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share: publicsahidicSource: OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/amelineau1895bd2__z4.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/amelineau1895bd2__z4/pages
Attribution: Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
Licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): PD-US (published ≤1930)
Licence: CC BY-SA 4.0
Jurisdiction note: this text is public domain under Canadian law (the project is published from Canada; LICENCES.md §7: author died in or before 1971). It may still be in copyright elsewhere — in countries with a life + 70 term, or where a later edition claims its own rights. The licence line above says what was verified. If you are outside Canada, check your own law before re-using it.
The text
328 lines · a line number is a link to itselfA part of a container file (WORK-9): lines 17,903–18,383, pdf pp. 318-328 of Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895) — a witness of Panegyric on Macarius of Tkow by Dioscorus of Alexandria (ruling WORK-1: a container is read inside the compositions it holds). Only this range is shown here; the whole file holds every part.
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| ref | L0 witness (OCR) | L1 Cairene | L2 Kemetic |
|---|---|---|---|
| 1 | PANEGYRIQUE DE MACAIRE DE TKÔOU | PANEGYRIQUE DE MACAIRE DE TKÔOU | PANEGYRIQUE DE MACAIRE DE TKÔOU |
| 2 | (-recto-) ⲕⲉ ϩⲱⲃ ⲉ... ⲉ... ⲡⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ... ⲛⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲛⲉϫ... ⲛⲁⲓ | (-recto-) ⲕⲉ ϩⲱⲃ ⲉ... Ⲉ... Ⲡⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ... Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲛⲉϫ... Ⲛⲁⲓ | (-recto-) ke hōb e... E... Petouaab... Ǹθof ḋe neg... Nai |
| 3 | f | f | f |
| 4 | ⲛⲉⲛⲧ(ⲁⲓⲥⲟⲧ)ⲙⲟⲩ ⲛⲧⲟⲟⲧϥ ⲙⲡⲁⲉⲓⲱⲧ. ⲡⲕⲉⲥⲉ( ⲉⲡⲉ ⲇⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉⲧⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙ ⲙⲟⲟⲩ. | ⲛⲉⲧⲁⲓⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ. Ⲡ̀ⲕⲁⲓⲥⲓ ⲉⲡⲉ ⲇⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉⲧⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙ ⲙⲟⲩ. | netaisoθmou ǹtotf ǹpaiōt. P̀kaisi epe ḋe f̀nouti petsōoun m mou. |
| 5 | ⲡⲉϫⲁⲓ) ⲇⲉ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ⲙⲡⲣϭⲱ ϩⲁ ⲡⲉⲕⲣⲓⲙⲁ ⲙⲡⲁⲛⲁϣ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϫⲓⲥ) ⲡⲉⲛ | Ⲡⲉϫⲁⲓ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲙ̀ⲡⲉⲣϭⲱ ϧⲁ ⲡ̀ⲕⲣⲓⲙⲁ ⲛ̀ⲡⲁⲛⲁϣ ⲁⲗⲗⲁ ⲁ̀ϫⲟⲥ ⲡⲉⲛ | Pegai ḋe naf je paṡyri m̀perċō xa p̀krima ǹpanaṡ alla àgos pen |
| 6 | ⲧⲁⲕⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ) ⲙⲛ ⲡⲉⲛⲧⲁⲕⲥⲟⲧⲙⲉϥ.... ⲛⲧⲟϥ ⲇⲉ... ⲡⲁϫ.... ⲧ | ⲧⲁⲕⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲧⲁⲕⲥⲟⲧⲙⲉϥ.... Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ... Ⲡⲁϫ.... Ⲧ | taknav èrof nem pentak·sotmef.... Ǹθof ḋe... Pag.... T |
| 7 | ⲛ.. ⲛ... ϥ.. ⲛ ⲛ.. ϩⲙ ⲡ... | ⲛ.. Ⲛ... Ϥ.. Ⲛ ⲛ.. Ϧⲉⲛ ⲡ... | n.. N... F.. N n.. Xen p... |
| 8 | ⲙⲁⲣⲉϥ... TYTOPp..... ⲛϣⲟⲙ... ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ... ⲧⲙⲉ ⲛⲁ... ⲁϥⲁⲣⲭ(ⲉⲓ | Ⲙⲁⲣⲉϥ... TYTOPp..... Ⲛ̀ϣⲟⲙ... Ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ... Ⲑⲙⲏⲓ ⲛⲁ... Ⲁϥⲁⲣⲭⲉⲓ | Maref... TYTOPp..... Ǹṡom... Loipon... Ɵmyi na... Afarṡei |
| 9 | ⲉ ⲛⲧⲉⲓϩⲉ) ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ϯⲛⲁⲧⲁⲩⲟ ⲉⲣⲟⲕ ⲛⲟⲩⲛⲟϭ ⲛϣⲡⲏⲣⲉ | ⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲁⲓⲱⲧ ϯⲛⲁⲧⲁⲩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ | e ǹpairyti efgō m̀mos je paiōt tinatavo èrok ǹouniṡti ǹṡ̀fyri |
| 10 | ⲉ... ⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉ... ⲧⲏⲣⲓⲥ.... ⲧⲟϣ... ⲟ ⲛ ⲟ ⲛⲟ | ⲉ... Ⲙⲉⲩⲓ ⲉ... Ⲧⲏⲣⲓⲥ.... Ⲧⲟϣ... Ⲟⲓ ⲛ ⲟⲓ ⲛⲟⲓ | e... Mevi e... Tyris.... Toṡ... Oi n oi noi |
| 11 | ..ⲁ ⲛ ⲛ ⲟ (-verso-)..... ϥⲕⲁ.....ⲩⲁ ⲉϫⲙ... | .. Ⲁ ⲛ ⲛ ⲟⲓ (-verso-)..... Ϥⲕⲁ..... Ⲩⲁ ⲉϫⲙ... | .. A n n oi (-verso-)..... Fka..... Ya egm... |
| 12 | ⲉⲩ ⲉⲉ ⲛ ⲛ ⲏⲣⲓⲟⲛ..... ⲡⲉ ⲃⲏⲥⲁ... ⲁⲥϣⲱ(ⲡⲉ)..... ϣⲏ..... ⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁ | Ⲉⲩ ⲉⲉ ⲛ ⲛ ⲏⲣⲓⲟⲛ..... Ⲡⲉ ⲃⲏⲥⲁ... Ⲁⲥϣⲱ(ⲡⲉ)..... Ϣⲏ..... Ⲟⲩⲁⲃ ⲁ | Ev ee n n yrion..... Pe bysa... Asṡō(pe)..... Ṡy..... Ouab a |
| 13 | XVI | XVI | XVI |
| 14 | PANÉGYRIQUE DE MACAIRE DE TKOOU | PANÉGYRIQUE DE MACAIRE DE TKOOU | PANÉGYRIQUE DE MACAIRE DE TKOOU |
| 15 | 1 uneautre œuvre................._...…._….…. ⲡⲓϩⲓ ⲛⲓⲓ me dit : | 1 uneautre œuvre................._...…._….…. ⲡⲓϩⲓ ⲛⲓⲓ me dit : | 1 uneautre œuvre................._...…._….…. pihi nii me dit : |
| 16 | . | . | . |
| 17 | « C’est ⲥⲉ que j'ai entendu de mon père ; le reste, Dieu le sait. » Je lui dis : | « C’est ⲥⲉ que j'ai entendu de mon père ; le reste, Dieu le sait. » Je lui dis : | « C’est se que j'ai entendu de mon père ; le reste, Dieu le sait. » Je lui dis : |
| 18 | « Mon père, ne reste pas sous le jugement du serment, mais dis ce que tu as | « Mon père, ne reste pas sous le jugement du serment, mais dis ce que tu as | « Mon père, ne reste pas sous le jugement du serment, mais dis ce que tu as |
| 19 | vuetcequetuasentendu........-. >Maislui Uimedt. .........….…... | vuetcequetuasentendu........-. >Maislui Uimedt. .........….…... | vuetcequetuasentendu........-. >Maislui Uimedt. .........….…... |
| 20 | .. M'commenca. de cette manière, disant : « Mon père, je te dirai | .. M'commenca. de cette manière, disant : « Mon père, je te dirai | .. M'commenca. de cette manière, disant : « Mon père, je te dirai |
| 21 | un grand ⲣⲅⲟϭⲓⲩ ...ⲉ ⲉⲉ. ⲉ. ⲉⲉ ⲉⲧ ⲉⲉ ⲛⲉⲛⲧ ⲉⲉ ⲉ | un grand ⲣⲅⲟϭⲓⲩ... Ⲉ ⲉⲉ. Ⲉ. ⲉⲉ ⲉⲧ ⲉⲉ ⲛⲉⲧ ⲉⲉ ⲉ | un grand rġoċii... E ee. E. ee et ee net ee e |
| 22 | ⲛ ⲛ ⲁ monastère......... isa --#. W'armva une nuit que le | ⲛ ⲛ ⲁ monastère......... isa --#. W'armva une nuit que le | n n a monastère......... isa --#. W'armva une nuit que le |
| 23 | r, [lisez ⲡⲉ ⲉⲧⲥⲟⲟⲩⲛ. | r, [lisez ⲡⲉ ⲉⲧⲥⲱⲟⲩⲛ. | r, [lisez pe etsōoun. |
| 24 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 25 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 26 | UNIVERSITÂTS- ϥⲧⲟ [ⲇ ⲧ | | UNIVERSITÂTS- ϥⲧⲟⲓ ⲇ ⲧ | | UNIVERSITÂTS- ftoi ḋ t | |
| 27 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0318 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0318 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0318 |
| 28 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
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| 29 | PANEGYRIQUE DE MACAIRE DE TKÔOU 701 | PANEGYRIQUE DE MACAIRE DE TKÔOU 701 | PANEGYRIQUE DE MACAIRE DE TKÔOU 701 |
| 30 | ⲛ | ⲛ | n |
| 31 | --ⲛ ⲛ ⲱ. r = | --ⲛ ⲛ ⲱ̀. r = | --n n ṑ. r = |
| 32 | ⲛⲉ... ⲩⲧⲉ ⲛⲕⲟ(ⲧⲕ) ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ | ⲛⲉ... ⲩⲧⲉ ⲉⲛⲕⲟⲧ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ | ne... yte enkot aftōoun afmouti èǹs̀nyou tyrou pegaf nōou je ainav |
| 33 | ⲉⲣ... ⲧⲁ. ...ⲟⲩⲣⲟ..... ⲛ... ⲟⲟ ⲉⲉ Es | ⲉⲣ... Ⲧⲁ.... Ⲟⲩⲣⲟ..... Ⲛ... ⲟⲟ ⲉⲉ Es | er... Ta.... Ouro..... N... oo ee Es |
| 34 | ..ⲟ ⲉ ⲛ ⲁ ⲟ | .. Ⲟ̀ ⲉ ⲛ ⲁ ⲟⲓ | .. Ò e n a oi |
| 35 | ⲡⲁ... ⲛⲉ. ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲁϥ ϫ)ⲉ ⲡⲁϫⲟⲉⲓⲥ... (ⲙ)ⲛ ϣϭⲟⲙ ⲙⲙⲟⲕ) ⲉϯ ϭⲟⲙ ⲛⲁⲓ | ⲡⲁ... Ⲛⲉ. Ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁϫⲟⲉⲓⲥ... Ⲛⲉⲙ ϣϭⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉ̀ϯ ϫⲟⲙ ⲛⲁⲓ | pa... Ne. Pegai naf je pagoeis... Nem ṡċom m̀mok èti gom nai |
| 36 | (ⲛ)ⲑⲉ ⲛϣⲟⲣⲡ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲱ ϣⲉⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲕⲟⲩⲉⲓϣ ⲕⲉⲁϩ(ⲉ ⲟ)ⲛ ⲙⲛⲛⲥⲁ | ⲛⲑⲉ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ⲥⲱⲧⲏⲣ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲱ̀ ϣⲉⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲕⲟⲩⲉⲓϣ ⲕⲉⲁϩⲉ ⲟⲛ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ | nθe ǹṡorp. Peje p̀·sōtyr nai je ṑ ṡenoute ekoueiṡ keahe on menensa |
| 37 | ⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲉⲕϩⲛ ϣⲉ ⲯⲓⲧⲉ ⲛⲣⲟⲙⲡⲉ (ⲉ)ⲕϣⲟⲟⲡ ϩⲛ ⲛⲉⲛⲟϭ ⲙⲡⲟⲗⲩⲧⲓⲁ... | ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉⲕϩⲛ ϣⲟ ⲯⲓⲧ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲉⲕϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲡⲟⲗⲩⲧⲓⲁ... | painiṡti ǹsyou ek·hn ṡo psit ǹrompi ekṡop xen ǹniṡti ǹpolitia... |
| 38 | ⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲕⲱ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙ(ⲡⲥ)ⲱⲙⲁ ⲛⲛ 11 ⲛⲟϩ.. ⲥ... ⲙⲧ ⲛ | Ⲛ̀ⲟⲩ ⲟⲩⲛ ⲭⲱ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲛ 11 ⲛⲟϩ.. Ⲥ... ⲙⲧ ⲛ | Ǹou oun kō ehrai ǹp̀·sōma ǹn 11 noh.. S... mt n |
| 39 | (-recto-) ϫⲉ ⲉϣϫⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲕⲁⲁⲧ ⲧⲁⲉⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲧⲛⲣⲡⲉ ⲧⲁⲙⲟϣⲧϥ. ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁϥ | (-recto-) ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲭⲁⲧ ⲧⲁⲉⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲫⲉⲓ ⲧⲁⲙⲟϣⲧϥ. Ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁϥ | (-recto-) je isje m̀mon kat taei èxoun èpetenerfei tamoṡtf. Pegav naf |
| 40 | ϫⲉ ⲁⲙⲁⲩ. ⲡⲉⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲇⲉ ⲥⲛⲁⲩ ⲁⲩⲣ ϩⲟⲧⲉ ⲙⲡⲟⲩⲉⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲛⲙⲙⲁⲛ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ | ϫⲉ ⲁⲙⲁⲩ. Ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲇⲉ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲁⲩⲣ ϩⲟϯ ⲙⲡⲟⲩⲉⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ | je amav. Pip̀resbiteros ḋe s̀nav avr hoti mpouei èxoun neman anok ḋe |
