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Attribution: Casanova – al-Maqrīzī, Description historique et topographique de l'Égypte (MIFAO 3, 1906); public domain in Canada (death year verified: Casanova d.1926 (https://www.wikidata.org/wiki/Q12200120 d. 1926-03-23; "Casanova, Paul (1861-1926)" in https://archive.org/metadata/MIFAO3) — staged at corpus/incoming/histories/historians/al-maqrizi-khitat/MIFAO3.pdf from https://archive.org/details/MIFAO3 (HIST-1, 2026-09-29)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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The text — part 2 of 3
6,199 lines · a line number is a link to itself| ref | L0 witness |
|---|---|
| p. 70 | |
| 7001 | 1. 3o. |
| 7002 | 122 |
| 7003 | P. CASANOVA. |
| 7004 | le Moukaukis dans l'île. Celui-ci envoYa dire alors à <Arnrou : rr Vous êtes des |
| 7005 | J |
| 7006 | gens qui avez pénétré dans notre pays et vous êtes acharnés à nous combattre |
| 7007 | et votre séjour sur notre territoire s'est prolongé. Or vous n'êtes qu'un clan infime. |
| 7008 | Les Hoi'un sont venus à vous et ont envoyé leurs armées contre vous; ils ont |
| 7009 | des hommes nombreux et des armes; le Nil vous entoure. Vous n'êtes plus que |
| 7010 | des prisonniers entre nos mains. Envoyez-nous quelques-uns de vous afin que |
| 7011 | nous entendions leurs propositions; peut-être que l'affaire à régler entre vous |
| 7012 | et nous aboutira comme vous le voulez et comme nous le voulons et nous suspen- |
| 7013 | drons, et vous aussi, les hostilités avant que vous aient enveloppés les foules des |
| 7014 | Roûm, car (à ce moment), les paroles ne nous serviraient plus de rien et (même) |
| 7015 | elles ne nous seraient plus possibles. Peut-être alors vous repentirez-vous d'une |
| 7016 | affaire si opposée à vos désirs et à votre espoir. Envoyez-nous donc quelques- |
| 7017 | uns de vos compagnons, afin que nous traitions la question à notre d~ir et |
| 7018 | au vôtre." |
| 7019 | Quand les messagers du Mou~au~is arrivèrent à <Amrou, il les garda |
| 7020 | prisonniers auprès de lui deux: jours et deux. nuits. Le Mou~au~is craignit pour |
| 7021 | eux. et dit à ses compagnons : rr Croyez-vous qu'ils tuent les messagers et qu'ils |
| 7022 | permettent cela clans leur relig,ion "? Mais <Amrou avait voulu seulement qu'ils |
| 7023 | vissent la situation des Musulmans et il leur fit tenir cette réponse : rr Il ne peut |
| 7024 | y avoir entre nous qu'une des teois transactions suivantes : ou bien vous entrerez |
| 7025 | dans l'islam, vous serez nos feères, ce qui sera à nous sera à vous; ou vous refu- |
| 7026 | serez et alors vous nous paierez le tribut de soumission,~ ~ ~( |
| 7027 | 1 l, et serez |
| 7028 | traités comme inférieurs; ou bien nous nous acharnerons contre vous sans relâche |
| 7029 | dans le combat jusqu'à ce que Dieu ait jugé entee vous et nous; c'est lui le |
| 7030 | meilleur des juges". Quand les messagers cl u Mou~au~is revinrent vers lui, ill eue |
| 7031 | dit: rrComment avez-vous trouvé ces gens-là? -Nous avons trouvé en eux, |
| 7032 | dirent-ils, un peuple dont chacun préfère la mort à la vie, l'humilité à l'élévation; |
| 7033 | dont aucun n'a d'amour ni de passion pour ce monde. Ils n'ont d'autre siège que |
| 7034 | le sable; ils mangent sur leurs genoux. Leur chef est comme un d'entre eux; |
| 7035 | on ne distingue pas le plus élevé d'entre eux du plus humble, ni le maître de |
| 7036 | l'esclave; à l'instant de la prière, nul d'entre eux n'y manque; ils lavent avec de |
| 7037 | l'eau leurs extrémités et s'humilient profondément dans leur peièrc." Sur ces |
| 7038 | paroles, le Mou~au~is s'écria:~~ Par Celui en quil'onjure, si de telles gens attaquent |
| 7039 | les montagnes, ils les renverseront (:JJ. Nul ne l'emportera sur eux: dans le combat. |
| 7040 | (l ) Sur celte expression coranique (Coran, IX, 2 9) qui a donné lieu it des interprélalions hien |
| 7041 | diYerscs, voir DozY, Supplément, à l'article : ~· |
| 7042 | (2) Réminiscence du texle éYangélique (Saint A1atltieu, ch. XVII, Yel'set 20 ). |
| 7043 | r |
| 7044 | MAKRÎZi. |
| 7045 | 123 |
| 7046 | Si nous ne profitons pas de la paix qu'ils nous offrent aujourd'hui, alors qu'ils |
| 7047 | sont enfermés dans le Nil, demain, ils ne voudront plus, alors qu'ils pourront |
| 7048 | prendre terre et sortir de l'endroit ou ils sont." Le Moul~au~is leur renvoya alors |
| 7049 | P. 2 9 i. |
| 7050 | ce message : ~~Envoyez-nous de vos messagers avec qui nous traiterons et nous |
| 7051 | nous entendrons, eux et nous, sur la solution qui peut con venir à vous el à nous". |
| 7052 | <Amrou ibn al <À~i envoya alors dix individus dont l'un était <Oubâdat ibn a~ |
| 7053 | Sâmit, qui avait une taille de elix: empans et il lui ordonna d'être le porte-parole |
| 7054 | de la troupe et qu'il ne répondit à aucune des prétentions adverses que par une |
| 7055 | de ces trois transactions : rr L'émir des cro}ants- (dit 'Amrou)- m'a envoyé |
| 7056 | des 'instructions à cet égaed et m'a ordonné de n'accepter rien en dehors d'une |
| 7057 | de ces trois transactions"· <Ouhâdat était noir; quand ils furent montés en barque |
| 7058 | vers le Mou~au~is et qu'ils furent entrés en sa présence, <Oubâdat s'avança et |
| 7059 | le .Mou~aul~is, effra}é de sa noirceur, s'écria : ~t Éloignez de moi ce noir et faites |
| 7060 | venir un autre avec qui je m'entretienne"· Mais ils répondirent tous ensemble : |
| 7061 | rr Ce noir nous est supérieur par le jugement et la science; il est notre maître, |
| 7062 | le meilleur de nous, notre chef; tous, unanimement, nous ne nous conforme- |
| 7063 | rons qu'à sa parole et à son jugement. L'émir lui a donné, à l'exclusion de |
| 7064 | nous-mêmes, ses ordres spéciaux et nous a enjoint de ne pas nous écarter de |
| 7065 | ses avis et de ses discours. - |
| 7066 | Hé quoi! vous acceptez que ce noir vous soit |
| 7067 | supérieur et il ne lui convient que d'être au-dessous de vous. - |
| 7068 | Que non 11as; |
| 7069 | tout noir qu'il est, comme tu vois, il est notre supérieur en situation et |
| 7070 | notre supérieur pour la promptitude (à la foi) A....i....?L-11 (ll, l'intelligence et le |
| 7071 | jugement. Chez nous il n'y a pas Je mépris des noirs., Alors le Mou~au~is dit a |
| 7072 | <Ouhâdat: rr Ü noir, avance et parle-moi avec douceur, car ta noirceur m'effraie |
| 7073 | 1. to. |
| 7074 | et si ton langage à mon ég,ard est dur, ma frayeur redoublera"· <Oubâdat s'avança |
| 7075 | vers lui et lui dit : "J'ai entendu ton discours. Il y a, dans ceux. de mes compagnons |
| 7076 | que je quitte, mille noirs hien plus noirs que rnoi, hien plus affreux d'aspect. Si |
| 7077 | tu les voyais, ils t'inspireraient une frayeur plus grande que moi. Quant à moi, |
| 7078 | déjà je me dessèche, ~ |
| 7079 | ~, et ma jeunesse s'en est aBée; malgré cela, Dieu |
| 7080 | soit loué, je ne redoute pas cent hommes parmi mes ennemis, même s'ils m'atta- |
| 7081 | quaient tous à la fois. Mes compagnons sont de même. De même notre seule |
| 7082 | ambition, notre seul souci est la guerre sainte, ..)~,en Dieu et l'obtention de |
| 7083 | sa gTâce et quand nous attac!uons nos ennemis qui sont ceux qui combattent Dieu, |
| 7084 | ce n'est point par l'ambition de ce monde et l'intention d'en multiplier les biens. |
| 7085 | 1 |
| 7086 | (I l SU!' cette expression, Y Oit· D ~lY, Supplément, sub verbo. La sâbi(,'al (li Ltéralement: «priori lé n) |
| 7087 | est \a qualité de ceux qui se sont comel'lis immédiatement à l'islamisme sans hésilalion, ceux que |
| 7088 | nous pomrions appeler "les Musulmans de la première heure"· |
| 7089 | J6. |
| p. 71 | |
| 7090 | 1. 20. |
| 7091 | 1. 3o. |
| 7092 | 12lt |
| 7093 | P. CASANOVA. |
| 7094 | Non; c'est que Dieu nous y a au[orisés et a autorisé le butin que nous faisons ainsi. |
| 7095 | Nul de nous ne se met en peine d'avoir un Lcan~ar d'or ou de ne posséder qu'un |
| 7096 | dirhem parce que l'idéal de chacun de nous, dans ce monde, est une bouchée de |
| 7097 | nourriture qui fasse taire sa faim pour une nuit et un jour, un manteau dont il |
| 7098 | s'enveloppe. Celui de nous qui ne possède que cela, en est satisfait; s'il a un |
| 7099 | Lcantâr d'or, il en fait libéralité en obéissance de Dieu et c'est à cela que se borne |
| 7100 | quiconque a en main et a acquis quelque bien de ce monde, car la richesse de ce |
| 7101 | monde n'est pas une richesse et son opulence n'est pas une opulence : il n'est de |
| 7102 | richesse et d'opulence qu'en l'autre monde. Voilà ce que Dieu nous a ordonné; |
| 7103 | voilà ce que nous a ordonné notre Prophète et il nous a prescrit qu'il n'y aurait pour |
| 7104 | aucun de nous aucune préoccupation pour ce monde sauf pour ce qui arrête sa faim |
| 7105 | et couvre sa nudité, mais que sa préoccupation et son activité seraient pour Sa grâce |
| 7106 | divine et la g·uerre sainte contre Ses ennemis." Le MouLcau~is ayant entendu ses |
| 7107 | paroles, dit à ceux qui l'entouraient: ~~Avez-vous jamais entendu un langage pareil |
| 7108 | à celui de cet homme? Sa vue m'a effrayé, mais son discours rn 'effraye plus encore |
| 7109 | que sa vue. Certes, cet homme et ses compagnons, Dieu les a suscités pour la ruine |
| 7110 | de la terre. J'ai la conviction absolue que leur domination s'étendra sur la terre |
| 7111 | entière." Puis le Moukaukis s'inclina devant <Oubâdat ibn as Sâmit et lui dit · |
| 7112 | . |
| 7113 | . |
| 7114 | . . |
| 7115 | . |
| 7116 | ~ 0 homme pur, j'ai entendu ton discours et ce que tu as dit de toi et de tes com- |
| 7117 | pag·nons; par ma vie, vous n'êtes parvenus là ou vous êtes parvenus que par ce |
| 7118 | que tu dis, et vous n'avez triomphé de ceux dont vous avez triomphé que parce |
| 7119 | que dans le monde étaient leur amour et leurs aspirations. Vers nous sont venues, |
| 7120 | pour vous combattre, des troupes de Rotun dont on ne saurait calculer le nombre; |
| 7121 | lous sont renommés pour leur bravoure et leur vigueur, nul d'entre eux ne |
| 7122 | s'inquiète de qui il rencontre, de qui il combat. Nous savons que vous serez |
| 7123 | insuffisants et impuissants contre eux à cause de votre faiblesse et de votre petit |
| 7124 | nombre. Voilà des mois que vous êtes campés au milieu de nous (litt. : <t de nos |
| 7125 | dos"' w_,-e-161)' et vous êtes resserrés et empêchés dans vos approvisionnements et |
| 7126 | vos allures. Nous avons pitié de votre faiblesse, de votre petit nombre et de la |
| 7127 | pénurie de vos biens; notre générosité nous pousse à vous accorder la paix en |
| 7128 | gTatifiant tous vos soldats de deux dinars par tête, votre émir de cent, et votre khalife |
| 7129 | de mille dinars; prenez-les et retournez en vos pays avant que vous enveloppe |
| 7130 | une catastrophe contre laquelle vous ne pourriez rien." <Oubâdat ibn a~ Sâmit lui |
| 7131 | répondit : ~~Toi, ne t'aveugle pas, toi et tes compagnons! Tu nous effraies de la |
| 7132 | réunion des Roûm, de leur nombre et de leur multitude et de notre impuissance |
| 7133 | contre eux; mais, par ma vie! ce n'est pas cela qui nous effraiera, ce n'est pas cela |
| 7134 | qui nous fera lâcher prise. Si ce que vous nous dites est vrai, par Dieu! c'est nous |
| 7135 | MAKRÎZÎ. |
| 7136 | 125 |
| 7137 | faire souhaiter davantage de les combattre et nous exciter plus fortement contre |
| 7138 | eux, car c'est nous rendre plus excusables aux yeux de notre Seigneur quand nous |
| 7139 | lui représenterons que nous faire tuer jusqu'au dernier était le meilleur moyen pour |
| 7140 | nous d'obtenir sa grâce et son paradis! Rien n'est plus doux à notre âme (litt. : ~~plus |
| 7141 | rafraîchissant à notre œil") et plus enviable pour nous qu'un tel sort. Maintenant |
| 7142 | nous sommes à votre égard dans l'une de ces deux situations supérieures : ou hien |
| 7143 | vous augmentez pour nous, par cette a venture, le butin de ce monde si nous |
| 7144 | sommes vos vainqueurs, ou hien le butin de l'autre monde si vous êtes les nôtres; |
| 7145 | et certes, cette solution est la plus envi_able des deux pour nous, après que nous |
| 7146 | aurons, accompli la guerre sainte. Or Dieu nous a dit dans son Livre : ~Que de |
| 7147 | fois une faible troupe a triomphé d'une troupe nombreuse par ]a permission de |
| 7148 | Dieu! C'est que Dieu est avec les patients(JJ,. Mais il n'est pas un de nous qui |
| 7149 | n'implot'e Dieu matin et soir qu'il lui accorde le martyre, et ne le ramène pas |
| 7150 | à son pays, à sa terre, à sa famille, à ses enfants! Pas un de nous ne songe à ce |
| 7151 | qui est derrière lui. Chacun de nous a confié à son Seigneur sa famille et ses |
| 7152 | enfants et nous ne songeons qu'a ce qui est devant nous. Tu dis que nous sommes |
| 7153 | resserrés et gênés dans nos approvisionnements et nos mouvements; mais nous |
| 7154 | sommes dans la position la plus aisée : le monde entier serait à nous que nous ne |
| 7155 | désit·erions pas pour nous plus que nous avons. Vois ce que tu désires et explique- |
| 7156 | le nous. Entre vous et nous, il n'y a, de transaction que nous acceptions de toi et à |
| 7157 | laquelle nous consentions, qu'une des trois dont tu feras choix à ton gré. N'aie pas |
| 7158 | de vaines ambitions! Voilà ce que m'a ordonné l'émir, ce que lui a ordonné le |
| 7159 | P. 292. |
| 7160 | chef des croyants. Tel est le pacte fixé jadis par le Prophète de Dieu à notre égard. |
| 7161 | Ou vous consentirez à l'islamisme qui est la relig·ion par excellence, que seule |
| 7162 | Dieu accepte : c'est la religion de ses prophètes, de ses envoyés et de ses anges et |
| 7163 | Dieu nous a ordonné de combattre qui s'en détourne et ne l'aime pas jusqu'à ce |
| 7164 | qu'il s'y rallie. S'il ie fait, ce qui est pour nous est pour lui, ce qui est contre |
| 7165 | nous est contre lui; il est notre frère en la religion de Dieu. Acceptez-vous, toi |
| 7166 | et tes compagnons? - |
| 7167 | Alors vous set·e.z heureux dans ce monde et dans l'autre; |
| 7168 | nous cesserons de vous eomhattre et ne permettrons contre vous aucun mal, aucune |
| 7169 | hostilité. Ou vous refuserez mais (en acceptant) l'impôt. - |
| 7170 | Alors vous paierez |
| 7171 | l'impôt de soumission (2l et vous serez considérés comme inférieurs. Nous ne vous |
| 7172 | traiterons que sur des bases consenties par vous et par nous, en toute époque, à |
| 7173 | jamais, tant que nous vivrons, tant que vous vivrez. Nous ferons la guerre pour |
| 7174 | vous contre quiconque vous attaquera et vous combattra dans quoi que ce soit de 1 |
| 7175 | (I l Coran, Il, ~5o. |
| 7176 | (2) Voir plus haut, page 1 2 2 , note 1. |
| p. 72 | |
| 7177 | 1. 1 o. |
| 7178 | 1. 20. |
| 7179 | 126 |
| 7180 | P. CASANOVA. |
| 7181 | votre terre, de votre sang, de vos biens, et nous veillerons à vous assurer cette |
| 7182 | défense parce que vous serez sous notre dla"mmat(ll. Et ce sera un pacte pour vous |
| 7183 | à notre charge. Ou vous refuserez (absolument). - |
| 7184 | Alors il n'y a plus entre nous |
| 7185 | et vous d'autre décision que celle du glaive, c'est-à-dire que nous périrons jusqu'au |
| 7186 | dernier ou nous ferons de vous ce qu'il nous plaira. Telle est notre religion, |
| 7187 | par laquelle nous sommes liés à Dieu et rien ne nous est permis en dehors de ce |
| 7188 | qui est (conclu) entre nous et lui. Consultez-vous." |
| 7189 | Le Mou~au~is répondit : ~~Ceci ne sera jamais. Vous ne voulez pas autre chose |
| 7190 | que nous tenir en esclavage pour la durée dù monde! -Cela est ainsi, lui |
| 7191 | répliqua 'Ouhâdat, choisis à ton gré.- Hé quoi! dit le Mou~au~s, ne nous con- |
| 7192 | céderez-vous pas une autre transaction que ces trois-là?- Non, dit 'Oubâdat, |
| 7193 | en levant ses mains vers le ciel, par le maître de ce ciel, par le maître de cette |
| 7194 | terre, par le maître de toute chose, vous n'avez à attendre de nous aucune autre |
| 7195 | transaction : choisissez pour vous-mêmes." Alors le Mou~au~is se tourna vers ses |
| 7196 | corn pagnons et leur dit: ~~La conférence (2J est terminée. Que pensez-vous? - |
| 7197 | Quelqu'un accepterait-il cette humiliation? dirent-ils. Ils veulent que nous |
| 7198 | entrions dans leur religion! Voilà qui ne sera jamais: ahandonner la religion du |
| 7199 | Messie, fils de Marie et entrer dans une autre religion que nous ne connaissons pas! |
| 7200 | Ils veulent mettre la main sur nous et nous traiter en esclaves. La mort est plus |
| 7201 | douce qu'un tel sort. Qu'ils acceptent que nous doublions ce que nous leur don- |
| 7202 | nons, cela nous sera plus aisé.- Ils refusent, dit le Mou~au~is à 'Oubâdat , que |
| 7203 | penses-tu? Ramène ton maître à (accepter) que nous vous donnions pour cette |
| 7204 | fois ce que vous désirez ct que vous vous retiriez. - |
| 7205 | Non, dirent 'Ouhâdat et ses |
| 7206 | compag-nons." Alors le Mou~au~is dit (à ses g-ens) : ~~Obéissez-moi et acceptez |
| 7207 | de ces gens une de ces trois transactions; par Dieu vous n'ètes pas les plus forts, |
| 7208 | et, si vous n'y consentez pas de gTé, vous consentirez à des conditions plus dures |
| 7209 | de force. - |
| 7210 | Quelle transaction accepter? - |
| 7211 | Je vous dirai ceci : entrer clans une |
| 7212 | autre rclig·ion que la vôtre, c'est ce que je ne vous imposerai pas; quant à les |
| 7213 | combattre, je sais que vous n'êtes pas plus forts qu'eux et que vous ne les dépassez |
| 7214 | pas en endurance; il faut donc la troisième transaction. -Mais nous serions leurs |
| 7215 | esclaves à jamais!- Oui, que vous soyez esclaves en tutelle,~ .. , dans |
| 7216 | votre pays, garantis dans vos personnes, vos hiens, votre postérité, cela est mieux |
| 7217 | (Il Nous avons déjit vu que ce terme désigne l'état de ~pt·otectoml" comme on dimit aujourd'hui. |
| 7218 | Il n'était accordé qu'aux Chr·éLiens, aux Juifs et aux Sabéens, comme ayant un livre révélé par Dieu. |
| 7219 | Les idolùtres ne pouvaient jouir de cette situation relativement privilégiée. |
| 7220 | 121 Je lis : J _,ill et non : i _,ill que porte l'édi Lion de BoùlàJ.<. Cette correction, tou te naturelle, |
| 7221 | est, d'ailleurs, conforme au texte d'A~ ~ouYoûrl, flousn almou(u1{larat, J, p. 68, l. 2 5. |
| 7222 | MAKRÎZÎ. |
| 7223 | 127 |
| 7224 | pour vous que de périr jusqu'au dernier et que vous soyez (réellement) des |
| 7225 | esclaves' que vous soyez vendus et dispersés dans les pays pour y être esclaves a |
| 7226 | jamais, vous et vos familles et votre postérité. - |
| 7227 | La mort nous est plus aisée." |
| 7228 | Là-dessus ils ordonnèrent qu'on rompît le djisr (pont ou digue) du côté d'al |
| 7229 | Foustât. |
| 7230 | Or dans l'He et dans le ~a~r il y avait une foule de Coptes et de Roûm. Les |
| 7231 | Musulmans, sur ces entrefaites, pressèrent si bien les gens du ~a~r qu'ils l'em- |
| 7232 | portèrent sur eux et Dieu les mit en leur pouvoir; une grande quantité en fut |
| 7233 | tuée et il fut fait des prisonniers. Toutes les harques furent tirées dans l'île. Les |
| 7234 | Musulmans les tinrent en ohservation et l'eau les enserrait de toutes parts, ils ne |
| 7235 | pouvaient fuir vers le Sa'id ni aucune ville ou campagne. Le Moul~aul~is disait à ses |
| 7236 | compagnons: rr Ne vous ai-je pas fait savoir ce que vous aviez à redouter? Qu'atten- |
| 7237 | dez-v::ms? Par Dieu! ou vous consentirez à ce qu'ils veulent de gré, ou vous |
| 7238 | consentirez à des conditions plus dures de force. Obéissez-moi avant d'avoir à vous |
| 7239 | repentir." Quand ils virent ce qu'il y' avait à attendre des Musulmans et que le |
| 7240 | Moul~au~is leur eut ainsi parlé, ils acceptèrent le tribut et y consentirent afin |
| 7241 | qu'il y eût entre eux une paix sur des bases précises. Le Mou~au~is fit dire à 'Amrou |
| 7242 | ibn al 'Â~i : rr Pour moi, je n'ai cessé de pousser à l'acceptation d'une des trois |
| 7243 | transactions que tu m'avais fait proposer; mais les Roûm et les Coptes qui m'en_; |
| 7244 | louraient m'ont fait opposition et je ne pouvais passer outre en ce qui touche (l_a |
| 7245 | disposition de) leurs hi ens. Enfin ils ont reconnu la sagesse de mon conseil et mon |
| 7246 | 1. 3o. |
| 7247 | amour de leurs intérêts; ils se sont ralliés à mon discours. Accorde-moi un sauf- |
| 7248 | conduit, tJLol, nous nous réunirons toi et moi, moi avec quelques-uns de mes |
| 7249 | compagnons, toi avec quelques-uns des tiens. Si les choses marchent convenahle- |
| 7250 | ment entre nous, tout sera réglé définitivement; s'il n'y a rien de définitif, nous |
| 7251 | reviendrons à nos positions respectives." 'Amrou consulta ses compagnons à ce |
| 7252 | sujet. Ils lui dirent : rr Nous n'accepterons ni paix ni tribut jusqu'à ce que Dieu |
| 7253 | nous ait donné la conquête et que la terre soit toute à nous, à titre de butin (IJ, comme |
| 7254 | l'est le ~a~r et tout ce qu'ii contienb. 'Amrou leur répondit: ~r Vous savez ce que |
| 7255 | le chef des croyants m'a prescrit dans ses instructions; donc, puisqu'ils acceptent |
| 7256 | une des trois transactions qui rn 'ont été prescrites, laquelle j'ai acceptée à leur |
| 7257 | égard et leur ai consentie, puisque, d'ailleurs, cette eau s'interpose entre nous |
| 7258 | et notre désir de les combattre, il faut que vous con veniez d'un pacte avec eux et |
| 7259 | que vous fassiez la paix sur ces clauses. Il y aura une taxe sur tous les Coptes |
| 7260 | 111 ~J |
| 7261 | ~·Les deux mots sont synonymes et s'appliquent spécialement aux biens conquis dans |
| 7262 | la uuene sur les infidèles, sm·tout le premier qui a un sens mystique: c'est le 1·etour aux croyants |
| 7263 | des biens que Dieu a n!senés pout· eux seuls, les non-croyants ne méritant pas de les posséder·. |
| 7264 | 1 |
| p. 73 | |
| 7265 | 128 |
| 7266 | P. CASANOVA. |
| 7267 | habitant l'Égypte haute et basse de deux dinars par tète, sur chaque personne |
| 7268 | grande ou petite qui sera arrivée à l'âge de raison, ~, exemptant les vieillards |
| 7269 | décrépits, les enfants non arrivés à l'âge de raison et les femmes. Les Musulmans |
| 7270 | auront le droit de loger avec leurs armées aux dépens des Coptes partout ou ils |
| 7271 | logeront; celui chez qui sera logé un seul Musulman ou plusieurs donnera l'hos- |
| 7272 | pitalité de trois jours à laquelle ils seront (tous) taxés. S'ils possèdent quelque |
| 7273 | terre ou quelque bien, ils n'en seront lésés en rien." Toutes ces conditions |
| 7274 | furent imposées aux Coptes exclusivement. On fit le dénombrement des Coptes |
| 7275 | d'alors, exclusivement ceux qui avaient atteint (l'âge ou on paye) le tribut et on |
| 7276 | les taxa de deux dinars. Ceux d'entre eux q.ui étaient (suffisamment) instruits pré- |
| 7277 | tèrent à ce sujet le serment le plus solennel. Le chiffre total du dénombrement |
| 7278 | d'alors, dans l'Égypte haute et basse, de tous les Coptes, suivant les comptes, . |
| 7279 | écrits et documents, dépassa six millions, et la taxe qui les frappa fut alors de |
| 7280 | douze millions de dinars par an (Il. |
| 7281 | Ibn Louhei'at dit, d'après Yabiâ ibn Maïmoûn al I:JaQramî: rr Lorsque 'Amrou |
| 7282 | conquit l'Égypte, il établit une rançon (2) de tout ce qui s'y trouvait d'hommes des |
| 7283 | Coptes ayant atteint l'âge de raison et au-delà, n'y comprenant pas les femmes, |
| 7284 | vieillards et jeunes garçons; ils furent mis à contribution de deux dinars par |
| 7285 | tète :leur nombre s'élevait à huit millions"· Il ajoute : rr Le Mou~au~is stipula que |
| 7286 | (Il Voici ce que dit Jean de Nikiou (op. cit., p. 575): |
| 7287 | rrLe patriarche Cyrus se rendit ensuite à Babylone, auprès des Musulmans, pour leur demander |
| 7288 | la paix, en offrant de leur payet·Lribut, afin qu'ils fissent cesser la guerre en Égypte. 'Amr l'accueillit |
| 7289 | avec bienveillance et lui dit: rr Tu as bien fait de venir vers nous". Cyrus lui répondit : rr Dieu vous |
| 7290 | rra donné ce pays. Que dorénavant il n'y ait plus d'hostilité entre vous et les Romains. Autrefois, nous |
| 7291 | re n'avons jamais eu d'hostilités prolongées avec vous". On stipula, en fixant le tribut qu'il payerait, que |
| 7292 | les Ismaélites n'interviendraient en aucune façon et qu'ils demeureraient isolés pendant onze mois, |
| 7293 | que les soldats romains à Alexandr·ie s'embarqueraient. ................. ; que les Musulmans |
| 7294 | prendraient comme otages cent cinquante militait·es et cinquante habitants, et qu'ils femient la |
| 7295 | paix; que les llqmains cesseraient de combattre les Musulmans, et ceux-ci ne prendraient plus les |
| 7296 | églises et ne se mêleraient point des affaires des Chrétiens; enfin qu'ils laisseraient les Juifs demeurer |
| 7297 | à Alexandrie." |
| 7298 | Le passage que je transcris en italiques semble indiquee qu'avant la conquête de l'Égypte il y eut |
| 7299 | une ou plusieurs expéditions arabes qui aboutirent rapidement à des ti·aités de paix. En effet, un |
| 7300 | curieux passage d'a~ ~ouyoû~l que je suis, je crois, le premier à relever, confil'lne ce point de vue. |
| 7301 | D'apr·ès Ibn 'Abd al IJakam qui le tenait de 'AH ibn llibà}_! al Lakhml, Aboû Bakr, le successeur du |
| 7302 | Prophète, avait, peu après la mort de ce dernier, envoyé IJà~ih au MouJ.<.auJ.<.is. Celui-ci demanda une |
| 7303 | trêve qui lui fut accordée et ce fut, au dire de 'Abd al Malik ibn 1\'laslamat, la première trêve qui |
| 7304 | eut lieu en Égypte :~~l5 .i..J.)..d)j_,l &f!J (/fousn almouM4arat, 1, p. 63, init.). |
| 7305 | Le passage correspondant d'Ibn 'Abd al ~Iakam est à la page 78 du ms. 1687 de la Bibliothèque |
| 7306 | Nationale de Paris. |
| 7307 | (2l Sur cetle expression : ~ · ek, voir l)ozy, Supp. Le sens littéral est: rr il fit la paix au prix de ... .,.,. |
| 7308 | MAKHÎZÎ. |
| 7309 | 129 |
| 7310 | les Grecs pourraient choisir : qui voudrait rester aux mêmes conditions resterait, |
| 7311 | s'engageant et s'y obligeant, pourvu que, de tout le territoire de l'Égypte, il |
| 7312 | habitât (seulement) Alexandrie et sa banlieue; qui voudrait se retirer vers le pays |
| 7313 | des Grecs se retirerait. Quant à lui, le Mou~au~is, il se réservait le choix des Grecs, |
| 7314 | jusqu'à ce qu'ii écrivît au roi des Grecs et l'informât de ce qu'il avait fait; s'il |
| 7315 | approuvait et consentait, il ferait la répartition de la djizîat (J) sur eux, sinon ils |
| 7316 | resteraient tous comme ils étaient. Ils rédigèrent un acte et le Mou~au~is écrivit au |
| 7317 | roi des Grecs une lettre pour l'informer de tout ce qu'il avait fait. Celui-c.i lui |
| 7318 | répondit en blâmant sa conduite, en le désavouant et en lui reprochant ce qu'il |
| 7319 | avait ,fait. Il lui disait dans sa réponse: rr Il ne t'est venu que douze mille Arabes et |
| 7320 | ~en Egypte il y a un tel nombre de Coptes qu'on ne peut le compter. Mais les Coptes |
| 7321 | «ont craint le combat et ont co~senti à payer la djizîat aux Arabes, les préférant à |
| 7322 | rr >'1ous. Tu avais près de toi, en Egypte, des Grecs, et à Alexandrie aussi. Ceux qui |
| 7323 | rr étaient avec toi étaient plus de cent mille; ils avaient le nombre et la force. Les |
| 7324 | «Arabes, d'après ce que tu vois, quelle situation était la leur ! quelle faiblesse ! et |
| 7325 | rr pourtant tu as été impuissant à les combattre et tu as consenti à être, toi et ceux |
| 7326 | «des Grecs qui étaient avec toi, dans la même condition d'humiliation que les Coptes. |
| 7327 | rr Donc, combats-les, toi et ceux des Grecs qui sont avec toi, jusqu'à ce que tu meures |
| 7328 | rr ou tu triomphes d'eux, car ils sont pour vous, eu égard à votre multitude et à votre |
| 7329 | ~"~"force, à leur petit nombre et à leur faiblesse, comme une bouchée. Le combat les |
| 7330 | ~~achèvera. Il n'y a pas d'autre conduite pour toi ('2J." Le roi des Grecs écrivit dans |
| 7331 | le même sens aux autres Grecs. Le Mou~au~is, au reçu de cette lettre du roi des |
| 7332 | Grecs, s'écria: ~~Par Dieu! je sais qu'avec leur petit nombre et leur faiblesse ils sont |
| 7333 | plus forts et plus puissants que nous avec notre force et notre multitude; un seul |
| 7334 | homme d'entre eux en vaut cent des nôtres. Et cela, parce que c'est un peuple ou . |
| 7335 | (I) ~ |
| 7336 | j~· Cette leçon est confirmée par a~ 1?ouyoûti ( I}ousn al moubâtf,arat, 1, p. 70, l. tlt ). |
| 7337 | Mais ~e crois qu'il faut lire : ~~, Ille forme du verbe : Îfr d'où déôve: ~ |
| 7338 | _r{!., al djizîat rr le tribut.,., |
| 7339 | dont Il est question. |
| 7340 | (2J L d' |
| 7341 | d'H' |
| 7342 | l' |
| 7343 | e esaveu |
| 7344 | erac ms nous est confirm.é par Nicéphore de Constantinople (éd. de Bonn, |
| 7345 | ~- 3o) et Théophane (éd. de Bonn, 1, p. 5t8 ). Tous deux disent que Cyrus fut rappelé à Constan- |
| 7346 | tm?ple pour donner des explications. Puis, les choses se gâtant en Égypte, il y fut renvoyé pour |
| 7347 | trat~er avec les Musulmans. Jean de Nikiou parle également du rappel de Cyrus et de son renvoi |
| 7348 | en Egy~te (traduction Zotenberg, p. 5 64 et p. 57 2; cf. la note du traducteur, p. 56 5 ). Les auteurs |
| 7349 | arabes Ignorent cette double circonstance. |
| 7350 | Si le récit de Jean de Nikiou et des auteurs byzantins est exact - |
| 7351 | et il me paraît bien difficile |
| 7352 | de le mettre en doute - |
| 7353 | il y a eu deux traités, le premier désavoué par l'empereur et le se ond |
| 7354 | accepté par lui d' |
| 7355 | L d hl |
| 7356 | d' · |
| 7357 | , |
| 7358 | avance. |
| 7359 | a ou e tra Itwn d Ibn 'Abd al Hakam est peut-être un écho de ce |
| 7360 | double traité Je ne |
| 7361 | · |
| 7362 | t · |
| 7363 | · · d |
| 7364 | 1 d. |
| 7365 | . |
| 7366 | · |
| 7367 | . |
| 7368 | ' |
| 7369 | ' |
| 7370 | . |
| 7371 | . , · |
| 7372 | pms en rer ICl ans a 1scusswn de ces fatls et de leur chronologte fort |
| 7373 | embrouillee.· Je la réserve pour le mémoire dont j'ai déjà parlé. |
| 7374 | Mémoù·es, t. III. |
| 7375 | 1. 10. |
| p. 74 | |
| 7376 | l. 20. |
| 7377 | 1. 3o. |
| 7378 | 130 |
| 7379 | P. CASANOVA. |
| 7380 | chacun préfere la mort à la vie; quiconque d'entre eux combat commence par |
| 7381 | souhaiter de ne pas revenir au pres de sa nation, de son pays, de ses enfants. Ils |
| 7382 | estiment qu'ils auront une récompense immense pour chacun de nous qu'ils auront |
| 7383 | tué et que, s'ifs sont tués, ils entreront au paradis; ils n'ont aucun appétit à ce |
| 7384 | monde, aucune jouissance hormis ce qu'il leur faut, pour vivre, d'aliments et de |
| 7385 | vêtements. Nous, nous sommes des gens craignant la mort et aimant la vie et ses |
| 7386 | jouissances; comment entrerions-nous en parallele avec ces gens-là et comment |
| 7387 | leur résisterions-nous? Sachez-le, assemblée des Grecs, par Dieu! je ne sortirai |
| 7388 | pas de la route où je suis entré et de ce dont les Arabes ont convenu (Il. Or je sais |
| 7389 | que demain vous reviendrez à mes paroles et à mon opinion et vous souhaiterez |
| 7390 | de m'avoir obéi. Cela parce que j'ai examiné et jugé et compris ce que n'a pas |
| 7391 | examiné le roi, ce qu'il n'a point jugé et point compris. Est-ce que chacun de |
| 7392 | vous n'acceptera pas d'être garanti, pour toute sa vie, dans sa personne, ses biens |
| 7393 | et ses enfants pour deux dinars par an?" Puis le Mou~au~is alla trouver 'Amrou |
| 7394 | et lui dit : "Le roi a blâmé ce que j'ai fait et m'a désavoué :il m'a écrit ainsi qu'à |
| 7395 | tous les Grecs de ne pas accepter tes conditions et leur a ordonné de te com- |
| 7396 | battre jusqu'à ce qu'ils l'emportent sur toi ou toi sur eux. Pour moi, je ne sortirai |
| 7397 | pas de la route où je suis entré et des conventions que j'ai faites avec toi. Je n'ai |
| 7398 | d'autorité que sur moi seul et ceux qui m'ont obéi (jusqu'ici). Maintenant l'accord |
| 7399 | est conclu, pour les Coptes, en ce qui concerne vos rapports réciproques et, de |
| 7400 | leur côté, tu n'auras pas de défection. Je conclus avec toi en ce qui me regarde;' |
| 7401 | les Coptes concluent avec toi pour l'accord que tu as stipulé et auquel tu t'es |
| 7402 | engagé vis-à-vis d'eux. Quant aux Grecs, je suis dégagé d'eux. Je te demande que |
| 7403 | tu m'accordes trois conditions: ne lese pas les Coptes; compte-moi comme des leurs |
| 7404 | et traite-moi comme tu les traites, car mes paroles et les leurs ont toujours con- |
| 7405 | cordé pour tout ce que tu as stipulé avec eux et ils accompliront ce que tu veux. |
| 7406 | En second lieu, si les Grecs te demandent, apres ce jour, que tu leur accordes la |
| 7407 | paix, ne la leur accorde pas qu'ils n'aient été réduits à butin et à esclavage: c'est |
| 7408 | tout ce qu'ils méritent, car je les ai conseillés et ils se sont dérobés à moi, je les ai |
| 7409 | avertis et ils m'ont soupçonné. En troisieme lieu, je te demande, quand je mourrai, |
| 7410 | qu'on m'enterre dans [l'église] d'Aboû Ioul}.annis (Saint-Jean )(2) d'Alexandrie." |
| 7411 | (Il Le ' ~ de cette phrase est explétif, à moins qu'on ne lise: [lA]~,, le mot lA ayant été oublié |
| 7412 | par les copistes. |
| 7413 | (2J Le texte de Boûlâ~ est tout à fait fautif. Il porte : ~ |
| 7414 | au lieu de : ~ |
| 7415 | d.l .; que donne |
| 7416 | le texte original d'Ibn 'Abd all;lakam (ms. 1687 de la Bibl. Nat. de Pat·is, p. 105, l. pénult.). |
| 7417 | Al Balâdhourl dit : ~ |
| 7418 | ~ (éd. de Goëje, p. 2 1 5 , l. 2 o), Eutychius : ~ |
| 7419 | c3.l ~~) |
| 7420 | ~ (ms. |
| 7421 | arabe 2 88 de la Bibl. Nat. de Paris (Gat. de Slane, f• 1 6 7 r•), A~ ~ouyoûti : ~ |
| 7422 | d.l ~ ( I}ousn al |
| 7423 | MAKRÎZÎ. |
| 7424 | 131 |
| 7425 | 'Amrou y accéda et lui accorda ce qu'il demandait, à la condition qu'ils lui livre- |
| 7426 | raient les deux djisr(ll entierement et établiraient pour eux le service des étapes, |
| 7427 | des logements, des marchés, des digues, entre al Foustât et Alexandrie. Ils le |
| 7428 | firent et ainsi les Coptes devinrent pour eux des auxiliaires comme ii est dit dans |
| 7429 | le ~wdîth (tradition )(2J. |
| 7430 | Ibn Wahb dit dans son Q.adîth d'apres 'Abd ar Rabman ibn Charîb : ~~'Am rou |
| 7431 | marcha avec ses compagnons jusqu'à ce qu'il campât pres du bi~n et il les assiégea |
| 7432 | (les Grecs), puis ils lui demanderent de laisser sortir un groupe de dix hommes de |
| 7433 | (grande )maison,~~~, apresquoi, ils lui ouvriraient le Q.i~n; ce qui fut fait. |
| 7434 | 'Amrou leur imposa de fournir à chacun de ses compagnons un dinar, une veste, |
| 7435 | un burnous, un turban et une paire de bottes. Ils lui demanderent l'autorisation |
| 7436 | de le fêter lui et ses compagnons par un banquet, 1 • ~; ce qui fut fait. |
| 7437 | '\mrou ordonna à ses compagnons de se mettre en fête, de revêtir les bourdat(3l, |
| 7438 | puis ils prirent place. Le repas t1ni, 'Amrou leur demanda : ~Combien avez-vous |
| 7439 | dépensé? - |
| 7440 | Vingt mille dinars, répondirent-ils. - |
| 7441 | Nous n'avons pas besoin de |
| 7442 | votre banquet a pres (celui d') aujourd'hui; donnez-nous vingt mille dinars (4l." |
| 7443 | Un groupe de Coptes vint trouver 'Amrou- pour lui demander l'autorisation |
| 7444 | d'aller dans leurs villages et leurs familles. 'Amrou leur demanda : ~Que pensez- |
| 7445 | vous de notre conduite? - |
| 7446 | Nous n'en pensons que du bien." L'homme qui |
| 7447 | avait parlé la premiere fois dit : ~~Vous ne cessez d'attaquer quiconque vous |
| 7448 | rencontrez, si bien que vous tuerez un homme (qui est) le meilleur de vo~s (5l ". |
| 7449 | mou~d4arat, 1, p. 71 , l. 1.8 ). Je pense, avec M. Butler (op. cit., p. b.77, note 2) qu'il s'agit de l'église |
| 7450 | de Saint-Jean, ÀnJ.. JIDUNNHc, et qu'il faut donc lire: ~ |
| 7451 | c3.l ~ |
| 7452 | .;. |
| 7453 | (JJ Je suppose que cela représente le système des digues de l'une et l'autre rive. Cependant le |
| 7454 | mot djisr signifiant également If ponbl, il s'agit peut-être du pont d'al Foustât à ar RauQ.at qui se |
| 7455 | continuait par le pont d'ar RauQ.at à al Dj1zat; cf. a~ ~ouyoûti ( I}ousn al mou~d4arat, II, p. 2 67, in fine |
| 7456 | et p. 268). |
| 7457 | (2J Cf. la tradition de Mouslim ibn Yasâr rapportée par notre auteur avec plusieurs autres |
| 7458 | semblables (texte arabe, 1, p. 2 5, l. 5 ). |
| 7459 | Ici encore, Ma~rîzî déplace les diverses parties du texte d'Ibn 'Abd al ~fakam. Pour les retrouver |
| 7460 | da~s le manuscrit 1687, il faut retourner de la page 1 o6 à la page 88. La suite de la page 1 o6 |
| 7461 | tratte de la marche de 'Amrou sur Alexandrie. |
| 7462 | (3) |
| 7463 | .. |
| 7464 | b |
| 7465 | d |
| 7466 | b |
| 7467 | d |
| 7468 | ( |
| 7469 | . |
| 7470 | • |
| 7471 | " .) |
| 7472 | . |
| 7473 | ::._y. ~u IS:::._y., |
| 7474 | our ou our at au pluriel bouroud et bourad, :::.,_r., :::.r.) sorte de manteau |
| 7475 | assez grossier, cf. Dozy, Dictionnaire des vêtements, sub verbo. La bourdat du prophète est célèbre. Il |
| 7476 | semble, par ce texte, que c'était le plus grand luxe des premiers Musulmans. |
| 7477 | ( |
| 7478 | 4 |
| 7479 | ) n. semble'. par là, que le festin devait durer deux ou plusieurs jours' ce qui est assez dans |
| 7480 | les habitudes Orientales. 'Am rou estimait qu'un seul jour suffisait. |
| 7481 | \ |
| 7482 | (o) ~ .s:. . \!.\,.;., |
| 7483 | l'tt |
| 7484 | . |
| 7485 | " |
| 7486 | . |
| 7487 | l |
| 7488 | 'Il |
| 7489 | d |
| 7490 | h |
| 7491 | L |
| 7492 | ·) ,.-'~ ~ |
| 7493 | ~, 1 ·: rr jUSqu a ce que VOUS tmez e meu eur e VOUS, un omme "· |
| 7494 | e |
| 7495 | mot· J |
| 7496 | h |
| 7497 | · · · |
| 7498 | · |
| 7499 | • |
| 7500 | "'?-) If omme" a ICI, je cro1s, un sens emphatique analogue à celui que Dozy ( Supp., art. ~)) |
| 7501 | a constaté pour le pluriel du même mot. |
| p. 75 | |
| 7502 | 132 |
| 7503 | P. CASANOVA. |
| 7504 | <Am rou se mit en co lere, le fit prendre mais ses compagnons intervinrent et |
| 7505 | P. 2 9t.. |
| 7506 | lui expliquerent qu'ii ne savait .ce qù'il elisait, si bien qu'on le relâcha. Quand |
| 7507 | <Amrou apprit le meurtre de <Oum ar ibn al Khat~âb, il envoya chercher ce Copte |
| 7508 | et on constata qu'il avait péri. <Amrou s'étonna de ce qu'avait dit cet homme. |
| 7509 | On rapporte que <Amrou a dit : "Quand <Ou mar ibn al Kha~tâb fut frappé, je |
| 7510 | m'écriai : c'est ce qu'avait dit le Copte; puis quand j'appris que celui qui l'avait |
| 7511 | tué n'était autre que Aboû Loûloûat un homme chrétien, je dis: ce n'est pas ce à |
| 7512 | quoi cet homme faisait allusion : il ne faisait allusion qu'à celui que devaient tuer |
| 7513 | les Musulmans. Quand <Outhmân fut tué, alors je compris que ce qu'avait dit cet |
| 7514 | homme était vrai." |
| 7515 | 1. 1 o. |
| 7516 | Lors donc que les Coptes eurent terminé leur banquet, <Amrou ordonna qu'on |
| 7517 | apportât des aliments et qu'on les confectionnât pour eux; ii leur ordonna de se |
| 7518 | présenter à cet effet; on leur confectionna le tharîd (soupe de pain) et le <ourâ(~lll. |
| 7519 | Il ordonna à ses compagnons de revêtir les kisâ (2) et l'ichtimâl a§ $ammâ (3) et de |
| 7520 | s'asseoir sur les genoux. Quand les Grecs se présentèrent on apporta des |
| 7521 | chaises de brocart et ils y siégèrent; les Arabes siégeaient à leurs côtés. Chacun |
| 7522 | des Arabes se mit à a val er une grosse bouchée de tharîd, tout en mordant dans |
| 7523 | la viande, et ii éclaboussait _r.~~, celui des Grecs qu'ii avait pour voisin. |
| 7524 | Les Grecs, écœurés, disaient : ((Ou sont clone ces gens qui étaient venus à nous |
| 7525 | auparavant.,? On leur répondit : cc Ceux-là étaient les gens du conseil; ceux-ci |
| 7526 | sont les gens de guerre (4J ". |
| 7527 | Voici ce que dit al Kindi : rc Yazîd ibn Aboû ijabîb a rapporté que le nombre des |
| 7528 | soldats qui étaient avec <Am rou ibn al Â$i était de quinze mille cinq cents; <Abd |
| 7529 | ar Ral)mân ibn Sa cid ibn Mil~iâ$ que ceux des Musulmans qui tirerent leurs fleches |
| 7530 | contre le QÎ$n étaient au nombre de douze mille trois cents, défalcation faite |
| 7531 | des pertes subies pendant le siège en tués et morts (de maladie). On dit que |
| 7532 | ceux des Musulmans qui furent tués pendant ce siège furent enterrés au pied du |
| 7533 | l)i~n . ., |
| 7534 | (Il ~,_; signifie ~l'os dépouillé des chairs"; mais la su ile du texte semble indiquer un plat plus |
| 7535 | ou moins grossier de viande. |
| 7536 | (2) l-ÛI (pl.: ~~~ |
| 7537 | ). Le ou ia kisti est le nom générique de toutes étoffes de vêtements. Cepen- |
| 7538 | dant, il ,est dai•· qu'il a ici un sens spécial: celui que Dozy, dans son Supplément, définit ainsi: |
| 7539 | ~grande pière d'étoffe ordinairement de laine qui sert à la fois de couverture de lit et de manteau"· |
| 7540 | Pour plus de détails, voir l'ouvrage du mème auteur : Noms des vêtements chez les Arabes, p. 383. |
| 7541 | ; |
| 7542 | l3l Wl J~~l, litt.: ~l'enveloppement de la sourde". Cette bizarre expression désigne, d'après |
| 7543 | le dictionnaire de Kazimirski ~un vêtement très ample qui enveloppe tout le corps et dont un bout |
| 7544 | jeté de l'épaule droite sur l'épaule gaucl1e revient par derr·ière sur l'épaule droite". |
| 7545 | l4l Ici finit le récit d'fbn <Abd al l:lakam sur la conquête elle-même. |
| 7546 | MAKRÎZÎ. |
| 7547 | 133 |
| 7548 | Al Koudfi dit: "Mi~r(tJ fut conquise le vendredi 1er al Moul)arram de l'an 2 0 , |
| 7549 | d'autr~s disent de l'an 16, tel est le dire d'al Wâ~îdî. On dit qu'elle fut conquise |
| 7550 | avec Alexandrie en l'an 26. L'opinion la plus répandue est qu'elie le fut avant |
| 7551 | l'année de la ramâdat(2l; or la ramâdat apparut à la fin de l'an 17 et au commen- |
| 7552 | cement de l'an 18." |
| 7553 | DES |
| 7554 | ' |
| 7555 | DIVERSES OPINIONS SUR L'EGYPTE: |
| 7556 | À SAVOIR SI ELLE A ÉTÉ CONQUISE |
| 7557 | PAR ACCORD(3J OU PAR FORCE. |
| 7558 | Il y a divergence sur (le caractère de) la conquête de l'Égypte. D'aucuns disent: |
| 7559 | elle eut lieu par aceord; d'autres disent : uniquement par force. Voici ceux qui |
| 7560 | disent qu'elle eut lieu par accord (4l. |
| 7561 | ijousaïn ibn Chafî dit : cr Lorsque <Amrou ibn al <Â~i conquit Alexandrie, il |
| 7562 | restait, en fait de prisonniers qui avaient atteint (l'âge de) l'impôt et qui ft;rent |
| 7563 | dénombrés à cette époque, six cent mille en dehors des femmes et enfants. La foule |
| 7564 | (des soldats) fut en désaccord avec (Amrou pour leur partage (comme butin), |
| 7565 | car la plupart des Musulmans voulaient son l5l partage. <Amrou dit : Je ne puis |
| 7566 | la partager avant d'avoir écrit à l'émir des croyants. n lui écrivit donc pour . |
| 7567 | (I ) Comme Mi~r pat·aît ici être opposée à Alexandrie, il s'agit sans doute, non de l'Égypte, mais de |
| 7568 | la ville d'al Foûstàt. |
| 7569 | . |
| 7570 | ( |
| 7571 | 2 |
| 7572 | ) Le mol ramtidat signifie primitivement "mortalité des troupeaux"· Sur cette année, voir CAussJN |
| 7573 | DE PERCEVAL, Essai sur l'histoire des Arabes, Hl, p. &19. |
| 7574 | Le détail, très précis, donné par al ~ou~à'î, prouve, à mon avis, qu'il y eut une expédition |
| 7575 | ~va~t l'an 17 et, par conséquent, peut-être, est-ce celle qui eut lieu sous Aboû Bakr, comme je l'ai |
| 7576 | mdtqué plus haut (p. 1 2 8, note t). |
| 7577 | • (J) Faute de mieux, je traduis ainsi le terme arabe ~oul~, ~, qui indique la soumission volon- |
| 7578 | tatre' ~ans résistance, moyen nant des conditions librement consenties et répond assez à notre |
| 7579 | expressr~n. moderne de ~protectorat". On voit, plus loin, qu'il est synonyme du mot dhirnmat |
| 7580 | auquel ' |
| 7581 | d ,., |
| 7582 | ·b • |
| 7583 | Jal eJa attn ue un sens équivalent à ~protector·at" (p. 126, nole 1 ). |
| 7584 | \ |
| 7585 | (4 ) c |
| 7586 | . . |
| 7587 | e qut su tt est textuellement copié sur Ibn <Abd al lfakam (ms. 1687, p. 12 2 ). |
| 7588 | , • l |
| 7589 | 5 |
| 7590 | J Le possessif : Ldl ~son " peut désigner, soit Alexandrie dont il vient d'être parlé, soit plutôt |
| 7591 | l Egypte tout entière, comme semble l'indiquer la suite du texte. |
| p. 76 | |
| 7592 | 1. 20. |
| 7593 | 13ft |
| 7594 | P. CASANOVA. |
| 7595 | , |
| 7596 | l'instruire de la conquête et de la situation de l'Egypte et du désir exprimé par |
| 7597 | les Musulmans de la partager. 'Oumar lui écrivit : Ne la partage pas et laisse |
| 7598 | leur kharâdj être un butin pour les Musulmans et une ressource pour la lutte |
| 7599 | sainte contre leurs ennemis. 'Am rou la maintint donc (en l'état), dénombra sa |
| 7600 | population et répartit sur eux le kharâdj. Toute l'Égypte eut aussi (le régime |
| 7601 | de) l'accord avec répartition de deux dinars par tête, mais avec obligation de tenir |
| 7602 | compte de ce que permettaient le sol et la récolte (t) - |
| 7603 | sauf Alexandrie où on |
| 7604 | payait le kharâdj et la djizîat au gré des gouverneurs, Alexandrie ayant été |
| 7605 | conquise par force sans traité et sans contrat et n'ayant obtenu ni accord ni |
| 7606 | dhimmat, ~~ ~_, ~ |
| 7607 | ~-~ ..J:" |
| 7608 | . |
| 7609 | , , |
| 7610 | ., |
| 7611 | . |
| 7612 | Al Laïth dit d apres YaZid tbn Abou l:labtb : ~ L Egypte est tout enbere ( conqmse) |
| 7613 | par accord sauf Alexandrie qui fut conquise par force"· |
| 7614 | _ |
| 7615 | • |
| 7616 | 'Abd Allah ibn Dja'far dit : ii Un homme contemporain de 'Amrou ibn al 'A~i |
| 7617 | m'a raconté ceci. Les Coptes ont un traité qui se trouve chez un tel et un traité |
| 7618 | chez un tel et il no mm ait trois personnes; une tradition veut que le traité des |
| 7619 | Égyptiens fut (déposé) chez leurs chefs,~~ Dans une autre traditio~ (il est |
| 7620 | dit: J'interrogeai un cheïkh des anciens (conquérants) sur la conquête de l'Egypte, |
| 7621 | ''Car, - |
| 7622 | lui dis-je, il y a des gens qui prétendent qu'ils (les Coptes) n'ont pas |
| 7623 | de traité. - |
| 7624 | Ne craignons pas de dénier toute autorité à (2) celui qui dit qu'ils |
| 7625 | n'ont pas de traité. - |
| 7626 | Est-ce qu'ils ont un écrit? - |
| 7627 | Oui, trois écrits : un chez |
| 7628 | Thalmâ chef de Akhnâ (3l, un chez ~arman chef de Rosette, un chez Ba4nas (4) |
| 7629 | chef du Bourlos. - |
| 7630 | Comment était leur accord? - |
| 7631 | Deux dinars par personne |
| 7632 | Ol La phrase arabe est assez embarrassée. Elle paraît indiquer qu'à l'impôt par tête se joignait |
| 7633 | un impôt foncier calculé sur l'étendue de la terre et le rendement des récoltes. C'est à celui-là que |
| 7634 | se rapporte plus exactement le terme de khar&dj employé deux lignes auparavant. |
| 7635 | (2l ~ |
| 7636 | ~ ul c)~ Lo, litt. : rr il n'importe pas qu'il ne soit pas considéré"· Ce sens du verbe : c).o |
| 7637 | ne se trouve dans aucun dictionnaire; cependant le Tddj al 'aroûs (éd. du Caire, X, p. 2 1lt, l. 6) |
| 7638 | dit, d'après la ni?t&yat d'Ibn al Athîr, que le sens primitif de ce verbe (qui signifie rrprier") est : |
| 7639 | ~ |
| 7640 | rr vénérer, respecter". Il n'y a rien d'étonnant que le verbe ait gardé ce sens primitif dans |
| 7641 | la bouche d'un contemporain de 'Amrou. |
| 7642 | La nihdyat d'Ibn al Athîr (frère aîné de l'historien) est le glossaire des mots employés dans les |
| 7643 | diverses traditions relatives au Prophète. Le passage cité par le T&dj al 'aroûs se trouve dans l'édition |
| 7644 | de la nihdyat (Le Caire, 13 2 2 de l'Hégire). à la page 297 du tome II. |
| 7645 | {al ~1. D'après al ~ouq'âî cité par notre auteur (texte arabe, 1, p. 73, l. 33), celte ville |
| 7646 | formait, avec Rosette, une koûrat (province) de l'Égypte. Cf. Ibn DouJ.<_mâk (éd. de la Bibliothèque |
| 7647 | khédiviale du' Caire, V, p. 42, l. 22) et ~aiJ.<.achandî (trad. Wüstenfeld, p. 99; ms. arabe 1619 |
| 7648 | de Gotha, f• 5o). Ibn I:IauJ.cal la place également dans le voisinage de Rosette et sur le rivage de la |
| 7649 | mer (éd. de Goëje, p. go, l. 6). |
| 7650 | (ol ~·Il est probable qu'il faut lire comme plus haut (p. 13o, note 2) : ~ |
| 7651 | rr Joul)annis". |
| 7652 | MAKRÎZÎ. |
| 7653 | 135 |
| 7654 | à titre de djizîat et de subsistances pour les Musulmans. - |
| 7655 | En connais-tu les |
| 7656 | conditions? - |
| 7657 | Oui, il y avait six conditions; il ne quitteraient pas leur pays, |
| 7658 | on n'enlèverait ni leurs femmes, ni leurs habitations, tJ_,.i.f(I), ni leurs terres, |
| 7659 | on ne les taxerait pas au-delà. |
| 7660 | Yazid ibn Aboû J::Iabib dit d'après Aboû Djam'at affranchi de 'Ou~bat: '' Ou~bat |
| 7661 | ibn 'Âmir écrivit à Mouâwiyat ibn Aboû Soufiân pour le consulter sur une terre qui |
| 7662 | pût lui profiter près de (la localité _appelée) ~arîat Ou~ba~; M~u:â~iyat lu~ écrivit: |
| 7663 | (il faudrait) mille coudé~s sur ~nlie. Un de ses affranchis qm etait au pres de Al~1 |
| 7664 | lui dit : Que Dieu te soit proptce, ~1 |
| 7665 | (2)! Jette les yeux sur une terre $ah~ |
| 7666 | (c'est-à-dire soumise au régime du soul~ (3l). - |
| 7667 | Cela ne nous convient pas, répondit |
| 7668 | 'Ou~bat, car il y a dans leur traité six conditions. On ne prendra rien de leurs |
| 7669 | personnes, de leurs femmes, de leurs enfants, on ne les augmentera pas, on |
| 7670 | éca:>tera d'eux toute cause de crainte de leurs ennemis; j'ai été témoin de cela à |
| 7671 | leur égard (4) • ., |
| 7672 | D'après Yazîd ibn Aboû ijabîb qui le tenait de 'Aouf ibn I:Jattân, il y avait pour |
| 7673 | certaines localités d'Égypte, dont Oumm Dounaïn et Balhîb (5l, un traité. 'Oumar |
| 7674 | ibn al Khattâb, l'ayant appris, écrivit à 'Am rou et lui ordonna de faire choisir |
| 7675 | les habitants: s'ils adoptent l'islam, soit; mais s'ils refusent, renvoie-les à leurs |
| 7676 | villages, tl;-' J 1 |
| 7677 | (ôJ. |
| 7678 | Ya4îâ ibn Ayyoùb et Khâlid ibn l:lamîd disent : ii Dieu conquit toute la terre |
| 7679 | d'Égypte par accord, sauf Alexandrie et trois villages où les Grecs attaquèrent-les |
| 7680 | Musulmans : Sal~is, Ma~îl et Balhîb(7l, car les Grecs s'y trouvèrent en nombre. Les |
| 7681 | (Il Litt. : rrleurs villages,. |
| 7682 | (2l C'est la formule protocolaire à l'égard des émirs. Sur les monnaies et les poids monétaires |
| 7683 | en verre, le nom de l'émir est souvent suivi de: AMI "'~1 rrQue Dieu lui soit propice!" ou autre |
| 7684 | formule de même genre : """_;SI, ali,~!, etc. Cf. Mémoires de la Mission archéologique française, VI, p. 366, |
| 7685 | · |
| 7686 | n• g5; p. 37o, n• 1lto; p. 371, n• 145; p. 372, n• 157; p. 38o, n• 36; p. 3go, n• 38, etc. |
| 7687 | (s) Sur ce sens du mot : tk, voir Dozy, Supplément. |
| 7688 | (4) Tout ce texte a déjà été donné plus haut (texte arabe, 1, p. 218) dans le chapitre consacré |
| 7689 | à Minîat 'OuJ.<.bat qui est même chose que ~arîat 'OuJ.<.bat. |
| 7690 | · |
| 7691 | (o} ~ |
| 7692 | et non : ~ |
| 7693 | comme le porte l'édition de Bot1lâJ.<_. Cf. YÂJi:OÛT, Dict. géogr., sub verbo. |
| 7694 | ( |
| 7695 | 6 |
| 7696 | ) MaJ.<.rlzî oublie de dire que les habitants, après leur défaite, avaient été emmenés à Médine |
| 7697 | eomme esclaves; sans ce détail, les paroles de 'Oumar sont incompréhensibles. Cf. la tradition |
| 7698 | rapportée par notre auteur, 1, p. 1 66, l. 2 8; Y âJ.<_ot1t ( Dict. géogr., éd. W üstenfeld), 1, p. 7 3 3, l. ult.; |
| 7699 | Al Balàdhourl (éd. de Goëje), p. 215- 2 16. |
| 7700 | ( |
| 7701 | 7 |
| 7702 | ) Ces trois villes ont disparu. La première est inconnue en dehors de cette tradition. Ma~H |
| 7703 | est connu par les scalœ coptes qui l'associent à Fot1at ( A~IÉLINEAU, Géogmphie de l'Égypte à l'époque |
| 7704 | copte • P· 243) et la placent par conséquent dans le Delta, à quelque distance de la mer et près de |
| 7705 | la branche de Rosette. Balh1b répond au copte : n€x 2m; il appartenait au diocèse de Ma~îl ( A~rÉLI |
| 7706 | KIAu, ibid., p. 3 1 ft). |
| 7707 | l. 3o. |
| p. 77 | |
| 7708 | 136 |
| 7709 | P. CASANOVA. |
| 7710 | Grecs donc attaquerent les Musulmans et, quand ceux-ci se furent emparés de ces |
| 7711 | villages, ils les déclarèrent de bonne prise, ~ |
| 7712 | ~-1, et dirent : ~Ceux-là sont |
| 7713 | ~butin pour nous avec Alexandrie". cAm rou ibn al c§i, alors, écrivit à cO umar |
| 7714 | P. 295. |
| 7715 | ibn al Khattâb à ce sujet, et celui-ci lui écrivit de réduire Alexandrie et ces trois |
| 7716 | villages à dhimmat (tl vis-à-vis des Musulmans; on leverait sur eux le kharâdj et |
| 7717 | leur kharâdj serait, ainsi que ce que la totalité des Coptes devait payer d'apres |
| 7718 | l'accord, une ressource pour les Musulmans; ceux-ci ne feraient ni butin ni |
| 7719 | esclaves. C'est ce qui a été pratiqué jusqu'à nos jours." |
| 7720 | , |
| 7721 | D'autres disent : Non, l'Egypte a été conquise par force sans traité ni contrat. |
| 7722 | Soufiân ibn Wahb al Khaoulânî dit : tt Quand nous eûmes conquis l'Égypte sans |
| 7723 | traité ni contrat, Az Zoubaïr ibn al cAwwâm se leva et dit : tr Partage-la, o <Amrou |
| 7724 | ''ibn al c§i.- Par Dieu! lui répondit celui-ci, je ne la partagerai pas. -Par Dieu! |
| 7725 | "nous la partagerons, comme le Prophete a partagé Khaïbar(2l. -Par Dieu! je |
| 7726 | ~ne la partagerai pas avant d'avoir écrit à l'émir des croyants". Il éerivit donc à |
| 7727 | cO umar qui lui répondit : tt Laisse-la jusqu'à ce que hi. chamelle ait mis bas, |
| 7728 | tt A.lJl ~ |
| 7729 | ~ |
| 7730 | __,~ ~";et on passa avec Az Zoubaïr un aecord dont il |
| 7731 | fut satisfait (3). " |
| 7732 | ' |
| 7733 | Ibn Louheï'at prête à <Abd Allah ibn Houraïrat ces paroles : rt L'Egypte fut |
| 7734 | (Il On voit que <üumar tenait essentiellement à ce que l'Égypte fût tout entière soumise au |
| 7735 | régime de faveur, malgré la réalité des faits. Toute la discussion d'Ibn <Abd al l:lakam doit se |
| 7736 | résumer ainsi : le Prophète ayant déclaré que les Coptes devaient être traités avec une faveur |
| 7737 | particulière, <üumar résolut de ne tenir aucun compte des faits de guerre et de traiter tous les |
| 7738 | Coptes, rebelles ou non, de même façon. De là les divergences des chroniqueurs sur la question de fait. |
