Erman – Bruchstücke koptischer Volkslitteratur (Abhandlungen der Kgl. Preuss. Akademie der Wissenschaften, Berlin 1897)

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Attribution: Erman – Bruchstücke koptischer Volkslitteratur (Abhandlungen der Kgl. Preuss. Akademie der Wissenschaften, Berlin 1897); public domain in Canada (death year verified: Erman d.1937 (archive.org creator metadata "Erman, Adolf, 1854-1937" quoted in corpus/incoming/w16-worterbuch-erman-grapow/README.md) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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page 1
1	Erman, Adolf
2	Bruchstucke koptischer
3	Volksliteratur
page 2
page 3
4	BRUCHSTÜCKE
5	KOPTISCHER VOLKSLITTERATUR.
6	VON
7	ADOLF ERMAN.
8	AUS DEN ABHANDLUNGEN DER KÖNIGL. ⲣⲕ AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN
9	ZU BERLIN VOM JAHRE 1897,
10	BERLIN 15897,
11	VERLAG DER KÖNIGL. AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN,
12	ⲓⲛ COMMISSION. BEL GEORG -REIMER.
page 4
page 5
13	BRUCHSTÜCKE
14	KOPTISCHER VOLKSLITTERATUR,.
15	VON
16	ADOLF ERMAN.
17	AUS DEN ABHANDLUNGEN DER KÖNIGL. PREUSS, AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN
18	ZU BERLIN VOM JAHRE 15897,
19	BERLIN 1897.
20	VERLAG DER KÖNIGL. AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN.
21	ⲓⲛ COMMISSION BEI GEORG REIMER.
page 6
22	Gelesen in der Sitzung der phil. Classe am 14. Jannar 1897
23	g 1
24	[Sitzungsberichte St. IN. S. 19].
25	Zum Druck eingereicht am 11. Febrnar, ausgegeben am 13. April 1897.
26	ⲧ
27	ⲅ
28	4
page 7
29	Wis ich hier veröffentliche, steht auf losen Blättern gewöhnlichen Papiers,
30	wie ⲁⲓⲟ ⲓⲛ dem Schutte der mittelalterlichen Städte Acgypftens gefunden
31	werden, und ebenso unscheinbar wie dieses Äufsere und wie diese Herkunft
32	ist auch der Inhalt dieser Texte. Aher sie haben uns zweierlei zu bieten,
33	was man in der offeiellen Litteratur der Kopten vergeblich sucht: eine
34	natürliche Sprache, Ⲱⲥ nicht vom Griechischen beeinfhidfst ist. und, was
35	noch wichtiger ist, unzweifelhafte Beispiele koptischer Metrik. Und diese
36	Meirik scheint, soweit ich schen kann. nichts mit der ericchischen zu
37	(hun zu haben, die sich ja auch nur schr gewaltsam auf Ⲱⲥ koptische
38	Sprache übertragen Ⲡⲉ [ϫⲟ ist sie aber einhehnischen Ursprungs, so gewimen
39	wir damit die Hoffnung, dafs sie uns einmal auch die alten acgyvptischen
40	Verse lesen Tehrt. die in ihrer vokaltesen Schrift bisher jeder Bemühung
41	gespottet haben.
42	Über das Alter dieser Bruchstücke kann man eigentlich nur sagen.
43	dafs das, was sich von derartigen koptischen ⲛⲛ arabischen Papierblättern
44	in den Sanımlungen datiren Kifst, meist. in das zehnte und ⲟⲡⲧ Jahrhundert
45	ⲙⲛⲟⲩ. Auch der sprachliche Charakter unserer Texte stimmt gut zu den
46	von Krall (Corpus Papyrorum Raineri Nr. ⲛⲛ IN veröffentlichten Notizen
47	aus dem Jahre ⲧⲟⲧⲟ ⲛ. Chr.
48	Beim Abdruck der Texte habe ich unsichere Buchstaben durch unter-
49	geselzte Punkte, fehlende durch Sternchen bezeichnet. Diese letztere ⲇⲏ-
50	gabe aber bitte jceh mit Vorsicht zu benutzen, demn die ungeschulte Schrift
51	dieser Blätter erlaubt keine genaue Abschätzung. Auf dem gleichen Raume
52	stehen je nachdem 4. 5. 6 oder ⲧ Buchstaben. und es kommt dem Schreiber
53	auch nicht darauf an, mitten drin ohne Grund einen leeren Fleck zu lassen
54	ⲓ
page 8
55	4 A. Ⲕⲕⲛⲇⲭ:
56	oder eine Zeile nicht his zum Ende voll zu schreiben. Meine Angaben
57	der Lücken werden in der Regel ihre Maximalgröfse angeben. — Den sprach-
58	lichen Charakter dieser Texte sowie den Bau ihrer Verse behandeln besondere
59	Exkurse,
60	I. Archellites und seine Mutter. (Ein Gedicht.)
61	Zwei Blätter im Format 14cm 1öhe X 13 em Breite, die im Jahre 1557
62	in die Königlichen Museen zusammen mit dem von Steindorff, ÄZ. 1892.
63	37 veröffentlichten Bannbrief” eines Bischefs von Schmun gelangten: heute
64	P 3213. Ks sind ein äufßeres Blatt einer Lage und ein inneres einer anderen.
65	ich scheide sie als A und ⲃ. Sie sind so schlecht erhalten, dafs die Schrift
66	auf den unteren Enden der Seiten ⲅⲛⲉ auch bei scharfer Beleuchtung
67	kaum noch sichtbar ist: sie dürften leider hald ganz unlesbar werden. Die
68	Verse werden durch Punkte. die Halbstrophen und Strophen durch besondere
69	Interpunktionszeichen geschlossen. Auf den Rändern und zwischen den
70	Strophen stehen einzelne nicht zum Text gehörige Worte, die ich unten
71	(S. 43) besprochen habe,
72	A. 1. ϯⲛⲁϩⲓⲥⲉ ⲁⲛ
73	ⲓ. ⲁⲩⲱⲛ ⲛⲁϥ ⲛⲧⲉⲧⲛⲏⲧϥ ⲉϩⲟⲩⲛ.
74	ⲥ
75	ⲧⲁϩⲟϥ ⲉⲣⲁⲧⲥ ⲙⲡⲁⲙⲧⲟ ⲉⲃⲟⲗ.
76	ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉϥϩⲟ ϫⲥ-ⲟⲩⲉⲃⲟⲗ ⲧⲱⲛ ⲡⲉ.
77	ⲡⲉϫⲁϥ ⲉϭⲓ-ⲡⲉⲛⲣⲟⲉⲥⲧⲟⲥ.
78	ⲧⲁⲧⲓϫⲱϥ ⲙⲡⲉⲥⲭⲏⲙⲁ ⲛⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ.
79	ⲧⲁⲕⲱ ⲙⲙⲟϥ ϩⲙⲡⲙⲱⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ.
80	ⲟⲩⲛ-ϩⲛⲧⲁⲗϭⲟ ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ
81	ⲛⲧⲉⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ϫⲱ ⲙⲡⲉϥⲧⲁϯⲟ:
82	Ⲧⲡⲁⲣⲁⲕⲁⲗⲓ ⲙⲙⲟⲕ ⲛⲁⲓⲱⲧ.
83	ⲛⲉⲡⲣⲟⲉ[ⲥⲧⲟⲥ ⲉⲡⲓⲙⲱⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ.
84	ⲉⲕⲥⲁⲁⲧ ⲉⲙϯⲟ\|ⲙⲁ\|Ⲭⲟⲥ ϩⲁϩⲧⲏⲕ.
85	ⲧⲁϭⲱ ϩⲁⲧⲑⲁⲓⲃⲥ ⲉⲛⲉϩ ⲏϥ
86	ⲙⲛⲉⲣⲛⲟϫⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲁϫⲟⲉⲓⲥ ⲉⲓⲱⲧ.
87	ϫⲉ ⲛⲧⲟ ⲕⲙⲛⲁⲧⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ϩⲁⲙ ⲁⲥⲙⲟϥ
88	ⲓ. ⲛⲧϥ ⲓϯ Sicher,
page 9
89	Bruchstücke koptischer Volkslitteratur, ⲉ
90	ⲡⲏ\|ⲟⲩⲧ\|ⲥ ⲛⲧⲏⲥ ⲡⲉ ⲛⲁⲃⲟⲛⲑⲟⲥ.
91	ⲉⲣⲉ-ⲙⲁⲣⲟⲟⲩϯϣ ⲛⲏϫ ⲉⲣⲟϥ
92	ⲁⲛⲣⲏ
93	+
94	3. ⲉϩⲓ ANOK ⲉ ⲉⲥ ⲟⲟⲩⲕ ⲉⲥϩⲁⲓ.
95	ⲉⲓⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲛⲉϩ ϩⲉ ϩⲛ.
96	ⲁⲣⲭⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲛⲁϣⲏⲣⲉ ⲙⲙⲉⲣⲛⲧ.
97	ⲛⲁⲛⲣⲁⲛ ⲉϥϩⲟⲗⲩϭ ϩⲓⲧⲁ\|ⲧ\|ⲁⲡⲣⲟ
98	0000020 ⲁⲕⲉ ⲥ ϩ ⲛϩⲟⲩⲛ ⲉϩ
99	..2. ϣⲁⲓⲥⲟⲗⲥⲗ ⲥⲙⲏⲛⲥ ⲥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲕϩⲟ.
100	ⲛⲉⲛⲕⲁ ⲙⲡⲉⲕⲓⲱⲧ ⲣⲱϥⲉⲣⲟⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ.
101	ⲟⲩⲙⲟϭ ⲡⲉ ⲛⲗⲉⲙⲕⲁϩ ⲉϩⲛⲧ: ⲁⲗⲗⲟ.
102	1. Ⲥⲣϣⲯⲁⲛⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲃⲱⲕ ⲉⲓⲏϥⲉⲙⲟ.
103	ⲧⲉϥⲉⲣⲟⲩⲣⲟⲙⲏⲉ ϣⲁϥⲕⲧⲟϥ ⲉⲡⲉϥ.
104	ⲁⲁⲣⲭⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲃⲱⲕ ⲉⲧⲁⲛⲥⲏϥ.
105	ⲉⲓⲥ ⲟⲩⲙⲏϣⲉ ⲛϩⲟⲟⲩ ⲉⲡⲓⲙⲁⲩ ⲉⲡⲉϥϩⲟ
106	ⲉϥϣⲱⲛⲉ ⲧⲉⲕⲟⲛⲁϩ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ⲙⲙⲉⲣⲓⲧ.
107	ⲉⲣⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲁⲥⲧⲟⲕ ⲉϫⲟⲙ.
108	ⲉϣⲱⲡⲉ ⲟⲛ ⲁⲕⲕⲁ- ⲥⲱⲙⲁ ⲉϩⲣⲁⲓ.
109	ⲉ ⲣⲉ- ⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲉⲣⲟⲩⲛⲁ ⲛⲉⲙⲁⲕ : ⲡⲁⲓ ⲉ
110	ⲛⲇⲓⲁⲕ
111	5. Ⲧⲉⲣϩⲛⲃⲉ ⲛⲁⲕ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ⲙⲙⲉⲣⲓⲧ.
112	[ⲁⲣ\|ⲭⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲛⲉⲧⲓⲙⲉ ⲙⲙⲟϥ.
113	ⲛⲁⲛⲣⲁⲛ ⲉ\|ϥϯϩⲟⲗϭ ϩⲓⲧⲁⲧⲁⲡⲣⲟ.
114	ⲉⲙⲏⲛⲧⲁⲓ ⲉⲙⲁⲩ ⲉ ⲥⲁⲃⲗⲗⲁϥ.
115	ⲛⲁⲥⲛⲏⲩ ⲙⲉⲛ ⲛⲉⲧⲥⲟ\|ⲟⲩⲛ\| ⲉⲛⲟⲓ.
116	ⲙⲁⲣⲟⲩⲉⲣϩⲩⲃⲉ ⲛϩⲉⲗⲩⲡⲏ ⲛⲉϩ
117	‚\|
118	58238 ME ENENTAGUWOTE ⲙⲙⲟ[ϥ: \|
119	ⲥϫⲙ -ⲡⲁⲓⲟⲩ ⲙⲙⲁⲙⲓⲙⲣⲉ ⲙⲙ ⲉⲣⲉⲧ
120	(Hier fehlen vermuthlich 4 Seiten).
121	ⲓ. Die Ergänzung, zu der der Raum wohl genügt, nach Vers ϩⲓ. 2. So, über der
122	Zeile. 3. Sie. 4. Korrigirt ans ⲁⲣⲕⲁ- 5. Das ⲙ in ⲙⲁⲣⲟⲩ korrigirt aus ⲉⲓ
123	6. Gewifs ⲛⲉⲙⲁⲓ. doch ist der Raum etwas knapp dafür,
page 10
124	) A. Erman:
125	A. 3. Letztes Wort einer verlorenen Strophe: ϭⲱϣⲧ:
126	ⲟ. Ϩⲁⲙⲟⲓ ⲉⲛⲉ- ⲛⲧⲁⲡⲁⲓ ⲉϣⲃⲱⲕ ⲉⲛ ⲙⲟⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ.
127	ⲉⲁⲡⲁ ϩⲣⲱⲙⲁⲛⲟⲥ.
128	ⲉ
129	ϣⲁⲡⲙⲓⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϫⲉ‐ ⲁⲣⲭ ⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ.
130	ⲧⲉϥⲛⲁⲣⲁⲕⲁⲗⲓ ⲙⲙⲟϥ.
131	ⲧⲉϥϣⲁⲗⲡⲁⲗ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲱϥ.
132	ϣⲁⲣⲉ ⲡⲟⲩϫⲁⲓ ⲧⲁϩⲟϥ
133	ϫⲉⲉⲣⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲧⲡⲉ.
134	ϣⲟⲟⲡ ⲛⲉⲙⲁϥ
135	-ϯ
136	ⲟ Ⲧⲥⲟⲛⲥ ⲉⲙⲱⲧⲏ ⲛⲁⲓⲟⲧⲉ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ.
137	ϯⲛⲁ ⲧⲁⲙⲟⲓ ⲉⲡⲙⲁ ⲉⲣⲉ-ⲓⲙⲣⲱⲙⲉ ⲉⲛϩⲏⲧϥ.
138	ϫ
139	ⲧⲁⲃⲱⲕ ⲧⲁⲡⲁⲣⲁⲕⲁⲗⲓ ⲙⲙⲟϥ.
140	ⲁⲣⲏⲩ ⲫⲁⲣⲉ-ⲡⲉϥⲙⲁ ⲧⲁϩⲟⲓ.
141	ⲙⲟⲛ ⲉⲣⲥⲥⲟⲩϣⲱⲛⲉ ϩⲛⲓⲁⲥⲁ ⲛϩⲟⲩⲛ.
142	ⲉⲥ ⲟⲩⲙⲏϣⲉ ⲛϩⲟⲟⲩ ⲙⲓⲛⲉⲓⲙⲉ ⲉⲡⲉⲥⲓⲧⲱϣ.
143	ⲧⲁⲃⲱⲕ ⲧⲁⲡⲁⲣⲁⲕⲁⲗⲓ ⲙⲙⲟϥ.
144	ⲁⲣⲏⲩ ⲛⲓⲁⲣⲉ- ⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲧⲁϩⲟⲓ
145	. ⲕⲇ Ⲧⲉⲥϩⲓⲛⲉ ⲉⲛⲧⲉ ⲉⲩⲥⲕⲉⲟⲥ ⲉϭⲱϥ.
146	ⲥⲉⲧⲡ
147	ⲥ. ⲙⲉⲣⲉϣⲃⲱⲕ ⲉⲛⲙⲁ ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ.
148	ϩⲁϩ ⲉⲗⲡⲣⲓⲟⲛ ϩⲓⲧⲉϩⲓⲛ.
149	ⲉ © ⲉ ©
150	ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ..ⲧ
151	ⲁⲩ ⲛⲡⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ Ad ϫⲉ-ⲁⲣⲭⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ.
152	ⲁⲗⲗⲟⲥ
153	ⲙⲉϥⲙⲁⲩ ⲉⲡϩⲟ ⲛⲥϩⲓⲙⲉ ϣⲁⲉⲛⲉϩ
154	ⲟ. HJAHN ⲉϫⲱⲓ ⲡⲁⲣⲭ ⲡⲉⲓⲛⲉⲕⲟⲛⲟⲥ.
155	ⲧⲁⲃⲱⲕ ϣⲁⲧⲉϩⲣⲱⲙⲁⲙⲓⲁ.
156	ⲙⲟⲛ ⲁⲓⲥⲱⲧⲙ ⲉⲧⲃⲉ ⲁⲣⲭ ⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ.
157	ϫⲁϥⲉⲣⲟⲩⲏⲟϭ ⲉⲧⲉⲗⲓⲟⲥ.
158	ⲓ. Der Vers ist wohl unrichtig getheilt, der Pankt sollte vielleicht hinter ⲃⲱⲕ stehen,
159	2. So, wohl olıne Punkt; ob er irrig hinter ⲧⲡⲉ nesetzt ist? 3. Die letzten Worte in
160	Ligaturen. da der Raum am Zeilenende knapp war. Aus diesem Grande fehlt auch das
161	Zeichen des Versschlusses. 4. Oder a statt a? Auch ® ist fraglich. 5. ⲉϫⲱϥ
162	kann man kanm lesen. doch ist ⲓ ϭ wohl nur ein milkgestaltetes ϫ. 6. Ⲛⲥⲁ. die
163	vielleicht ⲛⲓ gewesen sind; es geht aber nicht an. davor noch ein ⲱ zu ergänzen,
164	ⲧ. Es fehlt wohl nichts, er wird das Zeilenende nicht ganz beschrieben haben,
page 11
165	ⲧⲁⲃⲱⲕ ⲧⲁⲉⲣⲙⲱⲙⲁⲭⲛ ϩⲁϩⲧⲏϥ.
166	ⲧⲉⲛⲁⲣⲁϣⲉ ϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ
167	ⲓⲟ. ⲛⲇⲓ. ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲡⲁⲣⲭ ⲡⲉⲓ ⲛⲥⲕⲟⲡⲟⲥ.
168	ⲙⲟ ⲛⲁⲭⲣⲡⲙⲁ ⲧⲥⲕⲕⲁⲁⲩ ϩⲁϩⲧⲏⲕ.
169	ⲙⲟⲛ ⲁϩⲉⲛⲣⲱⲙⲉ ⲉⲣⲙⲏϥⲣⲉ ⲛⲁⲓ.
170	ϫⲉ-ⲁⲣⲭ\|ⲉ[ⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲡⲁϣⲉⲣⲉ ⲟⲛⲁϩ.
171	ⲙϣⲁⲛⲃⲱⲕ ⲧⲁⲕⲧⲟⲓ ⲧⲁⲉⲓ.
172	ϣⲁⲓⲧⲓ ⲛⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲉⲧⲉⲕⲕⲗⲡⲥⲓⲁ.
173	ⲉⲓϣⲁⲛⲃⲱⲕ ϩⲛ ⲛⲧⲁϭⲱ ϩⲁϩⲧⲏϥ.
174	ⲟ ϩⲁϩⲧⲓ
175	ⲧⲁⲁⲩ ⲥⲙϩⲛⲛⲉ ⲙⲉⲛⲟⲣⲫⲁⲛⲟⲥ :
176	B. 1. ϣⲟⲙⲧ ⲉϩⲱϥ
177	ⲓⲓ. Ⲧⲕⲁⲗⲁϩⲏ ⲛⲧⲁⲥⲃⲓ ϩⲁⲣⲟⲕ.
178	ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲕⲓⲃⲉ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲕϫⲓ ⲙⲙⲟⲟⲩ.
179	ⲉⲧⲟⲟⲩ ⲛⲉ ⲛⲁⲓ ⲥⲩϣⲓⲛⲉ ⲛⲥⲱⲕ.
180	ⲁⲣⲭ ⲥⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲡⲁⲙⲉⲣⲓⲧ.
181	ⲧⲓⲧⲁⲣⲕⲟ ⲙⲙⲟⲕ ⲉⲛⲉϩⲓⲥⲥ.
182	ⲉⲧⲁⲛⲉⲭ︦ⲥ ϣⲟⲛⲟⲩ ϩⲁⲣⲟⲛ.
183	ⲉϥⲱⲡ ⲙⲉⲕⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲁⲙⲁⲩ ⲉⲡⲉⲕϩⲟ
184	ⲧⲉⲛⲁⲣⲁϣⲉ ϫⲱⲕ ⲉ[ⲃⲟⲗ\|
185	12. ⲁⲁⲁ Ⲃⲱⲕ ⲁϫⲓⲥ ⲥⲁⲣⲭⲩⲗⲗⲓⲧⲛⲥ.
186	ϫⲉ ⲧⲉⲕⲙⲁⲁⲩ ⲧⲉⲥⲁϩⲉⲣⲁⲧⲥ ⲉⲣⲟⲕ.
187	ⲛⲧⲁⲓⲉ ϣⲁⲣⲟⲕ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲕϩⲟ.
188	ⲉⲓϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ ⲙⲁⲣⲓⲙⲟⲩ.
189	ⲁⲙⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲁⲙⲉⲣⲓⲧ.
190	ⲧⲉⲛⲧ ⲛⲟⲩⲥⲟⲗⲥⲛⲗ ⲉⲧⲁⲯⲩⲭⲛ.
191	ⲧⲁⲛⲁⲩ\|ⲉⲛ\|ⲥⲕϩⲟ.
192	ⲓ. Das letzte Wort in Ligatur wesen des Zeilenendes; daher fehlt auch wieder das
193	Schlulszeichen. 2. 0 könnte wohl auch & sein, von wo ist ⲛⲛ ⲧ erhalten. 3. So
194	über der Zeile. ϯ. Sie. 5. Ob hinter ⲉⲃⲟⲗ ein Punkt stand, ist nicht zu schen. Ver-
195	ⲛⲛⲙ sollte auch hinter nero ein Punkt stehen, der Schreiber vergafs ihn aber ⲛⲛ trug
196	ihn dann über der Zeile nach, und zwar aus Flüchtigkeit hinter se. . ⲥⲟ scheint In
197	einer Abkürzung über dem Zeilenende gestanden zu haben: des Raummangels wegen fehlt
198	auch das Schlufszeichen, 7. Sie, ⲧⲉⲥ- 8. Sic.
page 12
199	A. ⲔⲈⲛⲛ ⲇⲁⲛ
200	ⲧⲉⲙⲁϩⲏⲧ ⲉⲙⲧⲟⲛ [ⲉⲙⲟϥ:
201	..ⲓ
202	Ⲁ ⲥⲙⲓⲛⲉ ⲉⲛⲟⲩⲇⲓⲁⲑ ⲛⲕⲏⲙ.
203	ⲙⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲓⲛϣⲡⲁⲣⲁⲃⲁ ⲙⲙⲟⲥ.
204	ϫⲉ-ⲁⲙⲡⲣⲥⲁⲃⲟⲗ ⲉⲡⲓⲣⲟ.
205	ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲡϩⲟ ⲛⲥϩⲓⲙⲉ ϣⲁⲥⲛⲉϩ.ϩ
206	ⲉϥⲱⲡⲉ ϣⲁⲣϭⲱ ⲙⲓⲛⲙⲁ.
207	ⲱ ⲧⲁⲙⲁⲁⲩ ⲕⲱ ⲑⲡⲛⲛⲧⲉ ⲛⲛ.
208	ⲉϣⲱⲡⲉ ϣⲁⲣⲃⲱⲕ ⲉⲡⲟⲩⲓⲛ.
209	ⲉⲣⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ϫⲓⲙⲟⲉⲓⲧ ⲛⲉ
210	14. Ⲁⲓⲕⲱ ⲛⲧⲉϩⲣⲱⲙⲁⲛⲓⲁ ⲛⲥⲱⲓ.
211	ⲁⲓⲉⲓ ⲛⲉⲧⲟϣ ⲉⲧⲡⲁⲗⲁⲥⲧⲓⲛⲛ.
212	ϫⲓⲟⲩⲱϣ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲕϩⲟ
213	ⲁⲣⲭ ⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ⲙⲙⲉⲣⲓⲧ.
214	ⲡⲉ ⲛⲉϩⲟⲓⲙⲉ ⲛⲑⲁⲗⲁⲥⲥⲁ.
215	ⲛⲧⲁⲓⲡⲗⲉⲁ ⲛϩⲛⲧⲟⲩ.
216	ϯϩⲓⲥⲉ ⲛⲁⲓ.
217	ⲛⲑⲉ ⲙⲓⲛϣⲁϫⲉ ⲛⲧⲁⲕⲁⲩⲟϥ.
218	ϫⲉ-ⲙⲓⲛⲁⲩ ⲉⲡϩⲟ ⲛⲥϩⲓⲙⲉ ϣⲁⲉⲛⲉϩ ⲡⲁⲗⲗⲟⲥ
219	15. ⲛⲁⲗⲗⲟⲥ Ⲁϫⲓⲥ ⲉⲡⲁϣⲏⲣⲉ ⲡⲁⲙⲉⲣⲓⲧ.
220	ϫⲓⲥ ⲛⲉⲕⲓⲃⲉ ⲛϯⲉ\|ⲧⲁⲩⲥⲁⲛⲟⲩϣⲕ.
221	ⲥⲉⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕ.
222	ⲉⲩⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓ ⲛⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕϩ
223	ⲁⲣⲭⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲡⲁⲙⲉⲣⲓⲧ.
224	ⲁⲙⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ.
225	ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ.
226	ⲧⲁⲁⲥⲡⲁⲍⲉ ⲙⲙⲟⲕ
227	ⲧⲉⲡⲁⲣⲁ ϥⲉ ϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ
228	ⲓ. Unter der letzten Zeile des Blattes. 2. Wegen des Raummangels am Zeilen-
229	ende die letzten Worte in Ligatur, und kein Schlulszeichen, 3. Ilier ist gewiß ein
230	Punkt ausgelassen; Zeilenende. 4. Lies ⲧⲁⲩⲟϥ. 5. Der Raum am Zeilenende so
231	knapp, Ϥⲁⲓ kann Platz für einen Punkt hlieb. ⲟ. Kein Platz für ein Schluls-
232	zeichen.
page 13
233	B. 3. 17.
234	ⲓ.
235	man zur Noth
236	ⲑ. Abkürzung
237	zeichen.
238	Sic,
239	0.
240	ϯⲛⲁ
241	ⲟⲓⲥⲉ
242	̄
243	0.
244	Ⲃⲱⲕ ⲁϫⲓ ⲉⲧⲉⲩⲛⲕⲁⲩⲧⲕⲏ ⲧⲁⲙⲁⲁⲩ.
245	ϫⲟ-ⲁⲥⲙⲛⲉ ⲛⲟⲩⲇⲓⲁⲟⲛ.
246	ⲙⲥ ⲛⲡⲛⲟⲩⲧⲉ [ⲛⲧⲛⲉ.
247	ⲁⲛⲟⲕ ⲁⲙⲡϣⲡⲁⲣⲁⲃⲁ ⲙⲙⲟⲥ.
248	ⲛⲁⲛⲟⲩⲥ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉ\|ⲙⲟⲩϩⲟ.
249	ϩⲛ ⲧⲙⲛⲧⲉⲣⲟ ⲛⲥⲡⲏⲩⲥ.
250	ⲉⲉⲅⲁ ⲟⲟϩ ⲧⲁⲓ ⲗⲟⲙⲟⲥ.
251	ϩⲁⲛⲉⲛⲧⲁⲓⲁⲁⲩ:\| \|
252	Bor ⲉⲛϣⲁϫⲉ ⲙⲉⲧⲁⲙⲁⲁⲩ.
253	ϫⲉ‐ 055 ⲃⲱⲕ ⲯⲁⲧⲟⲩⲡⲁⲧⲣⲓⲉ.
254	ⲙⲟⲛ ⲁⲓⲧ ⲛⲟⲩⲗⲟⲥⲟⲥ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ WTHE:?
255	ⲙⲙⲙⲁⲩ ⲉⲡϩⲟ ⲛⲉϩⲓⲙⲥ ⲛⲁⲥⲛⲉϩ
256	ⲉ ⲉ ⲉ
257	ⲙⲛϣⲡⲁⲣⲁⲃⲁ ⲛⲇⲓⲁⲑⲡⲓ ⲡ.
258	ⲧⲁⲓ ⲛⲧⲁⲓⲥⲙⲏⲏⲧⲥ ⲙⲉⲛ ⲛⲟⲩⲧⲉ.
259	ⲙⲏⲛⲛⲟ ⲛϥϭⲱⲛⲧ ⲉⲣⲟⲛ
260	ⲙⲉⲛⲟϫⲉ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲉⲙⲟϥ: ⲁⲗⲗⲟⲥ
261	Ⲃⲱⲕ ⲛⲉⲕϥⲁϫⲥ ⲙⲉⲡⲁⲏⲡⲓⲣⲉ.
262	ⲁⲣⲭⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲡⲉϯⲙⲉ ⲙⲟϥ.
263	ϫⲉ-ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲧⲥⲩⲛⲕⲗⲩⲧⲓⲕⲏ ⲧⲉⲕⲙⲁⲁⲩ.
264	ⲉⲧⲁⲓⲉ ⲉⲡⲓⲙⲁ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ
265	ⲉⲓⲥ ⲛⲉⲕⲓⲃⲉ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲕϫⲓ ⲙⲙⲟⲟⲩ.
266	ⲧⲕⲁⲗⲁϩⲩ ⲉⲧⲁⲥⲧⲱⲟⲩⲛ ϩⲁⲣⲟⲕ.
267	ⲥ- ⲉ
268	ⲥⲉⲁϩⲉⲣⲁⲧⲥ ⲉⲛⲃⲟⲗ ⲉⲛⲣⲟ.
269	ⲉ
270	ⲉⲥⲟⲩⲱϥ ⲉϥⲁϫⲉ ⲛⲉⲙ
271	Ⲁⲓⲧⲁⲣⲕⲟ ⲱ ⲧⲁⲙⲁⲁⲩ.
272	ⲉⲛⲣⲁⲛ ⲉⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲉⲛⲉϭⲟⲙ.
273	ⲉⲏ\|ⲱ\|ⲛⲉ ⲛⲁⲣⲧⲓϩⲓⲥⲉ ⲛⲁⲓ.
274	ⲧⲁⲉⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲟⲩϩⲟ.
275	ϫ
276	ⲁⲓⲧⲓ-ⲗⲟⲅⲟⲥ.
277	2. Von ⲉ noch ein Rest erhalten. 3. Sic. 4.
278	für ⲛⲉⲙⲁⲕ. wegen Rammmangel am Zeilenende; daher
279	©
280	ⲟ korrigirt aus? ⲓⲟ. ⲓⲥ.
281	Ⲣⲟ. -ⲟ IS97. A.
282	Anstatt ⲛⲇ. könnte
283	ⲧⲓⲇ. lesen. 5. Olıne Punkt, Zeilenende. 6. Sie. ⲧ. Sie.
284	auch kein Schluls-
page 14
285	19 A. KRMAN:
286	ⲉⲛⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲧⲡⲉ.
287	ϫⲉ-ⲙⲓⲛⲁⲩ ⲉⲛϩⲟ ⲉⲛ\|ⲥϩⲓⲙⲉϯ ϣⲁⲉⲛⲉϩ.
