Vie de Jean Kolobos — lines 16382–20423, pdf pp. 383-477

Hagiography · a part of Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894) · bohairic · L0 witness (OCR) · L1 Cairene · L2 Kemetic

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Attribution: Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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page 383
1VIE DE JEAN KOLOBOS"VIE DE JEAN KOLOBOS"VIE DE JEAN KOLOBOS"
2(-5-) ⲫⲃⲓⲟⲥ ⲙⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲙⲫⲱⲥⲧⲏⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲁⲣⲉⲧⲏ(-5-) ⲫ̀ⲃⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲫⲱⲥⲧⲏⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲁⲣⲉⲧⲏ(-5-) f̀vios ǹpiniṡti ǹfōstyr ouoh etjyk èvol xen arety
3ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲡⲓⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓϩⲏⲅⲟⲩⲙⲉⲛⲟⲥ ⲛⲧⲉ ϣⲓⲏⲧⲛⲓⲃⲉⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓϩⲩⲅⲟⲩⲙⲉⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ϣⲓⲏⲧniven peniōt eθouab pip̀resbiteros ouoh pihiġoumenos ǹte ṡiyt
4ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲉⲁϥⲓⲥⲧⲟⲣⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲫⲓⲗⲟⲡⲟⲛⲱⲥ ⲛϫⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲉⲁϥⲓⲥⲧⲟⲣⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲫⲓⲗⲟⲡⲟⲛⲱⲥ ⲛ̀ϫⲉabba iōannys pikolobos eafistorein m̀mof filoponōs ǹje
5ⲡⲓⲑⲉⲟⲫⲟⲣⲟⲥ ⲁⲗⲏⲑⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲥⲁϧ ⲛϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥⲡⲓⲑⲉⲟⲫⲟⲣⲟⲥ ⲁ̀ⲗⲏⲑⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲥⲁϧ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥpiθeoforos àlyθōs ouoh p̀·sax ǹtimetevsebys abba zaxarias
6ⲡⲓⲟⲥⲓⲱⲧⲁⲧⲟⲥ ⲛⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲛⲧⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲙⲙⲁⲓ ⲭⲣⲥ ⲥϧⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲡⲓⲟⲥⲓⲱⲧⲁⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲛ̀ⲙⲁⲓ ⲭⲣⲥ ⲥϧⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓpiosiōtatos ǹèpiskopos ǹte tipolis ǹmai xrs sxōou xen p̀ji
7ⲛⲑⲣⲟⲩⲣⲁⲟⲩⲱ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲛϫⲉ ϩⲁⲛ ⲣⲉϥⲉⲣ ϩⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲙⲁⲓ ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩⲛ̀ⲑⲣⲟⲩⲣⲁⲟⲩⲱ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ϫⲉ ϩⲁⲛ ⲣⲉϥⲉⲣ ϩⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲙⲁⲓ ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩǹθrouraouō xatotf ǹje han refer hoti ouoh ǹmai nouti ouoh
8ⲛⲧⲟⲩⲉⲣⲧⲣⲉⲡⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϩⲟⲩⲟ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲉⲁϥϫⲟϥⲛ̀ⲧⲟⲩⲉⲣⲧⲣⲉⲡⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϩⲟⲩⲟ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲉⲁϥϫⲟϥǹtouertrepein m̀mof xen oumet·houo èxoun èpaihōb eafgof
9& ⲟ ⲛⲧ& ⲟ̀ ⲛ̀ⲧ& ò ǹt
10ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲙⲡⲉϥⲉⲣ ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲉⲧⲉ ⲥⲟⲩ Àϧⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉϥⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲧⲉ ⲥⲟⲩ Àxen pièhoou m̀pefer f̀mevi eθouab ouoh ettaiyout ète sou À
11ⲙⲡⲓⲁⲃⲟⲧ ⲫⲁⲟⲫⲓ ⲡⲉ.ⲛ̀ⲡⲓⲁ̀ⲃⲟⲧ ⲫⲁⲟⲫⲓ ⲡⲉ.ǹpiàvot faofi pe.
12ⲟⲩϩⲩⲡⲟⲑⲉⲥⲓⲥ ⲉⲥϭⲟⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲝⲟⲛ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ ⲑⲁⲓ ⲉⲑⲏⲁϯⲞⲩϩⲩⲡⲟⲑⲉⲥⲓⲥ ⲉⲥϭⲟⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲝⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ⲑⲁⲓ ⲉⲑⲏⲁϯOuhipoθesis esċosi ouoh ǹparaḋokson ǹte nifyouì θai eθyati
13La vice du grand luminaire, parfait en toute vertu, notre père saint, léLa vice du grand luminaire, parfait en toute vertu, notre père saint, léLa vice du grand luminaire, parfait en toute vertu, notre père saint, lé
14prêtre et l’hégoumène, abba Jean Kolobos, laquelle à racontée, avec amourprêtre et l’hégoumène, abba Jean Kolobos, laquelle à racontée, avec amourprêtre et l’hégoumène, abba Jean Kolobos, laquelle à racontée, avec amour
15de la peine, le théophore en vérité ct le docteur de piété, abba Zacharie,de la peine, le théophore en vérité ct le docteur de piété, abba Zacharie,de la peine, le théophore en vérité ct le docteur de piété, abba Zacharie,
16le très saint évêque de la ville qui aime Dieu Sekhôou, lorsque se trouvaientle très saint évêque de la ville qui aime Dieu Sekhôou, lorsque se trouvaientle très saint évêque de la ville qui aime Dieu Sekhôou, lorsque se trouvaient
17près de lui des (gens) craignant ct aimant Dieu, qui le pressaient à l’excèsprès de lui des (gens) craignant ct aimant Dieu, qui le pressaient à l’excèsprès de lui des (gens) craignant ct aimant Dieu, qui le pressaient à l’excès
18de faire ainsi, laquelle il a dite au jour de sa commémoraison sainte et glo-de faire ainsi, laquelle il a dite au jour de sa commémoraison sainte et glo-de faire ainsi, laquelle il a dite au jour de sa commémoraison sainte et glo-
19ricuse qui est le vingtième jour du mois de Phaophi.ricuse qui est le vingtième jour du mois de Phaophi.ricuse qui est le vingtième jour du mois de Phaophi.
20C’est une entreprise élevée ct paradoxalement céleste, qui donnera profitC’est une entreprise élevée ct paradoxalement céleste, qui donnera profitC’est une entreprise élevée ct paradoxalement céleste, qui donnera profit
211. Cette vie est prise du Cod. Vut. Copé, n° Lxvimn, fol. 53-104, p. a-pr. — ?. On lit1. Cette vie est prise du Cod. Vut. Copé, n° Lxvimn, fol. 53-104, p. a-pr. — ?. On lit1. Cette vie est prise du Cod. Vut. Copé, n° Lxvimn, fol. 53-104, p. a-pr. — ?. On lit
22en tête de la page : ϯⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ ⲛϩⲟⲩⲓϯ ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲟⲡⲓ : ⲡⲓϣⲟⲣⲡ ⲙⲙⲁ ⲛⲱϣ */. S ϯⲥϩⲓⲙⲓ ⲡⲣⲉϥ‐en tête de la page: ϯⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ ⲛ̀ϩⲟⲩⲓϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲁⲟⲡⲓ: ⲡⲓϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲱϣ */. S ϯⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲡ̀ⲣⲉϥⲉⲣ o{b1) ⲉ̀ⲥϧⲉⲛ ⲡⲓⲣ̅ⲥ̅: S cu: ⲝ pat: ⲝ Tes ⲫ 200 81 S cru: ⲝ 4 ⲛ̀ⲕⲟⲩϫⲓ: c'est-à-dire:en tête de la page: tikiriaky ǹhouiti ǹte p̀aopi: piṡorp ǹma ǹōṡ */. S tis̀·himi p̀refer o{b1) èsxen pirs: S cu: ks pat: ks Tes f 200 81 S cru: ks 4 ǹkouji: c'est-à-dire:
23ⲉⲣ o{b1) ⲉⲥϧⲉⲛ ⲡⲓⲣ︦ⲥ︦ :S cu: ⲝ pat: ⲝ Tes ⲫ ⲥ︦ ⲡ︦ⲁ︦ S cru : ⲝ ⲇ︦ ⲛⲕⲟⲩϫⲓ : c'est-à-dire :
24Le premier dimanche de Puopi : le premier endroit de lire. La femme pécheresse qui estLe premier dimanche de Puopi : le premier endroit de lire. La femme pécheresse qui estLe premier dimanche de Puopi : le premier endroit de lire. La femme pécheresse qui est
25dans la section 10G°; 218°; 1235; 13°; 21 28 et quatre des petites sections. — 3. Co.dans la section 10G°; 218°; 1235; 13°; 21 28 et quatre des petites sections. — 3. Co.dans la section 10G°; 218°; 1235; 13°; 21 28 et quatre des petites sections. — 3. Co.
26ⲛϥⲱⲥⲧⲏⲣ. — 4. Cod. ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲓ. — 5. Cod. ⲉⲁϥⲉⲣⲓⲥⲧⲟⲣⲛⲓ, ct à la marge : ϫⲟⲕϥ ⲉⲃⲟⲗⲚ̀ϥⲱⲥⲧⲏⲣ., 4. Cod. Ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲓ., 5. Cod. Ⲉⲁϥⲉⲣⲓⲥⲧⲟⲣⲛⲓ, ct à la marge: ϫⲟⲕϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗǸfōstyr., 4. Cod. Pikolovi., 5. Cod. Eaferistorni, ct à la marge: gokf èvol
27ⲛⲥⲟⲩ ⲕ̄ ⲙⲡⲁⲟⲡⲓ : Achevez-la le 20° jour de Paopi. — G. Cod. ⲫⲓⲗⲟⲡⲟⲛⲟⲥ. — 7. Cod. ⲟⲥⲓⲟ‐ⲛⲥⲟⲩ 20 ⲛⲡⲁⲟⲡⲓ : Achevez-la le 20° jour de Paopi. — G. Cod. Ⲫⲓⲗⲟⲡⲟⲛⲟⲥ. — 7. Cod. Ⲟⲥⲓⲟ‐nsou 20 npaopi : Achevez-la le 20° jour de Paopi. — G. Cod. Filoponos. — 7. Cod. Osio‐
28ⲧⲁⲧⲟⲥ. — ⲃ. Cod. ⲡⲣⲉⲡⲓⲛ.ⲧⲁⲧⲟⲥ., ⲃ. Cod. Ⲡ̀ⲣⲉⲡⲓⲛ.tatos., v. Cod. P̀repin.
page 384
29VIE DE JEAN KOLOBOS 317VIE DE JEAN KOLOBOS 317VIE DE JEAN KOLOBOS 317
30ϩⲏⲟⲩ ⲛⲛⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲉⲡⲓϩⲟⲩⲟ ⲉⲧⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲉⲛⲥ ⲉⲑⲙⲏϯ ⲱ ⲛⲁⲓⲟϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃϩⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲉ̀ⲡⲓϩⲟⲩⲟ̀ ⲉⲧⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲉⲛⲥ ⲉ̀ⲑⲙⲏϯ ⲱ̀ ⲛⲁⲓⲟϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃhyou ǹnenpsiṡy èpihouò etaretenens èθmyti ṑ naioti eθouab
31ⲟⲩϩⲉⲓⲕⲱⲛ ⲉⲥⲉⲛϩⲟⲧ ⲛⲧⲉ ϯⲁⲣⲉⲧⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲥⲧⲏⲗⲏ ⲛⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛⲧⲉ ϯⲙⲉ‐ⲟⲩϩⲉⲓⲕⲱⲛ ⲉⲥⲉⲛϩⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲥⲧⲏⲗⲏ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲉⲧⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲫⲓⲣⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲁϫⲱ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲩⲛⲧⲟⲙⲓⲁ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉ ⲫ̀ⲙⲟϩ ⲧⲏⲣϥouheikōn esenhot ǹte tiàrety ouoh oustyly ǹouōini ǹte timetevsebys etaretenfiri èros ouoh hina ǹtagō ǹp̀·saji ǹpiapostolos xen ousintomia ourōmi ǹteleios pe ǹte te f̀moh tyrf
32ⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲉⲧⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲫⲓⲣⲓ ⲉⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲁϫⲱ ⲙⲡⲥⲁϫⲓ ⲙⲡⲓⲁⲡⲟⲥ‐
33ⲧⲟⲗⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲩⲛⲧⲟⲙⲓⲁ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲛⲧⲉ ⲧⲉ ⲫⲙⲟϩ ⲧⲏⲣϥ
34ⲛⲑⲙⲁⲓⲏ ⲙⲡϫⲱⲕ ⲙⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲁⲩⲥⲟⲛⲧϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲧϩⲉⲓⲕⲱⲛ 5 ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲉⲧⲟⲛϧ. (-ⲃ︦-)ⲛ̀ⲑⲙⲁⲓⲏ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲱⲕ ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉⲁⲩⲥⲟⲛⲧϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲧ̀ϩⲉⲓⲕⲱⲛ 5 ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲧⲟⲛϧ. (-2-)ǹθmaiy ǹp̀gōk ǹpix̀ristos eavsontf kata t̀·heikōn 5 ǹf̀nouti etonx. (-2-)
35ⲉⲣⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲉⲓⲛ ⲛⲧⲁⲙⲉⲧⲉⲗⲁⲭⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉⲥⲁϫⲓ ⲛⲛⲉϥⲕⲁⲑⲟⲣⲧⲱⲙⲁⲉ̀ⲣⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲙⲉⲧⲉⲗⲁⲭⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥⲕⲁⲑⲟⲣⲧⲱⲙⲁèretenerprotrepein ǹtametelaṡistos èsaji ǹnefkaθortōma
36ⲉⲧⲟϣ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲣⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲃⲓ ⲛⲥⲁ ⲑⲙⲉⲧⲉⲫⲗⲏⲟⲩ ⲙⲡⲁⲓⲃⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲥⲉⲛⲉⲧⲟϣ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲃⲓ ⲛ̀ⲥⲁ ⲑⲙⲉⲧⲉⲫⲗⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲃⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲥⲉⲛetoṡ ouoh ère fy etafsōvi ǹsa θmeteflyou ǹpaibios ouoh afsen
37ⲛⲓϩⲱⲓⲙⲓ ⲉⲧⲟϣ ⲛⲧⲉ ⲧⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛⲛⲓⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲛⲧⲉ ϯⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ ⲉⲧⲁϥⲁⲥⲓⲁⲓ ⲙⲡⲉϥ‐
38ⲥⲕⲁⲫⲟⲥ ⲛⲛⲟⲏⲧⲟⲛ ⲥⲁ ⲡϣⲱⲓ ⲛⲧⲉⲛⲉⲣⲅⲉⲓⲁ ⲛⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ ⲛⲧⲉ ⲡⲭⲁⲕⲓⲛⲓϩⲱⲓⲙⲓ ⲉⲧⲟϣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛ̀ⲛⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ ⲉⲧⲁϥⲁⲥⲓⲁⲓ ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲕⲁⲫⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲟⲏⲧⲟⲛ ⲥⲁ ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣⲅⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲭⲁⲕⲓnihōimi etoṡ ǹte t̀kakia ǹnip̀nevma ǹte tiponyria etafasiai m̀pefskafos ǹnoyton sa p̀ṡōi ǹtenergeia ǹnikosmokratōr ǹte p̀kaki
39ⲙⲡⲓⲁⲏⲣ ⲁⲧϭⲛⲉ ϩⲗⲓ ⲛⲕⲱⲗⲩⲥⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲧⲁⲓⲧⲓⲁ ⲛⲛⲉⲛⲕⲁⲧⲏⲅⲟⲣⲟⲥ ⲙⲫⲛⲟⲃⲓⲛ̀ⲡⲓⲁ̀ⲏⲣ ⲁⲧϭⲛⲉ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲕⲱⲗⲩⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲁⲓⲧⲓⲁ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲕⲁⲧⲏⲅⲟⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓǹpiàyr atċne h̀li ǹkōlisis ǹte taitia ǹnenkatyġoros ǹf̀novi
40ϧⲉⲛ ⲡϫⲓ ⲛⲑⲣⲉϥⲉⲣⲁⲥⲫⲁⲗⲓⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ⲙⲫⲣⲟ ⲙⲡⲉϥϩⲏⲅⲛ‐
41ⲙⲟⲛⲓⲕⲟⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϩⲣⲉⲛ ⲧⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛⲛⲏ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲛϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲑⲣⲉϥⲉⲣⲁⲥⲫⲁⲗⲓⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲟ ⲛ̀ⲡⲉϥϩⲏⲅⲛⲙⲟⲛⲓⲕⲟⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲉⲛ ⲧ̀ⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲛxen p̀ji ǹθreferasfalizesθai xen outagro ǹf̀ro ǹpefhyġnmonikon èvol èh̀ren t̀kakia ǹny ète m̀mav xen oumetevġnōmon
42ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲥⲉⲃⲱⲥ ⲉϥⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲡⲁⲛⲟⲩⲣⲅⲓⲁ ⲛⲛⲟⲩⲫⲁⲥⲫⲉⲥ ⲛⲭⲣⲟϥⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲥⲉⲃⲱⲥ ⲉϥⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧ̀ⲡⲁⲛⲟⲩⲣⲅⲓⲁ ⲛⲛⲟⲩⲫⲁⲥⲫⲉⲥ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲟϥouoh evsevōs eftasθo èvol ǹt̀panourgia nnoufasfes ǹk̀rof
43ⲉϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲉⲓⲛ ⲙⲫⲣⲟⲛⲓⲙⲱⲥ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛϩⲁⲛ ⲙⲩⲑⲟⲥ ⲉⲁⲩⲉⲣⲉϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲫⲣⲟⲛⲓⲙⲱⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲙⲩⲑⲟⲥ ⲉⲁⲩⲉⲣeferkatafronein ǹfronimōs ǹf̀ryti ǹhan miθos eaver
44ⲁⲡⲁⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲧϭⲛⲉ ⲙⲟⲩⲛⲕ ⲉϥⲙⲏⲛ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲉϥⲟϣⲁⲡⲁⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲧϭⲛⲉ ⲙⲟⲩⲛⲕ ⲉϥⲙⲏⲛ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲉϥⲟϣapas ouoh atċne mounk efmyn malista xen ouċi ṡṡōou efoṡ
45ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲕⲁⲑⲁⲣⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲛⲉϥⲏⲑⲟⲥ ⲛⲥⲁ ⲧⲁⲅⲁⲡⲏ ⲙⲡⲭⲥ ⲭ︦ⲥ︦ ⲫ︦ϯ︦ ⲉϥⲉⲣⲙⲉⲧⲉ‐ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲕⲁⲑⲁⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉϥⲏⲑⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲁ ⲧ̀ⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲛ̀ⲡⲭⲥ ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲉⲣⲙⲉⲧⲉ‐nem oumetkaθaros ǹte nefyθos ǹsa t̀àġapy ǹpk·s x̀ristos f̀nouti efermete‐
46à nos ⲁⲥ que vous avez amenée au milieu, 0 mes pères saints; c'est uneà nos ⲁⲥ que vous avez amenée au milieu, 0 mes pères saints; c'est uneà nos as que vous avez amenée au milieu, 0 mes pères saints; c'est une
47image fidèle de la vertu ct une colonne lumineuse de la piété que vous men-image fidèle de la vertu ct une colonne lumineuse de la piété que vous men-image fidèle de la vertu ct une colonne lumineuse de la piété que vous men-
48tionnez, ct, afin que je dise en abrégé la parole de l’Apôtre, c’est un hommetionnez, ct, afin que je dise en abrégé la parole de l’Apôtre, c’est un hommetionnez, ct, afin que je dise en abrégé la parole de l’Apôtre, c’est un homme
49parfait en la plénitude entière de la qualité de Ia perfection du Christ, crééparfait en la plénitude entière de la qualité de Ia perfection du Christ, crééparfait en la plénitude entière de la qualité de Ia perfection du Christ, créé
50selon l’image de Dieu vivant! Vous avez exhorté ma petitesse à raconter sesselon l’image de Dieu vivant! Vous avez exhorté ma petitesse à raconter sesselon l’image de Dieu vivant! Vous avez exhorté ma petitesse à raconter ses
51droitures nombreuses, ct il était celui qui se rit de la vanité de cette vie, ctdroitures nombreuses, ct il était celui qui se rit de la vanité de cette vie, ctdroitures nombreuses, ct il était celui qui se rit de la vanité de cette vie, ct
52il a passé les flots nombreux de la malice des esprits de méchanceté, lorsqu'ilil a passé les flots nombreux de la malice des esprits de méchanceté, lorsqu'ilil a passé les flots nombreux de la malice des esprits de méchanceté, lorsqu'il
53a allégé sa barque spirituelle au-dessus de l’énergie des Kosmocrators** desa allégé sa barque spirituelle au-dessus de l’énergie des Kosmocrators** desa allégé sa barque spirituelle au-dessus de l’énergie des Kosmocrators** des
54ténèbres dans l’air, sans aucun empêchement par la faute des accusateursténèbres dans l’air, sans aucun empêchement par la faute des accusateursténèbres dans l’air, sans aucun empêchement par la faute des accusateurs
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56méchanceté dans une bonne pensée, et picusement il à tourné les malices deméchanceté dans une bonne pensée, et picusement il à tourné les malices deméchanceté dans une bonne pensée, et picusement il à tourné les malices de
57leurs détours rusés, méprisant avec courage à la manière des mythes anciens,leurs détours rusés, méprisant avec courage à la manière des mythes anciens,leurs détours rusés, méprisant avec courage à la manière des mythes anciens,
58ct sans cesse constant, surtout par un désir nombreux, à la pureté de sesct sans cesse constant, surtout par un désir nombreux, à la pureté de sesct sans cesse constant, surtout par un désir nombreux, à la pureté de ses
59habitudes pour l’amour du Christ Dieu, ayant en partage la lumière de lahabitudes pour l’amour du Christ Dieu, ayant en partage la lumière de lahabitudes pour l’amour du Christ Dieu, ayant en partage la lumière de la
60pureté en une gnose (vraie, et, à cause de cela, se gouvernant d’ailleurs lui-pureté en une gnose (vraie, et, à cause de cela, se gouvernant d’ailleurs lui-pureté en une gnose (vraie, et, à cause de cela, se gouvernant d’ailleurs lui-
611. Cod. ⲟⲩϩⲓⲕⲱⲛ. — 2. Cod. ⲟⲩⲥⲧⲩⲗⲏ. — 3. Cod. ⲥⲓⲛⲇⲟⲙⲓⲁ. — À. Cod. ⲛⲧⲉⲗⲓⲟⲥ. ⲻ1. Cod. Ⲟⲩϩⲓⲕⲱⲛ., 2. Cod. Ⲟⲩⲥⲧⲩⲗⲏ., 3. Cod. Ⲥⲓⲛⲇⲟⲙⲓⲁ., À. Cod. Ⲛ̀ⲧⲉⲗⲓⲟⲥ. Ⲻ1. Cod. Ouhikōn., 2. Cod. Oustily., 3. Cod. Sindomia., À. Cod. Ǹtelios. Ⲻ
625. Cod. ⲧϩⲓⲕⲱⲛ. — 0. Cod. ⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲓⲛ. — 7. Cod. ⲉⲛⲉⲣⲅⲓⲁ. — 8. Cod. ⲉⲧⲓⲁ. — 9. Cod.5. Cod. Ⲧϩⲓⲕⲱⲛ., 0. Cod. Ⲡ̀ⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲓⲛ., 7. Cod. Ⲉⲛⲉⲣⲅⲓⲁ., 8. Cod. Ⲉⲧⲓⲁ., 9. Cod.5. Cod. T·hikōn., 0. Cod. P̀rotrepin., 7. Cod. Energia., 8. Cod. Etia., 9. Cod.
63ⲁⲥⲫⲁⲗⲓⲍⲉⲥⲑⲉ. — 10. Cod. ⲛⲅⲉⲙⲱⲛⲓⲕⲟⲛ. — 11. Cod. ⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲓⲛ. — 12. Cod. ⲫⲣⲟⲛⲓ‐
64ⲙⲟⲥ. 13. Cod. ⲙⲩⲑⲱⲥ. — 14. Reste de gnosticisme, ainsi que le prouve la suite.Ⲁⲥⲫⲁⲗⲓⲍⲉⲥⲑⲉ. — 10. Cod. Ⲛⲅⲉⲙⲱⲛⲓⲕⲟⲛ. — 11. Cod. Ⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲓⲛ. — 12. Cod. Ⲫⲣⲟⲛⲓⲙⲟⲥ. 13. Cod. Ⲙⲩⲑⲱⲥ. — 14. Reste de gnosticisme, ainsi que le prouve la suite.Asfalizesθe. — 10. Cod. Ngemōnikon. — 11. Cod. Katafronin. — 12. Cod. Fronimos. 13. Cod. Miθōs. — 14. Reste de gnosticisme, ainsi que le prouve la suite.
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65318 VIE DE JEAN KOLOBOS318 VIE DE JEAN KOLOBOS318 VIE DE JEAN KOLOBOS
66ⲭⲉⲓⲛ ⲙⲫⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙⲡⲓⲧⲟⲩⲃⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲅⲛⲱⲥⲓⲥ ⲙⲙⲏⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓⲭⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲧⲟⲩⲃⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲅ̀ⲛⲱⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓkein ǹf̀ouōini m̀pitouvo xen ouġ̀nōsis ǹmyi èvol ḋe xen fai
67ⲉϥⲅⲩⲃⲉⲣⲛⲁⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲣⲅⲁⲥⲓⲁ ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲉⲱⲥ ϣⲁⲧⲉϥ‐ⲉϥⲅⲩⲃⲉⲣⲛⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲣⲅⲁⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲉⲱⲥ ϣⲁⲧⲉϥϣⲁϣⲛⲓ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲛ̀ϣϯ ⲛ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲉⲑⲙⲉϩ ⲛ̀ⲅⲁⲗⲏⲛⲏ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲗⲓⲙⲏⲛefgibernan m̀mof loipon xen ouerġasia ǹangelikon eōs ṡatefṡaṡni èpaiǹṡti ǹma ǹmoni eθmeh ǹġalyny niven ète f̀limyn
68ϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲡⲁⲓⲛϣϯ ⲙⲙⲁ ⲙⲙⲟⲛⲓ ⲉⲑⲙⲉϩ ⲛⲅⲁⲗⲏⲛⲏ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉ ⲫⲗⲓⲙⲏⲛ
69ⲙⲡⲓⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲡⲉ. (-F-) ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲱⲙⲓ ⲙⲡⲁⲓⲥⲙⲟⲧ ⲱ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲡⲉ. (-F-) ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯǹpip̀nevma eθouab pe. (-F-) ouoh pairōmi ǹpais̀mot ṑ namenrati
70ⲉϥⲛⲁⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛⲁϣ ⲛⲣⲏϯ ⲙⲡⲁⲥⲁϫⲓ ⲉⲧϫⲟϫⲉⲃ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉⲃⲏⲗ ⲉⲫⲁⲓⲉϥⲛⲁⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲡⲁⲥⲁϫⲓ ⲉⲧϫⲟϫⲉⲃ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉ̀ⲃⲏⲗ ⲉ̀ⲫⲁⲓefnaer xreia ǹaṡ ǹryti ǹpasaji etgojeb xen ouhōb èvyl èfai
71ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ϫⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲕⲏⲣⲩⲅⲙⲁ ⲙⲡⲓⲥⲑⲩⲛⲟⲩϥⲓ ⲛⲛⲉϥⲕⲁⲑⲟⲣ‐
72ⲧⲱⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛϩⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲟⲩⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲛⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ϫⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲏⲣⲩⲅⲙⲁ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲑⲩⲛⲟⲩϥⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥⲕⲁⲑⲟⲣⲧⲱⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϩⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲛm̀mavatf je èvol hiten p̀kyriġma ǹpisθinoufi ǹnefkaθortōma eθouab ouon ouniṡti ǹhyou ǹte ouōnx ǹèneh naṡōpi nan
73ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲟⲩⲥⲟⲡ ⲁⲛⲟⲛ ϧⲁ ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲫⲏ ⲉⲧⲥⲁϫⲓ ϩⲓⲛⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩ‐
74ⲭⲟϩ ⲛϣⲟⲩⲧⲁⲓⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲉⲓ ⲛⲛⲓϣⲏⲣⲓ ⲉⲑⲣⲉⲛⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲉⲛ ⲉⲡⲉϥⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϧⲁ ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲫⲏ ⲉⲧⲥⲁϫⲓ ϩⲓⲛⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭⲟϩ ⲛ̀ϣⲟⲩⲧⲁⲓⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲉⲓ ⲛ̀ⲛⲓϣⲏⲣⲓ ⲉⲑⲣⲉⲛⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲉⲛ ⲉ̀ⲡⲉϥtyrou èousop ànon xa ny etsōtem nem fy etsaji hina xen oukoh ǹṡoutaiof ouoh eferprepei ǹniṡyri eθrentenθōnen èpef
75ⲃⲓⲟⲥ ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲕⲣⲓⲃⲉⲓⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲛⲉϥⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ ⲛⲉⲝⲁⲓⲣⲏⲧⲟⲛⲃⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲕⲣⲓⲃⲉⲓⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̀ⲛⲉϥⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ ⲛⲉⲝⲁⲓⲣⲏⲧⲟⲛbios ǹangelikon nem takribeia tyrs ǹnefpoliteia neksairyton
76ⲟⲩⲟϩ ⲛϩⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲓⲉⲃ ϣⲱⲧ ⲛⲧⲉϥⲛⲓϣϯ ⲙⲡⲣⲁⲕⲧⲓⲕⲏ ⲉⲧⲟϣ ⲛⲁⲅⲁ‐
77ⲑⲟⲛ ⲑⲁⲓ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡⲕⲁⲧⲁⲗⲟⲅⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲙⲡⲉⲣⲅⲁⲗⲉⲓⲟⲛ ⲛⲧⲉϥⲁⲣⲉⲧⲏⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲓⲉⲃ ϣⲱⲧ ⲛ̀ⲧⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲁⲕⲧⲓⲕⲏ ⲉⲧⲟϣ ⲛ̀ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲑⲁⲓ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲁⲧⲁⲗⲟⲅⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲅⲁⲗⲉⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥⲁ̀ⲣⲉⲧⲏouoh ǹh̀ryi xen θmetieb ṡōt ǹtefniṡti ǹp̀raktiky etoṡ ǹaġaθon θai etṡop xen p̀kataloġos tyrf m̀perġaleion ǹtefàrety
78ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲛⲧⲉⲛϣⲁϣⲛⲓ ϩⲱⲛ ⲛⲧⲉϥⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲛⲁⲓⲱⲛⲓⲟⲛ ⲕⲁⲓⲡⲉⲣ ⲁⲩⲕⲏⲛⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲛϣⲁϣⲛⲓ ϩⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥⲕ̀ⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲛⲁⲓⲱⲛⲓⲟⲛ ⲕⲁⲓⲡⲉⲣ ⲁⲩⲕⲏⲛetċosi ǹtenṡaṡni hōn ǹtefk̀lyronomia naiōnion kaiper avkyn
79ⲛⲉⲣ ϣⲟⲣⲡ ⲛⲉⲣⲉⲧⲕⲱⲙⲓⲁⲍⲉⲓⲛ ⲙⲡⲁⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ϧⲁ ⲧⲉⲛϩⲏ ⲉϩⲟⲧⲉⲣⲟⲛ ⲛϫⲉⲛ̀ⲉⲣ ϣⲟⲣⲡ ⲛⲉⲣⲉⲧⲕⲱⲙⲓⲁⲍⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ϧⲁ ⲧⲉⲛϩⲏ ⲉϩⲟⲧⲉⲣⲟⲛ ⲛ̀ϫⲉǹer ṡorp neretkōmiazein ǹpaiagios xa tenhy ehoteron ǹje
80ⲛⲓⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲛⲛⲟⲏⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲥⲱⲙⲁⲧⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϧⲉⲛ ⲡϭⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓ‐ⲛⲓⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲛ̀ⲛⲟⲏⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲁ̀ⲥⲱⲙⲁⲧⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲑⲣⲉϥⲭⲱ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ϧⲉⲗⲗⲟⲧniḋinamis ǹnoyros ouoh ǹàsōmatos eθouab xen p̀ċisi nem nip̀nevma tyrou ǹte niḋikeos xen p̀ji ǹθrefkō ǹsōf ǹtaìxellot
81ⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓ ⲛⲑⲣⲉϥⲭⲱ ⲛⲥⲱϥ ⲛⲧⲁⲓϧⲉⲗⲗⲟⲧ
82ⲛⲧⲉ ⲫⲣⲓⲙⲓ ⲑⲁⲓ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲥ ⲛⲁϥ ⲛⲟⲩⲙⲁ ⲛϭⲓ ⲥⲃⲱ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲫⲓⲗⲟⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛⲧⲁⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲣⲓⲙⲓ ⲑⲁⲓ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲁ ⲛ̀ϭⲓ ⲥⲃⲱ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲫⲓⲗⲟⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲁǹte f̀rimi θai etafais naf ǹouma ǹċi svō nem oufilosofia ǹta
83même dans un travail angélique jusqu’à ce qu’il eût atteint ce grand portmême dans un travail angélique jusqu’à ce qu’il eût atteint ce grand portmême dans un travail angélique jusqu’à ce qu’il eût atteint ce grand port
84de tout calme qui est stable dans l’Esprit-Saint. Et un homme de cette sorte,de tout calme qui est stable dans l’Esprit-Saint. Et un homme de cette sorte,de tout calme qui est stable dans l’Esprit-Saint. Et un homme de cette sorte,
85ô mes bien-aimés, en quoi peut-il avoir besoin de ma parole, infirme enô mes bien-aimés, en quoi peut-il avoir besoin de ma parole, infirme enô mes bien-aimés, en quoi peut-il avoir besoin de ma parole, infirme en
86œuvre, si ce n’est en cela seul que, par la prédication du parfum de ses droi-œuvre, si ce n’est en cela seul que, par la prédication du parfum de ses droi-œuvre, si ce n’est en cela seul que, par la prédication du parfum de ses droi-
87tures saintes, il y aura un grand profit de vie éternelle pour nous tous à latures saintes, il y aura un grand profit de vie éternelle pour nous tous à latures saintes, il y aura un grand profit de vie éternelle pour nous tous à la
88fois, pour nous, pour ceux qui écoutent et pour celui qui parle, afin que, parfois, pour nous, pour ceux qui écoutent et pour celui qui parle, afin que, parfois, pour nous, pour ceux qui écoutent et pour celui qui parle, afin que, par
89une émulation honorable et qui convient à des enfants, nous imitions sa vieune émulation honorable et qui convient à des enfants, nous imitions sa vieune émulation honorable et qui convient à des enfants, nous imitions sa vie
90angélique avec toute exactitude de ses dévotions exquises et que, par laangélique avec toute exactitude de ses dévotions exquises et que, par laangélique avec toute exactitude de ses dévotions exquises et que, par la
91négociation de sa grande pratique, nombreuse, bonne, qui est dans le cata-négociation de sa grande pratique, nombreuse, bonne, qui est dans le cata-négociation de sa grande pratique, nombreuse, bonne, qui est dans le cata-
92logue entier de la difficulté de sa vertu élevée, nous obtenions aussi sonlogue entier de la difficulté de sa vertu élevée, nous obtenions aussi sonlogue entier de la difficulté de sa vertu élevée, nous obtenions aussi son
93héritage éternel. Cependant elles nous ont déjà devancé en prononçant avanthéritage éternel. Cependant elles nous ont déjà devancé en prononçant avanthéritage éternel. Cependant elles nous ont déjà devancé en prononçant avant
94nous l'éloge de ce saint, les saintes puissances intellectuelles ct incorporellesnous l'éloge de ce saint, les saintes puissances intellectuelles ct incorporellesnous l'éloge de ce saint, les saintes puissances intellectuelles ct incorporelles
95qui sont dans les cieux avec tous les esprits des justes; en abandonnant cettequi sont dans les cieux avec tous les esprits des justes; en abandonnant cettequi sont dans les cieux avec tous les esprits des justes; en abandonnant cette
96vallée de larmes qu’il s’est faite en école de vraie philosophie, qui est la vicvallée de larmes qu’il s’est faite en école de vraie philosophie, qui est la vicvallée de larmes qu’il s’est faite en école de vraie philosophie, qui est la vic
971. Cod. ⲙⲉⲧⲉϩⲟⲓⲛ. — R. Cod. ⲕⲩⲃⲉⲣⲛⲁⲛ. — 3. Cod. ⲕⲁⲗⲏⲛⲓ. — 4. Cod. ⲣⲓⲁ. —1. Cod. Ⲙⲉⲧⲉϩⲟⲓⲛ., R. Cod. Ⲕⲩⲃⲉⲣⲛⲁⲛ., 3. Cod. Ⲕⲁⲗⲏⲛⲓ., 4. Cod. Ⲣⲓⲁ.,1. Cod. Metehoin., R. Cod. Kivernan., 3. Cod. Kalyni., 4. Cod. Ria.,
985. Cod. ⲕⲏⲣⲓⲅⲙⲁ. — 6. Cod. ⲉⲩⲥⲟⲡ. — 7. Cod. npens. — B. Cod. ⲁⲕⲣⲓⲃⲓⲁ. — 9. Cod. ⲡⲟ‐
99ⲗⲏⲧⲓⲁ. — 10. Cod. ⲉⲝⲉⲣⲉⲧⲟⲛ.- 11. Cod. ⲙⲡⲉⲣⲅⲁⲗⲉⲟⲛ. — 12. Cod. stetosuon. — 13. Cod.5. Cod. Ⲕⲏⲣⲓⲅⲙⲁ., 6. Cod. Ⲉⲩⲥⲟⲡ., 7. Cod. npens., B. Cod. Ⲁⲕⲣⲓⲃⲓⲁ., 9. Cod. Ⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ., 10. Cod. Ⲉⲝⲉⲣⲉⲧⲟⲛ. - 11. Cod. Ⲙ̀ⲡⲉⲣⲅⲁⲗⲉⲟⲛ., 12. Cod. stetosuon., 13. Cod.5. Cod. Kyriġma., 6. Cod. Evsop., 7. Cod. npens., B. Cod. Akribia., 9. Cod. Polytia., 10. Cod. Eksereton. - 11. Cod. M̀perġaleon., 12. Cod. stetosuon., 13. Cod.
100ⲕⲉⲡⲉⲣ. — 14. Co. neep. — 18. Cod. ⲛⲉⲣⲉⲛⲅⲱⲙⲓⲁⲝⲍⲓⲛ. — 16. Cod. ⲛⲛⲟⲉⲣⲟⲥ. — 17. Cod,Ⲕⲉⲡⲉⲣ., 14. Co. neep., 18. Cod. Ⲛⲉⲣⲉⲛⲅⲱⲙⲓⲁⲝⲍⲓⲛ., 16. Cod. Ⲛ̀ⲛⲟⲉⲣⲟⲥ., 17. Cod,Keper., 14. Co. neep., 18. Cod. Nerenġōmiakszin., 16. Cod. Ǹnoeros., 17. Cod,
101ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ.ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ.ḋikeos.
page 386
102VIE DE JEAN KOLOBOS 319VIE DE JEAN KOLOBOS 319VIE DE JEAN KOLOBOS 319
103ⲫⲙⲏⲓ ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲱⲛϧ ⲙⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲧⲟⲙⲓⲫ̀ⲙⲏⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲱⲛϧ ⲛ̀ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲧⲟⲙⲓf̀myi ète piōnx ǹmakarion kata f̀ryti eterprepei ouoh ettomi
104ⲁⲡⲟ ⲙⲉⲣⲟⲩⲥ ϯⲛⲟⲩ ⲧⲉⲱⲥ (-ϫ︦-) ⲉⲡⲧⲁⲓⲟ ⲛⲧⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲑⲗⲏⲥⲓⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓ‐
105ⲧⲉⲛ ⲫϯ ⲉⲱⲥ ϣⲁ ϯⲁⲛⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ⲛⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲕⲟⲓⲛⲏ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲛⲧⲁⲡⲟ ⲙⲉⲣⲟⲩⲥ ϯⲛⲟⲩ ⲧⲉⲱⲥ (-ϫ̅-) ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲁⲓⲟ ⲛ̀ⲧⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲑⲗⲏⲥⲓⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫϯ ⲉⲱⲥ ϣⲁ ϯⲁ̀ⲛⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲕⲟⲓⲛⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲛⲧapo merous tinou teōs (-g-) èp̀taio ǹtefniṡti naθlysis èvol hiten fti eōs ṡa tiànastasis ǹkaθoliky ouoh ǹkoiny ǹte pisōnt
106ⲧⲏⲣϥ ⲛⲧⲉϥϭⲓ ⲙⲉⲣⲓⲕⲱⲥ ⲁⲝⲓⲱⲥ ⲙⲡϫⲱⲕ ⲛⲛⲓⲉⲃⲣⲁⲃⲓⲟⲛ ⲉⲑⲙⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲑⲉⲛⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲓ ⲙⲉⲣⲓⲕⲱⲥ ⲁⲝⲓⲱⲥ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲱⲕ ⲛ̀ⲛⲓⲉⲃⲣⲁⲃⲓⲟⲛ ⲉⲑⲙⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲑⲉⲛtyrf ǹtefċi merikōs aksiōs ǹp̀gōk ǹniebrabion eθmyn èvol oθen
107ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲟⲩⲛⲟϥ ⲛⲧⲥⲩⲛⲉⲣⲅⲉⲓⲁ ⲙⲡⲓⲡⲛⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲣ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲡϩⲏⲧϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲟⲩⲛⲟϥ ⲛ̀ⲧ̀ⲥⲩⲛⲉⲣⲅⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲡⲓⲡⲛⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲣ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲏⲧhiten p̀ounof ǹt̀sinergeia ǹpipna eθouab fai eter ouōini èp̀hyt
108ⲛⲧⲉⲛⲙⲉⲧⲁⲥⲑⲉⲛⲏⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲭⲱⲣⲏⲅⲓⲁ ⲛⲧⲉϥⲅⲛⲱⲥⲓⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁⲛ̀ⲧⲉⲛⲙⲉⲧⲁⲥⲑⲉⲛⲏⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ⲭⲱⲣⲏⲅⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥⲅ̀ⲛⲱⲥⲓⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁǹtenmetasθenys hiten t̀kōrygia ǹtefġ̀nōsis eθouab malista
109ϧⲉⲛ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲙⲡⲉⲣ ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲛⲧⲡⲁⲛⲏⲅⲩⲣⲓⲥ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉϧⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲧ̀ⲡⲁⲛⲏⲅⲩⲣⲓⲥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉxen pièhoou m̀per f̀mevi ǹt̀panygiris ǹpeniōt eθouab fai ète
110ⲡⲭⲥ ⲫϯ ⲉⲛⲧⲉⲛ ⲉⲣⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲕⲩⲕⲗⲟⲥ ⲛϯⲣⲟⲙⲡⲓ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛⲡ̀ⲭⲥ ⲫϯ ⲉⲛⲧⲉⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲩⲕⲗⲟⲥ ⲛ̀ϯⲣⲟⲙⲡⲓ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛp̀k·s fti enten èrof hiten p̀kiklos ǹtirompi mallon ḋe hiten
111ⲫⲣⲱⲟⲩϣ ⲛϩⲏⲧ ⲛⲧⲥⲩⲛⲟⲇⲓⲁ ⲙⲡⲁⲓⲗⲁⲟⲥ ⲙⲙⲁⲓ ⲭⲣⲥ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁ ϯⲁⲃⲱ ⲛⲧⲉⲫ̀ⲣⲱⲟⲩϣ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲛ̀ⲧ̀ⲥⲩⲛⲟⲇⲓⲁ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲗⲁⲟⲥ ⲛ̀ⲙⲁⲓ ⲭⲣⲥ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲁ ϯⲁⲃⲱ ⲛ̀ⲧⲉf̀rōouṡ ǹhyt ǹt̀sinoḋia ǹpailaos ǹmai xrs nai èta tiavō ǹte
112ⲛⲉⲛϣⲗⲏⲗ ⲙⲡⲁⲓⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥ ⲑⲟⲩⲱⲧⲟⲩ ⲉⲣⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲡⲓⲥⲏ‐ⲛⲉⲛϣ̀ⲗⲏⲗ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲑⲟⲩⲱⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲉⲡⲓⲥⲏ‐nenṡ̀lyl ǹpaiḋikeos θouōtou èron xen pefèhoou ǹepisy‐
113; — 8 ⲛⲩⲛ;, 8 ⲛⲩⲛ;, 8 nin
114ⲙⲱⲛ ⲉⲑⲣⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲱⲥ ⲛϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ ⲉⲛⲉⲣⲑⲁⲣⲣⲉⲓⲛ ⲙⲡⲭⲉⲙⲱⲛ ⲉⲑⲣⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲡ̀ⲛⲁⲧⲓⲕⲱⲥ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ ⲉⲛⲉⲣⲑⲁⲣⲣⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲭⲉmōn eθrener ṡai naf p̀natikōs ǹhouo ḋe enerθarrein ǹpke
115ⲫϯ︦ ⲛⲉⲙ ⲑⲙⲉⲧⲣⲉϥϯ ⲧⲟⲧⲥ ⲛⲛⲓⲡⲣⲉⲥⲃⲉⲓⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ ⲑⲙⲉⲧⲣⲉϥϯ ⲧⲟⲧⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲉⲓⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁ̀ⲅⲓⲟⲥf̀nouti nem θmetrefti tots ǹnip̀resbeia eθouab ǹte penpanàgios
116ⲛⲓⲱⲧ ⲧⲉⲛⲛⲁϩⲓ ⲧⲟⲧⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲡⲟⲩⲇⲏ ⲉⲡⲥⲟⲃϯ ⲙⲡⲉϥⲥⲟϫⲉⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲧⲉⲛⲛⲁϩⲓ ⲧⲟⲧⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥ̀ⲡⲟⲩⲇⲏ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲟⲃϯ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲟϫⲉⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃǹiōt tennahi toten xen ous̀pouḋy èp̀·sovti ǹpefsojen eθouab
117ⲙⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲑⲱⲟⲩϯ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲛⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛϩⲣⲏⲣⲓⲛ̀ⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲱⲟⲩϯ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲣⲓǹpnatikon ǹf̀ryti èvol xen p̀θōouti èxoun ǹte han myṡ ǹh̀ryri
118ⲛⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲁⲣⲱⲙⲁⲧⲁ ⲉⲩⲥⲟⲧⲡ ⲉⲧⲅⲉⲩⲁⲥⲓⲁ ⲛⲟⲩⲥⲑⲩⲛⲟⲩϥⲓ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲟⲩⲟϩⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲁⲣⲱⲙⲁⲧⲁ ⲉⲩⲥⲟⲧⲡ ⲉⲧⲅⲉⲩⲁⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲑⲩⲛⲟⲩϥⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲟⲩⲟϩǹte han arōmata evsotp etgevasia ǹousθinoufi ǹouōt ouoh
119ⲉϥⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲉⲡⲓϩⲟⲩⲟ ⲛⲧⲉ ⲧⲁⲣⲉⲧⲏ ⲙⲡⲓⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲫⲁⲓ ⲉⲧϣⲏⲡⲉϥⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲡⲓϩⲟⲩⲟ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲫⲁⲓ ⲉⲧϣⲏⲡeftaiyout èpihouò ǹte t̀àrety ǹpiḋikeos ète m̀mav fai etṡyp
120ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ. ⲫⲁⲓ ⲟⲛ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲑⲛⲁϯ ⲛⲟⲩⲁⲓⲥ‐ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ. Ⲫⲁⲓ ⲟⲛ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲑⲛⲁϯ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲓⲥ‐ǹpem̀θo ǹf̀nouti nem nefangelos. Fai on malista eθnati ǹouais‐
121bienheureuse, selon la manière qui est conforme et convenable en partiebienheureuse, selon la manière qui est conforme et convenable en partiebienheureuse, selon la manière qui est conforme et convenable en partie
122jusqu'à présent, pour la gloire de son grand combat de par Dicu, jusqu’à lajusqu'à présent, pour la gloire de son grand combat de par Dicu, jusqu’à lajusqu'à présent, pour la gloire de son grand combat de par Dicu, jusqu’à la
123résurrection universelle et commune de la Création entière, afin qu'ellerésurrection universelle et commune de la Création entière, afin qu'ellerésurrection universelle et commune de la Création entière, afin qu'elle
124reçoive particulièrement d’une manière digne la plénitude des prix durables;reçoive particulièrement d’une manière digne la plénitude des prix durables;reçoive particulièrement d’une manière digne la plénitude des prix durables;
125d’où, par la joie de l’ordre du Saint-Esprit qui illumine le cœur de notred’où, par la joie de l’ordre du Saint-Esprit qui illumine le cœur de notred’où, par la joie de l’ordre du Saint-Esprit qui illumine le cœur de notre
126infirmité, par la gratification de sa gnose sainte, surtout dans le jour deinfirmité, par la gratification de sa gnose sainte, surtout dans le jour deinfirmité, par la gratification de sa gnose sainte, surtout dans le jour de
127la commémoration du panégyrique de notre père saint, pour lequel le Christla commémoration du panégyrique de notre père saint, pour lequel le Christla commémoration du panégyrique de notre père saint, pour lequel le Christ
128Dieu nous a menés à travers le cercle de l’année, surtout par l’allégresse deDieu nous a menés à travers le cercle de l’année, surtout par l’allégresse deDieu nous a menés à travers le cercle de l’année, surtout par l’allégresse de
129cœur du rassemblement de ce peuple aimant le Christ, ceux que le filet descœur du rassemblement de ce peuple aimant le Christ, ceux que le filet descœur du rassemblement de ce peuple aimant le Christ, ceux que le filet des
130prières de ce juste a rassemblés à nous en son jour remarquable, afin queprières de ce juste a rassemblés à nous en son jour remarquable, afin queprières de ce juste a rassemblés à nous en son jour remarquable, afin que
131nous le fétions spirituellement, surtout étant forts dans le Christ Dieu etnous le fétions spirituellement, surtout étant forts dans le Christ Dieu etnous le fétions spirituellement, surtout étant forts dans le Christ Dieu et
132l’aide des intercessions saintes de notre saint père, nous entreprendrons avecl’aide des intercessions saintes de notre saint père, nous entreprendrons avecl’aide des intercessions saintes de notre saint père, nous entreprendrons avec
133soin la préparation de son onguent suint (ct) spirituel, à la manière d’unesoin la préparation de son onguent suint (ct) spirituel, à la manière d’unesoin la préparation de son onguent suint (ct) spirituel, à la manière d’une
134réunion d’une foule de fleurs aux parfums exquis, pour goûter le parfumréunion d’une foule de fleurs aux parfums exquis, pour goûter le parfumréunion d’une foule de fleurs aux parfums exquis, pour goûter le parfum
135unique et glorieux à l’excès de la vertu de ce juste qui est agréable devantunique et glorieux à l’excès de la vertu de ce juste qui est agréable devantunique et glorieux à l’excès de la vertu de ce juste qui est agréable devant
1361. Cod. ⲡⲣⲉⲡⲓ. — 2. Cod. ⲁⲡⲟⲙⲉⲣⲱⲥ. — 3. Cod, ⲛⲕⲟⲓⲛⲱⲛ.- 4. Cod. ⲥⲩⲛⲉⲣⲅⲓⲁ. ⲻ1. Cod. Ⲡ̀ⲣⲉⲡⲓ., 2. Cod. Ⲁⲡⲟⲙⲉⲣⲱⲥ., 3. Cod, ⲛ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛ. - 4. Cod. Ⲥⲩⲛⲉⲣⲅⲓⲁ. Ⲻ1. Cod. P̀repi., 2. Cod. Apomerōs., 3. Cod, ǹkoinōn. - 4. Cod. Sinergia. Ⲻ
1375. Cod. ⲡⲁⲛⲏⲅⲏⲣⲓⲥ. — G. Cod. ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ. — ⲧ︦. Cod. ⲛⲉⲡⲓⲙⲥⲓⲙⲟⲛ. — 8. Cod. ⲑⲁⲣⲓⲛ.-5. Cod. Ⲡⲁⲛⲏⲅⲏⲣⲓⲥ., G. Cod. Ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ., 300. Cod. Ⲛⲉⲡⲓⲙⲥⲓⲙⲟⲛ., 8. Cod. Ⲑⲁⲣⲓⲛ. -5. Cod. Panygyris., G. Cod. Ḋikeos., 300. Cod. Nepimsimon., 8. Cod. Ɵarin. -
1389. Cod. ⲡⲣⲉⲥⲃⲓⲁ. — 10. Cod. ⲧⲕⲉⲩⲁⲥⲁ. — 11. Cod. ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ.9. Cod. Ⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲓⲁ., 10. Cod. Ⲧ̀ⲕⲉⲩⲁⲥⲁ., 11. Cod. Ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ.9. Cod. P̀resbia., 10. Cod. T̀kevasa., 11. Cod. Ḋikeos.
page 387
139330 VIE DE JEAN KOLOBOS330 VIE DE JEAN KOLOBOS330 VIE DE JEAN KOLOBOS
140ⲑⲏⲥⲓⲥ (-€-) ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲡⲗⲏⲣⲟⲫⲟⲣⲉⲓⲁ ⲛⲧⲁ ⲫⲙⲏⲓ ⲛⲧⲯⲩⲭⲏ ⲛⲛⲓⲙⲁⲓ ⲛⲟⲩϯⲑⲏⲥⲓⲥ (-€-) ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲡ̀ⲗⲏⲣⲟⲫⲟⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲁⲓ ⲛⲟⲩϯθysis (-€-) nem oup̀lyroforeia ǹta f̀myi ǹt̀psiṡy ǹnimai nouti
141ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲁⲟⲩⲱϣ ⲉⲱⲛϧ ⲛⲕⲁⲗⲱⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲉⲑⲣⲟⲩⲉⲣ‐ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲁⲟⲩⲱϣ ⲉⲱⲛϧ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩⲉⲣϩⲛⲇⲟⲛⲉⲓⲥⲑⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲉϥⲟϣ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛ̀ⲥⲁ ϯⲙⲉⲧⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲉⲑⲙⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲁⲛⲛⲁⲉⲣ ⲓⲉⲃ ϣⲱⲧ ⲁⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯtyrou nem ouon niven eθnaouōṡ eōnx ǹkalōs xen p̀ċois èθrouerhnḋoneisθai xen ouċi ṡṡōou efoṡ ǹp̀nevmatikon ǹsa timetmakarios eθmyn èvol. Kai ġar annaer ieb ṡōt an èp̀·saji ǹf̀nouti
142ϩⲛⲇⲟⲛⲉⲓⲥⲑⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲉϥⲟϣ ⲙⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛⲥⲁ ϯⲙⲉⲧⲙⲁ‐
143ⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲉⲑⲙⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗ. ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲁⲛⲛⲁⲉⲣ ⲓⲉⲃ ϣⲱⲧ ⲁⲛ ⲉⲡⲥⲁϫⲓ ⲙⲫ︦ϯ︦
144ⲛⲉⲙ ⲑⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲡⲁⲣⲁⲓⲛⲏⲥⲓⲥ ⲙⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲛⲁ‐
145ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ϩⲱⲥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ϩⲱⲥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲫ︦ϯ︦ⲛⲉⲙ ⲑⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲧ̀ⲡⲁⲣⲁⲓⲛⲏⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ⲛ̀ⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ϩⲱⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ϩⲱⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯnem θmeθmyi ǹtimetevsebys kata t̀parainysis ǹpisofos ǹàpostolos pavlos alla hōs èvol xen outouvo hōs èvol xen f̀nouti
146ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ ⲙⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲧⲉⲛⲥⲁϫⲓ. ⲁⲛⲛⲁⲥⲁϫⲓ ⲛⲛⲛ ⲉⲧⲉ ⲛⲟⲩϥ ⲛϩⲃⲕⲟⲩⲓⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲧⲉⲛⲥⲁϫⲓ. Ⲁⲛⲛⲁⲥⲁϫⲓ ⲛⲛⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲟⲩϥ ⲛ̀ϩⲃⲕⲟⲩⲓǹpem̀θo ǹf̀nouti xen pix̀ristos tensaji. Annasaji nnn ète nouf ǹhvkoui
147ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲉϥⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛⲓⲇⲓⲟⲛ ⲛⲧⲁϥ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲉ ⲧⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲅⲟⲥⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲉϥⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛⲓⲇⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲅⲟⲥmalista nefkarpos niḋion ǹtaf rō on kata f̀ryti ète t̀salpinġos
148ⲛⲑⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ ⲛⲁⲟⲩⲉⲛϩ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲛⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗ. ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲉⲣⲉ ⲡⲓ‐ⲛ̀ⲑⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲛⲁⲟⲩⲉⲛϩ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛⲁⲉⲣⲕⲟⲥⲙⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲉⲅⲕⲱⲙⲓⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϩⲟ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲉ̀ⲟⲩⲡⲁⲣⲁⲛⲕⲗⲏⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲑⲱⲟⲩϯ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲓ̀ǹθmeθmyi ǹnih̀vyouì naouenh pihōb nan èvol. Xen fai ère piloġos naerkosmein ǹpienkōmion xen outaho èratf èouparanklysis ǹmyi m̀penθōouti èxoun xen p̀ċois malista ny etavì
149ⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛⲁⲉⲣⲕⲟⲥⲙⲉⲓⲛ ⲙⲡⲓⲉⲅⲕⲱⲙⲓⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϩⲟ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲉⲟⲩⲡⲁⲣⲁ‐
150ⲛⲕⲗⲏⲥⲓⲥ ⲙⲙⲏⲓ ⲙⲡⲉⲛⲑⲱⲟⲩϯ ⲉϧⲟⲩⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲓ
151ⲉⲧⲟⲧⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲛϫⲉⲙⲟⲩ ⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲕⲱⲥ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲥⲁϧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲧⲉⲉⲧⲟⲧⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲛϫⲉⲙⲟⲩ ⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲕⲱⲥ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲥⲁϧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉetoten ouoh etanjemou istorikōs eite xen nisax eθouab ǹte
152ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲑⲉⲟⲫⲟⲣⲟⲥ ⲉⲧϧⲁϫⲱⲛ ⲛⲁⲣⲭⲁⲓⲟⲥϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲑⲉⲟⲫⲟⲣⲟⲥ ⲉⲧϧⲁϫⲱⲛ ⲛⲁⲣⲭⲁⲓⲟⲥtiekklysia eite nenioti eθouab ǹθeoforos etxagōn narxaios
153ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲣⲭⲏⲅⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲣⲉϥϩⲓ ⲥⲉⲛϯ ⲛϯⲙⲉⲧϣⲁⲙϣⲉ ⲛⲟⲩϯⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲣⲭⲏⲅⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲣⲉϥϩⲓ ⲥⲉⲛϯ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧϣⲁⲙϣⲉ ⲛⲟⲩϯnai ètavṡōpi narṡyġos ouoh ǹrefhi senti ǹtimetṡamṡe nouti
154ⲛϣⲟⲣⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲓϣⲁϥⲉⲩ ⲉⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ ⲛⲧⲉ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲓϣⲁϥⲉⲩ ⲉⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓǹṡorp xen niṡafev eavṡōpi ǹrefnav ènih̀vyouì ǹte timeθmyi
155ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲣⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓⲛ ⲙⲙⲱⲟⲩ ϣⲁⲣⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲉⲅⲅⲣⲁⲫⲱⲥ ⲉⲟⲩϩⲏⲟⲩⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲣⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϣⲁⲣⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲉⲅⲅⲣⲁⲫⲱⲥ ⲉ̀ⲟⲩϩⲏⲟⲩouoh averḋiakonein m̀mōou ṡaron hōn enġrafōs èouhyou
156Dieu et ses anges, celui surtout qui donnera un sentiment ct une plénitudeDieu et ses anges, celui surtout qui donnera un sentiment ct une plénitudeDieu et ses anges, celui surtout qui donnera un sentiment ct une plénitude
157de la justice à l'âme de tous ceux qui aiment Dieu et à quiconque voudrade la justice à l'âme de tous ceux qui aiment Dieu et à quiconque voudrade la justice à l'âme de tous ceux qui aiment Dieu et à quiconque voudra
158vivre bellement dans le Scigneur pour être satisfait en un désir nombreuxvivre bellement dans le Scigneur pour être satisfait en un désir nombreuxvivre bellement dans le Scigneur pour être satisfait en un désir nombreux
159(et) spirituel pour la béatitude constante; car nous ne ferons pas négoce de(et) spirituel pour la béatitude constante; car nous ne ferons pas négoce de(et) spirituel pour la béatitude constante; car nous ne ferons pas négoce de
160la parole de Dieu et de la vérité, selon l’exhortation du sage apôtre Paul,la parole de Dieu et de la vérité, selon l’exhortation du sage apôtre Paul,la parole de Dieu et de la vérité, selon l’exhortation du sage apôtre Paul,
161mais comme avec pureté, comme en Dieu, dans le Christ, notre Verbe, nousmais comme avec pureté, comme en Dieu, dans le Christ, notre Verbe, nousmais comme avec pureté, comme en Dieu, dans le Christ, notre Verbe, nous
162raconterons ses œuvres, surtout ses fruits particuliers, selon la manière queraconterons ses œuvres, surtout ses fruits particuliers, selon la manière queraconterons ses œuvres, surtout ses fruits particuliers, selon la manière que
163la trompette de justice des œuvres nous révélera la chose : en cela le Verbela trompette de justice des œuvres nous révélera la chose : en cela le Verbela trompette de justice des œuvres nous révélera la chose : en cela le Verbe
164ornera l’éloge avec assurance par la vraie consolation de notre réunion dansornera l’éloge avec assurance par la vraie consolation de notre réunion dansornera l’éloge avec assurance par la vraie consolation de notre réunion dans
165le Christ, surtout les choses qui sont venues à nous et que nous avons trouvéesle Christ, surtout les choses qui sont venues à nous et que nous avons trouvéesle Christ, surtout les choses qui sont venues à nous et que nous avons trouvées
166selon la méthode historique ‘*, soit dans les docteurs saints de l’Église, soitselon la méthode historique ‘*, soit dans les docteurs saints de l’Église, soitselon la méthode historique ‘*, soit dans les docteurs saints de l’Église, soit
167(dans) nos pères saints (et) théophorcs, qui ont été anciennement avant nous,(dans) nos pères saints (et) théophorcs, qui ont été anciennement avant nous,(dans) nos pères saints (et) théophorcs, qui ont été anciennement avant nous,
168qui ont été les commandants et les fondateurs de la religion première dansqui ont été les commandants et les fondateurs de la religion première dansqui ont été les commandants et les fondateurs de la religion première dans
169les déserts, voyant les œuvres de justice et nous les servant aussi, afin queles déserts, voyant les œuvres de justice et nous les servant aussi, afin queles déserts, voyant les œuvres de justice et nous les servant aussi, afin que
170je fasse la lumière pour le bien de nos ämes; soit celles que nous avonsje fasse la lumière pour le bien de nos ämes; soit celles que nous avonsje fasse la lumière pour le bien de nos ämes; soit celles que nous avons
1711. Cod. ⲉⲥⲑⲏⲥⲓⲥ. — 2. Cod. gumvnecoc. — 3. Cod. ⲕⲉ ⲅⲁⲣ. — 4. Cod. ⲡⲁⲣⲉⲛⲏⲥⲓⲥ. —1. Cod. Ⲉⲥⲑⲏⲥⲓⲥ., 2. Cod. gumvnecoc., 3. Cod. Ⲕⲉ ⲅⲁⲣ., 4. Cod. Ⲡⲁⲣⲉⲛⲏⲥⲓⲥ.,1. Cod. Esθysis., 2. Cod. gumvnecoc., 3. Cod. Ke ġar., 4. Cod. Parenysis.,
1725. Cod. ⲕⲟⲥⲙⲓⲛ. — G. Cod. ⲉⲛⲕⲱⲙⲓⲟⲛ. — T7. Cod. ⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲥⲓⲥ. — 8. Cod. ⲓⲧⲉ. —5. Cod. Ⲕⲟⲥⲙⲓⲛ., G. Cod. Ⲉⲛⲕⲱⲙⲓⲟⲛ., T7. Cod. Ⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲥⲓⲥ., 8. Cod. Ⲓⲧⲉ.,5. Cod. Kosmin., G. Cod. Enkōmion., T7. Cod. Evparaklysis., 8. Cod. Ite.,
1739. Cod. ⲓⲧⲉ. — 10. Cod. ⲁⲣϩⲟⲉⲟⲥ. — 11. Cod. ⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓ. — 12. Ⲥⲉⲓⲧⲣⲁⲫⲱⲥ. — 13, Cod.9. Cod. Ⲓⲧⲉ., 10. Cod. Ⲁⲣϩⲟⲉⲟⲥ., 11. Cod. Ⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓ., 12. Ⲥⲉⲓⲧⲣⲁⲫⲱⲥ., 13, Cod.9. Cod. Ite., 10. Cod. Arhoeos., 11. Cod. Ḋiakoni., 12. Seitrafōs., 13, Cod.
174ⲉⲩϩⲏⲩ. — 14. Mot à mot : Historiquement.Ⲉⲩϩⲏⲩ. — 14. Mot à mot : Historiquement.Evhyv. — 14. Mot à mot : Historiquement.
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175VIE DE JEAN KOLOBOS 321VIE DE JEAN KOLOBOS 321VIE DE JEAN KOLOBOS 321
176. ⲛ̄ 1. 50 1. 50 1
177ⲛⲛⲉⲛⲯⲩⲭⲏ (-ⲋ-) ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ϩⲱⲛ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲛⲧⲟⲧⲟⲩ ⲛⲛⲉⲛⲓⲟϯⲛ̀ⲛⲉⲛⲯⲩⲭⲏ (-6-) ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ϩⲱⲛ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲓⲟϯǹnenpsiṡy (-6-) eite ny etansoθmou hōn rō on ǹtotou ǹnenioti
178ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧⲁⲛϫⲉⲙⲟⲩ ϧⲁϫⲱⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲧⲟⲡⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲥⲏⲟⲩⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧⲁⲛϫⲉⲙⲟⲩ ϧⲁϫⲱⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲧⲟⲡⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩeθouab etanjemou xagōn xen nitopos eθouab xen pikouji ǹsyou
179ⲉⲧⲁⲛⲁⲓϥ ⲉⲛⲉⲣⲁⲛⲁⲥⲧⲣⲉⲫⲉⲥⲑⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲡⲁⲣⲁ ⲡⲉⲛⲙⲡϣⲁ ⲉⲩⲧ‐ⲉⲧⲁⲛⲁⲓϥ ⲉⲛⲉⲣⲁⲛⲁⲥⲧⲣⲉⲫⲉⲥⲑⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲡⲁⲣⲁ ⲡⲉⲛⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ ⲉⲩⲧ‐etanaif eneranastrefesθai xen toumyti para penm̀p̀ṡa evt‐
180. ⲩ. , :. Ⲩ. , :. Y. , :
181ⲥⲁⲃⲟ ⲙⲙⲟⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲟⲩ ⲉⲥⲟⲩⲉⲛ ⲫϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲙⲓ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲫⲓⲗⲟⲥⲟⲫⲓⲁⲥⲁⲃⲟ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲥⲟⲩⲉⲛ ⲫϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲙⲓ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲓⲗⲟⲥⲟⲫⲓⲁsavo m̀mon evolhitotou èsouen fti xen ouemi hiten t̀filosofia
182ⲛⲧⲟⲩⲥⲃⲱ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲁⲓ ⲉⲑⲙⲉⲓ ⲙⲡϩⲗⲟϫ ⲛϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲧⲥⲓⲟ ⲛⲛⲟⲩ‐
183ⲯⲩⲭⲏ ϩⲱⲟⲩ ⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲱⲥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲥⲁⲓⲉ ⲛⲑⲙⲉⲗⲉⲧⲛ ⲛⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓⲛ̀ⲧⲟⲩⲥ̀ⲃⲱ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲁⲓ ⲉⲑⲙⲉⲓ ⲛ̀ⲡ̀ϩ̀ⲗⲟϫ ⲛ̀ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲧⲥⲓⲟ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ϩⲱⲟⲩ ⲡ̀ⲛⲁⲧⲓⲕⲱⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲉⲧⲥⲁⲓⲉ ⲛ̀ⲑⲙⲉⲗⲉⲧⲛ ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ǹtous̀vō eθouab nai eθmei ǹp̀h̀log ǹtimeθmyi ouoh evtsio ǹnoupsiṡy hōou p̀natikōs èvol xen θ̀metsaie ǹθmeletn ǹnih̀vyouì
184ⲙⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲝⲟⲛ ⲙⲧⲉ ⲛⲓⲡⲣⲟⲙⲁⲭⲟⲥ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛϫⲱⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲁⲣⲉⲧⲏ ϧⲁⲛ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲝⲟⲛ ⲙ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲙⲁⲭⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϫⲱⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ϧⲁǹparaḋokson m̀te nip̀romakos ètavṡōpi ǹgōri xen tiàrety xa
185ⲧⲟⲩϩⲏ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩϭⲓ ⲙⲡⲓⲧⲣⲟⲡⲁⲓⲟⲛ ⲟⲩⲃⲉ ⲡⲓⲁⲛⲧⲓⲕⲉⲓⲙⲉⲛⲟⲥ ⲛϩⲣⲏⲓⲧⲟⲩϩⲏ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩϭⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲧⲣⲟⲡⲁⲓⲟⲛ ⲟⲩⲃⲉ ⲡⲓⲁⲛⲧⲓⲕⲉⲓⲙⲉⲛⲟⲥ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓtouhy hōou nai etavċi ǹpitropaion ouve piantikeimenos ǹh̀ryi
186ϧⲉⲛ ⲑⲃⲟⲏⲑⲉⲓⲁ ⲛⲧϣⲉⲃϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲡⲁⲛⲟⲡⲗⲓⲁ ⲛϯϫⲟⲙ ⲉⲧϫⲟⲣ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲥⲧⲁⲩ‐ϧⲉⲛ ⲑⲃⲟⲏⲑⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲧ̀ϣⲉⲃϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲧ̀ⲡⲁⲛⲟⲡⲗⲓⲁ ⲛ̀ϯϫⲟⲙ ⲉⲧϫⲟⲣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩϥⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ. Ⲟⲩϣⲟⲩⲧⲁⲓⲟⲥ ⲅⲁⲣxen θvoyθeia ǹt̀ṡevṡi nem t̀panoplia ǹtigom etgor ǹte pis̀tavros ǹougai fai etavfai m̀mof xen oumeθmyi. Ouṡoutaios ġar
187ⲣⲟⲥ ⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩϥⲁⲓ ⲙⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ. ⲟⲩϣⲟⲩⲧⲁⲓⲟⲥ ⲅⲁⲣ
188ⲧⲉ ⲁⲗⲏⲑⲱⲥ ⲛϫⲉ ⲧⲁⲡⲁⲛⲧⲏⲥⲓⲥ ⲛⲛⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩⲉⲣ ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥⲧⲉ ⲁ̀ⲗⲏⲑⲱⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲧⲁⲡⲁⲛⲧⲏⲥⲓⲥ ⲛⲛⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥte àlyθōs ǹje tapantysis nnn eθouab nem pouer f̀mevi eθnanef
189& + -& + -& + -
190ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲁϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲫⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲙⲓ ϥⲛⲁϫⲉⲙ ϩⲏⲟⲩ ⲛⲟⲩ ⲛⲓϣϯ ⲛⲁ‐
191ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉϥⲕⲏⲃ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ⲉⲛⲟⲩⲉϩ ⲥⲩⲛⲏⲑⲱⲥ ⲛⲥⲁ ⲧⲡⲁⲣⲁⲓⲛⲏⲥⲓⲥ ⲙⲡⲓ‐ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲁϣⲁϣⲛⲓ ⲉ̀ⲫⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲙⲓ ϥ̀ⲛⲁϫⲉⲙ ϩⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩ ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉϥⲕⲏⲃ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ⲉⲛⲟⲩⲉϩ ⲥⲩⲛⲏⲑⲱⲥ ⲛ̀ⲥⲁ ⲧ̀ⲡⲁⲣⲁⲓⲛⲏⲥⲓⲥ ⲙ̀ⲡⲓϩⲩⲙⲛⲱⲇⲟⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲧⲉⲛⲛⲁϫⲟⲥ ϩⲱⲛ ⲥⲩⲛⲧⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲱⲥ ϫⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲑ ⲥ 8ouoh fy eθnaṡaṡni èfai xen ouemi f̀najem hyou ǹou niṡti ǹaġaθon efkyb malista je enoueh sinyθōs ǹsa t̀parainysis m̀pihimnōḋos david tennagos hōn sintomoloġōs je ny etansoθθ s 8
192ϩⲩⲙⲛⲱⲇⲟⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲧⲉⲛⲛⲁϫⲟⲥ ϩⲱⲛ ⲥⲩⲛⲧⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲱⲥ ϫⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑ‐
193ⲑ ⲥ 8
194ⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲁⲩⲥⲁϫⲓ ϧⲁⲧⲟⲧⲉⲛ ⲙⲡⲟⲩϩⲱⲡⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲁⲩⲥⲁϫⲓ ϧⲁⲧⲟⲧⲉⲛ ⲙ̀ⲡⲟⲩϩⲱⲡmou ouoh etannav èrōou nenioti avsaji xatoten m̀pouhōp
195ⲉⲃⲟⲗ ϩⲁ ⲛⲟⲩϣⲏⲣⲓ ϣⲁ ⲕⲉϫⲱⲟⲩ ⲉⲩϫⲱ ⲛⲛⲓⲥⲙⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲙⲉⲧ‐ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲁ ⲛ̀ⲟⲩϣⲏⲣⲓ ϣⲁ ⲕⲉϫⲱⲟⲩ ⲉⲩϫⲱ ⲛ̀ⲛⲓⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲙⲉⲧ‐èvol ha ǹouṡyri ṡa kegōou evgō ǹnis̀mou ǹte pos nem nefmet‐
196entendues, nous aussi, de nos pères saints que nous avons trouvés avant nousentendues, nous aussi, de nos pères saints que nous avons trouvés avant nousentendues, nous aussi, de nos pères saints que nous avons trouvés avant nous
197dans les lieux saints, pendant le peu de temps que nous avons passé, nousdans les lieux saints, pendant le peu de temps que nous avons passé, nousdans les lieux saints, pendant le peu de temps que nous avons passé, nous
198trouvant au milieu d’eux, malgré notre indignité, pendant qu’ils nous -ⲅtrouvant au milieu d’eux, malgré notre indignité, pendant qu’ils nous -ⲅtrouvant au milieu d’eux, malgré notre indignité, pendant qu’ils nous -ġ
199gnaient à connaitre Dieu en connaissance par la philosophie de leur instrue-gnaient à connaitre Dieu en connaissance par la philosophie de leur instrue-gnaient à connaitre Dieu en connaissance par la philosophie de leur instrue-
200tion sainte, ceux qui ont aimé la douceur de la justice ct qui rassasiaienttion sainte, ceux qui ont aimé la douceur de la justice ct qui rassasiaienttion sainte, ceux qui ont aimé la douceur de la justice ct qui rassasiaient
201spirituellement leurs âmes de la beauté de la méditation des œuvres éton-spirituellement leurs âmes de la beauté de la méditation des œuvres éton-spirituellement leurs âmes de la beauté de la méditation des œuvres éton-
202nantes des moines qui étaient devenus courageux dans la vertu avant eux,nantes des moines qui étaient devenus courageux dans la vertu avant eux,nantes des moines qui étaient devenus courageux dans la vertu avant eux,
203ceux qui ont pris le trophée contre l’ennemi par le secours du bouclier etceux qui ont pris le trophée contre l’ennemi par le secours du bouclier etceux qui ont pris le trophée contre l’ennemi par le secours du bouclier et
204de la panoplie de la force puissante de la croix sainte qu’ils ont vraimentde la panoplie de la force puissante de la croix sainte qu’ils ont vraimentde la panoplie de la force puissante de la croix sainte qu’ils ont vraiment
205portée: car elle est vraiment digne d’être glorifiée, la société avec ces saintsportée: car elle est vraiment digne d’être glorifiée, la société avec ces saintsportée: car elle est vraiment digne d’être glorifiée, la société avec ces saints
206dans leur bonne commémoraison; et celui qui obtiendra cela avec connais-dans leur bonne commémoraison; et celui qui obtiendra cela avec connais-dans leur bonne commémoraison; et celui qui obtiendra cela avec connais-
207sance trouvera le profit multiplié et surtout éternel d’un grand bien. Selonsance trouvera le profit multiplié et surtout éternel d’un grand bien. Selonsance trouvera le profit multiplié et surtout éternel d’un grand bien. Selon
208l'habitude, obéissant à l’exhortation de l’hymnode David, nous dirons aussil'habitude, obéissant à l’exhortation de l’hymnode David, nous dirons aussil'habitude, obéissant à l’exhortation de l’hymnode David, nous dirons aussi
209cn abrégé ce que nous avons entendu ct ce que nous avons vu; Ce que noscn abrégé ce que nous avons entendu ct ce que nous avons vu; Ce que noscn abrégé ce que nous avons entendu ct ce que nous avons vu; Ce que nos
210pères ont dit près de nous, ils ne l’ont pas caché à leurs fils jusqu’aux autrespères ont dit près de nous, ils ne l’ont pas caché à leurs fils jusqu’aux autrespères ont dit près de nous, ils ne l’ont pas caché à leurs fils jusqu’aux autres
211générations, disant les bénédictions du Seigneur, les exploits et les mer-générations, disant les bénédictions du Seigneur, les exploits et les mer-générations, disant les bénédictions du Seigneur, les exploits et les mer-
2121. Cod. ⲓⲧⲉ. — 2. Cod. ⲁⲛⲁⲥⲧⲣⲉⲫⲉⲥⲑⲉ. — 3. Cod. ⲧⲣⲟⲡⲥⲟⲛ. — 4. Cod. ⲁⲛⲧⲓⲕⲓⲙⲉⲛⲟⲥ.1. Cod. Ⲓⲧⲉ., 2. Cod. Ⲁⲛⲁⲥⲧⲣⲉⲫⲉⲥⲑⲉ., 3. Cod. Ⲧⲣⲟⲡⲥⲟⲛ., 4. Cod. Ⲁⲛⲧⲓⲕⲓⲙⲉⲛⲟⲥ.1. Cod. Ite., 2. Cod. Anastrefesθe., 3. Cod. Trop·son., 4. Cod. Antikimenos.