| 7739 | (2) La ville de Khaïbar, à quelque distance de Médine, appartenait aux Juifs ennemis de Mou- |
| 7740 | l;lammad. Celui-ci, en l'an 7 de l'Hégire, s'en empara et partagea méthodiquement le butin entre |
| 7741 | les vainqueurs ( CAusstN DE PERCEVAL, Essai, lfi, p. 1 9 3-2 o 3 ). Ce fut la première conquête importante |
| 7742 | des Musulmans et on comprend qu'Az Zoubaïr s'autorisât d'un tel précédent. |
| 7743 | (3) Même remarque que dans la note 1. |
| 7744 | Les paroles de 'Ou mar sont assez obscures. Ibn <Abd al l:lakam (ms. 1687 de la Bibliothèque |
| 7745 | Nationale de Paris, p. 127, l. 6) les rapporte ainsi : ~ |
| 7746 | ~ |
| 7747 | l0 .)J _ru ~.Al Balàdhourî les |
| 7748 | mentionne deux fois ;-une fois comme Ma~rîzî (éd. de Goëje, p. 21ft, l. 6) et une fois (ibid., p. 2 1 8, |
| 7749 | l. 11 ) , avec la variante : ,~ pour : -'.J*:!· ~oû yoûtî ( I}ousn al mou~â4-arat, 1, p. 7 6, l. 1ft) écrit : |
| 7750 | 1 -'T=! (sic). Enfin, Aboû'l Ma]:lâsin (éd. Juynboll, 1, p. 67, l. 8 et seq.) ou plutôt Ibn Kathtr qu'il |
| 7751 | cite, attribue la tradition au seul imâm A):lmad qui est, sans doute, la Balâdhourî, et déclare la |
| 7752 | tradition insuffisamment authentique. La discussion à laquelle il se livre est intéressante car elle |
| 7753 | montre comment le parti-pris de <üumar a embrouillé la question. |
| 7754 | Pour en revenir aux paroles de 'Oumar, je pense qu'elles constituent, sous une forme adoucie, |
| 7755 | un refus formel d'accorder aux Musulmans tout droit de conquête sur l'Égypte. (f Attendre que la |
| 7756 | chamelle ait mis bas" revient à dire : (f remettre la question à un moment plus opportun et ne pas |
| 7757 | brusquer les choses , . Notre langue populaire a une expression équivalente, mais plus grossière, |
| 7758 | qu'on m'excusera de ne pas citer. |
| 7759 | MAKRÎZÎ. |
| 7760 | 137 |
| 7761 | conquise par foree" ct à <Abd ar Ral.m1~n ibn Zayâd ibn An cam le recit suivant : |
| 7762 | r.fai entendu dire à nos cheïkhs que l'Egypte fut conquise par force sans traité ni |
| 7763 | contrat: parmi eux, j'ai entendu mon père no?s raconter d'apres son père qui était |
| 7764 | de ceux qui prirent part à ·la conquête de l'Egypte et d'apres, Aboû al Asouad et |
| 7765 | <Arouwat que l'Égypte fut conquise par foree". <Am rou ibn al cA~i aurait dit : tr J'ai |
| 7766 | orcupé ce poste et il n'y avait aucun traité de mon eôté avec aucun des Coptes |
| 7767 | d'Égypte et aucun contrat sinon avec la population de la Pentapole, ~wl, |
| 7768 | qui ont un traité qu'on observe strictement. Si je veux, je tue(ll; si je veux, je |
| 7769 | prends le cinquieme (des biens),~· .. j; si je veux, je vends (les habila~ts comme |
| 7770 | esclaves )(2l "· D'apres Rabî'at ibn Aboû <Abd ar Ral.nnan, cA rn rou ibn al 'A~i conquit |
| 7771 | rÉgypte sans traité ni contrat et cO umar ibn al KhaHâb constitua en Zwbs (main- |
| 7772 | morte) son lait, ~)..),et sa mamelle, ~.r" ( |
| 7773 | 3 |
| 7774 | l, à charg·e pour l'islam et ses |
| 7775 | sectatevrs de veiller à ce que rien n'en fùt distrait {Ill. Zaïd ibn Aslam aurait |
| 7776 | dit: ~cO umar ibn al Khagâb avait un coffre, ü y.G, où étaient tous les traités |
| 7777 | passés entre lui et ceux avec qui il avait tr·aité, et il ne s'y teouvait pas de traité |
| 7778 | avec les gens d'Égypte; quiconque d'entre eux devenait musulman, il le plaçait |
| 7779 | comme chef, Jvot_,l, et quiconque d'entre eux restait (dans sa religion?), Ît_,l , |
| 7780 | ille faisait estimer (dans ses biens pour l'imposer), Jvo ~ ( |
| 7781 | 5 |
| 7782 | ) " · |
| 7783 | J.Tayyân ibn Charîb écrivit à 'Oumar ibn <Abd al <Azîz lui demandant de reporter |
| 7784 | l'impôt des Coptes morts sur les vivants. cûumar consulta <Arrâk ibn Mâlik qui lui |
| 7785 | dit: ((Je n'ai pas ouï dire qu'ils aient ni traité ni contrat.. Ils ont été pris par for·ce- |
| 7786 | ltl Au lieu de: c.4.i, je lis:~. comme dans Abo:l'l Mal;làsin (éd. Juynboll, 1, p.5, l. 13) , |
| 7787 | n~ ~ouyoûti (lfousn al mou?tâçlarat, 1, p. 76, l. 2), Yà].<.oût (Dict. géogr., éd. Wüslenfeld, IIJ , |
| 7788 | p. 898, l. 5), Al Balâdhouri (éd. de Goëje, p. 2q, l. 10). |
| 7789 | (2) Au lieu de : ~ |
| 7790 | rr je vends", Juynboll (loc. cil.) écrit : ~ |
| 7791 | qui ne peuL être qu'une fau Le |
| 7792 | d'impression. Les autres auteurs que j'ai cités à la nole précédente ont la leçon : ~· |
| 7793 | ( |
| 7794 | 3 |
| 7795 | ~ A~ ~ouyoûti ( I}ousn al mou~(1{laral, J, p. 7 6, l. lt) dit : l.t!.fC. Le verbe :}.a a, entre autres S31lS |
| 7796 | celut de (fcomprimer, ficelet· le pis d'une vache,. |
| 7797 | De toutes les façons, ces métaphores désignent les richesses de l'Égypte. |
| 7798 | ('d ~~~ ~ |
| 7799 | ~ |
| 7800 | I4..À..A 'fi.~ 0 1. Cette phrase m'a longtemps embatTassé. Je crois que : |
| 7801 | "!' est .ICI ce que les grammairiens arabes appellent : 4.).N.:ll 0 1 (cf. CASPARI, Grammaire ambe, |
| 7802 | ed. Urtc:nchea, S 453 ). Le mol à mot est : (fque quelque chose en sorte étant une surveillance |
| 7803 | pour l'islam , çe qui revient à dire: (fétant entendu que, si queique chose en sort, c'est à l'islam |
| 7804 | de veiller,. |
| 7805 | Tout bien de main-morte a un adminislratem, un nâ4-hir, _}àl.;. Celle fois le mh~hit· est l'islam |
| 7806 | tout entier. |
| 7807 | (;,) Il Y a là un jeu de mols inlt·aduisible sur les divers sens du verbe : j[j à la II• et à la IY• |
| 7808 | forme Du moins |
| 7809 | t |
| 7810 | . . |
| 7811 | .,. |
| 7812 | ' |
| 7813 | T |
| 7814 | d. . |
| 7815 | • |
| 7816 | d' |
| 7817 | r |
| 7818 | : |
| 7819 | . |
| 7820 | , es -ce mnst que J mterprcte. |
| 7821 | oules ces Ira tltons sont revelues |
| 7822 | une torme |
| 7823 | amplugounque qui aurait grand besoin d'un commentaire comme les poésies de celte époque. |
| 7824 | Alémoim, t. liT. |
| 7825 | t8 |
| 7826 | 1. 10. |
| p. 78 | |
| 7827 | 1. 20. |
| 7828 | 138 |
| 7829 | P. CASANOVA. |
| 7830 | et (sont) dans la condition des esclaves~. 'Oumarécrivit alors à l:layyân de reporter |
| 7831 | l'impôt des Coptes morts sur les vivants (IJ. |
| 7832 | Yabiâ ibn 'Abd Allah ibn Bakîr dit : ~ Aboû Salimat ibn 'Abd ar Ral.unan partit |
| 7833 | sur un vaisseau pour gagner Alexandrie, il eut besoin d'un homme qui ramât, il |
| 7834 | réquisitionna un Copte. Il parla à ce sujet et dit : ils ne sont que dans la condition |
| 7835 | des esclaves quand nous avons besoin d'eux"· |
| 7836 | Au dire d'Ibn Louheïat, a~ Soult ibn Aboû Â'~im aurait lu une lettre de 'Oumar |
| 7837 | , |
| 7838 | ibn 'Abd al 'Azîz à J:layyân ibn Charîb, (disant) que l'Egyple fut conquise par force |
| 7839 | sans traité ni contrat. Au dire de 'Oubaïd Allah ibn Aboù Dja'far, un secrétaire de |
| 7840 | J:layyân lui aurait conté qu'ayant besoin de bois pour la ~anâ'at d'al djazîrat (ar |
| 7841 | Rau<]ât) tlayyân écrivit à 'Oumar ibn 'Abd al 'Azîz lui exposant la situation et qu'il |
| 7842 | avait trouvé du bois chez des protégés, L~l JJI, qu'il répugnait à le leur |
| 7843 | prendre avant de l'en avoir informé. 'Oumar répondit : ~Prends-l e leur au prix |
| 7844 | juste, car je ne trouve à l'ég·ard des gens de l'Ég·ypte aucun traité que je doive |
| 7845 | observer(':!) ". |
| 7846 | 'Ou mar ibn 'Abd al 'Azîz dit à Salim : ~r Tu dis que les {}ens d'Égypte n'ont point |
| 7847 | de traité. - |
| 7848 | Certainement, dit-il"· |
| 7849 | 'Amrou ibn Chou'aïb tenait, dit-on, de son père, qui le tenait de son grand- |
| 7850 | père, que 'Amrou ibn al 'Â~i écrivit à 'Oumar ibn al KhaHâb au sujet des moines |
| 7851 | qui vivent de la vie monastique en Égypte : ~~Si l'un d'eux meurt, il n'a pas d'héri- |
| 7852 | tiers"· 'Oumar lui écrivit : rr Chacun d'eux a une famille: rembourse son héritage |
| 7853 | à sa famille ; s'il n'en a pas, fais rentrer sa fortune au trésor public des Musul- |
| 7854 | mans, car elle revient de droit aux Musulmans". |
| 7855 | Ibn Chihâb dit : ~~La conquête d'Égypte fut partiellement faite par traité et |
| 7856 | dhimmat, partiellement par force. 'Oumar ibn Kha~~âb la fit tout entière de dhim- |
| 7857 | mat et les décida (les Musulmans) à cela. Les choses restèrent ainsi chez eux |
| 7858 | jusqu'à nos jours (3) "· |
| 7859 | Al Laïth ibn Sa'cl acheta un lot de la terre d'Égypte parce qu'il tenait de Yazicl |
| 7860 | , |
| 7861 | ibn Aboù Habib que l'Egypte était (conquise) par accord. Al Mâlik ibn Anis blâmait |
| 7862 | (1) Ce détail piquant nous a déjà été donné (texte arabe, 1, p. 77, l. 3 3 ). |
| 7863 | '2l Sur cette réquisition du bois par les gouverneurs, khalifes ou sultans, cf. notre auteur plus |
| 7864 | loin (texte arabe, 1, p. 333, l. 27). |
| 7865 | l3l Telle est la uaie solution , comme je l'ai déjà dit. |
| 7866 | Ibn Chiluîb est, sans doute, Aboû Bakr Moul)ammad ibn Mouslim ibn Chihâb az Zoubrl, un des |
| 7867 | plus célèbres tradition~istes ( 5 2-1 2 4 Hég. ). Cf. WüsrENFELD, Die Geschichtschreiber der Amber, n" 18; |
| 7868 | BnocKELMANN, Geschichte der arabischen Lùtemlu!·, I, p. 65. |
| 7869 | Ce dernier auteur ne mentionne pas ce nom d'Ibn Chihâb par lequel il est le plus souvent |
| 7870 | désigné. |
| 7871 | MAKRizî. |
| 7872 | 139 |
| 7873 | al Laïlh de cet acte; 'Abel Allah ibn Lou,heï'at l'en hlâmait également et aussi |
| 7874 | âfi' ibn Yazîcl parce que, d'après eux, l'Egypte était(conquise) par force(IJ. |
| 7875 | DE |
| 7876 | CEUX DES COMPAGNONS (DU PROPHÈTE) |
| 7877 | QUI PRlRENT PART À LA CONQUÈTE DE L'ÉGYPTE. |
| 7878 | Ibn 'Abel al Hakam dit (2) : rr Ceux dont les noms ont été conservés comme avant |
| 7879 | l. 3o. |
| 7880 | pris part à la c~nquête de l'Égypte : compagnons du Prophète de Dieu, ~ot~raï- |
| 7881 | chites e·i, autres qui ne furent pas des compagnons, sont: az Zoubaïr ibn al |
| 7882 | 'Awwâm, Sa'd ibn Aboû vVa~.l~â~, 'Amrou ibn al 'Â~i chef du contingent, 'Abd |
| 7883 | Allah ibn 'Amrou, Khâridjat ibn J:Ioudhâfat al 'Aclawî, 'Abd Allah ibn 'Oumar |
| 7884 | ibn al KhaHâb, ~aïs ibn Aboû' 1 'Â~i as Sahmî, al Mi~dâcl ibn al Asouad, Abd |
| 7885 | 'Allah ibn Aboû Sa'd ibn Aboû Sarl~ al 'Amirî, Nâfi' ibn 'Abel Kaïs al Fahrî - |
| 7886 | on |
| 7887 | dit que c'est plutôt 'Ou~ba t ibn Nâfi', Aboû 'Abd ar Ral)mân Yazîd ibn Anîs al |
| 7888 | Fahri, Aboû Râ fi' affranchi du Prophète de Dieu, Ibn 'Abadat, 'Abd ar Ral,.man |
| 7889 | et RalJtat, tous deux fils de Chourl)abîl ibn l:Iasanat, "Varclân affl'anehi de 'Amrou _ |
| 7890 | ibn al 'Â~i lequel portait le drapeau de 'Amrou ibn al 'Â~i. On discute sur Sa'cl |
| 7891 | ibn Aboi'• 'iV a~~â~ qui, dit-on, ne serait entré en Égypte qu'après la conquête. |
| 7892 | ~Parmi les An~rîr' |
| 7893 | 3 |
| 7894 | l qui y prirent part, 'Oubâdat ibn a~ Sâmit qui prit part aussi |
| 7895 | à (la bataille de) Badr et au serment al 'A~d'abat( |
| 7896 | 4 |
| 7897 | l, Moul)ammad ibn Mousallamat |
| 7898 | al An~âri, qui prit part à lladr- c'est lui que 'Oumar ibn al KhaHâb envoya en |
| 7899 | Égypte et avec qui 'Amrou ibn al 'Â~i partagea ses biens; il fut un de ceux qui |
| 7900 | montèrent sur le |
| 7901 | bi~n (5J avec az Zoubaïr ibn al 'Awwâm, Mousallarnat ibn |
| 7902 | (t) Cette phrase n'appartient pas à Ibn 'Abd al f.lakam. Dans le manuscrit 1687, page 129, le |
| 7903 | texte correspondant s'atTèle avec la tradition d'Ibn Chihâb; le chapitre qui va sui v re dans |
| 7904 | Ma~rlû commence au milieu de la page 1 3 4 du manuscrit 1687. |
| 7905 | . |
| 7906 | ( |
| 7907 | 2) .i\fs. 1687 de la Bibliothèque Nationale de Paris, page 134. Cf. a~ ~ouyo~~~ (~lousn al mou(ta- |
| 7908 | 4arat, L 1, p. 99) qui donne une liste alphabétique composée par l\Ioutwrnmad ibn ar Rabi' nl |
| 7909 | Djlzi et complétée d'après Ibn 'Abd nl l.fakam, Ibn Yo~nis, Ibn Sa'd, adh Dhahahl, etc. Il pt·end |
| 7910 | soin' assez souvent, de donner l'orthographe exacte de ces noms, ce qui pel'met de fu ire quelques |
| 7911 | corrections au texte de Ma~l'lzi dans l'édition de llo~làk. |
| 7912 | l |
| 7913 | 3l Nom donné aux auxiliaires du Prophète. Cf. CAu~stN DE PERCEVAL, Essai, t. Ill, p. 2 1. |
| 7914 | (~) Cf. le même auteur, ibid., p. 2. |
| 7915 | (>) Cf. plus haut (te:..te arabe, I, p. 2 9o). |
| 7916 | t8. |
| p. 79 | |
| 7917 | ... |
| 7918 | uo |
| 7919 | P. CASANOVA. |
| 7920 | P. 296. |
| 7921 | Moukhaliad al Ansâl'Î- on dit qu'il fut des compagnons, Ahoû Ayyoûb Khâlid ibn |
| 7922 | Zaïd al Ansâd, Aboû'd Dardâ 'Oueïmir ibn 'Âmir ou, suivant d'autres, ibn Zaïd. |
| 7923 | ~Parmi les chefs de tribus, Aboû Ba$rat l:foumeïl ibn Ba$rat al Ghafârîlll, |
| 7924 | Aboù Dhourr Djandab ibn Djounâdat al Ghafâri qui prit part à la conquête avec |
| 7925 | 'Am rou ibn al 'A$i, Habîb ibn Mou'~il (2) qui a donné son nom au wâdi Habîb dans |
| 7926 | , |
| 7927 | l'ouest (de l'Egypte )(3l, 'Abd Allah ibn al l:fârith ibn Djouz az Zoubaïdl, Ka'b ibn |
| 7928 | J)abbat(4J al 'Absî appelé aussi Ka'b ibn Yasâr ibn J)abbatl5l, 'Ou~bat ibn 'Âmir |
| 7929 | al Djahnî qui fut l'envoyé de 'Oumar ibn al KhaHâh à 'Amrou ibn al 'Â$i quand il |
| 7930 | lui écrivit pour lui ordonner de revenir s'il n'était pas encore entré sur la terre |
| 7931 | d'EgypteU'l, Aboù Zam'at al Balawî, Birl) ibn l:fouskoul ou, dit-on, ibn 'Ouskour |
| 7932 | qui prit part à la conquête de Mi$r et y eut une ldti{!at(7l, Djounâdat ibn Abou |
| 7933 | Oumayyat al Azdl, Soufîân ibn Wahb al Khaoulânl, qui fut un des compa- |
| 7934 | gnons, Mouâwiyat ibn Khadldj al Kindî qui fut l'envoyé de 'Amrou ibn al 'À$i |
| 7935 | à 'Oumar ibn al KhaHâb lors de la conquête d'Alexandt·ie - |
| 7936 | on n'est pas |
| 7937 | d'accord à son sujet et d'aucuns disent qu'il fut un des compagnons, ce que |
| 7938 | d'autres nient. |
| 7939 | ~'À mir affranchi de Djamal qu'on appelle 'À mir Djamal prit part à la conquête, |
| 7940 | comme mamloûk (servant). 'Ammâr ibn Yâsir n'entra qu'après la conquête sous |
| 7941 | le règne de 'Outhman qui l'y envoya (en Égypte) pour certaines affaires." |
| 7942 | 1. 1 o. |
| 7943 | Ibn 'Abd al l:fakam dit : ~Parmi eux, il en est qui eurent une kbiHa t dans le pays |
| 7944 | et nous avons mentionné leur khiHat, d'autres auxquels on ne mentionne pas de |
| 7945 | khiHat. 'Amrou ibn al 'A~i eut comme khiHat sa maison ( d(11·) qui était près de la |
| 7946 | porte du masdjid - |
| 7947 | entre les deux était le tari~ (SJ - |
| 7948 | et son autre dât· contiguë à |
| 7949 | la première, là où futenterré 'Abd Allah ibn 'Amrou à ce que prétendent quelques- |
| 7950 | uns des cheikhs du paysl9l suivant des traditions qui eurent cours alors dans le |
| 7951 | pays, et le ~ammâm appelé l)ammâm al fâr (bain de la souris): on l'appelait ainsi |
| 7952 | (Il Lire, conformément à l'orthographe donnée par a~ ~ouyo~ti : ~...:1?, non : ~ |
| 7953 | et: J~, |
| 7954 | non:~. |
| 7955 | (2) J.ul.l. A~ ~ouyoûti écrit : Jlll,l. |
| 7956 | (3) C'est un des noms du wâdi natroûn; cf. notre auteur (texte arabe, t. 1, p. t86, l. 20 ). J'ai |
| 7957 | négligé, plus haut (texte arabe, t. 1, p. 272, 1. 2), de corriger une en·em· des éditeurs:~. |
| 7958 | Habît pou1· ~, |
| 7959 | Habîb. |
| 7960 | (1•l ~· A~ ~ouyoûti écrit : ivvb. |
| 7961 | (5) Mème rema1·que. |
| 7962 | (6) Voir plus haut (texte aralJe, 1, p. 288-289). |
| 7963 | (?) Mi~r signifie ici,: al Foûs!àt. Sur le sens de khi!{at, voir le chapitre suivant. |
| 7964 | (s) C'est la route qui longeait le nord-est de la mosquée de 'Amrou. |
| 7965 | (Ol On montre encore aujourd'hui, à la mosquée de 'Amrou, le tombeau de cet 'Abd Allah. Cf. dans |
| 7966 | notre auteur, le chapitre qui traite de cette mosquée (texte arabe, II, p. 246 ). |
| 7967 | MAKRÎZÎ. |
| 7968 | Hl |
| 7969 | parce que )es bains des ?recs étaient de. gTa~cls éta~lis~ements. publics (IJ el, |
| 7970 | lorsque celui-ci fut constrmt, en le voyant SI petit, on s ecna: ~ Qm va entrer là? |
| 7971 | rrC'est le J,~ammâm de la souris!" |
| 7972 | A |
| 7973 | ORIGINE DU NOM D'AL FOUS'fAT |
| 7974 | DONNÉ À LA VILLE DE MISR. |
| 7975 | 'Abd al J:lakam dit, d'après Yazîd ibn Ahoû l:fabîb : ~'Am rou ayant eonquis |
| 7976 | Alexandrie, ayant vu ses maisons et ses monuments déserts, pensa à y habiter: |
| 7977 | voilà, disait-il, des demeures qui nous conviendront. Il écrivit à 'Oumar ibn al |
| 7978 | KhaH~h pour lui en demander l'autorisation; celui-ci demanda au messager : |
| 7979 | ~Y aura-t-il l'eau entre les Musulmans et moi?- Oui, répondit-il, ô chef des |
| 7980 | ~croyants, à l'époque de la crue du Nil"· 'Oumar ibn al KhaHâb écrivit alors à |
| 7981 | 'Amrou : trJe ne veux pas que les Musulmans s'installent dans une région ül'd'eau |
| 7982 | ~s'interposerait entre les Musulmans et moi, été ou hiver,. 'Amrou alors se |
| 7983 | tt·ansporta d'Alexandrie à al Foustât. |
| 7984 | ~ 'Oumar ibn al KhaHâh écrivit à Sa'd ibn Aboù Wa~~â$ qui était campé à |
| 7985 | Madaïn Kesrâ (2l, au gouverneur qu'il avait placé à al Ba$rat et à 'Amrou ibn |
| 7986 | al 'Àsi qui était campé à Alexandrie : rr Ne mettez pas l'eau entre vous et moi -: |
| 7987 | rr lorsque je voudrai voyager vers vous, ma monture doit aller jusqu'au point où je |
| 7988 | ~vous rejoindrai". Sa 'd, en conséquence, se transporta de Madaïn Kesrâ à al |
| 7989 | Koûfat et le g'ouverneur d'al · Ba$rat (alla) du lieu qu'il occupait à al Ba$rat. |
| 7990 | ·Amrou ibn al 'Â$i se transporta d'Alexandrie à al Foustât (JJ. |
| 7991 | rr Ce nom d'al Foustât vient uniquement de ce que 'Am rou ibn al 'Â~i, lorsqu'il |
| 7992 | voulut marcher sur Alexandrie pour combattre les Grecs qui s'y trouvaient, com- |
| 7993 | manda d'enlever sa tente (fous[â!). Or voici qu'un ramier y avait pondu. 'Amrou |
| 7994 | dit : ~Ceci a pour nous un caractère sacré,, et il ordonna de laisser les choses |
| 7995 | en l'état et le recommanda au gouverneur du ~a$r. Les Musulmans, de retour |
| 7996 | d'Alexandrie, dirent : rr Où camper,? On répondit : rrA al .fous[â[, par allusion |
| 7997 | (I l Le terme: U"4.,:,, est, comme l'a très bien établi DozY, Suppl., dans ses divers sens, le mot |
| 7998 | grec ~'f/(1-ouwv. |
| 7999 | ( |
| 8000 | 2 |
| 8001 | ) ~'est-à-dire les villes (capitales) de Chosroès : Ctésiphon et Séleucie, résidences des rois |
| 8002 | Sassamdes de Perse. |
| 8003 | (l l Mak ' ' |
| 8004 | ' ' |
| 8005 | · · |
| 8006 | N |
| 8007 | .rlZI repete JCt textuellement ce qu'il a déjà dit plus haut (texte arabe, J, p. 67, 1. q). |
| 8008 | ous aurons souvent à relever de telles répétitions. |
| 8009 | 1. 20. |
| p. 80 | |
| 8010 | 1ll2 |
| 8011 | P. CASANOVA. |
| 8012 | à la tente de 'Amrou qu'il avait laissée. Elle était dressée sur l'emplacement de |
| 8013 | la maison appelée dâr al z,iiiâr(t) (maison du siege) pres de la petite dâr 'Amrou., |
| 8014 | Le charif Moul,Jammad ibn As'ad al Djawwânî dit : ~~Les tentes de 'Amrou |
| 8015 | étaient pres de da rb l)ammâm Chamoûl dans le khag du djâmi' "· Ibn Kou~aïbat |
| 8016 | dans le livre du gharîb al Zuulîth dit : ~~Dans un l)adith (tradition) du Prophete |
| 8017 | 'de Dieu, il est dit n sur vous tous (le salut) (2J, car la main de Dieu est sur al |
| 8018 | (ifous/CÎ(. "· Cette parole est transmise par Soli aïd ibn 'Abd al 'Azîz d'apres an- |
| 8019 | Nou'mân ibn al Moundhir qui le tenait de Makl)oûl qui le tenait de Aboù |
| 8020 | Houreïrat qui le tenait du Prophete. Al Fous~âL c'est la ville (3l. Toute ville est |
| 8021 | Jous[â/; voilà pourquoi Mi~r fut appelée Foustâ~." |
| 8022 | Al Bakrî dit: ~r Al Fous~â!; avec la voyelle o~t de la premiere consonne(/) ou avec |
| 8023 | la voyelle i, et sans voyelle sur la seconde ( s) [c'est-à-dire al Fous~â~ ou al Fis~â~] |
| 8024 | est le nom donné à Mi~r. On dit encore Fous~â~ (sans l'article) et Bous~â~"· Al |
| 8025 | Moutarrizî dit ~ret aussi Fi~~âd et Fistâcl avec la voyelle i sur la premiere consonne |
| 8026 | dans tous les cas, en sorte qu'il y a dix prononciations('!)"· |
| 8027 | Ibn Koutaïbat dit : 1r Toute ville est foustât" et il mentionne le hadith : n Sur |
| 8028 | . |
| 8029 | . |
| 8030 | . . |
| 8031 | . |
| 8032 | vous tous, car la main de Dieu est sur al foustât "· - |
| 8033 | Aboû Hâtim m'a dit tenir |
| 8034 | . . |
| 8035 | . |
| 8036 | d'al Asma'î ce propos : ~r Un homme des Banoû Tamîm m'a raconté avoir lu dans |
| 8037 | un écrit d'un homme de ~ouraïch : ceci est ce qu'a acheté un tel d'un tel (de la |
| 8038 | tribu) de 'Acljlân affranchi de Ziyâd; il a acheté de lui cinq cents arpents de la |
| 8039 | banlieue d'a] Fous~â~, désig·nmü par là al Ba~rab. |
| 8040 | Il y a encore ce mot d'ach Cha'bî sur l'âbi(c (esclave marron) : n S'il est pris |
| 8041 | clans alfous[.âf, dix [dirhems à sa charge ](5l; s'il est pris hors d'alfousf.df, quarante"· |
| 8042 | (l) }•d.l ).:.. Le ms. 1687 de la Bibl. Nationale de Paris (p. 133) a:~~ )b. Ibn DouJ.<_mâJ.<_ |
| 8043 | (IV, p. 6, l. 26) parle de: .:.b..t.l )b (à l'index: )l..a..t.l )b) qui semble être la même, ca~· il dit |
| 8044 | que, d'après Ibn 'Abd al Uakam, elle fut appelée plus tard : il~l 0.l 0?1 (Jb)· 01· ce dernier |
| 8045 | nom parait identique à celui de : ilj_,JI 0.l )b où, d'après a~ ~ouyoûp qui cite al ~ouq.à'i ( ljou§n al |
| 8046 | mou~u'1qamt, 1, p. 77, l. 7) fut dressée la tente de 'Amrou. |
| 8047 | l2J Il y a un mot sous entendu. Je suppose que les Musulmans, rencontrant le Prophète, lui |
| 8048 | disaient la formule consacrée: ~le salut sur vous" à quoi il répondait, comme cela est toujours |
| 8049 | d'usage : ~sur vous (le salut),. |
| 8050 | (3; ~~1. On peut traduire aussi par : Médine (al 1\Iadlnat, la ville pa1· excellence). |
| 8051 | (Il) Cinq avec le son ou: Al-Foust1\t, Fousttl~, Boustàt, Fou~~àd, Foustàd et les mêmes avec le |
| 8052 | son i. Yt\J.<_oût (Dict. géog,.., éd. Wüstenfcld, III, p. 8!)!)) dit qu'il y avait six prononciations: |
| 8053 | Foust<\t, Fist<lt, Fouss1ît, Fissnt, Foustàt, Faslàt. Cette étrange variété semble prouver que le mot est |
| 8054 | d'origine étrangère, soit le byzantin ~ouua-rov comme l'a proposé Rossi, soit le copte mcTJ..A.ION |
| 8055 | formé de l'article copte m et du ffl'CC u7ti~wv soit encore mCTJ.TION, qui a pu se former de |
| 8056 | la même manière demet de u7ti-rwv. Cf. ce que j'en ai dit dans notre Bulletin, t. 1, p. 189. |
| 8057 | (>J Les mots entre crochets sont rétablis d'après Yhoûr, ibid., p. 897. |
| 8058 | MAKRlzi. |
| 8059 | H3 |
| 8060 | Il veut dire, par là, que la main de Dieu est sur les gens des villes,.)~~)\, et |
| 8061 | que qui s'est éloigné ~'eux et. s'est séparé ~l'eu~ dans sa cond~i.te est, par c:Ia |
| 8062 | même, sorti de la mam de Dwu. Sur ce pomt, Il y a des traclüwns, )JL Dieu |
| 8063 | est le plus savant! |
| 8064 | DES KHITTATS |
| 8065 | . . |
| 8066 | QUI ÉTAIENT DANS LA VILLE D'AL FOUSTÂT\ll. |
| 8067 | Apprends que les khiHats qui étaient dans la ville de Fous~â~ Mi~r répondent |
| 8068 | aux l.târats qui sont aujourd'hui clans al ~âhirat. On appelle, à Mi~r : khi[!(tt ce |
| 8069 | qu'on vppelle, à al ~âhirat : Zl{îral. |
| 8070 | Al ~ouçlû'i dit: rr Quand <Amrou revint d'Alexandrie et descendit à l'endroit de |
| 8071 | P. 297. |
| 8072 | son fous{cÎ{, les tribus se grouperent les unes au pres des autres et se répartirent |
| 8073 | sur les divers points. 'Amrou préposa à (la distribution des) khinats Mou'awiyat |
| 8074 | ibn Kharîdj at Toucljaïbî, Charîk ibn Sammî al Ghatîfi, <Amrou ibn ~al,1zam |
| 8075 | al Khaoulânî, l:layoùîl ibn Nâchirat all\h<âfid (~J. Ce furent eux qui installerent les |
| 8076 | gens et répartirent les tribus. Cela en l'an 2 1. |
| 8077 | § 1.- KHI'f'fAT AHJ, AR RÂYAT ( I,ES GENS DU DRAPEA.U ). |
| 8078 | Ahl ar râyat est un ensemble de Kouraïchites, d'Ansârs, de (gens de) Khouzâ'at, |
| 8079 | Aslam, Gafâr, Mazinat, Achclja', Djahînat, Tha~iC Doûs, 'Abs ibn Baghî<J, l:larch |
| 8080 | des Banoû Kanânat, Laïth ibn Bakr et les 'atîlcs, J~l (3l de ces tribus : toutefois |
| 8081 | l'installation des 'atîks est différente (de celle) d'( ahl) ar râyat. |
| 8082 | On les appelait ahl ar râyat et leur khiHat prenait ce nom parce qu'ils formaient |
| 8083 | un ensemble où chaque fraction, ~ |
| 8084 | {I!J, n'avait rien qui la distinguât de la foule |
| 8085 | (JJ Cette liste des khiftals (quartiers affectés au logement des différents ffroupes ethniques qui |
| 8086 | composaient l'armée musulmane) se retrouve, à peu près dans le même ordre dans Ibn DouJ.<_mâk |
| 8087 | au commencement de sa Description de l'lJgypte (publications de la Bibliothèque khédiviale du Caire |
| 8088 | -:~?née 1893 ). Elle paraît avoir été copiée sur Ibn 'Abd al J:Iakam et al Kindl car Aboû f?àlih |
| 8089 | (editiOn et ti·aduction Ewets, fos 29 et 3 2) donne, d'après ces auteurs, quelques détails de même |
| 8090 | genre sur ces khittals. Je les reproduirai à la suite de ce chapitre. |
| 8091 | ( |
| 8092 | 2J Lire : <Syi~ll et non : <Syi~ll. |
| 8093 | (3J Vo· |
| 8094 | ··1 |
| 8095 | · |
| 8096 | · |
| 8097 | Ir ce qu 1 en est dit plus !mn au 5 VI. |
| 8098 | (:) Le batn' ~ |
| 8099 | est la subdivision de la {mbilat, ~·Le ~zayy, _;,.. est la ll'ibu mère divisée en' |
| 8100 | e~a b, y.a.W; celui-ci se divise en 1.<-abîlat, dont les subdivisions successives sont : fa~ilat, N.~; |
| 8101 | 'i.drat, Ï)~i batn, ~ct Jakhdh, ~. |
| p. 81 | |
| 8102 | 1. 10. |
| 8103 | P. CASANOVA. |
| 8104 | (des autres) dans la convocation au divân (Il, ~ ~~~ 1.)-A ~~.>-....?· Chacune de |
| 8105 | ces fractions se refusant à être convoquée sous le nom d'une tribu (~abilat) qui |
| 8106 | n'était pas la sienne, 'Amrou leur fit un drapeau qu'il n'attribua a personne en |
| 8107 | particulier, mais il leur dit:~ Votre point de ralliement sera sous ce drapeau". Celui- |
| 8108 | ci devint ainsi pour eux comme un titre commun, et leur di vân était tenu autour |
| 8109 | (litt. : ((sur" ~ |
| 8110 | ). Le groupement de ces tribus se fit par suite de l'engagement |
| 8111 | que prit le Prophète d'établir parmi leurs membres le commandement, ~~_,JI (2l. |
| 8112 | Cette khi~~at eng·lobait le Djâmi' de tous côtés. Ils commencèrentFll à la ligne |
| 8113 | qu'ils occupaient lors elu siège qu'ils firent du l)i~n, à savoir la porte du bi~n appelée |
| 8114 | bâb ach cham\ puis ils continuèrent leur khinat jusqu'à l)ammâm al fâr et conti- |
| 8115 | nuèrent à l'ouest jusqu'au Nil. Lo1·sque tu es arrivé à an Nabbâsîn, les deux côtés |
| 8116 | (du djami'?) sont de Ahl ar râyat jusqu'à la porte du masdjid djâmi' appelée bâb |
| 8117 | al 'Varrâl~in, de là tu vas sur (le chemin de) hammâm Chamoûl- dans cette |
| 8118 | khi~~at est zou~â~ al ~anâdîl- jusqu'à tourbat 'Affân, jusqu'à soûk al hammâm, |
| 8119 | jusqu'à la porte du ~a~r par la mention de laquelle nous avons commencé(4l. |
| 8120 | 5 Il. - |
| 8121 | KHITTAT MAHllAT |
| 8122 | ibn Haïdan ibn cAmrou ibn al Hâf ibn ~oudâcat ibn Mâlik ibn l:limîar. Cette |
| 8123 | khiHat Mahrat est au sud de khiHat ar râyat. Mahrat eut également une |
| 8124 | khittat au pied de la montagne qu'on appelle djabal Yachkour dans la région |
| 8125 | contiguë au khanda~ (5) vers l'est d'al 'Askar, vers djanân BanotÎ Miskîn. De cette |
| 8126 | khiHat Mahrat fait partie l'endroit qu'on appelle aujourd'hui masâtib a~ tabbâkh |
| 8127 | dont le nom est célèbre (BJ. |
| 8128 | lll Le divan est le conseil. Toutes les tribus y participaient, comme il semble résulter de ce |
| 8129 | passage. |
| 8130 | . |
| 8131 | (2) Ce détail confirme ce que j'ai dit plus haut (p. 118, note 2 ). |
| 8132 | (3) Lire : 1;.)..:.:,! ct non : 1;~1. |
| 8133 | (>) Poue tous ces détails topographiques, voit· le plan que j'annexerai à la fin de l'ouvrage. Les |
| 8134 | nombt·eux renseignements foumis par Ibn Doul_<.mâJ.<. peuvent seuls permettre de ,-oir clairement ce |
| 8135 | que .Mal_<.dzl dit ici trop laconiquement. La discussion en étant beaucoup trop longue pour prendt·c |
| 8136 | place ici, je remoie le lecteur au travail que je prépare sut· la reconstitution d'al Foustàt. Je me con- |
| 8137 | tenterai, dans les notes qui vont suiVI'e, des quelques explications qui me paraîtront indispensables. |
| 8138 | l>l Il y avait plusieurs khanda~• (fossé) qu'il ne faut pas confondre. Celui dont il s'agit passait à |
| 8139 | l'ouest du lo~nlJeau encot·e existant de l'Imam Chàfa'ï. Voir notre autem (texte arabe, t. n, P· lt58, |
| 8140 | l. t5 ). Ce renseignement n'est pas confirmé par Ibn Doul_<.màJ.<.. |
| 8141 | . |
| 8142 | , |
| 8143 | , |
| 8144 | (GJ 1\Iakrlzî a confondu deux endroits distincts : masâtib at tahbâkh1n et zouJ.<.âJ.<. at tahbakh. Cc |
| 8145 | dernier, ~eu!, était dans khi Hat Mahrat, comme le montre lb~ Doul>.màl_<. (IV, p. tlt, elc. ); l'autre |
| 8146 | était beaucoup plus loin au nord-est, dans la région de khiHat al Lanf. Il ne saurait pas plus |
| 8147 | convenir à l'autre khittat Mahrat que mentionne Mal_<.rlzl et dont l'existence, d'aillems, est douteuse. |
| 8148 | MAKRÎZÎ. |
| 8149 | H5 |
| 8150 | On dit que la khiHat qu'ils avaient au sud d'ar râyat était l'enclos où ils alta- |
| 8151 | baient leurs chevaux lorsqu'ils revenaient a l'assemblée (pour la priere ?) ' ~:{l' |
| 8152 | puis ils s'y fixèrent exclusivement, abandonnant leur installation à Yachkour. |
| 8153 | § III. - |
| 8154 | KHr'f'fA'f TouDJAÏn. |
| 8155 | Les Toudjaïb sont les descendants de 'Adi et Sa'd fils d'al Achras ibn Choubaïb |
| 8156 | ibn as Sakn ibn al Achras ibn Kindat. Les enfants de 'A(li et Sa'd étaient appelés |
| 8157 | Toudjaib; Toucljaïb était leur mère. |
| 8158 | Cette khiHat est contiguë à khiHat Mahrat; là est darb al mam~oû~at dont |
| 8159 | l'extrémité fait partie du mur oriental du bi~n. |
| 8160 | § IV. - |
| 8161 | Kurrp'fs DE LAKfm EN DEux E~Dnorrs. |
| 8162 | 1. 20. |
| 8163 | Parmi elles, est khi Hat Lakhm ibn 'Adi ibn Marrat ibn Adad et la partie de |
| 8164 | Djoudhâm qui se confond avec elle {Il. Lakhm commença sa khi~tat du point où finit |
| 8165 | khiHat ar râyat et monta vers le nord. Dans cette khiHat est soùk Barbar et son |
| 8166 | châri' qui se confond avec la région intermédiaire entre Lakhm ct ar râyat. Ils |
| 8167 | ont dem: autres khittats, une prenant son nom des Banoù Hayyat ibn 'Amrou ibn al |
| 8168 | IJ.âr·ith ibn Wâil ibn Hâchidat de Lakhm dont le commencement est à l'est de |
| 8169 | l'église du nom de Mikâïîllaquelle est près de khalidj Ban où VV âîl; cet endroit est |
| 8170 | aujourd'hui (celui) des papeteries où l'on fabrique le papier près de bâb al ~an |
| 8171 | !arat hors de Mi~r. La seconde khinat est khiHat Hâchidat ibn Adah ibn Djazîlat |
| 8172 | de Laklun , elle est limitrophe de la précédente. Dans cette khi Hat est djâmi' |
| 8173 | Râchidat( |
| 8174 | 2l et djanân Kahmas ibn Mou'ammar connu sous le nom de ( djanân) al |
| 8175 | ~âdharâïi ( |
| 8176 | 3 |
| 8177 | ), puis de djanân al amîr Tamîm. Aujourd'hui on l'appelle: al Ma'choû~(4l; · |
| 8178 | Il est près de al âthâr· an naboûiyat(5l. Ils ont encore des endroits communs avec |
| 8179 | al La l'if(§ V) et aussi des khiHats dans al I:Iamrâ (§XXI). |
| 8180 | (Il B Y a ambiguïté, le pronom possessif: ld, pouvant s'appliquee soit à khi gat soit à Lakhm. De |
| 8181 | toute façon la phrase est peu claire. |
| 8182 | 12l Yoirl |
| 8183 | h |
| 8184 | "t |
| 8185 | · l · |
| 8186 | e c apt re qUI ut est consacré (texte arabe, t. II, p. 2 8 2 ). |
| 8187 | 13 |
| 8188 | ) ~~?~lll ~et ~on : ~~)~lll, comme le porte l'édition de Boûlal_,) signifie : originaire de .Màdha- |
| 8189 | ' ~.)Lo pt·es d al Bn~rat (cf. Yl~oûr, Dict., sub ve1·bo ). Ce nom a été porté par plusieurs personnages |
| 8190 | " |
| 8191 | 01 |
| 8192 | """'""' que nous verrons souvent mentionnés. Cf. Y\~oûr, ibid.; Anoû SA 'ïn, Kitdb alnwllff..hrib , |
| 8193 | éd. Knut Tallqvist, p. l'1l ). |
| 8194 | ~~ ~ |
| 8195 | Texte arabe, t.II, p. 1 59. |
| 8196 | 151 Ou atlu1r an nabi tt la relJ.(I·ue d |
| 8197 | h' L |
| 8198 | 1 |
| 8199 | ' ' l |
| 8200 | ' · |
| 8201 | · |
| 8202 | d'I · |
| 8203 | . |
| 8204 | u prop e e"; e nom est resle a a reo1on encore aUJOUr |
| 8205 | m1. |
| 8206 | le chaptlre sur le ribà~ de ce nom (texte arahe, t. If, p. 32g). |
| 8207 | 0 |
| 8208 | Mémo;,·es, t. Ill. |
| p. 82 | |
| 8209 | 1. 3o. |
| 8210 | 146 |
| 8211 | P. CASANOVA. |
| 8212 | § V. - |
| 8213 | KnrnArs AL LAFÎF. |
| 8214 | Cette dénomination vient de l'enchevêtrement (IJ (des tribus) les unes dans les |
| 8215 | autres. Voici à quelle occasion. Quand <Amrou conquit Alexandrie, il apprit que les |
| 8216 | vaisseaux des Grecs se dirig·eaient vers Alexandrie pour combattre les Musulmans. |
| 8217 | Il envoya alors <Amrou ibn Djamâlat al Azdî a] Hadjarî pour le tenir au courant, |
| 8218 | et, quand celui-ci partit, les (gens des) tribus qu'on appelle al Lafîf s'empres- |
| 8219 | sèrent et se concertèrent pour se joindre à lui; ils en demandèrent l'autorisation à |
| 8220 | <Amrou qui la leur accorda, et ils formaient un gToupe considérable. Quand |
| 8221 | <Am rou ibn Djamâlat les vit, ill es jugea trop nombreux.. - |
| 8222 | ~Par Dieu! dit-il, je |
| 8223 | n'ai jamais vu une foule bouchant l'horizon comme vous. C'est comme Dieu a dit : |
| 8224 | ,, Quand viendra le rendez-vous cl u jour dernier, nous viendons avec vous en grand |
| 8225 | enchevêtrement, ~ |
| 8226 | (~J "· De là leur nom qui leur fût alors donné d'al Lafif. |
| 8227 | On demanda à <Amrou qu'il leur fût donné un poste de convocation spécial, |
| 8228 | a~.); mais les familles (3l qui la composaient protestèrent, disant à <Amrou: tt Nous |
| 8229 | nous réunirons dans l'endroit où nous sommes", <Am rou y consentit. Ils se réunirent |
| 8230 | donc dans cet endroit, ayant une place à part dans le divân; lorsqu'une fraction |
| 8231 | était convoquée, elle se joignait à la tribu mère (litt. : (\aux. fils de son père", ~ |
| 8232 | ~1). |
| 8233 | Katâdat, Moudjâhid et ad Dahhâk ibn Mouzâhim, disent au sujet de l'expression |
| 8234 | divine : tt Nous viendrons avec vous en grand enchevêtrement"· Cela signifie : |
| 8235 | tt tous en masse ". |
| 8236 | L'élément principal provenait de al Azd (fraction) d'al I:Jadjar, de Ghasân, de |
| 8237 | Choudjâ<at, auxquels s'étaient enchevêtrés, ~R Lfl, quelques gens de Djoudhâm, |
| 8238 | Lakhm, az Zabâf, Tanoûkh de ~ou<,lâ'at; ils étaient donc tous réunis au même |
| 8239 | endroit, ayant une place à part dans le divân. Cette khinat commence en un point |
| 8240 | contigu à ar râyat dans la direction du nord vers na~~âchî'l balâ~. Là est dâr |
| 8241 | Ibn <Acharât vers les environs de soû~ Vvardân. |
| 8242 | Cette localité a été appelée a~h-<,lhâhir uniquement parce que les tribus qui |
| 8243 | s'y installèrent étaient (d'abord) à Alexandrie, puis elles décampèrent après que |
| 8244 | {Il Iltijâj, c,li;J~l, ma~~ar de la VIII• forme de laffa, ~; l'adjectif qui dérive de la même racine : |
| 8245 | allaf'if, ~~signifie «Ce qui est enchevêtré,. |
| 8246 | l2l Coran, XVII., 1 o6. |
| 8247 | {3) a~ |
| 8248 | pl. Y,~!!' autre division de la tribu. |
| 8249 | MAKRÎZÎ. |
| 8250 | 147 |
| 8251 | mrou avait déjà décampé (d'Alexandrie) et que les khiHats avaient déjà été |
| 8252 | onsliluées. Ils exposèrent leur grief à <Amrou et Mou<awiat ibn Khadîclj, qui était |
| 8253 | ce moment un des directeurs des khi~tats 0 l, leur dit : ~Je veux que vous soyez |
| 8254 | 0 dehors, ~ |
| 8255 | 1,.,~, des gens de ces tribus ( |
| 8256 | 2J ". Ils choisirent alors un em pla- |
| 8257 | cement qui fut appelé à cause de cela : açlh-dhâhir. |
| 8258 | Les tribus qui s'installèrent à acJh dhâhir étaient les <atî/f,s (J), c'est-à-dire un |
| 8259 | groupe de tribus qui exerçaient le brigandag·e au temps du Prophète qui envoya |
| 8260 | P. 2g8. |
| 8261 | contre eux des troupes qui les ramenèrent prisonnières. Le Prophète les affranchit, |
| 8262 | ~ 1 i 1,&.l;, et on les appela les <atîlcs. Leur divân était avec celui de Ahl ar rayât et |
| 8263 | l:ur khïHat à açlh-cJhâhir lui était contiguë, ~ Ah-_,.M (4J. |
| 8264 | Parmi eux étaient des troupes de al Azd et de Fahm. Leur khiHat commençait |
| 8265 | depuis l'est de khiHat Lakhm pour aboutir jusqu'à l'emplacement de al <Askar. |
| 8266 | De cette l.hi~~at était souaï~at al <lrâ~îyîn dont le nom venait de ce que Zayâd |
| 8267 | a ·ant été nommé par Mou<awîyat ibn Aboû Soufiân wâli d'al lla~rat, une troupe |
| 8268 | d'al Azd émigra à l'ouest vers l'Égypte ou était (comme wâli) Mousallamat |
| 8269 | ibn Moukhallad, en l'année 53. Environ cent trente d'entre eux s'installèrent là |
| 8270 | ct la rég·ion de khiHat a~lh-dhâhir qu'ils occupèrent fut appelée souaïkat al |
| 8271 | 'lrâ~iyîn (5J. |
| 8272 | C'est Ghâfî~ ihn al tiâeith ihn <Akk ibn <Adthân ibn <Abd Allah ibn al Azd. |
| 8273 | Cette khi Hat touchait à khîHat Lakhm (allant) jusqu'à khi Hat a(Jh-<}hâhir près |
| 8274 | de da rb al a <aiâm. |
| 8275 | {Il Voir plus haut (texte arabe, 1, p. 2 97, init.) |
| 8276 | · |
| 8277 | , ( |
| 8278 | 2J Il Y a, si je n~ me !rompe, un jeu de mols sui' le verbe: J.c yeb qui veut dire: «triompher, |
| 8279 | 1 emp~ri~I'" et aussi «être extérieur" : l'expression :__,.s:blk comme nous le verrons bien souvent est |
| 8280 | opposee a : j.:...b. Celte plaisanterie satisfit la vanité des tribus qui s'installèrent en dehors, _rtl lb |
| 8281 | des autres khitlats. |
| 8282 | (Sl ~~ pi: li.W! et ~L.:..J!. Ce sont le~ esclaves affranchis. |
| 8283 | {\J .L'expression arabe est obscure. La khiHat en question semble, d'après ce que dit l'aute~I' |
| 8284 | une ligne plus bas, être séparée de la khi gat Ahl ar ràyat par la khi gat Lakhm. En réa li Lé, |
| 8285 | elle commençait au sud-est de la mosquée de <Amrou et dans le voisinage immédiat de khigat |
| 8286 | / |
| 8287 | ah rat. |
| 8288 | t>J C' |
| 8289 | ) d' |
| 8290 | · |
| 8291 | . |
| 8292 | est-.~- Ire: le pellt marché des gens de l'Irak, al Ba~t·at (BassOI'ah) étant dans l'Irak. Yà)j.oût |
| 8293 | (~u·t. tJé0fJ1'·, éd. Wüslenfeld, 1, p. 45t, l. 7, à l'article ~~) confirme ces détails et cite, à ce |
| 8294 | IU~e~, un Yers d'après lequel les gens d'al Azd installés à a~h Q.hàhir se trouvaient avoir comme |
| 8295 | Olsms Toudjaïb (cf. S Ill) et Ghàfi~ (cf. S VU). |
| p. 83 | |
| 8296 | 1. 1 o. |
| 8297 | 148 |
| 8298 | P. CASANOVA. |
| 8299 | 5 VIII.- KHI'!''ft\TS A~-S-ŒIF(l) |
| 8300 | dont le nom est Mâlik ibn Sahl ibn 'Amrou ibn Kaïs ibn Himvar: leur convoca- |
| 8301 | • |
| 8302 | • |
| 8303 | .J |
| 8304 | tion, ~~~ ( |
| 8305 | 2 |
| 8306 | l, se faisait avec (la tribu d') al Kindat. |
| 8307 | §IX.- ..... |
| 8308 | [Et les khiHàts de Khaoulân ibn 'Amrou ibn Malik ibn Yazîd ibn 'Arib. Ces |
| 8309 | khiHuts sont contiguës à al ~atâî'J (3J. |
| 8310 | ~x |
| 8311 | [7 |
| 8312 | }"'• |
| 8313 | ' |
| 8314 | ' |
| 8315 | iJ |
| 8316 | • - |
| 8317 | 1\ f[[TTATS AL 'A niSIYI N. |
| 8318 | Dans la khi nat Khaoulân se fixèrent exclusivement ceux: des Perses (al Farisîyin, |
| 8319 | , |
| 8320 | pluriel de : al Fârisi) qui prirent part à la conquête de l'Egypte : c'était le reste de |
| 8321 | l'armée de Bâdhân gouverneur( au nom) de Chosroés dans l'Yémen avant l'islam {ltJ. |
| 8322 | Ils se firent. musulmans en Syrie et désirèrent faire la guerre sainte; ils marchèrent |
| 8323 | avec 'Amrou ibn al 'À$i vers Mi~r et s'y installèrent et prirent (place) au pied de |
| 8324 | la montagne appelée cljabal bâb al boûn (5J. Cette montag·ne est aujourd'hui à l'est |
| 8325 | de derrière khi~~at djâmi' Ilm Toûloùn dont la plaine (litt. : (\ la terre", A.AQJ 1), |
| 8326 | s'appelle al ar4 Ct$ 11ajrâ et fait partie d'al 'Askar. |
| 8327 | (l l Ibn Khalli~ân (éd. de Boûlà~, 1, p. 35o) nous apprend qu'on prononçait ~adif. De Slane |
| 8328 | dans sa traduction ( t. II, p. ()4), ajoute, je ne sais sur quelle auto ri Lé, qu'on prononçait aussi ~adaf. |
| 8329 | Ibn Dou~mâl~ (IV, p. 4) qui donne le même texte que Ma~rlzt, moins les indications topogra- |
| 8330 | phiques , est ici plus développé. Il dit : ~Khi Hals as ~ad if - |
| 8331 | ce sont un ba~n des Kindat, ils sont |
| 8332 | fixés aujourd'hui dans Haqxamaùt, leur nisbat est : a~ ~adafl.. Son nom est Màlik ibn Sahl ibn |
| 8333 | 'Am rou ibn ~aïs ibn f.limyar. On l'appelle as ~ad if uniquement parce qu'il se détourna, G~, |
| 8334 | en suivant une autre roule que les siens lorsqu'ils furent atteints par l'inondation des digues |
| 8335 | (cf. CAuSSIN DE Pt:RCEVAL, Essai, t. 1, p. 85 ); ils se réunirent en effet pour la réparer; mais il sc |
| 8336 | détourna pour aller tl la rencontre de Haqt'amaut. Aussi fut-il appelé a? $adif. On dit aussi que la |
| 8337 | seule raison de cette appellation était qu'il était un homme vaillant, qu'il n'obéissait à aucun des |
| 8338 | Arabes. Un des rois ghassanides envoya quelqu'u"n pour le lui amener, mais il alLaqua le messager, |
| 8339 | le tua et s'enfuit. Alol'S, le roi envoya, à sa rechel'che, quelqu'un à la Lèle d'une nomht'cuse cavalerie, |
| 8340 | mais dès qu'il interrogeait quelque tribu, on lui répondait : ~ Màlik s'est détourné, G.)...a de nous; |
| 8341 | ~et nous n'avons pas vu son visage,. Depuis on l'appelle a~ $adif. Puis il se joignit aux Kindat et |
| 8342 | s'établit parmi eux." |
| 8343 | (2) Sous-entendu: dans le divan (cf. plus haut, p. 144, note 1). |
| 8344 | (3) Ce passage manque dans l'édition de Boùh\~. Je le rétablis d'apt·ès les mss. 1736 et 1753 |
| 8345 | de la Bibliothèque Nationale de Paris, et Ibn Dou~mâ~. |
| 8346 | (4l Cf. CAuSSIN DE P~mcEVAL , Essai, l. III, p. 1 go. |
| 8347 | (o) D'après cela, le nom de bàb al bo(m ou plutôt Bàbilioûn (v. texte arabe, t. 1, p. 287) aurait |
| 8348 | été donné aussi à la montagne qui est à l'est de la mosquée d'Ibn 1-'oùloùn, donc à celle sur laquelle |
| 8349 | est actuellement la Citadelle. Cf. le chapitre qui tmite du quartier d'al ~atài' ou d'Ibn 1-'oûloCtn. |
| 8350 | Je suis porté à croire q~'il y a une er1·eut· dans le texte de Ma~rlzl. |
| 8351 | MAKRÎZÎ. |
| 8352 | 1lt9 |
| 8353 | § Xl. - |
| 8354 | Kuq'fAT MounnAI,IADJ. |
| 8355 | Le b, L:' est av~nt le dj, c;:· C'est Mâlik ibn Adad ibn ZaïJ ibn Kahlân [ibn |
| 8356 | Allah ibn Nâl,nat] (tl. |
| 8357 | ibn Mourâd. |
| 8358 | §XIII.- KHI'!''fAT 'iVA'LA N |
| 8359 | ibn Karan ibn Nâl.1îat ibn Mouràd. Ils sont tous de Mouclha}:tadj. Ils établirent |
| 8360 | khi Hat à partir du zou~â~ où est l'idole appelée Sourriyat Fir'oîm Pl : le com- |
| 8361 | ....., ... " .. ...,nt de ce zou~â~ est bâb as soù~ al kabîr. Ils eurent aussi une khi~~at à |
| 8362 | ; puis les Wa'lân se renfermèrent dans leurs khinats en face le masdjid |
| 8363 | ppelé ad Dinoûrî, et ils s'appuyèrent vers Khaoulân et cette khi Hat est aujour- |
| 8364 | 'hui des koms qui donnent sur le tombeau elu ~â~i Bakkâr(3l. |
| 8365 | 5 XIV. - |
| 8366 | KHI'f'fAT YAJ_I~OUB |
| 8367 | ihn Mâlik ilm Aslâm ibn Zaïd ibn Ghoûth. L'emplacement de cette khiHat est |
| 8368 | ujourd'hui des kôrns. Elle aboutit au charaf Cfu'on appell~ aujourd'hui ar ra~ad (4J |
| 8369 | donnant sur ar Râchidat (5J. |
| 8370 | § xv. - |
| 8371 | KHT'!''fAT RùN |
| 8372 | ihn Zaïd ibn Sahl [ibn 'Amrou ibn ~(aïs ibn Mou'awiyat ibn Djachm ibn 'Abd |
| 8373 | Chams des l:limyar, et leur khi Hat est au sud de Moudha}:taclj (§XI) JUil. |
| 8374 | §XVI. - |
| 8375 | KrnTTAT mroû'L Ku;\ '(7) |
| 8376 | ibn Choural,Jbîl ibn Sa'd ibn l:limyar. |
| 8377 | (1) Les mots entre crochets sont ajoutés par Ibn Dou~m<l~. |
| 8378 | 12l Cf. plus haut (texte am be, t. 1, p. 1 2 3, l. 1 ). |
| 8379 | (~) Il s't•git évidemment de la seconde khi Hat, car le tombeau du kâdi Bakkàr ibn ~oulaïbat est |
| 8380 | cimetière d'al ~aràfat du côté des koms de décomb1·es appelés aujourd'hui ba~n al ba~amt. |
| 8381 | premier était au contraire dans le voisinaffe de ~a~1· ach cham', car as soû~ al ~ab11', comme nous |
| 8382 | Ibn Dou~mâ~, communiquait avec ~a~l' ach cham' par la porte (existant encore) en |
| 8383 | de l'église al mou'alla~at (IV, p. 2 6, l. 1 5 à 2 7 ). |
| 8384 | <•l v |
| 8385 | 0 |
| 8386 | l |
| 8387 | h |
| 8388 | 011· pus aut (texte arabe, t. II, p. 363 ). |
| 8389 | (r.) Ibn Dou~mâ~ dit que Ya~~oub était une grande tribu, 3 de Y aman dont la nishat est |
| 8390 | comme Tha'labl ( nisbat de Tha'lab ). |
| 8391 | (al Les mols entre crochets sont rétablis d'après Ibn Doukmtik. |
| 8392 | 17 |
| 8393 | ~ Ibn Dou~mà~ dit: al Kalà' et non dhoù'l Kalà'; de même :YÂ~oûr, Dict. géogr., t. III, p. goo. |
| 8394 | RJOU~~ que_ cette khiHat était contiguë à celle de Ra'în vers le nord de masdjid al a~dàm. Sur |
| 8395 | madjtd, von· le chapitre spécial à la fin de l'ouvrage (texte arabe , t. II, p. 4lt5, 1. 16). |
| p. 84 | |
| 8396 | o. |
| 8397 | 150 |
| 8398 | P. CASANOVA. |
| 8399 | §XVII. - |
| 8400 | Knq'fAT AL .MA'ÂFm(l) |
| 8401 | ibn Ya'four ibn Marrat ibn Adad. Cette khi~tat va depuis ar ra$ad jusqu'à |
| 8402 | sik~âyat Ibn 'foùloûn, c'est-à-dire les arches,..;--1l..i...L.ll, qui donnent sur'Asfat, |
| 8403 | ~, et séparent les deux ~arâfats; ces arches sont à al Ma 'âfir et à eux |
| 8404 | (est la région) jusqu'à mou$aHâ Khaoulân et le kôm qui domine le mou$allâ |
| 8405 | (oratoire) (2). |
| 8406 | § XVIII. - |
| 8407 | KHJ'!''fAT SABÂ. |
| 8408 | [ Sabâ est le nom d'un homme fils d'une des tribus du Y aman; c'est Sabâ ibn |
| 8409 | Yal)choub ibn Ya'roub ibn Ka~~ân J (3l. |
| 8410 | §XIX. -ET KHI'f'fAT AR llADJABAT {!!) |
| 8411 | ibn Zar'at ibn Ka'b. |
| 8412 | §xx. - |
| 8413 | KHq'fAT AS SALF |
| 8414 | ibn Sa'd. Entre le kôm qui donne sur al ~a~î Bakkâr et al Ma'âfir. |
| 8415 | §XXI. - |
| 8416 | KHI'f'fAT BANOÛ Wi\.ÏL |
| 8417 | ibn Zaïd Manât ibn Af$â ibn Iyâs ibn J:larâm ibn Djoudhâm ibn 'Acli. Elle va du |
| 8418 | pied elu charaf appelé ar ra$acl jusqu'à khiHat Khaoulân (5J. |
| 8419 | §XXII.- KniTTAT AL KAnw(6l |
| 8420 | . . |
| 8421 | . |
| 8422 | . |
| 8423 | ibn Marthad. Elle est à côté de khi Hat Banoû Wâïl (allant) jusqu'aux environs |
| 8424 | de birkat al l.fabach. |
| 8425 | (l) Et non : al Maghâfir, _,.;~! comme il est écrit dans l'édition de BottlaJ.<_. (Cf. Y Â '~>oÛr, Dict. |
| 8426 | géogr. , sub verbo). |
| 8427 | (2) On trouvera des détails sur ces différents points à la fin de l'ouvrage où il est traité des |
| 8428 | ci1iletières de ~arâfat (texte arabe, t. 11, p. ldt3-445) des puils et des aqueducs qui s'y trouvent |
| 8429 | (ibid., p. 457 el 46o ). |
| 8430 | (3) Les mols entre crochets sont d'Ibn DouJ.<.mâJ.<_. |
| 8431 | (4l L'édition de BoûlaJ.<. porte : 4::...)1. Mais Ibn DoulŒâl.<. nous dit qu'il s'agit bien du mot racljabat |
| 8432 | qui signifie cr ce qui sert à étayer un palmier"· |
| 8433 | (ol Il ne peut s'agir ici de la khittat Khaoulân dont il est parlé au S IX, comme contiguë à al |
| 8434 | ~atà'î (cf. le plan). Mais MaJ.<_rizi nous a parlé de plusieurs khittats de Khaoûlàn. C'est sans doute |
| 8435 | d'une autre qu'il s'agit et dont il aura oublié de nous dire l'emplacement. Peut-être même y a-t-il |
| 8436 | une faute de copiste et faut-il a~ lieu de: u~,.,_;... ~b..:..., lire:~~_, JLb...:..., khiHat Wa'làn près d'as |
| 8437 | soûl.<. al kabîr, lequel est, en effet, dans le voisinage immédiat de khiHat Banoû Wàïl. |
| 8438 | (6l MaJ.<.rlzl dit : ~~~ cravec vocalisation" pour qu'on lise, non pas: ua"! ~' lrabd, qui est la |
| 8439 | forme ordinaire, mais bien : ~, |
| 8440 | l•'abarl. |
| 8441 | MAKRÎZÎ. |
| 8442 | '151 |
| 8443 | Il (IJ dit : (\L'installation des Ban où W âïl, d'al ~aba~, de Râyat, de Râchidat et |
| 8444 | Fârisyin (Persans) en ces points vient de ce qu'ils étaient les éclaireurs de |
| 8445 | mrou ibn al 'À$i; ils s'installèrent donc en avant des troupes et ils s'étaient déjà |
| 8446 | réservé ces points avant la conquête (du fort)"· |
| 8447 | § XXIII. - |
| 8448 | Knq'fATS DES TROIS l.fumÂ. |
| 8449 | Al Kindi dit : Les 1:famrâ étaient trois: les Banoù Nabh (2J, Roûbil et al Azrâ~. |
| 8450 | Ils faisaient parti~ des non-arabes, ~, de Syrie qui allèrent avec 'Am rou ibn al |
| 8451 | c |
| 8452 | ~i de Syrie en Egypte, de ceux qui avaient désiré l'islam (avant la bataille d') |
| 8453 | al Yarmoûk , des gens d'al ~ai$arîyat (Césarée) et autres. |
| 8454 | Al ~ouqâ'i dit : (\On dit : les ~Iamrâ parce que les Roûm s'y installèrent l3l. |
| 8455 | Ce sont les khîHats de Bali ibn 'Amrou ibn al I.Iâf ibn ~ouqâ'at, de Fahm, |
| 8456 | de 'AcÎouân, d'une fraction d'al Azd qui est Tharâd, des Banoû Bal)r, des Banoû |
| 8457 | Salâmân, de Yachkour ibn Lakhm, de Houdhaïl ibn Moudarrakat ibn Alîâs ibn |
| 8458 | MoucJar, des Banoû Nabh et Banoù al Azrâ~ qui étaient des Roûm et des Banoû |
| 8459 | Roûbîl : il (Roûbil) était juif et devint musulman. |
| 8460 | rt" Le commencement de cela (les khiHats des l:lamrâ) est al Ham râ ad dounîâ |
| 8461 | [qui est J (4) la khi Hat de Bali ibn 'Amrou ibn al l.lâf ibn ~ou~â'at; en est (aussi, |
| 8462 | la khittat de Tharâd d'al Azd et la khittat de Fahm ibn 'Amrou ibn Kaïs 'Aïlân et |
| 8463 | .. |
| 8464 | .. |
| 8465 | . |
| 8466 | en est (aussi) la khiHat des Banoù Babr ibn Sawâdat d'al Azd. |
| 8467 | (tEt de cela est al l.l'amrâ al wous~â, dont font partie la khi Hat des BanoÎI Nabh, |
| 8468 | <fUÎ sont une troupe de Roûm ayant pris part, au nombre de cent hommes, à la |
| 8469 | conquête et la khiHat de Houdhaïl ibn Moudarrakat ibn Alîâs ibn Mou~ar et la |
| 8470 | khiHat des Banoû Salârnân d'al Azd, et la khi~~at de 'Adoùân. |
| 8471 | rt" Et de cela est al Ham râ al ~OU$Wâ qui est la khîHat des Banoû al Azra~; al Azra~ |
| 8472 | était un Roûm; quatre cents d'entre eux prirent part à la conquête- et la khi Hat |
| 8473 | des Banoû Roûbil - |
| 8474 | Roûbîl était juif; il se fit musulman; mille d'entre eux |
| 8475 | prirent part à la conquête - |
| 8476 | et la khiHat de Yachkour ibn Djazîlat ibn Lakhm. |
| 8477 | Les installations de Yachkour étaient dispersées sur la montagne, elles furent |
| 8478 | abandonnées à une époque ancienne et devinrent un désert,~' jusqu'à l'arrivée |
| 8479 | (Il C'est al Kindl auquel Mahlzl et Ibn Doukmàk ont emprunté cette lisle des khittals. |
| 8480 | (2l Ib |
| 8481 | ' |
| 8482 | . |
| 8483 | . |
| 8484 | .. |
| 8485 | (S) Ln DouJ.<.~wls. donne \IV, p. 5, l. 2), ~;(IV, p. 51, l. 12), ~;(IV, p. 126, l. 22, ~). |
| 8486 | es I:Iamra, ~ |
| 8487 | déstgne les non-arabes et est donc l'équivalent de :al 'Adjam, ~~qui est |
| 8488 | le plus souvent réservé pour désigner les Persans. Le pluriel, suivant l'habitude arabe, équivalant |
| 8489 | è un nom collectif féminin, on disait, à Mi~r, comme nous allons voir: la première Ham râ, la Hamrà |
| 8490 | moyenne, etc. |
| 8491 | (~l Je |
| 8492 | · |
| 8493 | 'l f |
| 8494 | crots qu t |
| 8495 | aut rétablir dans le texte : &-' comme trois lignes plus bas, où il est écrit: |
| 8496 | e' '_, ~~ |
| 8497 | _!,...J.!.. |
| 8498 | 1. 3o. |
| 8499 | / |
| p. 85 | |
| 8500 | 152 |
| 8501 | P. CASANOVA. |
| 8502 | des partisans de la couleur noire, ~~_,_,_tl, c'est-à-dire les armées des 'AbLâssides |
| 8503 | qui en releverent les constructions. Aujourd'hui ce sont des ruines." |
| 8504 | Ibn al Moutawwaclj dit : ''Les trois l:lamrâ :la premiere, la moyenne ( ahvous~â), |
| 8505 | la plus éloignée ( al4:ou~wâ ). - |
| 8506 | La premiere englobe : l.1âïz al iwâz (tl, 'a4:abat |
| 8507 | al 'Acldâsîn, soû4: "\tVardân, khi Hat az-Zouhaïr jusqu'à Na4:~âchî'l halâ~ compre- |
| 8508 | nant tout cela en long et en large. - |
| 8509 | La moyenne (va) de darh Na~kâchî'i balâ~ |
| 8510 | jusqu'à darh Ma'ânî, comprenant tout cela en long et en large.- La plus éloignée |
| 8511 | va de darh Ma'ânî à al ~anâ~ir· al]h dhâhirîyat c'est-à-dire ~anâ~îr as sibâ' qui |
| 8512 | est la limite du gouvernement de Mi~r elu côté d'al ~âhimt." Ces l:lamrâ étaient |
| 8513 | la partie la plus richement peuplée de Mi~r au temps des Roûm. Mais la premiere |
| 8514 | ét la seconde sont actuellement des ruines. Leur emplacement est entre soù~ al |
| 8515 | • 2 99. |
| 8516 | ma'âridj et hammârn 'fann (:J) et, à leur est, jusqu'en face d'al marâghat à l'est. |
| 8517 | Quant à la plus proche ( addouniâ) (SJ, c'est la région appelée khan kanâ~ir as |
| 8518 | sibâ', khan as saba' as si~~âyât, hikr al Khalîlî, l.tikr A~boghâ et le kôm ou sont |
| 8519 | les prisonnniers, l5_,.-w~l (ttl. En fait partie aussi kha~~ al kabch, khan al djâmi' a~ |
| 8520 | 'foùloùnî et al 'Askar et aussi l)afJrat Ibn ~oumaïl)at jusque là Otl sont ~an~arat |
| 8521 | as sadd, boustân a~ 'fawâchi et tout ce qui est à l'est jusqu'à machhad ar râs appelé |
| 8522 | (aussi machhad) Zaïn al 'Àbidin; nous expliquerons cela plus amplement, s'il |
| 8523 | plaît à Dieu, lorsque nous traiterons d'al 'Askar. |
| 8524 | La ville d'al Fous~â~ se divisait en deux parties savoir : 'amal fô~ (district |
| 8525 | haut) et 'amal asfal (district bas). 'Amal fô~ avait deux bords, \:Jl;_},, occidental |
| 8526 | et oriental : le bord occidental allait du rivage du Nil dans la direction sud |
| 8527 | lorsque l'on va sur le charaf appelé aujourd'hui ar ra~ad jusqu'à al ~arâfat al |
| 8528 | koubrâ; le borel oriental d'al ~a râ fat al koubrâ jusqu'à al 'Askar (5). 'Amal asfal |
| 8529 | comprenait toul le reste jusqu'à la limite d'al ~âhirat. |
| 8530 | lll L'édition de Boùla~ porte: )_,~ly?~, mais les mss. 1729 et q53 de la Bibliothèque Nationale |
| 8531 | donnent : G_,~l }b. qui se retrouve également. dans Ibn Dou~mà~. |
| 8532 | (2) 0 b ou c)â, J?hann, d'après Ibn Dou~mâl$.. |
| 8533 | l3l ll faut évidemment lire: la plus éloignée. Il semhle que ce soit une distraction de l'auteur; |
| 8534 | mais nous retrouverons ailleurs cette assertion que ~anà~it· as ~ibà fait pal'lie d'al Hamrà ad dounla. |
| 8535 | Il est possible que les deux noms se soient échangés. Il est cel'tain qu'après la ruine des deux |
| 8536 | premières, le nom d'al lJanuà seul désigne presque toujout·s ~anâtir as ~ibà'. Cf. le Lex le d'Aboli |
| 8537 | Sàlil~ que je donne plus loin. |
| 8538 | l4l C'est sans doute le même que : .s)L...~I r>S: kôm al Asârà dont il est parlé ailleurs. -sr~! et |
| 8539 | .s)L...~I sont deux pluriels du mots asir rrprisonnien..,, |
| 8540 | {a) D'après l'itinéraire indiqué on voit, sur le plan, qufl le district haut enveloppait l'ensemble |
