Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956)

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Attribution: Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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page 1
1	CORPUS	CORPUS	CORPUS
2	SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM	SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM	SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM
3	EDITUM CONSILIO	EDITUM CONSILIO	EDITUM CONSILIO
4	UNIVERSITATIS CATHOLICAE AMERICAE	UNIVERSITATIS CATHOLICAE AMERICAE	UNIVERSITATIS CATHOLICAE AMERICAE
5	ET UNIVERSITATIS CATHOLICAE LOVANIENSIS	ET UNIVERSITATIS CATHOLICAE LOVANIENSIS	ET UNIVERSITATIS CATHOLICAE LOVANIENSIS
6	—— Vol. 159	—— Vol. 159	—— Vol. 159
7	SCRIPTORES COPTICI	SCRIPTORES COPTICI	SCRIPTORES COPTICI
8	TOMUS 23	TOMUS 23	TOMUS 23
9	ŒUVRES DE S. PACHÔME	ŒUVRES DE S. PACHÔME	ŒUVRES DE S. PACHÔME
10	ET DE SES DISCIPLES	ET DE SES DISCIPLES	ET DE SES DISCIPLES
11	ÉDITÉES	ÉDITÉES	ÉDITÉES
12	PAR	PAR	PAR
13	L. TH. LEFORT	L. TH. LEFORT	L. TH. LEFORT
14	Professeur à l’Université de Louvain	Professeur à l’Université de Louvain	Professeur à l’Université de Louvain
15	LOUVAIN	LOUVAIN	LOUVAIN
16	IMPRIMERIE ORIENTALISTE	IMPRIMERIE ORIENTALISTE	IMPRIMERIE ORIENTALISTE
17	L. DURBECQ	L. DURBECQ	L. DURBECQ
18	1956	1956	1956
page 2
19	INTRODUCTION	INTRODUCTION	INTRODUCTION
20	Les historiens du système religieux que nous dénommons aujour-	Les historiens du système religieux que nous dénommons aujour-	Les historiens du système religieux que nous dénommons aujour-
21	d’hui le monachisme chrétien se sont parfois longuement étendus	d’hui le monachisme chrétien se sont parfois longuement étendus	d’hui le monachisme chrétien se sont parfois longuement étendus
22	sur les éléments qui, au cours des temps antérieurs, auraient pré-	sur les éléments qui, au cours des temps antérieurs, auraient pré-	sur les éléments qui, au cours des temps antérieurs, auraient pré-
23	paré, si pas provoqué, la naissance de l’organisation de ce puissant	paré, si pas provoqué, la naissance de l’organisation de ce puissant	paré, si pas provoqué, la naissance de l’organisation de ce puissant
24	mouvement religieux dont les effets furent de conséquence, en	mouvement religieux dont les effets furent de conséquence, en	mouvement religieux dont les effets furent de conséquence, en
25	particulier sur l’évolution de la civilisation occidentale . Par un	particulier sur l’évolution de la civilisation occidentale . Par un	particulier sur l’évolution de la civilisation occidentale . Par un
26	abus de la systématisation, on tend trop souvent à concevoir toute	abus de la systématisation, on tend trop souvent à concevoir toute	abus de la systématisation, on tend trop souvent à concevoir toute
27	évolution religieuse comme la conséquence d’idées qui auraient eu,	évolution religieuse comme la conséquence d’idées qui auraient eu,	évolution religieuse comme la conséquence d’idées qui auraient eu,
28	presque nécessairement, pour effet de provoquer la naissance des	presque nécessairement, pour effet de provoquer la naissance des	presque nécessairement, pour effet de provoquer la naissance des
29	doctrines et des systèmes religieux ; c’est une masse anonyme d’idées	doctrines et des systèmes religieux ; c’est une masse anonyme d’idées	doctrines et des systèmes religieux ; c’est une masse anonyme d’idées
30	et de faits qui est souvent considérée comme l’agent créateur, et la	et de faits qui est souvent considérée comme l’agent créateur, et la	et de faits qui est souvent considérée comme l’agent créateur, et la
31	place laissée aux puissantes personnalités créatrices et dirigeantes	place laissée aux puissantes personnalités créatrices et dirigeantes	place laissée aux puissantes personnalités créatrices et dirigeantes
32	est généralement fort amenuisée. L'histoire n’est pourtant pas un	est généralement fort amenuisée. L'histoire n’est pourtant pas un	est généralement fort amenuisée. L'histoire n’est pourtant pas un
33	drame sans acteurs, et ne peut être tenue pour une action menée	drame sans acteurs, et ne peut être tenue pour une action menée	drame sans acteurs, et ne peut être tenue pour une action menée
34	par des forces purement statiques; les convulsions politiques con-	par des forces purement statiques; les convulsions politiques con-	par des forces purement statiques; les convulsions politiques con-
35	temporaines prouvent assez clairement que la source d’énergie peut	temporaines prouvent assez clairement que la source d’énergie peut	temporaines prouvent assez clairement que la source d’énergie peut
36	provenir d’un seul individu : un Ataturk, un Hitler et un Mussolini,	provenir d’un seul individu : un Ataturk, un Hitler et un Mussolini,	provenir d’un seul individu : un Ataturk, un Hitler et un Mussolini,
37	par exemple, sont une démonstration par le fait, qui en dit long	par exemple, sont une démonstration par le fait, qui en dit long	par exemple, sont une démonstration par le fait, qui en dit long
38	sur la valeur des théories de certains érudits. D'ailleurs, quand	sur la valeur des théories de certains érudits. D'ailleurs, quand	sur la valeur des théories de certains érudits. D'ailleurs, quand
39	nous pouvons contrôler l’origine de certains mouvements religieux	nous pouvons contrôler l’origine de certains mouvements religieux	nous pouvons contrôler l’origine de certains mouvements religieux
40	dans le passé, la source essentielle d’énergie se trouve être un seul	dans le passé, la source essentielle d’énergie se trouve être un seul	dans le passé, la source essentielle d’énergie se trouve être un seul
41	individu, un maître entouré de disciples; celui-ci forme la cellule	individu, un maître entouré de disciples; celui-ci forme la cellule	individu, un maître entouré de disciples; celui-ci forme la cellule
42	centrale initiale, d’où naît une nouvelle activité religieuse, tels	centrale initiale, d’où naît une nouvelle activité religieuse, tels	centrale initiale, d’où naît une nouvelle activité religieuse, tels
43	Bouddha et Mahomet, par exemple. Ce n’est pas à dire que les	Bouddha et Mahomet, par exemple. Ce n’est pas à dire que les	Bouddha et Mahomet, par exemple. Ce n’est pas à dire que les
44	recherches doivent négliger l’ambiance et le milieu dans lesquels	recherches doivent négliger l’ambiance et le milieu dans lesquels	recherches doivent négliger l’ambiance et le milieu dans lesquels
45	s’est élaborée l’œuvre d’une forte personnalité polarisant, peut-	s’est élaborée l’œuvre d’une forte personnalité polarisant, peut-	s’est élaborée l’œuvre d’une forte personnalité polarisant, peut-
46	être, des éléments préexistants, mais qui étaient à l’état fragmen-	être, des éléments préexistants, mais qui étaient à l’état fragmen-	être, des éléments préexistants, mais qui étaient à l’état fragmen-
47	taire, isolé et passablement chaotique; toutefois ces éléments ne	taire, isolé et passablement chaotique; toutefois ces éléments ne	taire, isolé et passablement chaotique; toutefois ces éléments ne
48	constituent, si l’on peut ainsi dire, que le fond de la toile sur	constituent, si l’on peut ainsi dire, que le fond de la toile sur	constituent, si l’on peut ainsi dire, que le fond de la toile sur
49	lequel se projette le sujet du tableau.	lequel se projette le sujet du tableau.	lequel se projette le sujet du tableau.
50	1 Pour une ample bibliographie sur les origines du monachisme, voir celle	1 Pour une ample bibliographie sur les origines du monachisme, voir celle	1 Pour une ample bibliographie sur les origines du monachisme, voir celle
51	qu’a dressée P, de Labriolle aux p. 299 à 301 dans le t. III de l’Histoire de	qu’a dressée P, de Labriolle aux p. 299 à 301 dans le t. III de l’Histoire de	qu’a dressée P, de Labriolle aux p. 299 à 301 dans le t. III de l’Histoire de
52	l’Église, publiée sous la direction de Fliche et Martin, Paris, 1936.	l’Église, publiée sous la direction de Fliche et Martin, Paris, 1936.	l’Église, publiée sous la direction de Fliche et Martin, Paris, 1936.
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53	IT INTRODUCTION	IT INTRODUCTION	IT INTRODUCTION
54	Vu en profondeur, le monachisme, ou, pour parler avec plus de	Vu en profondeur, le monachisme, ou, pour parler avec plus de	Vu en profondeur, le monachisme, ou, pour parler avec plus de
55	précision, le cénobitisme est une forme d’énergie spirituelle, dont	précision, le cénobitisme est une forme d’énergie spirituelle, dont	précision, le cénobitisme est une forme d’énergie spirituelle, dont
56	le sens et le but ne se révéleront que pen à peu au cours des temps;	le sens et le but ne se révéleront que pen à peu au cours des temps;	le sens et le but ne se révéleront que pen à peu au cours des temps;
57	après seize siècles d'existence, on peut clairement mesurer la portée	après seize siècles d'existence, on peut clairement mesurer la portée	après seize siècles d'existence, on peut clairement mesurer la portée
58	immense de l’organisation cénobitique, et reconnaître la puissance	immense de l’organisation cénobitique, et reconnaître la puissance	immense de l’organisation cénobitique, et reconnaître la puissance
59	du génie de son créateur, S. Pachôme, une des plus grandes figu-	du génie de son créateur, S. Pachôme, une des plus grandes figu-	du génie de son créateur, S. Pachôme, une des plus grandes figu-
60	res de l’histoire ecclésiastique. C’est bien lui, en effet, qui fit	res de l’histoire ecclésiastique. C’est bien lui, en effet, qui fit	res de l’histoire ecclésiastique. C’est bien lui, en effet, qui fit
61	passer le monachisme du stade primitif, — où «chacun vivait	passer le monachisme du stade primitif, — où «chacun vivait	passer le monachisme du stade primitif, — où «chacun vivait
62	comme il pouvait et comme il voulait » selon les termes de Pallade ?,	comme il pouvait et comme il voulait » selon les termes de Pallade ?,	comme il pouvait et comme il voulait » selon les termes de Pallade ?,
63	— à un système religieux et économique communautaire minu-	— à un système religieux et économique communautaire minu-	— à un système religieux et économique communautaire minu-
64	tieusement organisé et hiérarchisé. Pour avoir pratiqué lui-même	tieusement organisé et hiérarchisé. Pour avoir pratiqué lui-même	tieusement organisé et hiérarchisé. Pour avoir pratiqué lui-même
65	pendant plusieurs années la vie anachorétique et avoir fréquenté	pendant plusieurs années la vie anachorétique et avoir fréquenté	pendant plusieurs années la vie anachorétique et avoir fréquenté
66	ces ermites se livrant à des efforts individuels et parfois à des	ces ermites se livrant à des efforts individuels et parfois à des	ces ermites se livrant à des efforts individuels et parfois à des
67	pratiques peu recommandables, Pachôme se-rendit compte qu’un	pratiques peu recommandables, Pachôme se-rendit compte qu’un	pratiques peu recommandables, Pachôme se-rendit compte qu’un
68	tel régime était inadéquat pour réaliser l’idéal qu’il se faisait de	tel régime était inadéquat pour réaliser l’idéal qu’il se faisait de	tel régime était inadéquat pour réaliser l’idéal qu’il se faisait de
69	la vie monastique. C’est la vue de la charité des chrétiens de Thèbes	la vie monastique. C’est la vue de la charité des chrétiens de Thèbes	la vie monastique. C’est la vue de la charité des chrétiens de Thèbes
70	envers le convoi de recrues dont il faisait partie, qui provoqua	envers le convoi de recrues dont il faisait partie, qui provoqua	envers le convoi de recrues dont il faisait partie, qui provoqua
71	sa conversion ; c’est à une œuvre de charité envers ses confrères	sa conversion ; c’est à une œuvre de charité envers ses confrères	sa conversion ; c’est à une œuvre de charité envers ses confrères
72	qu’il veut s’adonner, et il considérera comme sa mission venue du .	qu’il veut s’adonner, et il considérera comme sa mission venue du .	qu’il veut s’adonner, et il considérera comme sa mission venue du .
73	ciel de «travailler les âmes humaines pour les présenter pures à	ciel de «travailler les âmes humaines pour les présenter pures à	ciel de «travailler les âmes humaines pour les présenter pures à
74	Dieu » 8.	Dieu » 8.	Dieu » 8.
75	Après avoir quitté son vieux maître, l’anachorète Palamon, il	Après avoir quitté son vieux maître, l’anachorète Palamon, il	Après avoir quitté son vieux maître, l’anachorète Palamon, il
76	s’installe au bord du Nil dans le site de Tabennèse, village aban-	s’installe au bord du Nil dans le site de Tabennèse, village aban-	s’installe au bord du Nil dans le site de Tabennèse, village aban-
77	donné, puis groupe autour de lui un certain nombre de compa-	donné, puis groupe autour de lui un certain nombre de compa-	donné, puis groupe autour de lui un certain nombre de compa-
78	gnons dont la foule grossira rapidement. Les sources permettent	gnons dont la foule grossira rapidement. Les sources permettent	gnons dont la foule grossira rapidement. Les sources permettent
79	de constater que c’est petit à petit, et un peu en tâtonnant, qu’il	de constater que c’est petit à petit, et un peu en tâtonnant, qu’il	de constater que c’est petit à petit, et un peu en tâtonnant, qu’il
80	parvint à organiser la vie de sa communauté ; et notre plus ancien	parvint à organiser la vie de sa communauté ; et notre plus ancien	parvint à organiser la vie de sa communauté ; et notre plus ancien
81	document ne cache pas les diffieultés et les déboires qu’il ren-	document ne cache pas les diffieultés et les déboires qu’il ren-	document ne cache pas les diffieultés et les déboires qu’il ren-
82	contra * pour arriver à discipliner ses recrues venues en majorité	contra * pour arriver à discipliner ses recrues venues en majorité	contra * pour arriver à discipliner ses recrues venues en majorité
83	de la vie anachorétique. Tout en pratiquant une grande modération,	de la vie anachorétique. Tout en pratiquant une grande modération,	de la vie anachorétique. Tout en pratiquant une grande modération,
84	avec une maîtrise remarquable « il réussit à leur imposer une règle	avec une maîtrise remarquable « il réussit à leur imposer une règle	avec une maîtrise remarquable « il réussit à leur imposer une règle
85	et la loi de l’obéissance qui en assurait l’exéeution. Dès ce jour,	et la loi de l’obéissance qui en assurait l’exéeution. Dès ce jour,	et la loi de l’obéissance qui en assurait l’exéeution. Dès ce jour,
86	îl se trouva avoir capté la force élémentaire qui allait devenir	îl se trouva avoir capté la force élémentaire qui allait devenir	îl se trouva avoir capté la force élémentaire qui allait devenir
87	l’âÂme et le moteur central de l'institution monastique au cours	l’âÂme et le moteur central de l'institution monastique au cours	l’âÂme et le moteur central de l'institution monastique au cours
88	2 C, BUTLER, The Lausiae History, IT, p. 25: ds ⲉ̃ⲕⲱϭⲧⲟⲥ Sévarai ⲕⲟ ⲗⲉⲩⲉⲓ.	2 C, BUTLER, The Lausiae History, IT, p. 25: ds ⲉ̀ⲕⲱϭⲧⲟⲥ Sévarai ⲕⲟⲓ ⲗⲉⲩⲉⲓ.	2 C, BUTLER, The Lausiae History, IT, p. 25: ds èkōċtos Sévarai koi levei.
89	8 L. TH. Lerorr, Vies coptes de S. Pachôme et ses premiers successeurs.	8 L. TH. Lerorr, Vies coptes de S. Pachôme et ses premiers successeurs.	8 L. TH. Lerorr, Vies coptes de S. Pachôme et ses premiers successeurs.
90	Traduction française, Louvain, 1943, p. 1, 12-13; 61, 21; 326, 21.	Traduction française, Louvain, 1943, p. 1, 12-13; 61, 21; 326, 21.	Traduction française, Louvain, 1943, p. 1, 12-13; 61, 21; 326, 21.
91	4 Cfr Vies coptes, p. 4 et 67-68,	4 Cfr Vies coptes, p. 4 et 67-68,	4 Cfr Vies coptes, p. 4 et 67-68,
92	INTRODUCTION ; Ⲙ̄	INTRODUCTION ; ⲙ	INTRODUCTION ; m
93	des âges » . Pachôme fut aiusi le premier à trouver et à traduire	des âges » . Pachôme fut aiusi le premier à trouver et à traduire	des âges » . Pachôme fut aiusi le premier à trouver et à traduire
94	en pratique la formule qui devait assurer au monachisme chrétien	en pratique la formule qui devait assurer au monachisme chrétien	en pratique la formule qui devait assurer au monachisme chrétien
95	sa stabilité et sa pérennité.	sa stabilité et sa pérennité.	sa stabilité et sa pérennité.
96	L’organisation de la vie spirituelle de ses moines réalisée sous	L’organisation de la vie spirituelle de ses moines réalisée sous	L’organisation de la vie spirituelle de ses moines réalisée sous
97	une discipline rigoureuse ne résolvait pas tous les problèmes que	une discipline rigoureuse ne résolvait pas tous les problèmes que	une discipline rigoureuse ne résolvait pas tous les problèmes que
98	posait à Pachôme le rassemblement, dans une même enceinte,	posait à Pachôme le rassemblement, dans une même enceinte,	posait à Pachôme le rassemblement, dans une même enceinte,
99	d'hommes dont le nombre atteignit et dépassa rapidement la cen-	d'hommes dont le nombre atteignit et dépassa rapidement la cen-	d'hommes dont le nombre atteignit et dépassa rapidement la cen-
100	taine; il lui fallut songer à leur fournir aussi la subsistance maté-	taine; il lui fallut songer à leur fournir aussi la subsistance maté-	taine; il lui fallut songer à leur fournir aussi la subsistance maté-
101	rielle. Tout au début, quand sa communauté ne constituait qu’un	rielle. Tout au début, quand sa communauté ne constituait qu’un	rielle. Tout au début, quand sa communauté ne constituait qu’un
102	petit troupeau dont il était le pasteur, il résolut provisoirement ce	petit troupeau dont il était le pasteur, il résolut provisoirement ce	petit troupeau dont il était le pasteur, il résolut provisoirement ce
103	problème économique de la façon suivante : chacun devait se tirer	problème économique de la façon suivante : chacun devait se tirer	problème économique de la façon suivante : chacun devait se tirer
104	d’affaire pour gagner sa vie, soit en louant ses services au dehors	d’affaire pour gagner sa vie, soit en louant ses services au dehors	d’affaire pour gagner sa vie, soit en louant ses services au dehors
105	moyennant salaire, soit en exerçant un métier; Pachôme percevait	moyennant salaire, soit en exerçant un métier; Pachôme percevait	moyennant salaire, soit en exerçant un métier; Pachôme percevait
106	et administrait les revenus et salaires, s’occupant seul du ménage	et administrait les revenus et salaires, s’occupant seul du ménage	et administrait les revenus et salaires, s’occupant seul du ménage
107	intérieur dont il remplissait toutes les fonctions : concierge, euisi-	intérieur dont il remplissait toutes les fonctions : concierge, euisi-	intérieur dont il remplissait toutes les fonctions : concierge, euisi-
108	nier, etc. $. Pareil régime, qui se révéla bientôt peu compatible avec	nier, etc. $. Pareil régime, qui se révéla bientôt peu compatible avec	nier, etc. $. Pareil régime, qui se révéla bientôt peu compatible avec
109	la discipline et le recueillement, devint impraticable quand les	la discipline et le recueillement, devint impraticable quand les	la discipline et le recueillement, devint impraticable quand les
110	recrues affluèrent en grand nombre. Sans que l’on sache d’où il	recrues affluèrent en grand nombre. Sans que l’on sache d’où il	recrues affluèrent en grand nombre. Sans que l’on sache d’où il
111	s’inspira, Pachôme créa alors, de toutes pièces, un véritable régime	s’inspira, Pachôme créa alors, de toutes pièces, un véritable régime	s’inspira, Pachôme créa alors, de toutes pièces, un véritable régime
112	autarcique. Dans l’enceinte du monastère, dénommée le village, où	autarcique. Dans l’enceinte du monastère, dénommée le village, où	autarcique. Dans l’enceinte du monastère, dénommée le village, où
113	il bâtit une chapelle, une salle de réunion et un réfectoire communs,	il bâtit une chapelle, une salle de réunion et un réfectoire communs,	il bâtit une chapelle, une salle de réunion et un réfectoire communs,
114	il répartit ses moines en équipes, Ou ‘maisons’, d’après les divers	il répartit ses moines en équipes, Ou ‘maisons’, d’après les divers	il répartit ses moines en équipes, Ou ‘maisons’, d’après les divers
115	métiers : maison des agriculteurs, maison des tisserands, maison des	métiers : maison des agriculteurs, maison des tisserands, maison des	métiers : maison des agriculteurs, maison des tisserands, maison des
116	cordonniers, ete. À la tête de chaque maison il plaça un chef-de-	cordonniers, ete. À la tête de chaque maison il plaça un chef-de-	cordonniers, ete. À la tête de chaque maison il plaça un chef-de-
117	maison assisté d’un ‘second’. Un économe fut chargé de surveiller	maison assisté d’un ‘second’. Un économe fut chargé de surveiller	maison assisté d’un ‘second’. Un économe fut chargé de surveiller
118	tout le matériel du couvent et de contrôler le rendement du travail.	tout le matériel du couvent et de contrôler le rendement du travail.	tout le matériel du couvent et de contrôler le rendement du travail.
119	La ‘maison des nautonniers’ assurait les relations commerciales avec	La ‘maison des nautonniers’ assurait les relations commerciales avec	La ‘maison des nautonniers’ assurait les relations commerciales avec
120	le dehors pour la vente de quelques produits et l’achat de ce que le	le dehors pour la vente de quelques produits et l’achat de ce que le	le dehors pour la vente de quelques produits et l’achat de ce que le
121	couvent ne pouvait fabriquer, tels que médicaments et quelques	couvent ne pouvait fabriquer, tels que médicaments et quelques	couvent ne pouvait fabriquer, tels que médicaments et quelques
122	matières premières 7. ‘	matières premières 7. ‘	matières premières 7. ‘
123	La renommée du couvent de Tabennèse se répandit bientôt dans la	La renommée du couvent de Tabennèse se répandit bientôt dans la	La renommée du couvent de Tabennèse se répandit bientôt dans la
124	Haute Égypte, et Pachôme, devant les sollicitations et le nombre des	Haute Égypte, et Pachôme, devant les sollicitations et le nombre des	Haute Égypte, et Pachôme, devant les sollicitations et le nombre des
125	postulants, décida la création successive de huit autres couvents se	postulants, décida la création successive de huit autres couvents se	postulants, décida la création successive de huit autres couvents se
126	répartissant dans la vallée du Nil entre Akhmîm et Esneh. Chacun	répartissant dans la vallée du Nil entre Akhmîm et Esneh. Chacun	répartissant dans la vallée du Nil entre Akhmîm et Esneh. Chacun
127	5 P. Prnrers, dans Le Muséon, LIX (1946), p. 30.	5 P. Prnrers, dans Le Muséon, LIX (1946), p. 30.	5 P. Prnrers, dans Le Muséon, LIX (1946), p. 30.
128	6 Vies coptes, p. 3-4,	6 Vies coptes, p. 3-4,	6 Vies coptes, p. 3-4,
129	7 Sur les détails de l’organisation des pachômiens, voir P. LADEUZE, Étude	7 Sur les détails de l’organisation des pachômiens, voir P. LADEUZE, Étude	7 Sur les détails de l’organisation des pachômiens, voir P. LADEUZE, Étude
130	sur le cénobitisme pakhôomien, Louvain, 1898, p. 274 à 303.	sur le cénobitisme pakhôomien, Louvain, 1898, p. 274 à 303.	sur le cénobitisme pakhôomien, Louvain, 1898, p. 274 à 303.
131	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T,	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T,	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T,
page 4
132	IV INTRODUCTION	IV INTRODUCTION	IV INTRODUCTION
133	de ces huit couvents fut organisé sur le modèle de Tabennèse, sous	de ces huit couvents fut organisé sur le modèle de Tabennèse, sous	de ces huit couvents fut organisé sur le modèle de Tabennèse, sous
134	la direction d’un supérieur nommé par Pachôme devenu ainsi le	la direction d’un supérieur nommé par Pachôme devenu ainsi le	la direction d’un supérieur nommé par Pachôme devenu ainsi le
135	supérieur-général d’une véritable congrégation monastique. Lui-	supérieur-général d’une véritable congrégation monastique. Lui-	supérieur-général d’une véritable congrégation monastique. Lui-
136	même confia la direction de Tabennèse à un supérieur et alla s’instal-	même confia la direction de Tabennèse à un supérieur et alla s’instal-	même confia la direction de Tabennèse à un supérieur et alla s’instal-
137	ler à sa seconde fondation, à Phow, avec tous les services de l’admi-	ler à sa seconde fondation, à Phow, avec tous les services de l’admi-	ler à sa seconde fondation, à Phow, avec tous les services de l’admi-
138	nistration centrale de la congrégation qui s’appellera communément	nistration centrale de la congrégation qui s’appellera communément	nistration centrale de la congrégation qui s’appellera communément
139	la koinomia de Tabennèse, bien que la maison centrale et la rési-	la koinomia de Tabennèse, bien que la maison centrale et la rési-	la koinomia de Tabennèse, bien que la maison centrale et la rési-
140	dence de l’abbé-général restèrent définitivement fixées à Phbow.	dence de l’abbé-général restèrent définitivement fixées à Phbow.	dence de l’abbé-général restèrent définitivement fixées à Phbow.
141	Deux fois par an, à Pâques et à la fin du mois d’août, se tenait	Deux fois par an, à Pâques et à la fin du mois d’août, se tenait	Deux fois par an, à Pâques et à la fin du mois d’août, se tenait
142	à Pbow la réunion générale de tous les couvents, pour la reddition	à Pbow la réunion générale de tous les couvents, pour la reddition	à Pbow la réunion générale de tous les couvents, pour la reddition
143	des comptes, les nominations et autres affaires de la congrégation.	des comptes, les nominations et autres affaires de la congrégation.	des comptes, les nominations et autres affaires de la congrégation.
144	C’est ainsi que Pachôme se trouve avoir été non seulement le	C’est ainsi que Pachôme se trouve avoir été non seulement le	C’est ainsi que Pachôme se trouve avoir été non seulement le
145	créateur du régime cénobitique, mais encore le premier fondateur	créateur du régime cénobitique, mais encore le premier fondateur	créateur du régime cénobitique, mais encore le premier fondateur
146	et organisateur d’un ordre religieux.	et organisateur d’un ordre religieux.	et organisateur d’un ordre religieux.
147	Il serait, dès lors, du plus haut intérêt de seruter à fond la men-	Il serait, dès lors, du plus haut intérêt de seruter à fond la men-	Il serait, dès lors, du plus haut intérêt de seruter à fond la men-
148	talité de cet homme qui fut à la fois un merveilleux conducteur	talité de cet homme qui fut à la fois un merveilleux conducteur	talité de cet homme qui fut à la fois un merveilleux conducteur
149	d’hommes, un remarquable législateur et un génial organisateur.	d’hommes, un remarquable législateur et un génial organisateur.	d’hommes, un remarquable législateur et un génial organisateur.
150	Certes, ce qui nous reste de ses plus anciennes Vies nous laisse une	Certes, ce qui nous reste de ses plus anciennes Vies nous laisse une	Certes, ce qui nous reste de ses plus anciennes Vies nous laisse une
151	forte impression ; mais dans leur état fort fragmentaire, et vu le	forte impression ; mais dans leur état fort fragmentaire, et vu le	forte impression ; mais dans leur état fort fragmentaire, et vu le
152	caractère de ce genre littéraire, elles sont loin de nous fournir de	caractère de ce genre littéraire, elles sont loin de nous fournir de	caractère de ce genre littéraire, elles sont loin de nous fournir de
153	quoi répondre à toutes les questions qui se posent. Quant aux Vies	quoi répondre à toutes les questions qui se posent. Quant aux Vies	quoi répondre à toutes les questions qui se posent. Quant aux Vies
154	qui sont des compilations plus ou moins tardives, elles s’apparen-	qui sont des compilations plus ou moins tardives, elles s’apparen-	qui sont des compilations plus ou moins tardives, elles s’apparen-
155	tent de trop près à cette littérature hagiographique que les histo-	tent de trop près à cette littérature hagiographique que les histo-	tent de trop près à cette littérature hagiographique que les histo-
156	riens regardent d’un œil méfiant. C’est, sans doute, dans l’ensei-	riens regardent d’un œil méfiant. C’est, sans doute, dans l’ensei-	riens regardent d’un œil méfiant. C’est, sans doute, dans l’ensei-
157	gnement de Pachôme, au moins autant que dans les récits des bio-	gnement de Pachôme, au moins autant que dans les récits des bio-	gnement de Pachôme, au moins autant que dans les récits des bio-
158	graphes, qu’il serait possible de voir apparaître en pleine lumière	graphes, qu’il serait possible de voir apparaître en pleine lumière	graphes, qu’il serait possible de voir apparaître en pleine lumière
159	tous les traits caractéristiques de sa personnalité. De fait, il a	tous les traits caractéristiques de sa personnalité. De fait, il a	tous les traits caractéristiques de sa personnalité. De fait, il a
160	prodigué abondamment son enseignement à ses moines, comme en	prodigué abondamment son enseignement à ses moines, comme en	prodigué abondamment son enseignement à ses moines, comme en
161	témoignent les Vies, dont l’une affirme qu’une bonne partie de	témoignent les Vies, dont l’une affirme qu’une bonne partie de	témoignent les Vies, dont l’une affirme qu’une bonne partie de
162	cet enseignement fut consigné par écrit®. Les compilations con-	cet enseignement fut consigné par écrit®. Les compilations con-	cet enseignement fut consigné par écrit®. Les compilations con-
163	firment nettement ce témoignage en insérant, dans leur récit, de	firment nettement ce témoignage en insérant, dans leur récit, de	firment nettement ce témoignage en insérant, dans leur récit, de
164	longs passages extraits des catéchèses. Exemples : G! $ 47, sur les	longs passages extraits des catéchèses. Exemples : G! $ 47, sur les	longs passages extraits des catéchèses. Exemples : G! $ 47, sur les
165	guérisons®; $ 48, sur les visions; $ 49, sur la surveillance des jeu-	guérisons®; $ 48, sur les visions; $ 49, sur la surveillance des jeu-	guérisons®; $ 48, sur les visions; $ 49, sur la surveillance des jeu-
166	8 ϭ. Pachomi Vitae graecae. Ediderunt hagiographi bollandiani ex recen-	8 ϭ. Pachomi Vitae graecae. Ediderunt hagiographi bollandiani ex recen-	8 ċ. Pachomi Vitae graecae. Ediderunt hagiographi bollandiani ex recen-
167	sione F, HALKIN, Bruxelles, 1932, ⲣ. 66, $99: Kai êmeidn édd\e adrois	sione F, HALKIN, Bruxelles, 1932, ⲣ. 66, $99: Kai êmeidn édd\e adrois	sione F, HALKIN, Bruxelles, 1932, r. 66, $99: Kai êmeidn édd\e adrois
168	ro\Adkis ⲧⲟⲩⲩ Adyoy ⲧⲟⲩ @eoï ⲉⲩⲩⲓⲟⲝ Ilaxoÿpios, ⲧϣⲉ âkovoyres, Urep-	ro\Adkis ⲧⲟⲩⲩ Adyoy ⲧⲉ @eoï ⲉⲩⲩⲓⲟⲝ Ilaxoÿpios, ⲧϣⲉ âkovoyres, Urep-	ro\Adkis toui Adyoy te @eoï eviioks Ilaxoÿpios, tṡe âkovoyres, Urep-
169	ayomr@vres ⲧ, éypaÿav ⲧⲟⲗⲗ..	ayomr@vres ⲧ, éypaÿav ⲧⲟⲗⲗ..	ayomr@vres t, éypaÿav toll..
170	9 Par G1 nous désignons la Vita prima des bollandistes,	9 Par G1 nous désignons la Vita prima des bollandistes,	9 Par G1 nous désignons la Vita prima des bollandistes,
171	INTRODUCTION : v	INTRODUCTION : v	INTRODUCTION : v
172	nes; $ 56, sur l’incarnation, la croix et la résurrection ; $96, sur	nes; $ 56, sur l’incarnation, la croix et la résurrection ; $96, sur	nes; $ 56, sur l’incarnation, la croix et la résurrection ; $96, sur
173	les démons "°; Vies coptes : p. 176-178, sur la supériorité du céno-	les démons "°; Vies coptes : p. 176-178, sur la supériorité du céno-	les démons "°; Vies coptes : p. 176-178, sur la supériorité du céno-
174	bitisme; p. 181, sur l’origine du mal; p. 352-3, contre Origène ;	bitisme; p. 181, sur l’origine du mal; p. 352-3, contre Origène ;	bitisme; p. 181, sur l’origine du mal; p. 352-3, contre Origène ;
175	p. 354, contre ceux qui nient la résurrection corporelle; p. 355,	p. 354, contre ceux qui nient la résurrection corporelle; p. 355,	p. 354, contre ceux qui nient la résurrection corporelle; p. 355,
176	sur Judas; p. 356, sur le sens ‘spirituel’ de l’Écriture; ete. Les	sur Judas; p. 356, sur le sens ‘spirituel’ de l’Écriture; ete. Les	sur Judas; p. 356, sur le sens ‘spirituel’ de l’Écriture; ete. Les
177	Vies coptes nous apprennent en outre, p. 175, qu’il donna aux	Vies coptes nous apprennent en outre, p. 175, qu’il donna aux	Vies coptes nous apprennent en outre, p. 175, qu’il donna aux
178	moines des règles et des traditions, dont les unes furent mises par	moines des règles et des traditions, dont les unes furent mises par	moines des règles et des traditions, dont les unes furent mises par
179	écrit, et les autres à apprendre par cœur; et, p. 98, qu’il écrivit	écrit, et les autres à apprendre par cœur; et, p. 98, qu’il écrivit	écrit, et les autres à apprendre par cœur; et, p. 98, qu’il écrivit
180	sur un livre la règle des frères, et l’envoya au couvent de moniales	sur un livre la règle des frères, et l’envoya au couvent de moniales	sur un livre la règle des frères, et l’envoya au couvent de moniales
181	qu’il avait fondé et mis sous la direction de sa sœur Marie.	qu’il avait fondé et mis sous la direction de sa sœur Marie.	qu’il avait fondé et mis sous la direction de sa sœur Marie.
182	Poursuivant leur récit après la mort de Pachôme, jusqu’à celle	Poursuivant leur récit après la mort de Pachôme, jusqu’à celle	Poursuivant leur récit après la mort de Pachôme, jusqu’à celle
183	de Théodore, les compilations coptes montrent que ses premiers	de Théodore, les compilations coptes montrent que ses premiers	de Théodore, les compilations coptes montrent que ses premiers
184	successeurs, Théodore et Horsièse, imitèrent l’exemple de leur maî-	successeurs, Théodore et Horsièse, imitèrent l’exemple de leur maî-	successeurs, Théodore et Horsièse, imitèrent l’exemple de leur maî-
185	tre et adressèrent de nombreuses catéchèses à leurs moines. Exem-	tre et adressèrent de nombreuses catéchèses à leurs moines. Exem-	tre et adressèrent de nombreuses catéchèses à leurs moines. Exem-
186	ples : Vies coptes, p. 201-203, sur le repentir; p. 205-207, sur la	ples : Vies coptes, p. 201-203, sur le repentir; p. 205-207, sur la	ples : Vies coptes, p. 201-203, sur le repentir; p. 205-207, sur la
187	lettre festale de S. Athanase en 367; p. 211-218, sur la vie de	lettre festale de S. Athanase en 367; p. 211-218, sur la vie de	lettre festale de S. Athanase en 367; p. 211-218, sur la vie de
188	Pachôme; p. 337-342, longue justification de l'utilité d’écrire la	Pachôme; p. 337-342, longue justification de l'utilité d’écrire la	Pachôme; p. 337-342, longue justification de l'utilité d’écrire la
189	Vie de Pachôme; p. 360-370, sur le problème du bien et du mal ;	Vie de Pachôme; p. 360-370, sur le problème du bien et du mal ;	Vie de Pachôme; p. 360-370, sur le problème du bien et du mal ;
190	p. 371, contre les gnostiques; ete.	p. 371, contre les gnostiques; ete.	p. 371, contre les gnostiques; ete.
191	Par S. Jérôme, qui traduisit les Règles pachômiennes en 404 et	Par S. Jérôme, qui traduisit les Règles pachômiennes en 404 et	Par S. Jérôme, qui traduisit les Règles pachômiennes en 404 et
192	quelques autres éerits de l’école, nous savons que Pachôme et ses	quelques autres éerits de l’école, nous savons que Pachôme et ses	quelques autres éerits de l’école, nous savons que Pachôme et ses
193	Successeurs se livrèrent à une certaine activité épistolaire en vue de	Successeurs se livrèrent à une certaine activité épistolaire en vue de	Successeurs se livrèrent à une certaine activité épistolaire en vue de
194	fournir des directives à leurs subordonnés. Sur la valeur et la	fournir des directives à leurs subordonnés. Sur la valeur et la	fournir des directives à leurs subordonnés. Sur la valeur et la
195	teneur de ces textes latins, voir l’excellente édition de A. Boon,	teneur de ces textes latins, voir l’excellente édition de A. Boon,	teneur de ces textes latins, voir l’excellente édition de A. Boon,
196	Pachomiana latina (Bibliothèque de la Revue d’Histoire Ecclésiasti-	Pachomiana latina (Bibliothèque de la Revue d’Histoire Ecclésiasti-	Pachomiana latina (Bibliothèque de la Revue d’Histoire Ecclésiasti-
197	que, fase. 7), Louvain, 1932.	que, fase. 7), Louvain, 1932.	que, fase. 7), Louvain, 1932.
198	De ce qui précède il résulte que Pachôme et ses disciples ont dû	De ce qui précède il résulte que Pachôme et ses disciples ont dû	De ce qui précède il résulte que Pachôme et ses disciples ont dû
199	laisser un héritage littéraire passablement abondant et varié. Dès	laisser un héritage littéraire passablement abondant et varié. Dès	laisser un héritage littéraire passablement abondant et varié. Dès
200	lors on pourrait s’attendre à ce que la tradition manuscrite copte	lors on pourrait s’attendre à ce que la tradition manuscrite copte	lors on pourrait s’attendre à ce que la tradition manuscrite copte
201	nous fournisse une ample collection de ces textes d’où jaillirait la	nous fournisse une ample collection de ces textes d’où jaillirait la	nous fournisse une ample collection de ces textes d’où jaillirait la
202	pleine lumière sur l’œuvre du créateur de la vie cénobitique. Mal-	pleine lumière sur l’œuvre du créateur de la vie cénobitique. Mal-	pleine lumière sur l’œuvre du créateur de la vie cénobitique. Mal-
203	heureusement, la réalité ne répond guère à notre attente. La pro-	heureusement, la réalité ne répond guère à notre attente. La pro-	heureusement, la réalité ne répond guère à notre attente. La pro-
204	fonde décadence du monachisme copte jointe aux perséeutions et	fonde décadence du monachisme copte jointe aux perséeutions et	fonde décadence du monachisme copte jointe aux perséeutions et
205	destructions successives qui affligèrent l’Église d’Égypte sous l’oceu-	destructions successives qui affligèrent l’Église d’Égypte sous l’oceu-	destructions successives qui affligèrent l’Église d’Égypte sous l’oceu-
206	10 Dans les Paralipomena (Vitae graeeae) on trouve, entre autres, un chapitre	10 Dans les Paralipomena (Vitae graeeae) on trouve, entre autres, un chapitre	10 Dans les Paralipomena (Vitae graeeae) on trouve, entre autres, un chapitre
207	intitulé : Karÿymois Ahédpos ⲡⲟⲩⲱ ⲧⲟ peyékou Taxovpiov ⲣ. 144-147); et	intitulé : Karÿymois Ahédpos ⲡⲟⲩⲱ ⲧⲟⲓ peyékou Taxovpiov ⲣ. 144-147); et	intitulé : Karÿymois Ahédpos pouō toi peyékou Taxovpiov r. 144-147); et
208	plus loin une longue homélie sur l’idolâtrie (p. 161-165).	plus loin une longue homélie sur l’idolâtrie (p. 161-165).	plus loin une longue homélie sur l’idolâtrie (p. 161-165).
page 5
209	VI INTRODUCTION	VI INTRODUCTION	VI INTRODUCTION
210	pation arabe, peuvent être considérées comme les causes principales	pation arabe, peuvent être considérées comme les causes principales	pation arabe, peuvent être considérées comme les causes principales
211	de la disparition de la majeure partie de Ja littérature copte. Il	de la disparition de la majeure partie de Ja littérature copte. Il	de la disparition de la majeure partie de Ja littérature copte. Il
212	ne faut donc nullement s’étonner si une enquête consciencieuse	ne faut donc nullement s’étonner si une enquête consciencieuse	ne faut donc nullement s’étonner si une enquête consciencieuse
213	dans tous les dépôts, accessibles actuellement, qui conservent des	dans tous les dépôts, accessibles actuellement, qui conservent des	dans tous les dépôts, accessibles actuellement, qui conservent des
214	pièces entières ou des débris de textes littéraires coptes, n’a abouti	pièces entières ou des débris de textes littéraires coptes, n’a abouti	pièces entières ou des débris de textes littéraires coptes, n’a abouti
215	qu’à une maigre récolte qui ne mérite guère que le nom d’épaves	qu’à une maigre récolte qui ne mérite guère que le nom d’épaves	qu’à une maigre récolte qui ne mérite guère que le nom d’épaves
216	de la production littéraire de l’école pachômienne !*.	de la production littéraire de l’école pachômienne !*.	de la production littéraire de l’école pachômienne !*.
217	I. — PACHÔME	I. — PACHÔME	I. — PACHÔME
218	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER
219	Brit. Mus. Or. 7024, £. 18-49 p. ⲗ︦ⲉ︦- ⲏ︦.	Brit. Mus. Or. 7024, £. 18-49 p. ⲗ︦ⲉ︦- ⲓⲉ.	Brit. Mus. Or. 7024, £. 18-49 p. l︦e︦- ie.
220	Le codex comprend 49 feuillets en parchemin de qualité moyenne,	Le codex comprend 49 feuillets en parchemin de qualité moyenne,	Le codex comprend 49 feuillets en parchemin de qualité moyenne,
221	formant six quaternions réguliers, sauË que le 4° compte neuf feuil-	formant six quaternions réguliers, sauË que le 4° compte neuf feuil-	formant six quaternions réguliers, sauË que le 4° compte neuf feuil-
222	lets, et qu’un feuillet est ajouté au début et un à la fin, pour servir	lets, et qu’un feuillet est ajouté au début et un à la fin, pour servir	lets, et qu’un feuillet est ajouté au début et un à la fin, pour servir
223	de garde. Ce manuscrit est décrit, édité et traduit par W. Buvaz,	de garde. Ce manuscrit est décrit, édité et traduit par W. Buvaz,	de garde. Ce manuscrit est décrit, édité et traduit par W. Buvaz,
224	Coptic Apocrypha, Londres, 1913, où l’on trouvera une reproduction	Coptic Apocrypha, Londres, 1913, où l’on trouvera une reproduction	Coptic Apocrypha, Londres, 1913, où l’on trouvera une reproduction
225	de la page ⲗ︦ⲉ︦ à la planche LVII, et celle du colophon à la planche	de la page ⲗ︦ⲉ︦ à la planche LVII, et celle du colophon à la planche	de la page l︦e︦ à la planche LVII, et celle du colophon à la planche
226	LVIIE. Selon ce colophon, le manuserit fut copié à Esneh par le	LVIIE. Selon ce colophon, le manuserit fut copié à Esneh par le	LVIIE. Selon ce colophon, le manuserit fut copié à Esneh par le
227	diacre Théopistos pour le monastère de S. Mercure à Edfou, et	diacre Théopistos pour le monastère de S. Mercure à Edfou, et	diacre Théopistos pour le monastère de S. Mercure à Edfou, et
228	terminé le 10 février 987 ; texte et détermination précise de la date,	terminé le 10 février 987 ; texte et détermination précise de la date,	terminé le 10 février 987 ; texte et détermination précise de la date,
229	chez A. VAN LANTScHooT, Recueil des colophons des manuscrits chré-	chez A. VAN LANTScHooT, Recueil des colophons des manuscrits chré-	chez A. VAN LANTScHooT, Recueil des colophons des manuscrits chré-
230	tiens d’Égypte, Louvain 1929, p. 189-193. Assez souvent le scribe	tiens d’Égypte, Louvain 1929, p. 189-193. Assez souvent le scribe	tiens d’Égypte, Louvain 1929, p. 189-193. Assez souvent le scribe
231	s’est corrigé; nous l’avons noté là où il y avait utilité à le faire.	s’est corrigé; nous l’avons noté là où il y avait utilité à le faire.	s’est corrigé; nous l’avons noté là où il y avait utilité à le faire.
232	Il existe une version arabe (inédite) de la catéchèse de Pachôme	Il existe une version arabe (inédite) de la catéchèse de Pachôme	Il existe une version arabe (inédite) de la catéchèse de Pachôme
233	11 Nous ne prétendons pas avoir identifié tout ce qui revient aux pachô-	11 Nous ne prétendons pas avoir identifié tout ce qui revient aux pachô-	11 Nous ne prétendons pas avoir identifié tout ce qui revient aux pachô-
234	miens dans la masse des feuillets épars, La seule méthode de recherche qui	miens dans la masse des feuillets épars, La seule méthode de recherche qui	miens dans la masse des feuillets épars, La seule méthode de recherche qui
235	nous a paru praticable est la suivante. Lorsque, par un lemme ou par des	nous a paru praticable est la suivante. Lorsque, par un lemme ou par des	nous a paru praticable est la suivante. Lorsque, par un lemme ou par des
236	données claires de critique interne, un ou plusieurs feuillets étaient identifiés,	données claires de critique interne, un ou plusieurs feuillets étaient identifiés,	données claires de critique interne, un ou plusieurs feuillets étaient identifiés,
237	nous avons systématiquement recherché tout ce qui, paléographiquement, pou-	nous avons systématiquement recherché tout ce qui, paléographiquement, pou-	nous avons systématiquement recherché tout ce qui, paléographiquement, pou-
238	vait avoir appartenu aux mêmes manuserits que les feuillets identifiés. Dans	vait avoir appartenu aux mêmes manuserits que les feuillets identifiés. Dans	vait avoir appartenu aux mêmes manuserits que les feuillets identifiés. Dans
239	chaque série de feuillets ainsi recueillis, un triage s’imposait du fait que les	chaque série de feuillets ainsi recueillis, un triage s’imposait du fait que les	chaque série de feuillets ainsi recueillis, un triage s’imposait du fait que les
240	manuscrits présentent souvent un contenu varié, et que le même seribe peut	manuscrits présentent souvent un contenu varié, et que le même seribe peut	manuscrits présentent souvent un contenu varié, et que le même seribe peut
241	avoir copié plusieurs volumes, sans compter qu’il est parfois difficile de faire	avoir copié plusieurs volumes, sans compter qu’il est parfois difficile de faire	avoir copié plusieurs volumes, sans compter qu’il est parfois difficile de faire
242	la part de deux mains fort semblables, Naturellement nous n’avons retenu	la part de deux mains fort semblables, Naturellement nous n’avons retenu	la part de deux mains fort semblables, Naturellement nous n’avons retenu
243	que ce qui a paru pachômien, quitte à fournir la justification de notre choix,	que ce qui a paru pachômien, quitte à fournir la justification de notre choix,	que ce qui a paru pachômien, quitte à fournir la justification de notre choix,
244	dans les cas discutables,	dans les cas discutables,	dans les cas discutables,
245	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE PACHÔME VII	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE PACHÔME VII	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE PACHÔME VII
246	dans le codex n° 239 du fonds syriaque !? de la B.N. de Paris. Nous	dans le codex n° 239 du fonds syriaque !? de la B.N. de Paris. Nous	dans le codex n° 239 du fonds syriaque !? de la B.N. de Paris. Nous
247	devons la connaissance de cette version arabe. à l’obligeance de	devons la connaissance de cette version arabe. à l’obligeance de	devons la connaissance de cette version arabe. à l’obligeance de
248	M. van Lantschoot qui a mis libéralement à notre disposition la	M. van Lantschoot qui a mis libéralement à notre disposition la	M. van Lantschoot qui a mis libéralement à notre disposition la
249	traduction très littérale qu’il en avait faite. Quoique cette version	traduction très littérale qu’il en avait faite. Quoique cette version	traduction très littérale qu’il en avait faite. Quoique cette version
250	arabe soit loin d’avoir toujours rendu exactement le copte, elle	arabe soit loin d’avoir toujours rendu exactement le copte, elle	arabe soit loin d’avoir toujours rendu exactement le copte, elle
251	permet toutefois de contrôler, et parfois de corriger, le texte copte	permet toutefois de contrôler, et parfois de corriger, le texte copte	permet toutefois de contrôler, et parfois de corriger, le texte copte
252	du Brit. Mus. 7024.	du Brit. Mus. 7024.	du Brit. Mus. 7024.
253	Le codex copte donne, de p. À à p. XA, une homélie, ou panégyri-	Le codex copte donne, de p. À à p. XA, une homélie, ou panégyri-	Le codex copte donne, de p. À à p. XA, une homélie, ou panégyri-
254	que de S. Jean-Baptiste, attribuée à S. Jean Chrysostome ; de p. ⲗ︦ⲉ︦	que de S. Jean-Baptiste, attribuée à S. Jean Chrysostome ; de p. ⲗ︦ⲉ︦	que de S. Jean-Baptiste, attribuée à S. Jean Chrysostome ; de p. l︦e︦
255	à la fin, on lit la pièce intitulée : « Catéchèse prononcée par notre	à la fin, on lit la pièce intitulée : « Catéchèse prononcée par notre	à la fin, on lit la pièce intitulée : « Catéchèse prononcée par notre
256	très auguste saint père, apa Pachôme le saint archimandrite, à	très auguste saint père, apa Pachôme le saint archimandrite, à	très auguste saint père, apa Pachôme le saint archimandrite, à
257	l’occasion d’un frère-moine ayant du ressentiment contre un autre;	l’occasion d’un frère-moine ayant du ressentiment contre un autre;	l’occasion d’un frère-moine ayant du ressentiment contre un autre;
258	c’était du temps d’apa Eboneh qui l’avait amené à Tabennèse. Il	c’était du temps d’apa Eboneh qui l’avait amené à Tabennèse. Il	c’était du temps d’apa Eboneh qui l’avait amené à Tabennèse. Il
259	lui adressa ces paroles en présence et à la grande joie d’autres	lui adressa ces paroles en présence et à la grande joie d’autres	lui adressa ces paroles en présence et à la grande joie d’autres
260	pères anciens, Dans la paix de Dieu! Que ses saintes bénédietions	pères anciens, Dans la paix de Dieu! Que ses saintes bénédietions	pères anciens, Dans la paix de Dieu! Que ses saintes bénédietions
261	et celles de tous les saints descendent sur nous! Soyons tous sauvés!	et celles de tous les saints descendent sur nous! Soyons tous sauvés!	et celles de tous les saints descendent sur nous! Soyons tous sauvés!
262	Amen. »	Amen. »	Amen. »
263	Bien que Budge ait inelu la catéchèse de Pachôme dans le recueil	Bien que Budge ait inelu la catéchèse de Pachôme dans le recueil	Bien que Budge ait inelu la catéchèse de Pachôme dans le recueil
264	qu’il intitule Coptie Apocrypha, il ne met nulle part en doute son	qu’il intitule Coptie Apocrypha, il ne met nulle part en doute son	qu’il intitule Coptie Apocrypha, il ne met nulle part en doute son
265	authenticité ; au contraire, il la considère comme an excellent example	authenticité ; au contraire, il la considère comme an excellent example	authenticité ; au contraire, il la considère comme an excellent example
266	du style de Pachôme ‘®. Dans la recension de l’ouvrage de Budge,	du style de Pachôme ‘®. Dans la recension de l’ouvrage de Budge,	du style de Pachôme ‘®. Dans la recension de l’ouvrage de Budge,
267	W. E. Crum plaide longuement l’authenticité, et estime que le	W. E. Crum plaide longuement l’authenticité, et estime que le	W. E. Crum plaide longuement l’authenticité, et estime que le
268	copte est bien la langue de la rédaction 4 Nous avons repris le	copte est bien la langue de la rédaction 4 Nous avons repris le	copte est bien la langue de la rédaction 4 Nous avons repris le
269	12 C’est son écriture en caractères syriaques qui l’a fait classer dans le	12 C’est son écriture en caractères syriaques qui l’a fait classer dans le	12 C’est son écriture en caractères syriaques qui l’a fait classer dans le
270	fonds syriaque, On trouve des extraits de cette homélie dans diverses compila-	fonds syriaque, On trouve des extraits de cette homélie dans diverses compila-	fonds syriaque, On trouve des extraits de cette homélie dans diverses compila-
271	tions arabes.	tions arabes.	tions arabes.
272	13 Op.l, Introduction, p, LVIT. ⲓ	13 Op.l, Introduction, p, LVIT. Ⲓ	13 Op.l, Introduction, p, LVIT. I
273	14 Dans Zeitschr. d. Morg. Gesellsch. LXVITI [1914], p. 181 : « Er trägt an	14 Dans Zeitschr. d. Morg. Gesellsch. LXVITI [1914], p. 181 : « Er trägt an	14 Dans Zeitschr. d. Morg. Gesellsch. LXVITI [1914], p. 181 : « Er trägt an
274	sich Merkmale der Echtheit : erstens mag der apa Efoneh, zu dessen Zeit	sich Merkmale der Echtheit : erstens mag der apa Efoneh, zu dessen Zeit	sich Merkmale der Echtheit : erstens mag der apa Efoneh, zu dessen Zeit
275	die Rede gehalten bezw. verfasst wurde, wohl der Abt des Klosters Scheneset	die Rede gehalten bezw. verfasst wurde, wohl der Abt des Klosters Scheneset	die Rede gehalten bezw. verfasst wurde, wohl der Abt des Klosters Scheneset
276	gewesen sein, welches Pachomius, bald nach Errichtung des Cänobiums, unter	gewesen sein, welches Pachomius, bald nach Errichtung des Cänobiums, unter	gewesen sein, welches Pachomius, bald nach Errichtung des Cänobiums, unter
277	seine Obhut nahm; zweitens, die Hinweise (Sah. £. 20b, 46b) des Verfassers	seine Obhut nahm; zweitens, die Hinweise (Sah. £. 20b, 46b) des Verfassers	seine Obhut nahm; zweitens, die Hinweise (Sah. £. 20b, 46b) des Verfassers
278	auf eigene vergangene Wüstenkämpfe gegen teuflische Versuchung, auch (wie	auf eigene vergangene Wüstenkämpfe gegen teuflische Versuchung, auch (wie	auf eigene vergangene Wüstenkämpfe gegen teuflische Versuchung, auch (wie
279	es scheint) auf gewisse Vorwiürfe seine Gemeindeftlhrung betreffend (£. 7).	es scheint) auf gewisse Vorwiürfe seine Gemeindeftlhrung betreffend (£. 7).	es scheint) auf gewisse Vorwiürfe seine Gemeindeftlhrung betreffend (£. 7).
280	Ferner weist die Sprache, sowohl im Vokabular als in der Phraseologie,	Ferner weist die Sprache, sowohl im Vokabular als in der Phraseologie,	Ferner weist die Sprache, sowohl im Vokabular als in der Phraseologie,
281	manche Eigentümtichkeiten auf, welche eher für ein recht altes ägyptisches	manche Eigentümtichkeiten auf, welche eher für ein recht altes ägyptisches	manche Eigentümtichkeiten auf, welche eher für ein recht altes ägyptisches
282	Original als für die sonst zu erwartende Übertragung aus dem Griechisehen	Original als für die sonst zu erwartende Übertragung aus dem Griechisehen	Original als für die sonst zu erwartende Übertragung aus dem Griechisehen
283	sprechen würden. Dass er jedenfalls in späteren Zeiten immer noch als echt	sprechen würden. Dass er jedenfalls in späteren Zeiten immer noch als echt	sprechen würden. Dass er jedenfalls in späteren Zeiten immer noch als echt
284	betrachtet wurde, bezeugt seine Aufnahme als Ergänzung zu gewissen Fassun-	betrachtet wurde, bezeugt seine Aufnahme als Ergänzung zu gewissen Fassun-	betrachtet wurde, bezeugt seine Aufnahme als Ergänzung zu gewissen Fassun-
285	gen der arabischen Pachomiusbiographie. »	gen der arabischen Pachomiusbiographie. »	gen der arabischen Pachomiusbiographie. »
page 6
286	VIII INTRODUCTION	VIII INTRODUCTION	VIII INTRODUCTION
287	problème et avons abouti aux mêmes conclusions !; en outre nous	problème et avons abouti aux mêmes conclusions !; en outre nous	problème et avons abouti aux mêmes conclusions !; en outre nous
288	avons mis en lumière un fait intéressant sous plus d’un rapport :	avons mis en lumière un fait intéressant sous plus d’un rapport :	avons mis en lumière un fait intéressant sous plus d’un rapport :
289	c’est à savoir que Pachôme a copieusement compilé une homélie	c’est à savoir que Pachôme a copieusement compilé une homélie	c’est à savoir que Pachôme a copieusement compilé une homélie
290	de S. Athanase!° et en suivit le texte, parfois littéralement. Si la	de S. Athanase!° et en suivit le texte, parfois littéralement. Si la	de S. Athanase!° et en suivit le texte, parfois littéralement. Si la
291	scène décrite dans le lemme s’est bien passée à Tabennèse, la caté-	scène décrite dans le lemme s’est bien passée à Tabennèse, la caté-	scène décrite dans le lemme s’est bien passée à Tabennèse, la caté-
292	chèse doit être antérieure à l’année 330, date probable à laquelle	chèse doit être antérieure à l’année 330, date probable à laquelle	chèse doit être antérieure à l’année 330, date probable à laquelle
293	Pachôme avait quitté ce monastère pour se fixer définitivement à	Pachôme avait quitté ce monastère pour se fixer définitivement à	Pachôme avait quitté ce monastère pour se fixer définitivement à
294	Pbhow.	Pbhow.	Pbhow.
295	2. CATÉCHÈSE SUR LES SIX JOURS DE PÂQUES	2. CATÉCHÈSE SUR LES SIX JOURS DE PÂQUES	2. CATÉCHÈSE SUR LES SIX JOURS DE PÂQUES
296	Oxford, Clar. Press, b. 4, £. 33 p. 56-06.	Oxford, Clar. Press, b. 4, £. 33 p. 56-06.	Oxford, Clar. Press, b. 4, £. 33 p. 56-06.
297	Ce feuillet de parchemin (Xe-XIe s.) provient d’un manuserit	Ce feuillet de parchemin (Xe-XIe s.) provient d’un manuserit	Ce feuillet de parchemin (Xe-XIe s.) provient d’un manuserit
298	(ca 34 X 27 em) de miscellanea. Du même manuserit : Oxford, Clar.	(ca 34 X 27 em) de miscellanea. Du même manuserit : Oxford, Clar.	(ca 34 X 27 em) de miscellanea. Du même manuserit : Oxford, Clar.
299	Press, b. 4, f. 34, OE-05; Paris B.N. 1244 PF-PX; Paris, Louvre,	Press, b. 4, f. 34, OE-05; Paris B.N. 1244 PF-PX; Paris, Louvre,	Press, b. 4, f. 34, OE-05; Paris B.N. 1244 PF-PX; Paris, Louvre,
300	n° 10.024 [PE-PS]; Zoéga COXXXI, PNE-PNS; PNZ-PNA (cfr infra,	n° 10.024 [PE-PS]; Zoéga COXXXI, PNE-PNS; PNZ-PNA (cfr infra,	n° 10.024 [PE-PS]; Zoéga COXXXI, PNE-PNS; PNZ-PNA (cfr infra,
301	Horsièse, n° 4, cod. C).	Horsièse, n° 4, cod. C).	Horsièse, n° 4, cod. C).
302	Le texte de Pachôme a été édité et traduit par E. AMÉLINEAU,	Le texte de Pachôme a été édité et traduit par E. AMÉLINEAU,	Le texte de Pachôme a été édité et traduit par E. AMÉLINEAU,
303	dans les Mémoires de la Mission française au Caire, IV, 612-614.	dans les Mémoires de la Mission française au Caire, IV, 612-614.	dans les Mémoires de la Mission française au Caire, IV, 612-614.
304	I] n’est pas sans intérêt de faire remarquer que tous les textes des	I] n’est pas sans intérêt de faire remarquer que tous les textes des	I] n’est pas sans intérêt de faire remarquer que tous les textes des
305	feuillets que nous avons repérés concernent Pachôme ou Athanase.	feuillets que nous avons repérés concernent Pachôme ou Athanase.	feuillets que nous avons repérés concernent Pachôme ou Athanase.
306	3. EXCERPTA	3. EXCERPTA	3. EXCERPTA
307	Zoéga, CLXXIV (I.B.I. 348) 2 ff. p. [-.-1.	Zoéga, CLXXIV (I.B.I. 348) 2 ff. p. [-.-1.	Zoéga, CLXXIV (I.B.I. 348) 2 ff. p. [-.-1.
308	Deux feuillets, se faisant suite, détachés d’un manuserit (XIe s.)	Deux feuillets, se faisant suite, détachés d’un manuserit (XIe s.)	Deux feuillets, se faisant suite, détachés d’un manuserit (XIe s.)
309	de miscellanea. De la même main sont Zoéga, CLXXVI, CLXXVIII	de miscellanea. De la même main sont Zoéga, CLXXVI, CLXXVIII	de miscellanea. De la même main sont Zoéga, CLXXVI, CLXXVIII
310	et d’autres. Le texte de Pachôme est édité et traduit dans E. Amf-	et d’autres. Le texte de Pachôme est édité et traduit dans E. Amf-	et d’autres. Le texte de Pachôme est édité et traduit dans E. Amf-
311	LINEAU, 0p. L, p. 616-619.	LINEAU, 0p. L, p. 616-619.	LINEAU, 0p. L, p. 616-619.
312	Le troisième de ces extraits présente ceci de particulier, qu’il est	Le troisième de ces extraits présente ceci de particulier, qu’il est	Le troisième de ces extraits présente ceci de particulier, qu’il est
313	introduit par la formule caractéristique des apophtegmes, et que son	introduit par la formule caractéristique des apophtegmes, et que son	introduit par la formule caractéristique des apophtegmes, et que son
314	texte se retrouve en fait, mais anonyme, dans les collections d’apoph-	texte se retrouve en fait, mais anonyme, dans les collections d’apoph-	texte se retrouve en fait, mais anonyme, dans les collections d’apoph-
315	tegmes. En gree, chez F. Nav, Histoire des solitaires égyptiens	tegmes. En gree, chez F. Nav, Histoire des solitaires égyptiens	tegmes. En gree, chez F. Nav, Histoire des solitaires égyptiens
316	(Rev. Or. Chr, 1908, p. 47) ; en latin, dans PL, LXXTIT, 808, n° 216 ;	(Rev. Or. Chr, 1908, p. 47) ; en latin, dans PL, LXXTIT, 808, n° 216 ;	(Rev. Or. Chr, 1908, p. 47) ; en latin, dans PL, LXXTIT, 808, n° 216 ;
317	et 863, n° 20; en copte, chez Zoéga CLXIX, p. 288, le texte com-	et 863, n° 20; en copte, chez Zoéga CLXIX, p. 288, le texte com-	et 863, n° 20; en copte, chez Zoéga CLXIX, p. 288, le texte com-
318	mence mutilé, mais on peut être moralement certain qu’il était	mence mutilé, mais on peut être moralement certain qu’il était	mence mutilé, mais on peut être moralement certain qu’il était
319	15 S. Athanase écrivain copte (Le Muséon, XLVI [19331, p. 1-88).	15 S. Athanase écrivain copte (Le Muséon, XLVI [19331, p. 1-88).	15 S. Athanase écrivain copte (Le Muséon, XLVI [19331, p. 1-88).
320	16 Cfr notre édition : S. ATHANASE, Lettres festales et pastorales (CSco,	16 Cfr notre édition : S. ATHANASE, Lettres festales et pastorales (CSco,	16 Cfr notre édition : S. ATHANASE, Lettres festales et pastorales (CSco,
321	vol. 150 et 151), Louvain, 1955, p. 110-120,	vol. 150 et 151), Louvain, 1955, p. 110-120,	vol. 150 et 151), Louvain, 1955, p. 110-120,
322	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE PACHÔME IX	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE PACHÔME IX	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE PACHÔME IX
323	anonyme, comme dans les autres collections d’apophtegmes. Pachôme	anonyme, comme dans les autres collections d’apophtegmes. Pachôme	anonyme, comme dans les autres collections d’apophtegmes. Pachôme
324	d’une part, et anonymat d’autre part; et pourtant il s’agit bien de	d’une part, et anonymat d’autre part; et pourtant il s’agit bien de	d’une part, et anonymat d’autre part; et pourtant il s’agit bien de
325	la même anecdote.	la même anecdote.	la même anecdote.
326	Un feuillet isolé, Zoéga CCXXIX, avec son texte de deux apoph-	Un feuillet isolé, Zoéga CCXXIX, avec son texte de deux apoph-	Un feuillet isolé, Zoéga CCXXIX, avec son texte de deux apoph-
327	tegmes !”, nous apporte un cas parallèle. Le premier de ces apoph-	tegmes !”, nous apporte un cas parallèle. Le premier de ces apoph-	tegmes !”, nous apporte un cas parallèle. Le premier de ces apoph-
328	tegmes commence mutilé, mais le second est introduit par la formule	tegmes commence mutilé, mais le second est introduit par la formule	tegmes commence mutilé, mais le second est introduit par la formule
329	caractéristique : « Le même sénior raconta encore… », Or le texte	caractéristique : « Le même sénior raconta encore… », Or le texte	caractéristique : « Le même sénior raconta encore… », Or le texte
330	mutilé, et vraisemblablement anonyme, se retrouve repris dans une	mutilé, et vraisemblablement anonyme, se retrouve repris dans une	mutilé, et vraisemblablement anonyme, se retrouve repris dans une
331	homélie attribuée à S. Athanase ‘8. L’orateur, qui se donne comme	homélie attribuée à S. Athanase ‘8. L’orateur, qui se donne comme	homélie attribuée à S. Athanase ‘8. L’orateur, qui se donne comme
332	l’archevêque Athanase, raconte que dans une rencontre avec Pachôme	l’archevêque Athanase, raconte que dans une rencontre avec Pachôme	l’archevêque Athanase, raconte que dans une rencontre avec Pachôme
333	il lui posa une question à laquelle celui-ci répondit en racontant	il lui posa une question à laquelle celui-ci répondit en racontant	il lui posa une question à laquelle celui-ci répondit en racontant
334	une vision qu’aurait eue un sénior de son couvent : c’est le texte	une vision qu’aurait eue un sénior de son couvent : c’est le texte	une vision qu’aurait eue un sénior de son couvent : c’est le texte
335	de l’apophtegme mutilé. Et l’orateur conclut en ces termes : « Et	de l’apophtegme mutilé. Et l’orateur conclut en ces termes : « Et	de l’apophtegme mutilé. Et l’orateur conclut en ces termes : « Et
336	moi Athanase, j'ai compris sur le champ que le sénior apa Pachôme	moi Athanase, j'ai compris sur le champ que le sénior apa Pachôme	moi Athanase, j'ai compris sur le champ que le sénior apa Pachôme
337	était celui qui avait vu cela, mais qu’il ne désirait pas que quelqu’un	était celui qui avait vu cela, mais qu’il ne désirait pas que quelqu’un	était celui qui avait vu cela, mais qu’il ne désirait pas que quelqu’un
338	le sache. »	le sache. »	le sache. »
339	L'auteur, quel qu’il soit, de cette homélie, et le compilateur du	L'auteur, quel qu’il soit, de cette homélie, et le compilateur du	L'auteur, quel qu’il soit, de cette homélie, et le compilateur du
340	volume de miscellanea, ont-ils attribué à Pachôme ces récits soit	volume de miscellanea, ont-ils attribué à Pachôme ces récits soit	volume de miscellanea, ont-ils attribué à Pachôme ces récits soit
341	arbitrairement, soit en suivant quelque tradition orale, ou bien dis-	arbitrairement, soit en suivant quelque tradition orale, ou bien dis-	arbitrairement, soit en suivant quelque tradition orale, ou bien dis-
342	posaient-ils encore de ces recueils, dont parle Évagre 5, auxquels	posaient-ils encore de ces recueils, dont parle Évagre 5, auxquels	posaient-ils encore de ces recueils, dont parle Évagre 5, auxquels
343	auraient puisé les collections d’apophtegmes? Tenter de répondre	auraient puisé les collections d’apophtegmes? Tenter de répondre	auraient puisé les collections d’apophtegmes? Tenter de répondre
344	à pareilles questions c’est s’aventurer dans les ténèbres qui voileront,	à pareilles questions c’est s’aventurer dans les ténèbres qui voileront,	à pareilles questions c’est s’aventurer dans les ténèbres qui voileront,
345	peut-être longtemps encore, à nos yeux la genèse de nos recueils	peut-être longtemps encore, à nos yeux la genèse de nos recueils	peut-être longtemps encore, à nos yeux la genèse de nos recueils
346	d’apophtegmes ?,	d’apophtegmes ?,	d’apophtegmes ?,
347	4. LES RÈGLES DE PACHÔME	4. LES RÈGLES DE PACHÔME	4. LES RÈGLES DE PACHÔME
348	Codex À :	Codex À :	Codex À :
349	Paris B.N. 1291? £. 4-6 p. [---].	Paris B.N. 1291? £. 4-6 p. [---].	Paris B.N. 1291? £. 4-6 p. [---].
350	Ces trois feuillets, qui se font suite, proviennent d’un codex de	Ces trois feuillets, qui se font suite, proviennent d’un codex de	Ces trois feuillets, qui se font suite, proviennent d’un codex de
351	17 Nous avons édité et traduit ce texte dans Le Muséon, LIXII (1949),	17 Nous avons édité et traduit ce texte dans Le Muséon, LIXII (1949),	17 Nous avons édité et traduit ce texte dans Le Muséon, LIXII (1949),
352	p. 12-18.	p. 12-18.	p. 12-18.
353	18 Bybliothecae Pierpont Morgan Codices coptici photographice expressi.	18 Bybliothecae Pierpont Morgan Codices coptici photographice expressi.	18 Bybliothecae Pierpont Morgan Codices coptici photographice expressi.
354	Rome, 1929, ⲃ. XXV, 7 : Homélie sur les assassins ete.; voir Vies Coptes,	Rome, 1929, ⲃ. XXV, 7 : Homélie sur les assassins ete.; voir Vies Coptes,	Rome, 1929, v. XXV, 7 : Homélie sur les assassins ete.; voir Vies Coptes,
355	p. 387-388.	p. 387-388.	p. 387-388.
356	19 Évagre [ou Nil], De Oratione (PG, LXXIX, 1192) : ’Avéyves rdvres	19 Évagre [ou Nil], De Oratione (PG, LXXIX, 1192) : ’Avéyves rdvres	19 Évagre [ou Nil], De Oratione (PG, LXXIX, 1192) : ’Avéyves rdvres
357	ⲕⲟ Toùs Biovs Tôv TaBevriowaTOv povaxev, ⲕⲱⲥ mow, suivent deux apoph-	ⲕⲟⲓ Toùs Biovs Tôv TaBevriowaTOv povaxev, ⲕⲱⲥ mow, suivent deux apoph-	koi Toùs Biovs Tôv TaBevriowaTOv povaxev, kōs mow, suivent deux apoph-
358	tegmes. :	tegmes. :	tegmes. :
359	20 Les patientes recherches de W. Bousset (Apophthegmata, Tübingen, 1923)	20 Les patientes recherches de W. Bousset (Apophthegmata, Tübingen, 1923)	20 Les patientes recherches de W. Bousset (Apophthegmata, Tübingen, 1923)
360	sont loin d’avoir résolu cet inextricable problème,	sont loin d’avoir résolu cet inextricable problème,	sont loin d’avoir résolu cet inextricable problème,
page 7
361	x INTRODUCTION	x INTRODUCTION	x INTRODUCTION
362	petit format (ca 22 ⲭ 16 em.) en parchemin fin. Ils sont en assez	petit format (ca 22 ⲭ 16 em.) en parchemin fin. Ils sont en assez	petit format (ca 22 k 16 em.) en parchemin fin. Ils sont en assez
363	mauvais état, si bien que la lecture du texte est d’autant plus péni-	mauvais état, si bien que la lecture du texte est d’autant plus péni-	mauvais état, si bien que la lecture du texte est d’autant plus péni-
364	ble, et par-ci par-là un peu conjecturale, que la transparence du	ble, et par-ci par-là un peu conjecturale, que la transparence du	ble, et par-ci par-là un peu conjecturale, que la transparence du
365	parchemin brouille parfois les lettres du recto avec celles du verso ;	parchemin brouille parfois les lettres du recto avec celles du verso ;	parchemin brouille parfois les lettres du recto avec celles du verso ;
366	on ne déchiffre pas de pagination permettant de déterminer la	on ne déchiffre pas de pagination permettant de déterminer la	on ne déchiffre pas de pagination permettant de déterminer la
367	position de ces feuillets dans le codex. L'écriture est réglée sur	position de ces feuillets dans le codex. L'écriture est réglée sur	position de ces feuillets dans le codex. L'écriture est réglée sur
368	trente points, de sorte que chacune des deux colonnes compte exacte-	trente points, de sorte que chacune des deux colonnes compte exacte-	trente points, de sorte que chacune des deux colonnes compte exacte-
369	ment 30 lignes, L’onciale est du type V°-VI° siècle et d’une parfaite	ment 30 lignes, L’onciale est du type V°-VI° siècle et d’une parfaite	ment 30 lignes, L’onciale est du type V°-VI° siècle et d’une parfaite
370	régularité. Comme dans les manuserits de cette époque, les capitales	régularité. Comme dans les manuserits de cette époque, les capitales	régularité. Comme dans les manuserits de cette époque, les capitales
371	ne sont guère plus grandes que les lettres du texte, et débordent	ne sont guère plus grandes que les lettres du texte, et débordent	ne sont guère plus grandes que les lettres du texte, et débordent
372	très légèrement dans la marge, I n’est pas impossible que les quatre	très légèrement dans la marge, I n’est pas impossible que les quatre	très légèrement dans la marge, I n’est pas impossible que les quatre
373	feuillets de Zoéga CLXXVTII (Lettres d’Horsièse, infra) soient du	feuillets de Zoéga CLXXVTII (Lettres d’Horsièse, infra) soient du	feuillets de Zoéga CLXXVTII (Lettres d’Horsièse, infra) soient du
374	même manuserit.	même manuserit.	même manuserit.
375	Codex B :	Codex B :	Codex B :
376	1. Ann Arbor (Michigan) n° 15821	1. Ann Arbor (Michigan) n° 15821	1. Ann Arbor (Michigan) n° 15821
377	+ Vieux Caire n° 390 p. [---1.	+ Vieux Caire n° 390 p. [---1.	+ Vieux Caire n° 390 p. [---1.
378	2. Le Caire, Musée égyptien n° 92562*» ⲣ. [-.-1.	2. Le Caire, Musée égyptien n° 92562*» ⲣ. [-.-1.	2. Le Caire, Musée égyptien n° 92562*» r. [-.-1.
379	Le fragment de Michigan et celui du Vieux Caire se joignent	Le fragment de Michigan et celui du Vieux Caire se joignent	Le fragment de Michigan et celui du Vieux Caire se joignent
380	parfaitement et forment ensemble un feuillet de forme identique à	parfaitement et forment ensemble un feuillet de forme identique à	parfaitement et forment ensemble un feuillet de forme identique à
381	celle du n° 9256; ce feuillet est abîmé à sa partie supérieure, la	celle du n° 9256; ce feuillet est abîmé à sa partie supérieure, la	celle du n° 9256; ce feuillet est abîmé à sa partie supérieure, la
382	marge, la pagination et les premières lignes de la colonne extérieure	marge, la pagination et les premières lignes de la colonne extérieure	marge, la pagination et les premières lignes de la colonne extérieure
383	ont disparu dans la lacune. Les deux autres feuillets sont également	ont disparu dans la lacune. Les deux autres feuillets sont également	ont disparu dans la lacune. Les deux autres feuillets sont également
384	lacérés, en haut avec perte des premières lignes de la colonne inté-	lacérés, en haut avec perte des premières lignes de la colonne inté-	lacérés, en haut avec perte des premières lignes de la colonne inté-
385	rieure, et en bas avec la perte plus ou moins complète des dernières	rieure, et en bas avec la perte plus ou moins complète des dernières	rieure, et en bas avec la perte plus ou moins complète des dernières
386	lignes de chaque colonne; on ne voit plus de traces de pagination.	lignes de chaque colonne; on ne voit plus de traces de pagination.	lignes de chaque colonne; on ne voit plus de traces de pagination.
387	Ces trois feuillets, qui se font suite, proviennent d’un codex de	Ces trois feuillets, qui se font suite, proviennent d’un codex de	Ces trois feuillets, qui se font suite, proviennent d’un codex de
388	format moyen (ea 25 ⲭ 20 em) en parchemin assez fin ; ils portent,	format moyen (ea 25 ⲭ 20 em) en parchemin assez fin ; ils portent,	format moyen (ea 25 k 20 em) en parchemin assez fin ; ils portent,
389	en deux colonnes, une écriture réglée sur 32 points assurant 32	en deux colonnes, une écriture réglée sur 32 points assurant 32	en deux colonnes, une écriture réglée sur 32 points assurant 32
390	lignes à chaque colonne. L’onciale est encore du type ancien, mais	lignes à chaque colonne. L’onciale est encore du type ancien, mais	lignes à chaque colonne. L’onciale est encore du type ancien, mais
391	assez évolué, si bien que le codex paraît pouvoir être attribué au	assez évolué, si bien que le codex paraît pouvoir être attribué au	assez évolué, si bien que le codex paraît pouvoir être attribué au
392	-Ⲱ︦ siècle.	-ⲱ siècle.	-ō siècle.
393	Le codex A nous fournit les $$ 88 à 130 des Praccepta, et le codex	Le codex A nous fournit les $$ 88 à 130 des Praccepta, et le codex	Le codex A nous fournit les $$ 88 à 130 des Praccepta, et le codex
394	B la fin du prologue et les $$1 à 16 des Praecepta et Instituta ?*,	B la fin du prologue et les $$1 à 16 des Praecepta et Instituta ?*,	B la fin du prologue et les $$1 à 16 des Praecepta et Instituta ?*,
395	21 Nous avons annoneé la découverte du codex A dans une commnnication	21 Nous avons annoneé la découverte du codex A dans une commnnication	21 Nous avons annoneé la découverte du codex A dans une commnnication
396	faite en 1919 à l’Académie des Inscriptions et Belles Lottres (voir Comptes	faite en 1919 à l’Académie des Inscriptions et Belles Lottres (voir Comptes	faite en 1919 à l’Académie des Inscriptions et Belles Lottres (voir Comptes
397	Rendus, 1919, p. 341 et suiv.). Les deux feuillets du Musée Égyptien furent	Rendus, 1919, p. 341 et suiv.). Les deux feuillets du Musée Égyptien furent	Rendus, 1919, p. 341 et suiv.). Les deux feuillets du Musée Égyptien furent
398	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE PACHÔME \| XI	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE PACHÔME \| XI	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE PACHÔME \| XI
399	Avant 1919, date d’une communication - faite ‘à l’Académie des	Avant 1919, date d’une communication - faite ‘à l’Académie des	Avant 1919, date d’une communication - faite ‘à l’Académie des
400	Inscriptions 2, les règles de S. Pachôme étaient connues par la tra-	Inscriptions 2, les règles de S. Pachôme étaient connues par la tra-	Inscriptions 2, les règles de S. Pachôme étaient connues par la tra-
401	duetion en latin qu’en’ avait faite S. Jérôme, probablement en 404.	duetion en latin qu’en’ avait faite S. Jérôme, probablement en 404.	duetion en latin qu’en’ avait faite S. Jérôme, probablement en 404.
402	Cette traduction se présente dans la tradition textuelle sous une	Cette traduction se présente dans la tradition textuelle sous une	Cette traduction se présente dans la tradition textuelle sous une
403	forme longue en plus ou moins 192 articles, et une forme brève	forme longue en plus ou moins 192 articles, et une forme brève	forme longue en plus ou moins 192 articles, et une forme brève
404	fournissant de notables variantes. Il est inutile de s’arrêter ici au	fournissant de notables variantes. Il est inutile de s’arrêter ici au	fournissant de notables variantes. Il est inutile de s’arrêter ici au
405	problème de l’authenticité des règles de S. Jérôme et à la question	problème de l’authenticité des règles de S. Jérôme et à la question	problème de l’authenticité des règles de S. Jérôme et à la question
406	de savoir laquelle des deux recensions reproduit sa traduction ®,	de savoir laquelle des deux recensions reproduit sa traduction ®,	de savoir laquelle des deux recensions reproduit sa traduction ®,
407	puisque la découverte du texte copte original apporte la preuve irré-	puisque la découverte du texte copte original apporte la preuve irré-	puisque la découverte du texte copte original apporte la preuve irré-
408	cusable que la recension longue rend le copte avec une exactitude	cusable que la recension longue rend le copte avec une exactitude	cusable que la recension longue rend le copte avec une exactitude
409	d’autant plus satisfaisante que S. Jérôme opérait non sur le texte	d’autant plus satisfaisante que S. Jérôme opérait non sur le texte	d’autant plus satisfaisante que S. Jérôme opérait non sur le texte
410	copte, mais sur une version grecque que lui procura le prêtre Sylvain.	copte, mais sur une version grecque que lui procura le prêtre Sylvain.	copte, mais sur une version grecque que lui procura le prêtre Sylvain.
411	Superflue aussi serait la discussion sur la valeur de la ‘règle de	Superflue aussi serait la discussion sur la valeur de la ‘règle de	Superflue aussi serait la discussion sur la valeur de la ‘règle de
412	l’ange’ exposée par Pallade; car ce chap. XXXII que Dom Butler	l’ange’ exposée par Pallade; car ce chap. XXXII que Dom Butler	l’ange’ exposée par Pallade; car ce chap. XXXII que Dom Butler
413	considère comme le meilleur exposé que nous possédions sur la vie à	considère comme le meilleur exposé que nous possédions sur la vie à	considère comme le meilleur exposé que nous possédions sur la vie à
414	Tabennèse, « est non seulement un morceau dénué de valeur histori-	Tabennèse, « est non seulement un morceau dénué de valeur histori-	Tabennèse, « est non seulement un morceau dénué de valeur histori-
415	que, mais encore un document positivement et gravement trom-	que, mais encore un document positivement et gravement trom-	que, mais encore un document positivement et gravement trom-
416	peur » 2,	peur » 2,	peur » 2,
417	La tradition manuscrite grecque nous a également conservé une	La tradition manuscrite grecque nous a également conservé une	La tradition manuscrite grecque nous a également conservé une
418	portion des règles, mais sous forme d’extraits. Comme l’a montré	portion des règles, mais sous forme d’extraits. Comme l’a montré	portion des règles, mais sous forme d’extraits. Comme l’a montré
419	R. Draguet ?°, on ne doit utiliser ces extraits qu’en tenant compte	R. Draguet ?°, on ne doit utiliser ces extraits qu’en tenant compte	R. Draguet ?°, on ne doit utiliser ces extraits qu’en tenant compte
420	du fait qu’ils représentent une adaptation à une organisation qui	du fait qu’ils représentent une adaptation à une organisation qui	du fait qu’ils représentent une adaptation à une organisation qui
421	n’est plus celle que Pachôme donna à ses couvents; ces extraits	n’est plus celle que Pachôme donna à ses couvents; ces extraits	n’est plus celle que Pachôme donna à ses couvents; ces extraits
422	s’alignent done dans le même sens que la recension brève latine 26	s’alignent done dans le même sens que la recension brève latine 26	s’alignent done dans le même sens que la recension brève latine 26
423	du texte de S. Jérôme.	du texte de S. Jérôme.	du texte de S. Jérôme.
424	identifiés par H. MUNTER, Manusoripts coptes (Catalogue général du Musée	identifiés par H. MUNTER, Manusoripts coptes (Catalogue général du Musée	identifiés par H. MUNTER, Manusoripts coptes (Catalogue général du Musée
425	Égyptien), Le Caire, 1916. Nous avons publié le texte de À et DB, moins le	Égyptien), Le Caire, 1916. Nous avons publié le texte de À et DB, moins le	Égyptien), Le Caire, 1916. Nous avons publié le texte de À et DB, moins le
426	fragment de Michigan, d’abord dans Le Auséon, XL (1927), p. 31-60, puis	fragment de Michigan, d’abord dans Le Auséon, XL (1927), p. 31-60, puis	fragment de Michigan, d’abord dans Le Auséon, XL (1927), p. 31-60, puis
427	en Appendice aux Pachomiana latina de ⲇ. Boon, Louvain, 1932; le fragment	en Appendice aux Pachomiana latina de ⲇ. Boon, Louvain, 1932; le fragment	en Appendice aux Pachomiana latina de ḋ. Boon, Louvain, 1932; le fragment
428	de Michigan, identifié plus tard, fut publié, avec le moreeau du Vieux Caire,	de Michigan, identifié plus tard, fut publié, avec le moreeau du Vieux Caire,	de Michigan, identifié plus tard, fut publié, avec le moreeau du Vieux Caire,
429	dans Le Muséon, XLVIFI (1935), p. 75-80.	dans Le Muséon, XLVIFI (1935), p. 75-80.	dans Le Muséon, XLVIFI (1935), p. 75-80.
430	22 Voir note 21.	22 Voir note 21.	22 Voir note 21.
