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Attribution: Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
Licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): PD-US (published ≤1930)
Licence: CC BY-SA 4.0
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| ref | L0 witness (OCR) | L1 Cairene | L2 Kemetic |
|---|---|---|---|
| page 1 | |||
| 1 | ⲓⲃ | ⲓⲃ | ib |
| 2 | 0 ⲙ -ⲙ . ⲛ 3 : = = ⲉϥ . = ⲛ︦ⲛ︦ | 0 ⲙ -ⲙ. Ⲛ 3: = = ⲉϥ. = ⲛ̀ⲛ | 0 m -m. N 3: = = ef. = ǹn |
| 3 | dert durch d | dert durch d | dert durch d |
| 4 | ⲙ ⲧ 3 ⲛ . ⲣ : | ⲙ ⲧ 3 ⲛ. Ⲣ: | m t 3 n. R: |
| 5 | ⲙ ⲛ 7 + | ⲙ ⲛ 7 + | m n 7 + |
| 6 | ⲛ ⲉ ⲛ ⲛ F. a , Le | ⲛ ⲉ ⲛ ⲛ F. a, Le | n e n n F. a, Le |
| 7 | a. ⲕ | a. Ⲕ | a. K |
| 8 | ⲉ ⲧ = a ⲙ ⲉ. 0 | ⲉ ⲧ = a ⲙ ⲉ. 0 | e t = a m e. 0 |
| 9 | ⲙ ⲉ ⲓ ⲓ | ⲙ ⲉ ⲓ̀ ⲓ̀ | m e ì ì |
| 10 | ⲛ ⲉ ⲉ ϣ̄ | ⲛ ⲉ ⲉ ϣ | n e e ṡ |
| 11 | k ⲓ̄ ⲛ ⲉ : EF ⲉ ⲛⲩ | k ⲓ̀ ⲛ ⲉ: EF ⲉ ⲛⲩ | k ì n e: EF e ni |
| 12 | ⲛ af ⲧ ë ⲉ. ⲙ ⲓ ⲓ - = ϯ | ⲛ af ⲧ ë ⲉ. Ⲙ ⲓ̀ ⲓ̀, = ϯ | n af t ë e. M ì ì, = ti |
| 13 | ; = ; ⲃ E | ; = ; ⲃ E | ; = ; v E |
| 14 | ⲙ︦ ⲓ 227 = ë ; N Ÿ ⲃ | ⲙ ⲓ̀ 227 = ë ; N Ÿ ⲃ | m ì 227 = ë ; N Ÿ v |
| 15 | = ⲧⲱⲣ ⲙ LA 068 ⲉ ϫ ⲛϥ ⲉ ⲃ ⲟϥ - | = ⲧⲱⲣ ⲙ LA 068 ⲉ ϫ ⲛ̀ⲧⲉϥ ⲉ ⲃ ⲟϥ - | = tōr m LA 068 e g ǹtef e v of - |
| 16 | ⲓ == : ⲛ. = | ⲓ̀ ==: ⲛ. = | ì ==: n. = |
| 17 | ⲓ ; ⲓ | ⲓ̀ ; ⲓ̀ | ì ; ì |
| 18 | = ⲉ. : ⲓ | = ⲉ.: ⲓ̀ | = e.: ì |
| 19 | ⲉ ϯ | ⲉ ϯ | e ti |
| 20 | ⲩ - | ⲩ - | y - |
| 21 | i tre ‘ ϫ- : ⲙ ϥ ⲃ | i tre ‘ ϫ-: ⲙ ϥ ⲃ | i tre ‘ g-: m f v |
| 22 | A ⲉ _ J i ma ⲙ ⲓ | A ⲉ _ J i ma ⲙ ⲓ | A e _ J i ma m i |
| 23 | ⲉ ϯ ⲙⲛ ⲉ ⲛ | ⲉ ϯ ⲛⲉⲙ ⲉ ⲛ | e ti nem e n |
| 24 | : = : ⲛ ⲧ ⲓ | : =: ⲛ ⲧ ⲓ̀ | : =: n t ì |
| 25 | i ai : | i ai : | i ai : |
| 26 | "EF | "EF | "EF |
| 27 | pare" dt | pare" dt | pare" dt |
| 28 | kb | kb | kb |
| 29 | = | = | = |
| 30 | ⲃ | ⲃ | v |
| 31 | À | À | À |
| 32 | ⲧ | ⲧ | t |
| 33 | ⲉⲩ ⲓ | ⲉⲩ ⲓ̀ | ev ì |
| 34 | ⲓ | ⲓ | i |
| 35 | Ÿ | Ÿ | Ÿ |
| 36 | de | de | de |
| 37 | ⲉ | ⲉ | e |
| 38 | ⲉ | ⲉ | e |
| 39 | ⲙ | ⲙ | m |
| 40 | ⲧⲧⲧ | ⲧⲧⲧ | ttt |
| 41 | À | À | À |
| 42 | pr | pr | pr |
| 43 | Æ ⲛ | Æ ⲛ | Æ n |
| 44 | ⲩⲟ. | ⲩⲟ. | yo. |
| 45 | ⲉ | Ⲉ | E |
| 46 | ⲟⲟ | ⲟⲟ | oo |
| 47 | ⲓⲃ | ⲓⲃ | ib |
| 48 | ϥ | ϥ | f |
| 49 | ⲟ | ⲟⲓ | oi |
| 50 | ⲏ | ⲓⲉ | ie |
| 51 | ϯ | ϯ | ti |
| 52 | ‘ | ‘ | ‘ |
| 53 | Lee | Lee | Lee |
| 54 | ϥ | ϥ | f |
| 55 | ⲛ | ⲛ | n |
| 56 | ⲉ | ⲉ | e |
| 57 | ⲓ | ⲓ | i |
| 58 | Ë | Ë | Ë |
| 59 | ϥ̄ | ϥ | f |
| 60 | ⲣ | ⲣ | r |
| 61 | ϯ -ⲙ ϥ = ⲛ .. ϯ ⲏ̅ > ⲕⲏ. ϯ € | ϯ -ⲙ ϥ = ⲛ.. Ϯ ⲓⲉ > ⲭⲏ. Ϯ € | ti -m f = n.. Ti ie > ky. Ti € |
| 62 | ⲏ 1 TN = à 3 ⲕ ⲉ - : ⲓ ⲙ̅ ⲛ . ⲙ | ⲓⲉ 1 TN = à 3 ⲕ ⲉ,: ⲓ̀ ⲙ ⲛ. Ⲙ | ie 1 TN = à 3 k e,: ì m n. M |
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| 64 | À Mi 57 : ; . ϯ : ⲉ 5 ⲛ = ET SE = ⲉⲛϣ ; ⲛ | À Mi 57 : ; . Ϯ : ⲉ 5 ⲛ = ET SE = ⲉⲛϣ ; ⲛ | À Mi 57 : ; . Ti : e 5 n = ET SE = enṡ ; n |
| 65 | | : ut ⲓ ⲛ ⲙ ⲉ ⲙ ⲛ ϯ ⲧ . ⲛ = = ⲃ. ⲉ̅ : . = | |: ut ⲓ̀ ⲛ ⲙ ⲉ ⲙ ⲛ ϯ ⲧ. Ⲛ = = ⲃ. Ⲉ:. = | |: ut ì n m e m n ti t. N = = v. E:. = |
| 66 | ; ⲟⲩ : Lg x ⲃ ⲉ ⲩ ⲉ TA = - : 5 = ⲉ = ⲣⲉ | ; ⲟⲩ: Lg x ⲃ ⲉ ⲩ ⲉ TA =,: 5 = ⲉ = ⲣⲉ | ; ou: Lg x v e y e TA =,: 5 = e = re |
| 67 | 5 ⲉ CEE ⲉ ⲉ ⲁ = À ⲃ̅ ⲉ ⲫ ⲉ ⲉ | 5 ⲉ CEE ⲉ ⲉ ⲁ = À ⲃ ⲉ ⲫ ⲉ ⲉ | 5 e CEE e e a = À v e f e e |
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| 69 | atsbibliothek Heidelberg | atsbibliothek Heidelberg | atsbibliothek Heidelberg |
| 70 | ⲓⲙⲉ | ⲓⲙⲉ | ime |
| 71 | © Un | © Un | © Un |
| 72 | -ϯ | -ϯ | -ti |
| 73 | æ | æ | æ |
| 74 | ⲉⲉ | ⲉⲉ | ee |
| 75 | © | © | © |
| 76 | — | — | — |
| 77 | ⲛ | ⲛ | n |
| 78 | VU | VU | VU |
| 79 | Le | Le | Le |
| 80 | ⲙ | ⲙ | m |
| 81 | ⲟⲩ | ⲟⲩ | ou |
| 82 | ⲥⲟ | ⲥⲟⲓ | soi |
| 83 | -ϯ | -ϯ | -ti |
| 84 | ⲙ | ⲙ | m |
| 85 | ⲩ | ⲩ | y |
| 86 | dy | dy | dy |
| 87 | ϫ | ϫ | g |
| 88 | dy | dy | dy |
| 89 | = | = | = |
| 90 | ⲉ | ⲉ | e |
| 91 | ⲩ. | ⲩ. | y. |
| 92 | — | — | — |
| 93 | = | = | = |
| 94 | 5 | 5 | 5 |
| 95 | — | — | — |
| 96 | Wu | Wu | Wu |
| 97 | = | = | = |
| 98 | CO | CO | CO |
| 99 | Be | Be | Be |
| 100 | dy | dy | dy |
| 101 | 2 | 2 | 2 |
| 102 | d | d | d |
| 103 | ⲛ | ⲛ | n |
| 104 | ⲉⲃ | ⲉⲃ | eb |
| 105 | ⲧⲉ. | ⲧⲉ. | te. |
| 106 | ⲱ | Ⲱ | Ō |
| 107 | = | = | = |
| 108 | ⲙⲱ | ⲙⲱ | mō |
| 109 | ⲉ | ⲉ | e |
| 110 | gi | gi | gi |
| 111 | //di | //di | //di |
| 112 | nttp | nttp | nttp |
| 113 | ⲙ us ⲉⲛ Fr ⲩ ϫⲛ . ⲉ | ⲙ us ⲉⲛ Fr ⲩ ϣⲁⲛ. Ⲉ | m us en Fr y ṡan. E |
| 114 | ⲓ ⲱ ⲙ ⲟ | ⲓ̀ ⲱ̀ ⲙ ⲟⲓ | ì ṑ m oi |
| 115 | . ϫ ⲙ = ⲕ︦. ES | . Ϫ ⲙ = ⲕ. ES | . G m = k. ES |
| 116 | ⲏ. | ⲓⲉ. | ie. |
| 117 | ϥ | Ϥ | F |
| 118 | ] | ] | ] |
| 119 | ⲕ | ⲕ | k |
| 120 | ⲕ | ⲕ | k |
| 121 | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- |
| 122 | ϥ | ϥ | f |
| 123 | Ϥ︦ | ϥ | f |
| 124 | ⲛ | ⲛ | n |
| 125 | 3 | 3 | 3 |
| 126 | [OTHI | [OTHI | [OTHI |
| 127 | ⲃⲓ | ⲃⲓ | bi |
| 128 | HEIDELI | HEIDELI | HEIDELI |
| page 2 | |||
| page 3 | |||
| 129 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 130 | DFG | DFG | DFG |
| 131 | UNIVERSITÂTS- ⲩⲉ [ⲉⲃ Ha ϥ : | UNIVERSITÂTS- ⲩⲉ ⲉⲃ Ha ϥ : | UNIVERSITÂTS- ye eb Ha f : |
| 132 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0003 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0003 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0003 |
| 133 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 4 | |||
| 134 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 135 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 136 | UNIVERSITATS- ; out 3 ϫ | UNIVERSITATS- ; out 3 ϫ | UNIVERSITATS- ; out 3 g |
| 137 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0004 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0004 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0004 |
| 138 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 5 | |||
| 139 | MINISTÈRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE ET DES BEAUX-ARTS | MINISTÈRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE ET DES BEAUX-ARTS | MINISTÈRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE ET DES BEAUX-ARTS |
| 140 | ⲛ pm | ⲛ pm | n pm |
| 141 | MÉMOIRES | MÉMOIRES | MÉMOIRES |
| 142 | PUBLIÉS | PUBLIÉS | PUBLIÉS |
| 143 | PAR LES MEMBRES | PAR LES MEMBRES | PAR LES MEMBRES |
| 144 | MISSION ARCHÉOLOGIQUE FRANÇAISE | MISSION ARCHÉOLOGIQUE FRANÇAISE | MISSION ARCHÉOLOGIQUE FRANÇAISE |
| 145 | AU ⲁⲓ | | AU ⲁ̀ⲓ̀ | | AU àì | |
| 146 | SOUS LA DIRECTION DE M. U, BOURIANT | SOUS LA DIRECTION DE M. U, BOURIANT | SOUS LA DIRECTION DE M. U, BOURIANT |
| 147 | TOME QUATRIEME | TOME QUATRIEME | TOME QUATRIEME |
| 148 | MONUMENTS POUR SERVIR | MONUMENTS POUR SERVIR | MONUMENTS POUR SERVIR |
| 149 | A L’HISTOIRE DE L’ÉGYPTE CHRÉTIENNE | ; | A L’HISTOIRE DE L’ÉGYPTE CHRÉTIENNE | ; | A L’HISTOIRE DE L’ÉGYPTE CHRÉTIENNE | ; |
| 150 | AUX IV". ⲩ. ⲩ SIÈCLES | AUX IV". Ⲩ. Ⲩ SIÈCLES | AUX IV". Y. Y SIÈCLES |
| 151 | Texte copte publié et traduit | Texte copte publié et traduit | Texte copte publié et traduit |
| 152 | Par E AMÉLINEAU ⲉ | Par E AMÉLINEAU ⲉ | Par E AMÉLINEAU e |
| 153 | PARIS | PARIS | PARIS |
| 154 | ERNEST LEROUX, ÉDITEUR | ERNEST LEROUX, ÉDITEUR | ERNEST LEROUX, ÉDITEUR |
| 155 | LIBRAIRE DE LA SOCIÉTÉ ASIATIQUE | LIBRAIRE DE LA SOCIÉTÉ ASIATIQUE | LIBRAIRE DE LA SOCIÉTÉ ASIATIQUE |
| 156 | DE L'ÉCOLE DES LANGUES ORIENTALES VIVANTES, DE L'ÉCOLE DU LOUVRE, ETC. | DE L'ÉCOLE DES LANGUES ORIENTALES VIVANTES, DE L'ÉCOLE DU LOUVRE, ETC. | DE L'ÉCOLE DES LANGUES ORIENTALES VIVANTES, DE L'ÉCOLE DU LOUVRE, ETC. |
| 157 | 28, RUE BONAPARTE, 28 | 28, RUE BONAPARTE, 28 | 28, RUE BONAPARTE, 28 |
| 158 | 1895 | 1895 | 1895 |
| 159 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 160 | ⲱ | ⲱ | ō |
| 161 | UNIVERSITATS- 1 {diai ϫⲓ ϥ | | UNIVERSITATS- 1 {diai ϭⲓ ϥ | | UNIVERSITATS- 1 {diai ċi f | |
| 162 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0005 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0005 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0005 |
| 163 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 6 | |||
| 164 | ⲙ | ⲙ | m |
| 165 | ⲛ | ⲛ | n |
| 166 | ; | ; | ; |
| 167 | ⲙ | ⲙ | m |
| 168 | ris, | ris, | ris, |
| 169 | ϥ | ϥ | f |
| 170 | ⲛ ⲧ ⲛ sen | ⲛ ⲧ ⲛ sen | n t n sen |
| 171 | + | + | + |
| 172 | - =; ⲙ̄ | - =; ⲙ | - =; m |
| 173 | + ; | + ; | + ; |
| 174 | ⲟ | ⲟⲓ | oi |
| 175 | 14 | 14 | 14 |
| 176 | a | a | a |
| 177 | el | el | el |
| 178 | ⲓ Ci | ⲓ Ci | i Ci |
| 179 | ⲏ | ⲓⲉ | ie |
| 180 | ⲧ | ⲧ | t |
| 181 | ⲧ | ⲧ | t |
| 182 | : | : | : |
| 183 | ⲓ | ⲓ | i |
| 184 | ϥ | ϥ | f |
| 185 | | ⲓ ⲣ | | ⲓ̀ ⲣ | | ì r |
| 186 | ⲉ ⲛ | ⲉ ⲛ | e n |
| 187 | ⲛ ⲟ ϯ ⲁ # ⲉ pa | ⲛ ⲟⲓ ϯ ⲁ # ⲉ pa | n oi ti a # e pa |
| 188 | ⲉ ⲣⲁ | ⲉ ⲣⲁ | e ra |
| 189 | ⲃ̅ | ⲃ | v |
| 190 | ⲧ. ⲙ ϯ | ⲧ. Ⲙ ϯ | t. M ti |
| 191 | ϥ | ϥ | f |
| 192 | ⲉⲧ | ⲉⲧ | et |
| 193 | ⲩ ⲩ | ⲩ ⲩ | y y |
| 194 | ⲟϥ | ⲟϥ | of |
| 195 | ϯⲏ | ϯⲏ | tiy |
| 196 | ⲛ Len CP x ϥ ⲛ | ⲛ Len CP x ϥ ⲛ | n Len CP x f n |
| 197 | ⲛ ⲉ ϯ dei au | ⲛ ⲉ ϯ dei au | n e ti dei au |
| 198 | ⲧ ⲩ ⲩⲩ ϥ ⲓ . ⲛⲛ ϯ ϥ ⲉⲧ ϥⲓ | ⲧ ⲩ ⲩⲩ ϥ ⲓ̀. Ⲛ̀ⲛ ϯ ϥ ⲉⲧ ϥⲁⲓ | t y yi f ì. Ǹn ti f et fai |
| 199 | ins ‘ quel ⲟ ⲧ ⲉ ⲩ ⲙ sig es ; | ins ‘ quel ⲟⲓ ⲧ ⲉ ⲩ ⲙ sig es ; | ins ‘ quel oi t e y m sig es ; |
| 200 | ⲧ ! ⲧ ⲏ ϯ - ⲉⲣⲛ ⲧ ⲛ ⲛϥ ϯϯ ϥ | ⲧ ! ⲧ ⲓⲉ ϯ, ⲉⲣⲛ ⲧ ⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥ ϯϯ ϥ | t ! t ie ti, ern t n ǹtef titi f |
| 201 | ⲛ ⲧ : | ⲛ ⲧ: | n t: |
| 202 | . ⲇ qu ⲉⲧϯ ⲉ ⲩ ⲩ ⲙ | . Ⲇ qu ⲉⲧϯ ⲉ ⲩ ⲩ ⲙ | . Ḋ qu etti e y y m |
| 203 | ⲟ ⲉ | ⲟⲓ ⲉ | oi e |
| 204 | ⲛ ⲟ ⲛ | ⲛ ⲟⲓ ⲛ | n oi n |
| 205 | ⲣ ⲓ ⲙ | ⲣ ⲓ̀ ⲙ | r ì m |
| page 7 | |||
| 206 | MEMOIRES | MEMOIRES | MEMOIRES |
| 207 | PUBLIES PAR LES MEMBRES | PUBLIES PAR LES MEMBRES | PUBLIES PAR LES MEMBRES |
| 208 | DFE TA | DFE TA | DFE TA |
| 209 | MISSION ARCHÉOLOGIQUE FRANCAISE AU CAIRE | MISSION ARCHÉOLOGIQUE FRANCAISE AU CAIRE | MISSION ARCHÉOLOGIQUE FRANCAISE AU CAIRE |
| 210 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 211 | DFG | DFG | DFG |
| 212 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 213 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0007 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0007 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0007 |
| 214 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 215 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 8 | |||
| 216 | CHALON-SUR-SAONE | CHALON-SUR-SAONE | CHALON-SUR-SAONE |
| 217 | IMPRIMERIE FRANÇAISE ET ORIENTALE DFE ⲓ.. MARCEAU | IMPRIMERIE FRANÇAISE ET ORIENTALE DFE ⲓ.. MARCEAU | IMPRIMERIE FRANÇAISE ET ORIENTALE DFE i.. MARCEAU |
| 218 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 219 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 220 | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- t /diai -Ie ii |
| 221 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0008 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0008 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0008 |
| 222 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 9 | |||
| 223 | MINISTÈRE DE L’INSTRUCTION PUBLIQUE ET DES BEAUX-ARTS | MINISTÈRE DE L’INSTRUCTION PUBLIQUE ET DES BEAUX-ARTS | MINISTÈRE DE L’INSTRUCTION PUBLIQUE ET DES BEAUX-ARTS |
| 224 | MEMOIRES | MEMOIRES | MEMOIRES |
| 225 | PUBLIÉS | PUBLIÉS | PUBLIÉS |
| 226 | PAR LES MEMBRES | PAR LES MEMBRES | PAR LES MEMBRES |
| 227 | MISSION ARCHÉOLOGIQUE FRANÇAISE | MISSION ARCHÉOLOGIQUE FRANÇAISE | MISSION ARCHÉOLOGIQUE FRANÇAISE |
| 228 | AU CAIRE | AU CAIRE | AU CAIRE |
| 229 | SOUS LA DIRECTION DE M. U. BOURIANT | SOUS LA DIRECTION DE M. U. BOURIANT | SOUS LA DIRECTION DE M. U. BOURIANT |
| 230 | TOME QUATRIEME | TOME QUATRIEME | TOME QUATRIEME |
| 231 | Deuxième Fascicule | Deuxième Fascicule | Deuxième Fascicule |
| 232 | | MONUMENTS POUR SERVIR | | MONUMENTS POUR SERVIR | | MONUMENTS POUR SERVIR |
| 233 | A L'HISTOIRE DE L'ÉGYPTE CHRETIENNE | A L'HISTOIRE DE L'ÉGYPTE CHRETIENNE | A L'HISTOIRE DE L'ÉGYPTE CHRETIENNE |
| 234 | AUX ⲓ N°. ⲩ ET VII ⲓⲧ | AUX ⲓ N°. Ⲩ ET VII ⲓⲧ | AUX i N°. Y ET VII it |
| 235 | Texte copte publié et traduit | Texte copte publié et traduit | Texte copte publié et traduit |
| 236 | Par Ⲛ︦. AMÉLINEAU | Par ⲛ. AMÉLINEAU | Par n. AMÉLINEAU |
| 237 | PARIS | PARIS | PARIS |
| 238 | ⲛⲓ LEROUX, ⲕ | ⲛⲁⲓ LEROUX, ⲕ | nai LEROUX, k |
| 239 | LIBRAIRE DE LA SOCIÈTE ASIATIQUE | LIBRAIRE DE LA SOCIÈTE ASIATIQUE | LIBRAIRE DE LA SOCIÈTE ASIATIQUE |
| 240 | DE L'ÉCOLE DES LANGUES ORIENTALES VIVANTES, DE L'ÉCOLE DU LOUVRE, ETC. | DE L'ÉCOLE DES LANGUES ORIENTALES VIVANTES, DE L'ÉCOLE DU LOUVRE, ETC. | DE L'ÉCOLE DES LANGUES ORIENTALES VIVANTES, DE L'ÉCOLE DU LOUVRE, ETC. |
| 241 | 28, RUE BONAPARTE, 20 | 28, RUE BONAPARTE, 20 | 28, RUE BONAPARTE, 20 |
| 242 | 1895 | 1895 | 1895 |
| 243 | gefäôrdert durch die | gefäôrdert durch die | gefäôrdert durch die |
| 244 | DFG | DFG | DFG |
| 245 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0009 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0009 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0009 |
| 246 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 247 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 10 | |||
| 248 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 249 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 250 | UNIVERSITATS- ⲧⲧ -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- ⲧⲧ -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- tt -Ie ii |
| 251 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0010 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0010 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0010 |
| 252 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 11 | |||
| 253 | MONUMENTS | MONUMENTS | MONUMENTS |
| 254 | POUR SERVIR A L’HISTOIRE DE L’ÉGYPTE CHRÉTIENNE | POUR SERVIR A L’HISTOIRE DE L’ÉGYPTE CHRÉTIENNE | POUR SERVIR A L’HISTOIRE DE L’ÉGYPTE CHRÉTIENNE |
| 255 | AUX ⲩ ⲩⲉ VIe ET VII SIÈCLES | AUX ⲩ ⲩⲉ VIe ET VII SIÈCLES | AUX y ye VIe ET VII SIÈCLES |
| 256 | INTRODUCTION DE LA SECONDE PARTIE | INTRODUCTION DE LA SECONDE PARTIE | INTRODUCTION DE LA SECONDE PARTIE |
| 257 | En commençant cette seconde partie d'un ouvrage qui a été interrompu | En commençant cette seconde partie d'un ouvrage qui a été interrompu | En commençant cette seconde partie d'un ouvrage qui a été interrompu |
| 258 | ici depuis plus de sept années, mais qui s'est continué ailleurs, je dois au | ici depuis plus de sept années, mais qui s'est continué ailleurs, je dois au | ici depuis plus de sept années, mais qui s'est continué ailleurs, je dois au |
| 259 | lecteur quelques mots d'explication. J'ai employé une grande partie de ces | lecteur quelques mots d'explication. J'ai employé une grande partie de ces | lecteur quelques mots d'explication. J'ai employé une grande partie de ces |
| 260 | sept années à me mettre en mesure de continuer la publication que j'ai com- | sept années à me mettre en mesure de continuer la publication que j'ai com- | sept années à me mettre en mesure de continuer la publication que j'ai com- |
| 261 | mencée ⲓ̀ⲥⲓ même, et je la continue en publiant tout ce qui regarde les vies | mencée ⲓ̀ⲥⲓ même, et je la continue en publiant tout ce qui regarde les vies | mencée ìsi même, et je la continue en publiant tout ce qui regarde les vies |
| 262 | des moines qui ont habité la Haute-Egypte, sauf certains fragments que je | des moines qui ont habité la Haute-Egypte, sauf certains fragments que je | des moines qui ont habité la Haute-Egypte, sauf certains fragments que je |
| 263 | n'ai pu identifier et qui trouveront naturellement leur place dans un autre | n'ai pu identifier et qui trouveront naturellement leur place dans un autre | n'ai pu identifier et qui trouveront naturellement leur place dans un autre |
| 264 | recueil. Quand je parle de la Haute-Egypte, je n'entends point parler du dé- | recueil. Quand je parle de la Haute-Egypte, je n'entends point parler du dé- | recueil. Quand je parle de la Haute-Egypte, je n'entends point parler du dé- |
| 265 | sert Arabique, et, comme Paul, Antoine y ont vécu, leurs vies se trouveront | sert Arabique, et, comme Paul, Antoine y ont vécu, leurs vies se trouveront | sert Arabique, et, comme Paul, Antoine y ont vécu, leurs vies se trouveront |
| 266 | mieux d'être placées avec les mes des grands moines de Nitrie et de Scété | mieux d'être placées avec les mes des grands moines de Nitrie et de Scété | mieux d'être placées avec les mes des grands moines de Nitrie et de Scété |
| 267 | que je publie ailleurs', et qui auront sans doute vu le jour en partie avant | que je publie ailleurs', et qui auront sans doute vu le jour en partie avant | que je publie ailleurs', et qui auront sans doute vu le jour en partie avant |
| 268 | cette présente publication. De même, les fragments non identifiables vien- | cette présente publication. De même, les fragments non identifiables vien- | cette présente publication. De même, les fragments non identifiables vien- |
| 269 | dronten appendice à la seconde partie des monuments qui ont trait aux | dronten appendice à la seconde partie des monuments qui ont trait aux | dronten appendice à la seconde partie des monuments qui ont trait aux |
| 270 | moines de Nitrie et de Scété. Ici je n'ai lait que recueillir les fragments 1né- | moines de Nitrie et de Scété. Ici je n'ai lait que recueillir les fragments 1né- | moines de Nitrie et de Scété. Ici je n'ai lait que recueillir les fragments 1né- |
| 271 | dits ou publiés ailleurs, lorsque ces derniers complètent les premiers. Le re- | dits ou publiés ailleurs, lorsque ces derniers complètent les premiers. Le re- | dits ou publiés ailleurs, lorsque ces derniers complètent les premiers. Le re- |
| 272 | cueil que je présente aujourd hui au lecteur complétera à peu près tout ce | cueil que je présente aujourd hui au lecteur complétera à peu près tout ce | cueil que je présente aujourd hui au lecteur complétera à peu près tout ce |
| 273 | que l'on sait de ces moines ou cénobites célèbres. Ce ne sont que de simples | que l'on sait de ces moines ou cénobites célèbres. Ce ne sont que de simples | que l'on sait de ces moines ou cénobites célèbres. Ce ne sont que de simples |
| 274 | fragments, mais des fragments parfois assez volumineux, comme on le verra. | fragments, mais des fragments parfois assez volumineux, comme on le verra. | fragments, mais des fragments parfois assez volumineux, comme on le verra. |
| 275 | 1. Cette publication se fait dans les Annales du Musée Guimet. | 1. Cette publication se fait dans les Annales du Musée Guimet. | 1. Cette publication se fait dans les Annales du Musée Guimet. |
| 276 | ⲟ | Ⲟⲓ | Oi |
| 277 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 278 | DFG | DFG | DFG |
| 279 | UNIVERSITÂTS- Ϥⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- ϥⲁⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- fai Ha a |
| 280 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0011 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0011 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0011 |
| 281 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 12 | |||
| 282 | = | = | = |
| 283 | E. AMÉLINEAU | E. AMÉLINEAU | E. AMÉLINEAU |
| 284 | 434 | 434 | 434 |
| 285 | Je ne veux point entreprendre à nouveau de refaire l'introduction que j'ai | Je ne veux point entreprendre à nouveau de refaire l'introduction que j'ai | Je ne veux point entreprendre à nouveau de refaire l'introduction que j'ai |
| 286 | placée en tête de cette première partie ou en tête de la mie de Palkhôme dans | placée en tête de cette première partie ou en tête de la mie de Palkhôme dans | placée en tête de cette première partie ou en tête de la mie de Palkhôme dans |
| 287 | les Annales du Musée Guimel*; les idées que je me suis efforcé de présenter au | les Annales du Musée Guimel*; les idées que je me suis efforcé de présenter au | les Annales du Musée Guimel*; les idées que je me suis efforcé de présenter au |
| 288 | lecteur, ainsi que les. raisonnements que j y ai établis, me semblent toujours | lecteur, ainsi que les. raisonnements que j y ai établis, me semblent toujours | lecteur, ainsi que les. raisonnements que j y ai établis, me semblent toujours |
| 289 | vrais, et j'espère qu'ils le sembleront aussi aux hommes éclairés qui voudront | vrais, et j'espère qu'ils le sembleront aussi aux hommes éclairés qui voudront | vrais, et j'espère qu'ils le sembleront aussi aux hommes éclairés qui voudront |
| 290 | se servir des unes et des autres. Je veux simplement ⲓⲥⲓ dire au lecteur | se servir des unes et des autres. Je veux simplement ⲓⲥⲓ dire au lecteur | se servir des unes et des autres. Je veux simplement isi dire au lecteur |
| 291 | quelle est, selon moi, la valeur historique de chacun des fragments que je | quelle est, selon moi, la valeur historique de chacun des fragments que je | quelle est, selon moi, la valeur historique de chacun des fragments que je |
| 292 | publie, et encore je n'entends cette valeur que par son côté extérieur et ⲉⲣ- | publie, et encore je n'entends cette valeur que par son côté extérieur et ⲉⲣ- | publie, et encore je n'entends cette valeur que par son côté extérieur et er- |
| 293 | clal, ayant dit déjà suffisamment ce que je pensais.de l'esprit qui avait pré- | clal, ayant dit déjà suffisamment ce que je pensais.de l'esprit qui avait pré- | clal, ayant dit déjà suffisamment ce que je pensais.de l'esprit qui avait pré- |
| 294 | sidé à ces sortes d'œuvres et de leur valeur en général, et ces fragments ne | sidé à ces sortes d'œuvres et de leur valeur en général, et ces fragments ne | sidé à ces sortes d'œuvres et de leur valeur en général, et ces fragments ne |
| 295 | sont point tels qu'ils puissent me faire changer d'idée, bien au contraire. | sont point tels qu'ils puissent me faire changer d'idée, bien au contraire. | sont point tels qu'ils puissent me faire changer d'idée, bien au contraire. |
| 296 | J'ai placé ces fragments, autant que je l'ai pu, selon l'ordre chronologique, | J'ai placé ces fragments, autant que je l'ai pu, selon l'ordre chronologique, | J'ai placé ces fragments, autant que je l'ai pu, selon l'ordre chronologique, |
| 297 | excepté pour le dernier, qui est un fragment du panégyrique de Macaire de | excepté pour le dernier, qui est un fragment du panégyrique de Macaire de | excepté pour le dernier, qui est un fragment du panégyrique de Macaire de |
| 298 | Tkôou, et je traiterai de chacun d'eux séparément. Tous les fragments de | Tkôou, et je traiterai de chacun d'eux séparément. Tous les fragments de | Tkôou, et je traiterai de chacun d'eux séparément. Tous les fragments de |
| 299 | cette seconde partie sont écrits en dialecte sa ‘idique ou thébain. | cette seconde partie sont écrits en dialecte sa ‘idique ou thébain. | cette seconde partie sont écrits en dialecte sa ‘idique ou thébain. |
| 300 | I — FRAGMENTS DES VIES DE PAKHOME, DE THÉODORE ET DES | I — FRAGMENTS DES VIES DE PAKHOME, DE THÉODORE ET DES | I — FRAGMENTS DES VIES DE PAKHOME, DE THÉODORE ET DES |
| 301 | PREMIERS CÉNOBITES | PREMIERS CÉNOBITES | PREMIERS CÉNOBITES |
| 302 | Le premier recueil de fragments se rapporte à Pakhôme, à Théodore, à | Le premier recueil de fragments se rapporte à Pakhôme, à Théodore, à | Le premier recueil de fragments se rapporte à Pakhôme, à Théodore, à |
| 303 | Pétronius et à Horsiisi, c'est-à-dire aux quatre premiers supérieurs géné— | Pétronius et à Horsiisi, c'est-à-dire aux quatre premiers supérieurs géné— | Pétronius et à Horsiisi, c'est-à-dire aux quatre premiers supérieurs géné— |
| 304 | raux du cénobitisme pakhômien, encore n y ai-je pas compris les fragments | raux du cénobitisme pakhômien, encore n y ai-je pas compris les fragments | raux du cénobitisme pakhômien, encore n y ai-je pas compris les fragments |
| 305 | que j'ai publiés dans la vie de Ⲣⲁⲛ. Ils complètent en partie la vie mem- | que j'ai publiés dans la vie de ⲣⲁⲛ. Ils complètent en partie la vie mem- | que j'ai publiés dans la vie de ran. Ils complètent en partie la vie mem- |
| 306 | phitique et la vie arabe, sans parler de la vie grecque. lls ne sont pas tous du | phitique et la vie arabe, sans parler de la vie grecque. lls ne sont pas tous du | phitique et la vie arabe, sans parler de la vie grecque. lls ne sont pas tous du |
| 307 | même âge, car ⲓ est évident que | héodore qui écrivit ou fit écrire la vie de | même âge, car ⲓ est évident que | héodore qui écrivit ou fit écrire la vie de | même âge, car i est évident que | héodore qui écrivit ou fit écrire la vie de |
| 308 | Pakhôme ne pouvait pas lui-même écrire sa vie, ni surtout celle de Horsiisi | Pakhôme ne pouvait pas lui-même écrire sa vie, ni surtout celle de Horsiisi | Pakhôme ne pouvait pas lui-même écrire sa vie, ni surtout celle de Horsiisi |
| 309 | qui lui survécut ; malgré cette différence, tous ces fragments sont du IV* siècle, | qui lui survécut ; malgré cette différence, tous ces fragments sont du IV* siècle, | qui lui survécut ; malgré cette différence, tous ces fragments sont du IV* siècle, |
| 310 | ou du commencement du ⲩ au plus tard. | ou du commencement du ⲩ au plus tard. | ou du commencement du y au plus tard. |
| 311 | Le premier fragment est pris de la Bibliothèque Nationale de Paris, 1l fait | Le premier fragment est pris de la Bibliothèque Nationale de Paris, 1l fait | Le premier fragment est pris de la Bibliothèque Nationale de Paris, 1l fait |
| 312 | partie des fragments nouvellement acquis par cette institution. Il est mainte- | partie des fragments nouvellement acquis par cette institution. Il est mainte- | partie des fragments nouvellement acquis par cette institution. Il est mainte- |
| 313 | ⲓ. Monuments pour servir à l'histoire de l'Egypte chrétienne ϭⲓⲥ. — Histoire de Saint Pa- | ⲓ. Monuments pour servir à l'histoire de l'Egypte chrétienne ϭⲓⲥ. — Histoire de Saint Pa- | i. Monuments pour servir à l'histoire de l'Egypte chrétienne ċis. — Histoire de Saint Pa- |
| 314 | khôme et de ses Communautés, tome XVII® des Annales du Musée Guimet. | khôme et de ses Communautés, tome XVII® des Annales du Musée Guimet. | khôme et de ses Communautés, tome XVII® des Annales du Musée Guimet. |
| 315 | 2. Ibid.. p. 205-334. | 2. Ibid.. p. 205-334. | 2. Ibid.. p. 205-334. |
| 316 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0012 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0012 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0012 |
| 317 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 318 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 319 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 320 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 13 | |||
| 321 | INTRODUCTION 485 | INTRODUCTION 485 | INTRODUCTION 485 |
| 322 | ⲙⲙⲙ ⲥ --ⲉⲉ ϫ | ⲙⲙⲙ ⲥ --ⲉⲉ ϫ | mmm s --ee g |
| 323 | nant compris dans le volume 129” du fonds copte de cette bibliothèque, | nant compris dans le volume 129” du fonds copte de cette bibliothèque, | nant compris dans le volume 129” du fonds copte de cette bibliothèque, |
| 324 | volume qui, avec le suivant, est rempli de fragments ayant trait à la vie des | volume qui, avec le suivant, est rempli de fragments ayant trait à la vie des | volume qui, avec le suivant, est rempli de fragments ayant trait à la vie des |
| 325 | moines. Il correspond au folio ⲟ. Il en est de mème du second qui corres- | moines. Il correspond au folio ⲟⲓ. Il en est de mème du second qui corres- | moines. Il correspond au folio oi. Il en est de mème du second qui corres- |
| 326 | pond au folio 64 du même volume. Ces deux fragments proviennent de vo- | pond au folio 64 du même volume. Ces deux fragments proviennent de vo- | pond au folio 64 du même volume. Ces deux fragments proviennent de vo- |
| 327 | lumes différents, 1ls ne sont point de la même écriture. Ils représentent cha- | lumes différents, 1ls ne sont point de la même écriture. Ils représentent cha- | lumes différents, 1ls ne sont point de la même écriture. Ils représentent cha- |
| 328 | cun une mie différente de Pakhôme, dont la première correspond à peu près | cun une mie différente de Pakhôme, dont la première correspond à peu près | cun une mie différente de Pakhôme, dont la première correspond à peu près |
| 329 | à la pie memphitique et à la ze arabe que j ai publiées; mais dont le second | à la pie memphitique et à la ze arabe que j ai publiées; mais dont le second | à la pie memphitique et à la ze arabe que j ai publiées; mais dont le second |
| 330 | renferme des détails que nous n avons pas dans cette première vie. | renferme des détails que nous n avons pas dans cette première vie. | renferme des détails que nous n avons pas dans cette première vie. |
| 331 | Ⲧⲉ troisième fragment est pris des fragments qui appartenaient jadis | Ⲧⲉ troisième fragment est pris des fragments qui appartenaient jadis | Te troisième fragment est pris des fragments qui appartenaient jadis |
| 332 | à Woïde, qui sont maintenant la propriété de l'imprimerie universitaire | à Woïde, qui sont maintenant la propriété de l'imprimerie universitaire | à Woïde, qui sont maintenant la propriété de l'imprimerie universitaire |
| 333 | d'Oxford, ou Clarendon Press, et qui se trouvent actuellement déposés | d'Oxford, ou Clarendon Press, et qui se trouvent actuellement déposés | d'Oxford, ou Clarendon Press, et qui se trouvent actuellement déposés |
| 334 | à la Bodleran Library d'Oxford. Ce fragment contient une foule de détails que | à la Bodleran Library d'Oxford. Ce fragment contient une foule de détails que | à la Bodleran Library d'Oxford. Ce fragment contient une foule de détails que |
| 335 | l'on ne retrouve pas ailleurs, et qui sont de la plus grande importance pour | l'on ne retrouve pas ailleurs, et qui sont de la plus grande importance pour | l'on ne retrouve pas ailleurs, et qui sont de la plus grande importance pour |
| 336 | bien apprécier l'évolution d'idées que parcourut la pensée de Pakhôme avant | bien apprécier l'évolution d'idées que parcourut la pensée de Pakhôme avant | bien apprécier l'évolution d'idées que parcourut la pensée de Pakhôme avant |
| 337 | de donner au cénobitisme qu'il fondait sa forme primitive. La Bodleian | de donner au cénobitisme qu'il fondait sa forme primitive. La Bodleian | de donner au cénobitisme qu'il fondait sa forme primitive. La Bodleian |
| 338 | Library contient aussi un grand nombre de fragments thébains, et j'aurai ⲓⲥⲓ | Library contient aussi un grand nombre de fragments thébains, et j'aurai ⲓⲥⲓ | Library contient aussi un grand nombre de fragments thébains, et j'aurai isi |
| 339 | même l'occasion d'en citer d'autres. Celui-ci est catalogué sous le n° B 14, | même l'occasion d'en citer d'autres. Celui-ci est catalogué sous le n° B 14, | même l'occasion d'en citer d'autres. Celui-ci est catalogué sous le n° B 14, |
| 340 | 1 comprend quatre feuillets qui sont paginés de ⲙ︦ⲑ︦ à ne. | 1 comprend quatre feuillets qui sont paginés de ⲙ︦ⲑ︦ à ne. | 1 comprend quatre feuillets qui sont paginés de m︦θ︦ à ne. |
| 341 | Le fragment quatrième est également pris des fragments de la Bibliothèque | Le fragment quatrième est également pris des fragments de la Bibliothèque | Le fragment quatrième est également pris des fragments de la Bibliothèque |
| 342 | Nationale, d'un troisième manuscrit; ⲡⲉ contient rien que l'on ne retrouve | Nationale, d'un troisième manuscrit; ⲡⲉ contient rien que l'on ne retrouve | Nationale, d'un troisième manuscrit; pe contient rien que l'on ne retrouve |
| 343 | essentiellement dans la grande vie de Pakhôme telle qu'elle nous est connue | essentiellement dans la grande vie de Pakhôme telle qu'elle nous est connue | essentiellement dans la grande vie de Pakhôme telle qu'elle nous est connue |
| 344 | par la vie arabe. ll est coté folio 59 dans le manuscrit copte ⲓϧ. Il est ⲣⲁ- | par la vie arabe. ll est coté folio 59 dans le manuscrit copte ⲓϧ. Il est ⲣⲁ- | par la vie arabe. ll est coté folio 59 dans le manuscrit copte ix. Il est ra- |
| 345 | giné ze-ze. | giné ze-ze. | giné ze-ze. |
| 346 | Les fmagments rangés sous les n°5, 6. 7, 5, 9. 10, 11, 12, 19, 20, 22, | Les fmagments rangés sous les n°5, 6. 7, 5, 9. 10, 11, 12, 19, 20, 22, | Les fmagments rangés sous les n°5, 6. 7, 5, 9. 10, 11, 12, 19, 20, 22, |
| 347 | 23 et 24, sont pris du même manuscrit; ils formaient 25 Ieuillets apparte- | 23 et 24, sont pris du même manuscrit; ils formaient 25 Ieuillets apparte- | 23 et 24, sont pris du même manuscrit; ils formaient 25 Ieuillets apparte- |
| 348 | nant à ce manuscrit; le premier porte la pagination ⲝ. et le dernier la pagi- | nant à ce manuscrit; le premier porte la pagination ⲝ. et le dernier la pagi- | nant à ce manuscrit; le premier porte la pagination ks. et le dernier la pagi- |
| 349 | nation re, c'est-à-dire 390. Comme on peut le voir, l'immense majorité des | nation re, c'est-à-dire 390. Comme on peut le voir, l'immense majorité des | nation re, c'est-à-dire 390. Comme on peut le voir, l'immense majorité des |
| 350 | feuillets de ce manuscrit qui en contenait 195 sont perdus. Par un heureux ha- | feuillets de ce manuscrit qui en contenait 195 sont perdus. Par un heureux ha- | feuillets de ce manuscrit qui en contenait 195 sont perdus. Par un heureux ha- |
| 351 | sard nous possédons le dernier feuillet de ce manuscrit, et nous y voyons que la | sard nous possédons le dernier feuillet de ce manuscrit, et nous y voyons que la | sard nous possédons le dernier feuillet de ce manuscrit, et nous y voyons que la |
| 352 | me des premiers supérieurs généraux des communautés pakhômiennes était | me des premiers supérieurs généraux des communautés pakhômiennes était | me des premiers supérieurs généraux des communautés pakhômiennes était |
| 353 | connue sous le titre de Grande vie de Pakhôme, quoiqu on y parle de l'héo- | connue sous le titre de Grande vie de Pakhôme, quoiqu on y parle de l'héo- | connue sous le titre de Grande vie de Pakhôme, quoiqu on y parle de l'héo- |
| 354 | dore, de Pétronius et de Horsiisi. Ce dernier feuillet nous a en plus conservé | dore, de Pétronius et de Horsiisi. Ce dernier feuillet nous a en plus conservé | dore, de Pétronius et de Horsiisi. Ce dernier feuillet nous a en plus conservé |
| 355 | les clausules finales que les scribes ajoutalent aux manuscrits, soit après en | les clausules finales que les scribes ajoutalent aux manuscrits, soit après en | les clausules finales que les scribes ajoutalent aux manuscrits, soit après en |
| 356 | avoir achevé la copie, soit simplement après en avoir fini la lecture. Dans ce | avoir achevé la copie, soit simplement après en avoir fini la lecture. Dans ce | avoir achevé la copie, soit simplement après en avoir fini la lecture. Dans ce |
| 357 | manuscrit, ces clausules étaient au nombre de trois, toutes trois d'une | manuscrit, ces clausules étaient au nombre de trois, toutes trois d'une | manuscrit, ces clausules étaient au nombre de trois, toutes trois d'une |
| 358 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 359 | DFG | DFG | DFG |
| 360 | UNIVERSITATS- . Et bai st ; | UNIVERSITATS- . Et bai st ; | UNIVERSITATS- . Et bai st ; |
| 361 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0013 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0013 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0013 |
| 362 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 14 | |||
| 363 | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- |
| 364 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 365 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 366 | 486 | FE. AMÉLINEAU | 486 | FE. AMÉLINEAU | 486 | FE. AMÉLINEAU |
| 367 | écriture différente, et, quoique par malheur la date ait été effacée dans les di- | écriture différente, et, quoique par malheur la date ait été effacée dans les di- | écriture différente, et, quoique par malheur la date ait été effacée dans les di- |
| 368 | verses phases de l'histoire de ce manuscrit, et qu'il soit complètement impos- | verses phases de l'histoire de ce manuscrit, et qu'il soit complètement impos- | verses phases de l'histoire de ce manuscrit, et qu'il soit complètement impos- |
| 369 | sible de la lire à l'heure actuelle, — j'ignore si elle ne pouvait pas se lire au | sible de la lire à l'heure actuelle, — j'ignore si elle ne pouvait pas se lire au | sible de la lire à l'heure actuelle, — j'ignore si elle ne pouvait pas se lire au |
| 370 | moment de l'achat de ces fragments, je serais même assez porté à croire qu'on | moment de l'achat de ces fragments, je serais même assez porté à croire qu'on | moment de l'achat de ces fragments, je serais même assez porté à croire qu'on |
| 371 | le pouvait, — cependant la particularité des événements qui sont relatés, ⲣⲉⲓ- | le pouvait, — cependant la particularité des événements qui sont relatés, ⲣⲉⲓ- | le pouvait, — cependant la particularité des événements qui sont relatés, rei- |
| 372 | met parfaitement de dater approximativement le manuscrit dont je parle ⲓ | met parfaitement de dater approximativement le manuscrit dont je parle ⲓ | met parfaitement de dater approximativement le manuscrit dont je parle i |
| 373 | y est en eflet fait mention de l'arrivée des Perses en Egypte, de leurs vio- | y est en eflet fait mention de l'arrivée des Perses en Egypte, de leurs vio- | y est en eflet fait mention de l'arrivée des Perses en Egypte, de leurs vio- |
| 374 | lences et de leurs pillages. Or, comme on le sait, les Perses envahirent | lences et de leurs pillages. Or, comme on le sait, les Perses envahirent | lences et de leurs pillages. Or, comme on le sait, les Perses envahirent |
| 375 | l'Egypte dans les premières années du VII siècle et en furent chassés par les | l'Egypte dans les premières années du VII siècle et en furent chassés par les | l'Egypte dans les premières années du VII siècle et en furent chassés par les |
| 376 | victoires d'Héraclius, en 625. Par conséquent la troisième note dont ⲓ est fait | victoires d'Héraclius, en 625. Par conséquent la troisième note dont ⲓ est fait | victoires d'Héraclius, en 625. Par conséquent la troisième note dont i est fait |
| 377 | ⲥⲓ mention, écrite peu de temps après cet événement, date de très peu de | ⲥⲓ mention, écrite peu de temps après cet événement, date de très peu de | si mention, écrite peu de temps après cet événement, date de très peu de |
| 378 | temps après l'expulsion des Perses, et le manuscrit est tout au moins du | temps après l'expulsion des Perses, et le manuscrit est tout au moins du | temps après l'expulsion des Perses, et le manuscrit est tout au moins du |
| 379 | ⲛⲓⲓ siècle. Ce ne sera pas m'aventurer bien loin, que de dire qu'on peut le | ⲛⲓⲓ siècle. Ce ne sera pas m'aventurer bien loin, que de dire qu'on peut le | nii siècle. Ce ne sera pas m'aventurer bien loin, que de dire qu'on peut le |
| 380 | reporter à la fin du ⲩ siècle, et c'est la date la plus ancienne que nous ⲣⲟⲃ- | reporter à la fin du ⲩ siècle, et c'est la date la plus ancienne que nous ⲣⲟⲃ- | reporter à la fin du y siècle, et c'est la date la plus ancienne que nous rob- |
| 381 | sédions dans les manuscrits coptes. Aussi ce manuscrit se distingue-t-il par | sédions dans les manuscrits coptes. Aussi ce manuscrit se distingue-t-il par | sédions dans les manuscrits coptes. Aussi ce manuscrit se distingue-t-il par |
| 382 | une foule de détails qui importent ⲣⲉⲙ 1ci, par sa belle écriture onciale et par | une foule de détails qui importent ⲣⲉⲙ 1ci, par sa belle écriture onciale et par | une foule de détails qui importent rem 1ci, par sa belle écriture onciale et par |
| 383 | sa bonne orthographe presque constante des mots grecs employés dans le | sa bonne orthographe presque constante des mots grecs employés dans le | sa bonne orthographe presque constante des mots grecs employés dans le |
| 384 | texte. Au point de vue historique, il renferme, à peu de chose près, les évé- | texte. Au point de vue historique, il renferme, à peu de chose près, les évé- | texte. Au point de vue historique, il renferme, à peu de chose près, les évé- |
| 385 | nements connus par la vie arabe de Pakhôme, mais la dernière partie du ma- | nements connus par la vie arabe de Pakhôme, mais la dernière partie du ma- | nements connus par la vie arabe de Pakhôme, mais la dernière partie du ma- |
| 386 | nuscrit copte est bien plus complète que la traduction arabe qui en fut faite | nuscrit copte est bien plus complète que la traduction arabe qui en fut faite | nuscrit copte est bien plus complète que la traduction arabe qui en fut faite |
| 387 | d'une manière fort abrégée. | d'une manière fort abrégée. | d'une manière fort abrégée. |
| 388 | Le fragment n° 14 provient encore de la Bibliothèque Nationale; ⲟⲥ- | Le fragment n° 14 provient encore de la Bibliothèque Nationale; ⲟⲥ- | Le fragment n° 14 provient encore de la Bibliothèque Nationale; os- |
| 389 | cupe dans le volume susdit le folio 67 et est paginé &-x. Cette pagination | cupe dans le volume susdit le folio 67 et est paginé &-x. Cette pagination | cupe dans le volume susdit le folio 67 et est paginé &-x. Cette pagination |
| 390 | montre qu ⲓ appartenait à un volume quicommençait; mais cette particula- | montre qu ⲓ appartenait à un volume quicommençait; mais cette particula- | montre qu i appartenait à un volume quicommençait; mais cette particula- |
| 391 | rité est bien extraordinaire, vu que le plus souvent les scribes coptes laissalent | rité est bien extraordinaire, vu que le plus souvent les scribes coptes laissalent | rité est bien extraordinaire, vu que le plus souvent les scribes coptes laissalent |
| 392 | le premier feuillet vide; cependant on trouve des exemples où ce premier | le premier feuillet vide; cependant on trouve des exemples où ce premier | le premier feuillet vide; cependant on trouve des exemples où ce premier |
| 393 | feuillet n’était pas paginé, et 11 devait en être ainsi du volume auquel ce | feuillet n’était pas paginé, et 11 devait en être ainsi du volume auquel ce | feuillet n’était pas paginé, et 11 devait en être ainsi du volume auquel ce |
| 394 | feuillet appartenait. Il contient quelques mots sur Pétronius, le successeur | feuillet appartenait. Il contient quelques mots sur Pétronius, le successeur | feuillet appartenait. Il contient quelques mots sur Pétronius, le successeur |
| 395 | immédiat de Pakhôme, et 1l devait faire partie de la vie de l'héodore après la | immédiat de Pakhôme, et 1l devait faire partie de la vie de l'héodore après la | immédiat de Pakhôme, et 1l devait faire partie de la vie de l'héodore après la |
| 396 | mort de Pakhôme. | mort de Pakhôme. | mort de Pakhôme. |
| 397 | Les deux fragments numérotés 15 et 16 ont déjà été publiés par Minga- | Les deux fragments numérotés 15 et 16 ont déjà été publiés par Minga- | Les deux fragments numérotés 15 et 16 ont déjà été publiés par Minga- |
| 398 | relli dans ses Ægyphorum Codicum Relliquæ Venetis in bibliotheca Naniana | relli dans ses Ægyphorum Codicum Relliquæ Venetis in bibliotheca Naniana | relli dans ses Ægyphorum Codicum Relliquæ Venetis in bibliotheca Naniana |
| 399 | asservatæ*; ils font maintenant partie de la célèbre bibliothèque de Saint- | asservatæ*; ils font maintenant partie de la célèbre bibliothèque de Saint- | asservatæ*; ils font maintenant partie de la célèbre bibliothèque de Saint- |
| 400 | Marc. Ils se suivent évidemment, quoiqu'il manque un feuillet entre le pre- | Marc. Ils se suivent évidemment, quoiqu'il manque un feuillet entre le pre- | Marc. Ils se suivent évidemment, quoiqu'il manque un feuillet entre le pre- |
| 401 | 1. Pages cxuix-cxcvir, et pages CXCVIII à CCXVII, | 1. Pages cxuix-cxcvir, et pages CXCVIII à CCXVII, | 1. Pages cxuix-cxcvir, et pages CXCVIII à CCXVII, |
| 402 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0014 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0014 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0014 |
| 403 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 404 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 405 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 15 | |||
| 406 | INTRODUCTION 487 | INTRODUCTION 487 | INTRODUCTION 487 |
| 407 | — ⲉⲩⲙ | — ⲉⲩⲙ | — evm |
| 408 | mier etle second. Ils proviennent d'un nouveau manuscrit de la vie de Pa- | mier etle second. Ils proviennent d'un nouveau manuscrit de la vie de Pa- | mier etle second. Ils proviennent d'un nouveau manuscrit de la vie de Pa- |
| 409 | khôme; j avais d'abord cru que peut-être ils pouvaient faire partie du même | khôme; j avais d'abord cru que peut-être ils pouvaient faire partie du même | khôme; j avais d'abord cru que peut-être ils pouvaient faire partie du même |
| 410 | manuscrit; mais la pagination s'y oppose, je crois, car le dernier fragment se | manuscrit; mais la pagination s'y oppose, je crois, car le dernier fragment se | manuscrit; mais la pagination s'y oppose, je crois, car le dernier fragment se |
| 411 | termine à art, et il nereste plus que dix feuillets pour comprendre les événe- | termine à art, et il nereste plus que dix feuillets pour comprendre les événe- | termine à art, et il nereste plus que dix feuillets pour comprendre les événe- |
| 412 | ments qui devalent y être relatés, et cela ne me semble pas suffisant. Je les | ments qui devalent y être relatés, et cela ne me semble pas suffisant. Je les | ments qui devalent y être relatés, et cela ne me semble pas suffisant. Je les |
| 413 | crois donc d'un autre manuscrit et j y vois Un passage assez considérable de | crois donc d'un autre manuscrit et j y vois Un passage assez considérable de | crois donc d'un autre manuscrit et j y vois Un passage assez considérable de |
| 414 | la grande vie de Pakhôme. | la grande vie de Pakhôme. | la grande vie de Pakhôme. |
| 415 | Le fragment qui porte le n° 17 est aussi un fragment de la ie de Théo- | Le fragment qui porte le n° 17 est aussi un fragment de la ie de Théo- | Le fragment qui porte le n° 17 est aussi un fragment de la ie de Théo- |
| 416 | dore, soit uni à la grande rie de Pakhôme, soit séparé; 11 reproduit un pas- | dore, soit uni à la grande rie de Pakhôme, soit séparé; 11 reproduit un pas- | dore, soit uni à la grande rie de Pakhôme, soit séparé; 11 reproduit un pas- |
| 417 | sage de la rie memphitique de lhéodore. Il est fort délabré et contient à | sage de la rie memphitique de lhéodore. Il est fort délabré et contient à | sage de la rie memphitique de lhéodore. Il est fort délabré et contient à |
| 418 | peine quelques lignes complètes au recto et au verso ; mais cependant, tel | peine quelques lignes complètes au recto et au verso ; mais cependant, tel | peine quelques lignes complètes au recto et au verso ; mais cependant, tel |
| 419 | qu'il est, Il nous a conservé un passage sans doute identique à la ϧⲉ memph1- | qu'il est, Il nous a conservé un passage sans doute identique à la ϧⲉ memph1- | qu'il est, Il nous a conservé un passage sans doute identique à la xe memph1- |
| 420 | tique, sinon plus abrégé. Je dis plus abrégé, parce qu'il me semble presque | tique, sinon plus abrégé. Je dis plus abrégé, parce qu'il me semble presque | tique, sinon plus abrégé. Je dis plus abrégé, parce qu'il me semble presque |
| 421 | impossible que tout ce qui se trouve dans la ve memphitique en cet endroit | impossible que tout ce qui se trouve dans la ve memphitique en cet endroit | impossible que tout ce qui se trouve dans la ve memphitique en cet endroit |
| 422 | puisse trouver une place dans le fragment 17. Le passage correspondant se | puisse trouver une place dans le fragment 17. Le passage correspondant se | puisse trouver une place dans le fragment 17. Le passage correspondant se |
| 423 | trouve à la page 238 de la nie memphitique de l'héodore que jai publiée à la | trouve à la page 238 de la nie memphitique de l'héodore que jai publiée à la | trouve à la page 238 de la nie memphitique de l'héodore que jai publiée à la |
| 424 | suite de la ze de Pakhôme. Il fait partie da même manuserit. | suite de la ze de Pakhôme. Il fait partie da même manuserit. | suite de la ze de Pakhôme. Il fait partie da même manuserit. |
| 425 | Je tragment n° 18 est paginé Ae-Ae : il faisait partie d'une vie de lhéo- | Je tragment n° 18 est paginé Ae-Ae : il faisait partie d'une vie de lhéo- | Je tragment n° 18 est paginé Ae-Ae : il faisait partie d'une vie de lhéo- |
| 426 | dore, ou peut être de Horsiisi, et raconte des événements que nous connais- | dore, ou peut être de Horsiisi, et raconte des événements que nous connais- | dore, ou peut être de Horsiisi, et raconte des événements que nous connais- |
| 427 | sons déjà, à savoir le commencement du schisme des communautés céno- | sons déjà, à savoir le commencement du schisme des communautés céno- | sons déjà, à savoir le commencement du schisme des communautés céno- |
| 428 | bitiques et la vision de FHorsiisi. Il est encore pris des fragments de la | bitiques et la vision de FHorsiisi. Il est encore pris des fragments de la | bitiques et la vision de FHorsiisi. Il est encore pris des fragments de la |
| 429 | Bibliothèque Nationale et occupe dans le volume cité le 5 | Bibliothèque Nationale et occupe dans le volume cité le 5 | Bibliothèque Nationale et occupe dans le volume cité le 5 |
| 430 | Je numéro suivant a aussi trait à ⲥⲉ même schisme et rapporte la réception | Je numéro suivant a aussi trait à ⲥⲉ même schisme et rapporte la réception | Je numéro suivant a aussi trait à se même schisme et rapporte la réception |
| 431 | que fit l'héodore aux supérieurs des couventsaccourus pour le féliciter d'avoir | que fit l'héodore aux supérieurs des couventsaccourus pour le féliciter d'avoir | que fit l'héodore aux supérieurs des couventsaccourus pour le féliciter d'avoir |
| 432 | supplanté enfin Horsiisi. l'outes les intrigues de Ihéodore avaient fini par | supplanté enfin Horsiisi. l'outes les intrigues de Ihéodore avaient fini par | supplanté enfin Horsiisi. l'outes les intrigues de Ihéodore avaient fini par |
| 433 | aboutir, et ce texte est très précis : on avait mis lhéodore à la place de Hor- | aboutir, et ce texte est très précis : on avait mis lhéodore à la place de Hor- | aboutir, et ce texte est très précis : on avait mis lhéodore à la place de Hor- |
| 434 | slisi. J'avais cru jusqu'ici, sur la foi de la vision à laquelle j'ai fait allusion plus | slisi. J'avais cru jusqu'ici, sur la foi de la vision à laquelle j'ai fait allusion plus | slisi. J'avais cru jusqu'ici, sur la foi de la vision à laquelle j'ai fait allusion plus |
| 435 | haut, que Théodore avait partagé avec Horsiisi le gouvernement des commu- | haut, que Théodore avait partagé avec Horsiisi le gouvernement des commu- | haut, que Théodore avait partagé avec Horsiisi le gouvernement des commu- |
| 436 | nautés pakhômiennes: je me trompais; Horsiisi avait été bel et bien déposé à | nautés pakhômiennes: je me trompais; Horsiisi avait été bel et bien déposé à | nautés pakhômiennes: je me trompais; Horsiisi avait été bel et bien déposé à |
| 437 | la suite des menées de celui qui se disait son fils et qui, en secret, minait son | la suite des menées de celui qui se disait son fils et qui, en secret, minait son | la suite des menées de celui qui se disait son fils et qui, en secret, minait son |
| 438 | autorité ; mais les supérieurs qui avaient favorisé son élévation à la dignité | autorité ; mais les supérieurs qui avaient favorisé son élévation à la dignité | autorité ; mais les supérieurs qui avaient favorisé son élévation à la dignité |
| 439 | enviée trouvèrent un homme bien différent de celui qu'ils s'attendaient à | enviée trouvèrent un homme bien différent de celui qu'ils s'attendaient à | enviée trouvèrent un homme bien différent de celui qu'ils s'attendaient à |
