Zotenberg – Chronique de Jean, évêque de Nikiou, texte éthiopien et traduction (Notices et extraits 24.1, 1883) — archive.org text layer

History/Historians – Christian Egypt · John of Nikiu — Chronicle (survives in Ethiopic, from an Arabic version of a Greek/Coptic original) · none · L0 witness

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Attribution: Zotenberg – Chronique de Jean, évêque de Nikiou, texte éthiopien et traduction (Notices et extraits 24.1, 1883); public domain in Canada (death year verified, sources disagree: Zotenberg d.1894 (http://id.loc.gov/authorities/names/n83150569 "1836-1894") or d.1909 (https://www.wikidata.org/wiki/Q347566) — both ≤1971; Maspero (other paper in the volume) d.1916 (https://www.wikidata.org/wiki/Q311816) — staged at corpus/incoming/histories/historians/john-of-nikiu-chronicle/notices-et-extraits-24-1-zotenberg-1883.pdf from https://archive.org/details/NoticesEtExtraitsDesMss24P1 (HIST-1, 2026-09-29)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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The text — part 2 of 4

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p. 236
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p. 262
12323248
12324NOTICES
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12373• A MSlhf i
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1237510 Ces mots manquent dans les deux mss.
p. 263
12376DES MANUSCRITS.
12377249
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12433tome x.uv, i™partie.
124343a
p. 264
12435250
12436NOTICES
12437JEAN
12438DE MKIOU.
12439* • -n*A.+ »
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p. 265
12485DES MANUSCRITS.
12486251
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125243 Mss. kA i hi «
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12527Manque dans les deux mss.
p. 266
12528252
12529NOTICES
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1551911 Manque dans les deux mss.
p. 319
15520DES MANUSCRITS.
15521305
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15566tome xxiv, i™partie.
1556739
p. 320
15568306
15569NOTICES
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p. 321
15614DES MANUSCRITS.
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p. 322
15677308
15678NOTICES
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p. 323
15727DES MANUSCRITS.
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157744 Mss. -t-fl«S •
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157761 Ces mots manquent dans les deux mss.
1577711 Mss. $Gt
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157801S A AlA0?* •
p. 324
15781310
15782NOTICES
15783ISA* » 1 AAC^A ï a»***?+A i Vl«a»h£ » hf°Po* »
15784i
15785A?°i> i
15786i ACIft : (DHhiiD s flffA i HIC i flLh-^*» a fl»Afl a A
15787> HT-f* « A«flJi i Ji^Am*» a £}<n. t ooR&t, a «foAhtrï- a «lfl a"
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p. 330
16073316
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16108V»<S* i a»a»-ïi*i « *1 * tthit+P-ak i »f"10 » C9° * lifl*^*» « H+
16109+A"<«»« « <D*/»»h » ITf-flB» « ID^flL » 1tf « C*»A i fl»7*ÇP»oa- « 7 Û»«A
16110+ i axffutf i flAC i fD^Aj&f i Afla*»-î/"+ » Cî" i i^H* • fl»?°Ah.
161111+ a 8 (DfllH.y i 0Jfc* I 0*^.^4* l (DnoMll* » <B/h^ i 0h*t7l^ •
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161131 A fïfflg i. B !îflg i
16114• Mss. hoo » tf-ft- » A4* i ho» •
161151 Mss. ffl^R-C <
161161 Mss. ilAK? <
161177 Mss. OîKGfl» >
161184 Mss. OhA-MAA «
16119• B TilTt» •
p. 331
16120DES MANUSCRITS.
16121317
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16126AllTn* » fl*£-°lll« a <D<n»f*«. i %Ah.* » AIS^* « Mb* »3 M-Su- *
16127ïifth i h**,?ii.u« » flfc*»+ « *ùj!.c* »4 id-î-ic i H7«n<: » hum.* «
16128AC-tf-ft I]5 hhao i J&fc* * M* i ttîftt i AV7lf.fc'fl<f>,C i fl>h
16129•M i Al-flC » HVJflA t
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16134<h0»£ i fPlTa* » flW-ft l *A«a i b)> : JULAUFfl* ' lf* t û-Oh a
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161371C • ftlft"? ï fflA-Oft » U7<: i fl£*WA «6 VttJPfc * fl»A.ΰ'ï+i î
16138>Sfc*w i hrXhP t AACjfA i "Ifl • fl,+ • hCA-fc.?*. « A**A i *°7
16139fl « àiVCS » HfcfflA i
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16144: ©«A+ : *ffC * <D
16145fripa* * ttkQAt » *A ' UAA « flUP s 2fcM»»'l*f> » arâiC/PAA : Afl a
16146l-li» » ftdirf. » twiTAA « «"Afth* i "ifl » AC/fA » fcfl-tf- s _*?*?£7» «
16147flV*1> i tf-A- « Hh* i aftthao »
16148» ©AC^Art i hfl«W s */"
16149h «7 AU74 i *C«m « V*+ « J&fc* » CîlA « aotl/»* i Hfcft!.*
16150£ t <oh* < *ihH 1 A-fl * fl3V*+ * a>A#- > HA<: * -Ifl < fl^'W î m
16151Afl * hhoo£ » H1+ i +£<»,A a fl»h* »
16152»
161531 <d-A+ « fc-fl
16154» toCA-fc^f* • flfcH* » "OU'* s 0Hfc » Hh* » fliACU » tf-A* *
16155MOk < ÛM+ i oo<£h t tfbt * (lov-PKh > «•Wl « A-fl > UM * QA
16156** a Ohr&WU i Hiflo i Skf&A s ©-1AA » fcyn^* i ÏM0 «
16157MB • UlP » ©«A+ i 0>-h+ i m»ïl*ï i ÛaoVU»* a m'h'WjiHdk
16158C * aA-t+ i UfhPC i8 AUfiWHf0 I fflft-flA^ t AX^BLfc'fl«iVC «
16159A*}A?° a
16160h*A i fI*i»fi a » (D-trPftgAA « ChA « <»*»i*>'H- » +>i0?aï«;'» i H
161611 A flMMfcMii i , B fl»rt-A»1frMit »
161626 A "T^ft •
16163• Mss. AVCPZ »
16164' Mss. J/»*h «
161653 A fl»HA* >
161669 Mss. HfhfC *
161674 Mss. **JB7* •
161686 A f»g », B K8 »
161691 Manque dans les deux mss.
16170;
p. 332
16171318
16172NOTICES
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16175A°<hh i fl-flh i ffiC > <Dfha> i &A * fi* » jB^JWkP i <D<hé t «îfl i
16176A-$»f*? «
16177»
16178«
16179• fl»ACU « M"0IiIm» * Aflflfc i J&fc
161801 1 U1C » hfl» » KfS>9°»h- » 3kft1?° » £DfMnP • Adt£4> i QAïC i
16181tffrW) « a>ïa*blhPao* « 1 A^ï-îfl^ « h«7-flC+ « MUjMlAJC « M »
16182^^W/fr « A<n»*ï47/W+ * Cf» » mM i JÛ** • tfjBfllfï » kf°û*P
16183a i JM»* i 4dA * MA • fclif * JS-flA ï fcC » fl»*r* • -ï^A*î i fl»+
16184<h7*A »s ?«P? i
16185» fcftm» • f-ihlft « CM i fcAlMl »
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16187•C* î fhao* i tfvhlft « ML « m»\ftt i Uh9°U1i i
16188• ++1-A »
16189fl»-A* t tOX i fl>3 •* MiMi 9°AA>ih > MB * £ttt> » fkfE£i a
16190-flh « ^Bî° « fcfon» » fvhffl « fl»<h<J. • fcA • ^AA.U* i -ï^AT » M »
16191KÏX.9°i s HtlC-fon* * ^AjBî^fl»- » Gf° « A0«feO « 07C ï flW»«X+«B«
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p. 333
16222DES MANUSCRITS.
16223319
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16255* rAA « -mM i apc i9 ho» > fii-ahr > aa<»c * ©a* * xa^
162561 Mss. mifh «
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162583 Mss. (OtAOhP »
162594 Mss. h* «
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16261' A mîi'JMiri»' », B aMMin** •
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16263• Mss. JilC »
p. 334
16264320
16265NOTICES
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16761DE NIKIOU.
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16764.330
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16804« "tuai- 1 flïun» « £Rtt » A'Xoa* « HU7<: « T*
168051 Al+i
168065 Mss. Hh* i
168072 Mss. hwizf'ii i
16808Mss. n^n •
168090 A AAAftf"Û »
16810' Ces mots manquent dans les deux mss.
16811• A 'MOfc «
168121 Mss. (Dhao t
p. 345
16813DES MANUSCRITS.
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16818» <»A£* • AACIlCfcfl a ÇJB-fl « U7<: > fcÇA*,? s -*fl • +A
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17378» Mss. A<n»fl.difl»«^,J i
173794 Mss. mmm>f\ i
17380' A îifAJiah,?? «
17381' Mss. haotuàx
17382x
17383» A A-*lAfl»«/t« •
p. 356
17384342
17385NOTICES DES MANUSCRITS.
17386JVit « fc-n.*?* i fl>*îA* i «flM-^^ » ti-tth i a*a»l<- i en-ft-f» i bao* »
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p. 357
17428CHRONIQUE
17429DE
17430JEAN, ÉVÊQUE DE
17431NIKIOU
17432(TRADUCTION.)
17433Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Dieu un. Préface de
17434cet ouvrage qui se compose de cent vingt-deux chapitres. Ces récits,
17435en ce qui concerne les événements anciens des temps primitifs, l'au
17436teur les a recueillis dans les anciennes chroniques , à savoir : les évé
17437nements survenus depuis Adam jusqu'à Tîw (Didon), qui régna sur
17438les Grecs et sur l'Afrique ; et depuis l'époque de Romulus et de Ré
17439unis, d'heureuse mémoire, qui régnèrent sur Rome, jusqu'à la fin
17440du règne de saint Constantin, premier empereur chrétien de Rome;
17441et depuis l'avènement des fils du grand et pieux empereur chrétien
17442Constantin jusqu'à la fin du règne de l'empereur Jovien , l'ami de Dieu ;
17443et depuis l'avènement de Valentinien jusqu'à la fin du règne de Théo
17444dose, le grand empereur bienheureux; et depuis le temps d'Arcadius
17445et d'Honorius, les fils de l'empereur Théodose, l'ami de Dieu, jus
17446qu'à la fin du règne d'Anastase , l'empereur bienheureux ; et depuis
17447le règne de l'empereur Justin jusqu'à la fin du règne d'Héraclius; et
17448depuis le temps de Théodore, préfet augustal d'Egypte , jusqu'à Jean,
17449moine du couvent de Sinaï, partisan de la foi des Chaîcédoniens. Or
17450ces récits ont été rédigés, du commencement à la fin, par le pieux
17451Jean Modabbir, c'est-à-dire le recteur, qui était évêque dans la ville de
p. 358
17452344
17453NOTICES
17454JEAN
17455DE NIKIOU.
17456Nikious ou Absây, en Egypte; il les a tirés d'histoires plus étendues;
17457ils sont disposés en chapitres, au nombre de cent vingt-deux, qui
17458forment
17459une
17460chronographie
17461commençant par
17462la
17463génération
17464des
17465hommes primitifs.
17466Chapitre i. Des noms d'Adam et d'Eve et de leurs enfants, et des
17467noms de toutes les créatures.
17468Chapitre H. Des noms des étoiles1, du soleil et delà lune, et com
17469ment ils furent trouvés dans les livres hébreux.
17470Chapitre m. Des premiers qui se livrèrent à la navigation et qui
17471naviguèrent sur mer.
17472Chapitre iv. Des premiers qui gravèrent des astrolabes et de ceux
17473qui les gravaient dans la suite.
17474Chapitre v. De la fondation de Babylone; de ceux qui adorèrent
17475l'image du cheval2 ; de l'origine de la chasse 3 et de l'usage de man
17476ger (la chair) des animaux.
17477Chapitre VI. Des premiers qui mangèrent de la chair humaine. De
17478celui qui avait tué ses fils et de celui qui , ensuite, tua son père.
17479Chapitre vu. Du premier qui prit pour femme sa propre sœur.
17480Chapitre vm. De celui qui fonda la ville de Ninive et qui , le pre
17481mier, prit pour femme sa mère.
17482Chapitre ix. Du premier qui travailla l'or et qui le chercha dans
17483les mines4.
17484Chapitre x. Du premier qui fabriqua des armes de guerre.
17485Chapitre xi. Du premier qui construisit un four et qui épousa deux
17486femmes.
17487Chapitre xn. De celui qui fonda une ville nommée Ville du Soleil
17488(Héliopolis).
17489Chapitre xiii. De celui qui fonda les deux villes (nommées) Abousir,
17490l'une dans l'Égypte supérieure, l'autre dans l'Egypte septentrionale.
174911 C'est-à-dire, des planètes.
174921\<D* i, leçon des mss. que j'ai corrigée
17493' Il n'est pas question, dans le texte du
17494par erreur,
17495chapitre , de l'origine du culte du cheval.
17496' 1d£*î » est le mot arabe yoo«.
174973 Au heu de t%IO » du texte, lisez
p. 359
17498DES MANUSCRITS.
17499345
17500Chapitre xiv. De la fondation de la ville de Semnoud et de YAlba-
17501râbî1, qui est un temple d'idoles.
17502Chapitre xv. Des Grecs2 qui, les premiers, ont proclamé la majesté
17503de la Trinité consubstantieile.
17504Chapitre xvi. De l'introduction de la culture de la terre dans les
17505provinces
17506d'Egypte. Dans quelle situation
17507se trouvait l'Egypte,
17508à
17509l'origine.
17510Chapitre xvn. De celui qui, le premier, leva l'impôt en Egypte,
17511arpenta la terre et força les habitants à donner (une redevance) au
17512roi. Qui a creusé la terre pour faire écouler l'eau, et creusé le canal
17513appelé Dîk.
17514Chapitre xvin. De celui qui fit disparaître les eaux et dessécha les
17515marais, en Egypte, de sorte que l'on pût y bâtir des villes et des
17516villages et établir des plantations.
17517Chapitre xix. De la construction de trois pyramides3 dans la ville de
17518Memphis.
17519Chapitre xx. De celui qui , le premier, fit des vêtements de couleur.
17520Chapitre xxi. De celui qui fit de belles statues, et qui les adorait.
17521De celui qui fonda les villes d'Icône et de Tarse. Qui a donné à l'As
17522syrie le nom de Perse; qui a planté des arbres4 en Egypte; et qui,
17523le premier, a adoré le soleil, la lune, le feu et l'eau.
17524Chapitre xxn. De celui qui a rendu un culte particulier à la lune
17525et lui éleva un autel comme à une divinité.
17526Chapitre xxm. De celui qui donna son nom à la Libye 5. Qui a fondé
17527la ville de Tyr et qui a donné leurs noms à Canaan, à la Syrie et à la
17528Cilicie.
17529' W
17530> est la forme arabe jUJl ,
17531transcription du copte epne, ou du plu
17532riel erriHye.
175331 dii4~a^fi
17534i
17535est la traduction de
17536ÊXXrjves , dans le sens de païens.
17537* PhPtfà? «, temples, est probablement
17538la traduction inexacte du mot arabe pl^I ,
17539tome xxiv, i™partie.
17540que le traducteur éthiopien aura confondu
17541avec fi;».).
175424 M10» «. Cette forme de pluriel de
1754366 • se trouve aussi plus loin, dans le
17544texte du chapitre.
175456 J'ai rétabli htttf « , d'après la leçon
17546du texte du chapitre.
1754744
p. 360
17548346
17549NOTICES
175501EAN
17551I>K MKIOU.
17552Chapitre xxiv. De celui qui donna des noms aux villes d'Europe et
17553fonda la ville de Gortyna1.
17554Chapitre xxv. De celui qui, le premier, mit des ais de bois aux
17555pieds d'un homme.
17556Chapitre xxvi. De celui qui, le premier, construisit un autel aux
17557idoles et qui les adora.
17558Chapitre xxvu. De Melchisédec le prêtre et de son origine ; de la
17559fondation de Sidon et de Sion appelé Salem. De la dénomination des
17560Juifs ou Hébreux.
17561Chapitre xxvm. De l'invention de l'écriture des Grecs et de l'art
17562d'écrire les lettres grecques.
17563Chapitre xxix. Du déluge dans l'Attique2, comment les eaux y sé
17564journèrent longtemps, et comment le pays devint désert.
17565Chapitre xxx. Du pharaon qui était l'adversaire de Moïse et com
17566ment il périt avec les siens au fond de la mer Rouge.
17567Chapitre xxxi. De celui qui changea le nom de la ville d'Absày en
17568Nikious. Comment, par la volonté de Dieu, le fleuve qui coulait près
17569d'elle, changea son cours de l'orient vers l'occident de la ville.
17570Chapitre xxxn. De la fondation de Jérusalem, du changement de
17571son nom en Néapolis, et de la construction, dans cette ville, de la
17572maison de Dieu.
17573Chapitre xxxm. De celui qui, parmi
17574les anciens, commença
17575à
17576exercer une industrie manuelle.
17577Chapitre xxxiv. Qui a trouvé une inscription et l'a communiquée
17578aux hommes. Qui a inventé l'enseignement et qui a expliqué des vers
17579gravés sur une table de pierre.
17580Chapitre xxxv. Qui a établi la loi du mariage, prescrivant que les
17581hommes prissent pour femmes des jeunes filles vierges et les appe
17582lassent épouses ; et qui a introduit l'usage des repas.
175831 hCf i et ¥C*TK i sont des tran
17584scriptions fautives des formes arabes
17585et LLiji.
17586' Dans le texte du chapitre , ce nom est
17587écrit plus correctement M*lfl •.
p. 361
17588DES MANUSCRITS.
17589347
17590Chapitre xxxvi. Qui, le premier parmi les Grecs, a cru en quelque
17591sorte à la sainte Trinité ne formant qu'une seule divinité.
17592Chapitre xxxvn. Des premiers qui, dans le monde, pratiquèrent la
17593médecine.
17594Chapitre xxxvm. Qui, le premier dans le monde, a construit un
17595bain.
17596Chapitre xxxix. Qui, le premier, a joué de la flûte1 et d'instru
17597ments semblables, comme le cor et la trompette.
17598Chapitre xl. De la fondation de Cyzique. Comment l'oracle pro
17599clama l'unité de la Sainte Trinité et annonça aux gens2 que Dieu naî
17600trait d'une vierge.
17601Chapitre xli. Qui a établi le sanctuaire du Sosthenium. De la fon
17602dation (à sa place) d'une église, sur l'ordre de l'empereur Constantin ,
17603l'ami de Dieu.
17604Chapitre xui. Des clous
17605(de la croix)- de Notre-Seigneur Jésus-
17606Christ, et comment, par eux, les empereurs remportaient la victoire.
17607Chapitre xliii. Qui a donné leurs noms aux deux provinces d'Achaïe
17608et de Laconie.
17609Chapitre xliv. Qui a donné son nom au Péloponnèse et y a fondé
17610une ville appelée Péloponnésos*.
17611Chapitre xlv. Qui a fondé les villes de 4
17612Chapitre xlvi. Qui , le premier, a enseigné le jeu des instruments
17613de musique.
17614Chapitre xlvii. De celui qui donna son nom à l'île d'Ephèse qui
17615est l'Asie, auparavant appelée.
17616.
17617.
17618. , nom que l'on a changé en Icône5..
17619Chapitre xlvih. Qui a fondé la ville appelée Palmyre , près laquelle
17620le roi David avait vaincu le Philistéen.
17621' tiiKC > ou Wi£?C i , forme vulgaire
17622scriptions fautives des formes arabes LoLyb
17623et moderne de Ù1tt.£* i.
17624et yj-ob^Jb. Sur JtAÎ* * voyez, ci-après,
17625* Lé mot frA1 i , ici et dans un grand
17626p. 386.
17627nombre de passages de notre texte (ainsi,
176284 Voyez, sur ces noms altérés, ci-après,
17629d'ailleurs , que dans d'autres ouvrages) re-
17630p. 386 , note 5.
17631présente l'article défini.
17632* Voyez, ci-après, p. 386, note 7.
17633J frÇV • et MWi » sont les tran-
17634JEAN
17635DE MKIOU.
1763644.
p. 362
17637348
17638NOTICES
17639Chapitre xlix. Comment Nabucbodonosor triompha de la ville de
17640Tyrqui est une île.
17641Chapitre l. Par qui l'arche de Dieu, les tables (de la loi), la verge
17642fleurie d'Aaron , la mesure contenant la manne , et le morceau du roc ,
17643ont été cachés (et rendus inaccessibles) aux hommes.
17644Chapitre u. Du règne du roi Cyrus et de la permission qu'il donna
17645aux captifs des fils d'Israël 1 de partir. Comment Cambyse leur dé
17646fendit de bâtir le temple. Comment Cambyse, provoqué par Yasîd,
17647général des troupes égyptiennes, tua les officiers égyptiens et em
17648mena des captifs d'Egypte dans son pays, et comment les Egyptiens
17649revinrent dans leur
17650pays. Comment,
17651quarante
17652et un ans
17653après,
17654Alexandre le Macédonien, appelé le conquérant du monde, obtint
17655l'empire.
17656Chapitre lu. De la fondation de la ville appelée Albanie.
17657Chapitre lui. Qui, le premier, construisit une maison qu'il appela
17658palais.
17659Chapitre nv. Qui a fondé la ville appelée Lavinia.
17660Chapitre lv. Qui a fondé la ville de Carthage.
17661Chapitre lvi. De celui qui fonda la ville de Rome, et comment les
17662Piomains en tirent leur nom. Origine des formules de demande et de
17663décret; de2
17664; comment l'armée alla combattre à cheval5; de
17665l'établissement d'un lieu de combat pour les femmes; du règlement
17666des ordres de l'armée; des messagers et de ceux vers qui ils furent
17667envoyés (?). Pour quelle raison nos Pères les moines égyptiens cé
17668lèbrent la messe le premier jour de chaque mois.
17669Chapitre lvii. Qui a été l'inventeur des monnaies , ce qui fut l'ori
17670gine de la vente et de l'achat. De l'institution des préfets, des magis
17671trats et des juges.
17672Chapitre lviii. Qui a fondé la ville de Thessalonique.
17673Chapitre lix. Qui a fondé les villes d'Alexandrie et de Chrysopolis
176741 Au lieu de
176751 lisez H£^+ «.
17676te*te du chapitre, sont inintelligibles pour
176771 Les mots aHhM" i -tflo^'t • , qui
17678moi.
17679ne «e rapportent
17680à aucun passage du
17681* 11 s'agit des luttes équestres.
p. 363
17682DES MANUSCRITS.
17683349
17684de Byzance \ à savoir Alexandre. Comment il triompha de Darius et
17685lit sa fille captive. Comment il fut fait prisonnier par la reine Candace,
17686lorsqu'il vint auprès d'elle avec les
17687espions, déclarant par qui
17688ils
17689avaient été envoyés, et comment il la prit pour épouse.
17690Chapitre lx. A quelle époque furent traduites les Ecritures inspi
17691rées par Dieu, et combien il y avait d'interprètes.
17692Chapitre
17693lxi. Qui a fondé les
17694villes célèbres d'Antigonia, d'An-
17695tioche , de Laodicée et d'Apamée 2.
17696Chapitre lxii. Qui, le premier, a écrit une chronique s
17697Chapitre lxiii. Qui a fait torturer les saints Machabées.
17698Chapitre lxiv. De la naissance du César Jules (Jules-César), roi de
17699Rome; du règne de Cléopâtre
17700et de la construction de
17701la grande
17702église appelée Césarion, à Alexandrie.
17703Chapitre lxv (lxvi) 4. Qui a fondé Césarée en Palestine.