213— 5. Cod. cifec, — 6. Cod. napestsere, — 7. Cod. ϩⲩⲙⲛⲟⲇⲟⲥ. — 8. Cod, ⲙⲡⲟⲩϩⲱⲃ (sic).— 5. Cod. cifec, — 6. Cod. napestsere, — 7. Cod. Ϩⲩⲙⲛⲟⲇⲟⲥ. — 8. Cod, ⲛⲡⲟⲩϩⲱⲃ (sic).— 5. Cod. cifec, — 6. Cod. napestsere, — 7. Cod. Himnoḋos. — 8. Cod, npouhōb (sic).
214444
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2152 VIE DE JEAN KROLOROS2 VIE DE JEAN KROLOROS2 VIE DE JEAN KROLOROS
216ϫⲱⲣⲓ (-ⲍ-) ⲛⲉⲙ ⲛϣⲫⲏⲣⲓ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ IUTELELLE ⲛϫⲉ ⲛⲉϫⲱⲟⲩϫⲱⲣⲓ (-ⲍ-) ⲛⲉⲙ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲉ̀ⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ IUTELELLE ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉϫⲱⲟⲩgōri (-z-) nem ǹṡ̀fyri ètafaitou je hina IUTELELLE ǹje negōou
217ⲛⲓϣⲏⲣⲓ ⲉⲧⲁⲩⲛⲁϫⲫⲯⲓⲱⲟⲟⲩ ⲉⲩⲉⲧⲱⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛⲧⲟⲩⲧⲁⲙⲉ ⲛⲟⲩϣⲏⲣⲓ ⲉⲣⲱⲟⲩ ϩⲟ‐ⲛⲓϣⲏⲣⲓ ⲉⲧⲁⲩⲛⲁϫⲫ̀ⲯⲓⲱⲟⲟⲩ ⲉⲩⲉ̀ⲧⲱⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲁⲙⲉ ⲛ̀ⲟⲩϣⲏⲣⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϩⲟⲛⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲭⲱ ⲛ̀ⲧⲟⲩϩⲉⲗⲡⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩϣⲧⲉⲙⲉⲣ ⲡ̀ⲱⲃϣ ⲛ̀ⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛⲉϥⲉⲛⲧⲟⲗⲛ. Ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ ⲁⲛⲛⲁⲉⲙⲓniṡyri etavnagf̀psiōoou evètōounou ǹtoutame ǹouṡyri èrōou honōs ǹtoukō ǹtouhelpis xen f̀nouti ouoh ǹtouṡtemer p̀ōvṡ ǹnihvyoue ǹte p̀ċois ouoh ǹtoukōti ǹsa nefentoln. Ǹhouo ḋe annaemi
218ⲛⲱⲥ ⲛⲧⲟⲩⲭⲱ ⲛⲧⲟⲩϩⲉⲗⲡⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲫ︦ϯ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲟⲩϣⲧⲉⲙⲉⲣ ⲡⲱⲃϣ ⲛⲛⲓϩⲃⲏ‐
219ⲟⲩⲉ ⲛⲧⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲟⲩⲕⲱϯ ⲛⲥⲁ ⲛⲉϥⲉⲛⲧⲟⲗⲛ. ⲛϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ ⲁⲛⲛⲁⲉⲙⲓ
220ⲟⲧⲁⲕⲣⲓⲃⲥⲓⲁ ⲙⲫⲏ ⲉⲧⲉⲛⲛⲱϯ ⲛⲥⲱϥ ⲟⲣⲟⲱⲥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡϫⲱⲙ ⲛⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓⲟⲧⲁⲕⲣⲓⲃⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲛⲛⲱϯ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲟⲣⲟⲱⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲱⲙ ⲛ̀ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓotakrivsia ǹfy etennōti ǹsōf oroōs èvol xen p̀gōm ǹnixelloi
221ⲉⲟⲟⲩⲁⲃ ⲉⲟⲃⲉ ⲛⲛ eravepieTopent” ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲛϧⲏⲧϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲁⲓⲁⲅⲓⲟⲥⲉⲟⲟⲩⲁⲃ ⲉⲟⲃⲉ ⲛⲛ eravepieTopent» ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲁⲓⲁⲅⲓⲟⲥeoouab eove nn eravepieTopent» m̀mōou ǹxytf eθve naiagios
222ⲉⲧⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲙⲫⲟⲟⲩ ⲟⲩϩϩ ⲡⲁⲓϫⲱⲙ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣ ⲡⲕⲉϯ ⲣⲉⲛϥ ϫⲉⲉⲧⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ⲟⲩϩϩ ⲡⲁⲓϫⲱⲙ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣ ⲡ̀ⲕⲉϯ ⲣⲉⲛϥ ϫⲉetener ṡai ǹfoou ouhh paigōm fai etaver p̀keti renf je
223ⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲇⲓⲛⲁⲓⲱⲥ ⲛⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲉⲣ‐
224ⲛⲣⲉⲛⲉⲓ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲟⲩⲛ ⲁⲩⲙⲟⲩϯ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲡⲁⲓⲣⲁⲛ ⲛⲁⲓ ⲅⲁⲣ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲛⲟⲙⲁⲥⲓⲁⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲇⲓⲛⲁⲓⲱⲥ ⲛ̀ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲉⲣⲛⲣⲉⲛⲉⲓ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲟⲩⲛ ⲁⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲣⲁⲛ ⲛⲁⲓ ⲅⲁⲣ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲛⲟⲙⲁⲥⲓⲁparaḋeisos ouoh ḋinaiōs ǹkata f̀ryti ets̀xyout ouoh eternrenei kalōs oun avmouti èrof èpairan nai ġar xen tonomasia
225ⲛⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ ⲉⲡⲁⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ ⲛⲉⲙⲯⲩⲭⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥⲙⲟϩⲛ̀ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ ⲛⲉⲙⲯⲩⲭⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲁϥⲙⲟϩǹniagios ets̀xyout èpaiparaḋeisos nempsixon fai ètafmoh
226ⲛⲁⲛⲧⲱⲥ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲙⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲩⲛⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲓ ⲟⲛ ϣⲁⲛⲁⲛⲧⲱⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲛⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲓ ⲟⲛ ϣⲁnantōs ǹje niniṡti ǹparaḋeisos ǹte p̀ounof ouoh èti on ṡa
227ⲟ > ⲟ Net ⲏ . tuⲟ > ⲟ Net ⲏ . tuo > o Net y . tu
228ϯⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙ ϣⲁ ϯⲥⲩⲛⲧⲉⲗⲉⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲛⲁⲓⲁⲓⲱⲛϯⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙ ϣⲁ ϯⲥⲩⲛⲧⲉⲗⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲁⲓⲁⲓⲱⲛtinou nem ṡa tisinteleia ǹte naiaiōn
229ϥⲛⲁⲕⲓⲓⲛ ⲁⲛ ⲛϫⲉϥ̀ⲛⲁⲕⲓⲓⲛ ⲁⲛ ⲛ̀ϫⲉf̀nakiin an ǹje
230ⲛⲁⲓϫⲱⲙ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲫⲁⲓ ⲉϥⲥⲟⲃϯ ⲛϩⲁⲛ ⲯⲩⲭⲏ ⲟⲛ ⲛⲟⲩⲇⲱⲣⲟⲛ ⲙⲫϯ ⲛⲏⲛⲁⲓϫⲱⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲫⲁⲓ ⲉϥⲥⲟⲃϯ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲯⲩⲭⲏ ⲟⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲇⲱⲣⲟⲛ ⲛ̀ⲫϯ ⲛⲏnaigōm ǹouōt fai efsovti ǹhan psiṡy on ǹouḋōron ǹfti ny
231ⲉⲑⲛⲁⲱⲛϧ ⲛⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉⲑⲣⲟⲩϭⲓ ⲉⲃⲟⲗⲛϧⲏⲧϥ ⲛⲟⲩⲉⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲥⲓⲥⲉⲑⲛⲁⲱⲛϧ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩϭⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲛ̀ⲟⲩⲉⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲥⲓⲥeθnaōnx ǹkalōs èθrouċi èvol ǹxytf ǹouemi xen ouḋiakrisis
232ⲙⲙⲏⲓ ⲉⲑⲣⲟⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲟⲩⲉⲣⲫⲉⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲧ‐
233ⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲙⲡⲓⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲭⲟϩ ⲛⲛⲓⲡⲣⲁⲝⲓⲥ (-H-) ⲛⲉⲙⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲉⲣⲫⲉⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲧ̀ⲕ̀ⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲙ̀ⲡⲓⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲟϩ ⲛ̀ⲛⲓⲡ̀ⲣⲁⲝⲓⲥ (-H-) ⲛⲉⲙǹmyi èθrouṡōpi ǹouerfei ǹte pipna eθouab ouoh eṡaṡni et̀k̀lyronomia m̀piōnx ǹèneh èvol hiten p̀koh ǹnip̀raksis (-H-) nem
234veilles qu’il a faites, afin que l'autre génération en ait aussi connaissance,veilles qu’il a faites, afin que l'autre génération en ait aussi connaissance,veilles qu’il a faites, afin que l'autre génération en ait aussi connaissance,
235que les enfants qui seront engendrés se lèvent, qu’ils Jos enseignent à leursque les enfants qui seront engendrés se lèvent, qu’ils Jos enseignent à leursque les enfants qui seront engendrés se lèvent, qu’ils Jos enseignent à leurs
236enfants, afin que ceux-ci placent leur espérance en Dieu, qu’ils n’oublient pasenfants, afin que ceux-ci placent leur espérance en Dieu, qu’ils n’oublient pasenfants, afin que ceux-ci placent leur espérance en Dieu, qu’ils n’oublient pas
237les œuvres du Seigneur et qu'ils cherchent ses commandements. Nousles œuvres du Seigneur et qu'ils cherchent ses commandements. Nousles œuvres du Seigneur et qu'ils cherchent ses commandements. Nous
238saurons surtout l'exactitude de ce que nous cherchons avec droiture parsaurons surtout l'exactitude de ce que nous cherchons avec droiture parsaurons surtout l'exactitude de ce que nous cherchons avec droiture par
239le livre des vicillards saints qui ont raconté de lui la vic ‘* du saint que nousle livre des vicillards saints qui ont raconté de lui la vic ‘* du saint que nousle livre des vicillards saints qui ont raconté de lui la vic ‘* du saint que nous
240fêtons aujourd’hui, ce livre auquel on a donné aussi le nom de Paradis, etfêtons aujourd’hui, ce livre auquel on a donné aussi le nom de Paradis, etfêtons aujourd’hui, ce livre auquel on a donné aussi le nom de Paradis, et
241justement d’après la manière dont il est écrit et qui convient, on --ⲇjustement d’après la manière dont il est écrit et qui convient, on --ⲇjustement d’après la manière dont il est écrit et qui convient, on --ḋ
242done bellement ainsi; car de la nomenclature des saints écrits pour ce paradisdone bellement ainsi; car de la nomenclature des saints écrits pour ce paradisdone bellement ainsi; car de la nomenclature des saints écrits pour ce paradis
243psychique, il à été rempli, ce grand paradis de joie, ct encore maintenantpsychique, il à été rempli, ce grand paradis de joie, ct encore maintenantpsychique, il à été rempli, ce grand paradis de joie, ct encore maintenant
244ct jusqu’à la fin de ce siècle, ce livre ne cessera pas de préparer les ämesct jusqu’à la fin de ce siècle, ce livre ne cessera pas de préparer les ämesct jusqu’à la fin de ce siècle, ce livre ne cessera pas de préparer les ämes
245(comme) un don fait à Dieu, celles qui vivront bellement, afin qu’elles en(comme) un don fait à Dieu, celles qui vivront bellement, afin qu’elles en(comme) un don fait à Dieu, celles qui vivront bellement, afin qu’elles en
246prennent connaissance avec un jugement vrai, afin qu’elles soient un templeprennent connaissance avec un jugement vrai, afin qu’elles soient un templeprennent connaissance avec un jugement vrai, afin qu’elles soient un temple
247pour l’Esprit-Saint et qu’elles obtiennent Phéritage de la vie éternelle parpour l’Esprit-Saint et qu’elles obtiennent Phéritage de la vie éternelle parpour l’Esprit-Saint et qu’elles obtiennent Phéritage de la vie éternelle par
248l’émulation des œuvres et des souffrances salutaires des astres dont (les noms)l’émulation des œuvres et des souffrances salutaires des astres dont (les noms)l’émulation des œuvres et des souffrances salutaires des astres dont (les noms)
2491. Cod. ⲁⲕⲣⲓⲃⲓⲁ. — 2. Cod. etasepictopi, — 3. Cod. ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ. — 4. Cor. ⲇⲓⲕⲉⲱⲥ.1. Cod. Ⲁⲕⲣⲓⲃⲓⲁ. — 2. Cod. etasepictopi, — 3. Cod. Ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ. — 4. Cor. Ⲇⲓⲕⲉⲱⲥ.1. Cod. Akribia. — 2. Cod. etasepictopi, — 3. Cod. Paraḋisos. — 4. Cor. Ḋikeōs.
250— 5. Cod. ⲉⲧⲉⲛⲣⲉⲡⲓ. — 6. Cou. ne ⲅⲁⲣ. — 7. Cod. ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ. — 8. Cod. ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ., 5. Cod. Ⲉⲧⲉⲛⲣⲉⲡⲓ., 6. Cou. ne ⲅⲁⲣ., 7. Cod. Ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ., 8. Cod. Ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ., 5. Cod. Etenrepi., 6. Cou. ne ġar., 7. Cod. Paraḋisos., 8. Cod. Paraḋisos.
251— 9. Cod. ⲥⲩⲛⲧⲉⲗⲓⲁ. — 10. Cod. ⲡⲓⲉⲱⲛ. — 11. Cod. ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲏⲥⲓⲥ. — 12. Mot & mot :, 9. Cod. Ⲥⲩⲛⲧⲉⲗⲓⲁ., 10. Cod. Ⲡⲓⲉⲱⲛ., 11. Cod. Ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲏⲥⲓⲥ., 12. Mot & mot:, 9. Cod. Sintelia., 10. Cod. Pieōn., 11. Cod. Ouḋiakrysis., 12. Mot & mot:
252Est raconté au sujet de, ete.Est raconté au sujet de, ete.Est raconté au sujet de, ete.
page 390
253VIE DE JEAN KOLOBOS 323VIE DE JEAN KOLOBOS 323VIE DE JEAN KOLOBOS 323
254ⲛⲓϧⲓⲥⲓ ⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲱⲥⲧⲛⲣ ⲉⲧⲥϧⲛⲟⲩⲧ ϩⲓⲱⲧϥ ⲉⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩ‐ⲛⲓϧⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲱⲥⲧⲛⲣ ⲉⲧⲥϧⲛⲟⲩⲧ ϩⲓⲱⲧϥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲛⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲗⲁⲙⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁϧⲱⲙ ⲁⲃⲃⲁ ϩⲱⲣⲥⲓⲏⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲉⲧⲣⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲟⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ ⲛⲉⲙnixisi ǹougai ǹte nifōstnr etsxnout hiōtf ète nai ne abba pavlos piniṡti nem abba antōnnos abba palamōn nem abba paxōm abba hōrsiysi nem abba petrōnios abba oeoḋōros nem
255ⲗⲟⲥ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲛⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲗⲁⲙⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁ‐
256ϧⲱⲙ ⲁⲃⲃⲁ ϩⲱⲣⲥⲓⲏⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲉⲧⲣⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲟⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ ⲛⲉⲙ
257ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲱⲛⲁ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲩⲛ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛⲛⲓϣϯⲁⲃⲃⲁ ⲙⲱⲛⲁ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲩⲛ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓϣϯabba mōna abba amoun nem abba matoi abba makarios ǹniṡti
258ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲟⲛ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲥⲓⲇⲱⲣⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲙⲱ ⲁⲃⲃⲁ ϫⲓ‐
259ϭⲱⲓ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲣⲱⲙⲁⲛⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱ‐
260ⲥⲏⲫ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲭⲣⲟⲛⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲃⲛⲥⲁⲣⲓⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲟⲓⲙⲓⲓⲛ ⲁⲃⲃⲁⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲟⲛ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲥⲓⲇⲱⲣⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲙⲱ ⲁⲃⲃⲁ ϫⲓϭⲱⲓ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲣⲱⲙⲁⲛⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲥⲏⲫ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲭⲣⲟⲛⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲃⲛⲥⲁⲣⲓⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡ̀ⲟⲓⲙⲓⲓⲛ ⲁⲃⲃⲁnem abba makarios on abba isidōros nem abba pamō abba jiċōi nem abba amoi abba mōisys nem abba rōmanos abba iōsyf nem abba kronios abba vnsariōn nem abba p̀oimiin abba
261ⲁⲣⲥⲉⲛⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲫⲛⲟⲩϯ ⲁⲃⲃⲁ ⲛⲗⲁⲣⲓⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲥⲫⲣⲉⲙⲁⲣⲥⲉⲛⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲃⲃⲁ ⲛ̀ⲗⲁⲣⲓⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲥⲫⲣⲉⲙarsenios nem abba paf̀nouti abba ǹlariōn nem abba sfrem
262ⲡⲓⲥⲩⲣⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲉⲩⲁⲅⲣⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲥⲓⲗⲟⲩⲁⲛⲟⲥ* ⲁⲃⲃⲁ ⲍⲏⲛⲱⲛ ⲛⲉⲙⲡⲓⲥⲩⲣⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲉⲩⲁⲅⲣⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲥⲓⲗⲟⲩⲁⲛⲟⲥ* ⲁⲃⲃⲁ ⲍⲏⲛⲱⲛ ⲛⲉⲙpisiros abba evaġrios nem abba silouanos* abba zynōn nem
263ⲁⲃⲃⲁ ⲥⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲁⲃⲃⲁ ⲛⲥⲁⲓⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲡⲧⲛⲥ ⲁⲃⲃⲁⲁⲃⲃⲁ ⲥⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲁⲃⲃⲁ ⲛ̀ⲥⲁⲓⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲡⲧⲛⲥ ⲁⲃⲃⲁabba senouoi abba ǹsaias nem abba petros pefmaθptns abba
264ⲗⲟⲩⲕⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲟⲟⲩⲁⲃ ⲙⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥⲗⲟⲩⲕⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲟⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥloukios nem abba longinos nem peniōt eoouab ǹp̀resbiteros
265ⲉⲧⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲙⲫⲟⲟⲩ ⲫⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛϩⲛⲅⲟⲩⲙⲉⲛⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥⲉⲧⲉⲛⲉⲣ ϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ⲫ̀ⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ϩⲛⲅⲟⲩⲙⲉⲛⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥetener ṡai naf ǹfoou f̀n eθouab ǹhnġoumenos abba iōannys
266ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲉⲟⲩⲁⲓ ⲣⲱ ϩⲱϥ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲟⲩⲥⲱⲧⲡ ⲡⲉ ⲉϥⲛⲡ ⲉϧⲟⲩⲛⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲣⲱ ϩⲱϥ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲟⲩⲥⲱⲧⲡ ⲡⲉ ⲉϥⲛⲡ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛpikolobos èouai rō hōf on pe mallon ḋe ousōtp pe efnp èxoun
267ⲉⲧⲥⲩⲛⲟⲇⲓⲁ ⲙⲡⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛⲛⲁⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲉⲧⲁⲛⲧⲁⲟⲩⲉ ⲛⲟⲩⲣⲁⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲕⲉⲥⲉⲡⲓⲉ̀ⲧ̀ⲥⲩⲛⲟⲇⲓⲁ ⲛ̀ⲡ̀ⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲉⲧⲁⲛⲧⲁⲟⲩⲉ ⲛⲟⲩⲣⲁⲛ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓèt̀sinoḋia ǹp̀xoros ǹnaiagios etantaoue nouran nem p̀kesepi
268ⲟⲛ ⲛⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲟⲩϩⲓⲥⲟⲥ ϩⲱϥ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲧⲁⲓⲟ ⲛⲉⲙⲟⲛ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩϩⲓⲥⲟⲥ ϩⲱϥ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲧⲁⲓⲟ ⲛⲉⲙon ǹny eθouab tnrou èouhisos hōf nemōou pe xen pitaio nem
269ⲫⲃⲉⲭⲉ ⲙⲡⲓⲭⲗⲟⲙ (-5-) ⲛⲧⲉ ⲧⲁⲓⲕⲗⲏⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲁ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲛⲧⲉ ϯⲁⲣⲉⲧⲏⲫ̀ⲃⲉⲭⲉ ⲛ̀ⲡⲓⲭⲗⲟⲙ (-5-) ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲁⲓⲕⲗⲏⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏf̀veke ǹpiklom (-5-) ǹte taiklyranomia ǹouōt ǹte tiàrety
270ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲑⲃⲉ mpirt ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲙⲉⲧⲉⲭⲉⲓⲛⲓ ⲛⲛⲓϩⲙⲟⲧ ⲉⲑⲛⲁⲁⲩ ⲛⲧⲉ ⲧⲁ‐ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲑⲃⲉ mpirt ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲙⲉⲧⲉⲭⲉⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲉⲑⲛⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲁⲣⲉⲧⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲙⲁⲓ ϧⲁⲥϥ ⲉϥⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲣⲟ‐malista eθve mpirt etafermetekeini ǹnih̀mot eθnaav ǹte taretn ǹf̀ouai f̀ouai m̀mōou xen oumetmai xasf eferlampro‐
271ⲣⲉⲧⲛ ⲙⲫⲟⲩⲁⲓ ⲫⲟⲩⲁⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲙⲁⲓ ϧⲁⲥϥ ⲉϥⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲣⲟ‐
272sont écrits en lui, à savoir : abba Paul le grand et abba Antoine, abba Pala-sont écrits en lui, à savoir : abba Paul le grand et abba Antoine, abba Pala-sont écrits en lui, à savoir : abba Paul le grand et abba Antoine, abba Pala-
273mon et abba Pakhôme, abba Horsiisi et abba Pétronios, abba Théodore etmon et abba Pakhôme, abba Horsiisi et abba Pétronios, abba Théodore etmon et abba Pakhôme, abba Horsiisi et abba Pétronios, abba Théodore et
274abhba Mona, abba Amoun ct alba Matoi, abba Macaire le grand et aussi abbaabhba Mona, abba Amoun ct alba Matoi, abba Macaire le grand et aussi abbaabhba Mona, abba Amoun ct alba Matoi, abba Macaire le grand et aussi abba
275Macaire, abba Isidore et abba Pamo, abba Djidjoi -7- Amoi, abba MoyseMacaire, abba Isidore et abba Pamo, abba Djidjoi -7- Amoi, abba MoyseMacaire, abba Isidore et abba Pamo, abba Djidjoi -7- Amoi, abba Moyse
276et abba Romanos, abba Joseph et abba IKKhronios, ahbba Bisariôn et - -et abba Romanos, abba Joseph et abba IKKhronios, ahbba Bisariôn et - -et abba Romanos, abba Joseph et abba IKKhronios, ahbba Bisariôn et - -
277Poimin, abba Arsénios et abba Paphnouti, abba Hilarion ct abba ÉphremPoimin, abba Arsénios et abba Paphnouti, abba Hilarion ct abba ÉphremPoimin, abba Arsénios et abba Paphnouti, abba Hilarion ct abba Éphrem
278le Syrien, abba Évagrius et abba Sylvanus, abba Zénon ct abba Scnouthi,le Syrien, abba Évagrius et abba Sylvanus, abba Zénon ct abba Scnouthi,le Syrien, abba Évagrius et abba Sylvanus, abba Zénon ct abba Scnouthi,
279abba Isaie et alba Pierre, son disciple, abba Lucius et abba Longin, et notreabba Isaie et alba Pierre, son disciple, abba Lucius et abba Longin, et notreabba Isaie et alba Pierre, son disciple, abba Lucius et abba Longin, et notre
280père saint, le prêtre que nous fétons aujourd’hui, le saint hégoumène Jean lepère saint, le prêtre que nous fétons aujourd’hui, le saint hégoumène Jean lepère saint, le prêtre que nous fétons aujourd’hui, le saint hégoumène Jean le
281Kolobos, qui lui-même en fut un, et un exquis, compté dans l'assemblée duKolobos, qui lui-même en fut un, et un exquis, compté dans l'assemblée duKolobos, qui lui-même en fut un, et un exquis, compté dans l'assemblée du
282chœur de ces saints dont nous avons prononcé les noms ct tous les autreschœur de ces saints dont nous avons prononcé les noms ct tous les autreschœur de ces saints dont nous avons prononcé les noms ct tous les autres
283saints : il est leur égal dans la gloire et le salaire de la couronne de cet héri-saints : il est leur égal dans la gloire et le salaire de la couronne de cet héri-saints : il est leur égal dans la gloire et le salaire de la couronne de cet héri-
284tage unique de la vertu, surtout par la manière dont il a participé aux grâcestage unique de la vertu, surtout par la manière dont il a participé aux grâcestage unique de la vertu, surtout par la manière dont il a participé aux grâces
285immenses de chacun d’eux avec amour de la mortification, faisant resplendirimmenses de chacun d’eux avec amour de la mortification, faisant resplendirimmenses de chacun d’eux avec amour de la mortification, faisant resplendir
2861, Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 2. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. 3. Cod. ⲱⲣⲓⲏⲟⲥ. — 4. Cod. ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ. — 5. Cod.1, Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ., 2. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. 3. Cod. Ⲱⲣⲓⲏⲟⲥ., 4. Cod. Ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ., 5. Cod.1, Cod. Pavle., 2. Cod, antōni. 3. Cod. Ōriyos., 4. Cod. Makari., 5. Cod.
287ⲙⲱⲩⲥⲏ. — 6. Cod. ⲭⲣⲟⲛⲓ. — 7. Cod. ⲁⲣⲥⲉⲛⲓ. — ⲃ. Cod. ⲥⲓⲟⲩⲗⲟⲩⲁⲛⲟⲥ. — 9. Cod.Ⲙⲱⲩⲥⲏ., 6. Cod. Ⲭⲣⲟⲛⲓ., 7. Cod. Ⲁⲣⲥⲉⲛⲓ., ⲃ. Cod. Ⲥⲓⲟⲩⲗⲟⲩⲁⲛⲟⲥ., 9. Cod.Mōisy., 6. Cod. Kroni., 7. Cod. Arseni., v. Cod. Sioulouanos., 9. Cod.
288ⲛⲏⲅⲟⲅⲙⲉⲛⲟⲥ. — 10. Cod. ⲙⲉⲧⲉⲭⲓⲛ.Ⲛⲏⲅⲟⲅⲙⲉⲛⲟⲥ., 10. Cod. Ⲙⲉⲧⲉⲭⲓⲛ.Nyġoġmenos., 10. Cod. Metekin.
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289324 VIF DE JEAN KOLOBOS324 VIF DE JEAN KOLOBOS324 VIF DE JEAN KOLOBOS
290ⲫⲟⲣⲉⲓⲛ ⲙⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛϩⲟⲡⲗⲟⲛ ⲉⲧϫⲟⲣ ⲛⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲡⲉ ϧⲉⲛⲫⲟⲣⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϩⲟⲡⲗⲟⲛ ⲉⲧϫⲟⲣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲡⲉ ϧⲉⲛforein ǹpiniṡti ǹhoplon etgor ǹte pix̀ristos ète piθevio pe xen
291ⲛⲉϥϩⲃⲏⲟⲩⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϣⲁⲧⲉϥϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲧⲉ ⲡⲉϥϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩⲛⲉϥϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϣⲁⲧⲉϥϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩnefh̀vyoui tyrou ṡatefṡaṡni episkopos tyrf ète pefċi ṡṡōou
292ⲧⲛⲣϥ ⲁϣⲓ ⲛⲥⲱϥ ⲉⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲧⲁϩⲟ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲙⲡϫⲱⲕ ⲛϯⲙⲉⲧⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥⲧⲛⲣϥ ⲁϣⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡ̀ⲧⲁϩⲟ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲱⲕ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥtnrf aṡi ǹsōf ète fai pe p̀taho èratf ǹp̀gōk ǹtimetteleios
293ⲡⲥⲁϫⲓ ⲙⲉⲛ ⲙⲡⲓⲡⲣⲟⲟⲓⲙⲓⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉϥⲟϩⲓ ϣⲁ ⲡⲁⲓⲙⲁ ⲉⲑⲣⲉϥϭⲱⲣⲡ ⲉⲃⲟⲗⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲙⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲟⲓⲙⲓⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉϥⲟ̀ϩⲓ ϣⲁ ⲡⲁⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϭⲱⲣⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗp̀·saji men ǹpip̀rooimion marefòhi ṡa paima èθrefċōrp èvol
294ⲁⲡⲟ ⲙⲉⲣⲟⲩⲥ ⲙⲡⲓⲑⲛⲥⲁⲩⲣⲟⲥ ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲓⲱⲧ ⲉⲟⲩϩⲛ‐ⲁⲡⲟ ⲙⲉⲣⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲑⲛⲥⲁⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲉⲟⲩϩⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁ ⲧⲏⲣϥ.apo merous ǹpiθnsavros ǹàġaθos ǹte penpanàgios ǹiōt eouhnou ǹpima tyrf.
295ⲟⲩ ⲙⲡⲓⲙⲁ ⲧⲏⲣϥ.
296ⲡⲉⲛⲧⲣⲓⲥⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲟⲩⲛ ⲛⲓⲱⲧ ⲙⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛϩⲏⲅⲟⲩⲙⲉⲛⲟⲥⲠⲉⲛⲧⲣⲓⲥⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϩⲩⲅⲟⲩⲙⲉⲛⲟⲥPentrismakarios oun ǹiōt ǹp̀resbiteros ouoh ǹhiġoumenos
297ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲩϫⲟⲥ ⲱ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ⲧⲉϥ‐
298ⲛⲁⲧⲣⲓⲁ ⲇⲉ ⲟⲩⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲟⲩϯⲙⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲑⲟϣ ⲡⲉⲙϫⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲉⲧϯ ⲥⲱⲓⲧⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̀ⲧⲁⲩϫⲟⲥ ⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ⲧⲉϥⲛⲁⲧⲣⲓⲁ ⲇⲉ ⲟⲩⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲟⲩϯⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲑⲟϣ ⲡⲉⲙϫⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲉⲧϯ ⲥⲱⲓⲧabba iōannys pikolobos kata f̀ryti ètavgos ṑ namenrati tefnatria ḋe ouevolxen outimi ǹte p̀θoṡ pemje tipolis etti sōit
299ⲛⲧⲉ ⲙⲁⲣⲏⲥ NN ITALIE ⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲧⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲙⲉⲧⲉⲩⲅⲉⲛⲏⲥ ⲇⲉ ⲙⲡϭⲓⲥⲓⲛ̀ⲧⲉ ⲙⲁⲣⲏⲥ NN ITALIE ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲧⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲙⲉⲧⲉⲩⲅⲉⲛⲏⲥ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲓⲥⲓǹte marys NN ITALIE èpefran pe ts kata θmetevgenys ḋe ǹp̀ċisi
300ⲛϯⲁⲣⲉⲧⲏ ⲟⲩⲙⲏⲧⲣⲟⲡⲟⲗⲓⲧⲏⲥ ⲡⲉ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ. ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲩⲡⲟⲣⲓⲁ ⲇⲉ ⲛⲑⲛ̀ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲟⲩⲙⲏⲧⲣⲟⲡⲟⲗⲓⲧⲏⲥ ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀. Ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲩⲡⲟⲣⲓⲁ ⲇⲉ ⲛ̀ⲑǹtiàrety oumytropolitys pe ǹte nifyouì. Kata tevporia ḋe ǹθ
301ⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲙⲡⲁⲓⲃⲓⲟⲥ ⲟⲩϩⲏⲕⲓ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲉⲣ ϧⲁⲉ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲃⲓⲟⲥ ⲟⲩϩⲏⲕⲓ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲉⲣ ϧⲁⲉ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁmetramao ǹpaibios ouhyki pe ouoh nafer xae ġar pe alla
302ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲛⲓϩⲏⲕⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲁϥⲥⲟⲧⲡⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲣⲁⲙⲁⲟ ϧⲉⲛⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲛⲓϩⲏⲕⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲁϥⲥⲟⲧⲡⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲣⲁⲙⲁⲟ̀ ϧⲉⲛpegaf je nihyki ǹte pikosmos afsotpou ǹje f̀nouti ǹramaò xen
303ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲩⲓⲣⲓ ⲛϩⲁⲛ ⲕⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲛϩⲟⲩⲟ ϧⲉⲛ ⲡϭⲓⲥⲓ ⲛⲛⲓϩⲙⲟⲧ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉⲩⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲕⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁpix̀ristos evìri ǹhan kekōouni ǹhouo xen p̀ċisi ǹnih̀mot ǹte pip̀nevma
304ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ϯⲁⲣⲉⲧⲏ ⲉⲥⲏⲡ ⲁⲛ ⲉⲟⲩⲅⲉⲛⲟⲥ ⲉϥϯ ⲥⲱⲓⲧ (-ⲓ-) ⲓⲉⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲉⲥⲏⲡ ⲁⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲅⲉⲛⲟⲥ ⲉϥϯ ⲥⲱⲓⲧ (-ⲓ̀-) ⲓⲉeθouab malista je tiàrety esyp an èougenos efti sōit (-ì-) ie
305ⲟⲩⲁⲓ ⲉϥⲉⲣⲉⲩⲑⲩⲛⲉⲓⲛ ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲓⲃⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥⲫⲏⲧ ⲉⲃⲟⲗⲟⲩⲁⲓ ⲉϥⲉⲣⲉⲩⲑⲩⲛⲉⲓⲛ ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲓⲃⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥⲫⲏⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗouai eferevθinein xen timetramaò ǹte paibios ouoh esfyt èvol
306ⲙⲫⲏ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϩⲏⲕⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϣⲁⲩϫⲉⲙ ϯⲁⲣⲉⲧⲏ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲯⲩⲭⲏⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϩⲏⲕⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϣⲁⲩϫⲉⲙ ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲯⲩⲭⲏǹfy etṡop xen oumet·hyki alla eṡavjem tiàrety xen oupsiṡy
307la grande arme puissante du Christ, qui est l’humilité, en toutes ses œuvresla grande arme puissante du Christ, qui est l’humilité, en toutes ses œuvresla grande arme puissante du Christ, qui est l’humilité, en toutes ses œuvres
308jusqu'à cc qu’il eût atteint le but auquel était suspendu tout son désir, quijusqu'à cc qu’il eût atteint le but auquel était suspendu tout son désir, quijusqu'à cc qu’il eût atteint le but auquel était suspendu tout son désir, qui
309est la constitution de l’accomplissement de la perfection. Que le discoursest la constitution de l’accomplissement de la perfection. Que le discoursest la constitution de l’accomplissement de la perfection. Que le discours
310d’exorde s’en tienne là, afin de dévoiler en partie le beau trésor de notred’exorde s’en tienne là, afin de dévoiler en partie le beau trésor de notred’exorde s’en tienne là, afin de dévoiler en partie le beau trésor de notre
311père très saint, pour le bien de tout l’endroit.père très saint, pour le bien de tout l’endroit.père très saint, pour le bien de tout l’endroit.
312Donc, notre trois fois bienheureux père, le prêtre et l’hégoumène abbaDonc, notre trois fois bienheureux père, le prêtre et l’hégoumène abbaDonc, notre trois fois bienheureux père, le prêtre et l’hégoumène abba
313Jcan le Kolobos, comme on dit, à mes bien aimés, quant à sa patrie, il étaitJcan le Kolobos, comme on dit, à mes bien aimés, quant à sa patrie, il étaitJcan le Kolobos, comme on dit, à mes bien aimés, quant à sa patrie, il était
314originaire d’un village du nome de Pemdjé, ville célèbre du sud de l’Égypte,originaire d’un village du nome de Pemdjé, ville célèbre du sud de l’Égypte,originaire d’un village du nome de Pemdjé, ville célèbre du sud de l’Égypte,
315lequel se nommait Tesi ; mais, quant à la hauteur de la vertu, il était (citoyen)lequel se nommait Tesi ; mais, quant à la hauteur de la vertu, il était (citoyen)lequel se nommait Tesi ; mais, quant à la hauteur de la vertu, il était (citoyen)
316de la métropole des cieux ; selon l’abondance des richesses de cette vic, c’étaitde la métropole des cieux ; selon l’abondance des richesses de cette vic, c’étaitde la métropole des cieux ; selon l’abondance des richesses de cette vic, c’était
317un pauvre, car il était indigent ; mais il a dit: « Les pauvres de ce monde,un pauvre, car il était indigent ; mais il a dit: « Les pauvres de ce monde,un pauvre, car il était indigent ; mais il a dit: « Les pauvres de ce monde,
318Dicu les a choisis riches en le Christ, en faisant d'autres plus élevés dans lesDicu les a choisis riches en le Christ, en faisant d'autres plus élevés dans lesDicu les a choisis riches en le Christ, en faisant d'autres plus élevés dans les
319grâces du Saint-Esprit. Surtout la vertu n'appartient pas à une famillegrâces du Saint-Esprit. Surtout la vertu n'appartient pas à une famillegrâces du Saint-Esprit. Surtout la vertu n'appartient pas à une famille
320célèbre, à quelqu’un qui désire la richesse de cette vie, qui fuit celui qui estcélèbre, à quelqu’un qui désire la richesse de cette vie, qui fuit celui qui estcélèbre, à quelqu’un qui désire la richesse de cette vie, qui fuit celui qui est
321dans la pauvreté ; mais on trouve la vertu dans une äme qui aime Dieu, quidans la pauvreté ; mais on trouve la vertu dans une äme qui aime Dieu, quidans la pauvreté ; mais on trouve la vertu dans une äme qui aime Dieu, qui
3221, Cod, ⲗⲁⲙⲡⲣⲟⲫⲟⲣⲓⲛ. — 2. Cod, ⲙⲉⲧⲧⲉⲗⲓⲟⲥ. — 3. Cod. ⲙⲉⲣⲱⲥ. — 4. Cod. ⲑⲩ‐
323ⲥⲁⲩⲣⲟⲥ. — 5. Cod. ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲛ. — G. Cod. ⲉⲩϩⲏⲟⲩ. — 7. Cod, ⲛⲏⲅⲟⲩⲙⲉⲛⲟⲥ. — 8. Cod.1, Cod, ⲗⲁⲙⲡⲣⲟⲫⲟⲣⲓⲛ., 2. Cod, ⲙⲉⲧⲧⲉⲗⲓⲟⲥ., 3. Cod. Ⲙⲉⲣⲱⲥ., 4. Cod. Ⲑⲩⲥⲁⲩⲣⲟⲥ., 5. Cod. Ⲛ̀ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ., G. Cod. Ⲉⲩϩⲏⲟⲩ., 7. Cod, ⲛⲏⲅⲟⲩⲙⲉⲛⲟⲥ., 8. Cod.1, Cod, lamproforin., 2. Cod, mettelios., 3. Cod. Merōs., 4. Cod. Ɵisavros., 5. Cod. Ǹaġaθon., G. Cod. Evhyou., 7. Cod, nyġoumenos., 8. Cod.
324ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲟⲡⲟⲗⲓⲧⲏⲥ. — 9. Cod. ⲉⲩⲑⲩⲛⲓⲛ.Ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲟⲡⲟⲗⲓⲧⲏⲥ., 9. Cod. Ⲉⲩⲑⲩⲛⲓⲛ.Oumetropolitys., 9. Cod. Evθinin.
page 392
325VIE DE JEAN KOLOBOS 32VIE DE JEAN KOLOBOS 32VIE DE JEAN KOLOBOS 32
326ⲙⲙⲁⲓ ⲛⲟⲩϯ ⲑⲁⲓ ⲉⲧⲥⲱⲧⲡ ⲛⲁⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲥⲥⲛⲱⲙⲛ ⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲥ ⲙⲙⲓⲛⲛ̀ⲙⲁⲓ ⲛⲟⲩϯ ⲑⲁⲓ ⲉⲧⲥⲱⲧⲡ ⲛⲁⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲥⲥⲛⲱⲙⲛ ⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲥ ⲙ̀ⲙⲓⲛǹmai nouti θai etsōtp nas xen tessnōmn evġnōmos m̀min
327ⲙⲙⲟⲥ ⲉⲓⲣⲓ ⲙⲡⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲥⲙⲟⲧ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲕⲁⲛ ⲟⲩ‐
328ϩⲏⲕⲓ ⲡⲉ ⲕⲁⲛ ⲟⲩⲣⲁⲙⲁⲟ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲁⲓ ⲧⲉⲛⲉⲙⲓ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲫⲃⲓⲟⲥ ⲛⲛⲉ‐
329ⲛⲓⲟϯ ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲉⲙ ⲡⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲛⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲛⲉⲛⲓⲟϯⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲉ̀ⲓⲣⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲕⲁⲛ ⲟⲩϩⲏⲕⲓ ⲡⲉ ⲕⲁⲛ ⲟⲩⲣⲁⲙⲁⲟ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲁⲓ ⲧⲉⲛⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲃⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲛ̀ⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲛⲉⲛⲓⲟϯm̀mos èiri ǹpiàġaθon ǹsyou niven kata ous̀mot ǹouōt kan ouhyki pe kan ouramao pe ouoh fai tenemi èrof xen f̀vios ǹnenioti ǹàpostolos eθouab nem p̀kesepi ǹny eθouab tyrou. Nenioti
330ⲟⲩⲛ ⲙⲡⲁⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲱ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲓⲓⲧⲟⲩⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̀ⲧⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲓⲓⲧⲟⲩoun ǹpaimakarios ṑ namenrati kata f̀ryti ètavgos eθviitou
331ϩⲁⲛ ⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲉⲡⲓϩⲟⲩⲟ ⲛⲉ ⲉⲩⲉⲣ ϩⲟϯ ϧⲁ ⲧϩⲛ ⲙⲫϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓ ⲙⲉⲛϩⲁⲛ ⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲉ̀ⲡⲓϩⲟⲩⲟ̀ ⲛⲉ ⲉⲩⲉⲣ ϩⲟϯ ϧⲁ ⲧϩⲛ ⲛ̀ⲫϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓ ⲙⲉⲛhan evsebys èpihouò ne ever hoti xa t·hn ǹfti ouoh nai men
332ⲁϥⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲫϯ ⲛϣⲏⲣⲓ À ⲛϩⲱⲟⲩⲧ. ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ϧⲉⲛⲁϥⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲫϯ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ À ⲛ̀ϩⲱⲟⲩⲧ. Ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ϧⲉⲛaferxarizesθai nōou ǹje fti ǹṡyri À ǹhōout. Piniṡti ḋe xen
333ⲡⲓⲭⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϯϩⲏⲗⲓⲕⲓⲁ ⲛⲥⲱⲙⲁⲧⲓⲕⲏ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϩⲱϥ ⲟⲛ ⲛⲟⲩⲥⲱⲧⲡⲡⲓⲭ̀ⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϯϩⲏⲗⲓⲕⲓⲁ ⲛ̀ⲥⲱⲙⲁⲧⲓⲕⲏ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϩⲱϥ ⲟⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲱⲧⲡpix̀ronos nem tihylikia ǹsōmatiky afṡōpi hōf on ǹousōtp
334ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲡϧⲁⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁ ⲡⲥⲁϫⲓ ⲛⲁⲟⲩⲉⲛϩ ⲫⲁⲓ ⲛⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉ̀ⲡ̀ϧⲁⲉ̀ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛⲁⲟⲩⲉⲛϩ ⲫⲁⲓ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗǹmonaxos èp̀xaè kata f̀ryti èta p̀·saji naouenh fai nan èvol
335ⲁⲛϣⲁⲛⲙⲟϣⲓ ⲉⲧϩⲏ. ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲭⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϯϩⲏ‐
336ⲗⲓⲕⲓⲁ ⲛⲥⲱⲙⲁⲧⲓⲉⲡ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥⲁⲛϣⲁⲛⲙⲟϣⲓ ⲉⲧϩⲏ. Ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϯϩⲏⲗⲓⲕⲓⲁ ⲛ̀ⲥⲱⲙⲁⲧⲓⲉⲡ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲡⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥanṡanmoṡi et·hy. Pikouji ḋe on omoiōs xen pix̀ronos nem tihylikia ǹsōmatiep peniōt ǹḋikeos pe abba iōannys pikolobos
337ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲥⲁⲃⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲛⲁϯ ⲉⲧϣⲉⲡϣⲱⲡ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ϧⲉⲛ ⲛϭⲓⲥⲓ ⲛϯⲁⲣⲉⲧⲓⲓϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲥⲁⲃⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲛⲁϯ ⲉⲧϣⲉⲡϣⲱⲡ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϭⲓⲥⲓ ⲛ̀ϯⲁⲣⲉⲧⲓⲓxen timetsave nem pinati etṡepṡōp ouniṡti xen ǹċisi ǹtiaretii
338ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓ ⲛⲑⲣⲉϥⲉⲣ ϧⲉⲗⲗⲟ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉⲙⲓ ⲙⲙⲏⲓ ϧⲁ ⲧϩⲏ ⲙⲡⲓⲥⲭⲓⲙⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲑⲣⲉϥⲉⲣ ϧⲉⲗⲗⲟ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉⲙⲓ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ϧⲁ ⲧ̀ϩⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲭⲓⲙouoh xen p̀ji ǹθrefer xello xen piemi ǹmyi xa t̀·hy ǹpiskim
339ⲉϥϯ ⲁⲓⲁⲓ ⲙⲙⲏⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫϯ (-ⲓⲁ-)ⲉϥϯ ⲛⲧⲟⲧϥⲉϥϯ ⲁⲓⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫϯ (-ⲓⲁ-)ⲉϥϯ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥefti aiai m̀myni xen pilogismos etċosi kata fti (-ia-)efti ǹtotf
340ⲙⲡⲓϩⲙⲟⲧ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲟⲛⲛⲙⲁ ⲙⲡⲉϥⲣⲁⲛ. ⲫⲁⲓ ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯⲛ̀ⲡⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲟⲛⲛⲙⲁ ⲛ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ. Ⲫⲁⲓ ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯǹpih̀mot ǹte pos kata f̀ronnma ǹpefran. Fai ontōs kata f̀ryti
341ⲉⲧⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ϩⲱⲥ ⲉⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲁ ⲙⲉⲛ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩϣⲟⲣⲡ ⲛⲉⲙⲓⲉ̀ⲧⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ϩⲱⲥ ⲉⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲁ ⲙⲉⲛ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩϣⲟⲣⲡ ⲛⲉⲙⲓètavgos eθvytf hōs epangelia men mallon ḋe kata ouṡorp nemi
342DA , 8 . : °DA , 8 . : °DA , 8 . : °
343ⲛⲧⲉ ⲫϯ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲣⲭⲟⲣⲏⲅⲉⲓⲓ ⲛⲛⲉϥϩⲙⲟⲧ ⲙⲡⲉϥⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲁⲧϭⲛⲉⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲣⲭⲟⲣⲏⲅⲉⲓⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥϩ̀ⲙⲟⲧ ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲁⲧϭⲛⲉǹte fti fai eterkorygeii ǹnefh̀mot m̀pefsōnt tyrf atċne
344a choisi pour clle, en sa pensée prudente, de faire le bien en tout temps d’unea choisi pour clle, en sa pensée prudente, de faire le bien en tout temps d’unea choisi pour clle, en sa pensée prudente, de faire le bien en tout temps d’une
345manière unique, que ce soit un pauvre, que ce soit un riche, et c’est ce quemanière unique, que ce soit un pauvre, que ce soit un riche, et c’est ce quemanière unique, que ce soit un pauvre, que ce soit un riche, et c’est ce que
346nous savons par la vie de nos pères les Apôtres saints ct le reste de tous lesnous savons par la vie de nos pères les Apôtres saints ct le reste de tous lesnous savons par la vie de nos pères les Apôtres saints ct le reste de tous les
347saints, » Les parents donc de ce bienheureux, à mes bien-aimés, selon ce qu’onsaints, » Les parents donc de ce bienheureux, à mes bien-aimés, selon ce qu’onsaints, » Les parents donc de ce bienheureux, à mes bien-aimés, selon ce qu’on
348a rapporté d'eux, étaient pauvres à l’excès, craignant en présence dea rapporté d'eux, étaient pauvres à l’excès, craignant en présence dea rapporté d'eux, étaient pauvres à l’excès, craignant en présence de
349Dieu ct Dicu leur avait accordé deux enfants mâles: le grand dans le tempsDieu ct Dicu leur avait accordé deux enfants mâles: le grand dans le tempsDieu ct Dicu leur avait accordé deux enfants mâles: le grand dans le temps
350et l’âge corporel devint aussi à la fin un moine parfait, comme le discours leet l’âge corporel devint aussi à la fin un moine parfait, comme le discours leet l’âge corporel devint aussi à la fin un moine parfait, comme le discours le
351montrera, si nous marchons en avant ; semblablement, le petit par le tempsmontrera, si nous marchons en avant ; semblablement, le petit par le tempsmontrera, si nous marchons en avant ; semblablement, le petit par le temps
352et l’âge corporel, c’est notre père le juste, Jean Je Kolobos: dans la sagesseet l’âge corporel, c’est notre père le juste, Jean Je Kolobos: dans la sagesseet l’âge corporel, c’est notre père le juste, Jean Je Kolobos: dans la sagesse
353et l’intelligence subtile, c’était un grand par la hauteur de la vertu et parceet l’intelligence subtile, c’était un grand par la hauteur de la vertu et parceet l’intelligence subtile, c’était un grand par la hauteur de la vertu et parce
354qu’il devint vieux dans la vraie science avant (d’avoir) des cheveux blanes,qu’il devint vieux dans la vraie science avant (d’avoir) des cheveux blanes,qu’il devint vieux dans la vraie science avant (d’avoir) des cheveux blanes,
355croissant chaque jour dans le raisonnement élevé selon Dieu, donnant lacroissant chaque jour dans le raisonnement élevé selon Dieu, donnant lacroissant chaque jour dans le raisonnement élevé selon Dieu, donnant la
356main à la grâce de Dicu, selon le sens de son nom. Celui-là récllement, ainsimain à la grâce de Dicu, selon le sens de son nom. Celui-là récllement, ainsimain à la grâce de Dicu, selon le sens de son nom. Celui-là récllement, ainsi
357qu’on l’a dit de lui, comme s’il eût été le fruit d’une promesse et surtoutqu’on l’a dit de lui, comme s’il eût été le fruit d’une promesse et surtoutqu’on l’a dit de lui, comme s’il eût été le fruit d’une promesse et surtout
358d’après une préconnaissance de Dieu qui, sans haine, accorde ses gräcesd’après une préconnaissance de Dieu qui, sans haine, accorde ses gräcesd’après une préconnaissance de Dieu qui, sans haine, accorde ses gräces
359à toute créature, Dieu purifia notre père très saint dès qu’il était dans lesà toute créature, Dieu purifia notre père très saint dès qu’il était dans lesà toute créature, Dieu purifia notre père très saint dès qu’il était dans les
3601. Cod. ⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲛ. — 2. Cod. ⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲉ. 3. Cod. ϩⲏⲗⲓⲕⲓⲁ. -4. Cod. ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ.1. Cod. Ⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲛ., 2. Cod. Ⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲉ. 3. Cod. Ϩⲏⲗⲓⲕⲓⲁ. -4. Cod. Ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ.1. Cod. Evġnōmon., 2. Cod. Xarizesθe. 3. Cod. Hylikia. -4. Cod. Monaxos.
361— 5. Cod. ⲟⲛⲟⲙⲓⲱⲥ. -6. Cod. ϯϩⲩⲗⲓⲕⲓⲁ. — 7. Cod. ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ. — 8. Cod. ⲭⲟⲣⲏⲛⲓⲛ., 5. Cod. Ⲟⲛⲟⲙⲓⲱⲥ. -6. Cod. Ϯϩⲩⲗⲓⲕⲓⲁ., 7. Cod. Ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ., 8. Cod. Ⲭⲟⲣⲏⲛⲓⲛ., 5. Cod. Onomiōs. -6. Cod. Tihilikia., 7. Cod. Ḋikeos., 8. Cod. Korynin.
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36233 VIE DE JEAN KOLOBOS33 VIE DE JEAN KOLOBOS33 VIE DE JEAN KOLOBOS
363ⲫⲑⲟⲛⲟⲥ ⲁϥⲑⲟⲩⲃⲟϥ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲓⲱⲧ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥϧⲉⲛ ⲧϯⲡⲓ ⲛⲧⲉⲫ̀ⲑⲟⲛⲟⲥ ⲁϥⲑⲟⲩⲃⲟϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲧ̀ϯⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲉf̀θonos afθouvof ǹθof penpanàgios ǹiōt isjen ef xen t̀tipi ǹte
364ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲁϥⲫⲟⲣϫϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥϧⲉⲛ ⲑⲛⲉϫⲓ ⲛⲧⲉ ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲁϥⲫⲟⲣϫϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲛⲉϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩpefiōt afforgf èvol isjen ef xen θ̀neji ǹte tefmav ouoh
365ⲁϥⲥⲟⲧⲡϥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥϧⲉⲛ ⲓⲛ ⲛⲣⲟⲙⲡⲓ. ⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ϩⲱϥⲁϥⲥⲟⲧⲡϥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲓⲛ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ. Ⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ϩⲱϥafsotpf malista isjen ef xen in ǹrompi. Afsaji nemaf hōf
366ⲛⲟⲏⲧⲱⲥ ⲛϫⲉ ⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲛⲉⲣⲅⲉⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲟⲩⲁⲓⲥⲑⲓⲓⲥⲓⲥ ⲙⲡⲛ︦ⲁ︦ⲧⲓⲕⲏⲛⲟⲏⲧⲱⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲛⲉⲣⲅⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲁⲓⲥⲑⲓⲓⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓⲕⲏnoytōs ǹje f̀nouti xen ouenergeia ǹte ouaisθiisis ǹp̀nevmatiky
367ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲙⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲕⲁϩⲓ ⲛⲉⲙ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲥⲩⲅ‐
368ⲅⲉⲛⲉⲓⲁ ⲁⲙⲟⲩ ⲉⲡⲧⲱⲟⲩ ⲙⲡⲓϩⲟⲥⲉⲙ ⲉⲧⲉ ϣⲓⲏⲧ ⲡⲉ ⲡⲓⲙⲁ ⲉϣⲁⲩϣⲓ ⲛⲛⲓϩⲏⲧⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲕⲁϩⲓ ⲛⲉⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲉⲓⲁ ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲓϩⲟⲥⲉⲙ ⲉ̀ⲧⲉ ϣⲓⲏⲧ ⲡⲉ ⲡⲓⲙⲁ ⲉϣⲁⲩϣⲓ ⲛ̀ⲛⲓϩⲏⲧefgō m̀mos naf je àmou èvol xen pekkahi nem èvol xen tek·singeneia àmou èp̀tōou ǹpihosem ète ṡiyt pe pima eṡavṡi ǹnihyt
369ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ⲛϧⲏⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲥⲓⲥ ⲙⲙⲏⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲛⲟⲏⲙⲁ ⲙⲡⲉϥ‐
370ⲣⲁⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉϥⲙⲙⲁⲩ ⲛϫⲉ ⲡⲓϩⲙⲟⲩ ⲙⲡⲛ︦ⲁ︦ⲧⲓⲕⲟⲛ ⲉⲧϫⲟⲩⲕⲉⲣ ⲛⲛⲓⲯⲩⲭⲏⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲏⲙⲁ ⲙ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉϥⲙⲙⲁⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓϩⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲉⲧϫⲟⲩⲕⲉⲣ ⲛ̀ⲛⲓⲯⲩⲭⲏnem nimevi ǹxytf xen ouḋiakrisis ǹmyi kata f̀noyma m̀pefran pima etefmmav ǹje pihmou ǹp̀nevmatikon etgouker ǹnipsiṡy
371ⲛⲉⲙ ϯϩⲉⲓⲣⲏⲛⲛ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲥⲙⲙⲁⲩ ⲛϫⲉ ϯⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛⲉⲙⲛⲉⲙ ϯϩⲉⲓⲣⲏⲛⲛ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲥⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ϫⲉ ϯⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛⲉⲙnem tiheirynn etjyk èvol pima etesm̀mav ǹje tisofia nem
372ϯⲅⲛⲱⲥⲓⲥ ⲛⲉⲙ ϯⲑⲉⲟⲗⲟⲅⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲇⲟⲅⲙⲁ ⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲛⲁϩϯϯⲅ̀ⲛⲱⲥⲓⲥ ⲛⲉⲙ ϯⲑⲉⲟⲗⲟⲅⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲇⲟⲅⲙⲁ ⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲛⲁϩϯtiġ̀nōsis nem tiθeologia ǹte niḋoġma etsoutōn ǹte pinahti
373ⲛⲧⲣⲓⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲓⲕⲟⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲥⲙⲙⲁⲩ ⲛϫⲉ ⲧⲡⲁⲓⲇⲉⲩⲥⲓⲥⲛ̀ⲧⲣⲓⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲓⲕⲟⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲥⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲧⲡⲁⲓⲇⲉⲩⲥⲓⲥǹtriatikon ouoh ǹàpostolikon pima etesm̀mav ǹje tpaiḋevsis
374ⲧⲏⲣⲥ (-1ù-) ⲛϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲓⲓⲥ ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲏ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉϥϣⲏⲡ ⲛⲏⲓ ⲙⲙⲟϥⲧⲏⲣⲥ (-1ù-) ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲓⲓⲥ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲏ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉϥϣⲏⲡ ⲛⲏⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥtyrs (-1ù-) ǹtimetevseviis ǹangeliky pima etefṡyp nyi m̀mof
375ⲛϫⲉ ⲡⲓⲥⲑⲩⲛⲟⲩϥⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲓϣⲟⲩϣⲱⲟⲩϣⲓ ⲉⲧⲥⲟⲧⲡ ⲉⲧⲉ ⲛⲓⲫⲩⲭⲏ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲉⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲥⲑⲩⲛⲟⲩϥⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓϣⲟⲩϣⲱⲟⲩϣⲓ ⲉⲧⲥⲟⲧⲡ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲉǹje pisθinoufi ǹte niṡouṡōouṡi etsotp ète nifiṡy ǹte niagios ne
376ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ ⲙⲡⲁⲙⲑⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲗⲓⲛ ϥⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲕ ⲟⲛⲛⲁⲓ ⲉⲧⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲡⲁⲙ̀ⲑⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲗⲓⲛ ϥ̀ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧⲕ ⲟⲛnai ettouvyout ǹpam̀θo ouoh palin f̀naṡōpi ǹni èvol hitotk on
377ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲛ ⲉⲧⲟⲛⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲟϩⲉⲙ ⲙⲙⲱⲟⲩⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲛ ⲉⲧⲟ̀ⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉⲑⲛⲟϩⲉⲙ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩèvol oun xen nai nem nn etòni m̀mōou hiten fy eθnohem m̀mōou
378ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϭⲓ ⲙⲱⲓⲧ ϧⲁϫⲱϥ ⲫ︦ϯ︦ ϣⲁ ⲛⲓϣⲁϥⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁϥϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲩⲕⲁⲓⲣⲱⲥⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϭⲓ ⲙⲱⲓⲧ ϧⲁϫⲱϥ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϣⲁ ⲛⲓϣⲁϥⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁϥϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲩⲕⲁⲓⲣⲱⲥouoh etċi mōit xagōf f̀nouti ṡa niṡafe eθouab afṡaṡni evkairōs
379reins de son père, il le choisit ‘* dès qu’il était dans le sein de sa mère, ct il lereins de son père, il le choisit ‘* dès qu’il était dans le sein de sa mère, ct il lereins de son père, il le choisit ‘* dès qu’il était dans le sein de sa mère, ct il le
380choisit surtout vers l’âge de dix-huit ans. Dicu lui parla spiritucllement danschoisit surtout vers l’âge de dix-huit ans. Dicu lui parla spiritucllement danschoisit surtout vers l’âge de dix-huit ans. Dicu lui parla spiritucllement dans
381unc énergie de sentiment spirituel, lui disant: ⲉ Sors de ta terre et de taunc énergie de sentiment spirituel, lui disant: ⲉ Sors de ta terre et de taunc énergie de sentiment spirituel, lui disant: e Sors de ta terre et de ta
382parenté, ya à la montagne du Natron, qui est Schiit, le lieu où l’on pèse lesparenté, ya à la montagne du Natron, qui est Schiit, le lieu où l’on pèse lesparenté, ya à la montagne du Natron, qui est Schiit, le lieu où l’on pèse les
383cœurs ct les pensées ‘* avec un jugement vrai, selon l’interprétation de soncœurs ct les pensées ‘* avec un jugement vrai, selon l’interprétation de soncœurs ct les pensées ‘* avec un jugement vrai, selon l’interprétation de son
384nom, le lieu où se trouve le sel spirituel qui assaisonne les âmes, le lieu où senom, le lieu où se trouve le sel spirituel qui assaisonne les âmes, le lieu où senom, le lieu où se trouve le sel spirituel qui assaisonne les âmes, le lieu où se
385trouve la vie angélique, le lieu où se pratique l’amour parfait avec la paixtrouve la vie angélique, le lieu où se pratique l’amour parfait avec la paixtrouve la vie angélique, le lieu où se pratique l’amour parfait avec la paix
386parfaite, le lieu où se trouve la sagesse ct la gnose avec la théologie desparfaite, le lieu où se trouve la sagesse ct la gnose avec la théologie desparfaite, le lieu où se trouve la sagesse ct la gnose avec la théologie des
387dogmes orthodoxes de la foi trinitaire et apostolique, le lieu où se trouvedogmes orthodoxes de la foi trinitaire et apostolique, le lieu où se trouvedogmes orthodoxes de la foi trinitaire et apostolique, le lieu où se trouve
388tout enseignement de la piété angélique, le licu où m'est agréable le parfumtout enseignement de la piété angélique, le licu où m'est agréable le parfumtout enseignement de la piété angélique, le licu où m'est agréable le parfum
389des sacrifices de choix, c’est-à-dire des âmes des saints, de ceux qui sontdes sacrifices de choix, c’est-à-dire des âmes des saints, de ceux qui sontdes sacrifices de choix, c’est-à-dire des âmes des saints, de ceux qui sont
390purs en ma présence; et, par’ toi, il le scra de nouveau pour moi en tout cela etpurs en ma présence; et, par’ toi, il le scra de nouveau pour moi en tout cela etpurs en ma présence; et, par’ toi, il le scra de nouveau pour moi en tout cela et
391en d’autres choses semblables, par celui qui les sauve et les guide vers Dieuen d’autres choses semblables, par celui qui les sauve et les guide vers Dieuen d’autres choses semblables, par celui qui les sauve et les guide vers Dieu
3921. Cod. ⲛⲟⲛⲧⲟⲥ. — 2. Coil. ⲉⲛⲉⲣⲅⲓⲁ. — 3. Cod. ⲟⲩⲉⲥⲑⲛⲥⲓⲥ. — 4. Cod. ⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲓⲁ. ⲻ1. Cod. Ⲛⲟⲛⲧⲟⲥ., 2. Coil. Ⲉⲛⲉⲣⲅⲓⲁ., 3. Cod. Ⲟⲩⲉⲥⲑⲛⲥⲓⲥ., 4. Cod. Ⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲓⲁ. Ⲻ1. Cod. Nontos., 2. Coil. Energia., 3. Cod. Ouesθnsis., 4. Cod. Singenia. Ⲻ
3935. Cod. ⲇⲓⲁⲕⲣⲏⲥⲓⲥ. — 6. Cod. ϩⲓⲣⲏⲛⲛ. ⲻ 7. Cod. ⲡⲉⲇⲉⲩⲥⲓⲥ. — ⲃ︦. Cod. ⲧⲏⲣⲥ ⲧⲕⲣⲥ. —5. Cod. Ⲇⲓⲁⲕⲣⲏⲥⲓⲥ., 6. Cod. Ϩⲓⲣⲏⲛⲛ. Ⲻ 7. Cod. Ⲡⲉⲇⲉⲩⲥⲓⲥ., 2. Cod. Ⲧⲏⲣⲥ ⲧⲕⲣⲥ.,5. Cod. Ḋiakrysis., 6. Cod. Hirynn. Ⲻ 7. Cod. Peḋevsis., 2. Cod. Tyrs tkrs.,
3949. Cod. ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ. — 10. Cod. ⲉⲩⲕⲉⲣⲱⲥ. — 11. Mot à mot : Il le sépara. — 12. Pour9. Cod. Ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ. — 10. Cod. Ⲉⲩⲕⲉⲣⲱⲥ. — 11. Mot à mot : Il le sépara. — 12. Pour9. Cod. Nangelikon. — 10. Cod. Evkerōs. — 11. Mot à mot : Il le sépara. — 12. Pour
395que cette étymologie füt vraie, il faudrait que le nom de Schiit fût écrit Schihit, ϣⲓϩⲏⲧ,que cette étymologie füt vraie, il faudrait que le nom de Schiit fût écrit Schihit, ϣⲓϩⲏⲧ,que cette étymologie füt vraie, il faudrait que le nom de Schiit fût écrit Schihit, ṡihyt,
396co qu’on trouve très rarement, et ce qui fait que l’on ne peut guère adopter l’étymologieco qu’on trouve très rarement, et ce qui fait que l’on ne peut guère adopter l’étymologieco qu’on trouve très rarement, et ce qui fait que l’on ne peut guère adopter l’étymologie
397donnée. Quant au sens réel de ce mot, il n’est pas très facile à donner : peut-être signiflait-ildonnée. Quant au sens réel de ce mot, il n’est pas très facile à donner : peut-être signiflait-ildonnée. Quant au sens réel de ce mot, il n’est pas très facile à donner : peut-être signiflait-il
398un plateau étendu, comume l’avait pensé Champollion.un plateau étendu, comume l’avait pensé Champollion.un plateau étendu, comume l’avait pensé Champollion.
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399VIF DE JEAN ROLOBOS 927VIF DE JEAN ROLOBOS 927VIF DE JEAN ROLOBOS 927
400ⲙⲡⲥⲙⲟⲩ ⲛϯⲁⲅⲁⲡⲏ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉ ϯⲅⲉⲛⲉⲁ ⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲥⲙⲁ‐
401ⲣⲱⲟⲩⲧ ⲛⲧⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲁ ⲡⲏⲓ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ϯⲅⲉⲛⲥⲁⲛ̀ⲡⲓⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲛ̀ϯⲁⲅⲁⲡⲏ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲅⲉⲛⲉⲁ̀ ⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲥ̀ⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲁ ⲡ̀ⲏⲓ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ϯⲅⲉⲛⲥⲁǹpis̀mou ǹtiaġapy etjyk èvol ǹte tigeneà etsoutōn ouoh ets̀marōout ǹte nenioti eθouab na p̀yi ǹabba makarios piniṡti tigensa
402ⲉⲧⲕⲱϯ ⲛⲥⲁ ⲡⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲕⲱϯ ⲛⲥⲁ ⲡϩⲟ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲛⲓⲁⲕⲱⲃ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲓⲥⲁϫⲓⲉⲧⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲓⲁⲕⲱⲃ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲓⲥⲁϫⲓetkōti ǹsa pos ouoh etkōti ǹsa p̀ho ǹf̀nouti ǹiakōb kata pisaji
403ⲙⲡⲓϩⲩⲙⲛⲱⲇⲟⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲉⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ⲙⲡⲟⲩⲥⲙⲟⲧ ⲛⲁⲅ‐ⲛ̀ⲡⲓϩⲩⲙⲛⲱⲇⲟⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲉⲧϣⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉⲙ ⲣⲁⲩϣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲕⲁⲣⲡⲟⲥǹpihimnōḋos david èvol ḋe hiten t̀katastasis ǹpous̀mot ǹangelikon fai etṡon xen oumetrem ravṡ ǹte pix̀ristos nem p̀karpos
404ⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲉⲧϣⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉⲙ ⲣⲁⲩϣ ⲛⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲛⲉⲙ ⲡⲕⲁⲣⲡⲟⲥ
405ⲛⲛⲟⲩⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ ⲉⲧⲟⲓ ⲛⲟⲩⲟⲟ ⲛⲣⲏϯ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲭⲉⲇⲟⲛⲛ̀ⲛⲟⲩⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲟ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲭⲉⲇⲟⲛǹnoupoliteia etoi ǹouoo ǹryti ǹte pip̀nevma eθouab ouoh sṡeḋon
406ⲉϫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲩⲛⲧⲟⲙⲓⲁ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲧⲟⲩⲁⲛⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲛ ⲛⲉⲝⲁⲓⲣⲏⲧⲟⲥ ϫⲉⲉϫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲩⲛⲧⲟⲙⲓⲁ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲧⲟⲩⲁⲛⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲛ ⲛ̀ⲉⲝⲁⲓⲣⲏⲧⲟⲥ ϫⲉegos xen ousintomia nahren touanastrofn ǹeksairytos je
407ⲉⲛⲉⲥⲱⲟⲩ ⲛⲉ ⲛⲓⲁⲩⲗⲏⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲛⲥⲕⲏⲛⲏ ⲙⲡⲓ︦ⲥ︦ⲗ︦ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲙⲡⲓⲛⲁⲣⲁ‐ⲉⲛⲉⲥⲱⲟⲩ ⲛⲉ ⲛⲓⲁⲩⲗⲏⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲛⲥ̀ⲕⲩⲛⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲛⲟϥ.enesōou ne niavlyou nem nens̀kiny ǹpisrayl ǹf̀ryti ǹpinaraḋeisos ǹte p̀ounof.
408ⲇⲉⲓⲥⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲩⲛⲟϥ.
409ⲉⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲁⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲛϯ ⲉⲧⲥϧⲓⲓⲟⲩⲧ ⲁϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲛⲧⲁⲛⲈ̀ⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲁⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲛϯ ⲉⲧⲥϧⲓⲓⲟⲩⲧ ⲁϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲛⲧⲁⲛÈvol ḋe xen naiagios nai kata f̀rnti etsxiiout aferkatantan
410ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁϣⲛⲓ (-ve-) ⲉⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲇⲟⲕⲓⲙⲟⲥ ⲛϧⲉⲗⲗⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲟⲩⲥⲡⲟⲩ‐
411ⲇⲁⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲡϩⲟⲩⲟ ϧⲉⲛ ⲧⲡⲣⲁⲕⲧⲓⲕⲏ ⲛϯⲙⲉⲧϣⲁⲙϣⲉ ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩϩⲓ‐
412ⲕⲁⲛⲟⲥ ⲡⲉ ⲉϣⲁⲛⲟⲩϣϥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲥ ⲉⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁϣⲛⲓ (-ve-) ⲉ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲇⲟⲕⲓⲙⲟⲥ ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲟⲩⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟⲩⲟ̀ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲡ̀ⲣⲁⲕⲧⲓⲕⲏ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧϣⲁⲙϣⲉ ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩϩⲓⲕⲁⲛⲟⲥ ⲡⲉ ⲉ̀ϣⲁⲛⲟⲩϣϥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓouoh afṡaṡni (-ve-) èouniṡti ǹḋokimos ǹxello ouoh eouspouḋaios pe èp̀houò xen t̀p̀raktiky ǹtimetṡamṡe nouti ouoh ouhikanos pe èṡanouṡf xen ninomos ǹevangelikos ète abba amoi
413ⲡⲉ ⲡⲓⲣⲉⲙ ⲡⲉⲙϫⲉ ⲉⲟⲩⲟⲛⲟⲙⲁⲥⲧⲟⲥ ⲡⲉ ϩⲱϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲡϭⲓⲥⲓⲡⲉ ⲡⲓⲣⲉⲙ ⲡⲉⲙϫⲉ ⲉⲟⲩⲟⲛⲟⲙⲁⲥⲧⲟⲥ ⲡⲉ ϩⲱϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ϭⲓⲥⲓpe pirem pemje eouonomastos pe hōf xen nenioti eθve p̀ċisi
414ⲛⲧⲉϥⲁⲣⲉⲧⲏ. ⲫⲏ ⲇⲉ ⲉⲑⲛⲁϩⲓ ⲧⲟⲧϥ ⲉⲥϧⲉ ⲫⲃⲓⲟⲥ ⲙⲡⲁⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲫⲁⲓ ϥⲛⲁⲉⲣⲛ̀ⲧⲉϥⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ. Ⲫⲏ ⲇⲉ ⲉⲑⲛⲁϩⲓ ⲧⲟⲧϥ ⲉ̀ⲥϧⲉ ⲫ̀ⲃⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲫⲁⲓ ϥ̀ⲛⲁⲉⲣǹtefàrety. Fy ḋe eθnahi totf èsxe f̀vios ǹpaiagios fai f̀naer
415ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲛⲟⲩⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲁ ⲉⲥⲟⲩⲟϣⲥ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲁϣⲱ ⲟⲙⲱⲥ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛⲭⲣⲉⲓⲁ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲁ ⲉⲥⲟⲩⲟϣⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙⲙⲁϣⲱ ⲟⲙⲱⲥ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛxreia pantōs ǹouistoria esouoṡs èvol mmaṡō omōs ḋe hiten
416EX ⲛⲉⲙ ⲅ̄ϯ ⲛⲁⲣⲉⲧⲏ ⲛⲧⲁϥ ⲉⲧⲉⲛⲛⲁϫⲟⲧⲟⲩ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲣⲡⲣⲟ‐EX ⲛⲉⲙ ϣⲟⲙϯ ⲛ̀ⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲉⲧⲉⲛⲛⲁϫⲟⲧⲟⲩ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲣⲡⲣⲟ‐EX nem ṡomti ǹàrety ǹtaf etennagotou areṡan pisaji erpro‐
417jusqu’au saint désert. » Il a obtenu tranquillement la bénédiction de l'amourjusqu’au saint désert. » Il a obtenu tranquillement la bénédiction de l'amourjusqu’au saint désert. » Il a obtenu tranquillement la bénédiction de l'amour
418parfait de la génération droite ct bénie de nos pères saints, ceux de la maisonparfait de la génération droite ct bénie de nos pères saints, ceux de la maisonparfait de la génération droite ct bénie de nos pères saints, ceux de la maison
419d’abba Macaire le Grand, la génération qui cherche te Seigneur et qui cherched’abba Macaire le Grand, la génération qui cherche te Seigneur et qui cherched’abba Macaire le Grand, la génération qui cherche te Seigneur et qui cherche
420la face du Dieu de Jacob, sclon la parole de l’hymnode David, selon la consti-la face du Dieu de Jacob, sclon la parole de l’hymnode David, selon la consti-la face du Dieu de Jacob, sclon la parole de l’hymnode David, selon la consti-
421tution de leur forme angélique, celle qui consiste dans une douceur dutution de leur forme angélique, celle qui consiste dans une douceur dutution de leur forme angélique, celle qui consiste dans une douceur du
422Christ et le fruit de leurs vertus qui, d’une foule de manières, viennent doChrist et le fruit de leurs vertus qui, d’une foule de manières, viennent doChrist et le fruit de leurs vertus qui, d’une foule de manières, viennent do
423l’Esprit-Saint, et presque de manière à dire en abrégé : « Qu’elles sont bellesl’Esprit-Saint, et presque de manière à dire en abrégé : « Qu’elles sont bellesl’Esprit-Saint, et presque de manière à dire en abrégé : « Qu’elles sont belles
424les cours ct les tentes d'Israël, comme le Paradis de joie ! »les cours ct les tentes d'Israël, comme le Paradis de joie ! »les cours ct les tentes d'Israël, comme le Paradis de joie ! »
425Mais parmi ces saints, comme il est écrit, il lui échut ct il obtint unMais parmi ces saints, comme il est écrit, il lui échut ct il obtint unMais parmi ces saints, comme il est écrit, il lui échut ct il obtint un
426grand vicillard éprouvé, zélé à l'excès dans la pratique de la religion et quigrand vicillard éprouvé, zélé à l'excès dans la pratique de la religion et quigrand vicillard éprouvé, zélé à l'excès dans la pratique de la religion et qui
427était capable de le nourrir dans les lois évangéliques, c’est abba Amoi deétait capable de le nourrir dans les lois évangéliques, c’est abba Amoi deétait capable de le nourrir dans les lois évangéliques, c’est abba Amoi de
428Pemdjé, qui cst célèbre aussi parmi nos pères à cause de la hauteur de saPemdjé, qui cst célèbre aussi parmi nos pères à cause de la hauteur de saPemdjé, qui cst célèbre aussi parmi nos pères à cause de la hauteur de sa
429vertu. Celui qui entreprendra d'écrire la vie de ce saint n’aura pas besoin, levertu. Celui qui entreprendra d'écrire la vie de ce saint n’aura pas besoin, levertu. Celui qui entreprendra d'écrire la vie de ce saint n’aura pas besoin, le
430moinsdu monde, d’une histoire très étendue; maiscependant, par deux où troismoinsdu monde, d’une histoire très étendue; maiscependant, par deux où troismoinsdu monde, d’une histoire très étendue; maiscependant, par deux où trois
431de ses vertus que nous dirons lorsque le discours se sera avancé, il apparaitrade ses vertus que nous dirons lorsque le discours se sera avancé, il apparaitrade ses vertus que nous dirons lorsque le discours se sera avancé, il apparaitra
4321. Cod. Ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ. — 2. Cod. ϩⲩⲙⲛⲟⲇⲟⲥ. — 3. Cod. ⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ. — 4. Cod. ⲥⲓⲛⲧⲟⲙⲓⲁ. ⲻ1. Cod. Ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ., 2. Cod. Ϩⲩⲙⲛⲟⲇⲟⲥ., 3. Cod. Ⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ., 4. Cod. Ⲥⲓⲛⲧⲟⲙⲓⲁ. Ⲻ1. Cod. Makari., 2. Cod. Himnoḋos., 3. Cod. Polytia., 4. Cod. Sintomia. Ⲻ
4335. Cod. ⲉⲝⲉⲣⲉⲧⲟⲛ. — G. Cod. ⲛⲉⲛⲥⲕⲩⲛⲏ. — 7. Cod. ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ. — 8. Cod. ⲉⲟⲩⲥⲡⲟⲩ‐5. Cod. Ⲉⲝⲉⲣⲉⲧⲟⲛ., G. Cod. Ⲛⲉⲛⲥ̀ⲕⲩⲛⲏ., 7. Cod. Ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ., 8. Cod. Ⲉ̀ⲟⲩⲥⲡⲟⲩⲇⲉⲟⲥ., 9. Cod. Ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ., 10. Cod. Ⲭⲣⲓⲁ.5. Cod. Eksereton., G. Cod. Nens̀kiny., 7. Cod. Paraḋisos., 8. Cod. Èouspouḋeos., 9. Cod. Ǹangelikon., 10. Cod. Xria.
