Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte: traduction (CSCO 151, Scriptores Coptici 20, 1955)

Homilies · Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte: traduction (CSCO 151, Scriptores Coptici 20, 1955) · bohairic · L0 witness (OCR) · L1 Cairene · L2 Kemetic

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Attribution: Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte: traduction (CSCO 151, Scriptores Coptici 20, 1955); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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1| CORPUS| CORPUS| CORPUS
2SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUMSCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUMSCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM
3. . EDITUM CONSILIO :. . EDITUM CONSILIO :. . EDITUM CONSILIO :
4UNIVERSITATIS CATHOLICAE AMERICAEUNIVERSITATIS CATHOLICAE AMERICAEUNIVERSITATIS CATHOLICAE AMERICAE
5ET UNIVERSITATIS CATHOLICAE LOVANIENSISET UNIVERSITATIS CATHOLICAE LOVANIENSISET UNIVERSITATIS CATHOLICAE LOVANIENSIS
6: : Vol. 151 ‘: : Vol. 151 ‘: : Vol. 151 ‘
7(SR SCRIPTORES COPTICI(SR SCRIPTORES COPTICI(SR SCRIPTORES COPTICI
860 TOMUS 260 TOMUS 260 TOMUS 2
9C3c | —.C3c | —.C3c | —.
105 ⲝ ATHANASE5 ⲝ ATHANASE5 ks ATHANASE
11LETTRESLETTRESLETTRES
12FESTALES ET PASTORALESFESTALES ET PASTORALESFESTALES ET PASTORALES
13EN COPTEEN COPTEEN COPTE
14TRADUITESTRADUITESTRADUITES
15PARPARPAR
16L.-TH. LEFORTL.-TH. LEFORTL.-TH. LEFORT
17Professeur à l’Université de LouvainProfesseur à l’Université de LouvainProfesseur à l’Université de Louvain
18LOUVAINLOUVAINLOUVAIN
19IMPRIMERIE ORIENTALISTEIMPRIMERIE ORIENTALISTEIMPRIMERIE ORIENTALISTE
20L. DURBECQL. DURBECQL. DURBECQ
21195519551955
page 2
22ⲉ.ⲉ.e.
23/2 30 5 ⲉ-/2 30 5 ⲉ-/2 30 5 e-
24AVANT-PROPOSAVANT-PROPOSAVANT-PROPOS
25L’état délabré dans lequel se trouvent bon nombre de feuilletsL’état délabré dans lequel se trouvent bon nombre de feuilletsL’état délabré dans lequel se trouvent bon nombre de feuillets
26coptes des Lettres festales, nous a amené à reproduire in-extensocoptes des Lettres festales, nous a amené à reproduire in-extensocoptes des Lettres festales, nous a amené à reproduire in-extenso
27de texte de chacun des manuscrits, de façon à pouvoir représenter.de texte de chacun des manuscrits, de façon à pouvoir représenter.de texte de chacun des manuscrits, de façon à pouvoir représenter.
28aussi ‘exactement que possible, l’état actuel du texte des feuilletsaussi ‘exactement que possible, l’état actuel du texte des feuilletsaussi ‘exactement que possible, l’état actuel du texte des feuillets
29déchirés, ou fragmentaires; cette méthode se justifie par le faitdéchirés, ou fragmentaires; cette méthode se justifie par le faitdéchirés, ou fragmentaires; cette méthode se justifie par le fait
30qu’il importe de connaître le nombre approximatif de lettres pet-qu’il importe de connaître le nombre approximatif de lettres pet-qu’il importe de connaître le nombre approximatif de lettres pet-
31dues dans de très nombreuses lacunes, pour permettre de contrôlerdues dans de très nombreuses lacunes, pour permettre de contrôlerdues dans de très nombreuses lacunes, pour permettre de contrôler
32certaines de nos lectures et les reconstitutions des passages mütilés.certaines de nos lectures et les reconstitutions des passages mütilés.certaines de nos lectures et les reconstitutions des passages mütilés.
33En général ce système de reproduction du texte copte, en uneEn général ce système de reproduction du texte copte, en uneEn général ce système de reproduction du texte copte, en une
34espèce de fac-similé, n’offre pas d’inconvénients; mais ici il aboutitespèce de fac-similé, n’offre pas d’inconvénients; mais ici il aboutitespèce de fac-similé, n’offre pas d’inconvénients; mais ici il aboutit
35non seulement à séparér les portions d’une mème Lettre, selon qu'’el-non seulement à séparér les portions d’une mème Lettre, selon qu'’el-non seulement à séparér les portions d’une mème Lettre, selon qu'’el-
36les proviennent du codex B, ou du codex C, mais encore à ne suivreles proviennent du codex B, ou du codex C, mais encore à ne suivreles proviennent du codex B, ou du codex C, mais encore à ne suivre
37l’ordre chronologique des Lettres que manuserit par manuserit.l’ordre chronologique des Lettres que manuserit par manuserit.l’ordre chronologique des Lettres que manuserit par manuserit.
38‘L’emploi de Ja même méthode de présentation ne se justifiant pas‘L’emploi de Ja même méthode de présentation ne se justifiant pas‘L’emploi de Ja même méthode de présentation ne se justifiant pas
39pour la traduction, nous fournissons donc un texte qui suit l’ordrepour la traduction, nous fournissons donc un texte qui suit l’ordrepour la traduction, nous fournissons donc un texte qui suit l’ordre
40chronologique des Lettres, quel que soit le codex qui conserve la.chronologique des Lettres, quel que soit le codex qui conserve la.chronologique des Lettres, quel que soit le codex qui conserve la.
41portion, ou les portions, de celles-ci. Toutefois nous avons pris soinportion, ou les portions, de celles-ci. Toutefois nous avons pris soinportion, ou les portions, de celles-ci. Toutefois nous avons pris soin
42de noter, en marge, par son sigle le codex témoin du texte; te siglede noter, en marge, par son sigle le codex témoin du texte; te siglede noter, en marge, par son sigle le codex témoin du texte; te sigle
43est affecté d’un chiffre exposant, pour indiquer le numéro du frag-est affecté d’un chiffre exposant, pour indiquer le numéro du frag-est affecté d’un chiffre exposant, pour indiquer le numéro du frag-
44ment du codex. Exemple ;.B°, veut dire que le texte provient dument du codex. Exemple ;.B°, veut dire que le texte provient dument du codex. Exemple ;.B°, veut dire que le texte provient du
453° fragment du codex B. Autre exemple : B!, C*, veut dire que le3° fragment du codex B. Autre exemple : B!, C*, veut dire que le3° fragment du codex B. Autre exemple : B!, C*, veut dire que le
46texte est, à la fois, dans le fragment l'du codex B, et dans le frag-texte est, à la fois, dans le fragment l'du codex B, et dans le frag-texte est, à la fois, dans le fragment l'du codex B, et dans le frag-
47ment 1 du codex C. ‘ | ‘ment 1 du codex C. ‘ | ‘ment 1 du codex C. ‘ | ‘
48Voici, manuscrit par manuserit, la liste des fragments des LettresVoici, manuscrit par manuserit, la liste des fragments des LettresVoici, manuscrit par manuserit, la liste des fragments des Lettres
49festales, avec indication de la page de l’édition du texte copte, oùfestales, avec indication de la page de l’édition du texte copte, oùfestales, avec indication de la page de l’édition du texte copte, où
50chacun de ces fragments figure.chacun de ces fragments figure.chacun de ces fragments figure.
51Codex ÀCodex ÀCodex À
521. Zoega CCXLIX Lettre I p. 1-2.1. Zoega CCXLIX Lettre I p. 1-2.1. Zoega CCXLIX Lettre I p. 1-2.
532. Berlin B.N. n° 1612 » 1 p. 2-6.2. Berlin B.N. n° 1612 » 1 p. 2-6.2. Berlin B.N. n° 1612 » 1 p. 2-6.
548. Paris B.N. 11 >» Ⲡ p. 6-7:8. Paris B.N. 11 >» Ⲡ p. 6-7:8. Paris B.N. 11 >» P p. 6-7:
554. Paris B.N. 131%, £. 69 » Ⲡ p. 7-9.4. Paris B.N. 131%, £. 69 » Ⲡ p. 7-9.4. Paris B.N. 131%, £. 69 » P p. 7-9.
565. Paris B.N. 131 » II p. 9-11.5. Paris B.N. 131 » II p. 9-11.5. Paris B.N. 131 » II p. 9-11.
576. Paris B.N. 131 » VI p. 11-12.6. Paris B.N. 131 » VI p. 11-12.6. Paris B.N. 131 » VI p. 11-12.
page 3
58ITITIT
59ϥ ⲱ ϩⲓ ⲣ ⲱ ⲟ ⲙϥ ⲱ̀ ϩⲓ ⲣ ⲱ̀ ⲟ̀ ⲙf ṑ hi r ṑ ò m
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619.9.9.
6210.10.10.
6311.11.11.
6412.12.12.
6513.13.13.
6614.14.14.
6715:15:15:
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69ⲱ︦ ⲱ︦ ⲙ︦ ⁘︦ Ϥ ⲱ ⲇ ϧ ⲣⲓ ⲕⲁ ⲫ ⲟ ⲙ800 800 40 ⁘︦ Ϥ ⲱ̀ ⲇ ϧ ⲣⲓ ⲕⲁ ⲫ ⲟ̀ ⲙ800 800 40 ⁘︦ F ṑ ḋ x ri ka f ò m
70ⲣⲙⲣⲙrm
71mamama
7215.15.15.
73AVANT-PROPOSAVANT-PROPOSAVANT-PROPOS
74Codex BCodex BCodex B
75Zoega CCLZoega CCLZoega CCL
76. Vienne B.N. k 9180. Vienne B.N. k 9180. Vienne B.N. k 9180
77. Paris B.N. 131%, f. 106. Paris B.N. 131%, f. 106. Paris B.N. 131%, f. 106
78Paris B.N. 151, £ 5Paris B.N. 151, £ 5Paris B.N. 151, £ 5
79Oxford Clar. Pr, b*, 50"Oxford Clar. Pr, b*, 50"Oxford Clar. Pr, b*, 50"
80Oxford Clar, Pr. b4, 5Oxford Clar, Pr. b4, 5Oxford Clar, Pr. b4, 5
81. Paris B.N. 131 £. 89. Paris B.N. 131 £. 89. Paris B.N. 131 £. 89
82+ Paris Louvre n° 10.995+ Paris Louvre n° 10.995+ Paris Louvre n° 10.995
83. Zoega CCLXXVII, À. 2. Zoega CCLXXVII, À. 2. Zoega CCLXXVII, À. 2
84Paris Ⲃ Ⲛ̄ 1 £. 75Paris Ⲃ 50 1 £. 75Paris V 50 1 £. 75
85Paris B.N. 1317, f. 28Paris B.N. 1317, f. 28Paris B.N. 1317, f. 28
86Paris Louvre n° 10.079Paris Louvre n° 10.079Paris Louvre n° 10.079
87+ Paris B.N. 131%, £. 77+ Paris B.N. 131%, £. 77+ Paris B.N. 131%, £. 77
88Paris B.N. 131°, £. 111Paris B.N. 131°, £. 111Paris B.N. 131°, £. 111
89Vierine B.N. k 9179Vierine B.N. k 9179Vierine B.N. k 9179
90Paris B.N. 131%, f. 82Paris B.N. 131%, f. 82Paris B.N. 131%, f. 82
91Vienne B.N. k 9181Vienne B.N. k 9181Vienne B.N. k 9181
92- Lettre- Lettre- Lettre
93»»»
94»»»
95»»»
96»»»
97»»»
98»»»
99»»»
100»»»
101»»»
102»»»
103»»»
104»»»
105»»»
106Codex CCodex CCodex C
107Brit. Mus. Add. 31.290Brit. Mus. Add. 31.290Brit. Mus. Add. 31.290
108Paris B.N. 12914, f. 87Paris B.N. 12914, f. 87Paris B.N. 12914, f. 87
109. Paris B.N. 12 ⲃ. 88. Paris B.N. 12 ⲃ. 88. Paris B.N. 12 v. 88
110Paris B.N. 129!4, f. 89Paris B.N. 129!4, f. 89Paris B.N. 129!4, f. 89
111Paris B.N. 131%, : 19Paris B.N. 131%, : 19Paris B.N. 131%, : 19
112Zoega CCCX, Ê. 1Zoega CCCX, Ê. 1Zoega CCCX, Ê. 1
113. Paris B.N. 102, f. 20. Paris B.N. 102, f. 20. Paris B.N. 102, f. 20
114. Zoega CCCX, f. 2-3. Zoega CCCX, f. 2-3. Zoega CCCX, f. 2-3
115. Paris B.N. 1314, ⲃ. 27. Paris B.N. 1314, ⲃ. 27. Paris B.N. 1314, v. 27
116Paris B.N. 1814, f. 128Paris B.N. 1814, f. 128Paris B.N. 1814, f. 128
117. Paris B.N. 12 8. Paris B.N. 12 8. Paris B.N. 12 8
118. Vienne B.N. k 9752. Vienne B.N. k 9752. Vienne B.N. k 9752
119. Paris B.N. 131%, £. 58. Paris B.N. 131%, £. 58. Paris B.N. 131%, £. 58
120. Paris B.N. 129*$, £. 90 -. Paris B.N. 129*$, £. 90 -. Paris B.N. 129*$, £. 90 -
121Brit. Mus. Or. 3581 (A) Cat.Brit. Mus. Or. 3581 (A) Cat.Brit. Mus. Or. 3581 (A) Cat.
122n° 17n° 17n° 17
123LettreLettreLettre
124ⲣⲣr
125»»»
126»»»
127XXVvXXVvXXVv
128Pp.Pp.Pp.
129XXXVII p.XXXVII p.XXXVII p.
130XXXIX P.XXXIX P.XXXIX P.
131ⲩ Ⲣ.Ⲩ Ⲣ.Y R.
132» p.» p.» p.
133XL Ⲣ.XL Ⲣ.XL R.
134XLI P.XLI P.XLI P.
135> :P.> :P.> :P.
136XLII ⲣ.XLII ⲣ.XLII r.
137» p.» p.» p.
138XLHI Ⲣ.XLHI Ⲣ.XLHI R.
139» p.» p.» p.
140» ⲣ.» ⲣ.» r.
141» p.» p.» p.
142» P.» P.» P.
143XXIV-V Pp.XXIV-V Pp.XXIV-V Pp.
144XXxV p.XXxV p.XXxV p.
145XXVI Ⲣ.XXVI Ⲣ.XXVI R.
146XXVII ⲣ.XXVII ⲣ.XXVII r.
147» ⲫ.» ⲫ.» f.
148XXVIII p.XXVIII p.XXVIII p.
149XXIX . P.XXIX . P.XXIX . P.
150» ⲣ.» ⲣ.» r.
151XXXVIII p.XXXVIII p.XXXVIII p.
152» Pp.» Pp.» Pp.
153XXXIX ⲣ.XXXIX ⲣ.XXXIX r.
154» Ⲣ.» Ⲣ.» R.
155XLI Ⲣ.XLI Ⲣ.XLI R.
156> p> p> p
157XLI1 p:XLI1 p:XLI1 p:
158XUIII ⲣ.XUIII ⲣ.XUIII r.
15913-14.13-14.13-14.
16014-15.14-15.14-15.
161‘15-16.‘15-16.‘15-16.
16216-21.16-21.16-21.
16321-22.21-22.21-22.
16422-23.22-23.22-23.
16523-25.23-25.23-25.
16628-29.28-29.28-29.
16729-81.29-81.29-81.
16881-32.81-32.81-32.
16932-34.32-34.32-34.
17034-35.34-35.34-35.
17135-36. -35-36. -35-36. -
17237-42.37-42.37-42.
17343-44.43-44.43-44.
17445-47.45-47.45-47.
17548-49.48-49.48-49.
17650-51.50-51.50-51.
17751-53.51-53.51-53.
17853-56.53-56.53-56.
17956-57.56-57.56-57.
18057-58.57-58.57-58.
18158-60.58-60.58-60.
18260-62.60-62.60-62.
18362-63.62-63.62-63.
184. 63-64.. 63-64.. 63-64.
18564-67.64-67.64-67.
18667-69.67-69.67-69.
187AVANT-PROPOS IIAVANT-PROPOS IIAVANT-PROPOS II
188Codex D.Codex D.Codex D.
1891. Berlin Mus. Égypt. P. 11.948 Eettre XXXVI op. 69-70.1. Berlin Mus. Égypt. P. 11.948 Eettre XXXVI op. 69-70.1. Berlin Mus. Égypt. P. 11.948 Eettre XXXVI op. 69-70.
1902. Berlin Mus. Égypt. P. 11.948 » » p. 70-71.2. Berlin Mus. Égypt. P. 11.948 » » p. 70-71.2. Berlin Mus. Égypt. P. 11.948 » » p. 70-71.
191Codex E. 'Codex E. 'Codex E. '
192Paris B.N. 70, f. 268-270 Lettre XXVII ⲣ. 71-72.Paris B.N. 70, f. 268-270 Lettre XXVII ⲣ. 71-72.Paris B.N. 70, f. 268-270 Lettre XXVII r. 71-72.
193ⲙⲘM
194ⲛⲁⲛⲁna
195Nous avons pensé qu’il ne serait pas sans intérêt pour le lecteurNous avons pensé qu’il ne serait pas sans intérêt pour le lecteurNous avons pensé qu’il ne serait pas sans intérêt pour le lecteur
196de pouvoir comparer le texte fourni par le copte, avec celui que nousde pouvoir comparer le texte fourni par le copte, avec celui que nousde pouvoir comparer le texte fourni par le copte, avec celui que nous
197ont conservé fragmentairement les citations en grec, syriaque‘etont conservé fragmentairement les citations en grec, syriaque‘etont conservé fragmentairement les citations en grec, syriaque‘et
198arménien ; c’est pourquoi celles-ci figurent in extenso en note, taridisarménien ; c’est pourquoi celles-ci figurent in extenso en note, taridisarménien ; c’est pourquoi celles-ci figurent in extenso en note, taridis
199que le passage y correspondant est imprimé en italique dans notre:que le passage y correspondant est imprimé en italique dans notre:que le passage y correspondant est imprimé en italique dans notre:
200traduction du copte.traduction du copte.traduction du copte.
page 4
201LETTRES FESTALESLETTRES FESTALESLETTRES FESTALES
202(p..1) Voici les lettres de notre saint père apa Athanase, archevêque Cod. A(p..1) Voici les lettres de notre saint père apa Athanase, archevêque Cod. A(p..1) Voici les lettres de notre saint père apa Athanase, archevêque Cod. A
203d’Alexandrie, au sujet de la Pâque sainte :d’Alexandrie, au sujet de la Pâque sainte :d’Alexandrie, au sujet de la Pâque sainte :
2045 Te (A.D. 329)5 Te (A.D. 329)5 Te (A.D. 329)
2051. Mes Lien-aimés, le moment nous invite à fêter; car s’est levé1. Mes Lien-aimés, le moment nous invite à fêter; car s’est levé1. Mes Lien-aimés, le moment nous invite à fêter; car s’est levé
206pour nous le soleil & justice !, nous indiquant, par ses rayons purs,pour nous le soleil & justice !, nous indiquant, par ses rayons purs,pour nous le soleil & justice !, nous indiquant, par ses rayons purs,
207le moment de cette fête ; en laquelle il importe de briller par l’obéis-le moment de cette fête ; en laquelle il importe de briller par l’obéis-le moment de cette fête ; en laquelle il importe de briller par l’obéis-
208sance à la volonté de Dieu, de peur que le moment ne s’échappesance à la volonté de Dieu, de peur que le moment ne s’échappesance à la volonté de Dieu, de peur que le moment ne s’échappe
20910 et avec lui ne s’échappe aussi la joie de la fête; car il est absolu-10 et avec lui ne s’échappe aussi la joie de la fête; car il est absolu-10 et avec lui ne s’échappe aussi la joie de la fête; car il est absolu-
210ment nécessaire de connaître les moments, la chose étant liée à dament nécessaire de connaître les moments, la chose étant liée à dament nécessaire de connaître les moments, la chose étant liée à da
211pratique de la vertu, selon lemot du bienheureux Paui. En effét,pratique de la vertu, selon lemot du bienheureux Paui. En effét,pratique de la vertu, selon lemot du bienheureux Paui. En effét,
212instruisant son disciple, il lui apprend à connaître le moment, -eninstruisant son disciple, il lui apprend à connaître le moment, -eninstruisant son disciple, il lui apprend à connaître le moment, -en
213disant : « Agis sur eux, à temps, à contretemps » ?; — c’est ainsidisant : « Agis sur eux, à temps, à contretemps » ?; — c’est ainsidisant : « Agis sur eux, à temps, à contretemps » ?; — c’est ainsi
214ⲓ que nous comprenons en gree —Ë. Il parla ainsi pour que, grâceⲓ que nous comprenons en gree —Ë. Il parla ainsi pour que, grâcei que nous comprenons en gree —Ë. Il parla ainsi pour que, grâce
215à la connaissance de l’un et de l’autre, il réalisât à temps ce quîà la connaissance de l’un et de l’autre, il réalisât à temps ce quîà la connaissance de l’un et de l’autre, il réalisât à temps ce quî
216est utile, et échappât complètement au reproche d’inopportunité,est utile, et échappât complètement au reproche d’inopportunité,est utile, et échappât complètement au reproche d’inopportunité,
217selon l’expression du sage Salomon * Le Dieu de l’univers, c’est-selon l’expression du sage Salomon * Le Dieu de l’univers, c’est-selon l’expression du sage Salomon * Le Dieu de l’univers, c’est-
218à-dire notre Seigneur Jésus-Christ et notre Sauveur, a tout répartià-dire notre Seigneur Jésus-Christ et notre Sauveur, a tout répartià-dire notre Seigneur Jésus-Christ et notre Sauveur, a tout réparti
219ϩⲟ en moments et en temps °; c’est lui la vraie Sagesse de, Dieu *, c’est-ϩⲟ en moments et en temps °; c’est lui la vraie Sagesse de, Dieu *, c’est-ho en moments et en temps °; c’est lui la vraie Sagesse de, Dieu *, c’est-
220ϯ à-dire notre Seigneur Jésus, notre roi à tous, qui pénétrant dansϯ à-dire notre Seigneur Jésus, notre roi à tous, qui pénétrant dansti à-dire notre Seigneur Jésus, notre roi à tous, qui pénétrant dans
221les âmes des saints (p. 2) à temps, et non pas à contretemps, lesles âmes des saints (p. 2) à temps, et non pas à contretemps, lesles âmes des saints (p. 2) à temps, et non pas à contretemps, les
222rend amies de Diëèu et prophètes ?.rend amies de Diëèu et prophètes ?.rend amies de Diëèu et prophètes ?.
223, % Voilà pourquoi beaucoup prient à ce sujet en disant : « Qui * p. 2, % Voilà pourquoi beaucoup prient à ce sujet en disant : « Qui * p. 2, % Voilà pourquoi beaucoup prient à ce sujet en disant : « Qui * p. 2
22425 tirera de Sion le salut d’Israël? »® Également la fiancée, dans le25 tirera de Sion le salut d’Israël? »® Également la fiancée, dans le25 tirera de Sion le salut d’Israël? »® Également la fiancée, dans le
225Cantique des Cantiques, pria en disant : « Qui pour moi te feraCantique des Cantiques, pria en disant : « Qui pour moi te feraCantique des Cantiques, pria en disant : « Qui pour moi te fera
226ϯ 1 Mal, 1v, 11 20]. 3 2 Tim, 1V, 2. 3 Parenthèse absente dansϯ 1 Mal, 1v, 11 20]. 3 2 Tim, 1V, 2. 3 Parenthèse absente dansti 1 Mal, 1v, 11 20]. 3 2 Tim, 1V, 2. 3 Parenthèse absente dans
227: le syriaque; le texte sahidique biblique diffère du grec; celui-ci donne :: le syriaque; le texte sahidique biblique diffère du grec; celui-ci donne :: le syriaque; le texte sahidique biblique diffère du grec; celui-ci donne :
228ⲉ̀ⲧⲟⲧϥ. eûkalpes âxaipws, é\eyÉov, ete.; et, retransposé, le sahidique : ⲉⲧⲧⲉ̀ⲧⲟⲧϥ. eûkalpes âxaipws, é\eyÉov, ete.; et, retransposé, le sahidique : ⲉⲧⲧètotf. eûkalpes âxaipws, é\eyÉov, ete.; et, retransposé, le sahidique : ett
229aùroïs axatpes, ebkalpes EXeyéov , etc. + Cfr Ecole, ⲓ, 1 et suiv. 5 Cfraùroïs axatpes, ebkalpes EXeyéov , etc. + Cfr Ecole, ⲓ, 1 et suiv. 5 Cfraùroïs axatpes, ebkalpes EXeyéov , etc. + Cfr Ecole, i, 1 et suiv. 5 Cfr
230Act, 1, 7; Dan, 1, 21. 6 Cfr 1 Cor., I, 24. 7 Cfr Sagesse, VII, 27.Act, 1, 7; Dan, 1, 21. 6 Cfr 1 Cor., I, 24. 7 Cfr Sagesse, VII, 27.Act, 1, 7; Dan, 1, 21. 6 Cfr 1 Cor., I, 24. 7 Cfr Sagesse, VII, 27.
2318 Ps, xIv, T.8 Ps, xIv, T.8 Ps, xIv, T.
page 5
232Cod. A2Cod. A2Cod. A2
233*p.3**p.3**p.3*
234ϩ LEPTRES FESTALESϩ LEPTRES FESTALESh LEPTRES FESTALES
235mon frère suçant les mamelles de ma mère? »° Celle-là, en effet,mon frère suçant les mamelles de ma mère? »° Celle-là, en effet,mon frère suçant les mamelles de ma mère? »° Celle-là, en effet,
236était comme si elle connaissait les avantages devant arriver auxétait comme si elle connaissait les avantages devant arriver auxétait comme si elle connaissait les avantages devant arriver aux
237âmes par la foi au Sauveur, et comme si elle aspirait fort à con-âmes par la foi au Sauveur, et comme si elle aspirait fort à con-âmes par la foi au Sauveur, et comme si elle aspirait fort à con-
238templer cette grande œuvre, selon qu’il est écrit : « Beaucoup detempler cette grande œuvre, selon qu’il est écrit : « Beaucoup detempler cette grande œuvre, selon qu’il est écrit : « Beaucoup de
239prophètes et de justes ont aspiré à voir ce que vous voyez et n’ontprophètes et de justes ont aspiré à voir ce que vous voyez et n’ontprophètes et de justes ont aspiré à voir ce que vous voyez et n’ont
240point vu, et à entendre ce que vous entendez et n’ont point enten-point vu, et à entendre ce que vous entendez et n’ont point enten-point vu, et à entendre ce que vous entendez et n’ont point enten-
241du » !°; car elle dit : « Qui pour moi te fera mon frère suçant lesdu » !°; car elle dit : « Qui pour moi te fera mon frère suçant lesdu » !°; car elle dit : « Qui pour moi te fera mon frère suçant les
242mamelles de ma mère? », ce qui veut dire qu’il s’est fait homme etmamelles de ma mère? », ce qui veut dire qu’il s’est fait homme etmamelles de ma mère? », ce qui veut dire qu’il s’est fait homme et
243a enduré les souffrances pour nous. Lea enduré les souffrances pour nous. Lea enduré les souffrances pour nous. Le
2442. Mais lui, le créateur des moments et des temps et meilleur2. Mais lui, le créateur des moments et des temps et meilleur2. Mais lui, le créateur des moments et des temps et meilleur
245connaisseur que nous de ce qui est utile, en tant qu’excellentconnaisseur que nous de ce qui est utile, en tant qu’excellentconnaisseur que nous de ce qui est utile, en tant qu’excellent
246médecin il connaît le moment auquel lui seront soumis ceux qu’ilmédecin il connaît le moment auquel lui seront soumis ceux qu’ilmédecin il connaît le moment auquel lui seront soumis ceux qu’il
247soignera; il travaille à notre salut, non pas à contretémps, maissoignera; il travaille à notre salut, non pas à contretémps, maissoignera; il travaille à notre salut, non pas à contretémps, mais
248à teinps, en disant : « Au temps voulu je t’ai entendu, et au jourà teinps, en disant : « Au temps voulu je t’ai entendu, et au jourà teinps, en disant : « Au temps voulu je t’ai entendu, et au jour
249salutaire je t’ai secouru » 11, C’est pourquoi le ‘Bienheureux [(r. 3)salutaire je t’ai secouru » 11, C’est pourquoi le ‘Bienheureux [(r. 3)salutaire je t’ai secouru » 11, C’est pourquoi le ‘Bienheureux [(r. 3)
250PaulPaulPaul
251[p. 3-4 manquent][p. 3-4 manquent][p. 3-4 manquent]
252(ⲃ. 5) notre fête, puisque la trompette [appelle] ‘et. entraîne les(ⲃ. 5) notre fête, puisque la trompette [appelle] ‘et. entraîne les(v. 5) notre fête, puisque la trompette [appelle] ‘et. entraîne les
253hommes mieux que tout son agréable émis par tous les instruments.hommes mieux que tout son agréable émis par tous les instruments.hommes mieux que tout son agréable émis par tous les instruments.
254C'est pourquoi, quand autrefois Israël fut trouvé pusillanime, ilC'est pourquoi, quand autrefois Israël fut trouvé pusillanime, ilC'est pourquoi, quand autrefois Israël fut trouvé pusillanime, il
255lui donna ‘un signal au moyen de la trompette, afin que celui-cilui donna ‘un signal au moyen de la trompette, afin que celui-cilui donna ‘un signal au moyen de la trompette, afin que celui-ci
256ne pensât pas que ce signal lui était donné de la part des hommes,ne pensât pas que ce signal lui était donné de la part des hommes,ne pensât pas que ce signal lui était donné de la part des hommes,
257mais qu’un tel signal était surhumain et lui était signifié par cesmais qu’un tel signal était surhumain et lui était signifié par cesmais qu’un tel signal était surhumain et lui était signifié par ces
258sons produits sur la montagne, et afin qu’ils se souvinssent de lasons produits sur la montagne, et afin qu’ils se souvinssent de lasons produits sur la montagne, et afin qu’ils se souvinssent de la
259loi qui leur fut donnée, et la gardassent 3.loi qui leur fut donnée, et la gardassent 3.loi qui leur fut donnée, et la gardassent 3.
260Ⲁ. La loi est admirable, et. l’ombre excellente; est-ce qu ellesⲀ. La loi est admirable, et. l’ombre excellente; est-ce qu ellesA. La loi est admirable, et. l’ombre excellente; est-ce qu elles
261n’effrayèrent pas les auditeurs et surtout ceux qui virent lesn’effrayèrent pas les auditeurs et surtout ceux qui virent lesn’effrayèrent pas les auditeurs et surtout ceux qui virent les
262événements de ce temps-là ? Mais laissons cela en tant qu’arrivéévénements de ce temps-là ? Mais laissons cela en tant qu’arrivéévénements de ce temps-là ? Mais laissons cela en tant qu’arrivé
263‘comme figure et ombre; quant à nous, transférons notre pensée‘comme figure et ombre; quant à nous, transférons notre pensée‘comme figure et ombre; quant à nous, transférons notre pensée
264en sortant de l’ombre vers la réalité, et contemplons les saintesen sortant de l’ombre vers la réalité, et contemplons les saintesen sortant de l’ombre vers la réalité, et contemplons les saintes
265trompéttes de. notre Sauveur, qui résonnent. et nous appellent :trompéttes de. notre Sauveur, qui résonnent. et nous appellent :trompéttes de. notre Sauveur, qui résonnent. et nous appellent :
266tantôt à la guerre, comme Ⲓⲉ dit le bienheureux Paul : « Notretantôt à la guerre, comme Ⲓⲉ dit le bienheureux Paul : « Notretantôt à la guerre, comme Ie dit le bienheureux Paul : « Notre
267- combat n’est pas contre le sang et la chair, mais contre les Prinei-- combat n’est pas contre le sang et la chair, mais contre les Prinei-- combat n’est pas contre le sang et la chair, mais contre les Prinei-
268pautés (p. 6) et les Puissances, contre les Princes des ténèbres,pautés (p. 6) et les Puissances, contre les Princes des ténèbres,pautés (p. 6) et les Puissances, contre les Princes des ténèbres,
269‘contre les Spirituels. de la malice, qui sont dans les cieux ;‘contre les Spirituels. de la malice, qui sont dans les cieux ;‘contre les Spirituels. de la malice, qui sont dans les cieux ;
270tantôt aussi à la virginité et à la tempérance, et encore à l’haïmo-tantôt aussi à la virginité et à la tempérance, et encore à l’haïmo-tantôt aussi à la virginité et à la tempérance, et encore à l’haïmo-
2719 ) ⲟ. vi, 1; tire, avec la bible, ⲉⲕⲥⲱⲙⲕ̄︦. ⲱ Matth, ⲡ, 17. ⲙ T8,9 ) ⲟ. vi, 1; tire, avec la bible, ⲉⲕⲥⲱⲙⲕ̅︦. Ⲱ Matth, ⲡ, 17. Ⲙ T8,9 ) o. vi, 1; tire, avec la bible, ek·sōmk︦. Ō Matth, p, 17. M T8,
272XLIX, 8; 2 Cor, Vi, 2. 12 Cfr Exode, xIX, 18 et suiv. ⲙ Éph, vi, 12.XLIX, 8; 2 Cor, Vi, 2. 12 Cfr Exode, xIX, 18 et suiv. Ⲙ Éph, vi, 12.XLIX, 8; 2 Cor, Vi, 2. 12 Cfr Exode, xIX, 18 et suiv. M Éph, vi, 12.
273202020
274252525
275858585
276LETTRE I (A.D. 329) 3LETTRE I (A.D. 329) 3LETTRE I (A.D. 329) 3
277nie du -mariage !4 avec ce qui sied au mariage; en un mot, il proposenie du -mariage !4 avec ce qui sied au mariage; en un mot, il proposenie du -mariage !4 avec ce qui sied au mariage; en un mot, il propose
278À chacun les vertus et leur rétribution ; tantôt aussi il nous inviteÀ chacun les vertus et leur rétribution ; tantôt aussi il nous inviteÀ chacun les vertus et leur rétribution ; tantôt aussi il nous invite
279au jeûne et à la fête.au jeûne et à la fête.au jeûne et à la fête.
280Écoutez l’apôtre s’écrier : « On a immolé pour nous notre Pâque,Écoutez l’apôtre s’écrier : « On a immolé pour nous notre Pâque,Écoutez l’apôtre s’écrier : « On a immolé pour nous notre Pâque,
281-5 le Christ; aussi fêtons, non pas avec un levain vieux ni avee un .-5 le Christ; aussi fêtons, non pas avec un levain vieux ni avee un .-5 le Christ; aussi fêtons, non pas avec un levain vieux ni avee un .
282levain de malice et de méchanceté » 5. Et si tu veux aussi entendre:levain de malice et de méchanceté » 5. Et si tu veux aussi entendre:levain de malice et de méchanceté » 5. Et si tu veux aussi entendre:
283la grande trompette supérieure à toute trompette, écoute notrela grande trompette supérieure à toute trompette, écoute notrela grande trompette supérieure à toute trompette, écoute notre
284Sauveur s’écriant le dernier jour de la fête : « Que celui qui a soifSauveur s’écriant le dernier jour de la fête : « Que celui qui a soifSauveur s’écriant le dernier jour de la fête : « Que celui qui a soif
285ⲁⲁa
286vienne à moi et boive»!8. En effet, le Seigneur nous invitant, ilvienne à moi et boive»!8. En effet, le Seigneur nous invitant, ilvienne à moi et boive»!8. En effet, le Seigneur nous invitant, il
287ⲓⲟ ne lui convenait pas de nous inviter d’une façon quelconque, maisⲓⲟ ne lui convenait pas de nous inviter d’une façon quelconque, maisio ne lui convenait pas de nous inviter d’une façon quelconque, mais
288ⲁⲁa
289c’est à une grande fête qu’il nous a invités, à condition toutefoisc’est à une grande fête qu’il nous a invités, à condition toutefoisc’est à une grande fête qu’il nous a invités, à condition toutefois
290que nous nous préparions à écouter et à être attentifs à ce que -éha-que nous nous préparions à écouter et à être attentifs à ce que -éha-que nous nous préparions à écouter et à être attentifs à ce que -éha-
291çune des trompettes proclamera.çune des trompettes proclamera.çune des trompettes proclamera.
2924. En passant à la réalité, prépare-toi à ce que la trompette4. En passant à la réalité, prépare-toi à ce que la trompette4. En passant à la réalité, prépare-toi à ce que la trompette
293ⲗⲗl
29445° proclame; {p. T7) il est dit : « Sonnez de la trompette ⲉⲏ Siex,45° proclame; {p. T7) il est dit : « Sonnez de la trompette ⲉⲏ Siex,45° proclame; {p. T7) il est dit : « Sonnez de la trompette ey Siex,
295pour sanctifier le jeûne » !”. La trompette est précise, et elle ordon-pour sanctifier le jeûne » !”. La trompette est précise, et elle ordon-pour sanctifier le jeûne » !”. La trompette est précise, et elle ordon-
296ne trèsexactement que nous jeûnions pour sanctifier le jeûne. Orne trèsexactement que nous jeûnions pour sanctifier le jeûne. Orne trèsexactement que nous jeûnions pour sanctifier le jeûne. Or
297‘ceux qui invoquent Dieu ne le sanctifient pas tous; mais il en est‘ceux qui invoquent Dieu ne le sanctifient pas tous; mais il en est‘ceux qui invoquent Dieu ne le sanctifient pas tous; mais il en est
298“ qui non pas le souillent, — que non! —, mais, dans l’idée qu’ils se“ qui non pas le souillent, — que non! —, mais, dans l’idée qu’ils se“ qui non pas le souillent, — que non! —, mais, dans l’idée qu’ils se
299ⲃⲟ font de Dieu, il y a ce qui les souille eux-mêmes; car lui, Dieu estⲃⲟ font de Dieu, il y a ce qui les souille eux-mêmes; car lui, Dieu estbo font de Dieu, il y a ce qui les souille eux-mêmes; car lui, Dieu est
300pur et se complaît parmi les saints. Voilà pourquoi le bienheureuxpur et se complaît parmi les saints. Voilà pourquoi le bienheureuxpur et se complaît parmi les saints. Voilà pourquoi le bienheureux
301Paul dit que le fait de violer les commandements est le motif dePaul dit que le fait de violer les commandements est le motif dePaul dit que le fait de violer les commandements est le motif de
302l’insulte faite à Dieu par transgression des commandements 18,l’insulte faite à Dieu par transgression des commandements 18,l’insulte faite à Dieu par transgression des commandements 18,
303Parce“qu’il en est qui souillent le jeûne, il a mis là l’accent sur laParce“qu’il en est qui souillent le jeûne, il a mis là l’accent sur laParce“qu’il en est qui souillent le jeûne, il a mis là l’accent sur la
3042» sanctification en disant : ⲕ Sanctifiez le jeûne » !°,2» sanctification en disant : ⲕ Sanctifiez le jeûne » !°,2» sanctification en disant : k Sanctifiez le jeûne » !°,
305* Beaucoup, en effet, jeûnent hypocritement et se souillent par* Beaucoup, en effet, jeûnent hypocritement et se souillent par* Beaucoup, en effet, jeûnent hypocritement et se souillent par
306diverses malices : en faisant tort à leurs frères, en étant avares;diverses malices : en faisant tort à leurs frères, en étant avares;diverses malices : en faisant tort à leurs frères, en étant avares;
307et en plus de celà, ils se vantent aussi avec orgueil %. Or se vanteret en plus de celà, ils se vantent aussi avec orgueil %. Or se vanteret en plus de celà, ils se vantent aussi avec orgueil %. Or se vanter
308de jeûner ne (ⲣ. 8) profita pas à ce pharisien qui, quoique jeûnantde jeûner ne (ⲣ. 8) profita pas à ce pharisien qui, quoique jeûnantde jeûner ne (r. 8) profita pas à ce pharisien qui, quoique jeûnant
309ⲃⲟ deux fois par semaine, n’en tira nul profit, parce qu’il se mettaitⲃⲟ deux fois par semaine, n’en tira nul profit, parce qu’il se mettaitbo deux fois par semaine, n’en tira nul profit, parce qu’il se mettait
310‘au-dessus du publicain?!. Le Verbe réprimande aussi les enfants‘au-dessus du publicain?!. Le Verbe réprimande aussi les enfants‘au-dessus du publicain?!. Le Verbe réprimande aussi les enfants
311d'Israël, à propos de pareil jeûne, par l'intermédiaire du prophèted'Israël, à propos de pareil jeûne, par l'intermédiaire du prophèted'Israël, à propos de pareil jeûne, par l'intermédiaire du prophète
31214 On peut soupçonner une haplographie, puisque le syriaque donne : ⲉ̅.14 On peut soupçonner une haplographie, puisque le syriaque donne : 5.14 On peut soupçonner une haplographie, puisque le syriaque donne : 5.
313mariage disant : Ce qui concerne les vierges, aux vierges; et pour ceux qui ⲑⲟmariage disant : Ce qui concerne les vierges, aux vierges; et pour ceux qui ⲑⲟmariage disant : Ce qui concerne les vierges, aux vierges; et pour ceux qui θo
314liés au régime d’abstinence, ce qui concerne l’abstinence ; et à ceux qui sont dans.liés au régime d’abstinence, ce qui concerne l’abstinence ; et à ceux qui sont dans.liés au régime d’abstinence, ce qui concerne l’abstinence ; et à ceux qui sont dans.
315le mariage, ce qui sied », ete. 15 1 Cor, ⲩ, T-8. 16 Jean, VIT, 37.le mariage, ce qui sied », ete. 15 1 Cor, ⲩ, T-8. 16 Jean, VIT, 37.le mariage, ce qui sied », ete. 15 1 Cor, y, T-8. 16 Jean, VIT, 37.
31617 Joël, 1, 15. ⲓⲉ Cfr Rom, 11, 28. 1 ⲡ, 15. 20 Cfr Jac., 4v, 16.17 Joël, 1, 15. Ⲓⲉ Cfr Rom, 11, 28. 1 ⲡ, 15. 20 Cfr Jac., 4v, 16.17 Joël, 1, 15. Ie Cfr Rom, 11, 28. 1 p, 15. 20 Cfr Jac., 4v, 16.
31721 Luc, XVII, 10-12,21 Luc, XVII, 10-12,21 Luc, XVII, 10-12,
page 6
3184 LETTRES FESTALES4 LETTRES FESTALES4 LETTRES FESTALES
319Isaïe, et leur adresse des reproches en ces termes : « Ce. n’est pasIsaïe, et leur adresse des reproches en ces termes : « Ce. n’est pasIsaïe, et leur adresse des reproches en ces termes : « Ce. n’est pas
320là le jeûne préféré, ni un jour pour l’homme humilier son âme;là le jeûne préféré, ni un jour pour l’homme humilier son âme;là le jeûne préféré, ni un jour pour l’homme humilier son âme;
321ni si tu plies ton cou comme un cerceau et si tu étends sur toini si tu plies ton cou comme un cerceau et si tu étends sur toini si tu plies ton cou comme un cerceau et si tu étends sur toi
322cilice et cendres; n’appèlez pas cela le jeûné acceptable » 22, Afincilice et cendres; n’appèlez pas cela le jeûné acceptable » 22, Afincilice et cendres; n’appèlez pas cela le jeûné acceptable » 22, Afin
323que nous sachions ce que ceux qui affirment jeûner doivent faire,que nous sachions ce que ceux qui affirment jeûner doivent faire,que nous sachions ce que ceux qui affirment jeûner doivent faire,
324et quel est le jeûne préféré, écoutez Dieu ‘dire et ordonner à Moïseet quel est le jeûne préféré, écoutez Dieu ‘dire et ordonner à Moïseet quel est le jeûne préféré, écoutez Dieu ‘dire et ordonner à Moïse
325dans le Lévitique ; il est écrit, en effet : «Le Seigneur parla àdans le Lévitique ; il est écrit, en effet : «Le Seigneur parla àdans le Lévitique ; il est écrit, en effet : «Le Seigneur parla à
326Moïse en ces termes : Le dix du septième mois sera un jour deMoïse en ces termes : Le dix du septième mois sera un jour deMoïse en ces termes : Le dix du septième mois sera un jour de
327prière en vüe de la rémission ; qu’il soit saint pour vous; et vousprière en vüe de la rémission ; qu’il soit saint pour vous; et vousprière en vüe de la rémission ; qu’il soit saint pour vous; et vous
328humilierez. vos âmes, alors vous. apporterez vos holocaustes au Sei-humilierez. vos âmes, alors vous. apporterez vos holocaustes au Sei-humilierez. vos âmes, alors vous. apporterez vos holocaustes au Sei-
329gneur » ® ; après quoi il établit une loi à ce sujet (ⲣ. 9) en disant :gneur » ® ; après quoi il établit une loi à ce sujet (ⲣ. 9) en disant :gneur » ® ; après quoi il établit une loi à ce sujet (r. 9) en disant :
330« Tout individu qui ne s’humiliera pas en ce jour, sera retranché« Tout individu qui ne s’humiliera pas en ce jour, sera retranché« Tout individu qui ne s’humiliera pas en ce jour, sera retranché
331de son peuple » 2.de son peuple » 2.de son peuple » 2.
3325. Vous voyez,’ mes frères, quelle est l’importance du jeûne, et5. Vous voyez,’ mes frères, quelle est l’importance du jeûne, et5. Vous voyez,’ mes frères, quelle est l’importance du jeûne, et
333comment la loi nous impose de jeÂner ; elle veut que nous jeûnionscomment la loi nous impose de jeÂner ; elle veut que nous jeûnionscomment la loi nous impose de jeÂner ; elle veut que nous jeûnions
334non pas seulement dans le corps, mais aussi dans l’âme. L’âme senon pas seulement dans le corps, mais aussi dans l’âme. L’âme senon pas seulement dans le corps, mais aussi dans l’âme. L’âme se
335sanctifie au moment où elle abandonne les œuvres de malice et sesanctifie au moment où elle abandonne les œuvres de malice et sesanctifie au moment où elle abandonne les œuvres de malice et se
336nourrit de la vertu qui lui est profitable. Ces deux rations, c’est-à-nourrit de la vertu qui lui est profitable. Ces deux rations, c’est-à-nourrit de la vertu qui lui est profitable. Ces deux rations, c’est-à-
337dire les vertus 5 et les vices, sont la nourriture que l’âme consommedire les vertus 5 et les vices, sont la nourriture que l’âme consommedire les vertus 5 et les vices, sont la nourriture que l’âme consomme
338habituellement, parce que, en vertu du libre arbitre, elle peut con-habituellement, parce que, en vertu du libre arbitre, elle peut con-habituellement, parce que, en vertu du libre arbitre, elle peut con-
339-voîter lesdeux. Or, si elle penche pour le bien, elle se nourrit de-voîter lesdeux. Or, si elle penche pour le bien, elle se nourrit de-voîter lesdeux. Or, si elle penche pour le bien, elle se nourrit de
340vertus qui sont : la justice, la bonté, la tempérance, la vaillance.vertus qui sont : la justice, la bonté, la tempérance, la vaillance.vertus qui sont : la justice, la bonté, la tempérance, la vaillance.
341C’est pourquoi Paul enseigne en ces termes : « Tu es nourri desC’est pourquoi Paul enseigne en ces termes : « Tu es nourri desC’est pourquoi Paul enseigne en ces termes : « Tu es nourri des
342paroles de la * foi » ?°; et, comme l’a dit notre Seigneur Jésus-Christparoles de la * foi » ?°; et, comme l’a dit notre Seigneur Jésus-Christparoles de la * foi » ?°; et, comme l’a dit notre Seigneur Jésus-Christ
343qui fut en cela également un modèle pour nous, en ces termes :qui fut en cela également un modèle pour nous, en ces termes :qui fut en cela également un modèle pour nous, en ces termes :
344« Ma nourriture à moi est que je fasse la volonté de celui qui m ’a« Ma nourriture à moi est que je fasse la volonté de celui qui m ’a« Ma nourriture à moi est que je fasse la volonté de celui qui m ’a
345envoyé, et que j’accomplisse sa volonté » 5.envoyé, et que j’accomplisse sa volonté » 5.envoyé, et que j’accomplisse sa volonté » 5.
346ⲙⲟⲘⲟMo
347111
348Si l’âme ne prête pas attention aux vertus, mais (p. 10) abaisseSi l’âme ne prête pas attention aux vertus, mais (p. 10) abaisseSi l’âme ne prête pas attention aux vertus, mais (p. 10) abaisse
349ses yeux vers la terre, elle ne se nourrit de rien d’autre que duses yeux vers la terre, elle ne se nourrit de rien d’autre que duses yeux vers la terre, elle ne se nourrit de rien d’autre que du
350péché, L’Esprit-Saint, parlant des pécheurs et de leur nourriture,péché, L’Esprit-Saint, parlant des pécheurs et de leur nourriture,péché, L’Esprit-Saint, parlant des pécheurs et de leur nourriture,
351désigna le diable en disant : « Tu l’as donné en nourriture au peupledésigna le diable en disant : « Tu l’as donné en nourriture au peupledésigna le diable en disant : « Tu l’as donné en nourriture au peuple
352des Éthiopiens » 2°; car ce sont eux la nourriture des pécheurs. Dedes Éthiopiens » 2°; car ce sont eux la nourriture des pécheurs. Dedes Éthiopiens » 2°; car ce sont eux la nourriture des pécheurs. De
353même, en effet, que notre Seigneur et notre Sauveur est le vraimême, en effet, que notre Seigneur et notre Sauveur est le vraimême, en effet, que notre Seigneur et notre Sauveur est le vrai
354pain venu du ciel 2êa et est devenu la nourriture des saints, selon qu’ilpain venu du ciel 2êa et est devenu la nourriture des saints, selon qu’ilpain venu du ciel 2êa et est devenu la nourriture des saints, selon qu’il
35529 Is, LIT, 5.° 28 Lév., ϫⲓ, 26-27. ⲙ Ibid, 29. 5 Le codex29 Is, LIT, 5.° 28 Lév., ϫⲓ, 26-27. Ⲙ Ibid, 29. 5 Le codex29 Is, LIT, 5.° 28 Lév., ji, 26-27. M Ibid, 29. 5 Le codex
356donne ⲧⲣⲟⲫⲓ au lieu de âpeT que demande le contexte, et que « donne le syriaque.donne ⲧⲣⲟⲫⲓ au lieu de âpeT que demande le contexte, et que « donne le syriaque.donne trofi au lieu de âpeT que demande le contexte, et que « donne le syriaque.
357Cfr ATHNNAGORAS, Supplique, XXIV : ⲥⲃⲟ ⲣⲉⲧⲟⲩ Kai ⲧ] éperiv ⲕⲁ Tv raxlav.Cfr ATHNNAGORAS, Supplique, XXIV : ⲥⲃⲟ ⲣⲉⲧⲟⲩ Kai ⲧ] éperiv ⲕⲁ Tv raxlav.Cfr ATHNNAGORAS, Supplique, XXIV : svo retou Kai t] éperiv ka Tv raxlav.
35826 1 Tüm,, IV, 6. 27 Jean, IV, 34. 28 Ps. LXXII, 14. 28a Jean, vi, 41.26 1 Tüm,, IV, 6. 27 Jean, IV, 34. 28 Ps. LXXII, 14. 28a Jean, vi, 41.26 1 Tüm,, IV, 6. 27 Jean, IV, 34. 28 Ps. LXXII, 14. 28a Jean, vi, 41.
359303030
360101010
361454545
362202020
363252525
364808080
365LETTRE 1 (A.D. 329) 5LETTRE 1 (A.D. 329) 5LETTRE 1 (A.D. 329) 5
366l’a dit de sa bouche véridique : «si vous ne mangez pas ma chairl’a dit de sa bouche véridique : «si vous ne mangez pas ma chairl’a dit de sa bouche véridique : «si vous ne mangez pas ma chair
367et ne ‘buvez pas mon sang, vous n’avez pas la vie en vous » 2, ainsiet ne ‘buvez pas mon sang, vous n’avez pas la vie en vous » 2, ainsiet ne ‘buvez pas mon sang, vous n’avez pas la vie en vous » 2, ainsi
368aussi le diable devient la nourriture des pécheurs et de ceux quîaussi le diable devient la nourriture des pécheurs et de ceux quîaussi le diable devient la nourriture des pécheurs et de ceux quî
369pratiquent les œuvres des ténèbres ©.pratiquent les œuvres des ténèbres ©.pratiquent les œuvres des ténèbres ©.
370Voilà pourquoi Dieu, voulant que nous nous séparions desVoilà pourquoi Dieu, voulant que nous nous séparions desVoilà pourquoi Dieu, voulant que nous nous séparions des
371mauvais et que nous les détestions, nous a ordonné de nous nourgr.mauvais et que nous les détestions, nous a ordonné de nous nourgr.mauvais et que nous les détestions, nous a ordonné de nous nourgr.
372des vertus, qui sont : l’humilité, l’absence d’orgueil, la douceur,des vertus, qui sont : l’humilité, l’absence d’orgueil, la douceur,des vertus, qui sont : l’humilité, l’absence d’orgueil, la douceur,
373la connaissance du vrai Dieu, Un tel jeûne est acceptable, et ce n’estla connaissance du vrai Dieu, Un tel jeûne est acceptable, et ce n’estla connaissance du vrai Dieu, Un tel jeûne est acceptable, et ce n’est
374pas seulement la rémission (ⲣ. 11) qu’il procure aux âmes, mais,pas seulement la rémission (ⲣ. 11) qu’il procure aux âmes, mais,pas seulement la rémission (r. 11) qu’il procure aux âmes, mais,
375s’il est sanctifié, il fait que celui qui l’a sanctifié devient un saints’il est sanctifié, il fait que celui qui l’a sanctifié devient un saints’il est sanctifié, il fait que celui qui l’a sanctifié devient un saint
376homme, et il le hausse de la terre.homme, et il le hausse de la terre.homme, et il le hausse de la terre.
3776. Je vous déclare que ce que je vais dire est fort merveilleux 8,6. Je vous déclare que ce que je vais dire est fort merveilleux 8,6. Je vous déclare que ce que je vais dire est fort merveilleux 8,
378comme’ vous le savez vous-mêmes d’après les Écritures, Le grandcomme’ vous le savez vous-mêmes d’après les Écritures, Le grandcomme’ vous le savez vous-mêmes d’après les Écritures, Le grand
379Moïse, qui parla avec Dieu et reçut la loi, jeûnait. SemblablementMoïse, qui parla avec Dieu et reçut la loi, jeûnait. SemblablementMoïse, qui parla avec Dieu et reçut la loi, jeûnait. Semblablement
380le grand saint Élie, qui mérita de voir Dieu, jeûnait et finalementle grand saint Élie, qui mérita de voir Dieu, jeûnait et finalementle grand saint Élie, qui mérita de voir Dieu, jeûnait et finalement
381fut emporté au ciel. Daniel aussi, quoique jeune, qui mérita de con-fut emporté au ciel. Daniel aussi, quoique jeune, qui mérita de con-fut emporté au ciel. Daniel aussi, quoique jeune, qui mérita de con-
382naître les mystères, jeûnait et connut les secrets du roi par unénaître les mystères, jeûnait et connut les secrets du roi par unénaître les mystères, jeûnait et connut les secrets du roi par uné
383révélation divine %,révélation divine %,révélation divine %,
384* ‘Mais parce qu’il y a un long intervalle (de temps) depuis ce* ‘Mais parce qu’il y a un long intervalle (de temps) depuis ce* ‘Mais parce qu’il y a un long intervalle (de temps) depuis ce
385jeûne, et parce que nombreux furent les jours pendant lesquels ilsjeûne, et parce que nombreux furent les jours pendant lesquels ilsjeûne, et parce que nombreux furent les jours pendant lesquels ils
386jeûnèrent, que personne ne s’empresse d’être incrédule, mais plutôtjeûnèrent, que personne ne s’empresse d’être incrédule, mais plutôtjeûnèrent, que personne ne s’empresse d’être incrédule, mais plutôt
387qu’il jeûne 3 et qu’il sache que la vision de Dieu (p. 12) et sesqu’il jeûne 3 et qu’il sache que la vision de Dieu (p. 12) et sesqu’il jeûne 3 et qu’il sache que la vision de Dieu (p. 12) et ses
388paroles sont capables d’alimenter ceux qui écoutent, et que celaparoles sont capables d’alimenter ceux qui écoutent, et que celaparoles sont capables d’alimenter ceux qui écoutent, et que cela
389leur tient lieu de nourriture; c’est ainsi que les anges ne se nour-leur tient lieu de nourriture; c’est ainsi que les anges ne se nour-leur tient lieu de nourriture; c’est ainsi que les anges ne se nour-
390rissent de rien d’autre que de la contemplation incessänte de la facerissent de rien d’autre que de la contemplation incessänte de la facerissent de rien d’autre que de la contemplation incessänte de la face
391de Dieu le Père %. Voilà pourquoi Moïse parlant avec Dieu jeûnaitde Dieu le Père %. Voilà pourquoi Moïse parlant avec Dieu jeûnaitde Dieu le Père %. Voilà pourquoi Moïse parlant avec Dieu jeûnait
392corporellement et se nourrissait des paroles de Dieu; et lorsqu’ilcorporellement et se nourrissait des paroles de Dieu; et lorsqu’ilcorporellement et se nourrissait des paroles de Dieu; et lorsqu’il
393redescendit de la montagne, et quand Dieu l’eut quitté, alors ilredescendit de la montagne, et quand Dieu l’eut quitté, alors ilredescendit de la montagne, et quand Dieu l’eut quitté, alors il
394ressentit la faim en tant qu’homme; et on ne dit pas qu’il jeûna auressentit la faim en tant qu’homme; et on ne dit pas qu’il jeûna auressentit la faim en tant qu’homme; et on ne dit pas qu’il jeûna au
395delà de ces quarante jours pendant lesquels il conversa avec Dieu.delà de ces quarante jours pendant lesquels il conversa avec Dieu.delà de ces quarante jours pendant lesquels il conversa avec Dieu.