431	23 P. LADEUZE, op.{., p. 250-272, s’est longuement étendu sur ces questions;	23 P. LADEUZE, op.{., p. 250-272, s’est longuement étendu sur ces questions;	23 P. LADEUZE, op.{., p. 250-272, s’est longuement étendu sur ces questions;
432	voir aussi À. Boon, op.l, p, XLVIII,	voir aussi À. Boon, op.l, p, XLVIII,	voir aussi À. Boon, op.l, p, XLVIII,
433	24 R. DRAGUET, Le chapitre de l’Histoire Lausiaque sur les Tabennésiotes	24 R. DRAGUET, Le chapitre de l’Histoire Lausiaque sur les Tabennésiotes	24 R. DRAGUET, Le chapitre de l’Histoire Lausiaque sur les Tabennésiotes
434	dérive-t-il d’une source copte (2e art, Le Muséon LVIII [1945]), p. 77.	dérive-t-il d’une source copte (2e art, Le Muséon LVIII [1945]), p. 77.	dérive-t-il d’une source copte (2e art, Le Muséon LVIII [1945]), p. 77.
435	25 Op.l., 1r article (Le Muséon LVII [1944]), p. 121-131.	25 Op.l., 1r article (Le Muséon LVII [1944]), p. 121-131.	25 Op.l., 1r article (Le Muséon LVII [1944]), p. 121-131.
436	26 Cfr A. Boon, op.l, p. XXXIX-XL,	26 Cfr A. Boon, op.l, p. XXXIX-XL,	26 Cfr A. Boon, op.l, p. XXXIX-XL,
page 8
437	XII : INTRODUCTION	XII : INTRODUCTION	XII : INTRODUCTION
438	Les règles 7, telles que nous les connaissons principalement par la	Les règles 7, telles que nous les connaissons principalement par la	Les règles 7, telles que nous les connaissons principalement par la
439	traduction de S. Jérôme, représentent-elles toute la législation de	traduction de S. Jérôme, représentent-elles toute la législation de	traduction de S. Jérôme, représentent-elles toute la législation de
440	Pachôme? S. Jérôme, au $1 de sa préface, dit : « accepi libros ab	Pachôme? S. Jérôme, au $1 de sa préface, dit : « accepi libros ab	Pachôme? S. Jérôme, au $1 de sa préface, dit : « accepi libros ab
441	homine Dei Silvano presbytero mihi directos, quos ille Alexandria	homine Dei Silvano presbytero mihi directos, quos ille Alexandria	homine Dei Silvano presbytero mihi directos, quos ille Alexandria
442	missos susceperat, ut mihi iniungeret transferendos ». Ce sont ces	missos susceperat, ut mihi iniungeret transferendos ». Ce sont ces	missos susceperat, ut mihi iniungeret transferendos ». Ce sont ces
443	textes qu’il a traduits; il sait toutefois qu’il en existe d’autres, car	textes qu’il a traduits; il sait toutefois qu’il en existe d’autres, car	textes qu’il a traduits; il sait toutefois qu’il en existe d’autres, car
444	au $ 8, il déclare au sujet des écrits de Pachôme et de ses disciples :	au $ 8, il déclare au sujet des écrits de Pachôme et de ses disciples :	au $ 8, il déclare au sujet des écrits de Pachôme et de ses disciples :
445	« Cetera autem quae in eorum tractatibus continentur, praelibare	« Cetera autem quae in eorum tractatibus continentur, praelibare	« Cetera autem quae in eorum tractatibus continentur, praelibare
446	nolui, ut in suis discantur auctoribus. » Malheureusement nous man-	nolui, ut in suis discantur auctoribus. » Malheureusement nous man-	nolui, ut in suis discantur auctoribus. » Malheureusement nous man-
447	quons de quoi répondre à l’invitation de ⲃ︦. Jérôme.	quons de quoi répondre à l’invitation de ⲃ. Jérôme.	quons de quoi répondre à l’invitation de v. Jérôme.
448	Du motif invoqué par S. Jérôme pour justifier sa traduction, — à	Du motif invoqué par S. Jérôme pour justifier sa traduction, — à	Du motif invoqué par S. Jérôme pour justifier sa traduction, — à
449	savoir que dans le monastère de Canope (près d’Alexandrie) «habi-	savoir que dans le monastère de Canope (près d’Alexandrie) «habi-	savoir que dans le monastère de Canope (près d’Alexandrie) «habi-
450	tarent plurimi latinorum qui ignorarent aegyptiaeum graecumque	tarent plurimi latinorum qui ignorarent aegyptiaeum graecumque	tarent plurimi latinorum qui ignorarent aegyptiaeum graecumque
451	sermonem, quo Pachomii et Theodori et Orsiesii praecepta con-	sermonem, quo Pachomii et Theodori et Orsiesii praecepta con-	sermonem, quo Pachomii et Theodori et Orsiesii praecepta con-
452	scripta sunt », — on a conclu, peut-être un pen vite, que le earac-	scripta sunt », — on a conclu, peut-être un pen vite, que le earac-	scripta sunt », — on a conclu, peut-être un pen vite, que le earac-
453	tère composite des règles, telles que nous les avons, s’explique par	tère composite des règles, telles que nous les avons, s’explique par	tère composite des règles, telles que nous les avons, s’explique par
454	le fait qu’elles seraïent le résultat d’additions et de retouches opé-	le fait qu’elles seraïent le résultat d’additions et de retouches opé-	le fait qu’elles seraïent le résultat d’additions et de retouches opé-
455	rées par les trois susnommés. Il nous paraît hautement invraisem-	rées par les trois susnommés. Il nous paraît hautement invraisem-	rées par les trois susnommés. Il nous paraît hautement invraisem-
456	blable que Théodore et Horsièse auraient touché au texte de leur	blable que Théodore et Horsièse auraient touché au texte de leur	blable que Théodore et Horsièse auraient touché au texte de leur
457	maître; tout leur comportement rend invraisemblable un tel geste.	maître; tout leur comportement rend invraisemblable un tel geste.	maître; tout leur comportement rend invraisemblable un tel geste.
458	S’ils ont développé la législation de Pachôme, — ils l’ont certainement	S’ils ont développé la législation de Pachôme, — ils l’ont certainement	S’ils ont développé la législation de Pachôme, — ils l’ont certainement
459	fait, puisqu’on en trouvera plus loin un long spécimen, — c’est sous	fait, puisqu’on en trouvera plus loin un long spécimen, — c’est sous	fait, puisqu’on en trouvera plus loin un long spécimen, — c’est sous
460	leur propre nom qu’ils l’auront fait. D’autre part, on sait que c’est	leur propre nom qu’ils l’auront fait. D’autre part, on sait que c’est	leur propre nom qu’ils l’auront fait. D’autre part, on sait que c’est
461	petit à petit, et un peu en tâtonnant, que Pachôme a découvert la	petit à petit, et un peu en tâtonnant, que Pachôme a découvert la	petit à petit, et un peu en tâtonnant, que Pachôme a découvert la
462	voie dans laquelle il engagea ses communautés; quoi d’étonnant,	voie dans laquelle il engagea ses communautés; quoi d’étonnant,	voie dans laquelle il engagea ses communautés; quoi d’étonnant,
463	si les règles portent des traces visibles de ce cheminement.	si les règles portent des traces visibles de ce cheminement.	si les règles portent des traces visibles de ce cheminement.
464	Nous ne voyons donc pas ce qui pourrait faire refuser à Pachôme	Nous ne voyons donc pas ce qui pourrait faire refuser à Pachôme	Nous ne voyons donc pas ce qui pourrait faire refuser à Pachôme
465	la pleine paternité de ce que la tradition nous a transmis sous le	la pleine paternité de ce que la tradition nous a transmis sous le	la pleine paternité de ce que la tradition nous a transmis sous le
466	nom de Regula S. Pachomii.	nom de Regula S. Pachomii.	nom de Regula S. Pachomii.
467	II. — THÉODORE	II. — THÉODORE	II. — THÉODORE
468	1, CATÉCHÈSE	1, CATÉCHÈSE	1, CATÉCHÈSE
469	Un chiffon de parchemin, de quelques centimètres carrés, que	Un chiffon de parchemin, de quelques centimètres carrés, que	Un chiffon de parchemin, de quelques centimètres carrés, que
470	nous avons trouvé en 1939 dans la caisse déposée par Monneret au	nous avons trouvé en 1939 dans la caisse déposée par Monneret au	nous avons trouvé en 1939 dans la caisse déposée par Monneret au
471	Musée Egyptien du Caire 2,	Musée Egyptien du Caire 2,	Musée Egyptien du Caire 2,
472	27 Sur la valeur des recensions éthiopiennes, voir P. LADEUZE, p. 261, 267.	27 Sur la valeur des recensions éthiopiennes, voir P. LADEUZE, p. 261, 267.	27 Sur la valeur des recensions éthiopiennes, voir P. LADEUZE, p. 261, 267.
473	28 En avril 1939 nous avons pu faire um examen rapide du contenu de la	28 En avril 1939 nous avons pu faire um examen rapide du contenu de la	28 En avril 1939 nous avons pu faire um examen rapide du contenu de la
474	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE THÉODORE XIII	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE THÉODORE XIII	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE THÉODORE XIII
475	Sur ce fragment on a, d’un côté, 9 lignes mutilées suivies du lemme	Sur ce fragment on a, d’un côté, 9 lignes mutilées suivies du lemme	Sur ce fragment on a, d’un côté, 9 lignes mutilées suivies du lemme
476	[ⲉϫⲏⲅⲏⲥⲓⲥ] ® ⲛ̃ⲧⲉⲁⲡⲁ ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ (H Instructions d’apa Théo-	ⲉϫⲏⲅⲏⲥⲓⲥ ® ⲛ̃ⲧⲉⲁⲡⲁ ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ (H Instructions d’apa Théo-	ejygysis ® nteapa θeodōros (H Instructions d’apa Théo-
477	dore), suivi à son toür dé 4 bouts de lignes indéchiffrables; de	dore), suivi à son toür dé 4 bouts de lignes indéchiffrables; de	dore), suivi à son toür dé 4 bouts de lignes indéchiffrables; de
478	l’autre côté subsiste une douzaine de lignes plus ou moins grave-	l’autre côté subsiste une douzaine de lignes plus ou moins grave-	l’autre côté subsiste une douzaine de lignes plus ou moins grave-
479	ment mutilées. Ce qui nous invite à classer ce menu fragment parmi	ment mutilées. Ce qui nous invite à classer ce menu fragment parmi	ment mutilées. Ce qui nous invite à classer ce menu fragment parmi
480	les œuvres de Théodore, c’est d’abord le lemme fort explicite,	les œuvres de Théodore, c’est d’abord le lemme fort explicite,	les œuvres de Théodore, c’est d’abord le lemme fort explicite,
481	ensuite l'identité de main avee celle du copiste de la pièce suivante,	ensuite l'identité de main avee celle du copiste de la pièce suivante,	ensuite l'identité de main avee celle du copiste de la pièce suivante,
482	qui nous permet de conclure qu’on a affaire aux débris d’un même	qui nous permet de conclure qu’on a affaire aux débris d’un même	qui nous permet de conclure qu’on a affaire aux débris d’un même
483	manuserit.	manuserit.	manuserit.
484	2. CATÉCHÈSE	2. CATÉCHÈSE	2. CATÉCHÈSE
485	Un feuillet de parchemin trouvé dans la même caisse que ci-dessus.	Un feuillet de parchemin trouvé dans la même caisse que ci-dessus.	Un feuillet de parchemin trouvé dans la même caisse que ci-dessus.
486	I est déchiré de haut en bas sur ses deux côtés, si bien qu’il n’en	I est déchiré de haut en bas sur ses deux côtés, si bien qu’il n’en	I est déchiré de haut en bas sur ses deux côtés, si bien qu’il n’en
487	reste qu’une large bande verticale donnant la fin des lignes de la	reste qu’une large bande verticale donnant la fin des lignes de la	reste qu’une large bande verticale donnant la fin des lignes de la
488	colonne de gauche, et le début de celles de la colonne de droite. Dans	colonne de gauche, et le début de celles de la colonne de droite. Dans	colonne de gauche, et le début de celles de la colonne de droite. Dans
489	son état d’intégrité le codex devait être de très grand format, puis-	son état d’intégrité le codex devait être de très grand format, puis-	son état d’intégrité le codex devait être de très grand format, puis-
490	que une colonne compte au moins 37 lignes d’écriture. Le ductus	que une colonne compte au moins 37 lignes d’écriture. Le ductus	que une colonne compte au moins 37 lignes d’écriture. Le ductus
491	est ferme et régulier dans un style fort voisin de celui de la pièce	est ferme et régulier dans un style fort voisin de celui de la pièce	est ferme et régulier dans un style fort voisin de celui de la pièce
492	n° 3 qui va suivré; on peut ainsi attribuer le codex au IX° siècle.	n° 3 qui va suivré; on peut ainsi attribuer le codex au IX° siècle.	n° 3 qui va suivré; on peut ainsi attribuer le codex au IX° siècle.
493	Du lemme n’a survéeu que la fin du nom du personnage auquel	Du lemme n’a survéeu que la fin du nom du personnage auquel	Du lemme n’a survéeu que la fin du nom du personnage auquel
494	la pièce est attribuée : [....…. Jæpoc, que l’on peut restituer, sans	la pièce est attribuée : [....…. Jæpoc, que l’on peut restituer, sans	la pièce est attribuée : [....…. Jæpoc, que l’on peut restituer, sans
495	hésiter en [©-€oA]wœpoc. En effet, l’exorde a pour thème l’aposto-	hésiter en [©-€oA]wœpoc. En effet, l’exorde a pour thème l’aposto-	hésiter en [©-€oA]wœpoc. En effet, l’exorde a pour thème l’aposto-
496	licité de la koïnonia, qui est le premier article du credo de Pachôme	licité de la koïnonia, qui est le premier article du credo de Pachôme	licité de la koïnonia, qui est le premier article du credo de Pachôme
497	et de ses premiers successeurs; l’auteur parle de Pachôme sur un	et de ses premiers successeurs; l’auteur parle de Pachôme sur un	et de ses premiers successeurs; l’auteur parle de Pachôme sur un
498	ton que nous allons retrouver dans la pièce suivante; aussi n'est-il	ton que nous allons retrouver dans la pièce suivante; aussi n'est-il	ton que nous allons retrouver dans la pièce suivante; aussi n'est-il
499	pas impossible que le texte de ce fragment soit le début, fourni par	pas impossible que le texte de ce fragment soit le début, fourni par	pas impossible que le texte de ce fragment soit le début, fourni par
500	un autre manuserit, de la pièce suivante qui est acéphale.	un autre manuserit, de la pièce suivante qui est acéphale.	un autre manuserit, de la pièce suivante qui est acéphale.
501	8. CATÉCHÈSE	8. CATÉCHÈSE	8. CATÉCHÈSE
502	1. Paris B.N. 1305, £. 59 à 74 p. HÈ-05,	1. Paris B.N. 1305, £. 59 à 74 p. HÈ-05,	1. Paris B.N. 1305, £. 59 à 74 p. HÈ-05,
503	2. Paris B.N. 131 p. 0Z-0	2. Paris B.N. 131 p. 0Z-0	2. Paris B.N. 131 p. 0Z-0
504	Ϥⲓ	ϥⲁⲓ	fai
505	caisse qui, selon l'étiquette, avait été déposée au Musée Égyptien du Caire,	caisse qui, selon l'étiquette, avait été déposée au Musée Égyptien du Caire,	caisse qui, selon l'étiquette, avait été déposée au Musée Égyptien du Caire,
506	en janvier 1925, par U. Monneret après ses fouilles à ⲃ︦. Siméon (cfr U.	en janvier 1925, par U. Monneret après ses fouilles à ⲃ. Siméon (cfr U.	en janvier 1925, par U. Monneret après ses fouilles à v. Siméon (cfr U.
507	MONNERET, Il monastero di S. Simeone presso Aswan, Milan, 1927), Dans	MONNERET, Il monastero di S. Simeone presso Aswan, Milan, 1927), Dans	MONNERET, Il monastero di S. Simeone presso Aswan, Milan, 1927), Dans
508	cette caisse se trouvaient, en vrac, ⲡⲉ masse de fragments de papyrus et une	cette caisse se trouvaient, en vrac, ⲡⲉ masse de fragments de papyrus et une	cette caisse se trouvaient, en vrac, pe masse de fragments de papyrus et une
509	liasse de feuillets de parchemin; c’est parmi ces derniers que nous avons	liasse de feuillets de parchemin; c’est parmi ces derniers que nous avons	liasse de feuillets de parchemin; c’est parmi ces derniers que nous avons
510	repéré les deux fragments que nous donnons sous les nos 1 et 2,	repéré les deux fragments que nous donnons sous les nos 1 et 2,	repéré les deux fragments que nous donnons sous les nos 1 et 2,
511	29 Ou [ⲕⲁⲑⲏⲕⲏⲥc]	29 Ou ⲕⲁⲑⲏⲕⲏⲥc	29 Ou kaθykysc
page 9
512	XIV INTRODUCTION	XIV INTRODUCTION	XIV INTRODUCTION
513	3. Paris B.N. 1315, £. 65 p. ϥⲝ -ϥⲏ	3. Paris B.N. 1315, £. 65 p. ϥⲝ -ϥⲏ	3. Paris B.N. 1315, £. 65 p. fks -fy
514	4. Paris B.N. 12 p. P[KA]-PK[E].	4. Paris B.N. 12 p. P[KA]-PK[E].	4. Paris B.N. 12 p. P[KA]-PK[E].
515	Ces 19 feuillets faisaient partie du même codex que Zoéga CCOXXX	Ces 19 feuillets faisaient partie du même codex que Zoéga CCOXXX	Ces 19 feuillets faisaient partie du même codex que Zoéga CCOXXX
516	(infra, Horsièse, pièce 4). Le codez est en parchemin de très bonne	(infra, Horsièse, pièce 4). Le codez est en parchemin de très bonne	(infra, Horsièse, pièce 4). Le codez est en parchemin de très bonne
517	qualité de grand format (ca 40 ⲭ 29 em). Avec p. HÉ-0$ nous avons	qualité de grand format (ca 40 ⲭ 29 em). Avec p. HÉ-0$ nous avons	qualité de grand format (ca 40 k 29 em). Avec p. HÉ-0$ nous avons
518	les 4° et 5° quaternions complets portant en tête et en queue leur	les 4° et 5° quaternions complets portant en tête et en queue leur	les 4° et 5° quaternions complets portant en tête et en queue leur
519	signature; les p. OZ-OH sont le premier feuillet du 6° quaternion,	signature; les p. OZ-OH sont le premier feuillet du 6° quaternion,	signature; les p. OZ-OH sont le premier feuillet du 6° quaternion,
520	de sorte que nous avons ainsi 34 pages se suivant sans lacune. Les	de sorte que nous avons ainsi 34 pages se suivant sans lacune. Les	de sorte que nous avons ainsi 34 pages se suivant sans lacune. Les
521	‘ deux autres feuillets sont respectivement le 3° du 7° quaternion,	‘ deux autres feuillets sont respectivement le 3° du 7° quaternion,	‘ deux autres feuillets sont respectivement le 3° du 7° quaternion,
522	et le 7e du 8° quaternion ®,	et le 7e du 8° quaternion ®,	et le 7e du 8° quaternion ®,
523	Le texte, en deux colonnes régulièrement de 34 lignes, est écrit	Le texte, en deux colonnes régulièrement de 34 lignes, est écrit	Le texte, en deux colonnes régulièrement de 34 lignes, est écrit
524	dans un style élégant qui rappelle celui du papyrus de pi. 50 des	dans un style élégant qui rappelle celui du papyrus de pi. 50 des	dans un style élégant qui rappelle celui du papyrus de pi. 50 des
525	Papyri Berolinenses °!. Nous croyons pouvoir attribuer ce codex au	Papyri Berolinenses °!. Nous croyons pouvoir attribuer ce codex au	Papyri Berolinenses °!. Nous croyons pouvoir attribuer ce codex au
526	IX° siècle.	IX° siècle.	IX° siècle.
527	La pièce débute mutilée, nous laissant ainsi dans l’ignorance du	La pièce débute mutilée, nous laissant ainsi dans l’ignorance du	La pièce débute mutilée, nous laissant ainsi dans l’ignorance du
528	nom du personnage auquel ce texte était attribué. J. Leipoldt fut	nom du personnage auquel ce texte était attribué. J. Leipoldt fut	nom du personnage auquel ce texte était attribué. J. Leipoldt fut
529	le premier à signaler que p. MÉ-0S donnaient un texte qui devait	le premier à signaler que p. MÉ-0S donnaient un texte qui devait	le premier à signaler que p. MÉ-0S donnaient un texte qui devait
530	être de Théodore, disciple préféré de Pachôme °2, L’impression de	être de Théodore, disciple préféré de Pachôme °2, L’impression de	être de Théodore, disciple préféré de Pachôme °2, L’impression de
531	Leipoldt, bien qu’il n’en fournisse aucune justification, va se révéler	Leipoldt, bien qu’il n’en fournisse aucune justification, va se révéler	Leipoldt, bien qu’il n’en fournisse aucune justification, va se révéler
532	fondée par une série de données tirées du texte lui-même. Dans	fondée par une série de données tirées du texte lui-même. Dans	fondée par une série de données tirées du texte lui-même. Dans
533	toutes ses parties la pièce apparaît comme une catéchèse adressée	toutes ses parties la pièce apparaît comme une catéchèse adressée	toutes ses parties la pièce apparaît comme une catéchèse adressée
534	par le supérieur d’une communauté à ses moines; et cette com-	par le supérieur d’une communauté à ses moines; et cette com-	par le supérieur d’une communauté à ses moines; et cette com-
535	munauté est incontestablement pachômienne. En effet, citons :	munauté est incontestablement pachômienne. En effet, citons :	munauté est incontestablement pachômienne. En effet, citons :
536	Les pères de la koinonia, Apa et notre père Horsièse, que Dieu	Les pères de la koinonia, Apa et notre père Horsièse, que Dieu	Les pères de la koinonia, Apa et notre père Horsièse, que Dieu
537	forma par des épreuves. Il fit surgir de graves ennuis chez les	forma par des épreuves. Il fit surgir de graves ennuis chez les	forma par des épreuves. Il fit surgir de graves ennuis chez les
538	frères, du temps d’Apa, si bien que ce si grand homme eut recours	frères, du temps d’Apa, si bien que ce si grand homme eut recours	frères, du temps d’Apa, si bien que ce si grand homme eut recours
539	à des séculiers pour une question de pain (p. 45-46 du codex) 88.	à des séculiers pour une question de pain (p. 45-46 du codex) 88.	à des séculiers pour une question de pain (p. 45-46 du codex) 88.
540	Mettons toute notre attention à marcher selon toute la loi de la	Mettons toute notre attention à marcher selon toute la loi de la	Mettons toute notre attention à marcher selon toute la loi de la
541	Kkoinonia (p. 47).	Kkoinonia (p. 47).	Kkoinonia (p. 47).
542	Notre foi solide en la loi de la koinonia sainte et vraie, celle dont	Notre foi solide en la loi de la koinonia sainte et vraie, celle dont	Notre foi solide en la loi de la koinonia sainte et vraie, celle dont
543	l’auteur après les apôtres est Apa Pachôme (p. AT-48).	l’auteur après les apôtres est Apa Pachôme (p. AT-48).	l’auteur après les apôtres est Apa Pachôme (p. AT-48).
544	30 Le texte de ce feuillet fragmentaire a été publié par E. AMÉLINFAU,	30 Le texte de ce feuillet fragmentaire a été publié par E. AMÉLINFAU,	30 Le texte de ce feuillet fragmentaire a été publié par E. AMÉLINFAU,
545	op. !., p. 812. ‘	op. !., p. 812. ‘	op. !., p. 812. ‘
546	31 W, SCHUBART, Papyri graece berolinenses, Bonn, 1	31 W, SCHUBART, Papyri graece berolinenses, Bonn, 1	31 W, SCHUBART, Papyri graece berolinenses, Bonn, 1
547	32 J. LerPornr, Schenute von Atripe (T. u. U., 25), Leipzig, 1903, p. 11,	32 J. LerPornr, Schenute von Atripe (T. u. U., 25), Leipzig, 1903, p. 11,	32 J. LerPornr, Schenute von Atripe (T. u. U., 25), Leipzig, 1903, p. 11,
548	n 3 : «Ich môchte sie Fheodore von Tabennese zusprechen. »	n 3 : «Ich môchte sie Fheodore von Tabennese zusprechen. »	n 3 : «Ich môchte sie Fheodore von Tabennese zusprechen. »
549	33 Épisode bien connu; voir Vies Coptes, p. 108, 3 et les correspondants	33 Épisode bien connu; voir Vies Coptes, p. 108, 3 et les correspondants	33 Épisode bien connu; voir Vies Coptes, p. 108, 3 et les correspondants
550	indiqués en note.	indiqués en note.	indiqués en note.
551	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE THÉODORE xv	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE THÉODORE xv	FRAGMENTS DES ÉCRITS DE THÉODORE xv
552	C’est ainsi qu’agirent les pères de la koïnonia, Apa et apa Horsièse	C’est ainsi qu’agirent les pères de la koïnonia, Apa et apa Horsièse	C’est ainsi qu’agirent les pères de la koïnonia, Apa et apa Horsièse
553	(p. 59).	(p. 59).	(p. 59).
554	Lies promesses que Dieu a faites à notre père Apa, dont nous avons	Lies promesses que Dieu a faites à notre père Apa, dont nous avons	Lies promesses que Dieu a faites à notre père Apa, dont nous avons
555	accepté les règles (p. 65).	accepté les règles (p. 65).	accepté les règles (p. 65).
556	La voie qui fut recommandée à Apa père de la koinonia par le	La voie qui fut recommandée à Apa père de la koinonia par le	La voie qui fut recommandée à Apa père de la koinonia par le
557	Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob (p. 67).	Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob (p. 67).	Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob (p. 67).
558	Les frères qui aimèrent de tout leur cœur les institutions de la	Les frères qui aimèrent de tout leur cœur les institutions de la	Les frères qui aimèrent de tout leur cœur les institutions de la
559	koimonia (p. 69).	koimonia (p. 69).	koimonia (p. 69).
560	Soyons les émules de la vie d’Apa Pachôme… chotsissons le lot	Soyons les émules de la vie d’Apa Pachôme… chotsissons le lot	Soyons les émules de la vie d’Apa Pachôme… chotsissons le lot
561	de la vocation dans la sainte koinonia… en constatant le comporte-	de la vocation dans la sainte koinonia… en constatant le comporte-	de la vocation dans la sainte koinonia… en constatant le comporte-
562	ment des pères de la koinonia (p. T5).	ment des pères de la koinonia (p. T5).	ment des pères de la koinonia (p. T5).
563	Le fils de l’iniquité n’opprima pas Jonas lors des troubles qui	Le fils de l’iniquité n’opprima pas Jonas lors des troubles qui	Le fils de l’iniquité n’opprima pas Jonas lors des troubles qui
564	se produisirent lorsque des puissants se levèrent contre apa Hor-	se produisirent lorsque des puissants se levèrent contre apa Hor-	se produisirent lorsque des puissants se levèrent contre apa Hor-
565	sièse 55. l’oint du Seigneur (p. 122), etc.	sièse 55. l’oint du Seigneur (p. 122), etc.	sièse 55. l’oint du Seigneur (p. 122), etc.
566	Pour celui qui a parcouru, même rapidement, le dossier hagio-	Pour celui qui a parcouru, même rapidement, le dossier hagio-	Pour celui qui a parcouru, même rapidement, le dossier hagio-
567	graphique pachômien, les citations ci-dessus ne demandent pas de	graphique pachômien, les citations ci-dessus ne demandent pas de	graphique pachômien, les citations ci-dessus ne demandent pas de
568	commentaires; il aura aussitôt reconnu le milieu de la koinonia de	commentaires; il aura aussitôt reconnu le milieu de la koinonia de	commentaires; il aura aussitôt reconnu le milieu de la koinonia de
569	Tabennèse. T1 importe cependant de souligner, en vue de la solution	Tabennèse. T1 importe cependant de souligner, en vue de la solution	Tabennèse. T1 importe cependant de souligner, en vue de la solution
570	du problème ici posé de la paternité de ce texte, que trois person-	du problème ici posé de la paternité de ce texte, que trois person-	du problème ici posé de la paternité de ce texte, que trois person-
571	nages sont désignés par leur nom. Le premier est Pachôme, facile-	nages sont désignés par leur nom. Le premier est Pachôme, facile-	nages sont désignés par leur nom. Le premier est Pachôme, facile-
572	ment reconnaissable même sous l’appellation d’Apa tout court ; c’est	ment reconnaissable même sous l’appellation d’Apa tout court ; c’est	ment reconnaissable même sous l’appellation d’Apa tout court ; c’est
573	lui qui est l’auteur, après les apôtres, et le père de la koinonia ;	lui qui est l’auteur, après les apôtres, et le père de la koinonia ;	lui qui est l’auteur, après les apôtres, et le père de la koinonia ;
574	Dieu lui inspira cette voie ou vocation; il a établi les règles aux-	Dieu lui inspira cette voie ou vocation; il a établi les règles aux-	Dieu lui inspira cette voie ou vocation; il a établi les règles aux-
575	quelles l’orateur et ses auditeurs se sont soumis; ce ne fut pas sans	quelles l’orateur et ses auditeurs se sont soumis; ce ne fut pas sans	quelles l’orateur et ses auditeurs se sont soumis; ce ne fut pas sans
576	ennuis et difficultés graves qu’il mit son institution sur pied, et	ennuis et difficultés graves qu’il mit son institution sur pied, et	ennuis et difficultés graves qu’il mit son institution sur pied, et
577	iei l’orateur paraît encore mieux renseigné que les hagiographes de	iei l’orateur paraît encore mieux renseigné que les hagiographes de	iei l’orateur paraît encore mieux renseigné que les hagiographes de
578	la congrégation naissante : il raconte en effet : « Cet excellent homme	la congrégation naissante : il raconte en effet : « Cet excellent homme	la congrégation naissante : il raconte en effet : « Cet excellent homme
579	voyait de ses yeux ses fils tournant de petites meules en léchant	voyait de ses yeux ses fils tournant de petites meules en léchant	voyait de ses yeux ses fils tournant de petites meules en léchant
580	la farine avec leur langue par suite de leur grande faim, et il était .	la farine avec leur langue par suite de leur grande faim, et il était .	la farine avec leur langue par suite de leur grande faim, et il était .
581	insulté par les notables d’entre eux en disant : ‘Tu assassines les	insulté par les notables d’entre eux en disant : ‘Tu assassines les	insulté par les notables d’entre eux en disant : ‘Tu assassines les
582	enfants des hommes par la famine’; pas un seul de ces jours on ne	enfants des hommes par la famine’; pas un seul de ces jours on ne	enfants des hommes par la famine’; pas un seul de ces jours on ne
583	donna le signal pour aller manger, par suite du manque de pain. »	donna le signal pour aller manger, par suite du manque de pain. »	donna le signal pour aller manger, par suite du manque de pain. »
584	Le deuxième personnage, que l’auteur cite deux fois en l’associant	Le deuxième personnage, que l’auteur cite deux fois en l’associant	Le deuxième personnage, que l’auteur cite deux fois en l’associant
585	intimement à Pachôme, est Horsièse. Sur son lit de mort Pachôme	intimement à Pachôme, est Horsièse. Sur son lit de mort Pachôme	intimement à Pachôme, est Horsièse. Sur son lit de mort Pachôme
586	désigna, pour lui succéder, Pétronios, qui ne lui survéeut que quel-	désigna, pour lui succéder, Pétronios, qui ne lui survéeut que quel-	désigna, pour lui succéder, Pétronios, qui ne lui survéeut que quel-
587	ques semaines sans avoir pu faire autre chose que choisir son rem-	ques semaines sans avoir pu faire autre chose que choisir son rem-	ques semaines sans avoir pu faire autre chose que choisir son rem-
588	34 Ibidem, p. 246, $ 51 et correspondants,	34 Ibidem, p. 246, $ 51 et correspondants,	34 Ibidem, p. 246, $ 51 et correspondants,
589	35 Ibidem, p. 225 et 324.	35 Ibidem, p. 225 et 324.	35 Ibidem, p. 225 et 324.
page 10
590	XVI INTRODUCTION	XVI INTRODUCTION	XVI INTRODUCTION
591	plaçant, Horsièse #8, Celui-ci devint ainsi le véritable successeur de	plaçant, Horsièse #8, Celui-ci devint ainsi le véritable successeur de	plaçant, Horsièse #8, Celui-ci devint ainsi le véritable successeur de
592	Pachôme comme abbé général de la Koinonia de Tabennèse. Son	Pachôme comme abbé général de la Koinonia de Tabennèse. Son	Pachôme comme abbé général de la Koinonia de Tabennèse. Son
593	généralat fut fort long et, à certain moment, assez troublé. Sous sa	généralat fut fort long et, à certain moment, assez troublé. Sous sa	généralat fut fort long et, à certain moment, assez troublé. Sous sa
594	direction «les monastères s’enrichirent en champs nombreux, en	direction «les monastères s’enrichirent en champs nombreux, en	direction «les monastères s’enrichirent en champs nombreux, en
595	bétail, en barques, bref en des biens abondants » 87, Pachôme n’avait	bétail, en barques, bref en des biens abondants » 87, Pachôme n’avait	bétail, en barques, bref en des biens abondants » 87, Pachôme n’avait
596	établi ses règles, — leur rédaction telle que nous l’avons le montre	établi ses règles, — leur rédaction telle que nous l’avons le montre	établi ses règles, — leur rédaction telle que nous l’avons le montre
597	assez, — que successivement et selon que l’évolution de son œuvre	assez, — que successivement et selon que l’évolution de son œuvre	assez, — que successivement et selon que l’évolution de son œuvre
598	lui en montrait la nécessité ou l’utilité. Son continuateur, Horsièse,	lui en montrait la nécessité ou l’utilité. Son continuateur, Horsièse,	lui en montrait la nécessité ou l’utilité. Son continuateur, Horsièse,
599	ne put que persévérer dans la même méthode; toujours est-il qu’un	ne put que persévérer dans la même méthode; toujours est-il qu’un	ne put que persévérer dans la même méthode; toujours est-il qu’un
600	beau jour certains supérieurs locaux tentèrent de secouer le joug	beau jour certains supérieurs locaux tentèrent de secouer le joug	beau jour certains supérieurs locaux tentèrent de secouer le joug
601	de la maison-mère, Pbow, et, levèrent l’étendard de la révolte en	de la maison-mère, Pbow, et, levèrent l’étendard de la révolte en	de la maison-mère, Pbow, et, levèrent l’étendard de la révolte en
602	proclamant : « Nous n’avons rien à faire avec Horsièse, nous n’avons	proclamant : « Nous n’avons rien à faire avec Horsièse, nous n’avons	proclamant : « Nous n’avons rien à faire avec Horsièse, nous n’avons
603	rien à faire non plus avee les règlements qu’il a 653 Le schisme	rien à faire non plus avee les règlements qu’il a 653 Le schisme	rien à faire non plus avee les règlements qu’il a 653 Le schisme
604	fut toutefois conjuré grâce à l’énergique intervention de Théodore	fut toutefois conjuré grâce à l’énergique intervention de Théodore	fut toutefois conjuré grâce à l’énergique intervention de Théodore
605	qui devint abbé-coadjuteur d’Horsièse °°,	qui devint abbé-coadjuteur d’Horsièse °°,	qui devint abbé-coadjuteur d’Horsièse °°,
606	C’est à cette bagarre, ou tentative de schisme, que le troisième	C’est à cette bagarre, ou tentative de schisme, que le troisième	C’est à cette bagarre, ou tentative de schisme, que le troisième
607	nommé, Jonas de Tmouéons, refusa de participer, dit l’orateur, Nous	nommé, Jonas de Tmouéons, refusa de participer, dit l’orateur, Nous	nommé, Jonas de Tmouéons, refusa de participer, dit l’orateur, Nous
608	savons par le dossier hagiographique que Jonas était un des	savons par le dossier hagiographique que Jonas était un des	savons par le dossier hagiographique que Jonas était un des
609	‘grands’ de la première génération, et qu’il devint supérieur à	‘grands’ de la première génération, et qu’il devint supérieur à	‘grands’ de la première génération, et qu’il devint supérieur à
610	Tmousons.	Tmousons.	Tmousons.
611	II est done clair comme le jour que la catéchèse nous plonge en	II est done clair comme le jour que la catéchèse nous plonge en	II est done clair comme le jour que la catéchèse nous plonge en
612	plein milieu pachômien ; mais reste à savoir quel en serait l’auteur.	plein milieu pachômien ; mais reste à savoir quel en serait l’auteur.	plein milieu pachômien ; mais reste à savoir quel en serait l’auteur.
613	Celui-ci parle comme le ferait celui qui exerce l'autorité sur la	Celui-ci parle comme le ferait celui qui exerce l'autorité sur la	Celui-ci parle comme le ferait celui qui exerce l'autorité sur la
614	koinonia, et s’adresse, expressément au moins une fois, aux supé-	koinonia, et s’adresse, expressément au moins une fois, aux supé-	koinonia, et s’adresse, expressément au moins une fois, aux supé-
615	rieurs de couvent (ⲣⲱⲙⲉ NTCOOYZE) ; or, ce ne peut être que l’abbé	rieurs de couvent ⲣⲱⲙⲓ NTCOOYZE) ; or, ce ne peut être que l’abbé	rieurs de couvent rōmi NTCOOYZE) ; or, ce ne peut être que l’abbé
616	général, ou son lieutenant, qui puisse prendre une telle attitude. Il	général, ou son lieutenant, qui puisse prendre une telle attitude. Il	général, ou son lieutenant, qui puisse prendre une telle attitude. Il
617	paraît connaître, jusque dans des détails qu’on ne trouve pas	paraît connaître, jusque dans des détails qu’on ne trouve pas	paraît connaître, jusque dans des détails qu’on ne trouve pas
618	actuellement dans les biographies, les épisodes de l’histoire des	actuellement dans les biographies, les épisodes de l’histoire des	actuellement dans les biographies, les épisodes de l’histoire des
619	premiers temps de la koinonia ; il laisse l’impression d’avoir connu	premiers temps de la koinonia ; il laisse l’impression d’avoir connu	premiers temps de la koinonia ; il laisse l’impression d’avoir connu
620	ces anciens de la première génération ; la manière dont il désigne	ces anciens de la première génération ; la manière dont il désigne	ces anciens de la première génération ; la manière dont il désigne
621	habituellement Pachôme par le simple titre d’Apa, usuelle à l’épo-	habituellement Pachôme par le simple titre d’Apa, usuelle à l’épo-	habituellement Pachôme par le simple titre d’Apa, usuelle à l’épo-
622	ⲁ	ⲁ	a
623	que primitive, se perdit peu à peu avee le recul du temps. Tout	que primitive, se perdit peu à peu avee le recul du temps. Tout	que primitive, se perdit peu à peu avee le recul du temps. Tout
624	ⲇ	ⲇ	ḋ
625	porte donc à conclure que l’auteur de la catéchèse est l’œuvre de	porte donc à conclure que l’auteur de la catéchèse est l’œuvre de	porte donc à conclure que l’auteur de la catéchèse est l’œuvre de
626	l’un des abbés du IVE, ou du Ve siècle,	l’un des abbés du IVE, ou du Ve siècle,	l’un des abbés du IVE, ou du Ve siècle,
627	ⲑ Ibidem, p. 49 et 271	ⲑ Ibidem, p. 49 et 271	θ Ibidem, p. 49 et 271
628	87 Ibidem, p. 216.	87 Ibidem, p. 216.	87 Ibidem, p. 216.
629	38 Tbidem, p. 324.	38 Tbidem, p. 324.	38 Tbidem, p. 324.
630	89 Ibidem, p. 324 et suiv.	89 Ibidem, p. 324 et suiv.	89 Ibidem, p. 324 et suiv.
631	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XVII	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XVII	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XVII
632	Pour le IV° siècle, Pachôme et Horsièse sont naturellement exclus,	Pour le IV° siècle, Pachôme et Horsièse sont naturellement exclus,	Pour le IV° siècle, Pachôme et Horsièse sont naturellement exclus,
633	puisque cités nommément dans le texte. L'absence du nom de Théo-	puisque cités nommément dans le texte. L'absence du nom de Théo-	puisque cités nommément dans le texte. L'absence du nom de Théo-
634	dore nous paraît exclure également un abbé du ⲩⲉ siècle, parce qu’il	dore nous paraît exclure également un abbé du ⲩⲉ siècle, parce qu’il	dore nous paraît exclure également un abbé du ye siècle, parce qu’il
635	est absolument inconcevable qu’un abbé du Ve siècle n’aurait pas	est absolument inconcevable qu’un abbé du Ve siècle n’aurait pas	est absolument inconcevable qu’un abbé du Ve siècle n’aurait pas
636	mentionné le nom de Théodore avec celui de Pachôme, et avant	mentionné le nom de Théodore avec celui de Pachôme, et avant	mentionné le nom de Théodore avec celui de Pachôme, et avant
637	celui d’Horsièse, comme père de la koïnonia ; le rôle qu’il joua pen-	celui d’Horsièse, comme père de la koïnonia ; le rôle qu’il joua pen-	celui d’Horsièse, comme père de la koïnonia ; le rôle qu’il joua pen-
638	dant la vie de Pachôme et surtout sous le gouvernement d’Horsièse,	dant la vie de Pachôme et surtout sous le gouvernement d’Horsièse,	dant la vie de Pachôme et surtout sous le gouvernement d’Horsièse,
639	ainsi que l’immense popularité dont il jouit après sa mort, au point	ainsi que l’immense popularité dont il jouit après sa mort, au point	ainsi que l’immense popularité dont il jouit après sa mort, au point
640	que les hagiographes soudèrent sa Vie à celle de Pachôme, rendent	que les hagiographes soudèrent sa Vie à celle de Pachôme, rendent	que les hagiographes soudèrent sa Vie à celle de Pachôme, rendent
641	absolument invraisemblable qu’un abbé du Ⲅⲉ siècle aurait passé	absolument invraisemblable qu’un abbé du Ⲅⲉ siècle aurait passé	absolument invraisemblable qu’un abbé du Ge siècle aurait passé
642	sous silence le nom de Théodore. Si l’on admet que Théodore est	sous silence le nom de Théodore. Si l’on admet que Théodore est	sous silence le nom de Théodore. Si l’on admet que Théodore est
643	l’auteur de la catéchèse, pareil silence s’explique de lui-même, de	l’auteur de la catéchèse, pareil silence s’explique de lui-même, de	l’auteur de la catéchèse, pareil silence s’explique de lui-même, de
644	même que s’explique parfaitement pourquoi Horsièse est si intime-	même que s’explique parfaitement pourquoi Horsièse est si intime-	même que s’explique parfaitement pourquoi Horsièse est si intime-
645	ment associé à Pachôme; nous savons, en effet, par les Vies, que	ment associé à Pachôme; nous savons, en effet, par les Vies, que	ment associé à Pachôme; nous savons, en effet, par les Vies, que
646	Théodore, devenu abbé-coadjuteur d’Horsièse, mettait tout en œuvre	Théodore, devenu abbé-coadjuteur d’Horsièse, mettait tout en œuvre	Théodore, devenu abbé-coadjuteur d’Horsièse, mettait tout en œuvre
647	pour que ses moines considèrent Horsièse comme le continuateur de	pour que ses moines considèrent Horsièse comme le continuateur de	pour que ses moines considèrent Horsièse comme le continuateur de
648	Pachôme ; aussi ne doit-on pas s’étonner s’il l’appelle, ici, notre père	Pachôme ; aussi ne doit-on pas s’étonner s’il l’appelle, ici, notre père	Pachôme ; aussi ne doit-on pas s’étonner s’il l’appelle, ici, notre père
649	Horsièse. On peut trouver une certaine confirmation de l’attribu-	Horsièse. On peut trouver une certaine confirmation de l’attribu-	Horsièse. On peut trouver une certaine confirmation de l’attribu-
650	tion que nous proposons dans la comparaison avee la pièce précé-	tion que nous proposons dans la comparaison avee la pièce précé-	tion que nous proposons dans la comparaison avee la pièce précé-
651	dente, qui révèle une parenté littéraire difficilement contestable,	dente, qui révèle une parenté littéraire difficilement contestable,	dente, qui révèle une parenté littéraire difficilement contestable,
652	Telles sont les raisons, que nous devions au lecteur, pour justifier	Telles sont les raisons, que nous devions au lecteur, pour justifier	Telles sont les raisons, que nous devions au lecteur, pour justifier
653	l’admission de cette catéchèse parmi les œuvres de Théodore.	l’admission de cette catéchèse parmi les œuvres de Théodore.	l’admission de cette catéchèse parmi les œuvres de Théodore.
654	4 EXCERPTA	4 EXCERPTA	4 EXCERPTA
655	Zoéga CLXXVI (I.B.I. 350) p. PNA-PN&.	Zoéga CLXXVI (I.B.I. 350) p. PNA-PN&.	Zoéga CLXXVI (I.B.I. 350) p. PNA-PN&.
656	Un feuillet de parchemin du manuscrit de miscellanea dont il fut	Un feuillet de parchemin du manuscrit de miscellanea dont il fut	Un feuillet de parchemin du manuscrit de miscellanea dont il fut
657	question supra (Pachôme n° 3) #°,	question supra (Pachôme n° 3) #°,	question supra (Pachôme n° 3) #°,
658	II. — HORSIÈSE	II. — HORSIÈSE	II. — HORSIÈSE
659	1. LETTRES	1. LETTRES	1. LETTRES
660	Zoéga CLXXVITII (I.B.I. 352) p. 1-kf,	Zoéga CLXXVITII (I.B.I. 352) p. 1-kf,	Zoéga CLXXVITII (I.B.I. 352) p. 1-kf,
661	Quatre feuillets de parchemin fin d’un manuserit de petit format	Quatre feuillets de parchemin fin d’un manuserit de petit format	Quatre feuillets de parchemin fin d’un manuserit de petit format
662	(ca 22 X 16 em). Le f. 1$-1Z est, déchiré dans sa partie inférieure, où	(ca 22 X 16 em). Le f. 1$-1Z est, déchiré dans sa partie inférieure, où	(ca 22 X 16 em). Le f. 1$-1Z est, déchiré dans sa partie inférieure, où
663	le coin extérieur a disparu avec les douze dernières lignes (sauf	le coin extérieur a disparu avec les douze dernières lignes (sauf	le coin extérieur a disparu avec les douze dernières lignes (sauf
664	40 Édité et traduit par E. AmfLINEAU, op.l, p. 620-621,	40 Édité et traduit par E. AmfLINEAU, op.l, p. 620-621,	40 Édité et traduit par E. AmfLINEAU, op.l, p. 620-621,
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665	XVIII INTRODUCTION	XVIII INTRODUCTION	XVIII INTRODUCTION
666	quelques lettres de 4) de la colonne. La pagination, parfois peu Lisi-	quelques lettres de 4) de la colonne. La pagination, parfois peu Lisi-	quelques lettres de 4) de la colonne. La pagination, parfois peu Lisi-
667	ble, est anormalement paire-impaire sur les quatre feuillets. L’écri-	ble, est anormalement paire-impaire sur les quatre feuillets. L’écri-	ble, est anormalement paire-impaire sur les quatre feuillets. L’écri-
668	ture, en deux colonnes, est réglée sur trente points assurant régulière-	ture, en deux colonnes, est réglée sur trente points assurant régulière-	ture, en deux colonnes, est réglée sur trente points assurant régulière-
669	ment 30 lignes à chaque colonne ; l’onciale, fort régulière, est du type	ment 30 lignes à chaque colonne ; l’onciale, fort régulière, est du type	ment 30 lignes à chaque colonne ; l’onciale, fort régulière, est du type
670	Ve-VTe siècle. Le texte est édité et traduit par E. AMÉLINEAU, op.l,	Ve-VTe siècle. Le texte est édité et traduit par E. AMÉLINEAU, op.l,	Ve-VTe siècle. Le texte est édité et traduit par E. AMÉLINEAU, op.l,
671	p. 622-627.	p. 622-627.	p. 622-627.
672	Débutant mutilée, la première lettre manque d'indication sur	Débutant mutilée, la première lettre manque d'indication sur	Débutant mutilée, la première lettre manque d'indication sur
673	son auteur, mais celle qui lui fait suite immédiate commence ainsi :	son auteur, mais celle qui lui fait suite immédiate commence ainsi :	son auteur, mais celle qui lui fait suite immédiate commence ainsi :
674	ⲛ Apa Horsiesios écrit à son cher fils. Théodore.» Véritables	ⲛ Apa Horsiesios écrit à son cher fils. Théodore.» Véritables	n Apa Horsiesios écrit à son cher fils. Théodore.» Véritables
675	mosaïques de citations bibliques, ces deux lettres confirment nette-	mosaïques de citations bibliques, ces deux lettres confirment nette-	mosaïques de citations bibliques, ces deux lettres confirment nette-
676	ment le jugement que porte Gennade dans son De viris dlustribus,	ment le jugement que porte Gennade dans son De viris dlustribus,	ment le jugement que porte Gennade dans son De viris dlustribus,
677	chap. 9 : « Orsiesius monachus, amborum, id est Pachomii et Theo-	chap. 9 : « Orsiesius monachus, amborum, id est Pachomii et Theo-	chap. 9 : « Orsiesius monachus, amborum, id est Pachomii et Theo-
678	dori collega, vir in Scripturis ad perfectum instruetus composuit	dori collega, vir in Scripturis ad perfectum instruetus composuit	dori collega, vir in Scripturis ad perfectum instruetus composuit
679	librum.…. ** ut simpliciter dicam, in quo totum paene Vetus et	librum.…. ** ut simpliciter dicam, in quo totum paene Vetus et	librum.…. ** ut simpliciter dicam, in quo totum paene Vetus et
680	Novum Testamentum compendiosis dissertationibus… invenitur expo-	Novum Testamentum compendiosis dissertationibus… invenitur expo-	Novum Testamentum compendiosis dissertationibus… invenitur expo-
681	situm ».	situm ».	situm ».
682	2, CATÉCHÈSES	2, CATÉCHÈSES	2, CATÉCHÈSES
683	a.	a.	a.
684	1. Vienne B.N. k 943	1. Vienne B.N. k 943	1. Vienne B.N. k 943
685	2. Paris B.N. 13	2. Paris B.N. 13	2. Paris B.N. 13
686	3. Vienne B.N. k 9640	3. Vienne B.N. k 9640	3. Vienne B.N. k 9640
687	4. Br. Mus. Or. 3581, À (45) 5	4. Br. Mus. Or. 3581, À (45) 5	4. Br. Mus. Or. 3581, À (45) 5
688	5. Vienne B.N. k 9641 . CIZ-CiH.	5. Vienne B.N. k 9641 . CIZ-CiH.	5. Vienne B.N. k 9641 . CIZ-CiH.
689	6. Br. Mus. Or. 3581, A (45) £. 7 . [ci©-ck]	6. Br. Mus. Or. 3581, A (45) £. 7 . [ci©-ck]	6. Br. Mus. Or. 3581, A (45) £. 7 . [ci©-ck]
690	7. Br. Mus. Or. 3581, A (45) ⲉ p. CA[Z]-Gañ.	7. Br. Mus. Or. 3581, A (45) ⲉ p. CA[Z]-Gañ.	7. Br. Mus. Or. 3581, A (45) e p. CA[Z]-Gañ.
691	Du même manuserit faisait partie le feuillet mutilé de la ‘prophé-	Du même manuserit faisait partie le feuillet mutilé de la ‘prophé-	Du même manuserit faisait partie le feuillet mutilé de la ‘prophé-
692	tie de Carour’ (efr infra). En outre, selon W. E. Crum**, sont du	tie de Carour’ (efr infra). En outre, selon W. E. Crum**, sont du	tie de Carour’ (efr infra). En outre, selon W. E. Crum**, sont du
693	même codex, ou du moins de la même main : les 5 autres feuillets	même codex, ou du moins de la même main : les 5 autres feuillets	même codex, ou du moins de la même main : les 5 autres feuillets
694	du Br. Mus., puis Paris B.N. 13 £. 28; 131° : 9131131	du Br. Mus., puis Paris B.N. 13 £. 28; 131° : 9131131	du Br. Mus., puis Paris B.N. 13 £. 28; 131° : 9131131
695	ⲃ. 4; 182! f. 30, 53; Leyde n° 71; Le Caire n° 8812. On peut y	ⲃ. 4; 182! f. 30, 53; Leyde n° 71; Le Caire n° 8812. On peut y	v. 4; 182! f. 30, 53; Leyde n° 71; Le Caire n° 8812. On peut y
696	ajouter Vienne B.N. k 945-946; k 9639 à 9645. Cet ensemble de	ajouter Vienne B.N. k 945-946; k 9639 à 9645. Cet ensemble de	ajouter Vienne B.N. k 945-946; k 9639 à 9645. Cet ensemble de
697	feuillets, ou fragments, fournit fragmentairement une série de tex-	feuillets, ou fragments, fournit fragmentairement une série de tex-	feuillets, ou fragments, fournit fragmentairement une série de tex-
698	tes assez disparates : homélies, fables, aphorismes “3, ete. Nous	tes assez disparates : homélies, fables, aphorismes “3, ete. Nous	tes assez disparates : homélies, fables, aphorismes “3, ete. Nous
699	VTT FT TT	VTT FT TT	VTT FT TT
700	Q	Q	Q
701	ⲛ	ⲛ	n
702	2	2	2
703	ⲕ̅	ⲕ	k
704	41 Gennade vise le Liber Orsiesit qu’avait traduit S. Jérôme (A. Boon,	41 Gennade vise le Liber Orsiesit qu’avait traduit S. Jérôme (A. Boon,	41 Gennade vise le Liber Orsiesit qu’avait traduit S. Jérôme (A. Boon,
705	Pachomiana, p. 109-147).	Pachomiana, p. 109-147).	Pachomiana, p. 109-147).
706	42 Dans Catalogue of the coptic manuscripts in the Br. Mus., 1905, no 217.	42 Dans Catalogue of the coptic manuscripts in the Br. Mus., 1905, no 217.	42 Dans Catalogue of the coptic manuscripts in the Br. Mus., 1905, no 217.
707	48 Cfr W. TiLL, Griechische Philosophen bei den Kopten (Mémoires Inst.	48 Cfr W. TiLL, Griechische Philosophen bei den Kopten (Mémoires Inst.	48 Cfr W. TiLL, Griechische Philosophen bei den Kopten (Mémoires Inst.
708	fr. Caire, LXVII [1934], p. 165-175).	fr. Caire, LXVII [1934], p. 165-175).	fr. Caire, LXVII [1934], p. 165-175).
709	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XIX	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XIX	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XIX
710	n’avons repris ici que ce qui offre des chances de revenir à Horsièse.	n’avons repris ici que ce qui offre des chances de revenir à Horsièse.	n’avons repris ici que ce qui offre des chances de revenir à Horsièse.
711	Notre premier feuillet débute, en haut du reeto, par un lemne	Notre premier feuillet débute, en haut du reeto, par un lemne	Notre premier feuillet débute, en haut du reeto, par un lemne
712	encadré élégamment et suivi du texte commençant par une belle	encadré élégamment et suivi du texte commençant par une belle	encadré élégamment et suivi du texte commençant par une belle
713	capitale ornementée; ceci semble indiquer qu'ici commençait une	capitale ornementée; ceci semble indiquer qu'ici commençait une	capitale ornementée; ceci semble indiquer qu'ici commençait une
714	nouvelle section du manuscrit, puisque les autres lemmes sont enca-	nouvelle section du manuscrit, puisque les autres lemmes sont enca-	nouvelle section du manuscrit, puisque les autres lemmes sont enca-
715	drés d’un simple trait et suivis d’une capitale ordinaire. Ce feuillet	drés d’un simple trait et suivis d’une capitale ordinaire. Ce feuillet	drés d’un simple trait et suivis d’une capitale ordinaire. Ce feuillet
716	ⲁ perdu sa pagination, mais on peut être certain qu’il appartenait	ⲁ perdu sa pagination, mais on peut être certain qu’il appartenait	a perdu sa pagination, mais on peut être certain qu’il appartenait
717	au 13° quaternion et que sa pagination était aux environs du chiffre	au 13° quaternion et que sa pagination était aux environs du chiffre	au 13° quaternion et que sa pagination était aux environs du chiffre
718	200. Notre second feuillet porte encore sa pagination, mais la lec-	200. Notre second feuillet porte encore sa pagination, mais la lec-	200. Notre second feuillet porte encore sa pagination, mais la lec-
719	ture en est fort douteuse au recto; au verso, on lit distinetement la	ture en est fort douteuse au recto; au verso, on lit distinetement la	ture en est fort douteuse au recto; au verso, on lit distinetement la
720	signature du 13° quaternion finissant, et la pagination en deux	signature du 13° quaternion finissant, et la pagination en deux	signature du 13° quaternion finissant, et la pagination en deux
721	lettres dont la première “ est C, et la seconde (où ne subsiste que	lettres dont la première “ est C, et la seconde (où ne subsiste que	lettres dont la première “ est C, et la seconde (où ne subsiste que
722	la boucle inférieure) ne peut guère être que 5. Les autres feuillets	la boucle inférieure) ne peut guère être que 5. Les autres feuillets	la boucle inférieure) ne peut guère être que 5. Les autres feuillets
723	(sauf n° 6) ont conservé, très claire, leur pagination.	(sauf n° 6) ont conservé, très claire, leur pagination.	(sauf n° 6) ont conservé, très claire, leur pagination.
724	Le codex était du format environ 22 x 17 em; l’écriture régulière	Le codex était du format environ 22 x 17 em; l’écriture régulière	Le codex était du format environ 22 x 17 em; l’écriture régulière
725	est d’une main élégante qui pratique le système, non de la double	est d’une main élégante qui pratique le système, non de la double	est d’une main élégante qui pratique le système, non de la double
726	colonne, mais de la pleine page; chacune des pages compte de 26	colonne, mais de la pleine page; chacune des pages compte de 26	colonne, mais de la pleine page; chacune des pages compte de 26
727	à 30 lignes; les capitales sont moyennes et sans fioritures; détail	à 30 lignes; les capitales sont moyennes et sans fioritures; détail	à 30 lignes; les capitales sont moyennes et sans fioritures; détail
728	caractéristique : tous les ⲫ ont la forme d’un large cœur traversé	caractéristique : tous les ⲫ ont la forme d’un large cœur traversé	caractéristique : tous les f ont la forme d’un large cœur traversé
729	par la haste verticale, et sont relevés de rouge à l’intérieur de cha-	par la haste verticale, et sont relevés de rouge à l’intérieur de cha-	par la haste verticale, et sont relevés de rouge à l’intérieur de cha-
730	que boucle, Le style est celui des Papyri Berolinenses 45 pl. 50, mais	que boucle, Le style est celui des Papyri Berolinenses 45 pl. 50, mais	que boucle, Le style est celui des Papyri Berolinenses 45 pl. 50, mais
731	fort évolué; au verso du £. k 946 de Vienne, qui est sans doute le	fort évolué; au verso du £. k 946 de Vienne, qui est sans doute le	fort évolué; au verso du £. k 946 de Vienne, qui est sans doute le
732	dernier du codex, le scribe a ajouté un colophon, mais sans fournir	dernier du codex, le scribe a ajouté un colophon, mais sans fournir	dernier du codex, le scribe a ajouté un colophon, mais sans fournir
733	de date; vraisemblablement c’était au IXe-Xe siècle.	de date; vraisemblablement c’était au IXe-Xe siècle.	de date; vraisemblablement c’était au IXe-Xe siècle.
734	4 On aurait pu hésiter entre C et O, mais la signature du 13e quaternion	4 On aurait pu hésiter entre C et O, mais la signature du 13e quaternion	4 On aurait pu hésiter entre C et O, mais la signature du 13e quaternion
735	finissant tranche nettement la question en faveur de ⲥ (= 200). Ce qui est	finissant tranche nettement la question en faveur de ⲥ (= 200). Ce qui est	finissant tranche nettement la question en faveur de s (= 200). Ce qui est
736	moins sûr, c’est la position que nous lui assignons après le début de la	moins sûr, c’est la position que nous lui assignons après le début de la	moins sûr, c’est la position que nous lui assignons après le début de la
737	catéchèse d’Horsièse. En effet, entre p. 205-206 et ⲣ. 211-212, il y à une	catéchèse d’Horsièse. En effet, entre p. 205-206 et ⲣ. 211-212, il y à une	catéchèse d’Horsièse. En effet, entre p. 205-206 et r. 211-212, il y à une
738	lacune de deux feuillets, lacune dans laquelle, peut-être, pourrait venir le	lacune de deux feuillets, lacune dans laquelle, peut-être, pourrait venir le	lacune de deux feuillets, lacune dans laquelle, peut-être, pourrait venir le
739	début de la catéchèse où la pagination a disparu; et, en cette hypothèse, p.	début de la catéchèse où la pagination a disparu; et, en cette hypothèse, p.	début de la catéchèse où la pagination a disparu; et, en cette hypothèse, p.
740	205-206 viendrait se placer avant la catéchèse. Mais en ce cas, comme le	205-206 viendrait se placer avant la catéchèse. Mais en ce cas, comme le	205-206 viendrait se placer avant la catéchèse. Mais en ce cas, comme le
741	texte de cette dernière ne s’aceroche pas à celui de p. 211-212, le f. de la	texte de cette dernière ne s’aceroche pas à celui de p. 211-212, le f. de la	texte de cette dernière ne s’aceroche pas à celui de p. 211-212, le f. de la
742	catéchèse ne peut être ⲣ. 209-210, mais seulement 207-208, et ainsi ferait	catéchèse ne peut être ⲣ. 209-210, mais seulement 207-208, et ainsi ferait	catéchèse ne peut être r. 209-210, mais seulement 207-208, et ainsi ferait
743	suite immédiate à p. 205-206. S’il en était ainsi, à p. 206 nous aurions néces-	suite immédiate à p. 205-206. S’il en était ainsi, à p. 206 nous aurions néces-	suite immédiate à p. 205-206. S’il en était ainsi, à p. 206 nous aurions néces-
744	sairement la fin d’une pièce précédant la catéchèse ; malheureusement le bas	sairement la fin d’une pièce précédant la catéchèse ; malheureusement le bas	sairement la fin d’une pièce précédant la catéchèse ; malheureusement le bas
745	de p. 206 est mutilé, ce qui nous prive d’un moyen de contrôle qui serait	de p. 206 est mutilé, ce qui nous prive d’un moyen de contrôle qui serait	de p. 206 est mutilé, ce qui nous prive d’un moyen de contrôle qui serait
746	décisif. Un doute très séricux plane donc sur la position relative des deux	décisif. Un doute très séricux plane donc sur la position relative des deux	décisif. Un doute très séricux plane donc sur la position relative des deux
747	feuillets, et par conséquent sur l’appartenanee du texte de p. 205-206 à	feuillets, et par conséquent sur l’appartenanee du texte de p. 205-206 à	feuillets, et par conséquent sur l’appartenanee du texte de p. 205-206 à
748	l’homélie d’Horsièse, d’autant plus que leur ton ne s’accorde guère.	l’homélie d’Horsièse, d’autant plus que leur ton ne s’accorde guère.	l’homélie d’Horsièse, d’autant plus que leur ton ne s’accorde guère.
749	45 Voir note 31,	45 Voir note 31,	45 Voir note 31,
750	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T, 3	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T, 3	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T, 3
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751	xX INTRODUCTION	xX INTRODUCTION	xX INTRODUCTION
752	Notre premier f. débute par le lemme : ⲉ Ⲕⲁⲑⲏⲅⲏⲥⲅⲓⲥ de notre saint	Notre premier f. débute par le lemme : ⲉ Ⲕⲁⲑⲏⲅⲏⲥⲅⲓⲥ de notre saint	Notre premier f. débute par le lemme : e Kaθygysgis de notre saint
753	père apa Horsiesios, prononcée le samedi à l’heure du matin. En	père apa Horsiesios, prononcée le samedi à l’heure du matin. En	père apa Horsiesios, prononcée le samedi à l’heure du matin. En
754	paix de Dieu. Amen. » Le f. n° 2 n’est qu’à 4 pages du n° 3, lequel	paix de Dieu. Amen. » Le f. n° 2 n’est qu’à 4 pages du n° 3, lequel	paix de Dieu. Amen. » Le f. n° 2 n’est qu’à 4 pages du n° 3, lequel
755	annonce, à la p. 212, une nouvelle pièce par le lemme : « Deuxième	annonce, à la p. 212, une nouvelle pièce par le lemme : « Deuxième	annonce, à la p. 212, une nouvelle pièce par le lemme : « Deuxième
756	ⲗⲟⲅⲟⲥ, le samedi au matin des saints. En paix de Dieu. Amen » ;	ⲗⲟⲅⲟⲥ, le samedi au matin des saints. En paix de Dieu. Amen » ;	loġos, le samedi au matin des saints. En paix de Dieu. Amen » ;
757	elle finit p. 215 et est suivie du lemne : ⲕ Troisième ⲗⲟⲅⲟⲥ d’apa	elle finit p. 215 et est suivie du lemne : ⲕ Troisième ⲗⲟⲅⲟⲥ d’apa	elle finit p. 215 et est suivie du lemne : k Troisième loġos d’apa
758	Horsiesios, prononcé le dimanche matin.» A p. 217, nouveau lemme :	Horsiesios, prononcé le dimanche matin.» A p. 217, nouveau lemme :	Horsiesios, prononcé le dimanche matin.» A p. 217, nouveau lemme :
759	« Quatrième Aoroc, du dimanche matin; les frères s’assieront pour	« Quatrième Aoroc, du dimanche matin; les frères s’assieront pour	« Quatrième Aoroc, du dimanche matin; les frères s’assieront pour
760	réfléchir à la parole. En paix. Amen.» Cette courte pièce est suivie	réfléchir à la parole. En paix. Amen.» Cette courte pièce est suivie	réfléchir à la parole. En paix. Amen.» Cette courte pièce est suivie
761	du lemme, p. 217 : « Cinquième ⲗⲟⲅⲟⲥ de notre saint père apa	du lemme, p. 217 : « Cinquième ⲗⲟⲅⲟⲥ de notre saint père apa	du lemme, p. 217 : « Cinquième loġos de notre saint père apa
762	Horsiesios, le dimanche matin. » Après une lacune de 16 pages arr1-	Horsiesios, le dimanche matin. » Après une lacune de 16 pages arr1-	Horsiesios, le dimanche matin. » Après une lacune de 16 pages arr1-
763	vent les pages 287-288, où ne figure aucun lemme.	vent les pages 287-288, où ne figure aucun lemme.	vent les pages 287-288, où ne figure aucun lemme.
764	Nous avons ainsi une catéchèse et deux discours expressément	Nous avons ainsi une catéchèse et deux discours expressément	Nous avons ainsi une catéchèse et deux discours expressément
765	attribués à Horsièse, puis deux discours sans désignation d’auteur,	attribués à Horsièse, puis deux discours sans désignation d’auteur,	attribués à Horsièse, puis deux discours sans désignation d’auteur,
766	enfin deux feuillets ne portant aucune indication. On aura remar-	enfin deux feuillets ne portant aucune indication. On aura remar-	enfin deux feuillets ne portant aucune indication. On aura remar-
767	qué que les deux discours attribués portent les n°° 3 et 5, et que les	qué que les deux discours attribués portent les n°° 3 et 5, et que les	qué que les deux discours attribués portent les n°° 3 et 5, et que les
768	deux autres ont les n°° 2 et 4. Est-il téméraire de soupconner que	deux autres ont les n°° 2 et 4. Est-il téméraire de soupconner que	deux autres ont les n°° 2 et 4. Est-il téméraire de soupconner que
769	dans la lacune entre p. 206 et 211 figurait le lemme : « Premier	dans la lacune entre p. 206 et 211 figurait le lemme : « Premier	dans la lacune entre p. 206 et 211 figurait le lemme : « Premier
770	ⲗⲟⲅⲟⲥ de notre saint père apa Horsièse »? On aurait ainsi une	ⲗⲟⲅⲟⲥ de notre saint père apa Horsièse »? On aurait ainsi une	loġos de notre saint père apa Horsièse »? On aurait ainsi une
771	catéchèse d’Horsièse suivie d’une série de discours numérotés où	catéchèse d’Horsièse suivie d’une série de discours numérotés où	catéchèse d’Horsièse suivie d’une série de discours numérotés où
772	le nom d’Horsièse n’est répété que de deux en deux; car d’ordon-	le nom d’Horsièse n’est répété que de deux en deux; car d’ordon-	le nom d’Horsièse n’est répété que de deux en deux; car d’ordon-
773	nance liturgique, il ne peut être question, puisque le codex n’était	nance liturgique, il ne peut être question, puisque le codex n’était	nance liturgique, il ne peut être question, puisque le codex n’était
774	certainement pas un recueil liturgique. Pourquoi le seribe aurait-il	certainement pas un recueil liturgique. Pourquoi le seribe aurait-il	certainement pas un recueil liturgique. Pourquoi le seribe aurait-il
775	intercalé des pièces anonymes? Pourquoi a-t-il numéroté ces discours,	intercalé des pièces anonymes? Pourquoi a-t-il numéroté ces discours,	intercalé des pièces anonymes? Pourquoi a-t-il numéroté ces discours,
776	s’ils ne sont pas du même auteur? On est donc en droit de conclure,	s’ils ne sont pas du même auteur? On est donc en droit de conclure,	s’ils ne sont pas du même auteur? On est donc en droit de conclure,
777	avec une probabilité suffisante, que ces textes sont présentés comme	avec une probabilité suffisante, que ces textes sont présentés comme	avec une probabilité suffisante, que ces textes sont présentés comme
778	d’Horsièse. Toutefois, outre les doutes sur la place du n° 2, réserve	d’Horsièse. Toutefois, outre les doutes sur la place du n° 2, réserve	d’Horsièse. Toutefois, outre les doutes sur la place du n° 2, réserve
779	doit être faite pour le dernier feuillet, p. 287-238; dans la lacune	doit être faite pour le dernier feuillet, p. 287-238; dans la lacune	doit être faite pour le dernier feuillet, p. 287-238; dans la lacune
780	de 16 pages, qui le sépare de la finale mutilée du 5° discours, qui	de 16 pages, qui le sépare de la finale mutilée du 5° discours, qui	de 16 pages, qui le sépare de la finale mutilée du 5° discours, qui
781	sait quelles pièces étaient annoncées et données? C’est le caractère	sait quelles pièces étaient annoncées et données? C’est le caractère	sait quelles pièces étaient annoncées et données? C’est le caractère
782	ascétique du texte qui nous l’a fait joindre à la série, le ton, le	ascétique du texte qui nous l’a fait joindre à la série, le ton, le	ascétique du texte qui nous l’a fait joindre à la série, le ton, le
783	vocabulaire et la pagination ne s’y opposant aucunement, au con-	vocabulaire et la pagination ne s’y opposant aucunement, au con-	vocabulaire et la pagination ne s’y opposant aucunement, au con-
784	traire.	traire.	traire.
785	Codex À :	Codex À :	Codex À :
786	Paris B.N. 12146 p. oB-05S.	Paris B.N. 12146 p. oB-05S.	Paris B.N. 12146 p. oB-05S.
787	Les feuillets 13 à 16 du vol. 1291? sont les seuls restes retrouvés	Les feuillets 13 à 16 du vol. 1291? sont les seuls restes retrouvés	Les feuillets 13 à 16 du vol. 1291? sont les seuls restes retrouvés
788	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXI	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXI	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXI
789	d’un codex en parchemin (ca 21 X 17cm) écrit par une main du	d’un codex en parchemin (ca 21 X 17cm) écrit par une main du	d’un codex en parchemin (ca 21 X 17cm) écrit par une main du
790	IX°-X° siècle. L'écriture, en deux colonnes de 26-32 lignes, est	IX°-X° siècle. L'écriture, en deux colonnes de 26-32 lignes, est	IX°-X° siècle. L'écriture, en deux colonnes de 26-32 lignes, est
791	régulière et élégante; les capitales sont de taille moyenne, et sans	régulière et élégante; les capitales sont de taille moyenne, et sans	régulière et élégante; les capitales sont de taille moyenne, et sans
792	fioritures. Au f, 145 (p. OË), la première colonne se termine par l’ex-	fioritures. Au f, 145 (p. OË), la première colonne se termine par l’ex-	fioritures. Au f, 145 (p. OË), la première colonne se termine par l’ex-
793	plieit suivant : «Est terminé le canon de notre père apa Moyse l’archi-	plieit suivant : «Est terminé le canon de notre père apa Moyse l’archi-	plieit suivant : «Est terminé le canon de notre père apa Moyse l’archi-
794	mandrite »; la deuxième colonne débute par le lemme : « Voici les	mandrite »; la deuxième colonne débute par le lemme : « Voici les	mandrite »; la deuxième colonne débute par le lemme : « Voici les
795	paroles doctrinales qu’a prononcées notre saint père apa Horsiesios	paroles doctrinales qu’a prononcées notre saint père apa Horsiesios	paroles doctrinales qu’a prononcées notre saint père apa Horsiesios
796	sur ce qui lui causait de la peine, et sur cette chose qu’est l’amitié	sur ce qui lui causait de la peine, et sur cette chose qu’est l’amitié	sur ce qui lui causait de la peine, et sur cette chose qu’est l’amitié
797	(particulière). »	(particulière). »	(particulière). »
798	Codex B :	Codex B :	Codex B :
799	1. Vieux Caire, Mus. Copte n° (?) Pp. [---1.	1. Vieux Caire, Mus. Copte n° (?) Pp. [---1.	1. Vieux Caire, Mus. Copte n° (?) Pp. [---1.
800	2. Paris B.N. 1318 f. 117 + 130 p. [---1.	2. Paris B.N. 1318 f. 117 + 130 p. [---1.	2. Paris B.N. 1318 f. 117 + 130 p. [---1.
801	3. Zoéga CCIX* (LB. 7., 385) p. A&-añ.	3. Zoéga CCIX* (LB. 7., 385) p. A&-añ.	3. Zoéga CCIX* (LB. 7., 385) p. A&-añ.
802	4. Paris B.N. 131% £. 148 p. [ME-HS].	4. Paris B.N. 131% £. 148 p. [ME-HS].	4. Paris B.N. 131% £. 148 p. [ME-HS].
803	Le feuillet du Vieux Caire, ou plus exactement les deux lambeaux	Le feuillet du Vieux Caire, ou plus exactement les deux lambeaux	Le feuillet du Vieux Caire, ou plus exactement les deux lambeaux
804	qui en restent, étaient en vrac dans un carton au moment où nous	qui en restent, étaient en vrac dans un carton au moment où nous	qui en restent, étaient en vrac dans un carton au moment où nous
805	les avons identifiés. Les ff, 117 et 130 du vol. 1318 de Paris sont	les avons identifiés. Les ff, 117 et 130 du vol. 1318 de Paris sont	les avons identifiés. Les ff, 117 et 130 du vol. 1318 de Paris sont
806	également deux fragments d’un même feuillet en fort piteux état.	également deux fragments d’un même feuillet en fort piteux état.	également deux fragments d’un même feuillet en fort piteux état.
807	Les deux feuillets de Zoéga sont relativement bien conservés, sauf	Les deux feuillets de Zoéga sont relativement bien conservés, sauf	Les deux feuillets de Zoéga sont relativement bien conservés, sauf
808	dans le haut, où la lecture des premières lignes est moins sûre que	dans le haut, où la lecture des premières lignes est moins sûre que	dans le haut, où la lecture des premières lignes est moins sûre que
809	du temps de Zoéga et d’Amélineau. Le f. 148 du vol. 131 a perdu	du temps de Zoéga et d’Amélineau. Le f. 148 du vol. 131 a perdu	du temps de Zoéga et d’Amélineau. Le f. 148 du vol. 131 a perdu
810	sa pagination, mais comme il porte clairement la signature du 3°	sa pagination, mais comme il porte clairement la signature du 3°	sa pagination, mais comme il porte clairement la signature du 3°
811	quaternion finissant, on peut le repaginer 47-48, ou plus probable-	quaternion finissant, on peut le repaginer 47-48, ou plus probable-	quaternion finissant, on peut le repaginer 47-48, ou plus probable-
812	ment 45-46 si le tout premier feuillet du codex a servi de garde ou	ment 45-46 si le tout premier feuillet du codex a servi de garde ou	ment 45-46 si le tout premier feuillet du codex a servi de garde ou
813	pour le titre. La lacune d’environ 6 pages, qui sépare son texte de	pour le titre. La lacune d’environ 6 pages, qui sépare son texte de	pour le titre. La lacune d’environ 6 pages, qui sépare son texte de
814	celui de p. 38, laisse subsister quelque doute sur l’appartenance au	celui de p. 38, laisse subsister quelque doute sur l’appartenance au	celui de p. 38, laisse subsister quelque doute sur l’appartenance au
815	texte de la pièce précédente.	texte de la pièce précédente.	texte de la pièce précédente.
816	Le parchemin, assez fin (ca 26 x 20 em), porte une écriture en	Le parchemin, assez fin (ca 26 x 20 em), porte une écriture en	Le parchemin, assez fin (ca 26 x 20 em), porte une écriture en
817	deux colonnes réglée sur 32 points; l’onciale est du type ancien	deux colonnes réglée sur 32 points; l’onciale est du type ancien	deux colonnes réglée sur 32 points; l’onciale est du type ancien
818	évolué, ce qui permet de dater le codex de la fin du VIIe ou du	évolué, ce qui permet de dater le codex de la fin du VIIe ou du	évolué, ce qui permet de dater le codex de la fin du VIIe ou du
819	commencement du VIII° siècle, On trouvera une reproduction	commencement du VIII° siècle, On trouvera une reproduction	commencement du VIII° siècle, On trouvera une reproduction
820	photographique de la page 37 dans E. AMÉLINEAU, Œuvres de	photographique de la page 37 dans E. AMÉLINEAU, Œuvres de	photographique de la page 37 dans E. AMÉLINEAU, Œuvres de
821	Schenoudi, II, pl. VIT; le texte des deux feuillets de Zoéga fut, en	Schenoudi, II, pl. VIT; le texte des deux feuillets de Zoéga fut, en	Schenoudi, II, pl. VIT; le texte des deux feuillets de Zoéga fut, en
822	effet, édité (ibidem, p. 157-160) par Amélineau comme étant de	effet, édité (ibidem, p. 157-160) par Amélineau comme étant de	effet, édité (ibidem, p. 157-160) par Amélineau comme étant de
823	Chenoute *. Tous les caractères paléographiques, qu’on peut encore	Chenoute *. Tous les caractères paléographiques, qu’on peut encore	Chenoute *. Tous les caractères paléographiques, qu’on peut encore
824	46 Vn que dans ces deux feuillets du ms. il est encore question de l’amitié	46 Vn que dans ces deux feuillets du ms. il est encore question de l’amitié	46 Vn que dans ces deux feuillets du ms. il est encore question de l’amitié
page 13
825	XXII INTRODUCTION	XXII INTRODUCTION	XXII INTRODUCTION
826	contrôler, inclinent à croire que ces feuillets du. cod. B faisaient	contrôler, inclinent à croire que ces feuillets du. cod. B faisaient	contrôler, inclinent à croire que ces feuillets du. cod. B faisaient
827	partie du même manuserit que celui des Règles de S. Pachôme cod. B.	partie du même manuserit que celui des Règles de S. Pachôme cod. B.	partie du même manuserit que celui des Règles de S. Pachôme cod. B.
828	De cette curieuse mercuriale d’Horsièse existe une version arabe	De cette curieuse mercuriale d’Horsièse existe une version arabe	De cette curieuse mercuriale d’Horsièse existe une version arabe
829	complète au patriareat copte de Jérusalem; elle fut signalée par	complète au patriareat copte de Jérusalem; elle fut signalée par	complète au patriareat copte de Jérusalem; elle fut signalée par
830	G Graf dans Oriens christianus, 1912, p. 819 (cfr du même,	G Graf dans Oriens christianus, 1912, p. 819 (cfr du même,	G Graf dans Oriens christianus, 1912, p. 819 (cfr du même,
831	Geschichte christ. arab. Litter., I, 461). Trois tentatives en vue	Geschichte christ. arab. Litter., I, 461). Trois tentatives en vue	Geschichte christ. arab. Litter., I, 461). Trois tentatives en vue
832	d'obtenir soit une photo soit une copie de cette version arabe	d'obtenir soit une photo soit une copie de cette version arabe	d'obtenir soit une photo soit une copie de cette version arabe
833	ancienne ont échoué, nos émissaires s’étant heurtés à l’incompréhen-	ancienne ont échoué, nos émissaires s’étant heurtés à l’incompréhen-	ancienne ont échoué, nos émissaires s’étant heurtés à l’incompréhen-
834	sion du bibliothécaire. C’est ainsi que nous avons été privé du fil	sion du bibliothécaire. C’est ainsi que nous avons été privé du fil	sion du bibliothécaire. C’est ainsi que nous avons été privé du fil
835	conducteur qui nous aurait rendu possible le contrôle de notre	conducteur qui nous aurait rendu possible le contrôle de notre	conducteur qui nous aurait rendu possible le contrôle de notre
836	reclassement des fragments, et peut-être nous aurait permis d’en	reclassement des fragments, et peut-être nous aurait permis d’en	reclassement des fragments, et peut-être nous aurait permis d’en
837	repérer d’autres. Pourtant cette homélie est hautement intéressante,	repérer d’autres. Pourtant cette homélie est hautement intéressante,	repérer d’autres. Pourtant cette homélie est hautement intéressante,
838	surtout par son ton qui détonne un peu dans l’ensemble des écrits	surtout par son ton qui détonne un peu dans l’ensemble des écrits	surtout par son ton qui détonne un peu dans l’ensemble des écrits
839	de l’école pachômienne.	de l’école pachômienne.	de l’école pachômienne.
840	3. EXCERPTA	3. EXCERPTA	3. EXCERPTA
841	Zoéga CLXXIX (LB. 2., 353) p. CiF-CiA.	Zoéga CLXXIX (LB. 2., 353) p. CiF-CiA.	Zoéga CLXXIX (LB. 2., 353) p. CiF-CiA.
842	Ce feuillet de parchemin ‘7 appartient au manuscrit de miscellanea	Ce feuillet de parchemin ‘7 appartient au manuscrit de miscellanea	Ce feuillet de parchemin ‘7 appartient au manuscrit de miscellanea
843	qui nous a déjà fourni les excerpta de Pachôme et de Théodore,	qui nous a déjà fourni les excerpta de Pachôme et de Théodore,	qui nous a déjà fourni les excerpta de Pachôme et de Théodore,
844	supra p. VIII et XVII,	supra p. VIII et XVII,	supra p. VIII et XVII,
845	4, RÈGLEMENTS	4, RÈGLEMENTS	4, RÈGLEMENTS
846	Codex À :	Codex À :	Codex À :
847	1. Zoéga COXXX (LB. 9, 407) £. 7, 1-6 p. [PHA]-PNX	1. Zoéga COXXX (LB. 9, 407) £. 7, 1-6 p. [PHA]-PNX	1. Zoéga COXXX (LB. 9, 407) £. 7, 1-6 p. [PHA]-PNX
848	2. Zoéga COXXX (LB. 9., 407) £. 9 p. [-.-1.	2. Zoéga COXXX (LB. 9., 407) £. 9 p. [-.-1.	2. Zoéga COXXX (LB. 9., 407) £. 9 p. [-.-1.
849	3. Zoëéga COXXX (LB. 3. 407) £. 8 p. Pox-pot	3. Zoëéga COXXX (LB. 3. 407) £. 8 p. Pox-pot	3. Zoëéga COXXX (LB. 3. 407) £. 8 p. Pox-pot
850	4. Zoéga COXXX (LB. 9., 407) £. 10-15 ⲣ. Poé-pñs.	4. Zoéga COXXX (LB. 9., 407) £. 10-15 ⲣ. Poé-pñs.	4. Zoéga COXXX (LB. 9., 407) £. 10-15 r. Poé-pñs.
851	5. Naples LB. 17, 483 p. pirs-pd.	5. Naples LB. 17, 483 p. pirs-pd.	5. Naples LB. 17, 483 p. pirs-pd.
852	Zoéga présente ainsi ces feuillets : Folia quindecim, paginae PHF-	Zoéga présente ainsi ces feuillets : Folia quindecim, paginae PHF-	Zoéga présente ainsi ces feuillets : Folia quindecim, paginae PHF-
853	pnx, p=s-pns. Selon lui, le lot formerait deux groupes ayant cha-	pnx, p=s-pns. Selon lui, le lot formerait deux groupes ayant cha-	pnx, p=s-pns. Selon lui, le lot formerait deux groupes ayant cha-
854	eun une pagination continue. En étudiant le texte suivant la pagi-	eun une pagination continue. En étudiant le texte suivant la pagi-	eun une pagination continue. En étudiant le texte suivant la pagi-
855	nation donnée par Zoéga, nous avons eu l’impression qu "an désordre	nation donnée par Zoéga, nous avons eu l’impression qu "an désordre	nation donnée par Zoéga, nous avons eu l’impression qu "an désordre
856	PP ⲇ . 4	PP ⲇ . 4	PP ḋ . 4
857	perverse à laquelle on oppose l’amitié honnête, on ne voit aueune raison Ϥ︦ ⲉⲃ	perverse à laquelle on oppose l’amitié honnête, on ne voit aueune raison ϥ ⲉⲃ	perverse à laquelle on oppose l’amitié honnête, on ne voit aueune raison f eb
858	faire une pièce nouvelle, et encore moins de l’attribuer à Chenoute, comme	faire une pièce nouvelle, et encore moins de l’attribuer à Chenoute, comme	faire une pièce nouvelle, et encore moins de l’attribuer à Chenoute, comme
859	le fit Amélineau.	le fit Amélineau.	le fit Amélineau.
860	47 Texte et traduction dans E. AMÉLINEAU, Mém. Miss. fr. Caire, IV, 628.	47 Texte et traduction dans E. AMÉLINEAU, Mém. Miss. fr. Caire, IV, 628.	47 Texte et traduction dans E. AMÉLINEAU, Mém. Miss. fr. Caire, IV, 628.
861	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXII	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXII	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXII
862	devait exister dans ces feuillets ainsi classés. Seul un examen paléo-	devait exister dans ces feuillets ainsi classés. Seul un examen paléo-	devait exister dans ces feuillets ainsi classés. Seul un examen paléo-
863	graphique attentif pouvait confirmer, ou infirmer, cette impression.	graphique attentif pouvait confirmer, ou infirmer, cette impression.	graphique attentif pouvait confirmer, ou infirmer, cette impression.