288	ⲅ ⲥ .- ⲉϯ
289	ⲙⲓⲛ ϣⲡⲁⲣⲁⲃⲁ ⲙⲙⲟⲥ.
290	ⲧⲉⲡⲁⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲟϫ ⲉⲃⲟⲗ :
291	2. Ⲁⲓⲧⲁⲣⲕⲟⲕ ⲉⲙⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲧⲡⲉ
292	ⲁⲣⲭ ⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ⲙⲙⲉⲣⲓⲧ.
293	ϣⲉⲛⲉϩⲧⲏⲕ ϩⲁⲣⲟⲓ ⲁⲙⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲁⲓ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ.
294	ⲁⲣⲓ-ⲡⲙⲉⲩⲉ ⲟ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ.
295	ⲛⲛⲉϩⲓⲥⲉ ⲛⲧⲁⲓϣⲟⲡⲟⲩ ⲛⲉⲙⲁⲕ.
296	ⲉⲕⲁⲗⲏ ⲉϫ ⲛⲁϭⲓϫ.
297	ⲉⲓⲧⲓ-ⲉⲕⲓⲃⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲱⲕ.
298	ⲥ
299	ⲉϩⲛⲁⲩ ⲉⲡ\|ⲉⲕ\|ϩⲟ.
300	ⲡⲁⲙⲉⲣⲓⲧ ⲡⲟⲩⲟⲉⲙⲓ ⲉⲛⲁⲃⲁⲗ
301	B. 4. ⲛⲉⲣϩ ⲛⲣⲟⲙⲡⲉ
302	21. Ⲥϩⲓⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲁⲩϫⲡⲉ-ϣⲡⲣⲉ.
303	ⲥⲱⲟⲩⲁϩ ⲛⲧⲉⲧ\| ⲛⲣ ϯⲙ ⲛⲉⲙⲁⲓ.
304	ϫⲟⲩϣⲏⲣⲉ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲁⲓϫⲡⲟϥ.
305	ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉⲛⲧⲁⲓⲙⲡⲉϥⲙⲟⲩ ⲛⲁϥ
306	ϯⲟⲩⲱϣ ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉϣⲁⲓⲙⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ.
307	ⲙⲡⲁⲣⲁ ⲛⲉⲭⲣⲏⲙⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ.
308	HOT ⲛⲉ ⲡⲁⲃⲟⲛⲑⲟⲥ.
309	ⲉⲣⲉⲡⲁⲣⲟⲟⲩϣ HH ⲉⲣⲟϥ .
310	19
311	Hecoauue ⲉⲛⲧⲁⲩϫⲡⲉ-ϣⲏⲣⲉ.
312	ⲥⲱⲟⲩⲁϩ ⲛⲧⲉⲧⲏⲣⲓⲙⲓ ⲛⲉⲙⲁⲓ.
313	ⲥ
314	ϫⲉ‐ⲟⲩϣⲏⲣⲉ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲁⲓϫⲡⲟϥ.
315	ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉⲛⲧⲁⲓⲙⲡⲉϥⲙⲟⲩ ⲛⲁϥ
316	ⲁⲓϫⲟⲟⲩⲕ ⲉⲁⲑⲛⲛⲉⲟⲥ.
317	ⲙⲉⲛⲃⲉⲣⲉⲧⲟⲥ ϫⲉⲕⲁⲙⲟⲓ ⲉⲥϩⲁⲓ.
318	ⲓ. Er hat eine Verschreibung verbessert und dabei ⲥϩⲓⲙⲥ ausgelassen. 2. Ohne
319	Punkt wegen Raummangels, 3. Offenbar zwei oder drei Verszeilen. loch wage ich
320	nicht, sie zu trennen. 4. Überschrift wie bei ⲇ.. Ⲛⲓ vor ⲛ fehlt kaum etwas.
321	5. Wohl nicht ⲉⲩⲥⲟⲛ. 6. Für das ganze Schlufszeichen fehlte der Raum.
page 15
322	Bruchstücke koptischer Volkslilteratur. 11
323	aM HAM ⲧⲙⲣⲱ ⲩ MC
324	ⲁⲕⲃⲱ ⲁⲙⲉⲣ ⲙⲱ ⲙⲁⲭⲟⲥ : ⲟⲛⲧ ⲉϩⲱϥ
325	Ⲁⲓⲥⲥⲕ-ⲓⲙⲛⲟϭ ⲉⲛⲉⲗⲁⲙⲟⲥ.
326	©
327	ϫⲓⲛ ⲉⲧⲛⲟⲗⲓⲥ ϩⲣⲱⲙⲏ.
328	ⲉ
329	ⲁⲓⲉ ⲛⲓⲁⲣⲟⲕ.
330	ⲁⲣⲭⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲛⲁϣⲏⲣⲉ ⲛⲟⲩⲟⲓ.
331	ⲛⲟⲩⲟⲥⲙ ⲉϥϩⲛⲁⲃⲁⲗ
332	ⲉ
333	ⲁⲛⲟⲕ ⲁⲓⲙⲏⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉϫⲱⲓ.
334	ⲱ ⲛⲁϣⲏⲣⲉ ⲁⲣ\|ⲭⲉⲗ\|ⲗⲓⲧⲏⲥ.
335	ϥ ⲛ ⲫ ⲛ ⲫ 1
336	ⲁϩⲣⲟⲓ ⲁⲛⲟⲕ ⲉⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲥⲟⲩ ⲉⲓ
337	ⲁⲓⲙⲓⲙ ⲡⲉⲕⲙⲟⲩ * WAHRE
338	2. Ⲡⲛⲁⲧⲕ [e]9 part ⲧⲉⲕⲛⲁⲩ ⲉⲛⲁϩⲟ.
339	ⲁⲣⲭⲉⲗⲗⲓⲧⲏⲥ ⲛⲁϣⲏⲣⲉ ⲙⲙⲉⲣⲓⲧ.
340	ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲧⲥⲩⲛⲕⲁⲗⲩⲧⲓⲕⲏ ⲧⲉⲕⲙⲁⲁⲩ
341	ⲛⲧⲁⲓⲉⲓ ⲉⲓⲛⲙⲁ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉ\|ⲣⲟⲕ
342	ⲛⲛⲁ ⲛⲧⲁⲓⲉⲓ ⲧⲁⲛⲁ\|ⲩ\| ⲉⲣⲟⲕ.
343	ⲧⲉ © ⲙ · ⲙϫ ⲉⲣⲟⲓ.
344	ⲁⲓⲉⲓ ϣⲁⲣⲟⲕ ⲡⲁϥ ⲙⲣⲉ ⲙⲙⲉⲣⲓⲧ
345	ⲙⲉⲓⲙⲁⲩ ⲙ ⲙⲟⲩ :
346	1. Das ⲓ stände vor ⲥⲟⲟⲩⲛ. mit dem eine nene Zeile beginnt, am Rande, wie eine
347	Korrektur. — Hinter ⲉⲓ wohl kein Punkt. 2. Streiche ein ⲛ. 3. Hinter ⲉϩⲣⲁⲓ
348	noeh der Rest eines Zeichens? ϥ. Ob ein Punkt stand, ist nicht zu schen (Zeilenende).
349	5. Oder una? 6. Punkt nicht sichtbar,
350	Von der folgenden Strophe (25) sind nur noch einzelne Worte lesbar:
351	(7 Buchstaben) ⲙⲙ ⲁⲥϣⲱ (10 Buchstaben) ⲛⲟⲩϣⲏⲣⲉ (13 Buchstaben)
352	ϣⲏⲣⲉ ⲛⲟⲩⲱⲧ (24 Buchstaben) ⲁϩⲣⲟⲛⲁⲟⲕ (25 Buchstaben) ⲁⲛ (23 Buch-
353	staben bis zum Schhufs der Seite).
354	ⲛ der Text in der Hauptsache aus Wechselreden zwischen einem
355	heiligen Archellites und seiner Mutter Tsynklvtike? besteht. die ihn im
356	Kloster aufsucht ⲛⲛ die er nicht wiedersehen will, sicht man leicht,
357	) Der ap elle (in Vers ⲓ ap yAMrine) ist ein Ⲁⲣⲭⲓⲱⲗⲓⲟⲓ. die ⲧⲥⲩⲛⲕⲁⲩⲧⲙⲏ
358	eine Zuykintirg, Da dieser letztere Name hier stets den Artike]l hat. ⲛⲛ der Verfasser
359	unseres Ⲧⲉⲭ(ⲟⲕ sich noch seiner Bedeutung bewufßst gewesen sein.
page 16
360	1? A. KRMAN:
361	aber wäre uns nicht (woranf mich Oscar von Lemm hinwies) die Ge-
362	schichte dieses lNeiligen im Synaxarium erhalten, so würde es schwerlich
363	jemandem glücken. alles zu errathen. was zwischen diesen einzelnen Reden
364	geschicht und sie veranlafst. Ich ⲛⲙ daher zunächst. mittheilen, was der
365	koptische Heiligenkalender unter dem 14. Tybi, dem Todestage unseres
366	Heiligen, berichtet: ich gebe unten (S. 22) den arabischen Text nach den
367	Göttinger 1lss., deren Ahschrift ich der Güte Pietschmann’s verdanke,
368	Eine vollständige Übersetzung findet sich in Wüstenfeld’s Synaxarlum
369	S. 237 ff.
370	Arschelides entstammte einer vornehmen Familie Roms und war der Solm
371	eines Johannes und einer Seklatika (var. Scheklatikiy, die beide fromm waren.
372	Als er sein zwölftes Lebensjahr erreicht hatte, ging sein Vater im Frieden
373	zur Ruhe, und seine Mutter beschlofs, ihn zu verheirathen, er wollte es aber nicht.
374	Du riet sie hm, sum König zu gehen und die Stelle seines Vaters zu nehmen,
375	uud sie sandte zwei con seinen Dienern mit ihn dafs or
376	sie dem Könige bringe und die Stelle seines Vaters nehme‘.
377	Auf dieser Reise leidet der Jüngling Schiffbruch, rettet sich aber allein
378	an den Strand. und hier ist es, wo ihm ein vom Mecre ausgespülter
379	Leichnam die Nichtigkeit dieser rergünglichen Welt und das sc) wi! ⲙ
380	ϫⲟ vor Augen führt. dafs er der Welt zu entsagen beschliefst.
381	Dann Tief er schnell und begab sich nach einem Kloster, das dem heiligen
382	Rumantus (var, Rumenws) geweiht war, und Ilicb in dh, nachdem er ihnen
383	gegeben hatte, was ⲛⲏⲛ noch au Schätzen und ⲟⲛ Kleidern geblichen war.
384	Dort kasteite er sich und gelangte zur Äufsersten Vollkonuimenheit, und der
385	Ⲙⲉ gab ihm die ⲛⲟ. Kranke zu heiten, und ⲛⲩ zu ⲛ ⲱⲛ con ⲁⲙⲏⲛ
386	lichen. Krankheiten, über und er icurde geheilt. Fir machte mit dem
387	Messias einen Vertrag, dafs er kein Frauengesicht schen werde,
388	Als eine Zeit vorbei war und die Nachricht ⲅⲟⲛ Um bei seiner Mutter ⲡⲛⲁ
389	lich und sie nicht ⲛⲛϣⲁ. was mit ⲱⲛ geschehen war, so meinte ste, ⲟⲣ sei
390	gestorben und tranerte sehr über ihn.
391	Dann baute sie dne Tlerberge (Sunduk) ) sie für die Fremden
392	und Reisenden, darin ⲉⲛ ⲟⲛ. Dani machte sie ein. Zimmer darin ⲛⲛ
393	beirohnte es,
394	V Es sind etwa die Verhältnisse des vierten Jahrhunderts vorausgesetzt. da der Kaiser
395	nach dem folgenden in Konstantinopel residirt.
page 17
396	Beuchstücke Ⲕⲟⲣ ⲛⲁⲥ ⲛⲥⲩ ϯⲟ ⲗⲁ ⲫⲛⲟⲩⲛ 12
397	Eines Tages hörte sie, ⲛⲓ din Kaufmann dem anderen ⲅⲟⲛ dem heiligen
398	Arschelides erzählte und von seiner Heiligkeit und seiner Frömmigkeit und con
399	der göttlichen Gnade‘, die sr hatte. Dann
400	zeichen. Da machte ste sich an den Kaufmann und erfuhr (?) con ihn über
401	Uhren Sohn und erkannte, dafs es ihr Sohn war. Da machte sie sich augen-
402	ⲛⲛⲙ auf und reiste zu dem Kloster.
403	Sie sandte zu Unmu, dm ihre Ankunft zu melden und die Zusammenkunft
404	ⲙⲏ don zu erstreben. Da sandte er und sagte ihr, dafs er sich gegen (ⲟⲓ Herrn,
405	den Messtas, verpflichtet habe, keineswegs ein Weibergesicht zu schen und dafs ⲁ
406	Um unmöglich sei, die Da wiederholte sie ihm dhre
407	Bitte und ⲥⲁⲥⲱⲟⲩ ihn, dafs sie ⲓ sähe, ⲛⲛϥ Ⲡⲁ ihn wissen, dafs, wenn
408	er nicht mit ihr zusammenkdme, sie in die Wüste gehen würde, dafs die Thiere
409	sie ⲣⲁⲛ. Als vr erkannte, dafs ste ihn nicht verlassen würde und dafs ⲱ
410	die Verpflichtung, welche er mit dem Messias eingegangen war, nicht übertreten
411	werde, so ⲟⲓⲥ er und bat den Herrn, den Messias, dafs er seine Seele ⲛⲟⲛ
412	Dann sagte er zu dem Ⲧⲙⲉ ⲉ sie, einzutreten«, und der Herr ⲛⲟⲛ
413	seine Bitte an und erhörte sein Gebet und nalım seine geheiligte Seele,
414	Als sie zu Um eintrat, fand sie, dafs er seine Seele schon hingegeben hatte,
415	und sie schrie mit lauter Stimme und weinte. Dann bat sie den Herrn, dafs cr
416	auch ihren Geist empfinge und der Herr nahm ihre Bitte an und nahnı ihren Geist,
417	Beim Begrähnifs aber kam aus dem Leibe des Heiligen eine Stimme ⲛⲛϥ
418	bat, sie beide in einem Grabe beizusetzen. wie es denn auch geschehen ist.
419	So die Fassıme des Synaxarlums. Wo unser Gedicht beginnt. steht
420	Archellites an der Pforte des Klosters des Romanus ⲛⲛ der Vorsteher
421	befichlt, ihn einzulassen:
422	ⲓ. Öffnrt ihm und führt ihr herein.
423	stellt ihn hin ⲟⲅ mich,
424	..ⲧ er ist.
425	Der Vorsteher sagte:
426	ich vergleiche?) sein Haupt der Art der Engel
427	und? ich setze ihn in das Kloster.
428	) Nämlich seiner Heilkraft.
429	* Das etwa mag die Wendung »ieh gehe sein Hanpt dem ϭⲭϥⲏⲥ der Kngel« be-
430	deuten. die ich sonst nicht kenne.
431	3 Der Sinn ist ⲩⲛ «weil er mir wie ein Engel erscheint. nehme ich ihn auf», aber
432	wie sind diese Konjunktive, denen kein anderes Verb vorhergeht, zu erklären? Die Fälle
433	elliptischen Gebrauchs des Konjunktivs, die Stern, Gramm, & - sind nicht ähnlich,
page 18
434	14 A. ⲕⲛⲛⲛ:
435	IIellungen werden durch ihn geschehen
436	und alle Leute werden seinen Radm sagen.
437	Der Heilige bittet ihn. ihn unter die Mönche aufzunehmen:
438	ⲉ rufe dich an. mein Vater,
439	du Vorsteher dieses Klosters.
440	Du sollst mich zum Mönche het dir machen,
441	dafs ich unter dene Schatten des hleihe.
442	Mein Herr ⲛⲛ Vater‘ wirf mich nicht heraus,
443	deun du wirst Ⲛⲉⲛ für mein Blut ablegen.
444	Gott rom TImmel ist mein Helfer,
445	meine Sorge ist auf ihn geworfen.
446	Ohne weiteres wird nun der Schauplatz der Handlung nach Rom verlegt.
447	ⲛⲅⲟ die Synklytike um ihren Sohn klagt, Sie hatte ihn (es ist das eine
448	Abweichung von der arabischen Fassung) ⲩⲛ ⲟⲥ veschickt oder wie
449	Vers 22 es genauer ausführt. »uuch An und Berygt, um schreiben zu lernen
450	und ⲛⲏⲛ ist ⲟⲣ verschollen“.
451	3000000 delt ..... ϩⲛ Schreiben,
452	ⲛⲩ ES 7
453	Archellites ⲱⲓ Heber Sohn,
454	dessen Name ⲁⲛⲁ ist für meinen Mund‘,
455	ⲥⲧ
456	bin ich täglich qetröstet, wenn ich dein Gesicht sche.
457	Die Habe deines Vaters genügt ⲛ und dir.
458	(ⲧⲟϥ ist mein Kunmer,.
459	ϯ. Wenn ein Mann in die Fremde geht
460	und er verbringt ⲉⲏ Jahr, so kehrt er ϩⲛ seinem Hause zurück,
461	Archellites yiny zu der Schuülr. —
462	1 Das Fehlen des Artikels in ⲉⲓⲱⲩ ist merkwürdig.
463	2? Das Motiv, dafs der heilige ‚Jüngling zum Stadium nach Beryt geschickt wird, aber
464	Heber ins Kloster geht, findet sich im Synaxariam in der Geschichte von ‚Johannes und Arcadius,
465	die mit der unseren auch sonst Verwandtes hat (Synaxarium, übers, von Wüstenfeld S. 124).
466	3 Vielleicht ist zu lesen ϫⲟⲟⲩⲕ ⲉⲥϩⲁⲓ. ⲛⲏ die Mutter klagt wie in 22 darüber,
467	daß sie ihn zur Erlernung des Schreibens ausgeschickt habe,
468	4 (Gegen die Grammatik, aber doch sicher so gemeint. Ebenso unten in 7.11.72 und 23.
469	5 Es stand wohl etwa: Wenn du zurückkehrst, so bin ich getröstet, denn ich habe
470	ja für uns beide genng zu leben,
page 19
471	Lienchstücke ⲟⲣ ⲛⲁⲥ ⲫⲟ Volkslitteralnr. 15
472	seit vielen Tayen sah ich nicht sein Gesicht,
473	Wenn du lebst, mein ⲫⲟⲩ Sohn,
474	ϫⲟ wird dich der Herr zu mir zurückführen‘,
475	wenn aber“ du gestorben. ⲓⲁ
476	ϫⲟ möge der Herr mit dir ⲛⲛ. haben.
477	5. Ich traure um dich, mein Ueber Sohn,
478	Archellites, den ich Viebe,
479	dessen Name ⲁⲁ ist für meinen Mind,
480	aufser dem ich keinen habe.
481	Meine Brüder und meine Bekannten,
482	mögen. sie mit mir trauern und klagen
483	über ⲉⲛ Tod meines lieben Sohnes,
484	[ieh ⲛⲉⲁ nicht], was [Hm] begrauct ist.
485	Damit endet das erste Bruchstück; 10 Strophen. wenn nicht mehr.
486	sind verloren gegangen. Synklytike hat ihre Herberge gegründet und
487	(hier entfernen wir uns wieder von der arabischen Fassung) »heilige Väter«,
488	also wohl Mönche*, sind bei ihr eingekehrt. Sie hören von jemand. der an
489	einer Krankheit gestorben ist. und erzählen daraufhin von dem Wunderthäter.
490	6. Ach hätte” dieser doch gehen können
491	zum Kloster des ⲱ Romunus,
492	zu diesem Heiligen, Namens Archellites,
493	und er hätte ihn angerufen?
494	and or hätte zu Gott für ihn ϭⲓ
495	(so) richtet ihn die Genesung auf,
496	denn Gott vom Himmel
497	ist mit ihn.
498	ⲥⲧⲟ hat hier gewifs diese Bedeutung, die für das B. ⲧⲁⲥⲑⲟ die gewöhnliche ist. verel,
499	auch unten S. 33.
500	ⲟⲛ heilst in diesem Text auch »aber«, vergl. auch Vs. ⲓⲟ.
501	3 Lies etwa ⲙⲓⲥⲓⲙⲉ.
502	* Falls das »heiliger Vater« nicht etwa bei diesen späteren Kopten nur zu einer ehren-
503	den Bezeichnung — etwa wie heute „4 — geworden ist, vergl. unten 8.30 und S. 35.
504	5
505	ⲥ
506	Die auffallende Verbindung ⲉⲛⲉ ⲛⲧⲁ- hat Stern, Gramm. ⲁ 630 sehon belegt. Nur
507	durch die dichterisch lebhafte Sprache lälst es sich erklären, dafs sich an dieses Perfectum das
508	praesentische ϣⲁⲣⲉ- schliefsen kann; man erwartet: »es hätle ihn die Heilung aufgerichtet«,
509	$ mTaparaheiv.
page 20
510	16 A. Erman:
511	Synklytike merkt, dafs es ⲛⲛ Sohn ist ⲛⲛ will auch zu ihm, dafs
512	er sie von ihrer Krankheit. dem Kummer, heile,
513	7. Ich bitte euch, meine heiligen Väter,
514	ϫⲉ mir den Ort, wo dieser Mann weil,
515	dafs ich din anrüfe:
516	vielleicht richtet. Mitleid anf.
517	Fine Krankheit ist ⲓⲛ meinem Innern,
518	seit ⲛ Tagen kenne ich ihre, nicht;
519	dafs ich gehe und ⲓⲓ aurufe;
520	vielleicht richtet mich die Genesung auf.
521	Die Väter warnen sie vor diesem nutzlosen Beginnen:
522	. Du Weib, ⲛ... ⲓ... (ⲛ ⲓ
523	du kannst nicht zu jenem Orte gehen.
524	Es sind viele. auf dem Weg
525	und weiter... [schauen\|
526	5 den Heiligen, Namens Archellites,
527	ⲥⲣ sicht ewiglich kein Weibergesicht,
528	Sie aber heharrt auf ihrem Kntschluls und ϩⲉⲛ zum Krzbischof, ihm
529	ihre Habe anzuyertrauen.
530	ⲟ. Bitte für mich, du Erzbischof,
531	und so gehe ich nach der Romania.
532	Tel habe ja ron Archellites gehört,
533	dafs er ein. grofser Vollkonumener geworden ist.
534	Und ich gehe und werde Nonne bei ihm
535	und meine Freude wird roll.
536	10. Mein Vater, du Erzbischof,
537	ⲙⲛ meine Schätze ⲛⲛ leqe sie zu dir.
538	1 Jies ⲙⲟⲛ. das auch in Vers 9. 10. wiederkehrt, wird wohl ⲕⲟⲛⲟⲛ sein, das aber
539	eine Jeise hegründende Bedentung angenommen zu haben scheint.
540	ⲉⲧⲱϣ
541	3 Man ⲛⲛ wohl Ⲓⲟⲝⲟⲛ: ⲉⲛⲧ ⲟϯⲩⲥⲕⲉⲟⲥ ⲉϫⲱϥ. was Ich aber nicht verstehe,
542	ⲗⲏⲣⲓⲟⲛ: man erwartet: Ränber, wilde Thiere oder ähnliche Schreeknisse. Ob ⲑⲏⲣⲓⲟⲛ
543	zu lesen ist?
544	5 Der Sinn ist natürlkieh: ⲛⲛ ⲁⲓ wenn du hingelanast. so kannst du den Heiligen
545	doch nicht schen«. Demnach ist ϭⲱ\|ϣⲧ zu lesen, aber weiter wage ich nicht zu ergänzen.
546	5 Das Wort ist aus dem Boheinsschen bekannt; dafs es anch sahidisch vorkommt, habe
547	ich von 0. von Lemm erfahren, der die Belege in der Festschrift für Kbers mittheilen wird.
page 21
548	ⲛ 17
549	Es haben mir ja Leute bezeugt,
550	dafs mein Sohn Archellites lebt.
551	Wenn ich gehe und ⲛⲛⲃⲱ und zurückkommen.
552	so ϣⲉ ich einen Theil ϥⲛ die Kirche‘;
553	wenn ich aber gehe und bei bleibe,
554	ⲁ gich ste dem ⲙ ⲛⲥⲛ ⲧ (ⲉⲛ Ⲙⲛ.
555	Zwischen diesen letzten Versen und dem Anfang des dritten Bruch-
556	stückes fehlen mindesteus 3 Strophen. Synklytike ist zum Kloster ϣⲟ-
557	kommen und sendet einen Boten zu ihrem Solme, ihn herauszurufen. er aber
558	weigert sich zu konmmien. Ob dieses Gespräch bei Vers ⲧⲧ erst beginnt. wie
559	man zunächst denkt, bleibe dahingestellt: es ist seln wohl möglich, dis ste
560	sich das Alles schon einige Male vorher gesagt haben. wie sie ⲟⲁ sich Ja
561	auch nachher noch einige Male sagen.
562	ⲉ)
563	und diese Brüste, ⲛ (ⲛ ϭⲟⲛⲑⲛⲱⲛⲥⲛ hast,
564	sie sind diese, ⲛ (Ⲛⲉ suchen,
565	Archrllites, mein Gelichter.
566	Ich beschwöre dich bei dew Schmerzen,
567	die Christus für uns erlitten hat,
568	dafs du und dafs ich dein Gesicht sche,
569	dafs meine Freude voll werde,
570	12. Geh und sage zu ⲁ
571	Deine Mutter ⲓⲁ. die an deiner Thür steht.
572	Ich bin zu dir gekommen. dafs ich dein Gesicht sche,
573	Wenn ich dich sehe, mag ich sterben.
574	Komm heraus, mein Gelichter.
575	und ϭ meiner Seele Trost.
576	dafs ich dein Gesicht sehe,
577	dafs mein Herz sich berähige.
578	Nämlich als Dank für die Aufbewahrung.
579	ⲓ
580	Dieselbe ungrammatische Verbindung wie in 3,7 und wie im folgenden Verse.
581	Auch von dieser Verwendung der Conditionalpartikel ⲉϣⲱⲛⲉ weiß das ähere Koptisch
582	nichts. Nach unserer Stelle nnd der ihr parallelen. Vers 19, giebt es also:
583	ⲧⲧⲁⲣⲕⲟ ⲙⲙⲟⲕ ⲉϥϣⲱⲛⲉ ϥⲁⲕⲥⲓ ⲓ ich beschwörc dich.
584	wörtlich: »ich beschwöre dich, wenn du kommste \ nicht ⲛ kommen
585	ⲧⲓⲧⲁⲣⲕⲟ ⲙⲙⲟⲕ ⲉϥⲱⲡ ⲙⲉⲕⲉⲓ /= ich beschwöre
586	wörtlich: »ich beschwöre dich. wenn du nicht kommst« \ dich. zu kommen.
587	Philos. - histor. Abh. 41897. . 3
page 22
588	18 A. ERMAN:
589	Archellites: Ⲓⲥ habe einen Vertrag gemacht
590	mit Gott, ich kann ihn nicht übertreten,
591	dafs ich nicht aus dieser Thür herausgelie
592	und kein Weibergesicht ewiglich sche,
593	Wenn du hier bleibst,
594	6 meine Mutter, so habe) dus Kloster;
595	wenn du zu deinen Hause yelst,
596	so weist der Herr dir den Weg.
597	14. Synklytike: Ⲓⲥ Ⲛⲉⲣ die Romania hinter mir“,
598	ich kam ⲛ den ⲛⲟⲛ con Palaestine,
599	denn ich will. dein Angesicht schen,
600	Archellites, mein Vecber Sohn.
601	Nicht haben die Fluthen des Mecres,
602	auf denen ich gefahren? bin,
603	mir (solchen) Schmerz bereitet,
604	wie dies Wort, das du geredet hast:
605	„ich sche kein Weibergesicht ewigliche,
606	15. Sage meinem geliebten Sohn:
607	Sich, die Brüste, die dich ernährt haben,
608	ste stehen an deiner Thür,
609	sie beyehren dich zu schen.
610	Archellites, mein Gelichter,
611	komm heraus,
612	dafs ich ıich sche,
613	dafs ich dich grüfßse,
614	dafs meine Freude roll werde.
615	16. Archellites: Geh und sage zu Tsynklytike, meiner Mutter:
616	»ich habe einen Vertrag gemacht
617	mit ⲛ vom Himmel.
618	ϫⲟ wörtlich, falls der Text richtig ist.
619	2 Nämlich auf meiner durch die R. führenden Reise. Es ist wohl hier so dem Wort-
620	laut entsprechend zu übersetzen; gewöhnlich verwendet man aber ⲕⲱ ⲛ̄ⲥⲁ einfach für »ver-
621	Jassen«.
622	ⲛⲗⲉⲁ : auf diese eigenthümliche Umbildung von ⲡⲗⲉⲛ hat schon Revillout in seinen
623	„Melanges d’epieraphie« (in den Melanges d’Archeologie Ggyptienne ⲉⲓ assyrienne IT, 167)
624	hingewiesen, Auch ⲛⲗⲁⲁ findet sich in der unlängst von Ⲧⲛ ϣⲉ herausgegebenen Grab-
625	schrift (Kais, Russ, Archaeolog. Gesellsch. 1896 5. 79).
page 23
626	17.
627	18.
628	19.
629	ⲓ
630	Bruchstücke koptischer Volksliteratur. 19
631	Ich kann Um nicht übertreten.
632	Is ⲓⲁ gut, dafs‘ ich dein Angesicht sche
633	in dem Königreich der Ⲓⲱ
634	ⲉ ER und ich tege Rechwung ab
635	con dem, was ich gethan habe.
636	Geh und sprich ⲛⲛⲓ meiner Mutter:
637	Du(?) gehst zu deinem Vaterland.
638	Ⲓ habe ⲟⲛ rom Himmel gelobt*:
639	„ich werde kein Weibergesicht ewiglich sehen«.
640	Ich kann diesen Vertrag nicht übertreten,
641	den ich mit Gott geschlossen habe,
642	damit er mir nicht zürne
643	und mich (?)* con Ihm verstofßse.
644	Synklytike: ϭⲟ und sprich nit meinem Sohne,
645	Archellites, den ich liche:
646	Ich bin die ⲛⲏ deine Mutter,
647	die ich hierher gekommen bin, dafs ich dich sche.
648	Sich, diese Brüste, die ⲛ genommen hast,
649	der Leib, der dich getragen hat,
650	sie stehen ⲅⲟⲩ dieser Thür
651	und wollen‘ mit dir reden.
652	Archellites: Ich habe dich besehworen, 0 meine Mutter,
653	bei dem Namen des Herrn der Heerscharen,
654	dafs du mich nicht ϥⲛⲁⲓ
655	dafs ich herausgehe und dein Gesicht sche,
656	Ich habe gelobt
657	Gott vom ⲛ
658	„ich sche ewiglich kein Weibergesicht«.
659	Der Sinn. wird sein: wenn ich dich jetzt im Leben sehen würde, so würde ich den
660	Hinamel und damit anch die Hoffnung, dich ewig zu sehen, verlieren,
661	? Dies mufs hier und in 19 ϯⲛⲟⲩⲗⲟⲅⲟⲥ und ϯⲗⲟⲅⲟⲥ nach dem Zusammenhang heilen,
662	im Unterschied von ϯⲗⲟⲅⲟⲉ »Rechenschaft ablegen« das in Vers 2 und 16 vorkommt.