| 440 | trouver, lorsqu'ils accoururent pour le féliciter. Horsiisi avait été un homme | trouver, lorsqu'ils accoururent pour le féliciter. Horsiisi avait été un homme | trouver, lorsqu'ils accoururent pour le féliciter. Horsiisi avait été un homme |
| 441 | placide et bon, ils trouvèrent un maître sévère en Théodore, une grue au lieu | placide et bon, ils trouvèrent un maître sévère en Théodore, une grue au lieu | placide et bon, ils trouvèrent un maître sévère en Théodore, une grue au lieu |
| 442 | d'un soliveau. | d'un soliveau. | d'un soliveau. |
| 443 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 444 | DFG | DFG | DFG |
| 445 | UNIVERSITÂTS- Ϥⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- ϥⲁⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- fai Ha a |
| 446 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0015 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0015 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0015 |
| 447 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 16 | |||
| 448 | UNIVERSITÂTS- | UNIVERSITÂTS- | UNIVERSITÂTS- |
| 449 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 450 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 451 | 483 E. AMÉLINEAU | 483 E. AMÉLINEAU | 483 E. AMÉLINEAU |
| 452 | — | — | — |
| 453 | Le n° 21, paginé ⲣⲟⲍ et ⲣⲟⲏ, occupe dans le même volume de la B:b/20- | Le n° 21, paginé ⲣⲟⲍ et ⲣⲟⲏ, occupe dans le même volume de la B:b/20- | Le n° 21, paginé roz et roy, occupe dans le même volume de la B:b/20- |
| 454 | ihèque Nationale le f 68. Il est bien pris, ce semble, d'une vie de Horsiisi et | ihèque Nationale le f 68. Il est bien pris, ce semble, d'une vie de Horsiisi et | ihèque Nationale le f 68. Il est bien pris, ce semble, d'une vie de Horsiisi et |
| 455 | contient l'un des miracles ordinaires de ce genre de récits. | contient l'un des miracles ordinaires de ce genre de récits. | contient l'un des miracles ordinaires de ce genre de récits. |
| 456 | l'ous ces fragments, on le voit, se rapportent aux mêmes événements que | l'ous ces fragments, on le voit, se rapportent aux mêmes événements que | l'ous ces fragments, on le voit, se rapportent aux mêmes événements que |
| 457 | ceux que j ai publiés dans le volume XVII des Annales du Musée Guimet ; mais | ceux que j ai publiés dans le volume XVII des Annales du Musée Guimet ; mais | ceux que j ai publiés dans le volume XVII des Annales du Musée Guimet ; mais |
| 458 | ils ne faisaient partie ni du même manuscrit, ni du même ouvrage. Les | ils ne faisaient partie ni du même manuscrit, ni du même ouvrage. Les | ils ne faisaient partie ni du même manuscrit, ni du même ouvrage. Les |
| 459 | communautés cénobitiques possédaient diverses rédactions des ⲟⲓⲥ de leurs | communautés cénobitiques possédaient diverses rédactions des ⲟⲓⲥ de leurs | communautés cénobitiques possédaient diverses rédactions des ois de leurs |
| 460 | premiers supérieurs, etj en connais pour ma part trois rédactions thébaines et | premiers supérieurs, etj en connais pour ma part trois rédactions thébaines et | premiers supérieurs, etj en connais pour ma part trois rédactions thébaines et |
| 461 | une rédaction memphitique faite par abrégé. La première des rédactions | une rédaction memphitique faite par abrégé. La première des rédactions | une rédaction memphitique faite par abrégé. La première des rédactions |
| 462 | thébaines était peut-être faite elle-même par abrégé de la grande vie de Pa- | thébaines était peut-être faite elle-même par abrégé de la grande vie de Pa- | thébaines était peut-être faite elle-même par abrégé de la grande vie de Pa- |
| 463 | khôme ; la grande mie de Pakhôme forme la seconde de ces rédactions, puis | khôme ; la grande mie de Pakhôme forme la seconde de ces rédactions, puis | khôme ; la grande mie de Pakhôme forme la seconde de ces rédactions, puis |
| 464 | vient la rédaction représentée par le fragment d'Oxford et peut-être par le | vient la rédaction représentée par le fragment d'Oxford et peut-être par le | vient la rédaction représentée par le fragment d'Oxford et peut-être par le |
| 465 | fragment de Paris contenant le récit des tentations de Pakhôme, et qui forme | fragment de Paris contenant le récit des tentations de Pakhôme, et qui forme | fragment de Paris contenant le récit des tentations de Pakhôme, et qui forme |
| 466 | le n°2 des fragments 1ci publiés. C'est peut-être de la différence des deux | le n°2 des fragments 1ci publiés. C'est peut-être de la différence des deux | le n°2 des fragments 1ci publiés. C'est peut-être de la différence des deux |
| 467 | premières rédactions que provient la bizarrerie qui fait que, dans la traduction | premières rédactions que provient la bizarrerie qui fait que, dans la traduction | premières rédactions que provient la bizarrerie qui fait que, dans la traduction |
| 468 | arabe que j'ai publiée de la grande vie de Pakhôme, lorsque le récit est très | arabe que j'ai publiée de la grande vie de Pakhôme, lorsque le récit est très | arabe que j'ai publiée de la grande vie de Pakhôme, lorsque le récit est très |
| 469 | avancé, nous sommes tout à coup rappelés en arrière, et nous y voyons des | avancé, nous sommes tout à coup rappelés en arrière, et nous y voyons des | avancé, nous sommes tout à coup rappelés en arrière, et nous y voyons des |
| 470 | événements qui sont relatés dès le commencement de la vie memphitique *. | événements qui sont relatés dès le commencement de la vie memphitique *. | événements qui sont relatés dès le commencement de la vie memphitique *. |
| 471 | Ces événements ont rapport en grande partie à l'héodore, etj y vois l'influence | Ces événements ont rapport en grande partie à l'héodore, etj y vois l'influence | Ces événements ont rapport en grande partie à l'héodore, etj y vois l'influence |
| 472 | du parti de lhéodore qui avait si bien mélangé les faits de la pie de son ⲥⲉ | du parti de lhéodore qui avait si bien mélangé les faits de la pie de son ⲥⲉ | du parti de lhéodore qui avait si bien mélangé les faits de la pie de son se |
| 473 | avec ceux de la vie de Pakhôme qu'ils en faisaient partie intégrante, quand | avec ceux de la vie de Pakhôme qu'ils en faisaient partie intégrante, quand | avec ceux de la vie de Pakhôme qu'ils en faisaient partie intégrante, quand |
| 474 | une autre rédaction les passait presque sous silence. Cette constatation rendra | une autre rédaction les passait presque sous silence. Cette constatation rendra | une autre rédaction les passait presque sous silence. Cette constatation rendra |
| 475 | encore plus remarquables les causes du schisme des communautés pakhô- | encore plus remarquables les causes du schisme des communautés pakhô- | encore plus remarquables les causes du schisme des communautés pakhô- |
| 476 | miennes qui suivit de si près la mort du fondateur de ces communautés. | miennes qui suivit de si près la mort du fondateur de ces communautés. | miennes qui suivit de si près la mort du fondateur de ces communautés. |
| 477 | Quoi qu'il en soit, le fragment d'Oxford, quoique peut-être le seul représentant | Quoi qu'il en soit, le fragment d'Oxford, quoique peut-être le seul représentant | Quoi qu'il en soit, le fragment d'Oxford, quoique peut-être le seul représentant |
| 478 | de la pie du parti adverse, reste Ϥ ⲙⲡⲉ grande valeur pour expliquer, comme | de la pie du parti adverse, reste ϥ ⲙⲡⲉ grande valeur pour expliquer, comme | de la pie du parti adverse, reste f mpe grande valeur pour expliquer, comme |
| 479 | je l'ai dit, le chemin parcouru par la pensée de Pakhôme pour arriver à fonder | je l'ai dit, le chemin parcouru par la pensée de Pakhôme pour arriver à fonder | je l'ai dit, le chemin parcouru par la pensée de Pakhôme pour arriver à fonder |
| 480 | définitivement ses communautés, et à ce titre, 1l est digne de la plus grande | définitivement ses communautés, et à ce titre, 1l est digne de la plus grande | définitivement ses communautés, et à ce titre, 1l est digne de la plus grande |
| 481 | attention. | attention. | attention. |
| 482 | r. FE. Ⲁⲛⲛⲁ. Monuments, etc, Histoire de Ⲣⲱ ⲉ.. p. 552, dans le tome XVII des ⲇⲏ- | r. FE. Ⲁⲛⲛⲁ. Monuments, etc, Histoire de ⲣⲱ ⲉ.. p. 552, dans le tome XVII des ⲇⲏ- | r. FE. Anna. Monuments, etc, Histoire de rō e.. p. 552, dans le tome XVII des ḋy- |
| 483 | nales du Musée (Guimet. | nales du Musée (Guimet. | nales du Musée (Guimet. |
| 484 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0016 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0016 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0016 |
| 485 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 486 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 487 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 17 | |||
| 488 | INTRODUCTION 480 | INTRODUCTION 480 | INTRODUCTION 480 |
| 489 | I. — RÉCIT SUR PAKHOME | I. — RÉCIT SUR PAKHOME | I. — RÉCIT SUR PAKHOME |
| 490 | Le fragment qui suit ceux qui appartiennent à la ze de Pakhôme contient | Le fragment qui suit ceux qui appartiennent à la ze de Pakhôme contient | Le fragment qui suit ceux qui appartiennent à la ze de Pakhôme contient |
| 491 | un récit sur le fondateur du cénobitisme. La vision est censée avoir été vue par | un récit sur le fondateur du cénobitisme. La vision est censée avoir été vue par | un récit sur le fondateur du cénobitisme. La vision est censée avoir été vue par |
| 492 | saint Athanase dans un voyage que Pakhôme aurait fait dans une ville où le | saint Athanase dans un voyage que Pakhôme aurait fait dans une ville où le | saint Athanase dans un voyage que Pakhôme aurait fait dans une ville où le |
| 493 | grand archevêque d'Alexandrie se trouvait. Or, comme Pakhôme ne vit | grand archevêque d'Alexandrie se trouvait. Or, comme Pakhôme ne vit | grand archevêque d'Alexandrie se trouvait. Or, comme Pakhôme ne vit |
| 494 | Athanase qu'une fois, au commencement de la fondation du cénobitisme, | Athanase qu'une fois, au commencement de la fondation du cénobitisme, | Athanase qu'une fois, au commencement de la fondation du cénobitisme, |
| 495 | ainsi qu'il est raconté dans sa wie ‘, et que pas une seule fois 1l n'est faut | ainsi qu'il est raconté dans sa wie ‘, et que pas une seule fois 1l n'est faut | ainsi qu'il est raconté dans sa wie ‘, et que pas une seule fois 1l n'est faut |
| 496 | ailleurs mention de cette particularité ϥⲙⲉ de plus Pakhôme, s’il voyagea | ailleurs mention de cette particularité ϥⲙⲉⲓ de plus Pakhôme, s’il voyagea | ailleurs mention de cette particularité fmei de plus Pakhôme, s’il voyagea |
| 497 | beaucoup pour prendre soin de ces monastères, ne semble pas être descendu | beaucoup pour prendre soin de ces monastères, ne semble pas être descendu | beaucoup pour prendre soin de ces monastères, ne semble pas être descendu |
| 498 | plus bas qu'Akhmîm, ou tout au moins qu'Eschmounein, je ne peux voir dans | plus bas qu'Akhmîm, ou tout au moins qu'Eschmounein, je ne peux voir dans | plus bas qu'Akhmîm, ou tout au moins qu'Eschmounein, je ne peux voir dans |
| 499 | le fragment de légende que je publie ici qu'une tentative pour créer, | le fragment de légende que je publie ici qu'une tentative pour créer, | le fragment de légende que je publie ici qu'une tentative pour créer, |
| 500 | autour du nom de Pakhôme, l'une de ces légendaires vénérations, comme on | autour du nom de Pakhôme, l'une de ces légendaires vénérations, comme on | autour du nom de Pakhôme, l'une de ces légendaires vénérations, comme on |
| 501 | le fit pour Schenoudi, mème de son vivant. Afin de donner plus de poids à son | le fit pour Schenoudi, mème de son vivant. Afin de donner plus de poids à son | le fit pour Schenoudi, mème de son vivant. Afin de donner plus de poids à son |
| 502 | récit, l'auteur l'a mis dans la bouche d Athanase le grand patriarche, comme | récit, l'auteur l'a mis dans la bouche d Athanase le grand patriarche, comme | récit, l'auteur l'a mis dans la bouche d Athanase le grand patriarche, comme |
| 503 | cela se faisait d'ordinaire dans les récits semblables que l'on plaçait tous dans | cela se faisait d'ordinaire dans les récits semblables que l'on plaçait tous dans | cela se faisait d'ordinaire dans les récits semblables que l'on plaçait tous dans |
| 504 | la bouche de quelque personnage célèbre, afin de lui attirer créance *. Ce | la bouche de quelque personnage célèbre, afin de lui attirer créance *. Ce | la bouche de quelque personnage célèbre, afin de lui attirer créance *. Ce |
| 505 | fragment se compose de deux feuillets qui se tiennent dans le manuscrit précité | fragment se compose de deux feuillets qui se tiennent dans le manuscrit précité | fragment se compose de deux feuillets qui se tiennent dans le manuscrit précité |
| 506 | de la Bibliothèque Nationale où 1ls sont cotés 70-72. | de la Bibliothèque Nationale où 1ls sont cotés 70-72. | de la Bibliothèque Nationale où 1ls sont cotés 70-72. |
| 507 | II. — SERMONS DE PAKHOME | II. — SERMONS DE PAKHOME | II. — SERMONS DE PAKHOME |
| 508 | Les fragments qui sont rangés sous ce titre appartiennent au Musée de | Les fragments qui sont rangés sous ce titre appartiennent au Musée de | Les fragments qui sont rangés sous ce titre appartiennent au Musée de |
| 509 | Naples, où je les ai copiés pendant les mois de juillet, août et septembre 1890, | Naples, où je les ai copiés pendant les mois de juillet, août et septembre 1890, | Naples, où je les ai copiés pendant les mois de juillet, août et septembre 1890, |
| 510 | et à la collection d'Oxford, Les premiers ont été décrits par Zoéga dans son | et à la collection d'Oxford, Les premiers ont été décrits par Zoéga dans son | et à la collection d'Oxford, Les premiers ont été décrits par Zoéga dans son |
| 511 | Catalogue sous le n° ⲥⲭⲩ. Je n'ai pour garant qu'ils aient été prononcés | Catalogue sous le n° ⲥⲭⲩ. Je n'ai pour garant qu'ils aient été prononcés | Catalogue sous le n° sṡi. Je n'ai pour garant qu'ils aient été prononcés |
| 512 | par Pakhôme que le titre qui suit et précède chacun d'eux; ⲓ est en vérité | par Pakhôme que le titre qui suit et précède chacun d'eux; ⲓ est en vérité | par Pakhôme que le titre qui suit et précède chacun d'eux; i est en vérité |
| 513 | fort facile de mettre dans un titre ce que l'on veut et les Coptes ont trop souvent | fort facile de mettre dans un titre ce que l'on veut et les Coptes ont trop souvent | fort facile de mettre dans un titre ce que l'on veut et les Coptes ont trop souvent |
| 514 | voulu mettre dans ces titres autre chose que la vérité. Cependant, quand on | voulu mettre dans ces titres autre chose que la vérité. Cependant, quand on | voulu mettre dans ces titres autre chose que la vérité. Cependant, quand on |
| 515 | examine Intrinsèquement ces fragments, rien ne s'oppose à ce qu'on les attribue | examine Intrinsèquement ces fragments, rien ne s'oppose à ce qu'on les attribue | examine Intrinsèquement ces fragments, rien ne s'oppose à ce qu'on les attribue |
| 516 | 1. E. Ⲁⲛ ⲓⲛⲇ, Monuments, etc., tome XVII des Annales du Musée Guimet, p. 39, 293 et 384. | 1. E. Ⲁⲛ ⲓⲛⲇ, Monuments, etc., tome XVII des Annales du Musée Guimet, p. 39, 293 et 384. | 1. E. An inḋ, Monuments, etc., tome XVII des Annales du Musée Guimet, p. 39, 293 et 384. |
| 517 | 2.. AmÉLINEAU, Contes et Romans de l'Egypte chrétienne, introduction. | 2.. AmÉLINEAU, Contes et Romans de l'Egypte chrétienne, introduction. | 2.. AmÉLINEAU, Contes et Romans de l'Egypte chrétienne, introduction. |
| 518 | ⲍ ⲟⲃⲉ Cat. Cod. Copi., p. 271. | Ⲍ ⲟⲃⲉ Cat. Cod. Copi., p. 271. | Z ove Cat. Cod. Copi., p. 271. |
| 519 | ⲁ | Ⲁ | A |
| 520 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 521 | DFG | DFG | DFG |
| 522 | UNIVERSITÂTS- Ϥⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- ϥⲁⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- fai Ha a |
| 523 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0017 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0017 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0017 |
| 524 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 18 | |||
| 525 | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- |
| 526 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 527 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 528 | 4090 FE. AMÉLINEAU | 4090 FE. AMÉLINEAU | 4090 FE. AMÉLINEAU |
| 529 | à Pakhôme, quoique quelques-uns d'entre eux sentent une rhétorique bien | à Pakhôme, quoique quelques-uns d'entre eux sentent une rhétorique bien | à Pakhôme, quoique quelques-uns d'entre eux sentent une rhétorique bien |
| 530 | recherchée pour l'esprit de Pakhôme. Mais qui peut limiter sûrement les bornes | recherchée pour l'esprit de Pakhôme. Mais qui peut limiter sûrement les bornes | recherchée pour l'esprit de Pakhôme. Mais qui peut limiter sûrement les bornes |
| 531 | de l'esprit qu'il connaît le mieux ? Il me semble bien hasardé de dire, comme | de l'esprit qu'il connaît le mieux ? Il me semble bien hasardé de dire, comme | de l'esprit qu'il connaît le mieux ? Il me semble bien hasardé de dire, comme |
| 532 | l'ont fait certains critiques transcendants: « l'el auteur n'a jamais pu écrire ceci, | l'ont fait certains critiques transcendants: « l'el auteur n'a jamais pu écrire ceci, | l'ont fait certains critiques transcendants: « l'el auteur n'a jamais pu écrire ceci, |
| 533 | parce que son esprit ne le portait point vers ⲥⲉ sujet, ou parce qu'on y trouve | parce que son esprit ne le portait point vers ⲥⲉ sujet, ou parce qu'on y trouve | parce que son esprit ne le portait point vers se sujet, ou parce qu'on y trouve |
| 534 | certains mots qui ne sont pas de son vocabulaire habituel. » Ce ne peut guère | certains mots qui ne sont pas de son vocabulaire habituel. » Ce ne peut guère | certains mots qui ne sont pas de son vocabulaire habituel. » Ce ne peut guère |
| 535 | être là une raison décisive, ce peut être tout au plus une raison dubitative qui | être là une raison décisive, ce peut être tout au plus une raison dubitative qui | être là une raison décisive, ce peut être tout au plus une raison dubitative qui |
| 536 | doit faire apporter un plus grand soin à examiner les autres faces du problème, | doit faire apporter un plus grand soin à examiner les autres faces du problème, | doit faire apporter un plus grand soin à examiner les autres faces du problème, |
| 537 | car un écrivain, si pauvre soit-il dans son vocabulaire, et précisément parce | car un écrivain, si pauvre soit-il dans son vocabulaire, et précisément parce | car un écrivain, si pauvre soit-il dans son vocabulaire, et précisément parce |
| 538 | qu'il est pauvre, peut bien sortir quelquefois de sa pauvreté et employer des | qu'il est pauvre, peut bien sortir quelquefois de sa pauvreté et employer des | qu'il est pauvre, peut bien sortir quelquefois de sa pauvreté et employer des |
| 539 | mots qu'il n'emploiera que très rarement. C'est du moins ainsi que je com- | mots qu'il n'emploiera que très rarement. C'est du moins ainsi que je com- | mots qu'il n'emploiera que très rarement. C'est du moins ainsi que je com- |
| 540 | prends ce problème, après y avoir beaucoup réfléchi. Les idées qui se trouvent | prends ce problème, après y avoir beaucoup réfléchi. Les idées qui se trouvent | prends ce problème, après y avoir beaucoup réfléchi. Les idées qui se trouvent |
| 541 | dans les sermons qui sont ICI publiés ne sortent point du cadre général des . | dans les sermons qui sont ICI publiés ne sortent point du cadre général des . | dans les sermons qui sont ICI publiés ne sortent point du cadre général des . |
| 542 | idées que pourrait avoir un esprit comme ⲥⲉⲙⲓ de Pakhôme ; je n'ai donc | idées que pourrait avoir un esprit comme ⲥⲉⲙⲓ de Pakhôme ; je n'ai donc | idées que pourrait avoir un esprit comme semi de Pakhôme ; je n'ai donc |
| 543 | aucune raison pour lui en refuser la paternité, quoiqu'il puisse parfaitement | aucune raison pour lui en refuser la paternité, quoiqu'il puisse parfaitement | aucune raison pour lui en refuser la paternité, quoiqu'il puisse parfaitement |
| 544 | se faire qu'il n'en soit pas l'auteur et que cette paternité lui ait été attribuée | se faire qu'il n'en soit pas l'auteur et que cette paternité lui ait été attribuée | se faire qu'il n'en soit pas l'auteur et que cette paternité lui ait été attribuée |
| 545 | après sa mort par quelqu'un de ses disciples trop ⲍ. | après sa mort par quelqu'un de ses disciples trop ⲍ. | après sa mort par quelqu'un de ses disciples trop z. |
| 546 | Ces fragments occupent deux feuillets qui n'ont pas de pagination. Ainsi que | Ces fragments occupent deux feuillets qui n'ont pas de pagination. Ainsi que | Ces fragments occupent deux feuillets qui n'ont pas de pagination. Ainsi que |
| 547 | /Zoéga l'a fait observer, le dernier contient un récit qui se trouve presque mot | /Zoéga l'a fait observer, le dernier contient un récit qui se trouve presque mot | /Zoéga l'a fait observer, le dernier contient un récit qui se trouve presque mot |
| 548 | pour mot dans le recueil connu sous le nom d'Apophthegmes des Pères du | pour mot dans le recueil connu sous le nom d'Apophthegmes des Pères du | pour mot dans le recueil connu sous le nom d'Apophthegmes des Pères du |
| 549 | désert et dont Zoéga, dans son Calalogue, a publié la partie que contiennent | désert et dont Zoéga, dans son Calalogue, a publié la partie que contiennent | désert et dont Zoéga, dans son Calalogue, a publié la partie que contiennent |
| 550 | les fragments du Musée de Naples, maintenant la Biblioteca nazionale de la | les fragments du Musée de Naples, maintenant la Biblioteca nazionale de la | les fragments du Musée de Naples, maintenant la Biblioteca nazionale de la |
| 551 | même ville. | même ville. | même ville. |
| 552 | Les seconds fragments qui sont la propriété de l'établissement nommé | Les seconds fragments qui sont la propriété de l'établissement nommé | Les seconds fragments qui sont la propriété de l'établissement nommé |
| 553 | Clarendon Press et qui sont déposés, comme je l'ai dit, à la Bodleian Library, | Clarendon Press et qui sont déposés, comme je l'ai dit, à la Bodleian Library, | Clarendon Press et qui sont déposés, comme je l'ai dit, à la Bodleian Library, |
| 554 | occupent 1ci en réalité la première place, uniquement parce qu'ils sont paginés. | occupent 1ci en réalité la première place, uniquement parce qu'ils sont paginés. | occupent 1ci en réalité la première place, uniquement parce qu'ils sont paginés. |
| 555 | Ils comprennent deux feuillets séparés, paginés ze-o ctoe-o=. Ce que j ai dit | Ils comprennent deux feuillets séparés, paginés ze-o ctoe-o=. Ce que j ai dit | Ils comprennent deux feuillets séparés, paginés ze-o ctoe-o=. Ce que j ai dit |
| 556 | tout à l'heure des fragments de Naples peut et doit s'appliquer parfaitement | tout à l'heure des fragments de Naples peut et doit s'appliquer parfaitement | tout à l'heure des fragments de Naples peut et doit s'appliquer parfaitement |
| 557 | aux fragments d'Oxford. | aux fragments d'Oxford. | aux fragments d'Oxford. |
| 558 | 1. ϫⲟⲃ Cat. Cod. ⲣ ⲓ. | 1. ϫⲟⲃ Cat. Cod. Ⲣ ⲓ. | 1. gob Cat. Cod. R i. |
| 559 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0018 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0018 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0018 |
| 560 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 561 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 562 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 19 | |||
| 563 | INTRODUCTION AO1 | INTRODUCTION AO1 | INTRODUCTION AO1 |
| 564 | IV. — SERMONS DE THÉODORE | IV. — SERMONS DE THÉODORE | IV. — SERMONS DE THÉODORE |
| 565 | L'unique fragment d'un seul folio qui contient les sermons de Théodore, | L'unique fragment d'un seul folio qui contient les sermons de Théodore, | L'unique fragment d'un seul folio qui contient les sermons de Théodore, |
| 566 | et qui est paginé provient de la Biblioteca nazionale de Naples : | et qui est paginé provient de la Biblioteca nazionale de Naples : | et qui est paginé provient de la Biblioteca nazionale de Naples : |
| 567 | /0éga en a parlé dans son Catalogue, sous le n° ⲥⲭⲩ. Je n'ai nulle ⲟⲃ- | /0éga en a parlé dans son Catalogue, sous le n° ⲥⲭⲩ. Je n'ai nulle ⲟⲃ- | /0éga en a parlé dans son Catalogue, sous le n° sṡi. Je n'ai nulle ob- |
| 568 | jection non plus à faire contre l'authenticité de ce fragment, et pour les mêmes | jection non plus à faire contre l'authenticité de ce fragment, et pour les mêmes | jection non plus à faire contre l'authenticité de ce fragment, et pour les mêmes |
| 569 | raisons que celles qui ont été énoncées à propos des sermons attribués à Pa- | raisons que celles qui ont été énoncées à propos des sermons attribués à Pa- | raisons que celles qui ont été énoncées à propos des sermons attribués à Pa- |
| 570 | khôme. Ce fragment est malheureusement trop court pour pouvoir fournir | khôme. Ce fragment est malheureusement trop court pour pouvoir fournir | khôme. Ce fragment est malheureusement trop court pour pouvoir fournir |
| 571 | des arguments intrinsèques ; cependant on remarquera dans le second ⲃⲉⲓ- | des arguments intrinsèques ; cependant on remarquera dans le second ⲃⲉⲓ- | des arguments intrinsèques ; cependant on remarquera dans le second vei- |
| 572 | mon une phrase où est employé le mot qui signifie couvent, congrégation, ce | mon une phrase où est employé le mot qui signifie couvent, congrégation, ce | mon une phrase où est employé le mot qui signifie couvent, congrégation, ce |
| 573 | qui rentre bien dans l'ordre des faits nécessaires pour attribuer à l'héodore la | qui rentre bien dans l'ordre des faits nécessaires pour attribuer à l'héodore la | qui rentre bien dans l'ordre des faits nécessaires pour attribuer à l'héodore la |
| 574 | paternité de ces œuvres. | paternité de ces œuvres. | paternité de ces œuvres. |
| 575 | V. — LETTRES DE HORSIISI | V. — LETTRES DE HORSIISI | V. — LETTRES DE HORSIISI |
| 576 | Ces lettres proviennent également de Naples et Zoéga en a parlé dans son | Ces lettres proviennent également de Naples et Zoéga en a parlé dans son | Ces lettres proviennent également de Naples et Zoéga en a parlé dans son |
| 577 | ⲟϩ. sous les n° ⲥⲓϫⲩⲏⲓ et ϫⲓϫ. ⲉⲃ occupent cinq feuillets, | ⲟϩ. sous les n° ⲥⲓϫⲩⲏⲓ et ϫⲓϫ. ⲉⲃ occupent cinq feuillets, | oh. sous les n° sigiyi et jig. eb occupent cinq feuillets, |
| 578 | qui appartiennent à deux manuscrits différents et dont les quatre premiers | qui appartiennent à deux manuscrits différents et dont les quatre premiers | qui appartiennent à deux manuscrits différents et dont les quatre premiers |
| 579 | se suivent et sont paginés 1e-rw; le dernier feuillet est paginé ex ot era. Les | se suivent et sont paginés 1e-rw; le dernier feuillet est paginé ex ot era. Les | se suivent et sont paginés 1e-rw; le dernier feuillet est paginé ex ot era. Les |
| 580 | raisons qui militent en faveur des Sermons de Pakhôme et de Théodore mi- | raisons qui militent en faveur des Sermons de Pakhôme et de Théodore mi- | raisons qui militent en faveur des Sermons de Pakhôme et de Théodore mi- |
| 581 | litent également en faveur des Lettres de Horsiisi : la possession vaut titre, | litent également en faveur des Lettres de Horsiisi : la possession vaut titre, | litent également en faveur des Lettres de Horsiisi : la possession vaut titre, |
| 582 | même chez les Coptes, à moins qu'il ne soit prouvé qu'il y a supercherie, et 1l | même chez les Coptes, à moins qu'il ne soit prouvé qu'il y a supercherie, et 1l | même chez les Coptes, à moins qu'il ne soit prouvé qu'il y a supercherie, et 1l |
| 583 | n'y a nulle raison de retirer à Horsiisi la paternité de ces lettres. Outre qu'il | n'y a nulle raison de retirer à Horsiisi la paternité de ces lettres. Outre qu'il | n'y a nulle raison de retirer à Horsiisi la paternité de ces lettres. Outre qu'il |
| 584 | y en a une nominalement adressée à l'héodore, d'autres raisons intrinsèques | y en a une nominalement adressée à l'héodore, d'autres raisons intrinsèques | y en a une nominalement adressée à l'héodore, d'autres raisons intrinsèques |
| 585 | viennent militer en faveur de l'attribution qui en est faite à Horsiisi. Ce céno- | viennent militer en faveur de l'attribution qui en est faite à Horsiisi. Ce céno- | viennent militer en faveur de l'attribution qui en est faite à Horsiisi. Ce céno- |
| 586 | bite était une âme simple, si simple que sa droiture avait été reconnue de son | bite était une âme simple, si simple que sa droiture avait été reconnue de son | bite était une âme simple, si simple que sa droiture avait été reconnue de son |
| 587 | vivant, s'il en faut croire les récits que l’on trouvera soit dans cette seconde | vivant, s'il en faut croire les récits que l’on trouvera soit dans cette seconde | vivant, s'il en faut croire les récits que l’on trouvera soit dans cette seconde |
| 588 | partie de cet ouvrage, soit dans le volume que j'ai publié dans les Annales du | partie de cet ouvrage, soit dans le volume que j'ai publié dans les Annales du | partie de cet ouvrage, soit dans le volume que j'ai publié dans les Annales du |
| 589 | Musée Guimet, et qu’on l'avait surnommé le Véritable Israëlite, en qui il n’est | Musée Guimet, et qu’on l'avait surnommé le Véritable Israëlite, en qui il n’est | Musée Guimet, et qu’on l'avait surnommé le Véritable Israëlite, en qui il n’est |
| 590 | 1. ZzoÉca, Cat. Cod. Copt., p. 371. | 1. ZzoÉca, Cat. Cod. Copt., p. 371. | 1. ZzoÉca, Cat. Cod. Copt., p. 371. |
| 591 | 2. Ibid., p. 372 et 373. | 2. Ibid., p. 372 et 373. | 2. Ibid., p. 372 et 373. |
| 592 | 3. E. Ⲁⲛⲛⲁ. Monuments pour servir à l'histoire de l'Eoypte chrétienne au VI siècle, p. 653, | 3. E. Ⲁⲛⲛⲁ. Monuments pour servir à l'histoire de l'Eoypte chrétienne au VI siècle, p. 653, | 3. E. Anna. Monuments pour servir à l'histoire de l'Eoypte chrétienne au VI siècle, p. 653, |
| 593 | dans le tome XVII des Annales du Musée Guimet. | dans le tome XVII des Annales du Musée Guimet. | dans le tome XVII des Annales du Musée Guimet. |
| 594 | 02 | 02 | 02 |
| 595 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 596 | DFG | DFG | DFG |
| 597 | UNIVERSITATS- . GET Thaï ϥ . | UNIVERSITATS- . GET Thaï ϥ . | UNIVERSITATS- . GET Thaï f . |
| 598 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0019 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0019 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0019 |
| 599 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 20 | |||
| 600 | 402 E. AMÉLINEAU | 402 E. AMÉLINEAU | 402 E. AMÉLINEAU |
| 601 | point de ruse, comme pour Nathanaël dans l'Évangile selon saint Jean'. En | point de ruse, comme pour Nathanaël dans l'Évangile selon saint Jean'. En | point de ruse, comme pour Nathanaël dans l'Évangile selon saint Jean'. En |
| 602 | outre les fragments de ses discours, qui font partie de la grande vie de Ⲣⲉ- | outre les fragments de ses discours, qui font partie de la grande vie de Ⲣⲉ- | outre les fragments de ses discours, qui font partie de la grande vie de Re- |
| 603 | khôme, montrent bien un homme sans grande Instruction, sans la moindre | khôme, montrent bien un homme sans grande Instruction, sans la moindre | khôme, montrent bien un homme sans grande Instruction, sans la moindre |
| 604 | largeur d'idées, bonasse, clément, ne sachant point ce que c'est que la sévé- | largeur d'idées, bonasse, clément, ne sachant point ce que c'est que la sévé- | largeur d'idées, bonasse, clément, ne sachant point ce que c'est que la sévé- |
| 605 | rité et, par ces qualités mêmes, ou si l'on veut par ces défauts, peu propre à | rité et, par ces qualités mêmes, ou si l'on veut par ces défauts, peu propre à | rité et, par ces qualités mêmes, ou si l'on veut par ces défauts, peu propre à |
| 606 | gouverner des cénobites indociles. Mais cet esprit de douceur rentrait assez | gouverner des cénobites indociles. Mais cet esprit de douceur rentrait assez | gouverner des cénobites indociles. Mais cet esprit de douceur rentrait assez |
| 607 | bien dans les idées de Pakhôme pour que nous puissions comprendre que le | bien dans les idées de Pakhôme pour que nous puissions comprendre que le | bien dans les idées de Pakhôme pour que nous puissions comprendre que le |
| 608 | fondateur du cénobitisme l'ait eu en grande faveur et que Pétronios l'ait dé- | fondateur du cénobitisme l'ait eu en grande faveur et que Pétronios l'ait dé- | fondateur du cénobitisme l'ait eu en grande faveur et que Pétronios l'ait dé- |
| 609 | signé pour lui succéder après son court gouvernement. Je n'ai aucun doute | signé pour lui succéder après son court gouvernement. Je n'ai aucun doute | signé pour lui succéder après son court gouvernement. Je n'ai aucun doute |
| 610 | pour ma part que le schisme qui éclata sous Horsiis: aurait éclaté également | pour ma part que le schisme qui éclata sous Horsiis: aurait éclaté également | pour ma part que le schisme qui éclata sous Horsiis: aurait éclaté également |
| 611 | sous le gouvernement de Pétronios, si la mort n'eût enlevé celui-ci. Ces deux | sous le gouvernement de Pétronios, si la mort n'eût enlevé celui-ci. Ces deux | sous le gouvernement de Pétronios, si la mort n'eût enlevé celui-ci. Ces deux |
| 612 | hommes n’étaient pas de taille à lutter contre le génie tortueux, rempli d'am- | hommes n’étaient pas de taille à lutter contre le génie tortueux, rempli d'am- | hommes n’étaient pas de taille à lutter contre le génie tortueux, rempli d'am- |
| 613 | bition et fanatique de Théodore : la manière dont celui-ci mena les opérations | bition et fanatique de Théodore : la manière dont celui-ci mena les opérations | bition et fanatique de Théodore : la manière dont celui-ci mena les opérations |
| 614 | pour arriver au généralat, comme on dit aujourd hui, montre bien qu'il | pour arriver au généralat, comme on dit aujourd hui, montre bien qu'il | pour arriver au généralat, comme on dit aujourd hui, montre bien qu'il |
| 615 | avait de la volonté et pouvait exercer de l'autorité même sur ceux qui s'étaient | avait de la volonté et pouvait exercer de l'autorité même sur ceux qui s'étaient | avait de la volonté et pouvait exercer de l'autorité même sur ceux qui s'étaient |
| 616 | faits ses créatures. Or, s1 l'on examine les lettres que je publie ici, on ⲩ | faits ses créatures. Or, s1 l'on examine les lettres que je publie ici, on ⲩ | faits ses créatures. Or, s1 l'on examine les lettres que je publie ici, on y |
| 617 | trouvera pas l'ombre d'une seule 1dée géniale ; ce ne sont que sentences tirées | trouvera pas l'ombre d'une seule 1dée géniale ; ce ne sont que sentences tirées | trouvera pas l'ombre d'une seule 1dée géniale ; ce ne sont que sentences tirées |
| 618 | de l’Écriture et cousues ensemble si grossièrement qu’on ne peut s'empêcher | de l’Écriture et cousues ensemble si grossièrement qu’on ne peut s'empêcher | de l’Écriture et cousues ensemble si grossièrement qu’on ne peut s'empêcher |
| 619 | de voir la suture, à moins d'être aveugle. De plus, l'examen des fragments de | de voir la suture, à moins d'être aveugle. De plus, l'examen des fragments de | de voir la suture, à moins d'être aveugle. De plus, l'examen des fragments de |
| 620 | discours attribués à Horsiis1 dans la mie de Pakhôme, démontre qu'ils sont | discours attribués à Horsiis1 dans la mie de Pakhôme, démontre qu'ils sont | discours attribués à Horsiis1 dans la mie de Pakhôme, démontre qu'ils sont |
| 621 | bien de la même manière. Tout concorde donc à faire attribuer à Horsiisi la | bien de la même manière. Tout concorde donc à faire attribuer à Horsiisi la | bien de la même manière. Tout concorde donc à faire attribuer à Horsiisi la |
| 622 | paternité d'une œuvre que personne ne sera tenté de lui envier. | paternité d'une œuvre que personne ne sera tenté de lui envier. | paternité d'une œuvre que personne ne sera tenté de lui envier. |
| 623 | VI, — RÉCITS SUR LA VIE DE MARTYRIOS ET LES CÉNOBITES | VI, — RÉCITS SUR LA VIE DE MARTYRIOS ET LES CÉNOBITES | VI, — RÉCITS SUR LA VIE DE MARTYRIOS ET LES CÉNOBITES |
| 624 | Les deux fragments de ce paragraphe sont à la Bibliothèque Nationale, | Les deux fragments de ce paragraphe sont à la Bibliothèque Nationale, | Les deux fragments de ce paragraphe sont à la Bibliothèque Nationale, |
| 625 | où ⲓ font parte du volume 120 ⲉⲓ occupent les ⲓ 73 et 74. Il y est | où ⲓ font parte du volume 120 ⲓ occupent les ⲓ 73 et 74. Il y est | où i font parte du volume 120 i occupent les i 73 et 74. Il y est |
| 626 | question d'un certain Martyrios, archimandrite de Phebôou, sous le règne de | question d'un certain Martyrios, archimandrite de Phebôou, sous le règne de | question d'un certain Martyrios, archimandrite de Phebôou, sous le règne de |
| 627 | l'empereur Léon : il ne peut donc s'agir du Martyrios dont ⲓ est parlé dans | l'empereur Léon : il ne peut donc s'agir du Martyrios dont ⲓ est parlé dans | l'empereur Léon : il ne peut donc s'agir du Martyrios dont i est parlé dans |
| 628 | la pie de Schenoudi*. Le fait qui est raconté dans le premier de ces fragments | la pie de Schenoudi*. Le fait qui est raconté dans le premier de ces fragments | la pie de Schenoudi*. Le fait qui est raconté dans le premier de ces fragments |
| 629 | est l'un de ces laits impossibles dont les moines aimaient à conter le récit, | est l'un de ces laits impossibles dont les moines aimaient à conter le récit, | est l'un de ces laits impossibles dont les moines aimaient à conter le récit, |
| 630 | afin de s'entourer de gloriole et de rehausser l'établissement de leurs églises. | afin de s'entourer de gloriole et de rehausser l'établissement de leurs églises. | afin de s'entourer de gloriole et de rehausser l'établissement de leurs églises. |
| 631 | 1. JEAN, I, 47. | 1. JEAN, I, 47. | 1. JEAN, I, 47. |
| 632 | 2. Voir la première partie de ce volume, ⲣ. 40 ⲉⲓ, et les passages correspondants dans la vze arabe. | 2. Voir la première partie de ce volume, ⲣ. 40 ⲓ, et les passages correspondants dans la vze arabe. | 2. Voir la première partie de ce volume, r. 40 i, et les passages correspondants dans la vze arabe. |
| 633 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 634 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 635 | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- t /diai -Ie ii |
| 636 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0020 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0020 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0020 |
| 637 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 21 | |||
| 638 | INTRODUCTION 493 | INTRODUCTION 493 | INTRODUCTION 493 |
| 639 | À qui ferait-on croire en effet que les quatre patriarcats apostoliques se soient | À qui ferait-on croire en effet que les quatre patriarcats apostoliques se soient | À qui ferait-on croire en effet que les quatre patriarcats apostoliques se soient |
| 640 | émus de la fondation d'une église en l'honneur de Pakhôme, au fond de la | émus de la fondation d'une église en l'honneur de Pakhôme, au fond de la | émus de la fondation d'une église en l'honneur de Pakhôme, au fond de la |
| 641 | Haute-Egypte, et que leurstitulaires, entourés de leurs suffragants au nombre | Haute-Egypte, et que leurstitulaires, entourés de leurs suffragants au nombre | Haute-Egypte, et que leurstitulaires, entourés de leurs suffragants au nombre |
| 642 | de 824 évêques, sur l'ordre de l'empereur Léon, se soient hâtés de faire le | de 824 évêques, sur l'ordre de l'empereur Léon, se soient hâtés de faire le | de 824 évêques, sur l'ordre de l'empereur Léon, se soient hâtés de faire le |
| 643 | voyage de la Haute-Fgypte pour être présents à la consécration de cette | voyage de la Haute-Fgypte pour être présents à la consécration de cette | voyage de la Haute-Fgypte pour être présents à la consécration de cette |
| 644 | église ⲓ parmi ces quatre sièges apostoliques on rangeait Rome, l'impossi- | église ⲓ parmi ces quatre sièges apostoliques on rangeait Rome, l'impossi- | église i parmi ces quatre sièges apostoliques on rangeait Rome, l'impossi- |
| 645 | bilité deviendrait plus grande encore; et cependant je ne vois pas comment | bilité deviendrait plus grande encore; et cependant je ne vois pas comment | bilité deviendrait plus grande encore; et cependant je ne vois pas comment |
| 646 | l'on pourrait retrancher Rome des quatre grands patriarcats, pour la rem- | l'on pourrait retrancher Rome des quatre grands patriarcats, pour la rem- | l'on pourrait retrancher Rome des quatre grands patriarcats, pour la rem- |
| 647 | placer par Constantinople qui n'avait point eu son évêché fondé par les | placer par Constantinople qui n'avait point eu son évêché fondé par les | placer par Constantinople qui n'avait point eu son évêché fondé par les |
| 648 | Apôtres. L'auteur de ce récit est le patriarche d'Alexandrie Timothée. La liste | Apôtres. L'auteur de ce récit est le patriarche d'Alexandrie Timothée. La liste | Apôtres. L'auteur de ce récit est le patriarche d'Alexandrie Timothée. La liste |
| 649 | des patriarches d'Alexandrie contient seulement trois patriarches de ce nom; | des patriarches d'Alexandrie contient seulement trois patriarches de ce nom; | des patriarches d'Alexandrie contient seulement trois patriarches de ce nom; |
| 650 | le premier fut le deuxième successeur de saint Athanase et le prédécesseur | le premier fut le deuxième successeur de saint Athanase et le prédécesseur | le premier fut le deuxième successeur de saint Athanase et le prédécesseur |
| 651 | de Théophile : 11 occupe le vingt-deuxième rang dans la liste; le second est | de Théophile : 11 occupe le vingt-deuxième rang dans la liste; le second est | de Théophile : 11 occupe le vingt-deuxième rang dans la liste; le second est |
| 652 | le célèbre Timothée Élure qui succéda au non moins célèbre Dioscore et qui | le célèbre Timothée Élure qui succéda au non moins célèbre Dioscore et qui | le célèbre Timothée Élure qui succéda au non moins célèbre Dioscore et qui |
| 653 | occupe le vingt-sixième rang dans la liste; le troisième est un autre limothée | occupe le vingt-sixième rang dans la liste; le troisième est un autre limothée | occupe le vingt-sixième rang dans la liste; le troisième est un autre limothée |
| 654 | qui occupe le trente-deuxième rang dans la liste’. Il ne peut évidemment | qui occupe le trente-deuxième rang dans la liste’. Il ne peut évidemment | qui occupe le trente-deuxième rang dans la liste’. Il ne peut évidemment |
| 655 | s'agir ni du premier, ni du dernier. D'un autre côté l'empereur Léon, qui est | s'agir ni du premier, ni du dernier. D'un autre côté l'empereur Léon, qui est | s'agir ni du premier, ni du dernier. D'un autre côté l'empereur Léon, qui est |
| 656 | nommé dans le fragment dont je m occupe, ne peut être autre que celui quil | nommé dans le fragment dont je m occupe, ne peut être autre que celui quil | nommé dans le fragment dont je m occupe, ne peut être autre que celui quil |
| 657 | fut proclamé empereur en février 457, puisque l'on ne rencontre pas un | fut proclamé empereur en février 457, puisque l'on ne rencontre pas un | fut proclamé empereur en février 457, puisque l'on ne rencontre pas un |
| 658 | autre empereur de ce nom jusqu'au règne de Léon l'Isaurien ou l'Ico- | autre empereur de ce nom jusqu'au règne de Léon l'Isaurien ou l'Ico- | autre empereur de ce nom jusqu'au règne de Léon l'Isaurien ou l'Ico- |
| 659 | noclaste, en 717, presque cent ans après la conquête de l'Egypte par les | noclaste, en 717, presque cent ans après la conquête de l'Egypte par les | noclaste, en 717, presque cent ans après la conquête de l'Egypte par les |
| 660 | Arabes. D'ailleurs le règne de Léon cadre assez bien avec l'époque à laquelle | Arabes. D'ailleurs le règne de Léon cadre assez bien avec l'époque à laquelle | Arabes. D'ailleurs le règne de Léon cadre assez bien avec l'époque à laquelle |
| 661 | devait vivre Ⲓⲉ Martyrios qui est mis en scène 1ci. Mais 1l y aun empêchement | devait vivre Ⲓⲉ Martyrios qui est mis en scène 1ci. Mais 1l y aun empêchement | devait vivre Ie Martyrios qui est mis en scène 1ci. Mais 1l y aun empêchement |
| 662 | radical à la possibilité de l'événement qui est ici raconté : c'est que limothée | radical à la possibilité de l'événement qui est ici raconté : c'est que limothée | radical à la possibilité de l'événement qui est ici raconté : c'est que limothée |
| 663 | Elure, qui ne dut son élévation sur le siège archiépiscopal d'Alexandrie, ou | Elure, qui ne dut son élévation sur le siège archiépiscopal d'Alexandrie, ou | Elure, qui ne dut son élévation sur le siège archiépiscopal d'Alexandrie, ou |
| 664 | tout au moins sa puissance, qu'au meurtre de Protérius, le patriarche chalcé- | tout au moins sa puissance, qu'au meurtre de Protérius, le patriarche chalcé- | tout au moins sa puissance, qu'au meurtre de Protérius, le patriarche chalcé- |
| 665 | donien, était un antichalcédonien féroce, qu'il ne jouit pas un seul moment | donien, était un antichalcédonien féroce, qu'il ne jouit pas un seul moment | donien, était un antichalcédonien féroce, qu'il ne jouit pas un seul moment |
| 666 | des faveurs de l'empereur Léon, qui était au contraire un fervent catholique, | des faveurs de l'empereur Léon, qui était au contraire un fervent catholique, | des faveurs de l'empereur Léon, qui était au contraire un fervent catholique, |
| 667 | admettant le concile de Chalcédoine avec toutes ses conséquences, et que le | admettant le concile de Chalcédoine avec toutes ses conséquences, et que le | admettant le concile de Chalcédoine avec toutes ses conséquences, et que le |
| 668 | patriarche antichalcédonien ayant échoué dans ses tentatives de conciliation | patriarche antichalcédonien ayant échoué dans ses tentatives de conciliation | patriarche antichalcédonien ayant échoué dans ses tentatives de conciliation |
| 669 | avec la cour de Constantinople fut exilé et ne put par conséquent jamais faire | avec la cour de Constantinople fut exilé et ne put par conséquent jamais faire | avec la cour de Constantinople fut exilé et ne put par conséquent jamais faire |
| 670 | la consécration dont on fait ici le récit. Comment d'ailleurs rassembler sur le | la consécration dont on fait ici le récit. Comment d'ailleurs rassembler sur le | la consécration dont on fait ici le récit. Comment d'ailleurs rassembler sur le |
| 671 | 1. Cf. la liste publiée dans le Recueël de Travaux relatifs à la philolooie et à l'archéologie éoyp- | 1. Cf. la liste publiée dans le Recueël de Travaux relatifs à la philolooie et à l'archéologie éoyp- | 1. Cf. la liste publiée dans le Recueël de Travaux relatifs à la philolooie et à l'archéologie éoyp- |
| 672 | tiennes et assyrtennes, vol. III, p. 90. | tiennes et assyrtennes, vol. III, p. 90. | tiennes et assyrtennes, vol. III, p. 90. |
| 673 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 674 | DFG | DFG | DFG |
| 675 | UNIVERSITATS- . GET Thaï ϥ . | UNIVERSITATS- . GET Thaï ϥ . | UNIVERSITATS- . GET Thaï f . |
| 676 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0021 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0021 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0021 |
| 677 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 22 | |||
| 678 | 494 E. AMÉLINEAU | 494 E. AMÉLINEAU | 494 E. AMÉLINEAU |
| 679 | territoire d'un village aussi petit que Fâou ou Phebôou!t une assemblée de | territoire d'un village aussi petit que Fâou ou Phebôou!t une assemblée de | territoire d'un village aussi petit que Fâou ou Phebôou!t une assemblée de |
| 680 | 824 évêques? Les évêques, surtout les patriarches des quatre grands sièges | 824 évêques? Les évêques, surtout les patriarches des quatre grands sièges | 824 évêques? Les évêques, surtout les patriarches des quatre grands sièges |
| 681 | apostoliques, ne voyageailent pas seuls, mais 1ls se faisaient accompagner de | apostoliques, ne voyageailent pas seuls, mais 1ls se faisaient accompagner de | apostoliques, ne voyageailent pas seuls, mais 1ls se faisaient accompagner de |
| 682 | leurs prêtres, peut-être d'un certain nombre de domestiques; 11 aurait fallu | leurs prêtres, peut-être d'un certain nombre de domestiques; 11 aurait fallu | leurs prêtres, peut-être d'un certain nombre de domestiques; 11 aurait fallu |
| 683 | en plus toute une petite flotte pour transporter les voyageurs d'Alexandrie à | en plus toute une petite flotte pour transporter les voyageurs d'Alexandrie à | en plus toute une petite flotte pour transporter les voyageurs d'Alexandrie à |
| 684 | Fâou. Les moines qui nous ont laissé ce récit ont évidemment forcé la note | Fâou. Les moines qui nous ont laissé ce récit ont évidemment forcé la note | Fâou. Les moines qui nous ont laissé ce récit ont évidemment forcé la note |
| 685 | et leur récit est invraisemblable au plus haut degré, et par conséquent 1l est | et leur récit est invraisemblable au plus haut degré, et par conséquent 1l est | et leur récit est invraisemblable au plus haut degré, et par conséquent 1l est |
| 686 | aux et impossible. Ce récit rentre dans le cadre de celui que nous avons déjà | aux et impossible. Ce récit rentre dans le cadre de celui que nous avons déjà | aux et impossible. Ce récit rentre dans le cadre de celui que nous avons déjà |
| 687 | trouvé plus haut à propos de Pakhôme : il est apocryphe au premier chef. | trouvé plus haut à propos de Pakhôme : il est apocryphe au premier chef. | trouvé plus haut à propos de Pakhôme : il est apocryphe au premier chef. |
| 688 | Cela ne surprendra point ceux qui ont quelque connaissance du caractère | Cela ne surprendra point ceux qui ont quelque connaissance du caractère | Cela ne surprendra point ceux qui ont quelque connaissance du caractère |
| 689 | égyptien ; les prêtres de l'antique Egypte fabriquaient des stèles fausses avec | égyptien ; les prêtres de l'antique Egypte fabriquaient des stèles fausses avec | égyptien ; les prêtres de l'antique Egypte fabriquaient des stèles fausses avec |
| 690 | des cartouches de rois ayant parfaitement existé : c'est ce qui a lieu ⲓⲥⲓ, et | des cartouches de rois ayant parfaitement existé : c'est ce qui a lieu ⲓⲥⲓ, et | des cartouches de rois ayant parfaitement existé : c'est ce qui a lieu isi, et |
| 691 | dans bien d'autres endroits ; mais le récit, au lieu d'être gravé sur pierre, est | dans bien d'autres endroits ; mais le récit, au lieu d'être gravé sur pierre, est | dans bien d'autres endroits ; mais le récit, au lieu d'être gravé sur pierre, est |
| 692 | écrit sur parchemin. Nous traitons cette manière de faux historique ; mais n1 | écrit sur parchemin. Nous traitons cette manière de faux historique ; mais n1 | écrit sur parchemin. Nous traitons cette manière de faux historique ; mais n1 |
| 693 | les Égyptiens, ni les Coptes ne comprenaient l’histoire ainsi que nous | les Égyptiens, ni les Coptes ne comprenaient l’histoire ainsi que nous | les Égyptiens, ni les Coptes ne comprenaient l’histoire ainsi que nous |
| 694 | l'entendons ; 1ls ne cherchaient qu'à attirer les fidèles à leurs temples et à | l'entendons ; 1ls ne cherchaient qu'à attirer les fidèles à leurs temples et à | l'entendons ; 1ls ne cherchaient qu'à attirer les fidèles à leurs temples et à |
| 695 | leurs églises et croyaient avoir beaucoup d'esprit quand ils avaient imaginé | leurs églises et croyaient avoir beaucoup d'esprit quand ils avaient imaginé | leurs églises et croyaient avoir beaucoup d'esprit quand ils avaient imaginé |