17704Chapitre
17705lxvi
17706(lxvii). Qui a construit le phare d'Alexandrie
17707et
17708creusé
17709la terre pour établir le canal de Kérioun, nom qui signilie
17710« fossé, » de sorte que l'eau arriva du grand fleuve Gehon à la grande
17711ville d'Alexandrie; comment Teau fut conduite à un grand bassin,
17712construit avec art. A quelle époque naquit Notre-Seigneur Jésus-Christ
17713en chair. Pourquoi les Romains mirent en tête de leurs mois le sixième
17714mois de l'année.
17715Chapitre lxvji (lxViii). Qui a fixé l'un des jours types au sixième
17716jour du mois de ter. Comment Esdras , le saint homme , fut injuste
17717ment écarté5.
17718Chapitre lxviii (lxix). Sous le règne de quel empereur Notre-
177191 Les mots (DAhUCfl • Vl£ ' H^lf
17720S • sont la traduction inexacte de Xpvoô-
17721itofav Bviavrlov.
17722* ï\PVf ' est la transcription fautive
17723de l'arabe L«U.
177243 Voyez, sur le malentendu que ren
17725ferme la rubrique, ainsi que le texte du
17726chapitre , ci-après , p. 4o4 , note 6.
177274 Le traducteur arabe, auteur de cette
17728table des chapitres, ou les copistes ayant
17729passé la rubrique mentionnant la fonda
17730tion de Césarée de Cappadoce, les numé
17731ros des rubriques suivantes ne corres
17732pondent pas à ceux du texte. J'ai placé les
17733chiffres exacts entre parenthèses.
177346 Voyez, ci-après, p.4og. îkftî*JW»Q« »
17735parait être la transcription fautive de la
17736forme arabe ^KMwl.
p. 364
17737350
17738NOTICES
17739JEAN
17740DE NIKIOU.
17741Seigneur Jésus-Christ a été crucifié. Qui a fondé la ville de Tibé-
17742riade.
17743Chapitre lxix (lxx). De ce qui arriva à l'empereur Néron, et de sa
17744triste mort.
17745Chapitre lxx (lxxi). De l'empereur Domitien; comment saint Jean
17746l'évangéliste a été deux fois exilé par lui ; mort de saint Jean. Com
17747ment Domitien fonda
17748la ville de Domitiopolis, et comment
17749il fut
17750assassiné. Abolition des combats et de l'usage de se battre1.
17751Chapitre lxxi (lxxii). De la mort d'Ignace le Théophore et des
17752femmes qui subirent le martyre avec lui. Construction d'une citadelle
17753à Babylone d'Egypte. Qui a donné à la ville le nom de Babylone.
17754Qui a creusé le canal appelé canal de Trajan, qui aboutit à la mer
17755Piouge, et construit la citadelle de Memphis.
17756Chapitre lxxii (lxxiii). Qui a fondé Antinôou dans la province du Rîf.
17757Chapitre lxxiii (lxxiv). Qui a établi l'obligation pour les pères de
17758faire des testaments en faveur de leurs enfants. Construction de deux
17759portes à Alexandrie, à l'occident et à l'orient de la ville.
17760Chapitre lxxiv (lxxv). Qui a introduit des lions en Egypte et en
17761Palestine.
17762Chapitre lxxv (lxxvi). Qui a établi l'usage d'écrire les comptes
17763et les cautions, pour que ce fût une garantie pour les hommes2.
17764Chapitre lxxvi (lxxvii). Du règne de Dioclétien l'Égyptien. Com
17765ment il perdit la raison et fut exilé. Qui furent ses fils qui faisaient
17766le mal. La peste que Dieu amena sur les idolâtres, de sorte qu'ils
17767n'avaient pas d'hommes pour enterrer les morts. Règne de Constan
17768tin, l'ami de Dieu; les belles actions accomplies par lui et la magnifi
17769cence des églises, sous son règne. Qui, le premier, a construit un
17770pont3. De l'invention de la Croix. De la fondation de la ville de Con-
177711 Au Heu des mots du texte fthèGP
17772' Voyez, ci-après, p. I\ 16.
17773+ • Mlfc « (aaSfO-t •
17774» lisez
177753 *ÇT<: t, accusatif de
17776» , qui
17777IOMCP+* JMlfc > a»R&0+ * û-flfc »
17778est la transcription de la forme arabe ifcUî,
17779Ces mots ne se rapportent pas à Domitien
17780pluriel de g^uli , expliqué par l'amharique
17781et font une phrase à part. Il s'agit de l'aboli-
17782ftA^JK ».
17783tion du combat des gladiateurs par Nerva.
p. 365
17784DES MANUSCRITS.
17785351
17786stanlinople et comment elle reçut ce nom, tandis qu'antérieurement
17787elle s'appelait Byzance. Comment Gelasinus devint croyant en voyant
17788un prodige, c'est-à-dire le saint baptême, et sa mort extraordinaire.
17789Comment les Indiens connurent Notre-Seigneur Jésus-Christ, notre
17790Dieu
17791: ce fut saint
17792Athanase l'Apostolique qui,
17793le premier, donna
17794un évèque à l'Inde et au Yémen. Constantin avait, pendant toute
17795sa vie, devant ses yeux un ange de Dieu, qui le réveillait pour la
17796prière.
17797Chapitre lxxvh (lxxviii). De la construction d'un pont sur le fleuve
17798appelé Pyrame. Ruine de Nicée. Apparition, au milieu du jour, de la
17799sainte Croix sur Golgotha, sur le lieu où avait été crucifié Notre-Sei
17800gneur. Des tribulations1 que saint Athanase l'Apostolique eut à subir
17801de la part des Ariens. De l'exil de Liberius et des saints évêques,
17802ses compagnons, sur l'instigation des Ariens. De l'empereur Julien
17803l'Apostat. Comment il quitta les rangs du clergé de -l'Eglise, devint
17804général de l'armée et arriva enfin au trône, à la place de son frère
17805Gallus. Comment il persécutait saint Athanase, cherchant, à l'instiga
17806tion des païens, à le tuer. Comment la ville d'Alexandrie fut jugée
17807digne de recevoir le corps de saint Jean-Baptiste , de sorte qu'il y
17808demeura et qu'un magnifique édifice lui fut construit sur l'ordre du
17809patriarche Théophile.
17810Chapitre lxxviii (lxxix). Par qui nous savons de quelle ville et de
17811quelle famille était Théophile, patriarche d'Alexandrie, et où était
17812né saint Cyrille , le fils de sa soeur.
17813Chapitre lxxix (lxxx). Du trépas du saint martyr Domèce. Du
17814châtiment que Dieu infligea à Julien l'Apostat; comment il le frappa
17815par la main du saint martyr Mercurius, et comment il mourut d'une
17816mort terrible.
17817-
178181 La leçon des manuscrits <d3i°Î«» »
17819et les constructions analogues
17820que l'on trouve fréquemment dans celte
17821table des chapitres (voyez à cette même
17822page , dernière ligne ; p. 1 4 1 , 1. 1 5 ; p. 143 1
178231. 1 1 , 1 7 et 1 8 ; p. 1 44 , 1. 1 4 , etc. ) doivent
17824être corrigées, parce que, dans tdus ces
17825passages, le substantif est régi par la pré
17826position QVH* ' sous-entendue.
p. 366
17827352
17828NOTICES
17829Chapitre lxxx
17830(lxxxi). Du règne de Jovien et comment l'Église
17831devint florissante. Comment saint Athanase retourna à son siège avec
17832grand honneur. Comment l'Eglise s'épanouit partout dans la foi or
17833thodoxe.
17834Chapitre lxxxi (lxxxii). Du règne de
17835[Valentinien]
17836Comment
17837il détestait l'injustice, et la juste et équitable sentence qu'il prononça.
17838Des immenses portes de pierre qu'il fit construire, c'est-à-dire. , .
17839.
17840Vtléracléotique, pour
17841servir de passage au grand
17842fleuve
17843d'Egypte.
17844Comment les flots de fOcéan inondèrent Alexandrie et menaçaient
17845d'engloutir la ville, si le patriarche saint Athanase ne les avait arrêtés
17846par ses prières.
17847Chapitre lxxxii (lxxxiii). Du règne de Théodose l'Ancien, l'ami
17848de Dieu. De
17849l'apologue2 que
17850prononça
17851devant
17852lui
17853Amphiloque,
17854évêque d'Icône, sur la consubstantialité de la Sainte Trinité. Du concile
17855que l'empereur convoqua à Constantinople et de l'affermissement de
17856l'Église; de Timothée, patriarche d'Alexandrie, qui avait nommé pa
17857triarche de Constantinople un homme nommé Maxime et qui exhorta
17858Grégoire, évêque de Nazianze 3, à quitter la ville impériale de Con
17859stantinople et à retourner dans sa ville. De la construction de l'église
17860de Théodosie, à Alexandrie, et de l'église des saints martyrs Cosme
17861et Damien et de leurs compagnons. De l'ordre de l'empereur de dé
17862truire la ville d'Antioche par le feu; exhortation que lui envoya, à
17863ce sujet, un saint moine du désert de Scété; affliction qu'en éprouva
17864l'empereur. Des marchands de vin, et du lieu de débauche qui fut
17865supprimé sous son règne. Comment son gouvernement s'épanouis
17866sait partout.
17867Chapitre lxxxiii (lxxxiv). De l'avènement d'Arcadius et d'Hono-
17868rius : Arcadius comme empereur de Constantinople , Honorius comme
178691
17870II s'agit évidemment de Valentinien.
17871La forme ^«"••Mf'Rft i ne parait pas repré
17872senter une corruption de ce nom , mais plu
17873tôt la transcription fautive du nom de Sal-
17874luste, dont il est question dans ce chapitre.
17875* Au lieu de fl»h^4A » des mss. , lisez
178763 HCfh'h ■, transcription fautive de
17877l'arabe u«j~oL>jj (^y.jl^yi).
p. 367
17878DES MANUSCRITS.
17879353
17880empereur de Rome. Comment Arcadius aimait Dieu, et de la dévo
17881tion d'Honorius. Comment Alaric souleva une révolte dans la ville de
17882Rome; comment
17883la sœur de l'empereur
17884Honorius
17885fut emmenée
17886captive; pillage de tous les trésors qui se trouvaient dans le palais.
17887Comment Honorius quitta la ville de Rome, se rendit à Constanti-
17888nople et devint le collègue de l'empereur Théodose le jeune,
17889lîls
17890de son frère Arcadius, jusqu'au jour de sa mort. De l'impératrice
17891Eudocie, épouse de l'empereur Théodose le jeune; quelle était sa
17892famille et comment l'empereur fut mis en rapport aVec elle et l'épousa.
17893A quelle époque on inscrivit le nom de saint Jean Chrysoslome dans
17894les diptyques, après qu'il fut allé auprès de Notre-Seigneur. De fana-
17895thème de Nestorius et du triomphe de Cyrille. D'une femme païenne
17896d'Alexandrie, et des troubles
17897qu'elle excita à Alexandrie entre les
17898juifs et les chrétiens. Comment samt Cyrille prit1 la synagogue des
17899juifs et la transforma en église , à cause de l'avertissement qu'il avait
17900donné aux juifs. Comment on traîna parles rues la femme païenne,
17901jusqu'à ce qu'elle mourût, et comment on brûla son corps, sur l'ordre
17902du patriarche Abbâ Cyrille.
17903Chapitre lxxxiv (lxxxv). Du massacre que les juifs commirent à
17904Inmestar (?)2, après avoir outragé la croix de Notre-Seigneur Jésus-
17905Christ en crucifiant par dérision un jeune enfant3 et en le faisant
17906mourir.
17907Chapitre lxxxv (lxxxvi). De Phînekeser(P)4 le juif, qui se présenta
17908aux juifs, disant qu'il était Moïse, le prince des prophètes.
17909Chapitre lxxxvi (lxxxvii). De la pomme que l'on apporta comme
17910présent à l'empereur Théodose. Comment sa sœur Pulchérie fut or
17911donnée. De l'obscurité qui régnait sur toute la terre depuis le matin
17912jusqu'au soir, le jour de l'avènement de Marcien l'hérétique.
17913Chapitre
17914lxxxvii
17915(lxxxviii).
17916De
17917la
17918pluie de....,
17919c'est-à-dire
179201 Au lieu de iP'h i lisez WA ».
179213 Au lieu de Aîî • "»MÏ i lisez A« »
17922' Q^Jbin. i paraît être une tronscrip-
17923"îfc-Û «.
17924tion fautive de l'arabe jU»**.
179254 £1tlfiG 1 et, dans le texte du cha
17926pitre, 4»Ab-& >, ;,X.,i et jXmt,
17927tome xxiv, i™partie.
1792845
17929JEAN
17930DH NIKIOU.
p. 368
17931354
17932NOTICES
17933d'éclairs 1 que le ciel fit tomber sur la ville de Constantinople et du feu
17934qui s'étendait2 d'une rive à l'autre. De la conversion du philosophe
17935païen Isocase à la foi orthodoxe. De quelle ville était le patriarche
17936Timothée. De la terrible mortalité qui régnait à Constantinople. De
17937la chute d'une montagne en Syrie. De
17938l'apostasie de Basilisque, à
17939l'exemple des Chalcédoniens, pour des biens périssables. Comment
17940l'empereur Zénon établit son autorité sur la ville impériale de Con
17941stantinople,
17942et comment Basilisque fut exilé jusqu'à sa mort. De la
17943mise à mort des juges qui avaient fait preuve de négligence dans l'ad
17944ministration de la justice. Du règne de Zénon et de l'ordre donné par
17945lui de promulguer la Lettre en tout lieu. De Vérine, sa belle-mère,
17946et de la guerre qu'elle soutenait contre lui, jusqu'à ce que la mort
17947vint l'enlever, ainsi que ses partisans.
17948Chapitre lxxxviii (lxxxix). Du règne d'Anastase, l'ami de Dieu, à
17949la suite de la prophétie d'Abbà Jérémie l'anachorète du couvent de
17950Menouf. De la construction des portes de pierre d'Almawrad ( ?) et d'un
17951fossé pour l'établissement d'un grand pont reliant Babylone au fleuve.
17952De la dénomination de Philalétès 3. Du triomphe du grand patriarche
17953Sévère, de l'expulsion de Macedonius et de l'abrogation du concile
17954chalcédonien.
17955Chapitre lxxxix (xc). De l'expulsion de saint Sévère de son siège
17956d'Antioche, à cause des hérétiques. De la prière qu'il adressa à Dieu
17957au sujet des
17958habitants de Constantinople, pour le mal que faisait
17959l'empereur Justin. De l'avertissement que (Justin) entendit de Dieu.
17960Du feu qui sévissait à Antioche et dans les villes d'Orient; de la ruine
17961d'un grand nombre d'oratoires de martyrs, et de toutes sortes de
17962phénomènes. Du baptême du peuple des [Lazes]4 et des rois des In
17963diens et des Homérites, c'est-à-dire des Nubiens. De quelle religion
179641 G«{$ « est le mot arabe jy. Le mot
1796555,<JT » m'est inconnu.
179661 Au lieu de »£ > lisez Ui£ ».
179673 lfeAA3*£ft i est la transcription fau
17968tive de l'arabe ^--^ûu».
17969' Comme il s'agit , non des Ariens , mais
17970des Lazes, je pense que le mot hCMflH
17971y% * doit son origine a la forme corrom
17972pue du nom de Tzathius, i/Wil *, que
17973l'on trouve dans le texte du chapitre.
p. 369
17974DES MANUSCRITS.
17975355
17976ceux-ci étaient auparavant. Du tremblement de terre en Egypte. Des
17977[Huns] extérieurs1. Les Indiens ou Homérites étaient auparavant juifs.
17978Chapitre xc (xci). Apparition de la ceinture et du portrait de Notre-
17979Seigneur Jésus-Christ qui furent trouvés chez un juif habitant Alexan
17980drie.
17981Chapitre xci (xch). Comment nous autres chrétiens, nous avons
17982été nommés du nom de Théodose (Théodosiens), et de l'apparition
17983des Gaïnaïtes et de leur doctrine2
17984Chapitre xch (xcm). De l'ancienne fondation de la ville de Rome.
17985Chapitre xcm (xciv). Dissensions qui eurent lieu à Constantinople
17986au sujet du saint corps de Notre-Seigneur el Sauveur Jésus-Christ.
17987Chapitre xciv (xcv). D'Aristomaque, fils de Théodose, de la ville
17988d'Absây, et de l'accusation que l'on porta contre lui auprès de l'empe
17989reur, qui le fit arrêter. Comment Chosroès, roi des Perses, fut croyant
17990et devint chrétien.
17991Chapitre xcv (xcvi). De Galandouh la patricienne (ce qui est le
17992nom d'une
17993dignité)
17994et de l'apparition qu'elle eut dans
17995la
17996prison,
17997pendant sa persécution.
17998Chapitre xcvi (xcvii). De ceux qui étaient assemblés dans un quar
17999tier écarté de la ville de Mausal. De l'animal ressemblant à une
18000femme qui parut dans le fleuve d'Egypte.
18001Chapitre xcvn (xcvm). De Paulin3 le magicien qui sacrifiait aux
18002fausses divinités en se servant d'un vase d'argent.
18003Chapitre xcvni (xcix). Qui a commencé
18004à
18005écrire
18006: Au nom de
18007Notre-Seigneur Jésus-Christ.
18008Chapitre xcix (c). De l'inondation de la ville d'Antinôou et de la
18009ville de Tarse, capitale de la Cilicie, dans la même nuit.
180101 Les mots
18011» Vt't »
18012»
18013Qhfh » U7C », malgré la forme étrange
18014du premier mot, paraissent
18015être la ru-
18016Iirique du récit relut il aux Huns extérieurs.
180172 h"b1<0*fi » paraît être la transcrip
18018tion fautive de l'arabe y^L*-*. Le sens
18019de la phrase suivante m'échappe. Je pense
18020que c'est la rubrique du paragraphe qui
18021mentionne la rédaction du Code.
180223 tA£fft i est la transcription fautive
18023de ln forme arabe ^J^iy.
1802445.
p. 370
18025356
18026NOTICES
18027Chapitre c (ci). De la disparition du soleil, au milieu du jour, de
18028l'apparition des étoiles et du grand tremblement de terre.
18029Chapitre ci (en). De Soûrîkoûs le préfet qui pratiquait les exercices
18030de la piété, et de sa mort violente. Comment les habitants de Con-
18031stantinople chassèrent l'empereur Maurice.
18032Chapitre en (cm). Comment les capitaines de
18033vaisseaux furent
18034déclarés libres, lorsque leur chargement s'était perdu dans la mer.
18035Du règne de Phocas et de ses meurtres.
18036Chapitre cm (civ). Comment il fut défendu de nommer un pa
18037triarche ou tout autre dignitaire de l'Eglise sans le consentement de
18038Phocas. Ce qu'en conséquence
18039firent
18040les gens d'Orient,
18041et ceux
18042de Palestine, de sorte que les caveaux funéraires des églises furent
18043remplis de sang , lorsque les gens se réfugiaient dans les baptistères.
18044Chapitre civ (cv). De Théophile, de la ville de Mawrad. Du mas
18045sacre que Phocas, à cause de sa mort, fit exécuter à Antioche et en
18046Palestine.
18047Chapitre cv (cvi). De la femme d'Heraclius l'aîné, de la femme
18048d'Heraclius le jeune, et deFabia, sa fille, qui était vierge. Comment
18049Crispe, le magistrat, les sauva des attentats de Phocas.
18050Chapitre
18051cvi (cvn). De la révolte contre Phocas en Egypte,
18052à
18053Maréotis et à Alexandrie , et des nombreuses victimes que l'on faisait
18054dans cette circonstance. Comment on jeta à terre la statue de Phocas.
18055Chapitre cvn (cviu). De Théophile le stylile et de la prophétie
18056qu'il donna à Nicétas1 en lui disant : Tu le vaincras2 et tu détruiras
18057bientôt le gouvernement 3 de Phocas, et alors régnera Heraclius.
18058Chapitre cviii (cix). Du pont qui existait dans la ville de Defàschir,
18059près de l'église de Saint-Ménas.
18060Chapitre cix (ex). De la mort de Phocas et de la dispersion des
18061trésors du palais. Du terrible châtiment qu'Heraclius infligea à Pho
18062cas, parce qu'il avait déshonoré sa femme et sa fille.
18063'
18064A i est la transcription fau-
18065' Au lieu de <»Î*I/M+ « lisez ao^lt»
18066tive de la forme arabe ^h-».- -,
18067+ « , ou plutôt ao'i°lp'-t »
18068».
18069! C'est-à-dire Bonose.
p. 371
18070DES MANUSCRITS.
18071357
18072Chapitre ex (cxi). De l'apparition des musulmans sur le territoire
18073de Fayyoûm et de la défaite des Romains qui s'y trouvaient.
18074Chapitre exi (cxn). De la première rencontre d'Âmr avec les Ro
18075mains à Âoun (Héliopolis).
18076Chapitre cxn (cxm). Comment les juifs, craignant les musulmans,
18077la cruauté d'Âmr et le pillage de leurs biens, se retirèrent dans la
18078ville de Menouf et finirent par s'enfuir par les portes ouvertes de
18079Misr1 et se réfugièrent à Alexandrie. Comment des hommes pervers
18080en grand nombre commencèrent à aider (Amr) à réduire les Égyp
18081tiens.
18082Chapitre cxm (exiv). Comment les habitants de Semnoud tinrent
18083tête à Âmr et refusèrent de le recevoir. Du retour de Kalàdjî dans les
18084rangs des Romains. Comment on s'était saisi des personnes de sa mère
18085et de sa femme que l'on tenait cachées à Alexandrie, parce
18086qu'il
18087s'était joint aux musulmans et qu'il leur prêtait son concours.
18088Chapitre exiv (cxv). Comment les musulmans s'emparèrent de Misr,
18089dans la quatorzième année du cycle lunaire, et prirent la citadelle
18090de Rabylone, dans la quinzième année.
18091Chapitre cxv (cxvi). De la mort de l'empereur Heraclius; du re
18092tour du patriarche Cyrus de
18093l'exil et son départ pour Misr, afin de
18094payer tribut aux musulmans.
18095Chapitre cxvi (cxvu). Comment Dieu livra les Romains entre les
18096mains des musulmans
18097et les répudia à cause de leur incrédulité,
18098de leur hérésie et de la persécution qu'ils avaient exercée contre les
18099chrétiens d'Egypte.
18100Chapitre cxvu (cxvih). Comment Âmr se rendit maître d'Abschàdi
18101ou Nikious. De la fuite du général Domitianus et comment son armée
18102périt dans le fleuve. Du grand massacre qui eut lieu à Abschâdi et
18103dans toutes les autres villes de la dépendance d'Absây et de son île,
18104le dix-huitième jour du mois de guenbôt dans la quinzième année
18105du cycle lunaire, jusqu'à ce qu'Âmr allât à Sawnâ.
181061 Sur la dénomination de cette ville, voyez ci-après, ou chapitre cxm.
p. 372
18107358
18108NOTICES
18109Chapitre cxvm1. Comment les musulmans se rendirent maîtres de
18110!
18111x
18112Césarée en Palestine et le sort que subit la ville.
18113r>F. MklOU.
18114»
18115Chapitre cxix. Du grand bouleversement et des nombreuses vic
18116times des habitants de Crète (?), dans leur île et les villes de leur terri
18117toire.
18118Chapitre cxx. De Cyrus, patriarche des Chalcédoniens , le même
18119qui
18120s'était rendu à Babylone, auprès d'Âmr,
18121le chef des musul
18122mans, et avait amené par bateau et avait remis entre ses mains le
18123tribut. Comment Amr augmenta l'impôt des Egyptiens. De la mort de
18124Cyrus le Chalcédonien, avec le remords d'avoir livré la ville d'Alexan
18125drie entre les mains des musulmans.
18126Chapitre cxxi. Du retour d'Abbà Benjamin, patriarche d'Egypte,
18127de son exil dans la province du Rîf, où il était resté pendant quatorze
18128ans, exilé pendant dix ans par les empereurs romains, et quatre ans
18129sous la domination des musulmans. Derniers récits et conclusion de
18130l'ouvrage.