663	3
664	ⲛⲓ ⲛⲥⲛⲟϫⲉ in ⲛϥⲛⲟϫⲉ zu verbessern ist, wird darch Vers ⲧⲟ wahrscheinlich.
665	An heiden Stellen habe ich übersetzt, als stände nicht ⲛⲟϫⲥ oder ⲛⲟϫⲥⲃⲟⲗ ‚dich verstolsen«
666	sondern ⲛⲟϫⲧ »mich verstofsen«, wie das ja der Zusammenhang fordert. Sprach man etwa
667	das Suffix € damals #? in Vers 2 schreibt er freilich korrekt ⲛⲟϫⲧ.
668	4
669	Oder — je nachdem man die Confusion des Vextes so oder so ändert ⲟⲅ (der
670	Leib) steht... und er will ,..«.
671	ⲛ
page 24
672	A. ⲕⲛⲁ
673	Ich Ⲛⲱⲛⲛ ⲉϫ nicht übertreten,
674	dafs mich mein Gott nicht rerstofse‘,
675	Syukletike: ϧⲉⲛ habe dich bei Gott vom ⲛ) beschworen,
676	Archellites. mein Vcher Sohn.
677	habe Mitleid mit mir,
678	konum heraus zu mir, dafs ich dich sehe,
679	(ⲛ. ⲑ mein Kind,
680	an die Schmerzen, die ich mit (dir erlitt,
681	als ich dich auf meinen Händen trug (2)*
682	und deinem Munde die Brust gab.
683	..... dein Gesicht sche,
684	mu Geliehter, du Licht meiner Xugen,
685	ϥⲓ zwischen diesen Worten der Mutter und den folgenden nun die
686	Katastrophe liegt. das scheinbare Nachgeben des Heiligen. sein Gebet, Gott
687	wolle ihn zu sich nehmen. und sein Tod, würde niemand aus unserem Ⲉⲟ-
688	dichte
689	allein erschen. Erst dureh den arabischen Text erkennt man die
690	folgenden Verse als die Totenklage der Mutter und versteht es, warum sie
691	sich in ihnen ⲁⲛⲁϩϯ. dafs sie selbst ihrem Sohne den Tod gebracht habe.
692	2
693	1
694	2
695	I.
696	AHe ihr Frauen, die ihr. Kinder yrebart,
697	sammelt euch und weint mit mir,
698	denn einen einzigen. Sohn gebar ich
699	und ich war es, die ⲉⲛ ⲁⲥⲉⲛⲥ Tod brachte,
700	Ich winsche mehr. dich einmal zu schen
701	als alle Schütze der Welt,
702	Der Herr ist mein Helfer,
703	meine Sorge ist auf ⲛ qeworfen.
704	Ihr Frauen, die ihr Kinder gebart,
705	sanımelt euch und weint mit mir,
706	deun einen einzigen. Sohn gebar ich
707	und ich war ⲥⲁ die ⲧⲏⲛ seinen Tod brachte.
708	Ich habe dich wich Athen? geschickt
709	FKigentlich ⲛⲛ so verstölst mich Gott«, als singe vorher: ich übertrete ⲟⲃⲉ.
710	Ich denke an ⲉⲕⲁⲗⲏⲩ ⲉϫ︦ⲛ︦ ⲛⲁϭⲓϫ; ⲉϥⲁⲗⲏⲩ sagt anch der Physiologns (ÄZ. 1895, 5396)
711	vom Vogel anf dem Banme.,
712	3
713	ⲁⲑⲛⲛⲥⲟⲥ (d.h. eigentlich wohl Afyvatos) und ⲃⲉⲣⲉⲧⲟⲥ.
page 25
714	ⲛ Volkslitteratur. 2]
715	und nach Berytos, damit ⲛ schreiben ⲣⲏⲓ
716	Ⲙⲛ hast alles dieses verlassen,
717	du qingst und wurdest Mönch.
718	Lech habe dies grofse Mecr durchfahren (2)
719	com der Stadt Roman,
720	ⲟ
721	.
722	ich bin ⲛ dir gekonunen,
723	Archellites, mein einziger Solar,
724	du Licht, dus ⲧ meinen Augen (st.
725	ⲛ dies Alles über mich gebracht,
726	9 mein Sol Archellites
727	Warum... ich
728	ich habe dir deinen Tod’ gebracht,
729	24. Blicke auf und sich mein Gesicht,
730	Archellites. mein Vicher Sohn.
731	Ich bin Tsynklytike 5
732	die ich hierher kam, dafs ich dich sähe,
733	ⲛ. die ich kam, dafs ich dich ϫⲛ
734	RW LE ϩⲏ Mir.
735	Ich kan zu dir mein Ⲛⲉ Sohn,
736	ieh sehe nicht . Ⲧⲟ.
737	Wie man sicht, ist cs für das Verständnifs all dieser locker ⲛⲛ ein-
738	ander gereihten Reden nothwendie, dafs man sich den Gang der Nandlung
739	ständig vor Augen hält. Man kann daher nicht wohl bezweiteln. daß der
740	Vortrag unserer Verse einst noch von einer gleichzeitigen Wiedergabe der
741	Legende begleitet war, die ilm erst ganz verständlich machte. Und da
742	weiter, wie unten (S. 43) dargelegt ist, die Beischriften einzelner Strophen
743	diese als selbständige Licder mit besonderer Melodie kennzeichnen, ⲟ wird
744	unser Text eben nur das enthalten, was bei der Vorführung der Archellites-
745	geschichte gesungen wurde,
746	Es liegt uns nun am nächsten, uns diese Vorführung als eine drama-
747	tische zu denken: Schauspieler stellen die Geschichte des Heiligen dar. ⲛ-
748	dem sie die gewöhnlichen prosaischen Gespräche improvisiren. aber die
749	besonders rührenden Reden singen. Indessen darf man eine Stelle unseres
750	Textes nicht überschen. die diese Erklärung mindestens erschwert, Das ist
751	ⲩⲉⲓ.
752	ⲥⲱⲕ in dieser Bedentung ist mir nicht bekannt.
page 26
753	22 A. ⲧ
754	Vers I. in dem ein der Vorsteher sagte mitten im Verse ganz wie ein Stück
755	Erzählung aussicht‘. Ich möchte daher einer anderen Auffassung den Vor-
756	zug geben, bei der diese Stelle weniger anstöfsig ist: die Geschichte wird,
757	etwa von einem Öffentlichen Erzähler, frei vorgetragen sein. der seine Prosa
758	dann an den Hauptstellen durch Gesang dieser Verse unterbrach. Das wäre
759	dann dieselbe Art, in der noch heute in Kairo die Geschichten von Ahu
760	Zeid vorgetragen wurden”.
761	Der arabische Text der Archellites-Geschichte.
762	ⲓ
763	5 k .) 2 : ⲛ 5 N
764	ⲁ ⲁⲁ ms)
765	7 AN . ⲃⲓ -ⲁ N ML 5 4 ϯ . . .
766	ⲁ ⲙ -ⲁ ⲁ ⲁ ⲓ ⲁⲇ. ϥ)
767	ⲁ - ⲁ ϩⲁ ⲩ ⲉ ⲙ -ⲙ ⲉ ⲙ A A „As
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770	Ⲁ Ⲁ. AK X u ⲟ ⲙ ⲙ ⲁ. ⲟ ⲙ NUR ⲉ
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775	ⲓ
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777	x .
778	- 7 )
779	ⲩ ⲛ . BOURARAUN S ⲙ . 3
780	Der Text nach der Göttinger Mandschrift, Ms. arab. 112. Ⲓⲉ gehe die wesentlichen
781	Varianten der anderen Göttinger Handschrift, Ms. arab. 113
782	ⲓ. Ohne ww). 2. Die Titulatur des Heiligen ist hier
783	3- - wie 112 aueh weiter unten giebt. ϯ. ⲁⲇⲁ ⲁⲇ. 5.
784	ⲟ. ⲁ. ⲧ. u eb öl 8a. Ohne Aw. ⲑ. un &bL ⲙ. ⲟ. >
785	fehlt. ⲓⲟ. ⲇ. ⲓ. Nur s. 2. ⲟⲛ für ⲁ) ⲙ. hat nur ⲁ.
786	13. BAAR mio -. If. ni, 15. .. 10. — wm. 17. 20028
787	ⲉ A aß ⲉ
788	(ⲛⲛ ⲁ. 18. under ⲛ.. 19. - ⲁ ⲥ ϥ ⲁ
789	2. ⲫ. 21. As) DE 22. Ohne Ⲁ. 23. . ϯ ⲯ ⲁ Ⲁ
790	ⲁ. 25. Lies ⲛⲓⲉ auch 113 hatz für ⲥ. hat es ⲫ. 26. Nur LE
791	1
792	Die ungezwungene Erklärung der Stelle ist: [ϥϭⲓ Vorsteher sagte:] Öffnet ihm und
793	bringt ihn hin vor mich. [Er ward hineingebracht.] Der Vorsteher sagte: Er sicht ja wie rin
794	Engel aus ⲛ...
795	? Vergl. Lane, Manners and eustoms 11 117.
page 27
796	Bruchstücke koptischer Volkslitteratur. 2
797	ϯ . 8 2 AR . . ⲓ . .
798	ⲁ ..ⲙ ..ⲙ As AM Kot
799	. . : * . q . . ⲛ̅ (
800	ⲁ ⲓ ⲁ ,. wol
801	7 . ⲉ ⲥ ⲥ 7 ⲛⲟ ⲇ
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826	27. Lies mit 113 > A 28. . .. 30. ⲥ
827	ⲁ. ⲓ. ⲛⲅ ϫⲙ. 2.. .. ⲓ.. 2.... ..ⲁⲓ
828	3. ⲟ 39. Ⲟⲛ ⲛⲉ. 40. .. ϯ...
829	2.. 43. Nur ⲥ- . ⲓ. 45. ⲓⲑ. 46. Nur ⲇ.
830	ⲧ. N Sam} . 48. 39 AH SA 49. . 50. mA ur: ⲓ..
831	52. ⲙ fehlt. 53. Erst ⲓⲛ ⲁ. 54. ⲁ 55. ⲛ ...
832	ϫⲱ ⲉ
833	56. ⲁ 5. as) ©. ⲑ. MB. 59- PA 00. Aw. ⲓ. 5m pp Dan.
834	62. Nur Apa2s 03. Oline ϫ.. 64. Olme Au 65. Nur .
835	II. Ein Mährchen von Salomo.
836	Die Texte -ⲓ sind den Resten einer Sammelhandschrift entnom-
837	men, in der sich ein Kopte (nach S. 19 wird es Humisi, Sohn des ⲟⲉ Darid
838	gewesen sein) Mährchen und Lieder zusammengetragen Ⲙⲛ. Sie befinden
839	sich im Besitze des Hrn. Dr. Carl Schmidt. der mich dureh ihre freundliche
840	Ⲓⲉ benutzte für seine Handsehrift altes Papier. denn anf dem unteren Theile von
841	5 stehen Reste eines arabischen Textes, die älter sind als der koptisehe.
page 28
842	241 A. KRMaAN:
843	Mittheilung zu besonderem Danke verpilichtet hat. Erhalten sind 16 Seiten
844	im Format 185°" hoch ϫⲓ breit. Reste zweier aufeinander folgender Lagen.
845	deren Jede aus drei Blättern bestanden haben wird. Erhalten sind von den
846	24 Seiten dieser beiden Lagen:
847	Seite -ⲧ ϫⲛ eines Mährchens von Salomo,.
848	Seite Ⲙⲟϥ ⲉⲓⲟⲩⲉϥ-ⲟⲩⲣⲱⲛⲓ.
849	Seile ⲧⲓ 15 Mährchen von Ⲧⲛⲥⲑⲫⲟⲁⲓⲏϫ und Dionysius.
850	Seite ⲓ Titelblatt ud erste Zeile eines Liedes.
851	Seite 20.23.24 Lieder: da ⲛⲛ Seite 23 der Schlufßs ϫⲏ dem ⲁⲛⲟ
852	heginnenden Liede steht, so müssen auch ⲓ ⲛⲛ 22 dazu gehört haben.
853	Von dem ersten Mährchen ist nur das Talgende erhalten:
854	ⲉⲅⲁⲣ ⲁϥϩ \|ⲛⲟⲩⲁⲛⲟⲧ\| nepn ⲁϩⲧⲁⲁⲃ ⲛⲁⲥ
855	ⲛⲉϥⲕⲥ ⲟⲩⲣ
856	ⲉⲙⲉⲥⲏⲧ ⲉⲣⲁϥ ⲁⲥⲁⲃⲟ ⲉ ϣⲁϫⲉ ⲛⲙⲁϥ ϫⲉⲉϣ ⲥⲱ ⲛⲟⲩⲁⲡⲟⲧ
857	ⲛⲉⲣⲡ ⲉⲧϩⲓⲧⲉⲕϭⲓϫ ϣⲁⲓⲟⲉⲃⲓⲟ ⲙⲛ\|ⲉϯⲕⲙⲧ\|ⲟ\|ϯ ⲉⲃ\|ⲟⲗ\|
858	Ⲇⲓⲛⲁ ⲧⲟⲩ ⲛⲧⲁ ⲙⲡⲁⲉ ⲛⲟⲩϩ ⲧⲁϣⲁϫⲉ ⲛⲉϥϩⲁ ⲥⲱⲗⲟⲙⲟⲛ ⲡ[ⲟ︦ⲥ︦\|
859	ⲉⲛⲉⲣ\|ⲣⲱⲟ ⲩ ⲉϣⲱⲡⲉ ⲧⲉ \| ⲁⲕ ⲟⲩⲉⲣⲣⲱ Koch] \| 25200220028
860	ⲛ ⲟⲥ ⲉ ⲡⲓⲁⲛ\|ⲟⲧ ⲛⲉⲣⲏ\| ⲉⲁ ⲉϩ ⲑⲉⲃⲓⲟ ⲙⲡⲉⲕⲙⲧⲟ ⲉⲃⲟⲗ
861	ⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ ϩⲓⲧⲁⲭϩⲣⲁ ϣ ⲥⲱⲗⲟⲙⲟⲛ ⲡ[ⲟ︦ⲥ︦\| ⲉⲛⲉⲣⲣⲱⲟⲩ ⲕϣⲁⲛϫⲁⲟⲩ
862	ⲧⲉⲕⲉⲓⲛⲧϥ ⲉⲓⲙⲙϯⲁ] ϣⲁⲃⲉⲣϣⲟⲟⲩ ϩⲓⲡⲉⲕⲡⲁⲗⲗⲁϯⲓⲟⲛ (leer) ⲙⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲓⲛⲁⲟⲩⲁⲛ
863	Ⲥⲱⲟ[ⲩ]\|ϩⲁ ⲉⲣⲁⲓ ⲛⲉⲧⲉⲙⲱⲙⲟⲛ ⲧⲡ[ⲣ\|ⲟⲩ ⲉⲧϩⲁⲧⲉⲕⲝⲟⲩⲥϯⲁ
864	ⲛⲡⲉⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ #825 ϣⲁⲣⲡ ϯⲡⲉϥⲟⲩⲁⲓ ϫⲉ ⲟⲩ \|ϣ\|ⲁ- ⲣⲟⲩϩⲓ ⲁⲡⲙⲉϩⲃ︦ Susan
865	ⲛⲧⲉⲩⲛⲟⲩ : ⲁⲧⲡⲁ[ϣⲓ ⲛⲧⲉⲙ\|ⲟⲓⲙⲟⲛ ϯⲡⲉϥⲟⲩϯⲁⲓ ϣⲁⲥⲱⲗⲟⲙ\|ⲟⲛ ϫϯⲉ\|-ϫⲙⲛⲡⲙ ⲛϯ
866	ⲟϩ ⲁϩ ϥⲁϯⲡⲛⲓⲃⲓ (leer) Zujarene ϣⲁⲣⲁⲕ ⲉⲡⲓⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ
867	Hra ⲉⲣⲉ-ⲡϣⲁϫⲉ ϩⲏ- ⲣⲟϥ ⲛⲥⲱⲗⲟⲙⲟⲛ ⲉϥϯⲥ-ⲧ\|ⲡⲁⲏⲛ ⲛⲇⲉⲙⲟⲛⲓⲟⲛ ⲁⲥ
868	ⲉⲣⲉⲡⲉⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ ϩⲓϫⲙⲡⲉⲥⲧⲉⲛⲁϩ ⲉϥⲡⲱⲛⲓ (leer) ⲛⲱⲛⲓ ⲉⲓⲛⲥⲁ ⲙⲉⲡⲁⲓ ⲛⲑⲛ
869	ⲙⲙⲉϩⲁⲧⲉ ⲙⲉ ⲛⲉⲙ
870	ⲓ. ⲉⲛ ⲛⲛⲉ ieh in Resten zu sehen; jedenfalls fehlen nur zwei Zeichen. 2. 3. Anf
871	dem untersten Theil der Seite standen schon einzelne arabische Worte, die von einer früheren
872	Benutzung des Ⲣⲟ herrühren, Der Schreiber hat die dazwischen liegenden freien Stellen
873	beschrieben, die Größen der Lücken sind daher nicht zu ermessen. 4. Anscheinend leer
874	welnssene Stelle inmitten der Zeile, von drei Zeichen Breite. 5. Desgleichen am
875	Zeilenende; es könnten aber allenfalls noch unter dieser letzten Zeile Worte gestan-
876	den haben.
page 29
877	ⲙ Volkslilleratur. 25
878	Ⲑⲥⲱⲣⲓⲁ mu ⲉⲧⲉⲥⲉ ⲕⲁϩ ⲥ ⲥⲏϩ ϩⲣⲁⲓ ⲡⲉⲥⲧⲩⲗⲟⲥ ⲉⲣ ⲉ ϯⲟ
879	ⲣ 4 ⲁϩ ⲥ © ⲟⲣ ⲥ̄ € ⲩ ⲟⲥ ⲣ ⲟⲛ
880	ⲙ
881	ⲙⲡⲣⲏ ⲙⲛⲡ ⲉⲉⲉⲥ ϩⲓϫⲱϥ ⲟⲩϥⲏⲛ\|ⲣ\| ⲙⲙⲁ\|ϯ ⲉⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ (leer) ⲉ ⲉϩ ⲉⲧⲁⲛⲓ
882	ⲁⲩⲉⲧ
883	1. Anseheinend fehlt nichts.
884	Denn er nahm? \| einen Becher Wein und gab ihn ihr \|und legte? \| seinen
885	fing in Um ⲛⲟ... \|Sie\| sagte zu ⲙⲛ ⲉⲛⲛ ich einen Becher Wein trinke,
886	der in deiner Hand ist, so demüthige ich mich vor dir«,
887	Ⲓⲥ ⲛⲉⲩⲛ... und ich spreche mit ϯϯ ⲟ Satomo, du ϯ Ⲡⲉⲣⲩ]
888	der Könige. Wenn... eine Königin? 20000000 diesen. Becher \| Wein)
889	Lich] demüthige mich vor dir.«
890	[Es ist eine\| Süule in meinem Lande, o Salomo, du Herr der Könige. Wenn
891	du hinschickst und sie hierher bringst, so ist sie nützlich ⲓ) deinem Ⲣⲟⲓⲁ
892	» Versammelt euch zu mir, ⲛ ihr Geister. die ihr unter der Ⲙⲟⲥ ⲁⲓ
893	Se 9. ⲛ -
894	Abend«, Der ⲛⲑⲛ ...ⲩ .. soglrich«, ⲏⲥ (Geisterhälfte ⲣ ⲓⲉ
895	und ⲁϥⲉ » Von dem Allem .... an bis zu dem Ⲁⲙⲟⲩ bringe ich) dir
896	die Säule «.
897	* Vergl. unten S, 30 Anm. 6 ⲁϥⲧⲁⲁⲩ ⲉⲛⲉⲉⲏⲧ ⲉⲩⲗⲉⲛϯⲟⲛ »er legte sie (die Werkzeuge) in
898	ein Tuch«, wo der starke Ausdruck für »herunter« noeh anstölsiger ist als an unserer Stelle,
899	? Mit dem ⲁⲥⲁⲃⲟ ... vermAg jelı nichts anzılangen, falls darin nieht etwa der Name
900	der Königin steekt.
901	3 Hier können ganze Sätze fehlen.
902	* Man denkt an ⲣ̄ϣⲁⲩ. doch kommt die irrige Schreibung von ⲟ für korrektes ⲁ
903	sonst nieht vor. Das folgende ϩⲓ‐ wohl für ϩⲏ- (d. h. S3t-), vergl. S.28 Anm.2; ϩⲟ Anm. 12.
904	5 Die hierhinter stehende Bemerkung gehört nieht zum Text.
905	$ Lies »unter meiner Macht«; dies spricht Salomo, wie aus dem folgenden hervorgeht,
906	7 Dieses ϫⲉ für ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉ kenne ieh bisher nur aus dem von mir veröffent-
907	liehten Zaubertext U. B. M. Kopt. 1, 2. Die Stelle ist. aueh inhaltlich der unseren merkwürdig
908	ähnlieh. Hier wie dort müssen die verschiedenen Geister angeben, wie sehnell sie den
909	Auftrag ausrichten wollen und hier wie dort ist der dritte der schnellste und gelıt so sehnell
910	wie der Atlıem.
911	ⲃ So kann man ⲧⲡⲁϣⲓ ⲛⲧⲉⲙⲟⲡⲓⲟⲙ unbedenklich übersetzen, aber diese Übersetzung
912	ist wohl kaum richtig. Denn ⲟ dämonische Hälfte« wäre ein seltsamer Ausdruck für Ⲡⲉ
913	Hälfte der Dämonen« und dann, was soll die ‚Hälfte der Geister« als dritter Theil zu dem
914	„ersten« Geist und zu dem »zweiten« Geist? Was man erwartet, ist. dafs ein bestimmter
915	dritter Geist genannt wird. Und in der That ist ⲧⲛⲁⲃⲛ nach dem folgenden ein bestimmtes
916	geflügeltes Wesen; vielleicht irgend ein Geistervogel.
917	Ⲡⲉⲓ fehlt wohl ein Genetiv. Der eben genannte Zanbertext ⲕ︦ den Geist. fortgehen
918	„in Athem deines Mundes«, und wiederkehren ⲙⲡ Athem deiner Nase«, als nähme er an,
919	Philos. -histor. Abh. 7. 4
page 30
920	26 A. Ⲉⲕⲛⲁⲛ:
921	Dann, als das Ⲙⲟ (noch) im Munde Salomo’s war. siche, da kam die
922	ⲩ. und wandte sich hierhin
923	und dorthin ⲛⲓⲥ die ... ⲛⲛϥ die
924	Alle Wissenschaft, die [auf der) Erde ist, steht geschrieben auf der Süule,
925	und dus... der Sonne ⲧⲱ des \| Mondes?) stehen auf ihr. Es ist ein Wunder,
926	sie ⲛ ⲁⲉ. .
927	Es sind das ⲛⲛ geringe Reste einer Erzählung. aber man kann doch
928	nicht olme Wahrscheinlichkeit ihren Inhalt errathen. Die Königin von Saha
929	ist zu Salomo gekommen, und er bringt sie durch irgend eine List dazu.
930	aus einen: Becher zu trinken. in den ⲟⲩ seinen Zauberring gelegt hat. Da
931	demüthiegt sie sich vor ihm und schenkt ihm eine Säule. auf der alle Weis-
932	heit geschrieben ist. Salomo sendet. die schnellsten seiner Geister hin and
933	sie hringen sie ihm.
934	Über die hinter dem dritten und dem Tetzten Abschnitt stehende Be-
935	merkung
936	ⲙⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲓⲁⲟⲩⲁⲛ
937	ⲉ ⲉ ⲧⲁ ⲛⲓⲁⲩⲉⲧ
938	vergleiche unten S. 43.
939	ⲠⲒ. Mährchen von Theodosius und Dionysius.
940	ÜnoymouncetTo X oc :
941	Ϫⲓⲛ \|ⲁ\|ⲟⲩⲱ ϣⲁⲑⲉⲩⲇϣϯⲥⲓⲟⲥ ⲡⲉⲣⲣⲟ ϫⲉ‐ ⲡⲉϣⲃⲉⲣ ⲙⲉⲗⲟⲥ ⲥϫⲏ es cssEn
942	+ ⲉⲛ
943	ⲉⲉⲣⲙⲱⲃϣ ⲉⲧⲙⲉⲧ‐
944	ⲇ[ⲙⲱⲛⲏⲥⲓⲟⲥ ⲡⲣⲟⲥ ⲉ ϩ. ⲉⲃⲉⲛⲉⲑⲉⲙⲓ ⲁⲛⲁⲩ ⲉⲣⲁⲕ ϫ
945	ⲙⲉⲧϩ. ⲙⲛⲛϩϩ ϩⲥ ⲉⲧϩⲓⲧⲉ ⲛϯϩⲉ ⲙⲛⲧⲣⲁⲥⲟⲩ ⲛⲧⲁⲕⲛⲁⲩ ⲉⲣⲁ\|ⲥ\|ⲉ ϩⲓⲧⲉⲣ
946	ⲕⲁⲥⲓⲁ ⲙⲡⲁⲡⲉⲧⲱⲃⲓ
947	ⲓ. Über der Seite in einer Umrahmung; vergl. ϯϯ. 2. Die Krgänzung durch
948	den Schlufs (S. 28) gesichert, doch ist der Raum für sie knapp. 3. Nicht exen. 4. Es
949	wird zu lesen sein ETEHMET(MET)OHRH.
950	dafs der Mensch abwechselnd mit Mund und Nase atlıme., Danach möchte man auch hier ⲉⲓ-
951	gänzen: ⲅⲟⲛ dem Athem [deines Mundes] an bis zu dem Athem [deiner Nase]«, d.h. zwischen
952	zwei Athemzügen.
953	! Nämlich der Befehl, den er der ⲛⲁϣⲓ geben ⲛⲓ ⲟⲉ er ihn ausspricht. hat sie
954	ihn vollbracht,
955	? Auch die ϩⲁⲓⲥ sind nicht bekannt; wir können daher anch nicht benrtheilen, ob
956	wir das ⲛⲱⲛⲓ richtig übersetzen.
957	3 Was noch nach dem Zwischenraum folgte, gehört. nicht. zum Text.
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958	ⲓ.
