V.E "Fragment de règle monacale" (Naples codex CCXXX) — lines 15028–16325, pdf pp. 348-377

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Attribution: Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026. Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France.

Licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): PD-US (published ≤1930)

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ref	L0 witness (OCR)	L1 Cairene	L2 Kemetic
1	E. Fragment de règle monacale.”	E. Fragment de règle monacale.”	E. Fragment de règle monacale.”
2	Less see e (PME) ⲛⲁϣⲱⲡⲉ THPOT. ϩⲁⲡⲥ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ⲉⲡⲃⲏⲙⲁ	Less see e (PME) ⲛⲁϣⲱⲡⲉ THPOT. Ϩⲁⲡⲥ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ⲉ̀ⲡ̀ⲃⲏⲙⲁ	Less see e (PME) naṡōpe THPOT. Hap·s ġar èt̀re ouon nim aheratf èp̀byma
3	ⲙⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ϫⲓ ⲛⲛⲁⲃⲟⲗϩⲓⲧⲙ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲡⲣⲟⲥ ⲛⲉⲛⲧⲁϥⲁⲁⲩ ⲉⲓⲧⲉ ⲁⲅⲁ-	ⲙⲡⲉⲭ̅ⲥ̅ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ϫⲓ ⲛⲛⲁⲃⲟⲗϩⲓⲧⲙ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲡ̀ⲣⲟⲥ ⲛⲉⲛⲧⲁϥⲁⲁⲩ ⲉⲓⲧⲉ ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲓⲧⲉ ⲡ̀ⲉⲑⲟⲟⲩ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲛⲉⲉⲓⲣⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲣⲁⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲛ ⲛⲉⲛϩⲃⲏⲩⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ	mpek·s ǹte poua poua ji nnavolhitm pefsōma p̀ros nentafaav eite aġaθon eite p̀eθoou jekas eneeire ǹpetranaf ǹpnoute hn nenhvyve tyrou
4	ⲑⲟⲛ ⲉⲓⲧⲉ ⲡⲉⲑⲟⲟⲩ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲛⲉⲉⲓⲣⲉ ⲙⲡⲉⲧⲣⲁⲛⲁϥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲛ ⲛⲉⲛϩⲃⲏⲩⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ
5	ⲛⲧⲛⲛⲟⲩϩⲙⲉ ⲛϭⲟⲣϭⲥ ⲙⲛ ⲛⲛⲟϭ ⲛⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ ⲛⲁⲧⲟⲩⲱ ⲙⲛ ⲛⲧⲓⲙⲱⲣⲓⲁ ⲉⲧϩⲁ ϩⲟⲧⲉ ⲛⲧⲛ-	ⲛ̀ⲧⲛⲛⲟⲩϩⲙⲉ ⲛ̀ϭⲟⲣϭⲥ ⲙ̀ⲛ ⲛⲛⲟϭ ⲛ̀ⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲁⲧⲟⲩⲱ ⲙ̀ⲛ ⲛ̀ⲧⲓⲙⲱⲣⲓⲁ ⲉⲧϩⲁ ϩⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲛ-	ǹtnnouhme ǹċorċs m̀n nnoċ ǹkolasis ǹatouō m̀n ǹtimōria et·ha hote ǹtn-
6	ⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ ⲛⲛⲉⲧⲉⲙⲡⲉ ⲃⲁⲗ ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲙⲡⲉ ⲙⲁⲁϫⲉ ⲥⲟⲧⲙⲟⲩ ⲙⲡⲟⲩⲁⲗⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ	ⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ ⲛⲛⲉⲧⲉⲙⲡⲉ ⲃⲁⲗ ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉ ⲙⲁⲁϫⲉ ⲥⲟⲧⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲁⲗⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ	klyronomei nnetempe val nav eroou m̀pe maaje sotmou ǹpouale ehrai
7	ils sortirent, ils marchèrent dans la campagne ......…. Dieu voulut ainsi que	ils sortirent, ils marchèrent dans la campagne ......…. Dieu voulut ainsi que	ils sortirent, ils marchèrent dans la campagne ......…. Dieu voulut ainsi que
8	l'élection d’abba Schnoudi fut manifestée à abba Bgimi. Il arriva que, marchant	l'élection d’abba Schnoudi fut manifestée à abba Bgimi. Il arriva que, marchant	l'élection d’abba Schnoudi fut manifestée à abba Bgimi. Il arriva que, marchant
9	tous les deux, ils rencontrèrent un mort enterré dans ce lieu, car il y avait une	tous les deux, ils rencontrèrent un mort enterré dans ce lieu, car il y avait une	tous les deux, ils rencontrèrent un mort enterré dans ce lieu, car il y avait une
10	grande multitude de morts de l’ancien temps enterrés en cet endroit. Lorsque	grande multitude de morts de l’ancien temps enterrés en cet endroit. Lorsque	grande multitude de morts de l’ancien temps enterrés en cet endroit. Lorsque
11	Schnoudi marcha .....110111 LL LL LL LL PS	Schnoudi marcha .....110111 LL LL LL LL PS	Schnoudi marcha .....110111 LL LL LL LL PS
12	Æ. Fragment de règle monacale.	Æ. Fragment de règle monacale.	Æ. Fragment de règle monacale.
13	«........ Car il est nécessaire que chacun se tienne au tribunal du Christ,	«........ Car il est nécessaire que chacun se tienne au tribunal du Christ,	«........ Car il est nécessaire que chacun se tienne au tribunal du Christ,
14	que chacun reçoive pour son corps selon ce qu'il a fait de bon ou de mauvais,	que chacun reçoive pour son corps selon ce qu'il a fait de bon ou de mauvais,	que chacun reçoive pour son corps selon ce qu'il a fait de bon ou de mauvais,
15	afin que nous fassions ce qui plaît à Dieu en toutes nos actions, que nous échap-	afin que nous fassions ce qui plaît à Dieu en toutes nos actions, que nous échap-	afin que nous fassions ce qui plaît à Dieu en toutes nos actions, que nous échap-
16	pions aux embûches, aux tourments immenses et sans fin, aux châtiments ter-	pions aux embûches, aux tourments immenses et sans fin, aux châtiments ter-	pions aux embûches, aux tourments immenses et sans fin, aux châtiments ter-
17	ribles et que nous recevions en héritage ce que les yeux n’ont point vu, ni les	ribles et que nous recevions en héritage ce que les yeux n’ont point vu, ni les	ribles et que nous recevions en héritage ce que les yeux n’ont point vu, ni les
18	1. Cod. ⲛⲁⲣⲭⲉⲟⲥ. — 2. Cod. ⲭⲉⲣⲉ. — 3. Ce fragment est le CCXXX du musée de Naples. ZoËca	1. Cod. Ⲛⲁⲣⲭⲉⲟⲥ. — 2. Cod. Ⲭⲉⲣⲉ. — 3. Ce fragment est le CCXXX du musée de Naples. ZoËca	1. Cod. Narṡeos. — 2. Cod. Ṡere. — 3. Ce fragment est le CCXXX du musée de Naples. ZoËca
19	en a publié les passages principaux sans les traduire. Cf. Cat. cod. copt.,, p. 553. — 4. Cod. na. 1mopra.	en a publié les passages principaux sans les traduire. Cf. Cat. cod. copt.,, p. 553. — 4. Cod. na. 1mopra.	en a publié les passages principaux sans les traduire. Cf. Cat. cod. copt.,, p. 553. — 4. Cod. na. 1mopra.
page 349
20	MONUMENTS, ETC. 240	MONUMENTS, ETC. 240	MONUMENTS, ETC. 240
21	ⲉϫⲙ ⲡϩⲏⲧ ⲛⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲓ ⲉⲛⲧⲁ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲥⲃⲧⲱⲧⲟⲩ ⲛⲛⲉⲧⲙⲉ ⲙⲙⲟϥ. ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲙⲁⲣⲛ-
22	ϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲛ ϩⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲛⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲁⲕⲣⲓⲃⲏⲥ ⲉⲛⲕⲁⲛⲱⲛ ⲙⲡⲉ‐
23	ϣⲗⲏⲗ ϩⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉϥⲙⲡϣⲁ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲙ ⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲙ ⲡⲥⲟⲟⲩ	ⲉϫⲙ ⲡ̀ϩⲏⲧ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲓ ⲉⲛⲧⲁ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲥⲃⲧⲱⲧⲟⲩ ⲛⲛⲉⲧⲙⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ. Ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲙⲁⲣⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϩⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲧⲛⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲁⲕⲣⲓⲃⲏⲥ ⲉⲛⲕⲁⲛⲱⲛ ⲙ̀ⲡⲉϣⲗⲏⲗ ϩⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉϥⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲙ ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲙ ⲡ̀ⲥⲟⲟⲩ	egm p̀hyt ǹrōme nai enta p̀noute svtōtou nnetme m̀mof. Etve pai marnhareh èron hn hōb nim avō ǹtnproseṡe hn oumntakribys enkanōn m̀peṡlyl hn ouhote ǹte p̀noute kata pefm̀p̀ṡa eite hm p̀·sōouh eite hm p̀·soou
24	ⲛⲥⲟⲡ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲛⲏⲓ ϩⲙ ⲙⲁ ⲛⲓⲙ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲧⲥⲱϣⲉ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ. ⲙⲁ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲛ‐
25	ⲛϩⲏⲧϥ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲉⲧⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲓ ⲧⲉϩⲓⲏ ⲉⲧⲣⲉⲛϣⲗⲏⲗ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ	ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲛⲏⲓ ϩⲙ ⲙⲁ ⲛⲓⲙ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲧⲥⲱϣⲉ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ. Ⲙⲁ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲛⲛϩⲏⲧϥ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲉⲧⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲓ ⲧⲉϩⲓⲏ ⲉⲧⲣⲉⲛϣⲗⲏⲗ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ	ǹsop eite hn nyi hm ma nim eite hn tsōṡe eite hn tsoouhs. Ma nim etnnhytf ṡa hrai epetmooṡe hi tehiy etrenṡlyl ehrai èp̀noute hm penhyt
26	ⲧⲏⲣϥ ⲉⲛϭⲱϣⲧ ⲉⲡⲥⲁ ⲙⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲉⲣⲉ ⲉⲛϭⲓϫ ⲡⲱⲣϫ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲡⲉⲧⲩⲡⲟⲥ ⲙⲡⲉⲥⲧⲁⲩ‐
27	ⲣⲟⲥ ⲉⲛⲧⲁⲩⲟ ⲙⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲉⲧⲥⲏϩ ϩⲙ ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉⲣⲉ ⲛⲃⲁⲗ ⲙⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲙⲛ ⲛⲁ	ⲧⲏⲣϥ ⲉⲛϭⲱϣⲧ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲁ ⲛ̀ⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲉ̀ⲣⲉ ⲉⲛϭⲓϫ ⲡ̀ⲱⲣϫ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲉⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲉⲛⲧⲁⲩⲟ ⲛ̀ⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲉⲧⲥⲏϩ ϩⲙ ⲡ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛ̀ⲃⲁⲗ ⲛ̀ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲙ̀ⲛ ⲛⲁ	tyrf enċōṡt èp̀·sa ǹpeṡlyl ère enċig p̀ōrg èvol ǹpetipos ǹpestavros entavo ǹpeṡlyl etsyh hm p̀evangelion ère ǹval ǹpenhyt m̀n na
28	ⲡⲉⲛⲥⲱⲙⲁ ϥⲏⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲁⲓϥⲓ ⲛⲛⲁⲃⲁⲗ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲣⲟⲕ	ⲡⲉⲛⲥⲱⲙⲁ ϥⲏⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲁⲓϥⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲃⲁⲗ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ	pensōma fyv ehrai èp̀goeis kata θe etsyh je aifi ǹnaval ehrai èrok
29	ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲉⲧⲟⲩⲏϩ ON ⲧⲡⲉ ⲛⲑⲉ ⲛⲛⲃⲁⲗ ⲛⲛϩⲙϩⲁⲗ ⲉⲩϭⲱϣⲧ ⲉ‐ (PMA) ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲛⲛⲉⲩ‐
30	ϫⲓⲥⲟⲟⲩⲉ. ⲛⲧⲛⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲛⲧⲁⲣⲭⲏ ⲉⲛϣⲗⲗ ⲛⲧⲉⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲥ ⲙⲡⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲙⲁ ⲉⲧⲣⲉⲛϯ	ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲉⲧⲟⲩⲏϩ ON ⲧⲡⲉ ⲛ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲛ̀ⲃⲁⲗ ⲛⲛϩⲙϩⲁⲗ ⲉⲩϭⲱϣⲧ ⲉ‐ (PMA) ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲉⲩϫⲓⲥⲟⲟⲩⲉ. Ⲛ̀ⲧⲛⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲣⲭⲏ ⲉⲛϣⲗⲗ ⲛ̀ⲧⲉⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲙⲁ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉⲛϯ	p̀goeis petouyh ON tpe ǹθe ǹǹval nnhmhal evċōṡt e‐ (PMA) tootou ǹnevjisooue. Ǹtnsfragize m̀mon ǹtarṡy enṡll ǹtesfragis ǹp̀baptisma èt̀renti
31	ⲡⲙⲁⲉⲓⲛ ⲙⲡⲉⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲉⲧⲉⲛⲧⲉϩⲛⲉ ⲛⲑⲉ ⲙⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲧⲁⲩⲃⲁⲡⲧⲓⲍⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲛⲑⲉ	ⲡ̀ⲙⲁⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲉⲧⲉⲛⲧⲉϩⲛⲉ ⲛ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲁⲩⲃⲁⲡⲧⲓⲍⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲑⲉ	p̀maein ǹpestavros etentehne ǹθe ǹpiehoou ǹtavbaptize m̀mon avō ǹθe
32	ⲉⲧⲥⲏϩ ϩⲛ ⲓⲉⲍⲉⲕⲓⲏⲗ ⲉⲧⲙϯ ⲧⲉⲛϭⲓϫ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉⲡⲙⲁ ⲛⲣⲱⲛ ⲛⲏ ⲉⲧⲙⲙⲟⲣⲧ ⲛϣⲟⲣⲡ	ⲉⲧⲥⲏϩ ϩⲛ ⲓⲉⲍⲉⲕⲓⲏⲗ ⲉⲧⲙϯ ⲧⲉⲛϭⲓϫ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲣⲱⲛ ⲛⲏ ⲉⲧⲙⲙⲟⲣⲧ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ	etsyh hn iezekiyl etmti tenċig èpesyt èp̀ma ǹrōn ny etmmort ǹṡorp
33	ⲛⲧⲛϥⲓⲧⲥ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲧⲉⲛⲧⲉϩⲛⲉ ⲛⲧⲛϫⲟⲟⲥ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ϫⲉ ⲁⲛⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲛⲧⲁⲓ	ⲛ̀ⲧⲛϥⲓⲧⲥ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲧⲉⲛⲧⲉϩⲛⲉ ⲛ̀ⲧⲛϫⲟⲟⲥ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ϫⲉ ⲁⲛⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲓ	ǹtnfits ehrai etentehne ǹtngoos hm penhyt je ansfragize m̀mon ǹtai
34	ⲁⲛ ⲧⲉ ⲑⲉ ⲛⲧⲉⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲥ ⲙⲡⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲙⲁ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲧⲁⲩϣⲱⲗϩ ⲙⲡⲙⲁⲉⲓⲛ ⲙⲡⲉⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ	ⲁⲛ ⲧⲉ ⲑⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲙⲁ ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲗϩ ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲁⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ	an te θe ǹtesfragis ǹp̀baptisma alla ǹtavṡōlh ǹp̀maein ǹpestavros
35	oreilles entendu, ce qui n'est point entré dans Ⲓⲉ cœur de l'homme, les (biens)	oreilles entendu, ce qui n'est point entré dans Ⲓⲉ cœur de l'homme, les (biens)	oreilles entendu, ce qui n'est point entré dans Ie cœur de l'homme, les (biens)
36	que Dieu a préparés à ceux qui l’aiment. C’est pourquoi prenons garde en toute	que Dieu a préparés à ceux qui l’aiment. C’est pourquoi prenons garde en toute	que Dieu a préparés à ceux qui l’aiment. C’est pourquoi prenons garde en toute
37	chose, appliquons-nous avec exactitude à (observer) les règles de la prière, dans	chose, appliquons-nous avec exactitude à (observer) les règles de la prière, dans	chose, appliquons-nous avec exactitude à (observer) les règles de la prière, dans
38	la crainte de Dieu, comme il en est digne, soit dans la réunion, soit dans les six	la crainte de Dieu, comme il en est digne, soit dans la réunion, soit dans les six	la crainte de Dieu, comme il en est digne, soit dans la réunion, soit dans les six
39	(prières), soit dans les maisons, en tout lieu, soit dans les champs, soit dans les	(prières), soit dans les maisons, en tout lieu, soit dans les champs, soit dans les	(prières), soit dans les maisons, en tout lieu, soit dans les champs, soit dans les
40	groupes. En quelque lieu que nous soyons, même en marchant, prions Dieu de	groupes. En quelque lieu que nous soyons, même en marchant, prions Dieu de	groupes. En quelque lieu que nous soyons, même en marchant, prions Dieu de
41	tout notre cœur, ayant égard à la beauté de la prière, les mains levées en forme	tout notre cœur, ayant égard à la beauté de la prière, les mains levées en forme	tout notre cœur, ayant égard à la beauté de la prière, les mains levées en forme
42	de croix, récitons la prière écrite dans l'Évangile; que les yeux de notre cœur	de croix, récitons la prière écrite dans l'Évangile; que les yeux de notre cœur	de croix, récitons la prière écrite dans l'Évangile; que les yeux de notre cœur
43	et ceux de notre corps soient levés vers le Seigneur, comme il est écrit : J’ai levé	et ceux de notre corps soient levés vers le Seigneur, comme il est écrit : J’ai levé	et ceux de notre corps soient levés vers le Seigneur, comme il est écrit : J’ai levé
44	mes yeux vers toi, Seigneur, qui habites le ciel, comme les yeux des serviteurs	mes yeux vers toi, Seigneur, qui habites le ciel, comme les yeux des serviteurs	mes yeux vers toi, Seigneur, qui habites le ciel, comme les yeux des serviteurs
45	regardent les mains de leurs maîtres. Munissons-nous du sceau du baptême au	regardent les mains de leurs maîtres. Munissons-nous du sceau du baptême au	regardent les mains de leurs maîtres. Munissons-nous du sceau du baptême au
46	“commencement de la prière, faisons le signe de la croix sur notre front, comme	“commencement de la prière, faisons le signe de la croix sur notre front, comme	“commencement de la prière, faisons le signe de la croix sur notre front, comme
47	au jour où l’on nous a baptisés et comme il est écrit dans Ézéchiel; n’abaissons	au jour où l’on nous a baptisés et comme il est écrit dans Ézéchiel; n’abaissons	au jour où l’on nous a baptisés et comme il est écrit dans Ézéchiel; n’abaissons
48	point d’abord la main vers notre bouche ou notre barbe, mais portons-la à notre	point d’abord la main vers notre bouche ou notre barbe, mais portons-la à notre	point d’abord la main vers notre bouche ou notre barbe, mais portons-la à notre
49	front en disant en notre cœur : Nous nous signons :* (A vrai dire) ce n’est pas	front en disant en notre cœur : Nous nous signons :* (A vrai dire) ce n’est pas	front en disant en notre cœur : Nous nous signons :* (A vrai dire) ce n’est pas
50	la manière dont (fut fait) le sceau du baptême, car, au jour où l’on nous a	la manière dont (fut fait) le sceau du baptême, car, au jour où l’on nous a	la manière dont (fut fait) le sceau du baptême, car, au jour où l’on nous a
51	1. Cod. ⲡⲉⲡ. — 2. Cod. ⲙⲡⲉ — 3. Cod. amer, — 4. Mot-à-mot : Nous nous scellons, nous	1. Cod. Ⲡⲉⲡ. — 2. Cod. Ⲙⲡⲉ — 3. Cod. amer, — 4. Mot-à-mot : Nous nous scellons, nous	1. Cod. Pep. — 2. Cod. Mpe — 3. Cod. amer, — 4. Mot-à-mot : Nous nous scellons, nous
52	nous marquons.	nous marquons.	nous marquons.
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53	250 E. AMÉLINEAU.	250 E. AMÉLINEAU.	250 E. AMÉLINEAU.
54	ⲉⲧⲧⲉϩⲛⲉ ⲙⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲙⲙⲟⲛ ⲙⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲛⲧⲁⲩⲃⲁⲡⲧⲓⲍⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲛϩⲏⲧϥ. ⲙⲡⲛⲁⲩ ⲅⲁⲣ	Ⲉⲧⲧⲉϩⲛⲉ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲛⲧⲁⲩⲃⲁⲡⲧⲓⲍⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛ̀ϩⲏⲧϥ. Ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲅⲁⲣ	Ettehne ǹpoua poua m̀mon ǹpiehoou entavbaptize m̀mon ǹhytf. Ǹp̀nav ġar
55	ⲉⲩⲛⲁⲕⲱⲗϩ ⲉⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲛⲧⲉⲛϭⲉⲡⲏ ⲉⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁⲩⲱ ⲉⲩⲕⲱⲗϩ ⲉϭⲗϫ ⲡⲁⲧ ⲛⲧⲛϭⲗϫ ⲡⲁⲧ	ⲉⲩⲛⲁⲕⲱⲗϩ ⲉⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲛ̀ⲧⲉⲛϭⲉⲡⲏ ⲉ̀ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁⲩⲱ ⲉⲩⲕⲱⲗϩ ⲉ̀ϭⲗϫ ⲡⲁⲧ ⲛ̀ⲧⲛϭⲗϫ ⲡⲁⲧ	evnakōlh epeṡlyl ǹtenċepy ètōoun avō evkōlh èċlg pat ǹtnċlg pat
56	ⲁⲩⲱ ⲉⲛϣⲁⲛⲡⲁϩⲧⲛ ⲉϫⲙ ⲡⲉⲛϩⲟ ⲛⲧⲛⲣⲓⲙⲉ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ϩⲁ ⲛⲉⲛⲛⲟⲃⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ	ⲁⲩⲱ ⲉⲛϣⲁⲛⲡⲁϩⲧⲛ ⲉϫⲙ ⲡⲉⲛϩⲟ ⲛ̀ⲧⲛⲣⲓⲙⲉ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ϩⲁ ⲛⲉⲛⲛⲟⲃⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ	avō enṡanpahtn egm penho ǹtnrime hm penhyt ha nennove kata θe
57	ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲁⲙⲏⲉⲓⲧⲛ ⲛⲧⲛⲟⲩⲱϣⲧ ⲛⲧⲛⲣⲓⲙⲉ ⲙⲡⲉⲙⲧⲟ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲧⲁⲙⲟⲛ	ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲁⲙⲏⲉⲓⲧⲛ ⲛ̀ⲧⲛⲟⲩⲱϣⲧ ⲛ̀ⲧⲛⲣⲓⲙⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲙⲧⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲧⲁⲙⲟⲛ	etsyh je amyeitn ǹtnouōṡt ǹtnrime ǹpemto èvol ǹp̀goeis pentaftamon
58	ⲛⲧⲉⲧⲙ ⲗⲁⲁⲩ ⲙⲙⲟⲛ ϩⲟⲗⲱⲥ ϥⲓ ϫⲱϥ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϥⲕⲗϫ ⲡⲁⲧ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲧⲉ ⲧⲁⲓ ⲙⲙⲛⲧⲁ‐	ⲛ̀ⲧⲉⲧⲙ ⲗⲁⲁⲩ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϩⲟⲗⲱⲥ ϥⲓ ϫⲱϥ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϥⲕⲗϫ ⲡⲁⲧ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲧⲉ ⲧⲁⲓ ⲛ̀ⲙⲛⲧⲁⲧϩⲟⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲙⲛⲧⲁⲧⲥⲃⲱ. Ⲉⲛϣⲁⲛⲧⲱⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲛⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉ ⲁⲩⲱ ⲙ̀ⲛ ⲛ... Ⲟⲓ	ǹtetm laav m̀mon holōs fi gōf ehrai efklg pat je ounoċ te tai ǹmntat·hote avō ǹmntatsvō. Enṡantōoun ḋe on ǹtnsfragize avō m̀n n... Oi
59	ⲧϩⲟⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲙⲙⲛⲧⲁⲧⲥⲃⲱ. ⲉⲛϣⲁⲛⲧⲱⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲧⲛⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉ ⲁⲩⲱ ⲙⲛ ⲛ ...ⲟⲓ
60	ⲧⲣⲉⲛⲧⲁⲩⲟ ⲙⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲙⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲛⲧⲛⲥⲟⲡⲥ ⲉⲛϫⲱ ⲙ- (PME) ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ	ⲧⲣⲉⲛⲧⲁⲩⲟ ⲛ̀ⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲛ̀ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲛⲥⲟⲡⲥ ⲉⲛϫⲱ ⲙ- (PME) ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ	trentavo ǹpeṡlyl ǹpevangelion ǹtnsop·s engō m- (PME) mos je p̀goeis
61	ϯ ⲛⲧⲉⲕϩⲟⲧⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲉⲛϩⲏⲧ .ⲉⲧⲣⲉⲛⲣ ϩⲱⲃ ⲉⲡⲱⲛϩ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ ⲛⲧⲏⲣ ϩⲟⲧⲉ ϩⲏⲧⲕ ⲁⲩⲱ	ϯ ⲛ̀ⲧⲉⲕϩⲟⲧⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲡⲉⲛϩⲏⲧ. Ⲉⲧⲣⲉⲛⲣ ϩⲱⲃ ⲉ̀ⲡⲱⲛϩ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲏⲣ ϩⲟⲧⲉ ϩⲏⲧⲕ ⲁⲩⲱ	ti ǹtek·hote ehrai èpenhyt. Etrenr hōb èpōnh ṡa èneh ǹtyr hote hytk avō
62	ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲉϥⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ON ⲟⲩⲁϣ ⲁϩⲟⲙ ⲉϥϩⲏⲡ ϫⲉ ⲧⲃⲃⲟⲓ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ	ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲉϥⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲙ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ON ⲟⲩⲁϣ ⲁϩⲟⲙ ⲉϥϩⲏⲡ ϫⲉ ⲧⲃⲃⲟⲓ ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ	poua poua efōṡ èvol hm pefhyt ON ouaṡ ahom efhyp je tvvoi p̀goeis
63	ⲉⲛⲁⲡⲉⲧϩⲏⲡ ϯⲥⲟ ⲉⲡⲉⲕϩⲙϩⲁⲗ ⲉⲃⲟⲗⲟⲛ ⲛϣⲙⲙⲟ ⲉⲩⲧⲙⲣ ϫⲟⲉⲓⲥ ⲉⲣⲟⲓ ϯⲛⲁϣⲱⲡⲉ	ⲉ̀ⲛⲁ ⲡⲉⲧϩⲏⲡ ϯⲥⲟ ⲉ̀ⲡⲉⲕϩⲙϩⲁⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲛ ⲛ̀ϣⲙⲙⲟ ⲉⲩⲧⲙⲣ ϫⲟⲉⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ϯⲛⲁϣⲱⲡⲉ	èna pet·hyp tiso èpek·hmhal èvol on ǹṡmmo evtmr goeis èroi tinaṡōpe
64	ⲉⲓⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁⲩⲱ ϯⲛⲁⲧⲃⲃⲟ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛⲛⲟⲃⲉ ⲁⲩⲱ ϫⲉ ⲟⲩϩⲏⲧ ⲉϥⲟⲩⲁⲁⲃ ⲥⲟⲛⲧϥ	ⲉⲓⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁⲩⲱ ϯⲛⲁⲧⲃⲃⲟ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̀ⲛⲟⲃⲉ ⲁⲩⲱ ϫⲉ ⲟⲩϩⲏⲧ ⲉϥⲟⲩⲁⲁⲃ ⲥⲟⲛⲧϥ	eiouaab avō tinatvvo evolhn ounoċ ǹnove avō je ouhyt efouaab sontf
65	ⲛϩⲏⲧ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲟⲩⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉϥⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲙⲁⲣⲉϥⲣ ⲃⲣⲣⲉ OM ⲡⲁⲥⲁ ⲛϩⲟⲩⲛ. ⲁⲩⲱ ⲉⲩϣⲁⲛ-
66	ⲕⲱⲗϩ ⲉϩⲙⲟⲟⲥ ⲛⲧⲛⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲟⲛ ⲉⲧⲉⲛⲧⲉϩⲛⲉ ⲙⲡⲧⲩⲡⲟⲥ ⲙⲡⲉⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲛⲧⲛ	ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲟⲩⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉϥⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲙⲁⲣⲉϥⲣ ⲃⲣⲣⲉ OM ⲡⲁⲥⲁ ⲛ̀ϩⲟⲩⲛ. Ⲁⲩⲱ ⲉⲩϣⲁⲛⲕⲱⲗϩ ⲉ̀ϩⲙⲟⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲛⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲟⲛ ⲉⲧⲉⲛⲧⲉϩⲛⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲉⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲛ	ǹhyt p̀noute oup̀nevma efsoutōn marefr vrre OM pasa ǹhoun. Avō evṡankōlh èhmoos ǹtnsfragize m̀mon on etentehne ǹp̀tipos ǹpestavros ǹtn
67	ϩⲙⲟⲟⲥ ⲛⲧⲏϯ ⲙⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲙⲛ ⲛⲉⲛⲙⲁⲁϫⲉ ⲉⲛϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲉⲧⲟⲩⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲙⲙⲟⲟⲩ	ϩⲙⲟⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲏϯ ⲛ̀ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲙ̀ⲛ ⲛⲉⲛⲙⲁⲁϫⲉ ⲉⲛϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲉ̀ⲧⲟⲩⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ	hmoos ǹtyti ǹpenhyt m̀n nenmaaje enṡaje etouaab ètoumeleta ǹmoou
68	RaTa ⲑⲉ ⲉⲛⲧⲁⲩⲟⲱⲛ ⲉⲧⲟⲟⲧⲛ ⲟⲛ ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϫⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ⲁⲣⲓ ϩⲟⲧⲉ ϩⲏⲧⲟⲩ	RaTa ⲑⲉ ⲉⲛⲧⲁⲩⲟⲱⲛ ⲉⲧⲟⲟⲧⲛ ⲟⲛ ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϫⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ⲁ̀ⲣⲓ ϩⲟⲧⲉ ϩⲏⲧⲟⲩ	RaTa θe entavoōn etootn on neġrafy etouaab je paṡyre àri hote hytou
69	baptisés, on a oint le front de chacun de nous en forme de croix. Mais au	baptisés, on a oint le front de chacun de nous en forme de croix. Mais au	baptisés, on a oint le front de chacun de nous en forme de croix. Mais au
70	moment où l'on sonnera pour la prière, hâtons-nous de nous lever; si l’on sonne	moment où l'on sonnera pour la prière, hâtons-nous de nous lever; si l’on sonne	moment où l'on sonnera pour la prière, hâtons-nous de nous lever; si l’on sonne
71	pour ployer le genou, ployons le genou et lorsque nous nous serons prosternés	pour ployer le genou, ployons le genou et lorsque nous nous serons prosternés	pour ployer le genou, ployons le genou et lorsque nous nous serons prosternés
72	sur notre face, pleurons dans notre cœur sur nos péchés, ainsi qu’il est écrit :	sur notre face, pleurons dans notre cœur sur nos péchés, ainsi qu’il est écrit :	sur notre face, pleurons dans notre cœur sur nos péchés, ainsi qu’il est écrit :
73	Venez, adorons, pleurons en présence du Seigneur qui nous a créés. Que per-	Venez, adorons, pleurons en présence du Seigneur qui nous a créés. Que per-	Venez, adorons, pleurons en présence du Seigneur qui nous a créés. Que per-
74	sonne ne lève la tête après avoir ployé le genou, car c'est une grande irrévé-	sonne ne lève la tête après avoir ployé le genou, car c'est une grande irrévé-	sonne ne lève la tête après avoir ployé le genou, car c'est une grande irrévé-
75	rence et ignorance. Lorsque nous nous serons levés, signons-nous; et après avoir	rence et ignorance. Lorsque nous nous serons levés, signons-nous; et après avoir	rence et ignorance. Lorsque nous nous serons levés, signons-nous; et après avoir
76	récité la prière de l'Évangile, prions en disant : Seigneur, donne-nous ta crainte	récité la prière de l'Évangile, prions en disant : Seigneur, donne-nous ta crainte	récité la prière de l'Évangile, prions en disant : Seigneur, donne-nous ta crainte
77	en notre cœur, afin que nous travaillions pour la vie éternelle et que nous te	en notre cœur, afin que nous travaillions pour la vie éternelle et que nous te	en notre cœur, afin que nous travaillions pour la vie éternelle et que nous te
78	craignions! Et que chacun criant en son cœur avec un gémissement caché dise :	craignions! Et que chacun criant en son cœur avec un gémissement caché dise :	craignions! Et que chacun criant en son cœur avec un gémissement caché dise :
79	Purifie-moi, Seigneur, de mes (péchés) cachés, épargne ton serviteur parmi les	Purifie-moi, Seigneur, de mes (péchés) cachés, épargne ton serviteur parmi les	Purifie-moi, Seigneur, de mes (péchés) cachés, épargne ton serviteur parmi les
80	étrangers, afin qu’ils ne dominent pas sur moi. Je serai saint et je serai purifié	étrangers, afin qu’ils ne dominent pas sur moi. Je serai saint et je serai purifié	étrangers, afin qu’ils ne dominent pas sur moi. Je serai saint et je serai purifié
81	d'un grand péché; et encore : Crée en moi un cœur saint, ô Dieu, et renouvelle	d'un grand péché; et encore : Crée en moi un cœur saint, ô Dieu, et renouvelle	d'un grand péché; et encore : Crée en moi un cœur saint, ô Dieu, et renouvelle
82	en mes entrailles un esprit droit. Et lorsqu’on sonnera pour s'asseoir, signons	en mes entrailles un esprit droit. Et lorsqu’on sonnera pour s'asseoir, signons	en mes entrailles un esprit droit. Et lorsqu’on sonnera pour s'asseoir, signons
83	encore notre front du signe de la croix, asseyons-nous, appliquons notre cœur	encore notre front du signe de la croix, asseyons-nous, appliquons notre cœur	encore notre front du signe de la croix, asseyons-nous, appliquons notre cœur
84	et nos oreilles aux discours saints dont on fait méditation, selon qu’il est ordonné	et nos oreilles aux discours saints dont on fait méditation, selon qu’il est ordonné	et nos oreilles aux discours saints dont on fait méditation, selon qu’il est ordonné
85	I. Il y a une lacune : il faut lire sans doute ⲙⲛⲛⲥⲁ. — 2. Cod. ⲙⲡⲉϥⲓ.	I. Il y a une lacune : il faut lire sans doute ⲙⲛⲛⲥⲁ. — 2. Cod. Ⲙⲡⲉϥⲓ.	I. Il y a une lacune : il faut lire sans doute mnnsa. — 2. Cod. Mpefi.
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86	MONUMENTS, ETC. 251	MONUMENTS, ETC. 251	MONUMENTS, ETC. 251
87	ⲛⲛⲁϣⲁϫⲉ ⲉⲁⲕϣⲟⲡⲟⲩ ⲇⲉ ⲉⲣⲟⲕ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲉⲓ ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ϫⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ϯ ϩⲧⲏⲕ ⲉⲧⲁⲥⲟ‐
88	ⲫⲓⲁ ⲣⲉⲕⲧ ⲡⲉⲕⲙⲁⲁϫⲉ ⲇⲉ ⲉⲛⲁϣⲁϫⲉ. ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲉϭⲱϣⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ϩⲙ ⲡϩⲟ ⲙⲡⲉⲧϩⲓ-	ⲛⲛⲁϣⲁϫⲉ ⲉⲁⲕϣⲟⲡⲟⲩ ⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲉⲓ ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ϫⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ϯ ϩⲧⲏⲕ ⲉ̀ⲧⲁⲥⲟⲫⲓⲁ ⲣⲉⲕⲧ ⲡⲉⲕⲙⲁⲁϫⲉ ⲇⲉ ⲉⲛⲁϣⲁϫⲉ. Ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲉ̀ϭⲱϣⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ϩⲙ ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲁϫⲛ ϩⲱⲃ ⲛ̀ⲭⲣⲉⲓⲁ ϣⲁⲣⲉ ⲟⲩⲥⲱⲃⲉ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲛⲟⲩⲧϥ ϣⲱⲡⲉ ϩⲙ ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲧⲟⲩϯ	nnaṡaje eakṡopou ḋe èrok metanoei avō on je paṡyre ti htyk ètasofia rekt pekmaaje ḋe enaṡaje. Etmtre laav èċōṡt ehoun hm p̀ho ǹpet·hitouōf agn hōb ǹxreia ṡare ousōve m̀n ounoutf ṡōpe hm p̀ho ǹtouti
89	ⲧⲟⲩⲱϥ ⲁϫⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲭⲣⲉⲓⲁ ϣⲁⲣⲉ ⲟⲩⲥⲱⲃⲉ ⲙⲛ ⲟⲩⲛⲟⲩⲧϥ ϣⲱⲡⲉ ϩⲙ ⲡϩⲟ ⲛⲥⲉϯ
90	ϩⲏⲩ ⲁⲛ ⲏ ⲛⲧⲉ ⲟⲩϭⲱⲛⲧ ϣⲱⲡⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ. ⲙⲁⲣⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲛ ⲉϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ (PME) ⲉⲣⲉ	ϩⲏⲩ ⲁⲛ ⲏ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩϭⲱⲛⲧ ϣⲱⲡⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ. Ⲙⲁⲣⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ (PME) ⲉ̀ⲣⲉ	hyv an ỳ ǹte ouċōnt ṡōpe etve pai. Marnhareh èron èhōb nim (PME) ère
91	ⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲛⲁϯ ⲟⲥⲉ ⲛϩⲏⲧϥ ⲛⲧⲉⲛⲧⲁⲗⲉ ⲛⲉⲛϩⲏⲧ ⲉϫⲛ ⲛⲉⲛϭⲓϫ ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ	ⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲛⲁϯ ⲟⲥⲉ ⲛ̀ϩⲏⲧϥ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲧⲁⲗⲉ ⲛⲉⲛϩⲏⲧ ⲉϫⲛ ⲛⲉⲛϭⲓϫ ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ	tenpsiṡy nati ose ǹhytf ǹtentale nenhyt egn nenċig nnahrm pengoeis
92	ⲉⲧϩⲛ ⲧⲡⲉ ⲉⲛⲉⲓⲣⲉ ⲛⲛⲉⲛϣⲗⲏⲗ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲛϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲡϣⲁϫⲉ ϫⲉ ϣⲱⲱⲧ	ⲉⲧϩⲛ ⲧⲡⲉ ⲉⲛⲉⲓⲣⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲛϣ̀ⲗⲏⲗ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲉ̀ⲛ̀ϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁϫⲉ ϫⲉ ϣⲱⲱⲧ	et·hn tpe eneire ǹnenṡ̀lyl hm penhyt tyrf èǹgōk èvol m̀p̀ṡaje je ṡōōt
93	ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲟⲩⲑⲩⲥⲓⲁ ⲛⲥⲙⲟⲩ ⲛⲅϯ ⲛⲛⲉⲕϣⲗⲏⲗ ⲙⲡⲉⲧϫⲟⲥⲉ ⲛⲅⲉⲡⲓⲕⲁⲗⲉⲓ ⲙⲙⲟⲓ	ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲑⲩⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲅ ϯ ⲛ̀ⲛⲉⲕϣ̀ⲗⲏⲗ ⲛ̀ⲡⲉⲧϫⲟⲥⲉ ⲛ̀ⲅⲉⲡⲓⲕⲁⲗⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲓ	nnahrm p̀noute ǹouθisia ǹs̀mou ǹġ ti ǹnekṡ̀lyl ǹpetgose ǹgepikalei m̀moi
94	ⲙⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲡⲉⲕⲑⲗⲓϯⲓⲥ ⲁⲩⲱ ϯⲛⲁⲧⲟⲩϫⲟⲕ ⲛⲅϯ ⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ. ⲙⲡⲣⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ϭⲉ ϫⲟⲟⲥ	ⲛ̀ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲑⲗⲓϯⲓⲥ ⲁⲩⲱ ϯⲛⲁⲧⲟⲩϫⲟⲕ ⲛ̀ⲅ ϯ ⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ. Ⲛ̀ⲡⲣⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ϭⲉ ϫⲟⲟⲥ	ǹpiehoou èpekθlitiis avō tinatougok ǹġ ti eoou nai. Ǹprtre laav ċe goos
95	ϫⲉ ⲙⲛⲧⲁⲓ ⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ ⲙⲙⲁⲩ ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲟϣ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ ⲁⲛⲅ ⲟⲩⲁ-	ϫⲉ ⲙ̀ⲛⲧⲁⲓ ⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲟϣ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲁⲛⲅ ⲟⲩⲁⲙⲉⲗⲏⲥ. Ⲙⲁⲣⲛϭⲱϣⲧ ⲉⲧⲛⲟϭ ⲛ̀ⲙⲛⲧϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲛ ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ.	je m̀ntai parrysia m̀mav nnahrm p̀noute eoṡ ehrai èrof je anġ ouamelys. Marnċōṡt etnoċ ǹmntṡan htyf ǹpnoute hn neġrafy etouaab.
96	ⲙⲉⲗⲏⲥ. ⲙⲁⲣⲛϭⲱϣⲧ ⲉⲧⲛⲟϭ ⲙⲙⲛⲧϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲛ ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ.
97	ⲡϣⲏⲣⲉ ⲛⲧⲁϥⲟⲩⲱⲙ ⲛⲧⲉϥⲟⲩⲥⲓⲁ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϣⲛⲁ ⲛⲧⲉⲣⲉϥⲕⲧⲟϥ ϩⲙ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ	Ⲡ̀ϣⲏⲣⲉ ⲛ̀ⲧⲁϥⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲩⲥⲓⲁ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϣⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲣⲉϥⲕⲧⲟϥ ϩⲙ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ	P̀ṡyre ǹtafouōm ǹtefousia hn oumntṡna ǹterefktof hm pefhyt tyrf
98	ⲉⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲁⲩⲱ ϩⲛ ⲟⲩⲑⲃⲃⲓⲟ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛϯⲙⲡϣⲁ ⲁⲛ ⲙⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟⲓ ϫⲉ	ⲉ̀ⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲁⲩⲱ ϩⲛ ⲟⲩⲑⲃⲃⲓⲟ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̀ϯⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ ⲁⲛ ⲛ̀ⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ϫⲉ	èpefeiōt avō hn ouθvvio efgō m̀mos je ǹtim̀p̀ṡa an ǹmoute èroi je
99	ⲡⲉⲕϣⲏⲣⲉ ϫⲓⲛ ⲛⲧⲉⲛⲟⲩ ⲁⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲛⲧⲁ ⲧⲙⲛⲧϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲣ ⲟⲩ ⲛⲁϥ. ⲁⲩⲱ	ⲡⲉⲕϣⲏⲣⲉ ϫⲓⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲁ̀ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲁ ⲧⲙⲛⲧϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲣ ⲟⲩ ⲛⲁϥ. Ⲁⲩⲱ	pekṡyre jin ǹtenou ànav je ǹta tmntṡan htyf ǹpnoute r ou naf. Avō
100	ⲡⲧⲉⲗⲱⲛⲏⲥ ⲛⲧⲁϥϩⲓⲟⲩⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ϩⲛ ⲧⲉϥⲙⲉⲥⲑⲏⲧ ⲙⲡϥⲧⲟⲗⲙⲁ ⲉϥⲓ ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲉϩⲣⲁⲓ	ⲡ̀ⲧⲉⲗⲱⲛⲏⲥ ⲛⲧⲁϥϩⲓⲟⲩⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ϩⲛ ⲧⲉϥⲙⲉⲥⲑⲏⲧ ⲛ̀ⲡϥⲧⲟⲗⲙⲁ ⲉϥⲓ ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲉϩⲣⲁⲓ	p̀telōnys ntafhioue ehoun hn tefmesθyt ǹpftolma efi nefval ehrai
101	dans les Écritures saintes en disant : Mon fils, révère mes discours et, après les	dans les Écritures saintes en disant : Mon fils, révère mes discours et, après les	dans les Écritures saintes en disant : Mon fils, révère mes discours et, après les
102	avoir reçus, cConvertis-toi; et encore : Mon fils, donne ton cœur à ma sagesse,	avoir reçus, cConvertis-toi; et encore : Mon fils, donne ton cœur à ma sagesse,	avoir reçus, cConvertis-toi; et encore : Mon fils, donne ton cœur à ma sagesse,
103	incline ton oreille à mes discours. Que personne ne regarde le visage de son	incline ton oreille à mes discours. Que personne ne regarde le visage de son	incline ton oreille à mes discours. Que personne ne regarde le visage de son
104	voisin sans nécessité, car il y aurait rire et hilarité au visage, ce qui n’est point	voisin sans nécessité, car il y aurait rire et hilarité au visage, ce qui n’est point	voisin sans nécessité, car il y aurait rire et hilarité au visage, ce qui n’est point
105	utile ou ce qui (causerait) de la colère.” Gardons-nous de toute œuvre dont notre	utile ou ce qui (causerait) de la colère.” Gardons-nous de toute œuvre dont notre	utile ou ce qui (causerait) de la colère.” Gardons-nous de toute œuvre dont notre
106	âme souffrirait dommage : plaçons nos cœurs sur nos mains en présence de notre	âme souffrirait dommage : plaçons nos cœurs sur nos mains en présence de notre	âme souffrirait dommage : plaçons nos cœurs sur nos mains en présence de notre
107	Seigneur qui est dans le ciel, prions de tout notre cœur en accomplissant cette	Seigneur qui est dans le ciel, prions de tout notre cœur en accomplissant cette	Seigneur qui est dans le ciel, prions de tout notre cœur en accomplissant cette
108	parole : Immole au Seigneur un sacrifice de louange, offre tes prières au Très	parole : Immole au Seigneur un sacrifice de louange, offre tes prières au Très	parole : Immole au Seigneur un sacrifice de louange, offre tes prières au Très
109	Haut, invoque-moi au jour de ta tribulation et je te sauverai, glorifie-moi. Que	Haut, invoque-moi au jour de ta tribulation et je te sauverai, glorifie-moi. Que	Haut, invoque-moi au jour de ta tribulation et je te sauverai, glorifie-moi. Que
110	personne ne dise : Je n'ai point la franchise de m’écrier au Seigneur, car je suis	personne ne dise : Je n'ai point la franchise de m’écrier au Seigneur, car je suis	personne ne dise : Je n'ai point la franchise de m’écrier au Seigneur, car je suis
111	un négligent. Voyons la grande miséricorde de Dieu dans les Écritures saintes.	un négligent. Voyons la grande miséricorde de Dieu dans les Écritures saintes.	un négligent. Voyons la grande miséricorde de Dieu dans les Écritures saintes.
112	Le fils qui a mangé son bien dans la luxure, lorsque de tout son cœur il retourne	Le fils qui a mangé son bien dans la luxure, lorsque de tout son cœur il retourne	Le fils qui a mangé son bien dans la luxure, lorsque de tout son cœur il retourne
113	vers son père avec humilité en disant : Je ne suis pas digne de me nommer	vers son père avec humilité en disant : Je ne suis pas digne de me nommer	vers son père avec humilité en disant : Je ne suis pas digne de me nommer
114	maintenant ton fils; voyez ce que la miséricorde de Dieu lui a fait! et le publi-	maintenant ton fils; voyez ce que la miséricorde de Dieu lui a fait! et le publi-	maintenant ton fils; voyez ce que la miséricorde de Dieu lui a fait! et le publi-
115	cain qui se frappa la poitrine n'osant pas lever ses yeux au ciel, et s'en alla dans	cain qui se frappa la poitrine n'osant pas lever ses yeux au ciel, et s'en alla dans	cain qui se frappa la poitrine n'osant pas lever ses yeux au ciel, et s'en alla dans
116	1. Cod. ⲉϫⲛ et ainsi dans tout ce fragment. — 2. Cod. ⲛⲭⲣⲓⲁ. — 3. Cod. ⲧⲁⲓⲡⲁⲣϩⲏⲥⲓⲁ, le ϩ à	1. Cod. Ⲉϫⲛ et ainsi dans tout ce fragment. — 2. Cod. Ⲛⲭⲣⲓⲁ. — 3. Cod. Ⲧⲁⲓⲡⲁⲣϩⲏⲥⲓⲁ, le ϩ à	1. Cod. Egn et ainsi dans tout ce fragment. — 2. Cod. Nxria. — 3. Cod. Taiparhysia, le h à
117	cause de l’esprit rude sur le second p. — 4. Cod. ⲉϥⲓⲛⲉ ⲛⲉⲅⲃⲁⲗ. — 5. Ce passage indiquerait assez	cause de l’esprit rude sur le second p. — 4. Cod. Ⲉϥⲓⲛⲉ ⲛⲉⲅⲃⲁⲗ. — 5. Ce passage indiquerait assez	cause de l’esprit rude sur le second p. — 4. Cod. Efine neġval. — 5. Ce passage indiquerait assez
118	le caractère de Schnoudi.	le caractère de Schnoudi.	le caractère de Schnoudi.
119	32#	32#	32#
page 352
120	252 E. AMÉLINEAU.	252 E. AMÉLINEAU.	252 E. AMÉLINEAU.
121	ⲉⲧⲡⲉ ⲉⲁϥⲃⲱⲕ ⲉⲡⲉϥⲏⲓ ⲉϥⲧⲁⲓⲏⲩ ⲛⲧⲟⲟⲧϥ ⲙⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲇⲁⲩⲉⲓⲇ ϩⲙ ⲡⲉⲛⲧⲁϥ	Ⲉⲧⲡⲉ ⲉⲁϥⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲡⲉϥⲏⲓ ⲉϥⲧⲁⲓⲏⲩ ⲛⲧⲟⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲇⲁⲩⲉⲓⲇ ϩⲙ ⲡⲉⲛⲧⲁϥ	Etpe eafvōk èpefyi eftaiyv ntootf ǹp̀goeis avō daveid hm pentaf
122	ϣⲱⲡⲉ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲧⲃⲉ ⲃⲉⲣⲥⲁⲃⲉⲉ ⲙⲛ ⲟⲩⲣⲓⲁⲥ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲧⲣⲉⲩⲙⲟⲟⲩⲧϥ ⲁⲩⲱ ⲡⲛⲟϭ ⲛⲁⲡⲟⲥ‐	ϣⲱⲡⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲧⲃⲉ ⲃⲉⲣⲥⲁⲃⲉⲉ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲣⲓⲁⲥ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲧⲣⲉⲩⲙⲟⲟⲩⲧϥ ⲁⲩⲱ ⲡ̀ⲛⲟϭ ⲛ̀ⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲙ̀ⲛⲛⲥⲁ ⲧ̀ⲣⲉϥⲁⲣⲛⲁ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲛ̀ϣⲟⲙⲛⲧ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲁⲩⲱ ϩⲛ ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥⲕⲓⲙ	ṡōpe m̀mof etve versavee m̀n ourias pentaftrevmooutf avō p̀noċ ǹàpostolos petros m̀nnsa t̀refarna ǹp̀goeis ǹṡomnt ǹsop avō hn tmntrefkim
123	ⲧⲟⲗⲟⲥ ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲙⲛⲛⲥⲁ ⲧⲣⲉϥⲁⲣⲛⲁ ⲙⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲛϣⲟⲙⲛⲧ ⲛⲥⲟⲡ ⲁⲩⲱ ϩⲛ ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥⲕⲓⲙ
124	ⲉⲃⲁⲗ ⲙⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲙⲛ ⲧⲙⲛⲧ (pMT) ϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ OM ⲡϫⲓⲥⲉ ⲙⲡⲉⲟⲟⲩ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϣⲁ	ⲉ̀ⲃⲁⲗ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲙ̀ⲛ ⲧⲙⲛⲧ (pMT) ϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ OM ⲡ̀ϫⲓⲥⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϣⲁ	èval ǹp̀goeis m̀n tmnt (pMT) ṡan htyf OM p̀jise ǹpeoou ǹpnoute ṡa
125	ⲉⲛⲉϩ ⲉⲩⲉⲩⲫⲣⲁⲛⲉ OM ⲡⲣⲁϣⲉ ⲛⲧⲙⲛⲧⲉⲣⲟ ⲛⲙⲡⲏⲩⲉ. ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲙⲁⲣⲛⲧⲱⲕ ⲛϩⲏⲧ	ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲉⲩⲉⲩⲫⲣⲁⲛⲉ OM ⲡ̀ⲣⲁϣⲉ ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧⲉⲣⲟ ⲛ̀ⲙⲡⲏⲩⲉ. Ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲙⲁⲣⲛⲧⲱⲕ ⲛ̀ϩⲏⲧ	èneh evevfrane OM p̀raṡe ǹtmntero ǹmpyve. Etve pai marntōk ǹhyt
126	ϩⲱⲱⲛ ⲉϫⲛ ⲧⲙⲛⲧϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲧⲉⲛⲱϣ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲣⲟϥ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ	ϩⲱⲱⲛ ⲉϫⲛ ⲧⲙⲛⲧϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲥ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲱϣ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ	hōōn egn tmntṡan htyf etnaṡōs ǹpnoute ǹtenōṡ ehrai èrof hm penhyt
127	ⲧⲏⲣϥ ⲛⲛⲁⲩ ⲛⲓⲙ.	ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲛⲓⲙ.	tyrf ǹnav nim.