| 41 | ⲁⲓⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲙⲛ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ⲁⲩϭⲉⲡⲏ ⲁⲩ... ⲉⲣⲱⲛ ϫⲉ (ⲉⲩ)ⲛⲁϩⲟⲧⲃⲉⲛ ⲓ | ⲁⲓⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲁⲩϭⲉⲡⲏ ⲁⲩ... Ⲉ̀ⲣⲱⲛ ϫⲉ ⲉⲩⲛⲁϧⲟⲑⲃⲛ ⲓ̀ | aivōk èxoun nem paiōt avċepy av... Èrōn je evnaxoθvn ì |
| 42 | ⲛ̄ⲧⲟⲕⲟⲩ ⲉϫⲱⲛ ⲉⲩⲣ ϫⲟⲩⲱⲧ ⲛ̄ⲣⲱⲙⲉ. ⲁⲓⲟ ⲇⲉ ⲉⲛⲣ ⲧⲟⲟⲩ ⲟⲱⲱⲛ. ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁⲛ | ⲛ̄ⲧⲟⲕⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱⲛ ⲉⲩⲣ ϫⲟⲩⲱⲧ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ. ⲁⲓⲟ ⲇⲉ ⲉⲛⲣ ⲧⲱⲟⲩ ⲟⲱⲱⲛ. Ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁⲛ | ntokou ègōn evr gouōt ǹrōmi. aio ḋe enr tōou oōōn. Pegav nan |
| 43 | ϫⲉ ⲁ ⲡⲉⲧⲛⲁϩⲉ ϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲓⲥ ⲡⲉⲧⲛ ⲙⲁ ⲛ̄ⲏⲱⲛⲥ. ⲛ̄ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁⲩⲃⲟϭⲟⲩ ⲉϫⲱ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ | ϫⲉ ⲁ ⲡⲉⲧⲛⲁϩⲉⲓ ϩⲱⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲓⲥ ⲡⲉⲧⲉⲛ ⲙⲁ ⲛ̄ⲏⲱⲛⲥ. Ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁⲩⲃⲟϭⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱ ⲡⲁⲓⲱⲧ | je a petnahei hōn èxoun is peten ma nyōns. Ǹtiounou avvoċou ègō paiōt |
| 44 | saint apa Schenoudi fut couché, 1l se leva, 11 appela tous les frères et leur dit : | saint apa Schenoudi fut couché, 1l se leva, 11 appela tous les frères et leur dit : | saint apa Schenoudi fut couché, 1l se leva, 11 appela tous les frères et leur dit : |
| 45 | ⲙⲁⲓ ..ⲟ ⲱⲱ ⲟ ⲟⲟ ⲟ ⲉ ⲩ ⲧ | ⲙⲁ.. Ⲟ̀ ⲱⲱ ⲟⲓ ⲟⲟ ⲟⲓ ⲉ ⲩ ⲧ | ma.. Ò ōō oi oo oi e y t |
| 46 | ⲱ ⲙ ⲛ. ⲙ ⲛ ⲛ ⲛ ⲙ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛϥ ⲛ ⲡⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲡⲓⲛ ⲛ ⲙ ⲛ ⲡⲛ ⲛⲙ ⲛ ⲓ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲡⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲡⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛⲙ ⲛ ⲛ ⲛ 0 | ⲱ̀ ⲙ ⲛ. Ⲙ ⲛ ⲛ ⲛ ⲙ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥ ⲛ ⲡⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲡⲓⲛ ⲛ ⲙ ⲛ ⲡⲛ ⲛⲉⲙ ⲛ ⲓ̀ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲡⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲡⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛ ⲛⲉⲙ ⲛ ⲛ ⲛ 0 | ṑ m n. M n n n m n n n n n n n n n n n ǹtef n pn n n n n n n n pin n m n pn nem n ì n n n n n pn n n n n pn n n n n n n n n n n nem n n n 0 |
| 47 | Je lui dis : «€ Mon Seigneur, ne peux-tu me donner force comme auparavant?» | Je lui dis : «€ Mon Seigneur, ne peux-tu me donner force comme auparavant?» | Je lui dis : «€ Mon Seigneur, ne peux-tu me donner force comme auparavant?» |
| 48 | Le Sauveur me dit : « O Schenoudi, désires-tu vivre encore après ce grand | Le Sauveur me dit : « O Schenoudi, désires-tu vivre encore après ce grand | Le Sauveur me dit : « O Schenoudi, désires-tu vivre encore après ce grand |
| 49 | temps ? tu es dans cent neuf ans depuis que tu es dans ces grands services. . | temps ? tu es dans cent neuf ans depuis que tu es dans ces grands services. . | temps ? tu es dans cent neuf ans depuis que tu es dans ces grands services. . |
| 50 | ⲛ ⲉ ⲁ ⲛ ee »(sic exit). | Ⲛ ⲉ ⲁ ⲛ ee »(sic exit). | N e a n ee »(sic exit). |
| 51 | [I | [I | [I |
| 52 | ⲟ ⲁ sinon, laissez-moi entrer dans votre temple, afin que je l'examine. » | ⲟⲓ ⲁ sinon, laissez-moi entrer dans votre temple, afin que je l'examine. » | oi a sinon, laissez-moi entrer dans votre temple, afin que je l'examine. » |
| 53 | Ils lui dirent : « Viens. » Mais les deux prêtres eurent peur, ils n'entrèrent | Ils lui dirent : « Viens. » Mais les deux prêtres eurent peur, ils n'entrèrent | Ils lui dirent : « Viens. » Mais les deux prêtres eurent peur, ils n'entrèrent |
| 54 | point avec nous ; mais moi, j'allai en dedans, avec mon père. Ils firent hâte, | point avec nous ; mais moi, j'allai en dedans, avec mon père. Ils firent hâte, | point avec nous ; mais moi, j'allai en dedans, avec mon père. Ils firent hâte, |
| 55 | ⲛ... denous pour nous (ⲛⲉ... sur nous, au nombre | ⲛ... denous pour nous (ⲛⲉ... sur nous, au nombre | n... denous pour nous (ne... sur nous, au nombre |
| 56 | de vingt hommes. Et nous, nous étions quatre. Ils nous dirent ⲉ Votre | de vingt hommes. Et nous, nous étions quatre. Ils nous dirent ⲉ Votre | de vingt hommes. Et nous, nous étions quatre. Ils nous dirent e Votre |
| 57 | terme de vie est arrivé” ; voici le lieu de votre sacrifice. » Aussitôt, ils | terme de vie est arrivé” ; voici le lieu de votre sacrifice. » Aussitôt, ils | terme de vie est arrivé” ; voici le lieu de votre sacrifice. » Aussitôt, ils |
| 58 | se précipitèrent sur mon père comme sur un agneau sans malice : ensuite, | se précipitèrent sur mon père comme sur un agneau sans malice : ensuite, | se précipitèrent sur mon père comme sur un agneau sans malice : ensuite, |
| 59 | 1. Lisez : ⲙⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ.. C'est-à-dire : Votre mort approche. | 1. Lisez : ⲛⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ.. C'est-à-dire : Votre mort approche. | 1. Lisez : npoliteia.. C'est-à-dire : Votre mort approche. |
| 60 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 61 | DFG | DFG | DFG |
| 62 | UNIVERSITATS- . Et bai st ; | UNIVERSITATS- . Et bai st ; | UNIVERSITATS- . Et bai st ; |
| 63 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0319 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0319 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0319 |
| 64 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 320 | |||
| 65 | 792 E. AMÉLINEAU | 792 E. AMÉLINEAU | 792 E. AMÉLINEAU |
| 66 | ⲙ -- | ⲙ -- | m -- |
| 67 | ⲛϣⲟⲣⲡ ⲛⲑⲉ ⲛⲟⲩϩⲓⲉⲓⲃ ⲛⲃⲁⲗϩⲏⲧ ⲙⲛⲛⲥⲱⲥ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲱⲱⲛ ⲁⲩⲥⲃⲧⲱⲧⲟⲩ ⲉⲧⲁⲗⲟⲛ | ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲛⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩϩⲓⲉⲓⲃ ⲛ̀ⲃⲁⲗϩⲏⲧ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲁⲩⲥⲉⲃⲧⲱⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲁⲗⲟⲛ | ǹṡorp nθe ǹouhieib ǹvalhyt menensōs ànon hōn avsevtōtou ètalon |
| 68 | ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙⲡϣⲟⲙⲛⲧ ⲉϫⲛ ⲧϣⲏⲩⲉ ⲙⲡⲉⲩⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲥⲉⲕⲟⲛⲥⲛ ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲣⲉ ⲛⲉⲩϩⲓⲟⲙⲉ ϫⲱ | ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙ̀ⲡ̀ϣⲟⲙⲧ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧ̀ϣⲏⲟⲩⲓ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲕⲟⲛⲥⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲟⲩϩⲓⲟⲙⲓ ϫⲱ | ehrai m̀p̀ṡomt èjen t̀ṡyoui ǹpounouti ǹtoukonsn ouoh nare nouhiomi gō |
| 69 | ⲛⲛⲁⲓ ϩⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲉ ϫⲉ ⲁⲣⲓ ⲡ... ⲙⲡⲉⲛⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲡⲟⲟⲩ ϩⲛ ⲛⲉⲓⲕⲁⲕⲱⲡⲣⲁⲅⲙⲁ | ⲛ̀ⲛⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ϫⲉ ⲁ̀ⲣⲓ ⲡ... Ⲛ̀ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲓⲕⲁⲕⲱⲡⲣⲁⲅⲙⲁ | ǹnai xen ouraṡi je àri p... Ǹpennouti ǹfoou xen neikakōpraġma |
| 70 | ⲛⲭⲣⲓⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲛⲟϭ ⲉⲧⲛϩⲏⲧⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲡⲣⲉⲡⲱⲛ ⲡⲉ ⲛⲧⲛⲧⲁⲙⲉ ⲡⲁⲣⲭⲓⲉⲣⲉⲩⲥ | ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲉⲧⲛϧⲏⲧⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲡⲣⲉⲡⲱⲛ ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲧⲁⲙⲉ ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲉ̀ⲣⲉⲩⲥ | ǹx̀ristianos. Peje p̀niṡti etnxytou je ouprepōn pe ǹtetentame piarṡièrevs |
| 71 | ⲛϣⲟⲣⲡ ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲛⲕⲁⲗⲉⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲧⲉⲑⲩⲥⲓⲁ ⲙⲡⲉⲛⲛⲟⲩⲧⲉ ⲅⲟⲑⲟⲥ . ⲡⲕⲉⲥⲉⲉⲡⲉ ⲇⲉ | ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲕⲁⲗⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲧ̀ⲑⲩⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲅⲟⲑⲟⲥ. Ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲇⲉ | ǹṡorp ouoh ǹtetenkalei m̀mof èt̀θisia ǹpennouti ġoθos. P̀kesepi ḋe |
| 72 | ⲁⲩⲥⲩⲛⲏⲛⲉⲓ ⲛⲙⲙⲁϥ ⲉⲡⲁⲓ ⲛⲉ ⲡⲣⲁⲛ ⲅⲁⲣ ⲙⲡⲉⲩⲛⲟϭ ⲡⲉ ϩⲟⲙⲉⲣⲟⲥ . ⲛⲧⲉⲣⲉϥⲃⲱⲕ ⲇⲉ | ⲁⲩⲥⲩⲛⲏⲛⲉⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉ̀ⲫⲁⲓ ⲛⲉ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲡⲉ ϩⲟⲙⲉⲣⲟⲥ. Ⲉ̀ⲧⲁϥⲃⲱⲕ ⲇⲉ | avsinynei nemaf èfai ne f̀ran ġar ǹpouniṡti pe homeros. Ètafvōk ḋe |
| 73 | ⲛϭⲓ ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲛⲛⲟⲟⲩϥ ⲡⲉϫⲁⲓ ⲙⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ⲉⲓⲥⲟⲛϩ ⲛⲙⲙⲁϥ ϫⲉ ⲉⲕⲛⲁϭⲱ ⲉⲕⲁⲛⲉⲭⲉ | ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲧⲁⲩⲟⲩⲟⲣⲡϥ ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲓⲥⲟⲛϩ ⲛⲉⲙⲁϥ ϫⲉ ⲉⲕⲛⲁϭⲱ ⲉⲕⲁⲛⲉⲭⲉ | ǹje petavouorpf pegai ǹpaiōt eisonh nemaf je eknaċō ekaneṡe |
| 74 | ⲉϫⲛ ϣⲗⲗ ⲛⲧⲛⲣ ⲃⲟⲗ ⲉⲓⲥ ϩⲏⲏⲧⲉ ⲁⲥⲡⲱϩ ⲉⲣⲟⲛ ⲛ- (-VErsO-) ϭⲓ ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲙⲡⲉⲛⲕⲱⲛⲥ. | ⲉ̀ϫⲉⲛ ϣⲗⲗ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲣ ⲃⲟⲗ ⲓⲥ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲁⲥⲫⲱϧ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲛ- (-VErsO-) ϭⲓ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲙⲡⲉⲛⲕⲱⲛⲥ. | èjen ṡll ǹtetenr vol is hyppe asfōx èron n- (-VErsO-) ċi tiounou mpenkōns. |