| 8541 | de la ville à l'est et au sud et peut être considéré comme formé de deux Landes à peu près pet·pen- |
| 8542 | diculaires entre elles, la plus rapprochée du Nil étant à l'ouest de la plus éloignée. |
| 8543 | MAKRizi. |
| 8544 | 153 |
| 8545 | NOTE ADDITIONNELLE. |
| 8546 | boû Sâlil)., dans sa description des monastères de l'Égypte, nous donne en deux |
| 8547 | quelques renseignements sur les I:Iamrâ qui complètent ceux de Ma~rîzî. Les |
| 8548 | , d'apt·ès la traduction anglaise (l) et le texte arabe (2l. |
| 8549 | Les trois J:lamrc\- article où il est padé des trois J:lamrà qui sont : la plus grande qui est |
| 8550 | ~ou~wâ, al woustâ, al J:l,amrc\ ad dounîâ. D'après le (livre des) khifa! d'al Kindî qui sc réfère |
| 8551 | livre des conquêtes de l'Egyple, les J:lamrâ étaient des Roûm dont les Banoû Nabîh, les Ban où |
| 8552 | zra~ et les Banoû Roûbîl, ou, d'après d'autres, des Persans. 'Amrou ibn al 'Â~i les appela |
| 8553 | J1amrâ parce q_u'ils n'étaient pas arabes et (1u'ils étaient chrétiens. |
| 8554 | La J:lamrc\ al woustâ, appelée aussi la J:lamrâ d'al ~antaral est l'endroit où fut dressé le drapeau |
| 8555 | {ar rc\yat all~amrà) lors de la conquête de Mi~r par les Arabes; aulom sc groupèrent ceux |
| 8556 | demandaient leur protection et marchaient à l'arrière-garde. Il fut donc appelé al J:lanl!'â .. . |
| 8557 | D'après le livrf des khitat d'al Kindl, les trois J:lamrâ étaient al J:lamrc\ al ~ou~wâ, al Hamrâ |
| 8558 | woustâ, al J:lamrâ ad douniâ; la première est la khigat de Bali ibn al 'Oumar (sic) ibn. Al~âf |
| 8559 | ~ou~à'at depuis darb az-Zadjdjâdj1n par où l'on entre dans soû~ Wardân, jusqu'à zou~â~ |
| 8560 | Fm·oûat, etc., pour fini1· à khaoukhat al i~tahl dans la Hamrâ. La khittat des Banot1 Bahr |
| 8561 | Som\ âdat ibn Af~â s'étend d'al J:lamrâ ad dounic\ en fac~ de masdjid ·;l ~ouroôn jusc1u:à . |
| 8562 | t as Sarri, etc. La partie d'al J:lamrâ al wous~â qui fut la khigaL de f:loudhaïl ibn Moudar- |
| 8563 | va de mal)ras Aboü'l Mahâdjir, etc. jusqu'à baïn al koumaïn. La khittat des Banoû al AZI'ak |
| 8564 | [Menmnt d'ül J:lamrc\ al ~ou~wâ à khaH Y achkour ibn D jazîlat ibn Lakh~· et jusqu'à al ~antara.t |
| 8565 | son dm·b jusq.~'au k~anda~ qui est l: canal, au pied de la montagne d'al kabch et jusqu'à al |
| 8566 | . |
| 8567 | ~l le cleu· Marwm, etc. La plame sous la montagne est tout entière à Yachkout·, depuis |
| 8568 | clmetièi·cs, mascljid al Kbalot1~, bir kat ~aroûn et la montagne de Yachkour ibn 'Ouclwân ibn |
| 8569 | l..e Livre des khita! rapporte encore c1ue les Banott Kin<1nat ibn 'Amrou ibn al Kibr ibn Fa hm |
| 8570 | une ~hiHat dans la partie d'al J:lamrâ al woustâ qui va de zou~â~ Sahl ib~ 'A~îl jusqu'à |
| 8571 | ~a~âat ou est ( soû~) al ~ammâ~ln et zou~â~ at tourmous en face kanîsat Abot1 Mina et que |
| 8572 | kh•Hat des ~anoû Roôbîl- Roübîl éiait un juif - |
| 8573 | clans al J:lamrc\ allait jusqu'à deïr Maria rn, |
| 8574 | nord. de dJanân J:lawî et de masdjid al Khaloû~ clans la plaine. Les Banoü Yachkour ibn |
| 8575 | Ibn Lakhm ement leur kbiHat dans al Hamrâ al kouswâ. Quant à fadâ ad dounîâ el |
| 8576 | ar Rây~t .~t Khaoôlân depuis darb al ~anta·1·at jusqu'à. so~~ Wardân ce q.ui comprend la |
| 8577 | . de ch~n a~, I.Iamrâ et ce qui est derriè1·c, vers le Nil - |
| 8578 | ce fut appelé fa~;\ al ~aha'il. Là |
| 8579 | al |
| 8580 | 1~!abl jusqu a ~ammâm a~ ~alib et al kanlsat. |
| 8581 | The churches and Monasteries of Egypt, translated by Eveils , Oxford , 1895, ·p. 1 o 1-1 o 2 |
| 8582 | o8-11 o. |
| 8583 | fanusct·it arabe de l· B'bl' tl ' |
| 8584 | N · |
| 8585 | . |
| 8586 | ,.. Il |
| 8587 | 't' 'd' , |
| 8588 | a |
| 8589 | 1 |
| 8590 | 10 1eque |
| 8591 | alwnale de Pans, n• 3oj, fo 29 r• ct v• et fo 32 r• |
| 8592 | • |
| 8593 | a c e e tle pa1· M E · tt |
| 8594 | ' 1 |
| 8595 | · |
| 8596 | d |
| 8597 | · |
| 8598 | .• ·r. |
| 8599 | · \e · s, a a su1Le e sa traductiOn. Mon collègue M. Salmon a bien |
| 8600 | ~er• ter le texte sut· l'orirrinal. |
| 8601 | 20 |
| p. 86 | |
| 8602 | ]. l o. |
| 8603 | 154 |
| 8604 | P. CASANOVA. |
| 8605 | f |
| 8606 | A |
| 8607 | LES EMIRS D'AL FOUSTAT |
| 8608 | 0 |
| 8609 | . |
| 8610 | 0 |
| 8611 | DEPUIS L'~POQUE DE LA CONQUtTE DE U~GYPTE |
| 8612 | JUSQU'À LA FONDATION D'AL 'ASKARo |
| 8613 | , |
| 8614 | . |
| 8615 | Sache que le nombre des émirs qui ont gouverné l'Egypte pendant l'tslam, |
| 8616 | depuis la conquête et qui habitèrent al Foustât jusqu'a la fondation d'al 'Askar |
| 8617 | est de vingt-neuf pour une durée de cent treize années et sept mois commençant |
| 8618 | au vendredi 1er al Moul)arram de l'an 2 o de l'Hégire du Prophète, qui est le jo ut· |
| 8619 | de la conquête de Mi~r et finissant avec la fin du mois de Radjah 1 3 3 par ieq,uel se |
| 8620 | termine le gouvernement de $âlib ibn 'Ali ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs sur l'Egypte |
| 8621 | et débute celui de Aboû 'Oûn 'Abd al Malik lequel fut le premier des émirs |
| 8622 | d'Égypte qui habita al 'Askar Pl. |
| 8623 | § I. Au rapport d'al Kind! et autres, le premier des émirs d'al Foustât, après |
| 8624 | la conquête, fut 'Amrou ibn al 'Â~i ibn Wâïl ibn Hâchim ibn Sa'îcl ibn Sahm ibn |
| 8625 | 'Amrou ibn Ha~Î$ ibn Ka'b ibn Loûayî ibn Ghâlib ibn Fihr ibn Mâlik Aboû 'Abel |
| 8626 | Allah. Il était marchand au temps elu paganisme et son commerce qui était de |
| 8627 | peaux et de parfums l'entraînait sou vent en Égypte; puis la destinée produisit |
| 8628 | ses effets si bien que les Musulmans conquirent la Syrie et que 'Am rou, se tr?u va nt |
| 8629 | seul avec 'Oumar ibn al Khattâb, lui demanda la permission de partir pour l'Egypte. |
| 8630 | Il partit en l'année 19, arriv~· au l)i$n, l'assiégea sept mois jusqu'a ce qu'ille con~uit |
| 8631 | le vendredi 1 cr al Mou barram de l'an 2 o. D'après d'autres, ce fut, le 1 2 llao~nat |
| 8632 | de l'an 3 57 de Dioclétien (:2) et, par conséquent, la conquête de l'Egypte sermt de |
| 8633 | (Il Le 1er al 1\fou}:J.arram 20 répond au 21 décembre 64o; la fin de Radjah 133 au 3 mar~ 701. |
| 8634 | (2) Le 1 2 Baoûnat 3 57 répond au 7 juin 641 de l'ère chrétienne et au 7 Djoumadâ II de 1 an .1 !l |
| 8635 | de l'Hégire. D'après Jean de Nikiou (éd. Zotenberg, dans Notices et extraits des ~~ss, XXIV, .2• ~ar~Je' |
| 8636 | p. 56 7) la prise de Babylone eut lieu le lendemain de la fète de la RésurrectiOn, sans md1cat10n |
| 8637 | d'année. Comme il est parlé peu après (p. 56g) de la quinzième année du cycle, M. Zotenberg P~~se |
| 8638 | que Jean de Nikiou a placé la prise de Babylone en celle même année qui répond à 64 2 de lere |
| 8639 | chrétienne. Le jour exact serail le 25 mars 642. Mais, comme le remarque justement M. ~ole~berg' |
| 8640 | Jean de Nikiou fait coïncider cet événement avec la prise de Césarée. Celle-ci ayant eu heu. mcon- |
| 8641 | testablemenl en 641, ne faut-il pas conclure que le texte éthiopien est fautif et qu'au heu .de: |
| 8642 | quinzième année du cycle il faut lire: quatorzième: IOJi! au lieu de: Imt;? Dans ce cas, ce serait le |
| 8643 | 9 avril6lt1, lequel répond au 14 Barmoûdat 357. |
| 8644 | MAKRÎZÎ. |
| 8645 | 155 |
| 8646 | 1 9 de l'Hégire. Mais i~ fau.t recti~er ?ela car,, e~t~e le .venclrecl.i premier jour d~ |
| 8647 | de Dioclétien et le Jeuclt premter JOUr del Hegtre, tl y a trots cent trente-huit |
| 8648 | persanes et trente-neuf jours (Il. Si nous les retranchons de la date égyp- |
| 8649 | au 1 2 Baoûnat 3 57, il reste elix-huit années, huit mois et trois jours (2l |
| 8650 | ptées en années solaires, ce qui fait dix-neuf années lunaires, deux mois (3) |
| 8651 | treize jours et cela coïncide avec le 1 3 ([jJ Rabî' ter de l'année 2 o. Peut-être |
| 8652 | t l'erreur porte-t-elie sur le (nom elu) mois copte (sJ. |
| 8653 | Puis il prit possession du bi$n avec ce qu'il contenait et alla a Alexandrie en |
| 8654 | 1er de cette année ( 2 o), l'assiégea trois mois et Ja conquit de force: c'est la |
| 8655 | remière conquête (d'Alexandrie) : d'autres disent qu'il fa conquit le 1er al Mou- |
| 8656 | barram 2 1 ; puis de là il alla a Bar~at qu'il conquit de force en l'an 2 2, ou, |
| 8657 | SUÏ\'ant d'autres, en l'an 2 3. Il alla se présenter ensuite a l'émir des croyants |
| 8658 | 'Ouma!' ibn al KhaHâb deux fois. La première fois, il eut comme remplaçant |
| 8659 | Zakariyâ ibn Djahm al 'Ahdarî, et, la seconde, son fils 'Abd Allah. 'Oumar, que |
| 8660 | Dieu l'agrée! mourut en Dhoû'lbidjdjat de l'an 2 3 et 'Outhmân ibn 'AfTân, que Dieu |
| 8661 | (Il C'est inexact. L'année persane était de trois cent soixante-cinq jours; tous les cent vingt ans |
| 8662 | on ajoutait un mois de trente jours: entre le 29 août 284, premier jour de l'ère de Dioclétien et |
| 8663 | le jeudi 15 juillet 622 qu'adopte, sans doute, l'auteur pour premier jour de l'Hégire, il s'est écoulé |
| 8664 | trois cent trente-huit années juliennes moins quarante-cinq jours, soit une période de deux cent |
| 8665 | quarante années juliennes correspondant à deux cent quarante années persanes et une période de_ |
| 8666 | quatre-vingt-iix- huit années juliennes (dont dix-neuf bissextiles) correspondant à quah·e-vingt- |
| 8667 | dix-huit années persanes plus dix-neuf jours; en en retranchant quarante-cinq jours, on a un |
| 8668 | total de trois cent trente-huit années persanes moins vingt-six jours. Si le calcul de Ma~rlzi était |
| 8669 | exact, il faudrait admettre qu'il adopte pour premier jour de l'Hégire le 18 septembre 6 2 2 ou |
| 8670 | qu'il rapporte le premier jour de l'ère de Dioclétien au t 2 juin 284. |
| 8671 | 12 |
| 8672 | ' Du premier jour de l'ère de Dioclétien au 1 2 Bao • nat 3 57 il y a bien en effet trois cent cinquante- |
| 8673 | s~x an~é~s, dix-neuf mois et douze jours qui, retranchés de trois cent trente-huit années persanes |
| 8674 | (aden~tliees assez fautivement, d'ailleurs, avec trois cent trente-huit années égyptiennes) et trente- |
| 8675 | neuf jOUJ's, donneront exactement dix-huit années, huit mois el trois jours, comme le dit l'auteur. |
| 8676 | ~ |
| 8677 | 3 |
| 8678 | ) L'édition de Boûlà~ porte :_;+W trun mois"; il faut évidemment lire : ~ |
| 8679 | _;+W tr deux mois", |
| 8680 | P~Jsqu~ Rabi' 1 ., est le troisième mois de l'année musulmane. Dix-huit années solaires (dont cinq |
| 8681 | hJssexhles ), deux mois et treize jours font six mille huit cent dix-huit joui'S; dix-neuf années lunaires |
| 8682 | ~mp~ées à trois cent cinquante-cinq jours l'an (ce qui n'est pas rigoureusement exact) donnent |
| 8683 | ltx mt! le sept c~nt qua ra~ te-cinq jours; en y ajoutant deux mois (de trente jours) et treize jours , |
| 8684 | OD trouve effectivement SIX mille huit cent dix-huit. |
| 8685 | 1 |
| 8686 | ' |
| 8687 | 1 |
| 8688 | Plus exactement le 1 4, le mois de ~afar ne comptant que vingt-neuf jours. |
| 8689 | l~l Le mot Baoûnat (e'cr1't · ... " ) |
| 8690 | 't· 1 |
| 8691 | 1 |
| 8692 | · |
| 8693 | d' |
| 8694 | · l' ' '1 |
| 8695 | · |
| 8696 | B |
| 8697 | _ |
| 8698 | · /);.j'Y. aura pu e re u par que que cop1ste |
| 8699 | Islrail a ou 1 y avait : |
| 8700 | armoûdat: a.:..>-Of.• le jet le) ayant, en se mêlant l'un à l'autre, simulé un,. La confusion des deux |
| 8701 | Doms est encore plus s |
| 8702 | 'hl |
| 8703 | l' |
| 8704 | · |
| 8705 | , |
| 8706 | ens1 e avec anc1enne orthographe que 1 auteur nous donne plus haut (texte |
| 8707 | rabe, t: 1, P· 263, l. 31): j'~ et J~~· Le 12 Barmoûdat357 répond au 7 avril 64t, qui, à deux |
| 8708 | pres • est la date qui, nous l'avons vu, paralt résulter du texte de Jean de Nikiou. |
| 8709 | 20. |
| 8710 | l. 20 . |
| p. 87 | |
| 8711 | 1. 3o. |
| 8712 | 156 |
| 8713 | P. CASANOVA. |
| 8714 | ... |
| 8715 | l'agrée! fut proclamé émir des croyants; <Amrou se rendit auprès de lui pour lui |
| 8716 | demander la révocation de <Abd Allah ibn Sa<d ibn Aboû Sar4 du gouvernement |
| 8717 | de la Haute-Égypte que lui avait conféré <Oumar. <Outhmân s'y refusa et donna |
| 8718 | toute l'~~gypte à <Abd Alla~1 ibn Sa<d. |
| 8719 | Le gouvernement de l'Egypte spirituel et temporel (litt. : ~r quant à sa prière et |
| 8720 | son impôt{t),) par (Amrou depuis la conquête jusqu'à son départ fut de quatre ans |
| 8721 | et quelques mois. |
| 8722 | ~ IL <Abd Allah ibn Sa<d ibn Aboû Sarb appelé al ijousâm ibn al I.Iarith ibn |
| 8723 | ijabîb ibn Djadhimat ibn Na~r ibn Mâlik ibn I:Iasal ibn <,~mir ibn Loaûyî gouverna |
| 8724 | au nom de l'émir des croyants <Outhmân. La lettre (d'investiture) lui arriva au |
| 8725 | (!) Sous les khalifes oumeyyades et abbassides, le gouvernement de l'Égypte (comme de la plu- |
| 8726 | part des autres provinces) comprend deux fonctions distinctes: la prière ct l'impôt : [)4!' i_,.\.dl. |
| 8727 | Pour Mal~rîzl et Aboû'l Ma\lâsin qui ont copié le même auteur (car ils emploient des expressions |
| 8728 | identiques) la plus importante est la prière, car ils donnent la liste complète des gouverneurs qui |
| 8729 | ont réuni les deux fonctions ou n'ont exercé que la prière el ils passent sous silence un grand |
| 8730 | nombre de ceux qui ont exclusivement exercé l'impôt. Étant données les idées musulmanes, il semble |
| 8731 | que ces auteurs aient raison. Cependant pour 'fab::u·1 el Ibn al Alhlr (qui, d'ailleurs, ne fait, en |
| 8732 | général, que le copier) c'est la seconde fonction qui l'emporte, car ils désignent positivement, à |
| 8733 | diverses reprises, comme gouverneurs de l'Égypte, des personna8'es que Ma].uî.zî et Aboû'l Ma~âsin |
| 8734 | ne nomment pas ou qu'ils spécifient avoir été uniquement chargés de l'impôt. Les documents officiels, |
| 8735 | monnaies, estampilles de verre, dénéraux de verre, etc., semblent donner raison à 'fabarl, car les |
| 8736 | noms d'émirs qui y sont inscrits sont ceux des préposés à l'impôt et tel nom s'y retrouve qu'on |
| 8737 | chercherait en vain dans les listes d'Aboû'l Mabâsin et de Ma~rlzl et que 'fabad seul nous permet |
| 8738 | d'identifier, par exemple : Moul~ammad ibn Sa'id de t 52 à t5 7, Mou\lammad ibn Souleïman de |
| 8739 | 1 59 à 161. Il y aurait bien des choses à dire sur celte double fonction. Je les réserve pout· une étude |
| 8740 | d'ensemble que je me propose de faire sm· ce sujet à propos des dénéraux de verre. Cf. Mémoires de |
| 8741 | la Mission m·chéologique.Ji·ançaise du Caire, l. VI, p. 343-347. |
| 8742 | Puisque j'ai parlé d'Aboû'l Mabàsin, je dois dire que l'auteur qu'il a copié est teès probablement |
| 8743 | al Kindi dont il cite souvent les ouvrages : blb.....iJI J, ~ |
| 8744 | b~~l, ~~ ':-'Li:S, Kitdb al baghiat |
| 8745 | oua'l ightibdtfhnan wald' l Foustdt tf Le Livre du désir et de l'assouvissement au sujet de ceux qui ont |
| 8746 | gouvemé al Foustà~, et: l_ro~l ':-'~ Kitdb al oumard tt Le Livre des émirs,. Le premiet· n'est jan~a~s |
| 8747 | nommé, si je ne me trompe, par Malo·lzî qui, en revanche, ci te sou vent: y~ !_roi ':-'li;.5"", Kttab |
| 8748 | oumard Mi~r tf Le Li He des émirs d'Égypte,. D'ailleurs Aboû'l Mabâsin, quoique postérieur à Ma~rlzî' |
| 8749 | ne l'a pas copié, car il est plus détaillé et donne un texte moins tronqué. |
| 8750 | L'histoire de ces gouverneurs de l'Égypte a fait le sujet d'un mémoire de WüsTENFELD, Die Statt- |
| 8751 | halter von JEgypten wr Zeit der Chalijen ( Abhandlungen der Kiiniglichen Gesellschajt der Wissenschajten zu |
| 8752 | Giittingen, XX et XXI, année 187S). Il déclare, dans sa préface, avoie utilisé le livre des khita~ de |
| 8753 | Ma~rîzt, les annales d'Aboû'l Mal.tâsin et l'ouvrage d'a~ ~ouyoûtl intitulé : l}ousn al mou{tdifarat. Je |
| 8754 | n'ai pas besoin de dire que ce dernier a puisé aux mêmes somces que les deux premiers si mê~e il |
| 8755 | ne les a pas directement copiés. Comme j'aumi souvent à citer le mémoire de Wüstenfeld, JC le |
| 8756 | désignerai sous l'abréviation : Statthalter. |
| 8757 | MAKRÎZÎ. |
| 8758 | 157 |
| 8759 | ûm; il fit un cadeau aux gens d'A~ouâb(LJ et ils allèrent avec lui à al Fous~ât. |
| 8760 | Manoùill'eunuque vint à Alexandrie en l'an 2/.t et les gens de Mi~r deman- |
| 8761 | t à <Oumar de (leur) renvoyer <Am rou ibn al <À~i pour le combattre. <Outhmân |
| 8762 | renvoya comme émir d'Alexandrie où il combattit les Roùm jusqu'à ce qu'il l'eut |
| 8763 | uise. <Abd Allah ibn Sa<d résida à al Fous~â~ jusqu'a ce qu'Alexandrie Jût |
| 8764 | conquise, pour la secopde fois, par force, l'année 2 5. Après quoi (Abd Allah ibn |
| 8765 | •d, comme émir d'Egypte, réunit le spirituel et le temporel, et il resta émir |
| 8766 | endant le khalifat de 'Outhmân tout entier, se montrant digne d'éloges dans |
| 8767 | on administration. Il fit trois expéditions, toutes trois d'importance : l'expédition |
| 8768 | d'lfri~iat en l'an 2 7 où fut tué le roi Grégoire,~ fr; l'expédition contre les |
| 8769 | oudanais, .).Jl-~1, qui fut pousséejusqu'à Dongola, Â.Ü,j.), en l'an3t etl'expé- |
| 8770 | dition de Dhoù'~ $awârâ {2l, l5)_,~1__,~, en l'an 3lt. Constantin fils d'Héraclius alla |
| 8771 | à leur rencontre avec mille navit·es ou sept cents, d'après d'autres récits; les Mu- |
| 8772 | sulmans en avaient deux cents. Dieu mit en fuite les Roôm. On l'appelle l'expédi- |
| 8773 | tion de Dhoû' ~ ~awârâ uniquement à eau se de la grande quantité des mâts ( $arrârâ) · |
| 8774 | de navires et de leur accumulation. Il se rendit auprès de <Outhmân dans le temps |
| 8775 | que l'on répa~dait des calomnies contre 'Outhmân, laissant comme remplaçant |
| 8776 | P. :Jo o. |
| 8777 | cou~bat ibn (A mir ibn al Djouhanî, d'autres disent as Sâïb ibn Hichâm al (Àmiri, |
| 8778 | et plaçant aux finances Soulaïmânibn 'ltr at Toudjaïbî. Cela en l'an 3 5, en Radjah. |
| 8779 | III. Moul_lammad ibn Aboù l:loudheïfat ibn <Atabat ibn Rabtat ibn <Abd Chams |
| 8780 | i~n <Abd Manàf se proclama émir, en Chawwâl de l'an 3 5, contre <Ou~bat ibn |
| 8781 | mir le remplaçant de <Abd Allah ibn Sa<d. Il l'expulsa d'al Fous~ât. Puis il |
| 8782 | proclama la déchéance de <Outhmân, souleva le pays et s'efforça de nuire le |
| 8783 | plus possible a (Outhmân. Mais les partisans de (Outhmân comme Mou(â"viyat ibn |
| 8784 | l;loudeïdj(3l, Khââdjatibn I:Ioudhâfat, Bousr ibn Ar~ât., .Maslarnat ibn Moukhallad, |
| 8785 | se séparèrent de lui et lui firent la g·uerre à la tête d'une troupe considérable. Ils |
| 8786 | firent savoir à <Outhmân leur situation et l'odieuse conduite d'Ibn Aboû Hou- |
| 8787 | t. Il envoya Sa<d ibn Aboû Wa~~âs pour arranger leurs affaires, mais. une |
| 8788 | Yà~oût (Dict. géogr., sub verbo) nous dit que celle ville du Fayyoûm est mentionnée à propos |
| 8789 | ~~u;~rnement de (Abd Allah ibn Sa'd. Cf. w ÜSTENFELD' Statthalter, 1re partie' P· 16. |
| 8790 | L edtlton de Boûlà~ donne fautivement: G!.,bl et Aboû'l Mal~àsin (éd. Juynboll, t. 1, p. 89, 1. 2) |
| 8791 | • |
| 8792 | 1 " |
| 8793 | ' ï |
| 8794 | t ' "d |
| 8795 | · Y~ ou l es evt ent que la méprise des copistes est venue de la ressemblance du groupe |
| 8796 | et la lettre b. Il faut lire : y!_,bl. |
| 8797 | Le n~~ de ce, village ne se trouve pas rlans la monographie du Fayyoûm rédigée vers 643 |
| 8798 | 12~hou Out~man an Naboulsl (Publications de la Bibliothèque Khédiviale, vol. XI, le Caire, 1899). |
| 8799 | s) er~a batmlle des mâts,. Cf. plus haut (texte arabe, t. 1, p. t6g). |
| 8800 | Ltre : ~.)..,.. el non : ~~ comme le porte fautivement l'édition de Boûlâ~. |
| p. 88 | |
| 8801 | 1. 1 o. |
| 8802 | 158 |
| 8803 | P. CASANOVA. |
| 8804 | armée sortit à sa rencontre, renversa son camp, y exerça meurtre et pillage. Il |
| 8805 | monta à cheval et revint sur ses pas, en les maudissant. Cependant 'Abd Allah |
| 8806 | ibn Sa'd s'étant présenté, ils l'empêcherent d'entrer et il s'en retourna. |
| 8807 | C'est pendant qu'Ibn Sa'd était a 'As~alân (Ascalon) que 'Outhmân, que Dieu |
| 8808 | l'agrée! fut tué. Puis Ibn Aboû IJoudheïfat se résolut à envoyer une armée contre |
| 8809 | 'Outhmân et il expédia six cents soldats ayant a leur tête 'Abd ar Rabmân ibn 'Oudeïs |
| 8810 | al Balawî. Puis 'Outhmân fut tué en Dhoû'lbidjdjat de cette année. Les partisans |
| 8811 | de 'Outhmân se souleverent en Égypte, se rallierent a Mou'âwiyat ibn J::loudeïdj |
| 8812 | lui donnant mission de réclamer le prix. du sang de 'Outhmân et ils gagnerent |
| 8813 | le Sa 'id. Ibn Aboû IJoudheïfat envoya contre eux de la ca valerie, et ils furent |
| 8814 | défaits. Ibn IJoudeïdj partit vers Bar~at, puis revint à Alexandrie. Ibn Aboû IJou- |
| 8815 | dheifat envoya contre lui une autre armée et le combat s'engagea a Kharbatâ (tl |
| 8816 | le 1er du mois de Ramaçlân 36. L'armée (de l'émir) fut défaite et les partisans de |
| 8817 | 'Outhmân occuperent Kharbatâ. |
| 8818 | Cependant Mou'âwiyat ibn Aboû Soufîân (2) s'avança dans la direction d'al |
| 8819 | Fous~ât et campa à Salamant(3l, en Chawwâl. Ibn Aboû IJoudheïfat alla à sa ren- |
| 8820 | , |
| 8821 | contre, a la tête des Egyptiens, et le combattit, puis on convint de constituer des |
| 8822 | otages et de suspendre les hostilités. Ibn Aboû IJoudheïfat laissa en Égypte comme |
| 8823 | remplaçant al IJakam ibn a~ Salt et partit comme otage avec Ibn 'Oudeïs et un |
| 8824 | certain nombre des meurtriers de 'Outhmân. Arrivés à Lydda, Mou'âwiyat les y |
| 8825 | fit emprisonner et alla a Damas. Ils s'enfuirent de la prison; l'émir de Filas tin les |
| 8826 | poursuivit et les tua en Dhoû'll)idjdjat de l'an 3 6. |
| 8827 | S IV. ~aïs ibn Sa'd ibn 'Oubâdat al An~ârî, fut investi par l'émir des croyants |
| 8828 | 'Aiî ibn Aboû 'fâlib, que Dieu l'agrée! quand il apprit l'échec d'Ibn Aboû IJou- |
| 8829 | dheïfat. Il cumula la prie re et l'impôt. Il entra à Mi~r, le ter Habî' 1 cr de l'an 3 7. |
| 8830 | Les Khâridjis (4l s'étant alliés à Kharbatâ avec les partisans de 'Outhmân, il lem |
| 8831 | envoya des présents(5l et ils lui adresserent des ambassadeurs qu'il traita avec |
| 8832 | (Il C'est l'ancienne 'Av~po1roÀts des Grecs, à quelques lieues au sud-est de Damanhour (l'ancienne |
| 8833 | EpfLinroÀts ). Cf. ADIÉLINEAU, Géographie de l'Égypte à l'époque copte, p. 2 2 1. |
| 8834 | (2) Après le meurtre de 'Outhmân, 'Ali fut proclamé khalife mais trouva un redoutable concurrent |
| 8835 | dans Mou'âwiyat ibn Aboû Soufiân qui devait fonder plus tard la dynastie des Oumayyades. |
| 8836 | (3) A quelques lieues au sud-ouest de Bilbeïs sur la roule du Caire. Aboû'l Mal)âsin, quoique géné- |
| 8837 | ralement plus développé que Mal<rizî, ne mentionne pas cette ville (éd. Juynboll, t. 1, p. 1 o6, l. 16 )· |
| 8838 | l4l Secte révolutionnaire qui rejetait 'AH et Mou'àwiyat, les deux prétendants au khalifat et |
| 8839 | tenta de les assassiner tous deux, mais 'Ali seul succomba. |
| 8840 | (&i ~~b.cl, liU. : cr leurs soldes"· Celte expression semblerait indiquer que ces Khâridjis faisaient |
| 8841 | partie des troupes égyptiennes. Le tex le correspondant d'Aboû'l Mal)âsin (éd. Juynboll, t. 1, P· 11 o) |
| 8842 | diffère assez notablement. |
| 8843 | MAKRÎZÎ. |
| 8844 | 159 |
| 8845 | ur. C'était un homme de sens. 'Amrou ibn al 'A~i et Mou'âwiyat ibn Aboû |
| 8846 | s'efforcerent de l'expulser de l'Égypte afin de s'en rendre maîtres, car elle |
| 8847 | t un contingent à l'armée de 'Ali, que Dieu l'agrée! Par la finesse et la ruse, |
| 8848 | 1. 20 • |
| 8849 | se défendit contre eux et ils ne purent rien contr!3 l'Égypte, jusqu'au jour où |
| 8850 | <âwiyat fit desservir ~aïs au pres de 'AH, répandant le bruit que ~aïs était de |
| 8851 | partisans et qu'il lui envoyait secretement des lettres et des instructions. Les |
| 8852 | _.., •. v .. u de 'Ali entendirent ce bruit, et Moubammad ibn Aboû Bakr(IJ et 'Abd |
| 8853 | ibn Dja'far ne cesserent (d'agir) sur 'Alî jusqu'à ce qu'il écrivît à ~aïs ibn |
| 8854 | d lui ordonnant de comparaître devant lui. |
| 8855 | , |
| 8856 | Il avait gouverné l'Egypte, jusqu'a son rappel, quatre mois et cinq jours. Il |
| 8857 | (ut déplacé le 5 passé de Radjah de l'année 3 7. Alors fut gouverneur: |
| 8858 | S V. Al Achtar Mâlik ibn al IJârith ibn Khâlid an Nakha'i au nom de l'émit· |
| 8859 | des croyants 'Âlî ibn Aboû Tâlib. Arrivé a al Koulzoum(2l, il absorba du miel |
| 8860 | . |
| 8861 | . |
| 8862 | . |
| 8863 | (empoisonné) et mourut. Cette aventure ayant été connue de Mou'âwiyat et de |
| 8864 | cAmrou, celui-ci dit : tt Dieu a des armées de miel"· Puis fut gouverneur: |
| 8865 | S VI. Moubammad ibn Aboû Bakr~~ Siddî~ au nom de 'Ali qui réunit entre ses |
| 8866 | mains la prière et l'impôt. Il entra en Egypte, au milieu de Ramaçlân de l'an 3 7. Il |
| 8867 | détruisit les maisons des partisans de 'Outhmân, pilla leurs biens, enferma leurs |
| 8868 | enfants. Alors ils lui décl!J.rerent la guerre, puis il fit la paix sous la condition de - |
| 8869 | les envoyer à Mou'âwiyat. Ils rejoignirent Mou'âwiyat en Syrie. Alors Mou'âwiyat |
| 8870 | envoya 'Amrou ibn al 'Â~i à la tête des armées syriennes vers al Fous!â~. Ibn Aboû |
| 8871 | Bakr se cacha; mais Mou'âwiyat ibn IJoudeïdj s'empara de lui, le fit placer dans le |
| 8872 | entre d'un âne mort et consumer par le feu (3l, le 1!! passé de Safar de l'année 38. |
| 8873 | Son gouvernement avait été été de cinq mois. Puis gouverna : |
| 8874 | 1.3o~ |
| 8875 | S VII. 'Amrou ibn al 'À~i, pour la seconde fois, au nom de Mou'âwiyat ibn |
| 8876 | hoû Soufîân, que Dieu l'agrée! Ce gouvernement débuta avec le mois de Rabi'1 cr |
| 8877 | de l'an 3 8 · Il réunit la priere et l'impôt. L'Égypte fut pour lui une proie, une fois |
| 8878 | Ill ll.était fi~s d'Aboû Bakr a~ $iddll<, le premier khalife. Il fut le sixième gouverneur d'Égypte, |
| 8879 | 1l est d1t plus loin. |
| 8880 | (2) L' |
| 8881 | . |
| 8882 | anc~enne KÀûuf'-Œ, près de Suez. |
| 8883 | Ill) Une rue d'al F |
| 8884 | t't ' |
| 8885 | Il · |
| 8886 | k'k l d' 'f l |
| 8887 | · · |
| 8888 | . , |
| 8889 | . |
| 8890 | ous .a. s appe a tt zou. a. a |
| 8891 | JOU |
| 8892 | rr a rue du ventre" parce que, d1sa1t-on, |
| 8893 | tl.endroJ~ de cette sauvage exécution (IBN Dou~~~Â~, IV, p. 2 3, l. t 6 et scq. ). Une légende tou- |
| 8894 | Vlvac~ dit qu'un fidèle de Moul)ammad retrouva son crâne et l'ensevelit en une mosquée d'al |
| 8895 | qm porte encore le nom de djàmi' Moul)ammad ibn Aboû Bakr (ALY PACHA MouBAREK, |
| 8896 | , t. V, p. 102). |
| p. 89 | |
| 8897 | 160 |
| 8898 | P. CASANOVA. |
| 8899 | que les armées eurent reçu ' leurs soldes et que leur subsistance eut été assurée. |
| 8900 | Puis <Am rou se rendit à l'arbitrage (tl et laissa pour le remplacer son fils <Abd Allah |
| 8901 | , |
| 8902 | . |
| 8903 | , |
| 8904 | d'autres disent Khâridjatibn l:loudhâfat, puis il retourna en Egypte. Alors les Banot1 |
| 8905 | Lakhm : \<\bd ar Rabmân, ~aïs et Yazîd s'engagèrent à tuer <Ali, Mou<âwiyat et |
| 8906 | 'Am rou et ils fixèrent un soir de RamacJân l!û. Chacun alla vers celui qui lui était |
| 8907 | réservé, ~L.a: Yazîd était celui qui était désigné pour'Amrou ,__,r ~L.a ~. |
| 8908 | Oe une indisposition survint à 'Amrou qui l'empêcha de paraître à la mosquée: cc |
| 8909 | fut Khâridjat qui fit ia peière publ~que (à sa place) : Yazîd fondit sur lui et le |
| 8910 | feappa à mort. On l'amena devant 'Amrou auquel il dit: rr Par Dieu! ô 'Amrou, ce |
| 8911 | n'est pas un autre que toi que je voulais. -Mais Dieu voulait Khâridjat" répondit |
| 8912 | 'Amrou.· Quelle divine inspiration est celle du poète qui dit : |
| 8913 | ·Que n'a-t-il plu à Dieu, puisqu'elle (la destinée?) sacrifiait Khàt·idjat pour 'Amt·ou, qu'elle |
| 8914 | [ sacrifi<it pour 'AH n'importe quel être humain ! |
| 8915 | 'Amrou charg·ea Charîk ibn Samî d'une expédition contre Lawâttat peuple ber- |
| 8916 | bère: il fit cette expédition en 4 o elles soumit. Puis ils se révoltèrent. 'Ou~bat ibn |
| 8917 | Nâfi' fut alors envoyé contre eux en l'an !.tt, les combattit et les défit. Il chargea ce |
| 8918 | même (Ou~bat d'une expédition contre Hawwârat et chargea Charîk ibn Samî |
| 8919 | l'. i:lo1. |
| 8920 | d'une expédition contre Labdat: ces deux expéditions eurent lieu en 43, puis ils |
| 8921 | levèrent le camp comme 'Amrou était au paroxysme du mal dont il devait mourir. |
| 8922 | Dans la nuit du fitr (rupture du jeûne) il mourut; 'Abd Allah ibn 'Amrou (son |
| 8923 | fils) lava son corps et le fit porter au mou~allâ (oratoire); il pria surlui et il n'y |
| 8924 | eut pas un seul (Musulman) assistant à la fète (du ji!r) qui ne priât sur lui. Puis |
| 8925 | 'Abd Allah fil la prière publique de la fète. Son père l'avait nommé son rem- |
| 8926 | plaçant. |
| 8927 | 'Am rou ibn al 'Â~i laissait soixanle-dix bouh&r de dinars. Le bouhat',) ~, est |
| 8928 | une peau de bœuf d'une contenance de deux ardebs égyptiens(:!). |
| 8929 | (J) ~fl. Mou'àwiyal et 'AH ayant convenu après la bataille de ~iffln ( 38 de l'Hégire) de sou- |
| 8930 | mettre leurs prétentions à un m·bitrage, une réunion célèbre fut tenue à cet effet. Le délégué choisi |
| 8931 | par Mou'àwiyal élait 'Anuou. |
| 8932 | l2l D'après les au.teurs arabes, le bouhâr est un poids de plusieurs centaines de livres- on n'est |
| 8933 | pas cl' accord sur le chiffre exact. Les uns pensent que c'est un mot arabe, d'auLt·es que c'est un mot |
| 8934 | copte. Sauvai t'e l'estime à deux cent soixante-sept kilogrammes et demi en v iron (Journal asiatique , |
| 8935 | année t88lt, VUI• série, t. III, p. lto2 à ltolt ). Si le dire de MaJ.<.r1zî est ex. act, on peut comparer bouhà1· |
| 8936 | au mot latin boariwn ~de bœuf, d'où aurait pu dériver un mot byzantin puis copte de la forme : |
| 8937 | (3oŒpwv, KO}..rtoN. C'est peul-être d'un mot sei:nblable qu'est venu le mot arabe : )4p. ~ bahàt·, qui |
| 8938 | ne diffèr<' du précédent que par la première voyelle et qui désigne la plante appelée buphthalmum, |
| 8939 | (3ov~fh.À(J-ov de Dioscoride; AYicenne dit. : .).Wl ~ |
| 8940 | .sl F |
| 8941 | ,1.) ~ |
| 8942 | .s.)JI ~· cf. Dioscoride (éd. |
| 8943 | Sprengel, Leipzig, t88o , t. Il , p. 56t). |
| 8944 | MAKRÎZÎ. |
| 8945 | 161 |
| 8946 | Quand la mort approcha il les fit apporter et dit : ((Qui les prendra avec ce |
| 8947 | contiennent?" Ses deux fils refusèrent de les prendre et dirent : (i Il faut |
| 8948 | què tu rendes leur dû à tous ceux qui ont des droits"· Il répondit: rde |
| 8949 | verai pas à en réunir deux"· Mou'âwiyat, ayant appris cela, elit: rr Nous, |
| 8950 | les prendrons avec ce qu'ils contiennenh. Puis fut gouverneur : |
| 8951 | 5 YIII. cOutbat ibn Aboû Soufiân, au nom de son frère Mou'âwiyat ibn Aboù |
| 8952 | iâ~, pot~r ~a prière (_exclusivemen~)· Il arriva en Dhoô'l~a'clat 43 et séjourna |
| 8953 | mms, pms Il se rendit chez son frere, laissant, pour remplaçant, <Abd Allah |
| 8954 | ~aïs ibn al I:Iâri.th; Celui-ci av~it de ~a violence clans le caraclere et les gens, |
| 8955 | Ltat:::~tvtut son au torlle, la repousserent. Outbat, à cette nouvelle, revint à .Mi sr |
| 8956 | la en chaire et dit : rr 0 peuple d'Égyple, vous êtes excusables s'il y a quelq~~ |
| 8957 | ~~~a::~ttuu · e de votre part contre quelque tyrannie à votre égard. Maintenant votre |
| 8958 | est celui qui.' qu~ncl il a parlé, agit et, si vous refusez, vous repousse(?) |
| 8959 | ~, par la rn am; SI vous refusez encore, vous repousse par le glaive (tl, puis il |
| 8960 | \.::.. |
| 8961 | (2) |
| 8962 | ' l fi |
| 8963 | . |
| 8964 | , , b |
| 8965 | ( . |
| 8966 | . |
| 8967 | , .:) , a a m ce qm a ete o tenu |
| 8968 | s~c)(3l en premier lieu. Le contratl4l |
| 8969 | gouvernés à gouvernants) est réciproquel5l. Vous nous elevez l'obéissance |
| 8970 | d~vons la justice. Qui de vous le transgr~sse ne peut attendre de pro~ |
| 8971 | aupre~ de ~on .~atron, ~L.a·" Alors les Egyptiens de (tous) les côtés |
| 8972 | la mos~uee lm cnerent : Obéissance! obéissance! et il leur cria : Justice! |
| 8973 | • ! pms il descendit. Puis Mou'âwiyat lui conféra à la fois la ·prière et |
| 8974 | pot. |
| 8975 | ·outbat chargea 'Al~amat ibn Yazîd d'une expédition contre Alexandrie a la |
| 8976 | Ill Abott'l Mahâsin (éd Juy b 11 1 |
| 8977 | ft ) d |
| 8978 | A |
| 8979 | - |
| 8980 | • _ ··l |
| 8981 | 1 |
| 8982 | . |
| 8983 | · |
| 8984 | · |
| 8985 | n ° , , P· t o |
| 8986 | onne le meme texte avec: ~~1,::. au lieu de : :s-1 .) |
| 8987 | • tAAJ au teu de : ·· 1 1 1 |
| 8988 | d |
| 8989 | r · |
| 8990 | L |
| 8991 | · |
| 8992 | . |
| 8993 | C' |
| 8994 | f: ) |
| 8995 | 1 - d |
| 8996 | . |
| 8997 | ~ U' a secon e lOIS. |
| 8998 | e sens serait: ~et SI vous refusez votre remède (sic) |
| 8999 | ' e sa mam, vous recevrez votre remède de son glaive" |
| 9000 | ' |
| 9001 | (2) |
| 9002 | • |
| 9003 | ..,. |
| 9004 | • |
| 9005 | . |
| 9006 | Il faudrmt · ~ 1 Du mo· |
| 9007 | l |
| 9008 | ., |
| 9009 | r |
| 9010 | , |
| 9011 | M h~ . |
| 9012 | d. ·) · |
| 9013 | ms, a premiere lOrme: ... ~) n est pas donnée par les dictionnaires |
| 9014 | a· asm on ne : ~ ~est venu, |
| 9015 | ' |
| 9016 | (S) |
| 9017 | • |
| 9018 | • |
| 9019 | Telle qu'elle est dan l" d"t' |
| 9020 | d B ' |
| 9021 | A |
| 9022 | . |
| 9023 | 1 |
| 9024 | . , |
| 9025 | s e 1 Ion e oulaJ.<., celle phrase est inintelligible. Avec le texte d'Aboû'l |
| 9026 | ' on a Illeralemen t · ~pu· s · |
| 9027 | t ' l |
| 9028 | fi |
| 9029 | . |
| 9030 | , , |
| 9031 | qu |
| 9032 | '•"l" t d' |
| 9033 | . . |
| 9034 | J vien a a m ce qm a ele obtenu en premier lieu"· Il est |
| 9035 | 1au |
| 9036 | 1re · ~ce qut ' |
| 9037 | , , b |
| 9038 | . |
| 9039 | evec 1 |
| 9040 | d. |
| 9041 | ~a pas ete o tenu, et hre: .j)::.l Lo Lo en répétant la particule : Lo une |
| 9042 | ' |
| 9043 | e sens |
| 9044 | e ~ ce qu t |
| 9045 | t |
| 9046 | d |
| 9047 | r . |
| 9048 | ntc tt |
| 9049 | . |
| 9050 | . |
| 9051 | "e 'une secon e lOIS, avec le sens de ~ne ... pas,. Ce n'est qu'en |
| 9052 | ) q |
| 9053 | :e ~,correbc~tOn et en substituant: ... ~ (du texte d'Aboû'l Mal~àsin) à: ... ~) (du texte de |
| 9054 | , |
| 9055 | ' |
| 9056 | on o lient un sens convenable |
| 9057 | · |
| 9058 | '61 b.v.ll r |
| 9059 | · |
| 9060 | -· • Ilt. : ~le contnt.. te |
| 9061 | · |
| 9062 | ' spécialement du khalif;. |
| 9063 | ' |
| 9064 | rme consacre en arabe pour reconnaître la proclamation d'un |
| 9065 | <•l - "L |
| 9066 | I.Ju ~- Ahoû1 Mahàsin. ~W.... L' |
| 9067 | tl' |
| 9068 | . |
| 9069 | · |
| 9070 | d' |
| 9071 | d |
| 9072 | . |
| 9073 | · |
| 9074 | · |
| 9075 | · |
| 9076 | · |
| 9077 | un e |
| 9078 | autre mot contiennent le seris de ~attachement |
| 9079 | une octnne,. |
| 9080 | · |
| 9081 | ' |
| 9082 | 21 |
| 9083 | 1. 10 • |
| p. 90 | |
| 9084 | 162 |
| 9085 | P. CASANOVA. |
| 9086 | tète de douze mille hommes du diwân {I} pour qu'elle leur fût affectée en 1·ibâtPl. |
| 9087 | 'Outbat partit ensuite comme mottrâbit (dévoué au ribât){3l, en Dhoû'l~a'dat 44, |
| 9088 | vers Alexandrie où il mourut. Il avait laissé, comme son remplaçant surl'Égypte, |
| 9089 | 'Ou~bat ibn 'Âmir al Djouhanî. Son gouvernement fut de six mois. Puis gouvema: |
| 9090 | § IX. 'Ou~bat ibn 'Âmir ibn 'Abs al Djouhanî au nom de Mou'âwiyat qui lui |
| 9091 | confia la prière et l'impôt. Il était versé dans le Coran, le droit, la dochine, la |
| 9092 | poésie, il avait participé a l'Hégire, était des Compagnons et des Musulmans de |
| 9093 | la première heure. |
| 9094 | Puis Maslamat ibn Moukhallad {Il) al An~ârî étant allé auprès de Mou'âwiyat, |
| 9095 | ' |
| 9096 | celui-ci lui d~nna le gouvernement de l'Egypte, lui ordonnant de le cacher a |
| 9097 | 'Ou~bat ibn 'Amir. Il donna a 'Oul~bat le gouvernement de la mer et lui ordonna |
| 9098 | d'aller a Rhodes. Maslamat arriva donc, sans faire connaître sa nom1nation, et |
| 9099 | partit avec 'Ou~bat pour Alexandrie. Comme il était en marche, Maslarnat prit |
| 9100 | place sur le siège de son gouvernement. 'Oul~bat l'ayant appris, dit : ((Est-ce |
| 9101 | clone (à la fois) révocation et exil?". |
| 9102 | Sa destitution eut lieu, le 10 des derniers jours de Rabi' l de l'an 47. Son |
| 9103 | gouvernement avait été-Je deux ans et trois mois. Puis gouverna : |
| 9104 | § X. Maslamat ibn Moukhallacl ibn Sâmit ibn Nayyâr al A n~âd au nom de |
| 9105 | (I) Sans doute le diwân de l'armée. Cf. les chapit1·es relatifs à cette institution (texte arabe, t. I, |
| 9106 | p. 91 et seq.). Il semble qu'il y ait ici une opposition entre le diwân qui représenterait l'armée |
| 9107 | en campagne, et le rihàt qui représenterait l'armée cantonnée en un point spécial. |
| 9108 | Au sujet du di wân, je dois rectifier ma traduction du texte relatif aux troupes du drapeau |
| 9109 | (éd. arabe, t. 1, p. 297, l. 5 et seq.). Le mot: 0 !y..>JI 0"' ~~.:.,veut dire: "la désignation dans |
| 9110 | le registre d'inscription" ce qu'on appelle aujourd'hui, chez nous : "l'immatriculation des soldats"· |
| 9111 | Le "diwân" n'est pas , en cel endroit, comme je l'ai cm d'abord "le conseil,, mais bien "le registre |
| 9112 | d'immatriculation des lroupesn. Cf. le même texte cité d'après al ~ouqà'i, dans Ibn KhalliJ:<.àn |
| 9113 | (éd. de Rottlâl:<., t. 1, p. 347, trad. de Slane, H, 87). |
| 9114 | (2) Sur le ribàt, b~__.JI, voir une note tr0s complète de SAUVAIRE, Description de Damas, dans Jou!·- |
| 9115 | nal asiatique, IX• série, t. V (mai-juin, 1896 ), p. 38t. Le ribât est toute ville frontière d'où on |
| 9116 | chasse l'ennemi; à l'origine, c'est l'endroit où l'on alta che, b.,), les chevaux. Il a aussi le sens de |
| 9117 | couvent et, par extension, d'hôtellerie. Voir le chapitre des rib à t à la fin de cel ouvrage (texte arabe, |
| 9118 | t.II,p. 427). |
| 9119 | (3) Le mouràbit, ~lyll, est celui qui demeure dans le ribàt. C'est de là que Yient le nom des |
| 9120 | Almoravides d'Afrique et d'Espagne. Le synonyme est: al mouthâghir, ~W.I, de tlwgr "frontière", |
| 9121 | ~, synonyme de ribàt. Les expressions:~~~, ~t...ll font partie du protocole des sultans et émirs |
| 9122 | musulmans. |
| 9123 | (4) ~;,!. et non:~' comme le porte fautivement, ici, l'édition de Boûlâ~. Quelques lignes |
| 9124 | plus bas, le nom est correctement transcrit. |
| 9125 | MAKRÎZÎ. |
| 9126 | 163 |
| 9127 | •âwiyat qui lui conféra à la fois la .prière, l'impôt et la guene, ~j.:JI. Ses |
| 9128 | itions se succédèrent sur terre et sur mer. C'est sous son émirat que les |
| 9129 | descendirent sur le Paralos {lJ, en 53, et que Warclân affranchi de 'Arnrou |
| 9130 | al 'À~i trouva le martyre à la tète d'une troupe de Musulmans. |
| 9131 | Il détruisit tout ce que 'Amrou avait construit du masdjicl et le construisit |
| 9132 | nouveau) et il ordonna de construire les minarets de tous les rnasdjicls sauf |
| 9133 | (des khiHats de) Khaoulân et Toudjaïb (2l. |
| 9134 | Il alla à Alexandrie en l'an 6 o, laissant comme remplaçant 'Àbs ibn Sa 'iJ. |
| 9135 | ·àwiyat ibn Aboû Soufîân mourut en Radjah de cette même année, laissant |
| 9136 | successeur son fils Yazîcl ibn Mou'âwiyat qui maintint Maslamat et lui |
| 9137 | it de recevoir le sermen_t de ~délité, ~1. Toute l'armée le prêta, sauf'Abcl |
| 9138 | h ibn 'Arnrou ibn al 'A$i. 'Abs commanda elu feu pour incendier la porte |
| 9139 | la maison de 'Abel Allah; alors celui-ci prêta le serment de fidélité a Yazid. |
| 9140 | aslarnat arriva d'Alexandrie et réunit aux mains de 'Àbs la police {3) et la |
| 9141 | • · , en 61. |
| 9142 | l\Ioudjâhicl a dit : rde priais derrière Maslamat ibn Moukhallad. Il lut a haute |
| 9143 | · la sourat de la Vache (la deuxième du Coran) et il ne nég·ligea ni un alif ni |
| 9144 | u•aou" (Ill. |
| 9145 | Ibn Lahî'at, d'après al 1.-farth ibn Yazîd elit : cr Maslamat ibn Moukhallacl nous |
| 9146 | 1• |
| 9147 | 1 |
| 9148 | ) ~e ~om de Parai os, en arabe : al borollos, u-Jy.JI, est consené aujourd'hui dans celui d'un |
| 9149 | t d~sll"ICt de la prov.ince d~ Gharbieh (BoiNET, Dict.géogmphique de l'Égypte, p. 12 6 et 588). |
| 9150 | AMELISHU Géwranh |
| 9151 | l l'E |
| 9152 | 4 A |
| 9153 | · |
| 9154 | · •· ' |
| 9155 | a |
| 9156 | ~- |
| 9157 | ze ~ e . |
| 9158 | ~ypte' P· 1 o · |
| 9159 | ux renseignements donnés par ce savant, il faut |
| 9160 | ter ~ue.le grec 'ril'ap<XÀos s1gmfie proprement le littoral. Kircher (Lingua œgypt., p. 290) donne, |
| 9161 | ~~.c~ut~a~e~t du copte: fnÀru.IÀ, l'ambe: ~WI. Dans le lexie du martyre de Jean de |
| 9162 | 1 JOI.t edJie par M. Amélineau (Journal asiatique, VIII• série, t. IX, p. 1 4 4) le même mot re pré- |
| 9163 | le ltltoral d.e la Syrie, que les Arabes appellent communément : ~WI. Cf. ce que j'en ai dit |
| 9164 | noire Bulletm, t. J, p. 11 8. |
| 9165 | Il est donc uaisemhl hl |
| 9166 | " l' · · |
| 9167 | l |
| 9168 | · |
| 9169 | l'É |
| 9170 | a e qua orJgtne e mot al borollos désignait toul le liHoral méditerranéen |
| 9171 | g''pte et |
| 9172 | ' t · · |
| 9173 | ,. · |
| 9174 | 121 |
| 9175 | J |
| 9176 | ' |
| 9177 | • que ces ams1 qu Il faut le comprendre dans ce passag·e. |
| 9178 | Auchapttre dedJ"àmi''A |
| 9179 | ('d |
| 9180 | h |
| 9181 | II |
| 9182 | c:e 8 • t Cf' lb D |
| 9183 | , |
| 9184 | mrou e ·ara e, t. |
| 9185 | 'P· 247, l. 36 et seq.) l'auteur donne des détails |
| 9186 | 151 UJe: ' · |
| 9187 | n |
| 9188 | ~u~ma(<. (IV, p. 62, l. 17 ). |
| 9189 | b..,..WI. Il faut ltre · ~ |
| 9190 | ...WI |
| 9191 | 1 |
| 9192 | . |
| 9193 | , . |
| 9194 | 1 |
| 9195 | 5 ) |
| 9196 | . |
| 9197 | . · |
| 9198 | ? |
| 9199 | ' comme ce a est toujours cent. C'est la leçon d'Ahoû 1 Mahâsin |
| 9200 | • P· 1 0 q Ut donne rtaoureusem |
| 9201 | t 1, |
| 9202 | ' |
| 9203 | t |
| 9204 | C |
| 9205 | . |
| 9206 | . |
| 9207 | · |
| 9208 | ( |
| 9209 | l , _ |
| 9210 | . o |
| 9211 | en ememe exte. omme,cependant,Ilyavmtplusieurschourfal |
| 9212 | ou putot plusteurs maisons de la h |
| 9213 | ·tl d~-~11 1) |
| 9214 | . |
| 9215 | ' |
| 9216 | . |
| 9217 | . , |
| 9218 | leç |
| 9219 | " . . |
| 9220 | c ou1.a, ~r ) .:. on pourratt, a la ngueu1·, admettre |
| 9221 | on de ledJtJon ùe R Tk |
| 9222 | , |
| 9223 | . |
| 9224 | "' |
| 9225 | . |
| 9226 | Plut't) |
| 9227 | .~ua. en 'ocalJsanl: b~l. Ce sermt alors le pluriel de : ~ |
| 9228 | ...WI. Mais je |
| 9229 | ~ a une faute d Impression. |
| 9230 | ? |
| 9231 | Ceci semiJic indiquer que l |
| 9232 | , . |
| 9233 | ·a, , ' |
| 9234 | faJph b t |
| 9235 | . |
| 9236 | , . |
| 9237 | e tvaou'-'' ela tt COn SI ere a cette époque comme la dernière lettre |
| 9238 | a e ' tandis qu aujourd'h . l |
| 9239 | ' l |
| 9240 | , |
| 9241 | ., |
| 9242 | donc . "Il |
| 9243 | , . |
| 9244 | . |
| 9245 | m e-' est tan lot a penulLieme, tantôt l'anlépénuiLième. Le sens |
| 9246 | . |
| 9247 | ne negltgeaü aucune lettre depuis l'alif jusqu'au 11'aou "· |
| 9248 | 21 0 |
| 9249 | 1. 20. |
| p. 91 | |
| 9250 | 1. 3o. |
| 9251 | 16ft |
| 9252 | P. CASANOVA. |
| 9253 | faisait la priere; il se tènait debout à (celle de) midi (Il. Souvent quelqu'un (2) lisait |
| 9254 | (la sourate de) la Vache,. |
| 9255 | Maslamat mourut, étant en fonctions, le cinquième jour avant la fin de |
| 9256 | Radjah 6 2. Son gouvernement ful de quinze ans, quatre mois. Il eut comme rem- |
| 9257 | plaçant 'Âbs ibn Sa'id. Puis gouverna : |
| 9258 | §Xl. Sa'id ibn Yazîd ibn 'All~amat ibn Yazîd ibn 'Aouf al Azdi, ong·maires |
| 9259 | de Palestine. Il arriva, le 1"r Ramaçlân de l'an 62. 'Amrou ibn ~(abzam al |
| 9260 | Khaoûlânî alla à sa rencontre et dit: tt Que Dieu pardonne à l'émir des croyants! |
| 9261 | N'y a-t-il pas chez nous cent (hommes), tous jeunes comme toi, dont un serait |
| 9262 | devenu notre gouverneur?"· Les Égyptiens ne cessèrent de le haïe, de le combattre |
| 9263 | et de le mépriser jusqu'à ce que mourut Yazîd ibn Mou'âwiyat et que 'Abd Allah |
| 9264 | ibn az Zoubaïr, que Dieu agTée! se proclama (khalife). Les Khâridjis qui étaient |
| 9265 | en Égypte se souleverent et soutinrent publiquement ses prétentions; quelques- |
| 9266 | uns d'entre eux allerent vers lui. Il envoya alors à 'Abd ar Rabman ibn Djoubdam |
| 9267 | (des ordres); celui-ci arriva et destitua Sa'id. Son gouvernement avait été de |
| 9268 | deux ans moins un mois. Puis gouverna: |
| 9269 | §XII. 'Abd ar Rahman ibn 'Outbat ibn Djoul)dam au nom de 'Abd Allah ibn |
| 9270 | az Zoubaïr. Il entra en Cha'bân de l'an 64, à la tête d'une armée considérable de |
| 9271 | Khâridjis qui prononcèrent publiquement le tab/dm, ~~ |
| 9272 | (3J, et en enseignèrent |
| 9273 | la doctrine. L'armée s'enthousiasma pour cela et les gens prêtèrent serment, bien |
| 9274 | (I l A la prière des autres moments de la journée, il restait assis comme les autres. C'était le |
| 9275 | privilège du chef de la prière de rester debout. Quand 'Am rou voulut avoir une chaire (minbar), le |
| 9276 | khalife 'Oumar, très rigoriste, s'y opposa en disant: ~Ne te suffit-il pas de rester debout quand les |
| 9277 | autres restent assis?,. Cf. notre auteur au chapitre d'al djàmi' al 'atll5. (éd. arabe, t. II, p. 2lt7, l. 27)· |
| 9278 | (2l ~}1, litt. : ~l'homme", c'est-à-dire celui qui était désigné. Cependant, une telle expression |
| 9279 | n'étant guère conforme au génie de la langue arabe, on peut supposer que : ~}1 a ici un sens |
| 9280 | particulier comme dans l'exemple ci Lé par Dozv, Supplément, où il désigne spécialement : ~l'homme |
| 9281 | distingué par son savoir et sa piété"· Cf. la note 5 de la page t3t. |
| 9282 | (J) La doctt·ine des Khâridjis se résumait dans la fonnule : A),!~ ~1 F ~, la ~wukma illd billahi r< il |
| 9283 | n'y a de jugement qu'en Dieu"· Suivant un procédé particulier de la langue arabe, le mot principal |
| 9284 | de la formule, c'est-à-dire ~oukm r< jugement", a donné naissance au ver he: f'S:::.,., ~wkkamma (seconde |
| 9285 | forme de la racine : ~) d'où le nom verbal : ~· , ta(, /dm qui signiGe : ~prononcer la formule ~u |
| 9286 | ~wukm, adopter la doctrine du ~wulmu. Celte formule devint la devise des Kbâridjis lorsqu'ils |
| 9287 | refusèrent d'accepter le jugement des ar bi tres sur les préten lions de 'Ail et Mou'à wi y at (voir plus |
| 9288 | haut, p. t6o, note 1 ). D'une façon générale les Khàridjis refusent de reconnaître l'au lori té humaine |
| 9289 | quelle qu'elle soit et n'admettent que l'autorité divine qu'ils interprètent d'ailleurs à leur gré. |
| 9290 | Cf. BKUNNOW, Die Charidshiten, Leyde, t88lt. |
| 9291 | MAKRÎZÎ. |
| 9292 | 165 |
| 9293 | que la haine restât dans le cœur ~es partisans d~s Oumayyad~s. P~is M~r~vân |
| 9294 | ibn al J:Iakam fut reconnu (khahfe) par l:s Synens, et les Eg·yphens etaient |
| 9295 | secrctemenl avec lui. Il marcha donc vers l'Egypte et envoya son fils 'Abd al 'Azîz, |
| 9296 | à la tète d'une armée, vers Aïlat pour qu'il pénétrât en Égypte de ce côté. Ibn |
| 9297 | Djoubdam réunit des troupes pour faire la guerre et creusa, en un mois, le |
| 9298 | ~banda~ c'est-à-dire le khandal~ (fossé) qui est à l'est d'al ~arâfat( |
| 9299 | 1 |
| 9300 | l. Marwân |
| 9301 | arriva; Ibn Djoul}darn engagea la bataille contre lui et beaucoup furent tués des |
| 9302 | deux côtés; puis ils firent la paix . .Marwân entra, le 1 o des derniers jours de |
| 9303 | Djoumadâ 1 6 5. Le te rn ps (de gouvernement) d'Ibn Djoubdam fut de neuf mois. |
| 9304 | Marwân répandit les largesses. Tout le monde lui prêta serment, sauf quelques- |
| 9305 | uns des Ma'âfir qui déclarerent ne pas révoquer leur serment de soumission a Ibn |
| 9306 | Zoubaïr. Marwân leur fil couper le cou : ils étaient trois cents. Ce fut au milieu de |
| 9307 | Djoumadâ Il. A ce moment, mourait 'Abel Allah ibn 'Am rou ion al 'Â~i et on ne put |
| 9308 | conduire son convoi funebre au cimetière à cause du soulèvement de l'armée contre |
| 9309 | ~Iarwân. |
| 9310 | Marwân confia la priere et l'impôt d'Égypte à son fils 'Abd al 'Azîz et partit, |
| 9311 | étant resté deux mois, à la première lune de Radjah (2). |
| 9312 | § XIII. 'Abd al 'Azîz ibn Marwân ibn al ijakam ibn Aboû'l 'À~i, AbotYl A~bagh, |
| 9313 | gouverna au nom de son père, depuis la première lune de Rad jab 6 5 (3), pour la |
| 9314 | priere et l'impôt. Son pere étant mort, on proclama, apres lui, 'Abd al Malik |
| 9315 | ibn l\Iarwân qui maintint son frere 'Abd al 'Azîz. |
| 9316 | La peste survint a Mi~r l'an 7 o. 'Abd al 'Azîz la quitta et s'installa à ljalouân |
| 9317 | qu'il prit pour demeure et résidence; il y plaça les officiers, u 1 |
| 9318 | ~~~, y bâtit des |
| 9319 | maisons et des mosquées, lui donna la plus remarquable prospérité, y planta des |
| 9320 | palmiers et des vignes. Il célébra (la fête de) 'Arafat(!') à Mi~r, et il fut le pre- |
| 9321 | mier qui le fit, en l'année 71. |
| 9322 | Il dirigea une expédition vers la mer pour combattre Ibn az Zoubaïr, en l'an 7 2. |
| 9323 | . Il mourut, le t3 passé de Djoumadâ I de l'an 86. Son gouvernement fut de |
| 9324 | vmgt ans, dix mois, treize jours. Puis gouverna : |
| 9325 | § XIV. 'Abd Allah ibn 'Abd al Malik ibn Marwân, au nom de son père, pour |
| 9326 | (I l Voii~, sur ce fossé, l'article spécial à la fin de l'ouvrage (texte arabe, L. II, p. 458, l. t5). |
| 9327 | ( |
| 9328 | 2 |
| 9329 | ) L'é~ition de Boûlàl5. dit: Ramaqân, mais Aboû'l Mal)âsin ( t. 1, p. 18ft) dit: Radjah, avec raison, |
| 9330 | car, de Djoumadà 1 à Rama1àn, il y a trois mois. Cf. WüsTENFELD, Stallhalter, 1re partie, p. 3li. |
| 9331 | (3) ' ;o· l |
| 9332 | ' 'd |
| 9333 | 1r a prece ente note. |
| 9334 | ,. (~ ) La .fète de 'Arafat se célèbre à la Mecque au moment du pèlerinage le 9 Dhoû'll)idjdjat. |
| 9335 | L mnovatwn de 'Abd al 'Azîz fut, sans doute, de la célébrer aussi à Misr. |
| 9336 | P. 3o~. |
| p. 92 | |
| 9337 | 1. 1 o. |
| 9338 | 166 |
| 9339 | P. CASANOVA. |
| 9340 | l'impôt et la prière. Il entra, e lundi 11 passé de Djoumadâ II de l'an 86; il avait |
| 9341 | alors vingt-neuf ans. Son père lui avait bien recommandé, ~1 r-.).JU, de suivre |
| 9342 | les traces de son oncle 'Abd al 'Azîz. Mais il changea tous les gouverneurs (de |
| 9343 | provinces), J\.;.i.!l, et les ofliciers, '-:Jls?~l (Il. |
| 9344 | 'Abd al Malik étant mort, son fils al 'Valid ibn 'Abd al Malik fut reconnu |
| 9345 | khalife. Ii maintint son frère 'Abd Allah. Sur son ordre, 'Abd Allah fit rédiger |
| 9346 | les diwâns d'Égypte en arabe, alors qu'ils étaient rédigés, jusque-là, en copte. |
| 9347 | Sous son gouvernement, il y eut une disette de récolte; on considé~·a cela |
| 9348 | comme un mauvais présage, car c'était la première calamité que l'on vit en Egypte, |
| 9349 | et 'Abd Allah était vénal (2l. |
| 9350 | Puis il se rendit auprès de son frère, en Safar 88, lais,sant pour remplaçant |
| 9351 | 'Abd ar Rahmân 'Amrou ibn ~(al)zam al Khaoûlânî et les Egyptiens étaient dans |
| 9352 | une profonde calamité. |
| 9353 | Il éieva le toit du masdjicl djâmi' (de 'Amrou) en 8 9. |
| 9354 | Puis il fut révoqué. Son gouvernement avait été de trois ans, dix mois. Puis |
| 9355 | gouverna: |
| 9356 | §XV. K01urat ibn Charîk ibn Marthad ibn al Hari th al 'Absi au nom d'al \'Valîd |
| 9357 | ibn 'Abel ai Malik, pour la prière et l'impôt cl'~~g);pte. Il arriva en ~e pays, le lundi |
| 9358 | 1 3 passé de Habî' 1 9 o. 'Abd Allah ibn 'Abd al Malik partit de l'Egypte avec tout |
| 9359 | ce dont il s'était emparé. Mais, dans la région du Jourdain, ~ourrat mit la main |
| 9360 | sur lui et prit tout ce qu'il avait, qu'il fit envoyer à son frère (le khalife). |
| 9361 | Al Walîd ayant ordonné qu'on détruisît ce que 'Abd al 'Azîz avait édifié dans |
| 9362 | le masdjid, on procéda à la destruction, au commencement de l'année 9 2, et à |
| 9363 | la reconstruction. |
| 9364 | Kourrat ibn Cbarik fit défricher birkat al J:Iabach et, de morte qu'elle était, |
| 9365 | il e~ fit une terre vi vante où on planta les cannes à sucre. On l'appela alors i~tabl |
| 9366 | Kourrat et ist.abl al Kâch (3l. |
| 9367 | . |
| 9368 | .. |
| 9369 | . |
| 9370 | {Il C'est le pluriel de : ~l...::., §d~zib. Ce mot qui signifie fr possesseur, maître" et aussi fr ami, |
| 9371 | compagnon, est, dans le premier sens, généralement accompagné de la mention de la chose |
| 9372 | possédée: ~~ |
| 9373 | ~l...::., §d~ib al beït fr possesseur de la maison"; ":-'wJ! ~l...::., §d(tib al kitdb ~posses |
| 9374 | seur (et quelquefois : auteùr) du livre,, etc. Ce terme de §d(zib isolé s'est appliqué généralement |
| 9375 | à tous les possesseurs d'offices administratifs et même, plus tard, est devenu un des titres officiels |
| 9376 | des vizirs (voir· notre auteur, texte arabe, t. II, p. 223, l. 16 et seq.). |
| 9377 | {2) Le texte d'Aboû'l Ma}:làsin est plus explicite (t. 1, p. 233). On vit un mauvais présage dans la |
| 9378 | nouveauté (litt. : (t la virginité, ~'S) de cet événement (coïncidant) avec la tyrannie de ce uouverneur, |
| 9379 | car il était vénal et s'emparait des biens provenant de l'impôt ou autrement. |
| 9380 | {3) Ces détails et d'autres plus circonstanciés se retrouvent dans le chapitre important consacré |
| 9381 | à celte région (texte arabe, t. Il, p. 152 et seq.). Cf. SILVESTRE DE SAcY, Abd al Latij, p. 4oo. |
| 9382 | MAKRÎZÎ. |
| 9383 | 167 |
| 9384 | Puis il mourut, étant en fonctions, la nuit de (mercredi it) jeudi elu sixième |
| 9385 | ·our avant la fin de Rabî' 1 96. Il laissait comme remplaçant, pour l'armée et |
| 9386 | Lrnpôt{ll, 'Abd al Malik ibn Rifâ'at. Son gouvernement avait été de six ans et |
| 9387 | 1.2o. |
| 9388 | quelques jours. Puis gouverna : |
| 9389 | § XVI. 'Abd al Malik ibn Rifâ'at ibn Khâlid ibn Thâbit al Fahmi, au nom |
| 9390 | d'al Walid ibn 'Abd al Malik pour la prière. Al 'Valid mourut et eut pour |
| 9391 | successeur Soulaïmân ibn 'Abd al Malik qui maintint Ibn Rifâ'at, puis Soulaïrnân |
| 9392 | mourut et 'Oumar ibn 'Abd al 'Azîz fut proclamé khalife : il destitua Ibn Rifâ'at |
| 9393 | dont le gouvernement fut de trois ans. Puis gouverna : |
| 9394 | §XVII. Ayyoûb ibn Choud.mbîl ibn Aksoûm ibn Abrahat ibn a~ ?abbâl), au |
| 9395 | nom de 'Ou mar ibn 'Abd al 'Azîz, pour la prière, en Rabi' 1 9 9. Vint alors un |
| 9396 | rescrJ de l'émir des croyants 'Oumar ibn 'Abd al 'Azîz ordonnant d'augmenter |
| 9397 | les taxes, ü~l, de la population en g·énéral. On proscrivit(2l les boissons fer- |