| 696 | un récit comme celui qui m'occupe présentement. Je l'ai déjà montré dans | un récit comme celui qui m'occupe présentement. Je l'ai déjà montré dans | un récit comme celui qui m'occupe présentement. Je l'ai déjà montré dans |
| 697 | l'Introduction à mes Contes et Romans de l'Egypte chrétienne *. | l'Introduction à mes Contes et Romans de l'Egypte chrétienne *. | l'Introduction à mes Contes et Romans de l'Egypte chrétienne *. |
| 698 | VII. — VIES DE SCHENOUDI 3 | VII. — VIES DE SCHENOUDI 3 | VII. — VIES DE SCHENOUDI 3 |
| 699 | Depuis la publication de la première partie de cet ouvrage, le monastère | Depuis la publication de la première partie de cet ouvrage, le monastère | Depuis la publication de la première partie de cet ouvrage, le monastère |
| 700 | de Schenoudi a fourni à diverses bibliothèques de l'Europe, au Musée de | de Schenoudi a fourni à diverses bibliothèques de l'Europe, au Musée de | de Schenoudi a fourni à diverses bibliothèques de l'Europe, au Musée de |
| 701 | Leyden, au British Museum et à la Bibliothèque Nationale de Paris, une | Leyden, au British Museum et à la Bibliothèque Nationale de Paris, une | Leyden, au British Museum et à la Bibliothèque Nationale de Paris, une |
| 702 | quantité très grande de parchemins provenant de sa bibliothèque oubliée et | quantité très grande de parchemins provenant de sa bibliothèque oubliée et | quantité très grande de parchemins provenant de sa bibliothèque oubliée et |
| 703 | découverte par un heureux hasard. | découverte par un heureux hasard. | découverte par un heureux hasard. |
| 704 | ⲓ.. Ⲁⲛⲛⲁ, Géographie de l'Égypte à l'époque copte, p. 331. Les deux villages modernes | Ⲓ.. Ⲁⲛⲛⲁ, Géographie de l'Égypte à l'époque copte, p. 331. Les deux villages modernes | I.. Anna, Géographie de l'Égypte à l'époque copte, p. 331. Les deux villages modernes |
| 705 | forment une population d'environ 5,000 habitants; mais cette population n’était pas aussi nombreuse | forment une population d'environ 5,000 habitants; mais cette population n’était pas aussi nombreuse | forment une population d'environ 5,000 habitants; mais cette population n’était pas aussi nombreuse |
| 706 | au V° siècle. | au V° siècle. | au V° siècle. |
| 707 | 2. Ⲉ. Amérinrav, Contes et Romans de l'Égypte chrétienne, 1, p. xxxv-1xxxIn. | 2. Ⲉ. Amérinrav, Contes et Romans de l'Égypte chrétienne, 1, p. xxxv-1xxxIn. | 2. E. Amérinrav, Contes et Romans de l'Égypte chrétienne, 1, p. xxxv-1xxxIn. |
| 708 | 3. S1 je change légèrement la transcription du nom de Schenoudi, en l’écrivant ainsi au lieu de | 3. S1 je change légèrement la transcription du nom de Schenoudi, en l’écrivant ainsi au lieu de | 3. S1 je change légèrement la transcription du nom de Schenoudi, en l’écrivant ainsi au lieu de |
| 709 | Schnoudi, comme je l'ai écrit dans la première partie de ce volume, cela provient de ⲥⲉ que j'ai réfléchi | Schnoudi, comme je l'ai écrit dans la première partie de ce volume, cela provient de ⲥⲉ que j'ai réfléchi | Schnoudi, comme je l'ai écrit dans la première partie de ce volume, cela provient de se que j'ai réfléchi |
| 710 | aux règles de la vocalisation copte et que j'ai vu que toutes les lettres avaient leurs voyelles, excepté | aux règles de la vocalisation copte et que j'ai vu que toutes les lettres avaient leurs voyelles, excepté | aux règles de la vocalisation copte et que j'ai vu que toutes les lettres avaient leurs voyelles, excepté |
| 711 | dans certains cas déterminés. | dans certains cas déterminés. | dans certains cas déterminés. |
| 712 | ⲉ ⲧ | Ⲉ ⲧ | E t |
| 713 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 714 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 715 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0022 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0022 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0022 |
| 716 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 717 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 718 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 23 | |||
| 719 | INTRODUCTION 495 | INTRODUCTION 495 | INTRODUCTION 495 |
| 720 | La Bibliothèque Nationale a eu pour sa part environ quatre mille feuillets. | La Bibliothèque Nationale a eu pour sa part environ quatre mille feuillets. | La Bibliothèque Nationale a eu pour sa part environ quatre mille feuillets. |
| 721 | Il eût été bien étonnant que dans cette quantité de parchemins coptes on | Il eût été bien étonnant que dans cette quantité de parchemins coptes on | Il eût été bien étonnant que dans cette quantité de parchemins coptes on |
| 722 | n’eût pas rencontré de fragments se rapportant à la Vie du grand moine qui | n’eût pas rencontré de fragments se rapportant à la Vie du grand moine qui | n’eût pas rencontré de fragments se rapportant à la Vie du grand moine qui |
| 723 | avait fondé le couvent et la bibliothèque. Aussi en a-t-on trouvé, mais non | avait fondé le couvent et la bibliothèque. Aussi en a-t-on trouvé, mais non | avait fondé le couvent et la bibliothèque. Aussi en a-t-on trouvé, mais non |
| 724 | pas un très grand nombre, seulement une dizaine environ que je publie ici, | pas un très grand nombre, seulement une dizaine environ que je publie ici, | pas un très grand nombre, seulement une dizaine environ que je publie ici, |
| 725 | avec les fragments qui ont déjà été publiés par M. Bouriant dans le Recueil | avec les fragments qui ont déjà été publiés par M. Bouriant dans le Recueil | avec les fragments qui ont déjà été publiés par M. Bouriant dans le Recueil |
| 726 | de M. Maspero'. Ma grande raison pour les publier à nouveau est que je | de M. Maspero'. Ma grande raison pour les publier à nouveau est que je | de M. Maspero'. Ma grande raison pour les publier à nouveau est que je |
| 727 | veux rassembler 1c1 tout ce qui a trait à ce célèbre moine. Je les avais joints à | veux rassembler 1c1 tout ce qui a trait à ce célèbre moine. Je les avais joints à | veux rassembler 1c1 tout ce qui a trait à ce célèbre moine. Je les avais joints à |
| 728 | ma première publication, mais 1ls avaient été perdus ou retenus par celui à | ma première publication, mais 1ls avaient été perdus ou retenus par celui à | ma première publication, mais 1ls avaient été perdus ou retenus par celui à |
| 729 | qui je les avais remis. | qui je les avais remis. | qui je les avais remis. |
| 730 | Ⲧⲉ fragment qui a été publié par M. Bouriant et qui occupe ici le | Ⲧⲉ fragment qui a été publié par M. Bouriant et qui occupe ici le | Te fragment qui a été publié par M. Bouriant et qui occupe ici le |
| 731 | numéro 7 dans ceux qui ont trait à Schenoudi, ne faisait pas partie de | numéro 7 dans ceux qui ont trait à Schenoudi, ne faisait pas partie de | numéro 7 dans ceux qui ont trait à Schenoudi, ne faisait pas partie de |
| 732 | l’œuvre de Visa que j'ai publiée en tête de ce volume ; peut-être même n'est-il | l’œuvre de Visa que j'ai publiée en tête de ce volume ; peut-être même n'est-il | l’œuvre de Visa que j'ai publiée en tête de ce volume ; peut-être même n'est-il |
| 733 | pas du tout sorti de la plume du disciple de Schenoudi et doit-il être attribué | pas du tout sorti de la plume du disciple de Schenoudi et doit-il être attribué | pas du tout sorti de la plume du disciple de Schenoudi et doit-il être attribué |
| 734 | à quelque panégyriste postérieur. En effet, à propos d'une phrase incidente | à quelque panégyriste postérieur. En effet, à propos d'une phrase incidente | à quelque panégyriste postérieur. En effet, à propos d'une phrase incidente |
| 735 | du récit de la campagne faite par le duc Héraclius contre les incorrigibles | du récit de la campagne faite par le duc Héraclius contre les incorrigibles | du récit de la campagne faite par le duc Héraclius contre les incorrigibles |
| 736 | Blemmyes qui se jetaient à tout moment sur l'Egypte et la mettaient au | Blemmyes qui se jetaient à tout moment sur l'Egypte et la mettaient au | Blemmyes qui se jetaient à tout moment sur l'Egypte et la mettaient au |
| 737 | pillage, on peut tirer comme conclusion que l'auteur du morceau ne vivait | pillage, on peut tirer comme conclusion que l'auteur du morceau ne vivait | pillage, on peut tirer comme conclusion que l'auteur du morceau ne vivait |
| 738 | pas dans le siècle de Schenoudi, soit au IV*, soit au V° siècle de notre ère. | pas dans le siècle de Schenoudi, soit au IV*, soit au V° siècle de notre ère. | pas dans le siècle de Schenoudi, soit au IV*, soit au V° siècle de notre ère. |
| 739 | En effet, pour mieux préciser le grand miracle opéré par Schenoudi en | En effet, pour mieux préciser le grand miracle opéré par Schenoudi en | En effet, pour mieux préciser le grand miracle opéré par Schenoudi en |
| 740 | faveur du duc Héraclius, il dit : «11 frappa ces barbares d'un si grand | faveur du duc Héraclius, il dit : «11 frappa ces barbares d'un si grand | faveur du duc Héraclius, il dit : «11 frappa ces barbares d'un si grand |
| 741 | deuil que l'on dit à propos de ce combat jusqu'à nos jours : Extermination | deuil que l'on dit à propos de ce combat jusqu'à nos jours : Extermination | deuil que l'on dit à propos de ce combat jusqu'à nos jours : Extermination |
| 742 | de cette sorte ne leur est point arrivée depuis que le Duc commandait en | de cette sorte ne leur est point arrivée depuis que le Duc commandait en | de cette sorte ne leur est point arrivée depuis que le Duc commandait en |
| 743 | Thébaïde. » Evidemment ce dicton n’était possible qu'après un certain laps | Thébaïde. » Evidemment ce dicton n’était possible qu'après un certain laps | Thébaïde. » Evidemment ce dicton n’était possible qu'après un certain laps |
| 744 | de temps, et ce laps de temps dut sans doute excéder la vie de Visa. J'ai | de temps, et ce laps de temps dut sans doute excéder la vie de Visa. J'ai | de temps, et ce laps de temps dut sans doute excéder la vie de Visa. J'ai |
| 745 | cependant mélangé ce fragment avec ceux qui appartenaient certainement | cependant mélangé ce fragment avec ceux qui appartenaient certainement | cependant mélangé ce fragment avec ceux qui appartenaient certainement |
| 746 | à l'œuvre de Visa, pour la raison que j'ai donnée plus haut. Une autre preuve | à l'œuvre de Visa, pour la raison que j'ai donnée plus haut. Une autre preuve | à l'œuvre de Visa, pour la raison que j'ai donnée plus haut. Une autre preuve |
| 747 | qui pourrait appuyer cette première se trouve dans le fait suivant, à savoir | qui pourrait appuyer cette première se trouve dans le fait suivant, à savoir | qui pourrait appuyer cette première se trouve dans le fait suivant, à savoir |
| 748 | que le même fait est raconté dans l’œuvre de Visa en des termes à peu près | que le même fait est raconté dans l’œuvre de Visa en des termes à peu près | que le même fait est raconté dans l’œuvre de Visa en des termes à peu près |
| 749 | analogues, mais que le récit du disciple de Schenoudi est moins circonstancié | analogues, mais que le récit du disciple de Schenoudi est moins circonstancié | analogues, mais que le récit du disciple de Schenoudi est moins circonstancié |
| 750 | que le fragment qui m'occupe. Il est vrai qu'on peut répondre à cela que | que le fragment qui m'occupe. Il est vrai qu'on peut répondre à cela que | que le fragment qui m'occupe. Il est vrai qu'on peut répondre à cela que |
| 751 | ; : ⲓ lie ⲉ ⲥ ϯ 3 ⲧⲉ A T1 | ;: ⲓ̀ lie ⲉ ⲥ ϯ 3 ⲧⲉ A T1 | ;: ì lie e s ti 3 te A T1 |
| 752 | l'humble et reconnaissant Visa ne prononça point que le seul panégyrique | l'humble et reconnaissant Visa ne prononça point que le seul panégyrique | l'humble et reconnaissant Visa ne prononça point que le seul panégyrique |
| 753 | ⲧ. Recueil de Travaux relatifs à la ⲟⲟϩ et à l'archéologie éoyptiennes et assyriennes, | ⲧ. Recueil de Travaux relatifs à la ⲓⲟϩ et à l'archéologie éoyptiennes et assyriennes, | t. Recueil de Travaux relatifs à la ioh et à l'archéologie éoyptiennes et assyriennes, |
| 754 | vol. IV, ⲣ. 152-153. | vol. IV, ⲣ. 152-153. | vol. IV, r. 152-153. |
| 755 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 756 | DFG | DFG | DFG |
| 757 | UNIVERSITÂTS- Ϥⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- ϥⲁⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- fai Ha a |
| 758 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0023 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0023 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0023 |
| 759 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 24 | |||
| 760 | 496 E. AMÉLINEAU | 496 E. AMÉLINEAU | 496 E. AMÉLINEAU |
| 761 | dont j'ai publié l'abrégé memphitique ou la traduction arabe ; il en prononça | dont j'ai publié l'abrégé memphitique ou la traduction arabe ; il en prononça | dont j'ai publié l'abrégé memphitique ou la traduction arabe ; il en prononça |
| 762 | deux tout au moins, puisqu'on trouve au Musée de Naples un feuillet qui | deux tout au moins, puisqu'on trouve au Musée de Naples un feuillet qui | deux tout au moins, puisqu'on trouve au Musée de Naples un feuillet qui |
| 763 | contient le commencement de ce second panégyrique en rien semblable au | contient le commencement de ce second panégyrique en rien semblable au | contient le commencement de ce second panégyrique en rien semblable au |
| 764 | premier ‘. Mais ce mème texte contient la phrase suivante : « Les pères | premier ‘. Mais ce mème texte contient la phrase suivante : « Les pères | premier ‘. Mais ce mème texte contient la phrase suivante : « Les pères |
| 765 | moines qui ont vécu au temps de notre père Schenoudi, » et cette phrase | moines qui ont vécu au temps de notre père Schenoudi, » et cette phrase | moines qui ont vécu au temps de notre père Schenoudi, » et cette phrase |
| 766 | comporte bien que celui qui parlait n'avait pas vécu en ce temps-là, ce qui | comporte bien que celui qui parlait n'avait pas vécu en ce temps-là, ce qui | comporte bien que celui qui parlait n'avait pas vécu en ce temps-là, ce qui |
| 767 | nous oblige à admettre la pluralité des Vies de Schenoudi conservées par | nous oblige à admettre la pluralité des Vies de Schenoudi conservées par | nous oblige à admettre la pluralité des Vies de Schenoudi conservées par |
| 768 | fragments dans les divers passages qui sont ⲓⲥⲓ publiés. | fragments dans les divers passages qui sont ⲓⲥⲓ publiés. | fragments dans les divers passages qui sont isi publiés. |
| 769 | Ces fragments, outre celui dont je viens de parler et qui est maintenant | Ces fragments, outre celui dont je viens de parler et qui est maintenant | Ces fragments, outre celui dont je viens de parler et qui est maintenant |
| 770 | conservé au Musée de Gizeh, car, au temps où 1l fut publié, 1l faisait partie du | conservé au Musée de Gizeh, car, au temps où 1l fut publié, 1l faisait partie du | conservé au Musée de Gizeh, car, au temps où 1l fut publié, 1l faisait partie du |
| 771 | Musée de Boulag et, ainsi que tous les manuscrits et documents qui compo- | Musée de Boulag et, ainsi que tous les manuscrits et documents qui compo- | Musée de Boulag et, ainsi que tous les manuscrits et documents qui compo- |
| 772 | salent le Musée fondé par Mariette, 1l est passé au palais de (Gizeh, ces frag- | salent le Musée fondé par Mariette, 1l est passé au palais de (Gizeh, ces frag- | salent le Musée fondé par Mariette, 1l est passé au palais de (Gizeh, ces frag- |
| 773 | ments, dis-je, n appartiennent pas au même manuscrit, mais bien à divers | ments, dis-je, n appartiennent pas au même manuscrit, mais bien à divers | ments, dis-je, n appartiennent pas au même manuscrit, mais bien à divers |
| 774 | manuscrits. Cependant trois d'entre eux appartiennent à un seul manuscrit, et | manuscrits. Cependant trois d'entre eux appartiennent à un seul manuscrit, et | manuscrits. Cependant trois d'entre eux appartiennent à un seul manuscrit, et |
| 775 | deux à un second manuscrit, comme le vu de l'écriture en persuadera qui- | deux à un second manuscrit, comme le vu de l'écriture en persuadera qui- | deux à un second manuscrit, comme le vu de l'écriture en persuadera qui- |
| 776 | conque voudra prendre la peine de les examiner. Les autres appartiennent | conque voudra prendre la peine de les examiner. Les autres appartiennent | conque voudra prendre la peine de les examiner. Les autres appartiennent |
| 777 | chacun à un manuscrit différent. Le manuscrit qui nous est parvenu ne devait | chacun à un manuscrit différent. Le manuscrit qui nous est parvenu ne devait | chacun à un manuscrit différent. Le manuscrit qui nous est parvenu ne devait |
| 778 | pas avoir été écrit, je crois, avant le IX° siècle, sinon le X°. Les manuscrits sur | pas avoir été écrit, je crois, avant le IX° siècle, sinon le X°. Les manuscrits sur | pas avoir été écrit, je crois, avant le IX° siècle, sinon le X°. Les manuscrits sur |
| 779 | parchemin que nous possédons sont arrivés jusqu'à nous dans des condi- | parchemin que nous possédons sont arrivés jusqu'à nous dans des condi- | parchemin que nous possédons sont arrivés jusqu'à nous dans des condi- |
| 780 | tions assez curieuses pour que j en dise 1c1 quelques mots. Nous ne possédons | tions assez curieuses pour que j en dise 1c1 quelques mots. Nous ne possédons | tions assez curieuses pour que j en dise 1c1 quelques mots. Nous ne possédons |
| 781 | aucun manuscrit complet, quoique la Bibliothèque Nationale renferme des | aucun manuscrit complet, quoique la Bibliothèque Nationale renferme des | aucun manuscrit complet, quoique la Bibliothèque Nationale renferme des |
| 782 | ouvrages dont une très grande partie, dont la plus grande partie s'est conser- | ouvrages dont une très grande partie, dont la plus grande partie s'est conser- | ouvrages dont une très grande partie, dont la plus grande partie s'est conser- |
| 783 | vée, comme certains évangéliaires, les panégyriques de Victor, fils de Ro- | vée, comme certains évangéliaires, les panégyriques de Victor, fils de Ro- | vée, comme certains évangéliaires, les panégyriques de Victor, fils de Ro- |
| 784 | manos, qui viennent d'être publiés ⲓ̃ⲥⲓ même, et d'autres encore ; mais | manos, qui viennent d'être publiés ⲓ̃ⲥⲓ même, et d'autres encore ; mais | manos, qui viennent d'être publiés isi même, et d'autres encore ; mais |
| 785 | l'immense majorité des manuscrits qui proviennent du couvent de Schenoudi | l'immense majorité des manuscrits qui proviennent du couvent de Schenoudi | l'immense majorité des manuscrits qui proviennent du couvent de Schenoudi |
| 786 | ne comptent que quelques feuillets au plus d'un même ouvrage. Cela est | ne comptent que quelques feuillets au plus d'un même ouvrage. Cela est | ne comptent que quelques feuillets au plus d'un même ouvrage. Cela est |
| 787 | facile à comprendre : les moines ne mettaient au rebut leurs livres que lors- | facile à comprendre : les moines ne mettaient au rebut leurs livres que lors- | facile à comprendre : les moines ne mettaient au rebut leurs livres que lors- |
| 788 | qu'ils étaient tout usés, lorsque les feuillets étaient déchirés ou détachés les | qu'ils étaient tout usés, lorsque les feuillets étaient déchirés ou détachés les | qu'ils étaient tout usés, lorsque les feuillets étaient déchirés ou détachés les |
| 789 | uns des autres ; nous le savons pertinemment, puisque nous possédons des | uns des autres ; nous le savons pertinemment, puisque nous possédons des | uns des autres ; nous le savons pertinemment, puisque nous possédons des |
| 790 | fragments qui étaient retenus les uns aux autres par tout un système de fils | fragments qui étaient retenus les uns aux autres par tout un système de fils | fragments qui étaient retenus les uns aux autres par tout un système de fils |
| 791 | ou de ficelles, et que le même feuillet avait quelquefois ses diverses parties | ou de ficelles, et que le même feuillet avait quelquefois ses diverses parties | ou de ficelles, et que le même feuillet avait quelquefois ses diverses parties |
| 792 | cousues avec de gros fil gris ou blanc devenu gris. À la Brbliothèque Nationale | cousues avec de gros fil gris ou blanc devenu gris. À la Brbliothèque Nationale | cousues avec de gros fil gris ou blanc devenu gris. À la Brbliothèque Nationale |
| 793 | on a relié tous ces fragments et nécessairement tout cet attirail a disparu, | on a relié tous ces fragments et nécessairement tout cet attirail a disparu, | on a relié tous ces fragments et nécessairement tout cet attirail a disparu, |
| 794 | 1. ZoÉGA, Cat. Cod. Copt., n° GOVII, p. 516-517. | 1. ZoÉGA, Cat. Cod. Copt., n° GOVII, p. 516-517. | 1. ZoÉGA, Cat. Cod. Copt., n° GOVII, p. 516-517. |
| 795 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 796 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 797 | UNIVERSITATS- ; out 3 ϫ | UNIVERSITATS- ; out 3 ϫ | UNIVERSITATS- ; out 3 g |
| 798 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0024 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0024 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0024 |
| 799 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 25 | |||
| 800 | INTRODUCTION 497 | INTRODUCTION 497 | INTRODUCTION 497 |
| 801 | mais il existait bien primitivement et j'ai eu souvent l'occasion de le remar- | mais il existait bien primitivement et j'ai eu souvent l'occasion de le remar- | mais il existait bien primitivement et j'ai eu souvent l'occasion de le remar- |
| 802 | quer dans le classement que j'ai opéré de ces parchemins. Quand les livres | quer dans le classement que j'ai opéré de ces parchemins. Quand les livres | quer dans le classement que j'ai opéré de ces parchemins. Quand les livres |
| 803 | étaient ainsi réduits en morceaux, on prenait soin de les remplacer et souvent | étaient ainsi réduits en morceaux, on prenait soin de les remplacer et souvent | étaient ainsi réduits en morceaux, on prenait soin de les remplacer et souvent |
| 804 | on effaçait l'écriture première pour se servir encore de la peau préparée. Les | on effaçait l'écriture première pour se servir encore de la peau préparée. Les | on effaçait l'écriture première pour se servir encore de la peau préparée. Les |
| 805 | feuillets qui s'échappailent étaient mis n'importe où et se perdaient, se recro- | feuillets qui s'échappailent étaient mis n'importe où et se perdaient, se recro- | feuillets qui s'échappailent étaient mis n'importe où et se perdaient, se recro- |
| 806 | quevillaient sous l'ardeur du soleil ou se détérioraient sous la fiente des pigeons, | quevillaient sous l'ardeur du soleil ou se détérioraient sous la fiente des pigeons, | quevillaient sous l'ardeur du soleil ou se détérioraient sous la fiente des pigeons, |
| 807 | comme la plupart de ceux qui sont détériorés à la Bibliothèque Nationale. | comme la plupart de ceux qui sont détériorés à la Bibliothèque Nationale. | comme la plupart de ceux qui sont détériorés à la Bibliothèque Nationale. |
| 808 | Voilà la principale raison pour laquelle nous comptons si peu de manuscrits | Voilà la principale raison pour laquelle nous comptons si peu de manuscrits | Voilà la principale raison pour laquelle nous comptons si peu de manuscrits |
| 809 | anciens, que le plus ancien est cette Vie de Pakhôme dont j'ai déjà parlé et qui | anciens, que le plus ancien est cette Vie de Pakhôme dont j'ai déjà parlé et qui | anciens, que le plus ancien est cette Vie de Pakhôme dont j'ai déjà parlé et qui |
| 810 | remonte au ⲩ siècle peut-être, et que presque toutes les autres dates trouvées | remonte au ⲩ siècle peut-être, et que presque toutes les autres dates trouvées | remonte au y siècle peut-être, et que presque toutes les autres dates trouvées |
| 811 | nous reportent au VIIL*, au IX et au X° siècle. À partir du X° siècle, les mo- | nous reportent au VIIL*, au IX et au X° siècle. À partir du X° siècle, les mo- | nous reportent au VIIL*, au IX et au X° siècle. À partir du X° siècle, les mo- |
| 812 | nastères se dépeuplèrent, l'usage de la langue copte commença de diminuer, | nastères se dépeuplèrent, l'usage de la langue copte commença de diminuer, | nastères se dépeuplèrent, l'usage de la langue copte commença de diminuer, |
| 813 | on fit des traductions arabes, les livres de la langue nationale ne furent plus | on fit des traductions arabes, les livres de la langue nationale ne furent plus | on fit des traductions arabes, les livres de la langue nationale ne furent plus |
| 814 | guère lus, à moins que ce ne fussent les livres de l’Écriture, et voilà pourquoi | guère lus, à moins que ce ne fussent les livres de l’Écriture, et voilà pourquoi | guère lus, à moins que ce ne fussent les livres de l’Écriture, et voilà pourquoi |
| 815 | nous avons tant de manuscrits fragmentaires appartenant à ces trois siècles. | nous avons tant de manuscrits fragmentaires appartenant à ces trois siècles. | nous avons tant de manuscrits fragmentaires appartenant à ces trois siècles. |
| 816 | Ils nous sont parvenus en plus grand nombre par la simple raison qu'on s'en | Ils nous sont parvenus en plus grand nombre par la simple raison qu'on s'en | Ils nous sont parvenus en plus grand nombre par la simple raison qu'on s'en |
| 817 | est beaucoup moins servi et qu'ils ont été les derniers en usage. Aussi ne | est beaucoup moins servi et qu'ils ont été les derniers en usage. Aussi ne | est beaucoup moins servi et qu'ils ont été les derniers en usage. Aussi ne |
| 818 | faut-il point reculer outre mesure l'âge d'un manuscrit, à moins qu'il n'offre | faut-il point reculer outre mesure l'âge d'un manuscrit, à moins qu'il n'offre | faut-il point reculer outre mesure l'âge d'un manuscrit, à moins qu'il n'offre |
| 819 | des signes certains et indubitables d'ancienneté, comme les clausules finales | des signes certains et indubitables d'ancienneté, comme les clausules finales | des signes certains et indubitables d'ancienneté, comme les clausules finales |
| 820 | datées, et encore iaut-il bien se donner garde d'ajouter une foi trop grande | datées, et encore iaut-il bien se donner garde d'ajouter une foi trop grande | datées, et encore iaut-il bien se donner garde d'ajouter une foi trop grande |
| 821 | D | D | D |
| 822 | à ces clausules, car il est arrivé bien souvent que le scribe en copiant un | à ces clausules, car il est arrivé bien souvent que le scribe en copiant un | à ces clausules, car il est arrivé bien souvent que le scribe en copiant un |
| 823 | ouvrage a copié tout ce que renfermait le volume, même ces clausules finales. | ouvrage a copié tout ce que renfermait le volume, même ces clausules finales. | ouvrage a copié tout ce que renfermait le volume, même ces clausules finales. |
| 824 | J'aurais peut-être dû mettre à la suite de la Vie de Schenoudi les fragments | J'aurais peut-être dû mettre à la suite de la Vie de Schenoudi les fragments | J'aurais peut-être dû mettre à la suite de la Vie de Schenoudi les fragments |
| 825 | de ses œuvres qui nous sont parvenus et qui sont bien dignes d'être connus, | de ses œuvres qui nous sont parvenus et qui sont bien dignes d'être connus, | de ses œuvres qui nous sont parvenus et qui sont bien dignes d'être connus, |
| 826 | car Schenoudi a certainement été l'auteur le plus original, le plus passionné, | car Schenoudi a certainement été l'auteur le plus original, le plus passionné, | car Schenoudi a certainement été l'auteur le plus original, le plus passionné, |
| 827 | celui dont la langue est la plus riche et le vocabulaire le plus complet dont | celui dont la langue est la plus riche et le vocabulaire le plus complet dont | celui dont la langue est la plus riche et le vocabulaire le plus complet dont |
| 828 | les œuvres nous soient connues dans la langue copte. Mais je me serais | les œuvres nous soient connues dans la langue copte. Mais je me serais | les œuvres nous soient connues dans la langue copte. Mais je me serais |
| 829 | heurté à de grandes difficultés, dont la première est que le reste de ces | heurté à de grandes difficultés, dont la première est que le reste de ces | heurté à de grandes difficultés, dont la première est que le reste de ces |
| 830 | œuvres formeraient la matière de deux autres volumes de huit cents pages | œuvres formeraient la matière de deux autres volumes de huit cents pages | œuvres formeraient la matière de deux autres volumes de huit cents pages |
| 831 | au moins, ce qui aurait présenté une parenthèse un peu trop longue. Ⲧⲁ | au moins, ce qui aurait présenté une parenthèse un peu trop longue. Ⲧⲁ | au moins, ce qui aurait présenté une parenthèse un peu trop longue. Ta |
| 832 | préféré en faire une publication séparée qui viendra à son heure, lorsque | préféré en faire une publication séparée qui viendra à son heure, lorsque | préféré en faire une publication séparée qui viendra à son heure, lorsque |
| 833 | j aurai achevé de remettre en ordre les divers fragments quelquefois considé- | j aurai achevé de remettre en ordre les divers fragments quelquefois considé- | j aurai achevé de remettre en ordre les divers fragments quelquefois considé- |
| 834 | rables qui composent son bagage littéraire. Cela ne tardera pas beaucoup sans | rables qui composent son bagage littéraire. Cela ne tardera pas beaucoup sans | rables qui composent son bagage littéraire. Cela ne tardera pas beaucoup sans |
| 835 | doute, et l’on sera étonné de la manière dont le dictionnaire se trouvera enri- | doute, et l’on sera étonné de la manière dont le dictionnaire se trouvera enri- | doute, et l’on sera étonné de la manière dont le dictionnaire se trouvera enri- |
| 836 | chi par cette série d'œuvres oratoires qui composent les œuvres de Schenoudi. | chi par cette série d'œuvres oratoires qui composent les œuvres de Schenoudi. | chi par cette série d'œuvres oratoires qui composent les œuvres de Schenoudi. |
| 837 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 838 | DFG | DFG | DFG |
| 839 | UNIVERSITÂTS- Ϥⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- ϥⲁⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- fai Ha a |
| 840 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0025 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0025 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0025 |
| 841 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 26 | |||
| 842 | 408 E. AMÉLINEAU | 408 E. AMÉLINEAU | 408 E. AMÉLINEAU |
| 843 | —_——— ⲙ ⲙ Sa EE | —_——— ⲙ ⲙ Sa EE | —_——— m m Sa EE |
| 844 | VIIL — VIE DE JEAN DE LYCOPOLIS | VIIL — VIE DE JEAN DE LYCOPOLIS | VIIL — VIE DE JEAN DE LYCOPOLIS |
| 845 | La Vie de Jean de Lycopolis a toujours eu une grande réputation en | La Vie de Jean de Lycopolis a toujours eu une grande réputation en | La Vie de Jean de Lycopolis a toujours eu une grande réputation en |
| 846 | Occident, comme celle d'un homme qui a porté la folie de la mortification | Occident, comme celle d'un homme qui a porté la folie de la mortification | Occident, comme celle d'un homme qui a porté la folie de la mortification |
| 847 | jusqu'à ses plus extrêmes limites ; les voyageurs grecs ou latins du ⲓ siècle | jusqu'à ses plus extrêmes limites ; les voyageurs grecs ou latins du ⲓ siècle | jusqu'à ses plus extrêmes limites ; les voyageurs grecs ou latins du i siècle |
| 848 | se sont étonnés et ont admiré qu'un homme se soit enfermé vivant dans une | se sont étonnés et ont admiré qu'un homme se soit enfermé vivant dans une | se sont étonnés et ont admiré qu'un homme se soit enfermé vivant dans une |
| 849 | prison volontaire et que pendant près de cinquante-cinq ans 1l n'ait parlé aux | prison volontaire et que pendant près de cinquante-cinq ans 1l n'ait parlé aux | prison volontaire et que pendant près de cinquante-cinq ans 1l n'ait parlé aux |
| 850 | hommes qui venaient le voir que par une fenêtre. Le fait est par lui-même | hommes qui venaient le voir que par une fenêtre. Le fait est par lui-même | hommes qui venaient le voir que par une fenêtre. Le fait est par lui-même |
| 851 | assez rare, mais il n’était pas étonnant en Égypte, et c'était mème l’un des | assez rare, mais il n’était pas étonnant en Égypte, et c'était mème l’un des | assez rare, mais il n’était pas étonnant en Égypte, et c'était mème l’un des |
| 852 | moins surprenants auxquels 1l nous soit donné d'assister par les récits des | moins surprenants auxquels 1l nous soit donné d'assister par les récits des | moins surprenants auxquels 1l nous soit donné d'assister par les récits des |
| 853 | Coptes. Par exemple, je trouve pour ma part ce fait beaucoup moins sur- | Coptes. Par exemple, je trouve pour ma part ce fait beaucoup moins sur- | Coptes. Par exemple, je trouve pour ma part ce fait beaucoup moins sur- |
| 854 | prenant que ceux de la Vie de Paul d'Antinoé que nous rencontrerons plus | prenant que ceux de la Vie de Paul d'Antinoé que nous rencontrerons plus | prenant que ceux de la Vie de Paul d'Antinoé que nous rencontrerons plus |
| 855 | loin, lequel se suicida sept fois, fut ressuscité les six premières et ne mourut | loin, lequel se suicida sept fois, fut ressuscité les six premières et ne mourut | loin, lequel se suicida sept fois, fut ressuscité les six premières et ne mourut |
| 856 | définitivement que la septième fois. Les historiens chrétiens de l'Occident, | définitivement que la septième fois. Les historiens chrétiens de l'Occident, | définitivement que la septième fois. Les historiens chrétiens de l'Occident, |
| 857 | Rufin', Palladius°, Sulpice-Sévère *, connaissaient parfaitement Jean de | Rufin', Palladius°, Sulpice-Sévère *, connaissaient parfaitement Jean de | Rufin', Palladius°, Sulpice-Sévère *, connaissaient parfaitement Jean de |
| 858 | Lycopolis, 1ls ont écrit à ce sujet, et ils ont même copié un ouvrage qui existait | Lycopolis, 1ls ont écrit à ce sujet, et ils ont même copié un ouvrage qui existait | Lycopolis, 1ls ont écrit à ce sujet, et ils ont même copié un ouvrage qui existait |
| 859 | avant le leur, pour ce qui est de Rufin et de Palladius. Sulpice-Sévère devait | avant le leur, pour ce qui est de Rufin et de Palladius. Sulpice-Sévère devait | avant le leur, pour ce qui est de Rufin et de Palladius. Sulpice-Sévère devait |
| 860 | ses renselgnements au voyageur Postumien. Après eux, Cassien le cite | ses renselgnements au voyageur Postumien. Après eux, Cassien le cite | ses renselgnements au voyageur Postumien. Après eux, Cassien le cite |
| 861 | comme modèle dans ses Collations* et ses Institutions“. l'ous s'accordent à | comme modèle dans ses Collations* et ses Institutions“. l'ous s'accordent à | comme modèle dans ses Collations* et ses Institutions“. l'ous s'accordent à |
| 862 | reconnaître dans cet anachorète l'un des plus grands modèles de sainteté que | reconnaître dans cet anachorète l'un des plus grands modèles de sainteté que | reconnaître dans cet anachorète l'un des plus grands modèles de sainteté que |
| 863 | le Christianisme ait produits au IV® siècle. Ils ne doutent pas un seul instant | le Christianisme ait produits au IV® siècle. Ils ne doutent pas un seul instant | le Christianisme ait produits au IV® siècle. Ils ne doutent pas un seul instant |
| 864 | de la réalité des prodiges qu'ils rapportent. Après eux, Jean de Lycopolis | de la réalité des prodiges qu'ils rapportent. Après eux, Jean de Lycopolis | de la réalité des prodiges qu'ils rapportent. Après eux, Jean de Lycopolis |
| 865 | était devenu une sorte de lieu commun pour tous les auteurs qui ⲉ ⲟⲥⲥⲙⲣⲁⲓ ⲉ | était devenu une sorte de lieu commun pour tous les auteurs qui ⲉ ⲟⲥⲥⲙⲣⲁⲓ ⲉ | était devenu une sorte de lieu commun pour tous les auteurs qui e ossmrai e |
| 866 | d'ascétisme. Quand parurent les Bollandistes, ils consacrèrent au célèbre | d'ascétisme. Quand parurent les Bollandistes, ils consacrèrent au célèbre | d'ascétisme. Quand parurent les Bollandistes, ils consacrèrent au célèbre |
| 867 | anachorète une notice, dans le mois de mars° (le 27), et crurent, 1l va sans | anachorète une notice, dans le mois de mars° (le 27), et crurent, 1l va sans | anachorète une notice, dans le mois de mars° (le 27), et crurent, 1l va sans |
| 868 | dire, à la réalité de ce qu'avait raconté Palladius. Au XVIL siècle, Le Nain de | dire, à la réalité de ce qu'avait raconté Palladius. Au XVIL siècle, Le Nain de | dire, à la réalité de ce qu'avait raconté Palladius. Au XVIL siècle, Le Nain de |
| 869 | lillemont, dans ses Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique', admire | lillemont, dans ses Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique', admire | lillemont, dans ses Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique', admire |
| 870 | l'anachorète égyptien et dit « quil ny en a aucun, après saint Antoine, | l'anachorète égyptien et dit « quil ny en a aucun, après saint Antoine, | l'anachorète égyptien et dit « quil ny en a aucun, après saint Antoine, |
| 871 | 1. Ⲙⲟⲓ. Monachorum, lib. L, cap. 1. — Ⲣⲟ. vol. AXI, col. 391-405. | 1. Ⲙⲟⲓ. Monachorum, lib. L, cap. 1. — ⲣⲟ. vol. AXI, col. 391-405. | 1. Moi. Monachorum, lib. L, cap. 1. — ro. vol. AXI, col. 391-405. |
| 872 | 2. Hrstorra laustaca, cap. ϫⲓϫ. Patrol. oræca, vol. XXXIV, col. 1107-1133. | 2. Hrstorra laustaca, cap. Ϫⲓϫ. Patrol. oræca, vol. XXXIV, col. 1107-1133. | 2. Hrstorra laustaca, cap. Jig. Patrol. oræca, vol. XXXIV, col. 1107-1133. |
| 873 | ⲙ Severi Dzaloous I, 22. ⲉ 197. | Ⲙ Severi Dzaloous I, 22. Ⲉ 197. | M Severi Dzaloous I, 22. E 197. |
| 874 | 4. CassiAnI Collationes, 24, cap. xxvr. — Patrol, lat., vol. XLIX, col. 1328. | 4. CassiAnI Collationes, 24, cap. xxvr. — Patrol, lat., vol. XLIX, col. 1328. | 4. CassiAnI Collationes, 24, cap. xxvr. — Patrol, lat., vol. XLIX, col. 1328. |
| 875 | 5, CassrAN1 Institutiones, lib. IV, cap. xx1v. — Patrol. lat., vol. XLIX, col. 183-186. | 5, CassrAN1 Institutiones, lib. IV, cap. xx1v. — Patrol. lat., vol. XLIX, col. 183-186. | 5, CassrAN1 Institutiones, lib. IV, cap. xx1v. — Patrol. lat., vol. XLIX, col. 183-186. |
| 876 | 6. Acta Sanctorum, t. Ⲙ martis die 27. | 6. Acta Sanctorum, t. Ⲙ martis die 27. | 6. Acta Sanctorum, t. M martis die 27. |
| 877 | 7. Le Nain ne TirLemonTt, Mémotres pour servir à l’histoire eccléstastique, t. À, p. 9-20. | 7. Le Nain ne TirLemonTt, Mémotres pour servir à l’histoire eccléstastique, t. À, p. 9-20. | 7. Le Nain ne TirLemonTt, Mémotres pour servir à l’histoire eccléstastique, t. À, p. 9-20. |
| 878 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 879 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 880 | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- t /diai -Ie ii |
| 881 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0026 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0026 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0026 |
| 882 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 27 | |||
| 883 | INTRODUCTION 499 | INTRODUCTION 499 | INTRODUCTION 499 |
| 884 | ⲕ︦ ⲙ ⲉ- | ⲕ ⲙ ⲉ- | k m e- |
| 885 | dont le nom ait autant éclaté que celui de saint Jean de Lycople' ». Enfin, dans | dont le nom ait autant éclaté que celui de saint Jean de Lycople' ». Enfin, dans | dont le nom ait autant éclaté que celui de saint Jean de Lycople' ». Enfin, dans |
| 886 | notre siècle, l'éditeur de la Patrologie grecque croit fermement que saint | notre siècle, l'éditeur de la Patrologie grecque croit fermement que saint | notre siècle, l'éditeur de la Patrologie grecque croit fermement que saint |
| 887 | Jean de Lycopolis était le même que Schenoudi *. | Jean de Lycopolis était le même que Schenoudi *. | Jean de Lycopolis était le même que Schenoudi *. |
| 888 | On voit que Jean de Lycopolis est tout à fait un personnage en Occident, | On voit que Jean de Lycopolis est tout à fait un personnage en Occident, | On voit que Jean de Lycopolis est tout à fait un personnage en Occident, |
| 889 | tandis qu’en Orient et même en Egypte, il n’a été qu’un anachorète comme | tandis qu’en Orient et même en Egypte, il n’a été qu’un anachorète comme | tandis qu’en Orient et même en Egypte, il n’a été qu’un anachorète comme |
| 890 | les autres, peut-être un peu plus célèbre que certains autres pendant sa vie à | les autres, peut-être un peu plus célèbre que certains autres pendant sa vie à | les autres, peut-être un peu plus célèbre que certains autres pendant sa vie à |
| 891 | cause de la prison dans laquelle 1l s'était enfermé, mais moins célèbre aussi | cause de la prison dans laquelle 1l s'était enfermé, mais moins célèbre aussi | cause de la prison dans laquelle 1l s'était enfermé, mais moins célèbre aussi |
| 892 | que certains autres, car 1l n'a pas laissé de traces et à l'heure actuelle son nom | que certains autres, car 1l n'a pas laissé de traces et à l'heure actuelle son nom | que certains autres, car 1l n'a pas laissé de traces et à l'heure actuelle son nom |
| 893 | est complètement oublié. Non seulement on ne sait plus où était sa retraite, | est complètement oublié. Non seulement on ne sait plus où était sa retraite, | est complètement oublié. Non seulement on ne sait plus où était sa retraite, |
| 894 | mais encore son nom n'a jamais forcé l'entrée des écrits liturgiques. Seul, le | mais encore son nom n'a jamais forcé l'entrée des écrits liturgiques. Seul, le | mais encore son nom n'a jamais forcé l'entrée des écrits liturgiques. Seul, le |
| 895 | Synaxare, dans quelques exemplaires, en a conservé le souvenir, non pas au | Synaxare, dans quelques exemplaires, en a conservé le souvenir, non pas au | Synaxare, dans quelques exemplaires, en a conservé le souvenir, non pas au |
| 896 | 27 mars comme dit le Martyrologe latin, mais au ϩⲓ Athor qui correspond | 27 mars comme dit le Martyrologe latin, mais au ϩⲓ Athor qui correspond | 27 mars comme dit le Martyrologe latin, mais au hi Athor qui correspond |
| 897 | au 18 novembre. Je citerai d'ailleurs bientôt le résumé qu'il donne de sa vie. | au 18 novembre. Je citerai d'ailleurs bientôt le résumé qu'il donne de sa vie. | au 18 novembre. Je citerai d'ailleurs bientôt le résumé qu'il donne de sa vie. |
| 898 | Dans les passages que je publie ici, il y a deux sortes de documents ; | Dans les passages que je publie ici, il y a deux sortes de documents ; | Dans les passages que je publie ici, il y a deux sortes de documents ; |
| 899 | les uns rapportent presque textuellement ce qu'on lit dans Rufin ou dans | les uns rapportent presque textuellement ce qu'on lit dans Rufin ou dans | les uns rapportent presque textuellement ce qu'on lit dans Rufin ou dans |
| 900 | l'Histoire lausiaque ; d'autres, au contraire, contiennent des récits que l’on | l'Histoire lausiaque ; d'autres, au contraire, contiennent des récits que l’on | l'Histoire lausiaque ; d'autres, au contraire, contiennent des récits que l’on |
| 901 | ne trouve pas dans l'Histoire laustaque ou dans l'Histoire des Moines de | ne trouve pas dans l'Histoire laustaque ou dans l'Histoire des Moines de | ne trouve pas dans l'Histoire laustaque ou dans l'Histoire des Moines de |
| 902 | Rufin, notamment l'histoire du prétendu ordre que donna l'empereur | Rufin, notamment l'histoire du prétendu ordre que donna l'empereur | Rufin, notamment l'histoire du prétendu ordre que donna l'empereur |
| 903 | Théodose de détruire la ville de Siout à cause d'une sédition qui avait eu lieu, | Théodose de détruire la ville de Siout à cause d'une sédition qui avait eu lieu, | Théodose de détruire la ville de Siout à cause d'une sédition qui avait eu lieu, |
| 904 | ordre dont saint Jean de Lycopolis obtint le retrait, grâce aux miracles qu'il | ordre dont saint Jean de Lycopolis obtint le retrait, grâce aux miracles qu'il | ordre dont saint Jean de Lycopolis obtint le retrait, grâce aux miracles qu'il |
| 905 | fit en faveur du fils de l'officier chargé de détruire la ville, pour: se rendre | fit en faveur du fils de l'officier chargé de détruire la ville, pour: se rendre | fit en faveur du fils de l'officier chargé de détruire la ville, pour: se rendre |
| 906 | dans la chambre à coucher de l'empereur et revenir sur la montagne de Siout | dans la chambre à coucher de l'empereur et revenir sur la montagne de Siout | dans la chambre à coucher de l'empereur et revenir sur la montagne de Siout |
| 907 | en la même nuit. Comme cet épisode de sa vie est raconté dans le résumé du | en la même nuit. Comme cet épisode de sa vie est raconté dans le résumé du | en la même nuit. Comme cet épisode de sa vie est raconté dans le résumé du |
| 908 | Synaxare, je vais transcrire 1cl la notice que lui consacre cet ouvrage, afin | Synaxare, je vais transcrire 1cl la notice que lui consacre cet ouvrage, afin | Synaxare, je vais transcrire 1cl la notice que lui consacre cet ouvrage, afin |
| 909 | d abord de faire connaître ce qu on en pensait dans l’Église copte, et, en second | d abord de faire connaître ce qu on en pensait dans l’Église copte, et, en second | d abord de faire connaître ce qu on en pensait dans l’Église copte, et, en second |
| 910 | lieu, afin d'avoir le résumé des événements que je dois discuter : Ⲉ de | lieu, afin d'avoir le résumé des événements que je dois discuter : ⲉ de | lieu, afin d'avoir le résumé des événements que je dois discuter : e de |
| 911 | nouveau en ce jour mourut le grand saint abou Jean dans la montagne | nouveau en ce jour mourut le grand saint abou Jean dans la montagne | nouveau en ce jour mourut le grand saint abou Jean dans la montagne |
| 912 | d'Asiout. Il était de cette ville et (né) de parents chrétiens. Il rechercha la | d'Asiout. Il était de cette ville et (né) de parents chrétiens. Il rechercha la | d'Asiout. Il était de cette ville et (né) de parents chrétiens. Il rechercha la |
| 913 | conduite vertueuse et aimante, se rendit à Scété, s'y fit moine et fit plusieurs | conduite vertueuse et aimante, se rendit à Scété, s'y fit moine et fit plusieurs | conduite vertueuse et aimante, se rendit à Scété, s'y fit moine et fit plusieurs |
| 914 | adorations. L'ange du Seigneur lui apparut et lui commanda de retourner | adorations. L'ange du Seigneur lui apparut et lui commanda de retourner | adorations. L'ange du Seigneur lui apparut et lui commanda de retourner |
| 915 | dans sa ville, d'habiter dans la montagne ; et, lorsqu'il y fut revenu et qu'il | dans sa ville, d'habiter dans la montagne ; et, lorsqu'il y fut revenu et qu'il | dans sa ville, d'habiter dans la montagne ; et, lorsqu'il y fut revenu et qu'il |
| 916 | habita dans la montagne en face de la ville, 11 y demeura quelques jours, puis | habita dans la montagne en face de la ville, 11 y demeura quelques jours, puis | habita dans la montagne en face de la ville, 11 y demeura quelques jours, puis |
| 917 | ⲓ. LE Ⲛ̄ⲇⲓⲛ pe linremonT, Mémoires pour servir à l'histoire ecclészastique, t. X, p. 0. | ⲓ. LE Ⲛ̄ⲇⲓⲛ pe linremonT, Mémoires pour servir à l'histoire ecclészastique, t. X, p. 0. | i. LE Ndin pe linremonT, Mémoires pour servir à l'histoire ecclészastique, t. X, p. 0. |
| 918 | 2, Patrol. græca, t. XL. — Patres ⲣ( col. 1287. | 2, Patrol. græca, t. XL. — Patres ⲣ col. 1287. | 2, Patrol. græca, t. XL. — Patres r col. 1287. |
| 919 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 920 | DFG | DFG | DFG |
| 921 | UNIVERSITÂTS- Ϥⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- ϥⲁⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- fai Ha a |
| 922 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0027 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0027 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0027 |
| 923 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 28 | |||
| 924 | ϭⲟⲟ E. AMÉLINEAU | ϭⲟⲟ E. AMÉLINEAU | ċoo E. AMÉLINEAU |
| 925 | il se transporta dans l’intérieur de la montagne et les moines qui étaient dans | il se transporta dans l’intérieur de la montagne et les moines qui étaient dans | il se transporta dans l’intérieur de la montagne et les moines qui étaient dans |
| 926 | le couvent de Hanadah montèrent et lui bâtirent une grande hutte en dedans | le couvent de Hanadah montèrent et lui bâtirent une grande hutte en dedans | le couvent de Hanadah montèrent et lui bâtirent une grande hutte en dedans |
| 927 | de laquelle 1ls lui firent une prison ; 11 y habita et on venait le visiter chaque | de laquelle 1ls lui firent une prison ; 11 y habita et on venait le visiter chaque | de laquelle 1ls lui firent une prison ; 11 y habita et on venait le visiter chaque |
| 928 | semaine avec des grains nouveaux dont il se nourrissait : il ne mangeait pas de | semaine avec des grains nouveaux dont il se nourrissait : il ne mangeait pas de | semaine avec des grains nouveaux dont il se nourrissait : il ne mangeait pas de |
| 929 | pain du tout. Notre père, le grand Schenoudi, ainsi que son oncle maternel | pain du tout. Notre père, le grand Schenoudi, ainsi que son oncle maternel | pain du tout. Notre père, le grand Schenoudi, ainsi que son oncle maternel |
| 930 | anba Begoul et son parent, le grand saint abou Beschal, vinrent le visiter. | anba Begoul et son parent, le grand saint abou Beschal, vinrent le visiter. | anba Begoul et son parent, le grand saint abou Beschal, vinrent le visiter. |
| 931 | Et quant à notre père Schenoudi, 1l venait fréquemment le voir, et, toutes les | Et quant à notre père Schenoudi, 1l venait fréquemment le voir, et, toutes les | Et quant à notre père Schenoudi, 1l venait fréquemment le voir, et, toutes les |
| 932 | fois qu'il venait le visiter, 1l passait par les églises des martyrs et des saints, | fois qu'il venait le visiter, 1l passait par les églises des martyrs et des saints, | fois qu'il venait le visiter, 1l passait par les églises des martyrs et des saints, |
| 933 | et le Seigneur, le roi, le grand, Jésus le Messie, les envoyait en esprit pour | et le Seigneur, le roi, le grand, Jésus le Messie, les envoyait en esprit pour | et le Seigneur, le roi, le grand, Jésus le Messie, les envoyait en esprit pour |
| 934 | le consoler et se réjouir avec lui jusqu'à ce qu'ils l'eussent accompagné une | le consoler et se réjouir avec lui jusqu'à ce qu'ils l'eussent accompagné une | le consoler et se réjouir avec lui jusqu'à ce qu'ils l'eussent accompagné une |
| 935 | infinité de voyages*. Et le saint anba Schenoudi pensa de changer son che- | infinité de voyages*. Et le saint anba Schenoudi pensa de changer son che- | infinité de voyages*. Et le saint anba Schenoudi pensa de changer son che- |
| 936 | min et de marcher dans la montagne ; les martyrs vinrent à lui et lui dirent : | min et de marcher dans la montagne ; les martyrs vinrent à lui et lui dirent : | min et de marcher dans la montagne ; les martyrs vinrent à lui et lui dirent : |
| 937 | « Certes, celui dont tu es le soldat, et c'est Jésus le Messie, le Dieu vrai, dont | « Certes, celui dont tu es le soldat, et c'est Jésus le Messie, le Dieu vrai, dont | « Certes, celui dont tu es le soldat, et c'est Jésus le Messie, le Dieu vrai, dont |
| 938 | la pitié et la miséricorde sont grandes, c'est lui qui nous envoie vers toi. Dans | la pitié et la miséricorde sont grandes, c'est lui qui nous envoie vers toi. Dans | la pitié et la miséricorde sont grandes, c'est lui qui nous envoie vers toi. Dans |
| 939 | quelque chemin où tu te transporteras, nous irons, car c'est par son ordre | quelque chemin où tu te transporteras, nous irons, car c'est par son ordre | quelque chemin où tu te transporteras, nous irons, car c'est par son ordre |
| 940 | que nous te suivons et marchons avec toi.» Et lorsque les moines de | que nous te suivons et marchons avec toi.» Et lorsque les moines de | que nous te suivons et marchons avec toi.» Et lorsque les moines de |
| 941 | Hanadah entendirent parler de Schenoudi et de ses fréquentes visites au | Hanadah entendirent parler de Schenoudi et de ses fréquentes visites au | Hanadah entendirent parler de Schenoudi et de ses fréquentes visites au |
