
6738	Pores, le semainier pour les pores
6739	90, 5
6740	Préceptes, deux sont essentiels :
6741	aime ton prochain comme toi-
6742	même; et, contiens ta langue 62,
6743	15,
6744	Présages, ne pas s’impatienter si
6745	ce qu’on attend ne se produit pas
6746	49, 12.
6747	Prière, sans arrêt seul à seul avec
6748	Dieu 2, 10; avec persévérance,
6749	“ surtout la nuit, selon ses forces
6750	74, 13; avec confiance en l’abon-
6751	“ dante miséricorde de Dien 84, 20;
6752	pas à la manière des hypoerites 7,
6753	31; 28, 18; commencer par faire
6754	le signe de la croix 83, 16; tenir
6755	les bras en croix et réciter la priè-
6756	re de l’évangile (Matth, v1, 9)
6757	85, 11, — prières de la colleète,
6758	leur règlement 83, 7 et suiv.; ne
6759	peuvent être omises soit à la mois-
6760	son, soit en n’importe quelle ⲟⲉ-
6761	cupation 92, 3; 97, 15; — les six
6762	prières 33, 21, 31; 35, 13; 36, 1;
6763	83, 7; ne peuvent être omises à
6764	la moisson et en n’importe quelle
6765	“ occupation 92, 4; 97, 15.
6766	Promesses faites à Dieu, il en deman-
6767	dera compte 52, 7; faites volon-
6768	tairement et sans contrainte 52,
6769	INDEX ANALYTIQUE 129
6770	15; promesse de la vie monastique
6771	17, 7; 21, 23; 41, 1,
6772	Pureté, orgueil des anges T2, 15;
6773	pour elle Dieu habite en nous 19,
6774	5; est liée à la paix 14, 33; 15, 7;
6775	sa suavité 44, 24; sa simplicité 44,
6776	80.
6777	Pusillanimité, s’en garder 2, 15; 55,
6778	17; 56, 6; engendre la négligence,
6779	la méfiance et la paresse 8, 8;
6780	vient du diable 12, 27.
6781	Récitations de la parole de Dieu
6782	85, 29; 101, 6; étaient abondan-
6783	tes‘ du temps de Pachôme 100,
6784	11; se font à toute heure 5, 3;
6785	de jour et de nuit 53, 5; à la file
6786	comme une eau courante 104, 10;
6787	au matin 102, 6; la nuit : dix
6788	psaumes ou cinq psaumes avec un
6789	‘autre morceau de par-eœurs 86,
6790	1; manière d’agir avec un pares-
6791	seux qui, la nuit, fait le dormeur
6792	au moment de ses récitations 86,
6793	3; réciter en allant à la collecte
6794	et en revenant 85, 6, 24; pendant
6795	la fabrication des pains 94, 22,
6796	26; en regagnant les maisons 95,
6797	Réfectoire, le port de la mélote et
6798	- de la euculle y est obligatoire 30,
6799	19; celui de la couverture et des
6800	souliers y est interdit 31, 26; le
6801	frère puni y reste debout 35, 9,
6802	14; ne peut être négligé par les
6803	agriculteurs 98, 15.
6804	Repas, de midi 9, 25.
6805	Ressentiment, Péviter même si on
6806	est maltraité 46, 217; malgré leur
6807	promesse de mareher selon la loi,
6808	il en est qui ont encore du res-
6809	sentiment 50, 4; ils seront traités
6810	selon la législation établie 50, 29.
6811	Richesses, sont comme Pappât à
6812	l’hameçon- du pêcheur 22, 6.
6813	Roseaux, leur récolte ou moisson
6814	105, 7; 106, 3..
6815	Saints, Dieu ne les a pas épargnés
6816	11, 28; il les a formés par des
6817	épreuves 40, 9; 42, 29
6818	Salaisons, laveurs (7) de salaisons
6819	103, 15.
6820	Saumure, l’économe n’en fabriquera
6821	que la quantité suffisante pour
6822	un jour 88, 6.