396Et tous les saints qui firent la volonté de Dieu <furent nourris> 85Et tous les saints qui firent la volonté de Dieu <furent nourris> 85Et tous les saints qui firent la volonté de Dieu <furent nourris> 85
397d’une pareille nourriture,d’une pareille nourriture,d’une pareille nourriture,
39829 Jean, vi, 53. ⲃⲟ Cfr Rom, xI:, 12; Éph, ⲩ 11... 81 La suite des29 Jean, vi, 53. Ⲃⲟ Cfr Rom, xI:, 12; Éph, ⲩ 11... 81 La suite des29 Jean, vi, 53. Bo Cfr Rom, xI:, 12; Éph, y 11... 81 La suite des
399idées et le syriaque indiquent un télescopage; le syriaque donne : « En fait, ceidées et le syriaque indiquent un télescopage; le syriaque donne : « En fait, ceidées et le syriaque indiquent un télescopage; le syriaque donne : « En fait, ce
400que je vais vous dire est étonnant; vraiment c’est une de ⲥⲉⲃ choses extraordi-que je vais vous dire est étonnant; vraiment c’est une de ⲥⲉⲃ choses extraordi-que je vais vous dire est étonnant; vraiment c’est une de seb choses extraordi-
401naires, quoiqu’elle ne soit pas étrangère à la vérité, comme vous le savez », ete.naires, quoiqu’elle ne soit pas étrangère à la vérité, comme vous le savez », ete.naires, quoiqu’elle ne soit pas étrangère à la vérité, comme vous le savez », ete.
40282 Cfîr Dan, 11, 18, 19. 38 Au lieu de vyoTeVvew, lire avec le syriaque :82 Cfîr Dan, 11, 18, 19. 38 Au lieu de vyoTeVvew, lire avec le syriaque :82 Cfîr Dan, 11, 18, 19. 38 Au lieu de vyoTeVvew, lire avec le syriaque :
403TLOTEÉEV. 34 Ofr Matth, xvimt, 1. 35 Le verbe est omis.TLOTEÉEV. 34 Ofr Matth, xvimt, 1. 35 Le verbe est omis.TLOTEÉEV. 34 Ofr Matth, xvimt, 1. 35 Le verbe est omis.
404ⲉ ⲣ. 6Ⲉ ⲣ. 6E r. 6
page 7
405LETTRES FESTALESLETTRES FESTALESLETTRES FESTALES
406DS ⲉ ⲑ . ⲑ ϧ ⲉ Ⲁⲩ ⲉ . ⲙ .DS ⲉ ⲑ. Ⲑ ϧ ⲉ Ⲁⲩ ⲉ. Ⲙ.DS e θ. Ɵ x e Av e. M.
407ⲉ T. Nous aussi, mes bien-aimés, nourrissons notre âme de la nour-Ⲉ T. Nous aussi, mes bien-aimés, nourrissons notre âme de la nour-E T. Nous aussi, mes bien-aimés, nourrissons notre âme de la nour-
408-Cod. A8-Cod. A8-Cod. A8
409ⲉ ⲣ.ⲉ ⲣ.e r.
410ⲉ Cod, ⲀⲈ Cod, ⲀE Cod, A
411ⲉ ⲣ. 8ⲉ ⲣ. 8e r. 8
412riture de Dieu et de sa volonté; pratiquons le jeûne des œuvresriture de Dieu et de sa volonté; pratiquons le jeûne des œuvresriture de Dieu et de sa volonté; pratiquons le jeûne des œuvres
413Corporelles du dehors. Les Juifs [insensés], pour s ’emparer, — enCorporelles du dehors. Les Juifs [insensés], pour s ’emparer, — enCorporelles du dehors. Les Juifs [insensés], pour s ’emparer, — en
414figure, — de Pareille nourriture, mangèrent l’agneau [ⲣ. 13)figure, — de Pareille nourriture, mangèrent l’agneau [ⲣ. 13)figure, — de Pareille nourriture, mangèrent l’agneau [r. 13)
415: [p/18-18 manquent]: [p/18-18 manquent]: [p/18-18 manquent]
416(p. [18)) [environ 20 lignes manquent](p. [18)) [environ 20 lignes manquent](p. [18)) [environ 20 lignes manquent]
417… jusque dans les siècles] des siècles. Amen. |… jusque dans les siècles] des siècles. Amen. |… jusque dans les siècles] des siècles. Amen. |
418Embrassez-vous mutuellement avec un pur [baiser]. Tous [lesEmbrassez-vous mutuellement avec un pur [baiser]. Tous [lesEmbrassez-vous mutuellement avec un pur [baiser]. Tous [les
419frères] qui sont avec moi vous saluent. ⳿frères] qui sont avec moi vous saluent. ⳿frères] qui sont avec moi vous saluent. ⳿
420ITe (A.D. 380)ITe (A.D. 380)ITe (A.D. 380)
421Deuxième lettre [de notre père] apa Athanase, archevêqueDeuxième lettre [de notre père] apa Athanase, archevêqueDeuxième lettre [de notre père] apa Athanase, archevêque
422d’Alexandrié, au sujet de la Pâque. :d’Alexandrié, au sujet de la Pâque. :d’Alexandrié, au sujet de la Pâque. :
423ⲑ (ⲣ. [20] [environ 20 lignes manquent]ⲑ (ⲣ. [20] [environ 20 lignes manquent]θ (r. [20] [environ 20 lignes manquent]
424….}-eomme [docteur de la foi et de] la vérité**; et une pareille….}-eomme [docteur de la foi et de] la vérité**; et une pareille….}-eomme [docteur de la foi et de] la vérité**; et une pareille
425exhortation est celle des saints-nous [incitant] au bien. C’est d'elleexhortation est celle des saints-nous [incitant] au bien. C’est d'elleexhortation est celle des saints-nous [incitant] au bien. C’est d'elle
426que se servit aussi * (ⲣ. 21) Salomon quand il dit : « Écoutez, mesque se servit aussi * (ⲣ. 21) Salomon quand il dit : « Écoutez, mesque se servit aussi * (r. 21) Salomon quand il dit : « Écoutez, mes
427enfants, l’enseignement de votre père, et soyez attentifs à com-enfants, l’enseignement de votre père, et soyez attentifs à com-enfants, l’enseignement de votre père, et soyez attentifs à com-
428prendre une idée; car c’est un don excellent que je vous fais; neprendre une idée; car c’est un don excellent que je vous fais; neprendre une idée; car c’est un don excellent que je vous fais; ne
429dédaignez. pas ma parole; j'ai, moi aussi, admiré en écoutant mondédaignez. pas ma parole; j'ai, moi aussi, admiré en écoutant mondédaignez. pas ma parole; j'ai, moi aussi, admiré en écoutant mon
430père, et je fus chéri de ma mère » 87 ….….… 6 lignes illisibles ⲉⲉ...père, et je fus chéri de ma mère » 87 ….….… 6 lignes illisibles ⲉⲉ...père, et je fus chéri de ma mère » 87 ….….… 6 lignes illisibles ee...
431«Toi qui instruis un autre, pourquoi ne t'instruis-tu pas toi-«Toi qui instruis un autre, pourquoi ne t'instruis-tu pas toi-«Toi qui instruis un autre, pourquoi ne t'instruis-tu pas toi-
432même?» 8 4; mais plutôt il ….…. * …… afin que, enmême?» 8 4; mais plutôt il ….…. * …… afin que, enmême?» 8 4; mais plutôt il ….…. * …… afin que, en
433donnant profit …… la grâce qui fut donnée il s’entende dire :donnant profit …… la grâce qui fut donnée il s’entende dire :donnant profit …… la grâce qui fut donnée il s’entende dire :
434« Bien, serviteur excellent et sûr, puisque tu fus fidèle en peu, je« Bien, serviteur excellent et sûr, puisque tu fus fidèle en peu, je« Bien, serviteur excellent et sûr, puisque tu fus fidèle en peu, je
435t’établirai sur beaucoup; entre dans la joie de ton maître » ⲱ.t’établirai sur beaucoup; entre dans la joie de ton maître » ⲱ.t’établirai sur beaucoup; entre dans la joie de ton maître » ō.
4362. [... trois lignes illisibles …] (p. 22) aux ⲟⲩⲟⲉ du Seigneur,2. [... trois lignes illisibles …] (p. 22) aux ⲟⲩⲟⲉ du Seigneur,2. [... trois lignes illisibles …] (p. 22) aux ouoe du Seigneur,
437mais que nous pratiquions ses commandements en tout temps. etmais que nous pratiquions ses commandements en tout temps. etmais que nous pratiquions ses commandements en tout temps. et
438surtout aux jours de fête, afin que, étant émules de l’attitude dessurtout aux jours de fête, afin que, étant émules de l’attitude dessurtout aux jours de fête, afin que, étant émules de l’attitude des
4398T Prov., IV, 1-8. ⲃⲃ Toute cette page ne forme8T Prov., IV, 1-8. Ⲃⲃ Toute cette page ne forme8T Prov., IV, 1-8. Vv Toute cette page ne forme
440qu’une immense tache noirâtre, sous laquelle on ne lit, avec certitude, qu’unequ’une immense tache noirâtre, sous laquelle on ne lit, avec certitude, qu’unequ’une immense tache noirâtre, sous laquelle on ne lit, avec certitude, qu’une
441lettre par-ci par-là, © 59 ⲃⲟⲏ ⲏ, 21. ⲟ Matih, xxv, 21, ⲙ Premièrelettre par-ci par-là, © 59 ⲃⲟⲏ ⲏ, 21. Ⲟ Matih, xxv, 21, ⲙ Premièrelettre par-ci par-là, © 59 boy y, 21. O Matih, xxv, 21, m Première
442citation de Cosmas Tndicopleustès : : *Abavaciou êx.Ts ⲃ éopraurucis • Févourécitation de Cosmas Tndicopleustès : : *Abavaciou êx.Ts ⲃ éopraurucis • Févourécitation de Cosmas Tndicopleustès : : *Abavaciou êx.Ts v éopraurucis • Févouré
443ⲫ ⲉⲏ rai rap ϥⲏⲩ ⲧⲣⲉⲅⲩⲧⲱⲅ ⲉ̀ϭⲉⲕⲉ̀ⲟⲧⲟⲧⲉ pév, péMora ⲉ ⲉ̀ rais jpéparsⲫ ⲉⲏ rai rap ϥⲏⲩ ⲧ̀ⲣⲉⲅⲩⲧⲱⲅ ⲉ̀ϭⲉⲕⲉ̀ⲟⲧⲟⲧⲉ pév, péMora ⲉ ⲉ̀ rais jpéparsf ey rai rap fyv t̀regitōġ èċekèotote pév, péMora e è rais jpépars
444ⲩⲉ éopris, ⲃ pévov éxpourai, ⲁⲗⲗⲁ Kai ⲧⲟⲉⲣⲅⲟ Tôv ⲧⲟ Xorñpos mpooTaypéTerⲩⲉ éopris, ⲃ pévov éxpourai, ⲁⲗⲗⲁ Kai ⲧⲟⲉⲣⲅⲟ Tôv ⲧⲟ Xorñpos mpooTaypéTerye éopris, v pévov éxpourai, alla Kai toerġo Tôv to Xorñpos mpooTaypéTer
445yeolpeba, lva ⲕⲁ ⲧⲟ ⲧⲱⲣ éylov ⲧⲣⲟ ⲓⲓϣϥⲥ̀ⲏⲉⲩⲟ ⲥⲓⲱⲉⲓϭⲉ̀ⲗⲫⲱϣⲉ < ⲉⲓ Tiyeolpeba, lva ⲕⲁ ⲧⲟ ⲧⲱⲣ éylov ⲧⲣⲟ ⲓⲓϣϥⲥ̀ⲏⲉⲩⲟ ⲥⲓⲱⲉⲓϭⲉ̀ⲗⲫⲱϣⲉ < ⲉⲓ Tiyeolpeba, lva ka to tōr éylov tro iiṡfs̀yevo siōeiċèlfōṡe < ei Ti
446ⲧⲟ Kuplov Éravoréy ⲧⲉ ⲕⲟⲓ Évres pévoucar ⲉ̇ⲣ oùpavoïs xapdv.ⲧⲟ Kuplov Éravoréy ⲧⲉ ⲕⲟⲓ Évres pévoucar ⲉ̇ⲣ oùpavoïs xapdv.to Kuplov Éravoréy te koi Évres pévoucar er oùpavoïs xapdv.
44786 Cfr 1 Tim, T1, T.86 Cfr 1 Tim, T1, T.86 Cfr 1 Tim, T1, T.
448202020
449LETTRE 2 (A.D. 880) 7LETTRE 2 (A.D. 880) 7LETTRE 2 (A.D. 880) 7
450saints, NOUS SOYONS associéssaints, NOUS SOYONS associéssaints, NOUS SOYONS associés
451à la: joie du Seigneur, incessante età la: joie du Seigneur, incessante età la: joie du Seigneur, incessante et
452À durable dans les cieux ; d’elle se sont privés ‘? eux-mêmes les pécheurs,À durable dans les cieux ; d’elle se sont privés ‘? eux-mêmes les pécheurs,À durable dans les cieux ; d’elle se sont privés ‘? eux-mêmes les pécheurs,
453ce pourquoi ils’ ont le chagrin et les soupirs perpétuels dans lesce pourquoi ils’ ont le chagrin et les soupirs perpétuels dans lesce pourquoi ils’ ont le chagrin et les soupirs perpétuels dans les
454tourments. En effet, on pourra constater que eux ne ressemblenttourments. En effet, on pourra constater que eux ne ressemblenttourments. En effet, on pourra constater que eux ne ressemblent
455ϭ pas aux saints, qu’ils ne reflètent pas l’image de leur genre deϭ pas aux saints, qu’ils ne reflètent pas l’image de leur genre deċ pas aux saints, qu’ils ne reflètent pas l’image de leur genre de
456vie * et de la véritable sagesse, celle aussi par laquelle l’hommevie * et de la véritable sagesse, celle aussi par laquelle l’hommevie * et de la véritable sagesse, celle aussi par laquelle l’homme
457devient un être raisonnable conforme à l’image de Diéu, Au con-devient un être raisonnable conforme à l’image de Diéu, Au con-devient un être raisonnable conforme à l’image de Diéu, Au con-
458traire, on les voit gisant avec les bêtes et leur ressemblant ; dans destraire, on les voit gisant avec les bêtes et leur ressemblant ; dans destraire, on les voit gisant avec les bêtes et leur ressemblant ; dans des
459plaisirs et ‘des infamies; être appelés ‘chevaux lubriques’ seplaisirs et ‘des infamies; être appelés ‘chevaux lubriques’ seplaisirs et ‘des infamies; être appelés ‘chevaux lubriques’ se
460ⲓⲟ livrant à des ruses et activités homieides ; être appelés “race deⲓⲟ livrant à des ruses et activités homieides ; être appelés “race deio livrant à des ruses et activités homieides ; être appelés “race de
461_FApères’ #, comme l’a dit Jean. Quand ils trouvent du plaisir’ dé’_FApères’ #, comme l’a dit Jean. Quand ils trouvent du plaisir’ dé’_FApères’ #, comme l’a dit Jean. Quand ils trouvent du plaisir’ dé’
462toute cette façon et se vautrent sur le sol comme des serpents,toute cette façon et se vautrent sur le sol comme des serpents,toute cette façon et se vautrent sur le sol comme des serpents,
463alors ils estiment que ce en quoi ils sont, c’est-le bien 5; quand ilsalors ils estiment que ce en quoi ils sont, c’est-le bien 5; quand ilsalors ils estiment que ce en quoi ils sont, c’est-le bien 5; quand ils
464s’en réjouissent, Dieu (p. [23])s’en réjouissent, Dieu (p. [23])s’en réjouissent, Dieu (p. [23])
46515 [p. 23-26 manquent]15 [p. 23-26 manquent]15 [p. 23-26 manquent]
466ⲟ︦... (ⲫ. 27) la philanthropie du Sauveur, selon son mérite? Mes70... (Ⲫ. 27) la philanthropie du Sauveur, selon son mérite? Mes70... (F. 27) la philanthropie du Sauveur, selon son mérite? Mes
467frères, de quelle espèce va être la trompette qui haussera le tonfrères, de quelle espèce va être la trompette qui haussera le tonfrères, de quelle espèce va être la trompette qui haussera le ton
468et proclamera ses bienfaits abondants? C’est que, non seulementet proclamera ses bienfaits abondants? C’est que, non seulementet proclamera ses bienfaits abondants? C’est que, non seulement
469nous sommes faits à son image, mais nous avons reçu de lui le typenous sommes faits à son image, mais nous avons reçu de lui le typenous sommes faits à son image, mais nous avons reçu de lui le type
470ϩⲟ du genre de vie céleste, afin que nous agissions comme lui a agi ‘,ϩⲟ du genre de vie céleste, afin que nous agissions comme lui a agi ‘,ho du genre de vie céleste, afin que nous agissions comme lui a agi ‘,
471que nous souffrions sans nous irriter, que nous nemaudissions pasque nous souffrions sans nous irriter, que nous nemaudissions pasque nous souffrions sans nous irriter, que nous nemaudissions pas
472quand on ‘nous maudit ‘”, au contraire que nous bénissions plutôtquand on ‘nous maudit ‘”, au contraire que nous bénissions plutôtquand on ‘nous maudit ‘”, au contraire que nous bénissions plutôt
473ceux qui nous maudissent ‘8, et * que nous laissions le champ àceux qui nous maudissent ‘8, et * que nous laissions le champ àceux qui nous maudissent ‘8, et * que nous laissions le champ à
474Dieu qui juge avec justice “9.Dieu qui juge avec justice “9.Dieu qui juge avec justice “9.
475ⲉⲑ. Ceux qui pratiquent ⲥⲉ genre de vie et se gouvernent eux-mêmesⲈⲑ. Ceux qui pratiquent ⲥⲉ genre de vie et se gouvernent eux-mêmesEθ. Ceux qui pratiquent se genre de vie et se gouvernent eux-mêmes
476selon l’évangile du Christ, se sont rendus semblables aux apôtresselon l’évangile du Christ, se sont rendus semblables aux apôtresselon l’évangile du Christ, se sont rendus semblables aux apôtres
477dans leur genre de vie, celui pour lequel PaulNes félicite, de mêmedans leur genre de vie, celui pour lequel PaulNes félicite, de mêmedans leur genre de vie, celui pour lequel PaulNes félicite, de même
478qu’il loue également les Corinthiens en disant : «Je vous louequ’il loue également les Corinthiens en disant : «Je vous louequ’il loue également les Corinthiens en disant : «Je vous loue
479de. ce que vous: vous souvenez de moi en toute chose » 5.de. ce que vous: vous souvenez de moi en toute chose » 5.de. ce que vous: vous souvenez de moi en toute chose » 5.
480ϩⲑⲟ Puisqu’il en est qui (ⲃ. 28) lisent ses paroles et osent les com-Ϩⲑⲟ Puisqu’il en est qui (ⲃ. 28) lisent ses paroles et osent les com-Hθo Puisqu’il en est qui (v. 28) lisent ses paroles et osent les com-
481prendre de travers, — leurs oreilles les démangeant et au gré deprendre de travers, — leurs oreilles les démangeant et au gré deprendre de travers, — leurs oreilles les démangeant et au gré de
48242 Le codex donne : se sont donnés, ce qui constitue un contresens manifeste ;42 Le codex donne : se sont donnés, ce qui constitue un contresens manifeste ;42 Le codex donne : se sont donnés, ce qui constitue un contresens manifeste ;
483le syriaque donre ave raison : se sont exclus. D’où il résulte que très probable-le syriaque donre ave raison : se sont exclus. D’où il résulte que très probable-le syriaque donre ave raison : se sont exclus. D’où il résulte que très probable-
484ment le traductéèr a lu éxopioarro, au lieu de éxepioavro. 48 Jér., V, 8:ment le traductéèr a lu éxopioarro, au lieu de éxepioavro. 48 Jér., V, 8:ment le traductéèr a lu éxopioarro, au lieu de éxepioavro. 48 Jér., V, 8:
485ⲧⲟⲥ ÉnAvuaveis. ⲙ Matth, 11, T; Luo, 111, 7, 45 Cfr ATHANASE, Contraⲧⲟⲥ ÉnAvuaveis. Ⲙ Matth, 11, T; Luo, 111, 7, 45 Cfr ATHANASE, Contratos ÉnAvuaveis. M Matth, 11, T; Luo, 111, 7, 45 Cfr ATHANASE, Contra
486gentes, $ 4 : Kai évôpeoev elvar THv Hdoviv ⲡⲧⲟⲩ ⲧⲟ̂ Évres ⲕⲟ. ϧⲉ Cîr Jean,gentes, $ 4 : Kai évôpeoev elvar THv Hdoviv ⲡⲧⲟⲩ ⲧⲟ̀ Évres ⲕⲟ. Ϧⲉ Cîr Jean,gentes, $ 4 : Kai évôpeoev elvar THv Hdoviv ptou tò Évres ko. Xe Cîr Jean,
487XII, 15, 47 1 Pierre, TI, 2 48 Cfr Rom, xII, 14. 49 Cfr Jér, x1, 20.XII, 15, 47 1 Pierre, TI, 2 48 Cfr Rom, xII, 14. 49 Cfr Jér, x1, 20.XII, 15, 47 1 Pierre, TI, 2 48 Cfr Rom, xII, 14. 49 Cfr Jér, x1, 20.
48850 1 Cor, xI, 2.50 1 Cor, xI, 2.50 1 Cor, xI, 2.
489Cod. A5Cod. A5Cod. A5
490* p. 10* p. 10* p. 10
page 8
491*p 11*p 11*p 11
492Cod. A6Cod. A6Cod. A6
493* p. 12* p. 12* p. 12
4948 ; LETTRES FESTALES8 ; LETTRES FESTALES8 ; LETTRES FESTALES
495leurs taprices, tels Hyménée, Alexandre, les sadducéens et ceux quileurs taprices, tels Hyménée, Alexandre, les sadducéens et ceux quileurs taprices, tels Hyménée, Alexandre, les sadducéens et ceux qui
496firent naufrage dans la foi, selon les termes de l’apôtre, — 9! etfirent naufrage dans la foi, selon les termes de l’apôtre, — 9! etfirent naufrage dans la foi, selon les termes de l’apôtre, — 9! et
497comprennent la résurrection contrairement à ce qui se doit, voilàcomprennent la résurrection contrairement à ce qui se doit, voilàcomprennent la résurrection contrairement à ce qui se doit, voilà
498pourquoi il a encore ajouté ceci : « de ce que vous acceptez les tra-pourquoi il a encore ajouté ceci : « de ce que vous acceptez les tra-pourquoi il a encore ajouté ceci : « de ce que vous acceptez les tra-
499ditions telles que je vous les ai données » 52. En vérité telle est bienditions telles que je vous les ai données » 52. En vérité telle est bienditions telles que je vous les ai données » 52. En vérité telle est bien
500la façon de croire correctement, quand nous ne pensons pas d’unela façon de croire correctement, quand nous ne pensons pas d’unela façon de croire correctement, quand nous ne pensons pas d’une
501manière différente de celle qui nous est transmise.manière différente de celle qui nous est transmise.manière différente de celle qui nous est transmise.
5026. Les hommes mauvais, en effet, ne prennent pas seulement des6. Les hommes mauvais, en effet, ne prennent pas seulement des6. Les hommes mauvais, en effet, ne prennent pas seulement des
503attitudes hypocrites ; ils portent des habits de moutons selon l’expres-attitudes hypocrites ; ils portent des habits de moutons selon l’expres-attitudes hypocrites ; ils portent des habits de moutons selon l’expres-
504sion de Dieu 5, et sont comme ces tombeaux blanchis au dehors 5 ;sion de Dieu 5, et sont comme ces tombeaux blanchis au dehors 5 ;sion de Dieu 5, et sont comme ces tombeaux blanchis au dehors 5 ;
505ils * récitent de bouche les paroles de Dieu, alors que leurs penséesils * récitent de bouche les paroles de Dieu, alors que leurs penséesils * récitent de bouche les paroles de Dieu, alors que leurs pensées
506intimes sont perverses. Le misérable qui est apparu dès le début,intimes sont perverses. Le misérable qui est apparu dès le début,intimes sont perverses. Le misérable qui est apparu dès le début,
507c’est le diable, lui qui est tombé dans la malice dès le principe 55,c’est le diable, lui qui est tombé dans la malice dès le principe 55,c’est le diable, lui qui est tombé dans la malice dès le principe 55,
508lui qui trompa hypocritement Eve5°; et après lui, aussi ceux quilui qui trompa hypocritement Eve5°; et après lui, aussi ceux quilui qui trompa hypocritement Eve5°; et après lui, aussi ceux qui
509tombèrent avec lui en hérésie corrompue et n’agissent pas selon latombèrent avec lui en hérésie corrompue et n’agissent pas selon latombèrent avec lui en hérésie corrompue et n’agissent pas selon la
510tradition des [. 29) saintstradition des [. 29) saintstradition des [. 29) saints
511[lacune indéterminable][lacune indéterminable][lacune indéterminable]
512VIe (A.D, 334)VIe (A.D, 334)VIe (A.D, 334)
51311. …… (p. [?]) [5-6 lignes manquent ] tu, as donné la ‘joie à11. …… (p. [?]) [5-6 lignes manquent ] tu, as donné la ‘joie à11. …… (p. [?]) [5-6 lignes manquent ] tu, as donné la ‘joie à
514mon cœur » 5. Qui nous introduira à pareil chœur où dansent lesmon cœur » 5. Qui nous introduira à pareil chœur où dansent lesmon cœur » 5. Qui nous introduira à pareil chœur où dansent les
515anges? Qui n’aspirerait à la fête céleste et angélique, et ne diraitanges? Qui n’aspirerait à la fête céleste et angélique, et ne diraitanges? Qui n’aspirerait à la fête céleste et angélique, et ne dirait
516comme le prophète : « Je passerai par un emplacement de tentecomme le prophète : « Je passerai par un emplacement de tentecomme le prophète : « Je passerai par un emplacement de tente
517admirable, au bruit de transports de joie et de manifestationsadmirable, au bruit de transports de joie et de manifestationsadmirable, au bruit de transports de joie et de manifestations
518bruyantes de celui qui est en fête » ϭⲉ Les saints, en effet, nousbruyantes de celui qui est en fête » ϭⲉ Les saints, en effet, nousbruyantes de celui qui est en fête » ċe Les saints, en effet, nous
519entraînent à cette fête en disant : « Venez, montons à la montagneentraînent à cette fête en disant : « Venez, montons à la montagneentraînent à cette fête en disant : « Venez, montons à la montagne
520du Seigneur èt à la maison du Dieu de Jacob » ϭⲟdu Seigneur èt à la maison du Dieu de Jacob » ϭⲟdu Seigneur èt à la maison du Dieu de Jacob » ċo
521Mais cette fête n’est pas pour les hommes souillés; ce n ‘est pasMais cette fête n’est pas pour les hommes souillés; ce n ‘est pasMais cette fête n’est pas pour les hommes souillés; ce n ‘est pas
522non plus au * pécheur à monter à cette montagne, mais cela con-non plus au * pécheur à monter à cette montagne, mais cela con-non plus au * pécheur à monter à cette montagne, mais cela con-
523vient aux zélés selon Dieu, et qui adoptent (p. [?]) [une forme de vievient aux zélés selon Dieu, et qui adoptent (p. [?]) [une forme de vievient aux zélés selon Dieu, et qui adoptent (p. [?]) [une forme de vie
524dans le genre de celle des saints. « Qui montera à la montagne dudans le genre de celle des saints. « Qui montera à la montagne dudans le genre de celle des saints. « Qui montera à la montagne du
525Seigneur et se tiendra en son sanctuaire? L’homme] aux mainsSeigneur et se tiendra en son sanctuaire? L’homme] aux mainsSeigneur et se tiendra en son sanctuaire? L’homme] aux mains
526nettes, au cœur pur, qui n’a pas voué son âme à la vanité, et quinettes, au cœur pur, qui n’a pas voué son âme à la vanité, et quinettes, au cœur pur, qui n’a pas voué son âme à la vanité, et qui
527ne jure pas à son prochain avec astuce » . Après cela le psalmistene jure pas à son prochain avec astuce » . Après cela le psalmistene jure pas à son prochain avec astuce » . Après cela le psalmiste
52858 Matth, vir, 15.58 Matth, vir, 15.58 Matth, vir, 15.
52957 Ps.57 Ps.57 Ps.
530ⲃⲓ 2 Tüm., !v, 8 et 1 Tim, 1, 20,19. 52 1 Cor, XI, 2,Ⲃⲓ 2 Tüm., !v, 8 et 1 Tim, 1, 20,19. 52 1 Cor, XI, 2,Bi 2 Tüm., !v, 8 et 1 Tim, 1, 20,19. 52 1 Cor, XI, 2,
53154 Matth, ϪϪlϤ 27. 55 Cfr Jean, VIII, 44. ϭⲉ 2 Cor, XI, 3.54 Matth, ϪϪlϤ 27. 55 Cfr Jean, VIII, 44. Ϭⲉ 2 Cor, XI, 3.54 Matth, GGlF 27. 55 Cfr Jean, VIII, 44. Ċe 2 Cor, XI, 3.
532Iv, 7. 58 Ps. xLI, 5. 5e Is, II, 3. 60 Ps, XXTIT, 3-4,Iv, 7. 58 Ps. xLI, 5. 5e Is, II, 3. 60 Ps, XXTIT, 3-4,Iv, 7. 58 Ps. xLI, 5. 5e Is, II, 3. 60 Ps, XXTIT, 3-4,
533XeXeXe
534101010
535151515
536202020
537303030
538nous apprend que celui qui montera ainsi ànous apprend que celui qui montera ainsi ànous apprend que celui qui montera ainsi à
539‘une bénédiction du Seigneur » “. Quelle bénédiction recevra-t-il‘une bénédiction du Seigneur » “. Quelle bénédiction recevra-t-il‘une bénédiction du Seigneur » “. Quelle bénédiction recevra-t-il
540404040
541202020
542*s*s*s
543LETTRES 6 ET 24 (A.D, 384 ET 55 9LETTRES 6 ET 24 (A.D, 384 ET 55 9LETTRES 6 ET 24 (A.D, 384 ET 55 9
544la montagne « recevrala montagne « recevrala montagne « recevra
545done, sinon celle qu’il a promis de donner à celui qui est àdone, sinon celle qu’il a promis de donner à celui qui est àdone, sinon celle qu’il a promis de donner à celui qui est à
546droite, en disant : « Venez, les bénis de mon Père, héritez dudroite, en disant : « Venez, les bénis de mon Père, héritez dudroite, en disant : « Venez, les bénis de mon Père, héritez du
547royaume qui fut préparé pour vous depuis la constitution duroyaume qui fut préparé pour vous depuis la constitution duroyaume qui fut préparé pour vous depuis la constitution du
548monde » °2, L'homme astucieux et impur de cœur ne trouvera aucunmonde » °2, L'homme astucieux et impur de cœur ne trouvera aucunmonde » °2, L'homme astucieux et impur de cœur ne trouvera aucun
549bien, d’après la façon dont il est écrit dans les Proverbes : « Aucunbien, d’après la façon dont il est écrit dans les Proverbes : « Aucunbien, d’après la façon dont il est écrit dans les Proverbes : « Aucun
550bien n’arrivera aux enfants astucieux » , Sans doute, un tel indivi-bien n’arrivera aux enfants astucieux » , Sans doute, un tel indivi-bien n’arrivera aux enfants astucieux » , Sans doute, un tel indivi-
551du, en tant que (p. [?]) -du, en tant que (p. [?]) -du, en tant que (p. [?]) -
552[le reste du codex manque][le reste du codex manque][le reste du codex manque]
553XXIVe (A.D, 352)XXIVe (A.D, 352)XXIVe (A.D, 352)
554[p. 1-4 manquent][p. 1-4 manquent][p. 1-4 manquent]
555* (p. [5]) mais si ce souci est pour la vérité. Que la vérité soit ton ** (p. [5]) mais si ce souci est pour la vérité. Que la vérité soit ton ** (p. [5]) mais si ce souci est pour la vérité. Que la vérité soit ton *
556souci, car témoin fidèle est le Saint-Esprit qui a prononcé cettesouci, car témoin fidèle est le Saint-Esprit qui a prononcé cettesouci, car témoin fidèle est le Saint-Esprit qui a prononcé cette
557parole; que soit pour toi comme vérité latgjx de Moïse disant :parole; que soit pour toi comme vérité latgjx de Moïse disant :parole; que soit pour toi comme vérité latgjx de Moïse disant :
558«Et votre vie sera suspendue devant vous», Qui est celui-ci,«Et votre vie sera suspendue devant vous», Qui est celui-ci,«Et votre vie sera suspendue devant vous», Qui est celui-ci,
559sinon celui qui dit : « C’est moi la Vie» $. En effet, c’est celui-làsinon celui qui dit : « C’est moi la Vie» $. En effet, c’est celui-làsinon celui qui dit : « C’est moi la Vie» $. En effet, c’est celui-là
560auquel les Juifs ne crurent pas, que les bourreaux dépouillèrent etauquel les Juifs ne crurent pas, que les bourreaux dépouillèrent etauquel les Juifs ne crurent pas, que les bourreaux dépouillèrent et
561dont les soldats se partagèrent les vêtements ®®. Voilà pourquoidont les soldats se partagèrent les vêtements ®®. Voilà pourquoidont les soldats se partagèrent les vêtements ®®. Voilà pourquoi
562saint Jérémie se retira des gens de cette espèce par crainte etsaint Jérémie se retira des gens de cette espèce par crainte etsaint Jérémie se retira des gens de cette espèce par crainte et
563jugea bon de s’installer seul àxpart ‘’, sachant qu’un homme seuljugea bon de s’installer seul àxpart ‘’, sachant qu’un homme seuljugea bon de s’installer seul àxpart ‘’, sachant qu’un homme seul
564avec la justice vaut mieux qu’une grande foule avec l’injustice © ;avec la justice vaut mieux qu’une grande foule avec l’injustice © ;avec la justice vaut mieux qu’une grande foule avec l’injustice © ;
565et aussi qu’une ville prospère grâce à un homme juste, et qu’elleet aussi qu’une ville prospère grâce à un homme juste, et qu’elleet aussi qu’une ville prospère grâce à un homme juste, et qu’elle
566s’effondre par le fait d’une foule insensée, selon les termes des’effondre par le fait d’une foule insensée, selon les termes des’effondre par le fait d’une foule insensée, selon les termes de
567l’auteur des Proverbes ®. C’est pourquoi chacun des saints, enl’auteur des Proverbes ®. C’est pourquoi chacun des saints, enl’auteur des Proverbes ®. C’est pourquoi chacun des saints, en
568ⲃ Ps, xxmI, 5. 62 Matth, xxv, 34. ⲉⲃ Prov., xHI, 13. ⲉⲉ Deut.,ⲃ Ps, xxmI, 5. 62 Matth, xxv, 34. Ⲉⲃ Prov., xHI, 13. Ⲉⲉ Deut.,v Ps, xxmI, 5. 62 Matth, xxv, 34. Eb Prov., xHI, 13. Ee Deut.,
569XXVIII, 66. Avec ce texte biblique commence la 5e citation faite par TimothéeXXVIII, 66. Avec ce texte biblique commence la 5e citation faite par TimothéeXXVIII, 66. Avec ce texte biblique commence la 5e citation faite par Timothée
570Élure, p. 140, 1. 11-17 : ⲉ Beati Athanasii arehiepiscopi Alexandriae ⲑ festaliÉlure, p. 140, 1. 11-17 : ⲉ Beati Athanasii arehiepiscopi Alexandriae ⲑ festaliÉlure, p. 140, 1. 11-17 : e Beati Athanasii arehiepiscopi Alexandriae θ festali
5712à, Diocletiani 46 : “Videbitis vitam vestram pendentem ante oculos vestros’2à, Diocletiani 46 : “Videbitis vitam vestram pendentem ante oculos vestros’2à, Diocletiani 46 : “Videbitis vitam vestram pendentem ante oculos vestros’
572(Deut., xXVvII, 66). Quis igitur est hic, nisi qui dicit : ‘Ego sum vita’ (Jean,(Deut., xXVvII, 66). Quis igitur est hic, nisi qui dicit : ‘Ego sum vita’ (Jean,(Deut., xXVvII, 66). Quis igitur est hic, nisi qui dicit : ‘Ego sum vita’ (Jean,
573XI, 25; XIV, 6). Ipse est qui a Tudaois non creditus est, et a earnificibusXI, 25; XIV, 6). Ipse est qui a Tudaois non creditus est, et a earnificibusXI, 25; XIV, 6). Ipse est qui a Tudaois non creditus est, et a earnificibus
574denudatus, et a militibus’ divisus ». (Traduction aimablement communiquée pardenudatus, et a militibus’ divisus ». (Traduction aimablement communiquée pardenudatus, et a militibus’ divisus ». (Traduction aimablement communiquée par
575J. Lebon et G. Garitte). Même citation dans Le sceau de la foi, p. 345, 1, 23-27J. Lebon et G. Garitte). Même citation dans Le sceau de la foi, p. 345, 1, 23-27J. Lebon et G. Garitte). Même citation dans Le sceau de la foi, p. 345, 1, 23-27
576(voir titre complet et édition dans notre Introduction au texte p. IV, n. 183).(voir titre complet et édition dans notre Introduction au texte p. IV, n. 183).(voir titre complet et édition dans notre Introduction au texte p. IV, n. 183).
577Sur les données pseudo-chronologiques de Timothée, voir notre article : 4Sur les données pseudo-chronologiques de Timothée, voir notre article : 4Sur les données pseudo-chronologiques de Timothée, voir notre article : 4
578propos des Festales de S.Athamase (Le Muséon, LXVTI [1954]), p. 43. 65 Jean,propos des Festales de S.Athamase (Le Muséon, LXVTI [1954]), p. 43. 65 Jean,propos des Festales de S.Athamase (Le Muséon, LXVTI [1954]), p. 43. 65 Jean,
579x1, 25; XIV, 6. 86 Cfr Matth, xXxVII, 35; Ps, xx1, 19. 67 Cêr Jér., XV, 17.x1, 25; XIV, 6. 86 Cfr Matth, xXxVII, 35; Ps, xx1, 19. 67 Cêr Jér., XV, 17.x1, 25; XIV, 6. 86 Cfr Matth, xXxVII, 35; Ps, xx1, 19. 67 Cêr Jér., XV, 17.
580ⲑⲃ Prov., XVI, 29. ⲉⲑ Prov., Ϫⲓ, 10-11.Ⲑⲃ Prov., XVI, 29. Ⲉⲑ Prov., Ϫⲓ, 10-11.Ɵv Prov., XVI, 29. Eθ Prov., Ji, 10-11.
581tototo
582LEFORT, ⲻ ⲃ︦. ATHANASE, ⲩ.LEFORT, ⲻ 2. ATHANASE, ⲩ.LEFORT, ⲻ 2. ATHANASE, y.
583Cod. C1Cod. C1Cod. C1
584p. 37p. 37p. 37
page 9
585ⲉ p. 38ⲉ p. 38e p. 38
58610 LETTRES FESTALES10 LETTRES FESTALES10 LETTRES FESTALES
587tant que fuyant la voie large et spacieuse, est demeuré seul à parttant que fuyant la voie large et spacieuse, est demeuré seul à parttant que fuyant la voie large et spacieuse, est demeuré seul à part
588en vivant vertueusement ; tels Élie, Élisée et le groupe entier desen vivant vertueusement ; tels Élie, Élisée et le groupe entier desen vivant vertueusement ; tels Élie, Élisée et le groupe entier des
589prophètes. En fait, le grand Moïse ne fait pas exception à cetteprophètes. En fait, le grand Moïse ne fait pas exception à cetteprophètes. En fait, le grand Moïse ne fait pas exception à cette
590constatation ; au contraire, lui aussi, quand Dathan * et Abiron seconstatation ; au contraire, lui aussi, quand Dathan * et Abiron seconstatation ; au contraire, lui aussi, quand Dathan * et Abiron se
591dressèrent contre lui et le calomnièrent "°, il s’enfuit d’eux et fixadressèrent contre lui et le calomnièrent "°, il s’enfuit d’eux et fixadressèrent contre lui et le calomnièrent "°, il s’enfuit d’eux et fixa
592sa tente seul à l’écart, désirant échapper à leur grossièreté. C’estsa tente seul à l’écart, désirant échapper à leur grossièreté. C’estsa tente seul à l’écart, désirant échapper à leur grossièreté. C’est
593là la preuve que l'homme sage et ami de. Dieu, se tient hors (p. 6)là la preuve que l'homme sage et ami de. Dieu, se tient hors (p. 6)là la preuve que l'homme sage et ami de. Dieu, se tient hors (p. 6)
594du tumulte des hommes, en ayant le cœur tranquille grâce à ladu tumulte des hommes, en ayant le cœur tranquille grâce à ladu tumulte des hommes, en ayant le cœur tranquille grâce à la
595retraite, et en repoussant la méchanceté. Et ce ne sont pas lesretraite, et en repoussant la méchanceté. Et ce ne sont pas lesretraite, et en repoussant la méchanceté. Et ce ne sont pas les
596seuls saints que j'ai cités qui aimèrent la retraite, mais qui leseuls saints que j'ai cités qui aimèrent la retraite, mais qui leseuls saints que j'ai cités qui aimèrent la retraite, mais qui le
597désire peut apprendre par les Écritures que le patriarche Isaac,désire peut apprendre par les Écritures que le patriarche Isaac,désire peut apprendre par les Écritures que le patriarche Isaac,
598cet homme plein’ de vertus, songeant à lui-même devant Dieu n’estcet homme plein’ de vertus, songeant à lui-même devant Dieu n’estcet homme plein’ de vertus, songeant à lui-même devant Dieu n’est
599sorti du tumulte des. foules pour aucun autre motif, si ce n’est afinsorti du tumulte des. foules pour aucun autre motif, si ce n’est afinsorti du tumulte des. foules pour aucun autre motif, si ce n’est afin
600ϥⲡⲉ son âme fût tranquille, qu’elle fit retour sur elle-mêmé etϥⲡⲉ son âme fût tranquille, qu’elle fit retour sur elle-mêmé etfpe son âme fût tranquille, qu’elle fit retour sur elle-mêmé et
601pût de cette façon plarre à Dieu. Tel est encore le cas de Jacob,pût de cette façon plarre à Dieu. Tel est encore le cas de Jacob,pût de cette façon plarre à Dieu. Tel est encore le cas de Jacob,
602grand par son ascèse ; il ne mérità la révélation des choses célestesgrand par son ascèse ; il ne mérità la révélation des choses célestesgrand par son ascèse ; il ne mérità la révélation des choses célestes
603que pour être parti et demeuré seul quand dans ses épreuves ilque pour être parti et demeuré seul quand dans ses épreuves ilque pour être parti et demeuré seul quand dans ses épreuves il
604fayait devant Ésaû 1.fayait devant Ésaû 1.fayait devant Ésaû 1.
605Vous voyez, mes bien-aimés, ce que peuvent la retraite et | aban-Vous voyez, mes bien-aimés, ce que peuvent la retraite et | aban-Vous voyez, mes bien-aimés, ce que peuvent la retraite et | aban-
606don, par les hommes, des tumultes de la vie; vous voyez ce quedon, par les hommes, des tumultes de la vie; vous voyez ce quedon, par les hommes, des tumultes de la vie; vous voyez ce que
607peuvent la vie bien ordonnée et la conscience nette; car celle-cipeuvent la vie bien ordonnée et la conscience nette; car celle-cipeuvent la vie bien ordonnée et la conscience nette; car celle-ci
608rend l’homme ami de Dieu, comme le fut Abraham. Celui-ci, enrend l’homme ami de Dieu, comme le fut Abraham. Celui-ci, enrend l’homme ami de Dieu, comme le fut Abraham. Celui-ci, en
609effet, lors de son départ du pays des Chaldéens, fut appelé amieffet, lors de son départ du pays des Chaldéens, fut appelé amieffet, lors de son départ du pays des Chaldéens, fut appelé ami
610de Dieu 7. De même aussi le grand Moïse, lors de son départ dude Dieu 7. De même aussi le grand Moïse, lors de son départ dude Dieu 7. De même aussi le grand Moïse, lors de son départ du
611pays Ϥ︦ Égypte, — c’est-à-dire des œuvres terrestres confinant auxpays 90 Égypte, — c’est-à-dire des œuvres terrestres confinant auxpays 90 Égypte, — c’est-à-dire des œuvres terrestres confinant aux
612ténèbres, — parla avee Dieu face à face 7, fut sauvé des mains deténèbres, — parla avee Dieu face à face 7, fut sauvé des mains deténèbres, — parla avee Dieu face à face 7, fut sauvé des mains de
613ses ennemis (ⲣ︦. 7) et traversa le désert 74, Tous ceux-là sont l’ombreses ennemis (ⲣ̅. 7) et traversa le désert 74, Tous ceux-là sont l’ombreses ennemis (r. 7) et traversa le désert 74, Tous ceux-là sont l’ombre
614de la sortie des ténèbres vers la lumière admirable TS, et de la mon-de la sortie des ténèbres vers la lumière admirable TS, et de la mon-de la sortie des ténèbres vers la lumière admirable TS, et de la mon-
615tée vers la ville qui-est au ciel ; ils sont le type du vrai bonheur ettée vers la ville qui-est au ciel ; ils sont le type du vrai bonheur ettée vers la ville qui-est au ciel ; ils sont le type du vrai bonheur et
616- de la fête éternelle.- de la fête éternelle.- de la fête éternelle.
617Même les Juifs grossiers ne comprirent pas cela ; dans leur igno-Même les Juifs grossiers ne comprirent pas cela ; dans leur igno-Même les Juifs grossiers ne comprirent pas cela ; dans leur igno-
618rance du type de la Jérusalem. céleste, ils s’égarèrent dans leurrance du type de la Jérusalem. céleste, ils s’égarèrent dans leurrance du type de la Jérusalem. céleste, ils s’égarèrent dans leur
619raisonnement et de la ville; ils se heurtèrent à cette pierre d’achop-raisonnement et de la ville; ils se heurtèrent à cette pierre d’achop-raisonnement et de la ville; ils se heurtèrent à cette pierre d’achop-
620pement devenue pour tous la pierre angulaire” en réümissantpement devenue pour tous la pierre angulaire” en réümissantpement devenue pour tous la pierre angulaire” en réümissant
621ensemble deux peuples, à savoir les Juifs et les Hellènes ⲻ et quiensemble deux peuples, à savoir les Juifs et les Hellènes ⲻ et quiensemble deux peuples, à savoir les Juifs et les Hellènes ⲻ et qui
62272 Jao., TI, 33.72 Jao., TI, 33.72 Jao., TI, 33.
62315 Cfr 1 Pierre;15 Cfr 1 Pierre;15 Cfr 1 Pierre;
624ⲧⲟ Ctr Nombres, XVIⲧⲟ Ctr Nombres, XVIto Ctr Nombres, XVI
625T8 Frode, XXXI, 14; Deut., V, 4.T8 Frode, XXXI, 14; Deut., V, 4.T8 Frode, XXXI, 14; Deut., V, 4.
626Ti Cfr Gen, XXVIT, 10 et suiv.Ti Cfr Gen, XXVIT, 10 et suiv.Ti Cfr Gen, XXVIT, 10 et suiv.
627ⲧⲉ Cfr Exode, 11, 15.Ⲧⲉ Cfr Exode, 11, 15.Te Cfr Exode, 11, 15.
628“11,9, 76 Ps, Cxvn, 22; Matth, xxI, 42; ete. T7 Cfr Eom,, x, 12; I, 9 et suiv.“11,9, 76 Ps, Cxvn, 22; Matth, xxI, 42; ete. T7 Cfr Eom,, x, 12; I, 9 et suiv.“11,9, 76 Ps, Cxvn, 22; Matth, xxI, 42; ete. T7 Cfr Eom,, x, 12; I, 9 et suiv.
629101010
630454545
631858585
632plus est, le genre humain tout entier. Jusqu'à maintenant les Juifs”plus est, le genre humain tout entier. Jusqu'à maintenant les Juifs”plus est, le genre humain tout entier. Jusqu'à maintenant les Juifs”
633Lorie FANS ‘352) ⲀϤLorie FANS ‘352) ⲀϤLorie FANS ‘352) AF
634insensés et charnels sont incrédules à son égard ; en fait, ils ignorentinsensés et charnels sont incrédules à son égard ; en fait, ils ignorentinsensés et charnels sont incrédules à son égard ; en fait, ils ignorent
635la justice de Dieu en cherchant à établir la leur * propre, car ils “la justice de Dieu en cherchant à établir la leur * propre, car ils “la justice de Dieu en cherchant à établir la leur * propre, car ils “
636 n’admettent pas la justice de Dieu. La plénitude de la loi, c’est’ le n’admettent pas la justice de Dieu. La plénitude de la loi, c’est’ le n’admettent pas la justice de Dieu. La plénitude de la loi, c’est’ le
637404040
638151515
639202020
640#5#5#5
641ⲑⲟⲑⲟθo
642Christ pour la justification de quiconque espère en lui 78, d’abordChrist pour la justification de quiconque espère en lui 78, d’abordChrist pour la justification de quiconque espère en lui 78, d’abord
643Juifs, Hellènes ensuite 7°; c’est ainsi qu’on affirme de notre pèreJuifs, Hellènes ensuite 7°; c’est ainsi qu’on affirme de notre pèreJuifs, Hellènes ensuite 7°; c’est ainsi qu’on affirme de notre père
644Abraham, qu’il trouva la justice 8.Abraham, qu’il trouva la justice 8.Abraham, qu’il trouva la justice 8.
645Mes. bien-aimés, l’incrédulité est un grand mal, de même que laMes. bien-aimés, l’incrédulité est un grand mal, de même que laMes. bien-aimés, l’incrédulité est un grand mal, de même que la
646foi est mère de toutes les vertus. L’incrédulité et la foi sont toutesfoi est mère de toutes les vertus. L’incrédulité et la foi sont toutesfoi est mère de toutes les vertus. L’incrédulité et la foi sont toutes
647deux génératrices ; mais l’incrédulité engendre la malice et ses varié-deux génératrices ; mais l’incrédulité engendre la malice et ses varié-deux génératrices ; mais l’incrédulité engendre la malice et ses varié-
648tés, tandis que la foi (ⲣ. 8) engendre l’espérance et toute vertu.tés, tandis que la foi (ⲣ. 8) engendre l’espérance et toute vertu.tés, tandis que la foi (r. 8) engendre l’espérance et toute vertu.
649C’est pourquoi l’incrédule commence dès ici-bas à subir le poids duC’est pourquoi l’incrédule commence dès ici-bas à subir le poids duC’est pourquoi l’incrédule commence dès ici-bas à subir le poids du
650jugement, le Seigneur ayant dit : « Celui qui croit en moi ne serajugement, le Seigneur ayant dit : « Celui qui croit en moi ne serajugement, le Seigneur ayant dit : « Celui qui croit en moi ne sera
651pas jugé, tandis que celui qui ne croit pas est déjà jugé» 81. Lepas jugé, tandis que celui qui ne croit pas est déjà jugé» 81. Lepas jugé, tandis que celui qui ne croit pas est déjà jugé» 81. Le
652chef de la synagogue, selon ce qui est écrit dans les Évangiles, enchef de la synagogue, selon ce qui est écrit dans les Évangiles, enchef de la synagogue, selon ce qui est écrit dans les Évangiles, en
653se rendant auprès du Seigneur n’obtint sa faveur, c’est-à-dire lese rendant auprès du Seigneur n’obtint sa faveur, c’est-à-dire lese rendant auprès du Seigneur n’obtint sa faveur, c’est-à-dire le
654retour à la vie de sa fille, que par ses supplications et la ‘foi enretour à la vie de sa fille, que par ses supplications et la ‘foi enretour à la vie de sa fille, que par ses supplications et la ‘foi en
655Dieu 3 Même les Juifs s’égarèrent seuls volontairement et man-Dieu 3 Même les Juifs s’égarèrent seuls volontairement et man-Dieu 3 Même les Juifs s’égarèrent seuls volontairement et man-
656quèrent la ville ; lisant superficiellement la loi, ils sont tout simple-quèrent la ville ; lisant superficiellement la loi, ils sont tout simple-quèrent la ville ; lisant superficiellement la loi, ils sont tout simple-
657ment étrangers à tout : ils ne font pas la Pâque, ni n’exécutent lesment étrangers à tout : ils ne font pas la Pâque, ni n’exécutent lesment étrangers à tout : ils ne font pas la Pâque, ni n’exécutent les
658œuvres de la loi, mais ils persévèrent dans leur indignité; car,œuvres de la loi, mais ils persévèrent dans leur indignité; car,œuvres de la loi, mais ils persévèrent dans leur indignité; car,
659n’arrivant-pas à temps là où la Pâque est immolée, et en continuantn’arrivant-pas à temps là où la Pâque est immolée, et en continuantn’arrivant-pas à temps là où la Pâque est immolée, et en continuant
660à manger les chairs d’une bête sans raison, ils ne sont pas arrivésà manger les chairs d’une bête sans raison, ils ne sont pas arrivésà manger les chairs d’une bête sans raison, ils ne sont pas arrivés
661à la nourriture raisonnable de l’agneau véritable, notre Seigneurà la nourriture raisonnable de l’agneau véritable, notre Seigneurà la nourriture raisonnable de l’agneau véritable, notre Seigneur
662Jésus-Christ ; c’est lui le vrai pain descendu du ciel et donnantJésus-Christ ; c’est lui le vrai pain descendu du ciel et donnantJésus-Christ ; c’est lui le vrai pain descendu du ciel et donnant
663la vie au monde 3, ;la vie au monde 3, ;la vie au monde 3, ;
664Eh bien! que les Juifs s’égarent, puisque tel est leur désir, etEh bien! que les Juifs s’égarent, puisque tel est leur désir, etEh bien! que les Juifs s’égarent, puisque tel est leur désir, et
665qu’ils usent à contretemps de nourriture sans raison! mais nous,qu’ils usent à contretemps de nourriture sans raison! mais nous,qu’ils usent à contretemps de nourriture sans raison! mais nous,
666“ nous avons près de nous cette réalité que les ombres et les types“ nous avons près de nous cette réalité que les ombres et les types“ nous avons près de nous cette réalité que les ombres et les types
667annonçèrent, c’est-à-dire l’image du Père, notre Seigneur Jésus-annonçèrent, c’est-à-dire l’image du Père, notre Seigneur Jésus-annonçèrent, c’est-à-dire l’image du Père, notre Seigneur Jésus-
668Christ ; si nous nous en nourrissons en tout temps, (p. 9) et si nousChrist ; si nous nous en nourrissons en tout temps, (p. 9) et si nousChrist ; si nous nous en nourrissons en tout temps, (p. 9) et si nous
669oignons de son sang les portes de nos âmes, nous serons libérésoignons de son sang les portes de nos âmes, nous serons libérésoignons de son sang les portes de nos âmes, nous serons libérés
670des travaux de Pharaon et de ses inspecteurs. Il ne s’agit pas desdes travaux de Pharaon et de ses inspecteurs. Il ne s’agit pas desdes travaux de Pharaon et de ses inspecteurs. Il ne s’agit pas des
671‘travaux décrits dans l’histoire °, car ils sont finis, mais des tra-‘travaux décrits dans l’histoire °, car ils sont finis, mais des tra-‘travaux décrits dans l’histoire °, car ils sont finis, mais des tra-
672T8 Rom, x, 3-4. ⲓⲟ Rom, 1, 16.8 Jac, ⲡ, 3. ⲃⲓ Jean, I, 18.T8 Rom, x, 3-4. Ⲓⲟ Rom, 1, 16.8 Jac, ⲡ, 3. Ⲃⲓ Jean, I, 18.T8 Rom, x, 3-4. Io Rom, 1, 16.8 Jac, p, 3. Bi Jean, I, 18.
67382 Cfr Marc, v, 22 et suiv. 8 Cfr Jean, 1, 29.82 Cfr Marc, v, 22 et suiv. 8 Cfr Jean, 1, 29.82 Cfr Marc, v, 22 et suiv. 8 Cfr Jean, 1, 29.
67485 Cfr Exode, x11, 22, 86 Cfr Exode, II, T7; V, 6 et suiv.85 Cfr Exode, x11, 22, 86 Cfr Exode, II, T7; V, 6 et suiv.85 Cfr Exode, x11, 22, 86 Cfr Exode, II, T7; V, 6 et suiv.
67584 Jean, VI, 38, 41.84 Jean, VI, 38, 41.84 Jean, VI, 38, 41.
676p. 89p. 89p. 89
page 10
677* p. 40* p. 40* p. 40
67812 LETTRES FESTALES12 LETTRES FESTALES12 LETTRES FESTALES
679Vaux que ceux-là ont présignifiés; car par eux nous avons apprisVaux que ceux-là ont présignifiés; car par eux nous avons apprisVaux que ceux-là ont présignifiés; car par eux nous avons appris
680à connaître la réalité.à connaître la réalité.à connaître la réalité.