128	ⲉⲩϣⲁⲛⲕⲁ ⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉⲛⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ϣⲁⲛⲧⲉⲛⲡⲱϩ ⲉⲛⲉⲛⲏⲓ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ	Ⲉⲩϣⲁⲛⲕⲁ ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ϣⲁⲛⲧⲉⲛⲡⲱϩ ⲉ̀ⲛⲉⲛⲏⲓ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ	Evṡanka p̀·sōouh èvol ǹtenmeleta ṡantenpōh ènenyi etmtre laav
129	ϣⲁϫⲉ ⲙⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲉⲛⲛⲁⲃⲱⲕ ⲉⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲕⲁⲛ ⲉⲟⲩϩⲱⲃ ⲛⲭⲣⲉⲓⲁ ⲡⲉ ϩⲛ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ	ϣⲁϫⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲉⲛⲛⲁⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲕⲁⲛ ⲉ̀ⲟⲩϩⲱⲃ ⲛ̀ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲡⲉ ϩⲛ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ	ṡaje ǹpet·hitouōf ennavōk èp̀·sōouh kan èouhōb ǹxreia pe hn nehvyve
130	ⲛⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲙⲁⲣⲛϭⲱϣⲧ ⲛⲧⲛⲉⲓ ⲉⲡⲉⲛⲏⲓ ⲉⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲛⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲙⲡⲱⲛϩ. ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲙⲩⲥⲧⲏ‐	ⲛ̀ⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲙⲁⲣⲛϭⲱϣⲧ ⲛ̀ⲧ̀ⲛⲉⲓ ⲉ̀ⲡⲉⲛⲏⲓ ⲉ̀ⲛ̀ϩⲁⲣⲉϩ ⲉ̀ⲛⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲡⲱⲛϩ. Ⲉⲧⲃⲉ ⲡ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲧⲁϩⲙ ⲉⲛⲉⲧⲣⲉⲛⲥⲃⲧⲱⲧⲛ ϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̀ϩⲟⲧⲉ	ǹtsoouhs marnċōṡt ǹt̀nei èpenyi èǹhareh ènentoly ǹpōnh. Etve p̀mistyrion ḋe m̀penougai ǹp̀nav etounatahm enetrensvtōtn hn ounoċ ǹhote
131	ⲣⲓⲟⲛ ⲇⲉ ⲙⲡⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲙⲡⲛⲁⲩ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲧⲁϩⲙ ⲉⲛⲉⲧⲣⲉⲛⲥⲃⲧⲱⲧⲛ ϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛϩⲟⲧⲉ
132	ⲉⲛⲥⲟⲡⲥ ⲙⲡϫⲟⲉⲓⲥ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲙⲛ ⲛⲉⲛⲙⲉⲉⲩⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲧⲣⲉⲛⲣ ⲙⲡϣⲁ ⲙⲙⲟϥ	ⲉⲛⲥⲟⲡⲥ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲙ̀ⲛ ⲛⲉⲛⲙⲉⲉⲩⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲧⲣⲉⲛⲣ ⲙ̀ⲡϣⲁ ⲙ̀ⲙⲟϥ	ensop·s ǹp̀goeis hm penhyt tyrf m̀n nenmeeve tyrou etrenr m̀pṡa m̀mof
133	ⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛⲭⲁⲣⲓⲥⲙⲁ ⲛϥⲁⲁⲛ ⲛⲃⲣⲣⲉ ⲉⲡⲉⲧⲣⲁⲛⲁϥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲛϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙ ⲡⲉϥ-	ⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛ̀ⲭⲁⲣⲓⲥⲙⲁ ⲛ̀ϥⲁⲁⲛ ⲛ̀ⲃⲣⲣⲉ ⲉⲡⲉⲧⲣⲁⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲛϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲙ ⲡⲉϥ-	peinoċ ǹxarisma ǹfaan ǹvrre epetranaf ǹpnoute enjyk èvol hm pef-
134	ⲟⲩⲱϣ ⲥⲱⲙⲁ ⲯⲩⲭⲏ ⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲛⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉⲡϣⲁϫⲉ ⲙⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ϫⲉ ⲧⲁⲥⲁⲣⲝ ⲅⲁⲣ ⲟⲩϩⲣⲉ	ⲟⲩⲱϣ ⲥⲱⲙⲁ ⲯⲩⲭⲏ ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲛⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲁϫⲉ ⲛ̀ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ϫⲉ ⲧⲁⲥⲁⲣⲝ ⲅⲁⲣ ⲟⲩϩⲣⲉ	ouōṡ sōma psiṡy p̀nevma enpisteve èp̀ṡaje ǹp·sōtyr je tasarks ġar ouhre
135	sa maison justifié par le Seigneur! Et David dans sa conduite envers Bersabée	sa maison justifié par le Seigneur! Et David dans sa conduite envers Bersabée	sa maison justifié par le Seigneur! Et David dans sa conduite envers Bersabée
136	et Urie qu’il fit mourir! et le grand apôtre Pierre après qu'il eut trois fois renié	et Urie qu’il fit mourir! et le grand apôtre Pierre après qu'il eut trois fois renié	et Urie qu’il fit mourir! et le grand apôtre Pierre après qu'il eut trois fois renié
137	le Seigneur! Grâce à un clin d'œil du Seigneur et à sa miséricorde, dans les	le Seigneur! Grâce à un clin d'œil du Seigneur et à sa miséricorde, dans les	le Seigneur! Grâce à un clin d'œil du Seigneur et à sa miséricorde, dans les
138	hauteurs de la gloire divine, éternellement, ils se réjouissent de la joie du royaume	hauteurs de la gloire divine, éternellement, ils se réjouissent de la joie du royaume	hauteurs de la gloire divine, éternellement, ils se réjouissent de la joie du royaume
139	céleste. C’est pourquoi ayons aussi confiance dans la grande miséricorde de Dieu :	céleste. C’est pourquoi ayons aussi confiance dans la grande miséricorde de Dieu :	céleste. C’est pourquoi ayons aussi confiance dans la grande miséricorde de Dieu :
140	écrions-nous à lui de tout notre cœur en tout moment.	écrions-nous à lui de tout notre cœur en tout moment.	écrions-nous à lui de tout notre cœur en tout moment.
141	Lorsqu’on congédie la cynaxe, méditons jusqu'à ce que nous soyons rendus	Lorsqu’on congédie la cynaxe, méditons jusqu'à ce que nous soyons rendus	Lorsqu’on congédie la cynaxe, méditons jusqu'à ce que nous soyons rendus
142	à nos maisons : que personne ne parle à son voisin en allant à la cynaxe, même	à nos maisons : que personne ne parle à son voisin en allant à la cynaxe, même	à nos maisons : que personne ne parle à son voisin en allant à la cynaxe, même
143	pour une chose nécessaire à la communauté : allons à notre demeure* en obser-	pour une chose nécessaire à la communauté : allons à notre demeure* en obser-	pour une chose nécessaire à la communauté : allons à notre demeure* en obser-
144	vant les commandements de vie. Quant au mystère de notre salut,’ au moment	vant les commandements de vie. Quant au mystère de notre salut,’ au moment	vant les commandements de vie. Quant au mystère de notre salut,’ au moment
145	où l’on fera l'appel, préparons nos cœurs avec une grande crainte, priant le	où l’on fera l'appel, préparons nos cœurs avec une grande crainte, priant le	où l’on fera l'appel, préparons nos cœurs avec une grande crainte, priant le
146	Seigneur de tout notre cœur et de toutes nos pensées de nous rendre dignes de	Seigneur de tout notre cœur et de toutes nos pensées de nous rendre dignes de	Seigneur de tout notre cœur et de toutes nos pensées de nous rendre dignes de
147	cette grande faveur, de nous renouveler dans le plaisir de Dieu, de nous parfaire	cette grande faveur, de nous renouveler dans le plaisir de Dieu, de nous parfaire	cette grande faveur, de nous renouveler dans le plaisir de Dieu, de nous parfaire
148	selon sa volonté, corps, âme, esprit, croyant à la parole du Sauveur : Ma chair	selon sa volonté, corps, âme, esprit, croyant à la parole du Sauveur : Ma chair	selon sa volonté, corps, âme, esprit, croyant à la parole du Sauveur : Ma chair
149	I. Cod. ⲉⲩϩⲱⲃ. — 2. Cod. ⲛⲭⲣⲓⲁ. — 3. La dernière lettre est effacée. — 4. Mot-à-mot : regar-	I. Cod. Ⲉⲩϩⲱⲃ. — 2. Cod. Ⲛⲭⲣⲓⲁ. — 3. La dernière lettre est effacée. — 4. Mot-à-mot : regar-	I. Cod. Evhōb. — 2. Cod. Nxria. — 3. La dernière lettre est effacée. — 4. Mot-à-mot : regar-
150	dons à aller. — 5. Ce passage indique qu’il ne saurait s’agir des cénobites de Pachôme, car on trouve-	dons à aller. — 5. Ce passage indique qu’il ne saurait s’agir des cénobites de Pachôme, car on trouve-	dons à aller. — 5. Ce passage indique qu’il ne saurait s’agir des cénobites de Pachôme, car on trouve-
151	rait ici mention de la peau de mouton dont les cénobites étaient vêtus et qu'ils devaient enlever en	rait ici mention de la peau de mouton dont les cénobites étaient vêtus et qu'ils devaient enlever en	rait ici mention de la peau de mouton dont les cénobites étaient vêtus et qu'ils devaient enlever en
152	se rendant à la communion.	se rendant à la communion.	se rendant à la communion.
page 353
153	MONUMENTS, ETC. 253	MONUMENTS, ETC. 253	MONUMENTS, ETC. 253
154	ⲙⲙⲉ ⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲁⲥⲛⲟϥ ⲟⲩⲥⲱ ⲙⲙⲉ ⲡⲉ ⲡⲉⲧⲛⲁⲟⲩⲱⲙ ⲛⲧⲁⲥⲁⲣⲝ ⲛϥⲥⲱ ⲙⲡⲁⲥⲛⲟϥ	ⲛ̀ⲙⲉ ⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲁⲥ̀ⲛⲟϥ ⲟⲩⲥⲱ ⲛ̀ⲙⲉ ⲡⲉ ⲡⲉⲧⲛⲁⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲁⲥⲁⲣⲝ ⲛ̀ϥⲥⲱ ⲛ̀ⲡⲁⲥ̀ⲛⲟϥ	ǹme te avō pas̀nof ousō ǹme pe petnaouōm ǹtasarks ǹfsō ǹpas̀nof
155	ϥⲛⲁϭⲱ ϩⲣⲁⲓ ⲛϩⲏⲧ ⲁⲩⲱ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲣⲁⲓ ⲛϩⲏⲧϥ. ⲛⲧⲛϫⲓ ⲙⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ϩⲛ ⲟⲩϣⲡ	ϥ̀ⲛⲁϭⲱ ϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲁⲩⲱ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ϩⲏⲧϥ. Ⲛ̀ⲧ̀ⲛ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ϩⲛ ⲟⲩϣⲡ	f̀naċō hrai ǹhyt avō anok hrai ǹhytf. Ǹt̀ǹji ǹp̀mistyrion hn ouṡp
156	ϩⲙⲟⲧ ⲛⲧⲉⲛⲃⲱⲕ ⲉⲡⲉⲛⲏⲓ ϩⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲉ ⲙⲛ ⲟⲩⲧⲉⲗⲏⲗ ⲉⲛⲟ ⲛⲁⲧϫⲣⲟⲡ ϩⲙ ⲡⲉⲛⲥⲙⲟⲧ	ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲡⲉⲛⲏⲓ ϩⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲉ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲧⲉⲗⲏⲗ ⲉⲛⲟ ⲛ̀ⲁⲧϫⲣⲟⲡ ϩⲙ ⲡⲉⲛⲥ̀ⲙⲟⲧ	h̀mot ǹtenvōk èpenyi hn ouraṡe m̀n outelyl eno ǹatgrop hm pens̀mot
157	ⲧⲏⲣϥ ⲛⲁϩⲣⲛ ⲛⲉⲧ- (PMH) ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲗⲏⲣⲓⲕⲟⲥ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲉⲣⲱⲙⲉ ⲛⲥⲉϯ	ⲧⲏⲣϥ ⲛⲁϩⲣⲛ ⲛⲉⲧ- (PMH) ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲗⲏⲣⲓⲕⲟⲥ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲉⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩϯ	tyrf nahrn net- (PMH) nav èron tyrou eite klyrikos eite kerōme ǹtouti
158	ⲉⲟⲟⲩ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲙ ⲡⲧⲣⲉⲩⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥϣⲙϣⲉ ⲛⲟⲩⲧⲉ ECTO-	ⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲙ ⲡ̀ⲧⲣⲉⲩⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥϣⲙϣⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲉ ECTO-	eoou ǹpnoute hm p̀trevnav etepistymy tyrs ǹtmntrefṡmṡe ǹoute ECTO-
159	ϩⲓⲱⲱⲛ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲉ. ⲛⲧⲛⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲟⲛ ⲉⲛⲃⲏⲕ ⲉⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲁⲩⲱ ⲉⲛⲃⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗϩ ⲡⲥⲱⲟⲩϩ.	ϩⲓⲱⲱⲛ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲉ. Ⲛ̀ⲧⲛⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲟⲛ ⲉ̀ⲛ̀ⲃⲏⲕ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲁⲩⲱ ⲉ̀ⲛ̀ⲃⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩ ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ.	hiōōn hn oume. Ǹtnmeleta on èǹvyk èp̀·sōouh avō èǹvyk èvol h p̀·sōouh.
160	ⲡⲧⲁϣⲉ ϣⲁϫⲉ ⲇⲉ ⲙⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲟⲩⲙⲟⲛⲟⲛ ⲛⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉⲛⲕⲉⲥⲛⲏⲩ ⲏ ⲉⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ	Ⲡ̀ⲧⲁϣⲉ ϣⲁϫⲉ ⲇⲉ ⲙ̀ⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲟⲩⲙⲟⲛⲟⲛ ⲛⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉⲛⲕⲉⲥⲛⲏⲩ ⲏ̀ ⲉ̀ⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	P̀taṡe ṡaje ḋe m̀n laav oumonon net·hivol alla nenkesnyv ỳ èōṡ èvol
161	ⲉⲛϣⲁϫⲉ ⲙⲁⲣⲛⲁⲁϥ ⲛⲃⲟⲧⲉ ⲉⲣⲟⲛ ⲧⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲧⲉ ⲧϭⲓⲛⲣ ϩⲱⲃ ⲛⲛⲁⲣⲅⲟⲥ ⲙⲛ ⲛⲉⲧⲉⲛⲥⲉ‐	ⲉⲛϣⲁϫⲉ ⲙⲁⲣⲛⲁⲁϥ ⲛ̀ⲃⲟⲧⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲧⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲧⲉ ⲧϭⲓⲛⲣ ϩⲱⲃ ⲛ̀ⲛⲁⲣⲅⲟⲥ ⲙ̀ⲛ ⲛⲉⲧⲉⲛⲥⲉⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲁⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ϩⲛ ⲧⲉⲩⲯⲩⲭⲏ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲣⲛⲕⲁ ⲡ̀ϣⲁϫⲉ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲛ	enṡaje marnaaf ǹvote èron tai ġar te tċinr hōb ǹnarġos m̀n netenseproseke an èf̀mou hn tevpsiṡy alla marnka p̀ṡaje ǹpnoute nan
162	ⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲁⲛ ⲉⲡⲙⲟⲩ ϩⲛ ⲧⲉⲩⲯⲩⲭⲏ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲣⲛⲕⲁ ⲡϣⲁϫⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲛ
163	ⲛϩⲣⲉ ⲛⲱⲛϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲱⲛϩ ⲁⲛ ⲉⲡⲟⲉⲓⲕ ⲙⲁⲩⲁⲁϥ ⲁⲗⲗⲁ	ⲛ̀ϩⲣⲉ ⲛⲱⲛϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲱⲛϩ ⲁⲛ ⲉ̀ⲡⲟⲉⲓⲕ ⲙⲁⲩⲁⲁϥ ⲁⲗⲗⲁ	ǹhre nōnh kata θe etsyh je ère p̀rōme naōnh an èpoeik mavaaf alla
164	ⲉϣⲁϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲛⲏⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲣⲱϥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲱⲛϩ ⲉⲣⲟⲟⲩ. ⲛⲧⲛϣⲱⲡⲉ	ⲉϣⲁϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲛⲏⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲣⲱϥ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲱⲛϩ ⲉⲣⲟⲟⲩ. Ⲛ̀ⲧⲛϣⲱⲡⲉ	eṡaje nim etnyv evolhn rōf ǹpnoute ère p̀rōme naōnh eroou. Ǹtnṡōpe
165	ⲉⲛⲟ ⲛⲣⲙⲙⲁⲟ ϩⲁ ⲛⲉⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲟⲩⲥ2 ⲡⲉⲧⲉⲛϥⲛⲁϫⲓ ϩⲟⲩⲟ ⲁⲛ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉϥϭⲱϫϥ ⲉⲙⲏⲧ	ⲉⲛⲟ ⲛ̀ⲣⲙⲙⲁⲟ ϩⲁ ⲛⲉⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲟⲩⲥ2 ⲡⲉⲧⲉⲛϥⲛⲁϫⲓ ϩⲟⲩⲟ ⲁⲛ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉϥϭⲱϫϥ ⲉⲙⲏⲧ	eno ǹrmmao ha nenapostyθous2 petenfnaji houo an etmtrefċōgf emyt
166	ⲙⲙⲉⲣⲟⲥ ⲙⲛ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲙⲯⲁⲗⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲉⲛϥⲛⲁⲧⲁⲩⲟ ⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩϣⲏ ⲉⲧⲣⲉϥ‐	ⲛ̀ⲙⲉⲣⲟⲥ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲙ̀ⲯⲁⲗⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲉⲛϥⲛⲁⲧⲁⲩⲟ ⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩϣⲏ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥ‐	ǹmeros m̀n oumeros m̀psaltyrion avō petenfnatavo an kata ouṡy èt̀ref‐
167	ⲧⲁⲟⲩⲟ ⲙⲏⲧ ⲙⲯⲁⲗⲙⲟⲥ ⲏ ϯⲟⲩ ⲙⲛ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲟⲩⲥ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲱⲟⲩⲛ	ⲧⲁⲟⲩⲟ ⲙⲏⲧ ⲙ̀ⲯⲁⲗⲙⲟⲥ ⲏ̀ ϯⲟⲩ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲟⲩⲥ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲱⲟⲩⲛ	taouo myt m̀psalmos ỳ tiou m̀n oumeros napostyθous avō petnatōoun
168	est vraiment une nourriture et mon sang vraiment un breuvage ; celui qui man-	est vraiment une nourriture et mon sang vraiment un breuvage ; celui qui man-	est vraiment une nourriture et mon sang vraiment un breuvage ; celui qui man-
169	gera mon corps et boira mon sang habitera en moi, et moi en lui. Recevons le	gera mon corps et boira mon sang habitera en moi, et moi en lui. Recevons le	gera mon corps et boira mon sang habitera en moi, et moi en lui. Recevons le
170	mystère avec actions de grâces, allons à notre maison dans la joie et l’exulta-	mystère avec actions de grâces, allons à notre maison dans la joie et l’exulta-	mystère avec actions de grâces, allons à notre maison dans la joie et l’exulta-
171	tion, sans causer le moindre scandale dans toute notre manière d’être à tous	tion, sans causer le moindre scandale dans toute notre manière d’être à tous	tion, sans causer le moindre scandale dans toute notre manière d’être à tous
172	ceux qui nous voient, soit clercs, soit autres hommes, afin qu’ils rendent gloire	ceux qui nous voient, soit clercs, soit autres hommes, afin qu’ils rendent gloire	ceux qui nous voient, soit clercs, soit autres hommes, afin qu’ils rendent gloire
173	à Dieu en voyant toute l'application de la piété envers Dieu dont nous sommes	à Dieu en voyant toute l'application de la piété envers Dieu dont nous sommes	à Dieu en voyant toute l'application de la piété envers Dieu dont nous sommes
174	vraiment revêtus. Ayons en abomination de multiplier les paroles avec quelqu’un	vraiment revêtus. Ayons en abomination de multiplier les paroles avec quelqu’un	vraiment revêtus. Ayons en abomination de multiplier les paroles avec quelqu’un
175	non-seulement avec les étrangers, mais aussi avec nos frères, ou de crier en par-	non-seulement avec les étrangers, mais aussi avec nos frères, ou de crier en par-	non-seulement avec les étrangers, mais aussi avec nos frères, ou de crier en par-
176	lant; car c'est l’œuvre des paresseux et de ceux qui ne s'appliquent pas à mourir	lant; car c'est l’œuvre des paresseux et de ceux qui ne s'appliquent pas à mourir	lant; car c'est l’œuvre des paresseux et de ceux qui ne s'appliquent pas à mourir
177	dans leurs âmes; faisons au contraire pour nous une nourriture de vie de la	dans leurs âmes; faisons au contraire pour nous une nourriture de vie de la	dans leurs âmes; faisons au contraire pour nous une nourriture de vie de la
178	parole de Dieu, comme 1l est écrit : L'homme ne vit pas seulement de pain,	parole de Dieu, comme 1l est écrit : L'homme ne vit pas seulement de pain,	parole de Dieu, comme 1l est écrit : L'homme ne vit pas seulement de pain,
179	mais il vit de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Soyons riches en les	mais il vit de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Soyons riches en les	mais il vit de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Soyons riches en les
180	choses que nous apprenons par cœur : que celui qui n'en apprendra pas davan-	choses que nous apprenons par cœur : que celui qui n'en apprendra pas davan-	choses que nous apprenons par cœur : que celui qui n'en apprendra pas davan-
181	tage n’apprenne pas moins de onze parties du psautier : que celui qui ne récitera	tage n’apprenne pas moins de onze parties du psautier : que celui qui ne récitera	tage n’apprenne pas moins de onze parties du psautier : que celui qui ne récitera
182	pas toute la nuit, récite dix psaumes, ou cinq avec une partie par cœur. Pour	pas toute la nuit, récite dix psaumes, ou cinq avec une partie par cœur. Pour	pas toute la nuit, récite dix psaumes, ou cinq avec une partie par cœur. Pour
183	celui qui se lève pour méditer pendant la nuit, si celui qui est avec lui dans la	celui qui se lève pour méditer pendant la nuit, si celui qui est avec lui dans la	celui qui se lève pour méditer pendant la nuit, si celui qui est avec lui dans la
184	I. Cod. ⲧⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲉⲓ. — 2. Cod. ⲛⲉⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲩⲑⲟⲩⲥ. — 3. Cet exemple prouve bien l'incertitude	I. Cod. Ⲧⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲉⲓ. — 2. Cod. Ⲛⲉⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲩⲑⲟⲩⲥ. — 3. Cet exemple prouve bien l'incertitude	I. Cod. Tepistymei. — 2. Cod. Nenapostiθous. — 3. Cet exemple prouve bien l'incertitude
185	de l’orthographe pour le son ⲓ.	de l’orthographe pour le son ⲓ.	de l’orthographe pour le son i.
page 354
186	254 E. AMÉLINEAU.	254 E. AMÉLINEAU.	254 E. AMÉLINEAU.
187	ⲉⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲛⲧⲉⲩϣⲏ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲡⲉⲧϩⲛ ⲧⲣⲓ ⲛⲙⲙⲁϥ ϭⲱ ⲉϥⲛⲕⲟⲧⲕ ⲛⲧϥⲧⲙⲧⲱⲟⲩⲛ ⲉⲙⲉⲗⲉⲧⲁ	Ⲉⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲩϣⲏ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲡⲉⲧϩⲛ ⲧⲣⲓ ⲛ̀ⲙⲙⲁϥ ϭⲱ ⲉϥⲛ̀ⲕⲟⲧⲕ ⲛ̀ⲧϥⲧⲙⲧⲱⲟⲩⲛ ⲉⲙⲉⲗⲉⲧⲁ	Emeleta ǹtevṡy erṡan pet·hn tri ǹmmaf ċō efǹkotk ǹtftmtōoun emeleta
188	ⲛⲧⲉⲩϣⲏ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲛⲉϩⲥⲉ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗϫⲉ ϥⲛⲏⲫⲉ ⲁⲩⲱ ϥϥⲓ ⲙⲡⲣⲟⲟⲩϣ ⲛⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲙⲛ	ⲛ̀ⲧⲉⲩϣⲏ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲛⲉϩⲥⲉ ⲇⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ϥⲛⲏⲫⲉ ⲁⲩⲱ ϥ̀ϥⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟⲟⲩϣ ⲛ̀ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲙ̀ⲛ	ǹtevṡy pentafnehse ḋe èvol je fnyfe avō f̀fi ǹp̀roouṡ ǹtefpsiṡy m̀n
189	ⲧϭⲓ ⲛⲧⲱⲙⲧ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲙⲡϩⲛⲏⲃ ϭⲙϭⲟⲙ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲛ ⲉϥⲉⲣ ⲡⲃⲟⲗ ⲙⲡⲣⲟ (pme)	ⲧϭⲓ ⲛ̀ⲧⲱⲙⲧ ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲛⲏⲃ ϭⲙϭⲟⲙ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁⲛ ⲉϥⲉⲣ ⲡ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲣⲟ (pme)	tċi ǹtōmt èp̀noute etve pai ǹp̀hnyb ċmċom èrof an efer p̀vol ǹpro (pme)
190	ⲛⲧⲣⲓ ⲛϥⲕⲱⲗϩ ⲉⲡⲧⲟⲙ ⲉⲧⲣⲉ ⲡⲉⲧⲛⲕⲟⲧⲕ ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛϥⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉϥⲉⲧⲁϩⲟ ⲉⲧⲁⲩⲉ	ⲛ̀ⲧⲣⲓ ⲛ̀ϥⲕⲱⲗϩ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲟⲙ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲡⲉⲧⲛⲕⲟⲧⲕ ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ϥⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉϥⲉ̀ⲧⲁϩⲟ ⲉⲧⲁⲩⲉ	ǹtri ǹfkōlh èp̀tom èt̀re petnkotk tōoun ǹfmeleta jekas efètaho etave
191	ⲛⲉϥⲯⲫⲁⲗⲙⲟⲥ ⲙⲛ ⲡⲉϥⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲟⲩⲥ ⲙⲡⲁⲧⲟⲩⲕⲱⲗϩ ⲉⲡⲥⲱⲟⲩϩ. ⲉϥϣⲁⲛⲧⲙ-	ⲛⲉϥⲯⲫⲁⲗⲙⲟⲥ ⲙ̀ⲛ ⲡⲉϥⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲡⲁⲧⲟⲩⲕⲱⲗϩ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ. Ⲉϥϣⲁⲛⲧⲙⲛⲉϩⲥⲉ ⲟⲛ ⲉϥⲉ̀ⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲟⲙ ϣⲁⲛⲧϥⲧⲱⲟⲩⲛ. Ⲉϥϣⲁⲛⲛⲉϩⲥⲉ ⲇⲉ	nefpsfalmos m̀n pefmeros napostyθous ǹpatoukōlh èp̀·sōouh. Efṡantmnehse on efèmoute èpefran ǹp̀vol ǹp̀tom ṡantftōoun. Efṡannehse ḋe
192	ⲛⲉϩⲥⲉ ⲟⲛ ⲉϥⲉⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲙⲡⲃⲟⲗ ⲙⲡⲧⲟⲙ ϣⲁⲛⲧϥⲧⲱⲟⲩⲛ. ⲉϥϣⲁⲛⲛⲉϩⲥⲉ ⲇⲉ
193	ⲛϥⲧⲙⲣ ϩⲛⲟϥ ⲉⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲛϥϩⲛ ⲟⲩⲕⲓⲛⲇⲩⲛⲟⲥ ⲁⲛ ⲛϣⲱⲛⲉ ⲙⲙⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲩⲛ ϭⲟⲙ	ⲛ̀ϥⲧⲙⲣ ϩⲛⲟϥ ⲉⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲛ̀ϥϩⲛ ⲟⲩⲕⲓⲛⲇⲩⲛⲟⲥ ⲁⲛ ⲛ̀ϣⲱⲛⲉ ⲛ̀ⲙⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲩⲛ ϭⲟⲙ	ǹftmr hnof emeleta ǹfhn oukinḋinos an ǹṡōne ǹmou alla evn ċom
194	ⲙⲙⲟϥ ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϥⲟ ⲛⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ ⲡⲥⲁϩⲟⲩ ⲛⲧⲁ ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲧⲁⲩⲟϥ ⲉϫⲙ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϥⲟ ⲛ̀ⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ ⲡ̀ⲥⲁϩⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲁ ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲧⲁⲩⲟϥ ⲉϫⲙ	m̀mof nnahrm p̀noute efo ǹrefgnaav p̀·sahou ǹta neġrafy tavof egm
195	ⲡⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ ϥⲛⲁⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ ⲙⲙⲟϥ. ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲡⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ ⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲉϥϩⲃⲏⲩⲉ	ⲡ̀ⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ ϥ̀ⲛⲁⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ. Ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲡ̀ⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ ⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲉϥϩⲃⲏⲩⲉ	p̀refgnaav f̀naklyronomei m̀mof. Avō on p̀refgnaav on kata nefhvyve
196	ⲉⲧⲟⲩⲟⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉ ϥⲧⲙⲣ ϩⲱⲃ ϩⲛ ⲧⲉϥϭⲟⲙ ⲧⲏⲣⲥ ⲉⲧⲣⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲙⲡⲉϥⲟⲉⲓⲕ ϩⲛ ⲛⲉϥ	ⲉⲧⲟⲩⲟⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ϥⲧⲙⲣ ϩⲱⲃ ϩⲛ ⲧⲉϥϭⲟⲙ ⲧⲏⲣⲥ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲡⲉϥⲟⲉⲓⲕ ϩⲛ ⲛⲉϥ	etouonh èvol je ftmr hōb hn tefċom tyrs èt̀refouōm ǹpefoeik hn nef
197	ϩⲓⲥⲉ ⲁⲩⲱ ⲧⲉϥϩⲃⲥⲱ ⲙⲛ ⲛⲁ ⲧⲉⲭⲣⲉⲓⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲙⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲉⲓⲧⲉ ⲉϥⲧⲏⲕ ⲉⲓⲧⲉ ⲉϥϩⲛ	ϩⲓⲥⲉ ⲁⲩⲱ ⲧⲉϥϩⲃⲥⲱ ⲙ̀ⲛ ⲛⲁ ⲧⲉⲭⲣⲉⲓⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲉⲓⲧⲉ ⲉϥⲧⲏⲕ ⲉⲓⲧⲉ ⲉϥϩⲛ	hise avō tefhvsō m̀n na texreia tyrs ǹpefsōma eite eftyk eite efhn
198	ⲟⲩϣⲱⲛⲉ ⲉϥϣⲁⲛⲧⲁϩⲟϥ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϩⲗⲗⲟ ⲉⲥϣⲁⲛϣⲱⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉϥϩⲉ ⲉⲟⲩⲟⲛ ⲉϫⲟ	ⲟⲩϣⲱⲛⲉ ⲉϥϣⲁⲛⲧⲁϩⲟϥ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϩⲗⲗⲟ ⲉⲥϣⲁⲛϣⲱⲡⲉ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥϩⲉ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲉ̀ϫⲟ	ouṡōne efṡantahof eite hn oumnt·hllo esṡanṡōpe èt̀refhe èouon ègo
199	ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲣⲟϥ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲛⲓⲙ ⲁⲩⲱ ⲛⲥⲉϩⲉ ⲉⲕⲉⲟⲉⲓⲕ ⲛⲥⲱϥ ⲛⲥⲉⲧⲁⲁϥ ⲉⲡⲙⲁ ⲙⲡⲣⲟ ⲁⲗⲗⲁ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲛⲓⲙ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲥⲉϩⲉ ⲉⲕⲉⲟⲉⲓⲕ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲁⲁϥ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲡⲣⲟ ⲁⲗⲗⲁ	èvol èrof ǹouoeiṡ nim avō ǹsehe ekeoeik ǹsōf ǹtoutaaf èp̀ma ǹpro alla
200	ⲛϥϭⲱ ⲉϥⲟⲩⲱⲙ ϩⲛ ⲛϩⲓⲥⲉ ⲛⲛⲉϥⲥⲛⲏⲩ ⲁⲩⲱ ⲛϥϯ ϩⲃⲥⲱ ϩⲓⲱⲱϥ ϩⲛ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲥⲟⲟⲩϩⲟⲩ	ⲛ̀ϥϭⲱ ⲉϥⲟⲩⲱⲙ ϩⲛ ⲛ̀ϩⲓⲥⲉ ⲛ̀ⲛⲉϥⲥⲛⲏⲩ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ϥϯ ϩⲃⲥⲱ ϩⲓⲱⲱϥ ϩⲛ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲥⲟⲟⲩϩⲟⲩ	ǹfċō efouōm hn ǹhise ǹnefsnyv avō ǹfti hvsō hiōōf hn nentavsoouhou
201	ⲉϩⲟⲩⲛ ϩⲛ ⲅⲉⲩ ⲙⲙⲛⲧϫⲱⲱⲣⲉ ⲙⲛ ⲧⲉⲩⲙⲛⲧϩⲏⲧ ⲙⲛϣⲏⲣⲉ ⲕⲁⲛ ⲉⲟⲩϣⲏⲣⲉ ϩⲱⲱϥ ⲡⲉ ⲁⲩⲱ	ⲉϩⲟⲩⲛ ϩⲛ ⲅⲉⲩ ⲛ̀ⲙⲛⲧϫⲱⲱⲣⲉ ⲙ̀ⲛ ⲧⲉⲩⲙⲛⲧϩⲏⲧ ⲙ̀ⲛϣⲏⲣⲉ ⲕⲁⲛ ⲉ̀ⲟⲩϣⲏⲣⲉ ϩⲱⲱϥ ⲡⲉ ⲁⲩⲱ	ehoun hn gev ǹmntgōōre m̀n tevmnt·hyt m̀nṡyre kan èouṡyre hōōf pe avō
202	cellule reste à dormir et ne se lève pas pour méditer pendant la nuit, que celui	cellule reste à dormir et ne se lève pas pour méditer pendant la nuit, que celui	cellule reste à dormir et ne se lève pas pour méditer pendant la nuit, que celui
203	qui est éveillé par ce qu’il est vigilant, qu'il prend soin de son âme et (veut) aller	qui est éveillé par ce qu’il est vigilant, qu'il prend soin de son âme et (veut) aller	qui est éveillé par ce qu’il est vigilant, qu'il prend soin de son âme et (veut) aller
204	à Dieu, et c’est pour cela que le sommeil ne prévaut pas sur lui, (que celui-là)	à Dieu, et c’est pour cela que le sommeil ne prévaut pas sur lui, (que celui-là)	à Dieu, et c’est pour cela que le sommeil ne prévaut pas sur lui, (que celui-là)
205	sorte à la porte de la cellule, qu'il frappe sur le mur pour faire lever l’endormi,	sorte à la porte de la cellule, qu'il frappe sur le mur pour faire lever l’endormi,	sorte à la porte de la cellule, qu'il frappe sur le mur pour faire lever l’endormi,
206	que celui-ci médite afin d'avoir fini de réciter ses psaumes et la partie qu'il (doit	que celui-ci médite afin d'avoir fini de réciter ses psaumes et la partie qu'il (doit	que celui-ci médite afin d'avoir fini de réciter ses psaumes et la partie qu'il (doit
207	réciter) par cœur avant qu'on sonne pôur la cynaxe. Que s’il ne se réveille pas,	réciter) par cœur avant qu'on sonne pôur la cynaxe. Que s’il ne se réveille pas,	réciter) par cœur avant qu'on sonne pôur la cynaxe. Que s’il ne se réveille pas,
208	que l'autre l'appelle par son nom en dehors du mur jusqu'à ce qu'il se lève. 3]	que l'autre l'appelle par son nom en dehors du mur jusqu'à ce qu'il se lève. 3]	que l'autre l'appelle par son nom en dehors du mur jusqu'à ce qu'il se lève. 3]
209	se réveille et qu’il fasse ce qui lui plaît au sujet de la méditation, sans être en	se réveille et qu’il fasse ce qui lui plaît au sujet de la méditation, sans être en	se réveille et qu’il fasse ce qui lui plaît au sujet de la méditation, sans être en
210	danger d’une maladie mortelle, mais ayant la force aux yeux de Dieu, par pa-	danger d’une maladie mortelle, mais ayant la force aux yeux de Dieu, par pa-	danger d’une maladie mortelle, mais ayant la force aux yeux de Dieu, par pa-
211	resse, il héritera de la malédiction que les Écritures prononcent contre le pares-	resse, il héritera de la malédiction que les Écritures prononcent contre le pares-	resse, il héritera de la malédiction que les Écritures prononcent contre le pares-
212	seux. Et de même pour le paresseux dont les œuvres montrent qu'il ne travaille	seux. Et de même pour le paresseux dont les œuvres montrent qu'il ne travaille	seux. Et de même pour le paresseux dont les œuvres montrent qu'il ne travaille
213	pas de toute sa force pour manger son pain grâce à son travail, (pour gagner)	pas de toute sa force pour manger son pain grâce à son travail, (pour gagner)	pas de toute sa force pour manger son pain grâce à son travail, (pour gagner)
214	les vêtements et tout ce dont son corps a besoin, soit en bonne santé, soit pen-	les vêtements et tout ce dont son corps a besoin, soit en bonne santé, soit pen-	les vêtements et tout ce dont son corps a besoin, soit en bonne santé, soit pen-
215	dant la maladie si elle lui est survenue, soit dans la vieillesse si elle lui est arrivée,	dant la maladie si elle lui est survenue, soit dans la vieillesse si elle lui est arrivée,	dant la maladie si elle lui est survenue, soit dans la vieillesse si elle lui est arrivée,
216	qu'il trouve quelqu'un pour semer pour lui en tout temps et lui trouver du pain,	qu'il trouve quelqu'un pour semer pour lui en tout temps et lui trouver du pain,	qu'il trouve quelqu'un pour semer pour lui en tout temps et lui trouver du pain,
217	_ qu'on le mette à la porte, mais qu’il ne reste pas à se nourrir des travaux des	_ qu'on le mette à la porte, mais qu’il ne reste pas à se nourrir des travaux des	_ qu'on le mette à la porte, mais qu’il ne reste pas à se nourrir des travaux des
218	1. Cod. ⲧⲉⲭⲣⲓⲁ. — 2. Cod. ⲉⲩϣⲏⲣⲉ.	1. Cod. Ⲧⲉⲭⲣⲓⲁ., 2. Cod. Ⲉⲩϣⲏⲣⲉ.	1. Cod. Texria., 2. Cod. Evṡyre.
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219	MONUMENTS, ETC. 255	MONUMENTS, ETC. 255	MONUMENTS, ETC. 255
220	ⲟⲩⲁⲧⲛⲟⲃⲉ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲥⲉⲧⲡ ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ ⲛⲁϥ ⲙⲁⲩⲁⲁϥ ⲉϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ϩⲙ	ⲟⲩⲁⲧⲛⲟⲃⲉ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲥⲉⲧⲡ ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ ⲛⲁϥ ⲙⲁⲩⲁⲁϥ ⲉϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ϩⲙ	ouatnove pe alla afsetp tmntrefgnaav naf mavaaf efnaṡōpe ḋe hm
221	ⲡⲕⲉⲁⲓⲱⲛ ⲉϥⲧⲛⲧⲱⲛ EOT- (ⲣⲛ) ϣⲏⲣⲉ ⲛⲛⲟϭ ⲛⲁⲣⲭⲱⲛ ϩⲙ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲩⲅⲉⲛⲏⲥ	ⲡ̀ⲕⲉⲁⲓⲱⲛ ⲉϥⲧⲛⲧⲱⲛ EOT- (ⲣⲛ) ϣⲏⲣⲉ ⲛⲛⲟϭ ⲛ̀ⲁⲣⲭⲱⲛ ϩⲙ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲉⲩⲅⲉⲛⲏⲥ	p̀keaiōn eftntōn EOT- (rn) ṡyre nnoċ ǹarxōn hm pikosmos avō ǹevgenys
222	ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲙⲛ ⲛⲉϥⲥⲛⲏⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ OM ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲙⲛ ⲡⲟⲩⲛⲟϥ ⲛⲧⲙⲛⲧⲣⲙⲙⲁⲟ ⲙⲛ	ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲙ̀ⲛ ⲛⲉϥⲥⲛⲏⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ OM ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲟⲩⲛⲟϥ ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧⲣⲙⲙⲁⲟ ⲙ̀ⲛ	ère pefeiōt m̀n nefsnyv tyrou OM peoou m̀n p̀ounof ǹtmntrmmao m̀n
223	ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉⲩⲧⲁⲝⲓⲥ ⲉⲡⲉⲩⲙⲁ ⲡⲉ ⲛⲣ ⲕⲟⲙⲉⲥ ⲏ ϩⲏⲅⲉⲙⲱⲛ ⲛⲧⲟϥ ϩⲱⲱϥ ⲉϥϩⲙ ⲡϣⲓⲡⲉ	ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲩⲧⲁⲝⲓⲥ ⲉ̀ⲡⲉⲩⲙⲁ ⲡⲉ ⲛ̀ⲣ ⲕⲟⲙⲉⲥ ⲏ̀ ϩⲏⲅⲉⲙⲱⲛ ⲛⲧⲟϥ ϩⲱⲱϥ ⲉϥϩⲙ ⲡ̀ϣⲓⲡⲉ	peoou ǹtevtaksis èpevma pe ǹr komes ỳ hygemōn ntof hōōf efhm p̀ṡipe
224	ⲛⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲧϭⲁⲓⲟ ⲙⲛ ⲡⲉⲥⲭⲏⲙⲁ ⲛⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲙⲛ ⲡϣⲓⲡⲉ ϩⲓ ⲧⲉϥ‐
225	ⲛⲁϩⲃ ⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲙⲙⲟϥ ⲉϥϭⲟⲟⲗⲉ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲣⲉ ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ϭⲱϣⲧ ⲛⲥⲁ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥϩⲙⲟⲟⲥ	ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉⲧϭⲁⲓⲟ ⲙ̀ⲛ ⲡⲉⲥⲭⲏⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ϣⲓⲡⲉ ϩⲓ ⲧⲉϥⲛⲁϩⲃ ⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉϥϭⲟⲟⲗⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ϭⲱϣⲧ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥϩⲙⲟⲟⲥ	ǹtmntreftōvh ère petċaio m̀n pesṡyma ǹtmntreftōvh m̀n p̀ṡipe hi tefnahv eftōvh m̀mof efċoole m̀mof ère rōme nim ċōṡt ǹsa pefson efhmoos
226	ϩⲓϫⲙ ⲡⲉⲑⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛⲧⲙⲛⲧϩⲏⲅⲉⲙⲱⲛ ⲉⲩϭⲱϣⲧ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲥⲁ ⲡⲁⲓ ϩⲙ ⲡⲉⲓⲧⲟⲡⲟⲥ ⲛⲟⲩⲱⲧ	ϩⲓϫⲙ ⲡ̀ⲉⲑⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧϩⲏⲅⲉⲙⲱⲛ ⲉⲩϭⲱϣⲧ ϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲁⲓ ϩⲙ ⲡ̀ⲉⲓⲧⲟⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ	higm p̀eθronos ǹtmnt·hygemōn evċōṡt hōou ǹsa pai hm p̀eitopos ǹouōt
227	ⲉϥⲟ ⲛⲣⲉϥⲧⲱⲃϩ. ⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲑⲉ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲙⲛ ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲁϭⲱϣⲧ ⲛⲥⲁ ⲡⲣⲉϥ‐	ⲉϥⲟ ⲛ̀ⲣⲉϥⲧⲱⲃϩ. Ⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲑⲉ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲙ̀ⲛ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲁϭⲱϣⲧ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡ̀ⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ ϩⲙ ⲡ̀ⲕⲉⲁⲓⲱⲛ ⲕⲁⲛ ⲟⲩⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲡⲉ ⲉϥϩⲙ ⲡ̀ⲧⲟⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲛⲟϥ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲙ̀ⲛ	efo ǹreftōvh. Tai te θe etere netouaab m̀n ǹangelos naċōṡt ǹsa p̀refgnaav hm p̀keaiōn kan oudikeos pe efhm p̀topos ǹp̀ounof ṡa èneh m̀n
228	ϫⲛⲁⲁⲩ ϩⲙ ⲡⲕⲉⲁⲓⲱⲛ ⲕⲁⲛ ⲟⲩⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲉϥϩⲙ ⲡⲧⲟⲡⲟⲥ ⲙⲡⲟⲩⲛⲟϥ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ ⲙⲛ
229	ⲡⲣⲁϣⲉ ⲛⲧⲙⲛⲧⲉⲣⲟ ⲛⲙⲡⲏⲩⲉ ⲉϥⲟ ⲛⲣⲉϥⲧⲱⲃϩ. ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲙⲁⲣⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲛ ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥ‐	ⲡ̀ⲣⲁϣⲉ ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧⲉⲣⲟ ⲛ̀ⲙⲡⲏⲩⲉ ⲉϥⲟ ⲛ̀ⲣⲉϥⲧⲱⲃϩ. Ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲙⲁⲣⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ ϩⲙ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ϣⲟⲣⲡ ⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥϯ ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲛ ⲛ̀ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲙ̀ⲛⲛⲥⲱⲥ ϩⲛ ⲛⲁ ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉϥⲭⲣⲉⲓⲁ. Ⲛ̀ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ϭⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲡⲛⲁ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ	p̀raṡe ǹtmntero ǹmpyve efo ǹreftōvh. Etve pai marnhareh èron tmntrefgnaav hm hōb nim ṡorp men èt̀refti karpos ǹpnoute hn ǹkarpos etouaab m̀nnsōs hn na p̀·sōma kata tefxreia. Ǹkarpos ċe ǹpepna etouaab
230	ϫⲛⲁⲁⲩ ϩⲙ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ϣⲟⲣⲡ ⲙⲉⲛ ⲉⲧⲣⲉϥϯ ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲛ ⲛⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲉⲧⲟⲩ‐
231	ⲁⲁⲃ ⲙⲛⲛⲥⲱⲥ ϩⲛ ⲛⲁ ⲡⲥⲱⲙⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉϥⲭⲣⲉⲓⲁ. ⲛⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ϭⲉ ⲙⲡⲉⲡⲛⲁ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ
232	ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁϫⲓ ⲥⲃⲱ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉϣⲁϥϫⲡⲟⲟⲩ ⲛⲁϥ ϩⲙ ⲡⲣⲉϥⲕⲧⲟϥ ⲛϥⲁϣ ⲁϩⲟⲙ	ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁϫⲓ ⲥⲃⲱ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉϣⲁϥϫⲡⲟⲟⲩ ⲛⲁϥ ϩⲙ ⲡ̀ⲣⲉϥⲕⲧⲟϥ ⲛ̀ϥⲁϣ ⲁϩⲟⲙ	etere p̀rōme naji svō eroou eṡafgpoou naf hm p̀refktof ǹfaṡ ahom
233	ⲉϫⲛ ⲛⲉϥⲙⲛⲧⲁⲙⲉⲗⲏⲥ ⲉⲛⲧⲁϥⲁⲁⲩ ⲛϥⲕⲁ ⲑⲟⲧⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁϥ ⲛϥⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϫⲉ ϣⲁϫⲉ	ⲉϫⲛ ⲛⲉϥⲙ̀ⲛⲧⲁⲙⲉⲗⲏⲥ ⲉⲛⲧⲁϥⲁⲁⲩ ⲛ̀ϥⲕⲁ ⲑⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϥⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϫⲉ ϣⲁϫⲉ	egn nefm̀ntamelys entafaav ǹfka θote ǹpnoute naf ǹfpisteve je ṡaje
234	frères et à se revêtir de ce qu’ils ont ramassé par leur courage et leur attention	frères et à se revêtir de ce qu’ils ont ramassé par leur courage et leur attention	frères et à se revêtir de ce qu’ils ont ramassé par leur courage et leur attention
235	filiale, quoiqu'il soit lui-même un fils innocent; mais il a choisi pour lui la paresse.	filiale, quoiqu'il soit lui-même un fils innocent; mais il a choisi pour lui la paresse.	filiale, quoiqu'il soit lui-même un fils innocent; mais il a choisi pour lui la paresse.
236	Il ressemblera dans l’autre vie au fils d’un grand chef dans le monde, bien né,	Il ressemblera dans l’autre vie au fils d’un grand chef dans le monde, bien né,	Il ressemblera dans l’autre vie au fils d’un grand chef dans le monde, bien né,
237	dont le père et les frères sont dans la gloire et l'allégresse que (donnent) la	dont le père et les frères sont dans la gloire et l'allégresse que (donnent) la	dont le père et les frères sont dans la gloire et l'allégresse que (donnent) la
238	richesse et les honneurs de leurs charges, que leur dignité soit d'être comte ou	richesse et les honneurs de leurs charges, que leur dignité soit d'être comte ou	richesse et les honneurs de leurs charges, que leur dignité soit d'être comte ou
239	præses. Mais lui, il est dans la honte de la mendicité : l'opprobre, l'extérieur de	præses. Mais lui, il est dans la honte de la mendicité : l'opprobre, l'extérieur de	præses. Mais lui, il est dans la honte de la mendicité : l'opprobre, l'extérieur de
240	la mendicité et la honte sont sur son cou, l’'humiliant, l'enveloppant. Tous les	la mendicité et la honte sont sur son cou, l’'humiliant, l'enveloppant. Tous les	la mendicité et la honte sont sur son cou, l’'humiliant, l'enveloppant. Tous les
241	hommes voient son frère assis sur le trône de sa charge et voient aussi celui-ci	hommes voient son frère assis sur le trône de sa charge et voient aussi celui-ci	hommes voient son frère assis sur le trône de sa charge et voient aussi celui-ci
242	assis dans ce lieu solitaire, mendiant. C’est ainsi que les saints et les anges regar-	assis dans ce lieu solitaire, mendiant. C’est ainsi que les saints et les anges regar-	assis dans ce lieu solitaire, mendiant. C’est ainsi que les saints et les anges regar-
243	deront le paresseux dans l’autre vie; quoiqu'il ait été juste, il sera mendiant	deront le paresseux dans l’autre vie; quoiqu'il ait été juste, il sera mendiant	deront le paresseux dans l’autre vie; quoiqu'il ait été juste, il sera mendiant
244	dans le séjour de l’allégresse éternelle et dans la joie du royaume des cieux.	dans le séjour de l’allégresse éternelle et dans la joie du royaume des cieux.	dans le séjour de l’allégresse éternelle et dans la joie du royaume des cieux.
245	C’est pourquoi gardons-nous de la paresse en toute chose, tout d’abord pour	C’est pourquoi gardons-nous de la paresse en toute chose, tout d’abord pour	C’est pourquoi gardons-nous de la paresse en toute chose, tout d’abord pour
246	fructifier en Dieu dans les fruits saints, ensuite en ceux du corps selon son besoin.	fructifier en Dieu dans les fruits saints, ensuite en ceux du corps selon son besoin.	fructifier en Dieu dans les fruits saints, ensuite en ceux du corps selon son besoin.
247	Quant aux fruits du Saint Esprit’ que l'homme apprendra en les acquérant par	Quant aux fruits du Saint Esprit’ que l'homme apprendra en les acquérant par	Quant aux fruits du Saint Esprit’ que l'homme apprendra en les acquérant par
248	sa conversion, qu’il gémisse sur les négligences qu’il a commises, qu'il place en	sa conversion, qu’il gémisse sur les négligences qu’il a commises, qu'il place en	sa conversion, qu’il gémisse sur les négligences qu’il a commises, qu'il place en
249	lui la crainte de Dieu, qu’il croie que toutes les paroles écrites dans les saintes	lui la crainte de Dieu, qu’il croie que toutes les paroles écrites dans les saintes	lui la crainte de Dieu, qu’il croie que toutes les paroles écrites dans les saintes
250	1. Cod. ⲉⲩϣⲏⲣⲉ. — 2. Cod. ⲧⲉϥⲭⲣⲓⲁ. — 3. Toute cette phrase est peu compréhensible et la cons-	1. Cod. Ⲉⲩϣⲏⲣⲉ. — 2. Cod. Ⲧⲉϥⲭⲣⲓⲁ. — 3. Toute cette phrase est peu compréhensible et la cons-	1. Cod. Evṡyre. — 2. Cod. Tefxria. — 3. Toute cette phrase est peu compréhensible et la cons-
251	truction me semble incorrecte.	truction me semble incorrecte.	truction me semble incorrecte.
page 356
252	256 E. AMÉLINEAU.	256 E. AMÉLINEAU.	256 E. AMÉLINEAU.