18131Chapitre cxxn. Suite et autre épilogue.
181321 Cette rubrique et la suivante correspondent au paragraphe qui, dans le texte, ter
18133mine le chapitre précédent.
p. 373
18134DES MANUSCRITS.
18135359
18136JEAN
18137DE NlklOU.
18138AU NOM DU DIEU CLÉMENT ET MISÉRICORDIEUX.
18139i
18140Chapitre 1. Nous commençons par les premiers qui furent créés ;
18141or il est écrit, au sujet d'Adam et d'Eve, que ce fut Dieu qui leur
18142donna leurs noms; mais ce fut Adam qui donna des noms à ses
18143enfants et à toutes les créatures 2.
18144Chapitre II. Seth, fils d'Adam, qui reçut de Dieu
18145le don de
18146la
18147science , donna des noms aux cinq planètes ; il appela la première Sa
18148turne, la seconde Jupiter, la troisième Mars, la quatrième Vénus, la
18149cinquième Mercure3. D'autre part, il donna des noms au Soleil et à
18150la Lune; et le nombre des planètes fut de sept. Il fut aussi le premier
181511 Cette
18152courte préface
18153qui,
18154ce me
18155semble, commence par une citation, est
18156fort obscure , et le sens de quelques phrases
18157m'échappe complètement. Quelques mots ,
18158soit par la faute des traducteurs , soit par
18159celle des
18160copistes, paraissent avoir été
18161omis. J'ai renoncé à traduire ce passage.
181621 Je suppose que la seconde particule
18163hftd> • représente l'arabe yî, le grec Ôti,
18164que
18165l'interprète
18166éthiopien
18167aurait
18168ainsi
18169rendue dans ce passage comme dans plu
18170sieurs autres. Mais
18171il est possible aussi
18172qu'il y ait une lacune avant M* •. Com
18173parez Joannis Antiocheni fragmenta dans
18174Mùller, Fragmenta Historicorum grœcorum,
18175t. IV, p. 45o, fragm. a , S 3.— Cramer, Anec-
18176dotagrœca, t. II, p. a3a (Extrait du ma.
18177grec n"
181781 336 de la Bibliothèque natio
18179nale). — Georgii Hamartoli chronicon,
18180dans Migne, Patrologia grœca,
18181t. CX,
18182col. 48 C— Voyez aussi l'extrait anonyme
18183qui précède le texte imprimé de Jean Ma-
18184lala, Patrol. grœca,
18185t. XCVII,
18186col. 65.
18187Dans toutes ces chroniques,
18188excepté la
18189dernière, on lit qu'Adam et Eve reçurent
18190leurs noms d'un auge du Seigneur.
181913 Les mots H«<hA > etc. sont les noms
18192arabes des planètes : Ju*£, jyXUi gy*,
p. 374
18193360
18194NOTICES
18195qui écrivit les lettres en la langue des Hébreux, ayant reçu le don
18196de la science de Dieu 1
18197Chapitre III. Les fils de Noé, qui étaient grands et puissants, com
18198mencèrent à construire des navires et à naviguer sur mer2.
18199Chapitre IV. On rapporte , au sujet de Caïnan3, fils d'Arphaxad, qui
18200était né de Sem, fils de Noé, qu'il était un homme savant, un pâtre.
18201Lui, le premier, composa des astrolabes, après le Déluge. Après lui,
18202ce furent les Indiens qui les composaient4.
182031 Les mois : Ilfut aussi
18204le premier qui
18205écrivit les lettres en la langue des Hébreux,
18206sont la traduction du grec iÇédero là xai
18207ypàpp.ata èëpaixi •
18208Up&ros yàp
18209TaÛTa
18210èÇevpev xai tavra avvsypêvtyaTO. Dans les
18211autres chroniques grecques, on lit que le
18212soleil et la lune reçurent leurs noms de
18213Dieu. Voyez Joann. Antioch. fragm., I. c,
18214p. 54o, fragm. a , S 4- — Cramer, l. c. ,
18215p. a32.— Georg. Hamart. chron., col. 5a C.
18216— Les mots du texte que j'ai remplacés par
18217des points sont la traduction tronquée d'un
18218passage grec analogue à un texte de Jean
18219d'Antioche ainsi conçu : Èv toïs %pôvois
18220toûtois a<païpav tsvpbs éirsfx^/ev à Bsàs
18221èx toû oùpavov xarà tûv Ôvtcov èv
18222ti)
18223KeArixjf ywpa yiyivtuv, xai éxavaev airr)v
18224xai
18225aÙTOtis
18226Toûto
18227ialopovat to
18228tsxip
18229(oi ÊXXrjves) xai Xéyovat tôv
18230vibv toû
18231HXi'ou slvat, Ôv <t>aédovra elitov, vreirTa)-
18232xôra èx toû &pfiaros sis tï)v yijv. Kai •nrof»/-
18233rtxûs fièv oût&> rtjv foloplav ovveypâ-^ato
18234Ùëihos, àXtidéalepov Séefrrev b Xaipwvevs
18235nXoùTap^os. C'est ce texte , et non le pas
18236sage parallèle de
18237la chronique du ms.
18238grec de la Bibliothèque nationale n° i336
18239(Voy. Cramer, l. c, p. a3a et suiv.), qu'a
18240dû avoir sous les yeux le traducteur arabe.
18241J Comp. Joann. Antioch.fragm. , p. 54 1 .
18242fragm. a, S i5. — Cramer, l. c, p. a33.
182433 La forme Pf.P'i • , au lieu de J**J&
18244Ç"î « , s'explique par une fausse transcrip
18245tion de l'arabe yt-^S.
182461 Comp. Joann. A ntioch.fragm. , p. 54 1 ,
18247fragm. a, S 16. — Cramer,
18248l. c, p. a33.
18249— Chronicon Paschale , dans Migne , Patr.
18250grœca, t. XCII , col. ] 45 A. — Georg. Ha
18251mart. chron., col. 5a C. — Georg. Cedreni
18252compend., dans la Patrol. grœca, t. CXXI,
18253col. 53 C. — Comme le traducteur s'est
18254trompé en rendant ào'lpovop.la par Jiftflh
18255CAflî* * , il est probable que la dernière
18256phrase, relative aux Indiens, n'est qu'un
18257malentendu ; car rien de pareil ne se trouve
18258dans les autres chroniques. Voici comment
18259on peut expliquer cette erreur : Anduba-
18260rius , dont il est question dans le chapitre
18261suivant, passait pour avoir enseigné l'as
18262tronomie aux Indiens et avoir écrit des
18263livres sur l'astronomie : kvlovëâptos, Ôs
18264xai avveyp&tyaro -vspânos ÏvSois àolpovo-
18265p-lav {Chron. Pasch., col. i45 A. — Com
18266parez Cramer, /. c, p. a34). Cette phrase,
18267mal comprise , a été combinée avec la pré
18268cédente.
p. 375
18269DES MANUSCRITS.
18270361
18271Chapitre V. . Il fut un homme de l'Inde , nommé Canturius l, Ethio
18272pien de la race de Cham, appelé Cousch. Il engendra Afroûd, qui est
18273Nemrod
18274le géant. Celui-ci fonda la ville de Babylone. Les Perses se
18275soumirent à lui et l'élevèrent au rang des dieux, lui donnèrent le nom
18276d'une étoile du ciel et l'appelèrent Orion2. Il fut le premier qui se
18277livra à la chasse des animaux et en mangea la chair'.
18278JEAN
18279DE N1KIOO.
18280Chapitre VI. Kronos 4 était également un géant de la race de Cham,
18281premier-né de Noé. On l'appelait ainsi du nom de la première planète,
18282qui est Saturne. Sonfils, nommé Domnos 5, étaitun homme belliqueux,
18283redoutable et un meurtrier.
18284Il fut le premier qui exerça la royauté
18285en Perse et en Assyrie.
18286Il épousa une femme assyrienne, nommée
18287tion de ïjU.
182881 'PTHO-C&tl « représente la forme Tav-
18289hovëâptos que l'on trouve clans la chro
18290nique du ms. grecn° i336 (Cramer, Le,
18291p. 234).
182921 Le texte ajoute : qui est Dabarâh. Ces
18293mots sont une glose du traducteur arabe.
18294£(IAU i pour
18295i , est la transcrip-
18296Orion. »
18297La première phrase de la première
18298partie de ce chapitre est la suite du mal
18299entendu dont nous avons parlé dans la note
183004 de la page précédente. La seconde partie
18301de la même phrase , abstraction faite de la
18302combinaison avec Andubarius, renferme
18303une autre erreur. Dans la chronique du
18304manuscrit grec i336 (Cramer, l. c, p. a33
18305et suiv.), on lit
18306: Ô 8ê XoOs 6 AlOlonfi èx
18307trjs ÇvXrjs toû 2>)ft èyévvrjae ràv NeëpàiS
18308tbv ylyavra, tov tijv BtxëvXûvot xT/eraura,
18309Ôv Àéyovoiv ol Uipaat, à-nodscodévra xai
18310yevô(ievov èv toîs ialpots toû oûpavoû ■toû-
18311tov xakovotv Ùplova • airàs yàp 'sspônos
18312xaTéZe&s to xvvyjysïv xzl è/pprjyet aÙTOts
18313là S-vp/a sis Çlpûoiv, ôdev xai èirpwTevaev.
18314Il est possible que, dans notre texte, la
18315mention de Cham , au lieu de Scm , soit le
18316tome xxiv, i" partie.
18317fait, non des traducteurs, mais de l'auteur.
18318Comparez Chron. Pasch., col. ia4C. —
18319Jean d'Antioche, d'après les extraits con
18320tenus dans le ms. grec 1 63o de la Biblio
18321thèque nationale, s'exprime ainsi : Èx Tijs
18322ÇvXijs Si)fx toû ui'oû NcDs èyéverà rts Ne£pe!>
18323xvmryàs ■apânos Ôv ol Aoovptot âttoOeâ-
18324aavTes éraÇav èv rots liaipois. . . (Joann.
18325Antioch.fragm. , dans Millier, /. c, p. 54 1,
18326fragm. 3. — Le fragment 4 de la même
18327édition, tirée du même ms., n'est qu'une
18328reproduction du passage de la chronique
18329du ms. n° i336). Enfin le nom d'Afroûd,
18330transcription défigurée du grec NeêptàS
18331(l'erreur a été amenée par le v de l'article
18332tôv qui précédait ce nom) , rendait néces
18333saire la glose que le traducteur arabe a
18334ajoutée.
183354 hChnft « est la transcription fautive
18336de l'arabe j-jjj5î.
18337s On remarquera d'abord le nom altéré
18338de RFf'tl » , qui est la transcription fau
18339tive de u-ji*.), \àp.vos ou &âp.vos; ensuite
18340l'erreur qui consiste à faire de Domnos,
18341nom du père de Kronos (ou l'un des noms
18342de Kronos), un fils de Kronos.
1834346
p. 376
18344362
18345NOTICES
18346Rhéa l, qui lui donna deux fils
18347: Picus, que l'on appelait Zeus2, et
18348Ninus3, qui fonda en Assyrie une ville royale qui est Ninive. Quant à
18349Kronos, laissant son fds dans son royaume,
18350il se rendit en Occident,
18351où les habitants étaient sans roi, et régna sur eux. Son fils Picus, ap
18352pelé Zeus1, se révolta contre Kronos, son père, et le tua, parce qu'il
18353avait dévoré ses enfants. Il rendit mère la fille de5 ... , appelée Rhea,
18354sa propre mère 6.
18355Chapitre VII. Le même Picus, qui est Zeus1, fut le premier qui
18356prit pour femme sa sœur. Il en eut un fils nommé Belus8, qui res-
18357' h&Qht i , transcription de
18358^t^t ,
18359Pafav.
183605 l^ht t , transcription fautive de j.jlj ,
18361Itis.
183629 i">ftfl > est la transcription de
18363,
18364pour u-ti*j. Plus loin , au chapitre vin , le
18365traducteur éthiopien a lu j-jy-j.
183664 fL1rb *. Cette forme étrange s'explique,
18367si
18368l'on suppose dans l'arabe <^w.
18369' Les mots
18370i lllft » sont une
18371erreur de traduction à laquelle, probable
18372ment, ont donné lieu les mots b vlàs «5-
18373rov tttxos
183744 Voici, pour ce chapitre, le texte pa
18375rallèle de la chronique du ms. n° i336
18376(Cramer, l. c, p. a34 et suiv.) : Éx lè rfjs
18377airrifs ÇvXifs toO 2»)fi rrjs xparr)aiarjs rrjv
18378kaavplav xai rrjv Ylepatia xai Ta
18379fiéprj
18380■ri/s ivaroXrjs, èvt^àvtf &vdpornos yiytts rà
18381yivos àvàp.art Kpôvos èitixXij6eis iivà rov
18382ihlov taarpàs Aàpvos els rr)v èita)vvp.lav toO
18383mXavijrov àalépos Kpôvov • èyévero 8è Su-
18384l'orràs bWlts ■epânos xanéh'eiÇe rà jSawi-
18385Xeieiv xai &p%etv xai xpareîv rân> ■aoXXâv
18386àvdpàntarv. Kai è%aol\svoev avràs tûv ka-
18387ffvplmv èrrj «oAAà xai vitèra^e iaâ<jav rrjv
18388yrjv Uepdtlos- f/viè i^oëepos-apàsstivras,
18389tfyt
18390iè yvvaïxa ttjv "Lep.lpap.iv rrfv xai
18391Pa/an xaXovpévrjv «râpa kvavplois... Êoye
18392hè vlàv à VLpàvos nfxoi» Ô<j7i« èxXrjâr) tnrà
18393rov ihlov -taarpàs Zevs, els Ôvofut xai av
18394ràs rrjs èireûvvplas rov tsXavrjrov ialépos.
18395Éa^e Sé xai àAAov vlàv à avràs Kpôvos
18396àvàpart NiVov xai &vyarépa àvôp.ari Hpav
18397iXaSe iè Uïxos ô xai
18398Zevs yvvatxa rr)v
18399fîiai» avrov iieXprfv
18400Hpav, èZ fis iayev
18401vlàv ôvôpart lévësXov. Ô îé ■BpOTrârup
18402Kpovos, è&aas rov êavrov viàv ïlîxov èv
18403ri) ktrwpla , xai rrjv èavrov yvvaïxx Palav,
18404rrfv xai Leplpap.iv, fiera rov viov avrov
18405nixov fiaotXeveiv râni koovploiv, . . . xarijA-
18406Oev els ovo-tv pr) xparovpivrfv tsapà rwos ,
18407xai èëafflXevoe . . . Comparez Jotinn. An-
18408tioch.Jragm., I. c, p. 54i-54a, fragm. 3
18409et 4- — Chron. Pasch., col. i4&- Ces au
18410teur» ne mentionnent ni la révolte de Zeus
18411ni le meurtre de Kronos.
18412' i4«ft i Cette forme s'explique de la
18413même manière que fl«<«/I ». Voyez ci-des
18414sus, note 4-
184158 Les formes (VJKAAt* l , «DJBA-ARft <
18416et <DAARA « représentent une forme arabe
18417j.jeJUg,
18418transcription
18419de
18420B^fAos. Je ne
18421m'explique pas le redoublement de la lettre
18422i. Mais il ne s'agit pas, dans ce passage,
p. 377
18423DES MANUSCRITS.
18424363
18425semblait à son grand-père Kronos et qui régnait en Assyrie , après la
18426disparition de son père et de Kronos, son grand-père. Et lorsque lui
18427aussi fut mort, les Perses l'élevèrent au rang des dieux l.
18428JEAN
18429de msiou.
18430Chapitre VIII. Après la mort de Belus régna , en Assyrie , Ninus, son
18431oncle paternel. Il épousa sa mère Sémiramis2 et établit cette détes
18432table coutume en la transmettant à ses successeurs, qui sont appelés
18433de ce nom infâme jusqu'à présent. Cette manière d'agir n'est pas, en
18434Perse, une chose honteuse; car les Perses prennent pour femmes
18435leurs mères, leurs sœurs et leurs filles3.
18436Chapitre IX. Après la mort de Picus régna en Occident, pendant
18437trente-cinq ans4, Faunus, appelé Hermès. Il était orfèvre. Celui-ci,
18438le premier en Occident, commença à travailler l'or et à le fondre.
18439Lorsqu'il sut que ses frères, jaloux de lui, voulaient le tuer, il eut
18440peur et s'enfuit , emportant une grande quantité d'or, et se rendit en
18441Egypte. Il y demeura et il portait un beau vêtement d'or. Il connaissait
18442l'avenir5, distribuait beaucoup d'argent aux hommes et faisait de nom-
18443d'un autre personnage que Belus
18444: Éff^e
18445ii è% adrifs à
18446ÏIïkos Zeùs viàv bv côvà-
18447fiaure BifXov (Joann. Antioch. fragm. , l. c,
18448p. 54a , fragm. 4 , S 4- — Comparez Chron.
18449Pasch., col. i45 C — La chronique pu
18450bliée par Cramer (l. c, p. a34 ) porte:
18451é| fjs êa/ev viàv ôvô^ari ZévëeXov. Le
18452ms. donne, en effet, cette leçon (fol. 195
18453v"), mais elle est incorrecte; il faut lire :
18454viàv [bv] évop.6xio-ev BéXov. — Quantaur
18455mots l»9°fM£ « i^M ». . . ils représentent
18456les mots grecs àÇavi)s yevôpevos èx rtfs
18457kaavplcts.
184581 Comparez Chron. Pasch., col. i48 B.
18459— Joann. Antioch. fragm.,
18460I. c, p. 54a,
18461fragm. 4, $ 5. — Cramer, /. c, p. a35.
18462' Dans la note 6 de la p. i4a, au lieu
18463de nus. lisez B.
184643 Comparez Chron. Pasch., col. i48C.
18465— Joann. Antioch.Jragm., p. 54a, frag. 4>
18466S 6. — Cramer, L c, p. a35, 1. io-i3. —
18467Georg. Hamart. Chron., col. 53 D. — Les
18468mots et ils sont appelés de ce nom infâme
18469jusqu'à présent proviennent, je suppose,
18470d'une erreur du traducteur arabe qui , au
18471lieu des mots du texte original
18472oZ và-
18473fios ïlépaaie yapeïv ràs èavrOv fiyrépas.
18474a lu èÇ oï Ôvofxa ... La chronique du ms.
18475i336 porte é| oî pôvots toïs Uépcrais ya-
18476fieïv Toks èavTûv [xrjtépoLS, ce qui également
18477est une faute de transcription.
184784 Au lieu de *îi»î* « , leçon des mss. ,
18479lisez *?OD"f< ».
18480s Au lieu de UfhT'C », leçon des mss. ,
18481lisez Whf°C ».
1848246.
p. 378
18483364
18484NOTICES
18485JEAM
18486DK NIKIOU.
18487breux dons aux Égyptiens. C'est pourquoi ceux-ci l'accueillirent avec
18488honneur et l'appelèrent le Seigneur de l'or.
18489Il était honoré par eux
18490comme un dieu, et les pauvres l'adorèrent1.
18491Chapitre X.
18492Il fut un homme nommé Héphacstos qui régna en
18493Egypte et qu'on éleva au rang des dieux. C'était un liomme belli
18494queux et plein de fureur2. Les hommes croyaient qu'il savait décou
18495vrir les choses cachées et faire sortir du néant des armes de guerre;
18496car il était forgeron et fut le premier qui fabriqua des armes pour le
18497combat, et des pierres avec lesquelles les hommes combattaient. Or
18498il était boiteux
18499: en allant à la guerre,
18500il était tombé de cheval et
18501s'était blessé; et il resta boiteux toute sa vie3.
18502.
185031 Comp. Chron. Pasch., col. i64 CD,
18504i65A.— Joann. Antioch. fragm., p. 54a,
18505fragm. 6 , S 5. — Cramer, l. c, p. a36. —
18506Anon. chjvnol. ante Malalam, l. c, col. 85 C.
18507— Les mots <D«Ji+ 1
18508« flUILÏ » 7fl.«J «
18509sont plutôt une interprétation qu'une
18510traduction du texte original qui, probable
18511ment,
18512portait, comme les autres chro
18513niques
185146<t7is ètisvpe ràv fxéraXXov tô
18515Xpvoovv èv ry Svtxei tapUrros. C'est, je sup
18516pose, la concision du grec èievpe tàv ué-
18517tœAàov qui a donné lieu aussi à l'intro
18518duction du mot mine, wjou«, qu'on lit dans
18519la rubrique de ce chapitre. — Les mots
18520<D£Af* i ttam i at*'%H « ne rendent pas
18521non plus exactement le sens du grec yw-
18522vevetv. Les différences que l'on remarque
18523dans la suite du chapitre, entre les don
18524nées de notre texte et celles des autres
18525chroniques, peuvent provenir du texte ori
18526ginal.
18527* Les mots Vhh « JiHft- « sont l'in
18528terprétation du grec [Lvolixàs ou de pav-
18529ztxôs , ainsi qu'on lit dans la chronique du
18530dm. l336 de la Bibliothèque nationale
18531(Cramer, l. c, p. a37).
185321 Je ne saurais dire si la phrase
18533: Les
18534hommes croyaient, etc., a été ainsi rédigée
18535par l'auteur ou altérée par le traducteur
18536arabe ; car les autres chroniques s'accordent
18537à dire qu'Héphœstos reçut du ciel ou de
18538l'air, au moyen d'une prière mystique, les
18539tenailles avec lesquelles
18540il fabriqua des
18541armes : ... iità iè fivolixûv evyûv ni)v
18542àÇvXiërjv ëSïïiTo èx tov àépos eii to xaxa-
18543oxevâfetv sx othijpov 6itXa. (Voyez Chron.
18544Pasch., col. i65 ABC. — Joann. Antioch.
18545Jragm.,
18546I. c, p. 543, fragm. 6, $ 7. —
18547Anon. chronol. ante Malalam, l. c. , col. 85
18548CD, 88 A.) Dans
18549la chronique du ins.
185501 336 , on lit cette phrase avec une variante ,
18551qui explique peut-être notre texte : iléÇaro
18552iè, és Qamv, sx pamelas Ttvàs, rovréaTiv
18553èx tov illov voàs èx toO àalépos Ttjv ô£u-
18554\é€>iv els tô xaTourxeviZetv . . . Les mots
18555QHod} 1 Jl'flïi 1 . . . . renferment une mé
18556prise plus grave, due probablement au
18557traducteur arabe lui-même, qui a rapporté
18558les mots du texte grec wpb yàp tovtov
18559à la guerre, au lieu de les rapporter au
18560temps.
p. 379
18561DES MANUSCRITS.
18562365
18563Chapitre XI.
18564Méthusalem
18565engendra Lamech, qui épousa deux
18566femmes : l'une appelée Ada1, l'autre Sella. Ada enfanta Qàbêl, et, après
18567quelque temps, Tôbèl, qui travailla, avec le marteau, l'airain et le
18568fer. Or Tôbêl, fils de Lamech, était, avant le déluge, forgeron en ai
18569rain et en fer; car il avait reçu de Dieu (qu'il soit loué!) le don de la
18570science2.
18571Chapitre XII. Après Héphaestos, appelé Soleil, régna, en Egypte,
18572son fils, nommé Soleil, comme son père, qui fonda la ville du Soleil
18573(Héliopolis), en l'appelant de son nom. Dans cette ville se trouvaient
18574les temples des dieux suprêmes, et elle renfermait les tombeaux des
18575rois3.
18576Chapitre XIII.
18577Il fut un homme nommé Mâtoûnâwîs, lequel succéda
18578à Ayqâsbêrâ, qui est le même que Dionysos. II fonda dans la haute
18579Egypte une
18580ville, nommée Bousiris, et une autre Bousiris dans le
18581nord de l'Égypte4.
18582Chapitre XIV.
18583Osiris, qui est le même qu'Apollon, ainsi nommé
185841 Û°! i JiA-t • pour hdïfc » Û°ï «
18585ou fia» « hth'Ë >.