| 9398 | mentées; on en brisa les débits qui furent désormais interdits, et on fit payer |
| 9399 | aux contrevenants 2 5, o o o dinars. |
| 9400 | Les Coptes furent dépouillés de leurs propriétés (litt. : ''les héritages n ~~!_,li) |
| 9401 | dans les campagnes, .J.Y'JI, dont les Musulmans prirent possession (:.s); on interdit |
| 9402 | a la population les bains pu blies {Il). |
| 9403 | {Il Nous avons vu que le gouvernement de l'Égypte comportait la prière:~~~ et l'impôt : ~~. |
| 9404 | Si ce n'est pas une fansse leçon, il semble qu'il y ait ici la mention d'une troisième branche de |
| 9405 | l'administration. Comme l'auteur ajoute plus loin que le khalife donna la prière à 'Abd al Malik, |
| 9406 | on pourrait conclure que le gouverneur pouvait déléguer ses autres pouvoirs: l'impôt et l'armée. |
| 9407 | On trouve, en effet, diverses mentions de sous-gouvernem·s pour l'impôt el la police : Jïb_yWJ!. Celui |
| 9408 | qui administrait l'impôt parait avoir été nommé tantôt par le khalife directement, tantôt par le |
| 9409 | gouverneur. Cf. Mém. de la Mission archéologique du Caire, t. Vl, p. 343 et seq. |
| 9410 | { |
| 9411 | 2 |
| 9412 | ) L'édition de Boûlà~ porte : y..4t o_fi-, d'aut1·es mss : y..4t c...or· Si la première leçon est |
| 9413 | exacte, il y a un jeu de mols sur le sens de :y? qui veut dire, d'une part : ''dissimuler, forcer à |
| 9414 | cacher, par extension fr proscrire , et, d'autre part ~fermente!'"· |
| 9415 | {Sl Sur le régime foncier de l'Égypte, vo:r ce que dit notre auteur~ en différents endroits (texte |
| 9416 | arabe, t. I, p. 76 à 87; p. 2gl., l. 15 à p. 2g5, l. 28; t. TI, p. '25g, 1. 27 et seq.). Bien que les |
| 9417 | auteurs arabes ne s'entendent point SUI' les conditions établies par la conquête, il semble bien que |
| 9418 | la principale de ces conditions était que les Arabes ne pourraient occuper qu'Alexandrie et Mi~t· |
| 9419 | (al Foustàt) s'interdisant à eux-mêmes l'occupation des campagnes. Mais cela n'était pas du goût |
| 9420 | de ceux qui ·succédèrent aux conquérants et 'Oumar ibn 'Abd al 'Azlz, musulman fanatique, nia |
| 9421 | l'authenticité de ces engagements. Dès lors, l'expropriation des Coptes commença et, avec elle, la |
| 9422 | rapide propagation de l'islamisme chez les paysans ( fellàhs ). Telle est la signification de cette |
| 9423 | phrase de Malu·lzL |
| 9424 | Cf. SILVESTRE DE SAcY, Mémoire sur la nature et les révolutions du droit de propriété territoriale en hgypte, |
| 9425 | elr. ( Mémoù·es de l'Institut royal de France, t. 1, p. 1-1 6 5.) |
| 9426 | . |
| 9427 | · |
| 9428 | { |
| 9429 | 4 |
| 9430 | ) Comme étant des lieux de plaisir et même de débauche. |
| p. 93 | |
| 9431 | 1. 3o. |
| 9432 | 168 |
| 9433 | ' |
| 9434 | P. CASANOVA. |
| 9435 | <Oumar ibn <Abd al <Azîz mourut et eut pour successeur Yazîd ibn <Abd al |
| 9436 | Malik qui maintint Ayyoûb à la prière (tl jusqu'à sa mort qui arri~a le 1 ~ou, suivant |
| 9437 | d'autres, le 1 7 passé de Ramaqân 1 o 1. Son gouvernement avait dure deux ans et |
| 9438 | demi. Puis gouverna : |
| 9439 | §XVIII. Bichr ibn Safwân.al Kalbî, au nom de Yazîd ibn <Abd al Malik. Il |
| 9440 | arriva en Égypte, le 1 7 passé de Ramaqân de l'an 1 o 1. C'est sous son émirat que |
| 9441 | les Roûm descendirent à Tinnîs (2J. |
| 9442 | Puis Yazîd l'investit du gouvernement de ~'lfri~iyat et il s'y rendit en Chawwâl |
| 9443 | 1 0 2 , laissant comme remplaçant son frère I:Ianqhalat. Puis gouverna : |
| 9444 | § XIX. Handhalat ibn Safwân, en remplacement de son frère; il fut confirmé |
| 9445 | par Yazîd ibn ;Abd al Malik. Il sor~it vers A~exandrie en l'année 1 ~~.' ,laissa~t |
| 9446 | comme remplaçant (à al Fous~ât) Ou~bat Ibn Maslamat at ToudJmbi. Yaz1d |
| 9447 | ibn <Abd al Malik écrivit, en l'année 1 o 4, de briser les idoles et les statues; elles |
| 9448 | furent toutes brisées et les statues disparurent (3). Yazîd ibn <Abd al Malik étant |
| 9449 | mort, Hicham ibn cA bd al Malik fut proclamé (khalife); il déplaça J::lanqhalat en |
| 9450 | Chawwâl 1 o 5; son g·ouvernement avait été de trois ans. Puis gouverna : |
| 9451 | § XX. Moul.wmmad ibn <Abd al Malik ibn Marwân ibn al I:Ia~am au nom |
| 9452 | de so 1~ frère Hichâm ibn <Abd al Malik pour la prière. Il entra en Egypte, le 1 1 |
| 9453 | passé de Chawwâl de l'an 1 o 5. Une peste violente éclata à Mi~~ et Moul.J.a~ |
| 9454 | mad remonta vers le Sa cid, fuyant la peste, pendant quelques JOUrs, pms tl |
| 9455 | revint (4) et quitta l'Égypte qu'il ne gouverna guère qu'un mois. Il se dirigea vers |
| 9456 | le Jourdain. Alors gouverna : |
| 9457 | §XXI. Al Hourr ibn .,Yoûsouf ibn Yabîâ ibn alJ::Iakam, au nom de Hichâm ibn |
| 9458 | <Abd al Malik, pour la prière. Il entra, le 3 passé de Dhoû'lbidjdjat 105. C'est |
| 9459 | sous son émirat qu'eure~t lieu les premières mésintelligences a~ec les. Co~tes' |
| 9460 | en l'an 1 0 7. Il campa (5l à Damiette trois mois, puis il alla trouver H1châm 1bn Abd |
| 9461 | (Il L'impôt dut rester entre les mains de I:Jayyân ibn Char1}_1 que nous avons vu, plus haut, chargé |
| 9462 | directement par <üumar ibn <Abd al <Azîz de diverses mesures fiscales (texte arabe, t. 1, P· 77• |
| 9463 | l. 33 et p. 295, l. 14). |
| 9464 | (2) Cf. plus haut(texte arabe, t. 1, p.177, l. 26). |
| 9465 | , |
| 9466 | . |
| 9467 | (5) L'au leut· veut dire, sans doute, qu'on n'en fit plus de nouvelles desormats. |
| 9468 | , . |
| 9469 | (4) Le texte porte : ~ |
| 9470 | ~il s'avança", mais le même verbe a le plus souvent le sens preciS de |
| 9471 | i |
| 9472 | ··1 |
| 9473 | , ·a |
| 9474 | t · · |
| 9475 | ~arriver d'un voyage"; de là le sens de ~retourner" qu 1 a en emmen 1c1. |
| 9476 | (5) Le texte arabe porte : ~~)· Sur le sens particulier de la racine : 6?) voir plus haut ( P· 16 2' |
| 9477 | nole 2). |
| 9478 | MAKRÎZÎ. |
| 9479 | 169 |
| 9480 | al Malik, laissant comme remplaçant J:laf~ ibn al Walid. Il revint, ~~, en |
| 9481 | Dhoû'l~a cd at de l'an 1 o 7 · |
| 9482 | Le Nil se retira du sol et il fit construire dans la région (quittée par le Nil) (tJ. |
| 9483 | Il fut déplacé en Dhoû'l~acdat 1 o 8, ayant donné sa démission à cause de l'hos- |
| 9484 | tilité qui régnait entre lui et <Oubaïd Allah (2J ibn al f:labl)âb préposé aux finances |
| 9485 | P. 3o3. |
| 9486 | d'Égypte. Son gouvernement fut de trois ans exactement. Puis gouverna: |
| 9487 | § XXII. |
| 9488 | J:laf~ ibn al Walid ibn Saïf ibn <Abd Allah au nom de Hichâm ibn <Abd |
| 9489 | al Malik, puis il fut déplacé apres deux semaines, le jour de l'adbâ (JJ, sur la |
| 9490 | plainte ~e COubaïd Allah) ibn all:lab}.lâb. D'apres d'autres dires, c'est le dernier |
| 9491 | jour de l'an 1 o8 qu'il fut déplacé. Puis gouverna : |
| 9492 | §XXIII. <Abd al Malik ibn Rifâcat, une seconde fois, pour la priere. Il arriva |
| 9493 | de Syri~, malade, le 12 des derniers jours d'al Moubarram 109. Son frère |
| 9494 | al Walid était son remplaçant depuis le 1 cr al Moul_larram. D'autres disent qu'il |
| 9495 | fut (effectivement) gouverneur depuis le 1 cr al Moul.wrram et qu'il mourut au |
| 9496 | milieu du même mois; son gouvernement ne fut que de quinze jours. Puis gou- |
| 9497 | verna son frère : |
| 9498 | §XXIV. Al Walîd ibn Rifâcat (d'abord) comme remplaçant de son frere, puis |
| 9499 | il fut confirmé par Hichâm ibn <Abd al Malik pour la prière. C'est sous son |
| 9500 | gouvernement que (la tribu de) ~aïs fut transférée en Égypte (Ill, où il n'y avait - |
| 9501 | alors aucun de ses membres. Wahîb al lal)~oûbi partit comme un fugitif, I~.JL:;;., |
| 9502 | en l'an 11 7, parce qu'al \Valîd a v ait autorisé les "Chrétiens à élever l'église |
| 9503 | Boû 1\linâ dans al l:Jamrâ l5l. |
| 9504 | (1 ) Aboû'l Mal)àsin (t. 1, p. 287) dit: ~1)1 ~ses terres" c'est-à-dire, sans doute, les tenes de |
| 9505 | Damiette. Peut-être cependant s'agit-il d'al Foustàt. Voir plus loin (texte arabe, t. 1, p. 343, l. 3 6 ). |
| 9506 | ( |
| 9507 | 2 |
| 9508 | ) Le te~te porte fautivement:~ au lieu de:~~ · De nombreuses inscriptions sm· des verres |
| 9509 | trouvés en Egypte ne permettent pas de douter de la vraie lecture. Elles attestent en même temps, |
| 9510 | par leur mulliplicité exceptionnelle, la grande importance du rôle joué par ce personnage. Cf. Mém. |
| 9511 | de la Mission arcltéologiquefrançaise du Caire, t. VI, p. 343 etseq. Voi1·également nolreauteur(texte |
| 9512 | arabe, t. II , p. 261, l. 10 et seq. où est écrit correctement:~). |
| 9513 | ( |
| 9514 | 3 |
| 9515 | ) Dixième jour de Dhoû'l~idjdjat. C'est ce que les Turcs appellent (.·ourbdn beïram. |
| 9516 | ('•l Cf 1 |
| 9517 | . pus haut (texte arabe, t. I, p. 8o, l. 5). |
| 9518 | ,, (~~ Cf. Aboû'l .Ma~âsin (t. 1, p. 295 ). Les manuscrits de ce dernier auteur donnent pour le nom de |
| 9519 | 1 e.gl:se: loumamà, [4~, et: lou~anna, ~Y.. Aboû ~àli~ (trad. angl., p. 1 o3) lui donne le nom d' Aboù |
| 9520 | Mma et, comme date de fondation, l'année 1 o6. Ibn DouJ.<.mâJ.<. (IV, p. 1 o8, l. 6) écrit: Aboû1 .Minâ, |
| 9521 | l..tl Y.l. Notre auteur donne à la fin de l'ouvrage des détails sur cette église (texte arabe, t. II, |
| 9522 | P· 51 2, 1. 4) et sur la révolte de Wahib, à laquelle il est fait allusion ici d'une façon peu claire. |
| 9523 | Cf. ce que j'en dis dans notre Bulletin ( t. 1, p. 1 6 2 ). |
| 9524 | Alémoir·es, t. III. |
| p. 94 | |
| 9525 | 1. 1 o. |
| 9526 | 170 |
| 9527 | P. CASANOVA. |
| 9528 | Il mourut, en fonctions, le 1er Djoumadâ Il de l'an 117, laissant pour |
| 9529 | remplaçant <Abd ar Ral;tmân ibn Khâlid. Son émirat avait été de neuf ans et cinq |
| 9530 | mois. Puis gouverna : |
| 9531 | 5 XXV. <Abd ar Rabman ibn Khâlid ibn Masâfir al Fahmî Aboû'l Walîd au |
| 9532 | nom de Hichâm ibn <Abd al Malik pour la prière. |
| 9533 | Sous son émirat, les Roûm descendirent devant Taroûdjat (Il, ~.J_ij, et |
| 9534 | l'assiégèrent. Mais ils furent vaincus et faits prisonniers. |
| 9535 | Puis Hichâm le déplaça. Son gouvernement fut de sept mois. Puis gou- |
| 9536 | verna : |
| 9537 | 5 XXVI. Handhalat ibn Safwân, une seconde fois. Il arriva, le 5 passé d'al |
| 9538 | Moul;tarram .de Ï'année 1 09 (lire : 119 ). Les Coptes se soulevèrent et il fit la |
| 9539 | guerre contre eux: en l'an 1 2 1. La tête de Zaïd ibn <Alî arriva a Mi~r en |
| 9540 | l'année 1 2 2 (2J. |
| 9541 | Puis Hichâm le nomma gouverneur de l'Ifri~îat et il laissa pour remplaçant |
| 9542 | Hafs ibn al Walîd dans l'émirat de Hichâm (sic) (JJ. Il partit, le 7 passé de |
| 9543 | Rabi< II de l'an 124. Son gouvernement fut, cette fois, de cinq ans et trois |
| 9544 | mois. Puis gouverna: |
| 9545 | 5 XXVII. Hafs ibn al vValid al Hadramî, une seconde fois, en remplacement |
| 9546 | de I:Jançlhalat. p~ur la prière, puis. il .fut confirmé par Hichâm ibn <Abd al Mali~ |
| 9547 | dans (Il) la nuit de (jeudi a) vendredi 1 3 passé de Cha<bân de l'année 1 2 4; celm- |
| 9548 | ci lui remit l'ensemble des deux: fonctions : prière et impôt. |
| 9549 | (J) Cette ville, placée au sud du lac Mariotis, à l'entrée du dé~ert de Lybie, a disparu aujourd'hui. |
| 9550 | Le nom s'en retrouve dans le grand Atlas de la Description de l'Egypte, feuille 37: Teroûgeh, Ji.~~' |
| 9551 | et tome xvm, 3• partie, p. 21-l7. Cf. ALI PACIU Moun.IREK, Al khitat al djadîdat, t. x, P· 32 .. |
| 9552 | (2J Cf. Aboû'l Ma]:làsin ( t. 1, p. 3t 2 ). li s'agit de Zaïd surnommé Zaïn al <Abidin, sur qm notre |
| 9553 | auteur donne de longs détails, plus tard, au chapitre de machhad Zaïn al <Abidin (texte arabe,' t .. IJ' |
| 9554 | p. f.l36-l.ll.lo ). La mosquée où sa tête fut recueillie existe encore sous le nom de Zeïnciu. Cf. CheJ~h |
| 9555 | Zennoù, dans Descrij;tion de l' JJÊfypte (pl. 1, et pl. XXVI et tome XVIII, 2• partie, p. 17 3 .' no 1 5.a) |
| 9556 | _,.ij ~:...Cf. RAvAISSE, .Mém.dela Mission, t.I, p. 4tg, et pl. I;ALrPAcnAMoun.tnEK,Alkh!{ataldJa- |
| 9557 | dîdat, t. V, p. 1-l. |
| 9558 | . |
| 9559 | (3l Le texte doit être altéré. Aboû'l Magâsin (t. I, p. 3t2), dit ici :y;.a.o iS.r"l cr J,_..rll «(Haf~ Jbn |
| 9560 | Walld) qui avait été (une première.fois) révo~ué de l'émirat d'Égypte"· ll faut.' sans do.ute; dans l~ |
| 9561 | texte de Ma~r1z1, lire:~ ~..ol t<l'émirat d'Egypte" et non: j~ ~~ «l'émtrat de Htchanu, qm |
| 9562 | n'offre aucun sens. |
| 9563 | , . |
| 9564 | (4) Le texte de Boûlùl~ écrit : JI mais je n'hésite pas à lire : ~ comme dans Aboû'l Magasm |
| 9565 | ( t. 1, p. 3 2 3 , l. 1 ). |
| 9566 | MAKRÎZÎ. |
| 9567 | 171 |
| 9568 | [Il y eut une grande .séchere~se]'~l. Il fit l'i~tt'sk(î( |
| 9569 | 2 |
| 9570 | ) avec le peuple, prononça |
| 9571 | un sermon, une invocation, pms pr1a en pubhc. |
| 9572 | Hi cham ibn <Abd al Malik mourut, laissant pour successeur al \Valîd ibn |
| 9573 | Yazîd qui confirma l:Iaf~ pour la prière et l'impôt, puis il lui retira l'impôt |
| 9574 | (pour le donner) à clsâ ibn Aboù <A~â le septième jour de la fin de Chawwâl12 5, |
| 9575 | ne lui laissant que la prière. |
| 9576 | II se rendit vers al \Valid ibn Yazîd, laissant comme remplaçant <Oul~bat ibn |
| 9577 | Na<im ar Ra<inî. Pendant que fraf~ était en Syrie, al Walid ibn Yazîd fut tué et |
| 9578 | Yazîd ibn al -walîd ibn <Abd al Malik fut proclamé. Ii ordonna a I:Jaf~ de rejoindre |
| 9579 | son armee et lui confia le commandement de trente mille hommes. Il fit les |
| 9580 | levées , lf'_,~l lf'~(:lJ, et envoya l'acte de wumission, ~ |
| 9581 | (lJ.l, des Égyptiens a |
| 9582 | 1. 20. |
| 9583 | Yazîd ibn ai Walid. Puis ce dernier mourut; Ibrahim ibn al Walid fut proclamé |
| 9584 | puis déposé par Mar-wân ibn Mouba~nmad al Djacdî. I:Jaf~ lui écrivit pour qu'il |
| 9585 | le déchargeât du gouvernement de l'Egypte; Marwân l'en déchargea. Le gouver- |
| 9586 | nement de I:Jaf~ fut, celte fois, de trois ans moins un mois. Puis gouverna : |
| 9587 | §XXVIII. I:Jassân ibn <Atâhiat ibn <Abd ar Rabmân at Toudjaïbî. Il était alors en |
| 9588 | Syrie; il écrivit a Khaïr ibn Na<î:n de le suppléer et l:Iaf~ remit le service, ~JWW, à |
| 9589 | K.haïr. Puis I:Jassân arriva, le 12 passé de Djoumadâ II de l'an 127; - |
| 9590 | (il était |
| 9591 | préposé) à la prière et clsâ ibn Aboù'l <A~â à l'impôt. Il supprima toutes les levées _ |
| 9592 | faites par I:Jaf~ [et licencia tous les soldats J (5J. Alors ceux-ci se soulevèrent contre |
| 9593 | lui, disant: "Nous ne voulons pas d'autres que I;faf~,. Ils allèrent a cheval vers |
| 9594 | le masdjid ( djâmic <Am rou) et proclamèrent la déchéance de Marwân. Ils assié- |
| 9595 | gèrent I:Jassân dans sa maison, lui disant : "Va-t-en loin de nous; tu ne dois pas |
| 9596 | demeurer dans le même pays que_ nous"· Ils chassèrent <Isâ ibn Aboù 'Atâ le |
| 9597 | (L) Il faut, pour comprendre la suite, rétablir celte phrase; cf. Aboû1 Magàsin (t. 1, p. 323) {;!" |
| 9598 | j).:... |
| 9599 | (2J Cérémonie solennelle o~ l'on demande à Dieu l'eau nécessaire aux cultures. On l'appelle aussi |
| 9600 | le ghaïth. C'est l'analogue des Rogations chrétiennes. Le 'er be istas!ra ( X• forme de salra, J.w «boire") |
| 9601 | signifie littéralement t< demander à boire"· Le mot ghaïth, ~, a le sens plus général de «secours |
| 9602 | (divin),. Récemment, en l'année t8gg, il y eut au Caire une cérémonie solennelle de ce genre , le |
| 9603 | Nil ayant été exceptionnellement bas. |
| 9604 | ( |
| 9605 | 3 |
| 9606 | J Le texte d'Aboû'l Mal;! à sin ( t. I, p. 3 24), est le suivant: 0~~ ~ |
| 9607 | !..Y~ ul, y;a.;o JI :.,.J4 a.r"l |
| 9608 | u<>,yiJI u<>~, _ra-o JI ~ |
| 9609 | :.~ lill «il lui ordonna de retoumer en Egypte et de faire des levées mili- |
| 9610 | t~ir~s de trente mille (hommes). l:laf~ retourna donc en Égypte et filles levées,, Le terme de: ~..Y>,yiJI |
| 9611 | 81gmfie plus exactement «les taxes prélevées pour la subsistance des troupes,. |
| 9612 | (!•) Sur ce sens de : ~, voir plus haut (p. t 61, note 4 ). |
| 9613 | ( |
| 9614 | 5 |
| 9615 | ) Cette phrase doit être rétablie pour l'intelligence du texte, conformément à Aboû'l Mal~àsin |
| 9616 | (t. 1, P· 333): 4PS'~ F-'· |
| p. 95 | |
| 9617 | 1. 3o. |
| 9618 | 172 |
| 9619 | P. CASANOVA. |
| 9620 | préposé à l'impôt. Ceci à la 'fin de Djoumadâ Il. Ils placèrent à leur tête J::faf~. Le |
| 9621 | gouvernement de J:Iassân fut de seize jours. Puis gouverna : |
| 9622 | § XXIX. |
| 9623 | ijaf~ ibn al \'Valid, une troisième fois, malgré lui. Les chefs des levées |
| 9624 | ' |
| 9625 | l'avaient contraint à cela (lJ. Il demeura en Egypte pendant Radjah et Cha'bân et |
| 9626 | J:Iassân alla rejoindre Marwân. |
| 9627 | l:lançlhalat ibn Safwân arriva de l'Ifri~îat dont les habitants l'avaient chassé, |
| 9628 | ' |
| 9629 | s'installa à al Djîzat et écrivit à Marwân qu'il prenait le gouvernement de l'Egypte. |
| 9630 | Mais les Égyptiens repoussèrent le gouvernement de l:lanqhalat, proclamèrent |
| 9631 | sa déchéance et le chassèrent dans le l:lauf oriental, l'empêchant de séjourner à |
| 9632 | al Fous~ât. Cependant Thâbît ibn Na'lm s'enfuyait de Palestine voulant gagner |
| 9633 | al Foustât; ils le combattirent, le mirent en fuite et Marwân n'eut plus d'auto- |
| 9634 | rité en Égypte pendant le reste de l'année 1 2 7. Puis il révoqua l:laf~ le jour de |
| 9635 | l'an 1 2 8. Alors gouverna : |
| 9636 | § XXX. Al l:fautharat ibn Souhaïl ibn al 'Adjlân al Bâhili qui marcha vers |
| 9637 | ' |
| 9638 | elle (l'Egypte) à la tête d~ quelques milliers (d'hommes). Il arriva au commen- |
| 9639 | cement d'al Moubarram. Les soldats se réunirent pour le repousser. Mais l:laf~ |
| 9640 | les désapprouva et, craignant I:Iautharat (2J, ils demandèrent l'amân que celui-ci |
| 9641 | leur accorda. Il campa hors d'al Foustât. Ils eurent confiance en lui et J:laf~ alla à |
| 9642 | sa rencontre avec les principaux de l'armée. Il les fit arrêter et enchaîner. Les |
| 9643 | soldats s'enfuirent; 'lsâ ibn Aboû 'Atâ entra avec lui (dans al Foustât) pour diriger |
| 9644 | l'impôt, le 1 2 passé d'al Moubarram. |
| 9645 | (Al J:Iautharat) fit rechercher les chefs de la révolte, on les lui amena en |
| 9646 | masse et il leur fit trancher la tête. J:laf~ ibn al Walîd fut (ainsi) mis à mort. Puis |
| 9647 | il fut remplacé en Djoumadâ 1 de l'an 1 3 1, Marwân l'envoyant dans l'Irâk et il |
| 9648 | ' |
| 9649 | fut tué. Il avait laissé comme remplaçant sur l'Egypte l:fassân ibn 'Atâhîat ou, |
| 9650 | ' |
| 9651 | d'après d'autres, Aboû'l Djarrâb Bichr ibn Awas. Il avait quitté l'Egypte le 1 o |
| 9652 | passé de Radjah. Son gouvernement fut de trois ans et six mois. Puis |
| 9653 | gouverna: |
| 9654 | §XXXI. Al Moughaïrat ibn 'Oubaïd Allah ibn al Moughaïrat al Fazâri pour |
| 9655 | la prière, au nom de Marwân; il arriva le 6 des derniers jours de Radjah 13t. |
| 9656 | OJ Cette phrase peu claire : ~~ ue~l .)!,-; ~~~ manque dans Aboû'l Mal.uîsin |
| 9657 | (t. 1, p. 335 ). |
| 9658 | ('ll L'article : al, manque ici dans le texte de Mal_,.rlzt, comme il manque le plus souvent dans |
| 9659 | Aboû '1 Mal)âsin. |
| 9660 | MAKRÎZÎ. |
| 9661 | 173 |
| 9662 | Puis il sortit (d'al Foustât) pour Alexandrie, laissant comme remplaçant Aboû'l |
| 9663 | Djarrâb al J:larachî. Il mourut, le 1 2 passé de Djoumadâ 1 de l'an 1 3 2. Son |
| 9664 | gouvernement fut de ~ix mois .• n laissait, com,me suc~e.sseur son_ fils al .Walid |
| 9665 | ibn al Moughaïrat. Pms al Vvahd fut deplace au m1heu de Djoumada Il et |
| 9666 | gouverna: |
| 9667 | §XXXII. 'Abd al Malik ibn Marwân ibn Moûsâ ibn Nou~eïr, au nom de Marwân, |
| 9668 | pour la prière et l'impôt - |
| 9669 | il était déjà préposé à l'impôt avant de l'être à la |
| 9670 | prière - |
| 9671 | en Djoumadâ II de l'an 1 3 2. Il ordonna d'établir les minbars dans les |
| 9672 | provinces, ce qui n'existait pas avant lui. En effet, les wâlis des provinces faisaient |
| 9673 | la khoutbat sue les lances, ~1 |
| 9674 | (lJ, du côté de la ~iblat. |
| 9675 | Les Coptes se soulevèrent; il leur fit la guerre et en tua un grand |
| 9676 | nombre. |
| 9677 | 'Amrou ibn Souhaïl ibn 'Abd al 'Azîz ibn Marwân se détacha de Marwân. Un |
| 9678 | corps de (la tribu de) ~aïs se réunit pour le combattre dans le l:lauf oriental. |
| 9679 | Il envoya contre eux 'Abd al Malik avec une armée; mais il n'y eut pas de combats. |
| 9680 | Marwân ibn Moul)ammad alla vers l'Égypte, mis en fuite par les 'Abbâsides (2J. |
| 9681 | Il arriva, le mardi 8 des derniers jours de Chawwâl de l'année 1 3 2. Déjà les gens |
| 9682 | du I:Iauf oriental, d'Alexandrie, du Sa'ld et d'Ouswân avaient pris le parti des |
| 9683 | 'Abbâsides (J) • .Marwân se proposa de passer le Nil. Il brûla la maison dorée ~e la |
| 9684 | (I l La prière primitive se faisait après avoir fiché en terre une lance qui servait de mire pour |
| 9685 | la direction de la Mecque (la l_,.iblat ). Le minbar ou chaire spéciale dressée pour celui qui faisait la |
| 9686 | prière ou la khoutbat avait été une innovation repoussée pa1· 'Oumar ibn al Khattâb. Cf. not1·e |
| 9687 | auteur (texte arabe, t. II, p. 247, 1. 27 ). |
| 9688 | Wüstenfeld (Statthalter, 1 ... partie, p. 49) a, je crois, inexactement rendu ce passage par : |
| 9689 | ~bis dahin die Vorbetende mittern in der Versammlungen gestanden halte,. Ce sens particulier |
| 9690 | de : ~. pl. : ~' est donné par Dozv, Supplément. |
| 9691 | La lance qui servait de direction (l_,.iblat), est l'origine du mil)râb, y~ (litt.: ~inslmment |
| 9692 | de guerre") qui désigne aujourd'hui le point de la mosquée, représentant la l_,.iblat, que les |
| 9693 | fidèles doivent regarder pendant la prière. C'est ce qu'a mis très bien en lumière notre collègue |
| 9694 | M. P. Ra vaisse, dans son intéressante étude: Sur trois mihrdbs de bois sculpté ( Mém. de l'Institut l!,gyptien, |
| 9695 | t. II, p. 6 2 t ). |
| 9696 | . |
| 9697 | (2l Ce Marwân est le dernier khalife omayvade. Il lutta longtemps contre la faction rivale des |
| 9698 | Abbassides. U lui restait, comme nous le voyo~s, des partisans en Égypte où il chercha à prolonger |
| 9699 | la lutte. Il y succomba et sa mort permit à la nouvelle dynastie des khalifes abbassides de s'établir |
| 9700 | sur le monde musulman tout entier, sauf l'Espagne où l'ancienne dynastie put se maintenir encore |
| 9701 | quelques siècles. |
| 9702 | (J) Litt.: ~se faire" ou ~se dire noir,(.).:;...., II• forme de la racine:.)_,-). Le noir élait la couleur |
| 9703 | des 'Abbâsides; de là celle singulière expression. |
| 9704 | P. 3o4. |
| p. 96 | |
| 9705 | P. CASANOVA. |
| 9706 | famille de Marwân (Il, puis alla vers al Djîzât en mettant le feu aux deux ponts ('.lJ. |
| 9707 | Puis il envoya une armée vers Alexandrie. Il y eut des combats à al Karioûn; les |
| 9708 | Coptes firent défection à Rachîd (Rosette); il envoya contre eux une armée qui |
| 9709 | 1. 10. |
| 9710 | les mit en fuite; il envoya (des troupes) dans ]e Sa'id. |
| 9711 | Alors arriva Sâlib ibn 'Ali ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs à la poursuite de Marwân |
| 9712 | - |
| 9713 | avec lui était Aboû 'Oùn 'Abd al Malik ibn Yazîd - |
| 9714 | le mardi du milieu de |
| 9715 | Dhoû'lbidjdjat. Sâlib atteignit Marwân à Boû~îr de la région d'al Djîzat, ayant |
| 9716 | laissé pour remplaçant à al Fous~ât Mou'âwiyat ibn Boubaïrat ibn Raïsân. Il com- |
| 9717 | battit Marwân jusqu'à ce que celui-ci fut tué à Boû~îr le vendredi 7 des derniers |
| 9718 | jours de Dhoû'lbidjdjat. Sâlib entra à al Fous~â~, le dimanche 8 passé d'al Mou- |
| 9719 | harram de l'année 1 3 3. Il envoya la tête de Marwân dans l'Irâk et ce fut la fin |
| 9720 | du règne des Oumayyades. Alors gouverna : |
| 9721 | § XXXIV. Sâlib ibn 'Ali ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs. Il gouverna au nom de |
| 9722 | l |
| 9723 | 1émir des c;~yants Aboû'l 'Abbâs 'Abd Allah ibn Moul_lammad as Saffâ]). Son |
| 9724 | gouvernement commença avec al Moul)arram de l'an t33. Il envoya une dépu- |
| 9725 | tation d'Égyptiens vers Aboû'l 'Abbâs as Saffâl) avec l'acte de reconnaissance, |
| 9726 | ~, de rÉ gyp te. Il fit prisonnier 'Abd al Malik ibn Moûsâ ibn Nou~eïr et une |
| 9727 | quantité (d'autres). Il mit à mort un grand nombre des partisans des Oum~y |
| 9728 | yades, et en déporta une foule dans l'Irâk :ils furent tués à ~alansoûal (endroit) |
| 9729 | du pays de Palestine. |
| 9730 | Il imposa aux populations des dons en faveur des combattants et de leurs |
| 9731 | familles; il répandit (JJ les aumônes sur les orphelins et les pauvres. Il agrandit le |
| 9732 | masdjid (mosquée de 'Amrou ). |
| 9733 | Une lettre lui arriva de l'émir des croyants as Saffâh pour qu'il prît le gouver- |
| 9734 | nement de la Palestine et désignât un remplaçant en l~gypt.e. Il désigna Aboû |
| 9735 | 'Oûn, le 1 cr Cha'bân 133. Avec lui partit 'Abd al Malik ibn Nou~eïr sous bonne |
| 9736 | 1. 20 . |
| 9737 | g·arde, ainsi que nombre d'Égyptiens partisans de l'émir des croyants. Il donna |
| 9738 | en fief à ceux qui adoptèrent l'emblème noir (des 'Abbâsides ), 1_,~_;-, Minîât |
| 9739 | Boûlâ~ et les villages de Ahnâs, elc., |
| 9740 | . |
| 9741 | Ap~ès ~âlib ibn 'Ali, les émirs d'Egypte séjournèrent à al 'Askar. Le premrer |
| 9742 | qui y séjourna fut Aboû 'Oûn. Dieu est le plus savant! |
| 9743 | (IJ Aboû1 Mal)àsin (t. I, p. 35t), se conlenle de dire: (sic)~~~ )!.)JI ~la maison dorée,. |
| 9744 | Nous n'avons pas de renseignements sur celle maison. |
| 9745 | . |
| 9746 | , |
| 9747 | (2) C'est-à-dire celui qui reliait al Foustàt à l'ile d'ar RauQ.at cl celui qui reliait celle dcrmère a |
| 9748 | al Djtzat; cf. plus haut, p. t3 t, nole t. |
| 9749 | (3) Au lieu de:~ (de l'édiLiondcBoûl<l~), je lis:~ comme Aboû'l Mal)âsin(t. 1, P· 36o). |
| 9750 | MAKRÎZÎ. |
| 9751 | 175 |
| 9752 | D'AL 'ASKAR |
| 9753 | QUI FUT CONSTRUIT HORS DE LA VILLE DE FOUSTÂT MI~R. |
| 9754 | Sache que l'emplacement d'al 'Askar était appelé aux premiees temps,)~ J, |
| 9755 | de l'islamisme : al I.Iamrâ al ~ou~ouâ. Nous avons déjà dit qu'al J::lamrâ al ~ou |
| 9756 | souâ était la khi~tat des Banoû'l Azeâ~, Banoil Roûbîl, Banoû Yachkoue ibn Dja- |
| 9757 | . 'lat (tl Puis ces khittats furent abandonnées après avoir été peuplées par ces |
| 9758 | Zl |
| 9759 | • |
| 9760 | •• |
| 9761 | tribus, au point de n'être qu'un désert. L~rsque Marwân ibn Moubammad, le |
| 9762 | dernier des khalifes ournayyades,arriva enEg-ypte, misenfuiteparles 'Abbâsides, |
| 9763 | les armées de Sâlib ibn 'AH et d'Aboû 'Oûn 'Abd al Malik ibn Yazîcl campèrent |
| 9764 | dam ce désert où est djabal Y achkour et remplirent la plaine. Aboû 'Oûn ordonna |
| 9765 | à ses compagnons d'y construire, ce qu'ils firent; cela en l'année 1 3 3. |
| 9766 | Quand Sâlil) ibn 'Ali partit d'Égypte, la plus grande partie de ce qui y avait |
| 9767 | été constru.it fut ruiné (et le resta) jusqu'au temps de Moùsâ ibn 'lsâ al Hâchimî |
| 9768 | qui y bâtit une ddr dans laquelle il logea sa suite (2) et ses esclave~. La popu~ation |
| 9769 | s'y établit. Puis as Sarri ibn all:lakam, devenu gouverneur, autonsa les habitants |
| 9770 | à construire; et ils y construisirent et la région devint leur propriété. Les con- |
| 9771 | structions en allaient rejoindre celles d'al Fous~â~. Il y fut élevé dâr al imâra~ et |
| 9772 | un mascljid djâmi' qu'on appela djâmi' al 'Askar et ensuite djâmi' sâl)il al g·hil- |
| 9773 | J. 3o. |
| 9774 | lat(3l. Une chour~at fut également instituée à al 'Askar; on l'appelait ach chour~at |
| 9775 | al 'oulîâ et c'est clans la région adjacente qu'Al.tmad ibn 'foùloûn édifia son djâmi' |
| 9776 | qui s'y trouve (encore) actuellement. C'est de ce temps que cette plaine s'appela al |
| 9777 | 'Askar. C'est là que descendaient les émirs de l'Égypte, quand ils étaient nommés, |
| 9778 | depuis Aboû 'Oùn. De ce moment, les gens disaient: rr Nous avons été à al 'Askar; |
| 9779 | nous sommes sortis d'al 'Askar; écrit (daté) d'al 'Aska1,('t) "'· Ce devint une ville |
| 9780 | (Il Voir le chapitre des khittats, §XXIII. |
| 9781 | (2l ~, |
| 9782 | faute d'impression pour : ~. |
| 9783 | (3) Cc demi er nom n'est pas donné par Aboû'll\fal)àsin au passage concspondant ( l. 1, p. 3 G 2, l. t 3) |
| 9784 | et je suis porté à croire que c'est une addition fautive de Mal.ulzl. J'exposerai mes raisons plus lard |
| 9785 | en traduisant le chapitre spécial consacré à djàmi' al 'Askar (texte arabe, t. II, p. 26ft). |
| 9786 | (•J L'auteur semble dire que l'étymologie d'al 'Askar se ralla che au mot arabe qui signifie~ armée, |
| 9787 | campement, mais rien n'indique qu'il y eut une armée, un camp. II est plus probable que quelque |
| 9788 | mot copte ou égyptien a été défigmé pour ressembler ù un mot arabe - |
| 9789 | cc qui, ù mon avis, |
| 9790 | s'est p1·éscnté pour al Fous!<~~; voir plus haut, p. tft'J, note il. Le vocable sakm· entre dans quelques |
| 9791 | noms égyptiens de localité, cf. Saqqarah, qu'on rapproche de Sokaris (le dieu des morts). La |
| 9792 | région en question étant adjacen tc à al J}.aràfat la nécropole, peul-être y a-L-il quelque rapport |
| 9793 | étymologique du même genre. Cf. ce que j'en ai dit dans notre Bulletin, t. l, p. 1 go. |
| p. 97 | |
| 9794 | 17() |
| 9795 | P. CASANOVA. |
| 9796 | •' |
| 9797 | avec maballals, soû~s et dârs splendides. C'est la qu'Al.tmad ibn 'foûloûn édifia |
| 9798 | son mâristân; il dépensa pour l'immeuble et son approvisionnement soixante |
| 9799 | mille dinars. Il était pres de birkat ~âroûn qui est devenue un monceau de |
| 9800 | décombres; (mais) une partie forme une bir kat qui est a gauche de qui se dirige |
| 9801 | de badarat Ibn ~oumaïl_tat vers ~antarat as sadd. Sur le bord de cette birkat |
| 9802 | ~âroûn était djanân Danî Miskîn. Kâfoùr al lkhchîdi construisit une dâr pour |
| 9803 | laquelle il dépensa cent mille dinars et où il habita en Radjah de l'an 346 puis |
| 9804 | il l'abandonna quelques jours apres, par suite d'une épidémie qui avait sévi sur |
| 9805 | ses serviteurs, (causée) par les émanations de la birkat. |
| 9806 | Les constructions prirent une extension considérable a al 'Askar jusqu'a ce |
| 9807 | qu'Al)mad ibn 'foûloûn vînt de l'Irâk en Égypte. Il séjourna dans la dâr al |
| 9808 | imârat d'al 'Askar. -Celle-ci avait une porte qui communiquait avec djâmi' al |
| 9809 | 'Askar. Les émirs y séjournaient depuis qu'elle avait été construite par Sâlib ibn |
| 9810 | P. 3o5. |
| 9811 | 'Ali apres qu'il elit mis à mort .Marwân. - |
| 9812 | Abmad ibn 'foûloûn ne cessa d'y |
| 9813 | séjourner jusqu'a ce qu'il eût construit le ~a~r et le maïdân dans al Katâ'î. Puis |
| 9814 | il quitta al 'Askar pour habiter son ~a~r a al ~a!â'i. |
| 9815 | . . |
| 9816 | Quand fut gouverneur Aboû'l Djaïch Khoumârouweïh ibn Abmad ibn 'foûloîm |
| 9817 | a pres son pere, il fit de dâr al imârat le diwân de l'impôt. Puis elle fut divisée |
| 9818 | en l.wudjrats (tJ après l'entrée de .Moubammad ibn Soulaïmân al Kâtib en Égypte |
| 9819 | et la chute de la dynastie toulounide . .Moul)ammad ibn Soulaïmân habita à dâr |
| 9820 | al imârat à al 'Askar près d'al mou~allâ al ~adîm. Al mou~allâ al ~adim était là |
| 9821 | ou est le kôm qui donne aujourd'hui sur le tombeau du ~âdi Bakkâr. Les émirs |
| 9822 | ne cesserent de séjourner a al 'Askar jusqu'a ce que le ~aïd Djauhar arrivât du |
| 9823 | .Maghrib et construisît al ~âhirat al .Mou'izzîyat (le Caire). |
| 9824 | Quand Al) mad ibn 'foûloûn eût fondé al ~a~â'i, les constructions en allerent re- |
| 9825 | joindre al 'Askar. Il édifia son djâmi' sur djabal Yachkour et les constructions qui y |
| 9826 | furent élevées étaient en quantité extraordinaire. Or Djauhar le ~âïd arriva avec les |
| 9827 | armées de son maître al Mou'izz lidin Allah en l'an 3 58 et al 'Askarétait encore floris- |
| 9828 | sant;_ toutefois depuis la fondation d'al ~atâ'i le nom en avait disparu, .fr, et on |
| 9829 | disait: C\ madînat al Fous~â~" ou C\ al ~atâ'i ,, y ajoutant assez souvent C\ al 'Askar "· |
| 9830 | Lorsque Moubammad ibn Soulaïmân détruisit le ~a~r d'Ibn 'foûloûn et son |
| 9831 | maïdân il resta dans al ~(a~â'i de belles constructions là où était al 'Askar. Al |
| 9832 | (l) ~ |
| 9833 | pluriel de i~. rf A Bagdad et en Égypt~ il y avait auprès de l'hôtel du vizit· un lieu très |
| 9834 | grand qu"on nommait_# rf les chambres". C'était là que demeuraient les jeunes esclaves attachés |
| 9835 | particulièrement au service des khalifes et qu'on nommait:~~ 0~1." Dozr, Supplément, 1, |
| 9836 | p. 2 52, d'après Ibn Khalli).<.ân et un passage de Ma).<. dû cité par S. de Sacy (Chrestomathie, t. 1, |
| 9837 | p. t56, no 37) qu'on retrouvera plus loin (texte arabe, t. 1, p. 443). |
| 9838 | MAKRÎZÎ. |
| 9839 | 177 |
| 9840 | Mou'izz lidin Allah installa son oncle Aboû 'Ali dans la dâr al imârat et sa famille |
| 9841 | ne cessa d'y demeurer jusqu'a ce qu'al ~atâ'i fut détruite lors de la grande calamité |
| 9842 | qui eut lieu sous le khalifat d'al Moustan~ir vers l'année lt 5o. On rapporte qu'il |
| 9843 | y avait là plus de cent mille maisons, sans compter les jardins et cela n'est pas |
| 9844 | invraisemblable, ~' |
| 9845 | car cette région s'étendait depuis le pied du charaf sur |
| 9846 | lequel est aujourd'hui ~ala'at al djabal jusqu'à sâl.âl Mi~r al ~âdîm la où est |
| 9847 | aujourd'hui (Je kôm d') al Kabârat a la sortie de Mi~r et de là en ligne droite (!J |
| 9848 | jusqu'à kôm al djârib; puis de kôm al djârib jusqu'à djâmi' Ibn 'foûloûn et a |
| 9849 | khaHJanâtir as sibâ' et khatt saba' si~~ayât jusqu'à ~an~arat as sadd et marâghat |
| 9850 | Mi~r, jusqu'à [ soû~] al ma'ârîdj à Mi~r et jusqu'à kôm al djârib (:JJ. C'est sur cet |
| 9851 | emplacement qu'étaient al 'Askar et al ~a~â'i, al ·Askar occupant la partie com- |
| 9852 | prise. entre ~anâ~ir as sibâ' et badarat Ibn ~oumaïbat jusqu'à kôm al djârîb, la |
| 9853 | où est la plaine située entre ~antarat as sadd et (la porte) du mur d'al Karâfat |
| 9854 | appelée bâb. al moudjaddam: ,Voila ce qu'était al 'Askar. Les ruines. ayant |
| 9855 | (tout ).envahi, lors de la calam.Ite, on ordonna de construire un mur qui masquât |
| 9856 | les rumes aux: yeux: du khahfe quand il allait d'al Kâhirat a .Misr(3l dans la |
| 9857 | , |
| 9858 | 1 |
| 9859 | • |
| 9860 | • |
| 9861 | • |
| 9862 | • |
| 9863 | reg·wn compnse entre al 'Askar et al ~atâ'i (d'une part) et la route et on ordonna |
| 9864 | d'élever un autre mur près de djâmi' Ibn 'foliloûn. Sous le khalifat d'al Âmir |
| 9865 | ~iabkâm Allah Aboû 'Ali Man~oùr ibn al Mousta'iî, par ordre de son vizir Aboû |
| 9866 | Abd Allah Moubammad ibn Fâtik surnommé al adjall al Mâmotîn ibn al Ba~âibf, |
| 9867 | on proclama, trois jours durant, a al ~âhirat et a Mi~r que quiconque avait une |
| 9868 | dâr dan~ l~s khirâb (la r~gion ruinée) ou quelque terrain, devait y reconstruire, et, |
| 9869 | au. c~s ou Il~: le po~rrmt pas, vendre ou louer sans rien distraire des (matériaux) |
| 9870 | rumes: ,~w.l,; qmc~nq~e tarderait à s'~ conformer· n'aurait plus ni (taMc, ~ |
| 9871 | ~propriete entJere)' Ill (nkr,~ (usufruit)' a réclamer, et il fut déclaré loisible |
| 9872 | ~ c~acun de reconstruire. dans toute cette région, sans qu'on lui demandât (de |
| 9873 | JUst~fi~r) de (ta{î,lc. La rmson de cette proclamation est que, lorsqu'arriva l'amîr |
| 9874 | al djouyoûch Da dr ai Djamâli, à la fin de la grande calamité, et qu'il entreprit de |
| 9875 | repeupler le pays de Mi~r, il ordonna de transporter tout ce qu'il v avait a al |
| 9876 | Katâ'i et à al 't\sk · d |
| 9877 | t'· |
| 9878 | l'l . b" |
| 9879 | · |
| 9880 | · b" |
| 9881 | "' |
| 9882 | . . |
| 9883 | , . " |
| 9884 | ar |
| 9885 | e ma erwux: c 1a Itatwns, SI Ien que la plus grande partie |
| 9886 | de cette regwn fut rasée et devint solitude; les habitations entre al Kâhirat et Misr |
| 9887 | furent détruites et il ne resta plus que quelques jardins. Sur cett~ proclamatio.n |
| 9888 | (tl Litt |
| 9889 | · |
| 9890 | · |
| 9891 | (2) |
| 9892 | ·: rfSUr son onentat10n" ~ |
| 9893 | j, c'est-à-dire en tirant une ligne droite d'un kôm à l'autre. |
| 9894 | ,. |
| 9895 | . Il Y a dans cette phrase quelque incorrection; la répétition du mot rf kôm al djàrih, doit être |
| 9896 | tauttve. Oua nt à la ment" o d' l |
| 9897 | '' 'd" ( 'k) Il |
| 9898 | · |
| 9899 | · · |
| 9900 | . |
| 9901 | • |
| 9902 | • |
| 9903 | I n |
| 9904 | a ma ar1 J sou. e e est madmJsstble, car ce quartier était au cœur |
| 9905 | meme d'al F |
| 9906 | t' t V · 1 |
| 9907 | ' |
| 9908 | ous. a.· otr e plan a la fin de l'ouvrage. |
| 9909 | (3J Dan |
| 9910 | t · |
| 9911 | ' ' |
| 9912 | · |
| 9913 | 5 cer ames ceremontes solennelles dont il sera parlé plus tard. |
| 9914 | Mémoires, t. III. |
| 9915 | 1. 10. |
| 9916 | 1. ~o. |
| p. 98 | |
| 9917 | • |
| 9918 | 178 |
| 9919 | P. CASANOVA. |
| 9920 | .. |
| 9921 | du vizir al Mâmoûn, on se remit à construire la partie qui touche à al ~âhirat du |
| 9922 | côté d'al machhad an Nafîsî jusqu'en dehors de bâb Zouaïlat, comme nous le dirons |
| 9923 | à sa place dans ce livre, s'il plaît à Dieu; les matériaux d'al 'Askar furent transportés |
| 9924 | comme il a été dit et ce devint cette plaine à laquelle on aboutit par machhad as |
| 9925 | Sayyidat Nafisat et par djâmi' Ibn 'foûloûn et par ~antarat as sadd et par bâb al |
| 9926 | moudjaddam (qui est) dans le mur d'al ~arâfat. C'est par cette plaine qu'on se |
| 9927 | rend jusqu'à kôm al djârib. Aujourd'hui il ne reste d'habité d'al 'Askar que djabal |
| 9928 | Yachkour sur lequel est construit djâmi' Ibn 'foûloûn et les environs: ( djabal) al |
| 9929 | Kabch et l)adarat Ibn ~(oumaïl_tat jusqu'à khaH as saba' siUâyât, khatt ~anâtir as |
| 9930 | sibâ\ jusqu'à djâmi' Ibn 'foûloûn (lJ. Quant à soû~al djâmi' qui est au sud (du djâmi') |
| 9931 | 1. 3o. |
| 9932 | et tout ce qui est derrière jusqu'à al machhad an Nafisî et al ~oubaïbât et ar rou- |
| 9933 | mailat sous la ~ala'at, ceci est (non d'al 'Askar mais) seulement d'al ~atâ'i, comme |
| 9934 | nous l'établirons dans les chapitres d'al ~atâ'i et de ces khatts, s'il plaît à Dieu; |
| 9935 | Que de fois j'allai dans cette plaine qui est entre djâmi' Ibn 'foûloûn et kôm al |
| 9936 | djâril.t, là où était al 'Askar et je me remémorai ce qu'il y avait là de dârs splendides, |
| 9937 | de manzalats magnifiques, de masdjids, de soû~s, de l_tammâms, de jardins et la |
| 9938 | merveilleuse bir kat n(âroûn) et le mâristân admirable et comment tout cela s'éva- |
| 9939 | nouit, üJ4, au point qu'il n'en reste plus la moindre trace, et je récitais ces vers: |
| 9940 | Ils ont disparu et il n'en est plus de nouvelles. Ils sont tous morts : voilà tout ce qu'on sait. |
| 9941 | Si quelqu'un est capable de réflexion, qu'il comprenne: car il y a, dans (l'histoire de) ceux qui |
| 9942 | [sont passés~ un enseignement. |
| 9943 | Il y avait d'eux une belle lrace(2l,y.;l; où sont-ils et où est leur trace? |
| 9944 | Sur tout cela il y aura de plus amples renseignements au chapitre d'al ~atri |
| 9945 | et au chapitre du khatt ~anâtir as sibâ' etc., dans ce livre, s'il plaît à Dieu. |
| 9946 | DES |
| 9947 | P . . 3o6. |
| 9948 | ÉMIRS D'ÉGYPTE QUI SÉJOURNÈRENT À AL 'ASKAR |
| 9949 | DEPUIS SA FONDATION |
| 9950 | JUSQU'À LA FONDATION D'AL IfATÂÏ. |
| 9951 | Sache que les émirs d'Égypte ne cessèrent de séjourner à Foustâ~ Mi~r depuis |
| 9952 | sa fondation, après la conquête, jusqu'à ce qu'Aboû 'Oûn construisit al 'Askar. |
| 9953 | Les émirs d'Égypte qui succédèrent à Aboû 'Oûn ne séjournèrent plus qu'à al |
| 9954 | (I) Ce chapitre a été traduit jusqu'ici pat· QuATRE~IÈRE, Mém. géogr., t. II, p. 452-458. |
| 9955 | (2) Le mot :yS! a le sens de tdrace, tradition, exemple"· |
| 9956 | MAKRÎZi. |
| 9957 | 179 |
| 9958 | 'Askar, ce qu'ils ne cessèrent de faire jusqu'à ce que l'émir Aboù'l 'Abbâs Al_tmad |
| 9959 | ibn 'foûloûn édifiât le ~a~r, le maïdân et al ~atrl. Il se transporta d'al 'Askar |
| 9960 | au ~a~r et y habita; les émirs, ses descendants, l'habitèrent après lui jusqu 'à |
| 9961 | l'extinction de leur dynastie; puis les émirs habitèrent al 'Askar jusqu'a ce que |
| 9962 | la dynastie des Ikhchidites disparût par l'arrivée du Maghrib de Djauhar le ~âïd. |
| 9963 | , |
| 9964 | Le premier des émirs de l'Egypte qui habita al 'Askar fut : |
| 9965 | § 1. Aboû 'Oûn 'Abd al Malik ibn Yazid originaire du Djordjân; il fut préposé |
| 9966 | à la prière et à l'impôt par délégation de Sâlib ibn 'Ali le 1 cr Cha'bân de l'an 133. |
| 9967 | Une épidémie éclata à Mi~r et Aboû 'Oun se réfugia à ( djabal) Yachkour puis, |
| 9968 | laissant pour remplaçant le chef de sa chour~at 'lkrimat ibn 'Abd Allah ibn 'Am rou |
| 9969 | ibn· Kal}zam, il partit vers Damiette en l'an 1 3 5. Il laissa donc 'Ikrimat comme |
| 9970 | remplaçant pour la prière et préposa 'Atâ ibn Choural,1bîl a l'impôt. |
| 9971 | Les Coptes se soulevèrent à Samannoûcl; ii envoya (des troupes) contre eux et |
| 9972 | les massacra. |
| 9973 | Arriva le, rescrit (du khalife) investissant Sâlil) ibn 'Ali des gouvernements |
| 9974 | 1. 10• |
| 9975 | réunis de l'Egypte, de la Palestine et du Maghrib. Arrivèrent aussi les armées |
| 9976 | (levées) au nom du chef des croyants as Saffâb pour l'expédition,~, du Maghrib. |
| 9977 | Alors gouverna : |
| 9978 | - |
| 9979 | § II. Sâlil.t ibn 'Ali, une seconde fois, pour la prière et l'impôt. Il entra le 5 |
| 9980 | passé de Habî' II t 3 6; il confirma 'Ikrimat à la chour~at d'al Foustâ~ et plaça a |
| 9981 | sa chour~at(IJ, dans al 'Askar, Yazîd ibn Hânî al Kindi; il investit Aboû 'Oûn du |
| 9982 | commandement des troupes du Maghrib. Avant lui, il fit partir des missionnaires , |
| 9983 | ~kJ( |
| 9984 | 2 |
| 9985 | l, pour (convertir) les habitants de l'Ifrî~îat. Aboû 'Oûn partit en Djou- |
| 9986 | madâ II ( 1 3 6 ). Les vaisseaux furent expédiés, ~, |
| 9987 | d'Alexandrie à Barl~at. |
| 9988 | . ?r a~ Saffàl) mou~ut en Dhoû'lbidjdjat ( 1 3 6) laissant pour successeur Aboû |
| 9989 | Dja far Abd Allah tbn Mou(mmmad al Man~oûr (3l, lequel confirma Sâlil) ct |
| 9990 | écrivit à Aboû 'Oùn de revenir et de renvoyer les missionnaires; ils étaient déjà |
| 9991 | (I) C'est-à-dire la chourtat al 'ouHà qu'il avait fondée, voir plus haut (texte arabe, t. I, p. 3o4, |
| 9992 | l. 3 2 ). |
| 9993 | . |
| 9994 | , |
| 9995 | : |
| 9996 | 2 |
| 9997 | ) ~oit des missionnaires musulmans pour convertir les idolàtres, soit plus spécialement des |
| 9998 | enussmres chargés de faire reconnahre le nouveau khalife, -ce qui, étant donné le double caractère |
| 9999 | du kh~li~e, éta.i t un rôle à la fois politique et religieux. A boù'l Mal~àsi n ( t. I, p. 3 6 6) ne parle pas de |
| 10000 | ces miSSionnaires; il dit simplement qu'il fit partir Aboû 'Oûn avant lui; )>).)J.I tl.a M.N J |
| 10001 | '-;J~I ~ |
| 10002 | JI Mlo!. |
| 10003 | . |
| 10004 | ( |
| 10005 | 3 |
| 10006 | ) Deuxième khalife abbasside (Hég. t36-t58 ). |
| p. 99 | |
| 10007 | 1. 20. |
| 10008 | 180 |
| 10009 | P. CASANOVA. |
| 10010 | arrivés à Choubrout, û~ |
| 10011 | (Il, et Aboû cOûn était déjà arrivé a Bar~at; il y resta |
| 10012 | onze jours puis revint en Egypte a la tête de son armée. Sâlib. l'envoya en Palestine |
| 10013 | pour y faire la guerre(2l; il fut vainqueur et envoya à Mi~r trois mille têtes. Puis |
| 10014 | Sâlil.t partit pour la Palestine, laissant pour remplaçant son fils al Fa Q.I. Il alla |
| 10015 | jusqu'a Bilbaïs, puis revint, puis partit le 4 passé de RamaQ.ân de l'an 1 3 7. Il |
| 10016 | rencontra Aboû cOûn à al Faramâ et ii le déclara émir d'Égypte pour la prière et |
| 10017 | l'impôt, puis il s'en alla et Aboû cOûn entra à al Fous~â~, le 4 des derniers jours |
| 10018 | de RamaQ.ân. Alors gouverna : |
| 10019 | § Ill. Aboû cOûn, une seconde fois, au ·nom de ~âlib. ibn cAli; puis Aboû Dja cf ar |
| 10020 | ( allVIan~oûr) le nomma dans ce gouvernement a titre indépendant. Aboû Dja cf ar |
| 10021 | , |
| 10022 | arriva a Jérusalem et écrivit à Aboû COt'm de laisser un remplaçant en Egypte et |
| 10023 | de venir le trouver. Il laissa comme remplaçants : pour la prière clkrimat, pour |
| 10024 | l'impôt CAtâ' et partit au milieu de Rabî' 1 1 4t. Puis' quand il fut arrivé a Jéru- |
| 10025 | salem auprès d'Aboû Djacfar, celui-ci envoya (comme gouverneur) Moûsâ ibn |
| 10026 | Kacb. Le gouvernement d'Aboû cOûn avait duré trois ans et six mois. Puis gou- |
| 10027 | verna : |
| 10028 | § IV. Moûsâ ibn Ka ch ibn cAyyînat ibn cÂïchat Aboû cAyyînat de (la tribu de) |
| 10029 | Tamîm, au nom d'Aboû Djacfar al Man~oûr. C'était un des principaux person- |
| 10030 | nages (W-;, pl. de: y~ L) des cAbbâsides. Il entra en Égypte, le t4 des |
| 10031 | derniers jours de Rahî' II tlt 1 (comme préposé) à la prière et à l'impôt. Il habita |
| 10032 | à al cAskar. La, ses soldats allaient et venaient auprès de lui, comme ils avaient |
| 10033 | l'habitude de le faire avec les émirs autrefois; puis ils s'en abstinrent si bien |
| 10034 | qu'il n'y en avait plus un seul pour garder sa porte. |
| 10035 | Jadis, il fut soupçonné d'être sous les ordres d'Aboû Mouslim dans le Khou- |
| 10036 | râsân (JJ. Sur l'ordre d'Asad ibn cAbd Allah al Badjalî, gouverneur du Khourâsân, |
| 10037 | , |
| 10038 | on lui mit un mors, ~~' et ses dents furent brisées. Quand il fut en Egypte, |
| 10039 | il disait : ~d'avais autrefois des dents, mais pas de pain; quand le pain est venu, |
| 10040 | les dents étaient parties!"· |
| 10041 | Aboû Djacfar al Man~oûr lui écrivit : ~Je t'ai révoqué sans haine; mais j'ai |
| 10042 | (Il D'après Yà~oût (Dict. géogr., éd. Wüstenfeld, t. III, p. 25ft) c'est une forteresse sur le littoral |
| 10043 | de l'Espagne à deux journées de Tortose (Alcala de Chisbert?) .. Mais, ici, il s'agit évidemment |
| 10044 | d'une ville d'Afrique. Aboû'l ~1a~âsin (t. 1, p. 367) ne donne pas ce détail. |
| 10045 | (2l Contre les révoltés, v!.,J! (Aboû'l Mal)àsin, t. 1, p. 367)· |
| 10046 | . |
| 10047 | (3) Aboù Mouslim fut le principal fauteur du mouvement qui amena les <Abbasides au pouvOir. |
| 10048 | Sur cette aventure, cf. Aboù'l Ma~âsin (t. 1, p. 379~ |
| 10049 | MAKRÎZl |
| 10050 | 181 |
| 10051 | , |
| 10052 | appris qu'un serviteur, ~'Ai:, appelé Moûsâ, serait tué en Egypte et j'ai craint |
| 10053 | que ce ne fût toi". Or (dans cette prédiction) il s'agissait de Moûsâ ibn Mou~ cab |
| 10054 | (qui devait être tué) du temps d'al Mahdi, comme il en sera parlé, s'il plaît a |
| 10055 | Dieu. |
| 10056 | Moûsâ ibn Kacb gouverna sept mois et fut déplacé en Dhoû'l~acdat; il laissait |
| 10057 | pour remplaçants : a la tête de l'armée, le fils de son oncle maternel Ibn J:labîb, |
| 10058 | pour l'impôt, Naufal ibn al Fourât. Il partit, le 6 des derniers jours du même |
| 10059 | mois. Puis gouverna : |
| 10060 | § V. Moub.ammad ibn al Achcath ibn <Ou~bat al Khouzâci, au nom d'Aboû |
| 10061 | Djacfar (al Man~oûr), pour la prière et l'impôt. Il arriva, le 5 passé de Dhoû'l- |
| 10062 | Q.idjdjat de l'an tlt t. Cependant Aboû Dja(far avait fait dire a Naufal ibn al Fou-. |
| 10063 | rât: ~Offre à Moub.ammad ibn Achcath la ferme, ~~' de l'impôt d'Égypte. |
| 10064 | S'il prend cette ferme, constate-le par témoins et envoie-moi [le témoignage J(ll; |
| 10065 | s'il refuse, prends la direction de l'impôt [comme avant ](2J "· Il fit donc l'offre qui |
| 10066 | fut refusée; Naufal se transporta alors aux dùvr1ns (JJ, |
| 10067 | \)':'~ 1_,~ 1. Alors Ibn al |
| 10068 | Achacth constata l'absence des gens(4J. On lui dit : ~Ils sont chez le préposé à. |
| 10069 | l'impôh. Il se repentit alors de l'avoÎl' abandonné. |
| 10070 | Il leva une armée avec laquelle il fit une expédition contre le Maghrib; mais |
| 10071 | il fut mis en fuite. |
| 10072 | Ibn al Achcath partit le jour de l'a4~'â (5J tlt2 pour se diriger vers Alexandrie, |
| 10073 | laissant pour remplaçant Moul,tainmad ibn Moucâwiyat ibn Badjîr ibn Rasân comme |
| 10074 | chef de sa chour~at. Puis il fut déplacé; son gouvernement fut d'un an et un |
| 10075 | mois. Puis gouverna : |
| 10076 | § VI. ljoumeïd ibn Kahtabat ibn Chabîb ibn Khâlid ibn Sa'dân a~ Tâïyî, au nom |
| 10077 | d'Aboû Dja'far, pour la prière et l'impôt. Il entra à la tête de vingt mille soldats, |
| 10078 | (Il Le mot : i~~l manque dans Ma~rîzl. Il me paraît devoir être rétabli d'après le texte |
| 10079 | d'Ahoû'l Ma~âsin (t. 1, p. 383). |
| 10080 | Sur cette intervention des khalifes dans l'administration financière de l'Égypte, cf. Mémoires de |
| 10081 | la Mission archéologique française du Caire, t. VI, p. 3lt 3. . |
| 10082 | · |
| 10083 | ( |
| 10084 | 2 |
| 10085 | ) ~~Lû, à ajouter d'après Aboû'l ~fa~àsin. |
| 10086 | ( |
| 10087 | 3 |
| 10088 | ) Il faut, dans le tex le de Ma~riz1, rétablir : JI, conformément au texte d'Aboû'l Ma~âsin. Le |
| 10089 | contexte semble indiquer que Naufal concentra alors dans ses mains tout le service administratif. |
| 10090 | Ma~rlzî a un peu Lrop abrégé le récit; il est un peuplus clair dans Aboû'l Ma~âsin, mais il reste |
| 10091 | c~pendan~ quelque obscurité par l'ignorance où nous sommes des détails de l'organisation finan- |
| 10092 | CJere en Egypte à cette époque. |
| 10093 | · |
| 10094 | (4l C' |
| 10095 | ' d' |
| 10096 | ' |
| 10097 | esl-a- 1re qu on ne venait plus prendre ses .ordres. |
| 10098 | (sJ C'est-à-dire le 1 o Dhoû'l~idjdjat. Cf. p. 169, note 3. |
| 10099 | 1. 3o. |
| p. 100 | |
| 10100 | 182 |
| 10101 | P. CASANOVA. |
| 10102 | le 5 passé de Ramaqân t43. Puis arriva une autre armée en Chawwâl et arriva |
| 10103 | (a sa tête) 'Ali ibn Moubammad ibn 'Abd Allah ibn J::lasan ibn al J::lasan pour |
| 10104 | soutenir les prétentions (au khalifat) de son père et de son oncle. I:Ioumeïd se |
| 10105 | dirigea vers lui, et il se déroba. Il écrivit a ce sujet a Aboù Dja'far. Celui-ci le |
| 10106 | P. 3o7. |
| 10107 | déplaça en Dhoù'l~a'dat et il partit, le 8 des derniers jours de Dhoù'l~a'dat t44. |
| 10108 | Puis gouverna : |
| 10109 | § VII. Yazîd ibn J::Iâtim ibn ~(abî~at ibn al Mouhallab ibn Ab où Safrat, au nom |
| 10110 | d'Aboù Dja'far, pour la prière et l'impôt. Il arriva sur (les courriers de) la poste, |
| 10111 | ~_r-JI, au milieu de Dhoù'l~a'dat. Il plaça, comme son délégué, ~ |
| 10112 | 1, a |
| 10113 | l'impôt, Mou'âwiyat ibn Marwân ibn Moùsâ ibn-Nou~aïr. C'est sous son émirat |
| 10114 | que parut en Égypte la secte, ~y..) , des Banoû al J::Iasan ibn 'A li' t), que les gens |
| 10115 | en parlèrent publiquement et que beaucoup proclamèrent (comme khalife) 'Alî ibn |
| 10116 | Moubammad ibn 'Abd Allah. Le 1 o passé de Chawwâl 145, le masdjid ( djâmi' |
| 10117 | 'Am rou) fut assailli, J..,;-k, comme il sera rapporté au chapitre de ce livre qui le |
| 10118 | concerne (2l, s'il plaît à Dieu. Puis les kha[îbs apportèrent la tête d'Ibrahim ibn |
| 10119 | 'Abd Allah ibn J::Iasan ibn al J::Iasan ibn 'Ali en Dhoû'ibidjdjat et elle fut exposée |
| 10120 | dans le masdjid (3l. |
| 10121 | Une lettre arriva d'Aboù Dja'far avec ordre a Yazid ibn I:Iâtim de se transférer |
| 10122 | d'al 'Askar à al Fous~â~ et d'installer le diwcîn dans les églises du ~~~r ( ach |
| 10123 | cham') cela en l'an 146, à cause de la (surprise de) nuit du masdjid(4l. Yazid |
| 10124 | interdit le pèlerinage aux Égyptiens dans l'année 1 45; donc a-ucun d'eux ne le |
| 10125 | fit, ni aucun des Syriens, à cause des troubles que soulevait dans le J::lidjâz la |
| 10126 | question des Ban où l:Iasan (5). |
| 10127 | Puis Yazîd fit le pèlerinage en l'an 1 47, laissant pour remplaçant 'Abd Allah |
| 10128 | ibn 'Abd ar Ral}mân ibn Mou'âwiyat ibn l:IoucleïdF'l, comme chef de sa chourtat |
| 10129 | \Il C'est-à-dire de ceux qui voulaient que le khalifat ou imamat fut le privilège des descendants |
| 10130 | de l;lasan fils de 'AB et de Fàtimat, par suite petit-fils du Prophète. |
| 10131 | \2l Éd. arabe, II, 24g, l. 15. Les partisans des descendants de 'Ali s'ernparèt·ent, la nuit, par |
| 10132 | force , du trésor public, JU.I ~, qui était déposé dans le masdjid. C'est à celle même aventure |
| 10133 | qu'il est fait allusion plus haut (texte arabe, 1, p. 288, l. 7) o:t le mot : (;,jo, que je n'avais |
| 10134 | pas compris doit être traduit par ~assaut"· C'est le lna§çlar du verbe : (;yb employé dans le pré- |
| 10135 | sent texte. |
| 10136 | {3) Sans doute au moment de la khoutbat prononcés pat· les khatîbs. Nous savons que la khoutbat |
| 10137 | débute par la proclamation du khalife régnant. On voit ainsi pourquoi la tète du prétendant vaincu |
| 10138 | était exposée dans ce lieu. |
| 10139 | {~l Le I.<.a~r est très voisin du masdjid, dont la surveillance se tl'Ouvait ainsi plus assurée. |
| 10140 | \5) Voir la note 1. |
| 10141 | (6) Cf. plus haut , p. 157, note 3. |
| 10142 | MAKRÎZÎ. |
| 10143 | 183 |
| 10144 | et il envoya une armée pour faire une incursion chez les Abyssins, parce qu'un |
| 10145 | khâric~·î (ll y avait paru. Cette armée s'empara de lui et sa tête, avec un grand |
| 10146 | nombre d'autres, fut portée (à Mi~r) et expédiée à Bagdad. |
| 10147 | , |
| 10148 | Yazîcl réunit Bar~at à la province cl'Egypte; c'est lui qui le premier opéra cette |
| 10149 | réunion; cela en l'an 1 4 8. |
| 10150 | Les Coptes se soulevère~t a Sakhâ (2), en 1 5o. Il envoya contre eux une |
| 10151 | armée; mais les Coptes la taillèrent en pièces et elle revint (à Mi~r) en déroute. |
| 10152 | Aboû Dja'far le déplaça en Rabî' II 1 52. Son gouvernement avait été de sept |
| 10153 | ans et quatre mois. Puis gouverna : |
| 10154 | § VIII. <Abd Allah ibn 'Abd ar Ral)mân ibn Mou'âwiyat ibn I:Joucleïclj, au nom |
| 10155 | d'Aboû Dja'far, pour la prière, le 1 2 des derniers jours de Rabi' II. C'est lui qui, le |
| 10156 | premie:', fit la khou~bat en noir, ..)L,-J4(3l. Il partit (retournant) vers Aboû |
| 10157 | Dja'far, le 1 o des derniers jours de Ramaçlân 1 54, laissant pour remplaçant son |
| 10158 | frère Moubammad, puis il revint a la fin de cette année et mourut en fonctions, |
| 10159 | le 1 cr Safar 1 55, laissant pour remplaçant son frère Moubammacl. Son gouver- |
| 10160 | nement avait été de deux ans et deux mois. Puis gouverna : |
