Zotenberg – Chronique de Jean, évêque de Nikiou, texte éthiopien et traduction (Notices et extraits 24.1, 1883) — archive.org text layer

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Attribution: Zotenberg – Chronique de Jean, évêque de Nikiou, texte éthiopien et traduction (Notices et extraits 24.1, 1883); public domain in Canada (death year verified, sources disagree: Zotenberg d.1894 (http://id.loc.gov/authorities/names/n83150569 "1836-1894") or d.1909 (https://www.wikidata.org/wiki/Q347566) — both ≤1971; Maspero (other paper in the volume) d.1916 (https://www.wikidata.org/wiki/Q311816) — staged at corpus/incoming/histories/historians/john-of-nikiu-chronicle/notices-et-extraits-24-1-zotenberg-1883.pdf from https://archive.org/details/NoticesEtExtraitsDesMss24P1 (HIST-1, 2026-09-29)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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The text — part 3 of 4

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ref	L0 witness
p. 417
20784	DES MANUSCRITS.
20785	403
20786	tu as pris le monde entier, et maintenant tu es pris toi-même par une
20787	femme. » Il lui répondit: « C'est par ton esprit, ton intelligence subtile
20788	JtAN
20789	r
20790	r
20791	1
20792	_ °
20793	DE NI&IOU.
20794	et ta sagesse, que tu m'as pris. Dorénavant, je te garantis contre toute
20795	injure, toi et tes enfants, et je te prends pour épouse. » A ces paroles,
20796	Candace se jeta à ses pieds, fit alliance avec lui, et il l'épousa. Après
20797	cela, les Abyssins se soumirent à lui1.
20798	Alexandre , en mourant , partagea son empire entre ses quatre com
20799	pagnons qui l'avaient assisté dans la guerre. Philippe, son frère aîné,
20800	prit la Macédoine et y régna, ainsi que sur toute l'Europe2. Alexandre
20801	donna la royauté d'Egypte au Ptolémée nommé Lagus3.
20802	Chapitre LX. Sous le règne du Ptolémée Philadelphe, dont le
20803	nom signifie « aimant les frères, » qui était un homme bien doué et
20804	sage, fils de Lagus4, (ce roi) traduisit les saintes Ecritures de Dieu,
20805	de la langue hébraïque en langue grecque, avec l'assistance des vieil
20806	lards, dans l'espace de soixante-douze jours; car il y avait soixante-
20807	douze interprètes ; mais deux moururent avant d'ayoir interprété 5.
20808	Chapitre LXI. Antigonus 0 régna en Asie , en Cilicie et sur (la région
20809	traversée par) le fleuve appelé le Dragon, qui coule dans la province
20810	1 Comp. Joann. Mal. chron, , col. 3o5C,
20811	3o8 A. — Joann. Ant.Jragm., p. 555,
20812	fragm. &i. — Georg. Ccdren. comp. , col.
20813	3oi. — Suidas, s. v. kXé^avZpos.
20814	2 hBhCf i, transcription fautive
20815	de
20816	l'arabe bjjl.
20817	3 Comp. Joann. Mal. chron. , col. 3o8 B.
20818	— Q£4)& i , au lieu de 4$A » , pourrait ,
20819	à la rigueur,
20820	être considéré comme la
20821	transcription de l'arabe ^«^£1^,
20822	si l'on
20823	suppose que le traducteur éthiopien a pris
20824	la préposition (^.^iib ^««41) pour la pre
20825	mière lettre du nom. Mais , dans ce cas , on
20826	ne saurait expliquer la provenance de la-
20827	lettre fi. Il parait plus probable que la
20828	syllabe Qf» est l'article copte. Le nom de
20829	Ptolémée a été considéré par le traduc
20830	teur comme un titre analogue à Pharaon.
20831	1 hlAPtl » est la transcription fautive
20832	de \âyos. Ce résumé de l'histoire des
20833	Soixante-dix
20834	interprètes de la Bible ne
20835	s'accorde entièrement
20836	avec
20837	aucune des
20838	autres versions.
20839	5 Comparez
20840	Joann. Mal. Chron., col.
20841	3oa A, — Chron. Pasch., col. 4a5. —
20842	Georg. Cedren., col. 3a 5 A.
20843	'
20844	« et, plus loin, KMJoh •,
20845	sont les transcriptions des formes arabes
20846	j^jj^xjt et j~j>£*xjl.
20847	5t.
p. 418
20848	404
20849	NOTICES
20850	d'Oronte1. En Syrie, en Babylonie et en Palestine régnait un homme
20851	nommé Seleucus Nicanor*.
20852	Celui-ci ayant attaqué Antigonus, roi
20853	d'Asie,
20854	le tua, parce qu'il avait fondé, près du fleuve du Dragon,
20855	une ville qu'il avait appelée Antigonia. Il enleva tous les biens de la
20856	région d'Iopolis et d'une forteresse située au pied du mont Silpion. . . ;
20857	cette ville était auparavant appelée Bottia;
20858	il y fonda la grande ville
20859	d'Antioche, qu'il nomma ainsi du nom de son fils Antiochus3. Il fonda
20860	ensuite une autre ville en l'honneur de sa fille, et il la nomma Lao-
20861	dicée, du nom de sa fille Laodicé. Le nom [primitif] de la ville était
20862	Mazabdan4. Puis il fonda une ville, qu'il nomma Apamée, laquelle
20863	était auparavant appelée Pharnacé 5.
20864	Chapitre LXII. Seleucus, qui est Pausanias, fut le premier qui
20865	écrivit des chroniques et des annales et qui les nomma6.
20866	.
20867	.
20868	t
20869	Chapitre LXIII. Antiochus, surnommé Epiphane, fit torturer les
20870	Machabées 7.
20871	1 •QfOhG'Htrtl « est le nom del'Oronte
20872	avec l'article copte ni , forme que le tra
20873	ducteur arabe avait transcrite j^xj^Lo.
20874	Dans cette phrase, qui renferme encore
20875	d'autres erreurs ,
20876	ce nom est présenté
20877	comme celui d'une ville ou d'une pro
20878	vince.
20879	* H-tt)ltl^'^fC «, transcription faulive
20880	de l'arabe .y\ï.
20881	•ÇL».
20882	3 Le commencement de cette phrase
20883	renferme un malentendu ; car il était dit ,
20884	sans doute, dans le texte original, que
20885	Seleucus enleva les biens d'Antigonus. Le
20886	reste n'est qu'un résumé tronqué du récit
20887	légendaire de
20888	la
20889	fondation
20890	d'Antioche
20891	qu'on lit dans la chronographie de Jean
20892	Malala (col. 3 il
20893	et suiv.j. Les formes
20894	AAAfcft « et iH&f i représentent les
20895	noms du mont Silpion et de la ville de
20896	Bottia.
20897	1 ICI0!"} », transcription fautive de
20898	l'arabe ylojl*. (Comparez Joann.
20899	Mal.
20900	chron., col. 317 A.)
20901	s Comparez Joann. Mal. chron. , col. 3 1 7
20902	B. — Georg. Cedren. compend., col. 328.
20903	— hQftJu t ne représente pas le nom
20904	de ia ville Àirâfxeia, mais le génitif d'Àwâ-
20905	ua, nom de la (belle-)
20906	fille de Seleucus.
20907	— f'étl « est la transcription fautive de
20908	l'arabe UôjU.
20909	6 Cette phrase est la corruption d'un
20910	passage grec qu on ht ainsi dans la chro
20911	nique de Jean Malala
20912	(col. 317
20913	C.)
20914	:
20915	Éxrws hè xai iXXas iiapàpovs môXeis. . . .
20916	b ainàs SiAcvxos
20917	midùs b aopbs llav-
20918	aavlas b xpovoypâpos o-vveypiipa.ro • év-
20919	•civ&v isôXewv xai rà àvàpa.rtx èÇédero
20920	' Comparez
20921	Joann. Mal. chron*,
20922	col.
20923	3ai.
p. 419
20924	DES MANUSCRITS.
20925	405
20926	Chapitre LXIV. Histoire des consuls des anciens Romains l. Jules
20927	César le dictateur occupa le pouvoir suprême chez les Romains, an
20928	térieurement
20929	à l'incarnation de Notre -Seigneur et Sauveur Jésus-
20930	Christ. La naissance de Jules ne fut pas comme celle de tous les
20931	humains que les femmes mettent au monde au neuvième mois. En
20932	elfet, sa mère étant morte pendant sa grossesse, l'enfant remua dans
20933	son sein. Les médecins, voyant que l'enfant remuait, ouvrirent le
20934	ventre de la mère, retirèrent l'enfant vivant, eurent soin de lui et lui
20935	donnèrent le nom de
20936	César, nom qui signifie «arraché, tranché,
20937	séparé. » Lorsqu'il fut grand, on l'appelait aussi Triumvir2, et, d'après
20938	une décision du Sénat de Rome, il fut élevé au pouvoir et devint roi.
20939	Lorsque son autorité fut solidement établie , les Perses et les barbares
20940	étaient dans la terreur3. Ce même César fit du mois dans lequel il
20941	avait été élevé à la royauté, le premier mois de l'année, et il édicta
20942	des instructions, selon leurs fonctions, pour les commandants et pré
20943	fets qui exerçaient le pouvoir dans chaque province de son empire 4.