185861 Comparez Anon. ante Malalanij l. c,
18587col. 68 A.
185883 Comp. Joann. Malalœ chronogr., dans
18589Migne, Patrol. grœca, t. XCVII, col. 88 C.
185904 Je ne puis indiquer, d'une manière
18591certaine, les équivalents grecs des deux
18592noms fl?m«Ç3îfi i et hjS^fiftJ. i , qui sont
18593entièrement défigurés. Aucun des noms
18594mythologiques tels qu'Agathodaemon , Ty
18595phon, etc., qui seraient ici à peu près à
18596leur place, ne saurait être identifié avec
18597Dionysos. Je suis porté à croire que nous
18598sommes encore en présence d'une erreur
18599de traduction, et que le chapitre tout en
18600tier n'est qu'un malentendu et le résumé
18601inexact d'un passage de Diodore de Sicile
18602(lib.I.cap. xvii et xvni) reproduit par Eu-
18603sèbe [Prœpar. evang. lib. II, cap. i). Dans
18604ce passage , Diodore et Eusèbe rapportent
18605un mythe égyptien, d'après lequel Osiris,
18606que quelques-uns disent être le même que
18607Dionysos (xai ràv fièv Ôuipiv eïvat ràv
18608\i6v\htov), en parcourant le monde avec
18609son frère Apollon et ses fils Anubis et Ma-
18610cedo (le "îflhÇïfi « de notre texte, de
18611l'arabe yjj^U ou Uj,x5U , transcription de
18612l'accusatif MaxeSéva), avait donné le gou
18613vernement de la Phènicie à Bousiris, et
18614celui de l'Éthiopie et de la Libye à An-
18615taeus.
p. 380
18616:m
18617notices
18618parles Grecs, fonda la ville de Semnoud et y éleva un grand temple.
18619Cette même ville est nommée Belphégor1.
18620Chapitre XV.
1862111 est dit dans les écrits des savants égyptiens
18622.
18623. .
18624. :
18625A cette époque
18626, qui est Hermès, homme extraordinaire, crut
18627au canon proclamé parmi les païens, à savoir : Trois puissances su
18628prêmes constituent le créateur [èy[uovpy6s) et une seule divinité. Or
18629ce même Hermès, qui était un grand sage parmi les païens, pro
18630clama que
18631la majesté de la Sainte Trinité consubstantielle était la
18632source de la vie et la dominatrice de l'univers2.
18633Chapitre XVI.
18634Il fut une ville qui, la première, connut l'usage de
18635cultiver la terre et de semer du froment et toutes sortes de graines.
18636Ce fut la ville la plus élevée de l'Egypte; car, à cause des quantités
18637considérables d'eau amenées par le Gehon, l'Egypte était couverte de
18638lacs et de marais.
18639Chapitre XVII. Sésostris, qui régnait sur toute l'Egypte et sur les
18640contrées voisines, fut le premier qui leva l'impôt et arpenta la terre.
18641Ayant réuni un grand butin et beaucoup de captifs de tous les pays,
186421
18643II est probable que la dernière phrase
18644renferme quelque erreur (peut-être AtWL
18645£C * est-il une corruption de îiAfl<5«ll« •).
18646Ce mythe est d'ailleurs inconnu.
18647' Le commencement de ce chapitre est
18648un fragment d'une phrase mal comprise de
18649l'original grec. Dans la chronique de Jean
18650Malala et dans la Chronique pascale, le
18651chapitre relatif à Hermès Trismégiste est
18652précédé du récit des expéditions de Sésos
18653tris et de l'origine des Parthes, se termi
18654nant par une citation d'Hérodote (c'est le
18655mot hHà'Ottl » de notre texte). Le tra
18656ducteur arabe a mal à propos rattaché la
18657fin de ce paragraphe au paragraphe sui
18658vant. Voici, d'ailleurs, le passage corres
18659pondant de la Chronique pascale
18660(/. c,
18661col. 169 B), qui explique le texte éthio
18662pien :
18663. . . . xaOùç ÙpôloTOs à oo<pd>i<Hos
18664Taûra aweypâif'aTO. Èv tots %pôvots Tijs
18665j3aa<Ae/as Xeerdxrlpios f/v Èpfiijs b Tpia-
18666(léytalos b hiyinfiios, àvr)p (poëepàs èv ao-
18667pla-
18668Ôolts éÇpaoev rpefs fieyiolat bvvi-
18669fiets eïvcu vè ■voit àpprjrov xai irffuovpyoi
18670S-soO ôvofut, filtv iè ô-eoTTpra ehtev slvw.
18671Aià xal-èKXijdrf ànb tûh Aiyviri(a>v Tpiff-
18672péytolos Épfojiî
18673. . . (Comp. Joann. Mal.
18674chronogr., col. 9a. BC. — Joann. Antioch.
18675fragm., p. 543, fragm. 6, $ 10. — Cra
18676mer, l c, p. a38.)
p. 381
18677DES MANUSCRITS.
18678367
18679il emmena ces captifs en Égypte et les employa, ainsi que ses sujets
18680astreints à payer l'impôt, à creuser la terre et à combler tous les ma
18681rais d'Egypte , de sorte que les habitants furent à même de faire des
18682plantations et de cultiver des terres arables, telles que le Saïd, la
18683première province qui connut la culture. Puis il ordonna que l'on
18684payât au roi un impôt et une redevance proportionnée en fruits de la
18685terre. Il creusa aussi un canal, qui porte le nom de Dik jusqu'à ce
18686jour1.
18687Chapitre XVIII. Après Sésostris régna sur l'Egypte Sabacon, roi
18688de l'Inde (d'Ethiopie), pendant cinquante ans. Il aimait les hommes et
18689ne voulait pas verser du sang injustement. Il établit en Egypte une
18690loi, d'après laquelle aucun criminel ne serait mis à mort, ni ne devait
18691subir aucune torture; il aurait la vie sauve. Mais les coupables, cha
18692cun suivant son crime , devaient nettoyer le sol et combler les marais
18693avec de la terre. Et, après que ces hommes eurent longtemps conti
18694nué ces travaux forcés, les eaux du fleuve se retirèrent du sol. Alors
18695les habitants construisirent leurs villes sur des hauteurs pour être à
18696l'abri des inondations. En effet, auparavant, sous le règne de Sésos
18697tris,
18698il y avait eu des inondations2, avant que
18699l'on
18700eût creusé un
18701lit au fleuve,
18702et, en comblant les marais, ils n'atteignirent pas leur
18703but, à cause delà grande quantité d'eau amenée par le fleuve. Or
18704Sabacon, le roi de l'Inde (d'Ethiopie), par ses efforts généreux, pro
18705cura aux habitants des demeures sur des hauteurs3.
18706Chapitre XIX.
18707Il fut un homme nommé ChéopsMe pharaon, qui
18708régnait en Egypte, lequel ferma les temples des dieux et des autres
18709idoles que les Egyptiens adoraient tout en sacrifiant aux démons.
187101 Comparez, Hérod. Hb. II, cap. cvm
18711et cix ; — Diodore de Sicile , lib. I , cap.
18712lvi et lvii. Ce récit ne se trouve dans au
18713cune des autres chroniques byzantines.
18714' Au lieu de fhTt»* t lisez fATi** ».
187155 Comparez Hérod., lib. II, c. cxxxvn.
18716— Diod. de Sicile, 1. 1, cap. lxv, 2-4.
187174 ASûH'rtLftÛ i
18718est
18719la transcription
18720fautive de la forme arabe j.jqftjt».
p. 382
18721368
18722NOTICES
18723Il construisit trois sanctuaires (pyramides) 1 dans la ville de Memphis
18724et amena les Egyptiens à adorer le soleil. Il paya aux ouvriers seize
18725cents talents d'argent, sans compter le poireau et les légumes
18726: car
18727ainsi fut-il trouvé écrit dans les inscriptions, dans la langue des Egyp
18728tiens, gravées sur les murs, où il fait connaître ces circonstances aux
18729lecteurs 2. Il dépensa ainsi , à cause du grand nombre de maçons , tout
18730le produit de l'impôt et engloutit les trésors du royaume, sans at
18731teindre son but. Etant tombé dans une grande détresse et dans la
18732pauvreté, le malheureux, qui avait une fille, belle de figure, en proie
18733aux excitations et aux séductions de Satan, la plaça dans le lieu où se
18734rendaient les débauchés. La jeune fille se tenait là, triste, dans l'ob
18735scurité , et se prostituait. Quiconque voidaitjouir de ses faveurs devait
18736porter une grande pierre et l'ajouter à la construction. On dit qu'une
18737telle pierre ne mesurait pas moins de trente pieds ou vingt coudées.
18738Les gens finirent par construire l'une de ces trois pyramides, prix de
18739la honteuse passion de cette misérable fille s.
18740,
18741Chapitre XX. Héraclès, philosophe de la ville de Tyr, inventa le
18742moyen de fabriquer la soie et il s'en revêtit. Phœnix4, roi de Tyr, le
18743Cananéen, et ses successeurs, ainsi que les rois de tous les pays, l'imi
18744tèrent, et ils se distinguèrent ainsi de la foule5; caries anciens portaient
18745tous un vêtement de laine. Ce fut alors que les rois et les hauts ma
18746gistrats abandonnèrent ce vêtement et adoptèrent le vêtement de soie 6.
18747Chapitre XXI.
1874811 fut un homme nommé Persée7, qui aspirait au
187491 H est possible que le traducteur éthio
18750pien ait confondu J^t! avec plj»-)-
187511 Ces derniers mots sont un malentendu
18752de la version, à moins que nCKf*""* •
18753ne soit une faute des copistes, au lieu de
18754hCnjai"<n»« i.
187553 Comparez Hérod. 1. II, c. cxxiv-cxxvi.
18756* Jh*ïft « est la transcription fautive de
18757l'arabe j~>j3-
187581 hlftlC * est le mot arabe
18759<*■■-
18760' Comparez CAron. Pasch., col. 161 CD.
18761— Joann. Mal. chronogr., col. 100C, 101,
18762io4 A. — Joann. Ant.fragm. I. c, p. 544,
18763fragra. 6, S 16. — Gcorg. Hamart. chron.,
18764col. 60. — Cramer,
18765l. c, p. a3g. Tous
18766ces textes parlent de l'invention , non de la
18767soie, mais de la couleur de pourpre.
18768'
18769H-ft »
18770est la transcription fautive
18771d'une forme arabe
18772qui elle-même
18773est une corruption de u->~jj..
p. 383
18774DES MANUSCRITS.
18775369
18776trône d'Assyrie ; mais les fils de Ninus , frère de son père Zeus l, étaient
18777ses compétiteurs. Se rendant alors à2
18778, une jeune fille, mar
18779chant seule, se présenta à lui sur la route. 11 la saisit par les cheveux
18780et, avec son glaive, lui trancha la tète. Ayant fixé cette tête sur son
18781houclier3, selon le procédé magique4 que lui avait enseigné son père
18782Zeus, il la portait avec lui dans toutes ses expéditions de guerre. Con
18783tinuant sa route, pour se rendre en Ethiopie5, il se dirigea vers l'As
18784syrie. Attaqué par les Lycaoniens, il les vainquit en leur montrant la
18785tète de Gorgone,
18786la jeune fille magicienne. Puis
18787il fonda la ville
18788d'Icône, qui auparavant avait été un petit bourg nommé Amandra,
18789[et il l'appela Icône ] parce qu'il y avait placé son image (etxwv) avec
18790celle de l'exécrable Gorgone0. Etant allé ensuite en Isaurie et en Cili-
18791cie, et ayant été également attaqué par les habitants,
18792il les vainquit
18793par la force magique attachée à la tète de la Gorgone. Quant au bourg
18794de Cilicie, qui était appelé Andrasus, il en fit une ville qu'il appela
18795Tarse. De Cilicie il alla en Syrie (Assyrie)7 et là aussi il tua Sarda-
18796napale, qui est le nom d'une dignité8; et, sans égard pour la parenté
187971 W«Û », pour Zeus, comme ci-dessus,
18798chap. vu.
18799' ♦lî'î'fA » paraît être la transcription
18800bizarre des deux mots grecs réunis x<"P?
18801rijs, que le traducteur arabe a pris pour
18802un nom propre, car le texte grec portait
18803probablement : ditijXdsv èv Tjf x^P? TV*
188043 ATM. i, de l'arabe yLL, <rxl<?os.
188054 Aflft » ,
18806de même que
18807ci - dessus ,
18808cbap. x , a le sens de pvaltxôs ou patnixôe.
18809s >iA1fl»*Ç « , transcription à'Aidwnla ,
18810est l'une des plus étranges altérations que
18811l'on trouve dans notre texte. Elle s'explique
18812cependant par les formes des lettres arabes
18813dépourvues de points diacritiques : lo^ol.
18814Mais on peut supposer aussi que le tra
18815ducteur arabe ait rendu kiOtaitla par byjl ,
18816et que ce mot, écrit sans points diacri-
18817tomb xxrv, i™partie.
18818tiques , soit devenu , sous la plume du tra
18819ducteur éthiopien, ti&fk(D*,i «.
18820« ...
18821i ÛM+ i HMfld i
18822«*» «. Le second
18823», qui se trouve
18824dans les deux mss. , est une fausse traduc
18825tion du grec Itôri tapb tris vlxifs ou 8/oti
18826■apclmjs vlxrjs eixôva.
188277 W », qui est l'arabe j.Ls, provient
18828d'un malentendu. Le traducteur arabe a lu
18829dans le texte grec Xvplwv au lieu d'À<x<yu-
18830pltav {yûp&v).
18831> AftCJ i OflAfrl « HflHîi* » A"» *
188321t<jt»î« t. Dans les deux premiers groupes
18833de lettres , on reconnaît facilement la tran
18834scription arabe du nom de Sardanapale, à
18835l'accusatif
18836:
18837y^JULVC?-» , EapSaviTraÀor .
18838Mais les mots pû»«fcî» » flo° » ut,ao!t »
18839sont plus difficiles à expliquer. Le traduc
18840teur arabe ou le traducteur éthiopien.
p. 384
18841370
18842NOTICES
18843qui existait entre lui et ces gens, il s'empara de son royaume, chan
18844gea le nom du pays et l'appela Assyrie1, dont les habitants sont les
18845Perses, ainsi nommés d'après son propre nom,
18846et donna un autre
18847nom à leur empire. Ayant enlevé au pays son nom2, il y planta des
18848arbres appelés persea, c'est-à-dire des pêchers3, que l'on cultive, en
18849souvenir de son nom, jusqu'à présent. Et il régna sur les Perses , alors
18850Assyriens, pendant cinquante-trois ans. Or il arriva qu'une commotion
18851s'étant fait sentir accompagnée d'un bruit et d'une grande quantité de
18852pluie, de sorte que le fleuve appelé Orontes4, qui traverse la Syrie 5, en
18853fut rempli , un globe de feu sous forme d'un éclair se précipita du
18854ciel. Le peuple fut rassuré et se calma et l'inondation du fleuve s'ar
18855rêta. Persée, étonné de cet événement, disait que les .... qui pro
18856duisaient cela étaient des imposteurs démoniaques 6, et aussitôt le feu
18857s'alluma. Il conservait ce feu et c'est pourquoi 7 il l'emporta en retour
18858nant chez les Perses et l'introduisit dans l'empire d'Assyrie. Les Perses
18859en firent une divinité, lui rendirent un culte, lui élevèrent un temple
18860et l'appelèrent Feu immortel. Or ils disent que le feu est fils du soleil
18861enveloppé de cristal, qui ressemble au coton (?), (et) dont la couleur
18862est comme celle de l'eau ; car il est né de l'eau et son intérieur est
18863comme de l'eau8.
18864ayant cru voir deux mots dans 2ap3at>dbra-
18865Aoi\ a voulu interpréter le second, qui, en
18866effet, est le nom d'une dignité, comme il
18867paraît plus loin au chapitre cvu.
188681 Dans le texte original il était dit, sans
18869doute, que Persée abolit le nom d'Assyrie.
18870* Tout ce passage a élé mal interprété
18871parles traducteurs. Voici , d'après les autres
18872chroniques, ce qui a dû se trouver dans
18873le texte original : Kai èit
18874àvàpa-ri aOroO
18875èxâXeaev aùvoùt Uéfxros, àpeKôpsvos ànà
18876kaavplav ti)v fcuriksiav xai tô Ôvofitx.
188773 h»tf-A i ou iitf*<h « est l'arabe *L}L,
18878nom d'unité de ^^i.. Mais ce mot n'est pas
18879l'équivalent exact du grec -aépaea. Sur le
18880perséa et son nom arabe , voyez S. de Sacy,
18881Relation de l'Egypte par Abd-AUatif, p. k~j
18882et suiv.
18883* QMTA « est la transcription fautive
18884de la forme arabe ^..Uiyo.
188851 ÙCf » , par exception , a ici le sens
18886de Syrie.
188870 Ce passage a été mal interprété par
18888le traducteur, si , comme il est probable ,
18889il avait sous les yeux un texte analogue à
18890celui des autres chroniques. Le mot TiAA,
18891ÇTft ' (^JoLjJI) est sans doute une tran
18892scription altérée d lavlrcts.
18893' œûMt1 « H1+ i , traduction erro
18894née du grec ÔTtep tsvp èëéurfaZev.
188958 Comparez; Chron. Patch., col.
18896î 52 à
18897i56. — Joann. Mal. chivnogr., col. io5.
p. 385
18898DES MANUSCRITS.
18899371
18900Chapitre XXII. Inachus1, de la race de Japhet, fils deNoé, qui ré
18901gnait du côté de l'Occident, dans le pays des Argiviens, fut le pre
18902mier roi de ce pays; il rendait un culte à la lune, et il en fit une divi
18903nité. Il fonda dans le pays des Argiviens une ville 2 appelée , du nom
18904de la lune, Iopolis J; car les Argiviens, dans les mystères, appellent la
18905lune Io encore aujourd'hui. Il éleva un temple, y érigea un autel et
18906représenta la lune par une image d'airain sur laquelle
18907il grava (ces
18908mots) : l&j fjuxxowpa [XctfMraSrtÇiépe] , c'est-à-dire « pleine de lumière4. »
18909Chapitre XXIII. Libya, qui était fille de Picus et qui avait pour
18910mère6
18911, était la femme de Poséidon, qui régnait dans le Midi
18912et qui donna au pays sur lequel il régnait le nom de sa femme, Libya.
18913Poséidon
18914eut d'elle
18915[trois fils
18916:] Poséidon, Belus et Agénor6, qui
18917se
18918rendit en Canaan. Celui-ci
18919ayant pris une femme nommée Di-
18920roû 7, fonda aussi une ville, qu'il appela du nom de sa femme, Daïroùs,
18921c'est-à-dire Tyrus (Tyr). Pendant qu'il y régnait, il eut de sa femme trois
18922fils qui furent des chefs célèbres, à savoir : Syrus, Cilix et Phœnix8,
18923lequel fut le premier qui portait des vêtements de soie. En mourant ,
18924108, 109 A. —Joann. Ant.fragm. ,p. 544,
18925fragm. 6, S 18. — La dernière phrase ne
18926se trouve pas dans les autres chroniques.
189271 MPRrh » , transcription fautive de la
18928forme arabe ^.^i-Lo!.
18929: aofi/î 1 est le mot arabe
189303
18931Çft*A.ft »,
18932transcription fautive de
18933l'arabe ^«-Jjjb.
189344 Comparez Chron. Pasch. , col.
18935AB.
18936— Joann. Mal. chron., col. 96-97. — Joann.
18937Antioch. Jraam. , p. 544, fragm. 6, S ii.
18938— Cramer, î. e. , p. a38.
18939* 9itW ». Cette forme étrange pour
18940rait s'expliquer ainsi
18941: Le texte grec por
18942tait probablement : j) &vyari)p rijs iâ> xai
18943toO II/xov toO hcU Aiôs
18944En réunissant
18945les deux mots xai A«te en un seul et en
18946lisant Aiôt au lieu de Ai6s, le traducteur
18947arabe aurait écrit &$J*t qui serait devenu
18948LojJLs. Si l'on voulait supposer une corrup
18949tion du grec xai rijç 1«D , on ne s'explique-
18950rail pas
18951la présence de la lettre
18952/ dans
18953*tttf ».
18954" Le premier de ces trois noms pro
18955vient d'une inadvertance du traducteur; le
18956second est le nom défiguré de B^Aos.
18957'
18958» et KfilfÙ », transcriptions de
18959Jyjj et o-jj*». Le» mots
18960' Jftfc*fc »
18961tttmCh » sont une glose du traducteur arabe
18962ou du traducteur éthiopien.
18963* Les trois noms kat+Vi » 4At^ » et
18964♦"fliïIÛ » représentent les formes arabes
18965y^jl (24pow), LxUs (K/Xixa) et j_C—j
18966(<Doh»i£). On ne voit pas pourquoi ce der
18967nier nom est au nominatif, tendit que les
18968deux premiers sont à l'accusatif.
18969*7-
p. 386
18970372
18971NOTICES
18972Agénor partagea son empire entre ses trois fils et y établit leur autorité.
18973Phœnix prit Canaan et les contrées adjacentes et appela la contrée,
18974d'après son nom, Phénicie1. Le second fils prit la Syrie, à laquelle il
18975donna son nom. Le troisième, Cilix, prit sa province et l'appela de
18976son nom, Cilicie 2.
18977Chapitre XXIV. Un homme, nommé Taurus, qui régnait en Crète,
18978fit une expédition contre Tyr; il y arriva au moment du coucher du so
18979leil, attaqua la ville, s'en empara, enleva ses richesses, et emmena
18980captifs les habitants de plusieurs villes; alors
18981il prit aussi Europe,
18982dont il fit sa femme. S'étant embarqué3 pendant la nuit, il retourna
18983dans son pays4, ...
18984la Crète, emmenant sa femme Europe avec lui,
18985et appela ce pays du nom de
18986sa femme. Il y fonda une ville qu'il
18987nomma Gortyna, du nom de sa mère. Il5 était de la famille de Picus
18988ou Zeus 8.
18989Chapitre XXV. Un homme nommé Laïus7, père d'Iokka8, voyant que
18990son fils avait commerce avec sa mère, ordonna à ses soldats de le sus
18991pendre à un arbre dont ils auraient coupé les branches, pour que les
18992pieds de l'homme suspendu y fussent attachés 9.
18993Chapitre XXVI. Un homme nommé Saruch, de la race de Japhet,
18994' #-î*ih. » transcription fautive de Jlop.
189951 Comparez Chron. Pasch., col. 160 BC,
18996161 B. — Joann. Mal. chronogr., col. 97 B.
18997— Joann. Ant.fragm., p. 544, fragm. 6,
18998S i5. — Cramer, l. c, p. a38.
18999' îi?"flrhC » est une traduction inexacte
19000de 3/a &akéujoys.
190011 Le mot fllCA*ft » est probablement
19002le résultat d'une inadvertance du traduc
19003teur qui a mal lu le nom de Tavpoe.
19004% Traduction inexacte du grec tt?s èx
19005yévovs II/xou A<ôs.
19006* fl.f*A », transcription fautive de l'arabe
19007j.^. — Comparer, pour ce chapitre,
19008Chron. Pasch., col. 160 CD, 161 A. —
19009Joann. Mal. chron., col. 97 C, 100 A.
190101
19011» , transcription inexacte de j-^ol.
19012* Oip.h », transcription inexacte de liy,
19013\vkki (pouritûxxas), c'est-à-dire loxwrros.
19014Au lieu de hQ* » lisez Kfl ».
19015.
19016* ComparezJoann. Mal. chron., col. ia4
19017AB. — Joann. Ant. fragm. , p. 545, fr. 8.
19018— On voit que , dans notre texte , le récit
19019primitif est entièrement défiguré.
p. 387
19020DES MANUSCRITS.
19021373
19022fils de Noé, fut 1 le premier de ceux qui adoraient des idoles, par l'in
19023fluence de Satan. Il érigea des autels aux idoles et leur rendait un
19024culte 2.