| 75 | ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲛⲁⲓ XE ⲙ ⲡⲣⲣ ⲟⲟⲧⲉ ⲡⲉⲓⲙⲛ̄ⲟⲩⲧⲓⲟⲛ ⲡⲉⲭⲥ ⲛⲁⲃⲟⲏⲑⲉⲓ ⲉⲣⲟⲛ. ⲉⲧⲓ ⲇⲉ ⲉⲛϣⲁϫⲉ | Ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲛⲁⲓ XE ⲙ ⲡⲣⲣ ⲟϯ ⲡⲉⲓⲙⲛ̅ⲟⲩⲧⲓⲟⲛ ⲡⲉⲭⲥ ⲛⲁⲉⲣⲃⲟⲏⲑⲓⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲛ. Ⲉ̀ⲧⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ | Pegaf mnai XE m prr oti peimnoution pek·s naerboyθin èron. Èti ḋe èǹsaji |
| 76 | ⲉⲓ ⲡⲡⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁⲡⲁ ⲃⲏⲥⲁ ⲁϥⲕⲱⲗϩ ⲉⲡⲣⲟ ⲛ̄ⲧⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲙⲡⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁϥ. ⲛ̄ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ | ⲓ̀ ⲡⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲡⲁ ⲃⲏⲥⲁ ⲁϥⲕⲱⲗϩ ⲉ̀ⲡ̀ⲣⲟ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁϥ. Ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ | ì peθouab apa bysa afkōlh èp̀ro ǹθōou ḋe ǹp̀ouōn naf. Ǹtiounou |
| 77 | ⲁϥⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉⲭⲥ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲙ ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲙ ⲡⲉϣⲧⲉⲕⲟ ⲉϥⲙⲏⲣ | ⲁϥⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉⲭⲥ ⲡⲉⲧⲁϥⲙ ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϣ̀ⲧⲉⲕⲟ ⲉϥⲙⲏⲣ | afōṡ èvol je f̀nouti pek·s petafm petros èvol xen p̀ṡ̀teko efmyr |
| 78 | ⲛⲛϩⲁⲗⲩⲥⲓⲥ ⲙⲡⲉⲛⲓⲡⲉ ⲉⲁⲕⲧⲣⲉ ⲧⲡⲩⲗⲏ ⲙⲡⲉⲛⲓⲡⲉ ⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁϥ ⲉϫⲛ ϣⲟϣⲧ ⲉⲕⲉⲟⲩⲱⲛ | ⲛ̀ⲛ̀ϩⲁⲗⲩⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲡⲉ ⲉⲁⲕⲑⲣⲉ ⲧ̀ⲡⲩⲗⲏ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲡⲉ ⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ϣⲟϣⲧ ⲉⲕⲉⲟⲩⲱⲛ | ǹǹhalisis ǹpenipe eakθre t̀pily ǹpenipe ouōn naf èjen ṡoṡt ekeouōn |
| 79 | ⲛⲁⲓ ⲙⲡⲣⲟ ⲙⲡⲉⲓⲣⲡⲉ ϩⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ. ⲛⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁ ⲡⲣⲟ ⲙⲡⲣⲡⲉ ⲟⲩⲱⲛ ⲁϥⲉⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲙⲛ | ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲉⲣⲫⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ. Ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁ ⲡ̀ⲣⲟ ⲛ̀ⲡⲉⲣⲫⲉⲓ ⲟⲩⲱⲛ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛⲉⲙ | nai ǹp̀ro ǹpaierfei xen ouċepy. Ǹte tiounou a p̀ro ǹperfei ouōn afì èxoun nem |
| 80 | ϩⲉⲛ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲩⲛⲁⲣ ⲙⲛⲧⲁϥⲧⲉ. ⲛⲧⲉⲣⲟⲩⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲛϭⲓ ⲛϩⲉⲗⲗⲏⲛ ⲁⲩϣⲧⲟⲣⲧⲣ | ϩⲁⲛ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲩⲛⲁⲣ ⲙⲛⲧⲁϥⲧⲉ. Ⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ϩⲉⲗⲗⲏⲛ ⲁⲩϣ̀ⲑⲟⲣⲧⲉⲣ | han monaxos evnar mntafte. Ètavnav ḋe èrof ǹje ǹhellyn avṡ̀θorter |
| 81 | ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲛⲑⲉ ⲛⲛⲉⲓⲱⲛⲉ ⲛⲁⲯⲩⲭⲟⲛ. ⲛⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁⲩⲃⲟⲗⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ | ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲱⲛⲓ ⲛ̀ⲁⲯⲩⲭⲟⲛ. Ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁⲩⲃⲟⲗⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ | èmaṡō ouoh avṡōpi nθe ǹnaiōni ǹapsixon. Ǹtiounou avvoln èvol xen |
| 82 | nous aussi, ils se préparaient à nous faire monter tous les trois sur l'autel de | nous aussi, ils se préparaient à nous faire monter tous les trois sur l'autel de | nous aussi, ils se préparaient à nous faire monter tous les trois sur l'autel de |
| 83 | leur dieu afin qu'ils nous sacrifiassent. Leurs femmes aussi disaient avec joie : | leur dieu afin qu'ils nous sacrifiassent. Leurs femmes aussi disaient avec joie : | leur dieu afin qu'ils nous sacrifiassent. Leurs femmes aussi disaient avec joie : |
| 84 | « Faisons fête à notre dieu aujourd'hui avec ces malfaiteurs de chrétiens. » | « Faisons fête à notre dieu aujourd'hui avec ces malfaiteurs de chrétiens. » | « Faisons fête à notre dieu aujourd'hui avec ces malfaiteurs de chrétiens. » |
| 85 | Le grand d'entre eux dit : « Il est convenable que nous informions d'abord le | Le grand d'entre eux dit : « Il est convenable que nous informions d'abord le | Le grand d'entre eux dit : « Il est convenable que nous informions d'abord le |
| 86 | grand prêtre et que nous | appelions au sacrifice à notre dieu Kothos. Le reste | grand prêtre et que nous | appelions au sacrifice à notre dieu Kothos. Le reste | grand prêtre et que nous | appelions au sacrifice à notre dieu Kothos. Le reste |
| 87 | fut du même avis que lui sur cela, et leur grand s'appelait Homère. Lorsque | fut du même avis que lui sur cela, et leur grand s'appelait Homère. Lorsque | fut du même avis que lui sur cela, et leur grand s'appelait Homère. Lorsque |
| 88 | l'envoyé s'en fut allé, je dis à mon père, enchaîné comme lui : « Resteras-tu, | l'envoyé s'en fut allé, je dis à mon père, enchaîné comme lui : « Resteras-tu, | l'envoyé s'en fut allé, je dis à mon père, enchaîné comme lui : « Resteras-tu, |
| 89 | supportant (cela), sans prier afin que nous échappions ? Voici que l'heure de | supportant (cela), sans prier afin que nous échappions ? Voici que l'heure de | supportant (cela), sans prier afin que nous échappions ? Voici que l'heure de |
| 90 | notre sacrifice approche. » Il me dit : « Ne crains rien, Pinoution ; le Christ | notre sacrifice approche. » Il me dit : « Ne crains rien, Pinoution ; le Christ | notre sacrifice approche. » Il me dit : « Ne crains rien, Pinoution ; le Christ |
| 91 | nous secourra. » Comme nous parlions encore, voici que le saint apa Bisa | nous secourra. » Comme nous parlions encore, voici que le saint apa Bisa | nous secourra. » Comme nous parlions encore, voici que le saint apa Bisa |
| 92 | frappa à la porte ; et eux, ils ne lui ouvrirent point. Dur l'heure, 1l s'écria : | frappa à la porte ; et eux, ils ne lui ouvrirent point. Dur l'heure, 1l s'écria : | frappa à la porte ; et eux, ils ne lui ouvrirent point. Dur l'heure, 1l s'écria : |
| 93 | « Dieu le Christ, qui as fait sortir Pierre de la prison, enchainé de chaînes de | « Dieu le Christ, qui as fait sortir Pierre de la prison, enchainé de chaînes de | « Dieu le Christ, qui as fait sortir Pierre de la prison, enchainé de chaînes de |
| 94 | ⲙ | ⲙ | m |
| 95 | fer et qui as fait que la porte de fer s'ouvrit à lui sans clef, ouvre-moi vite la | fer et qui as fait que la porte de fer s'ouvrit à lui sans clef, ouvre-moi vite la | fer et qui as fait que la porte de fer s'ouvrit à lui sans clef, ouvre-moi vite la |
| 96 | porte de ce temple. » Aussitôt la porte du temple s'ouvrit, 1l entra avec d'autres | porte de ce temple. » Aussitôt la porte du temple s'ouvrit, 1l entra avec d'autres | porte de ce temple. » Aussitôt la porte du temple s'ouvrit, 1l entra avec d'autres |
| 97 | moines, au nombre de quatorze. Lorsque les Hellènes l'eurent vu, 1ls furent | moines, au nombre de quatorze. Lorsque les Hellènes l'eurent vu, 1ls furent | moines, au nombre de quatorze. Lorsque les Hellènes l'eurent vu, 1ls furent |
| 98 | grandement troublés et 1ls devinrent comme ces pierres sans ème. Sur l'heure, | grandement troublés et 1ls devinrent comme ces pierres sans ème. Sur l'heure, | grandement troublés et 1ls devinrent comme ces pierres sans ème. Sur l'heure, |
| 99 | ⲓ. Lisez : ⲕⲁⲕⲟⲡⲣⲁⲅⲙⲁ. — 2, Lisez : ⲕⲟⲑⲟⲥ. — 3. Lisez: ϩⲟⲙⲏⲣⲟⲥ. — 4. Lisez: ⲁϫⲛ.. Lisez : | ⲓ. Lisez : ⲕⲁⲕⲟⲡⲣⲁⲅⲙⲁ. — 2, Lisez : ⲕⲟⲑⲟⲥ. — 3. Lisez: ϩⲟⲙⲏⲣⲟⲥ. — 4. Lisez: ⲁϫⲛ.. Lisez : | i. Lisez : kakopraġma. — 2, Lisez : koθos. — 3. Lisez: homyros. — 4. Lisez: agn.. Lisez : |
| 100 | ⲙⲡⲟⲩⲟⲩⲱⲛ.. Lisez ⲁϫⲛ. | ⲙ̀ⲡⲟⲩⲟⲩⲱⲛ.. Lisez ⲛ. | m̀pououōn.. Lisez n. |
| 101 | A Le ; : ⲧ fôrdert durch di | A Le ; : ⲧ fôrdert durch di | A Le ; : t fôrdert durch di |
| 102 | ⲛ http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0320 = Lau qu | ⲛ http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0320 = Lau qu | n http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0320 = Lau qu |
| 103 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 104 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 321 | |||
| 105 | PANÉGYRIQUE DE MACAIRE DE TKOOU 703 | PANÉGYRIQUE DE MACAIRE DE TKOOU 703 | PANÉGYRIQUE DE MACAIRE DE TKOOU 703 |
| 106 | pe ϫ- ⲙ ⲉⲧⲉ ⲛ ⲥⲓ ⲛ ⲉ︦ --ⲙ Ⲁ︦ ⲩ se | pe ϫ- ⲙ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛ ⲥⲓ ⲛ ⲉ --ⲙ ⲁ ⲩ se | pe g- m ète n si n e --m a y se |
| 107 | ⲛⲉⲛⲙⲣⲣⲉ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲃⲏⲥⲁ ⲙⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲁⲣⲓ ⲟⲩⲁ ϩⲙ ⲡⲉⲓⲥⲛⲁⲩ ⲏ ⲛⲅϣⲗⲏⲗ ⲛⲧⲁϯ | ⲛⲉⲛⲙ̀ⲣⲣⲉ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲃⲏⲥⲁ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲁ̀ⲣⲓ ⲟⲩⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲓⲥⲛⲁⲩ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲕϣ̀ⲗⲏⲗ ⲛⲧⲁϯ | nenm̀rre peje apa bysa ǹpaiōt je àri ouai xen peisnav ie ǹtekṡ̀lyl ntati |
| 108 | ⲡⲕⲱϩⲧ ⲏ ⲛⲅϯ ⲡⲕⲱϩⲧ ⲛ(ⲧⲁ)ϣⲗⲏⲗ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲣⲛⲁ‐ | ||
| 109 | ϩⲉⲣⲁⲧⲛ ⲛⲧⲛϣⲗⲏⲗ ϩⲓ ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛⲧⲛⲙ ⲡⲕⲱϩⲧ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲧⲡⲉ ⲛϥⲁⲛϩⲁⲗⲓⲥⲕⲉ ⲙⲡⲉⲓⲣⲡⲉ. | ⲡ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲕϯ ⲡ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲁϣ̀ⲗⲏⲗ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲁⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲣⲛⲁϩⲉⲣⲁⲧⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛϣ̀ⲗⲏⲗ ϩⲓ ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛⲧⲛⲙ ⲡ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲁⲛϩⲁⲗⲓⲥⲕⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲉⲣⲫⲉⲓ. | p̀k̀rōm ie ǹtekti p̀k̀rōm ǹtaṡ̀lyl. Peje paiōt je m̀mon alla marnaheratn ǹtetenṡ̀lyl hi ousop ntnm p̀k̀rōm èvol xen t̀fe ǹtefanhaliske ǹpaierfei. |