959	-ⲓ
960	Bruchstücke koptischer Volkslitteratur.
961	ⲩ
962	1
963	Ⲙⲡⲥⲩⲟⲉⲓϥ ⲉⲡⲉⲛⲓⲟⲧ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁⲛⲁ REPOC ⲡⲁⲣⲭ HEICKONOOC" ⲥⲱ ⲛⲛⲟⲧ
964	ϩⲓϫⲉⲛ-ⲕⲟⲥⲧⲁⲛϯⲛⲟⲩⲛⲱⲗⲓⲥ ⲉⲣⲉ-ⲙⲉⲣⲣⲱⲟⲩ ϩⲛⲡⲱⲧⲁⲍⲥⲉ ⲛⲁϥ ⲁⲩⲥⲱⲟⲩϩⲁ ⲉⲛϭⲓ
965	ⲛⲉⲛⲟϭ ⲉⲧⲡⲱⲗⲓⲥ
966	12. ⲧⲉⲛⲁⲧⲟⲥ ⲉⲧⲁⲩⲗⲏ ⲙⲛⲉⲣⲣⲟ 200955 ⲡⲛⲓⲟⲧ ⲁⲡⲁ ⲕⲩⲣⲟⲥ 050550
967	ⲛⲙⲁϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲟⲥ ⲉϩⲉ ϩⲏ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲕⲗⲛⲣⲓⲕ[ⲟⲥϯⲉ ⲉϩ ⲛⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲙⲡⲟⲩϯ ⲙⲡⲉ
968	ⲛ
969	ⲉⲉ ⲉ ⲛⲟⲩϯⲉ\|ⲣⲣⲟ ⲧⲉⲃⲙⲁⲁⲛ ⲙⲁⲛ ⲉⲉⲉϭⲉⲛ ⲛⲓⲥⲥⲟⲟⲩ ⲙⲛⲛⲧⲟⲩ 666 ⲡϯⲉϯϫⲉ ⲛⲓⲱⲧⲁ
970	ⲁⲡⲁ ⲕⲩⲣⲟⲥ 506 ϫⲉ ϣⲱⲣⲡ ⲉⲣⲁⲥⲧⲉ ⲕⲓⲣⲓⲁⲕⲡ ϣⲁⲛⲥⲟⲟⲩϩⲁ ⲧⲏⲣⲛ ⲉⲧⲉⲕⲕⲗⲉⲥⲓⲁ
971	ⲛⲁⲓ
972	ⲧⲛⲛ ϣⲗⲏⲗ ⲉⲛⲛⲟⲩϯ ϩⲁⲡⲓϩⲱϥ ⲥⲟⲩⲉⲛ ⲣⲱⲙⲉ ⲥⲛⲁⲩ ⲛϩⲏⲕⲉ ⲛⲉⲣ[ⲕⲁⲥⲧ\|ⲛⲥ
973	ⲛϣⲙⲙⲁ ⲛⲧⲉ‐ⲧⲉⲭⲟⲣⲁ ⲛⲕⲏⲙⲉ ⲡⲣⲁⲛ ⲉⲟⲩⲁ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ ⲛⲉ ⲑⲉⲩⲇⲱⲥⲓⲟⲥ ⲛⲣⲁⲛ
974	ⲉⲡⲕⲉⲟⲩⲁ ⲡⲥ ⲇⲓⲱⲛⲛⲥⲓⲟⲥ Ⲁⲟⲉⲩⲇⲱⲥⲓⲟⲥ ⲛⲁⲩ ⲉⲩⲣⲁⲥⲟⲩ ⲁϥϫⲁⲁⲥ ⲡⲉⲃϣⲃⲥⲣ
975	ⲇⲓⲟⲛⲏⲥⲓⲟⲥ ⲡⲉⲛϣⲁⲃⲃⲟⲗ ⲉⲣⲁⲓ ⲛϯⲣⲁⲥⲟⲩ ϣⲁⲓⲉⲣ- ⲟⲩϩⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ ⲛⲉⲣ
976	ⲛⲥⲛⲁϥ ⲉⲓⲉⲣϩⲟϥ ⲛⲁϥ ⲁϫⲉⲛ-ⲃⲥⲕⲛ ϩⲛⲧⲉⲣⲕⲁⲥⲓⲁ ⲙⲛ [ⲁϯ ⲛⲉⲧⲟⲃⲉ Mit kleiner
977	Schrift: ⲧⲁⲗⲟⲥ ⲗⲉⲝⲓⲥ
978	>
979	ⲥ ⲁ
980	Ⲏⲙⲛⲁⲩ ⲉⲣⲁⲓ ϩⲛⲟⲩϩⲟⲣⲟⲙⲁ ⲉϣϫⲉ ⲉⲓϩⲛⲟⲩⲥⲱϣⲉ ⲉⲥⲟⲩⲁϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲣⲉ‐
981	ⲟⲩⲙⲛⲙϣⲉ ⲛⲉⲥⲟⲟⲩ ϣⲟⲟⲡ ⲉϩⲏⲧⲥ ⲙⲛⲉⲑⲉⲣⲓⲟⲛ ⲙⲛⲉⲧⲉϥⲙⲁⲩⲉ ⲁⲙⲁⲩ ⲉⲛⲉⲣⲱⲙⲉ
982	ⲙ ⲉ
983	ⲙⲛⲛⲁ ⲉⲧⲙⲁⲩ ⲛⲙ ⲛⲉⲑ\|ⲉ\|ⲣⲓⲟⲛ ⲙⲛⲉⲧⲉⲃⲛⲁⲩⲉ ⲛⲧⲁⲩⲉⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲡⲛⲁⲁⲧⲟ
984	ⲥⲃⲟⲗ ⲁⲩⲡⲁϩⲧⲟⲩ ⲁⲩⲛⲣⲟⲥⲕⲩⲓⲛ ⲙⲁⲓ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲩϩⲓⲉⲛⲃ ⲉⲃⲟⲩⲱⲙ ⲉⲣⲱϯ ⲛⲧⲁⲃ‐
985	ⲁ X
986	ⲧⲱϩⲥ ⲉⲙⲁⲓ ⲛⲟⲩⲛⲉϩ ⲉϥⲟⲩ ⲉϥ ⲁⲃϯ ⲛⲟⲩϣⲧⲏⲛ [ⲛϯⲉⲟⲟⲩ ϩⲓϫⲟⲓ ⲛⲟⲩⲥⲧⲱⲗⲏ
987	ⲙⲡⲁⲟⲩⲁⲛ ⲉⲡⲛⲟⲩⲃ ⲁⲩϯ ⲛⲟⲩϩⲟⲡⲗⲟⲛ ϩⲛⲧⲁϭⲓϫ ⲛⲃⲟⲩⲣ ⲙⲛⲟⲩⲥⲉⲃⲓⲥⲧⲏ ⲉⲧⲁϭⲓϫ
988	ⲛⲟⲩⲛⲁⲙ ⲁⲃⲑⲙⲥⲟⲓ ϩⲓϫⲛ- ⲟⲩⲟⲣⲟⲛⲟⲥ ⲁⲣⲱⲙⲓ ⲛ ϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ ⲁⲃⲓ ϣⲁⲣⲟⲓ ⲛϭⲓ-ⲟⲩ‐
989	ⲣⲱⲛⲉ ⲛⲟⲩⲟⲥⲉ ⲁⲃϯ ⲛⲁⲓ ⲛⲟⲩⲙⲡⲏϣⲉ ⲛϣⲁϣⲧ ⲙⲡⲓⲉϣϭⲙϭⲁⲙ ⲁⲙⲁϩϯ ⲙⲙⲁⲩ
990	ⲁⲓⲧⲁⲁⲩ ⲉⲛⲉⲛϭⲓϫ ϯⲱⲛⲏⲥⲓⲟⲥ • ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲣⲁⲥⲟⲩ ⲛⲧⲁⲕⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲥ ⲁⲣⲏⲩ ⲁⲣⲉⲫϯ
991	ⲟⲩⲱϣ ⲁⲁⲕ ⲛⲉⲣⲣⲟ ⲧⲉⲕϯ ⲛⲁⲓ ⲛⲉϥⲁⲏⲧ ⲉⲛⲉⲕⲁⲛⲱⲑⲏⲕⲏ
992	Ⲁⲑⲉⲩⲇⲱⲥⲓⲟⲥ ϣⲁϫⲉ ⲛⲉⲙⲁϥ ϫⲉⲧⲱⲟⲩⲛ ⲧⲉⲃⲟⲕ ⲧⲉⲛⲉⲣⲕⲁⲥⲓⲁ ϫⲉⲛⲟⲩ‐
993	ach ⲙⲙⲁϯ ⲙⲡⲛⲁ
994	ⲣⲁ ⲡϣⲓⲁ ⲁϯⲱⲛⲛⲥⲓⲟⲥ ϣⲁϫⲉ ⲛⲉϯ\|ⲙⲁϥ ⲧⲱⲟⲩⲧⲉⲛⲃⲟⲕ
995	ⲥⲓ
996	ⲉⲧⲉⲕⲉⲗⲓⲥⲁ (ⲥⲓⲁ) ⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲣⲣⲟ ⲙϣⲁⲩⲧⲁϣϥ ϩⲓϫⲟⲛ ⲧⲉⲣⲱⲛⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲣⲟⲥ
997	MN ⲙⲁⲥ ⲁⲩⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁⲩⲃⲟⲕ ⲉⲧⲉⲕⲗⲉⲥⲓⲁ ⲁⲩⲁϩⲓⲓⲣⲁⲧⲟⲩ ϩⲏⲛⲓⲁϩⲟⲩⲙ ⲙⲙⲏϣⲉ ⲉⲧⲃⲉ-
998	> (ⲅ x . ⲉ ⲫ N ⲓ ⲙ ϥ ⲁ ⲁ
999	ⲧⲙⲉⲧϩⲙⲙⲙ ⲉⲧⲟⲩϣⲟⲟⲡ ⲉϩⲏⲧⲥ ⲛⲧⲉⲣⲉ ⲡⲙⲁϥ ⲙⲡⲣⲓⲥϩⲁ ⲙⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲉⲙ ⲥⲩⲁⲓⲧⲟⲥ
1000	ⲓ. Sie. 2. Verbessert aus ⲙⲁⲟⲛ. 3. ⲓⲑ. 4. Es wird ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲥⲛ gestan-
1001	den haben. 5. Hier endet wohl ein Abschnitt, der aber, weil er mit dem Ende der
1002	Seite zusammenfiel. nicht besonders bezeichnet ist. 6. Das ⲡ könnte nur noch ein ı
1003	sein. 7. Sie, S. Lies ⲙⲛⲟⲩ- ⲟ- Nicht ⲁϥ. ⲓⲟ. Lies ⲛⲓⲙ. ⲓ. Oder
1004	Raum für zwei Zeichen, falls er wegen des Zeilenendes besonders eng geschrieben hatte.
1005	ı2. Sie: zwischen den beiden ⲁ eine yroße Lücke. die den Abschnitt hezeichnet.
1006	I
1007	13. Sie, 14. Das Eingeklammerte gestrichen; vor der Verbesserung stand ⲥⲧⲥⲛⲥⲗⲓⲟⲁⲥⲓⲁ.
1008	15. Sie. 16. Sie.
1009	ⲛ
page 32
1010	28 A. ErRMAN:
1011	ⲁⲃⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲏⲡⲉ ⲉⲣⲉ‐ⲟⲩⲕⲗⲁⲙ ⲛⲱⲛⲓ ⲙⲙⲁⲣⲕⲁⲣⲓⲧⲏⲥ ⲙⲛⲟⲩϭⲉⲣⲟϥ ⲉⲛⲟⲩⲃ
1012	Ⲣ
1013	ⲛⲱⲫⲁⲥ ⲉⲣⲉⲡⲙⲁⲉⲓⲛ ENECTOC ϩⲓϫⲟϥ 1 ⲉ\|ⲣⲉ-ⲡⲓⲁⲓⲧⲟⲥ ⲫⲱⲣⲓ ⲙⲁⲩ ⲉⲃⲉⲣ
1014	ⲁ
1015	ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲥⲉϩⲟⲩ ⲡⲣⲏ ⲉⲩⲙⲟⲩϯ ⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ϫⲉϩ ⲣⲁⲫⲁⲓⲓⲗ ⲡⲁⲧⲥⲁⲗⲡⲓⲝ ⲉⲧⲙⲉϩ ⲙⲣⲁϣⲉ
1016	ⲡⲁⲣⲭⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉϥⲟⲩⲧⲁⲓⲟϥ ⲁϥⲧⲱⲣⲡ ⲟⲉⲩⲇⲱⲥⲓⲟⲥ ⲁϥⲟⲓ ⲥⲟϥ ϩⲓϫⲙ-
1017	4 ⲉ ⲛⲓ
1018	ⲡⲉⲑⲣⲟⲛⲟⲥ ⲁⲡⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣ ⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉ-ⲕⲩⲣⲓⲉⲗⲉⲓⲥⲟⲛ ⲑ̀ⲩⲇⲱⲥⲓⲟⲥ ⲁϥⲉⲣⲣⲟ Mit
1019	kleinerer Schrift ⲗⲉⲝⲓⲥ
1020	ⲁ
1021	ⲎⲚⲧⲉⲣⲉ- ⲑⲉⲩⲇⲱⲥⲓⲟⲥ ⲉⲣⲉⲣⲣⲟ ⲁⲃⲉⲣⲓⲱⲃϣ ⲉⲇⲓⲱⲛⲏⲥⲓⲟⲥ ⲙⲡⲉϥⲉⲣⲡⲉϥ UKECH
1022	ⲉⲧⲃⲉ-ⲧⲙⲉⲧϩⲛⲕⲛ ⲉⲧϩⲓϫⲟϥ ⲛⲧⲉⲣⲉ-ⲡϫⲱⲛ ⲉⲣⲁⲙⲁ ⲡⲉ ⲥⲏⲛϯ ⲁⲇⲓ ⲱⲙ ⲡⲉⲥⲓⲟⲥ ϫⲓ- ⲛⲉⲥⲕⲉⲩⲥ
1023	ⲉⲩⲉⲣϩⲟϥ ⲉⲧⲙⲉⲧⲡⲁⲡⲉⲧⲱⲱⲃⲓ ⲁⲃⲧⲁⲁ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉⲩⲗⲉⲛϯⲟⲛ ⲁⲃⲧⲁⲗⲁⲩ ϩⲓϫⲛ-
1024	ⲧⲉⲃⲛⲁϩϥⲉ
1025	ⲥ
1026	ⲧ ⲗⲃⲓ ⲉⲡⲣⲟ ⲙⲡⲁⲗⲗⲁϯⲓⲟⲛ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲉⲩⲉⲓⲟⲩⲣ ⲛⲧⲉ‐-ⲡⲉⲣⲣⲟ ϫⲉ-ϫⲓ ⲛⲛⲁⲓ
1027	ϣⲁⲑⲉⲩⲇⲱⲥⲓⲟⲥ ⲡⲉ[ⲣⲣⲟ\| ϫⲟⲩⲙⲉⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛⲧⲉⲛⲉⲣⲣ[ⲱⲟⲩϯ ⲛⲁⲣⲭⲉⲟⲛ ⲛⲧⲉⲃ‐
1028	ϫⲓⲧⲟⲩ \|ⲉ\|ϩⲟⲩⲛ ϥⲁⲡⲉⲣⲣⲟ ⲁⲃϥⲟⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡⲗⲉⲛϯⲟⲛ ⲁⲃϭⲓⲛⲉⲥⲕⲉⲩⲥ ⲉⲩⲉⲣϩⲟϥ
1029	ⲛϩⲏⲧⲟⲩ ⲉⲣⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲙⲛⲡⲱⲃ ϩⲓϫⲟⲟⲩ ⲁⲡⲉⲣⲣⲟ ⲧⲱⲟⲩⲛ ϩⲓϫⲛⲡⲉϥⲑⲣⲟⲛⲟⲥ
1030	ⲁⲃⲓ ϣⲁⲡⲉⲃϣⲃⲉⲉⲣ ⲉⲃϫⲱ ⲙⲙⲁⲥ ϫⲉ‐ⲕⲱ ⲛ[ⲁ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁⲃϫⲓ [ⲧ\|ϥ
1031	ⲛ̄
1032	[ⲉϩ]ⲟⲩ ⲡⲉϥⲡⲣⲗⲁϯⲓⲟⲛ ⲁⲩⲁⲣⲓⲥⲧⲁ ⲙⲛ ⲉⲣⲏⲩ
1033	Ⲁⲩⲥⲱⲟⲩⲁϩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲛϭⲓ-ⲡⲉⲕⲗⲏⲣⲟⲥ ⲁⲩⲉⲓ ϣⲁⲟⲩⲇⲱⲥⲓⲟⲥ [ⲛ] ⲉⲣⲣⲟ
1034	ⲁⲩⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲁⲃϯ ⲛⲁⲛ ⲛⲟⲩⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲡⲛⲓⲱⲧ [ⲁⲡⲁ
1035	ⲕⲩⲣⲟⲥ ⲙⲟⲩ ⲁϥⲁⲙⲁϩ[ϯ\| ⲛϭⲓϫ ⲉϯⲱⲛⲛⲥⲓⲟⲥ ⲁⲃⲁⲃ ⲛⲁⲣⲭⲡⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲛⲟⲥ ⲁⲃ-
1036	ϣⲱⲡⲉ ⲙⲧ ⲉⲧⲉⲃⲉⲕⲕⲗⲉⲥⲓⲁ Mit kleiner Schrift: ⲧⲁⲗⲟⲥ
1037	Ⲁⲡⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲱⲕ ⲃⲟⲗ ϩⲓϫⲱⲟⲩ ϫⲉ‐ⲟⲩⲙⲉⲧⲉⲣⲣⲟ ⲟⲩⲙⲏⲧⲟⲩⲛⲛⲃ ϩⲓⲟⲩⲥⲁⲡ
1038	ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲥⲏϩ ϩⲓⲙⲛⲉⲕⲣⲁⲫⲏ ϫⲓⲡⲁⲟⲩ ϥⲁⲑⲉⲩⲇⲟⲥⲓⲟⲥ ⲡⲉⲣⲣⲟ
1039	ⲓ. ⲓⲥ. 2. Lies ⲁϥⲉⲣⲉⲣⲣⲟ. 3. Der Abschnitt ist nicht besonders bezeichnet,
1040	da er mit dem Ende der Seite zusammenfällt, 4. Man möchte lesen ⲉϩⲟⲩⲛ ⲥ. doch stand
1041	hinter ⲟⲩⲛ wohl nichts mehr. 5. ⲟ korrigirt aus ⲡⲉϥⲁⲗⲗⲁϯⲟⲛ. 6. Korrigirt aus
1042	ⲉⲡⲓⲥⲅⲟⲡⲟⲥ. 7. Zu einem zweiten Buchstaben ist kaum Platz. 8. can als Korrektur
1043	eingefügt. 9. Sic,
1044	Melde von mir dem Könige Theodosius: » Der Freund) ... Dionysius
1045	verehrt dich und wünscht dich zu schen, [denn ich habe nicht) unsere Ⲙⲛ ϯⲃⲉ
1046	vergessen und das [Gespräch]. dus zwischen (?) uns ⲛⲱ . und den Traum, den du
1047	geschen hast, sammt (?) der Ziegelarbeit.
1048	) Was sich in dem folgenden Worte ⲙⲉⲗⲟⲥ verbirgt, vermag ich nicht zu ervathen. —
1049	Dieser erste Absatz ist wohl als ein Brief des Dionysius zu fassen, mit dem er dem Kaiser
1050	die folgende Geschichte ihrer Juzend übersendet.
1051	2? Jch lese n[A]Jo[vo]e ⲉⲧⲟⲓⲧⲉ\|ⲛⲙϯⲏ wobei ϩⲓ- wieder für ϩⲏ- (d.h. on -) stände,
1052	ⲥ > ⲥ ⲣⲉ ⲥ̄
page 33
1053	Bruchstücke koplischer Volkstilteratur, 29
1054	Zur Zeit unseres heiligen Vaters, des Erzbischofs Apa Kyros, der Vater war
1055	über Konstantinopel, indem die Könige ihm untergeben‘ waren. versammelten sich
1056	die Grofsen der Stadt. 0000 * in die Halle des Königs ...... unser Vater
1057	Ϥⲉ Kyros. [Sie verhandelten?) mit ⲛ und sagten? >»... (ⲥⲓ...
1058	Gott, [wir
1059	Schafe, wenn sie keinen ϯ Kyros sagte [zu
1060	ihnen]: » Morgen früh, um Sonntag, versammeln wir uns alle in der Kirche
1061	und beten zu (ott für diese Sache«, Es waren zwei arme fremde Arbeitsleute
1062	rom Lunde Aegypten, von denen einer Theodosius, der andere Dionysius ϯⲛⲁ
1063	Theodosius sah einen Traum und ⲁϥϭⲓⲥ zu seinen Freund ⲛⲛϣⲁ ⲩ mir
1064	diesen Traum deutet, dem will ich eine Woche Blut@)- Arbeit? (ⲛ und olıne
1065	Lohn in der Ziegelarbeit für ihn arbeiten«,
1066	Ich sah mich in einem Tranngesicht, als wäre ich auf - - * Felde
1067	und eine Menge Schafe wuren auf ihm und Thiere und Vieh. Und ich sah, wie
1068	die Leute jenes Ortes und die Thiere und das Vieh alle ϩⲟⲩ mich kamen? sie
1069	warfen sich nieder und verehrten mich, Tch sah, wie ein saugendes Jan mich
1070	mit 00 ⲁ( es legte mir ⲉ KEhrenkleid ⲡⲛ ⲛⲛ( eine Stola ron
1071	der Farbe des Goldes, Man gub eine Waffe (2) in meine linke Hand und
1072	ⲟⲓⲛ ...... > im meine rechte Tland. ⲁ setzte mich auf einen Thron ⲛⲛ
1073	alle. Leute priesen mich. Fin strahlender Mann kan zu mir und gub ⲛⲏⲧ eine
1074	Menge Schlüssel; ich konnte sie nicht fussen und gab sie in deine Hände, ⲛⲟ
1075	ⲛϣⲁⲛ.. — » Nach dem Traum, den du gesehen hast, will Gott vielleicht dich
1076	zum König machen um du yiebst mir die Schlüssel deiner Speicher. «
1077	Theodosius sprach zu ihm: »Stehe auf, dafs wir
1078	denn ⲛⲓ̈ sind sehr, über die ⲰⲘϥⲁⲟⲛ müssig«. Dionystus sprach zu ⲛⲏⲛ
1079	ϭⲟⲟ ⲛⲛ dafs wir zur Kirche gehen, dafs wir ⲛⲉⲛ König schen. den man
1080	über uns setzt, dafs ihn alle Leute verchren«. Sie standen auf und gingen
1081	zur Kirche und stellten sich hinter der Dürftigkeit, in der
1082	sie waren. Als die Zeit des Tpıodyıos kam, siehe, da kam ein Adler rom
1083	1x :
1084	ⲙⲧⲟⲧⲉϭϭⲉⲓⲙ.
1085	2
1086	Auch in dem ⲛⲁⲩⲟⲥ steckt wohl etwas Griechisches,
1087	3 So, wenn der Text richtig ist; lieber würde man aber ⲉⲣⲅⲟⲛ ⲛⲁϥ verbessern.
1088	* Was ist ⲉⲥⲟⲩⲁϩⲥ (oder ⲉⲥⲟⲩⲁⲥϩ) ⲉⲃⲟⲗ Sieht es etwas für oyayıc ⲛⲉⲓ.
1089	5
1090	Die vreßarTj könnte der Reichsapfel sein, wie ihn die byzantinischen Kaiser tragen.
1091	Aueh in dem örlAov möchte ich hier das sehen, was sie wirklich in der land führen, das
1092	Seepter, den »goldnen Stab, anf dem das Kreuzzeichen ist«, wie unser Text es weiter unten
1093	beschreibt,
page 34
1094	30 A. ErRMaNn:
1095	Himmel, in dessen Krallen?) eine Krone con Steinen und Perlen war und
1096	ein Stab ron Gold und Elfenbein? auf dem das Zeichen des Kreuzes war.
1097	Der Adlır tray sie, indem ⲉⲩ mehr als die Sonne ⲉⲛⲥⲉ ⲛⲓⲟⲛ neunt ⲛⲱ
1098	Raphael, den mit der freuderollen Posaune, den verehrungswürdigen Erzengel.
1099	Er ⲧϥ den Theodosius fort und setzte ihn auf den Thron. Das ganze Volk
1100	schrie: Kyrie rleison, Theodosius ist König geworden.
1101	Als Theodosius König wurde, vergafs ⲉⲣ des Dionysius und [dachte]? nicht
1102	5 auf ihm lag. Als das Ende zweier Jahre
1103	[yekommen ar]. ⲛⲱⲛ Dionysius die Werkzeuge, mit welchen sie die Zirgel-
1104	arbeit verrichteten, und leyte ste auf ein Leinen® und nahm sie auf seinen Nacken.
1105	Er ging zur Thür des Palastes und rief einem Ennuchen des Königs zu:
1106	» Nimm dies zu dem Könige Theodosius, denn es ist ein Geheimnifs der alten
1107	Köniyge« ⲛⲛ ⲉⲣ ⲛϥⲛ sie herein zum Könige. Er löste das Tuch auf wu
1108	fand? die Werkzeuge, mit denen sie arbeiteten, auf denen sein Name ⲛⲛ der
1109	ⲉϭⲉ stand. Der König stand auf seinene Throne auf und ging ⲛ ϭⲉⲛⲛ
1110	Freunde und sagte zu Une »rerzeih mir, mein heiligen Vater? «,
1111	Er nahm ihn hinein in seinen Palast und ste Frühstückten
1112	AD Geistlichen versanumelten sich und gingen zum Könty Theodostus und riefen?
1113	» Verschaffe uns einen Bischof, ⲛ̀ⲉⲛ unser Vater ⲉ Ⲕⲯⲅⲟⲕ ⲓϯ gestorben ⲥ.
1114	Er fufste die Hände des Dionysins und machte ihn zum Erzbischofs er wurde
1115	Vater seiner Kirche.
1116	Es erfüllte sich an. ihnen, was geschrichen steht?» Königthum umd Priester-
1117	Yan zusammen « qeinäfs dem, -⁘
1118	Könige Theodosius,
1119	1 Diese Worte hat der Schreiber irrig übergangen.
1120	? Lies ⲉⲗⲉⲫⲁⲉ
1121	3 llinter ⲛⲉϥ ist wohl ⲙⲉⲉⲩⲉ ausgelassen.
1122	+ Der Sehreiber hat ϣⲱⲡⲉ übergangen.
1123	> owevos, Dies Lichlingswort der Kopten ⲛⲥⲓ hier ⲥⲕⲉⲩⲥ.
1124	ⲉ Über das ⲉⲛⲉⲥⲏⲧ siehe oben S, 25 Anm. ⲓ. Gemeint ist. ⲁⲓ er sie in das Tuch
1125	einwickelt. wie ans dem Folgenden erhellt.
1126	7 In ⲁⲃϭⲓⲛⲉⲥⲕⲉⲩⲥ hat man ⲁϥϭⲛ-ⲛⲉⲥⲕⲉⲩⲥ ϫⲏ erblicken; ebenso schreibt die Hand-
1127	schrift in einem Liede (unten S. 33) ⲁⲓϭⲓⲛⲟⲩⲕⲟⲟⲥ.
1128	Ⲣ. ⲛ. natürlich: der des Dionysins.
1129	9 Man darf ans dieser Anrede schwerlich folgern, dafs Ⲙⲑⲁⲑ Ziegelarbeiter Mönche oder
1130	Geistliche sind; sie ist wohl zum Ⲡⲉⲛ ⲛⲟⲕ geworden. Ⲅⲉⲓϥ. oben S. 15 Anm. 4.
1131	20 Wörtlich »bereite«.
1132	ⲙ Über die Übersetzung dieser Formel vergleiche das unten S. 32 Anm. 2 Bemerkte,
1133	” Wieder ϩⲓ‐ für ϩⲛ-
page 35
1134	Bruchstücke koptischer Volkslitteratur. 31
1135	Ⲣⲱ unser Mährchen aegyptischen Ursprungs ist, zeigt schon die ⲇⲏ-
1136	gahe über die Herkunft der beiden Leute; dafs es ans einer Zeit stammt,
1137	in der das Band zwischen Aegypten und Konstantinopel längst zerschnitten
1138	war, zeigt seine naive Vorstelbuing von den dortigen Verhältnissen. "Trotz-
1139	dem enthält cs eine historische Reminiseenz, denn (ich verdanke das
1140	Folgende der freundlichen Mittheilung Harnack’s) es hat wirklich in
1141	Konstantinopel einen Patriarchen Kyros gegeben und zwar im Anfang des
1142	S. Jahrhunderts (etwa ⲧⲟⲧ). Und ungefähr in die gleiche Zeit fällt
1143	auch ein Kaiser Theodosms (Th. IH 716-717). Dagegen ist der Patriarch
1144	ⲛ- denn der einzige Patriarch dieses Namens lebte
1145	gegen Kunde des 15. Jahrhunderts, ist also gewifs jünger als unsere Handschrift.
1146	Über die Bemerkungen, die anch in diesem Text am Ende der ein-
1147	zelnen Ahschnitte stehen, siehe unten ϥ.
1148	IV. Lieder aus dem Schmidt’schen Bruchstück.
1149	Die Enden der Verszeilen sind hier nur durch gröfsere Zwischenräume
1150	bezeichnet; die Strophen sind durch Striche getrennt.
1151	4.
1152	ⲛⲟⲩⲱϩⲙⲥⲧⲟⲭⲟⲥ ϯⲛⲁ
1153	Ⲉⲓⲟⲩⲉϣ -ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛⲁⲧⲙⲟⲩ ϣⲁⲉⲛⲉϩ
1154	ⲧⲁϫⲱ ⲉⲣⲁϥ ⲉⲡⲁⲙ • ⲕⲁϩ ⲉϩⲏⲧ
1155	ⲉ ⲥ
1156	ⲉϥϣⲁⲛⲙⲟⲩ ⲧⲉϥϣⲗⲏⲗ ϩⲓϫⲟⲓ
1157	ⲛⲉϫⲉ-ⲡⲁⲡⲗⲁⲥ ⲉⲛⲟⲩⲃ 16
1158	ϫⲉⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧϩⲓϫⲙ- ⲛⲕⲁϩ
1159	ⲉ- ϫ
1160	ⲛⲁⲣⲉ- ⲡⲉⲧⲥⲏϩ ϫ\|ⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓϫ\|ⲟ\|ⲟⲩ
1161	ⲉⲟ ϫⲓⲧⲛ ⲧⲏⲣⲛ
1162	ⲉϩ ⲧⲉⲙⲁ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ
1163	> N ⲛ
1164	ϩⲟⲟ ⲉ ⲛⲁⲃⲉ ⲉⲉⲟⲟϩⲟϩϧⲟⲣⲁ ϥ
1165	ⲓ. Steht als Üherschrift der Seite in einer Umrahmung. 2. Der Punkt zwischen
1166	ⲙ ⲛ x, als solle man pam ⲃⲟⲃ trennen. 3. ⲛ Korrektur,
1167	Ich suche‘ einen Mann. der niemals stirbt,
1168	dafs ich ihm meinen Kummer sage,
1169	ⲟⲩⲱϣ hier gebrancht wie das alte ⲥ, auf das es ja nach SreinDorFr's Bemerkung
1170	auch zurückgeht.
page 36
1171	32 A. Krman:
1172	wenn ich sterbe‘, dafs er für mich bete.
1173	Johannes mit der goldenen. Zunge sprach:
1174	4 Menschen, die auf Tirden sind,
1175	was geschrieben steht, erfüllt sich ⲡⲛ ihnen,
1176	[Der Ⲧⲟ ⲛⲙⲙⲏ ⲛⲛⲁ alle
1177	[nach dem Ⲙⲛ ϯ Gottes,
1178	ⲙⲛ... gegen (?) ihn?
1179	b.
1180	19 Blatt, das als Titel des folgenden Theiles der Handschrift dienen
1181	sollte. Zwischen Linien:
1182	ϭⲱ
1183	ⲛ̅ ⲛ ϥ al ⲫ
1184	ⲥⲩⲛ ϩⲛ ⲡⲛⲟⲩ ⲧⲉ : ⲙⲟⲣ ⲛϩⲱⲃ
1185	ⲛⲙ : (ⲁⲛⲟⲕ : ϩⲟⲩⲙⲓⲥⲓ ϥ︦ ⲡ︦ⲏ︦ • ⲇⲁ ⲧ
1186	ⲡⲟⲥ ⲥⲙⲟⲩ ⲥⲣⲁϥ . ϩⲁⲙⲛⲏ ⲥⲥϥⲱⲛⲉ
1187	Mit Gott. Im \|Namen\| Gottes ⲥⲛⲟⲩ Ⲓ Thumist, der Sohn des ⲣⲱ David.
1188	Der Herr seqne ihn. Amen, so ⲁⲥⲓ ⲉⲁ.
1189	Darunter als Anfang eines Liedes:
1190	Ⲁⲩϫⲓⲧ ⲉϫⲛ- ⲟⲩⲧⲟⲩ «epxoc[e]
1191	Sie führten mich auf einen hohen Berg...
1192	1. Sie. 2. Das Eingeklammerte hat ein späterer Besitzer des Buches getilgt.
1193	3. Sic. 4. Sic.
1194	€,
1195	20 Als Überschrift der Seite in einer Umrahmung:
1196	ϯⲡ\|ⲟⲩⲱ\| ϩⲙ : ⲥⲧⲟ : ⲭⲟⲥ ⲛⲛⲟϭ
1197	Ⲟⲩⲙⲉ[ⲧ\|ϣⲃⲉⲉⲣ ⲁⲛ ⲛⲉ ⲟⲩⲱⲙ ϩⲓⲥⲱ
1198	ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲙⲉⲧϣⲃⲉⲣ ⲛⲁⲛⲟⲩⲥ ⲧⲉ ⲧⲁⲓ
1199	1. Der Schreiber trennt ⲟⲩⲙⲉⲧϣ ⲃⲉⲥⲣⲁⲛ ⲡⲥⲟⲩⲱⲙ, was vielleicht nicht zufällig ist.
1200	) Man wird diesen Satz mit dem folgenden verbinden wollen („dafs er bei meinem
1201	Tode für mich bete«), aber ist das grammatiseh möglich?
1202	ⲟ wird man ϩⲓϫ︦ⲛ︦- hier nnd oben S. 30 Ann. ⲧⲓ doch wohl übersetzen müssen, ⲟ-
1203	gleich ich es sonst. so nicht belegen kann. Doch steht im Bohairischen Matth. 13, 14 ⲉⲉⲉϫⲱⲕ
1204	ⲉⲃⲟⲗ ⲉϫⲱⲟⲩ ⲛϫⲉ ϯⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲓⲁ ⲛⲧⲉⲛⲥⲁⲏⲥ »es wird für sie die Prophezeiung des ‚Jesaias
1205	erfüllt werden«, wo exn- wenigstens ähnlieh gebrancht ist.
1206	3 Verbessert in »uns«,
page 37
1207	Bruchstücke 8
1208	ⲉⲣϣⲁⲛ- ⲡⲉⲕϥⲃⲥⲉⲣ QHOYNAPANTOMA
1209	ⲧⲉⲕϯ- ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ⲛⲥⲱϯ ϩⲁⲧⲟϥ
1210	Ⲡⲉ ⲛϣⲃⲉⲉⲣ ⲛⲁⲇⲁⲙ -ⲧⲉ ⲡⲉⲭ︦ⲣ︦ⲥ︦
1211	ⲙⲛⲁⲩ ⲉⲧⲁϥϩⲛⲅⲧⲉⲃⲛⲁⲣⲁⲃⲁⲥⲓⲥ
1212	ⲁϥϯⲡⲛⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲙⲛⲛ- ⲡⲉϥⲥⲛⲟϥ ϩⲁⲣⲟϥ
1213	ϣⲁⲛⲧⲉⲃⲥⲧⲁϥ ⲉⲧⲉϥⲁⲣⲭⲏ ⲛⲕⲉⲥⲟⲛ
1214	ⲓ. Sic. 2. Sie. 3. Sie.