19025Chapitre XXVII. Or Melchisédec 3 le juste qui, étant parmi les gen
19026tils, adorait Dieu, était chaste et sans péché. Il est appelé, dans l'Ecri
19027ture sainte, sans père ni mère, parce qu'il n'était pas de
19028la famille
19029d'Abraham. Il méprisait les dieux de son père et se fit prêtre du Dieu
19030vivant. Il descendait de la famille de Sidus, fils du roi d'Egypte et
19031de Nubie, dont les Egyptiens tirent leur nom. Melchisédec signifie
19032roi juste. Or Sidon qui régnait sur Canaan, descendait d'une famille
19033puissante : les Egyptiens l'appellent ainsi à cause du pays des Cana
19034néens, qui est la Palestine, ainsi appelée encore aujourd'hui, qu'il
19035avait attaqués et qui s'étaient soumis à lui; puis, les ayant pris en ami
19036tié, il s'établit dans le pays, et y fonda une ville qu'il appela de son
19037nom, Sidon, qui, jusqu'à présent, fait partie de Canaan. Le père de
19038Melchisédec étant sorti de Sidon, nous savons que telle était son ori
19039gine4. Or son père était idolâtre, ainsi que sa mère. Ce saint homme
19040reprochait à ses
19041parents leur
19042idolâtrie; puis
19043il s'enfuit et devint
19044prêtre du Dieu vivant, comme il a été dit. Il régna sur Canaan et con-
190451 hft+ChP • est la traduction A'èyev-
19046vtfOt} ou de xarttyàjievos.
19047' Comparez Chron. Pasch., col. 172 C.
19048Joann. Mal. chron., 128 C. — Joann. Ant.
19049fragm., p. 545, fragm. 8, S
19050l, p. 546,
19051fragm. 9.
190525 Le mot û»hfi+CïiP,+ » est la tra
19053duction d'un participe grec xaray6fievosou
19054itcéyovos [èx toO yévovs 2/3ou), qui se
19055trouve répétée plus loin , dans la leçon des
19056mss. fl>fl(l 1 (Dôh
19057Mais, pour rendre la
19058phrase
19059intelligible,
19060il
19061faut
19062supprimer
19063<DAQ 1.
190644 La paraphrase éthiopienne de ce pas
19065sage a complètement altéré le sens du texte
19066original. Voici le passage parallèle de la
19067chronique de Jean Malala
19068: KotT<tyà[ievos
19069èx toû yévovs Zi'Sou , vlov Klyiiitlov , $&oi-
19070T^éas tt/î \iëvrjs ^cipas , èS ov Xlyvirliot
19071xéxXrjvrai. Ùalis Ifôos èx rrjs Aiyiririov
19072èiteXdàiv •mapéXaëe tt/v %&>pai> tùv Àeyo-
19073pévtov Xtxvavtxiajv èdvixûv, toût' &t7i t))i>
19074vvv Xeyoyiévijv IlaXotto'llvrjv. Ka< virori^as
19075aiiTr/v àxyosv
19076èxet èv airij • xxl
19077xt/£si
19078■aôXiv, %v èx&Xrio-s SiSoVa sis Ôvofj.a titov,
19079ifrts vvv èaltv Otto ty/v Qïotvlxrjv yùpaLV.
19080Kai Xomàv èx toû yévovs toû XlSov xadrj-
19081yfi-q à Mé\)(t, ô ■asmfp toû SeSéx, yevà-
19082ft.evos ispevs xal fiatoiXevs èitexXijdr} MeX-
19083Xfae&éx. . .
p. 388
19084374
19085NOTICES
19086struisit sur le Golgotha une ville nommée Sion ou Salem, nom qui si
19087gnifie, dans la langue des Hébreux, ville de la paix. Il y régna cent
19088treize ans et mourut, étant toujours demeuré chaste et juste, ainsi
19089que l'a écrit le savant Josèphe, l'historien, au commencement de son
19090livre de l'histoire des Juifs.
1909111 fut
19092le premier qui offrit au Dieu
19093du ciel des sacrifices non sanglants de pain et de vin, à l'image des
19094saints mystères de Notre-Seigneur Jésus-Chrisl, comme le dit David
19095dans ses psaumes
19096:
19097« Tu es son prêtre éternellement, remplissant le
19098ministère de Melchisédec l. » Et ailleurs : «Dieu s'est fait reconnaître
19099à Sion, grand est son nom en Israël. Son séjour est dans la paix, sa
19100demeure à Sion2. » Or les Juifs ont reçu d'Abraham la connaissance de
19101Dieu. Salem qui est la même que Jérusalem, est appelée ainsi, parce
19102que
19103la paix demeurait à Sion, c'est-à-dire Melchisédec. Quant au
19104nom d'Hébreux donné aux Juifs, il provient d'Héber dont descendait
19105Abraham, l'instrument choisi. En effet, comme Héber, lorsque les
19106impies bâtirent
19107la tour et qu'ils
19108cherchèrent en vain à accomplir
19109leur mauvais dessein', ne se joignit pas à eux , et qu'il demeurait fidè
19110lement attaché à Dieu, lors de la confusion de leurs langues, le lan
19111gage d'Héber fut le seul dont l'intégrité et la perfection ne subissent
19112aucune altération. En conséquence, ses successeurs (descendants)
19113gardèrent le langage des anges , ce langage qu'avait parlé Adam , et ils
19114sont appelés Hébreux, et leur langue s'appelle Yhébreu3.
191151 Ps. cix, vers. 5.
191161 Ps. lxxv, vers. 2 et3.— Onnesaurait
19117dire si le premier Jtf*? » est une faute des
19118manuscrits , ou s'il a été employé , soit par
19119l'auteur, soit par les traducteurs, à la place
19120de Juda du texte de la Bible. Le mot (IA
191214P* « (iv elpijvr}) au lieu de à Salem, pro
19122vient du texte des Septante. H est à re
19123marquer que
19124la traduction de ces deux
19125passages s'accorde , sauf le mol hft+Chf *
19126(au liea de
19127») avec le texte de la
19128version reçue en Abyssinic. "fl<M? • u'est
19129sans doute qu'une faute des copistes pour
19130-flrfbt t.
191313 ùi\6>l » est le mot arabe
19132—
19133Comparez , pour ce chapitre , Chron. Pasch.,
19134col. 177. — Joann. Mal. chron., col. i33
19135AB.
19136Joann. Antioch. fragm. , p. 546,
19137fragment il. — Georg. Hamart. chron.,
19138col. i45 et suiv., 93 et suiv. — Cramer,
19139/. c.,p. a4o. — Chron. ante Malal. , col. 76
19140AB. — Le dernier paragraphe ne se trouve
19141pas dans ces chroniques.
p. 389
19142DES MANUSCRITS.
19143375
19144Chapitre XXVIII.
19145Il fut un homme nommé Hésiode1, de la race
19146de Japhet, fils de Noé, qui inventa l'écriture des Grecs, et ce fut lui
19147qui
19148enseigna
19149l'écriture2. On raconte que, du temps des
19150rois du
19151pays 3
19152,
19153il y avait , en Lydie *, un philosophe , descendant des
19154géants de la race de Japhet, nommé Endymion, qui, ayant adressé
19155des prières à la lune, mystérieusement5, apprit d'elle, dit-on, dans
19156une vision, le nom de Dieu. S'étant rendu, un jour6
19157. . ., il entendit
19158le nom sacré; aussitôt il expira et demeura mort, et ne se releva
19159plus. Son corps est conservé en Lydie , où on le voit chaque année ,
19160lorsque l'on ouvre le cercueil dans lequel il repose \
19161Chapitre XXIX. On raconte que , du temps de Josué , fils de Navé ,
19162régna sur l'Attique8 un roi nommé Ogygès9, sous le règne duquel il
19163y eut un grand déluge, dans ce pays seulement. Le roi et les habitants
19164périrent, et le pays fut changé en désert et resta inhabité pendant
19165deux cent six ans, ainsi que l'a écrit Africanus, dans la Chronique10.
191661 MbirC'ih », transcription fautive
19167de l'arabe
19168«jI.
19169* Comparez Joann. Mal. chron., col. 1 36.
19170— Joann. Antioch.fragm., p. 546, fragm.
1917111, S 4- — Cramer, Le, p. a4i. — Le
19172mot
19173» qui forme un pléonasme avec
19174<JW1 1, aurait dû être rattaché à f*0£ t.
191753 11 y a ici dans le texte une lacune et
19176une erreur. Le texte original portait proba
19177blement : Èv Si rots xpàvots tùv faatkicov
19178tùSji vpoyeypafjifiév&m (c'est-à-dire des rois
19179d'Égypte, dont le traducteur a supprimé
19180l'histoire) àve^ivr) ris èv rrj j£&>p«
191811 Je ne saurais dire de quelle source
19182vient, dans ce mythe, le nom de Lydie;
19183car les
19184autres
19185chronographes donnent
19186tufia.
19187s C'est-à-dire , des prières mystiques.
19188' Les mots ûJflfl * A4 » 5 » ÔA+ *
19189sont une erreur de la traduction amenée ,
19190sans doute, par l'expression vulgaire de
19191l'original grec, f/Adev elt (mvov. Les mots
19192fcftll « f*V i devraient plutôt figurer dans
19193la phrase suivante.
19194' Comparez Joann. Mal. chron., col. i36
19195B, 137 BC. — Joann. Antioch. fragm.,
19196p. 546, fragm. 1 1, S l\. — Cramer, /. c,
19197p. a4i.
19198'
19199Th'i^h ',
19200transcription
19201de
19202l'arabe
19203' ÏUD*^.llin«"i i pour
19204transcription fautive de l'arabe -^j^jt.
1920510 Comparez Joann. Mal. chron., col. i4o
19206A. — Joann.
19207Antioch. fragm., p. 547,
19208fragm. i3, $ i. — Le nombre 206 n'est
19209pas celui qui est donné par Jules l'Afri
19210cain ; mais il s'accorde avec la leçon de
19211Jean d'Antioche. Jean Malala présente la
19212leçon 00'.
p. 390
19213376
19214NOTICES
19215Chapitre XXX. Du temps de Moïse le législateur, le serviteur de
19216Dieu, qui conduisit les enfants d'Israël hors d'Egypte,
19217il régnait en
19218Egypte Pétissonios, qui est le pharaon Amosios1. Il régnait à l'aide
19219du livre2 des magiciens Ianès et Iambrès qui montrèrent leur impu
19220dence devant le grand Moïse, l'interlocuteur de Dieu; c'est pourquoi
19221on dit : ils ne voulaient pas laisser partir les enfants d'Israël après les
19222miracles et les prodiges qu'il accomplit avec sa verge. Or Pétisso
19223nios se rendit auprès des augures qui se trouvaient à Memphis, au
19224près du célèbre oracle
19225et y offrit un sacrifice. L'un des Hébreux
19226ayant interrogé l'augure
19227Taninus
19228(la Pythie) ,
19229il lui répondit
19230:
19231« U
19232(Dieu) est celui qui est dans le ciel, immortel, primordial; les cieux
19233tremblent devant lui, ainsi que la terre; les mers le craignent; les
19234démons sont dans la terreur. Un petit nombre d'anges soutiennent sa
19235présence; car c'est lui qui crée la force et la puissance3. » Pétissonios
19236inscrivit cet oracle sur une stèle qu'il plaça dans le temple, près du
192371 Dans
19238la chronique de Jean Malala
19239(col. i4o C), on lit : Heriootbvtoe b xûj-
19240fiuiùs <t>apaw. Dans Cedrenus (col. lia):
19241UsTiaaâivios b nul <l>apac!>. Ce sonl de
19242fausses leçons, que l'on peut corriger à
19243l'aide de notre texte.
19244' 11 n'est pas probable que l'auteur ait
19245voulu parler ici du livre apocryphe qui
19246porte les noms d'Ianès et d'Iambrès. Je
19247suppose que l'original grec contenait le
19248mot
19249ispoypa(ifiareîs, que le
19250traducteur
19251aura mal compris et traduit par
19252»
192533 Tout ce passage est corrompu dans
19254notre texte ; le sens du récit relatif à l'o
19255racle de Memphis a été entièrement mé
19256connu par le traducteur arabe. La phrase
19257du texte grec était probablement analogue
19258ou identique au texte de Jean Malala
19259(col.
19260i44- — Comparez Cramer,
19261l. c,
19262p. a4i, où le nom du roi est écrit Depcci-
19263vios ) :
19264àuffkOsv èv t>/ MépÇt} , els tô
19265(tavTeïov tô Tsepi^brjTOv ■xati tsoiijaixs S-v-
19266alav èitijpwra tt)v Ylvdiav, Xéywv • Sa^vi-
19267aôv fu» -ris èoliv -apùTOS bftwv xai ptèyas
19268©■eôs toû
19269J(Tpa7)A. Kal èlàôr] aÙTiû
19270%prj-
19271crfiàs ovios. C'est principalement le mot
19272fiavreTov, dont il ignorait le sens, qui a
19273embarrassé le traducteur arabe. 't'XThh «
19274est la transcription fautive de la forme
19275arabe (^^j. (La lettre w a souvent été con
19276fondue avec la lettre j«. ) Les vers de l'oracle
19277qui se trouvent aussi reproduits par Ce
19278drenus (éd. de Paris, p. 4i)
19279et dans la
19280Chronique anonyme contenue dans lems.
19281de la Bibliothèque nationale , ancien fonds
19282grec n° i336 (voyez Cramer, i. c.,p. a4i ).
19283sont abrégés dans notre texte; mais les
19284derniers mots de la paraphrase éthiopienne
19285ne se lisent, ni dans Malala, ni dans la
19286chronique anonyme, ni dans Cedrenus.
p. 391
19287DES MANUSCRITS.
19288377
19289Nilomètre1. Nous devons dire que, lors de la ruine du temple, cette
19290stèle existait
19291encore, c'était la seule, en Egypte, qui ne
19292fût pas
19293brisée , et qu'elle existait même jusqu'à la destruction complète des
19294temples des idoles, alors qu'il ne fut plus au pouvoir de personne de
19295maintenir le temple de Memphis. C'est par la puissance de Notre-
19296Seigneur Jésus-Christ, que tous les temples furent détruits. Or cet
19297insensé Pétissonios, qui est le pharaon Amosios, fut précipité, avec
19298ses chevaux et ses cavaliers, dans la mer Rouge. En effet, lorsque,
19299après la sortie des enfants d'Israël d'Egypte,
19300il apprit qu'ils avaient
19301emporté les richesses des Égyptiens; — ils avaient ainsi agi avec l'ap
19302probation de Dieu et d'après sa loi; car, en emportant les richesses
19303des Egyptiens, les enfants d'Israël les considéraient comme la rétri
19304bution des travaux pénibles qu'ils leur avaient imposés sans relâche;
19305— le pharaon, transporté de colère, se mit aussitôt en route, avec
19306son armée, pour les poursuivre. Il fut précipité dans la mer, avec tous
19307les siens, et il n'en resta pas un seul. Les enfants d'Israël marchèrent
19308dans la mer, comme sur la terre ferme , et arrivèrent là où Dieu vou
19309lut; car il est supérieur à toute la création, gloire à lui! Ceux des
19310Egyptiens qui n'avaient pas péri, rendirent un culte aux démons et
19311abandonnèrent Dieu. Ces malheureux se
19312perdirent eux-mêmes et
19313devinrent comme les anges qui s'étaient révoltés contre Dieu et ils
19314adoraient l'œuvre de leurs mains. Les uns adoraient le bœuf, d'autres
19315la vache, le chien et le mulet, l'âne, le lion, le poisson, le crocodile,
19316ou le poireau, et beaucoup d'autres créatures semblables. Ils don
19317naient aux villes d'Egypte le nom de leur divinité. C'est ainsi qu'ils
19318adoraient les villes bâties de Bousir, de Menouf, de Semnoud, de
19319Sahrascht, d'Esné, et (la ville) de l'Arbre et (la ville) du Crocodile2.
19320Ils divinisaient beaucoup d'autres villes, ainsi que l'ouragan3.
193211 Au lieu de H?hî°<« » lisez H^Jiî"
19322<hC7ff « représentent des noms de villes.
19323<« •. On lit dans Jean Malala : èv Tij) Jepy
19324J'ignore le nom grec ou égyptien de la
19325Méfias Ôdev b NsîÀos moTafios -usopeit-
19326première; il n'est, ce me semble, que le
19327tcu, ce qui est moins exact que la leçon
19328nom de Chenoboscia qui puisse à peu près
19329de notre texte.
19330convenir.
19331' Je suppose que les mots (Dlibb « Û»A
193323 C'est-à-dire Typhon ?
19333tome xxrv, i" partie.
1933448
19335JEAN
19336DE NIKIOC.
p. 392
19337378
19338NOTICES
19339JEAN
19340E NIIIOU.
19341Chapitre XXXI. A cette époque, sous le règne du roi précédent,
19342en Égypte l, alors que les habitants adoraient les idoles et les autres
19343divinités ci-dessus nommées, ainsi que la célèbre ville d'Absày ou
19344Nikious, le roi de cette
19345ville s'appelait Prosopis, nom qui signifie
19346« celui qui aime les divinités à trois figures. » Ce roi résidait sur la rive
19347occidentale du fleuve et guerroyait toujours contre les barbares ap
19348pelés Mauritaniens, qui venaient de la Pentapolis. Or, ceux-ci ayant
19349fait une terrible attaque, les habitants de la ville les combattirent avec
19350vigueur et en tuèrent un grand nombre. A la suite de cette heureuse
19351victoire, les barbares ne revinrent plus pendant longtemps, attaquer
19352la ville, grâce à Dieu qui, par l'effet de sa divinité toute-puissante, a
19353fait sortir du néant à l'existence toutes choses1.
193541 II y avait probablement dans le texte
19355original : Èv iè roîs %pôvois xrjs fiaujikel&s
19356rfjs tspoeiprfuévrjs , ou tâv f<xo~tXécov râv
19357•srpoetptjuévw. Si l'on roulait supposer que
19358l'auteur est revenu en arrière et qu'il y
19359eût dans
19360l'original
19361: Éi» Sê rofs %pàvois
19362roiiTois A/yuir7/û>» è€ao(kevo~e tspûnos
19363il faudrait admettre une lacune après 11?"
19364ItC «. Mais cette dernière conjecture ne
19365s'accorde pas bien avec le contenu du cha
19366pitre.
19367* Ce récit est une traduction locale tou
19368chant un événement célèbre dans les an
19369nales de l'Égypte, à savoir l'invasion des
19370Libyens et de la confédération des peuples
19371méditerranéens, sous le règne de Méne-
19372phtah 1".
19373L'histoire
19374de
19375la
19376défaite des
19377Libyens près de la ville de Nikiou ou Pro
19378sopis, forme
19379le sujet de
19380la grande
19381in
19382scription du temple deKarnak (voyez E. de
19383Rougé , dans la Revue archéologique , année
193841867, tome H, p. 38 et suiv. — Chabas,
19385Etudes historiques, p. a3o et suiv. — Recher
19386ches sur la xix' dynastie, p. 5i et suiv. —
19387Brugsch , Dictionnaire géographique de l'an-
19388cienm Egypte, p. 66 et 43g). — Le mot
19389Ji'flt'ft'fl,^ ' est la transcription du grec
19390llpooant&tt , accusatifde Upoaocrnls , nom de
19391la capitale du nome prosopotite , c'est-à-dire
19392de la ville de Nikiou ou Nikioupolis. L'expli
19393cation de ce nom, dans notre texte, est un
19394jeu de mots sans fondement ; car npoaonsU
19395n'est pas la traduction, mais la transcrip
19396tion du nom égyptien de la ville , à savoir :
19397ni — API — ci) cdii. Peut-être y a-t-il là
19398quelque allusion au nom du roi Méne-
19399phtah ou Merenptah (composé de Phtah,
19400nomdudémiourguetrinitaire). On voit par
19401la rubrique que, dans le texte original, il
19402y avait aussi une explication analogue du
19403nom de Nikiou que l'auteur avait proba
19404blement dérivé de vlxtj. — Quant au mot
19405<Sfl)Ç<D*Fv"} tt qUi me parait être une tran
19406scription altérée de l'arabe y^jli»^», Mau
19407ritaniens, c'est-à-dire Libyens, on pour
19408rait hésiter à admettre celte interprétation ;
19409car la forme Mavpirâvot sa renconlre rare
19410ment dans les auteurs grecs, et, au temps
19411où écrivait Jean de Nikiou, les habitants
19412du nord de l'Afrique étaient communé
19413ment appelé Mavpobo-toi ou Mavpot. Mais ,
19414dans un autre chapitre de notre ouvrage,
p. 393
19415DES MANUSCRITS.
19416379
19417Le grand fleuve d'Egypte que les Grecs appellent Chrysorroas 1 et
19418qui, dans le livre inspiré par Dieu, est appelé Gehon, coulait (primi
19419tivement) à l'orient de la ville; puis il changea son cours et coula vers
19420l'occident, et la ville devint comme une île au milieu du fleuve, comme
19421un bosquet d'arbres appelés Akreyds, qui est le myrte2.
19422Chapitre XXXII. Jérusalem, qui avait été fondée par Melchisédec,
19423était sous la domination des Cananéens ou Philistéens. Josué , fils de
19424Navé, en ayant fait la conquête, l'appela Jébus. Il résida à Sichem,
19425après avoir conquis tout ce territoire, et cette ville est appelée Néa-
19426polis, jusqu'à ce jour3. Puis, au temps des rois pleins de sagesse,
19427David et Salomon, à la suite de la construction du saint temple de
19428Dieu, dont David avait fait tous les préparatifs et qui fut élevé, à
19429Jérusalem, par Salomon, celui-ci nomma
19430la
19431ville,
19432«ville du sanc
19433tuaire, »
19434à cause de la consécration, du sacrifice légal et du salut
19435abondant, et parce que Notre-Seigneur et Sauveur Jésus-Christ (qu'il
19436soit louél) y a subi la passion.
19437Chapitre XXXIII. Du temps des Juges, il y avait un juge parmi les
19438Grecs, nommé UcLvéTtfys*, c'est-à-dire doué de cent regards per
19439çants, voyant de
19440loin
19441et apercevant mieux que tous
19442les hommes.
19443Celui-ci inventa, dans l'occident, toute sorte de travail manuel5.
19444Chapitre XXXIV. Prométhée et Épiméthée trouvèrent une table
19445(voyez ci-après, chap. xcv), on trouve,
19446pour le nom des mêmes peuplades, la
19447forme 0B*CoJ*ÎÛ • , également dérivée de
19448MaupiraWa.
194491 htlcSA*i* » , transcription de l'arabe
19450Sp~*tjî\ (XpUCTOppôas).
19451! TiAhfl « est le mot arabe ^.1)1 ; je ne
19452connais pas l'équivalent grec ou égyptien
19453de htlCPft >.
194541 Comparez Joann. Mal. chron., col. i48
19455AB. — La Chronique pascale (col. a4i)
19456donne une relation différente de l'origine
19457du nom de Jébus. — Le mot âi^Wl > est
19458la transcription fautive de j^l^l.
194594 fljBWî'ft i est la transcription de l'a
19460rabe j- »j 1 1 •
19461* C'est le mot re^ymij que le traduc
19462teur
19463a rendu par IfLi ' °H1«Ï » fcfr »
19464tf-rt» ».
19465/i8.
p. 394
19466380
19467NOTICES
19468de
19469pierre contenant une inscription
19470qui avait été écrite
19471et gravée
19472aux temps anciens. Elie, le prophète, expliqua ces vers, comme
19473le
19474rapportent les Grecs, disant que
19475c'est ainsi qu'il monta au ciel, et
19476ce qui était dans le ciel fut dans son cœur. Deucalion, de son côté,
19477écrivit les particularités et l'histoire de ce qui était arrivé au temps
19478du déluge, et les événements extraordinaires1.