681* En effet, à l’époque où les fils d’Israël immolèrent la brebis* En effet, à l’époque où les fils d’Israël immolèrent la brebis* En effet, à l’époque où les fils d’Israël immolèrent la brebis
682sans raison, les premiers-nés de leurs ennemis moururent du faitsans raison, les premiers-nés de leurs ennemis moururent du faitsans raison, les premiers-nés de leurs ennemis moururent du fait
683que Dieu les frappait 87, maintenant que nous mangeons le painque Dieu les frappait 87, maintenant que nous mangeons le painque Dieu les frappait 87, maintenant que nous mangeons le pain
684descendu du ciel 55 le Verbe du Dieu vivant, la mort fut affaibliedescendu du ciel 55 le Verbe du Dieu vivant, la mort fut affaibliedescendu du ciel 55 le Verbe du Dieu vivant, la mort fut affaiblie
685au point qu’elle entend de nous la question : « Mort, où est tonau point qu’elle entend de nous la question : « Mort, où est tonau point qu’elle entend de nous la question : « Mort, où est ton
686jugement? Enfer, où est ton aiguillon? 53 4 cette % même époquejugement? Enfer, où est ton aiguillon? 53 4 cette % même époquejugement? Enfer, où est ton aiguillon? 53 4 cette % même époque
687où ils quattèrent l’Égypte, leurs ennemis périrent dans la mer ⲑⲓ :où ils quattèrent l’Égypte, leurs ennemis périrent dans la mer ⲑⲓ :où ils quattèrent l’Égypte, leurs ennemis périrent dans la mer θi :
688maintenant que nous avons trouvé la voie pour passer de la terremaintenant que nous avons trouvé la voie pour passer de la terremaintenant que nous avons trouvé la voie pour passer de la terre
689au ciel, Satan, lui, est tombé du ciel comme un éclair °?, Autrefoisau ciel, Satan, lui, est tombé du ciel comme un éclair °?, Autrefoisau ciel, Satan, lui, est tombé du ciel comme un éclair °?, Autrefois
690le Seigneur les précédait par l’intermédiaire de Moïse dans unele Seigneur les précédait par l’intermédiaire de Moïse dans unele Seigneur les précédait par l’intermédiaire de Moïse dans une
691colonne de feu et une nuée °°; maintenant il nous appelle par lui-colonne de feu et une nuée °°; maintenant il nous appelle par lui-colonne de feu et une nuée °°; maintenant il nous appelle par lui-
692même en disant « Que celui qui a soif vienne à moi, et boive; demême en disant « Que celui qui a soif vienne à moi, et boive; demême en disant « Que celui qui a soif vienne à moi, et boive; de
693celui qui croit en moi, comme le dit l’Écriture, sortiront de lui descelui qui croit en moi, comme le dit l’Écriture, sortiront de lui descelui qui croit en moi, comme le dit l’Écriture, sortiront de lui des
694fleuves d’eau de vie jaillissant jusqu’à une vie éternelle » ?.fleuves d’eau de vie jaillissant jusqu’à une vie éternelle » ?.fleuves d’eau de vie jaillissant jusqu’à une vie éternelle » ?.
695Que donc chacun soit prêt avec zèle et ardeur, en tant que seQue donc chacun soit prêt avec zèle et ardeur, en tant que seQue donc chacun soit prêt avec zèle et ardeur, en tant que se
696rendant à la fête; qu’il écoute le Sauveur l’appelant, car c’est luirendant à la fête; qu’il écoute le Sauveur l’appelant, car c’est luirendant à la fête; qu’il écoute le Sauveur l’appelant, car c’est lui
697le consolateur de tous et de chacun en particulier. Que celui quile consolateur de tous et de chacun en particulier. Que celui quile consolateur de tous et de chacun en particulier. Que celui qui
698a besoin de nourriture aille à lui (p. 19) en tant que c’est lui lea besoin de nourriture aille à lui (p. 19) en tant que c’est lui lea besoin de nourriture aille à lui (p. 19) en tant que c’est lui le
699vrai pain; que celui qui a soif aille à lui, en tant qu’il est lavrai pain; que celui qui a soif aille à lui, en tant qu’il est lavrai pain; que celui qui a soif aille à lui, en tant qu’il est la
700source d’eau de vie °; que le malade (aille à lui), en tant que c’estsource d’eau de vie °; que le malade (aille à lui), en tant que c’estsource d’eau de vie °; que le malade (aille à lui), en tant que c’est
701lui le Verbe soignant les malades; si quelqu’un est accablé par lelui le Verbe soignant les malades; si quelqu’un est accablé par lelui le Verbe soignant les malades; si quelqu’un est accablé par le
702fardeau du péché et considère cela comme une peine, qu’il se réfu-fardeau du péché et considère cela comme une peine, qu’il se réfu-fardeau du péché et considère cela comme une peine, qu’il se réfu-
703gie à ses pieds, en tant que c’est lui le repos et le port du salut;gie à ses pieds, en tant que c’est lui le repos et le port du salut;gie à ses pieds, en tant que c’est lui le repos et le port du salut;
704qu’il soit confiant en ce qu’il a déclaré : « Venez à moi, vous tous quiqu’il soit confiant en ce qu’il a déclaré : « Venez à moi, vous tous quiqu’il soit confiant en ce qu’il a déclaré : « Venez à moi, vous tous qui
705êtes en peine et accablés, et moi je vous donnerai le repos » °7. Àêtes en peine et accablés, et moi je vous donnerai le repos » °7. Àêtes en peine et accablés, et moi je vous donnerai le repos » °7. À
706quiconque désire célébrer la fête, que soient ce zèle et cette ardeur,quiconque désire célébrer la fête, que soient ce zèle et cette ardeur,quiconque désire célébrer la fête, que soient ce zèle et cette ardeur,
707en tant que nous rendant auprès de lui, parce que c’est lui la fête :en tant que nous rendant auprès de lui, parce que c’est lui la fête :en tant que nous rendant auprès de lui, parce que c’est lui la fête :
708« Car notre Pâque a été immolée pour nous, le Christ » 55, comme« Car notre Pâque a été immolée pour nous, le Christ » 55, comme« Car notre Pâque a été immolée pour nous, le Christ » 55, comme
70987 Exode, XII, 28-29. 88 Jean, VI, 41. 89 Osée, XIII, 14; Hébr,, II, 14.87 Exode, XII, 28-29. 88 Jean, VI, 41. 89 Osée, XIII, 14; Hébr,, II, 14.87 Exode, XII, 28-29. 88 Jean, VI, 41. 89 Osée, XIII, 14; Hébr,, II, 14.
71020 Citation de Cosmas : Ex 7ÿs ⲕ éopraorwÿs • Kai rôre pèv éfrévrev ⲕⲱ20 Citation de Cosmas : Ex 7ÿs ⲕ éopraorwÿs • Kai rôre pèv éfrévrev ⲕⲱ20 Citation de Cosmas : Ex 7ÿs k éopraorwÿs • Kai rôre pèv éfrévrev kō
711mepévrev abräv Tyv AlyvaTov, ⲟ ⲉ̀ⲭϭⲣⲟⲓ Baddoons éyévoyro ⲣⲗⲏ • dpmumepévrev abräv Tyv AlyvaTov, ⲟ ⲉ̀ⲭϭⲣⲟⲓ Baddoons éyévoyro ⲣⲗⲏ • dpmumepévrev abräv Tyv AlyvaTov, o èkċroi Baddoons éyévoyro rly • dpmu
71282 ϯⲏⲱⲩ éd yñs els oùpavèv repévrev, aûrds & Taraväs ds dotparh Aourdv82 ϯⲏⲱⲩ éd yñs els oùpavèv repévrev, aûrds & Taraväs ds dotparh Aourdv82 tiyōi éd yñs els oùpavèv repévrev, aûrds & Taraväs ds dotparh Aourdv
713x oùparoù KOTOMITTEL. 91 Cfr Exode, XIV, 27, 28. 92 Luc, X, 18; efrx oùparoù KOTOMITTEL. 91 Cfr Exode, XIV, 27, 28. 92 Luc, X, 18; efrx oùparoù KOTOMITTEL. 91 Cfr Exode, XIV, 27, 28. 92 Luc, X, 18; efr
714Const, apostol, VIII, 7: 6 phéas ⲡⲧⲟⲩ ds éoTpariy ⲉⲉ oùpavoï ⲉⲓⲉ y.Const, apostol, VIII, 7: 6 phéas ⲡⲧⲟⲩ ds éoTpariy ⲉⲉ oùpavoï ⲉⲓⲉ y.Const, apostol, VIII, 7: 6 phéas ptou ds éoTpariy ee oùpavoï eie y.
71598 Exode, XII, 21-22. 94 Jean, VII, 87-38. 95 Jean, V1, 32. 96 Jean,98 Exode, XII, 21-22. 94 Jean, VII, 87-38. 95 Jean, V1, 32. 96 Jean,98 Exode, XII, 21-22. 94 Jean, VII, 87-38. 95 Jean, V1, 32. 96 Jean,
716ⲧⲩ, 10. ⲟⲧ Matth, ϫⲓ, 28. % 1 Cor, V, 7.ⲧⲩ, 10. Ⲟⲧ Matth, ϫⲓ, 28. % 1 Cor, V, 7.ti, 10. Ot Matth, ji, 28. % 1 Cor, V, 7.
717808080
718ϣⲓϣⲓṡi
719101010
720202020
721252525
722303030
723[ⲅ Nous nous souviendrons des pauvres 2 sans oublier l’hospitalité; * p. 42[ⲅ Nous nous souviendrons des pauvres 2 sans oublier l’hospitalité; * p. 42[ġ Nous nous souviendrons des pauvres 2 sans oublier l’hospitalité; * p. 42
724LETTRE 24 (A.D. 352) 13LETTRE 24 (A.D. 352) 13LETTRE 24 (A.D. 352) 13
725je l’ai dit antérieurement. Et si nous allons à lui, nous l’interroje l’ai dit antérieurement. Et si nous allons à lui, nous l’interroje l’ai dit antérieurement. Et si nous allons à lui, nous l’interro
726gerons en disant : «Où désires-tu que nous te préparions * la * ⲣ̅. 41gerons en disant : «Où désires-tu que nous te préparions * la * 100. 41gerons en disant : «Où désires-tu que nous te préparions * la * 100. 41
727Pâque? »Pâque? »Pâque? »
728Que suffisent jusqu’ici les types de Moïse ; avant ce jour ilsQue suffisent jusqu’ici les types de Moïse ; avant ce jour ilsQue suffisent jusqu’ici les types de Moïse ; avant ce jour ils
729brillèrent dans les ténèbres 1°; mais puisque le soleil brille, quebrillèrent dans les ténèbres 1°; mais puisque le soleil brille, quebrillèrent dans les ténèbres 1°; mais puisque le soleil brille, que
730toutes ténèbres se dissipent, et que la lumière dissipe toutes ténèbres!toutes ténèbres se dissipent, et que la lumière dissipe toutes ténèbres!toutes ténèbres se dissipent, et que la lumière dissipe toutes ténèbres!
731Puisse le Seigneur nous indiquer par un signe la préparation de laPuisse le Seigneur nous indiquer par un signe la préparation de laPuisse le Seigneur nous indiquer par un signe la préparation de la
732Pâque-et le local dans lequel il a satisfait son désir avec ses disciplesPâque-et le local dans lequel il a satisfait son désir avec ses disciplesPâque-et le local dans lequel il a satisfait son désir avec ses disciples
733quand il a dit : « J’ai vivement désiré manger la Pâque avec vousquand il a dit : « J’ai vivement désiré manger la Pâque avec vousquand il a dit : « J’ai vivement désiré manger la Pâque avec vous
734avant de mourir » !°! ; et, l’indication de la Pâque fut un hommeavant de mourir » !°! ; et, l’indication de la Pâque fut un hommeavant de mourir » !°! ; et, l’indication de la Pâque fut un homme
735portant une eruche d’eau et montant à l’étage apprêté et nettoyé 102portant une eruche d’eau et montant à l’étage apprêté et nettoyé 102portant une eruche d’eau et montant à l’étage apprêté et nettoyé 102
736Ce ne sont plus le sang des béliers ni la cendre de veaux répandueCe ne sont plus le sang des béliers ni la cendre de veaux répandueCe ne sont plus le sang des béliers ni la cendre de veaux répandue
737qui purifieront ceux qui sont souillés !°3, mais la purification s’estqui purifieront ceux qui sont souillés !°3, mais la purification s’estqui purifieront ceux qui sont souillés !°3, mais la purification s’est
738faite partout par le bain de la régénération ; c’est en cela (p. 11)faite partout par le bain de la régénération ; c’est en cela (p. 11)faite partout par le bain de la régénération ; c’est en cela (p. 11)
739que consiste l’accomplissement de Ia fête de la Pâque. Telle est laque consiste l’accomplissement de Ia fête de la Pâque. Telle est laque consiste l’accomplissement de Ia fête de la Pâque. Telle est la
740façon dont 5 ésus mangea la Pâque avec ses disciples ; il la mangerafaçon dont 5 ésus mangea la Pâque avec ses disciples ; il la mangerafaçon dont 5 ésus mangea la Pâque avec ses disciples ; il la mangera
741avec nous si nous ne commençons pas à manger et à boire hâtivementavec nous si nous ne commençons pas à manger et à boire hâtivementavec nous si nous ne commençons pas à manger et à boire hâtivement
742comme Judas, et si nous n’abandonnons pas la vie, et ne nouscomme Judas, et si nous n’abandonnons pas la vie, et ne nouscomme Judas, et si nous n’abandonnons pas la vie, et ne nous
743apportons pas à nous-mêmes la mort; mais demeurons auprès de luiapportons pas à nous-mêmes la mort; mais demeurons auprès de luiapportons pas à nous-mêmes la mort; mais demeurons auprès de lui
744triste et entraîné à la mort!°. Ayons confiance en croyant qu’iltriste et entraîné à la mort!°. Ayons confiance en croyant qu’iltriste et entraîné à la mort!°. Ayons confiance en croyant qu’il
745ressuscitera d’entre les morts, et viendra juger les vivants et lesressuscitera d’entre les morts, et viendra juger les vivants et lesressuscitera d’entre les morts, et viendra juger les vivants et les
746morts 1°$, Du fait que nous avons ainsi reçu dès ici-bas le gage dumorts 1°$, Du fait que nous avons ainsi reçu dès ici-bas le gage dumorts 1°$, Du fait que nous avons ainsi reçu dès ici-bas le gage du
747bonheur éternel et que le Seigneur est avec nous jusqu’à la consom-bonheur éternel et que le Seigneur est avec nous jusqu’à la consom-bonheur éternel et que le Seigneur est avec nous jusqu’à la consom-
748mation des siècles 197, nous célébrerons dans les cieux la fête parfaite.mation des siècles 197, nous célébrerons dans les cieux la fête parfaite.mation des siècles 197, nous célébrerons dans les cieux la fête parfaite.
749Nous commencerons les saints jeûnes le 13 de paremhot !°, etNous commencerons les saints jeûnes le 13 de paremhot !°, etNous commencerons les saints jeûnes le 13 de paremhot !°, et
750après les semaines du. saint carême au 18 du mois de parmoute 199après les semaines du. saint carême au 18 du mois de parmoute 199après les semaines du. saint carême au 18 du mois de parmoute 199
751alors nous cesserons de jeûner le 23 de ce même mois! au soir dualors nous cesserons de jeûner le 23 de ce même mois! au soir dualors nous cesserons de jeûner le 23 de ce même mois! au soir du
752samedi seulement. Le saint dimanche se lèvera pour nous le 24 de cesamedi seulement. Le saint dimanche se lèvera pour nous le 24 de cesamedi seulement. Le saint dimanche se lèvera pour nous le 24 de ce
753ê ig 111 itê ig 111 itê ig 111 it
754même mois !!!, Ensuite nous compterons encore les sept semainesmême mois !!!, Ensuite nous compterons encore les sept semainesmême mois !!!, Ensuite nous compterons encore les sept semaines
755de la Pentecôte sainte pendant lesquelles nous fêterons encorede la Pentecôte sainte pendant lesquelles nous fêterons encorede la Pentecôte sainte pendant lesquelles nous fêterons encore
756en faisant ce qui est agréable à Dieu; car c’est véritablement fêteen faisant ce qui est agréable à Dieu; car c’est véritablement fêteen faisant ce qui est agréable à Dieu; car c’est véritablement fête
757quand les pécheurs passent de leur vie mauvaise à une meilleurequand les pécheurs passent de leur vie mauvaise à une meilleurequand les pécheurs passent de leur vie mauvaise à une meilleure
75899 Marc, xIV, 12. 100 Cfr 1 Jean, 1, 8. 101 Luc, XVIII, 5. . 102 Luc,99 Marc, xIV, 12. 100 Cfr 1 Jean, 1, 8. 101 Luc, XVIII, 5. . 102 Luc,99 Marc, xIV, 12. 100 Cfr 1 Jean, 1, 8. 101 Luc, XVIII, 5. . 102 Luc,
759xxII, 10, 12. 108 Cfr Hébr., IX, 3. 104 Cfr Tite, In, 5. 105 Matth,xxII, 10, 12. 108 Cfr Hébr., IX, 3. 104 Cfr Tite, In, 5. 105 Matth,xxII, 10, 12. 108 Cfr Hébr., IX, 3. 104 Cfr Tite, In, 5. 105 Matth,
760XXVI, 38. 106 Cfr 2 Tim, IV, 1. | 107 Cfr Matth, xxvin, 20. 108 Le 9XXVI, 38. 106 Cfr 2 Tim, IV, 1. | 107 Cfr Matth, xxvin, 20. 108 Le 9XXVI, 38. 106 Cfr 2 Tim, IV, 1. | 107 Cfr Matth, xxvin, 20. 108 Le 9
761mars. 109 Le 13 avril. - 110 Ⲙⲉ avril.mars. 109 Le 13 avril. - 110 Ⲙⲉ avril.mars. 109 Le 13 avril. - 110 Me avril.
762112 Cfr Gal, 1, 10,112 Cfr Gal, 1, 10,112 Cfr Gal, 1, 10,
763111 Le- 19 avril 352,111 Le- 19 avril 352,111 Le- 19 avril 352,
page 11
76414 LETTRES FESTALES14 LETTRES FESTALES14 LETTRES FESTALES
765mais nous vêtirons aussi ceux qui sont nus, et nous recevrons enmais nous vêtirons aussi ceux qui sont nus, et nous recevrons enmais nous vêtirons aussi ceux qui sont nus, et nous recevrons en
766nos maisons ceux qui n’ont pas de maison; (p. 12) avant toutenos maisons ceux qui n’ont pas de maison; (p. 12) avant toutenos maisons ceux qui n’ont pas de maison; (p. 12) avant toute
767‘de la bénédiction par le Fils unique notre Seigneur Jésus-Christ}‘de la bénédiction par le Fils unique notre Seigneur Jésus-Christ}‘de la bénédiction par le Fils unique notre Seigneur Jésus-Christ}
768Codd. B1, C1Codd. B1, C1Codd. B1, C1
769. * ⲣ. 18 et 42. * ⲣ. 18 et 42. * r. 18 et 42
770chose, si nous avons l’amour envers Dieu et notre prochain, nouschose, si nous avons l’amour envers Dieu et notre prochain, nouschose, si nous avons l’amour envers Dieu et notre prochain, nous
771accomplirons ainsi la loi et les prophètes!18, et noushéritefonsaccomplirons ainsi la loi et les prophètes!18, et noushéritefonsaccomplirons ainsi la loi et les prophètes!18, et noushéritefons
772celui par lequel sont à jamais la gloire et la puissance au Père etcelui par lequel sont à jamais la gloire et la puissance au Père etcelui par lequel sont à jamais la gloire et la puissance au Père et
773au Saint-Esprit jusque dans les siècles des siècles, Amen,au Saint-Esprit jusque dans les siècles des siècles, Amen,au Saint-Esprit jusque dans les siècles des siècles, Amen,
774Je souhaite que ‘vous vous portiez bien dans le Seigneur, mesJe souhaite que ‘vous vous portiez bien dans le Seigneur, mesJe souhaite que ‘vous vous portiez bien dans le Seigneur, mes
775frères bien-aimés : ‘frères bien-aimés : ‘frères bien-aimés : ‘
776Telle est la XXIVe lettre du bienheureux Athanase.Telle est la XXIVe lettre du bienheureux Athanase.Telle est la XXIVe lettre du bienheureux Athanase.
777XXV° (A.D. 353)XXV° (A.D. 353)XXV° (A.D. 353)
778# Voici la XXVe lettre du bienheureux apa Athanase, archevêque# Voici la XXVe lettre du bienheureux apa Athanase, archevêque# Voici la XXVe lettre du bienheureux apa Athanase, archevêque
779d’Alexandrie, au sujet de la Pâque sainte. En paix, amen.d’Alexandrie, au sujet de la Pâque sainte. En paix, amen.d’Alexandrie, au sujet de la Pâque sainte. En paix, amen.
780Comme le moment de la fête approche, moment qui est, selon laComme le moment de la fête approche, moment qui est, selon laComme le moment de la fête approche, moment qui est, selon la
781coutume, celui de vous annoncer le jour de celle-ci et de vouscoutume, celui de vous annoncer le jour de celle-ci et de vouscoutume, celui de vous annoncer le jour de celle-ci et de vous
782exhorter à vous y préparer, je vais chanter les paroles du saintexhorter à vous y préparer, je vais chanter les paroles du saintexhorter à vous y préparer, je vais chanter les paroles du saint
783David en disant, moi aussi : .« Venez, exultons dans le Seigneur,David en disant, moi aussi : .« Venez, exultons dans le Seigneur,David en disant, moi aussi : .« Venez, exultons dans le Seigneur,
784acclamons le Dieu de notre salut » 1, afin que, à l'annonce d’uneacclamons le Dieu de notre salut » 1, afin que, à l'annonce d’uneacclamons le Dieu de notre salut » 1, afin que, à l'annonce d’une
785telle joie dans toutes les églises, nous nous réunissions tous ensembletelle joie dans toutes les églises, nous nous réunissions tous ensembletelle joie dans toutes les églises, nous nous réunissions tous ensemble
786comme étant dans une même maison, comme possédant une mêmecomme étant dans une même maison, comme possédant une mêmecomme étant dans une même maison, comme possédant une même
787foi?, et mangeant de nouveau la même Pâque, En effet, qu’est-cefoi?, et mangeant de nouveau la même Pâque, En effet, qu’est-cefoi?, et mangeant de nouveau la même Pâque, En effet, qu’est-ce
788qui est bon pour vous, ou qu'est-ce qui est agréable pour vous, selonqui est bon pour vous, ou qu'est-ce qui est agréable pour vous, selonqui est bon pour vous, ou qu'est-ce qui est agréable pour vous, selon
789le témoignage du psalmiste? sinon « quand des frères habitent enle témoignage du psalmiste? sinon « quand des frères habitent enle témoignage du psalmiste? sinon « quand des frères habitent en
790un même lieu». Car, si nous. nous comportons de cette manière,un même lieu». Car, si nous. nous comportons de cette manière,un même lieu». Car, si nous. nous comportons de cette manière,
791le Seigneur lui-même, en tant qu’il est au milieu de nous, — commele Seigneur lui-même, en tant qu’il est au milieu de nous, — commele Seigneur lui-même, en tant qu’il est au milieu de nous, — comme
792il l’a promis*, — et qu’il nous écoute l’invoquant et proférantil l’a promis*, — et qu’il nous écoute l’invoquant et proférantil l’a promis*, — et qu’il nous écoute l’invoquant et proférant
793* B1 soul l’amen, nous dira : « Voici que je suis iei»5. * Il est auprès de* B1 soul l’amen, nous dira : « Voici que je suis iei»5. * Il est auprès de* B1 soul l’amen, nous dira : « Voici que je suis iei»5. * Il est auprès de
794ceux qui l’assistent avec droiture, par exemple le prophète Élieceux qui l’assistent avec droiture, par exemple le prophète Élieceux qui l’assistent avec droiture, par exemple le prophète Élie
795qui dit : (p. 42) « Vive le Seigneur des armées, auprès duquel je mequi dit : (p. 42) « Vive le Seigneur des armées, auprès duquel je mequi dit : (p. 42) « Vive le Seigneur des armées, auprès duquel je me
796tiens » ; et il est auprès de quiconque le sert réellement, par exem-tiens » ; et il est auprès de quiconque le sert réellement, par exem-tiens » ; et il est auprès de quiconque le sert réellement, par exem-
797ple le bienheureux apôtre Paul qui a la franchise de dire : « Siple le bienheureux apôtre Paul qui a la franchise de dire : « Siple le bienheureux apôtre Paul qui a la franchise de dire : « Si
7981183 Cfr Matth, Ϫⲓ 40.1183 Cfr Matth, Ϫⲓ 40.1183 Cfr Matth, Ji 40.
7991 Ps. xciv, 1 2 Cfr Éph, 1v, 5, 13. Au leu de maison, cod. C donne1 Ps. xciv, 1 2 Cfr Éph, 1v, 5, 13. Au leu de maison, cod. C donne1 Ps. xciv, 1 2 Cfr Éph, 1v, 5, 13. Au leu de maison, cod. C donne
800endroit. 8 Ps. cxxxI1, 1. 4 Matth, XVII, 20. 5 Cfr Is, LVIII, 9.endroit. 8 Ps. cxxxI1, 1. 4 Matth, XVII, 20. 5 Cfr Is, LVIII, 9.endroit. 8 Ps. cxxxI1, 1. 4 Matth, XVII, 20. 5 Cfr Is, LVIII, 9.
801ⲃ 3 Rois, XVIII, 15,Ⲃ 3 Rois, XVIII, 15,V 3 Rois, XVIII, 15,
802101010
803ⲉⲙⲉⲙem
804202020
805808080
806ⲥⲛⲥⲛsn
807101010
808202020
809252525
810303030
811\ LETTRE 25 (A.D. 353) 15.\ LETTRE 25 (A.D. 353) 15.\ LETTRE 25 (A.D. 353) 15.
812vous cherchez la preuve que le Christ parle en moi » ”. Sans doutevous cherchez la preuve que le Christ parle en moi » ”. Sans doutevous cherchez la preuve que le Christ parle en moi » ”. Sans doute
813il sera près de nous aussi, quand nous le prions selon sa grandeil sera près de nous aussi, quand nous le prions selon sa grandeil sera près de nous aussi, quand nous le prions selon sa grande
814miséricorde; si nous obéissons à l’apôtre toujours et surtout aumiséricorde; si nous obéissons à l’apôtre toujours et surtout aumiséricorde; si nous obéissons à l’apôtre toujours et surtout au
815temps de la fête, et si « nous présentons nos corps en hostie vivante,temps de la fête, et si « nous présentons nos corps en hostie vivante,temps de la fête, et si « nous présentons nos corps en hostie vivante,
816pure et agréable à Dieu, notre culte * raisonnable » $, nous nouspure et agréable à Dieu, notre culte * raisonnable » $, nous nouspure et agréable à Dieu, notre culte * raisonnable » $, nous nous
817mettrons à table avec le Seigneur, comme les apôtres, en participantmettrons à table avec le Seigneur, comme les apôtres, en participantmettrons à table avec le Seigneur, comme les apôtres, en participant
818à la nourriture spirituelle qu’il nous servira ; seulement, quandà la nourriture spirituelle qu’il nous servira ; seulement, quandà la nourriture spirituelle qu’il nous servira ; seulement, quand
819nous mangeons, nous demeurerons près de lui avec persévérance, etnous mangeons, nous demeurerons près de lui avec persévérance, etnous mangeons, nous demeurerons près de lui avec persévérance, et
820ne trahirons pas la vérité par des pensées et des fables judaïques, telne trahirons pas la vérité par des pensées et des fables judaïques, telne trahirons pas la vérité par des pensées et des fables judaïques, tel
821le malheureux Judas; car ce qui lui arriva fut causé par le faitle malheureux Judas; car ce qui lui arriva fut causé par le faitle malheureux Judas; car ce qui lui arriva fut causé par le fait
822qu’il ne mangea pas la Pâque avec un respect convenable; plongéqu’il ne mangea pas la Pâque avec un respect convenable; plongéqu’il ne mangea pas la Pâque avec un respect convenable; plongé
823qu’il était dans ses pensées, il prêta attention au diable qui l’en-qu’il était dans ses pensées, il prêta attention au diable qui l’en-qu’il était dans ses pensées, il prêta attention au diable qui l’en-
824sorcela : ‘l’adversaire’ est à ce point impudent [(p. 43)sorcela : ‘l’adversaire’ est à ce point impudent [(p. 43)sorcela : ‘l’adversaire’ est à ce point impudent [(p. 43)
825. [lacune]. [lacune]. [lacune]
826ⲁⲁa
827. Cod. C2. Cod. C2. Cod. C2
828ⲑ (ⲣ. 18) comme mon Père a disposé avec moi un royaume, afiri ⲫ. 43ⲑ (ⲣ. 18) comme mon Père a disposé avec moi un royaume, afiri ⲫ. 43θ (r. 18) comme mon Père a disposé avec moi un royaume, afiri f. 43
829*p 14*p 14*p 14
830que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, (ⲡⲉ ⲍque vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, (ⲡⲉ ⲍque vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, (pe z
831vous soyez assis sur vos trônes, et que vous jugiez les douze tribusvous soyez assis sur vos trônes, et que vous jugiez les douze tribusvous soyez assis sur vos trônes, et que vous jugiez les douze tribus
832d’Israël » 1°, Voilà la vie des saints; voilà la fête des fidèles quid’Israël » 1°, Voilà la vie des saints; voilà la fête des fidèles quid’Israël » 1°, Voilà la vie des saints; voilà la fête des fidèles qui
833observent les jours, et dont le zèle n’est pas pour l’ivrognerie etobservent les jours, et dont le zèle n’est pas pour l’ivrognerie etobservent les jours, et dont le zèle n’est pas pour l’ivrognerie et
834la’ dissipation; au contraire, vu qu’ils attendent la fête angéliquela’ dissipation; au contraire, vu qu’ils attendent la fête angéliquela’ dissipation; au contraire, vu qu’ils attendent la fête angélique
835qui est aux cieux, c’est pourquoi ils passent bien leurs jours pen-qui est aux cieux, c’est pourquoi ils passent bien leurs jours pen-qui est aux cieux, c’est pourquoi ils passent bien leurs jours pen-
836dant leur vie, se plaisant dans une activité sainte avec un cœurdant leur vie, se plaisant dans une activité sainte avec un cœurdant leur vie, se plaisant dans une activité sainte avec un cœur
837droit envers le Seigneur. C’est cette activité que le bienheureuxdroit envers le Seigneur. C’est cette activité que le bienheureuxdroit envers le Seigneur. C’est cette activité que le bienheureux
838apôtre nous a écrit de prêcher, tout comme lui aussi la prêcha enapôtre nous a écrit de prêcher, tout comme lui aussi la prêcha enapôtre nous a écrit de prêcher, tout comme lui aussi la prêcha en
839célébrant la fête : «Car on a immolé pour nous notre Pâque, lecélébrant la fête : «Car on a immolé pour nous notre Pâque, lecélébrant la fête : «Car on a immolé pour nous notre Pâque, le
840Christ » !!, Aussi, en lui obéissant, célébrons, mes frères, la fêteChrist » !!, Aussi, en lui obéissant, célébrons, mes frères, la fêteChrist » !!, Aussi, en lui obéissant, célébrons, mes frères, la fête
841«non avec du levain de malice et de méchanceté, mais avec des«non avec du levain de malice et de méchanceté, mais avec des«non avec du levain de malice et de méchanceté, mais avec des
842levains de pureté et de vérité » 12, Ce qui importe, en effet, c’est,levains de pureté et de vérité » 12, Ce qui importe, en effet, c’est,levains de pureté et de vérité » 12, Ce qui importe, en effet, c’est,
843que nous soyons semblables à ceux-là, afin de devenir cohéritiers !*.que nous soyons semblables à ceux-là, afin de devenir cohéritiers !*.que nous soyons semblables à ceux-là, afin de devenir cohéritiers !*.
844C’est pourquoi, réunis à leurs heures(?) conformément à leursC’est pourquoi, réunis à leurs heures(?) conformément à leursC’est pourquoi, réunis à leurs heures(?) conformément à leurs
845traditions, nous confesserons le Seigneur par des jefines; en tanttraditions, nous confesserons le Seigneur par des jefines; en tanttraditions, nous confesserons le Seigneur par des jefines; en tant
846que nous avons besoin de miséricorde de sa part, ayons aussi pitiéque nous avons besoin de miséricorde de sa part, ayons aussi pitiéque nous avons besoin de miséricorde de sa part, ayons aussi pitié
847du prochain ; et en tant que nous savons que notre Seigneur Jésus-du prochain ; et en tant que nous savons que notre Seigneur Jésus-du prochain ; et en tant que nous savons que notre Seigneur Jésus-
848Christ s’est fait pauvre pour nous, souvenons-nous des pauvres;Christ s’est fait pauvre pour nous, souvenons-nous des pauvres;Christ s’est fait pauvre pour nous, souvenons-nous des pauvres;
849ⲧ 2 Cor, XIII, 3. ⲃ Rom, xII, 1. ⲃ Cfr Luc, xXIH, 3. 10 Luc, xxn,ⲧ 2 Cor, XIII, 3. Ⲃ Rom, xII, 1. Ⲃ Cfr Luc, xXIH, 3. 10 Luc, xxn,t 2 Cor, XIII, 3. V Rom, xII, 1. V Cfr Luc, xXIH, 3. 10 Luc, xxn,
85029-30. - 11 1 Cor, ⲩ, 7. Le traducteur aura compris vraisemblablement le29-30. - 11 1 Cor, ⲩ, 7. Le traducteur aura compris vraisemblablement le29-30. - 11 1 Cor, y, 7. Le traducteur aura compris vraisemblablement le
851relatif Éres comme conjonction de but, et l’a rendu par ϫⲉⲕⲁⲥ 121 Cor,relatif Éres comme conjonction de but, et l’a rendu par ϫⲉⲕⲁⲥ 121 Cor,relatif Éres comme conjonction de but, et l’a rendu par jekas 121 Cor,
852ⲩ, 8. . 18 Cfr Rom, VIH, 17; Éph, IN, 6ⲩ, 8. . 18 Cfr Rom, VIH, 17; Éph, IN, 6y, 8. . 18 Cfr Rom, VIH, 17; Éph, IN, 6
page 12
85316 LETTRES FESTALES16 LETTRES FESTALES16 LETTRES FESTALES
854afiñ que, si l’ennemi nous fait la guerre par haine de la grâce queafiñ que, si l’ennemi nous fait la guerre par haine de la grâce queafiñ que, si l’ennemi nous fait la guerre par haine de la grâce que
855nous avons obtenue par la pénitence, noûs luttions contre le péché ;nous avons obtenue par la pénitence, noûs luttions contre le péché ;nous avons obtenue par la pénitence, noûs luttions contre le péché ;
856(p. 19) fortifiés par le vrai pain venu du ciel 1 ‘et possédant le(p. 19) fortifiés par le vrai pain venu du ciel 1 ‘et possédant le(p. 19) fortifiés par le vrai pain venu du ciel 1 ‘et possédant le
857bénéfice du charisme de l’Esprit-Saint, lequel fut richement répandubénéfice du charisme de l’Esprit-Saint, lequel fut richement répandubénéfice du charisme de l’Esprit-Saint, lequel fut richement répandu
858sur nous par Dieu selon sa volonté !5, oignons nos sens avec ecelui-sur nous par Dieu selon sa volonté !5, oignons nos sens avec ecelui-sur nous par Dieu selon sa volonté !5, oignons nos sens avec ecelui-
859là, — je veux dire l’Esprit-Saint —; mettons-les en sûreté en tantlà, — je veux dire l’Esprit-Saint —; mettons-les en sûreté en tantlà, — je veux dire l’Esprit-Saint —; mettons-les en sûreté en tant
860| qu’ils sont la porte des mouvements de' notre âme; alors, ce qui| qu’ils sont la porte des mouvements de' notre âme; alors, ce qui| qu’ils sont la porte des mouvements de' notre âme; alors, ce qui
861corrompt fuira de nous, et nous, on nous trouvera sains d’esprit,corrompt fuira de nous, et nous, on nous trouvera sains d’esprit,corrompt fuira de nous, et nous, on nous trouvera sains d’esprit,
862d’âme et dé corps. Surtout, en célébrant la fête, que «les reinsd’âme et dé corps. Surtout, en célébrant la fête, que «les reinsd’âme et dé corps. Surtout, en célébrant la fête, que «les reins
863de notre cœur soient ceints », comme nous le recommande Pierrede notre cœur soient ceints », comme nous le recommande Pierrede notre cœur soient ceints », comme nous le recommande Pierre
864en disant : « Étant sur vos gardes, espérez entièrement en la grâceen disant : « Étant sur vos gardes, espérez entièrement en la grâceen disant : « Étant sur vos gardes, espérez entièrement en la grâce
865qu’on vous apportera par la révélation de Jésus-Christ » !S.qu’on vous apportera par la révélation de Jésus-Christ » !S.qu’on vous apportera par la révélation de Jésus-Christ » !S.
866* p. ⲙ Nous commencerons le saint carême le 5 du mois de paremhot !”,* p. Ⲙ Nous commencerons le saint carême le 5 du mois de paremhot !”,* p. M Nous commencerons le saint carême le 5 du mois de paremhot !”,
867et la grande semaine de Pâques sainte le 10.de parmoute 18: nouset la grande semaine de Pâques sainte le 10.de parmoute 18: nouset la grande semaine de Pâques sainte le 10.de parmoute 18: nous
868jeûnerons ainsi dans la pureté et la vérité, et nous cesserons le 15 dejeûnerons ainsi dans la pureté et la vérité, et nous cesserons le 15 dejeûnerons ainsi dans la pureté et la vérité, et nous cesserons le 15 de
869ce même mois de parmoute!® le samedi soir seulement; et nousce même mois de parmoute!® le samedi soir seulement; et nousce même mois de parmoute!® le samedi soir seulement; et nous
870célébrerons la fête le dimanche suivant, le 16 de ce même mois ;célébrerons la fête le dimanche suivant, le 16 de ce même mois ;célébrerons la fête le dimanche suivant, le 16 de ce même mois ;
871‘nous y joindrons aussi les sept semaines de la Pentecôte sainte, dans‘nous y joindrons aussi les sept semaines de la Pentecôte sainte, dans‘nous y joindrons aussi les sept semaines de la Pentecôte sainte, dans
872le Christ Jésus notre Seigneur; lui par qui sont la gloire et lale Christ Jésus notre Seigneur; lui par qui sont la gloire et lale Christ Jésus notre Seigneur; lui par qui sont la gloire et la
873puissance au Père jusque dans les siècles des siècles, amen -puissance au Père jusque dans les siècles des siècles, amen -puissance au Père jusque dans les siècles des siècles, amen -
874Ⲧⲉⲃ frères qui sont avec moi vous saluent ; embrassez-vous mutuel-Ⲧⲉⲃ frères qui sont avec moi vous saluent ; embrassez-vous mutuel-Teb frères qui sont avec moi vous saluent ; embrassez-vous mutuel-
875lement avec un pur baiser. Je souhaite que vous vous portiez bienlement avec un pur baiser. Je souhaite que vous vous portiez bienlement avec un pur baiser. Je souhaite que vous vous portiez bien
876dans le Seigneur, frères bien-aimés :-dans le Seigneur, frères bien-aimés :-dans le Seigneur, frères bien-aimés :-
877XXVT- (A.D. 354)XXVT- (A.D. 354)XXVT- (A.D. 354)
878[le début manque][le début manque][le début manque]
879Cod. ©s (ⲣ. 29) dit; et ceux-là furent pour nous une leçon, tandis que nousCod. ©s (ⲣ. 29) dit; et ceux-là furent pour nous une leçon, tandis que nousCod. ©s (r. 29) dit; et ceux-là furent pour nous une leçon, tandis que nous
880: avons près de nous le Seigneur qui est le sujet de la sainte fête.: avons près de nous le Seigneur qui est le sujet de la sainte fête.: avons près de nous le Seigneur qui est le sujet de la sainte fête.
881. Réunissons-nous en cette fête et crions vers le Seigneur à la manière. Réunissons-nous en cette fête et crions vers le Seigneur à la manière. Réunissons-nous en cette fête et crions vers le Seigneur à la manière
882des saints, non pas du bout des lèvres mais du fond du cœur Zl. nedes saints, non pas du bout des lèvres mais du fond du cœur Zl. nedes saints, non pas du bout des lèvres mais du fond du cœur Zl. ne
883commettons pas l’injustice pendant ces jours, comme le firent ceuxcommettons pas l’injustice pendant ces jours, comme le firent ceuxcommettons pas l’injustice pendant ces jours, comme le firent ceux
884dont on se souvient@; au contraire, appliquons-nous pendant cesdont on se souvient@; au contraire, appliquons-nous pendant cesdont on se souvient@; au contraire, appliquons-nous pendant ces
885jours à la prière en une ascèse augmentée. En ces jours ‘qui nousjours à la prière en une ascèse augmentée. En ces jours ‘qui nousjours à la prière en une ascèse augmentée. En ces jours ‘qui nous
886sont départis il y a des ordres et commandements du Sauveur ;sont départis il y a des ordres et commandements du Sauveur ;sont départis il y a des ordres et commandements du Sauveur ;
88716 1 Pierre, 1, 13. 17 Le16 1 Pierre, 1, 13. 17 Le16 1 Pierre, 1, 13. 17 Le
888: 14 Cfr Jean, V1, 41, 51. 16 Cfr Tite, 111, 6. £: 14 Cfr Jean, V1, 41, 51. 16 Cfr Tite, 111, 6. £: 14 Cfr Jean, V1, 41, 51. 16 Cfr Tite, 111, 6. £
88920 Le 11 avril 353. ϩⲓ Cfr20 Le 11 avril 353. Ϩⲓ Cfr20 Le 11 avril 353. Hi Cfr
89018 Le 5 avril. 19 Le 10 avril.18 Le 5 avril. 19 Le 10 avril.18 Le 5 avril. 19 Le 10 avril.
89122 Cfr Ps. LEXVII, 39 et suiv.22 Cfr Ps. LEXVII, 39 et suiv.22 Cfr Ps. LEXVII, 39 et suiv.
892‘ler mars.‘ler mars.‘ler mars.
893Matth, xv, 8.Matth, xv, 8.Matth, xv, 8.
894202020
895252525
896303030
897LETTRE 26 (A.D. 354) 17LETTRE 26 (A.D. 354) 17LETTRE 26 (A.D. 354) 17
898marchons selon ces commandements en nous préparant pour lemarchons selon ces commandements en nous préparant pour lemarchons selon ces commandements en nous préparant pour le
899Seigneur et en aplanissant ses sentiers, comme s’exprime Jean 2Seigneur et en aplanissant ses sentiers, comme s’exprime Jean 2Seigneur et en aplanissant ses sentiers, comme s’exprime Jean 2
900)))
901ⲉⲃ nous purifiant de toute souillure et de tout péché, afin que leⲉⲃ nous purifiant de toute souillure et de tout péché, afin que leeb nous purifiant de toute souillure et de tout péché, afin que le
902Seigneur, qui nous a donné ces ordres, vienne à nous, habite enSeigneur, qui nous a donné ces ordres, vienne à nous, habite enSeigneur, qui nous a donné ces ordres, vienne à nous, habite en
903nous comme il l’a promis, mArche parmi nous, mange avec nousnous comme il l’a promis, mArche parmi nous, mange avec nousnous comme il l’a promis, mArche parmi nous, mange avec nous
904la Pâque, nous promettant la vraie Pâque et la joie qui est auxla Pâque, nous promettant la vraie Pâque et la joie qui est auxla Pâque, nous promettant la vraie Pâque et la joie qui est aux
905cieux avec ces saints qui furent également pour nous les voies verscieux avec ces saints qui furent également pour nous les voies verscieux avec ces saints qui furent également pour nous les voies vers
906la doctrine de notre salut; et ils ne se plaindront pas de coneur-la doctrine de notre salut; et ils ne se plaindront pas de coneur-la doctrine de notre salut; et ils ne se plaindront pas de coneur-
907rence, mais plutôt se réjouiront de nous voir entrer à pareille fêterence, mais plutôt se réjouiront de nous voir entrer à pareille fêterence, mais plutôt se réjouiront de nous voir entrer à pareille fête
908ⲇ et réjouissance ; car, à leur invitation, nous monterons à la Jéru-ⲇ et réjouissance ; car, à leur invitation, nous monterons à la Jéru-ḋ et réjouissance ; car, à leur invitation, nous monterons à la Jéru-
909“ salem céleste, «lieu d’où ont fui la douleur, le chagrin et les“ salem céleste, «lieu d’où ont fui la douleur, le chagrin et les“ salem céleste, «lieu d’où ont fui la douleur, le chagrin et les
910202020
911252525
912808080
913soupirs »; et « pour nous allégresse et joie sur nos têtes » 5. C’estsoupirs »; et « pour nous allégresse et joie sur nos têtes » 5. C’estsoupirs »; et « pour nous allégresse et joie sur nos têtes » 5. C’est
914pourquoi, même si étroite et resserrée que soit la porte par laquellepourquoi, même si étroite et resserrée que soit la porte par laquellepourquoi, même si étroite et resserrée que soit la porte par laquelle
915nous entrons, ne nous décourageons pas, mes frères; ®œ. 30). aunous entrons, ne nous décourageons pas, mes frères; ®œ. 30). aunous entrons, ne nous décourageons pas, mes frères; ®œ. 30). au
916contraire montrons de l’endurance dans'les tribulations et les épreu-contraire montrons de l’endurance dans'les tribulations et les épreu-contraire montrons de l’endurance dans'les tribulations et les épreu-
917ves :.« par la constance une vertu éprouvée, par une vertu éprouvéeves :.« par la constance une vertu éprouvée, par une vertu éprouvéeves :.« par la constance une vertu éprouvée, par une vertu éprouvée
918l’espérance de l’avenir » %8. Car telle est la manière dont luttèrentl’espérance de l’avenir » %8. Car telle est la manière dont luttèrentl’espérance de l’avenir » %8. Car telle est la manière dont luttèrent
919-nos bienheureux pères; et ils furent à même de recevoir «la cou--nos bienheureux pères; et ils furent à même de recevoir «la cou--nos bienheureux pères; et ils furent à même de recevoir «la cou-
920ronne de la vocation céleste » 2, couronne que nous recevrons aussironne de la vocation céleste » 2, couronne que nous recevrons aussironne de la vocation céleste » 2, couronne que nous recevrons aussi
921si nous continuons à participer de même Ⲁ la course, à garder lasi nous continuons à participer de même Ⲁ la course, à garder lasi nous continuons à participer de même A la course, à garder la
922foi “8, et à adorer en vérité”.foi “8, et à adorer en vérité”.foi “8, et à adorer en vérité”.
923Nous commencerons le saint carême le 20 du mois de mékir ®, etNous commencerons le saint carême le 20 du mois de mékir ®, etNous commencerons le saint carême le 20 du mois de mékir ®, et
924la semaine de la Pâque sainte le 25 du mois de paremhotep 3! ;la semaine de la Pâque sainte le 25 du mois de paremhotep 3! ;la semaine de la Pâque sainte le 25 du mois de paremhotep 3! ;
925pendant ces jours nous jeûnerons avec zèle en nous souvenant despendant ces jours nous jeûnerons avec zèle en nous souvenant despendant ces jours nous jeûnerons avec zèle en nous souvenant des
926pauvres et en confessant le Seigneur en honnête conscience; nouspauvres et en confessant le Seigneur en honnête conscience; nouspauvres et en confessant le Seigneur en honnête conscience; nous
927cesserons le jeûne le dernier du mois de paremhotep #2, le samedicesserons le jeûne le dernier du mois de paremhotep #2, le samedicesserons le jeûne le dernier du mois de paremhotep #2, le samedi
928soir seulement. Le saint dimanche se lèvera pour noûs le premiersoir seulement. Le saint dimanche se lèvera pour noûs le premiersoir seulement. Le saint dimanche se lèvera pour noûs le premier
929de parmoute®; après quoi nous fêterons en paix les sept autres .de parmoute®; après quoi nous fêterons en paix les sept autres .de parmoute®; après quoi nous fêterons en paix les sept autres .
930semaines de la Pentecôte- sainte, dans le Christ Jésus notre Seigneur ;semaines de la Pentecôte- sainte, dans le Christ Jésus notre Seigneur ;semaines de la Pentecôte- sainte, dans le Christ Jésus notre Seigneur ;
931lui pär qui sont la gloire et la puissance au Père jusque dans leslui pär qui sont la gloire et la puissance au Père jusque dans leslui pär qui sont la gloire et la puissance au Père jusque dans les
932siècles des siècles, amen :- [siècles des siècles, amen :- [siècles des siècles, amen :- [
933Tous les frères qui sont avec moi vous -saluent; embrassez-vousTous les frères qui sont avec moi vous -saluent; embrassez-vousTous les frères qui sont avec moi vous -saluent; embrassez-vous
934mutuellement avec un pur baiser :-mutuellement avec un pur baiser :-mutuellement avec un pur baiser :-
935J’ai estimé qu’il était néces[(p. 31)saire.…J’ai estimé qu’il était néces[(p. 31)saire.…J’ai estimé qu’il était néces[(p. 31)saire.…
93623 Jean, I, 23. 24 Cfr Jean, XiV, 23; 1 Jean, 111 24. 25 Is, xxv, 10.23 Jean, I, 23. 24 Cfr Jean, XiV, 23; 1 Jean, 111 24. 25 Is, xxv, 10.23 Jean, I, 23. 24 Cfr Jean, XiV, 23; 1 Jean, 111 24. 25 Is, xxv, 10.
937ϫⲉ Rom., ⲩ, 4. ϧⲓ Php, Ⲡⲓ, 14. 28 Cfr 2 Tim, TV, Ⲓ. 29 Cfr Jean, IV,Ϫⲉ Rom., ⲩ, 4. Ϧⲓ Php, Ⲡⲓ, 14. 28 Cfr 2 Tim, TV, Ⲓ. 29 Cfr Jean, IV,Je Rom., y, 4. Xi Php, Pi, 14. 28 Cfr 2 Tim, TV, I. 29 Cfr Jean, IV,
93823, 24. 30 Le 14 février. 31 Le 21 mars. 32 Le 26 mars. 83 Le 2723, 24. 30 Le 14 février. 31 Le 21 mars. 32 Le 26 mars. 83 Le 2723, 24. 30 Le 14 février. 31 Le 21 mars. 32 Le 26 mars. 83 Le 27
939mars 354. .mars 354. .mars 354. .
page 13
940ààà
941ÏÏÏ
942Cod. ECod. ECod. E
943ⲉ ⲣ.ⲉ ⲣ.e r.
94418 LETTRES FESTALES18 LETTRES FESTALES18 LETTRES FESTALES
945(1) XXVIIe (A.D. 355)(1) XXVIIe (A.D. 355)(1) XXVIIe (A.D. 355)
946* De nouveau, mes frères bien-aimés, arrive le temps de la fête ;* De nouveau, mes frères bien-aimés, arrive le temps de la fête ;* De nouveau, mes frères bien-aimés, arrive le temps de la fête ;
947la fête est en tout temps chez vous qui vous vous réjouissez dans Ⲓⲉla fête est en tout temps chez vous qui vous vous réjouissez dans Ⲓⲉla fête est en tout temps chez vous qui vous vous réjouissez dans Ie
948Seigneur, selon ce qui est écrit 35, mais maintenant de nouveauSeigneur, selon ce qui est écrit 35, mais maintenant de nouveauSeigneur, selon ce qui est écrit 35, mais maintenant de nouveau
949elle est annoncée à tous par celui qui est envoyé pour la proclamer :elle est annoncée à tous par celui qui est envoyé pour la proclamer :elle est annoncée à tous par celui qui est envoyé pour la proclamer :
950« Juda, célèbre tes fêtes, présente-moi tes vœux » 38,« Juda, célèbre tes fêtes, présente-moi tes vœux » 38,« Juda, célèbre tes fêtes, présente-moi tes vœux » 38,
951En effet, avec une conscience nette 87, annuellement nous appor-En effet, avec une conscience nette 87, annuellement nous appor-En effet, avec une conscience nette 87, annuellement nous appor-
952tons au Seigneur, qui nous l’a commandé, le fruit de notre activité ;tons au Seigneur, qui nous l’a commandé, le fruit de notre activité ;tons au Seigneur, qui nous l’a commandé, le fruit de notre activité ;
953comme en un vase splendide nous apportons dans une corbeille lecomme en un vase splendide nous apportons dans une corbeille lecomme en un vase splendide nous apportons dans une corbeille le
954“ fruit de nos œuvres de l’année au Seigneur qui nous l’a commandé.“ fruit de nos œuvres de l’année au Seigneur qui nous l’a commandé.“ fruit de nos œuvres de l’année au Seigneur qui nous l’a commandé.
955* p. 72* p. 72* p. 72
956Cod, C4Cod, C4Cod, C4
957* p. 45* p. 45* p. 45
958** p. 46** p. 46** p. 46
959De nouveau aussi nous croissons alimentés par les condiments duDe nouveau aussi nous croissons alimentés par les condiments duDe nouveau aussi nous croissons alimentés par les condiments du
960salut, et plantés dans le vignoble du Seigneur ; tels des rameaux 38,salut, et plantés dans le vignoble du Seigneur ; tels des rameaux 38,salut, et plantés dans le vignoble du Seigneur ; tels des rameaux 38,
961nous nous étendrons * au large, et nous ne désobéirons pas à celuinous nous étendrons * au large, et nous ne désobéirons pas à celuinous nous étendrons * au large, et nous ne désobéirons pas à celui
962qui a dit : « Tu observeras la néoménie, tu célèbreras la Pâque duqui a dit : « Tu observeras la néoménie, tu célèbreras la Pâque duqui a dit : « Tu observeras la néoménie, tu célèbreras la Pâque du
963Seigneur ton Dieu » °°; car la Pâque n’est pas de l’homme, maisSeigneur ton Dieu » °°; car la Pâque n’est pas de l’homme, maisSeigneur ton Dieu » °°; car la Pâque n’est pas de l’homme, mais
964du Seigneur. La démonstration de ceci consiste en ce que nousdu Seigneur. La démonstration de ceci consiste en ce que nousdu Seigneur. La démonstration de ceci consiste en ce que nous
965délaissions les œuvres vieilles, et nous nous rénovions dans lesdélaissions les œuvres vieilles, et nous nous rénovions dans lesdélaissions les œuvres vieilles, et nous nous rénovions dans les
966œuvres nouvelles ‘°,œuvres nouvelles ‘°,œuvres nouvelles ‘°,
967“ Cela, les Juifs ne l’ont pas compris, et maintenant ils sont sans“ Cela, les Juifs ne l’ont pas compris, et maintenant ils sont sans“ Cela, les Juifs ne l’ont pas compris, et maintenant ils sont sans
968fête. Quand il dit à nous, qui sommes guéris de l’astuce de ceux-là,fête. Quand il dit à nous, qui sommes guéris de l’astuce de ceux-là,fête. Quand il dit à nous, qui sommes guéris de l’astuce de ceux-là,
969“tu célèbreras la Pâque du Seigneur’, il nous apprend que ce n’est“tu célèbreras la Pâque du Seigneur’, il nous apprend que ce n’est“tu célèbreras la Pâque du Seigneur’, il nous apprend que ce n’est
970pas là un commandement quelconque, mais que c’est une formepas là un commandement quelconque, mais que c’est une formepas là un commandement quelconque, mais que c’est une forme
971d’œuvre accomplie pour Dieu. En effet, cette sentence :-« Tu ned’œuvre accomplie pour Dieu. En effet, cette sentence :-« Tu ned’œuvre accomplie pour Dieu. En effet, cette sentence :-« Tu ne
972commettras pas d’adultère, tu ne voleras pas, tu ne feras pas decommettras pas d’adultère, tu ne voleras pas, tu ne feras pas decommettras pas d’adultère, tu ne voleras pas, tu ne feras pas de
973faux témoignage » *! et les autres commandements, contiennent unefaux témoignage » *! et les autres commandements, contiennent unefaux témoignage » *! et les autres commandements, contiennent une
974monition : monition pour l’âme et exhortation à une vie correcte ;monition : monition pour l’âme et exhortation à une vie correcte ;monition : monition pour l’âme et exhortation à une vie correcte ;
975c’est cela «la victoire pour la couronne de la vocation céleste )c’est cela «la victoire pour la couronne de la vocation céleste )c’est cela «la victoire pour la couronne de la vocation céleste )
976[lacune][lacune][lacune]
977* (p. 47) mais aux Juifs, je ne sais ce qui leur est advenu; ** ils* (p. 47) mais aux Juifs, je ne sais ce qui leur est advenu; ** ils* (p. 47) mais aux Juifs, je ne sais ce qui leur est advenu; ** ils
978refusèrent de livrer les fruits du vignoble qui leur fut confié, etrefusèrent de livrer les fruits du vignoble qui leur fut confié, etrefusèrent de livrer les fruits du vignoble qui leur fut confié, et
979ils préférèrent les plaisirs terrestres à la vocation céleste 3. Voilàils préférèrent les plaisirs terrestres à la vocation céleste 3. Voilàils préférèrent les plaisirs terrestres à la vocation céleste 3. Voilà
980pourquoi ceux qui le suivirent ne sont pas retournés en arrière 44,pourquoi ceux qui le suivirent ne sont pas retournés en arrière 44,pourquoi ceux qui le suivirent ne sont pas retournés en arrière 44,
981ne furent point pusillanimes dans les tribulations, ni ne craignirentne furent point pusillanimes dans les tribulations, ni ne craignirentne furent point pusillanimes dans les tribulations, ni ne craignirent
982ⲃ Cfr Php, IV, 4.ⲃ Cfr Php, IV, 4.v Cfr Php, IV, 4.