20944	Il quitta ensuite l'Orient et vint à Alexandrie, la grande ville d'Egypte.
20945	Il rencontra la reine Cléopâtre , fille du Ptolémée , nommé Dionysos ,
20946	roi d'Egypte. C'était une jeune fille fort belle. César l'aima et l'épousa
20947	et lui donna le royaume d'Egypte. 11 eut d'elle un fils qu'il nomma
20948	Jules César; on l'appelait aussi Césarion5. Il construisit un superbe
20949	palais et un beau et magnifique édifice qu'il nomma de son nom et
20950	du nom de son fils [Césarion]. Lorsque le grand Constantin, l'empe
20951	reur des chrétiens, monta sur le trône de l'empire romain, il con-
20952	1 Le traducteur, dans cette première
20953	phrase du chapitre, a altéré le sens de
20954	l'original.
20955	1 hft'CRf'flb'} »
20956	est la transcription
20957	fautive du mot barbare Tpwfxëupérwp ou
20958	Tpiofiëipârùip qu'on lit dans la Chronique
20959	de Jean Malala et dans la Chronique Pas
20960	cale.
20961	3 Comparez Joann. Mal.
20962	chron.,
20963	col.
20964	33a et suiv. — Chron. Pasch., col. 457
20965	B. — Georg. Cedren. comp., col. 3a5 A,
20966	336 C.
20967	4 Comparez Joann. Mal. chron. ,
20968	col.
20969	336 AB. — Tout ce passage a été mal
20970	compris par le traducteur.
20971	1 La forme *"IC t M » est la tran
20972	scription de l'accusatif Kaiaaplova. Le texte
20973	de Jean Malala (col. 33y) porte Kotiffâ-
20974	piov.
p. 420
20975	m
20976	NOTICES
20977	vertit cet édifice en une église sous le vocable de saint Michel,
20978	la
20979	quelle, encore aujourd'hui, est appelée église de Césarion , parce qu'elle
20980	avait été construite par Jules César le jeune et par César l'ancien l.
20981	Chapitre LXV. On raconte, au sujet d'Archélaûs 2, gouverneur de
20982	Cappadoce, et d'Hérode3, le scélérat, le meurtrier de son père
20983	(le
20984	premier qui mangeait la viande crue et saignante et qui n'était pas du
20985	nombre des fidèles de la religion), lequel Hérode régnait en Judée,
20986	qu'ils se soumirent au premier César et qu'ils le reconnurent comme
20987	souverain de leurs
20988	territoires, pendant toute
20989	leur
20990	vie. Archélaùs
20991	fonda, en Cappadoce, une ville qu'il nomma Césarée de Cappadoce,
20992	pour perpétuer la mémoire de César. Cette ville était auparavant ap
20993	pelée Mazaca4.
20994	Chapitre LXVI. Hérode, lui aussi, fonda en Palestine une ville
20995	qu'il appela Césarée, en l'honneur de l'empereur; cette ville, qui
20996	était fort belle, portait primitivement le nom de Tour de Straton*. Il
20997	construisit aussi une route conduisant à la ville d'Antioche, qu'il
20998	agrandit, et la couvrit de larges pierres blanches, à ses propres frais;
20999	il
21000	fit de
21001	cette route, auparavant complètement impraticable, une
21002	voie pour le passage des rois6. Il envoya ensuite une armée de juifs
21003	en Egypte
21004	et força toutes les
21005	villes de ce pays à se soumettre à
21006	l'empereur. H rendit également tributaires à César les habitants de
21007	l'Orient.
21008	1 Comparez Joann.
21009	Mal.
21010	chron.,
21011	col.
21012	337 A.
21013	! La transcription du nom d'Àp^Xaos
21014	par hCÙ>\Ptl « vient du copts.
21015	3 La leçon des manuscrits <Di(?T «, au
21016	lieu de a>%G&h 1 0u <D»(?ft& 1
21017	n'est
21018	qu'une faute des copistes.
21019	' Comparez Joann. Mal.
21020	chron.,
21021	col.
21022	348. — On voit que le traducteur a com
21023	mis plusieurs erreurs. Le passage concer
21024	nant Hérode ne se trouve pas dans Jean
21025	Malala. — fllA * est la transcription
21026	fautive de l'arabe l5ljU.
21027	6 h&'P&dh'ïA.C^ft • est la transcrip
21028	tion fautive de
21029	l'arabe
21030	^TpaTCOVOS IBVpyOS.
21031	* Comparez Joann. Mal.
21032	chron.,
21033	col.
21034	348 AB. Il n'est pas question dans Jean
21035	Malala de
21036	l'agrandissement de
21037	la
21038	ville
21039	d'Antioche.
p. 421
21040	DES MANUSCRITS.
21041	407
21042	Chapitre LXVII. La reine Cléopâtre descendit de la Palestine en
21043	Egypte, pour y établir sa résidence. Arrivée à Farmâ, elle livra ba
21044	taille aux Egyptiens et les vainquit. Elle vint ensuite à Alexandrie et
21045	y régna. C'était une femme éminente par ses qualités personnelles et
21046	par ses actes empreints de virilité et de force; aucun des rois ses
21047	prédécesseurs n'avait accompli d'aussi grandes choses
21048	qu'elle.
21049	Elle
21050	construisit à Alexandrie un grand
21051	et magnifique
21052	palais1,
21053	qui fut
21054	un sujet d'admiration pour tous ceux qui le voyaient; car il n'y en
21055	avait pas de pareil dans le monde entier. Elle construisit ce palais
21056	dans une île située au nord, à l'ouest de la ville d'Alexandrie , en de
21057	hors de la ville, à une distance de quatre milles; au moyen de pierres
21058	et de sable elle éleva une digue contre l'eau de la mer et créa une
21059	terre ferme, où l'on allait à pied, là où auparavant passaient des na
21060	vires. Dans les immenses et étonnants travaux qu'elle exécutait ainsi,
21061	elle était aidée par le génie d'un savant homme , nommé Dexiphanès 2,
21062	qui, refoulant l'eau, construisit dans la mer une terre ferme pour le
21063	passage à pied3. Ensuite Cléopâtre creusa un canal jusqu'à la mer et
21064	amena l'eau du Gehon dans la ville, de sorte que les bateaux pussent
21065	arriver dans la ville, et il y eut alors grande abondance. Auparavant, la
21066	ville s'était trouvée sans eau. Cléopâtre y amena de l'eau à profusion,
21067	des vaisseaux pouvaient la traverser, et la ville fut ainsi largement ap
21068	provisionnée de poissons 4. Elle exécutait tout cela par générosité , pour
21069	le bien de la ville, et jusqu'à sa mort elle accomplissait de belles ac
21070	tions en grand nombre et créait des institutions importantes. Cette
21071	femme, la plus illustre et la plus sage d'entre les femmes, mourut
21072	dans la quatorzième année du règne du César Auguste. Ensuite les
21073	habitants d'Alexandrie et de l'Egypte, ainsi que ceux de la haute
21074	Egypte, furent soumis aux empereurs romains, qui les firent gouverner
21075	1 On ne voit pas pour quelle raison le
21076	traducteur a changé le Phare en un pa
21077	lais ou une citadelle.
21078	8 MlbfdtVtl * est la transcription fau
21079	tive du grec AeÇipivtjs , au génitif.
21080	3 Comparez Joann. Mal. chron.,
21081	col.
21082	337 C, 34o A. — Chron. Pasch., col. 472.
21083	1 Cette information, relative au canal
21084	d'Alexandrie, ne vient pas d'une source
21085	byzantine.
p. 422
21086	408
21087	NOTICES
21088	par des préfets et des généraux. Auguste régna pendant cinquante-
21089	six ans et six mois. Dans la quarante-deuxième année de son règne,
21090	naquit, en chair, à Béthléem de Juda, Notre-Seigneur et Sauveur
21091	Jésus-Christ, vrai Dieu, dans le ciel ainsi que sur la terre; qu'il soit
21092	loué ! Il naquit à l'époque où fut publié l'édit qui ordonnait que tout
21093	le monde fût inscrit et toute personne dénombrée, pour la levée de
21094	l'impôt, mesure dont les auteurs étaient Euménès et Attale, qui oc
21095	cupaient une position éminente à Rome
21096	Auguste avait trouvé le nom du mois de février inscrit au milieu
21097	de l'année. A partir de Primas, c'est-à-dire mars, le premier des mois
21098	de l'année romaine, ce mois de février occupait le sixième rang. Au
21099	guste ordonnait alors d'en faire le dernier mois de l'année.
21100	Il avait
21101	blâmé le consul, nommé Manlius de Cappadoce (Capitolinus), qui
21102	alors exerçait le pouvoir et avait établi l'ordre des mois et qui était
21103	très honoré et respecté chez les Romains. On remplaça le mois de
21104	février,
21105	qu'il mit à
21106	la fin comme étant le plus court de tous, par
21107	le mois plein, appelé comme lui-même, Auguste, et qui devint ainsi
21108	le sixième. Le mois qui précède ce sixième mois, le cinquième, reçut
21109	de lui le nom de Julius , ainsi qu'était appelé l'empereur, l'oncle pater
21110	nel d'Auguste. Les Romains ont adopté et conservé cet arrangement
21111	jusqu'à présent : le sixième mois et le cinquième sont précédés par
21112	mars 2.