| 942 | saint père Jean, 1ls montèrent à la montagne et lui demandèrent de descendre | saint père Jean, 1ls montèrent à la montagne et lui demandèrent de descendre | saint père Jean, 1ls montèrent à la montagne et lui demandèrent de descendre |
| 943 | avec eux vers leur monastère et de bénir leur communauté. Il alla avec eux, | avec eux vers leur monastère et de bénir leur communauté. Il alla avec eux, | avec eux vers leur monastère et de bénir leur communauté. Il alla avec eux, |
| 944 | célébra la messe, fit la liturgie et les prêcha ; et, lorsque les grands de la | célébra la messe, fit la liturgie et les prêcha ; et, lorsque les grands de la | célébra la messe, fit la liturgie et les prêcha ; et, lorsque les grands de la |
| 945 | ville d'Asiout apprirent cela, après le départ du grand saint, le père Sche- | ville d'Asiout apprirent cela, après le départ du grand saint, le père Sche- | ville d'Asiout apprirent cela, après le départ du grand saint, le père Sche- |
| 946 | noudi, 1ls se rendirent au monastère et lui bâtirent une église dans le mo- | noudi, 1ls se rendirent au monastère et lui bâtirent une église dans le mo- | noudi, 1ls se rendirent au monastère et lui bâtirent une église dans le mo- |
| 947 | nastère même, en souvenir de sa venue dans le pays, et elle est restée encore | nastère même, en souvenir de sa venue dans le pays, et elle est restée encore | nastère même, en souvenir de sa venue dans le pays, et elle est restée encore |
| 948 | de nos jours à côté de leur église : qui est dédiée au nom de l'archange Michel. | de nos jours à côté de leur église : qui est dédiée au nom de l'archange Michel. | de nos jours à côté de leur église : qui est dédiée au nom de l'archange Michel. |
| 949 | Et quand arriva le jour du nourouz?, tous les gens de la ville se réunirent | Et quand arriva le jour du nourouz?, tous les gens de la ville se réunirent | Et quand arriva le jour du nourouz?, tous les gens de la ville se réunirent |
| 950 | en deux partis, et tous ceux d'un parti entrèrent dans les bains, les autres | en deux partis, et tous ceux d'un parti entrèrent dans les bains, les autres | en deux partis, et tous ceux d'un parti entrèrent dans les bains, les autres |
| 951 | vinrent et fermèrent la porte, ils allumèrent le feu dans le four jusqu’à ce | vinrent et fermèrent la porte, ils allumèrent le feu dans le four jusqu’à ce | vinrent et fermèrent la porte, ils allumèrent le feu dans le four jusqu’à ce |
| 952 | que fussent morts tous ceux qui étaient dans les bains. Et ils ne se conten- | que fussent morts tous ceux qui étaient dans les bains. Et ils ne se conten- | que fussent morts tous ceux qui étaient dans les bains. Et ils ne se conten- |
| 953 | tèrent pas de cela, mais 1ls bâtirent des salles, des endroits pour la course, le | tèrent pas de cela, mais 1ls bâtirent des salles, des endroits pour la course, le | tèrent pas de cela, mais 1ls bâtirent des salles, des endroits pour la course, le |
| 954 | pugilat, les courses de chars (?), les orateurs et des camps pour les fils du péché. | pugilat, les courses de chars (?), les orateurs et des camps pour les fils du péché. | pugilat, les courses de chars (?), les orateurs et des camps pour les fils du péché. |
| 955 | Et lorsque la nouvelle en arriva au grand roi Théodose dans la grande ville de | Et lorsque la nouvelle en arriva au grand roi Théodose dans la grande ville de | Et lorsque la nouvelle en arriva au grand roi Théodose dans la grande ville de |
| 956 | Constantinople, ⲓ envoya sur-le-champ un grand émir et, avec lui, une | Constantinople, ⲓ envoya sur-le-champ un grand émir et, avec lui, une | Constantinople, i envoya sur-le-champ un grand émir et, avec lui, une |
| 957 | 1. Mot à mot: De marches. | 1. Mot à mot: De marches. | 1. Mot à mot: De marches. |
| 958 | 2. C’est-à-dire de l'église des moines qui habitaient en ce monastère. | 2. C’est-à-dire de l'église des moines qui habitaient en ce monastère. | 2. C’est-à-dire de l'église des moines qui habitaient en ce monastère. |
| 959 | 3. C’est le premier jour de l’an solaire en Perse. | 3. C’est le premier jour de l’an solaire en Perse. | 3. C’est le premier jour de l’an solaire en Perse. |
| 960 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 961 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 962 | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- t /diai -Ie ii |
| 963 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0028 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0028 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0028 |
| 964 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 29 | |||
| 965 | INTRODUCTION ϭⲟⲓ | INTRODUCTION ϭⲟⲓ | INTRODUCTION ċoi |
| 966 | grande armée, et lui commanda d'aller vers la ville d'Asiout, de la dévaster, | grande armée, et lui commanda d'aller vers la ville d'Asiout, de la dévaster, | grande armée, et lui commanda d'aller vers la ville d'Asiout, de la dévaster, |
| 967 | de la brûler avec le feu, ainsi que tous ses habitants. La nouvelle parvint aux | de la brûler avec le feu, ainsi que tous ses habitants. La nouvelle parvint aux | de la brûler avec le feu, ainsi que tous ses habitants. La nouvelle parvint aux |
| 968 | gens de la ville et 1ls s'attristèrent dune grande tristesse, 1ls montèrent vers | gens de la ville et 1ls s'attristèrent dune grande tristesse, 1ls montèrent vers | gens de la ville et 1ls s'attristèrent dune grande tristesse, 1ls montèrent vers |
| 969 | le saint et lui apprirent tout ce qu'ils avaient appris au sujet de la nouvelle | le saint et lui apprirent tout ce qu'ils avaient appris au sujet de la nouvelle | le saint et lui apprirent tout ce qu'ils avaient appris au sujet de la nouvelle |
| 970 | pénible et embarrassante. Il les consola et leur dit: « Ne sera pas perdu | pénible et embarrassante. Il les consola et leur dit: « Ne sera pas perdu | pénible et embarrassante. Il les consola et leur dit: « Ne sera pas perdu |
| 971 | un seul cheveu de la tête d'un seul parmi vous; mais soyez prêts, quand | un seul cheveu de la tête d'un seul parmi vous; mais soyez prêts, quand | un seul cheveu de la tête d'un seul parmi vous; mais soyez prêts, quand |
| 972 | l’'émir arrivera, à sortir vers lui, à le recevoir avec des évangiles, des croix, | l’'émir arrivera, à sortir vers lui, à le recevoir avec des évangiles, des croix, | l’'émir arrivera, à sortir vers lui, à le recevoir avec des évangiles, des croix, |
| 973 | des encensoirs, des feuilles de palmier et des rameaux d'olivier ; lisez devant | des encensoirs, des feuilles de palmier et des rameaux d'olivier ; lisez devant | des encensoirs, des feuilles de palmier et des rameaux d'olivier ; lisez devant |
| 974 | lui jusqu'à ce que vous le fassiez arriver dans les environs de la ville et dites- | lui jusqu'à ce que vous le fassiez arriver dans les environs de la ville et dites- | lui jusqu'à ce que vous le fassiez arriver dans les environs de la ville et dites- |
| 975 | lui qu'il monte vers moi, qu'il se réunisse à moi avant d'entrer dans la ville. » | lui qu'il monte vers moi, qu'il se réunisse à moi avant d'entrer dans la ville. » | lui qu'il monte vers moi, qu'il se réunisse à moi avant d'entrer dans la ville. » |
| 976 | Ft 1ls firent comme ⲓ leur avait ordonné. Et quant à cet émir, lorsqu'il | Ft 1ls firent comme ⲓ leur avait ordonné. Et quant à cet émir, lorsqu'il | Ft 1ls firent comme i leur avait ordonné. Et quant à cet émir, lorsqu'il |
| 977 | arriva à Antinoé, ⲓ prit en sa compagnie le vali d'Antinoé et ils rassem- | arriva à Antinoé, ⲓ prit en sa compagnie le vali d'Antinoé et ils rassem- | arriva à Antinoé, i prit en sa compagnie le vali d'Antinoé et ils rassem- |
| 978 | blèrent des soldats nombreux afin de détruire la ville. Lorsqu'il arriva et | blèrent des soldats nombreux afin de détruire la ville. Lorsqu'il arriva et | blèrent des soldats nombreux afin de détruire la ville. Lorsqu'il arriva et |
| 979 | qu'on l'eut reçu avec joie, lectures et glorifications, on lui apprit de notre | qu'on l'eut reçu avec joie, lectures et glorifications, on lui apprit de notre | qu'on l'eut reçu avec joie, lectures et glorifications, on lui apprit de notre |
| 980 | saint père Jean ⲉ qu'il désire se réunir à toi’ avant que tu n'entres dans la | saint père Jean ⲉ qu'il désire se réunir à toi’ avant que tu n'entres dans la | saint père Jean e qu'il désire se réunir à toi’ avant que tu n'entres dans la |
| 981 | ville ». Lorsqu'il entendit le nom du saint, il se réjouit d'une grande joie et | ville ». Lorsqu'il entendit le nom du saint, il se réjouit d'une grande joie et | ville ». Lorsqu'il entendit le nom du saint, il se réjouit d'une grande joie et |
| 982 | cette nouvelle le contenta, parce qu'il était fort dans l'orthodoxie, craignant | cette nouvelle le contenta, parce qu'il était fort dans l'orthodoxie, craignant | cette nouvelle le contenta, parce qu'il était fort dans l'orthodoxie, craignant |
| 983 | Dieu au long de ses jours, et qu'il avait un fils unique possédé d'un satan | Dieu au long de ses jours, et qu'il avait un fils unique possédé d'un satan | Dieu au long de ses jours, et qu'il avait un fils unique possédé d'un satan |
| 984 | qui luttait contre lui et le jetait à terre jusqu'à ce que l'enfant frappât tous | qui luttait contre lui et le jetait à terre jusqu'à ce que l'enfant frappât tous | qui luttait contre lui et le jetait à terre jusqu'à ce que l'enfant frappât tous |
| 985 | ceux qu'il rencontrait et cassät tous les ustensiles qui se trouvaient en sa | ceux qu'il rencontrait et cassät tous les ustensiles qui se trouvaient en sa | ceux qu'il rencontrait et cassät tous les ustensiles qui se trouvaient en sa |
| 986 | présence. ll était enchaîné tout le long des jours avec du fer. Et lorsque l'émir | présence. ll était enchaîné tout le long des jours avec du fer. Et lorsque l'émir | présence. ll était enchaîné tout le long des jours avec du fer. Et lorsque l'émir |
| 987 | apprit que le roi voulait l’envoyer vers le pays d'Égypte, il se réjouit d’une | apprit que le roi voulait l’envoyer vers le pays d'Égypte, il se réjouit d’une | apprit que le roi voulait l’envoyer vers le pays d'Égypte, il se réjouit d’une |
| 988 | grande joie et prit son enfant avec lui, enchaîné de chaînes de fer ; et, lorsqu'il | grande joie et prit son enfant avec lui, enchaîné de chaînes de fer ; et, lorsqu'il | grande joie et prit son enfant avec lui, enchaîné de chaînes de fer ; et, lorsqu'il |
| 989 | arriva à la montagne où se trouvait le saint père Jean, qu'on lui eut ouvert | arriva à la montagne où se trouvait le saint père Jean, qu'on lui eut ouvert | arriva à la montagne où se trouvait le saint père Jean, qu'on lui eut ouvert |
| 990 | la hutte et qu'il fut entré par la porte de la prison, le saint lui parla par | la hutte et qu'il fut entré par la porte de la prison, le saint lui parla par | la hutte et qu'il fut entré par la porte de la prison, le saint lui parla par |
| 991 | l'ouverture par laquelle ⲓ parlait aux hommes, le salua, le bénit et lui dit : | l'ouverture par laquelle ⲓ parlait aux hommes, le salua, le bénit et lui dit : | l'ouverture par laquelle i parlait aux hommes, le salua, le bénit et lui dit : |
| 992 | «Que le Seigneur Dieu donne guérison à ton fils et change ta tristesse en joie.» | «Que le Seigneur Dieu donne guérison à ton fils et change ta tristesse en joie.» | «Que le Seigneur Dieu donne guérison à ton fils et change ta tristesse en joie.» |
| 993 | Et l'émir s'étonna beaucoup de cela; puis, aussitôt, 11 ordonna d'amener son | Et l'émir s'étonna beaucoup de cela; puis, aussitôt, 11 ordonna d'amener son | Et l'émir s'étonna beaucoup de cela; puis, aussitôt, 11 ordonna d'amener son |
| 994 | fils; et on l'amena tout enchainé de fers, et le saint prit un peu d'eau dans | fils; et on l'amena tout enchainé de fers, et le saint prit un peu d'eau dans | fils; et on l'amena tout enchainé de fers, et le saint prit un peu d'eau dans |
| 995 | un vase, y mit un peu d'huile du saint autel et en oignit le garçon, l'arrosa | un vase, y mit un peu d'huile du saint autel et en oignit le garçon, l'arrosa | un vase, y mit un peu d'huile du saint autel et en oignit le garçon, l'arrosa |
| 996 | de cette eau, et en suite de cela, Satan s'écria disant : « l'u m'as brûlé, Ô père | de cette eau, et en suite de cela, Satan s'écria disant : « l'u m'as brûlé, Ô père | de cette eau, et en suite de cela, Satan s'écria disant : « l'u m'as brûlé, Ô père |
| 997 | Jean ! je t'en conjure par le Dieu grand, ne m'envoie pas dans la géhenne. » | Jean ! je t'en conjure par le Dieu grand, ne m'envoie pas dans la géhenne. » | Jean ! je t'en conjure par le Dieu grand, ne m'envoie pas dans la géhenne. » |
| 998 | Et il sortit de l'enfant comme une fumée, son cœur retourna à l'enfant | Et il sortit de l'enfant comme une fumée, son cœur retourna à l'enfant | Et il sortit de l'enfant comme une fumée, son cœur retourna à l'enfant |
| 999 | ⲓ. L'auteur passe au style direct. | ⲓ. L'auteur passe au style direct. | i. L'auteur passe au style direct. |
| 1000 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 1001 | DFG | DFG | DFG |
| 1002 | UNIVERSITÂTS- Ϥⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- ϥⲁⲓ Ha a | UNIVERSITÂTS- fai Ha a |
| 1003 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0029 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0029 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0029 |
| 1004 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 30 | |||
| 1005 | 502 FE. AMEÉLINEAU | 502 FE. AMEÉLINEAU | 502 FE. AMEÉLINEAU |
| 1006 | comme s'il n'avait pas été atteint d'un mal. Et l'émir se réjouit, ainsi que | comme s'il n'avait pas été atteint d'un mal. Et l'émir se réjouit, ainsi que | comme s'il n'avait pas été atteint d'un mal. Et l'émir se réjouit, ainsi que |
| 1007 | tous ceux qui étalent avec lui, de la guérison de ⲉⲡ et quant à son | tous ceux qui étalent avec lui, de la guérison de ⲉⲡ et quant à son | tous ceux qui étalent avec lui, de la guérison de ep et quant à son |
| 1008 | père, voici qu'il pria le saint de lui demander quelque chose, et le grand | père, voici qu'il pria le saint de lui demander quelque chose, et le grand | père, voici qu'il pria le saint de lui demander quelque chose, et le grand |
| 1009 | saint lui dit: « Nous avons tous besoin de la miséricorde du Messie ; mais | saint lui dit: « Nous avons tous besoin de la miséricorde du Messie ; mais | saint lui dit: « Nous avons tous besoin de la miséricorde du Messie ; mais |
| 1010 | notre Dieu le Sauveur a dit dans son Evangile saint : Pardonnez et l’on vous | notre Dieu le Sauveur a dit dans son Evangile saint : Pardonnez et l’on vous | notre Dieu le Sauveur a dit dans son Evangile saint : Pardonnez et l’on vous |
| 1011 | pardonnera, et je te demande de pardonner aux gens de cette ville. » Et | pardonnera, et je te demande de pardonner aux gens de cette ville. » Et | pardonnera, et je te demande de pardonner aux gens de cette ville. » Et |
| 1012 | l'émir dit à notre père : « Certes, ta sainteté sait que je suis un envoyé, et | l'émir dit à notre père : « Certes, ta sainteté sait que je suis un envoyé, et | l'émir dit à notre père : « Certes, ta sainteté sait que je suis un envoyé, et |
| 1013 | mol je te demande de me donner un conseil sur ce que je ferai. » Et le saint | mol je te demande de me donner un conseil sur ce que je ferai. » Et le saint | mol je te demande de me donner un conseil sur ce que je ferai. » Et le saint |
| 1014 | lui dit : « Je veux de toi que tu éerives une lettre au roi et que tu lui | lui dit : « Je veux de toi que tu éerives une lettre au roi et que tu lui | lui dit : « Je veux de toi que tu éerives une lettre au roi et que tu lui |
| 1015 | apprennes que moi, j'intercède pour les gens de cette ville. » Et aussitôt 1l | apprennes que moi, j'intercède pour les gens de cette ville. » Et aussitôt 1l | apprennes que moi, j'intercède pour les gens de cette ville. » Et aussitôt 1l |
| 1016 | obéit à l’ordre du saint, 1l écrivit une lettre au roi Théodose et lui apprit | obéit à l’ordre du saint, 1l écrivit une lettre au roi Théodose et lui apprit | obéit à l’ordre du saint, 1l écrivit une lettre au roi Théodose et lui apprit |
| 1017 | qu’il était arrivé en bon état sur la terre d'Égypte, qu’il s’était réuni avec | qu’il était arrivé en bon état sur la terre d'Égypte, qu’il s’était réuni avec | qu’il était arrivé en bon état sur la terre d'Égypte, qu’il s’était réuni avec |
| 1018 | ⲉ saint Jean qui avait guéri son fils et Intercédait pour les gens de la ville. | ⲉ saint Jean qui avait guéri son fils et Intercédait pour les gens de la ville. | e saint Jean qui avait guéri son fils et Intercédait pour les gens de la ville. |
| 1019 | Et 1l rentra sur-le-champ, — c'était la neuvième heure du jour !, — 1l cacheta | Et 1l rentra sur-le-champ, — c'était la neuvième heure du jour !, — 1l cacheta | Et 1l rentra sur-le-champ, — c'était la neuvième heure du jour !, — 1l cacheta |
| 1020 | la lettre avec son sceau, puis ⲓ la donna au vali d'Antinoé qui la cacheta | la lettre avec son sceau, puis ⲓ la donna au vali d'Antinoé qui la cacheta | la lettre avec son sceau, puis i la donna au vali d'Antinoé qui la cacheta |
| 1021 | ainsi que le vali d'Asiout. l‘t lorsqu'ils l'eurent cachetée, 1ls la donnèrent au | ainsi que le vali d'Asiout. l‘t lorsqu'ils l'eurent cachetée, 1ls la donnèrent au | ainsi que le vali d'Asiout. l‘t lorsqu'ils l'eurent cachetée, 1ls la donnèrent au |
| 1022 | saint qui dit au jeune homme : « Va vers la ville et repose-toi avec tes soldats | saint qui dit au jeune homme : « Va vers la ville et repose-toi avec tes soldats | saint qui dit au jeune homme : « Va vers la ville et repose-toi avec tes soldats |
| 1023 | jusqu à demain, et tu reviendras vers moi avec la force du Messie. » Et | jusqu à demain, et tu reviendras vers moi avec la force du Messie. » Et | jusqu à demain, et tu reviendras vers moi avec la force du Messie. » Et |
| 1024 | quant au père Jean, 1l étendit ses mains et pria ⲉ lorsque fut la quatrième | quant au père Jean, 1l étendit ses mains et pria ⲉ lorsque fut la quatrième | quant au père Jean, 1l étendit ses mains et pria e lorsque fut la quatrième |
| 1025 | heure de la nuit’, une ⲡⲙⲉ lumineuse vint à lui et elle le porta de la prison | heure de la nuit’, une ⲡⲙⲉⲓ lumineuse vint à lui et elle le porta de la prison | heure de la nuit’, une pmei lumineuse vint à lui et elle le porta de la prison |
| 1026 | où 1l était et le fit arriver dans le divan du roi, dans la grande ville de | où 1l était et le fit arriver dans le divan du roi, dans la grande ville de | où 1l était et le fit arriver dans le divan du roi, dans la grande ville de |
| 1027 | Constantinople. Et le roi était assis avec la reine, et beaucoup de grands qui | Constantinople. Et le roi était assis avec la reine, et beaucoup de grands qui | Constantinople. Et le roi était assis avec la reine, et beaucoup de grands qui |
| 1028 | lui étaient chers étaient près de lui. Et 1ls ne savaient rien. Et voie: que la | lui étaient chers étaient près de lui. Et 1ls ne savaient rien. Et voie: que la | lui étaient chers étaient près de lui. Et 1ls ne savaient rien. Et voie: que la |
| 1029 | lettre descendit du haut du divan, et le roi leva les yeux, il vit la nuée, puis | lettre descendit du haut du divan, et le roi leva les yeux, il vit la nuée, puis | lettre descendit du haut du divan, et le roi leva les yeux, il vit la nuée, puis |
| 1030 | il prit la lettre, ⲓ vit les sceaux qui la scellaient et les reconnut ; 11 ordonna à | il prit la lettre, ⲓ vit les sceaux qui la scellaient et les reconnut ; 11 ordonna à | il prit la lettre, i vit les sceaux qui la scellaient et les reconnut ; 11 ordonna à |
| 1031 | l'un de ses familiers de lui lire la lettre. Et le roi s'étonna beaucoup de ce qui | l'un de ses familiers de lui lire la lettre. Et le roi s'étonna beaucoup de ce qui | l'un de ses familiers de lui lire la lettre. Et le roi s'étonna beaucoup de ce qui |
| 1032 | avait eu lieu ; 1l ordonna d'écrire une lettre à l’émir en réponse et 1l lui apprit | avait eu lieu ; 1l ordonna d'écrire une lettre à l’émir en réponse et 1l lui apprit | avait eu lieu ; 1l ordonna d'écrire une lettre à l’émir en réponse et 1l lui apprit |
| 1033 | d'épargner la ville, de ne lui faire aucun mal par vénération pour le saint | d'épargner la ville, de ne lui faire aucun mal par vénération pour le saint | d'épargner la ville, de ne lui faire aucun mal par vénération pour le saint |
| 1034 | père Jean, parce que Dieu était content de ses créatures à cause de ses prières | père Jean, parce que Dieu était content de ses créatures à cause de ses prières | père Jean, parce que Dieu était content de ses créatures à cause de ses prières |
| 1035 | et de sa sainteté bien accueillie ; mais les endroits où se trouvaient les cirques | et de sa sainteté bien accueillie ; mais les endroits où se trouvaient les cirques | et de sa sainteté bien accueillie ; mais les endroits où se trouvaient les cirques |
| 1036 | où l'on se réunissait, 1l les détruira vite et le saint mentionnera le roi et la | où l'on se réunissait, 1l les détruira vite et le saint mentionnera le roi et la | où l'on se réunissait, 1l les détruira vite et le saint mentionnera le roi et la |
| 1037 | reine dans ses prières. l£t la lettre fut écrite au milieu de la nuit dans le divan | reine dans ses prières. l£t la lettre fut écrite au milieu de la nuit dans le divan | reine dans ses prières. l£t la lettre fut écrite au milieu de la nuit dans le divan |
| 1038 | 1. C'est-à-dire trois heures de l'après-midi. | 1. C'est-à-dire trois heures de l'après-midi. | 1. C'est-à-dire trois heures de l'après-midi. |
| 1039 | 2, C'est-à-dire à dix heures du soir. | 2, C'est-à-dire à dix heures du soir. | 2, C'est-à-dire à dix heures du soir. |
| 1040 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1041 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 1042 | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- t /diai -Ie ii |
| 1043 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0030 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0030 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0030 |
| 1044 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 31 | |||
| 1045 | INTRODUCTION 503 | INTRODUCTION 503 | INTRODUCTION 503 |
| 1046 | du roi. Alors 1l la cacheta et leva la tête ainsi et pria le Seigneur, disant : | du roi. Alors 1l la cacheta et leva la tête ainsi et pria le Seigneur, disant : | du roi. Alors 1l la cacheta et leva la tête ainsi et pria le Seigneur, disant : |
| 1047 | « O Dieu grand, mon roi, Jésus le Messie, rends-mo1 digne de voir celui qui | « O Dieu grand, mon roi, Jésus le Messie, rends-mo1 digne de voir celui qui | « O Dieu grand, mon roi, Jésus le Messie, rends-mo1 digne de voir celui qui |
| 1048 | prendra cette lettre. » Alors voici qu'il la jeta en haut vers la nuée qu'il avait | prendra cette lettre. » Alors voici qu'il la jeta en haut vers la nuée qu'il avait | prendra cette lettre. » Alors voici qu'il la jeta en haut vers la nuée qu'il avait |
| 1049 | vue, et le saint étendit la main en dehors de la nuée et prit la lettre ; sa main | vue, et le saint étendit la main en dehors de la nuée et prit la lettre ; sa main | vue, et le saint étendit la main en dehors de la nuée et prit la lettre ; sa main |
| 1050 | resta un moment étendue, 1l bénit le roi, et aussitôt la nuée disparut et fit | resta un moment étendue, 1l bénit le roi, et aussitôt la nuée disparut et fit | resta un moment étendue, 1l bénit le roi, et aussitôt la nuée disparut et fit |
| 1051 | arriver le saint dans sa prison nuitamment avant l'apparition de la lumière. | arriver le saint dans sa prison nuitamment avant l'apparition de la lumière. | arriver le saint dans sa prison nuitamment avant l'apparition de la lumière. |
| 1052 | Et le lendemain, l'émir monta, ainsi que le vali d'Antinoé et le vali d'Asiout ; | Et le lendemain, l'émir monta, ainsi que le vali d'Antinoé et le vali d'Asiout ; | Et le lendemain, l'émir monta, ainsi que le vali d'Antinoé et le vali d'Asiout ; |
| 1053 | ils entrèrent de compagnie vers le saint et le saluèrent ; 1l leur donna la lettre, | ils entrèrent de compagnie vers le saint et le saluèrent ; 1l leur donna la lettre, | ils entrèrent de compagnie vers le saint et le saluèrent ; 1l leur donna la lettre, |
| 1054 | Ils la lurent et se réjouirent d'une joie grande, rendirent gloire à Dieu et | Ils la lurent et se réjouirent d'une joie grande, rendirent gloire à Dieu et | Ils la lurent et se réjouirent d'une joie grande, rendirent gloire à Dieu et |
| 1055 | glorifièrent le Dieu d'Israël. Et sur-le-champ, 1ls descendirent à la ville et | glorifièrent le Dieu d'Israël. Et sur-le-champ, 1ls descendirent à la ville et | glorifièrent le Dieu d'Israël. Et sur-le-champ, 1ls descendirent à la ville et |
| 1056 | détruisirent le cirque comme le roi l'avait ordonné, et la ville fut intacte, ainsi | détruisirent le cirque comme le roi l'avait ordonné, et la ville fut intacte, ainsi | détruisirent le cirque comme le roi l'avait ordonné, et la ville fut intacte, ainsi |
| 1057 | que ses habitants. Puis l'émir retourna vers le roi avec une grande joie à | que ses habitants. Puis l'émir retourna vers le roi avec une grande joie à | que ses habitants. Puis l'émir retourna vers le roi avec une grande joie à |
| 1058 | cause de la guérison de son fils, il raconta au roi tout ce qu'il avait vu | cause de la guérison de son fils, il raconta au roi tout ce qu'il avait vu | cause de la guérison de son fils, il raconta au roi tout ce qu'il avait vu |
| 1059 | d’étonnant de notre père saint, le père Jean. » Puis vient l’histoire d’un | d’étonnant de notre père saint, le père Jean. » Puis vient l’histoire d’un | d’étonnant de notre père saint, le père Jean. » Puis vient l’histoire d’un |
| 1060 | tailleur de pierres qui faisait de la chaux et qui, en cassant une pierre, dé- | tailleur de pierres qui faisait de la chaux et qui, en cassant une pierre, dé- | tailleur de pierres qui faisait de la chaux et qui, en cassant une pierre, dé- |
| 1061 | couvrit un trésor, se rendit à Constantinople où il acheta le gouvernement | couvrit un trésor, se rendit à Constantinople où il acheta le gouvernement | couvrit un trésor, se rendit à Constantinople où il acheta le gouvernement |
| 1062 | de la ville d'Asiout, puis n'eut rien de plus pressé que de faire sentir sa | de la ville d'Asiout, puis n'eut rien de plus pressé que de faire sentir sa | de la ville d'Asiout, puis n'eut rien de plus pressé que de faire sentir sa |
| 1063 | tyrannie et son injustice à ses subordonnés, histoire classique en Égypte. | tyrannie et son injustice à ses subordonnés, histoire classique en Égypte. | tyrannie et son injustice à ses subordonnés, histoire classique en Égypte. |
| 1064 | Enfin la notice se termine ainsi: « Et le père fit des miracles nombreux, | Enfin la notice se termine ainsi: « Et le père fit des miracles nombreux, | Enfin la notice se termine ainsi: « Et le père fit des miracles nombreux, |
| 1065 | étonnants, il guérit les malades atteints de toute sorte de maladies, chassa | étonnants, il guérit les malades atteints de toute sorte de maladies, chassa | étonnants, il guérit les malades atteints de toute sorte de maladies, chassa |
| 1066 | les satans, et après cela, 11 mourut, 1l alla vers le Seigneur qu'il aimait. Que | les satans, et après cela, 11 mourut, 1l alla vers le Seigneur qu'il aimait. Que | les satans, et après cela, 11 mourut, 1l alla vers le Seigneur qu'il aimait. Que |
| 1067 | le Seigneur Dieu nous sauve de ce temps par ses prières. Ains1 soit-il*. » | le Seigneur Dieu nous sauve de ce temps par ses prières. Ains1 soit-il*. » | le Seigneur Dieu nous sauve de ce temps par ses prières. Ains1 soit-il*. » |
| 1068 | ⲑⲓ l'on veut se reporter aux passages correspondants que je publie, on | ⲑⲓ l'on veut se reporter aux passages correspondants que je publie, on | θi l'on veut se reporter aux passages correspondants que je publie, on |
| 1069 | n'aura pas de peine à se convaincre que cette notice a été assez négligemment | n'aura pas de peine à se convaincre que cette notice a été assez négligemment | n'aura pas de peine à se convaincre que cette notice a été assez négligemment |
| 1070 | raite, que les événements ne se suivent guère, mais que dans certains points | raite, que les événements ne se suivent guère, mais que dans certains points | raite, que les événements ne se suivent guère, mais que dans certains points |
| 1071 | elle est plus vraisemblable que le récit du Musée de Naples, car le récit de la | elle est plus vraisemblable que le récit du Musée de Naples, car le récit de la | elle est plus vraisemblable que le récit du Musée de Naples, car le récit de la |
| 1072 | sédition de Siout et des événements qui sensuivent provient du Musée de | sédition de Siout et des événements qui sensuivent provient du Musée de | sédition de Siout et des événements qui sensuivent provient du Musée de |
| 1073 | Naples. Je crois bien que nous avons là encore une 1ngéniosité de Messieurs | Naples. Je crois bien que nous avons là encore une 1ngéniosité de Messieurs | Naples. Je crois bien que nous avons là encore une 1ngéniosité de Messieurs |
| 1074 | les Scribes. Quoi qu'il en soit, le récit reste à peu près le mème et l'empereur | les Scribes. Quoi qu'il en soit, le récit reste à peu près le mème et l'empereur | les Scribes. Quoi qu'il en soit, le récit reste à peu près le mème et l'empereur |
| 1075 | dont il s’agit ne peut être que l'héodose le Grand. Qu'il y ait eu une sédition | dont il s’agit ne peut être que l'héodose le Grand. Qu'il y ait eu une sédition | dont il s’agit ne peut être que l'héodose le Grand. Qu'il y ait eu une sédition |
| 1076 | à Siout, la chose est fort possible et vraisemblable ; mais que cette sédition | à Siout, la chose est fort possible et vraisemblable ; mais que cette sédition | à Siout, la chose est fort possible et vraisemblable ; mais que cette sédition |
| 1077 | alt eu pour cause la rivalité de deux factions du cirque, dont l'une aurait été | alt eu pour cause la rivalité de deux factions du cirque, dont l'une aurait été | alt eu pour cause la rivalité de deux factions du cirque, dont l'une aurait été |
| 1078 | victime de l'autre, c'est ce qui me paraît moins vraisemblable. En outre, que | victime de l'autre, c'est ce qui me paraît moins vraisemblable. En outre, que | victime de l'autre, c'est ce qui me paraît moins vraisemblable. En outre, que |
| 1079 | 1. Oynaxare, 21 Athor. | 1. Oynaxare, 21 Athor. | 1. Oynaxare, 21 Athor. |
| 1080 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 1081 | DFG | DFG | DFG |
| 1082 | UNIVERSITÂTS- ⲩⲉ [ⲉⲃ Ha ϥ : | UNIVERSITÂTS- ⲩⲉ ⲉⲃ Ha ϥ : | UNIVERSITÂTS- ye eb Ha f : |
| 1083 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0031 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0031 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0031 |
| 1084 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 32 | |||
| 1085 | 504 E. AMÉLINEAU | 504 E. AMÉLINEAU | 504 E. AMÉLINEAU |
| 1086 | l'empereur l'héodose ait tenu les propos qui lui sont prêtés, qu'il ait regardé | l'empereur l'héodose ait tenu les propos qui lui sont prêtés, qu'il ait regardé | l'empereur l'héodose ait tenu les propos qui lui sont prêtés, qu'il ait regardé |
| 1087 | les actions des habitants de Siout comme antichrétiennes et que pour les | les actions des habitants de Siout comme antichrétiennes et que pour les | les actions des habitants de Siout comme antichrétiennes et que pour les |
| 1088 | punir ⲙ voulu détruire la ville et massacrer les habitants, tous les habitants, | punir ⲙ voulu détruire la ville et massacrer les habitants, tous les habitants, | punir m voulu détruire la ville et massacrer les habitants, tous les habitants, |
| 1089 | pour punir une poignée de séditieux, c'est ce qui me semble plus antichrétien | pour punir une poignée de séditieux, c'est ce qui me semble plus antichrétien | pour punir une poignée de séditieux, c'est ce qui me semble plus antichrétien |
| 1090 | encore que de brûler dans un bain public ceux qui y sont entrés. Evidemment | encore que de brûler dans un bain public ceux qui y sont entrés. Evidemment | encore que de brûler dans un bain public ceux qui y sont entrés. Evidemment |
| 1091 | tous ces événements ont été combinés pour taire ressortir le crédit de Jean de | tous ces événements ont été combinés pour taire ressortir le crédit de Jean de | tous ces événements ont été combinés pour taire ressortir le crédit de Jean de |
| 1092 | Lycopolis, et le fonds du récit me semble avoir été inspiré par le massacre de | Lycopolis, et le fonds du récit me semble avoir été inspiré par le massacre de | Lycopolis, et le fonds du récit me semble avoir été inspiré par le massacre de |
| 1093 | Thessalonique. L'invention de la nuée lumineuse qui transporte Jean de | Thessalonique. L'invention de la nuée lumineuse qui transporte Jean de | Thessalonique. L'invention de la nuée lumineuse qui transporte Jean de |
| 1094 | Siout à Constantinople et l'en ramène entre dix heures et cinq heures du | Siout à Constantinople et l'en ramène entre dix heures et cinq heures du | Siout à Constantinople et l'en ramène entre dix heures et cinq heures du |
| 1095 | matin ne fut point perdue, ⲓ elle était nouvelle ; la Vie de Schenoudi en | matin ne fut point perdue, ⲓ elle était nouvelle ; la Vie de Schenoudi en | matin ne fut point perdue, i elle était nouvelle ; la Vie de Schenoudi en |
| 1096 | contient d'autres exemples, et la littérature copte en offre de nouveaux encore : | contient d'autres exemples, et la littérature copte en offre de nouveaux encore : | contient d'autres exemples, et la littérature copte en offre de nouveaux encore : |
| 1097 | c'était un véhicule très commode pour les longs voyages qui devaient être | c'était un véhicule très commode pour les longs voyages qui devaient être | c'était un véhicule très commode pour les longs voyages qui devaient être |
| 1098 | faits avec rapidité, et nous ne sommes pas encore arrivés à pouvoir lutter de | faits avec rapidité, et nous ne sommes pas encore arrivés à pouvoir lutter de | faits avec rapidité, et nous ne sommes pas encore arrivés à pouvoir lutter de |
| 1099 | vitesse contre cet admirable moyen de locomotion ; mais un récit de cette | vitesse contre cet admirable moyen de locomotion ; mais un récit de cette | vitesse contre cet admirable moyen de locomotion ; mais un récit de cette |
| 1100 | sorte ne peut être, au point de vue historique, le seul qui doit ici m'occuper, | sorte ne peut être, au point de vue historique, le seul qui doit ici m'occuper, | sorte ne peut être, au point de vue historique, le seul qui doit ici m'occuper, |
| 1101 | qu'un assez grossier pastiche. Il en est de même des rapports entre Jean et | qu'un assez grossier pastiche. Il en est de même des rapports entre Jean et | qu'un assez grossier pastiche. Il en est de même des rapports entre Jean et |
| 1102 | lhéodose, des conseils que l'empereur envoie demander au reclus pour la | lhéodose, des conseils que l'empereur envoie demander au reclus pour la | lhéodose, des conseils que l'empereur envoie demander au reclus pour la |
| 1103 | paix et pour la guerre : s'il avait fallu que l'héodose attendit les conseils de | paix et pour la guerre : s'il avait fallu que l'héodose attendit les conseils de | paix et pour la guerre : s'il avait fallu que l'héodose attendit les conseils de |
| 1104 | Jean pour prendre une décision d'importance, le temps propice se fût évanoui. | Jean pour prendre une décision d'importance, le temps propice se fût évanoui. | Jean pour prendre une décision d'importance, le temps propice se fût évanoui. |
| 1105 | I] est facile de mettre de semblables contes dans les livres, mais 1l est plus | I] est facile de mettre de semblables contes dans les livres, mais 1l est plus | I] est facile de mettre de semblables contes dans les livres, mais 1l est plus |
| 1106 | difficile de les faire adopter aux esprits qui réfléchissent à la vraisemblance. | difficile de les faire adopter aux esprits qui réfléchissent à la vraisemblance. | difficile de les faire adopter aux esprits qui réfléchissent à la vraisemblance. |
| 1107 | Les fragments que je publie ici sont pris du Musée de Naples et de la | Les fragments que je publie ici sont pris du Musée de Naples et de la | Les fragments que je publie ici sont pris du Musée de Naples et de la |
| 1108 | Bribhothèque Nationale de Paris. Celui du Musée de Naples est de beaucoup | Bribhothèque Nationale de Paris. Celui du Musée de Naples est de beaucoup | Bribhothèque Nationale de Paris. Celui du Musée de Naples est de beaucoup |
| 1109 | plus important, parce qu'il est le plus long. Ils faisaient partie de divers | plus important, parce qu'il est le plus long. Ils faisaient partie de divers | plus important, parce qu'il est le plus long. Ils faisaient partie de divers |
| 1110 | manuscrits qui me paraissent tous d'époque assez récente. Les copistes ont | manuscrits qui me paraissent tous d'époque assez récente. Les copistes ont | manuscrits qui me paraissent tous d'époque assez récente. Les copistes ont |
| 1111 | pu, Je crois, se donner libre carrière sur un sujet aussi propice ; cependant je | pu, Je crois, se donner libre carrière sur un sujet aussi propice ; cependant je | pu, Je crois, se donner libre carrière sur un sujet aussi propice ; cependant je |
| 1112 | ne pense pas qu'ils aient porté l'irrévérence jusqu'à inventer de nouveaux | ne pense pas qu'ils aient porté l'irrévérence jusqu'à inventer de nouveaux | ne pense pas qu'ils aient porté l'irrévérence jusqu'à inventer de nouveaux |
| 1113 | épisodes. Somme toute, je crois bien que Jean de Lycopolis a existé, qu'il a | épisodes. Somme toute, je crois bien que Jean de Lycopolis a existé, qu'il a | épisodes. Somme toute, je crois bien que Jean de Lycopolis a existé, qu'il a |
| 1114 | mené la vie anachorétique sur la montagne d'Asiout et sans doute dans l'un | mené la vie anachorétique sur la montagne d'Asiout et sans doute dans l'un | mené la vie anachorétique sur la montagne d'Asiout et sans doute dans l'un |
| 1115 | des tombeaux de cette montagne ; mais je ne crois pas un seul instant à tout | des tombeaux de cette montagne ; mais je ne crois pas un seul instant à tout | des tombeaux de cette montagne ; mais je ne crois pas un seul instant à tout |
| 1116 | ce qui nous est raconté sur lui : ce sont là de simples amusements de l'esprit | ce qui nous est raconté sur lui : ce sont là de simples amusements de l'esprit | ce qui nous est raconté sur lui : ce sont là de simples amusements de l'esprit |
| 1117 | destinés à étonner et à édifier le lecteur. | destinés à étonner et à édifier le lecteur. | destinés à étonner et à édifier le lecteur. |
| 1118 | Quant à l'affirmation d'un sermon dont Zoéga a publié le titre” et qui dit | Quant à l'affirmation d'un sermon dont Zoéga a publié le titre” et qui dit | Quant à l'affirmation d'un sermon dont Zoéga a publié le titre” et qui dit |
| 1119 | I. ZoÉGA, Cat. Cod. Copt., p. 107-108. | I. ZoÉGA, Cat. Cod. Copt., p. 107-108. | I. ZoÉGA, Cat. Cod. Copt., p. 107-108. |
| 1120 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1121 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 1122 | UNIVERSITÂTS- relier ⲇ] ⲧ : | UNIVERSITÂTS- relier ⲇ ⲧ : | UNIVERSITÂTS- relier ḋ t : |
| 1123 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0032 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0032 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0032 |
| 1124 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 33 | |||
| 1125 | INTRODUCTION ϭⲟ | INTRODUCTION ϭⲟ | INTRODUCTION ċo |
| 1126 | que Jean de Lycopolis fut avant sa mort élevé à l'épiscopat de la ville | que Jean de Lycopolis fut avant sa mort élevé à l'épiscopat de la ville | que Jean de Lycopolis fut avant sa mort élevé à l'épiscopat de la ville |
| 1127 | d'Eschmounein ou Hermopolis Magna, elle peut être vraie ; mais dans ce cas, | d'Eschmounein ou Hermopolis Magna, elle peut être vraie ; mais dans ce cas, | d'Eschmounein ou Hermopolis Magna, elle peut être vraie ; mais dans ce cas, |
| 1128 | c'est le seul renseignement que nous ayons sur ce fait qui dérangerait toute | c'est le seul renseignement que nous ayons sur ce fait qui dérangerait toute | c'est le seul renseignement que nous ayons sur ce fait qui dérangerait toute |
| 1129 | l'économie de la vie de l'anachorète ; mais je soupçonne que le manuscrit qui | l'économie de la vie de l'anachorète ; mais je soupçonne que le manuscrit qui | l'économie de la vie de l'anachorète ; mais je soupçonne que le manuscrit qui |
| 1130 | contient ce sermon est fautif et qu'au lieu de Jean de Lycopolis 1l faudrait ⲣⲉⲙ- | contient ce sermon est fautif et qu'au lieu de Jean de Lycopolis 1l faudrait ⲣⲉⲙ- | contient ce sermon est fautif et qu'au lieu de Jean de Lycopolis 1l faudrait rem- |
| 1131 | être lire Jean le Kolobos, qui fut en effet envoyé par l'héophile à la recherche | être lire Jean le Kolobos, qui fut en effet envoyé par l'héophile à la recherche | être lire Jean le Kolobos, qui fut en effet envoyé par l'héophile à la recherche |
| 1132 | des corps des trois saints jeunes gens auxquels l'église de /rispetis, comme elle | des corps des trois saints jeunes gens auxquels l'église de /rispetis, comme elle | des corps des trois saints jeunes gens auxquels l'église de /rispetis, comme elle |
| 1133 | est nommée, était consacrée. Mais, comme Jean le Nain mourut à Qolzoum et | est nommée, était consacrée. Mais, comme Jean le Nain mourut à Qolzoum et | est nommée, était consacrée. Mais, comme Jean le Nain mourut à Qolzoum et |
| 1134 | ne fut point évêque d'Eschmounein', il reste toujours l'affirmation que Jean | ne fut point évêque d'Eschmounein', il reste toujours l'affirmation que Jean | ne fut point évêque d'Eschmounein', il reste toujours l'affirmation que Jean |
| 1135 | de Lycopolis mourut évêque de la grande ville d'Hermopolis Magna. | de Lycopolis mourut évêque de la grande ville d'Hermopolis Magna. | de Lycopolis mourut évêque de la grande ville d'Hermopolis Magna. |
| 1136 | IX. — VIE DE MANASSÉ | IX. — VIE DE MANASSÉ | IX. — VIE DE MANASSÉ |
| 1137 | Les fragments qui composent ce paragraphe sont tirés de la Bibliothèque | Les fragments qui composent ce paragraphe sont tirés de la Bibliothèque | Les fragments qui composent ce paragraphe sont tirés de la Bibliothèque |
| 1138 | Nationale et du Musée de Naples. Ils appartiennent à des manuscrits dif- | Nationale et du Musée de Naples. Ils appartiennent à des manuscrits dif- | Nationale et du Musée de Naples. Ils appartiennent à des manuscrits dif- |
| 1139 | férents, sauf les feuillets dont la pagination se suit. Le nom de Manassé était | férents, sauf les feuillets dont la pagination se suit. Le nom de Manassé était | férents, sauf les feuillets dont la pagination se suit. Le nom de Manassé était |
| 1140 | connu par ce qu'en a rapporté Zoéga* d'après les manuscrits de Naples, | connu par ce qu'en a rapporté Zoéga* d'après les manuscrits de Naples, | connu par ce qu'en a rapporté Zoéga* d'après les manuscrits de Naples, |
| 1141 | et, sauf quelques légers détails, nous en sommes absolument réduits aux | et, sauf quelques légers détails, nous en sommes absolument réduits aux | et, sauf quelques légers détails, nous en sommes absolument réduits aux |
| 1142 | mêmes événements, excepté l'exil du moine et la construction de son couvent | mêmes événements, excepté l'exil du moine et la construction de son couvent | mêmes événements, excepté l'exil du moine et la construction de son couvent |
| 1143 | dans le nome de Hou, ou Diospolis, de la Haute-Feypte. L'auteur de cette | dans le nome de Hou, ou Diospolis, de la Haute-Feypte. L'auteur de cette | dans le nome de Hou, ou Diospolis, de la Haute-Feypte. L'auteur de cette |
| 1144 | Vie est Ephraïm, le cousin de Manassé, qui prétend avoir assisté à tout ce | Vie est Ephraïm, le cousin de Manassé, qui prétend avoir assisté à tout ce | Vie est Ephraïm, le cousin de Manassé, qui prétend avoir assisté à tout ce |
| 1145 | qu'il raconte. Le fait peut être vrai pour les événements possibles, mais 1l | qu'il raconte. Le fait peut être vrai pour les événements possibles, mais 1l | qu'il raconte. Le fait peut être vrai pour les événements possibles, mais 1l |
| 1146 | peut aussi n'être qu'une simple habileté de la part de l'écrivain qui a | peut aussi n'être qu'une simple habileté de la part de l'écrivain qui a | peut aussi n'être qu'une simple habileté de la part de l'écrivain qui a |
| 1147 | écrit l'œuvre dont ⲓ s'agit. Le document est malheureusement trop fruste | écrit l'œuvre dont ⲓ s'agit. Le document est malheureusement trop fruste | écrit l'œuvre dont i s'agit. Le document est malheureusement trop fruste |
| 1148 | pour pouvoir se prononcer avec certitude. Ce Manassé, qui était, semble- | pour pouvoir se prononcer avec certitude. Ce Manassé, qui était, semble- | pour pouvoir se prononcer avec certitude. Ce Manassé, qui était, semble- |
| 1149 | t-il, d'origine étrangère à l'Egypte, n'est pas mentionné dans le ⲩⲛⲧ | t-il, d'origine étrangère à l'Egypte, n'est pas mentionné dans le ⲩⲛⲧ | t-il, d'origine étrangère à l'Egypte, n'est pas mentionné dans le ynt |
| 1150 | quoique la partie de l'Égypte où il avait fondé son monastère ait fourni pas | quoique la partie de l'Égypte où il avait fondé son monastère ait fourni pas | quoique la partie de l'Égypte où il avait fondé son monastère ait fourni pas |
| 1151 | mal de saints à cette compilation par abrégé. Je ne puis donc m étendre | mal de saints à cette compilation par abrégé. Je ne puis donc m étendre | mal de saints à cette compilation par abrégé. Je ne puis donc m étendre |
| 1152 | davantage sur un sujet que jignore, ayant dit d'ailleurs tout ce que | davantage sur un sujet que jignore, ayant dit d'ailleurs tout ce que | davantage sur un sujet que jignore, ayant dit d'ailleurs tout ce que |
| 1153 | pouvait suggérer l'étude intrinsèque du texte. | pouvait suggérer l'étude intrinsèque du texte. | pouvait suggérer l'étude intrinsèque du texte. |
| 1154 | 1. Cf. E. Améurneau, Monuments pour servir à l'histoire de l'Eoypte chrétienne, tome III. — Histoire | 1. Cf. E. Améurneau, Monuments pour servir à l'histoire de l'Eoypte chrétienne, tome III. — Histoire | 1. Cf. E. Améurneau, Monuments pour servir à l'histoire de l'Eoypte chrétienne, tome III. — Histoire |
| 1155 | des monastères de Scété et de Natrie, etc., dans les Annales du Musée Guimet, tome XXV, p. 382-390 | des monastères de Scété et de Natrie, etc., dans les Annales du Musée Guimet, tome XXV, p. 382-390 | des monastères de Scété et de Natrie, etc., dans les Annales du Musée Guimet, tome XXV, p. 382-390 |
| 1156 | et 414-425. | et 414-425. | et 414-425. |
| 1157 | 2. ZoÉca, Cat. Cod. Copt., P. 373-375, n° CLXXX. | 2. ZoÉca, Cat. Cod. Copt., P. 373-375, n° CLXXX. | 2. ZoÉca, Cat. Cod. Copt., P. 373-375, n° CLXXX. |
| 1158 | UNIVERSITATS- ; .. . . ϥ. . gefärdert durch die | UNIVERSITATS- ; .. . . Ϥ. . gefärdert durch die | UNIVERSITATS- ; .. . . F. . gefärdert durch die |
| 1159 | SIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0033 DFG | SIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0033 DFG | SIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0033 DFG |
| 1160 | ⲏⲕ © Universitätsbibliothek Heidelberg | ⲏⲕ © Universitätsbibliothek Heidelberg | yk © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 34 | |||
| 1161 | 506 FE. AMÉLINEAU | 506 FE. AMÉLINEAU | 506 FE. AMÉLINEAU |
| 1162 | ⲭ. — VIE DE MOYSE | ⲭ. — VIE DE MOYSE | k. — VIE DE MOYSE |
| 1163 | Les fragments que je publie dans ce paragraphe proviennent également de | Les fragments que je publie dans ce paragraphe proviennent également de | Les fragments que je publie dans ce paragraphe proviennent également de |
| 1164 | la Bibliothèque Nationale et du Musée de Naples, mais la part du Musée de | la Bibliothèque Nationale et du Musée de Naples, mais la part du Musée de | la Bibliothèque Nationale et du Musée de Naples, mais la part du Musée de |
| 1165 | Naples se réduit aux lettres de Moyse et à l'épisode du démon qui s'est logé | Naples se réduit aux lettres de Moyse et à l'épisode du démon qui s'est logé | Naples se réduit aux lettres de Moyse et à l'épisode du démon qui s'est logé |
| 1166 | dans le temple de Ⲃⲟ. Ceux de la Bibliothèque Nationale comprennent huit | dans le temple de Ⲃⲟ. Ceux de la Bibliothèque Nationale comprennent huit | dans le temple de Bo. Ceux de la Bibliothèque Nationale comprennent huit |
| 1167 | fragments qui, presque tous, appartiennent au même manuscrit. Le Moyse dont | fragments qui, presque tous, appartiennent au même manuscrit. Le Moyse dont | fragments qui, presque tous, appartiennent au même manuscrit. Le Moyse dont |
| 1168 | on nous retrace la vie est le Moyse qui détruisit les temples d'Abydos et avait | on nous retrace la vie est le Moyse qui détruisit les temples d'Abydos et avait | on nous retrace la vie est le Moyse qui détruisit les temples d'Abydos et avait |
| 1169 | son monastère dans les environs de Bellianä. Le Synarare n'a malheureuse- | son monastère dans les environs de Bellianä. Le Synarare n'a malheureuse- | son monastère dans les environs de Bellianä. Le Synarare n'a malheureuse- |
| 1170 | ment pas conservé le récit de sa Vie, quoiqu'il parle du monastère du saint | ment pas conservé le récit de sa Vie, quoiqu'il parle du monastère du saint | ment pas conservé le récit de sa Vie, quoiqu'il parle du monastère du saint |
| 1171 | père Mosès ou Moyse, ainsi qu'on le verra plus loin. Les documents que je | père Mosès ou Moyse, ainsi qu'on le verra plus loin. Les documents que je | père Mosès ou Moyse, ainsi qu'on le verra plus loin. Les documents que je |
| 1172 | publie sont donc d'une grande Importance pour l’histoire des derniers Jours | publie sont donc d'une grande Importance pour l’histoire des derniers Jours | publie sont donc d'une grande Importance pour l’histoire des derniers Jours |
| 1173 | de la religion égyptienne. Sans nul doute, il ne faut accepter les faits tels | de la religion égyptienne. Sans nul doute, il ne faut accepter les faits tels | de la religion égyptienne. Sans nul doute, il ne faut accepter les faits tels |
| 1174 | qu'ils sont présentés par les écrivains coptes que sous bénéfice d'inventaire, | qu'ils sont présentés par les écrivains coptes que sous bénéfice d'inventaire, | qu'ils sont présentés par les écrivains coptes que sous bénéfice d'inventaire, |
| 1175 | comme dans tous les ouvrages de semblable origine ; mais les événements qui | comme dans tous les ouvrages de semblable origine ; mais les événements qui | comme dans tous les ouvrages de semblable origine ; mais les événements qui |
| 1176 | restent, une fois la couche merveilleuse enlevée, sont encore dignes de toute | restent, une fois la couche merveilleuse enlevée, sont encore dignes de toute | restent, une fois la couche merveilleuse enlevée, sont encore dignes de toute |
| 1177 | l'attention de l'historien. | l'attention de l'historien. | l'attention de l'historien. |
| 1178 | L'auteur de cette Vie fait allusion à lui-même dans le récit de l'expédition | L'auteur de cette Vie fait allusion à lui-même dans le récit de l'expédition | L'auteur de cette Vie fait allusion à lui-même dans le récit de l'expédition |