864	Voici le résultat de l’examen ®.	Voici le résultat de l’examen ®.	Voici le résultat de l’examen ®.
865	Le premier groupe est clairement paginé PHT-PNA, comme le dit	Le premier groupe est clairement paginé PHT-PNA, comme le dit	Le premier groupe est clairement paginé PHT-PNA, comme le dit
866	Zoéga. Le premier feuillet du second groupe, qu’on nous dit paginé	Zoéga. Le premier feuillet du second groupe, qu’on nous dit paginé	Zoéga. Le premier feuillet du second groupe, qu’on nous dit paginé
867	ⲣ︦ⲍ︦ ⲑ- est paginé d’une façon anormale, dans la marge du bas, par	ⲣ︦ⲍ︦ ⲑ- est paginé d’une façon anormale, dans la marge du bas, par	r︦z︦ θ- est paginé d’une façon anormale, dans la marge du bas, par
868	un gros calame; la pagination primitive, en effet, a disparu avec	un gros calame; la pagination primitive, en effet, a disparu avec	un gros calame; la pagination primitive, en effet, a disparu avec
869	le coin externe du haut, totalement au recto, mais au verso le hasard	le coin externe du haut, totalement au recto, mais au verso le hasard	le coin externe du haut, totalement au recto, mais au verso le hasard
870	à bien voulu conserver la dernière lettre-chiffre, laquelle se lit sans	à bien voulu conserver la dernière lettre-chiffre, laquelle se lit sans	à bien voulu conserver la dernière lettre-chiffre, laquelle se lit sans
871	le moindre doute B (= 2). Le feuillet n’était done pas paginé primi-	le moindre doute B (= 2). Le feuillet n’était done pas paginé primi-	le moindre doute B (= 2). Le feuillet n’était done pas paginé primi-
872	tivement 169-170. Comme nous avons ailleurs p. 151-152, 171-172,	tivement 169-170. Comme nous avons ailleurs p. 151-152, 171-172,	tivement 169-170. Comme nous avons ailleurs p. 151-152, 171-172,
873	181-182, ne peuvent venir ici en cause que 141-142, ou 161-162. Le	181-182, ne peuvent venir ici en cause que 141-142, ou 161-162. Le	181-182, ne peuvent venir ici en cause que 141-142, ou 161-162. Le
874	texte du feuillet en question traitant le même sujet que celui du	texte du feuillet en question traitant le même sujet que celui du	texte du feuillet en question traitant le même sujet que celui du
875	chapitre qui se termine à la page 152, on n’hésitera pas pour le	chapitre qui se termine à la page 152, on n’hésitera pas pour le	chapitre qui se termine à la page 152, on n’hésitera pas pour le
876	replacer au début mutilé de ce chapitre, et à repaginer le feuillet	replacer au début mutilé de ce chapitre, et à repaginer le feuillet	replacer au début mutilé de ce chapitre, et à repaginer le feuillet
877	[PMA-PMIE ; car si on voulait le repaginer [PZA-PZ]8, on le caserait	[PMA-PMIE ; car si on voulait le repaginer [PZA-PZ]8, on le caserait	[PMA-PMIE ; car si on voulait le repaginer [PZA-PZ]8, on le caserait
878	au milieu du chapitre des règles de l’économat où il n’a rien à faire.	au milieu du chapitre des règles de l’économat où il n’a rien à faire.	au milieu du chapitre des règles de l’économat où il n’a rien à faire.
879	La fatalité nous prive d’un double contrôle : d’abord par suite de	La fatalité nous prive d’un double contrôle : d’abord par suite de	La fatalité nous prive d’un double contrôle : d’abord par suite de
880	la perte du coin externe du bas enlevé avec les 12 dernières lignes,	la perte du coin externe du bas enlevé avec les 12 dernières lignes,	la perte du coin externe du bas enlevé avec les 12 dernières lignes,
881	il est impossible de s’assurer de la continuité du texte; ensuite avec	il est impossible de s’assurer de la continuité du texte; ensuite avec	il est impossible de s’assurer de la continuité du texte; ensuite avec
882	le coin interne du haut disparu nous avons perdu la signature du	le coin interne du haut disparu nous avons perdu la signature du	le coin interne du haut disparu nous avons perdu la signature du
883	quaternion 10; car ce feuillet, écrit chaër-poil, était bien le premier	quaternion 10; car ce feuillet, écrit chaër-poil, était bien le premier	quaternion 10; car ce feuillet, écrit chaër-poil, était bien le premier
884	de ce quaternion, auquel il ne manque plus que le dernier [155-156]	de ce quaternion, auquel il ne manque plus que le dernier [155-156]	de ce quaternion, auquel il ne manque plus que le dernier [155-156]
885	pour être complet. Tel est le premier groupe reconstitué.	pour être complet. Tel est le premier groupe reconstitué.	pour être complet. Tel est le premier groupe reconstitué.
886	haut dans le coin interne du verso la signature du 11 quaternion	haut dans le coin interne du verso la signature du 11 quaternion	haut dans le coin interne du verso la signature du 11 quaternion
887	finissant, dont il est ainsi le dernier feuillet. \|	finissant, dont il est ainsi le dernier feuillet. \|	finissant, dont il est ainsi le dernier feuillet. \|
888	Le Ë. 9 est sérieusement mutilé; il a perdu tout son coin externe du	Le Ë. 9 est sérieusement mutilé; il a perdu tout son coin externe du	Le Ë. 9 est sérieusement mutilé; il a perdu tout son coin externe du
889	haut et avec lui six lignes de la colonne adjacente et la pagination	haut et avec lui six lignes de la colonne adjacente et la pagination	haut et avec lui six lignes de la colonne adjacente et la pagination
890	originale, tant au recto qu’au verso. La même main pesante que	originale, tant au recto qu’au verso. La même main pesante que	originale, tant au recto qu’au verso. La même main pesante que
891	tantôt a restitué, dans la marge du bas, la pagination POF, mais	tantôt a restitué, dans la marge du bas, la pagination POF, mais	tantôt a restitué, dans la marge du bas, la pagination POF, mais
892	bien à tort. En effet le f. 8 étant le dernier du 11° quaternion, si	bien à tort. En effet le f. 8 étant le dernier du 11° quaternion, si	bien à tort. En effet le f. 8 étant le dernier du 11° quaternion, si
893	ⲃ. 9 lui fait suite immédiate, il est le premier du 12° quaternion,	ⲃ. 9 lui fait suite immédiate, il est le premier du 12° quaternion,	v. 9 lui fait suite immédiate, il est le premier du 12° quaternion,
894	et comme tel il doit porter en haut à son coin gauche la signature	et comme tel il doit porter en haut à son coin gauche la signature	et comme tel il doit porter en haut à son coin gauche la signature
895	de ce 12° quaternion; or ce coin bien conservé n’en porte nulle	de ce 12° quaternion; or ce coin bien conservé n’en porte nulle	de ce 12° quaternion; or ce coin bien conservé n’en porte nulle
896	trace, et pour cause : il est écrit poil-chair, ce qui en fait un feuillet	trace, et pour cause : il est écrit poil-chair, ce qui en fait un feuillet	trace, et pour cause : il est écrit poil-chair, ce qui en fait un feuillet
897	48 Voir notre article Un document pachômien méconnu (Le Muséon, LX	48 Voir notre article Un document pachômien méconnu (Le Muséon, LX	48 Voir notre article Un document pachômien méconnu (Le Muséon, LX
898	[1947], p. 269-288).	[1947], p. 269-288).	[1947], p. 269-288).
page 14
899	XXIV INTRODUCTION	XXIV INTRODUCTION	XXIV INTRODUCTION
900	pair et l’exclut comme premier feuillet; en outre s’il fallait le	pair et l’exclut comme premier feuillet; en outre s’il fallait le	pair et l’exclut comme premier feuillet; en outre s’il fallait le
901	maintenir là où on l’a replacé, nous aurions, à la suite l’un de	maintenir là où on l’a replacé, nous aurions, à la suite l’un de	maintenir là où on l’a replacé, nous aurions, à la suite l’un de
902	l’autre, trois feuillets écrits poil-chair, ce qui est une impossibilité	l’autre, trois feuillets écrits poil-chair, ce qui est une impossibilité	l’autre, trois feuillets écrits poil-chair, ce qui est une impossibilité
903	matérielle dans un codex régulier, comme l’était incontestablement	matérielle dans un codex régulier, comme l’était incontestablement	matérielle dans un codex régulier, comme l’était incontestablement
904	celui-ci. Au reste, son texte ne s’aceroche ni à celui de Ë. 8, ni à celui	celui-ci. Au reste, son texte ne s’aceroche ni à celui de Ë. 8, ni à celui	celui-ci. Au reste, son texte ne s’aceroche ni à celui de Ë. 8, ni à celui
905	de £. 10; comme il traite des devoirs des économes, sa place est	de £. 10; comme il traite des devoirs des économes, sa place est	de £. 10; comme il traite des devoirs des économes, sa place est
906	après p. 154 au chapitre des économes, et avant p. 171 où commence	après p. 154 au chapitre des économes, et avant p. 171 où commence	après p. 154 au chapitre des économes, et avant p. 171 où commence
907	le chapitre sur la moisson ; c’est-à-dire qu’il doit se caser entre Î. 6	le chapitre sur la moisson ; c’est-à-dire qu’il doit se caser entre Î. 6	le chapitre sur la moisson ; c’est-à-dire qu’il doit se caser entre Î. 6
908	et f. 8, comblant ainsi partiellement la lacune qui sépare ces deux	et f. 8, comblant ainsi partiellement la lacune qui sépare ces deux	et f. 8, comblant ainsi partiellement la lacune qui sépare ces deux
909	feuillets.	feuillets.	feuillets.
910	Les 15 feuillets de Zoéga doivent donc être classés dans l’ordre	Les 15 feuillets de Zoéga doivent donc être classés dans l’ordre	Les 15 feuillets de Zoéga doivent donc être classés dans l’ordre
911	suivant : Ë. 7, 1 à 6, 9, 8, 10 à 15; ainsi reclassés ils nous fournissent	suivant : Ë. 7, 1 à 6, 9, 8, 10 à 15; ainsi reclassés ils nous fournissent	suivant : Ë. 7, 1 à 6, 9, 8, 10 à 15; ainsi reclassés ils nous fournissent
912	le 10° quaternion, moins son dernier feuillet; probablement le 2e	le 10° quaternion, moins son dernier feuillet; probablement le 2e	le 10° quaternion, moins son dernier feuillet; probablement le 2e
913	et certainement le dernier feuillet du 11° quaternion ; le 12° quater-	et certainement le dernier feuillet du 11° quaternion ; le 12° quater-	et certainement le dernier feuillet du 11° quaternion ; le 12° quater-
914	nion, moins le premier et le dernier feuillet.	nion, moins le premier et le dernier feuillet.	nion, moins le premier et le dernier feuillet.
915	Le feuillet de Naples, paginé 189-190, porte la signature du 13e	Le feuillet de Naples, paginé 189-190, porte la signature du 13e	Le feuillet de Naples, paginé 189-190, porte la signature du 13e
916	quaternion, dont il est le premier feuillet; malheureusement il fut	quaternion, dont il est le premier feuillet; malheureusement il fut	quaternion, dont il est le premier feuillet; malheureusement il fut
917	ainputé de près des deux tiers de sa surface *°,	ainputé de près des deux tiers de sa surface *°,	ainputé de près des deux tiers de sa surface *°,
918	Ces 16 feuillets sont du codex de la catéchèse de Théodore, décrit	Ces 16 feuillets sont du codex de la catéchèse de Théodore, décrit	Ces 16 feuillets sont du codex de la catéchèse de Théodore, décrit
919	plus haut (p. XI-xrv), à laquelle ils font suite après une lacune de 9	plus haut (p. XI-xrv), à laquelle ils font suite après une lacune de 9	plus haut (p. XI-xrv), à laquelle ils font suite après une lacune de 9
920	feuillets.	feuillets.	feuillets.
921	Codd B, C, D ne donnent que des extraits ou des citations du	Codd B, C, D ne donnent que des extraits ou des citations du	Codd B, C, D ne donnent que des extraits ou des citations du
922	texte de À. Les variantes qu’ils fournissent seront relevées dans	texte de À. Les variantes qu’ils fournissent seront relevées dans	texte de À. Les variantes qu’ils fournissent seront relevées dans
923	l’appareil.	l’appareil.	l’appareil.
924	Codex B :	Codex B :	Codex B :
925	Paris B.N. 301 p. [-- -].	Paris B.N. 301 p. [-- -].	Paris B.N. 301 p. [-- -].
926	Ce feuillet de parchemin fait partie d’une énorme série (peut-être	Ce feuillet de parchemin fait partie d’une énorme série (peut-être	Ce feuillet de parchemin fait partie d’une énorme série (peut-être
927	faudrait-il en distinguer au moins deux) de feuillets dépareillés et	faudrait-il en distinguer au moins deux) de feuillets dépareillés et	faudrait-il en distinguer au moins deux) de feuillets dépareillés et
928	parfois fort abîmés, que J. Leipoldt a baptisée du nom de Florile-	parfois fort abîmés, que J. Leipoldt a baptisée du nom de Florile-	parfois fort abîmés, que J. Leipoldt a baptisée du nom de Florile-
929	gium Sinuthianum ©, La paternité du texte de ce feuillet n’est pas	gium Sinuthianum ©, La paternité du texte de ce feuillet n’est pas	gium Sinuthianum ©, La paternité du texte de ce feuillet n’est pas
930	facile à établir. Quoi qu’il en soit, l’auteur introduit simplement	facile à établir. Quoi qu’il en soit, l’auteur introduit simplement	facile à établir. Quoi qu’il en soit, l’auteur introduit simplement
931	dans son exposé deux citations prises au texte de codex ⲇ.	dans son exposé deux citations prises au texte de codex ⲇ.	dans son exposé deux citations prises au texte de codex ḋ.
932	49 On peut se demander pour quel motif ce feuillet, qui faisait partie du	49 On peut se demander pour quel motif ce feuillet, qui faisait partie du	49 On peut se demander pour quel motif ce feuillet, qui faisait partie du
933	lot, ne fut pas catalogué par Zoéga.	lot, ne fut pas catalogué par Zoéga.	lot, ne fut pas catalogué par Zoéga.
934	ϭⲟ Sinuthit Vita et opera, III (CSCO, vol, 42), p. 2, sous nos 6, 16, 20, ete.	ϭⲟ Sinuthit Vita et opera, III (CSCO, vol, 42), p. 2, sous nos 6, 16, 20, ete.	ċo Sinuthit Vita et opera, III (CSCO, vol, 42), p. 2, sous nos 6, 16, 20, ete.
935	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXV	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXV	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXV
936	Codex C :	Codex C :	Codex C :
937	Zoéga CCXXXI (ⲃ. 15. 473) p. PN&-pnñ.	Zoéga CCXXXI ⲃ. 15. 473) p. PN&-pnñ.	Zoéga CCXXXI v. 15. 473) p. PN&-pnñ.
938	Ces deux feuillets de parchemin font partie du manuserit de	Ces deux feuillets de parchemin font partie du manuserit de	Ces deux feuillets de parchemin font partie du manuserit de
939	müiscellanea Oxford, Clar. Press b. 4, f£. 38, ete. (supra, p. vi).	müiscellanea Oxford, Clar. Press b. 4, f£. 38, ete. (supra, p. vi).	müiscellanea Oxford, Clar. Press b. 4, f£. 38, ete. (supra, p. vi).
940	Dans le bas de la 2° colonne de p. Ⲣ︦ⲛ︦ⲉ︦ on lit le lemme suivant :	Dans le bas de la 2° colonne de p. Ⲣ︦ⲛ︦ⲉ︦ on lit le lemme suivant :	Dans le bas de la 2° colonne de p. R︦n︦e︦ on lit le lemme suivant :
941	« Également : Sur l’époque de cuire le pain » ; suit le même texte	« Également : Sur l’époque de cuire le pain » ; suit le même texte	« Également : Sur l’époque de cuire le pain » ; suit le même texte
942	que celui du chapitre correspondant de A, et il se continue jusqu’à	que celui du chapitre correspondant de A, et il se continue jusqu’à	que celui du chapitre correspondant de A, et il se continue jusqu’à
943	p. PNH avec laquelle il finit mutilé. Est-ce un hasard que tous les	p. PNH avec laquelle il finit mutilé. Est-ce un hasard que tous les	p. PNH avec laquelle il finit mutilé. Est-ce un hasard que tous les
944	autres feuillets connus provenant de ce manuscrit sont, comme nous	autres feuillets connus provenant de ce manuscrit sont, comme nous	autres feuillets connus provenant de ce manuscrit sont, comme nous
945	l’avons déjà signalé, exclusivement consacrés à des textes pachô-	l’avons déjà signalé, exclusivement consacrés à des textes pachô-	l’avons déjà signalé, exclusivement consacrés à des textes pachô-
946	miens ou athanasiens ?	miens ou athanasiens ?	miens ou athanasiens ?
947	Codex D :	Codex D :	Codex D :
948	Oxford, Clar. Press b. 4, £ 52 p. [ké-k-6-].	Oxford, Clar. Press b. 4, £ 52 p. [ké-k-6-].	Oxford, Clar. Press b. 4, £ 52 p. [ké-k-6-].
949	Deux feuillets (ca 24 ⲭ 17 em} de parchemin fin et transparent.	Deux feuillets (ca 24 ⲭ 17 em} de parchemin fin et transparent.	Deux feuillets (ca 24 k 17 em} de parchemin fin et transparent.
950	La pagination est douteuse; si la pagination KA, qui figure dans	La pagination est douteuse; si la pagination KA, qui figure dans	La pagination est douteuse; si la pagination KA, qui figure dans
951	la marge de £. 2. est originale, les deux feuillets étaient paginés	la marge de £. 2. est originale, les deux feuillets étaient paginés	la marge de £. 2. est originale, les deux feuillets étaient paginés
952	KS-KZ, KH-k6- L'écriture, en deux colonnes de 33-34 lignes, est	KS-KZ, KH-k6- L'écriture, en deux colonnes de 33-34 lignes, est	KS-KZ, KH-k6- L'écriture, en deux colonnes de 33-34 lignes, est
953	l’ancienne onciale évoluée du VIIe-VIIIe siècle. Une homélie acé-	l’ancienne onciale évoluée du VIIe-VIIIe siècle. Une homélie acé-	l’ancienne onciale évoluée du VIIe-VIIIe siècle. Une homélie acé-
954	phale, parlant du Christ et de la Vierge, oceupe Ë. 1 et les deux tiers	phale, parlant du Christ et de la Vierge, oceupe Ë. 1 et les deux tiers	phale, parlant du Christ et de la Vierge, oceupe Ë. 1 et les deux tiers
955	de la première colonne de f. 2. le reste de la page demeurant vierge	de la première colonne de f. 2. le reste de la page demeurant vierge	de la première colonne de f. 2. le reste de la page demeurant vierge
956	d'écriture. Le verso de f£. 2 débute par le lemme : « Les règles du	d'écriture. Le verso de f£. 2 débute par le lemme : « Les règles du	d'écriture. Le verso de f£. 2 débute par le lemme : « Les règles du
957	fournil », correspondant au texte de codex A.	fournil », correspondant au texte de codex A.	fournil », correspondant au texte de codex A.
958	Ⲡⲉ long texte de codex A est divisé en chapitres introduits par	Ⲡⲉ long texte de codex A est divisé en chapitres introduits par	Pe long texte de codex A est divisé en chapitres introduits par
959	un lemme. Le premier chapitre de notre codex étant acéphale, il a	un lemme. Le premier chapitre de notre codex étant acéphale, il a	un lemme. Le premier chapitre de notre codex étant acéphale, il a
960	perdu son lemme; il traite du comportement pendant les exercices	perdu son lemme; il traite du comportement pendant les exercices	perdu son lemme; il traite du comportement pendant les exercices
961	religieux. Le second (p. 152) a pour titre : ⲕ Admonitions aux	religieux. Le second (p. 152) a pour titre : ⲕ Admonitions aux	religieux. Le second (p. 152) a pour titre : k Admonitions aux
962	économes » ; sa finale tombe dans la lacune. Après la lacune de plu-	économes » ; sa finale tombe dans la lacune. Après la lacune de plu-	économes » ; sa finale tombe dans la lacune. Après la lacune de plu-
963	sieurs pages, on trouve, avee p. 171, une finale où sont réprouvées	sieurs pages, on trouve, avee p. 171, une finale où sont réprouvées	sieurs pages, on trouve, avee p. 171, une finale où sont réprouvées
964	l’insolence et la brutalité; puis vient le lemme : « Sur la façon dont	l’insolence et la brutalité; puis vient le lemme : « Sur la façon dont	l’insolence et la brutalité; puis vient le lemme : « Sur la façon dont
965	il faut se comporter à la moisson.» À la p. 175 arrive le chapitre	il faut se comporter à la moisson.» À la p. 175 arrive le chapitre	il faut se comporter à la moisson.» À la p. 175 arrive le chapitre
966	intitulé : «Règlement de la boulangerie.» A la p. 185 commence	intitulé : «Règlement de la boulangerie.» A la p. 185 commence	intitulé : «Règlement de la boulangerie.» A la p. 185 commence
967	le chapitre qui a pour titre : « Règlement de l’agriculture » ; il se	le chapitre qui a pour titre : « Règlement de l’agriculture » ; il se	le chapitre qui a pour titre : « Règlement de l’agriculture » ; il se
968	termine p. 190, où commence, semble-t-il, la conclusion générale,	termine p. 190, où commence, semble-t-il, la conclusion générale,	termine p. 190, où commence, semble-t-il, la conclusion générale,
969	malheureusement mutilée par la lacune finale.	malheureusement mutilée par la lacune finale.	malheureusement mutilée par la lacune finale.
970	Cette intéressante pièce est connue depuis longtemps; elle fut	Cette intéressante pièce est connue depuis longtemps; elle fut	Cette intéressante pièce est connue depuis longtemps; elle fut
page 15
971	XXVT INTRODUCTION	XXVT INTRODUCTION	XXVT INTRODUCTION
972	d’abord éditée et traduite, en 1888, par E. Amélineau “! suivant la	d’abord éditée et traduite, en 1888, par E. Amélineau “! suivant la	d’abord éditée et traduite, en 1888, par E. Amélineau “! suivant la
973	pagination donnée par Zoéga; en 1913, J. Leipoldt®? la réédita,	pagination donnée par Zoéga; en 1913, J. Leipoldt®? la réédita,	pagination donnée par Zoéga; en 1913, J. Leipoldt®? la réédita,
974	selon la même pagination, dans ses Sinuthi opera, et H. Wiesemann	selon la même pagination, dans ses Sinuthi opera, et H. Wiesemann	selon la même pagination, dans ses Sinuthi opera, et H. Wiesemann
975	en donna la traduction 535 en 1936. C’est, en effet, à Chenoute	en donna la traduction 535 en 1936. C’est, en effet, à Chenoute	en donna la traduction 535 en 1936. C’est, en effet, à Chenoute
976	qu’Amélineau, après Révillout, avait attribué la paternité de cette	qu’Amélineau, après Révillout, avait attribué la paternité de cette	qu’Amélineau, après Révillout, avait attribué la paternité de cette
977	pièce. P. Ladeuze se rallia à cette opinion, et estimait que Apa, si	pièce. P. Ladeuze se rallia à cette opinion, et estimait que Apa, si	pièce. P. Ladeuze se rallia à cette opinion, et estimait que Apa, si
978	souvent nommé dans le texte, n’était pas Pachôme, « mais Pgol, ou,	souvent nommé dans le texte, n’était pas Pachôme, « mais Pgol, ou,	souvent nommé dans le texte, n’était pas Pachôme, « mais Pgol, ou,
979	plus probablement, son célèbre neveu (Chenoute) 5.. Leipoldt	plus probablement, son célèbre neveu (Chenoute) 5.. Leipoldt	plus probablement, son célèbre neveu (Chenoute) 5.. Leipoldt
980	se prononce d’une façon plus nuancée : «Omnes partes textus	se prononce d’une façon plus nuancée : «Omnes partes textus	se prononce d’une façon plus nuancée : «Omnes partes textus
981	Sinuthianas esse verisimile non est; stilus enim a stilo Sinuthii hie	Sinuthianas esse verisimile non est; stilus enim a stilo Sinuthii hie	Sinuthianas esse verisimile non est; stilus enim a stilo Sinuthii hie
982	illie abhorret ; cfr Hbrum meum Schenute von Atripe 1903, p. 11 seq.	illie abhorret ; cfr Hbrum meum Schenute von Atripe 1903, p. 11 seq.	illie abhorret ; cfr Hbrum meum Schenute von Atripe 1903, p. 11 seq.
983	Apa ille, qui in hoc textu oceurrit, nomine non addito, Pachomius	Apa ille, qui in hoc textu oceurrit, nomine non addito, Pachomius	Apa ille, qui in hoc textu oceurrit, nomine non addito, Pachomius
984	est » , Il nous faut donc expliquer pourquoi nous avons inclu ce	est » , Il nous faut donc expliquer pourquoi nous avons inclu ce	est » , Il nous faut donc expliquer pourquoi nous avons inclu ce
985	texte parmi les œuvres d’Horsièse.	texte parmi les œuvres d’Horsièse.	texte parmi les œuvres d’Horsièse.
986	En l’absence de témoignage externe, il n’est d’autre moyen de	En l’absence de témoignage externe, il n’est d’autre moyen de	En l’absence de témoignage externe, il n’est d’autre moyen de
987	reconnaître le milieu dans lequel ce texte fut élaboré, que de l’inter-	reconnaître le milieu dans lequel ce texte fut élaboré, que de l’inter-	reconnaître le milieu dans lequel ce texte fut élaboré, que de l’inter-
988	roger lui-même. Nous avions bien signalé plus haut que les feuillets	roger lui-même. Nous avions bien signalé plus haut que les feuillets	roger lui-même. Nous avions bien signalé plus haut que les feuillets
989	de cod. À étaient du même manuscrit que ceux de la catéchèse [de	de cod. À étaient du même manuscrit que ceux de la catéchèse [de	de cod. À étaient du même manuscrit que ceux de la catéchèse [de
990	Théodore] à laquelle ils font suite, et que l’excerptum, cod. C, prove-	Théodore] à laquelle ils font suite, et que l’excerptum, cod. C, prove-	Théodore] à laquelle ils font suite, et que l’excerptum, cod. C, prove-
991	nait du manuscrit de miscellanea, dont tous les autres feuillets con-	nait du manuscrit de miscellanea, dont tous les autres feuillets con-	nait du manuscrit de miscellanea, dont tous les autres feuillets con-
992	nus ne donnent que des textes pachômiens ou athanasiens. Est-ce là	nus ne donnent que des textes pachômiens ou athanasiens. Est-ce là	nus ne donnent que des textes pachômiens ou athanasiens. Est-ce là
993	un pur hasard, ou est-ce un certain indice de parenté? En tout cas,	un pur hasard, ou est-ce un certain indice de parenté? En tout cas,	un pur hasard, ou est-ce un certain indice de parenté? En tout cas,
994	c’est un fait, mais son interprétation reste discutable. Voyons donc	c’est un fait, mais son interprétation reste discutable. Voyons donc	c’est un fait, mais son interprétation reste discutable. Voyons donc
995	ce que le texte nous révèle.	ce que le texte nous révèle.	ce que le texte nous révèle.
996	Premier test : La communauté religieuse ici en question est tou-	Premier test : La communauté religieuse ici en question est tou-	Premier test : La communauté religieuse ici en question est tou-
997	jours, et exclusivement, désignée par le terme koinonia. On sait que	jours, et exclusivement, désignée par le terme koinonia. On sait que	jours, et exclusivement, désignée par le terme koinonia. On sait que
998	51 Mém. Miss, fr. Caire, IV, 248-277,	51 Mém. Miss, fr. Caire, IV, 248-277,	51 Mém. Miss, fr. Caire, IV, 248-277,
999	52 Sinuthit Vila et opera, IV (CSCO, vol. 78), p. 12 à 1	52 Sinuthit Vila et opera, IV (CSCO, vol. 78), p. 12 à 1	52 Sinuthit Vila et opera, IV (CSCO, vol. 78), p. 12 à 1
1000	#3 CSCO, vol. 108, p. 77 à 91.	#3 CSCO, vol. 108, p. 77 à 91.	#3 CSCO, vol. 108, p. 77 à 91.
1001	54 Op.l., p. 306-309,	54 Op.l., p. 306-309,	54 Op.l., p. 306-309,
1002	55 Sinuthii Vita et opera, IV, Introduction, p. XII. Dans l'ouvrage auquel	55 Sinuthii Vita et opera, IV, Introduction, p. XII. Dans l'ouvrage auquel	55 Sinuthii Vita et opera, IV, Introduction, p. XII. Dans l'ouvrage auquel
1003	il fait ce renvoi, Leipoldt s’explique plus longuement. Selon lui, la pièce	il fait ce renvoi, Leipoldt s’explique plus longuement. Selon lui, la pièce	il fait ce renvoi, Leipoldt s’explique plus longuement. Selon lui, la pièce
1004	n’est pas écrite dans le style de Chenoute, sauf pour une petite section	n’est pas écrite dans le style de Chenoute, sauf pour une petite section	n’est pas écrite dans le style de Chenoute, sauf pour une petite section
1005	(— Leipoldt vise ici les deux citations du cod. B —) qu’on retrouve anonyme	(— Leipoldt vise ici les deux citations du cod. B —) qu’on retrouve anonyme	(— Leipoldt vise ici les deux citations du cod. B —) qu’on retrouve anonyme
1006	dans un recueil d’excerpta et qui constitue ici un ‘Fremdkôrper’; cela -n’em-	dans un recueil d’excerpta et qui constitue ici un ‘Fremdkôrper’; cela -n’em-	dans un recueil d’excerpta et qui constitue ici un ‘Fremdkôrper’; cela -n’em-
1007	pêche pas qu’il faille considérer toute la pièce comme élaborée daus nn	pêche pas qu’il faille considérer toute la pièce comme élaborée daus nn	pêche pas qu’il faille considérer toute la pièce comme élaborée daus nn
1008	monastère chenoutien, Malgré l’obseurité qui plane sur ses origines, il est certain	monastère chenoutien, Malgré l’obseurité qui plane sur ses origines, il est certain	monastère chenoutien, Malgré l’obseurité qui plane sur ses origines, il est certain
1009	qu’elle est postérieure à Chenoute dont elle développe les ordonnances; mais	qu’elle est postérieure à Chenoute dont elle développe les ordonnances; mais	qu’elle est postérieure à Chenoute dont elle développe les ordonnances; mais
1010	il va de soi qu’elle ne peut servir de souree pour le temps de Chenoute, même	il va de soi qu’elle ne peut servir de souree pour le temps de Chenoute, même	il va de soi qu’elle ne peut servir de souree pour le temps de Chenoute, même
1011	si, par-ci par-là, un peu de Chenoute s’y trouve incorporé (p. 11-12).	si, par-ci par-là, un peu de Chenoute s’y trouve incorporé (p. 11-12).	si, par-ci par-là, un peu de Chenoute s’y trouve incorporé (p. 11-12).
1012	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXVII	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXVII	FRAGMENTS DES ÉCRITS D’HORSIÈSE XXVII
1013	ce terme a une valeur technique chez les pachômiens; il désigne la	ce terme a une valeur technique chez les pachômiens; il désigne la	ce terme a une valeur technique chez les pachômiens; il désigne la
1014	koinonia de Tabennèse, on Congrégation de Pachôme 58. Chenoute	koinonia de Tabennèse, on Congrégation de Pachôme 58. Chenoute	koinonia de Tabennèse, on Congrégation de Pachôme 58. Chenoute
1015	désigne sa communauté par le terme technique sunagogè ; c’est ainsi,	désigne sa communauté par le terme technique sunagogè ; c’est ainsi,	désigne sa communauté par le terme technique sunagogè ; c’est ainsi,
1016	par exemple, que dans l’édition de J. Leipoldt on relève le terme	par exemple, que dans l’édition de J. Leipoldt on relève le terme	par exemple, que dans l’édition de J. Leipoldt on relève le terme
1017	sunagogè plus de deux cents fois, tandis que des douze emplois	sunagogè plus de deux cents fois, tandis que des douze emplois	sunagogè plus de deux cents fois, tandis que des douze emplois
1018	qu’il fait du mot grec koïnonia, pas un seul ne peut être regardé	qu’il fait du mot grec koïnonia, pas un seul ne peut être regardé	qu’il fait du mot grec koïnonia, pas un seul ne peut être regardé
1019	comme visant certainement sa propre communauté °”. Aussi l’absence	comme visant certainement sa propre communauté °”. Aussi l’absence	comme visant certainement sa propre communauté °”. Aussi l’absence
1020	totale du terme sunagogè dans le texte qui nous oceupe, suffirait, à	totale du terme sunagogè dans le texte qui nous oceupe, suffirait, à	totale du terme sunagogè dans le texte qui nous oceupe, suffirait, à
1021	elle seule, pour exclure l'hypothèse d’un écrit sorti du milieu	elle seule, pour exclure l'hypothèse d’un écrit sorti du milieu	elle seule, pour exclure l'hypothèse d’un écrit sorti du milieu
1022	chenoutien:.	chenoutien:.	chenoutien:.
1023	Deuxième test : Il est souvent fait mention du fondateur et du	Deuxième test : Il est souvent fait mention du fondateur et du	Deuxième test : Il est souvent fait mention du fondateur et du
1024	père de cette kotnonia ; l’auteur le désigne par le terme Apa; c’est	père de cette kotnonia ; l’auteur le désigne par le terme Apa; c’est	père de cette kotnonia ; l’auteur le désigne par le terme Apa; c’est
1025	à cet Apa que Dieu a confié cette sublime vocation. Nous savons,	à cet Apa que Dieu a confié cette sublime vocation. Nous savons,	à cet Apa que Dieu a confié cette sublime vocation. Nous savons,
1026	avec certitude, que les premiers pachômiens désignaient assez habi-	avec certitude, que les premiers pachômiens désignaient assez habi-	avec certitude, que les premiers pachômiens désignaient assez habi-
1027	tuellement Pachôme par le terme Apa, tout court °8, Or on ne trouve	tuellement Pachôme par le terme Apa, tout court °8, Or on ne trouve	tuellement Pachôme par le terme Apa, tout court °8, Or on ne trouve
1028	rien de pareil ni pour Chenoute, ni pour son prédécesseur, ni pour	rien de pareil ni pour Chenoute, ni pour son prédécesseur, ni pour	rien de pareil ni pour Chenoute, ni pour son prédécesseur, ni pour
1029	son successeur. Il est non moins certain que les premiers pachômiens	son successeur. Il est non moins certain que les premiers pachômiens	son successeur. Il est non moins certain que les premiers pachômiens
1030	se plaisaient à proclamer Pachôme comme le fondateur et père du	se plaisaient à proclamer Pachôme comme le fondateur et père du	se plaisaient à proclamer Pachôme comme le fondateur et père du
1031	cénobitisme °°; Chenoute lui-même n’est pas d’un avis différent ⲑⲟ	cénobitisme °°; Chenoute lui-même n’est pas d’un avis différent ⲑⲟ	cénobitisme °°; Chenoute lui-même n’est pas d’un avis différent θo
1032	et la tradition copte est unanime sur ce point. Apa, ici nommé, est	et la tradition copte est unanime sur ce point. Apa, ici nommé, est	et la tradition copte est unanime sur ce point. Apa, ici nommé, est
1033	56 Voir, par exemple, supra p. XIV-XV, les citations de la catéchèse de Théo-	56 Voir, par exemple, supra p. XIV-XV, les citations de la catéchèse de Théo-	56 Voir, par exemple, supra p. XIV-XV, les citations de la catéchèse de Théo-
1034	dore; voir aussi notre Index sous ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ.	dore; voir aussi notre Index sous ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ.	dore; voir aussi notre Index sous koinōnia.
1035	57 Abstraction faite, naturellement, de notre pièce, sur les 12 emplois de	57 Abstraction faite, naturellement, de notre pièce, sur les 12 emplois de	57 Abstraction faite, naturellement, de notre pièce, sur les 12 emplois de
1036	koinonia dans les Sinuthit opera (éd. Leipoldt), quatre fois le terme a une	koinonia dans les Sinuthit opera (éd. Leipoldt), quatre fois le terme a une	koinonia dans les Sinuthit opera (éd. Leipoldt), quatre fois le terme a une
1037	valeur verbale — Kouwwoveïiv (IV, 105, 172); trois fois il prend un déterminatif :	valeur verbale — Kouwwoveïiv (IV, 105, 172); trois fois il prend un déterminatif :	valeur verbale — Kouwwoveïiv (IV, 105, 172); trois fois il prend un déterminatif :
1038	koinonia dans la sainte demeure céleste (ITT, 198); koinonia dans le Christ (IV,	koinonia dans la sainte demeure céleste (ITT, 198); koinonia dans le Christ (IV,	koinonia dans la sainte demeure céleste (ITT, 198); koinonia dans le Christ (IV,
1039	105); koinonia en Dieu (IV, 122); dans les autres cas il a lc sens que Chenoute	105); koinonia en Dieu (IV, 122); dans les autres cas il a lc sens que Chenoute	105); koinonia en Dieu (IV, 122); dans les autres cas il a lc sens que Chenoute
1040	définit lui-même: TKOINWIMIA ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗⲡⲉ ϣⲱⲡⲉ ϩⲙ̄ⲡⲉⲓϣⲱϣ ⲛ̄ⲟⲩⲱⲧ	définit lui-même: TKOINWIMIA ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗⲡⲉ ϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛⲡⲁⲓϣⲱϣ ⲛⲟⲩⲱⲧ	définit lui-même: TKOINWIMIA etjyk evolpe ṡōpi xenpaiṡōṡ nouōt
1041	(la koinonia parfaite consiste à être sur le même pied d'égalité) (IV, 172); nulle	(la koinonia parfaite consiste à être sur le même pied d'égalité) (IV, 172); nulle	(la koinonia parfaite consiste à être sur le même pied d'égalité) (IV, 172); nulle
1042	part il n’est parlé de la koinonia d’Atripé. Quand on lit : ⲛ̄ⲑⲉ TNENEIOTE	part il n’est parlé de la koinonia d’Atripé. Quand on lit : ⲛ̄ⲑⲉ TNENEIOTE	part il n’est parlé de la koinonia d’Atripé. Quand on lit : nθe TNENEIOTE
1043	︦ⲧⲁⲩⲥⲙⲛ̄ⲥⲛ︦ⲧⲉ ⲡ︦ⲛ︦ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ (= comme nos pères qui ont jeté les	︦ⲧⲁⲩⲥⲙⲛ̄ⲥⲛ︦ⲧⲉ ⲡ︦ⲛ︦ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ (= comme nos pères qui ont jeté les	︦tavsmnsn︦te p︦n︦koinōnia tyrou (= comme nos pères qui ont jeté les
1044	fondements de toutes les koinonia) (IV, 211), Chenoute vise autre chose que la	fondements de toutes les koinonia) (IV, 211), Chenoute vise autre chose que la	fondements de toutes les koinonia) (IV, 211), Chenoute vise autre chose que la
1045	communauté d’Atripé; voir infra, note 60.	communauté d’Atripé; voir infra, note 60.	communauté d’Atripé; voir infra, note 60.
1046	58 Cfr supra, p. XIV-xv,	58 Cfr supra, p. XIV-xv,	58 Cfr supra, p. XIV-xv,
1047	59 Cfr A. Boon, op.l., p. 105; de Théodore : « Pater noster a quo soenobio-	59 Cfr A. Boon, op.l., p. 105; de Théodore : « Pater noster a quo soenobio-	59 Cfr A. Boon, op.l., p. 105; de Théodore : « Pater noster a quo soenobio-
1048	rum vita fundata est»; d’Horsièse : « Pater qui primus instituit coenobia »	rum vita fundata est»; d’Horsièse : « Pater qui primus instituit coenobia »	rum vita fundata est»; d’Horsièse : « Pater qui primus instituit coenobia »
1049	(p. H16); voir Vies coptes, p. 328,	(p. H16); voir Vies coptes, p. 328,	(p. H16); voir Vies coptes, p. 328,
1050	ⲑⲟ Cfr Lesrornr, Schenute von Atripe, p. 11, n. 3: «Denn Schenute, so	ⲑⲟ Cfr Lesrornr, Schenute von Atripe, p. 11, n. 3: «Denn Schenute, so	θo Cfr Lesrornr, Schenute von Atripe, p. 11, n. 3: «Denn Schenute, so
1051	sclbstbewust er war, betrachtete den Pachom doch stets als seinen geistigen	sclbstbewust er war, betrachtete den Pachom doch stets als seinen geistigen	sclbstbewust er war, betrachtete den Pachom doch stets als seinen geistigen
1052	Vater, als der Begründer des Koinobitismus, und somit auch als die Seele aller	Vater, als der Begründer des Koinobitismus, und somit auch als die Seele aller	Vater, als der Begründer des Koinobitismus, und somit auch als die Seele aller
1053	späteren Klosterregeln ».	späteren Klosterregeln ».	späteren Klosterregeln ».
page 16
1054	XXVIII INTRODUCTION	XXVIII INTRODUCTION	XXVIII INTRODUCTION
1055	si bien Pachôme, que l’auteur, dans le bout qui nous reste de sa	si bien Pachôme, que l’auteur, dans le bout qui nous reste de sa	si bien Pachôme, que l’auteur, dans le bout qui nous reste de sa
1056	conclusion, parle « de Dieu et du père de la koinonia apa Pachôme ».	conclusion, parle « de Dieu et du père de la koinonia apa Pachôme ».	conclusion, parle « de Dieu et du père de la koinonia apa Pachôme ».
1057	Troisième test : Dans la koinonia de Tabennèse, ou congrégation	Troisième test : Dans la koinonia de Tabennèse, ou congrégation	Troisième test : Dans la koinonia de Tabennèse, ou congrégation
1058	de Pachôme, — qui comptait, de son vivant, neuf monastères d’hom-	de Pachôme, — qui comptait, de son vivant, neuf monastères d’hom-	de Pachôme, — qui comptait, de son vivant, neuf monastères d’hom-
1059	mes, — l’abbé général nomme lui-même les supérieurs des différents	mes, — l’abbé général nomme lui-même les supérieurs des différents	mes, — l’abbé général nomme lui-même les supérieurs des différents
1060	couvents ; selon la Regula Pachomi, ces supérieurs locaux portent le	couvents ; selon la Regula Pachomi, ces supérieurs locaux portent le	couvents ; selon la Regula Pachomi, ces supérieurs locaux portent le
1061	titre de ⲡⲣⲱⲙⲉ NTCOOYZË (= chef du couvent), ce que ⲃ︦. Jérôme	titre de ⲡⲣⲱⲙⲓ NTCOOYZË (= chef du couvent), ce que ⲃ. Jérôme	titre de prōmi NTCOOYZË (= chef du couvent), ce que v. Jérôme
1062	rend par pater monasterid. Ce titre spécifiquement pachômien	rend par pater monasterid. Ce titre spécifiquement pachômien	rend par pater monasterid. Ce titre spécifiquement pachômien
1063	revient jusqu’à sept fois dans notre texte, alors qu’on le cherchera	revient jusqu’à sept fois dans notre texte, alors qu’on le cherchera	revient jusqu’à sept fois dans notre texte, alors qu’on le cherchera
1064	en vain dans les écrits des chenoutiens, pour la bonne raison que	en vain dans les écrits des chenoutiens, pour la bonne raison que	en vain dans les écrits des chenoutiens, pour la bonne raison que
1065	leur communauté n’était pas organisée de la même façon,	leur communauté n’était pas organisée de la même façon,	leur communauté n’était pas organisée de la même façon,
1066	Quatrième test : L'existence des offices et services ici mentionnés	Quatrième test : L'existence des offices et services ici mentionnés	Quatrième test : L'existence des offices et services ici mentionnés
1067	est attestée dans le dossier hagiographique ; au reste, dans son exposé,	est attestée dans le dossier hagiographique ; au reste, dans son exposé,	est attestée dans le dossier hagiographique ; au reste, dans son exposé,
1068	l’auteur fait de nombreux rappels de la Regula Pachomi, et il	l’auteur fait de nombreux rappels de la Regula Pachomi, et il	l’auteur fait de nombreux rappels de la Regula Pachomi, et il
1069	n’avance rien qui soit en contradiction avec ce qui est connu par	n’avance rien qui soit en contradiction avec ce qui est connu par	n’avance rien qui soit en contradiction avec ce qui est connu par
1070	ailleurs.	ailleurs.	ailleurs.
1071	Cinquième test : Chenoute est bien connu pour son tempérament	Cinquième test : Chenoute est bien connu pour son tempérament	Cinquième test : Chenoute est bien connu pour son tempérament
1072	autoritaire et emporté; il se met volontiers en avant, parle à la	autoritaire et emporté; il se met volontiers en avant, parle à la	autoritaire et emporté; il se met volontiers en avant, parle à la
1073	première personne, parfois avec menaces. Tout autre est le ton de	première personne, parfois avec menaces. Tout autre est le ton de	première personne, parfois avec menaces. Tout autre est le ton de
1074	notre texte; on n’y trouve aucun moi; l’auteur n’use que de la	notre texte; on n’y trouve aucun moi; l’auteur n’use que de la	notre texte; on n’y trouve aucun moi; l’auteur n’use que de la
1075	première personne du pluriel, sauf deux fois dans une incidente,	première personne du pluriel, sauf deux fois dans une incidente,	première personne du pluriel, sauf deux fois dans une incidente,
1076	se mettant ainsi sur le même pied que ses subordonnés; il dira :	se mettant ainsi sur le même pied que ses subordonnés; il dira :	se mettant ainsi sur le même pied que ses subordonnés; il dira :
1077	nous agirons ainsi, ou, On agira ainsi, ou, un tel agira ainsi; il	nous agirons ainsi, ou, On agira ainsi, ou, un tel agira ainsi; il	nous agirons ainsi, ou, On agira ainsi, ou, un tel agira ainsi; il
1078	laisse l’impression de cette sereine modération qui est la caracté-	laisse l’impression de cette sereine modération qui est la caracté-	laisse l’impression de cette sereine modération qui est la caracté-
1079	ristique la plus notoire de la mentalité et de l’œuvre de Pachôme.	ristique la plus notoire de la mentalité et de l’œuvre de Pachôme.	ristique la plus notoire de la mentalité et de l’œuvre de Pachôme.
1080	De l’ensemble des données, nettement convergentes, que nous	De l’ensemble des données, nettement convergentes, que nous	De l’ensemble des données, nettement convergentes, que nous
1081	avons esquissées, il résulte, avec une certitude suffisante, que le	avons esquissées, il résulte, avec une certitude suffisante, que le	avons esquissées, il résulte, avec une certitude suffisante, que le
1082	texte en question émane réellement d’un milieu pachômien, et que	texte en question émane réellement d’un milieu pachômien, et que	texte en question émane réellement d’un milieu pachômien, et que
1083	son auteur est à chercher dans ce milieu. Attendu qu’à plusieurs	son auteur est à chercher dans ce milieu. Attendu qu’à plusieurs	son auteur est à chercher dans ce milieu. Attendu qu’à plusieurs
1084	reprises il s’adresse aux supérieurs des couvents, l’auteur de ces	reprises il s’adresse aux supérieurs des couvents, l’auteur de ces	reprises il s’adresse aux supérieurs des couvents, l’auteur de ces
1085	règlements ne peut guère être que l’abbé général. Or, si l’on tient	règlements ne peut guère être que l’abbé général. Or, si l’on tient	règlements ne peut guère être que l’abbé général. Or, si l’on tient
1086	compte du fait que, d’une part on n’a rien retrouvé, jusqu'ici, qui	compte du fait que, d’une part on n’a rien retrouvé, jusqu'ici, qui	compte du fait que, d’une part on n’a rien retrouvé, jusqu'ici, qui
1087	puisse être attribué à un abbé postérieur à Horsièse, et d’autre	puisse être attribué à un abbé postérieur à Horsièse, et d’autre	puisse être attribué à un abbé postérieur à Horsièse, et d’autre
1088	part que les feuillets du codex À font suite immédiate à ceux de la	part que les feuillets du codex À font suite immédiate à ceux de la	part que les feuillets du codex À font suite immédiate à ceux de la
1089	catéchèse qui revient en toute probabilité à Théodore, c’est parmi	catéchèse qui revient en toute probabilité à Théodore, c’est parmi	catéchèse qui revient en toute probabilité à Théodore, c’est parmi
1090	les abbés du IV® siècle que l’auteur semble devoir être recherché.	les abbés du IV® siècle que l’auteur semble devoir être recherché.	les abbés du IV® siècle que l’auteur semble devoir être recherché.
1091	Pachôme, si souvent mentionné sous le nom d’Apa, est naturelle-	Pachôme, si souvent mentionné sous le nom d’Apa, est naturelle-	Pachôme, si souvent mentionné sous le nom d’Apa, est naturelle-
1092	ment exclu; son successeur immédiat, Pétronios, n’a survéeu que	ment exclu; son successeur immédiat, Pétronios, n’a survéeu que	ment exclu; son successeur immédiat, Pétronios, n’a survéeu que
1093	ⲉ	ⲉ	e
1094	FRAGMENTS DES ÉCRITS D'HORSIÈSE XXIX	FRAGMENTS DES ÉCRITS D'HORSIÈSE XXIX	FRAGMENTS DES ÉCRITS D'HORSIÈSE XXIX
1095	quelques semaines à sa nomination, sans-avoir pu faire autre chose	quelques semaines à sa nomination, sans-avoir pu faire autre chose	quelques semaines à sa nomination, sans-avoir pu faire autre chose
1096	que désigner son successeur. Théodore et Horsièse sont done les	que désigner son successeur. Théodore et Horsièse sont done les	que désigner son successeur. Théodore et Horsièse sont done les
1097	seuls qui peuvent veñir en cause.	seuls qui peuvent veñir en cause.	seuls qui peuvent veñir en cause.
1098	Le dossier hagiographique nous apprend qu’après la mort de	Le dossier hagiographique nous apprend qu’après la mort de	Le dossier hagiographique nous apprend qu’après la mort de
1099	Pachôme la congrégation s’élargit par la création de nouveaux cou-	Pachôme la congrégation s’élargit par la création de nouveaux cou-	Pachôme la congrégation s’élargit par la création de nouveaux cou-
1100	vents, et que sous le gouvernement d’Horsièse « les monastères s’en-	vents, et que sous le gouvernement d’Horsièse « les monastères s’en-	vents, et que sous le gouvernement d’Horsièse « les monastères s’en-
1101	richirent en champs nombreux, en bétail, en barques, bref en des	richirent en champs nombreux, en bétail, en barques, bref en des	richirent en champs nombreux, en bétail, en barques, bref en des
1102	biens abondants » “!. Théodore ne voyait pas d’un bon œil cet	biens abondants » “!. Théodore ne voyait pas d’un bon œil cet	biens abondants » “!. Théodore ne voyait pas d’un bon œil cet
1103	enrichissement qu’il estimait peu conforme à l’esprit du fondateur ;	enrichissement qu’il estimait peu conforme à l’esprit du fondateur ;	enrichissement qu’il estimait peu conforme à l’esprit du fondateur ;
1104	devenu abbé-coadjuteur après qu’il eut réprimé la tentative de	devenu abbé-coadjuteur après qu’il eut réprimé la tentative de	devenu abbé-coadjuteur après qu’il eut réprimé la tentative de
1105	sehisme, il ne prenait absolument aucune mesure sans l’avis et le	sehisme, il ne prenait absolument aucune mesure sans l’avis et le	sehisme, il ne prenait absolument aucune mesure sans l’avis et le
1106	consentement d’Horsièse ©; s’il était l’auteur de ces monita, il n’au-	consentement d’Horsièse ©; s’il était l’auteur de ces monita, il n’au-	consentement d’Horsièse ©; s’il était l’auteur de ces monita, il n’au-
1107	rait pas manqué de se couvrir, comme il le fait ailleurs, de l’autorité	rait pas manqué de se couvrir, comme il le fait ailleurs, de l’autorité	rait pas manqué de se couvrir, comme il le fait ailleurs, de l’autorité
1108	d’Horsièse, autorité qu’il cherchait à faire prévaloir en toute occa-	d’Horsièse, autorité qu’il cherchait à faire prévaloir en toute occa-	d’Horsièse, autorité qu’il cherchait à faire prévaloir en toute occa-
1109	sion, disent les hagiographes®, Au reste, dans tout le dossier on ne	sion, disent les hagiographes®, Au reste, dans tout le dossier on ne	sion, disent les hagiographes®, Au reste, dans tout le dossier on ne
1110	trouve nulle part de traces du fait que Théodore aurait développé	trouve nulle part de traces du fait que Théodore aurait développé	trouve nulle part de traces du fait que Théodore aurait développé
1111	la législation de son maître; tandis que ce sont les réglementations	la législation de son maître; tandis que ce sont les réglementations	la législation de son maître; tandis que ce sont les réglementations
1112	introduites par Horsièse qui furent tout au moins le prétexte, si pas	introduites par Horsièse qui furent tout au moins le prétexte, si pas	introduites par Horsièse qui furent tout au moins le prétexte, si pas
1113	la cause, de la révolte de certains supérieurs locaux au cri de :	la cause, de la révolte de certains supérieurs locaux au cri de :	la cause, de la révolte de certains supérieurs locaux au cri de :
1114	« Nous n’avons rien à faire avec Horsièse, nous n’avons rien à faire	« Nous n’avons rien à faire avec Horsièse, nous n’avons rien à faire	« Nous n’avons rien à faire avec Horsièse, nous n’avons rien à faire
1115	non plus avec les règlements qu’il a établis » 6. Théodore, qui fut le	non plus avec les règlements qu’il a établis » 6. Théodore, qui fut le	non plus avec les règlements qu’il a établis » 6. Théodore, qui fut le
1116	collaborateur le plus intime de Pachôme, chercha toujours à mainte-	collaborateur le plus intime de Pachôme, chercha toujours à mainte-	collaborateur le plus intime de Pachôme, chercha toujours à mainte-
1117	nir intacts l’œuvre et l’esprit de son maître; Horsièse placé pen-	nir intacts l’œuvre et l’esprit de son maître; Horsièse placé pen-	nir intacts l’œuvre et l’esprit de son maître; Horsièse placé pen-
1118	dant de longues années à la tête d’une congrégation en pleine	dant de longues années à la tête d’une congrégation en pleine	dant de longues années à la tête d’une congrégation en pleine
1119	expansion, n’a pu faire que ce que Pachôme avait fait, c’est-à-dire	expansion, n’a pu faire que ce que Pachôme avait fait, c’est-à-dire	expansion, n’a pu faire que ce que Pachôme avait fait, c’est-à-dire
1120	développer la législation d’après les exigences de circonstances nou-	développer la législation d’après les exigences de circonstances nou-	développer la législation d’après les exigences de circonstances nou-
1121	velles. Si l’on tient compte de ces éléments, on n’hésitera pas, semble-	velles. Si l’on tient compte de ces éléments, on n’hésitera pas, semble-	velles. Si l’on tient compte de ces éléments, on n’hésitera pas, semble-
1122	t-il, entre Théodore et Horsièse en ce qui concerne la paternité des	t-il, entre Théodore et Horsièse en ce qui concerne la paternité des	t-il, entre Théodore et Horsièse en ce qui concerne la paternité des
1123	règlements qui nous oceupent.	règlements qui nous oceupent.	règlements qui nous oceupent.
1124	Telles sont les considérations qui nous ont déterminé à inclure ce	Telles sont les considérations qui nous ont déterminé à inclure ce	Telles sont les considérations qui nous ont déterminé à inclure ce
1125	long texte parmi les œuvres d’Horsièse. Étant donné que le texte	long texte parmi les œuvres d’Horsièse. Étant donné que le texte	long texte parmi les œuvres d’Horsièse. Étant donné que le texte
1126	copte et sa traduction ont déjà paru antérieurement dans la collee-	copte et sa traduction ont déjà paru antérieurement dans la collee-	copte et sa traduction ont déjà paru antérieurement dans la collee-
1127	tion du CSCO (vol. 73 et 108), nous avions d’abord pensé qu’un	tion du CSCO (vol. 73 et 108), nous avions d’abord pensé qu’un	tion du CSCO (vol. 73 et 108), nous avions d’abord pensé qu’un
1128	renvoi à ces deux volumes pourrait suffire; mais vu que l’éditeur	renvoi à ces deux volumes pourrait suffire; mais vu que l’éditeur	renvoi à ces deux volumes pourrait suffire; mais vu que l’éditeur
1129	61 Vies coptes, p. 216, $ 197.	61 Vies coptes, p. 216, $ 197.	61 Vies coptes, p. 216, $ 197.
1130	62 Ibidem, p. 217 et 282,	62 Ibidem, p. 217 et 282,	62 Ibidem, p. 217 et 282,
1131	ⲃ Ibidem, p. 276, 327-28, ete.	ⲃ Ibidem, p. 276, 327-28, ete.	v Ibidem, p. 276, 327-28, ete.
1132	64 Ibidem, p. 334	64 Ibidem, p. 334	64 Ibidem, p. 334
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1133	XXX INTRODUCTION	XXX INTRODUCTION	XXX INTRODUCTION
1134	et son traducteur ont suivi la mauvaise pagination donnée par le	et son traducteur ont suivi la mauvaise pagination donnée par le	et son traducteur ont suivi la mauvaise pagination donnée par le
1135	catalogue de Zoéga, et qu’ils ont ignoré le feuillet de Naples omis	catalogue de Zoéga, et qu’ils ont ignoré le feuillet de Naples omis	catalogue de Zoéga, et qu’ils ont ignoré le feuillet de Naples omis
1136	par Zoéga, ils nous a paru finalement qu’une édition d’un texte	par Zoéga, ils nous a paru finalement qu’une édition d’un texte	par Zoéga, ils nous a paru finalement qu’une édition d’un texte
1137	bouleversé et incomplet demandait une réédition intégrale.	bouleversé et incomplet demandait une réédition intégrale.	bouleversé et incomplet demandait une réédition intégrale.
1138	IV. — CAROUR	IV. — CAROUR	IV. — CAROUR
1139	Codex À :	Codex À :	Codex À :
1140	P. Morgan, M. 586 p. 4Z-Pps.	P. Morgan, M. 586 p. 4Z-Pps.	P. Morgan, M. 586 p. 4Z-Pps.
1141	Une description paléographique du codex est superflue, puisqu’il	Une description paléographique du codex est superflue, puisqu’il	Une description paléographique du codex est superflue, puisqu’il
1142	est reproduit, en entier, dans l’édition photographique de la col-	est reproduit, en entier, dans l’édition photographique de la col-	est reproduit, en entier, dans l’édition photographique de la col-
1143	lection P. Morgan, t. LI, ff. 16 à 20. D’après le colophon qui ter-	lection P. Morgan, t. LI, ff. 16 à 20. D’après le colophon qui ter-	lection P. Morgan, t. LI, ff. 16 à 20. D’après le colophon qui ter-
1144	mine le volume, ce manuscrit fut copié par un moine de Kalamoun,	mine le volume, ce manuscrit fut copié par un moine de Kalamoun,	mine le volume, ce manuscrit fut copié par un moine de Kalamoun,
1145	nommé Æacharie °°, qui acheva sa copie le jeudi 9 octobre 844. Le	nommé Æacharie °°, qui acheva sa copie le jeudi 9 octobre 844. Le	nommé Æacharie °°, qui acheva sa copie le jeudi 9 octobre 844. Le
1146	donateur, apa Epima, le fit copier pour le monastère de S. Michel	donateur, apa Epima, le fit copier pour le monastère de S. Michel	donateur, apa Epima, le fit copier pour le monastère de S. Michel
1147	à Sopehes; voir le texte du colophon, édité avec commentaire, par	à Sopehes; voir le texte du colophon, édité avec commentaire, par	à Sopehes; voir le texte du colophon, édité avec commentaire, par
1148	Arn. VAN LanTscHooT, Recueil des colophons ete, p. 8-10.	Arn. VAN LanTscHooT, Recueil des colophons ete, p. 8-10.	Arn. VAN LanTscHooT, Recueil des colophons ete, p. 8-10.
1149	Codex B :	Codex B :	Codex B :
1150	Un seul feuillet de parchemin, fort abîmé et partiellement illisible,	Un seul feuillet de parchemin, fort abîmé et partiellement illisible,	Un seul feuillet de parchemin, fort abîmé et partiellement illisible,
1151	conservé au Musée copte du Vieux Caire, n° (?) ; il faisait partie du	conservé au Musée copte du Vieux Caire, n° (?) ; il faisait partie du	conservé au Musée copte du Vieux Caire, n° (?) ; il faisait partie du
1152	même codex que celui des catéchèses d’Horsièse, supra p. XVII.	même codex que celui des catéchèses d’Horsièse, supra p. XVII.	même codex que celui des catéchèses d’Horsièse, supra p. XVII.
1153	Dans le M. 586 la première pièce (f. 2-7) est une Passion de Théo-	Dans le M. 586 la première pièce (f. 2-7) est une Passion de Théo-	Dans le M. 586 la première pièce (f. 2-7) est une Passion de Théo-
1154	dore le stratélate [la fin manque] ; la deuxième (f. 8-15) [le début	dore le stratélate [la fin manque] ; la deuxième (f. 8-15) [le début	dore le stratélate [la fin manque] ; la deuxième (f. 8-15) [le début
1155	manque] est une Passion des SS. Cosme et Damien ; la troisième et	manque] est une Passion des SS. Cosme et Damien ; la troisième et	manque] est une Passion des SS. Cosme et Damien ; la troisième et
1156	dernière (f. 16-20) est introduite, en haut de la page 97, par le lemme :	dernière (f. 16-20) est introduite, en haut de la page 97, par le lemme :	dernière (f. 16-20) est introduite, en haut de la page 97, par le lemme :
1157	NAÏNE ⲛⲉϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲓⲁ ⲛ̃ⲧⲁϥⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲉⲩⲉ HHOOY	NAÏNE ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧ̀ⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲓⲁ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲉⲩⲓⲛ HHOOY	NAÏNE ǹsaji ǹt̀p̀rofytia etaferprofytevin HHOOY
1158	ⲛ̃ϭⲓⲁⲡⲁ ϭⲁⲣⲟⲩⲣ EXNTAMEAIA ⲛ̃ⲅⲁⲥϣⲱⲡⲉ ϩⲛ̃ⲧⲕⲟⲓⲛⲟⲛⲓⲇ	ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲡⲁ ϭⲁⲣⲟⲩⲣ EXNTAMEAIA ⲛ̃ⲅⲁⲥϣⲱⲡⲉ ϩⲛ̀ⲧⲕⲟⲓⲛⲟⲛⲓⲇ	ǹje apa ċarour EXNTAMEAIA nġasṡōpe hǹtkoinoniḋ
1159	ⲙ̃ⲡⲃⲟⲟⲩ : (= Voici les termes de la prophétie que prononça °” apa	ⲛⲡⲃⲟⲟⲩ : (= Voici les termes de la prophétie que prononça °” apa	npvoou : (= Voici les termes de la prophétie que prononça °” apa
1160	Carour sur la négligence qui se produisit dans la koïinonia de Pbow.)	Carour sur la négligence qui se produisit dans la koïinonia de Pbow.)	Carour sur la négligence qui se produisit dans la koïinonia de Pbow.)
1161	Selon toute vraisemblance, cet apa Carour est le personnage dont	Selon toute vraisemblance, cet apa Carour est le personnage dont	Selon toute vraisemblance, cet apa Carour est le personnage dont
1162	l’existence est attestée du temps de Théodore par l’Epistula Ammo-	l’existence est attestée du temps de Théodore par l’Epistula Ammo-	l’existence est attestée du temps de Théodore par l’Epistula Ammo-
1163	mis, $ 25 : ⲉ ⲟⲉ ⲧⲓ NV Kapodp évéparme, à Aéyerat ⲧⲣⲁ InBaious	mis, $ 25 : ⲉ ⲟⲉ ⲧⲓ NV Kapodp évéparme, à Aéyerat ⲑⲣⲁ InBaious	mis, $ 25 : e oe ti NV Kapodp évéparme, à Aéyerat θra InBaious
1164	65 Voir note 18.	65 Voir note 18.	65 Voir note 18.
1165	66 Copiste également du M. 583, daté de 842.	66 Copiste également du M. 583, daté de 842.	66 Copiste également du M. 583, daté de 842.
1166	67 Littér., prophétisa. Cfr Apoc. xx1, 7, 10, 18, 19.	67 Littér., prophétisa. Cfr Apoc. xx1, 7, 10, 18, 19.	67 Littér., prophétisa. Cfr Apoc. xx1, 7, 10, 18, 19.
1167	L’APOCALYPSE DE CAROUR . XXXI	L’APOCALYPSE DE CAROUR . XXXI	L’APOCALYPSE DE CAROUR . XXXI
1168	xoAoBés, et dont Théodore lui-même disait : Tv EKK\nOtA0T(KOPV	xoAoBés, et dont Théodore lui-même disait : Tv EKK\nOtA0T(KOPV	xoAoBés, et dont Théodore lui-même disait : Tv EKK\nOtA0T(KOPV
1169	Soypérov äxpiBerar ⲉ̀ⲭⲉⲓ ⲕⲟ ⲧⲟ̂ oôpa ⲙⲉⲧⲉ ⲧⲟⲩⲩ ⲉ̄ⲗⲗⲱⲩ éavroÿ	Soypérov äxpiBerar ⲉ̀ⲭⲉⲓ ⲕⲟⲓ ⲧⲟⲓ oôpa ⲙⲉⲧⲉ ⲧⲟⲩⲩ ⲉ̄ⲗⲗⲱⲩ éavroÿ	Soypérov äxpiBerar èkei koi toi oôpa mete toui ellōi éavroÿ
1170	ⲕⲟⲗⲩ mavayvoy ⲉ̀ⲫⲗⲥϩⲉϧ • ⲧ ⲩⲁⲣ d\\a aùroù élarrdparo	ⲕⲟⲗⲩ mavayvoy ⲉ̀ⲫⲗⲥϩⲉϧ • ⲧ ⲩⲁⲣ d\\a aùroù élarrdparo	koli mavayvoy èfls·hex • t yar d\\a aùroù élarrdparo
1171	ϧⲟϭⲟⲓⲉ Oradôpors aîs ériryaryer aùr® éémAeubev®S, Ce moine-théolo-	ϧⲟϭⲟⲓⲉ Oradôpors aîs ériryaryer aùr® éémAeubev®S, Ce moine-théolo-	xoċoie Oradôpors aîs ériryaryer aùr® éémAeubev®S, Ce moine-théolo-
1172	gien, quelque peu maladif, habitait le couvent pachômien de	gien, quelque peu maladif, habitait le couvent pachômien de	gien, quelque peu maladif, habitait le couvent pachômien de
1173	Ptolémaïs Hermiou, ou TFCOÏ en copte. On peut raisonnablement	Ptolémaïs Hermiou, ou TFCOÏ en copte. On peut raisonnablement	Ptolémaïs Hermiou, ou TFCOÏ en copte. On peut raisonnablement
1174	admettre que c’est lui l’auteur de cette ‘prophétie’. En fait, il s’agit	admettre que c’est lui l’auteur de cette ‘prophétie’. En fait, il s’agit	admettre que c’est lui l’auteur de cette ‘prophétie’. En fait, il s’agit
1175	plutôt d’une description apocalyptique des abus qui se glissèrent	plutôt d’une description apocalyptique des abus qui se glissèrent	plutôt d’une description apocalyptique des abus qui se glissèrent
1176	dans l’administration centrale de la congrégation à la maison-mère	dans l’administration centrale de la congrégation à la maison-mère	dans l’administration centrale de la congrégation à la maison-mère
1177	de Phow, et spécialement des démêlés, connus par ailleurs , entre	de Phow, et spécialement des démêlés, connus par ailleurs , entre	de Phow, et spécialement des démêlés, connus par ailleurs , entre
1178	le supérieur général, apa Besarion, et le célèbre apa Victor 7°.	le supérieur général, apa Besarion, et le célèbre apa Victor 7°.	le supérieur général, apa Besarion, et le célèbre apa Victor 7°.
1179	Le caractère apocalyptique de la pièce n’est pas fait pour en	Le caractère apocalyptique de la pièce n’est pas fait pour en	Le caractère apocalyptique de la pièce n’est pas fait pour en
1180	faciliter l’intelligence; elle est d’autant moins inteliigible qu’on y	faciliter l’intelligence; elle est d’autant moins inteliigible qu’on y	faciliter l’intelligence; elle est d’autant moins inteliigible qu’on y
1181	relève une longue série de mots de sens inconnu ou fort obseur.	relève une longue série de mots de sens inconnu ou fort obseur.	relève une longue série de mots de sens inconnu ou fort obseur.
1182	W. E. Crum, auquel nous avions passé, en vue de son futur Coptic	W. E. Crum, auquel nous avions passé, en vue de son futur Coptic	W. E. Crum, auquel nous avions passé, en vue de son futur Coptic
1183	Dictionary, une photographie que nous avions obtenue de H. Hyver-	Dictionary, une photographie que nous avions obtenue de H. Hyver-	Dictionary, une photographie que nous avions obtenue de H. Hyver-
1184	nat, nous communiqua aussitôt l’impression que lui fit la Ieeture	nat, nous communiqua aussitôt l’impression que lui fit la Ieeture	nat, nous communiqua aussitôt l’impression que lui fit la Ieeture
1185	de ce curieux texte : « Je pense dire tout de suite, en ayant terminé	de ce curieux texte : « Je pense dire tout de suite, en ayant terminé	de ce curieux texte : « Je pense dire tout de suite, en ayant terminé
1186	juste aujourd’hui la lecture, que c’est le texte le mieux fourni de	juste aujourd’hui la lecture, que c’est le texte le mieux fourni de	juste aujourd’hui la lecture, que c’est le texte le mieux fourni de
1187	mots impossibles que j'ai jamais vu! D’autant plus intéressant,	mots impossibles que j'ai jamais vu! D’autant plus intéressant,	mots impossibles que j'ai jamais vu! D’autant plus intéressant,
1188	sans doute, mais d’une interprétation, cà et là, presque impossible,	sans doute, mais d’une interprétation, cà et là, presque impossible,	sans doute, mais d’une interprétation, cà et là, presque impossible,
1189	pour moi du moins, Je l’ai fiché pourtant et je me mets à votre	pour moi du moins, Je l’ai fiché pourtant et je me mets à votre	pour moi du moins, Je l’ai fiché pourtant et je me mets à votre
1190	disposition pour les endroits obseurs, tant que vous voudrez; vous	disposition pour les endroits obseurs, tant que vous voudrez; vous	disposition pour les endroits obseurs, tant que vous voudrez; vous
1191	n’avez qu’à me le dire»”*, Hélas, quand nous nous sommes mis	n’avez qu’à me le dire»”*, Hélas, quand nous nous sommes mis	n’avez qu’à me le dire»”*, Hélas, quand nous nous sommes mis
1192	à l’étude de ce texte, Crum avait disparu, et nous ne pûmes user	à l’étude de ce texte, Crum avait disparu, et nous ne pûmes user	à l’étude de ce texte, Crum avait disparu, et nous ne pûmes user
1193	de ses lumières qu’en nous adressant à son admirable Coptic	de ses lumières qu’en nous adressant à son admirable Coptic	de ses lumières qu’en nous adressant à son admirable Coptic
1194	Dictionary. Néanmoins nous avons risqué un essai de traduction de	Dictionary. Néanmoins nous avons risqué un essai de traduction de	Dictionary. Néanmoins nous avons risqué un essai de traduction de
1195	ce rébus, sans nous bercer de l’illusion de croire que nous y avons	ce rébus, sans nous bercer de l’illusion de croire que nous y avons	ce rébus, sans nous bercer de l’illusion de croire que nous y avons
1196	vu plus clair que Crum,	vu plus clair que Crum,	vu plus clair que Crum,
1197	68 S. Pachomii Vitae graecae, p. 113.	68 S. Pachomii Vitae graecae, p. 113.	68 S. Pachomii Vitae graecae, p. 113.
1198	69 Vies Coptes, p. 403-404,	69 Vies Coptes, p. 403-404,	69 Vies Coptes, p. 403-404,
1199	70 Cfr E. SCHWARTZ, Cyrill und der Mônch Victor (Sitzh. WAW, t. 208,	70 Cfr E. SCHWARTZ, Cyrill und der Mônch Victor (Sitzh. WAW, t. 208,	70 Cfr E. SCHWARTZ, Cyrill und der Mônch Victor (Sitzh. WAW, t. 208,
1200	Vienne, 1928). A. VAN LANTSCHOOT, Allocution de Timothée d’Alexandrie	Vienne, 1928). A. VAN LANTSCHOOT, Allocution de Timothée d’Alexandrie	Vienne, 1928). A. VAN LANTSCHOOT, Allocution de Timothée d’Alexandrie
1201	(Le Muséon, XLVII [134613 à 56.	(Le Muséon, XLVII [134613 à 56.	(Le Muséon, XLVII [134613 à 56.
1202	71 Lettre du 24-X-1921,	71 Lettre du 24-X-1921,	71 Lettre du 24-X-1921,
page 18
1203	I. PACHÔME	I. PACHÔME	I. PACHÔME
1204	1, CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER	1, CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER	1, CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER
1205	* OYRA©-HFHCIC ⲉⲁϥⲧⲁⲩⲟⲟⲥ ⲛ̃ϭ ITTENTIETOYAAB NEIOT Brit. Mus.	* OYRA©-HFHCIC ⲉⲁϥⲧⲁⲩⲟⲟⲥ ⲛ̃ϭ ITTENTIETOYAAB NEIOT Brit. Mus.	* OYRA©-HFHCIC eaftavoos nċ ITTENTIETOYAAB NEIOT Brit. Mus.
1206	ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲙⲟⲧ NÏM ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲟⲙⲱ ⲡⲁⲣⲭⲏⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ Or. 7024	Ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲙⲟⲧ NÏM ⲁⲡⲁ ⲡⲁϩⲟⲙⲱ ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲙⲁⲛⲇ̀ⲣⲓⲧⲏⲥ Or. 7024	Ettaiyout kata smot NÏM apa pahomō piarṡimanḋ̀ritys Or. 7024
1207	ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ, ⲉⲧⲕⲉⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉⲁϥⲣ︦ⲭⲟⲗⲏ ⲉⲟⲩⲁ ⲙ̄ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ NATIA f 18-50	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ, ⲉⲧⲕⲉⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉⲁϥⲉⲣⲭⲟⲗⲏ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ NATIA f 18-50	eθouab, etkeouson eaferxoly èouai ǹp̀·syou NATIA f 18-50
1208	EBONZ, ⲉⲁϥⲛ̃ⲧϥ̄ ⲉⲧⲁⲃⲉⲛⲛⲏⲥⲉ • ⲁϥϫⲱ ⲉⲣⲟϥ ⲛ̃ⲛⲉⲓϣⲁϫⲉ ⲕ ⲗ︦ⲉ︦	EBONZ, ⲉⲁϥⲉⲛϥ ⲉ̀ⲧⲁⲃⲉⲛⲛⲏⲥⲉ: ⲁϥϫⲱ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲕ ⲗ︦ⲉ︦	EBONZ, eafenf ètabennyse: afgō èrof ǹnaisaji k l︦e︦
1209	ⲁⲩⲱ ⲉⲣⲉϩⲉⲛⲕⲉⲉⲓⲟⲟⲧⲉ ⲛ̃ϩⲗⲡ̄ⲗⲟ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲉⲩⲣⲁϣⲉ ⲉⲙⲁⲧⲉ •	ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲣⲉ ϩⲁⲛⲕⲉⲉⲓⲟⲟⲧⲉ ⲛ̀ϩⲗⲡ̅ⲗⲟ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉⲩⲣⲁϣⲓ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ:	ouoh ère hankeeioote ǹhlplo m̀mav evraṡi èmaṡō:
1210	ϩⲛ̃ⲟⲩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ •ⲉⲣⲉⲛϥ̃ⲥⲙⲟⲩ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ ⲙⲛ̄-
1211	ⲛⲉⲥⲙⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲁⲉⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲱⲛ, NTNOY-	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: ⲉⲣⲉⲛϥ̃ⲥⲙⲟⲩ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲁⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ϫⲱⲛ, NTNOY-	xen oueiryny ǹte f̀nouti: erenfsmou etouaak nem ǹs̀mou ǹneθouab tyrou nai ehrai ègōn, NTNOY-
1212	XAÏ ⲧⲏⲣⲟⲩ • ϩⲁⲙⲏⲛ :--	XAÏ ⲧⲏⲣⲟⲩ: ⲁ̀ⲙⲏⲛ: --	XAÏ tyrou: àmyn: --
1213	ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲥⲱⲧⲙ̄ ⲛⲅⲣ︦ⲥⲁⲃⲉ ⲛⲅϣⲱⲡ ⲉⲣⲟⲕ ⲛⲧⲉⲥⲃⲱ ⲙ̄ⲙⲉ. ϩⲓⲏ	ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣ̀ⲥⲁⲃⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲱⲡ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲧ̀ⲥ̀ⲃⲱ ⲛ̀ⲙⲏⲓ. Ⲙⲱⲓⲧ	paṡyri, sōtem ǹtekr̀save ǹtekṡōp èrok ǹt̀s̀vō ǹmyi. Mōit
1214	ⲅⲁⲣ CNTENES- H ⲛⲅ︦ⲣ︦ϩⲓⲕⲁⲛⲟⲥ NFCOTM ⲛ̃ⲥⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̄ⲑⲉ	ⲅⲁⲣ CNTENES- H ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣϩⲓⲕⲁⲛⲟⲥ NFCOTM ⲛ̀ⲥⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̄ⲑⲉ	ġar CNTENES- H ǹtekerhikanos NFCOTM ǹsa f̀nouti nθe
1215	ⲛ̃ⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲉⲁϥⲕⲁⲡⲉϥⲕⲁϩ ⲁϥⲧⲗⲁϥ ⲉⲩⲙⲛ̄ⲧϣⲙ̄ⲙⲟ̄ : * ⲉϥⲟⲩⲏⲏϩ * ⲗⲝ̄	ⲛ̀ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ ⲉⲁϥⲭⲁⲡⲉϥⲕⲁϩⲓ ⲁϥⲧⲗⲁϥ ⲉ̀ⲟⲩⲙⲉⲧϣⲉⲙⲙⲟ: * ⲉϥⲟⲩⲏⲏϩ * ⲗⲝ̄	ǹabraam eafkapefkahi aftlaf èoumetṡemmo: * efouyyh * lks
1216	ϩⲛ̃ϩⲉⲛϩⲃⲱ MNÏCAAK ϩⲙ̄ⲡⲕⲁϩ MITEPHT ϩⲱⲥ ϣⲙ̄ⲙⲟ ⲁϥⲥⲱⲧⲙ̄	ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϩⲃⲱ MNÏCAAK ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ MITEPHT ϩⲱⲥ ϣⲉⲙⲙⲟ ⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ	xen hanhvō MNÏCAAK xen p̀kahi MITEPHT hōs ṡemmo afsōtem
1217	ⲁϥⲑⲕ︦ⲃⲓ̈ⲟϥ ⲁⲩⲉⲛⲧϥ̄ ⲉⲩⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ϣⲁⲛⲧⲟⲩⲡⲏⲣⲁϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲁϥⲑⲕ̅ⲃⲓ̈ⲟϥ ⲁⲩⲉⲛϥ ⲉ̀ⲟⲩⲕ̀ⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ϣⲁⲛⲧⲟⲩⲡⲏⲣⲁϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ	afθkviof avenf èouk̀lyronomia ṡantoupyraje m̀mof
1218	ⲉⲧⲃⲉⲓ̃ⲥⲁⲁⲕ, ⲁϥⲣ︦ϫⲱⲱⲣⲉ ϩⲙ̄̃ⲡⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲁϥⲧⲁⲗⲉⲓ̈ⲥⲗⲁⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ̈	ⲉⲑⲃⲉ ⲓⲥⲁⲁⲕ, ⲁϥⲣ̀ϫⲱⲱⲣⲉ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲁϥⲧⲁⲗⲉⲓ̈ⲥⲗⲁⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ	eθve isaak, afr̀gōōre xen p̀pirasmos aftaleislak ehrai
1219	N@YCIA ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ • ϩⲙ̄ⲡⲁⲓ̈ ⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉⲡⲁ-	N@YCIA ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲡⲁϣ̀ⲫⲏⲣ:	N@YCIA ǹf̀nouti: xen fai a f̀nouti mouti èrof je paṡ̀fyr:
1220	ϣⲃⲏⲣ :
1221	ϫ-ϫⲓ ⲛⲁⲕ ⲟⲛ ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧⲣⲙ̄ⲣⲁϣ ⲛ̃ⲓ̈ⲥⲁⲁⲕ, ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲥⲱⲧⲙ̃ ⲉⲃⲟⲗ	ϫϭⲓ ⲛⲁⲕ ⲟⲛ ⲛ̀ⲧ̀ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲣⲁⲩϣ ⲛ̀ⲓⲥⲁⲁⲕ, ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	gċi nak on ǹt̀metremravṡ ǹisaak, ètafsōtem èvol
1222	ϩⲓⲅⲟⲟⲧϥ̄ ⲙ̃ⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲁϥϩⲩⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲛⲁϥ ϣⲗⲡⲉϥϣⲱⲱⲧ, ⲛ̄ⲑⲉ	ϩⲓⲅⲟⲟⲧϥ̄ ⲛ̀ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲁϥϩⲩⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲛⲁϥ ϣⲗⲡⲉϥϣⲱⲱⲧ, ⲛ̄ⲑⲉ	hiġootf ǹpefiōt afhipotasse naf ṡlpefṡōōt, nθe
1223	ⲛ̃ⲟⲩϩⲓⲉⲓⲕ ⲛ̄ⲃⲁⲗϩⲏⲧ :> 6	ⲛ̀ⲟⲩϩⲓⲉⲓⲕ ⲛ̀ⲃⲁⲗϩⲏⲧ: > 6	ǹouhieik ǹvalhyt: > 6
1224	ϫⲓ ⲛⲁⲕ ⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲑⲃ︦ⲃⲓ̈ⲟ ⲛ︦ⲓ̈ⲁⲕⲱⲃ ⲙⲛ̃ⲧⲉϥⲙⲛ̃ⲧⲥⲙⲏⲧ ⲙⲛ̃ⲧϥ̄ϩⲩⲡⲟ‐
1225	ⲙⲟⲛⲏ ϣⲁⲛⲧⲉϥϣⲱⲡⲉ NOYOEIN ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲓⲱⲧ ⲙ̄ⲡⲧⲏⲣϥ̄ NCE-	ϭⲓ ⲛⲁⲕ ⲟⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛ̀ⲓⲁⲕⲱⲃ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲙ̀ⲛⲧⲥⲙⲏⲧ ⲙⲙⲟⲛⲧⲉϥϩⲩⲡⲟⲙⲟⲛⲏ ϣⲁⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ NOYOEIN ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ NCE-	ċi nak on ǹp̀θevio ǹiakōb nem tefm̀ntsmyt mmontefhipomony ṡatefṡōpi NOYOEIN efnav èpiōt ǹp̀tyrf NCE-
1226	ⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉⲡⲓ̈ⲥⲣⲁⲏⲗ :	ⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗ:	mouti èrof je pisrayl:
1227	ϫⲓ ⲛⲁⲕ ⲟⲛ ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧⲅⲁⲃⲉ ⲛⲓⲱⲥⲏⲫ MNTEGMNTCMHTS - NFaTœ-	ϭⲓ ⲛⲁⲕ ⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲙⲛ̀ⲧⲅⲁⲃⲉ ⲛ̀ⲓⲱⲥⲏⲫ MNTEGMNTCMHTS, NFaTœ-	ċi nak on ǹtmǹtġave ǹiōsyf MNTEGMNTCMHTS, NFaTœ-
1228	NIZE ϩⲛ̃ⲟⲩⲉⲅⲕⲣⲁϯⲁ MNOYMNTZMZAA ϣⲁⲛⲧⲉⲕⲣ︦ⲣ︦ⲣⲟ :	NIZE ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲅⲕⲣⲁϯⲁ MNOYMNTZMZAA ϣⲁⲧⲉⲕⲉⲣⲟⲩⲣⲟ:	NIZE xen ouenkratia MNOYMNTZMZAA ṡatekerouro:
1229	ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲕⲱϩ ⲉⲡⲕⲓⲟⲥ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲛⲅ̄ⲡⲟⲗⲩⲧⲉⲩⲉ 2NNEYy-	ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲭⲟϩ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲡⲟⲗⲩⲧⲉⲩⲉ 2NNEYy-	paṡyri, koh èp̀kios ǹneθouab ǹtekpoliteve 2NNEYy-
1230	ⲁⲣⲉⲧⲏ ⲛⲉϩⲥⲉ HMOK ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲁⲙⲉⲗⲉⲓ̈ , ⲧⲱⲕⲥ̄ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲣⲙ̄ⲛ̃ϯⲙⲉ	ⲁⲣⲉⲧⲏ ⲛⲉϩⲥⲉ HMOK ⲙ̀ⲡⲉⲣⲁⲙⲉⲗⲉⲓ, ⲑⲟⲕⲥ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲣⲙ̄ⲛ̃ϯⲙⲉ	arety nehse HMOK m̀peramelei, θok·s mpekrmntime
1231	ⲛ̃ⲧⲁⲕϣⲡ̄ⲧⲱⲣⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ 1, ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲙ̃ⲡⲣ︦ϭⲱ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲧⲙⲟⲟⲩⲧ, ⲧⲁⲣⲉ- *	ⲉⲧⲁⲕϣⲡ̀ⲧⲱⲣⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ 1, ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲡⲉⲣϭⲱ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲧⲙⲱⲟⲩⲧ, ⲧⲁⲣⲉ- *	etakṡp̀tōre m̀mof 1, tōoun m̀perċō nem netmōout, tare- *
1232	ⲩⲉⲓ	ⲩⲓ	yi
1233	Ni	Ni	Ni
1234	4 Prov., KXTI, 19. 2 Cfr Ecoli, vi, 28; XVI, 24, 3 Cfr Didachè, x, 1,	4 Prov., KXTI, 19. 2 Cfr Ecoli, vi, 28; XVI, 24, 3 Cfr Didachè, x, 1,	4 Prov., KXTI, 19. 2 Cfr Ecoli, vi, 28; XVI, 24, 3 Cfr Didachè, x, 1,
1235	4 Cfr Hébr,, x1, 8-9. 5 Cfr Jauc, 11, 28. ⲟ Ce $, qui figure dans la version	4 Cfr Hébr,, x1, 8-9. 5 Cfr Jauc, 11, 28. Ⲟⲓ Ce $, qui figure dans la version	4 Cfr Hébr,, x1, 8-9. 5 Cfr Jauc, 11, 28. Oi Ce $, qui figure dans la version
1236	arabe, devait commencer comme les deux suivants par ϫⲓ ⲛⲁⲕ il aura	arabe, devait commencer comme les deux suivants par ϭⲓ ⲛⲁⲕ il aura	arabe, devait commencer comme les deux suivants par ċi nak il aura
1237	été omis, par haplographie, 7 Cfr Gen, xxxv, 9-10. ⲃ Cfr Gen, LI,	été omis, par haplographie, 7 Cfr Gen, xxxv, 9-10. Ⲃ Cfr Gen, LI,	été omis, par haplographie, 7 Cfr Gen, xxxv, 9-10. V Cfr Gen, LI,
1238	ⲑ Cfr Hébr., vi, 12. 10 Cfr Prov., VI, 9. +1 Prov., VI, 3; efr PACHÔME,	ⲑ Cfr Hébr., vi, 12. 10 Cfr Prov., VI, 9. +1 Prov., VI, 3; efr PACHÔME,	θ Cfr Hébr., vi, 12. 10 Cfr Prov., VI, 9. +1 Prov., VI, 3; efr PACHÔME,
1239	Epist. III (A. BooN, Pachomiana latina, Louvain, 1932), p. 85, 1. 2.	Epist. III (A. BooN, Pachomiana latina, Louvain, 1932), p. 85, 1. 2.	Epist. III (A. BooN, Pachomiana latina, Louvain, 1932), p. 85, 1. 2.
page 19
1240	9 1. PACHÔME	9 1. PACHÔME	9 1. PACHÔME
1241	TIEX(PICTO)C POYOEIN ⲉⲣⲟⲕ 2 NTETEXAPIC ϯⲟⲩⲱ ⲉⲃⲟⲗ gÏgOYN	TIEX(PICTO)C POYOEIN ⲉⲣⲟⲕ 2 NTETEXAPIC ϯⲟⲩⲱ ⲉⲃⲟⲗ gÏgOYN	TIEX(PICTO)C POYOEIN erok 2 NTETEXAPIC tiouō evol gÏgOYN
1242	ⲙ̃ⲙⲟⲕ . ⲛⲉϩⲙⲟⲧ ⲅⲁⲣ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲧⲙⲛ̃ⲧϩⲁⲣϣϩⲏⲧ ⲧⲉⲧⲉϣⲁⲥϭⲟⲗ‐
1243	ⲡⲟⲩ ⲛⲁⲕ ⲉⲃⲟⲗ • NTANETOYAAB ⲣϩⲁⲣϣϩⲏⲧ ⲁⲩⲙⲁⲧⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲣⲏⲧ.	ⲙ̀ⲙⲟⲕ. Ⲛ̀ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲅⲁⲣ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲧ̀ⲙ̀ⲛⲧϩⲁⲣϣϩⲏⲧ ⲧⲉ̀ⲧⲉ ϣⲁⲥϭⲟⲗⲡⲟⲩ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: NTANETOYAAB ⲣϩⲁⲣϣϩⲏⲧ ⲁⲩⲙⲁⲧⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲣⲏⲧ.	m̀mok. Ǹh̀mot ġar tyrou t̀m̀nt·harṡhyt tète ṡasċolpou nak èvol: NTANETOYAAB rharṡhyt avmate ǹneryt.
