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Attribution: Joachim – Papyros Ebers. Das älteste Buch über Heilkunde, aus dem Aegyptischen … übersetzt (Berlin: Georg Reimer, 1890); public domain in Canada (published 1890 (≥125 years ago) — author death year not verified: title page corpus/incoming/middle-egyptian-texts/joachim_papyros-ebers_1890.pdf pdf p. 7 ("… übersetzt von Dr. med. H. Joachim, pract. Arzt in Berlin … Berlin … Georg Reimer. 1890"); preface p. 12 signed "Heinrich Joachim", Berlin Sept. 1890, and says additions by Prof. Lieblein are marked "L."; PDF Author field "Heinrich Joachim" (no dates); no in-folder authority record for Joachim or Lieblein · note (PROPOSED-scan_copyright-E-2.csv): corpus/incoming/middle-egyptian-texts/README.md §3 states "Heinrich Joachim (tr.) died 1930" with no source — not counted (E-2 volume ebers-joachim-1890) · Lead D authority lookup 2026-09-29 (outputs/REPORT-DEATH-YEARS-2.md, DEATH_YEARS_EVIDENCE.tsv): Joachim d. 1933, IdRef 060259957 (folder README "died 1930" is wrong)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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The text — part 3 of 3
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|---|---|
| p. 468 | |
| 16648 | 68 |
| 16649 | fertem Schädel und wild zerraußlem Haar. Das Weller aber zog |
| 16650 | unschädlich vorüber; nur bie und da fiel ein elisesworin ein |
| 16651 | Hexenhaar steckte. - |
| 16652 | Einstens stand ein Gewilter lange, lange über der Linzer- |
| 16653 | sladi; es wollte gar nicht weiter, trotzdem dass in sämmtlichen |
| 16654 | Kirchen und Klöstern mit allen Glocken geläutet wurde. Verstän- |
| 16655 | dige Leute erklärten sich die Sache damit, das Wetler sei z wi- |
| 16656 | schen die vielen geweihten Glocken gekommen und habe nieht |
| 16657 | mehr ausgekonnt; es musste_sich völlig entladen und von selbst |
| 16658 | wieder enden ') (Unteres Mühlvierli.) - Sonderbar genug gieng |
| 16659 | unter dem Volke auch die Meinung, es gäbe Glocken. deren Ge- |
| 16660 | läute die Welter berbeizöge. (Traunviertl.) - |
| 16661 | 11) Wetterschiessen• In Voitsdorf wurden einst, |
| 16662 | alte Leute denken es noch, Pöller losgebrannk, um das Wetter |
| 16663 | zu »zerschiessen.• Anderswo ward erzählt: »Es ist noch nicht |
| 16664 | so lange her, dass die Bauern mit geweibtem Pulver in die Welter |
| 16665 | schossen, um die Hexen zu freffen, welche, getrotlén, lodf aus den |
| 16666 | Wolken herabstürzten. Nach einer anderen Version verloren sie |
| 16667 | nicht das Leben, sondern nur ibre Zauberkraft - |
| 16668 | Namentlich bediente man sich der in 1. erwähnten Stein- |
| 16669 | kugeln, um in "gemachte Weltere und die in diesen schwebenden |
| 16670 | Hexen mit Erfolg zu schiessen. 2)- |
| 16671 | 1) Von dem Sturmliede, und als dessen Abbild erschien mir das Wetler- |
| 16672 | läuten, heisst es im Liede von der Gudrun, dass Würme und Fische |
| 16673 | ihre Fäbrte liessen, nieht im Grase giengen, nicht im Wasser flossen. — |
| 16674 | *) Jedenfalls eines im Verhältnis spüleren Ursprungs. Doch ist es leicht |
| 16675 | begreiflich, dass. das Schiessen aus Feuergewehren vor allem leicht als |
| 16676 | irdische Wiederholung des im Gewitter am Himmel stallfindenden Vor- |
| 16677 | ganges erscheinen konnte. Damals erschien es noch dem ganzen Volke |
| 16678 | 80 ; heut zu Tage sagt höchstens ein Diebler, Hebel: •Es donnert überall, |
| 16679 | erst heimlich, müblich laut, wie dazumal, als anno 66 der Fransos so |
| 16680 | graus geschossen bat.• Die Steinkugel schien somit eine aus bimmli- |
| 16681 | schem Geschütze abgeschossene Kugel. In Körner lesen wir •von einer |
| 16682 | schwarzen Wolkenschanze, aus deren dunklens Schooss Feuerkugeln |
| 16683 | sprühn.• - |
| p. 469 | |
| 16684 | 68 |
| 16685 | 12) • Weltersegen,a oder Segen gegen Ungewitter. |
| 16686 | Auf cinem gedruckten, dem Schreiber vorliegenden Zettel befinden |
| 16687 | sich zuhüchst 4 kleine Holzschnitte, die vier Evangelisten darstel- |
| 16688 | lend; sie schliessen einen kleineren des hl. Donalus 1) ein. Dar- |
| 16689 | unter steht: •0 ihr 4 heiligen Evangelisten und heiliger Donate |
| 16690 | bittel für uns zur Zeit des Ungewitters und beschützet uns für |
| 16691 | Blitz, Donner und Hagel. Jesus von Nazareth, ein König der Ju- |
| 16692 | den, bewahre uns vor allem Uebel des Leibes und der Seele. |
| 16693 | Amen. — Darauf folgt das Gebet dder der Segen selbst, dessen |
| 16694 | Mittheilung nieht erwähnenswerth ist, und den Beschluss macht |
| 16695 | ein Berielıt über den Ursprung dieses Segens. — Der Zeltel ist |
| 16696 | gedruckt: Steyer, bei Gregori Menhardt. — |
| 16697 | Auch, wo der »Kolomanni-Briefe 2) aufbewahrt wird, |
| 16698 | schlägt das swild Feure nicht ein. - |
| 16699 | 13) «Wellergsegnen• Ein Schulmeister in Wolfseck |
| 16700 | konnte die Wetter •gsegnen;* er •gsegnete• sie meist nach |
| 16701 | •Schvaná: Er ging nänlich mit einem alten, hölzernen Kruzifix |
| 16702 | vor die Hausthür und machte damit, indem er einen gewissen |
| 16703 | Spruch hersagte, Kreuze in die Lußt. Die »Schwanáe führten öfler |
| 16704 | als cinmal über ilın darob Klage. |
| 16705 | 14) «Wetterbannens Nur wenige (oberes Müblviertel) |
| 16706 | wissen noch von der Kunst des Wellerbannens; die Anwendung |
| 16707 | geschiell gar nicht mehr. Der Bauer begab sich nämlich, war |
| 16708 | ein Weller im Anzug, auf seinen Grund, schlug daselbst einen |
| 16709 | 1) Schon der Name Donalus, Douát mahnle das Ohr des Volks an Donner. |
| 16710 | ") Ich weiss aunoch nichts auderes, den b, Kolomanu betrefiend, mitzu- |
| 16711 | theilenn, als dass in cinem necrolog. antiquum unseres Stifles, das wabr- |
| 16712 | scheinlich um d. J. 1950 angefaugem wurdc, am 12. Oktober nur Ko- |
| 16713 | lomann olne Maxiunilian als Tagesheiliger eingelrageu ist. Züge aus |
| 16714 | seiner Legende, welche mir nicht unbedeulsam acboinen, sind, dass der |
| 16715 | Heilige Enten zülipt, und dass ein dürrer Baum, woran er gebunden |
| 16716 | wird, grünt und blüht. — |
| p. 470 | |
| 16717 | Pflock fest in die Ecde und ging, eine Bannformel hersagend, |
| 16718 | dreimal um iln im Kreise herum 1). |
| 16719 | 10) •Weller wenden.« Gerichtsakten, Scharnstein 1684. |
| 16720 | Der Zauberer nahm, so oft er ein Welter wendete, jedesmal sei- |
| 16721 | non balben Pergamentbogen, der mit gewissen Zeichen und Cha- |
| 16722 | rakteren beschrieben war, und zeigte ihn dem Ungewitler, •alsdann |
| 16723 | es sich in die 4 Theile der Welt zerschlagen und zu Wasser hat |
| 16724 | werden müssen.• Er sagte zugleich aus, dass es auf solche •ge- |
| 16725 | wondeter Gewilter jederzeit 3 oder 4 Tagè regne. - |
| 16726 | 16) Redensarten. Dös sánd laulá Wassástroah ?). — Dös |
| 16727 | is nur & gmachts Wödá. — |
| 16728 | E. Thiere. |
| 16729 | Voraus gehe die Bemerkung, dass in den Abschnitten E, F |
| 16730 | und G das in die volksmässige Heilkunde 9) Einschlägige unter |
| 16731 | einem angeführt wird. |
| 16732 | a) •Weisende Thiere.• Als solche kommen unter den lau- |
| 16733 | fenden in Sage und Legende vorzüglich Ochs und Hirsch ror. |
| 16734 | Als ein Bauer, der eben so fromm als reich war, im |
| 16735 | Sterben lag, trug er es aus, dass ein Tbeil seiner Hinterlassen- |
| 16736 | schaft zum Bau einer Kirche verwendet werde. Die Stelle, wo |
| 16737 | der Bau sollte aufgeführt werden, bestimmte er selbst. Er befall |
| 16738 | nämlich, wenn er lodt wäre, seinen Leichnam auf einen mit |
| 16739 | Ochsen bespannten Wagen zu legen; wo die Thiere von selbst |
| 16740 | *) Wol ein uralter Brauch, ebenfalls einen vermeintlich bimmlischen Vor- |
| 16741 | gang nachabmend. — |
| 16742 | ") Siehe 3; daraus erklärt sich diese bildliche Redeweise. - |
| 16743 | 9) Was insbesondere die Pflanzen betriffl, habe ich aus •Höfers etymolo- |
| 16744 | gischem Wörterbuch der in Oberdeulschland, vorzüglich aber in Oester- |
| 16745 | reich herrschenden Mundart, a Linz, 1815, was für meinen Zweck passend |
| 16746 | erschien, mit Angabe der Quelle entrommen. .. |
| p. 471 | |
| 16747 | 71 |
| 16748 | stille hielten, da sollle die Kirche erbaut werden. Es gescbah, |
| 16749 | und an der Stelle erhob sich die Kirche «Allerbeiligen• (unteres |
| 16750 | Mühlviertl). - |
| 16751 | Den von der Ens_ausgeschwemmlen Leichnam des heiligen |
| 16752 | Florian ') liess die hl. Valeria, um ihn an sicherer Stätte beizu- |
| 16753 | selzen, von einem Gespann Ochsen weiter führen, indem sie |
| 16754 | die Thiere in der Richtung gehen liess, welche sie selbst ein- |
| 16755 | schlugen. An der Stelle, wo das Gespann, trolz der bereits zum |
| 16756 | drittenmal wunderbar erhaltenen Tränkung, nicht mehr vom Flecke |
| 16757 | zu bringen war, da wurde der beilige Märiyrer bestattel. |
| 16758 | Es wilr cinmal ein grosser Sünder, der schon lange nicht |
| 16759 | ınehır gebeichtet halte; endlich ging er in sich und beichtete. Doch |
| 16760 | ein Priesler nach dem andern verweigerle ihm die Lossprechung; |
| 16761 | endlich fand sich einer, der ihn lossprach, doch unter der Be- |
| 16762 | so nach Rom fabren lasse. Es geschah; aber auf dem Wege dingung. dass er sich lebendig in eine Kuhbaut einnäben und |
| 16763 | starb_er, und die Würmer frassen soinen Leichnam. Als der |
| 16764 | Wagen in der heiligen Stadt einfuhr, fingen alle Glocken von marnorann. |
| 16765 | selbst zu läuten an, weil er cin Heiliger war. (Mühlviertl ?). |
| 16766 | In der Sage von der Gründung Kremsmünsters weist ein |
| 16767 | Hirsch mit brennenden Lichtern auf den Geweihen dem Bayern- |
| 16768 | herzog Thassilo die Sielle, wo er den Leichnam seines Sohnes |
| 16769 | bestatten soll. : Er weicht nicht von dem Flecke, bis Thassilo eben |
| 16770 | sie erwählt hat. — |
| 16771 | Die Entstehung der Kirche •Maria Falsbache bei Gunskirchen |
| 16772 | schreibl, wie die Legende erzäble, sich davon her, dass ein un- |
| 16773 | gewühnlich grosser llirsch, der ein Multergoltesbidd in den Ge- |
| 16774 | weihen trug, den Falsbach herabschwamın. Wo or das heilige |
| 16775 | Bild ain Ufer abselzič, wärd eino Kapelle erbaut, welche sich, da |
| 16776 | 1) Die Legeude erzäbll, dass diess trolz des umgebänglen Müblsteines ge- |
| 16777 | schah. Der Leichnam des Heiligen sollte also in der uassen Tiefe rer- |
| 16778 | senkt bleibeu _ |
| 16779 | 4) Die Suele, der Lußbauch, enlochwebt iu. der Kubbeit, der Walko, nach |
| 16780 | Rom, in den Wolkenhunmel - |
| p. 472 | |
| 16781 | 72 |
| 16782 | immer melır andächtige Beler und fromme Spenden zuströmlen, |
| 16783 | bald in eine Kirche verwandelle. |
| 16784 | Die Steinbacher Kirche (am Attersee) ist eine der ältesten |
| 16785 | im Lando. Sie sollte etwa eine halbe Vierlelstunde bergaufwärts |
| 16786 | erbaut werden. Alles war dort schon zum Bau hergerichtet, das |
| 16787 | Bauholz ausgehackt u. 8. W. Nachts aber kamen Vößel, einigo |
| 16788 | nennen Krähen, andere Schwalben, und trugen die «Hack- |
| 16789 | schaiten" an die Stelle, wo die Kirche noch sleht. |
| 16790 | Zugleich erzählt sich das Volk, dass die Kirche ursprüng- |
| 16791 | lich ein Heidentempel gewesen ist 1). - |
| 16792 | Auch der Ameise muss hier eine Stelle vergünnt werden. |
| 16793 | Das Gnadenbild von Adelwang hiess einst auclı: •Unsere I. Frau |
| 16794 | am Ameishaufen,• Es wurde nämlich im 17. Jahrhunderte, in |
| 16795 | der Erde vergraben, in einem •Schwarzameishaufen, • von ncuem |
| 16796 | aufgefunden." Die Ämeisen liessen sich auchi, nachdem man die |
| 16797 | Statue auf ein Postament ron Siein gesetzi lalte, nicht vertreiben, |
| 16798 | sondern führten darum, jedoch ohne_die Statue selbsl zu berülı- |
| 16799 | ren, einen neuen Bau auf. Sie verloren sich erst dann, als das |
| 16800 | Gnadenbild wieder an seine alte Stelle auf dem Hochallar kam. |
| 16801 | In einer eigenthümlichen Beziebung zu Kirchenbaulen sleht |
| 16802 | der Wolf. Der hl.. Wolfgang 2) sandte nämlich dem Teufel, der |
| 16803 | ibm ein Kirchlein gebaul und sichı dafür die Seele des ersten |
| 16804 | 1) Ueberhaupt scheinen die Gegenden um den Gmundner- und Allersee |
| 16805 | reich an solchen Erinnerungen, und delaillırle Mittheilungen wären sehr |
| 16806 | wünschenswerth. - |
| 16807 | .*) Der bl. Wolfgang und seine Legende enthäll auch sonst vieles Beach- |
| 16808 | tungswerthe. Er drückt dem Berge, gegen den er sich skemmi, die |
| 16809 | Spuren von Kopf, Rücken und Armen ein; hie und da im Lande gibt |
| 16810 | es Wolfgangsgleiue, denen der Belende seine Kuieespuren cinprügle. Der |
| 16811 | Slein, auf dem . er Rast hält, wirdweich wie Wachs ebc. — Mittelst |
| 16812 | eines Beilwurfes bestimmt er die Stelle, wo er eine Kirelic bauen will. — |
| 16813 | Wie es wol an sich klar ist, kommt hier die fromne Sage nur in so- |
| 16814 | fern, als Thiere etc. damit in Bezug slehen, zur Vertretung, und auch |
| 16815 | da nur in den weseutlichsten Zügen. - |
| p. 473 | |
| 16816 | 73 |
| 16817 | Wallfabrers ausbedungen hatte, slatt eines Menschen einen Wolf, |
| 16818 | als ersten Besucher. - |
| 16819 | Aehnlich lautet folgende Sage. Die Waldburger Pfarrkirche |
| 16820 | (unteres Mühlviertl) hat 2 Seitenaltäre. Auf cinem befindet sich |
| 16821 | (oder befand sich doeh) ein altes Gemälde, welches dic Einweihung |
| 16822 | der Kirche vorstellle. Der Bischof, von dem Maurermeister und |
| 16823 | dem Grundbesitzer begleilct, Beht ciner schwarzen Figur, dem |
| 16824 | Teufel, entgegen; vor ihnen läuf ein •Hauswalfn (eine Art Wolfs- |
| 16825 | hund) der cinen Brief (die Verschreibung-an den Teufel) um den |
| 16826 | Hals gehängt trägt; darüber fliegt ein Hahn. Links neben dem |
| 16827 | Altar ist unten eine rergitterte Oeffnung, durch welche der Sage |
| 16828 | nachı der. Icufel ausfulr, und die sich durchaus nicht zumauern |
| 16829 | lässt. Der Teufel halte sich nämlich dem Maurermeister anheischig |
| 16830 | gemachl, die Kirche zu bauen, unter der Bedingung, dass der |
| 16831 | ersle, welcher die Schwelle des fertigen Baus übertrele, sein ge- |
| 16832 | löre. Als nun die Kirche ausgebaut war und die Weihe sollte |
| 16833 | rorgenommen werden, nalım man, um den Bösen um scine Beute |
| 16834 | zu betrügen, sinen Hahn mis, der aber, als bätte er die Gefahr |
| 16835 | ihin den Hund preis, welchen der Teufel auch wirklich zerriss geahnt, in die Hölle flog und so das Leben reltete. Da gab man aoa"ii"fs az..o a |
| 16836 | und sodann durch jenes Loch ausfuhr '). - |
| 16837 | ") In der Waldburger Gegend ist vor allen Zeiten auch eine Burg geslan- |
| 16838 | den ; sie versank aber nachher spurlos in die Tiefe. Ein Hirtenknahe |
| 16839 | gerieth einmal auf einen Slein, und als er ihn wegwälzle, auf ein Loch, |
| 16840 | in welehes er, um die Tiefe zu ergründen, einen kleinen Slein hinab- |
| 16841 | rollen liess. Vernelimlich und lange hörte er ihn von Staffel zu Staffel |
| 16842 | anschlagen, bis er endlich wieder Grund fand. An dieser Stelle, man |
| 16843 | hat jedoch das Lorh seit dem nie wieder mehr aufgefunden, geht es |
| 16844 | zur versunkenen Burg linab. Nach Schwartz ist die Kirche die Wolken- |
| 16845 | Lurg, welehe sich im Winter, aber auch in jedem Ungewiller, aulhürmt. |
| 16846 | Der Teulel im Gewitter baul alsa die Kirche. Her Bau wird nie ganz |
| 16847 | vollendel, daher das Loch in der Kirclie. Der Gewitterslurm rerhindert |
| 16848 | oder slört die Vollendung, der Teufel fülrt durch jenes Loch mit dem |
| 16849 | Hauswolf aus. In unserer Sago fiegt selbst noch ein Hahn, ein Natur- |
| 16850 | bild des l'euers, urspringi. Blizfeuers, in die Höhe. Sich auch Strudel- |
| 16851 | und Wirbelsage, b. Wasser, B. - |
| p. 474 | |
| 16852 | b) Als Tenfolsthiere treten besonders Bock, Hase |
| 16853 | Hund, Katze, Pferd, Schwein und Rabo auf. |
| 16854 | Bock und Pferd, dem •Bösen• leiht bekanntlich der |
| 16855 | Volksglaube einen Bocks- oder Pferdefuss, treten am auffallend- |
| 16856 | sten als solcho auf. Ein Bauer ging einst Nachts (Innvierti) etwas |
| 16857 | angetrunken vom Wirlbshause beim. Da sagte er: •Wenn nur |
| 16858 | jetzt ein Geisbock da wäre, auf dem iclı heimreiten könnte!• Und |
| 16859 | sieh, schon slund der Bock vor ihm, und er, trunkenen Muties, |
| 16860 | selzle sich, ohne Ansland zu nehmen, auf seinen Rücken, zum |
| 16861 | Glücke verkehrt. Denn fort ging es, geschwinder als der Wind, |
| 16862 | und er hälle erslicken müssen, wäre er nicht rücklings gesessen. |
| 16863 | Als beim «Taganläulen• das Thier verschwand und er wieder auf |
| 16864 | die eigenen Beine kam, fand er sich in einem wildfremden Lande, |
| 16865 | mo ibn niemand versiand; selbst von der Wienersladi, d. l. der |
| 16866 | blossen Namen wusste niemand. 3 dahre brachle er auf dem |
| 16867 | Heimweg zu ). - |
| 16868 | Ein junger Bursche, welcher « fenslerln• oder •gásseln• ging, |
| 16869 | traf auf ein junges Pferd, welches vor ihm stille stand, als |
| 16870 | wollto es ihn zum Aufsitzen einladen. Er that's; doch nun flog |
| 16871 | es nur dahin, so dass er schier ersticken musste. In einigen |
| 16872 | Minuten war er so weit gekomninen, dass er eine gute Tagreise |
| 16873 | heim batle ?). — |
| 16874 | Von 3 Hunden, einem grösseren und 2 klcinern, ist der |
| 16875 | Teufel begleitct, wenn er in stürmischen Nächten jagi. Es •nimmls |
| 16876 | auch nicht selten die »schwarzen Hundee aus den Häusern •mit• |
| 16877 | zu dieser Jagd, selbst wennsie eingesperrt und angehängt sind 3). |
| 16878 | 1) Dem Wagen, welcher in der Grünau (Kremsmünster Programm 1800) |
| 16879 | am F'aschiugsdienslag das kleine Floss fübrt, dieut cin mannigfach her- |
| 16880 | ausgepulzler Bock als Vorspann. — Pferd und Bock slanden in Be- |
| 16881 | ziehung zu Wuolan und Donar, zu Slurm und Gewilter. - |
| 16882 | ") Die zwei lulzlen frzüblungen beruhen darauf, dass nacl allem Glauben |
| 16883 | das wüthende Heer nicht sellen Menschen mit sich in die Luß entführt |
| 16884 | hat. You demselben siud hier nur inehr Bock und Pferd übrig geblie- |
| 16885 | bell. Der Bock ist ihm ursprünglich sogar fremd. — |
| 16886 | ") Der Hund ist, wie bereits gesagt, Naturbild des Windos oder Slurmes. |
| p. 475 | |
| 16887 | In Hase1) und Kalze2) verwandeln sich Teufel und Hexe. |
| 16888 | Sie treten auch in Beziehung zu der Sage von dem » Wechsel- |
| 16889 | thaler», den sich einst so mancher mit der Hilfe des Büsen zu |
| 16890 | verschaffen wusste. |
| 16891 | Am Schlederbach (zwischen Kremsmünster und Hall) sprangen |
| 16892 | cinst auf einen Mann, der zufällig Nachts dieses Weges ging, eine |
| 16893 | Menge gräulicher Kalzen los. Da gelobte er, wenn er glücklich |
| 16894 | heim gelangic, ein hl. Bild hicher zu opfern. Er erfüllte auch |
| 16895 | sein Gelübde; noch jetzt sieht man das Bild an einem Baurne. |
| 16896 | Ein Mann, der Nachts heim ging, stiess auf einen «Sa u- |
| 16897 | Irejbere mik. 12 Sclweinen 3). Eine Zeit lang ging er arg- |
| 16898 | los neben ihnen her; auf einmal bemerkte er aber zu seinem |
| 16899 | grössten Schrecken, dass jener einen Pferdefuss habe, und in dem |
| 16900 | nämlichen Augenblick waren auch Treiber und Thiere verschwunden. |
| 16901 | Der Rabe 4) erscheint bäufig in Sagen von Teufelsbeschwö- |
| 16902 | rungen. Wenn der Beschwürer die Zauberformel, wornit er den |
| 16903 | Bösen herbeirief, nicht oder doch nicht schnell genug, rückwärts |
| 16904 | lesen kann, oder mit anderen Worlen, wenn er das •Abdanken• |
| 16905 | nicht oder zu wenig versteht, so stellen sich Raben ein, welehe |
| 16906 | ihm hart zuselzen. — |
| 16907 | •Verwunschener Menschen treten besonders in Ge- |
| 16908 | stalt von Pferden auf, wobei die Farbe, weiss oder schwarz, |
| 16909 | einen wesentlichen Unterschied machl. Jedoch heisst es hin und |
| 16910 | wieder aucli ganz allgemein, die cin lasterhaftes Leben führen, |
| 16911 | 1) Der Hase sleht mit dom Gewillergollo, sieh Thiere, llase, also mit Ge- |
| 16912 | wilter und Blitz selbst in Verbindung. - |
| 16913 | 3) Von der Kalze gilt es ebenfalls, dass sie ein Nalurbild des Gewitters |
| 16914 | isf. Insbesondero Sährl Freyje auf einem mit Kalzen bespannten Wagen. |
| 16915 | In Freyja ist aber dieselbe Göttin erkenullich wie in Frigg. So berührt |
| 16916 | sich nun diese Göltin, von der der Freilng benannt ist, im Element |
| 16917 | (sieh D, 3.) mnit Thorr. - |
| 16918 | 3) Das Schweiu, besonders der Eber, ist ein Naturbild des Sturmes. - |
| 16919 | 4) Auf Odhinns Schulloru silzen 2 Raben, Hlugin und Muuin, Gedanke und |
| 16920 | Erinnerung. — |
| p. 476 | |
| 16921 | 76 |
| 16922 | viel betrogen haben u. s. w., werden nach dem Todo des Teufels |
| 16923 | Rosse, mit welchen er fürchterlich reitel und fährt. |
| 16924 | Auch in Hunds-, Kalzen- und Sehweins gestalt |
| 16925 | •gehen• lasterhafte Menschen nach ihrem Tode •um.• - |
| 16926 | c) Vierfüssige Thiere. |
| 16927 | 1) Eichhörnchen, «Oahmándl.• Es ist ein guter An- |
| 16928 | gang, wenn inan Geschäfe halber ausgeht, und es rennt einem |
| 16929 | ein «Oaclikatzle oder •Oachmandl, über den Weg. |
| 16930 | 2) Fuchs. Der Na m e des Fuchses wurde, Greise denken es |
| 16931 | noch, nicht gerne ausgesprochen; man nannte ihn: •Jelzhansl, den |
| 16932 | pfifigeo Hansi,a nach Höfer auch: »Belderer ), Hans), Holzhund, |
| 16933 | Prechtel• ?) oft leisst er auch absichtlich ganz unbestimmi, das. •Laufád, |
| 16934 | Rennád• Der l'uchs wurde gefüttert, wie man Wind und |
| 16935 | Feuer cla. fülterle, indem man ihm z.Bankopfundbrebne einer |
| 16936 | Henne auf einen Plalz 2 inaWalde legle. Eine Bäuerin in Hlof- |
| 16937 | kirclıen (Hausruckvierll) ging von Zeit zu Zeit mil einem «Hefn,• |
| 16938 | worin Futter für den Fuchs war, in den Wald, um es an cinem |
| 16939 | passenden Platz hinzulegen; sie sagle dabei sogar einen Spruch her. |
| 16940 | Wenn man unterwegs zufällig dem Puchs ih die Nähe bam, |
| 16941 | pflegte man ihn gerne anzureden und zwar am liebsten mit dem |
| 16942 | Namen •Hansl.• Man fürchtete nämlich, dass er, wenn man seinen |
| 16943 | eigentlichen Namen nennte, ins Haus käme und sich über die |
| 16944 | Hütner...ber mache. Doch wusste man auch verschiedene Mittel, |
| 16945 | sie vor dem blutdürstigen Feinde zu schützen. Nan gab ihnen, |
| 16946 | wenn sie, als Hühnchen, das erstemal ausgetrieben wurden, cine |
| 16947 | Fuchsleber zu fressen, oder slutzle ihnen ans F'aschingsonnlag vor |
| 16948 | Sonnenaufgang Flügel und Schweif. Auch gab man ibnen zu dem |
| 16949 | Zwecke Haber zu fressen, der init dem Blut cines während der |
| 16950 | Karfreitagpassion geslochenen, sclwarzen Lammes war besprengt |
| 16951 | worden. - Halle er dennoch eine Henne gestohlen, sagle man: |
| 16952 | •Gsögn Gol, gsögn Gol!e Er bekäme davon, so glaubte man, |
| 16953 | ) Belderer von belderen, bellen. |
| 16954 | ") Bei Prechtel dachle schon Höfer an den Anecht Ruprocbt, dessen Stelle |
| 16955 | hier zu Lande am Niklalag der Nikolaberr vertribf. — |
| p. 477 | |
| 16956 | 77 |
| 16957 | cinen Grausen und bliebe forlan aus. Auch zeigle man ihm den |
| 16958 | nacklen, damit er •abzeimte.e - |
| 16959 | Zugleich war der Glaube verbreitet, dass manche Leute, be- |
| 16960 | sonders die Jäger, den •Fuchs schickone könnten; nalür- |
| 16961 | licher Weiso verstanden solche auch das Gegentheil. — Wenn |
| 16962 | nachts in der Nähe des Hauses die •Fuclszöoa• ') (Allmünster) |
| 16963 | schreit, stirbt bald jemand aus dem Hause, oder du hast sonst Unglück. |
| 16964 | •Schau, dass dich der Holzfuehs nicht holl, • sagt man im |
| 16965 | Innviertl zu jemanden, der dureh einen Wald muss. Auch den |
| 16966 | Kindern drobl man mit dem Holzfuchs, wenn sie in den Wald |
| 16967 | laufen wollen; dieser erwischt und frisst sie. — |
| 16968 | «Fuchswild, fuchsteufelswild sein. D' Fuchswildbaubn ?) aufha- |
| 16969 | ben, & sind gewöbnliche Redensarten. Schuhe von Fuchsleder bleiben |
| 16970 | untertags zu Hause und gehen bei Nacht aus. Von einer Höhle |
| 16971 | unweit Grünau, der •Gugálös -, Gugálulzkiráo leisst es geradezu, |
| 16972 | der Teufel habe einige Zeit darin bei Tagesweile als Fuchs |
| 16973 | gehaust. - |
| 16974 | Redensarten. Dieweil man ön Fuchs nennt, dieweil |
| 16975 | kimmt á grent. — Wọ dá Fuchs sá Gligá hat, da stilt á koan |
| 16976 | Hen. — .Ich bin á ghöztá Fuchs. — Der Fuchsscliwanz hengt |
| 16977 | eam auá. — Oessn neddá, ás wie wan dá Fuchs á Mukn facht. 3) |
| 16978 | 3) Geiss. Sie zieht Krapkheiten-an sich. |
| 16979 | Redensarten. A nedligü Goass. — Blángigö Goass, |
| 16980 | Schlekgoass. — Sehneidágoass. Dreizöáh Schneidár babnt Virzüáh / |
| 16981 | Plund, So ossnt a Goass ön d Halbn Virtlstund. — Sist kimt |
| 16982 | eam s' Glik áf dá Goass gridn. - |
| 16983 | 4) Hase. Scin Angang_ bedleutet Unglück. — Wenn wäh- |
| 16984 | rend eines Begräbnisses ein Hase über den Gollesacker läun, er- |
| 16985 | henkt sich bald jemand aus der Pfarre. |
| 16986 | 1) Fuchsweibehen. |
| 16987 | ") Schon die Farbe des Fuchses erinnert an Thorr. Die eben vorgeführten |
| 16988 | Redensarten aber mahnen noch mächliger an seinen Asenzorn, in wel- |
| 16989 | chem er entbrennt, wenn er seine Gegner vor sich sieht. |
| 16990 | 9) Man sagt dies von denen, welche beim Essen, z. B. als Gäste, gar zu |
| 16991 | •gschámige Ihun. — |
| p. 478 | |
| 16992 | 78 |
| 16993 | Wenn man am Karfreilag vor der Sonne einen Hlasen sebieast, |
| 16994 | Balg und Blut in einen neuen Hafen gibt und diesên in eincs ge- |
| 16995 | heizten Backofen setit, bis alles verbranne nud zu Staub gewor- |
| 16996 | den ist, so erbält man eine •Stuppe, welche eingenommen von |
| 16997 | Sand und Stein befreit - Man scbiesst einenärzen hasen |
| 16998 | und laucht in den Feisch einen Lappen ungebleichiec repfener |
| 16999 | Leinwand, gibt biezu etwas Haar von den Läufen und räuchert |
| 17000 | damit die Körperstellen... über welche sich der Rotblauf ver- |
| 17001 | breitet hat. - Hasenzihne werden zabnenden Kindern aago- |
| 17002 | hängh Scbon aus diesem Heilverfahren kann man mit einigem |
| 17003 | Grund darauf schliessen, dass der Haee mit Thorr in Verbialung |
| 17004 | stand. - |
| 17005 | Redensarten. Döreil ma ön Hasn neut, kimt á grent. |
| 17006 | - À Ros und á Has Is án u gliksálögs As. — Da liegt der Bias |
| 17007 | im Pfeffer. - Ein furchleamer Has. — «Koan heurigá Hase sein |
| 17008 | ! — dedn Hásl Wáchst seĩ Grásl. - |
| 17009 | 5) Haselmaus. Das Thier, besonders der Schweif, ist |
| 17010 | zu allerhand, vornebmlich auch zu Zauber nützlich. |
| 17011 | 6) Hirsch. Der Hirsch erlangt ein ungemein bohes Alter |
| 17012 | oder vielmehr, er würde gar nicht sterben, wenn es nicht ge- |
| 17013 | waltsam geschähe. Er kennt nämlich das «Kräuflein• wider den |
| 17014 | Tod. Als einst ein Hirsch Christum den Herrn auf seîhem Goweih |
| 17015 | über ein Wasser trug. gab ihnen dieser zum Lohne die Kenntnis |
| 17016 | dieses Kräutleins. |
| 17017 | In der Sage von dem Tadtenritt, wovon sich auch in |
| 17018 | der Heimat mehrere Versionen finden, kömmt der Todte, auf |
| 17019 | einem Hirscbe reitend, zu Liebchens Kämmerlein. |
| 17020 | Redensarten. Springen, wierá Hirschl. - Dumm, ás |
| 17021 | wierá Hirsch. |
| 17022 | 7) Hund. Wenn man eines Geschäfles, z. B. eines Han- |
| 17023 | dels halber vom Hause fortgeht, und es bellt der Hund des nächsten |
| 17024 | Hauses, so gilt dies als ein gutes Anzeichen 1). - In den Rauch- |
| 17025 | 1) Odhinn, der Sturmesgolt, ist auch der des Wunschos. - |
| p. 479 | |
| 17026 | 79 |
| 17027 | nächten verkündet der Hund durch sein Gebell heirathslustigen |
| 17028 | Dirnen, in welche Gegend hin sie heirathen werden. |
| 17029 | Wenn der Hund aweinte, so geschieht bald ein Unglück, |
| 17030 | oder es slirbt jemand aus dem Haus oder der Nachbarschafl. — |
| 17031 | Frisst der Hund Gras, so kommt Regen. — Hunde können •ge- |
| 17032 | banele werden.. sa dass sie, macht sa auch einen noch so |