| 10161 | § IX. Moul_lammad ibn 'Abel ar Ral)mân ibn Mou'âwiyat ibn I:Joudeïdj, |
| 10162 | (d'abord) en remplacement de son frère; confirmé par Aboû Dja'far, pour la |
| 10163 | priè1·e, il mourut en fonctions au milieu de Chawwâl. Son gouvernement fut de |
| 10164 | huit mois et demi. Il laissait comme remplaçant Moûsâ ibn 'Alî. Puis gouverna: |
| 10165 | § X. Moûsâ ibn 'Alî'4l ibn Rabâb comme remplaçant de Moubammacl ibn |
| 10166 | f:loudeïclj, puis confirmé par Aboû .Dja'far, pour la prière. Les Coptes se révol- |
| 10167 | tèrent h Habîb(5l, ~·~,en t56. Il envoya contre eux une armée qui les mit |
| 10168 | en déroute. |
| 10169 | Il allait au masdjicl a pied, précédé du chef de sa chour~at portant la lance, |
| 10170 | {tl Sur les khtll'icijis, voir plus haut (p. 1 6 4, note 3 ). Ici, on doit entendre un t'! révolté"· |
| 10171 | {2) La ville la plus importante du Delta, à cette époque, - |
| 10172 | l'ancienne Xoïs. Cf. A~r~LINEAII, |
| 10173 | Géographie de l'Égypte à l'époque copte, p. 4to. |
| 10174 | {3) Nous avons vu que le noir était la couleur des 'Abbassides. L'expression: .::.!_,-.!~ ..,...6:... n'est pas |
| 10175 | tt·ès explicite : elle semble, au premier abord, signifier : ~prêcha le noir, c'est-à-dire les doctrines |
| 10176 | politiques des 'Abbassides,. Mais il serait étrange que les gouverneurs eussent attendu si longtemps. |
| 10177 | Peut-être faut-il en tendre ~en vêlements noirs, comme W üsn;NFELD, Statthalter, 2• partie, p. 9· |
| 10178 | {~) Ou 'Oulayî (diminutif de 'AH); cf. Aboû'l Mal)âsin ( l. 1, p. 4t 7, nole) et W üstenfeld (Statthalter, |
| 10179 | 2• partie, p. 9 ). |
| 10180 | {5) Des manuscrits donnent : Balhit, ~&À?. Abott'l Ma~àsin ( t. J, p. 4q), mentionne celle révolte |
| 10181 | sans désigner de localité. li s'agit, sans doute de:~' n€À21n, dont il a déjà été parlé (p. 135, |
| 10182 | note 7 ). |
| 10183 | l. 10. |
| 10184 | 1. |
| 10185 | ~o. |
| p. 101 | |
| 10186 | 1. 3o. |
| 10187 | 18lt |
| 10188 | P. CASANOVA. |
| 10189 | .;u~. ~uand _le c.h~f. de l~ chour~at main:enait les ~istances, ~_,~,.lit {Il, ii |
| 10190 | lm disait: (t Sots miseriCordieux aux populatwns "· Il lm répondait : ((Ô émir! les |
| 10191 | gens ne sont corrigés que par les traitements qu'on leur fait subin. Comme |
| 10192 | traditionniste, il fit autorité (2). |
| 10193 | Aboû Dja<far étant mort, le 6 passé de Dhoù'lbidjdjat de l'an 1 58, son fils |
| 10194 | Moul,lammad al Mahdi fut proclamé khalife et confirma Moûsâ ibn <Ali jusqu'au |
| 10195 | 1 7 Dhotflbidjdjat 1 6 1; son gouvernement fut de six ans et deux mois. Puis |
| 10196 | gouverna: |
| 10197 | § XI. 'Isâ ibn Lou~mân ibn Mou }.lam mad al Djoumal,lî, au nom d'al Mahdi, |
| 10198 | pour la priere et pour l'impôt. Il arriva, le 13 des derniers jours de Dhoù'l- |
| 10199 | l,tidjdjat 1 6 1 et fut déplacé, le 1 2 des derniers jours de Djoumadâ 1 1 6 2. Il fut |
| 10200 | gouverneur quatre mois. Puis gouverna : |
| 10201 | § XII. Wâ<Jib affranchi d'Aboû Dja<far, au nom d'al Mahdî, pour la prière et |
| 10202 | pour l'impôt. Il arriva, le 6 des derniers jours de Djoumadâ 1. Il fut déplacé en |
| 10203 | Ramaqân. Puis gouverna : |
| 10204 | § XIII. Man~oûr ibn Yazîd ibn Man~oùr ar Rou<eïnî(3l, lequel était fils de |
| 10205 | l'oncle maternel d'al Mahdi, pour la prière. Il arriva, le 1 1 passé de Rama- |
| 10206 | cJân 1 6 2 et fut déplacé au milieu de Dhoù'll,lidjdjat. Son séjour avait été de deux |
| 10207 | mois et trois jours. P,uis gouverna : |
| 10208 | §XIV. Yal,lîâ ibn Dâoûd Aboû Sâlil,l, originaire du Khourâsân, au nom d'al |
| 10209 | Mahdi, pour la prière et l'impôt; il arriva en Dhoù'lbidjdjat. Son pere était turc. |
| 10210 | C'était l'homme le plus violent du monde et le plus redoutable, le plus prompt |
| 10211 | à verser le sang, le plus porté a punir(4J. Il défendit qu'on fermât pendant la |
| 10212 | (Il C'est-à-dire, sans doute ~éloignait trop brutalement la foule"· W üstenfeld (Statthalter, 2• par- |
| 10213 | tie, p. 1 o), traduit par : ff die Leu te in Reihen geordnet batte, et attt·ibue au chef de la chourtat |
| 10214 | les paroles qui .sont évidemment placées par Mal_<.rlzt dans la bouche de l'émir. Il néglige, d'ailleurs , |
| 10215 | la réponse : ~ 0 émir J,, etc. |
| 10216 | (2) ~ |
| 10217 | U"'WI ~ |
| 10218 | ~~ |
| 10219 | 0 1S,, litt. : ~il recueillit des traditions (d'après d'autres) et on trans- |
| 10220 | mit (des traditions) d'après lui"· Aboà'l Mal_Iàsin ( t. 1, p. 4 q) donne, d'après adh Dhahabl, la |
| 10221 | chaîne des traditionnistes dont il est un des anneaux. |
| 10222 | (3J C'est-à-dire de la tribu de Rou'eïn ou mieux Dhoà Rou'eïn (In~ DonEÏo, Généalogies , éd. |
| 10223 | Wüstenfeld, p. 3o7) qui fonda à Mi~r une khigat (voir p. 149, §XV, où il faut lire: Rou'eïn au |
| 10224 | lieu de Ra'în ). |
| 10225 | (4J Aboô.'l Mal.Iàsin ( t. 1, p. 437), ajoute qu'il était habile administrateur et que ses mesures |
| 10226 | sévères avaient pour Lut de répt·imer le brigandage. |
| 10227 | MAKRÎZÎ. |
| 10228 | 185 |
| 10229 | nuit les rues et les, boutiques, s~ bien que,l'on ~ut y élever.des barrières, t~ |
| 10230 | (ll, |
| 10231 | en roseaux pour ecarter les chiens. Il defendit aux gardiens des l,lammâms de |
| 10232 | s'y tenir assis'2l. Il disait: «Si quelqu'un perd quelque chose, c'est à moi qu'en |
| 10233 | incombe le remboursemenh. Quiconque entrait au l,lammâm déposait ses vête- |
| 10234 | ments en disant : ~o Aboû Sâlil,l, garde-les" [et nul n'osait les prendre ]'3l. Les |
| 10235 | choses restèrent en cet état pendant tout son gouvernement. |
| 10236 | 11 ordonna aux chérifs(41, aux fa~îhs (51 et aux gens de quelque rang(?)~~ |
| 10237 | üLt,.~ .. ll (6l; de coiffer de longs bonnets, ~~ |
| 10238 | (7), et, quand ils entraient chez le |
| 10239 | sultan (8l, les lundis et jeudis, d'avoir cette coiffure sans manteaux, ~~.) 1 (91. Aboù |
| 10240 | Dja'fa'r al Man~oûr, parlant de lui, disait : ~C'est un homme qui me craint |
| 10241 | et il ne craint pas Dieu"· Il gouverna jusqu'a al Moul,larram de l'an 1 6u. Puis |
| 10242 | arnva : |
| 10243 | § XV. Sâlim ibn Sawâdat at Tamîmî, au nom d'al Mahdi pour la prière, et, |
| 10244 | avec lui, Aboù ~ati'at(to) Ismâ'il ibn lbrâhîm, pour l'impôt, le 12 passé d'al |
| 10245 | Moubarram. Puis gouverna : |
| 10246 | Ol Ce sens de : ~r manque dans les dictionnaires. Dozy signale le sens assez voisin de |
| 10247 | ~~sangle , et 11 ceinturon"· |
| 10248 | \2l Une variante du texte d'Ahoô.'l Ma~àsin dit: t~dans le maslakh (vestiaire)"· |
| 10249 | (3) llfl.;..:._l ~~~~~,à rétablir d'après Aboà'l Ma~àsin. Mal_<.rlzi a abrégé, à l'excès, le texte |
| 10250 | qu'il avait sous les yeux. |
| 10251 | ( ~l Les personnages de la famille du Prophète. |
| 10252 | (r.! Les jurisconsultes et généralement tous ceux qui sont versés dans la science du Coran qui est |
| 10253 | la base du droit musulman. |
| 10254 | (6) Abott'l Ma~àsin dit: 0~1. Les manuscrits de Mal_<.rizî diff'erent sur le mot : l.::,)~_,..ùl; les uns |
| 10255 | portent : 1.::,)~1, d'autres : ~_,..JI. Il y avait évidemment quelque terme technique que les copistes |
| 10256 | n'ont pas compris. |
| 10257 | (7J D'après Dozy (Noms des vêtements, p. 365 etseq.), laJ.<.alansoô.wat (i_,-.0.;, pl.:~~) répond |
| 10258 | au tarbotÎch moderne; d'après le même auteur ( Suppl. aux dict.), c'est un bonnet haut en forme de |
| 10259 | pain de sucre que portaient les khalifes aLbasides, les vizirs, les kàdis. Remarquons que notre |
| 10260 | auteur désigne par ce mot le pyramidion de cuivre qui coiffait les obélisques : i~ |
| 10261 | 4!-l) ~ |
| 10262 | U"'l$ (texte arabe , t. 1, p. 229, l. 3t). |
| 10263 | (s) ulhl...JI ~ · Aboà'l Mal_Iàsin dit simplement:~· Ce terme de sultan appliqué à un émir |
| 10264 | de ce temps paraît être un grossier anachronisme (cf. p. 76, nole 1 ). Il y a probablement là |
| 10265 | encore quelque terme technique que MaJ.<.rlzl a reproduit tel quel et qu'Aboô.'l Mal:làsin a interprété. |
| 10266 | Quoi qu'il en soit, il s·agit évidemment des jours d'audiei;~.ce publique où l'émir rendait la justice. |
| 10267 | ( |
| 10268 | 9l, D'après Dozy (Noms des vetements, p. 5g, note 2), b) (pl. : ~.>JI) désignerait un manteau |
| 10269 | en genéral. Le dictionnairè de Kazimirski dit que c'est un manteau jeté sur les épaules et sur la |
| 10270 | t~te. 0~ ~erai t tenté de croire ici que c'était une sorte de capuchon couvrant le bonnet et que |
| 10271 | l mterdtchon de le porte.r devait avoir pour but de mettre en évidence le bonnet. |
| 10272 | (Jo) Aboà'l Ma~âsin (t. 1, p. 43g), écrit: i.46,, ~atlfat. |
| 10273 | Mtimoim, t. III. |
| p. 102 | |
| 10274 | 186 |
| 10275 | P. CASANOVA. |
| 10276 | § XVI. lbrâhim ibn ~âlib ibn •AH ibn ·Abel Allah ibn •Abbâs, au nom d'al |
| 10277 | Mahdi , pour la prière et pour l'impôt. Il arriva, le 11 passé d'al Moubarram 1 6 5. |
| 10278 | Il édifia une dâr magnifique à al maou~if(lJ (quartier) d'al ·Askar. Dil)iat ibn |
| 10279 | Mou~·ab' |
| 10280 | 2 |
| 10281 | J ibn al A~bag·h ibn .Abd al (Azîz ibn Marwân se révolta clans le Sa.îd, |
| 10282 | P. 32o. |
| 10283 | guerroya, ~U, et se déclara khalife. lbrâhim le laissa faire et ne fit aucune |
| 10284 | attention à ses agissements, si bien qu'il se rendit maître de tout le Sa.id. Al |
| 10285 | Mahdi, irrité, le révoqua honteusement, le 7 passé de Dhoû'lbidjdjat 167. H |
| 10286 | avait gouverné trois ans. Puis gouverna : |
| 10287 | § XVII. Moûsâ ibn Mou~·ab ibn ar Rabî' originaire d'al Mau~il (Mossoul), |
| 10288 | pour la prière et l'impôt, au nom d'al Mahdî. Il arriva, le 7 passé du dit Dhoû'l- |
| 10289 | l.tidjdjat et il renvoya lbrâhim. Il lui prit, ainsi qu'à ceux qui gouvernaient |
| 10290 | (les provinces) pour lui, 3oo,ooo dinars, puis il le fit partir pour Bagdad. |
| 10291 | Moûsâ exerça une grande rigueur dans la perception des impôts et il frappa |
| 10292 | chaque faddânFll d'une redevance double de celle qu'on en percevait. Il fut |
| 10293 | vénal en ses jugements. Il imposa des taxes sur les vendeurs des marchés, |
| 10294 | sur les bêtes de somme. L'armée le prit en haine et lui fit la guerre. (Les tribus |
| 10295 | de) ~aïs et d'al Yamânîyat(4J (les Yéménites) se soulevèrent, échangèrent des |
| 10296 | correspondances avec les habitants d'al Foustât et firent un pacte contre lui. |
| 10297 | Il envoya une armée pour combattre Dil)îat clans le Sa·id, et il sortit à la tête |
| 10298 | de l'armée de Mi~r tout entière pour aller combattre les gens du ~lauf( |
| 10299 | 5 |
| 10300 | J. Au |
| 10301 | moment de la rencontre, tous les gens de Mi~r l'abandonnèrent et le livrèrent; |
| 10302 | il fut tué sans qu'aucun des gens de Mi~r ne dît un mot, - |
| 10303 | le 9 passé de |
| 10304 | Chawwâl 1 68. Son gouvernement fut de elix mois. C'était un homme des- |
| 10305 | potique et injuste. Al Laïth ibn Sa<d l'entendit un jour réciter dans sa |
| 10306 | khoutbat : ~Oui! nous avons préparé pour les despotes un .feu dont les tourbillons les |
| 10307 | (Il Sur ce quartier, l'auteur nous donnera plus loin des détails (texte arabe, t. 1, p. 346 , |
| 10308 | l. 3 2 ). |
| 10309 | . |
| 10310 | (2l ~ |
| 10311 | et non : ~1, comme cela est écrit dans l'édition de Boûlà~. Cf. Ibn Dore'id (Kitâb |
| 10312 | al ichti6·âL éd. W üstenfeld, p. 48, l. 13 ). |
| 10313 | (3) Mesure agraire toujours usitée en Égypte. Elle représente 4 2 oo, 883 mètres carrés, soit un |
| 10314 | peu moins qu'un demi-hectare. Les domaines fonciers un peu importants sont toujours évalués en |
| 10315 | faddâns comme, chez nous, en hectares. |
| 10316 | (Ill Les tribus arabes se divisent en deux groupes : le groupe yamânile descendant de ~a~tàn, le |
| 10317 | groupe de ~aïs descendant de <Ad nan, se divisant lui-même en deux tribus principales : MoU<~ar et |
| 10318 | Nizàr. Cf. QuATREMÈRE, Mém. géogr., t. Il, p. 4g6. |
| 10319 | (5) Aboû'l Mal.1âsin (t.J, p. 447), dit: ~aïs et les Yamàniles. Plus loin (p. 4g7) il ditque~aïset |
| 10320 | Yamân habitaient le ~lauf. Sur ces événements, cf. plus haut (texte arabe, t. 1, p. 8o et seq.) et |
| 10321 | QuATRE~IÈRE, Recherfhcs sur l'l.."'gypte, p. 202 et seq. |
| 10322 | MAKRÎZÎ. |
| 10323 | 187 |
| 10324 | etwelopperont(ll"· Al Laïth dit alors: ~o mon Dieu! ne nous hais point(2l,. Puis |
| 10325 | gouverna : |
| 10326 | §XVIII. ·Assâmat ibn ·Amrou, en remplacement de Moûsâ ibnMou~·ab. Il envoya |
| 10327 | 1. 10. |
| 10328 | contre Dil)îat une armée sous les ordres de son frère Bakkâr ibn <Amrou. Celui-ci |
| 10329 | combattit avec Yoûsouf ibn Nou~aïr qui était à la tête de l'armée de Dil}îat, ils en |
| 10330 | vinrent au combat singulier; Yoûsouf enfonça sa lance clans le flanc de Bakkâr |
| 10331 | et Bakkâr enfonça sa lance clans le flanc de Yoûsouf; ils moururent ensemble et |
| 10332 | les cleu~ armées se retirèrent en déroute, - |
| 10333 | cela en Dhoû'lbidjdjat. <Assâmat fut |
| 10334 | déplacé, le t3 passé de Dhoû'lbidjdjat, en vertu d'une lettre qui lui,parvint d'al |
| 10335 | Façll ibn Sâlib (lui signifiant) qu'il prenait le gouvernement de l'Eg-ypte. Il le |
| 10336 | dé'>ignait comme remplaçant [jusqu'a sa venue J (3J; en conséquence ille remplaça '''l |
| 10337 | jusqu'à la fin d'al Moubarram 1 6g. Puis arriva : |
| 10338 | § XIX. Al Façll ibn Sâlib ibn <Ali ibn •Abel Allah ibn •Abbâs à la fin du elit mois |
| 10339 | d'al Moubarram, à la tête des armées de Syrie. En ce même ai Moubarram mou- |
| 10340 | rut al Mahdi. Moûsâ al Hadi, proclamé khalife, confirma al Façll. Celui-ci arriva |
| 10341 | en Égypte au milieu des troubles suscités par les gens du ~auf et la révolte de |
| 10342 | Dil)îat. Il entretenait des correspondances avec les gens (du pays) et ceux-ci se |
| 10343 | déclaraient en sa faveur. Il envoya des troupes qui parvinrent à battre Dil}îat; |
| 10344 | fait prisonnier, il fut traîné à al Fous~â~, décapité et mis _en croix en Djou- |
| 10345 | madâ II t6g. Al Façll disait : ((C'est moi qui suis le plus capable de gouverner |
| 10346 | l'Égypte par ma façon de régler l'affaire de Dibîat contre qui les autres furent |
| 10347 | impuissants "· Puis il fut révoqué; alors il se repentit d'avoir tué Dibîat. |
| 10348 | Cet al Façll est celui qui édifia le cljâmi< a al <Askar en l'an 1 6 9; la se firent · |
| 10349 | les assemblées (5J (du vendredi) .. Puis gouverna : |
| 10350 | (Il Coran, XVIII, 28. |
| 10351 | ( |
| 10352 | 2 |
| 10353 | ) ~~- Aboû'l Mal,lâsin (t. 1, p. 448), dit:~ .ü:i~ trne l'en préserve pas!,. Juynboll signale |
| 10354 | aussi, d'après d'autres manuscrits: ~ |
| 10355 | 4i:l~ et: ltP-o ~~-Ces variantes semblent bien indiquer |
| 10356 | que le texte primitif a été mal compris des copistes. La première leçon d'Aboù'l MaJ:tâsin est la |
| 10357 | plus claire; est-elle la vraie? |
| 10358 | ( |
| 10359 | 3 |
| 10360 | ) ~~.à |
| 10361 | rétablir d'après Aboû'll\fa~âsin (t. I, p. 45o). |
| 10362 | (Il) Le texte de Mahizi porte: ~. évidemment fautif, pour~ que donne, en effet, Aboû'l |
| 10363 | Ma~àsin. |
| 10364 | (>) ~ |
| 10365 | (;)~ ~~- L'auteur veut, sans doute, dire que ce djâmi< supplanta le djàmi• <Am rou, |
| 10366 | comme djàmi< officiel. Plus tard, le djàmi< officiel fut celui d'Ai). mad ibn 'foùloùn , comme nous le |
| 10367 | ,·errons; puis, sous les Fatimides, celui d'al Azhar. Actuellement, c'est le djàmi< l~ousaïn. Sur le |
| 10368 | djàmi< d'al <Askar, Yoir au chapitre des djàmi< (texte arabe, t. II, p. 2 64 ). |
| p. 103 | |
| 10369 | 1. 20. |
| 10370 | 188 |
| 10371 | P. CASANOVA. |
| 10372 | § XX. 'Alî ibn Soul~ïmân ibn 'Ali ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs au nom d'al Hâdî |
| 10373 | pour la priere et l'impôt. Il entra en l'an 169. Al Hâdi mourut au milieu de |
| 10374 | Rabî' 1 1 7 o et Hâroûn ibn Moubammad ar Rachid fut proclamé khalife. Il |
| 10375 | confirma 'Ali ibn Soulaïmân. Celui-ci signala son gouvernement par la bienfai- |
| 10376 | sance, l'éloignement des mauvaises pratiques, l'interdi,ction des débauches (IJ t |
| 10377 | la destruction des églises nouvellement construites en Egypte (2J. On lui offrit~ |
| 10378 | pour qu'il les laissât, 5o,ooo dinars; il refusa. Il faisait de nombreuses aumône~ |
| 10379 | en secret(3l. Il fit répandre le bruit qu'il était digne du khalifat et il y aspira. |
| 10380 | Hâroûn ar Rachid, irrité, le révoqua, le 4 des derniers jours de Rabî' 1 1 7 1. Puis |
| 10381 | gouverna: |
| 10382 | § XXI. Moûsâ ibn 'Isâ ibn Moûsâ ibn Moubammad ibn 'Ali ibn 'Abd Allah |
| 10383 | ibn 'Abbâs au nom d'ar Rachid, pour la prière. Il autorisa les Chrétiens à |
| 10384 | réédifier les églises détruites par 'Alî ibn Soulaïmân. Elles furent réédifiées Sl,lr |
| 10385 | une consultation d'al Laïth ibn Sa'd et 'Abd Allah ibn Lahî'at (4l. Puis il fqt |
| 10386 | déplacé, le 1 4 passé des derniers jours de Ramaqân 1 7 2. Son gouverneme~t |
| 10387 | avait été d'un an et cinq mois ~t demi. Puis gouverna : |
| 10388 | §XXII. Maslamat ibn Ya}:tîâ ibn ~ourrat ibn 'Oubaïd Allah al lladjalî, origi- |
| 10389 | naire de Djourdjân (5J, au nom d'ar Rachid, pour la prière; puis il fut déplacé, |
| 10390 | en Cha'bân 173. Il avait gouverné onze mois. Puis gouverna: |
| 10391 | § XXIII. Moul.mmmad ibn Zouhaïr al Azdi pour la priere et l'impôt, le 5 |
| 10392 | passé de Cha'bân. L'armée prit à partie,..)..)4, 'Oumar ibn Ghaïlân préposé à l'impôt |
| 10393 | et il ne le défendit pas(6J. Il fut déplacé, après cinq mois, à la fin de Dhoû'f- |
| 10394 | }:tidjdjat 173. Puis gouverna: |
| 10395 | Ol Litt.: ~tdes musiques et des boissons", _,_,...4!_, ~Rtl. |
| 10396 | (2l C'est-à-dire depuis la conquête. Le pacte de 'Amrou interdisait aux Chrétiens de construire de |
| 10397 | nouvelles églises, interdiction qui fut, d'ailleurs, rarement observée. |
| 10398 | (J) Litt.: ~tpendant la nuit" j~l J. L'aumône faite en secret est plus méritoire que faite en public, |
| 10399 | au grand jour. |
| 10400 | (4) Ils fournirent la preuve, nous dit Ahoû'l Ma}:tàsin ( t. 1, p. 46 2) que les églises de Mi~r avaient |
| 10401 | été construites à l'époque de l'islam primitif (c'est-à-dire avant la conquête de l'Égypte). Cf. notre |
| 10402 | auteur au ch~tpitre des églises (texte arabe, t. II, p. 511, 1. 3 1 ). |
| 10403 | (5l Aboû'l Mal.1âsin ( t. 1, p. 466) dit qu'il était originaire du Khourâsân. Djourdjân est une ville |
| 10404 | du Mazandéran. |
| 10405 | (s) Ahoü'l Ma}:tâsin, plus développé, nous dit que Mou}:tammad avait délégué l'impôt à 'Oumar |
| 10406 | lequel avait commis des exactions. L'armée irritée l'avait assiégé dans sa maison, sans que |
| 10407 | .Mou}:tammad intervint. Le khalife, irrité de cette inaction, le révoqua (t. 1, p. 47o). |
| 10408 | MAKRÎZÎ. |
| 10409 | 189 |
| 10410 | §XXIV. Dâoûd ibn Yazîd ibn J:lâtim ibn ~abî~at ibn al Mouhallab ibn Aboû |
| 10411 | Safrat. n arriva en même temps qu'lbrâhim ibn Sâli}:t, ibn 'Ali (Il. Dâoûd fut |
| 10412 | préposé à la prière et il envoya lbrâhîm pour faire sortir d'Egypte l'armée qui était |
| 10413 | révoltée. Il entra, le 1 4 passé d'al Moul_larram 17 4. L'armée qui était nom- |
| 10414 | breuse fut renvoyée vers l'Orient et l'Occident en masse. Comme elle naviguait |
| 10415 | surla mer, elle fut capturée par les Roûm. Il fut déplacé, le 6 passé d'al Mou- |
| 10416 | }:tarram 17 5. Son gouvernement avait été d'un an et un demi-mois. Puis gou- |
| 10417 | verna : |
| 10418 | §XXV. Moûsâ ibn 'Isâ ibn Moûsâ ibn Mou}:tammad ibn 'Ali ibn 'Abd Allah ibn |
| 10419 | 'Abbâs(2l, pour la prière et l'impôt, au nom d'ar Rachid. Il entra, le 7 passé de |
| 10420 | Safar 176 et fut déplacé dans l'avant-dernière soirée de ~afar 176. Il avait gou- |
| 10421 | verné un an. Puis gouverna : |
| 10422 | § XXVI. lbrâhîm ibn Sâlil_l ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs, une seconde fois, au |
| 10423 | nom d'ar Rachid. Il écrivit à 'Assâmat ibn 'Am rou pour le nommer son remplaçant. |
| 10424 | Puis arriva Na~r ibn Koulthoùm, son remplaçant pour l'impôt, le 1er Rabî' 1. |
| 10425 | 'Assâmat mourut, le 7 des derniers jours de Rabi' Il. Roûb ibn Roûb ibn Zanbâ' |
| 10426 | arriva comme remplaçant d'Ibrâhim, pour la prière et l'impôt. Enfin Ibrâhîm |
| 10427 | arriva au milieu de Djoumadâ 1. Il mourut, en fonctions, le 3 passé de Cha'bân. |
| 10428 | Son séjour à .Mi~r avait été de deux mois, dix-huit jours. Après lui, son fils Sâlil_l |
| 10429 | ibn lbrâhîm prit l'autorité conjointement avec le chef de sa chourtat Khâlid ibn |
| 10430 | Yazîd. Puis gouverna: |
| 10431 | § XXVII. 'Abd Allah ibn al Mousayyab ibn Zou haïr ibn 'Amrou aq I)abbi, au |
| 10432 | nom d'ar Rachid, pour la prière, le 11 des derniers jours de Rama~ân 176.)l |
| 10433 | fut déplacé en Radjah 177·. Puis gouverna : |
| 10434 | § XXVIII. |
| 10435 | ls}:tâ~ ibn Soulaïmân ibn 'Ali ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs, au nom |
| 10436 | d'ar Rachid, pour la prière et pour l'impôt, le 1er Radjah. Il fit une enquêtè |
| 10437 | sur l'impôt et frappa les agriculteurs d'une augmentation qui leur fit grand |
| 10438 | dommage. Les gens du J:Tauf se révoltèrent contre lui; il leur fit la guerre et |
| 10439 | beaucoup des siens furent tués. Il écrivit, à ce sujet, à ar Rachid qui donna |
| 10440 | à Harthamat ibn A'yan le commandement d'une armée considérable avec |
| 10441 | laquelle il l'envoya ( ~n Égypte). Il descendit dans le J:lauf dont les habitants |
| 10442 | (ll Lequel était préposé à l'impôt ( Aboû 'llVIa~àsin, t. 1, p. lq 2 ). |
| 10443 | (2) Pour la seconde fois; cf. plus haut (S XXI) . |
| 10444 | P.3 |
| p. 104 | |
| 10445 | l. 10. |
| 10446 | 190 |
| 10447 | P. CASANOVA. |
| 10448 | allèrent à sa rencontre par ,obéissance et firent leur soumission. Il leur accorda |
| 10449 | le pardon et leva l'impôt dans sa totalité. Isba~ fut déplacé en Radjah 178. Puis |
| 10450 | gouverna: |
| 10451 | §XXIX. Harthamat ibn A'yan, au nom d'ar Rachid, pour la prière et |
| 10452 | l'impôt, à la seconde nuit passée de Cha'bân, puis il partit pour l'Ifrî~iat , |
| 10453 | le 1 2 passé de Chawwâl. Il avait séjourné à Mi~r deux mois et demi. Puis |
| 10454 | gouverna: |
| 10455 | § XXX. 'Abd al Malik ibn $âlil) ibn 'Alî ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs, au nom |
| 10456 | d'ar Rachid , pour la prière et l'impôt, mais il n'entra pas à Mi ~r et nomma pour |
| 10457 | son lieutenant 'Abd Allah ibn al Mousayyab ibn Zouhaïr ad J;>abbi. Il fut déplacé |
| 10458 | à la fin de l'année 1 7 8. Puis gouverna : |
| 10459 | § XXXI. 'Oubaïd Allah ibn al Mahdi Moubammad ibn 'Abd Allah ibn Mou- |
| 10460 | l)ammad ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs, au nom d'ar Rachîd, pour la prière et l'impôt, |
| 10461 | le lundi 12 passé d'al Moul)arram 179· Il nomma pour son lieutenant Ibn al |
| 10462 | Mousayyab, puis arriva, le 11 passé de Rabi' I. Il fut déplacé en RamaQ.ân, ayant |
| 10463 | gouverné neuf mois. Il partit de .Mi~r, la deuxième nuit passée de Chawwâl. |
| 10464 | Ar Rachîd envoya de nouveau : |
| 10465 | §XXXII. Moûsâ ibn 'lsâ et le nomma gouverneur, une troisième fois, pour la |
| 10466 | prière. Son fils Yal)îâ ibn Moûsâ arriva, en qualité de son lieutenant, le 3 passé |
| 10467 | de RamaQ.ân. Lui-même arriva à la fin de Dhoû'l~a 'dat. Il fut déplacé en Djou- |
| 10468 | madâ Il 180. Ar Rachid nomma gouverneur: |
| 10469 | § XXXIII. 'Oubaïd Allah ibn al Mahdi, une seconde fois, pom· la prière. Dâoûd |
| 10470 | ibn ~abbâeh arriva, en qualité de son lieutenant, le 7 passé de Djoumadâ Il. |
| 10471 | Lui-même arriva , le 4 passé de Cha'bân. Il fut déplacé , le 3 passé de Rama- |
| 10472 | Çân 181. Puis gouverna : |
| 10473 | § XXXIV. lsmâ 'îl ibn ~âlil) ibn 'Ali ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs, pour la prière, |
| 10474 | le 7 passé de Ramaçlân. Il nomma comme son lieutenant 'Aoun ibn Wahb al |
| 10475 | Khouzâ'i, puis arriva, le 5 des derniers jours du même mois. (Sa'îd) ibn 'Oufaïr(ll |
| 10476 | (Il Chroniqueur et traditionniste souvent cité par Ibn 'Abd al l~akam dans son livre de Foutoû~ |
| 10477 | llfi§r (ms. arabe de la Bibliothèque Nationale de Paris, Catalogue de Slane , no 1687), p. t!J 7 et |
| 10478 | passim. |
| 10479 | MAKRÎZÎ. |
| 10480 | 191 |
| 10481 | dit: de n'ai pas vu, sur ces bois, ~ly~IIS~ ~Ol, de plus habile à lakhou~bat |
| 10482 | qu"Isma'îl ibn $âlil) "·Il fut déplacé en Djoumadâ II 182. Puis gouverna : |
| 10483 | §XXXV. lsma'îl ibn 'lsâ ibn .Moûsâ ibn Moul)ammad ibn 'Alî ibn 'Abd Allah |
| 10484 | ibn 'Abbâs, au nom d'ar Rachid, pour la prière. Il arriva, le 16 des derniers |
| 10485 | jours de Djoumadâ II et fut déplacé en Ramaqân. Puis gouverna : |
| 10486 | §XXXVI. Al Laïth ibn al Façll al Biverdî originaire de Diverd{ |
| 10487 | 2l, pour la prière |
| 10488 | et l'impôt. Il arriva, le 5 passé de Chawwâl; puis il partit vers ar Rachid, le 7 |
| 10489 | des derniers jours de RamaQ.ân 1 8 3, avec de l'argent et des cadeaux. Il laissa , |
| 10490 | comme lieutenant, son frère al Façll ibn 'AW3l. Puis il retourna à la fin de l'année |
| 10491 | et partit, une seconde fois, avec de l'argent, le 9 des derniers jours de Rama- |
| 10492 | qân t85, laissant pour lieutenant Hâchim ibn 'Abd Allah ibn 'Abd ar Ral)mân |
| 10493 | ibn Mou'âwiyat ibn ~oudeïdj( |
| 10494 | 4 |
| 10495 | J. Il arriva (de nouveau) le tU passé d'al Moul_lar- |
| 10496 | rat~l t 86. Toutes les fois qu'il avait clos (la perception de) l'impôt et terminé les |
| 10497 | comptes, il partait. avec l'argent vers le chef des croyants Haroûn ar Rachid, |
| 10498 | emporlant avec lui les comptes. |
| 10499 | Puis les gens du I:Tauf se révoltèrent contre lui et marchèrent vers al Foustâ~. |
| 10500 | Il sortit à leur rencontre à la tête de quatre mille (soldats), l'avant-dernier jour |
| 10501 | de Cha'bân 186. Il laissa .comme .lieutenant (à al Fous~ân 'Abd ar Ral)mân ibn |
| 10502 | Moûsâ ibn 'Alî ibn Rabâl) , pour l'armée et pour l'impôt, puis il en vint aux mains |
| 10503 | avec les gens du l:fauf; son armée l'abandonna. Resté seul avec deux cents hommes |
| 10504 | environ, il chargea; la foule (des révoltés) s'enfuit depuis la région d'al Djoubb |
| 10505 | jusqu'à Ghaïfat. Il envoya à al Fous~â~ quatre-vingts tètes, puis y fit son entrée. |
| 10506 | Les gens du l:lauf revinrent à la charge et refusèrent l'impôt. Laïth partit vers |
| 10507 | ar Rachid et lui demanda d'envoyer avec lui des troupes, car il ne pourrait per- |
| 10508 | cevoir l'impôt des gens des I:laufl5l qu'avec une armée. Alors Mahfouçlh ibn |
| 10509 | (tl C'est- à-dire: ~la chaire où sr, prononce la khou~bab. Les dictionnaires arabes nous disent |
| 10510 | que : ub~l d es deux bois, désignent la chaire où prèchait le Prophète et le bàlon sur lequel |
| 10511 | il s'appuyait. |
| 10512 | (2) Aboû'l Ma}:tâsin ( t. 1, p. 5tlt) écrit : Ablverdi et : Abiverd. Les dictionnaires géographiques |
| 10513 | arabes adoptent aussi cette orthographe. |
| 10514 | (3) Il faut lire évidemment avec Aboû'l Ma]:lâsin ( t. 1, p. 5 tft) : 'Ali ibn al FaQ-1. L'éditeur du texte |
| 10515 | de Ma~r1z1 propose de lire : ~son père al Faq.l, au lieu de ~son jr(,·e,. Cette correction est beaucoup |
| 10516 | moins vraisemblable. Cf. W ÜST"N ~'ELD, Statthalter, 2 ° partie, p. 2 2 , nole t. |
| 10517 | (~l Cf. la nole 3 de la page t57. |
| 10518 | (>l û~~l est le pluriel de : û~. Aboû'l Ma]:lâsin donne le singulier (!. 1, p. 51 5 ). Le pluriel |
| 10519 | adopté par .Mal_<.rîzl s'explique si l'on se rappelle qu'il y a deux ~Iauf , l'occidental et l'oriental. |
| 10520 | Il semble cependant ici qu'il ne s'agit que du dernier qui est la région de Bilbaïs. Al Djoubb er |
| 10521 | Ghaïfat mentionnés plus haut sont sur la roule d'al Foustà! à Bilbaïs. |
| 10522 | · |
| 10523 | , |
| 10524 | 1. 20. |
| 10525 | 1. 3o. |
| p. 105 | |
| 10526 | 192 |
| 10527 | P. CASANOVA. |
| 10528 | , |
| 10529 | Soulaïmân se fit fort d'affermer, ~' |
| 10530 | l'impôt de l'Egypte intégralement sans |
| 10531 | fouet ni bâton; ar Rachîd le préposa à l'impôt et révoqua Laïth de la prière et |
| 10532 | de l'impôt. Il envoya A}:tmad ibn ls}:ta~ (sic)(1J, pour la prière, conjointement avec |
| 10533 | Ma}:tfough. Laïth avait gouverné quatre ans et sept mois. Puis gouverna : |
| 10534 | § XXXVII. Abmad ibn lsma'îl ibn 'Ali ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs, au nom |
| 10535 | d'ar Rachid, pour la prière et l'impôt. Il arriva, le 5 des derniers jours de |
| 10536 | Djoumadâ II 187, puis il fut déplacé, le 18 passé de Cha'bân 189. Il avait gou- |
| 10537 | verné deux ans et un mois et demi. Puis gouverna : |
| 10538 | § XXXVIII. 'Oubaïd Allah ibn Mou}:tammad ibn lbrâhîm ibn Mou}:tammad |
| 10539 | ibn 'Ali ibn 'Abd Allah ibn 'Abbâs, pour la prière. Il nomma comme son lieute- |
| 10540 | nant Lahî'at ibn 'lsâ ibn Lahî'at all:Jagramî; puis il arriva au milieu de Chawwâl. |
| 10541 | Il fut déplacé, le 11 des derniers jours de Cha 'bân 1 9 o. Il partit, laissant pour |
| 10542 | lieutenant Hâchim ibn 'Abd Allah ·ibn 'Abd ar Ra}:tmân ibn Mou'âwiyat ibn |
| 10543 | l:Ioudeïdj. Puis gouverna : |
| 10544 | § XXXIX. Al I:Jousaïn ibn Djamîl, au nom d'ar Rachid, pour la prière. Il arriva, |
| 10545 | le 1 o passé de Ramagân. Puis (le Khalife) réunit entre ses mains l'impôt et la |
| 10546 | prière en Radjah 1 91. Les gens du I:Jauf se révoltèrent et refusèrent de payer |
| 10547 | P. 3Jo. |
| 10548 | l'impôt. Aboû'n Nidâ se révolta à Aïlat à la tête d'environ mille hommes, inter- |
| 10549 | cepta les routes à Aïlat, à Chou'aïb et Madiân et fit des incursions dans diverses |
| 10550 | localités de Syrie. Un grand nombre (des gens de la tribu) de Djoudhâm se rallia |
| 10551 | à lui et il se livra au pillage et au meurtre sur une vaste échelle. Ar Rachid |
| 10552 | envoya de Bagdad une armée pour cette affaire et all:Iousaïn ibn Djamîl envoya |
| 10553 | de Mi~r 'Abd al 'Azîz ibn al Wazîr ibn Sâbî al Djarawî à la tête d'une armée. Les |
| 10554 | deux armées se rencontrèrent à Aïlat et 'Abd al 'Aziz fut vainqueur d'Aboû'n Nidâ. |
| 10555 | L'armée d'ar Rachid se dirigea vers Bilbaïs en Chawwâlt 91. Les gens du l:Iauf se |
| 10556 | soumirent à l'impôt. Ibn Djamîl fut déplacé le 1 2 passé de Rabî' Il 1 9 2. Puis |
| 10557 | gouverna : |
| 10558 | § XL. Mâlik ibn Dalham ibn 'Oumaïr al Kalbî, pour la prière et l'impôt. Il |
| 10559 | arriva, le 7 des derniers jours de Rabi' Il. Yal}iâ ibn Ma'âdh chef de l'armée d'ar |
| 10560 | Rachîd ayant réglé l'affaire du l:Iauf arriva à al Fous~â~, le 1 odes derniers jours |
| 10561 | (1) Il faut lire : Isma'Il et non : ls~al_,., comme le prouve la suite du récit. Cf. Aboû'l Ma~àsin |
| 10562 | (t. 1, p. 515 ). |
| 10563 | MAKRÎZÎ. |
| 10564 | 193 |
| 10565 | de Djoumadâ II et il écrivit aux gens des I,Iauf (sic) : ~~Venez pour que Mâlik |
| 10566 | ibn Dalham vous donne ses instructions "· Les chefs des (tribus) yamânites et |
| 10567 | ~aïsites entrèrent donc; on ferma les portes sur eux; on les enchaîna et il (Ya}:tîâ) |
| 10568 | les emmena, au milieu de Radjah. |
| 10569 | Mâlik fut déplacé, le 4 passé de Safar 1 9 3. Puis gouverna : |
| 10570 | §XLI. Al ~asan ibn at Takhtâ}:t (IJ ibn at Ta~htakân, pour la prière et l'impôt. |
| 10571 | Il nomma comme son lieutenant al 'Alâ ibn 'A~im al Khaoulânî et arriva le 3 |
| 10572 | passé de Rabi' 1. |
| 10573 | Ar Rachid mourut, laissant comme successeur son fils Mou}:tammad al Amin. |
| 10574 | ' |
| 10575 | L'armée se révolta en Eg·ypte et une violente émeute éclata où beaucoup périrent. |
| 10576 | Al J::lasan ayant envoyé (vers Bagdâd) l'argent (de l'impôt) d'Égypte, les gens |
| 10577 | d'ar Ramlat (en Syrie) se jetèrent (sur l'escorte) et s'en emparèrent. Al J:lasan |
| 10578 | ayant appris sa révocation partit par la route du J:Iidjâz, celle de Syrie étant |
| 10579 | infestée, le 8 des derniers jours de Rabi' 1 194. Il laissait comme lieutenants |
| 10580 | 'Aouf ibn Wahb ( |
| 10581 | 2J, pour la prière et Mou}:tammad ibn Zîâd .ibn Taba~ al Kaïsî, |
| 10582 | pour l'impôt. Puis gouverna : |
| 10583 | · |
| 10584 | . §XLII. I,Iâtim ibn Harthamat ibn A'yan, au nom d'al Amîn, pour la prière et |
| 10585 | pour l'impôt. Il arriva à la tête de mille abnâ(3) et campa à Bilbaïs. Les gens |
| 10586 | des J:Iauf en vinrent à composition avec lui sur la question de leurs impôts. Mais |
| 10587 | les gens de Natoû, ~, et de Tamî, ~· (I!J, se révoltèrent et entrèrent en cam- |
| 10588 | pagne, L,~. Il envoya contre eux une armée et ils furent mis en fuite. |
| 10589 | I,Iâtim entra à al Foustât et, avec lui, environ cent otages, le 4 passé de |
| 10590 | Chawwâl. Il fut déplacé en Djoumadâ II 19 5. Puis gouverna: |
| 10591 | §XLIII. Djâbir ibn al Ach•ath ibn Ya}:tîâ at Tâyî, au nom d'al Amîn, pour la |
| 10592 | prière et l'impôt, le 5 des den~iers jours de Djoumadâ Il. Il était d'humeur |
| 10593 | ; |
| 10594 | 1 |
| 10595 | ; rk;;;J!. Aboû'l Ma}:lâsin écrit : r~l, al Ba~bâl). sans donner le nom du père : at Takhtakân . |
| 10596 | • |
| 10597 | • |
| 10598 | 2 Aboû'l Ma~âsin (t. 1, p. 547) écrit:~,, Wouhaïb; mais, comme le remarque Juynboll, il |
| 10599 | e~rt~ plus ~a ut ( t. 1, p. 5o5) comme MaJ.<.dzî: ~ |
| 10600 | _,, Wahb. Wüstenfeld, sans remarquer la contra- |
| 10601 | dtchon, SUit Aboû'l Mal).âsin et écrit: Wahb (Statthalter, 2• partie, p. 21) et Wouhaïh (ibid., p. 26). |
| 10602 | 13l w~l |
| 10603 | ''! . Ab "l M h' · d. |
| 10604 | · |
| 10605 | · |
| 10606 | , |
| 10607 | • |
| 10608 | (:)"' 1.--l.J |
| 10609 | ~ • |
| 10610 | ou |
| 10611 | a. asm |
| 10612 | It Simplement : ~~ |
| 10613 | ..; tt à la tête de ses armées"· Les |
| 10614 | abna sont, d'après Ibn lsl).aJ.<. (auteur de la Vie du Prophète) les descendants des soldats perses établis |
| 10615 | dans le Yémen, au temps de Chosroès (597 après J.-C.). Cf. CAussrN DE PERCEVAL Essai t 1 p 158 |
| 10616 | !4l N |
| 10617 | ' |
| 10618 | . |
| 10619 | ' |
| 10620 | ' . ' . |
| 10621 | . |
| 10622 | atou estmconnu. J'y verrais cependant volontiers NÀe<D des scalœ coptes, proche de Sahradjat, |
| 10623 | dans le Delta. Cf. AMÉLINEAu, Géographie de l'Égypte à l'époque copte, p. 4o9· Tamî aujourd'hui Tamî |
| 10624 | al Amdîd est l'ancienne Thmouis des Grecs. |
| 10625 | Mémoires, t. III. · |
| 10626 | 1. 10. |
| p. 106 | |
| 10627 | 20. |
| 10628 | 19ft |
| 10629 | P. CASANOVA. |
| 10630 | douce. Lorsqu'éclata la querelle entre al Amin et al Màmoûn, as Sarrî ibn |
| 10631 | al l:lakam s'éleva en faveur d'al Mâmoûn et prêcha aux populations la déchéance |
| 10632 | d'al Amin; elles y consentirent et proclamèrent al Mâmoûn, le 8 des derniers |
| 10633 | jours de Djoumadâ II 196. Elles chassèrent Djâbir ibn al Ach'ath. Son gouver- |
| 10634 | nement avait été d'un an. Puis gouverna : |
| 10635 | § XLIV. 'Abbâd ibn Mou4ammad ibn l:layyân Aboû Na~r, au nom d'al Mâmoûn, |
| 10636 | pour la prière et l'impôt, le 8 passé de Radjah, sur une lettre, 1.:-'~(tJ, de Hartha- |
| 10637 | mat ibn A'yan dont il administraitles propriétés en Égypte, le 8 Radjah 196 (2l. |
| 10638 | Cependant al Amîn, ayant appris ce qui se passait en Égypte, écrivit à Rabî'at ibn |
| 10639 | ~aïs ibn az Zoubaïr al Djar~chî, chef (de la tribu) de ~aïs dans le l:lauf, de |
| 10640 | prendre le gouvernement d'Egypte. Il écrivit à un grand nombre (de ses parti- |
| 10641 | sans) de lui prêter main-forte. Ils proclamèrent hautement al Amîn et rejetèrent |
| 10642 | al Mâmoûn. Ils partirent pour combattre les gens d'al Foustât, 'Abbâd fit creuser |
| 10643 | un fossé (pour défendre la ville). La guerre se fit et al Amîn fut tué. 'Abbâd fut |
| 10644 | déplacé en Safar 198. Son gouvernement avait été d'un an et sept mois. Puis |
| 10645 | gouverna: |
| 10646 | §XLV. Al Moutallib ibn 'Abd Allah ibn Mâlik al Khouzâ'î, au nom d'al |
| 10647 | Mâmoûn, pour la prière et l'impôt. Il arriva de la Mecque, au milieu de Rabî' 1. |
| 10648 | Il y eut, de son temps, des guerres. Il fut déplacé en Chawwâl après sept mois. |
| 10649 | Puis gouverna : |
| 10650 | § XLVI. Al 'Abbâs ibn Moûsâ ibn 'Isâ ibn Moûsâ ibn Mou4ammad ibn 'Alî ibn |
| 10651 | 'Abd Allah ibn 'Abbâs, au nom d'al Mâmoûn, pour la prière et l'impôt. Son fils |
| 10652 | 'Abd Allah arriva et, avec lui, al Housaïn ibn 'Oubaïd ibn Loût al Ansârî, à la |
| 10653 | . |
| 10654 | . |
| 10655 | . |
| 10656 | fin de Chawwâl. Ils emprisonnèrent(3J al Moutallib. |
| 10657 | Les soldats se révoltèrent à différentes reprises. Al An~âri leur refusa leur |
| 10658 | solde, re-~~~, et les menaça. Puis il s'en prit au~ sujets, ~)l, les opprima |
| 10659 | et en menaça un grand nombre. Alors ils se révoltèrent, tirèrent al Moutallib de |
| 10660 | (1) Même texte dans Aboû'l MaQ.âsin (t. 1, p. 56o). Il faut, sans doute, entendre que Harthamat |
| 10661 | avait désigné cet 'Abbâd à al Mâmoûn comme le plus propre à le représenter en Égypte et qu'il lui |
| 10662 | avait écrit à ce sujet. Cet Harthamat ibn A'yan était un des partisans le plus fervents d'al Mâmoûn |
| 10663 | et un de ses conseillers les plus écoutés. On peut encore supposer que Harthamat prit l'initiative et |
| 10664 | écrivit à 'Abbâd pour lui donner l'investiture. |
| 10665 | (2) L'auteur, distrait, répète inutilement la dale déjà donnée. |
| 10666 | (3J L'édition de Boûlâ~ porte : ~ |
| 10667 | faute d'impression pour : ~. Cf. Aboû'l MaQ.âsin |
| 10668 | (t. 1, p. 56g). |
| 10669 | MAKRÎZÎ. |
| 10670 | 195 |
| 10671 | la prison et le rétablirent, le tl!. passé d'al Mou4arram 199. Al 'Abbâs se présenta |
| 10672 | alors (en Égypte); il campa à Bilbaïs et appela (la tribu de) ~(aïs à son aide. Il |
| 10673 | alla trouver al Djarawi à Tinnîs, puis revint et mourut à Bilbaïs, le 1 3 des der- |
| 10674 | niers jours de Djoumadâ Il. On dit qu'al Moutallib lui fit secrètement verser |
| 10675 | dans ses aliments du poison dont il mourut. Il y eut des guerres et des émeutes. |
| 10676 | Ce gouvernement d'al Moutallib fut d'une année et huit mois. Puis gouverna : |
| 10677 | §XLVII. As Sarrî ibn al Hakam ibn Yoûsouf de la famille d'az Zoutt et du |
| 10678 | . |
| 10679 | .. |
| 10680 | pays de Balkh -l'armée s'étant réunie à lui lorsqu'il marcha contre al Moutal- |
| 10681 | lib, -le t_crRamadân 200. Puis gouverna: |
| 10682 | § XLVIII. Soulaïmân ibn Ghâlib ibn Djibrîl al Badjalî, pour la prière et |
| 10683 | fimpôt, sr r la proclamation de l'armée, le lJ. passé de Rabî' 1 2 o 1. Il y eut des |
| 10684 | guerres. Puis il fut déplacé après cinq mois. Puis revint (au gouvernement) : |
| 10685 | § XLIX. As Sarrî ibn al l:lakam, une deuxième fois, au nom d'al Mâmoûn, |
| 10686 | pour la prière et l'impôt. Son gouvernement avait déplu, ~~ (la première |
| 10687 | fois )'1'. L'armée le tira de la prison, le 12 passé de Cha'bân. Ceux qui lui faisaient |
| 10688 | la guerre se lassèrent. Son autorité s'accrut; il mourut, en fonctions, vers la fin de |
| 10689 | Djoumadâ 1 2 o 5. Son gouvernement fut, cette fois, de trois ans, n·euf mois, |
| 10690 | dix-huit jours. Puis gouverna son fils : |
| 10691 | 1. 3o. |
| 10692 | § L. Mou4ammad ibn as Sarrî Aboû Na~r, le 1er Djoumadâ II, pour la prière |
| 10693 | ~t l'impôt. Or al Djarawî s'étant rendu maître de la Basse-Terre, ué.J~I ~1, |
| 10694 | tl y eut entre eux deux des guerres(2J. Il mourut, le 8 passé de Cha'bân 2 o6. Son |
| 10695 | P. 311. |
| 10696 | gouvernement fut de quatorze mois. Puis gouverna : |
| 10697 | §LI. 'Oubaïd Allah ibn as Sarrî ibn al ijakam, par proclamation de l'armée, |
| 10698 | le 9 passé de Cha'bân, pour la prière et l'impôt. Il y eut entre lui et al Djarawî des |
| 10699 | guerres jusqu'à ce qu'arriva 'Abd Allah ibn Tâhir. 'Oubaïd Allah se soumit à lui, |
| 10700 | à la fin de Safar 2 1 1. Puis gouverna : |
| 10701 | · |
| 10702 | (1J L'expression de MaJ.>.rM est obscure, comme toujours, par trop de concision. Il faut entendre |
| 10703 | que, la première fois, il avait été emprisonné par l'armée sur l'ordre du Khalife mécontent de |
| 10704 | son gouvernement. Cf. Aboû'l MaQ.âsin ( t. 1, p. 57 4, l. 1 3 ). |
| 10705 | (2) .Sur ces événements, voir les nombreux détails donnés dans le chapitre qui traite de la |
| 10706 | chromque d'Alexandrie (texte arabe, t. 1, p. 172 et seq.); cf. Wüstenfeld (Statthalter, 2• partie, |
| 10707 | p. 34 à 38). |
| 10708 | . |
| p. 107 | |
| 10709 | 1. 1 o. |
| 10710 | 196 |
| 10711 | P. CASANOVA. |
| 10712 | § LII. <Abd Allah ibn Tâhir ibn al Housaïn ibn Mous cab, au nom d'al Mâmoûn |
| 10713 | . |
| 10714 | . |
| 10715 | ' |
| 10716 | pour la prière et l'impôt. Il entra, le mardi deuxième nuit passée de Rabr 1 2 11 . |
| 10717 | Il s'établit dans son camp jusqu'a ce que <Oubaïd (tl Allah ibn as Sarrî partit pour |
| 10718 | Bagdâd au milieu de Djoumadâ 1. Puis il alla vers Alexandrie, le 1er Safar 2 1 2 , |
| 10719 | laissant comme lieutenant <lsâ ibn Yazîd al Djaloûdî. Il la tint investie une dizaine |
| 10720 | de jours, puis rentra en Djoumadâ II (2l. |
| 10721 | Il fit agrandir al djâmi< al <atî~ (mosquée de <Amrou ). Cet agrandissement le |
| 10722 | doublait exactement. |
| 10723 | Il s'embarqua sur le Nil, se dirigeant vers l'Irâk, le 5 (3l des derniers jours |
| 10724 | de Radjah. Son établissement en Égypte comme gouverneur fut de dix-sept mois |
| 10725 | et dix jours. Puis gouverna : |
| 10726 | §Lill. <lsâ ibn Yazîd al Djaloûdî(liJ, comme lieutenant d'Ibn Tâhir, pour la |
| 10727 | prière, jusqu'au 17 Dhoû'l~a<dat 213. Ibn Tâhir destitué, le gouvernement de |
| 10728 | , |
| 10729 | l'Egypte passa a Aboû Isl;ta~ fils d'Hâroûn ar Rachîd (5l qui confirma (lsâ pour |
| 10730 | la prière seulement et plaça aux finances Sâlil;t ibn Chîrâzâd qui opprima les |
| 10731 | populations et augmenta leurs impôts, si bien que les habitants de la Basse- |
| 10732 | Terre s'insurgèrent et firent campagne. (Isâ envoya, à la tête d'une armée, son fils |
| 10733 | Mouhammad. Ils le combattirent; il fut mis en fuite et ses partisans furent tués, |
| 10734 | en $afar 2 1 3. Puis gouverna : |
| 10735 | § LIV. <Oumaïr ibn al-Walîd at Tamîmî, comme lieutenant d'Aboû Isl;ta~ |
| 10736 | ibn ar Rachid, pour la prière, le 17 passé de Safar. Puis il partit et, avec lui, |
| 10737 | (Isâ al Djaloûdi pour combattre les gens du J.:Iauf en Rabr II, laissant comme lieu- |
| 10738 | tenant son fils Moul;tammad ibn <Oumaïr. Ils en vinrent aux mains et dans un des |
| 10739 | engagements qui eurent lieu entre eux, <Oum aïr fut tué, le 1 6 passé de Rabt Il. |
| 10740 | Son gouvernement fut de soixante jours. Puis gouverna : |
| 10741 | § LV. <Isâ al Djaloûdî, une seconde fois, sous l'autorité d'Aboû Isl;ta~, pour la |
| 10742 | prière. Il combattit les gens du J.:Iauf a Minîat Matar (6l, et fut mis en fuite en |
| 10743 | (Il L'édition de Boûlâ]s. porte fautivement : .)...~.c. (sic) pour : ~. |
| 10744 | (2l Voir au chapitre de la chronique d'Alexandrie (texte arabe, t. 1, p. q3, l. 3o ). Ce fut la |
| 10745 | fin des guerres fomentées dans le Delta par les Oumayyades d'Espagne. |
| 10746 | (B) ~fautif pour: ~- Il est curieux de constater que cette faute d'impression ne se retrouve |
| 10747 | pas dans certains ex.em plaires. |
| 10748 | (~l cS.:. _,1J!. faute d'impression pour : cS.:.~, comme plus haut. |
| 10749 | (5l C'est le frère du khalife al Mâmoûn, qui fut lui-même khalife sous le nom d'al Mou<ta~im. |
| 10750 | (6) Abo11'l Mal_lâsin ( t. 1, p. 6 2 5) nous informe que c'est la même chose que Matar1at (Matarieh |
| 10751 | moderne) près de <Aïn Chams (ancienne Héliopolis). |
| 10752 | MAKRizt. |
| 10753 | 197 |
| 10754 | Radjah. Aboû Isl;ta~ se dirigea vers l'Égypte à la tête de quatre mille de ses Tul"cs, |
| 10755 | combattit les gens du J.:Iauf en Cha<bân et entra dans la ville d'al Foustât, le |
| 10756 | 8 des derniers jours de ce mois. Il fit mettre a mort les principaux (habitants) |
| 10757 | du J:Iauf puis partit pour la Syrie, à la première lune, ~, d'al Moul;tarram 2 1 5, |
| 10758 | à la tête de ses Turcs, emmenant grand nombre de prisonniers qui subirent force |
| 10759 | souffrances et fatigues. Puis gouverna en Égypte : |
| 10760 | §LVI. (Abdaweïh ibn Djabalat, un des abnâ (tl, pour la prière. Des gens s'étant |
| 10761 | révoltés dans le I:Jauf en Cha<bân, il envoya (des troupes) contre eux, leur livra |
| 10762 | des combats et fut enfin vainqueur. |
| 10763 | Puis' al Afchîn J.:Iaïdar ibn Kâoûs a~ Soughdi (2) se mit en route pour l'Égypte, |
| 10764 | le 3 passé de Dhoû'll;tidjdjat et, avec lui, <Ali ibn <Abd ai <Azîz al Djarawî, pour en |
| 10765 | prendre l'argent. Mais (Abdaweïh ne lui paya rien et ille combaUit(3J. <Abdaweïh |
| 10766 | fut de~titué et il {li) partit pour Bar~at. Puis gouverna : |
| 10767 | § LVII. <Isâ ibn Man~oûr ibn Moûsâ ibn <Isâ ar Râfi<î, qui gouverna au nom |
| 10768 | d'Aboû Isl;ta~, le 1er de l'an 216, pour la prière. (Les gens de) la Basse-Terre, |
| 10769 | tant Arabes que Coptes, s'insurgèrent en Djoumadâ 1, chassèrent les préfets |
| 10770 | dont l'administration était mauvaise et refusèrent toute obéissance. Afchîn arriva |
| 10771 | alors de Bar~at, au milieu de Djoumadâ Il. Puis il partit (en campagne) et, avec |
| 10772 | lui, <lsâ, en Chawwâl. Tous deux livrèrent combat aux insurgés, firent des prison- |
| 10773 | niers et tuèrent. |
| 10774 | Al Afchîn poursuivit sa marche, tandis que 1sâ retournait (à Mi~r ). Al Afchîn |
| 10775 | alla dans le ijauf, en tua nombre des habitants. Il y eut bien des combats. Enfin |
| 10776 | l'émir des croyants <Abd Allah al Mâmoûn arriva, le 1 o passé d'al Moul;tarram 2 1 7. |
| 10777 | n s'emporta contre (lsâ' déposa son drapeau' !1 !._,) J..=.. (5)' le condamna à porter |
| 10778 | des vêtements blancs (6l, attribuant a lui et a ses lieutenants la révolution, 6~. |
| 10779 | Il envoya les armées, assaillit les brigands, fit main basse sur les Coptes et |
| 10780 | (Il Voir la note 3 de la page 193. |
| 10781 | (2) cS~! ~le Sogdien, l'originaire de la Sogdiane,. L'édition de Bol1lâ~ porte à tort :cS~!, |
| 10782 | a~ ~afad1 d'originaire de ~afad (ville de Syrie),: Afchin était un Turcoman. Cf. Abol1'1 Mal_lâain |
| 10783 | (t. 1, p. 63o). Wüstenfeld (Statthalter, 2• partie, p. lw), écrit cependant: ~el Çafedi,. |
| 10784 | (3) .W:.., fautif pour : .d:;t, que donne Aboll'l Ma}:lâsin (t. 1, p. 63o). |
| 10785 | (~ l C'est-à-dire al Afch1n, comme le dit Aboû'l Mal_lâsin et comme le prouve la suite de notre |
| 10786 | texte. |
| 10787 | (sJ Aboû'l Ma}:lâsin (t. 1, p. 634) ajoute: <!Ü_rJ ~et le révoqua,. |
| 10788 | (&) Le noir étant l'insigne des <Abbassides, c'était une marque de honte, pour un officier des 'Abbas- |
| 10789 | sides, de porter des vêtements blancs. |
| 10790 | 1. ~o . |
| p. 108 | |
| 10791 | 198 |
| 10792 | P. CASANOVA. |
| 10793 | anéantit leur résistance(1J. Puis il partit, le 18 passé de $afar, après quarante-neuf |
| 10794 | jours. Puis gouverna : |
| 10795 | § LVIII. Kaïdar, qui est Na~r ibn 'Abd Allah Aboû Mâlik a~ $oughdî (2l. Un |
| 10796 | édit d'al Mâmoû~ lui arriva pour soumettre les gens à l'épreuve(3l, en Djoumadâii |
| 10797 | 1. 3o. |
| 10798 | 2 18. Le ~â(li d'Egypte était alors Hâroûn ibn 'Abd Allah az Zahrî. Il y consentit; |
| 10799 | les témoins (qui assistent le ~âdi) y consentirent aussi et quiconque d'entre eux |
| 10800 | s'abstint (4.) fut déchu de sa fonction de témoin. Les ~âdis, traditionnistes (5l et |
| 10801 | mouezzins en firent profession et s'y maintinrent pendant dix-huit ans, jusqu'à |
| 10802 | l'année 2 3 2. |
| 10803 | Al Mâmoûn mourut en Radjah 2 18 et Aboû lsl)a~ al Mou'ta~im fut proclamé |
| 10804 | (khalife) (6J. Une lettre de lui arriva à Kaïdar pour (l'informer de) son avène- |
| 10805 | ment (7J et lui ordonner de chasser tous les Arabes qui faisaient partie du diwân, |
| 10806 | de leur refuser tous appointements (sJ. Ce qu'il fit. |
| 10807 | Yal)îâ ibn al Wazîr al Djarawî se révolta à la tête d'une troupe (des tribus) de |
| 10808 | Lakhm etDjoudhâm. |
| 10809 | Kaïdar mourut en Rabî' II 2 1 9. Puis gouverna son fils : |
| 10810 | § LIX. Al Mouqhaffar ibn Kaïdar, comme lieutenant de son père. Il marcha |
| 10811 | contre Ya~îâ ibn [al] Wazîr, lui livra bataille et le fit prisonnier en Djoumadâ Il. |
| 10812 | Puis l'Egypte passa à Aboû Dja'far Achinâs et son nom y fut proclamé, |
| 10813 | AJ c.S.)(9l. [Al] Mouqhaffar fut déplacé en Cha'bân. Puis gouverna: |
| 10814 | (Il Sur ces événements, Quatremère a donné de longs détails dans Rechetches sut l'Égypte |
| 10815 | (p. 190-~12). |
| 10816 | (2J Même observation que plus haut (p. 197, note 2 ). Kaïdar, comme Afchin, était un Turcoman. Ici |
| 10817 | Wüstenfeld ( Statthalte't, 2• partie, p. 44) écrit encore : el-Çafedi, mais remarque (note 1) qu'Aboü'l |
| 10818 | Mal)âsin écrit : el-Çogdi. |
| 10819 | (~J ~1. Aboü'l Mal)âsin (t. I, p. 636), nous explique qu'il s'agissait de se prononcer sur la |
| 10820 | question de la création du Coran : 0 y.JI ~ |
| 10821 | J~~ ~1. Au sujet de cette mesure d'al Mâmm1n, |
| 10822 | Juynboll renvoie à Aboulféda (II, p. 1 54) à Reiske (p. 6 7 9) à Weil ( t. II, p. 2 6 2). Cf. DozY, Histoire |
| 10823 | de l'islamisme, p. ~32. |
| 10824 | (4) ~, ou : ~_,:; ( Aboü'l Mal)âsin ). |
| 10825 | . |
| 10826 | (s) Équivalent de:~~ |
| 10827 | ~l..;;...o dans Aboü'i Mal)âsin (t. 1, p. 638, ligne pénultième). |
| 10828 | (6l Cf. la note 5 de la page 196. |
| 10829 | (7J ~, |
| 10830 | ce qui peut s'entendre encore : «pour (lui demander de recevoir) le serment de fidé- |
| 10831 | lité (des Égyptiens) envers lui"· Cf. plus haut (texte arabe, t. 1, p. 3o 1, l. 2 3 ). |
| 10832 | (sJ Al Moü'ta~im ne voulait que des Turcs dans son administration et son armée. Voir plus loin, |
| 10833 | page 2o5. |
| 10834 | (9l C'est-à-dire que, suivant le nouveau système inauguré par al Mou'ta~im, l'Égypte était un apa- |
| 10835 | nage d'Acbinâs qui, devenu une sorte de suzerain analogue aux seigneurs féodaux d'Europe, |
| 10836 | nommait lui-même les gouverneurs directement, tandis que jusqu'alors ils étaient nommés par le |
| 10837 | MAKRÎZÎ. |
| 10838 | 199 |
| 10839 | § LX .. Moûsâ ibn Aboû'l 'Abbâs Thâbit au nom d'Achinâs, pour la prière, le |
| 10840 | 1 er Ramaçlân 2 19. Il fut déplacé en Rabt II 2 2 u. Son gouvernement fut de |
| 10841 | quatre ans et sept mois. Puis gouverna : |
| 10842 | § LXI. Mâlik ibn Kaïdar ibn 'Abd Allah a$ $oughdî (!J, au nom d'Achinâs, pour |
| 10843 | la prière. Il arriva, le 7 des derniers jours de Rabî' II et fut déplacé, le 3 passé |
| 10844 | de Rabî' Il 2 2 6, ayant gouverné deux ans et onze jours. Il mourut, le 1 o passé |
| 10845 | de Cha'bân 2 3 3. Puis gouverna : |
| 10846 | §LXII. 'Alî ibn Yal)îâ al Armanî (l'Arménien), au nom d'Achinâs, pour la |
| 10847 | prière. Il arriva, le 7 passé de Rabî' Il 2 2 6. |
| 10848 | Al Mou'ta$im mourut en Rabî' 1 2 2 7 et al Wâthi~ billah fut proclamé (khalife). |
| 10849 | Ille maintint jusqu'au 7 Dhoû'lbidjdjat de l'an 2 2 8. Son gouvernement fut de |
| 10850 | deux ans et trois mois. Puis gouverna : |
| 10851 | §LXIII. clsâ ibn Man$oÛr, une seconde fois, au nom d'Achinâs, poùr la prière. |
| 10852 | Il entra, le 7 passé d'al Moubarram 229. Achinâs mourut en l'an 23o. Son poste |
| 10853 | fut occupé par Aïtâkh (2J qui confirma 'lsâ. Al 'iVâthi~ mourut et al Moutawakkil |
| 10854 | fut proclamé (khalife). Il déplaça <lsâ au milieu de Rabî' 1 2 3 3. <Alî ibn Mahra- |
| 10855 | weïh arriva, comme lieutenant de Harthamat ibn an Nadr(3l. |
| 10856 | <Isâ mourut clans la ~oubbat al hawâ (li), après sa révocation, le 11 passé de |
| 10857 | Rahr Il. Puis gouverna : |
| 10858 | §LXIV. Harthamat ibn [an] Na gr al DjabaH, originaire d'al Djabal (5), au nom |
| 10859 | d'Aïtâkh, pour la prière. Il arriva, le 6 passé de Radjah 233. Un rescrit d'al |
| 10860 | Moutawakkil arriva (enjoignant) de cesser les discussions sur le Coran, le 5 passé |
| 10861 | de Djoumadâ II 2 3 u. |
| 10862 | Harthamat mourut, en fonctions, le 7 des derniers jours de Radjah 2 3 u. |
| 10863 | Il laissa, comme remplaçant, son fils (6l ijâtim ibn Harthamat. Puis gouverna : |
| 10864 | khalife. Son nom était prononcé publiquement, comme celui du khalife. Toutefois, il y a une nuance: |
| 10865 | n'étant pas souverain indépendant, il n'avait pas droit à la khoutbat : aussi le texte arabe ne dit-ii |
| 10866 | pas : .!Ù ~ |
| 10867 | mais : .!Ù a:. . |
| 10868 | (IJ Cf. plus haut (p. 197, note 2 ). |
| 10869 | (2J .,...l;.:.,! fautif pour · · 1..1 |
| 10870 | · |
| 10871 | '- |
| 10872 | .. |
| 10873 | . <:u.J . |
| 10874 | ( |
| 10875 | 3J ~; Aboti'l Mal)âsin (t. I, p. 6gt) donne: Na~r,~. Wüstenfeld (Statthalter, 2< partie, p. u7, |
| 10876 | note 1) adopte la leçon de Mal<.r1zî et remarque qu'il faut lire : an Nadr avec l'article. |
| 10877 | (oJ Sur cette localité, voir notre auteur (texte arabe, t. Il, p. 202·). Cf. Mémoù·es de la Mission |
| 10878 | arc~éologique française du Caire, t. VI, p. 55 5 et 56 7. |
| 10879 | , (oJ, R~gion de la Perse. Au lieu de : ~, al DjabaB, Aboti'l l\fal)âsin donne : J~, al Dj1H, |
| 10880 | c est-a-dt re du DjHistân, autre région de la Perse. |
| 10881 | (6) " |
| 10882 | ··! {" |
| 10883 | t d'" |
| 10884 | . |
| 10885 | ~ |
| 10886 | wu e |
| 10887 | tmpresswn pour : ~1. |
| 10888 | P. 3t!i. |
| 10889 | c 10. |
| p. 109 | |
| 10890 | 200 |
| 10891 | P. CASANOVA. |
| 10892 | § LXV. I:Iâtim ibn Harthamat ibn an Naqr, comme remplaçant désigné par |
| 10893 | son père, pour la prière. Ii fut déplacé, le 6 passé de Ramaqân. Puis gouverna: |
| 10894 | § LXVI. <Alî ibn Yabîâ ibn (sic) al Armanî, une seconde fois, au nom d'Aï- |
| 10895 | tâkh, pour la prière, le 6 passé de Ramaqân. Aïtâkh fut déplacé en al Moubarram |
| 10896 | 2 3 5. Les biens qu'il avait en Égypte furent confisqués, ~'-!-ô~ l, et son nom |
| 10897 | cessa d'être proclamé, mais on proclama à sa place celui d'ai Mounta~ir. <Alî fut |
| 10898 | déplacé en Dhoû'lbidjdjat de cette année. Puis gouverna : |
| 10899 | §LXVII. Isba~ ibn Yabîâ ibn Mou·âdh ibn Mouslim al Khatalî(ll, au nom d'al |