1244	ⲡϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃⲡⲉ ⲧⲙⲛ̃ⲧϩⲁⲣϣ︦ϩⲏⲧ • ϣⲱⲡⲉ ⲛϩⲁⲣϣϩⲏⲧ	Ⲡ̀ϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃⲡⲉ ⲧ̀ⲙⲛⲧϩⲁⲣϣ̀ϩⲏⲧ: ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϩⲁⲣϣϩⲏⲧ	P̀ṡouṡou nnetouaavpe t̀mnt·harṡ̀hyt: ṡōpi ǹharṡhyt
1245	ϫⲉⲉⲕⲉⲱⲡ ⲉⲡⲁⲣⲓ̈ⲑⲙⲟⲛ NNETOYAAB, ⲉⲕⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϫⲉⲉⲕⲛⲁϫⲓ	ϫⲉ ⲉⲕⲉⲱⲡ ⲉⲡⲁⲣⲓ̈ⲑⲙⲟⲛ NNETOYAAB, ⲉⲕⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϫⲉ ⲉⲕⲛⲁϭⲓ	je ekeōp epariθmon NNETOYAAB, ekpisteve je eknaċi
1246	ⲛ̃ⲟⲩⲕⲗⲟⲙ NATTAKO L -	ⲛⲟⲩⲭⲗⲟⲙ NATTAKO L -	nouklom NATTAKO L -
1247	ⲟⲩⲙⲉⲉⲩⲉ • ⲛⲅϥⲓ ⲉⲣⲟⲕ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ̄ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧϩⲁⲣϣ︦ϩⲏⲧ ϣⲁⲛⲧⲉⲡ-
1248	ⲛⲟⲩⲧⲉ THTON ⲛⲁⲕ • OYNHCTA • ⲛⲅϩⲩⲡⲟⲙⲉⲓⲛⲉ Epoc 2Noy-	ⲟⲩⲙⲉⲩⲓ: ⲛ̀ⲧⲉⲕϥⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧϩⲁⲣϣ̀ϩⲏⲧ ϣⲁⲧⲉⲫ̀ⲛⲟⲩϯ THTON ⲛⲁⲕ: OYNHCTA: ⲛ̀ⲧⲉⲕϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲉ Epoc 2Noy-	oumevi: ǹtekfai èrok ǹxytf xen oumnt·harṡ̀hyt ṡatef̀nouti THTON nak: OYNHCTA: ǹtek·hipomine Epoc 2Noy-
1249	ⲙⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ • ⲟⲩϣⲗⲏⲗ, AXNOXN ϩⲙ̄ⲡⲉⲕⲧⲁⲙⲓ̈ⲟⲛ ⲟⲩⲧⲱⲕ ⲙⲛ̄-
1250	ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲟⲩϩⲏⲧ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ MNITEKCON, ⲟⲩⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓ̈ⲁ ϩⲛ̃ⲛⲉⲕ-	ⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲟⲩϣ̀ⲗⲏⲗ, AXNOXN ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲧⲁⲙⲓⲟⲛ ⲟⲩⲧⲱⲕ ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩϩⲏⲧ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ MNITEKCON, ⲟⲩⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲁ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲕⲙⲉⲗⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ, ⲟⲩⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲕⲙⲉⲩⲓ, ⲟⲩⲧⲕ̄ⲃⲟ ⲛ̀ⲥⲱⲙⲁ	moun èvol: ouṡ̀lyl, AXNOXN xen pektamion outōk nem f̀nouti ouhyt ǹouōt MNITEKCON, ouparθenia xen nekmelos tyrou, ouparθenil xen nekmevi, outkvo ǹsōma
1251	ⲙⲉⲗⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ, ⲟⲩⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲗ ϩⲛ̃ⲛⲉⲕⲙⲉⲉⲩⲉ, ⲟⲩⲧⲕ̄ⲃⲟ ⲛ̃ⲥⲱⲙⲁ
1252	ⲙⲛ̄ⲟⲩⲧⲕ̄ⲃⲟ ⲛ̃ϩⲏⲧ, OYMAKZ ⲉϥϭⲟⲗϫ̄ MNOYZHT ⲉϥⲑⲕ̄ⲃⲓⲏⲩ,	ⲙⲛ̄ⲟⲩⲧⲕ̄ⲃⲟ ⲛϧⲏⲧ, OYMAKZ ⲉϥϭⲟⲗϫ̄ MNOYZHT ⲉϥⲑⲕ̄ⲃⲓⲏⲩ,	mnoutkvo nxyt, OYMAKZ efċolg MNOYZHT efθkviyv,
1253	ⲟⲩⲙⲛ̄ⲧⲣⲙ̄ⲣⲁϣ ⲙ̄ⲡⲛⲁⲩ ⲙ̃ⲡϭⲱⲛⲧ.	ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲣⲁⲩϣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲱⲛⲧ.	oumetremravṡ ǹte p̀nav ǹp̀gōnt.
1254	ⲣ︦ϣⲁⲛⲟⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ϩⲣⲟϣ ⲉϫⲱⲕ ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲣ︦ϩⲏⲧ ϣⲏⲙ, Ⲁⲗⲗⲁ ϩⲩⲡⲟⲙⲉⲓⲛⲉ	ⲣ︦ϣⲁⲛⲟⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ϩⲣⲟϣ ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲣ̀ϩⲏⲧ ϣⲏⲙ, ⲁⲗⲗⲁ ϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲉ	r︦ṡanoumeeve hroṡ ègōk m̀perr̀hyt ṡym, alla hipomine
1255	ϩⲛ̃ⲟⲩⲟⲩⲣⲟⲧ ⲉⲕϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉϩⲛ̃ⲟⲩⲕⲱⲧⲉ ⲇⲉ ⲁⲩⲕⲱⲧⲉ ⲉⲣⲟⲓ̈	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟⲧ ⲉⲕϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲕⲱϯ ⲇⲉ ⲁⲩⲕⲱϯ ⲉ̀ⲣⲟⲓ	xen ouourot ekgō m̀mos je xen oukōti ḋe avkōti èroi
1256	ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ AÏBOOPOY ϩⲙ̄ⲡⲣⲁⲛ ⲙ̃ⲡϫⲟⲉⲓⲥ . ⲛⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ϣⲁⲣⲉⲧ-‐	ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ AÏBOOPOY ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. Ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ϣⲁⲣⲉⲧ-‐	anok ḋe AÏBOOPOY xen f̀ran ǹp̀ċois. Ǹtiounou ṡaret-‐
1257	ⲃⲟⲏⲑⲉⲓ̈ⲁ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ EÏ ⲛⲁⲕ, ⲛⲅⲛⲟϫⲟⲩ NCABOA ⲙ̄ⲙⲟⲕ, NTETIOY-	ⲃⲟⲏⲑⲓⲁ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ EÏ ⲛⲁⲕ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲛⲟϫⲟⲩ NCABOA ⲙ̀ⲙⲟⲕ, NTETIOY-	boyθia ǹf̀nouti EÏ nak, ǹteknogou NCABOA m̀mok, NTETIOY-
1258	ⲣⲟⲧ ⲕⲱⲧⲉ ⲉⲣⲟⲕ, Ⲛⲛ̃̄ⲧⲉⲡⲉⲟⲟⲩ HMTINOYTE ⲙⲟⲟϣⲉ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲕ, Ⲉⲃⲟⲗ	ⲣⲟⲧ ⲕⲱϯ ⲉ̀ⲣⲟⲕ, Ⲛⲛ̀̄ⲧⲉⲡⲉⲟⲟⲩ HMTINOYTE ⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ, ⲉ̀ⲃⲟⲗ	rot kōti èrok, Nǹtepeoou HMTINOYTE moṡi nemak, èvol
1259	ϫⲉⲡⲟⲩⲣⲟⲧ ⲙⲟⲟϣⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲉⲧⲑⲕⲃ︦ⲃⲓ︦ⲏⲩ, ⲁⲩⲱ ⲕⲛⲁⲥⲉⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲉⲣⲉ-	ϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟⲧ ⲙⲟϣⲓ ⲙⲛ̃ⲡⲉⲧⲑⲕⲃ︦ⲃⲓ︦ⲏⲩ, ⲟⲩⲟϩ ⲕ̀ⲛⲁⲥⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ⲟⲩⲁϣⲥ. Ⲛ̀ⲙⲱⲓⲧ ⲅⲁⲣ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉⲡⲓⲉ ⲡⲉⲑⲉⲕ̄ⲃⲓ̈ⲟ	je p̀ourot moṡi mnpetθkv︦bi︦yv, ouoh k̀nasi nθe ète tekpsiṡy ouaṡs. Ǹmōit ġar mpnoutepie peθekvio
1260	ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ⲟⲩⲁϣⲥ . ⲛⲉϩⲓ̈ⲟⲟⲩⲉ ⲅⲁⲣ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉⲡⲓⲉ ⲡⲉⲑⲉⲕ̄ⲃⲓ̈ⲟ
1261	ⲛ̄ϩⲏⲧ ⲙⲛ̄ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲣⲙ̄ⲣⲁϣ • ⲡⲉϫⲁϥ ⲅⲁⲣ XECINASWET EXNNIM	ⲛ̀ϧⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲣⲁⲩϣ: ⲡⲉϫⲁϥ ⲅⲁⲣ XECINASWET EXNNIM	ǹxyt nem oumetremravṡ: pegaf ġar XECINASWET EXNNIM
1262	NCATIET-©-ÉBIHY ⲙⲛ̃ⲡⲣⲙ̄ⲣⲁϣ ⲉⲕϣⲁⲛⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲓⲛⲉϩⲓⲟⲟⲩⲉ ⲙ̄ⲡ‐	NCATIET-©-ÉBIHY ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲣⲉⲙⲣⲁⲩϣ ⲁⲕϣⲁⲛⲙⲟϣⲓ ϩⲓ ⲛ̀ⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ 2) ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛⲁⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲧⲉϥϯϭⲟⲙ ⲛⲁⲕ Nd*MOZK	NCATIET-©-ÉBIHY nem p̀remravṡ akṡanmoṡi hi ǹmōit ǹp̀ċois 2) p̀ċois narōis èrok ǹteftiċom nak Nd*MOZK
1263	ϫⲟⲉⲓⲥ 2) ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲛⲁⲣⲟⲉⲓⲥ ⲉⲣⲟⲕ ⲛϥϯϭⲟⲙ ⲛⲁⲕ Nd*MOZK
1264	NCOOYN ZIiMNTPHNZHT2! ⲛ̃ⲧⲉⲡⲉⲕⲣ︦ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ϭⲱ ⲙ̄ⲡⲉϥⲙ̄ⲧⲟ	NCOOYN ZIiMNTPHNZHT2! ⲛ̃ⲧⲉⲡⲉⲕⲣ︦ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ϭⲱ ⲛⲡⲉϥⲙⲑⲟ	NCOOYN ZIiMNTPHNZHT2! ntepekr︦pmeeve ċō npefmθo
1265	ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲛⲓ̈ⲙ ⲛϥ̄ⲛⲁϩⲙⲉⲕ ⲉⲃⲟⲗ 2ÜTHITAÏABOAOC ⲛϥ̄ⲭⲁ-	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥⲛⲁϩⲙⲉⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ 2ÜTHITAÏABOAOC ⲛ̀ⲧⲉϥⲭⲁⲣⲓⲍⲉ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲓⲣⲏⲛⲏ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕϩⲁⲏ.	èvol ǹsyou niven ǹtefnahmek èvol 2ÜTHITAÏABOAOC ǹtefxarize nak ǹtefoiryny xen tek·hay.
1266	ⲣⲓⲍⲉ ⲛⲁⲕ ⲛ̄ⲧⲉϥⲟⲓⲣⲏⲛⲏ ϩⲛ̃ⲧⲉⲕϩⲁⲏ.
1267	ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ϯϩⲱⲛ ⲉⲧⲟⲟⲧⲕ ⲉⲣⲟⲉⲓⲥ ⲛⲅ︦ⲛⲏⲫⲉ 3. ⲉⲕⲥⲟⲟⲩⲛ NNET-	Ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ϯϩⲱⲛ ⲉⲧⲟⲧⲕ ⲉ̀ⲣⲱⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ 3. Ⲉⲕⲥⲱⲟⲩⲛ NNET-	Paṡyri, tihōn etotk èrōis ǹtekernyfin 3. Ek·sōoun NNET-
1268	ϭⲟⲣⲕ︦ ⲃ ⲉⲣⲟⲕ • ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧϭⲁⲕϩⲏⲧ ⲙⲛ̄ⲡⲁⲧⲙⲛ̄ⲧⲁⲧ‐	ϭⲟⲣⲕ︦ ⲃ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲙⲛ̀ⲧϭⲁⲕϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲧ̀ⲙⲉⲧⲁⲑⲛⲁϩϯ 2 ϣⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ: ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲗ ⲛⲉⲙ ⲡⲁ-	ċork︦ v èrok: pip̀nevma ǹtmǹtċak·hyt nem pat̀metaθnahti 2 ṡavmoṡi nem nouèryou: pip̀nevma ǹp̀ċol nem pa-
1269	ⲛⲁϩⲧⲉ 2 ϣⲁⲩⲙⲟⲟϣⲉ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ • ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲙ̄ⲡϭⲟⲗ ⲙⲛ̄ⲡⲁ-
1270	TMNTCANROTC ϣⲁⲩⲙⲟⲟϣⲉ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ - ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ NTMNT-	TMNTCANROTC ϣⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ, ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ NTMNT-	TMNTCANROTC ṡavmoṡi nem nouèryou, pip̀nevma NTMNT-
1271	MAÏZOMNT ⲙⲛ̃ⲡⲁⲧⲙⲛ̃̄ⲧⲉϣⲱⲱⲧ ⲙⲛ̃ⲡⲁⲧⲙⲛ̃ⲧⲣⲉϥⲱⲣⲕ̄ ⲛ̃ⲛⲟⲩϫ	MAÏZOMNT ⲙⲛ̃ⲡⲁⲧⲙⲛ̃̄ⲧⲉϣⲱⲱⲧ ⲙⲛ̃ⲡⲁⲧⲙⲛ̃ⲧⲣⲉϥⲱⲣⲕ̄ ⲛⲛⲟⲩϫ	MAÏZOMNT mnpatmnteṡōōt mnpatmntrefōrk nnoug
1272	ⲙⲛ̃ⲡⲁⲧⲡⲟⲛⲩⲣⲓ̈ⲁ MN<TIA>TMNTEIPROONE ϣⲁⲩⲙⲟⲟϣⲉ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲩ-
1273	ⲉⲣⲏⲩ • ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̃ⲧⲕⲉⲛⲟⲇⲟⲝⲓ̃ⲁ MNTIATMNTAABMAZT ϣⲁⲩ-	ⲙⲛ̃ⲡⲁⲧⲡⲟⲛⲩⲣⲓ̈ⲁ MN<TIA>TMNTEIPROONE ϣⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ: ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲉⲛⲟⲇⲟⲝⲓⲁ MNTIATMNTAABMAZT ϣⲁⲩ-	mnpatponiria MN<TIA>TMNTEIPROONE ṡavmoṡi nem nouèryou: pip̀nevma ǹt̀kenoḋoksia MNTIATMNTAABMAZT ṡav-
1274	14 Ofr Hébr., V1, 15. Ⲥⲏ	14 Ofr Hébr., V1, 15. Ⲥⲏ	14 Ofr Hébr., V1, 15. Sy
1275	17 Ps. cxvmI, 11.	17 Ps. cxvmI, 11.	17 Ps. cxvmI, 11.
1276	21 Cfr Is, XI, 2.	21 Cfr Is, XI, 2.	21 Cfr Is, XI, 2.
1277	25 Cfr	25 Cfr	25 Cfr
1278	12 Éph., ⲩ, 14	12 Éph., ⲩ, 14	12 Éph., y, 14
1279	I Pierre, V, 4.	I Pierre, V, 4.	I Pierre, V, 4.
1280	13 Cfr 2 Cor, 1V, 15-16.	13 Cfr 2 Cor, 1V, 15-16.	13 Cfr 2 Cor, 1V, 15-16.
1281	16 Cfr Matih, v, 6; Luc, XVIII, 1, Ctc.	16 Cfr Matih, v, 6; Luc, XVIII, 1, Ctc.	16 Cfr Matih, v, 6; Luc, XVIII, 1, Ctc.
1282	18 Is, LVTII, 11. 19 Fs., LVI, 2. 20 Cfr Ps, OXXVII, 1,	18 Is, LVTII, 11. 19 Fs., LVI, 2. 20 Cfr Ps, OXXVII, 1,	18 Is, LVTII, 11. 19 Fs., LVI, 2. 20 Cfr Ps, OXXVII, 1,
1283	22 Cfr Ps. CXI, 6. 23 Cfr 1 Pierre, TV, Ÿ; V, 8. 24 Lire Gop6-	22 Cfr Ps. CXI, 6. 23 Cfr 1 Pierre, TV, Ÿ; V, 8. 24 Lire Gop6-	22 Cfr Ps. CXI, 6. 23 Cfr 1 Pierre, TV, Ÿ; V, 8. 24 Lire Gop6-
1284	Apoc., Ϫⲓ, 8 : ⲛ̄ϭⲁⲃϩⲏⲧ ⲙⲛ︦ⲡ︦ⲁⲡⲓⲥⲧⲟⲥ	Apoc., ϭⲓ, 8: ⲛ̀ϭⲁⲃϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲁⲡⲓⲥⲧⲟⲥ	Apoc., ċi, 8: ǹċavhyt nem p̀apistos
1285	10	10	10
1286	15	15	15
1287	20	20	20
1288	25	25	25
1289	so	so	so
1290	ⲉⲡ	ⲉ̀ⲡ	èp
1291	10	10	10
1292	15	15	15
1293	20	20	20
1294	25	25	25
1295	30	30	30
1296	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 3	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 3	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 3
1297	ⲙⲟⲟϣⲉ MNNEYEPHY • ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲗ NTIIOPNIA MN<TIA>TARA-	ⲙⲟϣⲓ MNNEYEPHY • ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲗ NTIIOPNIA MN<TIA>TARA-	moṡi MNNEYEPHY • pepnevml NTIIOPNIA MN<TIA>TARA-
1298	SAPCIA ϣⲁⲩⲙⲟⲟϣⲉ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ - * ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ NTHNTXAXE	SAPCIA ϣⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ, * ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ NTHNTXAXE	SAPCIA ṡavmoṡi nem nouèryou, * pip̀nevma NTHNTXAXE
1299	ⲙⲛ̃ⲡⲁⲧⲗⲩⲡⲏ ϣⲁⲩⲙⲟⲟϣⲉ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ - ⲟⲩⲟⲓ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲯⲩⲭⲏ ⲛ̄ⲧⲁ-
1300	ⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁϭⲟⲓ̈ⲗⲉ ⲉⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲥⲉⲣ︦ϫⲟⲉⲓⲥ ⲉϫⲱⲥ • ⲧⲁⲓ̈ ⲛ̄ϯⲙⲉⲓ‐	ⲙ̀ⲛ̀ⲡⲁⲧⲗⲩⲡⲏ ϣⲁⲩⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ, ⲟⲩⲟⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁϭⲟⲓⲗⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲉⲣϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ϫⲱⲥ: ⲑⲁⲓ ⲛ̄ϯⲙⲉⲓⲛⲉ ϣⲁⲩⲑⲣⲉⲥⲟⲩⲉⲓ ⲉⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ZATEY-	m̀ǹpatlipy ṡavmoṡi nem nouèryou, ouoi ḋe ǹt̀psiṡy ǹtalepōros etounaċoile èros ǹtouerċois ègōs: θai ntimeine ṡavθresouei ekol ǹf̀nouti, èvol je asṡōpi ZATEY-
1301	ⲛⲉ ϣⲁⲩⲧⲣⲉⲥⲟⲩⲉ ⲉⲕⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲁⲥϣⲱⲡⲉ ZATEY-
1302	ⲉϫⲟⲩⲥⲓⲁ ECTIEPICTA ⲉⲡⲉⲓⲥⲁ MNTMAÏ ϣⲁⲛⲧⲉⲥⲕⲁⲧⲁⲛⲧⲁ	ⲉϫⲟⲩⲥⲓⲁ ECTIEPICTA ⲉ̀ⲡⲁⲓⲥⲁ MNTMAÏ ϣⲁⲧⲉⲥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲛⲧⲁⲛ	egousia ECTIEPICTA èpaisa MNTMAÏ ṡateserkatantan
1303	ⲉⲛⲧⲁⲣⲧⲁⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲁⲙⲛ̃ⲧⲉ.	ⲉⲛⲧⲁⲣⲧⲁⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲁ̀ⲙⲉⲛϯ.	entartaros ǹàmenti.
1304	ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, COTM ⲛ̃ⲥⲱⲓ̈ ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲁⲙⲉⲗⲉⲓ̃ ⲙ̃ⲡⲣ︦ϯϩⲓⲛⲏⲃ ANEKRAA	Ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, COTM ⲛ̀ⲥⲱⲓ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲁⲙⲉⲗⲉⲓ ⲙ̀ⲡⲉⲣϯϩⲓⲛⲏⲃ ANEKRAA	Paṡyri, COTM ǹsōi m̀peramelei m̀pertihinyb ANEKRAA
1305	ϩⲣⲉⲕⲣⲓⲕⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲕⲃⲟⲩⲱϩⲉ, ϫⲉⲉⲕⲛⲁⲣ︦ⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲑⲉ NOYSAZCE ⲉⲃⲟⲗ	ϩⲣⲉⲕⲣⲓⲕⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲕⲃⲟⲩⲱϩⲉ, ϫⲉ ⲉⲕⲛⲁⲣ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲑⲉ NOYSAZCE ⲉ̀ⲃⲟⲗ	hrekrike ǹnekvouōhe, je eknar̀vol nθe NOYSAZCE èvol
1306	ϩⲛ̃ϩⲉⲛϩⲁⲁϭⲉ 58 ⲛⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ Ⲅⲁⲣ ⲧⲏⲣⲟⲩ, ⲱ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲁⲩⲉⲛⲱ‐
1307	ⲭⲗⲉⲓ ⲛⲁⲓ̈ ⲛ̃ϩⲁϩ ⲛ̃ⲥⲟⲡ XINTAMNTOHPE ϣⲏⲙ ⲉⲓϩⲙ̄ⲡϫⲁⲓ̈ⲉ 27 .	ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϩⲁⲁϭⲉ 58 ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲅⲁⲣ ⲧⲏⲣⲟⲩ, ⲱ̀ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲁⲩⲉⲛⲱⲭⲗⲉⲓ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ϩⲁϩ ⲛ̀ⲥⲟⲡ XINTAMNTOHPE ϣⲏⲙ ⲉⲓϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲁⲓⲉ 27.	xen hanhaaċe 58 ǹp̀nevma ġar tyrou, ṑ paṡyri, avenōxlei nai ǹhah ǹsop XINTAMNTOHPE ṡym eixen p̀gaie 27.
1308	ⲉϣⲁⲩⲑⲇⲓⲃⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲓ̈ ϣⲁⲛⲧⲉⲡⲁϩⲏⲧ TIAAKE, ϩⲱⲥⲧⲉ NTAMEEYE	Ⲉϣⲁⲩⲑⲇⲓⲃⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ϣⲁⲧⲉⲡⲁϩⲏⲧ TIAAKE, ϩⲱⲥⲧⲉ NTAMEEYE	Eṡavθdive m̀moi ṡatepahyt TIAAKE, hōste NTAMEEYE
1309	ϫⲉⲛ̃ⲧⲁϭⲟⲙ ⲁⲛⲧⲉ ⲉⲁϩⲉⲣⲁⲧ ⲟⲩⲕⲉⲧⲁⲡⲉⲓⲗⲏ ⲙ̄ⲡⲉⲇⲣⲁⲕⲱⲛ -	ϫⲉⲛ̃ⲧⲁϭⲟⲙ ⲁⲛⲧⲉ ⲉⲁϩⲉⲣⲁⲧ ⲟⲩⲕⲉⲧⲁⲡⲉⲓⲗⲏ ⲛ̀ⲡ̀ⲇ̀ⲣⲁⲕⲱⲛ -	jentaċom ante eaherat ouketapeily ǹp̀ḋ̀rakōn -
1310	ϣⲁϥϩⲉϫϩⲱϫⲧ̄ ⲅⲁⲣ NCACA NÎM - * ⲉⲓϣⲁⲛⲉⲓ ⲉⲧⲙⲏⲧⲉ ϣⲁϥⲙⲁϩⲟⲩ	ϣⲁϥϩⲉϫϩⲱϫⲉⲧ ⲅⲁⲣ NCACA NÎM, * ⲁⲓϣⲁⲛⲓ ⲉ̀ⲑⲙⲏϯ ϣⲁϥⲙⲁϩⲟⲩ	ṡafheghōjet ġar NCACA NÎM, * aiṡani èθmyti ṡafmahou
1311	ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟⲓ̈ ⲛ̃ⲥⲉϯ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲓ • ⲉⲓϣⲁⲛⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲉⲓ ϣⲁϥⲑⲗⲓⲃⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲓ̈	ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲩϯ ⲛⲉⲙⲏⲓ: ⲁⲓϣⲁⲛⲉⲣⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲛ ϣⲁϥⲑⲗⲓⲃⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲓ	èxoun èroi ǹtouti nemyi: aiṡaneranaxōrin ṡafθlive m̀moi
1312	ϩⲛ̃ⲧⲉϥⲙⲛ̄ⲧⲟⲩⲁϩⲓ̃ ⲏⲧ, ⲁⲡⲁϩⲏⲧ ⲣ︦ϩⲕⲁ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲧ NOYATIC ⲛ̄ⲥⲟⲡ •	ϩⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲛ̅ⲧⲟⲩⲁϩⲓ̀ ⲏⲧ, ⲁ ⲡⲁϩⲏⲧ ⲣ︦ϩⲕⲁ ⲛ̀ⲧⲟⲧ NOYATIC ⲛ̀ⲥⲟⲡ:	hǹtefmntouahì yt, a pahyt r︦hka ǹtot NOYATIC ǹsop:
1313	WAÏKTOÏ ⲛ̃ⲥⲁⲥⲁ ⲛⲓ̈ⲙ ⲁⲩⲱ ⲙⲉⲓ̃ⲙ̃ⲧⲟⲛ ⲉⲓϣⲁⲛⲡⲱⲧ ⲇⲉ ⲉⲣⲁⲧϥ̄	WAÏKTOÏ ⲛ̀ⲥⲁⲥⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲁⲓⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲁⲓϣⲁⲛⲫⲱⲧ ⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ	WAÏKTOÏ ǹsasa niven ouoh mpaim̀ton aiṡanfōt ḋe èratf
1314	MITNOYTE ϩⲛ̄ⲟⲩⲣⲓ̃ ⲙⲉ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲑⲃ︦ⲃⲓ̈ⲟ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲛⲏⲥϯⲁ ⲙⲛ̃ϩⲉⲛⲟⲩϣⲏ	MITNOYTE ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲓ ⲙⲏⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲏⲥⲧⲓⲁ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲟⲩϣⲏ	MITNOYTE xen ouri myi nem ouθevio nem ounystia nem hanouṡy
1315	NPOEIC ϣⲁⲣⲉⲡϫⲁϫⲉ PSWR ⲛ̃ⲛⲁϩⲣⲁⲓ̈ ⲙⲛ̃̄ⲛⲉϥⲕⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ,	NPOEIC ϣⲁⲣⲉⲡ̀ϫⲁϫⲓ PSWR ⲛⲁϩⲣⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲕⲉⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ,	NPOEIC ṡarep̀gaji PSWR nahrai nem nefkep̀nevma tyrou,
1316	NTETIOYPOT ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲓ ⲛⲁⲓ̈ ⲁⲩⲱ ϣⲁⲓ̈ⲉⲓⲙⲉ NTEYNOY ETEOH-	NTETIOYPOT ⲛⲡⲛⲟⲩϯ ⲓ ⲛⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁⲓⲉⲙⲓ NTEYNOY ETEOH-	NTETIOYPOT npnouti i nai ouoh ṡaiemi NTEYNOY ETEOH-
1317	ⲑⲉⲓ̈ⲁ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ XEZITNTEGANOXH ⲉϥⲧⲥⲁⲃⲟ ⲛ̃ⲛ̃ϣⲏⲣⲉ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ	ⲑⲉⲓ̈ⲁ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ XEZITNTEGANOXH ⲉϥⲧⲥⲁⲃⲟ ⲛ̀ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ	θeia ǹf̀nouti XEZITNTEGANOXH eftsavo ǹǹṡyri ǹǹrōmi
1318	ⲉⲧⲉϥϭⲟⲙ MNTEGMNTXP(HCTO)C.	ⲉⲧⲉϥϫⲟⲙ MNTEGMNTXP(HCTO)C.	etefgom MNTEGMNTXP(HCTO)C.
1319	ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲧϭⲁⲓⲉⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲉⲛⲉϩ, ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ NÉNAY	Ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲙ̀ⲡⲉⲣⲧϭⲁⲓⲉⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲉ̀ⲛⲉϩ, ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ NÉNAY	Paṡyri, m̀pertċaielaav ǹrōmi èneh, mypote NÉNAY
1320	ⲉⲟⲩⲁ EYTAÏo ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲛⲅϫⲟⲟⲥ ϫⲉⲁⲡⲁⲓ̈ ⲟⲩⲱ ⲉϥϫⲓ ⲛ̃ⲧⲉϥⲙⲟⲧ‐	ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ EYTAÏo ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉⲕϫⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲫⲁⲓ ⲟⲩⲱ ⲉϥϭⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲟⲧⲛⲉⲥ: ⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲙⲉⲩⲓ ϫⲉ ϥ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ, XETINOY-	èouai EYTAÏo m̀mof ǹtekgos je afai ouō efċi ǹtefmotnes: àreh èrok èpaimevi je f̀hoou èmaṡō, XETINOY-
1321	ⲛⲉⲥ • ϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲕ ⲉⲡⲉⲓⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉϥϩⲟⲟⲩ ⲉⲙⲁⲧⲉ, XETINOY-
1322	*ⲧⲉ ⲙⲟⲥⲧⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲧⲧⲁⲓ̈ⲟ MMOG ⲟⲩⲁⲁϥ ⲉϥⲙⲟⲥⲧⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲥⲟⲛ % .	*ⲧⲉ ⲙⲟⲥϯ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲧⲁⲓⲟ MMOG ⲟⲩⲁⲁϥ ⲉϥⲙⲟⲥϯ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲟⲛ %.	*te mosti ǹpettaio MMOG ouaaf efmosti ǹpefson %.
1323	ⲡⲉⲧϫⲱ ⲇⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉⲁⲛⲟⲕⲡⲉ ⲉⲩⲗⲁⲁⲩⲡⲉ, ⲉϥⲣ︦ϩⲁⲗ	Ⲡⲉⲧϫⲱ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉⲁⲛⲟⲕⲡⲉ ⲉⲩⲗⲁⲁⲩⲡⲉ, ⲉϥⲣϩⲁⲗ	Petgō ḋe m̀mos èrof jeanokpe evlaavpe, efrhal
1324	ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲙⲁⲩⲁⲁϥ • ⲉⲣⲉⲛⲓ̃ⲙ ⲛⲁϣⲕⲟⲏⲑⲉⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥⲟ̄ ⲛ̃ϫⲁⲅⲓϩⲏⲦ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ: ⲉⲣⲉⲛⲓ̃ⲙ ⲛⲁϣⲕⲟⲏⲑⲉⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ϫⲁⲅⲓϩⲏⲦ	m̀mof m̀mavatf: erenim naṡkoyθei èrof efoi ǹgagihyT
1325	ⲉϥϯ ⲙ̃ⲡϥ̃ϩⲏⲧ ⲛ̃ⲑⲉ ⲙ̃ⲡϩⲏⲧ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ XEMN-	ⲉϥϯ ⲙ̃ⲡϥ̃ϩⲏⲧ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲏⲧ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ XEMN-	efti mpfhyt nθe ǹp̀hyt ǹf̀nouti efgō m̀mos XEMN-
1326	ⲡⲉⲧⲧⲛ̃ⲧⲱⲛ ⲉⲣⲟⲓ̈ 5 ϥⲛⲁⲥⲱⲧⲙ̃ ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲉⲡϥ̄ϫⲡⲓ̈ⲟ ϫⲉⲕⲛⲁⲃⲱⲕ	ⲡⲉⲧⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲧ ⲉ̀ⲣⲟⲓ 5 ϥ̀ⲛⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ϯⲛⲟⲩ ⲉⲡϥ̄ϫⲡⲓ̈ⲟ ϫⲉ ⲕ̀ⲛⲁⲃⲱⲕ	pettenθōnt èroi 5 f̀nasōtem tinou epfgpio je k̀navōk
1327	ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉⲁⲙⲛ̄ⲧⲉ ⲥⲉⲛⲁⲛⲟϫⲕ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲧⲙⲟⲟⲩⲧ ⲥⲉⲛⲁⲡⲱⲣϣ ϩⲁⲣⲟⲕ	ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉ̀ⲁ̀ⲙⲉⲛϯ ⲥⲉⲛⲁⲛⲟϫⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲧⲙⲱⲟⲩⲧ ⲥⲉⲛⲁⲫⲱⲣϣ ϧⲁⲣⲟⲕ	èpesyt èàmenti senanogk nem netmōout senafōrṡ xarok
1328	ⲛ̃ⲟⲩϫⲟⲟⲗⲥ NCEZOBCK NOYdNTS! . ⲡⲣⲱⲙⲉ ϩⲱⲱϥ NTAGXTIO	ⲛⲟⲩϫⲟⲟⲗⲥ NCEZOBCK NOYdNTS! . Ⲡⲣⲱⲙⲓ ϩⲱϥ NTAGXTIO	nougools NCEZOBCK NOYdNTS! . Prōmi hōf NTAGXTIO
1329	ⲛⲁϥ ⲙ̃ⲡⲉⲑⲕⲃ︦ⲃⲓ̈ⲟ ⲁϥⲕⲣⲓⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲙⲁⲩⲁⲁϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲛⲁ-	ⲛⲁϥ ⲙ̀ⲡⲉⲑⲕⲃ̅ⲃⲓ̈ⲟ ⲁϥⲕⲣⲓⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲁⲛⲟⲃⲓ ⲟⲓ ⲛ̀ⲛⲓϣϯ ⲡⲁⲣⲁⲛⲁⲟⲩⲟⲛ NÏM, NATHRPINE ⲛ̀ⲗⲁⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ	naf m̀peθkvvio afkrine m̀mof m̀mavatf efgō m̀mos je nanovi oi ǹniṡti paranaouon NÏM, NATHRPINE ǹlaav ouoh
1330	ⲛⲟⲃⲉ ⲟ ⲛ̃ⲛⲟϭ ⲡⲁⲣⲁⲛⲁⲟⲩⲟⲛ NÏM, NATHRPINE ⲛ̃ⲗⲁⲁⲩ ⲁⲩⲱ
1331	26 Prov., VI, 4-5, 27 Cfr L, TH. LEFORT, Les vies coptes de S. Pachôme et	26 Prov., VI, 4-5, 27 Cfr L, TH. LEFORT, Les vies coptes de S. Pachôme et	26 Prov., VI, 4-5, 27 Cfr L, TH. LEFORT, Les vies coptes de S. Pachôme et
1332	de ses premiers successeurs, Louvain, 1943, p. 6, 63 et 93, 28 Cîr 1 Jean, IV,	de ses premiers successeurs, Louvain, 1943, p. 6, 63 et 93, 28 Cîr 1 Jean, IV,	de ses premiers successeurs, Louvain, 1943, p. 6, 63 et 93, 28 Cîr 1 Jean, IV,
1333	20-21. 29 Gal, V1, 3. 30 Exode, IX, 14, 31 Is, XIV, 11, avec 15	20-21. 29 Gal, V1, 3. 30 Exode, IX, 14, 31 Is, XIV, 11, avec 15	20-21. 29 Gal, V1, 3. 30 Exode, IX, 14, 31 Is, XIV, 11, avec 15
1334	et 19.	et 19.	et 19.
1335	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T, 4	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T, 4	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T, 4
1336	*n	*n	*n
page 20
1337	4 I. PACHÔME	4 I. PACHÔME	4 I. PACHÔME
1338	ⲛϥ̄ⲧⲙ̃ⲧϭⲁⲓ̈ⲉⲗⲁⲁⲩ - NTKNÏM ⲉⲕⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲟⲩϩⲙ̄ϩⲁⲗ ⲙ̄̃̄ⲡⲱⲕ ⲁⲛⲡⲉ	ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙⲧϭⲁⲓⲉⲗⲁⲁⲩ, NTKNÏM ⲉⲕⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲃⲱⲕ ⲙ̄̃̄ⲡⲱⲕ ⲁⲛⲡⲉ	ǹtefṡtemtċaielaav, NTKNÏM ekkrine ǹouvōk mpōk anpe
1339	ⲡⲉⲛⲧⲁϥϩⲉ ⲅⲁⲣ ⲟⲩⲛ̄ϭⲟⲙ ⲙ̃ⲡϥ̄ϫⲟⲉⲓⲥ ⲉⲧⲁϩⲟϥ ⲉⲣⲁⲧϥ̄ 5	ⲡⲉⲧⲁϥϩⲉⲓ ⲅⲁⲣ ⲟⲩⲟⲛ ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲡⲉϥϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ⲧⲁϩⲟϥ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ 5	petafhei ġar ouon gom m̀pefċois ètahof èratf 5
1340	* MF * ⲣⲟⲉⲓⲥ ⲉⲣⲟⲕ, ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲧϭⲁⲓ̈ⲉⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲉⲛⲉϩ, Ϫⲓ̈ϯⲡⲉ	* MF * ⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ, ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲙ̀ⲡⲉⲣⲧϭⲁⲓⲉⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲉ̀ⲛⲉϩ, ϫⲓϯⲡⲉ	* MF * rōis èrok, paṡyri, m̀pertċaielaav ǹrōmi èneh, jitipe
1341	ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲣⲉⲧⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ, ⲛⲅϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲟⲩ • ⲉϣϫⲉⲛ̃ⲧⲕ̄ⲟⲩϣⲙ̃ⲙⲟ, ⲟⲗⲕ̄	ⲛ̀ⲛⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ: ⲓⲥϫⲉⲛ̀ⲑⲟⲕⲟⲩϣⲉⲙⲙⲟ, ⲟⲗⲕ̄	ǹnàrety tyrou, ǹtekàreh èrōou: isjeǹθokouṡemmo, olk
1342	ⲉⲣⲟⲕ ⲙ̄̃ⲡⲣ︦ⲡⲱⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲱⲙⲉ ⲁⲩⲱ ⲛⲅ︦ⲧⲙ̄ⲧⲱϩ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲩϩⲃⲏⲩⲉ •	ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲫⲱⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲧⲉⲙⲧⲟϩ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀:	èrok m̀perfōt èxoun èrōmi ouoh ǹtekṡtemtoh nem nouh̀vyouì:
1343	ⲛ̃ⲧⲕ̄ⲟⲩϩⲏⲕⲉ, ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲉⲅⲕⲁⲕⲉⲓ ϩⲛ̄ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ϩⲱⲃ ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ⲛ̃ⲥⲉϫⲡⲓⲟⲕ	ⲛ̀ⲑⲟⲕⲟⲩϩⲏⲕⲓ, ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲅⲕⲁⲕⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩϫⲡⲓⲟⲕ	ǹθokouhyki, m̀perenkakei xen laav ǹhōb mypote ǹtougpiok
1344	ϫⲉⲧⲙⲛ̃ⲧϩⲏⲕⲉ ϩⲟⲟⲩ ϩⲛ̃ⲣⲱϥ ⲙ̄ⲡⲁⲥⲉⲃⲏⲥ • NFCOTH ⲁⲛ XEETE-	ϫⲉ ⲧ̀ⲙⲉⲧϩⲏⲕⲓ ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲣⲱϥ ⲛ̀ⲡⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ: NFCOTH ⲁⲛ XEETE-	je t̀met·hyki èhoou xen rōf ǹpàsebys: NFCOTH an XEETE-
1345	TÉNWANZKO ⲧⲉⲧⲛⲁⲗⲩⲡⲏ ⲁⲩⲱ TETNAXEITES-OOY ⲉⲡⲁⲣⲭⲱⲛ	TÉNWANZKO ⲧⲉⲧⲛⲁⲗⲩⲡⲏ ⲟⲩⲟϩ TETNAXEITES-OOY ⲉⲡⲁⲣⲭⲱⲛ	TÉNWANZKO tetnalipy ouoh TETNAXEITES-OOY eparxōn
1346	ⲁⲩⲱ ⲉⲙ̄ⲙⲛ̃ⲧⲉⲓ̈ⲱⲧ ⲃ ϭⲱϣⲧ̄ ⲟⲛ ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛ̃ⲥⲉⲕⲁⲟⲩⲡⲟⲗⲩⲙⲟⲥ	ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲛ̀ⲙⲉⲧⲓⲱⲧ ⲃ ϫⲟⲩϣⲧ ⲟⲛ ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲭⲁⲟⲩⲡⲟⲗⲩⲙⲟⲥ	ouoh èǹmetiōt v gouṡt on mypōs ǹtoukaoupolimos
1347	ⲉϫⲱⲕ ETEEOYAAAY ⲉⲕϣⲁⲁⲧ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ TICAPRIKON ETRETE-	ⲉϫⲱⲕ ETEEOYAAAY ⲉⲕϣⲁⲁⲧ ⲙⲙⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ TICAPRIKON ETRETE-	egōk ETEEOYAAAY ekṡaat mmof kata TICAPRIKON ETRETE-
1348	ⲧⲣⲟⲫⲏ • ⲛⲅ︦ⲉⲛⲕⲁⲕⲉⲓ̃ ⲁⲗⲗⲁ ϩⲩⲡⲟⲙⲉⲓⲛⲉ • ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲧⲣⲟⲫⲏ: ⲛⲅ︦ⲉⲛⲕⲁⲕⲉⲓ̃ ⲁⲗⲗⲁ ϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲉ: ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	trofy: nġ︦enkakei alla hipomine: pantōs a f̀nouti
1349	ⲟⲩⲱ ⲉϥⲉⲛⲉⲣⲅⲉⲓ ϩⲛ̃ⲟⲩⲡⲉⲑⲏⲡ *5.	ⲟⲩⲱ ⲉϥⲉⲛⲉⲣⲅⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡⲉⲑⲏⲡ *5.	ouō efenergei xen oupeθyp *5.
1350	* HA ⲇⲣⲓⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛ̃ⲁⲃⲃⲁⲕⲟⲩⲙ ϩⲛ̃ϯⲟⲩⲇⲁⲓ̈ⲁ ⲁⲩⲱ ⲇⲁⲛⲓ̃ⲏⲗ ϩⲛ̃ⲧⲉ-	* HA ⲇⲣⲓⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁⲕⲟⲩⲙ ϩⲛ̃ϯⲟⲩⲇⲁⲓ̈ⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲇⲁⲛⲓⲏⲗ ϧⲉⲛ ⲧ-	* HA ḋripmeeve ǹabbakoum hntiouḋaia ouoh daniyl xen t-
1351	XAAAAÏA 96. TLAÏACTHMA ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲟⲩⲧⲱⲟⲩ ϣⲁϥⲣ︦ϩⲙⲉⲧⲏ ⲙ̄ⲙⲟⲛⲏ •	XAAAAÏA 96. TLAÏACTHMA ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲟⲩⲧⲱⲟⲩ ϣⲁϥⲣ̀ϩⲙⲉⲧⲏ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲏ:	XAAAAÏA 96. TLAÏACTHMA ġar etoutōou ṡafr̀hmety ǹmony:
1352	ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ AANÏHA EdHTIECHT ⲙ̄ⲡϣⲏⲓ ⲉϥⲟ ⲛ̃ϩⲣⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲑⲏⲣⲓ̈ⲟⲛ	ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ AANÏHA EdHTIECHT ⲛ̀ⲡ̀ϣⲏⲓ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ϧⲣⲉ ⲛ̀ⲛ̀ⲑⲏⲣⲓⲟⲛ	malista AANÏHA EdHTIECHT ǹp̀ṡyi efoi ǹxre ǹǹθyrion
1353	ⲁϥⲥⲃⲕ̄ⲧⲉⲡⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲛ ⲛⲁϥ ⲓ • ⲁⲣⲓⲡⲙⲉⲉⲩⲉ NHAÏAC ϩⲛ̃ⲧⲉⲣⲏⲙⲟⲥ 38,	ⲁϥⲥⲃⲕ̅ⲧⲉⲡⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲛ ⲛⲁϥ ⲓ̀: ⲁ̀ⲣⲓⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ NHAÏAC ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲉⲣⲏⲙⲟⲥ 38,	afsvktepariston naf ì: àrif̀mevi NHAÏAC xen t̀erymos 38,
1354	MNTEXHPA ⲉⲧϩⲛ̃ⲥⲉⲣⲉⲡⲧⲁ ⲧⲁⲓ̈ ⲉⲧⲉⲣⲉⲧⲙⲁⲥϯⲅⲝ ⲙ̃ⲡϩⲉⲕⲱϣⲱⲛ	MNTEXHPA ⲉⲧϩⲛ̃ⲥⲉⲣⲉⲡⲧⲁ ⲑⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲙⲁⲥϯⲅⲝ ⲛ̀ⲡϩⲉⲕⲱϣⲱⲛ	MNTEXHPA et·hnserepta θai ète t̀mastiġks ǹphekōṡōn
1355	MNTANAFRH MITEZKÔ ϩⲟⲣϣ ⲉϫⲱⲥ ⲁⲩⲱ ⲉⲥϩⲙ̄ⲡⲉϭⲣⲱⲱϩ ⲛ̃ϯϭⲟⲧ	MNTANAFRH MITEZKÔ ϩⲟⲣϣ ⲉ̀ϫⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲣⲱⲱϩ ⲛ̀ⲧⲉϯϭⲟⲧ	MNTANAFRH MITEZKÔ horṡ ègōs ouoh esxen p̀ċrōōh ǹtetiċot
1356	ⲙ̃ⲡⲉⲥⲣ︦ϭⲁⲃϩⲏⲧ, Ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲥⲁⲅⲱⲛⲓϫⲉ ACXPO ⲁⲥⲙⲁⲧⲉ ⲛ̃ⲛ̃ⲉⲣⲏⲧ	ⲙ̀ⲡⲉⲥⲣ̀ϭⲁⲃϩⲏⲧ, ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲥⲁⲅⲱⲛⲓϫⲉ ACXPO ⲁⲥⲙⲁⲧⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲣⲏⲧ	m̀pesr̀ċavhyt, alla asaġōnije ACXPO asmate ǹneryt
1357	ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲅⲉ ⲁⲡⲉⲥⲏⲓ ⲣ︦ϩⲉⲛⲟⲩϥⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓ̈ϣ ⲙ̃ⲡϩⲉⲃⲱⲱⲛ 39.	ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲅⲉ ⲁⲡⲉⲥⲏⲓ ⲣ︦ϩⲉⲛⲟⲩϥⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ϩ̀ⲃⲱⲛ 39.	ǹpnouge apesyi r︦henoufe ǹp̀·syou ǹp̀h̀vōn 39.
1358	NOYMNTX@W@Ppe ⲁⲛⲡⲉ ϯⲟⲉⲓⲕ ZNTIEOYOEÏ@ ⲙ̃ⲡϩⲉⲛⲟⲩϥⲉ, ⲁⲩⲱ	NOYMNTX@W@Ppe ⲁⲛⲡⲉ ϯⲟⲉⲓⲕ ZNTIEOYOEÏ@ ⲛⲡϩⲉⲛⲟⲩϥⲉ, ⲟⲩⲟϩ	NOYMNTX@W@Ppe anpe tioeik ZNTIEOYOEÏ@ nphenoufe, ouoh
1359	NOYMNTZHKE ⲁⲛⲧⲉ ⲉⲕϣⲁⲛⲉⲅⲕⲁⲕⲉⲓ̈ ϩⲙ̄ⲡⲉϭⲣⲱⲱϩ • ϥⲥⲏϩ ⲅⲁⲣ	NOYMNTZHKE ⲁⲛⲧⲉ ⲁⲕϣⲁⲛⲉⲅⲕⲁⲕⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲣⲱⲱϩ: ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲅⲁⲣ	NOYMNTZHKE ante akṡanenkakei xen p̀ċrōōh: f̀s̀xyout ġar
1360	ⲉⲧⲕⲉⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ ϫⲉⲉⲩⲣ︦ϭⲣⲱⲱϩ ⲉⲩⲑⲗⲓⲃⲉ ⲉⲩⲙⲟⲕϩ ⲉⲩϣⲟⲩ-	ⲉⲧⲕⲉⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ ϫⲉ ⲉⲩⲣ̀ϭⲣⲱⲱϩ ⲉⲩⲑⲗⲓⲃⲉ ⲉⲩⲙⲟⲕϩ ⲉⲩϣⲟⲩ-	etkenetouaak je evr̀ċrōōh evθlibe evmok·h evṡou-
1361	Hé ϣⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ϩⲛ̃ⲛⲉⲩⲑⲗⲓ̈ⲯⲓⲥⲇ • ⲉⲕϣⲁⲛϩⲩⲡⲟⲙⲉⲓⲛⲉ ϩⲙ̄ⲡⲁ-	Hé ϣⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϩⲛ̀ⲛⲉⲩⲑⲗⲓ̈ⲯⲓⲥⲇ: ⲁⲕϣⲁⲛϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲉ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲁⲅⲱⲛ ⲛ̀ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲙⲛⲧϩⲙ̀ϩⲁⲗ3 ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲕ ⲛ̄ⲑⲉ	Hé ṡou ġar m̀mōou hǹnevθlipsisḋ: akṡanhipomine xen p̀aġōn ǹǹġ̀rafy m̀mon laav ǹmnt·hm̀hal3 naṡōpi nak nθe
1362	ⲅⲱⲛ ⲛ̃ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲙⲛ̃ⲗⲁⲁⲩ ⲙ̄ⲙⲛ̃ⲧϩⲙ̄ϩⲁⲗ3 ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲕ ⲛ̄ⲑⲉ
1363	ⲉⲧⲥⲏϩ XEMTPTPEYPLAA 5 ⲙ̄ⲙⲱⲧⲛ̄ ϩⲛ̃ⲟⲩⲱⲙ MNC® H ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲉ-
1364	ⲣⲟⲥ ⲛ̃ϣⲁ ñ ⲛ̃ⲥⲟⲩⲁ H NCABBATON- NAÏ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ ⲛ̃ϩⲁⲓ̈ⲃⲉⲥ	ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ XEMTPTPEYPLAA 5 ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ ϩⲛ̃ⲟⲩⲱⲙ MNC® H ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛ̀ϣⲁ ñ ⲛ̃ⲥⲟⲩⲁ H NCABBATON- NAÏ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛ̀ϩⲁⲓⲃⲉⲥ	ets̀xyout XEMTPTPEYPLAA 5 m̀mōten hnouōm MNC® H xen oumeros ǹṡa ñ nsoua H NCABBATON- NAÏ etṡop ǹhaives
1365	NNETNAQUTIE 44,	NNETNAQUTIE 44,	NNETNAQUTIE 44,
1366	33 Roch, XItI, 24 (30). 34 Is, VII, 21, 35 Cfr Php.	33 Roch, XItI, 24 (30). 34 Is, VII, 21, 35 Cfr Php.	33 Roch, XItI, 24 (30). 34 Is, VII, 21, 35 Cfr Php.
1367	I, 13; 1 Thess., IT, 13. 26 Cfr Pies coptes, ete. p. 12. 87 Cfr Dan, xIV,	I, 13; 1 Thess., IT, 13. 26 Cfr Pies coptes, ete. p. 12. 87 Cfr Dan, xIV,	I, 13; 1 Thess., IT, 13. 26 Cfr Pies coptes, ete. p. 12. 87 Cfr Dan, xIV,
1368	33-38. ⲑⲃ Cfr 3 Rois, XIX, 89 Ibidem, XVII, 40 Hébr., x1, 27.	33-38. ⲑⲃ Cfr 3 Rois, XIX, 89 Ibidem, XVII, 40 Hébr., x1, 27.	33-38. θv Cfr 3 Rois, XIX, 89 Ibidem, XVII, 40 Hébr., x1, 27.
1369	41 Rom, V, 3. 42 La version arabe suppose ⲙⲛ̄ⲧⲣⲉϥϩⲁⲗ (= tromperie) ;	41 Rom, V, 3. 42 La version arabe suppose ⲙⲛ̄ⲧⲣⲉϥϩⲁⲗ (= tromperie) ;	41 Rom, V, 3. 42 La version arabe suppose mntrefhal (= tromperie) ;
1370	voir la note suivante. 48 Le traducteur arabe a lu également ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲧⲣⲉⲩⲣ︦‐	voir la note suivante. 48 Le traducteur arabe a lu également ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲩⲣϩⲁⲗ = ⲉⲣⲁⲡⲁⲧⲁⲛ comparez ⲙⲛ̄ⲧⲣⲉϥϩⲁⲗ de la note précédente. Le texte	voir la note suivante. 48 Le traducteur arabe a lu également mpenθrevrhal = erapatan comparez mntrefhal de la note précédente. Le texte
1371	ϩⲁⲗ = ⲁⲡⲁⲧⲁ) comparez ⲙⲛ̄ⲧⲣⲉϥϩⲁⲗ de la note précédente. Le texte
1372	biblique ici visé (Col, 11, 16-17) porte, en sahidique et en grec, Ⲕⲣⲓⲛⲉ ( =	biblique ici visé (Col, 11, 16-17) porte, en sahidique et en grec, ⲕⲣⲓⲛⲉ ( =	biblique ici visé (Col, 11, 16-17) porte, en sahidique et en grec, krine ( =
1373	pad); d’autre part Prov., XXIV, 15 se lit dans la Fita Antonii, $ 55 :	pad); d’autre part Prov., XXIV, 15 se lit dans la Fita Antonii, $ 55 :	pad); d’autre part Prov., XXIV, 15 se lit dans la Fita Antonii, $ 55 :
1374	ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲧⲣⲉⲩⲣ︦ϩⲁⲗ ⲙ︦ⲙ︦ⲟⲕ ϩⲛ̄ⲟⲩⲥⲉⲓ et s’accorde fort bien avec s4ffTEHMSAN	ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲩⲣϩⲁⲗ ⲙⲙⲟⲕ ϧⲉⲛⲟⲩⲥⲓ et s’accorde fort bien avec s4ffTEHMSAN	mpenθrevrhal mmok xenousi et s’accorde fort bien avec s4ffTEHMSAN
1375	OÙ ⲙⲛ̄ⲧⲣⲉϥϩⲁⲗ) de la phrase précédente; de sorte que la contamination des	OÙ ⲙⲛ̄ⲧⲣⲉϥϩⲁⲗ de la phrase précédente; de sorte que la contamination des	OÙ mntrefhal de la phrase précédente; de sorte que la contamination des
1376	deux textes est possible, et que la correction de Ppaan en pass ne s’impose pas	deux textes est possible, et que la correction de Ppaan en pass ne s’impose pas	deux textes est possible, et que la correction de Ppaan en pass ne s’impose pas
1377	44 Col, II, 16-17.	44 Col, II, 16-17.	44 Col, II, 16-17.
1378	32 Rom, XIV, 4.	32 Rom, XIV, 4.	32 Rom, XIV, 4.
1379	nécessairement.	nécessairement.	nécessairement.
1380	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER - 5	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER - 5	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER - 5
1381	ⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲛ̃ⲛⲁⲩ NM ⲛ̃ⲛ̃ϣⲁϫⲉ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲅϩⲩⲡⲟⲙⲉⲓⲛⲉ	ⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ⲛ̀ⲛⲁⲩ NM ⲛ̀ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲧⲉⲕϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲉ	ermeletan ǹnav NM ǹǹsaji ǹf̀nouti ǹtek·hipomine
1382	2HTIZICE ⲛⲅϣⲡ̄ϩⲙⲟⲧ ϩⲛ̄ϩⲱⲕ ⲛⲓ̈ⲙ 5, Ⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲧⲁⲓ̈ⲟ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ	2HTIZICE ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲉⲡϩⲙⲟⲧ ϧⲉⲛ ϩⲱⲕ ⲛⲓⲃⲉⲛ 5, ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲁⲉⲓⲟ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ	2HTIZICE ǹtekṡephmot xen hōk niven 5, fōt èvol ǹp̀taeio ǹǹrōmi
1383	NÉHEPETETXTIO ⲙ̄ⲙⲟⲕ ϩⲛⲑⲱⲧⲉ MTINOYTE ⲙⲁⲣⲉⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓ̈ⲙ	NÉHEPETETXTIO ⲙⲙⲟⲕ ϩⲛⲑⲱⲧⲉ MTINOYTE ⲙⲁⲣⲉⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ	NÉHEPETETXTIO mmok hnθōte MTINOYTE marerōmi niven
1384	ϯϩⲏⲩ ⲉⲣⲟⲕ ϫⲉⲉⲕⲉϯϩⲏⲩ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓ̈ⲙ ⲛⲅⲙⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙ̄ⲡⲉⲕϩⲱⲃ	ϯϩⲏⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϫⲉ ⲉⲕⲉ̀ϯϩⲏⲩ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕϩⲱⲃ	tihyv èrok je ekètihyv ǹrōmi niven ǹtekmoun èvol xen pek·hōb
1385	ⲙⲛ̃ⲡⲉⲕϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ, ⲙ̄̃ⲡⲣ︦ϯ ⲟⲩⲟⲓ̈ ⲉⲑⲏ ⲟⲩⲟⲓ̈ ⲉⲡⲁϩⲟⲩ	ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲥⲁϫⲓ ⲉⲧⲛⲁⲛⲉϥ, ⲙ̀ⲡⲉⲣϯ ⲟⲩⲟⲓ ⲉⲑⲏ ⲟⲩⲟⲓ ⲉ̀ⲫⲁϩⲟⲩ	nem pek·saji etnanef, m̀perti ouoi eθy ouoi èfahou
1386	XENNETINOYTE ⲙⲉⲥⲧⲱⲕ - ⲡⲉⲕⲗⲟⲙ TAP ⲉϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ NNET-	XENNETINOYTE ⲙⲉⲥⲧⲱⲕ, ⲡ̀ⲭ̀ⲗⲟⲙ TAP ⲉϥⲛⲁϣⲱⲡⲓ NNET-	XENNETINOYTE mestōk, p̀k̀lom TAP efnaṡōpi NNET-
1387	ⲛⲁⲙⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ϩⲟⲩⲟ ⲛ̃ϩⲟⲩⲟ ⲥⲱⲧⲙ̄ NCATINOYTE	ⲛⲁⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲥⲱⲧⲉⲙ NCATINOYTE	namoun èvol ouoh ǹhouo ǹhouo sōtem NCATINOYTE
1388	TAPEGNAZMEK,	TAPEGNAZMEK,	TAPEGNAZMEK,
1389	ⲉⲕϣⲁⲛϩⲙⲟⲟⲥ NTMHTE ⲛ̃ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲙ̄ⲡⲣ︦ϫⲓ̈ϩⲣⲁⲕ ϩⲛ̃ⲁⲗⲁⲩ * NWa-	ⲁⲕϣⲁⲛϩⲉⲙⲥⲓ NTMHTE ⲛ̀ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲙ̅ⲡⲣ̅ϫⲓ̈ϩⲣⲁⲕ ϧⲉⲛ ⲁⲗⲁⲩ * NWa-	akṡanhemsi NTMHTE ǹǹs̀nyou mprjihrak xen alav * NWa-
1390	ϫⲉ ⲛ̃ⲉⲗⲗⲏⲃ • CEAPAK MÏCAK ⲁⲃⲇⲉⲛⲁⲅⲱ ⲁⲩⲁⲑⲉⲧⲉⲓ ⲙ̄ⲡϫⲓ̈ϩⲣⲁϥ	ϫⲉ ⲛ̀ⲉⲗⲗⲏⲃ: CEAPAK MÏCAK ⲁⲃⲇⲉⲛⲁⲅⲱ ⲁⲩⲉⲣⲁⲑⲉⲧⲓⲛ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲓϩⲣⲁϥ	je ǹellyb: CEAPAK MÏCAK avḋenaġō averaθetin ǹp̀jihraf
1391	ⲛ̃ⲛⲁⲃⲟⲩⲭⲟⲇⲟⲛⲟⲥⲟⲣ, ETRETIAÏ ⲙ̃ⲡⲉϥⲉϣⲥⲟⲕⲟⲩ ϩⲛ̃ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲗⲗⲉ	ⲛ̀ⲛⲁⲃⲟⲩⲭⲟⲇⲟⲛⲟⲥⲟⲣ, ETRETIAÏ ⲙ̀ⲡⲉϥⲉϣⲥⲟⲕⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲗⲗⲉ	ǹnabouxodonosor, ETRETIAÏ m̀pefeṡsokou xen nefouelle
1392	ⲙ̃ⲙⲟⲩⲥⲓ̈ⲕⲟⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲉϣⲁⲡⲁⲧⲁ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ϩⲛ̃ⲛ̃ϭⲏⲛⲟⲩⲱⲙ ⲛ̄ⲧⲉϥ-	ⲛ̀ⲙⲟⲩⲥⲓⲕⲟⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲉϣⲁⲡⲁⲧⲁ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϩⲛ̃ⲛ̃ϭⲏⲛⲟⲩⲱⲙ ⲛ̄ⲧⲉϥⲧⲣⲁⲡⲉϫⲁ: ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲁⲩⲟⲩⲱϣⲉⲙ ⲙ̀ⲡⲉϥϣⲁϩ ⲫⲁⲓ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ NeMEFÏT	ǹmousikon ouḋe mpefeṡapata m̀mōou hnnċynouōm nteftrapega: eθve fai avouōṡem m̀pefṡah fai etċosi NeMEFÏT
1393	ⲧⲣⲁⲡⲉϫⲁ • ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ̈ ⲁⲩⲟⲩⲱϣⲙ̄ ⲙ̃ⲡϥ̄ϣⲁϩ ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧϫⲟⲥⲉ NeMEFÏT
1394	MMAZE 5, ⲙ̄ⲡⲟⲩⲡⲱⲱⲛⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲉⲧⲡⲟⲟⲛⲉ, Ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲩⲥⲟⲟⲩⲧⲛ̄ ⲙⲛ̄-	MMAZE 5, ⲙ̄ⲡⲟⲩⲡⲱⲱⲛⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲧⲡⲟⲟⲛⲉ, ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲩⲥⲟⲩⲧⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ %, 15. ⲉⲧⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉⲡⲉ: ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲁϥⲁⲓⲟⲩ ⲛ̀ⲁ̀ⲫⲉ	MMAZE 5, mpoupōōne nem petpoone, alla avsouten nem petsoutōn %, 15. etepnoutepe: eθve fai afaiou ǹàfe
1395	ⲡⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ %, 15. ⲉⲧⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉⲡⲉ • ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ ⲁϥⲁⲁⲩ ⲛ̃ⲁⲡⲉ
1396	ⲉϫⲛⲛⲉⲩϫⲁϫⲉ • ⲇⲁⲛⲓⲏⲗ ⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲉϥⲥⲱⲧⲙ̄ ⲛ̃ⲥⲁⲓⲡⲓⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲅ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲟⲩϫⲁϫⲓ: ⲇⲁⲛⲓⲏⲗ ⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲉϥⲥⲱⲧⲙ̄ ⲛ̀ⲥⲁⲓⲡⲓⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲅ	èjen nougaji: daniyl on mpefsōtm ǹsaipilogismoġ
1397	ⲉⲑⲟⲟⲩ NNEXAAAAÏOC, ETRETIAÏ ⲁϥϣⲱⲡⲉ EGCOTIT ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲁⲩⲱ	ⲉⲑⲟⲟⲩ NNEXAAAAÏOC, ETRETIAÏ ⲁϥϣⲱⲡⲓ EGCOTIT ⲉⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ	eθoou NNEXAAAAÏOC, ETRETIAÏ afṡōpi EGCOTIT emaṡō ouoh
1398	ⲁⲩϩⲉ ⲉⲩⲣⲟⲉⲓⲥ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲣⲙ̃ⲛ̃ϩⲏⲧ ϩⲣⲁⲓ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ̄3, ⲁϥⲧⲱⲙ	ⲁⲩϩⲉⲓ ⲉⲩⲣⲱⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙ̀ⲛⲧⲣⲙⲛϩⲏⲧ ϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ3, ⲁϥⲧⲱⲙ	avhei evrōis nem oum̀ntrmnhyt hrai ǹxytf3, aftōm
1399	ⲛ̃ⲧⲧⲁⲡⲣⲟ ⲛ̃ⲙ̄ⲙⲟⲩⲓ̈ ⲛ̄ⲁⲅⲣⲓ̈ⲟⲛ 5	ⲛ̀ⲧ̀ⲧⲁⲡⲣⲟ ⲛ̀ⲛ̀ⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲁⲅⲣⲓⲟⲛ 5	ǹt̀tapro ǹǹmou ǹaġrion 5
1400	ⲧⲉⲛⲟⲩϭⲉ, ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, Ⲉⲕϣⲁⲛⲕⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲕ ⲛ̃ϩⲉⲗⲡⲓ̈ⲥ 51 ϥⲛⲁ-
1401	ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲕ ⲛ̃ⲃⲟⲏⲑⲟⲥ ⲙ̃ⲡⲛⲁⲩ ⲛ̃ⲧⲉⲕⲁⲛⲁⲅⲕⲏ 53. ϣϣⲉ Ⲅⲁⲣ	ⲧⲉⲛⲟⲩϭⲉ, ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲁⲕϣⲁⲛⲭⲁⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ϩⲉⲗⲡⲓⲥ 51 ϥ̀ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲃⲟⲏ̀ⲑⲟⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲁ̀ⲛⲁⲅⲕⲏ 53. Ⲥ̀ϣⲉ ⲅⲁⲣ	tenouċe, paṡyri, akṡankaf̀nouti nak ǹhelpis 51 f̀naṡōpi nak ǹboỳθos ǹp̀nav ǹtekànanky 53. S̀ṡe ġar
1402	ⲉⲡⲉⲧⲛⲁϯⲡⲉϥ *ⲟⲩⲟⲓ̈ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϫⲉϥϣⲟⲟⲡ Ⲁⲩⲱ	ⲉⲡⲉⲧⲛⲁϯⲡⲉϥ *ⲟⲩⲟⲓ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ̀ⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϫⲉ ϥ̀ϣⲟⲡ ⲟⲩⲟϩ	epetnatipef *ouoi èf̀nouti èpisteve je f̀ṡop ouoh
1403	ϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ NTAÏREERE ⲛ̃ⲛⲉⲧϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ 3. ⲛ̃ⲧⲁⲩⲥⲉϩⲛⲉⲓϣⲁϫⲉ	ϥ̀ⲛⲁϣⲱⲡⲓ NTAÏREERE ⲛ̀ⲛⲉⲧϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ 3. Ⲉⲧⲁⲩⲥⲉϩⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ	f̀naṡōpi NTAÏREERE ǹnetṡini ǹsōf 3. Etavsehnaisaji
1404	ⲇⲉ ⲛⲁⲛ ϫⲉⲕⲁⲥ ENNAITICTEYE ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ NTNATONIZE XINOY-	ⲇⲉ ⲛⲁⲛ ϩⲓⲛⲁ ENNAITICTEYE ⲉⲡⲛⲟⲩϯ NTNATONIZE XINOY-	ḋe nan hina ENNAITICTEYE epnouti NTNATONIZE XINOY-
1405	ⲕⲟⲩⲓ̈ ϣⲁⲟⲩⲛⲟϭ ϩⲛ̃ϩⲉⲛⲛⲏⲥϯⲁ ⲙⲛ̄ϩⲉⲛϣⲗⲏⲗ ⲙⲛ̃ⲡⲕⲉⲥⲉⲉⲡⲉ	ⲕⲟⲩϫⲓ ϣⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ϩⲛ̃ϩⲉⲛⲛⲏⲥϯⲁ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛϣ̀ⲗⲏⲗ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓ	kouji ṡa ouniṡti hnhennystia nem hanṡ̀lyl nem p̀kesepi
1406	ⲛ̄ϣⲙ̄ϣⲉ • ϣⲁϩⲣⲁⲓ ⲉⲩⲡⲁϭⲥⲉ ⲉⲁⲥϣⲟⲟⲩⲉ ϩⲛ̃ⲣⲱⲕ ϩⲛ̃ⲟⲩⲛⲏⲥϯⲁ	ⲛ̀ϣⲉⲙϣⲓ: ϣⲁϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲡⲁϭⲥⲉ ⲉⲁⲥϣⲱⲟⲩⲓ ϧⲉⲛ ⲣⲱⲕ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲏⲥⲧⲓⲁ	ǹṡemṡi: ṡahrai èoupaċse easṡōoui xen rōk xen ounystia
1407	ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲣ︦ⲡⲉⲥⲱⲃϣ︦ ⲁⲛ, Ⲁⲗⲗⲁ ⲕⲛⲁϩⲉ ENAÏ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲛⲁⲩ	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲉⲣⲡⲉⲥⲱⲃϣ ⲁⲛ, ⲁⲗⲗⲁ ⲕ̀ⲛⲁϩⲉⲓ ENAÏ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ	ǹf̀nouti naerpesōvṡ an, alla k̀nahei ENAÏ tyrou ǹp̀nav
1408	ⲛ̃ⲧⲉⲕⲁⲛⲁⲅⲕⲏ • ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲑⲉ̄ⲕⲓ̈ⲟⲕ ϩⲛ̃ϩⲱⲃ NM, ⲕⲁⲡⲉⲕϣⲁϫⲉ	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲁ̀ⲛⲁⲅⲕⲏ: ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲑⲉ̄ⲕⲓ̈ⲟⲕ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ NM, ⲭⲁⲡⲉⲕⲥⲁϫⲓ	ǹtekànanky: monon θekiok xen hōb NM, kapek·saji
1409	ⲙ̃ⲡⲁϩⲟⲩ, Ⲕⲁⲛ EKNOÏ ⲛ̃ϩⲱⲃ NÏM 5, ϩⲛⲟⲩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲙ̄ⲡⲣ︦̄ⲧⲟⲡⲕ̄ ⲉⲥⲱϣ,	ⲛ̀ⲫⲁϩⲟⲩ, ⲕⲁⲛ EKNOÏ ⲛ̀ϩⲱⲃ NÏM 5, ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲧⲟⲡⲕ ⲉⲥⲱϣ,	ǹfahou, kan EKNOÏ ǹhōb NÏM 5, xen oueiryny m̀pertopk esōṡ,
1410	ⲁⲗⲗⲁ ϥⲓ ϩⲁⲡⲉⲓ̈ⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲛⲓ̃ⲙ ϩⲛ̃ⲟⲩⲣⲁϣⲉ - ⲉⲛⲉⲕⲥⲟⲟⲩⲛ ⲅⲁⲣ	ⲁⲗⲗⲁ ϥⲁⲓ ϧⲁⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ, ⲉⲛⲉⲕⲥⲟⲟⲩⲛ ⲅⲁⲣ	alla fai xapirasmos niven xen ouraṡi, enek·sooun ġar
1411	ⲙ̃ⲡⲧⲁⲓ̈ⲟ ⲉⲧⲟⲩⲏⲏϩ ⲛ̃ⲥⲁⲙ̃ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲛⲉⲕⲛⲁϣⲗⲏⲗ ⲁⲛⲡⲉ ϫⲉϥⲓⲧⲟⲩ	ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲁⲉⲓⲟ ⲉⲧⲟⲩⲏⲏϩ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁⲕⲛⲁϣ̀ⲗⲏⲗ ⲁⲛⲡⲉ ϫⲉ ϥⲓⲧⲟⲩ	ǹp̀taeio etouyyh ǹsa ǹpirasmos naknaṡ̀lyl anpe je fitou
1412	ϩⲓϫⲱⲓ̈ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲛⲁⲛⲟⲩⲥ ⲛⲁⲕ ⲉⲕϣⲗⲏⲗ ⲉⲕⲣⲓ̈ⲙⲉ ⲉⲕⲁϣⲁϩⲟⲙ	ϩⲓϫⲱⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲛⲁⲕ ⲉⲕϣ̀ⲗⲏⲗ ⲉⲕⲣⲓⲙⲓ ⲉⲕⲁϣⲁϩⲟⲙ	higōi èvol je nanes nak ekṡ̀lyl ekrimi ekaṡahom
1413	45 Cfr 1 Thess, v, 16 5 Cfr Matth, x, 22,	45 Cfr 1 Thess, v, 16 5 Cfr Matth, x, 22,	45 Cfr 1 Thess, v, 16 5 Cfr Matth, x, 22,
1414	de jeu de mots; cfr Ps. ⲩ, 26-27, 49 Dan, vi, XIV. 50 Hébr., xi, 33	de jeu de mots; cfr Ps. Ⲩ, 26-27, 49 Dan, vi, XIV. 50 Hébr., xi, 33	de jeu de mots; cfr Ps. Y, 26-27, 49 Dan, vi, XIV. 50 Hébr., xi, 33
1415	51 Cfr Ps. LXI, ⲃ︦. 52 Cfr Ps. xxxv1, 39, 53 Hébr,, Ϫⲓ, 6 ? 54 Ces	51 Cfr Ps. LXI, ⲃ. 52 Cfr Ps. xxxv1, 39, 53 Hébr,, ϭⲓ, 6 ? 54 Ces	51 Cfr Ps. LXI, v. 52 Cfr Ps. xxxv1, 39, 53 Hébr,, ċi, 6 ? 54 Ces
1416	J. LeIPoLDr, Sinuthi opera, ete. (CSCO, vol, 73) IV, p. 41 : ⲁⲁⲕ ⲛⲉⲗⲁⲭⲓⲥⲧⲟⲛ	J. LeIPoLDr, Sinuthi opera, ete. (CSCO, vol, 73) IV, p. 41 : ⲁⲓⲕ ⲛⲉⲗⲁⲭⲓⲥⲧⲟⲛ	J. LeIPoLDr, Sinuthi opera, ete. (CSCO, vol, 73) IV, p. 41 : aik nelaṡiston
1417	ϩⲙⲡϣⲁϫⲉ ⲛ︦ⲧⲉⲕⲧⲁⲡⲉⲣⲟ fFAAK ⲛ̄ⲁⲧⲛⲟⲉⲓ ϩⲛⲧⲙⲏⲧⲉ ⲛ︦ⲛ︦ⲥⲁⲃⲉⲉⲩⲉ.	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ︦ⲧⲉⲕⲧⲁⲡⲉⲣⲟ fFAAK ⲛ̅ⲁⲧⲛⲟⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲛ̀ⲥⲁⲃⲉⲩ.	xen p̀·saji n︦tektapero fFAAK natnoei xen θ̀myti ǹǹsavev.
1418	47 Dan, 11 47, 48 Espèce	47 Dan, 11 47, 48 Espèce	47 Dan, 11 47, 48 Espèce
1419	ⲉϥ	ⲉϥ	ef
1420	Sir	Sir	Sir
1421	=!	=!	=!
1422	Ni	Ni	Ni
page 21
1423	ⲉ ⲙⲏ	ⲉ ⲙⲏ	e my
1424	6 L PACHÔME	6 L PACHÔME	6 L PACHÔME
1425	WANTEKOYXAÏ ⲛ̃ϩⲟⲩⲟ ⲉⲣⲟⲥ ⲉⲧⲣⲉⲕⲕⲁⲡⲉⲕϩⲏⲧ * ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲥⲉϥⲓⲧⲕ̄	WANTEKOYXAÏ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲕⲭⲁⲡⲉⲕϩⲏⲧ * ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲟⲩϥⲓⲧⲕ	WANTEKOYXAÏ ǹhouo èros èθrekkapek·hyt * èvol ǹtoufitk
1426	NAÏIXMAAWTOC.	NAÏIXMAAWTOC.	NAÏIXMAAWTOC.
1427	ⲱ̄ ⲡⲣⲱⲙⲉ, EKPOY ZNTBABYAON ARPAAC ϩⲛ̃ⲟⲩⲕⲁϩ NœHMO 55,	Ⲱ ⲡⲣⲱⲙⲓ, EKPOY ZNTBABYAON ARPAAC ϧⲉⲛⲟⲩⲕⲁϩⲓ NœHMO 55,	Ō prōmi, EKPOY ZNTBABYAON ARPAAC xenoukahi NœHMO 55,
1428	ⲉⲕⲟⲗ XEMTIERAOKHMAZE 5 NÉRATINOYTE ⲛⲁⲕ ϩⲛⲟⲩⲥⲟⲟⲩⲧⲛ •	ⲉⲕⲟⲗ XEMTIERAOKHMAZE 5 NÉRATINOYTE ⲛⲁⲕ ϧⲉⲛⲟⲩⲥⲟⲟⲩⲧⲛ •	ekol XEMTIERAOKHMAZE 5 NÉRATINOYTE nak xenousooutn •
1429	ETRETIAÏSE, @ ⲡⲥⲟⲛ, ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲕⲁⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲉⲃⲟⲗ • ⲙⲉϣⲁⲕ ⲛ̄ⲧⲟⲕ	ETRETIAÏSE, @ ⲡ̀ⲥⲟⲛ, ⲙ̀ⲡⲉⲣⲭⲁⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲙⲉϣⲁⲕ ⲛ̀ⲑⲟⲕ	ETRETIAÏSE, @ p̀·son, m̀perkapek·hyt èvol: meṡak ǹθok
1430	ϣⲁⲕⲱⲃϣ NOYROYÏ, NEKXAXE ⲇⲉ ⲛ̄ⲧⲟⲟⲩ ⲙⲉⲩⲛ̃ⲕⲟⲧⲕ̄ ⲟⲩⲇⲉ	ϣⲁⲕⲱⲃϣ NOYROYÏ, NEKXAXE ⲇⲉ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲙⲡⲁⲩⲉⲛⲕⲟⲧ ⲟⲩⲇⲉ	ṡakōvṡ NOYROYÏ, NEKXAXE ḋe ǹθōou mpavenkot ouḋe
1431	ⲙⲉⲩⲱⲕϣ ⲛ̃ⲧⲉⲩϣⲏ ⲙⲛ̃ⲡⲉϩⲟⲟⲩ EYCMNKPOG ⲉⲣⲟⲕ • ETBETIAÏ	ⲙⲉⲩⲱⲕϣ ⲛ̀ⲧⲉⲩϣⲏ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ EYCMNKPOG ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ETBETIAÏ	mevōkṡ ǹtevṡy nem p̀èhoou EYCMNKPOG èrok: ETBETIAÏ
1432	ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲡⲱⲧ NCATMNTNOS ⲧ ϫⲉⲛ̃ⲛⲉⲕⲑⲃ︦ⲃⲓ̈ⲟ NTENERXAXE ⲣⲁϣⲉ	ⲙⲡⲉⲣⲫⲱⲧ NCATMNTNOS ⲧ ϫⲉⲛ̃ⲛⲉⲕⲑⲃ︦ⲃⲓ̈ⲟ NTENERXAXE ⲣⲁϣⲓ	mperfōt NCATMNTNOS t jennekθv︦vio NTENERXAXE raṡi
1433	ⲙ̄ⲙⲟⲕ 3 . ⲡⲱⲧ ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲛ̃ⲥⲁⲡⲉⲑⲉⲛⲕ̄ⲃⲓ︦ⲟ ϫⲉⲡⲉⲧϫⲓ̈ⲥⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲥⲉⲛⲁ-	ⲙ̀ⲙⲟⲕ 3. Ⲫⲱⲧ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲛ̃ⲥⲁⲡⲉⲑⲉⲛⲕ̄ⲃⲓ︦ⲟ ϫⲉ ⲡⲉⲧϭⲓⲥⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲥⲉⲛⲁ-	m̀mok 3. Fōt ǹθof nsapeθenkvi︦o je petċisi m̀mof sena-
1434	© rio, Ⲡⲉⲧⲑⲕ̄ⲃⲓ︦ⲟ ⲇⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲥⲉⲛⲁϫⲁⲥⲧϥ • ⲉϣⲱⲡⲉ NTNAgPE2Ï-	© rio, Ⲡⲉⲧⲑⲕ̅ⲃⲓ̅ⲟ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲥⲉⲛⲁϭⲁⲥϥ: ⲉϣⲱⲡ NTNAgPE2Ï-	© rio, Petθkvio ḋe m̀mof senaċasf: eṡōp NTNAgPE2Ï-
1435	ⲕⲁⲛⲟⲥ AN ⲉⲣⲟⲕ ⲧⲟϭⲕ ⲉⲟⲩⲁ ⲉϥⲣ︦ϩⲱⲃ ϩⲙ̃ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲭ︦ⲣ︦ⲥ︦,	ⲕⲁⲛⲟⲥ AN ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲧⲟϭⲕ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲉϥⲉⲣϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲭⲣⲥ,	kanos AN èrok toċk èouai eferhōb xen p̀evangelion ǹp̀krs,
1436	ⲁⲩⲱ ⲉⲕⲛⲁⲡⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲉⲓ ⲛⲙ̄ⲙⲁϥ • À ⲛⲅⲥⲱⲧⲙ H NFZ YTTOTACCE	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲕⲛⲁⲡ̀ⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲉⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ: À ⲛ̀ⲧⲉⲕⲥⲱⲧⲉⲙ H NFZ YTTOTACCE	ouoh eknap̀rokoptei nemaf: À ǹtek·sōtem H NFZ YTTOTACCE
1437	MTEFTCOTH À ⲛⲅ︦ⲣ︦ϫⲱⲱⲣⲉ NCEMOYTE ⲉⲣⲟⲕ ϫⲉϩⲏⲗⲓⲁⲥ ⲏ̃ * ⲛⲅ-
1438	ⲥⲱⲧⲙ̄ ⲛ̃ⲥⲁⲛ̃ϫⲱⲱⲣⲉ NCEMOYTE ⲉⲣⲟⲕ ϫⲉⲉⲗⲓⲥⲁⲓⲟⲥ • ⲉⲡⲉⲓⲇⲏ	MTEFTCOTH À ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣ̀ϫⲱⲱⲣⲉ NCEMOYTE ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϫⲉ ϩⲏⲗⲓⲁⲥ ⲓⲉ * ⲛ̀ⲧⲉⲕⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛ̀ϫⲱⲣ NCEMOYTE ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϫⲉⲉⲗⲓⲥⲁⲓⲟⲥ: ⲉⲡⲓⲇⲏ	MTEFTCOTH À ǹtekr̀gōōre NCEMOYTE èrok je hylias ie * ǹtek·sōtem ǹsa ǹgōr NCEMOYTE èrok jeelisaios: epiḋy
1439	ⲁϥⲥⲱⲧⲙ̄ NCAZHAÏAC ⲁⲡⲉϥⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲣϩⲟⲩⲟ ⲕⲱⲃ ⲉϩⲣⲇⲓ̈ ⲉϫⲱϥ ⲑ	ⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ NCAZHAÏAC ⲁⲡⲉϥⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲣϩⲟⲩⲟ ⲕⲱⲃ ⲉϩⲣⲇⲓ̈ ⲉ̀ϫⲱϥ ⲑ	afsōtem NCAZHAÏAC apefp̀nevma erhouo kōb ehrḋi ègōf θ
1440	ⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲉⲟⲩⲱϩ ϩⲛ̃ⲧⲙⲏⲏⲧⲉ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ, TNTONT ⲉⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ	ⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲟⲩⲱϩ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ, TNTONT ⲉⲁⲃⲣⲁⲁⲙ	ekouōṡ èouōh xen θ̀myti ǹǹrōmi, TNTONT eabraam
1441	MNAOT ⲙⲛ̃ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲙⲛ̃ⲥⲁⲙⲟⲩⲏⲗ • ⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲉⲟⲩⲱϩ gHMITXAÏE,	MNAOT ⲛⲉⲙ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲥⲁⲙⲟⲩⲏⲗ: ⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲟⲩⲱϩ gHMITXAÏE,	MNAOT nem mōisys nem samouyl: ekouōṡ èouōh gHMITXAÏE,
1442	ⲉⲓⲥⲛⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϩⲓϩⲏ ⲙ̄ⲙⲟⲕ • TNTWNÉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲩⲥⲟⲣⲙ̄	ⲓⲥⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϩⲓϩⲏ ⲙ̀ⲙⲟⲕ: TNTWNÉ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲩⲥⲟⲣⲉⲙ	isnip̀rofytys tyrou hihy m̀mok: TNTWNÉ èrōou evsorem
1443	ϩⲛ̃ⲛ̃ϫⲁⲓ̈ⲉ ⲙⲛ︦ⲛ︦ⲉⲓ̈ⲁ ⲙⲛ︦ⲛ̃ϣⲕⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲕⲁϩ ⲉⲩⲣ︦ϭⲣⲱϩ ⲉⲩⲑⲗⲓⲃⲉ	ϧⲉⲛ ⲛ̀ϫⲁⲓⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ϣⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲉⲩⲣ̀ϭⲣⲱϩ ⲉⲩⲑⲗⲓⲃⲉ	xen ǹgaie nem neia nem ǹṡkol ǹp̀kahi evr̀ċrōh evθlibe
1444	ⲉⲩⲙⲟⲕϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲟⲛ ϫⲉⲧϩⲁⲓ̈ⲃⲉⲥ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲟⲃⲉ ⲁⲩⲱ TIETINEY-	ⲉⲩⲙⲟⲕϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲟⲛ ϫⲉ ⲧ̀ϩⲁⲓⲃⲉⲥ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲟⲟⲃⲉ ⲟⲩⲟϩ TIETINEY-	evmok·h pegaf on je t̀·haives ǹnetoove ouoh TIETINEY-
1445	MA ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧϫⲏⲩ NSONC ⲛⲁⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕ 62. ⲗⲟⲏⲡⲟⲛ ⲁⲡⲗⲩⲥ-	MA ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲧϫⲏⲩ NSONC ⲛⲁⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ 62. ⲗⲟⲏⲡⲟⲛ ⲁⲡⲗⲩⲥⲧⲏⲥ ⲧⲁⲩⲉⲟⲩⲥⲁϫⲓ ZITIEC(TAY)POC, ⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲭⲁⲛⲉϥⲛⲟⲃⲓ	MA ǹǹrōmi etjyv NSONC nas̀mou èrok 62. loypon aplistys taveousaji ZITIEC(TAY)POC, a p̀ċois kanefnovi
1446	ⲧⲏⲥ ⲧⲁⲩⲉⲟⲩϣⲁϫⲉ ZITIEC(TAY)POC, ⲁⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲕⲁⲛⲉϥⲛⲟⲃⲉ
1447	ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥϫⲓⲧϥ̄ ⲉⲡⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ . ⲉⲓ̈ⲉ ⲟⲩⲏⲏⲣⲡⲉ ⲡⲉⲕⲧⲁⲓ̈ⲟ	ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϥϭⲓⲧϥ ⲉ̀ⲡ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ. Ⲓⲉ ⲟⲩⲏⲏⲣⲡⲉ ⲡⲉⲕⲧⲁⲉⲓⲟ	naf èvol afċitf èp̀paraḋisos. Ie ouyyrpe pektaeio
1448	ⲉⲕϣⲁⲛϩⲩⲡⲟⲙⲉⲓ̈ⲛⲉ ϩⲛ̃ⲟⲩⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ H ⲟⲩⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲙ̃ⲡⲟⲣⲛⲓ̈ⲁ ⲏ︦	ⲁⲕϣⲁⲛϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ H ⲟⲩⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲡⲟⲣⲛⲓⲁ ⲓⲉ	akṡanhipomine xen oupirasmos H oup̀nevma ǹpornia ie
1449	ⲟⲩⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲙ̃ⲙⲛ̃ⲧϫⲁⲥⲓ̃ϩⲏⲧ FH ⲕⲉⲗⲁⲁⲩ MTITAS-OC ϩⲁⲡⲗⲱⲥ -	ⲟⲩⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲙⲉⲧϭⲁⲥⲓϩⲏⲧ FH ⲕⲉⲗⲁⲁⲩ MTITAS-OC ϩⲁⲡⲗⲱⲥ -	oup̀nevma ǹmetċasihyt FH kelaav MTITAS-OC haplōs -
1450	NFATW*NIZE ϩⲱⲱⲕ OYBEMTIAS-WC ⲙ̃ⲡⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ETHOYAZK	NFATW*NIZE ϩⲱⲕ OYBEMTIAS-WC ⲛⲡⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ETHOYAZK	NFATW*NIZE hōk OYBEMTIAS-WC npdiabolos ETHOYAZK
1451	ⲛ̃ⲥⲱϥ, ⲁⲩⲱ ⲓ̄ⲥ︦ NAXAPIZE ⲛⲁⲕ NNGEPHT • ⲣⲟⲉⲓⲥ ⲉⲣⲟⲕ ⲉⲧⲉⲕϣⲉ,	ⲛ̀ⲥⲱϥ, ⲟⲩⲟϩ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ NAXAPIZE ⲛⲁⲕ NNGEPHT: ⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲉⲧⲉⲕϣⲉ,	ǹsōf, ouoh iysous NAXAPIZE nak NNGEPHT: rōis èrok etekṡe,
1452	XENTOCTE ⲧⲙⲁⲁⲩ ⲛ̃ⲛ̃ϭⲉⲣⲏⲧ % ⲧⲏⲣⲟⲩ.	XENTOCTE ⲑ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲛ̀ϭⲉⲣⲏⲧ % ⲧⲏⲣⲟⲩ.	XENTOCTE θ̀mav ǹǹċeryt % tyrou.