1215	Freundschaft ist nicht Essen und Trinken,
1216	sondern die gute‘ Freundschaft ist diese:
1217	wenn dein Freund in Sünde ⲓ
1218	und du giebst deine erlösende Seele> für ihn.
1219	Der Freund Adaut’s ist Christus
1220	als ⲉ in seiner Übertretung fiel(?).
1221	Er gab seinen Leib und sein Blut für ihn,
1222	bis er ihn aufs ⲛⲉⲛⲉ in seine Herrschaft ⲛⲛⲓ
1223	Man möchte fast vermuthen, die erste Zeile wende sich gegen ein
1224	bekanntes weltliches Lied, das die Freundschaft im Kssen und Trinken
1225	suchte.
1226	d.
1227	ⲁⲗⲗⲁⲥ
1228	Ⲟⲩⲁ ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲟⲛ ⲡⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲉ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓ̈ⲛ
1229	ⲛⲧⲁϥⲉⲣ- ⲛⲓϭⲁⲙ ϩⲏⲛⲡⲓⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲛ
1230	ⲟⲩⲁ ⲉⲃ [ⲟⲗ ..... ⲡⲓ
1231	21—22 fehlen.
1232	2.... ....... ϩⲓⲧⲕⲁⲗⲓⲗⲁⲓⲁ
1233	ⲓ. ⲡⲓ steht unter der letzten Zeile der Seite und ist wohl bedentungslos,
1234	» Man möchte zunächst cinanoye herstellen, es wird aber dem Sprachgebrauch dieser
1235	Texte entsprechend das participlale ⲉⲡⲁⲛⲟⲩⲥ sein.
1236	* Man kann sagen ⲉⲣⲉⲡⲉⲕⲏⲓ. Snoyn. »dein Fremd ist in Sünde« ohne ein anderes
1237	Verb des Seins als ⲉⲣⲥ. aber kann man nun wirklich in diesen Satz noch ϣⲁⲛ einschieben?
1238	Ⲙⲡ da nicht ϣⲟⲟⲛ zugefügt werden?
1239	3 Man erwartet »du giebst deine Seele zur Erlösung«, doeh darf man schwerlich so
1240	übersetzen,
1241	4 Das ⲙⲛⲁⲩ hier und S. 41 steht nach dem S, 55 Bemerkten für ⲙⲛⲛⲁⲩ ϫⲏ Zeit
1242	(wo)=; vielleicht ist herzustellen ⲙⲡⲛⲁⲩ ⲥⲉⲧⲁϥϩⲙ ϩⲓⲧⲉⲃⲛ.
1243	5 Über ⲥⲧⲟ vergl. das oben S. ⲓ Anm. ⲓ Bemerkte.
1244	Philos. -histor. Abh. 1897, 1. 5
page 38
1245	Gramm. $ 264.
1246	Was der Schreiber geschrieben hat, Ⲙⲉ »er zählt das Geschlecht«, was cr meint,
1247	4
1248	A, Ⲕⲕⲛⲁⲛ:
1249	ⲉϥⲉⲡ ⲡⲕⲉⲛⲟⲥ ⲉⲧⲁⲩⲉⲓⲇ
1250	ⲟⲩⲁ ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲟⲛ ⲡⲉ ⲛⲓⲙⲁⲟⲑⲛⲧⲏⲥ
1251	ⲛⲁⲓ ⲛⲧⲁϥⲥⲁⲡⲧⲟⲩ [ⲉ\|]ϩⲩⲁϩⲟⲩ ⲛⲥⲱϥ
1252	ⲁⲉⲣ ⲡⲥⲁ ⲛⲧⲉⲡ\|ⲓϯⲑⲉⲙⲓⲁ
1253	ⲙⲛⲧⲉⲭⲁⲣⲓⲥ ⲉⲧⲉ ⲉⲣⲁⲩ
1254	ⲁⲣⲏⲩ ⲡⲉⲥⲁϩ ⲛⲉϥϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲩ
1255	ϣⲁⲛⲧⲉⲃⲧⲥⲁⲃⲁⲩ ⲉⲛⲉⲃⲙⲉⲧⲥⲁⲃⲏ
1256	ⲧⲉϥϫⲓⲧ[ⲟ\|ⲩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲛ
1257	ⲧ ⲩⲉⲣϣⲁ ϩⲓⲧⲉⲃⲙⲉⲧⲉⲣⲣⲟ
1258	Sic. Siehe die Bemerkungen ..5.
1259	Von ⲛⲟ ist. dieser strahlende Mann,
1260	der die Wunder bei diesem Ⲙⲙⲟ gethan hat?
1261	ⲅⲱⲛ ⲧⲟⲟ ⲓ (ⲑⲁ ....
1262	[Es fehlen Ϩⲟ- ⲟ Verszeilen.]
1263	... in Ⲉ Ⲱⲥ,
1264	er wird zum Gesechlechte Ⲙⲏⲛⲁ gezählt.
1265	Von ⲛⲟ sind diese Jünger,
1266	die er erwählt hat, um ⲙⲙ zu folgen?
1267	sie (?) ...ⲉ Seite (?) der Begierde
1268	und der Gnade, die ⲁⲓ...
1269	Vielleicht ist es der Meister, der“ sie unterrichtet,
1270	bis er sie seine Weisheit [ⲥⲩ]
1271	und ste hinein. zum Mahle ninumt,
1272	dafs sie das Fest ⲓⲛ seiuem Köntgreiche feiern.
1273	Pe,
1274	In einer Umrahmung (inmitten der Seite):
1275	ⲡⲟⲩⲱ ϩⲙ ⲥⲧⲟ ⲁⲥ ⲡⲛⲟϭ
1276	\ Eigentlich: »Einer von wo«, man erwartet dafür ⲟⲩⲉⲃⲟⲗ ⲧⲱⲛ, aber vergl. Stern,
1277	ist aber wohl ⲉϥⲏⲛ ⲉⲛⲅⲉⲛⲟⲥ.
1278	Ⲙⲁ hier der Gleichheit der Versanfänge zu Liebe ⲓⲛⲉ von wo sind diese
1279	Jünger« steht, ist seltsam.
1280	Für ⲛⲉⲧϯⲥⲃⲱ, wie oben S. 7 ⲧⲉⲥⲁϩⲉⲣⲁⲧⲥ.
page 39
1281	Bruchstücke koptischer Ⲧⲟⲩ 35
1282	Dann:
1283	ⲁⲩⲣⲱⲙⲉ ⲉⲣⲟⲩⲛⲁⲃⲓ ⲁⲩⲙⲏⲙϣⲉ ⲙⲟⲩ
1284	ⲁⲕⲉⲟⲩⲁ ⲧⲉⲃⲁⲃ ⲁⲩⲙⲛ ⲏϣⲉ ⲱⲛⲁϩ
1285	ⲉⲑⲑⲓⲗⲁⲓⲟⲥ ⲉⲧⲉ ⲉⲃⲉⲣⲛⲁⲃⲓ
1286	ⲥⲉ ⲩⲕⲛϣⲗⲁⲍⲉ ⲉⲁϥ ⲉⲛⲁⲧⲉϥⲙⲟⲩ
1287	ⲓ. An dem ersten ⲁ ist korrigirtz die Spuren, die von den ersten Buchstaben noch
1288	siehtbar sind, verbieten nicht ⲫⲁⲣⲓⲥⲁⲓⲟⲥ zu lesen,
1289	Ein Mensch sündigte und eine Menge starb,
1290	ein. anderer reiniygte ihn und eine Menge lebte.
1291	.... [Pharisäer?] ...... er sündigt,
1292	[sie?] züchtigen ihn, ehe er stirbt.
1293	Wie in dem Licde ⲥ. sind sich Adam und Christus gegenühbergestellt.
1294	S.
1295	ⲁⲓⲉⲓ ⲉⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲓⲧⲉϩⲓⲏ
1296	ⲁⲓϭⲓⲛⲟⲩⲕⲟⲟⲥ ⲉϥⲙⲏⲣ ⲉⲙⲟⲟⲩⲧ
1297	ⲁⲓⲃⲁⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲃϫⲥⲛⲁⲓ ⲛⲁⲓ
1298	ⲁⲓⲉⲓ ϣⲁⲣⲁⲕ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ
1299	ⲧⲉⲕⲃϩⲗ ⲉⲣⲁⲓ ϩⲓⲧⲉⲕⲥⲱⲫⲓⲁ
1300	N 9
1301	Ich ging, ⲛ zu wandeln, auf dem Wege
1302	und fand eine Leiche", gebunden und todt.
1303	Ich löste [ⲁⲓⲥ und sie sagte mir dieses:
1304	„ich bin zu dir gekommen, mein heiliger Vater,
1305	dafs du mich (?) lösest in (?) deiner Weisheit«.
1306	So dunkel dies klingt, so Kilst sich der Sinn doch errathen. wenn man
1307	sich erinnert, dafs ja auch sonst in koptischen Legenden der Heilige eine
1308	Leiche findet und durch ihren Anblick zur richtigen Schätzung der Welt
1309	ⲟⲟ( ⲛⲓⲓ. So ⲙⲙ er aueh hier eine Leiche, und als er sie von ihren
1310	ⲩ
1311	1 Der ⲕⲱⲱⲥ ist eine bestattete Leiche, ϫ. B. eine Mumie. Danach möchte man auch
1312	ⲙⲏⲣ als seingewickelt« fassen. aber kann ⲙⲟⲩⲣ das bedeuten?
1313	? Da hier nieht die absolute Form ⲃⲟⲗ (== ⲃⲱⲗ). sondern die Suffixform Balz (= AN +)
1314	steht, ⲃⲟ ⲛⲛⲓ man wohl ⲃⲁⲗϥ herstellen.
1315	3 Gesehichte des Arehellites (Wüstenfeld, Synaxarium S. 237), des Sehenute (eben-
1316	da S. 172), des Gesius und Isidorus (AZ. 1883. 8.141) und gewifs auch sonst.
1317	5°
page 40
1318	36 A. EruaANn:
1319	Binden ⲃⲉ. mag sie etwa zu ⲙⲛ sagen, er solle lieber das Räthsel des
1320	Todes »lösen« -ⲃⲱⲗ heifst ja auch erklären.
1321	4.
1322	ⲁⲗⲗⲟⲥ
1323	Ⲟⲩϣⲏⲛ ⲉϥϫⲟⲥⲉ ⲉϥⲱ ⲛⲛ ⲡ︦ⲉ︦ⲧ︦ⲁⲣ
1324	ⲉϥⲥⲟⲡⲧ ⲉⲙⲁϯ ϩⲏⲡⲉⲓ ⲡⲉⲣⲣⲟ
1325	ⲁϥϩⲏ ⲉⲡⲕⲁϩ ⲛⲟⲩⲥ[ⲁ]ⲡ ⲛⲟⲩⲱⲧ
1326	ⲉϯ ⲥ
1327	ⲁⲡⲉϥⲅⲁⲣⲡⲟⲥ ⲃⲟⲕ ⲉⲡⲧⲁⲕⲁ
1328	ⲟⲩⲫⲓⲁⲗⲓⲥϩⲏⲧϭⲓϫ ⲉⲡⲉⲣⲣⲟ
1329	ⲉϥⲥⲱ ⲙⲡⲉϥⲉⲣⲡ ⲉⲃⲟⲗ
1330	1. Den anscheinenden Rest des ⲛ und den horizontalen Strich üher dem Worte würde
1331	man zır einem ϭ verhinden. wenn nur der Schreiber den Strich seines ϭ sonst nicht imner
1332	steil in die ITöhe richtete. 2. ⲏ ist wahrscheinlicher als ⲙ.
1333	Ein hoher Baum, der ...... ⲉⲩⲥⲩ
1334	der schr geschätzt war im Hause des Königs,
1335	er fiel mit einem Male zur Erde
1336	und seine Früchte gingen zum Verderben.
1337	Eine Schale, die in der Hand des Königs war,
1338	aus [der} er seinen Wein trank 2...
1339	V. Lieder aus einem Bruchstück der Berliner ⲙⲙ
1340	Kin Doppelblatt mit 4 Seiten im Format von ⲓ ⲡⲟⲛⲟⲥ X 13"5 Breite.
1341	In das Königl. Museum 1594 mit der Sanımlung Mosse gelangt, heute PS127.
1342	Seite ⲓ und 2 enthalten Lieder von Salomo und Elias; Seite 3 und ϥ
1343	Maricnlieder; zwischen Seite 2 und 3 können die inneren Blätter der Lage
1344	fehlen.
1345	Man könnte sich fragen, ob dieses Bruchstück nicht zu derselben Hand-
1346	schrift gehöre wie die Blätter in Dr. Schmidts Besitz. doch ist die Sprache
1347	(oder vielleicht richtiger die Orthographie) eine andere: unser Bruchstück
1348	bezeichnet das alte kurze ⲟ stets mit a, jenes ist darin schwankend.
1349	* Bei dem ⲧⲁⲣ hat man vielleicht an ⲧⲁⲣ ⲣⲓⲉ. zu denken.
1350	? Eigentlich: »anserlesen«,
page 41
1351	Bruchstücke koptischer ϯ ⲟⲁ ⲉⲩⲉⲛ 37
1352	Ⲣⲱ anch diese Texte Lieder sind, zeigt das ⲡⲟⲩⲱϩⲉⲙ ⲥⲧⲱⲭⲉⲥ über
1353	Seite 3; die Enden der Verszeilen sind theils durch Punkte und Doppel-
1354	punkte, theils nur durch Zwischenräume bezeichnet. Diese letzteren sind
1355	nicht immer mit Sicherheit von zufälligen Zwischenräumen zu unterscheiden
1356	und diese Lieder sind daher mit Vorsicht zu benutzen.
1357	a.
1358	ⲧⲁⲗⲁⲥ
1359	ⲡⲓⲉⲣⲁ ⲉⲧϩⲙⲁⲁⲥ ϩⲉϫⲉⲛ- ⲡⲉⲃⲟⲣⲱⲛⲱⲥ.
1360	ⲉ ⲉ
1361	ⲉⲃϯϩⲁⲛ ⲕⲁⲗⲱⲥ.
1362	ⲥ
1363	ϩⲉⲛ ⲻ ⲟⲩⲥⲁⲩⲧⲉⲛ
1364	ⲉⲣⲉⲛⲓⲁϫⲁⲩ ϩⲉⲡⲉⲃⲓⲛ
1365	ⲡⲁⲓ ⲡⲉ ⲥⲱⲗⲱⲙⲱⲛ ⲡϣⲏⲣⲉ ⲛⲇⲁⲩⲉⲓⲇ
1366	ⲉⲣⲉⲙⲇⲉⲙⲱⲙ ⲟⲛ ϩⲉⲙⲡⲉⲃⲉⲓ . ⲟⲩⲉⲣⲓ ⲟ +
1367	ⲓ. Klein oben am Rand, 2. Sic. 3. ⲙ aus ⲡ korrtigirt. 4. Mit kleinerer
1368	Schrift.
1369	Dieser König, der auf seinem Throne sitzt
1370	und schön richtet,
1371	mit Billigkeit,
1372	während diese... in seinem Hause sind.
1373	Dies ⲓⲁ Saloımo, der Sohn Darid’s,
1374	während die Geister in seinem Hause sind,
1375	Das davorstchende ⲧⲁⲗⲁⲥ (s. unten S. 42) macht es wahrscheinlich,
1376	dafs dies nur ein Abschnitt, nicht ein am Anfang vollständiges Stück ist.
1377	Vergleicht man es aber mit dem folgenden, so möchte man glauben. dafs
1378	auf das »dies ist Salomo« eigentlich noch eine Tängere Ausführung, das
1379	eigentliche Gedicht, folgen sollte, Salomo mit seinen Geistern deutet auf
1380	ein volksthümliches, nicht kirchliches Lied.
1381	b.
1382	ⲡⲉϫⲁⲁⲃ ⲛϭⲓ ‐ ⲡⲛⲁϭ ⲉⲥⲁϩ ⲓⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ
1383	ϫⲉ- ⲡⲓⲉⲣⲕⲁⲧⲉⲥ ⲉⲃⲉⲣϩⲱⲃ ⲕⲁⲗⲱⲥ
1384	ⲉⲣⲉⲡⲉϥⲡ︦ⲟ︦ⲥ︦ ⲙⲓ ⲙⲁϥ
1385	ⲛⲧⲁⲃⲉϯ ⲛⲟⲩⲡⲱⲗⲓⲥ
1386	ⲁⲩⲧⲁϣϥ ϩⲓϫⲱⲥ
1387	Ⲣⲓ̈ⲉ einfachste Deutung des räthselhaften ⲁϫⲁⲅ ist noch ⲁⲧϣⲁⲩ »nutzlos«,
page 42
1388	38 A. ErRMmaANn:
1389	ⲁⲡⲉⲥϣⲱⲃ ϣⲱⲡⲓ ϩⲓϫⲉⲛ-ⲛⲉⲃϭⲓϫ
1390	ⲉ
1391	ⲡⲁⲓ ⲡ\|ⲉ ϩ\|ⲉⲗⲓⲁⲥ ⲡⲉⲡⲣⲱⲫⲏⲧⲉⲥ
1392	ⲡⲁⲃⲉ ⲉ ⲛⲥⲁϣⲃⲓ [ⲛⲣⲁⲙ\|ⲡⲉ ⲛϩⲓⲃⲱⲱ[ⲛ]
1393	ⲁⲛⲉⲩⲉⲛ
1394	ⲁⲃⲥⲱⲧ ⲉ ⲛⲥⲁ ⲛⲉ ⲛϭⲓ- ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ
1395	ⲡϯⲙⲟⲩⲣⲅϯⲱⲥ]\|
1396	ⲁⲃⲉⲣⲧ[ⲡ\|ⲉ ⲛϩⲁⲙⲉⲧ.
1397	ⲥ
1398	ⲁⲃⲉⲣⲡⲕⲁϩ ⲛⲡⲉⲛ[ⲡ]ⲉ
1399	ⲉ
1400	1 ⲟⲩⲧⲉ ⲓⲱⲧⲉ
1401	ⲡⲉⲕⲉⲧ ⲧⲉ ⲙⲱⲛ ϩⲱⲩ ϩⲉ
1402	ⲉϣⲁⲙⲧⲉ ⲛⲣⲁⲙⲡⲉ ⲙⲉⲥⲁ[ⲩ ⲛⲉⲃⲁⲧ\|
1403	ⲉⲧⲉ ⲉⲧⲁϣⲉ ⲛⲛⲁⲛⲁⲃ ⲉⲩⲉⲓⲣ\|ⲉ\| ⲛⲁⲩ
1404	ⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁ ⲛⲡⲉϩⲉⲗⲓⲁⲥ ⲛⲁ
1405	ⲁⲃⲡⲁϣ ⲡⲉⲭⲣⲱⲛⲱⲥ.
1406	ϩⲓϫⲱⲃ ⲛⲉⲙⲁⲃ
1407	ⲁⲃϭⲁⲡ ϣⲁⲙⲧⲉ ⲛⲣⲁⲙⲡⲓ ⲙⲉⲥⲁⲩ ⲛⲉⲃⲁⲧ
1408	ⲁⲃϯ ⲛⲁⲃ ⲛϣⲁⲙⲧⲉ ⲛⲣⲁⲙⲡⲉ ⲙⲉⲥⲁⲩ ⲛⲉⲃⲁⲧ
1409	ⲁⲃⲟⲗ ⲧⲡⲉ ⲉⲃⲁⲗ ⲉⲥⲱ ⲛϩⲁⲙⲉⲧ.
1410	ⲙⲉⲛ ⲡⲧⲕⲁϩ ⲉⲃⲱ HEUT
1411	ⲁϥⲙϣⲟⲩⲁ ⲓⲱⲧⲉ ⲉⲡⲉⲥⲉⲧ
1412	ϩⲙⲛⲉⲛϩ ⲉⲩ ⲧⲁⲗⲟⲥ
1413	ⲁⲡⲕⲁϩ ⲥⲉⲛⲧⲁⲃ ⲁⲃϯⲙⲁⲣⲓ ⲙⲟⲥ
1414	ⲥ̄ .
1415	ⲁⲛⲉ ϣⲏⲛ ⲣⲱⲩ ϯⲡⲉⲩⲅϯⲁϯⲣⲛⲱⲥ.
1416	ⲁⲛⲣ[ⲱ[ⲙⲉ ⲱⲛⲁϩ ⲉ ⲛⲉⲩⲧⲉⲃⲛ\|ⲁⲩ\|ⲉ
1417	ⲉϩ ϯ- ⲉⲁⲁⲩ ENOT
1418	ⲓ. ⲓ als Korrektur. 2. Klein über der Zeile.
1419	ϯ. Vielleicht ist hier eine Trennung. 5. Allenfalls anch ad.
1420	7. Sie. 8. Zwischen ⲱ und ⲩ ist kanm für o Platz; es
1421	Lücke wohl ⲣⲱⲩ[ⲧ ⲁⲩ\|ϯ zu lesen sein. ⲟ. Wohl nur ⲙⲉ-
1422	Der grofse Meister Johannes sagte:
1423	Dieser Arbeiter, der schön. arbeitete,
1424	und den sein Herr Ⲡ̅
1425	er forderte eine Stadt‘.
1426	sich ganz Anderes «arin.
1427	3. Korrigirt aus ⲉⲥⲉ. ⲉⲥⲟ.
1428	ⲟ. Vielleicht Yrennung,
1429	wird trotz der Größe der
1430	So als ⲛⲧⲁϥⲁⲓⲧⲉⲓ kann man jedenfalls die Stelle anffassen; aber vielleicht versteckt
page 43
1431	Bruchstücke koptischer ⲟⲩ( 3
1432	Er wurde über sie gesetzt,
1433	ⲩ Verwüästung geschah auf seinen Händen‘.
1434	Dies ist Klins der Prophet
1435	0 sieben Jahre Hungersuoth
1436	Es hörte auf das, was \|er sagte\|
1437	Gott der Schöpfer.
1438	Er machte den. Himmel aus Erz,
1439	er machte die Erde aus Kisen
1440	ⲧⲧ weder Thau \|noch\| Regen (?)“
1441	SE drei Jahre und sechs Monate
1442	ML die Erde
1443	A der Menge der Sünden?, die sie Hm.
1444	Gott hatte Erbarmen, Elias hatte kein Ϧⲉⲛ.
1445	Kr theilte die Zeit zwischen sich und ihm,
1446	er nahm (sich) drei Jahre und sechs Monate
1447	und ϧⲟϧ ihm drei Jahre und sechs Monate,
1448	Fr nahm den Hinumel fort, der aus Erz war,
1449	und die Erde, die ron Kisen war,
1450	ⲉ Thau hernicder und Regen.
1451	Die Erde aber trug Frucht,
1452	die Bäume wuchsen ϯⲙⲏϯ trugen ihre Frucht.
1453	Die Menschen Tebten mit ihrem Vich
1454	[nd sie} priesen den Herrn.
1455	Man hat also etwa folgenden Inhalt. Ⲙⲟⲓ zornige Elias bittet Gott über eine
1456	sündige Stadt eine sichenjährige Dürre zu verhängen uud Gott macht den Him-
1457	mel strahlend wie Krz und die Erde hart wie Eisen, Als die Hälfte der sieben
1458	Jahre verstrichen ist, hat Elias noch kein Erbarmen, denn die Menschen
1459	sündigen noch. Gott aber erläfst ihnen die ihm zustehende Hälfte der ⲙⲟⲛ
1460	und Ⲕⲁ wieder regnen. — Auch dieses Lied, das Elias and Jonas zu vermischen
1461	scheint, möchte man nicht für kirchlich halten, trotzdem es ebenso wie das
1462	1 Wohl irgend eine Redensart.
1463	* Ich verbessere ⲟⲩⲧⲉ ⲓⲱⲧⲥ ⲟⲩⲧⲉ ⲙⲟⲩⲛϩⲱⲟⲩ.
1464	3 Lies ⲛⲛⲥⲛⲁⲃⲓ.
page 44
1465	40
1466	A. Ernman:
1467	nächstfolgende und wie das Lied ⲓ von Johannes Chrysostomus ϫ
1468	sein behauptet.
1469	C.
1470	ⲡϩⲉ ϩⲉⲙ ⲥⲧⲱⲭⲉⲥ. (In einer Umrahmung über der Seite.)
1471	ⲇⲁϭⲉⲣⲁⲙⲏⲓ ⲛⲛⲟⲩⲃ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲥⲱⲫⲓⲁ ⲛⲥⲱⲗⲱⲙⲱⲛ:
1472	ⲇⲁⲛⲉⲧⲉⲛⲁϩ ⲉϩⲁⲧ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲥⲉϩ:
1473	ⲉ ⲉ ⲉ
1474	ϩⲉⲇ︦ⲁ︦ⲭ︦ⲉ︦︦ⲇ︦
1475	ⲧⲟⲩϭⲓⲛϩⲉⲙⲁⲁⲥ.
1476	ⲉ
1477	ⲙⲉⲛⲧⲟⲩϭⲓⲛⲧⲟⲩ ⲧⲉ ⲡϩⲁⲣⲙⲁ ⲛⲛⲉⲭⲱⲣⲱⲃⲓⲛ
1478	ⲛⲁⲓ ⲉⲩϩⲉⲛⲁⲙⲡⲉⲩⲉ
1479	ϩⲁⲧⲉⲛ- ⲡⲟⲩϣⲏⲣⲓ ⲙⲙⲁⲛⲟⲩⲛⲗ
1480	ⲉⲩⲧⲁⲩⲁ ⲙⲣⲓⲥϩⲁⲕⲓⲱⲥ
1481	ϫⲉ ⲕⲟⲩⲁⲁⲃ ⲕⲟⲩⲁⲁⲃ ⲕⲟⲩⲁⲁⲃ
1482	ⲛϣⲁⲙⲉⲧ \|ⲉⲥⲁ\|ⲡ
1483	ⲡⲉⲣⲁ ⲉⲧϩⲉⲛⲁⲙⲡⲉⲩⲉ
1484	Meine goldene Taube nach der Weisheit Salomo’s,
1485	du mit silbernen Flügeln, wie geschrieben steht
1486	durch David,
1487	dein Sitzen und ϥⲏ... ist der Wagen der Cherubim,
1488	die im Himmel sind
1489	hei deinem Sohn Immanuel,
1490	indem sie Trishagios sagen:
1491	Heilig, heilig, heilig bist du — dreimal,
1492	du König, der im Himmel ist.
1493	Wie das folgende ein Marienlhied,
1494	Sie.
1495	d.
1496	ⲉⲙ ⲉⲡⲁⲣⲭ\|ⲡⲉⲓⲛⲥϯⲕⲱⲛⲱⲥ 10 ⲛⲏⲥ.
1497	ⲡⲉⲭⲣⲓⲥⲱⲥⲧⲱⲙⲱⲥ 52200 ⲉⲡⲉⲁⲁⲩ ⲙⲉⲛⲡⲧⲁⲓⲁ
1498	ⲛⲧⲡ\|ⲁⲣⲑⲉⲛⲱⲥ\|ϯ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲙⲁⲣⲓⲁ
1499	ⲡⲉϫⲁⲁⲃ ϫⲉ ⲻ ⲁⲩⲧⲁϩⲉ- ⲧⲡⲁⲣⲟⲛⲱⲥ.
1500	ⲉϩⲟⲩⲛ NEPTUN
1501	ⲛⲟⲩⲧⲉⲣⲱⲛⲉ ⲡ︦ⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲛⲉϭⲁⲙ
1502	ⲙⲡ\|ⲁⲣ\|ⲁ ⲛⲉⲛⲁⲣⲑⲉⲛⲱⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲙⲡⲕⲁϩ
page 45
1503	Bruchstücke koplischer Volksliteralur. 11
1504	ⲛ[ⲧ\|ⲟⲩϭⲥⲛ- ⲛⲉⲧⲥⲁⲏⲧ ⲉⲙⲁⲣⲓⲁ ⲧⲉⲣⲱ:
1505	ⲙⲛⲁⲩ ⲉⲥⲥⲛϩⲟⲩⲙ ⲉⲙⲙⲛⲧⲱⲛ ⲉⲓⲟⲥⲥⲫ
1506	ⲉ »
1507	ⲉⲣⲉ- ⲛⲁ ⲉⲗⲱⲥ.
1508	ⲛⲉⲩ ϣⲁⲣⲁⲥ
1509	ⲉⲩⲏⲣⲱⲥⲕⲏⲙ ϩⲓϫⲉⲛⲧⲉⲥⲁⲡⲛ
1510	ⲉ
1511	[ⲟ\|ⲩⲉⲙⲟⲩⲕⲗⲁⲙ ⲛⲱⲛⲓ ⲉⲙⲉ:
1512	ⲉⲙⲁⲣⲕⲁⲣⲓⲧⲏⲥ.
1513	ϩⲓϫⲉⲛⲧⲁⲛⲛ ⲉⲙⲁⲣⲓⲁ ⲧⲉⲣⲱ:
1514	ⲉ
1515	ⲉⲣⲉ- ⲙⲥⲧⲥⲙⲱⲩⲥ ⲛⲱⲛⲓ ⲉⲙⲉ ϩⲓϫⲉⲛⲛⲉⲕⲗⲁⲙ:
1516	ⲉⲥϣⲁⲛⲣⲓⲕⲉ ⲉⲡⲉ[ⲥ\|ϩⲁ ⲥⲙⲥⲁ ⲉⲛⲥⲙⲁϣⲁ
1517	ϣⲁⲣϣⲁⲙⲉⲧ [ⲙⲱⲛ] ⲉϩ ϯⲟϯⲩⲁⲙⲓ ⲉⲣⲁⲥ
1518	ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲧⲉ ⲥⲟⲥ ⲟϩ ⲟⲃ ⲟⲩⲁⲁⲃ
1519	ⲉϫⲉⲛⲧⲉϩⲟⲉⲓⲧⲉ ⲉ
1520	ⲉⲥϣⲁⲛⲣⲓⲕⲉ ⲉⲡⲉⲥϩⲁ ENCA [ENEMEN \| T
1521	ϣⲁⲣⲉ- ϣⲁⲙⲉⲧ ⲛⲱⲛⲓ ⲉ \|ⲟⲩⲁⲛⲓ ⲉ\|ⲣⲁⲥ
1522	en ⲉ ⲉⲡϣⲁⲙⲉⲧ\|ⲛⲱⲛϯ
1523	ⲧⲁ ⲡⲉⲛ ⲁ ⲙ ⲉϩⲟⲩⲛ
1524	ⲉ
1525	ⲁⲫⲱ
1526	1. Sic. 2. ⲱ als Korrektur über a? 3. Unter der letzten Zeile.
1527	des Erzbischofs Johannes des Chrysostomus . ...ⲛ dem Lobe und
1528	der Ehre der heiligen Jungfrau Maria. Er sprach:
1529	Sie stellten die Jungfrau
1530	hinein in den Tempel
1531	; \ des Herrn der Heerscharen
1532	über alle Junyfrauen ϥⲉ Krde
1533	und sie funden das Erlesenste für Marta, die Köntyin,
1534	als ⲁ in dem Gemach®* des Joseph wur.
1535	Die Engel kamen zu ihr
1536	und verehrten" .... auf ihrem Haupt.
1537	Eine Krone con Kdelstein und Perlen
1538	ist auf dem Haupt der Königin Maria.
1539	1 Mir unverständlich.