983ⲑⲃ Cfr Jean, xV, 5.Ⲑⲃ Cfr Jean, xV, 5.Ɵv Cfr Jean, xV, 5.
98442 Php,42 Php,42 Php,
98534 Voir l’Introduction au texte copte, p. XIV-XV.34 Voir l’Introduction au texte copte, p. XIV-XV.34 Voir l’Introduction au texte copte, p. XIV-XV.
98636 Nah, IT, 1. 37 Cfr 1 Tim, TT, 9; 2 Tim, L, 3.36 Nah, IT, 1. 37 Cfr 1 Tim, TT, 9; 2 Tim, L, 3.36 Nah, IT, 1. 37 Cfr 1 Tim, TT, 9; 2 Tim, L, 3.
98739 Deut., Ϫⲓ, Ⲓ Ⲁ Col, ri, 9-10. 41 Cfr Rom, XII, 9.39 Deut., Ϫⲓ, Ⲓ Ⲁ Col, ri, 9-10. 41 Cfr Rom, XII, 9.39 Deut., Ji, I A Col, ri, 9-10. 41 Cfr Rom, XII, 9.
988ur, 14. 48 1bid. ⲙ Cfr Luo, IX, 61-62.ur, 14. 48 1bid. Ⲙ Cfr Luo, IX, 61-62.ur, 14. 48 1bid. M Cfr Luo, IX, 61-62.
989202020
990252525
991303030
992202020
993252525
994808080
995ÉFFRE 27 (AD. 355) 19ÉFFRE 27 (AD. 355) 19ÉFFRE 27 (AD. 355) 19
996ceux qui pouvaient tuer leur corps mais pas tuer leur âme $. Ilsceux qui pouvaient tuer leur corps mais pas tuer leur âme $. Ilsceux qui pouvaient tuer leur corps mais pas tuer leur âme $. Ils
997ont confiance en la promesse qu’il a exprimée : ⲉ Vous qui fûtesont confiance en la promesse qu’il a exprimée : ⲉ Vous qui fûtesont confiance en la promesse qu’il a exprimée : e Vous qui fûtes
998constants avee moi dans mes épréuves, moi de mon côté je disposeconstants avee moi dans mes épréuves, moi de mon côté je disposeconstants avee moi dans mes épréuves, moi de mon côté je dispose
999pour vous, comme mon Père a disposé pour moi, un royaume, [afinpour vous, comme mon Père a disposé pour moi, un royaume, [afinpour vous, comme mon Père a disposé pour moi, un royaume, [afin
1000que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et queque vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et queque vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que
1001vous y siégiez sur des trônes] pour juger les douze tribus d’Is-vous y siégiez sur des trônes] pour juger les douze tribus d’Is-vous y siégiez sur des trônes] pour juger les douze tribus d’Is-
1002raël ) 6, Ceux qui auront fait le mal seront rétribués de leur sot-raël ) 6, Ceux qui auront fait le mal seront rétribués de leur sot-raël ) 6, Ceux qui auront fait le mal seront rétribués de leur sot-
1003tise, parce que *7 ............ et se perdent dans l’oisivetétise, parce que *7 ............ et se perdent dans l’oisivetétise, parce que *7 ............ et se perdent dans l’oisiveté
1004la grâce ...ⲛ ⲃ bon droit on leur a enlevé la force du pain etla grâce ...ⲛ ⲃ bon droit on leur a enlevé la force du pain etla grâce ...n v bon droit on leur a enlevé la force du pain et
1005la force de l’eau » 88, selon la parole du prophète, Car c’est, lela force de l’eau » 88, selon la parole du prophète, Car c’est, lela force de l’eau » 88, selon la parole du prophète, Car c’est, le
1006Seigneur qui a présignifié qu’il ferait peser sur eux cette menaceSeigneur qui a présignifié qu’il ferait peser sur eux cette menaceSeigneur qui a présignifié qu’il ferait peser sur eux cette menace
1007(p. 48) du fait « qu’il envoya non une faim * de pain ni une soif * p. 47(p. 48) du fait « qu’il envoya non une faim * de pain ni une soif * p. 47(p. 48) du fait « qu’il envoya non une faim * de pain ni une soif * p. 47
1008. d’eau, mais une faim d’entendre la parole du Seigneur » “. Ceux-là. d’eau, mais une faim d’entendre la parole du Seigneur » “. Ceux-là. d’eau, mais une faim d’entendre la parole du Seigneur » “. Ceux-là
1009sans doute se repentiront au jour de la décision, désireront unesans doute se repentiront au jour de la décision, désireront unesans doute se repentiront au jour de la décision, désireront une
1010) . :) . :) . :
1011goutte d’eau comme le riche “, et regarderont celui qu’ils ontgoutte d’eau comme le riche “, et regarderont celui qu’ils ontgoutte d’eau comme le riche “, et regarderont celui qu’ils ont
1012rejeté ; ils mangeront leur propre chair, comme il est écrit 5}, quandrejeté ; ils mangeront leur propre chair, comme il est écrit 5}, quandrejeté ; ils mangeront leur propre chair, comme il est écrit 5}, quand
1013ils verront ceux qui sont venus de l’orient et de l’occident installésils verront ceux qui sont venus de l’orient et de l’occident installésils verront ceux qui sont venus de l’orient et de l’occident installés
1014avec Abraham, Isaac et Jacob®?, tandis que eux seront jetés horsavec Abraham, Isaac et Jacob®?, tandis que eux seront jetés horsavec Abraham, Isaac et Jacob®?, tandis que eux seront jetés hors
1015du royaume de Dieu; car, parce qu’ils rejetèrent le Verbe, il adu royaume de Dieu; car, parce qu’ils rejetèrent le Verbe, il adu royaume de Dieu; car, parce qu’ils rejetèrent le Verbe, il a
1016envoyé sur les chemins et les places, en uñ mot sur toute voie, pourenvoyé sur les chemins et les places, en uñ mot sur toute voie, pourenvoyé sur les chemins et les places, en uñ mot sur toute voie, pour
1017appeler au dîner n’importe qui et de n’importe ⲟⲗ. Ce récitappeler au dîner n’importe qui et de n’importe ⲟⲗ. Ce récitappeler au dîner n’importe qui et de n’importe ol. Ce récit
1018indique la grâce qui nous est survenue. De même, en effet, qu’onindique la grâce qui nous est survenue. De même, en effet, qu’onindique la grâce qui nous est survenue. De même, en effet, qu’on
1019enleva le vignoble à ceux qui refusèrent de livrer ses fruits, etenleva le vignoble à ceux qui refusèrent de livrer ses fruits, etenleva le vignoble à ceux qui refusèrent de livrer ses fruits, et
1020qu’on le donna à un gentil qui livra les fruits 5, de même ceux-làqu’on le donna à un gentil qui livra les fruits 5, de même ceux-làqu’on le donna à un gentil qui livra les fruits 5, de même ceux-là
1021refusèrent le dîner, et «le son de la prédication se répandit. enrefusèrent le dîner, et «le son de la prédication se répandit. enrefusèrent le dîner, et «le son de la prédication se répandit. en
1022tout lieu, et ses termes atteignirent les limites de l’oikouménè » # ;tout lieu, et ses termes atteignirent les limites de l’oikouménè » # ;tout lieu, et ses termes atteignirent les limites de l’oikouménè » # ;
1023après cela la masse des gentils entra, afin que tout homme fût sauvéaprès cela la masse des gentils entra, afin que tout homme fût sauvéaprès cela la masse des gentils entra, afin que tout homme fût sauvé
1024en devenant Israël 5°, c’est-à-dire [(p. 49)en devenant Israël 5°, c’est-à-dire [(p. 49)en devenant Israël 5°, c’est-à-dire [(p. 49)
1025[lacune][lacune][lacune]
1026* (p. ?) comme l’a dit Luc, parce qu’elles sont tronquées; si bien* (p. ?) comme l’a dit Luc, parce qu’elles sont tronquées; si bien* (p. ?) comme l’a dit Luc, parce qu’elles sont tronquées; si bien
1027que ce qu’il y a en plus dans le texte vient à la lumière, et queque ce qu’il y a en plus dans le texte vient à la lumière, et queque ce qu’il y a en plus dans le texte vient à la lumière, et que
1028«la grâce qui nous fut accordée, dans le Christ Jésus, avant les«la grâce qui nous fut accordée, dans le Christ Jésus, avant les«la grâce qui nous fut accordée, dans le Christ Jésus, avant les
1029siècles, se manifeste maintenant par la parousie du Sauveur » °T,siècles, se manifeste maintenant par la parousie du Sauveur » °T,siècles, se manifeste maintenant par la parousie du Sauveur » °T,
1030et que « maintenant est révélé par les’ écrits prophétiques, d’aprèset que « maintenant est révélé par les’ écrits prophétiques, d’aprèset que « maintenant est révélé par les’ écrits prophétiques, d’après
103145 Matth, x, 28. 46 Luc, XXII, 28-29. 47 Passage indéchiffrable.45 Matth, x, 28. 46 Luc, XXII, 28-29. 47 Passage indéchiffrable.45 Matth, x, 28. 46 Luc, XXII, 28-29. 47 Passage indéchiffrable.
103248 Is, III, Ⲓ 49 Amos, vis, 11. : 50 Cfr Luc, XVI, 24. 51 Jér., xIX, 9.48 Is, III, Ⲓ 49 Amos, vis, 11. : 50 Cfr Luc, XVI, 24. 51 Jér., xIX, 9.48 Is, III, I 49 Amos, vis, 11. : 50 Cfr Luc, XVI, 24. 51 Jér., xIX, 9.
103352 Cfr Matth, vis, 11. 53 Cfr Luc, x1V, 21. 54 Cfr Matth, xx1, 41.52 Cfr Matth, vis, 11. 53 Cfr Luc, x1V, 21. 54 Cfr Matth, xx1, 41.52 Cfr Matth, vis, 11. 53 Cfr Luc, x1V, 21. 54 Cfr Matth, xx1, 41.
103455 Ps, XVIII, 5; Kom., x, 18. 56 Rom., x1, 25-26. | 57 2 Tim, 1, 9-10.55 Ps, XVIII, 5; Kom., x, 18. 56 Rom., x1, 25-26. | 57 2 Tim, 1, 9-10.55 Ps, XVIII, 5; Kom., x, 18. 56 Rom., x1, 25-26. | 57 2 Tim, 1, 9-10.
1035{+ (THÉOLOGIE | À{+ (THÉOLOGIE | À{+ (THÉOLOGIE | À
1036Cod. C8Cod. C8Cod. C8
1037* p. 48* p. 48* p. 48
page 14
1038* p. 49* p. 49* p. 49
103920 LETTRES FESTALES20 LETTRES FESTALES20 LETTRES FESTALES
1040l’ordie du Dieu éternel, le mystère qu’on avait tu [ 58... 13-14l’ordie du Dieu éternel, le mystère qu’on avait tu [ 58... 13-14l’ordie du Dieu éternel, le mystère qu’on avait tu [ 58... 13-14
1041lignes...lignes...lignes...
1042leur faisant savoir que ce n’est pas le manger qui souille l’homme,leur faisant savoir que ce n’est pas le manger qui souille l’homme,leur faisant savoir que ce n’est pas le manger qui souille l’homme,
1043mais les mauvaises pensées sortant du cœur “°. Néanmoins ce n’est.mais les mauvaises pensées sortant du cœur “°. Néanmoins ce n’est.mais les mauvaises pensées sortant du cœur “°. Néanmoins ce n’est.
1044pas de cela qu’ont nourri leur. âme ceux qui se souillèrent en cepas de cela qu’ont nourri leur. âme ceux qui se souillèrent en cepas de cela qu’ont nourri leur. âme ceux qui se souillèrent en ce
1045temps-là ; car ils préférèrent ce qui est passager à ce qui est éternel,temps-là ; car ils préférèrent ce qui est passager à ce qui est éternel,temps-là ; car ils préférèrent ce qui est passager à ce qui est éternel,
1046en prenant prétexte de paires de bœufs, de champs, de mariages “ ;en prenant prétexte de paires de bœufs, de champs, de mariages “ ;en prenant prétexte de paires de bœufs, de champs, de mariages “ ;
1047îls n’ont pas considéré le châtiment qui s’ensuivrait, car il estîls n’ont pas considéré le châtiment qui s’ensuivrait, car il estîls n’ont pas considéré le châtiment qui s’ensuivrait, car il est
1048écrit : « Le roi, s’étant fâché, envoya exterminer ces assassins-làécrit : « Le roi, s’étant fâché, envoya exterminer ces assassins-làécrit : « Le roi, s’étant fâché, envoya exterminer ces assassins-là
1049et brûler [leurs cités®! ..... 8-9 lignes...et brûler [leurs cités®! ..... 8-9 lignes...et brûler [leurs cités®! ..... 8-9 lignes...
1050(p. ?) ils n’ont pas non plus la lumière d’une lampe, ni l’odeur(p. ?) ils n’ont pas non plus la lumière d’une lampe, ni l’odeur(p. ?) ils n’ont pas non plus la lumière d’une lampe, ni l’odeur
1051du parfum, ni * la force du pain et la force de l’eau °?; mais « ilsdu parfum, ni * la force du pain et la force de l’eau °?; mais « ilsdu parfum, ni * la force du pain et la force de l’eau °?; mais « ils
1052ont laissé la fille de Sion comme une tente au vignoble et commeont laissé la fille de Sion comme une tente au vignoble et commeont laissé la fille de Sion comme une tente au vignoble et comme
1053un poste de garde au champ de concombres » 5. Il en est qui s’éton-un poste de garde au champ de concombres » 5. Il en est qui s’éton-un poste de garde au champ de concombres » 5. Il en est qui s’éton-
1054neront en considérant la totale ingratitude de ceux-là, et d’autreneront en considérant la totale ingratitude de ceux-là, et d’autreneront en considérant la totale ingratitude de ceux-là, et d’autre
1055part en contemplant la philanthropie de [ce roi; car ce n’est pas]part en contemplant la philanthropie de [ce roi; car ce n’est pas]part en contemplant la philanthropie de [ce roi; car ce n’est pas]
1056une fois,.ce n’est pas un seul homme qu’il leur envoya, mais ilune fois,.ce n’est pas un seul homme qu’il leur envoya, mais ilune fois,.ce n’est pas un seul homme qu’il leur envoya, mais il
1057en a envoyé plusieurs, et plusieurs fois , en pensant que peut-êtreen a envoyé plusieurs, et plusieurs fois , en pensant que peut-êtreen a envoyé plusieurs, et plusieurs fois , en pensant que peut-être
1058ils se repentiraient par suite de la multitude [des peines et des]ils se repentiraient par suite de la multitude [des peines et des]ils se repentiraient par suite de la multitude [des peines et des]
1059‘châ[timents. Car Pharaon 5, frappé beaucoup de fois et averti par‘châ[timents. Car Pharaon 5, frappé beaucoup de fois et averti par‘châ[timents. Car Pharaon 5, frappé beaucoup de fois et averti par
106059 Cfr Matth, xv, 11. ⲉⲟ Mélange Luc, xIV, 18-2059 Cfr Matth, xv, 11. Ⲉⲟ Mélange Luc, xIV, 18-2059 Cfr Matth, xv, 11. Eo Mélange Luc, xIV, 18-20
1061et Matth, Ϥ︦, 5-7. ⲉⲓ Matik, xx, . ϭ Is, 01, 1, @ Is, L ⲃ.et Matth, 90, 5-7. Ⲉⲓ Matik, xx, . Ϭ Is, 01, 1, @ Is, L ⲃ.et Matth, 90, 5-7. Ei Matik, xx, . Ċ Is, 01, 1, @ Is, L v.
106264 Ofr Matth, xx1, 33 et suiv. ⲃ︦ Iei commence la première citation de64 Ofr Matth, xx1, 33 et suiv. 2 Iei commence la première citation de64 Ofr Matth, xx1, 33 et suiv. 2 Iei commence la première citation de
1063“Timothée Élure, p. 12, L 9 à p. 13, 1 3 : ⲉ Eiusdem (Athanasii) in festali :“Timothée Élure, p. 12, L 9 à p. 13, 1 3 : ⲉ Eiusdem (Athanasii) in festali :“Timothée Élure, p. 12, L 9 à p. 13, 1 3 : e Eiusdem (Athanasii) in festali :
1064Nam Pharao, saepe perculsus et ⲃ Moyse monitus, quamquam paulisper pro-Nam Pharao, saepe perculsus et ⲃ Moyse monitus, quamquam paulisper pro-Nam Pharao, saepe perculsus et v Moyse monitus, quamquam paulisper pro-
1065mittebat, at rureus paénitebat eum; hi autem nequidem filium missum reveritimittebat, at rureus paénitebat eum; hi autem nequidem filium missum reveritimittebat, at rureus paénitebat eum; hi autem nequidem filium missum reveriti
1066sunt (cfr Maro, XII, 6). Videbant in eo Patrem et Filium Patris, at (ipsi), quisunt (cfr Maro, XII, 6). Videbant in eo Patrem et Filium Patris, at (ipsi), quisunt (cfr Maro, XII, 6). Videbant in eo Patrem et Filium Patris, at (ipsi), qui
1067omnia vana audent, in eum peccaverunt, reputantes eum esse unum ⲉϫ omni-omnia vana audent, in eum peccaverunt, reputantes eum esse unum ⲉϫ omni-omnia vana audent, in eum peccaverunt, reputantes eum esse unum eg omni-
1068bus, quamquam Seripturae manifeste signifieant missos prophetas fuisse servos,bus, quamquam Seripturae manifeste signifieant missos prophetas fuisse servos,bus, quamquam Seripturae manifeste signifieant missos prophetas fuisse servos,
1069“Fillum autem alium esse ae omnes, per Ieremiam. dicente Deo : “Misi ad vos“Fillum autem alium esse ae omnes, per Ieremiam. dicente Deo : “Misi ad vos“Fillum autem alium esse ae omnes, per Ieremiam. dicente Deo : “Misi ad vos
1070omjnes servos rmeos prophetas in die et diluculo, et non audistis’ (Jér, VIIomjnes servos rmeos prophetas in die et diluculo, et non audistis’ (Jér, VIIomjnes servos rmeos prophetas in die et diluculo, et non audistis’ (Jér, VII
107158 Rom, XVI, 25-26.58 Rom, XVI, 25-26.58 Rom, XVI, 25-26.
1072- 26; xxv, 4; LI, 4-5). Et iterum : ‘Si non audieritis me ad ambulandum in lege- 26; xxv, 4; LI, 4-5). Et iterum : ‘Si non audieritis me ad ambulandum in lege- 26; xxv, 4; LI, 4-5). Et iterum : ‘Si non audieritis me ad ambulandum in lege
1073mea quam posui ante facies vestras ut audiretis pueros meos prophetas quosmea quam posui ante facies vestras ut audiretis pueros meos prophetas quosmea quam posui ante facies vestras ut audiretis pueros meos prophetas quos
1074ego mitto ad vos dilueulo, et non audivistis me’ (Jér., XxXIN, 4-5). De Filioego mitto ad vos dilueulo, et non audivistis me’ (Jér., XxXIN, 4-5). De Filioego mitto ad vos dilueulo, et non audivistis me’ (Jér., XxXIN, 4-5). De Filio
1075autem David canit : ‘Dixit Dominus Domino meo, sede ⲃ dextris meis donecautem David canit : ‘Dixit Dominus Domino meo, sede ⲃ dextris meis donecautem David canit : ‘Dixit Dominus Domino meo, sede v dextris meis donec
1076ponam inimieos tuos’ scabellum pedum tuorum’ (Ps. CIX, 2).ponam inimieos tuos’ scabellum pedum tuorum’ (Ps. CIX, 2).ponam inimieos tuos’ scabellum pedum tuorum’ (Ps. CIX, 2).
1077Et post alia : Nam non euiusdam alterius erat introducere nos unde exivimusEt post alia : Nam non euiusdam alterius erat introducere nos unde exivimusEt post alia : Nam non euiusdam alterius erat introducere nos unde exivimus
1078foras, sed Domini ponentis Cherubim ad custodiendas vias ligni vitae, ut ipseforas, sed Domini ponentis Cherubim ad custodiendas vias ligni vitae, ut ipseforas, sed Domini ponentis Cherubim ad custodiendas vias ligni vitae, ut ipse
1079veniens imperaret Cherubim, et latro paenitens audiret : ‘Hodie mecum erisveniens imperaret Cherubim, et latro paenitens audiret : ‘Hodie mecum erisveniens imperaret Cherubim, et latro paenitens audiret : ‘Hodie mecum eris
1080in paradiso’ (Luo, XXII, 43), et Paulus illue raptus audiret ineffabilia verba,in paradiso’ (Luo, XXII, 43), et Paulus illue raptus audiret ineffabilia verba,in paradiso’ (Luo, XXII, 43), et Paulus illue raptus audiret ineffabilia verba,
1081101010
1082151515
1083202020
1084ⲉⲛⲉⲛen
1085454545
1086202020
1087LETTRE 28 (A.D, 356) 21LETTRE 28 (A.D, 356) 21LETTRE 28 (A.D, 356) 21
1088l’intermédiaire de Moïse, promettait, quoique] pour peu de temps,l’intermédiaire de Moïse, promettait, quoique] pour peu de temps,l’intermédiaire de Moïse, promettait, quoique] pour peu de temps,
1089puis se rétractait de nouveau. Quant à ceux-là, üls furent sanspuis se rétractait de nouveau. Quant à ceux-là, üls furent sanspuis se rétractait de nouveau. Quant à ceux-là, üls furent sans
1090vergogne, même en face du fils qui leur était envoyé; bien quevergogne, même en face du fils qui leur était envoyé; bien quevergogne, même en face du fils qui leur était envoyé; bien que
1091voyant en. lui le Père et le Fils du Père, néanmoins äs le traitèrentvoyant en. lui le Père et le Fils du Père, néanmoins äs le traitèrentvoyant en. lui le Père et le Fils du Père, néanmoins äs le traitèrent
1092iniquement ; eux, ces astucieux en toute action mauvaise et impure,iniquement ; eux, ces astucieux en toute action mauvaise et impure,iniquement ; eux, ces astucieux en toute action mauvaise et impure,
1093se figurant vainement qu’il était d’un quelconque [...... 15-16se figurant vainement qu’il était d’un quelconque [...... 15-16se figurant vainement qu’il était d’un quelconque [...... 15-16
1094lignes...lignes...lignes...
1095[La suite manque][La suite manque][La suite manque]
1096XXVIIT (A.D. 356)XXVIIT (A.D. 356)XXVIIT (A.D. 356)
1097[le début manque][le début manque][le début manque]
1098* (p. ?) afin que, en tant que nous bénissons ensemble Dieu entre* (p. ?) afin que, en tant que nous bénissons ensemble Dieu entre* (p. ?) afin que, en tant que nous bénissons ensemble Dieu entre
1099nous dans une même maison comme il est écrit, nous mangionsnous dans une même maison comme il est écrit, nous mangionsnous dans une même maison comme il est écrit, nous mangions
1100maintenant encore la Pâque; car, mes frères, une telle parole estmaintenant encore la Pâque; car, mes frères, une telle parole estmaintenant encore la Pâque; car, mes frères, une telle parole est
1101nourriture pour le cœur et un encouragement pour l’âme; carnourriture pour le cœur et un encouragement pour l’âme; carnourriture pour le cœur et un encouragement pour l’âme; car
1102«notre Pâque, le Christ, est immolée » 5. selon le mot de l’apôtre,«notre Pâque, le Christ, est immolée » 5. selon le mot de l’apôtre,«notre Pâque, le Christ, est immolée » 5. selon le mot de l’apôtre,
1103afin °T que lui soit une offrande pour tous 8, et que nous, qui sommesafin °T que lui soit une offrande pour tous 8, et que nous, qui sommesafin °T que lui soit une offrande pour tous 8, et que nous, qui sommes
1104nourris des paroles de vérité °°, qui participons à sa doctrine saintenourris des paroles de vérité °°, qui participons à sa doctrine saintenourris des paroles de vérité °°, qui participons à sa doctrine sainte
1105et vivante, nous puissions recevoir la joie qui est au cieux avec leset vivante, nous puissions recevoir la joie qui est au cieux avec leset vivante, nous puissions recevoir la joie qui est au cieux avec les
1106saints. De même, en effet, que le Verbe emmena ses disciples verssaints. De même, en effet, que le Verbe emmena ses disciples verssaints. De même, en effet, que le Verbe emmena ses disciples vers
1107le cénacle 7°, ainsi aussi il nous y convie au banquet spirituel etle cénacle 7°, ainsi aussi il nous y convie au banquet spirituel etle cénacle 7°, ainsi aussi il nous y convie au banquet spirituel et
1108incorrupthible qui a lieu en cet endroit; après avoir souffert pourincorrupthible qui a lieu en cet endroit; après avoir souffert pourincorrupthible qui a lieu en cet endroit; après avoir souffert pour
1109nous ict-bas, c’est en ce lieu qu’il prépare les tentes éternelles pournous ict-bas, c’est en ce lieu qu’il prépare les tentes éternelles pournous ict-bas, c’est en ce lieu qu’il prépare les tentes éternelles pour
1110quae non licet homini loqui» (2 Cor, xI1,,4). (Traduetion-J,: Lebon, et G.quae non licet homini loqui» (2 Cor, xI1,,4). (Traduetion-J,: Lebon, et G.quae non licet homini loqui» (2 Cor, xI1,,4). (Traduetion-J,: Lebon, et G.
1111Garitte). Le dernier $ (Nam non cuiusdam) figure dans le ⲉϥⲉϫ syriaqueGaritte). Le dernier $ (Nam non cuiusdam) figure dans le ⲉϥⲉϫ syriaqueGaritte). Le dernier $ (Nam non cuiusdam) figure dans le efeg syriaque
1112Add. 12156, f. Ⲑⲃⲓⲟ du Brit. Museum. (Indication fournie par Mgr J. Lebon).Add. 12156, f. Ⲑⲃⲓⲟ du Brit. Museum. (Indication fournie par Mgr J. Lebon).Add. 12156, f. Ɵvio du Brit. Museum. (Indication fournie par Mgr J. Lebon).
1113ϭⲉ 1 Cor, ⲩ, 7. ⲉⲓ̈ Citation de Cosmas : Ex TÏs km ⲉ̃ⲟⲣⲧⲁⲟⲧⲓⲕϯⲉ Ⲓ aùrdsϬⲉ 1 Cor, ⲩ, 7. Ⲉⲓ̈ Citation de Cosmas : Ex TÏs km ⲉ̀ⲟⲣⲧⲁⲟⲧⲓⲕϯⲉ Ⲓ aùrdsĊe 1 Cor, y, 7. Ei Citation de Cosmas : Ex TÏs km èortaotiktie I aùrds
1114ⲕⲁ brèp ⲡⲧⲱϩ Ovoia yévaTar • ϯⲉⲉ ⲑ ⲉ̀ⲧⲣⲉⲫⲙⲉϧⲟⲓ Tois Aéyois ⲧϥ ⲗⲉ,ⲕⲁ brèp ⲡⲧⲱϩ Ovoia yévaTar • ϯⲉⲉ ⲑ ⲉ̀ⲧⲣⲉⲫⲙⲉϧⲟⲓ Tois Aéyois ⲧϥ ⲗⲉ,ka brèp ptōh Ovoia yévaTar • tiee θ ètrefmexoi Tois Aéyois tf le,
1115ⲕⲟ rñs Céons aûroï ⲀⲓϨⲙϭⲕⲟⲗⲅ peradapBavoyres, DuvnOäpev perà ⲧⲱ̄ⲩ éylovⲕⲟ rñs Céons aûroï ⲀⲓϨⲙϭⲕⲟⲗⲅ peradapBavoyres, DuvnOäpev perà ⲧⲱ̅ⲩ éylovko rñs Céons aûroï AiHmċkolġ peradapBavoyres, DuvnOäpev perà tōi éylov
1116ϥ ϥ » LA > _ ⲙ -ϥ ϥ» LA > _ ⲙ -f f» LA > _ m -
1117ⲕⲁ ⲧⲣ érovpdmov ⲉ̀ⲧⲟⲗⲃⲉⲓ yapdv. Ⲉⲕⲉⲓ yàp pds, ⲟⲉ ⲉ̀ⲡⲓ ⲧⲟⲩ ävdyorov rodsⲕⲁ ⲧⲣ érovpdmov ⲉ̀ⲧⲟⲗⲃⲉⲓ yapdv. Ⲉⲕⲉⲓ yàp pds, ⲟⲉ ⲉ̀ⲡⲓ ⲧⲟⲩ ävdyorov rodska tr érovpdmov ètolvei yapdv. Ekei yàp pds, oe èpi tou ävdyorov rods
1118LA ϩ ϥ ϥ La ϥ # ‘LA ϩ ϥ ϥ La ϥ # ‘LA h f f La f # ‘
1119palnrds, ⲉⲧ) Tv Oelav ⲕⲟ dblaprov ⲟⲩⲧⲱϩ éoriaow à Adyos raXei per” aùrôv •palnrds, ⲉⲧ) Tv Oelav ⲕⲟ dblaprov ⲟⲩⲧⲱϩ éoriaow à Adyos raXei per” aùrôv •palnrds, et) Tv Oelav ko dblaprov outōh éoriaow à Adyos raXei per” aùrôv •
1120+ - ⲁ ⲁ ϩ ⲇ ⲉ ϫ -+, ⲁ ⲁ ϩ ⲇ ⲉ ϫ -+, a a h ḋ e g -
1121évraïla pèv ⲧⲥⲟ ⲡⲉⲣ ϯⲱ, ⲉ̀ⲕⲉ ⲉ ⲧⲥ oùparlovs okmvès étopdfev Toisévraïla pèv ⲧⲥⲟ ⲡⲉⲣ ϯⲱ, ⲉ̀ⲕⲉ ⲉ ⲧⲥ oùparlovs okmvès étopdfev Toisévraïla pèv tso per tiō, èke e ts oùparlovs okmvès étopdfev Tois
1122péMora ⲡⲣⲟⲥ ̀ⲡϭⲕⲟⲱ̅ϭϭⲓ Tpès Thv kAjow Kai âvevDéTes ⲕ ⲕⲧ GKOTÔVpéMora ⲡⲣⲟⲥ ̀ⲡϭⲕⲟⲱ̅ϭϭⲓ Tpès Thv kAjow Kai âvevDéTes ⲕ ⲕⲧ GKOTÔVpéMora pros ̀pċkoōċċi Tpès Thv kAjow Kai âvevDéTes k kt GKOTÔV
1123éroxoulioaæ es ⲧⲟ Bpafeioy ⲧⲉ dvo KAgoews, évOa Tois ⲉ̀ⲡ ⲧⲟⲩ Seixvoyéroxoulioaæ es ⲧⲟ Bpafeioy ⲧⲉ dvo KAgoews, évOa Tois ⲉ̀ⲡ ⲧⲟⲩ Seixvoyéroxoulioaæ es to Bpafeioy te dvo KAgoews, évOa Tois èp tou Seixvoy
1124doxopévois ⲧⲉ ⲕⲟ Tpès ⲧⲟⲩⲉ énrodifovras ⲉ̀ⲩⲱⲩⲓⲟⲕⲉⲟⲓⲝ âmékerTai ⲕⲟ oTéhavosdoxopévois ⲧⲉ ⲕⲟ Tpès ⲧⲟⲩⲉ énrodifovras ⲉ̀ⲩⲱⲩⲓⲟⲕⲉⲟⲓⲝ âmékerTai ⲕⲟ oTéhavosdoxopévois te ko Tpès toue énrodifovras èvōiiokeoiks âmékerTai ko oTéhavos
1125ⲕⲟⲓ À ähéaptos eèhpocdvn • ⲉ yüp ⲕⲟ ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲟϩ Tpès ⲧⲟⲩⲉ oùpavois à Kdparosⲕⲟⲓ À ähéaptos eèhpocdvn • ⲉ yüp ⲕⲟ ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲟϩ Tpès ⲧⲟⲩⲉ oùpavois à Kdparoskoi À ähéaptos eèhpocdvn • e yüp ko polis oh Tpès toue oùpavois à Kdparos
1126ⲧⲉ ⲧⲟⲓⲟⲱ̀ⲧϥⲉ doriv 005, ⲗⲗ abrès 6 DoThp ⲕⲟ ⲧⲟⲧϥ) édabpdy ⲧⲉ ⲕϭⲓⲧⲉ ⲧⲟⲓⲟⲱ̀ⲧϥⲉ doriv 005, ⲗⲗ abrès 6 DoThp ⲕⲟ ⲧⲟⲧϥ) édabpdy ⲧⲉ ⲕ̀ϭⲓte toioṑtfe doriv 005, ll abrès 6 DoThp ko totf) édabpdy te k̀ċi
1127ⲭⲟⲓⲟⲩⲩ xareoxevagev. ⲑ Éph., v,2. ⲉⲑ 1 Tim, IV, 6. 70 Cfr Matth,ⲭⲟⲓⲟⲩⲩ xareoxevagev. Ⲑ Éph., v,2. Ⲉⲑ 1 Tim, IV, 6. 70 Cfr Matth,koioui xareoxevagev. Ɵ Éph., v,2. Eθ 1 Tim, IV, 6. 70 Cfr Matth,
1128XVII, 1.XVII, 1.XVII, 1.
1129Cod, CeCod, CeCod, Ce
1130*p. 50*p. 50*p. 50
page 15
1131ϩϩ. ! LETTRES FESTALES | |ϩϩ. ! LETTRES FESTALES | |hh. ! LETTRES FESTALES | |
1132. : LETTRE 29 (A.D. 357) 93. : LETTRE 29 (A.D. 357) 93. : LETTRE 29 (A.D. 357) 93
1133ceux*qui ont obéi à son appel avec ardeur, et l’ont suivi avec zèle | Les tribulations. les é I LLceux*qui ont obéi à son appel avec ardeur, et l’ont suivi avec zèle | Les tribulations. les é I LLceux*qui ont obéi à son appel avec ardeur, et l’ont suivi avec zèle | Les tribulations. les é I LL
1134* ⲣ. 51 conformément à la couronne * de la vocation céleste T!; lieu dans tation et exercices he cuves = es perséeutions sont expérimen-* ⲣ. 51 conformément à la couronne * de la vocation céleste T!; lieu dans tation et exercices he cuves = es perséeutions sont expérimen-* r. 51 conformément à la couronne * de la vocation céleste T!; lieu dans tation et exercices he cuves = es perséeutions sont expérimen-
1135‘lequel la couronne et le bonheur durable sont réservés à ceux qui : ⲩ ..ⲭ ⲉⲃ saints pour lesquels le résultat en est‘lequel la couronne et le bonheur durable sont réservés à ceux qui : ⲩ ..ⲭ ⲉⲃ saints pour lesquels le résultat en est‘lequel la couronne et le bonheur durable sont réservés à ceux qui : y ..k eb saints pour lesquels le résultat en est
1136ⲙ LA ; . onneur, c’est-à-dire cette couroniie de justice 7° qu’ils rⲙ LA ; . onneur, c’est-à-dire cette couroniie de justice 7° qu’ils rm LA ; . onneur, c’est-à-dire cette couroniie de justice 7° qu’ils r
1137arrivent au banquet et luttent conire ceux qua les combattent. | | “non de la part des homm is de 1 ⲉ⳿ s recevrontarrivent au banquet et luttent conire ceux qua les combattent. | | “non de la part des homm is de 1 ⲉ⳿ s recevrontarrivent au banquet et luttent conire ceux qua les combattent. | | “non de la part des homm is de 1 e⳿ s recevront
1138Si de fait la fatigue de la route humaine est grande, néanmoins + . effet. à dit : « Tu recevr es mais de la part de Dieu. Salomon, enSi de fait la fatigue de la route humaine est grande, néanmoins + . effet. à dit : « Tu recevr es mais de la part de Dieu. Salomon, enSi de fait la fatigue de la route humaine est grande, néanmoins + . effet. à dit : « Tu recevr es mais de la part de Dieu. Salomon, en
1139le Sauveur lui-même l’a rendue légère et facile en portant nog : lier d’or as ⲛⲧⲉ couronne de grâce sur ta tête et unle Sauveur lui-même l’a rendue légère et facile en portant nog : lier d’or as ⲛⲧⲉ couronne de grâce sur ta tête et unle Sauveur lui-même l’a rendue légère et facile en portant nog : lier d’or as nte couronne de grâce sur ta tête et un
1140collier d’or pour ton cou » ®. Duquel done maintenant parmi lescollier d’or pour ton cou » ®. Duquel done maintenant parmi lescollier d’or pour ton cou » ®. Duquel done maintenant parmi les
1141faiblesses, selon la parole du prophète 72, C’est pourquoi par amourfaiblesses, selon la parole du prophète 72, C’est pourquoi par amourfaiblesses, selon la parole du prophète 72, C’est pourquoi par amour
1142des hommes il s’écrie : « Que celui qui croit en moi et qui a soifdes hommes il s’écrie : « Que celui qui croit en moi et qui a soifdes hommes il s’écrie : « Que celui qui croit en moi et qui a soif
1143vienne à moi (p. f) et boive» "?; et encore : ⲉ Venez à moi, vousvienne à moi (p. f) et boive» "?; et encore : ⲉ Venez à moi, vousvienne à moi (p. f) et boive» "?; et encore : e Venez à moi, vous
1144tous qui peinez et êtes chargés, et moi je vous soulagerai; portez «etous qui peinez et êtes chargés, et moi je vous soulagerai; portez «etous qui peinez et êtes chargés, et moi je vous soulagerai; portez «e
1145mon joug, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur,mon joug, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur,mon joug, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur,
1146et vous pourrez trouver la tranquillité de vos âmes; mon joug estet vous pourrez trouver la tranquillité de vos âmes; mon joug estet vous pourrez trouver la tranquillité de vos âmes; mon joug est
1147agréable, et ma charge est légère » 74,agréable, et ma charge est légère » 74,agréable, et ma charge est légère » 74,
1148De fait, ce ϥ. Ⲡⲉ doit pas être, c’est que nous négligions deDe fait, ce ϥ. Ⲡⲉ doit pas être, c’est que nous négligions deDe fait, ce f. Pe doit pas être, c’est que nous négligions de
1149prendre sur nous son joug à cause de la longueur de la route ; il nous :sprendre sur nous son joug à cause de la longueur de la route ; il nous :sprendre sur nous son joug à cause de la longueur de la route ; il nous :s
1150encourage par cette autre parole en disant : « Par votre constanceencourage par cette autre parole en disant : « Par votre constanceencourage par cette autre parole en disant : « Par votre constance
1151vous posséderez vos âmes » "°. Dès lors, mes frères, ne négligeonsvous posséderez vos âmes » "°. Dès lors, mes frères, ne négligeonsvous posséderez vos âmes » "°. Dès lors, mes frères, ne négligeons
1152pas de recevoir pareille grâce, mais obéissons-lui avec ardeur etpas de recevoir pareille grâce, mais obéissons-lui avec ardeur etpas de recevoir pareille grâce, mais obéissons-lui avec ardeur et
1153courons à lui, afin de l’atteindre et d’être, nous aussi, bien rangéscourons à lui, afin de l’atteindre et d’être, nous aussi, bien rangéscourons à lui, afin de l’atteindre et d’être, nous aussi, bien rangés
1154devant nos pères; car ceux-ci aussi ne s’abstinrent pas de ce genre- »odevant nos pères; car ceux-ci aussi ne s’abstinrent pas de ce genre- »odevant nos pères; car ceux-ci aussi ne s’abstinrent pas de ce genre- »o
1155de vie, et l’oikouménè n’était pas dépourvue des soins de la 'philan-de vie, et l’oikouménè n’était pas dépourvue des soins de la 'philan-de vie, et l’oikouménè n’était pas dépourvue des soins de la 'philan-
1156thropie du Verbe; le Seigneur, en effet, annonça à eux et à tousthropie du Verbe; le Seigneur, en effet, annonça à eux et à tousthropie du Verbe; le Seigneur, en effet, annonça à eux et à tous
1157après avoir préparé sa table, comme il est écrit dans les Proverbes :après avoir préparé sa table, comme il est écrit dans les Proverbes :après avoir préparé sa table, comme il est écrit dans les Proverbes :
1158«Il mélangea son vin et envoya ses serviteurs avec une grande«Il mélangea son vin et envoya ses serviteurs avec une grande«Il mélangea son vin et envoya ses serviteurs avec une grande
1159proclamation : Venez, mangez de mon pain et buvez de mon vin :proclamation : Venez, mangez de mon pain et buvez de mon vin :proclamation : Venez, mangez de mon pain et buvez de mon vin :
1160que j'ai mélangé 7° [(p. ?) :que j'ai mélangé 7° [(p. ?) :que j'ai mélangé 7° [(p. ?) :
1161[le reste manque][le reste manque][le reste manque]
1162saints témoigne-t-on qu’il fut un juste, sans qu’il eût subi de tribu-saints témoigne-t-on qu’il fut un juste, sans qu’il eût subi de tribu-saints témoigne-t-on qu’il fut un juste, sans qu’il eût subi de tribu-
1163lations ) Qui ⲃ traversé le feu de l’existence sans avoir expérimer télations ) Qui ⲃ traversé le feu de l’existence sans avoir expérimer télations ) Qui v traversé le feu de l’existence sans avoir expérimer té
1164douleur’ et épreuves dans le monde? Comment, en effet, imas ⲡⲉdouleur’ et épreuves dans le monde? Comment, en effet, imas ⲡⲉdouleur’ et épreuves dans le monde? Comment, en effet, imas pe
1165ⲓ quelqu'un, croyant aux biens célestes, qui n’aurait pas été éprouvéⲓ quelqu'un, croyant aux biens célestes, qui n’aurait pas été éprouvéi quelqu'un, croyant aux biens célestes, qui n’aurait pas été éprouvé
1166ici-bas par des ‘souffrances? Car la porte est étroite !, et Festici-bas par des ‘souffrances? Car la porte est étroite !, et Festici-bas par des ‘souffrances? Car la porte est étroite !, et Fest
1167impossible à l’homme d'entrer au royaume des cieux sans tribula-impossible à l’homme d'entrer au royaume des cieux sans tribula-impossible à l’homme d'entrer au royaume des cieux sans tribula-
1168tions 8, |tions 8, |tions 8, |
1169Abraham fut tourmenté en voyant Lot et les siens devenus cap-Abraham fut tourmenté en voyant Lot et les siens devenus cap-Abraham fut tourmenté en voyant Lot et les siens devenus cap-
117015 tifs; le patriarche fut tellement tourmenté qu’il fut contraint de15 tifs; le patriarche fut tellement tourmenté qu’il fut contraint de15 tifs; le patriarche fut tellement tourmenté qu’il fut contraint de
1171faire la guerre à ceux qui avaient emmené ses gens captifs, jusqu’àfaire la guerre à ceux qui avaient emmené ses gens captifs, jusqu’àfaire la guerre à ceux qui avaient emmené ses gens captifs, jusqu’à
1172ce qu’il les eût délivrés de la captivité®. Isaac aussi fut éprouvéce qu’il les eût délivrés de la captivité®. Isaac aussi fut éprouvéce qu’il les eût délivrés de la captivité®. Isaac aussi fut éprouvé
1173par le ravissement (ⲣ. ?) des puits et des locaux où il avait peinépar le ravissement (ⲣ. ?) des puits et des locaux où il avait peinépar le ravissement (r. ?) des puits et des locaux où il avait peiné
1174en y travaillant 8, Jacob également fut tourmenté quand Labanen y travaillant 8, Jacob également fut tourmenté quand Labanen y travaillant 8, Jacob également fut tourmenté quand Laban
1175ϩⲟ le nargua 5, et quand Ésaü chercha à le tuer °°. Mais pour les tribu-ϩⲟ le nargua 5, et quand Ésaü chercha à le tuer °°. Mais pour les tribu-ho le nargua 5, et quand Ésaü chercha à le tuer °°. Mais pour les tribu-
1176lations qu’ils subirent pour la foi droite envers le Seigneur, ilslations qu’ils subirent pour la foi droite envers le Seigneur, ilslations qu’ils subirent pour la foi droite envers le Seigneur, ils
1177reçurent de grandes récompenses si honorables qu’homme ne peutreçurent de grandes récompenses si honorables qu’homme ne peutreçurent de grandes récompenses si honorables qu’homme ne peut
1178léur comparer aucune autre; car Dieu, qui a créé touté chose, s’estléur comparer aucune autre; car Dieu, qui a créé touté chose, s’estléur comparer aucune autre; car Dieu, qui a créé touté chose, s’est
1179appelé lui-même Dieu de ceux-là, et à leurs descendants il daignaappelé lui-même Dieu de ceux-là, et à leurs descendants il daignaappelé lui-même Dieu de ceux-là, et à leurs descendants il daigna
11805 apprendre cela en leur apparaissant tel; car il dit aux enfants5 apprendre cela en leur apparaissant tel; car il dit aux enfants5 apprendre cela en leur apparaissant tel; car il dit aux enfants
1181d’Israël : « C’est le Seigneur Dieu de vôs pères, le Dieu d’Abraham,d’Israël : « C’est le Seigneur Dieu de vôs pères, le Dieu d’Abraham,d’Israël : « C’est le Seigneur Dieu de vôs pères, le Dieu d’Abraham,
1182le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob qui m’a envoyé‘ à vous; telle Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob qui m’a envoyé‘ à vous; telle Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob qui m’a envoyé‘ à vous; tel
1183. est mon nom à jamais et un mémorial, de génération en généra-. est mon nom à jamais et un mémorial, de génération en généra-. est mon nom à jamais et un mémorial, de génération en généra-
1184tions » 87, . .tions » 87, . .tions » 87, . .
1185ⲑⲟ ⲑ Voilà pourquoi Joseph ‘gardait le silence, quand ses frères * p. 53Ⲑⲟ ⲑ Voilà pourquoi Joseph ‘gardait le silence, quand ses frères * p. 53Ɵo θ Voilà pourquoi Joseph ‘gardait le silence, quand ses frères * p. 53
1186‘complotaient contre lui ®; et aussi quand il fut calomnié dans la‘complotaient contre lui ®; et aussi quand il fut calomnié dans la‘complotaient contre lui ®; et aussi quand il fut calomnié dans la
1187maison du chef-cuisinier®, il avait confiance, parce qu’il avaitmaison du chef-cuisinier®, il avait confiance, parce qu’il avaitmaison du chef-cuisinier®, il avait confiance, parce qu’il avait
1188foi au Dieu qui juge équitablement; et peu après il commanda àfoi au Dieu qui juge équitablement; et peu après il commanda àfoi au Dieu qui juge équitablement; et peu après il commanda à
1189l’Égypte entière, et sa famille fut nourrie par lui. Dieu, en effet,l’Égypte entière, et sa famille fut nourrie par lui. Dieu, en effet,l’Égypte entière, et sa famille fut nourrie par lui. Dieu, en effet,
1190XXIX° (A.D. 857)XXIX° (A.D. 857)XXIX° (A.D. 857)
1191[le début manque] [[le début manque] [[le début manque] [
1192Cod. CT-8 (p. ?) par impiété ; mais l’homme pieux et accablé, Job, se maintint soCod. CT-8 (p. ?) par impiété ; mais l’homme pieux et accablé, Job, se maintint soCod. CT-8 (p. ?) par impiété ; mais l’homme pieux et accablé, Job, se maintint so
1193dans la piété 7 sans se préoceuper de la perte de ses biens, et aussidans la piété 7 sans se préoceuper de la perte de ses biens, et aussidans la piété 7 sans se préoceuper de la perte de ses biens, et aussi
1194* p. 52 gans * obéir à sa femme 7°, Celui qui provoqua tout cela, c’est-à-dire* p. 52 gans * obéir à sa femme 7°, Celui qui provoqua tout cela, c’est-à-dire* p. 52 gans * obéir à sa femme 7°, Celui qui provoqua tout cela, c’est-à-dire
1195le diable, s’attira à lui-même une grande confusion.le diable, s’attira à lui-même une grande confusion.le diable, s’attira à lui-même une grande confusion.
1196ϥⲓ Gfr Php, m1, 14. TR Ie, 1m, 4. Ⲓⲉ Jean, VIL ⲃⲓ. ⲧⲉ Matth, XL, ⲧⲟ ⲥ 2 Tim, 19,8. 8 Pron, 1, 9. ⲓ ⲟⲅ Matth, VI, 14 92 ⲟⲛϤⲓ Gfr Php, m1, 14. TR Ie, 1m, 4. Ⲓⲉ Jean, VIL ⲃⲓ. Ⲧⲉ Matth, XL, ⲧⲟ ⲥ 2 Tim, 19,8. 8 Pron, 1, 9. Ⲓ ⲟⲅ Matth, VI, 14 92 ⲟⲛFi Gfr Php, m1, 14. TR Ie, 1m, 4. Ie Jean, VIL bi. Te Matth, XL, to s 2 Tim, 19,8. 8 Pron, 1, 9. I oġ Matth, VI, 14 92 on
1197Act,'x1v, 2 ⲃ. 8 XIVAct,'x1v, 2 ⲃ. 8 XIVAct,'x1v, 2 v. 8 XIV
119828-30 T5 Luc, XXI, 19. ⲧⲉ Prov., IX, 2. 17 Cfr Jao, ⲅ, 11. 78 Cfr ArrrANASE, De patientia, sa ⲟⲟ ct ⲁ.. ⲉ ⲥ pes een peu,28-30 T5 Luc, XXI, 19. Ⲧⲉ Prov., IX, 2. 17 Cfr Jao, ⲅ, 11. 78 Cfr ArrrANASE, De patientia, sa ⲟⲟ ct ⲁ.. Ⲉ ⲥ pes een peu,28-30 T5 Luc, XXI, 19. Te Prov., IX, 2. 17 Cfr Jao, ġ, 11. 78 Cfr ArrrANASE, De patientia, sa oo ct a.. E s pes een peu,
1199. 9. ⲉ . Ⲛ︦ 09 d ⲟ . Tr Gen.. 9. Ⲉ . 50 09 d ⲟ . Tr Gen.. 9. E . 50 09 d o . Tr Gen.
1200ⲩⲟ, 1, 14-19; 9 10. 4142, ⲉⲧ Fæode, ⲡⲓ, 15. 88 Gen, SXXVHI ‘ 89 Gen, ϫ̅ϫ̅ⲝⲓϫ. mesⲨⲟ, 1, 14-19; 9 10. 4142, ⲉⲧ Fæode, ⲡⲓ, 15. 88 Gen, SXXVHI ‘ 89 Gen, ϫ̅ϫ̅ⲝⲓϫ. mesYo, 1, 14-19; 9 10. 4142, et Fæode, pi, 15. 88 Gen, SXXVHI ‘ 89 Gen, ggksig. mes
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1201* p.* p.* p.
120224 LETTRES FESTALES24 LETTRES FESTALES24 LETTRES FESTALES
1203a promis, et il ne ment pas, en disant : « Celui qui me glorifiera,a promis, et il ne ment pas, en disant : « Celui qui me glorifiera,a promis, et il ne ment pas, en disant : « Celui qui me glorifiera,
1204je le glorifierai » *.je le glorifierai » *.je le glorifierai » *.
1205Moïse également fut perséeuté et, pour avoir gardé la foi, ilMoïse également fut perséeuté et, pour avoir gardé la foi, ilMoïse également fut perséeuté et, pour avoir gardé la foi, il
1206a reçu une récompense l’emportant sur les trésors de (ⲣ. ?) l’Égypte;a reçu une récompense l’emportant sur les trésors de (ⲣ. ?) l’Égypte;a reçu une récompense l’emportant sur les trésors de (r. ?) l’Égypte;
1207il fut, en effet, appelé ami de Dieu*!, Et que dirai-jet « Car leil fut, en effet, appelé ami de Dieu*!, Et que dirai-jet « Car leil fut, en effet, appelé ami de Dieu*!, Et que dirai-jet « Car le
1208temps Va me manquer en parlant, comme dit Paul, de Gédéon,temps Va me manquer en parlant, comme dit Paul, de Gédéon,temps Va me manquer en parlant, comme dit Paul, de Gédéon,
1209de Balak, de Samson, de 5 ephthé, de David, de Samuel et des autresde Balak, de Samson, de 5 ephthé, de David, de Samuel et des autresde Balak, de Samson, de 5 ephthé, de David, de Samuel et des autres
1210prophètes; eux qui par la foi vainquirent ces royaumes » 2, Etprophètes; eux qui par la foi vainquirent ces royaumes » 2, Etprophètes; eux qui par la foi vainquirent ces royaumes » 2, Et
1211après qu’ils eurent subi de tels tracas pour elle, je veux dire laaprès qu’ils eurent subi de tels tracas pour elle, je veux dire laaprès qu’ils eurent subi de tels tracas pour elle, je veux dire la
1212foi, ils n’ont pas reçu sur la terre ce qui était promis; car, commefoi, ils n’ont pas reçu sur la terre ce qui était promis; car, commefoi, ils n’ont pas reçu sur la terre ce qui était promis; car, comme
1213Dieu visait à causé de nous quelque chose de meilleur, ils ne devaientDieu visait à causé de nous quelque chose de meilleur, ils ne devaientDieu visait à causé de nous quelque chose de meilleur, ils ne devaient
1214pas toucher au but sans nous ⲟⲃ Nous aussi, ayons une constancepas toucher au but sans nous ⲟⲃ Nous aussi, ayons une constancepas toucher au but sans nous ob Nous aussi, ayons une constance
1215pareille, afin de nous associer aux tracas de ceux-là. C’est donc,pareille, afin de nous associer aux tracas de ceux-là. C’est donc,pareille, afin de nous associer aux tracas de ceux-là. C’est donc,
1216frères, une excellente idée de nous servir des paroles de l’apôtrefrères, une excellente idée de nous servir des paroles de l’apôtrefrères, une excellente idée de nous servir des paroles de l’apôtre
1217et, nous aussi, de dire : « Ayant cette masse de témoins à notreet, nous aussi, de dire : « Ayant cette masse de témoins à notreet, nous aussi, de dire : « Ayant cette masse de témoins à notre
1218disposition » **, constatant que nos pères ont enduré cette quantitédisposition » **, constatant que nos pères ont enduré cette quantitédisposition » **, constatant que nos pères ont enduré cette quantité
1219d’épreuves, « considérant l’auteur de la foi et celui qui la para-d’épreuves, « considérant l’auteur de la foi et celui qui la para-d’épreuves, « considérant l’auteur de la foi et celui qui la para-
1220cheva, Jésus, lui qui, au lieu de la joie mise à sa disposition, sup-cheva, Jésus, lui qui, au lieu de la joie mise à sa disposition, sup-cheva, Jésus, lui qui, au lieu de la joie mise à sa disposition, sup-
1221porta la croix » sans tenir compte de l’ignominie °5, je vous exhorte, ;porta la croix » sans tenir compte de l’ignominie °5, je vous exhorte, ;porta la croix » sans tenir compte de l’ignominie °5, je vous exhorte, ;
1222selon les termes . employés par le bienheureux Pierre : «Ne vousselon les termes . employés par le bienheureux Pierre : «Ne vousselon les termes . employés par le bienheureux Pierre : «Ne vous
1223étônnez pas dé la fournaise qui est en vous et qui est pour vous uneétônnez pas dé la fournaise qui est en vous et qui est pour vous uneétônnez pas dé la fournaise qui est en vous et qui est pour vous une
1224épreuve, comme si quelque chose d’insolite vous était survenu » °.épreuve, comme si quelque chose d’insolite vous était survenu » °.épreuve, comme si quelque chose d’insolite vous était survenu » °.
1225Et même si les impies commettent des iniquités pires que cela, queEt même si les impies commettent des iniquités pires que cela, queEt même si les impies commettent des iniquités pires que cela, que
1226. personne ne profère la parole rapportée par le Seigneur; car Sion. personne ne profère la parole rapportée par le Seigneur; car Sion. personne ne profère la parole rapportée par le Seigneur; car Sion
1227l’a proférée, et en fut réprimandée par lui, en ces termes : « Sionl’a proférée, et en fut réprimandée par lui, en ces termes : « Sionl’a proférée, et en fut réprimandée par lui, en ces termes : « Sion
1228a dit : Dieu m’a délaissée, et le Seigneur m’a oubliée » parcea dit : Dieu m’a délaissée, et le Seigneur m’a oubliée » parcea dit : Dieu m’a délaissée, et le Seigneur m’a oubliée » parce
1229qu’il avait permis qu’elle fût accablée. .qu’il avait permis qu’elle fût accablée. .qu’il avait permis qu’elle fût accablée. .