1453	ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲓ̈ⲑⲩⲙⲓ̈ⲁ %, xENTOC ⲧⲉⲧⲉϣⲁⲥⲣ-	Ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉ̀ⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ %, xENTOC ⲧⲉ̀ⲧⲉ ϣⲁⲥⲣ-	Paṡyri, fōt èvol ǹtèpiθimia %, xENTOC tète ṡasr-
1454	TINOYC NRAKE ⲙⲉⲥⲕⲁⲁϥ ⲉⲥⲟⲩⲛⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓ̈ⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ 5. ⲁⲩⲱ	TINOYC NRAKE ⲙⲡⲁⲥⲭⲁϥ ⲉ̀ⲥⲟⲩⲛⲡ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ 5. Ⲟⲩⲟϩ	TINOYC NRAKE mpaskaf èsounp̀mistyrion ǹf̀nouti 5. Ouoh
1455	ϣⲁⲥⲁⲁⲕ ⲛ̃ϣⲙ̃ⲙⲟ ⲉⲧⲁⲥⲡⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲁⲩⲱ MECKAAK ⲉⲫⲟ‐	ϣⲁⲥⲁⲓⲕ ⲛ̀ϣⲉⲙⲙⲟ ⲉ̀ⲧⲁⲥⲡⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲟⲩⲟϩ MECKAAK ⲉⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲭⲣⲥ ⲑ ⲟⲩⲟϩ MECRATIQHT ⲉⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ ENE-	ṡasaik ǹṡemmo ètaspi ǹpip̀nevma ouoh MECKAAK eerforin ǹpis̀tavros ǹp̀krs θ ouoh MECRATIQHT eernyfin ENE-
1456	ⲣⲉⲓ ⲙ̄ⲡⲥ(ⲧⲁⲩ)ⲣⲟⲥ ⲙ̃ⲡⲉⲭ︦ⲣ︦ⲥ︦ ⲑ ⲁⲩⲱ MECRATIQHT ⲉⲛⲏⲫⲉ ENE-
1457	56 Cfr Didachè, XVI, 5. 51 Ofr Luc, XIV, 8-9.	56 Cfr Didachè, XVI, 5. 51 Ofr Luc, XIV, 8-9.	56 Cfr Didachè, XVI, 5. 51 Ofr Luc, XIV, 8-9.
1458	59 Matth, xx11r, 12; Luc, XVIII, 14. 60 Cfr 4 Rois,	59 Matth, xx11r, 12; Luc, XVIII, 14. 60 Cfr 4 Rois,	59 Matth, xx11r, 12; Luc, XVIII, 14. 60 Cfr 4 Rois,
1459	62 Is, xXV, 4; la citation est conforme	62 Is, xXV, 4; la citation est conforme	62 Is, xXV, 4; la citation est conforme
1460	au texte du P, Morgan 568, f. 21, mais pas au grec des LXX. 63 Cfr Luc,	au texte du P, Morgan 568, f. 21, mais pas au grec des LXX. 63 Cfr Luc,	au texte du P, Morgan 568, f. 21, mais pas au grec des LXX. 63 Cfr Luc,
1461	XXII, 40-43. ϭ ϭⲉⲣⲏⲧ est un hapaæ; cfr CRUM, Copt. Dict. sv. ⲑ Cfr	XXII, 40-43. Ϭ ϭⲉⲣⲏⲧ est un hapaæ; cfr CRUM, Copt. Dict. sv. Ⲑ Cfr	XXII, 40-43. Ċ ċeryt est un hapaæ; cfr CRUM, Copt. Dict. sv. Ɵ Cfr
1462	Ecoli,, V, 2; 2 Pierre, I, 4, 66 Cfr Matth, XII, 11, 67 Cfr Matth, x, 38.	Ecoli,, V, 2; 2 Pierre, I, 4, 66 Cfr Matth, XII, 11, 67 Cfr Matth, x, 38.	Ecoli,, V, 2; 2 Pierre, I, 4, 66 Cfr Matth, XII, 11, 67 Cfr Matth, x, 38.
1463	ss Baruch, 1, 10.	ss Baruch, 1, 10.	ss Baruch, 1, 10.
1464	58 C£r Ps, KXXVII, 17,	58 C£r Ps, KXXVII, 17,	58 C£r Ps, KXXVII, 17,
1465	1, 9, 15, 61 Hébr,, x1, 38, 37.	1, 9, 15, 61 Hébr,, x1, 38, 37.	1, 9, 15, 61 Hébr,, x1, 38, 37.
1466	10	10	10
1467	15	15	15
1468	20	20	20
1469	25	25	25
1470	80	80	80
1471	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 7	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 7	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 7
1472	ⲥⲙⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ • ⲣⲟⲉⲓⲥ ⲉⲣⲟⲕ ⲉⲡⲟⲩⲱⲥϣ NHMA_T SE, ⲡⲁⲓ̇	ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: ⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲉ̀ⲡ̀ⲟⲩⲱⲥϣ NHMA_T SE, ⲫⲁⲓ	s̀mou ǹf̀nouti: rōis èrok èp̀ouōsṡ NHMA_T SE, fai
1473	ⲉϣⲁϥⲁⲁⲕ NOHMO ⲉⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲙ̃̄ⲡⲡⲗⲣⲁⲇⲉⲓ̃ⲥⲟⲥ • ⲣⲟⲉⲓⲥ ⲉⲣⲟⲕ	ⲉϣⲁϥⲁⲓⲕ NOHMO ⲉ̀ⲛⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲙ̃̄ⲡⲡⲗⲣⲁⲇⲉⲓ̃ⲥⲟⲥ: ⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ	eṡafaik NOHMO ènàġaθon mpplraḋeisos: rōis èrok
1474	ⲉⲡϫⲱϩⲙ ⲡⲁⲓ ⲉϣⲁϥϯ ϭⲱⲛⲧ̄ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲛ̃ⲛⲉϥⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ.	ⲉ̀ⲡ̀ϭⲱϧⲉⲙ ⲫⲁⲓ ⲉϣⲁϥϯ ϫⲱⲛⲧ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ.	èp̀ċōxem fai eṡafti gōnt ǹf̀nouti nem nefangelos.
1475	ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲕⲟⲧⲕ̄ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ 5. ⲛⲅⲙⲉⲣⲓⲧϥ̄ ⲛⲅⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡϫⲁϫⲉ	Ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲕⲟⲧⲕ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ 5. Ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲉⲛⲣⲓⲧϥ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲁϫⲓ	Paṡyri, kotk èf̀nouti 5. Ǹtekmenritf ǹtekfōt èvol ǹp̀gaji
1476	ⲛⲅⲙⲉⲥⲧⲱϥ, NTENEZMOT ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϣⲱⲓⲓⲉ ⲛⲁⲕ ⲛⲅⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟ‐	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲉⲥⲧⲱϥ, NTENEZMOT ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϣⲱⲓⲓⲉ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲅⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟ‐	ǹtekmestōf, NTENEZMOT ǹf̀nouti ṡōiie nak ǹnklyrono‐
1477	pe — _	pe — _	pe — _
1478	ⲙⲉⲓ * ⲙ̃ⲡⲉⲥⲙⲟⲩ NIOYAA ⲡϣⲏⲣⲉ NIARE - ⲡⲉϫⲁϥ ⲅⲁⲣ ϫⲉⲓ̈ⲟⲩⲇⲇ,	ⲙ̀ⲡⲁⲓ * ⲛ̀ⲡⲓⲥ̀ⲙⲟⲩ NIOYAA ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ NIARE, ⲡⲉϫⲁϥ ⲅⲁⲣ ϫⲉⲓ̈ⲟⲩⲇⲇ,	m̀pai * ǹpis̀mou NIOYAA p̀ṡyri NIARE, pegaf ġar jeiouḋḋ,
1479	ⲛⲉⲕⲥⲛⲏⲩ ⲛⲁⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕ ⲛⲉⲕϭⲓϫ ⲛⲁϣⲱⲅⲓⲉ ⲉϫⲙ̄ⲡϫⲓⲥⲉ NNEK-	ⲛⲉⲕⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲛⲁⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛⲉⲕϫⲓϫ ⲛⲁϣⲱⲅⲓⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡ̀ϭⲓⲥⲓ NNEK-	nek·s̀nyou nas̀mou èrok nekjig naṡōgie èjen p̀ċisi NNEK-
1480	ϫⲁϫⲉ NCEPZHZAA ⲛⲁⲕ ⲛ̃ϭⲓⲛ̃ϣⲏⲣⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲉⲓ̈ⲱⲧ ⲧ. ϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲕ	ϫⲁϫⲓ NCEPZHZAA ⲛⲁⲕ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲓⲱⲧ ⲧ. Ⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ	gaji NCEPZHZAA nak ǹje ǹṡyri ǹpekiōt t. Àreh èrok
1481	GTHNTXAGIEHT, XENTOCTE ⲧⲁⲣⲭⲏ MITE©-OO0Y ⲛⲓ̈ⲙ ⲧⲁⲣⲭⲏ	GTHNTXAGIEHT, XENTOCTE ⲧⲁⲣⲭⲏ MITE©-OO0Y ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲧⲁⲣⲭⲏ	GTHNTXAGIEHT, XENTOCTE tarṡy MITE©-OO0Y niven tarṡy
1482	ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧϫⲁⲥⲓϩⲏⲧⲡⲉ ⲥⲁϩⲱⲱⲕ ⲉⲕⲥⲗ HTINOYTE, ⲧⲉⲧⲟⲩⲏϩ NCWC-	ⲛ̀ⲧⲙⲛ̀ⲧϫⲁⲥⲓϩⲏⲧⲡⲉ ⲥⲁϩⲱⲱⲕ ⲉⲕⲥⲗ HTINOYTE, ⲧⲉⲧⲟⲩⲏϩ NCWC-	ǹtmǹtgasihytpe sahōōk ek·sl HTINOYTE, tetouyh NCWC-
1483	TE ⲧⲙⲛ̃ⲧⲛⲁϣⲧ̄ϩⲏⲧ * ⲉⲕϣⲁⲛⲣⲟⲉⲓⲥ ⲉⲣⲟⲕ ENAÏ ⲡⲉⲕⲙⲁ ⲛ̃ⲙ̃ⲧⲟⲛⲡⲉ	TE ⲧ̀ⲙⲉⲧⲛⲁϣⲧϩⲏⲧ * ⲁⲕϣⲁⲛⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ENAÏ ⲡⲉⲕⲙⲁ ⲛ̃ⲙ̃ⲧⲟⲛⲡⲉ	TE t̀metnaṡt·hyt * akṡanrōis èrok ENAÏ pekma nmtonpe
1484	ⲑⲓ̈ⲉⲗ︦ⲏⲙ︦ ⲛ̃ⲧⲡⲉ • ⲣϣⲁⲛⲡϫ(ⲟⲉⲓ)ⲥ ⲟⲩⲁϣⲕ ⲛϥ̄ϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲕ, ⲣⲟⲉⲓⲥ	ⲑⲓ̈ⲉⲗ︦ⲏⲙ︦ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ: ⲣϣⲁⲛⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲟⲩⲁϣⲕ ⲛ̀ⲧⲉϥϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲕ, ⲣⲱⲓⲥ	θiel︦ym︦ ǹt̀fe: rṡanpgoeis ouaṡk ǹteftieoou nak, rōis
1485	ⲉⲣⲟⲕ ⲙ̄ⲡⲣ︦ϫⲓⲥⲉ ⲛ̄ϩⲏⲧ, ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲟⲩⲛ ⲉⲕⲟⲗ ⲉⲕⲑⲕ̄ⲕⲓ)ⲏⲩ, TAPEKSW	ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙ̀ⲡⲉⲣϭⲓⲥⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧ, ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲟⲩⲛ ⲉⲕⲟⲗ ⲉⲕⲑⲕ̄ⲕⲓⲏⲩ, TAPEKSW	èrok m̀perċisi ǹxyt, alla moun ekol ekθkkiyv, TAPEKSW
1486	ϩⲙⲡⲉⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲧⲗⲁϥ ⲛⲁⲕ • ⲣⲟⲉⲓⲥ ⲉⲣⲟⲕ ⲛⲅ̄ⲛⲏⲫⲉ,	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲧⲗⲁϥ ⲛⲁⲕ: ⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ,	xen p̀ṑou èta f̀nouti tlaf nak: rōis èrok ǹtekernyfin,
1487	XENAÏATG ⲙ̄ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁϩⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥⲣⲟⲉⲓⲥ ϫⲉⲅⲉⲛⲁⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ	XENAÏATG ⲛ̀ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁϫⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥⲣⲱⲓⲥ ϫⲉⲅⲉⲛⲁⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ	XENAÏATG ǹpetounajimi èrof efrōis jegenakaθista
1488	ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉϫⲛ︦ⲛ︦ ϩⲩⲡⲁⲣⲭⲟⲛⲧⲁ ⲙ̃̄ⲡⲉϥϫⲟⲉⲓⲥ 7? ⲁⲩⲱ ϥⲛⲁⲕⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ ϩⲩⲡⲁⲣⲭⲟⲛⲧⲁ ⲛ̀ⲡⲉϥϭⲟⲓⲥ 7? ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲛⲁⲕⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	m̀mof èjen n hiparxonta ǹpefċois 7? ouoh f̀nakōk èxoun
1489	ETMNTEPO ⲉϥⲣⲁϣⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲛⲉϣⲕⲏⲣ ⲙ̃ⲡⲡⲁⲧϣⲉⲗⲉⲉⲧ ⲙⲉⲣⲓⲧϥ̄	ETMNTEPO ⲉϥⲣⲁϣⲓ ⲛ̃ⲧⲉⲛⲉϣⲕⲏⲣ ⲛ̀ⲡ̀ⲡⲁⲧϣⲉⲗⲉⲧ ⲙⲉⲛⲣⲓⲧϥ	ETMNTEPO efraṡi nteneṡkyr ǹp̀patṡelet menritf
1490	ϫⲉⲁⲩϩⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥⲣⲟⲉⲓⲥ ⲉⲡⲉϥⲙⲁ ⲛ̃ⲉⲗⲟⲟⲗⲉ T3,	ϫⲉ ⲁⲩϫⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲡⲉϥⲙⲁ ⲛ̀ⲉⲗⲟⲟⲗⲉ T3,	je avjimi èrof efrōis èpefma ǹeloole T3,
1491	ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲁⲀⲣⲓ̈ϩⲁⲣϣϩⲏⲧ ϩⲛϩⲱⲃ ⲛⲓ̄ⲙ ϫⲉϥⲥⲏϩ ϫⲉϭⲉⲡⲏ ⲧⲁϩⲟⲕ	ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲁⲁ̀ⲣⲓϩⲁⲣϣϩⲏⲧ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϫⲉ ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉϭⲉⲡⲏ ⲧⲁϩⲟⲕ	paṡyri, aàriharṡhyt xen hōb niven je f̀s̀xyout jeċepy tahok
1492	ⲉⲣⲁⲧⲕ NOYCOTIT HIINOYTE NOYPrATHC ⲉⲙϥ̄ϫⲓ̈ϣⲓ̈ ⲡⲉ ϯⲡⲉⲕ-	ⲉ̀ⲣⲁⲧⲕ NOYCOTIT HIINOYTE NOYPrATHC ⲉⲙϥ̄ϫⲓ̈ϣⲓ̈ ⲡⲉ ϯⲡⲉⲕⲟⲩⲟⲓ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲧϫⲟ̀ ⲙⲛ̀ⲡⲉⲧⲱⲥϩ̅, ⲟⲩⲟϩ ⲕ̀ⲛⲁⲱ̀ⲗⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	èratk NOYCOTIT HIINOYTE NOYPrATHC emfjiṡi pe tipekouoi èf̀nouti nθe ǹpetgò mǹpetōs·h, ouoh k̀naṑli èxoun
1493	ⲟⲩⲟⲓ̈ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̄ⲑⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲧϫⲟ̄ ⲙⲛ̃ⲡⲉⲧⲱⲥϩ︦, ⲁⲩⲱ ⲕⲛⲁⲱⲗ ⲉϩⲟⲩⲛ
1494	ETEKAITO©-YRH ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲛⲓⲟⲩⲧⲉ 5. ⲙ̃ⲡⲣ︦ϯϩⲟ̄ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲑⲉ	ETEKAITO©-YRH ⲛ̀ⲛⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲛⲓⲟⲩⲧⲉ 5. Ⲙ̀ⲡⲉⲣϯϩⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲑⲉ	ETEKAITO©-YRH ǹnàġaθon mpnioute 5. M̀pertiho èvol nθe
1495	ⲛ̃ⲛⲉⲓ̈ϩⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲧⲏⲥ "6, Ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲛ̄ϩⲏⲧ, ⲛⲅ︦ⲣ︦-
1496	ϩⲱⲃ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲕⲣ︦ϩⲱⲕ ⲉⲡⲉⲕⲟⲩϫⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲓ̈ⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲕ • ⲣ̄ϣⲁⲛ-
1497	ⲟⲩⲡⲁⲑⲟⲥ ⲧⲟⲕⲥⲕ̄ ⲉⲧⲕⲉⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲙⲁⲓ̈ϩⲟⲙⲛ̃ⲧ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲕⲱϩ H OYMOC-	ⲛ̀ⲛⲁⲓϩⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲧⲏⲥ «6, ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ϧⲏⲧ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣϩⲱⲃ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲕⲣ︦ϩⲱⲕ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲟⲩϫⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ: ⲣ̄ϣⲁⲛⲟⲩⲡⲁⲑⲟⲥ ⲧⲟⲕⲥⲕ ⲉⲧⲕⲉⲟⲩⲙ̀ⲛⲧⲙⲁⲓϩⲟⲙⲛⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲭⲟϩ H OYMOC-	ǹnaihipokritys «6, alla apotasse nnekouōṡ ǹxyt, ǹtekerhōb ǹf̀nouti ouoh ekr︦hōk èpekougai m̀min m̀mok: rṡanoupaθos tok·sk etkeoum̀ntmaihomnt nem oukoh H OYMOC-
1498	ⲧⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲕⲉⲥⲉⲉⲡⲉ ⲙ̃ⲡⲁⲑⲟⲥ, ⲛⲏⲫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲕ, NÉXÏ ⲛⲁⲕ ⲛ̃ⲟⲩϩⲏⲧ	ⲧⲉ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲑⲟⲥ, ⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ, NÉXÏ ⲛⲁⲕ ⲛⲟⲩϩⲏⲧ	te nem p̀kesepi ǹpaθos, ernyfin m̀mok, NÉXÏ nak nouhyt
1499	ⲙ̄ⲙⲟⲩⲓ ⲧ, NFXÏ * ⲛⲁⲕ ⲛ̃ⲟⲩϩⲏⲧ ⲛ̃ϫⲱⲱⲣⲉ, ⲛⲅ︦ⲙⲓ̈ϣⲉ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲩ,	ⲛ̀ⲙⲟⲩ ⲧ, NFXÏ * ⲛⲁⲕ ⲛⲟⲩϩⲏⲧ ⲛ̀ϫⲱⲣ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲓϣⲉ ⲛⲉⲙⲁⲟⲩ,	ǹmou t, NFXÏ * nak nouhyt ǹgōr, ǹtekmiṡe nemaou,
1500	ⲛⲅⲟϫⲛⲟⲩ ⲛⲑⲉ ⲛ̃ⲥⲓⲱⲛ ⲙⲛ̄̃ⲱⲅ ⲙⲛ︦ⲛ︦ⲣ︦ⲣⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ NNAMOP-	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲟϫⲛⲟⲩ ⲛⲑⲉ ⲛ̀ⲥⲓⲱⲛ ⲙⲛ̄̃ⲱⲅ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲣⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ NNAMOP-	ǹtekognou nθe ǹsiōn mnōġ nem nourōou tyrou NNAMOP-
1501	ⲣⲁⲓ̈ⲟⲥ "8, NTEFMMEPIT ⲛ̃ϣⲏⲣⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲙⲥ ⲛ̃ⲣ︦ⲣⲟ︦ ⲓ̄ⲥ︦ ⲙⲓ̈ϣⲉ	ⲣⲁⲓ̈ⲟⲥ «8, NTEFMMEPIT ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲙ̃ⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲙⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲙⲓϣⲉ	raios «8, NTEFMMEPIT ǹṡyri mmonogenms ǹouro iysous miṡe
1502	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲱⲕ, ⲛⲅⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲉⲓ ⲛ̃ⲙ̃ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲛ̃ⲛ̃ ϫⲁϫⲉ • ⲡⲗⲏⲛ ⲛⲟⲩϫⲉ	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ϫⲱⲕ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲛ ⲛ̀ⲛ̀ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲛ̀ⲛ ϫⲁϫⲓ: ⲡ̀ⲗⲏⲛ ⲛⲟⲩϫⲉ	ehrai ègōk, ǹtekerklyronomin ǹǹpolis ǹn gaji: p̀lyn nouje
1503	ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲙⲟⲕ MHMNTXACIZHT NM ⲛⲅϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ϫⲁⲣϩⲏⲧ • ⲁⲛⲁⲩ XEN-	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲟⲕ MHMNTXACIZHT NM ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϫⲁⲣϩⲏⲧ: ⲁ̀ⲛⲁⲩ XEN-	èvol m̀mok MHMNTXACIZHT NM ǹtekṡōpi ǹgarhyt: ànav XEN-
1504	ⲧⲉⲣⲉⲓ̈ⲏⲥⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲁⲩⲏ ⲣ︦ϫⲁⲣϩⲏⲧ, ⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϯ ⲛ̄ⲛⲉϥϫⲁϫⲉ Egpai	ⲧⲉⲣⲉⲓ̈ⲏⲥⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲁⲩⲏ ⲣ︦ϫⲁⲣϩⲏⲧ, ⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϯ ⲛ̀ⲛⲉϥϫⲁϫⲓ Egpai	tereiysou ǹnavy r︦garhyt, a f̀nouti ti ǹnefgaji Egpai
1505	ⲉⲧⲟⲟⲧϥ ⲉⲕϣⲁⲛⲣ︦ϭⲁⲃϩⲏⲧ ϣⲁⲕⲣ︦ϣⲙ̄ⲙⲟ̃ ⲉⲡⲛⲟⲙⲟⲥ HTINOY-	ⲉⲧⲟⲧϥ ⲁⲕϣⲁⲛⲣ̀ϭⲁⲃϩⲏⲧ ϣⲁⲕⲣ̀ϣⲙ̀ⲙⲟ ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ HTINOY-	etotf akṡanr̀ċavhyt ṡakr̀ṡm̀mo èp̀nomos HTINOY-
1506	68 Cfr Prov., KXIV, 15. 69 Cfr Eccli, XVI, 25, T0 Gen, XLIX, 8. 71 Cfr	68 Cfr Prov., KXIV, 15. 69 Cfr Eccli, XVI, 25, T0 Gen, XLIX, 8. 71 Cfr	68 Cfr Prov., KXIV, 15. 69 Cfr Eccli, XVI, 25, T0 Gen, XLIX, 8. 71 Cfr
1507	Tobie, IV, 13 72 Cfr Matth, xxIv, 46-47. 73 Cfr Cant., vin, 11-12.	Tobie, IV, 13 72 Cfr Matth, xxIv, 46-47. 73 Cfr Cant., vin, 11-12.	Tobie, IV, 13 72 Cfr Matth, xxIv, 46-47. 73 Cfr Cant., vin, 11-12.
1508	ⲧ︦ 2 Tim, 11, 15. 75 Cfr Matth, XII, 19, 24 76 Cfr Matth, v1, 5,	Ⲧ 2 Tim, 11, 15. 75 Cfr Matth, XII, 19, 24 76 Cfr Matth, v1, 5,	T 2 Tim, 11, 15. 75 Cfr Matth, XII, 19, 24 76 Cfr Matth, v1, 5,
1509	77 Cfr 2 Rois, XVII, 10; cette incise manque dans la version arabe, probablement	77 Cfr 2 Rois, XVII, 10; cette incise manque dans la version arabe, probablement	77 Cfr 2 Rois, XVII, 10; cette incise manque dans la version arabe, probablement
1510	par haplographie, 78 Cfr Deut., XXXI, 4; Josué, IN, 10, 79 Josué, T1, 10-12,	par haplographie, 78 Cfr Deut., XXXI, 4; Josué, IN, 10, 79 Josué, T1, 10-12,	par haplographie, 78 Cfr Deut., XXXI, 4; Josué, IN, 10, 79 Josué, T1, 10-12,
1511	ϫⲓ	ϭⲓ	ċi
1512	ps	ps	ps
1513	Zi	Zi	Zi
1514	ϫⲓ	ϭⲓ	ċi
1515	Zi	Zi	Zi
1516	=	=	=
page 22
1517	=!	=!	=!
1518	pi	pi	pi
1519	=;	=;	=;
1520	8 I. PACHÔME	8 I. PACHÔME	8 I. PACHÔME
1521	TE, Ϣⲁⲣⲉⲧⲙⲛ̄ⲧϭⲁⲃϩⲏⲧ MOZK NAOÏSE MMNTPEGXNAAY 2IMNT-	TE, ϣⲁⲣⲉⲧⲙⲉⲧϫⲁⲃⲓϩⲏⲧ MOZK NAOÏSE MMNTPEGXNAAY 2IMNT-	TE, ṡaretmetgavihyt MOZK NAOÏSE MMNTPEGXNAAY 2IMNT-
1522	ⲁⲧⲛⲁϩⲧⲉ 2IMNTAMEAHC ϣⲁⲛⲧⲉⲕⲱϫⲛ̄ • ϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ϩⲏⲧ ⲙ̄ⲙⲟⲩⲓ	ⲁⲑⲛⲁϩϯ 2IMNTAMEAHC ϣⲁⲧⲉⲕⲱϫⲉⲛ: ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧ ⲛ̀ⲙⲟⲩ	aθnahti 2IMNTAMEAHC ṡatekōjen: ṡōpi ǹxyt ǹmou
1523	ⲛⲅⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲱⲱⲕ ϫⲉⲛⲓ̃ⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁϣⲡⲟⲣϫⲛ̄ ⲉⲧⲁⲅⲁⲡⲏ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩ-	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲱⲕ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁϣⲡⲟⲣϫⲛ̄ ⲉ̀ⲧⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲛ̀ⲡ̀ⲛ̀ⲟⲩ-	ǹtekōṡ èvol hōk je nim petnaṡporgn ètàġapy ǹp̀ǹou-
1524	TES, ⲛⲅϫⲟⲟⲥ ϫⲉⲉϣϫⲉⲡⲁⲕⲉⲣⲱ*ⲙⲉ ⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ ⲧⲁⲕⲟ Ⲁⲗⲗⲁ	TES, ⲛ̀ⲧⲉⲕϫⲟⲥ ϫⲉⲉϣϫⲉⲡⲁⲕⲉⲣⲱ*ⲙⲏⲓ ⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ ⲧⲁⲕⲟ ⲁⲗⲗⲁ	TES, ǹtekgos jeeṡjepakerō*myi et·hivol tako alla
1525	ⲡⲉⲧϩⲓ̃ϩⲟⲩⲛ ⲣ︦ⲃⲣ︦ⲣⲉ ϩⲛⲟⲩϩⲟⲟⲩ ⲉⲩϩⲟⲟⲩ 8! .	ⲡⲉⲧϩⲓϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲃⲉⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉⲩϩⲟⲟⲩ 8!.	pet·hihoun erveri xen ouèhoou evhoou 8!.
1526	ⲉϣⲱⲡⲉ ⲉⲕϩⲙ̄ⲡϫⲁⲓ̈ⲉ ⲙⲓ̈ϣⲉ ϩⲛ̃ϩⲉⲛϣⲗⲏⲗ ⲙⲛ̄ϩⲉⲛⲛⲏⲥϯⲁ ⲙⲛ̃ⲟⲩ-	Ⲉϣⲱⲡ ⲉⲕϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲁⲓⲉ ⲙⲓϣⲉ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϣ̀ⲗⲏⲗ ⲙⲛ̄ϩⲉⲛⲛⲏⲥϯⲁ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲑⲙ̀ⲕⲟ: ⲉϣⲱⲡⲓⲉ ⲉⲕϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ϣⲱⲡⲓ NCARE N©E	Eṡōp ekxen p̀gaie miṡe xen hanṡ̀lyl mnhennystia nem ouθm̀ko: eṡōpie ekxen θ̀myti ǹǹrōmi ṡōpi NCARE N©E
1527	ⲑⲙ̄ⲕⲟ • ⲉϣⲱⲡⲓⲉ ⲉⲕϩⲛ̃ⲧⲙⲏⲏⲧⲉ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ϣⲱⲡⲉ NCARE N©E
1528	ⲛ̃ⲛⲓ̈ϩⲟϥ ⲁⲩⲱ Nakaïpeoc ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲓ̈ ϭⲣⲟⲟⲙⲡⲉ S?. ⲣ︦ϣⲁⲛⲟⲩⲁ	ⲛ̀ⲛⲁⲓϩⲟϥ ⲟⲩⲟϩ Nakaïpeoc ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲁⲓ ϭⲣⲟⲙⲡⲓ S?. ⲣ︦ϣⲁⲛⲟⲩⲁ	ǹnaihof ouoh Nakaïpeoc nθe ǹnai ċrompi S?. r︦ṡanoua
1529	ⲥⲟϣⲕ̄, ϥⲓ ϩⲁⲣⲟϥ ⲉⲕⲣⲟⲟⲩⲧ 83, ⲛⲅϩⲉⲗⲡⲓⲍⲉ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲉⲉϥⲉⲓⲣⲉ	ⲥⲟϣⲕ̄, ϥⲁⲓ ϧⲁⲣⲟϥ ⲉⲕⲣⲟⲟⲩⲧ 83, ⲛ̀ⲧⲉⲕϩⲉⲗⲡⲓⲍⲉ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϫⲉ ⲉϥⲓ̀ⲣⲓ	soṡk, fai xarof ekroout 83, ǹtek·helpize èf̀nouti je efìri
1530	ⲉⲧⲉⲕⲛⲟϥⲣⲉ • NTOK ⲇⲉ ⲙ̄̃ⲡⲣ̄ⲥⲱϣ ⲛ̃ⲑⲓ̈ⲕⲱⲛ ATINOYTE *5, xEN-	ⲉ̀ⲧⲉⲕⲛⲟϥⲣⲓ: NTOK ⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲥⲱϣ ⲛ̀ⲑⲓⲕⲱⲛ ATINOYTE *5, xEN-	èteknofri: NTOK ḋe m̀persōṡ ǹθikōn ATINOYTE *5, xEN-
1531	ⲧⲟϥ ⲡⲉⲛⲧⲁϥϫⲟⲟⲥ ϫⲉⲡⲉⲧⲛⲁϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ ϯⲛⲁϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁϭ,	ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧⲁϥϫⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲉⲧⲛⲁϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ ϯⲛⲁϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁϭ,	tof petafgos je petnatieoou nai tinatieoou naċ,
1532	ⲡⲉⲧⲛⲁϯⲥⲱϣ NAÏ ϯⲛⲁϯⲥⲱϣ ⲛⲁϥ ⲁⲩⲱ ⲉⲩϣⲁⲛⲧⲁⲓ̈ⲟⲕ ⲟⲛ,	ⲡⲉⲧⲛⲁϯⲥⲱϣ NAÏ ϯⲛⲁϯⲥⲱϣ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣⲁⲛⲧⲁⲓⲟⲕ ⲟⲛ,	petnatisōṡ NAÏ tinatisōṡ naf ouoh avṡantaiok on,
1533	ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲣⲁϣⲉ ϫⲉϥⲥⲏϩ ϫⲉⲟⲩⲟⲓ̈ ⲛⲏⲧⲛ̄ ⲣ︦ϣⲁⲛⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ TAÏE-	ⲙ̀ⲡⲉⲣⲣⲁϣⲓ ϫⲉ ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲣ︦ϣⲁⲛⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ TAÏE-	m̀perraṡi je f̀s̀xyout je ouoi nōten r︦ṡannrōme tyrou TAÏE-
1534	ⲧⲏⲩⲧⲛ̄ *5. ⲡⲉϫⲁϥ ⲟⲛ XENAÏATTHYTN ⲉⲩϣⲁⲛⲛⲉϭⲛⲉϭⲧⲏⲩⲧⲛ̄,	ⲑⲏⲛⲟⲩ *5. Ⲡⲉϫⲁϥ ⲟⲛ XENAÏATTHYTN ⲉⲩϣⲁⲛⲛⲉϭⲛⲉϭⲧⲏⲩⲧⲛ̄,	θynou *5. Pegaf on XENAÏATTHYTN evṡanneċneċtyvtn,
1535	ⲛ̃ⲥⲉⲡⲱⲧ NCOTN, ⲛ̃ⲥⲉⲧⲥⲧⲉⲡⲉⲧⲛ̃*ⲣⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲱⲥ ⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲥ.	ⲛ̀ⲧⲟⲩⲫⲱⲧ NCOTN, ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲥⲧⲉⲡⲉⲧⲉⲛ*ⲣⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲱⲥ ⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲥ.	ǹtoufōt NCOTN, ǹtoutstepeten*ran èvol hōs ponyros.
1536	ⲉⲓⲅⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲟⲧⲉ ⲟⲛ BAPNABAC ⲙⲛ̃ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ, NTEPOYTAÏOY, ⲁⲩ-	ⲉⲓⲅⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲟⲧⲉ ⲟⲛ BAPNABAC ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ, NTEPOYTAÏOY, ⲁⲩⲫⲉϧⲛⲟⲩϩⲟⲓⲧⲉ ⲁⲩⲗⲩⲡⲏ ⲉⲩⲙⲟⲥϯ ⲛ̀ⲡ̀ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ 5.	eiġneneioote on BAPNABAC nem pavlos, NTEPOYTAÏOY, avfexnouhoite avlipy evmosti ǹp̀ōou ǹǹrōmi 5.
1537	ⲡⲉϩⲛⲉⲩϩⲟⲓ̈ⲧⲉ ⲁⲩⲗⲩⲡⲏ ⲉⲩⲙⲟⲥⲧⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ 5.
1538	ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ϩⲱⲱϥ ⲙⲛⲓⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲟⲩⲥⲟϣⲟⲩ ϩⲙ̄ⲡⲥⲩⲛϩⲉ-
1539	ⲇⲣⲓⲟⲛ, ⲁⲩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲩⲣⲁϣⲉ ϫⲉⲁⲩⲣ︦ⲡⲙ̄ⲡϣⲁ ⲉⲧⲣⲉⲩⲥⲟϣⲟⲩ ⲉϫⲙ̄-	Ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ϩⲱϥ ⲛⲉⲙ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲥⲟϣⲟⲩ ϩⲙ̄ⲡⲥⲩⲛϩⲉⲇⲣⲓⲟⲛ, ⲁⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲩⲣⲁϣⲓ ϫⲉ ⲁⲩⲉⲣⲡ̀ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩⲥⲟϣⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ MITXOEIC ⲉⲩϩⲉⲗⲡⲓ̈ϫⲉ EMTAÏO ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ 8°,	Petros hōf nem iōannys ètavsoṡou hmp·sinheḋrion, avì èvol evraṡi je averp̀m̀p̀ṡa èθrevsoṡou èjen f̀ran etouaak MITXOEIC evhelpije EMTAÏO ǹt̀fe 8°,
1540	ⲡⲣⲁⲛ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ MITXOEIC ⲉⲩϩⲉⲗⲡⲓ̈ϫⲉ EMTAÏO ⲛ̄ⲧⲡⲉ 8°,
1541	NTOK AE, ⲱ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ NTHOTNEC ⲙ̄ⲡⲉⲓ̃ⲁⲓ̈ϣⲛ ϫⲉ-
1542	ⲉⲕⲉⲗⲡⲟⲗⲁⲩⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ϩⲙ̄ⲡⲉⲓ̈ⲁⲓ̈ⲱⲛ ⲉⲧⲛⲏⲩ. ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲁⲙⲉⲗⲉⲓ̈ ⲉⲕϯϩⲟⲟⲩ	NTOK AE, ⲱ̀ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ NTHOTNEC ⲙ̄ⲡⲉⲓ̃ⲁⲓ̈ϣⲛ ϫⲉⲉⲕⲉⲗⲡⲟⲗⲁⲩⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲁⲓⲱⲛ ⲉⲧⲛⲏⲟⲩ. Ⲙ̀ⲡⲉⲣⲁⲙⲉⲗⲉⲓ ⲉⲕϯϩⲟⲟⲩ	NTOK AE, ṑ paṡyri, fōt èvol NTHOTNEC mpeiaiṡn jeekelpolave m̀mok xen paiaiōn etnyou. M̀peramelei ektihoou
1543	NCAZOOY NCEEÏ NCOK, ⲙ̃ⲡⲁⲧⲉⲕⲉⲓⲙⲉ ⲛⲅⲉⲓ ⲉⲡϩⲱϣ ⲛ̃ⲧⲉⲕⲁⲛ‐
1544	ⲁⲅⲕⲏ ⲛ̃ⲧⲉⲛⲉⲓϣⲁⲃⲉϩⲟ ⲓ ⲕⲱⲧⲉ ⲉⲣⲟⲕ NCETOPTK ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲟⲩ-	NCAZOOY NCEEÏ NCOK, ⲙ̀ⲡⲁⲧⲉⲕⲉⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲱϣ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲁ̀ⲛⲁⲅⲕⲏ ⲛ̃ⲧⲉⲛⲉⲓϣⲁⲃⲉϩⲟ ⲓ̀ ⲕⲱϯ ⲉ̀ⲣⲟⲕ NCETOPTK ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲟⲩ-	NCAZOOY NCEEÏ NCOK, m̀patekemi ǹteki èp̀hōṡ ǹtekànanky nteneiṡaveho ì kōti èrok NCETOPTK hnoumntou-
1545	AZÏHT, NCEXITK ⲉⲛⲉⲩⲧⲟⲡⲟⲥ ⲛ̃ⲕⲁⲕⲉ, ⲛⲁⲓ̈ * ⲉⲧⲙⲏϩ ⲛ̄ϩⲟⲧⲉ ϩⲓ̃ⲁⲛ-
1546	ⲁⲅⲕⲏ 2. ⲙ̄̃ⲡⲣ︦ⲁⲩⲡⲉⲓ ⲉⲩϣⲁⲛⲥⲟϣⲕ̄ ϩⲓ̃ⲧⲛ̃ϩⲉⲛⲣⲱⲙⲉ 55, ⲁⲗⲗⲁ ⲗⲩⲡⲏ,	AZÏHT, NCEXITK ⲉ̀ⲛⲟⲩⲧⲟⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲭⲁⲕⲓ, ⲛⲁⲓ * ⲉⲧⲙⲉϩ ⲛ̀ϩⲟϯ ϩⲓⲁ̀ⲛⲁⲅⲕⲏ 2. Ⲙ̅̃ⲡⲣ̅ⲁⲩⲡⲉⲓ ⲁⲩϣⲁⲛⲥⲟϣⲕ ϩⲓⲧⲉⲛ ϩⲁⲛⲣⲱⲙⲓ 55, ⲁⲗⲗⲁ ⲗⲩⲡⲏ,	AZÏHT, NCEXITK ènoutopos ǹkaki, nai * etmeh ǹhoti hiànanky 2. Mpravpei avṡansoṡk hiten hanrōmi 55, alla lipy,
1547	ⲛⲅⲁϣⲁϩⲟⲙ, Ⲉⲕϣⲁⲛⲣ̄ⲛⲟⲃⲉ • ⲡⲁⲓ̈ ⲛⲁⲙⲉⲡⲉ ⲡⲥⲱϣ • ⲛⲅⲃⲱⲕ 2NTE-	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲁϣⲁϩⲟⲙ, ⲁⲕϣⲁⲛⲉⲣⲛⲟⲃⲓ: ⲫⲁⲓ ⲛⲁⲙⲉⲡⲉ ⲡ̀ⲥⲱϣ: ⲛ̀ⲧⲉⲕⲃⲱⲕ 2NTE-	ǹtekaṡahom, akṡanernovi: fai namepe p̀·sōṡ: ǹtekvōk 2NTE-
1548	10	10	10
1549	15	15	15
1550	20	20	20
1551	25	25	25
1552	ⲡⲗⲩⲅⲏ NNEKNORE • ϯϩⲱⲛ ETOOTK ⲉⲙⲁⲧⲉ ETPEKMECTETIEOOY \|	ⲡⲗⲩⲅⲏ NNEKNORE • ϯϩⲱⲛ ETOOTK ⲉⲙⲁϣⲱ ETPEKMECTETIEOOY \|	pligy NNEKNORE • tihōn ETOOTK emaṡō ETPEKMECTETIEOOY \|
1553	ⲉⲧϣⲟⲩⲉⲓⲧ • ⲡϩⲟⲡⲗⲟⲛ HITAÏAROAOCTIE TKENOAOHÏA • ⲛ̄ⲧⲁⲩⲣ̄-	ⲉⲧϣⲟⲩⲓⲧ: ⲡ̀ϩⲟⲡⲗⲟⲛ HITAÏAROAOCTIE TKENOAOHÏA: ⲉⲧⲁⲩⲣϩⲁⲗ NEYZA ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲥ̀ⲙⲟⲧ: ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲱⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	etṡouit: p̀hoplon HITAÏAROAOCTIE TKENOAOHÏA: etavrhal NEYZA xen pais̀mot: ètafgos nas je ouōm èvol
1554	ϩⲁⲗ NEYZA ϩⲙ̄ⲡⲉⲓⲥⲙⲟⲧ • ⲛ̃ⲧⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛⲁⲥ ϫⲉⲟⲩⲱⲙ ⲉⲃⲟⲗ
1555	ϩⲙ̃ⲡϣⲏⲛ CEOYON ⲛ̃ϭⲓⲛⲉⲧⲛ̃ⲃⲗⲗ ⲛ̃ⲧⲉⲧⲛ̃ϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲓ̃ⲛⲟⲩ-	ϧⲉⲛ ⲡ̀ϣⲏⲛ CEOYON ⲛ̀ϭⲓⲛⲉⲧⲛ̀ⲃⲗⲗ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛϣⲱⲡⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲓ̃ⲛⲟⲩ-	xen p̀ṡyn CEOYON ǹċinetǹvll ǹtetenṡōpi nθe nninou-
1556	80 Rom, VII, 35. 81 2 Cor, IV, 16. 82 Matth, x, 16.	80 Rom, VII, 35. 81 2 Cor, IV, 16. 82 Matth, x, 16.	80 Rom, VII, 35. 81 2 Cor, IV, 16. 82 Matth, x, 16.
1557	XIf, 14, 84 Cfr 1 Cor, ϫ 7, 85 1 Rois, II, 30. 86 Luc, VI, 26.	XIf, 14, 84 Cfr 1 Cor, ϫ 7, 85 1 Rois, II, 30. 86 Luc, VI, 26.	XIf, 14, 84 Cfr 1 Cor, g 7, 85 1 Rois, II, 30. 86 Luc, VI, 26.
1558	87 Ibidem, 22. 88 Ofr Act, Ϫⲓ, 14. 89 Cfr Act, V, 41. ⲃⲟ Cfr	87 Ibidem, 22. 88 Ofr Act, ϭⲓ, 14. 89 Cfr Act, V, 41. ⲃⲟ Cfr	87 Ibidem, 22. 88 Ofr Act, ċi, 14. 89 Cfr Act, V, 41. bo Cfr
1559	Didachè, XVI, 1. ⲑⲓ Ce sont les serviteurs d’Abaddon, ange de la mort	Didachè, XVI, 1. ⲑⲓ Ce sont les serviteurs d’Abaddon, ange de la mort	Didachè, XVI, 1. θi Ce sont les serviteurs d’Abaddon, ange de la mort
1560	(Apoc., IX, 11); efr Sinuthii opera, IV, p. 200 ⲡⲁⲏⲣ ⲧⲏⲣϥ̄ ⲉϥⲙⲉϩ ⲛ̃̄ϣⲁ‐
1561	ⲃⲉϩⲟ ⲉⲩϯ ⲙ̄ⲡⲉⲩⲟⲩⲟⲉⲓ ⲉϩⲟⲩⲡ ⲉⲧⲉⲯⲩⲭⲏ ; sur leur forme, voir W. BUDGE,	(Apoc., IX, 11); efr Sinuthii opera, IV, p. 200 ⲡⲁⲏⲣ ⲧⲏⲣϥ ⲉϥⲙⲉϩ ⲛ̃̄ϣⲁⲃⲉϩⲟ ⲉⲩϯ ⲛⲡⲟⲩⲟⲩⲟⲓ ⲉϩⲟⲩⲡ ⲉⲧⲯⲩⲭⲏ ; sur leur forme, voir W. BUDGE,	(Apoc., IX, 11); efr Sinuthii opera, IV, p. 200 payr tyrf efmeh nṡaveho evti npououoi ehoup etpsiṡy ; sur leur forme, voir W. BUDGE,
1562	Martyrdoms, Londres, 1914, p. 240-243. ⲑ Cfr Job, x, 21-22; Soph., I, 14-15,	Martyrdoms, Londres, 1914, p. 240-243. Ⲑ Cfr Job, x, 21-22; Soph., I, 14-15,	Martyrdoms, Londres, 1914, p. 240-243. Ɵ Cfr Job, x, 21-22; Soph., I, 14-15,
1563	ⲟ Cfr Matth, v, 11-12,	ⲟⲓ Cfr Matth, v, 11-12,	oi Cfr Matth, v, 11-12,
1564	83 Cfr Rom,	83 Cfr Rom,	83 Cfr Rom,
1565	80	80	80
1566	10	10	10
1567	15	15	15
1568	20	20	20
1569	25	25	25
1570	80	80	80
1571	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 9	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 9	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 9
1572	ⲧⲉ . ⲁⲥⲥⲱⲧⲙ ⲉⲥⲙⲉⲉⲩⲉ XETHETE, ⲁⲥⲡⲱⲧ ⲛ̃ⲥⲁⲡⲉⲟⲟⲩ	ⲧⲉ. Ⲁⲥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲥⲙⲉⲩⲓ XETHETE, ⲁⲥⲫⲱⲧ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ	te. Assōtem esmevi XETHETE, asfōt ǹsa p̀ṑou
1573	NTMNTNOYTE, ⲁⲩϥⲓ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲧⲥ̄ ⲛ̃ⲧⲕⲉⲙⲛ̃ⲧⲣⲱⲙⲉ • NTOK ⲇⲉ ϩⲱⲱⲕ	NTMNTNOYTE, ⲁⲩϥⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲥ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲉⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ: NTOK ⲇⲉ ϩⲱⲕ	NTMNTNOYTE, avfai ǹtots ǹt̀kemetrōmi: NTOK ḋe hōk
1574	ⲉⲕϣⲁⲛⲡⲱⲧ NCAITEOOY ⲉⲧϣⲟⲩⲉⲓⲧ, ϣⲁϥⲁⲁⲕ NGMMO ⲉⲡⲉⲟⲟⲩ	ⲁⲕϣⲁⲛⲫⲱⲧ NCAITEOOY ⲉⲧϣⲟⲩⲓⲧ, ϣⲁϥⲁⲓⲕ NGMMO ⲉⲡ̀ⲱⲟⲩ	akṡanfōt NCAITEOOY etṡouit, ṡafaik NGMMO ep̀ōou
1575	ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ • ⲉⲩϩⲁ ⲇⲉ ϩⲱⲱⲥ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲥϩⲗⲓ̃ ⲛⲁⲥ ETPEYTAMOC	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: ⲉⲩϩⲁ ⲇⲉ ϩⲱⲥ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲥϩⲗⲓ̃ ⲛⲁⲥ ETPEYTAMOC	ǹf̀nouti: evha ḋe hōs mpous·hli nas ETPEYTAMOC
1576	ⲉⲡⲉⲓ̈ ⲡⲟⲗⲩⲙⲟⲥ ϩⲁⲑⲏ ⲙ̄ⲡⲁⲧⲉⲡⲇⲓ ⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲡⲏⲣⲁϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲥ, * ⲇⲓ̈ⲁ	ⲉ̀ⲡⲁⲓ ⲡⲟⲗⲩⲙⲟⲥ ϩⲁⲑⲏ ⲙ̄ⲡⲁⲧⲉⲡⲇⲓ ⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲡⲏⲣⲁϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲥ, * ⲇⲓ̈ⲁ	èpai polimos haθy mpatepḋi abolos pyraje m̀mos, * ḋia
1577	ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲁⲡⲗⲟⲅⲟⲥ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲓ ⲁϥϫⲓ̈ⲥⲇⲣϫⲝ︦ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙ̄ⲙⲁⲣⲓⲁ	ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲁ ⲡ̀ⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲓ̀ ⲁϥϫⲓ̈ⲥⲇⲣϫⲝ̅ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲙⲁⲣⲓⲁ	touto a p̀loġos ǹf̀nouti ì afjisḋrgks èvol xen maria
1578	ⲧⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ, ϣⲁⲛⲧⲉϥⲉⲗⲉⲩⲑⲉⲣⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲅⲉⲛⲟⲥⲅ ⲛ̃ⲉⲩϩⲁ . ⲛ̄ⲧⲟⲕ	ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ, ϣⲁⲧⲉϥⲉⲗⲉⲩⲑⲉⲣⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲅⲉⲛⲟⲥⲅ ⲛ̀ⲉⲩϩⲁ. Ⲛ̀ⲑⲟⲕ	tiparθenos, ṡatefelevθerou m̀pgenosġ ǹevha. Ǹθok
1579	ⲇⲉ ⲁⲩⲧⲥⲁⲃⲟⲕ ⲉⲡⲉⲓⲡⲟⲗⲩⲙⲟⲥ ϩⲓ̃ⲧⲛ̃̄ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲉⲧϩⲓ̈ϩⲏ ⲙ̄ⲙⲟⲕ	ⲇⲉ ⲁⲩⲧⲥⲁⲃⲟⲕ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲡⲟⲗⲩⲙⲟⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧϩⲓ̈ϩⲏ ⲙ̀ⲙⲟⲕ	ḋe avtsavok èpaipolimos hiten neθouab et·hihy m̀mok
1580	ϩⲛ̃ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲇⲁⲕ • ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ̈ϭⲉ, ⲱ̄ ⲡⲁⲥⲟⲛ, ⲙ̄ⲡⲣ︦ϫⲟⲟⲥ ϫⲉ-	ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲇⲁⲕ: ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ̈ϭⲉ, ⲱ̀ ⲡⲁⲥⲟⲛ, ⲙ̀ⲡⲉⲣϫⲟⲥ ϫⲉⲙ̃ⲡⲉⲓⲥⲱⲧⲙ̄ ⲓⲉ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲧⲁⲙⲟⲓ̈ ϩⲁⲑⲏ ⲛ̀ⲥⲁϥ ⲛⲉⲙ ϣⲟⲙⲧⲉ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ	xen ǹġ̀rafy etouḋak: etvepaiċe, ṑ pason, m̀pergos jempeisōtm ie mpoutamoi haθy ǹsaf nem ṡomte ǹfoou
1581	ⲙ̃ⲡⲉⲓⲥⲱⲧⲙ̄ ⲏ︦ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲧⲁⲙⲟⲓ̈ ϩⲁⲑⲏ ⲛ̃ⲥⲁϥ ⲙⲛ̃ϣⲟⲙⲧⲉ ⲙ̄ⲡⲟⲟⲩ
1582	ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ • ϥⲥⲏϩ ⲅⲁⲣ ϫⲉⲁⲡⲉⲩϩⲣⲟⲟⲩ ⲉⲓ ⲉⲕⲟⲗ ⲉϫⲙ̄ⲡⲕⲁϩ ⲧⲏⲣϥ̄,	ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ: ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲅⲁⲣ ϫⲉ ⲁ ⲡⲟⲩϩⲣⲟⲟⲩ ⲓ̀ ⲉⲕⲟⲗ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲧⲏⲣϥ,	ǹèhoou: f̀s̀xyout ġar je a pouhroou ì ekol èjen p̀kahi tyrf,
1583	ⲁⲛⲉⲩϣⲁϫⲉ ⲡⲱϩ ϣⲁⲛⲉⲕⲣⲱⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧ︦ ⲧⲉⲛⲟⲩϭⲉ ⲉⲩ-
1584	ϣⲁⲛⲧⲁⲓ̃ⲟⲕ, ⲕⲁⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲙ̄ⲙⲟⲕ, ⲛⲅϯⲉⲟⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ • ⲉⲩϣⲁⲛⲥⲟ‐
1585	ϣⲕ̄ ⲇⲉ ⲟⲛ, ϯⲉⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲛⲅ︦ϣⲡ̄ϩⲙⲟⲧ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲧϥ̄ ϫⲉⲁⲕⲣ︦ⲡⲙ̄-
1586	ⲡϣⲁ NTMEPIC ⲙ̃ⲡⲉϥϣⲏⲣⲉ MNNEGTIETOYAAB • ⲉϣϫⲉⲁⲩⲙⲟⲩⲧⲉ	ⲁⲛⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲫⲱϧ ϣⲁ ⲛ̀ⲕⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧ ⲧⲉⲛⲟⲩϭⲉ ⲁⲩϣⲁⲛⲧⲁⲓⲟⲕ, ⲭⲁⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲙ̀ⲙⲟⲕ, ⲛ̀ⲧⲉⲕϯⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: ⲁⲩϣⲁⲛⲥⲟϣⲕ ⲇⲉ ⲟⲛ, ϯⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲉⲡϩⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ϫⲉ ⲁⲕⲉⲣⲡ̀ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ NTMEPIC ⲛ̀ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ MNNEGTIETOYAAB: ⲓⲥϫⲉⲁⲩⲙⲟⲩϯ	anousaji fōx ṡa ǹkrōou ǹtoikoumeny t tenouċe avṡantaiok, kapek·hyt m̀mok, ǹtektieoou ǹf̀nouti: avṡansoṡk ḋe on, tieoou ǹf̀nouti, ǹtekṡephmot ǹtotf je akerp̀m̀p̀ṡa NTMEPIC ǹpefṡyri MNNEGTIETOYAAB: isjeavmouti
1587	ⲉⲡⲉⲕϫ︦ⲥ︦ ϫⲉⲡⲉⲡⲗⲁⲛⲟⲥ 5, ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϫⲉⲛⲉⲧⲥⲟϣϥ °°,	ⲉⲡⲉⲕϫ︦ⲥ︦ ϫⲉ ⲡ̀ⲡ̀ⲗⲁⲛⲟⲥ 5, ⲟⲩⲟϩ ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϫⲉⲛⲉⲧⲥⲟϣϥ °°,	epekg︦s︦ je p̀p̀lanos 5, ouoh nip̀rofytys jenetsoṡf °°,
1588	ⲁⲩⲱ ϩⲉⲛⲕⲟⲟⲩⲉ ϫⲉⲛⲉⲧⲗⲟⲕⲉ 6 ⲉⲓⲉ TTOCOMAAAON ⲁⲛⲟⲛ NKAZ	ⲟⲩⲟϩ ϩⲁⲛⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ϫⲉⲛⲉⲧⲗⲟⲕⲉ 6 ⲓⲉ TTOCOMAAAON ⲁ̀ⲛⲟⲛ NKAZ	ouoh hankōouni jenetloke 6 ie TTOCOMAAAON ànon NKAZ
1589	2IRPMEC 191. ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲗⲩⲡⲉⲓ ⲉⲩϣⲁⲛⲥⲟϣⲕ̄ • ⲧⲉϩⲓ ⲧⲉ ⲧⲁⲓ̈ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲱ‐	2IRPMEC 191. Ⲙ̀ⲡⲉⲣⲗⲩⲡⲉⲓ ⲁⲩϣⲁⲛⲥⲟϣⲕ: ⲧⲉϩⲓ ⲧⲉ ⲑⲁⲓ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲱ‐	2IRPMEC 191. M̀perlipei avṡansoṡk: tehi te θai mpekō‐
1590	NZ 192, ⲉϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ⲧⲉⲕⲁⲙⲉⲗⲓ̈ⲁ ⲧⲉⲧⲥⲱⲕ ⲙ̄ⲙⲟⲕ, ⲉⲓⲉ ⲣⲓⲙⲉ, NF-	NZ 192, ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲧⲉⲕⲁⲙⲉⲗⲉⲓⲁ ⲧⲉⲧⲥⲱⲕ ⲙ̀ⲙⲟⲕ, ⲓⲉ ⲣⲓⲙⲓ, NF-	NZ 192, eṡōp ḋe tekameleia tetsōk m̀mok, ie rimi, NF-
1591	ⲛⲉϩⲡⲉ ϫⲉⲛⲉⲧⲟⲩϩⲗⲟⲟⲗⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ 2IXNNROKKOC ⲁⲩϭⲟⲟⲗⲟⲩ	ⲛⲉϩⲡⲉ ϫⲉ ⲛⲉⲧⲟⲩϩⲗⲟⲟⲗⲉ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ 2IXNNROKKOC ⲁⲩϭⲟⲗⲟⲩ	nehpe je netouhloole m̀mōou 2IXNNROKKOC avċolou
1592	ⲙ̃ⲡⲉⲓⲉⲓⲧⲛ̃ 63 ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲁⲩⲁⲙⲉⲗⲉⲓ̈ ⲉⲡⲛⲟⲙⲟⲥ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲉⲁⲩ-
1593	ⲟⲩⲁϩⲟⲩ ⲛ̃ⲥⲁⲡⲟⲩⲱϣ ⲙ̄ⲡⲉⲩϩⲏⲧ • ⲧⲉⲛⲟⲩϭⲉ, ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, pime	ⲛ̀ⲡⲁⲓⲉⲓⲧⲛ 63 ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲁⲩⲁⲙⲉⲗⲉⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲉⲁⲩⲟⲩⲁϩⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲡⲟⲩϩⲏⲧ: ⲧⲉⲛⲟⲩϭⲉ, ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, pime	ǹpaieitn 63 èvol je avamelei èp̀nomos ǹf̀nouti, eavouahou ǹsa p̀ouōṡ ǹpouhyt: tenouċe, paṡyri, pime
1594	ⲉϩⲣⲁⲓ̈ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ NNAY NÏM ϫⲉϥⲥⲏϩ ϫⲉⲛⲁⲓ̈ⲁⲧϥ̄ ⲙ̃ⲡⲉⲛⲧⲁⲕ-	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ NNAY NÏM ϫⲉ ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲛⲁⲓⲁⲧϥ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲁⲕ-	ehrai èf̀nouti NNAY NÏM je f̀s̀xyout je naiatf ǹpetak-
1595	COTTIG ⲁⲩⲱ ⲁⲕϣⲥⲡϥ̄ ⲉⲣⲟⲕ. ⲁⲕⲕⲱ ⲛ̃ϩⲉⲛⲙⲉⲉⲩⲉ ϩⲙ̄ⲡⲉϥϩⲏⲧ	COTTIG ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕϣⲥⲡϥ̅ ⲉ̀ⲣⲟⲕ. Ⲁⲕⲭⲱ ⲛ̀ϩⲁⲛⲙⲉⲩⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ	COTTIG ouoh akṡspf èrok. Akkō ǹhanmevi xen pefhyt
1596	ⲉⲡⲉⲓⲇ ⲙ̄ⲡⲣⲓ̈ⲙⲉ ⲡⲙⲁ NTAKCMNTQ 105 -	ⲉⲡⲉⲓⲇ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲓⲙⲓ ⲡ̀ⲙⲁ NTAKCMNTQ 105 -	epeiḋ ǹp̀rimi p̀ma NTAKCMNTQ 105 -
1597	ϫⲡⲟ ⲛⲁⲕ NOYMNTEAAZHT, ⲛⲅϣⲱⲡⲉ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲓ̈ϩⲓⲉⲓⲕ ⲛ̄ⲃⲁⲗϩⲏⲧ	ϫⲫⲟ ⲛⲁⲕ NOYMNTEAAZHT, ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲱⲡⲓ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲓ̈ϩⲓⲉⲓⲕ ⲛ̀ⲃⲁⲗϩⲏⲧ	gfo nak NOYMNTEAAZHT, ǹtekṡōpi nθe ǹneihieik ǹvalhyt
1598	ⲉⲩϥⲓ MITEYCAPT ⲛ̃ⲅⲉϣⲁϫⲉ ⲁⲛ. ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲡⲱⲱⲛⲉ EBOA ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲁ	ⲉⲩϥⲁⲓ MITEYCAPT ⲛ̃ⲅⲉϣⲁϫⲉ ⲁⲛ. Ⲙ̀ⲡⲉⲣⲡⲱⲱⲛⲉ EBOA ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ	evfai MITEYCAPT ngeṡaje an. M̀perpōōne EBOA xen ouma
1599	ⲉⲩⲙⲁ ⲉⲕϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲉⲓⲛⲁϩⲉ ⲉⲡⲛⲟⲩⲅⲉ ϩⲙ̄ⲡⲉⲓ̈ⲙⲁ ⲏ︦ ⲡⲓⲁⲓ	ⲉ̀ⲟⲩⲙⲁ ⲉⲕϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁϩⲉⲓ ⲉⲡⲛⲟⲩⲅⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲙⲁ ⲓⲉ ⲡⲓⲁⲓ	èouma ekgō m̀mos je einahei epnouge xen paima ie piai
1600	* ⲡⲉϫⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲉϯⲙⲟⲩϩ ⲛ̃ⲧⲡⲉ ϯⲙⲟⲩϩ ⲙ̃ⲡⲕⲁϩ • ⲁⲩⲱ ON	* ⲡⲉϫⲉⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϫⲉ ϯⲙⲟϩ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ ϯⲙⲟϩ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ: ⲟⲩⲟϩ ON	* pejef̀nouti je timoh ǹt̀fe timoh ǹp̀kahi: ouoh ON
1601	ⲉⲕϣⲁⲛϫⲓ̈ⲟⲟⲣ NOYMOOY ϯⲛⲙ̄ⲙⲁⲕ - ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲛⲉⲓⲉⲣⲱⲟⲩ ⲛⲁⲟⲙⲥⲕ	ⲁⲕϣⲁⲛϫⲓⲟⲟⲣ NOYMOOY ϯⲛⲉⲙⲁⲕ, ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲛⲉⲓⲉⲣⲱⲟⲩ ⲛⲁⲟⲙⲥⲕ	akṡanjioor NOYMOOY tinemak, ouoh on neierōou naomsk
1602	ⲁⲛ. EÏME, ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ϫⲉⲉⲣⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲙ̃ⲡⲉⲕⲥⲁⲛϩⲟⲩⲛ, ϩⲱⲥⲧⲉ	ⲁⲛ. EÏME, ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲥⲁⲛϩⲟⲩⲛ, ϩⲱⲥⲧⲉ	an. EÏME, paṡyri, je èref̀nouti xen pek·sanhoun, hōste
1603	ⲉⲧⲣⲉⲕϭⲱ ϩⲙ̃ⲡⲛⲟⲙⲟⲥ MNNENTOAH ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ • EICITAYCTHC	ⲉ̀ⲑⲣⲉⲕϭⲱ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ MNNENTOAH ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: EICITAYCTHC	èθrekċō xen p̀nomos MNNENTOAH ǹf̀nouti: EICITAYCTHC
1604	ϩⲓ̈ⲡⲉⲥ(ⲧⲁⲩ)ⲣⲟⲥ ⲁϥⲃⲱⲕ ETTTAPAAÏCOCE- EICIOYAAC ϩⲱⲱϥ	ϩⲓⲡⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲁϥⲃⲱⲕ ETTTAPAAÏCOCE- EICIOYAAC ϩⲱϥ	hip·stavros afvōk ETTTAPAAÏCOCE- EICIOYAAC hōf
1605	94 Gen, EI, 5, 95 Ofr Jean, I, 14.	94 Gen, EI, 5, 95 Ofr Jean, I, 14.	94 Gen, EI, 5, 95 Ofr Jean, I, 14.
1606	96 Cfr 2 Tim, 1, 9. 97 Ps. KVIII, 5;	96 Cfr 2 Tim, 1, 9. 97 Ps. KVIII, 5;	96 Cfr 2 Tim, 1, 9. 97 Ps. KVIII, 5;
1607	Rom, x, 18. 98 Cfr Matth, xxvI, 6, 99 Prov., XVI, 21. 100 Cfr	Rom, x, 18. 98 Cfr Matth, xxvI, 6, 99 Prov., XVI, 21. 100 Cfr	Rom, x, 18. 98 Cfr Matth, xxvI, 6, 99 Prov., XVI, 21. 100 Cfr
1608	1 Cor, 1, 28. 101 Cfr Eceli., x, 9. 102 Cfr Ps. xv, 11. 103 Fhrènes, IV,	1 Cor, 1, 28. 101 Cfr Eceli., x, 9. 102 Cfr Ps. xv, 11. 103 Fhrènes, IV,	1 Cor, 1, 28. 101 Cfr Eceli., x, 9. 102 Cfr Ps. xv, 11. 103 Fhrènes, IV,
1609	5. 104 Ps. LXIV, 5, 105 Ps, EXXXIII, 6-7, 1 Is, LIII, 7; Act, VIII, 32,	5. 104 Ps. LXIV, 5, 105 Ps, EXXXIII, 6-7, 1 Is, LIII, 7; Act, VIII, 32,	5. 104 Ps. LXIV, 5, 105 Ps, EXXXIII, 6-7, 1 Is, LIII, 7; Act, VIII, 32,
1610	2 Jér, XXUI, 24 8 Is, KLII, 2. 4 Ibidem. 5 Cfr Luc, XXII, 43.	2 Jér, XXUI, 24 8 Is, KLII, 2. 4 Ibidem. 5 Cfr Luc, XXII, 43.	2 Jér, XXUI, 24 8 Is, KLII, 2. 4 Ibidem. 5 Cfr Luc, XXII, 43.
1611	=	=	=
1612	ⲟ	ⲟⲓ	oi
1613	=!	=!	=!
1614	ⲫⲓ	ⲫⲓ	fi
page 23
1615	ⲛⲓ	ⲛⲁⲓ	nai
1616	10 I. PACHÔME	10 I. PACHÔME	10 I. PACHÔME
1617	2NTMHHTE ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲡⲟⲅⲧⲟⲗⲟⲥ ⲁϥⲡⲁⲣⲁⲇⲓ̈ⲇⲟⲩ ⲙ̄ⲡϥ̄ϫ(ⲟⲉⲓ)ⲥ ⲉⲓⲥ-	2NTMHHTE ⲛ̀ⲛ̀ⲁⲡⲟⲅⲧⲟⲗⲟⲥ ⲁϥⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲇⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉϥϭⲟⲓⲥ ⲉⲓⲥϩⲣⲁⲁⲃ ZÏTECTIOPNIA ⲁⲥⲱⲡ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ: ⲓⲥⲉⲩϩⲁ ϩⲱⲥ	2NTMHHTE ǹǹapoġtolos afparaḋiḋou m̀pefċois eis·hraab ZÏTECTIOPNIA asōp nem neθouab: isevha hōs
1618	ϩⲣⲁⲁⲃ ZÏTECTIOPNIA ⲁⲥⲱⲡ ⲙⲛ̄ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ • ⲉⲓⲥⲉⲩϩⲁ ϩⲱⲱⲥ
1619	ϩⲙ̄ⲡⲡⲁⲣⲁⲇⲓ̈ⲥⲟⲥ AYPZAA ⲙ̄ⲙⲟⲥ . EICÏOR ϩⲛ̃ⲧⲕⲟⲡⲣⲓⲁ ⲁⲩⲧⲛ̃̄ⲧⲱⲛϥ̄	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ AYPZAA ⲙ̀ⲙⲟⲥ. EICÏOR ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲕⲟⲡⲣⲓⲁ ⲁⲩⲧⲉⲛⲑⲱⲛϥ	xen p̀paraḋisos AYPZAA m̀mos. EICÏOR xen t̀kopria avtenθōnf
1620	ⲉⲡⲉϥϫⲟⲉⲓⲥ I: EICAAAM ϩⲱⲱϥ ϩⲙ̄ⲡⲡⲁⲣⲁⲇⲓ̈ⲥⲟⲥ ⲁϥϩⲉ ⲉⲃⲟⲗ	ⲉ̀ⲡⲉϥϭⲟⲓⲥ I: EICAAAM ϩⲱϥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ ⲁϥϩⲉⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	èpefċois I: EICAAAM hōf xen p̀paraḋisos afhei èvol
1621	ϩⲛ̄ⲧⲛ̃ⲧⲟⲗⲏ Ⲟ ⲉⲓⲥⲛ̃ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥⲅ ⲛ̃ⲧⲡⲉ ⲁⲩϫⲓⲧⲟⲩ ⲉⲡⲛⲟⲩⲛ.	ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲟⲓ ⲉⲓⲥⲛ̃ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥⲅ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ ⲁⲩϭⲓⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩⲛ.	xen t̀entoly oi eisnangelosġ ǹt̀fe avċitou èf̀noun.
1622	ⲉⲓⲥϩⲏⲗⲓ̈ⲁⲥ ϩⲱⲱϥ MNENOX ⲁⲩϫⲓ̈ⲧⲟⲩ ETMNTEPpO ⲛ̃ⲙ̃ⲡⲏⲩⲉ 2	Ⲓⲥϩⲏⲗⲓⲁⲥ ϩⲱϥ MNENOX ⲁⲩϭⲓⲧⲟⲩ ETMNTEPpO ⲛ̀ⲛ̀ⲫⲏⲟⲩⲓ̀ 2	Is·hylias hōf MNENOX avċitou ETMNTEPpO ǹǹfyouì 2
1623	ⲉ ϩⲙ̄ⲙⲁϭⲉ ⲛⲓⲙ ϣⲓ̈ⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, NTETNOINE ⲛ̃ⲥⲁⲡⲉϥϩⲟ	ⲉ ϩⲙ̅ⲙⲁϭⲉ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, NTETNOINE ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲉϥϩⲟ	e hmmaċe niven ṡini ǹsa f̀nouti, NTETNOINE ǹsa pefho
1624	ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓ̈ϣ ⲛⲓⲙ 3. ϣⲓⲛⲉ ⲛ̄ⲥⲱϥ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̃ⲁⲕⲣⲁϩⲁⲙ ⲉⲁϥⲥⲱⲧⲙ̄ NCAIT-	ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ 3. Ϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̃ⲁⲕⲣⲁϩⲁⲙ ⲉⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ NCAIT-	ǹsyou niven 3. Ṡini ǹsōf nθe nakraham eafsōtem NCAIT-
1625	ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁϥⲧⲁⲗⲉⲡⲉϥϣⲏⲣⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ̈ ⲛ̃ⲟⲩⲑⲩⲥⲅⲓⲁ ⲙ̃̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ # -	ⲛⲟⲩϯ ⲁϥⲧⲁⲗⲉⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲑⲩⲥⲅⲓⲁ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ # -	nouti aftalepefṡyri ehrai ǹouθisgia ǹf̀nouti # -
1626	ⲁϥⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉⲡⲁϣⲃⲏⲣ ϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲛⲑⲉ ⲛ̃ⲓⲱⲅⲏⲫ ⲡⲁⲓ̈	ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲡⲁϣ̀ⲫⲏⲣ ϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲛⲑⲉ ⲛ̀ⲓⲱⲅⲏⲫ ⲫⲁⲓ	afmouti èrof je paṡ̀fyr ṡini ǹsōf nθe ǹiōgyf fai
1627	ⲛ̃ⲧⲁϥⲁⲅⲱⲛⲓϫⲉ ⲟⲩⲃⲉⲡϫⲱϩⲙ̄, ϣⲁⲛⲧⲉϥⲣ︦ⲣ︦ⲣⲟ EXNNEGXAXE 18,	ⲛ̀ⲧⲁϥⲁⲅⲱⲛⲓϫⲉ ⲟⲩⲃⲉⲡ̀ϭⲱϧⲉⲙ, ϣⲁⲧⲉϥⲉⲣⲟⲩⲣⲟ EXNNEGXAXE 18,	ǹtafaġōnije ouvep̀ċōxem, ṡateferouro EXNNEGXAXE 18,
1628	ϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲛⲑⲉ HMWYCHC ⲛ̃ⲧⲁϥⲟⲩⲁϩϥ̄ ⲛ̃ⲥⲁⲓⲡⲉϥϫⲟⲉⲓⲥ •	ϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲛⲑⲉ HMWYCHC ⲉⲧⲁϥⲟⲩⲁϩϥ ⲛ̃ⲥⲁⲓⲡⲉϥϫⲟⲉⲓⲥ:	ṡini ǹsōf nθe HMWYCHC etafouahf nsaipefgoeis:
1629	ⲁϥⲁⲁϥ ⲛ̃ⲛⲟⲙⲟⲑⲉⲧⲏⲥ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲅⲧⲥⲁⲕⲟϥ ⲉⲡⲉϥⲉⲓⲛⲉ ⲓ. AAANIHA	ⲁϥⲁⲓϥ ⲛ̀ⲛⲟⲙⲟⲑⲉⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲅⲧⲥⲁⲕⲟϥ ⲉ̀ⲡⲉϥⲓ̀ⲛⲓ ⲓ̀. AAANIHA	afaif ǹnomoθetys ouoh afġtsakof èpefìni ì. AAANIHA
1630	ϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ • ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉϩⲉⲛⲛⲟϭ HMYCTHPION, ⲁϥⲛⲁϩⲙⲉϥ	ϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ: ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉ̀ϩⲁⲛⲛⲓϣϯ HMYCTHPION, ⲁϥⲛⲁϩⲙⲉϥ	ṡini ǹsōf: aftsavof èhanniṡti HMYCTHPION, afnahmef
1631	ⲉⲧⲧⲁⲡⲣⲟ ⲛ̃ⲙ̃ⲙⲟⲩⲓ̈ 3 ⲁⲡϣⲟⲙⲛ̄ⲧ ⲛ̃ϩⲁⲅⲓ̈ⲟⲅ ϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ • ⲁⲩϭⲛ̃︦ⲧϥ̄	ⲉ̀ⲧ̀ⲧⲁⲡⲣⲟ ⲛ̀ⲛ̀ⲙⲟⲩ 3 ⲁ ⲡ̀ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ϩⲁⲅⲓ̈ⲟⲅ ϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ: ⲁⲩϫⲉⲙϥ	èt̀tapro ǹǹmou 3 a p̀ṡomt ǹhagioġ ṡini ǹsōf: avjemf
1632	ϩⲛ̃ⲧⲉϩⲣⲱ ⲛ̃ⲥⲁⲧⲉ LP. ⲁⲓⲱⲃ ⲡⲱⲧ ⲉⲣⲁⲧϥ̄ • ⲁϥⲧⲁⲗϭⲟϥ 2NTEG-	ϧⲉⲛ ⲧ̀ϩ̀ⲣⲱ ⲛ̀ⲥⲁⲧⲉ LP. ⲁⲓⲱⲃ ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ: ⲁϥⲧⲁⲗϭⲟϥ 2NTEG-	xen t̀·h̀rō ǹsate LP. aiōb fōt èratf: aftalċof 2NTEG-
1633	ⲡⲗⲩⲅⲏ 2. ACOYCANNA ϣⲓ̈ⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ • ⲁϥⲧⲟⲩϫⲟⲥ ⲉⲧϭⲓϫ NH-	ⲡ̀ⲗⲩⲅⲏ 2. ACOYCANNA ϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ: ⲁϥⲧⲟⲩϫⲟⲥ ⲉ̀ⲧ̀ϫⲓϫ NH-	p̀ligy 2. ACOYCANNA ṡini ǹsōf: aftougos èt̀jig NH-
1634	ⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲓ. ⲁⲓⲟⲩⲇⲉⲓⲑ ϣⲓ̈ⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲁⲥϩⲉ ⲉⲣⲟϥ ϩⲛ̃ⲧⲉⲥⲕⲩⲛⲏ	ⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲓ̀. ⲁⲓⲟⲩⲇⲉⲓⲑ ϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲁⲥϫⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲥ̀ⲕⲩⲛⲏ	paranomos ì. aioudeiθ ṡini ǹsōf asjimi èrof xen t̀s̀kiny
1635	ⲛ̃ⲟⲗⲟⲫⲉⲣⲛⲏⲥ2 ⲛ̃ⲧⲁⲛⲁⲓ̃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ • ⲁϥⲧⲟⲩϫⲟⲟⲩ,	ⲛ̀ⲟⲗⲟⲫⲉⲣⲛⲏⲥ2 ⲛ̃ⲧⲁⲛⲁⲓ̃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ: ⲁϥⲧⲟⲩϫⲟⲟⲩ,	ǹolofernys2 ntanai tyrou ṡini ǹsōf: aftougoou,
1636	ⲁϥⲧⲟⲩϫⲉϩⲉⲛ*ⲕⲟⲟⲩⲉ. ⲛ̃ⲧⲟⲕ ϩⲱⲱⲕ, ⲱ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ϣⲁⲧⲛⲁⲩ ⲉⲕⲁ-	ⲁϥⲧⲟⲩϫⲉϩⲁⲛ*ⲕⲟⲟⲩⲉ. Ⲛ̀ⲑⲟⲕ ϩⲱⲕ, ⲱ̀ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ϣⲁ ⲧ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲕⲁ-	aftoujehan*kooue. Ǹθok hōk, ṑ paṡyri, ṡa t̀nav èka-
1637	MEAEÏ; ⲁϣⲡⲉ ⲣⲁⲧⲥ̄ ⲛ̃ⲧⲉⲕⲁⲙⲉⲗⲉⲓ̈ⲗ; ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̄ⲥⲛⲟⲩϥ, TAÏ ONTE	MEAEÏ; ⲁϣⲡⲉ ⲣⲁⲧⲥ ⲛ̃ⲧⲉⲕⲁⲙⲉⲗⲉⲓ̈ⲗ; ⲛ̄ⲑⲉ ⲛⲥⲛⲟⲩϥ, TAÏ ONTE	MEAEÏ; aṡpe rats ntekameleil; nθe nsnouf, TAÏ ONTE
1638	ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲣⲟⲙⲡⲉ • ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̄ⲥⲁϥ, TAÏ ⲟⲛⲧⲉ ⲑⲉ ⲙ̄ⲡⲟⲟⲩ • ϣⲁⲧⲛⲁⲩ	ⲑⲉ ⲛ̀ⲧ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ: ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲥⲁϥ, TAÏ ⲟⲛⲧⲉ ⲑⲉ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ: ϣⲁ ⲧ̀ⲛⲁⲩ	θe ǹt̀rompi: nθe ǹsaf, TAÏ onte θe ǹfoou: ṡa t̀nav
1639	ERAMEAEÏ, ⲙⲛ̃ⲡⲣⲟⲕⲟⲡⲏ ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲕ. ⲛⲏⲫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲕ, ⲛⲅⲧⲟⲩ	ERAMEAEÏ, ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲣⲟⲕⲟⲡⲏ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲕ. Ⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ, ⲛⲅⲧⲟⲩ	ERAMEAEÏ, nem p̀rokopy naṡōpi nak. Ernyfin m̀mok, nġtou
1640	ⲛⲟⲥⲡⲕ̄ϩⲏⲧ ⲉϩⲣⲁⲓ̈ 3. ϩⲁⲡⲥ̄ ⲅⲁⲣ ⲉⲣⲟⲕⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉⲩⲧⲁϩⲟⲕ EPATK	ⲛⲟⲥⲡⲕ̄ϩⲏⲧ ⲉϩⲣⲁⲓ 3. Ϩⲱϯ ⲅⲁⲣ ⲉⲣⲟⲕⲡⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩⲧⲁϩⲟⲕ EPATK	nospk·hyt ehrai 3. Hōti ġar erokpe èθrevtahok EPATK
1641	ⲉⲡⲓⲃⲏⲙⲁ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲅϯⲗⲟⲅⲟⲥ ϩⲁⲛⲉⲛⲧⲁⲕⲁⲁⲩ ϩⲛ̃ⲟⲩϩⲱⲡ ⲙⲛ̄-
1642	ⲛⲉⲛⲧⲁⲕⲁⲁⲩ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲟⲩⲱⲛϩ EROA 2, ⲉϣⲱⲡⲉ ⲉⲕϣⲁⲛⲃⲱⲕ ⲉⲩⲙⲁ	ⲉ̀ⲡⲁⲓⲃⲏⲙⲁ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲧⲉⲕϯⲗⲟⲅⲟⲥ ϧⲁ ⲛⲉⲧⲁⲕⲁⲓⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲱⲡ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲧⲁⲕⲁⲓⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲟⲩⲱⲛϩ EROA 2, ⲉϣⲱⲡ ⲁⲕϣⲁⲛⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲟⲩⲙⲁ	èpaibyma ǹf̀nouti ǹtektiloġos xa netakaiou xen ouhōp nem netakaiou xen ououōnh EROA 2, eṡōp akṡanvōk èouma
1643	EPpe<TI>TIOAYMOC ϩⲓⲱⲱϥ, ETTAITNOYTETIE, ⲛ̄ⲧⲉⲡⲉⲡⲛ︦ⲁ︦ MTINOY-	EPpe<TI>TIOAYMOC ϩⲓⲱⲧϥ, ETTAITNOYTETIE, ⲛ̄ⲧⲉⲡⲉⲡⲛ︦ⲁ︦ MTINOY-	EPpe<TI>TIOAYMOC hiōtf, ETTAITNOYTETIE, ntepepn︦a︦ MTINOY-
1644	TE TOBCK XEMTPENKOTK ⲙ̄ⲡⲉⲓ̃ⲙⲁ ϫⲉⲟⲩⲛ̃ⲟⲩϭⲟⲣϭⲥ̄ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ,	TE TOBCK XEMTPENKOTK ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲁ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩϭⲟⲣϭⲉⲥ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ,	TE TOBCK XEMTPENKOTK ǹpaima je ouon ouċorċes ǹxytf,
1645	ⲛ̃ⲧⲉⲡⲇⲓ̈ⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ϩⲱⲱϥ KACKC ⲉⲣⲟⲕ xENTAOYŸ ϣⲱⲡⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲕ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ϩⲱϥ KACKC ⲉ̀ⲣⲟⲕ xENTAOYŸ ϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ	ǹte p̀diabolos hōf KACKC èrok xENTAOYŸ ṡōpi m̀mok
1646	ⲙ̄ⲡϣⲟⲣⲡ̄ ⲛ̃ⲅⲟⲡ Hi ϫⲉⲕⲁⲛ ⲉⲕⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩ ⲛⲅⲗⲩⲡⲏ ⲁⲛ, ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲥⲱⲧⲙ̄	ⲛ̀ⲡⲓϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲟⲡ Hi ϫⲉ ⲕⲁⲛ ⲉⲕⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲗⲩⲡⲏ ⲁⲛ, ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲥⲱⲧⲙ̄	ǹpiṡorp ǹtekop Hi je kan eknav èou ǹteklipy an, mpr︦sōtm
1647	B NCATEGZOMOIAÏA ⲛ̃ⲕⲣⲟϥ, ⲛⲚⲛ̄ⲧⲉⲡⲉⲡⲛ︦ⲇ︦ ⲙ̄ⲡⲓⲛⲟⲩⲧⲉ * ⲥⲁϩⲱⲱϥ	B NCATEGZOMOIAÏA ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲟϥ, ⲛⲚⲛ̄ⲧⲉⲡⲉⲡⲛ︦ⲇ︦ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲛⲟⲩϯ * ⲥⲁϩⲱⲱϥ	B NCATEGZOMOIAÏA ǹk̀rof, nNntepepn︦ḋ︦ ǹpainouti * sahōōf
1648	ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲙⲟⲕ, ⲛⲅ︦ⲣ︦ϭⲱⲃ, ⲛⲅ︦ⲣ︦ⲁⲧϭⲟⲙ ⲛⲑⲉ ⲛ̃ⲥⲁⲙⲯⲱⲛ, NTENAA-	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲟⲕ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣ̀ϭⲱⲃ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣ̀ⲁⲧϭⲟⲙ ⲛⲑⲉ ⲛ̀ⲥⲁⲙⲯⲱⲛ, NTENAA-	èvol m̀mok, ǹtekr̀ċōb, ǹtekr̀atċom nθe ǹsampsōn, NTENAA-
1649	6 Cfr Luc, XXII, 47, 7 Cîr Josué, VI, 17; Jao., IT, 25, ⲉ Cfr Gen, I.	6 Cfr Luc, XXII, 47, 7 Cîr Josué, VI, 17; Jao., IT, 25, ⲉ Cfr Gen, I.	6 Cfr Luc, XXII, 47, 7 Cîr Josué, VI, 17; Jao., IT, 25, e Cfr Gen, I.