434ⲇⲉⲟⲥ. — 9. Cod. ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ. — 10. Cod. ⲭⲣⲓⲁ.
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435328 VIE DE JEAN KOLOBOS328 VIE DE JEAN KOLOBOS328 VIE DE JEAN KOLOBOS
436ⲕⲟⲡⲧⲉⲓⲛ ϥⲛⲁⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩⲕⲟⲡⲧⲉⲓⲛ ϥ̀ⲛⲁⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩkoptein f̀naouōnh èvol nahren ouon niven je outeleios pe ouoh
437ϥϫⲛⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲫⲱⲥⲧⲏⲣ ϫⲉ ⲟⲩⲛϥ̀ϫⲛⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲫⲱⲥⲧⲏⲣ ϫⲉ ⲟⲩⲛf̀gnk èvol nahren f̀nouti nem nirōmi. Ouoh paifōstyr je oun
438ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁϥϫⲱⲓⲗⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁϥϫⲱⲓⲗⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥǹpairyti afgōili èrof ǹje penpanàgios ǹiōt abba iōannys
439ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ. ⲁϥϣⲉⲛϥ ⲇⲉ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉϥϫⲱⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ. Ⲁϥϣⲉⲛϥ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉϥϫⲱpikolobos. Afṡenf ḋe ǹje peniōt eθouab abba amoi efgō
440ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲡⲓⲥⲉⲩⲗⲙⲟⲥ ⲙⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛⲇⲓⲁⲥⲧⲏⲙⲁ ⲉⲧⲁⲕⲁⲓϥⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲡⲓⲥⲉⲩⲗⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲇⲓⲁⲥⲧⲏⲙⲁ ⲉⲧⲁⲕⲁⲓϥm̀mos naf je paṡyri pisevlmos ǹpainiṡti ǹḋiastyma etakaif
441ϣⲁⲣⲟⲛ ⲧⲉϥⲭⲣⲉⲓⲁ ⲟⲩ ⲧⲉ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁϣⲁⲣⲟⲛ ⲧⲉϥⲭⲣⲉⲓⲁ ⲟⲩ ⲧⲉ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁṡaron tefxreia ou te. Afer ouō ǹje peniōt eθouab abba
442ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲑⲉⲃⲓⲟ ⲉⲣⲉ ⲛⲉϥⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓ ϣⲟⲩⲟ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲟⲩⲟϫⲓⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲑⲉⲃⲓⲟ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲉϥⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓ ϣⲟⲩⲟ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲟⲩⲟϫⲓiōannys xen ouniṡti ǹθevio ère nefermōoui ṡouo èjen nefouoji
443ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲫⲟⲩⲱϣ ⲙⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲡⲉ ⲉⲓⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲣ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϩⲱⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲫ̀ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲡⲉ ⲉⲓⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲣ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϩⲱefgō m̀mos je isje f̀ouōṡ ǹp̀ċois pe eiouōṡ eer monaxos hō
444(-ⲓ︦ⲁ︦-) ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁⲙⲡϣⲁ ϣⲱⲡⲓ ⲉⲓⲏⲡ ϩⲱ ⲉⲡⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛⲧⲉⲧⲉⲛⲙⲉⲧⲁⲅⲓⲟⲥ(-11-) ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲙ̀ⲡϣⲁ ϣⲱⲡⲓ ⲉⲓⲏⲡ ϩⲱ ⲉ̀ⲡ̀ⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲙⲉⲧⲁⲅⲓⲟⲥ(-11-) ouoh ǹtam̀pṡa ṡōpi eiyp hō èp̀xoros ǹtetenmetagios
445ϫⲉ ⲛⲑⲱⲧⲉⲛ ⲟⲩⲅⲉⲛⲟⲥ ⲉϥⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲥⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲧⲉϫⲉ ⲛ̀ⲑⲱⲧⲉⲛ ⲟⲩⲅⲉⲛⲟⲥ ⲉϥⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲥ̀ⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲧⲉje ǹθōten ougenos efouab ouoh efs̀marōout xen p̀ċois èvol oute
446ⲡⲕⲁϩⲓ ⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕⲛϣⲁⲛϣⲗⲏⲗ ⲉϫⲱⲓ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲁⲧⲏⲓⲧ ⲛⲁⲕ ⲛϩⲙⲟⲧ ⲟⲩⲟϩⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕⲛϣⲁⲛϣⲗⲏⲗ ⲉ̀ϫⲱⲓ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛⲁⲧⲏⲓⲧ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲟⲩⲟϩp̀kahi tyrf ouoh aknṡanṡlyl ègōi p̀ċois natyit nak ǹh̀mot ouoh
447ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲛⲁⲙⲧⲟⲛ ⲉϫⲱⲓ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲛⲁⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲉ̀ϫⲱⲓ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥpek·hyt nam̀ton ègōi. Afer ouō ǹje abba amoi ouoh pegaf naf
448ϫⲉ ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲕⲥⲁϫⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲛⲉ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲛⲧⲁⲓϧⲉϫⲉ ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲕⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲛⲉ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ϧⲉje paihōb fai etek·saji èrof paṡyri ne ouhōb an pe ǹtaìxe
449ⲁⲡⲗⲱⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲥϣⲉ ⲉⲫⲛ ⲉⲑⲛⲁϯ ⲙⲡⲉϥⲟⲩⲟⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲛⲁⲡⲗⲱⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲥ̀ϣⲉ ⲉ̀ⲫ̀ⲛ ⲉⲑⲛⲁϯ ⲛ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲟⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲛ̀ⲁⲅⲁⲑⲟⲛaplōs alla s̀ṡe èf̀n eθnati ǹpefouoi èxoun èpaihōb ǹaġaθon
450ⲫⲁⲓ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲙⲉⲛ ⲉϥⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛⲟⲩⲡⲣⲟϩⲁⲓⲣⲉⲥⲓⲥ ⲉⲥⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲁⲧϭⲛⲉ ϩⲗⲓⲫⲁⲓ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲙⲉⲛ ⲉϥⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟϩⲁⲓⲣⲉⲥⲓⲥ ⲉⲥⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲁⲧϭⲛⲉ ϩ̀ⲗⲓfai ǹṡorp men efer xreia ǹoup̀rohairesis essoutōn atċne h̀li
451ⲛⲣⲓⲕⲓ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ϧⲉⲛ ⲫⲟⲩⲱϣ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲛⲧⲉϥϭⲓ ⲛⲟⲩⲉⲃϣⲓ ⲉⲥϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉⲛ̀ⲣⲓⲕⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲉⲃϣⲓ ⲉⲥϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉǹriki èp̀tyrf xen f̀ouōṡ ǹf̀nouti ǹtefċi ǹouevṡi esjyk èvol ǹte
452ⲛⲓϩⲃⲛⲟⲩⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉⲫⲗⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧⲟⲩⲧⲁϩ ⲛⲧⲉ ⲡⲭⲁⲕⲓ ⲉϥϣⲟⲣϣⲉⲣⲛⲓϩⲃⲛⲟⲩⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲉⲫⲗⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧⲟⲩⲧⲁϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲭⲁⲕⲓ ⲉϥϣⲟⲣϣⲉⲣnihvnoui tyrou ǹeflyou ouoh natoutah ǹte p̀kaki efṡorṡer
453à chacun que c’était un (homme) parfait et consommé (cn perfection) près deà chacun que c’était un (homme) parfait et consommé (cn perfection) près deà chacun que c’était un (homme) parfait et consommé (cn perfection) près de
454Dieu et des hommes. Et donc ce flambeau de cette sorte, notre tout saint pèreDieu et des hommes. Et donc ce flambeau de cette sorte, notre tout saint pèreDieu et des hommes. Et donc ce flambeau de cette sorte, notre tout saint père
455Jean le Kolobos, habita près de lui. Et notre père saint, abba Amoi, l’inter-Jean le Kolobos, habita près de lui. Et notre père saint, abba Amoi, l’inter-Jean le Kolobos, habita près de lui. Et notre père saint, abba Amoi, l’inter-
456rogea disant : « Mon fils, la fatigue de cette grande distance que tu as faiterogea disant : « Mon fils, la fatigue de cette grande distance que tu as faiterogea disant : « Mon fils, la fatigue de cette grande distance que tu as faite
457vers nous, quel était son besoin ? » Notre père saint abba Jean prit la parolevers nous, quel était son besoin ? » Notre père saint abba Jean prit la parolevers nous, quel était son besoin ? » Notre père saint abba Jean prit la parole
458avec une grande humilité, pendant que ses larmes coulaient sur ses joues, il dit :avec une grande humilité, pendant que ses larmes coulaient sur ses joues, il dit :avec une grande humilité, pendant que ses larmes coulaient sur ses joues, il dit :
459ⲛ Si c’est la volonté du Scigneur, je désire devenir moine aussi et devenir digneⲛ Si c’est la volonté du Scigneur, je désire devenir moine aussi et devenir dignen Si c’est la volonté du Scigneur, je désire devenir moine aussi et devenir digne
460d’être compté parmi votre sainteté; car vous êtes une race sainte et bénied’être compté parmi votre sainteté; car vous êtes une race sainte et bénied’être compté parmi votre sainteté; car vous êtes une race sainte et bénie
461dans Je Scigneur entre toute la terre, et, si tu pries pour moi, le Seigneur medans Je Scigneur entre toute la terre, et, si tu pries pour moi, le Seigneur medans Je Scigneur entre toute la terre, et, si tu pries pour moi, le Seigneur me
462donnera à toi (comrno) une grâce ct ton cœur se reposera en moi. » Abba Amoidonnera à toi (comrno) une grâce ct ton cœur se reposera en moi. » Abba Amoidonnera à toi (comrno) une grâce ct ton cœur se reposera en moi. » Abba Amoi
463répondit et lui dit : « Cette œuvre dont tu parles, mon fils, n’est pas simple-répondit et lui dit : « Cette œuvre dont tu parles, mon fils, n’est pas simple-répondit et lui dit : « Cette œuvre dont tu parles, mon fils, n’est pas simple-
464ment une œuvre comme cela ; mais il faut que celui qui s’approchera de cettement une œuvre comme cela ; mais il faut que celui qui s’approchera de cettement une œuvre comme cela ; mais il faut que celui qui s’approchera de cette
465œuvre bonne, celui-là d’abord a besoin d’un choix droit, sans aucune incli-œuvre bonne, celui-là d’abord a besoin d’un choix droit, sans aucune incli-œuvre bonne, celui-là d’abord a besoin d’un choix droit, sans aucune incli-
466naison du tout dans la volonté de Dieu, (il faut) qu’il prenne un oubli entiernaison du tout dans la volonté de Dieu, (il faut) qu’il prenne un oubli entiernaison du tout dans la volonté de Dieu, (il faut) qu’il prenne un oubli entier
467de toutes les œuvres vaines et qui produisent des fruits de ténèbres, quide toutes les œuvres vaines et qui produisent des fruits de ténèbres, quide toutes les œuvres vaines et qui produisent des fruits de ténèbres, qui
4681. Cod. ⲡⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲓⲛ. — 2. Cod. ⲧⲉⲗⲓⲟⲥ. — 3. Cod. ⲡⲓⲥⲕⲏⲗⲙⲟⲥ. — 4. Cod, TEL4X pra.1. Cod. Ⲡ̀ⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲓⲛ., 2. Cod. Ⲧⲉⲗⲓⲟⲥ., 3. Cod. Ⲡⲓⲥⲕⲏⲗⲙⲟⲥ., 4. Cod, TEL4X pra.1. Cod. P̀rokoptin., 2. Cod. Telios., 3. Cod. Piskylmos., 4. Cod, TEL4X pra.
469— 5. Cod. ⲉⲉⲣⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. — 6. Cod. ⲣⲓⲁ. — 7. Cod. ⲡⲣⲟϩⲉⲣⲉⲥⲓⲥ., 5. Cod. Ⲉⲉⲣⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ., 6. Cod. Ⲣⲓⲁ., 7. Cod. Ⲡ̀ⲣⲟϩⲉⲣⲉⲥⲓⲥ., 5. Cod. Eermonaxos., 6. Cod. Ria., 7. Cod. P̀roheresis.
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470VIE DE JEAN KOLOBOS 429VIE DE JEAN KOLOBOS 429VIE DE JEAN KOLOBOS 429
471ⲛϭⲓⲥⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲧⲱⲟⲩⲛ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲓⲉⲙⲓ ⲙⲙⲏⲓ ⲛⲧⲉ ⲫϯ ⲉⲣⲉⲛ̀ϭⲓⲥⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲧⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓⲉⲙⲓ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲉ̀ⲣⲉǹċisi niven ettōoun m̀mōou èh̀ryi èjen piemi ǹmyi ǹte fti ère
472ⲛⲉϥϩⲃⲏⲟⲩⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲉⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲙⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲟⲩⲱϣ ⲙⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛⲛⲉϥϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲉⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲙⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛnefh̀vyoui tyrou erlampein xen ouemi kata f̀ouōṡ ǹf̀nouti xen
473ⲟⲩⲉⲩⲧⲁⲝⲓⲁ ⲉⲥⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥⲧⲟⲙⲓ ⲉⲧⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛⲛⲓⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲡϭⲓⲥⲓⲟⲩⲉⲩⲧⲁⲝⲓⲁ ⲉⲥⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥⲧⲟⲙⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲓⲥⲓouevtaksia eserprepei ouoh estomi èt̀taksis ǹniḋinamis xen p̀ċisi
474ⲉϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲉⲛⲓ ⲫⲣⲟⲛⲓⲙⲱⲥ ⲛⲧⲁⲡⲟⲗⲁⲩⲥⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲛⲓⲡⲣⲟⲥⲟⲩⲥⲏⲟⲩⲉϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲉⲛⲓ ⲫ̀ⲣⲟⲛⲓⲙⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲡⲟⲗⲁⲩⲥⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲥⲟⲩⲥⲏⲟⲩeferkatafroneni f̀ronimōs ǹtapolavsis tyrs ǹnip̀rosousyou
475ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲛⲛⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲑⲙⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗ.ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲑⲙⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ.eθve piċi ṡṡōou ǹniàġaθon eθmyn èvol.
476ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲟⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥⲭⲁϥⲚⲁⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲟⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥⲭⲁϥNai ḋe ètafgotou naf ǹje peniōt oθouab abba amoi afkaf
477ⲧⲉⲱⲥ (-se-) ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥⲧⲉⲱⲥ (-se-) ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥteōs (-se-) ǹθof peniōt eθouab abba iōannys xen ouma m̀mavatf
478ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ϩⲱϥ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉⲟⲩⲙⲁ ⲟⲩⲟϩⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ϩⲱϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉⲟⲩⲙⲁ ⲟⲩⲟϩouoh afṡe naf hōf ǹje peniōt eθouab abba amoi eouma ouoh
479ⲁϥϭⲟⲗⲕϥ ⲉϩⲣⲏⲓ ϩⲁ soc ⲙⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϯ ϩⲟⲁϥϭⲟⲗⲕϥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ϩⲁ soc ⲛ̀ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲧⲏⲣϥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϯ ϩⲟafċolkf èh̀ryi ha soc ǹpiegōrh tyrf ète m̀mav xen han ti ho
480ⲉⲩⲟϣ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲣⲟⲩϩⲓ ϣⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲉⲑⲣⲉϥϭⲱⲣⲡ ⲛⲁϥⲉⲩⲟϣ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲣⲟⲩϩⲓ ϣⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϭⲱⲣⲡ ⲛⲁϥevoṡ nem han p̀rosevṡy isjen rouhi ṡa ṡōrp èθrefċōrp naf
481ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲫⲛ ⲉⲑⲣⲁⲛⲁϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ⲑⲁⲓ ⲣⲱⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲫⲛ ⲉⲑⲣⲁⲛⲁϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ⲑⲁⲓ ⲣⲱèvol ǹfn eθranaf eθve peniōt abba iōannys malista je θai rō
482ⲧⲉ ⲧⲉϥⲥⲩⲛⲏⲑⲉⲓⲁ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉϣⲧⲉⲙⲉⲣ ϩⲗⲓ ⲛϩⲱⲃ ⲁⲧϭⲛⲉ ⲫⲟⲩⲱϣⲧⲉ ⲧⲉϥⲥⲩⲛⲏⲑⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲉⲣ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲁⲧϭⲛⲉ ⲫ̀ⲟⲩⲱϣte tefsinyθeia ǹsyou niven èṡtemer h̀li ǹhōb atċne f̀ouōṡ
483ⲙⲫϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥϭⲱⲣⲡ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲫⲏ ⲉⲧⲣⲁⲛⲁϥ. ⲉⲧⲓ ⲇⲉ ⲉϥϣⲗⲏⲗ ϧⲉⲛⲛ̀ⲫϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲱⲣⲡ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲣⲁⲛⲁϥ. Ⲉ̀ⲧⲓ ⲇⲉ ⲉϥϣⲗⲏⲗ ϧⲉⲛǹfti ouoh ǹtefċōrp naf èvol ǹfy etranaf. Èti ḋe efṡlyl xen
484ϩⲁⲛ ⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓ ⲉⲩⲟϣ ⲉⲑⲣⲉϥϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲡⲉϥⲁⲓⲧⲏⲙⲁ ⲉⲧⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲉⲥⲓⲛⲓ ⲛϫⲉϩⲁⲛ ⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓ ⲉⲩⲟϣ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϣⲁϣⲛⲓ ⲉ̀ⲡⲉϥⲁⲓⲧⲏⲙⲁ ⲉⲧⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲉⲥⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ϫⲉhan ermōoui evoṡ èθrefṡaṡni èpefaityma etafxōnt esìni ǹje
485ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲟ︦ⲥ ⲁϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲛⲁϩⲣⲁϥ ⲟⲩⲟϩⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲛⲁϩⲣⲁϥ ⲟⲩⲟϩpiègōrh hyppe is ouangelos ǹte p̀ċois afòhi èratf nahraf ouoh
486ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲡⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲁⲕ ϫⲉⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲡⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲁⲕ ϫⲉpegaf naf ǹpairyti je abba amoi p̀ċois pe eθouahsahni nak je
487ϣⲉⲡ ⲡⲁⲓⲥⲟⲛ ⲉⲣⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲟⲩⲟⲣⲡϥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉϣⲉⲡ ⲡⲁⲓⲥⲟⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲟⲩⲟⲣⲡϥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉṡep paison èrok xen ouraṡi je anok pe etaiouorpf malista je
488détruisent toute hauteur qui s'élève sur la science vraie de Dieu, que toutesdétruisent toute hauteur qui s'élève sur la science vraie de Dieu, que toutesdétruisent toute hauteur qui s'élève sur la science vraie de Dieu, que toutes
489ses œuvres soient brillantes de connaissance selon la volonté de Dieu dansses œuvres soient brillantes de connaissance selon la volonté de Dieu dansses œuvres soient brillantes de connaissance selon la volonté de Dieu dans
490un ordre bon, convenable ct uni à l'ordre des puissances dans l’altitude, qu’ilun ordre bon, convenable ct uni à l'ordre des puissances dans l’altitude, qu’ilun ordre bon, convenable ct uni à l'ordre des puissances dans l’altitude, qu’il
491méprise courageusement toute jouissance temporelle à cause du désir desméprise courageusement toute jouissance temporelle à cause du désir desméprise courageusement toute jouissance temporelle à cause du désir des
492biens durables. »biens durables. »biens durables. »
493* Lorsque notre père saint abba Amoi eut dit cela, il laissa dans un lieu* Lorsque notre père saint abba Amoi eut dit cela, il laissa dans un lieu* Lorsque notre père saint abba Amoi eut dit cela, il laissa dans un lieu
494solitaire notre père abba Jean pendant quelque temps, ct notre père saintsolitaire notre père abba Jean pendant quelque temps, ct notre père saintsolitaire notre père abba Jean pendant quelque temps, ct notre père saint
495abba Amoi s’en alla dans un lieu, et il fit continuellement devant le Seigneur,abba Amoi s’en alla dans un lieu, et il fit continuellement devant le Seigneur,abba Amoi s’en alla dans un lieu, et il fit continuellement devant le Seigneur,
496toute cette nuit, des prières nombreuses et des supplications, depuis le soirtoute cette nuit, des prières nombreuses et des supplications, depuis le soirtoute cette nuit, des prières nombreuses et des supplications, depuis le soir
497jusqu’au matin, afin que le Seigneur lui révélät ce qui lui plaisait au sujet dejusqu’au matin, afin que le Seigneur lui révélät ce qui lui plaisait au sujet dejusqu’au matin, afin que le Seigneur lui révélät ce qui lui plaisait au sujet de
498notre père abba Jean, surtout parce que c’était sa coutume en tout temps denotre père abba Jean, surtout parce que c’était sa coutume en tout temps denotre père abba Jean, surtout parce que c’était sa coutume en tout temps de
499ne faire aucune chose sans la volonté de Dieu, afin qu’il lui révelät ce qui luine faire aucune chose sans la volonté de Dieu, afin qu’il lui révelät ce qui luine faire aucune chose sans la volonté de Dieu, afin qu’il lui révelät ce qui lui
500plaisait. Comme il priait encore, avec des luvmes nombreuses, afin d’obtenirplaisait. Comme il priait encore, avec des luvmes nombreuses, afin d’obtenirplaisait. Comme il priait encore, avec des luvmes nombreuses, afin d’obtenir
501sa demande, lorsque la nuit était sur le point de finir, voici qu’un ange dusa demande, lorsque la nuit était sur le point de finir, voici qu’un ange dusa demande, lorsque la nuit était sur le point de finir, voici qu’un ange du
502Scigneur se tint debout près de lui et lui parla ainsi: « Abba Amoi, leScigneur se tint debout près de lui et lui parla ainsi: « Abba Amoi, leScigneur se tint debout près de lui et lui parla ainsi: « Abba Amoi, le
503Seigneur t'ordonne, disant : Reçois à toi avec joic ce frère ; car c’est moi quiSeigneur t'ordonne, disant : Reçois à toi avec joic ce frère ; car c’est moi quiSeigneur t'ordonne, disant : Reçois à toi avec joic ce frère ; car c’est moi qui
5041. Cod. ⲗⲁⲙⲡⲓⲛ. — 2. Cod. ecepnperu. — 3. Cod. ⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲓⲛ. — 4. Cod. ⲫⲣⲟⲛⲓ‐1. Cod. Ⲗⲁⲙⲡⲓⲛ., 2. Cod. ecepnperu., 3. Cod. Ⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲓⲛ., 4. Cod. Ⲫ̀ⲣⲟⲛⲓⲙⲟⲥ., 5. Cod. Ⲧⲉϥⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ., 6. Cod. Ⲉⲧⲏⲙⲁ., ⲓ̀. Cod. Ⲡⲉⲑⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ.1. Cod. Lampin., 2. Cod. ecepnperu., 3. Cod. Katafronin., 4. Cod. F̀ronimos., 5. Cod. Tefsinyθia., 6. Cod. Etyma., ì. Cod. Peθouahsahni.
505ⲙⲟⲥ. — 5. Cod. ⲧⲉϥⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ. — 6. Cod. ⲉⲧⲏⲙⲁ. — ⲓ. Cod. ⲡⲉⲑⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ.
506424242
page 397
507330 VIE DE JEAN ROLOBOS330 VIE DE JEAN ROLOBOS330 VIE DE JEAN ROLOBOS
508ⲡⲉϥⲧⲁⲡ ⲛⲁϭⲓⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϥⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲏⲓ ⲛⲟⲩⲥⲑⲟⲓ‐ⲡⲉϥⲧⲁⲡ ⲛⲁϭⲓⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϥⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲥ̀ⲑⲟⲓⲛⲟⲩϥⲓ ⲉϥϣⲏⲡ ⲛ̀ⲡⲁⲙ̀ⲑⲟ ϣⲁ ⲛⲓⲅⲉⲛⲉⲁ̀ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉpeftap naċisi xen ouṑou ouoh pefkarpos naṡōpi nyi ǹous̀θoinoufi efṡyp ǹpam̀θo ṡa nigeneà tyrou. Nai je ètafgotou ǹje
509ⲛⲟⲩϥⲓ ⲉϥϣⲏⲡ ⲙⲡⲁⲙⲑⲟ ϣⲁ ⲛⲓⲅⲉⲛⲉⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛϫⲉ
510ⲡⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲁϥⲉⲣ ⲁⲑⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟϥ. ⲉⲧⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥⲓ ϩⲁⲡⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲁϥⲉⲣ ⲁⲑⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲁⲣⲟϥ. Ⲉ̀ⲧⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥⲓ̀ ϩⲁpiangelos afer aθouōnh èvol harof. Èta ṡōrp ḋe ṡōpi afì ha
511ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ (-1€-) ⲁϥⲉⲣ‐ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ (-1€-) ⲁϥⲉⲣⲕⲁⲑⲛⲭⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲉϥⲑⲱϩⲉⲙ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛpeniōt abba iōannys ǹje pixello eθouab abba amoi (-1€-) aferkaθnkein m̀mof xen p̀·saji ǹf̀nouti omoiōs efθōhem m̀mof èxoun
512ⲕⲁⲑⲛⲭⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲥⲁϫⲓ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲉϥⲑⲱϩⲉⲙ ⲙⲙⲟϥ ⲉϧⲟⲩⲛ
513ⲉⲛⲓⲁⲅⲱⲛ ⲉⲑⲣⲉϥⲥⲉⲃⲧⲱⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲅⲉⲛⲛⲁⲓⲟⲥ ⲉⲡⲓⲃⲱⲧⲥ ⲛⲧⲉ ⲛⲓϫⲁϫⲓⲉ̀ⲛⲓⲁⲅⲱⲛ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲥⲉⲃⲧⲱⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲅⲉⲛⲛⲁⲓⲟⲥ ⲉⲡⲓⲃⲱⲧⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓϫⲁϫⲓèniaġōn èθrefsevtōtf xen oumetgennaios epivōts ǹte nigaji
514ⲙⲁⲟⲣⲁⲧⲟⲛ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲉϥⲣⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣⲛⲏⲫⲉⲓⲛ ⲉⲛⲓⲙⲉⲩⲓⲙⲁⲟⲣⲁⲧⲟⲛ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲉϥⲣⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣⲛⲏⲫⲉⲓⲛ ⲉ̀ⲛⲓⲙⲉⲩⲓmaoraton je hina ǹtefṡōpi efrys ouoh efernyfein ènimevi
515ⲉⲧϣⲟⲙ ⲛⲧⲉ ϯⲕⲁⲕⲓⲁ ⲙⲁⲓ ⲉⲧⲕⲱⲗⲡ ⲙⲡⲓⲛⲟⲩⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲡⲁⲛⲟⲩⲣⲅⲓⲁ ⲛⲧⲟⲩ‐
516ⲙⲉⲧⲥⲉⲃ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲉϥⲧⲥⲁⲃⲟ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲙⲟⲣϥ ⲛⲟⲩϫⲟⲙ ⲉⲡⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲉⲡϫⲓⲉ̀ⲧ̀ϣⲟⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲕⲁⲕⲓⲁ ⲙⲁⲓ ⲉⲧⲕⲱⲗⲡ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲟⲩⲥ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲡⲁⲛⲟⲩⲣⲅⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲙⲉⲧⲥⲉⲃ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲉϥⲧⲥⲁⲃⲟ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲙⲟⲣϥ ⲛ̀ⲟⲩϫⲟⲙ ⲉ̀ⲡ̀ⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲉ̀ⲡ̀ϫⲓèt̀ṡom ǹte tikakia mai etkōlp ǹpinous xen t̀panourgia ǹtoumetseb xen nai eftsavo m̀mof èmorf ǹougom èp̀polemos èp̀ji
517ⲛϭⲣⲟ ⲉⲡⲓⲥⲧⲣⲁⲧⲟⲡⲉⲇⲟⲛ ⲧⲛⲣϥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲛⲧⲓⲕⲉⲓⲙⲉⲛⲟⲥ. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉⲛ̀ϭⲣⲟ ⲉ̀ⲡⲓⲥⲧⲣⲁⲧⲟⲡⲉⲇⲟⲛ ⲧⲛⲣϥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲁⲛⲧⲓⲕⲉⲓⲙⲉⲛⲟⲥ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉǹċro èpistratopeḋon tnrf ǹte piantikeimenos. Menensa nai ḋe
518ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥϧⲉⲕ ϫⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲭⲱ ⲛⲛⲓϩⲃⲱⲥⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥϧⲉⲕ ϫⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲭⲱ ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲃⲱⲥǹθof peniōt eθouab abba amoi afxek gōf ouoh afkō ǹnih̀vōs
519ⲛⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ⲅ̄ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲅ̄ ⲛⲉϫⲱⲣϩⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲙ 3 ⲛ̀ⲉ̀ϫⲱⲣϩǹte timetmonaxos èpesyt ouoh afer ṡomt ǹèhoou nem 3 ǹègōrh
520ⲛⲁⲑⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲑⲥⲱ ⲉϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲛⲑⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥⲛ̀ⲁⲑⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲑⲥⲱ ⲉϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥǹaθouōm ouoh natsō efòhi èratf ǹθof nem peniōt abba iōannys
521ⲉϫⲉⲛ ⲛⲓϩⲃⲱⲥ ⲉⲩϣⲗⲏⲗ ⲙⲡⲃ︦. ⲡϫⲱⲕ ⲇⲉ ⲙⲡⲓⲅ̄ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲅ̄ ⲛⲉϫⲱⲣϩⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓϩ̀ⲃⲱⲥ ⲉⲩϣⲗⲏⲗ ⲙ̀ⲡⲥ̀ⲛⲁⲩ. Ⲡ̀ϫⲱⲕ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲓ3 ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲓ3 ⲛ̀ⲉ̀ϫⲱⲣϩèjen nih̀vōs evṡlyl m̀p·s̀nav. P̀gōk ḋe ǹpi3 ǹèhoou nem pi3 ǹègōrh
522ⲓⲥ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲁϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲛⲁϩⲣⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉⲓⲛⲓⲥ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲛⲁϩⲣⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉⲓⲛis ouangelos ǹte p̀ċois afòhi èratf nahrav ouoh afersfragizein
523ⲛⲛⲓϩⲃⲱⲥ ⲛⲅ̄ ⲛⲥⲟⲡ ⲙⲡⲧⲩⲡⲟⲥ ⲙⲡⲓⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣⲁⲑⲟⲩⲱⲛϩⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲃⲱⲥ ⲛ3 ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣⲁⲑⲟⲩⲱⲛϩǹnih̀vōs n3 ǹsop ǹp̀tipos ǹpis̀tavros ǹougai ouoh aferaθouōnh
524ⲉⲃⲟⲗ ϩⲁⲣⲱⲟⲩ. ⲉⲧⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥϯ ⲛⲛⲓϩⲃⲱⲥ ϩⲓⲱⲧϥ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲁⲣⲱⲟⲩ. Ⲉ̀ⲧⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥϯ ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲃⲱⲥ ϩⲓⲱⲧϥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧèvol harōou. Èta ṡōrp ḋe ṡōpi afti ǹnih̀vōs hiōtf ǹpeniōt
525te l’ai envoyé, surtout parce que su corne s’élèvera avec gloire ct son fruitte l’ai envoyé, surtout parce que su corne s’élèvera avec gloire ct son fruitte l’ai envoyé, surtout parce que su corne s’élèvera avec gloire ct son fruit
526me sera un parfum agréable en ma présence jusqu’à toutes les générations. »me sera un parfum agréable en ma présence jusqu’à toutes les générations. »me sera un parfum agréable en ma présence jusqu’à toutes les générations. »
527Lorsque l’ange lui eut dit cela, il disparut. Lorsque le matin fut arrivé, leLorsque l’ange lui eut dit cela, il disparut. Lorsque le matin fut arrivé, leLorsque l’ange lui eut dit cela, il disparut. Lorsque le matin fut arrivé, le
528vicillard saint abba Amoi alla vers notre père saint abba Jean, il lui catéchisavicillard saint abba Amoi alla vers notre père saint abba Jean, il lui catéchisavicillard saint abba Amoi alla vers notre père saint abba Jean, il lui catéchisa
529Ja parole de Dieu, l’invitant semblablement au combat, à se préparer avecJa parole de Dieu, l’invitant semblablement au combat, à se préparer avecJa parole de Dieu, l’invitant semblablement au combat, à se préparer avec
530courage à la lutte contre les ennemis invisibles, afin qu’il veillàt ct qu’ilcourage à la lutte contre les ennemis invisibles, afin qu’il veillàt ct qu’ilcourage à la lutte contre les ennemis invisibles, afin qu’il veillàt ct qu’il
531s’abstint des pensées subtiles de la méchanceté qui courbent l’esprit sous las’abstint des pensées subtiles de la méchanceté qui courbent l’esprit sous las’abstint des pensées subtiles de la méchanceté qui courbent l’esprit sous la
532malice de leur astuce, Jui apprenant ainsi à se ccindre d’une force pour lamalice de leur astuce, Jui apprenant ainsi à se ccindre d’une force pour lamalice de leur astuce, Jui apprenant ainsi à se ccindre d’une force pour la
533guerre, afin de vaincre toute l’armée de l’ennemi. Après cela, notre père saint.guerre, afin de vaincre toute l’armée de l’ennemi. Après cela, notre père saint.guerre, afin de vaincre toute l’armée de l’ennemi. Après cela, notre père saint.
534abba Amoi rasa sa tète, il plaça les habits du monachisme à terre, il passaabba Amoi rasa sa tète, il plaça les habits du monachisme à terre, il passaabba Amoi rasa sa tète, il plaça les habits du monachisme à terre, il passa
535trois jours Ct trois nuits sans manger ct sans boire, se tenant debout, luitrois jours Ct trois nuits sans manger ct sans boire, se tenant debout, luitrois jours Ct trois nuits sans manger ct sans boire, se tenant debout, lui
536ainsi que notre pèrc abba Jean, sur les vêtements, priant tous les deux. Auainsi que notre pèrc abba Jean, sur les vêtements, priant tous les deux. Auainsi que notre pèrc abba Jean, sur les vêtements, priant tous les deux. Au
537bout de trois jours et de trois nuits, voici qu’un ange du Seigneur se tintbout de trois jours et de trois nuits, voici qu’un ange du Seigneur se tintbout de trois jours et de trois nuits, voici qu’un ange du Seigneur se tint
538debout près d’eux, il signa trois fois les vêtements au type de la croix salu-debout près d’eux, il signa trois fois les vêtements au type de la croix salu-debout près d’eux, il signa trois fois les vêtements au type de la croix salu-
539taire ct il disparut de devant ceux. Lorsque Ⲓⲥ jour eut paru, abba Amoitaire ct il disparut de devant ceux. Lorsque Ⲓⲥ jour eut paru, abba Amoitaire ct il disparut de devant ceux. Lorsque Is jour eut paru, abba Amoi
5401. Cod. ⲕⲁⲑⲛⲕⲓⲛ. — 2. Cod. ⲟⲙⲓⲱⲥ. — 3. Cod. ⲅⲉⲛⲛⲉⲟⲥ. — 4. Cod. ⲉϥⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ•1. Cod. Ⲕⲁⲑⲛⲕⲓⲛ., 2. Cod. Ⲟⲙⲓⲱⲥ., 3. Cod. Ⲅⲉⲛⲛⲉⲟⲥ., 4. Cod. Ⲉϥⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ:1. Cod. Kaθnkin., 2. Cod. Omiōs., 3. Cod. Genneos., 4. Cod. Efernyfin:
541— 5. Cod. ⲡⲓⲁⲛⲧⲓⲕⲓⲙⲉⲛⲟⲥ. — 6. Cod. ⲁϥⲉⲣⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲓⲛ. ⲻ 7, Cod. ⲙⲡⲧⲓⲡⲟⲥ. — 8. Cod., 5. Cod. Ⲡⲓⲁⲛⲧⲓⲕⲓⲙⲉⲛⲟⲥ., 6. Cod. Ⲁϥⲉⲣⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲓⲛ. Ⲻ 7, Cod. Ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲓⲡⲟⲥ., 8. Cod., 5. Cod. Piantikimenos., 6. Cod. Afersfragizin. Ⲻ 7, Cod. Ǹp̀tipos., 8. Cod.
542ⲡⲕ.Ⲡ̀ⲕ.P̀k.
page 398
543VIE DE JEAN KOLOBOS 3VIE DE JEAN KOLOBOS 3VIE DE JEAN KOLOBOS 3
544ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲁϥϣⲟⲡϥ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲗⲏⲗ ⲙⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛⲕⲁⲧⲁⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲁϥϣⲟⲡϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲗⲏⲗ ⲛ̀ⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛ̀ⲕⲁⲧⲁabba iōannys eafṡopf èrof xen ouθelyl ǹpnatikon ǹkata
545ⲥⲡⲟⲩⲇⲏ ⲙⲉⲛ ⲙⲡⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛⲧⲉϥϫⲓ ⲛϭⲟϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲉⲓⲁ ⲛϯⲁⲣⲉⲧⲛ.ⲥⲡⲟⲩⲇⲏ ⲙⲉⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲓ ⲛ̀ϭⲟϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲉⲓⲁ ⲛ̀ϯⲁⲣⲉⲧⲛ.spouḋy men ǹp̀ḋromos ǹtefji ǹċoji nem takolouθeia ǹtiaretn.
546(-ⲓⲍ-) ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲟⲩⲛ ⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ(-ⲓⲍ-) ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲟⲩⲛ ⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ(-iz-) kalōs oun afer hyts ǹθof peniōt eθouab abba iōannys
547ⲱ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓ ⲛⲑⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛϯⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲁⲙϣⲉⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲑⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲁⲙϣⲉṑ namenrati xen p̀ji ǹθrefṡōpi xen t̀taksis ǹtimetrefṡamṡe
548ⲛⲟⲩϯ ⲉⲁϥϩⲓ ⲧⲟⲧϥ ⲉϣⲉⲙϣⲓ ⲛϣⲟⲣⲡ ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗⲛⲟⲩϯ ⲉⲁϥϩⲓ ⲧⲟⲧϥ ⲉϣⲉⲙϣⲓ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗnouti eafhi totf eṡemṡi ǹṡorp xen timetrefsōtem etjyk èvol
549ⲱⲥ ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ ⲉϥⲉⲣⲡⲣⲁⲅⲙⲁⲧⲉⲩⲉⲥⲑⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲩⲡⲟⲧⲁⲅⲛⲱⲥ ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ ⲉϥⲉⲣⲡⲣⲁⲅⲙⲁⲧⲉⲩⲉⲥⲑⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲩⲡⲟⲧⲁⲅⲛōs maθytys enanef eferpraġmatevesθai xen ouhipotaġn
550222
551ⲙⲙⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣⲫⲟⲣⲉⲓⲛ ⲙⲡⲓϩⲟⲡⲗⲟⲛ ⲉⲧϫⲟⲣ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲧⲁⲕⲟⲛ̀ⲙⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣⲫⲟⲣⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲓϩⲟⲡⲗⲟⲛ ⲉⲧϫⲟⲣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲧⲁⲕⲟǹmpi ouoh eferforein ǹpihoplon etgor ǹte piθevio fai ettako
552ⲁ ⲟⲩⲁ 1ⲁ ⲟⲩⲁ 1a oua 1
553ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϧⲟⲙϧⲉⲙ ⲛⲧⲣⲓⲍⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲙⲫⲛⲟⲃⲓ ⲉϥⲑⲟⲛⲧⲉⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϧⲟⲙϧⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲣⲓⲍⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲉϥⲑⲟⲛⲧⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣouoh etxomxem ǹtriza tyrs ǹf̀novi efθonten m̀mof èpensōtyr
554ⲡⲭⲥ ⲙⲡⲓⲣⲏϯ ⲉⲧⲁϥⲑⲉⲃⲓⲟϥ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲉⲁϥⲓ ϣⲁⲣⲟⲛⲡ̀ⲭⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁϥⲑⲉⲃⲓⲟϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲉ̀ⲁϥⲓ̀ ϣⲁⲣⲟⲛp̀k·s ǹf̀ryti etafθeviof m̀mavatf eθve penougai èafì ṡaron
555ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲟⲣⲫⲏ ⲙⲃⲱⲕ ⲉⲁϥϣⲉⲙϣⲏⲧⲉⲛ ⲉⲛⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲡϣⲱⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲡⲗⲏⲅⲛϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲟⲣⲫⲏ ⲛ̀ⲃⲱⲕ ⲉⲁϥϣⲉⲙϣⲏⲧⲉⲛ ⲉⲛⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϣⲱⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲧ̀ⲡ̀ⲗⲏⲅⲛxen oumorfy ǹvōk eafṡemṡyten enky xen p̀ṡōni nem t̀p̀lyġn
556ⲙⲫⲛⲟⲃⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲟⲩⲛⲟⲥⲧⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲧⲁⲕⲟ ⲉⲛⲙⲱⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲫⲙⲟⲩⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲟⲩⲛⲟⲥⲧⲉⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲧⲁⲕⲟ ⲉⲛⲙⲱⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲙⲟⲩǹf̀novi ouoh aftounosten èvol xen p̀tako enmōout xen f̀mou
557ⲛⲛⲓⲡⲁⲑⲟⲥ. ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙⲡϩⲙⲟⲧ ⲙⲡⲓⲡⲛⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲫⲏⲛ̀ⲛⲓⲡⲁⲑⲟⲥ. Ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲡ̀ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲡⲓⲡⲛⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲫⲏǹnipaθos. Xen fai ḋe on efsōoun ǹp̀h̀mot ǹpipna eθouab fy
558ⲉⲧϭⲓ ⲙⲱⲓⲧ ϧⲁϫⲱϥ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲥⲃⲱ ⲉⲧⲉⲉⲧϭⲓ ⲙⲱⲓⲧ ϧⲁϫⲱϥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲥ̀ⲃⲱ ⲉ̀ⲧⲉetċi mōit xagōf ǹpeniōt eθouab abba iōannys je ous̀vō ète
559ⲙⲡⲟⲩⲥⲁϩⲱⲥ ⲥϣⲟϣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲏ ⲉⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ⲣⲉϥⲉⲣ ϩⲉⲙⲓ ⲙⲙⲁⲩⲛ̀ⲡⲟⲩⲥⲁϩⲱⲥ ⲥϣⲟϣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ⲣⲉϥⲉⲣ ϩⲉⲙⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩǹpousahōs sṡoṡf ouoh ny ète mmontou refer hemi m̀mav
560ⲥⲉⲛⲁϩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛϩⲁⲛ ϫⲱⲃⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲛ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲁϥϩⲓ ⲁⲣⲭⲏⲥⲉⲛⲁϩⲉⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ϩⲁⲛ ϫⲱⲃⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲛ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲁϥϩⲓ ⲁⲣⲭⲏsenahei èvol ǹf̀ryti ǹhan gōvi eθve fai oun kalōs afhi arṡy
561ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲥ ϩⲏⲇⲏⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲥ ϩⲏⲇⲏǹje peniōt eθouab abba iōannys kata f̀ryti etangos hyḋy
562ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲡⲁⲣⲁⲓⲛⲏⲥⲓⲥ ⲛⲛⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ (-11-) ϫⲉ ⲫⲏⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲧ̀ⲡⲁⲣⲁⲓⲛⲏⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ (-11-) ϫⲉ ⲫⲏmalista kata t̀parainysis ǹnievangelion eθouab (-11-) je fy
563revélit des habits notre père abba Jean, il le reçut à lui avec une allégresserevélit des habits notre père abba Jean, il le reçut à lui avec une allégresserevélit des habits notre père abba Jean, il le reçut à lui avec une allégresse
564spirituelle, avec zèle pour la course de sa poursuite ct la suite de la vertu.spirituelle, avec zèle pour la course de sa poursuite ct la suite de la vertu.spirituelle, avec zèle pour la course de sa poursuite ct la suite de la vertu.
565Notre père saint abba Jcan commença donc bellement, à mes bien aimés,Notre père saint abba Jcan commença donc bellement, à mes bien aimés,Notre père saint abba Jcan commença donc bellement, à mes bien aimés,
566à être dans l’ordre de la religion, se mettant d’abord à servir dans uneà être dans l’ordre de la religion, se mettant d’abord à servir dans uneà être dans l’ordre de la religion, se mettant d’abord à servir dans une
567obéissance parfaite, comme un bon disciple qui travaille avec une vraieobéissance parfaite, comme un bon disciple qui travaille avec une vraieobéissance parfaite, comme un bon disciple qui travaille avec une vraie
568soumission ct qui porte l'arme puissante, laquelle perd et hrise la racine dusoumission ct qui porte l'arme puissante, laquelle perd et hrise la racine dusoumission ct qui porte l'arme puissante, laquelle perd et hrise la racine du
569pêché, imitant notre sauveur le Christ, en la manière qu’il s’est humilié pourpêché, imitant notre sauveur le Christ, en la manière qu’il s’est humilié pourpêché, imitant notre sauveur le Christ, en la manière qu’il s’est humilié pour
570notre salut, étant venu vers nous sous une forme d’esclave, pour nous servir,notre salut, étant venu vers nous sous une forme d’esclave, pour nous servir,notre salut, étant venu vers nous sous une forme d’esclave, pour nous servir,
571alors que nous étions dans la maladie ct la plaie du péché, et il nous a tirésalors que nous étions dans la maladie ct la plaie du péché, et il nous a tirésalors que nous étions dans la maladie ct la plaie du péché, et il nous a tirés
572de la perto, alors que nous étions morts dans la mort des passions. En cela doncde la perto, alors que nous étions morts dans la mort des passions. En cela doncde la perto, alors que nous étions morts dans la mort des passions. En cela donc
573aussi, connaissant par la grâce de l'Esprit-Saint qui le guidait, notre pèresaintaussi, connaissant par la grâce de l'Esprit-Saint qui le guidait, notre pèresaintaussi, connaissant par la grâce de l'Esprit-Saint qui le guidait, notre pèresaint
574abba Jcan, qu’une instruction que l’on ne reprend pas cst méprisable et queabba Jcan, qu’une instruction que l’on ne reprend pas cst méprisable et queabba Jcan, qu’une instruction que l’on ne reprend pas cst méprisable et que
575ceux qui n’y seront pas guidés tombcront comme des infirmes, c’est pourquoiceux qui n’y seront pas guidés tombcront comme des infirmes, c’est pourquoiceux qui n’y seront pas guidés tombcront comme des infirmes, c’est pourquoi
576donc, bellement, notre père saint abba Jean commença, comme nous l’avonsdonc, bellement, notre père saint abba Jean commença, comme nous l’avonsdonc, bellement, notre père saint abba Jean commença, comme nous l’avons
577déjà dit, surtout selon l’exhortation des Évangiles saints qui disent : -« Quedéjà dit, surtout selon l’exhortation des Évangiles saints qui disent : -« Quedéjà dit, surtout selon l’exhortation des Évangiles saints qui disent : -« Que
5781. Cod. ⲧⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲟⲓⲁ. — 2. Coil. tape (sic). — 3. Cod. ⲉϥⲉⲣⲡⲣⲁⲅⲙⲁⲧⲉⲩⲥⲥⲑⲉ. —1. Cod. Ⲧⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲟⲓⲁ., 2. Coil. tape (sic)., 3. Cod. Ⲉϥⲉⲣⲡⲣⲁⲅⲙⲁⲧⲉⲩⲥⲥⲑⲉ.,1. Cod. Takolouoia., 2. Coil. tape (sic)., 3. Cod. Eferpraġmatevssθe.,
5794. Cod. ϩⲓⲡⲟⲧⲁⲅⲏ. — 5. Cod, eqephopir, — 6. Cod. ⲏⲧⲧⲣⲓⲍⲁ (sic). — 7, Cod. ⲧⲡⲗⲩⲅⲛ.4. Cod. Ϩⲓⲡⲟⲧⲁⲅⲏ. — 5. Cod, eqephopir, — 6. Cod. Ⲏⲧⲧⲣⲓⲍⲁ (sic). — 7, Cod. Ⲧⲡⲗⲩⲅⲛ.4. Cod. Hipotagy. — 5. Cod, eqephopir, — 6. Cod. Yttriza (sic). — 7, Cod. Tpliġn.
580— 8. Cod. ⲧⲡⲁⲣⲉⲛⲛⲥⲓⲥ., 8. Cod. Ⲧ̀ⲡⲁⲣⲉⲛⲛⲥⲓⲥ., 8. Cod. T̀parennsis.
page 399
581332 VIE DE JEAN KOLOBOS332 VIE DE JEAN KOLOBOS332 VIE DE JEAN KOLOBOS
582ⲉⲑⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲣ ⲛⲓϣϯ ϧⲉⲛ ⲑⲏⲛⲟⲩ ⲙⲁⲣⲉϥⲉⲣⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓⲓ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲡⲉⲑⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲣ ⲛⲓϣϯ ϧⲉⲛ ⲑⲏⲛⲟⲩ ⲙⲁⲣⲉϥⲉⲣⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓⲓ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲫ̀ⲡeθouōṡ eer niṡti xen θynou mareferḋiakoneii nōten ouoh f̀p
583ⲉⲑⲛⲁⲑⲉⲃⲓⲟϥ ϯⲛⲁϭⲁⲥϥ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲁ ⲓⲏⲥⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲛⲁⲩⲏ ϭⲓ ⲛⲧⲇⲓⲁ‐ⲉⲑⲛⲁⲑⲉⲃⲓⲟϥ ϯⲛⲁϭⲁⲥϥ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲧⲁ ⲓⲏⲥⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲁⲩⲏ ϭⲓ ⲛ̀ⲧ̀ⲇⲓⲁⲇⲟⲭⲏ ⲛ̀ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲗⲓⲥⲥⲁⲓⲟⲥ ⲟⲛ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲏⲗⲓⲁⲥeθnaθeviof tinaċasf xen nai ġar èta iysou ǹte navy ċi ǹt̀ḋiaḋoṡy ǹmōisys ouoh elissaios on omoiōs èta pip̀nevma ǹylias
584ⲇⲟⲭⲏ ⲙⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲗⲓⲥⲥⲁⲓⲟⲥ ⲟⲛ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲛⲏⲗⲓⲁⲥ
585ⲕⲱⲃ ⲉϫⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲃⲁⲣⲟⲩⲭ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲓⲉⲣⲉⲙⲓⲁⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉⲛⲓⲟϯⲕⲱⲃ ⲉ̀ϫⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲃⲁⲣⲟⲩⲭ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲓⲉⲣⲉⲙⲓⲁⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉⲛⲓⲟϯkōb ègōf ouoh baroux ḋe on nahren ieremias ouoh ǹθōou nenioti
586ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉⲧⲁⲩⲙⲡϣⲁ ⲛϯⲙⲉⲧϣⲃⲏⲣⲓ ⲛⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓ ⲛⲑⲣⲟⲩⲟⲩⲁϩⲟⲩⲛ̀ⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉⲧⲁⲩⲙ̀ⲡϣⲁ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧϣⲃⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲑⲣⲟⲩⲟⲩⲁϩⲟⲩǹàpostolos etavm̀pṡa ǹtimetṡvyri ǹnouti xen p̀ji ǹθrououahou
587ⲛⲥⲁ ⲫ︦ϯ︦ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁ ⲡⲏⲓ ⲛⲕⲗⲏⲙⲉⲛⲧⲟⲥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲕⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓⲛ̀ⲥⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁ ⲡ̀ⲏⲓ ⲛ̀ⲕⲗⲏⲙⲉⲛⲧⲟⲥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲕⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓǹsa f̀nouti piloġos ouoh na p̀yi ǹklymentos nahren nai kekōouni
588ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲧⲟⲩ ⲡⲕⲉⲛⲑⲟϥ ϩⲱϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥⲕⲁⲧⲁ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲧⲟⲩ ⲡ̀ⲕⲉⲛⲑⲟϥ ϩⲱϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥkata nai etangotou p̀kenθof hōf peniōt eθouab abba iōannys
589ⲁϥϭⲓ ⲧⲁⲧⲥⲓ ⲛⲥⲱⲟⲩ. ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲁϥϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲁⲧⲥⲱⲣⲉⲙ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲁϥϭⲓ ⲧ̀ⲁⲧⲥⲓ ⲛ̀ⲥⲱⲟⲩ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲁϥϣⲁϣⲛⲓ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲁⲧⲥⲱⲣⲉⲙ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓafċi t̀atsi ǹsōou. Eθve fai afṡaṡni èpimōit ǹatsōrem xen p̀ji
590ⲛⲑⲣⲉϥϯ ⲭⲁⲗⲓⲛⲟⲥ ⲛⲧϩⲟⲣⲙⲏ ⲛⲛⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲛϩⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲁϩϥ ⲛⲥⲁⲛ̀ⲑⲣⲉϥϯ ⲭⲁⲗⲓⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲧ̀ϩⲟⲣⲙⲏ ⲛⲛⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲁϩϥ ⲛ̀ⲥⲁǹθrefti xalinos ǹt̀·hormy nnefouōṡ ǹhyt ouoh afouahf ǹsa
591ⲧⲡⲁⲓⲇⲉⲩⲥⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ ⲙⲡⲉϥⲇⲓⲇⲁⲥⲕⲁⲗⲟⲥ ⲙⲙⲏⲓ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲧⲓⲙⲟⲑⲉⲟⲥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛⲧⲡⲁⲓⲇⲉⲩⲥⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̀ⲡⲉϥⲇⲓⲇⲁⲥⲕⲁⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲧⲓⲙⲟⲑⲉⲟⲥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛtpaiḋevsis tyrs ǹpefḋiḋaskalos ǹmyi ǹf̀ryti ǹtimoθeos nahren
592ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉⲑⲣⲉϥϫⲟⲥ ϩⲱϥ ⲛⲁϩⲣⲁϥ ⲙⲫⲣⲛϯ ⲙⲡⲁⲓⲭⲉⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩ‐
593ⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲥⲩⲛⲏ ϫⲉ ⲛⲑⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲕⲙⲟϣⲓ ⲛⲥⲁ ⲧⲁⲙⲉⲧⲣⲉϥϯ ⲥⲃⲱ ⲡⲁⲛⲁϩϯⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϫⲟⲥ ϩⲱϥ ⲛⲁϩⲣⲁϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲛϯ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲭⲉⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲥⲩⲛⲏ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲭⲙⲟϣⲓ ⲛ̀ⲥⲁ ⲧⲁⲙⲉⲧⲣⲉϥϯ ⲥⲃⲱ ⲡⲁⲛⲁϩϯpavlos hōste èθrefgos hōf nahraf ǹf̀rnti ǹpaiket xen ouevġnōmosiny je ǹθok ḋe akmoṡi ǹsa tametrefti svō panahti
594ⲧⲁⲁⲅⲁⲡⲏ ⲧⲁϩⲩⲡⲟⲙⲟⲛⲏ ⲧⲁⲙⲉⲧⲣⲉϥⲱⲟⲩ ⲛϩⲛⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩⲧⲁⲁⲅⲁⲡⲏ ⲧⲁϩⲩⲡⲟⲙⲟⲛⲏ ⲧⲁⲙⲉⲧⲣⲉϥⲱⲟⲩ ⲛ̀ϩⲛⲧ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩtaaġapy tahipomony tametrefōou ǹhnt nem p̀kesepi eθnyou
595ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ (-16-) ϩⲱⲥ ⲉⲁⲩⲧⲉⲛϩⲟⲩⲧϥⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ (-16-) ϩⲱⲥ ⲉⲁⲩⲧⲉⲛϩⲟⲩⲧϥmenensa nai. Ǹθof ḋe peniōt abba amoi (-16-) hōs eavtenhoutf
596ⲉⲧⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ ⲙⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲫ︦ϯ︦ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡ ⲉⲣⲟϥⲉ̀ⲧ̀ⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ ⲛ̀ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡ ⲉ̀ⲣⲟϥèt̀ḋiakonia ǹpaihōb èvol hiten f̀nouti isjen pièhoou etafṡōp èrof
597ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲛⲁϥⲭⲱ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉϥⲉⲣⲡⲁⲓⲇⲉⲩⲉⲓⲛⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲛⲁϥⲭⲱ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉϥⲉⲣⲡⲁⲓⲇⲉⲩⲉⲓⲛǹpeniōt abba iōannys enafkō ǹtotf èvol an pe eferpaiḋevein
598celui qui désire être grand parmi vous soit votre serviteur », et: « Celui quicelui qui désire être grand parmi vous soit votre serviteur », et: « Celui quicelui qui désire être grand parmi vous soit votre serviteur », et: « Celui qui
599s’humiliera, je l’élèverai; » car c’est en cela que Jésus, fils de Navé, prit las’humiliera, je l’élèverai; » car c’est en cela que Jésus, fils de Navé, prit las’humiliera, je l’élèverai; » car c’est en cela que Jésus, fils de Navé, prit la
600succession de Moise, et semblablement Élisce, lorsque l’esprit d’Élie se dé-succession de Moise, et semblablement Élisce, lorsque l’esprit d’Élie se dé-succession de Moise, et semblablement Élisce, lorsque l’esprit d’Élie se dé-
601doubla sur lui, Baruch près de Jérémie, ct nos pères les Apôtres qui furentdoubla sur lui, Baruch près de Jérémie, ct nos pères les Apôtres qui furentdoubla sur lui, Baruch près de Jérémie, ct nos pères les Apôtres qui furent
602dignes de devenir enfants de Dieu en suivant le Dicu Verbe, et ceuxdignes de devenir enfants de Dieu en suivant le Dicu Verbe, et ceuxdignes de devenir enfants de Dieu en suivant le Dicu Verbe, et ceux
603de la maison de Clément près des Apôtres ‘°, comme nous l’avons dit: luide la maison de Clément près des Apôtres ‘°, comme nous l’avons dit: luide la maison de Clément près des Apôtres ‘°, comme nous l’avons dit: lui
604aussi, notre père saint abba Jean, marcha sur leurs traces. C’est pourquoi ilaussi, notre père saint abba Jean, marcha sur leurs traces. C’est pourquoi ilaussi, notre père saint abba Jean, marcha sur leurs traces. C’est pourquoi il
605atteignit le chemin qui ne fait pas errer, en donnant un frein à l’'emportementatteignit le chemin qui ne fait pas errer, en donnant un frein à l’'emportementatteignit le chemin qui ne fait pas errer, en donnant un frein à l’'emportement
606de ses désirs de cœur; il suivit tout l’enseignement de son maître, commede ses désirs de cœur; il suivit tout l’enseignement de son maître, commede ses désirs de cœur; il suivit tout l’enseignement de son maître, comme
607Timothée près de Paul, de sorte que celui-ci disait aussi près de lui, commeTimothée près de Paul, de sorte que celui-ci disait aussi près de lui, commeTimothée près de Paul, de sorte que celui-ci disait aussi près de lui, comme
608cet autre, dans une reconnaissance : « Toi, tu as marché selon mon enseigne-cet autre, dans une reconnaissance : « Toi, tu as marché selon mon enseigne-cet autre, dans une reconnaissance : « Toi, tu as marché selon mon enseigne-
609ment, ma foi, ma charité, ma patience, ma longanimité, » et le reste quiment, ma foi, ma charité, ma patience, ma longanimité, » et le reste quiment, ma foi, ma charité, ma patience, ma longanimité, » et le reste qui
610vient après cela. Mais lui, notre père abba Amoi, comme la diaconie de cettevient après cela. Mais lui, notre père abba Amoi, comme la diaconie de cettevient après cela. Mais lui, notre père abba Amoi, comme la diaconie de cette
611chose lui avait êté confiée par Dieu depuis le jour où il avait reçu notre pèrechose lui avait êté confiée par Dieu depuis le jour où il avait reçu notre pèrechose lui avait êté confiée par Dieu depuis le jour où il avait reçu notre père
612abba Jean, il ne cessa pas de l’instruire dans la loi du Seigneur, à l’exercerabba Jean, il ne cessa pas de l’instruire dans la loi du Seigneur, à l’exercerabba Jean, il ne cessa pas de l’instruire dans la loi du Seigneur, à l’exercer
6131. Cod. ⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲛ. — 2. Cod. ⲛⲧⲧⲓⲇⲓⲁⲧⲟⲭⲏ. ⲻ 3. Cod. ⲉⲗⲓⲥⲉⲟⲥ. — 4. Cod, ⲟⲛⲟⲙⲓⲱⲥ.1. Cod. Ⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲛ., 2. Cod. Ⲛ̀ⲧⲧⲓⲇⲓⲁⲧⲟⲭⲏ. Ⲻ 3. Cod. Ⲉⲗⲓⲥⲉⲟⲥ., 4. Cod, ⲟⲛⲟⲙⲓⲱⲥ.1. Cod. Ḋiakonin., 2. Cod. Ǹttidiatoky. Ⲻ 3. Cod. Eliseos., 4. Cod, onomiōs.
614— 5. Cod. ⲛⲑⲣⲟⲩⲁϩⲟⲩ. — 6. Cod. ⲭⲁⲗⲓⲛⲟⲩⲥ. — 7. Cod. ⲧⲡⲉⲇⲉⲩⲥⲓⲥ. — 8. Cod. ⲉⲩⲅⲛⲟ‐
615ⲙⲟⲥⲩⲛⲏ. — D. Cod. ⲉϥⲉⲣⲡⲉⲇⲉⲩⲓⲡ. — 10. Mot à mot : Près de ceux-ci. Cette phrase est— 5. Cod. Ⲛⲑⲣⲟⲩⲁϩⲟⲩ. — 6. Cod. Ⲭⲁⲗⲓⲛⲟⲩⲥ. — 7. Cod. Ⲧⲡⲉⲇⲉⲩⲥⲓⲥ. — 8. Cod. Ⲉⲩⲅⲛⲟⲙⲟⲥⲩⲛⲏ. — D. Cod. Ⲉϥⲉⲣⲡⲉⲇⲉⲩⲓⲡ. — 10. Mot à mot : Près de ceux-ci. Cette phrase est— 5. Cod. Nθrouahou. — 6. Cod. Xalinous. — 7. Cod. Tpeḋevsis. — 8. Cod. Evġnomosiny. — D. Cod. Eferpedevip. — 10. Mot à mot : Près de ceux-ci. Cette phrase est
616assez contournée, mais elle est cependant compréhensible.assez contournée, mais elle est cependant compréhensible.assez contournée, mais elle est cependant compréhensible.
page 400
617VIE DE JEAN KOLOROS 333VIE DE JEAN KOLOROS 333VIE DE JEAN KOLOROS 333
618ⲙⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲫⲛⲟⲙⲟⲥ ⲙⲡⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣⲅⲩⲙⲛⲁⲍⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲡϫⲓⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣⲅⲩⲙⲛⲁⲍⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲡ̀ϫⲓm̀mof xen f̀nomos ǹpos ouoh efergimnazein m̀mof èp̀ji
619ⲛⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲫⲁⲥϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲙⲟⲛⲕⲥ ⲛϯⲁⲣⲉⲧⲏ ϧⲉⲛⲛ̀ⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉ̀ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲫⲁⲥϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲙⲟⲛⲕⲥ ⲛ̀ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ϧⲉⲛǹtsavof ètimetevsebys ouoh èfasf xen nenmonk·s ǹtiàrety xen
620ϯϩⲟϯ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲓⲯⲁⲗⲙⲱⲇⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϣⲣⲱⲓⲥ ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲓⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥϯϩⲟϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲓⲯⲁⲗⲙⲱⲇⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϣⲣⲱⲓⲥ ⲉⲓⲧⲉ ⲛⲓⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥtihoti ǹte f̀nouti eite nipsalmōḋia nem niṡrōis eite niaskysis
621•ⲡⲓⲱⲣϥ ⲛⲉⲙ ϯⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲏⲥⲓⲥ ⲉⲓⲧⲉ ⲡⲓϫⲓ: ⲡⲓⲱⲣϥ ⲛⲉⲙ ϯⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲏⲥⲓⲥ ⲉⲓⲧⲉ ⲡⲓϫⲓ: piōrf nem tianaxōrysis eite piji
622ⲉⲧϧⲟⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϣⲁϩϣⲉϩ ⲉⲓⲧⲉⲉⲧϧⲟⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϣⲁϩϣⲉϩ ⲉⲓⲧⲉetxosi ouoh etṡahṡeh eite
623ⲛⲛⲕⲟⲧ ⲉⲡⲕⲁϩⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϫⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲓⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲟⲛⲕ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭⲁ ⲣⲱϥⲛⲛⲕⲟⲧ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϫⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲓⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲟⲛⲕ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭⲁ ⲣⲱϥnnkot èp̀kahi nem pigōl èvol eite timetatonk nem pika rōf
624ⲉⲓⲧⲉ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲧⲟⲩⲃⲟ ⲉⲓⲧⲉ ϯⲙⲉⲧϣⲫⲓⲏϯ ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧⲁⲡⲗⲟⲩⲥⲉⲓⲧⲉ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲧⲟⲩⲃⲟ ⲉⲓⲧⲉ ϯⲙⲉⲧϣⲫⲓⲏϯ ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧⲁⲡⲗⲟⲩⲥeite piθevio nem pitouvo eite timetṡfiyti nem timetaplous
625ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉϥⲇⲓⲁⲅⲱⲅⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲉⲑⲣⲉϥϫⲟⲕⲥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲁⲣⲉϩ ⲙⲡⲓⲥⲟϭⲛⲓ ⲉϥⲥⲱ‐ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉϥⲇⲓⲁⲅⲱⲅⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϫⲟⲕⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲁ̀ⲣⲉϩ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲟϭⲛⲓ ⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲙⲙⲁϣⲱ ⲕⲁⲓ ⲉϥⲓ̀ⲣⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉⲛⲉϥⲁⲓⲥⲑⲏⲥⲓⲥ ⲉⲩⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲡ̀ⲑⲱⲗⲉⲃ ⲛ̀ⲛⲓⲡⲁⲑⲟⲥ ⲉϥⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲡⲉϥⲛⲟⲉⲣⲟⲛouoh tefḋiaġōgy tyrs èθrefgok·s èvol xen p̀àreh m̀pisoċni efsōtem mmaṡō kai efìri malista èθrefàreh enefaisθysis evtouvyout nem pefhyt èbolha p̀θōleb ǹnipaθos efrōis èpefnoeron
626ⲧⲉⲙ ⲙⲙⲁϣⲱ ⲕⲁⲓ ⲉϥⲓⲣⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲑⲣⲉϥⲁⲣⲉϩ ⲉⲛⲉϥⲁⲓⲥⲑⲏⲥⲓⲥ ⲉⲩⲧⲟⲩ‐
627ⲃⲏⲟⲩⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲑⲱⲗⲉⲃ ⲛⲛⲓⲡⲁⲑⲟⲥ ⲉϥⲣⲱⲓⲥ ⲉⲡⲉϥⲛⲟⲉⲣⲟⲛ
628ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲫⲁⲛⲧⲁⲥⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲧϫⲓ ⲛⲟⲩⲱⲛϩ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲓⲉ ⲛⲑⲟϥ ϩⲁⲛⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲑⲃⲉ ⲧ̀ⲫⲁⲛⲧⲁⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲛϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲓⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ϩⲁⲛmalista eθve t̀fantasia ǹte t̀ji ǹouōnh ǹte pip̀nevma ie ǹθof han
629ϭⲱⲣⲡ ⲉⲃⲟⲗ ⲓⲉ ϩⲁⲛ ⲑⲉⲱⲣⲓⲁ ⲉⲑⲣⲉϥⲓⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲥⲓⲥ ⲙⲙⲏⲓ. ⲁϥⲧⲥⲁ‐ϭⲱⲣⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲓⲉ ϩⲁⲛ ⲑⲉⲱⲣⲓⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲓ̀ⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲙⲏⲓ. Ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉ̀ϯϫⲓ ⲛ̀ⲙⲟϣⲓ ⲉϯⲉⲕ- (-20-) ⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲥⲁⲃⲉ ⲉϥϩⲓ ⲫ̀ⲟⲩⲉⲓċōrp èvol ie han θeōria èθrefìri xen ouḋiakrisis ǹmyi. Aftsavof ḋe on ètiji ǹmoṡi etiek- (-20-) klysia xen oumetsave efhi f̀ouei
630ⲃⲟϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉϯϫⲓ ⲙⲙⲟϣⲓ ⲉϯⲉⲕ- (-ⲕ̄︦-) ⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲥⲁⲃⲉ ⲉϥϩⲓ ⲫⲟⲩⲉⲓ
631ⲙⲙⲟϥ ⲉⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ⲙⲙⲉⲧⲥⲉⲙⲛⲟⲥ ⲉϥϯ ⲛϩⲑⲛϥⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲙⲉⲧⲥⲉⲙⲛⲟⲥ ⲉϥϯ ⲛ̀ϩⲑⲛϥm̀mof ènoukouji xen oukatastasis ǹmetsemnos efti ǹhθnf
632ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ⲛⲛⲓⲉⲣⲁⲫⲏ ⲛⲛⲓϥⲓ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲉϥⲥⲁⲑⲙⲓ ⲉϫⲉⲛⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ⲛ̀ⲛⲓⲉⲣⲁⲫⲏ ⲛ̀ⲛⲓϥⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲥⲁⲑⲙⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛmalista xen θmelety ǹnierafy ǹnifi ǹte f̀nouti efsaθmi èjen
633ⲛⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲉⲥⲱⲟⲩⲛⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲉ̀ⲥⲱⲟⲩniapostyθys xen oup̀rosevṡy ǹaθmounk ǹf̀ryti ǹouèsōou
634ⲛⲗⲟⲅⲓⲕⲟⲛ ⲉϥⲥⲉⲕ ⲡⲛⲁ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡϩⲗⲟϫ ⲛⲛⲟⲩⲛⲟⲏⲙⲁ. ⲛⲁϥⲉⲣⲡⲣⲟ‐ⲛ̀ⲗⲟⲅⲓⲕⲟⲛ ⲉϥⲥⲉⲕ ⲡ̀ⲛⲁ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϩ̀ⲗⲟϫ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲛⲟⲏⲙⲁ. Ⲛⲁϥⲉⲣⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲉⲛⲛ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲕⲣⲓⲃⲉⲓⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲕⲁϯ ⲉ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲉϥⲛⲁ‐ǹlogikon efsek p̀na naf èvol xen p̀h̀log ǹnounoyma. Naferprotrepenn naf on xen ouniṡti nakribeia èθrefkati èny etefna‐
635ⲧⲣⲉⲡⲉⲛⲛ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲕⲣⲓⲃⲉⲓⲁ ⲉⲑⲣⲉϥⲕⲁϯ ⲉⲛⲏ ⲉⲧⲉϥⲛⲁ‐
636dans l’enseignement de la piété, à l’éprouver dans les futigues de la vertu endans l’enseignement de la piété, à l’éprouver dans les futigues de la vertu endans l’enseignement de la piété, à l’éprouver dans les futigues de la vertu en
637la crainte de Dieu, soit les psalmodies, soit les veilles, soit les ascèses fati-la crainte de Dieu, soit les psalmodies, soit les veilles, soit les ascèses fati-la crainte de Dieu, soit les psalmodies, soit les veilles, soit les ascèses fati-
638gantes et ferventes, soit la solitude, soit la vice anachorétique, soit lesgantes et ferventes, soit la solitude, soit la vice anachorétique, soit lesgantes et ferventes, soit la solitude, soit la vice anachorétique, soit les
639kameunies avec le renoncement, soit le mépris de soi-mème avec le silence,kameunies avec le renoncement, soit le mépris de soi-mème avec le silence,kameunies avec le renoncement, soit le mépris de soi-mème avec le silence,
640soit l'humilité avec la vertu, soit le respect avec la simplicité et toute sa suite,soit l'humilité avec la vertu, soit le respect avec la simplicité et toute sa suite,soit l'humilité avec la vertu, soit le respect avec la simplicité et toute sa suite,
641afin qu’il l’accomplit en gardant la résolution (prise), en écoutant beaucoup,afin qu’il l’accomplit en gardant la résolution (prise), en écoutant beaucoup,afin qu’il l’accomplit en gardant la résolution (prise), en écoutant beaucoup,
642en agissant ct surtout en gardant ses sens, ainsi que son cœur, purs de touteen agissant ct surtout en gardant ses sens, ainsi que son cœur, purs de touteen agissant ct surtout en gardant ses sens, ainsi que son cœur, purs de toute
643souillure des passions, veillant surtout sur son esprit à cause des fantômes,souillure des passions, veillant surtout sur son esprit à cause des fantômes,souillure des passions, veillant surtout sur son esprit à cause des fantômes,
644des apparitions des esprits, où même des révélations, des visions, pour endes apparitions des esprits, où même des révélations, des visions, pour endes apparitions des esprits, où même des révélations, des visions, pour en
645faire un discernement vrai. Il lui apprit aussi la marche vers l'église avecfaire un discernement vrai. Il lui apprit aussi la marche vers l'église avecfaire un discernement vrai. Il lui apprit aussi la marche vers l'église avec
646sagesse, étant un peu loin de lui dans un état de respect, donnant sur-sagesse, étant un peu loin de lui dans un état de respect, donnant sur-sagesse, étant un peu loin de lui dans un état de respect, donnant sur-
647tout son cœur à la méditation des Écritures inspirées par Dieu, les rumi-tout son cœur à la méditation des Écritures inspirées par Dieu, les rumi-tout son cœur à la méditation des Écritures inspirées par Dieu, les rumi-
648nant en sa mémoire avec une prière incessante, comme une brebis logique,nant en sa mémoire avec une prière incessante, comme une brebis logique,nant en sa mémoire avec une prière incessante, comme une brebis logique,
649attirant l’esprit à Jui par la douceur de leur signification. Il l’exhortait aussiattirant l’esprit à Jui par la douceur de leur signification. Il l’exhortait aussiattirant l’esprit à Jui par la douceur de leur signification. Il l’exhortait aussi
6501. Cod. ⲉϥⲉⲣⲅⲩⲙⲛⲁⲍⲓⲛ. — 2. Cod. ⲓⲧⲉ. — 3. Cod. ⲓⲧⲉ. — 4. Cou. ⲓⲧⲉ. — 5. Cod. ⲓⲧⲉ.1. Cod. Ⲉϥⲉⲣⲅⲩⲙⲛⲁⲍⲓⲛ., 2. Cod. Ⲓⲧⲉ., 3. Cod. Ⲓⲧⲉ., 4. Cou. Ⲓⲧⲉ., 5. Cod. Ⲓⲧⲉ.1. Cod. Efergimnazin., 2. Cod. Ite., 3. Cod. Ite., 4. Cou. Ite., 5. Cod. Ite.
651— 6. Cod. ⲓⲧⲉ. — 7. Cou. ⲓⲧⲉ. — 8. Cod. ⲓⲧⲉ. — D. Cod. ⲕⲉ. — 10. Cu. ⲉⲛⲉϥⲉⲥⲑⲛⲥⲓⲥ., 6. Cod. Ⲓⲧⲉ., 7. Cou. Ⲓⲧⲉ., 8. Cod. Ⲓⲧⲉ., D. Cod. Ⲕⲉ., 10. Cu. Ⲉ̀ⲛⲉϥⲉⲥⲑⲛⲥⲓⲥ., 6. Cod. Ite., 7. Cou. Ite., 8. Cod. Ite., D. Cod. Ke., 10. Cu. Ènefesθnsis.