| 110 | ⲛⲧⲉⲣⲟⲩⲁϩ ⲇⲉ ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲙⲛ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉⲧⲛⲙⲙⲁⲩ ⲁⲩⲥⲙⲏ ϣⲱⲡⲉ ϣⲁⲣⲟⲟⲩ | ⲛⲧⲉⲣⲟⲩⲁϩ ⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉⲧⲛⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁ̀ⲟⲩⲥ̀ⲙⲏ ϣⲱⲡⲓ ϩⲁⲣⲟⲟⲩ | nterouah ḋe èratou epeṡlyl nem ǹs̀nyou etnm̀mav àous̀my ṡōpi haroou |
| 111 | ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲧⲡⲉ (sie exit). | ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ (sie exit). | èvol xen t̀fe (sie exit). |
| 112 | ils nous délièrent de nos liens ; apa Bisa dit à mon père : « Fais l'une de ces | ils nous délièrent de nos liens ; apa Bisa dit à mon père : « Fais l'une de ces | ils nous délièrent de nos liens ; apa Bisa dit à mon père : « Fais l'une de ces |
| 113 | deux choses, ou prie, et je mettrai le feu ; ou mets le feu, et je prierai. » Mon | deux choses, ou prie, et je mettrai le feu ; ou mets le feu, et je prierai. » Mon | deux choses, ou prie, et je mettrai le feu ; ou mets le feu, et je prierai. » Mon |
| 114 | père lui dit : « Non ; mais tenons-nous debout à prier à la fois, afin que nous | père lui dit : « Non ; mais tenons-nous debout à prier à la fois, afin que nous | père lui dit : « Non ; mais tenons-nous debout à prier à la fois, afin que nous |
| 115 | amenions le feu du ciel et qu'il perde ce temple. » Mais lorsqu'ils se tinrent | amenions le feu du ciel et qu'il perde ce temple. » Mais lorsqu'ils se tinrent | amenions le feu du ciel et qu'il perde ce temple. » Mais lorsqu'ils se tinrent |
| 116 | debout pour la prière, ainsi que les frères qui étaient avec eux, une voix vint | debout pour la prière, ainsi que les frères qui étaient avec eux, une voix vint | debout pour la prière, ainsi que les frères qui étaient avec eux, une voix vint |
| 117 | vers eux ϥⲏ ⲥⲓ... (sic exit). | vers eux ϥⲏ ⲥⲓ... (sic exit). | vers eux fy si... (sic exit). |
| 118 | 1. [Lisez ⲁ ⲟⲩⲥⲙⲏ. | 1. [Lisez ⲁ ⲟⲩⲥ̀ⲙⲏ. | 1. [Lisez a ous̀my. |
| 119 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0321 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0321 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0321 |
| 120 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 121 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 122 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 123 | gefäôrdert durch die | gefäôrdert durch die | gefäôrdert durch die |
| 124 | DFG | DFG | DFG |
| page 322 | |||
| 125 | ⲙ̅ * = Far ⲧⲓ = ; ⲕ - ⲃ. ϫ- ⲱ ⲛ = ⲃⲟⲛⲓ ⲙ ⲛ ⲙ ⲡⲥⲟⲛ. ⲓⲛ ⲉϫⲓ ϥ. ϥ ⲩ ⲩ ⲧ ⲧ ⲓⲛ ⲙⲓ ⲛⲧⲙ ⲙⲧ | ⲙ * = Far ⲧⲓ = ; ⲕ, ⲃ. Ϫ- ⲱ̀ ⲛ = ⲃⲟⲛⲓ ⲙ ⲛ ⲙ ⲡ̀ⲥⲟⲛ. ⲓⲛ ⲉ̀ϭⲓ ϥ. Ϥ ⲩ ⲩ ⲧ ⲧ ⲓⲛ ⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲙ ⲙⲧ | m * = Far ti = ; k, v. G- ṑ n = voni m n m p̀·son. in èċi f. F y y t t in mi ǹtm mt |
| 126 | ⲉⲧⲧ ..ϥ - ⲉϥ | ⲉⲧⲧ.. Ϥ, ⲉϥ | ett.. F, ef |
| page 323 | |||
| 127 | APPENDIC! | APPENDIC! | APPENDIC! |
| 128 | LA] | LA] | LA] |
| 129 | J'ai rejeté à la fin de ⲥⲉ mémoire quelques passages de pes de moines ou de | J'ai rejeté à la fin de ⲥⲉ mémoire quelques passages de pes de moines ou de | J'ai rejeté à la fin de se mémoire quelques passages de pes de moines ou de |
| 130 | cénobites qui, pour une raison ou pour une autre, ne m'ont pas paru devoir | cénobites qui, pour une raison ou pour une autre, ne m'ont pas paru devoir | cénobites qui, pour une raison ou pour une autre, ne m'ont pas paru devoir |
| 131 | être placés parmi ceux qui précèdent. Je les ai rangés sous trois chefs princi- | être placés parmi ceux qui précèdent. Je les ai rangés sous trois chefs princi- | être placés parmi ceux qui précèdent. Je les ai rangés sous trois chefs princi- |
| 132 | paux. Le premier contient un fragment de la grande rie de Pakhôme qui a | paux. Le premier contient un fragment de la grande rie de Pakhôme qui a | paux. Le premier contient un fragment de la grande rie de Pakhôme qui a |
| 133 | déjà été publié par Mingarelli dans ⲑⲉ ⲁⲣⲟ codicum Relliquiæ' et | déjà été publié par Mingarelli dans ⲑⲉ ⲁⲣⲟ codicum Relliquiæ' et | déjà été publié par Mingarelli dans θe aro codicum Relliquiæ' et |
| 134 | ⲥⲓ̇ même, un fragment numéroté ⲓ par inadvertance* ; le second contient un | ⲥⲓ̇ même, un fragment numéroté ⲓ par inadvertance* ; le second contient un | si même, un fragment numéroté i par inadvertance* ; le second contient un |
| 135 | minime fragment de la même vie sans doute, que je ne connaissais pas au | minime fragment de la même vie sans doute, que je ne connaissais pas au | minime fragment de la même vie sans doute, que je ne connaissais pas au |
| 136 | moment où j ai écrit le mémoire précédent, ou pour parler avec franchise, que | moment où j ai écrit le mémoire précédent, ou pour parler avec franchise, que | moment où j ai écrit le mémoire précédent, ou pour parler avec franchise, que |
| 137 | j avais vu, mais dont j'avais complètement oublié l'existence ; le troisième | j avais vu, mais dont j'avais complètement oublié l'existence ; le troisième | j avais vu, mais dont j'avais complètement oublié l'existence ; le troisième |
| 138 | comprend dix-huit fragments très mutilés de vies de moines ou de cénobites | comprend dix-huit fragments très mutilés de vies de moines ou de cénobites | comprend dix-huit fragments très mutilés de vies de moines ou de cénobites |
| 139 | que je n ai pu identifier parce que je n y al pas trouvé un détail, un seul détail | que je n ai pu identifier parce que je n y al pas trouvé un détail, un seul détail | que je n ai pu identifier parce que je n y al pas trouvé un détail, un seul détail |
| 140 | qui me mit sur la voie de l'œuvre à laquelle 1ls appartenaient. Je vais faire | qui me mit sur la voie de l'œuvre à laquelle 1ls appartenaient. Je vais faire | qui me mit sur la voie de l'œuvre à laquelle 1ls appartenaient. Je vais faire |
| 141 | connaître brièvement chacun de ces fragments. | connaître brièvement chacun de ces fragments. | connaître brièvement chacun de ces fragments. |
| 142 | |. — FRAGMENT DE LA VIE DE PAKHÔME | |. — FRAGMENT DE LA VIE DE PAKHÔME | |. — FRAGMENT DE LA VIE DE PAKHÔME |
| 143 | Ce fragment, je viens de le dire, a été publié par Mingarelli et ⲓⲥⲓ même ; | Ce fragment, je viens de le dire, a été publié par Mingarelli et ⲓⲥⲓ même ; | Ce fragment, je viens de le dire, a été publié par Mingarelli et isi même ; |
| 144 | si je le publie à nouveau, presque avec la même traduction que plus haut, | si je le publie à nouveau, presque avec la même traduction que plus haut, | si je le publie à nouveau, presque avec la même traduction que plus haut, |
| 145 | c'est qu'il contient d'assez nombreuses variantes, et j'ai cru bon de le reproduire | c'est qu'il contient d'assez nombreuses variantes, et j'ai cru bon de le reproduire | c'est qu'il contient d'assez nombreuses variantes, et j'ai cru bon de le reproduire |
| 146 | tout entier, afin que le lecteur puisse juger par lui-même quelles grandes libertés | tout entier, afin que le lecteur puisse juger par lui-même quelles grandes libertés | tout entier, afin que le lecteur puisse juger par lui-même quelles grandes libertés |
| 147 | un copiste copte prenait avec son modèle. Ce fragment contient à la fin l'his- | un copiste copte prenait avec son modèle. Ce fragment contient à la fin l'his- | un copiste copte prenait avec son modèle. Ce fragment contient à la fin l'his- |
| 148 | toire du frère que la maladie avait réduit à un tel état de maigreur qu'il n'avait | toire du frère que la maladie avait réduit à un tel état de maigreur qu'il n'avait | toire du frère que la maladie avait réduit à un tel état de maigreur qu'il n'avait |
| 149 | plus que les os et la peau; ⲓ présente une variante intéressante sur les mets | plus que les os et la peau; ⲓ présente une variante intéressante sur les mets | plus que les os et la peau; i présente une variante intéressante sur les mets |
| 150 | que demandait ce frère et que les Infirmiers lui refusaient parce que ce n'était | que demandait ce frère et que les Infirmiers lui refusaient parce que ce n'était | que demandait ce frère et que les Infirmiers lui refusaient parce que ce n'était |
| 151 | pas la coutume: 1l l'appelle un chevreau, pendant que l'autre fragment use du | pas la coutume: 1l l'appelle un chevreau, pendant que l'autre fragment use du | pas la coutume: 1l l'appelle un chevreau, pendant que l'autre fragment use du |
| 152 | 1. Mrncarercr, ⲣⲟ ⲙⲛ codicum Relliquiæ Venettis in Bibliotheca Nantanàä asservatæ, ⲣ. cexxI- | 1. Mrncarercr, ⲣⲟ ⲛⲉⲙ codicum Relliquiæ Venettis in Bibliotheca Nantanàä asservatæ, ⲣ. cexxI- | 1. Mrncarercr, ro nem codicum Relliquiæ Venettis in Bibliotheca Nantanàä asservatæ, r. cexxI- |
| 153 | CCLIV. | CCLIV. | CCLIV. |
| 154 | 2. Voyez plus haut, ⲣ. s21. | 2. Voyez plus haut, ⲣ. s21. | 2. Voyez plus haut, r. s21. |
| 155 | ⲓⲟ | Ⲓⲟⲓ | Ioi |
| 156 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0323 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0323 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0323 |