| 17033 | grossen Lärm, weder einen n melden,.noch einem elwas anthun. |
| 17034 | Nicht bannen jedoch kann man die, welche von Natur aus einen |
| 17035 | gostutzien Schweif haben. - Man banne sic, indem man ihnen |
| 17036 | die Feige zeigt, dlen Mund schliesst und nicht athmet. Bann- |
| 17037 | formeln sind: "Hund, du beiss mich nicht,, Christi Fleisch, das |
| 17038 | zerreiss du nicht, das helf mir Gott der Vater etc.• Oder: • Hund, |
| 17039 | mich hat Golt erschaffen, auf dich hat er nicht oder nur gedacht )!. |
| 17040 | Will man einen Hund bannen, (Altmünster) so nehme man |
| 17041 | elwas Brot oder Fleisch unter die «Uerxne und gebe ihm, wenn |
| 17042 | es warm und •marbe geworden ist, davon zu fressen; er geht |
| 17043 | einem dann nicht mehr von der Seite. |
| 17044 | Wenn ein Hund gebanut ist, (Altmünster) und du willst ihn |
| 17045 | erschiessen, so lade Schuhriemen ins Gerehr; sonst bringst du es |
| 17046 | nicht zu Stande. - |
| 17047 | Einem Kinde, das «Huedssprüngn. hat, Auswüchse am |
| 17048 | Kopf, hilft man, indem man eincn schwarzen Hund ibm dreimal |
| 17049 | über den Kopí springen lässt. Ein schwarzer Hund, an dem auch |
| 17050 | nicht ein weisses Härlein ist, kostet viel Geld; denn er ist gut |
| 17051 | gegen das •HinTällád.• Ein solcher Kranker_ schäumi gerne |
| 17052 | aus dem Munde. Gibt man nun einem solchen Hunde ein Stück |
| 17053 | Brot.ndas mit diesem Schaume benetzt ist, zum fressen, krepiert |
| 17054 | leser und der branke wird gesund. — Ein frischgeworfenes |
| 17055 | Hündchen e gleichen Geschlechtes mit dem Kindę, das die Freise |
| 17056 | hat, wird in einem Backofen lebendig verbrannt und daraus ein |
| 17057 | Pulver Bewonnen etc. etc. - |
| 17058 | 1) Beides wird gehört. - |
| p. 480 | |
| 17059 | 80 |
| 17060 | Kinderspiel: a) Käufer; b) Verkäufer; c) Hundel - |
| 17061 | a) «Mein Herr Schickt mich ber Ueber Distel und Dorn, Ueber |
| 17062 | Waizen und Korn, Und lasst fragn, ob keine jungen Hundi |
| 17063 | mehr da sánd zum verkaufen. b) Es sánd schon noch eine da, |
| 17064 | aber noch zjung zum Laufen. a) Wans nur übern Hack- |
| 17065 | slock springen können. b) Das mög'ns leicht verrichten. a) Ib |
| 17066 | wird gö beimgehen und wir's mein Herrn sagn. b) Bleibt der |
| 17067 | Herr nur da (repet.) Ih ha márs scho widá anders dacbt, der |
| 17068 | Himmel ist.blau, die Erde ist grün Und der Sohmals- |
| 17069 | kochlöffel liegt afn Heerd. a) Was essens gern? b) An |
| 17070 | Schmalzkoh. .a) Und was trinkens gern? b) An gsotnen |
| 17071 | Wein. a) Und wo schlafens gern? b) Im Federbett a) Wie |
| 17072 | beisst er und wo muss man'n nehmen? b) Bei der klein |
| 17073 | Zechen.» Und so fübrt der Käufer das benannte Hundel bei |
| 17074 | der kleinen Zelıe fort. — Das Spiel. beisss das Hundelspiel und |
| 17075 | es sei hier nur bemerkt, dass sein Name, dass Hackstock, Sclmalz- |
| 17076 | koch, gesollner Wein, Federbelh, dass selbst die kleine Lehe |
| 17077 | mythisch bedeutsam sind. |
| 17078 | Redensarten. Um inich schaut sich kein Hund um. - |
| 17079 | Damit lockt man koan Hund van Ofn fürá. — Von sehr schlecli- |
| 17080 | tem Wetter heisst es, es stürme so arg, dass man keinen Hund |
| 17081 | zur Thür hinausjagen möchte. — Mich friest wierán Hund. - |
| 17082 | Oan Gwand ham, wie dá Hund oan Haut. — Warln, wie dá |
| 17083 | Hund af d'Schleg. — Heiln wierá Ködnhund. — Afn Hund kemá, |
| 17084 | - Dö ersten Hund trenkt má gen. — Liegn, lügen wierá Bumál, |
| 17085 | gstuztá Hund, reotá Hund. — Umáschwoalln wierá Hund. — Abi- |
| 17086 | beudin (elwas; z. B. eine Küge), wie dá Hund Flel. — Wie dá |
| 17087 | Hund ön Flehn. - Da liegt der Hund begraben. - Hundshar áflögn. |
| 17088 | - Dá greoss Hund is _sán Vödá. — Nöd in iedá Hund hoast |
| 17089 | Brándl '). — Ein Leben haben, wie ein junger Hund. — Vil |
| 17090 | Hund sánd s' Hasn Teod. — Sih vátragn, wie Hund und Kaz. - |
| 17091 | 1) Unter verschiedenen Benennungen, in verschiedener Gestaltung tritt oft |
| 17092 | derselbo Gegensland, nämlicho Fall auf. — Brándl ist ursprünglich ein |
| 17093 | Name rother Hunde. |
| p. 481 | |
| 17094 | 81 |
| 17095 | Wan má ön Hund áf d'Sau wirfl, s0 beisst l's nimá '). - |
| 17096 | Os schmekt iem, wier ön Hund s' Háchlleká. — Wán dá Bumál |
| 17097 | mit'n Geld kimt 3)! |
| 17098 | 8) Iltis, das «Öltás.• Wenn sich in einem Hause und |
| 17099 | zwar in allen Räumen desselben plötzlich ein oigenthümlicher Ge- |
| 17100 | stank verbreitel, wofür man keinen anderen Grund anzugeben |
| 17101 | weiss, so sagt man: •Ös hat sö s' Ültás umdráht.« Daher auch |
| 17102 | «Stingá, wier án Öltás.• |
| 17103 | Es heisst auch, dass es (Höfer I. 180) das Welzen eines |
| 17104 | Messers auf Stetnen nicht ertragen kann und hiedurch gereizt |
| 17105 | wird, aus seinem Schlupfwinkel hervorzukommen. |
| 17106 | 9) Katze. Geht die Kalze 9mal ums Haus, so wird es |
| 17107 | brennen. — Das Haus, in welchem_oine ureifarbige Katze ish, |
| 17108 | kann nicht abbrennen ).- |
| 17109 | Wenn die Katze »weinta, stirbt bald jemand aus dem Hause |
| 17110 | oder der Nachbarschaft. —- Wenn sich die Katze putzt, hat der, |
| 17111 | welcher sio darnach zuerst ansieht, Ungluck, - Wenn sich die Katze wauszwáhi, & d. h. die Pfoten leckt und |
| 17112 | um das Maul sich streichelt, •kommt bald wer schöner.• — Wenn |
| 17113 | sich die Katze »wascht, « kommt den Tag über wer schöner ins |
| 17114 | Haus, oder auch wer seltsamer. — Ein Mädchen, das die Katzen |
| 17115 | nicht mag, bekömmt cinen räudigen Mann; - hat es die Kalzen |
| 17116 | gerne, kriegt es einen guten Mann. |
| 17117 | Man scheut sich. eine Katze umzubringen; wer |
| 17118 | es thut, verfälle einer auszehrenden Krankheit oder wird sonst |
| 17119 | unglücklich. Man trägt daher auch die neugeworfenen Jungen, |
| 17120 | kann man sie im Hause nicht brauchen, heimlich in tremde Häu- |
| 17121 | ser.. häufig sogar über ein fliessendes Wasser. Auch soll man |
| 17122 | 1) Zu arges Hetzen (eines Menschen auf einen andern) verfehlt der beab- |
| 17123 | sichliglen Wirkung. |
| 17124 | *) Scherzhaßlo Abweisung. |
| 17125 | 9) Sie ist das Abbildl der Blitzwolke selbst. Die drei Parbon sind schwarz, |
| 17126 | rolh und weiss.- |
| 17127 | 6 |
| p. 482 | |
| 17128 | 82 |
| 17129 | eine Katze nicht innerhalb des Hauses verenden lassen; sonst |
| 17130 | müssen noch zwei Hausthiere daran.™ |
| 17131 | Eine Katze hat 9 Leben. — Die Katzen•belena, wenn |
| 17132 | sie gul gelaunt, ein bebagliches Schnurren bören lassen: «Nuss- |
| 17133 | bám, Ke'schbam, rau - rau - rau, Nussbám elc. etc.« '). |
| 17134 | Redensarten und Räthsel. Kaznaugn har. — Kazn- |
| 17135 | freindlih seï. — Kaznbugln. — Schmeichládá Kalz. — Dös bringt |
| 17136 | á Kaz um. — Sih wüern wierá Kaz. — Streidn um dá Kaz sán |
| 17137 | Schwoal. - Düs macht dá Kaz koan Bugl. — Springl d'Kaz auf |
| 17138 | dö altn Füess ?). — Eam lauft d'Kaz mil dár Eln dava 9). - |
| 17139 | Drum herumgehen, »wie d'Kalz um & Brer.=— Brumá, wieran |
| 17140 | aldá Kadá. — Án Grant ham, wierá tragádö Kaz. — Váliebdá |
| 17141 | Kadá. — Die Katze kriegt Heu 4). — Áfn Kazntischl sizn. — Wer, |
| 17142 | nachdem er bereits zu essen aufgebört, hal. wieder anfängi, der |
| 17143 | muss »der Kalz« cinen Pfenning geben.« — Von einein recht |
| 17144 | zerlumpten Gewand sagt man, es hat so vil •Lukárn,« dass neun |
| 17145 | Katzen darin keine Maus fahen könnten. — Die Kalze heisst auch |
| 17146 | •Mule oder »Mulz, Mutzál • Mulzál wird als Sehmeichelwort auch |
| 17147 | auf Menschen angewendel. »Mu'lsaubá,« — «Oan s' Mu'l detn.e - |
| 17148 | Geht um und um ums Haus Und hal án Bindgartn in A'sch. - |
| 17149 | Die hatze und ihr Schweif. - Oben schwarz, unten rauch. |
| 17150 | •O weh, sagt das Rauch, Het ih das Schwarz in mei Bauch!« |
| 17151 | Die Katze, welche im Rauchfang "schwarzes», d. I. Selchfleisch |
| 17152 | ersieht. - |
| 17153 | 10) Maulwurf. eScher.• Die »Schern• haben ein sehr |
| 17154 | zähes Leben, so dass nicht leicht jemand im Stande ist, einen |
| 17155 | zwischen Zeigefinger und Daumen zu erdrücken. — |
| 17156 | 1) Wenn die Gewitterkalze, die Gewitlerwolke, gelödtet würde, müsste das |
| 17157 | Weltall selbst auszebren. — Rau, rau etc. geht auf den Donner. Nuss- |
| 17158 | und Kerschbaum, von diesem heisst es in Kinderliedern of, dass er |
| 17159 | •brinnad » wird, auf die blitzflammende Wolke. - |
| 17160 | ") Es ist die Sache trotzdem wieder die alte, dieselbe. — |
| 17161 | 9) Es fehlt ihm das Mass zu seinem Thun; es ist daber völlig rerfehlt. |
| 17162 | ") Mit diesen Worten heisst man hie und da Kinder sich enlernen, wenn |
| 17163 | Unschickliches geredet wird. - |
| p. 483 | |
| 17164 | 83 |
| 17165 | Wenn daher jemand mit der Hand einen lebendigen Maul- |
| 17166 | wurf erdrückt, so kann er mit ihr auch den •Beiser, e oder das |
| 17167 | «Beisádo 1) erdrücken. Oder: wenn man einen Maulwurf so lange |
| 17168 | in der rechten Hand hält, bis er abstirbt, erhält man die Gabe |
| 17169 | den « Wurmx zulödten. - |
| 17170 | Wenn einem auf dem Weg ein »Scher• unterkomml, so |
| 17171 | löse man das Strumpfband und lass ibn darüber laufen. - |
| 17172 | (Handscbriftlich.) Wenn ein Scher aufmirh,.so breit ein |
| 17173 | neu gewaschenes Tüchl auf, dass derselbig das Kott-derauf wühlk. |
| 17174 | Nimb alsdann solches Koth. Wenn du Kugeln giessen willst, |
| 17175 | nimb unter jedweder ein wenig dieses Kothes; so schiesst du mit |
| 17176 | solcher Eugel hin, wo du. a. ro a. nrs e willt. - |
| 17177 | Blutungen stillt man, indem man sich ein Säckchen um- |
| 17178 | hàngh, worn sich die Vörderpfole eines zwischen den Frauentagen |
| 17179 | gefangenen Maulwurfes befindet; doch muss der, welcher dies |
| 17180 | Mittel anwendet, dem Thierchen die Pfote abgebissen haben. 11) Maus und Rafte."Die Weibsperson, welche eine esda aou vanom co |
| 17181 | Maus tödtet, bat beim Brodbacken Unglück. - |
| 17182 | Am Nikosilag?) kann man, indem man gewisse Zeichen |
| 17183 | an die Thüre schreibt, alle Mäuse und Ralten aus dem Hause |
| 17184 | treiben. -- |
| 17185 | In Freistadi gab es einst so viel Mäuse und Rallen, dass |
| 17186 | man sich gar nicht mehr aus wusste. Da trug sich ein •Haltere |
| 17187 | an, das Geschmeiss zu vertreiben. Er stand auf den Marktplatz |
| 17188 | und blies in sein Horn. Je länger er blies, desto mehr Mäuse |
| 17189 | und Ratten krochen aus Mauerlöchern, Kellerfenstern u. s. w. her- |
| 17190 | vor. Endlich zog er blasend aus der Stadt, das Ungeziefer ihm |
| 17191 | nach, bis er an einen Teich gelangte. Da watele er hinein, so |
| 17192 | weit er konnte; sie schwammen ihm nach. Endlich hörte er zu |
| 17193 | blasen auf, und dic Schwimmer versanken. - |
| 17194 | 1) Den sogenaonten • Wurmr im Fioger. Der im Innern der Erde wüh- |
| 17195 | lende Maulwurf gilt als ein Abbild des im Finger wühlenden, beissenden |
| 17196 | Wurmes. - |
| 17197 | *) Wahrscheinlich für Nikasias. — |
| p. 484 | |
| 17198 | 84 |
| 17199 | Rälhsel. Is nüt z'greoss, is nöt zbloan Und hal Augn |
| 17200 | wierá Funkelstoan. Die Balle '). - |
| 17201 | 12) Schwein. Der Angang desselben verheisst Glück. - |
| 17202 | Dagegen heisst es aber auch: wenn man eines Besuches halber |
| 17203 | vOn Hause geht, und es begegnen einem zuerst Schweine, so ist |
| 17204 | das ein schlechtes Zeichen; begegnen aber einem Schafe, so wird |
| 17205 | man freundlich aufgenommien. So man von Schweinen träumt, |
| 17206 | bedeulet es Streit. "- |
| 17207 | Im Schädel des Thieres finden sich die 2 »Froas-• oder |
| 17208 | auch •Wirfboal,, welche die Freisund den Wird verhindern. |
| 17209 | Sie heissen auch • Wögweisárle, weil derjenige, der sie bei |
| 17210 | sich trägt, niemals den rechien. Weg verliert. → |
| 17211 | Redensarten und Räthsel. A Sau machn, Sau |
| 17212 | habn. — Gehnt eanö neunö ön Balı waschn...(ader.auch) durih's |
| 17213 | Wasser, Und wird nur oäs davá nass. Das Arächlige Schwein. |
| 17214 | ') Ratte oder Maus, sie darf hier wol idenlisch mit ihm genommen wer- |
| 17215 | den, ist mitunler als Bild des Blilz =: Licht = Lebenfunkens zu fassen. |
| 17216 | Darum beisst ein Mäuslein am St. Gertrudstage der Heiligen den F'aden |
| 17217 | am Rocken ab, und diese fingt zu gárteln an. Dalıer soll man, wie |
| 17218 | Rochholz miftheilt, einem Kinde, das mit offenem Munde schläft, diesen |
| 17219 | schliessen, damit nicht die Seele in Gestalt einer weissen Maus ent- |
| 17220 | schlüpfe; daher bekreuzt sich auch bei uns so mancher, der gähnt, den |
| 17221 | geöffueten Mund; gebraucht man, basonders kleinen Kindern gegenüber, |
| 17222 | so häufig liebkosend dns Wort Maus, wie man elwa sonst sagte: • Mein |
| 17223 | Lebenla Darum hat die Magd, welche um die Zeit des Störibackens |
| 17224 | :eine Maus umbringt, beim Backen Unglück. — Ein Kinderreim sagt |
| 17225 | •Kriecht á Mausúrl Übúrs Hausárl, Wo thucts rastn? In Kindel sein Herz- |
| 17226 | kasten.• Der Herzkasten ist als Silz des Lebens angeseben. — Oder: |
| 17227 | • Der Nann auf der Leitn Hat Kraxn auf der Seilen, Da kommt der Sturm |
| 17228 | und der Wind, Dass er über d'Leiln binabspringt. Da kommt die Maus |
| 17229 | und Lebt ihn auf. Dank dir, meine liebe Maus, Komim heut in mein |
| 17230 | • n% Haus, In der Kuchl auf dem Brett sleht án Kandl voller Meth. Mul, |
| 17231 | Mu'l, Mul, musst aussi.« — Der Halter, der durch sein Blasen Mäuse und |
| 17232 | Ratten in den Teich verlockl, ist Wödan, der Sturmgolt, der die Seelen |
| 17233 | aller Alter in seiron Zug aufrimmt. - |
| p. 485 | |
| 17234 | 85 |
| 17235 | 13) Wiesel. »Meamel.. Es »spürzet und pfuchzet, e wenn |
| 17236 | man ihin nahe komml. Das Volk nennt dies sanblasn.• Wen |
| 17237 | •'s Mcamel anblast, • dem schwillt der Kopf auf, oder er bekommt |
| 17238 | die krätze. — demand frat unterwegs zufällig auf eine «Meamel- |
| 17239 | lukne; da schwoll ihm der Fuss so schnell an, dass er kaum |
| 17240 | mehr nach Hause konnte. Man vermochte ihm sogar den Stiefel |
| 17241 | nicht melır vom Fusse zu zieben; er musste vom Fusse geschnit- |
| 17242 | ten werden. — Ja es heisst selbsl, dass der Angeblasene oft so |
| 17243 | anschwillt, dass er sterben muss. — Auch dass einer das Wisárl |
| 17244 | »anschaut», reicht schon hin, um geschädigt zu werden 1). - |
| 17245 | Wenn man mit Haaren von einein Wiesel, das zwisclien den |
| 17246 | Frauenlagen gefangen wurde, das Vieh räuchert, schadet ihm keine |
| 17247 | Zauberei. — |
| 17248 | Das Wiesel kämpft rnit Schlangen. Ein Mann, der in |
| 17249 | die Arbeit ging, musste über einen Steg. Da er aber milten auf |
| 17250 | ihm eine zusammengeringelle Natter erblickle, traute er sich nicht |
| 17251 | hinüber und schickle sich an, durch deri Bach zu walen. Da |
| 17252 | sprang von jenseils ein Wiesel heran, kehrte jedoch, als es die |
| 17253 | Naster ersalı, im Flug wieder um und verschwand. Aber eben so |
| 17254 | schnell war es wieder zur Stelle, mit einem grünen •Kräutl oder |
| 17255 | Sträussl• im Maul und liess dieses auf die Nalter fallen, worauf |
| 17256 | siclı diese entrollle und in 3 Stücke absprang *). |
| 17257 | Das Wiesel hört sich ungemein gerne loben; man |
| 17258 | kann es biemit sogar aus seinem "Schlupfwinkel locken ; so ofl es |
| 17259 | auch fortspringt, es hüpfl doch wieder herzu und treibt hunder- |
| 17260 | terlei »Sclínáxn.e - |
| 17261 | : |
| 17262 | 1) Alles dieses mahut an elbische Wolkenwesen. |
| 17263 | 3) Dürfle man etwa in dem Wiesel mil dem grünen Kräull im Maul oin |
| 17264 | Naturbild der Früblingswinde, Stürme erblicken, welche die zusammen- |
| 17265 | geringelle Schlange, die annoch rerschlossene Gewitterwolke sich ent- |
| 17266 | rollen machen? Das Abspringen in 5 Slücke doule ich auf den Blitz. |
| 17267 | Ich halle auch Höfers Erklärungen des Worles «Meámel• hicher: Weib- |
| 17268 | «lien, Nülberchen, italien. donnola, oder ein rauhcs, fürchterliches Thier, |
| 17269 | von mummen, vermummen. |
| p. 486 | |
| 17270 | 86 |
| 17271 | Es ist überhaupt sehr gescheit und versteht nicht selten |
| 17272 | sogar, was die Leute reden. = Einst *stiessen Mähder auf ein |
| 17273 | •Wieselnest;: sie nahmen die Jungen aus und spielten eben da- |
| 17274 | mit, als die Alten dahersprangen. Es seben und zu dem Wasser- |
| 17275 | krug laufen, welcher in der Nähe stand, und hineinblasen war |
| 17276 | eins. Nach einer Weile setzten die Mähder die Jungen wieder |
| 17277 | unversehrlins.Nest, und nun sprang eings yon den Allen so lang |
| 17278 | an und auf dein Kruge herum, bis.cc.umfiel und in Scherben |
| 17279 | zerbrach. (Windischgarsten.) |
| 17280 | -Je weisser das ,Wisl. im Auswärts ist, desto mehr Schnee |
| 17281 | gibt es noch.- |
| 17282 | Redensarten. Wierá Wisl. Meamelgschwind. — Hat |
| 17283 | dich was aublasn? - |
| 17284 | 14) Wolf. Wer vor Sonnenaufgang über eine Wolfsfährle |
| 17285 | geht, der bekomml einon Wolfshunger. — Auch meinte man, der |
| 17286 | Wolf habe nur einen einzigen Darm, welcher von dein Ausgang |
| 17287 | des Rachens_bis zu den After reiche. |
| 17288 | Redensarten. ePrössn, Hungár, oder auch ein Gebiss |
| 17289 | haben, wie ein Wolf. — Dá Wolf frisst Schefl und olls. — Wer |
| 17290 | vom «Bram - und Heidl - oder Schwarzberössn• slark geschwärzle |
| 17291 | Lippen und Zähne hat, der hat sön Wolfn zrissn.e — |
| 17292 | 15) Gemeinschaftliches. In der Mitternachtsslunde, |
| 17293 | welche dem Tage der Geburt des Herrn vorangebt, wird das Vieh |
| 17294 | in den Ställen unruhig, erhebt sich vom Lager, um die Freude |
| 17295 | über die Geburt_des 3. Herrn auszudrücken; Ochsen und Pferue |
| 17296 | reden und weissagen sogar. — Auch das Stampfen der Pferde gilt |
| 17297 | in dieser Nacht als vorbedeutsam. - |
| 17298 | Wenn jemand schon krank liegt, und es läuft an dem Hause |
| 17299 | in der Nachl ein fuchs, Hase oder Wolf rorbei,so stirbt der |
| 17300 | Kranke. — |
| 17301 | 16) Fabelhafte Thiere. Das goldene Heinsl. Am |
| 17302 | Vorabend vor Weihnachten sehen Kinder, bis 10 Jahre alt, wenn sie |
| 17303 | bis 11 Uhr. Mittags gefastet laben, das goldene Heinsl) welclies |
| 17304 | 1) Das Pferd ist ein Naturbild der Sonnenbewogung. - |
| p. 487 | |
| 17305 | 87 |
| 17306 | von einem Dache zum andern springl. — Es bringt den Kindern |
| 17307 | Aeptel und Nüsse, — |
| 17308 | Dio Habergeiss. ') Man hört sie, besonders im Aus- |
| 17309 | wärts, nachts aus den Haberfeldern; sie plärrt wie eine Geiss. Sie |
| 17310 | war auch im Gefolge des •Niklae und kommt als Schreckgestalt, |
| 17311 | welche muthwillig nachgebildet wird, noch vor. Man nimmt dazu |
| 17312 | eine Plache über sich und unter dieselbe 2 Stäbe. womit man |
| 17313 | bald vor -, bald rückwärls, bald in der Richtung nach oben, bald |
| 17314 | wieder zurück schiebl, so dass das im Mondschein oder nächt- |
| 17315 | lichem Dunkel wandelndo Ungethüm den Begegnenden Hörner, |
| 17316 | Kopt und Hals bald zu verlängern, bald einzuziehen und selbst |
| 17317 | den Hinterleib mannigfaltig zu verändern scheint. - |
| 17318 | Das Märzenkalb. Es geht im Märzen früh morgens |
| 17319 | herum und fängt die Kinder zusammen; anderswo: es geht auf |
| 17320 | sic los und stösst sie nieder. — (Rossbacl). Um den Kindern im |
| 17321 | Auswärls das ersehnte Barfussgehen zu verleiden, 3agt man ihnen: |
| 17322 | Der •Märzenkadá• habe sich sehen lassen; der die barfuss |
| 17323 | gehenden Kinslcr alsleche. Stirbl ein Kind in dieser Zeit, so heisst |
| 17324 | es: »Seht, der oder dic ist neulich barhaupt oder barfuss gegan- |
| 17325 | gen; jelzt hil ihn oder sie der Märzenkadá abgestochen.• — |
| 17326 | Die Mooskul. 2) Sie häll sich in «Wälderne und »Nö- |
| 17327 | serna auf, bülle nachts, d. h. sie stösst ein dumpfes Gebrüll aus. |
| 17328 | Einst hiess sie auch Mostkuh. und wenn sie zeitig im Frül- |
| 17329 | jahır sich büren liess, hoffte man auf ein gutes Nostjabr. In Win- |
| 17330 | disclıgarsten sagt man von einem •Moosbock,r einem gespen- |
| 17331 | sligen Thier vou ungeheuerer Grösse, mit langem Bart und mit |
| 17332 | feurigen Augen, das nachts sein. Brüllen hören lässt, besonders |
| 17333 | an suinpfigen Waldplätzen. Wer siclı erfrecht, scin Gebrüll naci- |
| 17334 | zumachen, dem kommi es nach und nach näher und glolzt ihn |
| 17335 | mit den feurigen Augen schauerlich an, verschwindet aber, wenn |
| 17336 | man sich 3mal mit dem hl. Kreuz bezeichnel. — |
| 17337 | ") Sie ist ein Abbild der Sturmwolke. - |
| 17338 | *) Die Rohrdommel, ardea stellar. Lin. Ist wol als Naturbild der Früblings- |
| 17339 | gewilter aufzufassen. • F'rüher Donner, spüler Hunger.• — •Früher Dorr- |
| 17340 | ner, späler Durst, • könnte man bienach scherzond anfügen. - |
| p. 488 | |
| 17341 | Der Viehschölm. Er brüllt bei Tag oft schreckhafh, |
| 17342 | wie ein Stier. Die Leute haben da einst gesagt, es komme bald |
| 17343 | eine Krankheit über das Vieh. - |
| 17344 | d) Vögel. |
| 17345 | 1) Bachstelze. Wer Bachstelzen beunruhigt oder ilınen |
| 17346 | die Jungen ausnimmt, der wird »zitternd;« eben so, wer ihrem Rufe nacbspottek In Altmünsier ällgemeiner: wer Bachstelzen be- |
| 17347 | unruhigt, den trifft ein Unglück. — Und wieder : Zerstört man das |
| 17348 | Nest einer Bachstelze, hat man Unglük durch Wasser zu befabren. |
| 17349 | - Wenn man diesen Vogel beunrubigt oder tödfet, tritt Bach |
| 17350 | oder Flüsschen etc._aus. — Wenn die Bachstelze ibr Noaf-hoch |
| 17351 | am Ufer baut, ist eine «Güss« zu befürchten. — |
| 17352 | Räthsel. Gebl um und um áfn Dah, Und hat án Bind- |
| 17353 | gártn ön Loh. |
| 17354 | 2) Elster, Alsta, Alstavogl. Silzt eine Elster aufs |
| 17355 | Haus oder in dessen Nähe und schreit viel, so kommt wer »mil- |
| 17356 | nöoa• ') ins Haus, d. h. ein noch gar nie dagewesener, ganz Frem- |
| 17357 | der. Anderswo heisst es, es komme da ein «Schörö, • Scherge, |
| 17358 | Gerichtsdiener. - |
| 17359 | Wenn die Elster kräht und man ist unterwegs, so kommt |
| 17360 | man nicht weit vorwärts, hat ilen Tag über auf dem Wege noch |
| 17361 | Unglück. Man spuckt darum zur Abwehr aus oder scheucht sie |
| 17362 | wo müglich aus dem Wege. (Sehr häufig.) Zur Elster, wenn się |
| 17363 | schreit, sollst du sagen : »Alstákádárl, ih dank dár.• Nachher schadí's |
| 17364 | dir nicht! Wenn die Elstern viel schreien, so wissen sie ein Un- |
| 17365 | glück voraus und »kágüzn und lachn• vor Freuden. - |
| 17366 | Wenn sich die Elstern auf die Mahd selzen, wird schönes |
| 17367 | Wetter. - |
| 17368 | Die Elstern gehören dem Teufel an; er hat einmal wie |
| 17369 | Golt Schwalben schaffen wollen, ist aber so widerlich krächzendes |
| 17370 | Gevögel daraus worden. Anderswo heissen sie geradezu I eu- |
| 17371 | 1) •Mita ist hier das ültero •il,« zurück, abermals, gleichsam zweimal, . |
| 17372 | also ganz, völlig neu. — In unserm Dialekt laulel es auch wie nie, ir;= |
| 17373 | daher sirdrukn, • d. b. wiedorkiiuen, — |
| p. 489 | |
| 17374 | 89 |
| 17375 | felsvögel; sie haben auch unter der Kopfhaut Hörnlein, wie |
| 17376 | der Böse selbst. - |
| 17377 | Wenn man in cinen Baum, wo die Elster nistel, 3 Kreuze |
| 17378 | schneidet, verlässt sie ihu alsogleich. selbst wenn die Brut noch |
| 17379 | nicht. flügge ist. Sogar aus der Nähe des Hauses kann man sie |
| 17380 | auf diese Weise vertreibeu. ') - |
| 17381 | Wer ein Elsternest zerstört, den trifft bald ein Unglück. - |
| 17382 | Wenn man den Büchsenlauf mit Elsternbluk wäscht, bekommi |
| 17383 | sie einen guten Brand. — Die Elster lache : Cha - ka - ha-la-ka; |
| 17384 | cha - ka- ka.e Sic ruft auclı: •Kommt wer schöner.• |
| 17385 | 3) Emerling, d'Amerin. Sie singl: •Sim Bauárn kál |
| 17386 | ih um koan Fist nüt.• Oder: Zi-zi-zi - z' Suhnid.• In Früh- |
| 17387 | jalr, wenn der Sehnee geschmolzen ist, bittet sie den Bauern: |
| 17388 | •Zi -zi-zi-zi; Mássl Hawárn bis áfn Schnid hi.« |
| 17389 | 4) Eule, «Aul, Eifl. Wo der Auf jauchzt, (Innviertl) |
| 17390 | da ist der Teufel nicht weit. — |
| 17391 | Der »Aufe (Attersee) schreit besonders im Frühling und |
| 17392 | Hlerbst; hört unan aber seinen Ruf im Sommer, so hat dies nichls |
| 17393 | gutes zu bedeuten. — S' Eifl ist (Steinerkirchen) ein kleiner |
| 17394 | Vogel, so kilein als der Zaunkönig, der zu Häusern und Fenstern |
| 17395 | fliegt und schreit: •Zöoh wök, züoh wök, zöoh wük!e Sein Ge- |
| 17396 | schrei kündet einen Todfall an. Identisch mit ihın ist vielleicht |
| 17397 | das •Schafwigál• (Altersee und Buchkirchen). Aus dem Hause |
| 17398 | (Allersee), in dessen Nähe es schreit, stirbt jemand, oder es ge- |
| 17399 | schiell darin sonst ein Unglück. - |
| 17400 | Wenn das •Wichtle (Mühlviertl), strit passer. Lin., sein anmaood |
| 17401 | widriges Geschrei hören lässt, stirbt bald jemand aus der Nach- |
| 17402 | barschaft, oder es geschieht sonst ein Unglück. - |
| 17403 | Der "Stockaufe oder Todtenrogel, strie aluc. Lin, |
| 17404 | lässt seinen stöhnenden Ruf hören, wenn jemand aus der Nähe in |
| 17405 | kurzer Zeit sterben soll. Hürt man iln also, soll man fleissig beten |
| 17406 | ") Die Waldweibchen finden (Mannhardt) vor dem wilden Jäger auf Baum- |
| 17407 | stümpfen Schutz, die mit 3 Kreuzen bezeichnet sind. Die Elster stellt |
| 17408 | sich biemit in Verbindung mit dem Sturmeegotte. - |
| p. 490 | |
| 17409 | 90 |
| 17410 | urid sich zum Tode vorbereiten; denn einer von denen, welche |
| 17411 | ihn hören, stirbt gewies. - |
| 17412 | Wenn der Auf im Auswärts jauchzt, dürfen auch die Tag- |
| 17413 | werker jauchzen; denn es gibt ein gules Jahr, besonders viel Nost. — |
| 17414 | Der Auf jauchzt: "Juhu, " oder auch: "Juhu, wo bist denn?. |
| 17415 | Und die Aeufin antwortet: •Da bin ichı,« oder: «Da kim be'!e |
| 17416 | 5) Fink. Es ruft, wenns kalt wird: •Stink, stink, stink!e |
| 17417 | Sonst singt er auch: «Zi-zi-zi-zi; da reit he' zuchá!" Der Berg- |
| 17418 | fink oder Nikowitz heisst auch •Pienk,e, weil er singt: |
| 17419 | •Pienk, pienk.. |
| 17420 | Redensart: Blindfink. •Siegsl,o hat dá Fink gsagt Und |
| 17421 | hat ön Spazn d' Augng ausghacki.. So erwiedert, wer eine ab- |
| 17422 | schnappende Rede hören mussle, im Gespräch •atrumpfle wor- |
| 17423 | den ist.- |
| 17424 | 6) Gans. Am Martinitag Vormitlags sind die Gänse |
| 17425 | •frei;• jerler darf sie, wenn sie auf dem Feldi sind, wegnehmen. |
| 17426 | - Die Wildgänse (unteres Müllvierll) mehmen die Jause |
| 17427 | mit und bringen sie wieder.- |
| 17428 | Redensart. Rödn, wan d Gens brunzen. ') - Kinder- |
| 17429 | reim. •Was tragt die Gans auf ihrem Sclnabl, Vetter Hans?. |
| 17430 | •Nesser und Gabl tragt die Gans auf ihrem Schnabl Velter Hans, |
| 17431 | Velter Hans!• • Was tragt die Gans auf ihrem Hirn? etc.• »Ein |
| 17432 | Schneiderknecht mit Nadl und Zwirn etc.« • Was tragt die Gans• |
| 17433 | auf ihrein Kragi elc.? »Ein Fuhrmann mit Ros und Wagn elc.e |
| 17434 | Was tragt die Gans auf ibren Flign, etc.? oIn Federbelt |
| 17435 | wárs gut liegn ele.• Was tragl die Gans auf ihren Füssn, elc.? |
| 17436 | • Wer viel sündigt, unuss viel büssn elc.• Was fragt die Gans auf |
| 17437 | ibren Zehn, etc.? «Wer nicht fahren kann, der muss gehn etc.e |
| 17438 | 7) Gimpel. Wenn er zeitig im Herbste schreit, wird es |
| 17439 | früh Winter. -- |
| 17440 | Der Gimpel zieht den Ruthlauf. an sich. Dieses gilt auch |
| 17441 | ron dem Krumuischnabel. — |
| 17442 | 1) Gar nicht, nie redon, oder zu reden haben. - |
| p. 491 | |
| 17443 | 81 |
| 17444 | Als der Herr desus gekreuziget wurdan, trauerten alle Vögel. |
| 17445 | Auch Gimpel und Krummschnabel legten ihr Leid an den Tag. |
| 17446 | Sic selzten sich auf das • Kreuz und versuchten mit den Sehnäbe- |
| 17447 | lein die Nägel herauszuzichen. Im Eifer aber bogen die einen sich |
| 17448 | hiebei den Schnabet krumm, während die Gimpel sich ihn slumpf |
| 17449 | hieben; zugleich bespritzten sich diese Brust und Leib mit ro- |
| 17450 | them Blut.- |
| 17451 | Redensarten. An Gimpel fangn, auf der Nase sitzn |