21113	Chapitre LXVIII. Or les chrétiens orthodoxes n'acceptent d'autre
21114	règle que celle qu'ils ont reçue et qui émane d'Esdras le prophète,
21115	le
21116	flambeau de
21117	l'intelligence, pour connaître
21118	la concordance
21119	des
21120	1 Comparez Joann. Mal.
21121	chron.,
21122	col.
21123	35a A. — Kfl»«0ÎTft » est la transcription
21124	du
21125	génitif Evuevovs,
21126	et hjS/LAVft >, la
21127	transcription fautive de l'arabe ^yiX>\ , Àt-
21128	tœAos.
21129	1 Comparez Joann. Mal.
21130	chron.,
21131	col.
21132	397. — Georg. Cedren. comp., col. 273,
21133	329, 34 1. — Les formes «feCPCfcft « et
21134	4>&>Cfcll 1 sont les transcriptions fautives
21135	de l'arabe j^l^j**. Au lieu de la phrase :
21136	• Il avait blâmé le consul , » etc. , il y avait
21137	probablement dans l'original : Il blâmait le
21138	consul Manlius Capitolinus , qui, alors qu'il
21139	exerçait le pouvoir, etc. La dernière phrase
21140	renferme également une erreur de traduc
21141	tion.
p. 423
21142	DES MANUSCRITS.
21143	409
21144	mois , par exemple sur quel jour tombe le 6 du mois de Toûbâ ou
21145	Ter, qui est le premier mois des Francs (Occidentaux), et sur le
21146	quel des sept jours de la semaine, le dimanche, le lundi, le mardi,
21147	etc., tombe le commencement de ce mois. (Mais les Romains) se ser
21148	vent aussi du commencement du mois pour savoir si les jours (du mois)
21149	seront heureux ou malheureux. C'est Socrate le sage, le philosophe et
21150	astronome, qui a introduit ce procédé chez les Romains. Socrate, le
21151	législateur1, avait altéré,. chez les païens, les écrits d'Esdras le pro
21152	phète, le saint; il avait trompé, par son invention détestable, ceux
21153	qui lisaient son livre 2.
21154	Chapitre LXIX. Après la mort de l'empereur Auguste régna son
21155	fils Tibère, qui soumit aux lois de Rome la province de Cappadoce,
21156	après la mort d'Archélaùs, gouverneur en chef de la Cappadoce.
21157	Il
21158	fonda aussi, dans la province de Thrace, une ville qu'il nomma Ti-
21159	beria. C'est sous le règne de l'empereur Tibère que Notre-Seigneur
21160	Jésus-Christ a été crucifié à Jérusalem 3.
21161	1 Au iieu de wâ% » lisez U>&\ i.
21162	1 Nous ne savons pas exactement à
21163	quelle époque on a commencé à attribuer
21164	à Esdras les ppovroXàyta ou xa\avho\6yta
21165	dont il est question dans ce chapitre. Deux
21166	rédactions de ce livre , portant le nom
21167	d'Esdras, se trouvent à
21168	la Bibliothèque
21169	nationale (mss. grecs de l'ancien fonds
21170	n° aa, fol. 277, etn° aa86, fol. 110-111),
21171	Celle qui est contenue dans le manuscrit
21172	2 a86 est très analogue au texte publié par
21173	Ducange (Gloss. s. v. KaXavloXôyia, , t. I,
21174	col 548). Elle commence ainsi : Tov ■zspo-
21175	Çrjrov Éahpas hiiyvoûo-is sepi T&v Ç' Tf/p.é-
21176	ptav. Up.épa ■apeÔTrj rijs éëàopâlos •ffroi xv-
21177	piaxi/, èàv yévcûvrau xâlavhou lavvovapltov
21178	êalat }(st(xàv xprf<ji(xos. . . Ce texte a été
21179	publié par Boissonade ( Net. et Extr., t XI ,
21180	a" partie, p. 186 et suiv.). Le texte du ms.
21181	2 a est entièrement différent. 11 commence
21182	tome xxiv, 1™partie.
21183	ainsi
21184	: tipépam tspoaoyr) tsepi itaÇopSs
21185	TsptiypÂiaiv. Taûra rok arjpeïa è^avépuosv b
21186	Seàs Éoàpa tû> iepsïrà xaTdtSrçAa aùrà isoirj-
21187	aai toi? vioïs Xapai/X • elalv r)piépai às ôÇel-
21188	Xei ivdpajTTOs <pvXâ£au àità ■aâvros prjvàs. . .
21189	(Voyez, sur une autre rédaction, Lambecii
21190	Comment, de Augiistiss. Biblioth. Ceesurea
21191	Vindob., éd. Kollar, t. VI, p. 270.— Com
21192	parez Fabricius, Cod. pseudepigr. Vet. Tes-
21193	tam.,f. 1162; — Cod. apocr. Novi Tes-
21194	tam., t. II, p. 9^2.)— Du reste, ce chapitre
21195	paraît être une interpolation du traducteur
21196	arabe.
21197	3 Comparez Joann. Mal. chron. , col. 36 1
21198	et suiv. — Comme ci-dessus , au chapitre
21199	lxv, le traducteur a fait du roi Archélaùs un
21200	erreur, que j'ai fait dis
21201	paraître du texte en déplaçant la conjonc
21202	tion <D, provient peut-être du traducteur
21203	lui-même.
21204	5a
p. 424
21205	410
21206	NOTICES
21207	Chapitre LXX. Après la mort de Claude 1 régna, à Rome, l'abomi
21208	nable Néron, qui était païen et idolâtre. Il comblait la série de ses
21209	crimes par le vice de la sodomie, et il se donna en mariage comme
21210	une femme. Les Romains, en apprenant cette odieuse action, ne vou
21211	lurent plus supporter son gouvernement; notamment les prêtres des
21212	idoles prononcèrent contre
21213	lui des malédictions et
21214	les Anciens du
21215	peuple résolurent de le tuer. Lorsqu'il connut le projet des Anciens,
21216	cet homme criminel quitta sa résidence et se cacha ; mais
21217	il ne put
21218	échapper à la main de Dieu tout-puissant. En effet, comme son esprit
21219	était en proie à la mélancolie, car, à la suite des débauches auxquelles
21220	il s'était livré, à la manière d'une femme, son ventre était
21221	enflé,
21222	comme celui d'une femme enceinte, on le déposa, et dans sa triste
21223	maladie, il souffrait de terribles douleurs. Alors
21224	il manda aux mé
21225	decins de venir le visiter dans le lieu où il se trouvait et de lui porter
21226	secours. Les médecins se rendirent auprès de lui, et, croyant qu'il
21227	portait un enfant, ils lui ouvrirent le ventre pour le retirer. C'est de
21228	cette triste manière qu'il mourut.
21229	Chapitre LXXI. Après la mort de Titus régna son frère Domitien,
21230	qui était un grand philosophe chez les païens. Il souleva une persécu
21231	tion 2 contre les chrétiens
21232	et leur infligea des tourments nombreux
21233	par la main de Dèce, à la suggestion de ses tribuns. Il fit amener à
21234	Rome Jean le (disciple) bien-aimé, l'évangéliste , et l'exila avec tous
21235	ceux qui étaient fidèles à Dieu dans la vraie et indubitable foi. Puis,
21236	frappé de son immense sagesse, il le rendit à la liberté, en secret, à
21237	l'insu de son armée' et des prêtres des idoles, et le fit ramener au
21238	lieu de sa résidence. Mais, cédant aux suggestions des ministres des
21239	démons 4, il exila Jean, le Théologien une seçonde fois , dans une île appe-
21240	1 hfcliP'ifctil » est la transcription fau
21241	tive de l'arabe ^.^oyUI.
21242	' Wlb i est la traduction du mot grec
21243	Ittoypôs.
21244	' Quoique le texte grec portât,
21245	sans
21246	doute, (riyxXtjroe, le sénat, il est certain
21247	que le traducteur éthiopien,
21248	ici et plus
21249	loin, dans le même chapitre, a voulu ex
21250	primer l'idée d'armée par
21251	' C'est-à-dire, des oracles.