1230- Ce n’est pas qu’il nous dédaigne et qu’il nous abandonne, quand- Ce n’est pas qu’il nous dédaigne et qu’il nous abandonne, quand- Ce n’est pas qu’il nous dédaigne et qu’il nous abandonne, quand
1231les méchants, eux, prévalent ; mais plutôt c’est qu’il prend soin deles méchants, eux, prévalent ; mais plutôt c’est qu’il prend soin deles méchants, eux, prévalent ; mais plutôt c’est qu’il prend soin de
123254 nous en ce qui se produit. ⲉ C’est pourquoi ayez confiance, Dieu54 nous en ce qui se produit. Ⲉ C’est pourquoi ayez confiance, Dieu54 nous en ce qui se produit. E C’est pourquoi ayez confiance, Dieu
1233n’abandonna pas son peuple qui fut le premier à le connaître; iln’abandonna pas son peuple qui fut le premier à le connaître; iln’abandonna pas son peuple qui fut le premier à le connaître; il
1234parle à ceux qui subissent violence à cause de la foi; toutefois ilparle à ceux qui subissent violence à cause de la foi; toutefois ilparle à ceux qui subissent violence à cause de la foi; toutefois il
1235nous laisse lutter, afin que nous apparaissions hommes de vertunous laisse lutter, afin que nous apparaissions hommes de vertunous laisse lutter, afin que nous apparaissions hommes de vertu
1236éprouvée 55. Et en effet, au moment où l’ennemi demande que nouséprouvée 55. Et en effet, au moment où l’ennemi demande que nouséprouvée 55. Et en effet, au moment où l’ennemi demande que nous
1237lui soyons livrés, alors éclate contre lui la bataille des saints, Quandlui soyons livrés, alors éclate contre lui la bataille des saints, Quandlui soyons livrés, alors éclate contre lui la bataille des saints, Quand
1238ϩⲓ Cfr Exode, xxxuT, 11. ® Hébr., xI, 32-33.ϩⲓ Cfr Exode, xxxuT, 11. ® Hébr., xI, 32-33.hi Cfr Exode, xxxuT, 11. ® Hébr., xI, 32-33.
1239ⲑ Ibid, 2. ⲑⲟ 1 Pierre, IV, 12.Ⲑ Ibid, 2. Ⲑⲟ 1 Pierre, IV, 12.Ɵ Ibid, 2. Ɵo 1 Pierre, IV, 12.
1240ⲑⲟ ‘Tite, I, 2; 1 Rois, IT, 3Ⲑⲟ ‘Tite, I, 2; 1 Rois, IT, 3Ɵo ‘Tite, I, 2; 1 Rois, IT, 3
124198 Ibid, 39-40. | 94 Hébr, xi, 1.98 Ibid, 39-40. | 94 Hébr, xi, 1.98 Ibid, 39-40. | 94 Hébr, xi, 1.
1242ⲟⲧ Is, XLIX, 14. ⲑⲃ Cfr 1 Cor, xI, 19.Ⲟⲧ Is, XLIX, 14. Ⲑⲃ Cfr 1 Cor, xI, 19.Ot Is, XLIX, 14. Ɵv Cfr 1 Cor, xI, 19.
1243202020
1244303030
1245353535
1246are ré Fi 4278 0are ré Fi 4278 0are ré Fi 4278 0
1247ⲉⲉe
1248ⲉⲉe
1249151515
1250202020
1251LETTRE 29 (A.D. 357) 25LETTRE 29 (A.D. 357) 25LETTRE 29 (A.D. 357) 25
1252il y aurait besoin de réconfort venant d’un acte de bonté ou duil y aurait besoin de réconfort venant d’un acte de bonté ou duil y aurait besoin de réconfort venant d’un acte de bonté ou du
1253témoignage de ceux du dehors, alors Dieu de son côté, car iltémoignage de ceux du dehors, alors Dieu de son côté, car iltémoignage de ceux du dehors, alors Dieu de son côté, car il
1254est bon, et fait én vue de notre salut ce qu’il va faire, — éprouveest bon, et fait én vue de notre salut ce qu’il va faire, — éprouveest bon, et fait én vue de notre salut ce qu’il va faire, — éprouve
1255ses serviteurs et les exerce- fréquemment, afin, comme je l’ai dit,ses serviteurs et les exerce- fréquemment, afin, comme je l’ai dit,ses serviteurs et les exerce- fréquemment, afin, comme je l’ai dit,
1256ou bien que leur soumission apparaisse davantage à tous, ou bienou bien que leur soumission apparaisse davantage à tous, ou bienou bien que leur soumission apparaisse davantage à tous, ou bien
1257qu’en réfléchissant à ce en quoi il, je veux dire Dieu, les éprouveraqu’en réfléchissant à ce en quoi il, je veux dire Dieu, les éprouveraqu’en réfléchissant à ce en quoi il, je veux dire Dieu, les éprouvera
1258pendant un petit temps, ils acquièrent une ardeur de cœur victo-pendant un petit temps, ils acquièrent une ardeur de cœur victo-pendant un petit temps, ils acquièrent une ardeur de cœur victo-
1259rieuse de leurs ennemis, au moment où le diable demandera larieuse de leurs ennemis, au moment où le diable demandera larieuse de leurs ennemis, au moment où le diable demandera la
1260permission de les tenter,permission de les tenter,permission de les tenter,
1261-Le patriarche Abraham (p. ?) fut ainsi éprouvé par Dieu dans le-Le patriarche Abraham (p. ?) fut ainsi éprouvé par Dieu dans le-Le patriarche Abraham (p. ?) fut ainsi éprouvé par Dieu dans le
1262sacrifice d’Isaac, sacrifice par lequel le vieillard démontra à toussacrifice d’Isaac, sacrifice par lequel le vieillard démontra à toussacrifice d’Isaac, sacrifice par lequel le vieillard démontra à tous
1263les hommes'qu’il aimait Dieu plus que toute chose *; or toute choseles hommes'qu’il aimait Dieu plus que toute chose *; or toute choseles hommes'qu’il aimait Dieu plus que toute chose *; or toute chose
1264pour lui, c’était Isaac son fils unique. Le Seigneur! aussi exerçapour lui, c’était Isaac son fils unique. Le Seigneur! aussi exerçapour lui, c’était Isaac son fils unique. Le Seigneur! aussi exerça
1265ses disciples lorsqu’il dormait sur le coussin au moment où arrivases disciples lorsqu’il dormait sur le coussin au moment où arrivases disciples lorsqu’il dormait sur le coussin au moment où arriva
1266ce grand prodige capable de confondre les impies; car en se levant,ce grand prodige capable de confondre les impies; car en se levant,ce grand prodige capable de confondre les impies; car en se levant,
1267en gourmandant * la mer et en faisant cesser la tempête "9°, ilen gourmandant * la mer et en faisant cesser la tempête "9°, ilen gourmandant * la mer et en faisant cesser la tempête "9°, il
1268démontra fort bien deux choses : c’est-à-dire que la tempête n’étaitdémontra fort bien deux choses : c’est-à-dire que la tempête n’étaitdémontra fort bien deux choses : c’est-à-dire que la tempête n’était
1269pas le fait des vents mais qu’elle fui causée par la crainte dupas le fait des vents mais qu’elle fui causée par la crainte dupas le fait des vents mais qu’elle fui causée par la crainte du
1270Seigneur qui était monté sur la mer; et que le Seigneur, qui l’avaitSeigneur qui était monté sur la mer; et que le Seigneur, qui l’avaitSeigneur qui était monté sur la mer; et que le Seigneur, qui l’avait
1271gourmandée, n’était pas une créature mais plutôt son créateur;gourmandée, n’était pas une créature mais plutôt son créateur;gourmandée, n’était pas une créature mais plutôt son créateur;
1272car une créature n’obéit pas à sa co-créature,car une créature n’obéit pas à sa co-créature,car une créature n’obéit pas à sa co-créature,
1273Quand la Mer rouge se divisa devant Moïse, ce n’est pas MoïseQuand la Mer rouge se divisa devant Moïse, ce n’est pas MoïseQuand la Mer rouge se divisa devant Moïse, ce n’est pas Moïse
1274qui accomplit le prodige; car il n’a pas dit ‘il se fit que’, maisqui accomplit le prodige; car il n’a pas dit ‘il se fit que’, maisqui accomplit le prodige; car il n’a pas dit ‘il se fit que’, mais
12753 C£r Hébr., x1, 88-39, 100 Citation de Sévère d’Antioche : « Ex Epistula3 C£r Hébr., x1, 88-39, 100 Citation de Sévère d’Antioche : « Ex Epistula3 C£r Hébr., x1, 88-39, 100 Citation de Sévère d’Antioche : « Ex Epistula
1276vicesima mona, euius initium est : Sufficiebant quidem de praesenti temporevicesima mona, euius initium est : Sufficiebant quidem de praesenti temporevicesima mona, euius initium est : Sufficiebant quidem de praesenti tempore
1277ea quae antea seripta sunt à nobis. ‘Et diseipulos quidem tentabat Dominusea quae antea seripta sunt à nobis. ‘Et diseipulos quidem tentabat Dominusea quae antea seripta sunt à nobis. ‘Et diseipulos quidem tentabat Dominus
1278super cervical dormiens, quando istud etiam prodigium factum est, quodsuper cervical dormiens, quando istud etiam prodigium factum est, quodsuper cervical dormiens, quando istud etiam prodigium factum est, quod
1279‘aptius est ad ipsos quoque impios confundendos. Nam cum exsurgens increpa-‘aptius est ad ipsos quoque impios confundendos. Nam cum exsurgens increpa-‘aptius est ad ipsos quoque impios confundendos. Nam cum exsurgens increpa-
1280vit mare ⲉⲃ tempestätem sedavit, bene ostendit utrumque, mimirum marisvit mare ⲉⲃ tempestätem sedavit, bene ostendit utrumque, mimirum marisvit mare eb tempestätem sedavit, bene ostendit utrumque, mimirum maris
1281 quidem tempestatem a ventis non fuisse, sed a Domini sui terrore super quidem tempestatem a ventis non fuisse, sed a Domini sui terrore super quidem tempestatem a ventis non fuisse, sed a Domini sui terrore super
1282ipsum mare ambulantis, Dominum autem mare increpantem non creaturam,ipsum mare ambulantis, Dominum autem mare increpantem non creaturam,ipsum mare ambulantis, Dominum autem mare increpantem non creaturam,
1283sed eius potius creatorem esse : creaturae enim ereatura non obtemperat. Namsed eius potius creatorem esse : creaturae enim ereatura non obtemperat. Namsed eius potius creatorem esse : creaturae enim ereatura non obtemperat. Nam
1284etsi mare rubrum ante Moysen divisum est, non tamen ipse Moyses hoe patra-etsi mare rubrum ante Moysen divisum est, non tamen ipse Moyses hoe patra-etsi mare rubrum ante Moysen divisum est, non tamen ipse Moyses hoe patra-
1285- vit; neque enim quia ipsé’ dixit factum est, sed quia Deus praecepit. Si vero- vit; neque enim quia ipsé’ dixit factum est, sed quia Deus praecepit. Si vero- vit; neque enim quia ipsé’ dixit factum est, sed quia Deus praecepit. Si vero
1286sol etiam in Gabaon stetit et luna în valle Aialon, istud etiam opus erat nonsol etiam in Gabaon stetit et luna în valle Aialon, istud etiam opus erat nonsol etiam in Gabaon stetit et luna în valle Aialon, istud etiam opus erat non
1287fini Nun, sed Domini, qui precem îllius audierat : ipse autem est, qui et marefini Nun, sed Domini, qui precem îllius audierat : ipse autem est, qui et marefini Nun, sed Domini, qui precem îllius audierat : ipse autem est, qui et mare
1288increpuit et ut sol obscuraretur in eruce effecit ». (J. LEBON, Severi antiocheniincrepuit et ut sol obscuraretur in eruce effecit ». (J. LEBON, Severi antiocheniincrepuit et ut sol obscuraretur in eruce effecit ». (J. LEBON, Severi antiocheni
1289liber contra impium grammatioum. Orationis tertise pdrs posterior [CSCO, vol.liber contra impium grammatioum. Orationis tertise pdrs posterior [CSCO, vol.liber contra impium grammatioum. Orationis tertise pdrs posterior [CSCO, vol.
1290ⲟⲉ Syr51]); texte également en PG, XXVI, 1435, ⲱⲓ Cfr Matth, VII,Ⲟⲉ Syr51]); texte également en PG, XXVI, 1435, ⲱⲓ Cfr Matth, VII,Oe Syr51]); texte également en PG, XXVI, 1435, ōi Cfr Matth, VII,
1291LEFORT, ⲻ- ⲃ. ATHANASE, V. ,LEFORT, ⲻ- ⲃ. ATHANASE, V. ,LEFORT, ⲻ- v. ATHANASE, V. ,
1292* p. 55* p. 55* p. 55
page 17
1293ϩⲉ | LETTRES FESTALESϩⲉ | LETTRES FESTALEShe | LETTRES FESTALES
1294“c’est Dieu qui l’a ordonné’1%2, Quand encore le soleil s'arrêta sur“c’est Dieu qui l’a ordonné’1%2, Quand encore le soleil s'arrêta sur“c’est Dieu qui l’a ordonné’1%2, Quand encore le soleil s'arrêta sur
1295Gabaon, et la lune sur la vallée d’Aïlom 108, cet autre prodige ne futGabaon, et la lune sur la vallée d’Aïlom 108, cet autre prodige ne futGabaon, et la lune sur la vallée d’Aïlom 108, cet autre prodige ne fut
1296pas le fait du fils de Navé, mais du Seigneur qui exauça sa prière.pas le fait du fils de Navé, mais du Seigneur qui exauça sa prière.pas le fait du fils de Navé, mais du Seigneur qui exauça sa prière.
1297C’est aussi celui qui gourmanda la mer qui fit que le soleil seC’est aussi celui qui gourmanda la mer qui fit que le soleil seC’est aussi celui qui gourmanda la mer qui fit que le soleil se
1298couchôt à l’heure du crucifiement 1%, Ainsi que le rappelle Moïse,couchôt à l’heure du crucifiement 1%, Ainsi que le rappelle Moïse,couchôt à l’heure du crucifiement 1%, Ainsi que le rappelle Moïse,
1299il tourna (p. 1) sur le désert avec le peuple, il l’affama, l’affligeail tourna (p. 1) sur le désert avec le peuple, il l’affama, l’affligeail tourna (p. 1) sur le désert avec le peuple, il l’affama, l’affligea
1300et l’éprouva, afin que celui-ci montrât si oui ou non il aimait leet l’éprouva, afin que celui-ci montrât si oui ou non il aimait leet l’éprouva, afin que celui-ci montrât si oui ou non il aimait le
1301Seigneur !°, Il est encore écrit que le Seigneur délaissa EzékiasSeigneur !°, Il est encore écrit que le Seigneur délaissa EzékiasSeigneur !°, Il est encore écrit que le Seigneur délaissa Ezékias
1302pour l’éprouver et savoir tout ce qu’il avait dans le cœur 106,pour l’éprouver et savoir tout ce qu’il avait dans le cœur 106,pour l’éprouver et savoir tout ce qu’il avait dans le cœur 106,
1303De telles actions ne démontrent ni du dédain ni de l’oubli, maisDe telles actions ne démontrent ni du dédain ni de l’oubli, maisDe telles actions ne démontrent ni du dédain ni de l’oubli, mais
1304sont le signe du soin et de l’amour du Verbe à notre égard ; s’il nesont le signe du soin et de l’amour du Verbe à notre égard ; s’il nesont le signe du soin et de l’amour du Verbe à notre égard ; s’il ne
1305prenait pas soin de nous, il ne nous ferait pas le bien; parce qu’ilprenait pas soin de nous, il ne nous ferait pas le bien; parce qu’ilprenait pas soin de nous, il ne nous ferait pas le bien; parce qu’il
1306nons fait le bien, en conséquence il nous traite en bon médecin ; etnons fait le bien, en conséquence il nous traite en bon médecin ; etnons fait le bien, en conséquence il nous traite en bon médecin ; et
1307il n’y a pas de traitement sans douleur. S’adressant, en effet, àil n’y a pas de traitement sans douleur. S’adressant, en effet, àil n’y a pas de traitement sans douleur. S’adressant, en effet, à
1308“Sion, il a dit : «Une mère n’oubliera pas ses enfants au point“Sion, il a dit : «Une mère n’oubliera pas ses enfants au point“Sion, il a dit : «Une mère n’oubliera pas ses enfants au point
1309Cod. D1Cod. D1Cod. D1
1310* p. 69* p. 69* p. 69
1311les négligeant, néanmoins moi je ne te négligerai pas, Jérusalem,les négligeant, néanmoins moi je ne te négligerai pas, Jérusalem,les négligeant, néanmoins moi je ne te négligerai pas, Jérusalem,
1312dit le Seigneur » °”. En fait l’amour de Dieu diffère de celui desdit le Seigneur » °”. En fait l’amour de Dieu diffère de celui desdit le Seigneur » °”. En fait l’amour de Dieu diffère de celui des
1313d’être sans pitié pour les fruits de son sein ; car s’il est une femmed’être sans pitié pour les fruits de son sein ; car s’il est une femmed’être sans pitié pour les fruits de son sein ; car s’il est une femme
1314hommes : les actions!°8 des hommes ont un terme, tandis’ que lahommes : les actions!°8 des hommes ont un terme, tandis’ que lahommes : les actions!°8 des hommes ont un terme, tandis’ que la
1315donté de Dieu est sans fin, * Voilà pourquoi, après que nous seronsdonté de Dieu est sans fin, * Voilà pourquoi, après que nous seronsdonté de Dieu est sans fin, * Voilà pourquoi, après que nous serons
1316morts et que notre nature sera inerte, l nous ressuscitera ét nousmorts et que notre nature sera inerte, l nous ressuscitera ét nousmorts et que notre nature sera inerte, l nous ressuscitera ét nous
1317emmènera au ciel, nous qui sommes de [ⲣ. la terre 1%.emmènera au ciel, nous qui sommes de [ⲣ. la terre 1%.emmènera au ciel, nous qui sommes de [r. la terre 1%.
1318Te [la fin manque]Te [la fin manque]Te [la fin manque]
1319XXXVI- (A.D. 364;XXXVI- (A.D. 364;XXXVI- (A.D. 364;
1320[le début manque][le début manque][le début manque]
1321ⲑ (ⲣ. 95)... saints prophètes, ceux qui ont parlé dans l’esprit duⲑ (ⲣ. 95)... saints prophètes, ceux qui ont parlé dans l’esprit duθ (r. 95)... saints prophètes, ceux qui ont parlé dans l’esprit du
1322Christ, ceux d’avant la loi, d’avec la loi et aussi d’après la loi!;Christ, ceux d’avant la loi, d’avec la loi et aussi d’après la loi!;Christ, ceux d’avant la loi, d’avec la loi et aussi d’après la loi!;
1323lesquels nous ont prédit que lui, le Christ, viendrait parfaire lalesquels nous ont prédit que lui, le Christ, viendrait parfaire lalesquels nous ont prédit que lui, le Christ, viendrait parfaire la
1324ⲛⲛn
1325‘loi et les prophètes”, en Fils de Dieu et non pas, à la manière de‘loi et les prophètes”, en Fils de Dieu et non pas, à la manière de‘loi et les prophètes”, en Fils de Dieu et non pas, à la manière de
1326103 Cfr Deut, XI, 2; Hébr, XI, 29. 108 Joa, x, 12-13. 104 Cfr Luc,103 Cfr Deut, XI, 2; Hébr, XI, 29. 108 Joa, x, 12-13. 104 Cfr Luc,103 Cfr Deut, XI, 2; Hébr, XI, 29. 108 Joa, x, 12-13. 104 Cfr Luc,
1327ϪϪⲠ 45, 105 Exode, XV-XVIL 106 Cfr 2 Paralip., Xxx11, Ⲁ.. 17 1ϪϪⲠ 45, 105 Exode, XV-XVIL 106 Cfr 2 Paralip., Xxx11, Ⲁ.. 17 1GGP 45, 105 Exode, XV-XVIL 106 Cfr 2 Paralip., Xxx11, A.. 17 1
1328ⲙϫ, 15; Ps, OXXXVI, 5. . 108 Citation de Cosmas : Ex ⲧⲉ ⲕ éopragmxÿs •ⲙϫ, 15; Ps, OXXXVI, 5. . 108 Citation de Cosmas : Ex ⲧⲉ ⲕ éopragmxÿs •mg, 15; Ps, OXXXVI, 5. . 108 Citation de Cosmas : Ex te k éopragmxÿs •
1329Ka} ⲧ pèy rév évOpérev ⲧⲉⲧⲟ • ϯ Sè ⲧⲟⲟ Ⲑⲉⲟ︦ dyabérms où raderas • ⲉⲩKa} ⲧ pèy rév évOpérev ⲧⲉⲧⲟ • ϯ Sè ⲧⲟⲟ Ⲑⲉⲟ̅ dyabérms où raderas • ⲉⲩKa} t pèy rév évOpérev teto • ti Sè too Ɵeo dyabérms où raderas • ev
1330ⲕⲁ) éxofavérras jpäs ral ̀ⲟⲃⲉⲩϥⲟⲟⲩⲉ ⲧϥ̅ iBius jpév ⲫⲱⲟⲉⲱⲉ dveycipe, ⲕⲟ)ⲕⲁ) éxofavérras jpäs ral ̀ⲟⲃⲉⲩϥⲟⲟⲩⲉ ⲧ90 iBius jpév ⲫⲱⲟⲉⲱⲉ dveycipe, ⲕⲟ)ka) éxofavérras jpäs ral ̀ovevfooue t90 iBius jpév fōoeōe dveycipe, ko)
1331dx yis yeyovéras els oùpavods dvdye. | 109 Cfr ATHANASE, Contra arian., $ 19:dx yis yeyovéras els oùpavods dvdye. | 109 Cfr ATHANASE, Contra arian., $ 19:dx yis yeyovéras els oùpavods dvdye. | 109 Cfr ATHANASE, Contra arian., $ 19:
1332ⲕⲟ dvbpwroi Tuyxévoyres éd yñs, Ⲑⲉⲟ xpnparitoper.ⲕⲟ dvbpwroi Tuyxévoyres éd yñs, Ⲑⲉⲟ xpnparitoper.ko dvbpwroi Tuyxévoyres éd yñs, Ɵeo xpnparitoper.
13331 Cfr Mattk, x1, 18. ? ⲥⲛ Matth, V, 17; VII, 12; ete,1 Cfr Mattk, x1, 18. ? ⲥⲛ Matth, V, 17; VII, 12; ete,1 Cfr Mattk, x1, 18. ? sn Matth, V, 17; VII, 12; ete,
1334101010
1335151515
1336410410410
1337202020
1338252525
1339303030
1340. LETTRE 36 (A.D. 364) 97. LETTRE 36 (A.D. 364) 97. LETTRE 36 (A.D. 364) 97
1341Moïse, comme serviteur 8. Les Juifs ont vu, et ils furent incrédulesMoïse, comme serviteur 8. Les Juifs ont vu, et ils furent incrédulesMoïse, comme serviteur 8. Les Juifs ont vu, et ils furent incrédules
1342aux mystères du Christ; ils pensèrent de lui qu’il était un simpleaux mystères du Christ; ils pensèrent de lui qu’il était un simpleaux mystères du Christ; ils pensèrent de lui qu’il était un simple
1343homme, et ils se vantaient ‘de connaître cette monarchie’ qu’ils nehomme, et ils se vantaient ‘de connaître cette monarchie’ qu’ils nehomme, et ils se vantaient ‘de connaître cette monarchie’ qu’ils ne
1344connaissaient pas, parce qu’ils ne connaissaient pas * ce Fils quiconnaissaient pas, parce qu’ils ne connaissaient pas * ce Fils quiconnaissaient pas, parce qu’ils ne connaissaient pas * ce Fils qui
1345révéla le Père : « Personne, en effet, ne connaît le Père, sauf lerévéla le Père : « Personne, en effet, ne connaît le Père, sauf lerévéla le Père : « Personne, en effet, ne connaît le Père, sauf le
1346Fils et celui auquel le Fils le révélera » . Quant à nous, qui [cher]-Fils et celui auquel le Fils le révélera » . Quant à nous, qui [cher]-Fils et celui auquel le Fils le révélera » . Quant à nous, qui [cher]-
1347chons toujours à devenir les fils de l’Église, nous (p. 96) connais-chons toujours à devenir les fils de l’Église, nous (p. 96) connais-chons toujours à devenir les fils de l’Église, nous (p. 96) connais-
1348sons la monarchie : l’unique, le Père du Christ, le seul non-engendré,sons la monarchie : l’unique, le Père du Christ, le seul non-engendré,sons la monarchie : l’unique, le Père du Christ, le seul non-engendré,
1349le sans principe, le Dieu de la loi, des prophètes et du Nouveaule sans principe, le Dieu de la loi, des prophètes et du Nouveaule sans principe, le Dieu de la loi, des prophètes et du Nouveau
1350Testament, ainsi que son Fils unique qu’il a engendré avant lesTestament, ainsi que son Fils unique qu’il a engendré avant lesTestament, ainsi que son Fils unique qu’il a engendré avant les
1351siècles et les temps, par lequel il a créé l’univers et viendra jugersiècles et les temps, par lequel il a créé l’univers et viendra jugersiècles et les temps, par lequel il a créé l’univers et viendra juger
1352les vivants et les morts*. Nous connaissons donc les trois hypo-les vivants et les morts*. Nous connaissons donc les trois hypo-les vivants et les morts*. Nous connaissons donc les trois hypo-
1353stases : Dieu, le Fils, l’Esprit-Saint qui forme le couronnement ;stases : Dieu, le Fils, l’Esprit-Saint qui forme le couronnement ;stases : Dieu, le Fils, l’Esprit-Saint qui forme le couronnement ;
1354* p. 70* p. 70* p. 70
1355aussi bien, n’étant pas séparés l’un de l’autre, cela fait un seul-aussi bien, n’étant pas séparés l’un de l’autre, cela fait un seul-aussi bien, n’étant pas séparés l’un de l’autre, cela fait un seul-
1356Dieu, un seul esprit saint, une seule foi, un seul baptême®, uneDieu, un seul esprit saint, une seule foi, un seul baptême®, uneDieu, un seul esprit saint, une seule foi, un seul baptême®, une
1357résurrection des morts. De ces choses vous avez appris les témoigna-résurrection des morts. De ces choses vous avez appris les témoigna-résurrection des morts. De ces choses vous avez appris les témoigna-
1358ges et les démonstrations dans les écrits et dans les saintes Écrituresges et les démonstrations dans les écrits et dans les saintes Écrituresges et les démonstrations dans les écrits et dans les saintes Écritures
1359que vous avez tous lues. Salut dans le Christ!que vous avez tous lues. Salut dans le Christ!que vous avez tous lues. Salut dans le Christ!
1360[p. 97-106 manquent][p. 97-106 manquent][p. 97-106 manquent]
1361(ⲣ. 107) car dans plusieurs jours je vous le rappellerai, Je vous en(ⲣ. 107) car dans plusieurs jours je vous le rappellerai, Je vous en(r. 107) car dans plusieurs jours je vous le rappellerai, Je vous en
1362prie donc, s’ils publient les écrits, ne vous moquez de personne,prie donc, s’ils publient les écrits, ne vous moquez de personne,prie donc, s’ils publient les écrits, ne vous moquez de personne,
1363Cod. D?Cod. D?Cod. D?
1364ne riez pas non plus de ceux qui autrefois ont parlé pour nous’ne riez pas non plus de ceux qui autrefois ont parlé pour nous’ne riez pas non plus de ceux qui autrefois ont parlé pour nous’
1365combattre; car un pareil blâme, ce n’est pas de vous qu’il émane,combattre; car un pareil blâme, ce n’est pas de vous qu’il émane,combattre; car un pareil blâme, ce n’est pas de vous qu’il émane,
1366ni aucunement des hommes, mais c’est de Dieu qu’il émane. Lesni aucunement des hommes, mais c’est de Dieu qu’il émane. Lesni aucunement des hommes, mais c’est de Dieu qu’il émane. Les
1367choses qui viennent de Dieu, il convient que chacun les rendechoses qui viennent de Dieu, il convient que chacun les rendechoses qui viennent de Dieu, il convient que chacun les rende
1368à Dieu”, afin que, faisant montre de nobles sentiments, la grâceà Dieu”, afin que, faisant montre de nobles sentiments, la grâceà Dieu”, afin que, faisant montre de nobles sentiments, la grâce
1369venant de Dieu descende aussi sur [vous] (p. 108) et sur l’Églisevenant de Dieu descende aussi sur [vous] (p. 108) et sur l’Églisevenant de Dieu descende aussi sur [vous] (p. 108) et sur l’Église
1370abondamment. .abondamment. .abondamment. .
1371Ces choses, je vous les ai écrites d’AntiocheS, je suis revenuCes choses, je vous les ai écrites d’AntiocheS, je suis revenuCes choses, je vous les ai écrites d’AntiocheS, je suis revenu
1372* de la cour, j'ai vu l’empereur philanthrope, et j'ai rendu gloire* de la cour, j'ai vu l’empereur philanthrope, et j'ai rendu gloire* de la cour, j'ai vu l’empereur philanthrope, et j'ai rendu gloire
1373pur baiser.pur baiser.pur baiser.
13748 Cêr Gal, V, T. 4 Matth, x1, 27; Luc, x, 22. ϭ Cfr 2 Tim, IV, :8 Cêr Gal, V, T. 4 Matth, x1, 27; Luc, x, 22. Ϭ Cfr 2 Tim, IV, :8 Cêr Gal, V, T. 4 Matth, x1, 27; Luc, x, 22. Ċ Cfr 2 Tim, IV, :
13751 Pierre, 1v, 5. 6 Cêr Éph, 1,5. ⲓⲧ Cfr Matth, xxi, 21; Luc, xx, 25,1 Pierre, 1v, 5. 6 Cêr Éph, 1,5. Ⲓⲧ Cfr Matth, xxi, 21; Luc, xx, 25,1 Pierre, 1v, 5. 6 Cêr Éph, 1,5. It Cfr Matth, xxi, 21; Luc, xx, 25,
13768 D’après le Chronicon acephalum, Athanase, à l’annonce de la mort de 1’em-8 D’après le Chronicon acephalum, Athanase, à l’annonce de la mort de 1’em-8 D’après le Chronicon acephalum, Athanase, à l’annonce de la mort de 1’em-
1377Pereur Julien, rentra précipitamment à Alexandrie, puis se rendit aussitôt àPereur Julien, rentra précipitamment à Alexandrie, puis se rendit aussitôt àPereur Julien, rentra précipitamment à Alexandrie, puis se rendit aussitôt à
1378Antioche chez le nouvel empereur. L’index syriaque des Lettres festales donneAntioche chez le nouvel empereur. L’index syriaque des Lettres festales donneAntioche chez le nouvel empereur. L’index syriaque des Lettres festales donne
1379pour l’année 364 : « Il envoya d’Antioche la Lettre festale habituelle à touspour l’année 364 : « Il envoya d’Antioche la Lettre festale habituelle à touspour l’année 364 : « Il envoya d’Antioche la Lettre festale habituelle à tous
1380les évêques dans toutes les provinces. »les évêques dans toutes les provinces. »les évêques dans toutes les provinces. »
1381- au Seigneur de l’univers. Embrassez-vous mutuellement avec un- au Seigneur de l’univers. Embrassez-vous mutuellement avec un- au Seigneur de l’univers. Embrassez-vous mutuellement avec un
1382P.P.P.
1383717171
page 18
1384Cod. B2Cod. B2Cod. B2
1385* ⲣ. 14* ⲣ. 14* r. 14
138628 ‘ LETTRES FESTALES28 ‘ LETTRES FESTALES28 ‘ LETTRES FESTALES
1387Mes compagnons vous saluent, et spécialement les évêques quiMes compagnons vous saluent, et spécialement les évêques quiMes compagnons vous saluent, et spécialement les évêques qui
1388ont le plus peiné avee moi. Je souhaite qu’ensemble vous soyezont le plus peiné avee moi. Je souhaite qu’ensemble vous soyezont le plus peiné avee moi. Je souhaite qu’ensemble vous soyez
1389bien portants, frères bien-aimés et que je chéris.bien portants, frères bien-aimés et que je chéris.bien portants, frères bien-aimés et que je chéris.
1390Le 3 d’athor? Lucius, Bernicianus et d’autres parmi les AriensLe 3 d’athor? Lucius, Bernicianus et d’autres parmi les AriensLe 3 d’athor? Lucius, Bernicianus et d’autres parmi les Ariens
1391ont déposé des plaintes à Antioche ; la première plainte fut faiteont déposé des plaintes à Antioche ; la première plainte fut faiteont déposé des plaintes à Antioche ; la première plainte fut faite
1392alors que l’empereur était parti [(p. 109)alors que l’empereur était parti [(p. 109)alors que l’empereur était parti [(p. 109)
1393(a fin manque](a fin manque](a fin manque]
1394“ XXXVII (A.D. 365)“ XXXVII (A.D. 365)“ XXXVII (A.D. 365)
1395[le début manque][le début manque][le début manque]
1396ⲑ [ce que je vous recommande] (p. [135]) c’est de vous aimer lesⲑ [ce que je vous recommande] (p. [135]) c’est de vous aimer lesθ [ce que je vous recommande] (p. [135]) c’est de vous aimer les
1397uns les autres; si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avantuns les autres; si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avantuns les autres; si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant
1398vous, Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui;vous, Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui;vous, Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui;
1399parce que vous n’êtes pas du monde, mais que je vous ai choisis duparce que vous n’êtes pas du monde, mais que je vous ai choisis duparce que vous n’êtes pas du monde, mais que je vous ai choisis du
1400monde, c’est pour cela que le monde vous hait » 11, Lui donc, quandmonde, c’est pour cela que le monde vous hait » 11, Lui donc, quandmonde, c’est pour cela que le monde vous hait » 11, Lui donc, quand
1401au début il souffrit pour nous, il s’assit sur le puits de Samarie **,au début il souffrit pour nous, il s’assit sur le puits de Samarie **,au début il souffrit pour nous, il s’assit sur le puits de Samarie **,
1402et persécuté, passant d’un lieu à un autre et portant nos faiblesses,et persécuté, passant d’un lieu à un autre et portant nos faiblesses,et persécuté, passant d’un lieu à un autre et portant nos faiblesses,
1403il souffrait à cause de nous : «livrant son dos aux fouets et sesil souffrait à cause de nous : «livrant son dos aux fouets et sesil souffrait à cause de nous : «livrant son dos aux fouets et ses
1404joues aux soufflets, il ne détourna pas sa face de l’ignominie desjoues aux soufflets, il ne détourna pas sa face de l’ignominie desjoues aux soufflets, il ne détourna pas sa face de l’ignominie des
1405151515
1406crachats » 18; finalement il fut moqué sur la croix par les Juifs,crachats » 18; finalement il fut moqué sur la croix par les Juifs,crachats » 18; finalement il fut moqué sur la croix par les Juifs,
1407par lesquels les Ariens furent éduqués; car ceux-ci tiennent lepar lesquels les Ariens furent éduqués; car ceux-ci tiennent lepar lesquels les Ariens furent éduqués; car ceux-ci tiennent le
1408même langage qu’eux. Les Juifs en le quittant se moquaient demême langage qu’eux. Les Juifs en le quittant se moquaient demême langage qu’eux. Les Juifs en le quittant se moquaient de
1409lui en disant : « Toi qui démolis le temple et le reconstruis en troislui en disant : « Toi qui démolis le temple et le reconstruis en troislui en disant : « Toi qui démolis le temple et le reconstruis en trois
1410jours, sauve-toi; si tu es le Fils de Disu escends de la croix.»jours, sauve-toi; si tu es le Fils de Disu escends de la croix.»jours, sauve-toi; si tu es le Fils de Disu escends de la croix.»
1411Semblabiement les archiprêtres aussi et les anciens se moquaient deSemblabiement les archiprêtres aussi et les anciens se moquaient deSemblabiement les archiprêtres aussi et les anciens se moquaient de
1412lui en disant : « Il en a sauvé d’autres! eh bien, est-il incapable delui en disant : « Il en a sauvé d’autres! eh bien, est-il incapable delui en disant : « Il en a sauvé d’autres! eh bien, est-il incapable de
1413se sauverÿ roi d’Israël, qu’il descende maintenant de la * croix,se sauverÿ roi d’Israël, qu’il descende maintenant de la * croix,se sauverÿ roi d’Israël, qu’il descende maintenant de la * croix,
1414et que nous croyions en lui! s’il croit en Dieu, que celui-ci mainte-et que nous croyions en lui! s’il croit en Dieu, que celui-ci mainte-et que nous croyions en lui! s’il croit en Dieu, que celui-ci mainte-
1415nant le sauve s’il l’aime; car il a dit : “je suis (ⲣ. [186]) le Filsnant le sauve s’il l’aime; car il a dit : “je suis (ⲣ. [186]) le Filsnant le sauve s’il l’aime; car il a dit : “je suis (r. [186]) le Fils
1416de Dieu » 14.de Dieu » 14.de Dieu » 14.
1417Les Ariens et leur séquelle, les Mélétiens, ont aussi rivalisé avecLes Ariens et leur séquelle, les Mélétiens, ont aussi rivalisé avecLes Ariens et leur séquelle, les Mélétiens, ont aussi rivalisé avec
1418ces énormes méchancetés, parce qu’ils ont acquis l’arrogance desces énormes méchancetés, parce qu’ils ont acquis l’arrogance desces énormes méchancetés, parce qu’ils ont acquis l’arrogance des
1419Juifs. En effet, s’ils rencontrent leurs frères, ils leur disent : ⲉ SiJuifs. En effet, s’ils rencontrent leurs frères, ils leur disent : ⲉ SiJuifs. En effet, s’ils rencontrent leurs frères, ils leur disent : e Si
1420votre foi est correcte, pourquoi êtes-vous perséeutés, et pourquoivotre foi est correcte, pourquoi êtes-vous perséeutés, et pourquoivotre foi est correcte, pourquoi êtes-vous perséeutés, et pourquoi
14219 Le 30 octobre (363). 10 Do ces deux personnages et de leurs plaintes, il9 Le 30 octobre (363). 10 Do ces deux personnages et de leurs plaintes, il9 Le 30 octobre (363). 10 Do ces deux personnages et de leurs plaintes, il
1422est longuement question en PG, XXVI, 820 et suiv. 11 Jean, XV, 17-18,est longuement question en PG, XXVI, 820 et suiv. 11 Jean, XV, 17-18,est longuement question en PG, XXVI, 820 et suiv. 11 Jean, XV, 17-18,
142312 Cfr Jean, IV, 6. 18 Is, L, 6. 14 Matth, XVII, 40-43.12 Cfr Jean, IV, 6. 18 Is, L, 6. 14 Matth, XVII, 40-43.12 Cfr Jean, IV, 6. 18 Is, L, 6. 14 Matth, XVII, 40-43.
1424101010
1425303030
1426101010
1427202020
1428LETTRES 37 KW #54) (A.D.°865 ET 366) 29LETTRES 37 KW #54) (A.D.°865 ET 366) 29LETTRES 37 KW #54) (A.D.°865 ET 366) 29
1429l’Église est-elle souvent troubiées alors ‘que ,nous, nous sommesl’Église est-elle souvent troubiées alors ‘que ,nous, nous sommesl’Église est-elle souvent troubiées alors ‘que ,nous, nous sommes
1430tranquilles, nous pensons comme il nous plaît de. penser, et noustranquilles, nous pensons comme il nous plaît de. penser, et noustranquilles, nous pensons comme il nous plaît de. penser, et nous
1431sommes devenus riches sans qu’on: s’opposât à nous. » Le fait est,sommes devenus riches sans qu’on: s’opposât à nous. » Le fait est,sommes devenus riches sans qu’on: s’opposât à nous. » Le fait est,
1432sans le moindre doute, que ceux ‘qui tiennent pareil langage nesans le moindre doute, que ceux ‘qui tiennent pareil langage nesans le moindre doute, que ceux ‘qui tiennent pareil langage ne
1433tarderont pas à dire : « Mangeons et buvons, car demain nous mour-tarderont pas à dire : « Mangeons et buvons, car demain nous mour-tarderont pas à dire : « Mangeons et buvons, car demain nous mour-
1434rons » 15. Comme ils sont déchus de toute espérance et se désintéres-rons » 15. Comme ils sont déchus de toute espérance et se désintéres-rons » 15. Comme ils sont déchus de toute espérance et se désintéres-
1435sent de leur salut, ce qu’ils mettent en avant les éoncernantsent de leur salut, ce qu’ils mettent en avant les éoncernantsent de leur salut, ce qu’ils mettent en avant les éoncernant
1436personnellement, c’est cela qu’ils débitent, Selon leurs conceptions,personnellement, c’est cela qu’ils débitent, Selon leurs conceptions,personnellement, c’est cela qu’ils débitent, Selon leurs conceptions,
1437qu’ils disent aussi à l’apôtre : ⲕ Si tu avais une foi correcte, et siqu’ils disent aussi à l’apôtre : ⲕ Si tu avais une foi correcte, et siqu’ils disent aussi à l’apôtre : k Si tu avais une foi correcte, et si
1438réellement tu prêchais l’évangile, pourquoi t’a-t-on fouetté chezréellement tu prêchais l’évangile, pourquoi t’a-t-on fouetté chezréellement tu prêchais l’évangile, pourquoi t’a-t-on fouetté chez
1439les Philippiens 16 et t’a-t-on envoyé enchaîné à Rome? Qu'ilsles Philippiens 16 et t’a-t-on envoyé enchaîné à Rome? Qu'ilsles Philippiens 16 et t’a-t-on envoyé enchaîné à Rome? Qu'ils
1440disent aussi à nos pères : «Paul en vous recommandant, mentait ;disent aussi à nos pères : «Paul en vous recommandant, mentait ;disent aussi à nos pères : «Paul en vous recommandant, mentait ;
1441car si vous aviez eu une foi conforme à la religion, pourquoi avez-car si vous aviez eu une foi conforme à la religion, pourquoi avez-car si vous aviez eu une foi conforme à la religion, pourquoi avez-
1442vous erré dans les déserts, les monts, les vallées, les [cavernes 18vous erré dans les déserts, les monts, les vallées, les [cavernes 18vous erré dans les déserts, les monts, les vallées, les [cavernes 18
1443(p. 147)(p. 147)(p. 147)
1444[La suite manque][La suite manque][La suite manque]
1445XXXVTIII° (8) (A.D: 366)XXXVTIII° (8) (A.D: 366)XXXVTIII° (8) (A.D: 366)
1446[Le début manque][Le début manque][Le début manque]
1447* (p. [129] ?) !° il a immolé ses victimes » %, expliquant les para-* (p. [129] ?) !° il a immolé ses victimes » %, expliquant les para-* (p. [129] ?) !° il a immolé ses victimes » %, expliquant les para-
1448boles et dégageant la chose. des apparences ”!; «il a mélangé sonboles et dégageant la chose. des apparences ”!; «il a mélangé sonboles et dégageant la chose. des apparences ”!; «il a mélangé son
1449vin dans un vase » 2, de sorte que l’évangile y progressa selon l’â âgevin dans un vase » 2, de sorte que l’évangile y progressa selon l’â âgevin dans un vase » 2, de sorte que l’évangile y progressa selon l’â âge
1450de chacun; «ensuite il envoya ses serviteurs pour prêcher haute-de chacun; «ensuite il envoya ses serviteurs pour prêcher haute-de chacun; «ensuite il envoya ses serviteurs pour prêcher haute-
1451ment » 3; et, en effet, ceux qui proviennent de la terre parlentment » 3; et, en effet, ceux qui proviennent de la terre parlentment » 3; et, en effet, ceux qui proviennent de la terre parlent
1452de la terre, tandis que celui qui vient, du ciel parle, à juste titre,de la terre, tandis que celui qui vient, du ciel parle, à juste titre,de la terre, tandis que celui qui vient, du ciel parle, à juste titre,
1453du ciel 2 Il a exhorté par l’intermédiaire d’Isaïe, en disant :du ciel 2 Il a exhorté par l’intermédiaire d’Isaïe, en disant :du ciel 2 Il a exhorté par l’intermédiaire d’Isaïe, en disant :
1454« Monte sur une montagne élevée, prédicateur de Sion ; lance avec« Monte sur une montagne élevée, prédicateur de Sion ; lance avec« Monte sur une montagne élevée, prédicateur de Sion ; lance avec
1455‘ force ta voix, prédicateur de Jérusalem» *; afin que, en nous‘ force ta voix, prédicateur de Jérusalem» *; afin que, en nous‘ force ta voix, prédicateur de Jérusalem» *; afin que, en nous
1456808080
1457élevant de terre, rious courions après la couronne de la vocationélevant de terre, rious courions après la couronne de la vocationélevant de terre, rious courions après la couronne de la vocation
1458.céleste, selon le but de celui qui nous appelle 2°, Qu’est-ce que chacun.céleste, selon le but de celui qui nous appelle 2°, Qu’est-ce que chacun.céleste, selon le but de celui qui nous appelle 2°, Qu’est-ce que chacun
1459des saints proclame? Le prophète a dit : « Voici que notre Dieu,des saints proclame? Le prophète a dit : « Voici que notre Dieu,des saints proclame? Le prophète a dit : « Voici que notre Dieu,
1460voici que notre Seigneur viendra avec force, et son bras viendravoici que notre Seigneur viendra avec force, et son bras viendravoici que notre Seigneur viendra avec force, et son bras viendra
1461ävec autorité ; voici que son salaire est avec lui, et sôn œuvre devantävec autorité ; voici que son salaire est avec lui, et sôn œuvre devantävec autorité ; voici que son salaire est avec lui, et sôn œuvre devant
146215 Zg, XXII, 13; 1 Cor, xv, 32.15 Zg, XXII, 13; 1 Cor, xv, 32.15 Zg, XXII, 13; 1 Cor, xv, 32.
1463ⲓⲑ Cêr Act, xv1, 22. 17 Cfr Act,Ⲓⲑ Cêr Act, xv1, 22. 17 Cfr Act,Iθ Cêr Act, xv1, 22. 17 Cfr Act,
1464XXVII, 17. 18 Cfr Hébr., x1, 38. 19 Pas de pagination apparenteXXVII, 17. 18 Cfr Hébr., x1, 38. 19 Pas de pagination apparenteXXVII, 17. 18 Cfr Hébr., x1, 38. 19 Pas de pagination apparente
1465ϩⲟ Prov., IX, 2. 21 Littér. : découvrant l’ombre de là chose. 22 Prov., IX,ϩⲟ Prov., IX, 2. 21 Littér. : découvrant l’ombre de là chose. 22 Prov., IX,ho Prov., IX, 2. 21 Littér. : découvrant l’ombre de là chose. 22 Prov., IX,
14668. 23 Ibid. 24 Cfr Jean, II, 31; 1 Cor, XV, 48. 25 Is, xL, 9. 26 Cfr8. 23 Ibid. 24 Cfr Jean, II, 31; 1 Cor, XV, 48. 25 Is, xL, 9. 26 Cfr8. 23 Ibid. 24 Cfr Jean, II, 31; 1 Cor, XV, 48. 25 Is, xL, 9. 26 Cfr
1467Php, I11, 14; 1 Thess., II, 12.Php, I11, 14; 1 Thess., II, 12.Php, I11, 14; 1 Thess., II, 12.
1468Cod. C9Cod. C9Cod. C9
1469* p. 56* p. 56* p. 56
page 19
1470Cod, C10Cod, C10Cod, C10
1471ⲃ p. 57ⲃ p. 57v p. 57
147230 | LETTRES FESTALES30 | LETTRES FESTALES30 | LETTRES FESTALES
1473lui; tel un pâtre, il fera paître son troupeau, de son bras il rassem-lui; tel un pâtre, il fera paître son troupeau, de son bras il rassem-lui; tel un pâtre, il fera paître son troupeau, de son bras il rassem-
1474blera les brebis, et il encouragera celles qui sont pleines » ?7. Salomonblera les brebis, et il encouragera celles qui sont pleines » ?7. Salomonblera les brebis, et il encouragera celles qui sont pleines » ?7. Salomon
1475aussi a dit : « Venez, mangez de mes pains (ⲣ. 13) et buvez duaussi a dit : « Venez, mangez de mes pains (ⲣ. 13) et buvez duaussi a dit : « Venez, mangez de mes pains (r. 13) et buvez du
1476vin que j'ai mélangé; délaissez la sottise, afin que vous viviez;vin que j'ai mélangé; délaissez la sottise, afin que vous viviez;vin que j'ai mélangé; délaissez la sottise, afin que vous viviez;
1477cherchez la sagesse, afin de passer une longue vie et afin de biencherchez la sagesse, afin de passer une longue vie et afin de biencherchez la sagesse, afin de passer une longue vie et afin de bien
1478prâtiquer la sagesse avec intelligence » ”.prâtiquer la sagesse avec intelligence » ”.prâtiquer la sagesse avec intelligence » ”.
1479ⲑ Ces deux, c’est-à-dire Isaïe et Salomon, utilisent certes desⲐ Ces deux, c’est-à-dire Isaïe et Salomon, utilisent certes desƟ Ces deux, c’est-à-dire Isaïe et Salomon, utilisent certes des
1480termes différents, mrais je vous affirme que c’est une même idéetermes différents, mrais je vous affirme que c’est une même idéetermes différents, mrais je vous affirme que c’est une même idée
1481qu’ils expriment, en tant que mus par ⲥⲉ même esprit. En effet,qu’ils expriment, en tant que mus par ⲥⲉ même esprit. En effet,qu’ils expriment, en tant que mus par se même esprit. En effet,
1482manger les pains de la sagesse, c’est considérer le Seigneur à venir ;manger les pains de la sagesse, c’est considérer le Seigneur à venir ;manger les pains de la sagesse, c’est considérer le Seigneur à venir ;
1483voir le pasteur rassemblant ses brebis, c’est boire le vin de l’en-voir le pasteur rassemblant ses brebis, c’est boire le vin de l’en-voir le pasteur rassemblant ses brebis, c’est boire le vin de l’en-
1484seignement qui fut mélangé dans l’Évangile; et la royauté de ceuxseignement qui fut mélangé dans l’Évangile; et la royauté de ceuxseignement qui fut mélangé dans l’Évangile; et la royauté de ceux
1485qui ont délaissé la sottise ressemble à l’heure de la paie; car lequi ont délaissé la sottise ressemble à l’heure de la paie; car lequi ont délaissé la sottise ressemble à l’heure de la paie; car le
1486royaume vient de lui, et il connaît judicieusement la sagesse. Orroyaume vient de lui, et il connaît judicieusement la sagesse. Orroyaume vient de lui, et il connaît judicieusement la sagesse. Or
1487done, l’homme fidèle et les serviteurs du Seigneur, qui le serventdone, l’homme fidèle et les serviteurs du Seigneur, qui le serventdone, l’homme fidèle et les serviteurs du Seigneur, qui le servent
1488en vérité®, ne remettent pas de jour en jour, ni ne suivent laen vérité®, ne remettent pas de jour en jour, ni ne suivent laen vérité®, ne remettent pas de jour en jour, ni ne suivent la
1489chair et le sang !, mais ils s’empressent de suivre celui qui leschair et le sang !, mais ils s’empressent de suivre celui qui leschair et le sang !, mais ils s’empressent de suivre celui qui les
1490appelle, comme (le firent) Pierre et André, Jean et Jacques 52, Paulappelle, comme (le firent) Pierre et André, Jean et Jacques 52, Paulappelle, comme (le firent) Pierre et André, Jean et Jacques 52, Paul
1491et leurs compagnons; ceux-ci suivirent le Seigneur en disant ©et leurs compagnons; ceux-ci suivirent le Seigneur en disant ©et leurs compagnons; ceux-ci suivirent le Seigneur en disant ©
1492(p. 181)(p. 181)(p. 181)
1493[p. 181-138 manquent] -[p. 181-138 manquent] -[p. 181-138 manquent] -
1494* (ⲣ. 189) % Pen]tecôte, comme il est écrit : « Ils furent remplis de* (ⲣ. 189) % Pen]tecôte, comme il est écrit : « Ils furent remplis de* (r. 189) % Pen]tecôte, comme il est écrit : « Ils furent remplis de
1495l’Esprit-Saint et commencèrent à parler d’autres langues, selonl’Esprit-Saint et commencèrent à parler d’autres langues, selonl’Esprit-Saint et commencèrent à parler d’autres langues, selon
1496‘que l’Esprit leur donnait de parler avec eux » %. Telle est aussi la‘que l’Esprit leur donnait de parler avec eux » %. Telle est aussi la‘que l’Esprit leur donnait de parler avec eux » %. Telle est aussi la
1497façon dont tous les fidèles aiment pareille assemblée ; êt pareille-façon dont tous les fidèles aiment pareille assemblée ; êt pareille-façon dont tous les fidèles aiment pareille assemblée ; êt pareille-
1498ment, moi aussi, j'aime vraiment pareille assemblée, et je commen-ment, moi aussi, j'aime vraiment pareille assemblée, et je commen-ment, moi aussi, j'aime vraiment pareille assemblée, et je commen-
1499cerais presque à prier en disant : « Qui me donnera des aïles commecerais presque à prier en disant : « Qui me donnera des aïles commecerais presque à prier en disant : « Qui me donnera des aïles comme
1500aux colombes, que je puisse m’envoler et me reposer auprès deaux colombes, que je puisse m’envoler et me reposer auprès deaux colombes, que je puisse m’envoler et me reposer auprès de
1501vous» 3 toutefois, une autre pensée me console : n’y a-t-il pasvous» 3 toutefois, une autre pensée me console : n’y a-t-il pasvous» 3 toutefois, une autre pensée me console : n’y a-t-il pas
1502moyen de ne pas être séparés les uns des autres en demefrant àmoyen de ne pas être séparés les uns des autres en demefrant àmoyen de ne pas être séparés les uns des autres en demefrant à
1503part dans nos tentes respectives? En effet, ce même agneau nouspart dans nos tentes respectives? En effet, ce même agneau nouspart dans nos tentes respectives? En effet, ce même agneau nous
1504le mangerons comme en un même baiser, c’est-à-dire notre Seigneurle mangerons comme en un même baiser, c’est-à-dire notre Seigneurle mangerons comme en un même baiser, c’est-à-dire notre Seigneur
1505qui fut immolé pour nous; «car on a immolé notre Pâque, lequi fut immolé pour nous; «car on a immolé notre Pâque, lequi fut immolé pour nous; «car on a immolé notre Pâque, le
150627 Is, xL, 1011 28 La pagination primitive, 130, fut changée en 142 par27 Is, xL, 1011 28 La pagination primitive, 130, fut changée en 142 par27 Is, xL, 1011 28 La pagination primitive, 130, fut changée en 142 par
1507une 2e main. 29 Prov., 1x, 5-6. ⲃⲟ Cfr Jean, IV, 2. ⲃⲓ Cfr Gal, 1, 16.une 2e main. 29 Prov., 1x, 5-6. Ⲃⲟ Cfr Jean, IV, 2. Ⲃⲓ Cfr Gal, 1, 16.une 2e main. 29 Prov., 1x, 5-6. Bo Cfr Jean, IV, 2. Bi Cfr Gal, 1, 16.
150832 Cfr Matth, IV, 18-22, ⲃ Citation probable de Matth, xIx, 27, ⲑ Ten-32 Cfr Matth, IV, 18-22, ⲃ Citation probable de Matth, xIx, 27, ⲑ Ten-32 Cfr Matth, IV, 18-22, v Citation probable de Matth, xIx, 27, θ Ten-
1509tative, peu claire, de çorrection à la pagination, | 35 4 ⲡ, 4 36 Ps.tative, peu claire, de çorrection à la pagination, | 35 4 ⲡ, 4 36 Ps.tative, peu claire, de çorrection à la pagination, | 35 4 p, 4 36 Ps.
1510Liv, T,Liv, T,Liv, T,
1511202020
1512303030
1513404040
1514202020
1515ⲕⲉ̅ 89 (A.D. 367) aⲕⲩⲣⲓⲉ̀ ⲉ̀ⲗⲉⲏ̀ⲥⲟⲛ 89 (A. D. 367) akiriè èleỳson 89 (A. D. 367) a
1516Christ » °7, lui qui a dit : « Là où deux ou trois sont assemblés enChrist » °7, lui qui a dit : « Là où deux ou trois sont assemblés enChrist » °7, lui qui a dit : « Là où deux ou trois sont assemblés en
1517mon nom, je suis au miliey d’eux avec eux »°8. Quand le Sauveurmon nom, je suis au miliey d’eux avec eux »°8. Quand le Sauveurmon nom, je suis au miliey d’eux avec eux »°8. Quand le Sauveur
1518est au milieu de nous, nous ne sommes pas éloignés les uns desest au milieu de nous, nous ne sommes pas éloignés les uns desest au milieu de nous, nous ne sommes pas éloignés les uns des
1519autres en célébrant la fêté 89, |autres en célébrant la fêté 89, |autres en célébrant la fêté 89, |
1520* Et notre fête ne consiste pas en vin, viande et habits précieux,* Et notre fête ne consiste pas en vin, viande et habits précieux,* Et notre fête ne consiste pas en vin, viande et habits précieux,
1521mais en une foi droite et une vie pure, De cette manière, en effet,mais en une foi droite et une vie pure, De cette manière, en effet,mais en une foi droite et une vie pure, De cette manière, en effet,
1522nous serons capables de courir selon le but de la couronne (p. 140) #nous serons capables de courir selon le but de la couronne (p. 140) #nous serons capables de courir selon le but de la couronne (p. 140) #
1523de la’ vocation céleste *!; lieu où nous fêterons avec les saints ende la’ vocation céleste *!; lieu où nous fêterons avec les saints ende la’ vocation céleste *!; lieu où nous fêterons avec les saints en
1524confessant avec eux que «le Seigneur est Jésus-Christ, à la gloireconfessant avec eux que «le Seigneur est Jésus-Christ, à la gloireconfessant avec eux que «le Seigneur est Jésus-Christ, à la gloire
1525de Dieu le Père » “2.de Dieu le Père » “2.de Dieu le Père » “2.