| 17452 | halın. — Dummer Gimpel. - |
| 17453 | 9) Habicht, Habich. Man findet sie bäufig an Thoren |
| 17454 | angenagell. Der Bauer sagt, es geschehe, um andere aus der |
| 17455 | Näbo der Häuser zu scheuchen. Auch mit Eulen geschietit häufig |
| 17456 | dasselbe. ") - |
| 17457 | Der Name des Habichts wird nicht gerne genannt; man hürt |
| 17458 | meist nur den Ausdruck das Flüogád..- |
| 17459 | Bedensarlen. Sein gen einen, wie der Habich, wie der |
| 17460 | •Stessle auf d' Taubn, darauf sein wie ein Habich, d. I. auf elwas |
| 17461 | fabren, losstürzen, voll Begierde darauf aus sein. — |
| 17462 | 9) Hahn und Honne. Wenn Jie Hennen abends lange |
| 17463 | lıerumn •basteln, « nicht heimkommen wollen, bleibt den folgenden |
| 17464 | Tag schönes Wetler. Wenn der Hahn ausserhalb der Slube |
| 17465 | kräbt, wird oder bleibt es schön; lbut er es innerhalb derselben, |
| 17466 | ist das Gegentheil der Fall. Wenn der Hahr Nachmittags kräht, |
| 17467 | wird schlechtes Welter. — |
| 17468 | Wenn die Hühner_sich.emoldeln,e.d. b schülteln,. dass |
| 17469 | »d Nolun• heruintliegt, wird es grob. ") - |
| 17470 | Wenn die Hüener sich »segnen, « ko mmt eine ehrenwerthe |
| 17471 | то а а- |
| 17472 | Person ins Haus; •breiten• sie sich aber, ist's ein lästiger Gast |
| 17473 | (wird auch auf schönes und schleclites Welter gerleulel.) Wenn |
| 17474 | ") tis ist dieses ursprünglich zur Abwehr des Blitzes, des Einschlagens ge- |
| 17475 | schehen. Die Eule ist ein Nalurbild des Blitzes. |
| 17476 | ") Diese Wetferpropliezeiungen fliessen daraus, dass Hahn und llenne ein |
| 17477 | Naturbild der Wolke, insbesondere der Gewillerwolke sind. Der Donner- |
| 17478 | golt ist aber auch Lebonsgoll, Heilgoll, segnot Peld and Stall und Ebe. |
| p. 492 | |
| 17479 | д2 |
| 17480 | sie sich pulzen und Celbst beschnäbeln, wird man zu Gast oder |
| 17481 | Gevatler geladen. (Auch auf schönes Welter gedentet.) - |
| 17482 | Wenn die Hühner »schnibbern,• d. I. den Schnabel mit |
| 17483 | denı Fusse kratzen, so kommt bald jemand F'remder. Dasselbe ist |
| 17484 | der Fall, wenn die Henne mit dem Schnabel zwischen die Spros- |
| 17485 | sen der Steige anschligt, besonders wenn sie es abends thut — |
| 17486 | Wenn die Henne einen Strohhalm unter dem Schweife bat, |
| 17487 | so slirbt noch in derselben Woche jemand in der Nachbar- |
| 17488 | schafl. - In der Thomnasnacht fängt man im finsiern Hennen aus |
| 17489 | der Steige um zu erforschen, ob man im nächısten Jalr sterben |
| 17490 | wird oder nicht. Wenn der Habn am Fastweianachtolag. auf einem |
| 17491 | Wagen bräht, fübrt man bald daraul einen Todlen. Wenn jemand |
| 17492 | nicht slerben konnte, stach man yor seiuen Augen-cinem Hahn |
| 17493 | den Hals durch. - |
| 17494 | Wenn die Hübner weit ron den Häusern weg Fulter suchen, |
| 17495 | konımt Hunger ins Land. - |
| 17496 | Auch mittels des Eies erforseht man die Zukunft, und |
| 17497 | eine Zeit lang in der Achsellöhe getragen, befähigt es zum Schalz- |
| 17498 | graben. Jedoch, setzen einige hinzu, muss ein solches Ei, das |
| 17499 | zum Schatzgraben lauglich sein soll, von einem Halın gelegl sein. |
| 17500 | Krähende Hennen sind Unglücksvögel; sie krähen um |
| 17501 | Feuer oder schreien nach einem andern Unglück, weleles bereits |
| 17502 | sehr nahe ist. Man soll ihnen daher auf der Stelle den Kopf ab- |
| 17503 | hacken. Darum auch der Reim: •Wan d' Hen mehr schilt als |
| 17504 | dá Hlan, Uñd s' Weï' mehr gilt, als dá Man, da isi's nimá guet.« — |
| 17505 | Doch auch als Hochzeilsvogel galt der Iahn. Darun |
| 17506 | gieng einst der Hochzeitlader mit einem Hahne daher, welcher mit |
| 17507 | den Füssen an einen Stecken gebunden war. Um so leichter be- |
| 17508 | greiflich erscheint es auch, dass das Alter der Hühner, welche man |
| 17509 | in der F'astnacht im finstern aus der Steige fing, das Alter des |
| 17510 | Zukünftigen bestimmte. - |
| 17511 | Hin und wieder erzäblt sich das Volk ron dem »Hühner- |
| 17512 | geiskr Zur Nachtszeit, wenn die Hühner in der Steige sind, |
| 17513 | wirft es sie ofl, besonders die schwarzen, aus dieser heraus, wenn |
| 17514 | aie auch noch so fest zugemacht ish. Dies thut der Hühnergeist, |
| p. 493 | |
| 17515 | 93 |
| 17516 | der nicht früher Ruhe gibt, bis kein schwarzes Huhn mehr dar- |
| 17517 | innen ist. (Innvierll.) — Der Hübnergeist wirft die Hühner in der |
| 17518 | Steige so herum, dass sie auf das kläglichste sebreien und am |
| 17519 | Ende gar wie lodt daliegen. Wenn die Hübner naelts in der |
| 17520 | Steige ein »Geblödá• machen, ist der Hübnergeist unter sie ge- |
| 17521 | fahren ; man vertreibt ihn mit • Weihbrun.• — |
| 17522 | Eine schwarze Henne muss auch der, welcher kreissteht, |
| 17523 | wenn der Teufel erscheint, ihm vorwerfen. - |
| 17524 | Gegen das •llinfallende• wallfabrte man noch im vorigen |
| 17525 | Jahrhundert nach Wallern und opferte daselbst einen scbwarzen |
| 17526 | Halın. Er ward, während man in der Kirche beletr, an das Freit- |
| 17527 | bofgitter angebunden. - |
| 17528 | Die Hühner rufen, der •Giggál oder Ha: •Gi-ka-ri-bi-i-i;• |
| 17529 | die Hleane, wenn sie ein Ei gelegt hat: «Dà - dà - dà - dà - làts.« |
| 17530 | Oft auch •greinen• sic einander aus und sagen : •Geh, geh, geh, |
| 17531 | gel, geh, gelı.• Die Küchlein rufen : •Dieb - Dieb - Dieb !e |
| 17532 | Redensarten und Rälhsel. Nah eam krát koan -. |
| 17533 | Hã. — Mei Hendl! (Kosend) — So brav wierá Hendl. — Drein- |
| 17534 | schaun, als wenn einem »d' Hená s' Breod gnumá bedn.. " - |
| 17535 | Hã sá ön Korib, ál sán Misk — Biha. — Lolhen. - |
| 17536 | Hearmandl ( man schilt kleine Buben so.) — Schäldn, sleigo wierá |
| 17537 | Ha. — Wierá Há in dá Balz. — Ausschaun, wie d' Hen hintárn |
| 17538 | Schwoaf. - |
| 17539 | Veor wierá Rifl, llint wierá Sichl, Bá dá Milt wierá Fass, |
| 17540 | Ral, was is das? — Hint wierá Sichl, bá dá Mitt wierá Burláfassl, |
| 17541 | veor wierá F'enstáslock. — Veor wierá Kampl, bá dá Mitt wierá |
| 17542 | Wämpl, Hint wierá Sichl, Rat mei liebá Miehl!e — Dor König |
| 17543 | aus dem Wálischland, Schwarz und weiss is all sein Gewand, cin |
| 17544 | hürnás Maul und ein fleischárn Bart: Wers nicht weiss, erratb's |
| 17545 | går harl. — Es ist ein Mann von Riggengiggen, Hat ein Kleid aus |
| 17546 | lausend Stücken, Hat ein beiners Angesicht, Seinen Namen sag |
| 17547 | ich nicht. — Es ist ein Mann von Duk, Duk, Duk, der hat ein |
| 17548 | Kleid von hundert Stuck, Einen beinernen Kopf, einen federnen |
| 17549 | ') Sich gar nicht zu helfen wissea, ganz unbebolfon sein. — |
| p. 494 | |
| 17550 | 94 |
| 17551 | Bart, Es ist ein Mann von allerlei Art. - Gelit um und um ums |
| 17552 | Haus Und hat á Stoanl ön A'sch._— Eitragende Henne. - |
| 17553 | Wer Sind die ersten Vorbothen Gottes? Der Hahn, weil er |
| 17554 | kräht: •Christ ist geboren.. Der Tauber, weil er ruft! Wo?e |
| 17555 | Und der Ziegenbock, weil er schreit: Z' Bethleher!« — |
| 17556 | Ein Müllner muss 3 Dinge haben: einen Haushahn, einen |
| 17557 | Haushund und eine Mühle. »Der Hahn sagt: Ös is, is, is, is à |
| 17558 | Diek in Haus!a Der Hund fragt: •Wo, wo, wo?« Und die Mühle |
| 17559 | antrortet: •Dá Milná, dá Milná!. - |
| 17560 | 10) Kibitz. Es leisst von ihnen, dass sic »verwunschene |
| 17561 | Jungfern• seien. |
| 17562 | 11) Kirschpirol, «Vogel Fiaus.')• In Buchkirchen |
| 17563 | nennt man ihn auch: •Guglvachaus.& Er gilt als der späteste Som- |
| 17564 | merrogel; schreit e r einmal, so bleibt es warm. - Mit dem Gelb |
| 17565 | oder Gold seines Gefieders hängt es wol auch zusammen, dass |
| 17566 | man, fiegt er gegen Häuser und Scheunen, Einschlagen und Schauer |
| 17567 | besorgt; man selzt ihm daher auch, lässt er sich in der Nähe |
| 17568 | cines Hauses sehen, auf alle mügliche Weise zu, um ihn wieder |
| 17569 | daraus_zu xertreiben. — Um Altmüinster heisst er geradezu der |
| 17570 | »Schauervogel;» wenn er schreil, setzt es Schauer ab. - |
| 17571 | Er schreit: • Vogel Fiaus, Treibt's d' Kölpá und Küeh aus!• 2 |
| 17572 | Oder auch: •ls dá Bach g'a töof.• Nach Regen schreit er, wenn |
| 17573 | er sagt: «Giglgaglöo, Bugl ablöo,• oder: •Giglgaglá - Blöo dár |
| 17574 | ön Bugl a.e |
| 17575 | 12) Kräle. «Kra.« Wenn man auf dem Wege ist und |
| 17576 | hört in der Nähe den Ruf einer Kran, so sage man: •Dank dir, |
| 17577 | Kran, Wan's mich geht an; Gehts mich nöd an, So flieg davan!e |
| 17578 | Oder auch : "Dank_ dár Krá, Wan's d' á Glik woash, sa schreist, |
| 17579 | Wan & Unglik, sa schweigst!« Auch so ruft man entgegen: •Dank |
| 17580 | dir Golt, Kran; Wenn es mich angeht, kräh mich noclunal an !« |
| 17581 | Thut sie es, so hat man gewis Glück zu erwarten. Man 3agt auch : |
| 17582 | •Kral, Kral, grát dir dein Speis, Grát mir das ewige Himmel- |
| 17583 | 1) Wol aus dem nicht mehr verstandenen • Gu golfinuse entstell. - |
| 17584 | ") Daber vom Votke als • Viohause godoutet — |
| p. 495 | |
| 17585 | 85 |
| 17586 | reich.. Der Ruf der Krähe bedeutet darum Glück, weil er laulet: |
| 17587 | • Grát, grát,« d. D. es geräth, geräth. — Eine Krähe, wenn sie |
| 17588 | sich auf das Hausdaclı selzi, verkündet einen angenehmen, glück- |
| 17589 | bringenden Besuch.- |
| 17590 | Wenn die Krähen im Herbste sich sammeln, so leisst es, |
| 17591 | sie sbalten Hochzeit;* je grösser die Zabl, je höher der Flug, |
| 17592 | desto glücklicher das dahr. — |
| 17593 | Wenn sich die Kräbe auf die Malid selzt, zeigt sie schlech- |
| 17594 | tes Wetter an. - |
| 17595 | •Kra"wafn• bringen dem Jäger Glück. Mancher trug sie da- |
| 17596 | her besländig bei sich. - |
| 17597 | Wird ein Schwein geschlachtet (Sleinerkirchen), so thut |
| 17598 | man ein gewisses Slück Fleisch auf die Seile und hängt es an |
| 17599 | einen Baum auf. Die Leute nennen es daher auch •Krafleisc h.e |
| 17600 | Man nimmt eine Märzenkra, d. h. eine im März ge- |
| 17601 | schossene Krähe, dörrt die Leber und gibl sie ilen jüngen Hühn- |
| 17602 | chen und Gänschen zu fressen, damit sie enichtse fangen kann. — |
| 17603 | Die Todtenkrá, corv. corn. Lin. Wenn sie ibr «Wehe |
| 17604 | rull, stirbt bald jemand aus der Näbe; schreit sie 3mal, gelt es |
| 17605 | einen Maun, wenn nur 2mal, ein Weib an. Man bekreuzte sich |
| 17606 | daber einst und betele, dass man in keine Todsünde falle und |
| 17607 | auch um Abwendung anderen Unheils. In Altmünsler spielt neben |
| 17608 | der grauen hrähe auch die Mandelkrähe diese Rolle. - |
| 17609 | Der Ruf der Todtenkrähe lautet und zwar traurig und ge- |
| 17610 | zogen: •Weh, weh, weh!« Oder: "Auweb, auweh! - |
| 17611 | Redensarten. Wan d' Krá an bössárn sizt, aft floigts |
| 17612 | dava. — «Oan Kra lakt dár anárn d'Augng nöd aus.« — |
| 17613 | 13) Kukuk, •Gugu, Gugá, Gugilzer• Er schreit.- |
| 17614 | nicht eher, als bis der Haber grün wird. Insbesondere wird Georgi |
| 17615 | als der Tag genannt, an welchem er zu rufen anfängt. — Eine |
| 17616 | Blume, lychn. flos, Lin., welche um die Zeit, als er ankommt, zu |
| 17617 | blühen pflegt, heisst daher auch Gugitzer Blüemel. - |
| 17618 | Auf hört er, wenn er den Wiesbaum fallen hört, oder das |
| 17619 | erste Mandl auf dem Kornacker sieht. Hört man ibn das erstemal |
| 17620 | im Auswärts schreien, so sol! moan auf einen grünen. Wasen ste- |
| p. 496 | |
| 17621 | 08 |
| 17622 | hen; man slirbt dann' das Jahr nichl. — So oft er auf die Frage: |
| 17623 | •Gugölzár áf dár 0'm (Ebene), Wie lang last mih noh löbn?e |
| 17624 | • Gugur schreit, so viele Jahre lebt man noch. — Mädchen er- |
| 17625 | fahren auf dieselbe Weise auch die Anzahl Jahre, nach weleher |
| 17626 | sie heirathen werden. — |
| 17627 | Schreit er das erstemal und man hat eben kein Geld bei |
| 17628 | sich, lat man das ganze Jahr keines und umgekehre. Man pllegt |
| 17629 | daher auch, bat man Geld im Säcke, dasselbe zu schütteln, und |
| 17630 | hofft, dass es sich sodann vermehre. — |
| 17631 | Wenn man den Kukuk das erstemal rufen hört, soll man |
| 17632 | darauf achten, ob er yor oder hinter einem rufk Schreit er |
| 17633 | vor einem, so geht es mil einem das Jahr hindurch vorwärts und |
| 17634 | 8. f. In dem Büchlein »Aufriehtiger Unterricht u. s. w.,e ist die |
| 17635 | Rede, dass man damals, wenn man den Kukuk zum erslenmal |
| 17636 | hörte, etwas uater dem Fusse suchte, Dies bringe, meinte man, |
| 17637 | Glück. - |
| 17638 | Wer dem Gugitzer nachspoltet, bekommt die •Gugl - oder |
| 17639 | Gugáschekn.. - |
| 17640 | Man glaubt auch von ihm, dass er Vogeleier raube und sie |
| 17641 | austrinke, und sagt daher, er höre zu schreien auf, •wan d' Vögl |
| 17642 | s' Lögn hengánt, e weil er da keine Eier mehr bekomme. — |
| 17643 | Selbst das heissi es von ihm, dass er nur das erste Jabr |
| 17644 | ein Gugilzer ist, sodann aber ein •Taubnstessl, Habichte wird. - |
| 17645 | Der Gugu schreit: •Gugu, Gugur und das Kind antwortet: |
| 17646 | »Tscha, Ischa; Ischa, tscha.• — Das Guguspiel der Kinder ist |
| 17647 | allgemein bekannt. — Ein Reim lautet: •Hinlá (d. h. intá) da |
| 17648 | Hollástauc sitzt dá Gugu; ih het dö ga'bal' nöd kennt, bistás |
| 17649 | den du?. - |
| 17650 | Bruchstück eines Kukukliedes. |
| 17651 | 1) Der Kukuk silzt wol auf ein Ast, |
| 17652 | Wenns regnel oder schneibl, so wird er nass, |
| 17653 | Kukuk, Kukuk, Kukuk, Kukuk, Kukuk, Kukuk! |
| 17654 | 2) Und er waiss schon, wanns gut wandern ist, |
| 17655 | Im Sommer, wanns schön warm ist. |
| 17656 | Kukuk, Kukuk, elc. elc. |
| p. 497 | |
| 17657 | 87 |
| 17658 | 3) Der Kukuk fahrt vors Goldschmidhaus, |
| 17659 | Goldschmid, bist drin, komm selbst heraus ! |
| 17660 | Kukuk, Kukuk, etc. elc. |
| 17661 | 4) Mach mir ein Ring, ein Ring von Gold, 1) |
| 17662 | Steck ihn mir an, an die rechte Hand! |
| 17663 | Kukuk, Kukuk, etc. etc. |
| 17664 | 14) Meise. Sie singi: «Zizibe" -zizibe" - zizibe" - zizibe" |
| 17665 | zizibe".• — Oder auch: »Zi - zi - zi Muschgáblüeh, Muschgáblüeb, |
| 17666 | Muschgáblüeh.• - |
| 17667 | Die «Bemmoasn,s par. palusir. Lin. Sie singt und zwar |
| 17668 | hastig: »Zi-zi-bé.« Die Kohlmeise, par. major, Lin.; der |
| 17669 | lustige und wiederholte Pfff dieser Meisenart ward •Schmidmichel• |
| 17670 | und ein anderer schleifender Gesang, der als noch vornehmer galt |
| 17671 | •Sagfeiln• genannl. - |
| 17672 | Redensarl. Eine rechte •Spermoasn•, d. I. recht mager |
| 17673 | sein, scblecht aussehen. — |
| 17674 | 15) Der Moosschnepf, scolopax gallinag. Lin. Er gibt, |
| 17675 | wenn sich das Weller verändern will, im Fluge einen Laut von |
| 17676 | sich, der dem Geschrei der Ziege nicht unähnlich ist. — |
| 17677 | 16) Nachtigall. Ihr Nest verleiht dem, welcher es bei |
| 17678 | sich trägt, die Gabe der Upsichtbarkeit. Jedoch es ist sehır schwer |
| 17679 | zu bekomınen; denn es findet sich, wie die Nachligall überhaupt, |
| 17680 | nur selten und ist selbst ynsichubar. Man kann nur in seinen |
| 17681 | Besilz gelangen, indem man in einen Bach sçhaut, an dem Erlen |
| 17682 | stehen, und das Nest erspäbt, wie sich's im Wasser spiegell, und |
| 17683 | Ast und Zweig sich genau merkt, woran es sich befindet. - |
| 17684 | Redensart. Singá wierá Nachtigal. |
| 17685 | Bruchstück eines Liedes. |
| 17686 | 1) S' silzt ein kleins Vögerl im Tannabauen, |
| 17687 | Singt allweil, wispelt und pfeifl; |
| 17688 | 1) Man hat hiebei an das Sonnengold zu denken, welches der ankommende |
| 17689 | Kukuk mitbringt, oder an den von dem Gewitlerschmiedo verferligten |
| 17690 | Goldring. Der Regenbogen heisst dem Volke noch Himmelsring. - |
| p. 498 | |
| 17691 | 88 |
| 17692 | Ei, was muess das für á Vögerl sein? |
| 17693 | •Es muess ein Nachtigal sein.« |
| 17694 | 2) •Eija, das ist ja kein Nachtigal, |
| 17695 | Eija, das derfst ja nit glaubn; |
| 17696 | D' Nachtigal sitzt auf kein Tannabaum, |
| 17697 | Schlaft in eir Haselnussstaudn.• |
| 17698 | 17) Pfau. Die ›Pfabnfedern• (die des Schweifes) halten |
| 17699 | •Schaben und Maucken• ab; man legt sie daber gerne zu Wol- |
| 17700 | len - oder Pelzkleidern. - |
| 17701 | 18) "Rabe. Es wird hier gleich voraus bemerkt, dass höchst |
| 17702 | wahrscheinlich unter diesem Namen nicht selten die Krähe, corv. |
| 17703 | cornix, gemeint ist und somit unter verschiedenen Namen ein und |
| 17704 | derselbe Vogel auftritt. - |
| 17705 | So die Raben in den Wäldern stark schreien, so bedeutet |
| 17706 | dies ein starkes Donherwetter. - |
| 17707 | Wenn ein Rabe •krähl, e sagen die Schiffleute (Viechten- |
| 17708 | stein) «Winsch dár án teodn Hund, weils gráb!e ") - |
| 17709 | Wenn der •M ay ogle sich hören lässt, soll man sich be- |
| 17710 | kreuzen und beten: «O Gott, gib uns das ewige Leben und dem |
| 17711 | Raben einen todten Hund!e - |
| 17712 | Der Rabe, Mahnvogel ruft: •Grab. Grabe und mahnt so an |
| 17713 | die Kürze des Lebens und die Vorbereitung für die Ewigkeit. - |
| 17714 | Der Mavog warnt auch: •Gib -acht-gib-acht! Man |
| 17715 | nehme aus einem Rabennest das mittlere Ei beraus und lege |
| 17716 | an dessen Stelle (was gab der Kriminalakt aus dem Kremsmünster ".d "'aap"a tsesars |
| 17717 | Archiv nicht an). — Dann fliegt der Rabe fort und bringt einen |
| 17718 | Stein her, den er in das Nest legi. Dieser Stein, unter der |
| 17719 | Zunge im Munde getragen, macht unsichtbar.- |
| 17720 | (Kremsmünster Archiv. ) •Dass man dich nit sieht. So |
| 17721 | nimb ein Ei von eines Raben Nest und seud es den nächsten Tag |
| 17722 | vor Karfreitag ag und leg es wieder in das Nest. Und darnach, so |
| 17723 | " Odbinn verleiht auch den Schiffen den günstigen Wind. Weil Rabe und |
| 17724 | Kräbe vom Volke bäufig nicht unterschieden werden, erklärt sich auch |
| 17725 | das obon von der Kriibe, als Glüokarogel überhaupt, Mitgetheilto. — |
| p. 499 | |
| 17726 | die Vögel _rauh werden, so kumb hin wieder zu dem Nest, so |
| 17727 | findtu ein rötlin. Stein, und wenn du denselben Stein in den |
| 17728 | Mund nimbst, so mag dich niemand sehen. Ist bewälre. — |
| 17729 | Redensarten. Ram = as, brátl, vieh. Gausrap. Die |
| 17730 | mythische Bedeutung des Raben spricht sich auch in dem folgen- |
| 17731 | den Liede (Buchkirchen) aus, dessen Text so vollständig herge- |
| 17732 | stellt wurde, als möglich war !). |
| 17733 | 1) Es hat eine Frau drei liebiste Söhn, |
| 17734 | Sie weiss nit, wo sie schlafen seind hin, |
| 17735 | In'n Himmel oder auf Erden, ja Erden! |
| 17736 | 2) Sie ging wol in den Wald hinein |
| 17737 | Und suchet' dort ihre drei Söhnelein; |
| 17738 | •O weh, wo mag ich sie finden, ja finden!• |
| 17739 | 3) Da flogen drei schwarze Rabelein herein : |
| 17740 | •O Rabelein, liebste Rabelein mein, |
| 17741 | Leicht wol gar ihr meine Kindelein seid, ja Kindelein seid?« |
| 17742 | 4) •O Rabelein, liebste Rabelein mein, |
| 17743 | Was habt denn ihr verschuldet heint, |
| 17744 | Dass ihr so schwarze Rabelein seid worden, ja worden ?. |
| 17745 | 5) «O Mutter, liebste Mutter betrachi, |
| 17746 | Haben wir gespielt 3 Samstagsnacht, |
| 17747 | Im Sonntag sind wir nicht in d'Kirchen kemmen, ja kemmen!« |
| 17748 | 6) «O Rabelein, liebiste Rabelein mein, |
| 17749 | Flieget's mit mir in die Stadt hinein, |
| 17750 | Ich will euch ein Jausen geben, ja geben!« |
| 17751 | 7) ,O Multer, wir müssen noch über den Rein, |
| 17752 | Dort drinnat, dort liegt ein' todte Schwein, |
| 17753 | Das wird unsere Jausen werden, ja werden!« |
| 17754 | 8) •O Rabelein, liebiste Rabelein mein, |
| 17755 | Was mag das für eine Busse wol sein, |
| 17756 | Damit ich euch kann erlösen, ja erlösen!e |
| 17757 | 1) Das Lied ist eine Variante des Mährchens von den 7 Raben und der treuen |
| 17758 | Schwester, welches von Mor. v. Schwind s0 geistreich ist komponirt morden. |
| p. 500 | |
| 17759 | 100 |
| 17760 | 9 .O Mutter, wir wollen die Buss dir wol nennen, |
| 17761 | Ein ganzes Jahr musst du auf dich nehmen, |
| 17762 | Musst alle Freitag fasten, ja fasten! |
| 17763 | 10) Und als das Jahr herum schier kam, |
| 17764 | Und ihr nur ein einziger Freitag abgang, |
| 17765 | Vor lauter Leid ist sie gestorben, ja gestorben! |
| 17766 | 11) Da kamen ibre drei Söhnlein daher, |
| 17767 | Sie hoben ihre Mutter von der Erd, |
| 17768 | Zu Grab haben sie's getragen, ja getragen. |
| 17769 | 19) Rebhuhn. Es ruft: «Gröa" Röck, Gröa Röck, Gröa |
| 17770 | Röck). -- |
| 17771 | 20) Rothschweifchen. «Reotschwoaferl (mola- |
| 17772 | cil. phoenicur.) und •Wischpál, (motacil. erithac. Lin.) - |
| 17773 | Das Rolhschweiferl ist ein Glücksvogel. Es heisst auch der |
| 17774 | Vogel unserer I. Frau, und wo es nistel, da schlägt es nicht ein ?). |
| 17775 | Wer ibnen etwas zu Leide thul, beleidigt u. I. Frau. Das |
| 17776 | Nest dieses Vögleins wird daber auf alle mögliche Weise geschont. |
| 17777 | Das Haus, in welchem es zerstört oder beschädigt würde, müsste |
| 17778 | abbrennen. - |
| 17779 | Es lobpreist morgens unter allen Vöglein den Schöpfer zu- |
| 17780 | erst; wenn ein heiterer Sommermorgen ist, singt "ë es schon in aller |
| 17781 | Gottesfrübe, um 3 Uhr, vom Dachfirst herab oder vom Hofraum |
| 17782 | her den Bauern an: •Herr Jesu Christ, Schlafts den noh?. |
| 17783 | Das •Wischpále oder Schwarzwisperl (das Roth- |
| 17784 | schweiferl heisst auch Rothwisperl) ist ebenfalls u.I. Frau heilig |
| 17785 | und rufl, jedoch nur das Männchen, gemeinschaftlich mit dem |
| 17786 | Rothschweifcben, vom Dache herab : •Herr Jesu Christ, ligts den |
| 17787 | noh ön Nest?« |
| 17788 | Auch singt es: •Zieziezie Muschgáblüeh, Geht á schens |
| 17789 | Diendl für', Hat á weiss Haubárl af Und gröanö Bándl dráf.e |
| 17790 | Wenn man sein Nest beunruhigt, ruft es: •Halt Dieb - halt |
| 17791 | 4) Es ist damit der Jäger gemeint. — |
| 17792 | .") Stobt, seiner Farbe halber, mit dem Donnergotte in Verbindung. - |
| p. 501 | |
| 17793 | 101 |
| 17794 | Dieb — halt Dieb, • oder auch nur: •Dieb - Dieb — Dieb - |
| 17795 | Dieb — Dieb!• Wenn Regen bevorstebt, ruft es: •Halt Dieb — |
| 17796 | halt — halt — halt — halt!« — |
| 17797 | 21) Schwalbe. Sie heisst häufig der •Herrgotts- |
| 17798 | vogele Die Schwalben sind dem Herrgott seine Vögel ; in das |
| 17799 | Haus, wö sia züchten, kehrt Glück und Segen ein, Unglück trifft |
| 17800 | den, welcher sie vertreibt, quält oder gar tödtel, ihre Eier oder |
| 17801 | Jungen ausniinmt, — Wenn sie »kirren und lustig schwátzen• ist |
| 17802 | Fried und gute Gesinnung im Haus. Wem sie am Kopf vorbei- |
| 17803 | streichen, indem sie Töne von sich geben, als wenn sie bös |
| 17804 | wären, der hat kein gutes Gewissen oder den bösen Blick. - |
| 17805 | Werfen sie die Eier aus dem Neste, so sind die Frauen |
| 17806 | (im Hause) nicht bei guler Gesundheit. - |
| 17807 | So lange Schwalben im Haus im Nest bleiben , stirbt kein |
| 17808 | Kranker ; erst wenn sie das Nest verlassen, droht Gefahr. — Sieht |
| 17809 | man die erste Schwalbe, soll man auf grünen Wasen stehen; |
| 17810 | sonst stirbt man das Jahr. — Wenn die Schwatben am früben |
| 17811 | Morgen in grösserer Anzahl, vor den Fenstern des Hauses sich ver- |
| 17812 | sammeln, stirbt bald jemand aus dem Hause. — So die Schwal- |
| 17813 | ben während der Messe immer beim Altar herumfliegen, kommt |
| 17814 | eine Theuerung. - |
| 17815 | Wenn die Schwalben hoch fliegen, bedeutel es schönes |
| 17816 | Wetter, grobes aber, wenn sie niedrig oder um den Menschen |
| 17817 | herumfliegen. — Wer die erste, neuangekommene Schwalbe |
| 17818 | sieht, der heirathet noch in demselben Jahr. — Auch so: |
| 17819 | wer die erslen Schwalben im Frühling paarweise sieht, bei- |
| 17820 | rathet bald. — |
| 17821 | Wenn man die erste Schwalbe erblickt, soll man mit |
| 17822 | der grossen Zebe Erde aufnehmen und ins Belt geben; dies ver- |
| 17823 | scheucht die töhe. - |
| 17824 | Die Schwalbe singt: Fert, wie má fort sán, Sánd d'sul |
| 17825 | vol gwön; Höor, wie má kemá sán, sánds widá lár gwön!• Oder: |
| 17826 | •Ön Höröst, wie má fort san, Sánd d' Stál vol gwön; Ön Aus- |
| p. 502 | |
| 17827 | 102 |
| 17828 | wärts, wie má kemá sán, Hamt's ös ols váfilt und vádele ').. |
| 17829 | Oder: •Ön Höröst, wie má fort san, Sánd d' Stál rol gwön; Ön |
| 17830 | Auswärts, wie má kemá san, ls ols vádiglt und vádáglt und vádelt |
| 17831 | wa'n!« Oder: • D' Kidlfikerin, d' Kidlflikerin Hat lioan Flök nöt, |
| 17832 | hat koan Flök nöd, Is dá Schneidá dagwön, is dá Schneidá da- |
| 17833 | gwön, Hat má d'Flök allö wökgöbn!e - |
| 17834 | Wenn man sie im Neste stört oder cine Kalze in ihre Nähe |
| 17835 | kommt, schreit sie: •Geh weg, gch weg, geh weg!e - |
| 17836 | Redensart. Oan Schwalm macht koa Sumá. — |
| 17837 | 22) Seidenschwanz. •Zuserle, auch •Pest- oder |
| 17838 | Todtenvogel.. Er stell sich ( Höfer, III, 135) nach der |
| 17839 | Meinung des Volkes alle 7 Jahre_in unseren Gegenden ein und |
| 17840 | bringt Pest oder anderes Unheil. Im Jahre 1800 nannte man ihn |
| 17841 | den Franzosenvogel, weil gleich darauf der Franzoseneinfall stall- |
| 17842 | fand. Im Fliegen ist sein Laut: »Zi — zi — ri.* |
| 17843 | 23) Specht. •Göosvogel• (picus virid. Lin.) Sein Buf |
| 17844 | verkündet Regen. Daher sagt auch mancher, der ihn rufen hört, |
| 17845 | der Grünspecbt sei schon wieder durstig. Der Ruf lautet: •Göos, |
| 17846 | göos, göos, göos, göose und bedeutet auch holien Wassersland. |
| 17847 | Eine Schnepfenart, (scolopax phacop. Lin.) ist ehenfalls ein |
| 17848 | Wellervogel und führt nach Höfer den Namen •Güssvogel.e |
| 17849 | Fliegt er nämlich (an der Traun) abwärts, so bedeutet es schönes |
| 17850 | Welter; wenn er aber aufwärts fliegt, folgt bald eine Ueber- |
| 17851 | schwemmung, Güss ?). |
| 17852 | Ein frischgeschossener Rothspechl (Bámhacká), wenn |
| 17853 | man ihn, da er noch warm ist, zusammenhackt und auflegt, bis |
| 17854 | das •Geháck• zu faulen beginnt, hilft für den ›Scherwurm.« - |
| 17855 | Wenn der Schwarzspecht (Holzha) schreit• •döll — |
| 17856 | döll — döll• oder auch •grüll — grüll — grüll• (das erste döll |
| 17857 | ") Verthan. • Vádel6• halte ich von einem Subst. •Dan, e wovon auch Tand |
| 17858 | slammt, gebildet. •Dan• selbst leilet sich von din, dan, dânen, gedonen |
| 17859 | her, wozu auch •dehnen• gehörig ist. — |
| 17860 | *) Die Wörter Göoss- und Güssvogel, würden rein deulsch Giess- und |
| 17861 | Güss - (Güsse) Vogel lauten. — |
| p. 503 | |
| 17862 | 103 |
| 17863 | klingt lang gezogen, das zweite rascher), so kommt ganz sicher |
| 17864 | Kegen. — |
| 17865 | 24) Sperling, Spalz. Wer sie quält, tödtet, ihre |
| 17866 | Eier ausnimml, den triffi ein Unglück. — Er singt, wenn der |
| 17867 | Bauer einführt, ihn an: •Vödá drisch, Vödá drisch;» wird aber |
| 17868 | ausgedroschen rufl er: •Dieb, Dieb!« Wenn mehrere Spatzen |
| 17869 | beisammen sind, sagen sie: •Spalz hat Habárn gössn, Katz hat ! |
| 17870 | Spatz gsegng, Schnaps hat Katz Spatz ghat.« - |
| 17871 | 25) Taube. Wenn die Tauben, nachdem sie gebadet |
| 17872 | baben, a u f das Dach fliegen, so bleibt es schön; wenn unters |
| 17873 | Dach, so wird es grob. - |
| 17874 | Arme Seelen, welche erlöst werden, fliegen nicht selten in |
| 17875 | Gestalt einer weissen Taube zum Himmel auf. |
| 17876 | Turteltaubenkoth ist als •Rauckár gen das «Leagföore gut. |
| 17877 | Der Tauber gurrt: "Au - ba — ruggu - ruggu - ruggu.. |
| 17878 | Die Holz- oder Wildtauben sprechen zu einander: • Wieg |
| 17879 | du's Kind, wieg's ich, sánd netá ih und Du!e Oder: •wieg Du -. |
| 17880 | wieg Du — wieg Du - Du - Du - Du!e |
| 17881 | Redensarten. Dahe' gehn, wierá rauchfuessátá Daubá. |
| 17882 | — As wan's d' Daubn zsamtragng bedn. |
| 17883 | 26) Wachtel. So oft sie aus dem Saatfeld ihren Ruf |
| 17884 | hören lässt, so viele Gulden kostet das davon geernlete Gelreide. |
| 17885 | Anderswo : Die Anzahl der Schläge zeigt dem Bauern die Höhe |
| 17886 | des Getreidepreises vor Weihnachten an. — Sie ruft: •Bimpáling |