253	ⲛⲓⲙ ⲛⲧⲁⲩⲥϩⲁⲓⲥⲟⲩ ϩⲛ ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲥⲉ (ⲣⲛⲁ) ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛϥⲛⲟⲩϫⲉ ⲁⲛ	Ⲛⲓⲙ ⲛ̀ⲧⲁⲩⲥϩⲁⲓⲥⲟⲩ ϩⲛ ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲥⲉ (ⲣⲛⲁ) ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛ̀ϥⲛⲟⲩϫⲉ ⲁⲛ	Nim ǹtavs·haisou hn neġrafy etouaab se (rna) naṡōpe ǹfnouje an
254	ⲛⲛϣⲁϫⲉ ⲛⲥⲁ ⲡⲁϩⲟⲩ ⲙⲙⲟϥ ⲙⲡⲉⲥⲙⲟⲧ ⲛⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲛⲧⲩⲣⲁⲛⲛⲟⲥ ϩⲙ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲣⲉϥϫⲓ	ⲛ̀ⲛ̀ϣⲁϫⲉ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲁϩⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲡⲉⲥⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲧⲩⲣⲁⲛⲛⲟⲥ ϩⲙ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲉϥϫⲓ	ǹǹṡaje ǹsa pahou m̀mof ǹpesmot ǹourōme ǹtirannos hm pikosmos ǹrefji
255	ⲛϭⲟⲛⲥ ⲏ ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲟⲥ ⲏ ⲟⲩⲣⲉϥϫⲓ ⲟⲩⲉ ⲉⲩⲛⲟⲩϫⲉ ⲛⲑⲟⲧⲉ ⲙⲡⲙⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲟⲟⲩ ϣⲁⲛ-
256	ⲧⲟⲩⲣ ⲡⲉⲧⲉⲟϩⲛⲁⲩ ⲉⲧⲛⲁϫⲓ ⲙⲟⲉⲓⲧ ϩⲏⲧⲟⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲧⲁⲕⲟ. ⲁⲩⲱ ⲙⲛⲛⲥⲱⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲙⲟⲩ	ⲛ̀ϭⲟⲛⲥ ⲏ̀ ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲟⲥ ⲏ̀ ⲟⲩⲣⲉϥϫⲓ ⲟⲩⲉ ⲉⲩⲛⲟⲩϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ ϣⲁⲧⲟⲩⲣ ⲡⲉⲧⲉⲟϩⲛⲁⲩ ⲉⲧⲛⲁϫⲓ ⲙⲟⲉⲓⲧ ϩⲏⲧⲟⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲁⲕⲟ. Ⲁⲩⲱ ⲙ̀ⲛⲛⲥⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲙⲟⲩ	ǹċons ỳ oupornos ỳ ourefji oue evnouje ǹθote ǹf̀mou èvol ǹmoou ṡatour peteohnav etnaji moeit hytou ehrai èp̀tako. Avō m̀nnsōs ǹte f̀mou
257	ϭⲟⲡⲟⲩ ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲛⲉϫ ⲧⲉϥϩⲟⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲟⲟⲩ ⲉⲙⲛ ϭⲟⲙ ⲉⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲡⲱⲧ ⲛⲧⲟⲟⲧϥ	ϭⲟⲡⲟⲩ ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲛⲉϫ ⲧⲉϥϩⲟⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲙⲛ ϭⲟⲙ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲡⲱⲧ ⲛⲧⲟⲟⲧϥ	ċopou pentavneg tefhote èvol ǹmoou emn ċom èt̀re laav pōt ntootf
258	ⲉⲟⲩϣⲁϫⲉ ⲡⲉ ⲉⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗⲟⲛ ⲣⲱϥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲉ ϩⲙ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲉ ⲧⲛⲁⲟⲩⲱⲙ	ⲉ̀ⲟⲩϣⲁϫⲉ ⲡⲉ ⲉⲁϥⲉⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲛ ⲣⲱϥ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲉ ϩⲙ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲧⲛⲁⲟⲩⲱⲙ	èouṡaje pe eafei èvol on rōf ǹpnoute je hm pièhoou ète tnaouōm
259	ⲉ.. ⲉ	ⲉ.. Ⲉ	e.. E
260	ⲉⲃⲟⲗϩ ⲡⲉⲓϣⲏⲛ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲟⲩ ⲧⲉⲧⲛⲁⲙⲟⲩ ⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲑⲉ ⲛⲛⲓⲕⲉϣⲁϫⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲛⲧⲁϥ-
261	ϫⲟⲟⲩ ϩⲓⲧⲙ ⲡⲉϥⲡⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲛⲥⲟⲛ ⲁϥϯ ⲱⲡ ⲉⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲙⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁⲉϣϭⲙϭⲟⲙ ⲉⲡⲱⲧ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩ ⲡⲉⲓϣⲏⲛ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲟⲩ ⲧⲉⲧⲛⲁⲙⲟⲩ ⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲑⲉ ⲛⲛⲓⲕⲉϣⲁϫⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲛⲧⲁϥϫⲟⲟⲩ ϩⲓⲧⲙ ⲡⲉϥⲡⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲛ̀ⲥⲟⲛ ⲁϥϯ ⲱⲡ ⲉⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲙⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁⲉϣϭⲙϭⲟⲙ ⲉⲡⲱⲧ	èvol h peiṡyn hn oumou tetnamou tai te θe nnikeṡaje tyrou entafgoou hitm pefpetouaab ǹson afti ōp etyrou emn laav naeṡċmċom epōt
262	ⲛⲧⲟⲟⲧⲟⲩ. ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲧⲉ ⲙⲁⲣⲛⲕⲁ ⲑⲟⲧⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲛ ⲛⲧⲉⲛⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ	ⲛⲧⲟⲟⲧⲟⲩ. Ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲧⲉ ⲙⲁⲣⲛⲕⲁ ⲑⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲡⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	ntootou. Etve pai namerate marnka θote ǹpnoute nan ǹtenpōt èvol
263	ⲛⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲙⲡⲥⲁϩⲟⲩ ⲛⲧⲛϯ ⲛⲁ ⲡⲉⲥⲙⲟⲩ ϩⲓⲱⲱⲛ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲩⲉϩⲉ ⲉⲣⲟⲛ ⲉⲩⲛⲧⲁⲛ ⲡⲁⲣ‐	ⲛⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲁϩⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲛϯ ⲛⲁ ⲡⲉⲥⲙⲟⲩ ϩⲓⲱⲱⲛ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲩⲉϩⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉⲩⲛⲧⲁⲛ ⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ ϩⲙ ⲡ̀ⲕⲉⲁⲓⲱⲛ ⲁⲩⲱ ϣⲁ ⲛⲁⲓⲱⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲛⲁⲓⲱⲛ ϩⲁⲙⲏⲛ.	nnehvyve ǹp̀·sahou ǹtnti na pesmou hiōōn jekas evehe èron evntan parrysia hm p̀keaiōn avō ṡa naiōn tyrou nnaiōn hamyn.
264	ⲣⲏⲥⲓⲁ ϩⲙ ⲡⲕⲉⲁⲓⲱⲛ ⲁⲩⲱ ϣⲁ ⲛⲁⲓⲱⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲛⲁⲓⲱⲛ ϩⲁⲙⲏⲛ.
265	ⲉⲛϩⲙⲟⲟⲥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲙⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲙⲁⲣⲛϩⲙⲟⲟⲥ ϩⲛ ⲟⲩⲧⲥⲁⲛⲟ ⲉⲣⲉ ⲛⲉⲛϩⲟⲓⲧⲉ ϩⲱⲃⲥ ⲛⲛⲉⲛ‐	Ⲉ̀ⲛ̀ϩⲙⲟⲟⲥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲙⲁⲣⲛϩⲙⲟⲟⲥ ϩⲛ ⲟⲩⲧⲥⲁⲛⲟ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲉⲛϩⲟⲓⲧⲉ ϩⲱⲃⲥ ⲛⲛⲉⲛ‐	Èǹhmoos ḋe on ǹp̀·sōouh marnhmoos hn outsano ère nenhoite hōvs nnen‐
266	‘ c ⲥ- ⲥ-	‘ c ⲥ- ⲥ-	‘ c s- s-
267	ⲡⲁⲧ ⲉⲩϭⲟⲗϫ ⲉϩⲟⲩⲛ ϣⲁⲣⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲙⲛⲣⲧⲣⲉⲛϭⲱϣⲧ ⲉⲃⲟⲗϩ ⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲉⲡⲉϩⲟⲩⲟ ⲁⲩⲱ	ⲡⲁⲧ ⲉⲩϭⲟⲗϫ ⲉϩⲟⲩⲛ ϣⲁⲣⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲙ̀ⲛⲣⲧⲣⲉⲛϭⲱϣⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩ ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲉ̀ⲡⲉϩⲟⲩⲟ̀ ⲁⲩⲱ	pat evċolg ehoun ṡaron avō m̀nrtrenċōṡt èvol h p̀·sōouh èpehouò avō
268	ⲙⲡⲣⲧⲣⲉⲛϭⲱϣⲧ ⲉⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϩⲓⲃⲟⲗ ⲏ ⲕⲉⲣⲱⲙⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲣⲧⲣⲉⲛϩⲱⲙ ⲉϫⲛ ⲛⲥⲱ ⲉⲧⲕⲏ	ⲛ̀ⲡⲣⲧⲣⲉⲛϭⲱϣⲧ ⲉ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϩⲓⲃⲟⲗ ⲏ̀ ⲕⲉⲣⲱⲙⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲣⲧⲣⲉⲛϩⲱⲙ ⲉϫⲛ ⲛ̀ⲥⲱ ⲉⲧⲕⲏ	ǹprtrenċōṡt èmonaxos hivol ỳ kerōme ouḋe ǹprtrenhōm egn ǹsō etky
269	Écritures seront accomplies, qu'il ne rejette pas en arrière les paroles comme	Écritures seront accomplies, qu'il ne rejette pas en arrière les paroles comme	Écritures seront accomplies, qu'il ne rejette pas en arrière les paroles comme
270	dans le monde un tyran violent, ou un fornicateur, ou un voleur qui ont rejeté	dans le monde un tyran violent, ou un fornicateur, ou un voleur qui ont rejeté	dans le monde un tyran violent, ou un fornicateur, ou un voleur qui ont rejeté
271	loin d’eux la crainte de la mort, afin qu'ils fassent leur plaisir qui les conduira à	loin d’eux la crainte de la mort, afin qu'ils fassent leur plaisir qui les conduira à	loin d’eux la crainte de la mort, afin qu'ils fassent leur plaisir qui les conduira à
272	la perdition. Et lorsque la mort dont ils ont rejeté la crainte loin d’eux les aura	la perdition. Et lorsque la mort dont ils ont rejeté la crainte loin d’eux les aura	la perdition. Et lorsque la mort dont ils ont rejeté la crainte loin d’eux les aura
273	saisis, il n'y a pas possibilité que quelqu'un échappe, car c’est une parole qui est	saisis, il n'y a pas possibilité que quelqu'un échappe, car c’est une parole qui est	saisis, il n'y a pas possibilité que quelqu'un échappe, car c’est une parole qui est
274	sortie de la bouche de Dieu : Au jour où vous mangerez de cet arbre, vous	sortie de la bouche de Dieu : Au jour où vous mangerez de cet arbre, vous	sortie de la bouche de Dieu : Au jour où vous mangerez de cet arbre, vous
275	mourrez de mort; c'est ainsi que pour toutes les paroles qu'’a dites son fils saint,	mourrez de mort; c'est ainsi que pour toutes les paroles qu'’a dites son fils saint,	mourrez de mort; c'est ainsi que pour toutes les paroles qu'’a dites son fils saint,
276	il les accomplira toutes sans qu'il y ait possibilité pour quelqu’un d’y échapper.	il les accomplira toutes sans qu'il y ait possibilité pour quelqu’un d’y échapper.	il les accomplira toutes sans qu'il y ait possibilité pour quelqu’un d’y échapper.
277	C’est pourquoi, mes bien-aimés, plaçons en nous la crainte de Dieu, fuyons les	C’est pourquoi, mes bien-aimés, plaçons en nous la crainte de Dieu, fuyons les	C’est pourquoi, mes bien-aimés, plaçons en nous la crainte de Dieu, fuyons les
278	œuvres de malédiction, revêtons-nous de celles de bénédiction, afin que nous	œuvres de malédiction, revêtons-nous de celles de bénédiction, afin que nous	œuvres de malédiction, revêtons-nous de celles de bénédiction, afin que nous
279	soyons trouvés ayant franchise dans l’autre siècle et jusque dans tous les siècles	soyons trouvés ayant franchise dans l’autre siècle et jusque dans tous les siècles	soyons trouvés ayant franchise dans l’autre siècle et jusque dans tous les siècles
280	des siècles : ainsi soit-il.	des siècles : ainsi soit-il.	des siècles : ainsi soit-il.
281	Et lorsque nous sommes assis à la cynaxe, soyons assis avec décence, nos	Et lorsque nous sommes assis à la cynaxe, soyons assis avec décence, nos	Et lorsque nous sommes assis à la cynaxe, soyons assis avec décence, nos
282	vêtements couvrant nos pieds et serrés contre nous; ne regardons point dans la	vêtements couvrant nos pieds et serrés contre nous; ne regardons point dans la	vêtements couvrant nos pieds et serrés contre nous; ne regardons point dans la
283	cynaxe vers la plupart (des assistants), ne regardons ni moine du dehors ni	cynaxe vers la plupart (des assistants), ne regardons ni moine du dehors ni	cynaxe vers la plupart (des assistants), ne regardons ni moine du dehors ni
284	homme (laïque); et lorsque nous allons vers nos siéges, ne foulons point aux	homme (laïque); et lorsque nous allons vers nos siéges, ne foulons point aux	homme (laïque); et lorsque nous allons vers nos siéges, ne foulons point aux
285	I. Cod. ⲉⲩϣⲁϫⲉ. — 2. Le manuscrit est érasé en ce passage, cette lecture et la construction ne	I. Cod. Ⲉⲩϣⲁϫⲉ. — 2. Le manuscrit est érasé en ce passage, cette lecture et la construction ne	I. Cod. Evṡaje. — 2. Le manuscrit est érasé en ce passage, cette lecture et la construction ne
286	sont pas certaines.	sont pas certaines.	sont pas certaines.
page 357
287	MONUMENTS, ETC. 257	MONUMENTS, ETC. 257	MONUMENTS, ETC. 257
288	(ⲣⲛⲃ) ϩⲁⲣⲱⲟⲩ ⲛⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉⲛⲙⲟⲟϣⲉ ⲉⲛⲉⲛⲙⲁ ⲛϩⲙⲟⲟⲥ ⲁⲩⲱ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲡⲣⲉⲡⲉⲓ	(ⲣⲛⲃ) ϩⲁⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉ̀ⲛ̀ⲙⲟⲟϣⲉ ⲉ̀ⲛⲉⲛⲙⲁ ⲛ̀ϩⲙⲟⲟⲥ ⲁⲩⲱ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲡⲣⲉⲡⲉⲓ	(rnv) harōou ǹnesnyv èǹmooṡe ènenma ǹhmoos avō hōb nim etprepei
289	ⲛⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥϣⲙϣⲉ ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲙⲡⲛϫⲟⲟⲩⲧⲥ ⲛⲟⲩⲉⲛⲉⲣⲏⲩ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲛⲕⲱⲧ ⲛⲛⲉ‐	ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥϣⲙϣⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲉ ⲉⲙⲡⲛϫⲟⲟⲩⲧⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲉⲛⲉⲣⲏⲩ ⲛ̀ϩⲏⲧⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲧⲛⲕⲱⲧ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲩ ϩⲛ ⲧⲉⲥⲃⲱ ⲙ̀ⲛⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲱϥ ⲡⲉ ⲡⲉ‐	ǹtmntrefṡmṡe ǹoute empngoouts ǹoueneryv ǹhytou avō ǹtnkōt ǹneneryv hn tesvō m̀nensōtyr p̀noute pix̀ristos iysous pengoeis pai ète pōf pe pe‐
290	ⲛⲉⲣⲏⲩ ϩⲛ ⲧⲉⲥⲃⲱ ⲙⲛⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲥ︦ ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲁⲓ ⲉⲧⲉ ⲡⲱϥ ⲡⲉ ⲡⲉ‐
291	ⲟⲟⲩ ⲛ ⲡⲁⲙⲁϩⲧⲉ wa ⲛⲓⲉⲛⲉϩ AMF.	ⲟⲟⲩ ⲛ ⲡⲁⲙⲁϩⲧⲉ wa ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ AMF.	oou n pamahte wa nièneh AMF.
292	ⲛⲧⲱⲃⲥ ⲛⲛⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲟⲥ.	Ⲛ̀ⲧⲱⲃⲥ ⲛ̀ⲛⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲟⲥ.	Ǹtōvs ǹnoikonomos.
293	ⲙⲁⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ϭⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲙⲙⲟⲛ ⲡⲣⲟⲥϩⲓⲥⲧⲁ ⲕⲁⲗⲱⲥ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϥⲁⲓ ⲣⲟⲟⲩϣ ⲉⲡϩⲱⲃ	Ⲙⲁⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ϭⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲡ̀ⲣⲟⲥϩⲓⲥⲧⲁ ⲕⲁⲗⲱⲥ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϥⲁⲓ ⲣⲟⲟⲩϣ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲱⲃ	Mare poua ċe poua m̀mon p̀ros·hista kalōs hn oumntfai roouṡ èp̀hōb
294	ⲛⲧⲁⲩⲧⲟϣϥ ⲉⲣⲟϥ ϩⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ. ⲛⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲧⲣⲉⲩϥⲓ ⲡⲣⲟⲟⲩϣ ⲛⲛⲕⲁ	ⲛ̀ⲧⲁⲩⲧⲟϣϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ. Ⲛ̀ⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉⲩϥⲓ ⲡ̀ⲣⲟⲟⲩϣ ⲛⲛⲕⲁ	ǹtavtoṡf èrof hn ouhote ǹte p̀noute. Ǹoikonomos èt̀revfi p̀roouṡ nnka
295	ⲛⲓⲙ ϩⲛ ⲧⲉⲩⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲧⲁⲕⲟ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ ⲏ ⲉⲧⲣⲉⲩⲟⲃϣⲟⲩ ⲉϩⲉⲛ ⲟⲉⲓⲕ	ⲛⲓⲙ ϩⲛ ⲧⲉⲩⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲧⲁⲕⲟ ⲛ̀ϩⲏⲧⲟⲩ ⲏ̀ ⲉⲧⲣⲉⲩⲟⲃϣⲟⲩ ⲉϩⲉⲛ ⲟⲉⲓⲕ	nim hn tevḋiakonia etmtre laav tako ǹhytou ỳ etrevovṡou ehen oeik
296	ⲉⲩϩⲙ ⲡⲙⲟⲟⲩ ⲛⲥⲉⲧⲁⲕⲟ ⲏ ETPETTAMIE ϩⲁϩ ⲙⲙⲟⲩ ⲛϩⲙⲟⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ	ⲉⲩϩⲙ ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲁⲕⲟ ⲏ̀ ETPETTAMIE ϩⲁϩ ⲛ̀ⲙⲟⲩ ⲛ̀ϩⲙⲟⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ	evhm p̀moou ǹtoutako ỳ ETPETTAMIE hah ǹmou ǹhmou hn oumntrefgnaav
297	ⲉⲧⲣⲉϥⲣⲱϣⲉ ⲛϩⲟⲟⲩ ⲥⲛⲁⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲁⲙⲓⲉ ⲡⲣⲱϣⲉ ⲙⲙⲏⲛⲉ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲥⲉⲉⲡⲉ ⲛϩⲟⲩⲟ	ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥⲣⲱϣⲉ ⲛ̀ϩⲟⲟⲩ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲁⲙⲓⲉ ⲡ̀ⲣⲱϣⲉ ⲛ̀ⲙⲏⲛⲉ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲥⲉⲉⲡⲉ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ	èt̀refrōṡe ǹhoou s̀nav alla tamie p̀rōṡe ǹmyne etmtre ouon seepe ǹhouo
298	ⲉⲟⲩϫⲟⲡⲓ ⲛⲟⲩⲱⲙ ϫⲓⲣ ⲁⲩⲱ ⲛⲥⲉⲧⲙⲏⲛⲉϫ ϩⲁϩ ⲛⲃⲛⲛⲉ ⲉⲡⲙⲟⲟⲩ ETAMIE ϩⲁϩ ⲙⲙⲟⲩ	ⲉ̀ⲟⲩϫⲟⲡⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ϫⲓⲣ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲙⲏⲛⲉϫ ϩⲁϩ ⲛ̀ⲃⲛⲛⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ ETAMIE ϩⲁϩ ⲛ̀ⲙⲟⲩ	èougopi ǹouōm jir avō ǹtoutmyneg hah ǹvnne èp̀moou ETAMIE hah ǹmou
299	ⲛⲃⲛⲛⲉ ϫⲉ ⲉϥⲉⲣⲱϣⲉ ⲛϩⲟⲟⲩ ⲥⲛⲁⲩ ⲏ ϣⲟⲙⲛⲧ ⲉⲧⲣⲉ ⲡⲉϩⲗⲟϭ ⲙⲡⲃⲛⲛⲉ ϣⲓⲃⲉ ϩⲙ	ⲛ̀ⲃⲛⲛⲉ ϫⲉ ⲉϥⲉ̀ⲣⲱϣⲉ ⲛ̀ϩⲟⲟⲩ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲏ̀ ϣⲟⲙⲛⲧ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲡⲉϩⲗⲟϭ ⲛ̀ⲡⲃⲛⲛⲉ ϣⲓⲃⲉ ϩⲙ	ǹvnne je efèrōṡe ǹhoou s̀nav ỳ ṡomnt èt̀re pehloċ ǹpvnne ṡive hm
300	ⲡⲧⲣⲉϥϩⲙⲟϫ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲗⲉϩⲙ ⲑⲁⲣⲙⲟⲩⲥ ⲛϩⲟⲩⲟ ⲉⲡⲣⲱϣⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ ϩⲛ ⲟⲩ‐	ⲡ̀ⲧ̀ⲣⲉϥϩⲙⲟϫ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲗⲉϩⲙ ⲑⲁⲣⲙⲟⲩⲥ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲉ̀ⲡ̀ⲣⲱϣⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ ϩⲛ ⲟⲩ‐	p̀t̀refhmog avō etmlehm θarmous ǹhouo èp̀rōṡe kata sabbaton hn ou‐
301	pieds les nattes (7) placées devant les frères : en toute œuvre qui convient à la	pieds les nattes (7) placées devant les frères : en toute œuvre qui convient à la	pieds les nattes (7) placées devant les frères : en toute œuvre qui convient à la
302	piété, ne nous rendons pas impurs en elle, édifions-nous les uns les autres dans	piété, ne nous rendons pas impurs en elle, édifions-nous les uns les autres dans	piété, ne nous rendons pas impurs en elle, édifions-nous les uns les autres dans
303	la doctrine de notre Sauveur, Dieu le Christ, Jésus notre Seigneur à qui appar-	la doctrine de notre Sauveur, Dieu le Christ, Jésus notre Seigneur à qui appar-	la doctrine de notre Sauveur, Dieu le Christ, Jésus notre Seigneur à qui appar-
304	tient la gloire avec la puissance dans (tous) les siècles : ains! soit-il.	tient la gloire avec la puissance dans (tous) les siècles : ains! soit-il.	tient la gloire avec la puissance dans (tous) les siècles : ains! soit-il.
305	AVIS POUR LES ÉCONOMES.	AVIS POUR LES ÉCONOMES.	AVIS POUR LES ÉCONOMES.
306	Que chacun d'eux se conduise bien avec soin dans l'œuvre pour laquelle on	Que chacun d'eux se conduise bien avec soin dans l'œuvre pour laquelle on	Que chacun d'eux se conduise bien avec soin dans l'œuvre pour laquelle on
307	l’a désigné, dans la crainte de Dieu. Que les économes veillent à toute chose	l’a désigné, dans la crainte de Dieu. Que les économes veillent à toute chose	l’a désigné, dans la crainte de Dieu. Que les économes veillent à toute chose
308	dans leur service de peur que quelque chose ne se perde ou qu'ils n’oublient les	dans leur service de peur que quelque chose ne se perde ou qu'ils n’oublient les	dans leur service de peur que quelque chose ne se perde ou qu'ils n’oublient les
309	pains qui sont dans l’eau et ne les laissent se perdre, qu’ils ne fassent dans leur	pains qui sont dans l’eau et ne les laissent se perdre, qu’ils ne fassent dans leur	pains qui sont dans l’eau et ne les laissent se perdre, qu’ils ne fassent dans leur
310	paresse beaucoup d’eau salée de manière à ce qu'elle suffise pour deux jours.	paresse beaucoup d’eau salée de manière à ce qu'elle suffise pour deux jours.	paresse beaucoup d’eau salée de manière à ce qu'elle suffise pour deux jours.
311	Au contraire, faites-en la quantité suffisante pour un jour; qu'il ne reste jamais	Au contraire, faites-en la quantité suffisante pour un jour; qu'il ne reste jamais	Au contraire, faites-en la quantité suffisante pour un jour; qu'il ne reste jamais
312	plus d’un plat de saumure de poisson; qu'on ne jette pas trop de dattes dans	plus d’un plat de saumure de poisson; qu'on ne jette pas trop de dattes dans	plus d’un plat de saumure de poisson; qu'on ne jette pas trop de dattes dans
313	l’eau pour faire beaucoup d’eau de dattes, afin que cela suffise pour deux ou	l’eau pour faire beaucoup d’eau de dattes, afin que cela suffise pour deux ou	l’eau pour faire beaucoup d’eau de dattes, afin que cela suffise pour deux ou
314	trois jours, de sorte que la douceur de la datte se change en aigreur; qu'ils	trois jours, de sorte que la douceur de la datte se change en aigreur; qu'ils	trois jours, de sorte que la douceur de la datte se change en aigreur; qu'ils
315	n’égoussent pas en un jour plus de tharmous qu’il n’en faut pour une semaine,	n’égoussent pas en un jour plus de tharmous qu’il n’en faut pour une semaine,	n’égoussent pas en un jour plus de tharmous qu’il n’en faut pour une semaine,
316	qu’ils prennent soin qu’on les lave (une) ou deux fois par jour; si c'est possible	qu’ils prennent soin qu’on les lave (une) ou deux fois par jour; si c'est possible	qu’ils prennent soin qu’on les lave (une) ou deux fois par jour; si c'est possible
317	1. Cod. ⲉⲩϫⲟⲡ.	1. Cod. Ⲉⲩϫⲟⲡ.	1. Cod. Evgop.
318	33	33	33
page 358
319	258 E. AMÉLINEAU.	258 E. AMÉLINEAU.	258 E. AMÉLINEAU.
320	ϩⲟⲟⲩ ⲛⲥⲉⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉⲛⲉⲑⲁⲣⲙⲟⲩⲥ ⲉⲉⲓⲁⲁⲩ ⲏ ⲛⲥⲟⲡ ⲥⲛⲁⲩ MMH- (PNEU) ⲛⲉ ⲉϣⲱⲡⲉ	Ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲉⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉⲛⲉⲑⲁⲣⲙⲟⲩⲥ ⲉⲉⲓⲁⲁⲩ ⲏ̀ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲥ̀ⲛⲁⲩ MMH- (PNEU) ⲛⲉ ⲉϣⲱⲡⲉ	Hoou ǹseproseke eneθarmous eeiaav ỳ ǹsop s̀nav MMH- (PNEU) ne eṡōpe
321	ⲣⲱ ⲉⲩⲛ ϭⲟⲙ ⲉⲧⲣⲉⲩⲕⲁ ⲡⲙⲟⲟⲩ ⲉϥⲥⲱⲕ ϩⲓϫⲱⲟⲩ ⲛⲛⲁⲩ ⲛⲓⲙ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲣⲉ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ	ⲣⲱ ⲉⲩⲛ ϭⲟⲙ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉⲩⲕⲁ ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲉϥⲥⲱⲕ ϩⲓϫⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲛⲓⲙ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ	rō evn ċom èt̀revka p̀moou efsōk higōou ǹnav nim jekas ère nesnyv
322	ⲛⲁⲟⲩⲟⲙⲟⲩ ⲉⲙⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲥⲧⲟⲓ ⲙⲙⲟⲟⲩ ⲉϥϩⲟⲟⲩ. ⲉⲧⲙⲧⲁⲕⲉ ⲟⲩⲟⲟⲧⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲡⲁⲣⲁ	ⲛⲁⲟⲩⲟⲙⲟⲩ ⲉⲙⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲥⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲉϥϩⲟⲟⲩ. Ⲉⲧⲙ̀ⲧⲁⲕⲉ ⲟⲩⲟⲟⲧⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲡⲁⲣⲁ	naouomou emn laav ǹstoi ǹmoou efhoou. Etm̀take ouoote ḋe on para
323	ⲡϣⲓ ⲉⲧⲧⲏϣ ⲉⲧⲙⲟⲩⲉϣϥ ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲛⲕⲁ ⲛⲃⲗϫⲉ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲟⲩⲕⲟⲩⲓⲓ ⲛϫⲟⲡ ⲛⲃⲗϫⲉ	ⲡ̀ϣⲓ ⲉⲧⲧⲏϣ ⲉⲧⲙⲟⲩⲉϣϥ ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲛⲕⲁ ⲛ̀ⲃⲗϫⲉ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲟⲩⲕⲟⲩⲓⲓ ⲛ̀ϫⲟⲡ ⲛ̀ⲃⲗϫⲉ	p̀ṡi ettyṡ etmoueṡf laav nnka ǹvlje ṡa hrai eoukouii ǹgop ǹvlje
324	ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲁⲙⲉⲗⲏⲥ. ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲛⲧⲉⲛⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ	ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲁⲙⲉⲗⲏⲥ. Ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ	hn oumntamelys. Hōb nim haplōs ǹtenproseṡe eroou hn oupistis nehvyve
325	ⲅⲁⲣ ⲛⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲛϩⲉⲛ ⲥⲁⲣⲕⲓⲕⲟⲛ ⲁⲛ ⲛⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲙⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ. ⲁⲩⲱ	ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲛ̀ϩⲉⲛ ⲥⲁⲣⲕⲓⲕⲟⲛ ⲁⲛ ⲛⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ. Ⲁⲩⲱ	ġar ǹt̀koinōnia ǹhen sarkikon an ne kata θe nnehvyve ǹpikosmos. Avō
326	ⲛⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲧⲥⲟⲃⲧⲉ ⲉⲧⲣⲉⲩⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉⲡⲣⲱⲙⲉ ⲙⲡⲣⲟ ϩⲛ ⲟⲩϩⲟ ⲉϥⲛⲟⲧⲙ ⲙⲛ ⲟⲩϭⲓ	ⲛ̀ⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲧⲥⲟⲃⲧⲉ ⲉⲧⲣⲉⲩⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲡⲣⲟ ϩⲛ ⲟⲩϩⲟ ⲉϥⲛⲟⲧⲙ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩϭⲓ	ǹoikonomos etsovte etrevproseke èp̀rōme ǹpro hn ouho efnotm m̀n ouċi
327	ⲛϣⲁϫⲓ ⲉⲥⲧⲏϣ. ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲧⲁⲁϥ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ⲛⲥⲉⲧⲁⲁϥ ϩⲛ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟⲧ ⲁⲩⲱ ⲛⲥⲉⲧⲁⲙⲓⲟ	ⲛ̀ϣⲁϫⲓ ⲉⲥⲧⲏϣ. Ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲧⲁⲁϥ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲁⲁϥ ϩⲛ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟⲧ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲁⲙⲓⲟ	ǹṡaji estyṡ. Petounataaf ḋe naf ǹtoutaaf hn ouourot avō ǹtoutamio
328	ⲛⲛⲛⲕⲁ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲥⲃⲧⲱⲧⲟⲩ ⲛⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛⲥⲡⲟⲩⲇⲏ ⲙⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ.	ⲛⲛⲛⲕⲁ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲥⲃⲧⲱⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̀ⲥ̀ⲡⲟⲩⲇⲏ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ.	nnnka etounasvtōtou ǹnesnyv hn ounoċ ǹs̀pouḋy m̀n ouhote ǹte p̀noute.
329	ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲡⲁⲥⲧϥ ⲛⲥⲉⲡⲁⲥⲧϥ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲓ ⲡⲉϫⲗⲱϥ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲓ ⲧⲉⲧⲣⲓⲣ. ⲛⲥⲉⲡⲁⲣⲁⲧⲏⲣⲉⲓ	Ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲡⲁⲥⲧϥ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲡⲁⲥⲧϥ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲓ ⲡⲉϫⲗⲱϥ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲓ ⲧⲉⲧⲣⲓⲣ. Ⲛ̀ⲥⲉⲡⲁⲣⲁⲧⲏⲣⲉⲓ	Petounapastf ǹtoupastf kalōs eite hi peglōf eite hi tetrir. Ǹseparatyrei
330	ⲉⲧⲙⲧⲣⲉⲩⲣⲉⲕϩ ϩⲁϩ ⲛϣⲉ ⲁⲗⲗⲁ ϣⲟⲙⲧⲉ ⲛϣⲉ ⲉⲛⲁϣ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲕⲱⲧ ⲁⲩⲱ ⲛⲥⲉⲧⲙⲛⲉϫ	ⲉⲧⲙⲧⲣⲉⲩⲣⲉⲕϩ ϩⲁϩ ⲛ̀ϣⲉ ⲁⲗⲗⲁ ϣⲟⲙⲧⲉ ⲛ̀ϣⲉ ⲉⲛⲁϣ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲕⲱⲧ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲥⲉⲧⲙⲛⲉϫ	etmtrevrek·h hah ǹṡe alla ṡomte ǹṡe enaṡ kata p̀kōt avō ǹsetmneg
331	ϩⲁϩ ⲛϣⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲕⲱϩⲧ ⲉⲡⲉϩⲟⲩⲟ ⲡⲛⲟϭ ⲡⲉ ϣⲟⲡ ⲥⲛⲁⲩ ⲛϣⲉ ⲉⲡⲕⲱϩⲧ. ⲛⲉⲧϫⲉⲣⲉ	ϩⲁϩ ⲛ̀ϣⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲱϩⲧ ⲉ̀ⲡⲉϩⲟⲩⲟ̀ ⲡ̀ⲛⲟϭ ⲡⲉ ϣⲟⲡ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ϣⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲱϩⲧ. Ⲛⲉⲧϫⲉⲣⲉ	hah ǹṡe ehoun èp̀kōht èpehouò p̀noċ pe ṡop s̀nav ǹṡe èp̀kōht. Netjere
332	ⲁϣ ⲟⲛ OM ⲙⲁ ⲛⲓⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲓ ϩⲉ. ⲛϣⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲛⲟϫⲟⲩ ⲉⲧⲉⲧⲣⲓⲣ ⲉⲧⲙⲕⲁ ⲗⲁⲁⲩ	ⲁϣ ⲟⲛ OM ⲙⲁ ⲛⲓⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲓ ϩⲉ. Ⲛ̀ϣⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲛⲟϫⲟⲩ ⲉⲧⲉⲧⲣⲓⲣ ⲉⲧⲙⲕⲁ ⲗⲁⲁⲩ	aṡ on OM ma nim kata tei he. Ǹṡe on etounanogou etetrir etmka laav
333	ⲉⲣⲱⲕϩ ϣⲁⲛⲧⲟⲩϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲩⲟⲩⲱ ⲉⲩⲧⲙϩⲟ. ⲛⲥⲉⲧⲣⲉ ϩⲉⲛ ⲕⲟⲩⲓ ⲣⲱⲕϩ ⲛⲧⲡⲉ ⲛⲛ	ⲉ̀ⲣⲱⲕϩ ϣⲁⲧⲟⲩϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲩⲟⲩⲱ ⲉⲩⲧⲙϩⲟ. Ⲛ̀ⲥⲉⲧⲣⲉ ϩⲉⲛ ⲕⲟⲩⲓ ⲣⲱⲕϩ ⲛ̀ⲧⲡⲉ ⲛⲛ	èrōk·h ṡatouhōn ehoun evouō evtmho. Ǹsetre hen koui rōk·h ǹtpe nn
334	(pra) ϣⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲕⲁⲡⲛⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲛⲥⲉϩⲉ ⲛⲣⲁⲕϩⲉ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲟⲛ ⲧⲉⲧⲣⲓⲣ ⲉⲧⲣⲉⲩϭⲱ ⲉⲩ‐	(pra) ϣⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲡ̀ⲕⲁⲡⲛⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲥⲉϩⲉ ⲛ̀ⲣⲁⲕϩⲉ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲟⲛ ⲧⲉⲧⲣⲓⲣ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉⲩϭⲱ ⲉⲩ‐	(pra) ṡe etve p̀kapnos avō ǹsehe ǹrak·he emate on tetrir èt̀revċō ev‐
335	qu’on fasse couler de l'eau sur eux à toute heure, afin que les frères ne mangent	qu’on fasse couler de l'eau sur eux à toute heure, afin que les frères ne mangent	qu’on fasse couler de l'eau sur eux à toute heure, afin que les frères ne mangent
336	rien qui sente mauvais; qu'ils n'emploient pas de légumes en pure perte au-delà	rien qui sente mauvais; qu'ils n'emploient pas de légumes en pure perte au-delà	rien qui sente mauvais; qu'ils n'emploient pas de légumes en pure perte au-delà
337	de la mesure fixée: que leur négligence ne leur fasse mépriser aucun ustensile	de la mesure fixée: que leur négligence ne leur fasse mépriser aucun ustensile	de la mesure fixée: que leur négligence ne leur fasse mépriser aucun ustensile
338	de terre, pas même le plus petit plat de terre. En un mot, en toute chose appli-	de terre, pas même le plus petit plat de terre. En un mot, en toute chose appli-	de terre, pas même le plus petit plat de terre. En un mot, en toute chose appli-
339	quons-nous (à agir) avec foi, car les œuvres du cénobitisme ne sont pas des	quons-nous (à agir) avec foi, car les œuvres du cénobitisme ne sont pas des	quons-nous (à agir) avec foi, car les œuvres du cénobitisme ne sont pas des
340	œuvres charnelles à la manière des œuvres du monde. Que les économes soient	œuvres charnelles à la manière des œuvres du monde. Que les économes soient	œuvres charnelles à la manière des œuvres du monde. Que les économes soient
341	toujours prêts à veiller sur le portier avec un visage plein de douceur et un	toujours prêts à veiller sur le portier avec un visage plein de douceur et un	toujours prêts à veiller sur le portier avec un visage plein de douceur et un
342	langage convenable. Que ce qui lui sera fait soit fait avec joie, et qu'on fasse	langage convenable. Que ce qui lui sera fait soit fait avec joie, et qu'on fasse	langage convenable. Que ce qui lui sera fait soit fait avec joie, et qu'on fasse
343	les choses que l’on prépare aux frères avec grand soin et crainte de Dieu. Que	les choses que l’on prépare aux frères avec grand soin et crainte de Dieu. Que	les choses que l’on prépare aux frères avec grand soin et crainte de Dieu. Que
344	ce que l’on cuira soit bien cuit, soit dans le four, soit dans le feu ordinaire. Qu'ils	ce que l’on cuira soit bien cuit, soit dans le four, soit dans le feu ordinaire. Qu'ils	ce que l’on cuira soit bien cuit, soit dans le four, soit dans le feu ordinaire. Qu'ils
345	se gardent de brûler une foule de morceaux de bois, mais (qu’ils brûlent) seule-	se gardent de brûler une foule de morceaux de bois, mais (qu’ils brûlent) seule-	se gardent de brûler une foule de morceaux de bois, mais (qu’ils brûlent) seule-
346	ment trois morceaux par foyer selon la règle, qu'ils n'en jettent pas trop dans le	ment trois morceaux par foyer selon la règle, qu'ils n'en jettent pas trop dans le	ment trois morceaux par foyer selon la règle, qu'ils n'en jettent pas trop dans le
347	feu : c'est beaucoup que deux morceaux de bois dans le feu. Ceux qui allument	feu : c'est beaucoup que deux morceaux de bois dans le feu. Ceux qui allument	feu : c'est beaucoup que deux morceaux de bois dans le feu. Ceux qui allument
348	le four en tout lieu (doivent faire) ainsi. Les morceaux de bois qu’on jettera dans	le four en tout lieu (doivent faire) ainsi. Les morceaux de bois qu’on jettera dans	le four en tout lieu (doivent faire) ainsi. Les morceaux de bois qu’on jettera dans
349	le feu, qu’on ne les laisse pas brûler avant que (les autres) soient sur le point	le feu, qu’on ne les laisse pas brûler avant que (les autres) soient sur le point	le feu, qu’on ne les laisse pas brûler avant que (les autres) soient sur le point
350	d'être complétement brûlés et consumés. Que l’on fasse brûler de petites (choses)	d'être complétement brûlés et consumés. Que l’on fasse brûler de petites (choses)	d'être complétement brûlés et consumés. Que l’on fasse brûler de petites (choses)
351	1. Cod. ⲉⲩⲕⲟⲩⲓ. — 2. Cod. ⲉⲟⲩⲱϣ.	1. Cod. Ⲉⲩⲕⲟⲩⲓ., 2. Cod. Ⲉ̀ⲟⲩⲱϣ.	1. Cod. Evkoui., 2. Cod. Èouōṡ.
page 359
352	MONUMENTS, ETC. 1 259	MONUMENTS, ETC. 1 259	MONUMENTS, ETC. 1 259
353	ϣⲏⲣ ⲉⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ ⲛⲥⲉϩⲟⲃⲥⲟⲩ or ⲧⲡⲉ ⲛⲥⲟⲧ ⲏ ⲕⲉⲉⲓⲇⲟⲥ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲛⲟϫϥ ETET-	ϣⲏⲣ ⲉ̀ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲩϩⲟⲃⲥⲟⲩ or ⲧⲡⲉ ⲛ̀ⲥⲟⲧ ⲏ̀ ⲕⲉⲉⲓⲇⲟⲥ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲛⲟϫϥ ETET-	ṡyr èneveryv ǹtouhovsou or tpe ǹsot ỳ keeiḋos jekas petounanogf ETET-
354	ⲣⲓⲣ ⲏ ⲛⲥⲟⲩⲟ ⲏ ⲛⲁⲣϣⲓⲛ ⲉⲩⲉⲗⲱⲕ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲟⲧⲛⲉⲥ ⲡⲉϩⲟⲩⲟ ϣⲁϩ ⲅⲁⲣ ϩⲛ ⲧⲁⲣⲭⲏ	ⲣⲓⲣ ⲏ̀ ⲛ̀ⲥⲟⲩⲟ̀ ⲏ̀ ⲛⲁⲣϣⲓⲛ ⲉⲩⲉ̀ⲗⲱⲕ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲟⲧⲛⲉⲥ ⲡⲉϩⲟⲩⲟ̀ ϣⲁϩ ⲅⲁⲣ ϩⲛ ⲧ̀ⲁⲣⲭⲏ	rir ỳ ǹsouò ỳ narṡin evèlōk hn oumotnes pehouò ṡah ġar hn t̀arṡy
355	ⲙⲉϥⲕⲁⲁⲩ ⲉⲗⲱⲕ ⲕⲁⲗⲱⲥ. ⲙⲛⲛⲥⲱⲥ ⲉⲩϣⲁⲛⲟⲩⲱⲛ ⲉⲣⲁⲧⲥ ⲛⲧⲉⲧⲣⲓⲣ ⲉⲩⲛⲁϩⲉ ⲉⲡⲣⲟⲭⲏ	ⲙⲉϥⲕⲁⲁⲩ ⲉⲗⲱⲕ ⲕⲁⲗⲱⲥ. Ⲙ̀ⲛⲛⲥⲱⲥ ⲉⲩϣⲁⲛⲟⲩⲱⲛ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲣⲓⲣ ⲉⲩⲛⲁϩⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲣⲟⲭⲏ	mefkaav elōk kalōs. M̀nnsōs evṡanouōn èrats ǹte t̀rir evnahe èp̀roky
356	ⲧⲏⲣϥ ⲙⲡⲛⲁⲩ ⲛⲧⲉⲭⲣⲉⲓⲁ• ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲟⲩⲡⲓⲥⲉ ⲙⲙⲟϥ ⲛⲥⲉⲡⲁⲥⲧϥ ⲕⲁⲗⲱⲥ. ⲉⲩⲛ ϩⲁϩ	ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲭⲣⲉⲓⲁ: ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲟⲩⲡⲓⲥⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲡⲁⲥⲧϥ ⲕⲁⲗⲱⲥ. Ⲉⲩⲛ ϩⲁϩ	tyrf ǹp̀nav ǹtexreia: avō petoupise m̀mof ǹtoupastf kalōs. Evn hah
357	ⲛⲕⲱϩⲧ ϣⲟⲟⲡ ⲉⲩⲧⲱϩ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲙⲁⲧⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲥⲡⲟⲩⲇⲏ ⲛⲥⲉⲡⲱⲱⲛⲉ ⲛⲛϭⲁⲗⲁϩⲧ ⲉⲧⲟⲩⲱⲟⲩ	ⲛ̀ⲕⲱϩⲧ ϣⲟⲟⲡ ⲉⲩⲧⲱϩ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲙⲁⲧⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲥ̀ⲡⲟⲩⲇⲏ ⲛ̀ⲥⲉⲡⲱⲱⲛⲉ ⲛ̀ⲛ̀ϭⲁⲗⲁϩⲧ ⲉⲧⲟⲩⲱⲟⲩ	ǹkōht ṡoop evtōh m̀mof emate hn ous̀pouḋy ǹsepōōne ǹǹċalaht etouōou
358	ϫⲉⲕⲁⲥ ⲛⲣⲟⲕϩⲉ ⲟⲛ ⲉⲧϩⲁⲣⲟⲟⲩ ⲉⲩⲉϫⲉⲣⲟ. ⲛⲉⲧⲛⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲟⲛ ⲉⲛⲉⲧϣⲱⲛⲉ ⲉⲧⲣⲉⲩⲉⲓⲣⲉ	ϫⲉⲕⲁⲥ ⲛ̀ⲣⲟⲕϩⲉ ⲟⲛ ⲉⲧϩⲁⲣⲟⲟⲩ ⲉⲩⲉ̀ϫⲉⲣⲟ. Ⲛⲉⲧⲛⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲟⲛ ⲉⲛⲉⲧϣⲱⲛⲉ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉⲩⲉⲓⲣⲉ	jekas ǹrok·he on et·haroou evèjero. Netnproseṡe on enetṡōne èt̀reveire
359	ⲟⲛ ⲛⲧⲉⲓϩⲉ ⲙⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲡⲁⲥⲧϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲭⲣⲉⲓⲁ ⲙⲡⲉⲧϣⲱⲛⲉ ⲉⲩϥⲓ ⲙⲡⲉϥⲣⲟⲟⲩϣ on	ⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲓϩⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲡⲁⲥⲧϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲡⲉⲧϣⲱⲛⲉ ⲉⲩϥⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥⲣⲟⲟⲩϣ on	on ǹteihe ǹpetounapastf kata texreia ǹpetṡōne evfi ǹpefroouṡ on
360	ⲟⲩⲛⲟϭ ⲙⲙⲉⲧϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ. ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲟⲛ ⲉϥⲧⲏϣ ⲉϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲓϩⲉ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ	ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̀ⲙⲉⲧϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ. Ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲟⲛ ⲉϥⲧⲏϣ ⲉ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲓϩⲉ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ	ounoċ ǹmetṡan htyf. Rōme nim on eftyṡ èhōb nim kata teihe ṡa hrai
361	ⲉⲡⲉⲧⲛⲁⲥⲉⲣ ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲧⲕⲱⲧⲉ ⲉⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉⲧⲣⲉϥⲉⲓⲁ ⲛⲉϥϭⲓϫ ⲙⲡⲁⲧⲉϥⲙⲉϩ ⲙⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ	ⲉⲡⲉⲧⲛⲁⲥⲉⲣ ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲧⲕⲱⲧⲉ ⲉⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥⲉⲓⲁ ⲛⲉϥϭⲓϫ ⲙ̀ⲡⲁⲧⲉϥⲙⲉϩ ⲙⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ	epetnaser moou etkōte enesnyv èt̀refeia nefċig m̀patefmeh moou avō
362	ⲛϥⲉⲓⲁ ⲛϩⲟⲟⲙⲉⲥ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲕⲱⲧ ⲛⲥⲟⲡ ⲥⲛⲁⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲙ ϩⲛ ⲧⲛⲏⲥⲧⲉⲓⲁ	ⲛ̀ϥⲉⲓⲁ ⲛ̀ϩⲟⲟⲙⲉⲥ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲕⲱⲧ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲙ ϩⲛ ⲧ̀ⲛⲏⲥⲧⲉⲓⲁ	ǹfeia ǹhoomes kalōs kata p̀kōt ǹsop s̀nav kata savvatom hn t̀nysteia
363	ⲥⲛⲧⲉ. ⲡϯϩⲙⲉ ⲇⲉ ⲛϥⲉⲓⲁⲁϥ ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ ⲛϥⲧⲉϩ ⲛϩⲟⲟⲙⲉⲥ ⲛϥⲡⲁϩⲧⲟⲩ	ⲥⲛⲧⲉ. Ⲡ̀ϯϩⲙⲉ ⲇⲉ ⲛ̀ϥⲉⲓⲁⲁϥ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ ⲛ̀ϥⲧⲉϩ ⲛ̀ϩⲟⲟⲙⲉⲥ ⲛ̀ϥⲡⲁϩⲧⲟⲩ	snte. P̀tihme ḋe ǹfeiaaf ǹousop kata sabbaton ǹfteh ǹhoomes ǹfpahtou
364	ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲏⲛⲉ ⲙⲡⲁⲧϥⲙⲉϩ ⲙⲟⲟⲩ. ϣϣⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲛⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉⲩⲁⲙⲉⲗⲉⲓ ⲉⲟⲩ‐	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲙⲏⲛⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲧϥⲙⲉϩ ⲙⲟⲟⲩ. Ϣϣⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉ̀ⲛⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉⲩⲁⲙⲉⲗⲉⲓ ⲉⲟⲩ‐	èvol ǹmyne ǹpatfmeh moou. Ṡṡe ḋe on ènoikonomos etmtrevamelei eou‐
365	ⲣⲱϩⲧⲉ ⲏ ⲉⲕⲉⲗⲁⲁⲩ ⲛⲉⲓⲇⲟⲥ ⲉⲧⲣⲉϥⲧⲁⲕⲟ ϩⲙ ⲡⲕⲱϩⲧ ⲉⲧⲃⲉ ⲙⲟⲟⲩ ⲏ ⲉⲧⲃⲉ RIM ⲉⲣⲟⲟⲩ	ⲣⲱϩⲧⲉ ⲏ̀ ⲉⲕⲉ̀ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲉⲓⲇⲟⲥ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥⲧⲁⲕⲟ ϩⲙ ⲡ̀ⲕⲱϩⲧ ⲉⲧⲃⲉ ⲙⲟⲟⲩ ⲏ̀ ⲉⲧⲃⲉ RIM ⲉⲣⲟⲟⲩ	rōhte ỳ ekèlaav neiḋos èt̀reftako hm p̀kōht etve moou ỳ etve RIM eroou
366	ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲩ....... .........	ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲩ................	ṡa hrai ev................