1540	>
1541	Vergl. oben 5. 33 zu ⲙⲛⲁⲩⲥⲧⲁϥϩⲛⲓⲧⲥⲃⲛⲁⲣⲁⲃⲁⲥⲓⲥ.
1542	ⲕⲟⲧⲟⲩ.
1543	+ Es fehlt wohl ⲱⲥ Krone«, wie nach dem Folgenden zu vermuthen ist.
1544	Philos. - histor. Ahh. 1897. I. GC
page 46
1545	42 A. Erman:
1546	Zwölf Edelsteine sind auf der Krone.
1547	Wenn ⲁⲓⲥ ihr Gesicht neigt nach der Seite des Ostens‘,
1548	so leuchten drei Steine... zu ihr (?)
1549	yremäfßfs dem...
1550	.... heilig... auf dem Kleide ......
1551	Wenn ste ihr ⲉⲓ̈ⲥ neigt nach der Seite des Westens,
1552	so leuchten drei Steine... zu ⲛ)...
1553	die drei Steine .....
1554	VI. Die Beischriften für den Vortrag der Gedichte,
1555	Ich habe oben hei der Übersetzung der Texte die einzelnen Worte
1556	unübertragen gelassen, die ihnen am Rande. am Anfang oder am Schlusse
1557	beigefügt sind und augenscheinlich Anweisungen für den Vortrag des be-
1558	treffenden Stückes enthalten.
1559	In dem Theadosiusmärchen sind so die Worte ⲧⲁⲗⲟⲥ und ⲗⲉⲝⲓⲥ ϩⲉ‐
1560	braucht:
1561	ⲓ. Erzählung der Wahl. — Es ϩⲁ damals zwei Lente, deren einer
1562	träumte. ⲧⲁⲗⲟⲥ ⲗⲉⲝⲓⲥ.
1563	2. Erzählung des Traumes und seiner Deutung. — Ⲧⲏⲑⲟⲫⲟⲃⲛⲓⲃ wird
1564	König. ⲗⲉⲝⲓⲥ.
1565	3. Theodosius vergifst seinen Freund. Die Wiedererkenuung. Dio-
1566	nysius wird Patriarch. ⲧⲁⲗⲟⲥ.
1567	4. Schlufsformeln.
1568	Von diesen Worten ist das ⲗⲉⲝⲓⲥ schon Lagarde in liturgischen
1569	Handschriften begegnet“. der bemerkt. dafs es durch ⲉ übertragen wird.
1570	Aus seinen Inhaltsangaben dieser Handschriften ergiebt sich, dafs ⲟⲃ hier
1571	eine Besonderheit bei der Recitation der Psalmen sein ⲙⲛ es wird ϫ. B.
1572	Psalm 44,11 vorgetragen, dann folgt: ⲗⲉⲝⲓⲥ Vers ⲓ. Man wird also wohl
1573	noch aus dem heutigen koptischen Gottesdienste feststellen können, was
1574	die ⲗⲉⲝⲓⲥ ist.
1575	Das ⲧⲁⲗⲟⲥ (das TEA0s sein könnte) kehrt auch in unserem Gedicht von
1576	Klias (oben S. 37) wieder und zwar am Ende seines vorletzten Ahbschnittes:; auch
1577	ⲙⲁⲛ ϣⲁ.
1578	Lagarde, Orientalia ϥ »das oft wiederkehrende ⲗⲥⲝⲓⲥ zu erläutern, überlasse
1579	ⲥ
1580	ich anderen«,
page 47
1581	Bruchstücke koplischer Volkslitteratur. 43
1582	das ⲧⲁⲗⲁⲥ. das auf denselben Blättern, scheinbar am Anfang des Gedichtes
1583	von Salome, steht. wird damit identisch sein. Vielleicht auch das ⲛⲁⲗⲗⲟⲥ,
1584	mit dem Strophe ⲧϥ des Archellites schliefst und Strophe 15 beginnt.
1585	In dem Salomomärchen finden sich am Schlufs eines Abschnittes ⲛⲛ
1586	am Knde des Textes Worte, die etwa ⲙⲁⲛ RaTAMaOyaN >»... ⲟⲓ dieser
1587	Farhe« lauten und die etwa »in dieser Art weiter auszuführen« bedeuten
1588	könnten.
1589	Interessanter sind die Beischriften der postischen Texte. Zwar das
1590	ⲁⲗⲗⲟⲥ. das in dem Schmidt’schen Bruchstück zweimal den Beginn eines
1591	neuen Liedes bezeichnet. während cs im Archellitesgedicht am Knde ein-
1592	zelner Strophen‘ steht. ⲛⲛⲏ eine allgemeine Bedeutung haben und aueh
1593	das ⲟⲩⲉⲣⲓⲅⲟ am Schlufs des Salomoliedes (S. 37) bleibt hesser hei Seite,
1594	Aber die anderen Beischriften bezichen sich gewifs zumeist auf die Melodie,
1595	in der der betreffende Vers ϫⲏ singen ist oder die man dazu zu spielen
1596	hat. Es sind:
1597	ⲓ. ϯⲙⲁϩⲓⲥⲉ ⲁⲛ Arch. 1; ϯⲛⲁϩⲓ ib. 7; ϯⲛⲁϩⲓⲥⲉ ib. 17 ⲛⲟⲩⲱϩⲙ
1598	ⲥⲧⲟⲭⲟⲥ ϯⲛⲁ Schmidt (S. 31).
1599	2. ⲛⲇⲓⲁⲕ Arch. 5: war ⲓⲟ.
1600	ⲛⲟⲩⲱϩⲙⲥⲧⲟⲭⲟⲥⲡⲛⲟϭ Schmidt (S. 32 und 34).
1601	©
1602	4. ⲡⲁⲓⲱϩⲉ Arch. am ϯⲙ von ϥ.
1603	5- ϣⲟⲙⲧ eQwe Arch. 11 und am ⲉⲛⲓ von 22.
1604	6. ⲁⲡⲣⲏ Arch. 3.
1605	7. ⲛⲇⲓⲥⲉⲧⲡⲉ Arch. S (Lesung (fraglich).
1606	ⲑ. ⲁⲗⲗ Arch. 12 (vielleicht ⲛⲏⲓ ein ⲁⲗⲗⲟⲥ).
1607	ⲟ. sneposssss ⲛⲣⲟⲙⲡⲉ Arch. 21.
1608	ⲓⲟ. Zerstört: ⲉϫ am ⲥⲛ von Arch, 12 ⲛⲟ ϩⲉⲙⲥⲧⲱⲭⲉⲥ 02
1609	Marienlied (S. 40) — ⲡⲟⲩⲱϩⲙⲛⲥⲧⲟⲭⲟⲥ : üher dem Theodosiusmärechen,
1610	Dafs diese Worte: ich leide nicht, der ⲃⲟⲛ. der grofse, mein Vater,
1611	drei Dinge, die Sonne hat Yicderanfänge sind, liegt auf der Hand. Auch
1612	von den koptischen Kirchenliedern der »Theotokia«. mit denen wir uns
1613	unten noch zu beschäftigen haben, tragen einige ähnliche Angaben am
1614	Schlufs:
1615	ⲛⲭⲟⲥ ⲃⲁⲧⲟ . ⲥ- »Melodie Dornbusch«
1616	1 Es sind 3. 8. 17, vielleicht auch ⲓ. falls das oben erwähnte ⲛⲁⲗⲗⲟⲥ auch dazu
1617	gehört. In allen diesen Fällen folgr auf die betreffende Strophe eine andere von gleichem
1618	Metrum und so könnte das ⲁⲗⲗⲟⲥ hier vielleicht bedenten: ‚eine andere (gleicher ⲁ
1619	ⲉ
page 48
1620	41 A. Ⲕⲕⲛⲛⲛ:
1621	ⲛⲭⲟⲥ ⲙⲡⲓⲗⲱⲃⲓ ϣⲉⲩϫⲱ Au ls 33 » Melodie des Daches(?). zu
1622	ⲙ
1623	sprechen (?)«'.
1624	Wo es in diesen Kirchenliedern ⲛⲭⲟⲥ heißt, heifst es in den Schmidt-
1625	schen Texten und in unserem Marienlied ⲡⲟⲩⲱϩⲙⲥⲉⲧⲟⲭⲟⲥ . ⲛⲟⲩⲱϩⲙⲡⲥⲧⲟ
1626	ⲉ ⲉ
1627	ⲭⲟⲥ. ⲡⲟ[ⲩⲱ\|ϩⲉⲙⲥⲧⲱⲭⲉⲥ. Ⲑⲁⲓ ⲁⲟⲓ das ⲥⲧⲟⲭⲟⲥ ein ϭⲧⲟⲓⲭⲟ5 ist, Ist
1628	klar, aber was ist ⲛⲟⲩⲱϩⲙ Ich möchte nicht an ⲟⲩⲱϩⲙ denken. sondern
1629	glanbe, dafs nach dem 8.55 Bemerkten die korrekte Form ⲡⲟⲩⲱ ϩⲙ̄-ⲡⲥⲧⲟⲭⲟⲥ
1630	ist: ⲛ ⲟⲩⲱ in dem Verse ...ⲉ Für ⲡⲟⲩⲱ weifs ich freilich keinen Rath,
1631	es sei denn, man denke an das ϫⲓ-ⲡⲁⲟⲩⲱ, mit dem die Theodosiusgeschichte
1632	nach der Üherschrift ⲡⲟⲩⲱ ϩⲙ-ⲡⲥⲧⲟⲭⲟⲥ hegiunt: die cinleitende Musik
1633	könnte ja wohl »die Meldung« heißen.
1634	VIL. Zur koptischen Metrik.
1635	Wir gehen am besten von dem Archellitesgedichte aus, bei dem die einzel-
1636	nen Verszeilen und Strophen unzweideutig in der Handschrift geschieden sind.
1637	Man sicht zunächst, dafs die meisten Strophen (17 unter 24) aus acht
1638	Zeilen hestehen. von denen wicder je vier eine Halbstrophe ⲑ. Ⲙⲁ-
1639	neben kommen auch andere Strophen vor ⲛⲙ zwar:
1640	Strophe 8 und 9: scchszeilig.
1641	Strophe 14 und 15: neunzeilig.
1642	Strophe 19 und 20: vielleicht beide zehnzeilig.
1643	Strophe 23: anscheinend neunzeilig.
1644	Die ungewöhnlichen Strophen treten also paarweise auf. offenbar als
1645	Wechselgesänge ⲛⲛ besonders pathetischen Stellen; S und ⲑ enthalten die
1646	Warnung vor der Reise und den Entschluts. sie doch zu wagen, 14 und 15
1647	die Klage der Mutter über die Abweisung, in ⲓϥ und 20 »heschwören«
1648	sich Sohn und Mutter gegenseitig”.
1649	Dafs der metrische Bau dieser Verse auf dem Wortaeccente beruht, der
1650	Ja im Koptischen eine so grofse Rolle spielt, ist von vornherein anzunehmen.
1651	} Theotokia ⲣ... .. Dem arabischen Übersetzer sind diese Melodiennamen noch
1652	ⲟ geläufig gewesen, daß er ⲃⲁⲧⲟⲥ und ⲛⲓⲗⲱⲃϥ nicht übersetzt, sondern in arabischer
1653	Schrift wiedergegeben hat.
1654	? Das Zeichen der Halbstrophe steht in ϯ. 7.33. 15. ⲟⲉ ⲧⲡⲧⲉ 18, 21. 22, 23. 24; ⲟⲃ fehlt
1655	in I. 2. 5. 6. ⲓⲟ. ⲓⲓ. 12.
1656	+ Auch die beiden Strophen vor ⲧϥ und ϩⲟ und die beiden nach denselben bilden
1657	Paare nuter einander, ⲟ dafs also die ganze Stelle 17—22 aus drei Strophenpaaren besteht,
page 49
1658	Bruchstücke koptischer Volkstitteratur. 45
1659	Aber wenn wir diesen Accent auch in der Grammatik zur Genüge zu kennen
1660	ⲙⲟⲛ, hier, wo es sich darum handelt. seine Verwendung in der Metrik
1661	festzustellen, ergehen sich doch aHerlei Zweifel und Schwierigkeiten. Vor
1662	allem, wie steht es in längeren Wortgruppen init dem Nebenton? In epe-
1663	ⲟⲩϣⲱⲛⲉ. IN ⲉⲧⲁⲩϫⲛⲉϥⲙⲣⲉ oder ⲡⲉⲛⲧⲁⲓⲙⲛⲉϥⲙⲟⲩ liegt ja nach der Gram-
1664	ⲓⲛ der Accent allein auf ϣⲱ- ϣⲏ- und ⲙⲟⲩ, und alle Silben. die davor
1665	liegen. sind theoretisch tonlos, aber unmöglich kann man doch
1666	ⲟ ⲟ. 447 sprechen, ohne auch einer der theoretisch unbetonten Silben
1667	einen Nebenton zu verleihen. Aber welche war dies im einzelnen Falle‘?
1668	und in wie weit zählte sie in der Metrik mit?
1669	Wie steht cs weiter mit der Betomumg der griechischen Lehnworte
1670	und Namen? Nach der Art, wie sie in den Reimen der Kirchenheder ver-
1671	wendet werden, möchte man glauben, dafs die Endungen -oe und ⲟⲛ ⲫ-
1672	ⲟ sind, während bei Worten wie ⲙⲁⲣⲓⲁ. ⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛ... der Accent anf
1673	dem ⲧ liegt. — Zählen ferner Worte wie ϩⲏⲧϥ. ⲛⲟϫⲧ Oder wie ⲛⲁⲓ, ⲙⲟⲉⲓⲧ,
1674	ⲣⲟⲟⲩϣ oder wie ⲧⲁⲁⲩ. ⲕⲁⲁⲩ als ein- oder zweisilbig? Ⲙⲙⲱ man ein
1675	ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲧⲡⲉ ⲣⲏⲛ ⲛⲣⲉ zu lesen oder ⲣⲛⲛⲓⲉ ⲛⲉϩ Und endlich gieht es
1676	nicht vicHeicht auch Fälle, wo ein der Theorie nach betontes Wort im
1677	Verse als unbetont oder schwach betont gebraucht wird? Wenn in zwei
1678	im Übrigen gleichlautenden Halbstrophen (21 und 22) es das eine Mal heifst
1679	1 1
1680	ⲛⲉⲥϩⲓⲙⲉ EHTAYZNE-Wnpe ueshime entaulpesere und das andere Mal ⲥϩⲓⲙⲉ
1681	ϯ ϯ
1682	ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲁⲩϫⲡⲉ ϣⲏⲣⲉ ⲁϩⲟ ⲛⲱⲛ ‚tauzpesere. so fragt es sich wirklich. ob
1683	das metrisch verschieden sein soll; ⲟⲃ wäre wohl möglich. dafs man das
1684	dem Substantiv nachhinkende ⲛⲓⲙ trotz seiner theoretischen Sehhständig-
1685	keit halb tonlos gesprochen hätte. Und ebenso möchte man dem Verse
1686	ⲛⲉⲛⲕⲁ ⲙⲡⲉⲕⲓⲟⲧ ⲣⲱϣⲉⲣⲟⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ (3). der zwischen solchen mit vier Ⲡⲉ-
1687	bıumgen steht, nicht gern fünf zuschreiben: ich glaube cher, dafs das ⲣⲱϣ
1688	ⲉ̀ⲣⲟⲓ hier nur mit einem Ton (-) zu lesen war. nicht mit zwei (--+-).
1689	wie es die grammatische Theorie erfordern würde”,
1690	Ⲛⲓⲙ ausnahmsweise kann man auch einmal in der Grammatik einen Nebenton fest-
1691	stellen. Im Futurum I und IT ϥⲛⲁⲥⲱⲧⲙ ist das ⲛⲁ- theoretisch tonlos, wie es ja denn auch
1692	als solches verkürzt ist. Aber der altfaijumische Dialekt, der betontes ⲁ in ⲉ verwandelt.
1693	unbetontes als ⲁ bewahrt, sagt ⲡⲉⲧⲛⲉⲥⲱϯ. ⲉⲧⲉⲧⲛⲛⲉϥⲱⲛⲓ. ⲥⲉⲛⲉⲟⲩⲁⲙⲟⲩ ⲓ.. ⲉ er spricht
1694	also gewifs das ⲛⲁ- mit schwacher Betommg.
1695	2
1696	* Ebenso möchte man in der ersten Zeile des Gedichtes ⲁⲩⲱⲛ ⲛⲁϥ ⲛⲧⲉⲧⲛⲏⲧϥ ⲉϩⲟⲩⲛ
1697	das ⲛⲁϥ für metrisch unbetont halten.
page 50
1698	46 A. Ⲕ ⲛⲛ ⲛⲭ
1699	Angesichts dieser Schwierigkeiten beschränke ich mich darauf. hier
1700	die folgenden Punkte festzustellen:
1701	ⲓ. Berücksichtigt man nur die Tlauptacecnte der Worte und nimmt
1702	man an, dafs vier- und fünfsilbige griechische Worte zwei TonsteHlen hatten.
1703	ϫⲟ haben weitaus die meisten Verse drei oder vier Hebungen, ⲝ. B.
1704	+ 4
1705	drei: ⲛⲁⲛⲟⲩⲥ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲟⲩϩⲟ
1706	ⲥ
1707	ⲧⲉⲡⲁⲣⲁⲓϥⲉ ϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ
1708	ⲉⲣϣⲁⲛⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲃⲱⲕ ⲉⲡϣⲉⲙⲙⲟ
1709	ϫⲉⲧⲉⲕⲙⲁⲁⲩ ⲧⲉⲥⲁϩⲉⲣⲁⲧⲥ ⲉⲣⲟⲕ
1710	ⲥ
1711	ⲧ ⲃⲱⲕ ⲛⲉⲕϣⲁϫⲉ ⲙⲉⲡⲁϣⲏⲣⲉ (ungewöhnlich)
1712	Fin rein iambisches Mats ⲥ -) scheint nicht vorzukommen.
1713	ⲅⲓⲟⲩ - ⲃⲓⲁⲧⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲧⲉⲕⲙⲁⲩ ⲉⲡⲁϩⲟ
1714	ⲉ ϫ
1715	ϯⲥⲟⲡⲥ ⲉⲙⲱⲧⲛ ⲛⲁⲓⲟⲧⲉ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ
1716	ϣⲁⲓⲥⲟⲗⲥⲗ ⲉⲙⲡⲛⲉ ⲉⲓⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲕϩⲟ
1717	ⲥ
1718	ⲧⲁⲙⲟⲓ ⲉⲡⲛⲁ ⲉⲣⲉ‐ ⲡⲓⲣⲱⲙⲉ ⲉⲛϩⲏⲧϥ
1719	ⲉ
1720	ϯⲟⲩⲱϣ ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲉϣⲁⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ
1721	ⲉⲧⲁⲓⲉⲓ ⲉⲡⲓⲙⲁ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ
1722	ⲧⲉϥϣⲗⲛⲗ ⲉⲛⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲱϥ
1723	ⲟⲩⲛϩⲏⲧⲁⲗϭⲟ ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ
1724	ⲙⲓ rein ijambisches Mafs -) scheint nicht yorzukommen.
1725	Die Verse mit drei und vier Tebungen scheinen als ziemlich gleichwerthig
1726	zu gelten und stehen in derselben Strophe durcheinander.
1727	Weit seltener sind Verse mit zwei Hebungen, die hesonders in den
1728	nicht achtzeiligen Strophen vorkommen und lehhaft zu sein scheinen:
1729	- ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲕϩⲟ
1730	- ⲁⲙⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ
1731	7 . ⲥⲉⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕ
1732	= ϩⲛⲧⲙⲛⲧⲉⲣⲟ ⲛⲉⲡⲏⲩⲉ (ungewöhnlich)
1733	ⲉ ϣⲟⲟⲡ ⲛⲉⲙⲁϥ (ungewöhnlich)
1734	Die drei oder vier Verse, die fünf‘ Hehungen zu haben scheinen‘. und
1735	die zwei. die scheinbar nur eine haben”. sind ⲃⲟ vereinzelt, dafs ınan sie
1736	bis anf weiteres besser unberücksichtigt. 1äfst.
1737	ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲕⲓⲃⲉ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲕϫⲓ ⲙⲙⲟⲟⲩ (ⲧ ⲛⲛ ⲉϣⲱⲡ ⲙⲉⲕⲉⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲁⲛⲁⲩ CNEKPO (IT):
1738	vielleicht auch ϩⲁⲙⲟⲓ ⲉⲛⲉⲛⲧⲁⲡⲁⲓ CIYÄOR ⲉⲡⲙⲟⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ (ⲧ und ⲃⲱⲕ ⲁϫⲓⲥ ⲉⲧⲥⲩⲛⲕⲁⲩⲧⲓⲕⲏ
1739	ⲧⲁⲙⲁⲁⲩ
1740	ⲁⲓⲧⲓⲗⲟⲅⲟⲉ (1 und ϩⲁⲛⲥⲛⲧⲁⲓⲁⲁⲩ ⲓ.
page 51
1741	Bruchstücke koptischer Volkslitteratur. 47
1742	2. Die Verse mit vier Hebungen zerfallen in zwei Nälften., die zwei
1743	Satztheilen oder Sätzchen entsprechen:
1744	ϣⲁⲓⲥⲟⲗⲥⲗ ⲉⲙⲙⲛⲉ ⲉⲓⲛⲁⲩ EUCKOO (3) \|
1745	ϯⲉⲣϩⲏⲃⲉ ⲛⲁⲕ [\| ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ⲙⲙⲉⲣⲓⲧ (5) -ⲙ-
1746	ⲧⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ \| ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲱϥ (6) ϯ .
1747	ⲙⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲡϩⲟ ⲛⲥϩⲓⲙⲉ ϣⲁⲉⲛⲉϩ (8) -ⲟ-
1748	Nur lange griechische Worte reichen über diese Theilung hinweg:
1749	ba] © Es
1750	ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲧⲥⲩⲛ\|[ⲕⲗⲩⲧⲓⲕⲏ ⲧⲉⲕⲙⲁⲁⲩ (24)
1751	ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲡⲁⲣⲭ ⲏ\|\|ⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ (10)
1752	3. Wie schon die obigen Beispiele zeigen, beginnen fast alle Verse
1753	ⲓⲛⲓ unbetonten Silben und enden auf eine betonte: auch die erste Vers-
1754	hälfte endet gern auf eine Hebung und die zweite beginnt fast immer mit
1755	einer Senkung. Ks herrscht also fast immer ein iambischer oder ⲁⲛⲁ-
1756	paestischer Rhythmus.
1757	Freilich ist dies überhaupt der natürliche Rhythmus der koptischen
1758	Sprache; ihre Worte beginnen mit tonlosen Vorsilben (Praepositionen, Hülfs-
1759	verben ⲓⲓ. . w.) und schliefsen mit einem Substantivum oder Verbum, die
1760	ja beide zum grofsen Theil den Accent auf‘ der letzten Silbe haben. Auch
1761	ein Prosatext bewegt sich daher meistens in einem Rhythmus wie
1762	Auch die Abweichungen von diesem Rhythmus ergeben sich von selbst:
1763	ein Imperativ oder ein Suhstantiv ϫ. B., die einen Vers beginnen, werden
1764	ihn in der Regel zu einem trochaeischen oder daktylischen machen:
1765	ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲧⲡⲉ ⲡⲉ ⲡⲁⲃⲟⲙⲑⲟⲥ (2)
1766	ⲃⲱⲕ ⲉⲛⲅϣⲁϫⲉ ⲙⲉⲧⲁⲙⲁⲁⲩ (17)
1767	Man darf aber wohl annehmen, daß der Dichter sich der verschie-
1768	denen Wirkung dieser Verse bewufst gewesen ist und sie absichtlich herbei-
1769	geführt hat,
1770	4. Die gewöhnlichen achtzeiligen Strophen bestehen, wie schon oben
1771	gesagt, aus zwei vierzeiligen. die syntaktisch gar nicht oder doch nur lose
1772	(z. B. durch cinen Konjunktiv) verbunden sind. Die einzelnen Verszeilen
1773	! Lue.15,18. Die ersten Worte ϯⲛⲁⲧⲱⲟⲩⲛ ⲧⲁⲃⲱⲕ ϣⲁⲡⲁⲉⲓⲱⲧ bilden einen richtigen
1774	Vers mit drei Hebungen.
page 52
1775	18 A. Ernman:
1776	haben zumeist drei oder vier Nehungen:; für die Schlußszeilen der heiden
1777	Nalbstrophen scheinen drei Hehbungen belicht zu sein. Als Probe gehe
1778	ich Strophe 4:
1779	ⲣⲛ- ⲓⲟ ⲧⲙⲉ bck epsemo
1780	ⲉ ⲉⲩ -ⲛ ompr, Safktof (ⲏ ⲣ- %.
1781	ϥ- ⲉⲧ bök ⲙⲁϯ
1782	ⲓ ⲓ
1783	ⲓ- ⲙⲛⲥⲉ nhow epinau epef ho.
1784	ⲑⲣⲟ tckonah, pastre ⲥⲏ ⲛⲉⲩ
1785	ⲟⲩⲟ -ϯϫⲟⲙ nastok
1786	e86pr on akka-söma ϥ)
1787	mare -ⲣ ⲉⲣ -ⲛⲛϥ nemak.
1788	Unter den Liedern des Schmidt’schen Bruchstückes ϭⲓⲛ ⲥ und ϭ
1789	derartige achtzeilige Doppelstrophen, während ⲉ aus einer einzelnen vier-
1790	zeiligen Strophe besteht.
1791	Seltener finden sich in den achtzeiligen Strophen auch Verse mit nur
1792	zwei lehungen gehraucht, so sicher die sichente Verszeile von Strophe ⲓ
1793	wo das kurze ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲕϩⲟ den Wunsch der Mutter leidenschaftlich wieder-
1794	zugeben scheint.
1795	5. Nehen den vierzeiligen Strophen. deren Wiederholung die acht-
1796	zeilige Strophe hildet, gieht es auch dreizeilige Strophen. die ebenfalls aus
1797	Versen mit drei oder vier Hebungen hestehen. Aus ihnen sind die sechs-
1798	zeiligen Strophen S und 9 des Ärchellitesgedichtes und das neunzeilige
1799	Lied vw des Schmidt’ schen Bruchstückes zusammengesetzt. Also:
1800	ⲉⲛⲩ- ⲛⲟⲛ nat ϩⲉⲛⲥ,
1801	) ! ! )
1802	ⲧ chit,
1803	1 1
1804	.
1805	Dagegen gehören die neunzeiligen Strophen 14, 15, 23 nicht hierher,
1806	da sie eine Halbstrophe von fünf Zeilen enthalten.
1807	6. Kine Strophe von fünf Zeilen zu drei und vier Hehungen bietet
1808	das ⲟⲛⲓ ⲥⲃⲟ Ⲡⲓⲟ / und die neunzeiligen Strophen 14. 15. 23 des
1809	Archellites enthalten ebenfalls, wie die Theilung in 15 ⲛⲛ 23 zeigt, eine
page 53
1810	Bruchstücke koptischer Vollslitteratur, 19
1811	derartige Halbstrophe. Die ungewöhnlichen vielzeiligen Strophen wie ⲧⲟ
1812	und 20 des Archellitesgedichtes oder wie die Lieder des Berliner Bruch-
1813	stückes entzichen sich einstweilen Jeder Beurtheilung.
1814	Das ist etwa, was sich unseren Texten heute über die koptische
1815	Metrik entnehmen ϯⲏ. es ist nicht viel, aber es ist doch genug, ⲛⲛⲓ uns
1816	ⲛⲛⲛ auch andere koptische Verse erkennen zu lassen, deren metrischer Bau
1817	bisher nicht bemerkt worden ist.
1818	Zunächst das merkwürdige faijumische Bruchstück, das ich UBM. kopt.
1819	Nr. 30 veröffentlicht. und zweifelnd als »po&tische Bearbeitung der Leidens-
1820	geschichte« bezeichnet habe, Wer es heute ansicht, erkeimt Teicht in ihn
1821	cin Seitenstück zum Archellitesgedicht, Es sind drei durch ⲑ geschiedene
1822	Strophen: in der ersten vedet der Heiland zu Judas, in der zweiten redet
1823	die Frau des Pilatus, in der dritten hält Christus dem Judas seinen Verrath
1824	vor: was dazwischen lag, wurde eben ϧⲟ wie dort frei erzählt. Die Vers-
1825	zeilen sind nur selten getrennt, und ich wage daher über die beiden ersten
1826	Strophen nichts zu sagen. Dagegen ist die dritte die gewöhnliche ϩⲛ-
1827	zeilige Doppelstrophe:
1828	Ⲓⲟⲩⲇⲁⲥ ⲙⲡⲓⲉⲗⲛⲁⲃⲓ ⲗⲉⲕ.
1829	ⲟⲩⲇⲉ ⲁⲛⲉⲧⲓⲙⲁⲥⲧⲓⲙⲁⲕⲉⲛ.
1830	ⲁⲙ ϫⲓ ⲛⲧⲁⲧⲓⲙⲛⲛ ⲁⲛⲧⲉⲓⲧ ⲉⲃⲁⲗ
1831	ⲁⲛⲉⲓⲟⲩⲇⲥⲓ ϫⲓⲧ ⲁⲛ ⲁⲛⲣⲟⲩⲙⲉ
1832	ⲧϯⲟⲩ\|ⲱⲙ ⲁⲩⲱ ⲧⲓⲥⲱ HEUER
1833	ⲧⲓⲙⲟⲩⲧⲓ ⲗⲉⲕ ϫⲉⲡⲁⲥⲁⲛ.
1834	ⲁⲕⲧⲓ-ⲡⲉⲕⲧⲓⲃⲉⲥ ⲉϩⲣⲁⲓ ϩⲓϫⲱⲓ]
1835	ⲁⲕⲉⲗⲁⲩⲙⲁ ⲧⲁⲙⲉⲧⲉⲣⲁ ⲑ
1836	Judas, ich sündigte nicht gegen dich
1837	und ........
1838	Du nahmst Geld(?) für mich, du verkauftest mich.
1839	die Juden führten mich zu den .....
1840	Ich esse und ich trinke mit dir,
1841	ich me dich »mein Bruder«;
1842	du hast deine Sohle auf mich gesetzt,
1843	du ...... mein Reich,
1844	Philos. - histor. Ah. ⲁⲧ TH. ⲧ
page 54
1845	0 A.
1846	Weiter haben die bohairischen
1847	ⲛϫ
1848	Kirchenlieder, deren Sammlımg von
1849	Tuki abgedruckt ⲓⲃ. durchweg ein bestimmtes Ⲙⲟ ⲱⲛ. Strophen von vier
1850	Zeilen. die in der Regel zwei. selter
1851	ϫⲉ ⲧⲉⲛⲛⲁⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕ
1852	ⲡⲉⲛϭ︦ⲥ︦ Ⲓ︦ⲥ︦:
1853	ⲛⲁϩⲙⲉⲛ ϧⲉⲛⲡⲉⲕⲣⲁⲛ :
1854	ⲉ
1855	ϫⲉ ⲁⲛⲉⲣϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲉⲣⲟⲕ
1856	ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ϧⲉⲛⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ:
1857	ϫⲉ Ⲣⲁⲫⲁⲛⲗ ⲡⲓϫⲱⲣⲓ:
1858	Ⲱⲁⲩⲙⲟⲩϯ ⲉⲣⲟⲕ:
1859	ⲟⲩⲛⲟϥ u ϩⲏⲧ .