| 17887 | - bimpálim•, oder auch: •Bimpálin — bimpálin — bimpálin - |
| 17888 | wau — wau - wau — wau.& |
| 17889 | 27) Wiedehopf •Wudrogel, Wudwude Wer |
| 17890 | mit der Galle des Wiedhopfes die Kugel salbe, der trifli mit ihr, |
| 17891 | auf was er nur immer schiessl. - |
| 17892 | Er ruft: •Wudwudwud — Wud — Wudwudwude; oder |
| 17893 | auch: Hup - Hup - Hup. |
| 17894 | Redensart Stinken wie ein Wiedhopf. — |
| 17895 | 28) Zaunkönig. Das •Kinigle Wenn der Zaunkönig |
| 17896 | im Winter nabe an die Häuser kommt, so erfolgt bald Schnee |
| 17897 | oder grosse Kälte. Man bestrich Kindern, welche die Freise bat- |
| p. 504 | |
| 17898 | 104 |
| 17899 | ten, den Bauch mit den Flügelchen dieses Vogcls. — ( Scharn- |
| 17900 | stein, Kriminalakten 1648.) |
| 17901 | 29) Zeisig, «Zeisl.• Der Zeisig zieht Krankheiten |
| 17902 | an sich.- |
| 17903 | Wer ein Zeisignest bei sich trägt, ist unsichlbar. Es |
| 17904 | liegt nämlich in ihm .der Stein, der unsichtbar macht. Natürlicher |
| 17905 | Weise wird dadurch auch das Nest selbst unsichtbar. Dennoch |
| 17906 | kann man es ausfindig machen, indem man an einen Bach geht, |
| 17907 | an dessen Ufer Schwarzerlen stehen, worauf der Zeisig gerne |
| 17908 | nistet, und ins Wasser sieht. Darin spiegell sich nămlich das |
| 17909 | Nest dennoch ab, und man kann, hat man sich die Lage gul ge- |
| 17910 | merkl, desselben habhaft werden; doch soll man es nicht mit |
| 17911 | blosser Hand angreifen. - |
| 17912 | Ein Schlossbesitzer (Traunvierll) halte einst ein •redendes |
| 17913 | Zeiserl•, das, wenn die Herrenleute von einem Ausflug oder einer |
| 17914 | längeren Reise heimkamen, stels die vom Gesinde verklagte, welche |
| 17915 | faul gewesen waren. Als dic Herrschaft wieder einmal aus war, |
| 17916 | übte das nichtsnulzige Volk Rache und nälıte dem Vöglein den |
| 17917 | Steiss zu. Bei ihrer Rückkehr sprach der Voge): *Herr und Frau, |
| 17918 | Knecht und Dirn, Na'l und Zwirn, s'Loch zuegnáht!e - |
| 17919 | Der Meerzeisig (fringill. linar. Lin.) Man glaubt, dass |
| 17920 | er alle 3 Jahre her kommnt, und dlass sein_Erscheinen Unheil |
| 17921 | bedeutet. - . |
| 17922 | 30) Zinkzankvogel (molacill salicar. Lin.) Er ruft: |
| 17923 | »Zink, zank», oder auch stuit, luit.• Wenn er sich hören lässt, |
| 17924 | ist es Zeit, Haber zu bauen, indem dic Saat nicht leicht mehr |
| 17925 | etwas von der Külte zu befürchten hat. |
| 17926 | Er singl: «Sibn Bird bind zsam, bind zsam, bind d'Bird |
| 17927 | i zsam, sibn Bird bind zsam, bind d'Bird zsam.. Oder auch nur: |
| 17928 | •Bind zsam, bind zsam, bind zsam.« Die Wiedhacker, welche |
| 17929 | im Frühling die Aeste der im Winter gefällten Bäume zu Wied |
| 17930 | hacken, beziehen diesen Ruf auf sich und ihre Bürde Wied. |
| 17931 | 31) Liedlein: |
| 17932 | Kommt ein Vogel geflogen, |
| 17933 | Setzt sich nieder auf mein Fuss, |
| p. 505 | |
| 17934 | 105 |
| 17935 | Hat ein Zettel im Schnabel |
| 17936 | Mit einem freundlichen Gruss. |
| 17937 | 2) Hab so lang mich vertröstet |
| 17938 | Auf die schön Sommerszeit • |
| 17939 | Und der Sommer ist kommen, |
| 17940 | Und ich bin noch so weit. |
| 17941 | 3) Ach gar fcrn ist die Heimath. |
| 17942 | In der Fremd bin ich hier |
| 17943 | Und es fragt halt kein Hundel |
| 17944 | Und Katzelnach mir. |
| 17945 | 4) Liebs Vogerl, flieg weiter. |
| 17946 | Nimm mit ein schön Gruss, |
| 17947 | Ich kann dich nicht begleiten, |
| 17948 | Weil ich hier bleiben muss. |
| 17949 | Kinderreim. |
| 17950 | Auf, Auf, sagt der Auf. |
| 17951 | Is denn schon Tag, sagt der Rab. |
| 17952 | Wird schon grau, sagt der Pfau. |
| 17953 | Was denn sagt die Henn. |
| 17954 | So wolln wir reisn, sagt d'Mcisn. |
| 17955 | Mir is recht, sagl der Specht. |
| 17956 | Wir wer'n uns gwandtn, sagt d'Antn. |
| 17957 | Nur fein gschwind, sagt der Fings. |
| 17958 | Jetzt voran, sagt der Fasan. |
| 17959 | Ih bleib á nit z'Haus, sagt die Fledermaus. |
| 17960 | Ih führ den Zug, sagt der Gugu. |
| 17961 | Ih flieg voraus, sagt Vogl Fiaus. |
| 17962 | Ich bin der Man, sagt der Han. — |
| 17963 | 32) Antheil der Vöglein an der Feier der Geburt |
| 17964 | des Herrn. |
| 17965 | Dass Ochs und Eselein, nachdem der Welcheiland geboren |
| 17966 | ist, im Stalle zu Bethlehem sich einfinden, daran erinneru noch |
| 17967 | mehr als die wolbekannten Reime, worin diese Thiere gemahnt |
| p. 506 | |
| 17968 | 106 |
| 17969 | werden, den Schlummer des göttlichen Kindes nicht zu stören, |
| 17970 | die Gemälde so vieler Meister und die davon nicht spärlich ver- |
| 17971 | vielfältigten Kopien, erinnert selbst im einsamen Dorf die in der |
| 17972 | Kirche aufgestellte Weihnachtskrippe. Diese erzählt auch, obschon |
| 17973 | nicht mit Worten, von Schäfchen und Lämmlein, die von den |
| 17974 | Hirten dem neugebornen Gottessohn zum Opfer gebracht werden. |
| 17975 | Weniger aber ist es bekannl, dass nach zahlreichen, einst auch |
| 17976 | in der Heimath gesungenen Weihnachtsliedern, in volks-epischer |
| 17977 | Wiederholung, die freien, frohen Sänger der Lüfte, die Vöglein, |
| 17978 | an der gnadenreichen Geburt des Herru ebenfalls ihr Theil neh- |
| 17979 | men. Dieser Antheil ist zweifach. |
| 17980 | a) Die Vöglein, aus dem Schlummer froh aufgeschreckl, er- |
| 17981 | wachen alle, jubeln hell aul, obwol es Milternacht ist, und begleiten |
| 17982 | mil ihren melodischen Stimmen den Hymnus der Engel. |
| 17983 | An Ruschárl muess's tan babn, |
| 17984 | Hat d' Vögl dáschröckt, |
| 17985 | Habn alsand áfgjubelt, |
| 17986 | Hats alsand áfgwökt.- |
| 17987 | So wárs gen bal' dnettá, |
| 17988 | Wan's Sehrein koaná hengt, |
| 17989 | S' wari's ös alsand |
| 17990 | Aus'n Nest hätn gsprengt. - |
| 17991 | Ilı moanet gen bal, |
| 17992 | Ös wárn d' Vögldieb da. — |
| 17993 | Denk ih mei Tag nie koan Zeit, |
| 17994 | Dass 's um Mitternacht gibt solche Freid, |
| 17995 | Es singen gar d' Vögel in Wald. — |
| 17996 | D' Vögel, die singen frei, |
| 17997 | D' Engel sánd á dabei. - |
| 17998 | Noch mehr, aus nalı und fern haben sich die Vöglein ver- |
| 17999 | sammell, um die Geburt des Herrn milzufeiern. |
| 18000 | Lassen sich die Vöglein hören |
| 18001 | Aus den Wäldern gross und klein, |
| 18002 | Die zu der Geburt abreisen. |
| p. 507 | |
| 18003 | 107 |
| 18004 | Neben den Sängern, wie Meise und Nachtigall, werden be- |
| 18005 | sonders der •Gugur und der •Aufe genannt. Der •Gugue gill |
| 18006 | in der Heimath als der eigentliche Herold der schönen Jabreszeit, |
| 18007 | deren sicherer Sieg sein Ruf verkündigt. Gejauchze des Aufs ver- |
| 18008 | kündet ein gutes, glückliches Jahr, selbst den Aermsten. |
| 18009 | Ja gar á Kolmoasen her ih, |
| 18010 | Wie klar singt sie nicht Zi — beri, |
| 18011 | Ja, ja, gar dú Gugá stimmt ei, |
| 18012 | Ás wan halt dá Sumá wurd gleib. — |
| 18013 | Dá Gugu dá gugázt, |
| 18014 | Dass 's gugelt und klingt, |
| 18015 | Und schau, dár Auf jucházt, |
| 18016 | Und d' Nachtigall singt. - |
| 18017 | Vor Zeiten hat fraling 1) |
| 18018 | Dár Auf icbál gjucházt, |
| 18019 | Um dü Zeit hat abá |
| 18020 | Der Gugu nie fugázt. - |
| 18021 | b) Vögel werden dem gütlichen Kinde zuin Opfer gebracht, |
| 18022 | theils um ihm und den Seinen, was auch Gemälde und Krippe |
| 18023 | nicht selten andeuten, zur Nalırung zu dienen, theils um ihm |
| 18024 | Vergnügen zu machen durch ibre Bewegungen und Stimme. So |
| 18025 | bringen die llirten neben Schaf und Lamm, auch Hahn und |
| 18026 | Henne, besonders wird die •Bulterhenne• genannt, so wie Tauben, |
| 18027 | als fromme Gaben in den Stall von Bethlehem. |
| 18028 | Oder es schenkt ein Hirte dem Christkinde seinen »wun- |
| 18029 | derschönen Finken, der alleweil ezi — zi — zi, reit herzu• |
| 18030 | singt; oder eine Meise, welche gar so lieb •Flitschel und Tschá• |
| 18031 | pfeift, oder eine Kohlmeise, welche ihr •fitscherl, flitscherl, |
| 18032 | Zinsenberg• recht stattlich abzutrillern versteht. |
| 18033 | ') In der alten, gulen Zeit hat freilich der Auf öflers schon in dieser Jah- |
| 18034 | reszeit, vor dem Auswärts, wol in den •Náchtn• gejauchzt; aber davon, |
| 18035 | dass der Kukuk um diese Zeit rief, hat man selbst damals nicht, gehört. |
| 18036 | Es naht elso die boste, die glücklichale Zeit. — |
| p. 508 | |
| 18037 | 108 |
| 18038 | Wie der Fink •reit herzu• pfeift, kommen die heil. drei |
| 18039 | Könige angeritten. |
| 18040 | Meise und Kohlmeise ergölzen das Jesukind durch die luslig- |
| 18041 | sten Sprünge, singen es, indem die Mutter die Wiege schaukelt, |
| 18042 | in Schlaf ein, und wird das Kindlein wach, so muss es lachen, |
| 18043 | wenn die Kohlmeise •Schmid — Schmid — Michl, Pfing - |
| 18044 | pfing - ischá• pfeift. - |
| 18045 | e) Andere Thiero. |
| 18046 | 1) Ameise. Christus trug einmal dem Petrus auf, Ameisen |
| 18047 | und Wespen zu schaffen, indem er die Worte •z' Mitlag, i' |
| 18048 | Millag: ausspreche. Petrus aber verstand unrecht und sprach: |
| 18049 | »z' Nill ab,• und so wurden diese Thierchen, wie dieselben noch |
| 18050 | sind. - |
| 18051 | In Ameisenhaufen_ werden gewisse Krankheiten, z. B. die |
| 18052 | Auszebrung, vergraben, jedoch nur in die der grossen schwarzen |
| 18053 | Ameisen. - |
| 18054 | Die Haufen der kleinen sehwarzen und die der rolhen Amei- |
| 18055 | sen, wie solche sich häufig in Wiesgärten finden, schlägt man, |
| 18056 | um ihrer auf immer los zu werden, im April, bei abnehmendem |
| 18057 | Monde, mittelst eines Schlägels in die Erde. - |
| 18058 | 2) Biene, Beĩ. Die Bienen hat der Herr Jesus erschaf- |
| 18059 | fen. Er schuf sie, indem er Hölzlein in einen Korb warf. Petrus |
| 18060 | wollte es ihm nachmachen und that eben so. Doch sieh, da ent- |
| 18061 | standen die Wespen. - |
| 18062 | Wenn's am Josephitage schön hell und klar ist, so werden |
| 18063 | die Bienenstöcke schwer. — Die Stöcke, welche am Pfingstsonn- |
| 18064 | tag abgehen, werden lauter Raubstöcke. — Bevor der Stock ein- |
| 18065 | getrieben wird, besprengt man den Korb mit Weihwasser. - |
| 18066 | Die Bienen wollen in ihrem Thun und Treiben nicht näher |
| 18067 | beobachtet werden. Ein Bauer, welcher mehr darüber zu erfahren |
| 18068 | wünschte, liess sich zu dem Ende cinen Glaskorh machen; aber |
| 18069 | es nahm mit den Bienen_darin kein Gedeihen. Daher weiss man |
| 18070 | auch von diesen Tbierchen nur wenig. - |
| 18071 | Niemals sieht man Bienen auf roth blübendem Klee. - |
| p. 509 | |
| 18072 | 108 |
| 18073 | Die Bienen mögen keinen Brannlweinsäufer leiden; auch der, |
| 18074 | welcber eben, wenn auch nur elwas Branntwein getrunken hat, |
| 18075 | vermag sie nicbt einzutreiben. — |
| 18076 | Die Bienen können so wenig, als Wespen, Hummeln und |
| 18077 | Hornisse,_das Welzen son_Messern oder Sensen • leiden. Wenn |
| 18078 | man es in ihrer Näbe thul, so fahren sie auf einen hin und sle- |
| 18079 | chen, was sie können. Vor mehren Jahren flog in der du (Krems- |
| 18080 | münster) ein Stock über die Wiese. Ein Mähder_schlug.an die |
| 18081 | Sense, und der ganze. Schwarm liess sich auf ihn nieder. - |
| 18082 | Auch wird den Bienen, wenn der Hausvater stirbt, dessen |
| 18083 | Tod gemeldet,.- |
| 18084 | Wenn die nabgehenden Bein• hoch fliegen oder sich hoch |
| 18085 | ansetzen, alse gleichsam von der Erde und aus ihrer Näbe flüch- |
| 18086 | ten, kommen Krankheilen ins Land. - |
| 18087 | Beïweri, d. h. die Nester der Bienen und der ibr ähn- |
| 18088 | lichen Thiere, wie Wespen elc., besonders die Waben, gebraucht |
| 18089 | man als »Raucker• gegen Geschwulsten. — Wenn die apis suc- |
| 18090 | cincla, Lin. im Frühling aus der Erde hervorkriecht und man die |
| 18091 | kleinen Häufchen der dabei von ihr aufgeworfenen Erde sieht, so |
| 18092 | sagt man: Die Erddämpfe gehen.e - |
| 18093 | Räthsel. Es fliegt was über hohe Berg und Zäun, Es bat! |
| 18094 | kein Fleisch und hat kein Bein. Es hat kein' Federn und hat kein |
| 18095 | Blut, Und ist doch für alle Kaufleut' gut. - Viel hundert viel |
| 18096 | Vieh, Gehnt oft zu eim Scherben; Schau fleissig dazu, Lass's nicht |
| 18097 | verderbn. - |
| 18098 | 3) Eidechse, ,Örexl,1 Erexl, Eröchsl.o Das Er- |
| 18099 | öchsl ist dem Menschon boldi besonders gerne weckt es ibn auf, |
| 18100 | 1) Dürfte man •Öre auf abd. •erch, ire zurückfübren, der Dienstag beisst |
| 18101 | noch Örlá, ergäbe sich Beziehung auf den Kriegsgott Ziu, Er. — Es |
| 18102 | sei hier nur noch kurz erwähnt, dass in der Näbe von Altmünster |
| 18103 | mebre Häuser im »Erá• heissen und an derselben Stelle einst der Tem- |
| 18104 | pel eines Abgolles •Erá oder Erere gestanden sein soll. Der nächste |
| 18105 | Bauernhof an diesen Häusern heisst •beim Hain• und ein Theil des an- |
| 18106 | stossenden Horn- oder Grasberges der Erersberg. Auch ein •Siegesbache |
| 18107 | findet sich in der Umgebung.- |
| p. 510 | |
| 18108 | 110 |
| 18109 | wenn er, wie dies bei Bauersleuten nicht selten geschiebt, im |
| 18110 | Grase schläft und ihm von der grossen Nattere Gefabr |
| 18111 | droht. — Ein Bauer schlief einst im Schalten eines Baumes. Da |
| 18112 | kam eine Natter herangekrochen und liess auf das Herz des Schla- |
| 18113 | feuden ein grünes Blatt fallen, um die Stelle genau.zu merken, |
| 18114 | wo sie ihm durch den Leil schiessen wollle. Hierauf slieg sie |
| 18115 | auf den Baum, um von da herabzuschiessen. Indes war aber ein |
| 18116 | •Üröchsl• herbeigekommen und kilzelte den Mana, indem es ihm |
| 18117 | auf dem Gesichte herum lief, so lange, bis er erwachte und auf- |
| 18118 | sass. Kaum aber hatte er sich etwas in die Höhe gerichtet, schoss |
| 18119 | die Naller hart hinter seinem Kopfe herab und sprang vor Wuth |
| 18120 | in drei Stücke 1). - |
| 18121 | Wer einer Eidechse etwas antbut, verfehlt sich sehr und |
| 18122 | hat irgend ein Unglück.- |
| 18123 | 4) Fledermaus. Dies Thier ist sehr gefürchtet; man |
| 18124 | meint, dass es in die Haare_fährt und darein sich so verwickelt |
| 18125 | und verbeissi, dass man es, ohne das Haar abzuschneiden, nicht |
| 18126 | mehr los wird.- |
| 18127 | Wenn man einer Fledermaus (auch von der Eule gilt das |
| 18128 | nämliche) das Herz aus dem Leibe schneidet und unter dem Hemd- |
| 18129 | ärmel, am Arme angebunden, trägt, gewinnt man im Kegelspiel ?). |
| 18130 | Wer mit ihrem Blut sich die Augen besclımiert, sieht Nachts |
| 18131 | so gut, als bei Tag. "- |
| 18132 | Kinderspruch. D' Flödämaus gukt allö Háfál aus. - |
| 18133 | 5) Fische. Unter den zahlreichen Tümpeln des Bösenba- |
| 18134 | ches (St. Martin, Mühlviertl) ist besonders einer gefürchtet, die |
| 18135 | • Teufelsbottich. • Niemand getraut sich . darin zu baden oder |
| 18136 | Krebse zu fangen; der Teufel würde unfelılbar jeden in die Tiefe |
| 18137 | ziehen. Bisweilen erblickt man in ihm einen Fisch von der |
| 18138 | ") Nachdem Ziu ursprünglich Himmels-, also auch Luftgott war, ergäbe sich |
| 18139 | wieder ein Kampf zwischen der verderblichen Gewitlergewalt und dem |
| 18140 | Luf - Element. — |
| 18141 | 9) Wie die Eule, wol also auch die Fledermaus, so hat auch das Kegelspiel |
| 18142 | das Gewitler als Hintergrund. - |
| p. 511 | |
| 18143 | 111 |
| 18144 | Grösse eines Kalbes, der schon so alt ist, dass auf seinem Rücken |
| 18145 | Moos wächsl. - |
| 18146 | Der Hecht hat die Leidenswerkzeuge des Heilandes in sei- |
| 18147 | nem Kopfe : Kreuz, Leiter, Hammer, Nägel, Zange, Geissel, Schwamm. |
| 18148 | DieJuden zogen namlich den Herrn Jesum,als er das schwere |
| 18149 | Kreuz trug, durch einen Bach, und da bildeten sich die Leidens- |
| 18150 | werkzeuge in dem Kopf dieses Fisches nach. |
| 18151 | Kinderlieder. 1; 2, 3, bicke, backenei, bicke, backe |
| 18152 | Haberstroh, liegen 14 Fischl da. Eins liegt unterm Tisch, |
| 18153 | Kommt das Kalzl, frisst den Fisch. Kommt der Jäger mit der |
| 18154 | Taschn, Schlägt das Katzl auf die Goschn, s' Katzl schreit Miau, |
| 18155 | s' Brátl is schu brau._ |
| 18156 | Genüge an der Mittheilung dieses einzigen Liedes und an |
| 18157 | der Bemerkung, dass (Schwartz) das mythische Fisch - Element |
| 18158 | aus dem im himmlisehen Wasser hin und her schiessenden Blitz |
| 18159 | vor sich gebt, und das Treiben des Gewitters sich als Fang dieses |
| 18160 | Fisches darstellt.• Der eine Fisch ist also der Blitz, der unter |
| 18161 | dem Tisch, _im himmlischen Wasser sich befindet. Die Katze ist |
| 18162 | die Gewitterwolke, der schlagende Jäger der Gewittergolt, das |
| 18163 | Miau der Donner elc., das Brátl der Gewittersegen ). — •Ingerle, |
| 18164 | Bangerle schlag mih nöt, Kraut und Rueben die mag ih nöt. B a- |
| 18165 | chene Fischl hätt ich gern; Mein Herr wird's schon inná |
| 18166 | wer'n. Kikri Hahn! Sitz áfs Pferd und reit dava. - |
| 18167 | 6) Fliege. Wenn an schönen Sommertagen Fliegen und |
| 18168 | •Bremelne das Vieh viel belästigen, wird es bald grob. — Wenn |
| 18169 | die •Muggne besonders abends recht •lölze sind, wirds bald |
| 18170 | grob. — Wenn die an der Wand sitzenden Fliegen den Kopf |
| 18171 | nach unten gekehrt haben, wird es grob. — Wenn gegen Abend |
| 18172 | hin die •Muggn Heu beitln, « 2) wird's den anderen Tag schön. - |
| 18173 | Höfer theilt II., 271, einen Spruch mit, den, wie er binzu- |
| 18174 | 1) Gesetzt, dass diese und ähnliche Deutungen zulässig sind, so erscheinen |
| 18175 | manche dieser Lieder und Reime, ich möchte sagen, als eine Art Rithsel, |
| 18176 | welche spielend, aber doch an althergebrachten Naturbildern festhaltend, |
| 18177 | den Gewillervorgang zum Gegenstande haben. — |
| 18178 | *) Wie es die Mädber oder Heuer thun; sonst wenn die Mücken lanzen. - |
| p. 512 | |
| 18179 | 112 |
| 18180 | setzt, die Leule in einer gewissen Gegend jenseits der Donau vor |
| 18181 | dem Essen hetbeten: •Golt segne uns die Suppn, Vor Fliegen |
| 18182 | ! und vor Muckn, Und , vor den grossen Bremen, damit sie es uns |
| 18183 | nicht mebr nehmen!" - |
| 18184 | 7) Floh. Wenn die Flöhe viel beissen, wird es grob. - |
| 18185 | Wenn dir ein Floh auf die Hand sitzt, erhältst du einen |
| 18186 | Besuclı. - Floh auf der Iland, Brief aus fernein Land. ') - |
| 18187 | Redensarten und Räthsel. Jemanden einen Floh |
| 18188 | ins Ohr setzen. — Wie komint der Floh über die Donau? Alsá |
| 18189 | brauná. — Was ist das beste am Floh? Dass er nicht beschlagen |
| 18190 | ist. — Wer trinkt das theuerste Getränk? Der Flol, weil er Blut |
| 18191 | trinkt. — Es giengen 5 naclı Spanien, brachten einen Gefange- |
| 18192 | nen, brachten ihn nachı Wulzelbach, Von da nach Nagelbacb, Dort |
| 18193 | ward' er umgebracht. - |
| 18194 | 8) Frosch. Wenn die «Jágfrösch • (rana escul. Lin.) schreien, |
| 18195 | bleibt es seliön. — Schreien sie nach cinem Gewitter, so wird es |
| 18196 | schön. Sic schreien : «Jágl - Jágl - Jágl, hast ün Stöffl (oder dafür |
| 18197 | auch: •mán Bruadárn•) nia gösehá? Jo - jo - jo, náchtn, náchtn, |
| 18198 | náchtn.• - |
| 18199 | Der Laubfrosch ist als Welterprophet hinlänglich bekannt. |
| 18200 | Zwischen den Frauenlagen gefangen, ohne jedoch mit blosser |
| 18201 | Hand berührt zu werden, dient er, in ein Päckelein gebunden und wo.aso.-soml r.. |
| 18202 | am Leibe getragen, gegen Schwindel. - |
| 18203 | Redensart. Wierá zmáhdá Frosch. - |
| 18204 | 9) Horniss, «Hurnaus.• Drei bringen ein Kind, sechs |
| 18205 | einen Mann, neun ein Pferd um. — Manche Leute verstehen die |
| 18206 | Kunst, die Hornisse, so wie Bienen und »Wössne zu bannen. — |
| 18207 | 10) Kafer. |
| 18208 | a) Frauen- oder Marienkäferl. Man setzt es auf |
| 18209 | die äussere Handfläche, und indem man es frei lässt, sagt man |
| 18210 | 3mal : »Frauenkäferl, flieg über den Rhein, Und frag unsere liebe |
| 18211 | Frau, obs heut und morgen schön wird sein.e Fliegt es, wenig- |
| 18212 | stens auf das drittemal, auf, so wird schöncs Welter. - |
| 18213 | 1) Der Floh auf der Hand erscheint mir als ein Bild des Siegels auf dem |
| 18214 | Briefe. - |
| p. 513 | |
| 18215 | 113 |
| 18216 | Der Spruch, womit man das aJungfraukäferleine be- |
| 18217 | fragt, lautet in Steinerkirchen und Umgegend. »Jungfraukefál |
| 18218 | flöog übárn Rei, Frag insá liebö Frau, wo's heut und maring |
| 18219 | sche kan sei.• In Buchkirchen: »Jungfraukiuál, Sitz áfs Stiulál, |
| 18220 | Flöog übarn Rei, Frag insá liebö Frau, wo's heut und maring |
| 18221 | sche kan seï; in Gunzkirchen: •Jungfraukuál, Sitz áfs Stuolál, |
| 18222 | Flöog übárn Rei, Frag dei Muedá, wo's maring sche kan seí!• |
| 18223 | Unter dem Stuhl oder Stühlchen versteht man in Buch- und Guns- |
| 18224 | kirchen den Zeigefinger, auf dessen Spitze man das Thierchen von |
| 18225 | der Handfläche aus hinanlaufen lässt. — |
| 18226 | Wer ein Jungfraukäferl umbringl, auf den ist u. 1. Ecau 9 |
| 18227 | Tage lang sharb.. |
| 18228 | ฿) Hirscbkäfer. Kirnilkäfer. Ob Popowitsch (Höfer, |
| 18229 | Ill. 102) in Oberösterreich ihn »Berner oder Börner• nennen |
| 18230 | hörte, weil er mit seinen Zangen glühende Kohlen auf die Stroh- |
| 18231 | dächer bringe und sie so anzünde, bleibt noch dabingestellt. In |
| 18232 | Salzburg hiess er oder heisst er noch der zschmickäler.s - |
| 18233 | y) Rosskäfer. Wenn dieser Käfer an schönen Sommer- |
| 18234 | • tagen nach Sonnenuntergang summend herumfliegt, su sagt man, |
| 18235 | ser gehe Tagwerker biften.• Man hoffl da nămlich, es werde der |
| 18236 | andere Tag auch wieder schön sein. - |
| 18237 | 0) Schwabenkäfer. Wenn sich in den Sommermonaten |
| 18238 | in den Stuben die »weissen Käfere sehen lassen, d. i. Schwaben- |
| 18239 | käfer, welche die braune Haut abgestreift haben, befürchtet man |
| 18240 | • Risl.« — |
| 18241 | 11) Kellerwurm, •Nassel, Assel, Astele Sie |
| 18242 | ist für den Rothlauf gut, wenn man sie auf die kranken Stellen |
| 18243 | überlegt. Eben so werden sie gegen ein Geschwür, •Nassel» ge- |
| 18244 | nannt, angewendet. -. |
| 18245 | 1) Als im bimmlischen Gewässer bei der Götlin Halda wohnend, über den |
| 18246 | Wolkenbrunnen zu seiner Herrin binauf fliegend, wird er so angespro- |
| 18247 | chen. Mannhardt, 1. 283. — |
| p. 514 | |
| 18248 | 114 |
| 18249 | 12) Krebs. •Kroiss ').. Wenn ein Krebs aus dem |
| 18250 | Wasser, Bach, Fluss u. 8. W., ans Ufer geworfen wird, so be- |
| 18251 | kommt der, auf welchen eine Fliege, die auf dem Krebs geses- |
| 18252 | sen ist, aufsitzt und saugt, den•Krebs..- |
| 18253 | Dem Georg Khaperger, einem Spiessgesellen des berüchtiglen |
| 18254 | Zauberers •Jagle, dessen Name fast sprichwörtlich geworden ist, |
| 18255 | haben 8 Krebse ein volles, grosses Weinfass über den Kirch- |
| 18256 | hamer Berg (Kirchbam bei Vorobdorf) hinaufgezogen ?).- |
| 18257 | Gegen den Krebs, das •Beissád.• Man gibt einen Krebs in |
| 18258 | einen Hafen, den man mit ungebleichter Leinwand zubindet, und |
| 18259 | lässt ihn verenden und verfaulen etc. — |
| 18260 | Räthsel. Wer schämt' 'sich noch nach dem Tode? Der |
| 18261 | Krebs, weil er gesolten roth wird. - Geht dunkel ins Bad und |
| 18262 | roth beraus. - |
| 18263 | 13) Kröte, «Krodn.e Auch •Hepping, Höppin, Nöding, |
| 18264 | Nödin, Broatling" genannt. Sie spritzt, wenn sie beunrubigt wird, |
| 18265 | so meint das Volk, einen giftigen Saft von sich, »soacht• einen |
| 18266 | »an.e Auch unter dem Namen •Luadá• tritt sie häufig auf. Dies |
| 18267 | Wort ist aber auch ein Name des. Teufels und dient als |
| 18268 | Schelte auf Mensch und Thier, Personen und Sachen. Er wird |
| 18269 | von der Kröte vorzüglich gebraucht, um sie nicht bei ihrem eigent- |
| 18270 | lichen_Namen nennen zu dürfen. — |
| 18271 | Die Feuerkröte, rana bombin. Lin., heisst von den Lauten, |
| 18272 | welche sie hören lässt, häufig •Mugilzár, in Buchkirchen »Muh- |
| 18273 | stirle, nach Höfer auch »Ruckerl.• — Um ihr lästiges Schreien |
| 18274 | zu verhüten, wirft man gleich nach der Palmweihe, bevor man |
| 18275 | noch mit dem Besen unter Dach und Fach gekommen ist, drei |
| 18276 | 1) Diese Wortform erklärt sich aus der Verwandtschafl des e mit w und |
| 18277 | des w mit »u.• reur ist in Oberösterreich hin und wieder • oi.e — |
| 18278 | ") Wäre eine solche Deutung nicht zu gewagt, möchte man (dass und wie |
| 18279 | der Krebs mit dem Gewiller sich berührt, sehen wir Feuer 5), auch |
| 18280 | hier das Weinfass als den himmlischen Wein, das himmlische Nass an- |
| 18281 | sehen, das aus der Tiefe, in dor es 8 Monate versenkt lag, zum Him- |
| 18282 | mel goftart wird. |
| p. 515 | |
| 18283 | 115 |
| 18284 | Palmen in die Hauslache. Sie zielien dann fort und schreien sel- |
| 18285 | biges Jahr niclit melır. |
| 18286 | Die Art, rrelche dus Volk •Schncidere nennt, rana lem- |
| 18287 | porar. Lin., - sie hält sich meist in Gehägen und Wäldern auf, |
| 18288 | - zeigt, wenn das Thier nass ist, schönes Welter an und um- |
| 18289 | gekehrt.- |
| 18290 | Kommt einem unlerwegs eine Kröte unter, soll man sie auf- |
| 18291 | spiessen und sagen: ›Heit is á heiligá Sun- oder Mala' elc. elc.e |
| 18292 | Andere selzen hinzu, und dies gilt auch von •Blindschleiehn. und |
| 18293 | Nattern, man solle sie mit einer Haselgerte ersclilagen oder dooh |
| 18294 | wenigstens an eine solche spiessen und sagen: •Geh heim, |
| 18295 | mach's deiner Frau auch so!« Manche stecken ihnen noch über- |
| 18296 | dies einen Strohhalm in den Rachen und benken sie so auf. - |
| 18297 | Hie und da ward einst auclencinc so gespiessle Kröle am |
| 18298 | Dachfirst aufyehenkt und erst im Frühjahr wieder beseitigs. Man |
| 18299 | meinte, in dem Hause, wo dieser Brauch von Jabr zu dabr geübe |
| 18300 | werde, lasse sich kein Dieb sehen. — Nicht wenige aber be- |
| 18301 | hauplen fest, ciner Kröle solle man ja nichts zu leide tbun. - |
| 18302 | Die Erklärung dieses Widerspruclies liegt in folgendem. Die |
| 18303 | Kröle steht eincrseits im Diensie"der Hoxen, speit diesen iusbo- |
| 18304 | sondere Schmalz in den Kübel. Aber dieselben Thiere sind auch |
| 18305 | arme Seelen, welche erst crlöst werden müssen. - |
| 18306 | Eine Bäuerin (Innviertl) hatle imıner eine Menge des schön- |
| 18307 | sten Schmalzes. Die Leule konnlen es sich gar nicht erklären, |
| 18308 | woher sie das viele und gule Schmalz nehme. Doch es erklärte |
| 18309 | sich, als einst jemand imn Grunde ibres Schmalzkübels eine grosse |
| 18310 | Kröte erblicklt. - |
| 18311 | Jemaud war gestorben, und da er der Seligkeit nicht würdig |
| 18312 | war, so wurde er in eine Kröte verwunschen. In dieser Gestalt |
| 18313 | suchle nun die arme Seele nach Aftölting zu kommen, wurde |
| 18314 | jedoch auf der Brücke über den Inn von einem Vorübergehenden |
| 18315 | in das Wasser gestossen und so die Erlösung vereitelt. — |
| 18316 | Wenn jemand eine Wallfabrt versprochen hal, sie aber zu |
| 18317 | Lebzeiten. nicht verrichlete, noch auch ein Freund seine Stelle |
| 18318 | vertrat, so muas er sie nach dem Tode machen und zwar in Ge- |
| p. 516 | |
| 18319 | 116 |
| 18320 | stalt von Thieren,_meist einer Kröte. So erging es einem, der |
| 18321 | starb, ehe er die geloble Wallfahrt nach Mariazell gemacht balte. |
| 18322 | Unausprechlich ist es, was das arme Thierlein auf dem Wege hin |
| 18323 | erdulden musste. Bald zerquetschte man ihm ein Füsslein, bald |
| 18324 | rollte man es, hatte es mit aller Mühe einen Berg •erkratschls, |
| 18325 | wieder hinab, oder schleuderte.ea.in.einen steilen Graben, in |
| 18326 | Lachen und Bäche. Endlich kam sie doch nach Mariazell, wo es |
| 18327 | ihr aber nicht besser ging. Es brauchte gar viel, bis sie bei der |
| 18328 | Kirchenthür hinein kam. Am Gnadenaltar angelangt, erhob sie |
| 18329 | sich nun, die • Vorderbrázl• faltend, wie es ein betender Mensch |
| 18330 | thut. Nun erst ward sie erlöss, und man kannte sich aus, dass |
| 18331 | es eine arme Seele gewesen 1). |
| 18332 | 14) Laus. Wenn jemand auf einmal viel Läuse bat, so ist's |
| 18333 | ihm »angethan.• Doch kann solche Läuse niemand erben. Ein |
| 18334 | wolhabendes Weib schlug einst einem fahrenden Handwerksbur- |