| 10900 | Mounta~ir héritier présomptif de son père al Moutawakkil ·alâ Allah, pour la |
| 10901 | prière et l'impôt. Il arriva, le 11 passé de Dhoû'lbidjdjat. Un rescrit d'al Mouta- |
| 10902 | wakkil et d'al Mounta~ir arriva (enjoignant) de renvoyer d'Égypte dans l'lrâk |
| 10903 | les 'fâlibis (2J. On les renvoya donc. |
| 10904 | Isba~ mourut, après sa révocation, le 1er Rabî' II 2 3 7. Puis gouverna : |
| 10905 | §LXVIII. Khoût(3J •Abd al Wâhid ibn Yahîâ ibn Mansoûr ibn Talhat ibn |
| 10906 | . |
| 10907 | . |
| 10908 | . |
| 10909 | . |
| 10910 | . . |
| 10911 | Zouraï~( |
| 10912 | 4 |
| 10913 | l, au nom d'al Mounta~ir, pour la prière et l'impôt. Il arriva, le 9 des |
| 10914 | derniers jours de Dhoû'l~a·dat 2 36. Il fut destitué (du gouvernement) de l'impôt, |
| 10915 | le 9 passé de Safar 2 3 7, mais maintenu à la prière. Puis il fut remplacé à la fin |
| 10916 | de $afar 2 3 8 par [l'émir ·Anbasat et arriva] (5l le lieutenant de ·Anbasat pour la |
| 10917 | prière et la co-direction, A..J.,.r:Wl, de l'impôt, le 1er Rabî' I. Puis gouverna: |
| 10918 | 1. ~o. |
| 10919 | § LXIX. ·Anbasat ibn Isba~ ibn Chamir ibn •Abs Aboû Djâbir, au nom d'al |
| 10920 | Mounta~ir, pour la prière et comme associé à Ab mad ibn Khâlid a~ Sarîfînî (6J |
| 10921 | le préposé à l'impôt. Il arriva, le 5 passé de Rabî' II 2 3 8. Il contraignit les préfets |
| 10922 | à prévenir les crimes, à veiller sur les populations; il fut plein d'équité à leur |
| 10923 | égard et fit régner la justice à un degré inouï de son temps. Il se rendait à pied |
| 10924 | (l) Le texte porte : M· mais Aboü'l Mal,lâsin ( t. 1, p. 711) donne : J;Jl. et explique que ce nom |
| 10925 | vient de la villa de Khatlân près de Samarl,iand. |
| 10926 | l2l Les descendants d'Aboü 'fâlib qui est le père de •Alî. Ils portent, en effet, plus généralement, |
| 10927 | le nom de Ali des. Aboü'l Mal,lâsin ( t. 1, p. 71 2) dit ici : des chérifs ali des" ~pl |
| 10928 | 0~~~. |
| 10929 | (3) Ce nom : b_,:... manque dans Aboü'l Mal,lâsin ( t. 1, p. 717 ). |
| 10930 | l4l 13-!)j ou : 13:'j), Rouzaïl,i ( Aboü'l Mal,lâsin, t. 1, p. 717 ). |
| 10931 | (ol Le texte est ici altéré; je le rétablis d'après Aboü'l Mal,lâsin (t. 1, p. 718) qui, au lieu de: |
| 10932 | ~~.dit:~~r.)..Ji'~..r.-o~~. |
| 10933 | , |
| 10934 | l6l ~:r=JI qu'il faut corriger, conformément à Aboü'l Mapâsin (t. 1, p. 723) en: ~.:raJI c est- |
| 10935 | à-dire «originaire de la ville de ~arîfoô.n "· Yâ~oô.t mentionne deux villes de ce nom (Dict. géogr.' |
| 10936 | éd. Wüstenfeld, t. III, p. 38lt). Sur ce personnage, cf. Tallqvist (Ibn Sa<îd- lkhschiden, P· tq |
| 10937 | et IOq ). |
| 10938 | MAKRÎZÎ. |
| 10939 | 201 |
| 10940 | masdjid al djâmi( (de <Amrou) avec l'armée. Il faisait crier, dans le mois de |
| 10941 | ~:maqân, les moments critiques :)~1 |
| 10942 | {LJ. On le suspectait d'être de la doctrine |
| 10943 | des Khâridjîs. |
| 10944 | Pendant son gouvernement, les Roûm débarquèrent à Damiette{2J, la. prirent |
| 10945 | avec tout ce qu'elle contenait, tuèrent un grand nombre de gens, ravirent les |
| 10946 | femmes et les enfants. Il marcha contre eux, le jour du nabr de l'an 2 3 8, à la |
| 10947 | tête de son armée et d'une foule considérable, mais il ne put les atteindre. |
| 10948 | On avait réuni en ses mains l'impôt à la prière, puis l'impôt lui fut retiré, |
| 10949 | le 1 er Djoumadâ II 2 u |
| 10950 | 1 et il ne garda que la prière. |
| 10951 | . |
| 10952 | Un resèrit arriva pour proclamer al Fatb ibn Khâ~ân en Rabî' 1 de l'an 2 U2, |
| 10953 | et on le proclama. |
| 10954 | , , |
| 10955 | . |
| 10956 | , . |
| 10957 | Cet <Anbasat fut le dernier Arabe qui gouverna l Egypte et le dermer emir |
| 10958 | qui fit la .prière dans le masdjid djâmi( (de (Arnrou ). Il fut déplacé, le 1er Radjah |
| 10959 | de cette année. |
| 10960 | Al <Abbâs ibn (Abd Allah ibn Dînâr arriva, comme lieutenant de Yazîd ibn |
| 10961 | <Abd Allah, pour (établir) le gouvernement de Yazîd. Le gouvernement de |
| 10962 | ·Anbasat fut de quatre ans et quatre mois. Il partit pour l'Irâk en Ramaqân 2 uu. |
| 10963 | Puis gouverna : |
| 10964 | § LXX. Yazîd ibn (Abd Allah ibn Dînâr Aboû Khâlid un des affranchis, |
| 10965 | J !_,.1.1 (du khalife). Al Mounta~ir le préposa à la prière. Il arriva, le 1 o des |
| 10966 | derniers jours de Radjah 2U2. Il chassa les mignons, ~_,.l.l, de Mi~r, les fit |
| 10967 | frapper et promener (ignominieusement), défendit les lamentations aux funé- |
| 10968 | railles et fit frapper (plusieurs personnes) à ce sujet. Il partit pour Damiette en |
| 10969 | guerre sainte, l~~, en al Moubarram 2 u 5 et revint en Rabî' 1. Il apprit alors le |
| 10970 | débarquement des Roûm à al Faramâ et revint sur eux, mais ne les atteignit point. |
| 10971 | Il abolit les paris, l.:.J~)\( |
| 10972 | 3l, vendit les chevaux qu'on réservait au sultan (Ill et |
| 10973 | il n'y eut plus de courses jusqu'en l'année 2 1.!9. |
| 10974 | (ll Litt. : «les extrémités,, c'est-à-dire les deux moments où finit et où reprend, chaque jour, |
| 10975 | le jeô.ne du Ramaqân. Aujourd'hui, l'usage dans le monde musulman est de les annoncer officiel,. |
| 10976 | lement par un coup de canon. Le mot :yS s'applique généralement à l'aurore; ici il désigne égale- |
| 10977 | ment le début de l'aurore et la fin du crépuscule; d'où le pluriel : )?· |
| 10978 | l |
| 10979 | 2l Cf. plus haut (texte arabe, t. 1, p. 21lt, l. 17 ). |
| 10980 | (3) Le terme: ul.:b) désigne les défis à la course de chevaux, ce que les Anglais appellent «match"· |
| 10981 | Aboû'l Mal,lâsin ( t. 1, p. 7Lt 1) complète le texte par ces mots : ~ |
| 10982 | ~W ~l) c.s.)JI. |
| 10983 | t•J ulhl-JI est ici l'équivalent de «~hef du pays,. Cf. plus haut, p. t85, note 8. Il semble, par |
| 10984 | là' que l'habitude des émirs était d'avoir ce qu'on appellerait aujourd'hui une écurie de courses, |
| 10985 | laquelle était recrutée par une sorte de tribut imposé à la population, d'où le terme : ulb.lwJJ ~. |
| 10986 | Mémoires, t. III. |
| 10987 | 1. 3o. |
| p. 110 | |
| 10988 | 202 |
| 10989 | ' |
| 10990 | P. CASANOVA. |
| 10991 | Il pourchassa les Rafîçlis, ~1_,}1 (IJ, et les exporta dans l'lrâk. |
| 10992 | Il construisit un mi~îâs du Nil en 2 47 ('l.J. |
| 10993 | Pendant son gouvernement, des sévices furent exercés contre les <Aiîdes. |
| 10994 | Al Moutawakkil mourut et son fils Moub.ammad al Mounta~ir fut reconnu |
| 10995 | (khalife). Al Fa!b. ibn Khâ~ân mourut et al Mounta~ir confirma Yazîd au gou- |
| 10996 | vernement de l'Egypte. Puis al Mounta~ir mourut en Rabt 1 2 48, et al Moustacîn |
| 10997 | fut reconnu (khalife). Il envoya un rescrit pour l'istishâ (SJ contre une sécheresse |
| 10998 | qui régnait dans l'Irâk. On fit l'istiskâ, le 17 passé de Dhoù'l~acdat. Les habitants |
| 10999 | de tous les pays firent l'istùkâ le même jour. Al Moustacin fut déposé en al Mou- |
| 11000 | b.arram 2 52 et al Mouctazz fut reconnu (khalife). |
| 11001 | Djâbir ibn al Walîd se révolta dans le territoire d'Alexandrie. Des troubles |
| 11002 | avaient éclaté dans cette région depuis Rabt Il. Mouzâb.im ibn Khâ~ân arriva |
| 11003 | de l'Irâk pour prêter main-forte à Yazîd, à la tête d'une armée considérable, le |
| 11004 | 1 3 des derniers jours de Radjah. Il en vint aux mains avec eux (les révoltés) et |
| 11005 | finit par les dompter. Puis Yazîd fut déplacé: sa durée avait été de dix ans, sept |
| 11006 | mois, dix jours. Puis gouverna : |
| 11007 | • |
| 11008 | P. 313. |
| 11009 | S LXXI. Mouzâb.im ibn Khâ~ân ibn <Ourtoùdj, Aboù'lfawâris at Tourkî (le |
| 11010 | Turc), le 3 passé de Rabt 1 2 53, pour la priere, au nom d'al Mouctazz. Il partit |
| 11011 | pour le l:Iauf, dont il combattit les habitants et s'en retourna. Puis il partit pour |
| 11012 | al Djîzat et alla à Taroùdjat dont il combattit les habitants. Il fit prisonniers |
| 11013 | nombre des gens du pays et en tua beaucoup. Puis il alla au Fayyoùm; son |
| 11014 | glaive frappa à tort et à travers, u:.ill:,, et, ayant multiplié ses combats contre les |
| 11015 | gens des provinces, il retourna. |
| 11016 | Il investit de la chourtat Ardjoûz (4) qui interdit aux femmes l'acces des bains |
| 11017 | et cimetieres, emprisonna les mignons, ~j.ll, et les pleureuses, défendit de |
| 11018 | dire à haute voix le b~'smi'llah (SJ, à la prie re, dans le djâmi\ en Radjah 2 53, alors |
| 11019 | Mais Aboü'l Ma}_lâsin (t. 1, p. 71.!1) a ici: ~W ~ |
| 11020 | ~choisis pour la course,. J'ignore laquelle |
| 11021 | de deux lectures est la vraie, mais, personnellement, je préfère celle d'Aboü'l Ma}_lâsin. |
| 11022 | (I) Partisans des sectes hérétiques outrées. Voir S. DE SAcY, Exposé de la religion des Druses, pré- |
| 11023 | face. |
| 11024 | i2l Cf. plus haut (texte arabe, t. 1, p. 58, l. 7). |
| 11025 | (3) Prière publique analogue aux ~rogations" chrétiennes pour obtenir la pluie. Cf. page 171, |
| 11026 | note 2. |
| 11027 | ' |
| 11028 | :1. |
| 11029 | (4) Aboû'l Ma}_lâsin ( t. 1, p. 77 2), écrit : j_,.:...; 1, Oukhoüz. |
| 11030 | (5) ~~ indique l'énoncé de la formule complète : bismi'llahi ar ra~mâni arraMm, .Mil~ |
| 11031 | ~)1 ~)1, qui figure en tête de toutes les sourates du Coran et que le peuple avait, comme on le |
| 11032 | voit, l'habitude de prononcer en chœur, dans la mosquée, au moment de la prière. |
| 11033 | MAKRÎZÎ. |
| 11034 | 203 |
| 11035 | que les .Égyp.tie~~ n'av~ie.nt ja~ais .c~ssé de dire ~e b~smi'llah à haute voix .~ep.~i~ |
| 11036 | l'islam Jusqu'à l mterdichon cl ArdJOUZ. Il contrmgmt le personnel du dJami a |
| 11037 | maintenir les rangs et, à ce sujet, il donna charge à un individu non-arabe, |
| 11038 | ~~ (r"', de se tenir avec un :ouet dans .. l'arriere du masdjid, et il o~donna aux |
| 11039 | gens des Q.al~at (Il ( ~, pluriel de : A..llùl) de se tourner vers la ~Iblat avant |
| 11040 | l'exécution de la priere. Il interdit les coussins dont on se servait et les nattes qui |
| 11041 | se trouvaient dans les madjlis du djâmic. Il ordonna que la priere tarwî~at( |
| 11042 | 2 |
| 11043 | l |
| 11044 | en Ramaqân fut faite cinq fois et les Égyptiens l'avaient toujours faite six fois |
| 11045 | jusqu'au mois de Ramaqân 253. Il interdit le tathwîb( |
| 11046 | 3J. Il ordonna que l'idhân |
| 11047 | (appel du mouezzin) fut fait le vendredi dans l'arriere du masdjid et que la |
| 11048 | priere dÙ matin fut faite à la fin de la nuit, ~. |
| 11049 | Il défendit qu'on déchirât les |
| 11050 | vêtements (en signe de deuil) pour un mort, ou qu'on se noircît(4J le visage et |
| 11051 | qu'on se rasât les cheveux, ou que les femmes proférassent des cris; il établit des |
| 11052 | châtiments à ce sujet et y déploya de la sévérité. |
| 11053 | Puis Mouzâb.im mourut, le 5 passé d'al Moub.arram 2 54 et laissa pour rem- |
| 11054 | plaçant son fils : |
| 11055 | § LXXII. Ahmad ibn Mouzâbim qui gouverna, eomme remplaçant de ~on pere, |
| 11056 | pour la priere, jusqu'à ce qu'il mourut, le 7 passé de Rabt Il. Son gouvernement |
| 11057 | fut de deux mois et un jour. Il laissa pour remplaçant : |
| 11058 | § LXXIII. Ardjoûz ibn Oûlough (5) Tourkhân at Tourkî, pour la priere. Il gou- |
| 11059 | verna cinq mois et demi et partit, le 1er Dhoû'l~acdat, ayant été remplacé par |
| 11060 | Abmad ibn Toûloùn au mois de Ramaqân 2 54. Il avait eu l'autorité (effective) |
| 11061 | dans tout le pays, du temps de Mouzâb.ini, comme au temps de son fils Ab. mad. |
| 11062 | Dieu, qu'il soit exalté! est le plus savant. |
| 11063 | (I) Sur le mot : ll.h ~cercle" dans le sens de ~réunion religieuse, congrégation", cf. QuATRE- |
| 11064 | MÈRE , Sultans M amlouks , t. J , p. 1 9 8. |
| 11065 | (2) ~~~, pl. : t'-'~1, est le nom spécial donné aux prières faites dans les nuits de Rama~ân. |
| 11066 | (3) ~#1 |
| 11067 | ~prière surérogatoire" ou ~appel à la prière du matin"· Il y a doute sur le sens exact |
| 11068 | qu'il faut lui donner ici. |
| 11069 | (4l ~~faute d'impression pour: ~~.Cf. Aboü'l Ma}_lâsin (t. 1, p. 773). |
| 11070 | (5) ~_,!lire:~_,!, nom turc bien connu; cf. Aboü'l Ma}_lâsin (t. 1, p. 777). |
| 11071 | 1. 1 o. |
| p. 111 | |
| 11072 | l. 20. |
| 11073 | 20u |
| 11074 | P. CASANOVA. |
| 11075 | Ac A |
| 11076 | D'AL KATAI |
| 11077 | . . |
| 11078 | A |
| 11079 | A |
| 11080 | A |
| 11081 | ET DE LA DYNASTIE DES BANOU TOULOUN(ll. |
| 11082 | Sache que les traces d'al ~atâ'î ont disparu et il n'en reste aucune marque |
| 11083 | connue. Son emplacement allait depuis la ~oubbat al hawâ dont la région a été |
| 11084 | occupée par la ~ala'at al djabal jusqu'au djâmi' d'Ibn 'foûloûn. Telle était, semble- |
| 11085 | t-il, la longueur d'al ~atâ'î. Quant à sa largeur, elle s'étendait depuis le com- |
| 11086 | mencement d'ar roumaïlat sous la ~ala'at jusqu'a l'endroit appelé aujourd'hui |
| 11087 | al arg a~ ~afrâ près du machhad ar râs connu aujourd'hui sous le nom de (mach- |
| 11088 | had) Zaïn al 'Àbidin. L'étendue d'al ~atâ'î était d'un mille carré. La ~oubbat al |
| 11089 | hawâ était sur la terrasse du djourf sur lequel est ~ala'at al djabal. Sous la |
| 11090 | ~oubbat al hawâ était le ~a$r d'Ibn '.Çoûloûn; et l'emplacement de ce ~a$r est |
| 11091 | (aujourd'hui) le maïdân du sultan sous la ~ala'at et ar roumaïlat sous la ~ala'at, |
| 11092 | ou est le marche des chevaux, ânes et chameaux, était un jardin. Auprès, était le |
| 11093 | maïdân dans la région appelée aujourd'hui al ~oubaïbât. Le maïdân s'étendait |
| 11094 | entre le ~a$r et le djâmi' qu'a construit Ibn 'foûloûn et en face du djâmi', du |
| 11095 | côté du midi, était la dâr al imârat qui avait une porte dans le mur du djâmi' |
| 11096 | permettant de se rendre a la ma~$0Ûrat qui contenait l'oratoire de l'émir et (de |
| 11097 | là) au voisinage du mibrâb. Là aussi se trouvait dâr al baram (le harem). |
| 11098 | (Il Ce chapitre a été traduit par Quatremère (Mémoires sur l'Égypte, t. II, p. 458 et seq.), mais |
| 11099 | avec des abréviations nombreuses. Le même texte se retrouve, le plus souvent intégralement, dans |
| 11100 | Aboü'l Mal).âsin (éd. Juynboll, t. II, p. 13, l. ult. et seq. ). Juynboll avait sous les yeux le texte de |
| 11101 | Mal.<.rhî publié par Taco Roorda. La description d'al ~atâ'î a fait le sujet d'un important travail de |
| 11102 | notre collègue M. Salmon dans nos Mémoù·es ( t. VII). La vie d'Al;lmad ibn 'foüloün a été l'objet |
| 11103 | d'assez nombreuses études : MARCEL, Mémoire sur la mosquée de Touloun (inachevé) dans la Description |
| 11104 | de l'Égypte (éd. Panckoucke), t. XVIII, 3• partie, p. 1-34; TAco RooRDA, Specimen historico-criticum |
| 11105 | exhibens vitam A medis Tulonidis, Leyde, 18 2 5; CoRBET, The life and works of Ahmed ibn Tulun (Journal |
| 11106 | iftheroyalasiaticSociety, an. 1891, p. 527- 562); VoLLERS, Fragmente aus demMugrib des Ibn Sa'îd |
| 11107 | ( Bericht über die Handschrift und das Leben des A~mad ibn Tûlûn von ibn Sa'îd nach ibn ed-Ddja) - |
| 11108 | extr. de Semitistische Studien (éd. Bezold), Berlin, 1894. Ce dernier ouvrage contient l'histoire |
| 11109 | d'Agmad ibn 'foüloün par ibn Dâyat intégralement transcrite par Ibn Sa'îd. On peut y joindre |
| 11110 | Wüstenfeld (Statthalter, 3• partie) et STANLEY LANE PooLE, A histo1·y if Egypt in the Middle Ages, |
| 11111 | Londres, 1901, p. 59 et seq. |
| 11112 | Pendant l'impression de ce volume, a paru le deuxième fascicule du mémoire de M. Carl H. Becker |
| 11113 | intitulé Beitrage zur Geschichte Aegyptens unter dem Islam, Strasbourg, 1 9 o 3. On y trouvera ( P· 149 |
| 11114 | à 198) une étude assez détaillée sur les 'foûloünides. |
| 11115 | MAKRIZÎ. |
| 11116 | 205 |
| 11117 | Al Katâ'i était un ensemble de ~ou fat (tl habitées par les esclaves d'Ibn 'foûloûn, |
| 11118 | ses soÎd~ts et ses gardes. Chaque ~atî'at était propriété d'une des troupes. On |
| 11119 | disait : la ~atî'at des Noirs, la ~aWat des Roûm, la ~atî'at des Farrâch [qui répon- |
| 11120 | dent à peu près aux djâmdârs ( agents .de police) actuels (2l]. Chaque ~atî'at était |
| 11121 | affectée à la demeure d'un groupe [des gens nommés plus haut et elles ( |
| 11122 | 3J J équi- |
| 11123 | d' l K'h. |
| 11124 | (4J |
| 11125 | valaient aux bârats |
| 11126 | a . a 1rat |
| 11127 | . |
| 11128 | L'origine de la construction de ces ~atî'ats et leur cause vient ( |
| 11129 | 5 |
| 11130 | ) de ce que l'émir |
| 11131 | des croyants al Mou'ta$im billah Aboû Isba~ Moubammad ibn Hâroûn ar Rachid, |
| 11132 | s'étant épris des Turcs et détaché des Arabes, expulsa ces derniers du diwân, ne |
| 11133 | voulant plus entendre parler d'eux (6), leur refusa tous appointements et fit des |
| 11134 | Turcs les soutiens de sa dynastie et les champions (litt. : ((les drapeaux") de sa |
| 11135 | cause. Quiconque (d'entre eux) obtenait quelque influence sur lui, était investi |
| 11136 | des gouvernements les plus riches ressortissant à la couronne(?). Celui qui était |
| 11137 | investi d'un tel gouvernement y devenait un véritable vice-roi, ~, |
| 11138 | y |
| 11139 | exercant toute l'autorité et en recevant les revenus. Son nom était prononcé |
| 11140 | . |
| 11141 | , |
| 11142 | dans les minbars comme l'était celui du khalife. L'Egypte était considérée |
| 11143 | parmi eux comme un de ces gouvernements. Al Mou'ta~im et les khalifes qui lui |
| 11144 | (Il .üb-', pl. : F désigne une pièce de terre. Le mot ~atd'i est lui-même le pluriel de ~atî'at |
| 11145 | (employé immédiatement après) qui signifie ~fief,., ou, plus exactement «terre détachée (du do- |
| 11146 | maine public) pour être assignée en toute propriété à un particulier,. On trouve cette expression |
| 11147 | dans Ibn 'Abd al I:Jakam pour désigner certains points d'al Foustât qui, primitivement propriété |
| 11148 | publique, furent donnés à des particuliers; voir le manuscrit arabe de la Bibliothèque Nationale |
| 11149 | (Catalogue de Slane, n° 1687, p. 183) et A~ $ouYOÛ!Î, l)ousn al mou~d(larat, t. 1, p. 190. Cf. ce que |
| 11150 | j'en dis dans Bulleti'l't de l'Institut français d'archéologie, t. 1, p. 190. |
| 11151 | Aboû'l Mal;lâsin ( t. II, p. 1 4), interprète le mot ~atî'at par casernement : (;W.:,!. |
| 11152 | (2) ()JI ~)\.)....~ (:)JO é~ r' à rétablir, d'après le texte d'Aboü'l .Mal;lâsin. Sur le djdmddr ()!~, |
| 11153 | pl. : ~.) 1~) voir Dozy, Supplément. |
| 11154 | (JJ f'' ~~ <:rl à rétablir d'après Aboù'l Mal;lâsin. Je pense qu'il faut lire : ~' et non : r' car |
| 11155 | le pronom se rapporte à : ~ |
| 11156 | JS. Aboü'l Ma~âsin et les manuscrits donnent:~ au lieu de : |
| 11157 | ~ |
| 11158 | de l'édition de Boùlâ!.<. qui est, sans doute, une faute d'impression. |
| 11159 | (4) Par conséquent, aussi aux khittats d'al Foustât, cf. plus haut (texte arabe, t. I, p. 296, in |
| 11160 | fine). |
| 11161 | (5J Ici .MaJ.<_rîzî intercale une longue digression que Quatremère a supprimée dans sa traduction |
| 11162 | et qui fait défaut également dans le texte d'Aboû'l .Mal;lâsin. |
| 11163 | (6) rt..-...1 b.i.wl, litt. : ~fit disparaître leurs norns,. |
| 11164 | (7) ~ |
| 11165 | <:r 4)L4l.. Le verbe : ~_;... avec la préposition : <:r signifie ''dépendre de ... , être d~ |
| 11166 | ressort de ... , faire partie de ... ,., . Ainsi, dans Aboû'l .Mal;lâsin (éd. J uynboll, t. II, p. 7, l. 3), Il |
| 11167 | est dit que le khalife chargea Al;lmad ibn 'foüloün de prendre possession des provinces faisant partie |
| 11168 | de la terre d'Égypte,_y"= uO)I <:r Ji.-'!-)L4l. Jl.î~l ~ |
| 11169 | et que celui-ci prit possession d'Alexandrie. |
| 11170 | Le mot : ~~ désigne la personne du khalife et, ici, par extension, le khalifat lui-même : il |
| 11171 | répond fort bien à ce qu'on appelle, dans les monarchies modernes, la couronne. |
| 11172 | 1. 3o. |
| p. 112 | |
| 11173 | 206 |
| 11174 | P. CASANOVA. |
| 11175 | succédèrent se proposètent de disposer de ce gouvernement en faveur des Turcs, |
| 11176 | a l'exemple de ce qu'avait fait ar Rachîd pour 'Abd al Malik ibn $âlib (en Égypte) |
| 11177 | et al Mâmoûn pour 'fâhir ibn al J:lousaïn (dans le Khourasân ). C'est ce que fit |
| 11178 | al Mou'ta~im pour les Turcs il investit Achinâs, al Wâthik investit Aïtâkh, al |
| 11179 | Moutawakkil investit Boghâ (lJ et Wa~îf, al Mouhtadî investit Mâdjoûr (2l et d'autres |
| 11180 | que ceux que nous venons de nommer, du gouvernement des provinces, comme |
| 11181 | il est attesté dans les ouvrages historiques(3J. Bâkbâk (IIJ fut investi de l'Égypte et |
| 11182 | demanda à y avoir un vicaire. Or Ab mad ibn 'foûloûn, dont le père venait de |
| 11183 | mourir en 2 lw, avait vingt ans. Il était né d'une esclave qu'on appelait ~âsim |
| 11184 | qui le mit au monde en l'an 2 2 o et mit au monde également son frère Moûsâ et |
| 11185 | (ses sœurs) J:Iabasîat et Samânat. 'foûloûn était (du groupe) des 'foughzgouhz(5l |
| 11186 | que Noûb ibn Asad gouverneur de Boukharâ avait amenés à al Mâmoûn avec tout |
| 11187 | ce qu'il était chargé (d'apporter comme contribution) chaque année en arg·ent, |
| 11188 | esclaves, bêtes de somme, etc.; - |
| 11189 | cela en l'an 2 oo. Abmad ibn 'foûloûn reçut |
| 11190 | une brillante éducation toute différente de celle que recevaient les fils des non- |
| 11191 | arabes, ~ |
| 11192 | 1. Il se signala par la hauteur de ses conceptions, la distinction de |
| 11193 | Ol w, lire : li,~. |
| 11194 | l2l )~l..o. La lecture de ce nom est très incertaine. Des manuscrits donnent : LY'")I.;, _;~4, etc. |
| 11195 | C'est sans doute le même personnage dont il est parlé dans Ibn al Athîr et dans al Mas'oûd1. Dans son |
| 11196 | édition des Prairies d'Or, M. Barbier de Meynard adopte la lecture : Yardjoudj, ~~)~ ( t. VIII, p. 6 |
| 11197 | et ltt3); dans l'index de 'fabar1, M. de Goëje écrit: t~J~· Il faut remarquer, avec Wüstenfeld |
| 11198 | (Statthalter, 3• partie, p. 5, note 1) que ce personnage ne doit pas être confondu avec : JY!'"l.o, |
| 11199 | Mâdjoûr qui fut plus tard gouverneur de la Syrie. Ibn Dâyat écrit ce dernier nom : )Y!" loi, Amâdjoûr |
| 11200 | (VoLLERS, Fragmente aus dem Mugrib, p. 1 2 , passim). |
| 11201 | l3l De tels gouvernements étaient de véritables bénéfices, dans le sens de fiefs, tels qu'ils étaient |
| 11202 | usités en Occident, au Moyen âge. La caractéristique de ces bénéfices est que le titulaire n'était pas |
| 11203 | tenu à la résidence et pouvait nommer des gouverneurs à son gré. C'est ce que firent 'Abd al Malik |
| 11204 | ibn ~âlil). (S XXX de ce chapitre), Achinâs (S XLIX), Aïtâkh (S Lill), al Mounta~ir (S LXVIII). |
| 11205 | Comme en Occident, ce système de bénéfices et apanages eut pour effet de démembrer l'empire. |
| 11206 | Les émirs indépendants se détachèrent peu à peu du pouvoir central, le combattirent au besoin |
| 11207 | et le khalife n'eut plus qu'une autorité temporelle nominale tout en gardant sa situation d'imâm ou |
| 11208 | chef spirituel. Nous verrons, en particulier, que l'Égypte fut réellement indépendante sous les dynas- |
| 11209 | ties 'foûloûnide et lkhchîdite. |
| 11210 | (o) ~!!~5 4 même incertitude sur ce nom. M. Barbier de Meynard (Prairies d'Or, t. VIII, p. 6 et lt13) |
| 11211 | lit: «Baïkîâh, J~4· Weil (Gesch. der Chalijen, index) lit: «Babkîal ou Babkîab. On peut consulter |
| 11212 | encore à ce sujet Juynboll (Aboü'l Ma~âsin, II, annotations, p. 81) et Freytag (Selecta ex histor. |
| 11213 | Halabi,p. go).M. Vollers (Fragmenteaus dem Mugrib, p. 7,l. 15) écrit: 1!!41!!4, BâkBâk. |
| 11214 | (al ~~~, lire : _rirl· C'était, au temps d'al Mas'oüdî, la plus puissante des tribus turcomanes |
| 11215 | (Prairies d'Or, t. I, p. 288 ). M. Stanley Lane Poole adopte la lecture: Taghâzghan (A history of Egypt, |
| 11216 | p. 6o ). Sur la lecture : Toughzghouz, voir la lettre de M. Noldeke publiée par M. de Goëje dans son |
| 11217 | édition d'Ibn Ros teh et d'al Ya'J.<.oûbî ( Bibliotheca geographorum arabicm·um, t. VII, prœfatio, p. 8 ). |
| 11218 | MAKRÎZÎ. |
| 11219 | 207 |
| 11220 | ses manières et son abstention de tout ce que recherchent les gens de sa classe. |
| 11221 | Il fut curieux de traditions, aima le combat et partit pour 'farsoûs à di verses |
| 11222 | reprises. Il rencontra les traditionnistes, suivit leurs leçons et rédigea ce qu'il |
| 11223 | apprit. Il fréquenta les ?ens ~ieu~ 'et modes~es et se . forma a leurs manières. |
| 11224 | Son mérite fut connu et tl devmt celebre au pres des samts personnages, W.__,~l. |
| 11225 | Il se fit une place à part chez les Turcs et devint du nombre de ceux a qui on se |
| 11226 | fie et sur qui l'on se repose pour les intérêts pécuniaires et les affaires secrètes. |
| 11227 | Mâdjoûr lui donna sa fille en mariage : elie fut la mère de son fils 'Abbâs et de |
| 11228 | sa fille Fâ~imat. Puis il demanda au vizir 'Oubaïd Allah ibn Yabîâ de le commis- |
| 11229 | sionner, A~T- .0 ~,pour la frontière. La chose accordée, il partit pour 'far- |
| 11230 | soûs où il séjourna. Sa mère souffrit de son éloignement et lui écrivit pour lui |
| 11231 | dire son affiiction; aussi, une caravane s'étant dirigée sur Sourramanrââ, il partit |
| 11232 | avec elle pour rejoindre sa mère. Il y avait dans cette caravane environ cinq cents |
| 11233 | personnes. Or le khalife, en ce temps, était al Mousta'in billah Al}mad ibn al |
| 11234 | Mou'ta~im :ii avait envoyé un serviteur vers le pays de Roûm pour y faire exécuter |
| 11235 | des objets précieux et comme celui-ci revenait, avec tous ces objets qui faisaient |
| 11236 | la charge d'un mulet, vers Tarsoüs, il faisait route avec la caravane. C'était l'ordre |
| 11237 | des expéditions, ~ ~ |
| 11238 | 1, de marcher par troupes séparées. Les Arabes assaillent |
| 11239 | un de leurs convois. L'alarme est donnée. Abmad ibn 'foûloûn se précipite pour les |
| 11240 | combattre. 0n le suit. Il tire l'épée contre les Arabes, se jette au milieu d'eux et |
| 11241 | parvient à leur reprendre tout ce qu'ils avaient enlevé et ils s'enfuient. Dans le |
| 11242 | butin qu'il avait repris aux Arabes était le mulet chargé des biens du khaJife. |
| 11243 | Abmad ibn 'foûloûn, par cet acte, acquit une forte considération auprès du ser- |
| 11244 | viteur et grandit aux yeux de la caravane. Quand on arriva dans l'lrâk et que le |
| 11245 | khalife vit ce que le serviteur lui apportait, il en eut grande satisfacLion. Le |
| 11246 | serviteur lui apprit alo1·s l'attaque des Arabes, la capture qu'ils a v aient faite du |
| 11247 | mulet avec ce qu'il portait et quelle avait été la conduite de Abmad ibn 'foûloûn. |
| 11248 | Il lui fit donner mille dinars, le fit remercier par le serviteur, et lui ordonna |
| 11249 | de venir lui en faire le récit quand il entrerait avec les Musulmans (à la cour |
| 11250 | pour les audiences publiques). Ainsi fit-il et le khalife lui fit de nombreuses |
| 11251 | . actions de grâce, ce qui mit le comble à sa faveur, et il lui accorda une de |
| 11252 | ses esclaves appelée Miâs dont il eut son fils Khoumâraweïh (lJ, au milieu d'al |
| 11253 | Moubarram 2 5o. |
| 11254 | Quand al Mousta<în fut déposé et que fut proclamé al Mou'tazz, al Mousta'in |
| 11255 | fut exilé a Wâsit et les Turcs choisirent Abmad ibn 'foûloûn pour l'accompagner. |
| 11256 | tt ) Sur la prononciation de la terminaison:~' de certains noms propres, voir S. DE SAcY, Antho- |
| 11257 | logie, p. 1 51. |
| 11258 | . |
| 11259 | P. 3t4. |
| 11260 | l. t o. |
| p. 113 | |
| 11261 | 1. 20. |
| 11262 | 208 |
| 11263 | P. CASANOVA. |
| 11264 | Il fut donc remis a sa garde et il l'emmena. Il fut pour lui d'un commerce aimable, |
| 11265 | lui permit les promenades et la chasse, préoccupé de lui épargner toute crainte à |
| 11266 | son égard. Il attacha à sa personne son secrétaire Ahmad ibn Mouhammad al |
| 11267 | W âsitî qui était alors écuyer de J:Iasan le châhid, d'un rare esprit de conversation {Il, |
| 11268 | et dont al Mousta'în fit son familier. Puis Fatîhat, mère d'al Mou'tazz, écrivit à |
| 11269 | Ahmad ibn 'foûloûn de mettre à mort al Mousta'în et elle l'investit du gou- |
| 11270 | vernement de Wâsit, mais il s'y refusa et écrivit aux Turcs pour leur faire savoir |
| 11271 | qu'il ne tuerait pas un khalife à qui il était lié par un serment de fidélité (2l. Cette |
| 11272 | résolution augmenta son prestige auprès des Turcs et ils envoyèrent Sa'îd le |
| 11273 | hâdjib et écrivirent à Al)mad ibn 'foûloûn de lui remettre al Mousta'în. L'ayant |
| 11274 | reçu de lui, Sa'îd le mit à mort. Ahmad ibn Toûloûn, se dérobant à lui, retourna |
| 11275 | 1 s |
| 11276 | .. |
| 11277 | a ourramanraa. |
| 11278 | Sur ces entrefaites, Bâkbâk était investi du gouvernement de l'Égypte et cher- |
| 11279 | chait qui il pourrait y envoyer. On lui mentionna Ahmad ibn Toûloûn; il l'investit |
| 11280 | de son vicariat et lui confia une armée. Il partit pour Mi~r et y entra, le mer- |
| 11281 | credi 7 des derniers jours de Ramaqân 2 5 u. Il était investi (du pouvoir) sur le |
| 11282 | chef-lieu, ~.iûl, à l'exclusion des provinces qui en dépendaient (3l, comme |
| 11283 | Alexandrie, etc. Avec lui y entra Ahmad ibn Mouhammad al Wâsitî. |
| 11284 | Les gens étaient assis (sur son passage) pour le voir. L'un d'eux demanda à |
| 11285 | un écuyer d'Aboû ~abîl versé dans la science des mcd~amats (4l - |
| 11286 | lequel était |
| 11287 | aveugle - |
| 11288 | ce qu'il trouvait dans leurs livres. Il leur dit : (\Nous trouvons cet |
| 11289 | homme décrit de telle et telle façon : il exercera la souveraineté, lui et ses |
| 11290 | enfants, près de quarante ans"· Il n'avait pas achevé son discours qu'Ahmad ibn |
| 11291 | 'foûloûn apparut et voici qu'il était bien tel qu'il l'avait dit(5l. |
| 11292 | Quand Ahmad ibn 'foûloûn prit possession de l'Égypte, Ab mad ibn Mouhammad |
| 11293 | al Moudabbir était préposé a l'impôt. C'était un des hommes les plus malfaisants, |
| 11294 | un des plus diaboliques plumitifs. Il fit à Ahmad ibn 'foûloûn des présents dont |
| 11295 | la valeur était de 1 o,ooo dinars, après qu'il fut allé à sa rencontre, lui et |
| 11296 | Chal?:.îr l'Eunuque, page de Fatîhat mère d'al Mou'tazz, lequel était investi du |
| 11297 | (1l ay:.WI ~6., cf. l'expression : J.:.!_,.;J~ .J'...:.b. dans Lane (Dictionnaire, vol. Il, p. 5go) et Dozy |
| 11298 | (Supplément, t. 1, p. 298). |
| 11299 | (2) ~ |
| 11300 | ~) J, .,J, litt. : tf qui avait sur son cou une bî'at "· Sur la bî'at voir plus haut (p. 161, |
| 11301 | note 4 ). |
| 11302 | (3l ~~=:·-;b.· Voir ce que je dis de cette expression, p. 2o5, note 7· |
| 11303 | (4) t""Rll, pluriel de : ~1. J'aurai l'occasion de parler de la malJ:wmat plus loin (texte |
| 11304 | arabe, t. 1, p. 334, l. t3). |
| 11305 | (5) L'auteur de cette anecdote est Ibn Dâyat qui dit l'avoir entendue d'al I;Iasan ibn Râfi' al Kâtib |
| 11306 | un des assistants (VotLERs, Fragmente aus dem Muifrib des Ibn Sa'îd, p. A). |
| 11307 | MAKRÎZÎ. |
| 11308 | 209 |
| 11309 | service de la poste. Ahmad ibn 'foûloûn vit Ibn al Moudabbir précédé de cent |
| 11310 | pages ghoûrs(1l, triés avec soin, qu'il menait en troupe compacte. C'étaient des |
| 11311 | hommes de belle prestance et de haute taille, d'un courage solide, vêtus de robes |
| 11312 | ~abâ ( ~~, pluriel de : W), avec ceintures lourdes et larges, tenant à la main |
| 11313 | des fouets énormes, à l'extrémité desquels était un crochet en argent. Ils se |
| 11314 | tenaient devant lui, des deux côtés de son siège, quand il donnait audience, et |
| 11315 | chevauchaient devant lui quand il chevauchait, produisant ainsi dans le cœur des |
| 11316 | gens une crainte profonde à son égard. Quand il envoya son présent à Ahmad ibn |
| 11317 | 'foûloûn, celui-ci le lui renvoya et Ibn al Moudabbir dit : ((C'est là une haute |
| 11318 | 1. 3o. |
| 11319 | (marque d') ambition; celui dont telle est l'ambition ne se reposera e~ qui que |
| 11320 | ce soih (2l. Il le redouta et la pensée de le voir séjourner avec lui en Egypte lui |
| 11321 | fut odieuse. Il alla trouver Chal?:.îr l'Eunuque, chef de la poste, et tous deux con- |
| 11322 | vinrent d'écrire au khalife pour faire destituer Ibn 'foûloûn. |
| 11323 | Quelques jours ne s'étaient pas écoulés qu'Ibn 'foûloûn envoya dire à Ibn al |
| 11324 | Moudabbir : ((Que Dieu te glorifie! tu nous as adressé un présent dont il est loi- |
| 11325 | sible de se passer et il ne nous (3J est pas permis de te dépouiller de tes richesses, que |
| 11326 | Dieu les accroisse! C'est pourquoi nous te l'avons renvoyé en gratification pour |
| 11327 | toi. Mais nous voulons que tu nous donnes, en échange, les pages que nous avons |
| 11328 | vus te précédant; car nous avons plus besoin d'eux que toi." Quand cette com- |
| 11329 | munication lui parvint, Ibn al Moudabbir dit : ~~Voilà une autre (ambition) plus |
| 11330 | grave que la première que trahit cet homme, puisqu'il rend les cadeaux et l'argent, |
| 11331 | mais demande comme présents des hommes et les recherche". Mais il ne trouva |
| 11332 | rien pour se dispenser de les lui envoyer. La crainte (qu'on avait) d'Ibn al |
| 11333 | Moudabbir passa à Ibn 'foûloûn et le prestige d'Ibn al Moudabbir disparut par |
| 11334 | le départ des pages de ses audiences. Alors Ibn al Moudabbir écrivit à Sa Majesté, ·. |
| 11335 | ~' a son sujet, pour le dénigrer et pousser à sa révocation. 'Ibn 'foûloûn |
| 11336 | l'apprit, mais il garda ce secret en lui et ne le dévoila pas. Or survinrent la mort |
| 11337 | d'al Mou'tazz en Radjah 2 55, l'avènement d'al Mouhtadî billah Moubammad ibn |
| 11338 | al 'Vâthil?:., le meurtre de Bâkbâk et le transfert de tout son pouvoir à Mâdjoûr le |
| 11339 | Turc, le beau-père d'Ibn 'foûloûn (4J qui lui écrivit: ((Reçois de la part de toi-même |
| 11340 | (1) )~1 0"'. Il s'agit sans doute de la tribu turcomane appelée par Mas'oô.dî : les Ghoô.ris, .ï(,l~l |
| 11341 | (Prairies d'or, éd. Barbier de Meynard, t. l, p. 2 1 3). |
| 11342 | - |
| 11343 | (2) G!,b~l (:)""' G__,b ~'litt. : !fSUr une quelconque des extrémitésn. Le mot: G_,.b !fextrémitén |
| 11344 | est employé métaphoriquement pour désigner tantôt l'aristocratie, tantôt le bas peuple, cf. Dozv, |
| 11345 | Supplément. |
| 11346 | ::: Il ~a ut évidemment lire : F, et non : F. Cf. Taco Roorda ( Vita A medis Tulonidis, p. 56). |
| 11347 | VOir plus haut, p. 2o5, note 7· |
| 11348 | llfémoù·es, t. III. |
| p. 114 | |
| 11349 | P. 3t5. |
| 11350 | 1. 10. |
| 11351 | 210 |
| 11352 | P. CASANOVA. |
| 11353 | t • |
| 11354 | A |
| 11355 | (1) |
| 11356 | 1 • |
| 11357 | ( 1 |
| 11358 | • |
| 11359 | • |
| 11360 | pour 01-~eme" , et 1 aJouta a son gouvernement) les provmces qut dépendaient |
| 11361 | du chef-heu de l'Egypte(2J. Ii écrivit à Isba~ ibn Dinâr qui gouvemait Alexandrie |
| 11362 | qu'il remît cette ville à Abmad ibn 'foûloûn. La situation de celui-ci s'en fortifia |
| 11363 | et le ressentiment et la douleur d'Ibn al Moudabbir s'en accrurent. Sa terreur |
| 11364 | d'lb~ 1,oûloûn A fu~ si im~érieuse qu'elle ~'amena a le flatter et à gagner son |
| 11365 | espnt. Ibn 'fouloun partit pour Alexandrie et la reçut des mains d'Isbak ibn |
| 11366 | Dinâr qu'il y maintint (comme gouverneur). Abmad ibn 'Isâ ibn Chaïkh al Ch~ïbânî |
| 11367 | avait le gouvernement des deux djounds(3l de Filastin et du Jourdain; à sa mort |
| 11368 | ~on fils :nvahilles prov~nces et s'e~ rendit m~ître. Ibn al Moudabbir ayant en voy~ |
| 11369 | a Bagdad 7 5 o,ooo dmars du tnbut de l'Egypte, Ibn Chaïkh s'en empara et |
| 11370 | les partagea entre ses partisans. Il y avait alors le plus grand trouble dans |
| 11371 | Bagdâ~ et !hn Cha.ïk~ ,convoitait la souveraineté des Syries et faisait répandre |
| 11372 | le brmt qu tl v~ulaü l Egypte. Lors de la mort d'al Mouhtadi en Radjah 2 56 et |
| 11373 | de la reconnaissance (comme khalife) d'al Mou'tamid billah Abmad ibn al |
| 11374 | Moutawakkil, Ibn Chaïkh et ses partisans ne le proclamèrent pas et ne le recon- |
| 11375 | nurent pas. Al Mou'tamid lui envoya l'investiture de l'Arménie en outre du gouver- |
| 11376 | nement d~ Syrie qu'il avait déjà et lui concéda le vicariat sur ces provinces et la |
| 11377 | confirmation de ses actes. Alors il proclama àl Mou'tamid. Celui-ci écrivit à Ibn |
| 11378 | 'foûloûn de se préparer à combattre Ibn Chaïkh et à augmenter ses troupes. |
| 11379 | Il é~rivit à lb~ alA Moudabbir de lui livrer des revenus de l'Égypte ce qu'il vou- · |
| 11380 | draü. Ibn 'fouloun convoqua des recrues et enrôla, ~~ |
| 11381 | (4>, celles qui étaient |
| 11382 | aptes. I~ acheta de.s esclaves (des pays) de Roûm et des Noirs, fit tout ce qui étail |
| 11383 | nécessaire et partit avec une grande pompe et une armée considérable. Il envoya |
| 11384 | so~mer I~n ~ha.ïkh de fai:e soumission au khalife et de rendre l'argent qu'il avait |
| 11385 | prts. A Cehu-~1 lm ayant fatt une réponse insolente, il partit, le 6 passé de Djou- |
| 11386 | mada II, laissant comme remplaçant à Mi$r son frère Moûsâ ibn 'foûloûn puis, |
| 11387 | sur un écrit venu de l'Irâk, il revint sur ses pas et entra a al Fous~â~ en Cha'bân. |
| 11388 | (Il |
| 11389 | 31 |
| 11390 | •' |
| 11391 | 11 31 |
| 11392 | •' |
| 11393 | ~ |
| 11394 | No |
| 11395 | d' |
| 11396 | ' l |
| 11397 | t d' |
| 11398 | · h |
| 11399 | C' |
| 11400 | · |
| 11401 | A |
| 11402 | ~ |
| 11403 | ~ ~ |
| 11404 | 0.o r- · |
| 11405 | us 1sons, ega emen , |
| 11406 | un ami c er: rt |
| 11407 | est un autre mOI-meme". |
| 11408 | Wüstenfeld me paraît avoir mal entendu cette phrase qu'il traduit : rt Gehe deinen Weg von |
| 11409 | selbst für di ch selbst ": (Statthalter, 3• partie, p. 9·) |
| 11410 | .(2) ,!h~ Dâyat (VoLLERs, Fragmtmte, p. 11) emploie, au lieu de:~ rtchef-lieu", le mot:~~ qui |
| 11411 | dOit sig~tfier : rt gouvernement militaire". Aboû'l Mal).âsin ( t. II, p. 7), dit que cette lettre lui vint |
| 11412 | du .~h~h~e : ~ |
| 11413 | ue;l <r 4)l4!. Jli ~~ ~~ |
| 11414 | <!û~ ~)Jl. ':-'(;.:) ~~ ::.;, rs. On voit que le verbe : |
| 11415 | ~ |
| 11416 | s1gmfie 1c1 rt recevOir, prendre possessiOn de" comme dans la lettre que Ma].<.rlzi attribue à Mad- |
| 11417 | joûr. Sur l'expression : e;r 4;l4!., voir plus haut (p. 2 o5, note 7 ). |
| 11418 | (3) ~.litt. : rtarmée" a le sens de rtconfins militaires" assez analogues aux rtmarches" de |
| 11419 | l'Occident. Sur ce mot, voir MAs'oûnî, Prairies d'or (éd. Barbier de Meynard, t. V, p. 2ol!; t. VIT, |
| 11420 | p. 208, etc.). |
| 11421 | (4) ~~, faute d'impression. |
| 11422 | MAKRÎZÎ. |
| 11423 | 211 |
| 11424 | Cependant Mâdjoûr le Turc (tl partit de l'Irâk pour combattre Ibn Chaïkh. Les |
| 11425 | partisans d'Ibn Chaïkh dont le fils était à leur tète en vinrent aux mains avec |
| 11426 | lui et il les défit; le fils (d'Ibn Chaïkh) fut tué et Mâdjoûr occupa Damas. Quant |
| 11427 | à Ibn Chaïkh il se réfugia dans les dépendances de l'Arménie. Mâdjoûr fut alors |
| 11428 | investi de toutes les provinces de fa Syrie. |
| 11429 | Ahmad ibn 'foûloûn(2l, par la multitude de ses esclaves, de ses soldats, de ses |
| 11430 | armements, se trouva fort à l'étroit dans son palais qu'il ne pouvait agrandir. Il |
| 11431 | alla à cheval au pied de la montagne (al Mou~attam) en Cha'bân et ordonna de |
| 11432 | raser (3) les tombeaux des Juifs et des Chrétiens, fit bâtir sur ce terrain et con- |
| 11433 | struisit fe ~a$r et le maïdân. Il recommanda à ses compagnons, à ses pages, aux |
| 11434 | gens de sa suite d'y bâtir, pour eux-mêmes, tout autour. Ce qu'ils firent, si bien |
| 11435 | que leurs maisons s'étendirent jusqu'aux constructions (4) d'al Foustât. Puis furent |
| 11436 | créées les ~atî'ats et chaque ~atî'at reçut le nom de ceux qui l'habitaient. Les |
| 11437 | Nubiens avaient, pour eux seuls, une ~atî'at qui portait leur nom, les Roûm de |
| 11438 | même, les Farrâch de même, chaque corps de pages de même. Les officiers |
| 11439 | bâtirent en divers endroits et al ~atâ'î (les ~a tf at) se couvrit de magnifiques |
| 11440 | constructions que séparaient des sikkats, des zou~â~s, et parmi lesquelles s' éle- |
| 11441 | vaient les plus beaux masdjids, les moulins, les bains, les fours. Des noms furent |
| 11442 | donnés aux soû~s; par exemple : soû~ al 'Ayyârin (5) qui corn prenait les parfumeurs et |
| 11443 | les marchands d'étoffes; soû~ al Fâmîyîn (6l qui comprenait les bouchers, fruitiers |
| 11444 | et rôtisseurs, -dans les boutiques des Fâmîyîn il y avait tout ce qu'il y avait dans |
| 11445 | les boutiques de leurs eon génères de la ville (d'al FoustâO, en plus grand nombre |
| 11446 | et de meilleure qualité; soû~ at 'fabbâkhîn qui comprenait les changeurs( |
| 11447 | 7l, |
| 11448 | (Il C'est un autre que le beau-père d'Al)mad ibn 'foûloûn. Cf. plus haut (p. 2 o6, note 2 ). |
| 11449 | (2) Ici reprend la traduction de Quatremère, ainsi que le texte d'Aboû'l Mal).âsin. |
| 11450 | <3J <.!J_r, litt. : rtlabourer "·Le manuscrit 17 36 de la Bibliothèque Nationale de Paris, porte: ':-'~, ·. |
| 11451 | d'où la traduction de Quatremère : rtdémolir". |
| 11452 | (4J iS)li· Ce mot, masé).ar du verbe:~ a, en général, le sens abstrait. Ici il a un sens concret |
| 11453 | que le pluriel français rend assez exactement. |
| 11454 | (sJ ~;~1. Quatremère traduit par rt essayeurs de métaux" se fondant sans doute sur le sens de |
| 11455 | )~ rt contrôle du titre des monnaies". Mais ce sens ne me paraît pas satisfaisant. Taco Roorda |
| 11456 | (Vita A medis Tulonidis, p. 6 3 , note c) signale dans un manuscrit la lecture :. ~)~1 et suppose que |
| 11457 | Quatremère a eu cette lecture en vue; en effet' le verbe : r a' entre autres' le sens de ((vérifier |
| 11458 | des marchandises, des métaux"· Il ajoute, lui aussi, cette réflexion : ~ Equidem adhuc de vera |
| 11459 | scriptione sensuque dubito,. |
| 11460 | (GJ ~WI ou, d'après le manuscrit q36: 0~WI. Quatremère traduit: rtmarchands de blé,. |
| 11461 | Le mot: r_,.; dont paraît être dérivé le mot: ~WI désigne l'ail, les pois, le froment et généra- |
| 11462 | lement tous les grains dont on peut faire le pain. |
| 11463 | • (7J G)~l. On ne s'explique guère ici la présence des changeurs; je crois qu'il vaudrait mieux |
| 11464 | hre: ~)~1 rtles vendeurs de saumure,. Sur:~ rtsaumure ", cf. Dozy, Supplémtmt. |
| 11465 | fJ7· |
| 11466 | 1. !10. |
| p. 115 | |
| 11467 | 1. 3o. |
| 11468 | 212 |
| 11469 | P. CASANOVA. |
| 11470 | boulangers et confiseurs. Chaque catégorie de marchands avait un soû~ superbe |
| 11471 | et fréquenté, al ~atâ'î devint une grande ville plus peuplée et plus belle qu'ach |
| 11472 | Châm(1J. |
| 11473 | Ibn 'foûloûn bâtit son ~a~r, l'agrandit et l'embellit et lui adjoignit un grand |
| 11474 | maïdân (manège) ou l'on jouait à la paume, .;:;..»~1, et le ~a~r tout entier prit |
| 11475 | le nom d'al Maïdân. Quiconque, grand et petit, voulait sortir (d'al Foustât), si on |
| 11476 | lui demandait la direction qu'il prenait, disait : ~ A al Maïdân (2J ". Il fit faire au |
| 11477 | maïdân des portes dont chacune avait un nom. Ce furent bâb al maïdân par |
| 11478 | laquelle entrait et sortait le gros de l'armée; bâb a~ ~awâlidjat et bâb al Khâ~~at; |
| 11479 | - |
| 11480 | n'entrait par cette dernière que les khâ~~at (intimes) d'Ibn 'foûloûn; bâb al |
| 11481 | djabal ainsi appelée parce qu'elle touchait à djabal al Mou~aHam ; bâb al ~aram (3J |
| 11482 | ou n'entraient que les eunuques et les femmes; bâb ad Darmoûn (ainsi nommée) |
| 11483 | parce qu'y siégeait un chambellan noir d'une taille gigantesque investi (de |
| 11484 | la répression) des délits, ü~~, des pages noirs à pied exclusivement l4J et |
| 11485 | appelé ad Darmoûn; bâb Da'anâdj (ainsi nommée) parce qu'y siégeait un cham- |
| 11486 | bellan appelé Da'anâdj; bâb as sâdj parce qu'elle était faite de bois de sâdj; bâb |
| 11487 | a~ ~alâat parce qu'elle était dans ach châri' al a\lham (la voie principale) et qu'on |
| 11488 | se rendait par là à djâmi' Ibn 'foûloûn (pour la ~alâat ~(prière,). Cette dernière |
| 11489 | s'appelait encore bâb as sibâ' parce qu'il s'y trouvait la figure de deux lions (saba', |
| 11490 | pl. : sibâ') en plâtre. Le chemin par lequel sortait Ibn 'foûloûn et d'ou il se |
| 11491 | dirigeait vers le ~a~r était très large; il le coupa d'une muraille dans laquelle |
| 11492 | il fit faire trois portes avec des dimensions aussi grandes que peuvent avoir des |
| 11493 | portes, contiguës l'une à l'autre, chacune sur le côté de sa voisine. Lorsqu'Ibn |
| 11494 | Toûloûn montait à cheval, une armée exécutait avec lui une sortie en masse, |
| 11495 | dans un ordre parfait et sans confusion. Ibn 'foûloûn sortait alors par celle des |
| 11496 | trois portes qui était au milieu, seul, sans que qui que ce fût se mêlât à lui. Ces |
| 11497 | portes étaient ouvertes toutes à la fois, le jour de la fête (de la rupture du jeûne) |
| 11498 | (1l rWI. Le manuscrit q36 a ici : rWI 0w y.Si d'où la traduction de Quatremère: ~les plus |
| 11499 | grandes villes de Syrie,, Ach Cham désigne, au moins aujourd'hui, Damas aussi bien que la Syrie. |
| 11500 | Mais si l'on considère sur le terrain la médiocre étendue de la région, il est bien peu vraisem- |
| 11501 | blable qu'al ~a!â'i ait été jamais aussi important que Damas. |
| 11502 | Ce nom aurait-il quelque rapport avec celui de ~a§r ach chdm, rLll ~', donné, nous apprend |
| 11503 | Ya\<oüt, au chateau de Babylone? Cf. notre Bulletin, t. 1, p. t83. |
| 11504 | (2l C'est-à-dire qu'al Maïdan était devenu le nom d'une ville. Ma\<riz1 se sert ici presque des |
| 11505 | mêmes expressions que plus haut (texte arabe, t. 1, p. 3oft, l. 33) au sujet d'al 'Askar. |
| 11506 | (3l r_rU.. Aboü'i Ma~asin ( t. II, p. t6) écrit : rM. |
| 11507 | (4l Le mot : hi.; me paraît s'appliquer à: Jûl.:;-.}1 ~à pied, que Quatremère supprime. La juridic- |
| 11508 | tion ne s'étendait, sans doute, pas aux cavaliers. |
| 11509 | MAKRÎZÎ. |
| 11510 | 213 |
| 11511 | ou le jour de la revue des troupes ou le jour des aumônes; les autres jours, |
| 11512 | on ne les ouvrait que l'une après l'autre, ~fi, et à certaines heures |
| 11513 | fixées. |
| 11514 | Dans le ~a~r était un madjlis d'où Ibn 'foûloûn dominait, aux jours de revue |
| 11515 | ou d'aumônes, afin de regarder, de cette hauteur, qui entrait et sortait. La foule |
| 11516 | entrait par bâb a~ ~awâlidjat et sortait par bâb as sibâ'. Au-dessus de bâb as sibâ' |
| 11517 | était un madjlis d'où Ibn 'foûloûn dominait, dans la nuit de la fête, sur al ~atâ'î, |
| 11518 | afin de voir les mouvements des pages, leurs équipements et leur train de maison. |
| 11519 | S'il voyait, clans la tenue de l'un d'eux, quelque lacune ou défaut, il lui faisait |
| 11520 | donner de quoi vivre plus largerpent et augmenter son élégance. Il dominait de |
| 11521 | là, aussi, sur le ·fleuve et sur la porte de la ville d'al Foustât et le voisinage. |
| 11522 | P. 3t6. |
| 11523 | C'était un magnifique endroit de plaisance. |
| 11524 | Il bâtit le cljâmi' appelé al djâmi' al djaclîcl (tJ et le 'aïn (bassin d'eau vive) |
| 11525 | et la si~âyat (abreuvoir) clans al Ma'âfirl2J. Il bâtit le (mascljid de) tannoûr |
| 11526 | Fir'oûn sur la montagne (JJ. |
| 11527 | Ses richesses s'accrurent l4J; ses écuries et haras ( |
| 11528 | 5J se multiplièrent et sa |
| 11529 | renommée s'enfla, si bien que Mâcljoûr(6J le craignit et écrivit, à son sujet, à Sa |
| 11530 | Majesté pour le dénigrer. Ibn al Moudabbir et Cha~îr l'Eunuque écrivirent aussi |
| 11531 | à son sujet. Ibn 'foûloûn avait des espions et des informateurs qui le tenaient au |
| 11532 | courant de tout ce qui se passait. Quand il apprit cela, il fit manœuvrer, .b.il:3, |
| 11533 | les informateurs qu'il avait à Baghdâd auprès du vizir, si bien que celui-ci lui |
| 11534 | fit parvenir les lettres d'Ibn al Moudabbir et les lettres de Cha~îr, sans qu'ils en |
| 11535 | eussent connaissance. Or voici ce qu'il y était elit : ~(Ibn 'foûloûn complote de |
| 11536 | régner sur l'Égypte et de s'y rendre indépendanb. Il garda le secret de ces |
| 11537 | lettres, puis Cha~îr vint à mourir. Alors il écrivit à Sa Majesté pour demander |
| 11538 | la révocation d'Ibn al Moudabbir (du gouvernement) des finances et la nomi- |
| 11539 | nation de Hilâl. Ayant reçu réponse favorable, il fit arrêter et emprisonner Ibn |
| 11540 | al Moudabbir. Puis il eut avec lui diverses affaires successives, jusqu'au départ |
| 11541 | d'Ibn al Moudabbir de l'Égypte et la nomination d'Ibn 'foûloûn aux finances, et |
| 11542 | (1) La mosquée neuve, par opposition à al djdmi' al 'atî~ (ou al ~adîm) l'ancienne mosquée de |
| 11543 | 'Amrou. Pour les détails voir le chapitre spécial (texte arabe, t. II, p. 265 ). |
| 11544 | (2) Sur ce quartier, voir plus haut (texte arabe, t. 1, p. 298, l. q). |
| 11545 | (3) Voir l'article spécial qui lui est consacré (texte arabe, t. II, p. 45 5, l. 2 1 ). |
| 11546 | (4) Les renseignements historiques qui suivent ont été omis par Quatremère et manquent dans |
| 11547 | Aboü'l MaMsin, du moins à cette place. |
| 11548 | (s) Litt. : ~chevaux, éi;S. |
| 11549 | (s) Celui de Syrie. |
| p. 116 | |
| 11550 | 1. l o. |
| 11551 | 21ft |
| 11552 | P. CASANOVA .. |
| 11553 | ensemble au gouvernement de la ma'oûnat (lJ et des fron~ieres de Syrie. Il supprima |
| 11554 | les ma'oûnat et les marjilf (2J qui étaient, rien que pour l'Egypte, de 1 o o,oo o dinars |
| 11555 | par an. En rétribution, ~, |
| 11556 | de cela, Dieu lui fit la grâce (de la découverte) |
| 11557 | d'un trésor {.3) où il y avait un million de dinars dont il construisit le mâristân. |
| 11558 | Il partit pour la Syrie dont il avait reçu l'investiture, prit possession de Damas |
| 11559 | et de J:Iim~, assiégea Antioche qu'il prit. |
| 11560 | Ses aumônes pour les pauvres et humbles (4J, les malades, les indigents et les |
| 11561 | ascetes (5J se succédaient sans relâche; il y consacrait régulierement 2, o o o dinars |
| 11562 | par mois, sans compter les charges imprévues (venant) des vœux ou aumônes |
| 11563 | de reeonnaissance pour le renouvellement des grâces (divines), et le service |
| 11564 | journalier des cuisines (affecté) aux aumônes (de vivres) dans sa demeure et |
| 11565 | ai Heurs, où l'on tuait bœufs et moutons, où l'on puisait (6J pour le peuple dans |
| 11566 | des marmites de terre et de grandes écuelles, pour chaque marmite ou écuelle, |
| 11567 | quatre pains par malheureux, deux où l'on mettait du faloûclhacy'(?), les deux autres |
| 11568 | (au hasard de) la marmite (SJ. Cela se faisait dans sa demeure et l'on annonçait |
| 11569 | publiquement que qui voulait venir à la demeure de l'émir y vînt. Les portes |
| 11570 | s'ouvraient; la foule entrait dans le maïdân pendant qu'Ibn 'foûloûn se tenait |
| 11571 | {ll Comme dans le texte d'Ibn Dâyat dont j'ai parlé dans la note 1 de la page 21 o, on voit que ce |
| 11572 | mot désigne ici le gouvernement militaire et remplace l'expression jusqu'alors usitée de: a~ |
| 11573 | cr prière,. |
| 11574 | {2) La ma'oiînat; JU~I, pl. : w~l et le mar.fi~, &).1, pl. : &~1, désignent des contributions |
| 11575 | extraordinaires : aides et subsides. Sur la ma'oûnat qui signifie exactement rr aide" (de la racine : |
| 11576 | ~ |
| 11577 | L1>) voir Dozy Sun'Plément. Nous venons de voir ce mot signifier: cr gouvernement militaire"; |
| 11578 | (.:) |
| 11579 | , l:J..T""" |
| 11580 | ' |
| 11581 | r. |
| 11582 | . |
| 11583 | ailleurs, nous le verrons signifier rrpolice, prison" par une dérivation différente de la même racme: |
| 11584 | 0~ rraider, prêter main-forte,. |
| 11585 | . |
| 11586 | , . |
| 11587 | Notre auteur nous a déjà dit (texte arabe, t. 1, p. 1 o3, l. 38) que ces noms hypocntes etaient |
| 11588 | donnés aux impôts extraordinaires (hilâlis) perçus par Ibn al Moudabbir et qui furent rétablis plus |
| 11589 | tard sous le nom de maks ( ~, pl. : ù"'.,S::. ). Cf. BEcKER, Beitriige zur Geschichte Aegyptens, p. t43. |
| 11590 | {3) Sur les circonstances de cette découverte, voir le chapitre de la mosquée d'Ibn 'foûloûn (texte |
| 11591 | arabe, t. II, p. 465, 1. 29 et p. 467, l. 14 et seq.). |
| 11592 | {~) ri· Sur ce sens' voir DozY, Supplément. |
| 11593 | ' . |
| 11594 | . |
| 11595 | {5) ~1 |
| 11596 | j.dll. Le terme mystique de :y signifie proprement: rrsupporter avec res1gnat10n |
| 11597 | les souffrances et la pauvreté,. On pourrait traduire: rrles résignés"; mais ici il y a, je crois, une |
| 11598 | nuance de plus et il s'agit de ceux qui souffrent volontairement par ascétisme. |
| 11599 | Cette expression a embarrassé Taco Ro01·da (op. cit., p. g 5 ). · |
| 11600 | {6) (;~. Ahoû'l Mal;tâsin ( t. II, p. 17) donne : (;fi rr on distribuaih. |
| 11601 | {7J |
| 11602 | <::~_,Jl; du persan : /S.::. }4, pâte d'amidon et de miel. |
| 11603 | . |
| 11604 | , , |
| 11605 | , |
| 11606 | {sJ ).)..i)l ~. Aboû'l Mal;tâsin : ~L..:ü.ll, a).)..i)l ~, litt. : cr sur la marm1te et l ecuelle"·. J ~voue |
| 11607 | ne pas être sûr de comprendre cette phrase et c'est par conjecture que je l'interprète ams1, en |
| 11608 | donnant à la préposition : ~le sens de : cr suivant, d'après , . |
| 11609 | • |
| 11610 | Taco Roorda (op. cit., p. g5) écrit: )J.)..i)l (;~ crau-dessus des marmites" ce qui ne me parait |
| 11611 | pas plus clair. |
| 11612 | MAKRÎZÎ. |
| 11613 | 215 |
| 11614 | dans le macy'lis dont il a été parlé, considérant les pauvres et contemplant leur joie |
| 11615 | de ce qu'ils mangeaient ou emportaient. Et cela le réjouissait et il louait Dieu de |
| 11616 | ses grâces. Un jour, lbrâhîm ibn ~arâ~oughân (IJ qui était préposé à ses aumônes |
| 11617 | lui dit : ~ Dieu fortifie l'émir! Nous voici arrêtés dans les endroits où l'aumône |
| 11618 | est distribuée et l'on nous sort la main délicate dont la teinture (au henné) est |
| 11619 | (artistement) dessinée et le poignet dont le bracelet ( |
| 11620 | 2J est splendide et la main |
| 11621 | qui porte anneau!" (.3J. Ii lui répondit : ~ Hé l'ami P4J si quelqu'un te tend sa |
| 11622 | main, donne-lui, car c'est là la classe, A.4hJ 1 (5J, modeste à laquelle Dieu, |
| 11623 | qu'il soit loué et exalté! fait allusion dans son Livre, quand il dit : tt L'ignorant |