| 157 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 158 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 159 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 160 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 161 | DFG | DFG | DFG |
| page 324 | |||
| 162 | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- |
| 163 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 164 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 165 | re ) = | re ) = | re ) = |
| 166 | 706 FE. AMÉLINEAU | 706 FE. AMÉLINEAU | 706 FE. AMÉLINEAU |
| 167 | mot qui doit se traduire au pluriel par moineau. Le fragment de Mingarell: | mot qui doit se traduire au pluriel par moineau. Le fragment de Mingarell: | mot qui doit se traduire au pluriel par moineau. Le fragment de Mingarell: |
| 168 | concorde avec la traduction memphitique. D'où vient ce changement ? Il est | concorde avec la traduction memphitique. D'où vient ce changement ? Il est | concorde avec la traduction memphitique. D'où vient ce changement ? Il est |
| 169 | probable que le traducteur memphitique, ne connaissant pas la signification | probable que le traducteur memphitique, ne connaissant pas la signification | probable que le traducteur memphitique, ne connaissant pas la signification |
| 170 | du mot thébain, a eu recours au passage du Lévitique où ⲥⲉ mot est employé, | du mot thébain, a eu recours au passage du Lévitique où ⲥⲉ mot est employé, | du mot thébain, a eu recours au passage du Lévitique où se mot est employé, |
| 171 | et voyant que la version memphitique avait remplacé le mot thébain par le | et voyant que la version memphitique avait remplacé le mot thébain par le | et voyant que la version memphitique avait remplacé le mot thébain par le |
| 172 | mot qui signifie bouc l'a mis aussi à cette place. | mot qui signifie bouc l'a mis aussi à cette place. | mot qui signifie bouc l'a mis aussi à cette place. |
| 173 | ⲛ. — AUTRE FRAGMENT DE LA VIE DE PAKHÔME | Ⲛ. — AUTRE FRAGMENT DE LA VIE DE PAKHÔME | N. — AUTRE FRAGMENT DE LA VIE DE PAKHÔME |
| 174 | Ce second fragment ne consiste qu'en quelques lignes qui sont conservées | Ce second fragment ne consiste qu'en quelques lignes qui sont conservées | Ce second fragment ne consiste qu'en quelques lignes qui sont conservées |
| 175 | dans le manuscrit copte de la Bibliothèque Nationale, n° 102, où 1l occupe le | dans le manuscrit copte de la Bibliothèque Nationale, n° 102, où 1l occupe le | dans le manuscrit copte de la Bibliothèque Nationale, n° 102, où 1l occupe le |
| 176 | fP 15. Il y est question de conseils que le fondateur du cénobitisme donne à | fP 15. Il y est question de conseils que le fondateur du cénobitisme donne à | fP 15. Il y est question de conseils que le fondateur du cénobitisme donne à |
| 177 | l’un de ses enfants, quelque chose comme ceux qu'on trouve dans la vze mem- | l’un de ses enfants, quelque chose comme ceux qu'on trouve dans la vze mem- | l’un de ses enfants, quelque chose comme ceux qu'on trouve dans la vze mem- |
| 178 | phitique à propos de plusieurs faits. Il n'est d'aucune importance et je ne l'ai | phitique à propos de plusieurs faits. Il n'est d'aucune importance et je ne l'ai | phitique à propos de plusieurs faits. Il n'est d'aucune importance et je ne l'ai |
| 179 | mis Ici que pour être complet autant que possible. | mis Ici que pour être complet autant que possible. | mis Ici que pour être complet autant que possible. |
| 180 | I. — FRAGMENTS DIVERS DE VIES DE MOINES | I. — FRAGMENTS DIVERS DE VIES DE MOINES | I. — FRAGMENTS DIVERS DE VIES DE MOINES |
| 181 | Le premier fragment de cette série nous offre les promesses que fait le ⲉⲓ- | Le premier fragment de cette série nous offre les promesses que fait le ⲓ- | Le premier fragment de cette série nous offre les promesses que fait le i- |
| 182 | P ⲉ | P ⲉ | P e |
| 183 | ϭⲡⲉⲙⲅ Jésus à un moine qui habitait Ⲧⲉⲩⲓ et qui était à son lit de mort. On | ϭⲡⲉⲙⲅ Jésus à un moine qui habitait Ⲧⲉⲩⲓ et qui était à son lit de mort. On | ċpemġ Jésus à un moine qui habitait Tevi et qui était à son lit de mort. On |
| 184 | chercherait vainement dans les vies de moines ou de cénobites connues un autre | chercherait vainement dans les vies de moines ou de cénobites connues un autre | chercherait vainement dans les vies de moines ou de cénobites connues un autre |
| 185 | exemple de ces magnifiques promesses, on ne le trouverait pas; au contraire, | exemple de ces magnifiques promesses, on ne le trouverait pas; au contraire, | exemple de ces magnifiques promesses, on ne le trouverait pas; au contraire, |
| 186 | c'est une partie obligée des Actes de martyrs*. Cette anomalie a sa raison | c'est une partie obligée des Actes de martyrs*. Cette anomalie a sa raison | c'est une partie obligée des Actes de martyrs*. Cette anomalie a sa raison |
| 187 | d'être en ceci, à savoir que le moine dont on racontait la vie avait vivement | d'être en ceci, à savoir que le moine dont on racontait la vie avait vivement | d'être en ceci, à savoir que le moine dont on racontait la vie avait vivement |
| 188 | désiré le martyre qu'il n'avait pu obtenir parce que le temps de la persécution | désiré le martyre qu'il n'avait pu obtenir parce que le temps de la persécution | désiré le martyre qu'il n'avait pu obtenir parce que le temps de la persécution |
| 189 | était passé, ainsi que le fait observer son interlocuteur. Cette particularité n'est | était passé, ainsi que le fait observer son interlocuteur. Cette particularité n'est | était passé, ainsi que le fait observer son interlocuteur. Cette particularité n'est |
| 190 | pas la seule remarquable ; le moine dont il s'agit avait un disciple nommé | pas la seule remarquable ; le moine dont il s'agit avait un disciple nommé | pas la seule remarquable ; le moine dont il s'agit avait un disciple nommé |
| 191 | David, qui, nécessairement, a écrit sa vie, ainsi que les disciples que j al men- | David, qui, nécessairement, a écrit sa vie, ainsi que les disciples que j al men- | David, qui, nécessairement, a écrit sa vie, ainsi que les disciples que j al men- |
| 192 | tionnés dans l'introduction à ce mémoire. Je n'ai jamais rencontré de résumé | tionnés dans l'introduction à ce mémoire. Je n'ai jamais rencontré de résumé | tionnés dans l'introduction à ce mémoire. Je n'ai jamais rencontré de résumé |
| 193 | de pie de moine écrite par un disciple de ce moine nommé David, c'est pour- | de pie de moine écrite par un disciple de ce moine nommé David, c'est pour- | de pie de moine écrite par un disciple de ce moine nommé David, c'est pour- |
| 194 | quoi je n'ai pu l'identifier. | quoi je n'ai pu l'identifier. | quoi je n'ai pu l'identifier. |
| 195 | 1. Cf, E. Amérineau, Géographie de l'Egypte à l'époque copte, p. 386. | 1. Cf, E. Amérineau, Géographie de l'Egypte à l'époque copte, p. 386. | 1. Cf, E. Amérineau, Géographie de l'Egypte à l'époque copte, p. 386. |
| 196 | 2. Cf. Hyvernar, Les Martyrs de l'Eoypte, p. 35, 66, 165, 220, etc. | 2. Cf. Hyvernar, Les Martyrs de l'Eoypte, p. 35, 66, 165, 220, etc. | 2. Cf. Hyvernar, Les Martyrs de l'Eoypte, p. 35, 66, 165, 220, etc. |
| 197 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0324 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0324 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0324 |
| 198 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 199 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 200 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 325 | |||
| 201 | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- |
| 202 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 203 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 204 | APPIENDIGE 707 | APPIENDIGE 707 | APPIENDIGE 707 |
| 205 | Le second fragment n'offre aucun de ces détails qui permettent de trouver | Le second fragment n'offre aucun de ces détails qui permettent de trouver | Le second fragment n'offre aucun de ces détails qui permettent de trouver |
| 206 | l’origine d'un fragment quelconque. Il y est fait allusion à Théophile ⲉ- | l’origine d'un fragment quelconque. Il y est fait allusion à Théophile ⲉ- | l’origine d'un fragment quelconque. Il y est fait allusion à Théophile e- |
| 207 | vêque », sans doute l'héophile d'Alexandrie, le prédécesseur de saint Cyrille, | vêque », sans doute l'héophile d'Alexandrie, le prédécesseur de saint Cyrille, | vêque », sans doute l'héophile d'Alexandrie, le prédécesseur de saint Cyrille, |
| 208 | et cela est d'autant plus vraisemblable que mention est faite aussitôt après de | et cela est d'autant plus vraisemblable que mention est faite aussitôt après de | et cela est d'autant plus vraisemblable que mention est faite aussitôt après de |
| 209 | saint Jean Chrysostôme, à la déposition duquel Théophile d'Alexandrie prit | saint Jean Chrysostôme, à la déposition duquel Théophile d'Alexandrie prit | saint Jean Chrysostôme, à la déposition duquel Théophile d'Alexandrie prit |
| 210 | une part importante, comme chacun sait. | une part importante, comme chacun sait. | une part importante, comme chacun sait. |