1650	ⲑ Cfr Job, IT, 8; Jac., V, fl. 10 Cfr Gen, 11, 15, 11 Cfr 2 Pierre, II, 4	Ⲑ Cfr Job, IT, 8; Jac., V, fl. 10 Cfr Gen, 11, 15, 11 Cfr 2 Pierre, II, 4	Ɵ Cfr Job, IT, 8; Jac., V, fl. 10 Cfr Gen, 11, 15, 11 Cfr 2 Pierre, II, 4
1651	13 Cfr 4 Rois, II, 11; Eceli, ELVIIT, 9; XLIV, 16; Hébr., x, 5, 13 Cfr 1 Paral.,	13 Cfr 4 Rois, II, 11; Eceli, ELVIIT, 9; XLIV, 16; Hébr., x, 5, 13 Cfr 1 Paral.,	13 Cfr 4 Rois, II, 11; Eceli, ELVIIT, 9; XLIV, 16; Hébr., x, 5, 13 Cfr 1 Paral.,
1652	XVI, 11; Ps, CIV, 4, 14 Cîr Gen, XXI. 15 Cfr Jac., 11, 23, 16 Cfr Gen,	XVI, 11; Ps, CIV, 4, 14 Cîr Gen, XXI. 15 Cfr Jac., 11, 23, 16 Cfr Gen,	XVI, 11; Ps, CIV, 4, 14 Cîr Gen, XXI. 15 Cfr Jac., 11, 23, 16 Cfr Gen,
1653	XXXIX, 7 et suiv.; XLI, 40. 17 Cfr Æxode, xXxXx11I, 11 et suiv. 18 Cfr Dar,	XXXIX, 7 et suiv.; XLI, 40. 17 Cfr Æxode, xXxXx11I, 11 et suiv. 18 Cfr Dar,	XXXIX, 7 et suiv.; XLI, 40. 17 Cfr Æxode, xXxXx11I, 11 et suiv. 18 Cfr Dar,
1654	II, 19; vr, 19, 19 Cfr Dan, IT, 50 20 Cfr Jac., v, 11, 21 Cfr Dan,	II, 19; vr, 19, 19 Cfr Dan, IT, 50 20 Cfr Jac., v, 11, 21 Cfr Dan,	II, 19; vr, 19, 19 Cfr Dan, IT, 50 20 Cfr Jac., v, 11, 21 Cfr Dan,
1655	XII, 22 Cfr Judith, XI, ⲑ Cfr Thrènes, LI, 41. 24 Cfr 2 Cor, v, 10.	XII, 22 Cfr Judith, XI, ⲑ Cfr Thrènes, LI, 41. 24 Cfr 2 Cor, v, 10.	XII, 22 Cfr Judith, XI, θ Cfr Thrènes, LI, 41. 24 Cfr 2 Cor, v, 10.
1656	10	10	10
1657	15	15	15
1658	20	20	20
1659	25	25	25
1660	30	30	30
1661	10	10	10
1662	15	15	15
1663	20	20	20
1664	25	25	25
1665	30	30	30
1666	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 11	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 11	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 11
1667	AOPYAOC CONZK, NCEXITK ⲉⲡⲙⲁ ⲛ̃ⲛⲟⲩⲧ 5, ⲉⲧⲉⲡϭⲁϩϭϩ	AOPYAOC CONZK, NCEXITK ⲉⲡⲙⲁ ⲛⲛⲟⲩⲧ 5, ⲉⲧⲉⲡϭⲁϩϭϩ	AOPYAOC CONZK, NCEXITK epma nnout 5, etepċahċh
1668	NNOBZETIE 28 ⲁⲩⲱ ⲛⲅϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲩ ⲛ̃ⲥⲱⲃⲉ, ETEMAÎTIE, NCEPADE	NNOBZETIE 28 ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲕϣⲱⲡⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲥⲱⲃⲓ, ETEMAÎTIE, NCEPADE	NNOBZETIE 28 ouoh ntekṡōpi nōou nsōvi, ETEMAÎTIE, NCEPADE
1669	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲱⲕ, NFTHCOYNTEZÏH ⲛ̃ⲧⲉⲕⲡⲟⲗⲓⲥ ϫⲉⲁⲩⲡⲱⲣⲕ̄ NNEK-	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ϫⲱⲕ, NFTHCOYNTEZÏH ⲛ̀ⲧⲉⲕⲡⲟⲗⲓⲥ ϫⲉ ⲁⲩⲡⲱⲣⲉⲕ NNEK-	ehrai ègōk, NFTHCOYNTEZÏH ǹtekpolis je avpōrek NNEK-
1670	ⲃⲁⲗ ⲉⲕⲟⲗ ϫⲉⲁⲕⲟⲩⲉⲛϩ︦ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲉⲇⲁⲗⲓ̈ⲗⲁ ⲓ, ⲉⲧⲉⲡⲁⲓⲡⲉ ⲡⲇⲓⲁ-
1671	ⲕⲟⲗⲟⲥ TIENTAGXÏTK ⲛ̃̄ⲕⲣⲟϥ, Ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲗⲕⲕⲱ ⲛ̄ⲥⲱⲕ ENTCYMBOY-	ⲃⲁⲗ ⲉⲕⲟⲗ ϫⲉ ⲁⲕⲟⲩⲉⲛⲉϩⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲉⲇⲁⲗⲓ̈ⲗⲁ ⲓ̀, ⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲁⲓⲡⲉ ⲡⲇⲓⲁⲕⲟⲗⲟⲥ TIENTAGXÏTK ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲟϥ, ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉⲗⲕⲕⲱ ⲛ̀ⲥⲱⲕ ENTCYMBOY-	val ekol je akouenehpek·hyt eḋalila ì, ète faipe pḋiakolos TIENTAGXÏTK ǹk̀rof, èvol jelkkō ǹsōk ENTCYMBOY-
1672	AÏA MITETINA • ⲁⲕⲛⲁⲩ ⲟⲛ ϫⲉⲛ̃ⲧⲁⲥⲣ︦ⲟⲩ ⲙ̄̃ⲡⲉⲓ̈ϫⲱⲱⲣⲉ ⲛϯϭⲟⲧ	AÏA MITETINA: ⲁⲕⲛⲁⲩ ⲟⲛ ϫⲉⲛ̃ⲧⲁⲥⲣ︦ⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲁⲓϫⲱⲣ ⲛ̀ⲧⲉϯϭⲟⲧ	AÏA MITETINA: aknav on jentasr︦ou ǹpaigōr ǹtetiċot
1673	ⲇⲁⲩⲉⲓⲇ ⲛ̃ⲥⲁⲃⲏⲗ XEAGMETANOÏ ⲧⲁⲭⲏ ETRETECZIME Noy-	ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲛⲥⲁⲃⲏⲗ XEAGMETANOÏ ⲧⲁⲭⲏ ETRETECZIME Noy-	david nsavyl XEAGMETANOÏ taṡy ETRETECZIME Noy-
1674	ⲣⲓ̈ⲁⲥ ?8, ϥⲥⲏϩ ⲟⲛ ϫⲉⲁⲧⲉⲧⲛ̄ⲛⲁⲩ ⲉⲡⲁⲥⲁϣ ⲁⲣⲓϩⲟⲧⲉ ⲉⲓⲥϩⲏⲏⲧⲉ	ⲣⲓ̈ⲁⲥ ?8, ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲟⲛ ϫⲉ ⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲁⲥⲁϣ ⲁ̀ⲣⲓϩⲟϯ ⲓⲥϩⲏⲡⲡⲉ	rias ?8, f̀s̀xyout on je aretennav èpasaṡ àrihoti is·hyppe
1675	ⲁⲩⲧⲁⲙⲟⲕ ϫⲉⲙ̃ⲡⲉϥϯⲥⲟ ⲉⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ, ⲛⲏⲫⲉϭⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲕ, NFCOYN-	ⲁⲩⲧⲁⲙⲟⲕ ϫⲉⲙⲡⲉϥϯⲁⲥⲟ ⲉ̀ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ, ⲛⲏⲫⲉϭⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲕ, NFCOYN-	avtamok jempeftiaso èneθouab, nyfeċe m̀mok, NFCOYN-
1676	ⲛⲉⲕⲉⲣⲏⲧ, ⲛⲅⲡⲱⲧ ⲉⲕⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲉⲓ̈ⲟⲩⲁϩⲓ̃ⲏⲧ, ⲛⲅⲡⲟⲣϫⲕ̄ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉⲛ̄-
1677	ⲛⲉϥⲡⲱⲣⲕ̄ NNBAA HTIEKNOYC, NGAAK NBAAE, ⲛⲅⲄ︦ⲧⲙ̄ⲥⲟⲩⲛ̃ⲧⲉϩⲓⲏ	ⲛⲉⲕⲉⲣⲏⲧ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲫⲱⲧ ⲉⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲟⲩⲁϩⲓⲏⲧ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲫⲟⲣϫⲕ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉϥⲡⲱⲣⲉⲕ NNBAA HTIEKNOYC, NGAAK NBAAE, ⲛⲅⲄ︦ⲧⲙ̄ⲥⲟⲩⲛ̃ⲧⲉϩⲓⲏ	nekeryt, ǹtekfōt ekol ǹpaiouahiyt, ǹtekforgk èrof je ǹnefpōrek NNBAA HTIEKNOYC, NGAAK NBAAE, nnĠ︦tmsountehiy
1678	* NTITOAIC 5 ⲡⲉⲕⲙⲁ ⲛ̃ϣⲱⲡⲉ • ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ COYNTTOAIC HTIEXÉ,	* NTITOAIC 5 ⲡⲉⲕⲙⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ • ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ COYNTTOAIC HTIEXÉ,	* NTITOAIC 5 pekma nṡōpi • palin on COYNTTOAIC HTIEXÉ,
1679	ⲛⲅϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉⲁϥⲙⲟⲩ ϩⲁⲣⲟⲕ ⲓ	ⲛ̀ⲧⲉⲕϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁϥⲙⲟⲩ ϧⲁⲣⲟⲕ ⲓ̀	ǹtektieoou naf je afmou xarok ì
1680	ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ⲣϣⲁⲛⲟⲩⲥⲟⲛ ⲧⲁⲩⲉⲟⲩϣⲁϫⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟⲕ ϣⲁⲕ-
1681	ϭⲱⲛⲧ ⲛⲅ︦ⲣ︦ⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ; MEKPIMEEYE ⲣⲱ	ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲣϣⲁⲛⲟⲩⲥⲟⲛ ⲧⲁⲩⲉⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϣⲁⲕϫⲱⲛⲧ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ; MEKPIMEEYE ⲣⲱ	eθve ou rṡanouson taveousaji èxoun èrok ṡakgōnt ǹtekr̀θe ǹnaiθyrion èxoun èrof; MEKPIMEEYE rō
1682	ϫⲉⲛ̃ⲧⲁⲡⲉⲭ︦ⲣ︦ⲥ︦ ⲙⲟⲩ ϩⲁⲣⲟⲕ. ⲙ̃ⲡⲛⲁⲩ ϩⲱⲱϥ ⲉⲧⲉⲣⲉⲡⲉⲕϫⲁϫⲉ	ϫⲉⲛ̃ⲧⲁⲡⲉⲭ︦ⲣ︦ⲥ︦ ⲙⲟⲩ ϧⲁⲣⲟⲕ. Ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ϩⲱϥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲕϫⲁϫⲓ	jentapek︦r︦s︦ mou xarok. Ǹp̀nav hōf ète pekgaji
1683	ⲛⲁⲕⲁⲥⲕⲥ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟⲕ, Ⲉⲧⲉⲡⲁⲓ̈ⲡⲉ TLAÏABOAOC, Ϣⲁⲕⲣⲓⲕⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲕ‐
1684	ⲙⲁⲁϫⲉ ⲉⲣⲟϥ, ⲛϥ̄ⲡⲉϩⲧ̄ⲗⲱⲙⲥ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉⲣⲟϥ, NFOYON ⲙ̄ⲡⲉⲕϩⲏⲧ,	ⲛⲁⲕⲁⲥⲕⲥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲕ, ⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲁⲓⲡⲉ TLAÏABOAOC, ϣⲁⲕⲣⲓⲕⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲙⲁⲁϫⲉ ⲉ̀ⲣⲟϥ, ⲛϥ̄ⲡⲉϩⲧ̄ⲗⲱⲙⲥ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ, NFOYON ⲛ̀ⲡⲉⲕϩⲏⲧ,	nakask·s èxoun èrok, ète faipe TLAÏABOAOC, ṡakriki ǹpekmaaje èrof, nfpehtlōms èpesyt èrof, NFOYON ǹpek·hyt,
1685	ⲛⲅⲱⲙⲅ︦ NTMATOY ⲛ̃ⲧⲁϥⲁⲡⲟⲃⲁⲗⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲛⲁⲕ. ⲱ ⲡⲉⲃⲓⲏⲛ, ⲡⲛⲁⲩ-
1686	ⲡⲉ ⲡⲁⲓ̈ NFP-O-HPION À ⲛⲅ︦ⲣ︦ⲑⲉ NOYRWZT, ϣⲁⲛⲧⲉⲕⲣⲱⲕϩ̄ ⲛ̄ⲧϥ̄-
1687	ⲕⲁⲕⲓ̃ⲁ ⲧⲏⲣⲥ̄, ⲛⲅⲡⲉϩⲡⲉⲕϩⲏⲧ, ⲛⲅⲕⲁⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲉⲥϯⲕⲱⲱⲛ NTANOMÏA,	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲱⲙⲉⲅ NTMATOY ⲉⲧⲁϥⲁⲡⲟⲃⲁⲗⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁⲕ. Ⲱ̀ ⲡ̀ⲉⲃⲓⲏⲛ, ⲡⲛⲁⲩⲡⲉ ⲫⲁⲓ NFP-O-HPION À ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣ̀ⲑⲉ NOYRWZT, ϣⲁⲧⲉⲕⲣⲱⲕϩ ⲛ̄ⲧϥ̄ⲕⲁⲕⲓ̃ⲁ ⲧⲏⲣⲥ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲫⲉϧⲡⲉⲕϩⲏⲧ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲕⲁⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲉⲥϯⲕⲱⲱⲛ NTANOMÏA,	ǹtekōmeġ NTMATOY etafapovale m̀mos nak. Ṑ p̀eviyn, pnavpe fai NFP-O-HPION À ǹtekr̀θe NOYRWZT, ṡatekrōk·h ntfkakia tyrs, ǹtekfexpek·hyt, ǹtekkavol mpestikōōn NTANOMÏA,
1688	ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ NTETMATOY XOTKk, ⲛⲅⲙⲟⲩ. ⲱ ⲡⲣⲱⲙⲉ, Ⲙ̄ⲡⲉⲕⲁⲛⲉⲭⲉ	ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ NTETMATOY XOTKk, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲟⲩ. Ⲱ̀ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ, ⲙ̀ⲡⲉⲕⲁⲛⲉⲭⲉ	mypote NTETMATOY XOTKk, ǹtekmou. Ṑ p̀rōmi, m̀pekaneṡe
1689	ⲛ̃ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ϫⲟⲟϥ ⲉⲣⲟⲕ • ⲡⲉⲕϫⲁϫⲉ ϩⲱⲱϥ	ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲉⲧⲁⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ϫⲟϥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲡⲉⲕϫⲁϫⲓ ϩⲱϥ	ǹoukouji ǹsaji etapek·son gof èrok: pekgaji hōf
1690	ⲉϥϣⲓⲛⲉ NCAOMK ⲛ̃ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ 22. ⲉⲓⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲕⲣ︦ⲟⲩ, ⲁⲕϩⲣⲟϣ ⲛ̄ϩⲏⲧ	ⲉϥϣⲓⲛⲓ NCAOMK ⲛ̀ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ 22. Ⲓⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲕⲣ︦ⲟⲩ, ⲁⲕϩⲣⲟϣ ⲛ̀ϧⲏⲧ	efṡini NCAOMK ǹtekpsiṡy 22. Ie ntakr︦ou, ak·hroṡ ǹxyt
1691	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲱϥ; ⲙ̃ⲡⲱⲣ, ⲡⲁⲙⲉⲣⲓⲧ, ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲧⲣⲉⲩⲧⲟⲉⲓⲧ ⲉⲣⲟⲕ ϫⲉⲉⲡⲙⲁ	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ϫⲱϥ; ⲛ̀ⲡⲱⲣ, ⲡⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ, ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲩⲧⲟⲉⲓⲧ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϫⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ	ehrai ègōf; ǹpōr, pamenrit, mpenθrevtoeit èrok je èp̀ma
1692	ⲙ̃ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲕ ⲛ̃ⲧⲁⲡⲉ ⲥⲉⲛⲁϩⲉⲕⲉϫⲱ ⲉⲧⲃⲉⲛⲟⲩϩⲃⲏⲩⲉ 3 -	ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲟⲩⲕ ⲛ̀ⲧⲁ̀ⲫⲉ ⲥⲉⲛⲁϩⲉⲕⲉϫⲱ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲟⲩϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ 3 -	ǹpikosmos ǹp̀nouk ǹtàfe senahekegō eθve nouh̀vyouì 3 -
1693	ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲏⲫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲕ, ⲛⲅ̄ϥⲓ ϩⲁⲡⲉⲧⲛⲁⲥⲟϣⲕ̄ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲣⲙ̄ⲣⲁϣ,	ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ, ⲛ̀ⲧⲉⲕϥⲁⲓ ϩⲁⲡⲉⲧⲛⲁⲥⲟϣⲕ̅ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲣⲁⲩϣ,	alla ernyfin m̀mok, ǹtekfai hapetnasoṡk xen oumetremravṡ,
1694	ⲛⲅ︦ⲣ︦ϩⲁⲣϣϩⲏⲧ ⲙⲛ̃̄ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ 34, ⲛⲅ︦ⲧⲙ̄ⲣ︦ϩⲟⲧⲉ ϩⲏⲧϥ̄ ⲙ̄ⲡϩⲓ̃ⲥⲉ ⲛ̃ⲧⲥⲁⲣⲝ̅̄.	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣ̀ϩⲁⲣϣϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ 34, ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲧⲉⲙⲉⲣϩⲟϯ ϩⲏⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ϧⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲧ̀ⲥⲁⲣⲝ.	ǹtekr̀harṡhyt nem pek·son 34, ǹtekṡtemerhoti hytf ǹp̀xisi ǹt̀sarks.
1695	ϯϩⲧⲏⲕ, ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲉⲛϣⲁϫⲉ ⲙ̃ⲡⲥⲟⲫⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛ̄ⲑⲉ ⲉⲧϥ̄ϫⲱ	Ϯϩⲧⲏⲕ, ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲉ̀ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲟⲫⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛ̄ⲑⲉ ⲉⲧϥϫⲱ	Tihtyk, paṡyri, èǹsaji ǹp̀·sofos pavlos nθe etfgō
1696	ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉⲟⲩⲛ̃ϩⲉⲛⲙⲣ︦ⲣⲉ ⲙⲛ̃ϩⲉⲛⲑⲗⲓϯⲓⲥ ϭⲉⲉⲧ ⲉⲣⲟⲓ ϩⲛ̃ⲑⲓⲉⲣⲟⲩ‐	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϩⲁⲛⲙⲣ̀ⲣⲉ ⲙ̀ⲛ̀ϩⲉⲛⲑⲗⲓϯⲓⲥ ϭⲉⲉⲧ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ϩⲛ̃ⲑⲓⲉⲣⲟⲩⲥⲁⲗⲏⲙ, ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ⲧⲉϯⲧⲙⲁⲓⲟ ⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛⲑⲉ	m̀mos je ouon hanmr̀re m̀ǹhenθlitiis ċeet èroi hnθierousalym, alla ǹtetitmaio an ǹtapsiṡy xen laav ǹsaji nθe
1697	ⲥⲁⲗⲏⲙ, ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̃ϯⲧⲙⲁⲓ̃ⲟ ⲁⲛ ⲛ̃ⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ϩⲛ̃ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ϣⲁϫⲉ ⲛⲑⲉ
1698	ⲛ̃ϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ MITAAPOMOC ⲁⲩⲱ ϫⲉϯⲥⲃ̄ⲧⲱⲧ ⲉⲙⲟⲩ ϩⲛ̄ⲑⲓⲉⲣⲟⲩ-	ⲛ̃ϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ MITAAPOMOC ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ϯⲥⲉⲃⲧⲱⲧ ⲉ̀ⲙⲟⲩ ϩⲛ̄ⲑⲓⲉⲣⲟⲩⲥⲁⲗⲏⲙ ϧⲁ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ 36, ⲛ̀ⲡ̀ϧⲓⲥⲓ ⲅⲁⲣ	ngōk èvol MITAAPOMOC ouoh je tisevtōt èmou hnθierousalym xa f̀ran ǹpaċois iysous pix̀ristos 36, ǹp̀xisi ġar
1699	ⲥⲁⲗⲏⲙ ϩⲁⲡⲣⲁⲛ ⲙ̄ⲡⲁϫⲟⲉⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲉⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ 36, ⲙ̃ⲡⲉϩⲓ̃ⲥⲉ ⲅⲁⲣ
1700	ⲟⲩⲇⲉ ⲡⲓ̃ⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲕⲱⲗⲩ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ ⲉⲃⲱⲕ ϣⲁⲡϫⲟⲉⲓⲥ • ⲧⲱⲕ	ⲟⲩⲇⲉ ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲕⲱⲗⲩ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲓⲕ ⲉ̀ⲃⲱⲕ ϣⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ: ⲧⲱⲕ	ouḋe pirasmos kōli ǹnetouaik èvōk ṡa p̀ċois: tōk
1701	25 Cfr Juges, XVI, 21. 26 Cfr Matth, vil, 12, 27 Cfr Juges, XVI, 17-31.	25 Cfr Juges, XVI, 21. 26 Cfr Matth, vil, 12, 27 Cfr Juges, XVI, 17-31.	25 Cfr Juges, XVI, 21. 26 Cfr Matth, vil, 12, 27 Cfr Juges, XVI, 17-31.
1702	28 Cfr 2 Rois, XI. 29 Job, VI, 21. 30 Cîr Juges, KVE. 81 Cfr Rom,	28 Cfr 2 Rois, XI. 29 Job, VI, 21. 30 Cîr Juges, KVE. 81 Cfr Rom,	28 Cfr 2 Rois, XI. 29 Job, VI, 21. 30 Cîr Juges, KVE. 81 Cfr Rom,
1703	ⲩ 8; 1 Cor, xv, 3. 32 Cfr 1 Pierre, ⲩ, 8. 38 Is, IL, 24. ⲃ Éph,, IV,	ⲩ 8; 1 Cor, xv, 3. 32 Cfr 1 Pierre, ⲩ, 8. 38 Is, IL, 24. Ⲃ Éph,, IV,	y 8; 1 Cor, xv, 3. 32 Cfr 1 Pierre, y, 8. 38 Is, IL, 24. V Éph,, IV,
1704	32. 85 Act, XX, 23-24, 86 Act, XXI, 18.	32. 85 Act, XX, 23-24, 86 Act, XXI, 18.	32. 85 Act, XX, 23-24, 86 Act, XXI, 18.
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1705	12 IL. PACHÔME	12 IL. PACHÔME	12 IL. PACHÔME
1706	ⲟⲩⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲕ, ⲛⲅ︦ⲣ︦ϫⲱⲱⲣⲉ, ⲁϩⲣⲟⲕ ⲙⲛ̃ⲧⲙⲛ̃̄ⲧϭⲁⲕⲃϩⲏⲧ ⲙ̄ⲡⲇⲓⲁⲕⲟⲗⲟⲥ,	ⲟⲩⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣ̀ϫⲱⲱⲣⲉ, ⲁϩⲣⲟⲕ ⲙⲛ̀ⲧⲙⲛ̀̄ⲧϭⲁⲕⲃϩⲏⲧ ⲙ̄ⲡⲇⲓⲁⲕⲟⲗⲟⲥ,	ouon m̀mok, ǹtekr̀gōōre, ahrok mǹtmǹtċakvhyt mpḋiakolos,
1707	ⲡⲱⲧ ⲛ̄ⲧⲟϥ ⲛ̃ⲥⲁⲧⲙⲛ̃ⲧϫⲁⲣϩⲏⲧ NNETOYAAB. ⲱ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ	ⲫⲱⲧ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲛ̀ⲥⲁ ⲧ̀ⲙ̀ⲛⲧϫⲁⲣϩⲏⲧ NNETOYAAB. Ⲱ̀ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ	fōt ǹθof ǹsa t̀m̀ntgarhyt NNETOYAAB. Ṑ paṡyri, eθve ou
1708	ⲉⲕ ⲡⲏⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲁⲇⲱⲛⲁⲓ̃ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲥⲁⲃⲁⲱⲑ ⲉⲕⲡⲏⲧ ϩⲱⲱϥ ⲛ̄ⲥⲁ-
1709	ⲧⲁⲓⲭⲙⲁⲗⲱⲥⲓⲁ ⲛ̃ⲛⲉⲭⲁⲗⲇⲁⲓⲟⲥ: ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ⲉⲕϯ ⲙ̄ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲉⲟⲩⲱⲙ	ⲉⲕ ⲫⲏⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲁ̀ⲇⲱⲛⲁⲓ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲥⲁⲃⲁⲱⲑ ⲉⲕⲫⲏⲧ ϩⲱϥ ⲛ̀ⲥⲁ ⲧ̀ⲁⲓⲭⲙⲁⲗⲱⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲛ̀ⲭⲁⲗⲇⲁⲓⲟⲥ: ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲉⲕϯ ⲛ̀ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲙ	ek fyt èvol ǹàdōnai p̀ċois sabaōθ ekfyt hōf ǹsa t̀aixmalōsia ǹǹxaldaios: eθve ou ekti ǹpek·hyt èouōm
1710	MNNAAIMONION; ϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲕ, ⲱ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲧⲡⲟⲣⲛⲓⲁ ,	MNNAAIMONION; ⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ, ⲱ̀ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲡⲟⲣⲛⲓⲁ,	MNNAAIMONION; àreh èrok, ṑ paṡyri, èvol xen t̀pornia,
1711	ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲧⲁⲕⲉⲙ̃ⲙⲉⲗⲟⲥ MTEXPICTOC, ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲥⲱⲧⲙ̄ NCANAAIMONION,	ⲙⲡⲉⲣⲧⲁⲕⲉⲛⲙⲉⲗⲟⲥ MTEXPICTOC, ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲥⲱⲧⲙ̄ NCANAAIMONION,	mpertakenmelos MTEXPICTOC, mpr︦sōtm NCANAAIMONION,
1712	ⲛⲅⲣ︦ⲙ̃︦ⲙⲉⲗⲟⲥ ⲙ̄ⲡⲉⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥⲅ ⲙ̄ⲙⲉⲗⲟⲥ ⲙ̄ⲡⲟⲣⲛⲏ 3 • ⲁⲣⲓⲡⲙⲉⲉⲩⲉ	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣⲛ̀ⲙⲉⲗⲟⲥ ⲙ̀ⲡⲉⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥⲅ ⲛ̀ⲙⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲟⲣⲛⲏ 3: ⲁ̀ⲣⲓⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ	ǹtekerǹmelos m̀pekristosġ ǹmelos ǹporny 3: àrif̀mevi
1713	ⲛ̃ⲧⲁⲛⲁⲅⲕⲏ NNKOAACIC 59, ⲕⲱ <N>TEKPHCIC HTINOYTE MTIEKH-	ⲛⲧⲁⲛⲁⲅⲕⲏ NNKOAACIC 59, ⲭⲱ <N>TEKPHCIC HTINOYTE MTIEKH-	ntananky NNKOAACIC 59, kō <N>TEKPHCIC HTINOYTE MTIEKH-
1714	TO ⲉⲃⲟⲗ, ⲛⲅⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓ̈ⲁ NM #l, ⲕⲁⲁⲕ ⲕⲁϩⲏⲩ	TO ⲉ̀ⲃⲟⲗ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ NM #l, ⲭⲁⲕ ⲕⲁϩⲏⲩ	TO èvol, ǹtekfōt èvol ǹèpiθimia NM #l, kak kahyv
1715	ⲙ̄ⲡⲣⲙ̄ⲛ̃ⲁⲥ ⲙⲛ̃ⲛⲉϥϩⲃⲏⲩⲉ, ⲛⲅϯ ϩⲓ̈ϣⲱⲕ ⲙ̄ⲡⲣⲙ︦ⲛ̃ⲕⲣ︦ⲣⲉ - ⲁⲣⲓⲡⲙⲉⲉⲩⲉ	ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲉⲙⲛⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ, ⲛ̀ⲧⲉⲕϯ ϩⲓ̈ϣⲱⲕ ⲙ̄ⲡⲣⲙ︦ⲛ̃ⲕⲣ︦ⲣⲉ, ⲁ̀ⲣⲓⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ	ǹp̀remnas nem nefh̀vyoui, ǹtekti hiṡōk mprm︦nkr︦re, àrif̀mevi
1716	ⲛ̃ϯⲁⲛⲁⲅⲕⲏ ⲙ̄ⲡⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉⲕⲛⲏⲩ ⲉⲕⲟⲗ ϩⲛⲥⲱⲙⲁ.	ⲛ̀ⲧⲁⲓⲁ̀ⲛⲁⲅⲕⲏ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉⲕⲛⲏⲟⲩ ⲉⲕⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲥⲱⲙⲁ.	ǹtaiànanky ǹp̀nav eteknyou ekol xen sōma.
1717	ⲱ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲡⲱⲧ ⲉⲣⲁⲧϥ̄ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲉⲛ̃ⲧⲟϥ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲧⲁⲙⲓ̈ⲟⲕ	Ⲱ̀ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟⲕ	Ṑ paṡyri, fōt èratf ǹf̀nouti je ǹθof petafθamiok
1718	ⲁⲩⲱ ⲁϥϣⲡ̄ⲛⲉⲓϩⲓ̃ⲥⲉ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲕ • ⲡⲉϫⲁϥ ⲅⲁⲣ ϫⲉⲇⲓϯ ⲛ̃ⲧⲁϫⲓⲥⲉ	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲉⲡⲛⲁⲓϧⲓⲥⲓ ⲉⲑⲃⲏⲧⲕ: ⲡⲉϫⲁϥ ⲅⲁⲣ ϫⲉⲇⲓϯ ⲛ̀ⲧⲁϭⲓⲥⲓ	ouoh afṡepnaixisi eθvytk: pegaf ġar jeḋiti ǹtaċisi
1719	ⲉϩⲉⲛⲙⲁⲥϯⲅⲝ ⲁⲩⲱ ⲛⲁⲟⲩⲟⲓϭⲉ EZENCWNAAC, ⲙ̄ⲡⲉⲓⲕⲧⲟ ⲙ̄ⲡⲁϩⲟ̄	ⲉ̀ϩⲁⲛⲙⲁⲥϯⲅⲝ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲟⲩⲟⲓϭⲉ EZENCWNAAC, ⲙ̄ⲡⲉⲓⲕⲧⲟ ⲛ̀ⲡⲁϩⲟ	èhanmastiġks ouoh naouoiċe EZENCWNAAC, mpeikto ǹpaho
1720	ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡϣⲓ̈ⲡⲉ NMITAGCE 3. ⲱ ⲡⲣⲱⲙⲉ, ⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕⲡⲉ ⲧⲉϩⲓⲏ ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ,	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡ̀ϣⲓⲡⲉ NMITAGCE 3. Ⲱ̀ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ, ⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕⲡⲉ ⲫ̀ⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ,	èvol ǹp̀ṡipe NMITAGCE 3. Ṑ p̀rōmi, ou erokpe f̀mōit ǹkymi,
1721	ⲉⲧⲣⲉⲕⲥⲉⲙⲟⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲅⲏⲱⲛ ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧⲧⲏϩ 4 ⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕⲡⲉ ⲛⲉⲓ̈-	ⲉⲧⲣⲉⲕⲥⲉⲙⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲅⲏⲱⲛ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲧⲏϩ 4 ⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕⲡⲉ ⲛⲉⲓ̈ⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲧⲧⲉϩⲧⲱϩ ϣⲁⲧⲉⲛⲁⲓϧⲓⲥⲓ ⲧⲱⲙⲛⲧ ⲉ̀ⲣⲟⲕ; ⲡ̀ⲗⲏⲛ KOTK,	etrek·semoou èvol hngyōn fai ettyh 4 ou erokpe neimeeve ettehtōh ṡatenaixisi tōmnt èrok; p̀lyn KOTK,
1722	ⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲧⲧⲉϩⲧⲱϩ ϣⲁⲛⲧⲉⲛⲉⲓϩⲓ̄ⲥⲉ ⲧⲱⲙⲛ̃ⲧ ⲉⲣⲟⲕ; ⲡⲗⲏⲛ KOTK,
1723	ⲛⲅⲣⲓ̈ⲙⲉ ZANKNOBE • ϥⲥⲏϩ ⲅⲁⲣ ϫⲉⲉⲧⲉⲧⲛ̃ϣⲁⲛϯ ϩⲁⲛⲉⲧⲛ̃ⲛⲟⲃⲉ	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣⲓⲙⲓ ZANKNOBE: ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲅⲁⲣ ϫⲉ ⲁⲧⲉⲧⲉⲛϣⲁⲛϯ ϧⲁ ⲛⲉⲧⲉⲛⲛⲟⲃⲓ	ǹtekrimi ZANKNOBE: f̀s̀xyout ġar je atetenṡanti xa netennovi
1724	ⲛⲉⲧⲙ̄ⲯⲩⲭⲏ ⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉⲩⲥⲡⲉⲣⲙⲁ ⲛ̄ⲛⲟϭ Nage *5,	ⲛⲉⲧⲙ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲥ̀ⲡⲉⲣⲙⲁ ⲛ̀ⲛⲓϣϯ Nage *5,	netm̀psiṡy nanav èous̀perma ǹniṡti Nage *5,
1725	ⲁⲕⲛⲁⲩϭⲉ, ⲱ ⲡⲣⲱⲙⲉ, Ϫϫⲉⲧⲡⲁⲣⲁⲃⲁⲥⲓⲥ ϩⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ XEWAPETT-	ⲁⲕⲛⲁⲩϭⲉ, ⲱ̀ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ, Ϫϫⲉⲧⲡⲁⲣⲁⲃⲁⲥⲓⲥ ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ XEWAPETT-	aknavċe, ṑ p̀rōmi, Gjetparavasis èhoou ouoh XEWAPETT-
1726	NORE ϫⲡⲉⲟⲩⲏⲏⲣ ⲛ̄ϩⲓⲥⲉ ϩⲓⲁⲛⲁⲅⲕⲏ. ⲱ ⲡⲣⲱⲙⲉ, ϭⲉⲡⲏ, ⲠⲱⲦ Ⲉⲃⲟⲗ	NORE ϫⲡⲉⲟⲩⲏⲏⲣ ⲛ̀ϧⲓⲥⲓ ϩⲓⲁ̀ⲛⲁⲅⲕⲏ. Ⲱ̀ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ, ϭⲉⲡⲏ, ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	NORE gpeouyyr ǹxisi hiànanky. Ṑ p̀rōmi, ċepy, fōt èvol
1727	HTINORE, ⲛⲅⲄⲣ︦ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ NTEYNOY ⲙ̄ⲡⲙⲟⲩ • ϥⲥⲏϩ ⲅⲁⲣ ϫⲉϣⲁⲣⲉ-	HTINORE, ⲛⲅⲄⲣ̅ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ NTEYNOY ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ: ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲅⲁⲣ ϫⲉ ϣⲁⲣⲉⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ NZAK ⲑⲙ̅ⲕⲉⲡⲛⲟⲕⲉ. Ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲡ̀ϩⲟ NNACKHTHC ⲛⲁⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲏ ⲓ̀. Ⲁ̀ⲣⲓⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲟⲛ MMWŸCHC ϫⲉ ⲁϥⲥⲟⲧⲡⲥ	HTINORE, nnĠrpmeeve NTEYNOY ǹf̀mou: f̀s̀xyout ġar je ṡarep̀rōmi NZAK θmkepnoke. Ouoh je p̀ho NNACKHTHC naerouōini nθe ǹp̀ry ì. Àrif̀mevi on MMWŸCHC je afsotp·s
1728	ⲡⲣⲱⲙⲉ NZAK ⲑⲙ̄ⲕⲉⲡⲛⲟⲕⲉ . ⲁⲩⲱ ϫⲉⲡϩⲟ̄ NNACKHTHC ⲛⲁⲣ̄-
1729	ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲛ̃ⲑⲉ ⲙ̄ⲡⲣⲏ ⲓ. ⲁⲣⲓⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲟⲛ MMWŸCHC ϫⲉⲁϥⲥⲟⲧⲡⲥ̄
1730	ⲛⲁϥ ⲉϣⲡ̄ϩⲓ︦ⲥⲉ MNTTAAOC MTINOYTE ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ̄ ⲉϫⲓ ⲛ̃ⲧⲁ*ⲡⲟⲗⲁⲩⲥⲓⲥ	ⲛⲁϥ ⲉ̀ϭⲓϧⲓⲥⲓ MNTTAAOC MTINOYTE ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲉ̀ϭⲓ ⲉ̀ⲧⲁ*ⲡⲟⲗⲁⲩⲥⲓⲥ	naf èċixisi MNTTAAOC MTINOYTE ǹhouo èċi èta*polavsis
1731	ⲙ̃ⲡⲛⲟⲃⲉ ⲡⲣⲟⲥⲟⲩⲟⲉⲓϣ. ⲉⲕϣⲁⲛⲙⲉⲣⲉⲡϩⲓ̈ⲥⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ, CE-	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲡⲣⲟⲥⲟⲩⲟⲉⲓϣ. Ⲁⲕϣⲁⲛⲙⲉⲣⲉⲡ̀ϧⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ, CE-	ǹf̀novi prosouoeiṡ. Akṡanmerep̀xisi ǹneθouab, CE-
1732	NAP@EHP ⲉⲣⲟⲕ, NCETIPECREŸYE ϩⲁⲣⲟⲕ ⲛ̃ⲛⲁϩⲣⲛ̃̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲛϥ̄ϯ	NAP@EHP ⲉ̀ⲣⲟⲕ, NCETIPECREŸYE ϧⲁⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲛ̀ⲧⲉϥϯ	NAP@EHP èrok, NCETIPECREŸYE xarok ǹf̀nouti, ǹtefti
1733	ⲛⲁⲕ NAÏTHMA ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ, Ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲁⲕϥⲓ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ	ⲛⲁⲕ NAÏTHMA ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲛⲁⲛⲉϥ, ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲁⲕϥⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ	nak NAÏTHMA nim etnanef, èvol je akfai ǹpek·s̀tavros
1734	ⲁⲕⲟⲩⲁϩⲕ NCAITERXOEIC ‘9,	ⲁⲕⲟⲩⲁϩⲕ NCAITERXOEIC ‘9,	akouahk NCAITERXOEIC ‘9,
1735	ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲡⲱⲧ ⲛ̃ⲥⲁⲟⲩⲕⲁⲑⲉⲇⲣⲁ NE00Y5% HMNTPOME ϫⲉⲕⲁⲥ	ⲙ̀ⲡⲉⲣⲫⲱⲧ ⲛ̀ⲥⲁ ⲟⲩⲕⲁⲑⲉⲇⲣⲁ NE00Y5% HMNTPOME ϩⲓⲛⲁ	m̀perfōt ǹsa oukaθeḋra NE00Y5% HMNTPOME hina
1736	ⲉⲣⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲥⲕⲉⲡⲁϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲑⲁⲧⲏⲩ ⲉⲧⲉⲛⲅⲥⲟⲟⲩⲛ	ⲉ̀ⲣⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲥⲕⲉⲡⲁϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲑⲁⲧⲏⲩ ⲉⲧⲉⲛ̀ⲕⲥⲱⲟⲩⲛ	ère f̀nouti naskepaje m̀mok èvol xen θatyv eteǹk·sōoun
1737	ⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲁⲛ, Ⲛⲛϥ̃ⲁⲡⲟⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲉⲧⲉϥⲙⲏⲧⲣⲟⲡⲟⲗⲓⲥ ⲑⲓⲉⲣⲟⲩ‐	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲁⲛ, ⲛ̀ⲛ̀ⲧⲉϥⲁⲡⲟⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉⲧⲉϥⲙⲏⲧⲣⲟⲡⲟⲗⲓⲥ ⲑⲓⲉⲣⲟⲩⲥⲁⲗⲏⲙ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ. AOKHMAZE ⲟⲛ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲙⲁϩⲧⲉ MTITIETNA-	m̀mos an, ǹǹtefapokaθista m̀mok etefmytropolis θierousalym ǹt̀fe. AOKHMAZE on ǹhōb niven amahte MTITIETNA-
1738	ⲥⲁⲗⲏⲙ ⲛ̄ⲧⲡⲉ. AOKHMAZE ⲟⲛ ⲛ̃ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲁⲙⲁϩⲧⲉ MTITIETNA-
1739	87 Tobie, IV, 12; 1 Thess, IV, 3.	87 Tobie, IV, 12; 1 Thess, IV, 3.	87 Tobie, IV, 12; 1 Thess, IV, 3.
1740	24. 40 Cfr Eccli, XxXxVIII, 22,	24. 40 Cfr Eccli, XxXxVIII, 22,	24. 40 Cfr Eccli, XxXxVIII, 22,
1741	43 Is, L, 6. 44 Jér., 11, 18.	43 Is, L, 6. 44 Jér., 11, 18.	43 Is, L, 6. 44 Jér., 11, 18.
1742	47 Cfr Matth, XIII, 43, 48 Hébr., XI, 26.	47 Cfr Matth, XIII, 43, 48 Hébr., XI, 26.	47 Cfr Matth, XIII, 43, 48 Hébr., XI, 26.
1743	Ecoli, VII, 4,	Ecoli, VII, 4,	Ecoli, VII, 4,
1744	8s Ⲓ Cor, vi, 15. 39 Cfr Fceli, xVvIll,	8s ⲓ Cor, vi, 15. 39 Cfr Fceli, xVvIll,	8s i Cor, vi, 15. 39 Cfr Fceli, xVvIll,
1745	#1 Cfr 1 Pierre, L, 4 42 Col, I, 8.	#1 Cfr 1 Pierre, L, 4 42 Col, I, 8.	#1 Cfr 1 Pierre, L, 4 42 Col, I, 8.
1746	#5 Is, LIT, 10, 46 Cfr Prov., xXIX, 8.	#5 Is, LIT, 10, 46 Cfr Prov., xXIX, 8.	#5 Is, LIT, 10, 46 Cfr Prov., xXIX, 8.
1747	49 Cfr Matth, x, 38. 50 Cfr	49 Cfr Matth, x, 38. 50 Cfr	49 Cfr Matth, x, 38. 50 Cfr
1748	10	10	10
1749	15	15	15
1750	20	20	20
1751	25	25	25
1752	10	10	10
1753	15	15	15
1754	20	20	20
1755	26	26	26
1756	30	30	30
1757	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 13	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 13	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 13
1758	ⲛⲟⲩϥ ϩⲟⲙⲟⲓⲱⲥ MTIPPTACBAA ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲑⲉⲓⲕⲱⲛ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ •	ⲛⲟⲩϥ ϩⲟⲙⲟⲓⲱⲥ MTIPPTACBAA ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲑⲉⲓⲕⲱⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ:	nouf homoiōs MTIPPTACBAA èxoun eθeikōn ǹf̀nouti:
1759	ϩⲁⲣⲉϩ ⲟⲛ ⲉⲧⲉⲕⲙⲛ̃ⲧϣⲏⲣⲉ ϣⲏⲙ ϫⲉⲕⲛⲁϩⲁⲣⲉϩ ETEKMNTZAAG 52,	ⲁ̀ⲣⲉϩ ⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉⲕⲙⲉⲧϣⲏⲣⲓ ϣⲏⲙ ϫⲉ ⲕ̀ⲛⲁⲁ̀ⲣⲉϩ ETEKMNTZAAG 52,	àreh on ètekmetṡyri ṡym je k̀naàreh ETEKMNTZAAG 52,
1760	ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ NP XIOÏTIE, NFP2THK ϩⲙ̄ⲡⲉⲓⲁ ⲛ̄ⲓⲱϣⲥⲁⲫⲁⲧ 58, ⲉⲣⲉⲡⲥⲱⲛⲧ̄	ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ NP XIOÏTIE, NFP2THK ϧⲉⲛⲡⲉⲓⲁ ⲛ̄ⲓⲱϣⲥⲁⲫⲁⲧ 58, ⲉⲣⲉⲡⲥⲱⲛⲧ̄	mypote NP XIOÏTIE, NFP2THK xenpeia niōṡsafat 58, erep·sōnt
1761	ⲧⲏⲣϥ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ, NCENESNOYSK ⲉⲩϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ	ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ, NCENESNOYSK ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	tyrf ǹf̀nouti nōou èrok, NCENESNOYSK evgō m̀mos
1762	ϫⲉⲛⲉⲛⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲣⲟⲕ ⲙ̄ⲙⲏⲏⲛⲉ ϫⲉⲛ̄ⲧⲕ̄ⲟⲩⲉⲥⲟⲟⲩ Ⲁⲛϩⲉ ⲉⲣⲟⲕ	ϫⲉⲛⲉⲛⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲙⲏⲏⲛⲉ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕⲟⲩⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ ⲁⲛϫⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ	jenenmeeve èrok ǹmyyne je ǹθokouèsōou anjimi èrok
1763	ⲛ̃ⲟⲩⲱⲛϣ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲁs . ⲙⲟⲟϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲧⲉⲛⲟⲩ ETIOÏK NAMNTE •	ⲛ̀ⲟⲩⲱⲛϣ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲁs. Ⲙⲟϣⲓ ⲛⲁⲕ ϯⲛⲟⲩ ETIOÏK NAMNTE:	ǹouōnṡ ǹpaimas. Moṡi nak tinou ETIOÏK NAMNTE:
1764	ⲛⲟϫⲕ̄ ⲧⲉⲛⲟⲩ ϩⲙ̄ⲡϩⲏⲧ ⲙ̄ⲡⲕⲁϩ 5. ⲱ ⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛ̃ϣⲓⲡⲉ ⲛ̃ϯϭⲟⲧ,	ⲛⲟϫⲕ ϯⲛⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϩⲏⲧ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ 5. Ⲱ̀ ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̃ϣⲓⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉϯϭⲟⲧ,	nogk tinou xen p̀hyt ǹp̀kahi 5. Ṑ painiṡti nṡipe ǹtetiċot,
1765	ⲉⲕⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲙ̄ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲉⲩϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲕ ϫⲉⲛ̃ⲧⲕ̄ⲟⲩⲥⲱⲧⲡ̄ • ⲙ̄ⲡⲛⲁⲩ	ⲉⲕⲙⲟϣⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲉⲩϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲕ ϫⲉⲛ̃ⲧⲕ̄ⲟⲩⲥⲱⲧⲡ̄: ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ	ekmoṡi xen pikosmos evtieoou nak jentkousōtp: ǹp̀nav
1766	ⲇⲉ ϩⲱⲱϥ ⲛ̃ⲧⲁⲕⲉⲓ̈ ⲉⲡⲉⲓⲁ ⲛ̄ⲛⲱⲥⲁⲫⲁⲧ, ⲡⲙⲁ ⲙ̄ⲡϩⲁⲡ, ⲁⲩϩⲉ ⲉⲣⲟⲕ	ⲇⲉ ϩⲱϥ ⲛⲧⲁⲕⲓ ⲉ̀ⲡⲉⲓⲁ ⲛ̄ⲛⲱⲥⲁⲫⲁⲧ, ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲁⲡ, ⲁⲩϫⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ	ḋe hōf ntaki èpeia nnōsafat, p̀ma ǹp̀hap, avjimi èrok
1767	ⲉⲕⲕⲏ ⲕⲁϩⲏⲩ 5 ⲁⲩⲱ ⲉⲣⲉⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓ̈ⲙ ⲑⲉⲱⲣⲉⲓ ⲛ̃ⲛⲉⲕⲛⲟⲃⲉ MÂTEK-	ⲉⲕⲭⲏ ⲕⲁϩⲏⲩ 5 ⲟⲩⲟϩ ⲉⲣⲉⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ⲛ̀ⲛⲉⲕⲛⲟⲃⲓ MÂTEK-	ekky kahyv 5 ouoh ereouon nim erθeōrin ǹneknovi MÂTEK-
1768	ACXYMOCYNH ⲉⲧϭⲟⲗⲡ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲛ︦ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ. ⲟⲩⲟⲓ̈ ⲛⲁⲕ 2N-	ACXYMOCYNH ⲉⲧϭⲟⲗⲡ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ. Ⲟⲩⲟⲓ ⲛⲁⲕ 2N-	ACXYMOCYNH etċolp èf̀nouti nem ǹrōmi. Ouoi nak 2N-
1769	ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲉⲧⲙ̄ⲙⲁⲩ • ⲉⲕⲛⲁⲕⲧⲉⲡⲉⲕϩⲟ ⲉⲧⲱⲛ À EKNAOYON ⲛ̄ⲣⲱⲕ :	ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ: ⲉⲕⲛⲁⲕⲧⲉⲡⲉⲕϩⲟ ⲉⲑⲱⲛ À EKNAOYON ⲛ̀ⲣⲱⲕ:	tiounou ète m̀mav: eknaktepek·ho eθōn À EKNAOYON ǹrōk:
1770	ⲛⲅϫⲟⲟⲥ ϫⲉⲟⲩ; ⲛⲉⲕⲛⲟⲃⲉ ⲧⲟⲟⲃⲉ ⲉⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ⲉⲥⲕⲏⲙ ⲛ̄ⲑⲉ	ⲛ̀ⲧⲉⲕϫⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩ; ⲛⲉⲕⲛⲟⲃⲓ ⲧⲟⲟⲃⲉ ⲉ̀ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ⲉⲥⲕⲏⲙ ⲛ̄ⲑⲉ	ǹtekgos je ou; neknovi toove ètekpsiṡy eskym nθe
1771	ⲛ̃ⲟⲩϭⲟⲟⲩⲛⲉ 57, ⲟⲩ ⲡⲉⲧⲕ̄ⲛⲁⲁⲁϥ NTEYNOY ⲉⲧⲙ̄ⲙⲁⲩ; ⲉⲕⲣⲓⲙⲉ;	ⲛ̀ⲟⲩϭⲟⲟⲩⲛⲉ 57, ⲟⲩ ⲡⲉⲧⲕⲛⲁⲁⲓϥ NTEYNOY ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ; ⲉⲕⲣⲓⲙⲓ;	ǹouċooune 57, ou petknaaif NTEYNOY ète m̀mav; ekrimi;
1772	NCENAXIPIME ⲁⲛ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲧⲕ̄ • ⲉⲕⲥⲟⲡⲥⲡ︦: ⲛ̃ⲥⲉⲛⲁϫⲓ̈ⲥⲟⲡⲥⲡ̄	NCENAXIPIME ⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ: ⲉⲕϯϩⲟ: ⲛ̀ⲥⲉⲛⲁϫⲓⲥⲟⲡⲥⲉⲡ	NCENAXIPIME an ǹtotk: ektiho: ǹsenajisop·sep
1773	NTOOTK ⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉϩⲉⲛⲁⲧⲛⲁⲛⲉ NENTAYTAAK ⲉⲧⲟⲟⲧⲟⲩ 5.	NTOOTK ⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉϩⲉⲛⲁⲧⲛⲁⲛⲉ NENTAYTAAK ⲉ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ 5.	NTOOTK an èvol jehenatnane NENTAYTAAK ètotou 5.
1774	ⲱ ⲟⲩⲟⲓ̈ MTINAY ⲉⲧⲉⲕⲛⲁⲥⲱⲧⲙ̄ ⲉⲧⲉⲥⲙⲏ ⲛ̃ϩⲟⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲧϣⲱⲱⲧ	Ⲱ̀ ⲟⲩⲟⲓ MTINAY ⲉⲧⲉⲕⲛⲁⲥⲱⲧⲙ̄ ⲉ̀ⲧⲥ̀ⲙⲏ ⲛ̀ϩⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϣⲱⲱⲧ	Ṑ ouoi MTINAY eteknasōtm èts̀my ǹhoti ouoh etṡōōt
1775	ⲉⲃⲟⲗ XEMAPENPEGPNORE ⲕⲟⲧⲟⲩ ⲉⲁⲙⲛ̃ⲧⲉ 53 ⲁⲩⲱ ⲟⲛ XECAZE-	ⲉ̀ⲃⲟⲗ XEMAPENPEGPNORE ⲕⲟⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲁ̀ⲙⲉⲛϯ 53 ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ XECAZE-	èvol XEMAPENPEGPNORE kotou èàmenti 53 ouoh on XECAZE-
1776	ⲧⲏⲩⲧⲛ̄ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲙⲟⲓ̈ ⲛⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲉⲧⲥⲁⲧⲉ ⲛ̃ϣⲁⲉⲛⲉϩ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲥⲃ̄	ⲑⲏⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲛⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲉ̀ⲧ̀ⲥⲁⲧⲉ ⲛ̀ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲁⲩⲥⲃ̅	θynou èvol m̀moi nets·houort èt̀sate ǹṡa èneh ǹtavsv
1777	TOTC MITAÏABOAOC MNNGATTEAOC ®. ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ϫⲉⲛⲉⲧⲉⲓⲣⲉ	TOTC MITAÏABOAOC MNNGATTEAOC ®. Ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ϫⲉⲛⲉⲧⲓⲣⲓ	TOTC MITAÏABOAOC MNNGATTEAOC ®. Ouoh on jenetiri
1778	NMITAPABACIC ⲁⲓ̈ ⲙⲉⲥⲧⲱⲟⲩ ⲉⲧⲣⲁϥⲱⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗ ZNTTITOAIC	NMITAPABACIC ⲁⲓ ⲙⲉⲥⲧⲱⲟⲩ ⲉⲑⲣⲁϥⲱϯ ⲉⲃⲟⲗ ZNTTITOAIC	NMITAPABACIC ai mestōou eθrafōti evol ZNTTITOAIC
1779	ⲙ̃ⲡϫⲟⲉⲓⲥ NNETEÏPE ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲁⲛⲟⲙⲓ̈ⲁ @ •	ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ NNETEÏPE ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲁ̀ⲛⲟⲙⲓⲁ @:	ǹp̀ċois NNETEÏPE tyrou ǹtànomia @:
1780	TENOYSE, ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲭⲣⲱ MTIEÏKOCMOC ϩⲛ̃ⲟⲩⲧⲥⲧⲟ ⲉⲃⲟⲗ	TENOYSE, ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲭⲣⲱ MTIEÏKOCMOC ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	TENOYSE, paṡyri, xrō MTIEÏKOCMOC xen outasθo èvol
1781	ⲉⲕⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲁⲧⲟⲡⲕ︦, ⲉⲕⲟⲩⲏⲏϩ NCAIXOEIC ϩⲛϩⲱⲃ ⲛⲓ̈ⲙ	ⲉⲕⲙⲟϣⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙ̀ⲛⲧⲁⲧⲟⲡⲉⲕ, ⲉⲕⲟⲩⲏⲏϩ NCAIXOEIC ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ	ekmoṡi xen oum̀ntatopek, ekouyyh NCAIXOEIC xen hōb niven
1782	ϫⲉⲉⲕⲉϩⲉ ⲉⲩⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓ̈ⲁ ϩⲙ̄ⲡⲉⲓ̈ⲁ ⲛ̃ⲓⲱⲥⲁⲫⲁⲧ: ⲙⲁⲣⲟⲩⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ	ϫⲉ ⲉⲕⲉ̀ϩⲉⲓ ⲉⲩⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓ̈ⲁ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲓⲱⲥⲁⲫⲁⲧ: ⲙⲁⲣⲟⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ	je ekèhei evparrysia xen p̀eia ǹiōsafat: marounav èrok
1783	ⲟⲛ ϩⲙⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̃ⲑⲉ NNEITCTO ⲉⲃⲟⲗ, ϩⲙ̃ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲙ̄ⲡϩⲁⲡ	ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̃ⲑⲉ NNEITCTO ⲉ̀ⲃⲟⲗ, ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲁⲡ	on xen pikosmos nθe NNEITCTO èvol, xen p̀èhoou ḋe ǹp̀hap
1784	NCEZE ⲉⲣⲟⲕ ERCTOAIZE ϩⲛ̃ⲟⲩⲉⲟⲟⲩ. ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲕⲁⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲟⲛ ⲉⲃⲟⲗ	NCEZE ⲉ̀ⲣⲟⲕ ERCTOAIZE ϧⲉⲛ ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ. Ⲙ̀ⲡⲉⲣⲭⲁⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲟⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	NCEZE èrok ERCTOAIZE xen ouṑou. M̀perkapek·hyt on èvol
1785	MNAAAY ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲉⲧⲃⲉⲧⲙⲟⲧⲛⲉⲥ ⲛ̃ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ, ⲁⲗⲗⲁ NEXTIEK-	MNAAAY ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲧ̀ⲙⲟⲧⲛⲉⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ, ⲁⲗⲗⲁ NEXTIEK-	MNAAAY ǹrōmi eθve t̀motnes ǹtekpsiṡy, alla NEXTIEK-
1786	ⲣⲟⲟⲩϣ ⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ, ⲁⲩⲱ ⲛ̄ⲧⲟϥ ϥⲛⲁⲥⲁⲛⲟⲩϣⲕ 5. ⲁⲛⲁⲩ EHAÏAC	ⲣⲱⲟⲩϣ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ, ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟϥ ϥ̀ⲛⲁⲥⲁⲛⲟⲩϣⲕ 5. Ⲁ̀ⲛⲁⲩ EHAÏAC	rōouṡ èp̀ċois, ouoh ǹθof f̀nasanouṡk 5. Ànav EHAÏAC
1787	* ⲛ̃ⲧⲁϥⲕⲁϩⲧⲏϥ ⲉⲣⲟϥ ϩⲓ̃ϫⲙ̄ⲡⲉⲭⲉⲓ̃ⲙⲁⲣⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲭⲟⲣⲁⲑ EAGCAN-	* ⲛ̃ⲧⲁϥⲕⲁϩⲧⲏϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲉⲓⲙⲁⲣⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲭⲟⲣⲁⲑ EAGCAN-	* ntafkahtyf èrof hijen p̀ṡeimarros nkoraθ EAGCAN-
1788	ⲟⲩϣϥ̄ ϩⲓⲧⲛ̃ⲟⲩⲁⲃⲱⲕ ⲑ ⲣⲟⲉⲓⲥ ⲉⲣⲟⲕ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲉⲧⲡⲟⲣⲛⲓ̈ⲁ 67 -	ⲟⲩϣϥ̄ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲃⲟⲕ ⲑ ⲣⲱⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲉ̀ⲧ̀ⲡⲟⲣⲛⲓⲁ 67 -	ouṡf hiten ouavok θ rōis èrok èmaṡō èt̀pornia 67 -
1789	ⲁⲥⲕⲉⲛⲥ̄ⲟⲩⲙⲏⲏϣⲉ ⲅⲁⲣ ⲁⲥⲧⲁⲩⲟⲟⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ̈. ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲣ︦ϣⲃⲏⲣ ⲉⲕⲟⲩⲓ •	ⲁⲥⲕⲉⲛⲉⲥⲟⲩⲙⲏϣ ⲅⲁⲣ ⲁⲥⲧⲁⲩⲟⲟⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ. Ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣϣⲫⲏⲣ ⲉ̀ⲕⲟⲩϫⲓ:	askenesoumyṡ ġar astavoou ehrai. M̀pererṡfyr èkouji:
1790	51 1 Thess., V, 21. 52 Cfr Eccli,, xXv, 3-5.	51 1 Thess., V, 21. 52 Cfr Eccli,, xXv, 3-5.	51 1 Thess., V, 21. 52 Cfr Eccli,, xXv, 3-5.
1791	Didachè, XVI, 3. 55 Cfr Is, XxIv, 15.	Didachè, XVI, 3. 55 Cfr Is, XxIv, 15.	Didachè, XVI, 3. 55 Cfr Is, XxIv, 15.
1792	XXv, 17; Apoc, VI, 12,	XXv, 17; Apoc, VI, 12,	XXv, 17; Apoc, VI, 12,
1793	58 Cfr Joël, III, 12,	58 Cfr Joël, III, 12,	58 Cfr Joël, III, 12,
1794	56 Cfr 2 Cor, ⲩ, 8. 57 Cfr Eccli,	56 Cfr 2 Cor, ⲩ, 8. 57 Cfr Eccli,	56 Cfr 2 Cor, y, 8. 57 Cfr Eccli,
1795	88 Cfr Prov., XVII, 11. 59 Ps. IX, 18, 60 Matth,	88 Cfr Prov., XVII, 11. 59 Ps. IX, 18, 60 Matth,	88 Cfr Prov., XVII, 11. 59 Ps. IX, 18, 60 Matth,
1796	xXxv, 41. 81 Ps, c, 3. 862 Tbidem, 8; XcI, 10. 63 Cfr 1 Cor, VII, 31.	xXxv, 41. 81 Ps, c, 3. 862 Tbidem, 8; XcI, 10. 63 Cfr 1 Cor, VII, 31.	xXxv, 41. 81 Ps, c, 3. 862 Tbidem, 8; XcI, 10. 63 Cfr 1 Cor, VII, 31.
1797	ⲃ Cfr Joël, III. 65 Ps. LIV, 23, ⲉⲃ Cfr 3 Rois, XVII, 5-6. 67 Cfr Tobie,	Ⲃ Cfr Joël, III. 65 Ps. LIV, 23, ⲉⲃ Cfr 3 Rois, XVII, 5-6. 67 Cfr Tobie,	V Cfr Joël, III. 65 Ps. LIV, 23, eb Cfr 3 Rois, XVII, 5-6. 67 Cfr Tobie,
1798	1V, 12; 1 Thess., IV, 3.	1V, 12; 1 Thess., IV, 3.	1V, 12; 1 Thess., IV, 3.
1799	5£ Cfr	5£ Cfr	5£ Cfr
1800	OI	OI	OI
page 25
1801	14 I. PACHÔME	14 I. PACHÔME	14 I. PACHÔME
1802	ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲡⲱⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ECPZIMESS, ⲧⲓⲱⲧ ⲉⲕⲟⲗ NTMOTNEC ⲙ̃̄ⲡⲥⲱⲙⲁ	ⲙ̀ⲡⲉⲣⲫⲱⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ECPZIMESS, ⲧⲓⲱⲧ ⲉⲕⲟⲗ NTMOTNEC ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ	m̀perfōt èxoun ECPZIMESS, tiōt ekol NTMOTNEC ǹp̀·sōma
1803	ϫⲉϣⲁⲣⲉⲟⲩⲙⲛ̃ⲧϣⲃⲏⲣ ⲙⲟⲩϩ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲕⲱϩⲧ︦ °°, ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲧⲓⲱⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ	ϫⲉ ϣⲁⲣⲉⲟⲩⲙⲉⲧϣⲫⲏⲣ ⲙⲟϩ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲭ̀ⲣⲱⲙ °°, ⲙ̅ⲡⲣ̅ⲧⲓⲱⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	je ṡareoumetṡfyr moh nθe ǹouk̀rōm °°, mprtiōt èxoun
1804	ⲉⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ⲥⲁⲣⲝ̄ ⲉⲕⲟⲗ ϫⲉⲣ︦ϣⲁⲛⲡⲱⲛⲉ ϩⲓ ϩⲓ̃ⲡⲗⲉⲉⲓⲛ ϣⲁⲣⲉⲡⲕⲱϩ ⲧ̄	ⲉ̀ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲥⲁⲣⲝ ⲉⲕⲟⲗ ϫⲉⲣ︦ϣⲁⲛⲡⲱⲛⲉ ϩⲓ ϩⲓ ⲡ̀ⲗⲉⲉⲓⲛ ϣⲁⲣⲉⲡ̀ⲭⲟϩ ⲧ	èlaav ǹsarks ekol jer︦ṡanpōne hi hi p̀leein ṡarep̀koh t
1805	ⲙⲟⲩϩ ⲛϥ̄ⲣⲉⲕϩⲟⲩⲙⲏⲏϣⲉ ⲛϩⲩⲗⲏ. ⲡⲱⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲛ̃ⲛⲁⲩ	ⲙⲟϩ ⲛϥ̄ⲣⲉⲕϩⲟⲩⲙⲏⲏϣⲉ ⲛ̀ϩⲩⲗⲏ. Ⲫⲱⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛ̀ⲛⲁⲩ	moh nfrek·houmyyṡe ǹhily. Fōt èxoun èp̀ċois ǹnav
1806	ⲛⲓ̈ⲙ, ⲛⲅϩⲙⲟⲟⲥ ϩⲁⲧⲉϥϩⲁⲓⲃⲉⲥ ϫⲉⲡⲉⲧⲟⲩⲏⲏϩ ϩⲛ̃ⲧⲃⲟⲏⲑⲓ̈ⲁ HTIET-	ⲛⲓⲃⲉⲛ, ⲛ̀ⲧⲉⲕϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲁ ⲧⲉϥϩⲁⲓⲃⲉⲥ ϫⲉⲡⲉⲧⲟⲩⲏⲏϩ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲃⲟⲏⲑⲓⲁ HTIET-	niven, ǹtek·hemsi xa tefhaives jepetouyyh xen t̀boyθia HTIET-
1807	ϫⲟⲥⲉ ϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ ZATZAÏBEC ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̃ⲧⲡⲉ ⲛϥ̄ⲛⲁⲕⲓ̈ⲙ ⲁⲛ	ϭⲟⲥⲓ ϥ̀ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ZATZAÏBEC ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ ⲛ̀ϥⲛⲁⲕⲓⲙ ⲁⲛ	ċosi f̀naṡōpi ZATZAÏBEC ǹf̀nouti ǹt̀fe ǹfnakim an
1808	ϣⲁⲉⲛⲉϩ. ⲁⲣⲓⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲙ̄ⲡϫⲟⲉⲓⲥ, ⲁⲩⲱ ⲑⲓⲉⲣⲟⲩⲥⲗⲗⲏⲙ ⲛ̄ⲧⲡⲉ T2	ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ. Ⲁ̀ⲣⲓⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ, ⲟⲩⲟϩ ⲑⲓⲉⲣⲟⲩⲥⲗⲗⲏⲙ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ T2	ṡa èneh. Àrif̀mevi ǹp̀ċois, ouoh θierousllym ǹt̀fe T2
1809	ⲙⲁⲣⲉⲥⲗⲗⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ̈ ⲉϫⲙ̄ⲡⲉⲕϩⲏⲧ, ⲁⲩⲱ ⲕⲛⲁϣⲱⲡⲉ ϩⲙ̄ⲡⲉⲥⲙⲟⲩ	ⲙⲁⲣⲉⲥⲗⲗⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲉⲕϩⲏⲧ, ⲟⲩⲟϩ ⲕ̀ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥ̀ⲙⲟⲩ	mareslle ehrai èjen pek·hyt, ouoh k̀naṡōpi xen pis̀mou
1810	ⲙ̃ⲧⲡⲉ, ⲛ̃ⲧⲉⲡⲉⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ Ⲟⲗⲕ̄.	ⲙ̀ⲧ̀ⲫⲉ, ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲟⲗⲕ̄.	m̀t̀fe, ǹte p̀ṑou ǹf̀nouti Olk.
1811	ϩⲛ̃ϩⲁⲣⲉϩ ⲛⲓ̄ⲙ ϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲡⲉⲕⲥⲱⲙⲁ MNTIERZHT • ⲡⲱⲧ NCATPHNH	ϩⲛ̃ϩⲁⲣⲉϩ ⲛⲓ̀ⲙ ⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲥⲱⲙⲁ MNTIERZHT: ⲫⲱⲧ NCATPHNH	hnhareh nìm àreh èpek·sōma MNTIERZHT: fōt NCATPHNH
1812	ⲙⲛ̃*ⲡⲧⲃ︦ⲃⲟ︦, ⲉⲩⲙⲏⲣ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ, ⲧⲁⲣⲉⲕⲛⲁⲩ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ 78, ⲙ̄ⲡⲣ̄-
1813	ⲙⲟⲩⲣ ⲟⲛ ⲙⲛ̃ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̄ⲣⲱⲙⲉ ϫⲉⲡⲉⲧⲙⲏⲣ ⲙⲛ̃ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ϥⲟ NXAXE	ⲛⲉⲙ*ⲡ̀ⲧⲟⲩⲃⲟ, ⲉⲩⲙⲏⲣ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ, ⲧⲁⲣⲉⲕⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ 78, ⲙ̀ⲡⲉⲣⲙⲟⲩⲣ ⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ϫⲉ ⲡⲉⲧⲙⲏⲣ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ϥ̀ⲟⲓ NXAXE	nem*p̀touvo, evmyr nem nouèryou, tareknav èf̀nouti 78, m̀permour on m̀mon laav ǹrōmi je petmyr nem pefson f̀oi NXAXE
1814	ⲉⲡⲓⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲁⲩⲱ TIETO NOIPHNH ⲙⲛ̃ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥⲟ̄ NOIPHNH	ⲉ̀ⲡⲁⲓⲛⲟⲩϯ, ⲟⲩⲟϩ TIETO NOIPHNH ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥⲟⲓ NOIPHNH	èpainouti, ouoh TIETO NOIPHNH nem pefson efoi NOIPHNH
1815	MNIINOYTE. ⲁⲕⲉⲓⲙⲉϭⲉ ⲧⲉⲛⲟⲩ XEMNTTETO ⲛ̃ⲛⲟϭ ⲉϯⲣⲏⲛⲏ,	MNIINOYTE. Ⲁⲕⲉⲓⲙⲉϭⲉ ϯⲛⲟⲩ XEMNTTETO ⲛⲛⲓϣϯ ⲉϯⲣⲏⲛⲏ,	MNIINOYTE. Akeimeċe tinou XEMNTTETO nniṡti etiryny,
1816	ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉⲧⲣⲉⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲙⲉⲣⲉⲡϥ̄ⲅⲟⲡ • ⲕⲁⲛ ⲉⲕⲟⲩⲁⲁⲃ ⲉⲕⲟⲗ	ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲣⲉⲡϥ̄ⲅⲟⲡ: ⲕⲁⲛ ⲉⲕⲟⲩⲁⲃ ⲉⲕⲟⲗ	hōste èθrep̀ouai p̀ouai merepfġop: kan ekouab ekol
1817	ϩⲛⲛⲟⲃⲉ NiM, ⲉⲕⲟ NXAXE ⲉⲡⲉⲕⲥⲟⲛ, ⲉⲕⲟ ⲛ̃ϣⲙ̃ⲙⲟ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ϧⲉⲛ ⲛⲟⲃⲓ NiM, ⲉⲕⲟⲓ NXAXE ⲉ̀ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ, ⲉⲕⲟⲓ ⲛ̀ϣⲉⲙⲙⲟ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	xen novi NiM, ekoi NXAXE èpek·son, ekoi ǹṡemmo èf̀nouti
1818	ϥⲥⲏϩ FAP ϫⲉϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲅⲁϯⲣⲏⲛⲏ ⲙⲛ̃ⲡⲧⲕ̃ⲃⲟ̃ ϫⲉⲉⲩⲙⲏⲣ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲩ-
1819	ⲉⲣⲏⲩ. ϥⲥⲏϩ ⲇⲉ ⲟⲛ ϫⲉⲕⲁⲛ EOYNTAÏ ⲧⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ, ϩⲱⲥⲧⲉ	ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ FAP ϫⲉ ϣⲓⲛⲓ ⲛ̃ⲥⲅⲁϯⲣⲏⲛⲏ ⲙⲛ̃ⲡⲧⲕ̃ⲃⲟ̃ ϫⲉ ⲉⲩⲙⲏⲣ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ. Ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲇⲉ ⲟⲛ ϫⲉ ⲕⲁⲛ EOYNTAÏ ⲧ̀ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ, ϩⲱⲥⲧⲉ	f̀s̀xyout FAP je ṡini nsġatiryny mnptkvo je evmyr nem nouèryou. F̀s̀xyout ḋe on je kan EOYNTAÏ t̀pistis tyrs, hōste
1820	ⲉⲡⲉⲛⲉⲧⲟⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ, ⲉⲙⲛ̃ⲁⲅⲁⲡⲏ ⲇⲉ ⲛ̃ϩⲏⲧ, ⲛ̃ϯⲛⲁϯϩⲏⲩ ⲁⲛ	ⲉⲡⲉⲛⲉⲧⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ, ⲉⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲁⲅⲁⲡⲏ ⲇⲉ ⲛ̀ϧⲏⲧ, ⲛ̀ϯⲛⲁϯϩⲏⲩ ⲁⲛ	epenetoou èvol, em̀mon aġapy ḋe ǹxyt, ǹtinatihyv an
1821	ⲛ̃ⲗⲁⲁⲩ 75 ⲧⲁⲅⲁⲡⲏ ϣⲁⲥⲕⲱⲧ 8, ⲟⲩ ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲃ̄ⲃⲟ ⲙ̄ⲡϫⲱϩⲙ̃:	ⲛ̀ⲗⲁⲁⲩ 75 ⲧ̀ⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ϣⲁⲥⲕⲱⲧ 8, ⲟⲩ ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲱϧⲉⲙ:	ǹlaav 75 t̀àġapy ṡaskōt 8, ou petnatouvo ǹp̀ċōxem:
1822	ⲉϣϫⲉⲟⲩⲛ̃ⲟⲩⲙⲟⲥⲧⲉ ϩⲙⲡⲉⲕϩⲏⲧ H OYMNTXAXE, ⲉϥⲧⲱⲛ	ⲓⲥϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲙⲟⲥϯ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕϩⲏⲧ H OYMNTXAXE, ⲉϥⲑⲱⲛ	isje ouon oumosti xen pek·hyt H OYMNTXAXE, efθōn
1823	ⲡⲉⲕⲧⲃ̄ⲃⲟ︦ ⲡⲉϫⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ ϩⲛ̃ⲓⲉⲣⲏⲙⲓ̈ⲁⲥ ϫⲉⲉϥϣⲁϫⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲉⲧϩⲓ̈ⲧ-
1824	ⲟⲩⲱⲱϥ ϩⲛ̃ϩⲉⲛϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲟⲓⲣⲏⲛⲏⲕⲟⲛ ⲉⲣⲉⲧⲙⲛ̃ⲧϫⲁϫⲉ ⲇⲉ ϩⲙ̄ⲡⲉϥ-	ⲡⲉⲕⲧⲟⲩⲃⲟ ⲡⲉϫⲉⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲓⲉⲣⲉⲙⲓⲁⲥ ϫⲉ ⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱⲱϥ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲥⲁϫⲓ ⲛ̃ⲟⲓⲣⲏⲛⲏⲕⲟⲛ ⲉ̀ⲣⲉⲧ̀ⲙⲉⲧϫⲁϫ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ, ⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲧϧⲁⲑⲟⲩϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ⲣⲉⲧ̀ⲙⲉⲧϫⲁϫ	pektouvo pejep̀ċois xen ieremias je efsaji nem pet·hitouōōf xen hansaji noirynykon èret̀metgag ḋe xen pefhyt, efsaji nem petxaθouf xen ouk̀rof èret̀metgag
1825	ϩⲏⲧ, ⲉϥϣⲁϫⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲉⲧϩⲓ̃ⲧⲟⲩⲱϥ ϩⲛ̃ⲟⲩⲕⲣⲟϥ ⲉⲣⲉⲧⲙⲛ̃ⲧϫⲁϫⲉ
1826	ϩⲙ̄ⲡⲉϥϩⲏⲧ FH ⲉϥⲙⲉⲉⲩⲉ ETMNTXAXE- ⲙⲏ ⲉϩⲣⲁⲓ EXNNAÏ	ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ FH ⲉϥⲙⲉⲩⲓ ETMNTXAXE- ⲙⲏ ⲉϩⲣⲁⲓ EXNNAÏ	xen pefhyt FH efmevi ETMNTXAXE- my ehrai EXNNAÏ
1827	ϯⲛⲁϭⲱⲛⲧ ⲁⲛ ⲡⲉϫⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ, ⲏ̃ ⲉϫⲛ̃ⲟⲩϩⲉⲑⲛⲟⲥ ⲛ̃ϯⲙⲉⲓ̈ⲛⲉ	ϯⲛⲁϫⲱⲛⲧ ⲁⲛ ⲡⲉϫⲉⲡ̀ϭⲟⲓⲥ, ⲓⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩϩⲉⲑⲛⲟⲥ ⲛ̃ϯⲙⲉⲓ̈ⲛⲉ	tinagōnt an pejep̀ċois, ie èjen ouheθnos ntimeine
1828	ⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ⲛⲁⲉⲓⲣⲉ ⲁⲛ ⲛ̃ⲟⲩⲕⲃⲁ T8; ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲡⲉⲧⲟ	ⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ⲛⲁⲓ̀ⲣⲓ ⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲃⲁ T8; ϩⲱⲥⲧⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲉⲧⲟⲓ	tapsiṡy naìri an ǹoukva T8; hōste efgō m̀mos je petoi
1829	Ⲛ̄ ϫⲁϫⲉ EITJCON, IAÏTE ⲡϩⲉⲑⲛⲟⲥ, Ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲛ̃ϩⲉⲑⲓⲛⲟⲥ ⲙⲟⲟϣⲉ	ⲛ ϫⲁϫⲓ EITJCON, IAÏTE ⲡ̀ϩⲉⲑⲛⲟⲥ, ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉⲛ̀ϩⲉⲑⲓⲛⲟⲥ ⲙⲟϣⲓ	n gaji EITJCON, IAÏTE p̀heθnos, èvol jeǹheθinos moṡi
1830	ϩⲙ̄ⲡⲕⲁⲕⲉ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲥⲟⲩⲛ̃ⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲛ T®, TAÏTE ⲑⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲧⲙⲟⲥⲧⲉ	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲁⲕⲓ ⲙ̀ⲡⲉⲟⲩⲥⲟⲩⲛⲫ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ T®, TAÏTE ⲑⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲙⲟⲥϯ	xen p̀kaki m̀peousounf̀ouōini T®, TAÏTE θe ǹpetmosti
1831	ⲙ̃̄ⲡϥ̃ⲥⲟⲛ ⲉϥⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲙ̄ⲡⲕⲁⲕⲉ, ⲛϥ̄ⲥⲟⲟⲩⲛ ⲁⲛ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ •	ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲁⲕⲓ, ⲛ̀ϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲁⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ:	m̀pefson efmoṡi xen p̀kaki, ǹfsōoun an ǹf̀nouti:
1832	68 Cfr Eceli, xLII, 19. ⲑ Cfr Ecoli., IX, 5. 70 Cfr Ps. xc, Ⲓ ⲓ Cfr	68 Cfr Eceli, xLII, 19. Ⲑ Cfr Ecoli., IX, 5. 70 Cfr Ps. xc, ⲓ ⲓ Cfr	68 Cfr Eceli, xLII, 19. Ɵ Cfr Ecoli., IX, 5. 70 Cfr Ps. xc, i i Cfr
1833	Ps. ox], 6. 72 Cfr Hébr, XII, 22. 73 Ibidem, 14. À partir d’ici, Pachôme	Ps. ox], 6. 72 Cfr Hébr, XII, 22. 73 Ibidem, 14. À partir d’ici, Pachôme	Ps. ox], 6. 72 Cfr Hébr, XII, 22. 73 Ibidem, 14. À partir d’ici, Pachôme
1834	compile, souvent mot à mot, la lettre de ⲃ︦. Athanase intitulée : Sur la charité	compile, souvent mot à mot, la lettre de ⲃ. Athanase intitulée : Sur la charité	compile, souvent mot à mot, la lettre de v. Athanase intitulée : Sur la charité
1835	et la tempérance (éd. princeps par Arn. Van Lantsehoot dans Le Muséon, XL	et la tempérance (éd. princeps par Arn. Van Lantsehoot dans Le Muséon, XL	et la tempérance (éd. princeps par Arn. Van Lantsehoot dans Le Muséon, XL
1836	[1927], p. 265-292). On trouvera les deux textes mis en traduction parallèle	[1927], p. 265-292). On trouvera les deux textes mis en traduction parallèle	[1927], p. 265-292). On trouvera les deux textes mis en traduction parallèle
1837	dans notre article ⲑ︦. Athanase écrivain Copte (Le Muséon, XLVI [1933], p.	dans notre article ⲑ. Athanase écrivain Copte (Le Muséon, XLVI [1933], p.	dans notre article θ. Athanase écrivain Copte (Le Muséon, XLVI [1933], p.
1838	1-33). ⲧ︦ Hébr, Ϫ 14, 75 ϯ Cor, XIII, 3-3. ⲧ︦ 1 Cor, vi, 1.	1-33). Ⲧ Hébr, ϫ 14, 75 ϯ Cor, XIII, 3-3. Ⲧ 1 Cor, vi, 1.	1-33). T Hébr, g 14, 75 ti Cor, XIII, 3-3. T 1 Cor, vi, 1.