652— 11. Cod. ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲏⲥⲓⲥ. — 12. Cod. ⲛⲓⲁⲡⲟⲥⲑⲏⲧⲏⲥ. — 13. Cor. ⲛⲁϥⲉⲣⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲓⲛ. —, 11. Cod. Ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲏⲥⲓⲥ., 12. Cod. Ⲛⲓⲁⲡⲟⲥⲑⲏⲧⲏⲥ., 13. Cor. Ⲛⲁϥⲉⲣⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲓⲛ.,, 11. Cod. Ouḋiakrysis., 12. Cod. Niaposθytys., 13. Cor. Naferprotrepin.,
65314. Cod. ⲛⲁⲕⲣⲓⲃⲓⲁ.14. Cod. Ⲛⲁⲕⲣⲓⲃⲓⲁ.14. Cod. Nakribia.
page 401
654331 VIE DE JEAN KOLOBOS331 VIE DE JEAN KOLOBOS331 VIE DE JEAN KOLOBOS
655ⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ϧⲉⲛ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉϥⲣⲱⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲛⲓⲝⲓⲥ ⲛⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ϧⲉⲛ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉϥⲣⲱⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲛⲓⲝⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓsoθmou xen tiekklysia efrōis xen oukataniksis ǹte han ermōoui
656ⲁⲧϭⲛⲉ ϩⲗⲓ ⲙⲙⲉⲩⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲕⲁϩⲓ. ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲡϣⲓ ⲙⲡⲓⲇⲓⲛⲁⲓⲟⲛⲁⲧϭⲛⲉ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ. Ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲇⲓⲛⲁⲓⲟⲛatċne h̀li ǹmevi ǹte p̀kahi. Aftsavof ḋe on èp̀ṡi ǹpiḋinaion
657ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲥⲓⲥ ⲁϥϣⲁⲛϣⲉⲛϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲓⲉ ⲁϥϣⲁⲛⲥⲟϭⲛⲓ ⲇⲉ ⲉⲣⲟϥϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲥⲓⲥ ⲁϥϣⲁⲛϣⲉⲛϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲓⲉ ⲁϥϣⲁⲛⲥⲟϭⲛⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲟϥxen ouḋiakrisis afṡanṡenf eθve ouhōb ie afṡansoċni ḋe èrof
658ⲟⲛ ϣⲁϥⲭⲁϥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲩⲡⲟⲧⲁⲅⲏ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲏⲡⲱⲥⲟⲛ ϣⲁϥⲭⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲩⲡⲟⲧⲁⲅⲏ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲏⲡⲱⲥon ṡafkaf èvol xen ouhipotagy efgō m̀mos naf je mypōs
659ⲛⲧⲉⲛⲱⲥⲕ ⲉⲛⲥⲁϫⲓ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲥⲓ ⲉⲑⲙⲏϯ ⲛϫⲉ ⲟⲩϩⲟⲙⲓⲗⲓⲁⲛ̀ⲧⲉⲛⲱⲥⲕ ⲉ̀ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲥⲓ ⲉ̀ⲑⲙⲏϯ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩϩⲟⲙⲓⲗⲓⲁǹtenōsk èǹsaji paṡyri ouoh ǹtesi èθmyti ǹje ouhomilia
660ⲛϣⲙⲙⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲛϯ ⲟⲥⲓ ⲛⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲣⲉϩⲛ̀ϣⲙⲙⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛϯ ⲟⲥⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲁ̀ⲣⲉϩǹṡmmo ouoh ǹtenti osi ǹtenpsiṡy malista xen ouniṡti ǹàreh
661ϧⲉⲛ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϣⲁⲧⲉϥⲙⲡϣⲁⲛⲑⲙⲉⲧⲁⲗⲩⲙⲯⲓⲉ ⲛⲛⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ.ϧⲉⲛ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϣⲁⲧⲉϥⲙ̀ⲡϣⲁⲛⲑⲙⲉⲧⲁⲗⲩⲙⲯⲓⲉ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ.xen tiekklysia ṡatefm̀pṡanθmetalimpsie ǹnimistyrion eθouab.
662ⲥϥⲭⲏ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲉⲣⲅⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲧⲉ ϯⲁⲣⲉⲧⲏ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥⲤ̀ϥⲭⲏ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲉⲣⲅⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁ̀ⲅⲓⲟⲥS̀fky ḋe xen paierġastyrion eθouab ǹte tiàrety ǹje penpanàgios
663ⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲩⲉⲣⲓ ⲉⲫⲟⲩⲱⲓ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲉⲣⲟⲥ ⲃ︦ ⲉⲧⲉ ⲧⲥⲃⲱⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲩⲉⲣⲓ ⲉ̀ⲫ̀ⲟⲩⲱⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲉⲣⲟⲥ 2 ⲉ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲥ̀ⲃⲱǹiōt abba iōannys everi èf̀ouōi èrof xen pimeros 2 ète t̀s̀vō
664ⲙⲡⲉϥⲥⲁϧ ⲧⲉ ⲛⲉⲙ ⲑⲙⲉⲧ-(-︦︦ⲁ︦-) ⲣⲉϥϯ ⲧⲟⲧⲥ ⲛⲛⲓϩⲙⲟⲧ ⲛⲧⲉ ⲧⲫⲉ ⲉⲛⲁϥϯⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲁϧ ⲧⲉ ⲛⲉⲙ ⲑⲙⲉⲧ-(-︦︦1-) ⲣⲉϥϯ ⲧⲟⲧⲥ ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲫⲉ ⲉⲛⲁϥϯǹpefsax te nem θmet-(-︦︦1-) refti tots ǹnih̀mot ǹte t̀fe enafti
665ⲁⲓⲁⲓ ⲡⲉ ⲉϥⲉⲣⲡⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲉⲓⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥϭⲓ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛⲁⲁⲓⲁⲓ ⲡⲉ ⲉϥⲉⲣⲡⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲉⲓⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥϭⲓ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛⲁaiai pe eferprokoptein ouoh efċi ouōini xen nikarpos ǹte pipna
666ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲥⲭⲉⲇⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲩⲛⲧⲟⲙⲓⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲡⲁⲣⲁⲓⲛⲏⲥⲓⲥⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲥⲭⲉⲇⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲩⲛⲧⲟⲙⲓⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲧ̀ⲡⲁⲣⲁⲓⲛⲏⲥⲓⲥeθouab hōs ḋe sṡeḋon xen ousintomia kata t̀parainysis
667ⲙⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ϫⲉ ⲕⲏⲛ ⲉⲡⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛⲧⲉϥⲉⲣ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲙⲡⲉϥⲣⲉϥϯ cho.ⲛ̀ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ϫⲉ ⲕⲏⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲡⲉϥⲣⲉϥϯ cho.ǹpensōtyr je kyn èpimaθytys ǹtefer ǹf̀ryti ǹpefrefti cho.
668ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲁϥϭⲱⲛⲧ ⲡⲉ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉⲉⲣⲇⲟ‐
669ⲕⲓⲙⲁⲍⲉⲓⲛ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲣ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙⲁ‐Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲁϥϭⲱⲛⲧ ⲡⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉⲉⲣⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲣ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲟⲩϩⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲏMenensa nai ḋe on nafċōnt pe ǹje peniōt abba amoi eerḋokimazein ǹpeniōt abba iōannys ère pefouōini er ouōini malista ǹpem̀θo ǹnirōmi xen θmeθmyi ǹnih̀vyouì èouhyou ǹny
670ⲗⲓⲥⲧⲁ ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ ⲉⲟⲩϩⲏⲟⲩ ⲛⲛⲏ
671avec une grande exactitude à comprendre ce qu’il avait entendu à l’église,avec une grande exactitude à comprendre ce qu’il avait entendu à l’église,avec une grande exactitude à comprendre ce qu’il avait entendu à l’église,
672veillant dans une grande componction de larmes, sans aucune pensée de laveillant dans une grande componction de larmes, sans aucune pensée de laveillant dans une grande componction de larmes, sans aucune pensée de la
673terre, Il lui enscignait aussi la mesure du juste avec discernement. Lorsqu'ilterre, Il lui enscignait aussi la mesure du juste avec discernement. Lorsqu'ilterre, Il lui enscignait aussi la mesure du juste avec discernement. Lorsqu'il
674l’interrogeait ou lorsqu’il le conseillait, il le déliait de la soumission, luil’interrogeait ou lorsqu’il le conseillait, il le déliait de la soumission, luil’interrogeait ou lorsqu’il le conseillait, il le déliait de la soumission, lui
675disant : « De peur que nous ne tardions en parlant, mon fils, et que ne viennedisant : « De peur que nous ne tardions en parlant, mon fils, et que ne viennedisant : « De peur que nous ne tardions en parlant, mon fils, et que ne vienne
676au milieu de nous une homélic étrangère et que nous n’endommagions notreau milieu de nous une homélic étrangère et que nous n’endommagions notreau milieu de nous une homélic étrangère et que nous n’endommagions notre
677âme » ; surtout (il le tenait) en une grande garde dans l’église jusqu’à ce qu’ilâme » ; surtout (il le tenait) en une grande garde dans l’église jusqu’à ce qu’ilâme » ; surtout (il le tenait) en une grande garde dans l’église jusqu’à ce qu’il
678fût digne de recevoir les mystères saints. Étant dans cet atelier saint de lafût digne de recevoir les mystères saints. Étant dans cet atelier saint de lafût digne de recevoir les mystères saints. Étant dans cet atelier saint de la
679vertu, notre tout saint père alba Jcan, comme on le labourait des deux côtés,vertu, notre tout saint père alba Jcan, comme on le labourait des deux côtés,vertu, notre tout saint père alba Jcan, comme on le labourait des deux côtés,
680c’est-à-dire par l’enscignement de son maitre et par l’aide des grâces du ciel,c’est-à-dire par l’enscignement de son maitre et par l’aide des grâces du ciel,c’est-à-dire par l’enscignement de son maitre et par l’aide des grâces du ciel,
681il croissait en progressant et en prenant lumière dans les fruits de l’Esprit-il croissait en progressant et en prenant lumière dans les fruits de l’Esprit-il croissait en progressant et en prenant lumière dans les fruits de l’Esprit-
682Saint, de sorte qu’il (égala) à peu près (son maitre), selon l’exhortation deSaint, de sorte qu’il (égala) à peu près (son maitre), selon l’exhortation deSaint, de sorte qu’il (égala) à peu près (son maitre), selon l’exhortation de
683notre Sauveur : « Il suffitau disciple d’être comme son maître. »notre Sauveur : « Il suffitau disciple d’être comme son maître. »notre Sauveur : « Il suffitau disciple d’être comme son maître. »
684Après cela, notre père abba Amoi se mit en colère pour éprouver notreAprès cela, notre père abba Amoi se mit en colère pour éprouver notreAprès cela, notre père abba Amoi se mit en colère pour éprouver notre
685père abba Jean dont la lumière était lumineuse surtout en présence despère abba Jean dont la lumière était lumineuse surtout en présence despère abba Jean dont la lumière était lumineuse surtout en présence des
686hommes par la justice de ses œuvres pour le bien de ceux dont il devint lehommes par la justice de ses œuvres pour le bien de ceux dont il devint lehommes par la justice de ses œuvres pour le bien de ceux dont il devint le
6871. Cod. ⲙⲡⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲛ. — 2. Cod. ; OTRIANPHEUES ⲅ Ⲁ. Cod. ⲟⲩϩⲓⲡⲟⲧⲁⲅⲕ. — 4. Cod. ϩⲝⲟ‐
688ⲙⲟⲗⲓⲁ (sic). = 5. Cod. ecjepnporonrir. — G. Cod. ⲟⲩⲥⲓⲛⲧⲟⲙⲓⲁ. — 7. Cod. ⲧⲡⲁⲣⲉⲛⲏⲥⲓⲥ.1. Cod. Ⲛⲡⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲛ. — 2. Cod. ; OTRIANPHEUES ⲅ Ⲁ. Cod. Ⲟⲩϩⲓⲡⲟⲧⲁⲅⲕ. — 4. Cod. Ϩⲝⲟⲙⲟⲗⲓⲁ (sic). = 5. Cod. ecjepnporonrir. — G. Cod. Ⲟⲩⲥⲓⲛⲧⲟⲙⲓⲁ. — 7. Cod. Ⲧⲡⲁⲣⲉⲛⲏⲥⲓⲥ.1. Cod. Npiḋikeon. — 2. Cod. ; OTRIANPHEUES ġ A. Cod. Ouhipotank. — 4. Cod. Hksomolia (sic). = 5. Cod. ecjepnporonrir. — G. Cod. Ousintomia. — 7. Cod. Tparenysis.
689— 8. Cod. ⲉⲉⲣⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲓⲛ. — 9. Cod. ⲟⲩϩⲏⲟⲩ., 8. Cod. Ⲉⲉⲣⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲓⲛ., 9. Cod. Ⲟⲩϩⲏⲟⲩ., 8. Cod. Eerḋokimazin., 9. Cod. Ouhyou.
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690VIE DE JEAN KOLOROS 335VIE DE JEAN KOLOROS 335VIE DE JEAN KOLOROS 335
691ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲛϭⲁⲩ ⲙⲱⲓⲧ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲓⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ϭⲁⲩ ⲙⲱⲓⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯetafṡōpi nōou ǹċav mōit èxoun èpiōnx ǹèneh kata f̀ryti
692ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ. ⲁϥϩⲓⲧϥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ. Ⲁϥϩⲓⲧϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛets̀xyout eθvytf ǹθof peniōt abba iōannys. Afhitf èvol xen
693ⲡⲓⲙⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉⲡⲓⲙⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉpima ǹṡōpi ǹousop ǹje peniōt abba amoi efgō m̀mos naf je
694ⲙⲙⲟⲛ ϣϫⲟⲙ ⲙⲙⲟⲓ ⲉϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ ϫⲉ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲉⲕⲉⲙⲱⲓⲧ. ⲟⲩⲟϩⲙ̀ⲙⲟⲛ ϣ̀ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲉϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ ϫⲉ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲕⲉⲙⲱⲓⲧ. Ⲟⲩⲟϩm̀mon ṡ̀gom m̀moi eṡōpi nemak je maṡe nak èkemōit. Ouoh
695ⲁϥϩⲓⲧϥ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲓⲣⲟ. ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲟϩⲓ ⲉϥⲉⲣ‐
696ϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲉⲓⲛ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲣⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲕⲁϩ ⲛϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲓⲙⲓ. ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟⲁϥϩⲓⲧϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲓⲣⲟ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉϥⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲉⲓⲛ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡ̀ⲣⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙ̀ⲕⲁϩ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲓⲙⲓ. Ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟafhitf èvol hiren piro. Peniōt ḋe abba iōannys afòhi eferhipomenein hiren p̀ro xen oum̀kah ǹhyt nem ourimi. Pixello
697ⲇⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲥⲧⲏⲥ ⲉⲡⲓϩⲟⲩⲟ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲛⲁϥⲛⲏⲟⲩ ⲡⲉ ⲛϣⲱⲣⲡⲇⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲥⲧⲏⲥ ⲉ̀ⲡⲓϩⲟⲩⲟ̀ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲛⲁϥⲛⲏⲟⲩ ⲡⲉ ⲛ̀ϣⲱⲣⲡḋe eθouab ǹḋokimastys èpihouò abba amoi nafnyou pe ǹṡōrp
698ⲙⲙⲏⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϣⲃⲱⲧ ⲙⲃⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϭⲟϫⲓ ⲛⲥⲱϥ ⲡⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϣ̀ⲃⲱⲧ ⲛ̀ⲃⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϭⲟϫⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲡⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥm̀myni nem pefṡ̀vōt ǹvai ouoh nafċoji ǹsōf pe efgō m̀mos
699ⲛⲁϥ ϫⲉ ϩⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲁⲓ. ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁⲛⲁϥ ϫⲉ ϩⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲧⲁⲓ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁnaf je hōl èvol tai. Peniōt ḋe abba iōannys nafti metanoia
700ⲡⲉ ⲉϥⲣⲁϧⲧ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲑⲉⲃⲓⲟ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϯ ϩⲟⲡⲉ ⲉϥⲣⲁϧⲧ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲑⲉⲃⲓⲟ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϯ ϩⲟpe efraxt èpesyt èjen pefho xen ouniṡti ǹθevio xen han ti ho
701ⲉⲩⲟϣ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ (-ⲕ︦ⲃ︦-) ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗⲉⲩⲟϣ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ (-22-) ϫⲉ ⲭⲱ ⲛ̀ⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗevoṡ nahren pefiōt efgō m̀mos naf (-22-) je kō ǹni èvol
702ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲓⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ϣⲟⲡⲧ ⲉⲣⲟⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲃⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲙⲡⲉⲣ‐ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲓⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ϣⲟⲡⲧ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲃⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲙ̀ⲡⲉⲣϩⲓⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲁⲣⲟⲕ ⲁⲛ ⲱ̀ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲁϥⲓⲣⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛ̀ϣⲁϣϥ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩpaiōt eθouab aier novi ṡopt èrok eθve p̀ċois ouoh eθve f̀nouti m̀perhit èvol harok an ṑ paiōt eθouab. Afiri ḋe ǹpairyti ǹṡaṡf ǹèhoou
703ϩⲓⲧ ⲉⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟⲕ ⲁⲛ ⲱ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. ⲁϥⲓⲣⲓ ⲇⲉ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲍ̄ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ
704ⲛⲉⲙ ̄ ⲛⲉϫⲱⲣϩ ⲙⲡⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉϥⲥⲱ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉϥϣⲉ ⲉϩⲗⲓⲛⲉⲙ ̄ ⲛ̀ⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲙ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲱ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥϣⲉ ⲉ̀ϩ̀ⲗⲓnem ̄ ǹègōrh m̀pefouōm ouḋe m̀pefsō ouḋe m̀pefṡe èh̀li
705ⲙⲙⲱⲓⲧ ⲉϥⲉⲣⲕⲁⲧⲉⲣⲉⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥⲱⲟⲩ ⲛϩⲏⲧ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲓⲣⲟ ⲙⲁ‐
706ⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ⲛⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲣⲟϥ ⲛⲑⲟϥ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁⲛ̀ⲙⲱⲓⲧ ⲉϥⲉⲣⲕⲁⲧⲉⲣⲉⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥⲱⲟⲩ ⲛ̀ϩⲏⲧ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲓⲣⲟ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ⲛⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁǹmōit eferkaterein xen oumetrefōou ǹhyt hiren piro malista je nafsōtem èrof ǹθof abba iōannys ǹje peniōt abba
707ⲁⲙⲟⲓ ⲉϥⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ⲛϩⲁⲛ ⲥⲁϫⲓ ⲛϯⲅⲣⲁⲫⲏ ⲛⲛⲓϥⲓ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲉⲟⲩⲡⲁ‐ⲁⲙⲟⲓ ⲉϥⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϯⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲛ̀ⲛⲓϥⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ̀ⲟⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲥⲓⲥ ⲛⲁϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ϫⲉ ⲁⲣⲓϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲉⲓⲛamoi efermeletan ǹhan saji ǹtiġ̀rafy ǹnifi ǹte f̀nouti èouparaklysis naf efgō m̀mos naf m̀mavatf je arihipomenein
708ⲣⲁⲕⲗⲏⲥⲓⲥ ⲛⲁϥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ϫⲉ ⲁⲣⲓϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲉⲓⲛ
709guide vers la vie éternelle, selon qu’il est écrit de lui, notre père Jean. Notreguide vers la vie éternelle, selon qu’il est écrit de lui, notre père Jean. Notreguide vers la vie éternelle, selon qu’il est écrit de lui, notre père Jean. Notre
710père abba Amoi le mit une fois à la porte de la demeure, disant: « Je ne peuxpère abba Amoi le mit une fois à la porte de la demeure, disant: « Je ne peuxpère abba Amoi le mit une fois à la porte de la demeure, disant: « Je ne peux
711pas habiter avec toi ; va donc dans un autre endroit*.» Et il le jeta à la porte.pas habiter avec toi ; va donc dans un autre endroit*.» Et il le jeta à la porte.pas habiter avec toi ; va donc dans un autre endroit*.» Et il le jeta à la porte.
712Mais notre père albba Jcan resta en patience près de la porte, avec douleur deMais notre père albba Jcan resta en patience près de la porte, avec douleur deMais notre père albba Jcan resta en patience près de la porte, avec douleur de
713cœur et larmes. Mais le vicillard saint, expérimentateur it l’excès, abba Amoi,cœur et larmes. Mais le vicillard saint, expérimentateur it l’excès, abba Amoi,cœur et larmes. Mais le vicillard saint, expérimentateur it l’excès, abba Amoi,
714venait chaque jour, au matin, avec son bâton de palmier et le chassait envenait chaque jour, au matin, avec son bâton de palmier et le chassait envenait chaque jour, au matin, avec son bâton de palmier et le chassait en
715disant : « Va-t-en d'ici ! » Mais notre père abba Jean faisait repentance, sedisant : « Va-t-en d'ici ! » Mais notre père abba Jean faisait repentance, sedisant : « Va-t-en d'ici ! » Mais notre père abba Jean faisait repentance, se
716prosternant à terre sur son visage en une grande humilité, en des prièresprosternant à terre sur son visage en une grande humilité, en des prièresprosternant à terre sur son visage en une grande humilité, en des prières
717nombreuses, près de son père, lui disant: ⲉ Pardonne-moi, mon père, j'ainombreuses, près de son père, lui disant: ⲉ Pardonne-moi, mon père, j'ainombreuses, près de son père, lui disant: e Pardonne-moi, mon père, j'ai
718péché ; reçois-moi pour le Scigneur, et pour Dieu ne me chasse pas loin depéché ; reçois-moi pour le Scigneur, et pour Dieu ne me chasse pas loin depéché ; reçois-moi pour le Scigneur, et pour Dieu ne me chasse pas loin de
719toi, à mon père saint. » Il fit ainsi pendant sept jours et sept nuits, sanstoi, à mon père saint. » Il fit ainsi pendant sept jours et sept nuits, sanstoi, à mon père saint. » Il fit ainsi pendant sept jours et sept nuits, sans
720manger et sans boire, ct il n’alla dans aucun endroit, persistant avec longani-manger et sans boire, ct il n’alla dans aucun endroit, persistant avec longani-manger et sans boire, ct il n’alla dans aucun endroit, persistant avec longani-
721mité (à rester) près de la porte, surtout parce que notre père abba Amoimité (à rester) près de la porte, surtout parce que notre père abba Amoimité (à rester) près de la porte, surtout parce que notre père abba Amoi
722l’entendait, lui abba Jean, récitant des paroles de l’Écriture inspirée par Dieu,l’entendait, lui abba Jean, récitant des paroles de l’Écriture inspirée par Dieu,l’entendait, lui abba Jean, récitant des paroles de l’Écriture inspirée par Dieu,
723pour sa consolation et disant tout seul : « Supporte une instruction, car quelpour sa consolation et disant tout seul : « Supporte une instruction, car quelpour sa consolation et disant tout seul : « Supporte une instruction, car quel
7241. Cod. ⲉϥⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ. — 2. Cod. ⲉϥⲉⲣⲕⲁⲣⲧⲉⲣⲓⲛ. — 3. Cod. ⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲛⲥⲓⲥ. —1. Cod. Ⲉϥⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ., 2. Cod. Ⲉϥⲉⲣⲕⲁⲣⲧⲉⲣⲓⲛ., 3. Cod. Ⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲛⲥⲓⲥ.,1. Cod. Eferhipomenin., 2. Cod. Eferkarterin., 3. Cod. Evparaklnsis.,
7254. Cod. ⲁⲣⲓϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ. — 5. Mot à mot: Un autre chemin.4. Cod. Ⲁⲣⲓϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ. — 5. Mot à mot: Un autre chemin.4. Cod. Arihipomenin. — 5. Mot à mot: Un autre chemin.
page 403
7263) VIE LE JEAN ⲔⲞⲒⲞⲢⲞos3) VIE LE JEAN ⲔⲞⲒⲞⲢⲞos3) VIE LE JEAN KOIOROos
727ⲥⲟⲩⲥⲃⲱ ⲛⲓⲙ ⲅⲁⲣ ⲛϣⲏⲣⲓ ⲉⲧⲉ ⲙⲡⲁⲣⲉ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ϯ ⲥⲃⲱ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁ‐ⲥⲟⲩⲥⲃⲱ ⲛⲓⲙ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲡⲁⲣⲉ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ϯ ⲥⲃⲱ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁ‐sousvō nim ġar ǹṡyri ète m̀pare pefiōt ti svō naf ouoh pa‐
728&e > ⲟ&e > ⲟ&e > o
729ⲗⲓⲛ ⲟⲛ ϫⲉ ⲛϩⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲧⲉⲛϩⲩⲛⲟⲙⲟⲛⲛ ⲉⲣⲉⲧⲉⲛⲉϫⲫⲟ ⲛⲛⲉⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏⲗⲓⲛ ⲟⲛ ϫⲉ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲧⲉⲛϩⲩⲛⲟⲙⲟⲛⲛ ⲉⲣⲉⲧⲉⲛⲉϫⲫⲟ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏlin on je ǹh̀ryi xen tetenhinomonn eretenegfo ǹnetenpsiṡy
730>>>
731ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲫⲛ ⲉⲟⲛⲁⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲉⲓⲛ ϣⲁ ⲉⲃⲟⲗ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲉⲑⲛⲁⲛⲟϩⲉⲙ.ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲫ̀ⲛ ⲉⲟⲛⲁⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲉⲓⲛ ϣⲁ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲉⲑⲛⲁⲛⲟϩⲉⲙ.ouoh on f̀n eonaerhipomenein ṡa èvol fai pe peθnanohem.
732ⲉϥⲟϩⲓ ⲇⲉ ⲉϥⲙⲏⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲁϩϯ ⲉϥϫⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲉⲙⲈϥⲟ̀ϩⲓ ⲇⲉ ⲉϥⲙⲏⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲁϩϯ ⲉϥϫⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲉⲙEfòhi ḋe efmyn xen nai ǹpairyti xen ounahti efjyn èvol nem
733ⲟⲩⲙⲉⲧⲕⲁⲧ ϩⲛⲧ ⲉϥϫⲫⲓⲟ ⲛϯⲕⲁⲕⲓⲁ ϣⲁ ⲡϫⲱⲕ ⲙⲡⲓⲍ̄ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲙ MTⲟⲩⲙⲉⲧⲕⲁⲧ ϩⲛⲧ ⲉϥϫⲫⲓⲟ ⲛ̀ϯⲕⲁⲕⲓⲁ ϣⲁ ⲡ̀ϫⲱⲕ ⲛ̀ⲡⲓ7 ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲙ MToumetkat hnt efgfio ǹtikakia ṡa p̀gōk ǹpi7 ǹèhoou nem MT
734ⲛⲉϫⲱⲣϩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϣⲱⲣⲡ ⲛϯⲕⲩⲣⲓⲁⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧⲛ̀ⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϣⲱⲣⲡ ⲛ̀ϯⲕⲩⲣⲓⲁⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧǹègōrh ouoh afì èvol ǹṡōrp ǹtikiriany eθouab ǹje peniōt
735ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁϩⲱⲗ ⲉϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲇⲉⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁϩⲱⲗ ⲉ̀ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲇⲉabba amoi je afnahōl ètiekklysia eθouab ouoh ètafgouṡt ḋe
736ⲉⲡⲥⲁ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲛⲡⲡⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲍ ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲩⲟⲩⲁⲃ ⲉⲩⲉⲣ‐ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲁ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲛⲡⲡⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲍ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲩⲟⲩⲁⲃ ⲉⲩⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲣⲟⲫⲟⲣⲉⲓⲛ ⲧⲟⲛⲱ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲱⲟⲩ (-ⲕⲅ-) ⲉⲩϥⲁⲓ ⲛ̀ⲍ ⲛ̀ⲭ̀ⲗⲟⲙèp̀·sa ǹabba iōannys hnppe afnav èz ǹangelos evouab everlamproforein tonō xen ouniṡti nōou (-kġ-) evfai ǹz ǹk̀lom
737ⲗⲁⲙⲡⲣⲟⲫⲟⲣⲉⲓⲛ ⲧⲟⲛⲱ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲱⲟⲩ (-ⲕⲅ-) ⲉⲩϥⲁⲓ ⲛⲍ ⲛⲭⲗⲟⲙ
738ⲉⲩϩⲓ ⲉⲃⲣⲏϫ ⲛⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲥⲁⲡϣⲱⲓ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥⲉⲩϩⲓ ⲉⲃⲣⲏϫ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲥⲁⲡ̀ϣⲱⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥevhi evryg ǹouōini èvol sap̀ṡōi ǹpeniōt eθouab abba iōannys
739ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲭⲱ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ϩⲓϫⲉⲛ ⲧⲉϥⲁⲫⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲛⲥⲁ ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲭⲱ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ϩⲓϫⲉⲛ ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲥⲁ ⲟⲩⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩouoh evkō m̀mōou èpesyt hijen tefàfe ouai ǹsa ouai m̀mōou
740ⲫ ⲁ æ ⲑⲫ ⲁ æ ⲑf a æ θ
741ⲉⲁⲩⲙⲁϩϥ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲩⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ. ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲓⲑⲉⲱⲣⲓⲁⲉⲁⲩⲙⲁϩϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲉⲩⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ. Ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁⲓ̀ⲑⲉⲱⲣⲓⲁeavmahf èvol xen ouniṡti ǹevfrosiny. Etafnav ḋe ètaìθeōria
742ⲙϣⲫⲏⲣⲓ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥϭⲟϫⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛⲙ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥϭⲟϫⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛm̀ṡ̀fyri ǹje abba amoi satotf afċoji èxoun eabba iōannys xen
743= ϥ= ϥ= f
744ⲟⲩⲑⲉⲗⲛⲗ ⲉϥⲟϣ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥϭⲓ ⲫⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲉϥⲟϣ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁⲅⲁⲡⲏ ϧⲉⲛⲟⲩⲑⲉⲗⲛⲗ ⲉϥⲟϣ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥϭⲓ ⲫⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲉϥⲟϣ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ϧⲉⲛouθelnl efoṡ ouoh efċi fei xen ouraṡi efoṡ nem ouàġapy xen
745ⲟⲩⲁⲥⲛⲁⲥⲙⲟⲥ ⲉϥⲟⲩⲁⲃ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲟⲡϥ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲛⲟⲩⲁⲥⲛⲁⲥⲙⲟⲥ ⲉϥⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲟⲡϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲛouasnasmos efouab ǹte pipna eθouab ouoh afṡopf èrof on
746ⲙⲉⲛⲧⲟⲓ ⲉⲁϥⲭⲁⲥ ⲛⲧⲟⲧϥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲑⲉⲥⲓⲥⲙⲉⲛⲧⲟⲓ ⲉⲁϥⲭⲁⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲑⲉⲥⲓⲥmentoi eafkas ǹtotf je isjen pièhoou ète m̀mav xen ouḋiaθesis
747ⲙⲙⲉⲧⲓⲱⲧ ⲕⲁⲛ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲙⲡⲉϥⲧⲁⲙⲟϥ ⲉⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ.ⲛ̀ⲙⲉⲧⲓⲱⲧ ⲕⲁⲛ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲉϥⲧⲁⲙⲟϥ ⲉ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ.ǹmetiōt kan isjen ǹpeftamof èfy etafnav èrof.
748est le fils que son père n’instvuit pas? » et encore : « En votre patienceest le fils que son père n’instvuit pas? » et encore : « En votre patienceest le fils que son père n’instvuit pas? » et encore : « En votre patience
749vous posséderez vos âmes ; » et encore: « Celui qui endurera jusqu’à la finvous posséderez vos âmes ; » et encore: « Celui qui endurera jusqu’à la finvous posséderez vos âmes ; » et encore: « Celui qui endurera jusqu’à la fin
750sera sauvé, » Se.fenant donc dans de telles pensées* avec une foi parfaitesera sauvé, » Se.fenant donc dans de telles pensées* avec une foi parfaitesera sauvé, » Se.fenant donc dans de telles pensées* avec une foi parfaite
751et avec une (grande) sagesse, il fit rougir la malice jusqu’à la fin des septet avec une (grande) sagesse, il fit rougir la malice jusqu’à la fin des septet avec une (grande) sagesse, il fit rougir la malice jusqu’à la fin des sept
752jours et des scpt nuits: et, au matin du saint dimanche, notre père abbajours et des scpt nuits: et, au matin du saint dimanche, notre père abbajours et des scpt nuits: et, au matin du saint dimanche, notre père abba
753Amoi sortit pour aller à l'église sainte, et, lorsqu'il eut regardé du côtéAmoi sortit pour aller à l'église sainte, et, lorsqu'il eut regardé du côtéAmoi sortit pour aller à l'église sainte, et, lorsqu'il eut regardé du côté
754d'abba Jean, voilà qu'il vit sept anges saints resplendissants grandementd'abba Jean, voilà qu'il vit sept anges saints resplendissants grandementd'abba Jean, voilà qu'il vit sept anges saints resplendissants grandement
755dans une grande gloire qui portaient sept couronnes lançant des éclairs dedans une grande gloire qui portaient sept couronnes lançant des éclairs dedans une grande gloire qui portaient sept couronnes lançant des éclairs de
756lumière au-dessus de notre père saint abba Jean et les déposant en bas surlumière au-dessus de notre père saint abba Jean et les déposant en bas surlumière au-dessus de notre père saint abba Jean et les déposant en bas sur
757sa tête, l’une après l’autre, le remplissant d’une grande joie. Et lorsque abbasa tête, l’une après l’autre, le remplissant d’une grande joie. Et lorsque abbasa tête, l’une après l’autre, le remplissant d’une grande joie. Et lorsque abba
758Amoi eut vu cette vision admirable, il courut vers abba Jean avec uneAmoi eut vu cette vision admirable, il courut vers abba Jean avec uneAmoi eut vu cette vision admirable, il courut vers abba Jean avec une
759grande allégresse, il le baisa, avec une joie nombreuse et charité, d’ungrande allégresse, il le baisa, avec une joie nombreuse et charité, d’ungrande allégresse, il le baisa, avec une joie nombreuse et charité, d’un
760baiser saint du Saint-Esprit et il le reçut à lui de nouveau. Et cependant.baiser saint du Saint-Esprit et il le reçut à lui de nouveau. Et cependant.baiser saint du Saint-Esprit et il le reçut à lui de nouveau. Et cependant.
761depuis ce jour, il le lnissa dans une position de paternité“, quoiqu'il ne l’eûtdepuis ce jour, il le lnissa dans une position de paternité“, quoiqu'il ne l’eûtdepuis ce jour, il le lnissa dans une position de paternité“, quoiqu'il ne l’eût
762pas informé de ce qu’il avait vu.pas informé de ce qu’il avait vu.pas informé de ce qu’il avait vu.
7631. Cod. ⲉⲩⲥⲃⲱ. — 2. Cod. ⲉⲟⲑⲛⲁⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲛⲓ. — 3. Corl. ϯⲕⲓⲣⲓⲁⲕⲏ. — 4. Cod. evep-1. Cod. Ⲉⲩⲥ̀ⲃⲱ., 2. Cod. Ⲉⲟⲑⲛⲁⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲛⲓ., 3. Corl. Ϯⲕⲓⲣⲓⲁⲕⲏ., 4. Cod. evep-1. Cod. Evs̀vō., 2. Cod. Eoθnaerhipomenni., 3. Corl. Tikiriaky., 4. Cod. evep-
764ⲗⲁⲙⲛⲣⲟⲫⲟⲣⲓⲛ. — 5. Mot à mot : Dans ces choses de cette sorte. — 6. C'est-à-dire, commeⲗⲁⲙⲛⲣⲟⲫⲟⲣⲓⲛ. — 5. Mot à mot : Dans ces choses de cette sorte. — 6. C'est-à-dire, commelamnroforin. — 5. Mot à mot : Dans ces choses de cette sorte. — 6. C'est-à-dire, comme
765je le comprends, qu’il le traita comme si Jean eût mérité le titre de père, quoiqu’it fûtje le comprends, qu’il le traita comme si Jean eût mérité le titre de père, quoiqu’it fûtje le comprends, qu’il le traita comme si Jean eût mérité le titre de père, quoiqu’it fût
766encore dans le rang d’un disciple.encore dans le rang d’un disciple.encore dans le rang d’un disciple.
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767VIE DE JEAN KOLOBOS aa?VIE DE JEAN KOLOBOS aa?VIE DE JEAN KOLOBOS aa?
768ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ COOTAË ⲁⲃⲃⲁⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ COOTAË ⲁⲃⲃⲁmenensa nai ḋe efhemsi nouèhoou ǹje peniōt COOTAË abba
769ⲁⲙⲟⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲥⲛⲛⲟⲩ ⲉⲩϣⲓⲛⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲉϯⲙⲉⲧⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁϥⲙⲟⲩϯⲁⲙⲟⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲥⲛⲛⲟⲩ ⲉⲩϣⲓⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ϯⲙⲉⲧⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁϥⲙⲟⲩϯamoi nem han snnou evṡini m̀mof ètimetmonaxos afmouti
770ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥⲓ ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲁⲙⲟⲩ ⲙⲁⲧⲁⲙⲉⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥⲓ ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲙⲁⲧⲁⲙⲉeabba iōannys pegaf nafi je iōannys paṡyri àmou matame
771ⲛⲓⲥⲛⲛⲟⲩ ⲉ ϯⲙⲉⲧⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩ‐
772ⲛⲓϣϯ ⲛⲑⲉⲃⲓⲟ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃⲛⲓⲥⲛⲛⲟⲩ ⲉ ϯⲙⲉⲧⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲑⲉⲃⲓⲟ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃnisnnou e timetmonaxos. Afer ouō ǹje abba iōannys xen ouniṡti ǹθevio pegaf ǹabba amoi je kō nyi èvol paiōt eθouab
773ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲑⲛⲁϭⲓ ⲙⲱⲓⲧ ⲛⲁⲛ ⲧⲛⲣⲟⲩ. ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲑⲛⲁϭⲓ ⲙⲱⲓⲧ ⲛⲁⲛ ⲧⲛⲣⲟⲩ. Ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓf̀nouti nem nefangelos eθnaċi mōit nan tnrou. Peje abba amoi
774ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲥⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛⲥⲱⲓ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲥⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲱⲓ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥǹabba iōannys je se paṡyri sōtem ǹsōi. Ǹθof ḋe abba iōannys
775ⲉϥⲓⲏⲥ ⲉⲥⲱⲧⲉⲙ (-ⲕⲇ-) ⲟⲩⲟϩ ⲉϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲫⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲙⲡⲉϥⲣⲉϥϯⲉϥⲓⲏⲥ ⲉ̀ⲥⲱⲧⲉⲙ (-ⲕⲇ-) ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲫ̀ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥⲣⲉϥϯefiys èsōtem (-kḋ-) ouoh ègōk èvol ǹf̀ouahsahni ǹpefrefti
776ⲥⲃⲱ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲃⲁϣϥ ⲛⲛⲉϥϩⲃⲱⲥ ⲉⲧⲧⲟⲓ ϩⲓⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲓⲧⲟⲩ ⲥⲁ ⲡⲉⲥⲏⲧⲥⲃⲱ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲃⲁϣϥ ⲛ̀ⲛⲉϥϩ̀ⲃⲱⲥ ⲉⲧⲧⲟⲓ ϩⲓⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲓⲧⲟⲩ ⲥⲁ ⲡ̀ⲉⲥⲏⲧsvō satotf afvaṡf ǹnefh̀vōs ettoi hitf ouoh afhitou sa p̀esyt
777ⲛⲛⲉϥϭⲁⲗⲁⲩϫ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ϩⲓϫⲱⲟⲩ ⲉϥⲃⲓⲓϣ ⲉⲃⲟⲗ. ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟⲛ̀ⲛⲉϥϭⲁⲗⲁⲩϫ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ϩⲓϫⲱⲟⲩ ⲉϥⲃⲓⲓϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟǹnefċalavg ouoh afòhi èratf higōou efviiṡ èvol. Pixello
778ⲇⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥⲉⲣ ϣⲫⲏⲣⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩⲇⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥⲉⲣ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩḋe eθouab abba amoi afer ṡ̀fyri m̀mof nem nis̀nyou ouoh
779ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲛⲁⲓϥ. ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲛⲁⲓϥ. Ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉpeje abba amoi naf je iōannys ou pe fai etanaif. Pegaf je
780ⲉⲃⲏⲗ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲃⲁϣϥ ⲙⲡⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ ⲙⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥ‐ⲉ̀ⲃⲏⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲃⲁϣϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϩⲱⲙⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϣ̀ϫⲟⲙ ⲟⲛèvyl ǹte pirōmi vaṡf ǹp̀ōou tyrf ǹpaikosmos ouoh ǹtefhōmi èjen nefouōṡ ǹhyt tyrou ǹpairyti m̀mon ṡ̀gom on
781ϩⲱⲙⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲛϩⲏⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲙⲙⲟⲛ ϣϫⲟⲙ ⲟⲛ
782ⲉⲉⲣ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲟⲩⲱϣ ⲙⲫ︦ϯ︦. ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟⲉⲉⲣ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟeer monaxos kata f̀ouōṡ ǹf̀nouti. Ouoh afer ouō ǹje pixello
783ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲧⲁⲫⲙⲏⲓ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲟⲩ‐ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲧⲁⲫⲙⲏⲓ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲟⲩϫⲁⲓ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲫⲱⲛⲏ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϣ̀ϫⲟⲙ ⲛ̀ⲉⲣ ⲃⲱⲕ ⲛ̀ϭⲟⲓⲥ 2nem nis̀nyou evgō m̀mos je tafmyi fai pe pimōit ǹte piougai kai ġar kata tfōny ǹpensōtyr m̀mon ṡ̀gom ǹer vōk ǹċois 2
784ϫⲁⲓ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲫⲱⲛⲏ ⲛⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲙⲙⲟⲛ ϣϫⲟⲙ ⲛⲉⲣ ⲃⲱⲕ ⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲃ︦
785Après cela, un jour, notre père saint abba Amoi étant assis avec desAprès cela, un jour, notre père saint abba Amoi étant assis avec desAprès cela, un jour, notre père saint abba Amoi étant assis avec des
786frères qui l’interrogcaient sur le monachisme, il appela abba Jean ct lui dit :frères qui l’interrogcaient sur le monachisme, il appela abba Jean ct lui dit :frères qui l’interrogcaient sur le monachisme, il appela abba Jean ct lui dit :
787ⲛ Jean, mon fils, viens, apprends aux frères (ce qu'est) le monachisme. »ⲛ Jean, mon fils, viens, apprends aux frères (ce qu'est) le monachisme. »n Jean, mon fils, viens, apprends aux frères (ce qu'est) le monachisme. »
788Abba Jean prit la parole avec une grande humilité, il dit à abba Amoi : « Par-Abba Jean prit la parole avec une grande humilité, il dit à abba Amoi : « Par-Abba Jean prit la parole avec une grande humilité, il dit à abba Amoi : « Par-
789danne-moi, mon père, c’est Dieu avec ses anges qui nous quidera tous. »danne-moi, mon père, c’est Dieu avec ses anges qui nous quidera tous. »danne-moi, mon père, c’est Dieu avec ses anges qui nous quidera tous. »
790Abba Amoi dit à abba Jean : « Oui. mon fils, obéis-moi. » Quant à lui, abbaAbba Amoi dit à abba Jean : « Oui. mon fils, obéis-moi. » Quant à lui, abbaAbba Amoi dit à abba Jean : « Oui. mon fils, obéis-moi. » Quant à lui, abba
791Jeun, se hätant d’obéir et d'accomplir l'ordre de son maitre, aussitôt il seJeun, se hätant d’obéir et d'accomplir l'ordre de son maitre, aussitôt il seJeun, se hätant d’obéir et d'accomplir l'ordre de son maitre, aussitôt il se
792dépouilla des vêtements qu’il avait sur lui, il les jeta sous ses pieds ct ildépouilla des vêtements qu’il avait sur lui, il les jeta sous ses pieds ct ildépouilla des vêtements qu’il avait sur lui, il les jeta sous ses pieds ct il
793se tint debout sur eux, tout nu. Mais le vicillard saint l’admira avec lesse tint debout sur eux, tout nu. Mais le vicillard saint l’admira avec lesse tint debout sur eux, tout nu. Mais le vicillard saint l’admira avec les
794frères. Et abba Amoi lui dit : « Jean, qu’est-ce que tu as fait? » I lui dit:frères. Et abba Amoi lui dit : « Jean, qu’est-ce que tu as fait? » I lui dit:frères. Et abba Amoi lui dit : « Jean, qu’est-ce que tu as fait? » I lui dit:
795« Si l’homme ne se dépouiile pas de toute gloire de cc monde ct ne foule« Si l’homme ne se dépouiile pas de toute gloire de cc monde ct ne foule« Si l’homme ne se dépouiile pas de toute gloire de cc monde ct ne foule
796pas ainsi aux pieds tous les désirs de son cœur, il ne lui cst pas possiblepas ainsi aux pieds tous les désirs de son cœur, il ne lui cst pas possiblepas ainsi aux pieds tous les désirs de son cœur, il ne lui cst pas possible
797d’être moine selon le désir de Dieu. » Et le vicillard prit la parole avec lesd’être moine selon le désir de Dieu. » Et le vicillard prit la parole avec lesd’être moine selon le désir de Dieu. » Et le vicillard prit la parole avec les
798frères disant : « En vérité, c’est le chemin du salut; car, selon la parole defrères disant : « En vérité, c’est le chemin du salut; car, selon la parole defrères disant : « En vérité, c’est le chemin du salut; car, selon la parole de
799notre Sauveur, il n’est point possible de servir deux maîtres, ni de croirenotre Sauveur, il n’est point possible de servir deux maîtres, ni de croirenotre Sauveur, il n’est point possible de servir deux maîtres, ni de croire
8001. Cod. ⲉϯⲙⲉⲧⲙⲟⲩⲛⲁϩⲟⲥ. — 2. Cod, ⲉϯⲙⲉⲧⲙⲟⲩⲕⲁⲭⲟⲥ. — 3. Corl. ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ. —1. Cod. Ⲉ̀ϯⲙⲉⲧⲙⲟⲩⲛⲁϩⲟⲥ., 2. Cod, ⲉ̀ϯⲙⲉⲧⲙⲟⲩⲕⲁⲭⲟⲥ., 3. Corl. Ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ.,1. Cod. Ètimetmounahos., 2. Cod, ètimetmoukakos., 3. Corl. Mounaxos.,
8014. Cod. ⲕⲉ ⲅⲁⲣ.4. Cod. Ⲕⲉ ⲅⲁⲣ.4. Cod. Ke ġar.
802434343
page 405
803338 VIE DE JEAN KOLOBOS338 VIE DE JEAN KOLOBOS338 VIE DE JEAN KOLOBOS
804ⲟⲩⲇⲉ ⲉⲛⲁϩϯ ⲉⲛⲟⲩϯ À. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲩϫⲉⲙ ϩⲏⲟⲩ ⲛⲟⲩⲙⲛϣ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ.ⲟⲩⲇⲉ ⲉ̀ⲛⲁϩϯ ⲉ̀ⲛⲟⲩϯ À. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲩϫⲉⲙ ϩⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲙ̀ⲛϣ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ.ouḋe ènahti ènouti À. Ouoh etavjem hyou ǹoum̀nṡ avṡe nōou.
805ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲟⲛ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲣⲓ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁⲩⲓ ϩⲁⲣⲟϥ ⲛϫⲉⲈϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲟⲛ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲣⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁⲩⲓ̀ ϩⲁⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉEfhemsi on nouèhoou xen tefri ǹje abba amoi avì harof ǹje
806ϩⲁⲛ ⲥⲛⲛⲟⲩ ⲉⲩϣⲓⲛⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲑⲃⲉ ϣⲛⲟϩⲉⲙ ⲛⲛⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩϩⲁⲛ ⲥⲛⲛⲟⲩ ⲉⲩϣⲓⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲑⲃⲉ ϣⲛⲟϩⲉⲙ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩhan snnou evṡini m̀mof eθve ṡnohem ǹnoupsiṡy ouoh afouorpou
807ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲑⲣⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁǹabba iōannys pefmaθytys èθrefsaji nemōou. Ǹθof ḋe abba
808ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲭⲱⲣⲏⲅⲓⲁ ⲙⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛϧⲏⲧϥ (-ⲕ︦ⲉ︦-)ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ⲭⲱⲣⲏⲅⲓⲁ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ (-25-)iōannys hiten t̀kōrygia ǹpip̀nevma eθouab etṡop ǹxytf (-25-)
809ⲉⲛⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉ ⲉϥⲑⲱⲧ ⲙⲡⲟⲩϩⲏⲧ ⲫⲟⲩⲁⲓ ⲫⲟⲩⲁⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩⲉⲛⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉ ⲉϥⲑⲱⲧ ⲛ̀ⲡⲟⲩϩⲏⲧ ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩenafer ouō nōou tyrou ne efθōt ǹpouhyt f̀ouai f̀ouai m̀mōou
810ⲉϥϯ ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲟⲩⲑⲱⲧ ⲛϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲟⲙϯ ϧⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ︦. ⲉⲩⲕⲱϯ ⲇⲉ ⲉⲣⲟϥⲉϥϯ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲑⲱⲧ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲟⲙϯ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. Ⲉⲩⲕⲱϯ ⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲟϥefti nōou ǹouθōt ǹhyt nem ounomti xen p̀ċois. Evkōti ḋe èrof
811ⲛϫⲉ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲁϥⲓ ⲛϫⲉ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛϧⲉⲗⲗⲟ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲥⲧⲟⲥⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲁϥⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛ̀ⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲥⲧⲟⲥǹje nis̀nyou afì ǹje ouniṡti ǹxello malista ǹḋokimastos
812ⲉⲡⲓϩⲟⲩⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲛⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ϫⲉⲉ̀ⲡⲓϩⲟⲩⲟ̀ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ϫⲉèpihouò ouoh negaf ǹabba iōannys xen θ̀myti ǹnis̀nyou je
813ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲕⲟⲛⲓ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲏ ⲉⲥϩⲉⲙⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥⲥⲟⲗⲥⲉⲗ ⲙⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲕⲟⲛⲓ ϯⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲏ ⲉⲥϩⲉⲙⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥⲥⲟⲗⲥⲉⲗ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩiōannys ekoni tinou ǹouporny es·hemsi ouoh essolsel m̀mos ouoh
814ⲉⲥⲑⲣⲟ ⲛⲛⲉⲥⲛⲱⲓⲕⲛ ⲁϣⲁⲓ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲃⲓⲟⲉⲥⲑⲣⲟ ⲛ̀ⲛⲉⲥⲛⲱⲓⲕⲛ ⲁ̀ϣⲁⲓ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲃⲓⲟesθro ǹnesnōikn àṡai. Afer ouō ǹje abba iōannys xen ouθevio
815ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲕϫⲉ ⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲙⲟⲛ ⲛⲕⲉⲣⲏϯⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲕϫⲉ ⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛ̀ⲕⲉⲣⲏϯouoh pegaf naf je akje meθmyi paiōt eθouab m̀mon ǹkeryti
816ⲁⲛ ⲫ︦ϯ︦ ⲅⲁⲣ ⲁϥϭⲱⲣⲡ ⲙⲫⲁⲓ ⲛⲁⲕ ⲉⲃⲟⲗ. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉⲛⲁϥⲓ ϩⲁⲣⲟϥⲁⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲅⲁⲣ ⲁϥϭⲱⲣⲡ ⲛ̀ⲫⲁⲓ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉⲛⲁϥⲓ ϩⲁⲣⲟϥan f̀nouti ġar afċōrp ǹfai nak èvol. Menensa nai ḋe enafi harof
817ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲁⲣⲁⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲁⲣⲁǹje peniōt eθouab abba amoi ouoh pegaf naf je iōannys hara
818ⲙⲡⲉ ⲥⲁϧⲟⲩⲛ ⲙⲙⲟⲕ ϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲓⲥⲁϫⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥⲙ̀ⲡⲉ ⲥⲁϧⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲓⲥⲁϫⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥm̀pe saxoun m̀mok ṡθorter eθve paisaji. Ouoh peje abba iōannys
819ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲫⲏ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲙⲡⲁⲥⲁⲃⲟⲗ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲡⲁⲕⲉ‐ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛ̀ⲫⲏ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲡⲁⲥⲁⲃⲟⲗ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲡⲁⲕⲉ‐naf je ǹfy paiōt alla ǹf̀ryti ǹpasavol pairyti on pe pake‐
820ϫ.ϫ.g.
821ⲥⲁϧⲟⲩⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉⲧϯ ϫⲟⲙ ⲛⲏⲓ ⲡⲭⲥ.Ⲥⲁϧⲟⲩⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉⲧϯ ϫⲟⲙ ⲛⲏⲓ ⲡ̀ⲭⲥ.Saxoun hiten fy etti gom nyi p̀k·s.
822ⲉϥϣⲓⲛⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲧⲓ‐Ⲉϥϣⲓⲛⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲧⲓ‐Efṡini ḋe on ǹpeniōt eθouab abba iōannys ǹousop ḋiakriti‐
823en deux dieux. » Et lorsqu'ils curent beancoup profité ‘ ils s’en allèrent.en deux dieux. » Et lorsqu'ils curent beancoup profité ‘ ils s’en allèrent.en deux dieux. » Et lorsqu'ils curent beancoup profité ‘ ils s’en allèrent.
824Alha Amoi étant assis un jour dans sa cellule, des frères vinrent à lui,Alha Amoi étant assis un jour dans sa cellule, des frères vinrent à lui,Alha Amoi étant assis un jour dans sa cellule, des frères vinrent à lui,
825l’interrogeant sur le salut de leurs âmes, ct il les renvoya à son disciple Τ Τ--Τl’interrogeant sur le salut de leurs âmes, ct il les renvoya à son disciple Τ Τ--Τl’interrogeant sur le salut de leurs âmes, ct il les renvoya à son disciple Τ Τ--Τ
826Jcan, afin que celui-ci leur parlât. Mais lui, abba Jcan, par l'aide de l’Esprit-Jcan, afin que celui-ci leur parlât. Mais lui, abba Jcan, par l'aide de l’Esprit-Jcan, afin que celui-ci leur parlât. Mais lui, abba Jcan, par l'aide de l’Esprit-
827Saint qui était en lui, leur répondait à tous, persuadant le eœur de chacunSaint qui était en lui, leur répondait à tous, persuadant le eœur de chacunSaint qui était en lui, leur répondait à tous, persuadant le eœur de chacun
828d'eux, leur donnant la persuasion du cœur ct l’encouragement dans le Sei-d'eux, leur donnant la persuasion du cœur ct l’encouragement dans le Sei-d'eux, leur donnant la persuasion du cœur ct l’encouragement dans le Sei-
829gneur. Comme les frères l’entouraient, il vint un vieillard qui était surtoutgneur. Comme les frères l’entouraient, il vint un vieillard qui était surtoutgneur. Comme les frères l’entouraient, il vint un vieillard qui était surtout
830un (homme) trés éprouvé, et il dit à abba Jean au milieu des frères : « Jean,un (homme) trés éprouvé, et il dit à abba Jean au milieu des frères : « Jean,un (homme) trés éprouvé, et il dit à abba Jean au milieu des frères : « Jean,
831tu ressembles maintenant à une courtisane qui est assise et qui se pare, et quitu ressembles maintenant à une courtisane qui est assise et qui se pare, et quitu ressembles maintenant à une courtisane qui est assise et qui se pare, et qui
832multiplie ses adultères. » Abba Jean répondit avec humilité et lui dit: «Tumultiplie ses adultères. » Abba Jean répondit avec humilité et lui dit: «Tumultiplie ses adultères. » Abba Jean répondit avec humilité et lui dit: «Tu
833as dit la vérité, à mon père saint, ce n’est point autrement; car Dieu te l’aas dit la vérité, à mon père saint, ce n’est point autrement; car Dieu te l’aas dit la vérité, à mon père saint, ce n’est point autrement; car Dieu te l’a
834révélé. » Après cela, notre père saint abba Amoi alla vers luiet lui dit :révélé. » Après cela, notre père saint abba Amoi alla vers luiet lui dit :révélé. » Après cela, notre père saint abba Amoi alla vers luiet lui dit :
835« Jean, est-ce que ton intérieur n’est pas troublé à cause de cette parole ? »« Jean, est-ce que ton intérieur n’est pas troublé à cause de cette parole ? »« Jean, est-ce que ton intérieur n’est pas troublé à cause de cette parole ? »
836Abba Jcan lui dit : « Non, mon père; comme est mon extérieur, ainsi monAbba Jcan lui dit : « Non, mon père; comme est mon extérieur, ainsi monAbba Jcan lui dit : « Non, mon père; comme est mon extérieur, ainsi mon
837intérieur, grâce à celui qui me donne la force, le Christ, »intérieur, grâce à celui qui me donne la force, le Christ, »intérieur, grâce à celui qui me donne la force, le Christ, »
838Notre père saint abba Amoi interrogcant aussi notre père saint abba JeanNotre père saint abba Amoi interrogcant aussi notre père saint abba JeanNotre père saint abba Amoi interrogcant aussi notre père saint abba Jean
8391. Mot à mot : Lorsqu’ils eurent trouvé profit en de nombreuses choses.1. Mot à mot : Lorsqu’ils eurent trouvé profit en de nombreuses choses.1. Mot à mot : Lorsqu’ils eurent trouvé profit en de nombreuses choses.
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840VIE DE JEAN KOLOBOS 339VIE DE JEAN KOLOBOS 339VIE DE JEAN KOLOBOS 339
841ⲛⲱⲥ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉϥϥⲓ ⲣⲱⲟⲩϣ ⲉⲉⲙⲓ ⲉⲧⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥⲛⲱⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉϥϥⲓ ⲣⲱⲟⲩϣ ⲉⲉⲙⲓ ⲉⲧⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥnōs ǹje peniōt eθouab abba amoi effi rōouṡ eemi etkatastasis
842ⲛⲛⲉϥⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲕⲓⲛⲏⲥⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲓⲓ ϫⲉ ⲉⲩⲟⲓ ⲛⲁϣ ⲛⲣⲛϯⲛ̀ⲛⲉϥⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲕⲓⲛⲏⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲓⲓ ϫⲉ ⲉⲩⲟⲓ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲛϯǹneflogismos nem nikinysis ǹte tefpsikii je evoi ǹaṡ ǹrnti
843ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ -ⲕ︦ⲋ︦- ϫⲉ ⲁⲛⲟⲛ ⲉⲓⲟⲓ ⲙⲫⲣⲏϯⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ -26- ϫⲉ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲉⲓⲟⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯouoh peje abba iōannys ǹabba amoi -26- je ànon eioi ǹf̀ryti
844ⲛⲟⲩⲁⲓ ⲉϥⲥⲁⲡⲉⲥⲓⲓⲧ ⲛⲟⲩϣϣⲏⲛ ⲉϥϭⲟⲥⲓ ⲙⲙⲁϣⲱ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲛⲓⲑⲛⲣⲓⲟⲛ ⲛⲉⲙⲛ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲉϥⲥⲁⲡⲉⲥⲓⲓⲧ ⲛ̀ⲟⲩϣ̀ϣⲏⲛ ⲉϥϭⲟⲥⲓ ⲙⲙⲁϣⲱ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲓⲑⲛⲣⲓⲟⲛ ⲛⲉⲙǹouai efsapesiit ǹouṡ̀ṡyn efċosi mmaṡō efnav èniθnrion nem
845ⲛⲛϭⲁⲧϥⲓ ⲉⲩⲛⲏⲟⲩ ⲉϫⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲧⲉⲙϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲛⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲟⲩⲃⲛⲟⲩⲛ̀ⲛ̀ϭⲁⲧϥⲓ ⲉⲩⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲧⲉⲙϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲛⲟϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲟⲩⲃⲛⲟⲩǹǹċatfi evnyou ègōf ouoh afṡtemjemgom nohi èratf ouvnou
846ϣⲁϥⲫⲱⲧ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉⲡⲓϣϣⲏⲛ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁϥⲛⲟϩⲉⲙ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲱϣⲁϥⲫⲱⲧ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲡⲓϣ̀ϣⲏⲛ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁϥⲛⲟϩⲉⲙ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϩⲱṡaffōt èh̀ryi èpiṡ̀ṡyn ouoh ṡafnohem pairyti ànon hō
847ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϯϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲩ ⲉⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲧⲉⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϯϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉpaiōt eθouab tihemsi xen tari ouoh tinav ènimevi tyrou ǹte
848ⲡⲓϫⲁϫⲓ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉⲩⲛⲏⲟⲩ ϯⲫⲏⲧ ϩⲁ ϯⲥⲕⲉⲡⲡ ⲛⲉⲙ ϯϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲑⲃⲟⲛ‐ⲡⲓϫⲁϫⲓ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉⲩⲛⲏⲟⲩ ϯⲫⲏⲧ ϩⲁ ϯⲥⲕⲉⲡⲡ ⲛⲉⲙ ϯϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲑⲃⲟⲛⲑⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲫϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲛ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟϩⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡⲓϫⲁϫⲓpigaji et·hōou evnyou tifyt ha tiskepp nem tihelpis ǹte θvonθeia ǹfti èvol hiten tip̀rosevkn ouoh tinohem ǹtotf ǹpigaji
849ⲑⲉⲓⲁ ⲙⲫϯ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲛ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟϩⲉⲙ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲙⲡⲓϫⲁϫⲓ
850ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ.ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ.ṡa èneh.
851ⲉϥⲟⲛϣ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲛⲛⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛⲁⲓⲱⲛⲓⲟⲛⲈϥⲟⲛϣ ⲇⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛⲁⲓⲱⲛⲓⲟⲛEfonṡ ḋe èvol nouèhoou xen p̀ċi ṡṡōou ǹniàġaθon naiōnion
852ⲉⲁⲩϣⲉⲛϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲑⲟϥ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲛϫⲉ ϩⲁⲛⲉⲁⲩϣⲉⲛϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲛ̀ϫⲉ ϩⲁⲛeavṡenf ḋe on ǹθof ǹpeniōt abba iōannys omoiōs ǹje han
853ⲥⲛⲡⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲥⲓⲁ ⲉⲩⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲛⲉϥⲙⲉⲩⲓ ⲛⲑⲱⲛⲥⲛⲡⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲥⲓⲁ ⲉⲩⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲉϥⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲑⲱⲛsnpou xen ouḋokimasia evouōṡ eemi je ère nefmevi ǹθōn
854ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ ϯⲫⲉ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲑⲣⲟⲙⲡⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛⲓ ⲛⲧⲉⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ ⲧ̀ⲫⲉ ϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲑⲣⲟⲙⲡⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉpegōou naf je abba iōannys a t̀fe hōou ǹθrompi niveni ǹte
855ⲡⲓϩⲉⲗⲟⲥ ⲛⲁⲉⲣ ϣⲁⲩ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲛⲁϫⲉⲙ ⲡⲟⲩϩⲱⲃ ⲛϫⲓϫ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉⲡⲓϩⲉⲗⲟⲥ ⲛⲁⲉⲣ ϣⲁⲩ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲛⲁϫⲉⲙ ⲡⲟⲩϩⲱⲃ ⲛ̀ϫⲓϫ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉpihelos naer ṡav nis̀nyou najem pouhōb ǹjig. Afer ouō ǹje
856ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲛⲓⲥⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϩⲱϥ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲛⲓⲥⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϩⲱϥ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃabba iōannys pegaf ǹnisyou je pairyti hōf pip̀nevma eθouab
857ⲁϥϣⲁⲛⲓ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲉⲛ ϯⲯⲩⲭⲏ ϣⲁϥⲑⲣⲉⲥⲟⲩⲟϣ ϧⲉⲛ ⲫⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛϯⲁⲣⲉⲧⲏ.ⲁϥϣⲁⲛⲓ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ϯⲯⲩⲭⲏ ϣⲁϥⲑⲣⲉⲥⲟⲩⲟϣ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ.afṡani èh̀ryi èjen tipsiṡy ṡafθresouoṡ xen f̀ouōini ǹtiàrety.
858ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲕⲙⲉⲩⲓ ⲛⲑⲱⲛ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥⲞⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉⲕⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲑⲱⲛ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥOuoh peje nis̀nyou naf je ère pekmevi ǹθōn. Ǹθof ḋe pegaf
859d'une manière diacritique, voulant savoir l’état de ses pensées ct des mouve-d'une manière diacritique, voulant savoir l’état de ses pensées ct des mouve-d'une manière diacritique, voulant savoir l’état de ses pensées ct des mouve-
860ments de son âme, de quelle sorte ils étaient, abba Jean dit à abba Amot :ments de son âme, de quelle sorte ils étaient, abba Jean dit à abba Amot :ments de son âme, de quelle sorte ils étaient, abba Jean dit à abba Amot :
861« Je suis comme quelqu’un qui est au-dessous d’un arbre très élevé ct qui« Je suis comme quelqu’un qui est au-dessous d’un arbre très élevé ct qui« Je suis comme quelqu’un qui est au-dessous d’un arbre très élevé ct qui
862voit les bêtes ct les serpents venir sur lui ; comme il ne peut se tenir deboutvoit les bêtes ct les serpents venir sur lui ; comme il ne peut se tenir deboutvoit les bêtes ct les serpents venir sur lui ; comme il ne peut se tenir debout
863contre ⲥⲓⲛ, fuit dans l’arbre ct se sauve ; ainsi, moi, mon père saint, jecontre ⲥⲓⲛ, fuit dans l’arbre ct se sauve ; ainsi, moi, mon père saint, jecontre sin, fuit dans l’arbre ct se sauve ; ainsi, moi, mon père saint, je
864suis assis dans ma cellule ct je vais toutes les pensées mauvaises qui viennent ;suis assis dans ma cellule ct je vais toutes les pensées mauvaises qui viennent ;suis assis dans ma cellule ct je vais toutes les pensées mauvaises qui viennent ;
865je Luis sous la protection ct l’espoir du secours de Dieu ct je me sauve de laje Luis sous la protection ct l’espoir du secours de Dieu ct je me sauve de laje Luis sous la protection ct l’espoir du secours de Dieu ct je me sauve de la
866main de l’ennemi jusqu’à l’éternité. »main de l’ennemi jusqu’à l’éternité. »main de l’ennemi jusqu’à l’éternité. »
867Fixé attentivement un jour dans le désir des biens célestes, des frères, quiFixé attentivement un jour dans le désir des biens célestes, des frères, quiFixé attentivement un jour dans le désir des biens célestes, des frères, qui
868interrogcaient semblablement abba Jean pour l'éprouver, voulant savoir oùinterrogcaient semblablement abba Jean pour l'éprouver, voulant savoir oùinterrogcaient semblablement abba Jean pour l'éprouver, voulant savoir où
869étaient ses pensées, lui dirent : « Jean, le ciel a plu cette année, les palmiersétaient ses pensées, lui dirent : « Jean, le ciel a plu cette année, les palmiersétaient ses pensées, lui dirent : « Jean, le ciel a plu cette année, les palmiers
870du ouady seront fertiles et les frères trouveront leur travail manuel. » Abbadu ouady seront fertiles et les frères trouveront leur travail manuel. » Abbadu ouady seront fertiles et les frères trouveront leur travail manuel. » Abba
871Jean répondit, il dit aux frères: « Ainsi,si l’Esprit-Saint descend dans uncäme,Jean répondit, il dit aux frères: « Ainsi,si l’Esprit-Saint descend dans uncäme,Jean répondit, il dit aux frères: « Ainsi,si l’Esprit-Saint descend dans uncäme,
872il fait qu’elle veut dans la lumière de la vertu. » Et les frères lui dirent:il fait qu’elle veut dans la lumière de la vertu. » Et les frères lui dirent:il fait qu’elle veut dans la lumière de la vertu. » Et les frères lui dirent:
8731. Cod. ⲛⲓⲕⲏⲛⲏⲥⲓⲥ. — D. Cod. ⲛⲉⲱⲛⲓⲟⲛ. — 3. Cod. ⲟⲙⲓⲱⲥ. — 4. Cod. ⲟⲩⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲓⲁ.1. Cod. Ⲛⲓⲕⲏⲛⲏⲥⲓⲥ., D. Cod. Ⲛⲉⲱⲛⲓⲟⲛ., 3. Cod. Ⲟⲙⲓⲱⲥ., 4. Cod. Ⲟⲩⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲓⲁ.1. Cod. Nikynysis., D. Cod. Neōnion., 3. Cod. Omiōs., 4. Cod. Oudokimazia.
874— 5. C'est-à-dire : Leur livrer combat.— 5. C'est-à-dire : Leur livrer combat.— 5. C'est-à-dire : Leur livrer combat.
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875340 VIE DE JEAN KOLOBOS340 VIE DE JEAN KOLOBOS340 VIE DE JEAN KOLOBOS
876ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲁⲙⲉⲩⲓ ⲙⲡϣⲱⲓ (-ⲕ︦ⲍ︦-) ⲡⲁⲕⲁϯ ⲇⲉ ⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ ⲙⲡⲓⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ.ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲁⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ (-27-) ⲡⲁⲕⲁϯ ⲇⲉ ⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ.nōou je pamevi ǹp̀ṡōi (-27-) pakati ḋe sapesyt m̀pisōnt tyrf.
877ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥϭⲟϫⲓ ⲉⲡϭⲓⲥⲓ ⲉϥ ⲟⲛ ⲡⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛϯⲁ‐
878ⲣⲉⲧⲛ ⲟⲩⲥⲱⲓⲧ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ϫⲉ ⲁϥϭⲓⲥⲓⲠⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥϭⲟϫⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲓⲥⲓ ⲉϥ ⲟⲛ ⲡ̀ⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ϯⲁⲣⲉⲧⲛ ⲟⲩⲥⲱⲓⲧ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ϫⲉ ⲁϥϭⲓⲥⲓPeniōt ḋe abba iōannys efċoji èp̀ċisi ef on p̀ḋromos ǹtiaretn ousōit enanef afṡōpi xen nenioti tnrou eθvytf je afċisi
879ϧⲉⲛ ϯⲁⲣⲉⲧⲏ ⲉϩⲟⲧⲉ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲟⲩⲱϣ ⲡⲉ ⲉⲉⲙⲓ ⲉⲡϫⲱⲕϧⲉⲛ ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ϩⲏⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲟⲩⲱϣ ⲡⲉ ⲉⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϫⲱⲕxen tiàrety èhote oumyṡ ǹhytou ouoh nafouōṡ pe eemi èp̀gōk
880ⲙⲡⲓϩⲱⲃ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲡⲉⲓⲣⲁ ⲛⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲡⲓ ⲛⲕⲏⲣⲩⲝ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲛⲧⲉⲛ̀ⲡⲓϩⲱⲃ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲡⲉⲓⲣⲁ ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲕⲏⲣⲩⲝ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉǹpihōb hiten tpeira ǹnih̀vyouì ouoh eṡōpi ǹkyriks loipon ǹte
881ⲑⲙⲉⲧⲥⲁⲓⲉ ⲙⲡⲟⲩⲧⲁϩ ⲙⲡⲓϣϣⲏⲛ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲟϭⲛⲓ ⲛⲧⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩⲑ̀ⲙⲉⲧⲥⲁⲓⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲧⲁϩ ⲛ̀ⲡⲓϣ̀ϣⲏⲛ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲟϭⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩθ̀metsaie ǹp̀outah ǹpiṡ̀ṡyn eθnanef xen ousoċni ǹtōou tyrou
882ⲛⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲛⲉⲙ ⲡϯ ⲙⲁϯ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲇⲉ ⲉϯⲉⲕ‐
883ⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ⲉϭⲓ ⲡⲣⲟⲥⲫⲟⲣⲁ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϯ ⲙⲁϯ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲇⲉ ⲉ̀ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ϭⲓ ⲡ̀ⲣⲟⲥⲫⲟⲣⲁ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥǹθōou nenioti nem p̀ti mati ǹpeniōt abba amoi efnyou ḋe ètiekklysia nouèhoou èċi p̀rosfora ǹje peniōt eθouab abba iōannys
884ⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲇⲟⲕⲓⲙⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϭⲟⲥⲓ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥ‐ⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲇⲟⲕⲓⲙⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϭⲟⲥⲓ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥϯ ⲛ̀ⲟⲩϣⲉ ⲛ̀ⲕⲟⲩⲣ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥa ouniṡti ǹḋokimos èvol xen nenioti ouoh nafċosi pe xen tefpoliteia aftōoun afti ǹouṡe ǹkour xen p̀ho ǹabba iōannys
885ⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥϯ ⲛⲟⲩϣⲉ ⲛⲕⲟⲩⲣ ϧⲉⲛ ⲡϩⲟ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ
886ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲃⲉⲣⲃⲱⲣϥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲫⲁⲓⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲃⲉⲣⲃⲱⲣϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲫⲁⲓouoh afvervōrf èvol xen tiekklysia efgō m̀mos naf je fai
887ⲡⲉ ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲛⲓ ⲉϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲛⲁⲧϣⲁⲩ ϩⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲁⲓ. ⲉⲧⲁⲩ‐ⲡⲉ ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲛⲓ ⲉ̀ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲧϣⲁⲩ ϩⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲧⲁⲓ. Ⲉⲧⲁⲩϩⲓⲧϥ ⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲛⲉⲙ ⲕⲉ2 ⲛ̀ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ϣⲁ ⲡⲓⲙⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲉⲣpe pinav ni ètiekklysia pikolobos ǹatṡav hōl èvol tai. Etavhitf oun èvol peniōt ḋe abba amoi nem ke2 ǹniṡti ǹxello èvol xen nenioti avmoṡi ǹsōf ṡa pima ǹṡōpi èθrouemi je afnaer
888ϩⲓⲧϥ ⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲛⲉⲙ ⲕⲉⲃ̄ ⲛⲛⲓϣϯ ⲛϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲃⲟⲗ‐
889ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲛⲥⲱϥ ϣⲁ ⲡⲓⲙⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ ⲉⲑⲣⲟⲩⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲉⲣ
890ⲟⲩ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓ ⲛⲑⲣⲟⲩϣⲉⲛϥ ϫⲉ ϩⲁⲣⲁ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧⲉϥⲛⲁϫⲟϥ ⲛⲱⲟⲩⲟⲩ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲑⲣⲟⲩϣⲉⲛϥ ϫⲉ ϩⲁⲣⲁ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧⲉϥⲛⲁϫⲟϥ ⲛⲱⲟⲩou malista xen p̀ji ǹθrouṡenf je hara ou pe etefnagof nōou
891ⲓⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧⲉϥⲛⲁⲁⲓϥ. (-ⲕ︦ⲏ︦-) ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ϫⲉⲓⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧⲉϥⲛⲁⲁⲓϥ. (-28-) ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ϫⲉie ou pe etefnaaif. (-28-) ouoh navgō m̀mos ǹθōou nenioti je
892ⲉϣⲱⲡ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲛⲧⲉϥⲉⲣ ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲟⲩⲛ ⲛϩⲗⲓ ⲛⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲧⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲓⲉⲉϣⲱⲡ ϩⲟⲗⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲟⲩⲛ ⲛ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲓⲉeṡōp holōs ǹtefer f̀mevi oun ǹh̀li ǹny ètavṡōpi ǹtefgōnt ie
893« Où est ton esprit? » Il leur dit: « Ma pensée cest en haut et mon intelligence« Où est ton esprit? » Il leur dit: « Ma pensée cest en haut et mon intelligence« Où est ton esprit? » Il leur dit: « Ma pensée cest en haut et mon intelligence
894au-dessous de toute créature. »au-dessous de toute créature. »au-dessous de toute créature. »
895Mais notre père abba Jcan courant vers les hauteurs, (comme il était) dansMais notre père abba Jcan courant vers les hauteurs, (comme il était) dansMais notre père abba Jcan courant vers les hauteurs, (comme il était) dans
896la carrière de la vertu, une bonne renommée exista à son sujet parmi tous lesla carrière de la vertu, une bonne renommée exista à son sujet parmi tous lesla carrière de la vertu, une bonne renommée exista à son sujet parmi tous les
897pères ; (on disait) qu’il était élevé dans la vertu plus qu’une foule d’entre eux.pères ; (on disait) qu’il était élevé dans la vertu plus qu’une foule d’entre eux.pères ; (on disait) qu’il était élevé dans la vertu plus qu’une foule d’entre eux.
898Voulant savoir la fin de cette chose par l'épreuve des œuvres ct être ensuiteVoulant savoir la fin de cette chose par l'épreuve des œuvres ct être ensuiteVoulant savoir la fin de cette chose par l'épreuve des œuvres ct être ensuite
899les hérauts de la beauté du fruit du bon arbre, étant tous d'accord, nos pères,les hérauts de la beauté du fruit du bon arbre, étant tous d'accord, nos pères,les hérauts de la beauté du fruit du bon arbre, étant tous d'accord, nos pères,
900avec lc consentement de notre père abba Amoi, comme notre père saint abbaavec lc consentement de notre père abba Amoi, comme notre père saint abbaavec lc consentement de notre père abba Amoi, comme notre père saint abba
901Jcan allait un jour à l’église pour recevoir l’offrande, il y avait un grandJcan allait un jour à l’église pour recevoir l’offrande, il y avait un grandJcan allait un jour à l’église pour recevoir l’offrande, il y avait un grand
902éprouveur parmi les frères, élevé dans ses dévotions ; il se leva, il donna unéprouveur parmi les frères, élevé dans ses dévotions ; il se leva, il donna unéprouveur parmi les frères, élevé dans ses dévotions ; il se leva, il donna un
903soufflet sur le visage d’abba Jean et le jeta en dehors de l’église, en disant :soufflet sur le visage d’abba Jean et le jeta en dehors de l’église, en disant :soufflet sur le visage d’abba Jean et le jeta en dehors de l’église, en disant :
904ⲛ Est-ce l'heure de venir à l'église, indigne Kolohos ? Va-t-en d'ici. » Lors-ⲛ Est-ce l'heure de venir à l'église, indigne Kolohos ? Va-t-en d'ici. » Lors-n Est-ce l'heure de venir à l'église, indigne Kolohos ? Va-t-en d'ici. » Lors-
905qu'ils l’eurent chassé, notre père abba Amoi ct deux autres grands vieillardsqu'ils l’eurent chassé, notre père abba Amoi ct deux autres grands vieillardsqu'ils l’eurent chassé, notre père abba Amoi ct deux autres grands vieillards
906parmi les pères le suivirent jusqu’à l'habitation afin de voir ce qu’il ferait,parmi les pères le suivirent jusqu’à l'habitation afin de voir ce qu’il ferait,parmi les pères le suivirent jusqu’à l'habitation afin de voir ce qu’il ferait,
907et surtout ce qu’il dirait si on l’interrogcait, ⲟⲛ ce qu’il ferait. Et eux, leset surtout ce qu’il dirait si on l’interrogcait, ⲟⲛ ce qu’il ferait. Et eux, leset surtout ce qu’il dirait si on l’interrogcait, on ce qu’il ferait. Et eux, les
908pères, disaient: « S'il se rappelle seulement quelque chose de ce qui estpères, disaient: « S'il se rappelle seulement quelque chose de ce qui estpères, disaient: « S'il se rappelle seulement quelque chose de ce qui est
9091. Cod. ⲧⲡⲓⲣⲁ. — 2. Cod. ⲛⲕⲩⲣⲓⲝ. — 3. Cod. ⲧⲉϥⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ.1. Cod. Ⲧⲡⲓⲣⲁ., 2. Cod. Ⲛ̀ⲕⲩⲣⲓⲝ., 3. Cod. Ⲧⲉϥⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ.1. Cod. Tpira., 2. Cod. Ǹkiriks., 3. Cod. Tefpolytia.