19479Chapitre XXXV. Après le déluge, dans l'Attique , la domination
19480passa aux Athéniens. 11 y avait alors un roi nommé Elwâtes2, qui éta
19481blit le repas comme institution légale. Il fut aussi le premier qui or
19482donna aux hommes de prendre pour femmes des jeunes filles vierges
19483qu'ils appelleraient épouses. Et il leur ordonna de creuser ime fon
19484taine, dans un lieu caché, afin qu'il pût y verser une grande quantité
19485de lait, qui paraîtrait une source sortant de terre. Avant son règne, les
19486femmes de l'Attique et des Athéniens vivaient dans une abominable
19487promiscuité
19488: une femme passait d'un homme à un autre ; à la ma
19489nière des
19490animaux, chacun suivait son
19491inclination;
19492aucun
19493d'eux
19494n'avait une femme, et ils se disputaient les femmes par la violence,
194951 Voici, pour ces deux chapitres, le
19496passage correspondant de la chronographie
19497de Jean Malala (l. c, col. i48)
19498: Èv hè
19499Tofs tovtwv xpàvois ijv isap ÊWtjvtv b
19500UpopyOeiis xal ô Ëirifij/^sùs xai ô ÀxAas
19501xal ô tsav6Tflr]s Apyos, Ôv èxarovrô^daX-
19502ftov èxâXovv iià to TseplSXentlov eïvou tôv
19503avSpa xni yopyàv, xal bevxaXluv , b viàs
19504ÉXXtjvos toO DVxou. Ô hè kpyoe
19505avràs
19506sûps rr/v Texytxijv èni Ta Su-rixà p-éprj ' b
19507iè AvXat ^ppnjvevae ir;v àa'l'povofutav • hà
19508toOto Xéyovotv Ôti tôv oùpavbv j3a<x7â|ei,
19509hôri xà oipavov i%tt èv t>7 xttphla. aûroû.
19510Ô iè \\po[xr)0e\)ç tï)v ypapp.tiTiXT)v s$eûpe
19511piXocroipiav ■-utepl oi Xéyovoiv (ni ivdpû-
19512itovs évXntle, xaff b llulyras <Jvras èitolrj-
19513aev èniyivcixTxsiv 8ià ÇiXoaoÇlxs xal tû>
19514■apâir}v xpàvy eilévst Ta o-vp.êàvTa • b Sé
19515i.irtfit]6eiis tj)v piovmxï]v é£eCpei> - ô 8è Aev-
19516xaXlav Ta toû xaraxXvtT(ioO toû (isptxov
19517è^édeto
19518(Comparez Joann. Antiock.
19519frag., p. 547, ""agm-
19520S 4.) H est pro
19521bable que le texte original de Jean de Ni-
19522kiou contenait, en ternies identiques ou
19523analogues , le même récit que le traduc
19524teur a altéré comme on vient de le voir
19525ci-dessus. Ayant confondu Atlas (j-IU)
19526avec Elie, il a composé sa narration en
19527combinant les mots ïlpop.r)9eiî ,
19528É7np:>7-
195296evi, ÀrAas, eipe, vpp^veuffe , oipavov,
19530qui en forment le canevas. Il parait évident
19531que
19532le rapprochement de Promèthée et
19533d'Elie est entièrement fortuit.
195341 Le mot ThAWtl i ne saurait s'expli
19535quer par une altération du nom de Cé-
19536crops. J'en ignore l'origine.
p. 395
19537DES MANUSCRITS.
19538381
19539ainsi que nous venons de le dire. Ils ne connaissaient point leur pro
19540géniture , ni les enfants mâles ni les filles. Et qui aurait pu les con
19541naître, puisque aucun enfant n'avait un père et que tous ceux que
19542(les femmes) mettaient au monde étaient engendrés par tous? Ils ne
19543connaissaient donc,
19544à cause
19545de
19546la promiscuité dans
19547laquelle
19548ils
19549vivaient, ni leurs enfants mâles ni leurs filles; et tous étaient contents
19550de cette abominable façon d'agir. Aussi Cécrops, auteur du livre,
19551dans sa loi, disait que cette province d'Attique devait être détruite
19552par le déluge de Dieu.
19553Or, après ce temps,
19554ils vivaient avec
19555sa
19556gesse et se conformaient à la loi du mariage
19557: un homme avec une
19558femme. Cécrops
19559était, pendant toute sa vie, honoré
19560et respecté,
19561car il avait fait que les enfants connussent leurs pères , comme il con
19562vient1.
19563JEAN
19564DE NIEIOU.
19565Chapitre XXXVI. En ce temps vécut Orphée, de Thrace, le lyrique
19566d'Odrysœ2, qui était appelé, chez les Grecs, le grand sage.
19567Il leur
19568donna (le livre) appelé Théogonie5, ce qui, dans leur langue, signi
19569fie « Combattant pour Dieu. »
19570, selon ce que rapporte4 Timo-
19571thée le chronographe. Il disait
19572: Avant tous les temps5 fut la Sainte
19573Trinité formant une seule divinité, créatrice de toutes choses6.
195741 Comparez Joann. Mal. chron., col. i4o
19575BC, i5a A. — Joann.
19576Antioch. frugm. ,
19577p. 547,fragm. i3, S 5. Plusieurs passages
19578du texte original, qui, sans doute , étaitcon
19579forme au récit de Jean Malala , ont été alté
19580rés par la traduction , notamment dans le
19581passage relatif aux nymphes : AaTivas èxi-
19582Xso~s vvp.<pas èv Ttj vopoOsala aÙToO Sià rb
19583nn/yats èotxévat tài tsapdévovs xbpas, at
19584rlxrovat xal à-nb àhrjXayv oôpeav TSrryilovai
19585yiXa, ainsi que les phrases suivantes
19586ai yvxaïxes rûv krltxâiv
19587xrti xâv kdt}-
19588vatoov, — oùSeis ohv $8ei xtÀ. — xaliya.1-
19589pov àexôjxevot ; — b 8é Kéxpoyf/ . . . è^e^tâ-
19590vijae tbv vàfiov toûtov eipr/xàis xrX.
19591' Les mots hCfA • H* i &th >
195921*Léïïhh « fl+Crt.ft i sont la transcription
19593des mots grecs ÙpÇebs b 0pà? b Xvpvxàs
19594ÙlpvtTaîos, que le traducteur n'avait pas
19595compris et auxquels il a joint le verbe au
19596pluriel. Les formes IL4* » <Jtf"ft « et 11+
19597C&ft i paraissent renfermer l'article copte
19598ni.
195993 hiD^^tf i, transcription fautive de
19600l'arabe UjL^b.
196011 Le suffixe au pluriel se rapporte à
19602l'ènumération des théories orphiques que
19603le traducteur a supprimée.
196045 Traduction inexacte de tspb tooovtcûv
19605Xpôvcov elirôvra. . .
196064 Comp. Joann. Mal. chron., col. i5a
19607BC, i56 CD. — Joann. Antioch. fragm. ,
p. 396
19608382
19609NOTICES
19610Chapitre XXXVII. On rapporte que les savants athéniens furent
19611les premiers qui pratiquaient l'art de guérir les hommes. En effet ce
19612furent les philosophes qui d'ahord avaient fait cette belle découverte
19613d'employer des remèdes qui conviennent aux entrailles. Beaucoup de
19614gens vont encore à Athènes pour ce motif; car (l'art de guérir) y fleu
19615rit encore à présent.
19616Chapitre XXXVIII. Le roi Salomon, fils de David, fut le premier
19617qui construisit des bains et des académies dans tout heu qui était sous sa
19618domination; car il avait à son service les démons. Or il avait ce privi
19619lège, avant qu'U eût offensé Dieu, le maître de
19620l'univers, par les
19621femmes étrangères1 qui demeuraient avec lui, lesquelles profanèrent
19622Jérusalem par leurs divinités.
19623Chapitre XXXIX. Du temps des Juges également vécut, en Phry-
19624gie1, un philosophe nommé Marsyas3. Celui-ci, le premier, jouait de
19625la flûte4, du cor et de la
19626trompette5.
19627Il boucha aux hommes
19628les
19629oreilles et il prétendait être Dieu, disant qu'il avait produit la nour
19630riture pour les hommes, d'un petit membre6. Dieu fut irrité et le
19631punit : il tomba en démence, se jeta dans un fleuve et périt7.
19632Chapitre XL. En ce temps vécut Hercule le héros8; les gens de
19633Jason9 prêtèrent aide aux navigateurs qui l'accompagnaient et qui se
19634p. 5^7- fragm. 1 3 , S 7; p. 548, fragm. i4-
19635— Cramer, 1. c. , p. a4i etsuiv.
19636' fc(hlJflO»\P'J • , ainsi qu'il faut lire au
19637lieu de hthllQOhfl 1 des manuscrits, est
19638un adjectif dérivé du pluriel hâiHl ».
19639! ti^^ty? • pour Phrygie, est peut-
19640être, non une transcription inexacte, mais
19641un changement introduit de propos déli
19642béré par les traducteurs.
196435 La forme <">Cfl^A.A*n « , au lieu de
19644aoQbjtti »i parait due à la fantaisie du tra
19645ducteur éthiopien.
19646' Ji^frC «, forme vulgaire de A?M<£ ».
196476 Le texte original portait âià toû fti-
19648Àotiff. Le traducteur a confondu les deux
19649acceptions différentes du mot fiéXos.
196507 Comp. Joann. Mal. chron., col.
196511 56
19652D, îbj A. — Georg. Cedirn.
19653compend.,
19654col. 181 A.
19655Le mot h&hÙ » parait être une cor
19656ruption, de b «pa>s.
19657' Le texte
19658original portait probable
19659ment : ol usepl tôv [ioava.
1966011 parait que
p. 397
19661DES MANUSCRITS.
19662383
19663rendirent à l'Hellespont1. Des habitants de ce pays avaient un roi
19664nommé Cyzique; ils attaquèrent et tuèrent ce roi, sans savoir (qui il
19665était); puis, l'ayant appris , ils eurent des regrets ; car ils étaient tous ses
19666parents; il était originaire de leur pays. Après avoir attaqué les gens
19667de Cyzique, appelé le seigneur des sept images1, et, après avoir rem
19668porté la victoire , ils construisirent un temple qu'ils appelèrent Rhea ,
19669c'est-à-dire, mère des dieux. On rapporte qu'ils se rendirent à la rési
19670dence des devins et au siège des prêtres, et qu'ils interrogèrent l'un
19671d'eux en disant: « Fais-nous connaître, ô prophète, ministre d'Apol
19672lon, quel sera cet édifice et à qui il appartiendra, r Et ils offrirent des
19673présents à celui qui leur parlait, et celui-ci leur dit
19674: « II n'y a qu'un
19675Dieu en trois personnes. Or une vierge concevra son Verbe, à qui
19676cette maison appartiendra et dont le nom sera répandu sur des mil
19677liers. » Les païens écrivirent cette prophétie avec un style d'airain sur
19678une pierre de cristal3 qu'ils placèrent sur l'un des temples. Plus tard,
19679du temps de l'empereur Zénon, l'ami de Dieu, ce temple fut converti
19680en une église dédiée à la sainte Vierge Marie, la mère [de Dieu. C'est
19681l'empereur Zénon qui
19682fit exécuter cette transformation à ses frais.
19683Ainsi fut accomplie la prophétie énoncée par les fausses divinités, au
19684sujet de la venue de Notre-Seigneur Jésus-Christ 4.
19685Chapitre XLI. Les Argonautes, quittant l'Hellespont, se dirigèrent
19686vers une île nommée île du Prince5. De là ils se tournèrent vers Chal-
19687le traducteur, trompé par une mauvaise
19688leçon, a réuni l'article vàv et la syllabe
19689la en un seul mot, Liy, qui, par une
19690nouvelle erreur, soit d'un scribe, soil du
19691traducteur
19692éthiopien,
19693est devenu
19694L-S^J,
19695Ifif ». Mais il est possible que tt"iP '
19696soit une faute du copiste , au lieu de /iV? '.
196971 ft"î<ni i, de l'arabe u,i>jL-»J!. Le tra
19698ducteur éthiopien a pris Jl pour l'article.
19699s Cejeu demots, Ku (pios) — Ç— ixan>
19700= eixdov, est peut-être dû au traducteur
19701arabe.
197023
19703II est possible que flHft+ i
19704Ihift •
19705ttdfc » soit , au moins d'après l'intention
19706du traducteur, l'équivalent du grec èv XI-
197076ùi (tapixipu ou napjiaplva).
197084 Comp. Joann. Mal. chron. , col.
197091 b"]
19710BC. — Joann. Antioch. fraqm., p. 548,
19711fragm. i5, Si. —i Georg. Cedren. com-
19712pend., col. a&i D, a44 AB.
197131 4«ftluSh.Y,ft » est l'équivalent du grec
19714ràs HpijKtiriovs. Le
19715traducteur
19716arabe,
19717croyant que l'article faisait partie du nom ,
19718avait transcrit ces mots ainsi : Lr)J^iôyu«b ,
p. 398
19719384
19720NOTICES
19721cédoine et voulurent passer dans la mer du Pont. Ils furent attaqués
19722par les habitants qui mirent en avant .un homme puissant, qui
19723les
19724repoussa victorieusement. Comme ils craignaient le ressentiment de
19725cet homme,
19726ils s'enfuirent jusqu'à l'extrémité d'un rivage1 désolé.
19727Alors ils virent une apparition surnaturelle venant du ciel, qui res
19728semblait à un homme ayant sur les épaules deux grandes ailes comme
19729celles d'un aigle, d'un aspect terrible, qui leur parla ainsi
19730: «Quand
19731vous combattrez contre Amycus, vous en triompherez. » Ayant en
19732tendu cette parole de l'apparition qu'ils venaient de contempler, ils
19733se sentirent encouragés; ils attaquèrent et ils vainquirent et tuèrent
19734Amycus. Ils honorèrent le lieu où ils avaient vu la figure surnatu
19735relle et y construisirent un temple, dans lequel
19736ils placèrent une
19737statue représentant cette apparition. Ils appelèrent le temple Sosthe-
19738nium, parce qu'ils y avaient été protégés et sauvés; et on le nomme
19739ainsi jusqu'à ce jour. Du temps de Constantin, le plus grand et le
19740plus illustre des empereurs chrétiens, le serviteur de Jésus-Christ,
19741après avoir établi le siège du gouvernement à Byzance, dans l'empire
19742romain, Constantin vint au Sostheniam, afin de fermer les temples des
19743idoles qui s'y trouvaient. En y voyant la statue,
19744il reconnut sur-le-
19745champ qu'elle représentait un ange. Mais, ayant l'esprit tourmenté par
19746le doute, il adressa à Notre-Seigneur Jésus-Christ, en qui
19747il mettait
19748sa confiance, cette prière :
19749« Fais-moi connaître, ô Seigneur, quelle
19750est cette image. » Puis , lorsqu'il dormait , il entendit dans une révéla
19751tion que cette statue était
19752celle de l'archange saint Michel. Ayant
19753appris que c'était lui qui avait envoyé les gens combattre Amycus,
19754l'empereur fit orner ce temple, ordonna de lui donner la direction
19755vers l'Orient et de le consacrer au nom de l'archange Michel. Et il y
19756eut, dans ce sanctuaire, de nombreux miracles, en fait de guérisons
19757de malades.
19758Les chrétiens commencèrent
19759alors
19760à
19761construire des
19762et cette forme a été de nouveau défigurée
19763par un scribe qui a lu
19764Sur
19765les
19766vrjaoi
19767Tiptyxlitiot ,
19768voyez
19769Ducange,
19770Gloss. s. v. nplyxttros.
197711 dkj&t « est probablement l'interpré
19772tation du grec xôXiros.
p. 399
19773DES MANUSCRITS.
19774385
19775églises dédiées à saint Michel l'archange, et ils y offraient des saints
19776sacrifices à Dieu1.
19777Chapitre XLII. On rapporte au sujet des saints clous qui avaient
19778été trouvés avec la croix de Notre Sauveur Jésus-Christ et avec les
19779quels son saint corps avait été cloué, que saint Constantin, l'ami de
19780Dieu, en prit un et l'attacha à la selle2 de son cheval; de l'autre il fit
19781le mors du cheval; il jeta le troisième dans le détroit de Chalcédoine,
19782où l'on avait été exposé à de grands dangers, jusqu'à ce que, par la
19783vertu de ce clou3 sacré, les flots de cette mer, ainsi que tous les
19784flots de l'océan, furent apaisés; et l'empire se consolidait dans la ville
19785de Constantinople. Du temps de Zénon, le siège de l'empire fut à
19786Rome; alors, d'après une décision du Sénat, on réunit les (deux)
19787empires en un seul. L'un (de ces deux empires) avait été
19788établi, à
19789cause des soulèvements continuels des barbares, et l'autre, sur l'avis
19790des généraux, afin qu'il y eût un autre chef en Asie*.
19791Chapitre XLIII. Du temps de Samson, le dernier des Juges, régna
19792dans le pays de
19793, Lapathus 5 qui avait deux fils
19794: Achœus et
197951 Comparez Joann. Mal. ckrvn. , col. 160.
19796— Joann. Antioch. jragm. , p. 548, fragm.
19797i5, S a. — Georg. Ccdr. comp., col. a44
19798BC.
19799' AC£ > et hC » sont des mots arabes.
19800Le traducteur éthiopien
19801a
19802conservé
19803le
19804terme arabe, en l'expliquant par un autre
19805du même idiome plus connu en Abyssinie.
198063 yofvofQ | egj je mot arai,e
19807On
19808ne voit pas pourquoi le traducteur éthio
19809pien a conservé ici le mot arabe.
198104 Voyez Sozomènc, Hist. eccles., 1. II , c. I.
19811— Il paraît qu'avant les mots Û>ll»»<Pd
19812A • UJ&V? » un passage a été supprimé
19813par le traducteur. Je ne saurais dire de
19814quel récit légendaire l'auteur a tiré la don
19815née relative à l'empire de Zénon à Rome.
19816tome ixiv, i" partie.
19817On verra ci-après ( chap. lxxxviii) que cette
19818singulière erreur est devenue la base d'un
19819autre
19820récit imaginaire,
19821ici
19822comme dans un grand nombre d'autres
19823passages de notre texte, est la traduction
19824du mot aiiyxXrjros, le sénat, que le tra
19825ducteur arabe n'avait pas compris.
198261 hu>A-'(l/nft 1 est la transcription de
19827l'arabe j.^U-.J,! (ô Achraflos). Le traducteur,
19828encore ici, a cru que l'article faisait partie
19829du nom. Quant à fc1jBÛ*l> 1 , je ne devine
19830pas la leçon du texte original. Dans le pas
19831sage parallèle de Jean Malala on lit (J. c,
19832col. 164. AB) : Èv oU xpôvois è§ao-l\evo~s
19833Ttji \iyiitlov yépw;. .. Cette leçon est évi
19834demment inexacte. Maishljf&ft'f' « se rap
19835proche de la forme AiyMov. Jean d'An-
1983649
p. 400
19837386
19838NOTICES
19839Lacon1. Il divisa les provinces de son royaume en deux parts, conser
19840vant l'une pour lui-même , et donnant l'autre à ses fils. Après sa mort,
19841on appela l'une de ces provinces du nom de son fils aîné, Achaïe;
19842l'autre du nom de son
19843fils cadet, Laconie; et on les appelle ainsi
19844jusqu'à ce jour2.
19845Chapitre XL1V. A cette époque régna, en Hellade3, un roi nommé
19846Pélops
19847*. Il fonda une ville que l'on appela Péloponnèse, d'après
19848son nom. Le nom de son royaume est Hellas jusqu'à présent.
19849Chapitre XLV5
19850Chapitre XLVI.
19851Il fut un homme nommé Palamédès, plein de sa
19852gesse et de science, qui, le premier, enseigna l'art de la musique, la
19853viole, la lyre6, la cithare et tous les instruments de musique.
19854Chapitre XLVII 7
19855tioche (p. 549 , fragm. ao ) écrit : Èv iè tif
19856TÔbv ÉXXrjvcov y&pa. . ■. Georges Cedrenus
19857(col. a45 D)
19858: T);s Eûpcàm/î ^âpas. La
19859rectification de la leçon des manuscrits
19860fl<H»«W>A t en flfcfr«PA 1 m'a été commu
19861niquée par M. A. Dillmann.
19862transcription
19863fautive de l'arabe U^AI, le traducteur ayant
19864reproduit les deux noms à l'accusatif.
19865s Comparez /oann. Mal. ckron., col. 1 64
19866AB. — Joann. Antioch. fragm. , p. 540,,
19867fragm. 20. — Georg. Cedr. , col. a45 A.
198683 hjBAAft > transcription fautive de
19869l'arabe ,^^1.
198704 Tout ce paragraphe a été mal com
19871pris par le traducteur. Voici le texte de
19872Jean Malala (col. 168 A. — Gomp. Georg.
19873Cedren., col. a45 D)
19874:
19875èSourlXsvcrev
19876b JléXo^ étrj
19877ëÇ o5
19878xai îleXoirov-
19879vijaiot ixXifôrfoav oi ÈXXcAatol. Éxtkts iè
19880xai -aôXiv ifvriva xai HeXovàvvijoov éxâAe-
19881aev ■éxTore xai nskonovvrjo~iov èxhjdt) tô
19882@<xtr(\etov ÉAÀàSoï. Le traducteur, trompé
19883par les syllabes vtjaov et vtjotoi, qu'il a
19884confondues avec vffaos et vfjaoi
19885a écrit ces phrases pleines de contresens.
198865 II est impossible de trouver dans ce
19887texte corrompu une narration raisonnable.
19888Dans les noms propres, également fort
19889altérés, on croit reconnaître les noms
19890d'Ilion, 'de Priam, de
19891la
19892Phrygie, de
19893Sparte.
198941 Sur l'instrument appelé Q7Ç » , voyez
19895Description de l'Egypte, a* édition, t. XIII,
19896p. 536.
198977 Ce chapitre, plein de contresens, est
19898un fragment de l'histoire de la guerre de
19899Troie. Je ne saurais dire quel est le nom
p. 401
19900DES MANUSCRITS.
19901387
19902Chapitre XLVIII. Salomon, fils de David, roi d'Israël, construisit
19903une grande construction à
19904, pour perpétuer sa mémoire , afin
19905que son nom et le nom de son père ne fussent pas oubliés. Il la donna
19906à un homme nommé Aywani, ce qui signifie, en Canaan, « lumière; »
19907et il nomma la construction Palmyre. En effet, c'est en cet endroit
19908que son père David, le héros, le vaillant, avait triomphé, lorsqu'il
19909vainquit et tua Goliath le Philistéen. C'est pourquoi il donna à la
19910ville le nom de Mèzâd, afin que des peuples [azmâd] étrangers y de
19911meurassent. Il y demeurait un grand nombre de soldats juifs. Cette
19912ville fut prise, après de grands efforts et des combats opiniâtres, par
19913Nabuchodonosor, roi des Perses, qui enfin la détruisit et la livra aux
19914flammes, et qui fit disparaître sa mémoire jusqu'à ce jour1.
19915grec que représente
19916le nom
19917(il n'est pas probable que ce soit Atreus).
19918Dans
19919la première phrase on reconnaît
19920facilement la traduction altérée et tron
19921quée d'un passage grec qu'on lit dans la
19922Chronique de Jean Malala (col. aoo A)
19923et qui est ainsi conçu : . . . èitu/lâmes t$
19924yù>pa t&v <î>pvyâ>v è^siibpdrjaav rà aÙTÛv
19925(Saai'Àeia. . .-srapaAa&JvTes ïïpiafiov fiaotXéa
19926xai Çovevoavres aÙTÔv xai Èxiëijv fiaot-
19927Xfàa • toùî
19928airâv tuathas atyp-aXcotovs si-
19929Xrjtptnss xai traira Ta (3ao7Aeia Siapira-
19930aâpevot viréalpetf>av sis Tas Mas yépas.