367	en dessus des morceaux de bois à cause de la fumée; que l’on brise les tisons,	en dessus des morceaux de bois à cause de la fumée; que l’on brise les tisons,	en dessus des morceaux de bois à cause de la fumée; que l’on brise les tisons,
368	surtout dans le four, afin de les faire rester rassemblés (?) les uns avec les autres;	surtout dans le four, afin de les faire rester rassemblés (?) les uns avec les autres;	surtout dans le four, afin de les faire rester rassemblés (?) les uns avec les autres;
369	qu'on les revête de fiente par-dessus, ou d'autre chose, afin que le blé ou les	qu'on les revête de fiente par-dessus, ou d'autre chose, afin que le blé ou les	qu'on les revête de fiente par-dessus, ou d'autre chose, afin que le blé ou les
370	lentilles qu'on mettra dans le four cuisent tranquillement, car le trop de feu dans	lentilles qu'on mettra dans le four cuisent tranquillement, car le trop de feu dans	lentilles qu'on mettra dans le four cuisent tranquillement, car le trop de feu dans
371	le commencement ne les laisserait pas bien bouillir. Ensuite lorsqu'on ouvrira	le commencement ne les laisserait pas bien bouillir. Ensuite lorsqu'on ouvrira	le commencement ne les laisserait pas bien bouillir. Ensuite lorsqu'on ouvrira
372	le four, on trouvera le combustible entier à l'heure du besoin; et ce qu’on cuit,	le four, on trouvera le combustible entier à l'heure du besoin; et ce qu’on cuit,	le four, on trouvera le combustible entier à l'heure du besoin; et ce qu’on cuit,
373	on le cuira bien. Lorsqu'il y a beaucoup de feu, qu’on le remue avec prudence,	on le cuira bien. Lorsqu'il y a beaucoup de feu, qu’on le remue avec prudence,	on le cuira bien. Lorsqu'il y a beaucoup de feu, qu’on le remue avec prudence,
374	qu'on place les chaudières sur leurs trépieds (?), afin que les tisons qui sont en	qu'on place les chaudières sur leurs trépieds (?), afin que les tisons qui sont en	qu'on place les chaudières sur leurs trépieds (?), afin que les tisons qui sont en
375	dessous brûlent. Que ceux qui veillent sur les malades fassent ainsi pour ce qu’ils	dessous brûlent. Que ceux qui veillent sur les malades fassent ainsi pour ce qu’ils	dessous brûlent. Que ceux qui veillent sur les malades fassent ainsi pour ce qu’ils
376	feront cuire selon le besoin du malade, qu’ils en prennent soin avec une grande	feront cuire selon le besoin du malade, qu’ils en prennent soin avec une grande	feront cuire selon le besoin du malade, qu’ils en prennent soin avec une grande
377	miséricorde. Que tout homme désigné pour toute œuvre de cette sorte, même	miséricorde. Que tout homme désigné pour toute œuvre de cette sorte, même	miséricorde. Que tout homme désigné pour toute œuvre de cette sorte, même
378	celui qui répand de l'eau autour des frères, lave ses mains avant de puiser de	celui qui répand de l'eau autour des frères, lave ses mains avant de puiser de	celui qui répand de l'eau autour des frères, lave ses mains avant de puiser de
379	l’eau, et qu'il lave bien la cruche selon la règle, deux fois par semaine, aux deux	l’eau, et qu'il lave bien la cruche selon la règle, deux fois par semaine, aux deux	l’eau, et qu'il lave bien la cruche selon la règle, deux fois par semaine, aux deux
380	jours de jeûne. Quant au #hme, qu’il le lave une fois par semaine, qu’il secoue	jours de jeûne. Quant au #hme, qu’il le lave une fois par semaine, qu’il secoue	jours de jeûne. Quant au #hme, qu’il le lave une fois par semaine, qu’il secoue
381	les cruches et les vide chaque jour avant de puiser de l’eau. Il faut que les éco-	les cruches et les vide chaque jour avant de puiser de l’eau. Il faut que les éco-	les cruches et les vide chaque jour avant de puiser de l’eau. Il faut que les éco-
382	nomes ne négligent pas les chaudières, ou quelque autre chose, de manière à	nomes ne négligent pas les chaudières, ou quelque autre chose, de manière à	nomes ne négligent pas les chaudières, ou quelque autre chose, de manière à
383	ce qu'il y ait perte dans le feu à cause de l’eau ou du mouvement .........	ce qu'il y ait perte dans le feu à cause de l’eau ou du mouvement .........	ce qu'il y ait perte dans le feu à cause de l’eau ou du mouvement .........
384	1. Cod. ⲉⲩⲛⲁϩ. — 2. Cod. ⲧⲉⲭⲣⲓⲁ. — 3. Cod. ⲧⲉⲭⲣⲓⲁ. — 4. Cod. ⲧⲛⲏⲥⲧⲓⲁ. — 5. Cod. ⲉⲩⲣⲱϩⲧⲉ.	1. Cod. Ⲉⲩⲛⲁϩ., 2. Cod. Ⲧⲉⲭⲣⲓⲁ., 3. Cod. Ⲧⲉⲭⲣⲓⲁ., 4. Cod. Ϯⲛⲏⲥⲧⲓⲁ., 5. Cod. Ⲉⲩⲣⲱϩⲧⲉ.	1. Cod. Evnah., 2. Cod. Texria., 3. Cod. Texria., 4. Cod. Tinystia., 5. Cod. Evrōhte.
385	— 6. Le premier fragment finit ici.	— 6. Le premier fragment finit ici.	— 6. Le premier fragment finit ici.
386	33	33	33
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387	260 E. AMÉLINEAU.	260 E. AMÉLINEAU.	260 E. AMÉLINEAU.
388	(ⲣⲝⲑ) ...... ⲓ ⲁ ⲟⲛ ϫⲉ ⲛⲉⲩ ...... ⲛⲁⲡⲟⲧⲡ ...... ⲟⲥⲏⲧ ϩⲁⲣⲁⲧⲟⲩ (ⲁⲩ)ⲱ ⲡⲉⲩⲗⲁⲥ	(Ⲣⲝⲑ)...... Ⲓ̀ ⲁ ⲟⲛ ϫⲉ ⲛⲉⲩ...... Ⲛⲁⲡⲟⲧⲡ...... Ⲟⲥⲏⲧ ϩⲁⲣⲁⲧⲟⲩ (ⲁⲩ)ⲱ̀ ⲡⲉⲩⲗⲁⲥ	(Rksθ)...... Ì a on je nev...... Napotp...... Osyt haratou (av)ṑ pevlas
389	ⲛⲁⲟⲩⲉ ⲉⲧⲉϩ ⲛⲧⲉⲩⲧⲁⲡⲣⲟ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ϭⲉ ⲛⲁⲥⲛⲏⲩ ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲓⲙⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲱⲣϫ ϫⲉ ϩⲉⲛ	ⲛⲁⲟⲩⲉ ⲉⲧⲉϩ ⲛ̀ⲧⲉⲩⲧⲁⲡⲣⲟ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ϭⲉ ⲛⲁⲥⲛⲏⲩ ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲓⲙⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲱⲣϫ ϫⲉ ϩⲉⲛ	naoue eteh ǹtevtapro etve pai ċe nasnyv mareneime hn ouōrg je hen
390	ϣⲁϫⲉ ⲁⲛ ⲛⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲛϩⲉⲛ ⲁⲥⲡⲉ ⲁⲛ ⲛⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲉ. ⲙⲁⲣⲛⲣ ϩⲟⲧⲉ ⲉⲙⲁⲧⲉ	ϣⲁϫⲉ ⲁⲛ ⲛⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ϩⲉⲛ ⲁⲥⲡⲉ ⲁⲛ ⲛⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲉ. Ⲙⲁⲣⲛⲣ ϩⲟⲧⲉ ⲉⲙⲁⲧⲉ	ṡaje an ne ouḋe ǹhen aspe an ne alla senaṡōpe. Marnr hote emate
391	ⲉⲧⲙⲣ ϫⲣⲟⲡ ϩⲟⲗⲱⲥ ϩⲙ ⲡⲙⲁ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲥⲛⲁⲩ ⲏ ϣⲟⲙⲛⲧ ⲥⲟⲟⲩϩ ⲉⲣⲟϥ ⲙⲡⲣⲁⲛ ⲛⲓ︦ⲥ︦	ⲉⲧⲙⲣ ϫⲣⲟⲡ ϩⲟⲗⲱⲥ ϩⲙ ⲡ̀ⲙⲁ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲏ̀ ϣⲟⲙⲛⲧ ⲥⲟⲟⲩϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ	etmr grop holōs hm p̀ma etere s̀nav ỳ ṡomnt soouh èrof ǹf̀ran ǹiysous
392	ϥϣⲟⲟⲡ ⲅⲁⲣ ⲛⲙⲙⲁⲩ ⲁⲩⲱ ⲉϥϩⲛ (ⲧⲉ)ⲩⲙⲏⲧⲉ ⲕⲁⲧⲁ ........ ⲉϥϫⲟⲟⲥ .......... ⲥⲱⲧⲙ	ϥ̀ϣⲟⲟⲡ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲙⲙⲁⲩ ⲁⲩⲱ ⲉϥϩⲛ (ⲧⲉ)ⲩⲙⲏⲧⲉ ⲕⲁⲧⲁ........ Ⲉϥϫⲟⲟⲥ.......... Ⲥⲱⲧⲙ	f̀ṡoop ġar ǹmmav avō efhn (te)ymyte kata........ Efgoos.......... Sōtm
393	RAA ⲗⲓ............ⲦⲒ..........ⲠϫⲇⲟⲞ............Ⲛ........Ⲛ...........	RAA ⲗⲓ............ ⲦⲒ.......... Ⲡ̀ϫⲇⲟⲞ............ Ⲛ........ Ⲛ...........	RAA li............ TI.......... P̀gdoO............ N........ N...........
394	. ⲉ................ ⲉⲉⲧ................ BOR .................... ⲱ........	. Ⲉ................ Ⲉⲉⲧ................ BOR.................... Ⲱ̀........	. E................ Eet................ BOR.................... Ṑ........
395	ⲉ.. ⲉⲉ ⲉ ⲉⲩ ⲉⲛ ⲉⲉ ⲉ ⲙ ⲉ ⲕⲩ ⲛ ⲛⲧⲉⲣⲟⲩϩⲉ ⲇⲉ ⲉ(ⲣⲱⲙ)ⲉ ⲙⲛ ϩⲃⲥⲱ ⲙⲙ... ⲛϣⲉⲗⲉⲉⲧ ϩ....	Ⲉ.. Ⲉⲉ ⲉ ⲉⲩ ⲉⲛ ⲉⲉ ⲉ ⲙ ⲉ ⲕⲩ ⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲣⲟⲩϩⲉ ⲇⲉ ⲉ(ⲣⲱⲙ)ⲉ ⲙ̀ⲛ ϩⲃⲥⲱ ⲙⲙ... Ⲛ̀ϣⲉⲗⲉⲉⲧ ϩ....	E.. Ee e ev en ee e m e ki n ǹterouhe ḋe e(rōm)e m̀n hvsō mm... Ǹṡeleet h....
396	ⲱϣ ⲙⲡϥϯ ⲥⲟ ...ⲛϭⲓ ⲡⲣⲣⲟ ⲉⲧⲣⲉⲩⲙⲟⲩⲣ ⲛⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲙⲛ ⲛⲉϥϭⲓϫ ⲛⲥⲉⲛⲟϫϥ ⲉⲡ	Ⲱϣ ⲛ̀ⲡϥϯ ⲥⲟ... Ⲛ̀ϭⲓ ⲡ̀ⲣⲣⲟ ⲉⲧⲣⲉⲩⲙⲟⲩⲣ ⲛⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲙ̀ⲛ ⲛⲉϥϭⲓϫ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲟϫϥ ⲉⲡ	Ōṡ ǹpfti so... Ǹċi p̀rro etrevmour nnefoueryte m̀n nefċig ǹtounogf ep
397	ⲕⲁⲕⲉ ⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ ⲉϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲙⲙⲁⲩ ⲛϭⲓ ⲡⲣⲓⲙⲉ ⲙⲛ ⲡϭⲁϭϩ ⲛⲛⲟⲃϩⲉ ⲙⲁⲣⲛϯ ϩⲧⲏⲧⲛ ϭⲉ	ⲕⲁⲕⲉ ⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ ⲉϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ϭⲓ ⲡ̀ⲣⲓⲙⲉ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ϭⲁϭϩ ⲛ̀ⲛⲟⲃϩⲉ ⲙⲁⲣⲛϯ ϩⲧⲏⲧⲛ ϭⲉ	kake et·hivol efnaṡōpe m̀mav ǹċi p̀rime m̀n p̀ċaċh ǹnovhe marnti htytn ċe
398	ⲉⲡϣⲛ ϩⲏⲧ ⲙⲡϭⲁϭϩ ⲛⲛⲟⲃϩⲉ ϫⲉ ϩⲉⲛ ⲁϣ ⲛϭⲟⲧ ⲛⲉ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ⲥⲉⲙⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ	ⲉ̀ⲡ̀ϣⲛ ϩⲏⲧ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲁϭϩ ⲛ̀ⲛⲟⲃϩⲉ ϫⲉ ϩⲉⲛ ⲁϣ ⲛ̀ϭⲟⲧ ⲛⲉ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ⲥⲉⲙⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ	èp̀ṡn hyt ǹp̀ċaċh ǹnovhe je hen aṡ ǹċot ne malista je semyn èvol avō
399	ⲡⲉⲙⲕⲁϩ ⲙⲡⲕⲁⲕⲉ ϭⲱ ⲛϩⲏⲧϥ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ. ⲙⲁⲣⲉⲛϯ ϩⲧⲏⲛ ⲟⲛ ⲉⲧϯ ⲙⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲛⲥⲟϭ	ⲡⲉⲙⲕⲁϩ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁⲕⲉ ϭⲱ ⲛ̀ϩⲏⲧϥ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ. Ⲙⲁⲣⲉⲛϯ ϩⲧⲏⲛ ⲟⲛ ⲉⲧϯ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲟϭ	pemkah ǹp̀kake ċō ǹhytf ṡa èneh. Marenti htyn on etti ǹparθenos ǹsoċ
400	ⲉⲧⲉⲙⲡⲟⲩϫⲓ ⲛⲉϩ ⲙⲙⲁⲩ ϫⲉ ⲁⲩϥⲓ ⲛⲉⲩⲗⲁⲙⲡⲁⲥ ϩⲱⲟⲩ ⲁⲩⲙⲟⲟϣⲉ ⲙⲛ ⲛⲥⲁⲃⲉⲉⲩⲉ	ⲉⲧⲉⲙⲡⲟⲩϫⲓ ⲛⲉϩ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϫⲉ ⲁⲩϥⲓ ⲛ̀ⲉⲩⲗⲁⲙⲡⲁⲥ ϩⲱⲟⲩ ⲁⲩⲙⲟⲟϣⲉ ⲙ̀ⲛ ⲛ̀ⲥⲁⲃⲉⲉⲩⲉ	etempouji neh m̀mav je avfi ǹevlampas hōou avmooṡe m̀n ǹsaveeve
401	ⲁⲩⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉⲡⲁⲧϣⲉⲗⲉⲉⲧ ϣⲁ ⲧⲡⲁϣⲉ ⲛⲧⲉⲩϣⲏ ⲁⲗⲗⲁ ⲁ (ⲡⲣⲟ) ϣⲧⲁⲙ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲁⲩⲱ	ⲁⲩⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉ̀ⲡⲁⲧϣⲉⲗⲉⲉⲧ ϣⲁ ⲧ̀ⲡⲁϣⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲩϣⲏ ⲁⲗⲗⲁ ⲁ (ⲡ̀ⲣⲟ) ϣⲧⲁⲙ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲁⲩⲱ	avproseṡe èpatṡeleet ṡa t̀paṡe ǹtevṡy alla a (p̀ro) ṡtam èrōou avō
402	ⲁⲩⲥⲱ (po) (TM) ⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲉϥϫⲱ (ⲙ)ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲥⲟ(ⲟⲩ)ⲛ ⲙⲙⲱⲧⲛ ⲁⲛ (ϫ)ⲉ ⲛⲧⲉⲧⲛ ϩⲉⲛ	ⲁⲩⲥⲱ (po) (TM) ⲉ̀ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲉϥϫⲱ (ⲙ)ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲥⲟ(ⲟⲩ)ⲛ ⲛ̀ⲙⲱⲧⲛ ⲁⲛ (ϫ)ⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲛ ϩⲉⲛ	avsō (po) (TM) èp̀goeis efgō (m)mos je tiso(ou)n ǹmōtn an (g)e ǹtetn hen
403	........ ...ⲁ ..... C’est pourquoi, mes frères, sachons avec certitude	........ ...ⲁ ..... C’est pourquoi, mes frères, sachons avec certitude	........ ...a ..... C’est pourquoi, mes frères, sachons avec certitude
404	que ce ne sont pas des mots et des paroles, mais que cela arrivera. Craignons	que ce ne sont pas des mots et des paroles, mais que cela arrivera. Craignons	que ce ne sont pas des mots et des paroles, mais que cela arrivera. Craignons
405	beaucoup d’être une pierre de scandale dans le lieu où deux ou trois sont réunis	beaucoup d’être une pierre de scandale dans le lieu où deux ou trois sont réunis	beaucoup d’être une pierre de scandale dans le lieu où deux ou trois sont réunis
406	au nom du Seigneur, car 1l est avec eux et au milieu d'eux, selon ce qu'il a dit	au nom du Seigneur, car 1l est avec eux et au milieu d'eux, selon ce qu'il a dit	au nom du Seigneur, car 1l est avec eux et au milieu d'eux, selon ce qu'il a dit
407	ⲛ ⲑⲟ ⲩ +. ⲟⲁ ⲩ ⲉ + + ⲉ + + +» ⲟ ⲟⲑ + + a + + + ⲟ # + ⲛ + ⲟ ⲟ ⲛⲏ ⲁ + +» ⲟⲑ ⲟ + + ⲟ ⲃ + ⲟ ⲟ ⲟ * ⲛ ⲟ ⲟ ⲟⲩ ⲟ ⲟ ⲟⲑ ⲟⲩ ⲟ » ⲟ ⲩ = ⲁ	ⲛ ⲑⲟ ⲩ +. Ⲟⲁ ⲩ ⲉ + + ⲉ + + +» ⲟ̀ ⲟⲑ + + a + + + ⲟ̀ # + ⲛ + ⲟ̀ ⲟ̀ ⲛⲏ ⲁ + +» ⲟⲑ ⲟ̀ + + ⲟ̀ ⲃ + ⲟ̀ ⲟ̀ ⲟ̀ * ⲛ ⲟ̀ ⲟ̀ ⲟⲩ ⲟ̀ ⲟ̀ ⲟⲑ ⲟⲩ ⲟ̀» ⲟ̀ ⲩ = ⲁ	n θo y +. Oa y e + + e + + +» ò oθ + + a + + + ò # + n + ò ò ny a + +» oθ ò + + ò v + ò ò ò * n ò ò ou ò ò oθ ou ò» ò y = a
408	Le roi (ordonna) de lui lier les pieds et les mains, et de le jeter dans les ténèbres	Le roi (ordonna) de lui lier les pieds et les mains, et de le jeter dans les ténèbres	Le roi (ordonna) de lui lier les pieds et les mains, et de le jeter dans les ténèbres
409	- extérieures, là où 1l y aura des pleurs et des grincements de dents. Prenons garde	- extérieures, là où 1l y aura des pleurs et des grincements de dents. Prenons garde	- extérieures, là où 1l y aura des pleurs et des grincements de dents. Prenons garde
410	à la misère des grincements de dents, (voyons) de quelle nature 1ls sont, surtout	à la misère des grincements de dents, (voyons) de quelle nature 1ls sont, surtout	à la misère des grincements de dents, (voyons) de quelle nature 1ls sont, surtout
411	qu'ils sont éternels et que la souffrance des ténèbres les accompagne” éternelle-	qu'ils sont éternels et que la souffrance des ténèbres les accompagne” éternelle-	qu'ils sont éternels et que la souffrance des ténèbres les accompagne” éternelle-
412	ment. Voyons les vierges folles qui n’ont pas pris d'huile avec elles; elles ont pris	ment. Voyons les vierges folles qui n’ont pas pris d'huile avec elles; elles ont pris	ment. Voyons les vierges folles qui n’ont pas pris d'huile avec elles; elles ont pris
413	leurs lampes et ont accompagné les (vierges) sages, elles ont attendu l’époux	leurs lampes et ont accompagné les (vierges) sages, elles ont attendu l’époux	leurs lampes et ont accompagné les (vierges) sages, elles ont attendu l’époux
414	jusqu'au milieu de la nuit; mais on leur a fermé la porte et elles ont entendu le	jusqu'au milieu de la nuit; mais on leur a fermé la porte et elles ont entendu le	jusqu'au milieu de la nuit; mais on leur a fermé la porte et elles ont entendu le
415	Seigneur dire : Je ne sais pas d’où vous êtes. Elles eurent ce grand chagrin et	Seigneur dire : Je ne sais pas d’où vous êtes. Elles eurent ce grand chagrin et	Seigneur dire : Je ne sais pas d’où vous êtes. Elles eurent ce grand chagrin et
416	cette douleur“ (de voir) qu'après avoir accompagné les vierges leurs compagnes	cette douleur“ (de voir) qu'après avoir accompagné les vierges leurs compagnes	cette douleur“ (de voir) qu'après avoir accompagné les vierges leurs compagnes
417	1. Dans ce fragment il y a beaucoup de lettres disparues, je mettrai autant que possible deux points	1. Dans ce fragment il y a beaucoup de lettres disparues, je mettrai autant que possible deux points	1. Dans ce fragment il y a beaucoup de lettres disparues, je mettrai autant que possible deux points
418	par lettre. — 2. Mot-à-mot : habite en eux. — 3. Mot-à-mot : Dans ce grand gémissement et dou-	par lettre. — 2. Mot-à-mot : habite en eux. — 3. Mot-à-mot : Dans ce grand gémissement et dou-	par lettre. — 2. Mot-à-mot : habite en eux. — 3. Mot-à-mot : Dans ce grand gémissement et dou-
419	leur que...	leur que...	leur que...
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420	MONUMENTS, ETC. 261	MONUMENTS, ETC. 261	MONUMENTS, ETC. 261
421	ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲱⲛ (ⲙⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛⲁϣ ⲁϩⲟⲙ ⲙⲛ ⲧⲉⲓⲗⲩⲡⲏⲓ ⲛⲁⲧⲱϫⲛ ϫⲉ ⲙⲛⲛⲥⲁ ⲧⲣⲉⲩϣⲱⲡⲉ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲧⲱⲛ (ⲙ̀ⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛ̀ⲁϣ ⲁϩⲟⲙ ⲙ̀ⲛ ⲧⲉⲓⲗⲩⲡⲏⲓ ⲛⲁⲧⲱϫⲛ ϫⲉ ⲙ̀ⲛⲛⲥⲁ ⲧ̀ⲣⲉⲩϣⲱⲡⲉ	èvol tōn (m̀peinoċ ǹaṡ ahom m̀n teilipyi natōgn je m̀nnsa t̀revṡōpe
422	ϩⲱⲟⲩ ϣⲁ ⲧⲡⲁϣⲉ ⲛⲧⲉⲩϣⲏ ⲙⲛ ⲛⲉⲩϣⲃⲣ ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲁⲩϫⲓ ⲛⲉⲩⲥⲛⲏⲩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲙⲁ	ϩⲱⲟⲩ ϣⲁ ⲧ̀ⲡⲁϣⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲩϣⲏ ⲙ̀ⲛ ⲛⲉⲩϣⲃⲣ ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲁⲩϫⲓ ⲛⲉⲩⲥⲛⲏⲩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ	hōou ṡa t̀paṡe ǹtevṡy m̀n nevṡvr parθenos avji nevsnyv ehoun èp̀ma
423	ⲛϣⲉⲗⲉⲉⲧ ⲛⲧⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲁⲩⲛⲟϫⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ. ⲙⲁⲣⲛⲕⲁ ⲑⲟⲧⲉ ⲛⲁⲛ ⲛⲛϣⲁϫⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲧⲛ-	ⲛ̀ϣⲉⲗⲉⲉⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲁⲩⲛⲟϫⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲙⲁⲣⲛⲕⲁ ⲑⲟⲧⲉ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲛ̀ϣⲁϫⲉ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲛⲛⲉϩⲥⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲙ ⲧⲃϣⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲁⲕⲟ ⲙ̀ⲛ ⲫ̀ⲙⲟⲩ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲡⲣⲧⲣⲉⲩⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ	ǹṡeleet ǹtoou ḋe avnogou èvol. Marnka θote nan ǹǹṡaje ǹpnoute ǹtnnehse m̀mon evolhm tvṡe ǹp̀tako m̀n f̀mou ṡa èneh ǹprtrevamahte m̀mon
424	ⲛⲉϩⲥⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲙ ⲧⲃϣⲉ ⲙⲡⲧⲁⲕⲟ ⲙⲛ ⲡⲙⲟⲩ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ ⲙⲡⲣⲧⲣⲉⲩⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛ
425	ϩⲓⲧⲛ ⲛⲟⲩⲱϣ ⲛⲧⲥⲁⲣⲝ ⲙⲛ ⲛϩⲏⲇⲟⲛⲏ ⲙⲡⲓⲁⲓⲱⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲛⲓ︦ⲥ︦ ϣⲁⲁⲧⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ	ϩⲓⲧⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲧ̀ⲥⲁⲣⲝ ⲙ̀ⲛ ⲛ̀ϩⲏⲇⲟⲛⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲓⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ϣⲁⲁⲧⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ	hitn ǹouōṡ ǹt̀sarks m̀n ǹhyḋony ǹpiaiōn ǹte peiōt ǹiysous ṡaatn evolhn
426	ⲧⲃⲱ ⲛⲉⲗⲟⲟⲗⲉ ⲙⲡⲣⲧⲣⲉⲛϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲛ ⲛⲥⲁⲃⲉ (ⲙⲁⲩⲁⲁⲛ ⲛⲧⲛⲃⲗ ⲟⲩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲛ	ⲧ̀ⲃⲱ ⲛⲉⲗⲟⲟⲗⲉ ⲛ̀ⲡⲣⲧⲣⲉⲛϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲥⲁⲃⲉ (ⲙⲁⲩⲁⲁⲛ ⲛ̀ⲧ̀ⲛ̀ⲃⲗ ⲟⲩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲛ	t̀vō neloole ǹprtrenṡōpe nan ǹsave (mavaan ǹt̀ǹvl ouei evolhn n
427	ⲉⲧⲥⲟⲃⲕ ⲡ...... ⲙⲡⲣⲁⲛ ⲛⲧ(ⲙⲛⲧ)ⲉⲗⲁⲭⲓⲥⲧⲟⲥ ⲙⲁⲣⲉⲛϭⲱ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϩⲛ ⲧⲃⲱ ⲛⲉⲗⲟⲟⲗⲉ	ⲉⲧⲥⲟⲃⲕ ⲡ...... Ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲧ(ⲙ̀ⲛⲧ)ⲉⲗⲁⲭⲓⲥⲧⲟⲥ ⲙⲁⲣⲉⲛϭⲱ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϩⲛ ⲧ̀ⲃⲱ ⲛⲉⲗⲟⲟⲗⲉ	etsovk p...... Ǹf̀ran ǹt(m̀nt)elaṡistos marenċō tyrou hn t̀vō neloole
428	ⲙⲙⲉ ϫⲉ ⲛⲛⲉⲩⲛⲟϫⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲑⲉ ⲙⲡϣⲗϩ ⲛⲧⲏϣⲟⲟⲩⲉ ⲛⲥⲉⲛⲟϫⲉⲛ ⲉⲡⲕⲱϩⲧ NCEPORON.	ⲛ̀ⲙⲉ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲩⲛⲟϫⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϣⲗϩ ⲛ̀ⲧⲏϣⲟⲟⲩⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲟϫⲉⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲱϩⲧ NCEPORON.	ǹme je ǹnevnogn èvol ǹθe ǹp̀ṡlh ǹtyṡooue ǹtounojen èp̀kōht NCEPORON.
429	ⲉⲩϣⲁⲛϣⲉⲧ ⲟⲩϣⲗϩ ⲅⲁⲣ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲧⲃⲱ ⲛⲉⲗⲟⲟⲗⲉ ⲉϥⲛⲁⲃⲱⲕ ⲉⲧⲱⲛ ⲙⲏ ⲅⲁⲣ ⲡⲉⲓⲁⲓⲱⲛ	Ⲉⲩϣⲁⲛϣⲉⲧ ⲟⲩϣⲗϩ ⲅⲁⲣ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲧ̀ⲃⲱ ⲛⲉⲗⲟⲟⲗⲉ ⲉϥⲛⲁⲃⲱⲕ ⲉⲧⲱⲛ ⲙⲏ ⲅⲁⲣ ⲡ̀ⲉⲓⲁⲓⲱⲛ	Evṡanṡet ouṡlh ġar evolhn t̀vō neloole efnavōk etōn my ġar p̀eiaiōn
430	ⲙⲙⲁⲧⲉ ⲡⲉⲧⲥⲟⲛ ϫⲟⲉⲓⲥ ⲛϭⲓ ⲧⲃⲱ ⲙⲛⲉⲗⲟⲟⲗⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲛⲁⲓⲱⲛ ⲛⲁⲧⲱϫⲛ. ⲓ︦ⲥ︦ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲛⲧⲟϥ	ⲛ̀ⲙⲁⲧⲉ ⲡⲉⲧⲥⲟⲛ ϫⲟⲉⲓⲥ ⲛ̀ϭⲓ ⲧ̀ⲃⲱ ⲙ̀ⲛⲉⲗⲟⲟⲗⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲛⲁⲓⲱⲛ ⲛⲁⲧⲱϫⲛ. Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲧⲟϥ	ǹmate petson goeis ǹċi t̀vō m̀neloole alla enaiōn natōgn. Iysous pix̀ristos ntof
431	...... ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲡ...... MM ..........ⲉⲈⲉⲓⲥ.......... TED ........ϩⲧⲛ...	...... Ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲡ...... MM.......... ⲈⲈⲉⲓⲥ.......... TED........ Ϩⲧⲛ...	...... P̀goeis p...... MM.......... EEeis.......... TED........ Htn...
432	ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲧⲁⲙ ϩⲏⲧ ⲏ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲧⲃⲛⲏ ⲛⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ϭⲟⲙ ⲙⲙⲟⲛ ⲉⲧⲉϣ ⲟⲩϩⲱⲃ	Ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲧⲁⲙ ϩⲏⲧ ⲏ̀ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲧⲃⲛⲏ ⲛ̀ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ϭⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉⲧⲉϣ ⲟⲩϩⲱⲃ	Hn oumnttam hyt ỳ hn oumnttvny ǹteimine je oun ċom m̀mon eteṡ ouhōb
433	ⲏ ϫⲉ ⲉⲛⲧⲁϥⲧⲱϣ ⲉⲧⲃⲉ ⲧⲉⲛⲧⲙⲛⲧⲥⲁⲃⲉ ⲏ ⲧⲉⲛⲙⲛⲧϫⲱⲱⲣⲉ ⲁⲛⲟⲛ ⲛⲁⲑⲏⲧ ⲉϣϫⲉ ⲟⲩⲛ	ⲏ̀ ϫⲉ ⲉⲛⲧⲁϥⲧⲱϣ ⲉⲧⲃⲉ ⲧⲉⲛⲧⲙⲛⲧⲥⲁⲃⲉ ⲏ̀ ⲧⲉⲛⲙⲛⲧϫⲱⲱⲣⲉ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲛⲁⲑⲏⲧ ⲉϣϫⲉ ⲟⲩⲛ	ỳ je entaftōṡ etve tentmntsave ỳ tenmntgōōre ànon naθyt eṡje oun
434	ϭⲟⲙ ⲏ ⲧⲉⲛⲟ ⲛⲥⲁⲃⲉ ⲉⲧⲉϣ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲙⲡⲃⲟⲗ ⲙⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲙⲛ ⲡⲉⲛⲥⲱⲙⲁ .... P ⲧⲉϣ ⲡⲉⲛ	ϭⲟⲙ ⲏ̀ ⲧⲉⲛⲟ ⲛ̀ⲥⲁⲃⲉ ⲉⲧⲉϣ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲛ̀ⲡ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲙ̀ⲛ ⲡⲉⲛⲥⲱⲙⲁ.... P ⲧⲉϣ ⲡⲉⲛ	ċom ỳ teno ǹsave eteṡ ouhōb ǹp̀vol ǹpenhyt m̀n pensōma.... P teṡ pen
435	...ϩⲏⲧ ⲣⲱ Mit ⲡⲉⲛ(ⲥⲱ)ⲙⲁ ⲉⲧⲣⲉ ⲛⲁ(ϩⲉ)ⲣⲁⲧⲛ ⲉⲡⲃⲏ(ⲙⲁ) ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ (ⲙⲛ ⲗⲁⲁⲩ	... Ϩⲏⲧ ⲣⲱ Mit ⲡⲉⲛ(ⲥⲱ)ⲙⲁ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲛⲁ(ϩⲉ)ⲣⲁⲧⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲃⲏ(ⲙⲁ) ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ (ⲙ̀ⲛ ⲗⲁⲁⲩ	... Hyt rō Mit pen(sō)ma èt̀re na(he)ratn èp̀vy(ma) ǹpnoute (m̀n laav
436	jusqu'au milieu de la nuit, elles furent jetées à la porte, tandis que leurs sœurs	jusqu'au milieu de la nuit, elles furent jetées à la porte, tandis que leurs sœurs	jusqu'au milieu de la nuit, elles furent jetées à la porte, tandis que leurs sœurs
437	étaient introduites dans l'habitation de l'époux. Mettons en nous la crainte des	étaient introduites dans l'habitation de l'époux. Mettons en nous la crainte des	étaient introduites dans l'habitation de l'époux. Mettons en nous la crainte des
438	paroles de Dieu, tenons-nous éveillés et éloignés de l’oubli qui cause la perte et	paroles de Dieu, tenons-nous éveillés et éloignés de l’oubli qui cause la perte et	paroles de Dieu, tenons-nous éveillés et éloignés de l’oubli qui cause la perte et
439	la mort éternelle : ne nous laissons pas prendre par les désirs de la chair et les	la mort éternelle : ne nous laissons pas prendre par les désirs de la chair et les	la mort éternelle : ne nous laissons pas prendre par les désirs de la chair et les
440	plaisirs du siècle, de sorte que le père de Jésus nous retranche de la vigne. Ne	plaisirs du siècle, de sorte que le père de Jésus nous retranche de la vigne. Ne	plaisirs du siècle, de sorte que le père de Jésus nous retranche de la vigne. Ne
441	soyons pas sages pour nous seuls............. Restons tous dans la vigne	soyons pas sages pour nous seuls............. Restons tous dans la vigne	soyons pas sages pour nous seuls............. Restons tous dans la vigne
442	véritable, afin qu'on ne nous rejette pas comme des sarments desséchés, qu'on	véritable, afin qu'on ne nous rejette pas comme des sarments desséchés, qu'on	véritable, afin qu'on ne nous rejette pas comme des sarments desséchés, qu'on
443	ne nous jette pas dans le feu, qu'on ne nous brûle pas. Si l'on coupe un sarment	ne nous jette pas dans le feu, qu'on ne nous brûle pas. Si l'on coupe un sarment	ne nous jette pas dans le feu, qu'on ne nous brûle pas. Si l'on coupe un sarment
444	de la vigne, où ira-t-il? Ce n’est pas seulement pour ce siècle, mais pour les	de la vigne, où ira-t-il? Ce n’est pas seulement pour ce siècle, mais pour les	de la vigne, où ira-t-il? Ce n’est pas seulement pour ce siècle, mais pour les
445	ⲛ + ⲟ + +. + ⲩ ⲉ + ⲟ ⲟⲑ ⲟⲁ + ⲟ ⲛⲩ ⲟⲑ ⲟ ⲟ ⲩ ⲛ ⲃ ⲟ ⲟ ⲟ ⲟⲩ ⲟⲩ ⲟ + ⲟ ⲃ ⲟⲑ ⲟ ⲟ ⲟ . ⲩ ⲟ ⲟⲁ ⲟ ⲟ ⲛ ⲟ	ⲛ + ⲟ̀ + +. + Ⲩ ⲉ + ⲟ̀ ⲟⲑ ⲟⲁ + ⲟ̀ ⲛⲩ ⲟⲑ ⲟ̀ ⲟ̀ ⲩ ⲛ ⲃ ⲟ̀ ⲟ̀ ⲟ̀ ⲟⲩ ⲟⲩ ⲟ̀ + ⲟ̀ ⲃ ⲟⲑ ⲟ̀ ⲟ̀ ⲟ̀. Ⲩ ⲟ̀ ⲟⲁ ⲟ̀ ⲟ̀ ⲛ ⲟ̀	n + ò + +. + Y e + ò oθ oa + ò ni oθ ò ò y n v ò ò ò ou ou ò + ò v oθ ò ò ò. Y ò oa ò ò n ò
446	siècles sans fin, que”	siècles sans fin, que”	siècles sans fin, que”
447	...... ...ⲉ ... dans l’aveuglement du cœur ou dans une pareille	...... ...ⲉ ... dans l’aveuglement du cœur ou dans une pareille	...... ...e ... dans l’aveuglement du cœur ou dans une pareille
448	bestialité à savoir qu'il nous est possible de commander une chose, ou qu'elle a	bestialité à savoir qu'il nous est possible de commander une chose, ou qu'elle a	bestialité à savoir qu'il nous est possible de commander une chose, ou qu'elle a
449	été commandée à cause de notre sagesse et de notre courage. Nous sommes in-	été commandée à cause de notre sagesse et de notre courage. Nous sommes in-	été commandée à cause de notre sagesse et de notre courage. Nous sommes in-
450	sensés, si nous avons la force ou la sagesse d’ordonner quelque chose en dehors	sensés, si nous avons la force ou la sagesse d’ordonner quelque chose en dehors	sensés, si nous avons la force ou la sagesse d’ordonner quelque chose en dehors
451	. de notre cœur et de notre corps ............ nous présenter au tribunal de	. de notre cœur et de notre corps ............ nous présenter au tribunal de	. de notre cœur et de notre corps ............ nous présenter au tribunal de
452	I. Cod. ⲧⲉⲓⲗⲩⲡⲉⲓ. — 2. Je ne comprends pas cette phrase dont le texte me paraît fautif.	I. Cod. Ⲧⲉⲓⲗⲩⲡⲉⲓ. — 2. Je ne comprends pas cette phrase dont le texte me paraît fautif.	I. Cod. Teilipei. — 2. Je ne comprends pas cette phrase dont le texte me paraît fautif.
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453	2 E. AMÉLINEAU. .	2 E. AMÉLINEAU. .	2 E. AMÉLINEAU. .
454	ⲛⲧⲱ(ⲗ)ⲙ ϩⲙ ⲡⲉⲛⲥⲱⲙⲁ ⲙⲛ ⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲙⲛ ⲡⲉⲛⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲓϣⲁϫⲉ ⲉⲛⲉⲧⲉ ⲧⲁϩⲟ ⲙⲙⲟⲟⲩ.	Ⲛ̀ⲧⲱ(ⲗ)ⲙ ϩⲙ ⲡⲉⲛⲥⲱⲙⲁ ⲙ̀ⲛ ⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲙ̀ⲛ ⲡⲉⲛⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲓϣⲁϫⲉ ⲉⲛⲉⲧⲉ ⲧⲁϩⲟ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ.	Ǹtō(l)m hm pensōma m̀n tenpsiṡy m̀n penp̀nevma eiṡaje enete taho ǹmoou.
455	ⲙⲁⲣⲛϫⲡⲓⲟ ⲛϫⲓⲛ ⲡⲛⲟϭ ϣⲁ ⲡⲕⲟⲩⲓ ⲉⲧⲣⲉⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲛ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ϩⲙ	Ⲙⲁⲣⲛϫⲡⲓⲟ ⲛ̀ϫⲓⲛ ⲡ̀ⲛⲟϭ ϣⲁ ⲡ̀ⲕⲟⲩⲓ ⲉⲧⲣⲉⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ϩⲙ	Marngpio ǹjin p̀noċ ṡa p̀koui etrenhareh èron emate poua poua hm
456	ⲡⲉϥϩⲱⲃ ⲉⲡⲉⲓⲥⲱϣϥ ⲙⲛ ⲧⲉⲓⲙⲛⲧⲧⲃⲛⲏ ⲛ(ⲧⲉ)ⲓⲙⲓⲛⲉ ⲉⲧⲉ ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ......... ⲙⲏ ........	ⲡⲉϥϩⲱⲃ ⲉⲡⲉⲓⲥⲱϣϥ ⲙ̀ⲛ ⲧⲉⲓⲙⲛⲧⲧⲃⲛⲏ ⲛ(ⲧⲉ)ⲓⲙⲓⲛⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲙⲉⲉⲩⲉ......... Ⲙⲏ........	pefhōb epeisōṡf m̀n teimnttvny n(te)imine ète p̀meeve......... My........
457	ⲛⲧⲁⲙ....... ⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲁⲉⲓⲟⲙⲧ...... ⲩⲉ ⲡⲉⲧⲡ ...ⲛⲟⲉⲓ ⲛϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲧⲱϣ	Ⲛ̀ⲧⲁⲙ....... Ⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲁⲉⲓⲟⲙⲧ...... Ⲩⲉ ⲡⲉⲧⲡ... Ⲛⲟⲉⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲧⲱϣ	Ǹtam....... E alla paeiomt...... Ye petp... Noei ǹhōb nim avō ettōṡ
458	ⲙⲙⲟⲟⲩ ϩⲓⲧⲛ ⲛⲉϥⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲩ ⲁⲩⲱ ϩⲓⲧⲛ ⲡⲣⲱⲙⲉ.	ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ ϩⲓⲧⲛ ⲛⲉϥⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲩ ⲁⲩⲱ ϩⲓⲧⲛ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ.	ǹmoou hitn nefangelos ettaiyv avō hitn p̀rōme.
459	ⲉⲧⲃⲉ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲁⲁⲥ ϩⲙ ⲡⲱϩⲥ.	Ⲉⲧⲃⲉ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲁⲁⲥ ϩⲙ ⲡ̀ⲱϩⲥ.	Etve eteṡṡe aas hm p̀ōhs.
460	ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲙⲛ ⲓⲥⲁⲁⲕ ⲙⲛ ⲓⲁⲕⲱⲃ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲡⲁ ⲉϥⲉⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟⲛ ϩⲓ	Ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲙ̀ⲛ ⲓⲥⲁⲁⲕ ⲙ̀ⲛ ⲓⲁⲕⲱⲃ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ⲉϥⲉ̀ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϩⲓ	P̀noute nabraham m̀n isaak m̀n iakōb p̀noute ǹapa efès̀mou èron hi
461	ⲟⲩⲥⲟⲡ. ⲧⲛⲟⲩⲱϣ ⲇⲉ ⲉϯ ⲡⲣ ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛⲏⲧⲛ ⲉⲧⲃⲉ ⲑⲉ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉⲁⲁⲥ ϩⲙ ⲡⲱϩⲥ ⲙⲛ	ⲟⲩⲥⲟⲡ. Ⲧⲛⲟⲩⲱϣ ⲇⲉ ⲉ̀ϯ ⲡ̀ⲣ ⲡ̀ⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛⲏⲧⲛ ⲉⲧⲃⲉ ⲑⲉ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉⲁⲁⲥ ϩⲙ ⲡ̀ⲱϩⲥ ⲙ̀ⲛ	ousop. Tnouōṡ ḋe èti p̀r p̀meeve nytn etve θe eteṡṡe eaas hm p̀ōhs m̀n
462	ⲡⲉϫⲛⲟⲟⲩ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲛⲛⲉ ⲟⲩⲏⲃϣⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲉⲧⲣⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ	ⲡⲉϫⲛⲟⲟⲩ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲛ̀ⲛⲉ ⲟⲩⲏⲃϣⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ	pegnoou jekas ǹne ouyvṡe ṡōpe kata p̀nomos ǹt̀koinōnia èt̀re p̀rōme
463	ⲙⲛⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲧⲉϣ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧⲛⲁⲙⲟⲟϣⲉ ⲣ︦ⲟ︦ⲃ︦) ⲉ ......... ⲛⲉⲥ....... ⲓ ⲡⲣⲟⲥ) ...... ⲱϩⲥ	ⲙ̀ⲛⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲧⲉϣ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧⲛⲁⲙⲟⲟϣⲉ 172) ⲉ......... Ⲛⲉⲥ....... Ⲓ̀ ⲡ̀ⲣⲟⲥ)...... Ⲱϩⲥ	m̀ntsoouhs teṡ p̀rōme etnamooṡe 172) e......... Nes....... Ì p̀ros)...... Ōhs
464	ⲁ ...... ⲱϣⲉ ⲉⲕ...... ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡ(ⲙⲁ ⲛ)ⲣ ϩⲱⲃ ⲛϥⲣⲱϣⲉ ⲟⲛ ⲉϭⲟⲗⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ	ⲁ...... Ⲱϣⲉ ⲉⲕ...... Ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲡ(ⲙⲁ ⲛ)ⲣ ϩⲱⲃ ⲛ̀ϥⲣⲱϣⲉ ⲟⲛ ⲉ̀ϭⲟⲗⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	a...... Ōṡe ek...... Nesnyv èvol ep(ma n)r hōb ǹfrōṡe on èċolou èvol
465	ⲙⲡⲏⲁⲩ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲁ ⲉⲧϥⲛⲁⲟⲩⲱϣ ⲱϩⲥ ⲛϩⲏⲧϥ ⲏ ⲕⲉϩⲱⲃ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ	ⲛ̀ⲡⲏⲁⲩ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲁⲩⲱ ⲡ̀ⲙⲁ ⲉⲧϥⲛⲁⲟⲩⲱϣ ⲱϩⲥ ⲛ̀ϩⲏⲧϥ ⲏ̀ ⲕⲉϩⲱⲃ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ	ǹpyav eteṡṡe avō p̀ma etfnaouōṡ ōhs ǹhytf ỳ kehōb kata nehvyve
466	ⲙⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲏ ⲉ(ϯ) ⲉⲡⲟⲩⲉⲓⲉ ⲟⲛ ⲧⲉⲅⲛⲱⲙⲏ ⲙⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲙⲛ ⲡⲣⲙ ⲛⲏⲓ	ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲏ̀ ⲉ(ϯ) ⲉ̀ⲡⲟⲩⲉⲓⲉ ⲟⲛ ⲧⲉⲅⲛⲱⲙⲏ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲣⲙ ⲛⲏⲓ	ǹp̀·sōouh ehoun ỳ e(ti) èpoueie on teġnōmy ǹp̀rōme ǹtsoouhs m̀n p̀rm nyi
467	ⲛⲟⲩⲟⲉⲓⲉ. ⲡϩⲱⲃ ⲉⲧϥⲛⲁⲧⲉϣ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲙⲙⲟϥ ⲛⲛⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧⲛⲙⲙⲁϥ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ	ⲛ̀ⲟⲩⲟⲉⲓⲉ. Ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲉⲧϥⲛⲁⲧⲉϣ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲛⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧⲛⲙⲙⲁϥ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ	ǹouoeie. P̀hōb etfnateṡ poua poua m̀mof nnrōme etnmmaf etmtre laav
468	Dieu sans qu’il y ait de souillure en notre corps, en notre âme et en notre esprit;	Dieu sans qu’il y ait de souillure en notre corps, en notre âme et en notre esprit;	Dieu sans qu’il y ait de souillure en notre corps, en notre âme et en notre esprit;
469	je veux parler de ceux qui se donnent à eux-mêmes une charge. Réprimandons	je veux parler de ceux qui se donnent à eux-mêmes une charge. Réprimandons	je veux parler de ceux qui se donnent à eux-mêmes une charge. Réprimandons
470	les grands comme les petits; que chacun de nous se garde dans ses actions de ce	les grands comme les petits; que chacun de nous se garde dans ses actions de ce	les grands comme les petits; que chacun de nous se garde dans ses actions de ce
471	8 peurs, ϥ	8 peurs, ϥ	8 peurs, f
472	mépris et de cette sorte de bestialité qui est la ⲣⲉnse.................. ‘'	mépris et de cette sorte de bestialité qui est la ⲣⲉnse.................. ‘'	mépris et de cette sorte de bestialité qui est la rense.................. ‘'
473	toute chose et qui les ordonne par ses anges glorieux	toute chose et qui les ordonne par ses anges glorieux	toute chose et qui les ordonne par ses anges glorieux
474	ⲛ ⲛ ⲩ ⲛ ⲟ ⲟ +e ⲟⲑ ⲟ ⲟ ⲛ ⲛ ⲛ ⲁ ⲟ ⲟⲁ « ⲁ	ⲛ ⲛ ⲩ ⲛ ⲟ̀ ⲟ̀ +e ⲟⲑ ⲟ̀ ⲟ̀ ⲛ ⲛ ⲛ ⲁ ⲟ̀ ⲟⲁ «ⲁ	n n y n ò ò +e oθ ò ò n n n a ò oa «a
475	et par les hommes.	et par les hommes.	et par les hommes.
476	DE CE QUIL FAUT FAIRE DANS LA MOISSON.	DE CE QUIL FAUT FAIRE DANS LA MOISSON.	DE CE QUIL FAUT FAIRE DANS LA MOISSON.
477	Que le Dieu d'Abraham, d’Isaac et de Jacob, que le Dieu d'apa (N.) nous bé-	Que le Dieu d'Abraham, d’Isaac et de Jacob, que le Dieu d'apa (N.) nous bé-	Que le Dieu d'Abraham, d’Isaac et de Jacob, que le Dieu d'apa (N.) nous bé-
478	nisse tous ensemble. Nous voulons vous faire souvenir de la manière dont il	nisse tous ensemble. Nous voulons vous faire souvenir de la manière dont il	nisse tous ensemble. Nous voulons vous faire souvenir de la manière dont il
479	faut agir dans la moisson et dans les aires, afin qu'il n’y ait point d'oubli, selon	faut agir dans la moisson et dans les aires, afin qu'il n’y ait point d'oubli, selon	faut agir dans la moisson et dans les aires, afin qu'il n’y ait point d'oubli, selon
480	la règle du cénobitisme, afin que l'homme du couvent donne l’ordre à l'homme	la règle du cénobitisme, afin que l'homme du couvent donne l’ordre à l'homme	la règle du cénobitisme, afin que l'homme du couvent donne l’ordre à l'homme
481	qui narⲥnerϤ......................... ⲁ... ... les frères en dehors	qui narⲥnerϤ......................... Ⲁ... ... les frères en dehors	qui narsnerF......................... A... ... les frères en dehors
482	du lieu de travail; qu’il ait soin de les congédier à l'heure qu’il faut . .. . et lieu	du lieu de travail; qu’il ait soin de les congédier à l'heure qu’il faut . .. . et lieu	du lieu de travail; qu’il ait soin de les congédier à l'heure qu’il faut . .. . et lieu
483	où il désire moissonner ou faire autre chose selon les travaux pour ramasser	où il désire moissonner ou faire autre chose selon les travaux pour ramasser	où il désire moissonner ou faire autre chose selon les travaux pour ramasser
484	(les grains) ou pour travailler aux champs d’après la pensée de l'homme du cou-	(les grains) ou pour travailler aux champs d’après la pensée de l'homme du cou-	(les grains) ou pour travailler aux champs d’après la pensée de l'homme du cou-
485	1. Le nom du fondateur est omis, comme l’a remarqué Zoëca. — 2. Le texte doit être fautif, car	1. Le nom du fondateur est omis, comme l’a remarqué Zoëca. — 2. Le texte doit être fautif, car	1. Le nom du fondateur est omis, comme l’a remarqué Zoëca. — 2. Le texte doit être fautif, car
486	le verbe est absent.	le verbe est absent.	le verbe est absent.