p. 425
21252	DES MANUSCRITS.
21253	411
21254	lée «Soleil1.» Ensuite Domitien fonda, dans la province d'Isaurie,
21255	une ville qu'il nomma, d'après son nom, Domitianos2. Lorsque la fin3
21256	JKt>
21257	_ 1
21258	1
21259	1
21260	_
21261	DE NIKIOL.
21262	de ses crimes fut proche, ayant exilé les saints martyrs, il se rendit au
21263	temple de Titus, afin d'offrir un sacrifice aux dieux; car il appelait
21264	sauveur un objet inanimé. Alors ses soldats résolurent de le tuer; car,
21265	dans son opiniâtreté et son grand orgueil ,
21266	il les avait toujours humi
21267	liés, et, tout en étant philosophe, il ne s'était pas appliqué à faire ce
21268	qui est juste. C'est pourquoi ils se révoltèrent contre lui et le tuèrent
21269	secrètement ; mais le peuple ne connut pas sa mort. Ils prirent ensuite
21270	ses vêtements de soie et les suspendirent aux chaînes des lampes du
21271	temple, afin de tromper le peuple, en disant que l'empereur avait été
21272	enlevé de la terre et élevé en l'air, par la main des prêtres des dieux,
21273	parce qu'il était philosophe. Ils tenaient ainsi les gens dans l'erreur
21274	pendant quelque temps; puis on connut la mort de ce misérable, et il
21275	y eut une émeute, parce qu'ils l'avaient tué dans le temple, qu'ils
21276	avaient profané dans leur furie, tout en disant qu'ils étaient innocents
21277	et que leur temple était resté pur4. L'émeute s'étant apaisée, on con
21278	vint d'élever au trône Nerva 5, qui était le chef de l'armée , un vieil
21279	lard, homme de hautes vertus, ami de l'humanité et sage. Celui-ci fit
21280	immédiatement ramener saint Jean, la parole suave, du lieu de son
21281	exil et conduire à Ephèse, où il mourut en paix. L'endroit où son
21282	saint corps est enterré n'est connu que de Notre-Seigneur Jésus-Christ ,
21283	qu'il soit loué ! Cet empereur (Nerva) était un bon souverain, et
21284	il
21285	établit d'excellentes institutions. Il abolit aussi la coutume qui exis
21286	tait parmi le peuple de rendre soufflet pour soufflet et coup pour
21287	coup6. C'est en
21288	accomplissant ces réformes que l'empereur mou-
21289	1 Le mot 0<h£ *
21290	<■Soleil • est un mal
21291	entendu imputable au traducteur éthio
21292	pien, qui, au lieu de y^-o, transcriplion
21293	arabe de XlàTpov , a lu
21294	5 Domitianopolis.
21295	3 C'est-à-dire, le châtiment.
21296	' Comparez
21297	Jottnn. Mal. chron.,
21298	col.
21299	4o5 et suiv. — Chron. Pasch. , col. 6o4 et
21300	suiv.
21301	5 KWfi »,
21302	transcription
21303	fautive de
21304	Nepêàs.
21305	6 C'est l'abolition des combats des gla
21306	diateurs qui est ainsi travestie par notre
21307	texte.
21308	5a.
p. 426
21309	412
21310	NOTICES
21311	rut, à l'âge de quatre-vingt-quatre ans, après avoir gouverné un
21312	an '.
21313	Chapitre LXXII. Nerva, l'excellent empereur, eut pour successeur
21314	Trajan, qui était très attaché au culte des idoles. Il est le troisième de
21315	ceux qui persécutèrent les chrétiens. Il y eut partout de nombreux
21316	martyrs, auxquels on fit subir de grands tourments. 11 fit conduire à
21317	Rome, chargé de chaînes, le saint de Dieu, Ignace, patriarche d'An-
21318	tioche, successeur de Pierre, le prince des apôtres, et le fit livrer à un
21319	lion.
21320	Il
21321	fit aussi arrêter cinq femmes chrétiennes d'Antioche et les
21322	interrogea en ces termes :
21323	« Qui adorez-vous et en qui espérez-vous,
21324	pour vous précipiter dans la mort ? » Elles répondirent : « Nous mourons
21325	pour le Christ , qui nous donnera la vie éternelle , en nous délivrant
21326	de ce corps périssable. » Alors il entra dans une grande colère; car,
21327	étant païen ,
21328	il ne voulait pas voir proclamer la doctrine de la résur
21329	rection,
21330	et
21331	il ordonna de jeter dans le feu les corps de ces saintes
21332	femmes. Puis il fit recueillir la terre sur laquelle étaient tombés les
21333	corps des saintes femmes et la fit introduire dans l'airain de la chau
21334	dière du bain public qu'il avait construit en l'honneur de son nom. Il
21335	arriva ensuite que, lorsque quelqu'un venait se baigner dans ce bain, il
21336	en sortait de la vapeur, l'homme saisi par cette vapeur tombait et on était
21337	obligé de l'emporter en toute hâte. Tous ceux qui voyaient cela étaient
21338	étonnés. Alors les chrétiens se moquaient des païens ; ils se glorifiaient
21339	en Jésus-Christ et le louaient avec ses saints. Lorsque Trajan connut
21340	ce phénomène, il fit changer les chaudières du bain, enlever les tuyaux
21341	d'airain dans lequel étaient mêlées les cendres des saintes femmes et
21342	déposer leurs cendres dans cinq monuments d'airain qu'il fit ériger
21343	dans ce même bain. Et il ne cessait de parler avec mépris des mar
21344	tyres et disait :
21345	« Elles ne sont ni à moi ni à leur Dieu ; elles sont
21346	mortes sans raison2. » C'est à cette époque que subirent le martyre3 sa
21347	1 Comparez Joann. Mal.
21348	chron.,
21349	col.
21350	4o5 etsuiv. — Chron. Pasch., col. 6o5 B.
21351	s Compar. Joann. Mal. chron., col. U 17.
21352	3 Sur les différentes versions du mar
21353	tyre de Drosis , fille de Trajan , et de ses
21354	compagnes , voyez Acta Sanct. , sept. t. VI ,
p. 427
21355	DES MANUSCRITS.
21356	fille Drosis , ainsi que Junie , fille de Phîlâsanroûn le patrice ; et beau
21357	coup d'autres vierges subirent le martyre par le feu, sur l'ordre de cet
21358	impie. Lors du séjour de Trajan â Antioche, la terre, qui avait été
21359	polluée déjà trois fois \ éprouva la colère de Dieu et fut ébranlée
21360	par un tremblement pendant la nuit; non seulement la ville d'Antioche ,
21361	mais aussi l'île de Rhodes subit des secousses après le chant du coq 2.
21362	Les Juifs qui habitaient la ville d'Alexandrie se rassemblèrent, ainsi
21363	que ceux de la province de Cyrène, et choisirent un chef, nommé
21364	Loukouas 3 pour être leur roi. Trajan, informé de cet événement,
21365	envoya contre eux un officier, nommé Marcius Turbo \ avec une
21366	forte armée, un grand nombre de cavaliers et fantassins, ainsi que beau
21367	coup de troupes dans des vaisseaux. 11 se rendit lui-même en Egypte
21368	et y construisit une forteresse avec une puissante et imprenable cita
21369	delle, y amena de l'eau en abondance, et il
21370	la nomma
21371	Babylone
21372	d'Egypte. Les fondements de cette forteresse avaient été construits
21373	antérieurement par Nabuchodonosor, roi des Mages5 et des Perses,
21374	qui
21375	l'avait appelée Forteresse de Babylone. Ce fut à l'époque où il
21376	était devenu roi en Egypte, d'après la volonté de Dieu, alors qu'après la
21377	destruction de Jérusalem il eut exilé les Juifs, et que ceux-ci avaient
21378	lapidé, à Tbèbes en Egypte, le prophète de Dieu et avaient commis
21379	péché sur péché. Nabuchodonosor était donc venu en Egypte avec
21380	une nombreuse armée, avait fait la conquête du pays, parce que les
21381	Juifs s'étaient révoltés contre lui, et avait appelé la forteresse du nom
21382	p. 3oo et suiv. Le synaxare jacobite rap
21383	porte cette légende au 1 8" jour du mois de
21384	hatour. (Ms. arabe de la Bibliothèque natio
21385	nale , supplém. n° go , fol. 55 v°. — Wùs-
21386	tenfeld , Synaxarion ,p. i a î . — Ms. éthio
21387	pien de la Bibliothèque nationale, a' 126,
21388	fol. 78.) Dans le texte arabe , les noms sont
21389	écrits 0»)jLiljb JJUI Xisl j-^ljbl et
21390	yljJUoii^i âjljI. Le texte éthiopien du
21391	synaxare présente la transcription exacte
21392	de ces mots, sauf celui de Trajan, qui a
21393	été changé en hhmfrGfÇll 1.
21394	1 C'est-à-dire, qui avait vu trois per
21395	sécutions des chrétiens;
21396	car la persécu
21397	tion de Trajan était considérée comme la
21398	troisième.
21399	s Comparez Joann.
21400	Mal. chron.,
21401	col.
21402	4i6.
21403	' Eusèbe, Hist. Eccles., IV,
21404	11 : Aou-
21405	xoûa.
21406	'' Comparez Eusèbe,
21407	l. c.
21408	5 °ï«h«« est la transcription fautive de
21409	l'arabe
p. 428
21410	414
21411	NOTICES
21412	de sa propre ville, Babylone. Quant à Trajan, il exhaussa l'enceinte et
21413	augmenta les autres constructions de la forteresse. Il fit aussi creuser
21414	un canal de petite largeur, pour' amener jusqu'à la ville de Clysma
21415	l'eau du Gehon, qu'il mit en communication avec la mer Rouge, et
21416	il appela ce canal de son nom, (canal de) Trajan. Puis il construisit
21417	une citadelle à Menouf. Après tous ces travaux, il tomba malade et
21418	mourut dans la vingtième année de son règne.
21419	Chapitre LXXIII. Après sa mort, régna, à Rome, le cousin de
21420	Trajan premier
21421	Hadrien. Celui-ci fonda, dans la haute Egypte, une
21422	ville splendide, qu'il nomma Antinoé, qui est Ensînâ 2. Ensuite des
21423	hommes égarés l'élevèrent au rang des dieux, car il était très riche3.