19931KaTéff^ev oiv rf faoikefa ÈÇéaov tïjs kolas
19932■arà<7>7s xai Tpolijs ?i}s <t>pvylas . . . Les der
19933niers mots de la première phrase et la se
19934conde phrase sont un fragment de l'his
19935toire du Palladium (ibid., col. aoo B)
19936:
19937. . . Kai vnèp ei^aptaTtas b Tpùos fiaaiXevs
19938els pvijp.r;v aùrov tj)j> vit' aÛTOÛ ovaav yé-
19939pav nrâffav ttjv tspwrjv ï.syop.évr)v Èithpo-
19940itov $v p.ersxdAe<7Sv katav. Enfin la der
19941nière phrase et les deux derniers mots de
19942l'avant-dernière proviennent du récit des
19943aventures d'Ulysse en Sicile. Je pense que
19944tflfl » représente le mot grec KuxAeiireia.
199451 Le texte éthiopien
19946de cet étrange
19947récit renferme
19948plusieurs erreurs. La lé
19949gende qui attribue à Salomon la fondation
19950de Palmyre, à l'endroit même où David
19951avait lutté contre Goliath, est rapportée
19952par Jean Malala en deux endroits de sa
19953chronique : Éxthts 3é xai èv t£> \tp.has
19954■sréAiv f)v èxàXetre TlaXpoipav, Sia to -wa-
19955Aa< p.oïpav yéveoOai tt)v xwprjv tw To-
19956Xtàô, t£> tsapà toû isaipbs oûtoO ^oveu-
19957Qèxrti (col.
19958B). Puis, au commence
19959ment du livre XVIII (col. 628 et suiv.) en
19960ces termes
19961: Aid tovto SoAoftàv ô (Soui-
19962Xevs
19963inrèp tijs vlxtjs toO aOTov ■aaipàs
19964AaëiS
19965èiroirjaev
19966avryv -etoAiv psyàXrjv,
19967èittôsis aÛTjji tô ôWfia IlaAfiOpav, ùs ye-
19968vofxévtjv
19969p.oïpav
19970tô>
19971ToXtâO...
19972ÔOev xai
19973tiaÇovxpbovàoop à fiaotXsvs Uepaûv
19974Si'
19975aÙTijrs vrapeXdùv
19976ispérriv
19977a\ni)v ■tsapé-
19978Xaëe ■aoXkû xÔTtcp • èÇoësïto yàp ôntaQev
19979avtiiv èâaai, isXijdos yàp alpaxumûv lov-
19980iala>v
19981èxâQyyto èxst'
19982rfiniva ■œrapaAaë&w,
19983xaùaas êolpetys... C'est un texte à peu
19984près pareil qu'a eu sous les yeux le tra
19985ducteur arabe de notre chronique. Je ne
19986vois pas pourquoi le mot -sr6A«v est rendu
1998749-
p. 402
19988388
19989NOTICES
19990Chapitre XLIX. Nabuchodonosor prit aussi la ville de Tyr, qui
19991était une île entourée d'eau. Après avoir fait de grands efforts pour
19992s'en emparer, il ordonna à ses soldats , cavaliers et fantassins , et à tous
19993les Perses de jeter du sable dans le bras de mer qui entourait la ville.
19994Hs jetèrent ainsi du sable jusqu'à ce que le bras de mer fût comblé et
19995qu'il devînt comme une route de terre. C'est de cette manière que
19996Nabuchodonosor, le roi de Perse, réussit à s'emparer de la ville.
19997Chapitre L. A cette époque, lorsque (les enfants d'Israël) furent
19998emmenés dans la captivité par Nabuchodonosor, agissant sur l'ordre de
19999Dieu et ayant reçu l'assistance des anges, avant que celui-ci fût arrivé
20000et qu'il eût brûlé le sanctuaire de Dieu, Jérémie, illustre parmi les
20001prophètes et plein de zèle pour le bien, entra dans le second parvis,
20002appelé le Saint des Saints , et y prit l'arche du Seigneur qui était cou
20003verte d'or, à l'extérieur et à l'intérieur, avec les objets sacrés qu'elle
20004contenait, à savoir les tables de la loi, l'urne d'or renfermant la manne,
20005la verge fleurie d'Aaron portant des amandes l, et la pierre du roc dont
20006Moïse avait fait sortir de l'eau pour le peuple , lorsqu'il avait soif. Ce
20007fut cette pierre que Moïse le prophète portait avec lui, en marchant
20008devant le peuple, lors de la traversée du désert, sur l'ordre de Dieu,
20009et, chaque fois que le peuple avait soif, il jeta cette pierre sur le sol et
20010la frappa de sa verge; alors il en sortait de l'eau, et les hommes et
20011tout le bétail buvaient. Donc Jérémie prit ces objets,
20012ainsi que
20013la
20014pierre, courut à un rocher et les y cacha; et ils y sont jusqu'à présent.
20015Lors du second avènement de Notre-Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ,
20016par Al? '. Je crois que les mots fLtU^L
20017lim-T i °ÏMlA t 07C i expriment les
20018mots grecs èv t&> Xffirrço nsbXiv, le traduc
20019teur arabe ayant pris Àifi/ra) pour un nom
20020propre, et le traducteur éthiopien ayant
20021considéré la préposition v comme faisant
20022partie de ce nom. flA"lf •
20023et
20024«
20025sont des transcriptions fautives de 17~l>.j
20026(IlaAftofpav) et
20027(ftofpar). C'est cette
20028forme "VU* * qui a inspiré, paraît-il, au
20029traducteur éthiopien la fantaisie d'ajouter
20030une explication étymologique de son propre
20031fonds. La phrase « il le donna à un homme
20032nommé Aywanî » est peut-être le résultat
20033d'un malentendu du même genre.
200341 Comp. Epttre aux Hébreux, chap. ix ,
20035vers. 3 et 4-
p. 403
20036DES MANUSCRITS.
20037389
20038qui sera précédé par le signe de la croix, l'arche, portée par des
20039anges, reparaîtra; et Moïse qui l'avait faite et Jérémie qui l'avait cachée
20040dans le rocher, viendront (avec elle). Au moment de la résurrection
20041des morts apparaîtra le signe delà croix, et, après lui, Notre-Seigneur
20042Jésus-Christ qui a été crucifié (qu'il soit loué I). Ces paroles se trouvent
20043dans l'enseignement de saint Epiphane, notre Père lumineux, évêque
20044de Chypre, qui, dans son ouvrage, a écrit toute l'histoire des Pro
20045phètes, après la destruction de Jérusalem et la fin du royaume des
20046Juifs1.
20047Chapitre LI. Cyrus le Perse , après avoir vaincu Astyages 2, devint
20048roi
20049qui est Cambyse
20050Or Crésus était un homme dur et orgueil
20051leux. Tous les Etats, situés de près ou de loin, étaient dans sa dé
20052pendance. Ceux (des rois) qui acceptaient sa domination lui payaient
20053tribut et demeuraient en paix; quant à ceux qui lui résistaient, il les
20054emmenait captifs, leur enlevait leurs richesses et s'emparait de leurs
20055territoires; car il était puissant et fort redoutable et maître de la vic
20056toire*. Or Cyrus fut dans une grande inquiétude. Il avait5 une femme
20057nommée Tertânà6, qui avait été l'épouse de Darius, successeur de
20058Balthazar. Celle-ci
20059lui parla ainsi
20060:
20061Il y a parmi nous un prophète
20062d'entre les Hébreux, nommé Daniel, en qui est la sagesse de Dieu; il
20063est du nombre des captifs des enfants d'Israël. Darius n'entreprenait
20064rien sans son conseil, et tout ce que ce prophète lui annonçait s'ac-
200651 Voyez Patrol. gr., t. XLIII, col. 4oo
20066et 4a i. — Chron. Patch., col. 385 B,
20067388 A, et le traité apocryphe attribué
20068à
20069Dorothée,
20070évêque
20071de Tyr
20072(Selecta
20073quœdam ad
20074illastr.
20075Chron.
20076Patch.,
20077ib.
20078col. 1073). — Georg. Hamart. chron.,
20079col.
20080397 CD. — Georg.
20081Cedr.
20082comp.,
20083col. 2 33 D. — Ces derniers textes, très
20084différents de notre récit, ne contiennent
20085pas la donnée relative a la pierre du roc ,
20086ni celle de la réapparition de Jérémie
20087avec l'arche.
200881 WillfSh 1 est la transcription fau
20089tive de la forme arabe j^L**»!.
200903 Entre les mots 'itV • et HflHM» »
20091du texte , il y a évidemment une lacune.
20092.' Comparez Joann. Mal. chron. , col. a53
20093B. — Georg. Hamart. chron., col. 3a8,
2009433g. — Georg. Cedren. comp., col. 273 C.
20095s Au lieu de
20096» lisez
20097».
20098• «PCIÇ « est probablement la tran
20099scription fautive dé l'arabe
20100Isbjj, Bap-
20101hâvr;.
p. 404
20102390
20103NOTICES
20104complissait. Ayant entendu ces paroles, Cyrus envoya auprès du pro
20105phète Daniel, le fit amener avec honneur et lui adressa cette question :
20106Remporterai -je ou ne remporterai-je pas la victoire sur Crésus1?
20107Le prophète Daniel, après avoir gardé le silence pendant une heure2,
20108répondit: Qui peut connaître la sagesse de Dieu? Puis
20109il se mit à
20110prier et demanda au Seigneur son Dieu de lui révéler si Cyrus serait
20111à même de résister à ce conquérant rapace, à l'orgueilleux Crésus.
20112Dieu lui répondit : S'il donne la liberté de partir aux captifs des en
20113fants d'Israël,
20114il vaincra Crésus et fera la conquête de son empire.
20115Daniel, ayant entendu ces paroles de Dieu, annonça à Cyrus qu'il
20116triompherait de Crésus, s'il voulait laisser partir les enfants d'Israël.
20117A ces paroles, Cyrus tomba aux pieds de Daniel et jura en disant :
20118« Vive le Seigneur ton Dieu ! Je renverrai les Israélites à Jérusalem,
20119leur ville, afin qu'ils servent le Seigneur leur Dieu! » Et Cyrus, selon
20120son devoir envers Dieu, combla de bienfaits les Israélites et leur per
20121mit de partir 3.
20122Or Crésus se mit en campagne avec une immense armée, pour en
20123vahir les États de Cyrus. Ayant traversé le fleuve de Cappadoce, pour
20124combattre Cyrus et pour le réduire à un état misérable,
20125il fut lui-
20126même vaincu par Cyrus.
20127Il lui fut impossible de se dérober par la
20128fuite, parce que le fleuve se trouvait devant lui. En effet, en arrivant
20129à ce fleuve, un grand nombre de ses soldats y furent précipités et
20130noyés et quant à lui-même , il fut empêché de le traverser, parce que
20131Dieu avait décidé de le faire tomber, en cette occasion, entre les
20132mains de Cyrus. Les soldats de Cyrus l'ayant poursuivi l'atteignirent,
20133le prirent vivant et lui mirent des chaînes, et ils tuèrent quarante mille
20134hommes de son armée. Cyrus fit pendre son ennemi Crésus à un arbre
20135et fit subir au reste de ses troupes l'humiliation et l'outrage. Quant
201361 Comparez Joann. Mal. chron. , col. 256
20137A. — Georg. Hamart., col. 6t A.
20138' C'est-à-dire «un certain temps » (JtcL.
20139ÂgiUj) ; comparez le livre de Daniel, chap.
20140iv, vers. 16.
201413 Comparez Joann. Mal. chron., col. 2,57.
20142— Georg. Hamart. chron., col. 61 CD. —
20143Georg. Cedr. comp., col. 273 C, 276.
p. 405
20144DES MANUSCRITS.
20145391
20146aux Juifs et à leur roi, il leur permit de retourner dans leur pays,
20147ainsi qu'il avait promis au prophète Daniel ï.
20148Lorsqu'il fut de retour en Perse, Cyrus distribua toutes ses posses
20149sions et2 donna l'empire de Perse et de Babylone à son fils Gambyse.
20150Celui-ci était un homme méchant;
20151il abandonna
20152la sagesse de son
20153père et le culte de Dieu, le Seigneur. A celte époque régnait, en
20154Egypte, le roi Apriès, dans la ville de Thèbes, à Memphis et dans
20155deux autres villes, à savoir Moûhîb et Soûfiroû. Ce fut alors qu'à la
20156suite des intrigues des peuples voisins (des Juifs), Cambyse envoya à
20157Jérusalem l'ordre de les empêcher de reconstruire le sanctuaire de
20158Dieu. Ensuite
20159il se mit en campagne avec une armée innombrable,
20160avec des cavaliers et fantassins de la Médie 3, pour attaquer l'Egypte.
20161Les habitants de la Syrie et ceux delà Palestine cherchèrent (en vain)
20162à s'opposer à sa marche, et il dévasta, non quelques-unes, mais un
20163grand nombre des villes des Juifs;
20164car
20165il était le conquérant du
20166monde entier. Dans son orgueil,
20167il changea son nom et s'appela Na-
20168buchodonosor. Ses dispositions étaient celles d'un barbare et, incli
20169nant vers le mal, il haïssait les hommes.
20170Son père Cyrus avait été grand et honoré devant le Dieu vivant;
20171il avait ordonné la construction du temple de Dieu à Jérusalem , avec
20172zèle et piété, alors qu'il renvoya le grand prêtre Josué, fils de Josédec,
20173et Zérubabel, qui est Esdras, et tous les captifs juifs, et leur permit
20174de se rendre dans le pays des Hébreux et en Palestine. Au contraire,
20175Cambyse*, qui est Nabuchodonosor le second, etBalthazar, brûlèrent
201761 Comp. Joann. Mal. chron., col. a 57
20177D, a60 AB. — Georg. Hamart. chron.,
20178col. 61 D, 64 A. — Georg. Cedren. comp.,
20179col. 276, 377 A.
201801 J'ai substitué au mot du texte tH+'f'
20181A * , qui , sans doute , est une leçon cor
20182rompue , le mot IlAA » , sans être certain
20183que ce soit la leçon authentique.
201843 K"1&f » Cette même forme se ren
20185contre encore plus loin.
20186' Je crois que la leçon des mss. QIlA
20187b », qui,
20188d'après l'ensemble du récit,
20189désigne
20190évidemment
20191Cambyse,
20192n'est
20193qu'une
20194erreur de
20195copiste, au
20196lieu de
20197hTLft i ou hll^Û 1. Cependant il est
20198possible que le texte original mention
20199nât en
20200cet endroit, hayûatjs , général
20201d'Arlaxerxès H, d'après Josèphe, Antiq.
20202lib. XI , cap. vu , 1.
p. 406
20203392
20204NOTICES
20205la ville sainte de Jérusalem et le temple, ainsi que l'avaient prédit les
20206saints prophètes Jérémie et Daniel. Après qu'ils eurent brûlé la ville ,
20207Cambyse vint à Gaza, rassembla des troupes et tout le matériel de
20208guerre et descendit vers l'Egypte pour y porter la guerre. Ayant envahi
20209le pays,
20210il remporta la victoire et s'empara des villes égyptiennes de
20211Farmâ, Schanhoùr, San et Bastâh. 11 prit vivant Apriès, le pharaon,
20212dans la ville de Thèbes, et le tua de sa propre main.
20213Or il y avait, en Egypte, un guerrier nommé Phoûsîd1, qui prati
20214quait la vertu et haïssait le mal. Lors d'une guerre entre les Perses
20215et les Égyptiens, il avait envahi la Syrie et l'Assyrie, et avait fait pri
20216sonniers quatre fils de Cambyse, ainsi que ses femmes, au nombre
20217de quarante personnes, avait brûlé leurs demeures, pillé leurs ri
20218chesses, et les avait emmenées dans la ville de Memphis, où il les fit
20219enfermer dans le palais du roi2. Lorsqu'il y eut la nouvelle guerre
20220entre les Egyptiens et les Assyriens,
20221ceux-ci reprirent l'avantage,
20222triomphèrent des Egyptiens et conquirent le royaume de Thèbes.
20223(Lors d'un engagement,) comme les soldats assyriens lançaient des
20224traits, Phoûsîd fut frappé par une flèche, au côté droit*. Les sol
20225dats égyptiens l'emportèrent, avant qu'il expirât, hors des atteintes
20226des Assyriens; mais il ne survécut qu'une heure et laissa, en mourant,
20227une mémoire illustre à la postérité. Alors les Égyptiens, n'ayant plus
20228de capitaine comme Phoûsîd, étaient découragés, et ils se retirèrent
20229dans la ville de Sais, dont les fortifications et les remparts étaient plus
20230solides que ceux des autres villes. Cambyse, de nouveau, attaqua cette
20231ville, s'en rendit maître et la détruisit. Il conquit toutes les villes de la
20232basse Égypte, dans le nord, jusqu'au bord de la mer; il enleva aux
20233habitants toutes leurs richesses, détruisit leurs villes et leurs villages,
20234livra aux flammes leurs maisons et n'y laissa pas un être vivant, ni
20235hommes ni bêtes; il fit couper les arbres, détruire les plantations, et
20236fit de l'Égypte un désert. Puis, se dirigeant vers le Rîf, il attaqua la
202371 Dans ia rubrique ce nom est écrit
20238'il'/*' i î" i renferme-t-elle la trace d'un
20239t&JS? ».
20240nom propre.
202411 Peut-être la leçon du ms. B : H+ »
202423 ^*lf i est le mot arabe jai.
p. 407
20243DES MANUSCRITS.
20244393
20245ville de Memphis et vainquit le roi qui s'y trouvait. Il saccagea et dé
20246truisit aussi la ville de Bousir, qui est située en deçà de Memphis, en
20247enleva toutes les richesses, la livra aux flammes et la rendit complète
20248ment déserte. Les
20249fils des rois qui avaient survécu se réfugièrent
20250dans une autre ville rapprochée, se retirèrent dans la citadelle et en
20251fermèrent les portes. Les Assyriens assiégèrent cette citadelle, la pri
20252rent d'assaut pendant la nuit et détruisirent la ville de Memphis la
20253grande. L'un des rois d'Egypte-, nommé Moûdjab l, avait fait prévenir
20254en secret son fils nommé Elkâd, afin qu'il lui amenât ses" richesses,
20255et celles de tous ses officiers et les quarante femmes de Cambyse ou
20256Nabuchodonosor, qui avaient été amenées par Phoûsîd le capitaine.
20257En conséquence on avait, pendant la nuit , ouvert les portes de la ci
20258tadelle, fait sortir ces personnes, et on les avait conduites par une
20259route qui n'était pas la route ordinaire, et que les gens ne connais
20260saient pas, dans le désert. Quant aux quatre fils de Cambyse, les habi
20261tants de la ville de Memphis les amenèrent, les firent monter au haut
20262du mur et les égorgèrent, les coupèrent en morceaux et jetèrent les
20263membres en bas,
20264là où se trouvait Cambyse. Lorsque l'armée de
20265Cambyse vit cette abominable action des habitants de Memphis, les
20266soldats, transportés de fureur, donnèrent l'assaut et traitèrent la ville
20267sans miséricorde. Ils établirent des machines de guerre, détruisirent
20268les palais des rois et mirent à mort les fils des rois Moûdjab'et Soûfir,
20269ainsi que tous les chefs de l'armée qui se trouvaient dans la ville , sans
20270faire grâce à aucun.
20271En apprenant la mort de son père, Elkâd s'enfuit et se rendit en
20272Nubie. Alors Cambyse saccagea la ville d'Aoun (Héliopolis) et la haute
20273Egypte, jusqu'à la ville d'Eschmoûn. Les habitants de cette ville,
20274prévenus (de son approche) et cédant à la crainte, se réfugièrent dans
202751 <"»«Tr'fli(aulieudeOTTr>f|,desmss.)
20276ainsi que les deux noms de fl^TT'A »
20277<DA*4&C « , qu'on lit quelques lignes plus
20278loin , sont à rapprocher des deux noms de
20279villes ou de nomes C'JJ'fl » fl*ft*«u<«
20280men-
20281tomf. xxiv, irc partie.
20282tionnés plus haut. Dans le premier de ces
20283trois passages , le traducteur éthiopien avait
20284lu tfwti ou ■
20285j - , dans les deux autres
20286ou
20287i
202885o
p. 408
20289394
20290NOTICES
20291■
20292"
20293la ville d'Eschmoûnaïn ; puis ils envoyèrent à Elkâd, fils de Moûdjab,
20294JEA>
20295en Nubie, un message et l'invitèrent à se rendre auprès d'eux, parce
20296qu'ils voulaient le reconnaître comme roi , à la place de son père ; car
20297il avait, autrefois, fait la guerre dans les provinces de l'Assyrie. Elkâd
20298rassembla aussitôt une nombreuse armée d'Éthiopiens et de Nubiens
20299et marcha contre l'armée de Cambyse, en suivant la rive orientale du
20300fleuve Gehon. Les Ethiopiens n'étaient pas à même de traverser le
20301fleuve. Alors les Perses, pleins de ruse, s'éloignèrent d'eux et se mirent
20302en mouvement, comme s'ils voulaient s'enfuir; puis, à l'entrée de la
20303nuit,
20304ils traversèrent le fleuve avec
20305précaution, s'emparèrent de la
20306ville d'Eschmoûnaïn et la saccagèrent, sans que l'armée d'Elkâd s'en
20307aperçût. Après en avoir fini avec la ville d'Eschmoûnaïn,
20308ils s'avan
20309cèrent dans l'Egypte supérieure, détruisirent la ville d'Asouân, tra
20310versèrent le fleuve en face de la ville d'Ahîf et saccagèrent Philé,
20311comme ils avaient fait des autres villes. Ils se tournèrent ensuite contre
20312les villes et les bourgs qui restaient encore, les pillèrent et les brûlè
20313rent, de telle sorte que toute l'Egypte devint un désert et que l'on
20314n'y trouva plus un être vivant, ni un homme, ni même un oiseau du
20315ciel. Alors Elkâd, le roi d'Egypte, prit un autre
20316parti,
20317lui et les
20318hommes qui n'avaient pas été anéantis par les Perses. Ils allèrent
20319au-devant de Cambyse, portant des présents, au son des lyres, des
20320timbales
20321et des tambourins1
20322et, s'arrètant à distance, se proster
20323nèrent devant lui et lui demandèrent grâce. Cambyse accorda la grâce
20324à ces Egyptiens survivants qui venaient lui offrir leur soumission ;
20325il
20326les traita avec bienveillance, les emmena en Médie2 et
20327à Babylone,
20328et leur donna un gouverneur choisi dans leurs rangs. Quant à Elkâd,
20329il ne lui ôta pas la couronne royale ; au contraire, il le rétablit sur le
20330trône, et il ne l'emmena pas3 avec lui. Le nombre des Egyptiens que
20331Cambyse emmena avec lui fut de cinquante mille, sans les femmes
20332et les enfants. Ils demeurèrent dans la captivité, en Perse, pendant
20333quarante ans, et l'Egypte restait déserte. Cambyse, après avoir dévasté
203341 TUA i est l'arabe J-4-.
203353 Le changement de fl»A^ • en
203361 f£"lRrf ».
20337i me semble indiqué par le contexte.
p. 409
20338DES MANUSCRITS.
20339395
20340l'Egypte, mourut dans la ville de Damas. Artaxerxès, le grand sage,
20341régna ensuite pendant vingt ans, ne cessant jamais d'aimer Dieu et
20342d'aimer les hommes.
20343Il ordonna à Néhémie, l'échanson1, de con
20344struire les murs de Jérusalem, et il traitait avec bonté le peuple juif,
20345parce que Cyrus et Darius avaient honoré le Dieu du ciel et l'avaient
20346servi ;
20347c'est pourquoi
20348il favorisait toutes les entreprises des Juifs.
20349Quant aux Egyptiens, il les traitait (également) avec bienveillance et
20350bonté; il choisissait parmi eux des fonctionnaires, pour délibérer avec
20351ses propres officiers. Enfin il les renvoya dans leur pays, dans la qua
20352rante et unième année de leur captivité depuis la catastrophe de leur
20353patrie. Après leur retour, les Egyptiens se mirent à construire, dans
20354leurs différentes villes, des maisons, non de grandes maisons, comme
20355autrefois, mais de petites maisons d'habitation, et ils plantèrent une
20356grande quantité d'arbres et de vignes. Us se donnèrent un roi, nommé
20357Phiwâtoûrôs, sur l'ordre d'Artaxerxès , le philanthrope.