1839	77 Ecoli, EXXIV (XXXI), 4. 78 Jér,, TX, 5-9. 79 Cfr Éph., IV, 17-18,	77 Ecoli, EXXIV (XXXI), 4. 78 Jér,, TX, 5-9. 79 Cfr Éph., IV, 17-18,	77 Ecoli, EXXIV (XXXI), 4. 78 Jér,, TX, 5-9. 79 Cfr Éph., IV, 17-18,
1840	10	10	10
1841	15	15	15
1842	20	20	20
1843	25	25	25
1844	30	30	30
1845	10	10	10
1846	15	15	15
1847	20	20	20
1848	25	25	25
1849	30	30	30
1850	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 15	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 15	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D’UN MOINE RANCUNIER 15
1851	ATIMOCTE ⲅⲁⲣ NTMNTXAXE ⲧⲱⲙ NNEGBAA °°, ⲛϥ̄ⲛⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗ	ATIMOCTE ⲅⲁⲣ NTMNTXAXE ⲧⲱⲙ NNEGBAA °°, ⲛⲧⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗ	ATIMOCTE ġar NTMNTXAXE tōm NNEGBAA °°, ntefnav evol
1852	AN E©-EIRON ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ 3 ⲉϥϩⲱⲛ ⲇⲉ ETOOTN ⲛ̃ϭⲓⲡϫⲟⲉⲓⲥⲅ	AN E©-EIRON ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ 3 ⲉϥϩⲱⲛ ⲇⲉ ETOOTN ⲛ̀ϭⲓⲡϫⲟⲉⲓⲥⲅ	AN E©-EIRON ǹf̀nouti 3 efhōn ḋe ETOOTN ǹċipgoeisġ
1853	XEMEPENETNXIXEEYE, Ⲥⲙⲟⲩ ⲉⲛⲉⲧⲥⲁϩⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲱⲧⲛ̄, EPTITIET-	XEMEPENETNXIXEEYE, ⲥⲙⲟⲩ ⲉⲛⲉⲧⲥⲁϩⲟⲩⲓ ⲙⲙⲱⲧⲉⲛ, EPTITIET-	XEMEPENETNXIXEEYE, smou enetsahoui mmōten, EPTITIET-
1854	ⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲡⲏⲧ ⲛ̃ⲥⲱⲛ 35. ⲉⲓⲉ ⲉⲛϣⲟⲟⲡ ϩⲛ̄ⲟⲩⲕⲓⲛⲇⲩⲛⲟⲥ	ⲛⲁⲛⲉϥ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲫⲏⲧ ⲛ̀ⲥⲱⲛ 35. Ⲓⲉ ⲉⲛϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲕⲓⲛⲇⲩⲛⲟⲥ	nanef ǹnetfyt ǹsōn 35. Ie enṡop xen oukinḋinos
1855	ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ϭⲟⲧ ⲉⲛⲙⲟⲥⲧⲉ NNENEPHYSS ⲛⲉⲛϣⲃⲏⲣⲙⲉⲗⲟⲥ ⲉⲧϩⲟⲧⲣ	ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ϭⲟⲧ ⲉⲛⲙⲟⲥⲧⲉ NNENEPHYSS ⲛⲉⲛϣⲃⲏⲣⲙⲉⲗⲟⲥ ⲉ̀ⲧ̀ϩⲟⲧⲣ	ǹaṡ ǹċot enmoste NNENEPHYSS nenṡvyrmelos èt̀·hotr
1856	ⲛⲙ̄ⲙⲁⲛ ⲛ̃ϣⲏⲣⲉ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲛ̃ϣⲗϩ︦ⲛⲉ ⲛ̃ⲧⲕⲱ ⲛ̃ⲉⲗⲟⲟⲗⲉ ⲙ̄ⲙⲉ,	ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲛ̃ϣⲗϩ︦ⲛⲉ ⲛ̀ⲧ̀ⲭⲱ ⲛ̀ⲉⲗⲟⲟⲗⲉ ⲛ̀ⲙⲏⲓ,	neman ǹṡyri ǹf̀nouti, nṡlh︦ne ǹt̀kō ǹeloole ǹmyi,
1857	Necooy ⲙ̃ⲡⲟϩⲉ * ⲛ̃ⲗⲟⲅⲓ̈ⲕⲟⲛ, ⲛⲁⲓ̈ ⲛ̄ⲧⲁϥⲥⲅⲟⲟⲩϩⲟⲩ ⲉϩⲟⲩⲛ	Necooy ⲛ̀ⲡⲟ̀ϩⲓ * ⲛ̀ⲗⲟⲅⲓⲕⲟⲛ, ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲁϥⲥⲅⲟⲟⲩϩⲟⲩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	Necooy ǹpòhi * ǹlogikon, nai ǹtafsġoouhou èxoun
1858	ⲛ̄ϭⲓⲡϣⲱⲥⲅ ⲙ̄ⲙⲉ 55 ⲡⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ ⲛ̄ϣⲏⲣⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, Ⲉⲁϥⲧⲁ-
1859	ⲗⲟϥ ⲉϩⲣⲇⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲑⲩⲅⲓⲁ ϩⲁⲣⲟⲛ 5. ⲡⲉⲓ̃ⲛⲟϭ ⲛ̃ϯϭⲟⲧ ⲛ̃ⲧⲁⲡⲗⲟⲅⲟⲥ	ⲛ̀ϭⲓⲡϣⲱⲥⲅ ⲛ̀ⲙⲏⲓ 55 ⲡ̀ⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲉⲁϥⲧⲁⲗⲟϥ ⲉϩⲣⲇⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲑⲩⲅⲓⲁ ϧⲁⲣⲟⲛ 5. Ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲧⲉϯϭⲟⲧ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡ̀ⲗⲟⲅⲟⲥ	ǹċipṡōsġ ǹmyi 55 p̀monogenys ǹṡyri ǹte f̀nouti, eaftalof ehrḋi nouθigia xaron 5. Painiṡti ǹtetiċot èta p̀loġos
1860	ETONZ ϣⲡ̄ⲛⲉⲓ̈ϩⲓⲥⲉ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ̄, ⲛ̄ⲧⲟⲕ ϩⲱⲱⲕ ⲕⲙⲟⲥⲧⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ, ⲱ	ETONZ ϣⲉⲡⲛⲁⲓϧⲓⲥⲓ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ, ⲛ̀ⲑⲟⲕ ϩⲱⲕ ⲕ̀ⲙⲟⲥϯ ⲙ̀ⲙⲟϥ, ⲱ̀	ETONZ ṡepnaixisi eθvytf, ǹθok hōk k̀mosti m̀mof, ṑ
1861	ⲡⲣⲱⲙⲉ, ETBEOYKWZ, ⲙⲛ̃ⲟⲩⲉⲟⲟⲩ ⲉϥϣⲟⲩⲉⲓⲧ, ⲏ̄ OYMNTMAÏZO-	ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ, ETBEOYKWZ, ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲉϥϣⲟⲩⲓⲧ, ⲓⲉ OYMNTMAÏZO-	p̀rōmi, ETBEOYKWZ, nem ouṑou efṡouit, ie OYMNTMAÏZO-
1862	MNT, ⲏ OYMNTNOS; ⲛⲁⲓ̄ ⲛ̃ⲧⲁⲡϫⲁϫⲉ ⲙⲟⲣⲕ̄ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲟⲩ ϫⲉⲉϥ-
1863	ⲛⲁⲁⲁⲕ NOMMÔO ⲉⲡⲓⲛⲟⲩⲧⲉ. ⲁϣⲧⲉ ⲧⲕ̄ⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲓ̃ⲁ ETKNATAYOOC	MNT, ⲓⲉ OYMNTNOS; ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡ̀ϫⲁϫⲓ ⲙⲟⲣⲕ ⲉⲑⲃⲏⲧⲟⲩ ϫⲉ ⲉϥⲛⲁⲁⲓⲕ NOMMÔO ⲉ̀ⲡⲁⲓⲛⲟⲩϯ. ⲁϣⲧⲉ ⲧⲕ̄ⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲓ̃ⲁ ETKNATAYOOC	MNT, ie OYMNTNOS; nai èta p̀gaji mork eθvytou je efnaaik NOMMÔO èpainouti. aṡte tkapologia ETKNATAYOOC
1864	ⲉⲡⲉⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϥⲛⲁϫⲟⲟⲥ ⲛⲁⲕ ϫⲉⲉⲫⲟⲥⲟⲛ ⲕⲙⲟⲥⲧⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ	ⲉ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϥ̀ⲛⲁϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ϫⲉⲉⲫⲟⲥⲟⲛ ⲕ̀ⲙⲟⲥϯ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ	èpix̀ristos f̀nagos nak jeefoson k̀mosti ǹpek·son
1865	ⲁⲛⲟⲕ TIETEKMOCTE ⲙ̄ⲙⲟⲓ̈ 5 NTOR ⲇⲉ ⲉⲕⲛⲁⲃⲱⲕ ⲉⲩⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ	ⲁⲛⲟⲕ TIETEKMOCTE ⲙ̀ⲙⲟⲓ 5 NTOR ⲇⲉ ⲉⲕⲛⲁⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲟⲩⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ	anok TIETEKMOCTE m̀moi 5 NTOR ḋe eknavōk èoukolasis
1866	ⲛ̃ϣⲁⲉⲛⲉϩ 8, ϫⲉⲉⲕⲟ ⲛ̃ϫⲁϫⲉ ⲉⲡⲕ̄ⲥⲟⲛ, ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲟϥ	ⲛ̀ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ 8, ϫⲉ ⲉⲕⲟⲓ ⲛ̀ϫⲁϫⲓ ⲉⲡⲕ̄ⲥⲟⲛ, ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲇⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ	ǹṡa èneh 8, je ekoi ǹgaji epk·son, pek·son ḋe ǹθof
1867	ⲉϥⲛⲁⲕⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲱⲛϩ ⲛ̃ϣⲁⲉⲛⲉϩ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲉϥⲑⲕⲃ︦ⲃⲓ̃ⲟ HMOG	ⲉϥⲛⲁⲕⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲱⲛϧ ⲛ̀ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉⲉϥⲑⲕⲃ̅ⲃⲓ̀ⲟ HMOG	efnakōk èxoun èp̀ōnx ǹṡa èneh èvol jeefθkvvìo HMOG
1868	ⲛⲁⲕ ⲉⲧⲕⲉⲓⲏⲥⲟⲩⲥ.	ⲛⲁⲕ ⲉⲧⲕⲉⲓⲏⲥⲟⲩⲥ.	nak etkeiysous.
1869	ⲙⲁⲣⲛ̄ϩⲟⲧϩⲧ︦ϭⲉ NCAITAZPE ⲛ̃ⲧⲉⲡⲗⲩⲅⲏ ⲙ̄ⲡⲁⲧⲛ̃ⲙⲟⲩ, ⲱ ⲛⲁⲙⲉ-	Ⲙⲁⲣⲛ̅ϩⲟⲧϩⲧ̅ϭⲉ NCAITAZPE ⲛ̀ⲧ̀ⲡ̀ⲗⲩⲅⲏ ⲙ̀ⲡⲁⲧⲉⲛⲙⲟⲩ, ⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ, MAPNTI@T ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲛ̀ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ HME	Marnhot·htċe NCAITAZPE ǹt̀p̀ligy m̀patenmou, ṑ namenrati, MAPNTI@T èratf ǹpevangelion ǹp̀nomos HME
1870	ⲣⲁⲧⲉ, MAPNTI@T ⲉⲣⲁⲧϥ̄ ⲙ̃ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲙⲟⲥ HME
1871	ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ, ⲁⲩⲱ TNNACO*ŸTM ⲉⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ, ⲟⲩⲟϩ TNNACO*ŸTM ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	ǹf̀nouti pix̀ristos, ouoh TNNACO*ŸTM èrof efgō m̀mos
1872	XEHMTIPTSAÏO ϫⲉⲛ̃ⲛⲉⲩⲧϭⲁⲓⲉⲧⲏⲩⲧⲛ̄, Ⲕⲱ ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲁⲣⲟⲩⲕⲱ ⲛⲏⲧⲛ̄	XEHMTIPTSAÏO ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲩⲧϭⲁⲓⲉ ⲑⲏⲛⲟⲩ, ⲭⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲧⲁⲣⲟⲩⲭⲱ ⲛⲱⲧⲉⲛ	XEHMTIPTSAÏO je ǹnevtċaie θynou, kō èvol taroukō nōten
1873	EROA 9 . ⲉϣϫⲉⲕⲛⲁⲕⲱ ⲉⲕⲟⲗ ⲁⲛ, NCENAKW@ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲱⲱⲕ •	EROA 9. Ⲓⲥϫⲉⲕⲛⲁⲭⲱ ⲉⲕⲟⲗ ⲁⲛ, NCENAKW@ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲱⲕ:	EROA 9. Isjeknakō ekol an, NCENAKW@ nak an èvol hōk:
1874	ⲉϣϫⲉⲕⲛⲁⲙⲟⲩⲣ ⲙⲛ̃ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲥⲃ̄ⲧⲱⲧⲕ̄ ENKOAACIC ϩⲁⲛⲉⲕⲡⲁⲣⲁ-
1875	ⲡⲧⲱⲙⲁ, ϩⲁⲧⲕ︦ⲡⲁⲣⲁⲃⲁⲥⲓ̃ⲥ ⲛⲉⲕⲡⲟⲣⲛⲓⲁ ⲉⲧⲕⲉⲓⲣⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ HXI-	ⲓⲥϫⲉⲕⲛⲁⲙⲟⲩⲣ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲥⲉⲃⲧⲱⲧⲕ ENKOAACIC ϧⲁ ⲛⲉⲕⲡⲁⲣⲁⲡⲧⲱⲙⲁ, ϩⲁⲧⲕ︦ⲡⲁⲣⲁⲃⲁⲥⲓ̃ⲥ ⲛⲉⲕⲡⲟⲣⲛⲓⲁ ⲉⲧⲕⲓ̀ⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ HXI-	isjeknamour nem pek·son sevtōtk ENKOAACIC xa nekparaptōma, hatk︦parabasis nekpornia etkìri m̀mōou HXI-
1876	ⲟⲩⲉ, ⲛⲉⲕϭⲟⲗ, ⲛⲉⲕϣⲁϫⲉ ⲛ̃ϣⲗⲟϥ, ⲛⲉⲕⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲑⲟⲟⲩ, NEKMNT-	ⲟⲩⲉⲓ, ⲛⲉⲕϭⲟⲗ, ⲛⲉⲕⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϣⲗⲟϥ, ⲛⲉⲕⲙⲉⲩⲓ ⲉⲑⲟⲟⲩ, NEKMNT-	ouei, nekċol, nek·saji ǹṡlof, nekmevi eθoou, NEKMNT-
1877	MAÏZOMNT, ⲛⲉⲕⲡⲉⲑⲟⲟⲩ, ETERNATAOTOC ϩⲁⲣⲟⲟⲩ ϩⲙ̄̃ⲡⲃⲏⲙⲁ	MAÏZOMNT, ⲛⲉⲕⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ, ETERNATAOTOC ϧⲁⲣⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲃⲏⲙⲁ	MAÏZOMNT, nekpet·hōou, ETERNATAOTOC xaroou xen p̀byma
1878	MITEXPICTOC %, ⲉⲣⲉⲡⲥⲱⲛⲧ̄ ⲧⲏⲣϥ̄ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲑⲉⲱⲣⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲕ,	MITEXPICTOC %, ⲉⲣⲉⲡⲥⲱⲛⲧ̄ ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ,	MITEXPICTOC %, erep·sōnt tyrf ǹf̀nouti erθeōrin m̀mok,
1879	EpeNAITEAOC ⲧⲏⲣⲟⲩ MNTECTPATA ⲧⲏⲣⲥ̄ ⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ, EPENEY-	EpeNAITEAOC ⲧⲏⲣⲟⲩ MNTECTPATA ⲧⲏⲣⲥ ⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ, EPENEY-	EpeNAITEAOC tyrou MNTECTPATA tyrs aheratou, EPENEY-
1880	ⲥⲏϥⲉ TOKH, ⲉⲩⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲍⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲉⲧⲣⲉⲕⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲓϫⲉ ⲁⲩⲱ ⲛⲅ-
1881	ϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲉⲓ ⲛ̃ⲛⲉⲕⲛⲟⲃⲉ, ⲉⲣⲉⲧⲉⲕϩⲃ̄ⲥⲱ ⲧⲏⲣⲥ̄ ⲗⲁⲁⲙ, ⲉⲣⲉⲧⲉⲕ‐
1882	ⲧⲁⲡⲣⲟ ⲧⲏⲙ, EKO ⲛ̄ϩⲃⲁ ⲉⲙⲛ̃ⲧⲁⲕ ϣⲁϫⲉ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲉϫⲱ • ⲉⲕⲛⲁ-
1883	ϯⲗⲟⲅⲟⲥ ϩⲗⲟⲩⲏⲏⲣ, ⲱ ⲡⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ, HTIOPNIA ⲉⲧⲟϣ ⲛⲁⲓ ETO	ⲥⲏϥⲓ TOKH, ⲉⲩⲉⲣⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲍⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉⲧⲣⲉⲕⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲓϫⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲕϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲉⲓ ⲛ̀ⲛⲉⲕⲛⲟⲃⲓ, ⲉⲣⲉⲧⲉⲕϩⲃ̄ⲥⲱ ⲧⲏⲣⲥ ⲗⲁⲁⲙ, ⲉ̀ⲣⲉⲧⲉⲕⲧⲁⲡⲣⲟ ⲧⲏⲙ, EKO ⲛ̀ϩⲃⲁ ⲉⲙⲙⲟⲛⲧⲉⲕ ⲥⲁϫⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉ̀ϫⲱ: ⲉⲕⲛⲁϯⲗⲟⲅⲟⲥ ϩⲗⲟⲩⲏⲏⲣ, ⲱ̀ ⲡ̀ⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ, HTIOPNIA ⲉⲧⲟϣ ⲛⲁⲓ ETO	syfi TOKH, everanankazin m̀mok etrekapologije ouoh ǹtek·homologei ǹneknovi, eretek·hvsō tyrs laam, èretektapro tym, EKO ǹhva emmontek saji m̀mav ègō: eknatiloġos hlouyyr, ṑ p̀talepōros, HTIOPNIA etoṡ nai ETO
1884	ⲛ̃ⲟⲩⲁⲙⲟⲟⲙⲉ ⲉⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ : ⲛⲉⲡⲓ̈ⲑⲩⲙⲓ̈ⲁ ANBAA, HMOKMK ⲉⲑⲟⲟⲩ	ⲛ̃ⲟⲩⲁⲙⲟⲟⲙⲉ ⲉ̀ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ: ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ANBAA, HMOKMK ⲉⲑⲟⲟⲩ	nouamoome ètekpsiṡy: ǹèpiθimia ANBAA, HMOKMK eθoou
1885	81 Ofr 1 Cor, XI, 7. 82 Cfr Matth, v, 4 83 Cfr	81 Ofr 1 Cor, XI, 7. 82 Cfr Matth, v, 4 83 Cfr	81 Ofr 1 Cor, XI, 7. 82 Cfr Matth, v, 4 83 Cfr
1886	85 Cfr 1 Pierre, II, 25; Jean, x. 16.	85 Cfr 1 Pierre, II, 25; Jean, x. 16.	85 Cfr 1 Pierre, II, 25; Jean, x. 16.
1887	88 Ibidem, 45. 89 Luc,	88 Ibidem, 45. 89 Luc,	88 Ibidem, 45. 89 Luc,
1888	80 Cfr 1 Jean, II, 11.	80 Cfr 1 Jean, II, 11.	80 Cfr 1 Jean, II, 11.
1889	Lévit., xIX, 17. 84 Cfr Jean, Kv, 5.	Lévit., xIX, 17. 84 Cfr Jean, Kv, 5.	Lévit., xIX, 17. 84 Cfr Jean, Kv, 5.
1890	86 Cfr Éph., v, 2. 87 Ofr Matth, xxv, 40,	86 Cfr Éph., v, 2. 87 Ofr Matth, xxv, 40,	86 Cfr Éph., v, 2. 87 Ofr Matth, xxv, 40,
1891	ⲅ 37, ⲃⲟ Cfr Rom, XIV, 10; 2 Cor, v, 10.	ⲅ 37, ⲃⲟ Cfr Rom, XIV, 10; 2 Cor, v, 10.	ġ 37, bo Cfr Rom, XIV, 10; 2 Cor, v, 10.
1892	ⲟⲓ	ⲟⲓ	oi
1893	Loi]	Loi]	Loi]
page 26
1894	16 I. PACHÔME	16 I. PACHÔME	16 I. PACHÔME
1895	ⲛⲁⲓ ⲉⲧϩⲟϫϩϫ︦ ⲙ̃̄ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ, Ⲉⲩϯⲗⲩⲡⲏ ⲛ̃ⲧⲉⲯⲩⲭⲏ, ⲡϩⲉ NTTA-	ⲛⲁⲓ ⲉⲧϩⲟϫϩⲉϫ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ, ⲉⲩϯⲗⲩⲡⲏ ⲛ̀ⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ, ⲫ̀ⲣⲏϯ NTTA-	nai et·hogheg ǹpip̀nevma, evtilipy ǹt̀psiṡy, f̀ryti NTTA-
1896	ⲡⲣⲟ ⲡⲗⲁⲥ ⲛ̃ⲣϥϫⲉⲛⲟϭ ⲛ̃ϣⲁϫⲉ ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧϫⲱϩⲙ̃ ⲙ̃ⲡⲥⲱⲙⲁ	ⲡ̀ⲣⲟ ⲡ̀ⲗⲁⲥ ⲛ̃ⲣϥϫⲉⲛⲟϭ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲫⲁⲓ ⲉⲧϭⲱϧⲉⲙ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ	p̀ro p̀las nrfjenoċ ǹsaji fai etċōxem ǹp̀·sōma
1897	ⲧⲏⲣϥ̅ ⲛ̃ⲉⲗⲗⲏⲃ, NXIZPAG ⲉⲑⲟⲟⲩ, ⲛ̃ⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓ̈ⲁ, ⲛ̄ⲕⲱϩ, ⲙ̄ⲙⲟⲥ-	ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲉⲗⲗⲏⲃ, NXIZPAG ⲉⲑⲟⲟⲩ, ⲛ̀ⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲁ, ⲛ̀ⲭⲟϩ, ⲛ̀ⲙⲟⲥϯ, ⲛ̃ⲉⲗⲕ̄ϣⲁ̄ NKOM@ ⲛ̀ⲥⲁⲑⲉⲓⲕⲱⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲛ̃ⲧϭⲁⲓ̈ⲟ, NOYWW	tyrf ǹellyb, NXIZPAG eθoou, ǹkatalalia, ǹkoh, ǹmosti, nelkṡa NKOM@ ǹsaθeikōn ǹf̀nouti, ntċaio, NOYWW
1898	ⲧⲉ, ⲛ̃ⲉⲗⲕ̄ϣⲁ̄ NKOM@ ⲛ̃ⲥⲁⲑⲉⲓⲕⲱⲛ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲛ̃ⲧϭⲁⲓ̈ⲟ, NOYWW
1899	NeH, NAÏ ⲛ̄ⲧⲁⲩϥⲟϭⲕ̄ ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓ̈ⲥⲟⲥ, ⲙ̃ⲡⲁⲑⲟⲥ,	NeH, NAÏ ⲉⲧⲁⲩϥⲟϭⲕ ⲛ̀ⲛⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ, ⲛ̀ⲡⲁⲑⲟⲥ,	NeH, NAÏ etavfoċk ǹnàġaθon ǹp̀paraḋisos, ǹpaθos,
1900	ⲛ̃ϫⲓⲟⲩⲁ ETO ⲛϣⲗⲟϥ ⲉϫⲟⲟⲩ. ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲑⲟⲟⲩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲑⲉ.	ⲛ̃ϫⲓⲟⲩⲁ ETO ⲛ̀ϣⲗⲟϥ ⲉ̀ϫⲟⲟⲩ. Ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲉⲑⲟⲟⲩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲑⲉ.	njioua ETO ǹṡlof ègoou. F̀mevi eθoou èxoun eθe.
1901	ⲕⲱⲛ MTINOYTE, ⲡϭⲱⲛⲧ̄, ⲡϯⲧⲱⲛ, ⲧⲙⲛ̄ⲧⲁⲧϣⲓⲡⲉ, TMNTTACBAA,	ⲕⲱⲛ MTINOYTE, ⲡ̀ϫⲱⲛⲧ, ⲡ̀ϯⲧⲱⲛ, ⲧ̀ⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲡⲓ, TMNTTACBAA,	kōn MTINOYTE, p̀gōnt, p̀titōn, t̀metatṡipi, TMNTTACBAA,
1902	ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲙ̄ⲡⲕ̄ϩⲏⲧ ϩⲛ̃ⲟⲩⲡⲟⲛⲩⲣⲓ̈ⲁ, ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲁⲧϯⲥⲟ ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧϣⲟⲩ‐
1903	ϣⲟ. ⲛⲁⲓ̈ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲥⲉⲛⲁϫⲛⲟⲩⲕ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲧⲕⲉϫⲉⲁⲕⲙⲟⲩⲣ MNTIEK-	ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲙ̄ⲡⲕ̄ϩⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡⲟⲛⲩⲣⲓⲁ, ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϯⲁⲥⲟ ⲟⲩⲙ̀ⲛⲧϣⲟⲩϣⲟ. Ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲥⲉⲛⲁϫⲛⲟⲩⲕ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲧⲕⲉϫⲉⲁⲕⲙⲟⲩⲣ MNTIEK-	f̀mevi mpk·hyt xen ouponiria, oumetattiaso oum̀ntṡouṡo. Nai tyrou senagnouk èrōou etkejeakmour MNTIEK-
1904	ⲥⲟⲛ, ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲃⲱⲗ ZNOYANATRH ϩⲛ̃ⲟⲩⲁⲅⲁⲡⲏ ⲛ̃*ⲧⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ.	ⲥⲟⲛ, ⲟⲩⲟϩ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲃⲱⲗ ZNOYANATRH ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲛ*ⲧⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ.	son, ouoh mpekvōl ZNOYANATRH xen ouàġapy n*tepnoute.
1905	ⲙⲏ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲥⲱⲧⲙ̄ NTOK ϫⲉϣⲁⲣⲉⲧⲁⲅⲁⲡⲏ ϩⲱⲃⲥ̄ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϫⲛ̄ⲟⲩ‐	Ⲙⲏ ⲙ̀ⲡⲉⲕⲥⲱⲧⲉⲙ NTOK ϫⲉ ϣⲁⲣⲉⲧⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ϩⲱⲃⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲛⲟⲕⲉ ⲟⲩⲟϩ XETAITE ⲑⲉ ETEGNAAAC ⲛⲱⲧⲉⲛ	My m̀pek·sōtem NTOK je ṡaretàġapy hōvs èvol èjen oumyṡ ǹnoke ouoh XETAITE θe ETEGNAAAC nōten
1906	ⲙⲏⲏϣⲉ ⲛ̃ⲛⲟⲕⲉ ⲁⲩⲱ XETAITE ⲑⲉ ETEGNAAAC ⲛⲏⲧⲛ̄
1907	ⲛ̃ϭⲓⲡⲉⲧⲛ̃ⲉⲓⲱⲧ ⲉⲧϩⲛ̃ⲙ̃ⲡⲏⲩⲉ, ⲉⲧⲉⲧⲛ̃ⲧⲙ̃ⲕⲱ ⲉⲃⲟⲗ ANETNEPHY	ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲧⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛ̀ⲫⲏⲟⲩⲓ̀, ⲉⲧⲉⲧⲉⲛϣⲧⲉⲙⲭⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ANETNEPHY	ǹje peteniōt etxen ǹfyouì, etetenṡtemkō èvol ANETNEPHY
1908	ϩⲙ̄ⲡⲉⲧⲛ̄ϩⲏⲧ ϥⲛⲁⲕⲱ ⲛⲏⲧⲛ̄ ⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗ NAITIETNEIOT ⲉⲧϩⲛ̃ⲙ̃ⲡⲏⲩⲉ	ϧⲉⲛ ⲡⲉⲧⲉⲛϩⲏⲧ ϥ̀ⲛⲁⲭⲱ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ NAITIETNEIOT ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛ̀ⲫⲏⲟⲩⲓ̀	xen petenhyt f̀nakō nōten an èvol NAITIETNEIOT etxen ǹfyouì
1909	ⲛ̃ⲛⲉⲧⲛ̄ⲛⲟⲕⲉ %,	ⲛ̀ⲛⲉⲧⲛ̅ⲛⲟⲕⲉ %,	ǹnetnnoke %,
1910	ⲉⲓⲥϩⲏⲏⲧⲉ ⲧⲉⲧⲛⲥⲟⲟⲩⲛ, ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲧⲉ, ϫⲉⲁⲛϯ ϩⲓⲱⲱⲛ MTTEXPIC-	ⲓⲥϩⲏⲡⲡⲉ ⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲱⲟⲩⲛ, ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ, ϫⲉ ⲁⲛϯ ϩⲓⲱⲧⲛ MTTEXPIC-	is·hyppe tetensōoun, namenrati, je anti hiōtn MTTEXPIC-
1911	TOC 55 ⲡⲁⲅⲁⲑⲱⲥ ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲁⲓ̈ⲣⲱⲙⲉ • ⲙ̄ⲡⲣⲧⲣⲛ̃ⲕⲁⲁⲛ ⲕⲁϩⲏⲩ ⲙ̄ⲙⲟϥ	TOC 55 ⲡⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ: ⲙ̀ⲡⲣⲧⲣⲛⲭⲁⲛ ⲕⲁϩⲏⲩ ⲙ̀ⲙⲟϥ	TOC 55 piàġaθos ouoh p̀mairōme: m̀prtrnkan kahyv m̀mof
1912	ⲉⲧⲃⲉⲛⲉⲛϩⲃⲏⲩⲉ ⲉⲑⲟⲟⲩ • ⲉⲁⲛⲉⲣⲏⲧ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲧⲃ̄ⲃⲟ,	ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲉⲛϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲉⲑⲟⲟⲩ: ⲉⲁⲛⲉⲣⲏⲧ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ,	eθve nenh̀vyouì eθoou: eaneryt ǹf̀nouti ǹoutouvo,
1913	ⲉⲁⲛⲉⲣⲏⲧ ⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲙⲟⲛⲟⲭⲟⲥ, MAPNPNECZBHYE, ETENAÏNE	ⲉⲁⲛⲉⲣⲏⲧ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲛ̀ⲧⲙⲟⲛⲟⲭⲟⲥ, MAPNPNECZBHYE, ETENAÏNE	eaneryt ǹoumǹtmonoxos, MAPNPNECZBHYE, ETENAÏNE
1914	ⲟⲩⲛⲏⲥϯⲁ, ⲟⲩϣⲗⲏⲗ AXNOXN, ⲟⲩⲧⲕ̄̃ⲃⲟ ⲛ̃ⲥⲱⲙⲁ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲧⲕ̄ⲃⲟ	ⲟⲩⲛⲏⲥϯⲁ, ⲟⲩϣ̀ⲗⲏⲗ AXNOXN, ⲟⲩⲧⲕ̄̃ⲃⲟ ⲛ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲧⲕ̄ⲃⲟ	ounystia, ouṡ̀lyl AXNOXN, outkvo ǹsōma mnoutkvo
1915	ⲛ̃ϩⲏⲧ • ⲉϣϫⲉⲁⲛⲉⲣⲏⲧ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ NOYTERO, ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲧⲣⲉⲩⲧⲁϩⲟⲛ	ⲛ̀ϧⲏⲧ: ⲓⲥϫⲉⲁⲛⲉⲣⲏⲧ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ NOYTERO, ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲩⲧⲁϩⲟⲛ	ǹxyt: isjeaneryt ǹf̀nouti NOYTERO, mpenθrevtahon
1916	ϩⲛ̃ϩⲉⲛⲡⲟⲣⲛⲓ̈ⲁ ⲉⲩⲟ̄ ⲛ̃ⲟⲩⲁⲧⲟ NCMOT • ⲡⲉϫⲁϥ ⲅⲁⲣ XEAYTIOP-	ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲡⲟⲣⲛⲓⲁ ⲉⲩⲟⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲑⲟ NCMOT: ⲡⲉϫⲁϥ ⲅⲁⲣ XEAYTIOP-	xen hanpornia evoi ǹouθo NCMOT: pegaf ġar XEAYTIOP-
1917	*ⲛⲉⲩⲉ ϩⲛ̄ϩⲁϩ ⲛ̃ⲥⲙⲟⲧ °T, ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ MTPTPEYSNTR ϩⲛ̃ϩⲉⲛϩⲃⲏⲩⲉ	*ⲛⲉⲩⲉ ϧⲉⲛ ϩⲁϩ ⲛ̀ⲥⲙⲟⲧ °T, ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ MTPTPEYSNTR ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀	*neve xen hah ǹsmot °T, ǹs̀nyou MTPTPEYSNTR xen hanh̀vyouì
1918	NTMEINE NCEZE ⲉⲣⲟⲛ ϩⲁⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓ̈ⲙ.	NTMEINE NCEZE ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϧⲁ ⲡ̀ⲉⲥⲏⲧ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ.	NTMEINE NCEZE èron xa p̀esyt ǹrōmi niven.
1919	ⲁⲛⲉⲣⲏⲧ ⲟⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲉⲣ︦ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲙ̃ⲡⲉⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ, ⲙⲁⲣⲛ̄ⲙⲟⲕϩⲛ̄	Ⲁⲛⲉⲣⲏⲧ ⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉⲉⲣⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ, ⲙⲁⲣⲛⲙⲟⲕϩⲛ	Aneryt on m̀mon eermaθytys ǹpix̀ristos, marnmok·hn
1920	ϫⲉϣⲁⲣⲉⲧⲙⲟⲕϩⲥ ⲑⲙ̄ⲕⲉⲡϫⲱϩⲙ̄. ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲇⲉ ⲉⲓⲥⲡⲁⲅⲱⲛ ⲕⲏ	ϫⲉ ϣⲁⲣⲉⲧ̀ⲙⲟⲕϩⲥ ⲑⲙ̀ⲕⲉⲡ̀ϭⲱϧⲉⲙ. Ϯⲛⲟⲩ ⲇⲉ ⲓⲥⲡⲁⲅⲱⲛ ⲭⲏ	je ṡaret̀mok·hs θm̀kep̀ċōxem. Tinou ḋe ispaġōn ky
1921	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲧⲣⲛ̄ⲃⲟⲗⲛ̄ ⲉⲃⲟⲗ XENNENPZMZAA ⲙ̄ⲡⲛⲟⲃⲉ. ⲁⲩⲕⲁ-
1922	ⲑⲓⲥⲧⲁ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲛ̃ⲣⲉϥⲣⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲙ̃ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ®, Ⲙ̄ⲡⲣ︦̄ⲧⲣⲉⲩϫϪⲓ︦ ϫⲣⲟⲡ	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲧⲣⲛ̄ⲃⲟⲗⲛ̄ ⲉ̀ⲃⲟⲗ XENNENPZMZAA ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ. Ⲁⲩⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛ̀ⲣⲉϥⲣⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ®, Ⲙ̅ⲡⲣ̅̄ⲧⲣⲉⲩϫϪⲓ̅ ϭⲣⲟⲡ	ehrai mpr︦trnvoln èvol XENNENPZMZAA ǹf̀novi. Avkaθista m̀mon ǹrefrouoein ǹpikosmos ®, MprtrevgJi ċrop
1923	ⲉⲧⲕⲏⲏⲧⲛ̃ .. ⲙⲁⲣⲛ̃ⲫⲟⲣⲉⲓ̃ ⲙ̃ⲡⲕⲁⲣⲱϥ, ⲁⲩⲙⲏⲏϣⲉ ⲅⲁⲣ ⲟⲩϫⲁⲓ	ⲉⲧⲕⲏⲏⲧⲛ̃.. Ⲙⲁⲣⲛⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁⲣⲱϥ, ⲁ̀ⲟⲩⲙⲏϣ ⲅⲁⲣ ⲟⲩϫⲁⲓ	etkyytn.. Marnerforin ǹp̀karōf, àoumyṡ ġar ougai
1924	gHTIAÏ.	gHTIAÏ.	gHTIAÏ.
1925	ⲛⲏⲫⲉ MHMOTN, ⲱ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ, ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲧⲣⲛ̃ϥⲓⲱⲡ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲩ XxEN-	Ⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ MHMOTN, ⲱ̀ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ, ⲙ̀ⲡⲣ̀ⲧⲣⲛϥⲓⲱⲡ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ XxEN-	Ernyfin MHMOTN, ṑ ǹs̀nyou, m̀pr̀trnfiōp nem neneryou XxEN-
1926	ⲛⲉⲩϥⲓⲱⲡ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲛ ϩⲛ̃ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲛ̃ⲛ̃ⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ. ⲕⲁⲛ NTETNZEN-	ⲛⲁⲩϥⲓⲱⲡ ⲛⲉⲙⲁⲛ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲛ̀ⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ. Ⲕⲁⲛ NTETNZEN-	navfiōp neman xen tiounou ǹǹkolasis. Kan NTETNZEN-
1927	ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ, ⲕⲁⲛ ⲛ̃ⲧⲉⲧⲛ̃ϩⲉⲛⲁⲡⲟⲧⲁⲕϯⲕⲟⲥ, ⲕⲁⲛ NTETNZENANA-	ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ, ⲕⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛϩⲁⲛⲁⲡⲟⲧⲁⲕϯⲕⲟⲥ, ⲕⲁⲛ NTETNZENANA-	parθenos, kan ǹtetenhanapotaktikos, kan NTETNZENANA-
1928	ⲭⲱⲣⲓ̈ⲧⲏⲥ, ⲡⲗⲏⲛ ϥⲛⲁϫⲟⲟⲥ ⲛⲁⲛ ϫⲉⲁⲩⲉⲓⲥ ⲡⲉⲧⲉⲡⲱⲓⲡⲉ ⲙⲛ̄ⲧⲉϥ-	ⲭⲱⲣⲓ̈ⲧⲏⲥ, ⲡ̀ⲗⲏⲛ ϥ̀ⲛⲁϫⲟⲥ ⲛⲁⲛ ϫⲉ ⲁⲩⲉⲓⲥ ⲡⲉⲧⲉⲡⲱⲓⲡⲉ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥ-	kōritys, p̀lyn f̀nagos nan je aveis petepōipe nem tef-
1929	ⲙⲏⲥⲉ. * ϥⲛⲁϭⲛ̃ⲁⲣⲓ̈ⲕⲉ ⲉⲣⲟⲛ, ⲛϥϫⲟⲟⲥ ⲛⲁⲛ ϫⲉⲉⲥⲧⲱⲛ ©ECW	ⲙⲏⲥⲉ. * ϥ̀ⲛⲁϭⲛⲁⲣⲓⲕⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲛ, ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲟⲥ ⲛⲁⲛ ϫⲉ ⲉⲥⲑⲱⲛ ©ECW	myse. * f̀naċnarike èron, ǹtefgos nan je esθōn ©ECW
1930	91 Cfr Fecli., x1V, 1. ⲑ Cfr Jac., I, 6. 98 Cfr Éph., v, 3.	91 Cfr Fecli., x1V, 1. Ⲑ Cfr Jac., I, 6. 98 Cfr Éph., v, 3.	91 Cfr Fecli., x1V, 1. Ɵ Cfr Jac., I, 6. 98 Cfr Éph., v, 3.
1931	IV, 8; Prov., x, 12. 95 Cfr Matth, ⲠⲒ, 35,	IV, 8; Prov., x, 12. 95 Cfr Matth, ⲡⲁⲓ, 35,	IV, 8; Prov., x, 12. 95 Cfr Matth, pai, 35,
1932	II, 27. ⲑⲧ Ézéch., Ϫⲓ, 26.	II, 27. ⲑⲧ Ézéch., ϭⲓ, 26.	II, 27. θt Ézéch., ċi, 26.
1933	100 Cfr Rom, XIV, 13.	100 Cfr Rom, XIV, 13.	100 Cfr Rom, XIV, 13.
1934	94 1 Pierre,	94 1 Pierre,	94 1 Pierre,
1935	ⲑⲃ Cfr Rom, ϪⲰ 14; Gal,	ⲑⲃ Cfr Rom, ϫⲱ 14; Gal,	θv Cfr Rom, gō 14; Gal,
1936	98 Cfr Hébr., x1, 1. 99 Cfr Matth, v, 14,	98 Cfr Hébr., x1, 1. 99 Cfr Matth, v, 14,	98 Cfr Hébr., x1, 1. 99 Cfr Matth, v, 14,
1937	1 Cfr Matth, xxv, 27,	1 Cfr Matth, xxv, 27,	1 Cfr Matth, xxv, 27,
1938	10	10	10
1939	15	15	15
1940	20	20	20
1941	25	25	25
1942	30	30	30
1943	10	10	10
1944	15	15	15
1945	20	20	20
1946	25	25	25
1947	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 17	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 17	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 17
1948	ⲙ̃ⲡⲙⲁⲛ̃ϣⲉⲗⲉⲉⲧ 2, ⲉϥⲧⲱⲛ ⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲛ NNAAMTIAC 8; ⲉϣϫⲉⲛ̄ⲧⲟⲕ‐	ⲛ̀ⲡⲙⲁⲛ̀ϣⲉⲗⲉⲉⲧ 2, ⲉϥⲑⲱⲛ ⲫ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ NNAAMTIAC 8; ⲓⲥϫⲉⲛ̀ⲑⲟⲕⲡⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ϫⲉ ϥ̀ⲑⲱⲛ ⲡⲁⲱⲟⲩ ; ⲓⲥϫⲉⲛ̀ⲑⲟⲕⲡⲉ TTAQHZAA >	ǹpmaǹṡeleet 2, efθōn f̀ouōini NNAAMTIAC 8; isjeǹθokpe paṡyri je f̀θōn paōou ; isjeǹθokpe TTAQHZAA >
1949	ⲡⲉ ⲡⲁϣⲏⲣⲉ ϫⲉϥⲧⲱⲛ ⲡⲁⲉⲟⲟⲩ ; ⲉϣϫⲉⲛ̄ⲧⲟⲕⲡⲉ TTAQHZAA >
1950	ⲉⲥⲧⲱⲛ ⲧⲁϩⲟⲧⲉ: ⲉϣϫⲉⲁⲕⲙⲉⲥⲧⲱⲓ̈ ϩⲙ̄ⲡⲉⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ⲉⲓⲉ	ⲉⲥⲑⲱⲛ ⲧⲁϩⲟϯ: ⲓⲥϫⲉⲁⲕⲙⲉⲥⲧⲱⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ⲓⲉ	esθōn tahoti: isjeakmestōi xen paikosmos, ie
1951	ⲥⲁϩⲱⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲙⲟⲓ XENTCOOYN ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲁⲛ5 • ⲉϣϫⲉⲁⲕⲙⲉⲥ‐	ⲥⲁϩⲱⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲟⲓ XENTCOOYN ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲁⲛ5: ⲓⲥϫⲉⲁⲕⲙⲉⲥ‐	sahōōk èvol m̀moi XENTCOOYN m̀mok an5: isjeakmes‐
1952	TEITEKCON, ⲉⲓⲉ KO ⲛ̃ϣⲙ̃ⲙⲟ ETAMNTEPO: ⲉϣϫⲉⲁⲕⲙⲟⲩⲣ	TEITEKCON, ⲓⲉ KO ⲛϣⲉⲙⲙⲟ ETAMNTEPO: ⲓⲥϫⲉⲁⲕⲙⲟⲩⲣ	TEITEKCON, ie KO nṡemmo ETAMNTEPO: isjeakmour
1953	ⲙⲛ̃ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲕⲱ ⲛⲁϥ ⲉⲕⲟⲗ, ⲉⲓⲉ ⲥⲉⲛⲁⲙⲟⲩⲣ ⲛ̃ⲛⲕ︦ϭⲓϫ	ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲕⲱ ⲛⲁϥ ⲉⲕⲟⲗ, ⲓⲉ ⲥⲉⲛⲁⲙⲟⲩⲣ ⲛ̃ⲛⲕ︦ϭⲓϫ	nem pek·son mpekkō naf ekol, ie senamour nnk︦ċig
1954	ϩⲓⲡⲁϩⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲙⲛ̃ⲛⲕ̄ⲟⲩⲣⲏⲏⲧⲉ ⲛ̃ⲥⲉⲛⲟⲩϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲉⲡⲕⲁⲕⲉ	ϩⲓⲫⲁϩⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲙⲛ̀ⲛⲕ̅ⲟⲩⲣⲏⲏⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲟⲩϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉ̀ⲡ̀ⲭⲁⲕⲓ	hifahou m̀mok mǹnkouryyte ǹtounouje m̀mok èp̀kaki
1955	ⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ, Ⲉϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲛ̃ϭⲓⲡⲣⲓ̈ⲙⲉ ⲁⲩⲱ ⲡϭⲁϩϭⲉϩ NNOBZE .	ⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ, ⲉϥⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲣⲓⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ϭⲁϩϭⲉϩ NNOBZE.	et·hivol, efnaṡōpi m̀mav ǹje p̀rimi ouoh p̀ċahċeh NNOBZE.
1956	ⲉϣϫⲉⲁⲕϩⲓⲟⲩⲉ ETIEKCON, ⲉⲓⲉ CENATAAK ⲉⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲛ̃ϩⲉⲛⲁⲅ-
1957	ⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̃ⲁⲧⲛⲁ T, ⲛ̃ⲥⲉⲫⲣⲁⲅⲉⲗⲗⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ϩⲛ̃ϩⲉⲛⲙⲁⲥϯⲅϫ̄ ⲛ̃̄ⲕⲱϩⲧ̄	Ⲓⲥϫⲉⲁⲕϩⲓⲟⲩⲓ̀ ETIEKCON, ⲓⲉ CENATAAK ⲉ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ϩⲁⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲧⲛⲁ T, ⲛ̀ⲧⲟⲩⲫ̀ⲣⲁⲅⲉⲗⲗⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϩⲛ̀ϩⲉⲛⲙⲁⲥϯⲅϫ̅ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ	Isjeak·hiouì ETIEKCON, ie CENATAAK ètotou ǹhanangelos ǹatna T, ǹtouf̀ragellou m̀mok hǹhenmastiġg ǹk̀rōm
1958	ϣⲁⲉⲛⲉϩ • ⲙ̃ⲡⲉⲕϯⲥⲟ ⲉⲧⲁϩⲓⲕⲱⲛ ⲁⲕⲥⲟϣⲧ ⲁⲕⲃⲁⲃⲱⲱⲧ ⲁⲕϯϣⲓⲡⲉ	ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ: ⲛ̀ⲡⲉⲕϯⲁⲥⲟ ⲉ̀ⲧⲁϩⲓⲕⲱⲛ ⲁⲕⲥⲟϣⲧ ⲁⲕⲃⲁⲃⲱⲱⲧ ⲁⲕϯϣⲓⲡⲓ	ṡa èneh: ǹpektiaso ètahikōn ak·soṡt akvavōōt aktiṡipi
1959	ⲛⲁⲓ̈ • ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ ⲛ̃ϯⲛⲁϯⲥⲟ ⲁⲛ ⲉⲣⲟⲕ ϩⲙ̃ⲡⲓϩⲱϣ ⲛ̃ⲧⲉⲕⲁⲛⲁⲅⲕⲏ •	ⲛⲁⲓ: ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲛ̀ϯⲛⲁϯⲁⲥⲟ ⲁⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓϩⲱϣ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲁ̀ⲛⲁⲅⲕⲏ:	nai: eθve fai ǹtinatiaso an èrok xen paihōṡ ǹtekànanky:
1960	ⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲣ︦ⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲙⲛ̃ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ϩⲙ̄ⲡⲉⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱⲱⲧ MNTAÏ	ⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲣ︦ⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱⲧ MNTAÏ	e mpekr︦eiryny nem pek·son xen paikosmos, anok hōt MNTAÏ
1961	ⲛⲙ̄ⲙⲁⲕ ϩⲙ̄ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲛⲟϭ ⲛ̃ϩⲁⲡ • ⲁⲕⲥⲉϣϥ̄ⲡϩⲏⲕⲉ 5 ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ	ⲛⲉⲙⲁⲕ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϩⲁⲡ: ⲁⲕⲥⲉϣⲉϥⲡ̀ϩⲏⲕⲓ 5 ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ	nemak xen p̀èhoou ǹp̀niṡti ǹhap: ak·seṡefp̀hyki 5 anok hō
1962	ⲡⲉⲧⲕ̄ⲥⲱϣ ⲙ̄ⲙⲟⲓ̈ • ⲁⲕϩⲓⲟⲩⲉ ⲉⲡⲉⲕⲓ̈ⲏⲛ, ⲛ̃̄ⲧⲕ̄ⲡⲉϣⲃⲏⲣ ϩⲱⲱⲕ ⲙ̄ⲡⲉⲛ-
1963	ⲧⲁϥϩⲓ̈ⲟⲩⲉ ⲉⲣⲟⲓ̈ ϩⲙ̄ⲡⲁⲑⲕⲃ︦ⲃⲓ︦ⲟ ϩⲓⲡⲉⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ . ⲙⲏ AÏRAAR ⲉⲕ‐-	ⲡⲉⲧⲕⲥⲱϣ ⲙ̀ⲙⲟⲓ: ⲁⲕϩⲓⲟⲩⲓ̀ ⲉⲡⲉⲕⲓ̈ⲏⲛ, ⲛ̀ⲑⲟⲕⲡ̀ϣ̀ⲫⲏⲣ ϩⲱⲕ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲁϥϩⲓⲟⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ϩⲙ̅ⲡⲁⲑⲕⲃ̅ⲃⲓ̅ⲟ ϩⲓ ⲡⲓⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ. Ⲙⲏ AÏRAAR ⲉⲕ‐-	petk·sōṡ m̀moi: ak·hiouì epekiyn, ǹθokp̀ṡ̀fyr hōk ǹpetafhiouì èroi hmpaθkvvio hi pis̀tavros. My AÏRAAR ek‐-
1964	ϣⲁⲁⲧ ⲛ̃ⲗⲁⲁⲩ ϩⲛ̃̄ⲧⲁⲁⲡⲟⲇⲏⲙⲓ̈ⲁ ⲉⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ; ⲙⲏ MITEIXAPIZE	ϣⲁⲁⲧ ⲛ̀ⲗⲁⲁⲩ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲁⲡⲟⲇⲏⲙⲓⲁ ⲉ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ; ⲙⲏ MITEIXAPIZE	ṡaat ǹlaav xen taapoḋymia èpikosmos; my MITEIXAPIZE
1965	ⲛⲁⲕ ⲙ̃ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ MNITACNOG ⲛ̃ⲟⲩϩⲣⲉ Nœnz 10; ⲙⲏ ⲙ̄ⲡⲉⲓϫⲓϯⲡⲉ	ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ MNITACNOG ⲛ̀ⲟⲩϧⲣⲉ Nœnz 10; ⲙⲏ ⲙ̄ⲡⲉⲓϫⲓϯⲡⲉ	nak ǹpasōma MNITACNOG ǹouxre Nœnz 10; my mpeijitipe
1966	ⲙ̄ⲡⲙⲟⲩ ϩⲁⲣⲟⲕ WANTCOTK !1; ⲙⲏ FTIEITAMOK ⲉⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ	ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ϧⲁⲣⲟⲕ WANTCOTK !1; ⲙⲏ FTIEITAMOK ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ	ǹf̀mou xarok WANTCOTK !1; my FTIEITAMOK èp̀mistyrion
1967	ⲛ̃ⲙ̃ⲡⲏⲩⲉ 12 ϫⲉⲉⲓⲛⲁ ⲍⲁ ϧⲁⲕ ⲛⲁⲓ ⲛ̄ⲥⲟⲛ ϩⲓ̈ϣⲃⲏⲣ; ⲙⲏ ⲙ̄ⲡⲉⲓϯ ⲉⲝⲟⲩ-
1968	ⲥⲓⲗ ⲛⲁⲕ ⲉϩⲱⲙ ⲉϫⲛ̃ⲛ̃ϩⲟϥ ⲙⲛ̃ⲛ̃ⲟⲩⲟⲟϩⲉ 3 ⲁⲩⲱ EXNTSOM ⲧⲏⲣⲥ̄	ⲛ̀ⲛ̀ⲫⲏⲟⲩⲓ̀ 12 ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁ ⲍⲁ ϧⲁⲕ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲥⲟⲛ ϩⲓϣ̀ⲫⲏⲣ; ⲙⲏ ⲙ̄ⲡⲉⲓϯ ⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲗ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ϩⲱⲙⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ̀ϩⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲟⲟϩⲉ 3 ⲟⲩⲟϩ EXNTSOM ⲧⲏⲣⲥ	ǹǹfyouì 12 je eina za xak nai ǹson hiṡ̀fyr; my mpeiti eksousil nak èhōmi èjen ǹhof nem nouoohe 3 ouoh EXNTSOM tyrs
1969	ⲙ̃ⲡϫⲁϫⲉ MH ⲙ̃ⲡⲉⲓϯ ⲛⲁⲕ ⲛ̃ⲟⲩⲙⲏⲏϣⲉ ⲙ̄ⲡⲁϩⲣⲉ ⲛ̃ⲱⲛϩ︦ ⲛⲁⲓ	ⲛ̀ⲡ̀ϫⲁϫⲓ MH ⲙ̃ⲡⲉⲓϯ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲫⲁϧⲣⲓ ⲛ̀ⲱⲛϧ ⲛⲁⲓ	ǹp̀gaji MH mpeiti nak ǹoumyṡ ǹfaxri ǹōnx nai
1970	ETEKNAOYXAÏ ⲛ̃ϩⲏⲧⲟⲩ, ⲛⲁϭⲟⲙ ⲙⲛ̃ⲛⲁⲙⲁⲉⲓⲛ ⲙⲛ̃ⲛⲁϣⲡⲏⲣⲉ, NAÏ	ETEKNAOYXAÏ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ, ⲛⲁϭⲟⲙ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲙⲏⲓⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲁϣ̀ⲫⲏⲣⲓ, NAÏ	ETEKNAOYXAÏ ǹxytou, naċom nem namyini nem naṡ̀fyri, NAÏ
1971	ⲛ̃ⲧⲁⲓ̈ⲫⲟⲣⲉⲓ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ϩⲙ̄ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̃ϩⲟⲡ*ⲗⲟⲛ NTMNTMATOÏ 5;	ⲉⲧⲁⲓⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̃ϩⲟⲡ*ⲗⲟⲛ NTMNTMATOÏ 5;	etaierforin m̀mōou xen pikosmos nhop*lon NTMNTMATOÏ 5;
1972	ⲁⲓⲧⲁⲁⲩ ⲛⲁⲕ XEEREZOKK ⲛ̄ϩⲏⲧⲟⲩ NFTAYÔ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛ̃ⲅⲟⲗⲓ̈ⲁⲑ‐ 16,	ⲁⲓⲧⲏⲓⲟⲩ ⲛⲁⲕ XEEREZOKK ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ NFTAYÔ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛ̀ⲅⲟⲗⲓⲁⲑ‐ 16,	aityiou nak XEEREZOKK ǹxytou NFTAYÔ èpesyt ǹġoliaθ‐ 16,
1973	ETETTAÏTTE ⲡⲇⲓ̈ⲁⲃⲟⲗⲟⲥ - ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲟⲩ ⲡⲉⲧⲕ̄ϣⲁⲁⲧ ⲙ̄ⲙⲟϥ XEEKEP-	ETETTAÏTTE ⲡ̀ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ, ϯⲛⲟⲩ ⲟⲩ ⲡⲉⲧⲕϣⲁⲁⲧ ⲙ̀ⲙⲟϥ XEEKEP-	ETETTAÏTTE p̀diabolos, tinou ou petkṡaat m̀mof XEEKEP-
1974	ϣⲙⲙⲟ ⲉⲣⲟⲓ̈ ⲧⲉⲕⲁⲙⲉⲗⲉⲓ̈ⲁ ⲙⲁⲩⲁⲁⲕ TNTACNOXK ⲉⲡϣⲓⲕ NAMNTE.	ϣⲉⲙⲙⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲧⲉⲕⲁⲙⲉⲗⲓⲁ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲕ TNTACNOXK ⲉ̀ⲡ̀ϣⲓⲕ NAMNTE.	ṡemmo èroi tekamelia m̀mavatk TNTACNOXK èp̀ṡik NAMNTE.
1975	TENOYSE, ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, ⲛⲁⲓ MNNETO ⲛ̃ⲛⲟϭ ENAÏ TNNACOTM	TENOYSE, ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, ⲛⲁⲓ MNNETO ⲛⲛⲓϣϯ ENAÏ TNNACOTM	TENOYSE, paṡyri, nai MNNETO nniṡti ENAÏ TNNACOTM
1976	ⲉⲣⲟⲟⲩ, ⲉⲛϣⲁⲛⲁⲙⲉⲗⲉⲓ︦, ATNTHCOTH ⲉⲕⲱ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲩ .	ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ, ⲁⲛϣⲁⲛⲁⲙⲉⲗⲉⲓ, ATNTHCOTH ⲉ̀ⲭⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ.	èrōou, anṡanamelei, ATNTHCOTH èkō èvol ǹnenèryou.
1977	30	30	30
1978	ⲙⲁⲣⲛ̄ⲛⲏⲫⲉ NTNCOYNNAPETHR ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲛⲁⲃⲟⲏⲑⲉⲓ	ⲙⲁⲣⲛⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ NTNCOYNNAPETHR ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲛⲁⲉⲣⲃⲟⲏⲑⲓⲛ	marnernyfin NTNCOYNNAPETHR ǹf̀nouti, nai etnaerboyθin
1979	2 Cfr Matth, xxII, 11-12, 3 Cfr Matth, v, 16. 4 Mal, I, 6; quoique la	2 Cfr Matth, xxII, 11-12, 3 Cfr Matth, v, 16. 4 Mal, I, 6; quoique la	2 Cfr Matth, xxII, 11-12, 3 Cfr Matth, v, 16. 4 Mal, I, 6; quoique la
1980	citation ne soit pas absolument textuelle, l’haplographie est évidente et nette-	citation ne soit pas absolument textuelle, l’haplographie est évidente et nette-	citation ne soit pas absolument textuelle, l’haplographie est évidente et nette-
1981	ment confirmée par la version arabe. La même citation se retrouve, exacte	ment confirmée par la version arabe. La même citation se retrouve, exacte	ment confirmée par la version arabe. La même citation se retrouve, exacte
1982	cette fois, dans le Liber Orsiesii (A. BooN, Pachomiana latina), p. 140, ligne 29.	cette fois, dans le Liber Orsiesii (A. BooN, Pachomiana latina), p. 140, ligne 29.	cette fois, dans le Liber Orsiesii (A. BooN, Pachomiana latina), p. 140, ligne 29.
1983	8 Cfr Matth, vil, 23; Luc, XII, 2 6 Matth, xxi1, 13. 7 Cfr Prov.,	8 Cfr Matth, vil, 23; Luc, XII, 2 6 Matth, xxi1, 13. 7 Cfr Prov.,	8 Cfr Matth, vil, 23; Luc, XII, 2 6 Matth, xxi1, 13. 7 Cfr Prov.,
1984	Xvir, 11, 8 Cfr Jac., II, 6. ⲑ Cfêr Matth, xXVII, 30. ⲑⲁ KAAK ⲉⲕ‐	Xvir, 11, 8 Cfr Jac., II, 6. Ⲑ Cfêr Matth, xXVII, 30. ⲑⲁ KAAK ⲉⲕ‐	Xvir, 11, 8 Cfr Jac., II, 6. Ɵ Cfêr Matth, xXVII, 30. θa KAAK ek‐
1985	en marge, 10 Cfr Jean, V1, 56; 1 Cor, XI, 24, 11 Cfr Hébr., 11 9, 12 Cfr	en marge, 10 Cfr Jean, V1, 56; 1 Cor, XI, 24, 11 Cfr Hébr., 11 9, 12 Cfr	en marge, 10 Cfr Jean, V1, 56; 1 Cor, XI, 24, 11 Cfr Hébr., 11 9, 12 Cfr
1986	Col, 1, 26. 13 Cfr Luc, x, 10. Ϥ Cfr Ecoli., v1, 16. 15 Cfr Éph, VI,	Col, 1, 26. 13 Cfr Luc, x, 10. Ϥ Cfr Ecoli., v1, 16. 15 Cfr Éph, VI,	Col, 1, 26. 13 Cfr Luc, x, 10. F Cfr Ecoli., v1, 16. 15 Cfr Éph, VI,
1987	11, 18. 16 Cfr 1 Rois, XVII, 50-51. 17 Cfr Col, 117 13	11, 18. 16 Cfr 1 Rois, XVII, 50-51. 17 Cfr Col, 117 13	11, 18. 16 Cfr 1 Rois, XVII, 50-51. 17 Cfr Col, 117 13
1988	$	$	$
1989	#	#	#
1990	ⲡ̄	ⲡ	p
page 27
1991	18 I PACHÔME	18 I PACHÔME	18 I PACHÔME
1992	ⲉⲣⲟⲛ HITEZOOY ⲙ̄ⲡⲙⲟⲩ, ⲛⲉⲓⲣⲉϥⲣ︦ϩⲙ̄ⲙⲉ ϩⲛ̃ⲧⲙⲏⲏⲧⲉ MITTOAYMOC	ⲉ̀ⲣⲟⲛ HITEZOOY ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ, ⲛⲁⲓⲣⲉϥⲣ̀ϩⲙ̀ⲙⲉ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ MITTOAYMOC	èron HITEZOOY ǹf̀mou, nairefr̀hm̀me xen θ̀myti MITTOAYMOC
1993	ⲉⲧⲛⲁϣⲧ ⲁⲩⲱ ⲉⲧϩⲁϩⲟⲧⲉ, ⲛⲉⲓⲣⲉϥⲧⲟⲩⲛⲉⲥⲯⲩⲭⲏ ⲉⲃⲟⲗ 2NNET-	ⲉⲧⲛⲁϣⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϧⲁϩⲟϯ, ⲛⲉⲓⲣⲉϥⲧⲟⲩⲛⲉⲥⲯⲩⲭⲏ ⲉ̀ⲃⲟⲗ 2NNET-	etnaṡt ouoh etxahoti, neireftounespsiky èvol 2NNET-
1994	ⲙⲟⲟⲩⲧ 18,	ⲙⲱⲟⲩⲧ 18,	mōout 18,
1995	ⲛ̃ϣⲟⲣⲡ̄ ⲙⲉⲛ ⲁⲩϯ ETOOTN ⲛ̃ⲟⲩⲡⲓⲥϯⲥ MNOYCOOYN ⲉⲧⲣⲉⲛ-
1996	ⲛⲟⲩϫⲉ ⲉⲕⲟⲗ NTMNTATNAQTE ϩⲣⲁⲓ ⲛ̄ϩⲏⲧⲛ̄. ⲙⲛ̃ⲛ̃ⲥⲱⲥ ⲁⲩϯ	ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲙⲉⲛ ⲁⲩϯ ETOOTN ⲛ̀ⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲓⲥ MNOYCOOYN ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲛⲟⲩϫⲉ ⲉⲕⲟⲗ NTMNTATNAQTE ϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲛ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲁⲩϯ	ǹṡorp men avti ETOOTN ǹoupistis MNOYCOOYN èθrennouje ekol NTMNTATNAQTE hrai ǹxytn. Menensōs avti
1997	ETOOTËN ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲫⲓⲁ MNOYMNTCARE ⲉⲧⲣⲉⲛⲥⲅⲟⲩⲛ̃ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ	ETOOTËN ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲫⲓⲁ MNOYMNTCARE ⲉⲧⲣⲉⲛⲥⲅⲟⲩⲛ̀ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ	ETOOTËN ǹousofia MNOYMNTCARE etrensġouǹpmeeve
1998	ⲕ ⲧⲡ︦ⲗ︦ MITAÏABOAOC * ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲙⲉⲥⲧⲱϥ. ⲁⲩⲧⲁϣⲉⲟ‐	ⲕ ⲧ̀ⲡ̀ⲗ MITAÏABOAOC * ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲙⲉⲥⲧⲱϥ. Ⲁⲩⲧⲁϣⲉⲟ‐	k t̀p̀l MITAÏABOAOC * ǹtetenfōt èvol m̀mof ǹtetenmestōf. Avtaṡeo‐
1999	ⲉⲓϣ ⲛⲁⲛ NOYNHCTA ⲙⲛ̃ⲟⲩϣⲗⲏⲗ MNOYETKPATA, ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲛⲁϯ	ⲉⲓϣ ⲛⲁⲛ NOYNHCTA ⲛⲉⲙ ⲟⲩϣ̀ⲗⲏⲗ MNOYETKPATA, ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲛⲁϯ	eiṡ nan NOYNHCTA nem ouṡ̀lyl MNOYETKPATA, nai etnati
2000	NOYXAMH MNOYZPOK ⲙ̃ⲡⲥⲱⲙⲁ ϩⲓ̃ⲧⲛ̃ⲙ̃ⲡⲁⲑⲟⲥⲅ. ⲁⲩϯ ⲛⲁⲛ ⲛ̄ⲟⲩ-	NOYXAMH MNOYZPOK ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ϩⲓ̀ⲧⲛ̀ⲙ̀ⲡⲁⲑⲟⲥⲅ. Ⲁⲩϯ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩ-	NOYXAMH MNOYZPOK ǹp̀·sōma hìtǹm̀paθosġ. Avti nan ǹou-
2001	TBBO MNOYZAPEZ, ⲛⲁⲓ ⲉⲣⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲟⲩⲱϩ ⲛ̃ϩⲏⲧⲛ̃ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲟⲩ.	TBBO MNOYZAPEZ, ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲟⲩⲱϩ ⲛ̀ϧⲏⲧⲛ ⲉⲑⲃⲏⲧⲟⲩ.	TBBO MNOYZAPEZ, nai ère f̀nouti naouōh ǹxytn eθvytou.
2002	ⲁⲩϯ ⲛⲁⲛ NOYMNTZAPOZHT ⲙⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲣⲙ̄ⲣⲁϣ • ⲉⲛϣⲁⲛϩⲁⲣⲉϩ	Ⲁⲩϯ ⲛⲁⲛ NOYMNTZAPOZHT ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲣⲁⲩϣ: ⲁⲛϣⲁⲛⲁ̀ⲣⲉϩ	Avti nan NOYMNTZAPOZHT nem oumetremravṡ: anṡanàreh
2003	ⲉⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ TNNARKAHPONOMEÏ ⲙ̄ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ. ⲁⲩϯ ⲛⲁⲛ	ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ TNNARKAHPONOMEÏ ⲛ̀ⲡ̀ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲁⲩϯ ⲛⲁⲛ	ènai tyrou TNNARKAHPONOMEÏ ǹp̀ōou ǹf̀nouti. Avti nan
2004	ⲛ̃ⲟⲩⲁⲅⲁⲡⲏ ⲙⲛ̄ⲟⲩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ, NELAYNATOC ϩⲙ̄ⲡⲡⲟⲗⲩⲙⲟⲥ ⲙⲉⲣⲉ-	ⲛ̀ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ, NELAYNATOC ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲡⲟⲗⲩⲙⲟⲥ ⲙⲉⲣⲉϫⲁϫⲉ ⲅⲁⲣ ⲉϣϩⲱⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ. Ⲁⲩϩⲱⲛ	ǹouàġapy nem oueiryny, NELAYNATOC xen p̀polimos meregaje ġar eṡhōn èxoun èp̀ma ète nai ǹxytf. Avhōn
2005	ϫⲁϫⲉ ⲅⲁⲣ ⲉϣϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲙⲁ ⲉⲧⲉⲣⲉⲛⲁⲓ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ̄. ⲁⲩϩⲱⲛ
2006	ETOOTN ⲉⲧⲃⲉⲡⲣⲁϣⲉ ϫⲉⲉⲛⲉⲙⲓ̃ϣⲉ ⲙⲛⲧⲗⲩⲡⲏ ⲛ̄ϩⲏⲧϥ̄. AYTCA-	ETOOTN ⲉⲑⲃⲉ ⲫ̀ⲣⲁϣⲓ ϫⲉ ⲉⲛⲉⲙⲓϣⲉ ⲛⲉⲙ ⲧ̀ⲗⲩⲡⲏ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ. AYTCA-	ETOOTN eθve f̀raṡi je enemiṡe nem t̀lipy ǹxytf. AYTCA-
2007	BON ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲩⲙⲛ̃ⲧⲣⲉϥϯ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲭ(ⲣⲏⲥⲧⲟ)ⲥ. ⲁⲩϯ ⲛⲁⲛ	BON ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥϯ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙ̀ⲛⲧⲭⲣⲏⲥⲧⲟⲥ. Ⲁⲩϯ ⲛⲁⲛ	BON ḋe on èoumetrefti nem oum̀ntxrystos. Avti nan
2008	ⲙ̄ⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ MNOYZYTIOMONH, NAÏ ⲉϣⲁⲩⲙⲉϩⲧⲉⲯⲩⲭⲏ	ⲙ̄ⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ MNOYZYTIOMONH, NAÏ ⲉϣⲁⲩⲙⲁϩⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ	mpeṡlyl eθouab MNOYZYTIOMONH, NAÏ eṡavmaht̀psiky
2009	ⲉ ⲡ︦ⲃ︦ NOYOEIN, ⲁⲩϯ ⲛⲁⲛ ⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧϫⲡⲓ̈ⲏⲧ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̄ⲧⲃⲁⲗϩⲏⲧ, ⲛⲁⲓ	ⲉ ⲡ︦ⲃ︦ NOYOEIN, ⲁⲩϯ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲙ̀ⲛⲧϫⲡⲓⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲃⲁⲗϩⲏⲧ, ⲛⲁⲓ	e p︦v︦ NOYOEIN, avti nan ǹoum̀ntgpiyt nem oumetvalhyt, nai
2010	ⲉϣⲁⲩⲱϫⲛ̄ ⲛ̃ⲧⲕⲁⲕⲓ̈ⲁ. ⲁⲩⲥϩⲁⲓ̈ ⲛⲁⲛ NOYMNTATKPÏNE 3 ϫⲉⲉⲛⲉ-	ⲉϣⲁⲩⲱϫⲉⲛ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲁⲕⲓⲁ. Ⲁⲩⲥ̀ϧⲁⲓ ⲛⲁⲛ NOYMNTATKPÏNE 3 ϫⲉ ⲉⲛⲉϭⲣⲟ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲟⲗ, TIEIXBEIN ⲉⲑⲟⲟⲩ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ. ENTMKPINE ⲅⲁⲣ	eṡavōjen ǹt̀kakia. Avs̀xai nan NOYMNTATKPÏNE 3 je eneċro èp̀ċol, TIEIXBEIN eθoou etxen p̀rōmi. ENTMKPINE ġar
2011	Ϫⲣⲟ ⲉⲡϭⲟⲗ, TIEIXBEIN ⲉⲑⲟⲟⲩ ⲉⲧϩⲙ̄ⲡⲣⲱⲙⲉ. ENTMKPINE ⲅⲁⲣ
2012	NCENAKPINE ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲁⲛ ϩⲙ̄ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲙ̄ⲡϩⲁⲡ. ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲣⲉϥϣⲡϩⲓ̈ⲥⲉ	NCENAKPINE ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲁⲡ. Ⲟⲩⲙ̀ⲛⲧⲣⲉϥϣⲡϩⲓⲥⲉ	NCENAKPINE m̀mon an xen p̀èhoou ǹp̀hap. Oum̀ntrefṡphise
2013	TAP HNOYMNTPEYGXÏTN ⲛ̃ϭⲟⲛⲥ̄ ⲁⲩⲧⲁⲁⲩ ⲛⲁⲛ XENNECTAYOON	TAP HNOYMNTPEYGXÏTN ⲛϫⲟⲛⲥ ⲁⲩⲧⲏⲓⲟⲩ ⲛⲁⲛ XENNECTAYOON	TAP HNOYMNTPEYGXÏTN ngons avtyiou nan XENNECTAYOON
2014	EZPpAÏ ⲛ̄̃ϭⲓⲧⲙⲛ̃ⲧⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ.	EZPpAÏ ⲛ̀ϫⲉ ⲧ̀ⲙⲉⲧⲣⲉϥϭⲛⲁⲩ.	EZPpAÏ ǹje t̀metrefċnav.
2015	ⲛ̃ⲧⲁⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲟⲧⲉ ⲅⲁⲣ ϫⲉⲕⲡⲉⲩⲕⲓⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛⲟⲩϩⲕⲟ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲉⲓⲃⲉ	Ⲉⲧⲁⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲟⲧⲉ ⲅⲁⲣ ϫⲉⲕⲡⲉⲩⲕⲓⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲕⲟ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲓⲃⲓ	Etaneneioote ġar jekpevkios èvol xen ouhko nem ouivi
2016	ⲙⲛ̃ϩⲉⲛⲙⲟⲕϩⲥ ⲉⲩⲟϣ 2 ϣⲁⲛⲧⲟⲩϫⲡⲟ ⲛⲁⲩ ⲙ̃ⲡⲧⲃ︦ⲃⲟ, ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ	ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲙⲟⲕϩⲥ ⲉⲩⲟϣ 2 ϣⲁⲧⲟⲩϫⲫⲟ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲟⲩⲃⲟ, ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ	nem hanmok·hs evoṡ 2 ṡatougfo nōou ǹp̀touvo, malista
2017	ⲉⲩⲡⲏⲧ ⲉⲕⲟⲗ NTMNTPEGCEHPIT, TAÏ ⲉⲧⲙⲏϩ NOCE NÏM *,	ⲉⲩⲫⲏⲧ ⲉⲕⲟⲗ NTMNTPEGCEHPIT, TAÏ ⲉⲧⲙⲉϩ NOCE NÏM *,	evfyt ekol NTMNTPEGCEHPIT, TAÏ etmeh NOCE NÏM *,
2018	ⲉⲣⲉⲛⲉⲓ̈ϣⲧⲟⲣⲧⲣ̄ MNNEÏTAPAXH MNNEIATAZIA ZNNENMEAOC	ⲉⲣⲉⲛⲉⲓ̈ϣⲧⲟⲣⲧⲣ̄ MNNEÏTAPAXH MNNEIATAZIA ZNNENMEAOC	ereneiṡtortr MNNEÏTAPAXH MNNEIATAZIA ZNNENMEAOC
2019	ⲉⲧⲕⲉⲡⲉϩⲟⲩⲟ ⲙ̄ⲡⲏⲣⲡ̄︦ 22. OYAÏRETIE ⲉϥⲟϣ NNOBE ⲡⲉϣⲛⲁⲡⲉ	ⲉⲧⲕⲉⲡ̀ϩⲟⲩⲟ̀ ⲛ̀ⲡⲏⲣⲡ 22. OYAÏRETIE ⲉϥⲟϣ NNOBE ⲡⲉϣⲛⲁⲡⲉ	etkep̀houò ǹpyrp 22. OYAÏRETIE efoṡ NNOBE peṡnape
2020	ⲙⲛ̃ⲡⲉⲥⲣⲟϥⲣⲉϥ ⲛ̃ⲛ̃ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲑⲩⲇⲟⲛⲏ ⲅⲁⲣ ENTMNTATCEÏ	ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲥⲣⲟϥⲣⲉϥ ⲛ̀ⲛ̀ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲑⲩⲇⲟⲛⲏ ⲅⲁⲣ ENTMNTATCEÏ	nem p̀·srofref ǹǹkarpos θiḋony ġar ENTMNTATCEÏ
2021	ⲉ ⲡ︦ⲣ︦ ϣⲁⲅⲣ︦ⲡⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ NCOS NÉPTCY*NHAHCIC ⲛ̃ⲁⲧϣⲓ̈ⲡⲉ NCCWAÏT	ⲉ ⲡ︦ⲣ︦ ϣⲁⲕⲉⲣⲡⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ NCOS NÉPTCY*NHAHCIC ⲛⲁⲧϣⲓⲡⲉ NCCWAÏT	e p︦r︦ ṡakerplogismos NCOS NÉPTCY*NHAHCIC natṡipe NCCWAÏT
2022	ⲉⲕⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉⲭⲗⲗⲓ̃ⲛⲟⲥ ⲙ̄ⲡⲗⲁⲥ. ⲡⲟⲩⲣⲟⲧ ⲙ̃ⲡⲧⲦⲧⲏⲣϥ̄ⲡⲉ ⲧⲙ̄ϯⲗⲩⲡⲏ	ⲉⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉⲭⲗⲗⲓ̀ⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲗⲁⲥ. Ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟⲧ ⲙ̃ⲡⲧⲦⲧⲏⲣϥ̄ⲡⲉ ϣⲧⲉⲙϯⲗⲩⲡⲏ	ekol ǹpekllìnos ǹp̀las. P̀ourot mptTtyrfpe ṡtemtilipy
2023	ⲙ̃ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ETOYAAB®S, ⲏ NTNTHTIO@WC ϩⲛ̄ⲟⲩϩⲩⲇⲟⲛⲏ.	ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ETOYAAB®S, ⲓⲉ NTNTHTIO@WC ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲩⲇⲟⲛⲏ.	ǹpip̀nevma ETOYAAB®S, ie NTNTHTIO@WC xen ouhiḋony.
2024	ⲁⲡⲟⲩⲏⲏⲃ ⲅⲁⲣ, ⲡⲉϫⲁϥ, ⲙⲛ̄ ⲡⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲡⲱⲥ ETBETTHPÏT 2 -	Ⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲏⲃ ⲅⲁⲣ, ⲡⲉϫⲁϥ, ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲡⲱⲥ ETBETTHPÏT 2 -	A p̀ouyb ġar, pegaf, nem pip̀rofytys pōs ETBETTHPÏT 2 -
2025	ⲟⲩⲁⲧⲁⲙⲁϩⲧⲉⲡⲉ ⲡⲏⲣⲡ︦, ⲟⲩⲥⲱϣⲡⲉ ⲡϯϩⲉ • ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲁⲁϥ ENAÏ	ⲟⲩⲁⲧⲁⲙⲁϩⲧⲉⲡⲉ ⲡ̀ⲏⲣⲡ, ⲟⲩⲥⲱϣⲡⲉ ⲡ̀ⲑⲓϧⲓ: ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲏⲓϥ ENAÏ	ouatamahtepe p̀yrp, ousōṡpe p̀θixi: petnatyif ENAÏ
2026	ⲛϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ AN ⲉϥⲟⲩⲗⲁⲕ ⲉⲛⲟⲕⲉ 5. ⲛⲁⲛⲟⲩⲡⲏⲣⲡ̄ ⲉⲕϣⲁⲛⲥⲟⲟϥ	ⲛ̀ϥⲛⲁϣⲱⲡⲓ AN ⲉϥⲟⲩⲗⲁⲕ ⲉⲛⲟⲕⲉ 5. Ⲛⲁⲛⲉⲡⲏⲣⲡ ⲁⲕϣⲁⲛⲥⲟⲟϥ	ǹfnaṡōpi AN efoulak enoke 5. Nanepyrp akṡansoof
2027	19 Cr Matth, vu, 1. 20 Cfr 2 Cor, xI, 27.	19 Cr Matth, vu, 1. 20 Cfr 2 Cor, xI, 27.	19 Cr Matth, vu, 1. 20 Cfr 2 Cor, xI, 27.
2028	22 Cfr Eceli, XXXI, 29-50, 23 Cfr	22 Cfr Eceli, XXXI, 29-50, 23 Cfr	22 Cfr Eceli, XXXI, 29-50, 23 Cfr
2029	25 Prov., xx, l.	25 Prov., xx, l.	25 Prov., xx, l.
2030	18 Cfr 1 Cor, VI, 14.	18 Cfr 1 Cor, VI, 14.	18 Cfr 1 Cor, VI, 14.
2031	21 Cfr Éph., V, 18; Prov, xx, 1.	21 Cfr Éph., V, 18; Prov, xx, 1.	21 Cfr Éph., V, 18; Prov, xx, 1.
2032	Éph., IV, 30. 24 Is, xxVTII, T.	Éph., IV, 30. 24 Is, xxVTII, T.	Éph., IV, 30. 24 Is, xxVTII, T.
2033	10	10	10
2034	15	15	15
2035	20	20	20
2036	25	25	25
2037	80	80	80
2038	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 19	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 19	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 19
2039	ϩⲛ̃ⲟⲩⲣⲱϣⲉ 55. ⲉⲕϣⲁⲛϯ NERBAA ⲉϩⲉⲛⲫⲩⲁⲗⲏ ⲙⲛ̄ϩⲉⲛⲁⲡⲟⲧ	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲱϣⲓ 55. Ⲁⲕϣⲁⲛϯ NERBAA ⲉ̀ϩⲁⲛⲫⲩⲁ̀ⲗⲏ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲁ̀ⲫⲟⲧ	xen ourōṡi 55. Akṡanti NERBAA èhanfiàly nem hanàfot
2040	ⲕⲛⲁⲙⲟⲟϣⲉ ⲉⲕⲕⲏ ⲕⲁϩⲏⲩ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲁϩⲙⲥ̄ 5. ⲟⲩⲟⲛϭⲉ ⲛⲓⲙ ⲛ̄ⲧⲁⲩ	ⲕ̀ⲛⲁⲙⲟϣⲓ ⲉⲕⲭⲏ ⲕⲁϩⲏⲩ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲁϩⲙⲉⲥ 5. ⲟⲩⲟⲛϭⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲁⲩ	k̀namoṡi ekky kahyv nθe ǹousahmes 5. ouonċe nim etav
2041	CETOTOY ⲉⲣ︦ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̃ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲙⲁⲣⲟⲩⲥⲁϩⲱⲟⲩ ⲉⲕⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲏⲣⲡ̄	CETOTOY ⲉⲉⲣⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲙⲁⲣⲟⲩⲥⲁϩⲱⲟⲩ ⲉⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲏⲣⲡ	CETOTOY eermaθytys ǹiysous marousahōou ekol ǹpyrp
2042	ⲙⲛ̃̄ⲡϯⲕⲉ • ⲉⲣⲉⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲟⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲥⲟⲟⲩⲛ ⲉⲡⲓⲉϩⲟⲩⲟ ⲙ̃ⲡⲟⲅⲉ	ⲙⲛ̃̄ⲡϯⲕⲉ: ⲉⲣⲉⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲟⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲥⲱⲟⲩⲛ ⲉⲡⲓⲉϩⲟⲩⲟ ⲛ̀ⲡⲟⲅⲉ	mnptike: ereneneioote ġar sōoun epiehouo ǹpoge
2043	ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲉⲧⲃⲉⲡⲏⲣⲡ ⲁⲩⲥⲁϩⲱⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲙⲟϥ • ⲉϣⲁⲩⲥⲉⲟⲩ‐	ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ⲏⲣⲡ ⲁⲩⲥⲁϩⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲟϥ: ⲉϣⲁⲩⲥⲉⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲅⲁⲣ MMATE ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ϣⲱⲛⲓ. Ⲓⲥϫⲉⲛⲧⲁⲩϯ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲅⲁⲣ	etnaṡōpi eθve p̀yrp avsahōou èvol m̀mof: eṡavseoukouji ġar MMATE eθve p̀ṡōni. Isjentavti oukouji ġar
2044	ⲕⲟⲩⲓ ⲅⲁⲣ MMATE ⲉⲧⲃⲉⲡϣⲱⲛⲉ. ⲉϣϫⲉⲛ̃ⲧⲁⲩϯ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲅⲁⲣ
2045	ⲉⲧⲟⲟⲧϥ ⲙ̄ⲡⲛⲟϭ APFATHC ⲇⲓ̃ⲙⲱⲑⲉⲟⲥ 28, ⲡⲁⲓ ⲉⲧⲉⲣⲉⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ	ⲉⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲓϣϯ APFATHC ⲇⲓ̃ⲙⲱⲑⲉⲟⲥ 28, ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ	etotf ǹp̀niṡti APFATHC ḋimōθeos 28, fai ète pefsōma
2046	ⲟϣ ⲛ̃ϣⲱ*ⲛⲉ ⲉⲓⲉ ⲡⲉⲧⲕⲣ︦ⲃⲣ︦ ϩⲛ̃ⲧⲕⲁⲕⲓ̈ⲗ ⲛ̃ⲧⲁⲅⲙⲏ NTMNTOHPE	ⲟϣ ⲛ̃ϣⲱ*ⲛⲉ ⲓⲉ ⲡⲉⲧⲕⲣ̅ⲃⲣ̅ ϩⲛ̀ⲧⲕⲁⲕⲓ̈ⲗ ⲛ̀ⲧⲁⲅⲙⲏ NTMNTOHPE	oṡ nṡō*ne ie petkrvr hǹtkakil ǹtaġmy NTMNTOHPE
2047	ϣⲏⲙ, ⲉⲩⲟϣ ϩⲓ̈ϫⲱϥ ⲛ̃ϭⲓⲛ̃ϫⲱϩⲙ̄ ⲛ̄̃ⲙ̃ⲡⲗⲑ‐ⲟⲥ 2 OŸ ⲡⲉϯⲛⲁϫⲟⲟϥ	ϣⲏⲙ, ⲉⲩⲟϣ ϩⲓϫⲱϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ϭⲱϧⲉⲙ ⲛ̄̃ⲙ̃ⲡⲗⲑ‐ⲟⲥ 2 OŸ ⲡⲉϯⲛⲁϫⲟⲟϥ	ṡym, evoṡ higōf ǹje ǹċōxem nmplθ‐os 2 OŸ petinagoof
2048	ⲛⲁⲩ ϯⲣϩⲟⲧⲉ ⲉϫⲟⲟⲥ ϫⲉⲙ̄ⲡⲣ̄ⲧⲣϥ̄ⲥⲱ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ϫⲉⲛ̃ⲛⲉⲟⲩⲁ	ⲛⲱⲟⲩ ϯⲉⲣϩⲟϯ ⲉϫⲟⲥ ϫⲉⲙ̄ⲡⲣ̄ⲧⲣϥ̄ⲥⲱ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲟⲩⲁⲓ	nōou tierhoti egos jemprtrfsō èp̀tyrf je ǹneouai
2049	ⲉϥⲙⲟⲥⲧⲉ ⲙ̃ⲡϥⲟⲩϫⲁⲓ ⲕⲣⲙ̄ⲣⲙ̄ ⲉⲣⲟⲓ̈ ⲛⲉⲓϣⲁϫⲉ ⲅⲁⲣ ϩⲟⲣϣ Noy-	ⲉϥⲙⲟⲥϯ ⲙ̀ⲡⲉϥⲟⲩϫⲁⲓ ⲭⲣⲉⲙⲣⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲅⲁⲣ ϩⲟⲣϣ Noy-	efmosti m̀pefougai kremrem èroi naisaji ġar horṡ Noy-
2050	ⲙⲏⲏϣⲉ ⲙⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ. ⲡⲗⲏⲛ, ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲧⲉ, ⲛⲁⲛⲟⲩⲥ ⲉϩⲁⲣⲉϩ ⲁⲩⲱ	ⲙⲏϣ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ. Ⲡ̀ⲗⲏⲛ, ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ, ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲉⲁ̀ⲣⲉϩ ⲟⲩⲟϩ	myṡ ǹp̀·syou. P̀lyn, namenrati, nanes eàreh ouoh
2051	ⲟⲩϩⲏⲩⲡⲉ TMORZC. ⲡⲉⲧⲛⲁⲙⲟⲕϩϥ̄ ⲅⲁⲣ ϥⲛⲁⲧⲟⲩϫⲟ MTIEGXOÏ	ⲟⲩϩⲏⲩⲡⲉ TMORZC. Ⲡⲉⲧⲛⲁⲙⲟⲕϩϥ ⲅⲁⲣ ϥ̀ⲛⲁⲧⲟⲩϫⲟ MTIEGXOÏ	ouhyvpe TMORZC. Petnamok·hf ġar f̀natougo MTIEGXOÏ
2052	ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲗⲩⲙⲏⲛ ⲙ̄ⲡⲟⲩϫⲁⲓ̈ ⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ, Ⲁⲩⲱ	ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲗⲩⲙⲏⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲉⲧⲛⲁⲛⲉϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ, ⲟⲩⲟϩ	èxoun èp̀limyn ǹp̀ougai etnanef ouoh eθouab, ouoh
2053	ϥⲛⲁⲥⲉⲓ NNATAS-ON ⲛ̃ⲧⲡⲉ 30,	ϥ̀ⲛⲁⲥⲓ NNATAS-ON ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ 30,	f̀nasi NNATAS-ON ǹt̀fe 30,
2054	ⲡⲛⲟϭ ⲇⲉ ⲟⲛ ENAÏ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩϯ ⲉⲧⲟⲟⲧⲛ̄ ⲙ̃ⲡⲉⲑⲕ︦ⲃⲓ︦ⲟ, TIAÏ	ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲟⲛ ENAÏ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩϯ ⲉⲧⲟⲧⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲑⲕ︦ⲃⲓ︦ⲟ, TIAÏ	p̀niṡti ḋe on ENAÏ tyrou avti etotn mpeθk︦bi︦o, TIAÏ
2055	ⲉⲧⲣⲟⲉⲓⲥ ENAPETH ⲧⲏⲣⲟⲩ, ⲧⲉⲓⲛⲟϭ NSOM ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ NTATINOY-	ⲉⲧⲣⲱⲓⲥ ENAPETH ⲧⲏⲣⲟⲩ, ⲧⲁⲓⲛⲓϣϯ NSOM ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ NTATINOY-	etrōis ENAPETH tyrou, tainiṡti NSOM etouaak NTATINOY-
2056	ⲧⲉ ϭⲟⲟⲗⲉϥ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲉϥⲛⲏⲩ ⲉⲡⲕⲟⲅⲙⲟⲥⲡⲉ 3}. ⲡⲉⲑⲕ︦ⲃⲓ̈ⲟ, TICORT	ⲧⲉ ϫⲟⲗϥ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲟⲅⲙⲟⲥⲡⲉ 3}. Ⲡⲉⲑⲕ̅ⲃⲓ̈ⲟ, TICORT	te golf m̀mos efnyou èp̀koġmospe 3}. Peθkvio, TICORT
2057	ⲛⲛⲁⲣⲉⲧⲏ, ⲡⲉⲑⲩⲥⲁⲩⲣⲟⲥ NNETIPAZIC, ⲡϩⲟⲡⲗⲟⲛ ⲛ̃ⲣⲉϥⲛⲟⲩ-	ⲛ̀ⲛⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ, ⲡ̀ⲑⲩⲥⲁⲩⲣⲟⲥ NNETIPAZIC, ⲡ̀ϩⲟⲡⲗⲟⲛ ⲛ̀ⲣⲉϥⲛⲟⲩϩⲙ ⲡ̀ⲑⲉⲣⲁⲡⲉⲩⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲗⲩⲅⲏ ⲑ ⲛⲓⲙ. NTEPOYTAMÏO ⲇⲉ	ǹnàrety, p̀θisavros NNETIPAZIC, p̀hoplon ǹrefnouhm p̀θerapevtys ǹp̀ligy θ nim. NTEPOYTAMÏO ḋe
2058	ϩⲙ ⲡⲉⲑⲉⲣⲁⲡⲉⲩⲧⲏⲥ ⲙ̃ⲡⲗⲩⲅⲏ ⲑ ⲛⲓ̈ⲙ. NTEPOYTAMÏO ⲇⲉ
2059	ⲛ̃ⲛⲉⲓ̈ϣⲛⲥ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲓⲉⲡⲛⲟⲩⲕ ⲉⲧⲉⲥⲕⲩⲛⲏ ⲙⲛ̄ⲛⲉⲓ̈ⲕⲟⲥⲙⲏⲥⲓ̃ⲥ * ⲧⲏⲣⲟⲩ	ⲛ̀ⲛⲁⲓϣⲉⲛⲥ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲓⲉⲡⲛⲟⲩⲕ ⲉ̀ⲧ̀ⲥ̀ⲕⲩⲛⲏ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲏⲥⲓⲥ * ⲧⲏⲣⲟⲩ	ǹnaiṡens mnneiepnouk èt̀s̀kiny nem naikosmysis * tyrou
2060	ⲛ̃ⲧⲁⲩϩⲟⲃⲥⲟⲩ ⲛ̃ⲟⲩϩⲱⲃⲥ̄ ⲛ̃ϭⲟⲟⲩⲛⲉ 3. ⲟⲩⲉⲗⲁⲭⲓⲥⲧⲟⲛ ⲙⲉⲛⲡⲉ	ⲉⲧⲁⲩϩⲟⲃⲥⲟⲩ ⲛ̃ⲟⲩϩⲱⲃⲥ̄ ⲛ̀ϭⲟⲟⲩⲛⲉ 3. Ⲟⲩⲉⲗⲁⲭⲓⲥⲧⲟⲛ ⲙⲉⲛⲡⲉ	etavhovsou nouhōvs ǹċooune 3. Ouelaṡiston menpe
2061	NNAZPNNPOME, ϥⲥⲟⲧⲡ̄ ⲇⲉ ⲁⲩⲱ ϥⲧⲁⲓⲏⲩ ⲛ̃ⲛⲁϩⲣⲛ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ -	NNAZPNNPOME, ϥ̀ⲥⲟⲧⲡ ⲇⲉ ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ -	NNAZPNNPOME, f̀sotp ḋe ouoh f̀taiyout ǹf̀nouti -
2062	ⲉⲛϣⲁⲛϫⲡⲟϥ ⲛⲁⲛ TNNAZOM ⲉϫⲛ̃ⲧϭⲟⲙ ⲧⲏⲣⲥ̄ ⲙ̃ⲡϫⲁϫⲉ ⲡⲉϫⲁϥ	ⲁⲛϣⲁⲛϫⲫⲟϥ ⲛⲁⲛ TNNAZOM ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧ̀ϫⲟⲙ ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲁϫⲓ ⲡⲉϫⲁϥ	anṡangfof nan TNNAZOM èjen t̀gom tyrs ǹp̀gaji pegaf
2063	ⲅⲁⲣ ϫⲉⲉⲓ̃ⲛⲁϭⲱϣⲧ̄ ⲉϫⲛ̃ⲛⲓ̃ⲙ ⲛ̃ⲥⲁⲡⲉⲧⲑⲉⲕ̄ⲕⲓⲏⲩ ⲙⲛ̃ⲡⲣⲙ̄ⲣⲁϣ %4;	ⲅⲁⲣ ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓⲙ ⲛ̃ⲥⲁⲡⲉⲧⲑⲉⲕ̄ⲕⲓⲏⲩ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲣⲉⲙⲣⲁⲩϣ %4;	ġar je einagouṡt èjen nim nsapetθekkiyv nem p̀remravṡ %4;
2064	ⲙⲡⲣ︦ⲧⲣⲛ̃ⲕⲁⲡⲛ̃ϩⲏⲧ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙ̄ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲙ̃ⲡϩⲉⲕⲱⲱⲛ XEACAWAÏ	ⲙⲡⲣ︦ⲧⲣⲛ̃ⲕⲁⲡⲛ̃ϩⲏⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲡϩⲉⲕⲱⲱⲛ XEACAWAÏ	mpr︦trnkapnhyt èvol xen p̀·syou ǹphekōōn XEACAWAÏ
2065	ⲛ̃ϭⲓⲧⲙⲛ̃ⲧϣⲟⲩϣⲟ ⲙⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧⲃⲁⲕⲉⲣⲱⲙⲉ, ⲁⲥⲁϣⲁⲓ ⲛ̃ϭⲓⲧⲙⲛ̄ⲧⲗⲁⲃ‐	ⲛ̀ϫⲉ ⲧ̀ⲙ̀ⲛⲧϣⲟⲩϣⲟ ⲙ̀ⲛ̀ⲧⲙⲛ̀ⲧⲃⲁⲕⲉⲣⲱⲙⲉ, ⲁⲥⲁ̀ϣⲁⲓ ⲛ̀ϭⲓⲧⲙⲛ̅ⲧⲗⲁⲃ‐	ǹje t̀m̀ntṡouṡo m̀ǹtmǹtvakerōme, asàṡai ǹċitmntlab‐
2066	MAZT, ACPPPO ⲛ̃ϭⲓⲧⲡⲟⲣⲛⲓ̃ⲁ gŸTHTICEÏ NTCAPE 5 Ⲁⲥⲁⲣⲭⲉⲓ̈ ⲛ̄ϭⲓ-	MAZT, ACPPPO ⲛ̀ϫⲉ ⲧ̀ⲡⲟⲣⲛⲓⲁ gŸTHTICEÏ NTCAPE 5 ⲁⲥⲁⲣⲭⲉⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲧ̀ⲙⲉⲧϭⲁⲥⲓϩⲏⲧ: ⲁⲛ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲗⲟ ⲉⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛ̀ⲛⲓϣϯ ⲑ ⲁⲛ̀ⲛⲓϣϯ	MAZT, ACPPPO ǹje t̀pornia gŸTHTICEÏ NTCAPE 5 asarṡei ǹje t̀metċasihyt: aǹkouji lo evsōtem ǹsa ǹniṡti θ aǹniṡti
2067	ⲧⲙⲛⲧϫⲁⲥⲓϩⲏⲧ • ⲁⲛ̃ⲕⲟⲩⲓ̈ ⲗⲟ ⲉⲩⲥⲱⲧⲙ̄ ⲛ̃ⲥⲁⲛ̃ⲛⲟϭ ⲑ ⲁⲛ̃ⲛⲟϭ
2068	ⲕⲁⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲩϥⲓⲣⲟⲟⲩϣ ZANKROYÏ, ⲁⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲙⲟⲟϣⲉ	ⲕⲁⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲩϥⲓⲣⲱⲟⲩϣ ZANKROYÏ, ⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲟϣⲓ	katootou èvol evfirōouṡ ZANKROYÏ, a p̀ouai p̀ouai moṡi
2069	ϩⲛ̃ⲛⲉϥⲟⲩⲱϣ N2HT ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲧⲉⲛⲟⲩⲧⲓⲉ ⲡⲇⲓ ⲉⲧⲣⲛ̃ⲱϣ ⲉⲕⲟⲗ	ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲟⲩⲱϣ N2HT ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲧⲉⲛⲟⲩⲧⲓⲉ ⲡⲇⲓ ⲉⲧⲣⲛ̃ⲱϣ ⲉⲕⲟⲗ	xen nefouōṡ N2HT p̀·syou tenoutie pḋi etrnōṡ ekol
2070	MNTIETIPOPHTHC ϫⲉⲟⲩⲟⲓ̈ ⲛⲁⲓ̈ ⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ϫⲉⲁⲡⲣϥ︦ⲣ︦ϩⲟⲧⲉ ⲧⲁⲕⲟ	MNTIETIPOPHTHC ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛⲁⲓ ⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ϫⲉ ⲁ ⲡ̀ⲣϥⲉⲣϩⲟϯ ⲧⲁⲕⲟ	MNTIETIPOPHTHC je ouoi nai tapsiṡy je a p̀rferhoti tako
2071	26 Cfr Focli,, XXxx1, 28 (xxxIV, 36). 27 Prov., XXII, 3. 28 Cfr 1 Tün,	26 Cfr Focli,, XXxx1, 28 (xxxIV, 36). 27 Prov., XXII, 3. 28 Cfr 1 Tün,	26 Cfr Focli,, XXxx1, 28 (xxxIV, 36). 27 Prov., XXII, 3. 28 Cfr 1 Tün,
2072	v, 23. 29 Cfr PACHÔME, Epist. VIII (Pachom. latina, p. 97) : « adolescens	v, 23. 29 Cfr PACHÔME, Epist. VIII (Pachom. latina, p. 97) : « adolescens	v, 23. 29 Cfr PACHÔME, Epist. VIII (Pachom. latina, p. 97) : « adolescens
2073	atque in lubrico actatis positus, quem carnis blandimenta non vicerunt ».	atque in lubrico actatis positus, quem carnis blandimenta non vicerunt ».	atque in lubrico actatis positus, quem carnis blandimenta non vicerunt ».