| 211 | Ⲧⲉ troisième fragment contient le récit d'une tentation que Satan faisait | Ⲧⲉ troisième fragment contient le récit d'une tentation que Satan faisait | Te troisième fragment contient le récit d'une tentation que Satan faisait |
| 212 | éprouver à un moine, non pas d une tentation particulière, mais d'une tenta- | éprouver à un moine, non pas d une tentation particulière, mais d'une tenta- | éprouver à un moine, non pas d une tentation particulière, mais d'une tenta- |
| 213 | tion en général, comme la tentation de Pakhôme, la tentation d'Antoine. | tion en général, comme la tentation de Pakhôme, la tentation d'Antoine. | tion en général, comme la tentation de Pakhôme, la tentation d'Antoine. |
| 214 | C'était là un lieu commun facile à développer et toujours intéressant pour le | C'était là un lieu commun facile à développer et toujours intéressant pour le | C'était là un lieu commun facile à développer et toujours intéressant pour le |
| 215 | lecteur. Celle-ci n'a rien de remarquable, sauf l'affirmation du grand Satan | lecteur. Celle-ci n'a rien de remarquable, sauf l'affirmation du grand Satan | lecteur. Celle-ci n'a rien de remarquable, sauf l'affirmation du grand Satan |
| 216 | en personne que les moines seuls étaient eux-mêmes les causes des souffrances | en personne que les moines seuls étaient eux-mêmes les causes des souffrances | en personne que les moines seuls étaient eux-mêmes les causes des souffrances |
| 217 | qu'ils enduraient et qu'ils lui attribuaïent. Ce Satan-là n'avait pas si grand | qu'ils enduraient et qu'ils lui attribuaïent. Ce Satan-là n'avait pas si grand | qu'ils enduraient et qu'ils lui attribuaïent. Ce Satan-là n'avait pas si grand |
| 218 | tort. | tort. | tort. |
| 219 | Le quatrième fragment, fort mutilé et qui ne consiste qu'en quelques lignes, | Le quatrième fragment, fort mutilé et qui ne consiste qu'en quelques lignes, | Le quatrième fragment, fort mutilé et qui ne consiste qu'en quelques lignes, |
| 220 | nous raconte la douleur de cénobites à la mort de leur père. Un épisode qui | nous raconte la douleur de cénobites à la mort de leur père. Un épisode qui | nous raconte la douleur de cénobites à la mort de leur père. Un épisode qui |
| 221 | vient se greffer sur ce récit parle d'une femme qui vient au couvent en disant: | vient se greffer sur ce récit parle d'une femme qui vient au couvent en disant: | vient se greffer sur ce récit parle d'une femme qui vient au couvent en disant: |
| 222 | « Je suis sa mère, » sans que je puisse voir la manière dont ⲓ se rattachait au | « Je suis sa mère, » sans que je puisse voir la manière dont ⲓ se rattachait au | « Je suis sa mère, » sans que je puisse voir la manière dont i se rattachait au |
| 223 | récit. | récit. | récit. |
| 224 | Je cinquième fragment contient sans doute le nom du moine dont on racon- | Je cinquième fragment contient sans doute le nom du moine dont on racon- | Je cinquième fragment contient sans doute le nom du moine dont on racon- |
| 225 | tait la vie : ⲓ se nommait Apollô ; mais c'est tout ce qu'on en peut tirer. T'out | tait la vie : ⲓ se nommait Apollô ; mais c'est tout ce qu'on en peut tirer. T'out | tait la vie : i se nommait Apollô ; mais c'est tout ce qu'on en peut tirer. T'out |
| 226 | 4 | 4 | 4 |
| 227 | le reste n'est qu une série de lieux communs pour une vie de moine. | le reste n'est qu une série de lieux communs pour une vie de moine. | le reste n'est qu une série de lieux communs pour une vie de moine. |
| 228 | Les sixième, septième, huitième, neuvième, dixième, onzième, douzième et | Les sixième, septième, huitième, neuvième, dixième, onzième, douzième et | Les sixième, septième, huitième, neuvième, dixième, onzième, douzième et |
| 229 | treizième fragments ne contiennent rien de remarquable et ne consistent guère | treizième fragments ne contiennent rien de remarquable et ne consistent guère | treizième fragments ne contiennent rien de remarquable et ne consistent guère |
| 230 | qu’en quelques lignes que l'on puisse traduire ; le manuscrit auquel apparte- | qu’en quelques lignes que l'on puisse traduire ; le manuscrit auquel apparte- | qu’en quelques lignes que l'on puisse traduire ; le manuscrit auquel apparte- |
| 231 | nait chacun de ces fragments a été si malheureusement déchiré qu'il n'est resté | nait chacun de ces fragments a été si malheureusement déchiré qu'il n'est resté | nait chacun de ces fragments a été si malheureusement déchiré qu'il n'est resté |
| 232 | que quelques lignes et souvent que quelques lettres dans une ligne. Le lecteur | que quelques lignes et souvent que quelques lettres dans une ligne. Le lecteur | que quelques lignes et souvent que quelques lettres dans une ligne. Le lecteur |
| 233 | observera cependant la mention d'un magistrien envoyé par le roi pour cher- | observera cependant la mention d'un magistrien envoyé par le roi pour cher- | observera cependant la mention d'un magistrien envoyé par le roi pour cher- |
| 234 | cher quelqu'un qui n'est pas nommé dans le dixième fragment, et dans le | cher quelqu'un qui n'est pas nommé dans le dixième fragment, et dans le | cher quelqu'un qui n'est pas nommé dans le dixième fragment, et dans le |
| 235 | douzième, le curieux trait de mœurs qui est raconté. | douzième, le curieux trait de mœurs qui est raconté. | douzième, le curieux trait de mœurs qui est raconté. |
| 236 | Le quatorzième fragment n'est peut-être pas tiré d'une rie de moine ou de | Le quatorzième fragment n'est peut-être pas tiré d'une rie de moine ou de | Le quatorzième fragment n'est peut-être pas tiré d'une rie de moine ou de |
| 237 | cénobite ; ⲓ contient une lettre écrite par un personnage qui était éloigné de | cénobite ; ⲓ contient une lettre écrite par un personnage qui était éloigné de | cénobite ; i contient une lettre écrite par un personnage qui était éloigné de |
| 238 | ceux auxquels 1l écrivait et qui semble avoir été sous la surveillance de la police | ceux auxquels 1l écrivait et qui semble avoir été sous la surveillance de la police | ceux auxquels 1l écrivait et qui semble avoir été sous la surveillance de la police |
| 239 | impériale, tellement ⲓ prend soin d'interdire toute correspondance superflue. | impériale, tellement ⲓ prend soin d'interdire toute correspondance superflue. | impériale, tellement i prend soin d'interdire toute correspondance superflue. |
| 240 | La lettre est adressée à un couvent qui n'est pas nommé. Il y est question de | La lettre est adressée à un couvent qui n'est pas nommé. Il y est question de | La lettre est adressée à un couvent qui n'est pas nommé. Il y est question de |
| 241 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0325 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0325 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0325 |
| 242 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 243 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 244 | DFG | DFG | DFG |
| page 326 | |||
| 245 | — Ⲙ︦ —— == === === Ⲣ⳨ | — ⲙ —— == === === Ⲣ⳨ | — m —— == === === R⳨ |
| 246 | 708 | E. AMÉLINEAU | 708 | E. AMÉLINEAU | 708 | E. AMÉLINEAU |
| 247 | ee = = ————— ⲙ- AAA 41 | ee = = ————— ⲙ- AAA 41 | ee = = ————— m- AAA 41 |
| 248 | plusieurs personnages qui peuvent mettre sur la trace de l'auteur Ϥⲉ ⲥⲉⲃⲉ épître. | plusieurs personnages qui peuvent mettre sur la trace de l'auteur Ϥⲉ ⲥⲉⲃⲉ épître. | plusieurs personnages qui peuvent mettre sur la trace de l'auteur Fe seve épître. |
| 249 | Tout d'abord, il est question du « très magnifique» Anastase qui avait soutenu | Tout d'abord, il est question du « très magnifique» Anastase qui avait soutenu | Tout d'abord, il est question du « très magnifique» Anastase qui avait soutenu |
| 250 | l’orthodoxie pourlaquelle ⲓ s'était mis en danger, de l'évêquede Chalcis, nommé | l’orthodoxie pourlaquelle ⲓ s'était mis en danger, de l'évêquede Chalcis, nommé | l’orthodoxie pourlaquelle i s'était mis en danger, de l'évêquede Chalcis, nommé |
| 251 | [sidore, d'un autre Isidore le Scholastique, qui avait été chargé d'annoncer | [sidore, d'un autre Isidore le Scholastique, qui avait été chargé d'annoncer | [sidore, d'un autre Isidore le Scholastique, qui avait été chargé d'annoncer |
| 252 | aux correspondants de l'auteur le lieu où celui-ci se trouvait, lieu qui avait été | aux correspondants de l'auteur le lieu où celui-ci se trouvait, lieu qui avait été | aux correspondants de l'auteur le lieu où celui-ci se trouvait, lieu qui avait été |
| 253 | changé pour des raisons inconnues, ainsi que l'auteur de la lettre l'annonce | changé pour des raisons inconnues, ainsi que l'auteur de la lettre l'annonce | changé pour des raisons inconnues, ainsi que l'auteur de la lettre l'annonce |
| 254 | sans dire où ⲓ se trouve. ll est aussi question d'un fonctionnaire impérial du | sans dire où ⲓ se trouve. ll est aussi question d'un fonctionnaire impérial du | sans dire où i se trouve. ll est aussi question d'un fonctionnaire impérial du |
| 255 | plus haut rang, nommé Mysônios, qui avait été envoyé en Isaurie pour lever | plus haut rang, nommé Mysônios, qui avait été envoyé en Isaurie pour lever | plus haut rang, nommé Mysônios, qui avait été envoyé en Isaurie pour lever |