| 11624 | rr les croit riches à cause de leur réserve" (6J. Aie donc garde de repousser une |
| 11625 | main qui t'est tendue et donne à tous ceux qui te demandent. " |
| 11626 | Quand (?J Abmad ibn 'foûloûn mourut et que son fils Khoumâraweïh lui succéda, |
| 11627 | il s'établit dans le ~a~r de son pere et l'agrandit. Il s'occupa du maïdân qui |
| 11628 | appartenait à son pere et en fit tout entier un jardin , il planta des sortes de |
| 11629 | plantes odoriférantes et des variétés d'arbres. Il y transplanta le waclî latîf(BJ dont |
| 11630 | le fruit est à la portée de l'homme debout et quelquefois à la portée de l'homme |
| 11631 | assis; (c'est une) des plus belles especes de palmier. Il y fit venir toutes sortes |
| 11632 | d'arbres énormes et magnifiques, toutes variétés de roses, y planta le safran, |
| 11633 | revêtitles troncs des palmiers de cuivre doré d'un beau travail, intercalant entre |
| 11634 | le cuivre et les troncs des palmiers des tuyaux de plomb où coulait l'eau aménagée |
| 11635 | (à cet effet ).Il jaillissait des doublures, "'-~·~·d.~.:;, du tronc, ~t,, des palmiers (9J |
| 11636 | {lJ Ibn Dâyat (VoLLERs, Fragmente, p. 4t) l'appelle A~râtoughân, 0t.&~l et rapporte, comme la |
| 11637 | tenant de lui en personne, l'anecdote qui suit. Le texte de Ma~rhî n'est pas absolument identique |
| 11638 | à celui d'Ibn Dâyat. |
| 11639 | {2) a~~. litt. : crla ferrure ,. DozY, Supplément, signale le sens d'entrave assez analogue à |
| 11640 | celui que nécessite notre texte et que Taco Roorda (op. cit., p. g6) a fort bien établi. |
| 11641 | <3l Ce sont tous indices de luxe et de richesse. |
| 11642 | {Ill lM ~, litt. : cr Ô celui-ci!,, expression familière. Dans le langage moderne d'Égypte, on dit |
| 11643 | volontiers : ~~) ~. yâ ragueZ rrÔ homme! "· |
| 11644 | {&J Le texte de Boûlâ~ porte : ~blll mais la vraie leçon est donnée par Ibn Dâyat (loc. cit. ). |
| 11645 | Cf. Taco Roorda (op. cit., p. g6 ). |
| 11646 | <6J Coran, II, 2 7 4. Cette interprétation du verset est assez singulière, car le texte du Coran vise |
| 11647 | les pauvres qui n'osent pas demander et, ici , il s'agit de ceux qui osent demander. |
| 11648 | {7J Reprise de la traduction de Quatremère. - |
| 11649 | Le texte analogue d'Aboû'l Mal;tâsin commence à |
| 11650 | la page 55. |
| 11651 | {sJ ~1 |
| 11652 | ~.::._,JI. Quatremère traduit par cr des palmiers d'excellente qualité"· Les dictionnaires |
| 11653 | désignent par : ~.::._,JI rrles premières pousses de palmier, . |
| 11654 | {gJ Quatremère traduit : rr du tronc de chaque palmieu. L'expression : ~L.a:; lui a paru |
| 11655 | embarrassante et il l'a escamotée. Elle est, en effet, assez singulière. Nous la retrouverons plus |
| 11656 | loin. |
| 11657 | 1. 20. |
| p. 117 | |
| 11658 | 1. 3o. |
| 11659 | 216 |
| 11660 | P. CASANOVA. |
| 11661 | .. |
| 11662 | des fontaines d'eau' lesquelles descendaient a des .fisM,ats (l) préparées et l'eau' |
| 11663 | de la, se répandait en des canaux qui arrosaient tout le jardin. Il y planta des |
| 11664 | essences odoriférantes dont le semis formait un dessin préparé et des écritures, |
| 11665 | le jardinier y appliquant soigneusement le sécateur pour qu'une feuille ne dépassât |
| 11666 | pas l'autre. Il y planta le nénupharl2l rouge, bleu et jaune et la giroflée (3) la |
| 11667 | plus admirable. On lui envoya, comme présents, du Khourâsân et autres contrées, |
| 11668 | de magnifiques essences. On fit pour lui des greffes d'abricotier sur amandier |
| 11669 | et autres opérations de ce genre des plus curieuses et des plus belles. Il y |
| 11670 | construisit un hourdi de bois de sâdj a dessins ajourés pour servir de voliere; il |
| 11671 | y fit peindre des variétés de couleurs, en fit paver le sol et plaça dans ses dou- |
| 11672 | blures, A...R ~~ |
| 11673 | (4l, des ruisseaux aux élégantes rigoles où coulait l'eau |
| 11674 | aménagée par des sâ~îats qui tournaient sur les puits les plus limpides, pour |
| 11675 | arroser les arbres et le reste. On lâcha dans ce bourdj différentes especes de |
| 11676 | tourterelles, ramiers et noûnîats, ü~ |
| 11677 | _,Ail (5), tous oiseaux magnifiques, de beau |
| 11678 | ramage. Les oiseaux. buvaient et se baignaient a ces ruisseaux qui couraient dans |
| 11679 | le bourdj. Il y plaça des nids en d'élégants tonnelets l6l posés dans le creux des |
| 11680 | murs, afin que les oiseaux y pondissent. Il y installa des bois placés sur les côtéR |
| 11681 | pour qu'ils s'y posassent, quand ils étaient dispersés, de sorte qu'ils se répon- |
| 11682 | dissent mutuellement par leurs chants. Il lâcha dans le jardin les oiseaux les plus |
| 11683 | magnifiques, comme les paons, les poules d'Abyssinie (?J et beaucoup d'autres du |
| 11684 | A |
| 11685 | meme genre. |
| 11686 | Il fit dans sa maison un madjlis avec portique qu'il appela baït adh dhahab |
| 11687 | (maison d'or) dont les murs étaient recouverts d'or marié à l'azur travaillé du |
| 11688 | dessin le plus beau et des plus rares détails (de décoration). Il fit faire, d'une fois |
| 11689 | (l) JW, pluriel de : ~ |
| 11690 | ~bassin avec jets d'eau"· Cette disposition n'est pas très compréhen- |
| 11691 | sible. Je n'y vois qu'une chose de bien nette, c'est que les troncs des palmiers servaient à élever les eaux |
| 11692 | à une certaine hauteur, mais l'auteur ne nous dit pas comment était obtenue la pression nécessaire. |
| 11693 | (2) ~~~,nom persan, d'où est dérivé, semble-t-il, notre mot ~nénuphar", désigne toute espèce |
| 11694 | de nymphœa et ici, je crois, spécialement le lotus. |
| 11695 | (3) ~~·Le manuscrit q36 donne: ~~ rrsorte de giroflée, d'après LANE, Dictionnaire. C'est |
| 11696 | le sens adopté par Quatremère. |
| 11697 | (4) C'est-à-dire entre le sol et le pavé. Sur cette expression, voir la note 9 de la page précédente. |
| 11698 | (5) Quatremère a lu: 0 ~__,.; rroiseaux de Nubie,, Dozy (Supplément, t. II, p. 7/w) relève les |
| 11699 | diverses lectures : 0.__,.;, ;:s__,.;, j__,.ï, jy:b, pour désigner une sorte d'oiseau, qu'il ne définit pas autre- |
| 11700 | ment. Le mot bourdj a spécialement le sens de rrpigeonnier" (cf. notre auteur, texte arabe, t. ll, |
| 11701 | p. 2 31; QuATRE~IÈRE, Sultans Mamloûks, t. II, 2• partie, p. 115) en sorte que cet oiseau est bien proba- |
| 11702 | blement une espèce de pigeon. |
| 11703 | (6) lJ"J.:>l.!i, pl. : ~.:>~ du grec xâ~os, cf. DozY, Supplément. |
| 11704 | (7! Quatremère traduit par rr pintades,; je ne trouve pas ce sens dans les dictionnaires. |
| 11705 | MAKRÎZÎ. |
| 11706 | 217 |
| 11707 | et demie la grandeur naturelle, Â-4 t, (l), des figures suries murs. Elles étaient en |
| 11708 | relief, d'un bois artistement travaillé. ~Iles reproduisaient son image, celle de |
| 11709 | ses femmes et des chanteuses qui chantaient à son service; elles étaient de la plus |
| 11710 | belle forme et avaient les plus admirables peintures; Il fit placer sur leurs têtes |
| 11711 | des couronnes d'or fin de l'ibrîz le plus dense (Sll, et des turbans (3) incrustés de |
| 11712 | toutes sortes de pierreries et à leurs oreilles des pendants (4) du poids le plus |
| 11713 | lourd et du travaille plus habile. Elles étaient clouées aux murailles et leurs corps |
| 11714 | étaient peints' de façon a paraître vêtus' des plus admirables couleurs. Cette baït |
| 11715 | P. 317· |
| 11716 | ( adh dhahab) était un des plus admirables édifices du monde. |
| 11717 | Devant cette maison, il fit faire une vaste fis~îat qu'on remplit de vif-argent. |
| 11718 | Voici pourquoi. Comme il se plaignait à son médecin de nombreuses insomnies, |
| 11719 | celui-ci lui conseilla le massage (5l. Comme il y répugnait, disant : ede ne puis |
| 11720 | (souffrir) que qui que ce soit porte la main sur moi,, il lui répondit : (\Fais faire |
| 11721 | une bir kat l6l de vif-argent". Il fit donc faire une bir kat qui avait, dit-on, cinquante |
| 11722 | coudéesl7l de long sur cinquante de large et la fit remplir de vif-argent; il y |
| 11723 | dépensa des sommes considérables. Il fit poser aux quatre angles de la birkat des |
| 11724 | coins (SJ de l'argent le plus pur, à ces coins des ceintures (Q) d'une soie du plus habile |
| 11725 | {lJ Quatremère traduit : ~l.!i, par do ise "· Dozy indique, en effet, dans son Supplément, le sens de |
| 11726 | ~brasse , d'après Edrisi. Mais, ici, je ne vois pas pourquoi ne pas accepter le sens ordinaire de ~l.!i, |
| 11727 | que donne, par exemple, le dictionnaire de Kaziruirski : ~mesure de la taille parfaite d'un homme |
| 11728 | debout,. |
| 11729 | (2! (:)':'j}l y,r-~1, c'est l'or à 2 4 carats, pur de tout alliage. Le mot : y.:r-1 vient du byzantin : |
| 11730 | 6~pu~ov, qui a ce sens (Du CANGE, Glossarium mediœ et infimœ grœcitatis). |
| 11731 | (3) Le mot: (.;).:.!,SJI du texte de Boûlâl.<. m'est inconnu. Le manuscrit q36 porte: (.;)lj_}jl, que |
| 11732 | Quatremère a traduit par rrturbans,, DozY, Supplément, donne sous la racine: j~le mot: ~jy. |
| 11733 | pl.: ~j~rrétoffe qu'on enroule autour de la tête,, Le mot persan: (,;)jy-5: guirzen , désigne, d'après |
| 11734 | le Borhdni katî, une petite tiare du genre tadj, cf. Barbier de Meynard (MAs<oûoî, Prairies d'or, t. VIII, |
| 11735 | p. 42o). Au pluriel, il ferait : (.;)j~ qui me para1t devoir être la vraie lecture. Le mot manque |
| 11736 | dans le passage correspondant d'Aboû'l Mal,lâsin (t. II, p. 58). |
| 11737 | (4) lJ"~I. Les dictionnaires ne donnent pour lY"fr, pl. : lJ"~I, que le sens de ~cloche"· Il |
| 11738 | est donc probable que la meilleure leçon est celle du manuscrit q36 : uo~l rrboucles d'oreilles, |
| 11739 | anneaux" qu'a suivie Quatremère. |
| 11740 | (5) j~l rr action de palper, disent les dictionnaires. Quatremère traduit par rrmasser,, sens qui |
| 11741 | parait, en effet, résulter de la suite du texte. Aboû'l Mal,lâsin donne ici: U"'~; cf. la note de |
| 11742 | JuynboU (t. Il, p. 58). |
| 11743 | { |
| 11744 | 6 |
| 11745 | ) Le mot:~, signifie: rrpièce d'eau, bassin, étang,. Ici il est pris dans le sens absolu de rr bassin"· |
| 11746 | (7J Environ trente-trois mètres. |
| 11747 | (sJ ~, |
| 11748 | pluriel de : ~. Sur ce sens, cf. notre auteur ( tex1e arabe, t. 1, p. 2 46, l. 3 6 ). Je crois |
| 11749 | que Quatremère a tort de traduire ici par rr colonnes"· Le mot : ~ |
| 11750 | désigne le coin servant à frapper |
| 11751 | la monnaie. ~, de la même racine, a, entre autre sens , celui de rr clou "· |
| 11752 | . |
| 11753 | { |
| 11754 | 9 |
| 11755 | ) _r..ïUj, pl. de: ~)l.;j que Quatremère traduit par rrrideauu dérive du grec: ~wvâp?J ou ~wvâp10v. |
| 11756 | Mémoires, t. III. |
| p. 118 | |
| 11757 | 1. 10. |
| 11758 | 218 |
| 11759 | ' |
| 11760 | P. CASANOVA. |
| 11761 | travail (passant) dans des anneaux d'argent. Il fit faire un lit de cuir qu'on |
| 11762 | _ |
| 11763 | l' |
| 11764 | . d |
| 11765 | em |
| 11766 | p I~sai: event jusq~'a ce qu'i_l fût gonflé. On le liait ensuite hermétiquement, on |
| 11767 | le Jetait dans cette bn·kat de vif-argent et on liait les ceintures de soie, qui étaient |
| 11768 | dans _les .:nneaux ~'arge~t,, aux coins d'argent. Il do_rmait alors sur ce lit, qui ne |
| 11769 | cessai~ d etre b~rce e~ a?Ite par le mouvement du vif-argent, tant qu'il y restait |
| 11770 | couche. Cette bir kat etait une des plus admirables conceptions royales dont on ait |
| 11771 | ouï parler. Par les nuits de lune, c'était un spectacle enchanteur, alors que la |
| 11772 | lumière de la ,lune se ~ariait à la l~mière du vif-argent. Pendant longtemps |
| 11773 | les gens creuserent, apres la destructwn du ~a~r, pour prendre le vif-argent des |
| 11774 | débris, u_,.U, de la birkat. On ne connaît pas de roi qui ait précédé Khoumâ- |
| 11775 | raweïh dans l'exécution de quelque chose de semblable à cette birkat. |
| 11776 | Il fit construire aussi dans le ~a~r une ~oubbat, qui égalait la ~oubbat al hawâ, |
| 11777 | qu'il ~ppela : a~ dikkat .. C'~tait une des plus belles constructions. Il Y. fit placer |
| 11778 | des rideaux qm garantissaient du chaud et du froid' qu'on abaissait a volonté' |
| 11779 | qu'on relevait à sa guise. Il en tapissa le plancher de tapis de choix {Il, et il fit faire |
| 11780 | pour chaque appartement,~, un tapis qui s'y adaptait. Bien souvent il s'asseyait |
| 11781 | da~s c:tte ~oubbat pour dominer, de là, sur tout ce que comprenait sa demeure, |
| 11782 | le Jardm et autres (dépendances). Il voyait le désert, le Nil, la montagne, toute |
| 11783 | la ville. |
| 11784 | Il bâtit un second maïdân plus grand que celui de son père. |
| 11785 | Abmad ibn Toûloûn avait choisi une boudjrat(2l, dans son voisinage, où des |
| 11786 | ho~mes qu'il, appellait les mouka~birs (3l, au nombre de douze, logeaient chaque |
| 11787 | nmt, se succedant pendant la nmt quatre par quatre, disant le takbtr, le soub- |
| 11788 | IJ,ân(4l, le IJ,amdoulillah(5) et le tâhlîl(6l, lisant le Coran en mélodieuses modula- |
| 11789 | tions, invoquant (Dieu) par de pieuses poésies; faisant l'appel (a la prière) aux |
| 11790 | moments prescrits. Quand Khoumâraweïh prit le pouvoir, il les maintint à leur |
| 11791 | poste et leur continua leur office. La nuit, assis à boire avec ses femmes et les |
| 11792 | chanteuses à son service, dès qu'il entendait les voix de ces hommes célébrant |
| 11793 | Dieu, s'il avait le verre en main, il le posait à terre, faisait taire ses chanteuses |
| 11794 | (ll <S_;..JI, pl. : ~1. Ce sens ne se trouve pas dans 'les dictionnaires. Il dérive du substantif: |
| 11795 | r |
| 11796 | ~ce qu'il y a de plus pur, de meilleur,. Cette phrase manque dans le passage correspondant |
| 11797 | d'Aboü'l Mal).âsin ( t. II, p. 6o ). |
| 11798 | l2l ~~ ~pièce réservée,. Sur ce mot, voir plus haut (p. q6, note 1 ). |
| 11799 | (3) C' t ' d' |
| 11800 | h |
| 11801 | ' d |
| 11802 | . |
| 11803 | es -a- Ire c arge |
| 11804 | e proclamer la grandeur de Dieu, par la formule du takbtr : ~Allah |
| 11805 | akbar 1 (Dieu est le plus grand)" comme l'indique la suite du texte. |
| 11806 | l«l La formule : AM ~~ |
| 11807 | ~Louange à Dieu"· |
| 11808 | l5l La formule : AM ~ |
| 11809 | ~Gloire à Dieu"· |
| 11810 | l6l La formule : AMI ~~ <lÛI ~ ~Il n'y a de dieu que Dieu,. |
| 11811 | MAKRÎZÎ. |
| 11812 | 219 |
| 11813 | et célébrait Dieu avec eux, sans discontinuer, jusqu'à ce que cette troupe se tût, |
| 11814 | sans que cela le mécontentât, sans qu'il s'irritât d'être interrompu dans les |
| 11815 | délices où le plongeait la musique. |
| 11816 | Il construisit aussi, dans sa demeure, la dâr as sibâ <(Il (la maison des lions) où il |
| 11817 | fit faire des chambres voûtées, [~Ï, chacune contenant un lion et sa lionne. A |
| 11818 | ces chambres étaient des portes qu'on ouvrait d'en haut par un mécanisme. Chaque |
| 11819 | chambre avait une petite ouverture par laquelle entrait l'homme préposé au ser- |
| 11820 | vice de cette chambre qu'il recouvrait de sable (2J. Sur le côté de chaque chambre |
| 11821 | était une auge de marbre avec un tuyau de cuivre par où l'eau coulait. Devant |
| 11822 | ces chambres était une salle spacieuse, étendue, tapissée de sable; sur le côté |
| 11823 | était une grande auge de marbre où coulait l'eau d'un grand tuyau. Quand le |
| 11824 | sâïs(3l d'un de ces lions voulait en nettoyer la chambre ou déposer la ration de viande |
| 11825 | destinée à sa nourriture, il levait subrepticement (4J la porte en haut de la chambre |
| 11826 | et appelait le lion qui sortait dans la sa He susdite. Il refermait la porte, descendait |
| 11827 | par l'ouverture (du haut) dans la chambre, nettoyait les ordures, remplaçait le |
| 11828 | sable par une autre couche bien propre, déposait la ration de viande en un |
| 11829 | endroit affecté à cet usage, après l'avoir débarrassée des tendons (5l et l'avoir |
| 11830 | coupée en morceaux(6l, lavait l'auge et la remplissait d'eau, puis, pour sortir, |
| 11831 | relevait la porte par le haut. Le lion, connaissant cette pratique, rentrait au |
| 11832 | moment où le sâïs levait la porte de la chambre, mangeait ce qui lui était préparé |
| 11833 | de viande jusqu'à ce qu'il fut rassasié et buvait l'eau à sa soif. Cette dâr était |
| 11834 | pleine de lions et, à certaines époques, on ouvrait toutes les chambres des lions |
| 11835 | qui sortaient dans la salle, s'y promenaient (7), se prélassaient, jouaient et se |
| 11836 | ba~taient entre eux. Ils restaient ainsi une journée tout entière jusqu'au soir, |
| 11837 | pms les sâïs les appelaient et chaque lion rentrait en sa chambre, sans jamais |
| 11838 | la confondre avec une autre. Parmi ces lions, il y en avait un aux yeux bleus |
| 11839 | , (Il Cf: Ibn Dou].<.mâ].<. qui, en deux endroits (t. IV, p. 28, l. 21 et p. t25, l. 2ft) nolis dit que, de |
| 11840 | la, venait le nom de darb as siM< (rue des lions) donné à la rue voisine. |
| 11841 | l |
| 11842 | 2l Le. texte de Boûlâ].<. porte : _N)I qu'il faut sans doute corriger en : J.o}l, conformément au |
| 11843 | manuscnt 1736 (suivi par Quatremère) et à Aboû'l Mal).âsin ( t. IJ, p. 6o ). |
| 11844 | l |
| 11845 | 3l L_e mot : sâïs, qui est passé dans notre langue, désigne l'homme chargé des soins d'un animal |
| 11846 | domestique (généralement le cheval). |
| 11847 | («)~ r |
| 11848 | . . |
| 11849 | •. ' Itt. : ~par ruse,. Quatremère traduit ~au moyen du ressort,.~ peut, en effet, |
| 11850 | Sigmfier.~~~ca~isme,, cf.~~ ~ta mécanique"; mais le sens ordinaire de la locution:~ |
| 11851 | me parait ICI hien plus naturel. |
| 11852 | · |
| 11853 | (&) Je trad · |
| 11854 | · · r |
| 11855 | d |
| 11856 | · |
| 11857 | · |
| 11858 | ·· |
| 11859 | · ' |
| 11860 | ms amsi, 1aute e mieux; le mot: .:.~, plunel de: zs~ ~glandes, nodosites,. |
| 11861 | (6) L 1 |
| 11862 | lot |
| 11863 | • |
| 11864 | .,~ ou ~, smvant le manuscrit q 3 6 ~ce qui peut être avalé en une bouchée"· |
| 11865 | ( |
| 11866 | 7J ~-Le manuscrit q36 (suivi par Quatremère) et Aboü'l Ma~âsin (t; II, p. 6o) port~nt: |
| 11867 | ~ |
| 11868 | ~prenaient le soleil,. |
| 11869 | 1. llO. |
| p. 119 | |
| 11870 | 1. 3o. |
| 11871 | P. 3t8. |
| 11872 | 220 |
| 11873 | P. CASANOVA. |
| 11874 | qu'~n ~ppelait Zouraïb (petit bleu), qui s'était attaché a Khoumâraweïh et qui |
| 11875 | allmt hh_rement dan~ le palais, s~ns jamais nuire à personne; on lui assignait |
| 11876 | chaque JOUr sa portiOn de nourriture et, lorsque l'on dressait la table pour |
| 11877 | Khoumâraweïh, Zouraï~ arrivait en même temps et se couchait devant lui. |
| 11878 | Celui-ci lui jetait de sa propre main poulets sur poulets et des tranches les meil- |
| 11879 | leures de chevreau et autres viandes qui étaient sur la table dont il se régalait. |
| 11880 | Il avait une lionne qui n'était pas aussi familiere, qu'on tenait à part dans une |
| 11881 | chambre et avec qui on l'accouplait à des époques déterminées. Quand Khoumâ- |
| 11882 | raweïh dormait, Zouraï~ venait le garder et, s'il dormait sur un lit, lui, s'étendait |
| 11883 | devant le lit et ne cessait de l'observer tant qu'il dormait. Si Khoumâraweïh |
| 11884 | dorm~it seu~eme~t sur le sol, il restait (lJ pres de lui et surveillait quiconque |
| 11885 | entrmt et a bordmt Khoumâraweïh, ne se départant pas une seconde de cette |
| 11886 | attitude, et c'était bien sa volonté: [il s'y était fait et s'y était habituéJ(2l. Il portait |
| 11887 | au cou un collier d'or. Nul ne pouvait s'approcher de Khoumâraweïh, pendant |
| 11888 | son sommeil, a cause de la surveillance de Zouraï~ et de la garde qu'il lui |
| 11889 | faisait, a tel point que, Dieu ayant voulu accomplir ses desseins sur Khoumâ- |
| 11890 | raweïh, celui-ci était à Damas, tandis que Zouraï~ était loin de lui à Mi$r, afin |
| 11891 | qu'il sût qu'aucune prudence ne dispense du destin (3J. |
| 11892 | Il construisit aussi la dâr allfaram (harem) où il installa les meres des enfants |
| 11893 | de son pere avec leurs enfants, et il mit avec elles les divorcées dont il avait eu des |
| 11894 | enfants' assignant a chacune une boudjrat spacieuse dont chacune fut' a pres la |
| 11895 | chute de cette dynastie, un logement pour un officier de distinction qui s'y |
| 11896 | trouvait au large et en avait de reste. Il affecta a chaque boudjrat, en repas, en |
| 11897 | copieuses provisions, de quoi dépasser amplement les besoins de ses habitants |
| 11898 | et les domestiques attachés au harem, cuisiniers et autres, malgré leur nombre, |
| 11899 | avaient encore de reste, a pres avoir été copieusement nourris, les plus gros |
| 11900 | reliefs ( |
| 11901 | 4J. Il y avait des poules en quantité dont (seulement) une cuisse avait été |
| 11902 | détachée ou la poitrine fendue (5J, ou encore des poulets en la même condition, |
| 11903 | (l) ~-Le manuscrit q36 porte:~~ ~il s'accroupissait"; Aboii'l Ma}:lâsin: ~~il s'asseyaitn. |
| 11904 | (2) Les mots entre crochets manquent dans le manuscrit q36. Ils me paraissent être une |
| 11905 | glose qui affaiblit le sens de la phrase précédente. Cette dernière manque aussi dans le passage |
| 11906 | correspondant d'Aboii'l Ma}:lâsin. |
| 11907 | \3) ~Car, ajoute Aboû'l Ma}:lâsin, si Zouraïl< avait été là, nul n'aurait approché de Khoumâraweïh. |
| 11908 | Mais ce que Dieu a voulu arrive." Khoumâraweïh fut, en effet, assassiné à Damas par ses esclaves. |
| 11909 | (4) Jû}! désigne ce que les hôtes peuvent emporter avec eux, après un copieux repas. Quatremère |
| 11910 | traduit par ~corbeille" ce qu'aucun dictionnaire ne justifie. Plus bas, d'ailleurs, il traduit le même |
| 11911 | mot par ~portion" puis par ~desserte " . |
| 11912 | {s) ~ou~ |
| 11913 | d'après le manuscrit q36. |
| 11914 | MAKRÎZÎ. |
| 11915 | 221 |
| 11916 | avec des tranches considérables de chevreau et de viande de mouton et nombre |
| 11917 | de diverses espèces (de mets), les plus exquises tranches de fâloudhedj (JJ, la plus |
| 11918 | rancie quantité de loûzineclj(2l, de beignets, de ces harîsats provenant du Sa'îd |
| 11919 | :u'on appelle de nos jou~s ,mâ~ot1nî~_ts et sen~hlahles friand~ses, ~vec de grands |
| 11920 | pains. Le bruit se répandit a MI;r qu Ils vendaient tout ce~a; mstrmts de la cho_se, |
| 11921 | les gens s'empressaient autour cl eux. Le plus que se vendaient les plus gros rehefs |
| 11922 | était deux dirhems, beaucoup s.e vendaient un dirhem et beaucoup de gens se |
| 11923 | régalaient de ces reliefs. Il s'y trouvait' a toute heure' quelque chose (à prendre) |
| 11924 | tant c'était abondant et copieux; si hien que quelqu'un, surpris par l'arrivée d'un |
| 11925 | convive, se rendait sur le champ a la porte de la dâr allfaram et y trouvait à acheter |
| 11926 | de quoi combler son hôte de tout ce qu'il n'aurait pu faire lui-même ou lui pré- |
| 11927 | parer, en viandes, poulets, poules, friandises à l'avenant. |
| 11928 | Les écuries de Khoumâraweïh avaient également une grande extension; il fit |
| 11929 | faire pour chaque espece d'animal une écurie spéciale. Pour les chevaux privés, il |
| 11930 | y avait une écurie spéciale; pour les animaux (:3J des pages, des écuries en nombre; |
| 11931 | pour les mulets des palanquins(4J, des écuries, pour les mulets de transport(5J |
| 11932 | autres que les mulets de palanquins, des écuries; pour les chevaux de race (6) et |
| 11933 | les dromadaires, des écuries; pour chaque espèce, une écurie unique par |
| 11934 | l'étendue des locaux et la variété du matériel. Ii fit pour les léopards une maison |
| 11935 | spéciale, pour les pantheres une maison spéciale, pour les éléphants une maison, |
| 11936 | pour les girafes une maison, tout cela sans compter les écuries qui étaient à |
| 11937 | al Djîzat. Car il avait des écuries dans plusieurs localités (de la province) d'al |
| 11938 | Djizat, comme Nahîâ, Wasîm, Saf~ et 'fouhourmous, etc. Dans ces localités, on |
| 11939 | ne semait que le trèfle a l'usage des animaux (7). |
| 11940 | Le khalife avait aussi, en Égypte, des écuries autres que celles qui ont été |
| 11941 | \l) Voir plus haut (p. 21u, note 7). |
| 11942 | (2) Nougat d'amande. Cf. MAs'oÛDÎ, Prairies d'or (éd. Barbier de Meynard, t. VIII, p. 2 4o- |
| 11943 | 242 ). |
| 11944 | (3) y!_,.)J!, lire : y!_,.)J. |
| 11945 | (~) y~!. Quatremère traduit par ~les femmes". C'est le pluriel de : 4i)! dans le sens de |
| 11946 | ffpalanquin ou litière (à l'usage des femmes)"· |
| 11947 | (S) j..W!. Quatremère a lu : ~~ et traduit ~à voiturer les légumes". |
| 11948 | (6) ~l.;>:J!. Quatremère traduit ~de main " , ayant, sans doute, lu : "':-':!~. |
| 11949 | {7) D'après Ibn Doul<mâl< (t. IV, p. t3t et 132) Wasîm est la capitale de la province d'al Djîzat; |
| 11950 | Saft et Nahîa forment une seule ville qui est Saft al laban : ~~ ki... $J ~b.t.... Il ne parle pas |
| 11951 | de 1-'ouhourmous. En 1899, le Dictionnaire géographique de Boinet bey donne comme faisant partie |
| 11952 | du_ district d'Embabeh (au nord de Guizeh) : Aousim, Saft al laban, Nahia et Baharmes, Ll""""'.Y&• |
| 11953 | qm est.' je crois, même chose que 'fouhourmous, Ll""""'~· Le y représenterait l'article copte au |
| 11954 | mascuhn , le b le même article au féminin. |
| 11955 | 1. 1 o. |
| p. 120 | |
| 11956 | 1. !lO. |
| 11957 | 222 |
| 11958 | P. CASANOVA. |
| 11959 | mentionnées, où l'on élevait les chevaux pour les champs de courses et pour le |
| 11960 | ribât(l) des expéditions militaires. |
| 11961 | Les préposés de chacune des maisons susdites et de chaque écurie avaient un trai- |
| 11962 | tement, '-'.Jj, annuel, les plus considérables provendes et les biens les plus abon- |
| 11963 | dants. Sous Khoumâraweïh le traitement de l'armée montait à 9oo,ooo dinars |
| 11964 | chaque année. Il affecta à sa cuisine qu'on appelait la cuisine al 'âmat (elu peuple), |
| 11965 | 2 3,ooo dinars, chaque mois, sans compter la part de ses femmes, le traitement |
| 11966 | de leurs domestiques et les dépenses de leur entretien. |
| 11967 | Il attacha à sa personne des hommes du I:Jauf et de tous {2) les villages, gens |
| 11968 | connus pour leur bravoure et leur endurance, de constitution forte et saine, de |
| 11969 | forte corpu!ence. Il leur assigna des traitements et les combla de gratifications. |
| 11970 | Il les détourna de leur vie de brigandage et de méfaits en les prenant à son |
| 11971 | service. Il les revêtit de robes, A.~-'l, et plastrons(3l de brocard, leur fit façon- |
| 11972 | ner de larges et pesantes ceintures, les fit ceindre de riches épées qu'ils por- |
| 11973 | taient sur l'épaule. Quand ils marchaient devant lui et son corte ge en bon ordre (4l |
| 11974 | et que les différents corps et groupes de l'armée étaient passés, ils étaient suivis |
| 11975 | par les Noirs au nombre de mille avec cuirasses de fer artistement ouvré, robes |
| 11976 | noires et turbans noirs; qui les regardait croyait voir .un océan noir (5) se répan- |
| 11977 | dant [sur la surface de la terre] {Bl grâce à la noirceur de leur teint et à la |
| 11978 | noirceur de leurs vêtements et ce devenait, par l'éclair de leurs cuirasses, la |
| 11979 | richesse de leurs épées, le blanc qui brillait sur leurs têtes sous les turbans (7!, |
| 11980 | un riant aspect. Quand les Noirs étaient passés, Khoumâraweïh s'avançait, se |
| 11981 | (Il Ici l'auteur emploie l'expression complète : .Mil ~ |
| 11982 | J b4}1, litt. : tt l'attache dans le chemin |
| 11983 | de Dieu"· Sur cette expression, cf. plus haut (p. 16 2 , note 2 ). |
| 11984 | (2) L'édition de Boülâ~ donne : ~Lw;. auquel je ne trouve aucun sens satisfaisant. Pour plus de |
| 11985 | süreté, je crois devoir suivre ici la leçon du manuscrit q36 :}Lw. Cf. Aboü'l Mal).âsin (t. Il, |
| 11986 | p. 6!! et la note de Juynboll). |
| 11987 | . |
| 11988 | (3) |
| 11989 | ~_,..,...tt cuirasse,. Le manuscr~t 17~6 porte: ~liJ!., probablement pour=, ~l.i4!. tttumques:· |
| 11990 | (4) Le texte ici est altéré et varie smvant les manuscnts. Quelques-uns d entre eux et Aboü l |
| 11991 | Mal)âsin ajoutent: ii}~lld>~, tton les appelait al moukhtârat (l'élite),, cf. la traduct~on d~ |
| 11992 | Quatremère. De plus, au lieu du texte de Boülâ~, ils donnent : ~ |
| 11993 | '7~1 ~~bi':'~ |
| 11994 | ":-'~.;3 ~ |
| 11995 | ~5_,...., "'=!~ ttet quand il montait à cheval, les chambellans marchaient devant lm et |
| 11996 | son cortège en bon ordre,. |
| 11997 | (5) ~ 1 ~. Juynboll écrit : ~~~ ~. que j'avoue ne pas comprendre. Quatrem.ère remplace |
| 11998 | cette i=ge pittoresque par une phrase vague et banale : tt La couleur, etc., offraient un coup |
| 11999 | d'œil magnifique". |
| 12000 | (6) uO)~l ~'~que je rétablis, d'après Aboü'l Mal).âsin (t. Il, p. 65). |
| 12001 | , |
| 12002 | . |
| 12003 | (7) Sous le turban on porte d'ordinaire une petite calotte blanche. Quatremere Y voit un |
| 12004 | casque. En effet, Aboü;l Mal).âsin emploie, dans le passage correspondant ( t. Il, p. 65) le mot persan: |
| 12005 | ~~ ttcasque , . |
| 12006 | MAKRÎZÎ. |
| 12007 | 223 |
| 12008 | t à l'écart de son corte ge; entre le corte ge et lui, il y avait environ une |
| 12009 | d mi- ortée de fleche et l'élite(l) l'entourait. Il était d'une mine parfaite, montait |
| 12010 | u: ch~val parfait et il semblait un astre. Quand il p~~aissait,, ,n.ul ne ;e .dérobait |
| 12011 | à l'impression qu'il était comme une montagne au mdteu. d: l elüe. Il e:alt redou- |
| 12012 | table et impétueux et jetait au cœur de la foule la conviCtiOn que qmconque le |
| 12013 | montrerait au doigt, parlerait ou s'approcherait de lui, serait atteint par quelque |
| 12014 | and malheur. Quand il paraissait clans les circonstances que je décris, on n'en- |
| 12015 | gr |
| 12016 | . |
| 12017 | . , |
| 12018 | l |
| 12019 | . d |
| 12020 | ffi (2) |
| 12021 | • |
| 12022 | tendait ni parole, m toux, m eternuement, pas e mom re sou e , comme SI |
| 12023 | l'oiseau fût sur leurs têtes Pl. Il portait, le jour de la fête, une épée avec bau- |
| 12024 | drier, ~l!l". |
| 12025 | Il était sans cesse en promenades et divertissements et se rendait en des lieux |
| 12026 | où son pere n'était pas allé en réjouissance, comme les Pyramides et Madînat |
| 12027 | aVou~âb (4l et autres localités pour la chasse, car il en raffolait et ne pouvait |
| 12028 | entendre parler de quelque lion sans qu'il partît à sa recherche ayant, avec |
| 12029 | lui, des hommes portant des libd(5l qui pénétraient jusqu'au lion et l'arrachaient |
| 12030 | de leurs propres mains à sa retraite, de vive force. Il restait intact et ils l'intro- |
| 12031 | duisaient dans une cage de bois artistement exécutée où le lion tenait à l'aise, |
| 12032 | même debout. Khoumâraweïh revenait de la chasse; la cage, avec le lion qu'elle |
| 12033 | renfermait, le précédait. |
| 12034 | De son temps, les courses de chevaux prirent les allures de fêtes par leur |
| 12035 | grande splendeur, la chevauchée de tous les pages et de l'armée avec la multi- |
| 12036 | tude de leurs armes parfaites, de leurs équipements magnifiques. Les gens |
| 12037 | prenaient place pour y assister comme aux fêtes. On lâchait les chevaux à un |
| 12038 | bout et ils passaient, lyttant de vitesse, se devançant les uns les autres, jusqu'à |
| 12039 | ce que la course eût été gagnée (6l. |
| 12040 | Al ~ouçlâ'î a dit : ((Al mançlhar (le pavillon). - |
| 12041 | Il fut construit par Abmad |
| 12042 | ibn 'foûloûn , pendant son gouvernement, pour la joute des chevaux. La joute |
| 12043 | (Il i)la>JI. Voir la note 4 de la page précédente. |
| 12044 | ( |
| 12045 | 2 |
| 12046 | ) ~ |
| 12047 | est intraduisible., Le verbe : ~ |
| 12048 | signifie tttoussoter, faire hum, hum,. Cf. Dozv, |
| 12049 | Supplément. Le meilleur équivalent m'en parait être cette hyperbole consacrée dans notre langue |
| 12050 | pour indiquer le silence absolu. Quatremère ne l'a pas rendu. |
| 12051 | (S) Locution proverbiale des Arabes, pour indiquer l'immobilité voulue, l'impassibilité absolue • . |
| 12052 | cr. LANE' Dictionnaire' à l'article :y. lb. |
| 12053 | (~) La ville de l'aigle (ou du vautour) : '7l.UJI ~~, cf. plus haut (texte arabe, t. I, p. 2 4o ). |
| 12054 | (&) ~,pl. : ~y.J que Quatremère traduit par tt cottes de cuir, est une sorte de feutre, générale- |
| 12055 | ment employé pour le dessous de la selle, et qui devait, ici, servir à défendre les chasseurs contre les |
| 12056 | griffes du lion, j'ignore, d'ailleurs, de quelle façon. Sur ce mot, voir Quatremère lui-même |
| 12057 | (Journal asiatique, IV• série, t. XV, p. 262) et Dozv, Supplément. |
| 12058 | · |
| 12059 | (&) Ici s'arrête la traduction de Quatremère. |
| 12060 | 1. 3o. |
| p. 121 | |
| 12061 | P. 3tg. |
| 12062 | 22ft |
| 12063 | P. CASANOVA. |
| 12064 | des chevaux était une des quatre merveilles de l'islâm qui sont : la dite joute, |
| 12065 | le ramaçlân de la Mecque, la fête qui se donnait à Tarsoùs (JJ et l'assemblée de |
| 12066 | Baghdâd (2l. De ces quatre, il est resté le ramaçlân de la Mecque et l'assemblée |
| 12067 | de Baghdâd et deux ont disparu.,, |
| 12068 | Celui qui écrit ces lignes dit : ii L'assemblée a également disparu à Baghdâd |
| 12069 | depuis al ~ouçlâ'î, Houlâgoû ayant mis à mort le khalife al Mousta'~im (3l, et les |
| 12070 | cérémonies de l'islâm ayant été abolies dans l'Irâk. La Mecque est restée, que |
| 12071 | Dieu l'ennoblisse! mais il n'y pas là, au mois de Ramaçlân, cette merveille de |
| 12072 | l'islâm dont il parle. " |
| 12073 | La gloire de Khoumâraweïh étant au comble et sa puissance au faîte, le destin |
| 12074 | commença de lui reprendre ce qu'il lui avait donné. Le premier coup qui le |
| 12075 | frappa fut la mort de sa favorite Boùrân pour laquelle il avait édifié la maison |
| 12076 | d'or, celle dont il y avait fait sculpter l'image avec la sienne, comme il a été |
| 12077 | dit. Il semblait que le monde n'avait de charmes pour lui que parce qu'elle |
| 12078 | était vivante, qu'il la voyait et l'approchait. Cette mort ternit sa vie et il en fut |
| 12079 | visiblement brisé. Puis il procéda aux funérailles de sa fille. Il lui fit des funé- |
| 12080 | raîlles qui égalerent la splendeur du khalifat et il n'est aucun objet de prix, ~, |
| 12081 | aucun bibelot, A.;~, de quelque sorte et de quelque espece, qu'il ne fît emporter |
| 12082 | avec elle. Parmi ces objets , était un coffret fait de quatre panneaux d'or sur- |
| 12083 | montés d'une coupole d'or en treillis dont chacune des mailles tenait suspendu |
| 12084 | un pendant, .b_;;, contenant une pierrerie d'un prix inestimable, - |
| 12085 | et cent |
| 12086 | mortiersU'l d'or. |
| 12087 | Al Kouçlâ'î dit : ii Ai Mou'taçlid contracta mariage avec sa fille, c'est-à-dire la |
| 12088 | fille de Khoumâraweïh, ~atr an nadâ (goutte de rosée). Aboû'l Djaïch Khoumâ- |
| 12089 | raweïh la conduisit avec 'Abd Allah ibn al Kha~~â~ (5l et il apporta avec elle des |
| 12090 | présents tels qu'on n'en avait jamais vu ni entendu mentionner de semblables. |
| 12091 | Quand Ibn al Kha~~â~ vint au pres de lui pour prendre congé, Khoumâraweïh lui |
| 12092 | (I) Je ne trouve pas de renseignements sur cette fête. |
| 12093 | (2) Le mot: ~ |
| 12094 | étant le terme consacré pour le service religieux du vendredi, il s'agit, sans |
| 12095 | doute, de la solennité exceptionnelle que devenait ce service par la présence du khalife. Aujourd'hui |
| 12096 | encore cette solennité revêt, à Constantinople, un caractère remarquable d'apparat, sous le nom |
| 12097 | de selamlik bien connu des voyageurs. |
| 12098 | (3) La prise de Baghdâd par le mongol Houlâgod et la mort du dernier khalife eurent lieu en 656 |
| 12099 | de l'Hégire ( 1 2 58 de notre ère). |
| 12100 | (4) uYfl, ou mieux: u,lœ comme écrit le manuscrit q36; cf. Dozv, Supplément. |
| 12101 | (5) Ou Dja~~â~. Mas'oddî nous apprend qu'al I,Iasan ibn 'Abd Allah, surnommé ibn al Dja~~â~ fut |
| 12102 | envoyé en 2 7 9 auprès du khalife, comme ambassadeur de Khoumâraweïh. Le khalife voulant épouser |
| 12103 | ~atr an nadâ , ce fut lui qui représenta Khoumâraweïh et apporta le trousseau dont il garda bonne |
| 12104 | part. Pmù·ies d'01· (éd. Barbier de Meynard, t. VIII, p. 117-118). |
| 12105 | MAKRÎZÎ. |
| 12106 | 225 |
| 12107 | dit: (t Reste-t-il entre toi et moi quelque compte?- Non, répondit-il. -Regarde |
| 12108 | (t ton compte. - |
| 12109 | Il reste un déficit pour les fournitures (de voyage). _ Qu'on |
| 12110 | "'me le fasse voir ". Alors il sortit le quart d'un ~oûmâr (Il, où fig·urait (:J) l'énoncé de |
| 12111 | la dépense. Or elle était de 6 o o, o o o dinars. Moul)ammad ibn 'Alî al Mâdha- |
| 12112 | râiyî (J) a dit: de regardai dans le toûmâr, or il y figurait jusqu'à mille tikkats (4) |
| 12113 | "'du prix total de 1 o,ooo dinars,, Il lui fit remise du tout." Al ~(ouçlâ'î ajoute: |
| 12114 | de n'ai rapporté ce récit que pour établir plusieurs points, dont un est la muni- |
| 12115 | ficence d'Ahoû'i Djaïch, un autre est l'abondance de biens que possédait Ibn al |
| 12116 | Kha~~â~, puisqu'il dit : (tIl reste un déficit pour les fournilures" et ce déficit |
| 12117 | était de ltoo ,ooo dinars; or, s'il ne le lui avait pas demandé, il ne lui en aurait pas |
| 12118 | parlé. Un autre (point) est la prospérité de cette époque où, lorsqu'on demandait |
| 12119 | mille tikkats d'une valeur de 1 o dinars, on les pouvait a voir en un temps très |
| 12120 | court et avec la plus grande facilité; or, si l'on en demandait aujourd'hui cin- |
| 12121 | quante, on le pourrait pas,, Celui qui écrit ces lignes dit: riOn ne connaît pas, |
| 12122 | de nos jours, dans les marchés d'al ~(âhirat et de Mi~r, une tikkat de 1 o dinars |
| 12123 | qu'on pourrait demander et trou ver immédiatement ou apres un mois, à moins |
| 12124 | qu'on ne la fasse sur commande, auquel cas elle serait faite li (5l. |
| 12125 | Quand Khoumâraweïh eut achevé les préparatifs de voyage de sa fille , il |
| 12126 | donna ordre de construire un ~a~r à chaque tête de station où elle devait loger, |
| 12127 | clans l'intervalle de Mi~r à llaghdâd. Il fit partir avec elle son frere Chaïbân ihn |
| 12128 | ~~mad ibn 'foùloùn, à la tête d'une troupe nombreuse, ainsi qu'Ibn al Kba~~â~, et |
| 12129 | Ils la firent voyager comme un enfant dans le berceau. Arrivait-eUe à un relais, |
| 12130 | elle y trou v ait un l~a~r re cou vert de tous les tapis nécessaires, ou des rideaux - |
| 12131 | étaient/ tendus et où se trouvait préparé tout ce qui convient aux personnes |
| 12132 | de s~~ rang quand elles prennent résidence. Elle se trou va, dans son voyag·c |
| 12133 | de M1~r à Baghdâcl, malgré la long·ueur ·du trajet, comme si, dans le ~a ir |
| 12134 | de son père , elle passait de salon en salon. Enfin elle arriva à Baghdâd, le |
| 12135 | (1) |
| 12136 | Lo L |
| 12137 | L..b . |
| 12138 | L' |
| 12139 | . |
| 12140 | ' |
| 12141 | . |
| 12142 | ) ..,...,, ) |
| 12143 | ou ),YO "" vtent probablement dune forme hyzanlme : TO(l<Xpwv tt tome , volume .,. |
| 12144 | Dozv ' Supplément, le signale avec le sens de tt tomus regius des rois Visiuolhs, |
| 12145 | ( |
| 12146 | 2 |
| 12147 | ) ~·Le manuscrit q36 écrit:~; Aboû'l Mahâsin: cv-J. |
| 12148 | 0 |
| 12149 | • |
| 12150 | (3) Le texte d B '1 'k |
| 12151 | . |
| 12152 | · |
| 12153 | . |
| 12154 | · |
| 12155 | ' |
| 12156 | ' · · |
| 12157 | · |
| 12158 | · |
| 12159 | . . |
| 12160 | · |
| 12161 | e ou a. p01 te constamment: 0 l).::.lll, al Madaram. Sur la v rate lecture de ce nom, |
| 12162 | VOH' S. Tallqvist (lb S''''l |
| 12163 | l'h ''l |
| 12164 | 8) J' · · |
| 12165 | · |
| 12166 | . |
| 12167 | , |
| 12168 | n a u - |
| 12169 | '' seme en, p. 11 |
| 12170 | . |
| 12171 | ~ ongme de celle fanulle, dont les membre:; |
| 12172 | J.ouer~~~t un grand rôle en Égypte, est la ville de Mâdharâyâ, ~~)~Lo (YÂ~oûr, Dict. géographique, |
| 12173 | ed. \\ ustenfeld, t. IV, p. 381 ). Juynboll écrit: jb}t.l tt originaire de la ville de Maridin ,, |
| 12174 | . |
| 12175 | Letcxte d'Aboû'l.r.1t''d't ' ' 'bD'' |
| 12176 | 1· |
| 12177 | d |
| 12178 | ·· ''' |
| 12179 | · |
| 12180 | · |
| 12181 | d |
| 12182 | . |
| 12183 | ,. |
| 12184 | a ,1asm |
| 12185 | 1 Ict : 1 n mar au teu e : 1bn Ali, c est sans doute une dtslraciJon |
| 12186 | u coptste sousl mOuence du mot dinâr. |
| 12187 | (4) iS:.; s 1 d |
| 12188 | . . |
| 12189 | d |
| 12190 | · ur a escl'lp!Ion e celle pièce de vêtements voir Dozv Dict des vêtements · p 9 G |
| 12191 | (5l Ab ''1 J\1 |
| 12192 | • • |
| 12193 | • |
| 12194 | • |
| 12195 | • |
| 12196 | ' |
| 12197 | , ' |
| 12198 | • |
| 12199 | ' |
| 12200 | • |
| 12201 | • |
| 12202 | ou |
| 12203 | fa~asm (t. JI , p. 69), ctle celte rellexwn de Ma~rlzi. |
| 12204 | Mémoires, t. ][J. |
| 12205 | 1,, |
| p. 122 | |
| 12206 | 1. 20. |
| 12207 | 1. 3o. |
| 12208 | 226 |
| 12209 | P. CASANOVA. |
| 12210 | 1 cr al Moubarram 2 8 2 , puis elle fut conduite, en pompe nuptiale, au khalife al |
| 12211 | Mouctagid. |
| 12212 | Après cela, Khoumâraweïh fut tué à Damas. |
| 12213 | , |
| 12214 | La dynastie des Bânoû Toûloûn ('~oûloûnides) en Egypte dura trente-sept ans, |
| 12215 | six. mois, vingt-deux jours. Cinq émirs de cette dynastie ont gouverné, dont le |
| 12216 | premier est : |
| 12217 | , |
| 12218 | § I. Abmad ibn Toûloûn qui g·ouverna l'Egypte au nom d'al MolÙazz, pour la |
| 12219 | prière. Il entra, le jeudi 7 des derniers jours du mois de Ramagân 2 5 ~. Boghâ |
| 12220 | al A~far qui est Abmad ibn Moubammad ibn <Abd Allah ibn Tabâ~abâ se révolta |
| 12221 | dans la région entre Bar~at et Alexandrie en Djoumadâ 1 2 55. Il alla vers le |
| 12222 | Sacîd et fut tué en combattant. Sa tête fut portée à al Foustât, le 11 des derniers |
| 12223 | jours de Chacbân (IJ. |
| 12224 | Ibn a~ Soûfî l'Alide qui est lbrâhîrn ibn Moubammad ibn Yabîâ ibn <Abd Allah |
| 12225 | ibn Mouhammad ibn <Oumar ibn <Alî ibn Aboû Tâlib se révolta. Il entra à Esnâ (2) |
| 12226 | . |
| 12227 | . |
| 12228 | en Dhoû'i~acdat, se livra au pillage et au meurtre. lhn Toûloûn envoya contre |
| 12229 | lui une armée; cette armée fut battue en Rabr 1 2 56; il en envoya une autre qui |
| 12230 | en vint aux mains avec lui à Akhmîm (3J en Rabt Il. Ibn a~ Soûfî, battu, se réfugia |
| 12231 | dans les oasis et y t'esta. |
| 12232 | Abmad ibn Toûloûn partit pour faire la g·uerre à clsâ ibn ach Cheïkh {li), puis |
| 12233 | revint. Il commenca la construction du maïdân. Al <Abbâs et Khoumâraweïh, les |
| 12234 | . |
| 12235 | deux fils cl'Al)mad ibn Toûloûn, arrivèrent de l'Irâk par la route de la Mecque en |
| 12236 | l'an 2 57. Une -lettre arriva de Mâdjoûe(5J prescrivant de remettre à Abmad ibn |
| 12237 | Toûloûn les provinces dépendantes de son autorité (6J dans le territoire d'Egypte. |
| 12238 | Alexandrie lui fut donc remise; il s'y rendit, le 8 passé du mois de Ramagân, |
| 12239 | -et (y) laissa pour lieutenant Taghlagh (7l le chef des chour~ats. Puis il arriv~ |
| 12240 | (à al Foustân, le 1 ~ passé de Chawwâl et s'irrita contre son frère Moûsâ à qm |
| 12241 | (I ) Sur ce personnage, Yoir WEIL, Gesch. des Chalifen, t. II , p. 426. |
| 12242 | (2) U....l, Y ille de la Haule-Égypte, actuellement dans la proYince de Kénâ. Cf. notre auteur (tex le |
| 12243 | arabe, t. 1, p. 237)· |
| 12244 | (3) ~~ également dans la Haute-Égypte, actuellement dans la proYince de Guirgueh. Cf. notre |
| 12245 | auteur (texte arabe, t. 1, p. 239)· |
| 12246 | (4) Cf. plus haut, p. 2 1 o. |
| 12247 | (>) Cf. plus haut, ibid. |
| 12248 | (s) a~. Le pronom possessif doit se rapporter à Màdjoûr. Cf. plus haut, ibid., note 2. |
| 12249 | (?) Corriget· : .,W., en : F• conformément au manuscrit q36 et à Aboû'l Ma~âsin (t. H' |
| 12250 | P· 7)· |
| 12251 | MAKRÎZÎ. |
| 12252 | 227 |
| 12253 | il ordonna de se vêtir de blanc (Il. Puis il partit de nouveau pour Alexandrie, le 8 |
| 12254 | des derniers jours de Cha c bân 2 59, laissant pour lieutenant son fils al <Abbâs, et |
| 12255 | arriva (a al FoustâO le 8 passé de Chawwâl. Il donna ordre de construire le |
| 12256 | masdjid al djâmi c sur la montagne (de Yachkour) en Safar 2 59, puis de con- |
| 12257 | struire le mâristân pour les malades. |
| 12258 | Une lettre arriva d'al Mouctarnid le pressant d'envoyer l'argent et il lui écrivit: |
| 12259 | rr Ceci ne m'est pas possible; car les finances sont entre les mains d'un autre"· Alors |
| 12260 | al Mouctamid envoya Nafîs l'eunuque pour investir Ab mad ibn Toôloûn des finances |
| 12261 | et du gouvernement des feontières de Syrie. Il établit alors Aboû AyyoCtb Abmad |
| 12262 | iLn Moubammad ibn Choudjf sur les finances comme son lieutenant et il assigna |
| 12263 | à Takhchi ibn Balbard (2J Je service des frontieres. Puis il partit en Djoumadâ 1 2 6 ~. |
| 12264 | Cependant Aboû Abmad al Mouwaffa~ (3J ordonna à Moûsâ ibn Bog·hâ (IIJ de |
| 12265 | , |
| 12266 | révoquer Abmad ibn Toûloûn [du gouvernement de l'Egypte ]'5l et d'en investir |
| 12267 | Màdjoûr le Turc (alors) wâlî de Damas. Il écrivit a ce dernier qui s'y refusa |
| 12268 | par suite de son impuissance à ri valiser avec Ibn Toûloûn. Moûsâ ibn Boghâ |
| 12269 | partit donc (en campagne) et campa à ar Ra~~at. Ibn Toûloûn apprit qu'il |
| 12270 | marchait contre lui. Il commença alors la construction du bi~n (forteresse) dans |
| 12271 | l'île (de Raud at), qui devait servir de refug·e a son trésor et à son harem, en |
| 12272 | t'an 2 63, et il poussa activement la construction de vaisseaux de guerre dont il |
| 12273 | entoura l'île. Moûsâ ibn Bog·hâ séjourna à ar Ra~at dix mois , puis son pouvoir fut |
| 12274 | ébranlé et il mourut en Sa far de l'année 2 6 ~ . .Mâdjoûr mourut à Damas et laissa |
| 12275 | P. 3~ o . |
| 12276 | pour successeur son fils <Alî ibn Mâdjoûr. Cela incita Abmad ibn Toûloûn il |
| 12277 | marcher (vers la Syrie). Il écrivit à Ibn Mâdjoûr qu'il se mettait en marche vers |
| 12278 | lui et lui ordonna de préparer les relais et les approvisionnements. Celui-ci lui |
| 12279 | répondit en excellents termes. |
| 12280 | Les habitants de .Mi~r se plaignirent à Abmad ibn Toûloûn de l'encombrement |
| 12281 | du masdjid djâmic (de <Am rou), les vendredis, par son armée et ses Noirs. Il or- |
| 12282 | donna donc de construire le masdjid djâinic sur la montagne de Yachkour. On |
| 12283 | en commença la construction en l'an 2 6 ~ et elle fut achevée en l'an 2 6 6. |
| 12284 | (l ) Cf. plus haut, p. 197, note 6. A ce sujet, Juynboll (Aboû'l Ma~<lsin, t. II, p. 7), renvoie à |
| 12285 | S. DE SAcY, Chrestomathie arabe , t. II, p. q o (qui répond, dans la 2• édition, à t. Il, p. 2 6 3, note 1 o8 ). |
| 12286 | ( |
| 12287 | 2 |
| 12288 | ) Lecture incertaine, Yoir Aboû'l Ma~àsin ( t. II, p. 7, note 6 ). |
| 12289 | (J) Fils du khalife al Moutawakkil, il n'eut jamais le titre de khalife, mais, par son courage, son |
| 12290 | talent et aussi ses intrigues, fut en réalité le maître sous plusieurs khalifes. Il mourut en 2 78 de |
| 12291 | l'Hégire. Cf. plus loin. |
| 12292 | ('•l Boghà l'ainé, officier turc toul-puissant à la cour de Baghdàd, mort en 248, avait légué à son |
| 12293 | fils ~Ioûsà ses dignités et sa puissance. |
| 12294 | . |
| 12295 | (>) Il faut rétablir =.r- ~'ou: ;--.o J4~, ~'nécessité par le pronom possessif: lai qui suit. |
| 12296 | 29· |
| p. 123 | |
| 12297 | J. 10. |
| 12298 | 228 |
| 12299 | ' |
| 12300 | P. CASANOVA. |
| 12301 | Il partit a la tète de ses armées, le 8 des derniers jours de Cha'bân 364, lais- |
| 12302 | sant comme lieutenant son fils al 'Abbâs; il lui adjoignit Ab mad ibn Moubammad |
| 12303 | al Wâsi~î comme conseiller, !;-?~, et vizir. Il arriva a ar Rarnlat dont le wâlî , |
| 12304 | Moubammad ibn Râfi', vint asa rencontre et y fit proclamer son nom. Ille confirma |
| 12305 | (a ce poste) et alla a Damas. 'Alî ibn Mâdjoûr vint a sa rencontre et y fit proclamer |
| 12306 | son nom. Il y séjourna jusqu'a ce que son autorité y fùt affermie, puis alla a l:lim~ |
| 12307 | dont il prit possession. Il manda à Sîmâ le Long (tl , qui se trouvait a Antioche, |
| 12308 | d'avoir à proclamer son nom. Sur son refus, ii marcha contre lui à la tête d'une |
| 12309 | armée considérable, l'assiégea (:2), le combattit avec les mangonneaux, jusqu'a ce |
| 12310 | qu'il pénétrât dans la ville en al Moul)arram 2 6 5. Sîmâ fut tué; ses biens et ses |
| 12311 | gens furent livrés à tout venant. Il alla vers 'farsoûs où il entra en Rabî' I. Sa |
| 12312 | présence fut une charge pour la ville; les vi v res y renchérirent; les habitants se |
| 12313 | mutinerent contre lui et il les combattit. Il ordonna à ses soldats de fuir devant |
| 12314 | les habitants de 'farsoûs afin que l'empereur, t.~l1, des Roûm, en apprenant |
| 12315 | cela, fût convaincu que les armées d'Ibn 'foûloûn, malgré leur nombre et leur |
| 12316 | vigueur, ne pouvaient tenir contre les habitants de 'farsoûs (3); ils fuirent |
| 12317 | donc et il s'éloigna d'eux (les habitants), laissant, pour lieutenant sur la ville, |
| 12318 | Takhchî. |
| 12319 | La nouvelle lui arriva que son fils al 'Abbâs s'était révolté contre lui. Il en fut |
| 12320 | fort ému et partit. Al 'Abbâs eut peur; il fit enchaîner al Wâsi~î et sortit avec sa |
| 12321 | troupe vers al Djîzat, le 8 passé de Cha'bân 2 6 5; il y campa. Il désigna comme son |
| 12322 | lieutenant son frere Rabî'at ibn Abmad en feignant de gagner Alexandrie et il alla |
| 12323 | a Bar~at. Ab mad ibn 'foûloûn arriva de Syrie, le 4 passé de RamaÇân. Il envoya |
| 12324 | le l~âcJi Bakkâr ibn J~outaïbat( |
| 12325 | 4 |
| 12326 | l, a la tète d'une petite troupe, vers al 'Abbâs avec |
| 12327 | une lettre. Ils allèrent le trouver(5J à Bar~at : il refusa de revenir. Bakkâr fut de |
| 12328 | retour, le 1 cr Dhoû'll,~idjdjat. Al 'Abbâs partit pour gagner l'lfrîl~îat en Djoumadâ 1 |
| 12329 | 2 6 6. Il pilla Labdat (Leptis) , tua nombre de ses habitants; le cri de leurs femmes |
| 12330 | (tl Général lure au service du khalife al Mou'ta<,lid, qui s'était fait une principauté indépendante |
| 12331 | à Antioche. |
| 12332 | (2) On trouvera quelques détails intéressants sur ce siège dans MAs'oûoi, Prairies d'or (éd. Barbier |
| 12333 | de Meynard, t. VIII, p. 69 ). |
| 12334 | . |
| 12335 | (B) Ce qui devait lui enlever tou le velléité d'attaquer, à son tour, ce pays. On peut mettre en doute |
| 12336 | l'intention que l'auteur prèle à Ibn 'Çoùloùn. Mas'oùdl, qui fut presque contemporain de ces événe- |
| 12337 | ments, dit simplement que 'Çarsoùs, commandée par l'eunuque Yàzmân , se défendit énergiquement |
| 12338 | et déjoua toutes ses attaques (Prairies d 'm·, t. Vlii, p. 7 1 ). |
| 12339 | Aboù'l Ma~âsin ( t. H, p. l11) et Ibn Dâyat ( VoLLERS , F1·agmente, p. "") passent sous silence celle |
| 12340 | expédition malheureuse sur 'Çarsoùs. |
| 12341 | (t•) Sut· ce personnage, voirlbn Khalli~ân (éd. de lloùi;U_,, t. 1, p. 1 1 3; trad. de Slanc, t. 1, p. 263 ). |
| 12342 | (5l ~JI_, )W lire : ~~ l_,)l-..L |
| 12343 | MAKRÎZÎ. |
| 12344 | 229 |
| 12345 | s'éleva et l'armée d'Ibn Ag-hlab (t) et les lbât]îyat ('2) s'unirent contre lui. Il les com- |
| 12346 | battit en personne et son courag-e éclata ( |
| 12347 | 3 |
| 12348 | ) en cette circonstance. Il s'écria: |
| 12349 | Quelle divine force en moi U•l quand je m'élance l5l sm· mon cheval vers le combat, alot·s que |
| 12350 | [le feu de la gueree est attisé |
| 12351 | Et que dans ma main est un glaive dont je fends les têtes, dont le tranchant porte la mort , |
| 12352 | . |
| 12353 | [sans ari"èt, sans trê\'e. |
| 12354 | Si tu demandes (G) qui je suis et mon histoire; c'est moi qui suis le lion et le ~am~âmat mâle (ïl. |
| 12355 | Mon origine est la famille de Toûloùn, si tu (la) demandes. Nul homme fier de sa générosité |
| 12356 | [ne l'est plus que moi. |
| 12357 | Si tu avais assisté à mes allaqucs à Labdat, tandis c1ue du glaive je frappais et que les âmes (SJ |
| 12358 | [s'éparpillaient, |
| 12359 | Alors Lu aurais eu de moi un signalement c1ue (déjà) ont transmis, en mc devançant, les récits , |
| 12360 | [la renommée et l'histoire. |
| 12361 | En ce jour, furent tués les champions de son armée et la fleur de ses compagnons. |
| 12362 | (t) Les descendants d'Aghlab formaient, sous l'autorité nominale du khalife de Baghdàd, une véri- |
| 12363 | table dynastie : celle des Aghlabites, qui se maintint de. 18ft à 296 de l'Hégire (8oo-9o9 de J.-C.). |
| 12364 | Cf. STAnEY-LANE-PooLE, Mohammadan dynasties, p. 36. |
| 12365 | (2) ~~~JI. On dési8'ne, sous ce nom, une secte kharidjite dont la doctrine est encore professée |
| 12366 | pat· un groupe berbère, d'un type ethnique particulier, connu en Algérie sous le nom de Mzabites. |
| 12367 | Cf. MASQUERAY, Lirres des Beni Mzab (Chronique d'Abo1Î Zakm·ia), préface; DEPONT et CoPPOLANI, |
| 12368 | Conjl'éries l'eligieuses, p. 5o. |
| 12369 | l3l a,~ ~, litt. : "son épreuve fut belle"'· Cette expression signifie d'ordinaire : !! Dieu lui |
| 12370 | fiL une faveur ,., mais ici le sens est manifestement différent. |
| 12371 | VI) |
| 12372 | ~):. A}.!, li tt. : "à Dieu est mon lait, c'est-à.-dire ma force, ma richesse , mon éloquence,.,, etc. |
| 12373 | ce qui revient à dire : ~t les qualités dont je suis doué sont d'origine divine,.,, Sur celte expression, |
| 12374 | \'Oi1·lc commentaire de M. Barbier de Meynard dans sa savante édition des Colliers d'01· de Zamakhcharî |
| 12375 | (p. 79 , note 2 ). |
| 12376 | (;) L'édition de Boùl;1~ porte: ly.) .. .s:Î ~~, cc qui donne un vers faux et un sens peu naturel. Le |
| 12377 | manuscrit q36 donne : 1,~1 bi où le yers est,jusle, mais le sens aussi mauvais. La vraie leçon |
| 12378 | se trouve dans Aboù'l Ma~âsin ( t. JI, p. 2 1) ,~1 bi. Je remarquerai , à ce propos , que beaucoup |
| 12379 | de copistes ajou lent instinclivemen t 1 après le_, final (comme dans les pluriels des Yerbes), et que |
| 12380 | celte faute passe souvent dans les textes imprimés. Voir, entre mille exemples, le texte d'a~ ~ouyoùtl |
| 12381 | cité plus haut (p. t36, note 3). |