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910VIE DE JEAN KOILOBOS 341VIE DE JEAN KOILOBOS 341VIE DE JEAN KOILOBOS 341
911ⲛⲧⲉϥϫⲉⲙ ⲁⲣⲓⲕⲓ ⲓⲉ ⲟⲩⲁⲓ ϩⲱϥ ⲡⲉ ⲙⲡⲉⲛⲣⲏϯ ⲉⲓⲙⲏⲧⲓ ⲉⲁϥϭⲓ ⲛⲟⲩⲉⲃϣⲓⲛ̀ⲧⲉϥϫⲉⲙ ⲁⲣⲓⲕⲓ ⲓⲉ ⲟⲩⲁⲓ ϩⲱϥ ⲡⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲣⲏϯ ⲉⲓⲙⲏⲧⲓ ⲉⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲉⲃϣⲓǹtefjem ariki ie ouai hōf pe ǹpenryti eimyti eafċi ǹouevṡi
912ⲛⲧⲱⲟⲩ ⲓⲉ ⲁϥϭⲓⲥⲓ ⲉϩⲟⲧⲉⲣⲟⲛ. ⲉⲧⲁⲩⲫⲟϩ ⲇⲉ ⲉⲫⲙⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛ‐ⲛ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲓⲉ ⲁϥϭⲓⲥⲓ ⲉϩⲟⲧⲉⲣⲟⲛ. Ⲉ̀ⲧⲁⲩⲫⲟϩ ⲇⲉ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓ3 ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲁⲩϣⲱⲗⲉⲙ ⲉ̀ⲟⲩⲥ̀ⲑⲟⲓⲛⲟⲩϥⲓ ⲉϥⲥⲟⲧⲡ ⲙⲙⲁϣⲱǹtōou ie afċisi ehoteron. Ètavfoh ḋe èf̀ma ǹṡōpi ǹabba iōannys ǹje pi3 ǹxello avṡōlem èous̀θoinoufi efsotp mmaṡō
913ⲛⲏⲥ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲅ̄ ⲛϧⲉⲗⲗⲟ ⲁⲩϣⲱⲗⲉⲙ ⲉⲟⲩⲥⲑⲟⲓⲛⲟⲩϥⲓ ⲉϥⲥⲟⲧⲡ ⲙⲙⲁϣⲱ
914ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲟⲛ ⲉⲡⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲩϩⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲉⲣⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲟⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲩϩⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲉⲣèvol xen fai avsōtem on èp̀xoros ǹte niangelos evhōs ouoh ever
915ϩⲩⲙⲛⲟⲥ ⲉⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ⲫⲙⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉϩⲩⲙⲛⲟⲥ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲙⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉhimnos èf̀nouti xen f̀ma ǹṡōpi ǹabba iōannys evgō m̀mos je
916ⲁⲣⲉϩ ⲉϯⲙⲉⲧⲕⲁⲕⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲭⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉⲫⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲟⲩⲟϩⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ϯⲙⲉⲧⲕⲁⲕⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲭ̀ⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ⲟⲩⲟϩàreh ètimetkakia ouoh k̀nanav èf̀ouōini ǹte ny etsoutōn ouoh
917ⲟⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲙⲟⲧ ϥⲛⲁⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲛⲛⲏⲓ ⲉⲑⲙⲟϣⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧ‐
918ⲁⲧⲕⲁⲕⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲛⲉϥⲑⲣⲟⲩⲉⲣ ϧⲁⲉ ⲛⲛⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛϫⲉ noc. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲑⲟϥⲟⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩ̀ⲙⲟⲧ ϥ̀ⲛⲁⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲏⲓ ⲉⲑⲙⲟϣⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧⲕⲁⲕⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲛⲉϥⲑⲣⲟⲩⲉⲣ ϧⲁⲉ ⲛ̀ⲛⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛ̀ϫⲉ noc. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟϥon je ouṑou nem ouh̀mot f̀natyitou ǹnyi eθmoṡi xen oumetatkakia ouoh nnefθrouer xae ǹniàġaθon ǹje noc. Ouoh ǹθof
919ϩⲱϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥϩⲱⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ. ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲇⲉ ⲉⲑ‐
920ⲟⲩⲁⲃ ⲛⲁⲩⲧⲟⲙⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲉ ⲛⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲛⲁⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲓⲥⲑⲏⲥⲓⲥ ⲙⲙⲓⲛ ⲛⲥⲁϩⲱϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥϩⲱⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ. Ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲇⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲁⲩⲧⲟⲙⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲓⲥⲑⲏⲥⲓⲥ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲛ̀ⲥⲁhōf peniōt abba iōannys nafhōs xen toumyti. Nixelloi ḋe eθouab navtomt èvol pe ǹouniṡti ǹnav xen ouaisθysis m̀min ǹsa
921ⲑⲉⲱⲣⲓⲁ ⲙⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲉⲡϧⲁⲉ ⲇⲉ ⲛⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲛⲓⲓⲫⲉⲓⲛ ⲁⲩⲕⲱⲗϩ ⲉⲡⲓⲣⲟⲑⲉⲱⲣⲓⲁ ⲛ̀ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲉ̀ⲡ̀ϧⲁⲉ̀ ⲇⲉ ⲛ̀ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲛⲓⲓⲫⲉⲓⲛ ⲁⲩⲕⲱⲗϩ ⲉ̀ⲡⲓⲣⲟθeōria ǹpaihōb èp̀xaè ḋe ǹnai etaverniifein avkōlh èpiro
922ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲛⲁⲩ ⲉⲧⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉϥϩⲟⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲉϥϩⲟǹabba iōannys. Menensa ouniṡti ǹnav ètafì èvol avnav èpefho
923ⲉϥⲉⲣ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲙⲫⲁ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲇⲉ ϩⲱⲥⲉϥⲉⲣ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲫⲁ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲇⲉ ϩⲱⲥefer ouōini ǹf̀ryti ǹfa ouangelos ǹte p̀ċois nixelloi ḋe hōs
924ⲉⲩⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲥⲙⲟⲧ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲧⲁϥⲧⲟⲛⲱ ⲉⲣⲟϥⲉⲩⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲧⲁϥⲧⲟⲛⲱ ⲉ̀ⲣⲟϥevsaji nemaf kata ous̀mot eθve pixello etaftonō èrof
925ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲁⲛϧⲓⲥⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ (-ⲕ︦ⲑ︦-) ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉⲧⲁ ⲡⲓ‐
926ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϣ ⲛⲣⲏϯ ⲛⲉⲙ ⲁϣ ⲛⲥⲙⲟⲧ ⲁⲓⲥ ⲛⲁⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉⲛⲁⲕⲧⲁⲕⲓⲏⲟⲩⲧⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲁⲛϧⲓⲥⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ (-29-) ⲉⲑⲃⲉ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲛⲉⲙ ⲁϣ ⲛ̀ⲥⲙⲟⲧ ⲁⲓⲥ ⲛⲁⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲛⲁⲕⲧⲁⲕⲓⲏⲟⲩⲧpegōou naf je ontōs anxisi tyrou (-29-) eθve f̀ryti èta pixello ǹaṡ ǹryti nem aṡ ǹsmot ais nak eθve f̀ryti enaktakiyout
927arrivé, il se mettra en colère ct accusera ; certes, (sil fait ainsi) c’est un dearrivé, il se mettra en colère ct accusera ; certes, (sil fait ainsi) c’est un dearrivé, il se mettra en colère ct accusera ; certes, (sil fait ainsi) c’est un de
928notre sorte; mais s’il a oublié, il est plus élevé que nous. » Lors donc qu’ilsnotre sorte; mais s’il a oublié, il est plus élevé que nous. » Lors donc qu’ilsnotre sorte; mais s’il a oublié, il est plus élevé que nous. » Lors donc qu’ils
929furent avrivés à l'habitation d’abba Jean, les trois vieillards sentirent un par-furent avrivés à l'habitation d’abba Jean, les trois vieillards sentirent un par-furent avrivés à l'habitation d’abba Jean, les trois vieillards sentirent un par-
930fum grandement exquis ; de l'habitation, ils entendirent le chœur des angesfum grandement exquis ; de l'habitation, ils entendirent le chœur des angesfum grandement exquis ; de l'habitation, ils entendirent le chœur des anges
931qui chantaient ct qui disaient un hymne à Dieu dans l’habitation d’abha Jean,qui chantaient ct qui disaient un hymne à Dieu dans l’habitation d’abha Jean,qui chantaient ct qui disaient un hymne à Dieu dans l’habitation d’abha Jean,
932en disant: « Garde-toi de la malice ct tu verras la lumière de ceux qui sonten disant: « Garde-toi de la malice ct tu verras la lumière de ceux qui sonten disant: « Garde-toi de la malice ct tu verras la lumière de ceux qui sont
933droits ; » et encore: « La gloire et la grèce, il les donnera à ceux qui sontdroits ; » et encore: « La gloire et la grèce, il les donnera à ceux qui sontdroits ; » et encore: « La gloire et la grèce, il les donnera à ceux qui sont
934sans malice, et le Scigneur ne les laissera pas manquer de biens.» Et lui aussi,sans malice, et le Scigneur ne les laissera pas manquer de biens.» Et lui aussi,sans malice, et le Scigneur ne les laissera pas manquer de biens.» Et lui aussi,
935notre père abba Jean, chantait au milieu d'eux. Les vicillards restèrent stu-notre père abba Jean, chantait au milieu d'eux. Les vicillards restèrent stu-notre père abba Jean, chantait au milieu d'eux. Les vicillards restèrent stu-
936péfaits une grande heure, dans un sentiment vrai de la vision * de cette chose.péfaits une grande heure, dans un sentiment vrai de la vision * de cette chose.péfaits une grande heure, dans un sentiment vrai de la vision * de cette chose.
937Enfin lorsqu'ils furent sortis de leur stupéfaction “, ils frappèrent à la porteEnfin lorsqu'ils furent sortis de leur stupéfaction “, ils frappèrent à la porteEnfin lorsqu'ils furent sortis de leur stupéfaction “, ils frappèrent à la porte
938d’abba Jean. Après une grande heure, lorsqu'il sortit, ils virent son visaged’abba Jean. Après une grande heure, lorsqu'il sortit, ils virent son visaged’abba Jean. Après une grande heure, lorsqu'il sortit, ils virent son visage
939lumineux comme celui d’un ange du Seigneur. Mais les vieillards parlantlumineux comme celui d’un ange du Seigneur. Mais les vieillards parlantlumineux comme celui d’un ange du Seigneur. Mais les vieillards parlant
940avec lui, par manière, au sujet du vicillard qui l’avait frappé, ils lui divent :avec lui, par manière, au sujet du vicillard qui l’avait frappé, ils lui divent :avec lui, par manière, au sujet du vicillard qui l’avait frappé, ils lui divent :
941« Vraiment, nous avons tous souflert, de la manière qu’un vicillard de cette« Vraiment, nous avons tous souflert, de la manière qu’un vicillard de cette« Vraiment, nous avons tous souflert, de la manière qu’un vicillard de cette
942sorte et de cette forme t’a fait cela, à cause de la manière dont tu as êté perdusorte et de cette forme t’a fait cela, à cause de la manière dont tu as êté perdusorte et de cette forme t’a fait cela, à cause de la manière dont tu as êté perdu
9431. Cod. ⲓⲙⲏϯ. — 2. Cod. ⲉⲩⲉⲣ ϩⲓⲙⲛⲟⲥ. — 3. Coil. ⲟⲩⲉⲥⲑⲏⲥⲓⲥ. — À. Cod. ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ.1. Cod. Ⲓⲙⲏϯ., 2. Cod. Ⲉⲩⲉⲣ ϩⲓⲙⲛⲟⲥ., 3. Coil. Ⲟⲩⲉⲥⲑⲏⲥⲓⲥ., À. Cod. Ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ.1. Cod. Imyti., 2. Cod. Ever himnos., 3. Coil. Ouesθysis., À. Cod. Etavernyfin.
944— 5. C’est-à-dire : Que la vision était réelle. — ⲑ. Mot à mot : Évoillés.— 5. C’est-à-dire : Que la vision était réelle. — ⲑ. Mot à mot : Évoillés.— 5. C’est-à-dire : Que la vision était réelle. — θ. Mot à mot : Évoillés.
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945Ϥ VIF DE JEAN KOLOBOSϤ VIF DE JEAN KOLOBOSF VIF DE JEAN KOLOBOS
946ⲛⲧⲟⲧⲉⲛ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲙⲟⲩ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲕⲁⲓ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲛⲁⲉⲣ ϣⲁⲩ. ⲛⲁⲓ ⲇⲉⲛ̀ⲧⲟⲧⲉⲛ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲕⲁⲓ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲛⲁⲉⲣ ϣⲁⲩ. Ⲛⲁⲓ ⲇⲉǹtoten tnrou alla àmou neman kai pihōb naer ṡav. Nai ḋe
947ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲛϫⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲛⲁⲣⲉ ⲡϩⲟ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ PASTⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲛⲁⲣⲉ ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ PASTevgō m̀mōou naf ǹje nenioti nare p̀ho ǹabba iōannns PAST
948ⲉⲡⲉⲥⲛⲧ ⲉⲡⲕⲁϩⲓ ⲛϥϫⲉ ϩⲗⲓ ⲁⲛ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓⲉ̀ⲡⲉⲥⲛⲧ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲛ̀ϥϫⲉ ϩ̀ⲗⲓ ⲁⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓèpesnt èp̀kahi ǹfje h̀li an èp̀tyrf. Afer ouō naf ǹje abba amoi
949ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲙ︦ⲡ︦ⲛ︦ⲁⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲛⲁⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁⲛ ⲁⲛ ⲉⲛⲥⲁϫⲓⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲙ̅ⲡ̅ⲛ̅ⲁⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭ̀ⲛⲁⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁⲛ ⲁⲛ ⲉ̀ⲛ̀ⲥⲁϫⲓpefiōt mpnatikos efgō m̀mos naf je k̀naer ouō nan an èǹsaji
950ⲛⲉⲙⲁⲕ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲕⲟⲥⲙⲏⲥⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃⲛⲉⲙⲁⲕ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ⲕⲟⲥⲙⲏⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃnemak. Ǹθof ḋe abba iōannys hiten t̀kosmysis ǹte pip̀nevma eθouab
951ⲛⲉⲙ ⲡϩⲙⲟⲧ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲧⲟⲩⲃⲟ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛϧⲏⲧϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓⲛⲉⲙ ⲡ̀ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲧⲟⲩⲃⲟ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓnem p̀h̀mot ǹte pitouvo etṡop ǹxytf pegaf nōou je kō nyi
952ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲁⲓⲟϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛϯⲉⲙⲓ ⲁⲛ ⲉϩⲗⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲉⲧⲉⲛϫⲱ ⲙⲙⲱⲟⲩⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲁⲓⲟϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ϯⲉⲙⲓ ⲁⲛ ⲉ̀ϩ̀ⲗⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲉⲧⲉⲛϫⲱ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩèvol naioti eθouab ǹtiemi an èh̀li xen nai etetengō m̀mōou
953ⲉⲁϥϣⲱⲛⲓ ⲓⲥϫⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲉⲧⲉⲛϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲓⲉ ⲧⲁⲭⲁⲉⲁϥϣⲱⲛⲓ ⲓⲥϫⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲉⲧⲉⲛϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲓⲉ ⲧⲁⲭⲁeafṡōni isje ḋe on avṡōpi kata f̀ryti etetengō m̀mos ie taxa
954ⲉⲧⲁ ⲫⲁⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲉϥⲉⲣ ϩⲱⲃ ⲉⲡⲟⲩϫⲁⲓ ⲛⲧⲁ‐
955ⲯⲩⲭⲏⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲧⲁϥ. ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲩⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲛⲁⲃⲃⲁⲉ̀ⲧⲁ ⲫⲁⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲉⲣ ϩⲱⲃ ⲉ̀ⲡ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲯⲩⲭⲏⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲁϥ. Ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁèta fai ṡōpi kata ouoikonomia ǹte f̀nouti efer hōb èp̀ougai ǹtapsikyn hiten ny eθouab ǹtaf. Nai ḋe ètavsoθmou ǹtotf ǹabba
956ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛϫⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲁⲩϭⲓ ϣⲫⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲕⲁⲧⲁⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲁⲩϭⲓ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲕⲁⲧⲁiōannys ǹje nenioti avċi ṡ̀fyri ouoh pegōou je ontōs kata
957ⲫⲣⲛϯ ⲉⲧⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲁⲛⲛⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲩⲓ ⲉϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲩϯⲫ̀ⲣⲛϯ ⲉⲧⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲁⲛⲛⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲩⲓ̀ ⲉ̀ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲩϯf̀rnti etansōtem pairyti on annav ouoh etavì ètiekklysia evti
958ⲱⲟⲩ ⲙⲫϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥϯ ϩⲏⲟⲩ ⲉⲥⲟϣ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲓ ⲟⲛ ⲉⲩⲉⲣⲥⲩⲛⲁⲅⲉⲥⲑⲁⲓ )ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥϯ ϩⲏⲟⲩ ⲉⲥⲟϣ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲓ ⲟⲛ ⲉⲩⲉⲣⲥⲩⲛⲁⲅⲉⲥⲑⲁⲓ)ōou ǹfti xen oumetrefti hyou esoṡ ouoh èti on eversinagesθai)
959ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϩⲱⲥ ⲉⲩⲕⲓⲙ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲛⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲫϯ ⲉⲛⲁⲩϣⲓⲛⲓⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϩⲱⲥ ⲉⲩⲕⲓⲙ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫϯ ⲉⲛⲁⲩϣⲓⲛⲓmalista hōs evkim èrōou ǹθōou nenioti èvol hiten fti enavṡini
960ⲡⲉ ⲛⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲭⲟϩ ⲛϯⲙⲉⲧϣⲁⲙϣⲉ ⲛⲟⲩϯ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ (-ⲗ-) ϧⲉⲛⲡⲉ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲟϩ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧϣⲁⲙϣⲉ ⲛⲟⲩϯ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ (-ⲗ-) ϧⲉⲛpe ǹnoueryou xen p̀koh ǹtimetṡamṡe nouti evgō m̀mos (-l-) xen
961ⲟⲩⲥⲩⲙⲫⲱⲛⲓⲁ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲛⲧⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲡϣⲓ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥⲟⲩⲥⲩⲙⲫⲱⲛⲓⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲛ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲡ̀ϣⲓ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥousimfōnia ǹouōt ǹtōou tyrou je ou pe p̀ṡi ǹabba iōannns
962ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲛϫⲉ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲟ‐ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲟ‐pikolobos. Ouoh afòhi èratf xen toumyti ǹje ouniṡti ǹxello no‐
963par nous tous * ; mais viens avec nous, car la chose sera utile. n Pendant que lespar nous tous * ; mais viens avec nous, car la chose sera utile. n Pendant que lespar nous tous * ; mais viens avec nous, car la chose sera utile. n Pendant que les
964pères lui disaient cela, le visage d’abba Jean était baissé à terre, il ne dit rienpères lui disaient cela, le visage d’abba Jean était baissé à terre, il ne dit rienpères lui disaient cela, le visage d’abba Jean était baissé à terre, il ne dit rien
965du tout : abba Amoi, son père spirituel, lui adressa la parole, en disant: « Nedu tout : abba Amoi, son père spirituel, lui adressa la parole, en disant: « Nedu tout : abba Amoi, son père spirituel, lui adressa la parole, en disant: « Ne
966nous répondras-tu pas quand nous fe parlons ? » Mais lui, abba Jean, parnous répondras-tu pas quand nous fe parlons ? » Mais lui, abba Jean, parnous répondras-tu pas quand nous fe parlons ? » Mais lui, abba Jean, par
967l'ornement de l’Esprit-Saint et la grâce de la pureté qui était en lui, leurl'ornement de l’Esprit-Saint et la grâce de la pureté qui était en lui, leurl'ornement de l’Esprit-Saint et la grâce de la pureté qui était en lui, leur
968dit: « Pardonnez-moi, mes pères saints, je ne sais rien de ce que vous ditesdit: « Pardonnez-moi, mes pères saints, je ne sais rien de ce que vous ditesdit: « Pardonnez-moi, mes pères saints, je ne sais rien de ce que vous dites
969être arrivé ; mais s’il est avrivé ce que vous dites, sans doute c’est arrivé parêtre arrivé ; mais s’il est avrivé ce que vous dites, sans doute c’est arrivé parêtre arrivé ; mais s’il est avrivé ce que vous dites, sans doute c’est arrivé par
970une économie de Dieu qui travaille au salut de mon âme par ses saints. »une économie de Dieu qui travaille au salut de mon âme par ses saints. »une économie de Dieu qui travaille au salut de mon âme par ses saints. »
971Lorsque les pères eurent entendu cela d’ahha Jean, ils l’admirèrent ct dirent :Lorsque les pères eurent entendu cela d’ahha Jean, ils l’admirèrent ct dirent :Lorsque les pères eurent entendu cela d’ahha Jean, ils l’admirèrent ct dirent :
972« Vraiment selon ce que nons avons entendu, ainsi nous avons vu ! » Et lors-« Vraiment selon ce que nons avons entendu, ainsi nous avons vu ! » Et lors-« Vraiment selon ce que nons avons entendu, ainsi nous avons vu ! » Et lors-
973qu’ils furent allés à Féglise, ils rendirent gloire à Dieu avec un profit nom-qu’ils furent allés à Féglise, ils rendirent gloire à Dieu avec un profit nom-qu’ils furent allés à Féglise, ils rendirent gloire à Dieu avec un profit nom-
974broux ; et, comme on était encore assemblé, poussés surtout par Dieu, ceuxbroux ; et, comme on était encore assemblé, poussés surtout par Dieu, ceuxbroux ; et, comme on était encore assemblé, poussés surtout par Dieu, ceux
975les pères, ils s’interrogeaient les uns les autres par l’émulation de la religion,les pères, ils s’interrogeaient les uns les autres par l’émulation de la religion,les pères, ils s’interrogeaient les uns les autres par l’émulation de la religion,
976disant tous d’une seule voix : « Quelle est la mesure d’abba Jean le Kolabos ? »disant tous d’une seule voix : « Quelle est la mesure d’abba Jean le Kolabos ? »disant tous d’une seule voix : « Quelle est la mesure d’abba Jean le Kolabos ? »
977Alors un grand vieillard, célèbre pratique ct gnostique à l’excès, se tint de-Alors un grand vieillard, célèbre pratique ct gnostique à l’excès, se tint de-Alors un grand vieillard, célèbre pratique ct gnostique à l’excès, se tint de-
9781. Cod. ⲕⲉ. — 2. Cod. ⲙⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲟⲛ. — 3. Cod. ⲉⲩⲉⲣⲥⲩⲛⲁⲅⲉⲥⲑⲉ. — 4. C'est-à-dire :1. Cod. Ⲕⲉ., 2. Cod. Ⲛ̀ⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲟⲛ., 3. Cod. Ⲉⲩⲉⲣⲥⲩⲛⲁⲅⲉⲥⲑⲉ., 4. C'est-à-dire:1. Cod. Ke., 2. Cod. Ǹpnatikon., 3. Cod. Eversinagesθe., 4. C'est-à-dire:
979Ⲁ cause de la manière dont nous ne t'avons pas défendu.Ⲁ cause de la manière dont nous ne t'avons pas défendu.A cause de la manière dont nous ne t'avons pas défendu.
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980VIE DE JEAN KOLOBOS 313VIE DE JEAN KOLOBOS 313VIE DE JEAN KOLOBOS 313
981ⲛⲟⲙⲁⲥⲧⲟⲥ ⲛⲡⲣⲁⲕⲧⲓⲕⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲅⲛⲱⲥⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉⲡⲓϩⲟⲩⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩⲛⲟⲙⲁⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲁⲕⲧⲓⲕⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲅⲛⲱⲥⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉ̀ⲡⲓϩⲟⲩⲟ̀ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩnomastos ǹp̀raktikos ouoh ǹġnōstikos èpihouò ouoh pegaf nōou
982ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲁϥϭⲓⲥⲓ ⲉϩⲟⲧⲉⲣⲟⲛ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ϩⲓⲧⲉⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲁϥϭⲓⲥⲓ ⲉϩⲟⲧⲉⲣⲟⲛ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ϩⲓⲧⲉⲛje abba iōannys pikolobos afċisi ehoteron malista je hiten
983ⲛⲉϥⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲑⲉⲃⲓⲟ ⲙⲙⲏⲛⲓ ⲁϥⲉϣ LAIT ⲧⲏⲣϥ ⲛⲥⲁ ⲡⲉϥⲧⲛⲃ.ⲛⲉϥⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲑⲉⲃⲓⲟ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲁϥⲉϣ LAIT ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲉϥⲧⲛⲃ.neftouvo ǹhyt nem pefθevio m̀myni afeṡ LAIT tyrf ǹsa peftnv.
984ⲁⲩϣⲉⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲑⲃⲉ ϯϫⲓ ⲛϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲙⲟ‐Ⲁⲩϣⲉⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲑⲃⲉ ϯϫⲓ ⲛ̀ϩⲉⲙⲥⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϧⲉⲛ ϯⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲟⲩⲟⲛ ⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉAvṡen peniōt eθouab abba iōannys eθve tiji ǹhemsi ǹte pimonaxos xen tiri ouoh pegaf nōou je eṡōp ouon skevos ǹte
985ⲛⲁⲭⲟⲥ ϧⲉⲛ ϯⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲟⲩⲟⲛ ⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲛⲧⲉ
986ⲧⲁⲣⲉⲧⲏ ⲙⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ⲧⲯⲩⲭⲓⲛ ⲙⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϥⲛⲁϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ϯⲣⲓ ϧⲉⲛⲧ̀ⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲯⲩⲭⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϥ̀ⲛⲁϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ϯⲣⲓ ϧⲉⲛt̀àrety ǹf̀nouti xen t̀psikin ǹpimonaxos f̀nahemsi xen tiri xen
987ⲡϣⲁϥⲉ ⲕⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲁⲛ ϥⲛⲁⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲉⲓⲛⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲕⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲁⲛ ϥⲛⲁⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲉⲓⲛp̀ṡafe kan ouon skevos ǹte pikosmos ǹtotf an fnaerhipomenein
988ϧⲉⲛ ϯⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲛⲉⲓⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲧϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲙⲡⲓⲣⲁϣⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛⲁⲓⲱⲛⲓⲟⲛϧⲉⲛ ϯⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲛⲉⲓⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲧ̀ϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲙ̀ⲡⲓⲣⲁϣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛⲁⲓⲱⲛⲓⲟⲛxen tianakōrneis etve t̀·helpis m̀piraṡi ǹte niàġaθon naiōnion
989ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲓⲥϫⲉ ⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ⲧⲯⲩⲭⲏ ⲙⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩⲟⲛⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲓⲥϫⲉ ⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩⲟⲛouoh on isje skevos ǹte f̀nouti xen t̀psiṡy ǹpirōmi on alla ouon
990ⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲓⲉ ⲡⲁⲓⲭⲉⲧ ⲛⲁϩⲉⲙⲉⲓ ϧⲉⲛ ϯⲣⲓ ⲟⲛ ϩⲓ ⲡϣⲁϥⲉⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲓⲉ ⲡⲁⲓⲭⲉⲧ ⲛⲁϩⲉⲙⲉⲓ ϧⲉⲛ ϯⲣⲓ ⲟⲛ ϩⲓ ⲡ̀ϣⲁϥⲉskevos ǹte pikosmos ǹtotf ie paiket nahemei xen tiri on hi p̀ṡafe
991ⲉⲑⲃⲉ ⲡϩⲟⲩ ⲛϯϩⲩⲗⲛ ⲙⲡⲣⲟⲥ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ. ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲟⲩⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲛⲧⲉⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ϩⲟⲩ ⲛ̀ϯϩⲩⲗⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟⲥ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ. Ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲟⲩⲥ̀ⲕⲉⲩⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉeθve p̀hou ǹtihiln ǹp̀ros ousyou. Eṡōp ḋe on ous̀kevos ǹte
992ⲫ︦ϯ︦ ⲭⲛ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲙⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲭⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥf̀nouti kn ǹtotf ǹpimonaxos an ouḋe m̀mon ouon ǹte pikosmos
993ϥⲛⲁϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ϯⲣⲓ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡϣⲁϥⲉ (-ⲗ︦ⲁ︦-) ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲣⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲛⲓ ⲛⲟⲩϫⲟⲓϥ̀ⲛⲁϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ϯⲣⲓ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϣⲁϥⲉ (-31-) ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲟⲩϫⲟⲓf̀nahemsi xen tiri on xen p̀ṡafe (-31-) alla ère fai oni ǹougoi
994ⲛⲁⲧⲁⲟⲩⲓⲛ ⲉϥϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲙⲡⲓⲡⲉⲗⲁⲅⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲫⲓⲟⲙ ⲁⲧϭⲛⲉ ⲗⲓⲙⲛⲛ ⲛⲉⲙⲛⲁⲧⲁⲟⲩⲓⲛ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓⲡⲉⲗⲁⲅⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲓⲟⲙ ⲁⲧϭⲛⲉ ⲗⲓⲙⲛⲛ ⲛⲉⲙnataouin ef xen θ̀myti ǹpipelaġos ǹte f̀iom atċne limnn nem
995ⲣⲉϥⲉⲣ ϩⲉⲙⲓ ϫⲉ ϥϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲕⲓⲛⲇⲩⲛⲟⲥ.ⲣⲉϥⲉⲣ ϩⲉⲙⲓ ϫⲉ ϥ̀ϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲕⲓⲛⲇⲩⲛⲟⲥ.refer hemi je f̀ṡop xen oukinḋinos.
996ⲁⲩϣⲉⲛϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ.Ⲁⲩϣⲉⲛϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ.Avṡenf ḋe on ǹθof peniōt abba iōannys je ou pe monaxos.
997bout et leur dit: «Abba Jean le Kolobos est monté plus haut que nous, sur-bout et leur dit: «Abba Jean le Kolobos est monté plus haut que nous, sur-bout et leur dit: «Abba Jean le Kolobos est monté plus haut que nous, sur-
998tout par sa pureté de cœur et son Immilité vraie : il à suspendu à son doigttout par sa pureté de cœur et son Immilité vraie : il à suspendu à son doigttout par sa pureté de cœur et son Immilité vraie : il à suspendu à son doigt
999Schiit entière *. »Schiit entière *. »Schiit entière *. »
1000On interrogca notre père alba Jean sur la manière dont doit rester assis unOn interrogca notre père alba Jean sur la manière dont doit rester assis unOn interrogca notre père alba Jean sur la manière dont doit rester assis un
1001moine dans sa cellule ; il leur dit: « S’il y x ⲙⲛ vase de vertu divine dansmoine dans sa cellule ; il leur dit: « S’il y x ⲙⲛ vase de vertu divine dansmoine dans sa cellule ; il leur dit: « S’il y x mn vase de vertu divine dans
1002l'âme du moine, il restera assis dans sa cellule dans le désert, quand mème ill'âme du moine, il restera assis dans sa cellule dans le désert, quand mème ill'âme du moine, il restera assis dans sa cellule dans le désert, quand mème il
1003n’aurait en sa main aucun vase du monde”, il souffrira dans la vie anachoré-n’aurait en sa main aucun vase du monde”, il souffrira dans la vie anachoré-n’aurait en sa main aucun vase du monde”, il souffrira dans la vie anachoré-
1004tique à cause de l’espoir de la joie des biens étérnels ; mais s'il n’y à pas detique à cause de l’espoir de la joie des biens étérnels ; mais s'il n’y à pas detique à cause de l’espoir de la joie des biens étérnels ; mais s'il n’y à pas de
1005vase divin dans l’ime de cet homme, s'il y a au contraire un vase du monde,vase divin dans l’ime de cet homme, s'il y a au contraire un vase du monde,vase divin dans l’ime de cet homme, s'il y a au contraire un vase du monde,
1006celui-ci aussi sera assis dans la cellule au désert pour le profit de la matièrecelui-ci aussi sera assis dans la cellule au désert pour le profit de la matièrecelui-ci aussi sera assis dans la cellule au désert pour le profit de la matière
1007temporcile ; mais, s’il n’y a pas de vase divin en la main de ce moine, nitemporcile ; mais, s’il n’y a pas de vase divin en la main de ce moine, nitemporcile ; mais, s’il n’y a pas de vase divin en la main de ce moine, ni
1008vase du monde, il ne restera pas assis dans la cellule an désert, mais il estvase du monde, il ne restera pas assis dans la cellule an désert, mais il estvase du monde, il ne restera pas assis dans la cellule an désert, mais il est
1009semblable à une barque sans cargaison au milieu de la plaine de la mer, sanssemblable à une barque sans cargaison au milieu de la plaine de la mer, sanssemblable à une barque sans cargaison au milieu de la plaine de la mer, sans
1010port et sans pilote, qui est en danger. »port et sans pilote, qui est en danger. »port et sans pilote, qui est en danger. »
1011On lui demanda aussi à notre père abba Jean : « Qu’est-ce qu’un moine ? »On lui demanda aussi à notre père abba Jean : « Qu’est-ce qu’un moine ? »On lui demanda aussi à notre père abba Jean : « Qu’est-ce qu’un moine ? »
10121. Cod, ⲛⲅⲛⲱⲥⲧⲓⲕⲟⲥ. — 2. Coil.aataxoynançoc, — +. Cou, ϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ. — «À. Col. ⲛⲉⲱⲓ‐1. Cod, ⲛⲅⲛⲱⲥⲧⲓⲕⲟⲥ. — 2. Coil.aataxoynançoc, — +. Cou, ϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ. — «À. Col. Ⲛⲉⲱⲓⲛⲓⲟⲛ. — 5. Cod. wtorAs, — 6, Cod. Ⲗⲩⲙⲛⲛ. — 7. Cod. Ⲟⲩⲕⲩⲛⲇⲓⲛⲟⲥ. — 8. C'est-à-dire :1. Cod, nġnōstikos. — 2. Coil.aataxoynançoc, — +. Cou, hipomenin. — «À. Col. Neōinion. — 5. Cod. wtorAs, — 6, Cod. Limnn. — 7. Cod. Oukinḋinos. — 8. C'est-à-dire :
1013ⲛⲓⲟⲛ. — 5. Cod. wtorAs, — 6, Cod. ⲗⲩⲙⲛⲛ. — 7. Cod. ⲟⲩⲕⲩⲛⲇⲓⲛⲟⲥ. — 8. C'est-à-dire :
1014Que toutes les pratiques de Schiit étaient suspendues à son doigt, étaient légères de manièreQue toutes les pratiques de Schiit étaient suspendues à son doigt, étaient légères de manièreQue toutes les pratiques de Schiit étaient suspendues à son doigt, étaient légères de manière
1015à ne pas le fatiguer. — 9. C'est-à-dire, je crois, que le vrai moine devait garder sa cellule.à ne pas le fatiguer. — 9. C'est-à-dire, je crois, que le vrai moine devait garder sa cellule.à ne pas le fatiguer. — 9. C'est-à-dire, je crois, que le vrai moine devait garder sa cellule.
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1016+ VIE DEË JEAN KOLOROS+ VIE DEË JEAN KOLOROS+ VIE DEË JEAN KOLOROS
1017ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ϧⲓⲥⲓ ⲡⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϩⲟϫϩⲉϫ ⲡⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϭⲓⲧⲕⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ϧⲓⲥⲓ ⲡⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϩⲟϫϩⲉϫ ⲡⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϭⲓⲧⲕpegaf ǹpairyti je xisi pe monaxos hogheg pe monaxos ċitk
1018ⲛϫⲟⲛⲥ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲡⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲧⲉⲙⲭⲁ ⲡⲉⲛⲟⲩⲱϣ ⲉⲧϩⲛⲛ̀ϫⲟⲛⲥ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲡⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲭⲁ ⲡⲉⲛⲟⲩⲱϣ ⲉⲧϩⲛǹgons xen hōb niven pe monaxos ouoh èṡtemka penouōṡ et·hn
1019ⲡⲉⲕⲥⲁϫⲓ ϧⲉⲛ ϩⲗⲓ ⲛϩⲱⲃ. ⲡⲁⲗⲓⲛ ϫⲉ ⲥϣⲉ ⲉⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉϣⲧⲉⲙϫⲉⲡⲉⲕⲥⲁϫⲓ ϧⲉⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ. Ⲡⲁⲗⲓⲛ ϫⲉ ⲥ̀ϣⲉ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙϫⲉpek·saji xen h̀li ǹhōb. Palin je s̀ṡe èpimonaxos èṡtemje
1020ⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲉϣⲧⲉⲙⲱⲣⲕ ⲛⲛⲟⲩϫ ⲉϣⲧⲉⲙⲭⲁ ⲙⲁϣϫ ⲉϣⲧⲉⲙⲉⲣ‐ⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲱⲣⲕ ⲛ̀ⲛⲟⲩϫ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲭⲁ ⲙⲁϣϫ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲉⲓⲛ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲉⲣ ⲣⲉϥⲭⲣⲉⲙⲣⲉⲙ ⲓⲉ ⲉ̀ϫⲉⲙ ⲁⲣⲓⲕⲓ.meθnoug ouoh on èṡtemōrk ǹnoug èṡtemka maṡg èṡtemerkatalalein èṡtemer refkremrem ie èjem ariki.
1021ⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲉⲓⲛ ⲉϣⲧⲉⲙⲉⲣ ⲣⲉϥⲭⲣⲉⲙⲣⲉⲙ ⲓⲉ ⲉϫⲉⲙ ⲁⲣⲓⲕⲓ.
1022ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲃⲁⲗⲘⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲃⲁⲗMenensa nai ḋe on ne afnav pe kata oumistyrion xen nival
1023ⲛⲧⲉ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛϧⲏⲧϥ ⲉⲡϭⲓⲥⲓ ⲛⲧⲡⲣⲟⲕⲟⲡⲏⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲧ̀ⲡ̀ⲣⲟⲕⲟⲡⲏǹte pefhyt hiten pip̀nevma eθouab etṡop ǹxytf èp̀ċisi ǹt̀p̀rokopy
1024ⲛⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭⲣⲱⲙ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲅⲉⲛⲉⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛⲛ̀ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲅⲉⲛⲉⲁ̀ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛǹnenioti nem pik̀rōm ǹte f̀nouti etafṡōpi xen tougeneà ouoh on
1025ⲛⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲡϫⲱϫⲉⲃ ⲛⲛⲓⲓ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲟⲩ ⲉⲁϥϫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲓⲛⲛⲅⲙⲁⲛⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ϫⲱϫⲉⲃ ⲛⲛⲓⲓ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲟⲩ ⲉⲁϥϫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲓⲛⲛⲅⲙⲁnafnav èp̀gōjeb nnii eθnyou menensōou eafgos xen ouainnġma
1026ⲛⲁⲧⲁ ⲟⲩⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲓⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲥⲁⲓⲉ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲑⲉⲃⲓⲟ ϫⲉ ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟ ⲡⲉϫⲁϥⲛⲁⲧⲁ ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲓⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲥⲁⲓⲉ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲑⲉⲃⲓⲟ ϫⲉ ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟ ⲡⲉϫⲁϥnata oup̀rofytia xen oumetsaie nem ouθevio je ouxello pegaf
1027ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉ (-AR-) ⲉⲅ̄ ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲩϩⲓ ⲙⲏⲣ ⲙⲫⲓⲟⲙ ⲉⲩⲟϩⲓⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉ (-AR-) ⲉ3 ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲩϩⲓ ⲙⲏⲣ ⲛ̀ⲫ̀ⲓⲟⲙ ⲉⲩⲟ̀ϩⲓafnav ète ǹθof pe (-AR-) e3 ǹmonaxos evhi myr ǹf̀iom evòhi
1028ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ϩⲁⲣⲱⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲟⲩⲥⲙⲏ ϩⲓ ⲙⲏⲣ ⲙⲡⲓⲕⲉⲥⲁ ⲉⲥϫⲱⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ϩⲁⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲥ̀ⲙⲏ ϩⲓ ⲙⲏⲣ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲉⲥⲁ ⲉⲥϫⲱèratou ouoh asṡōpi harōou ǹje ous̀my hi myr ǹpikesa esgō
1029ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ϭⲓ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛϩⲁⲛ ⲧⲉⲛϩ ⲛⲭϩⲱⲙ ⲁⲙⲱⲓⲛⲓ ⲉⲙⲏⲣ ϩⲁⲣⲟⲓ.ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ϭⲓ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲧⲉⲛϩ ⲛ̀ⲭϩⲱⲙ ⲁⲙⲱⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲙⲏⲣ ϩⲁⲣⲟⲓ.m̀mos nōou je ċi nōten ǹhan tenh ǹk·hōm amōini èmyr haroi.
1030ⲟⲩⲟϩ ⲃ︦ ⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ ⲁⲩϭⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲛϩⲁⲛ ⲧⲉⲛϩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩⲞⲩⲟϩ 2 ⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϩⲏⲧⲟⲩ ⲁⲩϭⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲧⲉⲛϩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩOuoh 2 men èvol ǹhytou avċi nōou ǹhan tenh ouoh avṡe nōou
1031ⲉⲙⲏⲣ ⲉⲡⲓⲕⲉⲥⲁ ϩⲁ ⲫⲏ ⲉⲧⲙⲟⲩϯ ⲉⲣⲱⲟⲩ. ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ⲁϥⲟϩⲓ ⲉϥⲣⲓⲙⲓⲉ̀ⲙⲏⲣ ⲉ̀ⲡⲓⲕⲉⲥⲁ ϩⲁ ⲫⲏ ⲉⲧⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉϥⲣⲓⲙⲓèmyr èpikesa ha fy etmouti èrōou. Piouai ḋe afòhi efrimi
1032ⲉϥⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥⲉⲣⲧⲁⲗⲁⲓⲡⲱⲣⲉⲓⲛ ⲉⲡϧⲁⲉ ⲇⲉ ⲁⲩϯ ⲛⲁϥ ⲛϩⲁⲛ ⲧⲉⲛϩⲉϥⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥⲉⲣⲧⲁⲗⲁⲓⲡⲱⲣⲉⲓⲛ ⲉ̀ⲡ̀ϧⲁⲉ̀ ⲇⲉ ⲁⲩϯ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲧⲉⲛϩefōṡ èvol efertalaipōrein èp̀xaè ḋe avti naf ǹhan tenh
1033ⲙⲉⲛⲧⲟⲓ ⲅⲉ ⲛⲭⲣⲱⲙ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲛϫⲱⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧϫⲟⲙ. ⲉⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛⲙⲉⲛⲧⲟⲓ ⲅⲉ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ϫⲱⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧϫⲟⲙ. Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛmentoi ge ǹk̀rōm an alla ǹgōb ouoh natgom. Èvol ḋe hiten
1034Il dit ainsi: « C’est souffrance, moine ; c’est angoisse. moine ; c’est se faireIl dit ainsi: « C’est souffrance, moine ; c’est angoisse. moine ; c’est se faireIl dit ainsi: « C’est souffrance, moine ; c’est angoisse. moine ; c’est se faire
1035violence, moine, ct ne point mettre ton désir avant ta parole en aucuneviolence, moine, ct ne point mettre ton désir avant ta parole en aucuneviolence, moine, ct ne point mettre ton désir avant ta parole en aucune
1036chose ; il faut encore que le moine ne dise point de mensonge, ne jure point enchose ; il faut encore que le moine ne dise point de mensonge, ne jure point enchose ; il faut encore que le moine ne dise point de mensonge, ne jure point en
1037vain, ne prête point l'oreille, ne babille point, ne murmure point et n’accusevain, ne prête point l'oreille, ne babille point, ne murmure point et n’accusevain, ne prête point l'oreille, ne babille point, ne murmure point et n’accuse
1038point. »point. »point. »
1039Après cela aussi, comme il voyait mystérieusement des yeux de son cœur,Après cela aussi, comme il voyait mystérieusement des yeux de son cœur,Après cela aussi, comme il voyait mystérieusement des yeux de son cœur,
1040par l’Esprit-Saint qui habitait en lui, la hauteur du progrès des pères et lepar l’Esprit-Saint qui habitait en lui, la hauteur du progrès des pères et lepar l’Esprit-Saint qui habitait en lui, la hauteur du progrès des pères et le
1041feu de Dicu qui était en leur génération, ct comme il voyait aussi la faiblessefeu de Dicu qui était en leur génération, ct comme il voyait aussi la faiblessefeu de Dicu qui était en leur génération, ct comme il voyait aussi la faiblesse
1042de ceux qui suivaient, il leur dit ceci on énigme ct par prophétie, avec beautéde ceux qui suivaient, il leur dit ceci on énigme ct par prophétie, avec beautéde ceux qui suivaient, il leur dit ceci on énigme ct par prophétie, avec beauté
1043ct humilité: «Un vicillard, dit-il, —c’était lui, — vit trois moines sur le rivagect humilité: «Un vicillard, dit-il, —c’était lui, — vit trois moines sur le rivagect humilité: «Un vicillard, dit-il, —c’était lui, — vit trois moines sur le rivage
1044du fleuve ct se tenant debout; une voix, sur le rivage de l’autre côté, se fitdu fleuve ct se tenant debout; une voix, sur le rivage de l’autre côté, se fitdu fleuve ct se tenant debout; une voix, sur le rivage de l’autre côté, se fit
1045entendre à eux, leur disant: Prenez des ailes de flamme, venez aborder àentendre à eux, leur disant: Prenez des ailes de flamme, venez aborder àentendre à eux, leur disant: Prenez des ailes de flamme, venez aborder à
1046moi ; ct deux d’entre eux prirent des ailes, ils allèrent aborder à l’autre rivemoi ; ct deux d’entre eux prirent des ailes, ils allèrent aborder à l’autre rivemoi ; ct deux d’entre eux prirent des ailes, ils allèrent aborder à l’autre rive
1047vers celui qui les appelait ; mais l’autre resta pleurant, errant, étant mal-vers celui qui les appelait ; mais l’autre resta pleurant, errant, étant mal-vers celui qui les appelait ; mais l’autre resta pleurant, errant, étant mal-
1048heureux ; enfin on lui donna des ailes, non cependant en feu, mais faibles ctheureux ; enfin on lui donna des ailes, non cependant en feu, mais faibles ctheureux ; enfin on lui donna des ailes, non cependant en feu, mais faibles ct
10491. Cod. ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ. — 2. Cod. ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ. — 3. Cod. ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ. — 4. Cod. ⲉⲡⲓ‐
1050ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ. — 5. Cod. ⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲛ. — G. Cod. ⲟⲩⲉⲛⲓⲅⲙⲁ. — 7. Cod. ⲙⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ. —1. Cod. Ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ., 2. Cod. Ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ., 3. Cod. Ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ., 4. Cod. Ⲉ̀ⲡⲓⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ., 5. Cod. Ⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲛ., G. Cod. Ⲟⲩⲉⲛⲓⲅⲙⲁ., 7. Cod. Ⲛ̀ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ.,1. Cod. Mounaxos., 2. Cod. Mounaxos., 3. Cod. Mounaxos., 4. Cod. Èpimounaxos., 5. Cod. Katalalin., G. Cod. Oueniġma., 7. Cod. Ǹmounaxos.,
10518. Cod. ⲉϥⲉⲣⲧⲁⲗⲉⲡⲟⲣⲓⲛ.8. Cod. Ⲉϥⲉⲣⲧⲁⲗⲉⲡⲟⲣⲓⲛ.8. Cod. Efertaleporin.
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1052VIE DE JEAN KOLOBOS 345VIE DE JEAN KOLOBOS 345VIE DE JEAN KOLOBOS 345
1053ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛϧⲓⲥⲓ ⲉϥϫⲟⲗⲕ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲉⲡϣⲱⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϧⲓⲥⲓ ⲉϥϫⲟⲗⲕ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯouniṡti ǹxisi efgolk èpesyt ouoh efnyou èp̀ṡōi xen ouniṡti
1054ⲛⲑⲗⲓⲯⲓⲥ ⲙⲟⲅⲓⲥ ⲛϫⲟⲛⲥ ⲁϥⲓ ⲉⲙⲏⲣ. ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲉϫⲁϥ ⲧⲁⲓⲅⲉⲛⲉⲁ ϩⲱⲥ ⲛⲁⲛⲛ̀ⲑ̀ⲗⲓⲯⲓⲥ ⲙⲟⲅⲓⲥ ⲛ̀ϫⲟⲛⲥ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲙⲏⲣ. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲉϫⲁϥ ⲧⲁⲓⲅⲉⲛⲉⲁ̀ ϩⲱⲥ ⲛⲁⲛǹθ̀lipsis mogis ǹgons afì èmyr. Pairyti pegaf taigeneà hōs nan
1055ⲥϭⲓ ⲧⲉⲛϩ ⲛⲭⲣⲱⲙ ⲟⲛ ⲙⲫⲣⲛϯ ⲛⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲕⲟⲥⲙⲉⲓⲛ ⲙⲡⲟⲩ‐
1056ⲃⲓⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲛⲛⲟⲙⲓⲙⲟⲛ ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲉⲩϩⲁⲗⲁⲓ ⲉⲡϭⲓⲥⲓ ϧⲉⲛⲥ̀ϭⲓ ⲧⲉⲛϩ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲟⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲛϯ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲕⲟⲥⲙⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲡⲟⲩⲃⲓⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲛⲟⲙⲓⲙⲟⲛ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲉⲩϩⲁⲗⲁⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲓⲥⲓ ϧⲉⲛs̀ċi tenh ǹk̀rōm on ǹf̀rnti ǹnenioti nai etaverkosmein m̀poubios xen nientoly ǹnomimon ǹangelikon evhalai èp̀ċisi xen
1057ⲡⲟⲩⲛⲟⲩⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧϧⲉⲙⲓ ⲙⲡⲓⲭⲣⲱⲙ ⲛⲛⲟⲩϯ ϣⲁⲧⲟⲩⲉⲣ ϫⲓ ⲛⲓⲟⲣ ⲙⲫⲓⲟⲙⲡⲟⲩⲛⲟⲩⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ϧⲉⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ̀ⲛⲟⲩϯ ϣⲁⲧⲟⲩⲉⲣ ϫⲓ ⲛⲓⲟⲣ ⲛ̀ⲫ̀ⲓⲟⲙpounous hiten t̀xemi ǹpik̀rōm ǹnouti ṡatouer ji nior ǹf̀iom
1058ⲙⲡⲁⲓⲃⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲟⲅⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲉⲧⲁ‐ⲛ̀ⲡⲁⲓⲃⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲟⲅⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲙⲉⲗⲉⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲩϭⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ϫⲱⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧϫⲟⲙ.ǹpaibios ouoh ǹtavṡōpi nem pix̀ristos alla mogis xen toumetameles ǹtouċi ǹhan gōb ouoh natgom.
1059ⲙⲉⲗⲉⲥ ⲛⲧⲟⲩϭⲓ ⲛϩⲁⲛ ϫⲱⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧϫⲟⲙ.
1060ⲉϥⲉⲣⲡⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲉⲓⲛ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ϯϩⲏⲗⲓⲕⲓⲁ ⲛϯⲁⲣⲉⲧⲏ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃⲈϥⲉⲣⲡⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲉⲓⲛ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ϯϩⲏⲗⲓⲕⲓⲁ ⲛ̀ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃEferprokoptein ḋe xen tihylikia ǹtiàrety ǹje peniōt eθouab
1061ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡϭⲱⲗⲕ ⲛⲧⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲡⲁϣⲁⲓⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ϭⲱⲗⲕ ⲛ̀ⲧⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲁ̀ϣⲁⲓabba iōannys eθve p̀ċōlk ǹtefniṡti nenkrateia nem p̀àṡai
1062ⲛⲛⲉϥⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ (-Ne-) ⲁϥⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉⲙϩⲉ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧⲕⲁⲕⲓⲁⲛ̀ⲛⲉϥⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ (-Ne-) ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉⲙϩⲉ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧⲕⲁⲕⲓⲁǹnefpoliteia (-Ne-) afì èjen oumetremhe nem oumetatkakia
1063ⲙⲡⲉ ϩⲗⲓ ⲙⲡⲁⲑⲟⲥ ⲉⲣⲟⲛⲟⲭⲗⲉⲓⲛ ⲛⲁϥ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲁⲓ‐ⲙ̀ⲡⲉ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲑⲟⲥ ⲉⲣⲟⲛⲟⲭⲗⲉⲓⲛ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲁⲓⲧⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ⲁⲑⲣⲱⲟⲩϣ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉm̀pe h̀li ǹpaθos eronoklein naf èp̀tyrf kata f̀ryti etaferaitein ǹfai èvol hiten fti ouoh afer aθrōouṡ. Menensa nai ḋe
1064ⲧⲉⲓⲛ ⲙⲫⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲫϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ⲁⲑⲣⲱⲟⲩϣ. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ
1065ⲟⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲥⲟϭⲛⲓ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥϯ ϩⲟ ⲉⲫϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲭⲁⲟⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲟϭⲛⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥϯ ϩⲟ ⲉ̀ⲫϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲭⲁon hiten p̀·soċni ǹpeniōt abba amoi afti ho èfti ouoh afka
1066ⲛⲓⲡⲁⲑⲟⲥ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲛ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉϥⲉⲣⲁⲅⲱⲛⲓⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ⲛⲧⲉϥϭⲓ ⲭⲗⲟⲙ ⲟⲩⲟϩⲛⲓⲡⲁⲑⲟⲥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲛ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣⲁⲅⲱⲛⲓⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲓ ⲭⲗⲟⲙ ⲟⲩⲟϩnipaθos èrof on je hina ǹteferaġōnizesθai ǹtefċi klom ouoh
1067ⲛⲧⲉ ⲡⲉϥⲃⲉⲭⲉ ⲁϣⲁⲓ ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲛⲓⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲉⲣⲉ ϯⲯⲩⲭⲏ ⲛⲁϭⲓⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥⲃⲉⲭⲉ ⲁ̀ϣⲁⲓ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲓⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲉ̀ⲣⲉ ϯⲯⲩⲭⲏ ⲛⲁϭⲓǹte pefveke àṡai je ère nipolemos pegaf ère tipsiṡy naċi
1068ⲙⲁⲓⲏ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲙⲡⲓϩⲙⲟⲧ ⲛⲧⲉ ⲫϯ. ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩⲙⲁⲓⲏ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲛ̀ⲡⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ. Ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩmaiy xen θmetramao ǹpih̀mot ǹte fti. Isjen pièhoou ète m̀mav
1069sans force. Mais avec une grande soulfrance, tombant, se relevant, en grandsans force. Mais avec une grande soulfrance, tombant, se relevant, en grandsans force. Mais avec une grande soulfrance, tombant, se relevant, en grand
1070Lrisement, il eut de la peine à aborder à l’autre rive. Ainsi, dit-il, cette géné-Lrisement, il eut de la peine à aborder à l’autre rive. Ainsi, dit-il, cette géné-Lrisement, il eut de la peine à aborder à l’autre rive. Ainsi, dit-il, cette géné-
1071ration, quand même elle recevra des ailes de feu, comme ces pères qui ontration, quand même elle recevra des ailes de feu, comme ces pères qui ontration, quand même elle recevra des ailes de feu, comme ces pères qui ont
1072ornë leur vie des commandements ct des lois évangéliques, qui ont volé enornë leur vie des commandements ct des lois évangéliques, qui ont volé enornë leur vie des commandements ct des lois évangéliques, qui ont volé en
1073haut dans leur esprit, par la chaleur du feu divin, jusqu’à ce qu’ils cussenthaut dans leur esprit, par la chaleur du feu divin, jusqu’à ce qu’ils cussenthaut dans leur esprit, par la chaleur du feu divin, jusqu’à ce qu’ils cussent
1074traversé la mer de cette vie et cussent habité avec le Christ ; cependant,traversé la mer de cette vie et cussent habité avec le Christ ; cependant,traversé la mer de cette vie et cussent habité avec le Christ ; cependant,
1075grâce à leur négligence, (les hommes de cette génération) les ont-ils ob-grâce à leur négligence, (les hommes de cette génération) les ont-ils ob-grâce à leur négligence, (les hommes de cette génération) les ont-ils ob-
1076tenues avec peine, faibles et impuissantes. »tenues avec peine, faibles et impuissantes. »tenues avec peine, faibles et impuissantes. »
1077Mais, faisant du progrès dans l’âge de la vertu, notre père abba Jean, àMais, faisant du progrès dans l’âge de la vertu, notre père abba Jean, àMais, faisant du progrès dans l’âge de la vertu, notre père abba Jean, à
1078cause de la continuité de sa grande abstinence ct de l'abondance de sescause de la continuité de sa grande abstinence ct de l'abondance de sescause de la continuité de sa grande abstinence ct de l'abondance de ses
1079dévotions, il arriva à uno (grande) liberté et une pureté; aucune passion ne ledévotions, il arriva à uno (grande) liberté et une pureté; aucune passion ne ledévotions, il arriva à uno (grande) liberté et une pureté; aucune passion ne le
1080troublait plus du tout, selon qu’il l’avait demandé par la grâce de Dieu, et iltroublait plus du tout, selon qu’il l’avait demandé par la grâce de Dieu, et iltroublait plus du tout, selon qu’il l’avait demandé par la grâce de Dieu, et il
1081devint sans souci. Ensuite aussi, par le conseil de notre père abba Amoi, ildevint sans souci. Ensuite aussi, par le conseil de notre père abba Amoi, ildevint sans souci. Ensuite aussi, par le conseil de notre père abba Amoi, il
1082pria Dieu de lui laisser les passionsafin qu’il combattit, qu’il prit la couronnepria Dieu de lui laisser les passionsafin qu’il combattit, qu’il prit la couronnepria Dieu de lui laisser les passionsafin qu’il combattit, qu’il prit la couronne
1083et que son salaire augmentät ; « car, dit-il, s’il y a des guerres, ⲙⲉ croitraet que son salaire augmentät ; « car, dit-il, s’il y a des guerres, ⲙⲉ croitraet que son salaire augmentät ; « car, dit-il, s’il y a des guerres, me croitra
1084dans la richesse de la grâce de Dieu. » Depuis ce jour, notre père abba Jeandans la richesse de la grâce de Dieu. » Depuis ce jour, notre père abba Jeandans la richesse de la grâce de Dieu. » Depuis ce jour, notre père abba Jean
10851. Cod. ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲕⲟⲥⲙⲓⲛ. — 2. Cod. ⲉϥⲉⲣⲛⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲓⲛ. — 3. Cod. ϯⲩⲗⲓⲕⲓⲁ. — 4. Corl.1. Cod. Ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲕⲟⲥⲙⲓⲛ., 2. Cod. Ⲉϥⲉⲣⲛⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲓⲛ., 3. Cod. Ϯⲩⲗⲓⲕⲓⲁ., 4. Corl.1. Cod. Etaverkosmin., 2. Cod. Efernrokoptin., 3. Cod. Tiilikia., 4. Corl.
1086ⲛⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲓⲁ. — 5. Cod. ⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ. — 6. Cod. ⲉⲣⲟⲛⲟⲭⲗⲓⲛ. — 7. Cod, ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲉⲧⲓⲛ. ⲻⲚⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲓⲁ., 5. Cod. Ⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ., 6. Cod. Ⲉⲣⲟⲛⲟⲭⲗⲓⲛ., 7. Cod, ⲉ̀ⲧⲁϥⲉⲣⲉⲧⲓⲛ. ⲺNenkratia., 5. Cod. Polytia., 6. Cod. Eronoklin., 7. Cod, ètaferetin. Ⲻ
10878. Cod. ⲛⲧⲉϥⲉⲣⲁⲅⲱⲛⲓⲍⲉⲥⲑⲉ.8. Cod. Ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣⲁⲅⲱⲛⲓⲍⲉⲥⲑⲉ.8. Cod. Ǹteferaġōnizesθe.
1088434343
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1089346 VIE DE JEAN KOLOBOS346 VIE DE JEAN KOLOBOS346 VIE DE JEAN KOLOBOS
1090ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙⲡⲉϥ ϫⲉ ⲉⲣⲁⲓⲧⲉⲓⲛ ⲙⲫϯ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙ̀ⲡⲉϥ ϫⲉ ⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲛ̀ⲫϯ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉǹθof peniōt abba iōannys m̀pef je eretin ǹfti je eθve
1091ⲡⲁⲓⲁⲓⲧⲏⲙⲁ ⲫⲁⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϥϯ ϩⲟ ⲉⲡⲟⲥ ⲡⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲟⲥ ⲓⲏⲥⲡⲁⲓⲁⲓⲧⲏⲙⲁ ⲫⲁⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϥϯ ϩⲟ ⲉⲡⲟⲥ ⲡⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲟⲥ ⲓⲏⲥpaiaityma fai alla nafti ho epos pe efgō m̀mos je pos iys
1092ⲡⲭ︦ⲥ︦ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉⲕⲛⲁⲉⲛⲟⲩ ⲉϫⲱⲓ ⲙⲟⲣⲧ ⲛⲧⲉⲕϫⲟⲙ ⲛⲉⲙ ⲧⲉⲕ‐ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲭ̀ⲛⲁⲉⲛⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱⲓ ⲙⲟⲣⲧ ⲛ̀ⲧⲉⲕϫⲟⲙ ⲛⲉⲙ ⲧⲉⲕϩⲩⲡⲟⲙⲟⲛⲏ ϣⲁ ⲉ̀ⲃⲟⲗ.pix̀ristos xen hōb niven ète k̀naenou ègōi mort ǹtekgom nem tek·hipomony ṡa èvol.
1093ϩⲩⲡⲟⲙⲟⲛⲏ ϣⲁ ⲉⲃⲟⲗ.
1094ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉϯϣⲱϯⲠⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉ̀ϯϣⲱϯPeniōt ḋe abba amoi afouōrp ǹabba iōannys ǹousop ètiṡōti
1095ⲉⲙⲟϩ ⲟⲩⲗⲁⲕⲕⲟⲛ ⲙⲙⲱⲟⲩ. ϯϣⲱϯ ⲇⲉ ⲛⲁⲥⲟⲩⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉϥⲣⲓ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩⲉ̀ⲙⲟϩ ⲟⲩⲗⲁⲕⲕⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ϯϣⲱϯ ⲇⲉ ⲛⲁⲥⲟⲩⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲣⲓ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩèmoh oulakkon m̀mōou. Tiṡōti ḋe nasouyou ǹtefri pe ouoh
1096ⲛⲁⲥϣⲏⲕ ⲡⲉ ⲉⲙⲁϣⲱ. ⲉⲧⲁϥⲫⲟϩ ⲇⲉ ⲉϯϣⲱϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲙⲡⲉϥⲉⲛⲛⲁⲥϣⲏⲕ ⲡⲉ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ. Ⲉ̀ⲧⲁϥⲫⲟϩ ⲇⲉ ⲉ̀ϯϣⲱϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥⲉⲛnasṡyk pe èmaṡō. Ètaffoh ḋe ètiṡōti ouoh ètafemi je m̀pefen
1097ⲡⲓⲛⲟϩ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲛⲉ ⲁϥⲉⲣ ⲡⲱⲃϣ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲧⲁϥ‐ⲡⲓⲛⲟϩ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲛⲉ ⲁϥⲉⲣ ⲡ̀ⲱⲃϣ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲧⲁϥⲙⲟϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲛⲁϩϯ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥ̀ⲙⲏ ϫⲉ ϯϣⲱϯpinoh efnyou ne afer p̀ōvṡ ġar pe ǹθof ḋe abba iōannys ètafmoh èvol xen ouniṡti ǹnahti pegaf ǹouniṡti ǹs̀my je tiṡōti
1098ⲙⲟϩ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲛⲁϩϯ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲙⲏ ϫⲉ ϯϣⲱϯ
1099ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡⲧ ⲉⲁϥϫⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲁϩ ⲡⲁⲓⲗⲁⲕⲕⲟⲛ ⲙⲙⲱⲟⲩ. (-ⲗ︦ⲇ︦-) ⲟⲩⲟϩⲡⲁⲓⲱⲧ ⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡⲧ ⲉⲁϥϫⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲁϩ ⲡⲁⲓⲗⲁⲕⲕⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. (-34-) ⲟⲩⲟϩpaiōt afouorpt eafgos je mah pailakkon m̀mōou. (-34-) ouoh
1100ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁ ⲡⲓⲙⲱⲟⲩ ⲓ ⲉⲡϣⲱⲓ ϣⲁ ⲛⲉⲛⲥⲫⲟⲧⲟⲩ ⲛϯϣⲱϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲁϩⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁ ⲡⲓⲙⲱⲟⲩ ⲓ̀ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ϣⲁ ⲛⲉⲛⲥ̀ⲫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ϯϣⲱϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲁϩsatotf a pimōou ì èp̀ṡōi ṡa nens̀fotou ǹtiṡōti ouoh afmah
1101ⲡⲓⲗⲁⲕⲏⲟⲛ ⲙⲙⲱⲟⲩ. ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ ⲁ ⲡⲓⲙⲱⲟⲩ ⲥⲉⲙⲛⲓ ⲙⲡⲉϥⲣⲏϯ ⲟⲛ.ⲡⲓⲗⲁⲕⲏⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ ⲁ ⲡⲓⲙⲱⲟⲩ ⲥⲉⲙⲛⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥⲣⲏϯ ⲟⲛ.pilakyon m̀mōou. Palin on a pimōou semni ǹpefryti on.
1102ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲓϭⲛⲉ ϫⲱϥⲚ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲓϭⲛⲉ ϫⲱϥǸθof ḋe abba iōannys nafgō m̀mos ǹnis̀nyou je piċne gōf
1103ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉϥϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲛⲥⲁ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉⲛⲥⲟϭⲛⲓ ϧⲉⲛϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉϥϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉ̀ⲛ̀ⲥⲟϭⲛⲓ ϧⲉⲛxen ousōtem efjyk èvol kata f̀ryti ǹsa nenioti èǹsoċni xen
1104ⲟⲩⲛⲁϩϯ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲧⲟⲩⲃⲟ ϯϩⲟϯ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲙⲟⲩⲛⲟⲩⲛⲁϩϯ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲧⲟⲩⲃⲟ ϯϩⲟϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲙⲟⲩⲛounahti malista piθevio nem pitouvo tihoti ǹte f̀nouti nem pimoun
1105ⲉⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ⲟⲩϯ ϩⲑⲏϥ ⲛⲁⲓ ϭⲟⲥⲓ ⲉⲛⲓⲁⲣⲉⲧⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲉⲑⲣⲟ ⲛϯⲯⲩⲭⲏⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩϯ ϩⲑⲏϥ ⲛⲁⲓ ϭⲟⲥⲓ ⲉ̀ⲛⲓⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲉⲑⲣⲟ ⲛ̀ϯⲯⲩⲭⲏèf̀nouti xen outi hθyf nai ċosi èniàrety tyrou ouoh seθro ǹtipsiṡy
1106ϭⲓ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲫ︦ϯ︦ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲕⲁⲧⲟⲣⲑⲱⲙⲁ ⲛⲁⲓ. ⲁⲩⲓⲥⲧⲟⲣⲉⲓⲛ ⲉⲑⲃⲏⲧϥϭⲓ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲕⲁⲧⲟⲣⲑⲱⲙⲁ ⲛⲁⲓ. Ⲁⲩⲓⲥⲧⲟⲣⲉⲓⲛ ⲉⲑⲃⲏⲧϥċi ouōini xen f̀nouti hiten naikatorθōma nai. Avistorein eθvytf
1107ne fit plus à Dieu cette demande ; mais il priait le Seigneur, en disant :ne fit plus à Dieu cette demande ; mais il priait le Seigneur, en disant :ne fit plus à Dieu cette demande ; mais il priait le Seigneur, en disant :
1108« Scigneur Jésus le Christ, en toute chose que tu amèneras sur moi, ceins-« Scigneur Jésus le Christ, en toute chose que tu amèneras sur moi, ceins-« Scigneur Jésus le Christ, en toute chose que tu amèneras sur moi, ceins-
1109moi de ta puissance et de ta patience jusqu’à la fin. »moi de ta puissance et de ta patience jusqu’à la fin. »moi de ta puissance et de ta patience jusqu’à la fin. »
1110Mais notre père abla Amoi envoya une fois abba Jean au puits pour rem-Mais notre père abla Amoi envoya une fois abba Jean au puits pour rem-Mais notre père abla Amoi envoya une fois abba Jean au puits pour rem-
1111plir un vase d’eau ; le puits était loin de sa cellule et il était très profond.plir un vase d’eau ; le puits était loin de sa cellule et il était très profond.plir un vase d’eau ; le puits était loin de sa cellule et il était très profond.
1112Lorsqu'il fut arrivé au puits et qu’il eut vu qu’il n’avait pas en venant apportéLorsqu'il fut arrivé au puits et qu’il eut vu qu’il n’avait pas en venant apportéLorsqu'il fut arrivé au puits et qu’il eut vu qu’il n’avait pas en venant apporté
1113de corde, car il l’avait oubliée, lui abba Jean, lorsqu'il eut - - rempli d’unede corde, car il l’avait oubliée, lui abba Jean, lorsqu'il eut - - rempli d’unede corde, car il l’avait oubliée, lui abba Jean, lorsqu'il eut - - rempli d’une
1114grande foi, il dit d’une grande voix : « O puits, mon père m’a envoyé engrande foi, il dit d’une grande voix : « O puits, mon père m’a envoyé engrande foi, il dit d’une grande voix : « O puits, mon père m’a envoyé en
1115disant : Remplis ce vase d’eau. » Et aussitôt l’eau monta jusqu’aux bords dudisant : Remplis ce vase d’eau. » Et aussitôt l’eau monta jusqu’aux bords dudisant : Remplis ce vase d’eau. » Et aussitôt l’eau monta jusqu’aux bords du
1116puits et il remplit le vase d'eau; puis de nouveau l’eau se rétablit en sapuits et il remplit le vase d'eau; puis de nouveau l’eau se rétablit en sapuits et il remplit le vase d'eau; puis de nouveau l’eau se rétablit en sa
1117manière.manière.manière.
1118Mais alba Jean disait aux frères : « S’incliner avec une obéissance par-Mais alba Jean disait aux frères : « S’incliner avec une obéissance par-Mais alba Jean disait aux frères : « S’incliner avec une obéissance par-
1119faite sclon la manière de nos pères, prenant conseil avec foi, surtout êtrefaite sclon la manière de nos pères, prenant conseil avec foi, surtout êtrefaite sclon la manière de nos pères, prenant conseil avec foi, surtout être
1120humble, être pur, craindre Dieu et être constant en Dicu avec attention,humble, être pur, craindre Dieu et être constant en Dicu avec attention,humble, être pur, craindre Dieu et être constant en Dicu avec attention,
1121ces choses sont plus élevées que toutes les vertus, et elles rendent l'âme lumi-ces choses sont plus élevées que toutes les vertus, et elles rendent l'âme lumi-ces choses sont plus élevées que toutes les vertus, et elles rendent l'âme lumi-
1122neuse cn Dieu par ces droitures. » Les pères ont quelque part rapporté deneuse cn Dieu par ces droitures. » Les pères ont quelque part rapporté deneuse cn Dieu par ces droitures. » Les pères ont quelque part rapporté de
11231. Co. ⲉⲣⲉⲧⲓⲛ. — 2. Cod. ⲡⲁⲓⲉⲧⲕⲙⲁ. — 3. Cod. ⲟⲩⲗⲉⲕⲟⲛ. — 4. Cod. ⲛⲧⲉϥⲣⲏ (sic).1. Co. Ⲉⲣⲉⲧⲓⲛ., 2. Cod. Ⲡⲁⲓⲉⲧⲕⲙⲁ., 3. Cod. Ⲟⲩⲗⲉⲕⲟⲛ., 4. Cod. Ⲛ̀ⲧⲉϥⲣⲏ (sic).1. Co. Eretin., 2. Cod. Paietkma., 3. Cod. Oulekon., 4. Cod. Ǹtefry (sic).
1124— 5. Cod. ⲗⲁⲕⲟⲡ. — G. Cod. ⲗⲁⲕⲟⲛ. — 7. Cod. ⲕⲁⲑⲟⲣⲧⲱⲙⲁ. — 8. Cod. ⲁⲩⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲛ., 5. Cod. Ⲗⲁⲕⲟⲡ., G. Cod. Ⲗⲁⲕⲟⲛ., 7. Cod. Ⲕⲁⲑⲟⲣⲧⲱⲙⲁ., 8. Cod. Ⲁⲩⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲛ., 5. Cod. Lakop., G. Cod. Lakon., 7. Cod. Kaθortōma., 8. Cod. Avistorin.
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1125VIE DE JEAN KOLOROS ⲑVIE DE JEAN KOLOROS ⲑVIE DE JEAN KOLOROS θ
1126ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛϫⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉxen ouma ǹθof peniōt abba iōannys ǹje nenioti evgō m̀mos je
1127ⲙⲫⲣⲏϯ ⲙⲡⲓⲕⲁϩⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲁⲧϩⲉⲓ ⲡⲉ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲑⲟϥ ϩⲱϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲁⲧϩⲉⲓ ⲡⲉ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛ̀ⲑⲟϥ ϩⲱϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁǹf̀ryti ǹpikahi je ouat·hei pe pairyti ǹθof hōf peniōt abba
1128ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲙⲙⲟⲛ ϣϫⲟⲙ ⲙⲙⲟϥ ⲉϩⲉⲓ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁϣⲁⲓⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϣ̀ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ϩⲉⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ⲁ̀ϣⲁⲓiōannys pikolobos m̀mon ṡ̀gom m̀mof èhei èp̀tyrf eθve p̀àṡai
1129ⲙⲡⲉϥⲑⲉⲃⲓⲟ, ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓⲙ̀ⲡⲉϥⲑⲉⲃⲓⲟ, ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓm̀pefθevio, ǹθof ḋe abba iōannys pimaθytys ǹte abba amoi
1130ⲡⲓⲣⲉⲙ ⲣⲏⲥ ⲉⲁϥϫⲉⲕ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥⲭⲏ ϩⲁ ⲧϩⲩⲡⲟⲙⲟⲛⲏⲡⲓⲣⲉⲙ ⲣⲏⲥ ⲉⲁϥϫⲉⲕ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥⲭⲏ ϩⲁ ⲧ̀ϩⲩⲡⲟⲙⲟⲛⲏpirem rys eafjek ouniṡti ǹsōtem èvol efky ha t̀·hipomony
1131ⲙⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲙⲡⲛ︦ⲁ︦ⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉⲥⲃⲉⲣⲃⲉⲣ ϧⲉⲛ ⲡⲭⲣⲱⲙ ⲙⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ.ⲛ̀ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲙⲡⲛ̅ⲁ̅ⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉⲥⲃⲉⲣⲃⲉⲣ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ.ǹpefiōt mpnatikos esverver xen p̀k̀rōm ǹpip̀nevma eθouab.