1860	ϫⲉ
1861	ⲣⲱϥ ⲅⲁⲣ ⲙⲡⲉⲕⲓⲱⲟⲧ:
1862	ⲉⲧⲟⲓ ⲙⲙⲉⲑⲣⲉ ϧⲁⲣⲟⲕ
1863	ϫⲉ ⲛⲑⲟ ⲡⲉ ⲡⲁϣⲡⲣⲓ:
1864	ⲁⲛⲟⲕ ⲁⲓϫⲫⲟⲛ ⲙⲫⲟⲟⲩ ϥ
1865	ⲁⲙ ⲓ ⲉⲡⲓ ⲟⲥ ⲙⲟⲥ :
1866	ϩⲓⲧⲉ ⲛⲧⲉⲙⲁ ⲉⲧⲁⲓⲁⲓ ⲣⲱⲛ :
1867	ⲉ
1868	ⲁϯⲕⲧⲏⲥⲓⲥ ⲧⲙⲣⲉ :
1869	ⲑⲉⲗⲏⲗ ϧⲁⲡⲉⲕϫⲛⲛ «\|
1870	In
1871	zweiten Aecent (etwa auf ⲙⲉⲧ- ⲛⲁ
1872	lung des erammatischen Accentes in
1873	eine schr freie zu sein scheimt.
1874	folgenden Strophe.
1875	ⲁⲩⲓⲛⲓ ⲛⲁϥ ⲛⲟⲩⲗⲓⲃⲁⲛⲟⲥ ϩⲱⲥ ⲛⲟⲩϯ:
1876	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲟⲩⲃ ϩⲱⲥ ⲟⲩⲣⲟ :
1877	ⲛⲥⲙⲟⲩϣⲁⲗ ⲉϥϯⲙⲏⲓⲛⲓ
1878	ⲉⲛⲉϥϫⲓⲛ ⲙⲟⲩ ⲛⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ϯ
1879	! Die sogenannte »Theotokiau:
1880	ⲁⲃⲟⲧ ⲭⲟⲓⲁⲕ (Rum 1764).
1881	diesem letzten Beispiele wir
1882	ⲛⲓϫⲱⲙ
1883	ⲓⲟⲩ drei Hebungen haben‘. So ⲍ..
1884	Wir preisen dich,
1885	unser Ⲡⲟⲣⲓ Jesus.
1886	Erlöse uns durch deinen Namen,
1887	(Th. p-. 4)
1888	denn wir hofften auf dich.
1889	Dein Name im Iimmel
1890	Raphael der Starke,
1891	nennt dich:
1892	(Th. Pit)
1893	Man
1894	Herzenstreude,
1895	dem deines Vaters Mund
1896	ist's. der für dich bezenet:
1897	mein Sohn,
1898	ⲙ bist
1899	(Th. ⲁ)
1900	hente habe ich dich gzezenet«,
1901	du
1902	durch
1903	in die Welt
1904	deine Menschenliebe:
1905	kamst
1906	die ganze Schöpfung
1907	Jauchzte bei deinen: Kommen. (ib. p. 4)
1908	Ad die zweite Zeile wohl noch einen
1909	ⲛ, wie denn überhaupt die Behand-
1910	diesen bahairischen Liedern vielfach
1911	Man vergleiche ϫ. B. die erste Zeile der
1912	sie brachten ihm Weihrauch als Gott
1913	und Gold als König
1914	ⲛⲛ Myrrhe, die Ihrwies
1915	auf seinen belebenden Tod. (Th. ur)
1916	ⲛⲧⲥ ⲛⲓ OCOTORIA HEHU ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲁⲝⲓⲥ WIE ⲡⲓ
1917	ⲥⲩ
1918	2 Die Punkte, die die Verse scheiden, sind öfters in Tauk --- irrig ansgelassen,
1919	doch ist man selten über die richtige Theilung im Inklaren,
page 55
1920	Bruchstücke koptischer Volkslitteratur. 51
1921	Es ist wirklich ein Kunststück. diese erste Zeile den anderen einiger-
1922	ⲡⲟⲛ entsprechend zu lesen:
1923	ⲑ ⲑ Ϥ ⲉ ( ' ⲑ
1924	ⲉⲛⲱⲛ ⲛϥ "nulibanos hös ⲛⲛ
1925	ⲓ .
1926	nem ⲛⲛⲛ ⲛ̀ⲁ ⲛ̀ⲣⲟ
1927	ⲓ
1928	nem ϩⲁ eftimeini
1929	ϯ
1930	epefzinmuw ⲉⲩⲥⲃⲱ ⲫⲟ.
1931	Auch die Wilkürbchkeit. ⲛ der in den meisten Liedern die Ⲉϥ-
1932	silbe behandelt wird bald ist sie betont und bald nicht zerstört für
1933	unser Ohr den Rhyinnmnus. Diejenigen Lieder, die sich auch des Reimes
1934	bedienen. sind gewifs auch die Jüngsten; auch sie haben noch das gleiche
1935	Metrum, wenn es ⲛⲕ neben dem Reime wenig zur Geltung kommt:
1936	ⲡⲙϣϯ ⲛⲣⲥϥϩⲓⲱⲛϣ Der evofse Prediger
1937	ϧⲉⲛϯⲭⲱⲣⲁ ⲛⲧⲥ Ana: im Lande Aegypten,
1938	Ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ ⲡⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ : Markus. der Apostel,
1939	HECLWJOPN ⲛⲣⲉϥⲉⲣϩⲉⲙⲙ ϯ . sein erster Steuermann, Ⲉ.
1940	ⲧⲉⲛϭⲓⲥⲓ ⲙⲙⲟ ⲛⲉⲙ CAwahetT: ⲟ .
1941	ϧⲉⲛⲛⲉⲛⲥⲫⲟⲧⲟⲩ ⲛⲉⲙⲛⲉⲛϩⲛⲧ : ⲙ
1942	ⲁⲣⲓⲡⲉⲛⲙⲥⲩⲓ ⲱ ⲡⲙⲁⲛⲧ: ⲉ ⲱ
1943	ⲉⲟⲃⲉ‐-ⲧⲉⲕⲙⲁⲩ ⲛϣⲉⲗⲉⲧ ϯ --
1944	Wir preisen dich ⲛⲛ Elisahetl
1945	mit unseren Lippen und unseren Herzen.
1946	Gedenke unserer. ⲟ du Mitleidiger.
1947	wegen deiner bräntlichen Mutter. (Th. v—.)
1948	ⲗⲏ der gleichen Stufe wie diese letzten Beispiele steht dann auch
1949	das einzige sahidische Gedicht. das wir bisher kannten, die späte Reimerei.
1950	die in süßen Worten den Brüdern den Nutzen dieser acyyplischen Sprache \ehren
1951	soll. Ϥ. ⲛ. die schon geschrieben ist. um das Koptische in seinen Kampfe
1952	gegen das Arabische zu unterstützen‘. Sicht man von den Künsten ⲛⲛ
1953	1 Veröffentlicht sind bisher nur die von Zo&xa gegebenen Proben (Cataloens p. ϭ
1954	ein vollständiger Abdruck wird schon wegen des reichen Wortschatzes des seltsamen Textes
1955	nicht zu unıgchen sein. Doch mals dann nothwendig der arabische Text mit abgedruckt
1956	werden. der zum Verständnifs dieser Barbarei nicht zu entbehren ist.
page 56
1957	).
1958	A. ERMAN:
1959	Gewaltsamkeiten ⲁ. zu denen diesen »Dichter« die Reimnoth gezwungen
1960	hat. so findet man. dafs bei den meisten Strophen der metrische Bau
1961	deutlich ins Ohr fällt, wie er denn auch Zo&ga offenbar nicht entgangen
1962	ⲓ.. Sie haben alle. wie üblich. vier Zeilen. Z. B.
1963	Mit drei lNebungen, fast rein jambisch, wie es im Archellites nicht
1964	vorkommt:
1965	(ie ⲩ die dureh das ganze Gedieht auf
1966	ⲟ-
1967	ⲛⲧⲟϥ ⲡⲉⲡ ϣⲱⲥ ⲙⲡⲟϩⲉ ⲩ
1968	ⲥ̄
1969	ⲉⲧ ϯ ⲙⲡⲱϩ ⲁⲙⲡⲁϩⲉ ⲉⲩⲁⲥⲕ
1970	ⲥ̄ ⲥ̄
1971	ⲁϫⲓⲥ ⲛⲁⲓ ⲧⲉⲛⲟⲩ ϫⲉⲁϩⲉ
1972	ⲙ-
1973	ⲛⲉϥϩⲁⲡ ⲙⲉ ϩⲉⲛⲁⲡⲓⲣⲟⲛ
1974	Mit drei und vier Hehungen, dem Archellitesmetrum Ähnlich:
1975	x
1976	ⲙⲡⲣϣⲱⲡⲉ ⲛⲑⲉ ⲙ ϣⲏⲣⲉ ⲛ ⲙⲛⲉϩⲃⲱ ⲛⲁ ⲉϩⲁϩ ⲁⲕ
1977	ϫⲉⲛⲛ ⲉϥⲧⲁϩⲟⲧⲛ HC ⲡⲙⲟϭ ⲛϩⲃⲁ ⲙ.
1978	ⲕⲱϩ ⲇⲉ ⲉⲡ ⲉⲛⲧⲁϥⲟⲩⲱϩ ϩⲛϩⲉⲛϩⲃⲱ = aa
1979	ⲥ̄ ⲥ ⲥ ⲥ ⲥ
1980	ⲙⲙⲙ(
1981	ⲉϥϭⲱϣⲧ ⲉⲧⲡⲟⲗⲓⲥ ⲙⲁⲭⲉⲓⲣⲟⲛ ⲉⲛⲙ ⲧⲟⲛ
1982	Mit vier Hehungen, die dritte Zeile rein ⲓⲏ ⲙⲝⲟⲃ
1983	ϯⲟⲩⲱϣ ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲉⲧⲣⲁⲃⲱⲕ ⲥϩⲣⲁⲙⲁ ϫ
1984	ⲧⲁϣⲓⲛⲉ ⲙⲙⲁⲩ ⲙⲥⲁϩⲁϩ ⲙⲛⲣⲱⲙⲉ ⲧ
1985	ⲧⲁⲃⲱⲕ ⲛⲙⲙⲁⲩ ⲉⲧⲡⲟⲗⲓⲥ ϩⲣⲱⲙⲙⲛ ⲙⲙ
1986	ⲧⲗⲟⲩⲱϩ ⲙϩⲏⲧⲥ ⲛⲟⲉ ⲙⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲁⲣⲭⲙⲇⲉⲕⲧⲱⲛ ⲙ ⲉϩ
1987	Mit fünf und vier Nebungen, wenn nicht init mehr:
1988	MTOC) ⲟⲛ ⲛⲉⲛⲧⲁ ϥⲧⲁⲙⲓⲉ-ⲡⲥⲟⲩⲙ ϩⲟⲟⲣ ⲙⲙ ⲡϣϥⲱⲡϥ ⲙ
1989	ⲁⲥⲓⲟⲩⲉϩⲉⲗⲁϩⲙⲉ ⲛⲛ ⲟⲩⲏⲃ ⲉⲣⲟⲙϩ ⲙⲡϩⲙⲡⲁⲣ ⲙⲙⲙ ϣⲱⲡ
1990	ⲙⲛⲧⲉ ⲉⲧⲟⲩⲣⲟⲕϩ ⲙⲛⲡⲥⲉⲉⲡⲉ ⲉⲧⲙⲁϣⲯ ⲱϫⲛ̄
1991	ⲥ̄
1992	x
1993	ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙⲡ ⲉⲥⲟⲟⲩ ⲙⲡⲡⲁⲥⲭⲁ ϩⲛⲟⲩⲙⲛⲧⲁⲧϯⲧⲱⲛ
1994	ⲅ
1995	Kinzelne Strophen haben sogar Verse zu sechs und sichen Ⲙⲑϧⲛⲛϩⲉⲛ:
1996	in der Zahl der Hebungen meist von den anderen ab,
1997	ⲟⲛ reimt. weicht auch
1998	ϯ sagt: Invat barbarae poeseos exhihere specimina nonnulla, selectis His quae faciunt
1999	merkung, die unbeachtet geblieben ist.
2000	ad linguae notitiam augendam velad rhythmi ilins indolem demonstrandam — eine Be-
page 57
2001	ⲙ koptischer Volkstitteratur. 53
2002	VIII. Zur Grammatik.
2003	Die Texte, die ich hier veröffentlicht habe, gehören alle dem ober-
2004	acgyptischen Dialekte an und gewits auch ein und derselben Zeit. aber
2005	sie unterscheiden sich doch nicht unwesentlich von einander. Vicleicht
2006	entstammen sie daher verschiedenen Gegenden Oberaegyptens, vicHeicht
2007	aber rühren diese Differenzen auch nur von dem verschiedenen Bildungs-
2008	grade ihrer Schreiber her. Denn was man in dieser Zeit schrieb. war
2009	wohl Tängst nicht mehr der lokale Dialekt der einzelnen Stadt: der war
2010	nicht schriftmäfsig. Ⲕⲁ war vielmehr eine gemeinsame aus dem Sahidi-
2011	schen erwachsene Schriftsprache, die nur von dem einen »richtiger«, d.h.
2012	weniger dialektisch, als von dem anderen gehandhabt wurde. Selbst ein
2013	Faipumer schreibt. wenn er gebildet ist. ein leidliches Sahidisch, bei dem
2014	höchstens das ⲁ für ⲟ noch an den alten faijumischen Dialekt erinnert.
2015	wie er uns aus seiner Bibelübersetzung bekannt ist. Anders der Unge bildete.
2016	den: sich aus der Sprache des täglichen Lebens Formen und Laute ein-
2017	drängen, von denen das Sahidische nichts ⲛⲥⲛ.
2018	Wenn daher beispielsweise das Archellitesgedicht, das wahrscheinlich
2019	ans Schmun stammt, das ⲟ stets richtig bewahrt, während die anderen
2020	Vexte schwanken, oder wenn jenes im Konjunktiv ⲉⲛⲅ und ⲛϥ hat. wo
2021	diese ⲧⲉⲕ und ⲧⲉⲃ setzen, ⲟ kann das zwar auf eine verschiedene Heimat
2022	ieser Schreiber deuten. es kann aber auch nur daher rühren. dats die einen
2023	weniger in der alten Litteratur bewandert waren als die anderen.
2024	Wenn ich eben die Sprache unserer Texte als oberaegyptische Schrift-
2025	sprache bezeichnet habe, so bitte ich. dabei freilich nicht an die Sprache der
2026	alten sahidischen Litteratur ⲛⲙ der Bibelübersetzung zu denken. dem von
2027	dieser Ⲡⲟϩϯ sie weit ab. Fort sind die langen Perioden. die das alte
2028	Koptische dem Griechischen nachgebildet hatte, und fort sind fast alle die
2029	griechischen Konjunktionen. die man einst der Sprache anfgepfropft hatte.
2030	AM diese Unnatur ist wieder abgestofsen. ⲛⲃ was übrig geblieben ist. ist
2031	) Ich möchte bei dieser Gelegenheit auf ein gutes Beispiel für das hier Gesagte ⲙ︦-
2032	merksam machen. Wir haben zwei Texte, deren Schreiber wahrscheinlich in demselben
2033	Dorfe des Faijum zur gleichen Zeit gelebt haben, die Notiz des Diakon Joseph die Quatre-
2034	möere, Recherches sur fa langue ⲣ. 248 veröffentlicht hat. und die Sammlung von Volksmitteln
2035	UBM. ⲕⲟⲣ. Nr. 26. Jener schreibt ein etwas wildes Sahidisch, dieser einen ausgesprochenen
2036	Vulgärdialekt.
page 58
2037	ϯ A. Ⲕⲕⲛ ⲇⲁ
2038	eine Sprache, die einen wirklich aegyptischen Eindruck macht, So sind
2039	diese Bruchstücke auch sprachlich wohl zu beachten.
2040	Die folgende Übersicht soll zusammenstellen. wie sich die einzelnen
2041	Texte in charakteristischen Punkten verhalten; ich berücksichtige dabei zum
2042	Vergleich noch die kleine Bannhulle eines Bisehofs von ⲙⲡⲙ. die Stein-
2043	ϯⲟⲓ (ÄZ.1S92 5.37) herausgegeben hat und die mit dem Archellites zu-
2044	sammen erworben ist. sowie zwei andere ähnliche Bruchstücke unserer
2045	Sammlung. die ich schon an anderer Stelle veröffentlicht habe. das Bruchstück
2046	ⲡⲏ die Sammlung von Volksmitteln“. ANe drei dürften
2047	des Physioloeus
2048	unseren Stücken etwa gleichzeitie sein: die Volksmittel stammen wahrsechein-
2049	lich aus dem Faijum und sind im ⲧⲓ. Jahrhundert geschrieben. Noch An-
2050	deres heranzuzichen erschien mir bei diesem ersten Versuche nicht ratlısam.
2051	Ich bezeichne mit
2052	„A.: das Archelliteswedicht.
2053	DBb.: die Bannbulle,
2054	Sch.: die Schmidt schen Bruchstücke (oben 8. 23.26.31)
2055	BL.: unser Bruchstück Ⲣ ⲧ (ⲟⲃⲟⲛ ⲟ),
2056	Ⲣ ϯ. den Physiologus,
2057	ⲛ. die Volksmittel.
2058	Konsonanten,
2059	x und ϭ.
2060	Alle wie im Sahidischen: ⲛ. schreibt auch ⲛⲁϫⲁϥ‐ für ⲛⲉⲧϣⲁϥ-
2061	ⲣ und A.
2062	ⲩ ⲛ wie im Sahidischen: auch Fir. macht keine Ausnahme, falls man
2063	nicht das eine ϩⲓⲗⲉϥ ϧⲁⲏ ihm« (das offenbar der alten faijumischen Form
2064	ϩⲗⲉϥ Ontspricht) als solche rechnen will.
2065	ⲃ und ϥ.
2066	ⲟ gehrauchen ⲃ im Auslaut auch für ϥ Sch. schreibt auch umgekehrt
2067	ⲙ.. ϥ ⲩ ⲛ.. ⲙ
2068	ϩⲱϥ für ϩⲱⲃ und ⲛ. ϩⲏⲥⲧϩⲙⲁⲥ Ⲉ ϩⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ.
2069	ⲉϫ ϫ ⲥ . ⲙ
2070	Anlautendes 9.
2071	‚Sch. und Yan, schreiben für ϩⲃⲟⲩⲣ »Tinks« auch ⲃⲟⲩⲣ (mit Artikel ⲛⲉⲃⲟⲩⲣ).
2072	ⲍ. ⲓⲟ..
2073	? UBM. Ⲕⲟⲣⲓ. Nr. 26.
page 59
2074	Bruchstücke koptischer Volkslitteratur. 55
2075	Anlautende Doppelkonsonanz,.
2076	BL. schreibt ϭⲉⲣⲁⲙⲓⲛ. ϩⲉⲙⲁⲁⲥ.
2077	Bb. schreibt ⲙⲛⲟⲩⲧⲉ und ⲙⲛⲟⲙⲟⲥ . also ϧⲛⲛⲛ für ⲛⲛⲛ. — Sch, schreibt
2078	ⲙⲡⲣⲓⲥϩⲁⲓⲓⲉ. ⲙⲛⲁⲩ ⲡⲓ ⲛⲟⲩⲱϩⲙⲥⲧⲟⲭⲟⲥ NChen ⲛⲟⲩⲱϩⲙⲛⲥⲧⲟⲭⲟⲥ . Also
2079	ⲉ ⲙ ⲧ mpuan, hemstochos üy hempstochos, BL.
2080	schreibt ebenfalls ⲛⲟ[ⲩⲱϯϩⲉⲙⲥⲧⲱⲭⲉⲥ . und ⲙⲛⲁⲩ ⲛⲏ Sogar ⲙⲣⲓⲥϩⲁⲕⲓⲱⲥ
2081	d.h. ⲓ für ⲛⲣⲁ
2082	Sch, schreibt ϩⲛⲛⲉ, also ⲫⲛⲣⲉ ⲛⲏ Ⲙ̅.
2083	Behandlung des ⲉⲛ. ⲛ.
2084	In allen diesen Texten schwindet dieses ϧⲛ Teicht. Geht das vorher-
2085	gehende Wort konsonantisch aus, so wird es zu (ⲉ. während es nach einem
2086	Vokal sich meist an diesen anschliefst. — Die Verdoppelung des ⲛ̄ vor
2087	ⲩ für 0u-0). die z.B. im alten Faijumischen so häufig ist. hat mr
2088	Bh.: ⲁⲩϩⲱϥⲧ ⲛⲛⲟⲩⲕⲁⲛ. oynAnpocbopia ⲛⲛⲟⲩϩⲏⲩ.
2089	ⲛ des Genetivs.
2090	4. Geht das vorhergehende Wort konsonantisch aus, so wird ⲡ̄ ϫⲏ e:
2091	ⲡⲁⲉⲙⲕⲁϩ ⲉϩⲏⲧ. ⲝⲓ es vokalisch aus, so hbleiht cs ⲛ̄ ⲟⲩϣⲏⲣⲉ ⲛⲟⲩⲱⲧ.
2092	Es ist dies wohl w&re’mrcöt zu sprechen“.
2093	Ⲙ̅. Wie 4. (dabei anch m ecipaunoAw, also ⲛ d/ mit konso-
2094	nantischen: Auslaut gesprochen). Das ⲛⲉⲗⲁⲭ ⲉⲛⲉⲛⲥⲕⲟⲛⲟⲥ erklärt sich
2095	aus dem zu BL. Bemerkten.
2096	Sch. Wie ⲓ. doch hält sich ⲛ manchmal auch nach konsonantischem
2097	Auslaut®.
2098	BL. Wie ϯ. doch ist zu bemerken: ⲓ. Fängt das Nomen rectum
2099	vokalisch an. so steht stets ⲛ ϣⲁⲙⲉⲧ won (lies Same ⲛⲟⲓ). 2. Fäungt
2100	es mit ⲛ oder an, so verschmilzt ⲡ̄ mit diesen Zu eure, ϭⲱ Ta
2101	ⲉⲙⲁⲣⲓⲁ (lies 000000), WSC ⲛⲛⲉϭⲁⲙ.
2102	Ph. ⲉⲛ. ⲛ ⲛⲏ ⲉ wechseln fast regellos (sogar ϩⲁⲗⲏⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ eTIN):
2103	\| { ©
2104	zuweilen ist das Genetivpraefix auch gar nicht in der Schrift bezeichnet,
2105	So ϣⲁⲙⲧ ϩⲁⲁⲩ ⲡⲥⲟⲛ ϣⲁⲙⲧ ⲉϩⲁⲁⲩ. ϣⲓ ⲥⲛⲁⲩ ⲛⲟⲩⲃ für ⲁ ⲁⲛⲉⲛ ⲧⲏⲡⲓ.
2106	ϯⲏ diesem Fall wird es vor ⲛ und ⲙ meist wie im S. zu ⲙ ebenso in den anderen Texten,
2107	* Nach dem Suffix ϥ bleibt ⲛ: ⲉⲣⲁⲧϥ ⲙⲡⲁⲙⲧⲟ.
2108	> Nach dem Suffix ϥ wieder ⲛ: ⲣⲟϥ ⲛⲥⲱⲗⲟⲙⲟⲛ.
2109	Nach dem Suflix ⲉ steht en: ⲉⲥⲥⲛϩⲟⲩⲡ.
page 60
2110	56 A. Eruuan:
2111	Yon. Nach vokalischem Auslaut ⲛ (selten ⲉⲛ) nach konsonantischem
2112	meist ⲉ (selten eu oder ⲙ). Beginut das Nomen reetum mit cinem Vokal,
2113	So steht meist ⲛ (ⲧⲉⲛⲁϩ ⲛⲟⲩⲛⲁⲙ. ⲟⲩϩⲁⲃⲥ ⲛⲁⲃⲓϭⲉⲓⲛ. ⲡⲏⲓ HOYKOYKOYTTET), doch
2114	kommt auch hier ⲉⲅⲟⲅ. das dann mit ⲛ kontrahirt wird (ⲡⲙⲉϩ ⲉⲩⲉⲣⲧ » Rosenöl«,
2115	ⲛⲉⲃⲁⲗ ⲉⲩⲁⲗⲉⲕⲧⲱⲣⲓ). Ⲡⲓ ⲛⲉⲕⲁⲕⲉⲡⲓϩⲁⲗⲉⲧ. ⲧⲁⲡⲉⲡⲉϥⲧⲉϩⲉⲛ Ist der Genetivex-
2116	ponent ungeschrichen geblieben oder vielmehr mit dem ihm vorhergehenden ⲉ
2117	zusammengefallen.
2118	Praeposition ⲛ̄.
2119	A. Wird nach konsonantischem Auslaut zu ⲉ- (ⲁϫⲓⲥ ⲉⲡⲁϣⲏⲣⲉ. Nach vo-
2120	kalischem bleibt ⲛ- (ϫⲱ ⲙⲛⲉϥⲧⲁⲓⲟ ⲟ ⲙⲉϣ die Schreibung ⲉⲛ kommt mr
2121	nach came und powe vor, was nicht zufällig sein wird. — Bemerkenswert] ist.
2122	dafs ⲧⲁⲁⲩ und ⲙⲡ ⲛⲧⲁⲓ dabei zu den konsonantisch auslautenden Worten zählen.
2123	Bb. Wie A.: ϫⲓⲛ enooy: doch auch hier vor vokalischem Anlaut u:
2124	ⲁⲩϩⲱϥⲧ unoyKan, wohei -ⲛ zu ⲛⲛ Wird,
2125	Sch. Wie A.. doch findet sich ⲛ auch nach konsonantischem Auslaut,
2126	»
2127	besonders vor Vokalen (ⲁⲁⲕ ⲛⲉⲣⲣⲟ) Zuweilen ist die Pracposition in
2128	der Schrift gar nicht bezeichnet: ⲁϥϫⲁⲁⲥ ⲛⲉⲃϣⲃⲉⲣ.
2129	BL. Nach vokalischem Auslaut ⲛ. nach konsonantischem ⲉ ımd ⲛ.
2130	DA. Nach vokalischem Auslaut w und eu, nach konsonantischem ⲉ. ⲉⲛ
2131	und ⲛ. — Auch hier zuweilen gar nicht ausgeschrieben.
2132	ⲓ. Nach vokalischem Auslaut ⲛ. nach konsonantischem € oder, falls
2133	ein Vokal folgt, ⲛ ⲟⲩⲁϣⲕ ⲛⲟⲩⲛⲁϭ).
2134	ⲙ̄ⲙⲟϥ.
2135	4. Nach vokalischem Auslaut ⲙⲙⲟϥ (ⲧⲓⲧⲁⲣⲕⲟ ⲙⲙⲟⲕ). Wofür einmal auch
2136	ⲙⲟϥ vorkommt (ⲧⲉϯⲙⲉ ⲙⲟϥ neben ⲡⲉⲧⲓⲙⲉ ⲙⲙⲟϥ). Nach konsonantischem
2137	Auslaut ⲉⲙⲟϥ (ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲉⲙⲙⲟϥ.
2138	. Nach vokalischem Auslaut ⲙⲙⲟϥ.
2139	Sch. Nach vokalischem Auslaut ⲙⲁϥ (selten ⲙⲙⲁϥ). nach konsonan-
2140	tischem ⲉⲙⲁϥ.
2141	BL. Nach vokalischem Auslaut ⲙⲁϥ.
2142	Ph. Nach vokalischem Auslaut ⲙⲁϥ (selten ⲉⲙⲁϥ). nach konsonantischem
2143	ⲥⲙⲁϥ (In ⲛⲉⲧⲉⲙⲁⲩ »Jener«).
2144	ⲓ. wie PA.
2145	ⲭⲁⲥ dem Suffix ϥ wieder ⲛ ϫⲱϥ ⲙⲛⲉⲥⲭⲏⲙⲁ.
2146	2 Nach ϥ theils ⲛ (ϩⲟϥ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ). ⲉ ⲉ (ⲉⲣⲁϥ ⲥⲉⲛⲁⲙⲕⲁϩ).
page 61
2147	Bruchstücke koptischer Volksliteratur, ⲩ
2148	Partikel ⲛ̄ϭⲓ
2149	4. Nach konsonantischem Auslaut ⲉϭⲓ.
2150	Sch. Nach vokalischem Auslaut ⲉⲛϭⲓ ⲉϭⲓ.
2151	BL. Nach konsonantischen: Auslaut wen
2152	DA. Nach vokalischem ⲛⲛ koönsonantischem Auslaul ⲉⲛϭⲓ.
2153	Pronomen ⲛ̄ⲧⲟϥ.
2154	AA. Am Versanfang ⲉⲧⲟⲟⲩ: nach vokalischem Auslant ⲛⲧⲟⲕ.
2155	Relativ ⲛ̄ⲧ- vor dem Perfektum.
2156	4. Nach vokalischem Auslaut häufiger ⲛⲧⲁϥ- als ⲉⲧⲁϥ- die indessen
2157	geradezu mit. ehumder wechseln. Kinmal auch ewtaer- (nach ⲉϩⲓⲙⲉ). Nach
2158	konsonantischem Auslaut einmal ⲉⲧⲁϥ-
2159	Bb. Nach konsonantischen: Auslant ⲛⲧⲁϥ-
2160	Sch. Nach vokalischem Auslaut ⲛⲧⲁϥ-
2161	Dh. Nach konsonantischem Auslaut ⲧⲁ- (Sie), nach ϩⲁⲁⲩ steht ⲉⲛⲧⲁ.
2162	ⲛ. Nach muy steht et[a]-.
2163	Negirtes Perfektum ⲙⲡⲉϥ‐.
2164	A, Nach ϩⲟⲟⲩ steht sowohl ⲙⲡⲓ als em am Versanfang steht ⲡⲉ‐
2165	Sch. Nach koönsonantischem Auslant ⲙⲛⲡⲉϥ- doch kommt. für ⲙ̄ⲡⲁⲧϥ‐
2166	nach konsonantischem Auslaut ⲉⲛⲁⲧⲉϥ‐ Vor.
2167	BL. Nach vokalischem Auslaut une-.
2168	MM »und«,
2169	4. Vor Konsonanten theils ⲙⲉ (ⲙⲉⲛⲛⲟⲩⲧⲉ . METAMAaT): Ϥⲥ ⲙⲉⲛ
2170	(ⲙⲉⲛⲃⲉⲣⲉⲧⲟⲥ).
2171	ⲩ --3 --ⲇ - bald zusammen-
2172	gezogen (ⲙⲛⲉⲥ-). bald nicht ⲙⲙⲛⲛⲉⲧⲉⲛ-).
2173	Sch. Meist ⲙⲛ oder ⲙⲙⲙ (ⲙⲛⲡⲱⲃ. at dem pluralischen Artikel
2174	ⲇⲛⲉⲑⲉⲣⲓⲟⲛ), aber auch ⲙⲉⲡⲁⲓ.
2175	BL. wie A.
2176	DA. Meist ⲙⲉⲛ, ⲙⲛ (mit dem pluralischen Artikel ⲙⲉⲛⲉ-. ⲙⲛⲛⲉ- ⲙⲛ-)
2177	aber auch ⲙⲉⲡⲥⲧⲁⲓ.