| 18335 | schen die gewöhnliche kleine Gabe ab. — »Du wirst auf mich |
| 18336 | denken, • drohte dieser und zog ab. Bald darauf ward sie voller |
| 18337 | Läuse, so dass sie sich völlig nicht aus wusste. Durch 9 Tage |
| 18338 | dauerte dieser Zustand; darnach erst verloren sie sich von selbst |
| 18339 | wieder. — Von einem der recht •schuflige ist, heisst es: •Er |
| 18340 | ziechát dá Laus ön Bölz á.• Er fürchtet, sagt man - scherzend |
| 18341 | von einem, der Hut oder Mütze nicht lüpfen will, •dass d' Läus |
| 18342 | n' Katarrh kriegn.« |
| 18343 | 15) Maulwurfsgrille •Werne_Eine jede Wern frisst |
| 18344 | 7 Laib Brot. — Der Reiter soll yom Ross steigen, um eine Wern |
| 18345 | zul zertreten. — Dem, welcher eine Wern ertritt, soll dex Bauer, |
| 18346 | dem der Grund gehörl, mif einem Laib Brot nachgehen. — Wer |
| 18347 | eine Wern umbringt, dem werden 9. Sünden verziehen. — Wer |
| 18348 | eine Wern laufen lässt, ladet eine Todsünde auf sich. - Eine |
| 18349 | Wern muss man umbringen, sonst ist's unserer 1. Frau drei Tage |
| 18350 | lange leid.- |
| 18351 | 4) Die Kröte bängt mit dem Blitze zusammen. Das Schmalzspeien des Thie- |
| 18352 | res sowol als die Auffassung desselben als arme Seele erklärt sich aus |
| 18353 | der Vorstollung des Blitz-Lichtfunkens als Gold- und Lebonsfunkens. — |
| p. 517 | |
| 18354 | 117 |
| 18355 | 16) Motte. Es sind darunter phalaen, lucern., tinea sarcilell. |
| 18356 | und pellionell. Lin. u. s. w. gemeint. Das Volk heisst sie »Schoei- |
| 18357 | derseelen, Zauberinnen, Zinslere und bringt sie mit |
| 18358 | den Hexen in Verbindung, von denen sie ausgeschickt werden. |
| 18359 | 17) Natter. In einem Hause der Pfarre Aspach hatten sie |
| 18360 | eine •Hausnatter.e Die Besitzerin erzählte, dass die Natter |
| 18361 | schon ganz weis aussebe, und wenn sie állein im Zimmer sei |
| 18362 | und spinne oder nähe, gern aus ihrem Loch"hervorkomme und |
| 18363 | bis in die Mitte des Zimmers krjeche. Ucberhaupt, fügte sie hinzu, |
| 18364 | ist ein solches Thier dem Menschen sebr anhänglich, siedle manch- |
| 18365 | mal sogar mit ihm um, und in den Häusern, wo sich eines be- |
| 18366 | findet, sei es gesund wohnen. - |
| 18367 | Die Hausnaltern_sall man nicht umbringen; sie ziehen alles |
| 18368 | Gift im Hayse an. (Steinerkirchen.) |
| 18369 | In jedem Haus_fast (oberes Mühlviertl) ist eine Hausnatter, |
| 18370 | man nennt sie auch die •Kránzlnaller.• Sie hält sich gewöhnlich |
| 18371 | unter dem Stein vor der Hausthüre auf und ist dem Hause sehr |
| 18372 | zugethan. Zur Zeit der 3 Mahlzeiten_finden sie sich gerne im |
| 18373 | Stall ein, wo ibnen die Stallmagd Milch aufgiesst. Hat sie dies |
| 18374 | eine geraume Zeit hindurch gethan, und breitet sie dann einmal |
| 18375 | ein weisses Tuch auf dem Boden aus, so leghdie Natter ihre Krone, |
| 18376 | das Kránzl, darauf nieder, lässt sich aber dann nicht mehr sehen. |
| 18377 | Legt man die Krone zum Geld oder ins Getreide, so nimmt beides |
| 18378 | nicht ab. - |
| 18379 | Wer sich das Krönlein der Hausnalter zu verschaffen weiss |
| 18380 | und es in seinen Geldbeutel thut, dem gehl, und wäre auch nur |
| 18381 | cin einziger Kreuzer darin gewesen, das Geld nicht mehr aus. — |
| 18382 | Die Kránlnatter brägt eine Krone, welche das halbe König» |
| 18383 | reich Burgund werth ist. (Müblviertl). - Jedes 3 gekcänte Haupt |
| 18384 | (Steinerkirchen) soll eine Natternkrone haben. — Man bemächtigt |
| 18385 | sich des •Kránis», indem man der Natter ein Tuch, das aus |
| 18386 | •Moadlgarn• gewebt ist, in den Weg legt. - |
| 18387 | (Windischgarsten). Will man beständig Geld haben, sorge |
| 18388 | man für ein leinen Tüchlein, das ein Mädchen yon Z Jahren ge- |
| 18389 | sponnen und ein Knabe von 7 Jabren sewebt hal, und gebe an |
| p. 518 | |
| 18390 | 118 |
| 18391 | einen Ort hin, wo es viele Nallern gibr. Nieht lange, so kommt |
| 18392 | die •Natternkönigine (in Kremsmünster heissl es auch der |
| 18393 | •Natternkönig.) mit dem Krönlein auf dem Kopf und legt |
| 18394 | es in das Tuch. Nun schlägt man dieses schnell zusammen und |
| 18395 | Jäuft, was man kann, daron. - |
| 18396 | Die Natlernkünigin (Steinerkirchen) legt auf ein weises Tueh |
| 18397 | ihr Krönlein ab; welches 9 Königreiche werth ist; aber wenn man |
| 18398 | mit Tuch und Krönlein nicht schnell durch 9 Thüren kommt, so |
| 18399 | ist man verloren. — Ein kind, das baden ging, (Innvierlel) salı |
| 18400 | eine Kránlnatter: es legte ein weisses Tuch auf den Wasen, und |
| 18401 | die Natler gab ihre Krone Jarauf. Als aber das Kind init der |
| 18402 | Krone forlging, schoss ihr die Natter durch 9 Thüren nach; erst |
| 18403 | an der zehnten blieb sie todi. - Die Schussnattero (Inn- |
| 18404 | viertel) schiesst, springt durch 9 eiserne Thüren, und selbst die |
| 18405 | zehnte hekommt noch einen lüchtigen Bug.- |
| 18406 | Hat man (Kremsmünster) das Krönlein in weissen Tuehe |
| 18407 | weggenommen, so sehe man zu, dass man schleunigst durch neun |
| 18408 | ciserne Thüren komme; denn das »Natternheero fährt also- |
| 18409 | gletch naeh und schiesst durch 8 Thüren; durch die neunte jedoch |
| 18410 | mag es nicht inehr. |
| 18411 | Aber selbst bei der grössten Eile entkommt man nur schwer; |
| 18412 | selbst den füchtigsten Reiter ereilen sic und schlingen.sich um |
| 18413 | den Schweil des Hosses. Wirfl er ilnen aber ein Tuch hin, so |
| 18414 | machen sie sich los und fallen über es her, in der Meinung, das |
| 18415 | Krönlein darin zu linden. Nur so kann er dem Natternheer ent- |
| 18416 | rinnen. — |
| 18417 | Ernem Soldaten und zwar einem Reiter, legte die •Král- |
| 18418 | nattere ihr Kleinod auf ein rothes Tuch und er sprengle sporn- |
| 18419 | streichs davon. Doch er war noch nicht weit gekommen, da börte |
| 18420 | er einen Pfiff, und eine Unzahl Nattern waren hinter ihm her. |
| 18421 | So sehr er auch das Pferd antrieb und spornte, der Absland |
| 18422 | wurde immer kleiner. Da warf er seine Patrontasche hinter sich, |
| 18423 | über welche die Nattern sich insgesammt hermachten, in der Mei- |
| 18424 | nung, darin die Krone zu finden. :"So gewann er einen Vorsprung |
| 18425 | und rellete Krönlein und Leben. - |
| p. 519 | |
| 18426 | 119 |
| 18427 | In Lichtenau (Mühlviertel) arbeitete einst ein Bindergeselle, |
| 18428 | welcher die Kunst versland, die Nattern, die Königin nicht ausge- |
| 18429 | nommen, zu ebannen• Er stellte sich, wann's er tbat, immer |
| 18430 | auf dem Platz auf, wo jetzt die »Natternsäuler steht. So begab |
| 18431 | er sich auch wieder einmal bin und beschwor die Nattern aus |
| 18432 | dem benachbarten, elwas weiter aufwärts gelegenen Wald, dem |
| 18433 | sogenannten •Eckárlsberg.• Doch er machte diesmal beim |
| 18434 | Beschwören einen Fehler. Da hörte er es immer näher und gräu- |
| 18435 | licber zischen, in schnellen Windungen schoss die Natternkönigin |
| 18436 | heran und umschlang ihn, die andern Nattern fuhren ihr nach, und |
| 18437 | so endete der Unglückliche auf die schrecklichste Weise. - |
| 18438 | Ein Haus (Müblviertel) war so voll. Nattern, dass sich die |
| 18439 | Bewobner nicht mebr zu helfen wussten. Ein fahrender Hand- |
| 18440 | werksbursche, weleher zufillig im Haus zugesprochen hafte, ver- |
| 18441 | hiess Hilfe, wenn anders unter den Nattern keine rothe sich |
| 18442 | befinde. Die Hausleute, welche nie einer rothen Natter waren an- |
| 18443 | sichlig geworden... betheierlen es, und er ging ans Werk. Er |
| 18444 | legte um einen »Kriechnbaum• dürres Holz und Reisig im Kreise |
| 18445 | herum, so dass ein freier Plaiz blieb. In diesen stellte er sich, |
| 18446 | zündete das Holzwerk an und sprach die Beschwörung. Da kam |
| 18447 | das ganze Natternvolk herangezischl, steckte den Kopf ins Feuer |
| 18448 | und kam um. Schon meinte er, alles sei glücklich zu Ende, als die |
| 18449 | rotle Natter in wilden Sälzen daher und ihm durch den Leib schoss 1). |
| 18450 | ") Die Schlange ist Abbild der Himmelsschilange, des Blitzes. Die Mileh, |
| 18451 | welche sie so gerne frinken sollen, ist nach Schwartz, die Milch des weiss- |
| 18452 | lich bezogenen Wolkenhimmels. Die himmlischen Blitzschlangen wurden |
| 18453 | in die heiligen Hausschlangen übertragen. Das Schlangen - Natternheer |
| 18454 | ist das Gewitler, das Zischen der Donner; der feurige Glanz des Gewil- |
| 18455 | ters das »Kránl.• Das Gewitler bring' auch Fruchtbarkeit und Gesund- |
| 18456 | heit. — Unter dem Reiter ist wol der Sturm gemeint, der dem Gewitter |
| 18457 | voraneilt. — Die um den Kriechenbaum (prunus insitilia) angezündeto |
| 18458 | Flamme ist als Abbild des den bimmlisclien Gewitterbaum umlohenden |
| 18459 | Blilzfeuers aufzufassen, woraus sich auch die Hoffnung auf Abwehr er- |
| 18460 | klärt. Die gefährlichsten, schreckliehsten Blitze nennt das Volk noch |
| 18461 | heutzulage feuer- oder blutroth. - |
| p. 520 | |
| 18462 | mi', norn krnem densen sehar |
| 18463 | foll des Vaters ele. ele Amen.. |
| 18464 | rechten F'uss und sprich diese V |
| 18465 | lass das Gift da von dir hindan. - |
| 18466 | Bergstutzen. Auf der Hi |
| 18467 | sáule steht, zieht sich rechts eine 1 |
| 18468 | tete ein Holzknecht. Plötzlich kan |
| 18469 | lief, so schnell er konnte, warf Ste |
| 18470 | sie blieb nicht zurück und kam |
| 18471 | Zum Glücke war ein »Scheiterzau |
| 18472 | schwang er sicl hinauf. Selbst da |
| 18473 | anzufallen. Es war eine ron den |
| 18474 | und_ Bergstulzen heissén. Auch Be |
| 18475 | das Wiesel ist ihr ärgster Feind. - |
| 18476 | Der »Stutzn. (Grünau) lauf |
| 18477 | Wer sich also vor ihm relten will |
| 18478 | jener ab.e - |
| 18479 | Auch das «Blindschleich• |
| 18480 | hie und da auch • Haselwurme ger |
| 18481 | Wer darauf steigt, dem sehneidet oder |
| 18482 | Wenn Natter und Blindschileicl |
| 18483 | in monacon Amsonhal s:-h -- |
| p. 521 | |
| 18484 | 12 |
| 18485 | Redensarten. Vor Zorn aspringá. Von einer recht ar- |
| 18486 | beitsamen, für das Wohl des Hauses unablässig besorglen Person |
| 18487 | heisst es; •Sie ist ein rechter Hauswurm.• Auch hört man den |
| 18488 | Spruch: •Dös is á rechtá Geldwurm.« Es ist eine Person ge- |
| 18489 | meint, welche recht aufs Geld schaul, nicht leicht etwas Unnötbi- |
| 18490 | ges ausgibt). - |
| 18491 | 18) Raupe. Eine Raupenart (Windischgarsten), welche |
| 18492 | besonders in Wäldern häufig vorkommt unrl ungemein gefürchtet |
| 18493 | wird, heisst: ön Teufl sein Ross!e |
| 18494 | 19) Regenwurm. Man legt sie zuweilen auf Schäden auf. - |
| 18495 | Rälhsel. S' sagt dá Kurz xá den Langá: Wán má fúr |
| 18496 | d' Her und d' Hanár, für d' Hund und d' Kalzn, moldmá scha |
| 18497 | raschn.- |
| 18498 | 20j Salamander, «Saunadárn.• 2) Wer dieses Thier |
| 18499 | mit blossen. Füsaen zertrill, bekommt daran eben so viele Wun- |
| 18500 | den, als es gelbe Flecken am Leibe hal. — |
| 18501 | Wer es scbreien hört, verliert das Gehör. — |
| 18502 | Zwischen den Frauenlagen gefangen, ohne mit blosser Hland |
| 18503 | berührt zu werden, ist es gut gegen allerlei Krankheilen. - |
| 18504 | 21) Schmetterling, •Beinfallern.e Wenn man |
| 18505 | im Auswärts zuerst einen gelben Schmetterling sieht, stirbt man |
| 18506 | in diesem Jahre aicht; ein brauner aber bedeuter das Gegen- |
| 18507 | theil. - Lo. |
| 18508 | Die Schmetterlinge bestimmen schon im Auswärts das Er- |
| 18509 | gebnis, besonders die Qualitalt der Ernte. Sind die gelben |
| 18510 | die zahlreichsten, wird ein aschmalziges• Brol; die weissen ver- |
| 18511 | künden ein weissès, die brauñén ein schwarzes Brot vor. — |
| 18512 | 1) Ohne Zweifel mit Beziehung auf die llausnalter.- |
| 18513 | ") Dieses Wort erscheint mir nur als einc Form, in welcher sich das Volk |
| 18514 | das fremde, unversländliche .:Salamandere mundgerecbl, 80 zu sagen |
| 18515 | deulsch gemacht hat. Auclı deutet es, so wie es auch die beiden zuerst |
| 18516 | angeführten Glauben shun, darauf hin, dass das Thier als Abbild der |
| 18517 | Gewitterwolke genommen wurde. - |
| 18518 | 9) Mannbardi, I, 284, vermuthes, dass der weisse Schmetterling als ein |
| 18519 | Seelenbringer gegolten habe. - |
| p. 522 | |
| 18520 | 4922 |
| 18521 | Oder auch: Wer im Frühjahr als ersten Schmellerling eine |
| 18522 | gelbe Beifaltern sieht, hat das Jalır über viel weisses Brot zu |
| 18523 | essen; wer als ersten eine_ braune siebt, isst nur schwarzes. |
| 18524 | (Wickenbrot). - |
| 18525 | 22) Die Schnecke, eder Sehnegg.• |
| 18526 | Schwarzer Schnegg, limax aler, Lin. Wenn man mit |
| 18527 | ibm die Hühneraugen •umreisste, d. h. cinen Kreis um sie |
| 18528 | zielt, so vergehen sie. - |
| 18529 | Klaubt man ein solches Thier mit dem Munde auf und be- |
| 18530 | •..=Ar-maadera u |
| 18531 | häll es cinige Zeit darin, so bekommt man durch so viele Jahre |
| 18532 | kein Zahnweh,als man indess Schrilemacht.- |
| 18533 | Auch gegen den •Schnogden im Augee bilft es, wenn |
| 18534 | man ein Schreckenhäusl oder cinen schwaczen Schnecken. über- |
| 18535 | bindel.- |
| 18536 | Man nimmt einen schwarzen Wegschnecken, umfährt 3mal |
| 18537 | im Kreis die Warze im Namen etc. elc., und legt hierauf den |
| 18538 | Schnecken wieder auf den alten Platz in die vorige Lage. Wer |
| 18539 | nun nach diesem den Schnecken zephrill eder zerschlägt ele., der |
| 18540 | bekommt die Warze. - |
| 18541 | Er darf jedoch bei keiner dieser Anwendungen mil blosser |
| 18542 | Hand berührt werden. — |
| 18543 | Redensarten und Räthsel. •Schueggn!• Abschnapp- |
| 18544 | wort, womit man gütig oder scherzend auf eine Bitte erwiedert, |
| 18545 | welche man nicht erfüllen kann oder will. - Gebn, als wenn |
| 18546 | man Schnecken treiben thäl'. — Was ist das stärkste Landibier? |
| 18547 | Der Schneck, weil er sein Haus mit sich trägt. — |
| 18548 | 23) Spinne, "Spinnerin.• |
| 18549 | Wenn die Spinne ihr Nelz zerreisst, so steht Stuem zu |
| 18550 | erwarten. ") - |
| 18551 | ) Schon früher ward darauf bingedeutel, dass Spinnen und Wind erregen |
| 18552 | sich berühren. Das Spinnengewebe oder Netz ist wol als ein Abbild der |
| 18553 | von der Luft, der Luftgöltin gesponnenen Wolke aufzufassen. Wird das |
| 18554 | irdische Spinnennetz z errissen, so zerreisst auch bald darauf das himm- |
| 18555 | lische. Ich slelle also die Spirne in Beziehung zu einer Luff - Wolken- |
| 18556 | göllin, welche spinnt.- |
| p. 523 | |
| 18557 | 123 |
| 18558 | Wenn eine Spinne an einem hinaufläuft, bedeutet es Glück; |
| 18559 | wenn hinab, Unglück.- |
| 18560 | Als besonderes Glückszeichen wird es angesehen, wenn sie |
| 18561 | einem gar auf den Kopf läuft. - |
| 18562 | Ein häufg gebrauchter Sprach sagt dagegen: •Spinnerin |
| 18563 | am Morgen, Kuminer nud Sorgen.. - |
| 18564 | Es gibt vicle Leute, welche sich fürchten cine Spinne zu |
| 18565 | ertreten, oder üiberhaupt irgendwie zu tödten. - |
| 18566 | Unter den verschiedenen Arten trilt die Kreuzspinne |
| 18567 | als in hühereın Grade glückbringend auf. Sie wird daher nicht |
| 18568 | selten in ein Schächtelchen gesperrt und dazu 90 Papierfleck- |
| 18569 | chen gegeben, welche man mit den 90 Ziffern des Lollo's be- |
| 18570 | schreibl. Die Zahlen, welche sielı, öffnet man das Schächtelchen |
| 18571 | in einigen Tagen wieder, unspowaen lunden, selzt man, weil sie |
| 18572 | nächstens gezogen werden. -- |
| 18573 | Die Spinnen zielen das im Hause_befindliche Gift an; |
| 18574 | sie sind auch selbst siftig und können die Menschen ver- |
| 18575 | giften. So erzähılt man, (Steinerkirchen, Steinhaus) dass eine |
| 18576 | Spinne absichtlich ein ganzes Hausgesinde, ein par Personen aus- |
| 18577 | genommen, rergiftet habe. Sie hatte über dem Tisch an dler |
| 18578 | Zimmerdecke ihren Sitz genommen, genau so, dass, wenn die |
| 18579 | Suppenschüssel aufgeselzt wurde, diese unter ihr zu stehen kam. |
| 18580 | Sie liess nun ilır Gift hineintrüpfeln, und so starb eine Person |
| 18581 | nach der andern. Erst ein fremder Gast, der im Hause übernach- |
| 18582 | lele, bemerkte den unglücklichen Leuten, diese Spinnerin sei es, |
| 18583 | welche ilnen in die Suppenschüssel •gsnacht• habe. — |
| 18584 | Gegen die hilzige Krankheit. Man thut in eine Nuss, welche |
| 18585 | am Weihnachts-F'astlage in der 12. Slunde Mittags geöffnet wurde, |
| 18586 | eine Kreuzspinne, versehliesse die Nuss und hängt sie um. Die |
| 18587 | Spinne saugt die Krankheit ein. Doch muss man die Nuss, wenn |
| 18588 | -gesund worden ist, in fliessendes Wasser werfen. Auch den |
| 18589 | •All• rertreibl man auf diese Weise. — |
| 18590 | Die •Spináwölne legt man über Wunden, um das slarke |
| 18591 | bluten zu stillen. - |
| p. 524 | |
| 18592 | 124 |
| 18593 | Kranken Hühnern, überhaupt Yägeln, welche sich unwohl |
| 18594 | zu befinden scheinen, gibt man gerne Spinnen zu fressen. - |
| 18595 | 24) Todtenuhr, Mauorhammerl, Trotskopf.e |
| 18596 | Wenn es sich anmeldet, d. h. aus der Wand oder Mauer seinen |
| 18597 | Sehlag vernehmen lässt, so stirbt bald jemand aus dem Hause |
| 18598 | oder der Verwandtschaft. - |
| 18599 | F) Pflanzen. |
| 18600 | a) Der Beum in der frommen Sage und Legende. |
| 18601 | Dass Wälder und Bäume bei unsern hcidnischen Vorfahren |
| 18602 | in hohem Ansehen standen, ist allbekannt. Einzelne Haine, in |
| 18603 | ihnen vermuthlich besondere Bäume, waren den Göltern geweiht, |
| 18604 | welche in deren Zweigen wohnten; sie durften nicht umgehauen |
| 18605 | werden u. s. W. - |
| 18606 | Hieraus wird auch die Bedeulung klar, welche die Bäume |
| 18607 | in der frommen Sage und Legende sich bewahrt haben. Hier |
| 18608 | darüber nur einiges. — |
| 18609 | Pillwein in seinem bekannlen Werke bringt die Notiz bei, |
| 18610 | dass in Utzeneich einst in einer Eiche der Abgott Ulzius verehrt |
| 18611 | wurde. Der Name Ulzius, Ulz, Ulrich fübrt auf den altdeutschen |
| 18612 | Donnergolt zurück; ') auf ihn weist die Eiche hin. um so mehr, |
| 18613 | da Wolf in den Beiträgen zur deutschen Mythologie, Il. 107, eines |
| 18614 | Eichenstumpfes in Bayern erwälnt, auf welchem das Bild des Lan- |
| 18615 | despatrons von Bayern, des bl. Ulrich stand. Trotz der Dürfligkeit |
| 18616 | der von Pillwein beigebrachlen Notiz, bricht dennoch schon in |
| 18617 | dem Namen des Abgottes Ulzius die Vorstellung durch, und sie |
| 18618 | muss bei der ursprünglichen Namensgebung noch bestimmend |
| 18619 | gewesen sein, dass Anlehnung des Donnergolles an St. Ulrich |
| 18620 | staltfand. - |
| 18621 | *) An •Donner• erinnert auch das schon angeführte, vom Yolke sich mund- |
| 18622 | gerecht gemachle Wort • Duráslag.. - |
| p. 525 | |
| 18623 | 125 |
| 18624 | Wol allen Bewohnern der Stads Gmunden ist die hl Fichte |
| 18625 | bekannt. Dem Eigenthümer wurde vor Zeiten aus dem Säckel |
| 18626 | der Stad& jabraus, jabrein eine gewisse Summe bezabli, damit der |
| 18627 | hl. Baum vor Axt und Beil verschont bleibe. — |
| 18628 | An der Ostseite der Friedhofmauer in Steinerkirchen (Haus- |
| 18629 | ruckviertl) stand vor Zeiten eine alte Linde, deren Stamm mehr |
| 18630 | als eine halbe Klafter "im" Durchmesser hatte. Mehrmals wollte |
| 18631 | man sie umbauen, liess aber nach jedem Versuche gleich wieder |
| 18632 | davon ab; denn auf jedem Axthieb quoll Blut hervor. Man spürte |
| 18633 | endlich dem Wunder nach, und es fand sich in einer Höblung |
| 18634 | des Baumes ein Multergollesbild. Nun waglo es niemand mehr, |
| 18635 | die Linde zu fällen; sie blieb stehen, bis sie ein Blitzstrahl traf |
| 18636 | und bis in den Grund verzehrte. - |
| 18637 | b) Baume und Pflanzen. |
| 18638 | 1) Vorerst einige Rätlsel, den Baum und seine Theile |
| 18639 | im allgemeinen betreffend. — Es hat viel Augen und sieht doch |
| 18640 | nicht. ucht... Der Baum, — Es geht immer um den Baum und kann |
| 18641 | doch nicht hinein. Die Rinde. — Geht mitten durchs Holz, auch |
| 18642 | durch alle grünen und dürren Aestlein. Das Mark. — Wie viele |
| 18643 | Blätter hat der Baum? So viel als er Süängel hak - |
| 18644 | 2) Abraute. »A'rurna, arlemis. abrolan. Lin, wird, nach |
| 18645 | Höfer I. 45, sin Gärten erzielt und bei Verstopfung und Beschwe- |
| 18646 | rung der Mutter, als auch in Engbrüstigkeit und zäbem Auswurf |
| 18647 | gebraucht,« — |
| 18648 | 3) •Aflblätter,• nach Höfer I. 7, die Blätter avon sol- |
| 18649 | chen Kräutern, welcle wider Entzündung auf Wunden aufgelegt |
| 18650 | werden.• Dergleichen sind ajugo reptans, chelidonium maj. Lin, elc.— |
| 18651 | 4) Allermannsharnisch, allium victorial. Lin, Wer |
| 18652 | dieses Kraut bei sich trägt, dem kann nichts schaden, und wenn |
| 18653 | er spielt, muss er allezeit gewinnen, und im Raufen überwindet |
| 18654 | er alle seine Gegner. (Allmünster.) — In Kriminalakten, Scharn- |
| 18655 | stein 1648, wird ausgesagt, dass der Allermannsharnisch sehr gut |
| 18656 | sei gegen allerlei Gebrechen. - |
| 18657 | 5) Alraun, A'rau'l,s nach Höfer I. 23, •die Wurzel |
| 18658 | der alropa mandsagor. Lin, e oder aweil diese seltsam ist, ein |
| p. 526 | |
| 18659 | 126 |
| 18660 | aus der Zaumübe, bryonia, künstlich gestalletes Männeben, welches |
| 18661 | rerborgene Dinge wissen und dem Besitzer Geld bringen soll.. - |
| 18662 | 6) Andorn. Yon dem schwarzen oder stinkenden Andorn, |
| 18663 | ballol. nigr. Lin., sagt Hüfer I. 25, dass er in unscren Gegenden |
| 18664 | den Namen «das alte Weibo oder das »Feeweibel: führe. - |
| 18665 | 7) Ankehrkraul, )) osmunda luncr. Lin. In unseren Ber- |
| 18666 | gen glauben, Höfer I. 36, die Leule, dass es den Kühen gule |
| 18667 | Milch verschaffe, wesswegen es auch, nach Arl altberühmler Kräu- |
| 18668 | ier mil einem Spruche abgepflüeket wird: •Grüss Dich Goll, An- |
| 18669 | kehrkraut, Ich brock Dieh ab und trag Dieh nach Haus, Wirf bei |
| 18670 | meinem Kuhel fingerdick auf!e - |
| 18671 | 8) Apfelbaum "Die Apfoller.o ?) Aeprel theill der |
| 18672 | •Nikla• aus. .- In den Rauhnächten sind Acpfel vorbedeulend für |
| 18673 | Leben oder Tod, Heirallı u. dgl. — In der Mitle dos Palobuschens |
| 18674 | steckt nicht selten ein cigens auf diesen Tag gesparter Apfel. - |
| 18675 | Alle Bäder eines männlichen Kindes schüflet man zu.ciawad.dem- |
| 18676 | ') Soust auch St. P'eters Schlüssel genannt. Dieser Name achon hilft die |
| 18677 | Berülmtheit des Kraules erklären. Siehe G. Domnersteinl. -— |
| 18678 | *) Unzsveifelhar ein Nalurbild des Gewilterbaumes, woraus sich die Bezie- |
| 18679 | hungen zu Lehen, Tod, Heirall, Fruchtbarkeit ergeben baben. Ich bbeile |
| 18680 | an dieser Stelle ein Kinderspiel inil; es leisst das Gerstenrolln. 2 |
| 18681 | Kinder hängen sich rücklings einander in dio Arme und sagon bunter be- |
| 18682 | ständigem Hin- und Herschwenken des Körpers: a) leh roll, ich roll |
| 18683 | cin Gersln. b) Für wen? a) Für meine Gäst. b) Wer sind denu deine |
| 18684 | Gäst? a) S Birkenäst. b) Wann kommens denn? a) Iu Freitúnauhl (auch |
| 18685 | i' Sainstagnachl, als Samslagnüchle gellen besonders die 3 ersten Sam- |
| 18686 | slage nach Micheli, sie heissen auch die •goldenen..) b) Was bringen's |
| 18687 | dá? a) Ein neus Par Schuli. I) Was ist in Schub? a) Ein Apfel. |
| 18688 | b) Was ist in Apfel? a) Ein Kern. Î) "Was ist im Kern? a) Bin Kás. |
| 18689 | b) Was ist im Kás? a) Ein Wasser. b) Was ist im Wasser? a) Ein |
| 18690 | Fisch. a) und b) Jelzl setzen wir uns (sic selzen sich, ohne die Arme |
| 18691 | auseinander zu thun auf den Boden) an den goldnen Tisch. Wäh- |
| 18692 | rend sie so sitzen b) Wo ist dein Valer hin? a) Nach Rom1. a und b) |
| 18693 | Stehn wir auf (sie thun es, noch die Arme verschränkt) in Golles |
| 18694 | Nam.• — |
| p. 527 | |
| 18695 | 127 |
| 18696 | selben Apfelbaum; das Kind nennt ihn seinen Baum, und er wird |
| 18697 | auch von andern nach dem Kinde benannt, z. B. as' Wolfn Bám.e |
| 18698 | - Stirbe der"Baum," stirbi auch der bald, von dém er den Na- |
| 18699 | men hat: — Wenn aus einem Hause jemand stirbt, lehnt man |
| 18700 | an einen Apfelbaum die Siühle, über denen der Todte auf dem |
| 18701 | Brelte lig. — Einen oder alle Aepfelbäume des Wiesgartens küsst |
| 18702 | man, n, "dámit die Bäume recht viel •tragen•, am hl. Dreikönigabend, |
| 18703 | indem man. sich den. Mund mit Koch oder Krapfen fülle und dabei |
| 18704 | spricht, — man umarmt zugleich den Baum — •Bám ih, Bám |
| 18705 | ih buss dih, Wir' sá voll ás wie má Maül!• |
| 18706 | 9) Apolloniakraut •Aplanawurzn,o Sie ist ge- |
| 18707 | gen Zahnweh gut. Man pilegt auch, weil die hl. Apollonia als |
| 18708 | Fürbitterin gegen Zahnschmerzen angerufen wird, zur Abwehr der- |
| 18709 | selben an dem Tage der Heiligen zu fasten. Nach Höfer 1. 177, |
| 18710 | erhielt diese Pflanze, welche sonst Eisenhütel, aconil. napell. Lin., |
| 18711 | heisst, den Namen der genannten Heiligen von den Wurzenkrä- |
| 18712 | mern, welche sie wider das Zahnweh anriethen. Dasselbe Kraut |
| 18713 | heisst nach ihm in den Bergen auch •Fliegenkraute and im |
| 18714 | Salzburgischen ablaue Gelster.e - |
| 18715 | 10) Attich, •Adö, Adáböre Am Abend vor Son- |
| 18716 | nenwenden schneidet man Altichkraut und lässt den Thau darauf |
| 18717 | fallen. Am Sonnenwendetag selbst wird es »vor der Sonnee ein- |
| 18718 | gebracht und in der Luft gedörrl. Klein zusammengeschnitten |
| 18719 | gibt man es unter das Viehbrot, backt es besonders zu Weih- |
| 18720 | nachten unter die Viehstöri. ') |
| 18721 | Aus dem »Nadö« 2) wird auch von den alten Weibern, welche |
| 18722 | die Stelle der weisen, heilkundigen Frauen der deutschen • Vorzeit |
| 18723 | vertreten, eine recht heilsame »Salssne bereitet, welche besonders |
| 18724 | gegen die Wassersucht angebraucht wird. Die Anwendung ist am |
| 18725 | wirksamsten, wenn die Trauben zwischen den Frauentagen gesam- |
| 18726 | melt werden. - |
| 18727 | ") Stüri für die Rinder; die für die Rosse heisst gewöhnlich auch •Ros- |
| 18728 | störi.• - |
| 18729 | *) Schon der Namo •Nadö, Nadáböre konnle auf Natter, Gewitler, Fruchto |
| 18730 | barkeit etc. leitcn. - |
| p. 528 | |
| 18731 | 128 |
| 18732 | 11) Bannkraut In Weisskirchen stiegen einmal zwei |
| 18733 | Diebe zur Nachtszeit in eincn Bauernbof ein. Der Bauer aber |
| 18734 | war mit dem Bannkraut versehen, und so konnte das Paar niebt |
| 18735 | mehr von der Stelle und wurde ohne Mübe gefangen. Das Bann- |
| 18736 | kraut, scbloss der Erzäbler, wächst auch beulzulage nocb; aber |
| 18737 | es kennt's leider niemand mehr. - |
| 18738 | 12) Beifuss, artemis. vulgar. Lin., nach Höfer I. 81, |
| 18739 | von dem Volke auch •Sonnenwend- oder dohannesgür- |
| 18740 | tela genannt, weil es, am Jobannestag und zwar vor Sonnen- |
| 18741 | aufgang ausgegraben, für allerlei Krankheiten, wit auch für Zau- |
| 18742 | bereien gut ist. - |
| 18743 | 13) Birke. Die alten Weiber lecken nicht nur die Bir- |
| 18744 | kenstöcke ab, wovon eben der Stamm gehauen wurde, sondern |
| 18745 | sie bohren im Mai die frischen Stämme selbst an und zapfen |
| 18746 | ihnen in Röhrlęin den aufsteigenden Saft ab. Denn Birkensaft |
| 18747 | ist, besonders für die Brust, sehr gesund. - |
| 18748 | Kinder darf man (Steinerkirchen) nur mit Birkenruthen schla- |
| 18749 | gen. Aus Birkenreisern macht der Bauer seine Besen. Die Haus- |
| 18750 | frau nimmt zum Krapfenbacken am liebsten Birkenscheitlein. — |
| 18751 | An einer Birke hat sich Judas der Verräther erhenkt. - |
| 18752 | 14) Birnbaum. Von weiblichen Kindern und diesem |
| 18753 | Baume gilt das nämliche, was in 8) von Knaben und Apfelbaum |
| 18754 | milgetheilt wurde. Nur in Bezug auf das Anlehnen der Stühle, |
| 18755 | worüber der Todte auf den Brettern lag, wechseln Apfel - und |
| 18756 | Birnbaum ohne Unterschied. - |
| 18757 | An dem weissen Sonntag weist oder lragt man die kleinen |
| 18758 | Kinder gern unter einen Birnbaum, damit sie gross und stattlich |
| 18759 | werden. |
| 18760 | 15) Bilterklee. Als einst die Pest im Lande gewaltig |