1132ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ⲛⲛⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲁϥϭⲓ ⲛⲁϥ ⲛⲟⲩϣⲉ ⲉϥϣⲟⲩⲱⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁϦⲉⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲛⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲁϥϭⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲟⲩϣⲉ ⲉϥϣⲟⲩⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁXen ouai ḋe ǹnièhoou afċi naf ǹouṡe efṡouōou ǹje abba
1133ⲁⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲟⲩⲙⲱⲓⲧ ⲁϥⲟⲩⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉϥⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲡϣⲁϥⲉⲁⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲟⲩⲙⲱⲓⲧ ⲁϥⲟⲩⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϣⲁϥⲉamoi ouoh afṡe naf èvol èoumōit afouyou ǹtefri xen p̀ṡafe
1134ⲉⲛⲁⲩ ⲫⲟⲩⲱϣ ⲙⲓ︦ⲃ︦ ⲙⲙⲓⲗⲗⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲟϥ ⲙⲙⲁⲩ. ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲇⲉⲉⲛⲁⲩ ⲫ̀ⲟⲩⲱϣ ⲙ12 ⲛ̀ⲙⲓⲗⲗⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲟϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ. Ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲇⲉenav f̀ouōṡ m12 ǹmillion ouoh afċof m̀mav. Afmouti ḋe
1135ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϥⲙⲁ-(-ⲗ︦ⲉ︦-) ⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϥⲙⲁ-(-35-) ⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥeabba iōannys pefma-(-35-) θytys ǹje abba amoi pegaf naf
1136ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲙⲁ ⲟⲩⲗⲁⲕⲕⲟⲛ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲙⲙⲏⲛⲓ ⲉⲡⲁⲓϣⲉ ϣⲁ‐ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲙⲁ ⲟⲩⲗⲁⲕⲕⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲉ̀ⲡⲁⲓϣⲉ ϣⲁⲧⲉϥϯ ⲟⲩⲧⲁϩ. Ⲡⲓⲙⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲟⲩⲏⲟⲩ ⲡⲉ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲁⲩϭⲟ ⲙ̀ⲡⲓϣⲉje iōannys paṡyri ma oulakkon m̀mōou m̀myni èpaiṡe ṡatefti outah. Pimōou ḋe nafouyou pe ǹpima etavċo m̀piṡe
1137ⲧⲉϥϯ ⲟⲩⲧⲁϩ. ⲡⲓⲙⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲟⲩⲏⲟⲩ ⲡⲉ ⲙⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲁⲩϭⲟ ⲙⲡⲓϣⲉ
1138ⲙⲙⲟϥ ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥϩⲏⲗ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲗⲁⲕⲕⲟⲛ ⲙⲙⲱⲟⲩⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥϩⲏⲗ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲗⲁⲕⲕⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩm̀mof ǹθof ḋe abba iōannys nafhyl nem pilakkon m̀mōou
1139ϩⲁ ⲛⲁ ⲣⲟⲩϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥⲓ ⲛϣⲱⲣⲡ. ⲉϥⲓⲣⲓ ⲇⲉ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϣⲁ ⲅ︦ϯ ⲛⲣⲟⲙⲡⲓϩⲁ ⲛⲁ ⲣⲟⲩϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲓ ⲛ̀ϣⲱⲣⲡ. Ⲉϥⲓ̀ⲣⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϣⲁ ϣⲟⲙϯ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓha na rouhi ouoh ǹtefi ǹṡōrp. Efìri ḋe ǹpairyti ṡa ṡomti ǹrompi
1140ⲁϥⲱⲛϧ ⲛϫⲉ ⲡⲓϣϣⲏⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲟⲩⲱ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲁϥⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϩ ⲉⲃⲟⲗ. ⲡⲓ‐
1141ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥϭⲓ ⲙⲡⲓⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓϣϣⲏⲛ ⲁϥⲉⲛϥ ⲉϯⲉⲕ‐
1142ⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲁϥϯ ⲛⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ϫⲉ ϭⲓ ⲟⲩⲱⲙ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲟⲩⲧⲁϩ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲧⲉⲙ.ⲁϥⲱⲛϧ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓϣ̀ϣⲏⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲟⲩⲱ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲁϥⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓϣ̀ϣⲏⲛ ⲁϥⲉⲛϥ ⲉ̀ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲁϥϯ ⲛ̀ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ϫⲉ ϭⲓ ⲟⲩⲱⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲟⲩⲧⲁϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲧⲉⲙ.afōnx ǹje piṡ̀ṡyn ouoh afti ouō èp̀ṡōi afen outah èvol. Pixello ḋe abba amoi afċi ǹpikarpos ǹte piṡ̀ṡyn afenf ètiekklysia afti ǹnixelloi je ċi ouōm èvol xen p̀outah ǹte pisōtem.
1143ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲙⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲝⲟⲛ ⲛⲁⲩϭⲓ ϣⲫⲏⲣⲓ ⲡⲉ ⲉⲩϯⲚⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲝⲟⲛ ⲛⲁⲩϭⲓ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲡⲉ ⲉⲩϯNixelloi ḋe ètavnav èpaihōb ǹparaḋokson navċi ṡ̀fyri pe evti
1144lui, notre père Jean le Kolohos, disant : « À la manière de la terre qui ne peutlui, notre père Jean le Kolohos, disant : « À la manière de la terre qui ne peutlui, notre père Jean le Kolohos, disant : « À la manière de la terre qui ne peut
1145pas tomber, aussi lui, notre père Jean le Kolohos, il ne peut pas tomber dupas tomber, aussi lui, notre père Jean le Kolohos, il ne peut pas tomber dupas tomber, aussi lui, notre père Jean le Kolohos, il ne peut pas tomber du
1146tout à cause de l’abondance de son humilité. » Mais lui, abba Jean, le discipletout à cause de l’abondance de son humilité. » Mais lui, abba Jean, le discipletout à cause de l’abondance de son humilité. » Mais lui, abba Jean, le disciple
1147d’abba Amoi, l’homme du Sud, accomplit une grande obéissance, se tenant sousd’abba Amoi, l’homme du Sud, accomplit une grande obéissance, se tenant sousd’abba Amoi, l’homme du Sud, accomplit une grande obéissance, se tenant sous
1148la soumission de son père spirituel, bouillonnant dans le feu de l’Esprit-Saint.la soumission de son père spirituel, bouillonnant dans le feu de l’Esprit-Saint.la soumission de son père spirituel, bouillonnant dans le feu de l’Esprit-Saint.
1149Certain jour, abba Amoi prit un morceau de bois sec, il se rendit dans unCertain jour, abba Amoi prit un morceau de bois sec, il se rendit dans unCertain jour, abba Amoi prit un morceau de bois sec, il se rendit dans un
1150endroit éloigne de sa cellule, dans le désert, d’environ douze milles, et il leendroit éloigne de sa cellule, dans le désert, d’environ douze milles, et il leendroit éloigne de sa cellule, dans le désert, d’environ douze milles, et il le
1151planta là. Et abba Amoi appela abba Jean, son disciple, il lui dit: « Jean,planta là. Et abba Amoi appela abba Jean, son disciple, il lui dit: « Jean,planta là. Et abba Amoi appela abba Jean, son disciple, il lui dit: « Jean,
1152mon fils, donne un vase d’eau chaque jour à ce morceau de bois, jusqu’à cemon fils, donne un vase d’eau chaque jour à ce morceau de bois, jusqu’à cemon fils, donne un vase d’eau chaque jour à ce morceau de bois, jusqu’à ce
1153qu’il produise des fruits. » Or l’eau était éloignée de l’endroit où avait étéqu’il produise des fruits. » Or l’eau était éloignée de l’endroit où avait étéqu’il produise des fruits. » Or l’eau était éloignée de l’endroit où avait été
1154planté le morceau de bois; mais lui, abba Jean, allait le soir avec un vaseplanté le morceau de bois; mais lui, abba Jean, allait le soir avec un vaseplanté le morceau de bois; mais lui, abba Jean, allait le soir avec un vase
1155d’eau et il arrivait le matin. Faisant ainsi pendant trois ans, l’arbre véeut, ild’eau et il arrivait le matin. Faisant ainsi pendant trois ans, l’arbre véeut, ild’eau et il arrivait le matin. Faisant ainsi pendant trois ans, l’arbre véeut, il
1156poussa en haut, il produisit des fruits. Mais le vieillard abba Amoi prit lepoussa en haut, il produisit des fruits. Mais le vieillard abba Amoi prit lepoussa en haut, il produisit des fruits. Mais le vieillard abba Amoi prit le
1157fruit de l’arbre, il le porta à l’église, il le donna aux vieillards, disant :fruit de l’arbre, il le porta à l’église, il le donna aux vieillards, disant :fruit de l’arbre, il le porta à l’église, il le donna aux vieillards, disant :
1158ⲛ Prenez, mangez du fruit de l'obéissance. » Les vicillards, ayant vu cetteⲛ Prenez, mangez du fruit de l'obéissance. » Les vicillards, ayant vu cetten Prenez, mangez du fruit de l'obéissance. » Les vicillards, ayant vu cette
11591. Cod. ⲉⲁϥϫⲟⲕ. — 2. Cod. ⲙⲡⲛ︦ⲁ︦ⲧⲓⲕⲟⲛ. — 3, Cod. ⲟⲩⲗⲁⲕⲟⲛ. — 4. Cod. ⲡⲓⲗⲁⲕⲟⲛ.ⲻ1. Cod. Ⲉⲁϥϫⲟⲕ., 2. Cod. Ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲛ., 3, Cod. Ⲟⲩⲗⲁⲕⲟⲛ., 4. Cod. Ⲡⲓⲗⲁⲕⲟⲛ. Ⲻ1. Cod. Eafgok., 2. Cod. Ǹp̀nevmatikon., 3, Cod. Oulakon., 4. Cod. Pilakon. Ⲻ
11605. Cod. ⲛⲁ ⲛⲁ ⲣⲟⲩϩⲓ.5. Cod. Ⲛⲁ ⲛⲁ ⲣⲟⲩϩⲓ.5. Cod. Na na rouhi.
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1161348 VIE DE JEAN KOLOROS348 VIE DE JEAN KOLOROS348 VIE DE JEAN KOLOROS
1162ⲱⲟⲩ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲡⲉ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲃⲓⲓⲗ ϫⲉ ⲁ ⲡⲓⲱⲛϧ ⲙⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲛ ⲫ︦ϯ︦ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲃⲓⲓⲗ ϫⲉ ⲁ ⲡⲓⲱⲛϧ ⲛ̀ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯōou ǹf̀nouti pe evgō m̀mos je eviil je a piōnx ǹmakarion f̀nouti
1163ϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲥⲟⲛ ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲁⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲁⲛϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲥⲟⲛ ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲁⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲁⲛṡōpi xen paison nare paimistyrion fai naṡōpi èvol hitotf an
1164ⲡⲉ. ϥⲥⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲛϫⲉ ⲓⲏ︦ⲥ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲫ︦ϯ︦ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲫⲏ ⲉⲧⲓⲣⲓ ⲛϩⲁⲡ ϣⲫⲏⲣⲓⲡⲉ. Ϥ̀ⲥ̀ⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲛ̀ϫⲉ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲫⲏ ⲉⲧⲓⲣⲓ ⲛ̀ϩⲁⲡ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓpe. F̀s̀marōout ǹje iysous ǹx̀ristos f̀nouti piloġos fy etiri ǹhap ṡ̀fyri
1165ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲧⲁϥ ⲛⲑⲟϥ ⲅⲁⲣ ⲁϥϫⲟⲥ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲣⲉ ϣⲁⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲓⲣⲓϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲅⲁⲣ ⲁϥϫⲟⲥ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲣⲉ ϣⲁⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲓ̀ⲣⲓxen ny eθouab ǹtaf ǹθof ġar afgos je eṡōp are ṡan ouai ìri
1166ⲙⲡⲁⲟⲩⲱϣ ⲧⲉⲛⲛⲁⲓ ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛϧⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩⲛ̀ⲡⲁⲟⲩⲱϣ ⲧⲉⲛⲛⲁⲓ ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩǹpaouōṡ tennai anok nem paiōt ouoh tennaṡōpi ǹxytf ouoh
1167ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉϥⲛⲁⲉⲣⲁⲓⲧⲉⲓⲛ ⲙⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲣⲁⲛ ⲉⲩⲉϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉϥⲛⲁⲉⲣⲁⲓⲧⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲣⲁⲛ ⲉⲩⲉ̀ϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩhōb niven etefnaeraitein m̀mōou xen paran evèṡōpi naf ouoh
1168ⲡⲓϣϣⲏⲛ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ϥϣⲟⲡ ⲉⲧⲓ ϣⲁ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲫⲟⲟⲩ ⲉⲟⲩⲁⲡⲟⲇⲉⲓⲝⲓⲥ (-Xe-)ⲡⲓϣ̀ϣⲏⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϥ̀ϣⲟⲡ ⲉ̀ⲧⲓ ϣⲁ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲡⲟⲇⲉⲓⲝⲓⲥ (-Xe-)piṡ̀ṡyn ète m̀mav f̀ṡop èti ṡa èxoun èfoou èouapoḋeiksis (-Xe-)
1169ⲉⲥⲉⲛϩⲟⲧ ⲛⲧⲉ ⲧⲁⲣⲉⲧⲛ ⲙⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲓⲱⲧ ⲉϥⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲉⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲕⲁ‐ⲉⲥⲉⲛϩⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲁⲣⲉⲧⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲉϥⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲉⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲕⲁⲧⲟⲣⲑⲱⲙⲁ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ.esenhot ǹte taretn ǹpenpanàgios ǹiōt eferlampein xen naikatorθōma etċosi.
1170ⲧⲟⲣⲑⲱⲙⲁ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ.
1171ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲩϣⲉⲛϥ ⲛϫⲉ ϩⲁⲛ ⲥⲛⲏⲟⲩ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥⲚ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲩϣⲉⲛϥ ⲛ̀ϫⲉ ϩⲁⲛ ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥǸθof peniōt abba iōannys avṡenf ǹje han s̀nyou evgō m̀mos
1172ϫⲉ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛⲟⲩϩⲉⲝⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁϫⲉ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲟⲩϩⲉⲝⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁje nanes pe peniōt eàmoni ǹouheksis nem nirōmi. Ouoh peje abba
1173ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲉⲉⲣ ϩⲉⲝⲓⲥ ⲉⲡⲉⲛⲥⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁ ⲫ︦ϯ︦ ⲙⲟⲩⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲉⲉⲣ ϩⲉⲝⲓⲥ ⲉ̀ⲡⲉⲛⲥⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲙⲟⲩiōannys nōou je nanes eer heksis èpenson fai èta f̀nouti mou
1174ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱⲛ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉⲟⲩⲥⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓϩⲓⲥⲟⲛ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲙⲙⲟⲛ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲛ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓϩⲓⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛèh̀ryi ègōn nemaf èousop xen paihison ǹouōt m̀mon mallon
1175ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲣⲉⲙ ⲣⲁⲩϣ ⲙⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲙⲁⲣⲉⲛϫⲫⲟ ⲛⲁⲛ ⲙⲡⲉⲛⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲣⲉⲙ ⲣⲁⲩϣ ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲙⲁⲣⲉⲛϫⲫⲟ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟxen θmetrem ravṡ ǹpix̀ristos marengfo nan ǹpenson xen outouvo
1176ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ϯϩⲉⲝⲓⲥ ⲙⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϫⲱⲣⲓ ⲙⲁ‐ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ϯϩⲉⲝⲓⲥ ⲙⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϫⲱⲣⲓ ⲙⲁⲣⲉⲛⲁⲓⲥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ϯⲙⲉⲧϫⲁϫⲓ ⲑⲁⲓ ⲉⲧⲫⲱⲣϫ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ.niven ǹte pip̀nevma eθouab ouoh tiheksis men xen oumetgōri marenais nahren timetgaji θai etfōrg m̀mon èf̀nouti.
1177ⲣⲉⲛⲁⲓⲥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ϯⲙⲉⲧϫⲁϫⲓ ⲑⲁⲓ ⲉⲧⲫⲱⲣϫ ⲙⲙⲟⲛ ⲉⲫ︦ϯ︦.
1178ⲁⲩⲥϧⲁⲓ ⲟⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲙⲛⲉϥⲙⲁϩⲀⲩⲥ̀ϧⲁⲓ ⲟⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲙ̀ⲛⲉϥⲙⲁϩAvs̀xai on eθve penpanàgios ǹiōt abba iōannys je m̀nefmah
1179chose étonnante, furent émerveillés ; ils vendirent gloire à Dieu, disant :chose étonnante, furent émerveillés ; ils vendirent gloire à Dieu, disant :chose étonnante, furent émerveillés ; ils vendirent gloire à Dieu, disant :
1180ⲛ Si la vie bienheureuse, à Dieu, n’était pas en ce frère, cc mystère n’auraitⲛ Si la vie bienheureuse, à Dieu, n’était pas en ce frère, cc mystère n’auraitn Si la vie bienheureuse, à Dieu, n’était pas en ce frère, cc mystère n’aurait
1181pas eu lieu par lui ! Béni soit Jésus le Christ Dicu lc Verbe qui fait des pro-pas eu lieu par lui ! Béni soit Jésus le Christ Dicu lc Verbe qui fait des pro-pas eu lieu par lui ! Béni soit Jésus le Christ Dicu lc Verbe qui fait des pro-
1182diges par ses saints ; car il a dit: Si quelqu’un fait ma volonté, je viendrai,diges par ses saints ; car il a dit: Si quelqu’un fait ma volonté, je viendrai,diges par ses saints ; car il a dit: Si quelqu’un fait ma volonté, je viendrai,
1183moi avec mon père, et nous habiterons en lui, et toute chose qu’il demanderamoi avec mon père, et nous habiterons en lui, et toute chose qu’il demanderamoi avec mon père, et nous habiterons en lui, et toute chose qu’il demandera
1184cn mon nom lui sera donnée. » Et ainsi cet arbre existe jusqu’à ce jour,cn mon nom lui sera donnée. » Et ainsi cet arbre existe jusqu’à ce jour,cn mon nom lui sera donnée. » Et ainsi cet arbre existe jusqu’à ce jour,
1185comme une preuve fidèle de la vertu de notre tout saint père, brillant encomme une preuve fidèle de la vertu de notre tout saint père, brillant encomme une preuve fidèle de la vertu de notre tout saint père, brillant en
1186ses droitures élevées.ses droitures élevées.ses droitures élevées.
1187Notre père abba Jean, des frères l’interrogèrent disant: « Est-il bon deNotre père abba Jean, des frères l’interrogèrent disant: « Est-il bon deNotre père abba Jean, des frères l’interrogèrent disant: « Est-il bon de
1188prendre une habitude avec les hommes ? » Et abba Jean leur dit : « I est bonprendre une habitude avec les hommes ? » Et abba Jean leur dit : « I est bonprendre une habitude avec les hommes ? » Et abba Jean leur dit : « I est bon
1189de prendre habitude avec notre frère, car Dieu est mort pour nous et pourde prendre habitude avec notre frère, car Dieu est mort pour nous et pourde prendre habitude avec notre frère, car Dieu est mort pour nous et pour
1190lui (tout) à la fois, dans cette égalité unique; surtout par la douceur dului (tout) à la fois, dans cette égalité unique; surtout par la douceur dului (tout) à la fois, dans cette égalité unique; surtout par la douceur du
1191Christ, acquérons-nous notre frère en toute pureté de l’Esprit-Saint, ctChrist, acquérons-nous notre frère en toute pureté de l’Esprit-Saint, ctChrist, acquérons-nous notre frère en toute pureté de l’Esprit-Saint, ct
1192lhabitude avec courage exerçons-la contre l’inimitié qui nous sépare delhabitude avec courage exerçons-la contre l’inimitié qui nous sépare delhabitude avec courage exerçons-la contre l’inimitié qui nous sépare de
1193Dieu. »Dieu. »Dieu. »
1194On a écrit aussi sur notre tout saint père abba Jean qu’il ne remplit jamaisOn a écrit aussi sur notre tout saint père abba Jean qu’il ne remplit jamaisOn a écrit aussi sur notre tout saint père abba Jean qu’il ne remplit jamais
11951. Cod. ⲉⲣⲉⲧⲓⲛ. - 2. Cod. ⲉⲩⲁⲡⲟⲇⲓⲝⲓⲥ. — 3. Cod. ⲉϥⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲓⲛ. — 4. Cod. ⲕⲁⲑⲟⲣ‐1. Cod. Ⲉⲣⲉⲧⲓⲛ., 2. Cod. Ⲉⲩⲁⲡⲟⲇⲓⲝⲓⲥ., 3. Cod. Ⲉϥⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲓⲛ., 4. Cod. Ⲕⲁⲑⲟⲣⲧⲱⲙⲁ., 5. Cod, ⲉⲩⲥⲟⲛ.1. Cod. Eretin., 2. Cod. Evapoḋiksis., 3. Cod. Eferlampin., 4. Cod. Kaθortōma., 5. Cod, evson.
1196ⲧⲱⲙⲁ. — 5. Cod, ⲉⲩⲥⲟⲛ.
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1197VIE DE JEAN KOLOBOS 349VIE DE JEAN KOLOBOS 349VIE DE JEAN KOLOBOS 349
1198ϧⲏⲧϥ ⲛⲱⲓⲕ ⲉⲛⲉϩ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲱⲟⲩ ⲟⲩⲇⲉ ϩⲓⲛⲓⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉϥϫⲉ ⲟⲩⲥⲁϫⲓϧⲏⲧϥ ⲛ̀ⲱⲓⲕ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲱⲟⲩ ⲟⲩⲇⲉ ϩⲓ ⲛⲓⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥϫⲉ ⲟⲩⲥⲁϫⲓxytf ǹōik èneh ouḋe mōou ouḋe hi nim ouḋe m̀pefje ousaji
1199ⲛϣⲗⲟϥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲣⲱϥ ⲉⲛⲉϩ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲙⲡⲉ ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲛϯⲥⲁⲣⲝ ϣⲉⲣ ⲟⲥⲛ̀ϣⲗⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲣⲱϥ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲙ̀ⲡⲉ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ϯⲥⲁⲣⲝ ϣⲉⲣ ⲟⲥǹṡlof èvol xen rōf èneh eθve fai m̀pe f̀mevi ǹtisarks ṡer os
1200ⲉⲣⲟϥ ⲉⲛⲉϩ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϥⲟⲓ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲕⲁⲑⲁⲣⲟⲥⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϥⲟⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲕⲁⲑⲁⲣⲟⲥèrof èneh alla nafoi ǹf̀ryti ǹouangelos xen θmetkaθaros
1201ⲛϯⲥⲟⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ . ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲛⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲣⲟⲙⲡⲓ ⲡⲉⲛ̀ϯⲥⲟⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲛⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲡⲉǹtisofrosiny. Peniōt ḋe abba amoi nafer oumyṡ ǹrompi pe
1202ⲉϥϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ϣⲓⲏⲧ ⲉⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲣⲓ ⲭⲏ ⲥⲁϧⲟⲩⲛⲉϥϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ϣⲓⲏⲧ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲣⲓ ⲭⲏ ⲥⲁϧⲟⲩⲛefṡop xen ouma ǹṡōpi xen ṡiyt ère ouon kekouji ǹri ky saxoun
1203ⲙⲙⲟϥ ⲙⲡⲉϥⲭⲱ ⲙⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ ⲉⲛⲉϩ ⲉⲓ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉϯ ϩⲑⲏϥ ϩⲟⲗⲱⲥ (-ⲗ︦ⲍ︦-)ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲙ̀ⲡⲉϥⲭⲱ ⲙ̀ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲉⲓ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϯ ϩⲑⲏϥ ϩⲟⲗⲱⲥ (-37-)m̀mof m̀pefkō m̀pefmevi èneh ei èx̀ryi èti hθyf holōs (-37-)
1204ⲉϯⲣⲓ ⲉⲧⲥⲁϧⲟⲩⲛ ⲙⲉⲙⲟϥ ⲓⲉ ⲉⲛⲁⲩ ⲣⲱ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧⲉⲛϧⲏⲧⲥ ⲉⲑϧⲉ ⲡϭⲱⲗⲕⲉ̀ϯⲣⲓ ⲉⲧⲥⲁϧⲟⲩⲛ ⲙⲉⲙⲟϥ ⲓⲉ ⲉⲛⲁⲩ ⲣⲱ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ ⲉⲑϧⲉ ⲡ̀ϭⲱⲗⲕètiri etsaxoun memof ie enav rō je ou pe ète ǹxyts eθxe p̀ċōlk
1205ⲙⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ ϩⲁ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲕⲁⲓⲡⲉⲣ ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛⲁϥ ⲡⲉⲙ̀ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ ϩⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲕⲁⲓⲡⲉⲣ ⲛⲁⲣⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛⲁϥ ⲡⲉm̀pefmevi ha p̀ċois kaiper nare p̀ċois ouōrp ǹhan myṡ naf pe
1206ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲉⲙⲓ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲕⲣⲓⲃⲉⲓⲁ ⲉⲑⲃⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲛⲧⲏⲥⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲉⲙⲓ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲕⲣⲓⲃⲉⲓⲁ ⲉⲑⲃⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲛⲧⲏⲥmalista ḋe nafemi pe xen ouakribeia eθve iōannys pefmaθntys
1207ϫⲉ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲇⲟⲕⲓⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲥⲟⲧⲡ ⲛⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥ ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉϥϫⲏⲕϫⲉ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲇⲟⲕⲓⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲥⲟⲧⲡ ⲛ̀ⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉϥϫⲏⲕje afṡōpi ǹḋokimos ouoh ǹsotp ǹteleios ǹmonaxos efjyk
1208ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϣⲑⲁⲙ ⲛⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲉϣⲧⲉⲙⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ ⲉϥⲉⲣ ⲟⲩ ⲛϩⲱⲃ.ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϣⲑⲁⲙ ⲛ̀ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲉϥⲉⲣ ⲟⲩ ⲛ̀ϩⲱⲃ.èvol ouoh nafṡθam ǹnefval èṡtemnav èrof je efer ou ǹhōb.
1209ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲁϥϣⲱⲛⲓ ⲛϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥ‐
1210ϣⲧⲏⲟⲩⲧ ⲡⲉ ⲛⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲉϥⲫⲓⲥⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲛϫⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲁ‐
1211ⲣⲱⲙⲁ ⲉϥⲥⲟⲧⲡ ⲉⲩⲉⲣⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭⲣⲱⲙ. ⲡⲉⲛⲙⲁ‐
1212ⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥϣⲉⲙϣⲓ ⲡⲉ ⲙⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁⲘⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲁϥϣⲱⲛⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϣⲧⲏⲟⲩⲧ ⲡⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉϥⲫⲓⲥⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲣⲱⲙⲁ ⲉϥⲥⲟⲧⲡ ⲉⲩⲉⲣⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭ̀ⲣⲱⲙ. Ⲡⲉⲛⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥϣⲉⲙϣⲓ ⲡⲉ ⲛ̀ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁMenensa nai je afṡōni ǹje fy eθouab abba amoi ouoh nafṡtyout pe ǹoumyṡ ǹsyou effisi m̀mof ǹje f̀nouti ǹf̀ryti ǹouarōma efsotp everḋokimazein m̀mof xen ouk̀rōm. Penmakarios ǹiōt abba iōannys nafṡemṡi pe ǹpixello eθouab abba
1213ⲁⲙⲟⲓ ⲛⲓ︦ⲃ︦ ⲛⲣⲟⲙⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲙⲡⲣⲟⲑⲩⲙⲓⲁ. ⲉⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲁϣⲁⲓⲁⲙⲟⲓ ⲛ12 ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟⲑⲩⲙⲓⲁ. Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲁ̀ϣⲁⲓamoi n12 ǹrompi xen ouniṡti ǹp̀roθimia. Èvol ḋe xen p̀àṡai
1214ⲙⲡⲓϣⲱⲛⲓ ⲛⲁϥⲟⲓ ⲛⲕⲟⲩϫⲓ ⲛϩⲏⲧ ⲡⲉ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲧⲟⲛⲱⲙ̀ⲡⲓϣⲱⲛⲓ ⲛⲁϥⲟⲓ ⲛ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲡⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲧⲟⲛⲱm̀piṡōni nafoi ǹkouji ǹhyt pe èjen peniōt abba iōannys tonō
1215son cœur de pain, ni d’eau, ni de sommeil, ct qu’il ne dit jamais de sa boucheson cœur de pain, ni d’eau, ni de sommeil, ct qu’il ne dit jamais de sa boucheson cœur de pain, ni d’eau, ni de sommeil, ct qu’il ne dit jamais de sa bouche
1216une parole honteuse; c’est pourquoi la pensée de la chair ne le dominaune parole honteuse; c’est pourquoi la pensée de la chair ne le dominaune parole honteuse; c’est pourquoi la pensée de la chair ne le domina
1217jamais; mais il était comme un ange dans la pureté de la sagesse. Mais notrejamais; mais il était comme un ange dans la pureté de la sagesse. Mais notrejamais; mais il était comme un ange dans la pureté de la sagesse. Mais notre
1218père abba Amoi avait passé une foule d'années demeurant dans une habi-père abba Amoi avait passé une foule d'années demeurant dans une habi-père abba Amoi avait passé une foule d'années demeurant dans une habi-
1219tation en Schiit; il avait une autre petite cellule placée à l’intérieur: il netation en Schiit; il avait une autre petite cellule placée à l’intérieur: il netation en Schiit; il avait une autre petite cellule placée à l’intérieur: il ne
1220mit jamais en son esprit d’y aller pour examiner complétement la cellulemit jamais en son esprit d’y aller pour examiner complétement la cellulemit jamais en son esprit d’y aller pour examiner complétement la cellule
1221intérieure et voir ce qu’il y avait en clle, à cause de la continuité de sa penséeintérieure et voir ce qu’il y avait en clle, à cause de la continuité de sa penséeintérieure et voir ce qu’il y avait en clle, à cause de la continuité de sa pensée
1222dans le Scigneur, quoique le Scigneur lui eût envoyé des multitudes ct surtoutdans le Scigneur, quoique le Scigneur lui eût envoyé des multitudes ct surtoutdans le Scigneur, quoique le Scigneur lui eût envoyé des multitudes ct surtout
1223parce qu’il connaissait avec exactitude de son disciple Jean que c'était unparce qu’il connaissait avec exactitude de son disciple Jean que c'était unparce qu’il connaissait avec exactitude de son disciple Jean que c'était un
1224moine émérite*, élu et parfait: il fermait les yeux pour ne pas voir ce qu’ilmoine émérite*, élu et parfait: il fermait les yeux pour ne pas voir ce qu’ilmoine émérite*, élu et parfait: il fermait les yeux pour ne pas voir ce qu’il
1225faisait. Et après cela, le saint abba Amoi fut malade et il resta couché unefaisait. Et après cela, le saint abba Amoi fut malade et il resta couché unefaisait. Et après cela, le saint abba Amoi fut malade et il resta couché une
1226foule de jours ‘°. Dieu le faisait cuire comme un onguent choisi qu’on éprouvefoule de jours ‘°. Dieu le faisait cuire comme un onguent choisi qu’on éprouvefoule de jours ‘°. Dieu le faisait cuire comme un onguent choisi qu’on éprouve
1227dans le feu. Notre bienheureux père abba Jean servait le vieillard abba Amoidans le feu. Notre bienheureux père abba Jean servait le vieillard abba Amoidans le feu. Notre bienheureux père abba Jean servait le vieillard abba Amoi
1228pendant douze ans avec une grande ardeur; et, par suite de l’abondance dependant douze ans avec une grande ardeur; et, par suite de l’abondance dependant douze ans avec une grande ardeur; et, par suite de l’abondance de
12291. Cod. ⲛϯⲥⲩⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ. — 2. Cod. ⲕⲉⲡⲉⲣ. — 3. Cod. ⲟⲩⲁⲕⲣⲓⲃⲓⲁ. — 4. Cod. ⲛⲥⲱⲧⲡ.1. Cod. Ⲛ̀ϯⲥⲩⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ., 2. Cod. Ⲕⲉⲡⲉⲣ., 3. Cod. Ⲟⲩⲁⲕⲣⲓⲃⲓⲁ., 4. Cod. Ⲛ̀ⲥⲱⲧⲡ.1. Cod. Ǹtisifrosiny., 2. Cod. Keper., 3. Cod. Ouakribia., 4. Cod. Ǹsōtp.
1230— 5. Cod. ⲧⲉⲗⲓⲟⲥ. — 6. Cod. ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ. — 7. Coil. ⲛⲟⲩⲁⲣⲱⲙⲁⲧⲁ. — 8. Cod. ⲉⲩⲉⲣ‐
1231ⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲓⲡ. ⲻ 9. Mot à mot: Que c'était un éprouvé, un élu parfait, un moine consommé.— 5. Cod. Ⲧⲉⲗⲓⲟⲥ. — 6. Cod. Ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ. — 7. Coil. Ⲛⲟⲩⲁⲣⲱⲙⲁⲧⲁ. — 8. Cod. Ⲉⲩⲉⲣⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲓⲡ. Ⲻ 9. Mot à mot: Que c'était un éprouvé, un élu parfait, un moine consommé.— 5. Cod. Telios. — 6. Cod. Mounaxos. — 7. Coil. Nouarōmata. — 8. Cod. Everdokimazip. Ⲻ 9. Mot à mot: Que c'était un éprouvé, un élu parfait, un moine consommé.
1232— 10. Mot à mot : Une foule de temps.— 10. Mot à mot : Une foule de temps.— 10. Mot à mot : Une foule de temps.
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1233+9 VIE DE JEAN KOLOBOS+9 VIE DE JEAN KOLOBOS+9 VIE DE JEAN KOLOBOS
1234ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲉϥϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲉⲛⲉϩ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲟⲩⲱⲧ ϫⲉ ⲙⲓⲟⲕ ⲉⲛⲁⲣⲉ ⲧⲉϥϩⲉⲝⲓⲥⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲡⲉϥϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ϫⲉ ⲙⲓⲟⲕ ⲉⲛⲁⲣⲉ ⲧⲉϥϩⲉⲝⲓⲥouoh ǹpefgos naf èneh nouèhoou ǹouōt je miok enare tefheksis
1235ⲧⲁⲣ ϫⲟⲣ ⲡⲉ ⲡⲁⲣⲁ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲧⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ. ⲉⲧⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲇⲉ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛ‐
1236ⲛⲏⲥ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲁϣⲏⲣⲓⲧⲁⲣ ϫⲟⲣ ⲡⲉ ⲡⲁⲣⲁ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ. Ⲉ̀ⲧⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲇⲉ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲁϣⲏⲣⲓtar gor pe para oumyṡ ǹte nenioti. Ètafmouti ḋe eabba iōannys nouèhoou ǹje abba amoi pegaf naf je iōannys paṡyri
1237ⲁⲥϣⲁⲛⲟⲩⲱⲧⲉⲃ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁⲁⲥϣⲁⲛⲟⲩⲱⲧⲉⲃ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁasṡanouōteb èvol xen paikosmos maṡe nak ṡōpi xen pima
1238ⲥⲧⲁⲕϭⲟ ⲙⲡⲓϣϣⲏⲛ ⲛϧⲏⲧϥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲑⲩⲥⲓⲁ ⲛⲧⲁⲕ ⲉⲥⲙⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗⲥⲧⲁⲕϭⲟ ⲛ̀ⲡⲓϣ̀ϣⲏⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲑⲩⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲁⲕ ⲉⲥⲙⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗstakċo ǹpiṡ̀ṡyn ǹxytf je ouon ouθisia ǹtak esmyn èvol
1239ⲉⲥⲟⲩⲁⲃ (-ⲗⲛ-) ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥϣⲛⲡ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲡⲟⲥ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩⲉⲥⲟⲩⲁⲃ (-ⲗⲛ-) ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥϣⲛⲡ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲡⲟⲥ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩesouab (-ln-) ouoh esṡnp nahren pos naṡōpi xen pima ète m̀mav
1240ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲕ. ⲡⲁⲓϣϣⲛⲛ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲁϥϯ ⲟⲩⲱ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲕ ⲟⲩⲡⲣⲟⲟⲓ‐ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧⲕ. Ⲡⲁⲓϣϣⲛⲛ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲧⲁϥϯ ⲟⲩⲱ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧⲕ ⲟⲩⲡⲣⲟⲟⲓⲙⲓⲟⲛ ⲡⲉ ⲉϥⲉⲣⲥⲏⲙⲁⲓⲛⲉⲓⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲛⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲯⲩⲭⲏ ⲉⲩⲛⲁⲟⲩϫⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧⲕ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉⲩⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛⲁⲕèvol hitotk. Paiṡṡnn ġar ètafti ouō èh̀ryi èvol hitotk ouprooimion pe efersymainein èoumistyrion ente han psiṡy evnaougai èvol hitotk on xen pima ète m̀mav ever f̀mevi ǹèneh nak
1241ⲙⲓⲟⲛ ⲡⲉ ⲉϥⲉⲣⲥⲏⲙⲁⲓⲛⲉⲓⲛ ⲉⲟⲩⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲛⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲯⲩⲭⲏ ⲉⲩⲛⲁ‐
1242ⲟⲩϫⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲕ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲉⲩⲉⲣ ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲛⲁⲕ
1243ⲛⲁϩⲣⲉⲛ (ⲫ︦ϯ. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲥⲓⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϫⲉⲛⲁϩⲣⲉⲛ (ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲥⲓ̀ⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϫⲉnahren (f̀nouti. Menensa nai ḋe on etafxōnt èxoun esìni èvol ǹje
1244ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉⲩⲕⲱϯ ⲉⲣⲟϥ ⲛϫⲉ ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲁϥⲙⲟⲩϯⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲉⲩⲕⲱϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲁϥⲙⲟⲩϯpeniōt eθouab abba amoi evkōti èrof ǹje nixelloi afmouti
1245ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ ⲁϥϧⲟⲛⲧϥ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲁϥⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛⲛⲉϥϫⲓϫ ⲁϥϯ ⲫⲓ ⲉⲣⲱⲟⲩⲉⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ ⲁϥϧⲟⲛⲧϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲁϥⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲁϥϯ ⲫⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩeabba iōannns afxontf èrof eafàmoni ǹnefjig afti fi èrōou
1246ⲁϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲙⲫⲣⲛϯ ⲛⲓⲥⲁⲁⲕ ⲉⲧⲁϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲓⲁⲕⲱⲃ ⲡⲓ︦ⲥ︦ⲗ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥⲁϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲛϯ ⲛ̀ⲓⲥⲁⲁⲕ ⲉⲧⲁϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉⲓⲁⲕⲱⲃ ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥafs̀mou èrof ǹf̀rnti ǹisaak etafs̀mou eiakōb pisrayl ouoh pegaf
1247ⲛⲁϥ ⲛⲅ̄ ⲛⲥⲟⲡ ϫⲉ ⲙⲓⲟⲕ ⲙⲓⲟⲕ ⲙⲓⲟⲕ ⲡⲓϣⲱⲓϫ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲡⲭ︦ⲥ︦. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁⲛⲁϥ ⲛ3 ⲛ̀ⲥⲟⲡ ϫⲉ ⲙⲓⲟⲕ ⲙⲓⲟⲕ ⲙⲓⲟⲕ ⲡⲓϣⲱⲓϫ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁnaf n3 ǹsop je miok miok miok piṡōig ǹte p̀ouro pix̀ristos. Menensa
1248ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲏⲓϥ ⲛⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲱϣⲧ ⲙⲫⲁⲓⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲏⲓϥ ⲛ̀ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲱϣⲧ ⲛ̀ⲫⲁⲓnai ḋe aftyif ǹnixelloi efgō m̀mos nōou je ouōṡt ǹfai
1249ⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲡⲉ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲛⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲁⲛ ⲡⲉ. ⲛⲁⲓ ⲇⲉⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲡⲉ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲛⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲁⲛ ⲡⲉ. Ⲛⲁⲓ ⲇⲉnōten je ouangelos pe hijen pinahi ouoh ourōmi an pe. Nai ḋe
1250ⲉⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛⲣⲱϥ ⲁϥϯ ⲙⲡⲓⲡⲛⲁⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲙⲟⲓ ⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛ̀ⲣⲱϥ ⲁϥϯ ⲛ̀ⲡⲓⲡⲛⲁètafgotou ǹje peniōt abba amoi afouōn ǹrōf afti ǹpipna
1251ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲉⲓⲣⲏⲛⲛ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲁⲙⲏⲛ ⲉϥϯ ⲱⲟⲩ ⲙⲡⲉⲛⲟⲥ.ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲉⲓⲣⲏⲛⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁ̀ⲙⲏⲛ ⲉϥϯ ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲟⲥ.xen ouheirynn ǹte f̀nouti àmyn efti ōou ǹpenos.
1252la maladie, (notre père Amoi) était petit de cœur grandement au sujet dela maladie, (notre père Amoi) était petit de cœur grandement au sujet dela maladie, (notre père Amoi) était petit de cœur grandement au sujet de
1253notre père Jcan, ct il ne lui dit jamais un seul jour: « Courage! » car sanotre père Jcan, ct il ne lui dit jamais un seul jour: « Courage! » car sanotre père Jcan, ct il ne lui dit jamais un seul jour: « Courage! » car sa
1254puissance était forte plus que chez une foule de pères. Abba Amoi ayantpuissance était forte plus que chez une foule de pères. Abba Amoi ayantpuissance était forte plus que chez une foule de pères. Abba Amoi ayant
1255appelé un jour abba Jcan, il lui dit: « O Jcan, mon fils, lorsque j'aurai êtéappelé un jour abba Jcan, il lui dit: « O Jcan, mon fils, lorsque j'aurai êtéappelé un jour abba Jcan, il lui dit: « O Jcan, mon fils, lorsque j'aurai êté
1256transporté de cc monde, va, habite dans le lieu où tu as planté l’arbre, cartransporté de cc monde, va, habite dans le lieu où tu as planté l’arbre, cartransporté de cc monde, va, habite dans le lieu où tu as planté l’arbre, car
1257pour toi ⲛⲏⲥ offrande constante, sainte, agréable près de Dieu scra en ce lieu,pour toi ⲛⲏⲥ offrande constante, sainte, agréable près de Dieu scra en ce lieu,pour toi nys offrande constante, sainte, agréable près de Dieu scra en ce lieu,
1258car cet arbre qui, grâce à toi, a poussé des racines est un prologue qui signifiecar cet arbre qui, grâce à toi, a poussé des racines est un prologue qui signifiecar cet arbre qui, grâce à toi, a poussé des racines est un prologue qui signifie
1259un mystère des âmes qui seront sauvées par toi en ce licu ct qui feront tou-un mystère des âmes qui seront sauvées par toi en ce licu ct qui feront tou-un mystère des âmes qui seront sauvées par toi en ce licu ct qui feront tou-
1260jours souvenir de toi près de Dicu. » Après cela donc, lorsque notre père saintjours souvenir de toi près de Dicu. » Après cela donc, lorsque notre père saintjours souvenir de toi près de Dicu. » Après cela donc, lorsque notre père saint
1261abha Amoi fut près de passer, comme les vicillards l'entouraient, il appelaabha Amoi fut près de passer, comme les vicillards l'entouraient, il appelaabha Amoi fut près de passer, comme les vicillards l'entouraient, il appela
1262abba Jean, le fit approcher de lui, et, lui prenant les deux mains, il les baisa,abba Jean, le fit approcher de lui, et, lui prenant les deux mains, il les baisa,abba Jean, le fit approcher de lui, et, lui prenant les deux mains, il les baisa,
1263il le bénit comme Isaac avait béni Jacob Israël, et il lui dit par trois fois :« Cou-il le bénit comme Isaac avait béni Jacob Israël, et il lui dit par trois fois :« Cou-il le bénit comme Isaac avait béni Jacob Israël, et il lui dit par trois fois :« Cou-
1264rage, courage, courage, athlète du roi le Christ! » Après ecla, il le donna auxrage, courage, courage, athlète du roi le Christ! » Après ecla, il le donna auxrage, courage, courage, athlète du roi le Christ! » Après ecla, il le donna aux
1265vicillards, en disant: « Adorez-le, car c’est un ange sur terre et ce n’est pasvicillards, en disant: « Adorez-le, car c’est un ange sur terre et ce n’est pasvicillards, en disant: « Adorez-le, car c’est un ange sur terre et ce n’est pas
1266un homme! » Et lorsque notre père abba Amoi cut dit cela, il ouvrit laun homme! » Et lorsque notre père abba Amoi cut dit cela, il ouvrit laun homme! » Et lorsque notre père abba Amoi cut dit cela, il ouvrit la
1267bouche, il rendit son esprit en la paix de Dieu ; amen, rendons gloire à Dieu.bouche, il rendit son esprit en la paix de Dieu ; amen, rendons gloire à Dieu.bouche, il rendit son esprit en la paix de Dieu ; amen, rendons gloire à Dieu.
12681. Cod, ⲉϥⲉⲣⲥⲩⲙⲉⲛⲓⲡ. — 2. Cod. ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ. — 3. Ces derniers mots ont été ajoutés.1. Cod, ⲉϥⲉⲣⲥⲩⲙⲉⲛⲓⲡ. — 2. Cod. Ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ. — 3. Ces derniers mots ont été ajoutés.1. Cod, efersimenip. — 2. Cod. Ouhiryny. — 3. Ces derniers mots ont été ajoutés.
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1269VIE DE JEAN KOLGBOS aniVIE DE JEAN KOLGBOS aniVIE DE JEAN KOLGBOS ani
1270ⲉⲧⲁϥⲥⲱϫⲡ ⲇⲉ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥⲉⲧⲁϥⲥⲱϫⲡ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥetafsōgp ḋe m̀mavatf ǹje peniōt abba iōannys afṡe naf
1271ⲉⲯⲙⲁ ⲙⲡⲓϣϣⲏⲛ ⲛⲁⲧⲁ ⲫⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲙⲡⲥϥⲓⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲁⲙⲓⲟ ⲛⲁϥⲉ̀ⲯⲙⲁ ⲛ̀ⲡⲓϣ̀ϣⲏⲛ ⲛⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲥϥⲓⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲁⲙⲓⲟ ⲛⲁϥèpsma ǹpiṡ̀ṡyn nata f̀ouahsahni ǹp̀·sfiōt ouoh afoamio naf
1272ⲛⲟⲩⲛⲟⲩϫⲓ ⲛⲥⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲛ ⲉϥⲉⲣⲛⲥⲩⲭⲁⲍⲉⲓⲛ ⲛϧⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲉⲣⲉⲅⲕⲣⲁ‐ⲛ̀ⲟⲩⲛ̀ⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲥⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲛ ⲉϥⲉⲣⲛⲥⲩⲭⲁⲍⲉⲓⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲉⲣⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲉⲩⲉⲥⲑⲁⲓ ⲙⲙⲁϣⲱ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲧⲟⲩϩⲟ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ (-Ae-) ⲉⲛⲉ ⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲁ ⲉϥϩⲏⲡ ⲛⲁϥ ⲡⲉ ⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧǹouǹouji ǹspylaion efernsikazein ǹxytf ouoh naferenkratevesθai mmaṡō pe ouoh naftouho hijen nefaskysis nem nefpoliteia (-Ae-) ene afθamio ǹouma efhyp naf pe sapesyt
1273ⲧⲉⲩⲉⲥⲑⲁⲓ ⲙⲙⲁϣⲱ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲧⲟⲩϩⲟ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥ‐
1274ⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ (-Ae-) ⲉⲛⲉ ⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟ ⲛⲟⲩⲙⲁ ⲉϥϩⲏⲡ ⲛⲁϥ ⲡⲉ ⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ
1275ⲙⲡⲕⲁϩⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϣⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲛⲉ ⲉϧϩⲏⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲙⲁ‐ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϣⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲛⲉ ⲉϧϩⲏⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉϥⲙⲏⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϯ ϩⲟ ⲉⲩⲟϣ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ. Ⲛⲉ ⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲛ̀ⲟⲩϣⲑⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓϫⲁⲫⲁⲧǹp̀kahi xen pispylaion ouoh neṡafṡe naf ne exhyi èrof malista efmyn èf̀nouti xen han ti ho evoṡ nem han p̀rosevṡy ǹaθmounk. Ne afθamio ḋe naf on pe ǹouṡθyn èvol xen nigafat
1276ⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉϥⲙⲏⲛ ⲉⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϯ ϩⲟ ⲉⲩⲟϣ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛⲁⲑ‐
1277ⲙⲟⲩⲛⲕ. ⲛⲉ ⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲛⲟⲩϣⲑⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲓϫⲁⲫⲁⲧ
1278ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲃⲉⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϣⲁϥⲧⲛⲓⲥ ϩⲓⲱⲧϥ ⲡⲉ ⲛⲧⲉϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉⲙⲁⲩⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲃⲉⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϣⲁϥⲧⲛⲓⲥ ϩⲓⲱⲧϥ ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉⲙⲁⲩǹte niveni ouoh neṡaftnis hiōtf pe ǹtefṡe naf èx̀ryi emav
1279ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛϧⲙⲟⲙ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛⲥⲟⲡ ⲛⲉϣⲁϥⲥⲣ ϯⲉⲃ‐ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϧⲙⲟⲙ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲛⲉϣⲁϥⲥⲣ ϯⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ ⲧⲛⲣⲥ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲁⲑⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲁⲧⲥⲱ ⲉⲩⲉⲣⲑⲁⲗⲡⲉⲓⲛhōste èvol hiten tefniṡti ǹxmom han myṡ ǹsop neṡafsr tiebḋomas tnrs èx̀ryi èrof ǹaθouōm ouoh ǹatsō everθalpein
1280ⲇⲟⲙⲁⲥ ⲧⲛⲣⲥ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲛⲁⲑⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧⲥⲱ ⲉⲩⲉⲣⲑⲁⲗⲡⲉⲓⲛ
1281ⲙⲙⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲡⲣⲟⲛⲟⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦. ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲡ ⲁϥϣⲁⲛⲓ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲉⲃⲟⲗ-ⲙ̀ⲙⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲡ̀ⲣⲟⲛⲟⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲡ ⲁϥϣⲁⲛⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛⲉϣⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯm̀mof hiten tip̀ronoia ǹte f̀nouti. Ouoh eṡōp afṡani èp̀ṡōi èvol xen pima ète m̀mav neṡavnav èrof pe ǹje nis̀nyou ǹf̀ryti
1282ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲛⲉϣⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲉ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲙⲫⲣⲏϯ
1283ⲛⲟⲩϣⲉ ⲉϥⲗⲟⲃϣ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭⲣⲱⲙ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲏⲣⲩⲉⲙⲁ ⲛϯ‐
1284ⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛⲧⲉ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲑⲱⲟⲩϯ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲩⲭⲟϩ ⲉⲧⲉϥⲁⲛⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲛ ⲛⲁⲅ‐ⲛ̀ⲟⲩϣⲉ ⲉϥⲗⲟⲃϣ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭ̀ⲣⲱⲙ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲏⲣⲩⲉⲙⲁ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲑⲱⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲩⲭⲟϩ ⲉⲧⲉϥⲁⲛⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲛ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ϩⲱⲟⲩ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲕⲱϯ ⲉϥϣⲟⲡ ⲛⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩǹouṡe eflovṡ xen ouk̀rōm hōste èvol hiten pikyriema ǹtimetevsebys ǹte oumyṡ θōouti èrof evkoh etefanastrofn ǹangeliky ǹtavṡōpi hōou xatotf nem pefkōti efṡop nōou tyrou
1285ⲅⲉⲗⲓⲕⲏ ⲛⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ϩⲱⲟⲩ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲕⲱϯ ⲉϥϣⲟⲡ ⲛⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ
1286ⲛⲥⲛⲟⲡⲟⲥ ⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛⲧⲉ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲉϥϩⲟⲗϫ ⲛⲧⲟⲧⲟⲩ ⲧⲛⲣⲟⲩⲛ̀ⲥⲛⲟⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲉϥϩⲟⲗϫ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ ⲧⲛⲣⲟⲩǹsnopos ǹougai nem tipos ǹte timeθmyi efholg ǹtotou tnrou
1287Lorsque notre père abba Jean eut été laissé seul, il se rendit au lieu deLorsque notre père abba Jean eut été laissé seul, il se rendit au lieu deLorsque notre père abba Jean eut été laissé seul, il se rendit au lieu de
1288l'arbre, sclon l’ordre de son père ; il s’y fit une petite grotte où il Cut en repos,l'arbre, sclon l’ordre de son père ; il s’y fit une petite grotte où il Cut en repos,l'arbre, sclon l’ordre de son père ; il s’y fit une petite grotte où il Cut en repos,
1289fl y pratiqua l’abstinence grandement, ct il ajoutait à ses ascèses ct à sesfl y pratiqua l’abstinence grandement, ct il ajoutait à ses ascèses ct à sesfl y pratiqua l’abstinence grandement, ct il ajoutait à ses ascèses ct à ses
1290dévotions, s’étant fait un licu caché sous la terre, dans sa grotte, ct il ydévotions, s’étant fait un licu caché sous la terre, dans sa grotte, ct il ydévotions, s’étant fait un licu caché sous la terre, dans sa grotte, ct il y
1291descendait, surtout il était constant en Dicu en des prières nombreuses et endescendait, surtout il était constant en Dicu en des prières nombreuses et endescendait, surtout il était constant en Dicu en des prières nombreuses et en
1292des supplications incessantes. Il s'était fait aussi une tunique de fibres dedes supplications incessantes. Il s'était fait aussi une tunique de fibres dedes supplications incessantes. Il s'était fait aussi une tunique de fibres de
1293palmier ct il s’en revétait pour y descendre, de sorte que par sa grandepalmier ct il s’en revétait pour y descendre, de sorte que par sa grandepalmier ct il s’en revétait pour y descendre, de sorte que par sa grande
1294ferveur, unc foule de fois, il passait la semaine entière sans manger ni boire,ferveur, unc foule de fois, il passait la semaine entière sans manger ni boire,ferveur, unc foule de fois, il passait la semaine entière sans manger ni boire,
1295ct il était soigné par la providence de Dieu; ct, lorsqu’il remontait de cect il était soigné par la providence de Dieu; ct, lorsqu’il remontait de cect il était soigné par la providence de Dieu; ct, lorsqu’il remontait de ce
1296lieu, les frères le voyaient conme un morceau de bois desséché par le feu, delieu, les frères le voyaient conme un morceau de bois desséché par le feu, delieu, les frères le voyaient conme un morceau de bois desséché par le feu, de
1297sorte que par l’annonce de sa piété une foule (d'hommes) se réunirent à lui,sorte que par l’annonce de sa piété une foule (d'hommes) se réunirent à lui,sorte que par l’annonce de sa piété une foule (d'hommes) se réunirent à lui,
1298ayant émulation de sa vic angélique, afin de demeurer aussi près de lui ⲟⲛayant émulation de sa vic angélique, afin de demeurer aussi près de lui ⲟⲛayant émulation de sa vic angélique, afin de demeurer aussi près de lui on
1299à l’entour, car il était pour cux tous un but salutaire et un type de douceà l’entour, car il était pour cux tous un but salutaire et un type de douceà l’entour, car il était pour cux tous un but salutaire et un type de douce
1300justice pour eux tous avec charité ct paix, et purifiè à l’égard de chacunjustice pour eux tous avec charité ct paix, et purifiè à l’égard de chacunjustice pour eux tous avec charité ct paix, et purifiè à l’égard de chacun
1301avec une (grande) douceur, étant un encouragement pour ceux qui voyaientavec une (grande) douceur, étant un encouragement pour ceux qui voyaientavec une (grande) douceur, étant un encouragement pour ceux qui voyaient
13021. Cod. ⲛⲥⲡⲏⲗⲉⲟⲛ. — 2. Cod. ⲏⲥⲩⲭⲁⲍⲓⲛ.- 3. Cod. ⲛⲁϥⲉⲣⲕⲣⲁⲧⲉⲩⲥⲥⲑⲉ. — 4, Cod.1. Cod. Ⲛ̀ⲥ̀ⲡⲏⲗⲉⲟⲛ., 2. Cod. Ⲏⲥⲩⲭⲁⲍⲓⲛ. - 3. Cod. Ⲛⲁϥⲉⲣⲕⲣⲁⲧⲉⲩⲥⲥⲑⲉ., 4, Cod.1. Cod. Ǹs̀pyleon., 2. Cod. Ysikazin. - 3. Cod. Naferkratevssθe., 4, Cod.
1303ⲡⲉϥⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ. — 5. Cod. ⲡⲓⲥⲡⲏⲗⲉⲟⲛ. — G. Cod. ⲉⲩⲉⲣⲑⲁⲗⲡⲛⲓ.- 7. Cod. ϯⲡⲣⲟⲛⲓⲁ —Ⲡⲉϥⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ., 5. Cod. Ⲡⲓⲥⲡⲏⲗⲉⲟⲛ., G. Cod. Ⲉⲩⲉⲣⲑⲁⲗⲡⲛⲓ. - 7. Cod. Ϯⲡ̀ⲣⲟⲛⲓⲁ,Pefpolytia., 5. Cod. Pispyleon., G. Cod. Everθalpni. - 7. Cod. Tip̀ronia,
1304ⲃ. Cod. ⲕⲓⲣⲓⲅⲙⲁ. — 9. Cod. ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ.ⲃ. Cod. Ⲕⲓⲣⲓⲅⲙⲁ., 9. Cod. Ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ.v. Cod. Kiriġma., 9. Cod. Ǹangelikon.
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1305352 VIE DE JEAN KOLOBUS352 VIE DE JEAN KOLOBUS352 VIE DE JEAN KOLOBUS
1306ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲅⲁⲡⲏ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲟⲩⲟⲛϧⲉⲛ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛxen ouàġapy nem ouhiryny ouoh eftouvyout èxoun èouon
1307ⲛⲓⲃⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉⲙ ⲣⲁⲩϣ ⲉϥϣⲟⲡ ⲛⲛⲟⲙϯ ⲛⲛⲛ ⲉⲑⲛⲁⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲛⲛⲓⲃⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉⲙ ⲣⲁⲩϣ ⲉϥϣⲟⲡ ⲛ̀ⲛⲟⲙϯ ⲛⲛⲛ ⲉⲑⲛⲁⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲛniven xen oumetrem ravṡ efṡop ǹnomti nnn eθnav nem nn
1308ⲉⲧⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛⲛ ⲉⲑⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛⲥⲙ ⲛⲛ ⲉⲧϧⲉⲛⲧ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁ ⲙϣⲁϥⲉ ⲛⲧⲉϥ‐ⲉⲧⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛⲛ ⲉⲑⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲙ ⲛⲛ ⲉⲧϧⲉⲛⲧ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁ ⲙ̀ϣⲁϥⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲃⲁⲕⲓ ⲛ̀ⲧⲉ e ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲛⲁϩⲓ ⲛⲁⲧⲟⲩⲧⲁϩ (-40-) ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓetsōtem nn eθounou ǹsm nn etxent hōste pima m̀ṡafe ǹtefṡōpi ǹouvaki ǹte e pix̀ristos ouoh pinahi natoutah (-40-) ǹtefṡōpi
1309ϣⲱⲡⲓ ⲛⲟⲩⲃⲁⲕⲓ ⲛⲧⲉ e ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲛⲁϩⲓ ⲛⲁⲧⲟⲩⲧⲁϩ (-ⲙ̄-) ⲛⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ
1310ⲛⲣⲉϥϯ ⲟⲩⲧⲁϩ ϧⲉⲛ ⲛ ⲛⲉⲙ ⲝ ⲛⲉⲙ ⲗ̄ ⲉⲟⲩⲱⲟⲩ ⲛϯⲧⲣⲓⲁⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ.ⲛ̀ⲣⲉϥϯ ⲟⲩⲧⲁϩ ϧⲉⲛ ⲛ ⲛⲉⲙ ⲝ ⲛⲉⲙ 30 ⲉ̀ⲟⲩⲱⲟⲩ ⲛ̀ϯⲧ̀ⲣⲓⲁⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ.ǹrefti outah xen n nem ks nem 30 èouōou ǹtit̀rias eθouab.
1311ⲥⲧⲁⲩⲁϣⲁⲓ ⲇⲉ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛⲁϥⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲡⲉⲤⲧⲁⲩⲁϣⲁⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛⲁϥⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲡⲉStavaṡai ḋe ǹje nis̀nyou xatotf ǹpeniōt nafer xreia pe
1312ⲛⲟⲩⲙⲟⲩⲙⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ ϧⲁⲧⲟⲧⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲉⲩϧⲟⲥⲓ ⲡⲉⲛ̀ⲟⲩⲙⲟⲩⲙⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϧⲁⲧⲟⲧⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲩϧⲟⲥⲓ ⲡⲉǹoumoumi m̀mōou xatotou eθve je afnav èrōou evxosi pe
1313ⲉⲩϩⲛⲗ ϩⲓ ⲫⲟⲩⲉⲓ ⲉⲩⲙⲁϩ ⲙⲱⲟⲩ. ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲱⲥ ⲉⲩⲕⲓⲙ ⲉⲣⲟϥⲉⲩϩⲛⲗ ϩⲓ ⲫ̀ⲟⲩⲉⲓ ⲉⲩⲙⲁϩ ⲙⲱⲟⲩ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲱⲥ ⲉⲩⲕⲓⲙ ⲉ̀ⲣⲟϥevhnl hi f̀ouei evmah mōou. Peniōt ḋe eθouab hōs evkim èrof
1314ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲫ︦ϯ︦ ⲁϥⲑⲟⲩⲉⲧ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲑⲣⲟⲩϣⲉⲕ ⲟⲩϣⲱϯ ⲛⲱⲟⲩ.ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁϥⲑⲟⲩⲉⲧ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩϣⲉⲕ ⲟⲩϣⲱϯ ⲛⲱⲟⲩ.èvol hiten f̀nouti afθouet nis̀nyou tyrou èθrouṡek ouṡōti nōou.
1315ⲉⲧⲁⲩⲉⲣ ⲉ̄ ⲇⲉ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲩϣⲱⲕⲓ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲇⲉ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉϯϣⲱϯ ⲛϫⲉⲈⲧⲁⲩⲉⲣ 5 ⲇⲉ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉⲩϣⲱⲕⲓ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲇⲉ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϯϣⲱϯ ⲛ̀ϫⲉEtaver 5 ḋe ǹèhoou evṡōki afṡe naf ḋe èx̀ryi ètiṡōti ǹje
1316ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁϥⲉⲣ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲧⲏⲣϥ ⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲣⲟⲩϩⲓ ϣⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲉϩⲣⲏⲓⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁϥⲉⲣ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲧⲏⲣϥ ⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲣⲟⲩϩⲓ ϣⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓpeniōt afer piègōrh tyrf efṡlyl isjen rouhi ṡa ṡōrp èh̀ryi
1317ϩⲁ noc ⲁⲥϥⲱϫⲓ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲛϫⲉ ⲟⲩⲙⲟⲩⲙⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲉϥϩⲟⲗϫ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲁ‐
1318ⲛⲉϥ ⲉⲡⲥⲟϥ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓϩⲙⲟⲧ ⲫⲁⲓ ⲁ ⲫ︦ϯ︦ ⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲙⲡⲉⲛ‐
1319ⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲧⲟⲡⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲡⲁⲣⲁ ⲡⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲛⲛⲓⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲓϣⲁϥⲉⲩϩⲁ noc ⲁⲥϥⲱϫⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲙⲟⲩⲙⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉϥϩⲟⲗϫ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲟϥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲫⲁⲓ ⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲧⲟⲡⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲡⲁⲣⲁ ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲓϣⲁϥⲉⲩha noc asfōji èp̀ṡōi ǹje oumoumi m̀mōou efholg ouoh enanef èp̀·sof. Ouoh paih̀mot fai a f̀nouti erxarizesθai m̀mof m̀peniōt nem peftopos tyrf para p̀kesepi ǹnimōit etxen niṡafev
1320ⲉⲟⲩⲙⲉⲧⲙⲉⲑⲣⲉ ⲉⲥⲉⲛϩⲟⲧ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲭⲉⲧ ⲛⲧⲉ ⲧⲁⲣⲉⲧⲏ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧⲉ̀ⲟⲩⲙⲉⲧⲙⲉⲑⲣⲉ ⲉⲥⲉⲛϩⲟⲧ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲭⲉⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧèoumetmeθre esenhot malista xen paiket ǹte t̀àrety ǹpeniōt
1321ⲛⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥ.ⲛ̀ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ.ǹḋikeos.
1322ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲡⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲟⲛ ⲛⲉ ⲁϥⲉⲣ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁⲘⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲡⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥⲟⲛ ⲛⲉ ⲁϥⲉⲣ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁMenensa nai ḋe on pefniṡti ǹson ne afer monaxos pe kata
1323ct ceux qui entendaient, pour ceux qui étaient au loin et ceux qui étaientct ceux qui entendaient, pour ceux qui étaient au loin et ceux qui étaientct ceux qui entendaient, pour ceux qui étaient au loin et ceux qui étaient
1324auprès, de sorte que le désert devint une ville du Christ et que la terroauprès, de sorte que le désert devint une ville du Christ et que la terroauprès, de sorte que le désert devint une ville du Christ et que la terro
1325infertile devint fertile à cent, à soixante, à trente, pour la gloire de lainfertile devint fertile à cent, à soixante, à trente, pour la gloire de lainfertile devint fertile à cent, à soixante, à trente, pour la gloire de la
1326Trinité sainte.Trinité sainte.Trinité sainte.
1327Lorsque les frères se furent multipliés près de lui, il eut besoin d’uneLorsque les frères se furent multipliés près de lui, il eut besoin d’uneLorsque les frères se furent multipliés près de lui, il eut besoin d’une
1328source d’eau parce qu’il les voyait se fatiguer en allant au loin pour puiser desource d’eau parce qu’il les voyait se fatiguer en allant au loin pour puiser desource d’eau parce qu’il les voyait se fatiguer en allant au loin pour puiser de
1329l’eau ; mais notre père saint, commo mûù par Dieu, il rassembla tous les frèresl’eau ; mais notre père saint, commo mûù par Dieu, il rassembla tous les frèresl’eau ; mais notre père saint, commo mûù par Dieu, il rassembla tous les frères
1330pour leur faire creuser un puits. Lorsqu'ils eurent creusé cinq jours, notrepour leur faire creuser un puits. Lorsqu'ils eurent creusé cinq jours, notrepour leur faire creuser un puits. Lorsqu'ils eurent creusé cinq jours, notre
1331père alla au puits, il passa toute la nuit en prières, depuis le soir jusqu’aupère alla au puits, il passa toute la nuit en prières, depuis le soir jusqu’aupère alla au puits, il passa toute la nuit en prières, depuis le soir jusqu’au
1332matin, devant le Seigneur. Une source d’eau douce et bonne à boire jaillit,matin, devant le Seigneur. Une source d’eau douce et bonne à boire jaillit,matin, devant le Seigneur. Une source d’eau douce et bonne à boire jaillit,
1333et cette grâce, Dieu l’accorda à notre père et à tout son entourage® de pré-et cette grâce, Dieu l’accorda à notre père et à tout son entourage® de pré-et cette grâce, Dieu l’accorda à notre père et à tout son entourage® de pré-
1334férence aux autres endroits qui sont dans le désert ‘’, comme un témoignageférence aux autres endroits qui sont dans le désert ‘’, comme un témoignageférence aux autres endroits qui sont dans le désert ‘’, comme un témoignage
1335fidèle, surtout en cela, de la vertu de notre père juste.fidèle, surtout en cela, de la vertu de notre père juste.fidèle, surtout en cela, de la vertu de notre père juste.
1336Après cela, son grand frère s’était fait moine selon ce que nous avons ditAprès cela, son grand frère s’était fait moine selon ce que nous avons ditAprès cela, son grand frère s’était fait moine selon ce que nous avons dit
13371. Cod. ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ. — 2. Cod. ⲉⲩⲱⲟⲩ. — 3. Cod, nagepx pra. — 4. Cod. ϧⲁⲧⲟⲧⲟⲩ ⲡⲉ.1. Cod. Ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ., 2. Cod. Ⲉⲩⲱⲟⲩ., 3. Cod, nagepx pra., 4. Cod. Ϧⲁⲧⲟⲧⲟⲩ ⲡⲉ.1. Cod. Ouhiryny., 2. Cod. Evōou., 3. Cod, nagepx pra., 4. Cod. Xatotou pe.
13385. Cod. ⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲉ. — 6. Cod. ⲉⲩⲙⲉⲑⲙⲉⲧⲣⲉ. — 7. Cod. ⲛⲇⲓⲕⲉⲟⲥ. ⲻ 8. Cod. ⲙⲟⲩ‐5. Cod. Ⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲉ., 6. Cod. Ⲉⲩⲙⲉⲑⲙⲉⲧⲣⲉ., 7. Cod. Ⲛ̀ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ. Ⲻ 8. Cod. Ⲙⲟⲩ‐5. Cod. Erxarizesθe., 6. Cod. Evmeθmetre., 7. Cod. Ǹḋikeos. Ⲻ 8. Cod. Mou‐
1339sagçoc. — 9. Mot à mot: À tout son endroit. — 10. C'est-à-dire plus avant dans le désertsagçoc. — 9. Mot à mot: À tout son endroit. — 10. C'est-à-dire plus avant dans le désertsagçoc. — 9. Mot à mot: À tout son endroit. — 10. C'est-à-dire plus avant dans le désert
1340que ceux qui se trouvaient au monastère de Macaire, près des lacs Natrons.que ceux qui se trouvaient au monastère de Macaire, près des lacs Natrons.que ceux qui se trouvaient au monastère de Macaire, près des lacs Natrons.
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1341VIE DE JEAN KOLOBOS 353VIE DE JEAN KOLOBOS 353VIE DE JEAN KOLOBOS 353
1342ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲛⲉⲣ ϣⲟⲣⲡ ⲛϫⲟⲥ ⲥⲁ ⲧϩⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲛⲉⲣ ϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ϫⲟⲥ ⲥⲁ ⲧϩⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥf̀ryti etaner ṡorp ǹgos sa t·hn ouoh ǹθof peniōt abba iōannys
1343ⲛⲉ ⲁϥⲉⲣⲡⲁⲣⲁⲃⲁⲓⲛⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ ⲛⲧⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲉϥⲥⲱⲕ ⲙⲙⲟϥⲛⲉ ⲁϥⲉⲣⲡⲁⲣⲁⲃⲁⲓⲛⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉϥⲥⲱⲕ ⲙ̀ⲙⲟϥne aferparavainein m̀mof pe xen ouhoti ǹte p̀ċois efsōk m̀mof
1344ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲫⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲙⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲙⲙⲏⲓ ⲉⲑⲣⲉϥϭⲛⲉ ϫⲱϥ ⲛϯⲁⲣⲉⲧⲏ ⲉϥϯⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲫⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲙ̀ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϭⲛⲉ ϫⲱϥ ⲛ̀ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲉϥϯèxoun efnahvef m̀piθevio ǹmyi èθrefċne gōf ǹtiàrety efti
1345ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲛⲁϥ ⲙⲡϫⲱϫⲉⲃ ⲛⲧⲉϥⲙⲉⲧϩⲏⲕⲓ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϫⲱⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲱϫⲉⲃ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲉⲧϩⲏⲕⲓ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϫⲱf̀mevi naf ǹp̀gōjeb ǹtefmet·hyki etxen pikosmos ouoh nafgō
1346ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲡⲉ (-ⲙⲁ‐) ϫⲉ ⲡⲁⲥⲟⲛ ⲁⲣⲓ ⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲁⲛ ϩⲏⲕⲓ ⲟⲩⲟϩⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲡⲉ (-ⲙⲁ‐) ϫⲉ ⲡⲁⲥⲟⲛ ⲁ̀ⲣⲓ ⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϩⲁⲛ ϩⲏⲕⲓ ⲟⲩⲟϩm̀mos naf pe (-ma‐) je pason àri emi je ànon han hyki ouoh
1347ⲧⲉⲛϣⲏϣ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲣ ⲙⲉⲧⲁϣⲓⲣⲓ ⲉⲣⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲫⲟⲩⲱϣⲧⲉⲛϣⲏϣ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲣ ⲙⲉⲧⲁϣⲓⲣⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲟⲩⲱϣtenṡyṡ xen nirōmi loipon marener metaṡiri èron xen f̀ouōṡ
1348ⲙⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉⲛϭⲓ ⲧⲁⲓⲟ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲟⲩϯⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲛϭⲓ ⲧⲁⲓⲟ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩϯǹf̀nouti xen paikosmos hina ǹtenċi taio nahren p̀ċois ouoh ǹtouti
1349ⲱⲟⲩ ⲛⲁⲛ ⲛϫⲉ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲛⲧⲁϥ. ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲛ ⲉⲧⲟⲛⲓⲱⲟⲩ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲁϥ. Ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲛ ⲉⲧⲟ̀ⲛⲓōou nan ǹje ny eθouab tnrou ǹtaf. Xen nai men nem nn etòni
1350ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲟⲩⲥⲟⲧⲡ ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥϯ ⲛⲧⲟⲧϥⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲧⲡ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥϯ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥm̀mōou afṡōpi ǹousotp ǹmonaxos ǹje pefson efti ǹtotf
1351ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲣⲅⲁⲥⲓⲁ ⲙⲡⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲛ.ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲣⲅⲁⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲡⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ.ǹje peniōt abba iōannys xen terġasia ǹpiàġaθon.
1352ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲉⲣⲕⲟⲥⲙⲉⲓⲛ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲣⲉⲧⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩⲠⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲉⲣⲕⲟⲥⲙⲉⲓⲛ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩPeniōt ḋe abba iōannys naferkosmein pe xen niàrety tyrou
1353ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲇⲉ ⲛϩⲟⲩⲟ ⲛⲁⲣⲉ ⲧⲁⲓⲅ̄ ⲛϩⲟϯ ⲭⲏ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲡⲉ ⲛⲛⲁⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲇⲉ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲛⲁⲣⲉ ⲧⲁⲓⲅ̅ ⲛ̀ϩⲟϯ ⲭⲏ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲡⲉ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛmalista ḋe ǹhouo nare taiġ ǹhoti ky nemaf pe ǹnav niven
1354ϯϩⲟϯ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲥⲱⲙⲁ ⲛⲉⲙ ϯϩⲟϯ ⲛⲧⲉ ⲡⲓϫⲓ ⲛⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛϯϩⲟϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲥⲱⲙⲁ ⲛⲉⲙ ϯϩⲟϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛtihoti ǹte pinav ni èvol xen sōma nem tihoti ǹte piji ǹerapantan
1355ⲉⲫ︦ϯ︦ ⲛⲉⲙ ϯϩⲟϯ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡϩⲁⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛⲉⲣ ⲫⲙⲉⲩⲓⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ ϯϩⲟϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϩⲁⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓèf̀nouti nem tihoti ǹte pièhoou ǹte p̀hap ouoh afṡaner f̀mevi
1356ⲛⲁϥⲫⲏⲧ ⲡⲉ ⲉϧⲟⲩⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓϣⲁϥⲉ. ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲛⲏⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥⲕⲱϯⲛⲁϥⲫⲏⲧ ⲡⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓϣⲁϥⲉ. Ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲛⲏⲟⲩ ⲡⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥⲕⲱϯnaffyt pe èxoun xen piṡafe. Pefson ḋe nafnyou pe èvol efkōti
1357ⲛⲥⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛϫⲉⲙϥ ⲛⲁϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲡⲉ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲡⲁⲥⲟⲛⲛ̀ⲥⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛϫⲉⲙϥ ⲛⲁϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲡⲉ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲡⲁⲥⲟⲛǹsōf ouoh afṡanjemf nafgō m̀mos naf pe je eθve ou pason
1358ⲕϯ ϭⲓⲥⲓ ⲛⲁⲕ ⲛⲧⲁⲓϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ. ⲁⲛ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲑⲏⲧ ⲛⲑⲟϥ ⲁⲛ ϫⲉ ⲁⲕϣⲁⲛϩⲉⲙⲥⲓⲕϯ ϭⲓⲥⲓ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ. Ⲁⲛ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲑⲏⲧ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲁⲛ ϫⲉ ⲁⲕϣⲁⲛϩⲉⲙⲥⲓkti ċisi nak ǹtaìxe tyrs. An penhyt θyt ǹθof an je akṡanhemsi
1359auparavant, et lui, notre père abba Jean, l’avait précédé dans la crainte deauparavant, et lui, notre père abba Jean, l’avait précédé dans la crainte deauparavant, et lui, notre père abba Jean, l’avait précédé dans la crainte de
1360Dicu, en le poussant sous le joug de la véritable humilité, afin qu’il se soumitDicu, en le poussant sous le joug de la véritable humilité, afin qu’il se soumitDicu, en le poussant sous le joug de la véritable humilité, afin qu’il se soumit
1361à la vertu, lui rappelant l’infirmité de sa pauvreté dans le monde, et il luià la vertu, lui rappelant l’infirmité de sa pauvreté dans le monde, et il luià la vertu, lui rappelant l’infirmité de sa pauvreté dans le monde, et il lui
1362disait: « Mon frère, sache que nous sommes des pauvres ct que nous sommesdisait: « Mon frère, sache que nous sommes des pauvres ct que nous sommesdisait: « Mon frère, sache que nous sommes des pauvres ct que nous sommes
1363méprisés auprès des hommes; donc, faisons diligence selon la volonté deméprisés auprès des hommes; donc, faisons diligence selon la volonté deméprisés auprès des hommes; donc, faisons diligence selon la volonté de
1364Dicu en cc monde, afin que nous prenions honneur près de Dieu ct que tousDicu en cc monde, afin que nous prenions honneur près de Dieu ct que tousDicu en cc monde, afin que nous prenions honneur près de Dieu ct que tous
1365ses saints nous rendent gloire. » En cela et en des choses semblables, sonses saints nous rendent gloire. » En cela et en des choses semblables, sonses saints nous rendent gloire. » En cela et en des choses semblables, son
1366frère devint un moine élu, notre père abba Jean lui donnant la main en toutefrère devint un moine élu, notre père abba Jean lui donnant la main en toutefrère devint un moine élu, notre père abba Jean lui donnant la main en toute
1367bonne action.bonne action.bonne action.
1368Notre père abba Jean était orné de toutes les vertus; surtout ces troisNotre père abba Jean était orné de toutes les vertus; surtout ces troisNotre père abba Jean était orné de toutes les vertus; surtout ces trois
1369craintes étaient en lui à chaque instant: la crainte de l’heure (où il faudrait)craintes étaient en lui à chaque instant: la crainte de l’heure (où il faudrait)craintes étaient en lui à chaque instant: la crainte de l’heure (où il faudrait)
1370sortir du corps, la crainte de la comparution devant Dicu et la crainte du joursortir du corps, la crainte de la comparution devant Dicu et la crainte du joursortir du corps, la crainte de la comparution devant Dicu et la crainte du jour
1371du jugement, et, lorsqu'il y pensait, il s’enfuyait dans le désert. Mais sondu jugement, et, lorsqu'il y pensait, il s’enfuyait dans le désert. Mais sondu jugement, et, lorsqu'il y pensait, il s’enfuyait dans le désert. Mais son
1372frère sortait pour le chercher, et, lorsqu'il l’avait trouvé, il lui disait: ⲉ Monfrère sortait pour le chercher, et, lorsqu'il l’avait trouvé, il lui disait: ⲉ Monfrère sortait pour le chercher, et, lorsqu'il l’avait trouvé, il lui disait: e Mon
1373frère, pourquoi te fatiguer de toute cette manière ? Est-ce que ton cœurfrère, pourquoi te fatiguer de toute cette manière ? Est-ce que ton cœurfrère, pourquoi te fatiguer de toute cette manière ? Est-ce que ton cœur
13741. Cod. ⲁϥⲉⲣⲡⲁⲣⲁⲃⲉⲛⲏⲓ. — 2. Cod. ⲛⲟⲩⲥⲱⲧⲡ. — 3. Cod. ⲙⲙⲟⲩⲛⲁϧⲥⲟⲥ. — 4. Cod.1. Cod. Ⲁϥⲉⲣⲡⲁⲣⲁⲃⲉⲛⲏⲓ., 2. Cod. Ⲛ̀ⲟⲩⲥⲱⲧⲡ., 3. Cod. Ⲛ̀ⲙⲟⲩⲛⲁϧⲥⲟⲥ., 4. Cod.1. Cod. Aferparavenyi., 2. Cod. Ǹousōtp., 3. Cod. Ǹmounaxsos., 4. Cod.