20358Il y avait un Égyptien, un consolateur dévoué, sage et vertueux,
20359nommé Schenoûfî , nom qui signifie « bonne nouvelle , » lequel s'ap
20360pliqua avec ardeur à reconstruire les villes et les bourgs, et a rétablir
20361la culture de la terre, de telle sorte qu'en peu de temps il avait re
20362construit tous les bourgs de l'Egypte; et il reconstitua ce pays tel qu'il
20363avait été auparavant. L'Egypte jouissait, de son temps, d'une grande
20364prospérité, le nombre des habitants augmenta de beaucoup, et leur
20365bétail se multiplia également. Schenoûfî régna pendant quarante-huit
20366ans, dans le contentement et la paix, heureux du retour des captifs
20367égyptiens, et il mourut entouré de vénération. Il avait, avant de mou
20368rir, fait recenser les Égyptiens, dont le nombre se trouva être de cinq
20369cent mille hommes. Après la mort de Schenoûfî, les Égyptiens demeu
20370rèrent pendant longtemps sans roi ; mais ils payaient l'impôt aux Perses
20371et aux Assyriens ensemble. Ils furent en paix, jusqu'à ce qu'ils se don
20372nassent un autre pharaon comme roi, auquel ils payèrent l'impôt.
20373' Je pense que f"fi » , leçon des mss. ,
20374est la traduction incorrecte du grec olvo-
20375au lieu de lh,f°fb « ou tYiVftl «, n'est
20376x<Jos.
20377qu'une faute de copiste ; "AU* «
20378•
20379JEAN
20380DE HKIOV.
203815o.
p. 410
20382396
20383NOTICES
20384Mais les Perses ne voulaient pas admettre que les Egyptiens payas
20385sent l'impôt à leur propre roi. Les Perses également étaient restés sans
20386roi après la mort du grand Artaxerxès, qui s'était montré clément en
20387vers les Egyptiens. Celui qui régnait après Artaxerxès fit d'abord la
20388guerre aux Juifs, qui se soumirent. Il attaqua ensuite les Égyptiens,
20389les vainquit et leur enleva leurs richesses ; car le pays d'Egypte , grâce
20390à Dieu, est extrêmement fertile.
20391Lorsque Nectanébo 1 , le dernier des pharaons, eut appris des grands
20392thaumaturges, par une déclaration positive des démons, qu'il ne ré
20393gnerait pas sur les Egyptiens (car il était lui-même magicien, et il
20394avait interrogé les démons impurs , pour savoir s'il régnerait ou s'il ne
20395régnerait pas sur les Egyptiens), il se rasa la tête, rendit sa figure
20396méconnaissable et prit la fuite. 11 se rendit d'abord à Farmà, puis en
20397Macédoine, où il demeura2. Les Égyptiens restèrent soumis à Iou-
20398lianos jusqu'à l'arrivée d'Alexandre à wavrap^os , c'est-à-dire le con
20399quérant du monde, qui tua Hestâtès3, le roi des Perses. Après un court
20400espace de temps (depuis la mort d'Artaxerxès), régna sur les Perses
20401Ochus, pendant douze ans; après lui, Artaxerxès, pendant vingt-trois
20402ans; puis Darius, surnommé Akreyoâs(?) \ pendant six ans. C'est alors
20403qu'Alexandre attaqua celui-ci, le tua et lui enleva l'empire de Baby-
20404lone; car Alexandre, fils de Philippe, le Macédonien, fut le conqué
20405rant du monde 5.
20406Chapitre LU.
2040711 fut un homme, nommé Énée, qui épousa la fille
204081 fthflJW-ft » , transcription fautive de
20409l'arabe ^.jj UUaJô.
20410* Comp. Joann. Mal. chron., col. 3oo
20411B. — Chron. Pasch., col. £17.
204123 Je ne saurais dire quel peut être le
20413nom que représente ce mot. M. Tli. Nœl-
20414deke, dans les Goettingische gelehrte An-
20415zeigen (année 1881, p. 5o,4) le considère
20416comme une transcription de mot grec
204174 La forme correcte de ce nom m'est
20418inconnue.
204196 Au sujet du récit légendaire contenu
20420dans ce chapitre, qui résume, en confon
20421dant les personnages et les époques , l'his
20422toire des invasions des Assyriens et des
20423Perses et celle des insurrections des Égyp
20424tiens contre la domination persane, voyez
20425mon mémoire inséré dans le Journal asia
20426tique, septième série, t. X (1877), p. 5ia.
p. 411
20427DES MANUSCRITS.
20428397
20429de Latinus, nommée Lavinia. Il fonda une grande ville -qu'il appela du
20430nom de Lavinia et y établit son pouvoir l.
20431Chapitre LUI.
20432Il fut, en Italie, un homme nommé Pallas2, qui y
20433vivait avec son fils. C'était un homme éminent et belliqueux. Il s'em
20434para , par la force , de plusieurs villes soumises à Enée. Ayant attaqué. . . ,
20435il lui enleva sa ville et y construisit une grande maison, qu'il embellit
20436d'ornements, de sorte qu'il n'y en eut de pareille dans aucune autre
20437ville. Il construisit aussi un château qu'il appela, d'après son nom
20438Pallas, Pallantiam3, c'est-à-dire « palais4. »
20439Chapitre LIV.
20440Creuses, étant monté sur le trône, fonda une ville
20441appelée Alba; puis, ayant quitté Elbânyâ (Lavinium), il vint à Elwà-
20442nyâ (Albanie), qui est Alba et dont le nom signifie « éclat5. »
20443Chapitre LV.
20444Il fut une femme cananéenne, nommée Didon, mariée
20445à un homme nommé Sichœus6. Elle était originaire d'une petite ville
20446appelée Chartimas, située au bord de la mer, entre Tyr et Sidon.
20447Elle était très riche 7. Elle avait un frère nommé Pygmalion 8, qui , dési-
204481 Comparez Joann. Mal. chron., col. 372
20449C. — Georg. Cedren., col. 273.
204501 fAAft 1, et plus bas : J&AAft », sont
20451des transcriptions fautives de l'arabe jJUj.
204523 tt£MWi 1 IlaAÀâSiov, au lieu de
20453naXAâvriov, est une erreur du traduc
20454teur.
204551 Tout ce passage a été mal compris
20456par le traducteur. Voici le texte grec de
20457Jean Malala ,(col. 272 B)
20458: Kai iirfjXdev
20459à klvelas tspbs ràv EiavSpo» xai rbv vibv
20460aùroû IlaÀÀavTa, àt>8pas tsoXefUXùrriTOvs •
20461ohtves àirjyov sis tt)v IraXlav, oixovvres
20462xcbfirjv Xeyofiévrjv BaXevrîotv (ce nom , que
20463le traducteur arabe a pris pour le nom
20464d'un roi , est écrit , dans notre texte , ROT
204651 • ) , Wivovres èTrapx/av filav. Èv $ xûpr/
20466xai éxTiaev b UiXXas oTxov [îéyav irâvu,
20467olov oùx élyev r) -aspl^upos èxelvr) • Ô&lis
20468oîxoe èxXrjdt) tô U.aXkâvTt{o)v, xai àirb rôre
20469èxX>jôrf rà (3a«7<Aixà xarotxtjTtjpta IIaXAat>-
20470rtov èx tov UiXXavTos.
20471s Comparez Joann. Mal. chron., col. 273
20472C, 273 A. — ht)4>A»n 1 est une erreur
20473de
20474la traduction; le texte grec portait :
20475ktrxâvtos b viàs toû Mvetov àirÔT>)s VLpeoû-
20476<jï]s. Dans le texte de Jean Malala, les
20477noms de Lavinium, Alba et Albania, sont
20478également confondus. Mais l'explication
20479d'Alba ne se trouve pas dans Jean Malala.
204806 tïidi(D*tl » , transcription fautive de
20481l'arabe j.jlÀu».
20482' «ldA* » pour QÔA+ ».
204838 7"fAH • , de l'arabe y^lfco.
p. 412
20484398
20485NOTICES
20486rant s'emparer de ses biens et de ses trésors, s'éleva contre son mari
20487et le tua. Alors elle réunit en toute hâte tous ses biens et les trésors
20488de sa maison, s'embarqua et prit la fuite; et elle alla de Canaan en
20489Libye1, contrée d'Afrique; elle fonda, dans cette contrée, une grande
20490ville, qu'elle appela Carthage, nom qui, dans la langue des Bar
20491bares, signifie « Ville neuve'2. » Elle y régna, avec sagesse, jusqu'à sa
20492mort 3.
20493Chapitre LVI.
20494Il y avait, du temps d'Ézéchias4 roi de Juda, deux
20495frères, nommés Romulus et Romanus5, qui fondèrent une grande
20496ville près de la petite ville de Valentia, située en Italie, pays de La-
20497tinus, où auparavant était le palais royal nommé Pallantium, qu'ils res
20498taurèrent. Ils construisirent aussi à leur dieu Zeus 6 un temple qu'ils
20499appelèrent, dans leur langue, Capitole, ainsi qu'un palais royal, admi
20500rable à voir 7. Ils appelèrent le Capitole , dans la langue latine , tête de
20501la ville6. Ils prirent alors le nom de Romains et appelèrent leur ville
20502Rome ; et les deux frères y régnèrent en commun. Puis l'inimitié s'é-
20503tant déclarée entre eux, Romulus tua son frère Romanus et garda
20504seul le pouvoir; aussitôt la ville fut ébranlée par des secousses9. Tout
205051 •f'V » , transcription fautive de l'arabe
20506* Littéralement
20507:
20508« et dans
20509la langue
20510des Barbares elle est appelée Ville neuve. ■
205113 Comparez Joann. Mal. chron., col. a65
20512BC. — Georg. Cedren. comp., col. a8i.
20513— L'explication du nom de Carthage se
20514Irouve dans Cedrenus; elle manque dans
20515Malala.
205164 La Chronique Pascale (col. 289) in
20517dique le roi Achaz comme contemporain
20518de la fondation de Rome.
205195 II n'est pas probable que la forme
20520ClVll » soit une altération du nom de
20521Piffios. Je pense que l'auteur lui-même a
20522écrit ainsi ce nom.
205236 Le traducteur arabe a pris Ali pour
20524le datif d'un nominatif Atôs.
20525' Les mots <DA£A • A"if • sont un
20526malentendu de la traduction.
205278 Le traducteur arabe ayant mal rendu
20528le sens du grec btâXeaev aùràv KoTreTei-
20529Xiof P&>fiaï<r7/ • 6 èoltv $ xe^aA») Tfjs nsà-
20530Àeois, le traducteur édiiopien a reproduit
20531ce non-sens, en laissant aux deux noms
20532propres l'article arabe Jl.
20533' H y avait probablement dans le texte
20534original
20535: èoeleio $ «oAis Péf») xai
20536oi
20537hij(iot aùrijs è<rleuj(a£ov (comparez Chron.
20538Pasch., col. a8g). Le traducteur arabe a
20539pris ces commotions pour un tremblement
20540de terre.
p. 413
20541DES MANUSCRITS.
20542399
20543le peuple fut épouvanté de la grande commotion que l'on éprou
20544vait. Romulus, lui aussi, était effrayé et découragé, et, dans sa grande
20545frayeur,
20546ayant consulté les devins et
20547les démons impurs,
20548il lui fut
20549répondu que son règne ne serait pas assuré à Rome, sans son frère
20550Romanus. Alors il chercha en vain des moyens pour ressusciter son
20551frère; une (nouvelle) commotion violente se fitsentir, pendant laquelle
20552il vit l'image absolument ressemblante de son frère, depuis la tète
20553jusqu'à la poitrine. En conséquence, il fit, conformément à l'appa
20554rition de l'image de son frère qu'il venait d'avoir, une statue d'or re
20555présentant son frère depuis la tète jusqu'à la poitrine, la plaça près
20556de son trône et la couvrit de toutes sortes d'ornements. Et, dans ses
20557missives, il écrivait ainsi : Lettres, émanant de moi et de mon frère ;
20558nous disons, nous ordonnons, nous exécutons, etc. Et cette coutume
20559venant des Romains s'est maintenue jusqu'à présent : leurs rois et leurs
20560magistrats ont conservé cette formule dans leurs tribunaux que l'on
20561appelle prétoires, c'est-à-dire cours de justice1.
20562Romulus fut aussi le premier qui introduisit à Rome la coutume
20563de monter à cheval, de lutter de vitesse dans la course et de chercher
20564à vaincre un autre. Il inventa ces pratiques diaboliques, sources de
20565tout vice et de tout péché, afin que les cavaliers du monde entier fus
20566sent plus forts. Il établit aussi une place de combat pour les femmes
20567appelée 2. .
20568. , afin que les soldats s'y rendissent pour demeurer avec
205691 Comparez Joann. Mal. chron., col. 276
20570et suiv. — Chron. Pasch., col. 289 et suiv.
20571— Georg. Humart. chron. , col. 64 B. —
20572Joann. Antioch.fragm., p. 552 , fragm. 29 ;
20573p. 553 , fragm. 32 . — Georg. Cedrcn. comp.,
20574col. 29a et suiv. — Dans
20575la dernière
20576phrase, qui ne se trouve pas dans les
20577autres chroniques byzantines, le mot Ml
20578<«llrtïf*fl • est la transcription fautive de
205791 Je ne puis indiquer le mot grec que
20580représente
20581la
20582forme
20583Hi&0o1aifDrt ■
20584(yjkl^jLll). Comme le traducteur a mal
20585compris tout ce passage,
20586il est possible
20587qu'il ait transcrit ainsi le mot t/loaràv , qui
20588se rencontre plusieurs fois dans le récit
20589parallèle des
20590autres
20591chroniques. (Voyez
20592Joann. Mal. chron., col. 284. — Chron.
20593Pasch., col. 296 et 297.) — La place du
20594combat, o"tli « JWlfc « , est la traduction
20595de Ittjtixôv (course de chevaux) , mot qui,
20596un peu plus loin , est traduit deux fois par
20597«"»Û"MW>Ç| > MFAA
20598«. Le traducteur
20599s'est figuré que c'étaient les femmes qui ,
20600dans cette occasion , remplissaient le rôle
20601d'écuyères.
p. 414
20602400
20603NOTICES
20604elles; car auparavant ils avaient violé toutes les femmes , mariées , vierges
20605ou veuves. C'est pourquoi, mécontent (de cet état des choses) et crai
20606gnant (des désordres), Romulus organisa cette course de chevaux pour
20607les femmes; il les réunit seules, sans les hommes, en un seul endroit,
20608les
20609divisant en deux groupes,
20610les jeunes
20611filles
20612d'un
20613côté,
20614et
20615les
20616femmes mariées de l'autre.
20617Il convoqua donc de toutes
20618les
20619villes,
20620voisines et éloignées, une foule innombrable de femmes écuyères.
20621Quant aux femmes
20622étrangères,
20623celles qui
20624n'étaient pas de Rome,
20625elles étaient là, afin que (les soldats) pussent assouvir leur passion
20626sur elles, et il mettait la main sur toutes celles qu'il put trouver1. Il
20627convia aussi les jeunes filles de la ville des Sabins, ville voisine de
20628Rome, qui étaient fort belles, et les réunit auprès de lui. Après avoir
20629ainsi rassemblé ces femmes, il les donna aux soldats qui n'en avaient
20630pas; et il appela ces soldats aflpCLTiurds 2, c'est-à-dire guerriers. Puis
20631il ordonna que chacun cherchât à enlever l'une des
20632autres.
20633Plus
20634tard, à la suite de cette ordonnance,
20635(les Romains) prenaient des
20636femmes, chacun selon sa disposition, mais sans enlèvement. 11 établit
20637ensuite des prêtres des idoles et les appela prêtres d'Apollon 3
20638Puis
20639il construisit et termina les murs de la ville de Rome 4. Il construisit
20640ensuite un temple dans la ville d'Ares, au mois de mars, qui est le
20641magâbît. Mars signifie le premier des mois. Au commencement du
20642'
20643,K'i,Affl« « est pour £XA<0. >. Peut-
20644être, au Heu de Ultlfl? i fS.IP'Vl i ,
20645' leçon des mss., faudrait-il lire tUtlUfl »
20646fi-lf/^Pl », sous entendu hHH ».
20647' Comparez Joann. Mal. chron., col. a84.
20648— Chron. Patch., col. 396 et 297. —
20649Après ce passage si complètement défi
20650guré de la narration, il a paru inutile de
20651reproduire
20652le non-sens que renferment
20653les deux phrases suivantes, dont la pre
20654mière résume le récit du texte original
20655sur l'institution des Brumalia (comparez
20656Joann. Mal. chron., col. 285 et 288; —
20657Chron. Pasch., col. 3oo A; — Georg. Ha-
20658mart. chron., col. 65);
20659la seconde paraît
20660être un fragment de la narration touchant
20661l'origine des quatre factions et représente
20662probablement la phrase qu'on lit dans la
20663Chronique Pascale
20664: ÈxâXeae Sè tù Upâ-
20665atvov (tèpos Tlpzlasinov. . . htÔTi r) ^Xowhrjs
20666yij Sià •sravTÔs iWarai erùv rots éthjsm,
20667combinée avec une explication de l'origine
20668des gardes prétoriennes , appelés Présentes.
20669(Comparez Joann. Mal. chron. , col. 281.)
206704 Traduction inexacte du grec furà rb
p. 415
20671DES MANUSCRITS.
20672401
20673mois on célèbre toujours une fête appelée Primas. Après cette fête,
20674Romulus commanda aux soldats de combattre. Et l'on appela ce mois
20675Mars, selon la coutume des païens qui pratiquaient
20676les oracles et
20677selon ce que les anciens, dans leur ignorance, avaient prescrit. Et les
20678Romains
20679ont conservé
20680cette coutume1. C'est pourquoi nos saints
20681Pères, les moines égyptiens, les théophores, offrent, au commence
20682ment de chaque mois, un sacrifice non sanglant à la Sainte Trinité
20683consubstantielle
20684et communient des saints mystères
20685vivifiants, en
20686chantant les paroles du psaume lxxx :
20687« Sonnez du cor au jour de la
20688nouvelle lune, au jour solennel de notre fête2. »
20689Chapitre LVII. Romulus eut pour successeur Numa. C'était un
20690homme sage et fort avisé, qui dirigeait la ville de Rome dans une
20691bonne voie au moyen d'excellents règlements. Cet homme éminent
20692fut le premier qui fit des monnaies de cuivre 3 pour servir à la vente
20693et à l'achat et à l'échange de l'argent. C'est pourquoi on appelle le
20694cuivre monnayé felous jusqu'à ce jour4. Il établit aussi deux endroits,
20695l'un pour les patriciens (?), l'autre pour les magistrats, qui devaient
20696donner des ordres aux officiers et à toute l'armée 5
206971 Voici le texte grec du passage que le
20698traducteur a défiguré d'une si étrange façon
20699(C/iron. Pasch., col. 292 AB)
20700'. Ù iè airàt
20701fiaatXevs P&pos perà ?à wXtfpOoau avràv
20702ri Tet/y xnl xoauîjan tt)v tsôXiv bniae
20703xal ™Àpei vaàv, xal èv avT&> t& firjvi
20704èitolrjaev èoptr)v fieyàXrjv, S-forots iû Àpei,
20705xaXévas xal vov priva Mapriov Tspûrjv Xe-
20706yàfievov Uptftov, ôirep èpprjvsveTai Apeeus •
20707ijvTtep èopHiv xat' i-ros ol Pûjfiotîbi tsivres
20708hcnskovaiv éa>s vvv , xaXovvrss tr)v r)p.é-
20709pav Ttjs ■mavqyipews Map-ns
20710èv xaprito.
20711Kal eidétûç -BaXiv dp^éfievos êxrtas Kep-
20712xéatov èv T»jf Pebpr), Ôwep ïmrixàv âvôfiacrev ,
20713&é\wv itatTxeiiffai to ■aXïjdos toû hrjfiov
20714Pûp.r)s. .. (Comparez Joann. Mal., col. 277.)
20715tome xxiv, 1™partie.
207161 Le texte de ce verset est conforme au
20717texte vulgaire de la version éthiopienne des
20718Psaumes.
207193 Le premier ÇArft >
20720est le mot ^^JL»
20721(ÇôXkeis), le second, le mot éthiopien.
20722C'est le traducteur éthiopien qui a ajouté
20723cette étymologie.
207244 Comp. Joann. Antioch. p. 553 , fragm.
2072533, S 2. — Georg. Cedr., col. 296.
207265 Ces phrases sont inintelligibles. Il ne
20727serait pas impossible que le traducteur eût
20728reproduit et défiguré ainsi le récit qu'on
20729lit dans la Chronique Pascale
20730(col. 3o4
20731et3o5; — comp. Joann. Antioch. fragm. ,
20732l. c, fragm. 33, S 1) relatifà l'introduction
20733de l'usage des toges bordées de pourpre.
207345i
p. 416
20735402
20736NOTICES
20737Chapitre LVIII. Au temps où, à Jérusalem, le grand prêtre était
20738un homme nommé Judas, régna en Macédoine, Philippe. Après son
20739avènement au trône, il attaqua la Thessalie 1 et remporta la victoire.
20740L'ayant soumise,
20741il fonda,
20742en Macédoine, une ville qu'il nomma
20743Thessalonique 2.
20744Chapitre LIX.
20745Alexandre, fils de Philippe le Macédonien, étant
20746monté sur le trône, fonda en Egypte la grande ville d'Alexandrie,
20747qu'il nomma ainsi d'après son propre nom et qui, auparavant, dans
20748la langue des Egyptiens,
20749était appelée Racotis.
20750Il porta ensuite la
20751guerre en Perse. Arrivé à la limite de l'Europe 3, il y construisit un
20752lieu où se réunirent ses soldats et toute son armée ; il y distribua une
20753grande quantité d'or à ses généraux, à tous les officiers et à sa nom
20754breuse armée, et appela ce lieu Chrysopolis; et c'est ainsi que l'appel
20755lent les habitants de Byzance4. En envahissant la Perse, Alexandre
20756tua un grand nombre de soldats de Darius et finit par anéantir toute
20757son armée. Il se rendit maître de tout l'empire de Darius et le soumit
20758à son pouvoir. Il fit captive la fille de Darius, une vierge nommée
20759Roxane ; il n'en abusa point et en fit sa femme 5.
20760La reine d'Abyssinie, nommée Candace, fut également respectée
20761par Alexandre, en considération de sa haute intelligence. Cette reine
20762avait appris les hauts faits d'Alexandre et savait qu'il avait l'habitude,
20763lorsqu'il voulait attaquer l'un des rois du monde, de se joindre aux
20764explorateurs. L'ayant reconnu lors de son arrivée avec les explora
20765teurs, la reine Candace le fit arrêter et lui dit : « Tu es le roi Alexandre;
20766' Çfl>«4AQÎ* » est la transcription fau
20767tive de l'arabe uUL»jIj, 6e<r<xaA/ow.
207681 Comp. .1oaun. Mal. chron., col. 3oi
20769AB. — Le mot Û»tW » a été ajouté
20770par le traducteur qui , ayant défiguré le
20771nom de Thessalie , ne voyait pas la relation
20772de ce nom avec celui de Thessalonique.
207733 ÏMD«li,H • est la transcription fautive
20774de l'arabe
20775ou j--^.
207764 Comp. Joann. Mal. chron., col. 3o4.
20777— HCyPS • est la transcription fautive
20778de l'arabe
20779, Byzance. Cette forme
20780(souvent aussi 'ûi'i'PS ») se rencontre
20781fréquemment dans notre texte.
207825 Au lieu de mss., dans la note U du
20783texte, lisez A.

Provenance

Full provenance, licence and citation: part 1.

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L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
English
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