| 12382 | (G) Le poète s'adresse à une femme (d'où le féminin : ~Lw el plus loin : ~~Lw) sans doute |
| 12383 | pout· la nécèssi té du mètre. |
| 12384 | (?l Ç.;JI ~b.....JI. ~am~âmat est un des noms poétiques elu slaive; quant au mot: .JS~ ((mâle,., |
| 12385 | il désigne l'acier de forte trempe. Je ne m'explique vas que Juynholi écrive : ;5~' car la rime exige |
| 12386 | lefat(l.a ~ur leS ella lecture :ji ne souffre aucune difficulté. Le mot:~~~ est du féminin; en |
| 12387 | lm adjotgnant un adjectif masculin par excellence, le poète fait pre me de cette préciosité si recherchée |
| 12388 | des Ar·abes. |
| 12389 | (sJ ~lib est la chouette, emblème de l'à me chez les Arabes. On peut aussi entendre tt les tètes,.,, |
| 12390 | Mais le premier sens est peut-èlre plus énergique. |
| 12391 | 1. 20 . |
| p. 124 | |
| 12392 | 1. 3o. |
| 12393 | 230 |
| 12394 | P. CASANOVA. |
| 12395 | Ses biens furent pillés et il s'enfuit a Bar~at en détresse. Abmad ibn Toûloûn |
| 12396 | leva une troupe etl'envoya a Bar~at en Ramaqân 2 6 7, puis il partit en p.ersonne |
| 12397 | à la tête d'une armée considérable qui, dit-on, montait a cent mille (hommes) |
| 12398 | le 1 2 passé de Rabî' 1 2 6 8. Il séjourna a Alexandrie. Ab mad ibn Moubammad ai |
| 12399 | 'Vâsi~î s'enfuit, pourle rejoindre, du camp d'al 'Abbâs et lui dépeignit comme misé- |
| 12400 | rable la situation d'al 'Abbâs. Il leva donc une armée qu'il mena a Barkat et q · |
| 12401 | . |
| 12402 | Ul |
| 12403 | en vint aux mains avec les partisans d'al 'Abhâs lesquels furent défaits et eurent |
| 12404 | de nombreux tués. On s'empara d'al 'Abbâs, le 4 passé de Radjah. Abmad (ibn |
| 12405 | Toûloûn) rentra a al Fous~ât' le 1 3 passé du même mois; al 'Ahbâs et les pri- |
| 12406 | sonniers arrivèrent en Chawwâl. On les fit sortir (de prison), le 1 cr Dhoû'l~a'dat. |
| 12407 | Or on avait construit, pour leur supplice, une estrade élevée du haut de laquelle |
| 12408 | après avoir été fustigés, ils furent précipités. |
| 12409 | ' |
| 12410 | Puis il envoya Loûloû a la tête d'une armée vers la Syrie; mais celui-ci se |
| 12411 | révolta contre lui et se rangea au parti d'al Mouwaffa~ qu'il alla rejoindre. Abmad |
| 12412 | partit alors, laissant comme lieutenant son fils Khoumâmweïh, en $afar 2 6 9. |
| 12413 | Il campa à Damas, ayant avec lui son fils al 'Ahhâs tenu enchaîné. Les habitants |
| 12414 | de _T~rsoûs se révoltèrent contre lui et il partit pour aller leur faire la guerre; |
| 12415 | pms Il y renonça ayant reçu une lettre d'al Mou'tamid (le khalife) qui l'informait |
| 12416 | de son arrivée, comme fugitif, auprès de lui. Il était parti de Baghdâd, comme |
| 12417 | pour une partie de chasse, et se dirigeait vers ar Ra~~at. Aboû Abmad al Mouwaf- |
| 12418 | fa~ apprit ce départ, tandis qu'il combattait le chef des Zendj. Il usa de ruse avec |
| 12419 | lui, ~ |
| 12420 | ~ |
| 12421 | 0l, si hien qu'il (le khalife) retourna a Sâmarâ. Al Mouwaffa~ l'y |
| 12422 | pl~ça sous bonne garde et chargea lsbâ~ ibn Kandâdj (2l al Khazarî d'attaquer |
| 12423 | l'Egypte. A cette nouvelle, Ibn 'foûloûn revint vers Damas, y convoqua les ~âQis |
| 12424 | et jurisconsultes des districts et (leur) fit écrire une lettre pour l'Égypte, qui, lue |
| 12425 | devant le peuple, déclarait qu'Aboû'l Mouw(!ffa~ avait tmhi son serment envers |
| 12426 | al Mou'tamid et l'avait emprisonné dans le palais d'Abmad ibn al Kha~îb; que, |
| 12427 | par ce traitement, al Mou'tamid avait souffert ce qu'on ne pourrait décrire ; qu'il |
| 12428 | avait versé des larmes amères; que, lorsque le kha~îb prononçait la khou~bat du |
| 12429 | Vendredi, il faisait allusion au sort d'al Mou'tamid, disant: t"t Mon Dieu! délivre- |
| 12430 | le de sa séquestration et de son oppression"· Alors Bakkâr ibn ~outaïhat partit |
| 12431 | (l ) Sur celle expression, voir Dozv, Supplément. |
| 12432 | l\fa~rlz1 abrège fort, suivant sa coutume. En réalité, d'après 'fabàrl(Clwonique, 3•série, p. 2o37) |
| 12433 | et Ibn al Athîr qui le copie (édition Tornberg, t. VIf, p. 2 7 6) c'est Isl.Hîl,i. ibn Kandâdj (ou Kandàdjlk ) |
| 12434 | gouverneue de Mossoul qui sut habilement s'assurer de la personne du khalife. Cf. Wüstenfeld |
| 12435 | ( Statthaltel', 3• partie, p. 2 1 ). |
| 12436 | ( |
| 12437 | 2 |
| 12438 | ) d~ |
| 12439 | Aboû'l Ma\1âsin éceit : ~~~ Tabàrl et Ibn al Athîr : ~I.N;') et~~~ Voir la note |
| 12440 | précédente. |
| 12441 | MAKRÎZÎ. |
| 12442 | 231 |
| 12443 | l\li~r, avec une nombreuse troupe, pour Damas. La population des Sp·ies et |
| 12444 | frontières assemblée, Ibn 'foûloùn ordonna qu'on rédigeât un écrit proclamant |
| 12445 | déchéance d'al Mouwaffa~ du titre d'héritier présomptif, a cause de sa rébel- |
| 12446 | contre al Mou'tamid et de la séquestration où ille retenait. Il y était dit qu'al |
| 12447 | ouwaffa~ était déchu de toute autorité, mis hors de toute protection et qu'il |
| 12448 | était d'obligation pour le peuple de lui faire le cvïhâd (g·uerre religieuse). Toutes |
| 12449 | les personnes présentes attestèrent, sauf Bakkâr ibn ~outaïbat et quelques autres. |
| 12450 | Bakkâr dit: rr Il n'est pas évident pour moi qu'Aboû Abmad (al Mouwaffa~) ait agi |
| 12451 | P. 3~1. |
| 12452 | ainsi et je n'en ai aucune connaissance; je me refuse donc a attester et a procla- |
| 12453 | mer la déchéance"· Ceci eut lieu, le 11 passé de Dhoû'l~a'dat. A cette nouvelle, |
| 12454 | al Mouwaffa~ écrivit a ses gouverneurs de faire maudire en chaire Abmad ibn |
| 12455 | 'foûloûn. Il fut procédé à cette malédiction en ces termes: rr Mon Dieu! maudis-le |
| 12456 | d'une malédiction qui ébrêche son tranchant et fasse trébucher sa fortune; rends-le |
| 12457 | semblable aux abandonnés (Il. Non, tu ne favoriseras pas l'œuvre des méchants!"· |
| 12458 | Al.tmad alla vers Tarsoùs et y campa. Le froid était intense; il leva le camp pour |
| 12459 | aller vers 'Adhanat (2), alla à al Ma~î~at (3). Mais, le prodrome de la mort étant |
| 12460 | venu le frapper, il dirigea sa marche vers l'Égypte, atteignit al Fararnâ, na vi gua |
| 12461 | sur le Nil jusqu'a al Fous~ât où il entra, le 1 o des derniers jours de Djoumadâ II |
| 12462 | 2 7 o. Il fit arrêter et conduire en prison Bakkâr ibn ~(ou taï bat. La maladie em- |
| 12463 | pirant, il mourut, la nuit (veille) du dimanche 1 o passé de Dhoù'l~a'dat 2 7 o. |
| 12464 | En apprenant sa mort, al Mou'tamid ressentit une profonde émotion et le pleura |
| 12465 | amèrement. Il fit à son sujet cette élégie : |
| 12466 | A Dieu je me plains d'un deuil qui m'a atteint comme un coup de pointe (de lance) |
| 12467 | Au sujet d'un homme de génie en qui appat'aÎssait une humanité (4) supériem·e. |
| 12468 | Flamme dont l'ardeur s'est éteinte, nuage abondant en pluie qui s'est dissipé! |
| 12469 | Ma dynastie se plaint de sa dispal'ition. C'était l'ornement des dynasties. |
| 12470 | § Il. Après lui, prit le pouvoÏI: Aboû'l Djaïch Khoumâraweïh ibn Al)mad ibn |
| 12471 | 1. 1 "· |
| 12472 | 'foûloûn. L'armée lui prêta serment, le dimanche 1 o passé de Dhoù'l~a'dat. Il |
| 12473 | (1 ) (:)-':;;?WI ~ ceux qu'on laisse en arrière , qu'on abandonne sur le chemin,, cf. Coran, VH, 8t; |
| 12474 | XV, Go; XXVI , 17 t; XX VIl, 58; XXIX, 3 1, 3 2; XXXVII, 1 3 5 où cette expression est appliquée |
| 12475 | à la femme de Loth et a, par conséquent, un caractère de malédiction divine. |
| 12476 | ( |
| 12477 | 2 |
| 12478 | ) C'est la ville actuelle d.Adana, capitale d'un vilayel d'Anatolie qui comprend la moderne |
| 12479 | Tarsoûs (Tarse), au N. O. du golfe d'Alexandrette. |
| 12480 | ( |
| 12481 | 3 |
| 12482 | ) Actuellement Missis (ancienne Mopsueslc) à l'est d'Adana. |
| 12483 | •• ( |
| 12484 | 4 |
| 12485 | ) L'édition de Boûlàl,i. donne : ~-' pour lequel les dictionnaires n'ont qu'un sens inadmissible |
| 12486 | le~: ~ peur , . Les manusct·its de la Bibliothèque Nationale s'accordent à lire : ~) et la rime exige: |
| 12487 | ~)·J'y Yois donc le ma~dar du verbe: J~) ~être vraiment homme,. |
| p. 125 | |
| 12488 | 1. 20. |
| 12489 | 232 |
| 12490 | P. CASANOVA. |
| 12491 | ordonna de mettre a mort son f'fere al 'Abbâs qui avait refusé de lui prêter serment. |
| 12492 | Il donna à 'Abd Allah ibn Abmad al Wâsiti le commandement d'une armée pour la |
| 12493 | Syrie, le 6 passé de Dhoû'lbidjdjat. Il donna a Sa'd al A'asar (le Gaucher) le com- |
| 12494 | mandement d'une autre armée. Il expédia des vaisseaux sur la mer pour veillet· |
| 12495 | sur les rivages de Syrie. Al Wâsitî descendit à Filastîn. Il craignait que Khoumâ- |
| 12496 | raweïh ne lui fit un mau vais parti, car c'est lui qui lui avait conseillé le meurtre |
| 12497 | de son frere al 'Abbâs. Il écrivit à Aboû Abmacl allVIouwaffa~, lui dépeignant, en |
| 12498 | termes pessimistes, la situation de Khoumâraweih et l'engageant à marcher contre |
| 12499 | lui. Il partit clone de Baghclâcl, ralliant à lui Isbâ~ ibn Kandâclj (l) et Moubammad |
| 12500 | ibn Aboû's Sâdj. Il campa à ar Ra~~at et prit possession de ~Gnnisrîn et d'al |
| 12501 | 'Awâ~im, marcha vers Cheïzar(2l, livra combat aux partisans de Khoumâraweïh |
| 12502 | qu'il battit et entra à Damas. Alors Khoumâraweïh partit à la tête d'une armée |
| 12503 | considérable, le 1 o passé de Sa far .2 7 1 . Il se rencontra avec Al) mad ibn al Mou- |
| 12504 | waffal~ à Nahr Aboû Boutros appelé (également) at 'fawâbîn (les Moulins) dans |
| 12505 | le territoire de Filastîn; ils li vrerent bataille et les partisans de Khoumârawe"tlt |
| 12506 | furent défaits. Il était à la tête de soixante-dix mille hommes et Ibn al Mouwaffa~ |
| 12507 | d'environ quatre mille (3l. Ce dernier mit la main sur l'armée de Khoumâraweïh |
| 12508 | et tout ce qui s'y trouvait; Khoumâmweïh partit pour al Fous~ât. Or, pour le |
| 12509 | soutenir, une embuscade avait été dressée contre Ibn al Momvaffal~ par Sa'd al |
| 12510 | A'asar lequel, ignorant la défaite de Khoumârawcih, lui livra combat, le chassa |
| 12511 | du camp et le fit fuir jusqu'a douze milles (de là). Il alla vers Damas qui ne lui |
| 12512 | ouvrit pas ses portes. |
| 12513 | Khoumâraweih entra à al FoustâL le 3 passé de Rabî' 1, et Sa'd al A'asat· |
| 12514 | alla, avec al "Vâsiti, s'emparer de Damas. Khoumârawelh partit de Mi$r, le 7 des |
| 12515 | derniers jours de Hamaqân, arriva à Filas tin, revint, le 1 .2 des derniers jours |
| 12516 | de Chawwâl, puis partit en Dhoù'l~a'dat .2 7.2, fit mettre a mort Sa'd al A'asar, |
| 12517 | entra à Damas, le 7 passé d'al Moubarram .2 7 3, et y alla combattre Ibn Kandâdj. |
| 12518 | La fortune fut contre Khoumâraweïh et ses partisans furent mis en fuite; seul, a |
| 12519 | la tête d'une petite troupe, il tint ferme, mit en fuite Ibn Kandâdj, et le pour- |
| 12520 | suivit jusqu'à ce que ses partisans eurent atteint Sourra man râa. Puis ils firent |
| 12521 | paix et alliance. Ibn Kandâdj alla trou ver Khoumâraweïh, séjourna au milieu |
| 12522 | (tl Voie plus haut (p. 23o, note 2). |
| 12523 | (2) Liee : )1~.::. et non : jl_p..::., Chieâz. Celle dernihe ville est en Perse. Sue celte confusion fré- |
| 12524 | quente, cf. DERENBOURG, Ousdma ibn Moun~idh (p. t4, note 5, et p. 7 2 6 ). La ville de Cheïzar est |
| 12525 | une place forte de la Syt'ie, située sur l'Oronte. |
| 12526 | (3) Il y a probablement une erreur dans l'un ou l'autre chiffre. On les retrouve cependant dans |
| 12527 | Aboù'l l\fal)àsin ( t. II, p. 52). |
| 12528 | MAKHÎZi. |
| 12529 | 233 |
| 12530 | son armée et fit proclamer son nom dans les provinces qui étaient en son pou- |
| 12531 | . Khoumâraweïh écrivit a Aboù Al)mad al Mouwaffa~ pour des ouvertures de |
| 12532 | Celui-ci les accueillit favorablement et écrivit, à ce sujet, une lettre que lui |
| 12533 | Fâï~ (Il l'eunuque, en Radjah. Il y était exposé qu'al Mou'tamid, al Mou- |
| 12534 | affak et son fils l'avaient écrite de leurs propres mains et (qu'elle conférait) a |
| 12535 | Khou~âraweïh et sa descendance, pour trente ans, le gouvernement de l'Égypte |
| 12536 | et des Syries. Puis Khoumâraweïh arriva (en Ég·ypte) à la fin de Radjah et |
| 12537 | ordonna qu'on proclamât le nom d'Aboû Alrmad al Mouwaffa~ (2) et qu'on cessât |
| 12538 | de le maudire publiquement. |
| 12539 | Il plaça a la justice (3J de Mi$r Moul)ammad ibn 'Oubadat ibn l.farb. |
| 12540 | Ayant appris que Moul)ammad ibn Aboû's Sâdj marchait contre ses possessions, |
| 12541 | il partit contre lui en Dhoù'l~a'dat et le rencontra à Thanîyat al 'oul~âb (Il) (pres) de |
| 12542 | Damas. Les partisans de Khoumâraweïh furent mis en fuite; mais lui-même tint |
| 12543 | ferme et le combattit si bien qu'illui infligea la plus honteuse défaite; puis il retourna |
| 12544 | à Mi$r où il entra, le 6 des derniers jours de Djoumadâ Il .2 7 6. Puis il partit pour |
| 12545 | Alexandt·ie, le ft passé de Chawwâl.ll reçut la nouve1le que son nom était proclamé |
| 12546 | à 'farsoùs en Djoumadâ Il .2 7 7. Il partit pour la Syrie, le 1 7 Dhoû'l~a'dat. |
| 12547 | Al Mouwaffa~ mourut en 2 78. Puis al Mou'tamid mourut en Radjah .2 79 et |
| 12548 | al Mou'taqid Aboû'l 'Abbâs Al_lmad ibn al Mouwaffa~ fut reconnu (khalife). Khou- |
| 12549 | mât·aweïh lui envoya des présents. |
| 12550 | Il arriva de Syrie, le 6 passé de Rabi' 1 .2 8 o. Un rescrit vint d'al Mou'taqid |
| 12551 | conférant le gouvernement de l'Égypte à Khoumâraweïh et ses descendants pen- |
| 12552 | dant trente ans, depuis l'Euphrate jusqu'à Bar~at, lui confiant la priere, l'impôt, |
| 12553 | la justice et toutes les branches de l'administration, J~~~, moyennant un tribut |
| 12554 | annuel de 2oo,ooo dinars pour le passé et 3oo,ooo dinars pour l'avenir. Puis |
| 12555 | arriva le légat d'al Mou'tacjid pour la remise des insignes (5l: c'était douze pelisses, |
| 12556 | (Il &li. La vraie lecture est probablement : ~li, Fàï~, conformément au manusc1·it 1736. |
| 12557 | W üstenfeld (Statthalter, 3• partie, p. 3o) écrit : Fàli~. Aboû'l Mal)àsin ( t. II, p. 53) ne mentionne |
| 12558 | pas ce personnage. |
| 12559 | (2) Par la' on ,.o· t |
| 12560 | Kh |
| 12561 | ' |
| 12562 | ··h " |
| 12563 | · t |
| 12564 | ' · |
| 12565 | l' 1 ' · d' |
| 12566 | d |
| 12567 | · |
| 12568 | , |
| 12569 | . |
| 12570 | , |
| 12571 | · 1 que |
| 12572 | ounHlrawel |
| 12573 | sela1 anteneu1·ement (CC are m epen ant, ma1s que , |
| 12574 | desormats, il reconnaissait la suzeraineté d'al Mouwall"ak. |
| 12575 | ( |
| 12576 | 3 |
| 12577 | ) _..ll.b.l.l, litt. : r~les torts,, c'est-à-dire rde red1~essement des torts,, Sur cette expression, |
| 12578 | cf. s .. DE SACY, Chrestomathie arabe ( 2. édition), t. 1, p. t32 et notre auteur (texte arabe, t. n, p. 20], |
| 12579 | chap1tre du ministè1·e des torts, _..llbl.l .i _;hJI ). |
| 12580 | ('• l |
| 12581 | L d'fil' d l' . 1 |
| 12582 | r~ e e 1 e e a1g e" sur la roule de Damas à Emesse. Dans le tex le arabe au lieu de:~.::. |
| 12583 | il faut lire : L.;.;,.,. |
| 12584 | ' |
| 12585 | · ·· |
| 12586 | ' |
| 12587 | (<>J |
| 12588 | • 111 L- . 1· |
| 12589 | (d'l |
| 12590 | ) |
| 12591 | ç:-· es pe Isses |
| 12592 | 1onneur sont devenues, en arabe, le symbole de l'investiture. Le verbe: |
| 12593 | ~ |
| 12594 | rr |
| 12595 | 1,nv~stir (d'une fonction), a, on le voit, la même ot·igine que notre mot français. La W:... |
| 12596 | arabe e!JUivaut au pallium romain, elc. |
| 12597 | Mémoil·es, t. III. |
| 12598 | 3o |
| 12599 | 1. 3o. |
| p. 126 | |
| 12600 | 234 |
| 12601 | P. CASANOVA. |
| 12602 | une épée, une tiare, une ceinture de pierreries, un esclave - |
| 12603 | en Ramafl' an. |
| 12604 | Al Mouctamid contracta mariage avec ~(a~r an nadâ, fille de Khoumâraweïh: en |
| 12605 | 2 8 1. Cette année, Khoumâraweïh partit vers sa résidence de plaisance à Marîoût {IJ |
| 12606 | en Cha'bân. Il alla vers le Sa'id, atteignit SîoC1~, puis rentra par l'est à al Foustât' |
| 12607 | le 1 cr Dhoû'l~a'dat. Il partit pour la Syrie, le 8 passé de Cha'bân 282 et séjou~n·~ |
| 12608 | (d'abord) à Minîat al A~bagh (2) et Minîat Ma~ar( |
| 12609 | 3 |
| 12610 | l. Puis il se mit en route et arriva |
| 12611 | enfin a Damas où il fut tué clans son lit, égorgé par ses concubines et ses servi- |
| 12612 | P. 3211. |
| 12613 | teurs. Il fut porté clans une caisse à Mi~r. L'entrée de ce cercueil fut une céré- |
| 12614 | monie solennelle. Il fut accueilli par ses concubines, les concubines de ses pages, |
| 12615 | les femmes de ses officiers et les femmes d'al ~a~â'î avec les cris et toutes les |
| 12616 | manifestations auxquelles on se livre dans les réunions de deuil. Les pages sor- |
| 12617 | tirent, leurs robes défaites; quelques-uns avaient noirci leurs vêtements et les |
| 12618 | avaient déchirés. Ce fut dans le pays une clameur immense et un cri a fendre les |
| 12619 | cœurs jusqu'a ce qu'il fut enseveli. Son gouvernement avait été de douze ans et |
| 12620 | dix-huit jours. Puis gouverna: |
| 12621 | §III. Aboû'i 'Asâkir Djaïch ibn Khoumâraweïh ibn Abmad ibn 'foûloûn, la nuit |
| 12622 | (veille) du dernier jour de Dhoû'll~acdat 2 82, à Damas. Puis il alla à Mi~r. Il |
| 12623 | accumula des actes qui le rendirent odieux; il se fit prendt·e en aversion et en |
| 12624 | haine par les principaux de son armée qui, par crainte de lui, se jeterent dans |
| 12625 | la révolte. Comme il était sorti pour une promenade à Minîat al A~bagh, un |
| 12626 | grand nombre des principaux officiers de la dynastie s'enfuirent vers al Mouc- |
| 12627 | Laçlid. Ab mad ibn Toughân, qui gouvernait la frontiere, le déclara déchu. |
| 12628 | 'foughdj fl!J ibn Djouff le déclara déchu a Damas. Djaïch assaillit son oncle Mou- |
| 12629 | \ |
| 12630 | <Jar ibn Ahmad ibn 'foûloûn et le tua. L'armée l'assaillit à son tour et le déclara |
| 12631 | déchu. Elle convoqua les jurisconsultes et les ~âçlis qui l'affranchirent du set'- |
| 12632 | ment de fidélité et l'en délierent. Sa déchéance eut lieu, le 1 o passé de Djou- |
| 12633 | madâ Il 283. Il avait gouverné six mois et douze jours; il mourut, peu de jours |
| 12634 | a pres, en prison. Puis gouverna: |
| 12635 | (I l Le texte de BoûlàJ.<_ porte : ky. y. et le manuscrit 17 36 : byy. On peut hésiter entre : b_,.;;;, |
| 12636 | Tarnoût (anc. 8epevoufJ1 ou 8epvou8YJs), ville située au sud-ouest du Della, sur la roule du Wàdi |
| 12637 | Natroûn, ou: by.:.i ... , Mar1oût, au ''oisinage d'Alexandrie, dont les environs ont souvent été le ren- |
| 12638 | dez-vous de chasse favori des souverains de I'Jtgyple. C'est celte dernière lecture que j'adopte comme |
| 12639 | plus vraisemblable. W üstenfeld ( Statthaller, 3c partie, p. 38) lit : Tarn ut. |
| 12640 | (2J Sur cette localité, Yoir plus loin le chapitre qui lui est consacré (texte arabe, t. H, p. 136 |
| 12641 | et seq. ). Elle était située, à cette époque, entre Ma tari eh et al Foustàt et a disparu aujourd'hui, |
| 12642 | englobée dans les agrandissements du Caire. |
| 12643 | (3) i\1atarieh moderne. Cf. plus haut, p. 196, note 6. |
| 12644 | (4J Lire: tb au lieu de: fla· |
| 12645 | MAKRÎZÎ. |
| 12646 | 235 |
| 12647 | S IV. Aboû Moûsâ Hâroûn ibn Khoumâraweïh, le jour ou Djaïch fut déchu. Une |
| 12648 | 1. 10. |
| 12649 | artie de l'armée fit opposition et écrivit à Rabî'at ibn Al)mad ibn 'foûloûn qui |
| 12650 | ~tait à Ale;(andrie , l'appelant et lui promettant de se révolter avec lui. Il réunit une |
| 12651 | troupe considérable de gens cl'al_Boul)aïrat (province d'Alexandri.e ), ~e Berb_eres |
| 12652 | ·et autres, se mit en marche et vmt camper aux portes de Fous~a~ M1~r. Mms le |
| 12653 | 'parti (qui l'avait appelé) lu~ fit d_éfection. L:,s offici~rs mar,cherent c?~tre lui, le |
| 12654 | combattirent et le firent pnsonmer, la onz1eme nmt passee de Cha ban 2 84. Il |
| 12655 | fut frappé de mille deux cents coups de fouet et mourut. |
| 12656 | Al Mou'tamid mourut en Rabi' Il 2 89 et son fils Moul_tammad al Mouktafi |
| 12657 | billah fut reconnu (khalife). |
| 12658 | Le Carma the (I) s'insurgea en Syrie en l'an 2 9 o et les officiers partirent de |
| 12659 | Mi~r pour lui faire la guerre. Il les mit en fuite. Al Mouktafî envoya Moubammad |
| 12660 | ibn Soulaïmân le kâtib qui descendit à I:lim~, envoya des bateaux (de guerre) |
| 12661 | de la région frontiere aux rivages d'Ég·ypte ~t se rendit à Filastîn. Hâroùn sortit |
| 12662 | le jour de la tarwîat f2l 2 91, expédia les vaisseaux de guerre qui rencontrerent |
| 12663 | ceux de Moubammad ibn Soulaïmân à Tinnîs et eurent le dessous. Les partisans |
| 12664 | de Moul)arnmad ibn Soulaïmân occuperent Tinnîs et Damiette. Hâroûn alla à |
| 12665 | al cAbbâsat, lui, sa famille et ses oncles, en grande gêne et détresse. Beaucoup |
| 12666 | de ses partisans se détacherent de lui et il resta à la tête d'un faible groupe. Il ne |
| 12667 | songeait qu'aux frivolités. Ses deux oncles Chaïbân et 'Adî, fils d'Ahmad ibn |
| 12668 | 'foûloûn, s'entendirent pour le tuer; ils le surprirent au fort de l'ivresse (3) et le |
| 12669 | tuerent, la nuit (veille) du dimanche 1 1 des derniers jours de Sa far 2 9 2 ; il |
| 12670 | était alors âgé de vingt-deux ans et son gouvernement avait été de huit ans, huit |
| 12671 | 1. ~o. |
| 12672 | mois et quelques jours. Puis gouverna : |
| 12673 | § V. Chaïbân ibn Abmad ibn Toùloûn Aboû'i Mawâkît, le 1 o des derniers |
| 12674 | . |
| 12675 | . |
| 12676 | jours de Safar. Il retourna à al Fous~â~. 'foughdj ibn Djouff et d'autres officiers |
| 12677 | apprirent le meurtre de Hâroûn, le réprouverent et se révolterent contre Chaïbân; |
| 12678 | ils s'adresserent à Moubammad ibn Soulaïmân qui les reçut favorablement; ils |
| 12679 | l'inciterent à marcher sur l'Égypte. Il se mit en route, campa a al 'Abbâsat, où |
| 12680 | il fut rejoint par 'foughdj à la tête d'un gTand nombre d'officiers, et ils marcherent |
| 12681 | avec lui vers al Fous~â~. La plus grande partie, Lk, des partisans de Chaïbân |
| 12682 | (I) Sur les Carma thes (ou ~a1·matls), partisans de la doctrine de tiamdàn ~armat, voir les diverses |
| 12683 | histoires du khalifat et spécialement le mémoire de M. DE GoËJE, Les Cm·mathes du Balweïn. |
| 12684 | (2) Huitièl)1e jour de Dhoû'l~idjdjat. Sur l'origine de ce nom, voir LANE, Dictionnaire, p. 11 g5, |
| 12685 | col. 2. |
| 12686 | ( |
| 12687 | 3 |
| 12688 | J Lire : ~ au lieu de : J1 (sic). Cf. Aboû'l Mal)àsin ( t. II, p. 118 ). |
| 12689 | 3o. |
| p. 127 | |
| 12690 | 1. 3o. |
| 12691 | 236 |
| 12692 | P. CASANOVA. |
| 12693 | se rallierent à eux:. Chaïbân al~ rs prit peur et demanda l'amân. Moul_tammad ibn |
| 12694 | Soulaïmân le lui accorda et il sortit à sa rencontre, la (première) nuit passé~ de |
| 12695 | Rabt 1 2 9 2. Son gouvernement fut de douze jours. |
| 12696 | S VI. Mouhammad ibn Soulaïmân entra le jeudi 1er Rabt 1. Il mit le feu a al |
| 12697 | ~aWî. Ses partisans pillèrent al Foustât, brisèrent les (portes des) prisons et |
| 12698 | firent sortir ceux qui y étaient; assaillirent les maisons, profanèrent les harems, |
| 12699 | déshonorèrent les citoyens, violèrent les vierges, pourchassèrent les femmes, se |
| 12700 | livrèrent à toutes sortes d'infamies, expulsant les gens de leurs demeures, etc. |
| 12701 | Ils expulsèrent les enfants d'Ahmad ibn 'foûloûn qui étaient au nombre de vingt; |
| 12702 | ils expulsèrent leurs officiers; il ne resta plus d'eux même le souvenir. Leurs |
| 12703 | demeures restèrent désertes et tout vestige d'eux s'effaça. Ils disparurent de ce |
| 12704 | séjour et sur eux s'étendirent la déchéance après la gloire et l'exil et la dispersion |
| 12705 | après l'affiuence des réunions, l'éclat du pouvoir et les douceurs de la vie. On |
| 12706 | poussa les partisans de Chaïbân devant Mouhammad ibn Soulaïmân; ii se tenait |
| 12707 | à cheval et, sous ses yeux, on les égorgea comme on égorge les moutons. Il fit |
| 12708 | faire un grand massacre des nègres qui habitaient al ~atâ'î. |
| 12709 | Al.tmad ibn Moul.wmmad al I:Iabîchî a dit: |
| 12710 | Louange à Dieu pom la confirmation de ses bienfaits. La troupe de la vét·ité s'est gt·oupée en |
| 12711 | [toute confiance puis s'est répandue. |
| 12712 | Dieu est garant de la sincérité de cette conquête, elle n'est pas mensonge. Mauvaise issue du |
| 12713 | [ séjom (sur la terre) à qui ment (J). |
| 12714 | Conquête (venue) de Lui (Dieu)! Mou~ammad (2 |
| 12715 | l a conquis le monde; il a dissipé les ténèbres, |
| 12716 | [l'oppression (3), les soucis. |
| 12717 | Point de doute : il possède une énergie qui décide toute question; dans la vengeance est une |
| 12718 | [force (4) qui dissipe le doute. |
| 12719 | L'imàm (5) l'a lancé sur une vierge perfide (6) ; il a défloré sa virginité par le glaive et l'a tranchée. |
| 12720 | Mou~ammad ibn Soulaïmân est le plus glorieux de ceux qui sont passés, ~!.)JI, par sa |
| 12721 | [personne, le plus noble par ses ancêtres. |
| 12722 | (l J C'est-à-dil'e : ~celui qui ment sul' cette terre tromera son châtiment dans l'autre vie,. |
| 12723 | l2l Le texte porte: son Moul:wmmad, ~~ . c'est-à-dire le Mou~ammad du monde (présent); |
| 12724 | on pourrait tt·aduirc ~le MouJ:wmmad moderne,. L'auteur rapproche ainsi le nom de son héros du |
| 12725 | nom du Prophète. |
| 12726 | (3l ~es deux mols : ~~ et j)Ak~l ont à la fois le sens de ténèbres ct d'oppression. |
| 12727 | (Il) a~ 1..)"~1 ~,,expression du Col'an, H, q5. |
| 12728 | lol Le khalife abbasside de ll~ghdàd. |
| 12729 | (6) La terre d'Égypte. |
| 12730 | MAKfiÎZÎ. |
| 12731 | 237 |
| 12732 | Il |
| 12733 | "t de nuit avec des lions d'a ch Cha râ à face humaine (1 ); de jour, leur forêt était de |
| 12734 | vovagea1 |
| 12735 | • |
| 12736 | [lances et non de roseaux \2l. |
| 12737 | La plaine regorgeait pa1·-dessus al Yahmoüm (3) , quand ils atteignirent, ainsi que les saute- |
| 12738 | [ relies (4) (nouvellement) pondues, la montagne de leur marche rapide (;). |
| 12739 | 0 (6) Aboü 'AH, tu t'es élet'é au-dessus des temps d'un deg1·é au-dessous duquel lu voyais les |
| 12740 | P. 32:1-, |
| 12741 | [ ( autt·es) degrés, |
| 12742 | Quand les fils de 'foüloün ont prolongé leurs fautes dans les affaires et que les khatîbs ont |
| 12743 | [disparu loin d'eux (7l. |
| 12744 | Hàroün, son pays l'a troublé pm· (l'évocation de) ton souvenir; la peur a blanchils) (les cheveux |
| 12745 | [de) Chaïb&n et ii tremblai ti |
| 12746 | Combien leU!' vois-tu de frais jardins (9) el de délices cueillies par lem ruse, qui sont détruits! |
| 12747 | Au matin, tu ne vois plus que leurs demeures t}ui semblent depuis longtemps des restes qui |
| 12748 | [s'en vont! |
| 12749 | Ahmad ibn [ Aboû] (tOJ Ya'~oùb a dit : |
| 12750 | Si tu demandes quel fut l'éclat de leur règne, monte et passe dans la région du maïdân; |
| 12751 | Regarde ces palais et cc qu'ils comprennent. Laisse paître (à ton h·oupeau) les flems de ce jardin. |
| 12752 | Si tu cherches à t'instruire, il y a là un enseignement crui le proclame comment se succèdent les |
| 12753 | [deux temps (le bon el le mauvais). |
| 12754 | (IJ Lill. : ~avec [des compagnons qu'on pourrait prendre pour] des lions d'acb Charâ (lieu |
| 12755 | d'Arabie peuplé de lions) s'ils n'étaient pas ''isiblement des hommes" ~ |
| 12756 | 1_,_)':! ..-J}. L'expression |
| 12757 | ~voyager de nuit, c.S.r"• fait allusion au lion qui rôde de nuit, d'où l'épithète de: ~voyageur de |
| 12758 | nuit, c.S)L..., qui sert souvent à le désigner. |
| 12759 | l2l Le texte porte: ~~, mais je pense qu'il faut lire: ~1. Le poète, continuant la comparai- |
| 12760 | son, dit que ces lions habitaient une forêt de lances et non d'arbt·es ou arbustes ordinaires. On |
| 12761 | pourrait lire: ~j, pluriel de:~ |
| 12762 | ~branches" (cf. Dozy, Supplémentauxdictionnail'es)si la rime |
| 12763 | ella mesure n'exigeaient pas : y~. |
| 12764 | l3l La montagne Rouge, au nord-est d'al Foust<ît; voir plus haut (texte arabe, t. I, p. t25). |
| 12765 | (tl) 4_;JI. Des manuscrits donnent : ~~ et : l.;.)J!. C'est: ~.)JI , qu'il faut lire. Cf. l'expression : |
| 12766 | 4.)Jt5 jl.o ~des biens comme les sautet·elles", c'est-à-dire ~en grande multitude"· Dozy signale |
| 12767 | également : ~.)JI dans le sens de : sauterelles et nole que Casiri a, sur un manuscrit de l'Escurial , |
| 12768 | lu à tort : l>· 11. |
| 12769 | "' :; |
| 12770 | (; J ':'l.sJI .i4?}1 0~ |
| 12771 | ~.)JI J.t.o !_,JI. La fin de ce vers paralt altérée el je fais toutes réserves |
| 12772 | sm· ma traduction. |
| 12773 | . |
| 12774 | (G) la-:!1 donne un vers faux. Il faut lire : l:!l. |
| 12775 | (7) C'est-à-dire ont cessé de proclamer en leur nom la klwutbat (prière dite pour les souverains). |
| 12776 | (s) Dans ces trois vers, l'autcut· joue sur les noms : 'AH est rapproché de la racine: 'ald ~être élevé", |
| 12777 | Toûloûn de: tdla IV« prolonger"; Hàroûn de : ~1âra ~donner de l'inquiétude"; Chaïbân de : chdba H |
| 12778 | ~blanchit· (les cheveux)"· |
| 12779 | (<J) Sur l'expression : ~Î, appliquée à un jardin (.ii..::._,) ou 4) voir le Dictionnaire de La ne. |
| 12780 | (Io) Je rétablis, entre crochets, le mot : Aboû, conformément à la remarque de M. de Goëje ffUÏ |
| 12781 | nous apprend que ce personnage est le géographe : A~mad ibn Aboû )'a'~oûb ibn WàcJi~ al |
| 12782 | Ya'~oûbi dont il a édité le Kitdb al boulch1n dans sa Bibliotheca geographm·um arabico1'um , t. VII. Il Y |
| 12783 | cite ces vers avec quelques variantes (p. t"vr ). |
| p. 128 | |
| 12784 | 1. 10. |
| 12785 | 238 |
| 12786 | P. CASANOVA. |
| 12787 | 0 meurtre d'Hat·oûn, tu as fauché leur racine et tu as fait blanchit· la t~te de leur émir Chaïbân (Il |
| 12788 | Il ne vous a servi de rien le courage de ~aïs quand, au matin, il fut au milieu d'une armé~ |
| 12789 | [bmyante, de Ghassân |
| 12790 | De 'Adiyat(2J le héros vaillant et de Khazt·adj. Ceux-là ne furent pas secourus pat· lem· ft·ère 'Adnan: |
| 12791 | Ils s'en sont allés vet·s les maltt·es de la Pt·ophétie et de la ( vt·aie) voie, laissant le champ libre |
| 12792 | [aux suppôts de Satan (3). |
| 12793 | lsma'îl ibn Aboû J:.Iâchim a dit : |
| 12794 | Fais une pause aux coupoles de Mb as sadj, au palais riche en pavillons et en tours |
| 12795 | Et aux habitations d'une famille qui fut expulsée de sa demeure, après un long séjom·, par |
| 12796 | [quelle expulsion! |
| 12797 | Ils étaient des phares en l'obscurité de la nuit; le voyageur se guidait sur eux dans les chemins (4). |
| 12798 | Lems visages, si tu les contemplais, paraissaient de blanc at·gent ou d'ivoit·e. |
| 12799 | Ils étaient des lions dont on ne recherchait pas le territoire, en tout combat, en tout assaut. |
| 12800 | (I) Toujours le même jeu de mots sur : clu1ba IV ~faire blanchit·, et Chaïbân. |
| 12801 | (2) Le texte porte:~~ ~son (frère) 'Adh; je préfère, avec M. de Goëje, lire:~~- |
| 12802 | (J) Pour les tmis demiers vers dont les allusions m'échappaient, j'ai dû recourir à la science de |
| 12803 | M. de Goëje qui les a traduits dans son mémoire intitulé : Desctiptio Magh,·ibi que je n'avais pas à ma |
| 12804 | disposition. Voici ce que m'écrit. le vénéré savant (le 5 octobre 1 go5) : ~Quant aux noms Ghassân, |
| 12805 | ~aïs, 'Ad1yat, Khanadj et 'Adnân, Ibn 'foûloûn a eu la fantaisie (comme plus tard, les Fatimides) |
| 12806 | de donner à ses fils des noms arabes at·chaïques. J'ai cité dans une nole les passages d'Aboû'l |
| 12807 | Ma}:tâsin, de MaJ.<.dzî et de Nowaïrl où ils sont nommés., Dans l'édition de Ya'l.wubî, M. de Goëje |
| 12808 | dit également, en note: ~Tûlûnidœ in hoc poëmate appellati, memoranlur ab Ahu'l Mahâsin, JI, 1'1, |
| 12809 | 'H, Il", 1'"1', Mal.<.rîzl, 1, 1"1'1' et imprimis a Nowairîo cod. Leid. 2 l f. 7"· Aboû'l Mal)âsin mentionne, |
| 12810 | en effet, Khazradj et 'Adnàn. MalŒîzi mentionne, plus haut, 'A dl. Wüstenfeld ( Statthaltct, 3• par te, |
| 12811 | p. 25) donne les noms des dix-sept fils d'A}:tmad ibn 'foûloûn, j'ignore d'après quelles sources; il |
| 12812 | nomme 'Adnân, 'A dl, Ghassân, mais ignore ~aïs et Khazradj. |
| 12813 | Quant au demier vers, voici ce qu'il m'en écrit : ~Dans la Descr~Jtio Maghribi j'avais donné une |
| 12814 | tmduction en latin du poème à l'exception du vers demier dont le sens m'était obscur et qui ne me |
| 12815 | semblait pas hien cohérent avec les vers pt·écédents. Feu M. Fleischet· m'en donna dans une lettre |
| 12816 | ( févt·ier t 861) celle tmduction : ~Sie (die Tulunidcn) gingen schnell ( durch den Tod) hinüber zu |
| 12817 | (! dem Pt·ophelen und Lehrern des wahren Religion und zersh·euten sich von den Anhiingern des |
| 12818 | ~rSatans" ajoutant que sa traduction ne t•endait pas exactement la f01·ce de la préposition:~· le sens |
| 12819 | véritable étant ~r sie zerslreu ten si ch so dass die von ibn en früher niedergehaltenen Anhanger des |
| 12820 | (!Salans nun in die Hô he ka men und die Oberhand gewannen "· C'est celte nnance que j'ai essayé |
| 12821 | de rcndt·e par l'expression : ~laissant le champ libt·e "· M. de Goëje ajoute : de crois que cette |
| 12822 | traduction est admissible, mais il me semble certain qu'il y manque un ou plusieurs vers entre ce |
| 12823 | dernier et le pl'écédent "· |
| 12824 | J'ai tenu à donner celte lettre tout au long pour montrer combien je dois de reconnaissance au |
| 12825 | -vénéré savant et combien chacun des vers de ces trop obscures poésies demande, pout· être exactement |
| 12826 | compris, de science et de perspicacité. |
| 12827 | '4' Ces trois vers sont également cités par Aboû'l Mal~âsin ( t. H, p. tu 7), avec quelques variantes. |
| 12828 | MAKRÎZÎ. |
| 12829 | 239 |
| 12830 | , contemple leurs vestiges, jette pour eux (une pierre qui soit) un signe en tous défilés, |
| 12831 | [en tous ravins (Il. |
| 12832 | . |
| 12833 | t ue 1· e vivrai, je ne cesserai de plem·et· avec quiconque est doué d'une vue et d'un |
| 12834 | eux, tan q |
| 12835 | [ "l |
| 12836 | "bi (2) |
| 12837 | œ1 senst e . |
| 12838 | Sa'îJ al ~â~~ (3J a dit : |
| 12839 | S 1 |
| 12840 | es ont coulé, le temps compris entre une aube,~· et un point du jour,~, et elles |
| 12841 | es arm |
| 12842 | . |
| 12843 | . d 1 |
| 12844 | , . |
| 12845 | · |
| 12846 | l' · |
| 12847 | · '4) |
| 12848 | [n'ont pas coulé au po mt que la mam e a restgnatwn mt soum1s 1 • |
| 12849 | 11 asse la nuit, affalé, celui dont les entrailles sont brûlantes (de désespoir); il gémit comme |
| 12850 | p |
| 12851 | [un captif sm· sa captivité. |
| 12852 | Celui-là est-il susceptible de résignation qui est plongé dans le désespoir? La nuit, il est sur un |
| 12853 | [hrasier; le jour, sur un brasier. |
| 12854 | Une telle succession de révolutions a anéanti sa résignation. Il a été trahi par les événements : |
| 12855 | (le temps est maître en trahison. |
| 12856 | Ils ont été crucifiés d'humiliation et d'infamie (5l, les chefs de la religion et de l'État (fil, par la |
| 12857 | [briseuse des dos (la fatalité). |
| 12858 | S'est évanouie (7l la splendeur de ce monde et la lampe qui en éclait·ait les habitants, par la dis- |
| 12859 | [ parition des fils de Toûloôn, et (se sont évanouies) les étoiles étincelantes. |
| 12860 | (tl Allusion à la coutume de jeter des pierres sur un point de la route en souvenir de quelque |
| 12861 | mort illustre. Les piel"l'es accumulées forment des points de repère précieux dans les régions désertes. |
| 12862 | (2) (.s"!-lw, litt. : (t langoureux"· |
| 12863 | . |
| 12864 | l3l Le texte po l'Le : 0""WI ici et : l.s.aWI plus loin (tex. le arabe, t. Il, p. u5 5, l. 3t) où Il est |
| 12865 | rapporté du même poète trois vers que nous allons retrouver dans celte poésie. Aboû'l MaJ:tâsin |
| 12866 | (t. II, p. 1 uS) donne, en partie, les mêmes vers. C'est d'après lui que Hamm er ( Litemturgeschichte, |
| 12867 | t. IV, p. 5g8) les cite et dit que le poète Sa'id vivait en l'an 28o. Il ne se prononce pas sm· les |
| 12868 | variantes : L)"WI et &':>WI. Juynholl qui, en nole de son édition d'Aboû'l Mal)àsin, cite Hammet·, |
| 12869 | s'est trompé en disant que Sa'ld était mort en 28o. Le savant autrichien a écrit : ~1. i. J. 280" et |
| 12870 | non (fgest. 28o,. D'ailleurs, le poète vivait après 292 puisqu'il parle, à la fin du poème, de Hàl'oÛn |
| 12871 | morl à celte date. |
| 12872 | (4l Je suppose que le poète veut dire qu'il n'est pas encore au bout de ses larmes, qu'il n'est |
| 12873 | pas encore arrivé au point où la résignation vient calmer la souffrance et celle interprétation est |
| 12874 | confit·mée plus loin par ces mots : ~r Celui-là est-il susceptible de résignation qui ... ", elc. |
| 12875 | Le verbe : ~1 a, dans les dictionnait·es, le sens de ~se soumettre"· Mais La ne ( Dictionnaù·e, |
| 12876 | sub vetbo) estime que le vet·be est nécessairement transitif et qu'il faut toujours sous-entendre le |
| 12877 | régime quand il manque. Il interprète : ~1 dans le sens de ~rse soumellre" comme =. ~ |
| 12878 | ~~ |
| 12879 | «Soumettre sa personne,. Cette opinion de Lane me para1L juste et confirme ma traductiOn. |
| 12880 | l~J Litt. : (fpar l'humiliation des nez et lelll' mutilation~; la mutilation du nez, supplice inOigé |
| 12881 | aux criminels, est symbole d'infamie. |
| 12882 | (s) ~.)JI, 0:!.).}1 iS,.s.. Cette expression rappelle les tilt·es des souverains: saïj ad dounîtl tm',d din; |
| 12883 | nd§ù· lUZ dounM wa'd dîn, elc., c'est-à-dire: ~rglaive de l'État ct de la t•eligion, auxiliaire de l'Etat et |
| 12884 | de la religion,. Cf. VAN BEnCHE~I, Corpus inscr. arab. (Mémoires de la Mission archéol. ji·ançaise dtt |
| 12885 | Caite, t. XIX, p. 82, t43, 763-764 el passim). |
| 12886 | ''' Litt. : ~ra été plié, comme la nalle ou le tapis qu'on plie et qu'on relègue dans un coin, |
| 12887 | quand on ne s'en sert plus. |
| 12888 | 1. 20. |
| p. 129 | |
| 12889 | l. 3o. |
| 12890 | 2lt0 |
| 12891 | P. CASANOVA. |
| 12892 | Les fils de 'foûloûn dispat·us de toute patrie, c'est pour l'islamisme la plus cruelle disparition |
| 12893 | , |
| 12894 | . |
| 12895 | , |
| 12896 | . |
| 12897 | . (des contrées (de la terre). |
| 12898 | Ont appam et éclate au grand JOUI', a pres (tant de) glmre et de pmssance, des faits mémorables |
| 12899 | · |
| 12900 | (qui n'échapperont point à qui est doué de clait·voyance. |
| 12901 | Abül't '1 'Abbâs Al) mad était noble, son existence était magnifique, et il ne vivait point avec |
| 12902 | (la haine (tl; |
| 12903 | Les nuits qui s'écoulaient, par leur beauté et leur éclat, semblaient, de son temps, être la nuit |
| 12904 | (de la Décision (2l. |
| 12905 | La preuve de l'excellence d'Ibn 'fo-ûloûn est une pensée qui embrasse les deux Simâk elle Gltafi· (3l. |
| 12906 | Si tu voulais un témoin exact qui fit connaître la chose en son éclat, |
| 12907 | (Ce serait) sur la montagne occidentale la khi Hat Yachkoûr où est un masdjid qui dispense |
| 12908 | (de prolixes discours, |
| 12909 | Qui atteste aux gens de sens que sa constt'Uction et que son constmcteur n'avaient rien d'avare, |
| 12910 | (ni ·d'ignorant. |
| 12911 | Il le construisit de briques, de bois sâ(q· et 'at·' ar (4), de marbre poli, de gypse et de piene. |
| 12912 | Aux limites éloignées du monde vola (la renommée de) sa conslt·uction, solide édifice de voûtes |
| 12913 | (et de mmailles : |
| 12914 | Vaste en espaces, il enferme le regard qu'il domine; le zéphyr en est léger, les émanations et |
| 12915 | (les sentems en sont douces. |
| 12916 | Et (ce serait) Tannoût· Fir'oûn (5) sm· une éminence au haut d'une montagne élevée, sur un |
| 12917 | [sommet escm·pé : |
| 12918 | Il y a bâti un masdjid dont la construction domine et par lequel est guidé, pendant la nuit, |
| 12919 | (celui qui s'égarerait en cheminant. |
| 12920 | La clarté de son fanal et son éclat fraternisent avec Canope lorsqu'elle brille dans la nuit pour |
| 12921 | (le voyagem·. |
| 12922 | (tl Li tt. : tt ne passait point la nuit. sur une haine"· |
| 12923 | (2) La nuit de la Décision, )~! ~, dans laquelle Moul)ammad reçut la révélation, a un car ac- |
| 12924 | the béni : elle vaut mille nuits (Coran, XCVII). |
| 12925 | l3l Ces derniers mols sont fort énigmatiques, mais il est évident, d'après ce qui va suiVl'e, qu'ils |
| 12926 | reviennent à dire qu'Ibn 'foûloûn s'est occupé aussi bien des choses du ciel (par ses mosquées ct |
| 12927 | son hôpital) que des choses de la terre (par ses travaux d'art). |
| 12928 | Les deux Sim&k (Arcturus et l'Epi) représentent l'ensemble du ciel (boréal et austral); quant au |
| 12929 | ghajr qui est un groupe d'étoiles de la Balance, il n'est vraiment. pas possible d'y voir un emblème |
| 12930 | de la terre. Aussi se~·ais-je porté à croire que la leçon : ~ |
| 12931 | derre déserte" que signale Juy~boll |
| 12932 | dans son édition d'Aboû'l Ma}.lâsin est la vraie. Elle répond très exactement à ce qui sera dtt de |
| 12933 | la région arrosée pat· les soins d'Ibn 'foûloûn et a été adoptée par Hammer ( Literaturgeschichte, t. IV, |
| 12934 | p. 5g8) qui tt·aduit: rrln Wüsten und im Rimmel hat sein .Muth, ce qui est conforme à mon inter- |
| 12935 | prétation. |
| 12936 | Au lieu de : ~ |
| 12937 | rrqui embrasse" Ahoû'l Mal.tâsin a : .iW.:st rrqui a laissé une trace"· |
| 12938 | (Il ) Sur ces essences, voir Dozv, Supplément aux dictionnaù·es, aet. :~Lw et rr· La première |
| 12939 | répondrait au teck indien et la seconde au genévrier. |
| 12940 | (>J Ce vers et les deux suivants sont reproduits, comme je l'ai déjà dit, par l'auteur (texte |
| 12941 | arabe, t. II, p. 45 5 - |
| 12942 | article du masdjid lannoûr Fir'oûn ). |
| 12943 | MAKRÎZÎ. |
| 12944 | 241 |
| 12945 | . ) |
| 12946 | . (tl ouvant servit· à la boisson, source fraîche, et une source saumiitre |
| 12947 | ( |
| 12948 | erall une som ce |
| 12949 | p |
| 12950 | ·fi |
| 12951 | · |
| 12952 | ces |
| 12953 | (pour l'irrigation et la puntcatwn. |
| 12954 | .1 |
| 12955 | l ·t à ses côtés allant et venant en 1lux et re !lux ( |
| 12956 | 2 |
| 12957 | ) ; |
| 12958 | Le Nt co.u al |
| 12959 | . |
| 12960 | f . nt par son entremise sourdœ les eaux de tene' - |
| 12961 | depuis une |
| 12962 | P |
| 12963 | He tl arrosatt - |
| 12964 | atsa |
| 12965 | ' |
| 12966 | ' |
| 12967 | are |
| 12968 | ' |
| 12969 | dépression (profonde l3l jusqu'à une hauteur l4l. |
| 12970 | · |
| 12971 | dont ·on dirait, si les génies en présentaient une pareille (5) : |
| 12972 | e~ Voilà qu'ils ont |
| 12973 | Consh·uctwn |
| 12974 | · |
| 12975 | 'bl |
| 12976 | · |
| 12977 | · |
| 12978 | hl bl 1 |
| 12979 | [présenté une chose 1mposs1 e, mvra1sem a :. 11 |
| 12980 | · |
| 12981 | ·l |
| 12982 | . . d'·l Ma'âfir (6) tout entière et Cha'bân et al Oul)moût· et la gt·ande tnbu |
| 12983 | Elle passait sm a teue |
| 12984 | a |
| 12985 | [de Bichr. |
| 12986 | ( |
| 12987 | T . itoires de) tribus c1ue n'atteint pas la pluie des nuages, que n'anose pas l~ Nil, ni aucun |
| 12988 | et r |
| 12989 | [ rmsseau courant. |
| 12990 | . |
| 12991 | 1 |
| 12992 | • : l' |
| 12993 | t son étendue la richesse des dotations annuelles ct mensuelles, |
| 12994 | 'oubhe pas e matiS an e |
| 12995 | ' |
| 12996 | .. |
| 12997 | b |
| 12998 | d.. teu1·s et préposés et leur charité pour les solhclleurs dans la pauvreté. |
| 12999 | Ses nom reux |
| 13000 | ll ec |
| 13001 | . |
| 13002 | d |
| 13003 | . |
| 13004 | Il |
| 13005 | avait là, pour le mot·t qu'on enterrait, les plus beaux apprêts et, po~r le vtvant, une oucem |
| 13006 | y |
| 13007 | l dans le trattement et le pansement. |
| 13008 | Si lu vas à la tête du djisr (7) , contemple longuement la forteresse ou bien examine-la (en te |
| 13009 | (plaçant) surie djisr; |
| 13010 | Tu verras un monument dont nul parmi les hommes ne serait capable dans les pays de~ nom~des |
| 13011 | [ou des sedentatres. |
| 13012 | Monuments qui ne s'effaceront pas, même si leurs auteurs périssent; ~?ble~se q~'i condu~t ses |
| 13013 | [hénlters Jusqu a la glotre (sl. |
| 13014 | Voici que le tombeau fatal a enfermé son bras- magnifique si l'on en juge pm· les deux cou.poles |
| 13015 | [de pterre. |
| 13016 | Et Ahoû'l Djaïch, son fils, s'est levé après sa mol'l, comme se lève le lion des halliet·s dan.s la |
| 13017 | [fauve épme. |
| 13018 | La destinée l'a atteint alors qu'il était dans la paix de sa d~meure et, au malin, il était dépouillé |
| 13019 | ' |
| 13020 | [de l'autorité suprême l9l. |
| 13021 | (Il Sur ces sources et les conduites d'eau, voir le chapitre des ~anâ~ir Ibn 'foûloûn ( tex.te arahe' |
| 13022 | t. Il, p. 457-458). Ce vers et les cinq suivants y sont cités, voir la note précédente. |
| 13023 | l2l Suivant les alternances périodiques de sa crue et de sa Laisse. |
| 13024 | l3l Litt. : tt un ventre", ~. |
| 13025 | l4l L' |
| 13026 | d |
| 13027 | - ~l.:. |
| 13028 | Ltt.: rtUn |
| 13029 | OSll,~. |
| 13030 | (>) ~ |
| 13031 | ~ |
| 13032 | ~ |
| 13033 | l.} _,J, allusion au Coran , XVII, go. |
| 13034 | (&) Voir page t5o, S XVII. |
| 13035 | . |
| 13036 | . |
| 13037 | , |
| 13038 | . , |
| 13039 | ( ) |
| 13040 | ·· |
| 13041 | · |
| 13042 | · |
| 13043 | ' |
| 13044 | · |
| 13045 | · |
| 13046 | J |
| 13047 | · |
| 13048 | ··1 ' · t · · d'u11 endrott bten determme |
| 13049 | 7 Le mot (ijtsl' stgmfie a la fots d1gue et pont. e crots qu 1 s agt tct |
| 13050 | d'al Foustât en face de rlle de Raudat et où se trouvait un pont de bateaux; cf. plus haut (lex te |
| 13051 | . . |
| 13052 | . |
| 13053 | · |
| 13054 | ' |
| 13055 | li |
| 13056 | 'lb T 'l • |
| 13057 | nstr·uisit dans l'lie de |
| 13058 | arabe, t. I, p. 6t ). La forteresse dont tl est parle est ce e qu |
| 13059 | n . ou oun co |
| 13060 | ' |
| 13061 | · |
| 13062 | Rau~at; voir plus haut (texte arabe, t. I, p. 3 1 9, 1. 38 ). |
| 13063 | . , |
| 13064 | . |
| 13065 | . |
| 13066 | (s) Le mot: ~ |
| 13067 | s'applique à la noblesse qui vient des ancêtres, le mot :yiS a la glotre acqUise |
| 13068 | par le mérite. |
| 13069 | (Ol ,;..o~l, ~1 , litt.: ttde l'interdiction et de l'ordre, . |
| 13070 | Mémoù·es, t. lll. |
| 13071 | 3t |
| 13072 | 1. 1 o. |
| p. 130 | |
| 13073 | 1. 20. |
| 13074 | 1. 3o. |
| 13075 | 2lt2 |
| 13076 | P. CASANOVA. |
| 13077 | Ainsi les nuits (s'écoulaient) pour lui dans l'aveuglement de la prospérité; hélas! ô dent de fet·! |
| 13078 | [ô griffe! (Il. |
| 13079 | Il a légué à Hftt·oün son fils sa couronne royale; telle père des lionceaux qui est armé de dents |
| 13080 | Djaïch avant lui, occupait sa place, mais Djaïch n'eut qu'une vie courte. |
| 13081 | [et qui broie (2). |
| 13082 | Alors Hâroün prit possession de la royauté pour un temps, sous l'étreinte d'entraves pénibles et |
| 13083 | [de difficultés |
| 13084 | Et cela dma jusqu'à ce qu'il disparut, alors que le temps recélait dans ses flancs ses scorpion~ |
| 13085 | , . |
| 13086 | , |
| 13087 | . |
| 13088 | ,. |
| 13089 | . |
| 13090 | , |
| 13091 | . |
| 13092 | [pondant de toutes pat·ts. |
| 13093 | J m rappele leur souvenu· lorsqu tls passatent et se succedatent comme s'égrène un fil de perles |
| 13094 | [et de verroteries. |
| 13095 | Quiconque pleure, outre ses parents, quelque hien qu'il a perdu pat· leur dispat·ition, clu'il |
| 13096 | [pleme douloureusement sur l'Égypte; |
| 13097 | Qu'il pleure les fils de 'foûloùn, puisque leur temps a paru et que ce fut une époc1ue bénie, |
| 13098 | [un temps béni (3l, |
| 13099 | Il (i!J a dit aussi : |
| 13100 | Celui qui n'a pas vu la destruction du maïdân, Dieu, qu'il soit béni! ne lui a pas fait voir toute |
| 13101 | [sa grandem et sa puissance! |
| 13102 | Si (5l l'œil de celui qui l'a ct·éé voyait cela, si la nouvelle lui en pm·venait(6l, il L'exaltemit(7l. |
| 13103 | Les yeux des hommes étaient éblouis de l'extase qu'il causait, quand le roi y conduisait son |
| 13104 | [ m·mée. |
| 13105 | (Il Il y a là, si je ne mc trompe, une forte ellipse. Le sens serait : [quel douloureux réveil sous] |
| 13106 | la dent et la griffe de fer [de la destinée J! |
| 13107 | (2) Lire :_r:.eJI au lieu de: ~1. |
| 13108 | (S) Litt. : ttet qu'il fut béni en fait, 0 ..o, d'époque, et qu'il fut béni en fait de temps,. J'av01 e |
| 13109 | que je ne saisis pas tt·ès Lien la pensée de l'auteur dans ces deux ycrs. |
| 13110 | (Il) Aboû'l Mal).âsin attribue les vers qui suivent à Moul).ammad ibn 'fachaweïh (ou 'fasaweïh); |
| 13111 | cf. la note 2 de la page 244. |
| 13112 | (&) ùl} signifie d'ordinaire tt peut-ètre", mais ul, ici, est évidemment explétif et il faut laisser à |
| 13113 | _,.J le sens de tt si". |
| 13114 | (6) Le verbe : cS~ J[[, a ordinairement le sens de tt éloigner, tenir à l'écart, ce qui est tout à |
| 13115 | fait contraire à la traduction que je donne. Mais il a aussi le sens de ttluller de vitesse, chercher |
| 13116 | à dépasser"; d'où je conclus qu'il peut avoir le sens intermédiaire que ne donnent pas, il esl nai, |
| 13117 | les dictionnaires ttcourit· après quelqu'un, le rejoindre,. |
| 13118 | Toutefois, le sens de : ~.::.~lJ.::.ld!. étant plutôt: cr événcmen ts, ,icissitudes, que tt nouvelles" on peut |
| 13119 | sc demander si le mol n'est pas à l'accusatif el ne dépendrait pas du verbe noir" qui précède en |
| 13120 | sorte qu'il faudrait traduire tt s'il Yoyait cela et les vicissitudes (qui) lui sont hostiles,. Mais c'est peu |
| 13121 | probable. |
| 13122 | l7i |
| 13123 | a_;-~1, le possessif s'applique à Dieu. La pensée de l'auteUJ·, obscure par sa concision extrême, |
| 13124 | est que la toute-puissance de Dieu éclate par la disparition des œmTes humaines les plus considé- |
| 13125 | rables et que c'est en voyant le néant de ses propres efforts que l'homme comprend que tt Dieu est le |
| 13126 | plus grand,~~ ..ù!J,. |
| 13127 | MAKRÎZÎ. |
| 13128 | 2~3 |
| 13129 | sont les rois qui y venaient? Où sont ceux qui, par l'ordt·e (du souvet·ain) l'administmicnt? |
| 13130 | sont ceux qui le gardaient et le défendaient de tout lion dont le lion (lui-même) craint la vue (J)? |
| 13131 | destinée a appelé ceux qui y étaient et les a dispersés; le désordre du malheur y est descendu |
| 13132 | [et l'a démoli. |
| 13133 | temps en a fait disparaitre le tracé élégant, comme d'un livre dont l'antiquité a effacé les lignes. |
| 13134 | belvédèt·es sont détruits, ses kiosques renversés., comme si le ca ta cl ys me (2) avait fondu sur |
| 13135 | [lui et l'avait anéanti. |
| 13136 | On a mis !ol un ouragan de feu à ses flancs et ce qui, en lui, réjouissait l'œil en est devenu horreur. |
| 13137 | Combien s'y réfugiaient en ses retraites (4)! Il était peuplé de gazelles (5) à l'œil noir et languissant (6l. |
| 13138 | Combien y avait-il pour elles d'abondantes fontaines! Le sort funeste y a bu et les a souillées. |
| 13139 | Où est Ibn 'foôloün qui l'a édifié et qui y habitait! Le plus gt·and des rois (Dieu) l'a fmppé de |
| 13140 | [mort et enseveli (7l. |
| 13141 | Quel fait éclatant si nous avons des pensées saines (s)! Heureux qui est favorisé d'un sens droit |
| 13142 | [et qui pense à Lui ! |
| 13143 | A}.tmad ibn ls}.tâ}j: al Djafr a dit : |
| 13144 | Si tu veux voir l'action merveilleuse du lemps, regm·de le maïdân. Tu y apercevt·as la tristesse (9) |
| 13145 | [et les soucis et toutes sortes de graves affait·es qui s'y sont succédé. |
| 13146 | Celui qui sait et qui regarde y apprendt·a que le temps, en ses manifestations, est de plusieurs |
| 13147 | Où est ce qui s'y trouvait d'opulence, de vie brillante, d'éclat et de henuté? |
| 13148 | Où est ce musc qui s'adjoignait à l'ambre sans y êtt·e mêlé et se mariait (Jo) au safran? |
| 13149 | Où sont cette soie double, ce satin s~ purs de tout lin? |
| 13150 | [couleurs. |
| 13151 | (tl C'est-à-dit·e des lions les plus redoutables (ceux dont la vue seule est redoutée, mème des autres |
| 13152 | lions). |
| 13153 | (2) ~.litt.: ttl'effondrement, l'engloutissement,. |
| 13154 | (Sl ydl_,l, litt. : tt gratifier" me semble une expression bien médiocre; je lirais plus volontie1·s |
| 13155 | ~_,1 ttassaillir,. |
| 13156 | (4l |
| 13157 | li.. |
| 13158 | l ·· 1 d |
| 13159 | ·· |
| 13160 | ·· |
| 13161 | f D |
| 13162 | S |
| 13163 | l' |
| 13164 | yc |
| 13165 | , p mte |
| 13166 | e: 11~, c. ozv, upp ement. |
| 13167 | (>) ~~, épithète appliquée aux gazelles et par comparaison aux jeunes filles. |
| 13168 | • ( |
| 13169 | 6 |
| 13170 | ~ Lit~.: tt dont le regard est languissant en sa noirceur,. Pour le sens de: G_;bJI ~. |
| 13171 | Yoir LA~E, |
| 13172 | D1ctwnnawe, p. 2265 (col. 1) ct pour celui de: ~1, ibid., p. 666 (col. 3). |
| 13173 | (7) Formule empruntée au Coran, LXXX, 2 1. |
| 13174 | • (S) ~ |
| 13175 | est la troisième personne du passé du verbe : e tt ètre sain " ou du verbe : ~ |
| 13176 | tt devenir |
| 13177 | ~ats~n.nable "· La première voyelle peut être, dans le mètre basî{ employé ici, brève ou longue |
| 13178 | mdtfferemment. |
| 13179 | ( |
| 13180 | 9 |
| 13181 | ). Le texte porte : ~, qui n'est guère intelliffible. La leçon: ~donnée par quelques manuscrits |
| 13182 | est hten préférable. |
| 13183 | (Io) Le terme: ~. si on s'en tient aux différents sens donnés par· les dictionnaires, est ici assez |
| 13184 | obscur. Le sens de tt boire, absorber" est le plus acceptable. Mais l'idée du poète me paralt devoir |
| 13185 | plutôt se rapproch |
| 13186 | d |
| 13187 | Il |
| 13188 | ' |
| 13189 | · |
| 13190 | d' |
| 13191 | · |
| 13192 | .: |
| 13193 | · |
| 13194 | er |
| 13195 | e ce e qu expnment |
| 13196 | autres mots de la même racme, comme : ~ |
| 13197 | ~ qUJ |
| 13198 | recherche la société des femmes"· |
| 13199 | 3t. |
Provenance
Full provenance, licence and citation: part 1.
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L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
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L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
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L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
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L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
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English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.
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