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487	MONUMENTS, ETC. \| \| 263	MONUMENTS, ETC. \| \| 263	MONUMENTS, ETC. \| \| 263
488	ⲣ ⲁⲧⲥⲱⲧⲙ ⲛⲥⲱϥ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲧⲣⲉⲛⲣ ⲡϩⲱⲃ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲧⲁϣⲛ ⲉⲣⲟϥ ϩⲛ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟⲧ ⲁϫⲛ	ⲣ ⲁⲧⲥⲱⲧⲙ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲧⲣⲉⲛⲣ ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲧⲁϣⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲛ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟⲧ ⲁϫⲛ	r atsōtm ǹsōf alla etrenr p̀hōb etounataṡn èrof hn ouourot agn
489	ⲕⲣⲙⲣⲙ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲣⲉ ⲟⲩⲃⲉⲕⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲛ ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ϯⲧⲱⲛ ϩⲙ	ⲕⲣⲙⲣⲙ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲃⲉⲕⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲛ ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ϯⲧⲱⲛ ϩⲙ	krmrm jekas ère ouveke ṡōpe nan nnahrm p̀noute etmtre laav titōn hm
490	ϩⲙ ⲡⲣⲁⲣ ϩⲱⲃ ⲟⲩⲇⲉ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲉⲣ ϣⲁϫⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲧⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲙⲙⲟⲛ	ϩⲙ ⲡ̀ⲣⲁⲣ ϩⲱⲃ ⲟⲩⲇⲉ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲉⲣ ϣⲁϫⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲙ̀ⲙⲟⲛ	hm p̀rar hōb ouḋe etmtre laav er ṡaje èvol alla èt̀re poua poua m̀mon
491	ⲣ ⲡⲉϥϩⲱⲃ ϩⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁϫⲛ ⲙⲛⲧϣ(ⲟⲩ)ϣⲟ ϩⲓ ϯⲧⲱⲛ ϫ (ⲉ)ⲕⲁⲥ ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲥ‐
492	ⲙⲟⲩ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲓ ⲉϫⲱⲛ ⲛϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲛⲉⲛϭⲓϫ. ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ	ⲣ ⲡⲉϥϩⲱⲃ ϩⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁϫⲛ ⲙ̀ⲛⲧϣ(ⲟⲩ)ϣⲟ ϩⲓ ϯⲧⲱⲛ ϫ (ⲉ)ⲕⲁⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉⲥⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲓ ⲉ̀ϫⲱⲛ ⲛ̀ϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉ̀ⲛⲉⲛϭⲓϫ. Ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ	r pefhōb hn ouhote ǹte p̀noute agn m̀ntṡ(ou)ṡo hi titōn g (e)kas ère pesmou ǹpnoute ei ègōn ǹfs̀mou enehvyve tyrou ènenċig. Avō etmtre laav
493	ϣⲉⲧ ⲙϩⲟ ⲉⲡ(ⲉϥ)ϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲉϥ(ⲡⲱ)ϩⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϣϣ ...ⲡⲉ ⲟⲩⲛ ϭⲟⲙ ⲙ ...ⲉⲕⲁ ⲡⲉⲛ-
494	ⲥⲟⲛ ...ϣⲏϣ ⲛⲙⲙ ...ϩⲓ ⲡⲣⲁ ⲱϩⲥ. ⲛⲧⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲉⲧⲙⲛⲧϣⲟⲩϣⲟ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲣⲝ	ϣⲉⲧ ⲙ̀ϩⲟ ⲉⲡ(ⲉϥ)ϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲉϥ(ⲡⲱ)ϩⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϣϣ... Ⲡⲉ ⲟⲩⲛ ϭⲟⲙ ⲙ... Ⲉⲕⲁ ⲡⲉⲛⲥⲟⲛ... Ϣⲏϣ ⲛ̀ⲙⲙ... Ϩⲓ ⲡ̀ⲣⲁ ⲱϩⲥ. Ⲛ̀ⲧⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉ̀ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲉⲧⲙⲛⲧϣⲟⲩϣⲟ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲣⲝ	ṡet m̀ho ep(ef)hitouōf ef(pō)hs alla eṡṡ... Pe oun ċom m... Eka penson... Ṡyṡ ǹmm... Hi p̀ra ōhs. Ǹtnhareh èpenhyt etmntṡouṡo kata sarks
495	ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲡⲉⲧϯ ⲛⲧϭⲟⲙ ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲛ ⲉⲧⲙⲥⲉϣϥ ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱⲛ ϫⲉ ⲛⲛⲉⲛⲣ	ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲡⲉⲧϯ ⲛ̀ⲧ̀ϭⲟⲙ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲧⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉⲧⲙ̀ⲥⲉϣϥ ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱⲛ ϫⲉ ⲛⲛⲉⲛⲣ	p̀noute ġar petti ǹt̀ċom avō ǹtnhareh èron etm̀seṡf pet·hitouōn je nnenr
496	ⲑⲉ ⲙⲡⲉⲫⲁⲣⲓⲥⲁⲓⲟⲥ ⲉⲛⲧⲁϥⲥⲉϣϥ ⲡⲧⲉⲗⲱⲛⲏⲥ. (ⲣ︦ⲟ︦ⲅ) ⲛⲧⲱⲧⲛⲧ ..... ⲧⲓⲙⲏ ⲙⲡⲉⲓⲇ .....	ⲑⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲫⲁⲣⲓⲥⲁⲓⲟⲥ ⲉⲛⲧⲁϥⲥⲉϣϥ ⲡ̀ⲧⲉⲗⲱⲛⲏⲥ. (Ⲣ̅ⲟ̅ⲅ) ⲛ̀ⲧⲱⲧⲛⲧ..... Ⲧⲓⲙⲏ ⲛ̀ⲡⲉⲓⲇ.....	θe ǹpefarisaios entafseṡf p̀telōnys. (Roġ) ǹtōtnt..... Timy ǹpeiḋ.....
497	ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁϭⲓⲱ ⲡⲉ ⲉⲣⲱⲧⲛ. ϯϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲟⲛ ⲟⲩⲙⲉ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲧⲉⲧⲛⲁⲉⲓⲣⲉ ⲕⲁⲧⲁ	Ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁϭⲓⲱ ⲡⲉ ⲉⲣⲱⲧⲛ. Ϯϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲟⲛ ⲟⲩⲙⲉ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲧⲉⲧⲛⲁⲉⲓⲣⲉ ⲕⲁⲧⲁ	Kata petounaċiō pe erōtn. Tigō m̀mos on oume jekas etetnaeire kata
498	ⲧⲉⲓϩⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲁϫⲙ ⲙⲛⲧⲣⲉϥⲁⲣⲓⲥⲕⲉ ⲛⲣⲱⲙⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁⲛ ⲙⲡⲉϥⲁϩⲟ	ⲧⲉⲓϩⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲁϫⲙ ⲙ̀ⲛⲧⲣⲉϥⲁⲣⲓⲥⲕⲉ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲉϥⲁϩⲟ	teihe hn oupistis agm m̀ntrefariske ǹrōme p̀noute naouōn nan ǹpefaho
499	ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲧⲉ ⲧⲡⲉ ⲛⲧⲡⲉ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲛⲧⲉ ⲡϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϫⲱⲛ ϫⲉ ⲧⲙⲛⲧ	ⲛ̀ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲧⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲡⲉ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ϫⲱⲛ ϫⲉ ⲧⲙⲛⲧ	ǹaġaθon ète tpe ǹtpe hōste ǹte p̀ṡaje etsyh gōk èvol ègōn je tmnt
500	ⲣⲙⲙⲁⲟ ⲛⲑⲁⲗⲁⲥⲥⲁ ⲛⲁⲕⲟⲧⲥ ⲉⲣⲱⲧⲛ ⲁⲩⲱ ⲧⲁ ⲛ(ϩ)ⲉⲑⲛⲟⲥ ⲙⲛ ⲛⲗⲁⲟⲥ ⲁⲩⲱ ϫⲉ ⲛⲉⲧ(ⲉ)	ⲣⲙⲙⲁⲟ ⲛ̀ⲑⲁⲗⲁⲥⲥⲁ ⲛⲁⲕⲟⲧⲥ ⲉⲣⲱⲧⲛ ⲁⲩⲱ ⲧⲁ ⲛ(ϩ)ⲉⲑⲛⲟⲥ ⲙ̀ⲛ ⲛ̀ⲗⲁⲟⲥ ⲁⲩⲱ ϫⲉ ⲛⲉⲧ(ⲉ)	rmmao ǹθalassa nakots erōtn avō ta n(h)eθnos m̀n ǹlaos avō je net(e)
501	ⲙⲛ ⲧⲟⲩϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲙⲙⲁⲩ ϩⲛ ⲛⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲥⲓ ⲛⲟⲩⲛⲟϥ. ϣϣⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲙϯ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲇⲉ	ⲙ̀ⲛ ⲧⲟⲩϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϩⲛ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲥⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲟϥ. Ϣϣⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲙϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲇⲉ	m̀n touhelpis m̀mav hn ǹrōme nasi ǹounof. Ṡṡe ḋe on etmti èvol ouḋe
502	vent et de l’homme de maison des laboureurs.* En toute œuvre qu’il ordonnera	vent et de l’homme de maison des laboureurs.* En toute œuvre qu’il ordonnera	vent et de l’homme de maison des laboureurs.* En toute œuvre qu’il ordonnera
503	aux hommes qui l’accompagnent, qu’il ne laisse personne y désobéir; mais fai-	aux hommes qui l’accompagnent, qu’il ne laisse personne y désobéir; mais fai-	aux hommes qui l’accompagnent, qu’il ne laisse personne y désobéir; mais fai-
504	sons l’œuvre qu’on nous aura désignée avec allégresse et sans murmure, afin	sons l’œuvre qu’on nous aura désignée avec allégresse et sans murmure, afin	sons l’œuvre qu’on nous aura désignée avec allégresse et sans murmure, afin
505	que nous soyons récompensés près de Dieu. Que personne ne dispute pendant	que nous soyons récompensés près de Dieu. Que personne ne dispute pendant	que nous soyons récompensés près de Dieu. Que personne ne dispute pendant
506	le travail, que personne ne parle; mais que chacun de nous fasse son œuvre	le travail, que personne ne parle; mais que chacun de nous fasse son œuvre	le travail, que personne ne parle; mais que chacun de nous fasse son œuvre
507	dans la crainte de Dieu, sans jactance ni dispute, afin que la bénédiction de	dans la crainte de Dieu, sans jactance ni dispute, afin que la bénédiction de	dans la crainte de Dieu, sans jactance ni dispute, afin que la bénédiction de
508	Dieu vienne sur nous, qu'il bénisse toutes les œuvres de nos mains. Que per-	Dieu vienne sur nous, qu'il bénisse toutes les œuvres de nos mains. Que per-	Dieu vienne sur nous, qu'il bénisse toutes les œuvres de nos mains. Que per-
509	sonne ne coupe le visage de son voisin en moissonnant	sonne ne coupe le visage de son voisin en moissonnant	sonne ne coupe le visage de son voisin en moissonnant
510	.............ⲈϤ Moissonnant. Gardons notre cœur de la jactance selon la	.............ⲈϤ Moissonnant. Gardons notre cœur de la jactance selon la	.............EF Moissonnant. Gardons notre cœur de la jactance selon la
511	chair, car c’est Dieu qui donne la force; gardons-nous de mépriser notre voisin,	chair, car c’est Dieu qui donne la force; gardons-nous de mépriser notre voisin,	chair, car c’est Dieu qui donne la force; gardons-nous de mépriser notre voisin,
512	afin de ne pas faire comme le pharisien qui méprisa le publicain. Vous (recevrez)	afin de ne pas faire comme le pharisien qui méprisa le publicain. Vous (recevrez)	afin de ne pas faire comme le pharisien qui méprisa le publicain. Vous (recevrez)
513	le prix de ce .. . . . selon ce qu'on aura reçu de vous. Je vous le dis en vérité,	le prix de ce .. . . . selon ce qu'on aura reçu de vous. Je vous le dis en vérité,	le prix de ce .. . . . selon ce qu'on aura reçu de vous. Je vous le dis en vérité,
514	afin que vous agissiez avec foi de cette manière, sans chercher à plaire aux	afin que vous agissiez avec foi de cette manière, sans chercher à plaire aux	afin que vous agissiez avec foi de cette manière, sans chercher à plaire aux
515	hommes : Dieu nous ouvrira le trésor de ses biens, c'est-à-dire le ciel, de sorte	hommes : Dieu nous ouvrira le trésor de ses biens, c'est-à-dire le ciel, de sorte	hommes : Dieu nous ouvrira le trésor de ses biens, c'est-à-dire le ciel, de sorte
516	que la parole écrite s'accomplira pour nous : La richesse de la mer se tournera	que la parole écrite s'accomplira pour nous : La richesse de la mer se tournera	que la parole écrite s'accomplira pour nous : La richesse de la mer se tournera
517	vers nous, ainsi que celle des peuples et des nations; et : Ceux dont l'espoir n’est	vers nous, ainsi que celle des peuples et des nations; et : Ceux dont l'espoir n’est	vers nous, ainsi que celle des peuples et des nations; et : Ceux dont l'espoir n’est
518	1. Cod. ⲉϫⲛ. — 2. Cod. ⲉϫⲛ. — 3. Cod, ⲉϫⲙ. — 4. C'est-à-dire du surveillant des laboureurs qui	1. Cod. Ⲉϫⲛ. — 2. Cod. Ⲉϫⲛ. — 3. Cod, ⲉϫⲙ. — 4. C'est-à-dire du surveillant des laboureurs qui	1. Cod. Egn. — 2. Cod. Egn. — 3. Cod, egm. — 4. C'est-à-dire du surveillant des laboureurs qui
519	habitaient la même maison.	habitaient la même maison.	habitaient la même maison.
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520	\|	\|	\|
521	.	.	.
522	24 E. AMÉLINEAU.	24 E. AMÉLINEAU.	24 E. AMÉLINEAU.
523	ⲉⲧⲙϣⲱⲡ ⲟⲩⲇⲉ ⲉⲧⲙⲣ ⲗⲁⲁⲩ ⲛϩⲱⲃ ϫⲓⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ϣⲁ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲁϫⲙ ⲡⲣⲱⲙⲉ HTCO-	Ⲉⲧⲙϣⲱⲡ ⲟⲩⲇⲉ ⲉⲧⲙⲣ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϩⲱⲃ ϫⲓⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ϣⲁ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲁϫⲙ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ HTCO-	Etmṡōp ouḋe etmr laav ǹhōb jin ounoċ ṡa oukoui agm p̀rōme HTCO-
524	ⲟⲩϩⲥ ⲙⲛ ⲡⲁⲧ ....... ...... ⲉ ⲉⲉ ⲉⲛⲧⲛ ⲉ ⲛⲧ ..ⲉ ⲛ ⲉ ⲛⲛ ⲉⲁ ⲉⲛ ⲉⲉ ⲉ ⲁ. ⲛ....... Tez ()	ⲟⲩϩⲥ ⲙ̀ⲛ ⲡⲁⲧ............. Ⲉ ⲉⲉ ⲉⲛⲧⲛ ⲉ ⲛ̀ⲧ.. Ⲉ ⲛ ⲉ ⲛⲛ ⲉⲁ ⲉⲛ ⲉⲉ ⲉ ⲁ. Ⲛ....... Tez ()	ouhs m̀n pat............. E ee entn e ǹt.. E n e nn ea en ee e a. N....... Tez ()
525	....... ⲃⲱⲕ ⲛ.......... ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲣⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ϣⲱⲡⲉ ⲉϥⲥⲏϩ ϩⲙ ⲡⲙⲁ ⲛⲧⲟⲓⲕⲟⲛⲟ‐	....... Ⲃⲱⲕ ⲛ.......... Ⲁⲩⲱ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ϣⲱⲡⲉ ⲉϥⲥⲏϩ ϩⲙ ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲟⲓⲕⲟⲛⲟ‐	....... Vōk n.......... Avō èt̀re hōb nim ṡōpe efsyh hm p̀ma ǹtoikono‐
526	ⲙⲓⲁ ϫⲓⲛ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ϣⲁ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲉⲩⲟⲩⲟⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲩⲟ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲣⲉ ⲡⲣⲁⲛ	ⲙⲓⲁ ϫⲓⲛ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ϣⲁ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲉⲩⲟⲩⲟⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲩⲟ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫ̀ⲣⲁⲛ	mia jin oukoui ṡa ounoċ evouonh èvol evo ǹouoein jekas ère f̀ran
527	ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲓ ⲉⲟⲟⲩ ON ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲛⲉϩⲃⲏⲟⲩⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲧⲛⲁϩⲓⲧⲟⲟⲧⲛ ⲉⲣⲟⲟⲩ	ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲓ ⲉⲟⲟⲩ ON ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲛⲉϩⲃⲏⲟⲩⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲧⲛⲁϩⲓⲧⲟⲟⲧⲛ ⲉⲣⲟⲟⲩ	ǹpnoute ji eoou ON hōb nim evolhn nehvyoue tyrou etnahitootn eroou
528	ⲉⲁⲁⲩ ⲛⲥⲉϣⲱⲡⲉ ⲉⲩⲧⲥⲁⲛⲏⲩ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲉⲙⲁⲧⲉ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲕⲁⲛ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲛⲁⲩ	ⲉⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲩϣⲱⲡⲉ ⲉⲩⲧⲥⲁⲛⲏⲩ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲉⲙⲁⲧⲉ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲕⲁⲛ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲛⲁⲩ	eaav ǹtouṡōpe evtsanyv emate emate hōste kan erṡan rōme nim nav
529	ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲛⲧⲛⲙⲧⲟⲛ ⲛϩⲏⲧ ⲉϫⲱⲟⲩ ⲉⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲙⲙⲟⲛ ϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϩⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ	ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲛⲙⲧⲟⲛ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϩⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ	eroou ǹtnmton ǹhyt ègōou ère poua poua m̀mon gō m̀mos hn hōb nim
530	ⲉⲧⲛⲉⲓⲣⲉ ⲙⲙⲟⲟⲩ ϫⲓⲛ ⲙⲡⲛⲟϭ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲕⲟⲩⲓ (PORN) .......................	ⲉⲧⲛⲉⲓⲣⲉ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ ϫⲓⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲟϭ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲟⲩⲓ (PORN).......................	etneire ǹmoou jin ǹp̀noċ ṡa hrai èp̀koui (PORN).......................
531	...ⲉ . 0 0 0 ⲟ ⲛ ⲉ ⲟ ⲉ ⲉ ⲟ ⲟ.. ⲰϢ ..... ⲠⲞⲒ ..... ⲉⲧⲥⲟ ...ⲉ ⲙⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛⲧⲥⲟⲟⲩⲑⲥ wa ϩⲣⲁⲓ	... Ⲉ. 0 0 0 ⲟ̀ ⲛ ⲉ ⲟ̀ ⲉ ⲉ ⲟ̀ ⲟ̀.. ⲰϢ..... ⲠⲞⲒ..... Ⲉⲧⲥⲟ... Ⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲧⲥⲟⲟⲩⲑⲥ wa ϩⲣⲁⲓ	... E. 0 0 0 ò n e ò e e ò ò.. ŌṠ..... POI..... Etso... E ǹp̀rōme ǹtsoouts wa hrai
532	ⲉⲡⲉⲧⲣ ϩⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ ⲙⲛ ⲡⲉⲧϩⲁⲧⲛ ϩⲉⲛ ⲧⲃⲛⲟⲟⲩⲉ ⲙⲛ ϩⲉⲛ ⲣⲓⲣ ⲙⲛ ⲡⲉⲧⲣⲉⲓ ⲉⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲉ	ⲉⲡⲉⲧⲣ ϩⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ ⲙ̀ⲛ ⲡⲉⲧϩⲁⲧⲛ ϩⲉⲛ ⲧⲃⲛⲟⲟⲩⲉ ⲙ̀ⲛ ϩⲉⲛ ⲣⲓⲣ ⲙ̀ⲛ ⲡⲉⲧⲣⲉⲓ ⲉ̀ⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲉ	epetr hebḋomas m̀n pet·hatn hen tvnooue m̀n hen rir m̀n petrei èpouoeie
533	ⲙⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲛⲧⲱϩⲙ ⲙⲡⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲁⲙⲉⲗⲉⲓ ⲉⲗⲁⲁⲩ ⲉⲧⲣⲉϥⲧⲁⲕⲟ ⲉϥⲥⲟⲟⲩⲛ	ⲙ̀ⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲛⲧⲱϩⲙ ⲙ̀ⲡⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲁⲙⲉⲗⲉⲓ ⲉⲗⲁⲁⲩ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥⲧⲁⲕⲟ ⲉϥⲥⲟⲟⲩⲛ	m̀n hōb nim kata pentōhm m̀pe laav amelei elaav èt̀reftako efsooun
534	ϫⲉ ⲡϩⲓⲥⲉ ⲡⲉ ⲛϩⲉⲛ ⲕⲟⲟⲩⲉ ⲏ ⲡⲉϥϩⲓⲥⲉ ⲛⲧⲟϥ ⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉϥϫⲟϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲣⲟϥ ⲏ ⲉⲧⲣⲉϥ-	ϫⲉ ⲡ̀ϩⲓⲥⲉ ⲡⲉ ⲛ̀ϩⲉⲛ ⲕⲟⲟⲩⲉ ⲏ̀ ⲡⲉϥϩⲓⲥⲉ ⲛⲧⲟϥ ⲡⲉ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥϫⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲏ̀ ⲉⲧⲣⲉϥⲧⲁⲁϥ ϩⲁⲣⲟϥ ⲛ̀ⲙⲛⲧⲛⲁ ⲉⲩⲥⲱⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲙⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲅⲁⲣ ϩⲏⲡ ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ϣⲁ	je p̀hise pe ǹhen kooue ỳ pefhise ntof pe èt̀refgof èvol èrof ỳ etreftaaf harof ǹmntna evsōte ǹtefpsiṡy ǹmn laav ġar hyp èp̀noute ṡa
535	ⲧⲁⲁϥ ϩⲁⲣⲟϥ ⲙⲙⲛⲧⲛⲁ ⲉⲩⲥⲱⲧⲉ ⲛⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲙⲙⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲅⲁⲣ ϩⲏⲡ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϣⲁ
536	ϩⲣⲁⲓ ⲉⲗⲉⲡⲧⲟⲛ ⲥⲛⲁⲩ ⲛⲟⲩⲭⲏⲣⲁ ⲙⲛ ⲟⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲩ ⲛⲱⲣϣ. ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛⲧⲉⲓϭⲟⲧ	ϩⲣⲁⲓ ⲉⲗⲉⲡⲧⲟⲛ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲭⲏⲣⲁ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩϫⲱ ⲛ̀ⲙⲟⲩ ⲛⲱⲣϣ. Ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛ̀ⲧⲉⲓϭⲟⲧ	hrai elepton s̀nav ǹouṡyra m̀n ougō ǹmou nōrṡ. Avō peinoċ ǹteiċot
537	ⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ϫⲓⲛ ⲟⲩϩⲱⲥ ϣⲁ ⲟⲩⲙⲟⲩⲥ ⲛⲧⲟⲟⲩⲉ. ⲁⲩⲱ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲉϥϣⲁϫⲉ	ⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ϫⲓⲛ ⲟⲩϩⲱⲥ ϣⲁ ⲟⲩⲙⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲟⲩⲉ. Ⲁⲩⲱ ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲉϥϣⲁϫⲉ	abraham pegaf je jin ouhōs ṡa oumous ǹtooue. Avō p̀goeis efṡaje
538	pas dans les hommes seront rassasiés de joie. I] ne faut ni vendre, ni acheter, ni	pas dans les hommes seront rassasiés de joie. I] ne faut ni vendre, ni acheter, ni	pas dans les hommes seront rassasiés de joie. I] ne faut ni vendre, ni acheter, ni
539	faire quoi que ce soit de petit ou de grand, sans l'homme du couventet ......	faire quoi que ce soit de petit ou de grand, sans l'homme du couventet ......	faire quoi que ce soit de petit ou de grand, sans l'homme du couventet ......
540	......... et que toute chose soit écrite à	......... et que toute chose soit écrite à	......... et que toute chose soit écrite à
541	l'économat depuis la plus petite jusqu’à la plus grande, que (tout) soit manifeste	l'économat depuis la plus petite jusqu’à la plus grande, que (tout) soit manifeste	l'économat depuis la plus petite jusqu’à la plus grande, que (tout) soit manifeste
542	et lumineux, afin que le nom de Dieu soit glorifié en toute chose que nous entre-	et lumineux, afin que le nom de Dieu soit glorifié en toute chose que nous entre-	et lumineux, afin que le nom de Dieu soit glorifié en toute chose que nous entre-
543	prendrons de faire, afin qu’elles soient ornées beaucoup, beaucoup, de sorte que	prendrons de faire, afin qu’elles soient ornées beaucoup, beaucoup, de sorte que	prendrons de faire, afin qu’elles soient ornées beaucoup, beaucoup, de sorte que
544	quand même tout homme les verrait nous soyons en repos à leur sujet. Que	quand même tout homme les verrait nous soyons en repos à leur sujet. Que	quand même tout homme les verrait nous soyons en repos à leur sujet. Que
545	chacun dise en toute œuvre que nous faisons depuis la plus grande jusqu'à la	chacun dise en toute œuvre que nous faisons depuis la plus grande jusqu'à la	chacun dise en toute œuvre que nous faisons depuis la plus grande jusqu'à la
546	plus petite .. . A AA ⲙ0 .ⲙⲙⲙⲙⲙⲙⲇⲙⲇⲛⲇ.⁘. EES	plus petite .. . A AA ⲙ0 .ⲛⲙⲙⲙⲙⲙⲇⲙⲇⲛⲇ.⁘. EES	plus petite .. . A AA m0 .nmmmmmḋmḋnḋ.⁘. EES
547	homme du couvent, jusqu’au semainier et à celui qui garde les bestiaux et les	homme du couvent, jusqu’au semainier et à celui qui garde les bestiaux et les	homme du couvent, jusqu’au semainier et à celui qui garde les bestiaux et les
548	cochons, jusqu’à celui qui travaille aux champs, et en toute chose selon notre	cochons, jusqu’à celui qui travaille aux champs, et en toute chose selon notre	cochons, jusqu’à celui qui travaille aux champs, et en toute chose selon notre
549	vocation. Que personne ne néglige quoi que ce soit de manière à le perdre,	vocation. Que personne ne néglige quoi que ce soit de manière à le perdre,	vocation. Que personne ne néglige quoi que ce soit de manière à le perdre,
550	sachant que c’est le labeur des autres ou son propre labeur qu'il dépense pour	sachant que c’est le labeur des autres ou son propre labeur qu'il dépense pour	sachant que c’est le labeur des autres ou son propre labeur qu'il dépense pour
551	lui ou dont il fait miséricorde pour le salut de son âme, car rien n'est caché au	lui ou dont il fait miséricorde pour le salut de son âme, car rien n'est caché au	lui ou dont il fait miséricorde pour le salut de son âme, car rien n'est caché au
552	Seigneur, même les deux oboles d’une veuve et un verre d’eau fraîche. Et un	Seigneur, même les deux oboles d’une veuve et un verre d’eau fraîche. Et un	Seigneur, même les deux oboles d’une veuve et un verre d’eau fraîche. Et un
553	aussi grand (homme) qu’Abraham dit : depuis un fil jusqu’au cuir des sandales.	aussi grand (homme) qu’Abraham dit : depuis un fil jusqu’au cuir des sandales.	aussi grand (homme) qu’Abraham dit : depuis un fil jusqu’au cuir des sandales.
554	I. Cod. ⲁϫⲙ. — 2. Cod. ⲉⲩⲥⲱⲧⲉ.	I. Cod. Ⲁϫⲙ., 2. Cod. Ⲉⲩⲥⲱⲧⲉ.	I. Cod. Agm., 2. Cod. Evsōte.
555	os .	os .	os .
556	.	.	.
page 365
557	MONUMENTS, ETC. 265	MONUMENTS, ETC. 265	MONUMENTS, ETC. 265
558	ⲙⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲧⲙⲏⲧⲉ ⲛⲧⲥⲁⲧⲉ ⲉϥϩⲱⲛ ⲉⲧⲟⲟⲧϥ ⲛⲛⲉⲧϥⲛⲁⲁⲁⲩ ⲛⲛⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲛϣⲏⲣⲉ	ⲛ̀ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲧⲙⲏⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲥⲁⲧⲉ ⲉϥϩⲱⲛ ⲉⲧⲟⲟⲧϥ ⲛⲛⲉⲧϥⲛⲁⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲛ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲛ̀ϣⲏⲣⲉ	ǹmōisys evolhn tmyte ǹtsate efhōn etootf nnetfnaaav ǹǹnomos ǹǹṡyre
559	ⲙⲡⲓ︦ⲏ︦ⲗ︦ ϩⲙ ⲡⲧⲣⲉⲩϭⲙϭⲟⲙ ⲉⲧⲉⲥⲙⲏ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲧⲥⲁⲧⲉ ⲛⲉϥϩⲱⲛ ⲉⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲧⲃⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ	ⲙⲡⲓ̅ⲏ̅ⲗ̅ ϩⲙ ⲡ̀ⲧⲣⲉⲩϭⲙϭⲟⲙ ⲉ̀ⲧⲉⲥ̀ⲙⲏ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲧⲥⲁⲧⲉ ⲛⲉϥϩⲱⲛ ⲉⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲧⲃⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ	mpiyl hm p̀trevċmċom ètes̀my evolhn tsate nefhōn etootou etve hōb nim
560	ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲟⲩⲧⲃⲛⲏ ⲉⲩⲛⲁⲡⲁϩϥ ϩⲓⲧⲛ ⲟⲩⲑⲏⲣⲓⲟⲛⲃ ⲏ ⲛⲥⲉⲕⲟⲛⲥϥ ϩⲓⲧⲛ ⲟⲩⲙⲁⲥⲉ. ATETH-	ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲧⲃⲛⲏ ⲉⲩⲛⲁⲡⲁϩϥ ϩⲓⲧⲛ ⲟⲩⲑⲏⲣⲓⲟⲛⲃ ⲏ̀ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲕⲟⲛⲥϥ ϩⲓⲧⲛ ⲟⲩⲙⲁⲥⲉ. ATETH-	ṡa hrai èoutvny evnapahf hitn ouθyrionv ỳ ǹtoukonsf hitn oumase. ATETH-
561	ⲉⲓⲙⲉ ϭⲉ ⲉⲧⲃⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲁⲗⲏⲑⲱⲥ ⲥⲉⲛⲁ ...... 5 ⲉϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ. ⲙⲡⲣ)ⲧⲣⲉⲛⲁⲙⲉⲗⲉ(ⲓ)	ⲉⲓⲙⲉ ϭⲉ ⲉⲧⲃⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲁ̀ⲗⲏⲑⲱⲥ ⲥⲉⲛⲁ...... 5 ⲉ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ. Ⲙ̀ⲡⲣ)ⲧ̀ⲣⲉⲛⲁⲙⲉⲗⲉ(ⲓ̀)	eime ċe etve hōb nim àlyθōs sena...... 5 èhōb nim. M̀pr)t̀renamele(ì)
562	ⲛⲗⲁⲁⲩ ⲛⲉϩ(ⲓⲥⲉ)• ⲅⲁⲣ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ϩⲉⲛ ⲧⲱϣ ⲛⲉ ϩⲓⲧⲙ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ	ⲛ̀ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲉϩ(ⲓⲥⲉ): ⲅⲁⲣ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ϩⲉⲛ ⲧⲱϣ ⲛⲉ ϩⲓⲧⲙ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ	ǹlaav neh(ise): ġar tyrou ǹt̀koinōnia hen tōṡ ne hitm p̀noute avō
563	ⲧⲛⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ⲟⲩⲛⲁ ⲛⲁⲧⲁϩⲟⲛ ϩⲓⲧⲛ ⲧⲙⲛⲧϥⲁⲓ ⲣⲟⲟⲩϣ ⲛⲛⲉϩⲃⲏⲟⲩⲉ ⲛⲛⲉⲥ‐
564	ⲛⲏⲩ ⲉⲛⲉⲛⲧⲁⲛⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ ⲙⲡⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ϩⲓϫⲙ ⲡⲕⲁϩ ⲛⲧⲛⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ	ⲧⲛⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ⲟⲩⲛⲁ ⲛⲁⲧⲁϩⲟⲛ ϩⲓⲧⲛ ⲧⲙⲛⲧϥⲁⲓ ⲣⲟⲟⲩϣ ⲛ̀ⲛⲉϩⲃⲏⲟⲩⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉⲛⲉⲛⲧⲁⲛⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ϩⲓϫⲙ ⲡ̀ⲕⲁϩ ⲛ̀ⲧⲛⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ	tnsooun je oun ouna natahon hitn tmntfai roouṡ ǹnehvyoue ǹnesnyv enentanklyronomei ǹp̀nomos ǹt̀koinōnia higm p̀kah ǹtnklyronomei
565	ⲛⲙⲙⲁⲩ ⲙⲡⲣⲁϣⲉ ⲛⲧⲙⲛⲧⲉⲣⲟ ⲛⲙⲡⲏⲩⲉ. ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲕⲁⲛ ⲉⲛⲣ ϩⲱⲃ ⲉⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲉⲧⲛⲁ‐
566	ⲧⲁⲕⲟ ⲉⲡⲧⲁϩⲟ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲙⲡⲥⲱⲙⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲭⲣⲉⲓⲁ ⲙⲁⲣⲛϭⲱϣⲧ ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ϩⲓⲧⲛ ⲧⲗⲟⲓϭⲉ	ⲛ̀ⲙⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲁϣⲉ ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧⲉⲣⲟ ⲛ̀ⲙⲡⲏⲩⲉ. Ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲕⲁⲛ ⲉⲛⲣ ϩⲱⲃ ⲉⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲉⲧⲛⲁⲧⲁⲕⲟ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲁϩⲟ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲭⲣⲉⲓⲁ ⲙⲁⲣⲛϭⲱϣⲧ ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ϩⲓⲧⲛ ⲧⲗⲟⲓϭⲉ	ǹmmav ǹp̀raṡe ǹtmntero ǹmpyve. Etve pai kan enr hōb enehvyve etnatako èp̀taho èratf ǹp̀·sōma kata ouxreia marnċōṡt mypote hitn tloiċe
567	ⲛⲧⲉⲭⲣⲉⲓⲁ ⲉⲧⲛⲁⲧⲁⲕⲟ ⲧⲉⲯⲩⲭⲏ ϩⲱⲱⲥ ⲉⲧⲟⲩⲟⲧⲃ ⲉⲧⲉϩⲣⲉ ⲛⲧⲛⲁⲁⲥ ⲛϣⲙⲙⲟ ⲉⲡⲱⲛϩ	ⲛ̀ⲧⲉⲭⲣⲉⲓⲁ ⲉⲧⲛⲁⲧⲁⲕⲟ ⲧⲉⲯⲩⲭⲏ ϩⲱⲱⲥ ⲉⲧⲟⲩⲟⲧⲃ ⲉⲧⲉϩⲣⲉ ⲛ̀ⲧⲛⲁⲁⲥ ⲛ̀ϣⲙⲙⲟ ⲉ̀ⲡⲱⲛϩ	ǹtexreia etnatako tepsiṡy hōōs etouotv etehre ǹtnaas ǹṡmmo èpōnh
568	ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ. ⲁⲩⲱ ⲛⲕⲁⲛⲱⲛ ⲙⲡⲉϣⲗⲗ ⲛⲁ ⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲙⲛ ⲛⲁ ⲡⲥⲟⲟⲩ ⲛⲥⲟⲡ ⲛⲧⲛⲁⲁⲩ ϩⲛ	ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ. Ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲕⲁⲛⲱⲛ ⲛ̀ⲡⲉϣⲗⲗ ⲛⲁ ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲙ̀ⲛ ⲛⲁ ⲡ̀ⲥⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲛ̀ⲧ̀ⲛⲁⲁⲩ ϩⲛ	ṡa èneh. Avō ǹkanōn ǹpeṡll na p̀·sōouh m̀n na p̀·soou ǹsop ǹt̀naav hn
569	ⲛⲉⲩⲟⲩⲛⲟⲟⲩⲉ ⲉⲧⲧⲏϣ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲕⲱⲧ.	ⲛⲉⲩⲟⲩⲛⲟⲟⲩⲉ ⲉⲧⲧⲏϣ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲕⲱⲧ.	nevounooue ettyṡ kata p̀kōt.
570	Et le Seigneur parlant à Moïse du milieu du feu, lorsqu'il lui ordonne les lois qui	Et le Seigneur parlant à Moïse du milieu du feu, lorsqu'il lui ordonne les lois qui	Et le Seigneur parlant à Moïse du milieu du feu, lorsqu'il lui ordonne les lois qui
571	devraient être données aux enfants d'Israël, dans leur crainte de la voix sortant	devraient être données aux enfants d'Israël, dans leur crainte de la voix sortant	devraient être données aux enfants d'Israël, dans leur crainte de la voix sortant
572	du feu, il leur donna des ordres sur toute chose, jusqu’à la bête qu’ils couperont	du feu, il leur donna des ordres sur toute chose, jusqu’à la bête qu’ils couperont	du feu, il leur donna des ordres sur toute chose, jusqu’à la bête qu’ils couperont
573	en morceaux pour un animal, ou qu'ils immoleront pour un veau. Vous savez	en morceaux pour un animal, ou qu'ils immoleront pour un veau. Vous savez	en morceaux pour un animal, ou qu'ils immoleront pour un veau. Vous savez
574	que pour toute chose, vraiment on .. .. . . toute chose. Ne soyons négligents en	que pour toute chose, vraiment on .. .. . . toute chose. Ne soyons négligents en	que pour toute chose, vraiment on .. .. . . toute chose. Ne soyons négligents en
575	rien, car toutes les souffrances de la vie cénobitique sont des statuts de Dieu, et	rien, car toutes les souffrances de la vie cénobitique sont des statuts de Dieu, et	rien, car toutes les souffrances de la vie cénobitique sont des statuts de Dieu, et
576	nous savons que l'on nous traitera d'après le soin que nous aurons eu (de rem-	nous savons que l'on nous traitera d'après le soin que nous aurons eu (de rem-	nous savons que l'on nous traitera d'après le soin que nous aurons eu (de rem-
577	plir) les œuvres des frères qui ont reçu en héritage les lois du cénobitisme sur	plir) les œuvres des frères qui ont reçu en héritage les lois du cénobitisme sur	plir) les œuvres des frères qui ont reçu en héritage les lois du cénobitisme sur
578	terre, afin que nous héritions avec eux la joie du royaume des cieux. C’est pour-	terre, afin que nous héritions avec eux la joie du royaume des cieux. C’est pour-	terre, afin que nous héritions avec eux la joie du royaume des cieux. C’est pour-
579	quoi, quand même nous travaillons à des œuvres périssables pour le soutien du	quoi, quand même nous travaillons à des œuvres périssables pour le soutien du	quoi, quand même nous travaillons à des œuvres périssables pour le soutien du
580	corps, selon la nécessité, prenons garde que sous prétexte de la nécessité péris-	corps, selon la nécessité, prenons garde que sous prétexte de la nécessité péris-	corps, selon la nécessité, prenons garde que sous prétexte de la nécessité péris-
581	sable, nous ne rendions aussi étrangère à la vie éternelle l'âme qui est plus pré-	sable, nous ne rendions aussi étrangère à la vie éternelle l'âme qui est plus pré-	sable, nous ne rendions aussi étrangère à la vie éternelle l'âme qui est plus pré-
582	cieuse que la nourriture. Quant aux règles de la prière, celle de la cynaxe et celles	cieuse que la nourriture. Quant aux règles de la prière, celle de la cynaxe et celles	cieuse que la nourriture. Quant aux règles de la prière, celle de la cynaxe et celles
583	des six prières que nous faisons à leur heure, elles sont marquées par la règle.	des six prières que nous faisons à leur heure, elles sont marquées par la règle.	des six prières que nous faisons à leur heure, elles sont marquées par la règle.
584	1. Cod. ⲉⲩⲧⲃⲛⲏ. — 2. Cod. ⲟⲩⲑⲩⲣⲓⲟⲛ. — 3. Le manuscrit est érasé, on pourrait y voir le mot	1. Cod. Ⲉⲩⲧⲃⲛⲏ. — 2. Cod. Ⲟⲩⲑⲩⲣⲓⲟⲛ. — 3. Le manuscrit est érasé, on pourrait y voir le mot	1. Cod. Evtvny. — 2. Cod. Ouθirion. — 3. Le manuscrit est érasé, on pourrait y voir le mot
585	ⲥⲉⲛⲁϫⲛⲥ, qui ne donne pas de sens. — 4. Cette restitution n’est pas certaine. — 5. Cod. ⲛⲧⲟⲓⲕⲟⲛⲟ‐	ⲥⲉⲛⲁϫⲛⲥ, qui ne donne pas de sens. — 4. Cette restitution n’est pas certaine. — 5. Cod. Ⲛⲧⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲁ, ⲥⲉ qui est une faute évidente. — 6. Cod. Ⲟⲩⲭⲣⲓⲁ. — 7. Cod. Ⲛⲧⲉⲭⲣⲓⲁ. — 8. Il s’agit sans doute	senagns, qui ne donne pas de sens. — 4. Cette restitution n’est pas certaine. — 5. Cod. Ntoikonomia, se qui est une faute évidente. — 6. Cod. Ouxria. — 7. Cod. Ntexria. — 8. Il s’agit sans doute
586	ⲙⲓⲁ, ⲥⲉ qui est une faute évidente. — 6. Cod. ⲟⲩⲭⲣⲓⲁ. — 7. Cod. ⲛⲧⲉⲭⲣⲓⲁ. — 8. Il s’agit sans doute
587	ici de ‘certaines prières que l’on devait faire six fois par jour; mais je ne sais pas à quelles heures elles	ici de ‘certaines prières que l’on devait faire six fois par jour; mais je ne sais pas à quelles heures elles	ici de ‘certaines prières que l’on devait faire six fois par jour; mais je ne sais pas à quelles heures elles
588	se devaient faire. Je n’ai jamais rencontré dans les divers monuments coptes ou traduits du copte que	se devaient faire. Je n’ai jamais rencontré dans les divers monuments coptes ou traduits du copte que	se devaient faire. Je n’ai jamais rencontré dans les divers monuments coptes ou traduits du copte que
589	j'ai eu l’occasion d’étüdier, une seule allusion à cette règle des six prières. Il y est sans doute fait	j'ai eu l’occasion d’étüdier, une seule allusion à cette règle des six prières. Il y est sans doute fait	j'ai eu l’occasion d’étüdier, une seule allusion à cette règle des six prières. Il y est sans doute fait
590	allusion plus d’une fois, mais non pas d’une manière évidente.	allusion plus d’une fois, mais non pas d’une manière évidente.	allusion plus d’une fois, mais non pas d’une manière évidente.
591	34	34	34
page 366
592	266 \| E. AMÉLINEAU.	266 \| E. AMÉLINEAU.	266 \| E. AMÉLINEAU.
593	HROT ⲙⲡⲙⲁ ⲛⲧⲱϭ	HROT ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲱϭ	HROT ǹp̀ma ǹtōċ
594	ⲉⲧⲃⲉ ⲑⲉ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉⲁⲁⲥ ϩⲙ ⲡⲙⲁ ⲛⲟⲩⲱϣⲙ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ϣⲱⲡⲉ ⲉⲥⲙⲛ ⲡⲉⲛ-
595	ⲕⲟⲩⲓ ⲛⲟⲉⲓⲕ. ⲁⲛⲟⲛ ⲧⲏⲣⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲣ ϩⲱⲃ ⲉⲡⲧⲁⲙⲓⲟ ⲙⲡⲉⲛⲟⲉⲓⲕ ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲟϭ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲟⲩⲓ	ⲉⲧⲃⲉ ⲑⲉ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉⲁⲁⲥ ϩⲙ ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ϣⲱⲡⲉ ⲉⲥⲙⲛ ⲡⲉⲛⲕⲟⲩⲓ ⲛⲟⲉⲓⲕ. Ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲧⲏⲣⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲣ ϩⲱⲃ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲟⲉⲓⲕ ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲟϭ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲟⲩⲓ	etve θe eteṡṡe eaas hm p̀ma ǹouōṡm erṡan peouoeiṡ ṡōpe esmn penkoui noeik. Ànon tyrn marenr hōb èp̀tamio ǹpenoeik eite noċ eite koui
596	ϩⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲏ ⲉⲛⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲙⲡϣⲁϫⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ϩⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̀ⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲏ ⲉ̀ⲛ̀ⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁϫⲉ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	hn ouhote ǹte p̀noute m̀n ounoċ ǹepistymy èǹmeleta m̀p̀ṡaje ǹpnoute
597	ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲥⲉⲙⲛⲟⲥ ⲁϫⲛ ⲙⲛⲧϫⲁⲥⲓ ϩⲏⲧ ϩⲓ ϣⲟⲩϣⲟⲩ ϩⲓ ⲙⲛⲧⲣⲉϥⲁⲣⲓⲥⲕⲉ ⲛⲛⲣⲱⲙⲉ.	ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲥⲉⲙⲛⲟⲥ ⲁϫⲛ ⲙ̀ⲛⲧϫⲁⲥⲓ ϩⲏⲧ ϩⲓ ϣⲟⲩϣⲟⲩ ϩⲓ ⲙ̀ⲛⲧⲣⲉϥⲁⲣⲓⲥⲕⲉ ⲛⲛⲣⲱⲙⲉ.	hn oumntsemnos agn m̀ntgasi hyt hi ṡouṡou hi m̀ntrefariske nnrōme.
598	ⲟⲩ ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲉⲧϩⲙⲟⲟⲥ ⲉⲧⲡⲁⲧⲥⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲡⲙⲁ ⲛⲟⲩⲱϣⲙ ⲉⲛⲉⲓⲣⲉ ϩⲱⲃ	Ⲟⲩ ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲉⲧϩⲙⲟⲟⲥ ⲉⲧⲡⲁⲧⲥⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ⲉⲛⲉⲓⲣⲉ ϩⲱⲃ	Ou monon et·hmoos etpatse alla nehvyvi tyrou ǹp̀ma ǹouōṡm eneire hōb
599	ⲛⲓⲙ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲛⲑⲉ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲧⲟϣϥ ⲙⲙⲟⲥ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲥⲧⲙⲏⲧ ⲛϥⲣ ⲡⲉϥϩⲱⲃ ⲭⲱⲣⲓⲥ	ⲛⲓⲙ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲛ̀ⲑⲉ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲧⲟϣϥ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲥⲧⲙⲏⲧ ⲛ̀ϥⲣ ⲡⲉϥϩⲱⲃ ⲭⲱⲣⲓⲥ	nim poua poua ǹθe etounatoṡf m̀mos hn oumntstmyt ǹfr pefhōb xōris
600	ⲣ ϩⲁϩ ⲛϣⲁϫⲉ ϩⲓ ⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ. ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲟⲩⲁ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲧⲟⲗⲙⲁ ⲉⲥⲱⲃⲉ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲛⲛⲉ	ⲣ ϩⲁϩ ⲛ̀ϣⲁϫⲉ ϩⲓ ⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲟⲩⲁ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲧⲟⲗⲙⲁ ⲉ̀ⲥⲱⲃⲉ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲛ̀ⲛⲉ	r hah ǹṡaje hi ōṡ èvol. Avō etmtre oua holōs tolma èsōve jekas ǹne
601	ⲡⲁⲣⲓⲕⲉ (po£) ⲛⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲧⲁϩⲟⲛ ϫⲉ ⲉⲩⲧⲁⲙⲓⲟ ⲙⲡⲉⲩⲟⲉⲓⲕ ⲉⲩⲥⲱⲃⲉ. ⲉⲣϣⲁⲛ ⲧⲉⲭ-
602	ⲣⲉⲓⲁ0 ϣⲱⲡⲉ ⲛⲧⲉ ⲟⲩⲁ ϫⲛⲉ ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲉⲟⲩϣⲁϫⲉ ϣϣⲉ ⲉⲧⲣⲉϥϫⲛⲟⲩϥ ϩⲛ ⲟⲩⲟⲣⲟⲕ	ⲡⲁⲣⲓⲕⲉ (po£) ⲛⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲧⲁϩⲟⲛ ϫⲉ ⲉⲩⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛ̀ⲡⲉⲩⲟⲉⲓⲕ ⲉⲩⲥⲱⲃⲉ. Ⲉⲣϣⲁⲛ ⲧⲉⲭⲣⲉⲓⲁ0 ϣⲱⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲁ ϫⲛⲉ ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲉ̀ⲟⲩϣⲁϫⲉ ϣϣⲉ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥϫⲛⲟⲩϥ ϩⲛ ⲟⲩⲟⲣⲟⲕ	parike (po£) nneġrafy tahon je evtamio ǹpevoeik evsōve. Erṡan texreia0 ṡōpe ǹte oua gne pet·hitouōf èouṡaje ṡṡe èt̀refgnouf hn ouorok
603	ⲭⲱⲣⲓⲥ ⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ. ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲟⲩⲱⲙ ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲟϭ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲟⲩⲓ ⲙⲡⲟⲩⲕⲱⲗϩ	ⲭⲱⲣⲓⲥ ⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲟⲩⲱⲙ ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲟϭ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲟⲩⲓ ⲙ̀ⲡⲟⲩⲕⲱⲗϩ	xōris ōṡ èvol. Avō etmtre laav ouōm eite noċ eite koui m̀poukōlh
604	ⲉⲡⲟⲩⲱ. ⲡⲕⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲉϥϣⲁⲛⲣ ϩⲛⲁϥ ⲉⲟⲩⲱⲙ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉϥⲟⲩⲱⲙ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲙⲡⲙⲁ ⲛⲛⲉⲧ-	ⲉ̀ⲡ̀ⲟⲩⲱ. Ⲡ̀ⲕⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲉϥϣⲁⲛⲣ ϩⲛⲁϥ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉϥⲟⲩⲱⲙ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛⲛⲉⲧ-	èp̀ouō. P̀koui ḋe efṡanr hnaf èouōm etmtrefouōm holōs ǹp̀ma nnet-
605	ⲣⲓⲣ ⲏ ⲛⲧⲙⲏⲧⲉ ⲛⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲛⲥⲉⲟⲩⲱⲙ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϯ ⲟⲉⲓⲕ ⲛⲁϥ ⲛϥⲃⲱⲕ ⲉⲟⲩⲙⲁ ⲙⲁⲩ‐	ⲣⲓⲣ ⲏ̀ ⲛ̀ⲧⲙⲏⲧⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲛ̀ⲥⲉⲟⲩⲱⲙ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̀ϯ ⲟⲉⲓⲕ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϥⲃⲱⲕ ⲉⲟⲩⲙⲁ ⲙⲁⲩ‐	rir ỳ ǹtmyte ǹnesnyv ǹseouōm an alla èti oeik naf ǹfvōk eouma mav‐
606	RÈGLES DE LA BOULANGERIE.‘*	RÈGLES DE LA BOULANGERIE.‘*	RÈGLES DE LA BOULANGERIE.‘*
607	Sur la manière dont il faut agir dans la boulangerie, si le temps est venu de	Sur la manière dont il faut agir dans la boulangerie, si le temps est venu de	Sur la manière dont il faut agir dans la boulangerie, si le temps est venu de
608	faire notre petit pain. Travaillons tous à faire notre pain, grands ou petits, dans	faire notre petit pain. Travaillons tous à faire notre pain, grands ou petits, dans	faire notre petit pain. Travaillons tous à faire notre pain, grands ou petits, dans
609	la crainte de Dieu et une grande prudence, méditant la parole du Seigneur avec	la crainte de Dieu et une grande prudence, méditant la parole du Seigneur avec	la crainte de Dieu et une grande prudence, méditant la parole du Seigneur avec
610	respect, sans orgueil ni jactance, sans désir de plaire aux hommes. Non seule-	respect, sans orgueil ni jactance, sans désir de plaire aux hommes. Non seule-	respect, sans orgueil ni jactance, sans désir de plaire aux hommes. Non seule-
611	ment pour mettre le levain, mais pour toute œuvre de la boulangerie, que chacun	ment pour mettre le levain, mais pour toute œuvre de la boulangerie, que chacun	ment pour mettre le levain, mais pour toute œuvre de la boulangerie, que chacun
612	de nous fasse l'œuvre qui lui à été commandée avec obéissance, qu’il travaille	de nous fasse l'œuvre qui lui à été commandée avec obéissance, qu’il travaille	de nous fasse l'œuvre qui lui à été commandée avec obéissance, qu’il travaille
613	sans beaucoup parler et sans crier. Que personne n’ose rire le moins du monde,	sans beaucoup parler et sans crier. Que personne n’ose rire le moins du monde,	sans beaucoup parler et sans crier. Que personne n’ose rire le moins du monde,
614	afin que l’accusation de l’Écriture ne s'applique pas à nous : Ils ont fait leur	afin que l’accusation de l’Écriture ne s'applique pas à nous : Ils ont fait leur	afin que l’accusation de l’Écriture ne s'applique pas à nous : Ils ont fait leur
615	pain en riant. 3 est nécessaire que quelqu'un interroge son voisin pour une	pain en riant. 3 est nécessaire que quelqu'un interroge son voisin pour une	pain en riant. 3 est nécessaire que quelqu'un interroge son voisin pour une
616	parole, 1l faut qu'il l’'interroge avec calme, sans crier. Que personne ne mange,	parole, 1l faut qu'il l’'interroge avec calme, sans crier. Que personne ne mange,	parole, 1l faut qu'il l’'interroge avec calme, sans crier. Que personne ne mange,
617	grand ou petit, avant que l'on n'ait sonné pour manger. Le petit, s’il lui plaît de	grand ou petit, avant que l'on n'ait sonné pour manger. Le petit, s’il lui plaît de	grand ou petit, avant que l'on n'ait sonné pour manger. Le petit, s’il lui plaît de
618	manger, qu'il ne mange pas dans le lieu où sont les fours, ni au milieu des frères	manger, qu'il ne mange pas dans le lieu où sont les fours, ni au milieu des frères	manger, qu'il ne mange pas dans le lieu où sont les fours, ni au milieu des frères
619	I. Ce passage se trouve aussi dans le cod. CCXXXI : j'ai choisi les meilleures leçons en indiquant	I. Ce passage se trouve aussi dans le cod. CCXXXI : j'ai choisi les meilleures leçons en indiquant	I. Ce passage se trouve aussi dans le cod. CCXXXI : j'ai choisi les meilleures leçons en indiquant
620	les variantes. Cod. CCXXX : ⲛⲉⲧⲣ. — 2. Cod. ⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲉⲓ- 3. CCXXX : ⲉϫⲛ. — 4. CCXXX : ⲛⲣⲱⲙⲉ.	les variantes. Cod. CCXXX : ⲛⲉⲧⲣ. — 2. Cod. Ⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲉⲓ- 3. CCXXX : ⲉϫⲛ. — 4. CCXXX : ⲛⲣⲱⲙⲉ.	les variantes. Cod. CCXXX : netr. — 2. Cod. Epistymei- 3. CCXXX : egn. — 4. CCXXX : nrōme.