| 18761 | abbauste, kam auf die uralte riesige Linde, welche noch neben |
| 18762 | der Weichstettner 1 Kirche steht, ein Vögelein gellogen |
| 18763 | ") Der Name • Weichstetten, • d. h. geweihte, heilige Stätte, die sagenhaße |
| 18764 | Linde vor der Kirche, der nahe Wallfabrtsort Ruppishofen deuten auf |
| 18765 | alle Heiligkeit hin. — |
| p. 529 | |
| 18766 | 129 |
| 18767 | und sang: •iss Bittorkloe und Enzia, So kimst dávar, s0 kimst |
| 18768 | dáva!a _ |
| 18769 | 18) Booksbart, tragopog. pratens. Lin. Wird neuge- |
| 18770 | bornen Kindern, (Viechtwang) oft sogar in Silber gefasst, als ein |
| 18771 | Amulet umgehängt. 1)- |
| 18772 | 17) Braunelle, pranella vulgar. Lin.. ist, Höfor I. 110, |
| 18773 | •ein gutes Wundkraus, mildert die Schärfe u. s. w.e Unser Volk |
| 18774 | nennt es •Mundfáulkraus, Zopfen, auch St. Antonikraut, vielleicht |
| 18775 | weil es wider das St. Antoniusfeuer oder den Rothlauf gebrauobt |
| 18776 | wird.e — |
| 18777 | 18) Braunmünze, mentho saliv. Lin. Sie wird, Höfer |
| 18778 | 1. 110, »sammt der Krausmünze klein geschnitten und mit Zuokor |
| 18779 | in Branntwein angosetzto, um den »Briminzn-Geist• zu bereiten. — |
| 18780 | 19) Brennessel. Ein wahrhafter Jüngling und eine |
| 18781 | wahrhafte Jungfrau können sie angreifen, ohne sich su brennen. — |
| 18782 | Um den Haarwuchs zu fördern und dem Erkahlen zu steuern, |
| 18783 | wäscht man den Kopf mit Wasser, worin Brennesselwurzen ge- |
| 18784 | sotten wurden. Uebrigens gesobieht dies auch mit den «Kleber- |
| 18785 | staudenwurzen.e |
| 18786 | Brennesselsamen dient als Baucker gegen die Gichs — |
| 18787 | Impotente Männer sollen sich, um dieses Gebrechens lodig |
| 18788 | zu werden, mit Brennesseln poitschen. ?) - |
| 18789 | Redensarten und Räthsel. Wan d' Nössl brennt, so |
| 18790 | brennt's bözeitn. — Rund ums Haus brennts, und brennt doch |
| 18791 | nicht. — |
| 18792 | 20) Dauron, eriger. acre Lin.; man sleckt ibn gegen |
| 18793 | den Donner an die Fenster, und in die Ställe, um das Vieh vor |
| 18794 | •Beschreiunge zu schülzen. ") — |
| 18795 | 21) Donnerdistel, card. Lin., «Da"rdistl. Die |
| 18796 | 1) Der Bock ist Thier des Donnergottes, der auch Lebens- und Heilgolt ist. |
| 18797 | ") Ist, (siehe Gewitter 9) eine dem Donnergott heilige Pflanze gewesen. Da |
| 18798 | der Blitzfunke auch Lebensfunke, der Donnergolt auch Gott des Kinder- |
| 18799 | segens ist, erklärt sich leicht diese Meinung. — |
| 18800 | *) Der Name schon klingt an Donner an. - |
| 18801 | 9 |
| p. 530 | |
| 18802 | $30 |
| 18803 | •Mu'le der im Waizfeld stehenden Dardistl ist, als Thee ge- |
| 18804 | braucht, für die Wassersucht gut. " - |
| 18805 | Auch gibt man am Georgitag •vor der Sonner den Kühen |
| 18806 | . von Donnerdisteln zu fressen. - |
| 18807 | 22) Ehrenpreis. Siehe: Widerton. |
| 18808 | 23) Eichc. Die Eiche und besonders das Laub davon |
| 18809 | kann der Teufel nicht leiden. Als er nämlich einst in Golt den |
| 18810 | Herrn mit Fragen drang, wann er wieder selig würde, gab ihm |
| 18811 | dieser zur Antwort: »Wann das Eichenlaub abfállt!. - |
| 18812 | Der Teufel fragle einst Gott, wann er die Ackerer einmal be- |
| 18813 | käme, welche viel Scheltens pflegten, und erhielt die Antwort: • Wann |
| 18814 | •einmal alles alte Laub an sämmtlichen Bäumen vor dem Hervor- |
| 18815 | spriessen des jungen abfallen würde.e Da nun die Eiche, wenn |
| 18816 | auch das junge Laub bereits hervorsprosst, noch immer altes hat, |
| 18817 | ist sie dem Teufel ein Aerger und Greuel. - |
| 18818 | Eichenlaub schützt gegen den Bösen uud gegen alle |
| 18819 | Zauberei. - |
| 18820 | In den «Od'öpflne, d. h. Eich-Galläpfeln sitzt der Teufel |
| 18821 | leibhaftig drinnen. |
| 18822 | Eichenmistl (Kriminalakten, Scharnslein 1648) ist die |
| 18823 | beste Sach für die Zauberei. - |
| 18824 | In Eichen verbohrt und vernagelt man auch Krankheiten. - |
| 18825 | Der an der Mundfäule leidet, stelle sich zwischen 2 oder 3 |
| 18826 | Lichen, nehme cinen »Zwail• davon, fabre damit dreimal an den |
| 18827 | geschlossenen Zähnen hin und her und sage dabei: •Mundfäul, |
| 18828 | geh hin und wieder, Geh aus alle meine Glieder, Und kim nim- |
| 18829 | •mer wieder. Im Namen Gott etc. etc.e Wer an der Gicbt leidet, |
| 18830 | geht zu was immer für einem Waldbaum und bindet um ihn |
| 18831 | einen etwa 2 Pinger breiten Lappen von neuer, nicht gebrauchter |
| 18832 | Leinwand. Dazu sprieht er: •Guten Morgen, ich komme zu dir |
| 18833 | im Namen der allerheiligsten Dreifaltigkeit und verbinde in dir |
| 18834 | 77erlei Gicht ctc. etc.« - |
| 18835 | 1) Siebe 10. Hier tritt die Beziehung des Donnergottes zür Wassersucht |
| 18836 | noch nachdrücklicher hervor. - |
| p. 531 | |
| 18837 | 181 |
| 18838 | 24) Eisenkraut oder Eisenwurzn. (Handschriftlich |
| 18839 | Kremsmünster Archiv). Im Märzen am Sl. Gregoritag zu Morgen |
| 18840 | um 1 Uhr musst du die Wurzen graben. Sie bat mancherlei |
| 18841 | Tugend an sich. Wenn du die Wurzen bei dir hast, so werden |
| 18842 | offenbar alle Schätz, die verborgen sind oder liegen; du siebest |
| 18843 | durch alle Ding. Wenn du die Wurzen ins Maul nimmst, wenn |
| 18844 | 100 mit dir gingen, so giengst all bin, und wenn man's einem |
| 18845 | Bos anhängt, in den Schweif bindet, wenn 100 Bos laufen, so |
| 18846 | lauft das deine hin. Wer die Wurzen bei sich tragt, welche Frau |
| 18847 | er damit anrührt oder küssel, oder umfahet; so muess ihn lieb |
| 18848 | babn, geht ihm alles gleich hinaus, was er anfangt. — |
| 18849 | 25) Elexe, ") prunus pad. Lin. Ein Elexenreis wird im |
| 18850 | Innviertel am Georgitag an die Fenster gesleckt, blübt oder knospt |
| 18851 | es, ist es ein besonders gutes Zeichen. In den Häusern, wo sie |
| 18852 | blüht ods knospt, kehrt der sdörgele zu. — |
| 18853 | Das Elexenreis dient auch als Wünschelruthe. - |
| 18854 | 26) Enzian. Siehe Bitlerklee. |
| 18855 | 27) Erdbeere. Erdbeeren, welche am Sonnenwendetag |
| 18856 | vor der Sonne gebrockt und in Branntwein angesetzt werdon, sind |
| 18857 | gut für die «Mundfäul..?)- |
| 18858 | Wenn Beeren, besonders Erdbeeren, aber auch die übrigen |
| 18859 | •Söp - oder Hindelbörn etc.e auf die Erde fallen, soll man sie |
| 18860 | nimmemehr aufheben und geniessen. Sie gehören schon dem |
| 18861 | Teufel an. - |
| 18862 | 28) Esche. Öschá. 9) Dieser Baum oder vielmehr sein |
| 18863 | Laub erzittert unausgesetzl, daher die Bedensart: »Ziedárn wierán |
| 18864 | öschás Lauwá.e Es kommt daher, weil die Esche einst, als der |
| 18865 | Heiland vorüberging, ihr Haupt stolz erhoben hielt und ihm nicht |
| 18866 | neigte. Daher schlug sie der Herr mit ewigem Zittern. - |
| 18867 | 7) Bedeutsam sind schon die anderwärts vorkommenden Namen: Alpkirsch- |
| 18868 | baum und Drudenblüthe. |
| 18869 | *) Gegen die Mundftul (siehe 17) scheinen insbesondere Pflanzen mit rother, |
| 18870 | brauner oder wol auch blauer farbe heilsam. |
| 18871 | 7) Höfer bemerkt, dass man an der Traun die Zitterpappel s0 nenne. — |
| p. 532 | |
| 18872 | 182 |
| 18873 | In die Esche werden auch Krankheiten gebohrt odor verna- |
| 18874 | gell, und zwar gescbiebl das, wie auch bei den übrigen Bumen, |
| 18875 | stets auf der Morgenseite. — Wenn ein Kind einea •Bruche bal, |
| 18876 | spaltel man einen Eschenbaum und erweitert den Spall, bis es |
| 18877 | durch ihn durchgezogen werden kann. Hierauf drückt man die |
| 18878 | getrennten Theile wieder zusammen und bindet sie fest. Bes sie |
| 18879 | wieder verwachsen sind, heilt auch der Bruch. " - |
| 18880 | 29) Farnkrauk •Im Gebirge, Höfer I. 193, zäblen |
| 18881 | unsere Wurzenkrämer n e u n verachiedene •Fasen oder Faden.e? |
| 18882 | Die Wurzel wird •Fünf-finger-Wurzele genanot, |
| 18883 | weil man sie künsllich so zusammenschneidet, dass sie eine boble |
| 18884 | Hand mit 5 hervorragenden krummen Gelenken darstellt. - |
| 18885 | Kriminalakten, Scharnstein 1648. Ein Inquisit bekanole, |
| 18886 | dass er den »farne unter Hersagung einer gowissen Formel ge- |
| 18887 | pflückt und darunter elliche Himmelbrand-Blätter gelegt Des an- |
| 18888 | deren Tages habe er einige Samenkörner davon erballen. In Linz |
| 18889 | verkaufle er 7 Kerne je um 1 Reichsthaler. Sie hätten die Kraft, |
| 18890 | dass dem, der sie bei sich trägt, auf der Reise nichts zustosse, |
| 18891 | und dass die Hantirung glücklich fortgehe. Der Samenkern, der |
| 18892 | sehr klein sei, laufe, wenn man ibn auf ein Papier gäbe, als ob |
| 18893 | er lebendig wäre, gleich dem Quecksilber. |
| 18894 | In der Misternachtslunde, wenn das Feuerspringen (Sonnen- |
| 18895 | wendelag) zu Ende ist, blüht die »Toifelsfedá (Farnkraul) |
| 18896 | und trägt in der nämlichen Stunde noch Samen. Wer daron su |
| 18897 | seinem Gelde legt, dem nimmt es nicht ab. Einst wollte sich |
| 18898 | jemand den Samen verschaffen und begab sich zu der bezeich- |
| 18899 | neten Stunde in den Wald. Da fing es aber zu sausen und brau- |
| 18900 | sen an, als wollten alle Bäume brechen, und erschrocken wandte |
| 18901 | 1) Von der Bedeulung der Esche abgesehen, welche sicherlich mit von |
| 18902 | Einluss ist, erklärt sich dies Verfabren auch daraus, dass der Brach als |
| 18903 | • elwas Gebrochenes, a was enlwei ist, aufgefasst wird. — |
| 18904 | 4) Das Farnkraut ist besonders als Abbild des bimmlischen Farnkrautes, |
| 18905 | der Gewilterwolke zu fassen. — Federwolken (siebe Toifelsfodá) nennt |
| 18906 | man noch heulzulage eine gewisse Wolkenbildung. - |
| p. 533 | |
| 18907 | 133 |
| 18908 | er sich zur scbleunigsten Flucht 1). — Die Toifelsfedá ist auch |
| 18909 | gegen die Mauckn gut. Wenn daber das Hausgerögel daran leidet; |
| 18910 | maeht man ihm die Streu aus Teufelsfedern. - |
| 18911 | 30) Fencb, panicum virid. Lin.; swird, Höf. I. 211, am Traun- |
| 18912 | fluss, wo er auf Schütten angetroffen wird, Traun-oder Schütt |
| 18913 | gries genannt und für Kranke, wie Reis in der Suppe, einge- |
| 18914 | kocht etc.e |
| 18915 | 31) Fuhr- oder Furohtkraut, stachye rect. Lin.; es |
| 18916 | heisst so, weil es wider das Fahren oder Reissen des Kopfes und |
| 18917 | der Gieder gebraucht wird. Auch das Pfenningkraut, lysimach. |
| 18918 | nasmular. Lin, wird Pubrkraut genannt (Höfer I, 252). - Das |
| 18919 | Furchikraut ist gut gegen den •Furchtr, eine Kopfkrankheit, wobei |
| 18920 | die Kopfplatte auseinander geht oder fáhrt. - |
| 18921 | 32) Der ›Gänskresse pastinac. sativ., wird bäufig als |
| 18922 | Futter für die jungen Gänse klein gohackt. Man braucht ihn auch |
| 18923 | wider das Nasenbluten; Blutspeien, die rothe Ruhr und starken |
| 18924 | Blutgang der Frauen. Höfer, aus dem diese Mittheilung genommen |
| 18925 | ist, selzt hinzu, dass er in einem Lexico MS. (wahrscheinlích der |
| 18926 | Kremsmünster Bibliothek) Gensekresse, mit Sanguinaria übersetzt, |
| 18927 | gefunden habe 2). - |
| 18928 | 33) «Gefrerbeerer, die Beere von viburn. opul. Lin. |
| 18929 | •Man macht, Höfer I. 280, aus ihnen eine Salsse wider das Sticken |
| 18930 | und keuchen, und wider die gemeine Husten wird die Milch, worin |
| 18931 | diese Beeren gesotten wurden, laulicht getrunken.. - |
| 18932 | 34) •Geschwulstkraut.e Unter diesem Namen begreift |
| 18933 | das Volk mehrere Pflanzen, welche es wider Geschwulsten ge- |
| 18934 | brauclıt. Höfer I. 290 führt an: a) sedum tele hium. Lin.; die |
| 18935 | Blätter davon werden auf geschwollene füsse gelegt, von der ge- |
| 18936 | stossenen Wurzel aber auf der Glut ein Tuch geräuchert; b) che- |
| 18937 | Lidon, maj., wird ebenfalls unter geschiwollene Füsse gelegt; c) solan. |
| 18938 | 1) Der Samen ist das Gewitlergold. Die Vertrelung des Gewitlers zeigt sich |
| 18939 | hier ganz unzweifelhaßl. — |
| 18940 | *) Schon der Name •sanguinariar mochte zu den erwähnten Anwendungen |
| 18941 | leiten. - |
| p. 534 | |
| 18942 | 134 |
| 18943 | dulcamar. wird den Pferden wider Verstopfung und Blähung in |
| 18944 | einem Einguss gereicht. - |
| 18945 | 35) Gnadenkraut, gratiola officin. Lin. Kommi nach |
| 18946 | Höfer Ill. 295 um Ens auf feuchten Wiesen vor und ist in der |
| 18947 | Bleich - und Wassersucht, so wie in hartnäckigen Fiebern seht |
| 18948 | heilsam. — |
| 18949 | 36) Gundelrebe, glecom. hederac. Lin., •mildert, Höfer I. |
| 18950 | 338, die scharfen Säfte des Körpers, löset das dicke Blut und |
| 18951 | den Schleim auf ctc.. - |
| 18952 | 37) Halbáts Ros, rumex. crisp. Lin. Manche reissen die |
| 18953 | Wurzeln dieser Ampferart aus. Wobin die Wurzel schaut, dortbin |
| 18954 | kommen sie. — |
| 18955 | 38) Halm. In dem Büchlein: »Aufrichtiger Unterricht elc.e |
| 18956 | wird es als verwerflicher Aberglaube angeführt, einen Halm (wahr- |
| 18957 | scheinlich einen Getreidehalm) über eine geschwollene Hand zu |
| 18958 | spalten. - |
| 18959 | Für starkes Nasenblulen hilft es, wenn man 2 Halme, von |
| 18960 | was imuner für einer Gelreideart, ins Kreuz 1) legt und darauf das |
| 18961 | Blut tröpfeln lässt. - |
| 18962 | Die 3 ersten Korn- oder Waizenstämme, die man |
| 18963 | bei Beginn des Schnittes schneidet, bindet man sich um die Milte, |
| 18964 | so bekommt man kein «Buglweh• mehr ?). - |
| 18965 | Man nimut von cinem Waizenhalme, dort wo er den zweiten |
| 18966 | Knolen angesetzt hat, 2 Blätler und legt sie kreuzweise überein- |
| 18967 | ander; sodann biegt man den Theil des einen Blatles, welcher |
| 18968 | den oberen Balken bildet, um und wickelt ilın mit dem unteren |
| 18969 | zusammen, so dass ein kleines Päckchen entstcht. Macht man es |
| 18970 | nun, nachdem man es etwa ein paar Minuten mit Daumen und |
| 18971 | Zeigefinger zusammengedrückt gehalten, wieder auf, und es zeigt |
| 18972 | sich das Blatt, welches vorher in dem andern war, ausserhalb des- |
| 18973 | selben, so geht, was man vorhat, gut von slatten. — Im Scherze |
| 18974 | wenigstens hat sich das »Hálmel- oder Hölzlziegne bis zur Slunde |
| 18975 | ") Die Farbe des Blutes und das Kreuz weisen wieder auf don Donnergoll hin. |
| 18976 | ") Thorr schnalli sich, wenn er kämpfen muss, den Stürkegürtel ura, — |
| p. 535 | |
| 18977 | 135 |
| 18978 | erbalien. Wer in einer Wahl unschlüssig ist, ziebt einen von |
| 18979 | zwei Halmen ungleicher Länge, nachdem er vorher die Bedeutung |
| 18980 | beider bestimmt hat. - |
| 18981 | 39) Háningwurze, bryon. alb. Lin., nach Höfer II. 27, |
| 18982 | so genannt, weil sie von dem Volke gebraucht wird, awenn das |
| 18983 | Rind die »•Háninger• hat, eine Krankheit, wobei die Haut dürre |
| 18984 | wird und fest an die Beine klebet.e |
| 18985 | 40) Hasel '). Unter der Hasel ist u. I. Frau untergestan- |
| 18986 | den während eines Gewitters, und darum schlägt es in eine Hasel |
| 18987 | nie ein und eben so wenig in ein Haus, an dessen Fenstern |
| 18988 | Haselzweige, besonders grüne mit Blältern, stecken. Wer ein |
| 18989 | Haselzweiglein an der Brust trägt, den trifft der Blitz nicht. — In |
| 18990 | das Palmbüschlein bindet man 3 Haselzweige im Dreieck ?) ein ; |
| 18991 | überdies befindet sich in dem Bund oder Buschen zuweilen noch |
| 18992 | ein kleineres Büschlein, das nur aus Haselzweiglein besleht, welche |
| 18993 | man bheils klein zusammen geschnitlen dem Vieh zwischen 2 Broten |
| 18994 | cingibt oder unter die Viehslöri bäckt, theils in Fenster und Saat- |
| 18995 | felder steckt. — Von der Hasel nimmt man auch bäufig die |
| 18996 | Scheitlein zum Weihbolz am Karsamstag. — In jedem Stalle sleckt |
| 18997 | ein Haselzweig, damit Glück und Segen darin verbleibe. — Drei |
| 18998 | Kreuze aus 6 Haselzweigen legl man, bevor das •Einführen• den |
| 18999 | Anfang nimmi, auf den Grund jedes Barrn. — Mit 7 Haselzweigen |
| 19000 | wird der •gezettelte und gestreute Hare angebunden, damit ihn |
| 19001 | der Wind nicht wegfübre. — Zu einer grossen Anzahl Acker- und |
| 19002 | Stallgeräthe verwendet man mit Vorliebe Holz von der Hasel 3). - |
| 19003 | Der Grosstheil der nunmehr fast überall ausgerotteten Gehäge, |
| 19004 | welche längs der Marken sich hinzogen oder diese selbst bildeten, |
| 19005 | waren Haselstauden. — »s Haselnussbrocken• ist auf dem Lande |
| 19006 | ein Kinderfest. Wenn die Haselnüssc, welche nach Pfunden ge- |
| 19007 | ") Sie ist ein Abbild des Gewitlers. -- |
| 19008 | *) Sielle Dreifuss u. s. w. |
| 19009 | 9) Eben weil die irdische Hasel die am Himmel vertritt, der Donnergolt |
| 19010 | Acker- und Stallgolt isl. Auch das F'olgende erklärt sich aus der Be- |
| 19011 | ziehung zum Gewiller. - |
| p. 536 | |
| 19012 | 186 |
| 19013 | reehnet merden '), zeitigen, es ist um das Schutsengolfest herum, |
| 19014 | so zieben die Kinder schaarenweise in die Haselgehäge, um Nüsse |
| 19015 | su sammeln. — Schon am Sonnenwendlag hat es sich entschieden |
| 19016 | ob viele und schöne Nüsse werden. «Um's Haselnussbrocken• |
| 19017 | heissl es daher auch, als eine volksmässige Zeitbestimmung. - |
| 19018 | Auch zu einer «Zoag - oder Wünsohlruda• ist die Hasel brauch- |
| 19019 | bar, so wie beim Kreis- oder Kreuzstehen ?). — Nur mit einem |
| 19020 | Hazelstecken kann man, versteht man anders überbaupt die Kunsi, |
| 19021 | Abwesende, d. h. Ferne durchpeitschen, sübers Feld prügeln.e |
| 19022 | u Der liebste Stock ist dem Bauern ein Haselstack; entfernt er |
| 19023 | sich weiter vom Hause, oder geht er einen gefährlichen Weg, so |
| 19024 | hat er ihn gewis zur Seite. — Die mit einem Haselstecken aus- |
| 19025 | gotheillen Hiebe haben eine besondere Kraft; ja es heisst sogar, |
| 19026 | dass, wer mit einer Hasel geschlagen wird, die Auszebrung. be- |
| 19027 | kommt 9). - In der Mettennacht werden heirathshalber die Hasel- |
| 19028 | slauden gebeutell. — Haselzweige, kreuzweis in den Weg gelegt, |
| 19029 | nöthigen die Teufelsjagd zur Umkehr. - Nattern und Blindschlei- |
| 19030 | chen, mit einer Hasel geschlagen, sind auf 3 Streiche lodt. — An |
| 19031 | Hlaselspiesse steckt man die Kröten. - |
| 19032 | Wenn die Haselnüsse geralhen, gibt es viele unebeliche |
| 19033 | Kinder. - |
| 19034 | 41) Die Haselwurz, auch sScheibelkraute, asur. |
| 19035 | europac. Lin., genannt, Höfer Ill. 74, hat eine stark öffnende und |
| 19036 | purgirende Kraft. - |
| 19037 | Die Kühe geben recht viele und gute Milch, wenn man |
| 19038 | Trempel und Milchbäfen mit Haselwurz, oder auch Leberkraut |
| 19039 | hopatic. Irilob. Lin., am besten mit beiden gemeinschaftlich aus- |
| 19040 | siodet. Die Milch wirft dann viel und dick auf. - |
| 19041 | 42) •Hauswurzn.e Auch die »Hausrampfer, anders- |
| 19042 | wo «Donnerbarte, ") semperviv. leclor. Lin. Von seiner Be- |
| 19043 | 1) Ein Pfund hat 60 Böcke, ein Bock 4 Nüsse. - |
| 19044 | *) Man denke an das Gewittergold. |
| 19045 | 9 Gewis lag die Vorstellung des Haselsteckens als Blitzstabes zu Grundo. |
| 19046 | Der Haselstock tritt selbst in persönlicher Benennung •Haslingere auf. |
| 19047 | Ein Donnerkraut, wie sohon dor Name aussagt. |
| p. 537 | |
| 19048 | 137 |
| 19049 | ziebung zum Gewiller war bereits die Rede. •Der Sait ist küh- |
| 19050 | lend, Höfer Ill 13, und kann wider Brandschädon, faule Ge- |
| 19051 | sebwüre, Hübneraugen dienen.• — |
| 19052 | Das Volk sagt, der Salt sei gut für die Gehörlosen. - |
| 19053 | Auch für den »Zidáráe ist Hausrampfensaft gut. - |
| 19054 | 43) Beilkraut, chenopod, bon. Henric. Lin. Nach Höfer |
| 19055 | Il. 42, dient es zur Heilung von Wunden und faulen Schäden.- |
| 19056 | .44) Himmelbrand, verbasc. laps. Lin. Man putzt damit |
| 19057 | am Sonnenwendelag vor der Sonne die Kühbarren aus. - |
| 19058 | 45) Hirsohwurzen. Sie werden von den Wurzen- |
| 19059 | männern bäufig verkauft und den Kühen eingegeben, damit sie |
| 19060 | "stieren.e a |
| 19061 | 46) Holer, ') Sambuc. nigra Lin. Vor der »Holástaudne |
| 19062 | (Kremsmünster) soll man den Hut abnehmen, weil an ibr alles |
| 19063 | gut ist svom Blalt bis zum Kás." Rücklings zu ihr hingehen, |
| 19064 | hilft schon gegen eine Mengo Krankheiten. Man findot sie daher |
| 19065 | auch häufg in der Nähe von Häusern, Scheunen und Ställen. Der |
| 19066 | Stock steht meistens innerbalb der Traufe. - Der •Melchersöch- |
| 19067 | tere und die •Schmalzkübele werden meist aus Holerholz gemacht, |
| 19068 | sowie auch die •Trempel.. ?) - |
| 19069 | Holerbast legl man auf für den Afel. Holerholz, besonders |
| 19070 | •Schifern• braucht man zum Gicht- und Mundfåulwenden. Auch |
| 19071 | zum Schwundwenden bedient man sich kleiner Hölzlein von der |
| 19072 | Holerstaude. Holerschinda legt man für das Zahnwelı auf Genick |
| 19073 | und Pulse. Wer mit einer »Schifere von der Holerwurzen sich |
| 19074 | die Zähne »ausstrilte, bekommt, wenn er die Schifer wieder genau |
| 19075 | an ibre Stelle legt, so dass sie sich wieder in die Schinde ver- |
| 19076 | wächst, sein Leben lang kein Zahnweh mehr. •Holerblüh- |
| 19077 | trauppán‹, am Sonnenwendetag vor der Sonne eingebracht |
| 19078 | und in der Luft gedörrt, geben einen Thee, der für allerband |
| 19079 | 1) Fast alles weist auf Gewitter und Gewiltergoft hin. - |
| 19080 | 3) Trempel ist das •Rühr-Bullerfass.e Der Vorgang des Gewillors am |
| 19081 | Himmel wurde, wie schon angedoutel ward, so zu sagen als ein Butter- |
| 19082 | rübren und Schmalzaussieden gedacht, — |
| p. 538 | |
| 19083 | 138 |
| 19084 | Krankheilen, besonders Fieber gut isl. Aus den Beeren wird eine |
| 19085 | belieble Speise gemacht, welche noch dazu für sebr gesund gilk, |
| 19086 | der »Holerröster.. — Auch cinen Absud bereilet man aus |
| 19087 | ibnen, der in mancherlei Krankheiten heilsam ist. — Es gibt wol |
| 19088 | nur wenige Häuser, 'in welchen die Holersalsse nicht vor- |
| 19089 | rällig wäre. Sie ist die im Volke bekannteste und berübmlesle |
| 19090 | Arznei, und besonders die alten Weiber wissen sie echt und recht |
| 19091 | zu bereiten. Sie brocken den Holer zwischen den Frauenlagen, |
| 19092 | nicht nur von der Staude oder den Slauden, welche um das |
| 19093 | Haus herum slehen, sondern auch in Leiten und Auen und sam- |
| 19094 | meln oft ganze Körbe und. Säcke voll. Die von den Trauben ge- |
| 19095 | streiften Beeren werden ausgesolten und ausgepresst und der Saft |
| 19096 | s0 lange gesollen und gereinigt, bis er fast so dickflüssig wird |
| 19097 | wie Latwerg.- |
| 19098 | Kriminalakten, Scharnstein 1648. , Wenn man die 2 in- |
| 19099 | wendigen Schälen abzieht und den Leuten, so im Kopf unrichtig, |
| 19100 | auflegt, heilet es diese.e — |
| 19101 | Austria 1856. Ein Müller in Steyer hat, damit ihm dlas |
| 19102 | Malter besser von slatten gehe, ein Hollunder - Röhrlein, woran |
| 19103 | ein Bienenstock zum ersten Mal gescliwärmt, ober der Thür in |
| 19104 | der Mühle aufgesteckt. - |
| 19105 | Es heisst auch überhaupi, dass der Holer zu allerlei Zauberei |
| 19106 | gut sei. - |
| 19107 | Räthsel. Weiss wie Schnee, grün wie Gras und schwarz |
| 19108 | wie Kohln. - Kinderreime. Ringá, ringá, reihá, Sánd már |
| 19109 | insá dreiá, Sözn mår ins áf d' Holerstau'n, Than má fleissi Berl klaubn. |
| 19110 | — Ringá, ringá, reihá, Sánd má insá dreiá, Sitzn már áf d' Holerslau'n, |
| 19111 | d' Holerstau'n brieht a, Liengng alle 3 in Bah. — |
| 19112 | 47) •Holzbockr, melampyr. prat. Lin.; wird, Höfer II. 62, |
| 19113 | wider •die Mundsehre und andere Mundgeschwäre, in Essig ge- |
| 19114 | sollen, und mit selbem die Zunge gerieben, mit dem Essig aber |
| 19115 | die Gurgel ausgespült.. — |
| 19116 | 48) Irrwurzen. Manche verstehen darunter Tapnen- |
| 19117 | oder Waldbäum - Wurzeln, andere cine Pflanze, für welche sie |
| 19118 | keinen anderen Namen wissen. - |
| p. 539 | |
| 19119 | 138 |
| 19120 | Wer über eine Irrwurzen sleigt, kommt von dem rechten |
| 19121 | Weg ab.- |
| 19122 | Im Gmuilölzl ') (Steinerkirchen) stehen so viele Irrwurzen, dass |
| 19123 | der, welcher hineingebl, nicht so schnell wieder herausfindet. - |
| 19124 | Um sich, wenn mau über eine solcbe Wurzen gestiegen |
| 19125 | ist, wieder zu »erkennene, kehrt man Hut oder Tüchel, kurz, |
| 19126 | die Kopfbedeckung um und selzt sie in ›ábinge auf. Man räth |
| 19127 | auch dagegen an, was für immer ein Kleidungsstück, z. B. •Schampl |
| 19128 | oder Scheikále umzukehren und im »nábinge anzuziehen. — |
| 19129 | Eine Steinhauser Bäuerin gieng einst von Wels heim und |
| 19130 | war nur mehr eine Viertelslunde vom Hause entfernt; da trat sie |
| 19131 | über eine solche Wurzel und gieng nun einen halben Tag in der |
| 19132 | Irre berum. Endlich rastete sie einmal und kebrte die Kittelsäcke |
| 19133 | um, und alsogleich erkannte sie, wo sie war, nämlich ganz nahe |
| 19134 | an ihrem Hause. — |
| 19135 | Am Pyrgas (Spital) ist ein Gehsteig nach Admont, häufig |
| 19136 | von »Holzwegen• durchkreuzt und mannigfallig gewunden. Wer |
| 19137 | darauf geht, und den Weg nicht recht gut weiss, verirrt sich ge- |
| 19138 | wisser als nicht. Der Grund hievon sind die Irrwurzen, welche |
| 19139 | von den »Bergmandelne gelegt werden. — |
| 19140 | 49) Jerichorose, anastalic. syriac. Lin.; Höfer II. 89, |
| 19141 | erwähnt, dass sie •nach dem Glauben des Volkes in der Christ- |
| 19142 | nacht sich selbst aufthue, und dass Hebammen die rauhe Wurzel |
| 19143 | gebrauchen, um zu erfabren, ob die Geburt bald erfolgen werde.e — |
| 19144 | 50) Johannskraud, hyperic. perfor. Lin. Am Sonnen- |
| 19145 | wendelag werden vor Sonnenaufgang Zweiglein dieses Krautes |
| 19146 | kreuzweise an die Fenster gesteckt und acht Tage daselbst be- |
| 19147 | lassen. - |
| 19148 | Man gebraucht ferners dieses Kraut häufig als •Raucker.. |
| 19149 | Auch zum »Neidraucker• (sieh später) wird es genommen. - |
| 19150 | Endlich ist es gegen allerlei Viehkrankheiten gul, besonders |
| 19151 | wenn es an dem Tage, wovon es den Namen hal, vor der Sonne |
| 19152 | oder in der 12. Stunde Miltags gesammelt und in der Luft ge- |
| 19153 | 1) Wol Gemeiuholz; solche Hölzer sind eben mehr sagenbaft als andere. — |
| p. 540 | |
| 19154 | 140 |
| 19155 | dörrt wird. Man gibt es zu diesem Zwrecke klein susammenge- |
| 19156 | schnitten zwischen 2 Broten ein oder bäckt es in die Viehstöri. - |
| 19157 | 61) Jungfrauenmánterls, ranana rep. Lin. Die |
| 19158 | Wurzelbläller zeigen auf der oberen Fläche rothbraune Flecken |
| 19159 | als wie von Blulstropfen. Diese rübren daber, weil u. l. Frau |
| 19160 | Blut darauf fiel. - |
| 19161 | Andere nennen diese Pflanze Fruohtkraut, und die Wei- |
| 19162 | ber pflegen sie zu gewissen Zeiten zu essen.— |
| 19163 | 52) Kappis-Samen, «Gawösssame, Samen des Kopf- |
| 19164 | kobles, brassic. capilal. Lin.; er soll am Karfreilag gebaut werden |
| 19165 | und zwar vor der Sonne. - |
| 19166 | 53) Kern. Mit einem Gerstenkern umreisst man den |
| 19167 | Zidárá und wendet ihn, indem man zngleich einen gewissen |
| 19168 | Spruch sagt, 1) - Auch der •Alle wird auf diese Weise ge- |
| 19169 | wendek — |
| 19170 | Haberkerne schützen das Vieh vor Verhexung. 2) — |
| 19171 | 54) Klaft, rhinant. christa gall. Lin. Er spricht zu dem |
| 19172 | Bauer: Verlilg mich, sonst vertilg ich dich.. — |
| 19173 | 55) Klee. Der 4blätlerige ist gut zu allerlei Zauberei; |
| 19174 | nur darf er beim Abpflücken nicht mit blosser Hand berübrt wor- |
| 19175 | den sein. — Wer solchen Klee bei sich trägt, gewinnt im Spie- |
| 19176 | len. — Wenn man ihn in ein Buch legt, lernt man leicht. — |
| 19177 | Wird er unter das Altartuch gelegt und mebrere Messen darüber |
| 19178 | gelesen, ist er fast zu allem gul. Nur kann der Priester, wenn |
| 19179 | ein soleber Klee auf dem Altare liegl, beim lesen schier nicht |
| 19180 | weiter, wird völlig verwirrt. — Auch sieht, wer ihn bei sich |
| 19181 | trägt, allerhand , was andere nicht sehen. — |
| 19182 | Einst sclaute ein Wcib den Spektakeln zu, welche eine |
| 19183 | Scillänzer - Gesellschaft auf dem Platze vor der Kirche auflührte. |
| 19184 | (Andere nennen ein Mädclen, welcbes mit einem korb Klce auf |