21424	Il mourut d'une mort violente4.
21425	Chapitre LXXIV.
21426	Il eut pour successeur .Mius Antoninus Pius5.
21427	Celui-ci était bienveillant, humain et vertueux; les Romains l'appe
21428	laient d'abord César, le serviteur de Dieu, et il se montra, pendant son
21429	règne, un homme de bien. Les historiens rapportent qu'il fut le pre
21430	mier qui accomplissait ce qui était juste et qu'il abolit les coutumes
21431	injustes qui, avant son règne, existaient chez les Romains. Aupara
21432	vant on commettait l'injustice de confisquer au profit de l'Etat la
21433	moitié de la fortune des gens riches, lorsqu'ils venaient à mourir, en
21434	profitant de la stipulation que les pères faisaient avec leurs enfants6.
21435	Les prédécesseurs d'Antonin n'avaient pu détruire cette coutume. C'est
21436	lui qui la fit abolir, et il décida que chacun eût la libre disposition
21437	1
21438	La traducteur ayant confondu
21439	les
21440	noms de Trajan et d'Hadrien , en écrivant
21441	l'un et l'autre MKCPïtL », a ajouté le
21442	mot le premier pour distinguer les deux
21443	règnes.
21444	' Ensinâ, Luajl, est le nom arabe de la
21445	ville d'Antinôou ou Antinoé.
21446	3 Au lieu de Q&A » lisez QdA
21447	i.
21448	4 Comparez
21449	Joann. Mal. chron., col.
21450	4M A. — Chron. Pasch. , col. 6 16.
21451	5 iCÛ « paraît une transcription fau
21452	tive de l'arabe u^j. Cependant il est pos
21453	sible que l'auteur ou
21454	le
21455	traducteur
21456	ail
21457	confondu le nom de Verus avec Pius.
21458	6 Le traducteur éthiopien s'est figuré
21459	l'acte testamentaire comme un pacte con
21460	tractuel.
p. 429
21461	DES MANUSCRITS.
21462	415
21463	de sa fortune et la donnât à qui il voudrait1. Il prit encore beaucoup
21464	d'autres mesures équitables et établit des lois conformes à la justice.
21465	Ensuite il descendit en Egypte et vint à Alexandrie, où il cbâtia ceux
21466	qui avaient fait le mal et se montra gracieux envers ceux qui avaient
21467	bien agi; car l'indulgence, la bienveillance et la longanimité étaient
21468	enracinées en lui. Il construisit à Alexandrie deux portes, à l'orient
21469	et à l'occident de la ville, et nomma la porte orientale ÈX«ax>72, et la
21470	porte occidentale , 2eX»;v<axj/. Dans la ville d'Antioche, il construisit
21471	avec des plaques de pierre blanche, qu'il fit apporter de la haute
21472	Egypte, un théâtre qu'il nomma3. ... Il construisit des bains et des
21473	académies dans toutes les villes de son empire. Étant retourné avec
21474	une nombreuse armée
21475	à Rome, et après y être demeuré quelque
21476	temps, il mourut à l'âge de soixante-dix-sept ans, dans la vingt-troi
21477	sième année de son règne, laissant sa fortune à son fils Marc. Celui-ci
21478	ressemblait à son père par sa bienveillance et ses vertus; il accom
21479	plissait tout ce qui était équitable et juste, et il mourut dans la reli
21480	gion de son père4.
21481	Chapitre LXXV.
21482	Il eut pour successeur Dèce l'impie , l'ennemi de
21483	Dieu, qui
21484	organisa une terrible persécution contre les chrétiens et
21485	mit en exécution
21486	la loi des païens impurs,
21487	afin de rechercher les
21488	chrétiens. En conséquence,
21489	il versa le sang d'un grand nombre de
21490	saints, recherchant partout ceux qui
21491	adoraient
21492	le
21493	vrai Dieu. Cet
21494	homme abominable, Dèce,
21495	fit venir d'Afrique beaucoup de bêtes
21496	féroces v mâles et femelles,
21497	et du désert beaucoup de serpents
21498	et
21499	1 Comparez Joann, Mal. chron., col.
21500	' h'ÛAfc » est la transcription fautive et
21501	tronquée de la forme arabe
21502	3
21503	hf^ltt
21504	« représente le mot grec
21505	èfi€6\a>v.~Le traducteur, dans cette phrase,
21506	a complètement altéré le sens de l'original
21507	grec. Jean Malala (col.
21508	raconte qu'An-
21509	tonin, outre les deux portes, construisit
21510	à Alexandrie un hippodrome , et ût paver
21511	la ville d'Antioche, notamment la place
21512	entre les deux portiques construits par
21513	Tibère (iitolrjae rt)v ■mkàamaiv rijs -srXa-
21514	TetoLt tùv p.eyâ.Xoov èpë6Xa>v. .....).
21515	1 Dans le texte original , probablement,
21516	il était question de la consécration d'An-
21517	tonin
21518	et de l'empereur
21519	son
21520	prédéces
21521	seur.
p. 430
21522	416
21523	NOTICES
21524	autres reptiles
21525	venimeux,
21526	mâles
21527	et
21528	femelles,
21529	et les envoya vers
21530	l'Orient1,
21531	depuis l'Arabie et la Palestine jusqu'à la forteresse
21532	de Circésium, pour se jeter sur les barbares et les rebelles 2.
21533	Chapitre LXXVI.
21534	Dèce eut pour successeur un homme nommé
21535	Aurélien. Celui-ci, après son avènement au trône, restaura l'enceinte
21536	de Rome qui était tombée en ruines, et la termina en peu de temps,
21537	faisant travailler à l'achèvement de cette construction tous les habi
21538	tants de Rome et assistant lui-même au travail avec zèle et sans orgueil.
21539	Il établit alors3 une loi ordonnant que tous les ouvriers fussent in
21540	scrits, afin de leur conférer des dignités, et
21541	il les éleva au premier
21542	rang dans l'empire pour honorer les empereurs. Et cela fut ordonné
21543	ainsi à cause de la peine qu'il avait eue à achever la construction de
21544	l'enceinte de la ville. Et il est devenu de coutume chez les Romains
21545	que tous les paysans et artisans, et les matelots qui naviguent sur mer
21546	fussent inscrits. L'empereur Aurélien nomma les ouvriers
21547	de son
21548	propre nom, Auréliens, et les
21549	fit inscrire dans un registre4. Cette
21550	institution existe encore à présent5.
21551	Chapitre LXXVII.
21552	Lorsque Dioclétien l'Égyptien eut pris le gou
21553	vernement, l'armée se déclara en
21554	sa faveur, disposée à prêter son
21555	concours à cet impie, le persécuteur des croyants, le plus terrible ty
21556	ran qui eût existé. Mais la ville d'Alexandrie et l'Egypte ayant refusé
21557	de le reconnaître et de se soumettre à son autorité, Dioclétien se mit
21558	1 Les mots du texte U7C « H^Atn*?
21559	ffl. « sont un malentendu. Le texte origi
21560	nal
21561	portait, sans
21562	doute, sis rà Xlpirov
21563	kvtnoXfjs, àirà kpzëlas. . . Le traducteur
21564	arabe, ayant pris X/fiifov pour un nom
21565	propre,
21566	avait écrit dans sa
21567	traduction
21568	:
21569	i , mots que le traducteur éthiopien ,
21570	à son tour, a altérés en les réunissant en
21571	un seul mot et en lisant <^x4 au lieu de
21572	2 Comparez Chron. Pasch. , col. 669.
21573	3 Au lieu de û>(D«}i-fJ « ttaof 1 1 lecon
21574	des mss., lisez fOttOh'h'ti > Uaa'i 1.
21575	4 Le mot K^HHOt • , qui est une glose
21576	du traducteur éthiopien pour expliquer
21577	le mot étranger *Wi
21578	>, est lui-même
21579	étranger à l'ancienne langue éthiopienne.
21580	Il ne se rencontre que dans l'idiome vul
21581	gaire.
21582	Comparez Joann. Mal. chron.,
21583	col.