621	— 5. CCXXX : ⲟⲩⲟⲛⲛⲓⲙ. — 6. CCXXXI : ernose. — 7. CCXXXI : ⲙⲛⲧϩⲁϩ ⲛϣⲁϫⲉ. — 8. CCXXX :	— 5. CCXXX : ⲟⲩⲟⲛⲛⲓⲙ. — 6. CCXXXI : ernose. — 7. CCXXXI : ⲙⲛⲧϩⲁϩ ⲛϣⲁϫⲉ. — 8. CCXXX :	— 5. CCXXX : ouonnim. — 6. CCXXXI : ernose. — 7. CCXXXI : mnt·hah nṡaje. — 8. CCXXX :
622	ⲙⲡⲟⲉⲓⲕ. — 9. Cod. ⲧⲉⲭⲣⲓⲁ. — 10. Cod. ⲉⲩϣⲁϫⲉ. — 11. CCKXXI :. ⲟⲩⲣⲁⲕ. — 12. CCXXXI : ⲉϥ‐
623	ϣⲁⲛⲉⲣ ϩⲛⲁϥ. — 13. Cod. ⲉⲩⲙⲁ. — 14. Tout ce qui suit est d’une grande difficulté de traduction, à	ⲛⲡⲟⲉⲓⲕ. — 9. Cod. Ⲧⲉⲭⲣⲓⲁ. — 10. Cod. Ⲉⲩϣⲁϫⲉ. — 11. CCKXXI :. Ⲟⲩⲣⲁⲕ. — 12. CCXXXI : ⲉϥϣⲁⲛⲉⲣ ϩⲛⲁϥ. — 13. Cod. Ⲉⲩⲙⲁ. — 14. Tout ce qui suit est d’une grande difficulté de traduction, à	npoeik. — 9. Cod. Texria. — 10. Cod. Evṡaje. — 11. CCKXXI :. Ourak. — 12. CCXXXI : efṡaner hnaf. — 13. Cod. Evma. — 14. Tout ce qui suit est d’une grande difficulté de traduction, à
624	cause de la rareté des mots et de l’ignorance des coutumes.	cause de la rareté des mots et de l’ignorance des coutumes.	cause de la rareté des mots et de l’ignorance des coutumes.
page 367
625	MONUMENTS, ETC. 267	MONUMENTS, ETC. 267	MONUMENTS, ETC. 267
626	ⲁⲁϥ ⲛϥⲟⲩⲱⲙ. ⲁⲩⲱ ⲙⲛⲛⲥⲁ ⲧⲣⲉⲛⲧⲱⲟⲩⲛ ϩⲓ ⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲉⲍⲁ ⲙⲡⲛⲁⲩ ⲛⲟⲩⲱⲙ ⲙⲙⲉⲉⲣⲉ	ⲁⲁϥ ⲛ̀ϥⲟⲩⲱⲙ. Ⲁⲩⲱ ⲙ̀ⲛⲛⲥⲁ ⲧⲣⲉⲛⲧⲱⲟⲩⲛ ϩⲓ ⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲉⲍⲁ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲙⲉⲉⲣⲉ	aaf ǹfouōm. Avō m̀nnsa trentōoun hi tetrapeza ǹp̀nav ǹouōm ǹmeere
627	ETMOTEM SE? ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲟⲉⲓⲕ ϣⲁⲛⲧⲟⲩⲕⲁ ⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲉⲉⲣⲉ. ⲉⲩϣⲁⲛⲕⲁ ⲡⲥⲱⲟⲩϩ	ETMOTEM SE? ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲟⲉⲓⲕ ϣⲁⲛⲧⲟⲩⲕⲁ ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲙⲉⲉⲣⲉ. Ⲉⲩϣⲁⲛⲕⲁ ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ	ETMOTEM SE? laav noeik ṡantouka p̀·sōouh èvol ǹmeere. Evṡanka p̀·sōouh
628	ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲧⲣⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲙⲡϭⲁⲁϭⲉ ⲛⲉϫ ⲡⲣⲱϣⲉ ⲛⲟⲉⲓⲕ ⲉⲟⲩⲃⲓⲣ ⲛϥⲕⲁⲁϥ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲁ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲁⲁϭⲉ ⲛⲉϫ ⲡ̀ⲣⲱϣⲉ ⲛⲟⲉⲓⲕ ⲉ̀ⲟⲩⲃⲓⲣ ⲛ̀ϥⲕⲁⲁϥ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲁ	èvol èt̀re p̀rōme ǹp̀ċaaċe neg p̀rōṡe noeik èouvir ǹfkaaf hn ouma
629	ⲉϥⲥϭⲣⲁϩⲧ ⲙⲛ ⲟⲩϣⲏⲙ ⲛϩⲙⲟⲩ ⲉϥⲟⲩⲟϫ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲙⲛ ⲕⲉⲗⲁⲁⲩ ⲧⲏϩ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲩⲇⲉ	ⲉϥⲥϭⲣⲁϩⲧ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩϣⲏⲙ ⲛ̀ϩⲙⲟⲩ ⲉϥⲟⲩⲟϫ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲙⲛ ⲕⲉⲗⲁⲁⲩ ⲧⲏϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲇⲉ	efsċraht m̀n ouṡym ǹhmou efouog èvol emn kelaav tyh èrof ouḋe
630	ϩⲙⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲧⲡⲩⲗⲏ ⲛϥⲕⲁⲁϥ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙⲛ ⲡⲃⲓⲣ ⲛϭⲁⲁϭⲉ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲡⲉⲧⲟⲩⲱϣ ⲉⲟⲩⲱⲙ	ϩⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲡⲩⲗⲏ ⲛ̀ϥⲕⲁⲁϥ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲃⲓⲣ ⲛ̀ϭⲁⲁϭⲉ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲡⲉⲧⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲙ	hmou ǹte t̀pily ǹfkaaf ehrai m̀n p̀vir ǹċaaċe jekas petouōṡ èouōm
631	ⲉϥⲉⲃⲱⲕ ⲉⲙⲁⲩ ⲛϥⲟⲩⲱⲙ. ⲛⲉⲧⲟⲩⲱⲙ ⲇⲉ ⲉⲧⲙⲥⲉⲧⲡ ϭⲁⲁϭⲉ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲉⲧⲛⲏⲩ	ⲉϥⲉ̀ⲃⲱⲕ ⲉⲙⲁⲩ ⲛ̀ϥⲟⲩⲱⲙ. Ⲛ̀ⲉⲧⲟⲩⲱⲙ ⲇⲉ ⲉⲧⲙ̀ⲥⲉⲧⲡ ϭⲁⲁϭⲉ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲉⲧⲛⲏⲩ	efèvōk emav ǹfouōm. Ǹetouōm ḋe etm̀setp ċaaċe holōs alla petnyv
632	ⲉⲧⲟⲟⲧⲛ ⲉⲛⲉϥⲓⲧϥ ⲛⲧⲛⲟⲩⲟⲙϥ ⲉⲓⲧⲉ om ⲡⲃⲓⲣ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲉⲍⲁ ⲙⲡⲥⲏⲩ ⲙⲡϭⲁⲁϭⲉ	ⲉⲧⲟⲟⲧⲛ ⲉⲛⲉϥⲓⲧϥ ⲛ̀ⲧⲛⲟⲩⲟⲙϥ ⲉⲓⲧⲉ om ⲡ̀ⲃⲓⲣ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲉⲍⲁ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲏⲩ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲁⲁϭⲉ	etootn enefitf ǹtnouomf eite om p̀vir eite hn tetrapeza ǹp̀·syv ǹp̀ċaaċe
633	ⲉⲧⲗⲏⲕ. ⲡⲣⲱⲙⲉ GEI ⲙⲡϭⲁⲁϭⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲁⲅⲁⲡⲏ ⲉⲥϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲧⲣⲉϥⲥⲉⲧⲡ ⲛϭⲁⲁϭⲉ	ⲉⲧⲗⲏⲕ. Ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ GEI ⲛ̀ⲡ̀ϭⲁⲁϭⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲉⲥϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥⲥⲉⲧⲡ ⲛ̀ϭⲁⲁϭⲉ	etlyk. P̀rōme GEI ǹp̀ċaaċe hn ouàġapy esjyk èvol èt̀refsetp ǹċaaċe
634	ⲉⲧⲉϥⲛⲁⲛⲟϫⲟⲩ ⲉⲡⲃⲓⲣ ⲕ ⲉⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲉⲍⲁ ⲉⲩⲡⲟⲥⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩⲟⲩ ⲛⲑⲉ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓⲕ ⲛ- (pOT)	ⲉⲧⲉϥⲛⲁⲛⲟϫⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲃⲓⲣ ⲕ ⲉⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲉⲍⲁ ⲉⲩⲡⲟⲥⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩⲟⲩ ⲛ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲉⲓⲕ ⲛ- (pOT)	etefnanogou èp̀vir k etetrapeza evpose avō enanouou ǹθe ǹouoeik n- (pOT)
635	ⲟⲩⲱⲧ ⲉϥⲛⲁⲥⲟⲧⲡϥ ⲛⲁϥ ⲉⲟⲩⲟⲙϥ. ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲣⲱⲙⲉ ϩⲙ ⲡⲟⲩⲱϣⲙ ⲧⲏⲣϥ	ⲟⲩⲱⲧ ⲉϥⲛⲁⲥⲟⲧⲡϥ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲙϥ. Ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲉ ϩⲙ ⲡ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ⲧⲏⲣϥ	ouōt efnasotpf naf èouomf. Avō etmtre laav ǹrōme hm p̀ouōṡm tyrf
636	ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲟϭ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲟⲩⲓ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲟⲩⲁ ⲉϥϣⲱⲛⲉ ⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲓ ETAMIE ⲟⲉⲓⲕ ⲛⲁϥ ⲡⲁⲣⲁ	ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲟϭ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲟⲩⲓ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲟⲩⲁ ⲉϥϣⲱⲛⲉ ⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲓ ETAMIE ⲟⲉⲓⲕ ⲛⲁϥ ⲡⲁⲣⲁ	eite noċ eite koui ṡa hrai eoua efṡōne epiθimei ETAMIE oeik naf para
637	ⲑⲉ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲛⲉⲥⲏⲏⲩ ⲟⲩⲱⲙ ⲙⲙⲟⲥ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲧⲕⲟⲩⲕⲉ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲟⲩⲁ OTOMC ⲙⲁⲩⲁⲁϥ	ⲑⲉ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲛⲉⲥⲏⲏⲩ ⲟⲩⲱⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲧⲕⲟⲩⲕⲉ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲟⲩⲁ OTOMC ⲙⲁⲩⲁⲁϥ	θe etere nesyyv ouōm m̀mos ṡa hrai etkouke etmtre oua OTOMC mavaaf
638	ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲣⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲙⲁ ⲡⲣⲟⲟⲩϣ ⲛⲁϥ ⲏ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲧⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓ ⲉⲛⲉⲧϣⲱⲛⲉ	ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲙⲁ ⲡ̀ⲣⲟⲟⲩϣ ⲛⲁϥ ⲏ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲧⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓ ⲉⲛⲉⲧϣⲱⲛⲉ	alla ère p̀rōme ǹtsoouhs ma p̀roouṡ naf ỳ ǹte petḋiakonei enetṡōne
639	qui ne mangent pas; mais qu'on lui donne du pain, qu'il sorte dans un endroit	qui ne mangent pas; mais qu'on lui donne du pain, qu'il sorte dans un endroit	qui ne mangent pas; mais qu'on lui donne du pain, qu'il sorte dans un endroit
640	solitaire et qu'il mange. Et lorsqu'on aura élevé la table à l'heure du repas, à	solitaire et qu'il mange. Et lorsqu'on aura élevé la table à l'heure du repas, à	solitaire et qu'il mange. Et lorsqu'on aura élevé la table à l'heure du repas, à
641	midi, il ne faut pas manger avant qu'on ait congédié la réunion à midi. Lorsqu'on	midi, il ne faut pas manger avant qu'on ait congédié la réunion à midi. Lorsqu'on	midi, il ne faut pas manger avant qu'on ait congédié la réunion à midi. Lorsqu'on
642	aura congédié la réunion et que l'homme (chargé) des morceaux de pain aura jeté	aura congédié la réunion et que l'homme (chargé) des morceaux de pain aura jeté	aura congédié la réunion et que l'homme (chargé) des morceaux de pain aura jeté
643	dans une corbeille le (nombre) suffisant de pains, qu’il la place dans un lieu tran-	dans une corbeille le (nombre) suffisant de pains, qu’il la place dans un lieu tran-	dans une corbeille le (nombre) suffisant de pains, qu’il la place dans un lieu tran-
644	quille avec un peu de sel pur où 1l n’y ait rien d'autre chose de mélangé, et sans	quille avec un peu de sel pur où 1l n’y ait rien d'autre chose de mélangé, et sans	quille avec un peu de sel pur où 1l n’y ait rien d'autre chose de mélangé, et sans
645	sel de la porte (?). Qu'il place le (sel) avec la corbeille des morceaux de pain, afin	sel de la porte (?). Qu'il place le (sel) avec la corbeille des morceaux de pain, afin	sel de la porte (?). Qu'il place le (sel) avec la corbeille des morceaux de pain, afin
646	que celui qui désire manger s’y rende et mange. Que ceux qui mangent ne choisis-	que celui qui désire manger s’y rende et mange. Que ceux qui mangent ne choisis-	que celui qui désire manger s’y rende et mange. Que ceux qui mangent ne choisis-
647	sent pas le pain, mais qu'ils prennent ce qui se présente à leur main, qu'ils le man-	sent pas le pain, mais qu'ils prennent ce qui se présente à leur main, qu'ils le man-	sent pas le pain, mais qu'ils prennent ce qui se présente à leur main, qu'ils le man-
648	gent soit dans la corbeille, soit sur la table au temps où les morceaux de pain sont	gent soit dans la corbeille, soit sur la table au temps où les morceaux de pain sont	gent soit dans la corbeille, soit sur la table au temps où les morceaux de pain sont
649	mous (et trempés). Que l'homme (chargé) des morceaux de pain, avec une charité	mous (et trempés). Que l'homme (chargé) des morceaux de pain, avec une charité	mous (et trempés). Que l'homme (chargé) des morceaux de pain, avec une charité
650	- parfaite, choisisse les morceaux de pain qu’il mettra dans la corbeille, cuits et bons,	- parfaite, choisisse les morceaux de pain qu’il mettra dans la corbeille, cuits et bons,	- parfaite, choisisse les morceaux de pain qu’il mettra dans la corbeille, cuits et bons,
651	comme un seul pain qu’il choisirait pour le manger lui-même. Qu'il ne laisse per-	comme un seul pain qu’il choisirait pour le manger lui-même. Qu'il ne laisse per-	comme un seul pain qu’il choisirait pour le manger lui-même. Qu'il ne laisse per-
652	sonne de la boulangerie, grand ou petit, même un malade, désirer se faire du pain	sonne de la boulangerie, grand ou petit, même un malade, désirer se faire du pain	sonne de la boulangerie, grand ou petit, même un malade, désirer se faire du pain
653	en dehors de ceux que les frères mangent,” même un gâteau; que personne ne le	en dehors de ceux que les frères mangent,” même un gâteau; que personne ne le	en dehors de ceux que les frères mangent,” même un gâteau; que personne ne le
654	ⲓ. CCXXXI ⲉⲧⲣⲉϥⲧⲱⲟⲩⲛ. — 2. CCXXXI : ne. — 3. CCXXXI : ⲙⲡϭⲁϭⲉ, et toujours ainsi quand	ⲓ. CCXXXI ⲉⲧⲣⲉϥⲧⲱⲟⲩⲛ. — 2. CCXXXI : ne. — 3. CCXXXI : ⲛⲡϭⲁϭⲉ, et toujours ainsi quand	i. CCXXXI etreftōoun. — 2. CCXXXI : ne. — 3. CCXXXI : npċaċe, et toujours ainsi quand
655	ce mot revient. — 4. CCXXX : ⲡⲣⲱϣⲉ sans noern. — 5. Cod. ⲉⲩⲃⲓⲣ. — 6. CCXXXI : ⲛⲥϭⲣⲁϩⲧ. —	ce mot revient. — 4. CCXXX : ⲡⲣⲱϣⲉ sans noern. — 5. Cod. Ⲉⲩⲃⲓⲣ. — 6. CCXXXI : ⲛⲥϭⲣⲁϩⲧ. —	ce mot revient. — 4. CCXXX : prōṡe sans noern. — 5. Cod. Evvir. — 6. CCXXXI : nsċraht. —
656	7. Le cod. CCXXXI n’a pas ⲉⲃⲟⲗ. — 8. CCXXXI : ⲉϥⲧⲏϩ. — 9. CCXXXI : me. — ⲓⲟ. COXXXI : ⲕⲟⲩⲓ	7. Le cod. CCXXXI n’a pas ⲉⲃⲟⲗ. — 8. CCXXXI : ⲉϥⲧⲏϩ. — 9. CCXXXI : me. — ⲓⲟ. COXXXI : ⲕⲟⲩⲓ	7. Le cod. CCXXXI n’a pas evol. — 8. CCXXXI : eftyh. — 9. CCXXXI : me. — io. COXXXI : koui
657	ϣⲁϫⲉ ().- ⲓⲓ. CCXXKI : eqensewmesr. — 12, CCXXX : ⲉⲧⲣⲉ. — 13. Mot-à-mot : en dehors de	ϣⲁϫⲉ ().- ⲓⲓ. CCXXKI : eqensewmesr. — 12, CCXXX : ⲉⲧⲣⲉ. — 13. Mot-à-mot : en dehors de	ṡaje ().- ii. CCXXKI : eqensewmesr. — 12, CCXXX : etre. — 13. Mot-à-mot : en dehors de
658	la manière des frères.	la manière des frères.	la manière des frères.
659	34*	34*	34*
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660	REC Lt CT NS	REC Lt CT NS	REC Lt CT NS
661	ⲛ. ⲙ PTS te	ⲛ. Ⲙ PTS te	n. M PTS te
662	268 ; E. AMÉLINEAU.	268 ; E. AMÉLINEAU.	268 ; E. AMÉLINEAU.
663	ⲧⲁⲙⲟϥ ⲛϥⲧⲣⲉⲩⲥⲙⲓⲛⲉ ⲛⲁⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲥⲉⲟⲩⲱⲙ ϩⲛ ⲟⲩϣⲱϣ ⲛⲟⲩⲱⲧ. ⲁⲩⲱ ⲉⲣϣⲁⲛ	Ⲧⲁⲙⲟϥ ⲛ̀ϥⲧⲣⲉⲩⲥⲙⲓⲛⲉ ⲛⲁⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲟⲩⲱⲙ ϩⲛ ⲟⲩϣⲱϣ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ. Ⲁⲩⲱ ⲉⲣϣⲁⲛ	Tamof ǹftrevsmine nav tyrou ǹtououōm hn ouṡōṡ ǹouōt. Avō erṡan
664	ⲛⲕⲟⲩⲕⲉ ⲟⲛ ϣⲱⲡⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲙⲡϭⲁϭⲉ ϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲛϥⲧⲁⲁⲩ ⲉⲡⲙⲁ ⲛⲛⲉⲧϣⲱⲛⲉ.	ⲛ̀ⲕⲟⲩⲕⲉ ⲟⲛ ϣⲱⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲁϭⲉ ϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲛ̀ϥⲧⲁⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛⲛⲉⲧϣⲱⲛⲉ.	ǹkouke on ṡōpe ǹte p̀rōme ǹp̀ċaċe hareh eroou ǹftaav èp̀ma nnetṡōne.
665	ⲉϣϫⲉ ⲟⲩⲛ ϭⲟⲙ ⲟⲛ ⲉⲧⲁⲙⲓⲉ ϩⲉⲛ ⲕⲟⲩⲓ ⲛⲟⲉⲓⲕ ϩⲛ ⲟⲩⲥⲡⲟⲩⲇⲏ ⲉϯ ⲕⲉϣⲏⲙ ⲛⲥⲁϩⲏⲉ	Ⲉϣϫⲉ ⲟⲩⲛ ϭⲟⲙ ⲟⲛ ⲉⲧⲁⲙⲓⲉ ϩⲉⲛ ⲕⲟⲩⲓ ⲛⲟⲉⲓⲕ ϩⲛ ⲟⲩⲥ̀ⲡⲟⲩⲇⲏ ⲉ̀ϯ ⲕⲉϣⲏⲙ ⲛ̀ⲥⲁϩⲏⲉ	Eṡje oun ċom on etamie hen koui noeik hn ous̀pouḋy èti keṡym ǹsahye
666	ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲡⲁⲣⲁ ⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛⲧⲛⲧⲁⲙⲓⲟⲟⲩ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉⲡϣⲁⲩ ⲛϯⲟⲩ ⲛⲃⲓⲣ ⲛⲧⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲙⲡϭⲁϭⲉ	ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲡⲁⲣⲁ ⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲛⲧⲁⲙⲓⲟⲟⲩ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲁⲩ ⲛ̀ϯⲟⲩ ⲛ̀ⲃⲓⲣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲁϭⲉ	eroou para meros ǹtntamioou kalōs èp̀ṡav ǹtiou ǹvir ǹte p̀rōme ǹp̀ċaċe
667	ϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲡⲁⲣⲁ ⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛϥⲧⲁⲁⲩ ⲉⲡⲙⲁ ⲛⲛⲉⲧϣⲱⲛⲉ on ⲧⲉⲅⲛⲱⲙⲏ ⲙⲡⲣⲱⲙⲉ	ϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲡⲁⲣⲁ ⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛ̀ϥⲧⲁⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛⲛⲉⲧϣⲱⲛⲉ on ⲧⲉⲅⲛⲱⲙⲏ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ	hareh eroou para meros ǹftaav èp̀ma nnetṡōne on teġnōmy ǹp̀rōme
668	ⲛⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ. ⲙⲁⲣⲛⲧⲁⲙⲓⲟⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲁⲓ ⲡⲉⲧⲣⲁⲛⲁϥ ⲙⲡⲉⲧϣⲱⲛⲉ ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲙⲙⲟⲛ ⲡⲉⲓ‐	ⲛ̀ⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ. Ⲙⲁⲣⲛⲧⲁⲙⲓⲟⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲁⲓ ⲡⲉⲧⲣⲁⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡⲉⲧϣⲱⲛⲉ ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲡⲉⲓ‐	ǹtsoouhs. Marntamioou kata pai petranaf ǹpetṡōne monon m̀mon pei‐
669	ϩⲱⲃ ϫⲉ ϭⲱⲱⲗⲉ ⲟⲩⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲧⲉ. ⲡϭⲁϭⲉ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲡⲟⲥⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲧⲃⲏⲩ ⲛⲁⲛⲟⲩ ⲧⲉϥ-	ϩⲱⲃ ϫⲉ ϭⲱⲱⲗⲉ ⲟⲩⲉ̀ⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲧⲉ. Ⲡ̀ϭⲁϭⲉ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲡⲟⲥⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲧⲃⲏⲩ ⲛⲁⲛⲟⲩ ⲧⲉϥ-	hōb je ċōōle ouèpiθimia te. P̀ċaċe ġar etpose avō ettvyv nanou tef-
670	ϯⲡⲉ ⲉϩⲟⲩⲉ ⲡⲉⲧϭⲉϫ ϣⲱⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲁⲁϥ ⲛϭⲱⲱⲗⲉϧ ϣⲁϥϩⲣⲟϣ ⲅⲁⲣ ⲉϫⲙ ⲡϩⲏⲧ	ϯⲡⲉ ⲉ̀ϩⲟⲩⲉ ⲡⲉⲧϭⲉϫ ϣⲱⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲁⲁϥ ⲛ̀ϭⲱⲱⲗⲉϧ ϣⲁϥϩⲣⲟϣ ⲅⲁⲣ ⲉϫⲙ ⲡ̀ϩⲏⲧ	tipe èhoue petċeg ṡōte èvol ouaaf ǹċōōlex ṡafhroṡ ġar egm p̀hyt
671	ⲉⲡⲉϩⲟⲩⲟ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉⲡⲥⲓⲕⲉ ⲏ ⲡⲛⲟⲩⲧ ⲉⲧⲣⲉⲩⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲉ ⲉⲡϩⲱⲃ ⲉⲧⲟⲩⲉⲓⲣⲉ	ⲉ̀ⲡⲉϩⲟⲩⲟ̀ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲓⲕⲉ ⲏ̀ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧ ⲉⲧⲣⲉⲩⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲉ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲉⲧⲟⲩⲉⲓⲣⲉ	èpehouò avō petproseṡe èp̀·sike ỳ p̀nout etrevspouḋaze èp̀hōb etoueire
672	ⲙⲙⲟϥ ON ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲙⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲉⲓ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲉⲛⲥⲟⲟⲩⲛ (ⲣⲟⲕ) ϫⲉ ⲙⲛ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ON ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲙⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲉⲓ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲉⲛⲥⲟⲟⲩⲛ (ⲣⲟⲕ) ϫⲉ ⲙ̀ⲛ	m̀mof ON ouhote ǹte p̀noute etmkatafronei holōs ensooun (rok) je m̀n
673	ⲗⲁⲁⲩ ⲛϩⲱⲃ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲛⲁϩⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲣⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲁⲁϥ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲥⲉⲛⲁ‐	ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲛⲁϩⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲁⲁϥ ⲉⲧⲃⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲟⲧⲛⲉⲥ ϩⲙ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲟϭ ⲛ̀ϩⲁⲡ. Ⲧϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ⲇⲉ ⲉⲣⲟⲩϩⲉ	laav ǹhōb enanouf nahe èvol ère p̀rōme naaaf etve p̀noute alla senaṡōpe nan tyrou ǹmotnes hm pièhoou ǹp̀noċ ǹhap. Tċi ǹouōṡm ḋe erouhe
674	ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲙⲟⲧⲛⲉⲥ ϩⲙ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲙⲡⲛⲟϭ ⲛϩⲁⲡ. ⲧϭⲓ ⲛⲟⲩⲱϣⲙ ⲇⲉ ⲉⲣⲟⲩϩⲉ
675	ϩⲙ ⲡⲙⲁ ⲛⲟⲩⲱϣⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲧⲱϣ ⲛⲛⲉⲧⲟⲩⲱϣ ϩⲛ ⲛⲗⲁϩⲙ. ⲡⲉⲧⲣⲱϣⲉ ⲉⲡⲙⲁ ⲛⲟⲩⲱϣⲙ	ϩⲙ ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲧⲱϣ ⲛⲛⲉⲧⲟⲩⲱϣ ϩⲛ ⲛ̀ⲗⲁϩⲙ. Ⲡⲉⲧⲣⲱϣⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ	hm p̀ma ǹouōṡm kata p̀tōṡ nnetouōṡ hn ǹlahm. Petrōṡe èp̀ma ǹouōṡm
676	ϣⲁϥⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲛⲉⲛⲧⲁϥⲧⲟϣⲟⲩ ⲙⲡⲛⲁⲩ ⲙⲡⲟⲩⲱϣⲙ ON ⲧⲉⲕⲅⲛⲱⲙⲏ ⲙⲡⲁⲙⲣⲉ !° ⲁⲩⲱ	ϣⲁϥⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲛⲉⲛⲧⲁϥⲧⲟϣⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ON ⲧⲉⲕⲅ̀ⲛⲱⲙⲏ ⲛ̀ⲡⲁⲙⲣⲉ !° ⲁⲩⲱ	ṡafmoute enentaftoṡou ǹp̀nav ǹp̀ouōṡm ON tekġ̀nōmy ǹpamre !° avō
677	ⲥ	ⲥ	s
678	mange seul, mais que l'homme du couvent y veille, ou que celui qui prend soin des	mange seul, mais que l'homme du couvent y veille, ou que celui qui prend soin des	mange seul, mais que l'homme du couvent y veille, ou que celui qui prend soin des
679	malades l'en informe, qu'ils leur en préparent à tous afin que (tous) en mangent	malades l'en informe, qu'ils leur en préparent à tous afin que (tous) en mangent	malades l'en informe, qu'ils leur en préparent à tous afin que (tous) en mangent
680	également. S'il y a des gâteaux, que l'homme (chargé) des morceaux de pain les	également. S'il y a des gâteaux, que l'homme (chargé) des morceaux de pain les	également. S'il y a des gâteaux, que l'homme (chargé) des morceaux de pain les
681	garde, qu'il les mette à l'infirmerie. S'il est possible de faire quelques petits pains	garde, qu'il les mette à l'infirmerie. S'il est possible de faire quelques petits pains	garde, qu'il les mette à l'infirmerie. S'il est possible de faire quelques petits pains
682	avec soin et de leur donner quelque assaisonnement en dehors de la portion,	avec soin et de leur donner quelque assaisonnement en dehors de la portion,	avec soin et de leur donner quelque assaisonnement en dehors de la portion,
683	faisons en bellement la valeur de cinq corbeilles; que l'homme (chargé) des mor-	faisons en bellement la valeur de cinq corbeilles; que l'homme (chargé) des mor-	faisons en bellement la valeur de cinq corbeilles; que l'homme (chargé) des mor-
684	ceaux de pain les garde en dehors de la portion, qu’il les mette à l’infirmerie en	ceaux de pain les garde en dehors de la portion, qu’il les mette à l’infirmerie en	ceaux de pain les garde en dehors de la portion, qu’il les mette à l’infirmerie en
685	la connaissance de l'homme du couvent, Faisons-les selon ce qui plaît au malade :	la connaissance de l'homme du couvent, Faisons-les selon ce qui plaît au malade :	la connaissance de l'homme du couvent, Faisons-les selon ce qui plaît au malade :
686	seulement que cette chose, à savoir le pain beurré (?) ne soit pas une concupis-	seulement que cette chose, à savoir le pain beurré (?) ne soit pas une concupis-	seulement que cette chose, à savoir le pain beurré (?) ne soit pas une concupis-
687	cence, car le pain cuit et pur est meilleur au goût que celui pour lequel on coupe	cence, car le pain cuit et pur est meilleur au goût que celui pour lequel on coupe	cence, car le pain cuit et pur est meilleur au goût que celui pour lequel on coupe
688	la pâte pour le pain beurré, car celui-ci est trop lourd pour l'estomac. Que celui	la pâte pour le pain beurré, car celui-ci est trop lourd pour l'estomac. Que celui	la pâte pour le pain beurré, car celui-ci est trop lourd pour l'estomac. Que celui
689	qui veille à la meule et à la farine exhorte les (frères) à faire ce qu’ils font avec	qui veille à la meule et à la farine exhorte les (frères) à faire ce qu’ils font avec	qui veille à la meule et à la farine exhorte les (frères) à faire ce qu’ils font avec
690	soin et dans la crainte de Dieu. Ne méprisons rien, sachant qu’aucune des bonnes	soin et dans la crainte de Dieu. Ne méprisons rien, sachant qu’aucune des bonnes	soin et dans la crainte de Dieu. Ne méprisons rien, sachant qu’aucune des bonnes
691	1, CCXXXI n’a pas ⲛⲟⲩⲱⲧ. — 2. Cod. ⲉⲣϣⲁ : les deux ont la même faute. — 3. CCXXXI : ⲉⲕⲉϯ.	1, CCXXXI n’a pas ⲛⲟⲩⲱⲧ. — 2. Cod. Ⲉⲣϣⲁ : les deux ont la même faute. — 3. CCXXXI : ⲉⲕⲉϯ.	1, CCXXXI n’a pas nouōt. — 2. Cod. Erṡa : les deux ont la même faute. — 3. CCXXXI : eketi.
692	— 4. CCXXX : na ϯⲟⲩ. — 5. Ce mot manque et semble nécessaire au sens. — 6. CCXXXI : ⲡⲉⲧⲣ ⲛⲟⲃⲣⲉ.	— 4. CCXXX : na ϯⲟⲩ. — 5. Ce mot manque et semble nécessaire au sens. — 6. CCXXXI : ⲡⲉⲧⲣ ⲛⲟⲃⲣⲉ.	— 4. CCXXX : na tiou. — 5. Ce mot manque et semble nécessaire au sens. — 6. CCXXXI : petr novre.
693	— 7. CCXXX n’a que ⲙⲟⲛⲟⲛ , et CCXXXI que ⲙⲙⲟⲛ. — 8. CCXXXI : ⲉⲧⲃⲏⲩ. - 9. CCKXXI : ⲛϩⲟⲩⲟ	— 7. CCXXX n’a que ⲙⲟⲛⲟⲛ , et CCXXXI que ⲙⲙⲟⲛ. — 8. CCXXXI : ⲉⲧⲃⲏⲩ. - 9. CCKXXI : ⲛϩⲟⲩⲟ	— 7. CCXXX n’a que monon , et CCXXXI que mmon. — 8. CCXXXI : etvyv. - 9. CCKXXI : nhouo
694	ⲉⲡⲱϫϭ ⲡϣⲱⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲁⲁϥ. — 10. CCXXXI : ϣⲁϥϩⲗⲟϭ. — ⲓⲓ. CCXXXI : ⲛϩⲟⲩⲟ. — 12. CCXXXI :	ⲉⲡⲱϫϭ ⲡ̀ϣⲱⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲁⲁϥ., 10. CCXXXI: ϣⲁϥϩⲗⲟϭ., ⲓⲓ. CCXXXI: ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ., 12. CCXXXI:	epōgċ p̀ṡōte èvol eaaf., 10. CCXXXI: ṡafhloċ., ii. CCXXXI: ǹhouo., 12. CCXXXI:
695	ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ. — 13. CCXXXI : ⲛⲁⲁϥ. — 14. CCXXXI : ⲉⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲟϣⲟⲩ. — 15. CCXXXI : ⲡⲁⲙⲣⲏ, et de	ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ., 13. CCXXXI: ⲛⲁⲁϥ., 14. CCXXXI: ⲉⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲟϣⲟⲩ., 15. CCXXXI: ⲡⲁⲙⲣⲏ, et de	èp̀noute., 13. CCXXXI: naaf., 14. CCXXXI: enentavtoṡou., 15. CCXXXI: pamry, et de
696	même ensuite.	même ensuite.	même ensuite.
697	j ⲩ = +	j ⲩ = +	j y = +
698	en	en	en
page 369
699	MONUMENTS,. ETC. 269	MONUMENTS,. ETC. 269	MONUMENTS,. ETC. 269
700	ⲛϥⲧⲉϣ ⲛⲉⲧⲛⲁⲟⲩⲱϣⲙ ⲙⲛ ⲛⲉⲧⲛⲁⲡⲣⲟⲥⲉϫⲉ ⲉⲙⲉϩ ⲙⲟⲟⲩ. ⲁⲩⲱ ⲛϥⲥⲉⲣ ⲛⲗⲁϩⲙ ⲉⲃⲟⲗ	ⲛ̀ϥⲧⲉϣ ⲛⲉⲧⲛⲁⲟⲩⲱϣⲙ ⲙ̀ⲛ ⲛⲉⲧⲛⲁⲡⲣⲟⲥⲉϫⲉ ⲉⲙⲉϩ ⲙⲟⲟⲩ. Ⲁⲩⲱ ⲛ̀ϥⲥⲉⲣ ⲛ̀ⲗⲁϩⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	ǹfteṡ netnaouōṡm m̀n netnaproseje emeh moou. Avō ǹfser ǹlahm èvol
701	ⲟⲛ ⲟⲩϣⲱϣ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲉⲧⲙⲕⲁ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ ⲉⲩⲙⲟⲧⲛ ⲛⲟⲩⲱϣⲙ ϩⲛ ⲟⲩⲥⲁ ⲙⲁⲩⲁⲁⲩ.	ⲟⲛ ⲟⲩϣⲱϣ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲉⲧⲙⲕⲁ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲛ̀ϩⲏⲧⲟⲩ ⲉⲩⲙⲟⲧⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ϩⲛ ⲟⲩⲥⲁ ⲙⲁⲩⲁⲁⲩ.	on ouṡōṡ ǹouōt etmka hoine ǹhytou evmotn ǹouōṡm hn ousa mavaav.
702	ⲁⲩⲱ ⲛϥⲧⲉϣ ⲛⲉⲧⲛⲁⲟⲩⲱϣⲙ ⲉⲛⲗⲁϩⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲟⲣⲑⲓⲛⲟⲛ ⲛⲛⲏⲓ ⲛⲧⲉⲧⲙ ⲗⲁⲁⲩ ⲥⲉⲧⲡ	Ⲁⲩⲱ ⲛ̀ϥⲧⲉϣ ⲛⲉⲧⲛⲁⲟⲩⲱϣⲙ ⲉⲛⲗⲁϩⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲟⲣⲑⲓⲛⲟⲛ ⲛ̀ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲙ ⲗⲁⲁⲩ ⲥⲉⲧⲡ	Avō ǹfteṡ netnaouōṡm enlahm kata porθinon ǹnyi ǹtetm laav setp
703	ⲗⲁϩⲙ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲁⲁϥ. ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ϩⲙ ⲡⲙⲁ ⲛⲟⲩⲱϣ ⲉⲧⲣⲉⲛⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲧⲏⲣⲛ ϩⲛ ⲟⲩⲱϣ	ⲗⲁϩⲙ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲁⲁϥ. Ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ϩⲙ ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣ ⲉⲧⲣⲉⲛⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲧⲏⲣⲛ ϩⲛ ⲟⲩⲱϣ	lahm naf ouaaf. Ouon nim hm p̀ma ǹouōṡ etrenmeleta tyrn hn ouōṡ
704	ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ϩⲙ ⲟⲩϩⲣⲟⲕ. ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲧⲣⲱϣⲉ ⲉⲡⲛⲟⲉⲓⲧ ϣⲓ ⲛⲟⲉⲓⲧ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲕⲁ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ϩⲙ ⲟⲩϩⲣⲟⲕ. Ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲧⲣⲱϣⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲟⲉⲓⲧ ϣⲓ ⲛⲟⲉⲓⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲕⲁ	èvol an alla hm ouhrok. Ǹte petrōṡe èp̀noeit ṡi noeit ǹte poua poua ka
705	ⲡⲉϥⲃⲓⲣ ⲛⲛⲟⲉⲓⲧ ϩⲁⲧⲛ ⲧⲉϥⲗⲁϩⲙ ⲉⲧϥⲛⲁⲟⲩⲱϣⲙ ⲛϩⲏⲧⲥ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲡⲁⲙⲣⲉ ⲕⲱⲗϩ ⲛⲛⲉϥ-	ⲡⲉϥⲃⲓⲣ ⲛⲛⲟⲉⲓⲧ ϩⲁⲧⲛ ⲧⲉϥⲗⲁϩⲙ ⲉⲧϥⲛⲁⲟⲩⲱϣⲙ ⲛ̀ϩⲏⲧⲥ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲡⲁⲙⲣⲉ ⲕⲱⲗϩ ⲛⲛⲉϥϭⲓϫ ⲉ̀ⲟⲩⲗⲁϩⲙ ⲏ̀ ⲛ̀ϥϫⲟⲟⲥ ϫⲑ ⲟⲩⲱϣⲙ. Ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲇⲉ ⲟⲩⲱϣⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ	pefvir nnoeit hatn teflahm etfnaouōṡm ǹhyts ṡante pamre kōlh nnefċig èoulahm ỳ ǹfgoos gθ ouōṡm. Etmtre laav ḋe ouōṡm ouḋe etmtre
706	ϭⲓϫ ⲉⲟⲩⲗⲁϩⲙ ⲏ ⲛϥϫⲟⲟⲥ ϫⲑ ⲟⲩⲱϣⲙ. ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲇⲉ ⲟⲩⲱϣⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ
707	ⲛϣⲱⲧⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ϩⲛ ⲛⲗⲁϩⲙ ⲉⲓⲙⲏⲧⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲙⲣⲉ ϫⲟⲟⲥ. ⲉⲛⲛⲉⲛⲟⲩⲱϣⲙ ⲇⲉ ⲛⲟⲩⲉϣ	ⲛ̀ϣⲱⲧⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ϩⲛ ⲛ̀ⲗⲁϩⲙ ⲉⲓⲙⲏⲧⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲙⲣⲉ ϫⲟⲟⲥ. Ⲉⲛⲛⲉⲛⲟⲩⲱϣⲙ ⲇⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲉϣ	ǹṡōte ehrai hn ǹlahm eimyti ǹte pamre goos. Ennenouōṡm ḋe ǹoueṡ
708	ⲙⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲟⲩⲛⲧⲁⲛ ⲧⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲁ ⲉⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲁⲩⲱ ⲟⲩⲛⲧⲁⲛ ⲧⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲁ ⲉϭⲱ ⲉⲛϣⲁⲛⲟⲩⲉϣ	ⲛ̀ⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲟⲩⲛⲧⲁⲛ ⲧⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲁ ⲉⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲁⲩⲱ ⲟⲩⲛⲧⲁⲛ ⲧⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲁ ⲉ̀ϭⲱ ⲉⲛϣⲁⲛⲟⲩⲉϣ	ǹmeleta ountan teksousia emeleta avō ountan teksousia èċō enṡanoueṡ
709	ⲙⲉ‐ (poe) ⲗⲉⲧⲁ ⲟⲛ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ϣⲁⲛⲙⲉⲗⲉⲧⲁ. ⲉⲛϣⲁⲛⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲙⲙⲟⲟⲩ	ⲙⲉ‐ (poe) ⲗⲉⲧⲁ ⲟⲛ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ϣⲁ ⲛ̀ⲙⲉⲗⲉⲧⲁ. Ⲉⲛϣⲁⲛⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ	me‐ (poe) leta on hm penhyt ṡa ǹmeleta. Enṡanr xreia ǹoukoui ǹmoou
710	ⲉⲛⲁⲕⲱⲗϩ ⲉⲧⲗⲁϩⲙ ⲛⲟⲩⲉϣ ⲛϣⲁϫⲉ ⲛⲉⲧⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉⲡⲙⲟⲟⲩ ⲛⲥⲉⲉⲓⲛⲉ ϩⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ	ⲉⲛⲁⲕⲱⲗϩ ⲉⲧⲗⲁϩⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲉϣ ⲛ̀ϣⲁϫⲉ ⲛⲉⲧⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲉⲉⲓⲛⲉ ϩⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ	enakōlh etlahm ǹoueṡ ǹṡaje netproseṡe èp̀moou ǹseeine hn ouċepy
711	ⲙⲥⲉⲕⲱ ⲛⲣⲱⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲛⲧⲟⲟⲩ ⲉⲩⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲁⲩⲱ ⲉⲩϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲧⲙⲡⲉϩⲧ ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ	ⲙ̀ⲥⲉⲕⲱ ⲛ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲟⲩ ⲉⲩⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲁⲩⲱ ⲉⲩϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲧⲙⲡⲉϩⲧ ⲙⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	m̀sekō ǹrōou èvol an ǹtoou evmeleta avō evhareh etmpeht moou èvol
712	œuvres que l'homme aura faites pour Dieu ne sera perdue, et qu'elles nous seront	œuvres que l'homme aura faites pour Dieu ne sera perdue, et qu'elles nous seront	œuvres que l'homme aura faites pour Dieu ne sera perdue, et qu'elles nous seront
713	toutes un (sujet de) repos au jour du grand jugement. — (Règles) pour pétrir le	toutes un (sujet de) repos au jour du grand jugement. — (Règles) pour pétrir le	toutes un (sujet de) repos au jour du grand jugement. — (Règles) pour pétrir le
714	soir selon les règles de ceux qui pétrissent dans des pétrins. Celui qui préside à	soir selon les règles de ceux qui pétrissent dans des pétrins. Celui qui préside à	soir selon les règles de ceux qui pétrissent dans des pétrins. Celui qui préside à
715	la boulangerie doit appeler ceux qu’il aura désignés à l'heure du pétrissage, en	la boulangerie doit appeler ceux qu’il aura désignés à l'heure du pétrissage, en	la boulangerie doit appeler ceux qu’il aura désignés à l'heure du pétrissage, en
716	la connaissance du boulanger (en chef); qu’il désigne ceux qui pétriront et ceux	la connaissance du boulanger (en chef); qu’il désigne ceux qui pétriront et ceux	la connaissance du boulanger (en chef); qu’il désigne ceux qui pétriront et ceux
717	qui devront verser l’eau; qu’il distribue les pétrins avec égalité, qu'il ne laisse	qui devront verser l’eau; qu’il distribue les pétrins avec égalité, qu'il ne laisse	qui devront verser l’eau; qu’il distribue les pétrins avec égalité, qu'il ne laisse
718	personne des travailleurs se reposer du pétrissage seul dans un coin. Qu'ils	personne des travailleurs se reposer du pétrissage seul dans un coin. Qu'ils	personne des travailleurs se reposer du pétrissage seul dans un coin. Qu'ils
719	placent ceux qui pétrissent dans les pétrins selon la bonne disposition des lieux; "”	placent ceux qui pétrissent dans les pétrins selon la bonne disposition des lieux; "”	placent ceux qui pétrissent dans les pétrins selon la bonne disposition des lieux; "”
720	que personne ne se choisisse lui-même un pétrin. Tous autant qu'il y en a dans	que personne ne se choisisse lui-même un pétrin. Tous autant qu'il y en a dans	que personne ne se choisisse lui-même un pétrin. Tous autant qu'il y en a dans
721	la boulangerie, méditons, non à haute voix, mais en silence. Que celui qui est	la boulangerie, méditons, non à haute voix, mais en silence. Que celui qui est	la boulangerie, méditons, non à haute voix, mais en silence. Que celui qui est
722	préposé à la farine pèse la farine, que chacun place sa corbeille de farine près	préposé à la farine pèse la farine, que chacun place sa corbeille de farine près	préposé à la farine pèse la farine, que chacun place sa corbeille de farine près
723	du pétrin où il doit pétrir jusqu’à ce que le boulanger (en chef) frappe de ses	du pétrin où il doit pétrir jusqu’à ce que le boulanger (en chef) frappe de ses	du pétrin où il doit pétrir jusqu’à ce que le boulanger (en chef) frappe de ses
724	mains contre un pétrin ou dise : Pétrissez. Que personne ne pétrisse ou ne mette	mains contre un pétrin ou dise : Pétrissez. Que personne ne pétrisse ou ne mette	mains contre un pétrin ou dise : Pétrissez. Que personne ne pétrisse ou ne mette
725	de la farine dans le pétrin avant que le boulanger ne l'ait dit. Ne pétrissons pas	de la farine dans le pétrin avant que le boulanger ne l'ait dit. Ne pétrissons pas	de la farine dans le pétrin avant que le boulanger ne l'ait dit. Ne pétrissons pas
726	sans méditer, si nous pouvons méditer, et lorsqu’on peut s'arrêter, si nous dési-	sans méditer, si nous pouvons méditer, et lorsqu’on peut s'arrêter, si nous dési-	sans méditer, si nous pouvons méditer, et lorsqu’on peut s'arrêter, si nous dési-
727	rons méditer, méditons dans notre cœur. Si nous avons besoin d’un peu d'eau,	rons méditer, méditons dans notre cœur. Si nous avons besoin d’un peu d'eau,	rons méditer, méditons dans notre cœur. Si nous avons besoin d’un peu d'eau,
728	nous frapperons sur le pétrin sans parler; que ceux qui fournissent l’eau se hâtent	nous frapperons sur le pétrin sans parler; que ceux qui fournissent l’eau se hâtent	nous frapperons sur le pétrin sans parler; que ceux qui fournissent l’eau se hâtent
729	1. CCXXXI : ⲛϥⲧⲱϣ. — 2. CCXXXI : ⲛⲗⲁϩⲙⲉ, et de même ensuite. — 3. CCXXX n'a pas ⲛⲟⲩⲱⲧ.	1. CCXXXI : ⲛϥⲧⲱϣ. — 2. CCXXXI : ⲛⲗⲁϩⲙⲉ, et de même ensuite. — 3. CCXXX n'a pas ⲛⲟⲩⲱⲧ.	1. CCXXXI : nftōṡ. — 2. CCXXXI : nlahme, et de même ensuite. — 3. CCXXX n'a pas nouōt.
730	— 4. CCXXXI : ⲉⲩⲙⲁⲧⲛ. — 5. Cod. ⲡⲟⲣⲇⲓⲛⲟⲛ. — 6. CCXXXI n’a pas ϣⲓ ⲛⲟⲉⲓⲧ. — 7. Cod. ⲉⲩⲧⲁϩⲙ.	, 4. CCXXXI: ⲉⲩⲙⲁⲧⲛ., 5. Cod. Ⲡⲟⲣⲇⲓⲛⲟⲛ., 6. CCXXXI n’a pas ϣⲓ ⲛⲟⲉⲓⲧ., 7. Cod. Ⲉⲩⲧⲁϩⲙ.	, 4. CCXXXI: evmatn., 5. Cod. Pordinon., 6. CCXXXI n’a pas ṡi noeit., 7. Cod. Evtahm.
731	— ⲃ. CCXXXI n’a pas ⲏ. — 9. CCXXXI n’a pas ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲇⲉ ⲟⲩⲱϣⲙ. — 10. Ici cesse le CCXXXI.	— ⲃ. CCXXXI n’a pas ⲏ. — 9. CCXXXI n’a pas ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲇⲉ ⲟⲩⲱϣⲙ. — 10. Ici cesse le CCXXXI.	— v. CCXXXI n’a pas y. — 9. CCXXXI n’a pas etmtre laav ḋe ouōṡm. — 10. Ici cesse le CCXXXI.
732	— 11. Cod. ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ. 12. Cod. pra. — 13. Mot-à-mot : selon la droiture des maisons.	— 11. Cod. Ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ. 12. Cod. pra. — 13. Mot-à-mot : selon la droiture des maisons.	— 11. Cod. Eimytei. 12. Cod. pra. — 13. Mot-à-mot : selon la droiture des maisons.
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733	APT ⲙⲁⲕⲁ ϥⲟϫ ⲛⲁⲟⲩⲉ	APT ⲙⲁⲕⲁ ϥⲟϫ ⲛⲁⲟⲩⲉ	APT maka fog naoue
734	AE PE ϫⲉ ⲉϣⲟ	AE PE ϫⲉ ⲉ̀ϣⲟ	AE PE je èṡo
735	ⲁ. ⲟⲩϯ ⲩⲩ ⲡⲁⲗ ⲁⲗ ⲩ	ⲁ. Ⲟⲩϯ ⲩⲩ ⲡⲁⲗ ⲁⲗ ⲩ	a. Outi yi pal al y
736	270 E. AMÉLINEAU.	270 E. AMÉLINEAU.	270 E. AMÉLINEAU.