1526Au temps jadis, en effet, Israël a obtenu pareille grâce selon laAu temps jadis, en effet, Israël a obtenu pareille grâce selon laAu temps jadis, en effet, Israël a obtenu pareille grâce selon la
1527chair, car le Seigneur était aussi au milieu d’eux, rassemblantchair, car le Seigneur était aussi au milieu d’eux, rassemblantchair, car le Seigneur était aussi au milieu d’eux, rassemblant
1528ceux d’entre eux qui étaient dispersés : d’Égypte en effet versceux d’entre eux qui étaient dispersés : d’Égypte en effet versceux d’entre eux qui étaient dispersés : d’Égypte en effet vers
1529la terre promise; de la captivité, ils revinrent à Jérusalem ; bienla terre promise; de la captivité, ils revinrent à Jérusalem ; bienla terre promise; de la captivité, ils revinrent à Jérusalem ; bien
1530des fois encore il les ramena de chez les Assyriens et de tous lesdes fois encore il les ramena de chez les Assyriens et de tous lesdes fois encore il les ramena de chez les Assyriens et de tous les
1531pays. Mais en tant que péchant les uns contre les autres, et outra-pays. Mais en tant que péchant les uns contre les autres, et outra-pays. Mais en tant que péchant les uns contre les autres, et outra-
1532geant ceux qui leur étaient simplement envoyés, c’est-à-dire lesgeant ceux qui leur étaient simplement envoyés, c’est-à-dire lesgeant ceux qui leur étaient simplement envoyés, c’est-à-dire les
1533prophètes, ils obtenaient le pardon en invoquant Dieu, lequel leurprophètes, ils obtenaient le pardon en invoquant Dieu, lequel leurprophètes, ils obtenaient le pardon en invoquant Dieu, lequel leur
1534faisait miséricorde ; lorsqu'ils lui faisaient le mal, lui le Seigneurfaisait miséricorde ; lorsqu'ils lui faisaient le mal, lui le Seigneurfaisait miséricorde ; lorsqu'ils lui faisaient le mal, lui le Seigneur
1535était philanthrope à leur égard ; ‘et, alors qu’il était auprès d’eux,était philanthrope à leur égard ; ‘et, alors qu’il était auprès d’eux,était philanthrope à leur égard ; ‘et, alors qu’il était auprès d’eux,
1536ils le-renièrent en disant : ⲉ Tu es homme, et tu te fais Dieu! » 5ils le-renièrent en disant : ⲉ Tu es homme, et tu te fais Dieu! » 5ils le-renièrent en disant : e Tu es homme, et tu te fais Dieu! » 5
1537Venu chez ‘eux, ils ne le reçurent pas“ en disant : ⲉ Nous, nousVenu chez ‘eux, ils ne le reçurent pas“ en disant : ⲉ Nous, nousVenu chez ‘eux, ils ne le reçurent pas“ en disant : e Nous, nous
1538savons que Dieu a parlé à Moïse, toi nous ne te connaissons pas » “.savons que Dieu a parlé à Moïse, toi nous ne te connaissons pas » “.savons que Dieu a parlé à Moïse, toi nous ne te connaissons pas » “.
1539Et finalement celui qui leur faisait le bien (p. 141)Et finalement celui qui leur faisait le bien (p. 141)Et finalement celui qui leur faisait le bien (p. 141)
1540“ [La suite manque]“ [La suite manque]“ [La suite manque]
1541XXXIX° (A.D. 367)XXXIX° (A.D. 367)XXXIX° (A.D. 367)
1542: [Le début manque]: [Le début manque]: [Le début manque]
1543* (p. 145) comme Vie il alla chez les morts, et comme Dieu il vint* (p. 145) comme Vie il alla chez les morts, et comme Dieu il vint* (p. 145) comme Vie il alla chez les morts, et comme Dieu il vint
1544‘chez les hommes. Telle est la façon dont le trouvèrent ceux qui le‘chez les hommes. Telle est la façon dont le trouvèrent ceux qui le‘chez les hommes. Telle est la façon dont le trouvèrent ceux qui le
154587 1 Cor, v, T7. ⲉⲃ Matth, xvii, 20. 39 Tout ce paragraphe semble87 1 Cor, v, T7. Ⲉⲃ Matth, xvii, 20. 39 Tout ce paragraphe semble87 1 Cor, v, T7. Eb Matth, xvii, 20. 39 Tout ce paragraphe semble
1546bien indiquer que ⲃ︦. Athanase était loin d’Alexandrie quand il écrivit cettebien indiquer que 2. Athanase était loin d’Alexandrie quand il écrivit cettebien indiquer que 2. Athanase était loin d’Alexandrie quand il écrivit cette
1547“lettre; s’il en est ainsi, nous avons en cela une nette confirmation de l’exat-“lettre; s’il en est ainsi, nous avons en cela une nette confirmation de l’exat-“lettre; s’il en est ainsi, nous avons en cela une nette confirmation de l’exat-
1548titude de l'attribution de ce fragment à la XXXVIIIe lettre, pour Pâques 366.titude de l'attribution de ce fragment à la XXXVIIIe lettre, pour Pâques 366.titude de l'attribution de ce fragment à la XXXVIIIe lettre, pour Pâques 366.
1549En effet, ce n’est que le premier février 366 qu’il rentra de son 5e exil, c’est-à-En effet, ce n’est que le premier février 366 qu’il rentra de son 5e exil, c’est-à-En effet, ce n’est que le premier février 366 qu’il rentra de son 5e exil, c’est-à-
1550dire un quinzaine de jours avant le commencement du carême de cette année-là.dire un quinzaine de jours avant le commencement du carême de cette année-là.dire un quinzaine de jours avant le commencement du carême de cette année-là.
155140 Une 2e main a ajouté un À à la pagination primifive, pour faire 142, au40 Une 2e main a ajouté un À à la pagination primifive, pour faire 142, au40 Une 2e main a ajouté un À à la pagination primifive, pour faire 142, au
1552lien de 140. ⲙ Cfr Php, 1 14. 42 Php, 1, 11, 48 Jean. x, 33.lien de 140. Ⲙ Cfr Php, 1 14. 42 Php, 1, 11, 48 Jean. x, 33.lien de 140. M Cfr Php, 1 14. 42 Php, 1, 11, 48 Jean. x, 33.
1553ⲙ Cfr Jean, 1, 10. 45 Jean, 1x, 29,Ⲙ Cfr Jean, 1, 10. 45 Jean, 1x, 29,M Cfr Jean, 1, 10. 45 Jean, 1x, 29,
1554* p. 58* p. 58* p. 58
1555Cod, C11Cod, C11Cod, C11
1556* p. 58* p. 58* p. 58
page 20
1557Cu, Ⲃ3Cu, Ⲃ3Cu, V3
1558* p. 59 et 15* p. 59 et 15* p. 59 et 15
155932 LETTRES FESTALES32 LETTRES FESTALES32 LETTRES FESTALES
1560cherchaient,’ et dont il se manifesta à- ceux qui ne l’interrogeaientcherchaient,’ et dont il se manifesta à- ceux qui ne l’interrogeaientcherchaient,’ et dont il se manifesta à- ceux qui ne l’interrogeaient
1561pas; telle est aussi la façon dont il fut la lumière pour les aveuglespas; telle est aussi la façon dont il fut la lumière pour les aveuglespas; telle est aussi la façon dont il fut la lumière pour les aveugles
1562en ouvrant leurs yeux; dont il fut le bâton pour les * boiteux enen ouvrant leurs yeux; dont il fut le bâton pour les * boiteux enen ouvrant leurs yeux; dont il fut le bâton pour les * boiteux en
1563les guérissant, et ils marchèrent !; en un mot, il fut le docteur pour -les guérissant, et ils marchèrent !; en un mot, il fut le docteur pour -les guérissant, et ils marchèrent !; en un mot, il fut le docteur pour -
1564tous et pour tout. .tous et pour tout. .tous et pour tout. .
1565* En effet,- l’enseignement du service de Dieu ne. vient pas des* En effet,- l’enseignement du service de Dieu ne. vient pas des* En effet,- l’enseignement du service de Dieu ne. vient pas des
1566hommes, mais c’est le Seigneur qui révèle son Père à ceux qu’ilhommes, mais c’est le Seigneur qui révèle son Père à ceux qu’ilhommes, mais c’est le Seigneur qui révèle son Père à ceux qu’il
1567aime ?, en tant que c’est lui qui le connaît ; et les apôtres furentaime ?, en tant que c’est lui qui le connaît ; et les apôtres furentaime ?, en tant que c’est lui qui le connaît ; et les apôtres furent
1568les premiers pour lesquels il agit ainsi; et un d’entre eux, Paul,les premiers pour lesquels il agit ainsi; et un d’entre eux, Paul,les premiers pour lesquels il agit ainsi; et un d’entre eux, Paul,
1569écrit aux Galates en disant : « Je vous apprends, frères, que l’évan-écrit aux Galates en disant : « Je vous apprends, frères, que l’évan-écrit aux Galates en disant : « Je vous apprends, frères, que l’évan-
1570gile prêché par moi n’est pas d’après les'hommes, et que je ne l'aigile prêché par moi n’est pas d’après les'hommes, et que je ne l'aigile prêché par moi n’est pas d’après les'hommes, et que je ne l'ai
1571pas reçu des hommes; il ne. me fut pas enseigné par eux, maispas reçu des hommes; il ne. me fut pas enseigné par eux, maispas reçu des hommes; il ne. me fut pas enseigné par eux, mais
1572d’après une révélation venue de Jésus-Christ » °. Et écrivant égale-d’après une révélation venue de Jésus-Christ » °. Et écrivant égale-d’après une révélation venue de Jésus-Christ » °. Et écrivant égale-
1573ment aux Éphésieris il a dit : « Si vous avez appris la disposition dement aux Éphésieris il a dit : « Si vous avez appris la disposition dement aux Éphésieris il a dit : « Si vous avez appris la disposition de
1574la grâce de Dieu qui me fut donnée à votre intention, c’est d’aprèsla grâce de Dieu qui me fut donnée à votre intention, c’est d’aprèsla grâce de Dieu qui me fut donnée à votre intention, c’est d’après
1575une révélation que je fus informé du mystère, comme je l’ai briève-une révélation que je fus informé du mystère, comme je l’ai briève-une révélation que je fus informé du mystère, comme je l’ai briève-
1576ment écrit antérieurement; pour autant que vous pourrez en lement écrit antérieurement; pour autant que vous pourrez en lement écrit antérieurement; pour autant que vous pourrez en le
1577lisant comprendre l'intelligence que j'ai du mystère du Christ;lisant comprendre l'intelligence que j'ai du mystère du Christ;lisant comprendre l'intelligence que j'ai du mystère du Christ;
1578mystère qui ne fut pas manifesté (p. 146) à des générations de filsmystère qui ne fut pas manifesté (p. 146) à des générations de filsmystère qui ne fut pas manifesté (p. 146) à des générations de fils
1579des hommes, comme il fut maintenant révélé à ses prophètes et àdes hommes, comme il fut maintenant révélé à ses prophètes et àdes hommes, comme il fut maintenant révélé à ses prophètes et à
1580ses saints apôtres » *ses saints apôtres » *ses saints apôtres » *
1581Et, frères, ce ne sont pas les seuls, pour lesquels le Seigneur futEt, frères, ce ne sont pas les seuls, pour lesquels le Seigneur futEt, frères, ce ne sont pas les seuls, pour lesquels le Seigneur fut
1582docteur en leur révélant le mystère, mais pour nous tous il futdocteur en leur révélant le mystère, mais pour nous tous il futdocteur en leur révélant le mystère, mais pour nous tous il fut
1583docteur ; car Paul se réjouit avec ses disciples de ce qu’ils ont apprisdocteur ; car Paul se réjouit avec ses disciples de ce qu’ils ont apprisdocteur ; car Paul se réjouit avec ses disciples de ce qu’ils ont appris
1584l’évangile de cette manière ; et il priait pour ceux d’Éphèse « afinl’évangile de cette manière ; et il priait pour ceux d’Éphèse « afinl’évangile de cette manière ; et il priait pour ceux d’Éphèse « afin
1585que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de la gloire,que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de la gloire,que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de la gloire,
1586vous donne un esprit de sagesse et une révélation en sa connais-vous donne un esprit de sagesse et une révélation en sa connais-vous donne un esprit de sagesse et une révélation en sa connais-
1587sance » 9. La prière que faisait l’apôtre pour ceux-là, il savait quesance » 9. La prière que faisait l’apôtre pour ceux-là, il savait quesance » 9. La prière que faisait l’apôtre pour ceux-là, il savait que
1588nous y avions tous part; et pas seulement en ce temps-là, où lenous y avions tous part; et pas seulement en ce temps-là, où lenous y avions tous part; et pas seulement en ce temps-là, où le
1589. Seigneur révéla la science aux ‘hommes, mais c’est aussi lui qui. Seigneur révéla la science aux ‘hommes, mais c’est aussi lui qui. Seigneur révéla la science aux ‘hommes, mais c’est aussi lui qui
1590«nous entraîne jusqu’au bout », et «qui apprend à l’homme la«nous entraîne jusqu’au bout », et «qui apprend à l’homme la«nous entraîne jusqu’au bout », et «qui apprend à l’homme la
1591science », selon les termes du psalmiste ⲑ ét que ses disciples sup-science », selon les termes du psalmiste ⲑ ét que ses disciples sup-science », selon les termes du psalmiste θ ét que ses disciples sup-
1592plièrent de leur apprendre à- prier”; c’est lui qui enseignait quoti-plièrent de leur apprendre à- prier”; c’est lui qui enseignait quoti-plièrent de leur apprendre à- prier”; c’est lui qui enseignait quoti-
1593L Cfr Ie, LXV, 1; LXI, 1; Matth, x1, 5; Lue, vil, 22. Le texte d’Isaïe LXV, 1L Cfr Ie, LXV, 1; LXI, 1; Matth, x1, 5; Lue, vil, 22. Le texte d’Isaïe LXV, 1L Cfr Ie, LXV, 1; LXI, 1; Matth, x1, 5; Lue, vil, 22. Le texte d’Isaïe LXV, 1
1594porte. la négation également au premier "membre (qui ne le cherchaient pas) ;porte. la négation également au premier "membre (qui ne le cherchaient pas) ;porte. la négation également au premier "membre (qui ne le cherchaient pas) ;
1595lo contexte mutilé nous fait hésiter Ⲁ restituer le négation. Ⲁⲛ après ⲛ̄ⲥⲱϥ.lo contexte mutilé nous fait hésiter Ⲁ restituer le négation. Ⲁⲛ après ⲛ̀ⲥⲱϥ.lo contexte mutilé nous fait hésiter A restituer le négation. An après ǹsōf.
15962 Cfr Fuo, ϫ, 22. ⲁ ϭⲁ. 11-12, :° 4 Éph, I, 5.. 5. Éph, 1, 17.2 Cfr Fuo, ϫ, 22. Ⲁ ϭⲁ. 11-12, :° 4 Éph, I, 5.. 5. Éph, 1, 17.2 Cfr Fuo, g, 22. A ċa. 11-12, :° 4 Éph, I, 5.. 5. Éph, 1, 17.
1597ⲉ Cfr Ps. xvir, 35; xCINI, 10. 7 Cfr Matth, v, 5-9.Ⲉ Cfr Ps. xvir, 35; xCINI, 10. 7 Cfr Matth, v, 5-9.E Cfr Ps. xvir, 35; xCINI, 10. 7 Cfr Matth, v, 5-9.
1598151515
1599ⲑⲟⲑⲟθo
1600ⲑⲃⲑⲃθv
1601808080
1602.-.-.-.-.-.-
1603202020
1604-diennement au temple, comme le dit Luc®; c’est-diennement au temple, comme le dit Luc®; c’est-diennement au temple, comme le dit Luc®; c’est
1605- ses disciples l’interrogeaient :- ses disciples l’interrogeaient :- ses disciples l’interrogeaient :
1606LETTRE-39 (A.D. 367) 33LETTRE-39 (A.D. 367) 33LETTRE-39 (A.D. 367) 33
1607à lui que sesà lui que sesà lui que ses
1608disciples dirent : « Docteur, quand cela arrivera-t-il, et si tout celadisciples dirent : « Docteur, quand cela arrivera-t-il, et si tout celadisciples dirent : « Docteur, quand cela arrivera-t-il, et si tout cela
1609doit arriver sur toi, quel en est le signe*» ° Et à ce moment-là, oùdoit arriver sur toi, quel en est le signe*» ° Et à ce moment-là, oùdoit arriver sur toi, quel en est le signe*» ° Et à ce moment-là, où
1610«Où veux-tu * que nous te pré-«Où veux-tu * que nous te pré-«Où veux-tu * que nous te pré-
1611pärions la Pâque pour la manger? » 1° il répondit en leur disant :pärions la Pâque pour la manger? » 1° il répondit en leur disant :pärions la Pâque pour la manger? » 1° il répondit en leur disant :
1612{(p. 147) [lacune de 2 pages]{(p. 147) [lacune de 2 pages]{(p. 147) [lacune de 2 pages]
1613* (p. 171) ses disciples : « Ce que je vous dis dans l’obseurité, ** (p. 171) ses disciples : « Ce que je vous dis dans l’obseurité, ** (p. 171) ses disciples : « Ce que je vous dis dans l’obseurité, *
1614dites-le dans la lumière, et ce que vous avez entendu à l'oreille,dites-le dans la lumière, et ce que vous avez entendu à l'oreille,dites-le dans la lumière, et ce que vous avez entendu à l'oreille,
1615annoncez-le ‘sur les toits»'!, Car les paroles que prêchaient lesannoncez-le ‘sur les toits»'!, Car les paroles que prêchaient lesannoncez-le ‘sur les toits»'!, Car les paroles que prêchaient les
1616ⲉ ⲫ. 60ⲉ ⲫ. 60e f. 60
1617Cod. Ⲃ4Cod. Ⲃ4Cod. V4
1618p. 16p. 16p. 16
1619apôtres n’étaient pas d’eux, mais étaient celles qu’ils avaient enten-apôtres n’étaient pas d’eux, mais étaient celles qu’ils avaient enten-apôtres n’étaient pas d’eux, mais étaient celles qu’ils avaient enten-
1620dues (de la bouche) du: Seigneur. C’est pourquoi, bien que Pauldues (de la bouche) du: Seigneur. C’est pourquoi, bien que Pauldues (de la bouche) du: Seigneur. C’est pourquoi, bien que Paul
1621enseignât, néanmoins c’était le Christ qui parlait en lui; et mêmeenseignât, néanmoins c’était le Christ qui parlait en lui; et mêmeenseignât, néanmoins c’était le Christ qui parlait en lui; et même
1622quand, à propos du Sauveur, il disait qu’il avait placé des docteursquand, à propos du Sauveur, il disait qu’il avait placé des docteursquand, à propos du Sauveur, il disait qu’il avait placé des docteurs
1623‘dans les Églises 12, toutefois il avait d’abord instruit, puis envoyé,‘dans les Églises 12, toutefois il avait d’abord instruit, puis envoyé,‘dans les Églises 12, toutefois il avait d’abord instruit, puis envoyé,
1624ceux-ci. De tout être done, faisant partie de la création, la nature estceux-ci. De tout être done, faisant partie de la création, la nature estceux-ci. De tout être done, faisant partie de la création, la nature est
1625d’être instruite, tandis que notre Seigneur et démiurge est docteurd’être instruite, tandis que notre Seigneur et démiurge est docteurd’être instruite, tandis que notre Seigneur et démiurge est docteur
1626par nature;-car ce n’est pas d’un autre qu’il a appris à devenirpar nature;-car ce n’est pas d’un autre qu’il a appris à devenirpar nature;-car ce n’est pas d’un autre qu’il a appris à devenir
1627docteur; au contraire tous les hommes, ‘même s’ils sont appelésdocteur; au contraire tous les hommes, ‘même s’ils sont appelésdocteur; au contraire tous les hommes, ‘même s’ils sont appelés
1628docteurs, néanmoins ils furent d’abord diseiples !#; s’ils instruisentdocteurs, néanmoins ils furent d’abord diseiples !#; s’ils instruisentdocteurs, néanmoins ils furent d’abord diseiples !#; s’ils instruisent
1629n’importe qui, c’est le Sauveur qui fournit à leur esprit la science,n’importe qui, c’est le Sauveur qui fournit à leur esprit la science,n’importe qui, c’est le Sauveur qui fournit à leur esprit la science,
1630et ainsi tous deviennent des élèves de Dieu, Notre Seigneur etet ainsi tous deviennent des élèves de Dieu, Notre Seigneur etet ainsi tous deviennent des élèves de Dieu, Notre Seigneur et
1631notre Sauveur Jésus-Christ, lui, en tant qu’il est le Verbe du Père,notre Sauveur Jésus-Christ, lui, en tant qu’il est le Verbe du Père,notre Sauveur Jésus-Christ, lui, en tant qu’il est le Verbe du Père,
1632“ N’est pas instruit par un autre, et il est à bon droit le seul Docteur,“ N’est pas instruit par un autre, et il est à bon droit le seul Docteur,“ N’est pas instruit par un autre, et il est à bon droit le seul Docteur,
1633252525
1634808080
1635… 8 Luc, xIx, 4.… 8 Luc, xIx, 4.… 8 Luc, xIx, 4.
1636x, 27.x, 27.x, 27.
1637comme je l’acomme je l’acomme je l’a
1638et dirent-ils : « Comment celui-là connaît-il les lettres sans en avoiret dirent-ils : « Comment celui-là connaît-il les lettres sans en avoiret dirent-ils : « Comment celui-là connaît-il les lettres sans en avoir
1639été instruit?» 14 C’est pour cela, qu’enseignant dans la synagogueété instruit?» 14 C’est pour cela, qu’enseignant dans la synagogueété instruit?» 14 C’est pour cela, qu’enseignant dans la synagogue
1640*et guérissant les malades, il fut perséeuté (p. 172) par les Juifs;*et guérissant les malades, il fut perséeuté (p. 172) par les Juifs;*et guérissant les malades, il fut perséeuté (p. 172) par les Juifs;
1641Ⲉ ⲉⲃ pourquoi ⲕ depuis leurs pieds jusqu’à leurs têtes ils ne furentⲈ ⲉⲃ pourquoi ⲕ depuis leurs pieds jusqu’à leurs têtes ils ne furentE eb pourquoi k depuis leurs pieds jusqu’à leurs têtes ils ne furent
1642‘pas exempts de plaies et de meurtrissures » 15; mais une telle audace‘pas exempts de plaies et de meurtrissures » 15; mais une telle audace‘pas exempts de plaies et de meurtrissures » 15; mais une telle audace
1643fut pour eux une grande folie, comme il est écrit : « Ils ne surentfut pour eux une grande folie, comme il est écrit : « Ils ne surentfut pour eux une grande folie, comme il est écrit : « Ils ne surent
1644ni ne comprirent; mais ils marchent dans les ténèbres » 16,ni ne comprirent; mais ils marchent dans les ténèbres » 16,ni ne comprirent; mais ils marchent dans les ténèbres » 16,
1645"Et après eux ce furent les tenants des hérésies, auxquels se sont"Et après eux ce furent les tenants des hérésies, auxquels se sont"Et après eux ce furent les tenants des hérésies, auxquels se sont
1646mêlés d’eux-mêmes les malheureux Mélétiens; en le reniant, ilsmêlés d’eux-mêmes les malheureux Mélétiens; en le reniant, ilsmêlés d’eux-mêmes les malheureux Mélétiens; en le reniant, ils
1647marchèrent dans des lieux sans ⲉⲃ et abandonnèrent la source demarchèrent dans des lieux sans ⲉⲃ et abandonnèrent la source demarchèrent dans des lieux sans eb et abandonnèrent la source de
164847. ⲑ Matih, xx1v, 3. 10 Matth, xxv1, 17. ⲙ Matth,47. Ⲑ Matih, xx1v, 3. 10 Matth, xxv1, 17. Ⲙ Matth,47. Ɵ Matih, xx1v, 3. 10 Matth, xxv1, 17. M Matth,
164913 Cfr 1 Cor, x11, 2. 18 Cer Armanase, P Epist. ad Serap. $ 9 :13 Cfr 1 Cor, x11, 2. 18 Cer Armanase, P Epist. ad Serap. $ 9 :13 Cfr 1 Cor, x11, 2. 18 Cer Armanase, P Epist. ad Serap. $ 9 :
1650où yèp Ywwoxovew, ⲉⲁⲩ ph äxotroor ⲕ pd0wor. 14 Jean, vi, 15.où yèp Ywwoxovew, ⲉⲁⲩ ph äxotroor ⲕ pd0wor. 14 Jean, vi, 15.où yèp Ywwoxovew, eav ph äxotroor k pd0wor. 14 Jean, vi, 15.
165115 Is, 1, 6. ⲑ Ps, LXxXI, 5.15 Is, 1, 6. Ⲑ Ps, LXxXI, 5.15 Is, 1, 6. Ɵ Ps, LXxXI, 5.
1652i dit. Aussi bien, les Juifs s’étonnèrent-ils en l’écoutanti dit. Aussi bien, les Juifs s’étonnèrent-ils en l’écoutanti dit. Aussi bien, les Juifs s’étonnèrent-ils en l’écoutant
1653* p.17* p.17* p.17
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165434 LETTRES FESTALES34 LETTRES FESTALES34 LETTRES FESTALES
1655vie!”, Voilà pourquoi, même s’ils parlent Hypocritement de lavie!”, Voilà pourquoi, même s’ils parlent Hypocritement de lavie!”, Voilà pourquoi, même s’ils parlent Hypocritement de la
1656Pâque par vanité humaine, leur assemblée ‘est un pain de deuil,Pâque par vanité humaine, leur assemblée ‘est un pain de deuil,Pâque par vanité humaine, leur assemblée ‘est un pain de deuil,
1657parce qu’ils ont de mauvais desseins à l’égard de la vérité; aussi,parce qu’ils ont de mauvais desseins à l’égard de la vérité; aussi,parce qu’ils ont de mauvais desseins à l’égard de la vérité; aussi,
1658celui qui verrait une pareille assemblée prononcerait, comme s’ap-celui qui verrait une pareille assemblée prononcerait, comme s’ap-celui qui verrait une pareille assemblée prononcerait, comme s’ap-
1659‘ pliquant à eux, la parole écrite: « Pourquoi les nations se sont-elles‘ pliquant à eux, la parole écrite: « Pourquoi les nations se sont-elles‘ pliquant à eux, la parole écrite: « Pourquoi les nations se sont-elles
1660enorgueillies, et les peuples ont-ils débité des sottises? » 18 Les Juifs,enorgueillies, et les peuples ont-ils débité des sottises? » 18 Les Juifs,enorgueillies, et les peuples ont-ils débité des sottises? » 18 Les Juifs,
1661en effet, se sont assemblés à la manière de Ponce Pilate, les Ariensen effet, se sont assemblés à la manière de Ponce Pilate, les Ariensen effet, se sont assemblés à la manière de Ponce Pilate, les Ariens
1662et les Mélétiens à la manière d’Hérode; non pas pour célébrer laet les Mélétiens à la manière d’Hérode; non pas pour célébrer laet les Mélétiens à la manière d’Hérode; non pas pour célébrer la
1663fête, mais pour blasphémer le Seigneur en disant : ⲕ Qu’est-ce quefête, mais pour blasphémer le Seigneur en disant : ⲕ Qu’est-ce quefête, mais pour blasphémer le Seigneur en disant : k Qu’est-ce que
1664‘la véritéf »° et aussi : « Enlevez celui-là, crucifiez-le, et relâchez-‘la véritéf »° et aussi : « Enlevez celui-là, crucifiez-le, et relâchez-‘la véritéf »° et aussi : « Enlevez celui-là, crucifiez-le, et relâchez-
1665nous Barabbäs » °°; comme si, en effet, réclamer Barabbas n’étaitnous Barabbäs » °°; comme si, en effet, réclamer Barabbas n’étaitnous Barabbäs » °°; comme si, en effet, réclamer Barabbas n’était
1666)))
1667pas dire : (p. 178) le Fils de Dieu est une créature, et, il y à unpas dire : (p. 178) le Fils de Dieu est une créature, et, il y à unpas dire : (p. 178) le Fils de Dieu est une créature, et, il y à un
1668temps où il n'existe pas. Dès lors il n’est pas étonnant que ceux-làtemps où il n'existe pas. Dès lors il n’est pas étonnant que ceux-làtemps où il n'existe pas. Dès lors il n’est pas étonnant que ceux-là
1669demeurèrent morts dans leur incrédulité, par le fait qu’ils furentdemeurèrent morts dans leur incrédulité, par le fait qu’ils furentdemeurèrent morts dans leur incrédulité, par le fait qu’ils furent
1670liés à leurs pensées mauvaises, comme les Égyptiens furent liés àliés à leurs pensées mauvaises, comme les Égyptiens furent liés àliés à leurs pensées mauvaises, comme les Égyptiens furent liés à
1671leurs propres essieux %.leurs propres essieux %.leurs propres essieux %.
1672Quant à nous, maintenant encore célébrons la fête selon lesQuant à nous, maintenant encore célébrons la fête selon lesQuant à nous, maintenant encore célébrons la fête selon les
1673‘Traditions de nos pères; nous possédons les saintes Écritures qui‘Traditions de nos pères; nous possédons les saintes Écritures qui‘Traditions de nos pères; nous possédons les saintes Écritures qui
1674_nous suffisent pour nous instruire parfaitement. Si nous y lisons_nous suffisent pour nous instruire parfaitement. Si nous y lisons_nous suffisent pour nous instruire parfaitement. Si nous y lisons
1675avec attention et bonne intention, nous serons comme « cet arbreavec attention et bonne intention, nous serons comme « cet arbreavec attention et bonne intention, nous serons comme « cet arbre
1676qui pousse sur le cours des eaux et qui donnera ses fruits en tempsqui pousse sur le cours des eaux et qui donnera ses fruits en tempsqui pousse sur le cours des eaux et qui donnera ses fruits en temps
1677voülu, et dont les feuilles ne seront pas caduques » 2,voülu, et dont les feuilles ne seront pas caduques » 2,voülu, et dont les feuilles ne seront pas caduques » 2,
1678Mais® vu que j'ai dit que les hérétiques sont des sois, et queMais® vu que j'ai dit que les hérétiques sont des sois, et queMais® vu que j'ai dit que les hérétiques sont des sois, et que
167917 Cfr Luc, X1, 24; Jér., IT, 13. 18 Ps. IT, 1. 19 Jean, XVIII, 38.17 Cfr Luc, X1, 24; Jér., IT, 13. 18 Ps. IT, 1. 19 Jean, XVIII, 38.17 Cfr Luc, X1, 24; Jér., IT, 13. 18 Ps. IT, 1. 19 Jean, XVIII, 38.
168020 Luo, XXIT, 18. 21 Cfr Ezode, XIV, 35. 72 Ps. ⲓ ⲃ. ϧⲉ Citation :20 Luo, XXIT, 18. 21 Cfr Ezode, XIV, 35. 72 Ps. Ⲓ ⲃ. Ϧⲉ Citation :20 Luo, XXIT, 18. 21 Cfr Ezode, XIV, 35. 72 Ps. I v. Xe Citation :
1681Ⲁⲗⲗ éredi) ⲛⲉⲣ pèv rüv alperxäv Eurjobquer ⲟⲉ vexpür, ⲧⲉⲣ ⲑ ⲕⲱⲛ ⲟⲩⲉⲀⲗⲗ éredi) ⲛⲉⲣ pèv rüv alperxäv Eurjobquer ⲟⲉ vexpür, ⲧⲉⲣ ⲑ ⲕⲱⲛ ⲟⲩⲉAll éredi) ner pèv rüv alperxäv Eurjobquer oe vexpür, ter θ kōn oue
1682ⲭϭϧⲧⲱϧ xpès cwrnplay ⲧ̀ⲉ Oclas ⲩⲣⲥⲫⲁϩ ⲕⲟ ⲫⲟⲃⲟ ⲕⲟ pros, ds. Éypayeⲭϭϧⲧⲱϧ xpès cwrnplay ⲧ̀ⲉ Oclas ⲩⲣⲥⲫⲁϩ ⲕⲟ ⲫⲟⲃⲟ ⲕⲟ pros, ds. Éypayekċxtōx xpès cwrnplay t̀e Oclas yrsfah ko fovo ko pros, ds. Éypaye
1683Kopuwélois TlaëÂos, Twès ⲧⲱ) âxepalov éd Ts érAéraros ⲉ ⲅⲉ éyvérarosKopuwélois TlaëÂos, Twès ⲧⲱ) âxepalov éd Ts érAéraros ⲉ ⲅⲉ éyvérarosKopuwélois TlaëÂos, Twès tō) âxepalov éd Ts érAéraros e ge éyvéraros
1684xAaynläow ⲟ̂ ⲧⲉ Tavoupylas Twwëv évôpérev ⲕⲟ Aourdv éyruyxévar érépousxAaynläow ⲟ̀ ⲧⲉ Tavoupylas Twwëv évôpérev ⲕⲟ Aourdv éyruyxévar érépousxAaynläow ò te Tavoupylas Twwëv évôpérev ko Aourdv éyruyxévar érépous
1685épéovras Tois Aeyopévois âmoxpüpois émrardpevos TH épovopla ⲧⲱⲓ ⲉ̀ⲗϥⲐⲓⲱⲱⲩépéovras Tois Aeyopévois âmoxpüpois émrardpevos TH épovopla ⲧⲱⲓ ⲉ̀ⲗϥⲐⲓⲱⲱⲩépéovras Tois Aeyopévois âmoxpüpois émrardpevos TH épovopla tōi èlfƟiōōi
1686BiBMov- Tapaxads ävégeohar, ⲉⲓ ⲧⲉⲣ &v érloraoŸe, ⲧⲉⲣ Toérev KéydBiBMov- Tapaxads ävégeohar, ⲉⲓ ⲧⲉⲣ &v érloraoŸe, ⲧⲉⲣ Toérev KéydBiBMov- Tapaxads ävégeohar, ei ter &v érloraoŸe, ter Toérev Kéyd
1687ponpoveler ypépo Bud ⲧⲉ Ty âvéykq ral Tà xphoqov Ts ixxAmolas. MéMayponpoveler ypépo Bud ⲧⲉ Ty âvéykq ral Tà xphoqov Ts ixxAmolas. MéMayponpoveler ypépo Bud te Ty âvéykq ral Tà xphoqov Ts ixxAmolas. MéMay
168882 roérev pyqpoveÿav ⲭⲣϭⲟⲕⲟⲓ ⲡⲣⲟⲥ oécTaow ⲧϥⲥ épavroë Té\ums TS TÜre82 roérev pyqpoveÿav ⲭⲣϭⲟⲕⲟⲓ ⲡⲣⲟⲥ oécTaow ⲧϥⲥ épavroë Té\ums TS TÜre82 roérev pyqpoveÿav krċokoi pros oécTaow tfs épavroë Té\ums TS TÜre
1689ⲧⲟ ⲉ̀ⲟⲩⲩⲉⲗⲓⲟⲧⲟ Aovkä Xéyor rai ⲡ̀ⲧⲉ • ⲩⲉⲓ) ⲧⲉⲣ Twès érexcipmoar évard-ⲧⲟ ⲉ̀ⲟⲩⲩⲉⲗⲓⲟⲧⲟ Aovkä Xéyor rai ⲡ̀ⲧⲉ • ⲩⲉⲓ) ⲧⲉⲣ Twès érexcipmoar évard-to èouielioto Aovkä Xéyor rai p̀te • yei) ter Twès érexcipmoar évard-
1690ϭⲟ éavroïs ⲧ Aeyépeva ⲉ̀ⲡⲕⲣⲱⲫⲟ ⲕⲟ ⲉ̀ⲛⲓⲙ ⲧⲟⲧⲥ ⲧ] feorvetore ⲩⲣⲫϥ︦,ϭⲟ éavroïs ⲧ Aeyépeva ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲣⲱⲫⲟ ⲕⲟ ⲉ̀ⲛⲓⲙ ⲧⲟⲧⲥ ⲧ] feorvetore ⲩⲣⲫϥ̅,ċo éavroïs t Aeyépeva èp̀krōfo ko ènim tots t] feorvetore yrff,
1691ⲉⲣ ϯⲉ érAnpohopifnuer, ⲕⲟⲥ mapéSocav ⲧⲟⲥ Tarpdow où ⲉ̇ⲧ ⲉⲣⲭⲉⲉⲣ ϯⲉ érAnpohopifnuer, ⲕⲟⲥ mapéSocav ⲧⲟⲥ Tarpdow où ⲉ̇ⲧ ⲉⲣⲭⲉer tie érAnpohopifnuer, kos mapéSocav tos Tarpdow où et erke
1692abrértas ⲕⲁ imnpérai ⲩⲉϧⲙⲉϧⲟⲓ ToÏ Aéyor, éboke xépol mpoTpaTévT: ⲧⲣabrértas ⲕⲁ imnpérai ⲩⲉϧⲙⲉϧⲟⲓ ToÏ Aéyor, éboke xépol mpoTpaTévT: ⲧⲣabrértas ka imnpérai yexmexoi ToÏ Aéyor, éboke xépol mpoTpaTévT: tr
1693ⲩⲩϥⲟⲱⲩ éSeApüv ⲕ pabéyr. évober, éEñs éxbéolan ⲧⲁ ravoriZépeva ⲕⲟ Tapa-ⲩⲩϥⲟⲱⲩ éSeApüv ⲕ pabéyr. évober, éEñs éxbéolan ⲧⲁ ravoriZépeva ⲕⲟ Tapa-yifoōi éSeApüv k pabéyr. évober, éEñs éxbéolan ta ravoriZépeva ko Tapa-
1694Bobévra morevdévra re Oeia elvar BiBMa, Iva Exactos, ⲉⲓ̀ pèv Ararôn, raTayvéBobévra morevdévra re Oeia elvar BiBMa, Iva Exactos, ⲉⲓ̀ pèv Ararôn, raTayvéBobévra morevdévra re Oeia elvar BiBMa, Iva Exactos, eì pèv Ararôn, raTayvé
1695ⲧⲱ xAarpodyrer, ⲉⲓ ⲁ rabapôs Brapetvas, xalpy éd broppraorépevos.ⲧⲱ xAarpodyrer, ⲉⲓ ⲁ rabapôs Brapetvas, xalpy éd broppraorépevos.tō xAarpodyrer, ei a rabapôs Brapetvas, xalpy éd broppraorépevos.
1696"For: roivwv Tÿs ⲙⲉ maduüs Sabyxns BiBMa ⲧ︦ âprOpé ⲧⲁ Tâvra ⲉⲓ̀ⲕⲟϭⲓ‐"For: roivwv Tÿs ⲙⲉ maduüs Sabyxns BiBMa 300 âprOpé ⲧⲁ Tâvra ⲉⲓ̀ⲕⲟϭⲓ‐"For: roivwv Tÿs me maduüs Sabyxns BiBMa 300 âprOpé ta Tâvra eìkoċi‐
1697ⲉ.ⲉ.e.
1698ϩⲱϨⲱHō
1699LETTRE 39 (A.D. 361) 35LETTRE 39 (A.D. 361) 35LETTRE 39 (A.D. 361) 35
170024 ⲙ . . : ⲑ24 ⲙ..: ⲑ24 m..: θ
1701nous, ?* nous possédons les Écritures, souffle de Dieu, pour nousnous, ?* nous possédons les Écritures, souffle de Dieu, pour nousnous, ?* nous possédons les Écritures, souffle de Dieu, pour nous
1702Sÿo — Tocaïra yèp, ds #xoù à ⲧ⳿ ia ⲧⲁ loisSÿo — Tocaïra yèp, ds #xoù à ⲧ⳿ ia ⲧⲁ loisSÿo — Tocaïra yèp, ds #xoù à t⳿ ia ta lois
17033 a Yèp, ⲟⲉ jkovca, ⲕⲟ ⲧⲉ ⲟⲧⲟⲓⲭⲉⲓ̈ⲥ ⲧⲉ̀ ⲧⲣ “EBpalois dva3 a Yèp, ⲟⲉ jkovca, ⲕⲟ ⲧⲉ ⲟⲧⲟⲓⲭⲉⲓ̈ⲥ ⲧⲉ̀ ⲧⲣ “EBpalois dva3 a Yèp, oe jkovca, ko te otoikeis tè tr “EBpalois dva
1704mapaîédorae — TH ⲟⲉ ⲧ̀ⲉ. ral ré évépati dorw Exaotov ⲟⲧⲱ • ⲡⲣⲱ̄ⲧⲟⲩmapaîédorae — TH ⲟⲉ ⲧ̀ⲉ. ral ré évépati dorw Exaotov ⲟⲧⲱ • ⲡⲣⲱ̅ⲧⲟⲩmapaîédorae — TH oe t̀e. ral ré évépati dorw Exaotov otō • prōtou
1705; /; /; /
1706ⲑⲑ ⲛ -ⲑⲑ ⲛ -θθ n -
1707Féveors, elra "Eéodos, elra Aevirixdy, Kai perè ⲧⲟⲩⲧⲟ Ⲁⲣⲓⲏⲟ, ⲕⲟ Aourdv ⲧⲟⲩFéveors, elra "Eéodos, elra Aevirixdy, Kai perè ⲧⲟⲩⲧⲟ Ⲁⲣⲓⲏⲟ, ⲕⲟ Aourdv ⲧⲟⲩFéveors, elra "Eéodos, elra Aevirixdy, Kai perè touto Ariyo, ko Aourdv tou
1708ⲫ . tés ⲁ ⲣ - -ⲫ. tés ⲁ ⲣ, -f. tés a r, -
1709_ Aevrepovéproy * éffis & roûrev ⲉϭⲓ Tnooïs à Toù Navi ral Kperai ⲕⲟ perd_ Aevrepovéproy * éffis & roûrev ⲉϭⲓ Tnooïs à Toù Navi ral Kperai ⲕⲟ perd_ Aevrepovéproy * éffis & roûrev eċi Tnooïs à Toù Navi ral Kperai ko perd
1710i ⲣϥ ⲉ ⲣ “2 cÊ- , , ;i ⲣϥ ⲉ ⲣ «2 cÊ-,, ;i rf e r «2 cÊ-,, ;
1711ⲧⲟⲱⲧⲟ ÿ ‘Pouf, ⲕⲟ aùbis ⲉ Baouelov BiBAla Téooapa ai Toérev ⲧⲟⲩ pèvⲧⲟⲱⲧⲟ ÿ ‘Pouf, ⲕⲟ aùbis ⲉ Baouelov BiBAla Téooapa ai Toérev ⲧⲟⲩ pèvtoōto ÿ ‘Pouf, ko aùbis e Baouelov BiBAla Téooapa ai Toérev tou pèv
1712ⲧⲣⲟ̅ⲧⲟⲩ ral Beûrepor ⲉⲓⲉ tv BBMov âpilueitai, ⲧⲟ̂ Ϩⲉ Tpirov ⲕⲟ Téraprovⲧⲣⲟ̅ⲧⲟⲩ ral Beûrepor ⲉⲓⲉ tv BBMov âpilueitai, ⲧⲟ̀ Ϩⲉ Tpirov ⲕⲟ Téraprovtrotou ral Beûrepor eie tv BBMov âpilueitai, tò He Tpirov ko Téraprov
1713ôpoies, els dy" ⲕⲉⲧ & ⲧⲱⲧ Ilapalemopévev mpétoy ral Beûrepov, ôpolesôpoies, els dy" ⲕⲉⲧ & ⲧⲱⲧ Ilapalemopévev mpétoy ral Beûrepov, ôpolesôpoies, els dy" ket & tōt Ilapalemopévev mpétoy ral Beûrepov, ôpoles
1714es y ⲃⲓⲃⲗⲓⲟⲩ éprpoiueva • ⲉⲧⲟ “EoSpas ⲡⲣⲱⲧⲟⲥ ral BDeûrepos ⲉⲓ̈ⲉ ⲉ︦ ⲉⲧⲁ Ⲁes y ⲃⲓⲃⲗⲓⲟⲩ éprpoiueva • ⲉⲧⲟ “EoSpas ⲡⲣⲱⲧⲟⲥ ral BDeûrepos ⲉⲓ̈ⲉ 5 ⲉⲧⲁ Ⲁes y vivliou éprpoiueva • eto “EoSpas prōtos ral BDeûrepos eie 5 eta A
1715ⲧⲟⲩⲥ ⲃⲓⲃⲗⲟⲥ Laxyäv ⲕⲟ ⲉ̇ϥⲉ Ilapoyuëv, ⲉⲧ ‘ExrAmowaoTis ⲕⲟⲓ "Avopaⲧⲟⲩⲥ ⲃⲓⲃⲗⲟⲥ Laxyäv ⲕⲟ ⲉ̇ϥⲉ Ilapoyuëv, ⲉⲧ ‘ExrAmowaoTis ⲕⲟⲓ "Avopatous biblos Laxyäv ko efe Ilapoyuëv, et ‘ExrAmowaoTis koi "Avopa
1716dopéray · Tpès ⲧⲟⲩⲧⲟⲓ éori ⲕⲟ TôfB • ⲕⲟ ⲗⲟⲓⲡⲟⲩⲩ Ilpohnrai, où pèv Sédexa elsdopéray · Tpès ⲧⲟⲩⲧⲟⲓ éori ⲕⲟ TôfB • ⲕⲟ ⲗⲟⲓⲡⲟⲩⲩ Ilpohnrai, où pèv Sédexa elsdopéray · Tpès toutoi éori ko TôfB • ko loipoui Ilpohnrai, où pèv Sédexa els
1717ⲉ ⲃⲓⲃⲗⲓⲟⲩ éprlpodpevo: • ⲉ̀ⲧⲉ ‘Hoatas, Tepepias al oùv aùré Bapox, Ⲑⲣϥ̅ⲟⲥⲉ ⲃⲓⲃⲗⲓⲟⲩ éprlpodpevo: • ⲉ̀ⲧⲉ ‘Hoatas, Tepepias al oùv aùré Bapox, Ⲑⲣϥ̅ⲟⲥe vivliou éprlpodpevo: • ète ‘Hoatas, Tepepias al oùv aùré Bapox, Ɵrfos
1718ⲕ⳪) “EmuoToM), ral per’ ⲡⲧⲱϣ ⲒⲠⲉⲉⲕⲓ]ⲗ ral AammA* ⲭⲟⲉ Toërev ⲧⲁ Tsⲕ⳪) “EmuoToM), ral per’ ⲡⲧⲱϣ ⲒⲠⲉⲉⲕⲓ]ⲗ ral AammA* ⲭⲟⲉ Toërev ⲧⲁ Tsk⳪) “EmuoToM), ral per’ ptōṡ IPeeki]l ral AammA* koe Toërev ta Ts
1719Tadaiäs Sabrikns lorarau. - ⲓTadaiäs Sabrikns lorarau. - ⲓTadaiäs Sabrikns lorarau. - i
1720Ⲧⲁ Ϩⲉ ⲧ kawñs mdd\v oùx êkynTéoy ⲉⲡⲉⲓ̈) • Eott yèp ⲧⲱⲧ • EtayyéMaⲦⲁ Ϩⲉ ⲧ kawñs mdd\v oùx êkynTéoy ⲉⲡⲉⲓ̈) • Eott yèp ⲧⲱⲧ • EtayyéMaTa He t kawñs mdd\v oùx êkynTéoy epei) • Eott yèp tōt • EtayyéMa
1721Técoapa ⲕⲧ Marbaiov, ⲕⲟⲧ Méaproy, ⲕⲁⲧⲁ Aouxäv ⲕⲟ ⲕⲟⲧ ‘Todvvqv*Técoapa ⲕⲧ Marbaiov, ⲕⲟⲧ Méaproy, ⲕⲁⲧⲁ Aouxäv ⲕⲟ ⲕⲟⲧ ‘Todvvqv*Técoapa kt Marbaiov, kot Méaproy, kata Aouxäv ko kot ‘Todvvqv*
1722ⲉⲧⲁ [ⲕ⳪] ⲙⲉⲧ ⲧⲟⲧⲉ Mpd£as émooré\ev ⲕⲁ Emutokai kaloMixai kaloëpevasⲉⲧⲁ [ⲕ⳪] ⲙⲉⲧ ⲧⲟⲧⲉ Mpd£as émooré\ev ⲕⲁ Emutokai kaloMixai kaloëpevaseta [k⳪] met tote Mpd£as émooré\ev ka Emutokai kaloMixai kaloëpevas
1723ⲧⲱⲣ ⲉ̂ⲧⲟϭⲧϧⲗⲱϧ ⲉⲣⲧⲁ ⲟⲧⲱⲉ • TaxdBov ⲕⲉ pla, Tlérpou Ϩⲉ Ⲁ elra Tudyvouⲧⲱⲣ ⲉ̀ⲧⲟϭⲧϧⲗⲱϧ ⲉⲣⲧⲁ ⲟⲧⲱⲉ • TaxdBov ⲕⲉ pla, Tlérpou Ϩⲉ Ⲁ elra Tudyvoutōr ètoċtxlōx erta otōe • TaxdBov ke pla, Tlérpou He A elra Tudyvou
1724Tpeis ⲕ ⲙⲉⲣ TaŸras Ⲧⲟⲩ pla* pds Toërois Ⲡⲱⲗⲟⲱ ⲉ̃ⲡⲟϭⲧϧⲗⲟⲩ elolvTpeis ⲕ ⲙⲉⲣ TaŸras Ⲧⲟⲩ pla* pds Toërois Ⲡⲱⲗⲟⲱ ⲉ̀ⲡⲟϭⲧϧⲗⲟⲩ elolvTpeis k mer TaŸras Tou pla* pds Toërois Pōloō èpoċtxlou elolv
1725ⲉ̀ⲡⲓⲟⲧⲟⲗⲟ Sexaréroapes, ⲧ ⲧⲉⲉⲓ ypahôpeves ⲟⲩⲧⲱϩ • TpüTN ⲡⲣⲟⲥ ‘Popalovs,ⲉ̀ⲡⲓⲟⲧⲟⲗⲟ Sexaréroapes, ⲧ ⲧⲉⲉⲓ ypahôpeves ⲟⲩⲧⲱϩ • TpüTN ⲡⲣⲟⲥ ‘Popalovs,èpiotolo Sexaréroapes, t teei ypahôpeves outōh • TpüTN pros ‘Popalovs,
1726ⲉⲧⲟ mpès Kopwblous Ϩⲟ, ral ⲕⲉⲧ Taëras ⲡⲣⲟⲩⲅ Takdras ⲕⲁⲓ éÉiis pdsⲉⲧⲟ mpès Kopwblous Ϩⲟ, ral ⲕⲉⲧ Taëras ⲡⲣⲟⲩⲅ Takdras ⲕⲁⲓ éÉiis pdseto mpès Kopwblous Ho, ral ket Taëras prouġ Takdras kai éÉiis pds
1727‘Epecious, era ⲡⲣⲟⲩϩ Eumrnolous ⲕⲟ rpès Kokoocaeis rai Tpès Oecoadonzeis‘Epecious, era ⲡⲣⲟⲩϩ Eumrnolous ⲕⲟ rpès Kokoocaeis rai Tpès Oecoadonzeis‘Epecious, era prouh Eumrnolous ko rpès Kokoocaeis rai Tpès Oecoadonzeis
1728. rai ϯ apès “EBpaious, ⲕⲟ éfis mpôs pèv Tyuébeov Ϩⲟ, ⲡⲣⲟⲥ 3 Tirov. rai ϯ apès “EBpaious, ⲕⲟ éfis mpôs pèv Tyuébeov Ϩⲟ, ⲡⲣⲟⲥ 3 Tirov. rai ti apès “EBpaious, ko éfis mpôs pèv Tyuébeov Ho, pros 3 Tirov
1729pla ⲕⲟ TeXevraia ϯ xpès Dixpoya ϣ̀ • ⲕⲟ ⲡⲟⲗⲓ "Tudvvov ’AroxdAvjrs.pla ⲕⲟ TeXevraia ϯ xpès Dixpoya ϣ̀ • ⲕⲟ ⲡⲟⲗⲓ "Tudvvov ’AroxdAvjrs.pla ko TeXevraia ti xpès Dixpoya ṡ̀ • ko poli "Tudvvov ’AroxdAvjrs.
1730Taïra ⲡⲣⲣⲟ ⲧⲟ cwTnplou, Gore ⲧⲟⲩⲩ Sujüvra. épbopelofau rüv ⲉ̀ ⲧⲟⲧⲟⲓⲉTaïra ⲡⲣⲣⲟ ⲧⲟ cwTnplou, Gore ⲧⲟⲩⲩ Sujüvra. épbopelofau rüv ⲉ̀ ⲧⲟⲧⲟⲓⲉTaïra prro to cwTnplou, Gore toui Sujüvra. épbopelofau rüv è totoie
1731Aoylov* dv ToŸrois ⲕⲟⲓ ⲧⲟⲩ ris eboeBelas Ⲁⲓⲑϭⲕⲟⲗⲉⲓⲟⲩ cbayyeMlerau •Aoylov* dv ToŸrois ⲕⲟⲓ ⲧⲟⲩ ris eboeBelas Ⲁⲓⲑϭⲕⲟⲗⲉⲓⲟⲩ cbayyeMlerau •Aoylov* dv ToŸrois koi tou ris eboeBelas Aiθċkoleiou cbayyeMlerau •
1732ⲕⲉⲅ ⲧⲟⲱⲩⲟⲓⲅ émBaldére pdt Toërev ⲉ̀ⲫϣⲣⲉϭϭⲱ ⲧⲓ • ⲡⲉⲣ Toërev à Képrosⲕⲉⲅ ⲧⲟⲱⲩⲟⲓⲅ émBaldére pdt Toërev ⲉ̀ⲫϣⲣⲉϭϭⲱ ⲧⲓ • ⲡⲉⲣ Toërev à Képroskeġ toōioiġ émBaldére pdt Toërev èfṡreċċō ti • per Toërev à Képros
1733Saîsovxaiovs pèv éducéra ⲗⲉ̀ⲩⲱϧ • «Il\aväobe ⲕ) ⲉⲓⲧⲉ ⲧ̀ⲉ ‘ypahès [ⲙ︦Saîsovxaiovs pèv éducéra ⲗⲉ̀ⲩⲱϧ • «Il\aväobe ⲕ) ⲉⲓⲧⲉ ⲧ̀ⲉ ‘ypahès [ⲙ̅Saîsovxaiovs pèv éducéra lèvōx • «Il\aväobe k) eite t̀e ‘ypahès [m
1734ⲧⲁ̀ⲅ Suvépers abräv] », rods Ϩⲉ TovSaiows apive 'Epeivâre ràs Yypadds,ⲧⲁ̀ⲅ Suvépers abräv] », rods Ϩⲉ TovSaiows apive 'Epeivâre ràs Yypadds,tàġ Suvépers abräv] », rods He TovSaiows apive 'Epeivâre ràs Yypadds,
1735Ere abral low ai paprupoïoas ⲡⲉⲣ ⲉ̀ϣⲟ) • Ⲁⲗⲗ Evexd ⲩⲉ rAclovos äxpiBelasEre abral low ai paprupoïoas ⲡⲉⲣ ⲉ̀ϣⲟ) • Ⲁⲗⲗ Evexd ⲩⲉ rAclovos äxpiBelasEre abral low ai paprupoïoas per èṡo) • All Evexd ye rAclovos äxpiBelas
1736xpooriOqus ⲕⲱ ⲧⲟⲧⲟ, ypéhov âvayrales às [ⲟⲧ] ⲉ̀ⲟⲩ ⲕⲟ ⲉⲧⲉⲣ BiBMa roûrevxpooriOqus ⲕⲱ ⲧⲟⲧⲟ, ypéhov âvayrales às [ⲟⲧ] ⲉ̀ⲟⲩ ⲕⲟ ⲉⲧⲉⲣ BiBMa roûrevxpooriOqus kō toto, ypéhov âvayrales às [ot] èou ko eter BiBMa roûrev
1737Zéwbev, où xavorLéueva pév, Tevrépeva & ⲧⲣ TÜv Tatépuv ⲉ̀ⲣⲟⲩⲓⲱⲱ̀ϭⲕⲉϭϭⲟⲓZéwbev, où xavorLéueva pév, Tevrépeva & ⲧⲣ TÜv Tatépuv ⲉ̀ⲣⲟⲩⲓⲱⲱ̀ϭⲕⲉϭϭⲟⲓZéwbev, où xavorLéueva pév, Tevrépeva & tr TÜv Tatépuv èrouiōṑċkeċċoi
1738roïs pre Tporepxopévois ral BovAopévois rarméeioba rdv ⲧϥⲥ eboeBelas Aéyov •roïs pre Tporepxopévois ral BovAopévois rarméeioba rdv ⲧϥⲥ eboeBelas Aéyov •roïs pre Tporepxopévois ral BovAopévois rarméeioba rdv tfs eboeBelas Aéyov •
1739ⲟⲫ. Ϫⲟⲗⲟϣⲱ̄ⲩⲧⲟϩ ral Zola Ϫⲓϣ̀ⲭ rai ‘Eobhp rai Ⲧⲟⲩ rai Ⲧⲱⲃⲓ ⲕⲟⲟⲫ. Ϫⲟⲗⲟϣⲱ̅ⲩⲧⲟϩ ral Zola Ϫⲓϣ̀ⲭ rai ‘Eobhp rai Ⲧⲟⲩ rai Ⲧⲱⲃⲓ ⲕⲟof. Goloṡōitoh ral Zola Jiṡ̀k rai ‘Eobhp rai Tou rai Tōvi ko
1740ϯ ϥ ϥ ⲫ ⲱ.ϯ ϥ ϥ ⲫ ⲱ̀.ti f f f ṑ.