21584	/J5a et suiv.
p. 431
21585	DES MANUSCRITS.
21586	417
21587	en mesure de les attaquer avec une nombreuse armée et avec le con
21588	cours de ses trois collègues dans le gouvernement de l'empire, à savoir
21589	Maximien, qui était de race maudite, Constance et Maximien (Ga
21590	lère)1. Il descendit en Egypte et soumit le pays; et quant à la ville
21591	d'Alexandrie , il la détruisit. Il ne réussit à s'en rendre maître qu'après
21592	avoir construit une citadelle2 à l'orient de la ville et y être demeuré
21593	longtemps. Enfin les gens de la ville vinrent lui montrer un endroit
21594	favorable pour y pénétrer. C'est avec grande peine et à l'aide d'une
21595	armée innombrable qu'il vainquit la résistance de la ville, où étaient
21596	réunis, à cause de la guerre civile, plusieurs milliers de soldats. Dio-
21597	clétien Ja livra aux flammes entièrement et y rétablit son autorité9. Il
21598	était adonné au culte des idoles, sacrifiait aux démons impurs, persé
21599	cutait les chrétiens et ressemblait à une bête féroce. Il haïssait toutes
21600	les vertus èt provoquait Dieu; car il était le maître de tout l'empire
21601	romain. Il tua tous les pasteurs, prêtres et moines, des hommes, des
21602	femmes et des petits enfants, et par la main de ses agents anthropo
21603	phages qu'il avait établis partout, il versa le sang d'un nombre infini
21604	de saints, sans miséricorde,
21605	n'épargnant personne. Il détruisit les
21606	églises et brûla les Ecritures inspirées par Dieu. Ce fut une persécu
21607	tion générale des chrétiens, qui avait commencé au moment où Dio-
21608	clétien s'était rendu maître de l'Egypte, et qui dura pendant dix-
21609	neuf ans. En ces temps, il envoya à Alexandrie l'ordre de trancher
21610	la tête au saint Père le patriarche Pierre, le sceau des martyrs4. Il fit
21611	mettre à mort tous les évêques d'Egypte qu'il voyait attachés à la foi
21612	orthodoxe et menant une sainte vie, de telle sorte que tout le monde
21613	1 A.G'ih'Q • est la transcription fautive
21614	3 Ce récit de la prise d'Alexandrie dff-
21615	de la forme arabe Ua~Jy. Le nom de
21616	fère, ainsi que le reste de l'histoire de
21617	ft°lV«ft «, au lieu de «"hfty^TH « , est
21618	Dioclètien et de ses collègues , de la nar-
21619	un changement introduit de propos déli-
21620	ration de Jean Makla.
21621	béré par le traducteur.
21622	* Sur cette expression , voyez Combefis,
21623	' Au sujet de cette citadelle, voyez Victor
21624	S6. Eustathii Pétri. . . acta grœca, p. an;
21625	Tununensis ep. , Chron. ad unn. 555 (Pa-
21626	— Tillemont, Mémoire pour servir à l'his-
21627	trol. ht. , t. LXVIU, col. 960). — Gisb.
21628	toire ecclésiastique des six premiers, siècles,
21629	Cuperi Notai in lib. (Lactantii) Demortibus
21630	t. V, p. 465.
21631	persecutorum, ad cap. xm.
21632	tome xxiv, i™partie.
21633	53
21634	JEAN
21635	DE NIKIOU.
p. 432
21636	418
21637	.
21638	NOTICES
21639	finit par croire qu'il était l'antéchrist venu pour détruire le monde en
21640	tier; car il était une demeure du mal et un réceptacle de crimes. Et
21641	ses collègues agissaient de la même manière et avaient le même esprit.
21642	Ainsi, Maximien commettait beaucoup de crimes, car il tenait son
21643	gouvernement de Dioclétien, et Maximien le second, dont le gouverne
21644	ment était en Orient, ressemblait à une bête féroce et perfide; il était
21645	ennemi de Dieu et se livrait à des pratiques abominables. Constance,
21646	qui était son collègue dans le gouvernement, en Asie, ne commettait
21647	aucune action répréhensible ; au contraire , il aimait les hommes et
21648	les traitait avec bonté.
21649	Il fit annoncer aux chrétiens dans toutes les
21650	parties de sa province, par la voix du hérault, qu'ils devaient suivre
21651	les ordres du Seigneur, le vrai et unique Dieu. Il défendit de leur
21652	faire subir aucune violence, de les persécuter, de leur enlever leurs
21653	biens, ni de les inquiéter en aucune manière. Il défendit également
21654	de
21655	les empêcher de célébrer
21656	leur
21657	culte dans les saintes
21658	églises,
21659	afin qu'ils pussent prier pour lui et pour son gouvernement. Sur ces
21660	entrefaites, trois ans après la fin de la persécution qu'il avait organi
21661	sée contre les chrétiens , Dioclétien le tyran tomba gravement malade
21662	et il perdit la raison. En conséquence, on le déposa, et, à la suite
21663	d'une résolution du sénat romain1, on l'exila dans une île couverte de
21664	forêts, appelée Wârôs, située en Occident, où
21665	il demeura dans la
21666	solitude. Dans cette île se trouvaient quelques croyants, qui avaient
21667	échappé (à la persécution), lesquels lui donnaient sa nourriture jour
21668	nalière , avec laquelle
21669	il pouvait sustenter son corps. Vivant dans ces
21670	conditions et dans la solitude,
21671	il recouvra la raison et, ambitieux
21672	du pouvoir, il demanda à l'armée et au Sénat de le faire sortir du
21673	château où il demeurait, de le recevoir et de le reconnaître comme
21674	empereur, comme auparavant. Mais les officiers, l'armée et le Sénat
21675	repoussèrent sa demande, en disant
21676	:
21677	Cet homme qui a perdu la
21678	raison et qui est tombé en démence et que nous avons déposé 2, nous
21679	1 Voyez ci-après , p. 420, note 1 .
21680	troisième personne à la première personne
21681	1 Hhfl>«9îiT
21682	» pour
21683	llhû^■9?lÇl'■
21684	».
21685	du pluriel du prétérit, se rencontre plu-
21686	Cetle forme contractée du suffixe de la
21687	sieurs fois dans notre texte.
p. 433
21688	DES MANUSCRITS.
21689	419
21690	ne voulons pas
21691	le reprendre. En conséquence, sa mélancolie aug
21692	menta , et cet ennemi de Dieu et de ses saints martyrs ne put réa
21693	liser son désir; il versait des torrents de larmes, lorsque les malheurs
21694	l'entouraient de tous côtés; sa raison s'obscurcit de plus en plus,
21695	il
21696	devint aveugle, sa vie se consuma et il mourut.
21697	Maximien, endurci dans les crimes, opérait de nombreux enchan
21698	tements sur Dioclétien; il était adonné à des pratiques abominables
21699	et aux invocations des démons *; il ouvrait le ventre aux femmes en
21700	ceintes et sacrifiait aux démons impurs des hommes et des animaux.
21701	Au milieu de ces
21702	actes, deux ans après la mort de son père,
21703	il
21704	s'étrangla et mourut de mort violente, non de la main d'un autre,
21705	mais de sa propre main. Le tyran Maximien (Galère), de son côté,
21706	ne laissait pas de commettre les mêmes crimes que Dioclétien, en
21707	Orient, en Afrique2, dans la grande ville d'Alexandrie, en Egypte et
21708	dans la Pentapolis; il était sans miséricorde pour les saints martyrs,
21709	faisant noyer les uns, exposant d'autres aux bêtes féroces, ou les fai
21710	sant mourir par le glaive ou les livrant aux flammes. Il détruisait les
21711	églises, brûlait les saintes Ecritures et relevait les temples des dieux
21712	qui étaient en ruines. Il n'épargnait pas même les femmes enceintes,
21713	auxquelles il ouvrait le ventre et en arrachait les enfants qu'il sacrifiait
21714	aux démons impurs. Enfin il forçait beaucoup de gens à adorer les
21715	idoles. Mais lui-même non plus n'échappa pas au châtiment de Dieu.
21716	Par la volonté de Dieu, une toux opiniâtre se déclara dans sa poitrine,
21717	il dépérissait, ses intestins se tuméfièrent, des vers dangereux s'y pro
21718	duisirent et son haleine devint fétide, de sorte que l'on ne pouvait
21719	s'approcher de lui. Dans cette grave situation et dans ses tourments, il
21720	désespérait de la vie et ne trouvait aucun soulagement à. ses maux. Alors
21721	il reconnut que la maladie qui l'avait frappé venait du Christ, le vi-ai
21722	Dieu, parce qu'il avait fait souffrir les chrétiens. Après avoir pris une
21723	ferme résolution, il ordonna à ses tribuns de faire cesser la persécu
21724	tion des chrétiens. Après cet acte d'humanité, la maladie que Dieu
21725	1 C'est-à-dire qu'il consultait les oracles
21726	2 ACÎt » ou <CGi«£ » est
21727	la tran-
21728	el les augures.
21729	scription fautive de l'arabe JfoiU
21730	53.
p. 434
21731	420
21732	NOTICES
21733	lui avait infligée le quitta et il recouvra la santé. Mais, six mois après
21734	sa repentance, il songea de nouveau à organiser une persécution des
21735	chrétiens, et il oublia celui qui l'avait guéri d'une grave maladie, c'est-
21736	à-dire Jésus-Christ Nôtre-Seigneur et Sauveur"; il recommença à faire
21737	mourir les chrétiens, éleva de nouvelles idoles dans la grande ville
21738	d'Antioche et s'adonna aux pratiqués des démons et aux augures qu'il
21739	cultivait. Mais sur-le-champ le châtiment le frappa
21740	: Une guerre, du
21741	côté de l'Arménie, et une terrible famine dans tout son empiré; les
21742	champs ne donnaient pas de fruits et l'on né trouvait rien dans les
21743	greniers; les habitants manquant de nourriture mouraient d'inanition,
21744	et les riches devinrent pauvres, parce que les gens1, .
21745	. les eurent bien
21746	tôt dépouillés. Tous les hommes se lamentaient et gémissaient ; ils ne
21747	pouvaient plus vivre, et l'on ne trouvait pas assez de personnes pour
21748	enterrer les morts. Les païens de l'Occident étaient dans l'afllictiôn
21749	et dans le deuil, car ils regrettaient Dioclétien et son fils Maximien.