| 256 | es impôts et s'approprier ce qu'il y trouverait de bon, entre autres choses | es impôts et s'approprier ce qu'il y trouverait de bon, entre autres choses | es impôts et s'approprier ce qu'il y trouverait de bon, entre autres choses |
| 257 | les vieilles étoffes, ce qui montre que la recherche des antiquités n'est pas | les vieilles étoffes, ce qui montre que la recherche des antiquités n'est pas | les vieilles étoffes, ce qui montre que la recherche des antiquités n'est pas |
| 258 | aussi nouvelle que nous pourrions le penser. l'ous ces détails semblent bien | aussi nouvelle que nous pourrions le penser. l'ous ces détails semblent bien | aussi nouvelle que nous pourrions le penser. l'ous ces détails semblent bien |
| 259 | montrer que l'auteur de la lettre était un antichalcédonien en exil, que, si | montrer que l'auteur de la lettre était un antichalcédonien en exil, que, si | montrer que l'auteur de la lettre était un antichalcédonien en exil, que, si |
| 260 | ses œuvres se trouvaient en Egypte, il fallait qu’il eût une grande notoriété | ses œuvres se trouvaient en Egypte, il fallait qu’il eût une grande notoriété | ses œuvres se trouvaient en Egypte, il fallait qu’il eût une grande notoriété |
| 261 | dans ce pays, et l'on ne conçoit pas que ⲥⲉ pût être un autre personnage que | dans ce pays, et l'on ne conçoit pas que ⲥⲉ pût être un autre personnage que | dans ce pays, et l'on ne conçoit pas que se pût être un autre personnage que |
| 262 | l'archevêque d'Alexandrie, ou l'un de ses amis. La mention de l'Isaurie, des | l'archevêque d'Alexandrie, ou l'un de ses amis. La mention de l'Isaurie, des | l'archevêque d'Alexandrie, ou l'un de ses amis. La mention de l'Isaurie, des |
| 263 | personnages recommandés, montre que ce ne pouvait être un archevêque | personnages recommandés, montre que ce ne pouvait être un archevêque | personnages recommandés, montre que ce ne pouvait être un archevêque |
| 264 | d'Alexandrie, par exemple Timothée Élure qui serait dans les conditions | d'Alexandrie, par exemple Timothée Élure qui serait dans les conditions | d'Alexandrie, par exemple Timothée Élure qui serait dans les conditions |
| 265 | requises ; or, parmi tous les autres personnages de l'histoire religieuse à cette | requises ; or, parmi tous les autres personnages de l'histoire religieuse à cette | requises ; or, parmi tous les autres personnages de l'histoire religieuse à cette |
| 266 | époque, un seul réunit ce qu'il faut pour avoir pu écrire cette lettre: c'est le | époque, un seul réunit ce qu'il faut pour avoir pu écrire cette lettre: c'est le | époque, un seul réunit ce qu'il faut pour avoir pu écrire cette lettre: c'est le |
| 267 | patriarche d'Antioche Sévère, qui vécut sous les règnes d'Anastase et de Justin | patriarche d'Antioche Sévère, qui vécut sous les règnes d'Anastase et de Justin | patriarche d'Antioche Sévère, qui vécut sous les règnes d'Anastase et de Justin |
| 268 | l'Ancien', dont l'arrivée en Égypte avait été commémorée par une fête qui | l'Ancien', dont l'arrivée en Égypte avait été commémorée par une fête qui | l'Ancien', dont l'arrivée en Égypte avait été commémorée par une fête qui |
| 269 | existe encore dans les calendriers des églises coptes, dont on avait écrit la vie | existe encore dans les calendriers des églises coptes, dont on avait écrit la vie | existe encore dans les calendriers des églises coptes, dont on avait écrit la vie |
| 270 | et dont les œuvres avaient été traduites en ⲥⲟⲣ. Maintenant, comment cette | et dont les œuvres avaient été traduites en ⲥⲟⲣ. Maintenant, comment cette | et dont les œuvres avaient été traduites en sor. Maintenant, comment cette |
| 271 | lettre a-t-elle échappé à l'oubli? Faisait-elle partie d'une vie de moine ou de | lettre a-t-elle échappé à l'oubli? Faisait-elle partie d'une vie de moine ou de | lettre a-t-elle échappé à l'oubli? Faisait-elle partie d'une vie de moine ou de |
| 272 | personnage ecclésiastique, ou était-elle seulement partie intégrante des œuvres | personnage ecclésiastique, ou était-elle seulement partie intégrante des œuvres | personnage ecclésiastique, ou était-elle seulement partie intégrante des œuvres |
| 273 | de Sévère d'Antioche ? c'est ce que je ⲡⲉ me charge pas d'expliquer. Je la | de Sévère d'Antioche ? c'est ce que je ⲡⲉ me charge pas d'expliquer. Je la | de Sévère d'Antioche ? c'est ce que je pe me charge pas d'expliquer. Je la |
| 274 | donne telle que je l'ai trouvée. Ce qu'il y a de certain, c'est que l'évêque de | donne telle que je l'ai trouvée. Ce qu'il y a de certain, c'est que l'évêque de | donne telle que je l'ai trouvée. Ce qu'il y a de certain, c'est que l'évêque de |
| 275 | Chalcis, sous le règne de Justin l'Ancien, était bien un [sidore*. | Chalcis, sous le règne de Justin l'Ancien, était bien un [sidore*. | Chalcis, sous le règne de Justin l'Ancien, était bien un [sidore*. |
| 276 | Les quinzième et seizième fragments ne contiennent que quelques lignes et | Les quinzième et seizième fragments ne contiennent que quelques lignes et | Les quinzième et seizième fragments ne contiennent que quelques lignes et |
| 277 | sont presque complètement inutilisables. Il en est tout autrement des deux | sont presque complètement inutilisables. Il en est tout autrement des deux | sont presque complètement inutilisables. Il en est tout autrement des deux |
| 278 | derniers. Ces deux fragments faisaient peut-être partie d'un même ouvrage ; | derniers. Ces deux fragments faisaient peut-être partie d'un même ouvrage ; | derniers. Ces deux fragments faisaient peut-être partie d'un même ouvrage ; |
| 279 | le style est le même, ce que l'on observe facilement, grâce à certaines locutions | le style est le même, ce que l'on observe facilement, grâce à certaines locutions | le style est le même, ce que l'on observe facilement, grâce à certaines locutions |
| 280 | x. Cf. Chronique d'Évagrius, lib. III et IV, dans la Patrologie grecque de Migne, vol. LXXXVI e. | x. Cf. Chronique d'Évagrius, lib. III et IV, dans la Patrologie grecque de Migne, vol. LXXXVI e. | x. Cf. Chronique d'Évagrius, lib. III et IV, dans la Patrologie grecque de Migne, vol. LXXXVI e. |
| 281 | 2. Synaxare copte au 2 Bâbah. | 2. Synaxare copte au 2 Bâbah. | 2. Synaxare copte au 2 Bâbah. |
| 282 | 3. Lequien, Oriens christianus, 11, 488 b. | 3. Lequien, Oriens christianus, 11, 488 b. | 3. Lequien, Oriens christianus, 11, 488 b. |
| 283 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 284 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 285 | UNIVERSITÂTS- ϥⲧⲟ [ⲇ ⲧ | | UNIVERSITÂTS- ϥⲧⲟⲓ ⲇ ⲧ | | UNIVERSITÂTS- ftoi ḋ t | |
| 286 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0326 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0326 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0326 |
| 287 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
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| 288 | APPENDICE 799 | APPENDICE 799 | APPENDICE 799 |
| 289 | qui se répètent dans les deux morceaux ; mais ils ne laisalent pas partie d'un | qui se répètent dans les deux morceaux ; mais ils ne laisalent pas partie d'un | qui se répètent dans les deux morceaux ; mais ils ne laisalent pas partie d'un |
| 290 | même manuscrit. Le premier a sa pagination disparue, le second l'a conservée | même manuscrit. Le premier a sa pagination disparue, le second l'a conservée | même manuscrit. Le premier a sa pagination disparue, le second l'a conservée |
| 291 | au contraire. Dans les deux, ⲓ sagit d'un cénobite qui est mandé près de | au contraire. Dans les deux, ⲓ sagit d'un cénobite qui est mandé près de | au contraire. Dans les deux, i sagit d'un cénobite qui est mandé près de |
| 292 | l’empereur, qui se rend près de lui et qui est accueilli avec la plus grande bien- | l’empereur, qui se rend près de lui et qui est accueilli avec la plus grande bien- | l’empereur, qui se rend près de lui et qui est accueilli avec la plus grande bien- |
| 293 | veillance et le plus grand respect. La chose n'est pas nouvelle, mais ces | veillance et le plus grand respect. La chose n'est pas nouvelle, mais ces | veillance et le plus grand respect. La chose n'est pas nouvelle, mais ces |
| 294 | moines, ces hommes qui avaient dit adieu au monde et à ses vanités, étaient | moines, ces hommes qui avaient dit adieu au monde et à ses vanités, étaient | moines, ces hommes qui avaient dit adieu au monde et à ses vanités, étaient |
| 295 | ges, de montrer les rapports | ges, de montrer les rapports | ges, de montrer les rapports |
| 296 | L | L | L |
| 297 | très heureux de parler des plus hauts personna | très heureux de parler des plus hauts personna | très heureux de parler des plus hauts personna |
| 298 | incessants existant entre eux et l'empereur, si bien qu'on en trouve des | incessants existant entre eux et l'empereur, si bien qu'on en trouve des | incessants existant entre eux et l'empereur, si bien qu'on en trouve des |
| 299 | exemples presque dans toutes les ⲓ qui nous sont parvenues; ⲓ semblerait à | exemples presque dans toutes les ⲓ qui nous sont parvenues; ⲓ semblerait à | exemples presque dans toutes les i qui nous sont parvenues; i semblerait à |