2074	30 Cfr Ps. cvT, 9. 81 Cfr Php, II, 8, 82 Sur rature. 83 Cfr	30 Cfr Ps. cvT, 9. 81 Cfr Php, II, 8, 82 Sur rature. 83 Cfr	30 Cfr Ps. cvT, 9. 81 Cfr Php, II, 8, 82 Sur rature. 83 Cfr
2075	Exode, XXVITI, 9-16. 34 Is, LXVI, 21, 35 Cfr Col, T1, 28. 86 Cfr 1 Pierre,	Exode, XXVITI, 9-16. 34 Is, LXVI, 21, 35 Cfr Col, T1, 28. 86 Cfr 1 Pierre,	Exode, XXVITI, 9-16. 34 Is, LXVI, 21, 35 Cfr Col, T1, 28. 86 Cfr 1 Pierre,
2076	v, 6. 87 Cfr PACHÔME, Epist. III (Pachom. latina, p. 82) : «Sed unus-	v, 6. 87 Cfr PACHÔME, Epist. III (Pachom. latina, p. 82) : «Sed unus-	v, 6. 87 Cfr PACHÔME, Epist. III (Pachom. latina, p. 82) : «Sed unus-
2077	quisque sequitur cogitationes animae suae. »	quisque sequitur cogitationes animae suae. »	quisque sequitur cogitationes animae suae. »
2078	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T, 5	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T, 5	LEFORT, PACHÔME ET DISCIPLES, — T, 5
page 28
2079	20 I. PACHÔME	20 I. PACHÔME	20 I. PACHÔME
2080	ZI*XFITTKAQ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ϩⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲉϥϣⲟⲟⲡ AN ⲕⲁⲧⲁ	ZI*XFITTKAQ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲁϥϣⲟⲡ AN ⲕⲁⲧⲁ	ZI*XFITTKAQ ouoh petsoutōn xen ǹrōmi nafṡop AN kata
2081	TTEXP(ICTO)C ETEITAÏTIE, Ⲛϥ̄ϣⲟⲟⲡ ⲁⲛ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ̄ • ⲁⲩⲱ ϫⲉⲁⲡⲟⲩⲁ	TTEXP(ICTO)C ETEITAÏTIE, ⲛ̀ϥϣⲟⲡ ⲁⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ: ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ	TTEXP(ICTO)C ETEITAÏTIE, ǹfṡop an èp̀tyrf: ouoh je a p̀ouai
2082	ⲡⲓⲟⲩⲁ ϩⲟϫϩϫ ⲙ̄ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱⲱϥ 5,	ⲡⲁⲓⲟⲩⲁⲓ ϩⲟϫϩⲉϫ ⲛ̀ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱⲱϥ 5,	paiouai hogheg ǹpet·hitouōōf 5,
2083	ⲁⲅⲱⲛⲓⲍⲉ, ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲁⲧⲉ, ϫⲉⲁⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ, ⲁⲩⲱ	ⲁⲅⲱⲛⲓⲍⲉ, ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲁⲧⲉ, ϫⲉ ⲁ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ϩⲱⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ, ⲟⲩⲟϩ	aġōnize, nameraate, je a p̀·syou hōn èxoun, ouoh
2084	ⲁⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲥⲃⲟⲕ.. ⲙⲛ̃ⲟⲩⲉⲓⲱⲧ ⲉϥϯⲥⲃⲱ ⲛ̃ⲛⲉϥϣⲏⲣⲉ ⲙⲛ̃ⲟⲩϣⲏⲣⲉ	ⲁⲛⲉϩⲱⲟⲩ ⲥⲃⲟⲕ.. Ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲓⲱⲧ ⲉϥϯⲥⲃⲱ ⲛ̀ⲛⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϣⲏⲣⲓ	anehōou svok.. Nem ouiōt eftisvō ǹnefṡyri nem ouṡyri
2085	ⲉϥⲥⲱⲧⲙ̄ ⲛⲥⲁⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲁⲩⲱϫⲛ̄ ⲛ̃ϭⲓⲙ̃ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲉⲧⲛⲁⲛⲱ‐
2086	ⲟⲩ ⲃ, AYENKOTK ⲛ̃ϭⲓⲛ̃ⲉⲓⲟⲟⲧⲉ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲕⲁⲧⲁⲙⲁ. ANMAAY	ⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲁⲩⲱϫⲉⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲉⲧⲛⲁⲛⲱⲟⲩ ⲃ, AYENKOTK ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲓⲟⲟⲧⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲕⲁⲧⲁ ⲙⲁ. ANMAAY	efsōtem ǹsa pefiōt avōjen ǹje ǹparθenos etnanōou v, AYENKOTK ǹje neioote eθouab kata ma. ANMAAY
2087	ϯ ⲟⲩ ϯⲱϫⲛ̄ ⲛ̄ⲑⲉ NNEIXHPA • ⲁⲛϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲛ̃ⲟⲣⲫⲁⲛⲟⲥ, ⲁⲩ-
2088	ϩⲱⲙ ⲉϫⲛ̄ⲛⲉⲧⲑⲕⲃ︦ⲃⲓⲏⲩ 5, AYTRAY ⲉϫⲛ︦ⲛ̃ⲁⲡⲏⲩⲉ NNZHRE 5 - ⲉⲧⲃⲉ-	ϯ ⲟⲩ ϯⲱϫⲛ̄ ⲛ̄ⲑⲉ NNEIXHPA: ⲁⲛϣⲱⲡⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲟⲣⲫⲁⲛⲟⲥ, ⲁⲩϩⲱⲙⲓ ⲉϫⲛ̅ⲛⲉⲧⲑⲕⲃ̅ⲃⲓⲏⲩ 5, AYTRAY ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲁ̀ⲫⲏⲟⲩⲓ̀ NNZHRE 5, ⲉⲑⲃⲉ-	ti ou tiōgn nθe NNEIXHPA: anṡōpi nθe ǹnorfanos, avhōmi egnnetθkvviyv 5, AYTRAY èjen nàfyouì NNZHRE 5, eθve-
2089	TIAÏ ⲡⲁⲣⲁⲕⲉⲕⲟⲩⲓ̈ⲡⲉ NTETOPFH ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲓ̈ ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲣ︦ϩⲏⲕⲉ ⲉⲙⲛ̄-	TIAÏ ⲡⲁⲣⲁⲕⲉⲕⲟⲩⲓ̈ⲡⲉ NTETOPFH ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲓ̀ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲣ̀ϩⲏⲕⲉ ⲉⲙ̀ⲙⲟⲛ-	TIAÏ parakekouipe NTETOPFH ǹf̀nouti ì ǹtetenr̀hyke em̀mon-
2090	TIETCOACA ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲛ̃ⲧⲁⲛⲁⲓ̈ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϣⲱⲡⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ϫⲉⲙ̃ⲡⲉⲛ‐	TIETCOACA ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛ̃ⲧⲁⲛⲁⲓ̈ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϫⲉⲙⲡⲉⲛⲙⲟⲕϩⲛ. * ⲙⲁⲣⲛ̀ⲁⲅⲱⲛⲓϫⲉ, ⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲁⲧⲉ XEENEXÏ ⲛ̀ⲡ̀ⲭ̀ⲗⲟⲙ	TIETCOACA m̀mon ntanai tyrou ṡōpi m̀mon jempenmok·hn. * marǹaġōnije, ṑ nameraate XEENEXÏ ǹp̀k̀lom
2091	ⲙⲟⲕϩⲛ̄. * ⲙⲁⲣⲛ̃ⲁⲅⲱⲛⲓϫⲉ, ⲱ ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲁⲧⲉ XEENEXÏ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲗⲟⲙ
2092	ⲉⲧⲥⲕ̄ⲧⲱⲧ 9. ⲡⲉⲑⲣⲟⲛⲟⲥ ⲡⲟⲣϣ ⲡⲣⲟ NTMNTEPO ⲟⲩⲱⲛ,	ⲉⲧⲥⲕ̄ⲧⲱⲧ 9. Ⲡⲓⲑ̀ⲣⲟⲛⲟⲥ ⲫⲟⲣϣ ⲡ̀ⲣⲟ NTMNTEPO ⲟⲩⲱⲛ,	etsktōt 9. Piθ̀ronos forṡ p̀ro NTMNTEPO ouōn,
2093	TIETNAXPO ϯⲛⲁϯ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙ̄ⲡⲙⲁⲛⲛⲁ ⲉⲑⲏⲡ ENGANA-	TIETNAXPO ϯⲛⲁϯ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲙⲁⲛⲛⲁ ⲉⲑⲏⲡ ENGANA-	TIETNAXPO tinati naf èvol xen p̀manna eθyp ENGANA-
2094	ⲅⲱⲛⲓϫⲉ ATAXPO ⲉⲛⲡⲁⲑⲟⲥ, TNNAPPPO ϣⲁⲉⲛⲉϩ • ⲉⲩϣⲁⲛϫⲣⲟ̄	ⲅⲱⲛⲓϫⲉ ATAXPO ⲉ̀ⲛ̀ⲡⲁⲑⲟⲥ, TNNAPPPO ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ: ⲁⲩϣⲁⲛϭⲣⲟ	ġōnije ATAXPO èǹpaθos, TNNAPPPO ṡa èneh: avṡanċro
2095	ⲇⲉ ⲉⲣⲟⲛ ⲧⲛ̄ⲛⲁⲣ︦ϩⲧⲏⲛ NTNPiME ϩⲛ̃ⲟⲩⲣⲓⲙⲉ ⲉϥⲥⲁϣⲉ. ⲙⲁⲣⲛ̄-	ⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲧⲉⲛⲛⲁⲣ̀ϩⲧⲏⲛ NTNPiME ϩⲛ̃ⲟⲩⲣⲓⲙⲉ ⲉϥⲥⲁϣⲉ. Ⲙⲁⲣⲛⲙⲓϣⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉ̀ⲛ̀ϩⲟⲥⲟⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲭⲏ ⲛⲁⲛ ⲉϩⲣⲁⲓ: ⲙⲁⲣⲛⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ NTMOKZC, TAPpNPBPpe ϩⲙ̄ⲡⲧⲕ̄ⲃⲟ3 ⲙⲁⲣⲛⲣ̀ⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ,	ḋe èron tennar̀htyn NTNPiME hnourime efsaṡe. Marnmiṡe èron èǹhoson ouon metanoia ky nan ehrai: marnerforin NTMOKZC, TAPpNPBPpe hmptkvo3 marnr̀mairōme,
2096	ⲙⲓ̈ϣⲉ ⲉⲣⲟⲛ ⲉⲛϩⲟⲥⲟⲛ ⲟⲩⲛ̃ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲕⲏ ⲛⲁⲛ ⲉϩⲣⲁⲓ̈ • ⲙⲁⲣⲛ̄-
2097	ⲫⲟⲣⲉⲓ NTMOKZC, TAPpNPBPpe ϩⲙ̄ⲡⲧⲕ̄ⲃⲟ3 ⲙⲁⲣⲛ̃ⲣ︦ⲙⲁⲓ̈ⲣⲱⲙⲉ,
2098	ⲧⲁⲣⲛ︦ⲣ︦ϣⲃⲏⲣ ⲉⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲙⲁⲓ̈ⲣⲱⲙⲉ.	ⲧⲁⲣⲛⲉⲣϣⲫⲏⲣ ⲉ̀ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡ̀ⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ.	tarnerṡfyr èiysous p̀mairōme.
2099	ⲉϣϫⲉⲁⲛⲉⲣⲏⲧ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲙⲟⲛⲟⲭⲟⲥ ϩⲛ̃ⲟⲩⲁⲅⲁⲡⲏ,	Ⲓⲥϫⲉⲁⲛⲉⲣⲏⲧ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲛ̀ⲧⲙⲟⲛⲟⲭⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ,	Isjeaneryt ǹf̀nouti ǹoumǹtmonoxos xen ouàġapy,
2100	ⲟⲩⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓ̃ⲁ ⲁⲛ ⲙ̄ⲙⲁⲧⲉ ⲛ̃ⲥⲱⲙⲁ 5. ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓ̈ⲁ ⲛ̄ⲥⲁ-	ⲟⲩⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲁ ⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲁⲧⲉ ⲛ̀ⲥⲱⲙⲁ 5. Ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲁ ⲛ̀ⲥⲁ ϩⲱⲕ ⲉⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ: ⲁⲩⲧⲁⲥⲑⲟ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϩⲁⲛⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ	ouparθenia an m̀mate ǹsōma 5. Alla ouparθenia ǹsa hōk ekol ǹnovi niven: avtasθo ġar èvol ǹhanparθenos
2101	ϩⲱⲱⲕ ⲉⲕⲟⲗ ⲛ̄ⲛⲟⲃⲉ ⲛⲓ̈ⲙ • ⲁⲩⲧⲥⲧⲟ ⲅⲁⲣ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ϩⲉⲛⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ
2102	ϩⲙ̄ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓ̈ⲟⲛ ⲉⲧⲕⲉⲧⲉⲩⲙⲛ̃ⲧⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ, ⲛⲉⲧⲣⲟⲉⲓⲥ ϩⲛ̃ⲟⲩ‐	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉⲧⲕⲉⲧⲉⲩⲙⲛ̃ⲧⲣⲉϥϫⲛⲁⲁⲩ, ⲛⲉⲧⲣⲱⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϫⲱⲣ ϣⲁⲩⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ *ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁⲛ̀ϣⲉⲗⲉⲉⲧ %, ⲅⲉⲛⲟⲓ̈ⲧⲟϭⲉ	xen p̀evangelion etketevmntrefgnaav, netrōis xen oumetgōr ṡavvōk èxoun *èp̀maǹṡeleet %, genoitoċe
2103	ⲙⲛ̃ⲧϫⲱⲱⲣⲉ ϣⲁⲩⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ *ⲉⲡⲙⲁⲛ̃ϣⲉⲗⲉⲉⲧ %, ⲅⲉⲛⲟⲓ̈ⲧⲟϭⲉ
2104	ⲛ̄ⲧⲉⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓ̈ⲙ ⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲙⲁ ETHMAY ϣⲁⲉⲛⲉϩ.	ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ ETHMAY ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ.	ǹte ouon niven vōk èxoun èp̀ma ETHMAY ṡa èneh.
2105	38 Mich,, VII, 1-2; cfr Liber Orsiesià (Pachom, lat, p. 117) : « Quod quidem. et	38 Mich,, VII, 1-2; cfr Liber Orsiesià (Pachom, lat, p. 117) : « Quod quidem. et	38 Mich,, VII, 1-2; cfr Liber Orsiesià (Pachom, lat, p. 117) : « Quod quidem. et
2106	pater noster (Pachomius) indesinenter nobis solebat ineuleare et monebat ne	pater noster (Pachomius) indesinenter nobis solebat ineuleare et monebat ne	pater noster (Pachomius) indesinenter nobis solebat ineuleare et monebat ne
2107	impleretur in nobis illud eloquium : Singuli opprimunt proximum soum (Mich.,	impleretur in nobis illud eloquium : Singuli opprimunt proximum soum (Mich.,	impleretur in nobis illud eloquium : Singuli opprimunt proximum soum (Mich.,
2108	40 Cfr Matth, XXIV, 28; Pachôme fait ici	40 Cfr Matth, XXIV, 28; Pachôme fait ici	40 Cfr Matth, XXIV, 28; Pachôme fait ici
2109	VII, 2)», 89 Luc, XXI, 8,	VII, 2)», 89 Luc, XXI, 8,	VII, 2)», 89 Luc, XXI, 8,
2110	une adaptation des termes d’Athanase qui visent tout autre chose. 41 Cîr	une adaptation des termes d’Athanase qui visent tout autre chose. 41 Cîr	une adaptation des termes d’Athanase qui visent tout autre chose. 41 Cîr
2111	Jér,, EXXVIIL (XXXI), 34, 42 Cfr Mich, VII, 6. 43 Cfr Amos, VII, 13.	Jér,, EXXVIIL (XXXI), 34, 42 Cfr Mich, VII, 6. 43 Cfr Amos, VII, 13.	Jér,, EXXVIIL (XXXI), 34, 42 Cfr Mich, VII, 6. 43 Cfr Amos, VII, 13.
2112	45 Cfr Amos, IV, 1. 46 Cfr Amos, II, 7. 47 Cfr	45 Cfr Amos, IV, 1. 46 Cfr Amos, II, 7. 47 Cfr	45 Cfr Amos, IV, 1. 46 Cfr Amos, II, 7. 47 Cfr
2113	44 Cfr Thrènes, V, 3.	44 Cfr Thrènes, V, 3.	44 Cfr Thrènes, V, 3.
2114	Soph,, I1, 2. 48 Cfr Ps. LXVII, 21, 49 Cfr 1 Cor, IX, 25; 2 Tim, IV, 8	Soph,, I1, 2. 48 Cfr Ps. LXVII, 21, 49 Cfr 1 Cor, IX, 25; 2 Tim, IV, 8	Soph,, I1, 2. 48 Cfr Ps. LXVII, 21, 49 Cfr 1 Cor, IX, 25; 2 Tim, IV, 8
2115	ϭⲟ Cfr Luc, XxT, 30, 51 Cfr Is, XxVI, 2. 52 Cfr Apoc., II, 17. 58 Cfr	ϭⲟ Cfr Luc, XxT, 30, 51 Cfr Is, XxVI, 2. 52 Cfr Apoc., II, 17. 58 Cfr	ċo Cfr Luc, XxT, 30, 51 Cfr Is, XxVI, 2. 52 Cfr Apoc., II, 17. 58 Cfr
2116	Éph., IV, 23-24. 54 La phrase est boiteuse par suite d’un télescopage que	Éph., IV, 23-24. 54 La phrase est boiteuse par suite d’un télescopage que	Éph., IV, 23-24. 54 La phrase est boiteuse par suite d’un télescopage que
2117	révèle la version arabe; celle-ci donne : S’il se fait que nous avons promis à	révèle la version arabe; celle-ci donne : S’il se fait que nous avons promis à	révèle la version arabe; celle-ci donne : S’il se fait que nous avons promis à
2118	Dieu la vie monastique, exéeutons les œuvres de la vie monastique, qui sont :	Dieu la vie monastique, exéeutons les œuvres de la vie monastique, qui sont :	Dieu la vie monastique, exéeutons les œuvres de la vie monastique, qui sont :
2119	1e jeÂine, la pureté, le silence, l'humilité, le renoncement, la charité, la virginité;	1e jeÂine, la pureté, le silence, l'humilité, le renoncement, la charité, la virginité;	1e jeÂine, la pureté, le silence, l'humilité, le renoncement, la charité, la virginité;
2120	non pas seulement la virginité de corps, ete, 55 Cfr Matth, xxv, 1 et suiv.	non pas seulement la virginité de corps, ete, 55 Cfr Matth, xxv, 1 et suiv.	non pas seulement la virginité de corps, ete, 55 Cfr Matth, xxv, 1 et suiv.
2121	56 Fin de la Lettre de S. Athanase,	56 Fin de la Lettre de S. Athanase,	56 Fin de la Lettre de S. Athanase,
2122	15	15	15
2123	20	20	20
2124	25	25	25
2125	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER ϩϯ	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER ϩϯ	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER hti
2126	ⲧⲙⲛ̄ⲧⲙⲁⲓ̈ϩⲟⲙⲛ̃ⲧ ⲉⲧⲟⲩϯ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲛ. ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲥ ϭⲓ, ⲉϣϫⲉⲕⲟⲩⲱϣ	ⲧ̀ⲙⲛ̀ⲧⲙⲁⲓϩⲟⲙⲛⲧ ⲉⲧⲟⲩϯ ⲛⲉⲙⲁⲛ. Ⲉⲑⲃⲏⲧⲥ ϭⲓ, ⲓⲥϫⲉⲕⲟⲩⲱϣ	t̀mǹtmaihomnt etouti neman. Eθvyts ċi, isjekouōṡ
2127	ⲉϫⲡⲟ ⲛⲁⲕ ⲛ̃ϩⲉⲛⲭⲣⲏⲙⲁ, ⲛⲁⲓ ETO HMOOAE NTOÏME ⲙ̄ⲡⲕⲱϩⲧ︦ 58,	ⲉ̀ϫⲫⲟ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ϩⲁⲛⲭⲣⲏⲙⲁ, ⲛⲁⲓ ETO HMOOAE NTOÏME ⲛ̀ⲡ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ 58,	ègfo nak ǹhanxryma, nai ETO HMOOAE NTOÏME ǹp̀k̀rōm 58,
2128	gNOYMNTMAÏTO Ng0yo, ⲏ︦ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲅⲧⲉϣⲱⲱⲧ, ⲏ ϩⲛⲟⲩϫⲓⲛϭⲟⲛⲥ	gNOYMNTMAÏTO Ng0yo, ⲓⲉ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲅⲧⲉϣⲱⲱⲧ, ⲓⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓⲛϫⲟⲛⲥ	gNOYMNTMAÏTO Ng0yo, ie hnoumnġteṡōōt, ie xen ouċingons
2129	ⲏ 2NOYEIPRONE, ⲏ︦ ϩⲛ̄ⲟⲩϩⲱⲕ ⲛ̃ϭⲓϫ ⲉϥⲟϣ ⲉⲙⲉⲕⲥⲣ︦ϥⲉ ⲉϣⲙ̄ϣⲉ	ⲓⲉ 2NOYEIPRONE, ⲓⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲱⲕ ⲛ̀ϫⲓϫ ⲉϥⲟϣ ⲉⲙⲡⲁⲕⲥⲣ̀ϥⲉ ⲉϣⲉⲙϣⲓ	ie 2NOYEIPRONE, ie xen ouhōk ǹjig efoṡ empak·sr̀fe eṡemṡi
2130	ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲡⲗⲏⲛ ϩⲛⲥⲙⲟⲧ ⲛⲓ̈ⲙ ⲉϣϫⲉⲁⲕⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲓ ⲉⲥⲱⲟⲩϩ	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲡ̀ⲗⲏⲛ ϧⲉⲛ ⲥⲙⲟⲧ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲓⲥϫⲉⲁⲕⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲛ ⲉ̀ⲥⲱⲟⲩϩ	ǹf̀nouti, p̀lyn xen smot niven isjeakerepiθimin èsōouh
2131	ⲛⲁⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲛ̃ⲟⲩⲛⲟⲩⲃ ⲏ̄ OYZOMNT, ⲁⲣⲓⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲛⲧⲁϥϫⲟⲟⲥ	ⲛⲁⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲟⲩⲃ ⲓⲉ OYZOMNT, ⲁ̀ⲣⲓⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲁϥϫⲟⲥ	nak èxoun ǹounoub ie OYZOMNT, àrif̀mevi ǹpetafgos
2132	ϩⲙ̃ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓ̈ⲟⲛ ϫⲉⲡⲁⲧϩⲏⲧ ⲥⲉⲛⲁϥⲓ ⲛ̃ⲧⲉⲕⲯϯⲩⲭⲏ ϩⲛ̃ϯⲟⲩϣⲏ,	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ϫⲉ ⲡ̀ⲁⲧϩⲏⲧ ⲥⲉⲛⲁϥⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲯϯⲩⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲓⲟⲩϣⲏ,	xen p̀evangelion je p̀at·hyt senafai ǹtekpstiiky xen taiouṡy,
2133	NENTAKCET@TOY ⲇⲉ ⲉⲩⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲛⲓ̈ⲙ 5. ϩⲟⲙⲟⲓ̈ⲱⲥ ⲇⲉ ϫⲉⲉϥ-	NENTAKCET@TOY ⲇⲉ ⲉⲩⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲙ 5. Ϩⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲇⲉ ϫⲉ ⲉϥⲥⲱⲟⲩϩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲁⲛ ϫⲉ ⲉϥⲥⲱⲟⲩϩ ⲛ̀ⲛⲓⲙ ⲑ	NENTAKCET@TOY ḋe evnaṡōpi ǹnim 5. Homoiōs ḋe je efsōouh èxoun efsōoun an je efsōouh ǹnim θ
2134	ⲥⲱⲟⲩϩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉϥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲁⲛ ϫⲉⲉϥⲥⲱⲟⲩϩ ⲛ̃ⲛⲓ̈ⲙ ⲑ
2135	ⲁⲅⲱⲛⲓϫⲉ, ⲱ ⲡⲁⲙⲉⲣⲓⲧ, ⲛⲅϯ ⲟⲩⲃⲉⲙⲡⲁⲑⲟⲥ, ⲛⲅϫⲟⲟⲥ ϪⲈϯ-
2136	ⲛⲁⲁⲁⲥ ⲙ̃ⲑⲉ NABPAZAM, PNACOOYTN <NTASIX> ⲉϩⲣⲁⲓ̈ ⲉⲡⲛⲟⲩ-	ⲁⲅⲱⲛⲓϫⲉ, ⲱ̀ ⲡⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ, ⲛ̀ⲧⲉⲕϯ ⲟⲩⲃⲉⲛ̀ⲡⲁⲑⲟⲥ, ⲛ̀ⲧⲉⲕϫⲟⲥ ϫⲉ ϯⲛⲁⲁⲓⲥ ⲙ̃ⲑⲉ NABPAZAM, PNACOOYTN <NTASIX> ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲡⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲉⲧ̀ⲫⲉ ⲛⲉⲙ ⲧⲓⲕⲁϩⲓ XEENETNAXIAAAY	aġōnije, ṑ pamenrit, ǹtekti ouveǹpaθos, ǹtekgos je tinaais mθe NABPAZAM, PNACOOYTN <NTASIX> ehrai èf̀nouti etċosi petafθamiet̀fe nem tikahi XEENETNAXIAAAY
2137	ⲧⲉ ⲉⲧϫⲟⲥⲉ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲧⲁⲙⲓ̃ⲉⲧⲡⲉ ⲙⲛ︦ⲧⲓⲕⲁϩ XEENETNAXIAAAY
2138	2NNETENOYKNE ⲧⲏⲣⲟⲩ ϫⲓⲛⲟⲩϩⲱⲥ ϣⲁⲟⲩⲙⲟⲩⲥ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩⲉ ⲑ	2NNETENOYKNE ⲧⲏⲣⲟⲩ ϫⲓⲛⲟⲩϩⲱⲥ ϣⲁ ⲟⲩⲙⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩⲓ ⲑ	2NNETENOYKNE tyrou jinouhōs ṡa oumous ǹθōoui θ
2139	ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛⲡⲉ ⲛ̃ⲟⲩϣⲙ̄ⲙⲟ̃ ⲉϥⲑⲕ̄ⲃⲓⲏⲩ ⲁⲩϣ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲙⲉ	ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩϣⲉⲙⲙⲟ ⲉϥⲑⲕ̄ⲃⲓⲏⲩ ⲁⲩϣ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲙⲏⲓ	ouniṡti naġaθonpe ǹte ouṡemmo efθkviyv avṡ p̀ċois myi
2140	NOYTIPOCYAHTOC ⲉⲧⲣϥ̄ϯⲟⲉⲓⲕ ⲛⲁϥ gigacæ®. ETRETHNTSAB-	NOYTIPOCYAHTOC ⲉⲑⲣϥϯⲟⲉⲓⲕ ⲛⲁϥ gigacæ®. ETRETHNTSAB-	NOYTIPOCYAHTOC eθrftioeik naf gigacæ®. ETRETHNTSAB-
2141	ϩⲏⲧ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲟⲩϯ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲛ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲥ ϫⲉⲥⲱⲟⲩϩ ⲉϩⲟⲩⲛ ETRE-	ϩⲏⲧ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲟⲩϯ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲉⲑⲃⲏⲧⲥ ϫⲉ ⲥⲱⲟⲩϩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ETRE-	hyt ḋe on etouti neman eθvyts je sōouh èxoun ETRE-
2142	ⲟⲩⲛⲁ ⲙⲛ̅ⲟⲩⲭⲣⲓ̈ⲁ ϭⲉ ⲁⲣⲓⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉϥⲥⲏϩ ϫⲉⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲉ EyC-	ⲟⲩⲛⲁ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲭⲣⲓⲁ ⲟⲩⲛ ⲁ̀ⲣⲓⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ϫⲉ ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲓ EyC-	ouna nem ouxria oun àrif̀mevi je f̀s̀xyout je senaṡōpi EyC-
2143	ⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̃ϭⲓⲛⲉⲕⲁⲡⲟⲑⲩⲕⲏ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧϣⲟⲟⲓⲓ ⲛ̃ϩⲏⲧⲟⲩ ⲑ ⲉⲧⲕⲉⲡ-
2144	ⲛⲟⲩⲃ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲙⲛ̃ⲡϩⲟⲙⲛ̃ⲧ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̃ϭⲓⲓⲁⲕⲱⲕⲟⲅ XETIEYOÏRE	ⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲕⲁⲡⲟⲑⲩⲕⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲧϣⲟⲟⲓⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲑ ⲉⲧⲕⲉⲡⲛⲟⲩⲃ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϩⲟⲙⲧ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̃ϭⲓⲓⲁⲕⲱⲕⲟⲅ XETIEYOÏRE	s·houort ǹje nekapoθiky ouoh petṡooii ǹxytou θ etkepnoub ḋe on nem p̀homt pegaf nċiiakōkoġ XETIEYOÏRE
2145	NAPMNTPE EPOTN, ⲛ̃ⲧⲉⲡϣⲓ̃ⲃⲉ ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲛ̄ⲥⲁⲣⲝ̄ Nec	NAPMNTPE EPOTN, ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϣⲓⲃⲉ ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲉⲛⲥⲁⲣⲝ Nec	NAPMNTPE EPOTN, ǹte p̀ṡive ouōm ǹnetensarks Nec
2146	ⲙⲡⲕⲱϩⲧ ⲁⲩⲱ ϫⲉϥⲥⲟⲧⲡ ⲛ̃ϭⲓⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲇⲓ̈ⲕⲁⲓⲟⲅ EMNTAG	ⲛ̀ⲡ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ϥ̀ⲥⲟⲧⲡ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲇⲓ̈ⲕⲁⲓⲟⲅ EMNTAG	ǹp̀k̀rōm ouoh je f̀sotp ǹje ourōmi ǹḋikaioġ EMNTAG
2147	ⲉⲓⲇⲱⲗⲟⲛ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲩⲛⲟϭⲛⲉϭ TÉROK ⲟⲛ EANAGEMA	ⲉⲓⲇⲱⲗⲟⲛ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲟⲩⲛⲟϫⲛⲉϫ TÉROK ⲟⲛ EANAGEMA	eiḋōlon efnav èpounogneg TÉROK on EANAGEMA
2148	MITATEITXOEIC ⲧⲱϩⲙ̄ ⲉⲣⲟⲕ • ⲕⲁⲓⲅⲁⲣ ⲁⲕⲕⲁⲧⲉⲕϩⲉⲗⲡⲓ̈ⲥ * gitmmoy-	MITATEITXOEIC ⲑⲱϩⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲕⲁⲓⲅⲁⲣ ⲁⲕⲭⲁⲧⲉⲕϩⲉⲗⲡⲓⲥ * gitmmoy-	MITATEITXOEIC θōhem èrok: kaiġar akkatek·helpis * gitmmoy-
2149	ⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉϥⲥⲏϩ ϫⲉⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲧⲛ̃ϩⲏⲧ ϣⲱⲡⲉ ⲉⲩⲧⲃ̄ⲃⲏⲩ ⲉⲩϫⲏⲕ	ⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲧⲉⲛϩⲏⲧ ϣⲱⲡⲓ ⲉⲩⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ ⲉⲩϫⲏⲕ	te èvol je f̀s̀xyout je marenetenhyt ṡōpi evtouvyout evjyk
2150	ⲉⲃⲟⲗ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲓ̄	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲓ̀	èvol èxoun èf̀nouti ì
2151	ϯϣⲓⲛⲉ ⲉⲣⲟⲕ, TTAMEPÏT, ϩⲙ̄ⲡϫⲟⲉⲓⲥ • ⲕⲁⲏⲅⲁⲣ ⲁⲕⲕⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ϯϣⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ, TTAMEPÏT, ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ: ⲕⲁⲏⲅⲁⲣ ⲁⲕⲭⲁⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	tiṡini èrok, TTAMEPÏT, xen p̀ċois: kayġar akkaf̀nouti
2152	ⲛⲁⲕ ⲛ̃ⲃⲟⲏⲑⲟⲥ 5, ⲁⲕϣⲱⲡⲉ ⲛⲁϥ ⲙ̃ⲙⲉⲣⲓ̈ⲧ, ⲁⲕϯⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲉⲙⲟⲟϣⲉ	ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲃⲟⲏ̀ⲑⲟⲥ 5, ⲁⲕϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲙⲉⲛⲣⲓⲧ, ⲁⲕϯⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲉ̀ⲙⲟϣⲓ	nak ǹboỳθos 5, akṡōpi naf ǹmenrit, aktipek·hyt èmoṡi
2153	ϩⲛⲛⲟⲩⲉϩⲥⲁϩⲛⲉ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ©, ⲛ̃ⲧⲟϥ AE ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϥⲉⲥⲙⲟⲩ	ϧⲉⲛ ⲛⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ©, ⲛ̀ⲑⲟϥ AE ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲉ̀ⲥ̀ⲙⲟⲩ	xen nouahsahni ǹf̀nouti ©, ǹθof AE f̀nouti efès̀mou
2154	ⲉⲣⲟⲕ, ⲛ̃ⲧⲉⲧⲉⲕⲡⲩⲅⲏ ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲕ ⲛ̄ⲉⲓⲉⲣⲟ, ⲛ̃ⲧⲉⲡⲕ̄ⲉⲓⲉⲣⲟ ϣⲱⲡⲉ	ⲉ̀ⲣⲟⲕ, ⲛ̃ⲧⲉⲧⲉⲕⲡⲩⲅⲏ ϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲕ ⲛ̄ⲉⲓⲉⲣⲟ, ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲕⲉⲓⲉⲣⲟ ϣⲱⲡⲓ	èrok, ntetekpigy ṡōpi nak neiero, ǹte p̀keiero ṡōpi
2155	ⲛⲁⲕ ⲛ̃ⲑⲁⲗⲗⲁⲥⲁ . ⲕⲁⲓⲅⲁⲣ ATKOYZAPMA ⲉⲕϣⲟⲟⲡ ⲛ̃ϩⲩⲡⲡⲉⲩⲥ	ⲛⲁⲕ ⲛ̃ⲑⲁⲗⲗⲁⲥⲁ. Ⲕⲁⲓⲅⲁⲣ ATKOYZAPMA ⲉⲕϣⲟⲡ ⲛ̃ϩⲩⲡⲡⲉⲩⲥ	nak nθallasa. Kaiġar ATKOYZAPMA ekṡop nhippevs
2156	NTEFKPATA 7, ⲉⲣⲉⲡϩⲏⲃⲥ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲟⲩϩ ϩⲁϫⲱⲕ, ⲉⲕϯⲟⲩ-	NTEFKPATA 7, ⲉⲣⲉⲡϩⲏⲃⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲙⲟϩ ϩⲁϫⲱⲕ, ⲉⲕϯⲟⲩ-	NTEFKPATA 7, erephyvs ǹf̀nouti moh hagōk, ektiou-
2157	57 Cfr 1 Täüm., vi, 10. 58 ⲙ̄ⲡⲕⲱϩⲧ (que lisait également le traducteur	57 Cfr 1 Täüm., vi, 10. 58 ⲛⲡⲭⲣⲱⲙ (que lisait également le traducteur	57 Cfr 1 Täüm., vi, 10. 58 npkrōm (que lisait également le traducteur
2158	arabe) est inadmissible (= l’amorce à l’hameçon de la flamme!). Nous	arabe) est inadmissible (= l’amorce à l’hameçon de la flamme!). Nous	arabe) est inadmissible (= l’amorce à l’hameçon de la flamme!). Nous
2159	Soupçonnons qu’il faut lire ⲙ̄ⲡⲟⲩⲱϩⲉ (F du pêcheur). 59 Zue, xIT, 20	Soupçonnons qu’il faut lire ⲙ̄ⲡⲟⲩⲱϩⲉ (F du pêcheur). 59 Zue, xIT, 20	Soupçonnons qu’il faut lire mpouōhe (F du pêcheur). 59 Zue, xIT, 20
2160	60 Ps, XXXVITI, 7. 61 Gen, XIV, 22-23, 62 Deut, x, 18. 63 Cêr Ⲛ̅.	60 Ps, XXXVITI, 7. 61 Gen, XIV, 22-23, 62 Deut, x, 18. 63 Cêr ⲛ.	60 Ps, XXXVITI, 7. 61 Gen, XIV, 22-23, 62 Deut, x, 18. 63 Cêr n.
2161	Xxvi, 25, 64 Deut., xxvIu, 17, 65 Jac., v, 8. 66 Epist. Jér., T2	Xxvi, 25, 64 Deut., xxvIu, 17, 65 Jac., v, 8. 66 Epist. Jér., T2	Xxvi, 25, 64 Deut., xxvIu, 17, 65 Jac., v, 8. 66 Epist. Jér., T2
2162	87 3 Rois, VIII, 61, ⲉⲃ Cfr Ps, IX, 9 ete. 69 Cfr Ps, CXVIII, 34. ⲧⲟ Is.	87 3 Rois, VIII, 61, ⲉⲃ Cfr Ps, IX, 9 ete. 69 Cfr Ps, CXVIII, 34. Ⲧⲟⲓ Is.	87 3 Rois, VIII, 61, eb Cfr Ps, IX, 9 ete. 69 Cfr Ps, CXVIII, 34. Toi Is.
2163	XLVIII, 18. 71 Cfr 4 Rois, IT, 12; XIIT, 14.	XLVIII, 18. 71 Cfr 4 Rois, IT, 12; XIIT, 14.	XLVIII, 18. 71 Cfr 4 Rois, IT, 12; XIIT, 14.
2164	ⲫ︦ⲓ	ⲫ︦ⲓ	f︦i
page 29
2165	a)	a)	a)
2166	22 I. PACHÔME	22 I. PACHÔME	22 I. PACHÔME
2167	ⲟⲉⲓⲛ ϩⲙ̄ⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲉⲑⲏⲡ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ, ⲉⲕⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲉⲓ NNEK-	ⲟⲉⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲑⲏⲡ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ, ⲉⲕⲉⲣⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲛ NNEK-	oein xen f̀ouōini eθyp ǹte pip̀nevma, ekeroikonomin NNEK-
2168	ϣⲁⲕⲉ ϩⲛ̃ⲟⲩϩⲁⲡ. ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϥⲉⲭⲁⲣⲓϫⲉ ⲛⲁⲕ ⲛ̃ⲧⲙⲛ̄ⲧϣⲟⲉⲓϫ	ϣⲁⲕⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲁⲡ. Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲉⲭⲁⲣⲓϫⲉ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲧ̀ⲙⲛ̀ⲧϣⲟⲉⲓϫ	ṡake xen ouhap. F̀nouti efekarije nak ǹt̀mǹtṡoeig
2169	ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ, NCETHZE ⲉⲉⲓⲇⲱⲗⲟⲛ 2NTERTIOAÏC 2, ⲛⲅⲟⲩⲉϩⲣⲁ-	ⲛ̀ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ, NCETHZE ⲉⲉⲓⲇⲱⲗⲟⲛ 2NTERTIOAÏC 2, ⲛ̀ⲅⲟⲩⲉϩⲣⲁ-	ǹneθouab, NCETHZE eeiḋōlon 2NTERTIOAÏC 2, ǹġouehra-
2170	TR ⲉϫⲙ̄ⲡⲙⲁⲕϩ︦ T3 NNAPXON MITKRAKE 74, NÉNAY ETTAPXHCTPAT-	TR ⲉϫⲉⲛⲡⲙⲁⲕⲉϩ T3 NNAPXON MITKRAKE 74, NÉNAY ETTAPXHCTPAT-	TR ejenpmakeh T3 NNAPXON MITKRAKE 74, NÉNAY ETTAPXHCTPAT-
2171	FOC ⲛ̃ⲧϭⲟⲙ ATTXOEIC ⲉϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ̄ NCAOY*NAM ⲙ̄ⲙⲟⲕ, NF@MC	FOC ⲛⲧϫⲟⲙ ATTXOEIC ⲉϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ NCAOY*NAM ⲙⲙⲟⲕ, NF@MC	FOC ntgom ATTXOEIC efaheratf NCAOY*NAM mmok, NF@MC
2172	ⲙ̃ⲫⲁⲣⲁⲱ ⲙⲛ̃ⲡⲉϥⲙⲏⲏϣⲉ 75, ⲛⲅϫⲓ̈ⲟⲟⲣ ⲙ̄ⲡⲕ̄ⲗⲁⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲉⲑⲇⲁⲗⲗⲁⲅⲁ	ⲛ̀ⲫⲁⲣⲁⲱ̀ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲙⲏϣ 75, ⲛ̀ⲧⲉⲕϫⲓⲟⲟⲣ ⲙ̄ⲡⲕ̄ⲗⲁⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲉⲑⲇⲁⲗⲗⲁⲅⲁ	ǹfaraṑ nem pefmyṡ 75, ǹtekjioor mpklaos nteθḋallaġa
2173	HMEAZ 78, ETETIEIBIOCTTE • ϩⲁⲙⲏⲛ :-	HMEAZ 78, ETETIEIBIOCTTE • ⲁⲙⲏⲛ :-	HMEAZ 78, ETETIEIBIOCTTE • amyn :-
2174	MNFNCANAÏ ⲟⲛ ϯϩⲱⲛ ETOOTK ETHRATIERZHT ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲡⲣⲁϣⲉ	MNFNCANAÏ ⲟⲛ ϯϩⲱⲛ ETOOTK ETHRATIERZHT ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲡⲣⲁϣⲓ	MNFNCANAÏ on tihōn ETOOTK ETHRATIERZHT evol jepraṡi
2175	NNAAÏMONIONTTE ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧⲣⲉⲡⲣⲱⲙⲉ KAITGZHT ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲅⲉⲉⲛⲧϥ̄	NNAAÏMONIONTTE ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ KAITGZHT ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲅⲉⲉⲛⲧϥ̅	NNAAÏMONIONTTE fai èθrep̀rōmi KAITGZHT èvol ǹgeentf
2176	ⲉⲧϭⲟⲣϭⲥ ⲙ̄ⲡⲁⲧϥⲉⲓⲙⲉ ⲧⲓ. ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲁⲙⲉⲗⲉⲓ̈ ⲟⲩⲛ ⲉϫⲓ̈ⲥⲃⲱ ⲉⲑⲱⲧⲉ	ⲉ̀ⲧ̀ϭⲟⲣϭⲥ ⲙ̀ⲡⲁⲧⲉϥⲉⲙⲓ ⲧⲓ. Ⲙ̀ⲡⲉⲣⲁⲙⲉⲗⲉⲓ ⲟⲩⲟⲛ ⲉ̀ϭⲓⲥⲃⲱ ⲉⲑⲱⲧⲉ	èt̀ċorċs m̀patefemi ti. M̀peramelei ouon èċisvō eθōte
2177	ⲙ̃ⲡϫⲟⲉⲓⲥ, ⲛⲅⲡⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲉⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲓ̈ⲧⲱⲱϭⲉ ⲛ̃ⲃⲣ︦ⲣⲉ, ⲁⲩⲱ KNAPA-	ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲡ̀ⲣⲟⲕⲟⲡⲧⲉⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲧⲱⲱϭⲉ ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ, ⲟⲩⲟϩ KNAPA-	ǹp̀ċois, ǹtekp̀rokoptei nθe ǹnaitōōċe ǹveri, ouoh KNAPA-
2178	ⲛⲁϥ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̃ⲑⲉ NOYMAC NBPPE ⲉϥⲛⲉϫⲧⲁⲡ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓ̈ⲉⲓⲃ ⲓ.	ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̃ⲑⲉ NOYMAC NBPPE ⲉϥⲛⲉϫⲧⲁⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲉⲓⲃ ⲓ̀.	naf ǹf̀nouti nθe NOYMAC NBPPE efnegtap èvol hieib ì.
2179	ϣⲱⲡⲉ ⲟⲛ ⲛ̃ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲛ̃ϫⲱⲱⲣⲉ ϩⲙ̄ⲡϩⲱⲃ ⲙⲛ̄̃ⲡϣⲁϫⲉ 5 ⲙ̄ⲡⲣ︦ϯϩⲟ	Ϣⲱⲡⲓ ⲟⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ϫⲱⲣ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ 5 ⲙ̀ⲡⲉⲣϯϩⲟ	Ṡōpi on ǹourōmi ǹgōr xen p̀hōb nem p̀·saji 5 m̀pertiho
2180	ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲓϩⲩⲡⲓⲟⲕⲣⲏⲧⲏⲥ, ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ NCEKO ⲃ ⲛ̃ⲧⲉⲕⲧⲟⲉ ⲛⲙ̄-	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲓϩⲩⲡⲓⲟⲕⲣⲏⲧⲏⲥ, ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ NCEKO ⲃ ⲛ̃ⲧⲉⲕⲧⲟⲉ ⲛⲉⲙ-	èvol nθe ǹnihipiokrytys, mypote NCEKO v ntektoe nem-
2181	MAY 8! - ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲧⲁⲕⲉⲟⲩϩⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ZHTIEKAZE, ⲉⲓⲙⲉ XEEKNATOY	MAY 8!, ⲙ̀ⲡⲉⲣⲧⲁⲕⲉⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ZHTIEKAZE, ⲉⲙⲓ XEEKNATOY	MAY 8!, m̀pertakeouèhoou ǹouōt ZHTIEKAZE, emi XEEKNATOY
2182	ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ HMHHNE • ϩⲙⲟⲟⲥ ⲉⲣⲟⲕ ⲟⲩⲗⲁⲕ ⲛⲙ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲟⲩϩⲏⲅⲉⲙⲱⲛ	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ HMHHNE: ϩⲉⲙⲥⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲟⲩⲗⲁⲕ ⲛⲙ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩϩⲏⲅⲉⲙⲱⲛ	ǹf̀nouti HMHHNE: hemsi èrok oulak nmθe ǹouhygemōn
2183	NCARE- ⲛⲅⲕⲣⲓⲛⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲉⲓⲅⲉ ⲉⲕⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲉⲓ ⲉⲓⲧⲉ	NCARE- ⲛ̀ⲧⲉⲕⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲉⲓⲅⲉ ⲉⲕⲉⲣⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲛ ⲓⲧⲉ	NCARE- ǹtekkrine ǹpeklogismos eige ekeranaxōrin ite
2184	ⲉⲕϩⲛ̃ⲧⲙⲏⲏⲧⲉ. ⲡⲗⲏⲛ ϯϩⲁⲡ ⲉⲣⲟⲕ ⲙ̃ⲙⲏⲏⲛⲉ • ⲕⲁⲓⲅⲁⲣ ⲛⲁⲛⲟⲩⲥ	ⲉⲕϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ. Ⲡ̀ⲗⲏⲛ ϯϩⲁⲡ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲙⲏⲏⲛⲉ: ⲕⲁⲓⲅⲁⲣ ⲛⲁⲛⲉⲥ	ekxen θ̀myti. P̀lyn tihap èrok ǹmyyne: kaiġar nanes
2185	ⲉⲕϩⲛ̄ⲧⲙⲏⲏⲧⲉ ⲛ̃ⲟⲩϣⲟ̄ ϩⲛ̃ⲑⲃ︦ⲃⲓ̈ⲟ ⲛⲓ̃ⲙ ⲛ̃ϩⲟⲩⲟ EOYA ⲉϥϩⲛ̄ⲟⲩⲃⲏⲃ	ⲉⲕϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̃ⲟⲩϣⲟ̄ ϧⲉⲛ ⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ EOYA ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲃⲏⲃ	ekxen θ̀myti nouṡo xen θevio niven ǹhouo EOYA ef xen ouvyb
2186	ⲛ̃ϩⲟⲓⲧⲉ ⲉϥϣⲟⲟⲡ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧϫⲁⲥⲅⲓϩⲏⲧ. AYPMNTPE ϩⲁⲗⲱⲧ EG2NT-	ⲛ̀ϩⲟⲓⲧⲉ ⲉϥϣⲟⲡ ϩⲛ̀ⲟⲩⲙⲛ̀ⲧϫⲁⲥⲅⲓϩⲏⲧ. AYPMNTPE ϩⲁⲗⲱⲧ EG2NT-	ǹhoite efṡop hǹoumǹtgasgihyt. AYPMNTPE halōt EG2NT-
2187	ⲙⲏⲏⲧⲉ NCOAOMA ϫⲉⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲟⲥⲡⲉ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩϥ. ANCOTH ⲇⲉ	ⲙⲏϯ NCOAOMA ϫⲉⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲟⲥⲡⲉ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ. ANCOTH ⲇⲉ	myti NCOAOMA jeoupistospe enanef. ANCOTH ḋe
2188	ⲟⲛ ETREKAEIN ϫⲉⲙⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ϩⲓϫⲙ̄ⲡⲕⲁϩ ⲛⲙ̄ⲙⲁϥ ⲛ̃ⲅⲁⲕⲉϣⲟⲙⲛ̄ⲧ	ⲟⲛ ETREKAEIN ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲣⲱⲙⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛ̃ⲅⲁⲕⲉϣⲟⲙⲛ̄ⲧ	on ETREKAEIN je m̀mon rōmi hijen p̀kahi nemaf nġakeṡomnt
2189	ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ, ⲡⲁⲓ̈ ⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲙ̃ⲡⲟⲛⲩⲣⲟⲛ Sa,	ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ, ⲫⲁⲓ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲡⲟⲛⲩⲣⲟⲛ Sa,	ǹrōmi, fai afṡōpi ǹponiron Sa,
2190	TENOYSE ⲉⲓⲥⲡⲁⲅⲱⲛ ⲕⲏ ⲛⲁⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ̈ ⲃ. ⲇⲟⲕⲏⲙⲁϫⲉ NNETNHY	TENOYSE ⲓⲥⲡⲁⲅⲱⲛ ⲭⲏ ⲛⲁⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲃ. ⲇⲟⲕⲏⲙⲁϫⲉ NNETNHY	TENOYSE ispaġōn ky nak ehrai v. ḋokymaje NNETNHY
2191	ⲉϫⲱⲕ ⲙ̃ⲙⲏⲏⲛⲉ 55 ϫⲉⲉⲕⲏⲏⲡ ⲉⲣⲟⲛ ϫⲓⲛⲉⲕⲏⲏⲡ ⲉⲛⲉⲧϯ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲛ.	ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲛ̀ⲙⲏⲏⲛⲉ 55 ϫⲉⲉⲕⲏⲏⲡ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϫⲓⲛⲉⲕⲏⲏⲡ ⲉ̀ⲛⲉⲧϯ ⲛⲉⲙⲁⲛ.	ègōk ǹmyyne 55 jeekyyp èron jinekyyp ènetti neman.
2192	ⲟⲩⲙⲟⲛⲟⲛ ϣⲁⲣⲉⲛ̄ⲇⲁⲓ̈ ⲙⲟⲛⲓⲟⲛ ⲉⲓ ⲛⲁⲕ ϩⲙ̃̄ⲡⲟⲩⲛⲁⲙ, ⲡⲉϩⲃⲟⲩⲣ ⲇⲉ	Ⲟⲩⲙⲟⲛⲟⲛ ϣⲁⲣⲉⲛ̄ⲇⲁⲓ̈ ⲙⲟⲛⲓⲟⲛ ⲓ̀ ⲛⲁⲕ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲟⲩⲓ̀ⲛⲁⲙ, ⲡ̀ϩⲃⲟⲩⲣ ⲇⲉ	Oumonon ṡarenḋai monion ì nak xen p̀ouìnam, p̀hvour ḋe
2193	ϥⲟⲩⲟⲛϩ̄ ⲉⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓ̈ⲙ 5. ⲕⲁⲏⲅⲁⲣ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ⲗⲗⲏⲑⲱⲥ ⲁⲩϯ NHMAÏ	ϥ̀ⲟⲩⲟⲛϩ ⲉ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ 5. ⲕⲁⲏⲅⲁⲣ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ⲗⲗⲏⲑⲱⲥ ⲁⲩϯ NHMAÏ	f̀ouonh èrōmi niven 5. kayġar anok hō llyθōs avti NHMAÏ
2194	ϩⲙ̃̄ⲡⲟⲩⲛⲁⲙ, ⲁⲩⲉⲓⲛⲉ ⲛⲁⲓ̈ ⲙ̃ⲡⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲉϥⲥⲟⲛϩ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲉⲓⲗⲛ-	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲟⲩⲓ̀ⲛⲁⲙ, ⲁⲩⲓ̀ⲛⲓ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲉϥⲥⲟⲛϩ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲉⲓⲗⲛⲧⲟⲟⲩ 87, ⲁⲗⲗⲁ ⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϯ ⲧⲟⲟⲧ ⲙ̀ⲡⲉⲓⲧⲁⲛϩⲟⲩⲧⲟⲩ ⲟⲩⲇⲉ	xen p̀ouìnam, avìni nai ǹp̀diabolos efsonh nθe noueilntoou 87, alla a p̀ċois ti toot m̀peitanhoutou ouḋe
2195	ⲧⲟⲟⲩ 87, Ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲡϫⲟⲉⲓⲥ ϯ ⲧⲟⲟⲧ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲧⲁⲛϩⲟⲩⲧⲟⲩ ⲟⲩⲇⲉ
2196	ⲙ̃ⲡⲉⲓ̈̃ⲕⲁⲡⲁϩⲏⲧ ⲉⲃⲟⲗ *ⲛⲙ̄ⲙⲁⲩ • ⲁⲩⲱ AYXONT ⲛ̃ϩⲁϩ ⲛ̄ⲥⲟⲡ	ⲙ̀ⲡⲉⲓⲭⲁⲡⲁϩⲏⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ *ⲛⲉⲙⲁⲟⲩ: ⲟⲩⲟϩ AYXONT ⲛ̀ϩⲁϩ ⲛ̀ⲥⲟⲡ	m̀peikapahyt èvol *nemaou: ouoh AYXONT ǹhah ǹsop
2197	ϩⲛϩⲉⲛϩⲃⲏⲩⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲇⲓ̈ⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ϩⲙ̃ⲡⲟⲩⲛⲁⲙ ⲁⲩⲱ ⲁϥϯ ⲡⲉϥⲟⲩⲟⲓ	ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲟⲩⲓ̀ⲛⲁⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯ ⲡⲉϥⲟⲩⲟⲓ	xen hanh̀vyouì ǹte p̀diabolos xen p̀ouìnam ouoh afti pefouoi
2198	73 Cfr Baruch, ⲩ, 25. 74 Cfr Éph, VI 12.	73 Cfr Baruch, ⲩ, 25. 74 Cfr Éph, VI 12.	73 Cfr Baruch, y, 25. 74 Cfr Éph, VI 12.
2199	ⲧ̄ Cêr Exode, XIV, 22; Ps. CXXXV, 13-14.	Ⲧ Cêr Exode, XIV, 22; Ps. CXXXV, 13-14.	T Cêr Exode, XIV, 22; Ps. CXXXV, 13-14.
2200	79 Cfr Act, vi, 22, — 80 Lire	79 Cfr Act, vi, 22, — 80 Lire	79 Cfr Act, vi, 22, — 80 Lire
2201	T2 Cfr Epist. Jér, T2.	T2 Cfr Epist. Jér, T2.	T2 Cfr Epist. Jér, T2.
2202	75 Cfr Exode, XV, 4; Ps, CXXXV, 15.	75 Cfr Exode, XV, 4; Ps, CXXXV, 15.	75 Cfr Exode, XV, 4; Ps, CXXXV, 15.
2203	77 Cfr Ps, xxxiV, 8, 78 Ps, LXVII, 33.	77 Cfr Ps, xxxiV, 8, 78 Ps, LXVII, 33.	77 Cfr Ps, xxxiV, 8, 78 Ps, LXVII, 33.
2204	ⲛ̄ⲥⲉⲕⲱ. ⲃ Matth, xXIV, 5L 82 Cfr 9 Pierre, I, 7. 83 Cfr Gen, IV,	Ⲛⲥⲉⲭⲱ. Ⲃ Matth, xXIV, 5L 82 Cfr 9 Pierre, I, 7. 83 Cfr Gen, IV,	Nsekō. V Matth, xXIV, 5L 82 Cfr 9 Pierre, I, 7. 83 Cfr Gen, IV,
2205	1; 1 Jean, 1 19. ⲃ Cfr Hébr,, x, 1. 85 Cfr 1 Thess,, ⲩ, 21, 35 Cfr	1; 1 Jean, 1 19. Ⲃ Cfr Hébr,, x, 1. 85 Cfr 1 Thess,, ⲩ, 21, 35 Cfr	1; 1 Jean, 1 19. V Cfr Hébr,, x, 1. 85 Cfr 1 Thess,, y, 21, 35 Cfr
2206	Prow., TV, 27; École, x, 2. 87 Cfr Job, XXXxIX, 5. ss Cfr Ps. LIII,	Prow., TV, 27; École, x, 2. 87 Cfr Job, XXXxIX, 5. ss Cfr Ps. LIII,	Prow., TV, 27; École, x, 2. 87 Cfr Job, XXXxIX, 5. ss Cfr Ps. LIII,
2207	6.	6.	6.
2208	a	a	a
2209	10	10	10
2210	15	15	15
2211	20	20	20
2212	25	25	25
2213	30	30	30
2214	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 23	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 23	1. CATÉCHÈSE A PROPOS D'UN MOINE RANCUNIER 23
2215	ZATAZHS?. AGTOAMA ON ⲉⲡⲓ̈ⲣⲁϫⲉ HITXOEIC, Ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲟϫⲛⲉϥ	ZATAZHS?. AGTOAMA ON ⲉⲡⲓ̈ⲣⲁϫⲉ HITXOEIC, ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥⲟϫⲛⲉϥ	ZATAZHS?. AGTOAMA ON epiraje HITXOEIC, alla afognef
2216	MNNEGTIANOyPpria °°, \|	MNNEGTIANOyPpria °°, \|	MNNEGTIANOyPpria °°, \|
2217	ⲧⲉⲛⲟⲩϭⲉ, ⲡⲁϣⲏⲣⲉ, POPEÏ HTIE-©-BBÏO °1, NFRATTEXPICTOC ⲛⲁⲕ	ⲧⲉⲛⲟⲩϭⲉ, ⲡⲁϣⲏⲣⲓ, POPEÏ HTIE-©-BBÏO °1, NFRATTEXPICTOC ⲛⲁⲕ	tenouċe, paṡyri, POPEÏ HTIE-©-BBÏO °1, NFRATTEXPICTOC nak
2218	ⲛ̄ⲣⲉϥϫⲓ̃̈ϣⲟϫⲛⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲛ̃ⲁⲅⲇⲁⲑⲟⲥ, ⲛⲅⲣ︦ϣⲃⲏⲣ EYPHNNOYTE	ⲛ̀ⲣⲉϥϫⲓϣⲟϫⲛⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲁⲅⲇⲁⲑⲟⲥ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣϣⲫⲏⲣ EYPHNNOYTE	ǹrefjiṡogne nem pefiōt ǹaġḋaθos, ǹtekerṡfyr EYPHNNOYTE
2219	ⲉⲣⲉⲡⲛⲟⲙⲟⲥ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲙ̄ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲛⲅ︦ⲧⲛ̄ⲧⲱⲛⲅ︦ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̄ⲟⲩ-
2220	ϩⲏⲕⲉ ⲉϥϥⲓ ⲙ̃ⲡⲉϥⲥⲅⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲉϥⲟ̄ ⲛ̃ϣⲃⲏⲣ ⲉⲡⲣⲓⲙⲉ • ⲛⲅⲣ︦ϩⲏⲕⲉ ϩⲱⲱⲕ	ⲉⲣⲉⲡⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲕ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩϩⲏⲕⲓ ⲉϥϥⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲅⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣ ⲉ̀ⲡ̀ⲣⲓⲙⲓ: ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣ̀ϩⲏⲕⲉ ϩⲱⲕ	erepnomos ǹf̀nouti xen pefhyt ǹtektenθōnk nθe ǹouhyki effai ǹpefsġtavros efoi ǹṡ̀fyr èp̀rimi: ǹtekr̀hyke hōk
2221	NOYCOYAAPION 3 ETERATTE, ⲛ̃ⲧⲉⲡⲉⲕⲙⲁⲛ̄ϣⲱⲡⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲕ	NOYCOYAAPION 3 ETERATTE, ⲛ̃ⲧⲉⲡⲉⲕⲙⲁⲛ̄ϣⲱⲡⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲕ	NOYCOYAAPION 3 ETERATTE, ntepekmanṡōpe ṡōpi nak
2222	NTAPOC ϣⲁⲛⲧⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ TOYNOCK, ⲛϥ̄ϯ ⲛⲁⲕ ⲛ̄ⲧⲉϭⲣⲏⲏⲡⲉ	NTAPOC ϣⲁⲧⲉⲫ̀ⲛⲟⲩϯ TOYNOCK, ⲛ̀ⲧⲉϥϯ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲧ̀ϭⲣⲏⲏⲡⲉ	NTAPOC ṡatef̀nouti TOYNOCK, ǹtefti nak ǹt̀ċryype
2223	ⲙ̄ⲡϫⲣⲟ % :	ⲛ̀ⲡ̀ϭⲣⲟ %:	ǹp̀ċro %:
2224	ⲉⲕϣⲁⲛⲥⲅⲱϣⲙ̄ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲡⲓ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉϥϯ ϩⲓ̈ⲥⲉ ⲛⲁⲕ ϩⲛⲟⲩϣⲁϫⲉ,	ⲉⲕϣⲁⲛⲥⲅⲱϣⲙ̅ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉϥϯ ϧⲓⲥⲓ ⲛⲁⲕ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲁϫⲓ,	ekṡansġōṡm ǹousopi nem ouson efti xisi nak xen ousaji,
2225	ⲏ︦ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲕ̄ϩⲏⲧ ⲡⲱⲗϩ ⲉⲩⲥⲟⲛ ⲉⲕϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲛϥ︦ⲙ̃ⲡϣⲁ ⲛ̃ⲛⲇⲓ	ⲓⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲕ̄ϩⲏⲧ ⲡⲱⲗϩ ⲉ̀ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉⲕϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̀ϥⲙ̀ⲡϣⲁ ⲛ̃ⲛⲇⲓ	ie ntepk·hyt pōlh èouson ekgō m̀mos je ǹfm̀pṡa nnḋi
2226	ⲁⲛ, ⲏ︦ NTEIMXAXE ⲉⲛⲉⲣⲅⲉⲓ ⲛⲁⲕ ⲉⲟⲩⲁ ϫⲉⲛϥ̄ⲙ̃ⲡϣⲗ ⲁⲛ NNEÏ-	ⲁⲛ, ⲓⲉ NTEIMXAXE ⲉⲛⲉⲣⲅⲉⲓ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ ϫⲉⲛϥ̄ⲙ̃ⲡϣⲗ ⲁⲛ NNEÏ-	an, ie NTEIMXAXE energei nak èouai jenfmpṡl an NNEÏ-
2227	ⲧⲁⲓ̈ⲟ, ⲛⲅϫⲓ ⲙ̃ⲡϣⲁϫⲉ À ⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲇⲓ̃ⲁⲃⲟⲗⲟⲥ, NTETITTOAYMOC	ⲧⲁⲓⲟ, ⲛ̀ⲧⲉⲕϭⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ À ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ, NTETITTOAYMOC	taio, ǹtekċi ǹp̀·saji À mevi ǹte p̀diabolos, NTETITTOAYMOC
2228	ⲙ̄ⲡⲉⲕⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ PNOS, ⲛⲅⲙⲟⲩⲣ ⲙⲛ̃ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲉⲕⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉⲙⲛ̄‐	ⲛ̀ⲡⲉⲕⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ PNOS, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲟⲩⲣ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲉⲕⲥⲱⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ‐	ǹpeklogismos PNOS, ǹtekmour nem pek·son ek·sōoun je m̀mon‐
2229	CONTE ϩⲛ̃ⲅⲁⲗⲁⲗⲇ ⲁⲩⲱ ϫⲉⲙⲛ̃ⲥⲁⲉⲓⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲕⲱⲧⲉ. ⲧⲉⲛⲟⲩ ϯ	CONTE ϩⲛ̃ⲅⲁⲗⲁⲗⲇ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲥⲁⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲕⲱϯ. Ϯⲛⲟⲩ ϯ	CONTE hnġalalḋ ouoh je m̀mon saein ǹpekkōti. Tinou ti
2230	TTEKOYOÏ ⲉⲡⲉⲥϭⲣⲁϩⲧ̄ ⲙⲛ̃ⲧⲥⲩⲛⲏⲇⲏⲥⲓⲥ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲛⲅⲣⲓ̈ⲙⲉ	TTEKOYOÏ ⲉ̀ⲡ̀ⲥϭⲣⲁϩⲉⲧ ⲛⲉⲙ ⲧ̀ⲥⲩⲛⲏⲇⲉⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣⲓⲙⲓ	TTEKOYOÏ èp̀·sċrahet nem t̀sinyḋesis ǹf̀nouti, ǹtekrimi
2231	ⲟⲩⲧⲱⲕ ⲙⲛ̄̃ⲡⲉⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ, ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛⲁϣⲁϫⲉ	ⲟⲩⲧⲱⲕ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ, ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛⲁⲥⲁϫⲓ	outōk nem pix̀ristos, ouoh pip̀nevma ǹiysous nasaji
2232	ⲛⲙ̄ⲙⲁⲕ ϩⲙ̄ⲡⲉⲕⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ, ⲛϥ̄ϫⲡⲓⲟⲕ ϩⲙ̄ⲡⲕⲱⲧⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲛⲧⲟⲗⲏ	ⲛⲉⲙⲁⲕ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ, ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲡⲓⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲱϯ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲧⲟⲗⲏ	nemak xen peklogismos, ǹtefgpiok xen p̀kōti ǹtentoly
2233	ϫⲉⲟⲩⲧⲉ ⲧⲉⲭⲣⲓ̈ⲁ ⲉⲧⲣⲉⲕⲁⲅⲱⲛⲓϫⲉ ⲙⲁⲩⲁⲁⲕ ⲉⲕⲧⲛ̄ⲧⲱⲛ ⲉⲩⲑⲏⲣⲓ̈ⲟⲛ	ϫⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲧⲉⲭⲣⲓ̈ⲁ ⲉⲧⲣⲉⲕⲁⲅⲱⲛⲓϫⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲕ ⲉⲕⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲧ ⲉ̀ⲟⲩⲑⲏⲣⲓⲟⲛ	je ouḋe texria etrekaġōnije m̀mavatk ektenθōnt èouθyrion
2234	ϩⲱⲥ ⲉⲣⲉⲧⲉⲓⲙⲁⲧⲟⲩ ⲛ̄ϩⲏⲧⲕ̄.	ϩⲱⲥ ⲉⲣⲉⲧⲉⲓⲙⲁⲧⲟⲩ ⲛ̀ϧⲏⲧⲕ.	hōs ereteimatou ǹxytk.
2235	ⲁⲣⲓⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉⲉⲕϩⲏⲩ ϩⲱⲱⲕ ⲛ̃ϩⲁϩ ⲛ̄ⲥⲟⲡ. MH ⲙ̃ⲡⲉⲕⲥⲱⲧⲙ̄ ⲉⲡⲉ-
2236	ⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲕⲱ ⲉⲕⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲛ̄ⲥⲁϣϥ̄ NCACE	Ⲁ̀ⲣⲓⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ϫⲉ ⲉⲕϩⲏⲩ ϩⲱⲕ ⲛ̀ϩⲁϩ ⲛ̀ⲥⲟⲡ. MH ⲙ̀ⲡⲉⲕⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲉⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲛ̀ϣⲁϣϥ NCACE	Àrif̀mevi je ek·hyv hōk ǹhah ǹsop. MH m̀pek·sōtem èpix̀ristos efgō m̀mos je kō ekol ǹpek·son ǹṡaṡf NCACE
2237	ⲛ̃ⲥⲟⲡ 6 ⲙⲏ NFPpÏÎME ⲁⲛ NTOR ⲛ̃ϩⲁϩ NCOIT ⲉⲕⲥⲟⲡⲥⲓⲡ̄ ϫⲉⲕⲱ	ⲛ̀ⲥⲟⲡ 6 ⲙⲏ NFPpÏÎME ⲁⲛ NTOR ⲛ̀ϩⲁϩ NCOIT ⲉⲕⲥⲟⲡⲥⲓⲡ̅ ϫⲉ ⲭⲱ	ǹsop 6 my NFPpÏÎME an NTOR ǹhah NCOIT ek·sop·sip je kō
2238	ⲛⲁⲓ̈ ⲉⲃⲟⲗ * ⲙ̄ⲡⲁϣⲁⲓ ⲛ̄ⲛⲁⲛⲟⲃⲉ ⲧ TENOYSE ⲉⲕⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ̄ⲡⲕⲟⲩⲓ̈	ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ * ⲛ̀ⲡⲁ̀ϣⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲛⲟⲃⲓ ⲧ TENOYSE ⲉⲕⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲟⲩϫⲓ	nai èvol * ǹpàṡai ǹnanovi t TENOYSE ekamahte ǹp̀kouji
2239	ⲉⲧⲉⲣⲟϥ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ, ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ϣⲁⲣⲉⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲉⲧⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ, ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ϣⲁⲣⲉⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	etèrof ǹpek·son, ouoh ǹtiounou ṡarepip̀nevma ǹf̀nouti
2240	ⲉⲓ̈ⲛⲉ NTEKPHCIC MITEKHTO ⲉⲕⲟⲗ ⲙⲛ̃ⲑⲟⲧⲉ NNKOAACÏC %8, ⲁⲩⲱ	ⲓⲛⲓ NTEKPHCIC MITEKHTO ⲉⲕⲟⲗ ⲙⲛ̀ⲑⲟⲧⲉ NNKOAACÏC %8, ⲟⲩⲟϩ	ini NTEKPHCIC MITEKHTO ekol mǹθote NNKOAACÏC %8, ouoh
2241	ⲛⲅⲣ︦ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϫⲉⲁⲩⲣ︦ⲡⲙ̄ⲡϣⲁ ⲛ̃ⲥⲟϣⲟⲩ. ⲁⲩⲱ	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϫⲉ ⲁⲩⲉⲣⲡ̀ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ ⲛ̃ⲥⲟϣⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ	ǹtekerf̀mevi ǹneθouab je averp̀m̀p̀ṡa nsoṡou. Ouoh
2242	ⲛⲅ︦ⲣ︦ⲓ ⲙⲉⲉⲩⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϫⲉⲗⲩⲥⲟϣϥ̄ ⲁⲩⲛⲉϭⲛⲟⲩϭϥ̄ AYCTAY-	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲣⲓ ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϫⲉⲗⲩⲥⲟϣϥ̄ ⲁⲩⲛⲉϭⲛⲟⲩϭϥ AYCTAY-	ǹtekri mevi ǹpix̀ristos jelisoṡf avneċnouċf AYCTAY-
2243	ⲣⲟⲩ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲕ. ⲛ̃ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ϣⲁϥⲙⲉϩⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲙ̄̃ⲙⲛ̃ⲧ‐
2244	ϣⲁⲛϩⲧⲏϥ ϩⲓ̈ϩⲟⲧⲉ, NFITAQTK ⲉϫⲙ̄ⲡⲉⲕϩⲟ ⲉⲕⲣⲓⲙⲉ ⲉⲕϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ	ⲣⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲑⲃⲏⲧⲕ. Ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ϣⲁϥⲙⲁϩⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲛ̀ⲙ̀ⲛⲧϣⲁⲛϩⲧⲏϥ ϩⲓϩⲟϯ, NFITAQTK ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲉⲕϩⲟ ⲉⲕⲣⲓⲙⲓ ⲉⲕϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	rou m̀mof eθvytk. Ǹtiounou ṡafmahpek·hyt ǹm̀ntṡanhtyf hihoti, NFITAQTK èjen pek·ho ekrimi ekgō m̀mos
2245	ϫⲉⲕⲱ NAÏ ⲉⲕⲟⲗ ⲡⲁϫⲟⲉⲓⲥ XEAÏT ϩⲓⲥⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲕϩⲓⲕⲱⲛ. ⲛ̄ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ	ϫⲉ ⲭⲱ NAÏ ⲉⲕⲟⲗ ⲡⲁϭⲟⲓⲥ XEAÏT ϧⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲕϩⲓⲕⲱⲛ. Ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ	je kō NAÏ ekol paċois XEAÏT xisi ǹtek·hikōn. Ǹtiounou
2246	ϣⲁⲕⲧⲱⲟⲩⲛ ⲉⲕϩⲙ̄ⲡⲥⲟⲗⲥⲗ̄ ⲛ̃ⲧⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓ̈ⲁ, ⲛⲅⲡⲱⲧ ⲉⲣⲁⲧϥ̄ ⲙ̄ⲡⲉⲕ‐	ϣⲁⲕⲧⲱⲟⲩⲛ ⲉⲕϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲟⲗⲥⲉⲗ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ, ⲛ̀ⲧⲉⲕⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲛ̀ⲡⲉⲕ‐	ṡaktōoun ekxen p̀·solsel ǹtimetanoia, ǹtekfōt èratf ǹpek‐
2247	ⲃⲃ Cfr Fies coptes, ete. p. 6, 63, 98. ⲑⲟ Cfr Matth, IV, 1; Hébr., Ϥ 18.	ⲃⲃ Cfr Fies coptes, ete. p. 6, 63, 98. ⲑⲟ Cfr Matth, IV, 1; Hébr., ϥ 18.	vv Cfr Fies coptes, ete. p. 6, 63, 98. θo Cfr Matth, IV, 1; Hébr., f 18.
2248	ⲑⲓ Cfr Col, m1, 12. 92 Ps, ϪϪϪ︦ⲩⲓ, 31, 93 Construction boiteuse; lire	ⲑⲓ Cfr Col, m1, 12. 92 Ps, ϪϪϪ︦ⲩⲓ, 31, 93 Construction boiteuse; lire	θi Cfr Col, m1, 12. 92 Ps, GGG︦yi, 31, 93 Construction boiteuse; lire
2249	avee le traducteur arabe : ⲛⲅ︦ⲣ︦ϩⲏⲃⲉ ϩⲱⲱⲕ ϩⲛ̄ⲟⲩⲥⲟⲩⲇⲁⲣⲓⲟⲛ. 94 Cfr	avee le traducteur arabe: ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣϩⲏⲃⲓ ϩⲱⲕ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲟⲩⲇⲁⲣⲓⲟⲛ. 94 Cfr	avee le traducteur arabe: ǹtekerhyvi hōk xen ousouḋarion. 94 Cfr
2250	1 Cor, xv, 58, 57. 95 Jér., VII, 28. 96 Matth, xvi, 23. 97 Cfr	1 Cor, xv, 58, 57. 95 Jér., VII, 28. 96 Matth, xvi, 23. 97 Cfr	1 Cor, xv, 58, 57. 95 Jér., VII, 28. 96 Matth, xvi, 23. 97 Cfr
2251	Ps. xxIv, 18, ete. 9s Cfr Matth, XVII, 33-34, 99 Cfr Act, ⲩ 41	Ps. xxIv, 18, ete. 9s Cfr Matth, XVII, 33-34, 99 Cfr Act, ⲩ 41	Ps. xxIv, 18, ete. 9s Cfr Matth, XVII, 33-34, 99 Cfr Act, y 41
2252	100 Ofr Ⲓ Pierre, IT, 21-22.	100 Ofr ⲓ Pierre, IT, 21-22.	100 Ofr i Pierre, IT, 21-22.

Provenance

title: Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956)
dialect: sahidic
source: OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/lefort-oeuvres-de-pachome-coptic-text.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/lefort-oeuvres-de-pachome-coptic-text/pages
licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): US: check renewal/URAA
share: public
attribution: Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
file: Monastic/Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples- texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956)/lefort-oeuvres-de-pachome-coptic-text.ocr.L0.txt
title: Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956) — Cairene
dialect: bohairic
source: generated from lefort-oeuvres-de-pachome-coptic-text.ocr.L0.txt (OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/lefort-oeuvres-de-pachome-coptic-text.pdf; page files: L0/ocr)
licence: CC BY-SA 4.0
share: public
attribution: Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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title: Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956) — Kemetic
dialect: bohairic
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licence: CC BY-SA 4.0
share: public
attribution: Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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file: Monastic/Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples- texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956)/lefort-oeuvres-de-pachome-coptic-text.ocr.L2.txt

Cite as:

Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956). OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/lefort-oeuvres-de-pachome-coptic-text.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/lefort-oeuvres-de-pachome-coptic-text/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/monastic/lefort-uvres-de-s.pachome-et-de-ses-disciples-texte-copte-csco-159-scriptores-co-064ff7/lefort-oeuvres-de-pachome-coptic-text.ocr/. Lefort – Œuvres de S. Pachôme et de ses disciples: texte copte (CSCO 159, Scriptores Coptici 23, 1956); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.

English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.

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The text — part 1 of 3

Provenance

L0 witness (OCR)

L1 Cairene

L2 Kemetic

What the layers are