21750	Alors (Maximien) leur envoya son
21751	fils Maxence qui
21752	s'y créa une
21753	bonne réputation. En effet, le fils du tyran, hypocrite dès l'origine,
21754	s'appliquant à tromper les gens, cherchait à plaire à tous les Ro
21755	mains;
21756	il honorait notre religion, il ordonna de suspendre la persé
21757	cution des chrétiens et paraissait être l'un des serviteurs du Christ. Il
21758	commença par manifester un plus grand amour pour les hommes que
21759	tous ses semblables qui l'avaient précédé. Mais, après peu de temps,
21760	sa perfidie se révéla et il devint, ainsi que ses ancêtres, comme un
21761	loup dans son repaire; il surpassa même la perfidie de ses ancêtres
21762	et montra les vices de sa nature; il devint féroce et ne laissait de com
21763	mettre aucune sorte de licence et de débauche.
21764	Il épuisa tous les
21765	genres de volupté, abusa des hommes, et quant aux femmes, il pre
21766	nait ouvertement
21767	celles qui étaient légitimement mariées;
21768	il avait
21769	commerce avec elles, non en secret, mais en public, et les renvoyait
21770	ensuite à leurs maris. Il ne voulait pas, non plus, faire cesser l'oppres-
21771	1 Je crois que les mots âilh • Ml£*
21772	Kft
21773	« proviennent d'un malentendu. Le
21774	texte original portait probablement x?W&~
21775	•twv étaitpa&is ijv. . . (comparez Nicéphore
21776	Calliste, Hist. eccles., lib. VII, cap. xxi,
21777	Patrol gr., t. CXLV, col. ia5a C).
p. 435
21778	DES MANUSCRITS.
21779	421
21780	sion que les habitants subissaient d'après ses ordres. Il extorquait,
21781	sous beaucoup de prétextes, la fortune des riches, et quant à ceux
21782	qui n'avaient rien à donner, il prenait ce qu'il trouvait chez eux. Il fit
21783	mettre à mort plusieurs milliers de personnes pour (s'emparer de)
21784	leur fortune. On ne (inirait pas de raconter les actes commis par ce
21785	tyran. Les habitants de la ville de Rome étaient réduits à l'impuis
21786	sance ; car il les traitait d'une manière qui n'était pas conforme aux
21787	coutumes de leur ville.
21788	Constance, au contraire, était un serviteur de Dieu, de bonne re
21789	nommée, dont la conduite était sage et prudente, qui était aimé et
21790	vertueux; tous les hommes priaient et faisaient des vœux pour lui, les
21791	magistrats, le peuple et l'armée1. C'est lui qui fonda la ville de By-
21792	zance, et il suivait honnêtement la bonne direction; puis il mourut et
21793	alla vers Dieu, en laissant son illustre fils, c'est-à-dire Constantin, aimé
21794	de Dieu , glorieux et resplendissant de vertu , le nommant empereur et
21795	son successeur comme souverain. Ce glorieux et bienheureux ser
21796	viteur de la Trinité, accomplissait la volonté de Dieu en tout temps;
21797	il aimait tous les sujets de son empire2, traitait chacun avec bonté,
21798	gouvernait pendant tout son règne avec dignité, fermeté et piété,
21799	et devint grand devant le Dieu éternel. L'armée et le peuple l'hono
21800	raient, car il était animé d'un zèle louable pour Dieu. De son temps
21801	se révélèrent, dans leur puissance et leur vérité,
21802	la lumière et la
21803	sagesse chrétiennes, la charité et la tolérance.
21804	Il repoussait d'une
21805	manière absolue toute dénonciation ; mais il amena sans employer au
21806	cune violence, tous
21807	ses sujets à servir Dieu.
21808	Il ne laissait pas non
21809	plus d'ordonner que l'on reconstruisit les églises qui avaient été dé
21810	truites, et il ne permettait point de faire obstacle à la sainte religion
21811	chrétienne de Dieu, par laquelle il avait été consacré, afin d'être un
21812	vertueux et digne souverain. Il prit pour collègue dans le gouverne
21813	ment de Rome le mari de sa sœur Constantia, Licinius, auquel il ne
21814	manquait aucune des qualités de Constantin, l'empereur intègre; car
21815	1 Voyez ci-après, p. 45i, note 2. — 1 Lisez aol^lt"^ t.
p. 436
21816	422
21817	NOTICES
21818	celui-ci, par un solennel et terrible serinent, lui avait fait prendre
21819	l'engagement de faire le bien et de ne pas se montrer hostile à Notre-
21820	Seigneur Jésus-Christ ni à ses serviteurs. C'est alors que Maximin1 le
21821	tyran, dominé par Satan, l'ennemi de Dieu, vint de l'Orient, dont il
21822	avait usurpé le gouvernement pour lui seul, avec l'intention de tuer
21823	Constantin, l'empereur intègre, et refusait d'exécuter l'édit émanant
21824	de Constantin et portant son sceau2. En effet, il portait la guerre dans
21825	toutes les villes et les provinces du gouvernement de Licinius, jusqu'à
21826	la ville de Constantinople , sans réussir à s'en rendre maître. Le pieux
21827	Constantin et Licinius, mari de sa sœur, se préparèrent l'un et l'autre
21828	à combattre les oppresseurs
21829	: Constantin se mit en marche contre
21830	Maxence , qui résidait dans la ville de Rome , et Licinius contre Maxi
21831	min, le tyran de l'Orient. En apprenant la marche de Constantin, le
21832	serviteur de Dieu, Maxence vint par bateaux dans le fleuve d'Italie
21833	qui coule près de la ville de Rome, et établit un pont solide pour le
21834	passage des combattants, de ses adhérents et des augures qui lui an
21835	nonçaient les oracles diaboliques; car il ignorait que l'assistance du
21836	Christ était avec le pieux Constantin. Lorsque Maxence le tyran et
21837	tous les siens, ainsi que ses cavaliers, eurent traversé le fleuve d'I
21838	talie par le pont, ils marchèrent, avant l'arrivée du pieux Constantin,
21839	à sa rencontre. Celui-ci, en s'approchant, s'arrêta à distance, sans en
21840	gager la bataille; il attendait afin de voir se manifester le secours de
21841	Dieu, tandis que les ennemis se prévalaient de leur grande force.
21842	Etant dans cette situation, Constantin s'endormit plein d'appréhen
21843	sion et de tristesse. Alors il vit en songe, au ciel, l'image de la sainte
21844	croix portant cette inscription : « C'est par ce signe de la croix que tu
21845	le vaincras. »
21846	Il se leva aussitôt et engagea la bataille;
21847	il triompha
21848	de ses adversaires , qu'il extermina tous jusqu'au dernier. Ceux qui
21849	se trouvaient avec Maxence , le chef de l'armée , voulaient s'enfuir et
21850	gagner la ville de Rome; mais, par la volonté de Dieu, le pont qu'ils
21851	traversaient s'étant rompu , ils furent tous précipités dans l'abîme , et
21852	1 Le traducteur a confondu Maximin
21853	s Enlre «»AlkllT » et "1Q » il faut sup-
21854	avec Maximien.
21855	pléer le mot H4ft<h£ »
p. 437
21856	DES MANUSCRITS.
21857	423
21858	l'on se réjouissait à Rome de la disparition des oppresseurs. Le sénat
21859	de Maxence \ ses officiers , ses soldats , tout le peuple et les paysans
21860	avec leurs enfants, vêtus de leurs plus beaux habits et portant des
21861	cierges allumés, allèrent, accompagnés de musiciens, au-devant du
21862	serviteur de Dieu, l'empereur Constantin. Et non seulement la ville
21863	de Rome se réjouissait, mais toutes les villes et provinces se réjouis
21864	saient également,
21865	ainsi que la ville de Constantinople. Cependant
21866	Constantin ne s'enorgueillissait, ni ne se vantait de sa grandeur et de
21867	son triomphe, £Omme
21868	font
21869	les autres rois. Au contraire,
21870	il
21871	était
21872	humble et modeste; il remerciait Dieu et glorifiait son Seigneur, le
21873	maitre de l'Univers, Jésus-Christ, Roi des rois et Seigneur des sei
21874	gneurs. Lors de son entrée triomphale à Rome, tous les habitants l'ac
21875	clamèrent et les hommes qui avaient échappé à la mort dans la bataille
21876	se soumirent à lui. Constantin se rendit ensuite au palais portant la
21877	couronne de la victoire, et fit connaître à tous les habitants le miracle
21878	dont il avait été favorisé et la victoire qu'il avait remportée par le
21879	signe qu'il avait vu au ciel sous la forme de la sainte croix. En enten
21880	dant ce récit tous s'écrièrent
21881	:
21882	« Grand est le Dieu des chrétiens qui
21883	nous a délivrés, nous
21884	et notre ville, de la main des oppresseurs! »
21885	Constantin ordonna sur-le-champ de fermer les temples des idoles et
21886	fit ouvrir les portes des églises , non seulement à Rome , mais dans
21887	toutes les villes. Saint Sylvestre , le patriarche de Rome , lui prodiguait
21888	de sages enseignements
21889	et l'instruisait dans la vraie religion. Con
21890	stantin alla ensuite attaquer les provinces de la Perse et, après avoir
21891	vaincu les Perses, il leur accorda la paix et les combla de présents,
21892	parmi lesquels était un cor dont on fait usage pour sonner devant le
21893	roi. Il traita avec bonté les chrétiens qui s'y trouvaient, remplaça les
21894	magistrats de la province et tous les agents par des fonctionnaires
21895	chrétiens, et construisit de belles églises dans toutes les villes et vil
21896	lages.