| 19185 | dem Kopfe, worin ein vierblätteriger war, vorübergieng.) Dem |
| 19186 | ") Die sogenannte • Wern• im Auge heisst auch »Gerslenkorn.• Hiaraus |
| 19187 | erklärt sich wol die oben angeführle Anwendung. - |
| 19188 | 1) Weileres darüber bei anderer Gelegenheit. — |
| p. 541 | |
| 19189 | 141 |
| 19190 | Weib halle nun jemand heimlich einen 4blälterigon Klee in die |
| 19191 | Schuhe gelegl. Dahor sah sie auch das Blendwerk genau, wel- |
| 19192 | ches die Seiltänzer den Leuten vormachten, und klärte sie auf, |
| 19193 | dass diese Zauberer nicht auf einem Seile, sondern auf einem |
| 19194 | •Bo'nla'n• mit der Scheibtruhe hin - und herfübren, der Wursil |
| 19195 | nicht einen Wisbaum, sondern einen Strobhalm im Maul halte |
| 19196 | und damit seine •Gsehwenddá• mache. Doch sie büssle es bitter. |
| 19197 | Die Seiltänzer athalen's ihre, dass sie mebrere Schuh tief im Was- |
| 19198 | ser zu waten vermeinte elc. etc. (Häufig.) - |
| 19199 | 56) "Kolmáswurzna; ") sie ist gegen Bauchweh gut. - |
| 19200 | 57) Kornelbaum, cornus, masc. Lin. •Dirntelbaume; |
| 19201 | (der wilde oder weibliche heisst Hundsbeerstaude.) »Der ange- |
| 19202 | nehm säuerliche Sait wird, Höfer I. 157, schon von alten Zeilen |
| 19203 | her wider die Ruhr und den Durchfall empfohlen.e - |
| 19204 | 58) •Kornvatere, Höfer II. 156, ein schwarzer, krum- |
| 19205 | mer Kern, welcher bei nasser Witlerung häufig an Kornäbren an- |
| 19206 | getroffen wird. Man käut ihn wider den Bervater (Kolik). Den |
| 19207 | Kühen wird er, wenn sie lange nicht stieren wollen, zwischen |
| 19208 | Brot eingegeben. ") - |
| 19209 | 59) «Kranewitno, 9) juniper. commun. Lin. Die Krane- |
| 19210 | witslaude ist noch jelzt beim Volke sehr geschälzt und war es |
| 19211 | einst wol weit mebr; darauf lassen schon die zahlreich davon ge- |
| 19212 | nommenen Orts- und Häusernamen schliessen. — |
| 19213 | Das Holz und besonders diejenigen Reiser, woran viele Na- |
| 19214 | deln stehen, sind das belieblesle Räucherungsmittel. Ist in einem |
| 19215 | Hause ein Kranker, so wird nicht nur im Krankenzimmer, sondern |
| 19216 | bäufig auch in allen Zimmern und Stuben damit geräuchert. Wü- |
| 19217 | thet in der Gegend eine gefährliche Seuche, so sucht man sich |
| 19218 | vor der Ansleckung dadurch zu bewabren, dass man im ganzen |
| 19219 | Hause fleissig mit Kranewiten räuchert. - |
| 19220 | 1) Wol Kolomannswurzn. Siche Gewiller 12.- |
| 19221 | *) Wol, weil er Kornvater beisst |
| 19222 | ) Aus •grüner Wide gebildel, wie Groamát aus Grünmahd. |
| p. 542 | |
| 19223 | 142 |
| 19224 | Sogar in den Fleischselchen macht man hie und da Krane- |
| 19225 | witrauch an, weil das so geselchle Fleisch besonders gut und |
| 19226 | gesund ist. — |
| 19227 | Die Kranewitwipferl nimmt man nicht nur zu Palm- |
| 19228 | buschen, sondern auch zum »Wenden.« Man bereitet daraus auch |
| 19229 | einen Absud für die Wassersucht. - |
| 19230 | Noch bäufiger aber wird von den Kranewitbeeren Gebrauch |
| 19231 | gemacht, von den reifen blauen ') sowobl, als auch von den un- |
| 19232 | reifen grünen. Man bereitet daraus ein heilsames 0el für Bauch- |
| 19233 | schmerzen, eine »Schmira für die Wassersucht, eine Salsse, |
| 19234 | die für allerlei Krankheiten ganz sicher hilft, eine Essenz, in- |
| 19235 | dem man sie in Branntwein anselzt; gibt sie als Raucker in die |
| 19236 | Gluth und rauckt damit Stube und Stall. Herrscht irgendwo.eine |
| 19237 | ansteckende Krankheit, kaut man die Beeren und isst sie, be- |
| 19238 | sonders, wenn man in ein angestecktes Haus geht. Als die wirk- |
| 19239 | samsten gelten Beeren, welche am Sonnenwendetag in der zwölf- |
| 19240 | ten Stunde Mittags gesammelt werden. Daher auch der Brauch, |
| 19241 | dass man in dieser Slunde •Kranáwölbör beitlne geht. — |
| 19242 | Ueberdiess beschränken sie des Teufels Wissen, thun seiner |
| 19243 | Macht Einhalt; wo Kranewiten stehen, haben er und Hexen und |
| 19244 | aller Zauber weniger oder gar keinen Einfluss. — |
| 19245 | Einst hatte ein Bauernbursche mit einem Teufel einen Ver- |
| 19246 | trag abgeschlossen; er verschrieb ihm seine Seele, wenn er bis |
| 19247 | zuın bestimmten Tage nicht wüsste, wie er heisse. Dafür erbiell |
| 19248 | er Geld, so viel er wollțe. Die festgesetzte Zeit war nun um, |
| 19249 | es feblten nur mehr 3 Tage, und der Bauernbursche wusste noch |
| 19250 | keinen Sterbenslaut von dem verhängnissvollen Namen. Wie be- |
| 19251 | greiflich, war er darüber sehr traurig. Da gab ihm ein Freund |
| 19252 | zu rechter Zeit gulen Rath. Dieser wusste nämlich, dass der |
| 19253 | Teufel sich häufig auf einem grossen Berg in der Umgegend |
| 19254 | 1) Blau ist auch Blitzfarbe. Die Zusammensetzung • blitzblau• ist bekannl. |
| 19255 | Von einem Kleid oder Gewand von blitzblauer Farbe hörte ich als Kind |
| 19256 | öfters im Scherze sprechen. Ausdrücke wie: •Einem etwas blaues, einen |
| 19257 | blauen Dunst vormachen, einen blau anlaufen lassen, das gehl ins Blite- |
| 19258 | blauer dürften wol daraus erkliirt merden, dass der Blite das Auge blendet. |
| p. 543 | |
| 19259 | 143 |
| 19260 | sufhalte, wo er oft allerlei singe und jodle. Dort seien auch eine |
| 19261 | Menge Kranewiten; wenn er sich darunter verstecke, so könne |
| 19262 | er vielleicht den Teufel belauschen und dessen Namen erfahren. |
| 19263 | Der Bedrängle folgte der Weisung und verbarg sich unter den |
| 19264 | Kranewiten. Der • Ganggerl • hüpfte mit grossem Schall und |
| 19265 | unler •böllischem Gelächtere hin und her, sprang und sang: |
| 19266 | •Gfreut mih sist nix ás wie das, dass dá Bau'nbua nöt woass, |
| 19267 | dass üh •Spitzbárll hoass.« Am dritlen Tage nun stelite sich der |
| 19268 | Teufel ein, des Fanges völlig sicher. Doch zu seinem Verdruss |
| 19269 | antwortete der Knecht auf die Frage: •Spitzbártl!• »Hene n de, |
| 19270 | wie ein Ros, verschwand er, scheusslichen Gestank zurück- |
| 19271 | lassend. - |
| 19272 | 60) Kren. Man hängt 9 Rädchen gegen • die •Dörre an |
| 19273 | den nackten Leib an.- |
| 19274 | Zu dem »Gweihten• (Ostersonntag) gehört nothwendig auch |
| 19275 | der Kren. — |
| 19276 | Wenn man zu Ostern 3 Rádl geweihten Kren isst, fällt |
| 19277 | einen keine Ohnmacht an. |
| 19278 | Redensart. Sich sán Kren göbn.e — Der ist just zum |
| 19279 | Krenreibn recht. — |
| 19280 | 61) •Ku'lkraute, wol aus Kunigundenkraut verkürzl. |
| 19281 | Nach Höfer II. 184 führen diesen Namen -thymus serpill. u. vulgar. |
| 19282 | und tormentill. erecta Lin. - |
| 19283 | Es gilt nach ihm als. ein vorzügliches Mutter - oder Frauen- |
| 19284 | kraut. — |
| 19285 | Doch auch in den Viehställen findet es häufig Anwendung. |
| 19286 | Es wird am Sonnenwendetag oder zwischen den Frauentagen ge- |
| 19287 | sammell und als Raucker gebraucht, oder zwischen 2 Broten ein- |
| 19288 | gegeben oder in die Viehstöri gebacken. Es schützt das Vieh |
| 19289 | nicht nur vor Krankhciten, sondern bewirkt auch, dass die Kühe |
| 19290 | reichliche und gute Milch geben, daher wäscht man auch mit |
| 19291 | einem Absud davon das Euter der Kübe und die Milchhäfen und |
| 19292 | •sinnerte sie sodann; man hofft, dass die hineingegossene Milch |
| 19293 | recht dick aufwirft. - |
| p. 544 | |
| 19294 | 144 |
| 19295 | 62) Loberkraut, ancmon, hepal. Lin Nach Höfer Il |
| 19296 | 200, wird es wider die Verstopfung der Leber angerübmee - |
| 19297 | 63) Leinsamen. Man nimmi, Höfer IIl. 131, etmas |
| 19298 | Leinsamen in die Hand, baut ihn auf einem Acker an mit dea |
| 19299 | Worten: •72 Fieber seins, ei ja, das, was ih han, bau ih an, |
| 19300 | Nams Valer, Nams Sohn olc, elc.e Wie der Samon aufblübl, |
| 19301 | muss das Fieber binweg sein. — |
| 19302 | Heirathslustige Dirnen streuen am Thomasabend •Lins &le |
| 19303 | rückwärts über den Kopf. - |
| 19304 | 64) Linde. Lindensaft ist gut für die Wassersucht; 203 |
| 19305 | linárán Bast machl man allerhand gule Schmirn gegon verschie |
| 19306 | dene offene Schären, indem man ihn in Rindschmalz oder in |
| 19307 | frisch gerührter Buller kocht und ausbrät. |
| 19308 | 65) Lungenkraut, pulmon. officin Lin, Höfer IL. 22l, |
| 19309 | »ist ein zusammenziebendes Wundkraut.e |
| 19310 | 66) »s'Mándl am Weg.• Ist gut gegen Krämpfe. - |
| 19311 | 67) "Manátresál, e bellis perenn. Lin., bisweilen, Höfer |
| 19312 | IIl. 49, auch •Ruckerle genannl. — |
| 19313 | Wenn sie ungewöhnlich lange Stiele laben, kommt eine |
| 19314 | •Suchte ins Land. - |
| 19315 | 63) Wenn die »Moare'l• (Mairöhrlein), d. b. die Blüthen |
| 19316 | von leontod, tharaxnc., hoch sind, wird auch der •Hare hoch. - |
| 19317 | 69) "Mundfäulkraute, nach Höfer II. 213, ein Name |
| 19318 | verschiedener Kräuter, welche wider die Mundfäule und den Skor- |
| 19319 | but dienen, als rumex acelos., primul. veris, chenopod. vulvar., |
| 19320 | chelidon. majus, Lin. - Siehe auch 17 und 27. |
| 19321 | 70) Narrenäste. Die Narrenäsle kommen vorzüglich |
| 19322 | an Kirschbäumen und Weisstannen vor. Das Volk meint darunter |
| 19323 | eine eigenthümlich gestaltele Ueberwucherung der Aeste, welche |
| 19324 | mit einem Elsternnest Aehnlichkeit bat. - |
| 19325 | Diese Aeste soll man nun nicht verbrennen, noch weniger |
| 19326 | von der Fruchi, die an ihnen wächst, geniessen, wo möglich sie |
| 19327 | gar nicht anrühren; mit dem, der sich davor nicht in Acht nimrt, |
| 19328 | kann der •Narre, d. h. der Teufel sein Spiel treiben. — Wer |
| 19329 | Kirschen isst, welche an einem Narrenast stehen, wird närrisch - |
| p. 545 | |
| 19330 | 145 |
| 19331 | 71) Neidklee, trifol, melitot. caerul. Lin.; Höfer II. 282; |
| 19332 | •man räuchert damit die Viehställe, dass das Vieh nicht beschrieen |
| 19333 | und beneidet werde.. - |
| 19334 | 72) Neidkraul, 1) asarzm europ. Lin. (Siehe 41.) Es |
| 19335 | wird gedörrt und als Stupp gegen den Neid dem Vieh zwischen |
| 19336 | 2 Broten oder im »Tranko gereicht. - |
| 19337 | 73) «Nimm mir nichts,e (Sieh 11) herniaria glabr. |
| 19338 | Lin. •Dieses heilsame Kraut, (Höfer II. 292), welches eine zu- |
| 19339 | Barmenziehende, kühlendo und trocknende Kraft hat, kommt häufig |
| 19340 | an den Ufern der Traun vor, und das Volk glaubt, aus einem |
| 19341 | Hause, wo dies Kraut aufbewahrt wird, kann die Hezo nichts neh- |
| 19342 | men oder wegtragen. Im Gebirge wird unter diesem Namen der |
| 19343 | Alpen-Frauenmantel, alchemill, alpin. Lin., verslanden. - |
| 19344 | 74) Nussbaum. Der Nikla streut nebst Aepfeln auch |
| 19345 | Nüsse aus. — Die •Nussliechtin• bestimmen die Lebensdauer. - |
| 19346 | Heirathslustige Dirnen, welche Stecken werfen, wäblen hiezu den |
| 19347 | Nussbaum. - Nur auf einer Nussbaumwurzel kann man, nach |
| 19348 | einigen, kreisstehn. -- |
| 19349 | Ein Absud aus Nussbaumblätlern ist gut für die Würmer. - |
| 19350 | Räthsel. Eiwenö leiechár, auswenö' Deischár und ön |
| 19351 | dá Mit hülzár. — S' ist wierá Bibergall, Essens d' Herrn überall. |
| 19352 | Nuss in der grünen Schale. — |
| 19353 | 75) Rettich. Er soll am Sonnenwendetag vor der Sonne |
| 19354 | geselzt werden. - |
| 19355 | 76) Rosmarin ? •Rasnmari.e Wird in gar manchem |
| 19356 | Bauernhaus sorgfällig gehegt und gepflegt. — Er gilt als das Ab- |
| 19357 | zeichen unversehrter Jungfräulichkeit. So dürfen nur die •Engerle |
| 19358 | am Frohnleichnamstag und die Jungfrauen bei Prozessionen Kränze |
| 19359 | von Rosmarin auf dem Hauple tragen. |
| 19360 | 7) Der •Neid• spielt besonders in Angelegenheit des Stalles eine grosse |
| 19361 | Rolle. Doch auch Monschen, vornehmlich Kindern, kann er Schaden |
| 19362 | bringen. Es gibb auch eine Menge Mittel, welche gegen den •Neide |
| 19363 | schützen. — |
| 19364 | ") Jedenfalls mit dem Gewiltergotf in Verbindang. - |
| 19365 | 10 |
| p. 546 | |
| 19366 | 146 |
| 19367 | Die Weiber stecken nur kleine Sträusschen an die Brust, |
| 19368 | und das nur, wenn sie Hochzeiten beiwohnen. Jünglinge hinge- |
| 19369 | gen tragen auf Hochzeiten 3 vergoldete Rosmarinaträusschen auf |
| 19370 | dem Hute und Jungfrauen einen Kranz davon auf dem Kopfe. |
| 19371 | Auch jungfräuliche Bräute tragen an dem Hochzeitstag einen Ros- |
| 19372 | marinkranz auf dem Haupte, aber darnach auch niemals wieder. - |
| 19373 | Er ist aber auch Todtenstrauss. Bei Leichenzügen eines Jüng- |
| 19374 | lings oder einer Jungfrau tragen die an der Leichenfeier theilneh- |
| 19375 | menden Jünglinge und Jungfrauen Rosmarinkränze und Sträuss- |
| 19376 | chen. Jünglinge erhalten ein Büschlein Bosmarin in die Babre, |
| 19377 | verstorbene Jungfrauen einen Kranz auf den Kopf, und selbst ihren |
| 19378 | Särgen wirft man solcho Sträusschen ins Grab nach. Hie und da |
| 19379 | macht man auch die Weihbüschel am Sarge des Todlen aus Ros- |
| 19380 | marin. _ |
| 19381 | Rosmarin, in Branntwein angesclzl, dient als Heilmiltel gegen |
| 19382 | die Auszehrung. — |
| 19383 | 77) Rothwurze, onosma echioid. Lin. •in den Apo- |
| 19384 | theken gewöhnlich anchusa lulea; es wird in Butter zu einer rotben |
| 19385 | Salbe gekocht, welche für Verrenkungen, Geschwulst, Engbrüstig- |
| 19386 | keit dienlich ist. Auch die Wurzeln von echium vulgar. werden |
| 19387 | zu dieser Salbe genommen.• Höfer IIl. 46. - |
| 19388 | 78) Ruhrkraut. Höfer II!. 50, führt als unserem Volk |
| 19389 | bekannt an: das weisse, euphrus offic. Lin., das rotbe, eupalor. |
| 19390 | cannabin., und das schwarze, crigan, vulgare. — Doch fübren |
| 19391 | auch noch andere Pllanzen diesen Namen. - |
| 19392 | 79) Schafgarbe, achillea millefol. Lin. Sie heisst in |
| 19393 | unserem Gebirge, Höfer 1. 65, das Bauchwehkraut, weil sie dem |
| 19394 | Vieh, wenn es »den Bauchweh• hat, unter das »Tranke abge- |
| 19395 | sotten wird. Auch für Menschen wird es in der Ruhr sehr an- |
| 19396 | gerühmt. Von einigen wird die Schafgarbe auch •Margarethn- |
| 19397 | kraute genannt, weil sie um das Fest dieser Heiligen blüht. — |
| 19398 | Auch der Name •Herrgott-Ruckenkrauts kommt vor. - |
| 19399 | 80) Saturoi, «Zadereio, saturej. hort. Lin., Höfer III. 62, |
| 19400 | sie wärmet und stärkt den Magen, führt die zähe Feuchtigkeit ab, |
| 19401 | zertheilt die Geschwulsten. - |
| p. 547 | |
| 19402 | 147 |
| 19403 | 81) Seidelbast, häufig »Zwülindn.« Man sucht ihn |
| 19404 | wo möglich blühend zu bekommen und bindet Zweiglein in den |
| 19405 | Palmbuschen, lheils um davon zu gewissen Zeiten dem Vieh ein- |
| 19406 | zugeben, lbeils um insbesonders die •Harwindne zu wenden, in- |
| 19407 | dem man dem Vieh damit auf den Rücken »schmeisst• und dabei |
| 19408 | einen Spruch hersagt. — In Buchkirchen heisst diese Pflanze |
| 19409 | «Sei'lbám.« |
| 19410 | Der Seidelbast, (Weisskirchen) nur ein am Boden hinkrie- |
| 19411 | chendes Sträuchlein, ist einst ein stolzer, hoch ragender Baum ge- |
| 19412 | wesen. Aus seinem Holze wurde das Kreuz gezimmert, woran der |
| 19413 | Gottmensch lill und starb. Da fraf ihn aber der göttliche Fluch, |
| 19414 | und er schwand zu der unansehnlichen Pflanze hin, welche er |
| 19415 | annoch ist. |
| 19416 | 82) Schelmwurze, hellebor, virid. Lin., wenn das Vieh |
| 19417 | den Schelm 1) hal, •wird ihm, Höfer IIl. 71, ein kleiner Theil |
| 19418 | dieser Wurze eingezogen•, besonders thut man dies den Schweinen. |
| 19419 | 83) •Schlaf, Schlafbozn,e Auswüchse der Hagebutte. |
| 19420 | Sie verleihen, unter den Kopfpolster gelegt, vorausgesetzt dass man |
| 19421 | sie nicht init der blossen Hand berührt hat, dem darauf Liegenden |
| 19422 | Sehlaf. — Wenn man einen •Schlafe unterlegt, der muss so lange |
| 19423 | schlafen, bis man diesen wegnimmt. - |
| 19424 | Auch sollten sie den Kühen Fruchtbarkeit geben ?). - |
| 19425 | 84) Schmiele, aira Lin. Wenn der Teufel ausfahrt, so |
| 19426 | verlangt er in ein ›ungebundenes Fass 9),« oder in einen »Schmeler |
| 19427 | am Weg• fahren zu dürfen. — In den •Schmelnárne sitzt häufig |
| 19428 | ") Schelm, Schölm, nach Höfer allgemeiner Ausdruck einer gefäbrlichen Vieh- - |
| 19429 | krankheit oder einer Viehscuche. So hat eine Kuh den Milchschelm, wenn |
| 19430 | sich die Milch verzicht, den Blutschelm, wenn sich Blut verschossen hat. |
| 19431 | Die Hühner haben ihn, wenn Kamm und Schnabel schwarz werden. — |
| 19432 | 8) Ist ein Blilz- oder Donnerkraul. Siehe Luft 10. - |
| 19433 | ") Rüthsel. Zwei Säulen, ein Fass, eine Mühle, zwei Lichter, ein Wald. |
| 19434 | Der Mensch. Der Vergleich des Leibes mit einem Fass ist urall. Man |
| 19435 | hört daber auch wol sagen, dass es gut sei, einen Ring zu lragen. Fass |
| 19436 | und Reif gebören zusammen. — |
| 19437 | 10° |
| p. 548 | |
| 19438 | 148 |
| 19439 | der Teufel. — Einst wurde einer besessen, als er Erdbeeren an |
| 19440 | Schmelern wie an einer Schnur anreibte. - Im Müblviertel sagt |
| 19441 | man, der Teufel, nachdem ihm der Herr Josus befoblen, in die |
| 19442 | Säue zu fabren, sei, als diese in den See sprangen, in die Schme- |
| 19443 | lárn gefahren. — Man hört auch nioht selten die Warnung, ja |
| 19444 | nicht mit einem Schmeler sich die Zähne •auszustritn•, man könnte |
| 19445 | sonst leicht besessen werden. - |
| 19446 | Sind die Schmeler hoch (lang), wird auch im Winler der |
| 19447 | Schnee hoch.- |
| 19448 | 85) Sprengwurz. (Handschriflich). •Im Frübling sien |
| 19449 | auf, wo zwei Frösch aufeinander sitzen. So nimb den unteren, |
| 19450 | thue in cin Glas, verbirgo dich. So kommt ein Gsell und bringt |
| 19451 | ein Wurzel, hält sie vor das Glas; so zerspringt das Glas. So |
| 19452 | nimb dieselbige Wurzel, so hast du Sprengwurzel ").. - |
| 19453 | 86) •Schrädlkraut,e ilex aquifol. Lin. Ist gut gegen |
| 19454 | alle Lauberei. — |
| 19455 | 87) Schwarzwurz. Man legt sie gequetscht auf kranke, |
| 19456 | besonders wunde Glieder. — |
| 19457 | 88) Schweigg, corydal. cav. Lin. Wird sebr häufig ge- |
| 19458 | sammelt und gedörrt, und wenn man das Vieh für behext bält, |
| 19459 | angebraucht, indem man davon in einen mit Gluth gefüllten Hafen |
| 19460 | gibt und das kranke Stück räuchert. — |
| 19461 | 89) Teufels Abbiss. Höfer III. 227. Ein altberühmtes, |
| 19462 | heilsames Kraut. Höfer führt eine Stelle aus Schönspergers Kräu- |
| 19463 | terbuch an: «Oribasus, ein Meister spricht, dass mit dieser Wurzel |
| 19464 | der Teufel als (also) grossen Gewalte treib (trieb), dass die Mutter |
| 19465 | Goltes ein Erbärmde darin hett (halte). Und nahm dem Teufel |
| 19466 | den Gewall, dass er darnaclı nit mehr mit schaffen mocht. Und |
| 19467 | von grossem Griinmen, dass ihm der Gewalt entgangen was, do |
| 19468 | beiss (biss) er sie unten ab. Also wächst sie noch heut des |
| 19469 | Tagens. - |
| 19470 | 90) Wagenblume, chrysanth. leucanth. Lin.; anderswo |
| 19471 | 1) Sie ist ein Bild des Blilzes, dor die Gewilterwolke sprengt etc. |
| p. 549 | |
| 19472 | 148 |
| 19473 | »St. Petersblumee 1) genanni, Höfer III. 265. Eben derselbe |
| 19474 | deulet die in der Heimat üblichen Namen • Wagen - oder Rad- |
| 19475 | blumer damit, dass man sich dabei die Gestalt eines Wagenrades |
| 19476 | vorstellt 2. - |
| 19477 | Man nimmt die Blume, zupft die Strablen bis auf einen aus, |
| 19478 | nimmt sie dann zwischen die Hände und dreht sie unter den |
| 19479 | Worlen: •Spitz, spitz, Wo mein Weib sitzte herum. Wo nach |
| 19480 | geendetem Drehen der Strabl hinzeigt, aus der Gegend ist die |
| 19481 | Zukünftige. — |
| 19482 | Oder man nimmt die gelben Samen, legt sie auf die äussere |
| 19483 | Handfläche und schwingt die Hand in die Höhe. So viele Samen |
| 19484 | nun auf ihr liegen geblieben sind, mit so vielen Kindern wird die |
| 19485 | künfüge Ehe gescgnet (oder auch, so viel Geld bekommt man). - |
| 19486 | Die Dirnen reissen die Strablen der Reihe nach ab; mit wel- |
| 19487 | chem sie beginnen, ist beliebig, und sprechen dabei: »Jungfrau, |
| 19488 | Kellnerin, Köchin, Sau.• Knaben: •Edelmann, Beltelmann, Bürger, |
| 19489 | Bauer, • Kinder ohne Unterschied des Geschlechtes: •Kaiser, König, |
| 19490 | Amtmann, Schöri,e Das Wort nun, welches auf den lelzten Strabl |
| 19491 | Infit, bestimmt die Zukunft. |
| 19492 | Aehnliches thut man mit dem Manátresál in Steinerkirchen |
| 19493 | und Umgegend: auch Mangáresále genannt. - |
| 19494 | Um den Atter- und Mondsec bedient man sich der Wagen- |
| 19495 | blume, welche hier • Wucherblume• oder auch •Bedl- |
| 19496 | mándle heisst, um zu erforschen, ob man das Jahr noch am |
| 19497 | Leben bleibt oder nicht. Man legt sie nämlich auf ein Brett und |
| 19498 | lässt sie über Nacht im Freien. Dessen Blume des andern Mor- |
| 19499 | gens verwelkt ist, der stirbt noch in dem Jahr. — |
| 19500 | 91) Wegerich, plantag. media. Lin. Man reisst die Blätler |
| 19501 | mitten quer ab, und die Zahl der hervorstehenden Aederchen ent- |
| 19502 | spricht der der begangenen schweren Sünden. Die Kinder, wenn |
| 19503 | sie dieses thun, sagen dabei: »So viel Fadn, So viel Lugn.e Er |
| 19504 | heisst auch das »Sündenkraut.e — |
| 19505 | 1) Diesor Name schon weist auf Gewitter bin. - |
| 19506 | ") Auch Wagen und Rad deuten auf Gewitter. - |
| p. 550 | |
| 19507 | 150 |
| 19508 | 92) Wegwart, cichor. inlyb. Lin. Wer an einem Apostel- |
| 19509 | tag eine Wegwart ausgräbi, am besten eignet sich hiezu ein Hirsch- |
| 19510 | geweih, auf keinen Fall aber darf man die blosse Hand dazu |
| 19511 | gebrauchen, sichert sich die Liebe der Person, welche er mit ihr |
| 19512 | berührt. — Ein Mädchen weinte unmassen um ihre Mutter '), |
| 19513 | welche der Tod hinweggenommen hatle. Umsonst versucbto man |
| 19514 | alles mögliche, sie zu trösten. Selbst u. liebe Frau erschien ihr |
| 19515 | und tröstete sie vergeblich. Sie gab nur immer zur Antwort: »Eh |
| 19516 | ih lbue's Woan áfhe'n, Wül ih liebár zará Wögwart wen!« Zur |
| 19517 | Strafe wurde sie dazu verwandelt. |
| 19518 | Die Wegwart wechsell, wenn sie blüht, 3mal des Tages die |
| 19519 | Farbe; morgens ist sie dunkel-, Mittags licht-, Abends fast weiss- |
| 19520 | blau. — |
| 19521 | Pflückt man eine Wegwart in der 12. Stunde Mittags und |
| 19522 | steckt sie in einen Ameishaufen, so fliessen bald Blutstropfen am |
| 19523 | Stengel herab. Es ist aber ein Frevel, es zu thun. — |
| 19524 | 93) Weichselbaum. Weichselbäurne werden von hei- |
| 19525 | rathslustigen Dirnen am Thomasabend, unter einem gewissen Spruche |
| 19526 | gebeutelt. —- Mit Schiefern aus einer Weichselwurzel stöchert man |
| 19527 | die Zähne aus und lisst sie (die Schiefern) sodann wieder ver- |
| 19528 | wachsen. Es hilft gegen das Zalnweh. — |
| 19529 | 94) Weide, Fälwá, Fälhárá ?). Mancher nimmt zu |
| 19530 | dem Palmbuschen auch Zweiglein von der gelben Felber, von dem |
| 19531 | Volke »Felbere schılechthin genannt, von der jedoch immer die |
| 19532 | •Wile, d. h. die Widlein (Bänder aus Holz) sein müssen. Von |
| 19533 | der weissen Felber oder der •Palmstaude, auch Weide |
| 19534 | schlechthin heisst sie das Volk, nimmt man, in der ganzen Um- |
| 19535 | gegend von Kremsmünster, die Mu'l zu dem Palmbuschen, d. I. |
| 19536 | die Kätzehen, welche einen Hauptbestandtheil desselben bilden. — |
| 19537 | Die dünnen, biegsamen Rütlein der Felber gebraucht man, um |
| 19538 | damit die Gelbsucht zu wenden. Auch zum Kreisstehen bedient |
| 19539 | man sich ihrer. — Ueberhaupt bohrt und vernagelt man Krank- |
| 19540 | 1) Versionen derselben Mythe nennen slatt der Mutter den Gelicbten. — |
| 19541 | *) Würde in der Schrifsprache Felberich lauten. — |
| p. 551 | |
| 19542 | 151 |
| 19543 | heiten häufig in Felberstöcke; man •bindet, s »hengtr sie auch |
| 19544 | dran. Man nimmt eine Felbergártn, macht 3 Knolen darein und |
| 19545 | sagt jedesmal: » Widl dich, widl dich, Fiebá sánd 72; dös Fiebá, |
| 19546 | dös ih han, dös bind ih a den Felba an.. Der Felberstock dorrt |
| 19547 | ab, und das Fieber weicht. Oder man lauft 72mal um eine Felbá- |
| 19548 | staudn und spricht: •Wind dich, Widl, wind dich, Fiebá sand 72; |
| 19549 | dös Fiebá, dös ih han, Dös heng ih dran.• Die Felberstöcke sind |
| 19550 | meist zerspalten und zerrissen und moderig und zwar, weil Judas |
| 19551 | sich an einem ,Felwá» erhenkt hat. - |
| 19552 | In der Regau, unweit Kremsmünster, stand einst, alte Leute |
| 19553 | denken es noch, ein Felberstock, von dem die Rede gieng, man |
| 19554 | könne ihn nicht aus dem Boden herausarbeiten; auf jeden Streich . |
| 19555 | oder Hieb sprühe Feuer aus ihm. ') Das feuer wurde mit dem |
| 19556 | Teufel in Verbindung gebracht. — |
| 19557 | Redensart. Gewachsen sein, ›wierá Fälwastock.e 2) |
| 19558 | 95) Weinkraut, ruta graveol. Lin. Höfer IIl. 277. Das |
| 19559 | Weinkräutel hat eine erwärmende, schweisstreibende Kraft, wider- |
| 19560 | steht der Fäulniss, Pest und dem Gift, dienet daher wider Lungen- |
| 19561 | sucht, Krebsschäden, ungesunde Ausdünstung. In dieser Absicht |
| 19562 | wird es theils in den Freithöfen gepflanzt, theils Todten in den |
| 19563 | Sarg gelegt und heisst desswegen auch »Todtenkräutel.. |
| 19564 | In Sierning und Umgegend gibt man den Leichen Kränze |
| 19565 | von Weinkraut um den Hals, oder legt sie ihnen auf die Brust; |
| 19566 | sic werden beim jüngsten Gericht zu lauter Goldblumen. — Aus |
| 19567 | Weinkraut macht man auch die Weihbüschlein; man legt auch diese, |
| 19568 | bevor der Sarg verschlagen wird, zu dem Todten in die Bahre. - |
| 19569 | 96) Weisswurz, convallar. polygon. «Unsere Buben, |
| 19570 | Höfer Ill. 310, legen die gestossene Wurzel über, um die blauen |
| 19571 | Flecke zu vertreiben, welche sie bei Raufhändeln erhalten haben.« |
| 19572 | 1) Hier zeigt sich der Felber gar sprechend als Abbild des Gewitters, der |
| 19573 | Gewitterwolke. |
| 19574 | *) Scherzhafle Umschreibung eines schlechten Wuchses. — Auch der Felber |
| 19575 | tritt als •Felbingere auf. — |
| p. 552 | |
| 19576 | 152 |
| 19577 | 97) Widertat, Widerton.) Kriminalakten Schara- |
| 19578 | slein 1648: •Eine herrliche Sach, dass man einen nicht verzau- |
| 19579 | bern kann, wächst auf den böchsten Felsen und muss bei ab- |
| 19580 | nehmendein Mond gegraben werden.. - |
| 19581 | Im Verein mit Ku'lkraut und Ehrenpreis tritt es in einer |
| 19582 | ungemein oft vorkommenden Sage auf. Der Teufel wollte cinat |
| 19583 | in Gestall eines Jägers ein Mädehen verfübren. Oft war er schion |
| 19584 | nachts an ihr Fensler gekommen, sie war, so zu sagen, beinabe |
| 19585 | schon sein. Da ersah sie cinmal, als sich der Liebhaber nach |
| 19586 | cinem nächtlichen Besuche wieder entfernte, an dem Pferdefuss, |
| 19587 | dass es der Böso wäre. Sie setzte nun einen Kranz von Ku'lkraut, |
| 19588 | . Ebrenpreis und Widerlat, auf den Kopf und steokte einen eben |
| 19589 | solehen Strauss vors Fenster. Als nun der Böse sein Lieb wieder |
| 19590 | besuchte, mussle er in der ferne bleiben, Kranz und Strauss |
| 19591 | liessen ihn nicht zum Fenster, und traurig singend: «Kulkraul, |
| 19592 | Ehrenpreis und Widertai, Habn miclı um mein Herzliebste bracht!e, |
| 19593 | zog er ab, um sich nie mehr einzufinden. - |
| 19594 | Häufig, besonders im Flachlande, hört man stalt des Wider- |
| 19595 | tat das »Weinkraul« nennen. - |
| 19596 | 98) Wurmkraut, lanacel. vulg. Lin. Wird wider die |
| 19597 | Würmer gebrauchl. Unter dem Namen « Wurinsamene sind ror- |
| 19598 | züglich chenopod. anthelminl. und arlemis. judaic. bekannt. Höfer III. 308. |
| 19599 | 99) Zeillose, colchic. anlumn. Lin. Die Zwiebeln der |
| 19600 | Herbstzeitlose, •Ruhrwurzne, Ruhräpfela, auch •Kaible |
| 19601 | genannl, schützen, im Sacke getragen, vor der Rubr. Die ofl |
| 19602 | schon im März oder Frühling hervorsprossenden Samenbeutel nennt |
| 19603 | 1) Güldner Widerlon, polylrich. aur. heisst auf Island Sifshar, d. h. Hasr |
| 19604 | der Güttin Sir. Bei uns soll pulytrich. commun. unler dem Volke Jung- |
| 19605 | fraubärlein • heissen. Pflanzen, welche das Volk bei uus mit Frauennamen |
| 19606 | nennl, sind nach Höfer ausser den bereits angeführten: briza onedia, u. |