| 1179 | contre les temples d'Abydos. C'était un des disciples de Moyse ; le nom n'est | contre les temples d'Abydos. C'était un des disciples de Moyse ; le nom n'est | contre les temples d'Abydos. C'était un des disciples de Moyse ; le nom n'est |
| 1180 | pas donné, car ⲓ se contente de dire : « J'étais aussi avec eux, moi, cet | pas donné, car ⲓ se contente de dire : « J'étais aussi avec eux, moi, cet | pas donné, car i se contente de dire : « J'étais aussi avec eux, moi, cet |
| 1181 | indigne pécheur. » Je ne puis rien dire de plus précis ; mais cela concorde | indigne pécheur. » Je ne puis rien dire de plus précis ; mais cela concorde | indigne pécheur. » Je ne puis rien dire de plus précis ; mais cela concorde |
| 1182 | avec ce que jai dit ailleurs de l'habitude où ont été les auteurs coptes de | avec ce que jai dit ailleurs de l'habitude où ont été les auteurs coptes de | avec ce que jai dit ailleurs de l'habitude où ont été les auteurs coptes de |
| 1183 | placer leurs récits dans la bouche de témoins qui paraissent dignes de foi, et | placer leurs récits dans la bouche de témoins qui paraissent dignes de foi, et | placer leurs récits dans la bouche de témoins qui paraissent dignes de foi, et |
| 1184 | surtout de témoins oculaires. | surtout de témoins oculaires. | surtout de témoins oculaires. |
| 1185 | Les lettres de Moyse sont adressées à des communautés de femmes. Je les | Les lettres de Moyse sont adressées à des communautés de femmes. Je les | Les lettres de Moyse sont adressées à des communautés de femmes. Je les |
| 1186 | ai mises dans l'intérieur de la Vie, parce qu'elles peuvent parfaitement | ai mises dans l'intérieur de la Vie, parce qu'elles peuvent parfaitement | ai mises dans l'intérieur de la Vie, parce qu'elles peuvent parfaitement |
| 1187 | trouver place entre le fragment précédent et le fragment suivant ; mais je | trouver place entre le fragment précédent et le fragment suivant ; mais je | trouver place entre le fragment précédent et le fragment suivant ; mais je |
| 1188 | n'ai aucunement l'intention de prétendre qu elles en fissent partie. | n'ai aucunement l'intention de prétendre qu elles en fissent partie. | n'ai aucunement l'intention de prétendre qu elles en fissent partie. |
| 1189 | Je monastère de Moyse est très connu par ce que disent l'Arménien Abou | Je monastère de Moyse est très connu par ce que disent l'Arménien Abou | Je monastère de Moyse est très connu par ce que disent l'Arménien Abou |
| 1190 | ⲑⲉ, Makrizy* et Quatremère*. J'en ai traité dans ma Géographie de | ⲑⲉ, Makrizy* et Quatremère*. J'en ai traité dans ma Géographie de | θe, Makrizy* et Quatremère*. J'en ai traité dans ma Géographie de |
| 1191 | l’Egyple ⲉ | l’Egyple ⲉ | l’Egyple e |
| 1192 | 1. ⲟⲃ Cat. Cod. Ⲥⲟⲣ p. 530-534, n°° COXIII et COXIV. | 1. ⲟⲃ Cat. Cod. Ⲥⲟⲣ p. 530-534, n°° COXIII et COXIV. | 1. ob Cat. Cod. Sor p. 530-534, n°° COXIII et COXIV. |
| 1193 | Ⲕ. Amfrineau, Contes et Romans de ⲟⲩⲣⲓ chrétienne. vol. 1, ⲣ. xxxm-xxxvr. | Ⲕ. Amfrineau, Contes et Romans de ⲟⲩⲣⲓ chrétienne. vol. 1, ⲣ. xxxm-xxxvr. | K. Amfrineau, Contes et Romans de ouri chrétienne. vol. 1, r. xxxm-xxxvr. |
| 1194 | ko | ko | ko |
| 1195 | . Asou Sevran, Histoire des Monastères ⲁⲣ mss. ar. de ⲓ. Nat, ⲓⲓ | . Asou Sevran, Histoire des Monastères ⲁⲣ mss. ar. de ⲓ. Nat, ⲓⲓ | . Asou Sevran, Histoire des Monastères ar mss. ar. de i. Nat, ii |
| 1196 | , Maxrizy, Khtat, vol. |, p. o+A. | , Maxrizy, Khtat, vol. |, p. o+A. | , Maxrizy, Khtat, vol. |, p. o+A. |
| 1197 | . Quarremère, Observations sur quelques points de la Géographie de l'Egypte, p. 22-24. | . Quarremère, Observations sur quelques points de la Géographie de l'Egypte, p. 22-24. | . Quarremère, Observations sur quelques points de la Géographie de l'Egypte, p. 22-24. |
| 1198 | ϩⲟ ⲙ | Ϩⲟ ⲙ | Ho m |
| 1199 | Ⲕ. Amérineau, Géographie de l'Egypte à l’époque copte, p. 124-125. | ⲕ. Amérineau, Géographie de l'Egypte à l’époque copte, p. 124-125. | k. Amérineau, Géographie de l'Egypte à l’époque copte, p. 124-125. |
| 1200 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1201 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 1202 | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- ⲧ /diai -Ⲓⲉ ⲓⲓ | UNIVERSITATS- t /diai -Ie ii |
| 1203 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0034 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0034 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0034 |
| 1204 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 35 | |||
| 1205 | INTRODUCTION 507 | INTRODUCTION 507 | INTRODUCTION 507 |
| 1206 | Xi. — VIE DE MAIHIEU LE PAUVRE | Xi. — VIE DE MAIHIEU LE PAUVRE | Xi. — VIE DE MAIHIEU LE PAUVRE |
| 1207 | Les documents que je publie sur ce personnage nous renseignent sur la | Les documents que je publie sur ce personnage nous renseignent sur la | Les documents que je publie sur ce personnage nous renseignent sur la |
| 1208 | carrière presque entière de ce moine dont le couvent était à l'extrémité sud | carrière presque entière de ce moine dont le couvent était à l'extrémité sud | carrière presque entière de ce moine dont le couvent était à l'extrémité sud |
| 1209 | de la Haute-Egypte. Par un grand hasard, ⲓ se complètent les uns les | de la Haute-Egypte. Par un grand hasard, ⲓ se complètent les uns les | de la Haute-Egypte. Par un grand hasard, i se complètent les uns les |
| 1210 | autres, sans que nous ayons à déplorer de trop grandes lacunes. Ils sont | autres, sans que nous ayons à déplorer de trop grandes lacunes. Ils sont | autres, sans que nous ayons à déplorer de trop grandes lacunes. Ils sont |
| 1211 | tirés de la Riploihique Nationale de Paris, du Musée de Naples, de la | tirés de la Riploihique Nationale de Paris, du Musée de Naples, de la | tirés de la Riploihique Nationale de Paris, du Musée de Naples, de la |
| 1212 | Bibliothèque de Saint-Marce à Venise et de la collection conservée actuelle- | Bibliothèque de Saint-Marce à Venise et de la collection conservée actuelle- | Bibliothèque de Saint-Marce à Venise et de la collection conservée actuelle- |
| 1213 | ment à la Bibliothèque Bodléienne d'Oxford. Zoéga avait déjà remarqué que | ment à la Bibliothèque Bodléienne d'Oxford. Zoéga avait déjà remarqué que | ment à la Bibliothèque Bodléienne d'Oxford. Zoéga avait déjà remarqué que |
| 1214 | les fragments publiés par Mingarelli faisaient suite à ceux d'un manuscrit de | les fragments publiés par Mingarelli faisaient suite à ceux d'un manuscrit de | les fragments publiés par Mingarelli faisaient suite à ceux d'un manuscrit de |
| 1215 | Naples‘. Non seulement ⲓ y à suite des fragments, mais nous possédons | Naples‘. Non seulement ⲓ y à suite des fragments, mais nous possédons | Naples‘. Non seulement i y à suite des fragments, mais nous possédons |
| 1216 | deux rédactions de quelques-unes des ⲛⲣ de cette Vie, et, comme le | deux rédactions de quelques-unes des ⲛⲣ de cette Vie, et, comme le | deux rédactions de quelques-unes des nr de cette Vie, et, comme le |
| 1217 | lecteur sera à même d'en juger, les deux rédactions sont loin, bien loin | lecteur sera à même d'en juger, les deux rédactions sont loin, bien loin | lecteur sera à même d'en juger, les deux rédactions sont loin, bien loin |
| 1218 | d'être semblables. l'auteur en est ϭⲉ ⲉⲟⲛ qui est aussi, lui, un témoin | d'être semblables. l'auteur en est ⲟⲩⲛ ⲉⲟⲛ qui est aussi, lui, un témoin | d'être semblables. l'auteur en est oun eon qui est aussi, lui, un témoin |
| 1219 | peulaire de ce qu il raconte. ⲓ dit avoir été de peu de génie, un « être nul », | peulaire de ce qu il raconte. Ⲓ dit avoir été de peu de génie, un « être nul », | peulaire de ce qu il raconte. I dit avoir été de peu de génie, un « être nul », |
| 1220 | et certainement son œuvre ne lui donnera pas un démenti sonore. I! manque | et certainement son œuvre ne lui donnera pas un démenti sonore. I! manque | et certainement son œuvre ne lui donnera pas un démenti sonore. I! manque |
| 1221 | absolument de souffle, quoiqu'on trouve dans son ouvrage des détails typiques | absolument de souffle, quoiqu'on trouve dans son ouvrage des détails typiques | absolument de souffle, quoiqu'on trouve dans son ouvrage des détails typiques |
| 1222 | les mœurs égyptiennes à son époque. Quelle a été cette époque ? Sans | les mœurs égyptiennes à son époque. Quelle a été cette époque ? Sans | les mœurs égyptiennes à son époque. Quelle a été cette époque ? Sans |
| 1223 | doute le ⲓ siècle, on peut même dire à peu près certainement. Il est pos- | doute le ⲓ siècle, on peut même dire à peu près certainement. Il est pos- | doute le i siècle, on peut même dire à peu près certainement. Il est pos- |
| 1224 | térieur au précédent qui, lui-même, n'était pas au monde à la mort de | térieur au précédent qui, lui-même, n'était pas au monde à la mort de | térieur au précédent qui, lui-même, n'était pas au monde à la mort de |
| 1225 | ochenoudi, en 451. | ochenoudi, en 451. | ochenoudi, en 451. |
| 1226 | Contrairement à ce qui a lieu pour Moyse, le Synarare nous a conservé | Contrairement à ce qui a lieu pour Moyse, le Synarare nous a conservé | Contrairement à ce qui a lieu pour Moyse, le Synarare nous a conservé |
| 1227 | la biographie de Mathieu. Je la citerai 1ci tout entière, parce qu'elle contient | la biographie de Mathieu. Je la citerai 1ci tout entière, parce qu'elle contient | la biographie de Mathieu. Je la citerai 1ci tout entière, parce qu'elle contient |
| 1228 | certains détails qui nous ont été ravis: « ⲓ encore en ce jour mourut le saint, | certains détails qui nous ont été ravis: « ⲓ encore en ce jour mourut le saint, | certains détails qui nous ont été ravis: « i encore en ce jour mourut le saint, |
| 1229 | le pieux, le spirituel anba Mathieu. Îl était des habitants de Bischnäy et on | le pieux, le spirituel anba Mathieu. Îl était des habitants de Bischnäy et on | le pieux, le spirituel anba Mathieu. Îl était des habitants de Bischnäy et on |
| 1230 | l'attacha, comme moine, à l'église de la dame sainte connue sous le nom de | l'attacha, comme moine, à l'église de la dame sainte connue sous le nom de | l'attacha, comme moine, à l'église de la dame sainte connue sous le nom de |
| 1231 | Magbabât. Il alla vers Esnèh, à Iksfoun, et fit de nombreuses adorations et | Magbabât. Il alla vers Esnèh, à Iksfoun, et fit de nombreuses adorations et | Magbabât. Il alla vers Esnèh, à Iksfoun, et fit de nombreuses adorations et |
| 1232 | de belles applications ; 1l ne dormait pas la nuit, ne se reposait pas le jour et | de belles applications ; 1l ne dormait pas la nuit, ne se reposait pas le jour et | de belles applications ; 1l ne dormait pas la nuit, ne se reposait pas le jour et |
| 1233 | disait : « Malheur à nous en ce jour épouvantable dans lequel le Seigneur | disait : « Malheur à nous en ce jour épouvantable dans lequel le Seigneur | disait : « Malheur à nous en ce jour épouvantable dans lequel le Seigneur |
| 1234 | s'assoira, et les livres seront ouverts et le compte de ⲡϫⲱ sera présent | s'assoira, et les livres seront ouverts et le compte de ⲡϫⲱ sera présent | s'assoira, et les livres seront ouverts et le compte de pgō sera présent |
| 1235 | devant ses yeux depuis son enfance jusqu'alors*, et il sera récompensé de | devant ses yeux depuis son enfance jusqu'alors*, et il sera récompensé de | devant ses yeux depuis son enfance jusqu'alors*, et il sera récompensé de |
| 1236 | toutes ses actions bonnes ou mauvaises. » O mes frères et mes amis, Je vous | toutes ses actions bonnes ou mauvaises. » O mes frères et mes amis, Je vous | toutes ses actions bonnes ou mauvaises. » O mes frères et mes amis, Je vous |
| 1237 | 1. Zorca, Cat. Cod. Copl., p. 334-530, n°* COXV et COXVI. | 1. Zorca, Cat. Cod. Copl., p. 334-530, n°* COXV et COXVI. | 1. Zorca, Cat. Cod. Copl., p. 334-530, n°* COXV et COXVI. |
| 1238 | ϥ ⲛ — | Ϥ ⲛ, | F n, |
| 1239 | ϯ | ϯ | ti |
| 1240 | 2. C'est-à-dire jusqu'au moment où l'on comparait au tribunal de Dieu. | 2. C'est-à-dire jusqu'au moment où l'on comparait au tribunal de Dieu. | 2. C'est-à-dire jusqu'au moment où l'on comparait au tribunal de Dieu. |
| 1241 | ⲟϯ | ⲟϯ | oti |
| 1242 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 1243 | DFG | DFG | DFG |
| 1244 | UNIVERSITÂTS- | ⲧⲛ ⲧⲛⲧⲛ ⲛⲧ ⲛⲧ ⲓ̅ 5 | UNIVERSITÂTS- | ⲧⲉⲛ ⲧⲛⲧⲛ ⲛⲧ ⲛⲧ ⲓ 5 | UNIVERSITÂTS- | ten tntn nt nt i 5 |
| 1245 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0035 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0035 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0035 |
| 1246 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
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| 1247 | 3 — ϫ ⲛⲛⲓϫⲱⲙ ϣⲱ ⲙ︦ | 3, ϫ ⲛ̀ⲛⲁⲓϫⲱⲙ ϣⲱ ⲙ | 3, g ǹnaigōm ṡō m |
| 1248 | ⲟⲃ E. AMÉLINEAU | ⲟⲃ E. AMÉLINEAU | ob E. AMÉLINEAU |
| 1249 | informe que les bêtes féroces venalent jusqu'à lui dans le désert intérieur, | informe que les bêtes féroces venalent jusqu'à lui dans le désert intérieur, | informe que les bêtes féroces venalent jusqu'à lui dans le désert intérieur, |
| 1250 | lorsqu'il habitait sa cellule, et se prosternaient devant lui, lui montrant leur | lorsqu'il habitait sa cellule, et se prosternaient devant lui, lui montrant leur | lorsqu'il habitait sa cellule, et se prosternaient devant lui, lui montrant leur |
| 1251 | douceur, et il leur sortait du pain, les nourrissait. On lui amena un jour une | douceur, et il leur sortait du pain, les nourrissait. On lui amena un jour une | douceur, et il leur sortait du pain, les nourrissait. On lui amena un jour une |
| 1252 | jeune fille très belle possédée d'un Satan qui la suivait et la pressait jusqu'à ce | jeune fille très belle possédée d'un Satan qui la suivait et la pressait jusqu'à ce | jeune fille très belle possédée d'un Satan qui la suivait et la pressait jusqu'à ce |
| 1253 | qu'elle écumât et qu'elle déchirât ses vêtements, et ses parents la cachaïent | qu'elle écumât et qu'elle déchirât ses vêtements, et ses parents la cachaïent | qu'elle écumât et qu'elle déchirât ses vêtements, et ses parents la cachaïent |
| 1254 | avec soin. Les parents vinrent avec elle chez le père anba Mathieu et lui | avec soin. Les parents vinrent avec elle chez le père anba Mathieu et lui | avec soin. Les parents vinrent avec elle chez le père anba Mathieu et lui |
| 1255 | dirent : « Que ta miséricorde nous atteigne, à notre père! » Et quant à lui, à | dirent : « Que ta miséricorde nous atteigne, à notre père! » Et quant à lui, à | dirent : « Que ta miséricorde nous atteigne, à notre père! » Et quant à lui, à |
| 1256 | cause de sa grande modestie, 1l dit: « Quel est donc Mathieu le pauvre pour | cause de sa grande modestie, 1l dit: « Quel est donc Mathieu le pauvre pour | cause de sa grande modestie, 1l dit: « Quel est donc Mathieu le pauvre pour |
| 1257 | chasser un Satan ? Prenez un peu d'huile de la lampe et frottez-en la jeune | chasser un Satan ? Prenez un peu d'huile de la lampe et frottez-en la jeune | chasser un Satan ? Prenez un peu d'huile de la lampe et frottez-en la jeune |
| 1258 | fille, pendant que vous direz: Au nom de Jésus le Messie. Moi, je suis sûr | fille, pendant que vous direz: Au nom de Jésus le Messie. Moi, je suis sûr | fille, pendant que vous direz: Au nom de Jésus le Messie. Moi, je suis sûr |
| 1259 | ⲙ | ⲙ | m |
| 1260 | qu'elle guérira et se reposera. » Et voici qu'on l'oignit d'huile ; Satan la jeta | qu'elle guérira et se reposera. » Et voici qu'on l'oignit d'huile ; Satan la jeta | qu'elle guérira et se reposera. » Et voici qu'on l'oignit d'huile ; Satan la jeta |
| 1261 | ⲉ | ⲉ | e |
| 1262 | à terre et ⲥⲓⲁ. disant : « Cesse contre moi, ⲟ Mathieu ! tu veux me faire | à terre et ⲥⲓⲁ. disant : « Cesse contre moi, ⲟⲓ Mathieu ! tu veux me faire | à terre et sia. disant : « Cesse contre moi, oi Mathieu ! tu veux me faire |
| 1263 | sortir de ma maison ; tu m'as brûlé par tes prières pures. Vive le nom du | sortir de ma maison ; tu m'as brûlé par tes prières pures. Vive le nom du | sortir de ma maison ; tu m'as brûlé par tes prières pures. Vive le nom du |
| 1264 | veigneur béni jusqu'à l'éternité, je ne retournerai plus en elle. » Satan sortit | veigneur béni jusqu'à l'éternité, je ne retournerai plus en elle. » Satan sortit | veigneur béni jusqu'à l'éternité, je ne retournerai plus en elle. » Satan sortit |
| 1265 | d'elle et la jeune fille fut guérie. Les siens la prirent et rentrèrent en paix dans | d'elle et la jeune fille fut guérie. Les siens la prirent et rentrèrent en paix dans | d'elle et la jeune fille fut guérie. Les siens la prirent et rentrèrent en paix dans |
| 1266 | leur maison, glorifiant Dieu. Et un jour, une jeune fille tomba dans un | leur maison, glorifiant Dieu. Et un jour, une jeune fille tomba dans un | leur maison, glorifiant Dieu. Et un jour, une jeune fille tomba dans un |
| 1267 | grand péché et devint enceinte. Et lorsque les neuf mois furent accomplis | grand péché et devint enceinte. Et lorsque les neuf mois furent accomplis | grand péché et devint enceinte. Et lorsque les neuf mois furent accomplis |
| 1268 | pour elle, elle n'accoucha pas comme d'habitude. On la porta sur une mon- | pour elle, elle n'accoucha pas comme d'habitude. On la porta sur une mon- | pour elle, elle n'accoucha pas comme d'habitude. On la porta sur une mon- |
| 1269 | ture, on la conduisit vers le monastère. Comme 1ls y arrivalent, notre père | ture, on la conduisit vers le monastère. Comme 1ls y arrivalent, notre père | ture, on la conduisit vers le monastère. Comme 1ls y arrivalent, notre père |
| 1270 | apprit par l'Esprit (ce dont ⲓ s'agissait) et dit aux frères : « Levons-nous, | apprit par l'Esprit (ce dont ⲓ s'agissait) et dit aux frères : « Levons-nous, | apprit par l'Esprit (ce dont i s'agissait) et dit aux frères : « Levons-nous, |
| 1271 | allons vers ces deux hommes. » Le père et les deux frères sortirent en dehors | allons vers ces deux hommes. » Le père et les deux frères sortirent en dehors | allons vers ces deux hommes. » Le père et les deux frères sortirent en dehors |
| 1272 | de | de | de |
| 1273 | a porte du monastère. Une fumée noire enveloppait la femme. Lorsqu'ils | a porte du monastère. Une fumée noire enveloppait la femme. Lorsqu'ils | a porte du monastère. Une fumée noire enveloppait la femme. Lorsqu'ils |
| 1274 | furent arrivés et qu'ils se furent fait bénir du père, le père de la jeune fille | furent arrivés et qu'ils se furent fait bénir du père, le père de la jeune fille | furent arrivés et qu'ils se furent fait bénir du père, le père de la jeune fille |
| 1275 | dit ⲥ © Seigneur père, que ta miséricorde nous atteigne ! Regarde cette | dit ⲥ © Seigneur père, que ta miséricorde nous atteigne ! Regarde cette | dit s © Seigneur père, que ta miséricorde nous atteigne ! Regarde cette |
| 1276 | malheureuse jeune fille que nous t amenons. » Le père appela la jeune fille et | malheureuse jeune fille que nous t amenons. » Le père appela la jeune fille et | malheureuse jeune fille que nous t amenons. » Le père appela la jeune fille et |
| 1277 | ui dit : « Apprends-moi ton affaire, et ne mens pas devant le Seigneur. » | ui dit : « Apprends-moi ton affaire, et ne mens pas devant le Seigneur. » | ui dit : « Apprends-moi ton affaire, et ne mens pas devant le Seigneur. » |
| 1278 | Elle lui dit: ⲥ Mon péché est grand, car je suis devenue enceinte de deux | Elle lui dit: ⲥ Mon péché est grand, car je suis devenue enceinte de deux | Elle lui dit: s Mon péché est grand, car je suis devenue enceinte de deux |
| 1279 | frères. Et lorsque je devins enceinte pour la première fois, j allai chez un | frères. Et lorsque je devins enceinte pour la première fois, j allai chez un | frères. Et lorsque je devins enceinte pour la première fois, j allai chez un |
| 1280 | magicien qui m'a fait avorter. Je l'ai vu (l'enfant) complet sous la forme | magicien qui m'a fait avorter. Je l'ai vu (l'enfant) complet sous la forme | magicien qui m'a fait avorter. Je l'ai vu (l'enfant) complet sous la forme |
| 1281 | humaine, je l'ai jeté aux chiens qui l'ont mangé, et je suis demeurée dans la | humaine, je l'ai jeté aux chiens qui l'ont mangé, et je suis demeurée dans la | humaine, je l'ai jeté aux chiens qui l'ont mangé, et je suis demeurée dans la |
| 1282 | lornication quinze ans’. » Et anba Mathieu dit : « Moi je suis un pauvre, que | lornication quinze ans’. » Et anba Mathieu dit : « Moi je suis un pauvre, que | lornication quinze ans’. » Et anba Mathieu dit : « Moi je suis un pauvre, que |
| 1283 | me demandez-vous ? » Et 1l étendit les mains et pria. Ⲕⲉ lorsqu'il eut fini de | me demandez-vous ? » Et 1l étendit les mains et pria. Ⲕⲉ lorsqu'il eut fini de | me demandez-vous ? » Et 1l étendit les mains et pria. Ke lorsqu'il eut fini de |
| 1284 | prier et qu'il eut dit l'amen, la terre s'entr ouvrit et la malheureuse jeune fille | prier et qu'il eut dit l'amen, la terre s'entr ouvrit et la malheureuse jeune fille | prier et qu'il eut dit l'amen, la terre s'entr ouvrit et la malheureuse jeune fille |
| 1285 | y fut enloncée peu à peu jusqu'à ce qu'elle füt descendue sous la terre. Et | y fut enloncée peu à peu jusqu'à ce qu'elle füt descendue sous la terre. Et | y fut enloncée peu à peu jusqu'à ce qu'elle füt descendue sous la terre. Et |
| 1286 | r ⲉ ne devait done plus être une jeune fille. | r ⲉ ne devait done plus être une jeune fille. | r e ne devait done plus être une jeune fille. |
| 1287 | ⲉ ⲧ | Ⲉ ⲧ | E t |
| 1288 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1289 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1290 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1291 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| 1292 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0036 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0036 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0036 |
| 1293 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
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| 1294 | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- |
| 1295 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1296 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1297 | INTRODUCTION 500 | INTRODUCTION 500 | INTRODUCTION 500 |
| 1298 | ⲛⲉ --ⲙ ⲉ | ⲛⲉ --ⲙ ⲉ | ne --m e |
| 1299 | — ⲓ ⲻ ⲏ... ..ϫ | , ⲓ̀ ⲻ ⲏ̀..... Ϫ | , ì ⲻ ỳ..... G |
| 1300 | une grande fumée se mit à monter du même endroit pendant quarante jours | une grande fumée se mit à monter du même endroit pendant quarante jours | une grande fumée se mit à monter du même endroit pendant quarante jours |
| 1301 | entiers. Après cela une femme du même pays vint à lui et lui dit : « Prie | entiers. Après cela une femme du même pays vint à lui et lui dit : « Prie | entiers. Après cela une femme du même pays vint à lui et lui dit : « Prie |
| 1302 | pour moi, ⲟ mon père saint, afin que Dieu m'accorde un enfant que je | pour moi, ⲟⲓ mon père saint, afin que Dieu m'accorde un enfant que je | pour moi, oi mon père saint, afin que Dieu m'accorde un enfant que je |
| 1303 | t'amènerai ici comme voué dès que je l'aurai sevré ! y» Le père bénit la femme, | t'amènerai ici comme voué dès que je l'aurai sevré ! y» Le père bénit la femme, | t'amènerai ici comme voué dès que je l'aurai sevré ! y» Le père bénit la femme, |
| 1304 | lui donna une eulogie ; elle alla vers sa maison et elle conçut dans ces jours; | lui donna une eulogie ; elle alla vers sa maison et elle conçut dans ces jours; | lui donna une eulogie ; elle alla vers sa maison et elle conçut dans ces jours; |
| 1305 | elle enfanta un garçon qu'elle appela Mathieu et ⲟⲡ se réjouit alors d'une | elle enfanta un garçon qu'elle appela Mathieu et ⲟⲡ se réjouit alors d'une | elle enfanta un garçon qu'elle appela Mathieu et op se réjouit alors d'une |
| 1306 | grande joie. Quant au garçon, 1l grandit et trois années furent entières pour | grande joie. Quant au garçon, 1l grandit et trois années furent entières pour | grande joie. Quant au garçon, 1l grandit et trois années furent entières pour |
| 1307 | lui; elle le sevra. Et sa mère dit à son père : ⲥ Allons chez le grand Mathieu | lui; elle le sevra. Et sa mère dit à son père : ⲥ Allons chez le grand Mathieu | lui; elle le sevra. Et sa mère dit à son père : s Allons chez le grand Mathieu |
| 1308 | ⲟ | ⲟⲓ | oi |
| 1309 | pour lui présenter l'enfant, car 1l lui est voué. » Le père en entendant cela | pour lui présenter l'enfant, car 1l lui est voué. » Le père en entendant cela | pour lui présenter l'enfant, car 1l lui est voué. » Le père en entendant cela |
| 1310 | s'attrista d'une grande tristesse, ⲓ en évalua le prix à douze dinars et prit | s'attrista d'une grande tristesse, ⲓ en évalua le prix à douze dinars et prit | s'attrista d'une grande tristesse, i en évalua le prix à douze dinars et prit |
| 1311 | avec lui la somme. Lorsqu'il fut arrivé au monastère, ⲓ salua notre père et | avec lui la somme. Lorsqu'il fut arrivé au monastère, ⲓ salua notre père et | avec lui la somme. Lorsqu'il fut arrivé au monastère, i salua notre père et |
| 1312 | lui donna les douze dinars liés en un paquet et lui dit: « C'est une rançon | lui donna les douze dinars liés en un paquet et lui dit: « C'est une rançon | lui donna les douze dinars liés en un paquet et lui dit: « C'est une rançon |
| 1313 | pour le garçon que tu nous as accordé par tes prières. » ⲉ saint anba | pour le garçon que tu nous as accordé par tes prières. » ⲉ saint anba | pour le garçon que tu nous as accordé par tes prières. » e saint anba |
| 1314 | Mathieu lui dit: « O mon fils, le fils du monastère ne se vend pas pour de | Mathieu lui dit: « O mon fils, le fils du monastère ne se vend pas pour de | Mathieu lui dit: « O mon fils, le fils du monastère ne se vend pas pour de |
| 1315 | l'or. » Et le saint appela le domestique, 1l lui dit : « Prends une couffe neuve, | l'or. » Et le saint appela le domestique, 1l lui dit : « Prends une couffe neuve, | l'or. » Et le saint appela le domestique, 1l lui dit : « Prends une couffe neuve, |
| 1316 | trois fils et la moitié d'un manteau, place-les dans la couffe, remplis-la de | trois fils et la moitié d'un manteau, place-les dans la couffe, remplis-la de | trois fils et la moitié d'un manteau, place-les dans la couffe, remplis-la de |
| 1317 | pains, puis mets sur cela quelques dattes et donne-les à cet homme. » Le | pains, puis mets sur cela quelques dattes et donne-les à cet homme. » Le | pains, puis mets sur cela quelques dattes et donne-les à cet homme. » Le |
| 1318 | domestique fit ce que notre père anba Mathieu lui avait ordonné, et quant à | domestique fit ce que notre père anba Mathieu lui avait ordonné, et quant à | domestique fit ce que notre père anba Mathieu lui avait ordonné, et quant à |
| 1319 | l'homme, ⲓ marcha vers sa maison et raconta à sa femme tout ce que lui | l'homme, ⲓ marcha vers sa maison et raconta à sa femme tout ce que lui | l'homme, i marcha vers sa maison et raconta à sa femme tout ce que lui |
| 1320 | avait dit notre père anba Mathieu. Voici que l'enfant demeura trois jours et | avait dit notre père anba Mathieu. Voici que l'enfant demeura trois jours et | avait dit notre père anba Mathieu. Voici que l'enfant demeura trois jours et |
| 1321 | 1] mourut ; son père l'ensevelit dans la moitié du manteau et l'attacha avec | 1] mourut ; son père l'ensevelit dans la moitié du manteau et l'attacha avec | 1] mourut ; son père l'ensevelit dans la moitié du manteau et l'attacha avec |
| 1322 | la moitié des trois fils. Les gens lui dirent: « Tu avais voué cet enfant à la | la moitié des trois fils. Les gens lui dirent: « Tu avais voué cet enfant à la | la moitié des trois fils. Les gens lui dirent: « Tu avais voué cet enfant à la |
| 1323 | maison de Dieu, tu as manqué à ton vœu. » Un jour, un grand et riche | maison de Dieu, tu as manqué à ton vœu. » Un jour, un grand et riche | maison de Dieu, tu as manqué à ton vœu. » Un jour, un grand et riche |
| 1324 | personnage de la ville d'Esneh vint à lui pour recevoir sa bénédiction ⲉⲙ | personnage de la ville d'Esneh vint à lui pour recevoir sa bénédiction ⲉⲙ | personnage de la ville d'Esneh vint à lui pour recevoir sa bénédiction em |
| 1325 | demander conseil sur toutes ses affaires. Il avait dit à son intendant qui | demander conseil sur toutes ses affaires. Il avait dit à son intendant qui | demander conseil sur toutes ses affaires. Il avait dit à son intendant qui |
| 1326 | surveillait tous ses jardins : « Va vers eux et apporte-m'en des fruits, charge- | surveillait tous ses jardins : « Va vers eux et apporte-m'en des fruits, charge- | surveillait tous ses jardins : « Va vers eux et apporte-m'en des fruits, charge- |
| 1327 | moi une monture ct viens vers mon père anba Mathieu, afin qu'il prie pour | moi une monture ct viens vers mon père anba Mathieu, afin qu'il prie pour | moi une monture ct viens vers mon père anba Mathieu, afin qu'il prie pour |
| 1328 | moi, pour mes enfants, mes champs et mes jardins. » Et quant à l'intendant, | moi, pour mes enfants, mes champs et mes jardins. » Et quant à l'intendant, | moi, pour mes enfants, mes champs et mes jardins. » Et quant à l'intendant, |
| 1329 | il était tombé d'accord avec la femme du fellah qui cultivait le jardin et ⲓ | il était tombé d'accord avec la femme du fellah qui cultivait le jardin et ⲓ | il était tombé d'accord avec la femme du fellah qui cultivait le jardin et i |
| 1330 | avait exécuté son dessein ; ⲓ chargea sa bête de pommes, de figues, de toute | avait exécuté son dessein ; ⲓ chargea sa bête de pommes, de figues, de toute | avait exécuté son dessein ; i chargea sa bête de pommes, de figues, de toute |
| 1331 | espèce de fruits de primeur, il remplit les vases de toute sorte de fruits et les | espèce de fruits de primeur, il remplit les vases de toute sorte de fruits et les | espèce de fruits de primeur, il remplit les vases de toute sorte de fruits et les |
| 1332 | porta vers le saint père anba Mathieu, 1l se prosterna devant le riche et dit: | porta vers le saint père anba Mathieu, 1l se prosterna devant le riche et dit: | porta vers le saint père anba Mathieu, 1l se prosterna devant le riche et dit: |
| 1333 | « Ainsi que tu me l'as ordonné, j'ai fait selon ta volonté. » Et le riche lui | « Ainsi que tu me l'as ordonné, j'ai fait selon ta volonté. » Et le riche lui | « Ainsi que tu me l'as ordonné, j'ai fait selon ta volonté. » Et le riche lui |
| 1334 | commanda de les présenter ; et, quand 1l les eut présentés, après une heure, | commanda de les présenter ; et, quand 1l les eut présentés, après une heure, | commanda de les présenter ; et, quand 1l les eut présentés, après une heure, |
| 1335 | notre père dit: « Voici une odeur puante comme un chien mort. » ⲓ les | notre père dit: « Voici une odeur puante comme un chien mort. » ⲓ les | notre père dit: « Voici une odeur puante comme un chien mort. » i les |
| 1336 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0037 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0037 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul1895bd2/0037 |
| 1337 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1338 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 1339 | DFG | DFG | DFG |
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| 1340 | E. AMÉLINEAU | E. AMÉLINEAU | E. AMÉLINEAU |
| 1341 | rues | rues | rues |
| 1342 | assistants s'étonnèrent, disant : « Il n'y a point ⲓⲥⲓ d'odeur mauvaise près de | assistants s'étonnèrent, disant : « Il n'y a point ⲓⲥⲓ d'odeur mauvaise près de | assistants s'étonnèrent, disant : « Il n'y a point isi d'odeur mauvaise près de |
| 1343 | nous. » Il soupira disant: « C'est une odeur dégoûtante pour Mathieu qui a | nous. » Il soupira disant: « C'est une odeur dégoûtante pour Mathieu qui a | nous. » Il soupira disant: « C'est une odeur dégoûtante pour Mathieu qui a |
| 1344 | rempli ce lieu; mais je me fie en Dieu, afin qu'il prenne pitié de moi, si je | rempli ce lieu; mais je me fie en Dieu, afin qu'il prenne pitié de moi, si je | rempli ce lieu; mais je me fie en Dieu, afin qu'il prenne pitié de moi, si je |
| 1345 | renonce à mes péchés et en (ais pénitence, car le Seigneur, en ⲉ est | renonce à mes péchés et en (ais pénitence, car le Seigneur, en ⲉ est | renonce à mes péchés et en (ais pénitence, car le Seigneur, en e est |
| 1346 | pitoyable, miséricordieux, honnête : ⲓ a de nombreuses pitiés envers ceux | pitoyable, miséricordieux, honnête : ⲓ a de nombreuses pitiés envers ceux | pitoyable, miséricordieux, honnête : i a de nombreuses pitiés envers ceux |
| 1347 | qui font pénitence, car il ne veut pas la mort du pécheur, s'il se convertit de | qui font pénitence, car il ne veut pas la mort du pécheur, s'il se convertit de | qui font pénitence, car il ne veut pas la mort du pécheur, s'il se convertit de |
| 1348 | ses voiles perverses. ⲩ Ⲉ( ainsi il parlait de lui-même, afin que les pécheurs | ses voiles perverses. Ⲩ ⲉ ainsi il parlait de lui-même, afin que les pécheurs | ses voiles perverses. Y e ainsi il parlait de lui-même, afin que les pécheurs |
| 1349 | comprissent ce qu ⲓⲉ avaient fait. Et l'homme intendant se leva en présence | comprissent ce qu ⲓⲉ avaient fait. Et l'homme intendant se leva en présence | comprissent ce qu ie avaient fait. Et l'homme intendant se leva en présence |
| 1350 | de chacun, il se prosterna aux pieds de notre père saint anba Mathieu, | de chacun, il se prosterna aux pieds de notre père saint anba Mathieu, | de chacun, il se prosterna aux pieds de notre père saint anba Mathieu, |
| 1351 | disant : « Pardonne, à mon père, à un malheureux pécheur; car toi, tu es | disant : « Pardonne, à mon père, à un malheureux pécheur; car toi, tu es | disant : « Pardonne, à mon père, à un malheureux pécheur; car toi, tu es |
| 1352 | pur en tout temps, et c'est moi dont les péchés sentent mauvais comme un | pur en tout temps, et c'est moi dont les péchés sentent mauvais comme un | pur en tout temps, et c'est moi dont les péchés sentent mauvais comme un |
| 1353 | chien mort, et cest moi, en vérité, qui coniesse mon péché. Et ce péché a eu | chien mort, et cest moi, en vérité, qui coniesse mon péché. Et ce péché a eu | chien mort, et cest moi, en vérité, qui coniesse mon péché. Et ce péché a eu |
| 1354 | lieu lorsque le riche m'a envoyé dans le jardin à propos de l'affaire qu'il avait | lieu lorsque le riche m'a envoyé dans le jardin à propos de l'affaire qu'il avait | lieu lorsque le riche m'a envoyé dans le jardin à propos de l'affaire qu'il avait |
| 1355 | commandée ; lorsque jai eu mangé et bu, jai dit au fellah qui était à la | commandée ; lorsque jai eu mangé et bu, jai dit au fellah qui était à la | commandée ; lorsque jai eu mangé et bu, jai dit au fellah qui était à la |
| 1356 | saqieh : « Lève-toi vite et appelle le potier, afin que je prenne de lui les | saqieh : « Lève-toi vite et appelle le potier, afin que je prenne de lui les | saqieh : « Lève-toi vite et appelle le potier, afin que je prenne de lui les |
| 1357 | vases pour les remplir de fruits, ainsi que me l'a demandé le maître, afin | vases pour les remplir de fruits, ainsi que me l'a demandé le maître, afin | vases pour les remplir de fruits, ainsi que me l'a demandé le maître, afin |
| 1358 | d'aller avec eux vers le saint anba Mathieu. » Et lorsque l'endroit fut désert, | d'aller avec eux vers le saint anba Mathieu. » Et lorsque l'endroit fut désert, | d'aller avec eux vers le saint anba Mathieu. » Et lorsque l'endroit fut désert, |
| 1359 | catan entra en moi, je me leval du lieu où j étais et j'allai vers la femme du | catan entra en moi, je me leval du lieu où j étais et j'allai vers la femme du | catan entra en moi, je me leval du lieu où j étais et j'allai vers la femme du |
| 1360 | jellah, et vive le Seigneur, jai couché avec elle, malgré elle, et vive mon | jellah, et vive le Seigneur, jai couché avec elle, malgré elle, et vive mon | jellah, et vive le Seigneur, jai couché avec elle, malgré elle, et vive mon |
| 1361 | Deigneur Jésus le Messie, certes, je ne découvrirai plus une femme jusqu'à | Deigneur Jésus le Messie, certes, je ne découvrirai plus une femme jusqu'à | Deigneur Jésus le Messie, certes, je ne découvrirai plus une femme jusqu'à |
| 1362 | la fin de ma vie et l'expiration de mon âge. » Et le père anba Mathieu dit: | la fin de ma vie et l'expiration de mon âge. » Et le père anba Mathieu dit: | la fin de ma vie et l'expiration de mon âge. » Et le père anba Mathieu dit: |
| 1363 | « Que le Seigneur te pardonne tous les péchés que tu as faits, qu'il te sauve | « Que le Seigneur te pardonne tous les péchés que tu as faits, qu'il te sauve | « Que le Seigneur te pardonne tous les péchés que tu as faits, qu'il te sauve |
| 1364 | et te garde de tout mal. Ⲟ frères, les merveilles de ce saint vieillard très bon, | et te garde de tout mal. Ⲟⲓ frères, les merveilles de ce saint vieillard très bon, | et te garde de tout mal. Oi frères, les merveilles de ce saint vieillard très bon, |
| 1365 | ma langue est impuissante à les décrire. Heureux celui qui écrira le livre de | ma langue est impuissante à les décrire. Heureux celui qui écrira le livre de | ma langue est impuissante à les décrire. Heureux celui qui écrira le livre de |
| 1366 | sa Vie et le mettra dans l'église, afin qu'il intercède pour nous près du | sa Vie et le mettra dans l'église, afin qu'il intercède pour nous près du | sa Vie et le mettra dans l'église, afin qu'il intercède pour nous près du |
| 1367 | Seigneur et que nos péchés soient pardonnés. Que le Seigneur ait pitié de | Seigneur et que nos péchés soient pardonnés. Que le Seigneur ait pitié de | Seigneur et que nos péchés soient pardonnés. Que le Seigneur ait pitié de |
| 1368 | nous par ses prières. Amen*. » | nous par ses prières. Amen*. » | nous par ses prières. Amen*. » |
| 1369 | Cette Vie nous donne des détails curieux sur les mœurs de l'Egypte à | Cette Vie nous donne des détails curieux sur les mœurs de l'Egypte à | Cette Vie nous donne des détails curieux sur les mœurs de l'Egypte à |
| 1370 | cette époque et l'historien en pourra tirer profit. Pour ce qui concerne ma | cette époque et l'historien en pourra tirer profit. Pour ce qui concerne ma | cette époque et l'historien en pourra tirer profit. Pour ce qui concerne ma |
| 1371 | publication des fragments de cette œuvre, ja! suivi le texte le plus long, | publication des fragments de cette œuvre, ja! suivi le texte le plus long, | publication des fragments de cette œuvre, ja! suivi le texte le plus long, |
| 1372 | mettant toujours en note les variantes entre les divers textes: c'est dire que | mettant toujours en note les variantes entre les divers textes: c'est dire que | mettant toujours en note les variantes entre les divers textes: c'est dire que |
| 1373 | je me suis surtout appuyé sur les textes de Naples. Le fragment de la | je me suis surtout appuyé sur les textes de Naples. Le fragment de la | je me suis surtout appuyé sur les textes de Naples. Le fragment de la |
| 1374 | sibliothèque Bodléjenne porte le numéro 3, les fragments de la Biblothèque | sibliothèque Bodléjenne porte le numéro 3, les fragments de la Biblothèque | sibliothèque Bodléjenne porte le numéro 3, les fragments de la Biblothèque |
| 1375 | Nationale font partie du volume 129, folios 85, 86, 37, 83 et ⲑ | Nationale font partie du volume 129, folios 85, 86, 37, 83 et ⲑ | Nationale font partie du volume 129, folios 85, 86, 37, 83 et θ |
| 1376 | 1. Synaxare, 7 Kihak. | 1. Synaxare, 7 Kihak. | 1. Synaxare, 7 Kihak. |
| 1377 | ⲉ ⲧ | Ⲉ ⲧ | E t |
| 1378 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1379 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1380 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0038 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0038 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0038 |
| 1381 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1382 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1383 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 39 | |||
| 1384 | INTRODUCTION ϭ | INTRODUCTION ϭ | INTRODUCTION ċ |
| 1385 | XII. — VIE DE PAMIN | XII. — VIE DE PAMIN | XII. — VIE DE PAMIN |
| 1386 | Je crois que le Pamin dont ⲓ est ici question est le Pamin qui fut le | Je crois que le Pamin dont ⲓ est ici question est le Pamin qui fut le | Je crois que le Pamin dont i est ici question est le Pamin qui fut le |
| 1387 | successeur de Mathieu qui fait le sujet du paragraphe précédent. Les frag- | successeur de Mathieu qui fait le sujet du paragraphe précédent. Les frag- | successeur de Mathieu qui fait le sujet du paragraphe précédent. Les frag- |
| 1388 | ments que je publie sont tous tirés des manuscrits de la Bibliothèque Natio- | ments que je publie sont tous tirés des manuscrits de la Bibliothèque Natio- | ments que je publie sont tous tirés des manuscrits de la Bibliothèque Natio- |
| 1389 | nale. Ils font partie du volume 129", folios 6 et 7. Je ne peux rien dire | nale. Ils font partie du volume 129", folios 6 et 7. Je ne peux rien dire | nale. Ils font partie du volume 129", folios 6 et 7. Je ne peux rien dire |
| 1390 | d'autre ; et je me contenteral seulement de [aire observer combien est curieuse | d'autre ; et je me contenteral seulement de [aire observer combien est curieuse | d'autre ; et je me contenteral seulement de [aire observer combien est curieuse |
| 1391 | et instructive la raison que donne le supérieur du couvent où Pamin veut se | et instructive la raison que donne le supérieur du couvent où Pamin veut se | et instructive la raison que donne le supérieur du couvent où Pamin veut se |
| 1392 | faire moine : 1l refuse de recevoir le jeune homme parce que celui-c1 est trop | faire moine : 1l refuse de recevoir le jeune homme parce que celui-c1 est trop | faire moine : 1l refuse de recevoir le jeune homme parce que celui-c1 est trop |
| 1393 | beau et qu'il serait un sujet, ou plutôt un objet de tentation pour les moines. | beau et qu'il serait un sujet, ou plutôt un objet de tentation pour les moines. | beau et qu'il serait un sujet, ou plutôt un objet de tentation pour les moines. |
| 1394 | Ces paroles se passent de commentaire. | Ces paroles se passent de commentaire. | Ces paroles se passent de commentaire. |
| 1395 | XIII. — VIE D'ABRAHAM | XIII. — VIE D'ABRAHAM | XIII. — VIE D'ABRAHAM |
| 1396 | La Vie d'Abraham de Fargout, ou Farschout, ne nous est connue que | La Vie d'Abraham de Fargout, ou Farschout, ne nous est connue que | La Vie d'Abraham de Fargout, ou Farschout, ne nous est connue que |
| 1397 | par des fragments dont les cinq premiers appartiennent à la Brbholhèque | par des fragments dont les cinq premiers appartiennent à la Brbholhèque | par des fragments dont les cinq premiers appartiennent à la Brbholhèque |
| 1398 | Nationale et les autres au Musée de Naples, ainsi qu'il est facile de le voir | Nationale et les autres au Musée de Naples, ainsi qu'il est facile de le voir | Nationale et les autres au Musée de Naples, ainsi qu'il est facile de le voir |
| 1399 | d'après le Catalogue de Zoéga'. Les premiers fragments de la Biblolhèque | d'après le Catalogue de Zoéga'. Les premiers fragments de la Biblolhèque | d'après le Catalogue de Zoéga'. Les premiers fragments de la Biblolhèque |
| 1400 | Nationale font partie des manuscrits qui ont été découverts en Egypte il y a | Nationale font partie des manuscrits qui ont été découverts en Egypte il y a | Nationale font partie des manuscrits qui ont été découverts en Egypte il y a |
| 1401 | une dizaine d'années ; le second faisait partie de la mème Bibliothèque dès | une dizaine d'années ; le second faisait partie de la mème Bibliothèque dès | une dizaine d'années ; le second faisait partie de la mème Bibliothèque dès |
| 1402 | le commencement du siècle. Ce sont les seuls qui contiennent des fragments | le commencement du siècle. Ce sont les seuls qui contiennent des fragments | le commencement du siècle. Ce sont les seuls qui contiennent des fragments |
| 1403 | concernant la vie d'Abraham. Les premiers appartiennent au manuscrit 129”, | concernant la vie d'Abraham. Les premiers appartiennent au manuscrit 129”, | concernant la vie d'Abraham. Les premiers appartiennent au manuscrit 129”, |
| 1404 | folios ra, 13, 14 et 15 Ⲓⲉ second fait partie du manuserit 75, lolio 32: il est | folios ra, 13, 14 et 15 Ⲓⲉ second fait partie du manuserit 75, lolio 32: il est | folios ra, 13, 14 et 15 Ie second fait partie du manuserit 75, lolio 32: il est |
| 1405 | paginé ⲕ︦ⲑ︦- ⲗ̄ ⲉ se trouve à l'envers. Les fragments du Musée de Naples ne | paginé ⲕ︦ⲑ︦- ⲗ ⲉ se trouve à l'envers. Les fragments du Musée de Naples ne | paginé k︦θ︦- l e se trouve à l'envers. Les fragments du Musée de Naples ne |
| 1406 | contiennent que des miracles qui sont censés se produire pendant la vie et | contiennent que des miracles qui sont censés se produire pendant la vie et | contiennent que des miracles qui sont censés se produire pendant la vie et |
| 1407 | après la mort du moine dont 1l est question. Cette Vie a été aussi écrite par | après la mort du moine dont 1l est question. Cette Vie a été aussi écrite par | après la mort du moine dont 1l est question. Cette Vie a été aussi écrite par |
| 1408 | un cousin d'Abraham. | un cousin d'Abraham. | un cousin d'Abraham. |
| 1409 | Nous en serions réduits à ces minces détails, si le Synarare ne contenait | Nous en serions réduits à ces minces détails, si le Synarare ne contenait | Nous en serions réduits à ces minces détails, si le Synarare ne contenait |
| 1410 | l'abrégé de la Vie de ce moine qu'il appelle Fphrahäm, parce que l'auteur, | l'abrégé de la Vie de ce moine qu'il appelle Fphrahäm, parce que l'auteur, | l'abrégé de la Vie de ce moine qu'il appelle Fphrahäm, parce que l'auteur, |
| 1411 | n'ayant pas réfléchi que le nom de son héros était un nom hébreu, a | n'ayant pas réfléchi que le nom de son héros était un nom hébreu, a | n'ayant pas réfléchi que le nom de son héros était un nom hébreu, a |
| 1412 | cru que le b se prononçait /, comme c'est en effet la prononciation copte. Au | cru que le b se prononçait /, comme c'est en effet la prononciation copte. Au | cru que le b se prononçait /, comme c'est en effet la prononciation copte. Au |
| 1413 | vingt-quatrième jour de loubah, 1l donne la notice suivante : « En ce jour | vingt-quatrième jour de loubah, 1l donne la notice suivante : « En ce jour | vingt-quatrième jour de loubah, 1l donne la notice suivante : « En ce jour |
| 1414 | 1. Zokcs, Cat. Cod. Copt., n° COXXII, p. 547-548. | 1. Zokcs, Cat. Cod. Copt., n° COXXII, p. 547-548. | 1. Zokcs, Cat. Cod. Copt., n° COXXII, p. 547-548. |
| 1415 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1416 | DFG | DFG | DFG |
| 1417 | UNIVERSITÂTS- ϥ ⲧⲣ ⲧ | UNIVERSITÂTS- ϥ ⲑⲣ ⲧ | UNIVERSITÂTS- f θr t |
| 1418 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0039 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0039 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0039 |
| 1419 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| page 40 | |||
| 1420 | 512 E. AMÉLINEAU | 512 E. AMÉLINEAU | 512 E. AMÉLINEAU |
| 1421 | ϥ- ︦0︦Ⲑ00︦((0 ((667 | ϥ- ︦0︦ⲑ00︦0 ((667 | f- ︦0︦θ00︦0 ((667 |
| 1422 | mourut anba Ephrahäm dans la montagne de Fargout, connue sous le nom de | mourut anba Ephrahäm dans la montagne de Fargout, connue sous le nom de | mourut anba Ephrahäm dans la montagne de Fargout, connue sous le nom de |
| 1423 | ⲣ | ⲣ | r |
| 1424 | Deir Hadah. Ⲥⲉ saint alla vers le couvent d'anba Palthôme et ⲓ ⲩ demeura | Deir Hadah. Ⲥⲉ saint alla vers le couvent d'anba Palthôme et ⲓ ⲩ demeura | Deir Hadah. Se saint alla vers le couvent d'anba Palthôme et i y demeura |
| 1425 | ⲛ | ⲛ | n |
| 1426 | des jours : et, quand on le vit dans de crandes dévotions, on le revêtit de | des jours : et, quand on le vit dans de crandes dévotions, on le revêtit de | des jours : et, quand on le vit dans de crandes dévotions, on le revêtit de |
| 1427 | ) S | ) S | ) S |
| 1428 | ϥ ⲙ | ϥ ⲙ | f m |
| 1429 | l’habit et 1! demeura redoublant ses dévotions dans l'endroit où vint Bene- | l’habit et 1! demeura redoublant ses dévotions dans l'endroit où vint Bene- | l’habit et 1! demeura redoublant ses dévotions dans l'endroit où vint Bene- |
| 1430 | käros. Et la lettre d’anba Ephrahâm arriva de la ville de Constantinople, | käros. Et la lettre d’anba Ephrahâm arriva de la ville de Constantinople, | käros. Et la lettre d’anba Ephrahâm arriva de la ville de Constantinople, |
| 1431 | dans laquelle ⲓ apprenait aux moines ce qui lui était arrivé de la part de | dans laquelle ⲓ apprenait aux moines ce qui lui était arrivé de la part de | dans laquelle i apprenait aux moines ce qui lui était arrivé de la part de |
| 1432 | Justinien, le roi’ chalcédonien, car il l'avait invité: en ces ‘(termes à faire | Justinien, le roi’ chalcédonien, car il l'avait invité: en ces ‘(termes à faire | Justinien, le roi’ chalcédonien, car il l'avait invité: en ces ‘(termes à faire |
| 1433 | l'offrande avec lui: « Viens faire l'offrande avec moi et retourne dans ton | l'offrande avec lui: « Viens faire l'offrande avec moi et retourne dans ton | l'offrande avec lui: « Viens faire l'offrande avec moi et retourne dans ton |
| 1434 | couvent où tu étais ; si tu me désobéis, tu ne retourneras pas à ton couvent. » | couvent où tu étais ; si tu me désobéis, tu ne retourneras pas à ton couvent. » | couvent où tu étais ; si tu me désobéis, tu ne retourneras pas à ton couvent. » |
| 1435 | Le saint anba Fphrahäm demanda d'être exempté de son gouvernement, ⲓ) | Le saint anba Fphrahäm demanda d'être exempté de son gouvernement, ⲓ | Le saint anba Fphrahäm demanda d'être exempté de son gouvernement, i |
| 1436 | quitta le couvent. Le roi envoya Benckäros avec des soldats nombreux et ce | quitta le couvent. Le roi envoya Benckäros avec des soldats nombreux et ce | quitta le couvent. Le roi envoya Benckäros avec des soldats nombreux et ce |
| 1437 | = | = | = |
| 1438 | commandement: « Celui qui lui obéira au sujet de la foi ϭⲛ roi restera dans | commandement: « Celui qui lui obéira au sujet de la foi ϭⲛ roi restera dans | commandement: « Celui qui lui obéira au sujet de la foi ċn roi restera dans |
| 1439 | le couvent ; mais celui qui désobéira sera exilé. » Les moines sortirent et | le couvent ; mais celui qui désobéira sera exilé. » Les moines sortirent et | le couvent ; mais celui qui désobéira sera exilé. » Les moines sortirent et |
| 1440 | furent dispersés dans les déserts et les monastères. ⲛ au saint anba | furent dispersés dans les déserts et les monastères. Ⲛ au saint anba | furent dispersés dans les déserts et les monastères. N au saint anba |
| 1441 | {phrahäm. il alla dans le couvent d'anba Schenoudi, à la montagne d'Adri- | {phrahäm. il alla dans le couvent d'anba Schenoudi, à la montagne d'Adri- | {phrahäm. il alla dans le couvent d'anba Schenoudi, à la montagne d'Adri- |
| 1442 | bah, ⲓ ⲅ habita et se mit à copier les règlements faits par le saint anba | bah, ⲓ ⲅ habita et se mit à copier les règlements faits par le saint anba | bah, i ġ habita et se mit à copier les règlements faits par le saint anba |
| 1443 | schenoudi, à les écrire sur du papier jusqu'à ce qu'il les eut achevés, et il | schenoudi, à les écrire sur du papier jusqu'à ce qu'il les eut achevés, et il | schenoudi, à les écrire sur du papier jusqu'à ce qu'il les eut achevés, et il |
| 1444 | les mit dans des outres, les scella et les envoya dans le couvent du saint | les mit dans des outres, les scella et les envoya dans le couvent du saint | les mit dans des outres, les scella et les envoya dans le couvent du saint |