6823	Scandale, doit être évité 60, 16; 81,
6824	31; si nos préposés le donnent, ne
6825	pas les suivre 51, 3.
6826	Science, des Écritures 42, 28, 43, 34;
6827	57, 20.
6828	Schème, habit monacal 28, 7; 40,
6829	2, 32; 75, 13, 18; T6, 4; 80, 19
6830	(bis), 21; sans la pureté est sans
6831	valeur 80, 10; actions non €on-
6832	formes au saint sehème 67, 28;
6833	plaisirs. qui sont une insulte à
6834	notre saint schème 67, 31; porté
6835	par ceux qui sont dans le genre
6836	des pourceaux et des mulets 75,
6837	13.
6838	Second, ou assistant du chef-de-mai-
6839	son 31, 12, 24; 3
6840	Sel, hygiénique et sel du portique
6841	92, 29.
6842	Sellette, espèce de chaise-longue ser-
6843	vant de couchette, ne peut être
6844	couverte que d’une natte 30, - 2.
6845	Semaine sainte, nous est donnée
6846	chaque année pour que nous y
6847	travaillions aux œuvres de Dieu,
6848	chacun selon sa condition 26, 12;
6849	manière de la sanctifier 26, 25;
6850	par l’empereur 27, 5; par les
6851	riches 27, 8; par les viveurs 27,
6852	11; par les ascètes 27, 14; par
6853	les dames riches 27, 17.
6854	Semainier, dans la maison 33, 29;
6855	chez les pâtres, les porchers, les
6856	cultivateurs 90, 4,
page 69
6857	130 INDEX ANALYTIQUE
6858	Signe de la eroix, fut imprimé sur
6859	le front de chacun le jour du
6860	baptême 83, 22; le faire en com-
6861	mençant la prière; ne pas porter
6862	d’abord la main à la bouche ou à
6863	la barbe, mais au front 83, 16; le
6864	faire encore avant de s’agenouil-
6865	ler 83, 26, 32; quand on donne le
6866	signal pour s’asseoir 84, ?.
6867	Vanité, est une arme diabolique;
6868	exemple d’Ëve 9, 8.
6869	Ventes et achats, selon la règle et
6870	avec l’agrément du chef-de-cou-
6871	vent 89, 21, 29.
6872	Ventre, ses mauvais penchants 7, 9;
6873	les passions du ventre sont les
6874	pires de toutes 79, 18,
6875	Verbe, a pris chair de la Vierge
6876	AVANT-PROPOS .
6877	TABLE DES MATIÈRES
6878	Silence, est un moyen de salut 17, Marie et a libéré la race d’Ëve I
6879	18; guide vers la crainte de Dieu 9, 27. TEXTES
6880	28, 4. Vertus de Dieu, nous assistent, nous 1
6881	Simplicité, désarme la méchanceté guident et ressuscitent les morts I. Pachôme :
6882	19, 15, 18, 28, .. 1. à propos d’un moine raneunier . 1
6883	Sommeil de la mort 45, 1; 54, 5; 58, Vie, des saints est à imiter I, 27; \| 2. Catéchèse sur les six jours de Pâques . 96
6884	3. de notre père Pachôme est à imi- 3
6885	Souliers, sont interdits pour la col- ter 57, 20; celle de nos saints \| 4 27
6886	lecte et le réfectoire 31, 26; les pères est une vie angélique 67, 28; ’
6887	enduire d'huile est réservé au — Vie monastique, consiste en ! a) Praecepta . 30
6888	chef-de-maison 32, 1, jeûne, prières incessantes, pureté b) Praecepta et Instituta 34
6889	Soumission à Dieu, à l’exemple de corps et de cœur, ete 17, 7;
6890	d’Abraham, Isaac, Jacob et Joseph 21, 23. I! Théodore
6891	1, 12-26 ; rend solide notre rem- Vices, une longue liste 2, 30 à 3, 6. \| 1. Catéchèse . 38
6892	part intérieur 55, 32. Vigne, il faut demeurer attaché à 9. Catéchè
6893	Stabilité, ne pas passer d’un lieu la vraie vigne 83, 20. \| Ⲉ ⲉⲉ ⲉⲃⲉ . 38
6894	à un autre sous prétexte d’y cher- Vignoble, de notre âme 70, 26; 71, à. Catéchèse . 39
6895	cher Dieu 10, 9. 7. 4. Excerpta . 61
6896	Vin, est une bonne chose quand il
6897	Tempérance, son premier acte est de est bu modérément 19, 33; son 1IT. Horsièse :