1375ⲛⲁϥⲉⲣⲕⲟⲥⲙⲓⲛ. — 5. Cod. ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲡⲉ, Ce qui est impossible.Ⲛⲁϥⲉⲣⲕⲟⲥⲙⲓⲛ., 5. Cod. Ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲡⲉ, Ce qui est impossible.Naferkosmin., 5. Cod. Efgō m̀mos naf pe, Ce qui est impossible.
1376454545
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1377354 VIE DE JEAN KOLOBOS354 VIE DE JEAN KOLOBOS354 VIE DE JEAN KOLOBOS
1378ϧⲉⲛ ϯⲣⲓ ⲭⲛⲁϫⲉⲙ ⲫ︦ϯ︦. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥϧⲉⲛ ϯⲣⲓ ⲭ̀ⲛⲁϫⲉⲙ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥxen tiri k̀najem f̀nouti. Afer ouō ǹje abba iōannys pegaf naf
1379ϫⲉ ⲥⲉ ϯⲛⲁϩϯ ϫⲉ ⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ⲙⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲓⲟⲩⲱϣ ⲉϭⲓ ϧⲓⲥⲓ ⲛϩⲟⲩⲟϫⲉ ⲥⲉ ϯⲛⲁϩϯ ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲙⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲓⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ϭⲓ ϧⲓⲥⲓ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟje se tinahti je f̀nouti xen mai niven alla eiouōṡ èċi xisi ǹhouo
1380ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲁⲩ ⲉⲡⲁⲅⲱⲛ ⲙⲡⲁⲧϩⲉⲙⲕⲟ ⲛⲧⲉϥⲁⲓⲧ ⲛⲁⲧⲕⲛⲓⲁⲩⲛⲟⲥ ϧⲉⲛϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲩ ⲉⲡⲁⲅⲱⲛ ⲛ̀ⲡⲁⲧϩⲉⲙⲕⲟ ⲛ̀ⲧⲉϥⲁⲓⲧ ⲛⲁⲧⲕⲛⲓⲁⲩⲛⲟⲥ ϧⲉⲛhina ǹte f̀nouti nav epaġōn ǹpat·hemko ǹtefait natkniavnos xen
1381ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲓϩⲁⲡ (-ⲙ︦ⲃ︦-) ⲟⲩⲟϩ ⲁⲧϭⲛⲉ ϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲛⲧⲉ ⲑⲗⲱⲓϫⲓ ⲛϯⲕⲁ‐
1382ⲕⲓⲁ ⲛⲧⲁⲉⲣ ⲡⲉⲙⲡϣⲁ ϩⲱ ⲛⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲉⲓⲛ ⲙⲡⲱⲟⲩ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓϩⲁⲡ (-42-) ⲟⲩⲟϩ ⲁⲧϭⲛⲉ ϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲑⲗⲱⲓϫⲓ ⲛ̀ϯⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲁⲉⲣ ⲡ̀ⲉⲙⲡ̀ϣⲁ ϩⲱ ⲛ̀ⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃpièhoou ǹte pihap (-42-) ouoh atċne ṡθorter ǹte θlōiji ǹtikakia ǹtaer p̀emp̀ṡa hō ǹerθeōrein ǹp̀ōou ǹf̀nouti nem ny eθouab
1383ⲛⲧⲁϥ.ⲛ̀ⲧⲁϥ.ǹtaf.
1384ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲉϥⲃⲉⲣⲃⲉⲣ ϧⲉⲛⲠⲉⲛⲡⲁⲛⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲉϥⲃⲉⲣⲃⲉⲣ ϧⲉⲛPenpanàgios ḋe ǹiōt abba iōannys pikolobos efverver xen
1385ⲡⲓⲭⲣⲱⲙ ⲙⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲛⲁϥⲉⲣⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲉⲓⲛ ⲡⲉ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛⲡⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲛⲁϥⲉⲣⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲉⲓⲛ ⲡⲉ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛpik̀rōm ǹpip̀nevma eθouab enaferspouḋazein pe ǹsyou niven
1386ⲉⲧⲉⲛⲑⲱⲛϥ ⲉⲧⲁⲛⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛⲛⲓⲁⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡϭⲓⲥⲓ. ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲡⲉϥⲛⲓϣϯⲉⲧⲉⲛⲑⲱⲛϥ ⲉⲧⲁⲛⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̀ⲛⲓⲁⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲓⲥⲓ. Ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲡⲉϥⲛⲓϣϯetenθōnf etanastrofy ǹniavnamis etxen p̀ċisi. Pegaf ǹpefniṡti
1387ⲛⲥⲟⲛ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭⲟϩ ⲙⲙⲉⲧⲙⲁⲓ ⲛⲟⲩϯ ϫⲉ ⲛⲁⲓⲟⲩⲱϣ ϩⲱ ⲡⲁⲥⲟⲛⲛ̀ⲥⲟⲛ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭⲟϩ ⲛ̀ⲙⲉⲧⲙⲁⲓ ⲛⲟⲩϯ ϫⲉ ⲛⲁⲓⲟⲩⲱϣ ϩⲱ ⲡⲁⲥⲟⲛǹson nouèhoou xen oukoh ǹmetmai nouti je naiouōṡ hō pason
1388ⲉⲉⲣ ⲁⲧⲣⲱⲟⲩϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁϣⲱⲡⲓ ⲉⲓϣⲉⲙϣⲓ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥⲉⲉⲣ ⲁⲧ̀ⲣⲱⲟⲩϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁϣⲱⲡⲓ ⲉⲓϣⲉⲙϣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥeer at̀rōouṡ ouoh ǹtaṡōpi eiṡemṡi ǹf̀nouti ǹf̀ryti ǹniangelos
1389ⲁⲧϭⲛⲉ ⲙⲟⲩⲛⲕ ⲉⲩⲙⲏⲛ ⲉⲡⲱⲟⲩ ⲛⲧⲉϥⲙⲉⲧⲥⲁⲓⲉ ⲛⲉⲙ ⲫⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙⲡⲉϥⲱⲛϧ.ⲁⲧϭⲛⲉ ⲙⲟⲩⲛⲕ ⲉⲩⲙⲏⲛ ⲉⲡ̀ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲥⲁⲓⲉ ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙ̀ⲡⲉϥⲱⲛϧ.atċne mounk evmyn ep̀ōou ǹtefmetsaie nem f̀ouōini m̀pefōnx.
1390ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲃⲁϣϥ ⲛⲛⲉϥϩⲃⲱⲥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡϣⲁϥⲉ. ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲉⲃⲇⲟ‐Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲃⲁϣϥ ⲛ̀ⲛⲉϥϩ̀ⲃⲱⲥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲁϥⲉ. Ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ ⲇⲉ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲁⲧⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲁⲧⲥⲱ ⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲟⲛ ϩⲁ ⲡⲉϥⲥⲟⲛOuoh afvaṡf ǹnefh̀vōs afṡe naf èvol èp̀ṡafe. Etafer ouebḋomas ḋe ǹèhoou ǹatouōm ouoh ǹatsō aftasθof on ha pefson
1391ⲙⲁⲥ ⲇⲉ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲁⲧⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧⲥⲱ ⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲟⲛ ϩⲁ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ
1392ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲩⲅⲉⲭⲱⲣⲏⲥⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲉⲡⲟⲩϫⲁⲓ ⲛϩⲁⲛ ⲯⲩⲭⲏ ⲉϥⲟⲡⲧⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲩⲅⲉⲭⲱⲣⲏⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ̀ⲡ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲯⲩⲭⲏ ⲉϥⲟⲡⲧmalista xen ousigekōrysis ǹte f̀nouti èp̀ougai ǹhan psiṡy efopt
1393ⲛⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲙⲙⲏⲓ. ⲉⲧⲁϥⲕⲱⲗϩ ⲇⲉ ⲉⲫⲣⲟⲛ̀ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲛ̀ⲙⲏⲓ. Ⲉⲧⲁϥⲕⲱⲗϩ ⲇⲉ ⲉ̀ⲫ̀ⲣⲟǹkarpos ǹte piθevio xen oumetanoia ǹmyi. Etafkōlh ḋe èf̀ro
1394ⲙⲡⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲟⲛ ⲙⲡⲉϥⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁϥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲑⲟⲕ ⲛⲓⲙ.ⲛ̀ⲡⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥⲟⲛ ⲙ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲛⲓⲙ.ǹpefniṡti ǹson m̀pefouōn naf efgō m̀mos naf je ǹθok nim.
1395n’est pas persuadé que si tu vestes dans ta ccllule, tu trouveras Dieu ? » Abban’est pas persuadé que si tu vestes dans ta ccllule, tu trouveras Dieu ? » Abban’est pas persuadé que si tu vestes dans ta ccllule, tu trouveras Dieu ? » Abba
1396Jean répondit, il lui dit : « Si, je crois que Dieu est en tout lieu; mais jeJean répondit, il lui dit : « Si, je crois que Dieu est en tout lieu; mais jeJean répondit, il lui dit : « Si, je crois que Dieu est en tout lieu; mais je
1397désire me fatiguer davantage, afin que Dieu voic le combat de ma souffrancedésire me fatiguer davantage, afin que Dieu voic le combat de ma souffrancedésire me fatiguer davantage, afin que Dieu voic le combat de ma souffrance
1398ct qu'il me rende sans danger au jour du jugement ct sans trouble à causect qu'il me rende sans danger au jour du jugement ct sans trouble à causect qu'il me rende sans danger au jour du jugement ct sans trouble à cause
1399de la malice, afin que je sois digne aussi de voir la gloire de Dieu ct dede la malice, afin que je sois digne aussi de voir la gloire de Dieu ct dede la malice, afin que je sois digne aussi de voir la gloire de Dieu ct de
1400ses saints.ses saints.ses saints.
1401Notre père abba Jean le Kolobos, bouillant dans le feu du Saint-Esprit,Notre père abba Jean le Kolobos, bouillant dans le feu du Saint-Esprit,Notre père abba Jean le Kolobos, bouillant dans le feu du Saint-Esprit,
1402avait zèle, en tout temps, d’imiter la conduite des puissances d’en haut ; un jouravait zèle, en tout temps, d’imiter la conduite des puissances d’en haut ; un jouravait zèle, en tout temps, d’imiter la conduite des puissances d’en haut ; un jour
1403il dit à son grand frère, dans une émulation d’amour de Dieu : « Je désireraisil dit à son grand frère, dans une émulation d’amour de Dieu : « Je désireraisil dit à son grand frère, dans une émulation d’amour de Dieu : « Je désirerais
1404aussi, mon frère, être sans souci ct servir Dieu sans cesse à la manière desaussi, mon frère, être sans souci ct servir Dieu sans cesse à la manière desaussi, mon frère, être sans souci ct servir Dieu sans cesse à la manière des
1405anges, constants en la gloire de sa beauté et la lumière de sa vie. » Et il seanges, constants en la gloire de sa beauté et la lumière de sa vie. » Et il seanges, constants en la gloire de sa beauté et la lumière de sa vie. » Et il se
1406dépouilla de ses vêtements, il s’en alla dans le désert. Lorsqu’il eut passédépouilla de ses vêtements, il s’en alla dans le désert. Lorsqu’il eut passédépouilla de ses vêtements, il s’en alla dans le désert. Lorsqu’il eut passé
1407une semaine saris manger ni boire, il retourna vers son frère, surtout par uneune semaine saris manger ni boire, il retourna vers son frère, surtout par uneune semaine saris manger ni boire, il retourna vers son frère, surtout par une
1408volonté de Dieu pour le salut des ämes, ct portant les fruits de l'humilité envolonté de Dieu pour le salut des ämes, ct portant les fruits de l'humilité envolonté de Dieu pour le salut des ämes, ct portant les fruits de l'humilité en
1409une vraic pénitence. Et lorsqu'il eut frappé à la porte de son grand frère,une vraic pénitence. Et lorsqu'il eut frappé à la porte de son grand frère,une vraic pénitence. Et lorsqu'il eut frappé à la porte de son grand frère,
14101. Cod. ⲛⲁⲧⲕⲩⲛⲇⲓⲛⲟⲥ. — 2. Cod. ⲑⲉⲱⲣⲓⲛ. — 3. Cod. ⲥⲡⲟⲅⲇⲁⲍⲓⲛ. ⲻ 4. Cod. ⲥⲩⲛ‐1. Cod. Ⲛⲁⲧⲕⲩⲛⲇⲓⲛⲟⲥ., 2. Cod. Ⲑⲉⲱⲣⲓⲛ., 3. Cod. Ⲥⲡⲟⲅⲇⲁⲍⲓⲛ. Ⲻ 4. Cod. Ⲥⲩⲛ‐1. Cod. Natkinḋinos., 2. Cod. Ɵeōrin., 3. Cod. Spoġdazin. Ⲻ 4. Cod. Sin‐
1411ⲟⲥⲱⲣⲏⲉⲓⲥ.ⲟⲥⲱⲣⲏⲉⲓⲥ.osōryeis.
page 422
1412VIE DE JEAN KOLOBOS 355VIE DE JEAN KOLOBOS 355VIE DE JEAN KOLOBOS 355
1413ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲛ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲛⲑⲟⲛⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲛǹθof ḋe pegaf naf je ànon iōannys. Ouoh peje pefson je ǹθon
1414ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲣ ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϥⲭⲏ ⲁⲛ ϫⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. ⲟⲩⲟϩⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲣ ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϥ̀ⲭⲏ ⲁⲛ ϫⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. Ⲟⲩⲟϩiōannys a iōannys er angelos f̀ky an je nem nirōmi. Ouoh
1415ⲙⲡⲉϥⲁⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁϥ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲭⲁϥ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲓⲣⲟ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲣⲟⲩϩⲓ ϣⲁ ϣⲱⲣⲡ.ⲛ̀ⲡⲉϥⲁ̀ⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁϥ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲭⲁϥ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲓⲣⲟ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲣⲟⲩϩⲓ ϣⲁ ϣⲱⲣⲡ.ǹpefàouōn naf alla afkaf hiren piro isjen rouhi ṡa ṡōrp.
1416ⲉⲧⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥⲁⲟⲩⲱⲛ ⲙⲡⲓⲣⲟ (-ⲙⲅ-) ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲟϩⲈ̀ⲧⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥⲁ̀ⲟⲩⲱⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲟ (-ⲙ̀ⲅ-) ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲟϩÈta ṡōrp ḋe ṡōpi afàouōn ǹpiro (-m̀ġ-) ǹte pima ǹṡōpi ouoh
1417ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲣⲓ ⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲛⲑⲟⲕ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲓ ⲓⲥ ⲕⲭⲛⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ̀ⲣⲓ ⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲓ ⲓⲥ ⲕⲭⲛpegaf naf je iōannys àri emi je ǹθok ourōmi ouoh èti is kkn
1418ϩⲱⲕ ϧⲉⲛ ϯⲥⲁⲣⲝ ⲥⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛⲧⲉⲛⲉⲣ ϩⲱⲃ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉⲕϣⲁⲛⲟⲩϣⲕ ⲧⲁⲓ‐
1419ⲉⲣⲅⲁⲥⲓⲁ ⲑⲁⲓ ⲥⲏⲡ ⲉⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲛⲁϥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁϩⲱⲕ ϧⲉⲛ ϯⲥⲁⲣⲝ ⲥⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣ ϩⲱⲃ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲁⲛⲟⲩϣⲕ ⲧⲁⲓⲉⲣⲅⲁⲥⲓⲁ ⲑⲁⲓ ⲥⲏⲡ ⲉ̀ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁhōk xen tisarks ser xreia ǹtener hōb hina ǹtekṡanouṡk taierġasia θai syp èniangelos. Ouoh afti metanoia naf ǹje abba
1420ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉⲃⲟⲗ.ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ.iōannys efgō m̀mos je kō nyi èvol.
1421ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲅⲁⲣ ⲛⲁⲣⲉⲧⲏ ⲛⲧⲁϥ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥϨⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥHiten nainiṡti ġar ǹàrety ǹtaf ǹθof peniōt abba iōannys
1422ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲓⲥⲣⲁⲏⲗⲓⲧⲏⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ te ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲓⲥⲣⲁⲏⲗⲓⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ te ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓafṡōpi ǹouniṡti ǹisraylitys ǹte pix̀ristos te hōs ḋe efhemsi
1423ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲣⲓ ⲁⲩⲓ ⲛϫⲉ ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲁⲩϫⲱⲗ ⲛⲛⲓⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲣⲓ ⲁⲩⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲁⲩϫⲱⲗ ⲛⲛⲓⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩnouèhoou xen tefri avì ǹje han ouon avgōl nniskevos tyrou
1424ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛⲟⲩⲙⲏⲓⲣⲓ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁⲉⲧϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏⲓⲣⲓ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁetxen pima ǹṡōpi ouoh avaitou ǹoumyiri efhemsi ǹje abba
1425ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙⲡⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ⲛϫⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ϫⲉⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϫⲉiōannys m̀pefsaji alla pegōou naf on ǹje ny ète m̀mav je
1426ⲧⲱⲛⲕ ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛⲁⲛ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛⲧⲱⲛⲕ ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛⲁⲛ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛtōnk tōoun nan. Ǹθof ḋe abba iōannys aftōnf aftōoun
1427ⲉϫⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲧⲫⲱⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥϩⲉⲙⲥⲓ. ⲉⲧⲁϥⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲛϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲧⲫⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϥϩⲉⲙⲥⲓ. Ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛègōou ouoh etaftfōou èvol afhemsi. Ètafì èxoun ǹje pefson
1428ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁⲩⲑⲱⲛ ⲛⲓⲥⲕⲉⲩⲟⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϯⲉⲙⲓ ⲁⲛ.ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁⲩⲑⲱⲛ ⲛⲓⲥⲕⲉⲩⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϯⲉⲙⲓ ⲁⲛ.pegaf je avθōn niskevos. Ouoh peje abba iōannys tiemi an.
1429celui-ci ne lui ouvrit point, disant : « Qui es-tu ? » Et lui, il lui ⲉ suiscelui-ci ne lui ouvrit point, disant : « Qui es-tu ? » Et lui, il lui ⲉ suiscelui-ci ne lui ouvrit point, disant : « Qui es-tu ? » Et lui, il lui e suis
1430Jcan. » Et son frère lui dit: « Tu es Jcan ! Jean cest devenu un ange, il n’estJcan. » Et son frère lui dit: « Tu es Jcan ! Jean cest devenu un ange, il n’estJcan. » Et son frère lui dit: « Tu es Jcan ! Jean cest devenu un ange, il n’est
1431point parmi les hommes. » Et il ne lui ouvrit pas : mais il le laissa à la portepoint parmi les hommes. » Et il ne lui ouvrit pas : mais il le laissa à la portepoint parmi les hommes. » Et il ne lui ouvrit pas : mais il le laissa à la porte
1432depuis le soir jusqu’au matin. Lorsque le matin eut paru, il ouvrit la portedepuis le soir jusqu’au matin. Lorsque le matin eut paru, il ouvrit la portedepuis le soir jusqu’au matin. Lorsque le matin eut paru, il ouvrit la porte
1433de l’habitation et il lui dit: « Jean, sache que tu es un homme, ct, puisquede l’habitation et il lui dit: « Jean, sache que tu es un homme, ct, puisquede l’habitation et il lui dit: « Jean, sache que tu es un homme, ct, puisque
1434tu es placé en cette chair, il faut que tu travailles pour te nourrir; cettotu es placé en cette chair, il faut que tu travailles pour te nourrir; cettotu es placé en cette chair, il faut que tu travailles pour te nourrir; cetto
1435manière de faire convient aux anges. » Et abba Jean lni fit repentance,manière de faire convient aux anges. » Et abba Jean lni fit repentance,manière de faire convient aux anges. » Et abba Jean lni fit repentance,
1436disant : « Pardonne-moi. »disant : « Pardonne-moi. »disant : « Pardonne-moi. »
1437Par ces grandes vertus, cn cllet, notre père abba Jean fut un grandPar ces grandes vertus, cn cllet, notre père abba Jean fut un grandPar ces grandes vertus, cn cllet, notre père abba Jean fut un grand
1438israélite du Christ Jésus. Mais pendant qu’il était assis un jour dans sa cellule,israélite du Christ Jésus. Mais pendant qu’il était assis un jour dans sa cellule,israélite du Christ Jésus. Mais pendant qu’il était assis un jour dans sa cellule,
1439quelques-uns vinrent, ils enlevèrent tous les vases qui étaient dans l’habi-quelques-uns vinrent, ils enlevèrent tous les vases qui étaient dans l’habi-quelques-uns vinrent, ils enlevèrent tous les vases qui étaient dans l’habi-
1440tation et les mirent en un faisceau, abba Jean étant assis sans parler *. Ceux-tation et les mirent en un faisceau, abba Jean étant assis sans parler *. Ceux-tation et les mirent en un faisceau, abba Jean étant assis sans parler *. Ceux-
1441là lui dirent: « Lève-toi, porte-les-nous. » Abba Jean se leva, il les porta. Etlà lui dirent: « Lève-toi, porte-les-nous. » Abba Jean se leva, il les porta. Etlà lui dirent: « Lève-toi, porte-les-nous. » Abba Jean se leva, il les porta. Et
1442lorsqu'il les eut conduits au dehors, il s’assit*. Et lorsque son frère entra, illorsqu'il les eut conduits au dehors, il s’assit*. Et lorsque son frère entra, illorsqu'il les eut conduits au dehors, il s’assit*. Et lorsque son frère entra, il
1443dit: « Où sont les vases ? » Et abba Jean lui dit: « Je ne sais pas. » Et sondit: « Où sont les vases ? » Et abba Jean lui dit: « Je ne sais pas. » Et sondit: « Où sont les vases ? » Et abba Jean lui dit: « Je ne sais pas. » Et son
14441. Cod. ⲭⲣⲓⲁ. — %. Cod. ϩⲱⲥⲧⲉ. — 3. Cod. ⲁⲩⲁⲩϫⲱⲗ (sic). — 4. Cod. ⲧⲱⲟⲩ ⲛⲁⲛ. —1. Cod. Ⲭⲣⲓⲁ., %. Cod. Ϩⲱⲥⲧⲉ., 3. Cod. Ⲁⲩⲁⲩϫⲱⲗ (sic)., 4. Cod. Ⲧⲱⲟⲩ ⲛⲁⲛ.,1. Cod. Xria., %. Cod. Hōste., 3. Cod. Avavgōl (sic)., 4. Cod. Tōou nan.,
14455. Il faut entendre ce passage des voleurs libyens qui pillaient les solitaires. — G. Il faut5. Il faut entendre ce passage des voleurs libyens qui pillaient les solitaires. — G. Il faut5. Il faut entendre ce passage des voleurs libyens qui pillaient les solitaires. — G. Il faut
1446comprendre qu'après avoir conduit les voleurs, Jean était revenu à sa cellule.comprendre qu'après avoir conduit les voleurs, Jean était revenu à sa cellule.comprendre qu'après avoir conduit les voleurs, Jean était revenu à sa cellule.
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1447336 VIE DE JEAN KOLOBOS336 VIE DE JEAN KOLOBOS336 VIE DE JEAN KOLOBOS
1448ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ ⲉⲛⲓⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ϫⲉ ϯⲉⲙⲓ ⲁⲛ. ⲛⲑⲟϥⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ ⲉⲛⲓⲥⲕⲉⲩⲟⲥ ϫⲉ ϯⲉⲙⲓ ⲁⲛ. Ⲛ̀ⲑⲟϥouoh peje pefson naf je matamoi eniskevos je tiemi an. Ǹθof
1449ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲛⲁϥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁⲥⲟⲛⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲛⲁϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁⲥⲟⲛḋe abba iōannys afti metanoia naf efgō m̀mos naf je pason
1450ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϯϯ ϩⲟ ⲉⲣⲟⲕ ⲭⲁⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ϫⲉ ⲓⲥ ⲅ̄ϯ ⲛⲣⲟⲙⲡⲓ ⲓⲥϫⲉⲛⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϯϯ ϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲭⲁⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ϫⲉ ⲓⲥ ϣⲟⲙϯ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲓⲥϫⲉⲛkō nyi èvol titi ho èrok kas xen pek·hyt je is ṡomti ǹrompi isjen
1451ⲉⲧⲁⲕϩⲓⲧⲧ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲓⲙϩⲁⲩ. ⲛⲁϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲡⲉ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁⲉⲧⲁⲕϩⲓⲧⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲙ̀ϩⲁⲩ. Ⲛⲁϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲡⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁetak·hitt èxoun èpim̀hav. Nafgō m̀mos pe ǹje peniōt abba
1452ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ (-ⲙ︦ⲇ︦-) ϫⲉ ⲅ̄ ⲙⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲉⲧϯ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛⲉⲙ ϯⲡⲟⲣⲛⲉⲓⲁⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ (-44-) ϫⲉ 3 ⲛ̀ⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲉⲧϯ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛⲉⲙ ϯⲡⲟⲣⲛⲉⲓⲁiōannys (-44-) je 3 ǹpolemos etti nem pirōmi nem tiporneia
1453ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲁⲣⲏⲟⲩ ⲉϭⲟϩ ⲉⲣⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲉⲗ ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲧⲟⲧⲕ. ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲛⲧⲉϥⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟϥⲛⲉⲙ ⲡⲓⲁⲣⲏⲟⲩ ⲉ̀ϭⲟϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲉⲗ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ. Ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟϥnem piaryou èċoh èrof nem piel f̀nouti ǹtotk. Eṡōp ḋe ǹtefàreh èrof
1454ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ϣⲁⲣⲉ ⲛⲓⲕⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲉⲣ ⲣⲉⲙϩⲉ ⲛⲁϥ ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲛⲧⲉϥϭⲓⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ϣⲁⲣⲉ ⲛⲓⲕⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲉⲣ ⲣⲉⲙϩⲉ ⲛⲁϥ ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲓèbolha pefson ṡare nikekōouni er remhe naf eṡōp ḋe ǹtefċi
1455ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲁⲣⲏⲟⲩ ϣⲁⲣⲉ ⲛⲓⲡⲁⲑⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲣ ⲟ︦ⲥ︦ ⲉⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲧⲥⲉⲛϯⲛⲉⲙ ⲡⲓⲁⲣⲏⲟⲩ ϣⲁⲣⲉ ⲛⲓⲡⲁⲑⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲣ ϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲧⲥⲉⲛϯnem piaryou ṡare nipaθos tyrou er ċois ètefpsiṡy loipon tsenti
1456ⲙⲡⲉⲛⲏⲓ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲥⲟⲛ ⲡⲉϫⲁϥ ⲁⲓϣⲁⲛⲁⲣⲉϩ ⲅⲁⲣ ⲉϯⲥⲉⲛϯ ⲧⲉⲛⲛⲁⲕⲱⲧ ⲙⲡⲉ‐ⲛ̀ⲡⲉⲛⲏⲓ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲥⲟⲛ ⲡⲉϫⲁϥ ⲁⲓϣⲁⲛⲁ̀ⲣⲉϩ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ϯⲥⲉⲛϯ ⲧⲉⲛⲛⲁⲕⲱⲧ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁⲧⲉⲛϯ ⲛ̀ϯⲥⲧⲉⲫⲁⲛⲛ ⲉ̀ⲡⲉϥⲗⲱⲃϣ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲛⲁϥⲑⲉⲗⲏⲗǹpenyi pe penson pegaf aiṡanàreh ġar ètisenti tennakōt m̀penyi ouoh ṡatenti ǹtistefann èpeflōvṡ. Eθve fai nafθelyl
1457ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁⲧⲉⲛϯ ⲛϯⲥⲧⲉⲫⲁⲛⲛ ⲉⲡⲉϥⲗⲱⲃϣ. ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲛⲁϥⲑⲉⲗⲏⲗ
1458ⲙⲙⲟϥ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲟⲩⲁⲓ ϫⲫⲓⲟϥ ⲓⲉ ⲛⲧⲉϥ‐ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲟⲩⲁⲓ ϫⲫⲓⲟϥ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲟϣϥ ⲉⲛⲁϥϭⲟϫⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥϥⲁⲓm̀mof ǹθof peniōt abba iōannys areṡan ouai gfiof ie ǹtefṡoṡf enafċoji èxoun èrof ǹhouo efgō m̀mos je timetreffai
1459ϣⲟϣϥ ⲉⲛⲁϥϭⲟϫⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲛϩⲟⲩⲟ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥϥⲁⲓ
1460ϧⲁ ⲛⲓϣⲱϣ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲙⲓ ⲛⲑⲟϥ ⲉⲧⲧⲟⲩⲃⲟ ⲙⲡⲓϩⲏⲧ ⲉⲧϫⲓⲙⲓ ⲙⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟϧⲁ ⲛⲓϣⲱϣ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲙⲓ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲉ̀ⲧ̀ⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ⲡⲓϩⲏⲧ ⲉⲧϫⲓⲙⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟxa niṡōṡ xen ouemi ǹθof èt̀touvo ǹpihyt etjimi m̀piθevio
1461ⲙⲙⲏⲓ ϣⲁⲧⲉ ϯⲯⲩⲭⲏ ϭⲓ ⲙⲁⲓⲏ ϧⲉⲛ ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲓϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲇⲉ ⲛⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙⲛ̀ⲙⲏⲓ ϣⲁⲧⲉ ϯⲯⲩⲭⲏ ϭⲓ ⲙⲁⲓⲏ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲓϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙǹmyi ṡate tipsiṡy ċi maiy xen f̀nouti niṡouṡou ḋe ǹθōou nem
1462ⲛⲓⲧⲁⲓⲟ ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϩⲁⲛ ϣⲟⲣϣⲉⲣ ⲛⲧⲉ ϯⲁⲣⲉⲧⲏ ⲛⲉ. ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉϥⲛⲓϣϯⲛⲓⲧⲁⲓⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϩⲁⲛ ϣⲟⲣϣⲉⲣ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲛⲉ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉϥⲛⲓϣϯnitaio ǹte paikosmos han ṡorṡer ǹte tiàrety ne. Eθve pefniṡti
1463ⲛⲑⲉⲃⲓⲟ ⲇⲉ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲙⲉⲧϣⲫⲓⲏϯ ⲙⲡⲉϥϥⲁⲓ ⲛⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲉⲛⲉϩ ⲉⲛⲁⲩⲛ̀ⲑⲉⲃⲓⲟ ⲇⲉ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲙⲉⲧϣⲫⲓⲏϯ ⲙ̀ⲡⲉϥϥⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲉⲛⲁⲩǹθevio ḋe nem tefmetṡfiyti m̀peffai ǹnefval èp̀ṡōi èneh enav
1464ⲉⲡϩⲟ ⲛϩⲗⲓ ⲛⲣⲱⲙⲓ.ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ.èp̀ho ǹh̀li ǹrōmi.
1465frère lui dit : « Montre-moi les vases, car je ne sais pas (où ils sont). » Maisfrère lui dit : « Montre-moi les vases, car je ne sais pas (où ils sont). » Maisfrère lui dit : « Montre-moi les vases, car je ne sais pas (où ils sont). » Mais
1466lui, abba Jcan, fit repentance, disant: « Mon frère, pardonne-moi, je t'enlui, abba Jcan, fit repentance, disant: « Mon frère, pardonne-moi, je t'enlui, abba Jcan, fit repentance, disant: « Mon frère, pardonne-moi, je t'en
1467pric ; mets cela en ton cœur que voici trois ans que tu m'as jeté au tombeau. »pric ; mets cela en ton cœur que voici trois ans que tu m'as jeté au tombeau. »pric ; mets cela en ton cœur que voici trois ans que tu m'as jeté au tombeau. »
1468Notre père abba Jean disait : « Il y a trois guerres qui combattent l’homme :Notre père abba Jean disait : « Il y a trois guerres qui combattent l’homme :Notre père abba Jean disait : « Il y a trois guerres qui combattent l’homme :
1469la fornication, le compagnon pour le toucher, et lui enlever Dieu” ; s’il sela fornication, le compagnon pour le toucher, et lui enlever Dieu” ; s’il sela fornication, le compagnon pour le toucher, et lui enlever Dieu” ; s’il se
1470garde de son frère, les autres deviennent libres en lui ; mais si tu touches tongarde de son frère, les autres deviennent libres en lui ; mais si tu touches tongarde de son frère, les autres deviennent libres en lui ; mais si tu touches ton
1471compagnon, toutes les passions dominent ton âme. Du reste le fondement decompagnon, toutes les passions dominent ton âme. Du reste le fondement decompagnon, toutes les passions dominent ton âme. Du reste le fondement de
1472notre maison, c’est notre frère. » Il dit: « Si je garde en ellet le fondement,notre maison, c’est notre frère. » Il dit: « Si je garde en ellet le fondement,notre maison, c’est notre frère. » Il dit: « Si je garde en ellet le fondement,
1473nous bâtirons notre maison jusqu’à ce que nous ayons donné le couronnementnous bâtirons notre maison jusqu’à ce que nous ayons donné le couronnementnous bâtirons notre maison jusqu’à ce que nous ayons donné le couronnement
1474à son toit. » C’est pourquoi notre père abba Jean se réjouissait si quelqu'unà son toit. » C’est pourquoi notre père abba Jean se réjouissait si quelqu'unà son toit. » C’est pourquoi notre père abba Jean se réjouissait si quelqu'un
1475le reprenait ou le méprisait, il courait encore plus au-devant de lui, enle reprenait ou le méprisait, il courait encore plus au-devant de lui, enle reprenait ou le méprisait, il courait encore plus au-devant de lui, en
1476disant: « La patience du mépris avec connaissance, c’est la pureté du cœurdisant: « La patience du mépris avec connaissance, c’est la pureté du cœurdisant: « La patience du mépris avec connaissance, c’est la pureté du cœur
1477qui trouve la vraie humilité jusqu’à ce que l'âme croisse en Dieu ; mais lesqui trouve la vraie humilité jusqu’à ce que l'âme croisse en Dieu ; mais lesqui trouve la vraie humilité jusqu’à ce que l'âme croisse en Dieu ; mais les
1478gloires et les honneurs de ce monde sont des démolisseurs de la vertu. » Àgloires et les honneurs de ce monde sont des démolisseurs de la vertu. » Àgloires et les honneurs de ce monde sont des démolisseurs de la vertu. » À
1479cause donc de sa grande humilité et de sa révérence, il ne leva jamais lescause donc de sa grande humilité et de sa révérence, il ne leva jamais lescause donc de sa grande humilité et de sa révérence, il ne leva jamais les
1480yeux pour regarder le visage d’un homme.yeux pour regarder le visage d’un homme.yeux pour regarder le visage d’un homme.
14811. Cod. ⲡⲟⲣⲛⲓⲁ. — 2. Cod. ⲙⲡⲓⲥⲧⲉⲫⲁⲛⲓ. -— 3. Cette phrase me semble incorrecte.1. Cod. Ⲡⲟⲣⲛⲓⲁ. — 2. Cod. Ⲛⲡⲓⲥⲧⲉⲫⲁⲛⲓ. -— 3. Cette phrase me semble incorrecte.1. Cod. Pornia. — 2. Cod. Npistefani. -— 3. Cette phrase me semble incorrecte.
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1482VIE DE JEAN KOLOBOS 47VIE DE JEAN KOLOBOS 47VIE DE JEAN KOLOBOS 47
1483ⲛⲁⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲟⲛ ⲡⲉ ϫⲉ ϩⲗⲓ ⲛϩⲱⲃ ⲉⲧⲉϥⲛⲁϣⲱϥⲧ ⲛϧⲏⲧϥⲛⲁⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲟⲛ ⲡⲉ ϫⲉ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲉⲧⲉϥⲛⲁϣⲱϥⲧ ⲛ̀ϧⲏⲧϥnavgō m̀mos eθvytf on pe je h̀li ǹhōb etefnaṡōft ǹxytf
1484ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉⲓⲧⲉ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉⲓⲧⲉ ⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲙⲡⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲁϩ ⲧⲟⲧϥ ⲇⲉ ⲉϩⲉⲓ ⲛϧⲏⲧϥⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉⲓⲧⲉ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉⲓⲧⲉ ⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲡⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲁϩ ⲧⲟⲧϥ ⲇⲉ ⲉ̀ϩⲉⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥǹousop eite ouhōb eite ousaji ǹpaf je ouah totf ḋe èhei ǹxytf
1485ⲛⲕⲉⲥⲟⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲓⲉ ⲛⲧⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲟⲩⲁⲓ ϫⲉ ⲁϥϩⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩ‐ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ϫⲉ ⲁϥϩⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩ‐ǹkesop ouoh afṡannav ie ǹtefsōtem eθve p̀ouai je afhei xen ou‐
1486ⲛ︦ a50 a50 a
1487ⲛⲟⲃⲓ ϣⲁϥⲣⲓⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥϥⲓ ⲁϩⲟⲙ (-ⲙⲉ-) ϩⲛ ⲟⲩⲙⲕⲁϩ ⲛϩⲏⲧ ⲉϥϫⲱⲛⲟⲃⲓ ϣⲁϥⲣⲓⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϥⲓ ⲁϩⲟⲙ (-ⲙⲉ-) ϩⲛ ⲟⲩⲙ̀ⲕⲁϩ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲉϥϫⲱnovi ṡafrimi ouoh ǹteffi ahom (-me-) hn oum̀kah ǹhyt efgō
1488ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲙⲫⲟⲟⲩ ⲡⲉ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ⲡⲉ ⲛⲣⲁⲥϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϯ ϩⲟ ⲉⲡⲟⲥ ⲡⲉⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ⲡⲉ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ⲡⲉ ⲛ̀ⲣⲁⲥϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϯ ϩⲟ ⲉⲡⲟⲥ ⲡⲉm̀mos je fai ǹfoou pe anok hō pe ǹrasti ouoh nafti ho epos pe
1489ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲓⲣⲓ ⲙⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ϩⲁⲛ ⲥⲛⲏⲟⲩ ⲁⲩϣⲉⲛ ⲡⲉ‐
1490ⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲉϫⲉⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ϩⲁⲛ ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲁⲩϣⲉⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲉ̀ϫⲉèh̀ryi ègōf ouoh nafìri ǹfai pe ǹsyou niven. Han s̀nyou avṡen peniōt abba iōannys pikolobos evgō m̀mos naf je peniōt nanes èje
1491ⲟⲩⲙⲏϣ ⲙⲯⲁⲗⲙⲟⲥ. ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲑⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲙⲡⲓⲡⲛⲁ ⲛⲧⲉⲟⲩⲙⲏϣ ⲙ̀ⲯⲁⲗⲙⲟⲥ. Ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲑⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲛ̀ⲡⲓⲡⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉoumyṡ m̀psalmos. Pegaf nōou je ère θmetramao ǹpipna ǹte
1492ⲫ︦ϯ︦ ϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲧϥ ⲩⲭⲏ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓϫⲓ ⲛⲁⲣⲉϩ ⲉⲡⲓⲛⲟⲩⲥ ⲉⲓⲧⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲓⲣⲓⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲧϥ ⲩⲭⲏ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲡⲓⲛⲟⲩⲥ ⲉⲓⲧⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲓⲣⲓf̀nouti ṡop xen tf yky hiten piji ǹàreh èpinous eite fy etiri
1493ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲉⲓⲧⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲓⲣⲓ ⲛⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲙⲟ‐ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲉⲓⲧⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲓⲣⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛⲁⲁⲓϥ ⲉϣⲱⲡ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ⲁⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲁ̀ⲣⲉϩ ⲥⲉϣⲏⲡǹoukouji eite fy etiri ǹouniṡti malista hōb niven ète pimonaxos naaif eṡōp piθevio moṡi nemōou an nem piàreh seṡyp
1494ⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛⲁⲁⲓϥ ⲉϣⲱⲡ ⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ ⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ⲁⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲁⲣⲉϩ ⲥⲉϣⲏⲡ
1495ⲁⲛ ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ ⲙⲡⲟⲥ.ⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ ⲛ̀ⲡⲟⲥ.an ǹpem̀θo ǹpos.
1496ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲑⲣⲉϥϩⲱⲗ ⲉⲭⲏⲙⲓ ⲉϯ ⲛϩⲁⲛ ⲃⲓⲣ ⲉⲃⲟⲗⲀⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϩⲱⲗ ⲉ̀ⲭⲏⲙⲓ ⲉ̀ϯ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲃⲓⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗAsṡōpi ḋe on nouèhoou èθrefhōl èkymi èti ǹhan vir èvol
1497ϩⲁϩⲁha
1498ⲉⲛⲁϥⲉⲣ ϩⲱⲃ ⲅⲁⲣ ⲉϯⲛⲉⲃϯ ⲡⲉ. ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡϣⲁϥⲉ ⲉⲣⲉ ⲛⲓⲃⲓⲣⲉⲛⲁϥⲉⲣ ϩⲱⲃ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ϯⲛⲉⲃϯ ⲡⲉ. Ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲓⲃⲓⲣenafer hōb ġar ètinevti pe. Efmoṡi ḋe xen p̀ṡafe ère nivir
1499ⲧⲁⲗⲏⲟⲩⲧ ⲉⲣⲟϥ ⲁϥⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛ ⲉⲟⲩⲙⲁⲛ ϫⲁⲙⲟⲩⲗ ϩⲓ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲉⲙⲧⲁⲗⲏⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁϥⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲙⲁⲛ ϫⲁⲙⲟⲩⲗ ϩⲓ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲉⲙtalyout èrof aferapantan èouman gamoul hi pimōit nem
1500ⲛⲓⲧⲉⲃⲛⲱⲟⲩⲓ. ⲡⲓⲙⲁⲛ ϫⲁⲙⲟⲩⲗ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲙⲁ ⲛⲁⲓⲃⲓⲣⲛⲓⲧⲉⲃⲛⲱⲟⲩⲓ̀. Ⲡⲓⲙⲁⲛ ϫⲁⲙⲟⲩⲗ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲙⲁ ⲛⲁⲓⲃⲓⲣnitevnōouì. Piman gamoul ḋe pegaf ǹpeniōt je ma naivir
1501ⲛⲏⲓ ⲛⲧⲁⲧⲁⲗⲏⲟⲩⲧ ⲛⲁⲕ ⲡⲁⲓⲱⲧ ϫⲉ ϯⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ ϫⲉ ⲁⲕϧⲓⲥⲓ. ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲧⲁⲗⲏⲟⲩⲧ ⲛⲁⲕ ⲡⲁⲓⲱⲧ ϫⲉ ϯⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϫⲉ ⲁⲕϧⲓⲥⲓ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉnyi ǹtatalyout nak paiōt je tinav èrok je akxisi. Peniōt ḋe
1502On dit de lui qu'aucune chose en laquelle il avait une fois péché, soitOn dit de lui qu'aucune chose en laquelle il avait une fois péché, soitOn dit de lui qu'aucune chose en laquelle il avait une fois péché, soit
1503action, soit parole, il ne recommença pas d’y tomber une autre fois; ct, s’ilaction, soit parole, il ne recommença pas d’y tomber une autre fois; ct, s’ilaction, soit parole, il ne recommença pas d’y tomber une autre fois; ct, s’il
1504voyait ou entendait dire de quelqu'un que celui-ci était tombé dans un péché,voyait ou entendait dire de quelqu'un que celui-ci était tombé dans un péché,voyait ou entendait dire de quelqu'un que celui-ci était tombé dans un péché,
1505il pleurait ct gémissait en douleur de cœur, disant: ⲉ C’est lui aujourd’hui,il pleurait ct gémissait en douleur de cœur, disant: ⲉ C’est lui aujourd’hui,il pleurait ct gémissait en douleur de cœur, disant: e C’est lui aujourd’hui,
1506c’est moi demain. » Etil priait le Scigneur pour lui, ct il faisait ainsi en toutc’est moi demain. » Etil priait le Scigneur pour lui, ct il faisait ainsi en toutc’est moi demain. » Etil priait le Scigneur pour lui, ct il faisait ainsi en tout
1507temps. Des frères interrogèrent notre père Jean le Kolobos, disant : « Notretemps. Des frères interrogèrent notre père Jean le Kolobos, disant : « Notretemps. Des frères interrogèrent notre père Jean le Kolobos, disant : « Notre
1508père, est-il bon de dire une multitude de psaumes? » I leur dit: « Lapère, est-il bon de dire une multitude de psaumes? » I leur dit: « Lapère, est-il bon de dire une multitude de psaumes? » I leur dit: « La
1509richesse de l’esprit de Dieu habite en l’ämne parce que celle-ci garde l’esprit ;richesse de l’esprit de Dieu habite en l’ämne parce que celle-ci garde l’esprit ;richesse de l’esprit de Dieu habite en l’ämne parce que celle-ci garde l’esprit ;
1510qu’on fasse peu, qu’on fasse beaucoup, surtout toute chose que le moine fera,qu’on fasse peu, qu’on fasse beaucoup, surtout toute chose que le moine fera,qu’on fasse peu, qu’on fasse beaucoup, surtout toute chose que le moine fera,
1511si l'humilité et la garde (du cœur) ne s’y trouvent pas, ce n'est pas agréablesi l'humilité et la garde (du cœur) ne s’y trouvent pas, ce n'est pas agréablesi l'humilité et la garde (du cœur) ne s’y trouvent pas, ce n'est pas agréable
1512en présence du Seigneur. »en présence du Seigneur. »en présence du Seigneur. »
1513Il arriva un jour qu’il alla en Égypte vendre des corbeilles, car il tra-Il arriva un jour qu’il alla en Égypte vendre des corbeilles, car il tra-Il arriva un jour qu’il alla en Égypte vendre des corbeilles, car il tra-
1514vaillait au tressage ; comme il marchait dans le désert, les corbeilles chargéesvaillait au tressage ; comme il marchait dans le désert, les corbeilles chargéesvaillait au tressage ; comme il marchait dans le désert, les corbeilles chargées
1515sur lui, il rencontra un chamelier avec ses bêtes sur le chemin. Le chameliersur lui, il rencontra un chamelier avec ses bêtes sur le chemin. Le chameliersur lui, il rencontra un chamelier avec ses bêtes sur le chemin. Le chamelier
1516dit à notre père : « Donne-moi ces corbeilles afin que je te les charge, car jedit à notre père : « Donne-moi ces corbeilles afin que je te les charge, car jedit à notre père : « Donne-moi ces corbeilles afin que je te les charge, car je
1517vois que tu es fatigué. » Et notre père les donna à l’homme, et lorsque celui-vois que tu es fatigué. » Et notre père les donna à l’homme, et lorsque celui-vois que tu es fatigué. » Et notre père les donna à l’homme, et lorsque celui-
15181. Cod. ⲓⲧⲉ. — 2. Cod. ⲓⲧⲉ. — 3. Ma copie porte ⲁϩⲟⲙ ⲙⲕⲁϩ ⲡϩⲏⲧ. — 4. Cod. ϫⲓ ⲛⲉⲣⲉϩ.1. Cod. Ⲓⲧⲉ., 2. Cod. Ⲓⲧⲉ., 3. Ma copie porte ⲁϩⲟⲙ ⲙ̀ⲕⲁϩ ⲡ̀ϩⲏⲧ., 4. Cod. Ϫⲓ ⲛ̀ⲉⲣⲉϩ.1. Cod. Ite., 2. Cod. Ite., 3. Ma copie porte ahom m̀kah p̀hyt., 4. Cod. Ji ǹereh.
1519— 5. Cod. ⲓⲧⲉ. — 6. Coil. ⲓⲧⲉ. — 7. Cod, ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ., 5. Cod. Ⲓⲧⲉ., 6. Coil. Ⲓⲧⲉ., 7. Cod, ⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ., 5. Cod. Ite., 6. Coil. Ite., 7. Cod, mounaxos.
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1520358 VIE DE JEAN KOLOBOS358 VIE DE JEAN KOLOBOS358 VIE DE JEAN KOLOBOS
1521ⲁϥⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲙⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲧⲁⲗⲱⲟⲩ ⲁϥⲙⲟϣⲓ. ⲡⲓⲙⲁⲛ ϫⲁⲙⲟⲩⲗⲁϥⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲧⲁⲗⲱⲟⲩ ⲁϥⲙⲟϣⲓ. Ⲡⲓⲙⲁⲛ ϫⲁⲙⲟⲩⲗaftyitou ǹpirōmi ouoh etaftalōou afmoṡi. Piman gamoul
1522ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛϫⲱ ⲛϩⲁⲛ ⲥⲁϫⲓ ⲛϣⲗⲟϥ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ϫⲱ ⲉⲩⲃⲏⲗ ⲉⲃⲟⲗⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛ̀ϫⲱ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϣⲗⲟϥ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ϫⲱ ⲉⲩⲃⲏⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗḋe etafer hyts ǹgō ǹhan saji ǹṡlof nem han gō evvyl èvol
1523ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲑⲱⲟⲩⲧⲥ ⲛⲇⲁⲓ‐ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲑⲱⲟⲩⲧⲥ ⲛ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲱϯ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ (-ⲙ̀ⲥ-) ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲉⲣⲁⲡⲟⲧⲁⲍⲉⲥⲑⲁⲓǹte pikosmos peniōt ḋe abba iōannys afnav èouθōouts ǹḋemōn ǹp̀kōti ǹpirōmi (-m̀s-) ouoh satotf aferapotazesθai
1524ⲙⲱⲛ ⲙⲡⲕⲱϯ ⲙⲡⲓⲣⲱⲙⲓ (-ⲙⲥ-) ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲉⲣⲁⲡⲟⲧⲁⲍⲉⲥⲑⲁⲓ
1525ⲛⲛⲓⲕⲉⲃⲓⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲟⲛ ⲉⲧⲉϥⲓⲣⲓ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉϥϫⲱ ⲙⲡⲓⲥⲁϫⲓⲛⲛⲓⲕⲉⲃⲓⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲟⲛ ⲉⲧⲉϥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲁϫⲓnnikevir ouoh aftasθof on etefìri ǹje peniōt efgō m̀pisaji
1526ⲙⲡⲓⲥⲱⲧⲏⲣ ϫⲉ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ϫⲉⲙ ϩⲏⲟⲩ ⲙⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲛⲧⲉϥϯⲛ̀ⲡⲓⲥⲱⲧⲏⲣ ϫⲉ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ϫⲉ ⲙ ϩⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲧⲉϥϯǹpisōtyr je areṡan pirōmi je m hyou ǹpikosmos tyrf ǹtefti
1527ⲟⲥⲓ ⲇⲉ ⲛⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲡϩⲏⲟⲩ. ⲛⲕⲉⲥⲟⲡ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲁϥϩⲱⲗ ⲉⲭⲏⲙⲓⲟⲥⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲡ̀ϩⲏⲟⲩ. Ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲁϥϩⲱⲗ ⲉ̀ⲭⲏⲙⲓosi ḋe ǹtefpsiṡy ou pe p̀hyou. Ǹkesop ḋe on ètafhōl èkymi
1528ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲕⲉⲃⲓⲣ ϫⲉ ⲛⲧⲉϥϫⲕⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥϩⲱⲗ ⲉⲡⲓϣⲛⲁⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲃⲓⲣⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲕⲉⲃⲓⲣ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲕⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥϩⲱⲗ ⲉ̀ⲡⲓϣⲛⲁⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲃⲓⲣnem han kevir je ǹtefgkōou ouoh ètafhōl èpiṡnav nem nivir
1529ⲉϥϥⲁⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ ϩⲓ ⲧⲉϥⲛⲁϩⲃⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲕⲉⲥⲛⲛⲟⲩ ⲉⲛⲁⲣⲉ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲇⲉⲉϥϥⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϩⲓ ⲧⲉϥⲛⲁϩⲃⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲕⲉⲥⲛⲛⲟⲩ ⲉⲛⲁⲣⲉ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲇⲉeffai m̀mōou hi tefnahvi nem nikesnnou enare han myṡ ḋe
1530ⲛⲟⲭⲗⲟⲥ ⲛⲣⲱⲙⲓ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲫⲟⲩⲁⲓ ⲫⲟⲩⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥ‐ⲛⲟⲭⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥ‐noxlos ǹrōmi pe xen pima ète m̀mav f̀ouai f̀ouai xen tef‐
1531333
1532ⲧⲉⲭⲛⲏ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲉⲓⲇⲟⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲓ ⲛϫⲉ ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲉⲩⲟⲩⲱϣ ⲉϣⲱⲡⲧⲉⲭⲛⲏ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲉⲓⲇⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲉⲩⲟⲩⲱϣ ⲉϣⲱⲡtexny nem pefeiḋos. Ouoh avì ǹje han ouon evouōṡ eṡōp
1533ⲛⲛⲓⲃⲓⲣ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲟⲩⲏⲣ ϧⲁ ⲛⲁⲓⲃⲓⲣ ⲱ ⲡⲁⲓⲱⲧ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉⲛ̀ⲛⲓⲃⲓⲣ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲟⲩⲏⲣ ϧⲁ ⲛⲁⲓⲃⲓⲣ ⲱ̀ ⲡⲁⲓⲱⲧ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉǹnivir pegōou ǹpeniōt je ouyr xa naivir ṑ paiōt. Ǹθof ḋe
1534ϥϥf
1535ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲟⲛϣ ⲉⲧⲫⲉ ⲡⲉ ⲛⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲛⲁⲩ. ⲉⲧⲁⲩⲕⲓⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲟⲛϣ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ ⲡⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲛⲁⲩ. Ⲉⲧⲁⲩⲕⲓⲙpeniōt abba iōannys nafonṡ èt̀fe pe ǹouniṡti ǹnav. Etavkim
1536ⲇⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲛⲁⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲡⲉ ϫⲉ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲛⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲛⲁⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲡⲉ ϫⲉ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲛḋe èrof ǹje nis̀nyou navgō m̀mos naf pe je paiōt matamon
1537ⲉϯⲧⲓⲙⲛ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲃⲓⲣ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓⲉϯⲧⲓⲙⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲃⲓⲣ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓetitimn ǹte nivir. Afer ouō ǹje peniōt pegaf nōou je matamoi
1538ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲁϣ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲧⲁⲅⲙⲁ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ ⲉⲧⲟⲓ ⲛⲛⲓϣϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲟⲓⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲁϣ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲧⲁⲅⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲛⲓϣϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲟⲓnis̀nyou je aṡ xen nitaġma ǹte nifyouì etoi ǹniṡti ouoh etoi
1539ⲛϣⲟⲣⲡ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲫϯ ⲛⲓⲭⲉⲣⲟⲩⲃⲓⲛ ⲛⲉ ϣⲁⲛ ⲛⲓⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲛ ⲛⲉ. ⲛⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲫϯ ⲛⲓⲭⲉⲣⲟⲩⲃⲓⲛ ⲛⲉ ϣⲁⲛ ⲛⲓⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲛ ⲛⲉ. Ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉǹṡorp xaten fti niṡeroubin ne ṡan niserafin ne. Ǹθōou ḋe
1540ci les eut chargées, il marcha. Mais lorsque le chamelier cut commencé deci les eut chargées, il marcha. Mais lorsque le chamelier cut commencé deci les eut chargées, il marcha. Mais lorsque le chamelier cut commencé de
1541dire des paroles honteuses ct des discours dissolus du monde, notre pèredire des paroles honteuses ct des discours dissolus du monde, notre pèredire des paroles honteuses ct des discours dissolus du monde, notre père
1542abba Jean vit une réunion de démons autour de lui, ct aussitôt il renonçaabba Jean vit une réunion de démons autour de lui, ct aussitôt il renonçaabba Jean vit une réunion de démons autour de lui, ct aussitôt il renonça
1543même aux corbeilles et notre père retourna vers sa cellule, disant la parolemême aux corbeilles et notre père retourna vers sa cellule, disant la parolemême aux corbeilles et notre père retourna vers sa cellule, disant la parole
1544du Sauveur : ⲕ Quand même l’homme gagnerait le monde entier, s’il perddu Sauveur : ⲕ Quand même l’homme gagnerait le monde entier, s’il perddu Sauveur : k Quand même l’homme gagnerait le monde entier, s’il perd
1545son âme, quel est le profit?» Une autre fois étant allé en Égypte avec des cor-son âme, quel est le profit?» Une autre fois étant allé en Égypte avec des cor-son âme, quel est le profit?» Une autre fois étant allé en Égypte avec des cor-
1546beilles afin de les vendre, lorsqu’il fut entré dans le marché avec les cor-beilles afin de les vendre, lorsqu’il fut entré dans le marché avec les cor-beilles afin de les vendre, lorsqu’il fut entré dans le marché avec les cor-
1547heilles qu’il portait sur son cou ainsi que les autres frères, il y avait desheilles qu’il portait sur son cou ainsi que les autres frères, il y avait desheilles qu’il portait sur son cou ainsi que les autres frères, il y avait des
1548foules de foules d'hommes en ce lieu-là, chacun son art et sa chose. Etfoules de foules d'hommes en ce lieu-là, chacun son art et sa chose. Etfoules de foules d'hommes en ce lieu-là, chacun son art et sa chose. Et
1549quelques-uns vinrent, voulant acheter les corbeilles. Ils dirent à notre père :quelques-uns vinrent, voulant acheter les corbeilles. Ils dirent à notre père :quelques-uns vinrent, voulant acheter les corbeilles. Ils dirent à notre père :
1550« Combien pour ces corbeilles, à mon père? » Mais lui, notre père, il regarda« Combien pour ces corbeilles, à mon père? » Mais lui, notre père, il regarda« Combien pour ces corbeilles, à mon père? » Mais lui, notre père, il regarda
1551étonné vers le ciel pendant une grande heure. Lorsque les frères l’eurentétonné vers le ciel pendant une grande heure. Lorsque les frères l’eurentétonné vers le ciel pendant une grande heure. Lorsque les frères l’eurent
1552vemué, disant: ⲉ Mon père, dis-nous le prix des corbeilles, » notre père pritvemué, disant: ⲉ Mon père, dis-nous le prix des corbeilles, » notre père pritvemué, disant: e Mon père, dis-nous le prix des corbeilles, » notre père prit
1553la parole, il leur dit: « Apprenez-moi, à frères, lequel des ordres célestesla parole, il leur dit: « Apprenez-moi, à frères, lequel des ordres célestesla parole, il leur dit: « Apprenez-moi, à frères, lequel des ordres célestes
1554est le (plus) grand et le premier près de Dicu, les Chérubins ou les Séra-est le (plus) grand et le premier près de Dicu, les Chérubins ou les Séra-est le (plus) grand et le premier près de Dicu, les Chérubins ou les Séra-
15551. Cod. ⲛⲇⲉⲙⲱⲛ. — 2. Cod. ⲁⲡⲟⲧⲁⲍⲉⲥⲑⲉ. ⲻ 3. Cod. ⲡⲉϥⲓⲇⲟⲥ.1. Cod. Ⲛ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ., 2. Cod. Ⲁⲡⲟⲧⲁⲍⲉⲥⲑⲉ. Ⲻ 3. Cod. Ⲡⲉϥⲓⲇⲟⲥ.1. Cod. Ǹḋemōn., 2. Cod. Apotazesθe. Ⲻ 3. Cod. Pefiḋos.
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1556VIE DE JEAN KROLOBOS 350VIE DE JEAN KROLOBOS 350VIE DE JEAN KROLOBOS 350
1557ⲁⲩϭⲓ ϣⲫⲏⲣⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲡⲉϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲕⲙⲉⲩⲓⲁⲩϭⲓ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲡⲉϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉⲕⲙⲉⲩⲓavċi ṡ̀fyri tyrou ouoh navgō m̀mos naf peje ère pekmevi
1558ⲛⲑⲱⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ. (-ⲙ︦ⲍ︦-) ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲥⲉϯ ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲁⲛⲛ̀ⲑⲱⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ. (-47-) ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲥⲉϯ ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲁⲛǹθōn peniōt. (-47-) peniōt ḋe pegaf nōou je seti nomos nan
1559ϧⲉⲛ ⲛⲓⲅⲣⲁⲫⲏ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲣⲉⲛⲕⲱϯ ⲛⲥⲁ ⲛⲁ ⲡϣⲱⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲛⲙⲉⲩⲓϧⲉⲛ ⲛⲓⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛⲁ ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲙⲉⲩⲓxen niġ̀rafy ǹsyou niven èθrenkōti ǹsa na p̀ṡōi ouoh ǹtenmevi
1560ⲉⲛⲁ ⲛϣⲱⲓ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲙⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲏ ⲉⲧϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲁⲛ. ⲟⲩⲟϩⲉ̀ⲛⲁ ⲛ̀ϣⲱⲓ ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲏ ⲉⲧϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲁⲛ. Ⲟⲩⲟϩèna ǹṡōi pima ète pix̀ristos m̀mof ouoh ny et·hijen pikahi an. Ouoh
1561ⲛⲁⲩϯ ⲱⲟⲩ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥⲛⲁⲩϯ ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥnavti ōou ǹf̀nouti ǹje nis̀nyou. Ǹθof ḋe peniōt abba iōannys
1562ⲛⲉⲁϥϩⲓ ⲫⲣⲱϣⲓ ⲛⲃ̄ ⲙⲃⲓⲣ ⲛⲛⲉⲃϯ expo ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉⲑⲣⲉϥϣⲟⲗⲕⲟⲩ ⲟⲩⲟϩⲛⲉ ⲁϥϩⲓ ⲫ̀ⲣⲱϣⲓ ⲛ2 ⲛ̀ⲃⲓⲣ ⲛⲛⲉⲃϯ expo ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϣⲟⲗⲕⲟⲩ ⲟⲩⲟϩne afhi f̀rōṡi n2 ǹvir nnevti expo ǹousop èθrefṡolkou ouoh
1563ⲁϥϣⲟⲗⲕⲟⲩ ⲉⲛⲟⲩⲃⲓⲣ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲙⲡⲉϥⲉⲙⲓ ϣⲁⲧⲉϥϫⲫⲟ ⲉϯϫⲟⲓ ⲉⲣⲉ ⲛⲉϥ‐
1564ⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲩⲙⲁ ϧⲉⲛ ⲓⲗⲏ︦ⲙ︦ ⲛⲧⲉ ⲧⲫⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲥⲁϫⲓ ⲙⲡⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃⲁϥϣⲟⲗⲕⲟⲩ ⲉ̀ⲛⲟⲩⲃⲓⲣ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲙ̀ⲡⲉϥⲉⲙⲓ ϣⲁⲧⲉϥϫⲫⲟ ⲉ̀ϯϫⲟⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲉϥⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲩⲙⲁ ϧⲉⲛ ⲓⲉⲣⲟⲩⲥⲁⲗⲏⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲫⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃafṡolkou ènouvir ǹouōt m̀pefemi ṡatefgfo ètigoi ère nefpolitevma xen ierousalym ǹte t̀fe kata p̀·saji ǹpiapostolos eθouab
1565ϫⲉ ⲧⲉⲛⲙⲉⲧⲣⲉⲙ ⲙⲃⲁⲕⲓ ⲁⲛⲟⲛ ⲁⲥϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲁⲩϫⲉ ⲧⲉⲛⲙⲉⲧⲣⲉⲙ ⲛ̀ⲃⲁⲕⲓ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲁⲥϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲁⲩje tenmetrem ǹvaki ànon asṡop xen nifyouì èvol m̀mav
1566ⲧⲉⲛϫⲟⲩϣⲧ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲁ ⲧϩⲏ ⲙⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏ︦ⲥ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲫⲁⲓ ⲉⲑⲛⲁ‐ⲧⲉⲛϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁ ⲧ̀ϩⲏ ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲑⲛⲁϣⲓⲃϯ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣ ⲛ̀ⲙⲟⲣⲫⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉtengouṡt èvol xa t̀·hy ǹpenċois ouoh pensōtyr iysous ǹx̀ristos fai eθnaṡivti ǹp̀·sōma ǹte penθevio ǹṡ̀fyr ǹmorfy ǹte p̀·sōma ǹte
1567ϣⲓⲃϯ ⲙⲡⲥⲱⲙⲁ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲛⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛϣⲫⲏⲣ ⲙⲙⲟⲣⲫⲏ ⲛⲧⲉ ⲡⲥⲱⲙⲁ ⲛⲧⲉ
1568ⲡⲉϥⲱⲟⲩ.ⲡⲉϥⲱⲟⲩ.pefōou.
1569ⲁϥⲓ ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛϫⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉⲑⲣⲓ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲃⲉ ϩⲁⲛ ⲃⲓ. ⲉⲧⲁϥⲕⲱⲗϩⲀϥⲓ̀ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉⲑⲣⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲃⲉ ϩⲁⲛ ⲃⲓ. ⲈⲧⲁϥⲕⲱⲗϩAfì ǹousop ǹje ouson eθri ǹpeniōt eθve han bi. Etafkōlh
1570ⲇⲉ ⲉⲡⲓⲣⲟ ⲙⲟⲅⲓⲥ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲛⲁⲩ ⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁⲇⲉ ⲉ̀ⲡⲓⲣⲟ ⲙⲟⲅⲓⲥ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁḋe èpiro mogis menensa ouniṡti ǹnav afì èvol ǹje peniōt abba
1571ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲉϯⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲡⲓⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲉⲕⲉⲣⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲉ̀ϯⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲉⲕⲉⲣiōannys enafmyn ètip̀rosevṡy pe ouoh pegaf ǹpison je eker
1572ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛⲟⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲓⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛϩⲁⲛ ⲕⲟⲩϫⲓⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲓⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲕⲟⲩϫⲓxreia ǹou. Ouoh peje pison naf je eier xreia ǹhan kouji
1573ⲙⲃⲓⲣ ⲡⲁⲓⲱⲧ. ⲉⲧⲁϥϩⲱⲗ ⲇⲉ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁϥⲟϩⲓ ⲟⲛ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓⲛ̀ⲃⲓⲣ ⲡⲁⲓⲱⲧ. Ⲉ̀ⲧⲁϥϩⲱⲗ ⲇⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲟⲛ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓǹvir paiōt. Ètafhōl ḋe èxoun ǹje peniōt afòhi on ère pefmevi
1574phins. » Mais eux, ils l’admirérent tous, et ils lui disaient: « Où est ton esprit,phins. » Mais eux, ils l’admirérent tous, et ils lui disaient: « Où est ton esprit,phins. » Mais eux, ils l’admirérent tous, et ils lui disaient: « Où est ton esprit,
1575ô notre père ? » Et notre père leur dit: « On nous donne loi dans les Écrituresô notre père ? » Et notre père leur dit: « On nous donne loi dans les Écrituresô notre père ? » Et notre père leur dit: « On nous donne loi dans les Écritures
1576en tout temps de nous tourner vers les choses du ciel et de penser aux chosesen tout temps de nous tourner vers les choses du ciel et de penser aux chosesen tout temps de nous tourner vers les choses du ciel et de penser aux choses
1577d’en haut, lieu où cest le Christ, et non aux choses de la terre. » Et lesd’en haut, lieu où cest le Christ, et non aux choses de la terre. » Et lesd’en haut, lieu où cest le Christ, et non aux choses de la terre. » Et les
1578frères rendaient gloire à Dieu. Mais lui, notre père abba Jean, jeta ce quifrères rendaient gloire à Dieu. Mais lui, notre père abba Jean, jeta ce quifrères rendaient gloire à Dieu. Mais lui, notre père abba Jean, jeta ce qui
1579suffisait pour tresser deux corbeilles dans l’eau une fois afin de les tresser, etsuffisait pour tresser deux corbeilles dans l’eau une fois afin de les tresser, etsuffisait pour tresser deux corbeilles dans l’eau une fois afin de les tresser, et
1580il tressa une seule corbeille, sans le savoir, jusqu’à ce qu’il coût fait lail tressa une seule corbeille, sans le savoir, jusqu’à ce qu’il coût fait lail tressa une seule corbeille, sans le savoir, jusqu’à ce qu’il coût fait la
1581bordure, car ses actions étaient dans la Jérusalem céleste, selon la parole dubordure, car ses actions étaient dans la Jérusalem céleste, selon la parole dubordure, car ses actions étaient dans la Jérusalem céleste, selon la parole du
1582saint Apôtre: « Notre patrie à nous cest dans les cieux ; de là nous voyonssaint Apôtre: « Notre patrie à nous cest dans les cieux ; de là nous voyonssaint Apôtre: « Notre patrie à nous cest dans les cieux ; de là nous voyons
1583notre Seigneur et notre Sauveur Jésus le Christ qui changera le corps denotre Seigneur et notre Sauveur Jésus le Christ qui changera le corps denotre Seigneur et notre Sauveur Jésus le Christ qui changera le corps de
1584notre humilité en compagnon de forme du corps de sa gloire. »notre humilité en compagnon de forme du corps de sa gloire. »notre humilité en compagnon de forme du corps de sa gloire. »
1585Un frère vint une fois à la cellule de notre père au sujet des corbcilles.Un frère vint une fois à la cellule de notre père au sujet des corbcilles.Un frère vint une fois à la cellule de notre père au sujet des corbcilles.
1586Lorsqu’il eut frappé à la porte, à peine après une grande heure notre pèreLorsqu’il eut frappé à la porte, à peine après une grande heure notre pèreLorsqu’il eut frappé à la porte, à peine après une grande heure notre père
1587Jean sortit-il ; il avait été continu dans la prière et il dit au frère : « De quoiJean sortit-il ; il avait été continu dans la prière et il dit au frère : « De quoiJean sortit-il ; il avait été continu dans la prière et il dit au frère : « De quoi
1588as-tu besoin ? » Et le frère lui dit: « J'ai besoin de quelques petites corbeilles,as-tu besoin ? » Et le frère lui dit: « J'ai besoin de quelques petites corbeilles,as-tu besoin ? » Et le frère lui dit: « J'ai besoin de quelques petites corbeilles,
1589mon père. » Et lorsque notre père fut rentré, il se tint debout, son espritmon père. » Et lorsque notre père fut rentré, il se tint debout, son espritmon père. » Et lorsque notre père fut rentré, il se tint debout, son esprit
15901. Cod. pra. — 2. Cod. ⲭⲣⲓⲁ.1. Cod. pra. — 2. Cod. Ⲭⲣⲓⲁ.1. Cod. pra. — 2. Cod. Xria.
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15913650 VIE DE JEAN KOLOBOS3650 VIE DE JEAN KOLOBOS3650 VIE DE JEAN KOLOBOS
1592ⲙⲡϣⲱⲓ. ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲁϥⲕⲱⲗϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲛⲁⲩ ⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϫⲉⲛ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ. Ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲁϥⲕⲱⲗϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϫⲉǹp̀ṡōi. Pison ḋe on afkōlh menensa ouniṡti ǹnav afì èvol ǹje
1593ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲫⲙⲁϩ ⲥⲟⲡ ⲃ︦ (-ⲙ︦ⲏ︦-) ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲡⲓⲥⲟⲛ ϫⲉ ϭⲓ ⲙⲱⲓⲧ ⲛⲏⲓⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲁϩ ⲥⲟⲡ 2 (-48-) ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲟⲛ ϫⲉ ϭⲓ ⲙⲱⲓⲧ ⲛⲏⲓpixello ǹf̀mah sop 2 (-48-) ouoh pegaf ǹpison je ċi mōit nyi
1594ϫⲉ ⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲟⲩ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲁⲓⲕⲏⲛ ⲉϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ⲡⲁⲓⲱⲧ ϫⲉϫⲉ ⲉⲭⲟⲩⲱϣ ⲟⲩ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲁⲓⲕⲏⲛ ⲉϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ⲡⲁⲓⲱⲧ ϫⲉje ekouōṡ ou. Peje pison ǹpeniōt je aikyn egos nak paiōt je
1595ⲉⲓⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛϩⲁⲛ ⲕⲟⲩϫⲓ ⲙⲃⲓⲣ. ⲉⲧⲁϥϩⲱⲗ ⲇⲉ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲙⲫⲙⲁϩ ⲅ̄ ⲛⲥⲟⲡⲉⲓⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲃⲓⲣ. Ⲉ̀ⲧⲁϥϩⲱⲗ ⲇⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲁϩ 3 ⲛ̀ⲥⲟⲡeier xreia ǹhan kouji ǹvir. Ètafhōl ḋe èxoun ǹf̀mah 3 ǹsop
1596ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲁⲩϩⲱⲗⲉⲙ ⲙⲡⲉϥⲛⲟⲩⲥ ⲉⲡϭⲓⲥⲓ ⲟⲛ. ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲇⲉ ⲛⲁϥ‐
1597ⲙⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲉ ⲉϥⲧⲱⲃϩ. ⲉϥⲓⲣⲓ ⲇⲉ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲁⲩϩⲱⲗⲉⲙ ⲛ̀ⲡⲉϥⲛⲟⲩⲥ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲓⲥⲓ ⲟⲛ. Ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲉ ⲉϥⲧⲱⲃϩ. Ⲉϥⲓ̀ⲣⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁǹje peniōt palin avhōlem ǹpefnous èp̀ċisi on. Pison ḋe nafmyn èvol pe eftōvh. Efìri ḋe ǹpairyti ǹje peniōt eθouab abba
1598ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϣⲁ ⲅ̄ ⲛⲉⲙ ⲇ̄ ⲛⲥⲟⲡ ⲉⲡϧⲁⲉ ⲇⲉ ⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛⲧϫⲓϫⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϣⲁ 3 ⲛⲉⲙ 4 ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲉ̀ⲡ̀ϧⲁⲉ̀ ⲇⲉ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϥⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲧ̀ϫⲓϫiōannys ṡa 3 nem 4 ǹsop èp̀xaè ḋe afì èvol afàmoni ǹt̀jig
1599ⲙⲡⲓⲥⲟⲛ ⲛϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲁϥⲉⲛϥ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲁⲙⲟϥ ⲉⲛⲓⲃⲓⲣ ⲉϥϫⲱⲛ̀ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲁϥⲉⲛϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲁⲙⲟϥ ⲉ̀ⲛⲓⲃⲓⲣ ⲉϥϫⲱǹpison ǹje pixello afenf èxoun ouoh aftamof ènivir efgō
1600ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲭⲟⲩⲱϣ ⲃⲓⲣ ⲓⲥ ⲃⲓⲣ ⲁⲗⲓ ⲃⲓⲣ ⲛⲁⲕ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ϯⲥⲣⲱϥⲧⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲭ̀ⲟⲩⲱϣ ⲃⲓⲣ ⲓⲥ ⲃⲓⲣ ⲁⲗⲓ ⲃⲓⲣ ⲛⲁⲕ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ϯⲥⲣⲱϥⲧm̀mos naf je isje k̀ouōṡ vir is vir ali vir nak anok ḋe tisrōft
1601ⲁⲛ ⲉⲃⲓⲣ.ⲁⲛ ⲉⲃⲓⲣ.an evir.
1602ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲓⲓⲥ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲑⲛⲁⲩⲠⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲓⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲑⲛⲁⲩPeniōt ḋe abba iōanniis ère pefċi ṡṡōou ṡop xen niaθnav
1603ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲛⲁϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϩⲱϥ ⲡⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϩⲩⲙⲛⲱⲇⲟⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ϫⲉ ⲟⲩⲁⲓⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛⲁϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϩⲱϥ ⲡⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϩⲩⲙⲛⲱⲇⲟⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ϫⲉ ⲟⲩⲁⲓèrōou nafgō m̀mos hōf pe nem pihimnōḋos david je ouai
1604ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲉⲣⲁⲓⲧⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲛⲧⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲫⲁⲓ ⲟⲛ ⲡⲉ ϯⲛⲁⲕⲱϯ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲡϫⲓⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲉⲣⲁⲓⲧⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲫⲁⲓ ⲟⲛ ⲡⲉ ϯⲛⲁⲕⲱϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ⲡ̀ϫⲓpe etaieraitein m̀mof ǹten p̀ċois fai on pe tinakōti èrof èp̀ji
1605ⲛⲧⲁϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲏⲓ ⲙⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲛⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲱⲛϧ ⲉⲑⲣⲓⲛⲁⲩⲛ̀ⲧⲁϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲏⲓ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲱⲛϧ ⲉ̀ⲑⲣⲓⲛⲁⲩǹtaṡōpi xen p̀yi ǹp̀ċois ǹnièhoou tyrou ǹte paōnx èθrinav
1606ⲉⲡⲉϥⲟⲩⲛⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁϫⲉⲙ ⲡϣⲓⲛⲓ ⲙⲡⲉϥⲉⲣⲫⲉⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲁⲧⲙⲟⲩⲛⲕ ⲛϫⲓϫ.ⲉ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲛⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁϫⲉⲙ ⲡ̀ϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥⲉⲣⲫⲉⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲁⲧⲙⲟⲩⲛⲕ ⲛ̀ϫⲓϫ.èpefounof ouoh ǹtajem p̀ṡini ǹpeferfei eθouab ǹatmounk ǹjig.