737	ϩⲁⲣⲁⲧⲟⲩ ⲛⲛⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧⲟⲩⲱϣⲙ. ⲛⲉⲧⲟⲩⲱϣⲙ ⲇⲉ ⲉⲧⲣⲉⲩⲛⲉϫ. ⲡⲛⲟⲉⲓⲧ ⲉⲧⲗⲁϩⲙ ⲛⲟⲩⲥϣ	Ϩⲁⲣⲁⲧⲟⲩ ⲛⲛⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧⲟⲩⲱϣⲙ. Ⲛⲉⲧⲟⲩⲱϣⲙ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉⲩⲛⲉϫ. Ⲡ̀ⲛⲟⲉⲓⲧ ⲉⲧⲗⲁϩⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲥϣ	Haratou nnrōme etouōṡm. Netouōṡm ḋe èt̀revneg. P̀noeit etlahm ǹousṡ
738	ⲛϣⲧⲟⲣⲧⲣ ϫⲉ ⲛⲛⲉ ⲡϣⲟⲉⲓϣ ⲙⲡⲛⲟⲉⲓⲧ ⲃⲱⲕ ⲏ ⲛⲧⲉ ⲣⲱϥ ⲙⲡⲃⲓⲣ ⲃⲱⲕ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉⲡ-
739	ⲙⲟⲟⲩ. ⲁⲩⲱ ⲛⲥⲉⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲉ ϩⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ ⲛⲥⲉⲧⲉϣ ⲡⲛⲟⲉⲓⲧ ⲉⲧⲙⲕⲁ ⲗⲁⲁⲩ ⲡⲛⲟⲉⲓⲧ ϩⲓ‐
740	ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛⲣⲁⲧⲥ ⲛⲗⲁϩⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲛⲥⲉⲧⲙⲕⲁ ⲗⲁⲁⲩ ⲛϣⲱⲧⲉ ⲉϥⲗⲟϫⲧ ⲉⲡⲥⲱⲙⲁ ⲛⲧⲗⲁϩⲙ	ⲛ̀ϣⲧⲟⲣⲧⲣ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉ ⲡ̀ϣⲟⲉⲓϣ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲟⲉⲓⲧ ⲃⲱⲕ ⲏ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ⲣⲱϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲃⲓⲣ ⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ. Ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲥⲉⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲉ ϩⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲉϣ ⲡ̀ⲛⲟⲉⲓⲧ ⲉⲧⲙⲕⲁ ⲗⲁⲁⲩ ⲡ̀ⲛⲟⲉⲓⲧ ϩⲓ ⲡ̀ⲉⲥⲏⲧ ⲛ̀ⲣⲁⲧⲥ ⲛ̀ⲗⲁϩⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲥⲉⲧⲙⲕⲁ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϣⲱⲧⲉ ⲉϥⲗⲟϫⲧ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲧ̀ⲗⲁϩⲙ	ǹṡtortr je ǹne p̀ṡoeiṡ ǹp̀noeit vōk ỳ ǹte rōf ǹp̀vir vōk èpesyt èp̀moou. Avō ǹsespouḋaze hn ouċepy ǹtouteṡ p̀noeit etmka laav p̀noeit hi p̀esyt ǹrats ǹlahm ouḋe ǹsetmka laav ǹṡōte eflogt èp̀·sōma ǹt̀lahm
741	ⲁⲩⲱ ⲛⲥⲉⲧⲙϯ ϩⲁϩ ⲙⲙⲟⲟⲩ ⲉⲣⲟⲥ ⲉⲧⲣⲉ ⲡϣⲱⲧⲉ ϭⲛⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲉⲩϣⲁⲛϣⲓ ϫⲱⲟⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ	ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲥⲉⲧⲙϯ ϩⲁϩ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲡ̀ϣⲱⲧⲉ ϭⲛⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲉⲩϣⲁⲛϣⲓ ϫⲱⲟⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ	avō ǹsetmti hah ǹmoou èros èt̀re p̀ṡōte ċnon avō evṡanṡi gōou ehrai
742	ϩⲛ ⲧⲗⲁϩⲙ ⲛⲥⲉⲕⲁⲁⲥ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲉⲧⲣⲉⲩⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲉⲩⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ. ⲙⲛⲛⲥⲱⲥ ⲛⲥⲉⲟⲩ‐	ϩⲛ ⲧⲗⲁϩⲙ ⲛ̀ⲥⲉⲕⲁⲁⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲉⲧⲣⲉⲩⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲉⲩⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ. Ⲙ̀ⲛⲛⲥⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲟⲩⲱϣⲙ ⲟⲛ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲡⲁⲙⲣⲉ ⲕⲱⲧⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲛ̀ϥϯ ⲑⲁⲃ ⲛⲁⲩ. Ⲉⲩϣⲁⲛⲟⲩⲱ ⲇⲉ ⲉⲩⲟⲩⲱϣⲙ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲉⲓⲁ ⲧⲉϥⲗⲁϩⲙ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲛ̀ϥⲡⲉϩⲧ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲉⲧⲟⲩⲡⲱϩⲧ	hn tlahm ǹsekaas èvol ǹoukoui etrevmeleta evaheratou. M̀nnsōs ǹtououōṡm on ṡante pamre kōte eroou ǹfti θab nav. Evṡanouō ḋe evouōṡm èt̀re poua poua eia teflahm kalōs ǹfpeht ǹmoou èp̀ma etoupōht
743	ⲱϣⲙ ⲟⲛ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲡⲁⲙⲣⲉ ⲕⲱⲧⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲛϥϯ ⲑⲁⲃ ⲛⲁⲩ. ⲉⲩϣⲁⲛⲟⲩⲱ ⲇⲉ ⲉⲩⲟⲩ‐
744	ⲱϣⲙ ⲉⲧⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲉⲓⲁ ⲧⲉϥⲗⲁϩⲙ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲛϥⲡⲉϩⲧ ⲙⲙⲟⲟⲩ ⲉⲡⲙⲁ ⲉⲧⲟⲩⲡⲱϩⲧ
745	ⲉⲣⲟϥ ⲉⲧⲣⲉ ⲡⲙⲁⲛⲉⲣⲓⲣ ϥⲓⲧⲟⲩ. ⲙⲛⲛⲥⲱⲥ ⲛⲥⲉϣⲗⲗ ϫⲓⲛ ⲧⲁⲣⲭⲏ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲕⲁⲛⲱⲛ ⲛⲥⲉ‐	ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲙⲁⲛⲉⲣⲓⲣ ϥⲓⲧⲟⲩ. Ⲙ̀ⲛⲛⲥⲱⲥ ⲛ̀ⲥⲉϣⲗⲗ ϫⲓⲛ ⲧ̀ⲁⲣⲭⲏ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲕⲁⲛⲱⲛ ⲛ̀ⲥⲉⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲡⲉⲩⲏⲓ ⲉⲩⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲉⲙⲡⲉ ⲗⲁⲁⲩ ϣⲁϫⲉ ϩⲙ ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̀ⲛ̀ϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ϩⲛ ⲟⲩϣⲡ ϩ̀ⲙⲟⲧ. Ⲁⲩⲱ ⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲧϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ϩⲙ ⲡ̀ⲙⲁ (180)	èrof èt̀re p̀manerir fitou. M̀nnsōs ǹseṡll jin t̀arṡy kata p̀kanōn ǹsevōk èpevyi evmeleta tyrou. Empe laav ṡaje hm p̀ma ǹouōṡm alla èǹgōk èvol ǹtentoly hn ouṡp h̀mot. Avō tai te tċi ǹouōṡm hm p̀ma (180)
746	ⲃⲱⲕ ⲉⲡⲉⲩⲏⲓ ⲉⲩⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲉⲙⲡⲉ ⲗⲁⲁⲩ ϣⲁϫⲉ ϩⲙ ⲡⲙⲁ ⲛⲟⲩⲱϣⲙ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲛ-
747	ϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ϩⲛ ⲟⲩϣⲡ ϩⲙⲟⲧ. ⲁⲩⲱ ⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲧϭⲓ ⲛⲟⲩⲱϣⲙ ϩⲙ ⲡⲙⲁ (ⲣ︦ⲡ︦)
748	ⲛⲟⲩⲱϣⲙ. ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛϭⲓ ⲛⲟⲩⲱⲙ ϣⲱⲡⲉ ⲉϥϣⲟⲃⲉ ⲛⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲉϥⲣ ϩⲱⲃ ϩⲙ	ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ. Ⲉⲧⲙⲧⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ϣⲱⲡⲉ ⲉϥϣⲟⲃⲉ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲉϥⲣ ϩⲱⲃ ϩⲙ	ǹouōṡm. Etmtre laav ǹċi ǹouōm ṡōpe efṡove ǹrōme nim efr hōb hm
749	ⲡⲙⲁ ⲛⲟⲩⲱϣⲙ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲧⲣⲉ ⲟⲩϭⲓ ⲛⲟⲩⲱⲙ ⲛⲟⲩⲱⲧ ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲛⲉⲧⲧⲱϭ ⲇⲉ	ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉ ⲟⲩϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲛⲉⲧⲧⲱϭ ⲇⲉ	p̀ma ǹouōṡm alla èt̀re ouċi ǹouōm ǹouōt ṡōpe nav tyrou. Nettōċ ḋe
750	ⲙⲛ ⲛⲉⲧⲧⲏϣ ⲉϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛⲧⲁϥⲧⲟϣⲥ ϫⲓⲛ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲛϭⲓ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲛⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ	ⲙ̀ⲛ ⲛⲉⲧⲧⲏϣ ⲉ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛ̀ⲧⲁϥⲧⲟϣⲥ ϫⲓⲛ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ϭⲓ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ	m̀n nettyṡ èhōb nim kata θe ǹtaftoṡs jin ǹṡorp ǹċi peiōt ǹt̀koinōnia
751	de l'apporter sans parler. Qu'eux aussi ils méditent et qu'ils prennent garde de	de l'apporter sans parler. Qu'eux aussi ils méditent et qu'ils prennent garde de	de l'apporter sans parler. Qu'eux aussi ils méditent et qu'ils prennent garde de
752	ne pas répandre l’eau à côté, sur les pieds des hommes qui pétrissent. Que ceux	ne pas répandre l’eau à côté, sur les pieds des hommes qui pétrissent. Que ceux	ne pas répandre l’eau à côté, sur les pieds des hommes qui pétrissent. Que ceux
753	qui pétrissent mettent la farine dans le pétrin sans trouble, afin que la poussière	qui pétrissent mettent la farine dans le pétrin sans trouble, afin que la poussière	qui pétrissent mettent la farine dans le pétrin sans trouble, afin que la poussière
754	de la farine ne s'en aille pas ou que le bord de la corbeille ne descende pas dans	de la farine ne s'en aille pas ou que le bord de la corbeille ne descende pas dans	de la farine ne s'en aille pas ou que le bord de la corbeille ne descende pas dans
755	l’eau. Qu'ils aient soin en toute hâte en mettant la farine de ne laisser aucune	l’eau. Qu'ils aient soin en toute hâte en mettant la farine de ne laisser aucune	l’eau. Qu'ils aient soin en toute hâte en mettant la farine de ne laisser aucune
756	farine tomber aux pieds du pétrin, de ne pas laisser de pâte adhérer au pétrin,	farine tomber aux pieds du pétrin, de ne pas laisser de pâte adhérer au pétrin,	farine tomber aux pieds du pétrin, de ne pas laisser de pâte adhérer au pétrin,
757	de ne pas verser trop d'eau pour rendre la pâte trop molle. S’ils relèvent la tête	de ne pas verser trop d'eau pour rendre la pâte trop molle. S’ils relèvent la tête	de ne pas verser trop d'eau pour rendre la pâte trop molle. S’ils relèvent la tête
758	au-dessus du pétrin, qu'ils l'écartent un peu et qu’ils méditent en se tenant de-	au-dessus du pétrin, qu'ils l'écartent un peu et qu’ils méditent en se tenant de-	au-dessus du pétrin, qu'ils l'écartent un peu et qu’ils méditent en se tenant de-
759	bout. Ensuite qu'ils pétrissent de nouveau jusqu'à ce que le boulanger (en chef)	bout. Ensuite qu'ils pétrissent de nouveau jusqu'à ce que le boulanger (en chef)	bout. Ensuite qu'ils pétrissent de nouveau jusqu'à ce que le boulanger (en chef)
760	fasse le tour pour leur donner du levain. Lorsqu'ils on fini de pétrir, que chacun	fasse le tour pour leur donner du levain. Lorsqu'ils on fini de pétrir, que chacun	fasse le tour pour leur donner du levain. Lorsqu'ils on fini de pétrir, que chacun
761	lave bien son pétrin, qu’il verse l'eau dans le lieu où l’on doit la verser, afin que	lave bien son pétrin, qu’il verse l'eau dans le lieu où l’on doit la verser, afin que	lave bien son pétrin, qu’il verse l'eau dans le lieu où l’on doit la verser, afin que
762	le porcher l'emporte. Ensuite qu'ils prient dès le commencement selon la règle,	le porcher l'emporte. Ensuite qu'ils prient dès le commencement selon la règle,	le porcher l'emporte. Ensuite qu'ils prient dès le commencement selon la règle,
763	qu'ils aillent vers leurs maisons en méditant. Que personne ne parle dans la	qu'ils aillent vers leurs maisons en méditant. Que personne ne parle dans la	qu'ils aillent vers leurs maisons en méditant. Que personne ne parle dans la
764	boulangerie, et que chacun accomplisse avec actions de grâces les ordres	boulangerie, et que chacun accomplisse avec actions de grâces les ordres	boulangerie, et que chacun accomplisse avec actions de grâces les ordres
765	(donnés). Tel est le pétrissage dans la boulangerie. Qu'il n’y ait point de manger	(donnés). Tel est le pétrissage dans la boulangerie. Qu'il n’y ait point de manger	(donnés). Tel est le pétrissage dans la boulangerie. Qu'il n’y ait point de manger
766	différent pour tout homme qui travaille à la boulangerie, mais que le manger	différent pour tout homme qui travaille à la boulangerie, mais que le manger	différent pour tout homme qui travaille à la boulangerie, mais que le manger
767	soit le même pour tous. Telles sont les prescriptions et les règlements pour tout	soit le même pour tous. Telles sont les prescriptions et les règlements pour tout	soit le même pour tous. Telles sont les prescriptions et les règlements pour tout
768	travail comme l’a ordonné depuis le commencement le père du cénobitisme apa	travail comme l’a ordonné depuis le commencement le père du cénobitisme apa	travail comme l’a ordonné depuis le commencement le père du cénobitisme apa
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769	MONUMENTS, ETC. 271	MONUMENTS, ETC. 271	MONUMENTS, ETC. 271
770	ⲁⲡⲁ ... ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲁⲛϩⲟⲩⲧϥ ϩⲓⲧⲙ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛⲧⲱϩⲙ ⲕⲁⲛ ⲛⲕⲉⲉⲓⲟⲧⲉ ⲛⲧⲁⲩ‐
771	ϣⲱⲡⲉ ⲙⲛⲛⲥⲱϥ ⲁⲩⲕⲁ ⲛⲕⲁⲛⲱⲛ ⲉϩⲣⲁⲓ ϩⲛ ⲟⲩϭⲓ ⲛⲟⲩⲱⲙ ⲉⲥϣⲟⲃⲉ ⲛⲛⲁⲙⲣⲏⲩ ⲉⲛⲧⲁⲩ‐
772	ⲁⲁⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛⲧⲁϥⲁⲁⲥ ⲛϭⲓ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲛⲑⲉ ⲉⲛⲧⲁⲛⲥⲱⲧⲙ ϩⲙ ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉϥϫⲱ	ⲁⲡⲁ... Ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲁⲛϩⲟⲩⲧϥ ϩⲓⲧⲙ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛ̀ⲧⲱϩⲙ ⲕⲁⲛ ⲛ̀ⲕⲉⲉⲓⲟⲧⲉ ⲛⲧⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲙ̀ⲛⲛⲥⲱϥ ⲁⲩⲕⲁ ⲛ̀ⲕⲁⲛⲱⲛ ⲉϩⲣⲁⲓ ϩⲛ ⲟⲩϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲉⲥϣⲟⲃⲉ ⲛ̀ⲛⲁⲙ̀ⲣⲏⲩ ⲉⲛⲧⲁⲩⲁⲁⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛ̀ⲧⲁϥⲁⲁⲥ ⲛ̀ϭⲓ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲛ̀ⲑⲉ ⲉⲛⲧⲁⲛⲥⲱⲧⲙ ϩⲙ ⲡ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉϥϫⲱ	apa... Pentavtanhoutf hitm p̀noute epeinoċ ǹtōhm kan ǹkeeiote ntavṡōpe m̀nnsōf avka ǹkanōn ehrai hn ouċi ǹouōm esṡove ǹnam̀ryv entavaas kata θe ǹtafaas ǹċi mōisys ǹθe entansōtm hm p̀evangelion efgō
773	ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲧⲉⲧⲛⲙⲛⲧⲛⲁϣⲧ ϩⲏⲧ ⲁ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ϯ ⲧⲉϩⲓⲏ ⲛⲏⲧⲛ ⲉⲛⲟⲩϫⲉ ⲉⲃⲟⲗ	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲧⲉⲧⲛⲙⲛⲧⲛⲁϣⲧ ϩⲏⲧ ⲁ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ϯ ⲧⲉϩⲓⲏ ⲛⲏⲧⲛ ⲉⲛⲟⲩϫⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	m̀mos je etve tetnmntnaṡt hyt a mōisys ti tehiy nytn enouje èvol
774	ⲛⲛⲉⲧⲛϩⲓⲟⲙⲉ ϫⲓⲛ ⲧⲉϩⲟⲩⲉⲓⲧⲉ ⲇⲉ ⲙⲡⲥϣⲱⲡⲉ ϩⲓ ⲛⲁⲓ. ⲉϣϫⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲇⲉ ⲡⲁⲡⲱⲣϫ	ⲛⲛⲉⲧⲛϩⲓⲟⲙⲉ ϫⲓⲛ ⲧⲉϩⲟⲩⲉⲓⲧⲉ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲥϣⲱⲡⲉ ϩⲓ ⲛⲁⲓ. Ⲉϣϫⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲇⲉ ⲡⲁⲡⲱⲣϫ	nnetnhiome jin tehoueite ḋe ǹp·sṡōpe hi nai. Eṡje p̀rōme ḋe papōrg
775	ⲉⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲛϥϣⲃⲧϥ ⲉⲣⲟϥ ϩⲛ ⲧⲉϥϭⲓ ⲛⲟⲩⲱⲙ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛϩⲓⲥⲉ ⲛϩⲟⲩⲟ ⲉⲛⲉⲧⲛⲁⲃⲱⲕ	ⲉ̀ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲛ̀ϥϣⲃⲧϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲛ ⲧⲉϥϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛ̀ϩⲓⲥⲉ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲉ̀ⲛⲉⲧⲛⲁⲃⲱⲕ	èpefson ǹfṡvtf èrof hn tefċi ǹouōm etve oukoui ǹhise ǹhouo ènetnavōk
776	ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡⲱϩⲥ ⲏ ⲉⲕⲉϩⲱⲃ ⲉϣⲁⲩⲣ ⲕⲁⲩⲙⲁ ⲛϩⲏⲧϥ ⲙⲡⲣⲧⲣⲉⲩⲕⲁ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲛⲧⲁⲩⲧⲟϣ‐
777	ⲟⲩ ⲉⲕⲉϩⲱⲃ ϩⲛ ⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲉⲟⲩⲱⲙ ⲛⲙⲙⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗϫⲉ ⲙⲡⲟⲩⲃⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲟⲟⲩ ⲉⲣ ⲕⲁⲩⲙⲁ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲡⲱϩⲥ ⲏ̀ ⲉ̀ⲕⲉϩⲱⲃ ⲉϣⲁⲩⲣ ⲕⲁⲩⲙⲁ ⲛ̀ϩⲏⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲧⲣⲉⲩⲕⲁ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲛ̀ⲧⲁⲩⲧⲟϣⲟⲩ ⲉ̀ⲕⲉϩⲱⲃ ϩⲛ ⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲙⲙⲁⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲟⲟⲩ ⲉⲣ ⲕⲁⲩⲙⲁ	èvol èpōhs ỳ èkehōb eṡavr kavma ǹhytf ǹp̀rtrevka nesnyv ǹtavtoṡou èkehōb hn tsoouhs èouōm ǹmmav èvol je ǹpouvōk èvol ǹtoou er kavma
778	ⲏ ⲉϣⲉⲡ ϩⲓⲥⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲙⲛⲧⲟⲩⲁ ⲛⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲟⲩϣⲓ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲡⲉⲧϣⲟⲟⲡ ⲛⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ	ⲏ̀ ⲉ̀ϣⲉⲡ ϩⲓⲥⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲙⲛⲧⲟⲩⲁ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲟⲩϣⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲡⲉⲧϣⲟⲟⲡ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ	ỳ èṡep hise alla tmntoua ǹt̀koinōnia ouṡi ǹouōt petṡoop ǹouon nim
779	ⲕⲁⲧⲁ ⲧϭⲓ ⲛⲣ ϩⲱⲃ ⲛⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲛⲑⲉ ⲛⲧⲁ ⲇⲁⲩⲉⲓⲇ ⲉⲓ ϣⲁ ⲛⲉⲧⲉⲙⲡⲟⲩⲃⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ	ⲕⲁⲧⲁ ⲧϭⲓ ⲛ̀ⲣ ϩⲱⲃ ⲛⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲛ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲧⲁ ⲇⲁⲩⲉⲓⲇ ⲉⲓ ϣⲁ ⲛⲉⲧⲉⲙⲡⲟⲩⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	kata tċi ǹr hōb nnetouaab ǹθe ǹta daveid ei ṡa netempouvōk èvol
780	ⲉⲡⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲁϥϣⲁϫⲉ ⲛⲙⲙⲁⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲁⲩⲱ ⲁϥ- (pna) ϯ ⲡⲉⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛⲁⲩ	ⲉ̀ⲡ̀ⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲁϥϣⲁϫⲉ ⲛ̀ⲙⲙⲁⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲁⲩⲱ ⲁϥ- (pna) ϯ ⲡⲉⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛⲁⲩ	èp̀polemos afṡaje ǹmmav hn oueiryny avō af- (pna) ti pevmeros nav
781	ⲟⲛ ⲛϣⲟⲗⲥ ϩⲛ ⲟⲩϣⲱϣ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲛⲑⲉ ⲛⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲃⲱⲕ ⲛⲙⲙⲁϥ ⲉⲡⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲙⲡϥⲥⲱⲧⲙ	ⲟⲛ ⲛ̀ϣⲟⲗⲥ ϩⲛ ⲟⲩϣⲱϣ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲛ̀ⲑⲉ ⲛⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲃⲱⲕ ⲛ̀ⲙⲙⲁϥ ⲉ̀ⲡ̀ⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲡϥⲥⲱⲧⲙ	on ǹṡols hn ouṡōṡ ǹouōt ǹθe nnentavvōk ǹmmaf èp̀polemos ǹpfsōtm
782	ⲛⲥⲁ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲡⲟⲛⲏⲣⲉⲩⲉ ϫⲉ ⲛⲧⲛⲛⲁϯ ⲛⲁⲩ ⲁⲛ. ⲁⲩⲱ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ OM ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲛⲉϥ-	ⲛ̀ⲥⲁ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲡⲟⲛⲏⲣⲉⲩⲉ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲛⲛⲁϯ ⲛⲁⲩ ⲁⲛ. Ⲁⲩⲱ ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ OM ⲡ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲛⲉϥⲧⲁⲙⲟⲛ ϩⲓⲧⲛ ⲧ̀ⲡⲁⲣⲁⲃⲟⲗⲏ ϩⲙ ⲡ̀ⲧⲣⲉⲩⲕⲣⲙⲣⲙ ⲛ̀ϭⲓ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩϥⲓ ϩⲁ ⲡ̀ⲃⲁⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ	ǹsa nentavponyreve je ǹtnnati nav an. Avō p̀goeis OM p̀evangelion neftamon hitn t̀paraboly hm p̀trevkrmrm ǹċi nentavfi ha p̀baros ǹpiehoou
783	ⲧⲁⲙⲟⲛ ϩⲓⲧⲛ ⲧⲡⲁⲣⲁⲃⲟⲗⲏ ϩⲙ ⲡⲧⲣⲉⲩⲕⲣⲙⲣⲙ ⲛϭⲓ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩϥⲓ ϩⲁ ⲡⲃⲁⲣⲟⲥ ⲙⲡⲉϩⲟⲟⲩ
784	ⲙⲛ ⲡⲕⲁⲩⲥⲱⲛ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲣ ⲟⲩⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲉⲩⲣ ϩⲱⲃ AH-	ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲕⲁⲩⲥⲱⲛ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲣ ⲟⲩⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲉⲩⲣ ϩⲱⲃ AH-	m̀n p̀kavsōn evgō m̀mos je etve ou nentavr ouounou ǹouōt evr hōb AH-
785	(IN) auquel a été confiée par Dieu cette grande vocation. Mais si d'autres pères	(IN) auquel a été confiée par Dieu cette grande vocation. Mais si d'autres pères	(IN) auquel a été confiée par Dieu cette grande vocation. Mais si d'autres pères
786	qui sont venus après lui ont donné des règles pour une nourriture différente des	qui sont venus après lui ont donné des règles pour une nourriture différente des	qui sont venus après lui ont donné des règles pour une nourriture différente des
787	boulangers, ils ont fait comme Moïse, ainsi que nous l’avons entendu dire à	boulangers, ils ont fait comme Moïse, ainsi que nous l’avons entendu dire à	boulangers, ils ont fait comme Moïse, ainsi que nous l’avons entendu dire à
788	l'Évangile : C’est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous à donné la	l'Évangile : C’est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous à donné la	l'Évangile : C’est à cause de la dureté de vos cœurs que Moïse vous à donné la
789	permission de répudier vos femmes; au commencement il n’en était pas ainsi.	permission de répudier vos femmes; au commencement il n’en était pas ainsi.	permission de répudier vos femmes; au commencement il n’en était pas ainsi.
790	Mais si l’homme se distingue de son frère de manière à changer pour lui la nour-	Mais si l’homme se distingue de son frère de manière à changer pour lui la nour-	Mais si l’homme se distingue de son frère de manière à changer pour lui la nour-
791	riture, à cause d’un peu plus de fatigue pour ceux qui vont moissonner ou faire	riture, à cause d’un peu plus de fatigue pour ceux qui vont moissonner ou faire	riture, à cause d’un peu plus de fatigue pour ceux qui vont moissonner ou faire
792	quelque autre travail où ils ont chaud, qu'on ne laisse pas les frères à qui l'on	quelque autre travail où ils ont chaud, qu'on ne laisse pas les frères à qui l'on	quelque autre travail où ils ont chaud, qu'on ne laisse pas les frères à qui l'on
793	a ordonné un autre travail dans la communauté manger avec eux, car ils ne sont	a ordonné un autre travail dans la communauté manger avec eux, car ils ne sont	a ordonné un autre travail dans la communauté manger avec eux, car ils ne sont
794	pas sortis pour avoir chaud et peine. Mais l’unité du cénobitisme (veut qu'il n’y ait)	pas sortis pour avoir chaud et peine. Mais l’unité du cénobitisme (veut qu'il n’y ait)	pas sortis pour avoir chaud et peine. Mais l’unité du cénobitisme (veut qu'il n’y ait)
795	qu’une seule mesure pour chacun selon la manière de faire des saints, selon la	qu’une seule mesure pour chacun selon la manière de faire des saints, selon la	qu’une seule mesure pour chacun selon la manière de faire des saints, selon la
796	manière de David qui alla vers ceux qui n’étaient pas sortis combattre avec lui :	manière de David qui alla vers ceux qui n’étaient pas sortis combattre avec lui :	manière de David qui alla vers ceux qui n’étaient pas sortis combattre avec lui :
797	il leur parla à tous pacifiquement, et il leur donna dans le butin une part égale à	il leur parla à tous pacifiquement, et il leur donna dans le butin une part égale à	il leur parla à tous pacifiquement, et il leur donna dans le butin une part égale à
798	“(celle de) ceux qui avaient avec lui marché au combat, il n'écouta pas les mé-	“(celle de) ceux qui avaient avec lui marché au combat, il n'écouta pas les mé-	“(celle de) ceux qui avaient avec lui marché au combat, il n'écouta pas les mé-
799	chants qui disaient : Ne la leur donnons pas. Et le Seigneur nous instruit en pa-	chants qui disaient : Ne la leur donnons pas. Et le Seigneur nous instruit en pa-	chants qui disaient : Ne la leur donnons pas. Et le Seigneur nous instruit en pa-
800	rabole dans l’Évangile par le murmure de ceux qui avaient supporté le poids	rabole dans l’Évangile par le murmure de ceux qui avaient supporté le poids	rabole dans l’Évangile par le murmure de ceux qui avaient supporté le poids
801	de la chaleur et du jour et qui disaient : Pourquoi as-tu traité également avec	de la chaleur et du jour et qui disaient : Pourquoi as-tu traité également avec	de la chaleur et du jour et qui disaient : Pourquoi as-tu traité également avec
802	ⲙ.	ⲙ.	m.
page 372
803	27 2 E. AMÉLINEAU.	27 2 E. AMÉLINEAU.	27 2 E. AMÉLINEAU.
804	ϣⲁϣⲟⲩ ⲛⲙⲙⲁⲛ. ⲉⲛⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲙ ⲉϩⲉⲛ ⲕⲉϫⲡⲓⲟ ϫⲉ ⲉϣϫⲉ ⲡⲉⲕⲃⲁⲗ ⲟⲩⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲥ ⲡⲉ	Ϣⲁϣⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲙⲁⲛ. Ⲉⲛⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲙ ⲉϩⲉⲛ ⲕⲉϫⲡⲓⲟ ϫⲉ ⲉϣϫⲉ ⲡⲉⲕⲃⲁⲗ ⲟⲩⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲥ ⲡⲉ	Ṡaṡou ǹmman. Entavsōtm ehen kegpio je eṡje pekval ouponyros pe
805	ϫⲉ ⲁⲛⲅ ⲟⲩⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲁⲛⲟⲕ. ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲡⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲡⲉ ⲉⲡⲉⲧⲛⲁⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲟⲩⲓ	ϫⲉ ⲁⲛⲅ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲁⲛⲟⲕ. Ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲡⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲡⲉ ⲉⲡⲉⲧⲛⲁⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲉⲓⲧⲉ ⲕⲟⲩⲓ	je anġ ouàġaθos anok. Etve pai peteṡṡe pe epetnar xreia eite koui
806	ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲟϭ ⲛⲉⲧⲧⲏϣ ⲉϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ϩⲙ ⲡⲉⲛⲥⲱⲟⲩϩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲛⲧⲱϩⲙ. ⲉⲣϣⲁⲛ ⲟⲩⲁ	ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲟϭ ⲛⲉⲧⲧⲏϣ ⲉ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ϩⲙ ⲡⲉⲛⲥⲱⲟⲩϩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲛⲧⲱϩⲙ. Ⲉⲣϣⲁⲛ ⲟⲩⲁ	eite noċ nettyṡ èhōb nim hm pensōouh ehoun kata pentōhm. Erṡan oua
807	ⲉⲣ ⲕⲁⲗⲩⲙⲁ ⲉⲡⲉϩⲟⲩⲟ ⲉⲧⲣⲉⲩⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉⲣⲟϥ MOT ⲛⲉⲧⲣⲱϣⲉ. ⲉϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲙⲉ ⲙⲡϥϭⲙ-	ⲉⲣ ⲕⲁⲗⲩⲙⲁ ⲉ̀ⲡⲉϩⲟⲩⲟ̀ ⲉⲧⲣⲉⲩⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉ̀ⲣⲟϥ MOT ⲛⲉⲧⲣⲱϣⲉ. Ⲉϣⲱⲡⲉ ⲛ̀ⲁⲙⲉ ⲛ̀ⲡϥϭⲙ-	er kalima èpehouò etrevproseke èrof MOT netrōṡe. Eṡōpe ǹame ǹpfċm-
808	ϭⲟⲙ ⲉⲟⲩⲉⲙ ⲡⲉϥⲟⲉⲓⲕ ϩⲓ ⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲉⲍⲁ ⲛⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲙⲁⲣⲉϥⲧⲁⲙⲟⲟⲩ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲧⲏⲧ	ϭⲟⲙ ⲉ̀ⲟⲩⲉⲙ ⲡⲉϥⲟⲉⲓⲕ ϩⲓ ⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲉⲍⲁ ⲛ̀ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲙⲁⲣⲉϥⲧⲁⲙⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲧⲏⲧ	ċom èouem pefoeik hi tetrapeza ǹnesnyv mareftamoou ère pefhyt tyt
809	ⲉⲣⲟϥ ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲉ ⲛϥⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲉⲓ ⲁⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲛⲛⲉϥϣⲓⲃⲉ ⲁⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲛⲉⲥ	ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛⲛⲁϩⲣⲙ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲉ ⲛ̀ϥⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲉⲓ ⲁⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲛⲉϥϣⲓⲃⲉ ⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲛⲉⲥ	èrof nnahrm p̀noute je ǹfkatafronei an ouḋe ǹnefṡive an m̀mof enes
810	ⲛⲏⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲥⲓⲥ ⲙⲛ ⲟⲩⲥⲩⲛⲏⲑⲉⲓⲁ. ⲟⲩⲇⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲁⲛ ⲛϩⲏⲇⲟⲛⲏ	ⲛⲏⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲥⲓⲥ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲥⲩⲛⲏⲑⲉⲓⲁ. Ⲟⲩⲇⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲉ̀ⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲁⲛ ⲛ̀ϩⲏⲇⲟⲛⲏ	nyv kata ouparaḋosis m̀n ousinyθeia. Ouḋe hn ouèpiθimia an ǹhyḋony
811	ⲉⲛϣⲓⲛⲉ ⲛⲥⲁ ⲟⲩⲏⲣⲡ ⲏ ⲟⲩϭⲓ ⲛⲟⲩⲱⲙ ⲉϥϣⲟⲃⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲁⲛⲁⲅⲕⲏ ⲙⲛ ⲟⲩⲭⲣⲉⲓⲁ	ⲉⲛϣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲥⲁ ⲟⲩⲏⲣⲡ ⲏ̀ ⲟⲩϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲉϥϣⲟⲃⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲁ̀ⲛⲁⲅⲕⲏ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲭⲣⲉⲓⲁ	enṡine ǹsa ouyrp ỳ ouċi ǹouōm efṡove alla kata ouànanky m̀n ouxreia
812	ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲉⲓϩⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ* ⲙⲙⲛⲧϣⲏⲣⲉ ⲛⲧⲛϫⲟⲟⲥ ⲛⲥⲉ ⲛⲧⲉⲛⲭⲣⲓⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲁⲛ	ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲧⲉⲓϩⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ* ⲛ̀ⲙⲛⲧϣⲏⲣⲉ ⲛ̀ⲧⲛϫⲟⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲭⲣⲓⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲁⲛ	avō ǹteihe hn ouparrysia* ǹmntṡyre ǹtngoos ǹse ǹtenxria tyrs an
813	ⲕⲁⲧⲁ ⲧϭⲟⲙ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ ⲛⲁⲛ ⲙⲛ ⲡⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲧⲁⲁϥ ⲕⲁⲧⲁ (ⲣ︦ⲡ︦ⲃ︦) ⲟⲩⲟⲉⲓϣ. ⲕⲁⲛ	ⲕⲁⲧⲁ ⲧ̀ϭⲟⲙ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ ⲛⲁⲛ ⲙ̀ⲛ ⲡⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲧⲁⲁϥ ⲕⲁⲧⲁ (182) ⲟⲩⲟⲉⲓϣ. Ⲕⲁⲛ	kata t̀ċom etṡoop nan m̀n petere p̀noute nataaf kata (182) ouoeiṡ. Kan
814	ⲉⲣϣⲁⲛ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛϩⲛ ⲕⲉ ⲏ ⲕⲉⲗⲁⲁⲩ ⲛϭⲓ ⲛⲟⲩⲱⲙ ⲕⲁⲧⲁ	ⲉⲣϣⲁⲛ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛ̀ϩⲛ ⲕⲉ ⲏ̀ ⲕⲉⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲕⲁⲧⲁ	erṡan nesnyv tyrou r xreia ǹoukoui ǹhn ke ỳ kelaav ǹċi ǹouōm kata
815	ⲡⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲉⲣⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲛⲁⲧⲟϣϥ ⲛⲁⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ	ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲛⲁⲧⲟϣϥ ⲛⲁⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϣⲁⲛ ϩⲧⲏϥ	p̀nomos ǹt̀koinōnia ère p̀rōme ǹtsoouhs natoṡf nav hn oumntṡan htyf
816	ⲙⲛ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟⲧ. ⲉⲣϣⲁⲛ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲇⲉ ϯ ϭⲟⲙ ⲛⲛⲉⲧϩⲁⲧⲛ ⲛⲉⲧⲣⲓⲣ ϩⲛ ⲧϭⲟⲙ ⲛⲧⲁϥⲧⲁⲁⲥ	ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟⲧ. Ⲉⲣϣⲁⲛ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲇⲉ ϯ ϭⲟⲙ ⲛⲛⲉⲧϩⲁⲧⲛ ⲛⲉⲧⲣⲓⲣ ϩⲛ ⲧ̀ϭⲟⲙ ⲛ̀ⲧⲁϥⲧⲁⲁⲥ	m̀n ouourot. Erṡan p̀noute ḋe ti ċom nnet·hatn netrir hn t̀ċom ǹtaftaas
817	ⲛⲛϩⲁⲅⲓⲟⲥ ϩⲛ ⲧⲉϩⲣⲱ ⲙⲡⲣⲧⲣⲉⲩϣⲓⲛⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϭⲱⲃ ⲉϣⲃⲧⲟⲩ ⲉⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲡⲁ	ⲛ̀ⲛ̀ϩⲁⲅⲓⲟⲥ ϩⲛ ⲧⲉϩ̀ⲣⲱ ⲛ̀ⲡⲣⲧⲣⲉⲩϣⲓⲛⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϭⲱⲃ ⲉϣⲃⲧⲟⲩ ⲉⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲡⲁ	ǹǹhagios hn teh̀rō ǹprtrevṡine hn oumntċōb eṡvtou enesnyv kata oupa
818	ⲣⲁⲇⲟⲥⲓⲥ. ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲁⲛⲟⲛ ⲉⲧⲣⲉⲛϭⲱϣⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲧⲙϣⲓⲛⲉ ⲛⲥⲁ ⲡⲉⲧⲙⲟⲕϩ ⲉϭⲛⲧϥ ⲏ ⲡⲉⲧ‐	ⲣⲁⲇⲟⲥⲓⲥ. Ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲉⲧⲣⲉⲛϭⲱϣⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲧⲙ̀ϣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲉⲧⲙⲟⲕϩ ⲉ̀ϭⲛⲧϥ ⲏ̀ ⲡⲉⲧ‐	raḋosis. Monon ànon etrenċōṡt èvol etm̀ṡine ǹsa petmok·h èċntf ỳ pet‐
819	nous ceux qui n'ont travaillé qu'une heure? ils entendirent ces reproches : Ton	nous ceux qui n'ont travaillé qu'une heure? ils entendirent ces reproches : Ton	nous ceux qui n'ont travaillé qu'une heure? ils entendirent ces reproches : Ton
820	œil est-il mauvais parce que je suis bon ? C’est pourquoi c’est ce qu’il faut faire	œil est-il mauvais parce que je suis bon ? C’est pourquoi c’est ce qu’il faut faire	œil est-il mauvais parce que je suis bon ? C’est pourquoi c’est ce qu’il faut faire
821	à celui qui (en) aura besoin, petit ou grand de ceux à qui l’on ordonne n’importe	à celui qui (en) aura besoin, petit ou grand de ceux à qui l’on ordonne n’importe	à celui qui (en) aura besoin, petit ou grand de ceux à qui l’on ordonne n’importe
822	quel travail dans notre communauté selon notre vocation. Si quelqu’un a trop	quel travail dans notre communauté selon notre vocation. Si quelqu’un a trop	quel travail dans notre communauté selon notre vocation. Si quelqu’un a trop
823	chaud, que les surveillants y fassent attention; si vraiment il ne peut pas manger	chaud, que les surveillants y fassent attention; si vraiment il ne peut pas manger	chaud, que les surveillants y fassent attention; si vraiment il ne peut pas manger
824	son pain à la table des frères, qu'il les avertisse de ce que son cœur lui a per-	son pain à la table des frères, qu'il les avertisse de ce que son cœur lui a per-	son pain à la table des frères, qu'il les avertisse de ce que son cœur lui a per-
825	suadé en présence de Dieu, afin qu'il n'ait pas de mépris et qu’il ne se distingue	suadé en présence de Dieu, afin qu'il n'ait pas de mépris et qu’il ne se distingue	suadé en présence de Dieu, afin qu'il n'ait pas de mépris et qu’il ne se distingue
826	pas des frères, selon la tradition et la coutume; ni par concupiscence, fi par	pas des frères, selon la tradition et la coutume; ni par concupiscence, fi par	pas des frères, selon la tradition et la coutume; ni par concupiscence, fi par
827	plaisir ne cherchons du vin ou une nourriture différente, mais par nécessité et	plaisir ne cherchons du vin ou une nourriture différente, mais par nécessité et	plaisir ne cherchons du vin ou une nourriture différente, mais par nécessité et
828	besoin. Et ainsi dans la franchise des fils dont nous parlons, ne buvons pas tout	besoin. Et ainsi dans la franchise des fils dont nous parlons, ne buvons pas tout	besoin. Et ainsi dans la franchise des fils dont nous parlons, ne buvons pas tout
829	ce qu'il nous faut, selon la puissance que nous avons et ce que Dieu fera en tout	ce qu'il nous faut, selon la puissance que nous avons et ce que Dieu fera en tout	ce qu'il nous faut, selon la puissance que nous avons et ce que Dieu fera en tout
830	temps. Quand même tous les frères auraient besoin de l’une ou l’autre nourriture,	temps. Quand même tous les frères auraient besoin de l’une ou l’autre nourriture,	temps. Quand même tous les frères auraient besoin de l’une ou l’autre nourriture,
831	selon la loi du cénobitisme, l'homme du couvent la leur donnera avec miséri-	selon la loi du cénobitisme, l'homme du couvent la leur donnera avec miséri-	selon la loi du cénobitisme, l'homme du couvent la leur donnera avec miséri-
832	corde et allégresse. Si Dieu donne la force à ceux qui sont chargés des porcs,	corde et allégresse. Si Dieu donne la force à ceux qui sont chargés des porcs,	corde et allégresse. Si Dieu donne la force à ceux qui sont chargés des porcs,
833	selon la force qu’il a donnée aux saints dans la fournaise, qu’on ne cherche point	selon la force qu’il a donnée aux saints dans la fournaise, qu’on ne cherche point	selon la force qu’il a donnée aux saints dans la fournaise, qu’on ne cherche point
834	1. Cod. ⲭⲣⲓⲁ. — 2. Cod. ⲉⲣϣⲁ ⲟⲩⲁ. — 3. Cod. ⲟⲩⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ. — 4. Cod. ovnapouesa. — 5. Cod.	1. Cod. Ⲭⲣⲓⲁ. — 2. Cod. Ⲉⲣϣⲁ ⲟⲩⲁ. — 3. Cod. Ⲟⲩⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ. — 4. Cod. ovnapouesa. — 5. Cod.	1. Cod. Xria. — 2. Cod. Erṡa oua. — 3. Cod. Ousinyθia. — 4. Cod. ovnapouesa. — 5. Cod.
835	ⲭⲣⲓⲁ.	Ⲭⲣⲓⲁ.	Xria.
836	ⲑ-	Ⲑ-	Ɵ-
page 373
837	MONUMENTS, ETC. 273	MONUMENTS, ETC. 273	MONUMENTS, ETC. 273
838	ⲉⲛϥⲥⲃⲧⲱⲧ ⲁⲛ ⲕⲁⲛ ⲉⲡⲕⲱⲧ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲧⲛϩⲉ ⲛⲧⲟϥ ⲉⲧⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ ⲛϫⲟⲟⲥ ⲛⲑⲉ ⲙⲡⲁⲩ‐	ⲉⲛϥⲥⲃⲧⲱⲧ ⲁⲛ ⲕⲁⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲱⲧ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ⲧ̀ⲛ̀ϩⲉ ⲛⲧⲟϥ ⲉ̀ⲧ̀ⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ ⲛ̀ϫⲟⲟⲥ ⲛ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲉ ϯϫⲟⲛⲧ ⲛ̀ϩⲏⲧⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉ̀ⲥⲉⲓ ⲉ̀ϩⲕⲟ ⲁⲓⲣ ϩⲟⲩⲟ ⲉ̀ϣⲱⲱⲧ ϯϭⲙϭⲟⲙ ϩⲛ ϩⲱⲃ	enfsvtōt an kan èp̀kōt pe alla ǹt̀ǹhe ntof èt̀parrysia ǹgoos ǹθe ǹpavlos je tigont ǹhytou tyrou èsei èhko air houo èṡōōt tiċmċom hn hōb
839	ⲗⲟⲥ ϫⲉ ϯϫⲟⲛⲧ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲥⲉⲓ ⲉϩⲕⲟ ⲁⲓⲣ ϩⲟⲩⲟ ⲉϣⲱⲱⲧ ϯϭⲙϭⲟⲙ ϩⲛ ϩⲱⲃ
840	ⲛⲓⲙ ϩⲙ ⲡⲉⲧϯ ϭⲟⲙ ⲛⲁⲓ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ FC. ⲁⲩⲱ ⲕⲉϩⲱⲃ ⲟⲛ ⲉϣϣⲉ ⲉⲁⲁϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲛⲟⲙⲟⲥ	ⲛⲓⲙ ϩⲙ ⲡⲉⲧϯ ϭⲟⲙ ⲛⲁⲓ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ FC. Ⲁⲩⲱ ⲕⲉϩⲱⲃ ⲟⲛ ⲉ̀ϣϣⲉ ⲉⲁⲁϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ	nim hm petti ċom nai pix̀ristos FC. Avō kehōb on èṡṡe eaaf kata p̀nomos
841	ⲛⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϩⲛ ⲧⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲏ ⲛⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥϣⲙϣⲉ ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲧⲛⲁⲁⲩ ⲧⲏⲣⲛ	ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϩⲛ ⲧ̀ⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲏ ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧⲣⲉϥϣⲙϣⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲉ ⲛ̀ⲧ̀ⲛⲁⲁⲩ ⲧⲏⲣⲛ	ǹt̀koinōnia etouaab hn t̀epistymy ǹtmntrefṡmṡe ǹoute ǹt̀naav tyrn
842	ⲛⲑⲉ ⲛⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉⲩⲟ ⲛⲟⲩϩⲏⲧ	ⲛ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉⲩⲟ ⲛⲟⲩϩⲏⲧ	ǹθe ǹourōme ǹouōt kata θe etsyh je nentavnysteve tyrou nevo nouhyt
843	MOTOT MH ⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ⲛⲟⲩⲱⲧ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲣⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲥⲙⲟⲩ ⲉⲡⲉⲛⲟⲉⲓⲕ ⲛⲧⲛⲟⲩⲟⲙϥ ϩⲛ	MOTOT MH ⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉⲛⲟⲉⲓⲕ ⲛ̀ⲧⲛⲟⲩⲟⲙϥ ϩⲛ	MOTOT MH oupsiṡy ǹouōt jekas ère p̀noute s̀mou èpenoeik ǹtnouomf hn
844	ⲟⲩⲟⲩⲛⲟϥ ⲙⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲉ ϩⲙ ⲡⲉⲡⲛⲁ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲥⲙⲟⲩ ϣⲱⲡⲉ ⲉϫⲱϥ	ⲟⲩⲟⲩⲛⲟϥ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲉ ϩⲙ ⲡⲉⲡⲛⲁ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲥⲙⲟⲩ ϣⲱⲡⲉ ⲉ̀ϫⲱϥ	ouounof m̀n ouraṡe hm pepna etouaab avō ǹte pesmou ṡōpe ègōf
845	ⲛϥⲙⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϥⲧⲙⲟⲩⲱ ϩⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲛϥⲥⲙⲟⲩ ⲟⲛ ⲛϭⲓ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲉϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ	ⲛ̀ϥⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϥⲧⲙⲟⲩⲱ ϩⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲛ̀ϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲟⲛ ⲛ̀ϭⲓ ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲉ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ	ǹfmoun èvol ǹftmouō hn ouċepy avō on ǹfs̀mou on ǹċi p̀goeis èhōb nim
846	ⲉⲧⲛⲛⲁϩⲓ ⲧⲟⲟⲧⲛ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲁⲁⲩ. (pee) ϩⲱⲃ ⲇⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉⲁⲁϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲛⲧⲱϩⲙ	ⲉⲧⲛⲛⲁϩⲓ ⲧⲟⲟⲧⲛ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲁⲁⲩ. (pee) ϩⲱⲃ ⲇⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉⲁⲁϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲛⲧⲱϩⲙ	etnnahi tootn eroou eaav. (pee) hōb ḋe nim eteṡṡe eaaf kata pentōhm
847	ⲙⲁⲣⲛⲁⲁⲩ ⲉⲟⲩⲉⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲧϭⲓ ⲛⲟⲩⲱⲙ ⲁⲩⲱ ϩⲛ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲛⲧⲥⲱϣⲉ	ⲙⲁⲣⲛⲁⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲧϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲁⲩⲱ ϩⲛ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲛ̀ⲧⲥⲱϣⲉ	marnaav èoueoou ǹte p̀noute eite hn tċi ǹouōm avō hn nehvyve ǹtsōṡe
848	ⲙⲛ ⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲙⲛ ⲧϭⲓ ⲛϣⲁϫⲉ ⲙⲛ ⲛⲕⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲛ ⲉⲧⲛⲁⲧⲱⲙⲛⲧ ⲉⲣⲟⲛ ϩⲓ ⲧⲉϩⲓⲏ ⲙⲛ ⲡⲙⲁ	ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲙ̀ⲛ ⲧϭⲓ ⲛ̀ϣⲁϫⲉ ⲙ̀ⲛ ⲛ̀ⲕⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲛ ⲉⲧⲛⲁⲧⲱⲙⲛⲧ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϩⲓ ⲧⲉϩⲓⲏ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲙⲁ	m̀n p̀·sōouh m̀n tċi ǹṡaje m̀n ǹkosmikon etnatōmnt èron hi tehiy m̀n p̀ma
849	ⲙⲡⲣⲟ ⲏ ⲛⲉⲧⲛⲛⲁⲃⲱⲕ ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉⲧⲃⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲙⲛ ϣⲁϫⲉ ⲛⲓⲙ ϩⲛ ⲟⲩⲉⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ	ⲛ̀ⲡⲣⲟ ⲏ̀ ⲛⲉⲧⲛⲛⲁⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉⲧⲃⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲙ̀ⲛ ϣⲁϫⲉ ⲛⲓⲙ ϩⲛ ⲟⲩⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ	ǹpro ỳ netnnavōk èratou etve hōb nim m̀n ṡaje nim hn oueoou ǹte
850	ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲛⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲙⲉ ⲡⲉ ⲡϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲡⲉⲧⲛⲁϯ ⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ ϯⲙⲁϯ ⲉⲟⲟⲩ	ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲛⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲙⲉ ⲡⲉ ⲡ̀ϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲡⲉⲧⲛⲁϯ ⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ ϯⲙⲁϯ ⲉⲟⲟⲩ	p̀noute ensooun je oume pe p̀ṡaje etsyh je petnati eoou nai timati eoou
851	ⲛⲁϥ. ⲛϣⲁϫⲉ ⲅⲁⲣ ⲛⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲛⲛⲓϥⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲉⲛ ⲙⲉ ⲛⲉ ⲁⲩⲱ ⲥⲉⲛϩⲟⲧ ⲉⲙⲁⲧⲉ	ⲛⲁϥ. Ⲛ̀ϣⲁϫⲉ ⲅⲁⲣ ⲛⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲛ̀ⲛⲓϥⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲉⲛ ⲙⲉ ⲛⲉ ⲁⲩⲱ ⲥⲉⲛϩⲟⲧ ⲉⲙⲁⲧⲉ	naf. Ǹṡaje ġar nneġrafy ǹnife ǹte p̀noute hen me ne avō senhot emate
852	une faiblesse pour les échanger avec d’autres frères, selon la tradition. Seulement	une faiblesse pour les échanger avec d’autres frères, selon la tradition. Seulement	une faiblesse pour les échanger avec d’autres frères, selon la tradition. Seulement
853	gardons-nous de chercher celui qui est faible pour le trouver et celui qui n'est pas	gardons-nous de chercher celui qui est faible pour le trouver et celui qui n'est pas	gardons-nous de chercher celui qui est faible pour le trouver et celui qui n'est pas
854	préparé, quand même c’est pour l'édification, mais trouvons la franchise de. dire	préparé, quand même c’est pour l'édification, mais trouvons la franchise de. dire	préparé, quand même c’est pour l'édification, mais trouvons la franchise de. dire
855	comme Paul : J’ai enduré tout, la faim, la soif, j'ai été dans une extrême indigence;	comme Paul : J’ai enduré tout, la faim, la soif, j'ai été dans une extrême indigence;	comme Paul : J’ai enduré tout, la faim, la soif, j'ai été dans une extrême indigence;
856	je peux tout en celui qui me fortifie, le Christ Jésus. Ensuite (voici) une autre chose	je peux tout en celui qui me fortifie, le Christ Jésus. Ensuite (voici) une autre chose	je peux tout en celui qui me fortifie, le Christ Jésus. Ensuite (voici) une autre chose
857	qu’il faut faire selon la loi du cénobitisme saint dans la science du service de Dieu,	qu’il faut faire selon la loi du cénobitisme saint dans la science du service de Dieu,	qu’il faut faire selon la loi du cénobitisme saint dans la science du service de Dieu,
858	agissons tous comme un seul homme selon qu’il est écrit : Tous ceux qui jeù-	agissons tous comme un seul homme selon qu’il est écrit : Tous ceux qui jeù-	agissons tous comme un seul homme selon qu’il est écrit : Tous ceux qui jeù-
859	naient n’avaient qu’un cœur et qu’une âme; afin que Dieu bénisse le pain que	naient n’avaient qu’un cœur et qu’une âme; afin que Dieu bénisse le pain que	naient n’avaient qu’un cœur et qu’une âme; afin que Dieu bénisse le pain que
860	nous mangeons avec joie et allégresse dans le Saint Esprit, que la bénédiction	nous mangeons avec joie et allégresse dans le Saint Esprit, que la bénédiction	nous mangeons avec joie et allégresse dans le Saint Esprit, que la bénédiction
861	repose sur lui, qu’elle dure, qu’elle ne cesse pas promptement et que le Seigneur	repose sur lui, qu’elle dure, qu’elle ne cesse pas promptement et que le Seigneur	repose sur lui, qu’elle dure, qu’elle ne cesse pas promptement et que le Seigneur
862	bénisse toute œuvre que nous entreprendrons de faire. Toute chose qu'il faut faire	bénisse toute œuvre que nous entreprendrons de faire. Toute chose qu'il faut faire	bénisse toute œuvre que nous entreprendrons de faire. Toute chose qu'il faut faire
863	selon notre vocation, faisons-la pour la gloire de Dieu, soit le manger, soit le tra-	selon notre vocation, faisons-la pour la gloire de Dieu, soit le manger, soit le tra-	selon notre vocation, faisons-la pour la gloire de Dieu, soit le manger, soit le tra-
864	vail de champs, soit la cynaxe, soit la conversation avec les mondains qui nous	vail de champs, soit la cynaxe, soit la conversation avec les mondains qui nous	vail de champs, soit la cynaxe, soit la conversation avec les mondains qui nous
865	rencontrent sur le chemin ou à la porte, ou ceux vers lesquels nous irons pour	rencontrent sur le chemin ou à la porte, ou ceux vers lesquels nous irons pour	rencontrent sur le chemin ou à la porte, ou ceux vers lesquels nous irons pour
866	une œuvre quelconque, une parole quelconque; (agissons) pour la gloire de Dieu	une œuvre quelconque, une parole quelconque; (agissons) pour la gloire de Dieu	une œuvre quelconque, une parole quelconque; (agissons) pour la gloire de Dieu
867	sachant qu’elle est vraie la parole écrite : Celui qui me glorifiera, je le glorifierai;	sachant qu’elle est vraie la parole écrite : Celui qui me glorifiera, je le glorifierai;	sachant qu’elle est vraie la parole écrite : Celui qui me glorifiera, je le glorifierai;
868	car les paroles des Écritures sont vraiment le souffle de Dieu et sont très fidèles	car les paroles des Écritures sont vraiment le souffle de Dieu et sont très fidèles	car les paroles des Écritures sont vraiment le souffle de Dieu et sont très fidèles
869	1. Cod. ernaponera. — 2. Cod. ϩⲛ ⲧⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲉⲓ.-- 3. Cod. ⲉⲩⲉⲟⲟⲩ.	1. Cod. ernaponera. — 2. Cod. Ϩⲛ ⲧⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲉⲓ.-- 3. Cod. Ⲉⲩⲉⲟⲟⲩ.	1. Cod. ernaponera. — 2. Cod. Hn tepistymei.-- 3. Cod. Eveoou.