6898	maîtriser le ventre T9, 17. abus est plein de nuisance 19, 23; 1. Lettre. . . 1 1 _ ⲃ
6899	Tranquillité, des pensées vient de la C’est une passion pleine de péchés 2. Catéchè ; LL LL 12 5 3
6900	foi saine 55, 19; rendue par ceux 19, 25; nos pères s’en sont abste- - Vatechèses :
6901	qui commandent 46, 24. nus 20, 3; faut-il en interdire a) pour le samedi matin. . 2. 2. 2 21 1 © 67
6902	Tribulations, ne doivent pas décou- l’usage à la jeunesse 20, 7; — vin l. b) deuxième discours . . 2. 2 1 2 2 1; 70
6903	rager 40, 26; sont des épreuves en spirituel produit par les agrieul- e) troisième discours . . . 2. 2. 2 1. 70
6904	vue du salut de nos âmes 58, 28; teurs de la justice 70, 21. d) quatrième discours. . 1. . . _ ⲧ]
6905	sont des riens par la grâce de Virginité, dans le corps, le cœur ct ⲉ) cinquième discour ..
6906	celui qui donne la force 42, 14. les pensées 2, 12; 21, 24. ϥ ISCOUTS + .. Pt tt" 72
6907	Tribunal du Christ, quelle y sera Voie, il y en a deux 1, 12; celles 3. Homélie sur l’amitié (particulière ⲉ) .... T5
6908	notre attitude 44, 9; l’effroi qu’on de Dieu sont l’humilité et la dou- 4. Excerpta . LL 24224222 14 80
6909	y éprouvera 45, 13. ceur 2, 21 à 27; la voie de la 5. Règlements . 2 2 22112121 10 81
6910	Trousseau, défense d’y rien changer sainte vocation dans la Koironia A
6911	31, 16. 50, 10. IV. Carour :
6912	Vol, l’objet dérobé sera mis sur le Prophétie sur la négligence à Pebow . . . . . 100
6913	dos du délinquant qui fera la
6914	métanie 35, 12,
6915	Vaisselle, n’abîmer aucune, y compris
6916	un petit bol 88, 18,
page 70
6917	132 TABLE DES MATIÈRES
6918	INDEX
6919	Biblique . .
6920	Noms de personne . . . . +.
6921	Noms de lieu . . 2. 222225
6922	Index analytique . . .
6923	T'able des matières .
6924	109
6925	116
6926	119
6927	120
6928	181

Provenance

title: Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: traduction (CSCO 160, Scriptores Coptici 24, 1956)
dialect: none
source: OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/lefort-oeuvres-de-pachome-french-translation.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/lefort-oeuvres-de-pachome-french-translation/pages
licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): US: check renewal/URAA
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attribution: Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: traduction (CSCO 160, Scriptores Coptici 24, 1956); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
file: Monastic/Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples- traduction (CSCO 160, Scriptores Coptici 24, 1956)/lefort-oeuvres-de-pachome-french-translation.ocr.L0.txt

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Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: traduction (CSCO 160, Scriptores Coptici 24, 1956). OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/lefort-oeuvres-de-pachome-french-translation.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/lefort-oeuvres-de-pachome-french-translation/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/monastic/lefort-uvres-de-s.pachome-et-de-ses-disciples-traduction-csco-160-scriptores-cop-2cd590/lefort-oeuvres-de-pachome-french-translation.ocr/. Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: traduction (CSCO 160, Scriptores Coptici 24, 1956); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

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