| 19607 | 1. Prauen Haar; diantleus pilumar., zotlichles Grell; niyolla damascen., |
| 19608 | Grell in der Staudn; galanth. niralis., Schncekatherl; yalium verum, unser |
| 19609 | 1. Frauen Bellstroh; parnaseia palusir. Frauenblüemel; lanacel. balsamila, |
| 19610 | Frauenmünze. - |
| p. 553 | |
| 19611 | • |
| 19612 | 153 |
| 19613 | das Volk •Märzenkaibl.• In Buchkirchen tritt die Herbsizeitlose |
| 19614 | unter dem Namen «Rockástimpll» auf. 1) — |
| 19615 | Aus den Zwiebeln der Zeillosen wird eine »Lausschmire ge- |
| 19616 | braten. - |
| 19617 | 100) Zwetschkenbaum. Man beutelt sie am Thomas- |
| 19618 | abend, wie die Weichselbäume. — |
| 19619 | Das Mies des Baumes ist gut gogen offene Scliäden. - |
| 19620 | Am Ende sei noch einiger Heilmittel, zu deren Bereilung |
| 19621 | mebrere Kräuter und Pflanzen zugleich dienen, und gewisser Tage |
| 19622 | gedacht, an welche sich Bräuche knüpfen, welche mit Kräutern |
| 19623 | und Pllanzen in Verbindung stehien. - |
| 19624 | 101) Beltlorsalbe, auch grüne Salbe, unguenl. |
| 19625 | mendicor. Höfer I. 80. Man nimmt dazu Alberbrossen, Knospen |
| 19626 | von Birken und Eichen, Brennesselblätler, Wachholderbeeren und |
| 19627 | Abbisswurzel und koclit sie, gut zerslossen, in frischer Butler ein, |
| 19628 | bis die Flüssigkeit verzehrt ist. - |
| 19629 | 102) In den Räthen der heilkundigen alten Weiber spielen |
| 19630 | die Salssen eine wichtige Rolle. Ausser den im Verlauf be- |
| 19631 | reils genanalen sei als bosonders •krällige noch der «W ein- |
| 19632 | schárlinge- und der •Kreuzbeersalssne erwäbnl, so |
| 19633 | wie einer Art Seimes, der aus jungem Aepfelmost durch Ab- |
| 19634 | kochen bereilet wird. - |
| 19635 | 103) Pestessig, auch Spilzbubenessig genannt. Vor- |
| 19636 | züglich ward Rosinarin, Weinkraut, ofl auch Kranewitbeeren dazu |
| 19637 | yenommen; nebst diesen Salbei u. s. f. Höfer IIl. 163. |
| 19638 | 101) Der »Neidrauckae, womil man das Vieh öflers |
| 19639 | räuchern soll, dauil ihm der Neid nicht schaden kann, besleht |
| 19640 | aus folgenden 9, einst auch geweihlen Kräutern: 1) Widertat : |
| 19641 | 2) •Nimm mir nicllss; 3) Wagenkraut, palentill. anserin. Lin.; |
| 19642 | 4) Falsches Weinkraut, asplenium rula murar.; 5) Zögerlkraut, |
| 19643 | dicran. scopar.; 6) Ku'lkraut; 7) Johanneskraul; 8) Schelmkraut; |
| 19644 | 9) Echtes Weinkrauk. - |
| 19645 | 1) Bei dieser Namensbildung ist wol nicht nur das Aussehon der Pflanze, |
| 19646 | sondern auch die Zeit, wann sie blühl, beslimameud gewesen. |
| p. 554 | |
| 19647 | 154 |
| 19648 | Statt Widertat nimmt man auch Wermuth und statt &Nimm |
| 19649 | mir nichts• Fünffingerkraut, potentilla replans. - |
| 19650 | 105) Palmsonntag •Palmbuschen.• In Steiner- |
| 19651 | kirchen und Umgegend nimmt man zu den Palmbuschen: 1) Palm- |
| 19652 | zweige (siehe Weide); 2) Felberschüss 1) (siehe Weide); 3) Hasel- |
| 19653 | schüsse; 4) Segenbaum, juniper. sabin. Lin.; 5) Zwülindn; 6) Lichen- |
| 19654 | zweige; 7) Schrádl, ilex aquifol.; 8) Albárázweig; 9) Kranewit- |
| 19655 | wipferl; 10) Wintergrün, hedera helia; 11) Buchsbaum. |
| 19656 | Zu Stäblein werden junge Haseln, zu Widlein dünne zarte |
| 19657 | Felberrüthlein gebraucht. Die Mul liefert die •Weide• (siehe |
| 19658 | Weide.) |
| 19659 | Nicht selten bindet man auf den Palmbuschen Aepfel, welche |
| 19660 | für diesen Tag eigens aufbewahrt wurden; die Zahl schwankt zwi- |
| 19661 | schen 1— 5, beträgt aber kaum jemals mehr. |
| 19662 | Mitunter bindet man in den Palmbuschen auch ein Päcklein |
| 19663 | Wicken, um sie nach der Weihe den Tauben zu füttern, damit |
| 19664 | sie »das Flöogad niclıt fahe.« |
| 19665 | Auch ein rothes Seidenband sieht man öfters angebunden, |
| 19666 | welches nölhigen Falls wider das •Leogföor• (Rothlauf) gebraucht |
| 19667 | wird.- |
| 19668 | Der Grund, warum man den Palmbuschen eben so zusam- |
| 19669 | mensetzt, licgt in den Meinungen, welche man von den verschie- |
| 19670 | denen Bestandtheilen desselben hat. |
| 19671 | Von dem Buchsbaum heisst es zwar, er diene nur als Zier. ?) |
| 19672 | Den Segenbaum nimmi man, weil auf ihm und überall, wo er |
| 19673 | ist, der Segen Gottes ruht; 3) er fehlt daher auch nicht leicht in |
| 19674 | dem Palmbuschen. Schrádl kommt vorzüglich in die Büschlein, |
| 19675 | welche für den Stall, besonders Rossställe, bestimmt sind. Er ver- |
| 19676 | 1) Neuc, frische Schösslinge. |
| 19677 | 3) Scheint kaum glaublich. U'eberdies heisst es hie und da von ihm, er |
| 19678 | müsse dabei sein, obwol er •keine Weihe annehme.= Auch die Eichen- |
| 19679 | zweiglein nehmen diese nicht an. — |
| 19680 | 9) Stülzt sich nur auf das aus •Seben• entstellte •Segenr; es ist mithin |
| 19681 | nicht der wahre Grund. — |
| p. 555 | |
| 19682 | 155 |
| 19683 | hindert den Teufel, das Vieh, -vornehmlich die Rosse bei der |
| 19684 | Nacht zu quälen, zu ›reiten.• Dasselbe gilt ron den Eichenzwei-. |
| 19685 | gen, nur dass sie weit häufiger als Schrádl und besonders die |
| 19686 | gebraucht werden, woran wenigstens elwas altes Laub ist. Sie |
| 19687 | halten überall, in Stuben und Ställen und auch auf Feld und |
| 19688 | Acker, Teufel und Hexen ab. Die Kranewiten haben diesclbe Kraft; |
| 19689 | wo Kranewiten sind, da können Teufel und Hexe nicht hin. Die |
| 19690 | Beziehung der Haselstaude zu Ernte und Stall wurde bereits be- |
| 19691 | sprochen. Von der Zwülindn heisst es, sie hälte eine besondere |
| 19692 | Kraft, weil dem Heiland, als er seinen feierlichen Einzug in Jeru- |
| 19693 | salem hielt, nebst Palmen auch Zwülindn gestreut wurden; Er |
| 19694 | also selbst darüber gewandelt ist. — |
| 19695 | Am häufigsten jedoch, denn es findet sich vielleicht kaum |
| 19696 | e in Palmbuschen, der die angefübrten Stücke sämmulich in oder |
| 19697 | an sich vereinigte, nimmt man neben den Palmzweigen und Palm- |
| 19698 | mu'ln Segenbaum, Zwülindn, Hasel- und Eichenzweige; ebenfalls |
| 19699 | noch häufig kommen Schrádl, Kranewiten, Albárá- und Felber- |
| 19700 | zweige und Wintergrün vor, am sellensten Buchsbaum u. Wicken.— |
| 19701 | Von dem Gebrauche der Palmbuschen wird zu dem bereits |
| 19702 | Angeführten der Vollständigkeil halber noch bemerkt, dass man |
| 19703 | sie auch in die Getreidekästen steckt und bei Hochgewittern Theile |
| 19704 | davon ins Feuer wirft. — Man geht nüchtern zur Palmweihe und |
| 19705 | isst, heimgelangt, vor allem andern 3 Palmmu'l. - |
| 19706 | Wenn der Palmbuschen bis zum Schnitt austreibt, heirathet |
| 19707 | die Person, welehe ihn in das Fuld gesteckt hat. — |
| 19708 | 106) Gründonnerstag. Das erste junge Grünzeug |
| 19709 | setzt man, wo möglich, am Gründonnerstag auf. Auch zupft, |
| 19710 | wer im Hause die erste Grünspeise zuerst kostet, den Tischnach- |
| 19711 | bar am Ohrläppelien, der dasselbe dem folgenden thut u. s. w.- |
| 19712 | 107) Ostertag, «Osterblümehen.• (Innviertl.) Der |
| 19713 | • Dienstbuber muss Vormiltags nach dem Hochante Blumen oder |
| 19714 | doch •Sahern•, d. h. Spitzen der jungen Saat oder des sprossen- |
| 19715 | den Grases, von Feld oder Wiese holen. Zu Hause legt man sie |
| 19716 | in der Mitte des Tisches, der mit einem weissen Tuche gedeckt |
| 19717 | ist, im Kreise herum und setzt innerhalb desselben das Essen auf. - |
| p. 556 | |
| 19718 | 156 |
| 19719 | 108) Georgitag. •Geargiwisch.. ") Für diesen Tag |
| 19720 | macht man in Buchkirchen und Umgegend einen Wisch aus dem |
| 19721 | • Grassate einer Rothlanne (Fichte), einer Föhre und einer Krane- |
| 19722 | witn, um damit am Georgitage selbst vor der Sonne auszukebren. |
| 19723 | Eine Person spritzt auf, die andere kehrt, wenigstens einen Strei- |
| 19724 | fen in der Mitte bin. Das Kehricht wird auf eine Kreuzstrasse |
| 19725 | getragen und 2 Besen kreuzweise darüber gestell. -— |
| 19726 | 109) Frohnleichnamskränze. (Innviertl). Am Vor- |
| 19727 | abend bindet man kleine Kränze von Ku'lkraut und Kleeblumen |
| 19728 | und wickelt einen Zeltel darum, worauf der Name des Kranzbin- |
| 19729 | ders geschrieben steht. Während des Amles am Tage selbst legt |
| 19730 | man sie in die Nähe des Hochaltars. Bevor die Prozession be- |
| 19731 | ginnt, nimmt der Messner oder •Grabáe die sämmtliehen Kränze |
| 19732 | und trägt sie während dos »Umgangese hinter dem •Himmele her. |
| 19733 | Nach dem Umgang legt er sie wieder in die Nähe des Hochaltars, |
| 19734 | woselbst sie dio Olitave hinrlurch liegen bleiben. Erst dann nimmt |
| 19735 | man sie heim, um davon verschiedenen Gebrauch, besonders für |
| 19736 | den Stall zu machen. Man gibt davon zwischen 2 Brotschnitten |
| 19737 | dem Vieh ein, den Rest legt man auf ein Milchbrellel, um ihn |
| 19738 | in den Rauhnächten dem Vieh einzufüttern, oder davon bereit zu |
| 19739 | haben, wenn cin Stück erkrankt oder verkaußt wird. — Auch ge- |
| 19740 | räuchert wird damit. — |
| 19741 | Im Mühlviertl darf oder durfte in den Frohnleichnams - Krän- |
| 19742 | zen vor allem das »Kulkraute nicht fehlen. — |
| 19743 | Zu diesen Kränzen nimmt man (Gunskirchen) vorzüglich: |
| 19744 | Steinnágl, Jungfrauhári, Jungfrauschuál, auch Taubenkröpferl go- |
| 19745 | nannt, lolus cornicul.; Kornblumen und Kulkraut.- |
| 19746 | 110) Sonnenwendetag. Am Abend vor dem Sonnen- |
| 19747 | wendelag sleckt man während des Gebelläutens Blumensträusschen |
| 19748 | gegen Sonnenaufgang an die Fenster. Dessen Blumen am andern |
| 19749 | Morgen noch frisch sind, der bleibe das Jahr am Leben. Sind sie |
| 19750 | aber welk, so stirbl er. (Allersee.) — |
| 19751 | 1) Ist als Abbild des bimmlischen Gewitlerbesens zu nehmen. - |
| p. 557 | |
| 19752 | 157 |
| 19753 | 111) Maria Himmelfahrtstag. Kräuterweihe. |
| 19754 | Dieso fand auch in Oberösterreich bis tief ins vorige Jahrhundert |
| 19755 | binein stalt, und man trug die goweihten Aestlein, Zweigchen etc. |
| 19756 | theils bei sich, theils bewahrto man sie im Hause; auch dem Vieh |
| 19757 | gab man davon ins Futter.- |
| 19758 | Die Heilkräuter soll man alle »zwischn den frau lagne |
| 19759 | oder doch in »altn Man• sammeln. |
| 19760 | G) Steine. |
| 19761 | 1) Blutstein. Wer stark Nasenbluten hal, der nimmt, um |
| 19762 | es zu stillen, einen Blutstein ') in die lland. |
| 19763 | 2) Donnerstein. Die «Darástoale sind weisse, durch- |
| 19764 | sichtige Steine, welche Feuer geben; mit dein kleinsten Bröcklein |
| 19765 | davon kann man beim Raufen cinen erschlagen. |
| 19766 | (Altmünster.) Donnersteinl werden häufig bei der |
| 19767 | Feldarbeit in Aeckern gefunden und Abschabsel davon denı Vieh, |
| 19768 | wenn es nicht gerne fressen will, eingegeben. |
| 19769 | 3) Eisen. Wer Eisen findet, hat den Tag über bis zur |
| 19770 | Stunde noch nicht gelogen.- |
| 19771 | Hat man sich verwundel, so legt man cine Messerklinge |
| 19772 | auf den verletsten Theil. Die Wunde schwärt dann nicht, voraus- |
| 19773 | gesetzl, dass man dabci nicht gescholten. - |
| 19774 | 4) Feuerstein. Man schlägt mittelst seiner Feuer über |
| 19775 | Stellen des Körpers, an denen sich der Rothlauf zeigt. — |
| 19776 | 5) Furchtstein. Das »Firöchtstoale hängt man Kindern |
| 19777 | furchtsamen Naturells um den Hals oder an die Brust. — |
| 19778 | 6) Gallstein. So nennt man Steine, welche sich in der |
| 19779 | Gallenblase von Thieren finden; sic sind gut für »Gicht und Gall. e |
| 19780 | 7) Gold. Man hängt es sich um, wenn man die Gelb- |
| 19781 | sucht hat. Es bilft schon, wenn man ein Kind, weloles diese |
| 19782 | Krankheit hat, in den vergoldeten Messkelch schauen lässt. — |
| 19783 | 1) Das Volk neant den Rolheisonslein s0.- |
| p. 558 | |
| 19784 | 158 |
| 19785 | 8) Harnslein. ') Der Stein, der sich in der Barnblase |
| 19786 | eines Ochsen findet, wird zu Gold. — |
| 19787 | 9) Himmelsstein.?) »Ist im Lande ob der Ens un- |
| 19788 | weit Traunkirchen zu finden. Der weisse dient dem weibüchen |
| 19789 | Geschleehte, der rothe oder graue dem männlichen.e Nun preist |
| 19790 | der Lettel die Wirkungen des Steines an und schliesst: • Wenig- |
| 19791 | stens kann das Pulver hievon sicher und ohne Geiahr versucht |
| 19792 | werden, welches schon vorlängst von zweien hochgelehrten Doc- |
| 19793 | toren der Medizin (es werden Namen und Wohnort genannt) vor |
| 19794 | gul geheissen und approbirt worden. - |
| 19795 | 10) Kiesel. Findet man zufällig auf einem Zaun einen |
| 19796 | •Kizlingsleine, so bedient man sich seiner, um damit die |
| 19797 | Hühneraugen zu wenden. Man »umreisste sie nämlich damit, in- |
| 19798 | dem man dabei einen gewissen Spruch hersagt. — |
| 19799 | 11) Kupfer. Man hängt es sich gegen den Rothlauf an. • |
| 19800 | Jedoch muss man es, soll es anders helfen, von dem Kupfer- |
| 19801 | schmid erhalten, ohne darum zu bitlen; auch danken darf man |
| 19802 | nicht. - |
| 19803 | Für das Nasenbluten ist es gut, ein Stück Kupfergeld in |
| 19804 | die Hand zu nehmen. - |
| 19805 | 12) Schreckstein. Man hängt ihn Kindern um, welche |
| 19806 | im Schlaf öfters Zeichen von sich geben, als ob sie einen plötz- |
| 19807 | lichen Schreck erführen. - |
| 19808 | 1) Harnen und Gewillerregen sind wol einst, wenn auch später und durch |
| 19809 | Verkehrung auf einander bezogen werden. - Mit einer Gewilterpflanze |
| 19810 | dem Scidelbast oder • Seidelbaum• wendet man dem Vieh die Harnwinde. |
| 19811 | In Wiese oder Acker harnen, wird, wenn auch nur scherzweise, für elwas |
| 19812 | die Fruchtbarkeit in einem so hohen Grade beförderndes ausgegeben, dass |
| 19813 | an einen andern als den nalürlichen Grund gedacht werden muss. Ich |
| 19814 | crinnere auch an das einst häufig gehrauchte Wort Brunn für Harn. - |
| 19815 | Was den Harnstein oben betriff, erscheint er mir also nur als das in |
| 19816 | der Harnblase des Ochsen, in der Hülle der Gewitterwolke verborgene |
| 19817 | Gewittergold selbst. — |
| 19818 | 3) Von einigen andern ausländischen Steinen, von deren Heilkraft alle |
| 19819 | Anschlagzellel elc. melden, bei ciner andern Gelegenheit! -. |
| p. 559 | |
| 19820 | 159 |
| 19821 | 13) Stein im allgemeinen. Verwundet man sich |
| 19822 | auf dem Feld oder im Walde, so nimmt man den nächst besten |
| 19823 | Stein, umkreist damit dreimal die Wunde im Namen des Vaters |
| 19824 | u. s. w. und legt ihn hierauf wieder genau an den Plalz, woher |
| 19825 | man ihn genommen hat. — Auch •Gicht, Gall und Sehwund• |
| 19826 | wendet man mit einem Feldstein und zwar dem ersten besten. |
| 19827 | Doch muss man mit ilm einen Kreis um das Feld ziehen, woraus |
| 19828 | man ihn eben nimmt, und dabei sagen: •Stein, ich nimm Dich |
| 19829 | aus diesem Grund Und wend mit Dir Gicht, Gall und Schwund.& |
| 19830 | Im Namen Goltes des Vaters etc. elc. - |
| 19831 | 14) Auf dem Rosskogl hinter dem Alınsee findet sich an |
| 19832 | einer Stelle eine Erdart, welche eigentlich gelb gefärbt ist. |
| 19833 | Man glaubt, sie wäre zum Goldmachen geeignet. - |
| p. 560 | |
| 19834 | →_. |
| p. 561 | |
| 19835 | 161 |
| 19836 | Zur Seite 98. |
| 19837 | Feuersegen n. |
| 19838 | Von Gott und seines Gosandten, |
| 19839 | unsers lieben Herrn Jesu Christi, t unsera |
| 19840 | Herrn, Heilands und Seligmachers, ein gnadenreicher |
| 19841 | Feuersegen, |
| 19842 | so allen frommer Chrislen in grossen Feuers-Nölhen kann |
| 19843 | damil yehol/en werden. |
| 19844 | Er ist auch dermassen gut und nützlich in einem Haus und |
| 19845 | Hof zu bewahren, wegen allem widerwärligen Unglück des Feuers, |
| 19846 | auch zu allen Brunsten gut und dienlich; auch zum Gebrauch der |
| 19847 | harten Kindesmülter, um sie von ibrer harlen Leibsgeburt zu |
| 19848 | entledigen. |
| 19849 | 8l.. Sl. |
| 19850 | S. Malhäus S. Markus |
| 19851 | * Consum t matum est |
| 19852 | $. Lucas S. Juannes licho Geschilecht zu erlõ. |
| 19853 | S. Michaol S. Gabriel en, und vor allem Un |
| 19854 | S. Rafac! 8. Florian Ora pro nobis S. Vitus S. U'riol J. N. bobuden FA bohüthon. dosus, Maria |
| 19855 | d. N. R. d. R. d. ". dosoph. I.N.R.J. |
| 19856 | titt |
| 19857 | Wenn man das Feuer siebl, muss man es schon von weitem |
| 19858 | ansprechen und sagen: Sei mir willkommen Feueragast, greif |
| 19859 | nicht weiler, ale du jelsst hast g'fasal, das gebielt ich dir |
| 19860 | 11 |
| p. 562 | |
| 19861 | 162 |
| 19862 | Foueraglut in. Namen der allerheiligslen Dreifalligkeil, Gall. |
| 19863 | des Valera t, Sohnes f und heiligen f Geistes. Amen. |
| 19864 | 3 Mal. Hernach, wenn du beim brennenden Haus oder Gebäude |
| 19865 | bist, geh rechter Hand 3 Mal berum, und bele 3 Mal folgende |
| 19866 | 3 Geselzel, oder was im Kreis inwendig stehl. Kannst du aber |
| 19867 | um das Haus oder Gebäude nicht herumgehen, so bleib' dort ste- |
| 19868 | hen, wo das Feuer am gefährlichslen ist und bete: |
| 19869 | O Feuer und Gluth! ich gebiethe dir durch Goll und |
| 19870 | sein h. rosenfarbes Blel, t dass dus mir unlerthänig bist auf |
| 19871 | diese gegenwärlige Slund und Augenblick durch den wanrer |
| 19872 | urid bebendigen Sohn Golles meines himmlischen Valers. + |
| 19873 | O Fever und Glutt, slehe slill, so wahr als sesus |
| 19874 | Christus slunde am Stamme des h. Kreuzes. + O Feuer und |
| 19875 | Gbuth, behalle deine Flammen, so wahr als Maria, die |
| 19876 | Multer Jesu, behielle ihre Jungfrauschall, durch Chriali |
| 19877 | Geburt und seine hl. Auferatehung und durch seine hl. Him- |
| 19878 | melfahrt und durch alle Erzengelein Golles t, damil Goll |
| 19879 | der Hery Jesus Chrislus den Himmel damit bexieret hal. |
| 19880 | O Feuer und Gbuth, diess gebiethe ich dir bei dem |
| 19881 | abrengen Gerichlslag, da Golt der Herr kommen wird und |
| 19882 | ervoeckel alle die lodlen Menschen in dieser Well. 0 |
| 19883 | Fouer und Glulh, in Gott den himmlischen Vater gib ich |
| 19884 | dich f, und in Goll den Sohn befehl ich dich t, und in Golt |
| 19885 | den hl. Geisl terpflicht ich dich. t duch Golt bei seinen h6. |
| 19886 | 5 Wunden beschurör ich dich, f dass du mir, o Feuer und |
| 19887 | Gluth, in Dampf und Rauch verschwinden mussl. O Feuer |
| 19888 | und Gluth, das gebiethe ich dir durch das billere Leiden und |
| 19889 | Sterben unsers lieben Herrn Jesu Christ, dass du stille slehst |
| 19890 | und nicht veiler gehest. Im Namen Golt des Vaters t und |
| 19891 | des Sohns t und des hl. Geisles. t Amen. O Feuer und |
| 19892 | Glath, dir sei gebothen bei der gölllichon und lebendigen |
| 19893 | Kraft Golles †, dass du, o Feuer und Flammen, in diezcm |
| 19894 | gonsten Hlauls und Elof und samont allen denen, so darin |
| p. 563 | |
| 19895 | 163 |
| 19896 | sino, bei dem hohen und theuern Namen Jesu Chriali t nichts |
| 19897 | magsl thun, reder verderbon, bis dase unsere liebe lirau, dis |
| 19898 | Muller Golles, einen anderen Sohn thul gebären, in Jesu |
| 19899 | Chriolt f und der allerseligslen Jungfrav Maria und Muller |
| 19900 | Golles Namen. |
| 19901 | Unglück des Feuors. +tt ") Feuer und Gluth, Jesus Christus |
| 19902 | widerwärtigen and du beschwört bei Sonn und-Mond, boi Laub Gras, bei Himmel und Erden und bei allen mit aller deiner Hitze Roth bist mij seinem |
| 19903 | men Golt des Vaters t und Gott des Sohns t und Golt des hl Erzengelein und bei der allerbeiligsien Dreifaltigkeit ! Im Na- göttlichon |
| 19904 | Geistes + Amen, dass du, o Fouer und Flammen, in diesem gsn- |
| 19905 | жедет vio das Wassor in dem heil. Jordan still geslanden ist, da dor hoil zen Haus und Hof ohne allen Schaden und Leid stille stobost, also риттк |
| 19906 | Hor, Sohn Gotles; so widerfabret deinem Haus und Hof und allen die darin Hinger Jobannes Josum Christum gelaufel, den lebendigen und wabren рязть |
| 19907 | und Haus slus der Hlerr bebüthe uns vor dem Höllenfeind, er gebe uns seine göltli- che Gnad und Segen hier zeitlich und dort ewiglich. Die hohe und unzer- sind, Fried und Freud, auch gule Gesundheit bis in Ewigkeit Jesus Chri- Hand, |
| 19908 | tbeillo heil. Dreifalligkeil, ewiger Gott Vater + Sohn t und heil. Geist dap |
| 19909 | meinem Amon; der Priede und Segen unsers kieben Horrn Jesu Christi und die Kraft und Wirkung seines allerlieil. bitleren Leidens und Storbens seoiethe |
| 19910 | und das Zoichen des beil. Kreuzes t und die unbefleckte Empring- |
| 19911 | niss der glorwürdigsten Jungfrau und Muller Gottes Maria und |
| 19912 | der Segen aller Heiligen und der heil. Erzengelein ein Schutz |
| 19913 | Jind und Verdienst und Gebeth aller Auserwählten Gottes t, die stehen vor mich und alles, was unser ist, wo- 1an2l |
| 19914 | ' ag gen aller Widerwärtigkeiten und Unglücks des |
| 19915 | BouNyy Feuers, jetzt und in Ewigkeit : puneg |
| 19916 | Mein Goll und sukünfliger Richter Josus Chrislus t, |
| 19917 | erhöre diesen chrisllichen Feuersegen um deines billeren Lei- |
| 19918 | dens und Sterbens willen. |
| 19919 | Dann nimm 3 bändevoll Erde, Koth oder Schnee und wirt |
| 19920 | es ins Feuer rückwärts im Namen +t t. Amen. |
| 19921 | 118 |
| p. 564 | |
| 19922 | 164 |
| 19923 | Hernach geh weg an einen einsamen Ort, dort kniee nieder |
| 19924 | und bethe zu Ehren der beiligen 5 Wunden Jesu Cbristi 5 Vater un- |
| 19925 | ser, Ave Marie und einen Glauben. Nun ist man fertig, alles üz- |
| 19926 | rige lässt man dem allmächtigen Gotl und der Hilfe guler Nenseben |
| 19927 | über, oder man kann auch im Nothfalle noch milholfen. |
| 19928 | Jesus † Nazarenus † Bex † Judaeorum. I |
| 19929 | Jesus, Maria und Jesef und der heilige Florian, der ist al- |
| 19930 | lem Feuer ein Patron. |
| 19931 | Das ist der gerechte und approbirte Feuersegen, welcher |
| 19932 | durch den Zigeunerkönig aus Egypten zu Jerusalem auf dem hei- |
| 19933 | ligen Grab ist erfunden worden im Jahre 1315 nach der gnaden- |
| 19934 | reichen Geburt unsers Herrn, Heilands, Erlösers und Seligmachers |
| 19935 | Jesu Christi. Er ist ausgewählt gut unıl nützlich in cinem Haus |
| 19936 | und Hof zu behalten wegen allem Unglück des Feuers, auch zu |
| 19937 | allen Brunslen gul, und dienlich zu gebrauchen den harten Kindes- |
| 19938 | mültern, um sie von ihrer harten Leibs - Geburt zu entledigen. |
| 19939 | Behaltet diesen Brief immer in eurem Haus und Hof. Las- |
| 19940 | set ihn niemals über Nacht aus eurem Hause. Bethet alle Frei- |
| 19941 | lag zu Ehren des biltern Leidens und Sterbens Jesu Christi 5 |
| 19942 | Vater unser, 5 Ave Maria und 1 Glauben, so könnt ihr euch |
| 19943 | mit Gewisslcit auf die Kraft dieses Briefes und seiner darin ge- |
| 19944 | schriebenen Worte verlassen. |
| 19945 | Gelobl sei Jesus Christus in Ewigkeil, Amen. |
| 19946 | U. J. O. G. D. |
| 19947 | • |
| p. 565 | |
| 19948 | = •_ |
| 19949 | 165 |
| 19950 | Feuersegen b. |
| 19951 | Ein gewisser Feuersegen, so allzeit hilfl. Das roollle (10alle) |
| 19952 | das billere Leiden und Sterben unsers lieben Herrn Jesu |
| 19953 | Christ: Feuer und Wind und heisse Glulh, was du in dei- |
| 19954 | ner elemenlischen Gercall hast, ich gebielhe dir bei den Leh- |
| 19955 | ren Jesls Chrisli, welche er gesprochen hal über den Wind |
| 19956 | und das Mcer, die ihn aufs Worl gehoranm geuresen, durch |
| 19957 | diene gercallige Worl, mie desus gesprochen hal, thue ich |
| 19958 | dir, Feuer, befeklen, drohen und ankündigen, rass du |
| 19959 | gleich flugs dich sollest legen mil deiner elemenlischen Ge- |
| 19960 | roall, des Flamm und Ghrelle, das roolle (walle) das heilige |
| 19961 | rosenfarbe Blul unsera lieben Herrn Jcau Chrinli! Du Feuer |
| 19962 | und Kind (Wind) und heisse Gluth, ich gebiethe dir, rie |
| 19963 | Goll gebolhen hat dem Feuer durch acine h. Engeb, der |
| 19964 | feuerigen Glch in dem Feuerofen, als die 3 heil. Männer |
| 19965 | Sadrah und seine Milyezellen, Mesach und Abed Nego durci |
| 19966 | Golles Befehl dem 1. Engel befohlen (?), rass sie sollen un- |
| 19967 | uerzehret hleiben, wie es auch yeschehen. Als (also) rollest |
| 19968 | gleichereceis du, Feusrßlamm und heisse Glulh, dich legen, |
| 19969 | da der allmächlige Goll gesprochen, als er die 4 Elemente |
| 19970 | sammt Himmel and Erde erschaffen hat: Fial, fial, fal, das |
| 19971 | isl, es icerdle im Namen Golles des Valers elc. Amen. |
| p. 566 | |
| 19972 | 166 |
| 19973 | F'euorsegen c. |
| 19974 | .. |
| 19975 | Nach mehreren heiligen Worten, welche aber zum Theil |
| 19976 | Entstellungen erlitten haben, ist ein Kreis (die Feuerkugel) ge- |
| 19977 | zeicbnet, innerhalb dessen verschicdene beilige Namen, mancher- |
| 19978 | lei Zeichen und Charaktere sich eingescbrieben befinden. Hierauf |
| 19979 | folgt: |
| 19980 | • Wo dieser Segen mit der Feuerkugel in einem Haus ist |
| 19981 | eingemacht, da kann kein Feuer ausbrechen, und ist versichert |
| 19982 | vor aller Feuersgefahr. Oder wenn man den Segen in einer |
| 19983 | Brunst sprieht und ein wenig von der Feuerkugel in das Feuer |
| 19984 | wirf, 30 kann es nicht weiter kommen.• Das ist der rechte, |
| 19985 | approbirte F'euersegen von einem König in Egyplen, welcher in |
| 19986 | Feuersnoth oft ist probirt worden. |
| 19987 | Der Allmächligsle, Allervoeisisle, Allerdurchlauchligste |
| 19988 | and Unüberwoindlichale Fürsl und Herr, Herr Jesus Chri- |
| 19989 | alus, roahrer Goll ron Enrigkeil, Gekrönler Kaiser der |
| 19990 | himmlischen Heerscharen, Errcähbler Köniy su Sion und |
| 19991 | des yanzen Erdbodens, zu aller Zeit Mehrer der heil, christ- |
| 19992 | lichen Kirchen, Einiger Hoherpriester und Ersbischof der |
| 19993 | Seelen, Kurfürst der Wahrheil, Erzherzog der Ehren, Her- |
| 19994 | 50g des Lebens, Markgraf zu Jerusalem, Landgraf in Ga- |
| 19995 | liläa, Hürat des Friedens, Graf zu Betlehem, Freiherr von |
| 19996 | Nazarelh, Obrisler Kriegshell seiner slreilenden Kirchen, |
| 19997 | Richler der höllischen Pforlen, Triumphierender Sieysherr |
| 19998 | und Ueberwinder des Todt und des Teufels, Herr der Herp- |
| 19999 | lichkeil, Pfeger der Willicen und Waisen, Trost der Ar- |
| 20000 | men und Bedränglen, Richter der Lebendigen und Todlen, |
| 20001 | und des himmlischen Valers Geheimster und Vertraulester |
| 20002 | Rath, Ein Herr des Feuers und des W'assers und der gan- |
| 20003 | zen Welt reyierender Herr, Herr |
| 20004 | + G. Z. M. † V.M.Z. † G.P. F. V. † I. Y. I. E. VI.P.t. +.t. |
| 20005 | Feuer und Flammen, als ich dich siehe an, du solløl stible |
| 20006 | ehn! Das yebiel dir der heilige Sl. Florian, dass du slil |
| p. 567 | |
| 20007 | 167 |
| 20008 | atehest! So woahr als elille alund das Waseer im Jordan, |
| 20009 | da St. Johannes laufle. Fever und Flamm, du höchster |
| 20010 | Gasl, Greif nil weiler, als was du hast; (es) Brenne |
| 20011 | keine Flammen zu dieser Frisl bei dew süssen Namen Herrn |
| 20012 | sesu Christ; Halle ein und auf mit aller Macht, So wahr |
| 20013 | als Goll Himmel und Erden yeschaffen hat, dass du, Feuer |
| 20014 | und Flamm, bist yebunden mil den Banden und Stricken, |
| 20015 | daran unser lieber Herr Jesus Chrislus gebunden war. |
| 20016 | Feuer und Flamm, Du roahres Element, dich hat Goll ge- |
| 20017 | segnel, so wahr als den Kelch und den Wein und das |
| 20018 | woahre Himmelsbrol, das Golt seinen heil, swölf süngern |
| 20019 | gab. Fever, slehe slill und gehe nicht weiler und fehr |
| 20020 | (ferre, forno), als ich N. begehr, bis Maria, Multer Gol- |
| 20021 | les, ein andern Sohn gebär: das sähle ich dir, Feuor, 5265 |
| 20022 | Buss bei der Kraff Goltes des Vatera elc. elc. Amen. |
| p. 568 | |
Provenance
Full provenance, licence and citation: part 1.
What the layers are
L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
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L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
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L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
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English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.
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