| 1445 | père Mesis (Moyse) et leur recommanda' de les-bien garder. l£t il dit dans | père Mesis (Moyse) et leur recommanda' de les-bien garder. l£t il dit dans | père Mesis (Moyse) et leur recommanda' de les-bien garder. l£t il dit dans |
| 1446 | sa lettre: « Cette outre contient des eraines et € | sa lettre: « Cette outre contient des eraines et € | sa lettre: « Cette outre contient des eraines et € |
| 1447 | g es semences bien choisies, | g es semences bien choisies, | g es semences bien choisies, |
| 1448 | cardez-les chez vous longtemps. y | après cela, les ⲟ rains qui étaient dans | cardez-les chez vous longtemps. y | après cela, les ⲟⲓ rains qui étaient dans | cardez-les chez vous longtemps. y | après cela, les oi rains qui étaient dans |
| 1449 | le couvent du saint père Mesis furent consommés, ils ne trouvalent point de | le couvent du saint père Mesis furent consommés, ils ne trouvalent point de | le couvent du saint père Mesis furent consommés, ils ne trouvalent point de |
| 1450 | graines pour ensemencer et ls pensèrent aux outres que le saint pète | graines pour ensemencer et ls pensèrent aux outres que le saint pète | graines pour ensemencer et ls pensèrent aux outres que le saint pète |
| 1451 | anba Ephrahäm leur avait envoyées, 1ls les ouvrirent pensant que c'étaient des | anba Ephrahäm leur avait envoyées, 1ls les ouvrirent pensant que c'étaient des | anba Ephrahäm leur avait envoyées, 1ls les ouvrirent pensant que c'étaient des |
| 1452 | semences et 1ls y trouvèrent les canons q père anba Schenoudi avait | semences et 1ls y trouvèrent les canons q père anba Schenoudi avait | semences et 1ls y trouvèrent les canons q père anba Schenoudi avait |
| 1453 | écrits, car les moines qui étaient dans son couvent ne permettaient à personne | écrits, car les moines qui étaient dans son couvent ne permettaient à personne | écrits, car les moines qui étaient dans son couvent ne permettaient à personne |
| 1454 | de les copier. Quand les moines du couvent du père Mesis les curent trouvés, | de les copier. Quand les moines du couvent du père Mesis les curent trouvés, | de les copier. Quand les moines du couvent du père Mesis les curent trouvés, |
| 1455 | ils se réjouirent et s'empressèrent de les copier. ϯ après des jours le saint | ils se réjouirent et s'empressèrent de les copier. Ϯ après des jours le saint | ils se réjouirent et s'empressèrent de les copier. Ti après des jours le saint |
| 1456 | ϯ | ϯ | ti |
| 1457 | anba Ephrahäm sortit par une inspiration de Dieu, 1l alla habiter son | anba Ephrahäm sortit par une inspiration de Dieu, 1l alla habiter son | anba Ephrahäm sortit par une inspiration de Dieu, 1l alla habiter son |
| 1458 | couvent à la montagne de Fargoud et il v bâtit le couvent ; des gens nombreux | couvent à la montagne de Fargoud et il v bâtit le couvent ; des gens nombreux | couvent à la montagne de Fargoud et il v bâtit le couvent ; des gens nombreux |
| 1459 | se rassemblèrent, 1l les revêtit de l'habit. Puis vinrent à lui des vierges qui ⲙ | se rassemblèrent, 1l les revêtit de l'habit. Puis vinrent à lui des vierges qui ⲙ | se rassemblèrent, 1l les revêtit de l'habit. Puis vinrent à lui des vierges qui m |
| 1460 | demandèrent de leur faire bâtir des cellules et de les faire rester sous ses | demandèrent de leur faire bâtir des cellules et de les faire rester sous ses | demandèrent de leur faire bâtir des cellules et de les faire rester sous ses |
| 1461 | prières. ⲓ les revétit de l'habit et leur bâtit un couvent où elles restèrent, | prières. Ⲓ les revétit de l'habit et leur bâtit un couvent où elles restèrent, | prières. I les revétit de l'habit et leur bâtit un couvent où elles restèrent, |
| 1462 | et ⲓ demanda les canons afin qu'il les apprit à ses enfants les moines, hommes | et ⲓ demanda les canons afin qu'il les apprit à ses enfants les moines, hommes | et i demanda les canons afin qu'il les apprit à ses enfants les moines, hommes |
| 1463 | 1. C'est-à-dire aux moines du couvent. | 1. C'est-à-dire aux moines du couvent. | 1. C'est-à-dire aux moines du couvent. |
| 1464 | UNIVERSITÂTS- | UNIVERSITÂTS- | UNIVERSITÂTS- |
| 1465 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1466 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1467 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0040 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0040 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0040 |
| 1468 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1469 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1470 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 41 | |||
| 1471 | eee | eee | eee |
| 1472 | INTRODUCTION 513 | INTRODUCTION 513 | INTRODUCTION 513 |
| 1473 | et femmes, et il alla de son couvent au couvent du père Mesis; 1l trouva les | et femmes, et il alla de son couvent au couvent du père Mesis; 1l trouva les | et femmes, et il alla de son couvent au couvent du père Mesis; 1l trouva les |
| 1474 | outres ouvertes et qu'on avait copié les canons qu elles ⲥⲟⲡ ⲉⲡⲁⲓ ⲉⲡ. Cela lui fut | outres ouvertes et qu'on avait copié les canons qu elles ⲥⲟⲡ ⲉⲫⲁⲓ ⲉⲡ. Cela lui fut | outres ouvertes et qu'on avait copié les canons qu elles sop efai ep. Cela lui fut |
| 1475 | pénible, ⲓ les réprimanda et dit: ⲥ Si ces outres étaient à un autre qu'à | pénible, ⲓ les réprimanda et dit: ⲥ Si ces outres étaient à un autre qu'à | pénible, i les réprimanda et dit: s Si ces outres étaient à un autre qu'à |
| 1476 | moi, vous n'auriez pas osé les ouvrir. » Et le supérieur du couvent du père | moi, vous n'auriez pas osé les ouvrir. » Et le supérieur du couvent du père | moi, vous n'auriez pas osé les ouvrir. » Et le supérieur du couvent du père |
| 1477 | Mesis se prosterna devant lui, lui demanda pardon et lui dit: « C'est une | Mesis se prosterna devant lui, lui demanda pardon et lui dit: « C'est une | Mesis se prosterna devant lui, lui demanda pardon et lui dit: « C'est une |
| 1478 | lumière qui s'est répandue sur nous; que cela ne te soit pas pénible. » Et 1l | lumière qui s'est répandue sur nous; que cela ne te soit pas pénible. » Et 1l | lumière qui s'est répandue sur nous; que cela ne te soit pas pénible. » Et 1l |
| 1479 | alla vers son couvent avec les canons, et 1l les lisait à ses enfants, hommes et | alla vers son couvent avec les canons, et 1l les lisait à ses enfants, hommes et | alla vers son couvent avec les canons, et 1l les lisait à ses enfants, hommes et |
| 1480 | femmes, les leur apprenait et leur préchait. Une nuit, pendant qu'il était à | femmes, les leur apprenait et leur préchait. Une nuit, pendant qu'il était à | femmes, les leur apprenait et leur préchait. Une nuit, pendant qu'il était à |
| 1481 | prier, l'ange du Seigneur lui apparut et lui dit : « Certes le Seigneur t'a appelé | prier, l'ange du Seigneur lui apparut et lui dit : « Certes le Seigneur t'a appelé | prier, l'ange du Seigneur lui apparut et lui dit : « Certes le Seigneur t'a appelé |
| 1482 | à la dignité du sacerdoce. » Et il lui dit: « O mon Seigneur, comment ⲟⲃⲉ ⲁⲓ- | à la dignité du sacerdoce. » Et il lui dit: « O mon Seigneur, comment ⲟⲃⲉ ⲁⲓ- | à la dignité du sacerdoce. » Et il lui dit: « O mon Seigneur, comment ove ai- |
| 1483 | m'y présenter lorsque je ne sais rien des canons de la Messe Ⲉ l'ange les | m'y présenter lorsque je ne sais rien des canons de la Messe ⲉ l'ange les | m'y présenter lorsque je ne sais rien des canons de la Messe e l'ange les |
| 1484 | ⲃ. | ⲃ. | v. |
| 1485 | lui apprit et Ⲓⲱ ordonna de commencer la liturgie du père Sévère, le grand | lui apprit et Ⲓⲱ ordonna de commencer la liturgie du père Sévère, le grand | lui apprit et Iō ordonna de commencer la liturgie du père Sévère, le grand |
| 1486 | patriarche. Le saint la lut aussitôt et l'acheva; puis, 1l alla vers l'évêque qui | patriarche. Le saint la lut aussitôt et l'acheva; puis, 1l alla vers l'évêque qui | patriarche. Le saint la lut aussitôt et l'acheva; puis, 1l alla vers l'évêque qui |
| 1487 | l'ordonna prêtre et ⲓ fit la messe selon cette liturgie. Et 11 y avait un homme | l'ordonna prêtre et ⲓ fit la messe selon cette liturgie. Et 11 y avait un homme | l'ordonna prêtre et i fit la messe selon cette liturgie. Et 11 y avait un homme |
| 1488 | des | des | des |
| 1489 | gens de Fargoud, 1l dit à sa femme : « l'u sais, ⲟ ma sœur, qu'il y a | gens de Fargoud, 1l dit à sa femme : « l'u sais, ⲟⲓ ma sœur, qu'il y a | gens de Fargoud, 1l dit à sa femme : « l'u sais, oi ma sœur, qu'il y a |
| 1490 | une grande séchéresse qui se répand sur le pays d'Egypte : décide un dessein | une grande séchéresse qui se répand sur le pays d'Egypte : décide un dessein | une grande séchéresse qui se répand sur le pays d'Egypte : décide un dessein |
| 1491 | que nous accomplirons. » Et ils prirent leur blé, le jetèrent dans une fosse, 1l | que nous accomplirons. » Et ils prirent leur blé, le jetèrent dans une fosse, 1l | que nous accomplirons. » Et ils prirent leur blé, le jetèrent dans une fosse, 1l |
| 1492 | ÿ en avait dix ardebs, 1ls placèrent dessus une eulogle et le scellèrent. Et 1l lui | ÿ en avait dix ardebs, 1ls placèrent dessus une eulogle et le scellèrent. Et 1l lui | ÿ en avait dix ardebs, 1ls placèrent dessus une eulogle et le scellèrent. Et 1l lui |
| 1493 | ⲛ | ⲛ | n |
| 1494 | ⲛ ϥ | ⲛ ϥ | n f |
| 1495 | dit : « Va vers le couvent des femmes, et moi, j irai vers le couvent des moines | dit : « Va vers le couvent des femmes, et moi, j irai vers le couvent des moines | dit : « Va vers le couvent des femmes, et moi, j irai vers le couvent des moines |
| 1496 | près du père anba Fphrahäm jusqu'à ce que soient passés les jours de la | près du père anba Fphrahäm jusqu'à ce que soient passés les jours de la | près du père anba Fphrahäm jusqu'à ce que soient passés les jours de la |
| 1497 | sécheresse ; puis nous reviendrons chez nous, nous trouverons le blé mis de | sécheresse ; puis nous reviendrons chez nous, nous trouverons le blé mis de | sécheresse ; puis nous reviendrons chez nous, nous trouverons le blé mis de |
| 1498 | côté et nous en mangerons: » Et 1ls firent ainsi. Lorsque fut passée la sécheresse | côté et nous en mangerons: » Et 1ls firent ainsi. Lorsque fut passée la sécheresse | côté et nous en mangerons: » Et 1ls firent ainsi. Lorsque fut passée la sécheresse |
| 1499 | ét que les prix furent bas, il vit un songe, comme si un homme lui donnait | ét que les prix furent bas, il vit un songe, comme si un homme lui donnait | ét que les prix furent bas, il vit un songe, comme si un homme lui donnait |
| 1500 | la moitié de l'eulogie qu'il avait placée sur le blé dans la fosse. ll s'éveilla | la moitié de l'eulogie qu'il avait placée sur le blé dans la fosse. ll s'éveilla | la moitié de l'eulogie qu'il avait placée sur le blé dans la fosse. ll s'éveilla |
| 1501 | effrayé, il trouva la moitié de l'eulogie dans sa main ; ⲓ alla aussitôt au | effrayé, il trouva la moitié de l'eulogie dans sa main ; ⲓ alla aussitôt au | effrayé, il trouva la moitié de l'eulogie dans sa main ; i alla aussitôt au |
| 1502 | couvent des femmes, appela sa lemme, lui apprit ce qu'il avait vu en songe | couvent des femmes, appela sa lemme, lui apprit ce qu'il avait vu en songe | couvent des femmes, appela sa lemme, lui apprit ce qu'il avait vu en songe |
| 1503 | et lui montra la moitié de l'eulogie. Et elle lui dit: ⲥ Moi aussi, jai vu ce | et lui montra la moitié de l'eulogie. Et elle lui dit: ⲥ Moi aussi, jai vu ce | et lui montra la moitié de l'eulogie. Et elle lui dit: s Moi aussi, jai vu ce |
| 1504 | même songe. » Elle ⲙⲓ montra la moitié de l'eulogie qu'on lui avait donnée | même songe. » Elle ⲙⲓ montra la moitié de l'eulogie qu'on lui avait donnée | même songe. » Elle mi montra la moitié de l'eulogie qu'on lui avait donnée |
| 1505 | pendant la nuit. Et ⲛ la plaça près de l'autre moitié qu'il avait, et la cassure | pendant la nuit. Et ⲛ la plaça près de l'autre moitié qu'il avait, et la cassure | pendant la nuit. Et n la plaça près de l'autre moitié qu'il avait, et la cassure |
| 1506 | coïneida, et 1ls surent que ⲥ était cette eulogle qu'ils avalent mise dans la fosse. | coïneida, et 1ls surent que ⲥ était cette eulogle qu'ils avalent mise dans la fosse. | coïneida, et 1ls surent que s était cette eulogle qu'ils avalent mise dans la fosse. |
| 1507 | Aussitôt 1ls se rendirent dans leur maison, 1ls ouvrirent la fosse et ⲩ | Aussitôt 1ls se rendirent dans leur maison, 1ls ouvrirent la fosse et ⲩ | Aussitôt 1ls se rendirent dans leur maison, 1ls ouvrirent la fosse et y |
| 1508 | trouvèrent rien, pas même l'eulogie. l£t 1ls admirèrent les jugements justes | trouvèrent rien, pas même l'eulogie. l£t 1ls admirèrent les jugements justes | trouvèrent rien, pas même l'eulogie. l£t 1ls admirèrent les jugements justes |
| 1509 | — | — | — |
| 1510 | de Dieu qui ne veut pas d'injustice et ils racontèrent cela à anba Ephrahâm | de Dieu qui ne veut pas d'injustice et ils racontèrent cela à anba Ephrahâm | de Dieu qui ne veut pas d'injustice et ils racontèrent cela à anba Ephrahâm |
| 1511 | vers lequel s'étaient rassemblés beaucoup de gens pendant cette sécheresse | vers lequel s'étaient rassemblés beaucoup de gens pendant cette sécheresse | vers lequel s'étaient rassemblés beaucoup de gens pendant cette sécheresse |
| 1512 | pénible, et 1l remplissait ses devoirs envers eux, ne repoussait personne ; mais | pénible, et 1l remplissait ses devoirs envers eux, ne repoussait personne ; mais | pénible, et 1l remplissait ses devoirs envers eux, ne repoussait personne ; mais |
| 1513 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0041 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0041 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0041 |
| 1514 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1515 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1516 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1517 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1518 | DFG | DFG | DFG |
| page 42 | |||
| 1519 | 54 FE. AMÉLINEAU | 54 FE. AMÉLINEAU | 54 FE. AMÉLINEAU |
| 1520 | enfin le pain fut peu nombreux, et le chef de la paneterie s avança vers lui et | enfin le pain fut peu nombreux, et le chef de la paneterie s avança vers lui et | enfin le pain fut peu nombreux, et le chef de la paneterie s avança vers lui et |
| 1521 | le lui apprit. Il lui dit: « Prépare-toi aujourd hui, car le Seigneur Dieu ne | le lui apprit. Il lui dit: « Prépare-toi aujourd hui, car le Seigneur Dieu ne | le lui apprit. Il lui dit: « Prépare-toi aujourd hui, car le Seigneur Dieu ne |
| 1522 | nous oubliera pas. » Il alla vers la paneterie, rassembla les restes et les miettes | nous oubliera pas. » Il alla vers la paneterie, rassembla les restes et les miettes | nous oubliera pas. » Il alla vers la paneterie, rassembla les restes et les miettes |
| 1523 | dans une ⲥⲟⲙⲉ, les porta et les jeta devant le saint avec trouble et colère. Et | dans une ⲥⲟⲙⲉ, les porta et les jeta devant le saint avec trouble et colère. Et | dans une some, les porta et les jeta devant le saint avec trouble et colère. Et |
| 1524 | le saint ordonna de préparer l'eulogie et de célébrer la messe jusqu à ⲅⲁ- | le saint ordonna de préparer l'eulogie et de célébrer la messe jusqu à ⲅⲁ- | le saint ordonna de préparer l'eulogie et de célébrer la messe jusqu à ġa- |
| 1525 | gile, et le père se retourna vers l'homme qui était chef de la diaconie, 1ls | gile, et le père se retourna vers l'homme qui était chef de la diaconie, 1ls | gile, et le père se retourna vers l'homme qui était chef de la diaconie, 1ls |
| 1526 | allèrent vers la diaconie et ouvrirent la porte : le pain sortit au dehors et l'on | allèrent vers la diaconie et ouvrirent la porte : le pain sortit au dehors et l'on | allèrent vers la diaconie et ouvrirent la porte : le pain sortit au dehors et l'on |
| 1527 | ne put fermer la porte. Ⲉ lorsqu'ils eurent achevé la messe, le père ordonna | ne put fermer la porte. Ⲉ lorsqu'ils eurent achevé la messe, le père ordonna | ne put fermer la porte. E lorsqu'ils eurent achevé la messe, le père ordonna |
| 1528 | de remplir les tables de la bénédiction de Dieu pour les assistants, et 1ls ne | de remplir les tables de la bénédiction de Dieu pour les assistants, et 1ls ne | de remplir les tables de la bénédiction de Dieu pour les assistants, et 1ls ne |
| 1529 | cessèrent de manger de ce paln qui était sorti de la porte, jusqu à la fin de la | cessèrent de manger de ce paln qui était sorti de la porte, jusqu à la fin de la | cessèrent de manger de ce paln qui était sorti de la porte, jusqu à la fin de la |
| 1530 | sécheresse, avant de pouvoir fermer la porte. Lorsque Dieu eut pris pitié de | sécheresse, avant de pouvoir fermer la porte. Lorsque Dieu eut pris pitié de | sécheresse, avant de pouvoir fermer la porte. Lorsque Dieu eut pris pitié de |
| 1531 | son peuple et que le Nil fut monté, 1ls cultivèrent la terre et les vers mangèrent | son peuple et que le Nil fut monté, 1ls cultivèrent la terre et les vers mangèrent | son peuple et que le Nil fut monté, 1ls cultivèrent la terre et les vers mangèrent |
| 1532 | les semences ; ils vinrent au père et se plaignirent des vers. Il pria et implora | les semences ; ils vinrent au père et se plaignirent des vers. Il pria et implora | les semences ; ils vinrent au père et se plaignirent des vers. Il pria et implora |
| 1533 | le Seigneur; ⲓ vit une colonne de feu devant lui, et une voix lui disait : | le Seigneur; ⲓ vit une colonne de feu devant lui, et une voix lui disait : | le Seigneur; i vit une colonne de feu devant lui, et une voix lui disait : |
| 1534 | ⲉ Éphrahäm, dis-leur de faire ainsi et 1ls seront sauvés ; qu'ils allument | ⲉ Éphrahäm, dis-leur de faire ainsi et 1ls seront sauvés ; qu'ils allument | e Éphrahäm, dis-leur de faire ainsi et 1ls seront sauvés ; qu'ils allument |
| 1535 | du feu dans le milieu de chaque champ. » Ils allèrent, allumèrent du feu ; les | du feu dans le milieu de chaque champ. » Ils allèrent, allumèrent du feu ; les | du feu dans le milieu de chaque champ. » Ils allèrent, allumèrent du feu ; les |
| 1536 | vers venaient se brûler dans le feu. Lt les gens cultivèrent (la terre) avec | vers venaient se brûler dans le feu. Lt les gens cultivèrent (la terre) avec | vers venaient se brûler dans le feu. Lt les gens cultivèrent (la terre) avec |
| 1537 | grande joie et ils furent sauvés des vers par la prière de ce saint, car Jacques a | grande joie et ils furent sauvés des vers par la prière de ce saint, car Jacques a | grande joie et ils furent sauvés des vers par la prière de ce saint, car Jacques a |
| 1538 | dit: « Certes, la prière du juste est puissante et influente. » Alors voter que ce | dit: « Certes, la prière du juste est puissante et influente. » Alors voter que ce | dit: « Certes, la prière du juste est puissante et influente. » Alors voter que ce |
| 1539 | saint redoubla ses adorations ; ⲓ se retirait par dévotion maintes fois‘, et ⲓ | saint redoubla ses adorations ; ⲓ se retirait par dévotion maintes fois‘, et ⲓ | saint redoubla ses adorations ; i se retirait par dévotion maintes fois‘, et i |
| 1540 | revenait à son couvent : ⲓ faisait souffrir son corps nuit et jour. Il mourut et | revenait à son couvent : ⲓ faisait souffrir son corps nuit et jour. Il mourut et | revenait à son couvent : i faisait souffrir son corps nuit et jour. Il mourut et |
| 1541 | alla vers le Seigneur le Messie dans une belle vieillesse ; 11 lui dit: « Me voici | alla vers le Seigneur le Messie dans une belle vieillesse ; 11 lui dit: « Me voici | alla vers le Seigneur le Messie dans une belle vieillesse ; 11 lui dit: « Me voici |
| 1542 | avec les enfants que tu m'as donnés. » Que le Seigneur ait pitié de nous par ses | avec les enfants que tu m'as donnés. » Que le Seigneur ait pitié de nous par ses | avec les enfants que tu m'as donnés. » Que le Seigneur ait pitié de nous par ses |
| 1543 | J | J | J |
| 1544 | prières. Ⲇⲉ. | prières. Ⲇⲉ. | prières. Ḋe. |
| 1545 | Cette citation prouvera une fois de plus, par la comparaison avec les textes | Cette citation prouvera une fois de plus, par la comparaison avec les textes | Cette citation prouvera une fois de plus, par la comparaison avec les textes |
| 1546 | que je publie, combien les seribes et les traducteurs en prenaient à leur aise | que je publie, combien les seribes et les traducteurs en prenaient à leur aise | que je publie, combien les seribes et les traducteurs en prenaient à leur aise |
| 1547 | avec leur modèle. | avec leur modèle. | avec leur modèle. |
| 1548 | XIV. — VIE D'UN CONTEMPORAIN D'ABRAHAM | XIV. — VIE D'UN CONTEMPORAIN D'ABRAHAM | XIV. — VIE D'UN CONTEMPORAIN D'ABRAHAM |
| 1549 | Jes deux fragments qui composent ce paragraphe proviennent tous deux | Jes deux fragments qui composent ce paragraphe proviennent tous deux | Jes deux fragments qui composent ce paragraphe proviennent tous deux |
| 1550 | du Musée de Naples et appartenaient au même volume?. Le nom du person- | du Musée de Naples et appartenaient au même volume?. Le nom du person- | du Musée de Naples et appartenaient au même volume?. Le nom du person- |
| 1551 | ⲧ. C'est-à-dire qu'il menait la vie anachorétique. | ⲧ. C'est-à-dire qu'il menait la vie anachorétique. | t. C'est-à-dire qu'il menait la vie anachorétique. |
| 1552 | 2. Synaxare, 24 l'oubah. | 2. Synaxare, 24 l'oubah. | 2. Synaxare, 24 l'oubah. |
| 1553 | 3. Zoëca, Cat. Cod. Copt., n° COXXIIL ⲣ. 545. | 3. Zoëca, Cat. Cod. Copt., n° COXXIIL ⲣ. 545. | 3. Zoëca, Cat. Cod. Copt., n° COXXIIL r. 545. |
| 1554 | ⲉ ⲧ | Ⲉ ⲧ | E t |
| 1555 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1556 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1557 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0042 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0042 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0042 |
| 1558 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1559 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1560 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 43 | |||
| 1561 | INTRODUCTION | INTRODUCTION | INTRODUCTION |
| 1562 | ϫ ⲉⲉϣ | ϫ ⲉⲉϣ | g eeṡ |
| 1563 | ⲧ | ⲧ | t |
| 1564 | ⲓ | ⲓ | i |
| 1565 | ϯ | ϯ | ti |
| 1566 | nage dont ⲓ est question n'est pas donné et les événements racontés ne sont | nage dont ⲓ est question n'est pas donné et les événements racontés ne sont | nage dont i est question n'est pas donné et les événements racontés ne sont |
| 1567 | pas d'une grande importance : 1ls n'ont fourni aucun détail qui m'ait rappelé | pas d'une grande importance : 1ls n'ont fourni aucun détail qui m'ait rappelé | pas d'une grande importance : 1ls n'ont fourni aucun détail qui m'ait rappelé |
| 1568 | quoi que ce soit que je pusse avec certitude attribuer à cette œuvre et qui me | quoi que ce soit que je pusse avec certitude attribuer à cette œuvre et qui me | quoi que ce soit que je pusse avec certitude attribuer à cette œuvre et qui me |
| 1569 | permit de retrouver le nom. Je ne m'en occuperai donc pas plus longtemps. | permit de retrouver le nom. Je ne m'en occuperai donc pas plus longtemps. | permit de retrouver le nom. Je ne m'en occuperai donc pas plus longtemps. |
| 1570 | XIV. — VIE DE PAUL DE TAMOUEH | XIV. — VIE DE PAUL DE TAMOUEH | XIV. — VIE DE PAUL DE TAMOUEH |
| 1571 | Je paragraphe suivant se compose également de deux {fragments : le | Je paragraphe suivant se compose également de deux {fragments : le | Je paragraphe suivant se compose également de deux {fragments : le |
| 1572 | premier ne contient que quelques lignes et provient de la Bibliothèque Natio- | premier ne contient que quelques lignes et provient de la Bibliothèque Natio- | premier ne contient que quelques lignes et provient de la Bibliothèque Natio- |
| 1573 | nale, où 1l fait partie du volume 129", folio 24; le second se compose de | nale, où 1l fait partie du volume 129", folio 24; le second se compose de | nale, où 1l fait partie du volume 129", folio 24; le second se compose de |
| 1574 | six feuillets et a été édité par Zoéga tout au long dans son Calalogue*. Ils | six feuillets et a été édité par Zoéga tout au long dans son Calalogue*. Ils | six feuillets et a été édité par Zoéga tout au long dans son Calalogue*. Ils |
| 1575 | sont tous les deux écrits dans ce dialecte curieux qu'on a nommé baschmou- | sont tous les deux écrits dans ce dialecte curieux qu'on a nommé baschmou- | sont tous les deux écrits dans ce dialecte curieux qu'on a nommé baschmou- |
| 1576 | rique, mails qui ne mérite ce nom à aucun titre : l'œuvre entière du disciple de | rique, mails qui ne mérite ce nom à aucun titre : l'œuvre entière du disciple de | rique, mails qui ne mérite ce nom à aucun titre : l'œuvre entière du disciple de |
| 1577 | >aul, nommé Ézéchiel, était écrite dans le dialecte qu'il avait appris à parler | >aul, nommé Ézéchiel, était écrite dans le dialecte qu'il avait appris à parler | >aul, nommé Ézéchiel, était écrite dans le dialecte qu'il avait appris à parler |
| 1578 | dans son village, et ce dialecte auquel je ne peux assigner un nom était l'un | dans son village, et ce dialecte auquel je ne peux assigner un nom était l'un | dans son village, et ce dialecte auquel je ne peux assigner un nom était l'un |
| 1579 | des nombreux dialectes locaux. L'œuvre d’ÉEzéchiel est célèbre en Egypte, on | des nombreux dialectes locaux. L'œuvre d’ÉEzéchiel est célèbre en Egypte, on | des nombreux dialectes locaux. L'œuvre d’ÉEzéchiel est célèbre en Egypte, on |
| 1580 | aime toujours à parler de ce solitaire qui se suicida sept fois. Le Synarware | aime toujours à parler de ce solitaire qui se suicida sept fois. Le Synarware | aime toujours à parler de ce solitaire qui se suicida sept fois. Le Synarware |
| 1581 | contient un résumé de cette œuvre que je citeral, afin de donner la suite des | contient un résumé de cette œuvre que je citeral, afin de donner la suite des | contient un résumé de cette œuvre que je citeral, afin de donner la suite des |
| 1582 | événements. « Le septième jour du mois de Bäbah. En ce jour mourut le saint | événements. « Le septième jour du mois de Bäbah. En ce jour mourut le saint | événements. « Le septième jour du mois de Bäbah. En ce jour mourut le saint |
| 1583 | père Paul qui est de l'amoueh. Il habitait dans la montagne d'Antinoé, dans | père Paul qui est de l'amoueh. Il habitait dans la montagne d'Antinoé, dans | père Paul qui est de l'amoueh. Il habitait dans la montagne d'Antinoé, dans |
| 1584 | Ⲓⲉ Said, avec un brave disciple et c'est celui-là qui à rendu témoignage de ses | Ⲓⲉ Said, avec un brave disciple et c'est celui-là qui à rendu témoignage de ses | Ie Said, avec un brave disciple et c'est celui-là qui à rendu témoignage de ses |
| 1585 | vertus, de la grandeur de sa charité et de l'abondance de ses pitiés. Il fit périr | vertus, de la grandeur de sa charité et de l'abondance de ses pitiés. Il fit périr | vertus, de la grandeur de sa charité et de l'abondance de ses pitiés. Il fit périr |
| 1586 | son âme sept fois. La première fois, 1l s'attacha une pierre (au cou), pendant | son âme sept fois. La première fois, 1l s'attacha une pierre (au cou), pendant | son âme sept fois. La première fois, 1l s'attacha une pierre (au cou), pendant |
| 1587 | qu'il était la tête en bas, et demeura ainsi quarante jours suspendu jusqu à ce | qu'il était la tête en bas, et demeura ainsi quarante jours suspendu jusqu à ce | qu'il était la tête en bas, et demeura ainsi quarante jours suspendu jusqu à ce |
| 1588 | que son sang lui sortit par le nez et par la bouche et qu ⲓ remit son âme dans | que son sang lui sortit par le nez et par la bouche et qu ⲓ remit son âme dans | que son sang lui sortit par le nez et par la bouche et qu i remit son âme dans |
| 1589 | la main du Seigneur. Alors le Seigneur lui rendit son âme. Et quelque temps | la main du Seigneur. Alors le Seigneur lui rendit son âme. Et quelque temps | la main du Seigneur. Alors le Seigneur lui rendit son âme. Et quelque temps |
| 1590 | après, ⲓ se ⲡⲟⲩⲁ dans la plénitude du fleuve, pensant que peut-être les | après, ⲓ se ⲡⲟⲩⲁⲓ dans la plénitude du fleuve, pensant que peut-être les | après, i se pouai dans la plénitude du fleuve, pensant que peut-être les |
| 1591 | crocodiles le mangeralent, et ils ne le mangèrent point le moins du monde, et | crocodiles le mangeralent, et ils ne le mangèrent point le moins du monde, et | crocodiles le mangeralent, et ils ne le mangèrent point le moins du monde, et |
| 1592 | 1l resta renversé sur son visage dans l'eau un grand nombre de jours jusqu'à | 1l resta renversé sur son visage dans l'eau un grand nombre de jours jusqu'à | 1l resta renversé sur son visage dans l'eau un grand nombre de jours jusqu'à |
| 1593 | ce qu'il ⲓⲟⲙ. Une autre fois, 11 s'enterra dans le sable et il y mourut. Et | ce qu'il ⲓⲟⲙ. Une autre fois, 11 s'enterra dans le sable et il y mourut. Et | ce qu'il iom. Une autre fois, 11 s'enterra dans le sable et il y mourut. Et |
| 1594 | son disciple était bon, pleurait sur lui, et il le faisait relever et le consolait. Une | son disciple était bon, pleurait sur lui, et il le faisait relever et le consolait. Une | son disciple était bon, pleurait sur lui, et il le faisait relever et le consolait. Une |
| 1595 | autre fois. ⲓ se roula du haut de la montagne, et ⲓ y avait des pierres sem- | autre fois. Ⲓ se roula du haut de la montagne, et ⲓ y avait des pierres sem- | autre fois. I se roula du haut de la montagne, et i y avait des pierres sem- |
| 1596 | blables à des couteaux, elles entrèrent dans son corps et dans son flanc; ⲓ | blables à des couteaux, elles entrèrent dans son corps et dans son flanc; ⲓ | blables à des couteaux, elles entrèrent dans son corps et dans son flanc; i |
| 1597 | ⲟⲃⲉ Catal. Cod. Copt., n° GLXIL, p. 2032 | ⲟⲃⲉ Catal. Cod. Copt., n° GLXIL, p. 2032 | ove Catal. Cod. Copt., n° GLXIL, p. 2032 |
| 1598 | 04 | 04 | 04 |
| 1599 | UNIVERSITÂTS- ⲛⲩ ⲧ ϩⲧ re ⲧ | UNIVERSITÂTS- ⲛⲩ ⲧ ϩⲧ re ⲧ | UNIVERSITÂTS- ni t ht re t |
| 1600 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0043 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0043 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineaul895bd2/0043 |
| 1601 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1602 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 1603 | DFG | DFG | DFG |
| page 44 | |||
| 1604 | UNIVERSITÂTS- | UNIVERSITÂTS- | UNIVERSITÂTS- |
| 1605 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1606 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1607 | ϯ | ϯ | ti |
| 1608 | 510 E. AMELINEAU | 510 E. AMELINEAU | 510 E. AMELINEAU |
| 1609 | mourut sur-le-champ. Une autre fois, 1l se jeta de dessus‘ un rocher élevé sur | mourut sur-le-champ. Une autre fois, 1l se jeta de dessus‘ un rocher élevé sur | mourut sur-le-champ. Une autre fois, 1l se jeta de dessus‘ un rocher élevé sur |
| 1610 | une grande pierre qui était pointue comme une épée, et 1l fut coupé en deux | une grande pierre qui était pointue comme une épée, et 1l fut coupé en deux | une grande pierre qui était pointue comme une épée, et 1l fut coupé en deux |
| 1611 | parties. Une autre fois, 11 se lia les pieds, resta (ainsi) quarante jours et mou- | parties. Une autre fois, 11 se lia les pieds, resta (ainsi) quarante jours et mou- | parties. Une autre fois, 11 se lia les pieds, resta (ainsi) quarante jours et mou- |
| 1612 | rut. Et à chaque fois le Seigneur le ressuscitait. Après cela, le Seigneur lui | rut. Et à chaque fois le Seigneur le ressuscitait. Après cela, le Seigneur lui | rut. Et à chaque fois le Seigneur le ressuscitait. Après cela, le Seigneur lui |
| 1613 | apparut, le consola et lui dit : « C'est assez, mon ami Paul, de t'être ainsi | apparut, le consola et lui dit : « C'est assez, mon ami Paul, de t'être ainsi | apparut, le consola et lui dit : « C'est assez, mon ami Paul, de t'être ainsi |
| 1614 | fatigué et d'avoir tué ton âme. » Et 1l dit : « Laisse-moi me fatiguer, à mon | fatigué et d'avoir tué ton âme. » Et 1l dit : « Laisse-moi me fatiguer, à mon | fatigué et d'avoir tué ton âme. » Et 1l dit : « Laisse-moi me fatiguer, à mon |
| 1615 | maître, pour ton saint nom, comme tu t'es fatigué pour l'humanité; toi, Dieu, | maître, pour ton saint nom, comme tu t'es fatigué pour l'humanité; toi, Dieu, | maître, pour ton saint nom, comme tu t'es fatigué pour l'humanité; toi, Dieu, |
| 1616 | fils de Dieu, tu es mort pour nous, pécheurs, qui ne le méritions pas. » Et 1l | fils de Dieu, tu es mort pour nous, pécheurs, qui ne le méritions pas. » Et 1l | fils de Dieu, tu es mort pour nous, pécheurs, qui ne le méritions pas. » Et 1l |
| 1617 | le consola et l'encouragea. Et lorsque fut arrivé le père Beschay vers la mon- | le consola et l'encouragea. Et lorsque fut arrivé le père Beschay vers la mon- | le consola et l'encouragea. Et lorsque fut arrivé le père Beschay vers la mon- |
| 1618 | tagne d'Antinoé, le saint anba Paul se réunit avec lui, et le Seigneur le Messie | tagne d'Antinoé, le saint anba Paul se réunit avec lui, et le Seigneur le Messie | tagne d'Antinoé, le saint anba Paul se réunit avec lui, et le Seigneur le Messie |
| 1619 | dit à anba Paul : « Que ton corps soit avec celui du père Beschay. » Et lorsque | dit à anba Paul : « Que ton corps soit avec celui du père Beschay. » Et lorsque | dit à anba Paul : « Que ton corps soit avec celui du père Beschay. » Et lorsque |
| 1620 | anba Paul mourut pour la septième fois, on mit son corps avec le corps d'anba | anba Paul mourut pour la septième fois, on mit son corps avec le corps d'anba | anba Paul mourut pour la septième fois, on mit son corps avec le corps d'anba |
| 1621 | Beschay, ainsi qu'il lui avait été dit. Et lorsqu'on voulut transporter le corps | Beschay, ainsi qu'il lui avait été dit. Et lorsqu'on voulut transporter le corps | Beschay, ainsi qu'il lui avait été dit. Et lorsqu'on voulut transporter le corps |
| 1622 | du saint anba Beschay vers la montagne de Schihäât, qui est la montagne | du saint anba Beschay vers la montagne de Schihäât, qui est la montagne | du saint anba Beschay vers la montagne de Schihäât, qui est la montagne |
| 1623 | d’anba Macaire, on prit le corps du saint père Beschay, on laissa le corps | d’anba Macaire, on prit le corps du saint père Beschay, on laissa le corps | d’anba Macaire, on prit le corps du saint père Beschay, on laissa le corps |
| 1624 | d’anba Paul; mais la barque dans laquelle était le corps fut empêchée de | d’anba Paul; mais la barque dans laquelle était le corps fut empêchée de | d’anba Paul; mais la barque dans laquelle était le corps fut empêchée de |
| 1625 | marcher, elle ne bougea pas; on connut à cela que c'était à cause du corps | marcher, elle ne bougea pas; on connut à cela que c'était à cause du corps | marcher, elle ne bougea pas; on connut à cela que c'était à cause du corps |
| 1626 | d’anba Paul, 1ls le prirent et le placèrent avec lui et les portèrent tous deux | d’anba Paul, 1ls le prirent et le placèrent avec lui et les portèrent tous deux | d’anba Paul, 1ls le prirent et le placèrent avec lui et les portèrent tous deux |
| 1627 | à Schihât où ⲓ est jusqu'à présent avec le corps du père Beschay. Que leurs | à Schihât où ⲓ est jusqu'à présent avec le corps du père Beschay. Que leurs | à Schihât où i est jusqu'à présent avec le corps du père Beschay. Que leurs |
| 1628 | prières soient avec nous, ⲉⲡ. » | prières soient avec nous, ⲉⲡ. » | prières soient avec nous, ep. » |
| 1629 | Cette Vie de Paul de Tamoueh m'a tout l'air d'un roman composé par un | Cette Vie de Paul de Tamoueh m'a tout l'air d'un roman composé par un | Cette Vie de Paul de Tamoueh m'a tout l'air d'un roman composé par un |
| 1630 | moine qui l'aura attribué à Ézéchiel, le disciple de Paul : c’est un livre de pure | moine qui l'aura attribué à Ézéchiel, le disciple de Paul : c’est un livre de pure | moine qui l'aura attribué à Ézéchiel, le disciple de Paul : c’est un livre de pure |
| 1631 | imagination, avec toutes les précautions ordinaires prises afin de faire croire | imagination, avec toutes les précautions ordinaires prises afin de faire croire | imagination, avec toutes les précautions ordinaires prises afin de faire croire |
| 1632 | à la véracité et à l'authenticité de l'ouvrage. Cependant, elle contient quelques | à la véracité et à l'authenticité de l'ouvrage. Cependant, elle contient quelques | à la véracité et à l'authenticité de l'ouvrage. Cependant, elle contient quelques |
| 1633 | détails d'un très grand intérêt pour l'histoire des idées. | détails d'un très grand intérêt pour l'histoire des idées. | détails d'un très grand intérêt pour l'histoire des idées. |
| 1634 | XV, — VIE DE SAMUEL DE QALAMOUN | XV, — VIE DE SAMUEL DE QALAMOUN | XV, — VIE DE SAMUEL DE QALAMOUN |
| 1635 | Avec la Vie de Samuel de Qalamoun, nous avons une œuvre contemporaine | Avec la Vie de Samuel de Qalamoun, nous avons une œuvre contemporaine | Avec la Vie de Samuel de Qalamoun, nous avons une œuvre contemporaine |
| 1636 | de l'arrivée des Arabes en Egypte. Les fragments que nous possédons sont | de l'arrivée des Arabes en Egypte. Les fragments que nous possédons sont | de l'arrivée des Arabes en Egypte. Les fragments que nous possédons sont |
| 1637 | au nombre de ⲡⲉⲙ dont les uns proviennent des fragments de la Brbliothèque | au nombre de ⲡⲉⲙ dont les uns proviennent des fragments de la Brbliothèque | au nombre de pem dont les uns proviennent des fragments de la Brbliothèque |
| 1638 | Nationale, font partie du volume 129'3 et en forment les folios 30 et 45; | Nationale, font partie du volume 129'3 et en forment les folios 30 et 45; | Nationale, font partie du volume 129'3 et en forment les folios 30 et 45; |
| 1639 | ⲓ. Mot à mot : Jeta son âme. Avec les 1dées égyptiennes, ce mot est plus qu’une expression prono- | ⲓ. Mot à mot : Jeta son âme. Avec les 1dées égyptiennes, ce mot est plus qu’une expression prono- | i. Mot à mot : Jeta son âme. Avec les 1dées égyptiennes, ce mot est plus qu’une expression prono- |
| 1640 | minale. | minale. | minale. |
| 1641 | 2. Synaxare, 7 Bâbah. | 2. Synaxare, 7 Bâbah. | 2. Synaxare, 7 Bâbah. |
| 1642 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0044 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0044 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0044 |
| 1643 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1644 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1645 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 45 | |||
| 1646 | ⲉ︦ ⲦⲦ︦︦︦ⲟ-ⲥ-. = ⲉⲉ Ⲁ (Ⲡ( Ⲁ === - à - Ⲁ ⲐⲠ 0) )0ⲩ)| | ⲉ ⲦⲦ︦︦︦ⲟ-ⲥ-. = ⲉⲉ ⲁ ⲡ ⲁ ===, à, ⲁ ⲐⲠ 0) 0ⲩ | e TT︦︦︦o-s-. = ee a p a ===, à, a ƟP 0) 0y |
| 1647 | INTRODUCTION | INTRODUCTION | INTRODUCTION |
| 1648 | —— ⲧ Ⲣ ⲙ︦- ⲗ︦ ⲛ ⲭⲓ = | ,, ⲧ ⲣ ⲙ- ⲗ ⲛ ⲭⲓ = | ,, t r m- l n ki = |
| 1649 | At | At | At |
| 1650 | ϯ =} | ϯ =} | ti =} |
| 1651 | d'autres proviennent du musée de Naples, et Zoéga en a parlé dans son | d'autres proviennent du musée de Naples, et Zoéga en a parlé dans son | d'autres proviennent du musée de Naples, et Zoéga en a parlé dans son |
| 1652 | Calalogue*; l'un est conservé à la Bodleran Library, à Oxford, et appartient | Calalogue*; l'un est conservé à la Bodleran Library, à Oxford, et appartient | Calalogue*; l'un est conservé à la Bodleran Library, à Oxford, et appartient |
| 1653 | à l'établissement de Clarendon Press; le dernier enfin devrait aussi faire | à l'établissement de Clarendon Press; le dernier enfin devrait aussi faire | à l'établissement de Clarendon Press; le dernier enfin devrait aussi faire |
| 1654 | partie des fragments de la Bibliothèque Nationale, mais pour une raison que | partie des fragments de la Bibliothèque Nationale, mais pour une raison que | partie des fragments de la Bibliothèque Nationale, mais pour une raison que |
| 1655 | j 1gnore 1l est resté au Caire, où 1l se trouve sans doute encore parmi une ving- | j 1gnore 1l est resté au Caire, où 1l se trouve sans doute encore parmi une ving- | j 1gnore 1l est resté au Caire, où 1l se trouve sans doute encore parmi une ving- |
| 1656 | taine de fragments que j'ai déposés dans la bibliothèque de la Mission archéo- | taine de fragments que j'ai déposés dans la bibliothèque de la Mission archéo- | taine de fragments que j'ai déposés dans la bibliothèque de la Mission archéo- |
| 1657 | logique permanente en 1885. Lorsque jai fait le classement des fragments | logique permanente en 1885. Lorsque jai fait le classement des fragments | logique permanente en 1885. Lorsque jai fait le classement des fragments |
| 1658 | coptes qui sont à la Bibliolhèque Nahonale je ne l'ail pas trouvé; mais je | coptes qui sont à la Bibliolhèque Nahonale je ne l'ail pas trouvé; mais je | coptes qui sont à la Bibliolhèque Nahonale je ne l'ail pas trouvé; mais je |
| 1659 | l'avais copié au Caire et ma copie est toujours avec moi. C'est un très beau | l'avais copié au Caire et ma copie est toujours avec moi. C'est un très beau | l'avais copié au Caire et ma copie est toujours avec moi. C'est un très beau |
| 1660 | manuscrit, admirablement écrit en onciales, autant qu 1l m'en souvient, et ⲓ | manuscrit, admirablement écrit en onciales, autant qu 1l m'en souvient, et ⲓ | manuscrit, admirablement écrit en onciales, autant qu 1l m'en souvient, et i |
| 1661 | m avait frappé dès que je le vis | m avait frappé dès que je le vis | m avait frappé dès que je le vis |
| 1662 | Le plus important de ces fragments est celui qui est conservé à Oxford et | Le plus important de ces fragments est celui qui est conservé à Oxford et | Le plus important de ces fragments est celui qui est conservé à Oxford et |
| 1663 | qui forme 1c1 le numéro trois; je l'ai déjà publié dans le Journal Asiatique, | qui forme 1c1 le numéro trois; je l'ai déjà publié dans le Journal Asiatique, | qui forme 1c1 le numéro trois; je l'ai déjà publié dans le Journal Asiatique, |
| 1664 | au cahier de novembre-décembre ⲓ ⲑ̅. j'ai alors attiré l'attention sur le rôle | au cahier de novembre-décembre ⲓ ⲑ. j'ai alors attiré l'attention sur le rôle | au cahier de novembre-décembre i θ. j'ai alors attiré l'attention sur le rôle |
| 1665 | qui est attribué au Makaukas, ou plus exactement Mougoqis. Ce que je pen- | qui est attribué au Makaukas, ou plus exactement Mougoqis. Ce que je pen- | qui est attribué au Makaukas, ou plus exactement Mougoqis. Ce que je pen- |
| 1666 | sais alors, je le pense encore aujourd hui et je n'ai nulle raison de modifier | sais alors, je le pense encore aujourd hui et je n'ai nulle raison de modifier | sais alors, je le pense encore aujourd hui et je n'ai nulle raison de modifier |
| 1667 | mon avis. Les autres fragments contenus ici ne sont utiles que pour l'histoire | mon avis. Les autres fragments contenus ici ne sont utiles que pour l'histoire | mon avis. Les autres fragments contenus ici ne sont utiles que pour l'histoire |
| 1668 | du monachisme, ou plutôt du cénobitisme ; seul, le feuillet d'Oxford permet de | du monachisme, ou plutôt du cénobitisme ; seul, le feuillet d'Oxford permet de | du monachisme, ou plutôt du cénobitisme ; seul, le feuillet d'Oxford permet de |
| 1669 | résoudre l'énigme historique attachée au rôle du Mougog:s. | résoudre l'énigme historique attachée au rôle du Mougog:s. | résoudre l'énigme historique attachée au rôle du Mougog:s. |
| 1670 | ⲙⲉⲙ de la Vie de Samuel n'est pas nommé dans les fragments que nous | ⲙⲉⲙ de la Vie de Samuel n'est pas nommé dans les fragments que nous | mem de la Vie de Samuel n'est pas nommé dans les fragments que nous |
| 1671 | possédons, et le Synarare qui nous en a conservé le résumé n'en parle pas | possédons, et le Synarare qui nous en a conservé le résumé n'en parle pas | possédons, et le Synarare qui nous en a conservé le résumé n'en parle pas |
| 1672 | davantage. Comme je l'ai fait pour les autres moines précédents, je citerai | davantage. Comme je l'ai fait pour les autres moines précédents, je citerai | davantage. Comme je l'ai fait pour les autres moines précédents, je citerai |
| 1673 | ic1 ce résumé, afin de fournir une pierre de touche pour que l'on puisse juger | ic1 ce résumé, afin de fournir une pierre de touche pour que l'on puisse juger | ic1 ce résumé, afin de fournir une pierre de touche pour que l'on puisse juger |
| 1674 | de la suite des événements. « Et encore en our (le 8 Kihak) mourut le grand | de la suite des événements. « Et encore en our (le 8 Kihak) mourut le grand | de la suite des événements. « Et encore en our (le 8 Kihak) mourut le grand |
| 1675 | ⲥⲉ | ⲥⲉ | se |
| 1676 | saint anba Samuel, chef de la montagne de Qalamoun. Ce saint était du dio- | saint anba Samuel, chef de la montagne de Qalamoun. Ce saint était du dio- | saint anba Samuel, chef de la montagne de Qalamoun. Ce saint était du dio- |
| 1677 | cèse de Masil, et ses parents étaient pieux, saints, purs : c'était leur fi | cèse de Masil, et ses parents étaient pieux, saints, purs : c'était leur fi | cèse de Masil, et ses parents étaient pieux, saints, purs : c'était leur fi |
| 1678 | que ; | que ; | que ; |
| 1679 | son père se nommait Silas; c'était un prêtre béni. Et une nuit 1l vit dans un | son père se nommait Silas; c'était un prêtre béni. Et une nuit 1l vit dans un | son père se nommait Silas; c'était un prêtre béni. Et une nuit 1l vit dans un |
| 1680 | songe une personne lumineuse qui lui dit : « Il est impossible | songe une personne lumineuse qui lui dit : « Il est impossible | songe une personne lumineuse qui lui dit : « Il est impossible |
| 1681 | que voici l'on ne confie pas de grandes communautés, qu'il ne soit pas un élu | que voici l'on ne confie pas de grandes communautés, qu'il ne soit pas un élu | que voici l'on ne confie pas de grandes communautés, qu'il ne soit pas un élu |
| 1682 | du Seigneur, contentant Dieu tout le long de sa vie. » Le jeune garçon Samuel | du Seigneur, contentant Dieu tout le long de sa vie. » Le jeune garçon Samuel | du Seigneur, contentant Dieu tout le long de sa vie. » Le jeune garçon Samuel |
| 1683 | était vierge, pur, depuis son enfance, comme Samuel le prophète ; ⲩⲁⲛ à | était vierge, pur, depuis son enfance, comme Samuel le prophète ; ⲩⲁⲛ à | était vierge, pur, depuis son enfance, comme Samuel le prophète ; yan à |
| 1684 | chaque Instant l'idée du monachisme. Un certain jour il trouva moyen de | chaque Instant l'idée du monachisme. Un certain jour il trouva moyen de | chaque Instant l'idée du monachisme. Un certain jour il trouva moyen de |
| 1685 | sortir de chez ses parents pour aller à la montagne de Schihât; ⲓ ne connais- | sortir de chez ses parents pour aller à la montagne de Schihât; ⲓ ne connais- | sortir de chez ses parents pour aller à la montagne de Schihât; i ne connais- |
| 1686 | 1. Zotca, Catal. Cod. Copt., n° COXXI, P. 545-547. | 1. Zotca, Catal. Cod. Copt., n° COXXI, P. 545-547. | 1. Zotca, Catal. Cod. Copt., n° COXXI, P. 545-547. |
| 1687 | 2. Journal Astatique, 1888, nov.-déc., p. 361-410. | 2. Journal Astatique, 1888, nov.-déc., p. 361-410. | 2. Journal Astatique, 1888, nov.-déc., p. 361-410. |
| 1688 | UNIVERSITÂTS- ⲉⲇ re ⲧ | UNIVERSITÂTS- ⲉⲇ re ⲧ | UNIVERSITÂTS- eḋ re t |
| 1689 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0045 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0045 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0045 |
| 1690 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1691 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 1692 | DFG | DFG | DFG |
| page 46 | |||
| 1693 | ⲙ- | ⲙ- | m- |
| 1694 | 518 FE. AMÉLINEAU | 518 FE. AMÉLINEAU | 518 FE. AMÉLINEAU |
| 1695 | sait pas le chemin, et voic1 que | Ange du selgneur prit la forme d'un homme | sait pas le chemin, et voic1 que | Ange du selgneur prit la forme d'un homme | sait pas le chemin, et voic1 que | Ange du selgneur prit la forme d'un homme |
| 1696 | moine qui allait aussi vers le couvent ; 1] l'accompagna dans le chemin jusqu'à | moine qui allait aussi vers le couvent ; 1] l'accompagna dans le chemin jusqu'à | moine qui allait aussi vers le couvent ; 1] l'accompagna dans le chemin jusqu'à |
| 1697 | ce qu ils fussent arrivés à la montagne de ⲥⲓ. et l'Ange du Seigneur le | ce qu ils fussent arrivés à la montagne de ⲥⲓ. et l'Ange du Seigneur le | ce qu ils fussent arrivés à la montagne de si. et l'Ange du Seigneur le |
| 1698 | confia à un homme saint appelé anba Ghaton, dans sa cellule. L'Ange du Sei- | confia à un homme saint appelé anba Ghaton, dans sa cellule. L'Ange du Sei- | confia à un homme saint appelé anba Ghaton, dans sa cellule. L'Ange du Sei- |
| 1699 | gneur lui avait appris d'avance son arrivée, lui avait commandé de le rece- | gneur lui avait appris d'avance son arrivée, lui avait commandé de le rece- | gneur lui avait appris d'avance son arrivée, lui avait commandé de le rece- |
| 1700 | voir. Et1l resta près du vieillard trois ans, lui obéissant dans toutes ses paroles. | voir. Et1l resta près du vieillard trois ans, lui obéissant dans toutes ses paroles. | voir. Et1l resta près du vieillard trois ans, lui obéissant dans toutes ses paroles. |
| 1701 | Et après cela, le saint vieillard mourut, et le saint anba Samuel se mit à jeûner | Et après cela, le saint vieillard mourut, et le saint anba Samuel se mit à jeûner | Et après cela, le saint vieillard mourut, et le saint anba Samuel se mit à jeûner |
| 1702 | chaque semaine et à faire de grandes adorations : on le consacra prêtre sur | chaque semaine et à faire de grandes adorations : on le consacra prêtre sur | chaque semaine et à faire de grandes adorations : on le consacra prêtre sur |
| 1703 | l’église. Et en ce temps-là, le Zome impie de Léon arriva au désert et 11 prévalut | l’église. Et en ce temps-là, le Zome impie de Léon arriva au désert et 11 prévalut | l’église. Et en ce temps-là, le Zome impie de Léon arriva au désert et 11 prévalut |
| 1704 | contre les moines aux jours du Mougoqis, et personne parmi les vieillards | contre les moines aux jours du Mougoqis, et personne parmi les vieillards | contre les moines aux jours du Mougoqis, et personne parmi les vieillards |
| 1705 | n'eut la force, par peur des envoyés du roi. Et quant au saint Samuel, 1l fut | n'eut la force, par peur des envoyés du roi. Et quant au saint Samuel, 1l fut | n'eut la force, par peur des envoyés du roi. Et quant au saint Samuel, 1l fut |
| 1706 | zélé en esprit, 1l se leva au milieu, prit le Zome impur, le brûla, disant : « Est | zélé en esprit, 1l se leva au milieu, prit le Zome impur, le brûla, disant : « Est | zélé en esprit, 1l se leva au milieu, prit le Zome impur, le brûla, disant : « Est |
| 1707 | hérétique ce /ome impur, et quiconque croit la même croyance est excom- | hérétique ce /ome impur, et quiconque croit la même croyance est excom- | hérétique ce /ome impur, et quiconque croit la même croyance est excom- |
| 1708 | munié, et maudit soit qui n'a pas la foi orthodoxe et sainte de nos pères les | munié, et maudit soit qui n'a pas la foi orthodoxe et sainte de nos pères les | munié, et maudit soit qui n'a pas la foi orthodoxe et sainte de nos pères les |
| 1709 | saints. » En voyant cela, l'envoyé du roi se mit en colère; 11 ordonna qu'on le | saints. » En voyant cela, l'envoyé du roi se mit en colère; 11 ordonna qu'on le | saints. » En voyant cela, l'envoyé du roi se mit en colère; 11 ordonna qu'on le |
| 1710 | frappât avec une massue, puis 1l donna l'ordre qu'on le pendit par les bras et | frappât avec une massue, puis 1l donna l'ordre qu'on le pendit par les bras et | frappât avec une massue, puis 1l donna l'ordre qu'on le pendit par les bras et |