870	\| 35	\| 35	\| 35
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871	274 E. AMÉLINEAU.	274 E. AMÉLINEAU.	274 E. AMÉLINEAU.
872	ⲉⲓⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲓⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲛⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲛⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲉ ϩⲛ ⲣⲁ ⲛⲣ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ	Ⲉⲓⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲛ̀ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲓⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲛ̀ⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲧⲛⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲉ ϩⲛ ⲣⲁ ⲛ̀ⲣ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ	Eite etve ǹaġaθon eite etve ǹkolasis avō ǹtnspouḋaze hn ra ǹr hōb nim
873	ⲙⲛ ⲡⲙⲁ ⲛⲟⲩⲱϣⲙ ⲉⲧⲣⲉⲛϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲛⲉϣⲗⲗ ⲡⲁ ⲡⲥⲱⲟⲩϩ ⲙⲛ ⲛⲁ ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲛⲥⲟⲡ	ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱϣⲙ ⲉⲧⲣⲉⲛϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲛⲉϣⲗⲗ ⲡⲁ ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ ⲙ̀ⲛ ⲛⲁ ⲡ̀ⲥⲟⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲥⲟⲡ	m̀n p̀ma ǹouōṡm etrengōk èvol nneṡll pa p̀·sōouh m̀n na p̀·sooun ǹsop
874	ⲟⲛ ⲛⲉⲩⲟⲩⲛⲟⲟⲩⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲕⲱⲧ ⲛⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛⲥⲟⲡⲥ ⲙⲛ ⲟⲩⲣⲓⲙⲉ ⲉⲛⲧⲱⲃϩ	ⲟⲛ ⲛⲉⲩⲟⲩⲛⲟⲟⲩⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲛ̀ⲕⲱⲧ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̀ⲥⲟⲡⲥ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲣⲓⲙⲉ ⲉⲛⲧⲱⲃϩ	on nevounooue kata ǹkōt ǹt̀koinōnia hn ounoċ ǹsop·s m̀n ourime entōvh
875	ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲉⲧⲣⲉϥϩⲁⲣⲉϩ ⲛⲁⲛ ⲉⲡⲉϥⲛⲁ ⲙⲛ ⲧⲉϥⲭⲁⲣⲓⲥ ⲉⲛⲧⲁϥⲛⲉϩⲥⲉ ⲙⲙⲟⲛ	ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥϩⲁⲣⲉϩ ⲛⲁⲛ ⲉⲡⲉϥⲛⲁ ⲙ̀ⲛ ⲧⲉϥⲭⲁⲣⲓⲥ ⲉⲛⲧⲁϥⲛⲉϩⲥⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ	ǹpnoute ǹàġaθos èt̀refhareh nan epefna m̀n tefxaris entafnehse m̀mon
876	ⲛϩⲏⲧⲥ ⲉⲧⲣⲉϥⲁⲁⲛ ⲛⲃⲣⲣⲉ ⲛϩⲏⲧⲥ ⲛⲕⲉⲥⲟⲡ ϩⲛ ⲧⲉϥⲁⲅⲁⲡⲏ ⲛϥϯ ϭⲟⲙ ⲛⲁⲛ ⲟⲛ ⲛⲉⲛ-
877	ⲙⲛⲧϭⲱϥ ⲛϥⲧⲙⲕⲁ ⲁⲛ ⲉⲥⲕⲟⲣⲕⲣ ⲟⲛ ⲛⲕⲉⲥⲟⲡ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲉϩⲓⲉⲓⲧ ⲛⲧⲙⲛⲧⲁⲙⲉⲗⲏⲥ ⲛϥⲕⲁ	ⲛ̀ϩⲏⲧⲥ ⲉⲧⲣⲉϥⲁⲁⲛ ⲛ̀ⲃⲣⲣⲉ ⲛ̀ϩⲏⲧⲥ ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ ϩⲛ ⲧⲉϥⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲛ̀ϥϯ ϭⲟⲙ ⲛⲁⲛ ⲟⲛ ⲛⲉⲛⲙⲛⲧϭⲱϥ ⲛ̀ϥⲧⲙⲕⲁ ⲁⲛ ⲉⲥⲕⲟⲣⲕⲣ ⲟⲛ ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲉϩⲓⲉⲓⲧ ⲛ̀ⲧⲙⲛⲧⲁⲙⲉⲗⲏⲥ ⲛ̀ϥⲕⲁ	ǹhyts etrefaan ǹvrre ǹhyts ǹkesop hn tefàġapy ǹfti ċom nan on nenmntċōf ǹftmka an eskorkr on ǹkesop ehrai epehieit ǹtmntamelys ǹfka
878	ⲧⲉϥϩⲟⲧⲉ ⲉⲥϫⲉⲣⲟ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲙⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲙⲛ ⲧⲉⲩϣⲏ ⲛⲑⲉ ⲛⲟⲩⲕⲱϩⲧ ⲉϥⲙⲟⲩϩ. ϩⲓⲧⲛ	ⲧⲉϥϩⲟⲧⲉ ⲉⲥϫⲉⲣⲟ ϩⲙ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲛ̀ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲙ̀ⲛ ⲧⲉⲩϣⲏ ⲛ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲱϩⲧ ⲉϥⲙⲟⲩϩ. Ϩⲓⲧⲛ	tefhote esjero hm penhyt ǹpiehoou m̀n tevṡy ǹθe ǹoukōht efmouh. Hitn
879	ⲧⲉⲓϩⲟⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲛⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ⲟⲩ ⲙⲟⲛⲟⲛ ϫⲉ ⲧⲛⲛⲁⲣ ⲃⲟⲗ ⲉⲧⲅⲉϩⲉⲛⲛⲁ ⲛⲧⲥⲁⲧⲉ (PNA) ⲙⲛ	ⲧⲉⲓϩⲟⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ⲟⲩ ⲙⲟⲛⲟⲛ ϫⲉ ⲧⲛⲛⲁⲣ ⲃⲟⲗ ⲉⲧⲅⲉϩⲉⲛⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲥⲁⲧⲉ (PNA) ⲙ̀ⲛ	teihote ġar ǹteimine ou monon je tnnar vol etgehenna ǹtsate (PNA) m̀n
880	ⲡⲙⲁ ⲙⲡϭⲁϭϩ ⲛⲛⲟⲃϩⲉ ⲙⲛ ⲡϣⲓⲡⲉ ⲉⲧⲙⲉϩ ⲛⲥⲱϣ ϩⲙ ⲡⲙⲁ ⲙⲡⲉⲟⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲛⲛⲁⲕ‐
881	ⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ ⲛⲛⲉⲧⲉ ⲙⲡⲉⲃⲁⲗ ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲙⲡⲉ ⲙⲁⲁϫⲉ ⲥⲟⲧⲙⲟⲩ ⲙⲡⲟⲩⲁⲗⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ	ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲁϭϩ ⲛ̀ⲛⲟⲃϩⲉ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ϣⲓⲡⲉ ⲉⲧⲙⲉϩ ⲛ̀ⲥⲱϣ ϩⲙ ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲛⲛⲁⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ ⲛⲛⲉⲧⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲃⲁⲗ ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉ ⲙⲁⲁϫⲉ ⲥⲟⲧⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲁⲗⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ	p̀ma ǹp̀ċaċh ǹnovhe m̀n p̀ṡipe etmeh ǹsōṡ hm p̀ma ǹpeoou alla tnnaklyronomei nnete ǹpeval nav eroou m̀pe maaje sotmou ǹpouale ehrai
882	ⲉϫⲙ ⲡϩⲏⲧ ⲛⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲧⲁ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲥⲃⲧⲱⲧⲟⲩ ⲛⲛⲉⲧⲙⲉ ⲙⲙⲟϥ ⲁⲩⲱ ϩⲙ ⲡⲉⲓⲁⲓⲱⲛ	ⲉϫⲙ ⲡ̀ϩⲏⲧ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲁ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲥⲃⲧⲱⲧⲟⲩ ⲛⲛⲉⲧⲙⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁⲩⲱ ϩⲙ ⲡ̀ⲉⲓⲁⲓⲱⲛ	egm p̀hyt ǹrōme nai ǹta p̀noute svtōtou nnetme m̀mof avō hm p̀eiaiōn
883	ⲟⲛ ϥⲛⲁⲭⲁⲣⲓⲍⲉ ⲛⲁⲛ ⲛⲛⲉⲥⲙⲟⲩ ⲛⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉϫⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲛⲛⲁϩⲓ ⲧⲟⲟⲧⲛ	ⲟⲛ ϥ̀ⲛⲁⲭⲁⲣⲓⲍⲉ ⲛⲁⲛ ⲛⲛⲉⲥⲙⲟⲩ ⲛⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉϫⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲛⲛⲁϩⲓ ⲧⲟⲟⲧⲛ	on f̀nakarize nan nnesmou nnetouaab tyrou egn hōb nim etnnahi tootn
884	ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲁⲁⲩ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲙ ⲡϯⲙⲉ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲧⲥⲱϣⲉ ⲁⲩⲱ ϥⲛⲁ ⲥⲙⲟⲩ ⲉⲡⲉⲛⲟⲉⲓⲕ ⲙⲛ ⲡⲉⲛ	ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲁⲁⲩ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲙ ⲡ̀ϯⲙⲉ ⲉⲓⲧⲉ ϩⲛ ⲧⲥⲱϣⲉ ⲁⲩⲱ ϥⲛⲁ ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉⲛⲟⲉⲓⲕ ⲙ̀ⲛ ⲡⲉⲛ	eroou eaav eite hm p̀time eite hn tsōṡe avō fna s̀mou èpenoeik m̀n pen
885	ⲙⲟⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲉⲕϣⲁⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲛⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲙⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲉⲕⲛⲟⲩⲧⲉ ⲕⲛⲁϣⲱⲡⲉ	ⲙⲟⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉ ⲉⲕϣⲁⲛϩⲁⲣⲉϩ ⲉ̀ⲛⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲉⲕⲛⲟⲩⲧⲉ ⲭ̀ⲛⲁϣⲱⲡⲉ	moou kata θe etsyh je ekṡanhareh ènentoly ǹp̀goeis peknoute k̀naṡōpe
886	ⲉⲕⲥⲙⲁⲙⲁⲁⲧ ϩⲛ ⲧⲡⲟⲗⲓⲥ ⲁⲩⲱ ϩⲛ ⲧⲥⲱϣⲉ ⲙⲛ ⲡⲕⲉⲥⲉⲉⲡⲉ ⲛⲥⲙⲟⲩ. ⲉⲛϣⲁⲛⲧⲃⲃⲉ ⲡⲥⲁ	ⲉⲕⲥⲙⲁⲙⲁⲁⲧ ϩⲛ ⲧ̀ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲁⲩⲱ ϩⲛ ⲧⲥⲱϣⲉ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲉⲡⲉ ⲛ̀ⲥ̀ⲙⲟⲩ. Ⲉⲛϣⲁⲛⲧⲃⲃⲉ ⲡ̀ⲥⲁ	ek·smamaat hn t̀polis avō hn tsōṡe m̀n p̀keseepe ǹs̀mou. Enṡantvve p̀·sa
887	soit pour les biens, soit pour les châtiments. Soyons soigneux dans tout ce que	soit pour les biens, soit pour les châtiments. Soyons soigneux dans tout ce que	soit pour les biens, soit pour les châtiments. Soyons soigneux dans tout ce que
888	nous faisons et dans la boulangerie, accomplissons les prières, celles de la cynaxe	nous faisons et dans la boulangerie, accomplissons les prières, celles de la cynaxe	nous faisons et dans la boulangerie, accomplissons les prières, celles de la cynaxe
889	et celles des six fois à leurs heures, selon les règles du cénobitisme, avec de	et celles des six fois à leurs heures, selon les règles du cénobitisme, avec de	et celles des six fois à leurs heures, selon les règles du cénobitisme, avec de
890	grandes supplications et des larmes, demandant au Dieu bon qu’il nous conserve	grandes supplications et des larmes, demandant au Dieu bon qu’il nous conserve	grandes supplications et des larmes, demandant au Dieu bon qu’il nous conserve
891	sa pitié et sa grâce en laquelle il nous a éveillés, qu’il nous renouvelle en elle	sa pitié et sa grâce en laquelle il nous a éveillés, qu’il nous renouvelle en elle	sa pitié et sa grâce en laquelle il nous a éveillés, qu’il nous renouvelle en elle
892	une autre fois par son amour, qu'il nous fortifie dans nos faiblesses, qu’il ne nous	une autre fois par son amour, qu'il nous fortifie dans nos faiblesses, qu’il ne nous	une autre fois par son amour, qu'il nous fortifie dans nos faiblesses, qu’il ne nous
893	laisse pas nous rouler une autre fois dans les fossés de l’insouciance, qu’il laisse sa	laisse pas nous rouler une autre fois dans les fossés de l’insouciance, qu’il laisse sa	laisse pas nous rouler une autre fois dans les fossés de l’insouciance, qu’il laisse sa
894	crainte embraser notre cœur jour et nuit comme un brasier qui brûle; car par une	crainte embraser notre cœur jour et nuit comme un brasier qui brûle; car par une	crainte embraser notre cœur jour et nuit comme un brasier qui brûle; car par une
895	semblable crainte non seulement nous échapperons à la géhenne de feu, au lieu	semblable crainte non seulement nous échapperons à la géhenne de feu, au lieu	semblable crainte non seulement nous échapperons à la géhenne de feu, au lieu
896	où l’on grince des dents et au lieu de la honte remplie de confusion (pour aller)	où l’on grince des dents et au lieu de la honte remplie de confusion (pour aller)	où l’on grince des dents et au lieu de la honte remplie de confusion (pour aller)
897	au lieu de la gloire, mais nous recevrons en héritage les choses que nul œil n’a	au lieu de la gloire, mais nous recevrons en héritage les choses que nul œil n’a	au lieu de la gloire, mais nous recevrons en héritage les choses que nul œil n’a
898	vues, nulle oreille entendues, qui ne sont entrées dans le cœur d’aucun homme,	vues, nulle oreille entendues, qui ne sont entrées dans le cœur d’aucun homme,	vues, nulle oreille entendues, qui ne sont entrées dans le cœur d’aucun homme,
899	les choses que Dieu a préparées à ceux qu’il aime; et, dans ce siècle, il nous	les choses que Dieu a préparées à ceux qu’il aime; et, dans ce siècle, il nous	les choses que Dieu a préparées à ceux qu’il aime; et, dans ce siècle, il nous
900	donnera aussi les bénédictions de tous les saints en toute chose que nous entre-	donnera aussi les bénédictions de tous les saints en toute chose que nous entre-	donnera aussi les bénédictions de tous les saints en toute chose que nous entre-
901	prendrons de faire, soit dans le village, soit dans les champs, il bénira notre pain	prendrons de faire, soit dans le village, soit dans les champs, il bénira notre pain	prendrons de faire, soit dans le village, soit dans les champs, il bénira notre pain
902	et notre eau selon qu'il est écrit : Si tu gardes les commandements du Seigneur	et notre eau selon qu'il est écrit : Si tu gardes les commandements du Seigneur	et notre eau selon qu'il est écrit : Si tu gardes les commandements du Seigneur
903	ton Dieu, tu seras béni dans la ville et dans les champs; avec toutes les autres	ton Dieu, tu seras béni dans la ville et dans les champs; avec toutes les autres	ton Dieu, tu seras béni dans la ville et dans les champs; avec toutes les autres
904	ϫ .	ϫ .	g .
905	-ⲁ	-ⲁ	-a
page 375
906	MONUMENTS, ETC. 275	MONUMENTS, ETC. 275	MONUMENTS, ETC. 275
907	ⲛϩⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲙⲡⲁⲡⲟⲧ ⲙⲛ ⲡⲡⲓⲛⲁⲝ ⲡⲥⲁ ⲛⲃⲟⲗ ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲉϥⲧⲃⲃⲏⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡϣⲁϫⲉ	ⲛ̀ϩⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲡⲟⲧ ⲙ̀ⲛ ⲡⲡⲓⲛⲁⲝ ⲡ̀ⲥⲁ ⲛ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲉϥⲧⲃⲃⲏⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ϣⲁϫⲉ	ǹhoun ḋe ǹpapot m̀n ppinaks p̀·sa ǹvol naṡōpe eftvvyv kata p̀ṡaje
908	ⲙⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲱϩ ϩⲙ ⲡⲉⲛⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧϩⲓϩⲟⲩⲛ ϩⲓⲧⲛ ⲧⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ϩⲛ ⲛⲉⲛ-	ⲛ̀ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲱϩ ϩⲙ ⲡⲉⲛⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧϩⲓϩⲟⲩⲛ ϩⲓⲧⲛ ⲧ̀ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ϩⲛ ⲛⲉⲛϩⲏⲧ ⲛ̀ⲧⲛϫⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓ ⲥⲛⲧⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲧⲟⲧⲉ ⲧⲛⲛⲁⲥⲱⲧⲙ ⲟⲛ ϩⲛ ⲛⲉⲛⲙⲁⲁϫⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲛⲧⲁϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲉⲧⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁⲓⲧⲉⲓ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ	ǹp̀goeis avō erṡan pix̀ristos ouōh hm penrōme et·hihoun hitn t̀pistis hn nenhyt ǹtnje ǹoune èvol hi snte hn ouàġapy tote tnnasōtm on hn nenmaaje èp̀noute entafouōnh èvol efgō m̀mos je nete ǹp̀kaitei ǹmoou
909	ϩⲏⲧ ⲛⲧⲛϫⲉ ⲛⲟⲩⲛⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓ ⲥⲛⲧⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲁⲅⲁⲡⲏ ⲧⲟⲧⲉ ⲧⲛⲛⲁⲥⲱⲧⲙ ⲟⲛ ϩⲛ ⲛⲉⲛ-
910	ⲙⲁⲁϫⲉ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲛⲧⲁϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲉⲧⲉ ⲙⲡⲕⲁⲓⲧⲉⲓ ⲙⲙⲟⲟⲩ
911	ⲁⲓⲧⲁⲁⲩ ⲛⲁⲕ ⲟⲩⲉⲟⲟⲩ ⲙⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲣⲙⲙⲁⲟ ⲉⲛⲁϣⲱⲥ. ⲁⲩⲱ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲛⲃⲁⲗ ⲙⲡⲉⲛϩⲏⲧ	ⲁⲓⲧⲁⲁⲩ ⲛⲁⲕ ⲟⲩⲉⲟⲟⲩ ⲙ̀ⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲣⲙⲙⲁⲟ ⲉⲛⲁϣⲱⲥ. Ⲁⲩⲱ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲛ̀ⲃⲁⲗ ⲛ̀ⲡⲉⲛϩⲏⲧ	aitaav nak oueoou m̀n oumntrmmao enaṡōs. Avō erṡan ǹval ǹpenhyt
912	ϫⲓ ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲛⲧⲛⲟⲩⲁϩⲛ ⲛⲥⲁ ⲡⲃⲓⲟⲥ ⲛⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲙⲛ ⲡⲧⲁϫⲣⲟ ⲛⲧⲉⲩⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲉϩⲟⲩⲛ	ϫⲓ ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲧⲛⲟⲩⲁϩⲛ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡ̀ⲃⲓⲟⲥ ⲛⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲧⲁϫⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉⲩⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲉϩⲟⲩⲛ	ji ouoein ǹtnouahn ǹsa p̀bios nnetouaab m̀n p̀tagro ǹtevpistis ehoun
913	ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲛ ⲧⲉⲩⲙⲛⲧϫⲱⲱⲣⲉ ϩⲛ ⲑⲗⲓⲯⲓⲥ ⲛⲓⲙ ⲧⲟⲧⲉ ⲧⲛⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲟⲩⲱϣⲥ ⲉⲃⲟⲗ	ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙ̀ⲛ ⲧⲉⲩⲙⲛⲧϫⲱⲱⲣⲉ ϩⲛ ⲑⲗⲓⲯⲓⲥ ⲛⲓⲙ ⲧⲟⲧⲉ ⲧⲛⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲟⲩⲱϣⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	èp̀noute m̀n tevmntgōōre hn θlipsis nim tote tnnanav èp̀ouōṡs èvol
914	ⲛⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲙⲛ ⲓⲥⲁⲁⲕ ⲙⲛ ⲓⲁⲕⲱⲃ ⲙⲛ ⲓⲱⲃ ⲙⲛ ⲓⲱⲥⲏⲫ ⲙⲛ ⲇⲁⲩⲉⲓⲇ ⲙⲛ ⲁⲡⲁ	ⲛⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲙ̀ⲛ ⲓⲥⲁⲁⲕ ⲙ̀ⲛ ⲓⲁⲕⲱⲃ ⲙ̀ⲛ ⲓⲱⲃ ⲙ̀ⲛ ⲓⲱⲥⲏⲫ ⲙ̀ⲛ ⲇⲁⲩⲉⲓⲇ ⲙ̀ⲛ ⲁⲡⲁ	nabraham m̀n isaak m̀n iakōb m̀n iōb m̀n iōsyf m̀n daveid m̀n apa
915	ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲛⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ϫⲉ ⲛⲉ ⲟⲩⲁ ⲡⲉ ⲉⲁ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲧⲁϩⲙⲉϥ ⲁϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲁϥⲙⲉ‐	ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ϫⲉ ⲛⲉ ⲟⲩⲁ ⲡⲉ ⲉⲁ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲧⲁϩⲙⲉϥ ⲁϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁϥⲙⲉ‐	peiōt ǹt̀koinōnia je ne oua pe ea p̀noute tahmef afs̀mou èrof afme‐
916	ⲣⲓⲧϥ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲧⲁϣⲟϥ ⲉⲙⲁⲧⲉ.	ⲣⲓⲧϥ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲧⲁϣⲟϥ ⲉⲙⲁⲧⲉ.	ritf avō aftaṡof emate.
917	ⲛⲧⲱϣ ⲛϯ ⲉⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲉ.	Ⲛ̀ⲧⲱϣ ⲛ̀ϯ ⲉ̀ⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲉ.	Ǹtōṡ ǹti èpouoeie.
918	ⲛⲉⲧⲛⲁⲙⲟⲟϣⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓ ⲑⲏ ⲛⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉⲡⲣⲁ ⲣ ϩⲱⲃ ⲉⲧⲣⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲧⲏⲣⲉⲓ ⲉⲡⲛⲁⲩ	Ⲛⲉⲧⲛⲁⲙⲟⲟϣⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓ ⲑⲏ ⲛ̀ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲣⲁ ⲣ ϩⲱⲃ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲧⲏⲣⲉⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ	Netnamooṡe èvol hi θy ǹnesnyv èp̀ra r hōb èt̀revparatyrei èp̀nav
919	ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉⲙⲟⲟϣⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲛ ⲡⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉϭⲟⲗⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ. ⲉϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ⲧⲁⲛⲁⲅⲕⲏ ⲧⲉ	ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉ̀ⲙⲟⲟϣⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉ̀ϭⲟⲗⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲉϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ⲧ̀ⲁ̀ⲛⲁⲅⲕⲏ ⲧⲉ	eteṡṡe èmooṡe èvol m̀n p̀nav eteṡṡe èċolou èvol. Eṡōpe ḋe t̀ànanky te
920	ⲛⲟⲩϩⲱⲃ ⲉⲁⲁϥ ⲏ ⲉϫⲟⲕϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲥⲉⲱⲥⲕ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ϩⲙ ⲡⲣⲁ ⲣ ϩⲱⲃ ⲙⲙⲉⲉⲣⲉ ⲏ ⲣⲟⲩϩⲉ.	ⲛ̀ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉⲁⲁϥ ⲏ̀ ⲉ̀ϫⲟⲕϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲱⲥⲕ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ϩⲙ ⲡ̀ⲣⲁ ⲣ ϩⲱⲃ ⲛ̀ⲙⲉⲉⲣⲉ ⲏ̀ ⲣⲟⲩϩⲉ.	ǹouhōb eaaf ỳ ègokf èvol ǹtouōsk ǹoukoui hm p̀ra r hōb ǹmeere ỳ rouhe.
921	ⲙⲡⲣⲧⲣⲉⲛⲉⲅⲕⲁⲕⲉⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲣⲧⲣⲉⲛⲕⲣⲙⲣⲙ ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲡⲥⲱⲟⲩϩ MH ⲡϣⲁ ⲙⲛ ⲡⲙⲁ	Ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲧⲣⲉⲛⲉⲅⲕⲁⲕⲉⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲣⲧⲣⲉⲛⲕⲣⲙⲣⲙ ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩϩ MH ⲡ̀ϣⲁ ⲙ̀ⲛ ⲡ̀ⲙⲁ	Ǹp̀rtrenenkakei ouḋe ǹprtrenkrmrm monon p̀·sōouh MH p̀ṡa m̀n p̀ma
922	bénédictions. Si l'intérieur de la coupe et du plat est nettoyé, l’extérieur sera	bénédictions. Si l'intérieur de la coupe et du plat est nettoyé, l’extérieur sera	bénédictions. Si l'intérieur de la coupe et du plat est nettoyé, l’extérieur sera
923	aussi nettoyé selon la parole du Seigneur, et si le Christ habite dans notre homme	aussi nettoyé selon la parole du Seigneur, et si le Christ habite dans notre homme	aussi nettoyé selon la parole du Seigneur, et si le Christ habite dans notre homme
924	intérieur par la foi, dans nos cœurs, et que nous fassions pousser des racines sur	intérieur par la foi, dans nos cœurs, et que nous fassions pousser des racines sur	intérieur par la foi, dans nos cœurs, et que nous fassions pousser des racines sur
925	le fondement de l’amour, alors nous entendrons de nos oreilles dire à Dieu qui	le fondement de l’amour, alors nous entendrons de nos oreilles dire à Dieu qui	le fondement de l’amour, alors nous entendrons de nos oreilles dire à Dieu qui
926	se sera manifesté : Ce que tu n’as pas demandé, je te l'ai donné, la gloire avec	se sera manifesté : Ce que tu n’as pas demandé, je te l'ai donné, la gloire avec	se sera manifesté : Ce que tu n’as pas demandé, je te l'ai donné, la gloire avec
927	une grande richesse. Et si les yeux de notre cœur sont lumineux et si nous imi-	une grande richesse. Et si les yeux de notre cœur sont lumineux et si nous imi-	une grande richesse. Et si les yeux de notre cœur sont lumineux et si nous imi-
928	tons la vie des saints, la solidité de leur foi en Dieu et leur vaillance en toute	tons la vie des saints, la solidité de leur foi en Dieu et leur vaillance en toute	tons la vie des saints, la solidité de leur foi en Dieu et leur vaillance en toute
929	affliction, alors nous verrons la joie! d'Abraham, d'Isaac, de Jacob, de Job, de	affliction, alors nous verrons la joie! d'Abraham, d'Isaac, de Jacob, de Job, de	affliction, alors nous verrons la joie! d'Abraham, d'Isaac, de Jacob, de Job, de
930	Joseph, de David et d’apa N., le père du cénobitisme, car il est l'un (de ceux)	Joseph, de David et d’apa N., le père du cénobitisme, car il est l'un (de ceux)	Joseph, de David et d’apa N., le père du cénobitisme, car il est l'un (de ceux)
931	ϥⲙⲉ Dieu a appelés, il l’a béni, aimé et l'a multiplié grandement.	ϥⲙⲉ Dieu a appelés, il l’a béni, aimé et l'a multiplié grandement.	fme Dieu a appelés, il l’a béni, aimé et l'a multiplié grandement.
932	RÈGLES POUR LE TRAVAIL DES CHAMPS.	RÈGLES POUR LE TRAVAIL DES CHAMPS.	RÈGLES POUR LE TRAVAIL DES CHAMPS.
933	Ceux qui marcheront devant les frères pour travailler, qu'ils veillent à l'heure	Ceux qui marcheront devant les frères pour travailler, qu'ils veillent à l'heure	Ceux qui marcheront devant les frères pour travailler, qu'ils veillent à l'heure
934	où il faut sortir et à l’heure où il faut les congédier. S’il y a nécessité de faire	où il faut sortir et à l’heure où il faut les congédier. S’il y a nécessité de faire	où il faut sortir et à l’heure où il faut les congédier. S’il y a nécessité de faire
935	quelque travail et de l’achever, qu'ils prolongent un peu le travail, à midi et le	quelque travail et de l’achever, qu'ils prolongent un peu le travail, à midi et le	quelque travail et de l’achever, qu'ils prolongent un peu le travail, à midi et le
936	soir. Ne soyons pas méchants et ne murmurons pas. Seulement ne négligeons	soir. Ne soyons pas méchants et ne murmurons pas. Seulement ne négligeons	soir. Ne soyons pas méchants et ne murmurons pas. Seulement ne négligeons
937	1. Mot-à-mot : la dilatation.	1. Mot-à-mot : la dilatation.	1. Mot-à-mot : la dilatation.
938	35	35	35
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939	27 E. AMÉLINEAU.	27 E. AMÉLINEAU.	27 E. AMÉLINEAU.
940	ⲛⲟⲩⲱⲙ ⲙⲡⲣⲧⲣⲉⲛⲁⲙⲉⲗⲉⲓ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϩⲟⲗⲱⲥ. ⲛⲟⲩⲉⲉⲓⲏ ⲉⲧⲣⲉⲩϥⲓ ⲡⲣⲟⲟⲩϣ ⲛϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ	Ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲧⲣⲉⲛⲁⲙⲉⲗⲉⲓ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϩⲟⲗⲱⲥ. Ⲛ̀ⲟⲩⲉⲉⲓⲏ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉⲩϥⲓ ⲡ̀ⲣⲟⲟⲩϣ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ	Ǹouōm ǹp̀rtrenamelei eroou holōs. Ǹoueeiy èt̀revfi p̀roouṡ ǹhōb nim
941	ⲛϯ ⲉⲡⲟⲩⲟⲉⲉⲓⲉ ⲕⲁⲗⲱⲥ ϩⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ. ⲡϩⲓⲥⲉ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ	ⲛ̀ϯ ⲉ̀ⲡⲟⲩⲟⲉⲉⲓⲉ ⲕⲁⲗⲱⲥ ϩⲛ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲉ. Ⲡ̀ϩⲓⲥⲉ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ	ǹti èpouoeeie kalōs hn ouhote ǹte p̀noute. P̀hise ġar etere poua poua
942	ⲛⲁⲁⲁϥ ⲉϩⲟⲩⲉ ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲉϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛⲁϥ ⲛⲑⲉ ⲙⲡⲉⲛⲧⲁϥϫⲓ ⲙⲡϯⲟⲩ ⲛϭⲓⲛϭⲱⲣ	ⲛⲁⲁⲁϥ ⲉ̀ϩⲟⲩⲉ ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲉϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲧⲁϥϫⲓ ⲛ̀ⲡ̀ϯⲟⲩ ⲛ̀ϭⲓⲛϭⲱⲣ	naaaf èhoue pet·hitouōf efnaṡōpe naf ǹθe ǹpentafji ǹp̀tiou ǹċinċōr
943	ⲙⲛ ⲡⲁ ⲡⲉⲥⲛⲁⲩ ⲙⲛ ⲡⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ϣϣⲉ ⲉⲧⲣⲉⲛϣⲱⲡⲉ ⲉⲛϩⲟⲧϩⲉⲧ ϩⲛ ϩⲉⲛ ⲕⲟⲩⲓ	ⲙ̀ⲛ ⲡⲁ ⲡⲉⲥⲛⲁⲩ ⲙ̀ⲛ ⲡⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ϣϣⲉ ⲉⲧⲣⲉⲛϣⲱⲡⲉ ⲉⲛϩⲟⲧϩⲉⲧ ϩⲛ ϩⲉⲛ ⲕⲟⲩⲓ	m̀n pa pesnav m̀n pa poua etve pai ṡṡe etrenṡōpe enhot·het hn hen koui
944	ⲉⲧⲙⲕⲁ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉⲧⲁⲕⲟ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ. ⲡⲉⲧⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉϣⲗⲉϩ ⲉⲡⲙⲟⲟⲩ ⲉⲧⲙⲕⲁ	ⲉⲧⲙⲕⲁ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉ̀ⲧⲁⲕⲟ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ. Ⲡⲉⲧⲡⲣⲟⲥⲉⲭⲉ ⲉ̀ϣⲗⲉϩ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲧⲙⲕⲁ	etmka ouhōb ètako hn oumntrefgnaav. Petproseṡe èṡleh èp̀moou etmka
945	ⲡⲙⲟⲟⲩ ⲉⲃⲱⲕ ⲉϫⲙ ⲡⲉⲧⲥⲟ ⲙⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲟⲩⲇⲉ ⲧⲉⲩϣⲏ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲕⲁ ϩⲁϩ (PILE) ⲙⲙⲟⲟⲩ	ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲃⲱⲕ ⲉϫⲙ ⲡⲉⲧⲥⲟ ⲛ̀ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲟⲩⲇⲉ ⲧⲉⲩϣⲏ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲕⲁ ϩⲁϩ (PILE) ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ	p̀moou evōk egm petso ǹpiehoou ouḋe tevṡy avō etmka hah (PILE) ǹmoou
946	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲟⲩϣⲁⲧⲥ ⲏ ⲟⲩⲙⲁ ⲉϥϩⲟⲃⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲕⲁ ⲗⲁⲁⲩ ⲙⲙⲁ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲟⲩⲉϣ ⲛⲥⲱ ϩⲙ	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲟⲩϣⲁⲧⲥ ⲏ̀ ⲟⲩⲙⲁ ⲉϥϩⲟⲃⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲕⲁ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲙⲁ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲟⲩⲉϣ ⲛ̀ⲥⲱ ϩⲙ	ehrai eouṡats ỳ ouma efhove avō etmka laav ǹma èvol ǹoueṡ ǹsō hm
947	ⲡⲉⲓⲱϩⲉ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲧⲥⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙⲡⲉϣ ⲡⲙⲟⲟⲩ ⲉⲡⲣⲁϣ ⲥⲛⲁⲩ. ⲡⲣⲏⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡⲣⲁϣ	ⲡⲉⲓⲱϩⲉ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲧ̀ⲥⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲙ̀ⲡⲉϣ ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲣⲁϣ ⲥ̀ⲛⲁⲩ. Ⲡ̀ⲣⲏⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲁϣ	peiōhe etounat̀sof avō etm̀peṡ p̀moou èp̀raṡ s̀nav. P̀ryte ġar etere p̀raṡ
948	ⲥⲛⲁⲩ ⲛⲁⲥⲱ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡⲙⲟⲟⲩ ⲡⲏϣ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲡⲟⲗⲗⲁⲕⲓⲥ ⲟⲩⲛ ϣⲟⲙⲛⲧ ⲛⲁⲥⲱ ⲉⲕϣⲁⲛⲧⲥⲟⲟⲩ	ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲛⲁⲥⲱ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲡ̀ⲏϣ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲡⲟⲗⲗⲁⲕⲓⲥ ⲟⲩⲛ ϣⲟⲙⲛⲧ ⲛⲁⲥⲱ ⲉⲕϣⲁⲛⲧⲥⲟⲟⲩ	s̀nav nasō etere p̀moou p̀yṡ eroou pollakis oun ṡomnt nasō ekṡantsoou
949	ⲟⲩⲁ ⲟⲩⲁ ⲛⲅⲧⲙⲕⲁ ϩⲁϩ ⲙⲙⲟⲟⲩ ⲉⲡⲉⲡⲣⲁϣ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲣⲉⲩϯ ϩⲧⲏⲩ ⲉⲧⲙⲡⲉⲣⲕ ϩⲁϩ ⲛⲟⲉⲓⲕ	ⲟⲩⲁ ⲟⲩⲁ ⲛ̀ⲅⲧⲙⲕⲁ ϩⲁϩ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲡⲉⲡⲣⲁϣ ⲁⲩⲱ ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉⲩϯ ϩⲧⲏⲩ ⲉⲧⲙⲡⲉⲣⲕ ϩⲁϩ ⲛⲟⲉⲓⲕ	oua oua ǹġtmka hah ǹmoou epepraṡ avō èt̀revti htyv etmperk hah noeik
950	ⲟⲛ ⲛⲃⲟϣⲏⲙ ⲉⲩⲧⲱϭⲉ ⲙⲡⲉⲓⲱϩⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛϩⲏⲧⲥ ⲛⲧⲃⲟ ⲙⲙⲁⲧⲉ ⲛⲉⲧϩⲓ ⲥⲡⲓⲣ ⲇⲉ	ⲟⲛ ⲛ̀ⲃⲟϣⲏⲙ ⲉⲩⲧⲱϭⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲓⲱϩⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲡ̀ⲉⲥⲏⲧ ⲛ̀ϩⲏⲧⲥ ⲛ̀ⲧ̀ⲃⲟ ⲛ̀ⲙⲁⲧⲉ ⲛⲉⲧϩⲓ ⲥⲡⲓⲣ ⲇⲉ	on ǹvoṡym evtōċe ǹpeiōhe alla p̀esyt ǹhyts ǹt̀vo ǹmate net·hi spir ḋe
951	ⲛⲧⲃⲟ ⲉⲧⲣⲉⲩⲣⲁⲕⲧⲟⲩ ⲛⲥⲁⲃⲟⲗ ⲛⲥⲉⲧⲣⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛⲟⲙⲉ ⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙⲙⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛⲥⲉⲡⲁ‐
952	ⲣⲁⲧⲏⲣⲉⲓ ⲉⲛⲉⲩⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲉⲧⲙⲟⲩⲉϣϥ ⲛⲥⲏϥⲉ ⲛ(ⲛⲟ)ⲉⲓⲕ. ⲁⲩⲱ ⲉⲣⲉ ⲡⲙⲟⲟⲩ ⲙⲟⲧⲛ ⲛⲥⲉϫⲓ	ⲛ̀ⲧ̀ⲃⲟ ⲉⲧⲣⲉⲩⲣⲁⲕⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲥⲉⲧⲣⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛⲟⲙⲉ ⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲥⲉⲡⲁⲣⲁⲧⲏⲣⲉⲓ ⲉⲛⲉⲩⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲉⲧⲙⲟⲩⲉϣϥ ⲛ̀ⲥⲏϥⲉ ⲛ(ⲛⲟ)ⲉⲓⲕ. Ⲁⲩⲱ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲙⲟⲧⲛ ⲛ̀ⲥⲉϫⲓ	ǹt̀vo etrevraktou ǹsavol ǹsetre oukoui nome amahte ǹmoou avō ǹseparatyrei enevoueryte etmoueṡf ǹsyfe n(no)eik. Avō ère p̀moou motn ǹseji
953	ⲙ-
954	ϩⲣⲁⲩ ⲉϫⲓ ϩⲉⲛ ⲕⲟⲩⲓ ⲛⲛⲧⲏϭ ϩⲓ ⲡⲣⲁϣⲗⲏϩ. ⲛⲥⲉⲙⲟⲩϣⲧ ⲛⲧⲛⲟϭ ⲛⲃⲟ ⲙⲙⲏⲛⲉ ϣⲁ	ⲙ̀ϩⲣⲁⲩ ⲉϫⲓ ϩⲉⲛ ⲕⲟⲩⲓ ⲛⲛⲧⲏϭ ϩⲓ ⲡ̀ⲣⲁϣⲗⲏϩ. Ⲛ̀ⲧⲟⲩⲙⲟⲩϣⲧ ⲛ̀ⲧ̀ⲛⲟϭ ⲛ̀ⲃⲟ ⲛ̀ⲙⲏⲛⲉ ϣⲁ	m̀hrav eji hen koui nntyċ hi p̀raṡlyh. Ǹtoumouṡt ǹt̀noċ ǹvo ǹmyne ṡa
955	ni la cynaxe, ni la fête (?), ni le réfectoire. Que les laboureurs prennent souci ⲉ	ni la cynaxe, ni la fête (?), ni le réfectoire. Que les laboureurs prennent souci ⲉ	ni la cynaxe, ni la fête (?), ni le réfectoire. Que les laboureurs prennent souci e
956	tout travail du labourage, bellement (et) dans la crainte de Dieu; car celui qui	tout travail du labourage, bellement (et) dans la crainte de Dieu; car celui qui	tout travail du labourage, bellement (et) dans la crainte de Dieu; car celui qui
957	endurera plus de peine que son voisin sera comme celui qui a reçu cinq talents,	endurera plus de peine que son voisin sera comme celui qui a reçu cinq talents,	endurera plus de peine que son voisin sera comme celui qui a reçu cinq talents,
958	celui qui en a reçu deux et celui qui en a reçu un. C'est pourquoi il faut que	celui qui en a reçu deux et celui qui en a reçu un. C'est pourquoi il faut que	celui qui en a reçu deux et celui qui en a reçu un. C'est pourquoi il faut que
959	nous soyons pleins de zèle dans les petites choses et que nous ne laissions rien	nous soyons pleins de zèle dans les petites choses et que nous ne laissions rien	nous soyons pleins de zèle dans les petites choses et que nous ne laissions rien
960	perdre par paresse. Que celui qui est préposé au puisement de l'eau ne laisse	perdre par paresse. Que celui qui est préposé au puisement de l'eau ne laisse	perdre par paresse. Que celui qui est préposé au puisement de l'eau ne laisse
961	point l’eau couvrir la terre arrosée, ni le jour, ni la nuit; qu'il ne laisse pas une	point l’eau couvrir la terre arrosée, ni le jour, ni la nuit; qu'il ne laisse pas une	point l’eau couvrir la terre arrosée, ni le jour, ni la nuit; qu'il ne laisse pas une
962	(trop) grande quantité d’eau dans les canaux ou dans un endroit peu élevé; qu'il	(trop) grande quantité d’eau dans les canaux ou dans un endroit peu élevé; qu'il	(trop) grande quantité d’eau dans les canaux ou dans un endroit peu élevé; qu'il
963	ne laisse aucun endroit du champ qu’il arrose sans l’arroser et qu’il ne partage	ne laisse aucun endroit du champ qu’il arrose sans l’arroser et qu’il ne partage	ne laisse aucun endroit du champ qu’il arrose sans l’arroser et qu’il ne partage
964	pas l’eau en deux canaux; car comme il y a deux canaux, ainsi l’eau est par-	pas l’eau en deux canaux; car comme il y a deux canaux, ainsi l’eau est par-	pas l’eau en deux canaux; car comme il y a deux canaux, ainsi l’eau est par-
965	tagée, et souvent il y a trois ruisseaux. Si tu arroses avec un seul canal, n'y mets	tagée, et souvent il y a trois ruisseaux. Si tu arroses avec un seul canal, n'y mets	tagée, et souvent il y a trois ruisseaux. Si tu arroses avec un seul canal, n'y mets
966	pas beaucoup d’eau. Qu'on fasse attention à ne point arracher dans les petits	pas beaucoup d’eau. Qu'on fasse attention à ne point arracher dans les petits	pas beaucoup d’eau. Qu'on fasse attention à ne point arracher dans les petits
967	canaux quantité de brins de blé plantés dans le champ, mais dans la partie in-	canaux quantité de brins de blé plantés dans le champ, mais dans la partie in-	canaux quantité de brins de blé plantés dans le champ, mais dans la partie in-
968	férieure du canal seulement; pour ceux qui sont sur les côtés, qu'on les courbe	férieure du canal seulement; pour ceux qui sont sur les côtés, qu'on les courbe	férieure du canal seulement; pour ceux qui sont sur les côtés, qu'on les courbe
969	seulement à l’extérieur, qu’on contienne l’eau avec un peu d’argile et qu’on veille	seulement à l’extérieur, qu’on contienne l’eau avec un peu d’argile et qu’on veille	seulement à l’extérieur, qu’on contienne l’eau avec un peu d’argile et qu’on veille
970	à ne pas briser les brins de blé avec les pieds. Si l'eau cesse, qu’on se hâte de	à ne pas briser les brins de blé avec les pieds. Si l'eau cesse, qu’on se hâte de	à ne pas briser les brins de blé avec les pieds. Si l'eau cesse, qu’on se hâte de
971	placer quelques herbes sur la machine à arroser; que chaque jour on inspecte	placer quelques herbes sur la machine à arroser; que chaque jour on inspecte	placer quelques herbes sur la machine à arroser; que chaque jour on inspecte
972	1. Cod. ⲉⲩϣⲁⲧⲥ.	1. Cod. Ⲉⲩϣⲁⲧⲥ.	1. Cod. Evṡats.
page 377
973	MONUMENTS, ETC. 277	MONUMENTS, ETC. 277	MONUMENTS, ETC. 277
974	ϩⲟⲩⲛ ⲉⲡϩⲟⲓ ⲙⲉϣⲁⲕ ⲟⲩⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲧⲁⲩⲉ ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲏ ⲟⲩⲛ ⲛⲧⲏϭ ⲉϥⲕⲱⲗⲩⲉ ⲙⲡⲙⲟⲟⲩ	ϩⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟⲓ ⲙⲉϣⲁⲕ ⲟⲩⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲧⲁⲩⲉ ⲙⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲏ̀ ⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧⲏϭ ⲉϥⲕⲱⲗⲩⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ	houn èp̀hoi meṡak oun ouma tave moou èvol ỳ oun ǹtyċ efkōlie ǹp̀moou
975	ⲏ ⲟⲩⲙⲁ ⲉϥⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛⲁⲙⲧⲱϩ ⲏ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛⲥⲟⲧ ⲏ ⲟⲩⲙⲁ ⲉϥⲟϣ ⲙⲙⲟⲟⲩ	ⲏ̀ ⲟⲩⲙⲁ ⲉϥⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛⲁⲙⲧⲱϩ ⲏ̀ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛ̀ⲥⲟⲧ ⲏ̀ ⲟⲩⲙⲁ ⲉϥⲟϣ ⲛ̀ⲙⲟⲟⲩ	ỳ ouma efr xreia ǹoukoui namtōh ỳ oukoui ǹsot ỳ ouma efoṡ ǹmoou
976	ⲉⲛⲉϫ ⲟⲩⲃⲓⲣ ⲛⲕⲁϩ ⲉⲣⲟϥ ⲏ ⲕⲉϩⲱⲃ ⲉϥⲣ ⲛⲟⲃⲣⲉ ⲉⲧⲣⲉⲛⲁⲁϥ. ⲡⲣⲙ ⲛⲏⲓ ⲛⲛⲟⲩⲟⲉⲓⲏ	ⲉⲛⲉϫ ⲟⲩⲃⲓⲣ ⲛ̀ⲕⲁϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲏ̀ ⲕⲉϩⲱⲃ ⲉϥⲣ ⲛⲟⲃⲣⲉ ⲉⲧⲣⲉⲛⲁⲁϥ. Ⲡ̀ⲣⲙ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲟⲉⲓⲏ	eneg ouvir ǹkah èrof ỳ kehōb efr novre etrenaaf. P̀rm nyi ǹnouoeiy
977	ⲉⲧⲣⲉϥⲙⲟⲩϣⲧ ⲙⲡⲣⲁϣⲗⲏϩ ⲙⲙⲏⲛⲉ ϩⲛ ⲟⲩϩⲧⲟⲣ ⲁⲩⲱ ⲕⲉⲙⲁ ⲉϥⲙⲟⲕϩ ⲛϣⲗⲏϩ ⲉⲣⲟϥ	ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥⲙⲟⲩϣⲧ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲁϣⲗⲏϩ ⲛ̀ⲙⲏⲛⲉ ϩⲛ ⲟⲩϩⲧⲟⲣ ⲁⲩⲱ ⲕⲉⲙⲁ ⲉϥⲙⲟⲕϩ ⲛ̀ϣⲗⲏϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ	èt̀refmouṡt ǹp̀raṡlyh ǹmyne hn ouhtor avō kema efmok·h ǹṡlyh èrof
978	ⲉⲧⲣⲉϥⲧⲉϣ REPOME ⲙⲛ ⲡⲉⲧϣⲗⲏϩ ϫⲉ ⲛⲛⲉ ⲡⲙⲟⲟⲩ ⲧⲁⲕⲟ ⲛⲧⲟⲟⲧϥ ⲛϫⲛⲁϩ ϣⲁⲛⲧⲉ	ⲉ̀ⲧ̀ⲣⲉϥⲧⲉϣ REPOME ⲙ̀ⲛ ⲡⲉⲧϣⲗⲏϩ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉ ⲡ̀ⲙⲟⲟⲩ ⲧⲁⲕⲟ ⲛⲧⲟⲟⲧϥ ⲛ̀ϫⲛⲁϩ ϣⲁⲛⲧⲉ	èt̀refteṡ REPOME m̀n petṡlyh je ǹne p̀moou tako ntootf ǹgnah ṡante
979	ⲡⲙⲁ ⲉⲧⲙⲟⲕϩ ⲥⲱ. ⲁⲩⲱϯ ⲉⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲉ ⲟⲛ ⲧⲏ ....... (sic exit.)	ⲡ̀ⲙⲁ ⲉⲧⲙⲟⲕϩ ⲥⲱ. Ⲁⲩⲱϯ ⲉ̀ⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲉ ⲟⲛ ⲧⲏ....... (sic exit.)	p̀ma etmok·h sō. Avōti èpouoeie on ty....... (sic exit.)

Provenance

title: Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888)
dialect: bohairic
source: OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/Monuments_pour_servir_à_l'histoire_[...]Amélineau_Émile_bpt6k511072p.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/Monuments_pour_servir_a__l_histoire__..._Ame_lineau_E_mile_bpt6k511072p/pages
licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): PD-US (published ≤1930)
share: public
attribution: Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026. Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France.
file: Hagiography/Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888)/Monuments_pour_servir_a__l_histoire__..._Ame_lineau_E_mile_bpt6k511072p.ocr.L0.txt
title: Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888) — Cairene
dialect: bohairic
source: generated from Monuments_pour_servir_a__l_histoire__..._Ame_lineau_E_mile_bpt6k511072p.ocr.L0.txt (OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/Monuments_pour_servir_à_l'histoire_[...]Amélineau_Émile_bp)
licence: CC BY-SA 4.0
share: public
attribution: Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026. Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France.
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file: Hagiography/Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888)/Monuments_pour_servir_a__l_histoire__..._Ame_lineau_E_mile_bpt6k511072p.ocr.L1.txt
title: Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888) — Kemetic
dialect: bohairic
source: generated from Monuments_pour_servir_a__l_histoire__..._Ame_lineau_E_mile_bpt6k511072p.ocr.L1.txt
licence: CC BY-SA 4.0
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attribution: Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026. Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France.
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file: Hagiography/Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888)/Monuments_pour_servir_a__l_histoire__..._Ame_lineau_E_mile_bpt6k511072p.ocr.L2.txt

Cite as:

V.E "Fragment de règle monacale" (Naples codex CCXXX) — lines 15028–16325, pdf pp. 348-377 (Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888)). OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/Monuments_pour_servir_à_l'histoire_[...]Amélineau_Émile_bpt6k511072p.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/Monuments_pour_servir_a__l_histoire__..._Ame_lineau_E_mile_bpt6k511072p/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/hagiography/amelineau-monuments-pour-servir-a-l-histoire-de-l-egypte-chretienne-aux-ive-et-v-4bfd41/monuments-pour-servir-a-l-histoire.ame-lineau-e-mile-bpt6k511072p.ocr/L15028-16325/. Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe et Ve siècles (Mémoires MMAF 4, 1888); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026. Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.

English
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L1 Cairene

L2 Kemetic

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