1741Ⲧⲱⲃⲓ. ⲕⲟ ASaxi radoupévn rüv ⲉ̀ⲡⲟϭⲧⲟⲗⲱⲣ ⲕⲟⲓ ⲟ Tlourgv • ⲕⲟ ôpes, dyamy-Ⲧⲱⲃⲓ. Ⲕⲟ ASaxi radoupévn rüv ⲉ̀ⲡⲟϭⲧⲟⲗⲱⲣ ⲕⲟⲓ ⲟ Tlourgv • ⲕⲟ ôpes, dyamy-Tōvi. Ko ASaxi radoupévn rüv èpoċtolōr koi o Tlourgv • ko ôpes, dyamy-
1742ϯ ϯ ⲫ . ⲧ - _-ϯ ϯ ⲫ. Ⲧ, _-ti ti f. T, _-
1743rol, raxeivoy ravoykopévev Kai Toÿruv ⲉ̀ⲩⲁⲩⲓϣⲱϭⲕⲟϣ4ϧⲱϧ, oùdapoï ⲧⲱⲣ ⲉ̀ⲧⲟⲕⲣrol, raxeivoy ravoykopévev Kai Toÿruv ⲉ̀ⲩⲁⲩⲓϣⲱϭⲕⲟϣ4ϧⲱϧ, oùdapoï ⲧⲱⲣ ⲉ̀ⲧⲟⲕⲣrol, raxeivoy ravoykopévev Kai Toÿruv èvaviṡōċkoṡ4xōx, oùdapoï tōr ètokr
1744LA ⲫ = ⲉ ϭⲱ ϥ LALA ⲫ = ⲉ ϭⲱ ϥ LALA f = e ċō f LA
1745ⲫⲱ pvipn, ⲉⲗⲗⲁ̂ aiperxäv ⲉ̀ϭⲧⲓ érivoua, ypahévrev pèy ⲧⲉ Oédovow abrd,ⲫⲱ pvipn, ⲉⲗⲗⲁ̀ aiperxäv ⲉ̀ϭⲧⲓ érivoua, ypahévrev pèy ⲧⲉ Oédovow abrd,fō pvipn, ellà aiperxäv èċti érivoua, ypahévrev pèy te Oédovow abrd,
1746ⲫ Ⲁ ⲛ 4 ⲙⲫ Ⲁ ⲛ 4 ⲙf A n 4 m
1747xapilopévev Ϩⲉ ⲕⲟ ⲧⲟⲟϭⲧⲓⲃⲉⲩⲧⲱⲩ abrois xpévous, ⲱ &s ⲡⲁⲗ ⲡⲣⲟⲫⲉ̀ⲣⲟⲩⲧⲉⲉxapilopévev Ϩⲉ ⲕⲟ ⲧⲟⲟϭⲧⲓⲃⲉⲩⲧⲱⲩ abrois xpévous, ⲱ̀ &s ⲡⲁⲗ ⲡ̀ⲣⲟⲫⲉ̀ⲣⲟⲩⲧⲉⲉxapilopévev He ko tooċtivevtōi abrois xpévous, ṑ &s pal p̀rofèroutee
1748ⲫ “ ⲁⲙ .ⲫ «ⲁⲙ.f «am.
1749ⲧⲣ̀ⲫⲟϭⲓⲱ Éxoow émaräv êx Toûrev ⲧⲟⲝ àxepaious. (E, PREUSCHEN, ZurⲦⲣ̀ⲫⲟϭⲓⲱ Éxoow émaräv êx Toûrev ⲧⲟⲝ àxepaious. (E, PREUSCHEN, ZurTr̀foċiō Éxoow émaräv êx Toûrev toks àxepaious. (E, PREUSCHEN, Zur
1750-Kanonsgeschiohte, 1910). ⲇ ϣⲟⲩⲉⲓⲧ (sots) suppose Kevôv. C, Schmidt, qui a-Kanonsgeschiohte, 1910). Ⲇ ϣⲟⲩⲉⲓⲧ (sots) suppose Kevôv. C, Schmidt, qui a-Kanonsgeschiohte, 1910). Ḋ ṡoueit (sots) suppose Kevôv. C, Schmidt, qui a
1751édité le texte de ces quatre feuillets coptes, propose plusieurs corrections baséesédité le texte de ces quatre feuillets coptes, propose plusieurs corrections baséesédité le texte de ces quatre feuillets coptes, propose plusieurs corrections basées
1752sur le grec actuellement édité; certaines de ces corrections sont fort discutables;sur le grec actuellement édité; certaines de ces corrections sont fort discutables;sur le grec actuellement édité; certaines de ces corrections sont fort discutables;
1753nous préférons nous contenter de mettre les textes, tels qu’ils sont, sous lesnous préférons nous contenter de mettre les textes, tels qu’ils sont, sous lesnous préférons nous contenter de mettre les textes, tels qu’ils sont, sous les
1754yeux du lecteur, en corrigeant simplément les lapsus calami, Voir l’Introductionyeux du lecteur, en corrigeant simplément les lapsus calami, Voir l’Introductionyeux du lecteur, en corrigeant simplément les lapsus calami, Voir l’Introduction
1755au texte copte, p. XVII-XVIII,au texte copte, p. XVII-XVIII,au texte copte, p. XVII-XVIII,
page 22
1756*p. 18*p. 18*p. 18
175736 LETTRES FESTALES36 LETTRES FESTALES36 LETTRES FESTALES
1758sauver par elles, eh bien, je crains que, par suite de la malice dessauver par elles, eh bien, je crains que, par suite de la malice dessauver par elles, eh bien, je crains que, par suite de la malice des
1759hommes, des gens simples ne soient égarés «par candeur et inno-hommes, des gens simples ne soient égarés «par candeur et inno-hommes, des gens simples ne soient égarés «par candeur et inno-
1760cence * qui mène au Christ », — ainsi que Paul l’écrit aux Corin-cence * qui mène au Christ », — ainsi que Paul l’écrit aux Corin-cence * qui mène au Christ », — ainsi que Paul l’écrit aux Corin-
1761thiens?5, — et qu’ils se mettent ensuite à lire dans les livresthiens?5, — et qu’ils se mettent ensuite à lire dans les livresthiens?5, — et qu’ils se mettent ensuite à lire dans les livres
1762apographes, étant induits en erreur par le nom des livres vrais,apographes, étant induits en erreur par le nom des livres vrais,apographes, étant induits en erreur par le nom des livres vrais,
1763comme si ceux-là faisaient partie de ceux-ci. Je vous en prie, abste-comme si ceux-là faisaient partie de ceux-ci. Je vous en prie, abste-comme si ceux-là faisaient partie de ceux-ci. Je vous en prie, abste-
1764nez-vous et voyez (p. 174) si les livres que vous connaissez sontnez-vous et voyez (p. 174) si les livres que vous connaissez sontnez-vous et voyez (p. 174) si les livres que vous connaissez sont
1765ceux que je vais vous citer par amour ?S et besoin de l’Église.ceux que je vais vous citer par amour ?S et besoin de l’Église.ceux que je vais vous citer par amour ?S et besoin de l’Église.
1766En décidant d’<en> faire mémoire, je vais me servir de la for-En décidant d’<en> faire mémoire, je vais me servir de la for-En décidant d’<en> faire mémoire, je vais me servir de la for-
1767mule de l’évangile de l’évangéliste Luc, mettant ma hardiesse sousmule de l’évangile de l’évangéliste Luc, mettant ma hardiesse sousmule de l’évangile de l’évangéliste Luc, mettant ma hardiesse sous
1768son patronage et disant, moi aussi, comme ceci : Puisque quelquesson patronage et disant, moi aussi, comme ceci : Puisque quelquesson patronage et disant, moi aussi, comme ceci : Puisque quelques
1769uns ont entrepris d'écrire pour eux-mêmes des livres ‘appélés apogra-uns ont entrepris d'écrire pour eux-mêmes des livres ‘appélés apogra-uns ont entrepris d'écrire pour eux-mêmes des livres ‘appélés apogra-
1770phes et les ont mêlés à l’Écriture souffle de Dieu, en laquelle nousphes et les ont mêlés à l’Écriture souffle de Dieu, en laquelle nousphes et les ont mêlés à l’Écriture souffle de Dieu, en laquelle nous
1771avons foi en tant qu’elle fut livrée à nos pères par ceux qui furentavons foi en tant qu’elle fut livrée à nos pères par ceux qui furentavons foi en tant qu’elle fut livrée à nos pères par ceux qui furent
1772lémoins oculaires dès le début et devinrent serviteurs de la parole, illémoins oculaires dès le début et devinrent serviteurs de la parole, illémoins oculaires dès le début et devinrent serviteurs de la parole, il
1773m'a paru bon à moi aussi, qui suis au courant dès le principe ‘T, dem'a paru bon à moi aussi, qui suis au courant dès le principe ‘T, dem'a paru bon à moi aussi, qui suis au courant dès le principe ‘T, de
1774vous informer, à l’invitation de frères sages, des livres qui furentvous informer, à l’invitation de frères sages, des livres qui furentvous informer, à l’invitation de frères sages, des livres qui furent
1775canonisés et transmis à nous avec foi en leur origine divine; afincanonisés et transmis à nous avec foi en leur origine divine; afincanonisés et transmis à nous avec foi en leur origine divine; afin
1776que celui qui a été trompé s’en prenne à celui qui l’a égaré, etque celui qui a été trompé s’en prenne à celui qui l’a égaré, etque celui qui a été trompé s’en prenne à celui qui l’a égaré, et
1777que celui qui est resté sain se réjouisse, quand on lui fait mémoireque celui qui est resté sain se réjouisse, quand on lui fait mémoireque celui qui est resté sain se réjouisse, quand on lui fait mémoire
1778des livres qui furent canonisés. ‘des livres qui furent canonisés. ‘des livres qui furent canonisés. ‘
1779Ceux de l’Ancien Testament sont au nombre de vingt-deux; deCeux de l’Ancien Testament sont au nombre de vingt-deux; deCeux de l’Ancien Testament sont au nombre de vingt-deux; de
1780fait ce sont ceux qui nous furent transmis comme étant ainsi chezfait ce sont ceux qui nous furent transmis comme étant ainsi chezfait ce sont ceux qui nous furent transmis comme étant ainsi chez
1781les Hébreux. Voici leur ordre de lecture et leurs noms (p. 175) :les Hébreux. Voici leur ordre de lecture et leurs noms (p. 175) :les Hébreux. Voici leur ordre de lecture et leurs noms (p. 175) :
1782Le premier est la GENÈSE ; après elle l’EXODE, puis le LÉVITI-Le premier est la GENÈSE ; après elle l’EXODE, puis le LÉVITI-Le premier est la GENÈSE ; après elle l’EXODE, puis le LÉVITI-
1783QUE ; après ceux-là les NOMBRES et le DEUTÉRONOME ; ensuiteQUE ; après ceux-là les NOMBRES et le DEUTÉRONOME ; ensuiteQUE ; après ceux-là les NOMBRES et le DEUTÉRONOME ; ensuite
1784JÉSUS DE NAVÉ, les JUGES et ROUTH; après cela les quatreJÉSUS DE NAVÉ, les JUGES et ROUTH; après cela les quatreJÉSUS DE NAVÉ, les JUGES et ROUTH; après cela les quatre
1785livres des ROIS : le premier et le second livre sont comptés pourlivres des ROIS : le premier et le second livre sont comptés pourlivres des ROIS : le premier et le second livre sont comptés pour
1786‘un, le troisième et le quatrième sont comptés pour un; après ceux-là,‘un, le troisième et le quatrième sont comptés pour un; après ceux-là,‘un, le troisième et le quatrième sont comptés pour un; après ceux-là,
1787- les deux livres des PARALIPOMÈNES comptés pour un; <après- les deux livres des PARALIPOMÈNES comptés pour un; <après- les deux livres des PARALIPOMÈNES comptés pour un; <après
1788* p. 19* p. 19* p. 19
1789cela ESDRAS> ?, le premier et le second livre comptés semblable-cela ESDRAS> ?, le premier et le second livre comptés semblable-cela ESDRAS> ?, le premier et le second livre comptés semblable-
1790ment pour un; après cela le livre des PSAUMES et les PROVER-ment pour un; après cela le livre des PSAUMES et les PROVER-ment pour un; après cela le livre des PSAUMES et les PROVER-
1791BES, puis * l’ECCLÉSIASTE et le CANTIQUE DES CANTI-BES, puis * l’ECCLÉSIASTE et le CANTIQUE DES CANTI-BES, puis * l’ECCLÉSIASTE et le CANTIQUE DES CANTI-
1792QUES; outre ceux-là, encore JOB; puis les PROPHÈTES : lesQUES; outre ceux-là, encore JOB; puis les PROPHÈTES : lesQUES; outre ceux-là, encore JOB; puis les PROPHÈTES : les
1793douze prophètes comptés pour un seul livre; après ceux-là ISAÏE etdouze prophètes comptés pour un seul livre; après ceux-là ISAÏE etdouze prophètes comptés pour un seul livre; après ceux-là ISAÏE et
1794JÉRÉMIE auquel se joignent BAROUCH, les THRÈNES et laJÉRÉMIE auquel se joignent BAROUCH, les THRÈNES et laJÉRÉMIE auquel se joignent BAROUCH, les THRÈNES et la
179525 2 Cor, x1, 3. 26 Le grec donne évdykn, au lieu de dyérm. ⲧ Luc,25 2 Cor, x1, 3. 26 Le grec donne évdykn, au lieu de dyérm. Ⲧ Luc,25 2 Cor, x1, 3. 26 Le grec donne évdykn, au lieu de dyérm. T Luc,
17961, 1-3, 28 Haplographie, efr le grec.1, 1-3, 28 Haplographie, efr le grec.1, 1-3, 28 Haplographie, efr le grec.
1797151515
1798202020
1799858585
180030’30’30’
1801ssssss
1802101010
1803454545
1804- 20- 20- 20
1805252525
1806| LETTRE 39-(A.D. 367) 37| LETTRE 39-(A.D. 367) 37| LETTRE 39-(A.D. 367) 37
1807LETTRE; et après celui-ci IÉGÉCHIEL et DANIEL. Jusqu'iciLETTRE; et après celui-ci IÉGÉCHIEL et DANIEL. Jusqu'iciLETTRE; et après celui-ci IÉGÉCHIEL et DANIEL. Jusqu'ici
1808voilà les livres de l’Ancien Testament.voilà les livres de l’Ancien Testament.voilà les livres de l’Ancien Testament.
1809Ceux du Nouveau Testament : a importe que nous ne les omet-Ceux du Nouveau Testament : a importe que nous ne les omet-Ceux du Nouveau Testament : a importe que nous ne les omet-
1810tions pas. Ce sont les quatre évangiles : selon MATTHIEU, selontions pas. Ce sont les quatre évangiles : selon MATTHIEU, selontions pas. Ce sont les quatre évangiles : selon MATTHIEU, selon
1811MARC, selon LUC, selon JEAN ; puis les ACTES DES APÔTRESMARC, selon LUC, selon JEAN ; puis les ACTES DES APÔTRESMARC, selon LUC, selon JEAN ; puis les ACTES DES APÔTRES
1812et les sept EPÎTRES CATHOLIQUES : une de JACQUES, deuxet les sept EPÎTRES CATHOLIQUES : une de JACQUES, deuxet les sept EPÎTRES CATHOLIQUES : une de JACQUES, deux
1813de PIERRE, (p. 176) trois de JEAN, et une de JUDAS; outrede PIERRE, (p. 176) trois de JEAN, et une de JUDAS; outrede PIERRE, (p. 176) trois de JEAN, et une de JUDAS; outre
1814ceux-là, les quatorze EPÎTRES DE L’APÔTRE PAUL écrites dansceux-là, les quatorze EPÎTRES DE L’APÔTRE PAUL écrites dansceux-là, les quatorze EPÎTRES DE L’APÔTRE PAUL écrites dans
1815l’ordre suivant : la première aux ROMAINS, ensuite les deux auxl’ordre suivant : la première aux ROMAINS, ensuite les deux auxl’ordre suivant : la première aux ROMAINS, ensuite les deux aux
1816CORINTHIENS, puis celle aux HÉBREUX, puis celle aux GALA-CORINTHIENS, puis celle aux HÉBREUX, puis celle aux GALA-CORINTHIENS, puis celle aux HÉBREUX, puis celle aux GALA-
1817TES et celle aux ÉPHÉSIENS; puis celle aux PHILIPPIENSTES et celle aux ÉPHÉSIENS; puis celle aux PHILIPPIENSTES et celle aux ÉPHÉSIENS; puis celle aux PHILIPPIENS
1818et celle aux COLOSSIENS; après celles-là les deux aux THESSA-et celle aux COLOSSIENS; après celles-là les deux aux THESSA-et celle aux COLOSSIENS; après celles-là les deux aux THESSA-
1819LONICIENS; ensuite les deux à TIMOTHÉE et celle à TITE;LONICIENS; ensuite les deux à TIMOTHÉE et celle à TITE;LONICIENS; ensuite les deux à TIMOTHÉE et celle à TITE;
1820enfin celle à PHILÉMON; après ceux-là, l’APOCALYPSE.enfin celle à PHILÉMON; après ceux-là, l’APOCALYPSE.enfin celle à PHILÉMON; après ceux-là, l’APOCALYPSE.
1821Voilà les sources de salut; aussi que celui qui a soif y jouisseVoilà les sources de salut; aussi que celui qui a soif y jouisseVoilà les sources de salut; aussi que celui qui a soif y jouisse
1822des paroles qui s’y trouvent, car elles prêchent la doctrine de lades paroles qui s’y trouvent, car elles prêchent la doctrine de lades paroles qui s’y trouvent, car elles prêchent la doctrine de la
1823piété qui s’y trouve; que personne n’y ajoute, ni y retränche ?, carpiété qui s’y trouve; que personne n’y ajoute, ni y retränche ?, carpiété qui s’y trouve; que personne n’y ajoute, ni y retränche ?, car
1824c’est à leur sujet que le Seigneur adressa des reproches aux Saddu-c’est à leur sujet que le Seigneur adressa des reproches aux Saddu-c’est à leur sujet que le Seigneur adressa des reproches aux Saddu-
1825céens en disant : « Vous errez et ne connaissez pas les Écritures, nicéens en disant : « Vous errez et ne connaissez pas les Écritures, nicéens en disant : « Vous errez et ne connaissez pas les Écritures, ni
1826la force de Dieu» 3; il fit aussi la leçon aux Juifs en disant :la force de Dieu» 3; il fit aussi la leçon aux Juifs en disant :la force de Dieu» 3; il fit aussi la leçon aux Juifs en disant :
1827« Serutez les Écritures, car celles-ci me rendent témoignage » 81,« Serutez les Écritures, car celles-ci me rendent témoignage » 81,« Serutez les Écritures, car celles-ci me rendent témoignage » 81,
1828Afin de vous fournir plus de sécurité, je vais ajouter un motAfin de vous fournir plus de sécurité, je vais ajouter un motAfin de vous fournir plus de sécurité, je vais ajouter un mot
1829important à ce que j'ai dit. En dehors de ces livres il en est quel-important à ce que j'ai dit. En dehors de ces livres il en est quel-important à ce que j'ai dit. En dehors de ces livres il en est quel-
1830ques autres qui ne furent pas canonisés, mais dont nos pères recom-ques autres qui ne furent pas canonisés, mais dont nos pères recom-ques autres qui ne furent pas canonisés, mais dont nos pères recom-
1831mandent la lecture (p. 177) à ceux qui entreront nouvellement etmandent la lecture (p. 177) à ceux qui entreront nouvellement etmandent la lecture (p. 177) à ceux qui entreront nouvellement et
1832- désirent apprendre le langage de la piété : la SAGESSE de Salo-- désirent apprendre le langage de la piété : la SAGESSE de Salo-- désirent apprendre le langage de la piété : la SAGESSE de Salo-
1833mon, la SAGESSE du fils de SIRACH, ESTHER, JUDITH,mon, la SAGESSE du fils de SIRACH, ESTHER, JUDITH,mon, la SAGESSE du fils de SIRACH, ESTHER, JUDITH,
1834TOBIE, la DI<DA>SCALIKÈ DES APÔTRES, — je ne parleTOBIE, la DI<DA>SCALIKÈ DES APÔTRES, — je ne parleTOBIE, la DI<DA>SCALIKÈ DES APÔTRES, — je ne parle
1835“ pas de celle qui passe * pour corriger le Deutéronome, — et aussi“ pas de celle qui passe * pour corriger le Deutéronome, — et aussi“ pas de celle qui passe * pour corriger le Deutéronome, — et aussi
1836303030
1837858585
1838le PASTEUR. ;le PASTEUR. ;le PASTEUR. ;
1839Pourtant, mes bien-aimés, tout en canonisant les premiers de cesPourtant, mes bien-aimés, tout en canonisant les premiers de cesPourtant, mes bien-aimés, tout en canonisant les premiers de ces
1840livers et en recommandant la lecture de ces (derniers), nos pèreslivers et en recommandant la lecture de ces (derniers), nos pèreslivers et en recommandant la lecture de ces (derniers), nos pères
1841n’ont absolument fait aucune mention de ces écrits apographes; aun’ont absolument fait aucune mention de ces écrits apographes; aun’ont absolument fait aucune mention de ces écrits apographes; au
1842contraire, pareille astuce est le fait des hérétiques, car ce sontcontraire, pareille astuce est le fait des hérétiques, car ce sontcontraire, pareille astuce est le fait des hérétiques, car ce sont
1843eux qui les écrivirent à leur gré; ils leur attribuent de l’âge, afineux qui les écrivirent à leur gré; ils leur attribuent de l’âge, afineux qui les écrivirent à leur gré; ils leur attribuent de l’âge, afin
1844de les faire passer pour anciens et trouver le moyen de tromper lesde les faire passer pour anciens et trouver le moyen de tromper lesde les faire passer pour anciens et trouver le moyen de tromper les
184529 Cfr Deut., IV, 2. ⲃⲟ Matth, xxn1, 29. ⲃⲓ Tean, ⲅ, 39. 32 Cfr29 Cfr Deut., IV, 2. Ⲃⲟ Matth, xxn1, 29. Ⲃⲓ Tean, ⲅ, 39. 32 Cfr29 Cfr Deut., IV, 2. Bo Matth, xxn1, 29. Bi Tean, ġ, 39. 32 Cfr
1846Const. apostol., VIT,-39 ⲟ pé\\ey Toivur raTnxeioÜm ⲧⲟⲩⲩ Aéyoy Ts cdocBelas.Const. apostol., VIT,-39 ⲟ pé\\ey Toivur raTnxeioÜm ⲧⲟⲩⲩ Aéyoy Ts cdocBelas.Const. apostol., VIT,-39 o pé\\ey Toivur raTnxeioÜm toui Aéyoy Ts cdocBelas.
1847* p. 20* p. 20* p. 20
page 23
184838 LETTRES FESTALES ‘ 1 ‘ LETTRE 39 (A.D. 367) | 3938 LETTRES FESTALES ‘ 1 ‘ LETTRE 39 (A.D. 367) | 3938 LETTRES FESTALES ‘ 1 ‘ LETTRE 39 (A.D. 367) | 39
1849gens simples. C’est une grande dureté de cœur que d'agir ainsi, et Même quand il dit “comme il est écrit”, et n’indique pas où lagens simples. C’est une grande dureté de cœur que d'agir ainsi, et Même quand il dit “comme il est écrit”, et n’indique pas où lagens simples. C’est une grande dureté de cœur que d'agir ainsi, et Même quand il dit “comme il est écrit”, et n’indique pas où la
1850c’est ne pas redouter la parole écrite : « N’ajoutez pas à ce que je parole est écrite, ou qui l’a prononcée, néanmoins nous, qui lisons,c’est ne pas redouter la parole écrite : « N’ajoutez pas à ce que je parole est écrite, ou qui l’a prononcée, néanmoins nous, qui lisons,c’est ne pas redouter la parole écrite : « N’ajoutez pas à ce que je parole est écrite, ou qui l’a prononcée, néanmoins nous, qui lisons,
1851vous ai recommandé, et n!y retranchez pas » **, nous savons à quel endroit cela est écrit dans les Écritures, Orvous ai recommandé, et n!y retranchez pas » **, nous savons à quel endroit cela est écrit dans les Écritures, Orvous ai recommandé, et n!y retranchez pas » **, nous savons à quel endroit cela est écrit dans les Écritures, Or
1852Qui a fait croire aux gens ‘simples que ces livres sont d’Énoch, . eette parole, ‘ce que l’œil n’a point vu’, nous ne la trouvons pasQui a fait croire aux gens ‘simples que ces livres sont d’Énoch, . eette parole, ‘ce que l’œil n’a point vu’, nous ne la trouvons pasQui a fait croire aux gens ‘simples que ces livres sont d’Énoch, . eette parole, ‘ce que l’œil n’a point vu’, nous ne la trouvons pas
1853alors qu’il n’existe pas d’Écriture avant Moïse? D’où dira-t-on que 5 ⲃ écrite telle quelle dans l’Écriture, Si, comme * l’affirment les * p. 61alors qu’il n’existe pas d’Écriture avant Moïse? D’où dira-t-on que 5 ⲃ écrite telle quelle dans l’Écriture, Si, comme * l’affirment les * p. 61alors qu’il n’existe pas d’Écriture avant Moïse? D’où dira-t-on que 5 v écrite telle quelle dans l’Écriture, Si, comme * l’affirment les * p. 61
1854les livres apographes sont d’Isaïe, lui qui évangélisait avec fran- hérétiques, elle se trouve clairement dans les apocryphes, eh bien,les livres apographes sont d’Isaïe, lui qui évangélisait avec fran- hérétiques, elle se trouve clairement dans les apocryphes, eh bien,les livres apographes sont d’Isaïe, lui qui évangélisait avec fran- hérétiques, elle se trouve clairement dans les apocryphes, eh bien,
1855chise sur les monts élevés et disait : « Je ne parle pas en cachette, ceux qui ont imaginé ceux-ci ont volé ⲣ. 150) les mots de Paul ⲉⲓchise sur les monts élevés et disait : « Je ne parle pas en cachette, ceux qui ont imaginé ceux-ci ont volé ⲣ. 150) les mots de Paul ⲉⲓchise sur les monts élevés et disait : « Je ne parle pas en cachette, ceux qui ont imaginé ceux-ci ont volé r. 150) les mots de Paul ei
1856(p. 178) ni dans un endroit de pays ténébreux?»# Comment les et leur attribuent des temps reculés.(p. 178) ni dans un endroit de pays ténébreux?»# Comment les et leur attribuent des temps reculés.(p. 178) ni dans un endroit de pays ténébreux?»# Comment les et leur attribuent des temps reculés.
1857livres apographes seraient-ils de Moïse, lui qui proclama le Deuté- Puisque donc il est évident que le témoignage venant des apoery-livres apographes seraient-ils de Moïse, lui qui proclama le Deuté- Puisque donc il est évident que le témoignage venant des apoery-livres apographes seraient-ils de Moïse, lui qui proclama le Deuté- Puisque donc il est évident que le témoignage venant des apoery-
1858ronome, et prit le ciel et la terre à témoin? 35 Au contraire, cette :0 ⲓⲟ phes est superflu en tant que non pertinent, — car l’Écriture estronome, et prit le ciel et la terre à témoin? 35 Au contraire, cette :0 ⲓⲟ phes est superflu en tant que non pertinent, — car l’Écriture estronome, et prit le ciel et la terre à témoin? 35 Au contraire, cette :0 io phes est superflu en tant que non pertinent, — car l’Écriture est
1859affaire n’est rien d’autre qu une démangeaison d'oreilles, un trafic eñ tout point parfaite, — que l’instructeur enseigne d’après lesaffaire n’est rien d’autre qu une démangeaison d'oreilles, un trafic eñ tout point parfaite, — que l’instructeur enseigne d’après lesaffaire n’est rien d’autre qu une démangeaison d'oreilles, un trafic eñ tout point parfaite, — que l’instructeur enseigne d’après les
1860de la piété et une complaisance pour les femmes. Paul a prédit au paroles de l’Écriture, et qu’à ceux qui ont atteint l’âge de ceuxde la piété et une complaisance pour les femmes. Paul a prédit au paroles de l’Écriture, et qu’à ceux qui ont atteint l’âge de ceuxde la piété et une complaisance pour les femmes. Paul a prédit au paroles de l’Écriture, et qu’à ceux qui ont atteint l’âge de ceux
1861sujet de tels hommes quand il éerit à son disciple ⲥ Un temps qui désirent s’instruire, ils les leur exposent; à ceux qui, commesujet de tels hommes quand il éerit à son disciple ⲥ Un temps qui désirent s’instruire, ils les leur exposent; à ceux qui, commesujet de tels hommes quand il éerit à son disciple s Un temps qui désirent s’instruire, ils les leur exposent; à ceux qui, comme
1862viendra où ils né s’en tiendront pas à la saine doctrine, mais, au [ eatéchumènes, commencent leur instruction, il n’est pas juste deviendra où ils né s’en tiendront pas à la saine doctrine, mais, au [ eatéchumènes, commencent leur instruction, il n’est pas juste deviendra où ils né s’en tiendront pas à la saine doctrine, mais, au [ eatéchumènes, commencent leur instruction, il n’est pas juste de
1863gré de leurs désirs, ils se donneront ‘des maîtres, Poreille leur 1s 15 leur exposer les paroles de l’Écriture, qui, comme mystères, sontgré de leurs désirs, ils se donneront ‘des maîtres, Poreille leur 1s 15 leur exposer les paroles de l’Écriture, qui, comme mystères, sontgré de leurs désirs, ils se donneront ‘des maîtres, Poreille leur 1s 15 leur exposer les paroles de l’Écriture, qui, comme mystères, sont
1864démangeant, et ils détourneront leurs oreilles de la vérité, et s ‘adon-__ ϯ. voilées, et de taire la doctrine dont ils ont besoin et par laquelledémangeant, et ils détourneront leurs oreilles de la vérité, et s ‘adon-__ ϯ. voilées, et de taire la doctrine dont ils ont besoin et par laquelledémangeant, et ils détourneront leurs oreilles de la vérité, et s ‘adon-__ ti. voilées, et de taire la doctrine dont ils ont besoin et par laquelle
1865neront à des fables ) 55. Car les apographes sont des fables; c’est ils apprendront comment haïr le péché et s’[écarter de] l’idolâtrie,neront à des fables ) 55. Car les apographes sont des fables; c’est ils apprendront comment haïr le péché et s’[écarter de] l’idolâtrie,neront à des fables ) 55. Car les apographes sont des fables; c’est ils apprendront comment haïr le péché et s’[écarter de] l’idolâtrie,
1866chose vaine que d’y prêter attention, parce que ce sont des voix comme [... 16 lignes …] il est] écrit [: «Malheur à] celui [quichose vaine que d’y prêter attention, parce que ce sont des voix comme [... 16 lignes …] il est] écrit [: «Malheur à] celui [quichose vaine que d’y prêter attention, parce que ce sont des voix comme [... 16 lignes …] il est] écrit [: «Malheur à] celui [qui
1867vaines et abominables#7, car elles sont des débuts de révolution. donnera à] son prochain [un breuvage] délétère en ce qu'il pen-vaines et abominables#7, car elles sont des débuts de révolution. donnera à] son prochain [un breuvage] délétère en ce qu'il pen-vaines et abominables#7, car elles sont des débuts de révolution. donnera à] son prochain [un breuvage] délétère en ce qu'il pen-
1868Pareille visée n’est qu’une chicane d’individus ne cherchant pas » sait*!is [ⲣ. 151) |Pareille visée n’est qu’une chicane d’individus ne cherchant pas » sait*!is [ⲣ. 151) |Pareille visée n’est qu’une chicane d’individus ne cherchant pas » sait*!is [r. 151) |
1869ce qui est utile à l’Église, mais désirant reçevoir les compliments [lacune] ⲟϥ. ⲃce qui est utile à l’Église, mais désirant reçevoir les compliments [lacune] ⲟϥ. Ⲃce qui est utile à l’Église, mais désirant reçevoir les compliments [lacune] of. V
1870de ceux qu’ils trompent; leur but est, en produisant des récits . ⲑ (p. 185) dans les Écritures. Cela me suffit pour que ce soit gravé * p. 21de ceux qu’ils trompent; leur but est, en produisant des récits . Ⲑ (p. 185) dans les Écritures. Cela me suffit pour que ce soit gravé * p. 21de ceux qu’ils trompent; leur but est, en produisant des récits . Ɵ (p. 185) dans les Écritures. Cela me suffit pour que ce soit gravé * p. 21
1871‘leufs, qu’on prenne ceux-ci pour quelque chose de grandiose. Dès dans votre mémoire, afin que, prenant les saints comme exemple,‘leufs, qu’on prenne ceux-ci pour quelque chose de grandiose. Dès dans votre mémoire, afin que, prenant les saints comme exemple,‘leufs, qu’on prenne ceux-ci pour quelque chose de grandiose. Dès dans votre mémoire, afin que, prenant les saints comme exemple,
1872* p. 21 lors, c’est un devoir pour nous de rejeter * de tels livres ; même si, et utilisant bien les paroles des saintes Écritures, vous entendiez à* p. 21 lors, c’est un devoir pour nous de rejeter * de tels livres ; même si, et utilisant bien les paroles des saintes Écritures, vous entendiez à* p. 21 lors, c’est un devoir pour nous de rejeter * de tels livres ; même si, et utilisant bien les paroles des saintes Écritures, vous entendiez à
1873en fait, on y trouŸe un passage profitable, néanmoins il vaut mieux :s : un moment : ⲕ C’est bien, serviteur excellent et fidèle, puisqueen fait, on y trouŸe un passage profitable, néanmoins il vaut mieux :s : un moment : ⲕ C’est bien, serviteur excellent et fidèle, puisqueen fait, on y trouŸe un passage profitable, néanmoins il vaut mieux :s : un moment : k C’est bien, serviteur excellent et fidèle, puisque
1874ne pas s’y fier, car c’est procédé de la malice de ceux qui [(p. 179) ..Ϥⲓ fus fidèle en peu, je te préposerai à beaucoup » “2.ne pas s’y fier, car c’est procédé de la malice de ceux qui [(p. 179) ..Ϥⲓ fus fidèle en peu, je te préposerai à beaucoup » “2.ne pas s’y fier, car c’est procédé de la malice de ceux qui [(p. 179) ..Fi fus fidèle en peu, je te préposerai à beaucoup » “2.
1875Cod, C12 [lacune] ⲻⲻ En fait je n’ai pas écrit ceci comme vous faisant la leçon, carCod, C12 [lacune] ⲻⲻ En fait je n’ai pas écrit ceci comme vous faisant la leçon, carCod, C12 [lacune] ⲻⲻ En fait je n’ai pas écrit ceci comme vous faisant la leçon, car
1876* p. 60 * (p. 149) parmi les hommes? Ou, qui, parmi ceux qui n’ont pas je n’en suis pas arrivé à pareil niveau; mais, comme j'ai entendu* p. 60 * (p. 149) parmi les hommes? Ou, qui, parmi ceux qui n’ont pas je n’en suis pas arrivé à pareil niveau; mais, comme j'ai entendu* p. 60 * (p. 149) parmi les hommes? Ou, qui, parmi ceux qui n’ont pas je n’en suis pas arrivé à pareil niveau; mais, comme j'ai entendu
1877d’espérance °8, aurait absolument pu imaginer que le Verbe se ferait °- que les hérétiques, et surtout ces malheureux Mélétiens, se glori-d’espérance °8, aurait absolument pu imaginer que le Verbe se ferait °- que les hérétiques, et surtout ces malheureux Mélétiens, se glori-d’espérance °8, aurait absolument pu imaginer que le Verbe se ferait °- que les hérétiques, et surtout ces malheureux Mélétiens, se glori-
1878chair? Ou que ce qui était dans le cœur de Dieu viendrait à l’esprit so so fiaient des livres appelés apographes, voilà pourquoi tout ce quechair? Ou que ce qui était dans le cœur de Dieu viendrait à l’esprit so so fiaient des livres appelés apographes, voilà pourquoi tout ce quechair? Ou que ce qui était dans le cœur de Dieu viendrait à l’esprit so so fiaient des livres appelés apographes, voilà pourquoi tout ce que
1879des hommes? A quelle époque est-il quelqu’un qui connaîtrait ses | j'ai entendu de la bouche de mon père je vous l’ai appris, en tantdes hommes? A quelle époque est-il quelqu’un qui connaîtrait ses | j'ai entendu de la bouche de mon père je vous l’ai appris, en tantdes hommes? A quelle époque est-il quelqu’un qui connaîtrait ses | j'ai entendu de la bouche de mon père je vous l’ai appris, en tant
1880pensées, et lui en remontrerait? ...2 HGnes...……….………recrencrs que me trouvant près de vous et vous près de moi dans une même .pensées, et lui en remontrerait? ...2 HGnes...……….………recrencrs que me trouvant près de vous et vous près de moi dans une même .pensées, et lui en remontrerait? ...2 HGnes...……….………recrencrs que me trouvant près de vous et vous près de moi dans une même .
1881et : « voici ce qu’il a déclaré » ; ou : ⲕ comme il a dit » ; ou : « Isaïe maison ; c’est-à-dire l’Église du Dieu vivant, la colonne et la baseet : « voici ce qu’il a déclaré » ; ou : ⲕ comme il a dit » ; ou : « Isaïe maison ; c’est-à-dire l’Église du Dieu vivant, la colonne et la baseet : « voici ce qu’il a déclaré » ; ou : k comme il a dit » ; ou : « Isaïe maison ; c’est-à-dire l’Église du Dieu vivant, la colonne et la base
1882réprimande et dit»; et : «comme le dit David»; et encore : -de la vérité; puissions-nous, en nous rendant au même local, laréprimande et dit»; et : «comme le dit David»; et encore : -de la vérité; puissions-nous, en nous rendant au même local, laréprimande et dit»; et : «comme le dit David»; et encore : -de la vérité; puissions-nous, en nous rendant au même local, la
1883«Moïse l’a dit dès le début»; et de nouveau : «l’Écriture dit s ss purifier de toute souillure, du doute, de la controverse et de la«Moïse l’a dit dès le début»; et de nouveau : «l’Écriture dit s ss purifier de toute souillure, du doute, de la controverse et de la«Moïse l’a dit dès le début»; et de nouveau : «l’Écriture dit s ss purifier de toute souillure, du doute, de la controverse et de la
1884qu’Élie an. superbe des petits enfants“?! Tenons-nous en, pour qu’elle nousqu’Élie an. superbe des petits enfants“?! Tenons-nous en, pour qu’elle nousqu’Élie an. superbe des petits enfants“?! Tenons-nous en, pour qu’elle nous
188583 Deut, IV, 2. 84 Is, xL, 19. 85 Deut, IV, 26; xxx, 19, ete. ϯ 40 le, LXIV, 3; 1 Cor, II, 9. 41 1: Cor., TI, 9, 41. Ⲙⲟ, I, 15; lire : .83 Deut, IV, 2. 84 Is, xL, 19. 85 Deut, IV, 26; xxx, 19, ete. Ϯ 40 le, LXIV, 3; 1 Cor, II, 9. 41 1: Cor., TI, 9, 41. Ⲙⲟ, I, 15; lire : .83 Deut, IV, 2. 84 Is, xL, 19. 85 Deut, IV, 26; xxx, 19, ete. Ti 40 le, LXIV, 3; 1 Cor, II, 9. 41 1: Cor., TI, 9, 41. Mo, I, 15; lire : .
188636 2 Tüm., IV, 8-4. ⲃⲓ Cfr 1 Tim, V1, 2 ⲃ̅ⲃ Cfr Éph, 1, 12; 1 Thess, ⲉⲧ]ⲥⲏϩ [ϫⲉⲟⲩⲟⲓ̈ ⲙ̄]ⲡⲉ[ⲧⲛⲁⲧⲥⲟ ⲙ̄ϯⲏ︦ⲉⲧ[ϩⲓⲧⲟ]ⲩⲱϥ ⲛ̄ⲟⲩⲧⲁ,ⲕⲟ, ϩⲙ̄ⲡⲉ‐36 2 Tüm., IV, 8-4. Ⲃⲓ Cfr 1 Tim, V1, 2 ⲃ̅ⲃ Cfr Éph, 1, 12; 1 Thess, ⲉⲧ]ⲥⲏϩ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ̈ ⲙ̀ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲥⲟ ⲙ̅ϯⲏ̅ⲉⲧ[ϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲁ, ⲕⲟ, ϩⲙ̅ⲡⲉ‐36 2 Tüm., IV, 8-4. Bi Cfr 1 Tim, V1, 2 vv Cfr Éph, 1, 12; 1 Thess, et]syh je ouoi m̀petnatso mtiyet[hitouōf ǹouta, ko, hmpe‐
1887v, 13. 39 Cfr Rom ϫⲧ 34; 1 Cor, 11, 16. ⲧⲉⲛⲉϥⲙⲉⲩⲉ. 42 Matth, xxVv, 21, 23. 48 Cfr Éph., IV, 14.v, 13. 39 Cfr Rom ϫⲧ 34; 1 Cor, 11, 16. Ⲧⲉⲛⲉϥⲙⲉⲩⲉ. 42 Matth, xxVv, 21, 23. 48 Cfr Éph., IV, 14.v, 13. 39 Cfr Rom gt 34; 1 Cor, 11, 16. Tenefmeve. 42 Matth, xxVv, 21, 23. 48 Cfr Éph., IV, 14.
page 24
1888: p. 22: p. 22: p. 22
1889Cod..B6Cod..B6Cod..B6
1890* p. 22* p. 22* p. 22
189140 LETTRES FESTALES40 LETTRES FESTALES40 LETTRES FESTALES
1892instruise, à l’Écriture seule, souffle de Dieu ; celle dont nous avonsinstruise, à l’Écriture seule, souffle de Dieu ; celle dont nous avonsinstruise, à l’Écriture seule, souffle de Dieu ; celle dont nous avons
1893énoncé les livres dans l’exposé qui précède, à savoir quels ils sonténoncé les livres dans l’exposé qui précède, à savoir quels ils sonténoncé les livres dans l’exposé qui précède, à savoir quels ils sont
1894et combien (p. 186) en nombre. Car dans ces conditions nous célé-et combien (p. 186) en nombre. Car dans ces conditions nous célé-et combien (p. 186) en nombre. Car dans ces conditions nous célé-
1895brons maintenant la fête. comme il convient, «non avec un.levainbrons maintenant la fête. comme il convient, «non avec un.levainbrons maintenant la fête. comme il convient, «non avec un.levain
1896vieux ni avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec desvieux ni avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec desvieux ni avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec des
1897levains de pureté et de vérité » 4.. ⲫlevains de pureté et de vérité » 4.. Ⲫlevains de pureté et de vérité » 4.. F
1898Nous commencerons le saint carême le 25 du mois de mesir *Nous commencerons le saint carême le 25 du mois de mesir *Nous commencerons le saint carême le 25 du mois de mesir *
1899et la grande semaine de la Pâque salutaire le dernier du mois deet la grande semaine de la Pâque salutaire le dernier du mois deet la grande semaine de la Pâque salutaire le dernier du mois de
1900-paremhotep ‘#; et nous cesserons le saint jeûne le 5 du mois de-paremhotep ‘#; et nous cesserons le saint jeûne le 5 du mois de-paremhotep ‘#; et nous cesserons le saint jeûne le 5 du mois de
1901parmoute ‘7. Après cela nous fêterons encore pendant les sept autresparmoute ‘7. Après cela nous fêterons encore pendant les sept autresparmoute ‘7. Après cela nous fêterons encore pendant les sept autres
1902semaines de la Pentecôte sainte en nous souvenant des pauvres,semaines de la Pentecôte sainte en nous souvenant des pauvres,semaines de la Pentecôte sainte en nous souvenant des pauvres,
1903nous envoyant mutuellement et aux pauvres des largesses, selonnous envoyant mutuellement et aux pauvres des largesses, selonnous envoyant mutuellement et aux pauvres des largesses, selon
1904le mot d’Esdras 3, * en un mot en faisant toute chose en rendantle mot d’Esdras 3, * en un mot en faisant toute chose en rendantle mot d’Esdras 3, * en un mot en faisant toute chose en rendant
1905gloire à Dieu, selon l'invitation de Paul “, dans le Christ Jésusgloire à Dieu, selon l'invitation de Paul “, dans le Christ Jésusgloire à Dieu, selon l'invitation de Paul “, dans le Christ Jésus
1906notre Seigneur; lui par lequel est la gloire et la puissance [aunotre Seigneur; lui par lequel est la gloire et la puissance [aunotre Seigneur; lui par lequel est la gloire et la puissance [au
1907Père] ‘% avec l’Esprit-Saint jusque dans les siècles des siècles, amen.Père] ‘% avec l’Esprit-Saint jusque dans les siècles des siècles, amen.Père] ‘% avec l’Esprit-Saint jusque dans les siècles des siècles, amen.
1908Embrassez-vous mutuellement avec un pur baiser ; tous les frèresEmbrassez-vous mutuellement avec un pur baiser ; tous les frèresEmbrassez-vous mutuellement avec un pur baiser ; tous les frères
1909qui sont avec moi vous saluent. |qui sont avec moi vous saluent. |qui sont avec moi vous saluent. |
1910Je vous informe encore de ceci : Comme le bienheureux Lampon;Je vous informe encore de ceci : Comme le bienheureux Lampon;Je vous informe encore de ceci : Comme le bienheureux Lampon;
1911évêque à Darnei, est décédé, fut établi [(p. 187)évêque à Darnei, est décédé, fut établi [(p. 187)évêque à Darnei, est décédé, fut établi [(p. 187)
1912XLr (A.D. 368) ⲅXLr (A.D. 368) ⲅXLr (A.D. 368) ġ
1913{début manque]{début manque]{début manque]
1914ⲉ (ⲣ. 195) ordonner des clerespour des districts qui ne sont pas lesⲉ (ⲣ. 195) ordonner des clerespour des districts qui ne sont pas lese (r. 195) ordonner des clerespour des districts qui ne sont pas les
1915leurs; cela n’est rien d’autre que nous mordre, nous dévorer mutuel-leurs; cela n’est rien d’autre que nous mordre, nous dévorer mutuel-leurs; cela n’est rien d’autre que nous mordre, nous dévorer mutuel-
1916lement et nous anéantir les uns les autres, si on ne cesse pas d’agirlement et nous anéantir les uns les autres, si on ne cesse pas d’agirlement et nous anéantir les uns les autres, si on ne cesse pas d’agir
1917ainsi. En effet, d’une telle illégalité résultent habituellement dis-ainsi. En effet, d’une telle illégalité résultent habituellement dis-ainsi. En effet, d’une telle illégalité résultent habituellement dis-
1918pütes, rivalités, exaspérations, et puis des .causes de schismes parpütes, rivalités, exaspérations, et puis des .causes de schismes parpütes, rivalités, exaspérations, et puis des .causes de schismes par
1919lesquels sont troublées non les seules Églises, mais aussi les mona-lesquels sont troublées non les seules Églises, mais aussi les mona-lesquels sont troublées non les seules Églises, mais aussi les mona-
1920stères ; car une telle licence arrive aussi jusque chez eux.stères ; car une telle licence arrive aussi jusque chez eux.stères ; car une telle licence arrive aussi jusque chez eux.
1921Quel est bien celui qui les a chargés de cette besogne? Dans quelleQuel est bien celui qui les a chargés de cette besogne? Dans quelleQuel est bien celui qui les a chargés de cette besogne? Dans quelle
1922Écriture ont-ils appris cela? Ils ne pourraient répondre, car ilsÉcriture ont-ils appris cela? Ils ne pourraient répondre, car ilsÉcriture ont-ils appris cela? Ils ne pourraient répondre, car ils
1923n’ont rien à dire. Mais c’est surtout en vue d’un profit qu’ils fontn’ont rien à dire. Mais c’est surtout en vue d’un profit qu’ils fontn’ont rien à dire. Mais c’est surtout en vue d’un profit qu’ils font
1924cela, entraînés et trompés par leur convoitise propre ®°. Toute chose,cela, entraînés et trompés par leur convoitise propre ®°. Toute chose,cela, entraînés et trompés par leur convoitise propre ®°. Toute chose,
1925en n effet, se tient'en bon ordre, et chacune des créatures se maintienten n effet, se tient'en bon ordre, et chacune des créatures se maintienten n effet, se tient'en bon ordre, et chacune des créatures se maintient
192647 Le 31 mars,47 Le 31 mars,47 Le 31 mars,
192749 1 Cor,49 1 Cor,49 1 Cor,
192845 Le 19 février. 46 Le 26 mars.45 Le 19 février. 46 Le 26 mars.45 Le 19 février. 46 Le 26 mars.
192948 2 Esdras (Néhém.), vi, 10.48 2 Esdras (Néhém.), vi, 10.48 2 Esdras (Néhém.), vi, 10.
1930ϭⲟ Cfr Jac., 1, 14.Ϭⲟ Cfr Jac., 1, 14.Ċo Cfr Jac., 1, 14.
1931ⲙ 1 Cor, v, ⲃ.Ⲙ 1 Cor, v, ⲃ.M 1 Cor, v, v.
1932d’où Pâques le ler avril 367.d’où Pâques le ler avril 367.d’où Pâques le ler avril 367.
1933x, 81. 49a Haplographie probable.x, 81. 49a Haplographie probable.x, 81. 49a Haplographie probable.
1934454545
1935202020
1936252525
1937303030
1938nenene
1939: telle qu’elle à été constituée, ainsi qu’il est écrit: telle qu’elle à été constituée, ainsi qu’il est écrit: telle qu’elle à été constituée, ainsi qu’il est écrit
1940LETTRES 40 ET 41 (1) (A.D, 368 ET 869) ⲙLETTRES 40 ET 41 (1) (A.D, 368 ET 869) ⲙLETTRES 40 ET 41 (1) (A.D, 368 ET 869) m
1941: «Le soleil con-: «Le soleil con-: «Le soleil con-
1942naît son couchant » 5}, et la lune veille sur le début de la nuit sansnaît son couchant » 5}, et la lune veille sur le début de la nuit sansnaît son couchant » 5}, et la lune veille sur le début de la nuit sans
1943qu’elle change son statut 3 aux eaux «il a fixé une limite qu’ellesqu’elle change son statut 3 aux eaux «il a fixé une limite qu’ellesqu’elle change son statut 3 aux eaux «il a fixé une limite qu’elles
1944252525
1945808080
1946ne dépasseront pas », selon les termes du psalmiste, «et elles nene dépasseront pas », selon les termes du psalmiste, «et elles nene dépasseront pas », selon les termes du psalmiste, «et elles ne
1947reviendront pas couvrir la terre » 8; « les montagnes, il les a mesu-reviendront pas couvrir la terre » 8; « les montagnes, il les a mesu-reviendront pas couvrir la terre » 8; « les montagnes, il les a mesu-
1948rées avec une mesure, et leg vallées (il les a pesées) avec une balan-rées avec une mesure, et leg vallées (il les a pesées) avec une balan-rées avec une mesure, et leg vallées (il les a pesées) avec une balan-
1949ce ⲧ.. le corps (ⲣ. 196), comme l’a dit Paul, Dieu l’a équilibré, *ce ⲧ.. le corps (ⲣ. 196), comme l’a dit Paul, Dieu l’a équilibré, *ce t.. le corps (r. 196), comme l’a dit Paul, Dieu l’a équilibré, *
1950ayant “donné plus d’honneur à ce qui est petit, pour que la division ©ayant “donné plus d’honneur à ce qui est petit, pour que la division ©ayant “donné plus d’honneur à ce qui est petit, pour que la division ©
1951n’éclatât pas dans le corps, ais afin que les membres prissent soinn’éclatât pas dans le corps, ais afin que les membres prissent soinn’éclatât pas dans le corps, ais afin que les membres prissent soin
1952l’un de l’autre 5. Lal’un de l’autre 5. Lal’un de l’autre 5. La
1953Dès lors, parce que : toutes les créatures sont bien ordopnéès,Dès lors, parce que : toutes les créatures sont bien ordopnéès,Dès lors, parce que : toutes les créatures sont bien ordopnéès,
1954aucune n’empiète sur son voisin, et elles ne se ravissent pas ⲧⲥ .aucune n’empiète sur son voisin, et elles ne se ravissent pas ⲧⲥ .aucune n’empiète sur son voisin, et elles ne se ravissent pas ts .
1955proquement leur nécessaire. Mais l’administration des Églises pos- 5proquement leur nécessaire. Mais l’administration des Églises pos- 5proquement leur nécessaire. Mais l’administration des Églises pos- 5
1956sédant ses patrimoines en propre, comment ne serait-ce pas unsédant ses patrimoines en propre, comment ne serait-ce pas unsédant ses patrimoines en propre, comment ne serait-ce pas un
1957acte pleinement honteux ce que font les prêtres? Comment ne seacte pleinement honteux ce que font les prêtres? Comment ne seacte pleinement honteux ce que font les prêtres? Comment ne se
1958trouverait-il pas quelqu’un pour nous réprimander à juste titre,trouverait-il pas quelqu’un pour nous réprimander à juste titre,trouverait-il pas quelqu’un pour nous réprimander à juste titre,
1959quand nous n’observons pas les règles qui nous furent données?quand nous n’observons pas les règles qui nous furent données?quand nous n’observons pas les règles qui nous furent données?
1960Or, telle n’est pas la manière de Paul; car lorsqu’il eut accompliOr, telle n’est pas la manière de Paul; car lorsqu’il eut accompliOr, telle n’est pas la manière de Paul; car lorsqu’il eut accompli
1961le service qui lui fut confié, il se félicita et nous apprit à en fairele service qui lui fut confié, il se félicita et nous apprit à en fairele service qui lui fut confié, il se félicita et nous apprit à en faire
1962notre profit ; il écrit, en effet, aux Corinthiens en disant : « Je nenotre profit ; il écrit, en effet, aux Corinthiens en disant : « Je nenotre profit ; il écrit, en effet, aux Corinthiens en disant : « Je ne
1963me glorifie pas outre mesure, mais dans la mesure du canon queme glorifie pas outre mesure, mais dans la mesure du canon queme glorifie pas outre mesure, mais dans la mesure du canon que
1964Dieu nous a fixé pour nous faire parvenir mesurément jusqu’àDieu nous a fixé pour nous faire parvenir mesurément jusqu’àDieu nous a fixé pour nous faire parvenir mesurément jusqu’à
1965vous aussi; car nous ne sommes pas comme ceux qui ne sont pasvous aussi; car nous ne sommes pas comme ceux qui ne sont pasvous aussi; car nous ne sommes pas comme ceux qui ne sont pas
1966venus jusqu’à vous; nous nous sommes étendu, et nous sommesvenus jusqu’à vous; nous nous sommes étendu, et nous sommesvenus jusqu’à vous; nous nous sommes étendu, et nous sommes
1967parvenu jusqu’à vous dans l’Évangile du Christ; nous ne nousparvenu jusqu’à vous dans l’Évangile du Christ; nous ne nousparvenu jusqu’à vous dans l’Évangile du Christ; nous ne nous
1968glorifions pas outre mesure de travaux 5° [(p. 197)glorifions pas outre mesure de travaux 5° [(p. 197)glorifions pas outre mesure de travaux 5° [(p. 197)
1969- [la suite manque]- [la suite manque]- [la suite manque]
1970(8) ϪⲰ (A.D. 869)(8) ϪⲰ (A. D. 869)(8) GŌ (A. D. 869)
1971[le début. manque][le début. manque][le début. manque]
1972n’est pas œuvre de Chrétiens, mais ce sont là des idées d’ [ellènes,n’est pas œuvre de Chrétiens, mais ce sont là des idées d’ [ellènes,n’est pas œuvre de Chrétiens, mais ce sont là des idées d’ [ellènes,
1973ⲉϯ de vaines imaginations. Quand, flatteurs et acolytes de leursⲉϯ de vaines imaginations. Quand, flatteurs et acolytes de leurseti de vaines imaginations. Quand, flatteurs et acolytes de leurs
1974hérésies, les Mélétiens renchérissent sur eux, ils sont des misérables,hérésies, les Mélétiens renchérissent sur eux, ils sont des misérables,hérésies, les Mélétiens renchérissent sur eux, ils sont des misérables,
1975non pas seulement parce que ceux-là ont échangé le nom du Seigneurnon pas seulement parce que ceux-là ont échangé le nom du Seigneurnon pas seulement parce que ceux-là ont échangé le nom du Seigneur
1976ϭⲓ Pa. our, 16. 82 Cfr Habac, ⲓ. 11.ϭⲓ Pa. our, 16. 82 Cfr Habac, ⲓ. 11.ċi Pa. our, 16. 82 Cfr Habac, i. 11.
197712. ϭ 1 Cor, xi1, 24-25.12. Ϭ 1 Cor, xi1, 24-25.12. Ċ 1 Cor, xi1, 24-25.