| 1711 | qu'on le frappât; un coup atteignit son œil et le creva; alors ⲓ commanda | qu'on le frappât; un coup atteignit son œil et le creva; alors ⲓ commanda | qu'on le frappât; un coup atteignit son œil et le creva; alors i commanda |
| 1712 | qu'on le chassät du monastère. L'Ange du Seigneur lui apprit d'aller demeurer | qu'on le chassät du monastère. L'Ange du Seigneur lui apprit d'aller demeurer | qu'on le chassät du monastère. L'Ange du Seigneur lui apprit d'aller demeurer |
| 1713 | à Qalamoun, et lorsqu'il eut demeuré quelque temps en cet endroit, il apprit à | à Qalamoun, et lorsqu'il eut demeuré quelque temps en cet endroit, il apprit à | à Qalamoun, et lorsqu'il eut demeuré quelque temps en cet endroit, il apprit à |
| 1714 | chacun à s'affermir dans la foi droite et à ne pas croire la mème croyance que | chacun à s'affermir dans la foi droite et à ne pas croire la mème croyance que | chacun à s'affermir dans la foi droite et à ne pas croire la mème croyance que |
| 1715 | le concile de Chalcédoine. La nouvelle en parvint au Mougoqis, le patriarche, | le concile de Chalcédoine. La nouvelle en parvint au Mougoqis, le patriarche, | le concile de Chalcédoine. La nouvelle en parvint au Mougoqis, le patriarche, |
| 1716 | qui parcourait le Said, il se rendit vers lui, employa toutes les ruses possibles | qui parcourait le Said, il se rendit vers lui, employa toutes les ruses possibles | qui parcourait le Said, il se rendit vers lui, employa toutes les ruses possibles |
| 1717 | pour s'emparer de lui et le frappa de coups nombreux pendant qu'il lui disait : | pour s'emparer de lui et le frappa de coups nombreux pendant qu'il lui disait : | pour s'emparer de lui et le frappa de coups nombreux pendant qu'il lui disait : |
| 1718 | « Dis seulement que le concile de Chalcédoine est orthodoxe et ⲅ- ⲉⲡ. » Le | « Dis seulement que le concile de Chalcédoine est orthodoxe et ⲅ- ⲉⲡ. » Le | « Dis seulement que le concile de Chalcédoine est orthodoxe et ġ- ep. » Le |
| 1719 | saint n'obéit pas à ses ordres et ⲓ fut chassé de son monastère; 1l habita dans | saint n'obéit pas à ses ordres et ⲓ fut chassé de son monastère; 1l habita dans | saint n'obéit pas à ses ordres et i fut chassé de son monastère; 1l habita dans |
| 1720 | une belle église. Puis eut lieu l'arrivée des Barbares, et ils le prirent avec eux | une belle église. Puis eut lieu l'arrivée des Barbares, et ils le prirent avec eux | une belle église. Puis eut lieu l'arrivée des Barbares, et ils le prirent avec eux |
| 1721 | pour l'emmener; et il pria le Seigneur le Messie de le sauver de leurs (mains), | pour l'emmener; et il pria le Seigneur le Messie de le sauver de leurs (mains), | pour l'emmener; et il pria le Seigneur le Messie de le sauver de leurs (mains), |
| 1722 | et toutes les fois qu'ils le faisalent monter sur un chameau, le chameau ne | et toutes les fois qu'ils le faisalent monter sur un chameau, le chameau ne | et toutes les fois qu'ils le faisalent monter sur un chameau, le chameau ne |
| 1723 | pouvait pas bouger après des coups nombreux '; 1ls l'abandonnèrent et s’en | pouvait pas bouger après des coups nombreux '; 1ls l'abandonnèrent et s’en | pouvait pas bouger après des coups nombreux '; 1ls l'abandonnèrent et s’en |
| 1724 | allèrent, et il revint vers son monastère à Qalamoun. Alors les Barbares revin- | allèrent, et il revint vers son monastère à Qalamoun. Alors les Barbares revin- | allèrent, et il revint vers son monastère à Qalamoun. Alors les Barbares revin- |
| 1725 | rent une autre fois et l'emmenèrent encore vers leur pays, ainsi que anba Jean, | rent une autre fois et l'emmenèrent encore vers leur pays, ainsi que anba Jean, | rent une autre fois et l'emmenèrent encore vers leur pays, ainsi que anba Jean, |
| 1726 | l’'hégoumène de Schihät : 1l fut réuni à lui là-bas, et 1ls s'aimaient entre eux. | l’'hégoumène de Schihät : 1l fut réuni à lui là-bas, et 1ls s'aimaient entre eux. | l’'hégoumène de Schihät : 1l fut réuni à lui là-bas, et 1ls s'aimaient entre eux. |
| 1727 | Son maitre l’obligeait d'adorer le soleil, et comme 1l n'était pas d'accord avec | Son maitre l’obligeait d'adorer le soleil, et comme 1l n'était pas d'accord avec | Son maitre l’obligeait d'adorer le soleil, et comme 1l n'était pas d'accord avec |
| 1728 | 1. C'est-à-dire : même lorsqu'on lui distribuait les coups en abondance. | 1. C'est-à-dire : même lorsqu'on lui distribuait les coups en abondance. | 1. C'est-à-dire : même lorsqu'on lui distribuait les coups en abondance. |
| 1729 | ⲉ ⲧ | Ⲉ ⲧ | E t |
| 1730 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1731 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1732 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0046 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0046 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0046 |
| 1733 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1734 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1735 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 47 | |||
| 1736 | INTRODUCTION 519 | INTRODUCTION 519 | INTRODUCTION 519 |
| 1737 | jui, il l’enchaîna avec une négresse de la même chaine et le plaça dans le désert | jui, il l’enchaîna avec une négresse de la même chaine et le plaça dans le désert | jui, il l’enchaîna avec une négresse de la même chaine et le plaça dans le désert |
| 1738 | à paître les chameaux, voulant le faire tomber dans le péché avec la négresse | à paître les chameaux, voulant le faire tomber dans le péché avec la négresse | à paître les chameaux, voulant le faire tomber dans le péché avec la négresse |
| 1739 | ou le faire obéir à ses paroles, comme le lui avait conseillé Iblis. Et malgré | ou le faire obéir à ses paroles, comme le lui avait conseillé Iblis. Et malgré | ou le faire obéir à ses paroles, comme le lui avait conseillé Iblis. Et malgré |
| 1740 | tout cela, le saint croissait en courage et en bravoure, et il ne cessa point d être | tout cela, le saint croissait en courage et en bravoure, et il ne cessa point d être | tout cela, le saint croissait en courage et en bravoure, et il ne cessa point d être |
| 1741 | ainsi jusqu'à ce que le fils de son maitre devint malade et fût sur le point de | ainsi jusqu'à ce que le fils de son maitre devint malade et fût sur le point de | ainsi jusqu'à ce que le fils de son maitre devint malade et fût sur le point de |
| 1742 | mourir. Alors, 1l pria sur lui, le guérit, et sa réputation se répandit dans tout | mourir. Alors, 1l pria sur lui, le guérit, et sa réputation se répandit dans tout | mourir. Alors, 1l pria sur lui, le guérit, et sa réputation se répandit dans tout |
| 1743 | ce pays : ceux qui étaient malades se rendaient à lui, 1l priait sur eux ou les | ce pays : ceux qui étaient malades se rendaient à lui, 1l priait sur eux ou les | ce pays : ceux qui étaient malades se rendaient à lui, 1l priait sur eux ou les |
| 1744 | solgnait avec de l'herbe et les guérissait. Son maître l'aima beaucoup, le pria | solgnait avec de l'herbe et les guérissait. Son maître l'aima beaucoup, le pria | solgnait avec de l'herbe et les guérissait. Son maître l'aima beaucoup, le pria |
| 1745 | Pas | Pas | Pas |
| 1746 | de lui pardonner et lui dit : « Je ferai ce que tu veux. » Et 1l demanda de | de lui pardonner et lui dit : « Je ferai ce que tu veux. » Et 1l demanda de | de lui pardonner et lui dit : « Je ferai ce que tu veux. » Et 1l demanda de |
| 1747 | retourner vers son monastère; et son (maitre) le renvoya avec des gardes | retourner vers son monastère; et son (maitre) le renvoya avec des gardes | retourner vers son monastère; et son (maitre) le renvoya avec des gardes |
| 1748 | montés vers son monastère, ⲓ se réunit à ses enfants et ils se multiplièrent, | montés vers son monastère, ⲓ se réunit à ses enfants et ils se multiplièrent, | montés vers son monastère, i se réunit à ses enfants et ils se multiplièrent, |
| 1749 | devinrent des milliers. Et lui apparut la Dame, mère de la lumière, et elle lui | devinrent des milliers. Et lui apparut la Dame, mère de la lumière, et elle lui | devinrent des milliers. Et lui apparut la Dame, mère de la lumière, et elle lui |
| 1750 | dit ⲉ Cet endroit est mon habitation pour toujours. » Les Barbares n'atta- | dit ⲉ Cet endroit est mon habitation pour toujours. » Les Barbares n'atta- | dit e Cet endroit est mon habitation pour toujours. » Les Barbares n'atta- |
| 1751 | quèrent plus le monastère. Il dit des œuvres nombreuses, des discours et des | quèrent plus le monastère. Il dit des œuvres nombreuses, des discours et des | quèrent plus le monastère. Il dit des œuvres nombreuses, des discours et des |
| 1752 | prophéties au sujet de l'arrivée de ce peuple '. Et lorsque sa mort fut proche, | prophéties au sujet de l'arrivée de ce peuple '. Et lorsque sa mort fut proche, | prophéties au sujet de l'arrivée de ce peuple '. Et lorsque sa mort fut proche, |
| 1753 | Il réunit ses enfants, leur recommanda de s'affermir dans la religion de Dieu, | Il réunit ses enfants, leur recommanda de s'affermir dans la religion de Dieu, | Il réunit ses enfants, leur recommanda de s'affermir dans la religion de Dieu, |
| 1754 | de suivre ses commandements (disant): « l'ravaullez pour la foi droite jusqu'au | de suivre ses commandements (disant): « l'ravaullez pour la foi droite jusqu'au | de suivre ses commandements (disant): « l'ravaullez pour la foi droite jusqu'au |
| 1755 | dernier soupir. » Et 11 mourut en paix, et ⲓⲓ vit le Seigneur le Messie qu'il | dernier soupir. » Et 11 mourut en paix, et ⲓⲓ vit le Seigneur le Messie qu'il | dernier soupir. » Et 11 mourut en paix, et ii vit le Seigneur le Messie qu'il |
| 1756 | aimait. Et l’on raconte de lui que l'un de ses enfants mourut, et lorsque le | aimait. Et l’on raconte de lui que l'un de ses enfants mourut, et lorsque le | aimait. Et l’on raconte de lui que l'un de ses enfants mourut, et lorsque le |
| 1757 | saint anba Samuel alla vers lui, son âme revint à lui, 1l s'assit, lui parla, | saint anba Samuel alla vers lui, son âme revint à lui, 1l s'assit, lui parla, | saint anba Samuel alla vers lui, son âme revint à lui, 1l s'assit, lui parla, |
| 1758 | ainsi qu'aux {rères, de ce qu'il avait vu, des tourments des pécheurs, de la | ainsi qu'aux {rères, de ce qu'il avait vu, des tourments des pécheurs, de la | ainsi qu'aux {rères, de ce qu'il avait vu, des tourments des pécheurs, de la |
| 1759 | mort des saints, et ce frère se recoucha*. Que les prières de ce père anba | mort des saints, et ce frère se recoucha*. Que les prières de ce père anba | mort des saints, et ce frère se recoucha*. Que les prières de ce père anba |
| 1760 | ⲁⲧⲙⲉ nous protègent, nous sauvent de nos péchés, nous gardent contre nos | ⲁⲧⲙⲉ nous protègent, nous sauvent de nos péchés, nous gardent contre nos | atme nous protègent, nous sauvent de nos péchés, nous gardent contre nos |
| 1761 | fautes et contre l'ennemi : Amen. y | fautes et contre l'ennemi : Amen. y | fautes et contre l'ennemi : Amen. y |
| 1762 | Ce résumé ne pèche pas par trop de méthode et un grand nombre d'évé- | Ce résumé ne pèche pas par trop de méthode et un grand nombre d'évé- | Ce résumé ne pèche pas par trop de méthode et un grand nombre d'évé- |
| 1763 | nements intéressants ont été passés sous silence. Makrizy *, dans sa petite notice | nements intéressants ont été passés sous silence. Makrizy *, dans sa petite notice | nements intéressants ont été passés sous silence. Makrizy *, dans sa petite notice |
| 1764 | du Deir Qalamoun, y asuppléé, et surtout l'Arménien Abou ⲑⲉⲓⲁ. La Vie de | du Deir Qalamoun, y asuppléé, et surtout l'Arménien Abou ⲑⲉⲓⲁ. La Vie de | du Deir Qalamoun, y asuppléé, et surtout l'Arménien Abou θeia. La Vie de |
| 1765 | PA | PA | PA |
| 1766 | Damuel de Qalamoun vient d'être publiée entièrement par un savant portugais, | Damuel de Qalamoun vient d'être publiée entièrement par un savant portugais, | Damuel de Qalamoun vient d'être publiée entièrement par un savant portugais, |
| 1767 | 1. 1] pourrait s'agir des Perses; mais il s'agit sans le moindre doute des Arabes. Cette prophétie a été | 1. 1] pourrait s'agir des Perses; mais il s'agit sans le moindre doute des Arabes. Cette prophétie a été | 1. 1] pourrait s'agir des Perses; mais il s'agit sans le moindre doute des Arabes. Cette prophétie a été |
| 1768 | conservée en Égypte, et les manuscrits arabes de la Bibliothèque Nationale en contiennent un triple | conservée en Égypte, et les manuscrits arabes de la Bibliothèque Nationale en contiennent un triple | conservée en Égypte, et les manuscrits arabes de la Bibliothèque Nationale en contiennent un triple |
| 1769 | exemplaire. | exemplaire. | exemplaire. |
| 1770 | 2. C'est-à-dire : mourut. Cet épisode qui se retrouve parmi les fragments contenus 1ci n'est pas raconté | 2. C'est-à-dire : mourut. Cet épisode qui se retrouve parmi les fragments contenus 1ci n'est pas raconté | 2. C'est-à-dire : mourut. Cet épisode qui se retrouve parmi les fragments contenus 1ci n'est pas raconté |
| 1771 | tout à fait de la même manière. | tout à fait de la même manière. | tout à fait de la même manière. |
| 1772 | 3. Synaxare, 8 Kihak. | 3. Synaxare, 8 Kihak. | 3. Synaxare, 8 Kihak. |
| 1773 | 4. Makrizy, Khitat, vol. II, chapitre des monastères, | 4. Makrizy, Khitat, vol. II, chapitre des monastères, | 4. Makrizy, Khitat, vol. II, chapitre des monastères, |
| 1774 | 5. Abou ⲑⲉ. mss. ar. de la Bibl. Nat., n° 138, fol. 71-72. — Traduit par Quatremère, Mémotres | 5. Abou ⲑⲉ. mss. ar. de la Bibl. Nat., n° 138, fol. 71-72. — Traduit par Quatremère, Mémotres | 5. Abou θe. mss. ar. de la Bibl. Nat., n° 138, fol. 71-72. — Traduit par Quatremère, Mémotres |
| 1775 | ϩⲟϩⲩ. et hast. sur ⲫⲉ, tome |, p. 474-475. | ϩⲟϩⲩ. et hast. sur ⲫⲉ, tome |, p. 474-475. | hohi. et hast. sur fe, tome |, p. 474-475. |
| 1776 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0047 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0047 | UNIVERSITATS- http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0047 |
| 1777 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1778 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1779 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1780 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 1781 | DFG | DFG | DFG |
| page 48 | |||
| 1782 | ⲛⲉⲙ ⲟ .. | ⲛⲉⲙ ⲟⲓ.. | nem oi.. |
| 1783 | 520 ⲕ. AMÉLINEAU | 520 ⲕ. AMÉLINEAU | 520 k. AMÉLINEAU |
| 1784 | — | — | — |
| 1785 | M. Esteves Pereira, qui m avait demandé communication des fragments coptes | M. Esteves Pereira, qui m avait demandé communication des fragments coptes | M. Esteves Pereira, qui m avait demandé communication des fragments coptes |
| 1786 | de cette Vie. Son œuvre sera, je crois, la bienvenue de tous ceux qui prennent | de cette Vie. Son œuvre sera, je crois, la bienvenue de tous ceux qui prennent | de cette Vie. Son œuvre sera, je crois, la bienvenue de tous ceux qui prennent |
| 1787 | intérêt aux mœurs et à l'histoire de la population chrétienne de l'Egypte. | intérêt aux mœurs et à l'histoire de la population chrétienne de l'Egypte. | intérêt aux mœurs et à l'histoire de la population chrétienne de l'Egypte. |
| 1788 | XVI. — PANEGYRIQUE DE MACAIRE DE TEKOOU | XVI. — PANEGYRIQUE DE MACAIRE DE TEKOOU | XVI. — PANEGYRIQUE DE MACAIRE DE TEKOOU |
| 1789 | Les derniers fragments ici publiés sont un fragment du panégyrique de | Les derniers fragments ici publiés sont un fragment du panégyrique de | Les derniers fragments ici publiés sont un fragment du panégyrique de |
| 1790 | Macaire de l'ekôou qui est publié en entier dans ce volume; ces fragments sont | Macaire de l'ekôou qui est publié en entier dans ce volume; ces fragments sont | Macaire de l'ekôou qui est publié en entier dans ce volume; ces fragments sont |
| 1791 | comme tous les autres en dialecte sa 1dique. Ils proviennent de la Brbliothèque | comme tous les autres en dialecte sa 1dique. Ils proviennent de la Brbliothèque | comme tous les autres en dialecte sa 1dique. Ils proviennent de la Brbliothèque |
| 1792 | Nationale, du volume 129'3 où ils occupent les folios 75 et 76. Comme j'en | Nationale, du volume 129'3 où ils occupent les folios 75 et 76. Comme j'en | Nationale, du volume 129'3 où ils occupent les folios 75 et 76. Comme j'en |
| 1793 | al parlé assez abondamment dans l'introduction qui ouvre ce volume, je ⲩ | al parlé assez abondamment dans l'introduction qui ouvre ce volume, je ⲩ | al parlé assez abondamment dans l'introduction qui ouvre ce volume, je y |
| 1794 | ajouterai rien. Je feral cependant observer que ce morceau dut avoir un certain | ajouterai rien. Je feral cependant observer que ce morceau dut avoir un certain | ajouterai rien. Je feral cependant observer que ce morceau dut avoir un certain |
| 1795 | succès en Egypte, puisqu'il fut répandu dans les trois dialectes principaux et | succès en Egypte, puisqu'il fut répandu dans les trois dialectes principaux et | succès en Egypte, puisqu'il fut répandu dans les trois dialectes principaux et |
| 1796 | littéraires de l'Egypte; ici, il existe tout entier, ou à peu de chose près, en | littéraires de l'Egypte; ici, il existe tout entier, ou à peu de chose près, en | littéraires de l'Egypte; ici, il existe tout entier, ou à peu de chose près, en |
| 1797 | dialecte memphitique; les présents fragments sont en dialecte sa‘idique et | dialecte memphitique; les présents fragments sont en dialecte sa‘idique et | dialecte memphitique; les présents fragments sont en dialecte sa‘idique et |
| 1798 | M. Krall en a retrouvé des parties dans les papyrus provenant du Fayoum et | M. Krall en a retrouvé des parties dans les papyrus provenant du Fayoum et | M. Krall en a retrouvé des parties dans les papyrus provenant du Fayoum et |
| 1799 | faisant partie de la collection de l'archiduc Rainer ‘ | faisant partie de la collection de l'archiduc Rainer ‘ | faisant partie de la collection de l'archiduc Rainer ‘ |
| 1800 | J'ai un peu changé l'apparence de la manière dont je publie les textes ; dans | J'ai un peu changé l'apparence de la manière dont je publie les textes ; dans | J'ai un peu changé l'apparence de la manière dont je publie les textes ; dans |
| 1801 | la première partie de ce volume j'avais corrigé ce qui me paraissait fautif | la première partie de ce volume j'avais corrigé ce qui me paraissait fautif | la première partie de ce volume j'avais corrigé ce qui me paraissait fautif |
| 1802 | dans le texte, ayant toujours soin de noter au bas de la page la véritable leçon | dans le texte, ayant toujours soin de noter au bas de la page la véritable leçon | dans le texte, ayant toujours soin de noter au bas de la page la véritable leçon |
| 1803 | ⲉ | ⲉ | e |
| 1804 | du manuserit; 1c1, et descrmts, je publie le texte tel qu'il est éerit et je mets | du manuserit; 1c1, et descrmts, je publie le texte tel qu'il est éerit et je mets | du manuserit; 1c1, et descrmts, je publie le texte tel qu'il est éerit et je mets |
| 1805 | en note ce qu'il faut lire. Quoi qu'on ait pu dire, j'apporte ⲉ ⲑ ces sortes | en note ce qu'il faut lire. Quoi qu'on ait pu dire, j'apporte ⲉ ⲑ ces sortes | en note ce qu'il faut lire. Quoi qu'on ait pu dire, j'apporte e θ ces sortes |
| 1806 | de soin dont je suis capable; s'il se glisse des ⲉ (ⲉ il | de soin dont je suis capable; s'il se glisse des ⲉ ⲉ il | de soin dont je suis capable; s'il se glisse des e e il |
| 1807 | y en a quelques-unes, ϯ le sais tout le premier et j en souffre), elles ne doivent | y en a quelques-unes, ϯ le sais tout le premier et j en souffre), elles ne doivent | y en a quelques-unes, ti le sais tout le premier et j en souffre), elles ne doivent |
| 1808 | pas être imputées à ma bonne volonté, mais être portées au compte ce ⲓⲓ | pas être imputées à ma bonne volonté, mais être portées au compte ce ⲓⲓ | pas être imputées à ma bonne volonté, mais être portées au compte ce ii |
| 1809 | lusion qui fait voir en corrigeant les épreuves ce qu'il devrait y avoir et non | lusion qui fait voir en corrigeant les épreuves ce qu'il devrait y avoir et non | lusion qui fait voir en corrigeant les épreuves ce qu'il devrait y avoir et non |
| 1810 | pas ce qu'il y a. Je nai aucune prétention d'être un éditeur impeccable, | pas ce qu'il y a. Je nai aucune prétention d'être un éditeur impeccable, | pas ce qu'il y a. Je nai aucune prétention d'être un éditeur impeccable, |
| 1811 | surtout quand on est éloigné des manuscrits, comme je l'ai été jusqu'ici, et | surtout quand on est éloigné des manuscrits, comme je l'ai été jusqu'ici, et | surtout quand on est éloigné des manuscrits, comme je l'ai été jusqu'ici, et |
| 1812 | qu'on ne peut en obtenir communication. Au moins pour ce qui concerne les | qu'on ne peut en obtenir communication. Au moins pour ce qui concerne les | qu'on ne peut en obtenir communication. Au moins pour ce qui concerne les |
| 1813 | manuscrits de la Bibliothèque Nationale, je pense qu'ils seront édités au | manuscrits de la Bibliothèque Nationale, je pense qu'ils seront édités au | manuscrits de la Bibliothèque Nationale, je pense qu'ils seront édités au |
| 1814 | mieux, et je prie mes lecteurs de croire que pour les autres je fais tous mes | mieux, et je prie mes lecteurs de croire que pour les autres je fais tous mes | mieux, et je prie mes lecteurs de croire que pour les autres je fais tous mes |
| 1815 | efforts pour obtenir une bonne édition. | efforts pour obtenir une bonne édition. | efforts pour obtenir une bonne édition. |
| 1816 | Paris, 15 juin 1893. | Paris, 15 juin 1893. | Paris, 15 juin 1893. |
| 1817 | 1. Ⲙⲛ ϩⲉⲛ aus der Sammlung der Papyrus der Herzog Rainer. Vierte Band, 1888, p. 63-70. | 1. Ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ aus der Sammlung der Papyrus der Herzog Rainer. Vierte Band, 1888, p. 63-70. | 1. Nem han aus der Sammlung der Papyrus der Herzog Rainer. Vierte Band, 1888, p. 63-70. |
| 1818 | UNIVERSITÂTS- | UNIVERSITÂTS- | UNIVERSITÂTS- |
| 1819 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1820 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1821 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0048 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0048 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0048 |
| 1822 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1823 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1824 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
| page 49 | |||
| 1825 | FRAGMENTS | FRAGMENTS | FRAGMENTS |
| 1826 | DES VIES | DES VIES | DES VIES |
| 1827 | DE PAKHÔME, DE THÉODORE ET DES PREMIERS CÉNOBITES | DE PAKHÔME, DE THÉODORE ET DES PREMIERS CÉNOBITES | DE PAKHÔME, DE THÉODORE ET DES PREMIERS CÉNOBITES |
| 1828 | | | | | | |
| 1829 | (-a-) ϩⲱⲱⲥ ⲛⲉ ⲁⲥⲃⲱⲕ ⲉⲣⲏⲥ ϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛⲙⲕⲁϩ ⲛϩⲏⲧ ⲉⲃⲟⲗϫⲉ ⲟⲩ ⲙⲟⲛⲟⲛ | (-a-) ϩⲱⲥ ⲛⲉ ⲁⲥⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲣⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲙ̀ⲕⲁϩ ⲛ̀ϧⲏⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲟⲩ ⲙⲟⲛⲟⲛ | (-a-) hōs ne asvōk èrys xen ouniṡti ǹm̀kah ǹxyt èvol je ou monon |
| 1830 | ϫⲉ ⲙⲡⲉ ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ ⲁⲡⲁⲛⲧⲁ ⲉⲣⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲛϭⲓ ⲡⲉⲥⲕⲟⲩⲓ ⲛϣⲏⲣⲉ ⲡⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ | ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉ ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ ⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲥⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲡⲁⲫ̀ⲛⲟⲩϯ | je m̀pe θeodōros erapantan èros alla afvōk ǹje peskouji ǹṡyri paf̀nouti |
| 1831 | ⲁϥϭⲱ ϩⲁϩⲧⲏϥ. | ⲁϥϭⲱ ϧⲁⲧⲟⲧϥ. | afċō xatotf. |
| 1832 | ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲛⲧⲉⲣⲟⲩϣⲱⲱⲧ ⲛⲥⲟⲩⲟ ⲉⲧⲉⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛⲧⲉⲩⲧⲣⲟⲫⲏ ⲁⲩⲱ ⲁ | Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲱⲧ ⲛ̀ⲥⲟⲩⲟ̀ ⲉ̀ⲧ̀ⲭⲣⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲣⲟⲫⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲁ | Asṡōpi ḋe ǹsyou ètavṡōōt ǹsouò èt̀xria ǹtoutrofy ouoh a |
| 1833 | ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲙⲕⲁϩ ⲛϩⲏⲧ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲙⲟⲩ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲉϭⲣⲱϩ ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁϥϣⲁ- | ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲙ̀ⲕⲁϩ ⲛ̀ϧⲏⲧ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ϭⲣⲱϩ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁⲟⲩ ⲉϥⲥⲟⲗⲥⲗ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲟⲃϣϥ | ǹs̀nyou m̀kah ǹxyt ṡa hrai èf̀mou eθve p̀ċrōh peniōt ḋe pahōm afsaji nemaou efsolsl m̀mōou efgō m̀mos je tipisteve je f̀nouti naovṡf |
| 1834 | ϫⲉ ⲛⲙⲙⲁⲩ ⲉϥⲥⲟⲗⲥⲗ ⲙⲙⲟⲟⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϫⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲟⲃϣϥ | ||
| 1835 | ⲁⲛ ⲉⲣⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ ϩⲟⲙⲱⲥ ⲉⲓⲥ ⲥⲛⲁⲩ ⲙⲡⲣⲏϣ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩⲟⲩ ⲙⲡⲉⲓⲙⲁ ⲉⲁ ⲟⲩⲁ ⲛⲧⲟⲩ | ⲁⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ ϩⲟⲙⲱⲥ ⲓⲥ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲙⲡⲣⲏϣ ⲉⲛⲁⲛⲉⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲁ ⲉⲁ ⲟⲩⲁⲓ ⲉⲛⲟⲩ | an èron alla homōs is s̀nav mpryṡ enaneou ǹpaima ea ouai enou |
| 1836 | ⲉϥⲛⲏⲩ ⲉⲛⲉⲥ.... ⲙⲁⲣⲛϫⲟⲟⲩⲥ(ⲟⲩ) ⲛⲧⲛⲧⲁⲁⲩ... ⲡⲟⲩⲁ ⲙⲡⲱ... ϣⲁⲛⲧⲉ | ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲉⲛⲉⲥ.... ⲙⲁⲣⲛϫⲟⲟⲩⲥⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲛⲧⲁⲁⲩ... Ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲱ... Ϣⲁⲧⲉ | efnyou enes.... marngoousou ǹtntaav... P̀ouai ǹpō... Ṡate |
| 1837 | ϫ ⲉⲛⲧ. ......... ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲉⲓ ⲉϥϣⲟϫⲛⲉ ⲉⲛⲁⲓ ⲉⲁϥⲣ ⲧⲉⲩϣⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲉϥⲣⲟⲉⲓⲥ | ϫ ⲉⲧ.......... Ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁⲓ ⲉϥⲥⲟϭⲛⲓ ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲉⲁϥⲣ ⲧⲉⲩϣⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲉϥⲣⲱⲓⲥ | g et.......... Ouoh ètai efsoċni ènai eafr tevṡy tyrs efrōis |
| 1838 | | | | | | |
| 1839 | ⲛ Elle s'en allait vers le midi dans une grande douleur, parce que non | ⲛ Elle s'en allait vers le midi dans une grande douleur, parce que non | n Elle s'en allait vers le midi dans une grande douleur, parce que non |
| 1840 | seulement l'héodore ne l'avait point abordée, mais encore que son petit gar— | seulement l'héodore ne l'avait point abordée, mais encore que son petit gar— | seulement l'héodore ne l'avait point abordée, mais encore que son petit gar— |
| 1841 | ⲥⲟⲡ Papnoute s'en était allé et était demeuré près de lui. | ⲥⲟⲡ Papnoute s'en était allé et était demeuré près de lui. | sop Papnoute s'en était allé et était demeuré près de lui. |
| 1842 | [l arriva un jour*, comme 1ls manquèrent de froment pour le besoin de | [l arriva un jour*, comme 1ls manquèrent de froment pour le besoin de | [l arriva un jour*, comme 1ls manquèrent de froment pour le besoin de |
| 1843 | leur nourriture, que les frères furent tristes jusqu'à la mort à cause de la | leur nourriture, que les frères furent tristes jusqu'à la mort à cause de la | leur nourriture, que les frères furent tristes jusqu'à la mort à cause de la |
| 1844 | famine et notre père Pakhôme leur parla, les consolant (et) disant : « Je crois | famine et notre père Pakhôme leur parla, les consolant (et) disant : « Je crois | famine et notre père Pakhôme leur parla, les consolant (et) disant : « Je crois |
| 1845 | que Dieu ne nous oubliera pas ; mais cependant voici deux bons tapis ici | que Dieu ne nous oubliera pas ; mais cependant voici deux bons tapis ici | que Dieu ne nous oubliera pas ; mais cependant voici deux bons tapis ici |
| 1846 | que quelqu'un a apportés venant..... envoyons-les, vendons........ ) | que quelqu'un a apportés venant..... envoyons-les, vendons........ ) | que quelqu'un a apportés venant..... envoyons-les, vendons........ ) |
| 1847 | Comme ⲓϯ pensait encore à cela, avant passé toute la nuit à veiller, à prier, à . | Comme ⲓϯ pensait encore à cela, avant passé toute la nuit à veiller, à prier, à . | Comme iti pensait encore à cela, avant passé toute la nuit à veiller, à prier, à . |
| 1848 | 1. Lisez : evs 2. — Mot à mot : En un temps. | 1. Lisez : evs 2. — Mot à mot : En un temps. | 1. Lisez : evs 2. — Mot à mot : En un temps. |
| 1849 | UNIVERSITÂTS- ⲉⲇ re ⲧ | UNIVERSITÂTS- ⲉⲇ re ⲧ | UNIVERSITÂTS- eḋ re t |
| 1850 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0049 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0049 | BIBLIOTHEK http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0049 |
| 1851 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1852 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 1853 | DFG | DFG | DFG |
| page 50 | |||
| 1854 | E. AMÉLINEAU | E. AMÉLINEAU | E. AMÉLINEAU |
| 1855 | ⲙ | ⲙ | m |
| 1856 | ⲓ | ⲓ | i |
| 1857 | ⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲉϥⲣⲓⲙⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲉⲓϩⲱⲃ ϩⲛ ⲟⲩⲡⲣⲟⲛⲟⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲛ | ⲉϥϣ̀ⲗⲏⲗ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟⲛⲟⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ | efṡ̀lyl efrimi ehrai èp̀ċois eθve paihōb xen oup̀ronoia ǹte f̀nouti nem |
| 1858 | ⲧⲉϥⲙⲛⲧⲙⲁⲓ ⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲥ ⲙⲡⲛⲁⲩ ⲛϣⲱⲣⲡ ⲙⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ⲁ ⲟⲩⲡⲟⲗⲓ‐ | ||
| 1859 | ⲧⲉⲩⲟⲙⲉⲛⲟⲥ ⲕⲱⲗϩ ⲉⲡⲣⲟ ⲛⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲉϥⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ ⲛϭⲓ ⲡⲉⲧⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓ ⲉⲡⲙⲁ | ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲙⲁ ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ϣⲱⲣⲡ ⲛ̀ⲡⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁ ⲟⲩⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲩⲟⲙⲉⲛⲟⲥ ⲕⲱⲗϩ ⲉ̀ⲡ̀ⲣⲟ ⲛ̀ⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲧⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ | tefmetma rōmi etnaṡōs ǹp̀nav ǹṡōrp ǹpèhoou ète m̀mav a oupolitevomenos kōlh èp̀ro ǹθeneete ouoh ntefr ouō naf ǹje petḋiakonei èp̀ma |
| 1860 | ⲙⲡⲣⲟ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϫⲟⲟⲥ ⲉⲡⲉⲧⲛⲉⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲟⲩϣⲏⲙ ⲛⲥⲟⲩⲟ ⲡⲉ ⲛⲧⲁⲓⲉⲣⲏⲧ | ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϫⲟⲥ ⲉ̀ⲡⲉⲧⲉⲛⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲟⲩϣⲏⲙ ⲛ̀ⲥⲟⲩⲟ̀ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲉⲣⲏⲧ | ǹp̀ro ouoh pegaf naf je gos èpeteniōt je ouṡym ǹsouò pe etaieryt |
| 1861 | ⲙⲙⲟϥ ⲛ(ⲙ)ⲙⲉⲧⲁⲗⲗⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲟⲩϫⲁⲓ ⲧⲉⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲁⲩⲧⲟⲩⲛⲓⲁⲧ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲟⲩⲣⲁⲥⲟⲩ | ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲙⲙⲉⲧⲁⲗⲗⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲟⲩϫⲁⲓ ϯⲛⲟⲩ ⲟⲩⲛ ⲁⲩⲧⲟⲩⲛⲓⲁⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁⲥⲟⲩⲓ | m̀mof nmmetallos eθve paougai tinou oun avtouniat èvol xen ourasoui |
| 1862 | ϫⲉ ⲧⲉⲧⲛⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲙⲙⲟϥ ϫⲟⲟⲩ ⲟⲩⲛ ⲛⲧⲉⲧⲛⲡⲟⲛⲕϥ ⲉϩⲣⲁⲓ. ⲛⲧⲉⲣⲉ ⲡⲁ ⲡⲣⲟ ⲇⲉ ϫⲉ | ϫⲉ ⲧⲉⲧⲉⲛⲣ ⲭⲣⲓⲁ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϫⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲛⲡⲟⲛⲕϥ ⲉϩⲣⲁⲓ. Ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲁ ⲡ̀ⲣⲟ ⲇⲉ ϫⲉ | je tetenr xria m̀mof goou ouon ǹtetnponkf ehrai. Èta pa p̀ro ḋe je |
| 1863 | ⲡⲟⲩⲱ ⲉϩⲟⲩⲛ (-za-) ⲙⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲁϥⲣ ϣⲡⲏⲣⲉ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥϣⲁϫⲉ | ⲡ̀ⲟⲩⲱ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ (-za-) ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁϥⲣ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϥⲥⲁϫⲓ | p̀ouō èxoun (-za-) ǹpeniōt afr ṡ̀fyri ouoh aftōoun afì èvol afsaji |
| 1864 | ⲛⲙⲙⲁϥ ϫⲉ ⲡϣⲏⲙ ⲙⲉⲛ ⲛⲥⲟⲩⲟ ⲧⲛⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛⲁϥ ⲁⲗⲗⲁ ϯ ⲛⲁⲛ ⲛⲟⲩⲡⲣⲟⲑⲉⲥⲙⲓⲁ | ⲛⲉⲙⲁϥ ϫⲉ ⲡ̀ϣⲏⲙ ⲙⲉⲛ ⲛ̀ⲥⲟⲩⲟ̀ ⲧⲉⲛⲣ ⲭⲣⲓⲁ ⲛⲁϥ ⲁⲗⲗⲁ ϯ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟⲑⲉⲥⲙⲓⲁ | nemaf je p̀ṡym men ǹsouò tenr xria naf alla ti nan ǹoup̀roθesmia |
| 1865 | ϣⲁⲛⲧⲉ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲥⲃⲧⲉ ⲥⲟⲩⲛⲧϥ ⲛⲧⲛⲧⲁⲁϥ ⲛⲁⲕ. ⲁϥⲟⲩⲱϣⲃ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ⲛϭⲓ ⲡⲣⲱⲙⲉ ϫⲉ | ϣⲁⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲥⲟⲃϯ ⲥⲟⲩⲛⲧϥ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲧⲏⲓϥ ⲛⲁⲕ. Ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ϫⲉ | ṡate p̀ċois sovti sountf ǹtetentyif nak. Aferouō ḋe naf ǹje p̀rōmi je |
| 1866 | ⲛⲧⲁⲓⲛⲧϥ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩⲗⲁⲁⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲟⲩϫⲁⲓ ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ϫⲉ ⲛⲧⲉⲧⲛ ϩⲉⲛ | ⲉⲧⲁⲓⲉⲛϥ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲗⲁⲁⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲟⲩϫⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛ ϩⲁⲛ | etaienf nak an eθve oulaav alla eθve paougai ouoh on je ǹteten han |
| 1867 | ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ. ⲛⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲡⲟⲛⲕϥ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙⲛ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲙⲛⲛⲥⲱⲥ ⲁϥⲉⲓⲛⲉ ⲉⲃⲟⲗ | ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲡⲟⲛⲕϥ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ | rōmi ǹte f̀nouti. Ǹtiounou afponkf ehrai nem ǹs̀nyou menensōs afìni èvol |
| 1868 | ⲛⲁϥ ⲛϩⲉⲛ ⲕⲟⲩⲓ [ⲛⲥⲙⲟⲩ ⲙⲛ ϩⲉⲛ ⲟⲉⲓⲕ ⲙⲛ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛⲗⲁⲙⲯⲁⲛⲏ ⲙⲛ ϩⲉⲛ ϣⲏⲙ | ⲛⲁϥ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲱⲓⲕ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲗⲁⲙⲯⲁⲛⲏ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ϣⲏⲙ | naf ǹhan kouji ǹs̀mou nem han ōik nem oukouji nlampsany nem han ṡym |
| 1869 | ⲛⲟⲩⲟⲟⲧⲉ ⲛ̄ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲥϫⲓⲧⲟⲩ ϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲙⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲁ ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ | ⲛⲟⲩⲟⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲥϭⲓⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ | nouoote ǹθof ḋe asċitou xen ouniṡti ǹpistis èxoun èf̀nouti ouoh a peniōt |
| 1870 | ⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓ ⲧⲟⲟⲧϥ ϩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛⲣⲁϣⲉ. ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁϥ‐ | ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁϥⲓ̀ ⲉⲃⲟⲗϩⲓ ⲧⲟⲟⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲣⲁϣⲓ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁϥ‐ | s̀mou èrof afì evolhi tootf xen ouniṡti ǹraṡi. Peniōt ḋe pahōm af‐ |
| 1871 | pleurer vers le Seigneur à cause de cette chose, par la providence de Dieu et | pleurer vers le Seigneur à cause de cette chose, par la providence de Dieu et | pleurer vers le Seigneur à cause de cette chose, par la providence de Dieu et |
| 1872 | son grand amour des hommes, à l'heure de l'aurore en ce jour-là, un magis- | son grand amour des hommes, à l'heure de l'aurore en ce jour-là, un magis- | son grand amour des hommes, à l'heure de l'aurore en ce jour-là, un magis- |
| 1873 | trat frappa à la porte du couvent, et, lorsque celui qui était de service à la | trat frappa à la porte du couvent, et, lorsque celui qui était de service à la | trat frappa à la porte du couvent, et, lorsque celui qui était de service à la |
| 1874 | porte lui eut répondu, alors 1l lui dit : « Dites à votre père : J'ai promis un | porte lui eut répondu, alors 1l lui dit : « Dites à votre père : J'ai promis un | porte lui eut répondu, alors 1l lui dit : « Dites à votre père : J'ai promis un |
| 1875 | peu de {roment pour (ceux qui sont dans) les mines à cause de mon salut. | peu de {roment pour (ceux qui sont dans) les mines à cause de mon salut. | peu de {roment pour (ceux qui sont dans) les mines à cause de mon salut. |
| 1876 | Maintenant donc on m'a fait voir dans un songe que vous en avez besoin, | Maintenant donc on m'a fait voir dans un songe que vous en avez besoin, | Maintenant donc on m'a fait voir dans un songe que vous en avez besoin, |
| 1877 | envoyez donc, débarquez-le. » Lorsque le portier eut porté la nouvelle à notre | envoyez donc, débarquez-le. » Lorsque le portier eut porté la nouvelle à notre | envoyez donc, débarquez-le. » Lorsque le portier eut porté la nouvelle à notre |
| 1878 | père, 1l s'étonna et 1l se leva, 1l sortit, Ⲓⲱ parla, disant : « Nous avons à la | père, 1l s'étonna et 1l se leva, 1l sortit, Ⲓⲱ parla, disant : « Nous avons à la | père, 1l s'étonna et 1l se leva, 1l sortit, Iō parla, disant : « Nous avons à la |
| 1879 | vérité besoin d'un peu de froment ; mais donne-nous un délai jusqu à ce que | vérité besoin d'un peu de froment ; mais donne-nous un délai jusqu à ce que | vérité besoin d'un peu de froment ; mais donne-nous un délai jusqu à ce que |
| 1880 | le Seigneur nous en ait préparé le prix afin que nous te le donnions. » | le Seigneur nous en ait préparé le prix afin que nous te le donnions. » | le Seigneur nous en ait préparé le prix afin que nous te le donnions. » |
| 1881 | Ⲙⲟ ⲉ lui répondit : « Je ne te l'ai pas apporté pour quelque chose, mais | Ⲙⲟ ⲉ lui répondit : « Je ne te l'ai pas apporté pour quelque chose, mais | Mo e lui répondit : « Je ne te l'ai pas apporté pour quelque chose, mais |
| 1882 | pour mon salut el encore parce que vous êtes des hommes de Dieu. ) sur | pour mon salut el encore parce que vous êtes des hommes de Dieu. ) sur | pour mon salut el encore parce que vous êtes des hommes de Dieu. ) sur |
| 1883 | heure 1l le débarqua avec les frères; ensuite 1l lui apporta quelques petites | heure 1l le débarqua avec les frères; ensuite 1l lui apporta quelques petites | heure 1l le débarqua avec les frères; ensuite 1l lui apporta quelques petites |
| 1884 | bénédictions*, quelques pains, un peu de ⲧⲥⲟ et quelques petits légumes ; | bénédictions*, quelques pains, un peu de ⲧⲥⲟ et quelques petits légumes ; | bénédictions*, quelques pains, un peu de tso et quelques petits légumes ; |
| 1885 | mais l'homme les reçut avec une grande foi en Dieu, et notre père le bénit, | mais l'homme les reçut avec une grande foi en Dieu, et notre père le bénit, | mais l'homme les reçut avec une grande foi en Dieu, et notre père le bénit, |
| 1886 | et il le quitta dans une grande joie. Mais notre père Pakhôme s'assit, ⲣⲱⲙⲁ | et il le quitta dans une grande joie. Mais notre père Pakhôme s'assit, ⲣⲱⲙⲁ | et il le quitta dans une grande joie. Mais notre père Pakhôme s'assit, rōma |
| 1887 | 1. Lisez : ⲙⲙⲉⲧⲁⲗⲗⲟⲛ.. Ce qui est entre crochets existait primitivement dans le manuscrit à | 1. Lisez : ⲛⲙⲉⲧⲁⲗⲗⲟⲛ.. Ce qui est entre crochets existait primitivement dans le manuscrit à | 1. Lisez : nmetallon.. Ce qui est entre crochets existait primitivement dans le manuscrit à |
| 1888 | l'époque où je l'ai copié; le relieur l'a fait disparaître en mettant ces feuillets en état d'être reliés. — | l'époque où je l'ai copié; le relieur l'a fait disparaître en mettant ces feuillets en état d'être reliés. — | l'époque où je l'ai copié; le relieur l'a fait disparaître en mettant ces feuillets en état d'être reliés. — |
| 1889 | 3. Même observation. — 4. C'est-à-dire ce qu'ailleurs on appelle eulogie : c'était alors la coutume de | 3. Même observation. — 4. C'est-à-dire ce qu'ailleurs on appelle eulogie : c'était alors la coutume de | 3. Même observation. — 4. C'est-à-dire ce qu'ailleurs on appelle eulogie : c'était alors la coutume de |
| 1890 | bénir tout ce qui se mangeait, comme aujourd'hui on bénit le pain. Les Coptes donnent encore des | bénir tout ce qui se mangeait, comme aujourd'hui on bénit le pain. Les Coptes donnent encore des | bénir tout ce qui se mangeait, comme aujourd'hui on bénit le pain. Les Coptes donnent encore des |
| 1891 | pains entiers avec une croix dessus après leur messe à ceux qu'ils en jugent dignes, | pains entiers avec une croix dessus après leur messe à ceux qu'ils en jugent dignes, | pains entiers avec une croix dessus après leur messe à ceux qu'ils en jugent dignes, |
| 1892 | ⲉ ⲧ | ⲉ ⲧ | e t |
| 1893 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1894 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1895 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0050 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0050 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0050 |
| 1896 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1897 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1898 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
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| 1899 | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- | UNIVERSITATS- |
| 1900 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1901 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1902 | FRAGMENTS DES VIES DE PAKHÔME ET DE THÉODORE | FRAGMENTS DES VIES DE PAKHÔME ET DE THÉODORE | FRAGMENTS DES VIES DE PAKHÔME ET DE THÉODORE |
| 1903 | ϯ | ϯ | ti |
| 1904 | LG | LG | LG |
| 1905 | nd | nd | nd |
| 1906 | ϩⲙⲟⲟⲥ ⲁϥϣⲁϫⲉ ⲙⲛ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ϩⲙ ⲡϣⲁϫⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲧⲉϥⲇⲱⲣⲉⲁ ⲛⲧⲁϥⲁⲁⲥ | ϩⲉⲙⲥⲓ ⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉϥⲇⲱⲣⲉⲁ̀ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲥ | hemsi afsaji nem ǹs̀nyou xen p̀·saji ǹf̀nouti eθve tefḋōreà etafais |
| 1907 | ⲙⲙⲟⲟⲩ ϩⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲩⲣ ϣⲡⲏⲣⲉ ⲛϭⲓ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲛⲑⲉ ⲉⲛⲧⲁ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϯ ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ | ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲉⲡⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲣ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲛⲑⲉ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϯ ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ | m̀mōou xen ouċepy ouoh navr ṡ̀fyri ǹje ǹs̀nyou nθe èta f̀nouti ti tootou |
| 1908 | ϩⲛ ⲟⲩϣⲥⲛⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲉϥϩⲙϩⲁⲗ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲡⲁϩⲱⲙ. | ϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲥⲛⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉϥⲃⲱⲕ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲡⲁϩⲱⲙ. | xen ouṡsne eθve pefvōk eθouab peniōt pahōm. |
| 1909 | ⲛⲉⲩⲛ ⲟⲩϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲓⲧⲏⲥ ⲇⲉ ⲙⲛⲛⲥⲁ ⲙⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲛⲩⲥⲓⲟⲥ ⲉⲩⲡⲣⲉⲥ‐ | Ⲛⲁⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲓⲧⲏⲥ ⲇⲉ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲛⲩⲥⲓⲟⲥ ⲉ̀ⲟⲩⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲛⲓⲧⲛⲧⲱⲣⲉ ⲉⲩⲣⲉϥⲣ ϩⲟϯ ⲉϩⲏⲧϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉ | Naouon ouhomologitys ḋe menensa ǹmartiros je apa ḋionisios èoup̀resbiteros pe ǹte t̀ekklysia nnitntōre evrefr hoti ehytf ǹf̀nouti pe |
| 1910 | ⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲡⲉ ⲛⲧⲉ ⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲛⲓⲧⲛⲧⲱⲣⲉ ⲉⲩⲣⲉϥⲣ ϩⲟⲧⲉ ⲉϩⲏⲧϥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉ | ||
| 1911 | ⲉϥⲟ ⲛ(ϣ)ⲃⲏⲣ ⲉⲡⲉⲛⲉ ⲱⲧ) ⲡⲁϩⲱⲙ (ⲁⲩ)ⲱ ⲛⲧⲉⲣⲉϥⲥⲱⲧⲙ ⲉⲧ(ⲃⲏ)(-ⲝⲃ-) ⲏⲧϥ ϫⲉ | ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣ ⲉⲡⲉⲛⲉ ⲱⲧ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲧⲃⲏ-ⲝⲃ- ⲏⲧϥ ϫⲉ | efoi ǹṡ̀fyr epene ōt pahōm ouoh ètafsōtem etvy-ksv- ytf je |
| 1912 | ϥⲥⲩⲅⲭⲱⲣⲉⲓ ⲁⲛ ⲛⲛⲕⲉⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ ⲉⲧⲉϣⲁⲩⲉⲓ ϣⲁⲣⲟϥ ⲉϭⲙ ⲡϣⲓⲛⲉ ⲛⲛⲉⲥ‐ | ϥ̀ⲥⲩⲅⲭⲱⲣⲉⲓ ⲁⲛ ⲛ̀ⲛ̀ⲕⲉⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲧⲉ ϣⲁⲩⲓ ϩⲁⲣⲟϥ ⲉ̀ϭⲙ ⲡ̀ϣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲛⲑⲉ ⲛ̀ⲥⲁϥ ⲛⲉⲙ ϣⲙⲧⲉ ⲡ̀ⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲑⲣⲉⲩⲭⲁⲩ ⲛ̀ⲥⲁ ⲟⲩⲥⲁ ⲡⲁⲣⲁ ⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟ ⲛ̀ⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲗⲩⲡⲉⲓ | f̀sinkōrei an ǹǹkemonakos et·hivol ète ṡavi harof èċm p̀ṡine ǹǹs̀nyou ǹtouvōk èxoun eθeneete nθe ǹsaf nem ṡmte p̀oou ǹèhoou alla afθrevkav ǹsa ousa para meros ǹp̀ma ǹp̀ro ǹθeneete ǹθof ḋe aflipei |
| 1913 | ⲛⲏⲩ ⲛⲥⲉⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲛⲑⲉ ⲛⲥⲁϥ ⲙⲛ ϣⲙⲧⲉ ⲡⲟⲟⲩ ⲛϩⲟⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥ‐ | ||
| 1914 | ⲧⲣⲉⲩⲕⲁⲁⲩ ⲛⲥⲁ ⲟⲩⲥⲁ ⲡⲁⲣⲁ ⲙⲉⲣⲟⲥ ⲙⲡⲙⲁ ⲙⲡⲣⲟ ⲛⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲛⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲗⲩⲡⲉⲓ | ||
| 1915 | ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥⲉⲓ ϣⲁⲣⲟϥ ⲉⲧⲁⲃⲉⲛⲏⲥⲉ ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲉϥⲛⲁϫⲡⲓⲟϥ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲉⲓϩⲱⲃ. ⲛⲧⲉⲣⲉϥ- | ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥⲓ̀ ϩⲁⲣⲟϥ ⲉⲧⲁⲃⲉⲛⲏⲥⲉ ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲉϥⲛⲁϫⲡⲓⲟϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲓϩⲱⲃ. Ⲉⲧⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲇⲉ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲙⲉⲩⲓ ⲱ̀ | aftōoun afì harof etavenyse hōs je efnagpiof eθve paihōb. Etafsaji ḋe nemaf aferouō ǹje p̀rōmi ǹf̀nouti pegaf je m̀permevi ṑ |
| 1916 | ϣⲁϫⲉ ⲇⲉ ⲛⲙⲙⲁϥ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲃ ⲛϭⲓ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲙⲡⲣⲙⲉⲉⲩⲉ ⲱ | ||
| 1917 | ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲛⲩⲥⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲁⲟⲩⲱϣ ⲡⲉ ⲉⲧⲣⲁⲗⲩⲡⲉⲓ ⲛⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲏ ⲛⲧⲟϥ ⲉⲧⲣⲁ‐ | ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲛⲩⲥⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲁⲟⲩⲱϣ ⲡⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲁⲗⲩⲡⲉⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲓⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲉ̀ⲑⲣⲁⲗⲩⲡⲉⲓ ⲛ̀ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲉⲧϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲧⲁⲡⲣⲟ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϫⲉ ⲉⲫⲟⲥⲟⲛ ⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲁⲓⲥ | apa ḋionisios je paouōṡ pe èθralipei ǹoupsiṡy haplōs ie ǹθof èθralipei ǹpaċois etgō m̀mos xen teftapro eθouab je efoson aretenais |
| 1918 | ⲗⲩⲡⲉⲓ ⲙⲡⲁϫⲟⲉⲓⲥ ⲉⲧϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϩⲛ ⲧⲉϥⲧⲁⲡⲣⲟ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϫⲉ ⲉⲫⲟⲥⲟⲛ ⲁⲧⲉⲧⲛⲁⲁⲥ | ||
| 1919 | ⲛⲟⲩⲁ ⲛⲛⲉⲓⲥⲛⲏⲩ ⲉⲧⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉⲣⲟⲓ ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲛⲧⲁⲧⲉⲧⲛⲁⲁⲥ ⲛⲁⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲡⲉⲓⲇⲏ ⲕⲥⲟⲟⲩⲛ | ⲛ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉⲧⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲁⲓⲥ ⲛⲁⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲕ̀ⲥⲱⲟⲩⲛ | ǹouai ǹnais̀nyou etpisteve èroi anok pe etaretenais nai alla epiḋy k̀·sōoun |
| 1920 | ϫⲉ ⲟⲩⲛ ϩⲁϩ ⲛ̄ⲧⲁⲅⲙⲁ ⲛⲣⲱⲙⲉ ⲟⲛ ⲧⲏ ⲙⲱ ⲧ ⲙⲡⲁ CITE ϩⲗⲗⲟ ⲉⲓⲧⲉ ⲙⲟⲩⲓ ⲉⲓⲧⲉ ⲙ̄ⲙ | ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϩⲁϩ ⲛ̀ⲧⲁⲅⲙⲁ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲟⲛ ⲧⲏ ⲙⲱ ⲧ ⲛ̀ⲡⲁ CITE ϧⲉⲗⲗⲟ ⲓⲧⲉ ⲙⲟⲩ ⲓⲧⲉ ⲙ̄ⲙ | je ouon hah ǹtaġma ǹrōmi on ty mō t ǹpa CITE xello ite mou ite mm |
| 1921 | aux frères la parole de Dieu au sujet du don qu'il leur avait fait en hâte, et | aux frères la parole de Dieu au sujet du don qu'il leur avait fait en hâte, et | aux frères la parole de Dieu au sujet du don qu'il leur avait fait en hâte, et |
| 1922 | les frères admiraient la manière dont Dieu les avait secourus avec prompti- | les frères admiraient la manière dont Dieu les avait secourus avec prompti- | les frères admiraient la manière dont Dieu les avait secourus avec prompti- |
| 1923 | tude à cause de son serviteur saint, notre père Pakhôme. | tude à cause de son serviteur saint, notre père Pakhôme. | tude à cause de son serviteur saint, notre père Pakhôme. |
| 1924 | Il y avait un confesseur après les martyrs, à savoir apa Denys, qui était | Il y avait un confesseur après les martyrs, à savoir apa Denys, qui était | Il y avait un confesseur après les martyrs, à savoir apa Denys, qui était |
| 1925 | prêtre de Dendérah : c'était un homme craignant Dieu qui était l'ami de notre | prêtre de Dendérah : c'était un homme craignant Dieu qui était l'ami de notre | prêtre de Dendérah : c'était un homme craignant Dieu qui était l'ami de notre |
| 1926 | père Palkhôme; et lorsqu'il apprit de lui qu'il ne permettait pas aux autres | père Palkhôme; et lorsqu'il apprit de lui qu'il ne permettait pas aux autres | père Palkhôme; et lorsqu'il apprit de lui qu'il ne permettait pas aux autres |
| 1927 | moines de l'extérieur qui venaient vers lui pour visiter les frères, d'entrer dans | moines de l'extérieur qui venaient vers lui pour visiter les frères, d'entrer dans | moines de l'extérieur qui venaient vers lui pour visiter les frères, d'entrer dans |
| 1928 | le couvent comme hier et avant-hier, mais qu'il les plaçait à l'écart dans un | le couvent comme hier et avant-hier, mais qu'il les plaçait à l'écart dans un | le couvent comme hier et avant-hier, mais qu'il les plaçait à l'écart dans un |
| 1929 | lieu près de la porte du couvent; pour lui, il en eut du chagrin, il se leva, ⲓ | lieu près de la porte du couvent; pour lui, il en eut du chagrin, il se leva, ⲓ | lieu près de la porte du couvent; pour lui, il en eut du chagrin, il se leva, i |
| 1930 | alla vers Pakhôme à l'abennisé comme pour lui faire des reproches à ce sujet. | alla vers Pakhôme à l'abennisé comme pour lui faire des reproches à ce sujet. | alla vers Pakhôme à l'abennisé comme pour lui faire des reproches à ce sujet. |
| 1931 | Lorsqu'il lui eut parlé, l'homme de Dieu répondit et dit ⲉ Ne pense pas, à ⲁⲣⲁ | Lorsqu'il lui eut parlé, l'homme de Dieu répondit et dit ⲉ Ne pense pas, à ⲁⲣⲁ | Lorsqu'il lui eut parlé, l'homme de Dieu répondit et dit e Ne pense pas, à ara |
| 1932 | Denys, que c'est ma volonté de faire du chagrin seulement à une âme, ni mème | Denys, que c'est ma volonté de faire du chagrin seulement à une âme, ni mème | Denys, que c'est ma volonté de faire du chagrin seulement à une âme, ni mème |
| 1933 | de chagriner mon Seigneur qui dit de sa bouche sainte : En tant que vous faites | de chagriner mon Seigneur qui dit de sa bouche sainte : En tant que vous faites | de chagriner mon Seigneur qui dit de sa bouche sainte : En tant que vous faites |
| 1934 | cela à l'un de ces frères qui croient en moi, c’est à moi que vous le faites, — | cela à l'un de ces frères qui croient en moi, c’est à moi que vous le faites, — | cela à l'un de ces frères qui croient en moi, c’est à moi que vous le faites, — |
| 1935 | mais puisque tu sais qu'il y à un grand nombre d'ordres d'hommes dans la | mais puisque tu sais qu'il y à un grand nombre d'ordres d'hommes dans la | mais puisque tu sais qu'il y à un grand nombre d'ordres d'hommes dans la |
| 1936 | communauté, soit vieillards, soit petits, soit néophytes, c'est pourquoi ϯ ai dit : | communauté, soit vieillards, soit petits, soit néophytes, c'est pourquoi ϯ ai dit : | communauté, soit vieillards, soit petits, soit néophytes, c'est pourquoi ti ai dit : |
| 1937 | ll est bon s ils viennent vers nous de les faire entrer dans la synaxe*à l'heure de | ll est bon s ils viennent vers nous de les faire entrer dans la synaxe*à l'heure de | ll est bon s ils viennent vers nous de les faire entrer dans la synaxe*à l'heure de |
| 1938 | ⲓ. Lisez : ⲟⲩϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲏⲧⲏⲥ. — 2. Lisez : eowmpechrTepoc. — 3. Lisez ⲉⲟⲩⲣⲉϥⲣ pote. — 4. C'est- | ⲓ. Lisez : ⲟⲩϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲏⲧⲏⲥ. — 2. Lisez : eowmpechrTepoc. — 3. Lisez ⲉⲟⲩⲣⲉϥⲣ pote. — 4. C'est- | i. Lisez : ouhomologytys. — 2. Lisez : eowmpechrTepoc. — 3. Lisez eourefr pote. — 4. C'est- |