| 300 | lire ces auteurs coptes que l'empereur de Constantinople ⲡ ⲉⲙ rien de mieux à | lire ces auteurs coptes que l'empereur de Constantinople ⲡ ⲉⲙ rien de mieux à | lire ces auteurs coptes que l'empereur de Constantinople p em rien de mieux à |
| 301 | faire que d'écrire aux moines ou aux cénobites de l'Egypte et à les mander | faire que d'écrire aux moines ou aux cénobites de l'Egypte et à les mander | faire que d'écrire aux moines ou aux cénobites de l'Egypte et à les mander |
| 302 | près de lui, Ces sortes d'histoires sont par trop ridicules et les personnages | près de lui, Ces sortes d'histoires sont par trop ridicules et les personnages | près de lui, Ces sortes d'histoires sont par trop ridicules et les personnages |
| 303 | impériaux de Constantinople avaient de plus graves intérêts à soigner, quoique | impériaux de Constantinople avaient de plus graves intérêts à soigner, quoique | impériaux de Constantinople avaient de plus graves intérêts à soigner, quoique |
| 304 | parfois il semble bien qu'ils se soient occupés des moines ou cénobites égyp- | parfois il semble bien qu'ils se soient occupés des moines ou cénobites égyp- | parfois il semble bien qu'ils se soient occupés des moines ou cénobites égyp- |
| 305 | tiens. Ce qui ressort clairement de semblables récits, c'est l'orgueil immense | tiens. Ce qui ressort clairement de semblables récits, c'est l'orgueil immense | tiens. Ce qui ressort clairement de semblables récits, c'est l'orgueil immense |
| 306 | de ces pauvres gens qui se croyalent au-dessus de toutes les lois humaines | de ces pauvres gens qui se croyalent au-dessus de toutes les lois humaines | de ces pauvres gens qui se croyalent au-dessus de toutes les lois humaines |
| 307 | parce qu'ils vivaient au désert ou dans un couvent, sous prétexte de glorifier | parce qu'ils vivaient au désert ou dans un couvent, sous prétexte de glorifier | parce qu'ils vivaient au désert ou dans un couvent, sous prétexte de glorifier |
| 308 | Dieu. Ce sentiment n'est pas mort avec eux ; ceux qui les ont remplacés dans | Dieu. Ce sentiment n'est pas mort avec eux ; ceux qui les ont remplacés dans | Dieu. Ce sentiment n'est pas mort avec eux ; ceux qui les ont remplacés dans |
| 309 | leur vocation, ceux-là même qui se disent les plus stricts et qui le sont en effet | leur vocation, ceux-là même qui se disent les plus stricts et qui le sont en effet | leur vocation, ceux-là même qui se disent les plus stricts et qui le sont en effet |
| 310 | ont toujours recherché avec le plus grand soin la faveur des grands de la terre, | ont toujours recherché avec le plus grand soin la faveur des grands de la terre, | ont toujours recherché avec le plus grand soin la faveur des grands de la terre, |
| 311 | afin de mieux établir leur domination, et ce n'est pas l'un des moindres éton- | afin de mieux établir leur domination, et ce n'est pas l'un des moindres éton- | afin de mieux établir leur domination, et ce n'est pas l'un des moindres éton- |
| 312 | nements de l'histoire de voir toutes les antichambres royales ou impériales, | nements de l'histoire de voir toutes les antichambres royales ou impériales, | nements de l'histoire de voir toutes les antichambres royales ou impériales, |
| 313 | depuis Constantin jusqu'à Napoléon Ill, remplies de moines de toute profes- | depuis Constantin jusqu'à Napoléon Ill, remplies de moines de toute profes- | depuis Constantin jusqu'à Napoléon Ill, remplies de moines de toute profes- |
| 314 | sion, qui cherchaient tant et plus à capter la confiance du roi ou de | empe- | sion, qui cherchaient tant et plus à capter la confiance du roi ou de | empe- | sion, qui cherchaient tant et plus à capter la confiance du roi ou de | empe- |
| 315 | reur, s1mmisçaient dans toutes les affaires séculières ou religieuses et se fal- | reur, s1mmisçaient dans toutes les affaires séculières ou religieuses et se fal- | reur, s1mmisçaient dans toutes les affaires séculières ou religieuses et se fal- |
| 316 | saient les uns aux autres une guerre sourde, mais impitoyable, et tout cela | saient les uns aux autres une guerre sourde, mais impitoyable, et tout cela | saient les uns aux autres une guerre sourde, mais impitoyable, et tout cela |
| 317 | afin de mieux assurer leur domination, sous prétexte d'opérer leur salut et de | afin de mieux assurer leur domination, sous prétexte d'opérer leur salut et de | afin de mieux assurer leur domination, sous prétexte d'opérer leur salut et de |
| 318 | travailler à celui du roi et de sa famille : le pavillon couvrait la marchandise. | travailler à celui du roi et de sa famille : le pavillon couvrait la marchandise. | travailler à celui du roi et de sa famille : le pavillon couvrait la marchandise. |
| 319 | Peut-être reste-t-il encore d'autres fragments de cette sorte ; ce qu'il y a de | Peut-être reste-t-il encore d'autres fragments de cette sorte ; ce qu'il y a de | Peut-être reste-t-il encore d'autres fragments de cette sorte ; ce qu'il y a de |
| 320 | certain, c'est quil reste d'autres vies ou fragments de ⲑ de moines qui se | certain, c'est quil reste d'autres vies ou fragments de ⲑ de moines qui se | certain, c'est quil reste d'autres vies ou fragments de θ de moines qui se |
| 321 | rapportent aux religieux de la Basse-Égypte. Je ne les ai pas compris ici | rapportent aux religieux de la Basse-Égypte. Je ne les ai pas compris ici | rapportent aux religieux de la Basse-Égypte. Je ne les ai pas compris ici |
| 322 | parce qu'ils trouveront mieux leur place dans le second volume de l'Histoire | parce qu'ils trouveront mieux leur place dans le second volume de l'Histoire | parce qu'ils trouveront mieux leur place dans le second volume de l'Histoire |
| 323 | des monastères de la ⲑⲉ- ⲩⲣⲉ que publiera le Musée Guimet. | des monastères de la ⲑⲉ- ⲩⲣⲉ que publiera le Musée Guimet. | des monastères de la θe- yre que publiera le Musée Guimet. |
| 324 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0327 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0327 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0327 |
| 325 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 326 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 327 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 328 | DFG | DFG | DFG |
Provenance
- title
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895)
- dialect
- sahidic
- source
- OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/amelineau1895bd2__z4.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/amelineau1895bd2__z4/pages
- licence
- public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): PD-US (published ≤1930)
- share
- public
- attribution
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
- file
- Hagiography/Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895)/amelineau1895bd2__z4.ocr.L0.txt
- title
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895) — Cairene
- dialect
- bohairic
- source
- generated from amelineau1895bd2__z4.ocr.L0.txt (OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/amelineau1895bd2__z4.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/ame)
- licence
- CC BY-SA 4.0
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- public
- attribution
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
- generated by
- tools/segment_sahidic.py segment() (SC-9 c) then tools/sahidic_to_cairene.py (route D, C3a 2026-09-24; tier c, ROUTE-2 2026-09-26) then tools/cairene.py from_witness dialect=bohairic on the intermediate (L1 = Cairene(N_B(D(N_S(L0)))), RI-038; word division church); Sahidic N stage counts: abbrev=4 editorial_kept=10 editorial_lacuna=1381 hyphen_rejoined=491 l1_morphs_unsplit=1 l2_1b_cairene=12 l2_1b_sahidic_table=2 lexeme_L1-S-3=105 lexeme_L1-S-4=21 lexeme_L1-S-8=4 lexeme_open=174 n_morphs_fallback=1 numeral=11 numeral_single_ambiguous=166 stroke_kept=176 stroke_unified=339 tokens=45391
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- Hagiography/Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895)/amelineau1895bd2__z4.ocr.L1.txt
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- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895) — Kemetic
- dialect
- bohairic
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- CC BY-SA 4.0
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- public
- attribution
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
- generated by
- tools/coptic_to_kemetic.py convert() on the L1 text (letter rules of DECISIONS.md 2026-09-08)
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- Hagiography/Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895)/amelineau1895bd2__z4.ocr.L2.txt
L0 witness (OCR)
L1 Cairene
L2 Kemetic
Cite as:
XVII. Panégyrique de Macaire de Tkôou (Sahidic fragments) — lines 17903–18383, pdf pp. 318-328 (Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895)). OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/amelineau1895bd2__z4.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/amelineau1895bd2__z4/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/hagiography/amelineau-monuments-pour-servir-a-l-histoire-de-l-egypte-chretienne-aux-ive-ve-v-a3c334/amelineau1895bd2-z4.ocr/L17903-18383/. Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
What the layers are
L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.