1607ϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ. ⲉⲛⲁϥϩⲏⲗ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲉⲡⲱⲥϧ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃϫϦⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀. Ⲉⲛⲁϥϩⲏⲗ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲉ̀ⲡⲱⲥϧ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃϫXen nifyouì. Enafhyl ḋe on pe èpōsx ǹje peniōt eθouab avvg
1608ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲑⲟϥ ϩⲱϥ ⲛⲁϥⲭⲏ ϧⲁϫⲱⲟⲩ ⲛⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ϩⲱⲥ ⲁⲫⲉ. ϧⲉⲛ .ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟϥ ϩⲱϥ ⲛⲁϥⲭⲏ ϧⲁϫⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ϩⲱⲥ ⲁⲫⲉ. Ϧⲉⲛ.iōannys ouoh ǹθof hōf nafky xagōou ǹnis̀nyou hōs afe. Xen.
1609étant (ravi) en haut. Mais de nouveau, le frère frappa après une grandeétant (ravi) en haut. Mais de nouveau, le frère frappa après une grandeétant (ravi) en haut. Mais de nouveau, le frère frappa après une grande
1610heure ; le vicillard sortit une seconde fois ct dit au frère: « Indique-moi ceheure ; le vicillard sortit une seconde fois ct dit au frère: « Indique-moi ceheure ; le vicillard sortit une seconde fois ct dit au frère: « Indique-moi ce
1611que tu désires. » Lo frère dit à notre père : « Je viens de te dire que j'ai besoinque tu désires. » Lo frère dit à notre père : « Je viens de te dire que j'ai besoinque tu désires. » Lo frère dit à notre père : « Je viens de te dire que j'ai besoin
1612de quelques corbeilles. » Et lorsque notre père fut entré pour la secondede quelques corbeilles. » Et lorsque notre père fut entré pour la secondede quelques corbeilles. » Et lorsque notre père fut entré pour la seconde
1613fois“, de nouveau, on ravit son esprit en haut. Et le frère continuait de prier,fois“, de nouveau, on ravit son esprit en haut. Et le frère continuait de prier,fois“, de nouveau, on ravit son esprit en haut. Et le frère continuait de prier,
1614notre père abba Jcan faisant ainsi jusqu’à trois et quatre fois. Enfin lenotre père abba Jcan faisant ainsi jusqu’à trois et quatre fois. Enfin lenotre père abba Jcan faisant ainsi jusqu’à trois et quatre fois. Enfin le
1615vicillard sortit, il prit la main du frère, il le fit entrer ct lui indiqua les ⲥⲟ‐vicillard sortit, il prit la main du frère, il le fit entrer ct lui indiqua les ⲥⲟ‐vicillard sortit, il prit la main du frère, il le fit entrer ct lui indiqua les so‐
1616beilles en lui disant: ⲉ Puisque tu veux des corbeilles, voici des corbeilles,beilles en lui disant: ⲉ Puisque tu veux des corbeilles, voici des corbeilles,beilles en lui disant: e Puisque tu veux des corbeilles, voici des corbeilles,
1617prends des corbeilles ; pour moi, je ne m'occupe pas de corboilles. »prends des corbeilles ; pour moi, je ne m'occupe pas de corboilles. »prends des corbeilles ; pour moi, je ne m'occupe pas de corboilles. »
1618Or, notre pére abba Jean, son désir était dans les (choses) invisibles; ilOr, notre pére abba Jean, son désir était dans les (choses) invisibles; ilOr, notre pére abba Jean, son désir était dans les (choses) invisibles; il
1619disait avec l’hymnode David: « IL y a une chose que j'ai demandée au Sei-disait avec l’hymnode David: « IL y a une chose que j'ai demandée au Sei-disait avec l’hymnode David: « IL y a une chose que j'ai demandée au Sei-
1620gneur, je l'obtiendrai, c’est d’habiter dans la maison du Seigneur tous lesgneur, je l'obtiendrai, c’est d’habiter dans la maison du Seigneur tous lesgneur, je l'obtiendrai, c’est d’habiter dans la maison du Seigneur tous les
1621“ jours de ma vic, afin que je voie sa gloire et que je visite dans les cieux son“ jours de ma vic, afin que je voie sa gloire et que je visite dans les cieux son“ jours de ma vic, afin que je voie sa gloire et que je visite dans les cieux son
1622temple saint, non fait de main d'homme. » Comme notre pére saint abbatemple saint, non fait de main d'homme. » Comme notre pére saint abbatemple saint, non fait de main d'homme. » Comme notre pére saint abba
1623Jean allait à la moisson, il était placé en avant des frères, comme chef, etJean allait à la moisson, il était placé en avant des frères, comme chef, etJean allait à la moisson, il était placé en avant des frères, comme chef, et
16241. Cod. ⲭⲣⲓⲁ. — 2. Cod. ϩⲩⲙⲛⲟⲇⲟⲥ. — 3. Cod. ⲉϥⲉⲣⲉⲧⲓⲛ. — 4. Le texte porte ici pour1. Cod. Ⲭⲣⲓⲁ. — 2. Cod. Ϩⲩⲙⲛⲟⲇⲟⲥ. — 3. Cod. Ⲉϥⲉⲣⲉⲧⲓⲛ. — 4. Le texte porte ici pour1. Cod. Xria. — 2. Cod. Himnoḋos. — 3. Cod. Eferetin. — 4. Le texte porte ici pour
1625la troisième fois, mais il est évident que c'est pour la seconde.la troisième fois, mais il est évident que c'est pour la seconde.la troisième fois, mais il est évident que c'est pour la seconde.
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1626VIE DE JEAN KROLOBOS 361VIE DE JEAN KROLOBOS 361VIE DE JEAN KROLOBOS 361
1627ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲙⲙⲉⲧϣⲉⲛ ϩⲏⲧ ⲛⲁϥϯ ⲙⲧⲟⲛ ⲛⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲛ̀ⲙⲉⲧϣⲉⲛ ϩⲏⲧ ⲛⲁϥϯ ⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃouniṡti ḋe ǹmetṡen hyt nafti m̀ton nōou tyrou pe xen hōb
1628ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲡ ⲁϥϣⲁⲛϧⲓⲥⲓ ⲙⲡⲁϥⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲟⲓ ⲛⲁϥ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ (-ⲙ︦ⲑ︦-)ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲡ ⲁϥϣⲁⲛϧⲓⲥⲓ ⲙⲡⲁϥⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲟⲓ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ (-49-)niven ouoh eṡōp afṡanxisi mpafen pefsoi naf èp̀tyrf (-49-)
1629ϣⲁⲧⲉϥⲕⲓⲱⲱⲗϩ ⲛⲛⲉϥϫⲓϫ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲥⲓⲓⲏⲟⲩ ϯ ⲙⲧⲟⲛ ⲛⲱⲟⲩ.ϣⲁⲧⲉϥⲕⲓⲱⲱⲗϩ ⲛ̀ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲥⲓⲓⲏⲟⲩ ϯ ⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛⲱⲟⲩ.ṡatefkiōōlh ǹnefjig ǹṡorp ouoh ǹte nisiiyou ti m̀ton nōou.
1630ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲧⲉϥϯ ⲙⲧⲟⲛ ⲛⲁϥ ϩⲱϥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲉϯ ⲛⲟⲙⲟⲥⲘⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥϯ ⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛⲁϥ ϩⲱϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲉϯ ⲛⲟⲙⲟⲥMenensōs ḋe on ǹtefti m̀ton naf hōf efgō m̀mos je seti nomos
1631ⲛⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲭⲁ ⲡⲉⲛϣⲫⲏⲣ ⲙⲡⲉⲛⲣⲏϯ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲉ̀ⲭⲁ ⲡⲉⲛϣ̀ⲫⲏⲣ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲣⲏϯ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩnan xen niġ̀rafy èka penṡ̀fyr ǹpenryti malista ḋe xen ou
1632ⲧⲁⲓⲟ. ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲓϣⲁⲛϯ ⲙⲧⲟⲛ ⲛⲛⲁⲥⲛⲏⲟⲩ ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲁϯ ⲙⲧⲟⲛ ⲛⲏⲓ ϩⲱ.ⲧⲁⲓⲟ. Ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲓϣⲁⲛϯ ⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛ̀ⲛⲁⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁϯ ⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛⲏⲓ ϩⲱ.taio. Loipon eṡōp aiṡanti m̀ton ǹnas̀nyou f̀nouti nati m̀ton nyi hō.
1633ⲉϥⲭⲏ ⲇⲉ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲱⲥϧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲉⲫⲣⲁⲛ ⲛⲟⲩⲁⲓ ϧⲉⲛⲈϥⲭⲏ ⲇⲉ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲱⲥϧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲓ ϧⲉⲛEfky ḋe on xen piōsx nem nis̀nyou afmouti èf̀ran ǹouai xen
1634ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲉⲑⲣⲉϥⲉⲣ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ ⲛⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ. ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲇⲉ ⲁϥⲙⲟⲩϯⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲉⲣ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ ⲛ̀ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ. Ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲇⲉ ⲁϥⲙⲟⲩϯnis̀nyou èθrefer ouḋiakonia ǹnis̀nyou. Fy ète m̀mav ḋe afmouti
1635ⲟⲩⲃⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲛⲧ ϫⲉ ⲁϧⲟⲕ ϩⲱⲕ. ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲟⲩⲃⲉⲟⲩⲃⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲛⲧ ϫⲉ ⲁϧⲟⲕ ϩⲱⲕ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲟⲩⲃⲉouve peniōt xen ougōnt je axok hōk. Peniōt ḋe afmouti ouve
1636ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉⲃⲟⲗ. ⲟⲩⲟϩ ⲛϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲭⲱⲡⲓⲥⲟⲛ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲭⲱpison efgō m̀mos naf je kō nyi èvol. Ouoh ǹtiounou afkō
1637ⲙⲡⲓⲱⲥϧ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲁϥϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲙⲡⲓⲥⲟⲛ ⲉϥϫⲱⲙ̀ⲡⲓⲱⲥϧ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲁϥϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲉϥϫⲱm̀piōsx èx̀ryi ǹje peniōt afṡe naf afti metanoia ǹpison efgō
1638ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲁⲥⲟⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲭⲱ ⲛⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗ. ⲟⲩⲟϩⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲁⲥⲟⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲭⲱ ⲛ̀ⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲟⲩⲟϩm̀mos naf je kō nyi èvol pason eθve p̀ċois kō ǹni èvol. Ouoh
1639ⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲟⲛ ⲉⲡϣⲁϥⲉ ⲉⲧⲉϥⲣⲓ ⲁϥⲉⲣ ϯⲣⲟⲙⲡⲓ ⲧⲏⲣⲥ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲉϥⲥⲉⲕⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲟⲛ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲉⲧⲉϥⲣⲓ ⲁϥⲉⲣ ϯⲣⲟⲙⲡⲓ ⲧⲏⲣⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉϥⲥⲉⲕaftasθof on èp̀ṡafe etefri afer tirompi tyrs ète m̀mav efsek
1640TT ..... ⲕⲉ ⲱⲓⲕ ϩⲓ ϩⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϯ ϩⲟ ⲉⲫ︦ϯ︦ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲱⲗⲕ ⲉϥϫⲱTT..... Ⲕⲉ ⲱⲓⲕ ϩⲓ ϩⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϯ ϩⲟ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲱⲗⲕ ⲉϥϫⲱTT..... Ke ōik hi hmou ouoh nafti ho èf̀nouti pe xen ouċōlk efgō
1641ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲁⲓϯ ⲙⲕⲁϩ ⲙⲡⲉⲕⲡⲗⲁⲥⲙⲁ.ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲁⲓϯ ⲙ̀ⲕⲁϩ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲡ̀ⲗⲁⲥⲙⲁ.m̀mos je p̀ċois kō nyi èvol je aiti m̀kah ǹpekp̀lasma.
1642ⲛⲉ ⲑⲁⲓ ⲣⲱ ⲧⲉ ⲧⲉϥⲥⲩⲛⲏⲑⲉⲓⲁ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥⲥⲉⲕ TTⲚⲉ ⲑⲁⲓ ⲣⲱ ⲧⲉ ⲧⲉϥⲥⲩⲛⲏⲑⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥⲥⲉⲕ TTNe θai rō te tefsinyθeia ǹθof peniōt abba iōannys efsek TT
1643ⲙⲡⲉϥⲥⲏⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲱⲥϧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ. ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲏⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲱⲥϧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ. Ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓǹpefsyou tyrf xen piōsx xen oup̀rosevṡy ǹaθmounk. Xen nai
1644avec une grande miséricorde il leur donnait à tous repos en toute chose, ct, s’ilavec une grande miséricorde il leur donnait à tous repos en toute chose, ct, s’ilavec une grande miséricorde il leur donnait à tous repos en toute chose, ct, s’il
1645était fatigué, il ne relevait pas son dos du tout avant d’avoir d’abord frappéétait fatigué, il ne relevait pas son dos du tout avant d’avoir d’abord frappéétait fatigué, il ne relevait pas son dos du tout avant d’avoir d’abord frappé
1646des mains ct d’avoir fait reposer les frères ; ensuite, il se reposait lui-même,des mains ct d’avoir fait reposer les frères ; ensuite, il se reposait lui-même,des mains ct d’avoir fait reposer les frères ; ensuite, il se reposait lui-même,
1647disant : « On nous donne loi, à nous, dans les Écritures, de traiter notre frèredisant : « On nous donne loi, à nous, dans les Écritures, de traiter notre frèredisant : « On nous donne loi, à nous, dans les Écritures, de traiter notre frère
1648à notre manière, surtout avec honneur; du reste, si je donne repos à mesà notre manière, surtout avec honneur; du reste, si je donne repos à mesà notre manière, surtout avec honneur; du reste, si je donne repos à mes
1649frères, Dicu me reposera aussi. n Étant donc à la moisson avec les frères, ilfrères, Dicu me reposera aussi. n Étant donc à la moisson avec les frères, ilfrères, Dicu me reposera aussi. n Étant donc à la moisson avec les frères, il
1650prononça le nom de l’un des frères pour faire une daconie aux frères, maisprononça le nom de l’un des frères pour faire une daconie aux frères, maisprononça le nom de l’un des frères pour faire une daconie aux frères, mais
1651celui-là parla contre notre père avec colère, disant: ⲉ Qu’as-tu, toi? »celui-là parla contre notre père avec colère, disant: ⲉ Qu’as-tu, toi? »celui-là parla contre notre père avec colère, disant: e Qu’as-tu, toi? »
1652Et notre père répondit au frère, disant: « Pardonne-moi! » et aussitôtEt notre père répondit au frère, disant: « Pardonne-moi! » et aussitôtEt notre père répondit au frère, disant: « Pardonne-moi! » et aussitôt
1653notre père laissa la moisson, il alla, il fit repentance au frère, disant: « Par-notre père laissa la moisson, il alla, il fit repentance au frère, disant: « Par-notre père laissa la moisson, il alla, il fit repentance au frère, disant: « Par-
1654donne-moi, mon frère, pour le Seigneur, pardonne-moi. » Et il retourna audonne-moi, mon frère, pour le Seigneur, pardonne-moi. » Et il retourna audonne-moi, mon frère, pour le Seigneur, pardonne-moi. » Et il retourna au
1655désert dans sa cellule, il passa cette année-là tout entière, jeûnant trois joursdésert dans sa cellule, il passa cette année-là tout entière, jeûnant trois joursdésert dans sa cellule, il passa cette année-là tout entière, jeûnant trois jours
1656(de suite) avec du pain ct du sel, et il priait Dieu avec continuité, disant :(de suite) avec du pain ct du sel, et il priait Dieu avec continuité, disant :(de suite) avec du pain ct du sel, et il priait Dieu avec continuité, disant :
1657ⲛ Scigneur, pardonne-moi, car j'ai affligé ta créature ! »ⲛ Scigneur, pardonne-moi, car j'ai affligé ta créature ! »n Scigneur, pardonne-moi, car j'ai affligé ta créature ! »
1658C’était sa coutume à lui, notre père abba Jean, de jeûner pendant troisC’était sa coutume à lui, notre père abba Jean, de jeûner pendant troisC’était sa coutume à lui, notre père abba Jean, de jeûner pendant trois
1659jours pendant tout le temps que durait la moisson, en une prière incessante.jours pendant tout le temps que durait la moisson, en une prière incessante.jours pendant tout le temps que durait la moisson, en une prière incessante.
16601. Cod. ⲡⲉϥⲡⲉϥⲥⲟⲓ (sic), — 2. Cod. ⲧⲉϥⲥⲩⲛⲕⲑⲓⲁ. — 3. Cod. ⲟⲩⲡⲣⲟⲥⲡⲣⲟⲥⲉⲩϩϩⲕ (sic).1. Cod. Ⲡⲉϥⲡⲉϥⲥⲟⲓ (sic),, 2. Cod. Ⲧⲉϥⲥⲩⲛⲕⲑⲓⲁ., 3. Cod. Ⲟⲩⲡⲣⲟⲥⲡⲣⲟⲥⲉⲩϩϩⲕ (sic).1. Cod. Pefpefsoi (sic),, 2. Cod. Tefsinkθia., 3. Cod. Ouprosprosevhhk (sic).
1661464646
page 429
1662362 VIE DE JEAN KOLOBOS362 VIE DE JEAN KOLOBOS362 VIE DE JEAN KOLOBOS
1663ⲇⲉ ⲛⲁⲣⲉ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ϭⲓ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲕⲧⲓⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛⲁⲇⲉ ⲛⲁⲣⲉ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ϭⲓ ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲕⲧⲓⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛⲁḋe nare tefpsiṡy ċi ouōini malista xen niaktin ǹte pipna
1664ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ (-ⲛ︦-) ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲣⲉⲛⲉⲣⲅⲉⲓⲛ ⲛϧⲏⲧϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲙⲏⲓⲛⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ (-50-) ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲣⲉⲛⲉⲣⲅⲉⲓⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲙⲏⲓⲛⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛeθouab (-50-) fai eterenergein ǹxytf hiten han myini nem han
1665ϣⲫⲏⲣⲓ ⲉⲩϯ ⲱⲟⲩ ⲙⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩϯ ⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ‐
1666ϧⲏⲟⲩⲧ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥϣⲗⲏⲗ ⲉϫⲉⲛ ⲟⲩⲙⲱⲟⲩϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲉⲩϯ ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩϯ ⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥϣ̀ⲗⲏⲗ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲙⲱⲟⲩṡ̀fyri evti ōou ǹfy etouti ōou naf hōste kata f̀ryti ets̀xyout eθvytf ǹθof peniōt abba iōannys afṡ̀lyl èjen oumōou
1667ϧⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ ⲙⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥϫⲟϣϥ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲁϥⲃⲁϣϥ ⲙⲡⲉϥ‐
1668ϣⲁⲣ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲙⲫⲁ ⲟⲩϩⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲉϥⲁⲟⲩⲁⲛ ⲛⲧⲉ ϣⲟⲣⲡ ⲕⲟⲧϥ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲛϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥϫⲟϣϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲁϥⲃⲁϣϥ ⲙ̀ⲡⲉϥϣⲁⲣ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲫⲁ ⲟⲩϩⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲉϥⲁⲟⲩⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ϣⲟⲣⲡ ⲕⲟⲧϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲛxen f̀ran ǹpix̀ristos ouoh etafgoṡf èjen pirōmi afvaṡf m̀pefṡar ǹf̀ryti ǹfa ouhof ouoh a pefaouan ǹte ṡorp kotf èrof on
1669ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩϫⲁⲓ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉⲟⲩⲱⲟⲩ ⲙⲫ︦ϯ︦. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩϫⲁⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛouoh afougai ǹje pirōmi èouōou ǹf̀nouti. Menensa nai ḋe on
1670ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲧⲕⲟⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲱⲥϧ ⲛϯⲕⲁⲩⲙⲁ ⲛⲉⲙⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲕⲟⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲱⲥϧ ⲛ̀ϯⲕⲁⲩⲙⲁ ⲛⲉⲙefnyou ǹje peniōt èp̀ṡōi èvol xen t̀koi xen piōsx ǹtikavma nem
1671ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲉⲑⲣⲟⲩϭⲓ ⲭⲃⲟⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛ ⲉⲟⲩϧⲉⲗⲗⲱ ⲛⲥϩⲓⲙⲓ ϧⲉⲛⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩϭⲓ ⲭⲃⲟⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛ ⲉ̀ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲱ ⲛ̀ⲥϩⲓⲙⲓ ϧⲉⲛnis̀nyou èθrouċi xbob ouoh aferapantan èouxellō ǹs·himi xen
1672ⲡⲓⲙⲁ ⲛⲙⲟϣⲓ ⲉⲥⲥⲉϯ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ⲟⲩⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲉϥ‐
1673ⲛⲁϣⲧ ϧⲓϯ ⲙⲙⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲑⲛⲁⲓ. ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲧⲁϥ‐ⲡⲓⲙⲁ ⲛ̀ⲙⲟϣⲓ ⲉⲥⲥⲉϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ⲟⲩⲇⲉⲙⲱⲛ ⲉϥⲛⲁϣⲧ ϧⲓϯ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲑⲛⲁⲓ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲁϥϣⲉⲛ ϩⲏⲧ ⲁϥⲉⲣ ϯⲕⲁⲩⲙⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲉ̀ϫⲱⲥ. Ⲡⲓⲇⲉⲙⲱⲛpima ǹmoṡi esseti èvol hijen pikahi ouoh nare ouḋemōn efnaṡt xiti m̀mos xen oumetaθnai. Peniōt ḋe abba iōannys etafnav afṡen hyt afer tikavma tyrs efṡlyl ègōs. Piḋemōn
1674ⲛⲁⲩ ⲁϥϣⲉⲛ ϩⲏⲧ ⲁϥⲉⲣ ϯⲕⲁⲩⲙⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲉϫⲱⲥ. ⲡⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ
1675ⲇⲉ ⲁϥⲱϣ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ϯⲥϩⲓⲙⲓ ϫⲉ ⲁϧⲟⲕ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲁⲓⲭⲁ ⲡϣⲁϥⲉⲇⲉ ⲁϥⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ϯⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ϫⲉ ⲁϧⲟⲕ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲁⲓⲭⲁ ⲡ̀ϣⲁϥⲉḋe afōṡ èvol xen tis̀·himi je axok nemyi pikolobos aika p̀ṡafe
1676ⲛⲁⲕ ⲁⲕⲓ ⲉⲣⲁⲧ ⲙⲛⲁⲓ ⲟⲛ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲛⲧⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ. ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲉⲧⲉⲙ‐
1677ⲙⲁⲩ ⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗⲛϧⲏⲧⲥ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥⲟⲩϫⲁⲓ ⲥⲁⲧⲟⲧⲥ. ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩⲛⲁⲕ ⲁⲕⲓ̀ ⲉ̀ⲣⲁⲧ ⲙ̀ⲛⲁⲓ ⲟⲛ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲇⲉⲙⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥⲟⲩϫⲁⲓ ⲥⲁⲧⲟⲧⲥ. Ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩnak akì èrat m̀nai on kō nyi ǹtai èvol. Ouoh xen tiounou ète m̀mav afì èvol ǹxyts ǹje piḋemōn ouoh asougai satots. Nis̀nyou
1678ⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ (-ⲛⲁ-) ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥ ⲁⲩϯⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ (-ⲛⲁ-) ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲁⲩϯètavnav èfy etafṡōpi (-na-) èvol hiten peniōt ǹḋikeos avti
1679ⲱⲟⲩ ⲙⲫϯ.ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫϯ.ōou ǹfti.
1680Par ces choses son äme prenait lumière, surtout dans les rayons de l’Esprit-Par ces choses son äme prenait lumière, surtout dans les rayons de l’Esprit-Par ces choses son äme prenait lumière, surtout dans les rayons de l’Esprit-
1681Saint qui agissait en lui par des signes et des merveilles, rendant gloire àSaint qui agissait en lui par des signes et des merveilles, rendant gloire àSaint qui agissait en lui par des signes et des merveilles, rendant gloire à
1682celui auquel on rend gloire, de sorte que, selon ce qui est écrit de lui, notrecelui auquel on rend gloire, de sorte que, selon ce qui est écrit de lui, notrecelui auquel on rend gloire, de sorte que, selon ce qui est écrit de lui, notre
1683père abba Jcan pria sur de l’eau au nom du Christ et la versa sur l’homme * ;père abba Jcan pria sur de l’eau au nom du Christ et la versa sur l’homme * ;père abba Jcan pria sur de l’eau au nom du Christ et la versa sur l’homme * ;
1684celui-ci se dépouilla de sa peau, comme le serpent de la sienne, sa couleurcelui-ci se dépouilla de sa peau, comme le serpent de la sienne, sa couleurcelui-ci se dépouilla de sa peau, comme le serpent de la sienne, sa couleur
1685première lui revint, et il fut guéri pour la gloire de Dicu". Aprèscela encore,première lui revint, et il fut guéri pour la gloire de Dicu". Aprèscela encore,première lui revint, et il fut guéri pour la gloire de Dicu". Aprèscela encore,
1686notre père montait avec les frères de la campagne pendant la moisson et lanotre père montait avec les frères de la campagne pendant la moisson et lanotre père montait avec les frères de la campagne pendant la moisson et la
1687chaleur, afin de prendre rafraichissement ; il rencontra dans le chemin unechaleur, afin de prendre rafraichissement ; il rencontra dans le chemin unechaleur, afin de prendre rafraichissement ; il rencontra dans le chemin une
1688vieille femme gisant à terre ct un démon cruel la tourmentait sans pitié.vieille femme gisant à terre ct un démon cruel la tourmentait sans pitié.vieille femme gisant à terre ct un démon cruel la tourmentait sans pitié.
1689Mais notre père abba Jean, lorsqu’il vit (cela), fut miséricordieux, il passaMais notre père abba Jean, lorsqu’il vit (cela), fut miséricordieux, il passaMais notre père abba Jean, lorsqu’il vit (cela), fut miséricordieux, il passa
1690toute la chaleur à prier sur elle. Mais le démon s’écria du dedans de latoute la chaleur à prier sur elle. Mais le démon s’écria du dedans de latoute la chaleur à prier sur elle. Mais le démon s’écria du dedans de la
1691femme, disant: « Qu’as-tu à faire avec moi, à Kolobos! je t’ai laissé le désert,femme, disant: « Qu’as-tu à faire avec moi, à Kolobos! je t’ai laissé le désert,femme, disant: « Qu’as-tu à faire avec moi, à Kolobos! je t’ai laissé le désert,
1692tu es venu ici à moi, laisse-moi sortir. » Et sur l’heure il sortit d’elle, letu es venu ici à moi, laisse-moi sortir. » Et sur l’heure il sortit d’elle, letu es venu ici à moi, laisse-moi sortir. » Et sur l’heure il sortit d’elle, le
1693démon, et elle fut aussitôt guérie. Mais les frères, lorsqu'ils virent ce quidémon, et elle fut aussitôt guérie. Mais les frères, lorsqu'ils virent ce quidémon, et elle fut aussitôt guérie. Mais les frères, lorsqu'ils virent ce qui
1694était arrivé à notre père juste, rendirent gloire à Dieu.était arrivé à notre père juste, rendirent gloire à Dieu.était arrivé à notre père juste, rendirent gloire à Dieu.
16951. Cod. ⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲅⲓⲛ. — 2. Cod. ⲉⲩⲱⲟⲩ. — 3. Cod. ⲟⲩⲇⲉⲙⲱⲛ. — 4. Cod. ⲡⲓⲇⲉⲙⲱⲛ.1. Cod. Ⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲅⲓⲛ., 2. Cod. Ⲉⲩⲱⲟⲩ., 3. Cod. Ⲟⲩⲇⲉⲙⲱⲛ., 4. Cod. Ⲡⲓⲇⲉⲙⲱⲛ.1. Cod. Etenergin., 2. Cod. Evōou., 3. Cod. Ouḋemōn., 4. Cod. Piḋemōn.
1696— 5. Cod. ⲡⲓⲇⲉⲙⲱⲛ. — 6. Cod. ⲛⲇⲓⲕⲉⲟⲥ. — 7. 1 doit y avoir quelque chose d'omis:— 5. Cod. Ⲡⲓⲇⲉⲙⲱⲛ. — 6. Cod. Ⲛⲇⲓⲕⲉⲟⲥ. — 7. 1 doit y avoir quelque chose d'omis:— 5. Cod. Piḋemōn. — 6. Cod. Nḋikeos. — 7. 1 doit y avoir quelque chose d'omis:
1697-ⲃ Ces mots doivent être une sorte de proverbe courant.-ⲃ Ces mots doivent être une sorte de proverbe courant.-v Ces mots doivent être une sorte de proverbe courant.
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1698VIE DE JEAN KOLOBOS 363VIE DE JEAN KOLOBOS 363VIE DE JEAN KOLOBOS 363
1699ⲁⲩϫⲟⲥ ⲟⲛ ⲱ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛⲓⲱⲧ ⲉⲧⲁϥⲓ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲛⲟⲩⲉ‐
1700ϩⲟⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲧⲕⲟⲓ ⲉϥⲱⲥϧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲛϯⲕⲁⲩⲙⲁ ⲉⲧⲓ ⲉϥⲓⲱⲓ ⲙⲙⲟϥⲁⲩϫⲟⲥ ⲟⲛ ⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲛⲡⲁⲛⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲕⲟⲓ ⲉϥⲱⲥϧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲛ̀ϯⲕⲁⲩⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲓ ⲉϥⲓⲱⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥavgos on ṑ namenrati eθve penpanàgios ǹiōt ètafì èh̀ryi nouèhoou èvol xen t̀koi efōsx nem nis̀nyou ǹtikavma èti efiōi m̀mof
1701ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲱⲟⲩ ⲉⲑⲣⲉϥϭⲓ ⲙⲧⲟⲛ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲓϧⲓⲥⲓ ⲁⲩⲓⲛⲓ ⲛⲁϥⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϭⲓ ⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓϧⲓⲥⲓ ⲁⲩⲓ̀ⲛⲓ ⲛⲁϥèvol xen oumōou èθrefċi m̀ton ǹoukouji èvol xen pixisi avìni naf
1702ⲛⲟⲩϧⲉⲗϣⲓⲣⲓ ⲉⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉϥϯ ϩⲓⲥⲓ ⲛⲁϥ ⲙⲙⲁϣⲱ.ⲛ̀ⲟⲩϧⲉⲗϣⲓⲣⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲇⲉⲙⲱⲛ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉϥϯ ϩⲓⲥⲓ ⲛⲁϥ ⲙⲙⲁϣⲱ.ǹouxelṡiri ère ouon ouḋemōn nemaf efti hisi naf mmaṡō.
1703ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉϯⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲡⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲛⲁⲕⲁⲑⲁⲣⲧⲟⲛⲞⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉ̀ϯⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛⲁⲕⲁⲑⲁⲣⲧⲟⲛOuoh etafnav ǹje peniōt ètimetatṡipi ǹte pip̀nevma nakaθarton
1704ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲃⲁⲥⲁⲛⲓⲍⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲉⲧⲫⲉ ⲁϥϥⲓⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲃⲁⲥⲁⲛⲓⲍⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ ⲁϥϥⲓnem f̀ryti etaferbasanizein m̀mof afgouṡt èp̀ṡōi èt̀fe affi
1705ⲁϩⲟⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲓ ⲙⲡⲓⲙⲱⲟⲩ ⲉⲧⲁϥⲓⲁϥ ⲉⲃⲟⲗⲛϧⲏⲧϥ ⲁϥⲉⲣⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉⲓⲛⲁϩⲟⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲱⲟⲩ ⲉⲧⲁϥⲓⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲁϥⲉⲣⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉⲓⲛahom ouoh afċi ǹpimōou etafiaf èvol ǹxytf afersfragizein
1706ⲙⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ ⲙⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϫⲟϣϥ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲓϧⲉⲗϣⲓⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁ‐
1707ⲧⲟⲧϥ ⲇⲉ ⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗⲛϧⲏⲧϥ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲛⲁⲕⲁⲑⲁⲣⲧⲟⲛ ⲙⲡⲓⲥⲙⲟⲧ ⲛⲟⲩ‐ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϫⲟϣϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓϧⲉⲗϣⲓⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲇⲉ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛⲁⲕⲁⲑⲁⲣⲧⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲟⲩϣⲁⲑⲱⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩϫⲁⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗϣⲓⲣⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ.m̀mof xen f̀ran ǹpix̀ristos ouoh afgoṡf èjen pixelṡiri ouoh satotf ḋe afì èvol ǹxytf ǹje pip̀nevma nakaθarton ǹpis̀mot ǹouṡaθōl ouoh afougai ǹje pixelṡiri èouōou ǹf̀nouti.
1708ϣⲁⲑⲱⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩϫⲁⲓ ⲛϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗϣⲓⲣⲓ ⲉⲟⲩⲱⲟⲩ ⲙⲫ︦ϯ︦.
1709ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩϣⲁⲛϩⲱⲗ ⲉⲡⲓⲱⲥϧ ⲛⲉ ϣⲁⲩⲉⲣ ⲡⲟⲩⲃⲉⲭⲉ ⲛⲱⲥϧⲚⲉⲛⲓⲟϯ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩϣⲁⲛϩⲱⲗ ⲉ̀ⲡⲓⲱⲥϧ ⲛⲉ ϣⲁⲩⲉⲣ ⲡⲟⲩⲃⲉⲭⲉ ⲛ̀ⲱⲥϧNenioti ḋe tyrou avṡanhōl èpiōsx ne ṡaver pouveke ǹōsx
1710ⲙⲙⲉⲣⲟⲥ ⲃ︦ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲉϯⲁⲅⲁⲡⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲉϯⲭⲣⲉⲓⲁ ⲟⲩⲟϩⲛ̀ⲙⲉⲣⲟⲥ 2 ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲉϯⲁⲅⲁⲡⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲉ̀ϯⲭⲣⲉⲓⲁ ⲟⲩⲟϩǹmeros 2 oumeros etiaġapy ouoh oumeros ètixreia ouoh
1711ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲉⲧⲉϣⲟⲩⲁⲓϥ ϧⲉⲛ ϯⲧⲓⲙⲏ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲩϩⲱⲃ ⲛϫⲓϫ. ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲉⲧⲉϣⲟⲩⲁⲓϥ ϧⲉⲛ ϯⲧⲓⲙⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲟⲩϩⲱⲃ ⲛ̀ϫⲓϫ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲇⲉpairyti on pe eteṡouaif xen titimy ǹte pouhōb ǹjig. Peniōt ḋe
1712ⲛⲑⲟϥ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲓⲛⲓ ⲡⲉ ⲙⲡⲓⲃ︦ ⲉⲡϣⲁϥⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ (-ⲛ︦ⲃ︦-)ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲡⲉ ⲛ̀ⲡⲓ2 ⲉ̀ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ (-52-)ǹθof abba iōannys nafìni pe ǹpi2 èp̀ṡafe efgō m̀mos (-52-)
1713ϫⲉ ⲛⲁϩⲏⲕⲓ ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲁϫⲱⲃ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲭⲏⲣⲁ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲟⲣⲫⲁⲛⲟⲥ ϧⲉⲛϫⲉ ⲛⲁϩⲏⲕⲓ ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲁϫⲱⲃ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲭⲏⲣⲁ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲟⲣⲫⲁⲛⲟⲥ ϧⲉⲛje nahyki anok nem nagōb nem naṡyra nem naorfanos xen
1714ϣⲓⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲓⲱⲥϧ ⲙⲡⲁϥⲥⲣⲱϥⲧ ⲡⲉ ⲉϩⲗⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϩⲁⲛϣⲓⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲱⲥϧ ⲙ̀ⲡⲁϥⲥⲣⲱϥⲧ ⲡⲉ ⲉ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϩⲁⲛṡiyt ouoh afṡani èvol xen piōsx m̀pafsrōft pe èh̀li èvol ehan
1715ⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲉⲩⲟϣ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲧⲱⲃϩ ⲛⲁⲧⲙⲟⲩⲛⲕ ⲉϥⲙⲏⲛ ϣⲁⲧⲉϥⲓ ⲉϫⲉⲛⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲉⲩⲟϣ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲧⲱⲃϩ ⲛ̀ⲁⲧⲙⲟⲩⲛⲕ ⲉϥⲙⲏⲛ ϣⲁⲧⲉϥⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛp̀rosevṡy evoṡ nem han tōvh ǹatmounk efmyn ṡatefi èjen
1716On dit aussi, à mes bien-aimés, sur notre tout saint père, qu’étant descenduOn dit aussi, à mes bien-aimés, sur notre tout saint père, qu’étant descenduOn dit aussi, à mes bien-aimés, sur notre tout saint père, qu’étant descendu
1717un jour dans la campagne pour moissonner avec les frères pendant la chaleur,un jour dans la campagne pour moissonner avec les frères pendant la chaleur,un jour dans la campagne pour moissonner avec les frères pendant la chaleur,
1718comme il se lavait dans l’eau pour se reposer un peu de la fatigue, on luicomme il se lavait dans l’eau pour se reposer un peu de la fatigue, on luicomme il se lavait dans l’eau pour se reposer un peu de la fatigue, on lui
1719amena un jeune garçon en qui était un démon, lequel le faisait souffrir gran-amena un jeune garçon en qui était un démon, lequel le faisait souffrir gran-amena un jeune garçon en qui était un démon, lequel le faisait souffrir gran-
1720dement. Lorsque notre père vit l’impudeur de l’esprit impur et la manièredement. Lorsque notre père vit l’impudeur de l’esprit impur et la manièredement. Lorsque notre père vit l’impudeur de l’esprit impur et la manière
1721dont il le tourmentait, il regarda en haut vers le ciel, il soupira et prit dedont il le tourmentait, il regarda en haut vers le ciel, il soupira et prit dedont il le tourmentait, il regarda en haut vers le ciel, il soupira et prit de
1722l’eau où il s’était lavé, il Ja signa au nom du Christ et la versa sur le jeunel’eau où il s’était lavé, il Ja signa au nom du Christ et la versa sur le jeunel’eau où il s’était lavé, il Ja signa au nom du Christ et la versa sur le jeune
1723homme ; aussitôt le démon impur sortit de lui sous la forme d’un ichneumonhomme ; aussitôt le démon impur sortit de lui sous la forme d’un ichneumonhomme ; aussitôt le démon impur sortit de lui sous la forme d’un ichneumon
1724et Je jeune homme fut guéri pour la gloire de Dieu.et Je jeune homme fut guéri pour la gloire de Dieu.et Je jeune homme fut guéri pour la gloire de Dieu.
1725Tous nos pères, lorsqu’ils sortaient pour la moisson, faisaient de leurTous nos pères, lorsqu’ils sortaient pour la moisson, faisaient de leurTous nos pères, lorsqu’ils sortaient pour la moisson, faisaient de leur
1726salaire deux parts ; une part pour l’aumône et une part pour le besoin ; etsalaire deux parts ; une part pour l’aumône et une part pour le besoin ; etsalaire deux parts ; une part pour l’aumône et une part pour le besoin ; et
1727c’est ainsi qu’ils faisaient du prix de leur travail manuel; mais notre pèrec’est ainsi qu’ils faisaient du prix de leur travail manuel; mais notre pèrec’est ainsi qu’ils faisaient du prix de leur travail manuel; mais notre père
1728Jean apportait les deux (parts) dans le désert, disant: « Mes pauvres à moi,Jean apportait les deux (parts) dans le désert, disant: « Mes pauvres à moi,Jean apportait les deux (parts) dans le désert, disant: « Mes pauvres à moi,
1729mes infirmes, mes veuves ct mes orphelins sont à Schiit; » et, lorsqu’ilmes infirmes, mes veuves ct mes orphelins sont à Schiit; » et, lorsqu’ilmes infirmes, mes veuves ct mes orphelins sont à Schiit; » et, lorsqu’il
1730revenait de la moisson, il ne vaquait à aucune chose sinon aux prières nom-revenait de la moisson, il ne vaquait à aucune chose sinon aux prières nom-revenait de la moisson, il ne vaquait à aucune chose sinon aux prières nom-
1731breuses et aux oraisons incessantes, constant jusqu’à ce qu’il fût arrivé à labreuses et aux oraisons incessantes, constant jusqu’à ce qu’il fût arrivé à labreuses et aux oraisons incessantes, constant jusqu’à ce qu’il fût arrivé à la
17321. Cod. ⲟⲩⲇⲉⲙⲱⲛ. — 2. Cod. bacasszs. — 3. Cod. ⲁϥⲉⲣⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲓⲛ. — 4. Cod. ⲉⲩⲱⲟⲩ.1. Cod. Ⲟⲩⲇⲉⲙⲱⲛ., 2. Cod. bacasszs., 3. Cod. Ⲁϥⲉⲣⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲓⲛ., 4. Cod. Ⲉⲩⲱⲟⲩ.1. Cod. Ouḋemōn., 2. Cod. bacasszs., 3. Cod. Afersfragizin., 4. Cod. Evōou.
1733— 5. Cod. ⲉϯⲭⲣⲓⲁ. — 6. Cod. ⲡⲉⲧⲉϣⲟⲩⲁⲓϥ., 5. Cod. Ⲉ̀ϯⲭⲣⲓⲁ., 6. Cod. Ⲡⲉⲧⲉϣⲟⲩⲁⲓϥ., 5. Cod. Ètixria., 6. Cod. Peteṡouaif.
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17340 VIE DE JEAN KOLONOS0 VIE DE JEAN KOLONOS0 VIE DE JEAN KOLONOS
1735ⲡⲓϫⲓ ⲛⲛⲁⲩ ⲛⲧⲉϣⲟⲣⲡ ⲟⲛ. ⲛⲁⲣⲛⲏϯ ⲟⲛ ⲛⲉϣⲁϥⲁⲓⲥ ⲡⲉ ⲁϥϣⲁⲛϩⲓ ⲕⲟⲧⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲧⲉϣⲟⲣⲡ ⲟⲛ. Ⲛⲁⲣⲛⲏϯ ⲟⲛ ⲛⲉϣⲁϥⲁⲓⲥ ⲡⲉ ⲁϥϣⲁⲛϩⲓ ⲕⲟⲧpiji ǹnav ǹteṡorp on. Narnyti on neṡafais pe afṡanhi kot
1736ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲓⲉ ⲛⲧⲉϥⲓⲣⲓ ⲛⲕⲉϩⲱⲃ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ϩⲟⲗⲱⲥ.ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲕⲉϩⲱⲃ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ϩⲟⲗⲱⲥ.èvol ènixelloi ie ǹtefìri ǹkehōb haplōs holōs.
1737ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ϩⲁ ⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲛϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛϦⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ϩⲁ ⲛ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛXen nai ḋe afṡe naf ha ǹċois ǹje pefson efjyk èvol xen
1738ⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϣⲟⲛ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲛϫⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁⲝⲓⲥⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϣⲟⲛ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁⲝⲓⲥmetevsebys niven ouoh nafṡon naf on pe ǹje ouson xen outaksis
1739ⲙⲙⲉⲧⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲱⲥ ϭⲁⲩ ⲙⲱⲓⲧ ⲁⲗⲏⲑⲱⲥⲛ̀ⲙⲉⲧⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲱⲥ ϭⲁⲩ ⲙⲱⲓⲧ ⲁ̀ⲗⲏⲑⲱⲥǹmetmaθytys. Ǹθof ḋe on abba iōannys hōs ċav mōit àlyθōs
1740ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲯⲩⲭⲏ ϣⲁ ⲫ︦ϯ︦ ⲉⲛⲁϥϯ cho ⲙⲡⲁⲓⲭⲉⲧ ⲡⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲯⲩⲭⲏ ϣⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲛⲁϥϯ cho ⲛ̀ⲡⲁⲓⲭⲉⲧ ⲡⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉǹte nipsiṡy ṡa f̀nouti enafti cho ǹpaiket pe efgō m̀mos naf je
1741TAUPE ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲣⲧⲓⲙⲁⲛ ⲙⲛⲓⲟⲩⲁⲓ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲫ︦ϯ︦TAUPE ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲣⲧⲓⲙⲁⲛ ⲙ̀ⲛⲓⲟⲩⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯTAUPE marenertiman m̀niouai m̀mavatf hijen pièp̀tyrf f̀nouti
1742ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲑⲉⲣⲧⲉⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲁϯ ⲱⲟⲩ ⲛⲁⲛ. ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥ̀ⲑⲉⲣⲧⲉⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲁϯ ⲱⲟⲩ ⲛⲁⲛ. Ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉxen ouhoti nem ous̀θerter ouoh ouon niven nati ōou nan. Eṡōp ḋe
1743ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲙⲉⲗⲏⲥ ⲛⲧⲉⲛⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁϩⲱⲗϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲙⲉⲗⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁϩⲱⲗxen oumetamelys ǹtenerkatafronein m̀mon ouoh tennahōl
1744ⲉⲡⲧⲁⲕⲟ. ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲧⲁⲛ ⲙⲙⲁⲩ ⲛⲟⲩⲃⲟⲛⲑⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϫⲟⲣ ⲉⲥϫⲟⲣ ⲟⲩⲟϩⲉ̀ⲡ̀ⲧⲁⲕⲟ. Ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲃⲟⲛⲑⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϫⲟⲣ ⲉⲥϫⲟⲣ ⲟⲩⲟϩèp̀tako. Ouon ǹtan m̀mav ǹouvonθeia nem ougor esgor ouoh
1745ⲛⲁⲧϭⲣⲟ ⲉⲣⲟⲥ ⲉⲧⲉ ⲫϯ ⲡⲉ ⲙⲁⲣⲉⲛⲟⲩⲁϩⲧⲉⲛ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲙⲓ (-ⲛⲅ-)ⲛⲁⲧϭⲣⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲡⲉ ⲙⲁⲣⲉⲛⲟⲩⲁϩⲧⲉⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲙⲓ (-ⲛ̀ⲅ-)natċro èros ète fti pe marenouahten èrof xen ouemi (-ǹġ-)
1746ⲟⲩⲟϩ ϥⲛⲁⲛⲁϩⲙⲉⲛ ⲟⲩⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲉⲟϣ ⲙⲙⲁϣⲱ ⲛϫⲉ ⲛⲉϥ‐
1747ϣⲉⲛ ϩⲛⲧ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲉϥⲑⲁⲙⲓⲟ ⲧⲏⲣϥ ϥⲛⲁⲉⲣ ⲡⲓⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲛⲁⲅⲁⲡⲏⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲛⲁⲛⲁϩⲙⲉⲛ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲉⲟϣ ⲙⲙⲁϣⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉϥϣⲉⲛ ϩⲛⲧ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲉϥⲑⲁⲙⲓⲟ ⲧⲏⲣϥ ϥ̀ⲛⲁⲉⲣ ⲡⲓⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲁⲡⲏouoh f̀nanahmen ouàġaθos ġar pe ouoh seoṡ mmaṡō ǹje nefṡen hnt èh̀ryi èjen pefθamio tyrf f̀naer pinai neman ǹàġapy
1748ϩⲱⲛ. ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲧⲁⲛ ⲇⲉ ⲙⲙⲁⲩ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲛϩⲁⲛ ⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲉⲩⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩϩⲱⲛ. Ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲛ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲉⲩⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩhōn. Ouon ǹtan ḋe m̀mav paṡyri ǹhan ḋinamis evouab ouoh
1749ⲛⲁⲧϭⲓ ⲛⲏⲡⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲛⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲧⲁⲅⲙⲁ ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲉⲩⲟϣ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲛ̀ⲁⲧϭⲓ ⲛⲏⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁⲛ ⲧⲁⲅⲙⲁ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲉⲩⲟϣ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛǹatċi nypi m̀mōou ǹte han taġma ǹangelikon evoṡ nem han
1750ⲥⲧⲣⲁⲧⲉⲓⲁ ⲛⲁⲣⲭⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲭⲉⲣⲟⲩⲃⲓⲙ ⲛⲉⲙ ⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲙ ⲛⲓⲑⲣⲟ‐
1751ⲛⲟⲥ ⲛⲓⲙⲉⲧⲟ︦ⲥ︦ ⲛⲓϫⲟⲙ ⲛⲉⲙ ⲡⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲏⲥⲧⲣⲁⲧⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲁⲣⲭⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲭⲉⲣⲟⲩⲃⲓⲙ ⲛⲉⲙ ⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲙ ⲛⲓⲑ̀ⲣⲟⲛⲟⲥ ⲛⲓⲙⲉⲧϭⲟⲓⲥ ⲛⲓϫⲟⲙ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲏstrateia ǹarṡiangelos nem ṡeroubim nem serafim niθ̀ronos nimetċois nigom nem p̀kesepi eθnyou menensa nai ǹte ny
1752vue précédente : c’est ainsi qu’il faisait lorsqu'il allait trouver les vicillards ‘°,vue précédente : c’est ainsi qu’il faisait lorsqu'il allait trouver les vicillards ‘°,vue précédente : c’est ainsi qu’il faisait lorsqu'il allait trouver les vicillards ‘°,
1753ou qu’il faisait autre chose, simplement en tout.ou qu’il faisait autre chose, simplement en tout.ou qu’il faisait autre chose, simplement en tout.
1754Sur ces entrefaites, son frère alla vers le Seigneur, parfait en toute piété,Sur ces entrefaites, son frère alla vers le Seigneur, parfait en toute piété,Sur ces entrefaites, son frère alla vers le Seigneur, parfait en toute piété,
1755et un frère habita près de lui dans le rang de disciple ‘“. Mais lui, abba Jean,et un frère habita près de lui dans le rang de disciple ‘“. Mais lui, abba Jean,et un frère habita près de lui dans le rang de disciple ‘“. Mais lui, abba Jean,
1756comme un vrai guide des ämes vers Dieu, donnait rnscignement à cet autre,comme un vrai guide des ämes vers Dieu, donnait rnscignement à cet autre,comme un vrai guide des ämes vers Dieu, donnait rnscignement à cet autre,
1757lui disant : « Mon fils, honorons celui-là seul au-dessus de tout, Dicu, aveclui disant : « Mon fils, honorons celui-là seul au-dessus de tout, Dicu, aveclui disant : « Mon fils, honorons celui-là seul au-dessus de tout, Dicu, avec
1758crainte ct tremblement, et chacun nous glorifiera; mais si, par négligence,crainte ct tremblement, et chacun nous glorifiera; mais si, par négligence,crainte ct tremblement, et chacun nous glorifiera; mais si, par négligence,
1759nous le méprisons, certes nous irons à la perte ; nous avons un secours ct unenous le méprisons, certes nous irons à la perte ; nous avons un secours ct unenous le méprisons, certes nous irons à la perte ; nous avons un secours ct une
1760force puissante, invincible: c'est Dieu; attachons-nous à lui avec connais-force puissante, invincible: c'est Dieu; attachons-nous à lui avec connais-force puissante, invincible: c'est Dieu; attachons-nous à lui avec connais-
1761sance ct il nous sauvera, car il est bon ct ses miséricordes pour tout ce qu'ilsance ct il nous sauvera, car il est bon ct ses miséricordes pour tout ce qu'ilsance ct il nous sauvera, car il est bon ct ses miséricordes pour tout ce qu'il
1762i fait sont nombreuses grandement; il nous fera miséricorde avec charité.i fait sont nombreuses grandement; il nous fera miséricorde avec charité.i fait sont nombreuses grandement; il nous fera miséricorde avec charité.
1763Nous avons là, mon fils, les puissances saintes ct innombrables des nombreuxNous avons là, mon fils, les puissances saintes ct innombrables des nombreuxNous avons là, mon fils, les puissances saintes ct innombrables des nombreux
1764bataillons angéliques ct des armées d'Archanges, de Chérubins, de Séraphins,bataillons angéliques ct des armées d'Archanges, de Chérubins, de Séraphins,bataillons angéliques ct des armées d'Archanges, de Chérubins, de Séraphins,
1765de Trônes, de Dominations, — ct tout ce qui suit, — de tous les saints avec lesde Trônes, de Dominations, — ct tout ce qui suit, — de tous les saints avec lesde Trônes, de Dominations, — ct tout ce qui suit, — de tous les saints avec les
17661. Cor. ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲙⲉⲗⲉⲥ. — 2. Cort. ⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲓⲛ. — 3. Cod. ⲡⲟⲩⲃⲟⲛⲑⲓⲁ. — À. Cod.1. Cor. Ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲙⲉⲗⲉⲥ., 2. Cort. Ⲕⲁⲧⲁⲫⲣⲟⲛⲓⲛ., 3. Cod. Ⲡⲟⲩⲃⲟⲛⲑⲓⲁ., À. Cod.1. Cor. Oumetameles., 2. Cort. Katafronin., 3. Cod. Pouvonθia., À. Cod.
1767ⲛⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ. — 5. Cort. ⲥⲧⲣⲁⲧⲓⲁ. — 6. Cor. ⲁⲣⲟϩⲏⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ. — 7. Cod. ⲭⲉⲣⲟⲩⲃⲓⲛ. ⲻⲚ̀ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ., 5. Cort. Ⲥⲧⲣⲁⲧⲓⲁ., 6. Cor. Ⲁⲣⲟϩⲏⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ., 7. Cod. Ⲭⲉⲣⲟⲩⲃⲓⲛ. ⲺǸnangelikon., 5. Cort. Stratia., 6. Cor. Arohyangelos., 7. Cod. Ṡeroubin. Ⲻ
17688. Cor. ⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲛ. — 7. Peut-être y a-t-il ici interpolation. — 10. Je ne sais ce que veut8. Cor. Ⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲛ. — 7. Peut-être y a-t-il ici interpolation. — 10. Je ne sais ce que veut8. Cor. Serafin. — 7. Peut-être y a-t-il ici interpolation. — 10. Je ne sais ce que veut
1769dire cette phrase qui me semble lacuneuse. — 11. Mot à mot : Dans le rang de discipulité.dire cette phrase qui me semble lacuneuse. — 11. Mot à mot : Dans le rang de discipulité.dire cette phrase qui me semble lacuneuse. — 11. Mot à mot : Dans le rang de discipulité.
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1770VIE DE JEAN KROLONOS sonVIE DE JEAN KROLONOS sonVIE DE JEAN KROLONOS son
1771ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲕⲛⲛⲛ ⲛⲁⲧⲙⲟⲩⲛⲛ ⲛϫⲓϫ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ ⲙⲁⲣⲉⲛ‐ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲕⲛⲛⲛ ⲛⲁⲧⲙⲟⲩⲛⲛ ⲛ̀ϫⲓϫ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ⲙⲁⲣⲉⲛⲭⲱ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲙⲟⲩϣⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲙⲉⲧⲥⲁⲓⲉ ⲛⲉⲙ ⲧ̀ⲕⲟⲥⲙⲏⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲟⲩϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲛⲁϯ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲉⲃϣⲓ ⲉⲥϫⲏⲛeθouab tyrou nem nisknnn natmounn ǹjig xen nifyouì marenkō m̀penmevi ǹxytou ouoh enmouṡt ǹtoumetsaie nem t̀kosmysis ǹpouōou ouoh pouċi ṡṡōou nati nan ǹouevṡi esjyn
1772ⲭⲱ ⲙⲡⲉⲛⲙⲉⲩⲓ ⲛϧⲏⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲙⲟⲩϣⲧ ⲛⲧⲟⲩⲙⲉⲧⲥⲁⲓⲉ ⲛⲉⲙ ⲧⲕⲟⲥ‐
1773ⲙⲏⲥⲓⲥ ⲙⲡⲟⲩⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲟⲩϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ ⲛⲁϯ ⲛⲁⲛ ⲛⲟⲩⲉⲃϣⲓ ⲉⲥϫⲏⲛ
1774ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲡⲣⲟⲥ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲉⲑⲣⲉⲛⲫⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲛⲓⲙⲉⲧⲉⲫⲗⲛⲟⲩ. ⲉⲛⲁϥϫⲱⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲡⲣⲟⲥ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲉⲧⲉⲫⲗⲛⲟⲩ. Ⲉⲛⲁϥϫⲱèvol ǹte nipros ousyou èθrenfōt èvol ǹnimeteflnou. Enafgō
1775ⲟⲩⲛ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲛⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲩⲟⲛⲓⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲩⲟⲛⲓoun m̀mos ǹθof peniōt abba iōannys je ère nn eθouab evoni
1776ⲛⲛⲓϣϣⲏⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ ⲉⲩⲟⲡⲧ ⲛⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲱⲛϧ ⲉⲩⲟⲓ ⲛⲟⲩⲟⲟⲛ̀ⲛⲓϣ̀ϣⲏⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ ⲉⲩⲟⲡⲧ ⲛ̀ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲱⲛϧ ⲉⲩⲟⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲟǹniṡ̀ṡyn ǹte piparaḋeisos evopt ǹkarpos ǹte p̀ōnx evoi ǹouoo
1777ⲛⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲙⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩⲱⲟⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲙⲟⲩⲙⲓ ⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ⲛ̀ⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩⲱⲟⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲙⲟⲩⲙⲓ ⲛ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁǹryti xen pis̀mou nem pouōou hiten timoumi ǹougai ǹte pip̀nevma
1778ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧⲧⲥⲓⲟ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ.ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧⲧⲥⲓⲟ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ.eθouab ettsio m̀mōou tyrou.
1779ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲟⲩⲛ ⲛⲕⲁⲧⲟⲣⲑⲱⲙⲁ (-ⲛ︦ⲇ︦-) ⲛⲧⲉ ⲛⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲣⲏⲧⲟⲥϨⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲕⲁⲧⲟⲣⲑⲱⲙⲁ (-54-) ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉⲛⲡⲁⲛⲁⲣⲏⲧⲟⲥHiten nainiṡti oun ǹkatorθōma (-54-) ǹte nenpanarytos
1780ⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ ⲁ ⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲑⲱϣⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲕⲟⲗⲟⲃⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲁ ⲛ̀ϭⲟⲓⲥ ⲑⲱϣǹiōt abba iōannys pikolobos kata f̀ryti ets̀xyout a ǹċois θōṡ
1781ⲛⲁϥ ⲛⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲟⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲥⲓⲥ ⲛⲁϥ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲉⲑⲣⲉϥϭⲱⲣⲡ ⲛⲁϥⲛⲁϥ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉ̀ⲟⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲥⲓⲥ ⲛⲁϥ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϭⲱⲣⲡ ⲛⲁϥnaf ǹouangelos èouparaklysis naf mallon ḋe èθrefċōrp naf
1782ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲫⲛ ⲉⲧⲉⲣ ⲛⲟϥⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲣⲁⲛⲁϥ ⲙⲡⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛⲥⲕⲉ‐
1783ⲡⲁⲥⲧⲏⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲥⲁϫⲓ ⲛϯⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲙⲡⲟ︦ⲥ︦ ϥϩⲓⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲫⲛ ⲉⲧⲉⲣ ⲛ̀ⲟϥⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲣⲁⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲥⲕⲉⲡⲁⲥⲧⲏⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϯⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲉⲥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϥϩⲓèvol ǹfn eter ǹofri ouoh eθranaf ǹpos ouoh eṡōpi naf ǹskepastys kata p̀·saji ǹtiġ̀rafy esgō m̀mos je p̀angelos ǹp̀ċois fhi
1784ⲕⲟⲧ ⲙⲡⲕⲱϯ ⲛⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉⲣ ϩⲟϯ ϧⲁ ⲧⲉϥϩⲏ ⲟⲩⲟϩ ϥⲛⲁⲛⲁϩⲙⲟⲩ.ⲕⲟⲧ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲱϯ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉⲣ ϩⲟϯ ϧⲁ ⲧⲉϥϩⲏ ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲛⲁⲛⲁϩⲙⲟⲩ.kot ǹp̀kōti ǹouon niven eter hoti xa tefhy ouoh f̀nanahmou.
1785ⲉⲧⲓ ⲉϥⲉⲛⲕⲟⲧ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲓ ⲛϫⲉ ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟⲈ̀ⲧⲓ ⲉϥⲉⲛⲕⲟⲧ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟÈti efenkot nouèhoou ǹje peniōt abba iōannys afì ǹje ouxello
1786ⲉⲧⲉϥⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲥⲁ ⲡϣⲱⲓ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁⲉⲧⲉϥⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲥⲁ ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁetefri ouoh afnav èouangelos ǹte p̀ċois sa p̀ṡōi ǹpeniōt abba
1787ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥⲣⲱⲓⲥ ⲉⲣⲟϥ. ⲉⲧⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲇⲉ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉϥⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟϥ. Ⲉⲧⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛiōannys efrōis èrof. Etaftōnf ḋe ǹje abba iōannns èvol xen
1788tabernacles non faits de mains d'homme dans les cieux ; plaçons notre penséetabernacles non faits de mains d'homme dans les cieux ; plaçons notre penséetabernacles non faits de mains d'homme dans les cieux ; plaçons notre pensée
1789en ceux ct regardons leur beauté ct l’ornement de leur gloire, lc désir queen ceux ct regardons leur beauté ct l’ornement de leur gloire, lc désir queen ceux ct regardons leur beauté ct l’ornement de leur gloire, lc désir que
1790nous en aurons nous donnera un oubli complet des choses temporelles, afinnous en aurons nous donnera un oubli complet des choses temporelles, afinnous en aurons nous donnera un oubli complet des choses temporelles, afin
1791que nous sortions des vanités. » Notre père abba Jean disait done cela: « Lesque nous sortions des vanités. » Notre père abba Jean disait done cela: « Lesque nous sortions des vanités. » Notre père abba Jean disait done cela: « Les
1792saints sont semblables aux arbres du paradis, chargés des fruits de la vie,saints sont semblables aux arbres du paradis, chargés des fruits de la vie,saints sont semblables aux arbres du paradis, chargés des fruits de la vie,
1793étant dans une foule de manières dans la bénédiction et leur gloire, par laétant dans une foule de manières dans la bénédiction et leur gloire, par laétant dans une foule de manières dans la bénédiction et leur gloire, par la
1794source salutaire de l’Esprit-Saint qui les arrose tous. »source salutaire de l’Esprit-Saint qui les arrose tous. »source salutaire de l’Esprit-Saint qui les arrose tous. »
1795Donc, par ces grandes droitures de notre tout vertueux père abba Jean leDonc, par ces grandes droitures de notre tout vertueux père abba Jean leDonc, par ces grandes droitures de notre tout vertueux père abba Jean le
1796Kolobos, comme il est écrit, le Seigneur lui attribua un ange pour le con-Kolobos, comme il est écrit, le Seigneur lui attribua un ange pour le con-Kolobos, comme il est écrit, le Seigneur lui attribua un ange pour le con-
1797soler, surtout pour lui révéler ce qui était bon ct plaisait au Seigneur, poursoler, surtout pour lui révéler ce qui était bon ct plaisait au Seigneur, poursoler, surtout pour lui révéler ce qui était bon ct plaisait au Seigneur, pour
1798lui servir d’abri, selon la parole de l’Écriture, qui dit: « L’ange du Scigneurlui servir d’abri, selon la parole de l’Écriture, qui dit: « L’ange du Scigneurlui servir d’abri, selon la parole de l’Écriture, qui dit: « L’ange du Scigneur
1799marchera devant quiconque craint en sa présence, et les sauvera. » Comme,marchera devant quiconque craint en sa présence, et les sauvera. » Comme,marchera devant quiconque craint en sa présence, et les sauvera. » Comme,
1800un jour, notre père abba Jean était encore couché, un vicillurd vint à saun jour, notre père abba Jean était encore couché, un vicillurd vint à saun jour, notre père abba Jean était encore couché, un vicillurd vint à sa
1801ccllule et il vit, en dessus de notre père abha Jean, un ange du Scigneur quiccllule et il vit, en dessus de notre père abha Jean, un ange du Scigneur quiccllule et il vit, en dessus de notre père abha Jean, un ange du Scigneur qui
1802veillait sur lui. Et lorsque Ⲁ- Jcan se fut levé du sommeil, il dit: « Holà,veillait sur lui. Et lorsque Ⲁ- Jcan se fut levé du sommeil, il dit: « Holà,veillait sur lui. Et lorsque A- Jcan se fut levé du sommeil, il dit: « Holà,
18031. Cod. ⲡⲓⲥⲕⲩⲛⲏ. — 2. Cod. ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ. — 3. Cod. ⲕⲁⲑⲟⲣⲧⲱⲙⲁ. — 4. Col. ⲡⲓⲡⲁ‐1. Cod. Ⲡⲓⲥⲕⲩⲛⲏ., 2. Cod. Ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ., 3. Cod. Ⲕⲁⲑⲟⲣⲧⲱⲙⲁ., 4. Col. Ⲡⲓⲡⲁⲛⲁⲣⲉⲧⲟⲥ., 5. Cod. Ⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲥⲓⲥ.1. Cod. Piskiny., 2. Cod. Piparaḋisos., 3. Cod. Kaθortōma., 4. Col. Pipanaretos., 5. Cod. Evparaklysis.
1804ⲛⲁⲣⲉⲧⲟⲥ. — 5. Cod. ⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲥⲓⲥ.
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18056 VIE DE JEAN KOLOBOS6 VIE DE JEAN KOLOBOS6 VIE DE JEAN KOLOBOS
1806ⲡⲓⲛⲕⲟⲧ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁϩⲏ ⲁ ⲛⲁ ⲛⲓⲙ ⲛϧⲉⲗⲗⲟ ⲓ ⲉⲙⲛⲁⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲙⲓ ⲛϫⲉⲡⲓⲛ̀ⲕⲟⲧ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁϩⲏ ⲁ ⲛⲁ ⲛⲓⲙ ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲓ̀ ⲉ̀ⲙ̀ⲛⲁⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲙⲓ ⲛ̀ϫⲉpiǹkot pegaf je ahy a na nim ǹxello ì èm̀nai. Ouoh afemi ǹje
1807ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲁ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁⲩ ⲉⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲁ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟabba iōannys je a pixello nav èpangelos eθve je ǹθof pixello
1808ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲛⲉⲁϥⲫⲟϩ ϩⲱϥ ⲉⲡϣⲓ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ. ⲉϥⲛⲏⲟⲩⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛⲉ ⲁϥⲫⲟϩ ϩⲱϥ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ. Ⲉϥⲛⲏⲟⲩète m̀mav ne affoh hōf èp̀ṡi ǹpeniōt abba iōannys. Efnyou
1809ⲇⲉ ⲟⲛ ϩⲁⲣⲟϥ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲟ︦ⲥ ⲉϥⲙⲉϩ ⲛⲣⲁ‐ⲇⲉ ⲟⲛ ϩⲁⲣⲟϥ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉϥⲙⲉϩ ⲛ̀ⲣⲁϣⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩḋe on harof nouèhoou ǹje piangelos èvol hiten p̀ċois efmeh ǹraṡi niven ǹp̀nevmatikon ouoh peje peniōt ǹpiangelos je eθve ou
1810ϣⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲙⲡⲛ︦ⲁ︦ⲧⲓⲕⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲙⲡⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ
1811ⲕⲣⲱⲟⲩⲧ (-︦︦ⲉ︦-) ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϩⲟⲩⲟ ⲙⲡⲁⲓⲥⲟⲡ ⲉⲕⲛⲏⲟⲩ ϩⲁⲣⲟⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉ‐
1812ⲗⲏⲗ ⲉϥⲟϣ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲁϩⲓ ⲉⲣⲁ‐
1813ⲧⲉⲛ ϯⲛⲟⲩ ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲉⲛϣⲉⲙϣⲓ ⲙⲡⲉϥⲱⲟⲩ ⲁⲛⲟⲛ ϧⲁ ⲛⲓⲥⲧⲣⲁ‐
1814ⲧⲉⲓⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲕⲁⲡⲛⲟⲥ ⲛⲥⲑⲩⲛⲟⲩϥⲓ ⲉϥⲥⲟⲧⲡ ⲛⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃⲕⲣⲱⲟⲩⲧ (-︦︦5-) ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϩⲟⲩⲟ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲥⲟⲡ ⲉⲭⲛⲏⲟⲩ ϩⲁⲣⲟⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲗⲏⲗ ⲉϥⲟϣ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲁⲃⲃⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲁϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲉⲛ ϯⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲛϣⲉⲙϣⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥⲱ̀ⲟⲩ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϧⲁ ⲛⲓⲥⲧⲣⲁⲧⲉⲓⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲕⲁⲡⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲑⲩⲛⲟⲩϥⲓ ⲉϥⲥⲟⲧⲡ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃkrōout (-︦︦5-) xen oumet·houo ǹpaisop eknyou haroi xen ouθelyl efoṡ. Peje piangelos ǹpeniōt abba iōannys je enahi èraten tinou ǹpem̀θo ǹf̀nouti enṡemṡi ǹpefṑou ànon xa nistrateia tyrou a ouniṡti ǹkapnos ǹsθinoufi efsotp ǹte ny eθouab
1815ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲓ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲛⲟϥ ⲛϫⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲓⲕⲁⲣ‐
1816ⲡⲟⲥ ⲉⲧϣⲏⲡ ⲛⲁϥ ⲛⲧⲉ ⲛⲉϥϩⲃⲛⲟⲩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲟⲩⲥⲙⲏ ⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲓⲑⲣⲟⲛⲟⲥⲧⲏⲣⲟⲩ ⲓ̀ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲛⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲉⲧϣⲏⲡ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉϥϩⲃⲛⲟⲩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲟⲩⲥ̀ⲙⲏ ⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲑ̀ⲣⲟⲛⲟⲥtyrou ì èp̀ṡōi ǹpem̀θo ǹf̀nouti ouoh afounof ǹje p̀ċois èjen nikarpos etṡyp naf ǹte nefhvnoui ouoh a ous̀my ì èvol xen piθ̀ronos
1817ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲡⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ ⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ⲙⲡⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ ⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛǹte pipantokratōr eftanxo ǹp̀·sōnt tyrf xen han nai nem han
1818ⲙⲉⲧϣⲉⲛ ϩⲏⲧ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲧⲱⲃϩ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲓϧⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙⲙⲉⲧϣⲉⲛ ϩⲏⲧ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲧⲱⲃϩ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛⲓϧⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙmetṡen hyt eθve nip̀rosevṡy nem nitōvh malista nixisi nem
1819ⲛⲓⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲧⲉ ⲟⲩⲁⲉⲁⲡⲏ ⲛⲧⲉ ⲛⲉϥⲥⲱⲧⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲟⲛⲛⲓⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲓⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲁⲉⲁⲡⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉϥⲥⲱⲧⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁ̀ⲛⲟⲛnipoliteia xen outouvo ǹte ouaeapy ǹte nefsōtp ouoh ànon
1820ϩⲱⲛ ⲉⲛⲣⲁϣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛϭⲓ ϣⲫⲏⲣⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲧⲥⲉⲃⲧⲱⲧϩⲱⲛ ⲉ̀ⲛ̀ⲣⲁϣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲛ̀ϭⲓ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲧⲥⲉⲃⲧⲱⲧhōn èǹraṡi ouoh èǹċi ṡ̀fyri malista eθve niàġaθon etsevtōt
1821ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡⲧⲉⲛ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲇⲏⲙⲓⲟⲩⲣⲅⲟⲥ ⲫⲟⲩⲁⲓ ⲫⲟⲩⲁⲓ ⲙⲙⲟⲛ ϩⲁ ⲫⲏⲛⲱⲧⲉⲛ ⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡⲧⲉⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲇⲏⲙⲓⲟⲩⲣⲅⲟⲥ ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϩⲁ ⲫⲏnōten afouorpten ǹje piḋymiourġos f̀ouai f̀ouai m̀mon ha fy
1822ⲉⲧⲉ ⲫⲱϥ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲧⲁϥ ⲉⲑⲣⲉⲛϯ ⲛⲟⲙϯ ⲛⲱⲧⲉⲛ. ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲱϥ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛϯ ⲛ̀ⲟⲙϯ ⲛⲱⲧⲉⲛ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓète fōf xen ny eθouab ǹtaf èθrenti ǹomti nōten. Eθve fai
1823vieillard après un tel. viens ici! » Et abba Jean, sûr que le vieillard avaitvieillard après un tel. viens ici! » Et abba Jean, sûr que le vieillard avaitvieillard après un tel. viens ici! » Et abba Jean, sûr que le vieillard avait
1824vu l’ange, car ce vicillard était aussi arrivé à la mesure de notre père abbavu l’ange, car ce vicillard était aussi arrivé à la mesure de notre père abbavu l’ange, car ce vicillard était aussi arrivé à la mesure de notre père abba
1825Jean. Un jour aussi, l’ange venant à lui de par l’(ordre du) Seigneur,Jean. Un jour aussi, l’ange venant à lui de par l’(ordre du) Seigneur,Jean. Un jour aussi, l’ange venant à lui de par l’(ordre du) Seigneur,
1826rempli de toute joie spirituelle, notre père dit à l'ange: ⲉ Pourquoi es-turempli de toute joie spirituelle, notre père dit à l'ange: ⲉ Pourquoi es-turempli de toute joie spirituelle, notre père dit à l'ange: e Pourquoi es-tu
1827joyeux en abondance cette fois, car tu viens à moi avcc une allégresse nom-joyeux en abondance cette fois, car tu viens à moi avcc une allégresse nom-joyeux en abondance cette fois, car tu viens à moi avcc une allégresse nom-
1828breuse ? » L'ange dit à notre père abba Jean: « Comme nous nous tenionsbreuse ? » L'ange dit à notre père abba Jean: « Comme nous nous tenionsbreuse ? » L'ange dit à notre père abba Jean: « Comme nous nous tenions
1829tout à l’heure en présence de Dieu, devant sa gloire, nous toutes les arméestout à l’heure en présence de Dieu, devant sa gloire, nous toutes les arméestout à l’heure en présence de Dieu, devant sa gloire, nous toutes les armées
1830(célestes), une grande fumée de tous les parfums choisis de tous les saints(célestes), une grande fumée de tous les parfums choisis de tous les saints(célestes), une grande fumée de tous les parfums choisis de tous les saints
1831est venue en haut en la présence de Dicu, et le Scigneur s’est réjoui surest venue en haut en la présence de Dicu, et le Scigneur s’est réjoui surest venue en haut en la présence de Dicu, et le Scigneur s’est réjoui sur
1832les fruits à lui agréables de ses œuvres, et uuc voix est venue du trône dules fruits à lui agréables de ses œuvres, et uuc voix est venue du trône dules fruits à lui agréables de ses œuvres, et uuc voix est venue du trône du
1833Souverain universel qui vivifie toute créature par des prières ct des miséri-Souverain universel qui vivifie toute créature par des prières ct des miséri-Souverain universel qui vivifie toute créature par des prières ct des miséri-
1834cordes, à cause des prières et des oraisons, surtout des souffrances et descordes, à cause des prières et des oraisons, surtout des souffrances et descordes, à cause des prières et des oraisons, surtout des souffrances et des
1835dévotions de ses élus en une pureté de charité. Et nous aussi, qui nousdévotions de ses élus en une pureté de charité. Et nous aussi, qui nousdévotions de ses élus en une pureté de charité. Et nous aussi, qui nous
1836réjouissons et admirons, surtout à cause des biens qu’il nous a préparés, leréjouissons et admirons, surtout à cause des biens qu’il nous a préparés, leréjouissons et admirons, surtout à cause des biens qu’il nous a préparés, le
1837démiurge a envoyé chacun de nous vers celui de ses saints qui lui appar-démiurge a envoyé chacun de nous vers celui de ses saints qui lui appar-démiurge a envoyé chacun de nous vers celui de ses saints qui lui appar-
1838tient afin de vous donner courage. C’est pourquoi nous uvons un grand désirtient afin de vous donner courage. C’est pourquoi nous uvons un grand désirtient afin de vous donner courage. C’est pourquoi nous uvons un grand désir
18391. Cod. ⲛⲓⲥⲧⲣⲁⲧⲓⲁ. — 2. Cod. ⲛⲓⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ. — 3. Cod. ⲉⲧⲥⲉⲡⲧⲱⲧ, orthographe qui se ran-1. Cod. Ⲛⲓⲥⲧⲣⲁⲧⲓⲁ. — 2. Cod. Ⲛⲓⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ. — 3. Cod. Ⲉⲧⲥⲉⲡⲧⲱⲧ, orthographe qui se ran-1. Cod. Nistratia. — 2. Cod. Nipolytia. — 3. Cod. Etseptōt, orthographe qui se ran-
1840contre quelquefois, mais qui est, je crois, une véritable faute.contre quelquefois, mais qui est, je crois, une véritable faute.contre quelquefois, mais qui est, je crois, une véritable faute.

Provenance

L0 witness (OCR)

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Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894)
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bohairic
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Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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Hagiography/Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte- vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894)/Amelineau1.ocr.L0.txt

L1 Cairene

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Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894) — Cairene
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bohairic
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Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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tools/cairene.py from_witness on the L0 text (L1 = Cairene(N(L0)), RI-038 2026-09-16; RI-029 2026-09-11; DECISIONS.md 2026-09-09: punctuation O-6, jinkim O-3; segmentation-aware jinkim + spelling verdicts from the PREDICTED segmentation, cairene.py rule 9 (C5c, RULED 2026-09-10); 2026-09-09 evening rulings: word division church, "until" base ϣⲁⲧⲉ-, nomina sacra ⲓ̅ⲥ̅/ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦/Ⲑⲥ̅/Ⲩⲥ̅ expanded; numerals and abbreviations resolved by the normalization stage)
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Hagiography/Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte- vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894)/Amelineau1.ocr.L1.txt

L2 Kemetic

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Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894) — Kemetic
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bohairic
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Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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Hagiography/Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte- vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894)/Amelineau1.ocr.L2.txt

Cite as:

Vie de Jean Kolobos — lines 16382–20423, pdf pp. 383-477 (Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894)). OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/Amelineau1.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/Amelineau1/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/hagiography/amelineau-histoire-des-monasteres-de-la-basse-egypte-vies-des-saints-paul-antoin-48d6b4/amelineau1.ocr/L16382-20423/. Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.