| 1939 | à-dire : La salle où l’on prie. | à-dire : La salle où l’on prie. | à-dire : La salle où l’on prie. |
| 1940 | DD | DD | DD |
| 1941 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0051 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0051 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0051 |
| 1942 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1943 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1944 | DFG | DFG | DFG |
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| 1945 | UNIVERSITÂTS- | UNIVERSITÂTS- | UNIVERSITÂTS- |
| 1946 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 1947 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 1948 | 24 FE. AMÉLINEAU | 24 FE. AMÉLINEAU | 24 FE. AMÉLINEAU |
| 1949 | ⲥⲉ | ⲥⲉ | se |
| 1950 | ⲛⲃⲣⲣⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲁⲓϫⲟⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲡⲉ ⲉⲩϣⲁⲛⲉⲓ ϣⲁⲣⲟⲛ ⲛⲧⲛϫⲓⲧⲟⲩ ⲉⲧⲥⲩⲛⲁⲝⲓⲥ | ⲛ̀ⲃⲣⲣⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲁⲓϫⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲡⲉ ⲁⲩϣⲁⲛⲓ ϩⲁⲣⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛϭⲓⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲧ̀ⲥⲩⲛⲁⲝⲓⲥ | ǹvrre eθve fai aigos je ouàġaθon pe avṡani haron ǹtetenċitou èt̀sinaksis |
| 1951 | ⲙⲡⲛⲁⲩ ⲙⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲙⲛⲛⲥⲱⲥ ⲛⲧⲛⲧⲣⲉⲩϣⲱⲡⲉ ϩⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲉϥⲥϭⲣⲁϩⲧ ⲛⲥⲉⲟⲩⲱⲙ | ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲙⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲑⲣⲉⲩϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲉϥⲥϭⲣⲁϩⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲟⲩⲱⲙ | ǹp̀nav mpeṡlyl menensōs ǹtetenθrevṡōpi xen ouma efsċraht ǹtououōm |
| 1952 | ⲙⲡⲉⲩⲟⲉⲓⲕ ⲁⲓϫⲟⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ⲛⲥⲉϭⲱ ⲉⲩϯ ⲟⲩⲟⲓ ϩⲛ ⲑⲉ ⲛⲉⲉⲧⲉ ⲛⲥⲉⲛⲁⲩ ⲉϩⲟⲓⲛⲉ ϩⲛ | ⲛ̀ⲡⲟⲩⲱⲓⲕ ⲁⲓϫⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩϭⲱ ⲉⲩϯ ⲟⲩⲟⲓ ϧⲉⲛ ⲑⲉ ⲛⲉⲉⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ϩⲟⲓⲛⲉ ϧⲉⲛ | ǹpouōik aigos je mypote ǹtouċō evti ouoi xen θe neete ǹtounav èhoine xen |
| 1953 | ⲛⲣⲙ ⲛⲃⲣⲣⲉ ⲛⲥⲉϫⲓ ϫⲣⲟⲡ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲉⲓϩⲱⲃ ⲅⲁⲣ ⲛⲧⲁⲓⲣ ⲡⲁⲓ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲛⲧⲁ ⲡⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣ- | ⲛⲣⲙ ⲛ̀ⲃⲣⲣⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩϭⲓ ϭⲣⲟⲡ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲅⲁⲣ ⲛⲧⲁⲓⲣ ⲫⲁⲓ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡ̀ⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ ⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓ enxo-(-au-) ⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲧⲛⲉⲙⲁϥ ⲛ̀ⲥⲁ ⲟⲩⲥⲁ ⲟⲩⲥⲁ ϧⲁ | nrm ǹvrre ǹtouċi ċrop eθve paihōb ġar ntair fai kai ġar èta p̀patriarṡys abraam ḋiakonei enxo-(-au-) is nem netnemaf ǹsa ousa ousa xa |
| 1954 | ⲭⲏⲥ ⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓ enxo-(-au-) ⲉⲓⲥ ⲙⲛ ⲛⲉⲧⲛⲙⲙⲁϥ ⲛⲥⲁ ⲟⲩⲥⲁ ⲟⲩⲥⲁ ϩⲁ | ||
| 1955 | ⲡϣⲏⲛ ⲙⲡⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉⲥⲕⲏⲛⲏ. ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲉⲣⲉϥⲥⲉⲧⲙ ⲛⲁⲓ ⲛϭⲓ ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲛⲩⲥⲓⲟⲥ ⲁ ⲡⲉϥϩⲏⲧ | ⲡ̀ϣⲏⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϯⲥ̀ⲕⲩⲛⲏ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲉⲧⲙ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲛⲩⲥⲓⲟⲥ ⲁ ⲡⲉϥϩⲏⲧ | p̀ṡyn ǹp̀vol ǹtis̀kiny. Ouoh ètafsetm nai ǹje apa ḋionisios a pefhyt |
| 1956 | ⲧⲱⲧ ⲉϫⲙ ⲡϩⲱⲃ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛⲧⲁϥϣⲁϫⲉ ⲛⲙⲙⲁϥ. | ⲧⲱⲧ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ. | tōt èjen p̀hōb kata θe etafsaji nemaf. |
| 1957 | ⲛⲉⲩⲛ ⲟⲩⲥϩⲓⲙⲉ ⲇⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲥⲛⲟϥ ϩⲁⲣⲟⲥ ⲛⲟⲩⲛⲟϭ ⲛⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲁⲩⲱ ⲛⲧⲉⲣⲉⲥⲥⲱⲧⲙ | Ⲛⲁⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲥ̀ⲛⲟϥ ϧⲁⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲥⲥⲱⲧⲉⲙ | Naouon ous̀·himi ḋe ère p̀·s̀nof xaros ǹouniṡti ǹsyou ouoh etassōtem |
| 1958 | ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲛⲏⲥⲓⲟⲥ ⲛⲁⲃⲱⲕ ϣⲁ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁⲥⲧⲱⲟⲩⲛ | ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲛⲏⲥⲓⲟⲥ ⲛⲁⲃⲱⲕ ϣⲁ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁⲥⲧⲱⲟⲩⲛ | je ère apa dionysios navōk ṡa p̀rōmi ǹf̀nouti apa pahōm astōoun |
| 1959 | ⲁⲥⲃⲱⲕ ϣⲁⲣⲟϥ ⲁⲥⲁⲝⲓⲟⲩ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲡⲉⲕϣⲃⲏⲣ ⲡⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ | ⲁⲥⲃⲱⲕ ϩⲁⲣⲟϥ ⲁⲥⲉⲣⲁⲝⲓⲟⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲡⲉⲕϣ̀ⲫⲏⲣ ⲡⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ | asvōk harof aseraksioin m̀mof esgō m̀mos je tisōoun je pekṡ̀fyr pe p̀rōmi |
| 1960 | ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲱⲙ ϯⲟⲩⲱϣ ⲉⲧⲣⲉⲕϫⲓⲧ ⲛⲙⲙⲁⲕ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ϯⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲅⲁⲣ | ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲱⲙ ϯⲟⲩⲱϣ ⲉⲧⲣⲉⲕϫⲓⲧ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϯⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲅⲁⲣ | ǹf̀nouti apa pahōm tiouōṡ etrekjit nemak tanav èrof tipisteve ġar |
| 1961 | ϫⲉ ⲉⲓϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲛⲁϯ ⲛⲁⲓ ⲙⲡⲧⲁⲗϭⲟ. ⲛ̄ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲡⲓⲑⲉ ⲟ | ϫⲉ ⲁⲓϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛⲁϯ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲁⲗϭⲟ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲡⲉⲓⲑⲉ ⲟⲓ | je aiṡannav èrof èmaṡō p̀ċois nati nai ǹp̀talċo. Ǹθof ḋe afpeiθe oi |
| 1962 | ⲡϩⲱⲃ ⲉⲃⲟⲗϫⲉ ϥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲛ̄ⲧⲙⲁⲥⲧⲓⲝ ⲉⲧϩⲓϫⲱ ⲛ̄ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁⲩⲧⲁⲗⲟⲥ ⲉⲩϫⲟⲓ ⲁⲩⲉⲓ ⲉϩⲏⲧ | ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ϥ̀ⲥⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧ̀ⲙⲁⲥⲧⲓⲝ ⲉⲧϩⲓϫⲱ ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁⲩⲧⲁⲗⲟⲥ ⲉⲩϫⲟⲓ ⲁⲩⲓ̀ ⲉ̀ϩⲏⲧ | p̀hōb èvol je f̀sōoun ǹt̀mastiks et·higō ǹtiounou avtalos evgoi avì èhyt |
| 1963 | la prière; ensuite qu'ils demeurent dans un lieu solitaire afin qu'ils mangent | la prière; ensuite qu'ils demeurent dans un lieu solitaire afin qu'ils mangent | la prière; ensuite qu'ils demeurent dans un lieu solitaire afin qu'ils mangent |
| 1964 | leur pain, — j ai dit cela de peur qu ils ne restent, s'approchant dans le cou- | leur pain, — j ai dit cela de peur qu ils ne restent, s'approchant dans le cou- | leur pain, — j ai dit cela de peur qu ils ne restent, s'approchant dans le cou- |
| 1965 | vent’, qu'ils ne voient quelques-uns des néophytes et qu'ils ne prennent scan- | vent’, qu'ils ne voient quelques-uns des néophytes et qu'ils ne prennent scan- | vent’, qu'ils ne voient quelques-uns des néophytes et qu'ils ne prennent scan- |
| 1966 | dale. C’est pour ce sujet que J ai fait cela, car le patriarche Abraham a servi | dale. C’est pour ce sujet que J ai fait cela, car le patriarche Abraham a servi | dale. C’est pour ce sujet que J ai fait cela, car le patriarche Abraham a servi |
| 1967 | le Seigneur et ceux qui étaient avec lui dans un lieu écarté, sous l'arbre en | le Seigneur et ceux qui étaient avec lui dans un lieu écarté, sous l'arbre en | le Seigneur et ceux qui étaient avec lui dans un lieu écarté, sous l'arbre en |
| 1968 | dehors de la tente. » Et quand apa Denys eut entendu cela, son cœur fut per- | dehors de la tente. » Et quand apa Denys eut entendu cela, son cœur fut per- | dehors de la tente. » Et quand apa Denys eut entendu cela, son cœur fut per- |
| 1969 | suadé sur la chose, selon la manière qu'il lui avait dite. | suadé sur la chose, selon la manière qu'il lui avait dite. | suadé sur la chose, selon la manière qu'il lui avait dite. |
| 1970 | Or, ⲓ y avait une femme dontle sang était sous elle depuis longtemps et, | Or, ⲓ y avait une femme dontle sang était sous elle depuis longtemps et, | Or, i y avait une femme dontle sang était sous elle depuis longtemps et, |
| 1971 | quand elle eut entendu dire que apa Denys allait se rendre vers l'homme de | quand elle eut entendu dire que apa Denys allait se rendre vers l'homme de | quand elle eut entendu dire que apa Denys allait se rendre vers l'homme de |
| 1972 | Dieu apa Pakhôme, elle se leva, elle alla vers lui, elle le supplia disant : « Je | Dieu apa Pakhôme, elle se leva, elle alla vers lui, elle le supplia disant : « Je | Dieu apa Pakhôme, elle se leva, elle alla vers lui, elle le supplia disant : « Je |
| 1973 | ef | ef | ef |
| 1974 | sais que c'est ton ami, l'homme de Dieu apa Pakhôme. Je désire que tu me | sais que c'est ton ami, l'homme de Dieu apa Pakhôme. Je désire que tu me | sais que c'est ton ami, l'homme de Dieu apa Pakhôme. Je désire que tu me |
| 1975 | prennes avec toi, afin que je le voie; car je crois que, si je le vois seulement, le | prennes avec toi, afin que je le voie; car je crois que, si je le vois seulement, le | prennes avec toi, afin que je le voie; car je crois que, si je le vois seulement, le |
| 1976 | Delgneur me donnera la guérison. » Et lui, 1l fut persuadé de la chose, parce | Delgneur me donnera la guérison. » Et lui, 1l fut persuadé de la chose, parce | Delgneur me donnera la guérison. » Et lui, 1l fut persuadé de la chose, parce |
| 1977 | qu'il savait l’affliction qui était sur elle; sur l'heure, on la fit monter sur une | qu'il savait l’affliction qui était sur elle; sur l'heure, on la fit monter sur une | qu'il savait l’affliction qui était sur elle; sur l'heure, on la fit monter sur une |
| 1978 | barque, ils naviguèrent vers le nord jusqu'à notre père. Apa Denys fut intro- | barque, ils naviguèrent vers le nord jusqu'à notre père. Apa Denys fut intro- | barque, ils naviguèrent vers le nord jusqu'à notre père. Apa Denys fut intro- |
| 1979 | r. lisez : ⲡⲉⲥⲥⲛⲟϥ. Le plus grand nombre des fautes que j'aurai à signaler ici, abstraction des fautes | r. lisez : ⲡⲉⲥⲥⲛⲟϥ. Le plus grand nombre des fautes que j'aurai à signaler ici, abstraction des fautes | r. lisez : pessnof. Le plus grand nombre des fautes que j'aurai à signaler ici, abstraction des fautes |
| 1980 | d'orthographe dans les mots d'origine grecque, proviennent de ce fait dont j'ai déjà parlé dans ma | d'orthographe dans les mots d'origine grecque, proviennent de ce fait dont j'ai déjà parlé dans ma | d'orthographe dans les mots d'origine grecque, proviennent de ce fait dont j'ai déjà parlé dans ma |
| 1981 | Leitre à M. Maspero sur la prononciation et la vocalisation du copte et de l'ancien égyptien (Recueil | Leitre à M. Maspero sur la prononciation et la vocalisation du copte et de l'ancien égyptien (Recueil | Leitre à M. Maspero sur la prononciation et la vocalisation du copte et de l'ancien égyptien (Recueil |
| 1982 | des travaux relatifs à la philologre et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes, vol. XII, p. 117), que | des travaux relatifs à la philologre et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes, vol. XII, p. 117), que | des travaux relatifs à la philologre et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes, vol. XII, p. 117), que |
| 1983 | le scribe, se trouvant en présence d'une lettre répétée, l'a omise. — 2. Lisez : ⲇⲓⲟⲛⲩⲥⲓⲟⲥ — 3. Lisez : | le scribe, se trouvant en présence d'une lettre répétée, l'a omise. — 2. Lisez : ⲇⲓⲟⲛⲩⲥⲓⲟⲥ — 3. Lisez : | le scribe, se trouvant en présence d'une lettre répétée, l'a omise. — 2. Lisez : ḋionisios — 3. Lisez : |
| 1984 | ⲁϥⲡⲉⲓⲑⲉ. — 4. Lisez : ⲉⲟⲩϫⲟⲓ.. C'est-à-dire : Cherchant dans le couvent et faisant enquête sur | ⲁϥⲡⲓⲑⲉ. — 4. Lisez : ⲉⲟⲩϫⲟⲓ.. C'est-à-dire : Cherchant dans le couvent et faisant enquête sur | afpiθe. — 4. Lisez : eougoi.. C'est-à-dire : Cherchant dans le couvent et faisant enquête sur |
| 1985 | des choses qu’ils n'ont pas besoin de savoir. | des choses qu’ils n'ont pas besoin de savoir. | des choses qu’ils n'ont pas besoin de savoir. |
| 1986 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1l895bd2/0052 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1l895bd2/0052 | http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1l895bd2/0052 |
| 1987 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 1988 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 1989 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
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| 1990 | FRAGMENTS DES VIES DE PAKHÔME ET DE THÉODORE | FRAGMENTS DES VIES DE PAKHÔME ET DE THÉODORE | FRAGMENTS DES VIES DE PAKHÔME ET DE THÉODORE |
| 1991 | “AT | “AT | “AT |
| 1992 | ⲃ | ⲃ | v |
| 1993 | ⲓ | ⲓ | i |
| 1994 | ϣⲁ ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ. ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲛⲩⲥⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ϣⲁⲣⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲙⲛⲛⲥⲁ ⲧⲣⲉϥⲟⲩⲱ | ϣⲁ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ. Ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲛⲩⲥⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ϩⲁⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲑⲣⲉϥⲟⲩⲱ | ṡa peniōt. Apa ḋionisios ḋe afvōk èxoun harof ouoh menensa θrefouō |
| 1995 | ⲉϥϣⲁϫⲉ ⲛⲙⲙⲁϥ ⲉⲧⲃⲉ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉⲛⲧⲁϥⲡⲟⲣϫⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲛⲛⲥⲱⲥ ⲁϥⲁⲝⲓⲟⲩ ⲙⲙⲟϥ | ⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉⲧⲁϥⲫⲟⲣϫⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲁϥⲉⲣⲁⲝⲓⲟⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ | efsaji nemaf eθve ǹs̀nyou etafforgou èvol menensōs aferaksioin m̀mof |
| 1996 | ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲟⲩⲱϣ ⲉⲧⲣⲉⲕⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛⲧⲛⲃⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡⲙⲁ ⲙⲡⲣⲟ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲉⲓϩⲱⲃ | ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲕⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲓϩⲱⲃ | efgō m̀mos je tiouōṡ èθrektōoun ǹtetenvōk èvol èp̀ma ǹp̀ro eθve paihōb |
| 1997 | ⲛⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲓⲟⲛ. ⲛⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥⲟⲩⲁϩϥ ⲛⲥⲱϥ ⲁⲩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲁⲩϩⲙⲟⲟⲥ | ⲛ̀ⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲓⲟⲛ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥⲟⲩⲁϩϥ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲁⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ | ǹanankaion. Ǹθof ḋe aftōoun afouahf ǹsōf avì èvol ouoh avhemsi |
| 1998 | ⲁⲩϣⲁϫⲉ ⲙⲛ ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ ⲧⲉⲥϩⲓⲙⲉ ⲇⲉ ⲁⲥⲉⲓ ϩⲓ ⲡⲁϩⲟⲩ ⲙⲙⲟϥ ϩⲣⲁⲓ ϩⲛ ⲧⲉⲥⲛⲟϭ | ⲁⲩⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ ⲧ̀ⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲇⲉ ⲁⲥⲓ̀ ϩⲓ ⲫⲁϩⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϩⲣⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲥⲛⲓϣϯ | avsaji nem nouèryou t̀s̀·himi ḋe asì hi fahou m̀mof hrai xen tesniṡti |
| 1999 | ⲙⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲛⲧⲉ-(-ⲋ︦ⲇ︦-)ⲣⲉⲥϫⲱϩ ⲙⲙⲁⲧⲉ ⲉⲛⲉϥϩⲟⲓⲧⲉ ⲛⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁⲥⲧⲁⲗϭⲟ. ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲇⲉ | ⲛ̀ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ--ⲋ︦ⲇ︦-ⲣⲉⲥϫⲱϩ ⲙⲙⲁⲧⲉ ⲉ̀ⲛⲉϥϩⲟⲓⲧⲉ ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁⲥⲧⲁⲗϭⲟ. Ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲇⲉ | ǹpistis ǹte--6︦ḋ︦-resgōh mmate ènefhoite ǹtiounou astalċo. P̀rōmi ḋe |
| 2000 | ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲛⲉ ⲁϥⲙⲕⲁϩ ⲛϩⲏⲧ ϩⲙ ⲡϩⲱⲃ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲙⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϫⲉ | ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲛⲉ ⲁϥⲙ̀ⲕⲁϩ ⲛ̀ϧⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϩⲱⲃ ϣⲁ ϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ | ǹf̀nouti apa pahōm ne afm̀kah ǹxyt xen p̀hōb ṡa hrai èf̀mou èvol je |
| 2001 | ⲛⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲛⲓⲙ ⲛⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ ⲉϫⲓ ⲉⲟⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲁⲧⲛ ⲛⲣⲱⲙⲉ. | ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲁϥⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ ⲉ̀ϭⲓ ⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ. | ǹsyou niven nafouōṡ an èċi ōou èvol xaten ǹrōmi. |
| 2002 | ⲛⲉⲩⲛ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲛϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉⲥⲙⲡⲣⲏⲥ ⲛⲧⲁⲃⲛⲛⲏⲥⲉ ⲛⲁ ⲥⲛⲁⲩ ⲙⲙⲓⲗⲓⲟⲛ ⲛⲉϣⲁⲣⲉ | Ⲛⲁⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉⲥⲙⲡⲣⲏⲥ ⲛⲧⲁⲃⲛⲛⲏⲥⲉ ⲛⲁ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲙⲓⲗⲓⲟⲛ ⲛⲁϣⲁⲣⲉ | Naouon oukouji ḋe ǹheneete esmprys ntavnnyse na s̀nav ǹmilion naṡare |
| 2003 | ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲛⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ⲉⲓ ϣⲁ ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲛϩⲁϩ ⲛⲥⲟⲡ ⲉⲃⲟⲗϫⲉ | ⲡⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲛ̀ⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲓ̀ ϣⲁ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲛ̀ϩⲁϩ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ | piōt ḋe ǹθeneete ète m̀mav ì ṡa peniōt pahōm ǹhah ǹsop èvol je |
| 2004 | ⲡⲉϥϣⲃⲏⲣ ⲡⲉ ⲁⲩⲱ ⲛϣⲁϫⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲉϣⲁϥⲥⲟⲧⲙⲟⲩ ⲛⲧⲟⲟⲧϥ ⲛⲉϣⲁϥϫⲟⲟⲩ ϩⲱⲱϥ | ⲡⲉϥϣ̀ⲫⲏⲣ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ̀ⲧⲉ ϣⲁϥⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛⲁϣⲁϥϫⲟⲟⲩ ϩⲱϥ | pefṡ̀fyr pe ouoh ǹsaji ǹf̀nouti ète ṡafsoθmou ǹtotf naṡafgoou hōf |
| 2005 | ⲡⲉ ⲉⲛⲉϥⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲩⲉⲧⲥⲁⲃⲟ ϩⲱⲟⲩ ⲡⲉ ⲛⲛⲟⲙⲟⲥ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ. ⲁⲩⲱ ⲁⲥϣⲱⲡⲉ | ⲡⲉ ⲉ̀ⲛⲉϥⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϩⲓⲛⲁ ⲉⲩⲉ̀ⲧⲥⲁⲃⲟ ϩⲱⲟⲩ ⲡⲉ ⲛ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ | pe ènefmonaxos hina evètsavo hōou pe ǹnomos ǹf̀nouti. Ouoh asṡōpi |
| 2006 | ⲛⲧⲉⲣⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϩⲛ ⲧⲉϥϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲁⲓⲧⲉⲓ ⲛⲟⲩϩⲱⲃ ⲙⲙⲛⲧⲛⲟϭ ⲛⲧⲟⲟⲧϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ | ⲉ̀ⲧⲁ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲁⲓⲧⲉⲓ ⲛ̀ⲟⲩϩⲱⲃ ⲛ̀ⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ | èta ouson xen tefheneete aitei ǹouhōb ǹmetniṡti ǹtotf pegaf naf je |
| 2007 | ⲁ ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲡⲁϩⲱⲙ ϩⲱⲛ ⲉⲧⲟⲟⲧⲛ ⲉⲧⲙⲣ ⲡⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗϫⲉ ⲙⲡⲁⲧⲕⲙⲡϣⲁ ⲛⲧⲉⲓⲧⲁⲝⲓⲥ. | ⲁ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲡⲁϩⲱⲙ ϩⲱⲛ ⲉⲧⲟⲧⲛ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲣ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲁⲧⲉⲕⲙ̀ⲡϣⲁ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲧⲁⲝⲓⲥ. | a peniōt pahōm hōn etotn èṡtemr fai èvol je m̀patekm̀pṡa ǹtaìtaksis. |
| 2008 | ⲡⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ⲇⲉ ⲁϥϭⲱⲛⲧ ⲁϥⲥⲱⲕ ⲙⲙⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲙⲟⲩ ⲙⲁⲣⲟⲛ ϣⲁⲣⲟϥ | Ⲡⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲇⲉ ⲁϥϫⲱⲛⲧ ⲁϥⲥⲱⲕ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲙⲁⲣⲟⲛ ϩⲁⲣⲟϥ | Pète m̀mav ḋe afgōnt afsōk m̀mof efgō m̀mos je àmou maron harof |
| 2009 | ⲛ̄ϥⲧⲁϩⲉ ⲡϩⲱⲃ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲉⲣⲟⲓ. ⲟⲗ ⲧⲱ ⲁϥⲟⲩⲁϩϥ ⲛⲥⲱϥ ⲉϥⲟ ⲛϩⲃⲁ ⲉϥⲗⲩⲡⲉⲓ ϫⲉ ⲟⲩ | ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲁϩⲉ ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲉ̀ⲣⲟⲓ. ⲟⲗ ⲧⲱ ⲁϥⲟⲩⲁϩϥ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ϩⲃⲁ ⲉϥⲗⲩⲡⲉⲓ ϫⲉ ⲟⲩ | ǹteftahe p̀hōb èratf èroi. ol tō afouahf ǹsōf efoi ǹhva eflipei je ou |
| 2010 | duit vers lui et, après qu'il eut finit de lui parler au sujet des frères qu il avait | duit vers lui et, après qu'il eut finit de lui parler au sujet des frères qu il avait | duit vers lui et, après qu'il eut finit de lui parler au sujet des frères qu il avait |
| 2011 | séparés, il le supplia, disant : « Je veux que tu te lèves, que nous allions à la | séparés, il le supplia, disant : « Je veux que tu te lèves, que nous allions à la | séparés, il le supplia, disant : « Je veux que tu te lèves, que nous allions à la |
| 2012 | porte * à cause de cette chose nécessaire. » Mais lui, 1l se leva, 1l le suivit, 1ls | porte * à cause de cette chose nécessaire. » Mais lui, 1l se leva, 1l le suivit, 1ls | porte * à cause de cette chose nécessaire. » Mais lui, 1l se leva, 1l le suivit, 1ls |
| 2013 | sortirent et ils s'assirent, ils parlèrent l'un avec l'autre. Mais la femme vint | sortirent et ils s'assirent, ils parlèrent l'un avec l'autre. Mais la femme vint | sortirent et ils s'assirent, ils parlèrent l'un avec l'autre. Mais la femme vint |
| 2014 | par derrière dans une grande foi; lorsqu'elle eut seulement touché ses vête- | par derrière dans une grande foi; lorsqu'elle eut seulement touché ses vête- | par derrière dans une grande foi; lorsqu'elle eut seulement touché ses vête- |
| 2015 | ments, sur l'heure elle fut guérie; mais l'homme de Dieu apa Pakhôme fut | ments, sur l'heure elle fut guérie; mais l'homme de Dieu apa Pakhôme fut | ments, sur l'heure elle fut guérie; mais l'homme de Dieu apa Pakhôme fut |
| 2016 | attristé de la chose jusqu'à la mort, car en tout temps ⲓ ne voulait pas être | attristé de la chose jusqu'à la mort, car en tout temps ⲓ ne voulait pas être | attristé de la chose jusqu'à la mort, car en tout temps i ne voulait pas être |
| 2017 | glorifié par les hommes. | glorifié par les hommes. | glorifié par les hommes. |
| 2018 | Il y avait un petit couvent au sud de l'abennisé, environ à deux milles Ⲓⲉ | Il y avait un petit couvent au sud de l'abennisé, environ à deux milles Ⲓⲉ | Il y avait un petit couvent au sud de l'abennisé, environ à deux milles Ie |
| 2019 | père de ce couvent venait une foule de fois vers notre père Pakhôme, parce | père de ce couvent venait une foule de fois vers notre père Pakhôme, parce | père de ce couvent venait une foule de fois vers notre père Pakhôme, parce |
| 2020 | qu'il était son ami, et les paroles de Dieu qu'il entendait de lui, 1l les disait | qu'il était son ami, et les paroles de Dieu qu'il entendait de lui, 1l les disait | qu'il était son ami, et les paroles de Dieu qu'il entendait de lui, 1l les disait |
| 2021 | aussi à ses moines afin qu'ils apprissent aussi les lois de Dieu. Et il arriva, | aussi à ses moines afin qu'ils apprissent aussi les lois de Dieu. Et il arriva, | aussi à ses moines afin qu'ils apprissent aussi les lois de Dieu. Et il arriva, |
| 2022 | lorsqu'un frère de son couvent lui eut demandé une charge*, qu'il lui dit : | lorsqu'un frère de son couvent lui eut demandé une charge*, qu'il lui dit : | lorsqu'un frère de son couvent lui eut demandé une charge*, qu'il lui dit : |
| 2023 | ⲉ Notre père Pakhôme nous a ordonné de ne pas le faire, parce que tu n'es | ⲉ Notre père Pakhôme nous a ordonné de ne pas le faire, parce que tu n'es | e Notre père Pakhôme nous a ordonné de ne pas le faire, parce que tu n'es |
| 2024 | pas encore digne de cette charge. » Mais celui-là, ⲓ se mit en colère, il ⲉⲏ- | pas encore digne de cette charge. » Mais celui-là, ⲓ se mit en colère, il ⲉⲏ- | pas encore digne de cette charge. » Mais celui-là, i se mit en colère, il ey- |
| 2025 | traina, disant : « Viens, allons vers lui, afin qu'il m établisse la chose. » Et le | traina, disant : « Viens, allons vers lui, afin qu'il m établisse la chose. » Et le | traina, disant : « Viens, allons vers lui, afin qu'il m établisse la chose. » Et le |
| 2026 | ⲓ. Mot à mot : Au lieu de la porte. — 2. Mot à mot : Quelque chose de grandeur. | ⲓ. Mot à mot : Au lieu de la porte. — 2. Mot à mot : Quelque chose de grandeur. | i. Mot à mot : Au lieu de la porte. — 2. Mot à mot : Quelque chose de grandeur. |
| 2027 | INIVERSITAIS: http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0053 | INIVERSITAIS: http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0053 | INIVERSITAIS: http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0053 |
| 2028 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 2029 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
| 2030 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 2031 | gefärdert durch die | gefärdert durch die | gefärdert durch die |
| 2032 | DFG | DFG | DFG |
| page 54 | |||
| 2033 | 2 E. AMÉLINEAU | 2 E. AMÉLINEAU | 2 E. AMÉLINEAU |
| 2034 | I = : = € | I = : = € | I = : = € |
| 2035 | ⲡⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲉ . ⲛⲧⲉⲣⲟⲩ ⲡⲱϩ AE ϣⲁⲣⲟϥ ⲉⲧⲁⲃⲛⲛⲏⲥⲉ ⲉⲩⲉⲓⲣⲉ ⲛϣⲟⲙⲛⲧ ⲛ̄ⲥⲟⲛ ⲁⲩϩ ⲉ | ⲡⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲓ. Ⲉ̀ⲧⲁⲩ ⲫⲱϧ AE ϩⲁⲣⲟϥ ⲉⲧⲁⲃⲛⲛⲏⲥⲉ ⲉⲩⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ⲥⲟⲛ ⲁⲩϩ ⲉ | petnaṡōpi. Ètav fōx AE harof etavnnyse evìri ǹṡomt ǹson avh e |
| 2036 | ⲉⲣⲟϥ ⲉϥⲕⲱⲧ ⲙⲛ̄ⲧ ⲙⲁ ⲙ ⲡⲥⲟⲃⲧ ⲛⲧⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲡⲉⲧⲙⲱⲁⲩ ne ⲁⲥϩⲱⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ | ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥⲕⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲧ ⲙⲁ ⲙ ⲡ̀ⲥⲟⲃⲧ ⲛ̀ⲧ̀ⲥⲟⲟⲩϩⲥ ⲡⲉⲧⲙⲱⲁⲩ ne ⲁⲥϩⲱⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ | èrof efkōt nem t ma m p̀·sovt ǹt̀soouhs petmōav ne as·hōn èrof on ouniṡti |
| 2037 | ⲛϭⲱⲛⲧ ⲡⲉϫⲁ TAC] ϫⲉ ARLON ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛⲅⲧⲁϩⲟ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲉⲣⲟⲓ ⲙⲡⲁⲛⲟⲃⲉ ⲱ ⲡⲁϩⲱⲙ | ⲛ̀ϫⲱⲛⲧ ⲡⲉϫⲁ TAC] ϫⲉ ARLON ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲧⲁϩⲟ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲛⲟⲃⲓ ⲱ̀ ⲡⲁϩⲱⲙ | ǹgōnt pega TAC] je ARLON èpesyt ǹtektaho èratf èroi ǹpanovi ṑ pahōm |
| 2038 | ⲡⲣⲉϥϫⲓ ϭⲟⲗ. ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲇⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲣⲁⲓ ϩⲛ ⲧⲉϥⲙⲛⲧϩⲁⲣⲉϣ ϩⲏⲧ ⲙⲡϥⲟⲩ‐ -ⲝⲉ- | ||
| 2039 | ⲱϣⲃ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲁϥⲟⲩⲱϩ ⲟⲛ ⲉⲧⲟⲟⲧϥ ⲛϭⲓ ⲡⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉ | ⲡ̀ⲣⲉϥϫⲓ ϭⲟⲗ. Ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϩⲣⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲙⲛⲧϩⲁⲣⲉϣ ϩⲏⲧ ⲙⲡϥⲟⲩ‐ -ⲝⲉⲱϣⲃ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲁϥⲟⲩⲱϩ ⲟⲛ ⲉⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉ | p̀refji ċol. P̀rōmi ḋe ǹf̀nouti hrai xen tefmnt·hareṡ hyt mpfou‐ -kseōṡv holōs afouōh on etotf ǹje pète m̀mav ouoh pegaf naf je nim pe |
| 2040 | ⲛⲧⲁϥⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲍⲉ ⲙⲙⲟⲕ ⲉϫⲓ ϭⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲉⲕⲣ ⲡⲕⲉϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲛⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲣⲉ | ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲍⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉ̀ϭⲓ ϭⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲕⲣ ⲡ̀ⲕⲉϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲣⲉ | etaferanankazin m̀mok èċi ċol ouoh ekr p̀kegō m̀mos je tinav èvol ère |
| 2041 | ⲡⲉⲕⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲧⲏⲙ. ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲇⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲛⲉ ⲁϥⲉⲓⲙⲉ ⲛⲕⲟⲧⲥ ⲙⲡⲇⲓⲁ- | ||
| 2042 | ⲃⲟⲗⲟⲥ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲃ ϫⲉ ⲕⲱ ⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲓⲣ ⲛⲟⲃⲉ ⲙⲏ ⲙⲡⲕⲣ ⲛⲟⲃⲉ ⲛⲧⲟⲕ ⲉⲛⲉϩ. ⲛⲧⲉⲩ‐ | ⲡⲉⲕⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲧⲏⲙ. Ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲛⲉ ⲁϥⲉⲙⲓ ⲛ̀ⲕⲟⲧⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲓⲣ ⲛⲟⲃⲓ ⲙⲏ ⲙⲡⲕⲣ ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲉ̀ⲛⲉϩ. Ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁϥϩⲣⲟⲕ ⲛ̀ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϫⲱⲛⲧ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁϥϭⲓ ⲡⲓⲱⲧ | pekouōini tym. P̀rōmi ḋe ǹf̀nouti apa pahōm ne afemi ǹkots ǹp̀diabolos aferouō je kō nai èvol air novi my mpkr novi ǹθok èneh. Ǹtiounou afhrok ǹje fai èvol xen pefgōnt. Peniōt ḋe pahōm afċi piōt |
| 2043 | ⲛⲟⲩ ⲁϥϩⲣⲟⲕ ⲛϭⲓ ⲡⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲙ ⲡⲉϥϭⲱⲛⲧ. ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁϥϫⲓ ⲡⲉⲓⲱⲧ | ||
| 2044 | ⲛⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ⲛⲥⲁ ⲟⲩⲥⲁ ⲁⲩⲱ ⲁϥϫⲛⲟⲩϥ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉⲧϣⲟⲟⲡ . ⲛⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ | ⲛ̀ⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲥⲁ ⲟⲩⲥⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϫⲛⲟⲩϥ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉⲧϣⲟⲡ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ | ǹθeneete ète m̀mav ǹsa ousa ouoh afgnouf je ou petṡop. Ǹθof ḋe pegaf |
| 2045 | ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲕⲱ ⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲁϫⲟⲉⲓⲥ ⲛⲉⲓⲱⲧ ⲛⲧⲁ ⲡⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲁⲓⲧⲉⲓ ⲛⲟⲩϩⲱⲃ ⲛⲧⲟⲟⲧ ⲡⲁⲣⲁ | ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲁⲓⲧⲉⲓ ⲛ̀ⲟⲩϩⲱⲃ ⲛ̀ⲧⲟⲧ ⲡⲁⲣⲁ | naf je kō nai èvol paċois ǹiōt èta fai ġar aitei ǹouhōb ǹtot para |
| 2046 | ⲡⲉϥⲙⲡϣⲁ ⲁⲓⲉⲓⲙⲉ ϫⲉ ⲛϥⲛⲁⲥⲱⲧⲙ ⲛⲥⲱⲓ ⲁⲛ ⲁⲓϫⲉ ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲣⲏⲩ ϥⲛⲁⲥ‐ | ⲡⲉϥⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ ⲁⲓⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲛ̀ϥⲛⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲱⲓ ⲁⲛ ⲁⲓϫⲉ ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲣⲏⲟⲩ ϥⲛⲁⲥϭⲣⲁϩⲧ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ ⲅⲁⲣ ϫⲉ ⲙⲉⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲟϥ ϩⲱⲡ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥ ϩⲏⲡⲡⲉ | pefm̀p̀ṡa aiemi je ǹfnasōtem ǹsōi an aije pekran naf je aryou fnasċraht tisōoun ġar je mere laav ǹhōb ǹk̀rof hōp èrok ouoh is hyppe |
| 2047 | ϭⲣⲁϩⲧ ϯⲥⲟⲟⲩⲛ ⲅⲁⲣ ϫⲉ ⲙⲉⲣⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛϩⲱⲃ ⲛⲕⲣⲟϥ ϩⲱⲡ ⲉⲣⲟⲕ ⲁⲩⲱ ⲉⲓⲥ ϩⲏⲏⲧⲉ | ||
| 2048 | ⲁϥⲟⲩⲱϩ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲛ ⲛⲉϥⲡⲉⲑⲟⲟⲩ. ⲁϥⲟⲩⲱϣⲃ ⲇⲉ ⲛϭⲓ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉϫⲁϥ | ⲁϥⲟⲩⲱϩ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉϫⲁϥ | afouōh ehrai èjen nefpet·hōou. Aferouō ḋe ǹje p̀rōmi ǹf̀nouti pegaf |
| 2049 | ϫⲉ ⲥⲱⲧⲙ ⲛⲥⲱⲓ ⲛⲅϯ ⲛⲁϥ ⲡⲉⲛⲧⲁϥϫⲟⲟϥ ϫⲉⲙ ⲁⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲙ ⲡⲁⲓ ⲉⲛ̄ⲙⲧ ⲁⲧⲱ | ϫⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲱⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲕϯ ⲛⲁϥ ⲡⲉⲧⲁϥϫⲟϥ ϫⲉⲙ ⲁⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲉⲛ̄ⲙⲧ ⲁⲧⲱ | je sōtem ǹsōi ǹtekti naf petafgof jem as èvol hiten fai enmt atō |
| 2050 | père le suivit, tout inquiet, rempli de chagrin, disant : « Qu'arrivera-t-il ? » | père le suivit, tout inquiet, rempli de chagrin, disant : « Qu'arrivera-t-il ? » | père le suivit, tout inquiet, rempli de chagrin, disant : « Qu'arrivera-t-il ? » |
| 2051 | Lorsqu'ils furent parvenus jusqu'à lui à l'abennisé, au nombre de trois frères, | Lorsqu'ils furent parvenus jusqu'à lui à l'abennisé, au nombre de trois frères, | Lorsqu'ils furent parvenus jusqu'à lui à l'abennisé, au nombre de trois frères, |
| 2052 | ils le trouvèrent bâtissant un endroit dans le mur du couvent. Mais celui-là s'ap- | ils le trouvèrent bâtissant un endroit dans le mur du couvent. Mais celui-là s'ap- | ils le trouvèrent bâtissant un endroit dans le mur du couvent. Mais celui-là s'ap- |
| 2053 | procha de lui dans une grande colère, 1l lui dit : « Descends, établis-moi mon | procha de lui dans une grande colère, 1l lui dit : « Descends, établis-moi mon | procha de lui dans une grande colère, 1l lui dit : « Descends, établis-moi mon |
| 2054 | péché, à Pakhôme le menteur. » Mais l'homme de Dieu, dans sa grande man- | péché, à Pakhôme le menteur. » Mais l'homme de Dieu, dans sa grande man- | péché, à Pakhôme le menteur. » Mais l'homme de Dieu, dans sa grande man- |
| 2055 | suétude, ne répondit pas du tout; mais celui-là insista de nouveau et lui dit : | suétude, ne répondit pas du tout; mais celui-là insista de nouveau et lui dit : | suétude, ne répondit pas du tout; mais celui-là insista de nouveau et lui dit : |
| 2056 | « Qui t'a forcé à mentir Ⲕⲉ tu dis encore : Je vois, lorsque ta lumière est bou- | « Qui t'a forcé à mentir ⲕⲉ tu dis encore : Je vois, lorsque ta lumière est bou- | « Qui t'a forcé à mentir ke tu dis encore : Je vois, lorsque ta lumière est bou- |
| 2057 | chée. » Mais l'homme de Dieu apa Pakhôme connaissait les ruses de Satan, | chée. » Mais l'homme de Dieu apa Pakhôme connaissait les ruses de Satan, | chée. » Mais l'homme de Dieu apa Pakhôme connaissait les ruses de Satan, |
| 2058 | il répondit : « Pardonne-moi, j'ai péché; ⲡ -ⲙ jamais péché, toi? » Sur | il répondit : « Pardonne-moi, j'ai péché; ⲡ -ⲙ jamais péché, toi? » Sur | il répondit : « Pardonne-moi, j'ai péché; p -m jamais péché, toi? » Sur |
| 2059 | ‘heure, celui-ci s'apaisa de sa colère. Mais notre père ⲁⲣⲁ Pakhôme prit à | ‘heure, celui-ci s'apaisa de sa colère. Mais notre père ⲁⲣⲁ Pakhôme prit à | ‘heure, celui-ci s'apaisa de sa colère. Mais notre père ara Pakhôme prit à |
| 2060 | x | x | x |
| 2061 | écart le père de ce couvent, et il l'interrogea, disant : « Qu'y a-t-il ? Ⲛⲁⲓ | écart le père de ce couvent, et il l'interrogea, disant : « Qu'y a-t-il ? ⲛⲁⲓ | écart le père de ce couvent, et il l'interrogea, disant : « Qu'y a-t-il ? nai |
| 2062 | ul, 1l lui dit : « Pardonne-moi, Seigneur mon père, car celui-c1 m'a demandé | ul, 1l lui dit : « Pardonne-moi, Seigneur mon père, car celui-c1 m'a demandé | ul, 1l lui dit : « Pardonne-moi, Seigneur mon père, car celui-c1 m'a demandé |
| 2063 | une chose dont 1l n'était pas digne *, j'ai su qu'il ne m'écouterait pas, je lui ai | une chose dont 1l n'était pas digne *, j'ai su qu'il ne m'écouterait pas, je lui ai | une chose dont 1l n'était pas digne *, j'ai su qu'il ne m'écouterait pas, je lui ai |
| 2064 | dit ton nom, pensant que peut-être 1l resterait tranquille ; car je sais que nulle | dit ton nom, pensant que peut-être 1l resterait tranquille ; car je sais que nulle | dit ton nom, pensant que peut-être 1l resterait tranquille ; car je sais que nulle |
| 2065 | ruse ne te restera cachée, et voici qu 1l a ajouté à ses méfaits. » L'homme de | ruse ne te restera cachée, et voici qu 1l a ajouté à ses méfaits. » L'homme de | ruse ne te restera cachée, et voici qu 1l a ajouté à ses méfaits. » L'homme de |
| 2066 | Dieu répondit, il dit : « Ecoute-moi, donne-lui ce qu'il à dit, afin que parcela | Dieu répondit, il dit : « Ecoute-moi, donne-lui ce qu'il à dit, afin que parcela | Dieu répondit, il dit : « Ecoute-moi, donne-lui ce qu'il à dit, afin que parcela |
| 2067 | ϥ. Lisez : ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲉ.. Lisez ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ.. Mot à mot : Faisant trois frères. — | ϥ. Lisez : ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲉ.. Lisez ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ.. Mot à mot : Faisant trois frères. — | f. Lisez : ou pe etnaṡōpe.. Lisez ou pe etṡoop.. Mot à mot : Faisant trois frères. — |
| 2068 | 4. Mot à mot : Une chose en dehors de sa dignité, | 4. Mot à mot : Une chose en dehors de sa dignité, | 4. Mot à mot : Une chose en dehors de sa dignité, |
| 2069 | ⲉ ⲧ | ⲉ ⲧ | e t |
| 2070 | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK | BIBLIOTHEK |
| 2071 | HEIDELBERG | HEIDELBERG | HEIDELBERG |
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| 2073 | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg | © Universitätsbibliothek Heidelberg |
| 2074 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 2075 | ⲧⲥ | ⲧⲥ | ts |
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| 2076 | ⲙⲉⲩ — ⲙⲧ- | ⲙⲡⲁⲩ, ⲙⲧ- | mpav, mt- |
| 2077 | FRAGMENTS DES VIES DE PAKHÔME ET DE THÉODORE | FRAGMENTS DES VIES DE PAKHÔME ET DE THÉODORE | FRAGMENTS DES VIES DE PAKHÔME ET DE THÉODORE |
| 2078 | ⲙ ⲧ︦ ⲃ︦ sm = | ⲙ ⲧ ⲃ sm = | m t v sm = |
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| 2080 | to | to | to |
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| 2082 | ⲛⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲛⲧⲟⲟⲧϥ ⲙⲡϫⲁϫⲉ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲉϥϩⲟⲟⲩ ⲉⲕϣⲁⲛⲣ ⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ | ⲛ̀ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲁϫⲓ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϩⲟⲟⲩ ⲁⲕϣⲁⲛⲣ ⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ | ǹtefpsiṡy ǹtotf ǹp̀gaji kai ġar ourōmi efhoou akṡanr petnanouf |
| 2083 | ⲛⲁϥ ϣⲁϥⲉⲓ ⲉⲩⲁⲓⲥⲑⲏⲥⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲧⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲧⲉ ⲧⲁⲅⲁⲡⲏ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲣⲛϣⲡ | ⲛⲁϥ ϣⲁϥⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓⲥⲑⲏⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲑⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲧⲉ ⲧ̀ⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲧⲣⲛϣⲡ | naf ṡafi èouaisθysis ǹte p̀àġaθon θai ġar te t̀àġapy ǹf̀nouti etrnṡp |
| 2084 | ϩⲓⲥⲉ ⲙⲛ ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲩ. ⲛⲧⲉⲣⲉ ⲛⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ⲇⲉ ⲥⲱⲧⲙ ⲛϣⲁϫⲉ ⲛⲥⲃⲱ ⲙⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲁⲡⲁ | ϧⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ. Ⲉ̀ⲧⲁ ⲛⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲇⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛⲥⲃⲱ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲡⲁ | xisi nem neneryou. Èta nète m̀mav ḋe sōtem ǹsaji nsvō ǹpeniōt apa |
| 2085 | ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁⲩⲙⲟⲟϣⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ ⲉⲩϩⲛ (-ze-) ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛⲥⲟⲗⲥⲗ ⲙⲙⲁⲧⲉ. ⲛⲧⲉ | ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ ⲉⲩϧⲉⲛ (-ze-) ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲟⲗⲥⲗ ⲙⲙⲁⲧⲉ. Ⲛ̀ⲧⲉ | pahōm avmoṡi evolhitootf evxen (-ze-) ouniṡti nsolsl mmate. Ǹte |
| 2086 | ⲣⲟⲩⲡⲱϩ ⲇⲉ ⲉⲧⲉⲩϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲁ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲛⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ⲧⲉϣ ⲡⲥⲟⲛ ⲉⲧⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛⲧ- | ⲣⲟⲩⲡⲱϩ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲟⲩϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲁ ⲡⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲧⲉϣ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲉ̀ⲧ̀ⲧⲁⲝⲓⲥ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲧⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲁϥϩⲱⲛ ⲉⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲱⲙ. Ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ϩⲁⲛ ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲁϥⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁϥⲕⲟⲧϥ | roupōh ḋe ètouheneete a piōt ǹθeneete ète m̀mav teṡ p̀·son èt̀taksis etafaiti m̀mos kata θe etafhōn etotf ǹje p̀rōmi ǹf̀nouti apa pahōm. Ouoh menensa han kekouji ǹèhoou afernyfin ǹje p̀·son ète m̀mav afkotf |
| 2087 | ⲁϥⲁⲓⲧⲓ ⲙⲙⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲛⲧⲁϥϩⲱⲛ ⲉⲧⲟⲟⲧϥ ⲛϭⲓ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲁ‐ | ||
| 2088 | ϩⲱⲙ. ⲁⲩⲱ ⲙⲛⲛⲥⲁ ϩⲉⲛ ⲕⲉⲕⲟⲩⲓ ⲛϩⲟⲟⲩ ⲁϥⲛⲏⲫⲉ ⲛϭⲓ ⲡⲥⲟⲛ ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ⲁϥⲕⲟⲧϥ | ||
| 2089 | ϣⲁ ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲧ ⲉⲛⲉϥϭⲓϫ ⲙⲓⲓ ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ | ϣⲁ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲡⲁϩⲱⲙ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲧ ⲉ̀ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲙⲓⲓ ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ | ṡa peniōt pahōm afouōṡt ènefjig mii nefoueryte ouoh pegaf naf je |
| 2090 | ⲁⲗⲏⲑⲱⲥ ⲁⲕϫⲓⲥⲉ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲱ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲁⲣⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲛⲥⲱⲧⲙ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲕ | ⲁ̀ⲗⲏⲑⲱⲥ ⲁⲕϭⲓⲥⲓ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲱ̀ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲁⲣⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲏⲧⲕ | àlyθōs akċisi èmaṡō ṑ p̀rōmi ǹf̀nouti para θe etnsōtem eθvytk |
| 2091 | ⲙⲙⲏⲛⲉ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲉⲧⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲛⲉ ⲙⲡⲕⲣ ϩⲁⲣⲉϣ ϩⲏⲧ ⲉϫⲱⲓ ⲙⲡⲉ‐ | ||
| 2092 | ϩⲟⲟⲩ ⲛⲧⲁⲓⲥⲁϩⲟⲩ ⲙⲙⲟⲕ ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲓⲁⲑⲏⲧ ⲛⲣⲉϥⲣ ⲛⲟⲃⲉ ⲉⲛⲉ ⲛⲧⲁⲕϫⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛϣⲁ | ⲛ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲡⲉⲧⲥⲱⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲛⲉ ⲙⲡⲕⲣ ϩⲁⲣⲉϣ ϩⲏⲧ ⲉ̀ϫⲱⲓ ⲛ̀ⲡⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲁⲓⲥⲁϩⲟⲩⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲓⲁⲑⲏⲧ ⲛ̀ⲣⲉϥⲣ ⲛⲟⲃⲓ ⲉⲛⲉ ⲉⲧⲁⲕϫⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϣⲁ | ǹmyni kai ġar p̀ċois petsōoun je ene mpkr hareṡ hyt ègōi ǹpèhoou etaisahoui m̀mok anok piaθyt ǹrefr novi ene etakje laav ǹṡa |
| 2093 | ϫⲉ ⲛⲁⲓ ⲉϥⲛⲁϣⲧ ⲛⲉ ⲉⲓⲥϩⲏⲏⲧⲉ ⲁⲓⲗⲟ ⲉⲓⲟ ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲓⲃⲱⲕ ⲁⲓⲣ ⲕⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲛ | ϫⲉ ⲛⲁⲓ ⲉϥⲛⲁϣⲧ ⲛⲉ ⲓⲥϩⲏⲡⲡⲉ ⲁⲓⲗⲟ ⲉⲓⲟⲓ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲓⲃⲱⲕ ⲁⲓⲣ ⲕⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲛ | je nai efnaṡt ne is·hyppe ailo eioi ǹmonaxos aivōk air kosmikon |
| 2094 | ⲕⲥⲙⲁⲙⲁⲁⲧ ⲛⲧⲟⲕ ⲱ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲛⲧⲁ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲧⲁⲛϩⲟⲓ ⲉⲧⲃⲉ ⲧⲉⲕⲙⲛⲧϩⲁⲣⲉϣ | ⲕ̀ⲥ̀ⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲱ̀ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲧⲁⲛϧⲟⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉⲕⲙⲛⲧϩⲁⲣⲉϣ | k̀·s̀marōout ǹθok ṑ p̀rōmi ǹf̀nouti èta p̀ċois tanxoi eθve tekmnt·hareṡ |
| 2095 | ϩⲏⲧ ⲙⲛ ⲧⲉⲕⲙⲛⲧⲭⲣⲏⲥⲧⲟⲥ. | ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲧⲉⲕⲙ̀ⲛⲧⲭⲣⲏⲥⲧⲟⲥ. | hyt nem tekm̀ntxrystos. |
| 2096 | ⲁⲩⲱ ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲛ̄ⲟⲩ ϩⲟⲟⲩ ⲁⲩⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧⲙⲉ ⲙⲅⲧⲉϥϣⲉⲉⲣⲉ ϣⲁⲣⲟϥ ⲉⲩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ | Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲟⲩ ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲁ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉⲧⲙⲉⲓ ⲙⲅⲧⲉϥϣⲉⲉⲣⲉ ϩⲁⲣⲟϥ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ | Ouoh asṡōpi ǹou èhoou àourōmi etmei mġtefṡeere harof èouon ouniṡti |
| 2097 | nous arrachions son âme des mains de l'ennemi ; car un homme méchant, si | nous arrachions son âme des mains de l'ennemi ; car un homme méchant, si | nous arrachions son âme des mains de l'ennemi ; car un homme méchant, si |
| 2098 | tu lu1 fais du bien, 1l arrive à la conscience du bien, car c'est l'amour de Dieu | tu lu1 fais du bien, 1l arrive à la conscience du bien, car c'est l'amour de Dieu | tu lu1 fais du bien, 1l arrive à la conscience du bien, car c'est l'amour de Dieu |
| 2099 | que nous endurions souffrance les uns avec les autres”. » Et, lorsque ceux-ci | que nous endurions souffrance les uns avec les autres”. » Et, lorsque ceux-ci | que nous endurions souffrance les uns avec les autres”. » Et, lorsque ceux-ci |
| 2100 | eurent entendu les paroles d'enseignement de notre père Pakhôme, 1ls le | eurent entendu les paroles d'enseignement de notre père Pakhôme, 1ls le | eurent entendu les paroles d'enseignement de notre père Pakhôme, 1ls le |
| 2101 | quittèrent étant dans une grande consolation ; quand 1ls furent arrivés à leur | quittèrent étant dans une grande consolation ; quand 1ls furent arrivés à leur | quittèrent étant dans une grande consolation ; quand 1ls furent arrivés à leur |
| 2102 | couvent, le père de ce couvent délégua le frère à la charge qu'il avait de- | couvent, le père de ce couvent délégua le frère à la charge qu'il avait de- | couvent, le père de ce couvent délégua le frère à la charge qu'il avait de- |
| 2103 | mandée, selon ce que lui avait ordonné l'homme de Dieu apa Pakhôme. | mandée, selon ce que lui avait ordonné l'homme de Dieu apa Pakhôme. | mandée, selon ce que lui avait ordonné l'homme de Dieu apa Pakhôme. |
| 2104 | Ft après quelques jours, ce frère eut son bon sens, ⲓ retourna vers notre | Ft après quelques jours, ce frère eut son bon sens, ⲓ retourna vers notre | Ft après quelques jours, ce frère eut son bon sens, i retourna vers notre |
| 2105 | | | | | | |
| 2106 | père Pakhôme, 1l adora ses mains et ses pieds” et ⲓ lui dit : « Vraiment tu | père Pakhôme, 1l adora ses mains et ses pieds” et ⲓ lui dit : « Vraiment tu | père Pakhôme, 1l adora ses mains et ses pieds” et i lui dit : « Vraiment tu |
| 2107 | ‘es élevé grandement, à homme de Dieu, au-dessus de la manière que nous | ‘es élevé grandement, à homme de Dieu, au-dessus de la manière que nous | ‘es élevé grandement, à homme de Dieu, au-dessus de la manière que nous |
| 2108 | t levé grandement, à homme de Dieu, au-dessus de la manière ⲥ | t levé grandement, à homme de Dieu, au-dessus de la manière ⲥ | t levé grandement, à homme de Dieu, au-dessus de la manière s |
| 2109 | >ntendons de toi che jour; car le Seigneur sai e si ⲡ avais pas été | >ntendons de toi che jour; car le Seigneur sai e si ⲡ avais pas été | >ntendons de toi che jour; car le Seigneur sai e si p avais pas été |
| 2110 | entendons de toi chaque jour; car le dDeigneur sait que si tu n avais pas été | entendons de toi chaque jour; car le dDeigneur sait que si tu n avais pas été | entendons de toi chaque jour; car le dDeigneur sait que si tu n avais pas été |
| 2111 | plein de mansuétude pour moi au jour où je t'ai insulté, moI, ce stupide pé- | plein de mansuétude pour moi au jour où je t'ai insulté, moI, ce stupide pé- | plein de mansuétude pour moi au jour où je t'ai insulté, moI, ce stupide pé- |
| 2112 | cheur, si tu m'avais dit quelque parole dure, voici que je cessais d'être | cheur, si tu m'avais dit quelque parole dure, voici que je cessais d'être | cheur, si tu m'avais dit quelque parole dure, voici que je cessais d'être |
| 2113 | moine, je m'en allais, je devenais laïque. Béni sois-tu, à homme de Dieu, | moine, je m'en allais, je devenais laïque. Béni sois-tu, à homme de Dieu, | moine, je m'en allais, je devenais laïque. Béni sois-tu, à homme de Dieu, |
| 2114 | M! | M! | M! |
| 2115 | car le Seigneur m'a lait vivre à cause de ta mansuétude et de ta douceur. » | car le Seigneur m'a lait vivre à cause de ta mansuétude et de ta douceur. » | car le Seigneur m'a lait vivre à cause de ta mansuétude et de ta douceur. » |
| 2116 | Et il arriva un jour qu'un homme amena vers lui sa fille sur laquelle était | Et il arriva un jour qu'un homme amena vers lui sa fille sur laquelle était | Et il arriva un jour qu'un homme amena vers lui sa fille sur laquelle était |
| 2117 | ⲃ | ⲃ | v |
| 2118 | 1, Lisez : ⲉⲟⲩⲁⲓⲥⲑⲏⲥⲓⲥ. — 2. Lisez ⲉⲙⲁⲧⲉ.. Lisez ⲁϥⲁⲓⲧⲉⲓ. 4. Lisez : ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲉ ⲉⲧⲥⲟⲟⲩⲛ. | 1, Lisez: ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓⲥⲑⲏⲥⲓⲥ., 2. Lisez ⲉⲙⲁⲧⲉ.. Lisez ⲁϥⲁⲓⲧⲉⲓ. 4. Lisez: ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲡⲉ ⲉⲧⲥⲱⲟⲩⲛ. | 1, Lisez: èouaisθysis., 2. Lisez emate.. Lisez afaitei. 4. Lisez: p̀ċois pe etsōoun. |
| 2119 | — 5, Lisez ⲕⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲥ.. Lisez : ⲁ ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ. 7. C'est-à-dire : La charité veut que nous soulfrions | — 5, Lisez ⲕⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲥ.. Lisez : ⲁ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ. 7. C'est-à-dire : La charité veut que nous soulfrions | — 5, Lisez kosmikos.. Lisez : a ourōmi. 7. C'est-à-dire : La charité veut que nous soulfrions |
| 2120 | les uns avec les autres, dans le sens de les uns par les autres. — 8. C'est-à-dire : Les baisa. | les uns avec les autres, dans le sens de les uns par les autres. — 8. C'est-à-dire : Les baisa. | les uns avec les autres, dans le sens de les uns par les autres. — 8. C'est-à-dire : Les baisa. |
| 2121 | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die | gefôrdert durch die |
| 2122 | DFG | DFG | DFG |
| 2123 | UNIVERSITÂTS- ϥ ⲧⲣ ⲧ | UNIVERSITÂTS- ϥ ⲑⲣ ⲧ | UNIVERSITÂTS- f θr t |
| 2124 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0055 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0055 | BIBLIOTHER http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/amelineau1895bd2/0055 |
| 2125 | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg | HEIDELBERG © Universitätsbibliothek Heidelberg |
Provenance
- title
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895)
- dialect
- sahidic
- source
- OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/amelineau1895bd2__z4.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/amelineau1895bd2__z4/pages
- licence
- public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): PD-US (published ≤1930)
- share
- public
- attribution
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
- file
- Hagiography/Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895)/amelineau1895bd2__z4.ocr.L0.txt
- title
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895) — Cairene
- dialect
- bohairic
- source
- generated from amelineau1895bd2__z4.ocr.L0.txt (OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/amelineau1895bd2__z4.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/ame)
- licence
- CC BY-SA 4.0
- share
- public
- attribution
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
- generated by
- tools/segment_sahidic.py segment() (SC-9 c) then tools/sahidic_to_cairene.py (route D, C3a 2026-09-24; tier c, ROUTE-2 2026-09-26) then tools/cairene.py from_witness dialect=bohairic on the intermediate (L1 = Cairene(N_B(D(N_S(L0)))), RI-038; word division church); Sahidic N stage counts: abbrev=4 editorial_kept=10 editorial_lacuna=1381 hyphen_rejoined=491 l1_morphs_unsplit=1 l2_1b_cairene=12 l2_1b_sahidic_table=2 lexeme_L1-S-3=105 lexeme_L1-S-4=21 lexeme_L1-S-8=4 lexeme_open=174 n_morphs_fallback=1 numeral=11 numeral_single_ambiguous=166 stroke_kept=176 stroke_unified=339 tokens=45391
- file
- Hagiography/Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895)/amelineau1895bd2__z4.ocr.L1.txt
- title
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895) — Kemetic
- dialect
- bohairic
- source
- generated from amelineau1895bd2__z4.ocr.L1.txt
- licence
- CC BY-SA 4.0
- share
- public
- attribution
- Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
- generated by
- tools/coptic_to_kemetic.py convert() on the L1 text (letter rules of DECISIONS.md 2026-09-08)
- file
- Hagiography/Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895)/amelineau1895bd2__z4.ocr.L2.txt
L0 witness (OCR)
L1 Cairene
L2 Kemetic
Cite as:
Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895). OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/amelineau1895bd2__z4.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/amelineau1895bd2__z4/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/hagiography/amelineau-monuments-pour-servir-a-l-histoire-de-l-egypte-chretienne-aux-ive-ve-v-a3c334/amelineau1895bd2-z4.ocr/. Amélineau – Monuments pour servir à l'histoire de l'Égypte chrétienne aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles, t. II (Mémoires … Mission archéologique française au Caire IV.2, 1895); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau) — two-country rule met (LICENCES.md §7 + US ≤1930), REBUILD-PREP 2026-09-26); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
What the layers are
L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.