197858 Ps. cr, 9,58 Ps. cr, 9,58 Ps. cr, 9,
197986 2 Cor., x, 13-15,86 2 Cor., x, 13-15,86 2 Cor., x, 13-15,
198054 Is, XL,54 Is, XL,54 Is, XL,
1981LEFORT, — S, ATHANASE, V- . 4LEFORT, — S, ATHANASE, V- . 4LEFORT, — S, ATHANASE, V- . 4
1982Cod. C18Cod. C18Cod. C18
1983* (p. 189) après qu’ils ont abandonné un tel eulte. Pareille catéchèse ** (p. 189) après qu’ils ont abandonné un tel eulte. Pareille catéchèse ** (p. 189) après qu’ils ont abandonné un tel eulte. Pareille catéchèse *
1984p. 6p. 6p. 6
page 25
1985Cis, B7Cis, B7Cis, B7
1986B7 seulB7 seulB7 seul
1987* ⲣ. 24* ⲣ. 24* r. 24
198842 LETTRES FESTALES42 LETTRES FESTALES42 LETTRES FESTALES
1989Jésts-Christ pour celui d’Arius et sont devenus Ariens au lieu deJésts-Christ pour celui d’Arius et sont devenus Ariens au lieu deJésts-Christ pour celui d’Arius et sont devenus Ariens au lieu de
1990Chrétiens”, — comme je l’ai dit antérieurement, — mais parceChrétiens”, — comme je l’ai dit antérieurement, — mais parceChrétiens”, — comme je l’ai dit antérieurement, — mais parce
1991qu’ils adorent la créature comme le font les Hellènes, plutôt quequ’ils adorent la créature comme le font les Hellènes, plutôt quequ’ils adorent la créature comme le font les Hellènes, plutôt que
1992celui qui créa toute chose 58, c’est-à-dire Dieu, en affirmant que lecelui qui créa toute chose 58, c’est-à-dire Dieu, en affirmant que lecelui qui créa toute chose 58, c’est-à-dire Dieu, en affirmant que le
1993Fils unique de Dieu est uné créature. Leurs actions, en effet, sontFils unique de Dieu est uné créature. Leurs actions, en effet, sontFils unique de Dieu est uné créature. Leurs actions, en effet, sont
1994conformes à leurs idées, tout comme chez l’insensé dont le ⲉⲁ ⲡⲓⲟconformes à leurs idées, tout comme chez l’insensé dont le ⲉⲁ ⲡⲓⲟconformes à leurs idées, tout comme chez l’insensé dont le ea pio
1995a dit : «L’insensé a dit en son cœur : il n’y a pas ‘de Dieu» ”a dit : «L’insensé a dit en son cœur : il n’y a pas ‘de Dieu» ”a dit : «L’insensé a dit en son cœur : il n’y a pas ‘de Dieu» ”
1996Ils sont corrompus, et abominables dans leurs iniquités ; car, enIls sont corrompus, et abominables dans leurs iniquités ; car, enIls sont corrompus, et abominables dans leurs iniquités ; car, en
1997débitant des sottises % comme autrefois Pilate et Hérode, ils osent,débitant des sottises % comme autrefois Pilate et Hérode, ils osent,débitant des sottises % comme autrefois Pilate et Hérode, ils osent,
1998eux aussi, combattre le Seigneur et insulter les saints qui se sonteux aussi, combattre le Seigneur et insulter les saints qui se sonteux aussi, combattre le Seigneur et insulter les saints qui se sont
1999‘endormis en son nom; c’est comme s’ils s’indignaient de ce que‘endormis en son nom; c’est comme s’ils s’indignaient de ce que‘endormis en son nom; c’est comme s’ils s’indignaient de ce que
2000ces derniers confessèrent Celui que eux-mêmes reniënt-ces derniers confessèrent Celui que eux-mêmes reniënt-ces derniers confessèrent Celui que eux-mêmes reniënt-
2001- En effet, les corps des martyrs qui ont lutté noblement, ils ne- En effet, les corps des martyrs qui ont lutté noblement, ils ne- En effet, les corps des martyrs qui ont lutté noblement, ils ne
2002les tiennent pas’ cachés en terre, mais ils se mettent à les placerles tiennent pas’ cachés en terre, mais ils se mettent à les placerles tiennent pas’ cachés en terre, mais ils se mettent à les placer
2003‘sur des couchettes et des tréteaux, pour que quiconque le désire‘sur des couchettes et des tréteaux, pour que quiconque le désire‘sur des couchettes et des tréteaux, pour que quiconque le désire
2004(ⲣ. 190) les contemple. Ils agissent ainsi, en apparence pour honorer(ⲣ. 190) les contemple. Ils agissent ainsi, en apparence pour honorer(r. 190) les contemple. Ils agissent ainsi, en apparence pour honorer
2005les martyrs, et en réalité cela constitue une insulte; et ils fontles martyrs, et en réalité cela constitue une insulte; et ils fontles martyrs, et en réalité cela constitue une insulte; et ils font
2006cela dans un but méprisable. Bien que ne possédant pas de corps. decela dans un but méprisable. Bien que ne possédant pas de corps. decela dans un but méprisable. Bien que ne possédant pas de corps. de
2007vrs dans leur ville et ne sachant pas ce qu’est un martyr, ilsvrs dans leur ville et ne sachant pas ce qu’est un martyr, ilsvrs dans leur ville et ne sachant pas ce qu’est un martyr, ils
2008ont imaginé de voler leurs corps et de les enlever des cimetièresont imaginé de voler leurs corps et de les enlever des cimetièresont imaginé de voler leurs corps et de les enlever des cimetières
2009des églises catholiques, De fait, alors qu’on leur adresse le reprochedes églises catholiques, De fait, alors qu’on leur adresse le reprochedes églises catholiques, De fait, alors qu’on leur adresse le reproche
2010ⲟ d’avoir reñié -Celui que les martyrs ont “confessé, -Îls mendientⲟ d’avoir reñié -Celui que les martyrs ont “confessé, -Îls mendiento d’avoir reñié -Celui que les martyrs ont “confessé, -Îls mendient
2011les corps auprès de ceux qui viennent de les inhumer, ils les chan-les corps auprès de ceux qui viennent de les inhumer, ils les chan-les corps auprès de ceux qui viennent de les inhumer, ils les chan-
2012gent de place afin de trouver, même avec leurs corps, le moyen degent de place afin de trouver, même avec leurs corps, le moyen degent de place afin de trouver, même avec leurs corps, le moyen de
2013tromper ceux qu’ils égarent; mais «la part d’Israël n’est pas l’er-tromper ceux qu’ils égarent; mais «la part d’Israël n’est pas l’er-tromper ceux qu’ils égarent; mais «la part d’Israël n’est pas l’er-
2014reur » Ÿ!, et nos pères ne nous ont pas transmis cela ; au contraire,reur » Ÿ!, et nos pères ne nous ont pas transmis cela ; au contraire,reur » Ÿ!, et nos pères ne nous ont pas transmis cela ; au contraire,
2015ils estiment qu’une telle pratique est illégitime.ils estiment qu’une telle pratique est illégitime.ils estiment qu’une telle pratique est illégitime.
2016Au temps primitif, * Dieu a tranché le cas d’Adam par une sen-Au temps primitif, * Dieu a tranché le cas d’Adam par une sen-Au temps primitif, * Dieu a tranché le cas d’Adam par une sen-
2017tence : « Tu es terre, et tu retourneras à la terre » 52 Ce mot ⲃ ’ap-tence : « Tu es terre, et tu retourneras à la terre » 52 Ce mot ⲃ ’ap-tence : « Tu es terre, et tu retourneras à la terre » 52 Ce mot v ’ap-
2018plique à quiconque est issu d’Adam, et partout les morts sontplique à quiconque est issu d’Adam, et partout les morts sontplique à quiconque est issu d’Adam, et partout les morts sont
2019inhumés. Telle est la manière dont agit Abraham : il acheta’ lainhumés. Telle est la manière dont agit Abraham : il acheta’ lainhumés. Telle est la manière dont agit Abraham : il acheta’ la
2020grotte à Éphron, et y inhuma sa femme Sara “®. Ensuite Isagegrotte à Éphron, et y inhuma sa femme Sara “®. Ensuite Isagegrotte à Éphron, et y inhuma sa femme Sara “®. Ensuite Isage
2021inhuma Abraham“; * et [on inhuma] * dans cette même grotteinhuma Abraham“; * et [on inhuma] * dans cette même grotteinhuma Abraham“; * et [on inhuma] * dans cette même grotte
2022Ⲡⲉ corps] de Jacob ®. Joseph [mourant donna des-ordres] au sujetⲠⲉ corps] de Jacob ®. Joseph [mourant donna des-ordres] au sujetPe corps] de Jacob ®. Joseph [mourant donna des-ordres] au sujet
202387 Cfr Armanage, I Contra arian., $ 2 : ⲕⲟ âvTi xproTiavév ⲗⲟⲓ épravois87 Cfr Armanage, I Contra arian., $ 2 : ⲕⲟ âvTi xproTiavév ⲗⲟⲓ épravois87 Cfr Armanage, I Contra arian., $ 2 : ko âvTi xproTiavév loi épravois
2024évoud£eaVas. 88 Rom, 1,25. ⲑ Ps. LIT, 1 ⲑⲟ Cêr Ps. 11, 1, 61 Jér.,évoud£eaVas. 88 Rom, 1,25. Ⲑ Ps. LIT, 1 ⲑⲟ Cêr Ps. 11, 1, 61 Jér.,évoud£eaVas. 88 Rom, 1,25. Ɵ Ps. LIT, 1 θo Cêr Ps. 11, 1, 61 Jér.,
2025x, 16. 62 Gen, TI, 19. ⲉⲃ Cfr Gen, xXxIII, 16-18. 84 Cfr Gen, xxv, 9.x, 16. 62 Gen, TI, 19. Ⲉⲃ Cfr Gen, xXxIII, 16-18. 84 Cfr Gen, xxv, 9.x, 16. 62 Gen, TI, 19. Eb Cfr Gen, xXxIII, 16-18. 84 Cfr Gen, xxv, 9.
202665 Cfr Gen, L, 9. :65 Cfr Gen, L, 9. :65 Cfr Gen, L, 9. :
2027151515
2028ⲑⲟⲑⲟθo
2029404040
2030151515
2031. 20. 20. 20
2032ⲃⲃv
2033“affilié à“affilié à“affilié à
2034… apôtres inhumés [........... ] toute chose [......... ] le corps… apôtres inhumés [........... ] toute chose [......... ] le corps… apôtres inhumés [........... ] toute chose [......... ] le corps
2035... Cod. Ⲃ3... Cod. Ⲃ3... Cod. V3
2036LETTRE 41 (*) (A.D. 369) 43LETTRE 41 (*) (A.D. 369) 43LETTRE 41 (*) (A.D. 369) 43
2037de ses ossements °°, Il est écrit [également au sujet] de chacun de.de ses ossements °°, Il est écrit [également au sujet] de chacun de.de ses ossements °°, Il est écrit [également au sujet] de chacun de.
2038ceux qui laissèrent [leur corps], qu’ils furent inhumés dans desceux qui laissèrent [leur corps], qu’ils furent inhumés dans desceux qui laissèrent [leur corps], qu’ils furent inhumés dans des
2039[tombeaux. L’Écriture a dit en] deux [endroits] au sujet des pro-[tombeaux. L’Écriture a dit en] deux [endroits] au sujet des pro-[tombeaux. L’Écriture a dit en] deux [endroits] au sujet des pro-
2040phètes, qu’ils furent inhumés, [quand elle dit :] « Malheur à vous,phètes, qu’ils furent inhumés, [quand elle dit :] « Malheur à vous,phètes, qu’ils furent inhumés, [quand elle dit :] « Malheur à vous,
2041[scribes et] pharisiens [hypocrites, car vous] bâtissez des tombeaux[scribes et] pharisiens [hypocrites, car vous] bâtissez des tombeaux[scribes et] pharisiens [hypocrites, car vous] bâtissez des tombeaux
2042[aux prophètes, et] vous [ornez ‘7... ϯ et [.... ⲉ.. dans le[aux prophètes, et] vous [ornez ‘7... Ϯ et [.... Ⲉ.. dans le[aux prophètes, et] vous [ornez ‘7... Ti et [.... E.. dans le
2043{.…..…..]. Pierre [.-..... 5-6 lignes..……{.…..…..]. Pierre [.-..... 5-6 lignes..……{.…..…..]. Pierre [.-..... 5-6 lignes..……
2044(p. 214) pas s’étonner, le topos [extérieur] devant témoigner au(p. 214) pas s’étonner, le topos [extérieur] devant témoigner au(p. 214) pas s’étonner, le topos [extérieur] devant témoigner au
2045sujet du corps. du Seigneur, qu’il fut déposé dans un tombeau; :sujet du corps. du Seigneur, qu’il fut déposé dans un tombeau; :sujet du corps. du Seigneur, qu’il fut déposé dans un tombeau; :
2046et encore: « Les tombes s ’ouvrirent, beaucoup de corps des saintset encore: « Les tombes s ’ouvrirent, beaucoup de corps des saintset encore: « Les tombes s ’ouvrirent, beaucoup de corps des saints
2047qui. étaient [décédés -ressuscitèrent; après être] ressuscités [ilsqui. étaient [décédés -ressuscitèrent; après être] ressuscités [ilsqui. étaient [décédés -ressuscitèrent; après être] ressuscités [ils
2048entrèrent] dans la [ville et] apparurent à [beaucoup » %. ILest pôs-entrèrent] dans la [ville et] apparurent à [beaucoup » %. ILest pôs-entrèrent] dans la [ville et] apparurent à [beaucoup » %. ILest pôs-
2049sible de] trouver cela: d’après les Écri[tures..….….………. ] et ceux quisible de] trouver cela: d’après les Écri[tures..….….………. ] et ceux quisible de] trouver cela: d’après les Écri[tures..….….………. ] et ceux qui
2050-[moururent furent cachés] sous ⲙ̅ terre. [............ ] les tombeaux-[moururent furent cachés] sous 40 terre. [............ ] les tombeaux-[moururent furent cachés] sous 40 terre. [............ ] les tombeaux
2051et qui [...... .] en vérité; [ⲃⲉ que ceux-là, Qui * est-ceet qui [...... .] en vérité; [ⲃⲉ que ceux-là, Qui * est-ceet qui [...... .] en vérité; [ve que ceux-là, Qui * est-ce
2052qui [leur a ordonné] des choses de ce genre ÿ Dans quelle Écriture.qui [leur a ordonné] des choses de ce genre ÿ Dans quelle Écriture.qui [leur a ordonné] des choses de ce genre ÿ Dans quelle Écriture.
2053les [ont-ils] trouvées [..... ] en temps voulu, et selon [........... ]les [ont-ils] trouvées [..... ] en temps voulu, et selon [........... ]les [ont-ils] trouvées [..... ] en temps voulu, et selon [........... ]
2054aléon. Qui est-ce [........... ] une chose de ce genre arrive [........... ]aléon. Qui est-ce [........... ] une chose de ce genre arrive [........... ]aléon. Qui est-ce [........... ] une chose de ce genre arrive [........... ]
2055...Ϥ︦ qu’il vit le [..….….… Pier]re lui aussi [........90 qu’il vit le [..….….… Pier]re lui aussi [........90 qu’il vit le [..….….… Pier]re lui aussi [.....
2056[.….... tom]beaux, mais [........ ]Jparoie [..…….….…. -4-5 lignes .[.….... tom]beaux, mais [........ ]Jparoie [..…….….…. -4-5 lignes .[.….... tom]beaux, mais [........ ]Jparoie [..…….….…. -4-5 lignes .
2057(p. 215) car ils ont excité l’animosité du Seigneur, et ils sont(p. 215) car ils ont excité l’animosité du Seigneur, et ils sont(p. 215) car ils ont excité l’animosité du Seigneur, et ils sont
2058devenus impurs devant les martyrs et adversaires de l’Écriture.devenus impurs devant les martyrs et adversaires de l’Écriture.devenus impurs devant les martyrs et adversaires de l’Écriture.
2059En effet, ils furent désobéissants à la voix qui dit : « Ne touchez pasEn effet, ils furent désobéissants à la voix qui dit : « Ne touchez pasEn effet, ils furent désobéissants à la voix qui dit : « Ne touchez pas
2060à mes christs, ne faites pas de mal parmi mes prophètes » : carà mes christs, ne faites pas de mal parmi mes prophètes » : carà mes christs, ne faites pas de mal parmi mes prophètes » : car
2061c’est une nette méchanceté que faire Ⲓⲉ mendiant et le maraudeur’c’est une nette méchanceté que faire Ⲓⲉ mendiant et le maraudeur’c’est une nette méchanceté que faire Ie mendiant et le maraudeur’
2062aux tombeaux des martyrs, de ne pas * les inhumer comme les saintsaux tombeaux des martyrs, de ne pas * les inhumer comme les saintsaux tombeaux des martyrs, de ne pas * les inhumer comme les saints
2063et avant tout comme le Seigneur, et de s’être rendus eux-mêmeset avant tout comme le Seigneur, et de s’être rendus eux-mêmeset avant tout comme le Seigneur, et de s’être rendus eux-mêmes
2064semblables aux faux prophètes; car les individus de cette espèce,semblables aux faux prophètes; car les individus de cette espèce,semblables aux faux prophètes; car les individus de cette espèce,
2065eux et ceux qui les suivent, seront jetés sur les chemins à la face dueux et ceux qui les suivent, seront jetés sur les chemins à la face dueux et ceux qui les suivent, seront jetés sur les chemins à la face du
2066: glaive et de la famine, et il n ’est personné qui les inhumera, comme: glaive et de la famine, et il n ’est personné qui les inhumera, comme: glaive et de la famine, et il n ’est personné qui les inhumera, comme
2067l’a dit le prophète Jérémie 7°; au sujet de céux du peuple quil’a dit le prophète Jérémie 7°; au sujet de céux du peuple quil’a dit le prophète Jérémie 7°; au sujet de céux du peuple qui
2068avaient péché il dit : « Ils ne seront pas pleurés, et on ne les inhume-avaient péché il dit : « Ils ne seront pas pleurés, et on ne les inhume-avaient péché il dit : « Ils ne seront pas pleurés, et on ne les inhume-
2069ra pas; ils seront en exemple sur'la surface de la terre entière » ⲉ.ra pas; ils seront en exemple sur'la surface de la terre entière » ⲉ.ra pas; ils seront en exemple sur'la surface de la terre entière » e.
2070et au sujet de Joakim, roi de Juda, qui avait beaucoup péché, ilet au sujet de Joakim, roi de Juda, qui avait beaucoup péché, ilet au sujet de Joakim, roi de Juda, qui avait beaucoup péché, il
2071ⲓⲓi
2072ⲉⲃ Hébr, x1, 22.ⲉⲃ Hébr, x1, 22.eb Hébr, x1, 22.
2073ⲉⲑ Ps, orv, 5. 70 Jér, xIV, 16.Ⲉⲑ Ps, orv, 5. 70 Jér, xIV, 16.Eθ Ps, orv, 5. 70 Jér, xIV, 16.
2074ⲉⲧ Matth, xxIu, 29. es Matth, xxVvII, 52-53.Ⲉⲧ Matth, xxIu, 29. es Matth, xxVvII, 52-53.Et Matth, xxIu, 29. es Matth, xxVvII, 52-53.
2075ⲧⲓ Jér,, Vin, 2; XV, 4.Ⲧⲓ Jér,, Vin, 2; XV, 4.Ti Jér,, Vin, 2; XV, 4.
2076B8, C4B8, C4B8, C4
2077*p.*p.*p.
2078636363
page 26
2079ⲙ ⲓⲝⲧⲧⲃⲃⲉ FESTALESⲙ ⲓⲝⲧⲧⲃⲃⲉ FESTALESm iksttvve FESTALES
2080* ⲣ. 26 dit : « Qu’on ne se lamente pas sur lui * en disant : mon frère!* ⲣ. 26 dit : « Qu’on ne se lamente pas sur lui * en disant : mon frère!* r. 26 dit : « Qu’on ne se lamente pas sur lui * en disant : mon frère!
2081On va l’ensevelir dans le cercueil d’un âne! Il se décomposera, et onOn va l’ensevelir dans le cercueil d’un âne! Il se décomposera, et onOn va l’ensevelir dans le cercueil d’un âne! Il se décomposera, et on
2082le -jettera hors de la porte de Jérusalem! » 7?le -jettera hors de la porte de Jérusalem! » 7?le -jettera hors de la porte de Jérusalem! » 7?
2083Qui méprisera les hérétiques selon ce qu’ils méritent ? Qui voudra,Qui méprisera les hérétiques selon ce qu’ils méritent ? Qui voudra,Qui méprisera les hérétiques selon ce qu’ils méritent ? Qui voudra,
2084ne fut-ce que les rencontrér, quand ils bafouent les corps desne fut-ce que les rencontrér, quand ils bafouent les corps desne fut-ce que les rencontrér, quand ils bafouent les corps des
2085saints à la manière des (ⲣ. 216) faux prophètesf Qui verrait, sanssaints à la manière des (ⲣ. 216) faux prophètesf Qui verrait, sanssaints à la manière des (r. 216) faux prophètesf Qui verrait, sans
2086être ému, les corps des prophètes et les corps des martyrs jetés etêtre ému, les corps des prophètes et les corps des martyrs jetés etêtre ému, les corps des prophètes et les corps des martyrs jetés et
2087exposés? Ce n’est pas là un acte de chrétien; Paul ne nous a pasexposés? Ce n’est pas là un acte de chrétien; Paul ne nous a pasexposés? Ce n’est pas là un acte de chrétien; Paul ne nous a pas
2088transmis cela; les patriarches, ni les prophètes n’ont fait cela autransmis cela; les patriarches, ni les prophètes n’ont fait cela autransmis cela; les patriarches, ni les prophètes n’ont fait cela au
2089cours des temps. Mais ‘ce sont les Mélétiens qui ont décidé cettecours des temps. Mais ‘ce sont les Mélétiens qui ont décidé cettecours des temps. Mais ‘ce sont les Mélétiens qui ont décidé cette
2090affaire’ pour en trafiquer; car c’est là la forme de l’astuce deaffaire’ pour en trafiquer; car c’est là la forme de l’astuce deaffaire’ pour en trafiquer; car c’est là la forme de l’astuce de
2091Jéroboam, lequel vendait des colombes et pratiquait le change dansJéroboam, lequel vendait des colombes et pratiquait le change dansJéroboam, lequel vendait des colombes et pratiquait le change dans
2092le temple de Dieu, comme il est écrit 78, Or, il apparaît sans ambi-le temple de Dieu, comme il est écrit 78, Or, il apparaît sans ambi-le temple de Dieu, comme il est écrit 78, Or, il apparaît sans ambi-
2093guité qu’à ceux qui en ce temps-là fautèrent et furent chassés àguité qu’à ceux qui en ce temps-là fautèrent et furent chassés àguité qu’à ceux qui en ce temps-là fautèrent et furent chassés à
2094: coups de fouet, le Seigneur a dit : « Ne faites pas de la maison de: coups de fouet, le Seigneur a dit : « Ne faites pas de la maison de: coups de fouet, le Seigneur a dit : « Ne faites pas de la maison de
2095“ mon Père une maison de coftmerce » 7. Ceux-là aussi. l’entendront“ mon Père une maison de coftmerce » 7. Ceux-là aussi. l’entendront“ mon Père une maison de coftmerce » 7. Ceux-là aussi. l’entendront
2096gans doute leut dire : « Ne vendez pas le corps de mes martyrs, etgans doute leut dire : « Ne vendez pas le corps de mes martyrs, etgans doute leut dire : « Ne vendez pas le corps de mes martyrs, et
2097de leur belle confession ne faites pas le commerce par amour dede leur belle confession ne faites pas le commerce par amour dede leur belle confession ne faites pas le commerce par amour de
2098l’argent » ; car ceux qui cqmmettent faute pareille recevront néces-l’argent » ; car ceux qui cqmmettent faute pareille recevront néces-l’argent » ; car ceux qui cqmmettent faute pareille recevront néces-
2099sairement aussi châtiment pareil,sairement aussi châtiment pareil,sairement aussi châtiment pareil,
2100‘Cet exposé suffit à montrer cette intention mauvaise et rusée‘Cet exposé suffit à montrer cette intention mauvaise et rusée‘Cet exposé suffit à montrer cette intention mauvaise et rusée
2101à laquelle se sont arrêtés les hérétiques en cette affaire. Quantà laquelle se sont arrêtés les hérétiques en cette affaire. Quantà laquelle se sont arrêtés les hérétiques en cette affaire. Quant
2102ⲧⲃ Jêér., xXN, 18-19. Tel est le texte de B; ‘> • : :ribe de C donne au completⲧⲃ Jêér., xXN, 18-19. Tel est le texte de B; ‘> • : :ribe de C donne au complettv Jêér., xXN, 18-19. Tel est le texte de B; ‘> • : :ribe de C donne au complet
2103“ le texte de Jérémie: il dit : ⲉ Qu’on no so lar:ente pas sur lui en disant :“ le texte de Jérémie: il dit : ⲉ Qu’on no so lar:ente pas sur lui en disant :“ le texte de Jérémie: il dit : e Qu’on no so lar:ente pas sur lui en disant :
2104“ 46 mon frère”; qu’on ne le pleure pag nou plus en disant : ‘malheur à moi,“ 46 mon frère”; qu’on ne le pleure pag nou plus en disant : ‘malheur à moi,“ 46 mon frère”; qu’on ne le pleure pag nou plus en disant : ‘malheur à moi,
2105Seigneur, malheur à moi; mon frère! Va-t-on l’enseveliz” » ete, Vraisemblabie-Seigneur, malheur à moi; mon frère! Va-t-on l’enseveliz” » ete, Vraisemblabie-Seigneur, malheur à moi; mon frère! Va-t-on l’enseveliz” » ete, Vraisemblabie-
2106ment nous avons en B ume haplographie eœusée par la présence de deux foisment nous avons en B ume haplographie eœusée par la présence de deux foisment nous avons en B ume haplographie eœusée par la présence de deux fois
2107mon frère. Toutefois le fait que le seribe de C ⲁ repris, après ⲛ̄ⲛⲉⲯⲉⲩⲇⲟ‐mon frère. Toutefois le fait que le seribe de C ⲁ repris, après ⲛ̅ⲛⲉⲯⲉⲩⲇⲟⲡⲣⲟⲫⲙⲧⲏⲟ de ls ligne 80, la moitié de ls phrase qui suit le même mot à lamon frère. Toutefois le fait que le seribe de C a repris, après nnepsevḋoprofmtyo de ls ligne 80, la moitié de ls phrase qui suit le même mot à la
2108ⲡⲣⲟⲫⲙⲧⲏⲟ de ls ligne 80, la moitié de ls phrase qui suit le même mot à la
2109ligne 17, et lui compose une finale à sa façon au lieu de raturer ce qui étaitligne 17, et lui compose une finale à sa façon au lieu de raturer ce qui étaitligne 17, et lui compose une finale à sa façon au lieu de raturer ce qui était
2110-manifestement un'lapsue, ne nous invite guère à corriger le texte de B, selon-manifestement un'lapsue, ne nous invite guère à corriger le texte de B, selon-manifestement un'lapsue, ne nous invite guère à corriger le texte de B, selon
2111celui de C qui y met du sien. ⲡ Clair rappel de Matth, xx, 12-13; Maro,celui de C qui y met du sien. Ⲡ Clair rappel de Matth, xx, 12-13; Maro,celui de C qui y met du sien. P Clair rappel de Matth, xx, 12-13; Maro,
2112XI, 15-17; Luo, XIX, 45-46; Jean, II, 14-16. Mais il n’est question de JéroboamXI, 15-17; Luo, XIX, 45-46; Jean, II, 14-16. Mais il n’est question de JéroboamXI, 15-17; Luo, XIX, 45-46; Jean, II, 14-16. Mais il n’est question de Jéroboam
2113(Jérôme, cod. C) dans aucun de nos évangiles. Comme il est invraisemblable(Jérôme, cod. C) dans aucun de nos évangiles. Comme il est invraisemblable(Jérôme, cod. C) dans aucun de nos évangiles. Comme il est invraisemblable
2114qu’Athanase se soit servi d’un apoeryphe (efr ⲉⲃ festale de 367), notre textequ’Athanase se soit servi d’un apoeryphe (efr ⲉⲃ festale de 367), notre textequ’Athanase se soit servi d’un apoeryphe (efr eb festale de 367), notre texte
2115est sûrement fautif: Attendu qu’Athanase {(Apol. ad Const, $ 28) donne Jéro-est sûrement fautif: Attendu qu’Athanase {(Apol. ad Const, $ 28) donne Jéro-est sûrement fautif: Attendu qu’Athanase {(Apol. ad Const, $ 28) donne Jéro-
2116boam comme le type du simoniaque {cfr 3 Bois, XII, 81), il aura mis, ici, surboam comme le type du simoniaque {cfr 3 Bois, XII, 81), il aura mis, ici, surboam comme le type du simoniaque {cfr 3 Bois, XII, 81), il aura mis, ici, sur
2117le même pied Jéroboam et les marchands du temple, Nous croyons donc à unele même pied Jéroboam et les marchands du temple, Nous croyons donc à unele même pied Jéroboam et les marchands du temple, Nous croyons donc à une
2118haplographie : ⲉ de Jéroboam lui qui vendait <le sacerdoce, et de ceux quihaplographie : ⲉ de Jéroboam lui qui vendait <le sacerdoce, et de ceux quihaplographie : e de Jéroboam lui qui vendait <le sacerdoce, et de ceux qui
2119vendaient> des colombes », ete. 74 Jean, IL, 16.vendaient> des colombes », ete. 74 Jean, IL, 16.vendaient> des colombes », ete. 74 Jean, IL, 16.
2120101010
2121202020
2122303030
2123-TuBévra Xprorév • Ⲧⲟ yèp Téoxa ϯⲕⲱⲩ éréôn Xprotés.-TuBévra Xprorév • Ⲧⲟ yèp Téoxa ϯⲕⲱⲩ éréôn Xprotés.-TuBévra Xprorév • To yèp Téoxa tikōi éréôn Xprotés.
2124LETTRE 42 (A.D. 370) 45LETTRE 42 (A.D. 370) 45LETTRE 42 (A.D. 370) 45
2125à nous, fils de l’Église, il faut nous convaincre de ne pas nousà nous, fils de l’Église, il faut nous convaincre de ne pas nousà nous, fils de l’Église, il faut nous convaincre de ne pas nous
2126ⲁⲁa
2127rendre semblables à ceux-là en aucune façon [rendre semblables à ceux-là en aucune façon [rendre semblables à ceux-là en aucune façon [
2128[la suite manque][la suite manque][la suite manque]
2129XLITe (A.D. 370)XLITe (A.D. 370)XLITe (A.D. 370)
2130[le début manque][le début manque][le début manque]
2131ⲉ [«Qui montera à la montagne du Seigneur et qui se] (ⲣ. 221) *ⲉ [«Qui montera à la montagne du Seigneur et qui se] (ⲣ. 221) *e [«Qui montera à la montagne du Seigneur et qui se] (r. 221) *
2132tiendra dans son sanctuaire? »! En fait, il faut des bonnes œuvres,tiendra dans son sanctuaire? »! En fait, il faut des bonnes œuvres,tiendra dans son sanctuaire? »! En fait, il faut des bonnes œuvres,
2133d’après les termes qu’il a ajoutés à la suite de ceux-là en disant :d’après les termes qu’il a ajoutés à la suite de ceux-là en disant :d’après les termes qu’il a ajoutés à la suite de ceux-là en disant :
2134ⲕ Celui qui a les mains pures » ?, afin que avec celles-ci, — je veuxⲕ Celui qui a les mains pures » ?, afin que avec celles-ci, — je veuxk Celui qui a les mains pures » ?, afin que avec celles-ci, — je veux
2135dire les mains, — nous palpions- ce qui exista dès le principe et quedire les mains, — nous palpions- ce qui exista dès le principe et quedire les mains, — nous palpions- ce qui exista dès le principe et que
2136nous avons entendu, ét afin que nous considérions d’un cœur purnous avons entendu, ét afin que nous considérions d’un cœur purnous avons entendu, ét afin que nous considérions d’un cœur pur
2137les trésors de la Sagesse qui y est cachée 3; et nous célébrerons lales trésors de la Sagesse qui y est cachée 3; et nous célébrerons lales trésors de la Sagesse qui y est cachée 3; et nous célébrerons la
2138fête convenablement, ‘fête convenablement, ‘fête convenablement, ‘
2139En effet *, frères, nous. avons été invités et nous avons été ras-En effet *, frères, nous. avons été invités et nous avons été ras-En effet *, frères, nous. avons été invités et nous avons été ras-
2140semblés par la Sagesse, selon la parabole de.l’Évangile 5, pour lesemblés par la Sagesse, selon la parabole de.l’Évangile 5, pour lesemblés par la Sagesse, selon la parabole de.l’Évangile 5, pour le
2141grand dîner splendide et suffisant pour toute la création, je veuxgrand dîner splendide et suffisant pour toute la création, je veuxgrand dîner splendide et suffisant pour toute la création, je veux
2142dire la Pâque qui fut immolée, c’est-à-dire le Christ; car con adire la Pâque qui fut immolée, c’est-à-dire le Christ; car con adire la Pâque qui fut immolée, c’est-à-dire le Christ; car con a
2143immolé pour nous notre Pâque, le Christ » 8 [........ environ 10immolé pour nous notre Pâque, le Christ » 8 [........ environ 10immolé pour nous notre Pâque, le Christ » 8 [........ environ 10
2144(p. 222) le boit, une souree d’eau jaillissant pour uné vie éternelle » ”.(p. 222) le boit, une souree d’eau jaillissant pour uné vie éternelle » ”.(p. 222) le boit, une souree d’eau jaillissant pour uné vie éternelle » ”.
2145Sont à même de répondre à pareil appel et à ce dîner, ceux quiSont à même de répondre à pareil appel et à ce dîner, ceux quiSont à même de répondre à pareil appel et à ce dîner, ceux qui
2146réalisent la vie que le psalmiste a dépeinte en disant : «« Celui quiréalisent la vie que le psalmiste a dépeinte en disant : «« Celui quiréalisent la vie que le psalmiste a dépeinte en disant : «« Celui qui
2147n’a pas livré son âmen’a pas livré son âmen’a pas livré son âme
2148à son prochain » 8. C’est tels que nous désire la Sagesse ; elle aussià son prochain » 8. C’est tels que nous désire la Sagesse ; elle aussià son prochain » 8. C’est tels que nous désire la Sagesse ; elle aussi
2149nous exhorte en disant : « Délaissez la sottise afin que vous viviez,nous exhorte en disant : « Délaissez la sottise afin que vous viviez,nous exhorte en disant : « Délaissez la sottise afin que vous viviez,
2150et recherchez la liberté afin d’avoir une longue existence et afinet recherchez la liberté afin d’avoir une longue existence et afinet recherchez la liberté afin d’avoir une longue existence et afin
2151d’aller droit dans la prudence aveè méthode »?. Ceux !° donc quid’aller droit dans la prudence aveè méthode »?. Ceux !° donc quid’aller droit dans la prudence aveè méthode »?. Ceux !° donc qui
2152sont parés d’un tel habit entendront : « Entre dans [la joie de tonsont parés d’un tel habit entendront : « Entre dans [la joie de tonsont parés d’un tel habit entendront : « Entre dans [la joie de ton
2153maître!!,,, environ 10 lignes...maître!!,,, environ 10 lignes...maître!!,,, environ 10 lignes...
2154[manquent 10 pages][manquent 10 pages][manquent 10 pages]
21551 Ps, xx, 3. 2 Ibid, 4. ⲃ Cfr Col, 1, 3.. % Citation de Cosmas :1 Ps, xx, 3. 2 Ibid, 4. Ⲃ Cfr Col, 1, 3.. % Citation de Cosmas :1 Ps, xx, 3. 2 Ibid, 4. V Cfr Col, 1, 3.. % Citation de Cosmas :
2156‘Ex Ts ⲏⲃ éopraoruwÿs* KexMjuefa yàp, âBexgoi, ral vüv ϭⲱϧⲕⲟⲗⲟⲩ̀ⲕⲉϧⲟⲓ‘Ex Ts ⲏⲃ éopraoruwÿs* KexMjuefa yàp, âBexgoi, ral vüv ϭⲱϧⲕⲟⲗⲟⲩ̀ⲕⲉϧⲟⲓ‘Ex Ts yb éopraoruwÿs* KexMjuefa yàp, âBexgoi, ral vüv ċōxkoloùkexoi
2157br Tñs coplas ⲕⲟ ⲕⲟⲩ Ti cbayyeAuxiy mapaBokiv ⲉ̀ⲡ ⲧⲟ ⲉⲧⲟⲩ éxeiyo ⲧⲟⲩbr Tñs coplas ⲕⲟ ⲕⲟⲩ Ti cbayyeAuxiy mapaBokiv ⲉ̀ⲡ ⲧⲟ ⲉⲧⲟⲩ éxeiyo ⲧⲟⲩbr Tñs coplas ko kou Ti cbayyeAuxiy mapaBokiv èp to etou éxeiyo tou
2158ⲕⲉⲩⲁ ⲧⲟ̂ brepxéopuov ral ⲧⲟϭ) Ti kricer Swaproïv, ⲉ̀ⲡ ⲧ̀ Ildoxa. 5h ⲗⲱ, ⲧⲟⲩⲕⲉⲩⲁ ⲧⲟ̀ brepxéopuov ral ⲧⲟϭ) Ti kricer Swaproïv, ⲉ̀ⲡ ⲧ̀ Ildoxa. 5h ⲗⲱ, ⲧⲟⲩkeva tò brepxéopuov ral toċ) Ti kricer Swaproïv, èp t̀ Ildoxa. 5h lō, tou
21595 Matth, xxi1.5 Matth, xxi1.5 Matth, xxi1.
21606 1 Cor, v, T7. ⲧ Jean, IV, 14. 8 Ps, XXII, 4. 9 Prov., IX, 6.6 1 Cor, v, T7. Ⲧ Jean, IV, 14. 8 Ps, XXII, 4. 9 Prov., IX, 6.6 1 Cor, v, T7. T Jean, IV, 14. 8 Ps, XXII, 4. 9 Prov., IX, 6.
216110 Cosmas continue : ⲕⲟ ϣⲉⲃ étepa • Ⲟ pèv oùv oùrw Kexooumpévou épxôpevor10 Cosmas continue : ⲕⲟ ϣⲉⲃ étepa • Ⲟ pèv oùv oùrw Kexooumpévou épxôpevor10 Cosmas continue : ko ṡeb étepa • O pèv oùv oùrw Kexooumpévou épxôpevor
2162âxovcovras • EloeA0e ⲉⲓⲉ Tv xapèv ⲧⲥ Ruwpiov ϭⲟ. 11 Matth, xxv, 21. .âxovcovras • EloeA0e ⲉⲓⲉ Tv xapèv ⲧⲥ Ruwpiov ϭⲟ. 11 Matth, xxv, 21. .âxovcovras • EloeA0e eie Tv xapèv ts Ruwpiov ċo. 11 Matth, xxv, 21. .
2163à la vanité, et n’a pas juré insidieusementà la vanité, et n’a pas juré insidieusementà la vanité, et n’a pas juré insidieusement
2164Cod. B9Cod. B9Cod. B9
2165Ⲣⲉ.Ⲣⲉ.Re.
2166272727
page 27
2167Cod. B10Cod. B10Cod. B10
2168* p. 28* p. 28* p. 28
2169CisCisCis
2170* p. 64* p. 64* p. 64
2171C15. seulC15. seulC15. seul
217246 ; LETTRES FESTALES46 ; LETTRES FESTALES46 ; LETTRES FESTALES
2173* (p.233) il ferma la bouche aux démons qui proféraient de telles* (p.233) il ferma la bouche aux démons qui proféraient de telles* (p.233) il ferma la bouche aux démons qui proféraient de telles
2174paroles; il leur ordonna de se taire!?, non pas parce qu’ils men-paroles; il leur ordonna de se taire!?, non pas parce qu’ils men-paroles; il leur ordonna de se taire!?, non pas parce qu’ils men-
2175talent, — car ce qu’ils proféraient en le déclarant Fils du Dieutalent, — car ce qu’ils proféraient en le déclarant Fils du Dieutalent, — car ce qu’ils proféraient en le déclarant Fils du Dieu
2176saint !8 était la vérité, — mais plutôt afin que, par là, ils ne trom-saint !8 était la vérité, — mais plutôt afin que, par là, ils ne trom-saint !8 était la vérité, — mais plutôt afin que, par là, ils ne trom-
2177passent pas les hommes, et ensuite ne leur enseignassent ainsi cepassent pas les hommes, et ensuite ne leur enseignassent ainsi cepassent pas les hommes, et ensuite ne leur enseignassent ainsi ce
2178qui est propre à eux-mêmes. Il a agi de la sorte quand il étaitqui est propre à eux-mêmes. Il a agi de la sorte quand il étaitqui est propre à eux-mêmes. Il a agi de la sorte quand il était
2179près * de nous au temps de son immigration. II ordonna aussi dèsprès * de nous au temps de son immigration. II ordonna aussi dèsprès * de nous au temps de son immigration. II ordonna aussi dès
2180le début à Moïse de prêcher ce qu’il lui avait annoncé. Égalementle début à Moïse de prêcher ce qu’il lui avait annoncé. Égalementle début à Moïse de prêcher ce qu’il lui avait annoncé. Également
2181il apprit à Paul à fermer la bouche, chez les Philippiens, à lail apprit à Paul à fermer la bouche, chez les Philippiens, à lail apprit à Paul à fermer la bouche, chez les Philippiens, à la
2182servante qui était possédée d’un esprit-devin, -comme il est écritservante qui était possédée d’un esprit-devin, -comme il est écritservante qui était possédée d’un esprit-devin, -comme il est écrit
2183elle !*, afin qu’elle ne proférât pas d’impiétés, et qu’on n’eût paselle !*, afin qu’elle ne proférât pas d’impiétés, et qu’on n’eût paselle !*, afin qu’elle ne proférât pas d’impiétés, et qu’on n’eût pas
2184hypocritement confiance en elle.hypocritement confiance en elle.hypocritement confiance en elle.
2185Si l’on objecte que dans les ‘martyriums’ de nombreux possédésSi l’on objecte que dans les ‘martyriums’ de nombreux possédésSi l’on objecte que dans les ‘martyriums’ de nombreux possédés
2186d’esprits impurs furent guéris, c’est là un prétexte ; qu’ils écoutentd’esprits impurs furent guéris, c’est là un prétexte ; qu’ils écoutentd’esprits impurs furent guéris, c’est là un prétexte ; qu’ils écoutent
2187que je leur réponde en disant : Ils ne sont pas guéris par le faitque je leur réponde en disant : Ils ne sont pas guéris par le faitque je leur réponde en disant : Ils ne sont pas guéris par le fait
2188qu’il existe des martyrs et dés démons, mais ils sont guéris par cequ’il existe des martyrs et dés démons, mais ils sont guéris par cequ’il existe des martyrs et dés démons, mais ils sont guéris par ce
2189Sauveur que confessèrent les martyrs; et tourmentés par Lui, les.Sauveur que confessèrent les martyrs; et tourmentés par Lui, les.Sauveur que confessèrent les martyrs; et tourmentés par Lui, les.
2190démons s’exclamant comme s’exclamèrent ceux dont il est question -démons s’exclamant comme s’exclamèrent ceux dont il est question -démons s’exclamant comme s’exclamèrent ceux dont il est question -
2191dans l’Évangile, en ces termes : « Je t’en prie, ne nous tourmentedans l’Évangile, en ces termes : « Je t’en prie, ne nous tourmentedans l’Évangile, en ces termes : « Je t’en prie, ne nous tourmente
2192pas » 15; mais ils seront (p. 2 confondus en. voyant annihilés cespas » 15; mais ils seront (p. 2 confondus en. voyant annihilés cespas » 15; mais ils seront (p. 2 confondus en. voyant annihilés ces
2193démons qu’ils glorifient et interrogent sur l’avenir.démons qu’ils glorifient et interrogent sur l’avenir.démons qu’ils glorifient et interrogent sur l’avenir.
2194Est-ct qu’après ces explications ils oseront encore interrogerEst-ct qu’après ces explications ils oseront encore interrogerEst-ct qu’après ces explications ils oseront encore interroger
2195par le truchement des esprits impurs? Oui, oui, ils l’oseront, carpar le truchement des esprits impurs? Oui, oui, ils l’oseront, carpar le truchement des esprits impurs? Oui, oui, ils l’oseront, car
2196ce sont des impudents et des amateurs de plaisir. Et maintenant,ce sont des impudents et des amateurs de plaisir. Et maintenant,ce sont des impudents et des amateurs de plaisir. Et maintenant,
2197afin de réprouver leurs mauvais sentiments à l’égard des martyrs,afin de réprouver leurs mauvais sentiments à l’égard des martyrs,afin de réprouver leurs mauvais sentiments à l’égard des martyrs,
2198et de démontrer qu’ils ne se rendent pas aux tombeaux des martyrset de démontrer qu’ils ne se rendent pas aux tombeaux des martyrset de démontrer qu’ils ne se rendent pas aux tombeaux des martyrs
2199dans des dispositions justes, je vous prie de faire attention à ce quedans des dispositions justes, je vous prie de faire attention à ce quedans des dispositions justes, je vous prie de faire attention à ce que
2200je vais dire : le Seigneur a dit par la bouche d’Isaïe : « Soyez mesje vais dire : le Seigneur a dit par la bouche d’Isaïe : « Soyez mesje vais dire : le Seigneur a dit par la bouche d’Isaïe : « Soyez mes
2201… témoins » !°; il a dit aussi étant parmi nous : « Quiconque me con-… témoins » !°; il a dit aussi étant parmi nous : « Quiconque me con-… témoins » !°; il a dit aussi étant parmi nous : « Quiconque me con-
2202fessera devant les hommes, je le confesserai, moi aussi, devant monfessera devant les hommes, je le confesserai, moi aussi, devant monfessera devant les hommes, je le confesserai, moi aussi, devant mon
2203Père qui est aux cieux » 17, Celui, en effet, qui témoignera pourPère qui est aux cieux » 17, Celui, en effet, qui témoignera pourPère qui est aux cieux » 17, Celui, en effet, qui témoignera pour
2204le Seigneur, le Seigneur témoignera pour lui; et celui qui habiterale Seigneur, le Seigneur témoignera pour lui; et celui qui habiterale Seigneur, le Seigneur témoignera pour lui; et celui qui habitera
2205dans le Seigneur, le trouvera habitant également en lui. C’est ledans le Seigneur, le trouvera habitant également en lui. C’est ledans le Seigneur, le trouvera habitant également en lui. C’est le
2206cas de Paul qui dit : « Vous cherchez la preuve que le Christ parlecas de Paul qui dit : « Vous cherchez la preuve que le Christ parlecas de Paul qui dit : « Vous cherchez la preuve que le Christ parle
2207ⲉ ⲉⲃ moi» 18 I] est encore écrit : « Le Verbe est parvenu jusqu’auxⲉ ⲉⲃ moi» 18 I] est encore écrit : « Le Verbe est parvenu jusqu’auxe eb moi» 18 I] est encore écrit : « Le Verbe est parvenu jusqu’aux
220812-Luo, TV, 41. 18 Ibid.12-Luo, TV, 41. 18 Ibid.12-Luo, TV, 41. 18 Ibid.
2209xur, 10, 17 Matth, x, 32,xur, 10, 17 Matth, x, 32,xur, 10, 17 Matth, x, 32,
221014 Aot., xVI, 16.14 Aot., xVI, 16.14 Aot., xVI, 16.
221118 2 Cor, ⲘⲎ, 3.18 2 Cor, ⲘⲎ, 3.18 2 Cor, MY, 3.
22121 Luc, Vi1, 2. 16 Is,1 Luc, Vi1, 2. 16 Is,1 Luc, Vi1, 2. 16 Is,
2213dans les Actes des apôtres; et il chassa * l’esprit impur qui était en .dans les Actes des apôtres; et il chassa * l’esprit impur qui était en .dans les Actes des apôtres; et il chassa * l’esprit impur qui était en .
2214202020
2215252525
2216sososo
2217353535
2218101010
2219202020
2220252525
2221303030
2222353535
2223LETTRE 43 (A.D. 370) 47.LETTRE 43 (A.D. 370) 47.LETTRE 43 (A.D. 370) 47.
2224- prophètes » 18, c’est-à-dire le Fils, et il parle par leur intermédiaire- prophètes » 18, c’est-à-dire le Fils, et il parle par leur intermédiaire- prophètes » 18, c’est-à-dire le Fils, et il parle par leur intermédiaire
2225et prophétise. Dès lors, si ceux-là aussi croyaient que par leur con-et prophétise. Dès lors, si ceux-là aussi croyaient que par leur con-et prophétise. Dès lors, si ceux-là aussi croyaient que par leur con-
2226fession les martyrs confessaient Dieu, ils sauraient quelle injurefession les martyrs confessaient Dieu, ils sauraient quelle injurefession les martyrs confessaient Dieu, ils sauraient quelle injure
2227ils leur faisaient par le fait de penser que les démons sont lesils leur faisaient par le fait de penser que les démons sont lesils leur faisaient par le fait de penser que les démons sont les
2228prophètes des martyrs.prophètes des martyrs.prophètes des martyrs.
2229Mais les martyrs n’ont pas confessé les démons dans l’intention ‘Mais les martyrs n’ont pas confessé les démons dans l’intention ‘Mais les martyrs n’ont pas confessé les démons dans l’intention ‘
2230de parler par ceux-ci; c’est le Seigneur que les martyrs ont con-de parler par ceux-ci; c’est le Seigneur que les martyrs ont con-de parler par ceux-ci; c’est le Seigneur que les martyrs ont con-
2231fessé, (p. 215) et lui, il n’abandonne pas ceux qui l’ont confessé.fessé, (p. 215) et lui, il n’abandonne pas ceux qui l’ont confessé.fessé, (p. 215) et lui, il n’abandonne pas ceux qui l’ont confessé.
2232«Il a parlé * par les démons! » voilà l’injure faite aux saints, et«Il a parlé * par les démons! » voilà l’injure faite aux saints, et«Il a parlé * par les démons! » voilà l’injure faite aux saints, et
2233l’ignorance de ⲥⲉ qu’est un martyr. En effet, s’ils avaient compris,l’ignorance de ⲥⲉ qu’est un martyr. En effet, s’ils avaient compris,l’ignorance de se qu’est un martyr. En effet, s’ils avaient compris,
2234ils sauraient que les mârtyrs sont dans le Christ, et non pas dansils sauraient que les mârtyrs sont dans le Christ, et non pas dansils sauraient que les mârtyrs sont dans le Christ, et non pas dans
2235les démons, et ils invoqueraient le Christ qui est en eux; ils atten-les démons, et ils invoqueraient le Christ qui est en eux; ils atten-les démons, et ils invoqueraient le Christ qui est en eux; ils atten-
2236* p. 66* p. 66* p. 66
2237draient que le Christ leur révèle ce qu’ils cherchent, soit par undraient que le Christ leur révèle ce qu’ils cherchent, soit par undraient que le Christ leur révèle ce qu’ils cherchent, soit par un
2238songe, soit en parlant à leur cœur, et ils ne s’empresseraient passonge, soit en parlant à leur cœur, et ils ne s’empresseraient passonge, soit en parlant à leur cœur, et ils ne s’empresseraient pas
2239aux pieds des démons.aux pieds des démons.aux pieds des démons.
2240Comment donc est-il possible d’appeler Chrétiens de tels indivi-Comment donc est-il possible d’appeler Chrétiens de tels indivi-Comment donc est-il possible d’appeler Chrétiens de tels indivi-
2241dus? Comment ne pas devoir se tenir ‘à l’écart d’eux? Ils apparais-dus? Comment ne pas devoir se tenir ‘à l’écart d’eux? Ils apparais-dus? Comment ne pas devoir se tenir ‘à l’écart d’eux? Ils apparais-
2242sent, en effet, comme étrangers à Dieu, ennemis des Écritures, et nesent, en effet, comme étrangers à Dieu, ennemis des Écritures, et nesent, en effet, comme étrangers à Dieu, ennemis des Écritures, et ne
2243montrant pas de bons sentiments à l’égard des saïints martyrs.montrant pas de bons sentiments à l’égard des saïints martyrs.montrant pas de bons sentiments à l’égard des saïints martyrs.
2244Pourquoi enfin, vont-ils à leurs tombeaux? En fait, ils s’évertuentPourquoi enfin, vont-ils à leurs tombeaux? En fait, ils s’évertuentPourquoi enfin, vont-ils à leurs tombeaux? En fait, ils s’évertuent
2245ainsi, non pas parce qu’ils désirent que les martyrs suient leursainsi, non pas parce qu’ils désirent que les martyrs suient leursainsi, non pas parce qu’ils désirent que les martyrs suient leurs
2246ambassadeurs auprès de Dieu, mais afin de les interroger par leambassadeurs auprès de Dieu, mais afin de les interroger par leambassadeurs auprès de Dieu, mais afin de les interroger par le
2247truchement des démons. Ce n’est pas là acte de chrétiens; au con-truchement des démons. Ce n’est pas là acte de chrétiens; au con-truchement des démons. Ce n’est pas là acte de chrétiens; au con-
2248traire, de pareilles déviations sont actes ridicules (p. 216) de démons,traire, de pareilles déviations sont actes ridicules (p. 216) de démons,traire, de pareilles déviations sont actes ridicules (p. 216) de démons,
2249et propres au culte des idoles, ⲉet propres au culte des idoles, ⲉet propres au culte des idoles, e
2250C’est pourquoi, je vous en prie, que de tels individus restent enC’est pourquoi, je vous en prie, que de tels individus restent enC’est pourquoi, je vous en prie, que de tels individus restent en
2251dehors de la société de Dieu, en tant que lépreux et étrangers à ladehors de la société de Dieu, en tant que lépreux et étrangers à ladehors de la société de Dieu, en tant que lépreux et étrangers à la
2252foi; que de tels actes ne soient absolument pas ‘nommés parmifoi; que de tels actes ne soient absolument pas ‘nommés parmifoi; que de tels actes ne soient absolument pas ‘nommés parmi
2253vous , ni parmi vos compagnons; car nous, nous sommes étrangersvous , ni parmi vos compagnons; car nous, nous sommes étrangersvous , ni parmi vos compagnons; car nous, nous sommes étrangers
2254aux démons; nous avons les prophètes, et nous révérons le Verbe deaux démons; nous avons les prophètes, et nous révérons le Verbe deaux démons; nous avons les prophètes, et nous révérons le Verbe de
2255‘Dieu qui parle du haut du ciel, et nous n’avons pas besoin de ceux‘Dieu qui parle du haut du ciel, et nous n’avons pas besoin de ceux‘Dieu qui parle du haut du ciel, et nous n’avons pas besoin de ceux
2256qui parlent de la terre. Vivant ainsi et nous tenant purs de pareilqui parlent de la terre. Vivant ainsi et nous tenant purs de pareilqui parlent de la terre. Vivant ainsi et nous tenant purs de pareil
2257levain ?!, nous célébrerons la fête comme il convient et conformé-levain ?!, nous célébrerons la fête comme il convient et conformé-levain ?!, nous célébrerons la fête comme il convient et conformé-
2258‘ment à la gloire de Dieu. : 1‘ment à la gloire de Dieu. : 1‘ment à la gloire de Dieu. : 1
2259Nous commencerons le saint carême le 21 de meïir 22 en y -per-Nous commencerons le saint carême le 21 de meïir 22 en y -per-Nous commencerons le saint carême le 21 de meïir 22 en y -per-
2260sévérant dans la prière et le jeûne; et la grande semaine de lasévérant dans la prière et le jeûne; et la grande semaine de lasévérant dans la prière et le jeûne; et la grande semaine de la
226119 Citation (1); cfr Rom, 1, 2. ϧⲟ Cfr Éph, ⲩ, 8, ⲇ Cfr 1 Cor, V, 8.19 Citation (1); cfr Rom, 1, 2. Ϧⲟ Cfr Éph, ⲩ, 8, ⲇ Cfr 1 Cor, V, 8.19 Citation (1); cfr Rom, 1, 2. Xo Cfr Éph, y, 8, ḋ Cfr 1 Cor, V, 8.
2262ϩ Le 15 février.Ϩ Le 15 février.H Le 15 février.

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Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte: traduction (CSCO 151, Scriptores Coptici 20, 1955)
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Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte: traduction (CSCO 151, Scriptores Coptici 20, 1955); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte: traduction (CSCO 151, Scriptores Coptici 20, 1955); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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Homilies/Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte- traduction (CSCO 151, Scriptores Coptici 20, 1955)/lefort-s-athanase-lettres-festales-et-pastorales-en-copte-translation.ocr.L1.txt

L2 Kemetic

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Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte: traduction (CSCO 151, Scriptores Coptici 20, 1955) — Kemetic
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bohairic
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Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte: traduction (CSCO 151, Scriptores Coptici 20, 1955). OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/lefort-s-athanase-lettres-festales-et-pastorales-en-copte-translation.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/lefort-s-athanase-lettres-festales-et-pastorales-en-copte-translation/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/homilies/lefort-s.athanase-lettres-festales-et-pastorales-en-copte-traduction-csco-151-sc-53f1c3/lefort-s-athanase-lettres-festales-et-pastorales-en-copte-translation.ocr/. Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte: traduction (CSCO 151, Scriptores Coptici 20, 1955); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.