2178	VYın. Nur ⲙⲉ, auch vor einem Vokal (ⲙⲥⲟⲩⲛϩ)
2179	Philos, -histor. ⲛ ⲧ d.
2180	FT
page 62
2181	DS A. ⲛⲁⲁ
2182	ⲟ︦ⲛ︦- ⲩ ⲓ̀ ⲛ ⲥ.
2183	ⲉϫ
2184	A. ϩⲛ- (hez. ϩⲙ-) vor Konsonanten.
2185	3%. Vor Konsonanten und Vokalen ϩⲏ-. ϩⲉⲛ-
2186	Sch. ϩⲏ‐ vor ⲟⲩ und in ϩⲛⲡⲉ » Im Timmel«: sonst vor ⲡ und ⲧ stets
2187	ⲟⲡ- oder ϩⲓ‐.
2188	ⲉ ⲉ
2189	BL. ϩⲉⲛ- vor ⲟⲩ: sonst meist ϩⲉ- (ϩⲉⲡⲉⲃⲏⲓ. nehen de unbe.
2190	ϫ ⲉϫ ⲥ ⲉ
2191	Ph. Nor Konsonanten ϩⲓ-
2192	Yon. Vor Vokalen ϩⲉ- (ϩⲉⲟⲩⲥⲁⲏ. ϩⲉⲩⲙⲉ ϣⲙ.
2193	ϩⲉⲛ‐ unbestimmter Artikel.
2194	Zewahrt in A. (auch ϩⲛ). Bb. (ϩⲛ) und Yo sein ⲛ.
2195	ϩⲓϫ︦ⲛ︦ und vorwandtes,
2196	„AA. Nehen ⲉϫⲙⲡⲙⲟⲩ einmal ⲉϫⲁⲛⲁϭⲓϫ (d.h. ⲉϫ︦ⲛ︦ ⲛⲁϭⲓϫ.
2197	Dh. In einer Bemerkung von anderer Hand schon ϩⲓϫⲱ ⲡⲗⲁⲟⲥ : vergl.
2198	hei Tu.
2199	Sch. DL. hewahren das ⲛ P/. zicht es mit dem pluralischen De-
2200	monstrativ zusammen ϩⲓϫⲛⲓⲣⲉϥ‐
2201	Yon. Theils korrekt ϩⲓϫⲉⲛⲛⲉϩⲃⲟⲩⲣ. ⲉϫⲉⲛ ⲡⲉⲧⲉⲣⲉ. ⲛⲥⲓ mit Verlust
2202	des x ϩⲓϫⲉⲛⲟⲩⲛⲁⲙ. Dafür nach Analogie der Suftixtorm ⲉⲛⲛ auch: ovxo
2203	ⲛⲉⲕϫⲉⲛϩ ⲡⲙ ⲉϫⲱ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ.
2204	ⲙ ⲓ.
2205	4. ⲙⲏⲧⲣⲉ. ⲙⲡⲧⲉⲣⲟ. ϫ. ⲁⲉⲧⲉⲣⲣⲟ. ⲙⲛⲧⲟⲩⲏⲛⲃ. Ⲣⲃ. ϣⲁⲧ. ⲙⲉⲧⲣⲉ.
2206	Verschiedenes,
2207	„A. ⲛⲧϥ (d.h. ⲛ für RTer (20.
2208	Sch. ⲧⲱⲟⲩⲧⲉⲛⲃⲟⲕ und ⲧⲱⲟⲩⲛⲧⲉⲃⲟⲕ für ⲟⲛ ⲛ
2209	Ph. ⲉϥⲧⲉⲧⲟⲧ (nchen ⲧⲉⲛⲧⲟⲛ) für ⲟⲛ
2210	Vokale ⲡⲛ ϥ.
2211	S. 0 wird «.
2212	. und DZ. behalten das ⲑ ganz wie die alte Schriftsprache bei.
2213	Sch. Jedes ⲟ ist wohl ϫⲛ ⲁ geworden, doch wird es nicht immer
2214	als solches geschrichen: ⲉⲣⲁϥ --ⲉⲣⲟϥ ⲫⲁⲣⲁⲛ ϣⲁⲣⲟⲓ CAM — HNO!
2215	ⲛ︦ Praepositionen ϩⲛ ⲡⲛ ϩⲓ- fallen also in Ⲣⲃ. und Seh, ⲙⲛⲛⲥ zusammen,
page 63
2216	Bruchstücke koptischer Volkslitteratur. 59
2217	ⲟⲩⲟⲥⲓⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲧⲥⲁⲃⲁⲩ ⲥⲥⲟⲟⲩ ⲡ... — Ausuahme ⲟ. das Partieip
2218	ⲅⲟⲛ ⲉⲣⲥ.
2219	BL. Jedes ⲟ ist ⲁ ⲛⲛ wird auch ϫⲟ geschrichen. Ausnahme das
2220	Partieip von ⲉⲣⲉ.
2221	Ph. Wie Sch. (ϩⲁⲁⲩ — 900Y: ⲛⲁϭ ⲛⲟϭ).
2222	Vor, Wie ⲛ der gleichen Ausnahme.
2223	S. 0 hleibt ⲟ
2224	4. ⲛⲛ D6. behalten jedes ⲟ hei.
2225	Sch... BL. und ⲙ behalten ϫ. ⲟ »seiend« Ⲙⲟⲓ. das ⲁⲓⲟ ϫⲓ( ⲱ
2226	schreiben.
2227	ⲧⲧⲧ
2228	A. schreibt ⲟϭ theils ⲱ. theils ⲟ (por = ⲣⲟⲕ ⲟⲛⲓ Ⲧⲏ ⲛⲉ
2229	. schreibt stets ⲱ. mit Ausnahme von ⲥⲟⲟⲩⲁϩ (ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲥⲱⲟⲩⲁϩ).
2230	Sch. Wie 1. (ⲣⲟϥ »secein Mınud«e, ϩⲓϫⲟⲓ nehen ϩⲓϫⲱϥ.
2231	ϫ ⲉ.
2232	BL. bezeichnet das ⲟ ⲛⲏ mit ⲱ ⲛⲃ schreibt anch jedes griechische
2233	ⲟ und ⲱ mit ⲱ (ⲭ̀ⲣⲱⲛⲱⲥ ⲡ...
2234	DA. Wie ϯ. ⲛⲛ Sch.
2235	ϯ. Wie BL.
2236	an ⲛⲛ.
2237	DPA. schreibt ⲙⲱ für ⲛⲁⲩ ϫⲉⲓⲉ.
2238	Vor. schreibt ⲙⲁⲧⲁⲩ neben ⲛⲉⲧⲱ » welcher ⲓⲥ.
2239	ad für ϥⲛ.
2240	Sch, ⲁⲉⲣⲛⲥⲁ für ⲁⲩⲣ̄-
2241	Ph. ⲁⲥⲣⲙⲉⲧⲣⲛ für ⲁⲩⲣ̄- und u4jaae für ϣⲟⲟⲩⲥ.
2242	ⲓ ϫⲛ
2243	..0. .. BL. behalten stets ϭ wie ⲛⲛ ⲁ.
2244	Dh, desgleichen, doch hat er einmal ⲛⲉⲛ für ⲛⲁⲛ.
2245	Vor. verwandelt betontes ⲁ in ⲥ ⲓ. vor ϩ (ⲥⲉϩϯ. ϭⲁⲗⲥϩⲧ. ⲧⲥϩϥ.
2246	ϫ ⲉ ⲉ ⲉ
2247	ⲟⲩⲉϩ. ⲧⲉϩⲥⲉⲃ. ⲗⲉϩⲙⲥ ϥ 2. in ⲡⲉⲥⲥ »sie Waschen«, aber nicht in ⲧⲁⲁϥ:
2248	ϫ ⲥ ⲥ
2249	3. in ⲕⲟⲩⲕⲅⲟⲩⲛⲉⲧ » Wicdehopf« In allen anderen Worten bleibt betontes
2250	und unbetontes ⲁ unverändert.
page 64
2251	A. ERMAN:
2252	VYokale ⲛⲛ ⲟ.
2253	ⲅⲓⲁ.
2254	A. nur in ⲉⲕⲁⲛⲟⲓ (Fut. II = ⲉⲕⲉⲛⲟ und in ⲉϫⲁⲙⲁϭⲓϫ für ⲉϫ︦ⲛ︦ ⲛⲁϭⲓϫ.
2255	Sch. in ⲁⲛⲁⲩ »um zu schen«. in ⲉϩⲟⲩⲁⲛⲣⲏ »mehr als die Sonne«,
2256	Yon. in ⲡⲁⲧⲁⲩ für ⲡⲉⲧⲱ: ⲛⲁϫⲁϥⲁⲩ für ⲛⲉⲧϣⲁϥⲁⲁⲩ.
2257	Ϥ︦. .
2258	„A. schreibt es theils ⲏ. theils ⲉ (ϣⲏⲣⲉ ϣⲉⲣⲉ).
2259	Sch. Wie A. (ⲉⲣⲡ).
2260	BL. schreiht häufiger ⲉ als ⲛ (ⲉⲛⲓ ⲥⲉϩ ⲙⲡⲉⲩⲉ: ⲧⲁϣⲉ »Menge«).
2261	Ph. schreiht es stets u.
2262	Yon. schreibt häufiger ⲉ als ⲛ.
2263	ϥⲓ tonlose Kndung.
2264	4. stets ⲉ Ausnahme ⲣⲓⲁⲙ
2265	Bl. stets ⲉ.
2266	Sch. Unterschiedslos ⲉ und ⲉ. aher tür 4 stets ϯ.
2267	BL. Unterschicdstos ı und ⲉ. und zwar auch ⲛⲛⲟⲩⲧⲉ. ϣⲁⲙⲧⲉ.
2268	Ph. Wie BL.: sogar ⲉⲧⲃ
2269	Yon. Stets ⲉ. sogar ⲡⲓ für ⲡⲉ. Ausnahme ⲕⲉⲥⲉⲡⲉ. ϣⲏⲣⲉ.
2270	S. ⲡⲓ betaute Endung.
2271	A. ⲡⲉ Uinmel, ϩⲉ Art, ⲙⲉ lieben.
2272	. ϩⲉ Art. ⲙⲉ lichen. aber ⲣⲙϩⲏ frei.
2273	Sch. ⲡⲉ Himmel. aber ϩⲏ Art. ϩⲏ fallen. ⲥⲁⲃⲏ Weise.
2274	BL. ⲡⲉ linmel, ⲉⲣⲡⲛ Tempel.
2275	DZ. ⲛⲛ Hinmel, METPE. ⲙⲉⲧⲣⲏ Zeuge,
2276	Elision des ⲧ in ϫⲉ,
2277	A. ϫⲁϥϩ (für acarıe). ϫⲉⲕϩ (für ϫⲉ ⲉϩ). ϫⲓϩ (für ϫⲉ ⲉϩ). ϫⲓⲥ (für
2278	ϫ ⲉⲓⲥ. ϫⲟⲩϣⲏⲣⲉ ⲛⲟⲃⲉ ϫⲉ ⲟⲩϣⲏⲣⲉ im selben Vers. Aher ϫⲉ ⲉⲣⲉϩ und
2279	stets ϫⲉ ⲁⲣⲭ ⲉⲗⲗⲓⲧⲡⲥ.
2280	Db. ϫⲓⲛⲧⲁϩ für ϫⲉ ⲛ̄ⲧⲁ.
2281	Sch. ϫⲉⲛ für ϫⲉ ⲉⲛ. ϫⲟⲩϩ für ϫⲉ ⲟⲩϩ aber ϫⲉ ⲉⲓϩ und ϫⲉ ⲁⲍ.
2282	Di. ϫⲁⲁⲙⲓⲧⲉⲧⲛ (Sie) für ϫⲉ ⲁⲙⲓ ⲛⲧⲛ.
page 65
2283	Bruchstücke koptischer Volkslitteratur. 6)
2284	Elision der Pracposition ⲉ.
2285	4. ⲣⲱϥⲥⲣⲟⲓ (für ⲣⲱϣⲉ ⲉⲣⲟⲩ ⲁⲓⲥⲓⲛⲉⲧⲟϥ (für ⲁⲓⲛ ⲥⲛⲉⲧⲟϣ)
2286	Bob. ⲉⲛⲙⲙⲉⲛϩⲱⲃ (für ⲉⲓⲙⲉ ⲥⲛϩⲱⲃ).
2287	Sch, ⲧⲉⲃⲟⲕ ⲧⲉⲛⲉⲣⲕⲁⲥⲓⲁ (für ⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲕⲟ ϫⲱⲕ ⲃⲟⲗ (für ϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ).
2288	) ⲙ N » ⲛⲛⲓ ⲙ
2289	DL. ⲉϩⲟⲩⲛ ⲡⲉⲣⲛⲏ (für enepun).
2290	Ⲣⲃ. ⲉⲛⲉϥⲙⲁ (für ⲉ ⲉⲛⲉϥⲙⲁ).
2291	Anderweitige Verschleifung eines ⲉ.
2292	Sch. ⲟⲩⲫⲓⲁⲗⲓⲥϩⲛⲧϭⲓϫ (für ⲟⲩⲫⲓⲁⲗⲏ ⲥⲥ ϩ︦ⲛ︦ -) ⲧⲙⲉⲧϣⲃⲉⲣ ⲛⲁⲛⲟⲩⲥ (für
2293	ⲉⲛⲁⲛⲟⲩⲥ Statt ⲉⲧⲛ.
2294	Die Schreibung des ©,
2295	ⲛⲓⲥ bezeichnet.
2296	A. DO. Sch. BL. Ph. Der Gebrauch, das © durch einen Strich über der
2297	Linie zu bezeichnen, ist abgekommen, ⲟ nicht wie gewöhnlich für “ein
2298	voller Vokal geschrieben ist, fehlt jede Andentung,
2299	ϯ. Als Zeichen dient wie in den bohnirischen 1ldss, ein Punkt, der
2300	aber ebenso oft auch fehlt: ⲉⲣⲛ Wehr«, ϫⲃϫⲱⲃⲟⲩ. care. ⲟⲩⲁϣϥ. ⲟⲩⲁϩϥ.
2301	Auch ein volles ⲉ wird ⲟⲃ unrichtig ⲃⲟ geschrieben: ⲛϥ- »sein«, ⲕ̃ⲃⲁⲧ
2302	und ⲕⲟⲩⲱϣ (für ⲉ). ⲛϩ 0.
2303	Merkwürdig ist nun aber, ⲛⲓ dieser Punkt zuweilen auch da gesetzt
2304	wird, wo ein Vokal vor dem letzten Konsonanten steht. und zwar in ⲉⲣⲁϥ.
2305	DaAPaCj. ⲙⲁϥ. ϩⲗⲉϥ (auch ϩⲓ ⲗⲉ und ⲛⲓ ⲙⲁⲣⲉϥ »binde sie und in dem
2306	unklaren ϣⲁϣⲱⲃ: sodann in ϩⲃⲟⲩⲣ und ⲁⲗⲭⲁⲃⲱⲱⲫⲣ. ⲡⲓ ⲟⲩⲱⲛ und in
2307	ⲟⲩⲛⲁⲙ. Also bei cp. ⲙ. ⲛ und -p: man ist versucht. zu glauben, dafs
2308	das mehr als eine Marotte des Schreibers ist und dafs er wirklich Abit.
2309	wohn, nam. ⲩ. ⲛ ϫⲛ hören glaubte, — Dagegen ist der Punkt.
2310	den er auslautenden Vokalen beischreibt, wohl nur ein Lesezeichen, wie es
2311	Ja auch in alten sahidischen Hdss. ähnlich vorkommt.
2312	Bezeichnung des “durch ⲉ.
2313	A. In ⲛⲉⲙⲁϥ und ⲉⲙⲧⲟⲛ.
2314	Sch, In ⲛⲉⲙⲁϥ. ⲉⲣⲣⲟ. cp-. ⲑⲉⲃⲓⲟ und ⲧⲉⲃⲁⲃ (d.h. ⲧⲃⲃⲟϥ).
2315	BL. In ⲛⲉⲙⲁⲃ: in ⲉⲣ- ⲉⲣⲁ Ⲕⲟⲛ. ⲉⲣⲱ »Königin«, ϣⲁⲙⲉⲧ.
2316	Dh. ⲉⲣ-. ⲧⲉϭ-. ⲧⲉⲛⲧⲟⲛ ⲛⲙ ⲛⲉⲣⲟⲟⲩ. ⲛⲓⲣⲟⲟⲩ ⲟ Könige«,
2317	Von. ⲙⲉ. ⲛⲁⲕ. ⲉⲣ- ⲟⲩⲉⲣⲧ, ⲧⲉⲣⲉϥ ⲙⲁⲣϣⲉϥ N. Ss. W,
page 66
2318	62 ⲇ. ⲛⲛⲁ
2319	Bezeichnung ⲑ durch ⲛ.
2320	4. ⲛⲣ- ⲛϣ- ⲁⲡⲓⲛⲧⲁⲓ. ⲥⲉⲙⲛⲏⲧⲥ. ⲥⲟⲗⲥⲛⲗ.
2321	Sch, ⲁⲛⲛⲧⲟⲩ. cut, ⲙⲛⲛ-
2322	Andere Färhung des ©
2323	A. ⲥⲱⲟⲩⲁϩ und das merkwürdiee ϩⲟⲗⲩϭ nehen ϩⲟⲗϭ.
2324	ⲉ ⲉ ⲉϫ ⲉ
2325	Dh. ⲥⲱⲟⲩⲁϩ.
2326	ⲉ
2327	Sch, ⲧⲉⲛⲁϩ: ⲥⲱⲟⲩⲁϩ (zweimal), nehen ⲥⲑⲟⲩϩⲁ (dreimal). Die Ietztere
2328	ⲉ ⲉ ⲉ
2329	Ⲕⲟⲅⲙⲓ erinnert an die alten aschmimischen Formen,
2330	DL. ⲧⲉⲛⲁϩ. ⲱⲡⲁϩ.
2331	ϫ ϫ
2332	ⲛ. ⲙⲁⲣⲁϥ neben ⲙⲁⲣⲉϥ ⲙ̀ⲙⲟ ⲟⲃⲉ. also mit Angleichung des ⲛⲛ
2333	den vorhergehenden Vokal.
2334	Die sogenagnle Brechunmg,
2335	A. ϣⲯⲟⲟⲛ. ⲧⲟⲟⲧϥ. ⲟⲩⲁⲁⲃ. ⲙⲁⲁⲩ. ⲧⲁⲁⲩ. ⲛⲁⲁⲩ. ⲁⲁⲧ. Aber ⲙⲛϣⲉ
2336	ⲙⲉⲩⲉ. ϩⲛⲙⲏⲧⲉ.
2337	Dh. korrekt weec: irrig als Singular: schwankend [
2338	Sch, ⲙⲡⲛϣⲉ. ybeep nchen ϣⲃⲥⲣ. ⲧⲑⲱⲃⲓ nchen ⲧⲱⲃⲓ. ϣⲟⲟⲛ. ⲟⲩⲁⲁⲃ.
2339	ⲧⲁⲁⲩ Und ⲧⲁⲁⲃ. Aber ⲁⲃ (für ⲁⲁϥ). ⲛⲱⲛⲓ.
2340	BI. ⲟⲩⲁⲁⲃ. ϩⲉⲙⲁⲁⲥ (d.h. ϩⲙⲟⲟⲥ) und geszen den Gebrauch des
2341	sahidischen ⲡⲉϫⲁⲁⲃ.
2342	Dh ⲁⲁⲩ. aber ⲧⲁⲃ (für ⲧⲁⲁϥ ⲛⲏ gegen den Gebrauch ⲡⲉϫⲁⲁϥ
2343	und ⲥⲑⲱⲛⲧ.
2344	Von, ⲛⲉⲉⲥ (für ⲉⲓⲁⲗ). ⲡⲉⲥⲥ. ϫⲁⲁⲥ ⲛⲛ ⲙⲉⲉⲩⲉⲓ. ⲁⲟⲓ ⲙⲉϣⲓ (für ⲙⲙ ⲙⲫⲉ).
2345	Bemerkenswerth das ⲱⲱ in dem arabischen ⲁⲗⲭⲁⲃⲱⲱⲣ.
2346	ⲙ ⲧ ⲩ und Artikel,
2347	Demonstrativ.
2348	Bei allen absolut ⲡⲁⲓ ⲛ... (m ⲛ nicht belegt), verbunden ⲓⲛ- ⲛ...
2349	Artikel.
2350	4. ⲡ- ⲧ- (vor Doppelkonsonanz ne). Aber im Plural stets ⲛⲉ‐ vor
2351	Konsonanten ⲛⲛ ⲛ- nur vor Vokalen.
2352	Sch. Wie ⲓ. Das ⲛⲉⲥⲁϩ. ⲡⲉⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲛ in dem Lied S.34 ist viel-
2353	leicht Demeonstrativ.
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2354	Bruchstücke koptischer Volkstitteratur. 63
2355	BL. Wie A. (Ausnahmen ⲧⲉϩⲟⲉⲓⲧⲉ und ⲛⲇⲉⲙⲱⲛ ⲧⲱϣ)
2356	Phi. Wie A. — Kin ⲛⲉⲣⲟⲙⲉ scheint »dieser Mensch« zu heifsen.
2357	Van, Wie ⲓ. (Das ⲡⲉⲥϣⲛ ist necemyi).
2358	Verhnm,
2359	Der Verbalstanmm vor direktem Objekt.
2360	4. korrekt bis auf ⲕⲱ onunTe,
2361	Sch. Unverkürzt in ⲟⲩⲱⲙ ⲉⲣⲱϯ und ⲟⲩⲱϣ ⲁⲁⲕ. Von ϭⲙⲉ bildet er
2362	Sin- in smeckeyc und ϭⲓⲛⲟⲩⲕⲟⲟⲥ.
2363	BL. Gebraucht ⲛⲁϣ. ϭⲁⲛ-. ϥⲟⲩⲁ-. Taya- vor direktem Objekt. also
2364	die mit Suflixen üblichen Formen‘. Daneben aber auch korrekt ⲧⲁϩⲉ- ϭⲉⲛ-.
2365	ⲓ. Ähnlich wie . ϭⲁⲛ-, ⲥⲁⲣ-. ⲃⲁⲧ-. ⲧⲥⲁ- Danchen korrekt
2366	ⲧⲁⲥ- ϫⲓ-
2367	Praesens II.
2368	Sch. Neben ⲉⲓ- ⲥϥ-. ⲉⲣⲉ- auch einmal ⲁⲣⲉ- Ferner neben ⲉⲛϣⲁⲛ-
2369	auch einmal ϥⲁⲛ-
2370	Var, ⲕⲟⲩⲱϥ >» wenn du ⲁⲓⲥ (also für ⲉⲕⲟⲩⲱϣ). Sodann ⲛⲉⲧⲉ-
2371	ⲕⲟⲩϣϥ ⲛⲏ ⲛⲉⲧⲁⲕⲟⲩⲁϣϥ ⲓ »wen du ⲅ.
2372	Futur. IL ⲟϩ.
2373	A, ⲛⲓ- für ⲛⲛⲁ.
2374	Konjunktiv.
2375	4. Vor nominalem Subjekt ⲧⲉ‐ und ⲛⲧⲉ- Sing. ⲓ. ⲧⲁ-. ⲛⲧⲁ-
2376	2. ⲛⲓⲥ. ⲧⲉⲕ- ⲉⲛⲩ- ⲛⲥⲛ- 3. ⲡⲓⲥ. ⲧⲉϥ‐. ⲛϥ- ..ⲛ — Plur.
2377	2. ⲛⲧⲉⲧⲛ- 2. ⲛⲥⲉ. Gebrauch sehr weit und oft rein final.
2378	Sch. Vor nominalem Suhjeet Te-, — Sing. ⲓ. ⲧⲁ. 2. ⲓⲛⲁ. ⲧⲉⲕ-
2379	3. ⲙⲛ. Teej-. Teb-, ⲛⲧⲉⲃⲓ. ⲓ. ⲧⲙⲏ- ⲧⲉⲛ- ⲧⲉ- In den Liedern
2380	auch final gebraucht.
2381	BL. 3. Plur. ⲛ[ⲧ\|ⲟⲩ-.
2382	Ph. ⲧ. Sing. ⲧⲁ-.
2383	Ⲧⲛ. Sing. 2. ⲛⲁⲁⲥ. ⲧⲉⲕ- 3. ⲛⲁ. Teq-, Teh-, ⲏⲓ. ⲧⲉⲥ‐.
2384	ⲉ
2385	ⲥⲟⲩⲱⲛ- vor nominalem Objekt vorkommt: das Purpmrreeept UBM. Ⲕⲟⲛ. Nr. 21 gebrancht
2386	ebenso ϭⲁⲛ- (neben ϭⲥⲏ-). ⲧⲁⲗⲁ-. CCKT- (von ⲥⲏⲥ). ⲟⲡⲛ ⲉϣⲓ als absolnte Form für
2387	ⲥⲡⲉ. Ähnliches anch vereinzelt im
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2388	(14 A. KEraan: Dyuchstücke koplischer Volkslitteratur.
2389	Relativsätze.
2390	Partiecip an ein bestimmtes Nomen angeschlossen.
2391	..ⲛⲣⲁⲛ ⲉϥϩⲟⲗϭ. ⲡⲙⲁ ⲉⲣⲉⲡⲓⲣⲱⲙⲉ ⲉⲛϩⲏⲧϥ. ⲉⲧⲟⲟⲩ ⲛⲉ ⲛⲁⲓ ⲉⲩϣⲙⲉ
2392	ⲛⲏ sogar ⲧⲉⲕⲙⲁⲁⲩ ⲧⲉⲥⲁϩⲉⲣⲁⲧⲥ »deine Mutter ist ⲟⲕ. welche stehte«,
2393	ⲓ ⲛ ⲛ ⲛ ϥ ϥ ⲁϯ . + ⲫ
2394	ϫⲓ. ⲛⲉⲥⲕⲉⲩⲥ ⲉⲩⲉⲣϩⲟϥ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ. ⲧⲙⲉⲧϥⲃⲉⲣ ⲛⲁⲛⲟⲩⲥ (für ⲉⲛⲁⲛⲟⲩⲥ)
2395	ⲛⲏ sogar ⲡⲉⲥⲁϩ ⲛⲉϥϯⲥⲃⲱ »der Meister ist es, welcher Jehrt«.
2396	BL. wiepuatec ⲉⲃⲉⲣϩⲱⲃ ⲡ.. ⲛ.. ⲛϯⲉ\|ⲙⲁⲃ ⲉⲩⲉⲓⲣ\|ⲉ\|ⲙⲁⲩ. ⲛⲁⲓ ⲉⲩϩⲉ
2397	ⲛⲁⲙⲡⲉⲩⲉ.
2398	Ⲣ̅. ⲛⲉⲥⲧⲁⲓ ⲉϥⲱϥ falls dies nicht als „8808 (für ⲁϭ) zu fassen ist.
2399	Relativ von ϣⲁϥ
2400	EEE AP Sch, ⲛϣⲁⲩⲧⲁϣϥ und sogar mit dem Artikel ⲛⲉⲛϣⲁⲃⲃⲟⲗ.
2401	-ⲑⲙⲁⲩ Pl ⲥⲙⲯⲁⲩϭⲁⲡϥ.
2402	Ⲓ. kein ae: überhaupt nur: das ⲱ Ϥⲟ Anrede, ⲛⲁⲣⲁ. ⲙⲏⲛⲟ ⲛⲙ(
2403	Griechische Partikeln,
2404	nicht« und ⲙⲟⲛ. falls dies auf ⲙⲟⲛⲟⲛ zurückecht.
2405	Dh. ⲛⲧⲛ.
2406	Sch, kein ae: überhaupt ⲛⲏⲣ ⲛⲧⲁ und ⲅⲉⲅⲁⲣ.
2407	DL. Ph. keine.
2408	ⲛ. Das ⲙⲁⲛ ⲓⲓ ⲙⲁⲛ ⲟⲩⲭⲁⲣⲓⲥ ⲡⲓ ⲁϩⲁ ⲟⲩⲱⲓ ⲡⲓ ⲉⲛⲉⲕⲥⲟⲩⲥⲓⲁ ⲥⲃ ist
2409	eine Gnade und ist reich au Macht« ist vielleicht das ⲙⲟⲛ von ϯ. Sonst
2410	nichts.
2411	Syntaktisches.
2412	„A. Anrede olıme Artikel S.14 Anm. 1. — Gebrauch von ϥⲁϥ S.15
2413	ⲓⲧ.. Ahbsoluter Gebrauch des KonjunktivsS.13 Anm. 3. — ⲉⲙⲡⲉ ⲛⲧⲁϥ
2414	»ach dafs doch« 5 Anm. 5. — Merkwürdige Verwendung ⲅⲟⲛ ⲉϥⲱⲛⲉ
2415	nach ⲧⲁⲣⲕⲟ ⲓⲧ Anm, 2.
2416	Sch. Gebrauch von epiyauz S. 33 Ann. 2. — € allein für »indem
2417	er sagle« X, 25 Anm. 7.
2418	Berlin, gedrackt in der Reichsdruckerenr
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page 70
page 71
2419	PLEASE DO NOT REMOVE
2420	CARDS ⲟⲃ SLIPS FROM THIS POCKET
2421	BL --
2422	UNIVERSITY OF TORONTO LIBRARY
2423	ⲛⲛⲛ
2424	Erman, Adolf
2425	Bruchstucke koptischer
2426	Volksliteratur
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Provenance

title: Erman – Bruchstücke koptischer Volkslitteratur (Abhandlungen der Kgl. Preuss. Akademie der Wissenschaften, Berlin 1897)
dialect: sahidic
source: OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+deu) of Coptic Texts/Foreign/German/bruchstckekopt00ermauoft.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts_Foreign_German/bruchstckekopt00ermauoft/pages
licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): PD-US (published ≤1930)
share: public
attribution: Erman – Bruchstücke koptischer Volkslitteratur (Abhandlungen der Kgl. Preuss. Akademie der Wissenschaften, Berlin 1897); public domain in Canada (death year verified: Erman d.1937 (archive.org creator metadata "Erman, Adolf, 1854-1937" quoted in corpus/incoming/w16-worterbuch-erman-grapow/README.md) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
file: Other/Erman – Bruchstücke koptischer Volkslitteratur (Abhandlungen der Kgl. Preuss. Akademie der Wissenschaften, Berlin 1897)/bruchstckekopt00ermauoft.ocr.L0.txt

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Erman – Bruchstücke koptischer Volkslitteratur (Abhandlungen der Kgl. Preuss. Akademie der Wissenschaften, Berlin 1897). OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+deu) of Coptic Texts/Foreign/German/bruchstckekopt00ermauoft.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts_Foreign_German/bruchstckekopt00ermauoft/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/other/erman-bruchstucke-koptischer-volkslitteratur-abhandlungen-der-kgl.preuss.akademi-99cbef/bruchstckekopt00ermauoft.ocr/. Erman – Bruchstücke koptischer Volkslitteratur (Abhandlungen der Kgl. Preuss. Akademie der Wissenschaften, Berlin 1897); public domain in Canada (death year verified: Erman d.1937 (archive.org creator metadata "Erman, Adolf, 1854-1937" quoted in corpus/incoming/w16-worterbuch-erman-grapow/README.md) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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