21897	Il envoya ensuite sa mère,
21898	l'impératrice Hélène, qui aimait
21899	» comme plus haut (voyez,
21900	ci-dessus, p. 4 18), est la traduction de
21901	atyxùrrtos. C'est par une erreur des co
21902	pistes que le nom de Constantin a été
21903	introduit dans la première partie de la
21904	phrase.
p. 438
21905	424
21906	NOTICES
21907	Dieu, chercher, dans la sainte ville de Jérusalem, le bois de la glo
21908	rieuse croix à laquelle avait été attaché Notre-Seigneur et Sauveur
21909	Jésus-Christ (qu'il soit loué !). Ce fut du temps du bienheureux Abbà1
21910	...... évèque de Jérusalem. Hélène éleva alors le magnifique édi
21911	fice de la sainte Résurrection et reconstruisit la ville de Jérusalem
21912	plus belle qu'elle n'avait été auparavant, et elle est demeurée ainsi jus
21913	qu'à ce jour. L'empereur Constantin, de son côté, construisit dans
21914	la ville de Byzance une magnifique église d'une beauté admirable,
21915	une église, non de proportions modestes, mais très grande. Après
21916	avoir terminé la reconstruction de la ville de Constantinople, il l'ap
21917	pela de son nom, tandis qu'auparavant elle avait porté le nom de
21918	Byzance. Il aimait à y résider et il en fit une demeure du Christ. Il
21919	rassembla aussi les saintes Ecritures et les déposa dans les églises.
21920	Ensuite
21921	il assembla les trois cent dix -huit saints dans
21922	la ville de
21923	Nicée et fixa la foi orthodoxe. Il est impossible d'énumérer toutes les
21924	belles actions accomplies par lui. Un fonctionnaire d'entre les plus
21925	distingués, nommé.
21926	.
21927	. ., qui était chrétien, s'appliquait avec zèle à
21928	faire reparaître la glorieuse croix à laquelle avait été attaché Notre-
21929	Seigneur et Sauveur Jésus-Christ (qu'il soit loué!). Les trois cent dix-
21930	huit réunis à Nicée honorèrent l'empereur Constantin, le serviteur de
21931	Dieu, et sa mère, la pieuse impératrice Hélène, leur consacrèrent
21932	un monument digne de leur mérite et écrivirent leur gloire du com
21933	mencement à la fin.
21934	Licinius, qui avait en partage le gouvernement de l'Orient, s'étant
21935	mis en marche contre Maximin le tyran , cet homme pervers et crimi
21936	nel , se voyant sur le point d'être attaqué , et connaissant l'issue mal
21937	heureuse de la guerre de Maxence et sa défaite par l'empereur Con
21938	stantin, le serviteur de Dieu, demanda la paix à Licinius.
21939	Celui-ci
21940	manda à Constantin que Maximin demandait la paix, qu'il acceptait
21941	la glorieuse et sainte religion des chrétiens, en abandonnant sa propre
21942	1 Le nom de tifitUPÏ « et, quelques
21943	d'une fausse lecture, le premier, de lepo-
21944	lignes plus loin, celui de h'flAV&A », pa-
21945	troMpcrn», le second, d'A&ios ou de {ti)s)
21946	raissenl être des noms fictifs, provenant
21947	A/A/atî (-csaTptàpxys).
p. 439
21948	DES MANUSCRITS.
21949	425
21950	erreur, et qu'il avait conclu une convention avec lui. Constantin, dans
21951	un message, répondit que l'on devait accepter ses propositions. Alors
21952	Maximin, dissimulant sa perversité et sa perfidie, adressa une lettre
21953	à tous les agents sous ses ordres, leur défendant d'inquiéter les chré
21954	tiens. Cependant ses agents, en recevant cette lettre, reconnurent
21955	qu'il n'avait pas agi spontanément, mais en se conformant à la reli
21956	gion de ceux qui étaient ses maîtres. En conséquence, personne n'a
21957	vait plus aucune considération pour lui , parce qu'auparavant , il avait
21958	sévi contre les saints.
21959	L'empereur Constantin, non seulement n'empêchait jamais les vé
21960	nérables chrétiens de tenir des assemblées et de construire des églises,
21961	mais il observait fidèlement la religion chrétienne et fuyait l'idolâtrie ;
21962	c'est pourquoi il recommandait à tous que l'Eglise fût laissée en paix
21963	et qu'il combattait pour la vraie religion.
21964	Il y avait un homme nommé Gelasinus, de la ville de Mériammé1,
21965	située près de Damas, à la distance d'un mille. Il se trouvait au mi
21966	lieu d'une foule de gens adonnés au culte des idoles, habitants de la
21967	ville d'Héliopolis2 du Liban. Or ils s'étaient réunis au théâtre et y
21968	avaient amené des acteurs. Ceux-ci versèrent de l'eau froide dans un
21969	grand bassin d'airain et se mirent à mimer ceux qui allaient au saint
21970	baptême des chrétiens. L'un de ces acteurs s'était plongé dans l'eau et
21971	avait été baptisé; et, lorsqu'il en sortit, on le revêtit d'un vêtement
21972	blanc; car il avait été jusqu'alors acteur; mais, après être sorti de l'eau,
21973	il refusa déjouer et de mimer de nouveau. Il déclara qu'il voulait mou
21974	rir dans son état de chrétien, pour le Christ, et ajouta que, pendant
21975	que l'on tournait en dérision le saint baptême , il avait vu un grand
21976	miracle. Puis, comme il s'était un peu éloigné de cette eau, tous les
21977	assistants, mécontents et remplis de colère, car ils étaient païens,
21978	descendirent du théâtre, saisirent ce saint homme et le lapidèrent; il
21979	reçut ainsi la couronne impérissable du martyre et il est compté parmi
21980	1 Le mot 0?Cfl.07ft i est la transcrip-
21981	1 VïflhV'AP'ft
21982	«
21983	est
21984	la transcription
21985	tion fautive de la forme arabe y^LojU
21986	fautive de l'arabe ^^JyyJU (ÔAioiiroAis).
21987	{Wlapiâ;ipi)v).
21988	tome xxiv, ira partie.
21989	54
p. 440
21990	426
21991	NOTICES
21992	les saints martyrs, Ses parents et un grand nombre de chrétiens vin
21993	rent prendre son corps, l'enterrèrent dans la ville et construisirent
21994	une église sur l'endroit où son corps avait été déposé. Cet homme se
21995	nommait Gelasinus. Que Dieu ait pitié de nous par sa prière1!
21996	Maximin, le criminel, n'abandonna pas ses abominables erreurs3?
21997	il ne fut pas embrasé par l'esprit de piété qu'avaient obtenu de Dieu
21998	les pieux empereurs qui vivaient saintement, éclairés par la science
21999	et l'intelligence. Or ce tyran, qui était possédé par un démon qui l'é*
22000	garait, méditait d'attaquer les empereurs, amis du Christ; car il ne
22001	jouissait plus , comme autrefois , d'une autorité sans limite , et il n'é
22002	tait pas libre de choisir ce qui lui convenait et ce qui lui plaisait. Or
22003	gueilleux et opiniâtre, il commença à violer le traité qu'il avait conclu
22004	avec Licinius et s'efforça d'amener sa perte par la terreur 3 ..... , il
22005	changea d'idée , il excita les habitants et souleva les provinces et les
22006	agents4 de son empire.
22007	Il réunit des milliers d'hommes pour com
22008	battre les pieux empereurs, en se fiant aux démons par lesquels
22009	il
22010	était dirigé . Mais , dès qu'il eut commencé la guerre , le secours de Dieu
22011	lui faisant défaut, Licinius le vainquit, tua tous les guerriers sur les
22012	quels il avait compté et les officiers; les troupes qui restaient se ren
22013	dirent à Licinius et se jetèrent à ses pieds. Voyant cela, Maximin,
22014	plein de terreur, car il était lâche, prit la fuite; il quitta honteuse
22015	ment le champ de bataille et retourna dans sa province. Plein de
22016	colère et de fureur contre les prêtres des idoles, contre les devins
22017	et les augures, qui l'avaient persuadé par des sentences favorables,
22018	il les fit mettre à mort; c'étaient ceux-là dont il s'était glorifié et dont
22019	il avait fait des divinités ; car alors il vit clairement que c'étaient des
22020	imposteurs qui ne pouvaient être d'aucun secours dans la guerre; il
22021	1 Comparez Joann. Mal.
22022	chron.,
22023	col.
22024	47» et suiv. — Chron. Pasch., col. 684
22025	et suiv.
22026	' Mh^* i pour Mt-f* ».
22027	3 II manque évidemment ici, clans le
22028	texte , quelques mots , et , de plus , le sens du
22029	texte original a été mal rendu par les traduc
22030	teurs (compar. Eusèbe , Hist. , eccl. , lib. IX ,
22031	cap. x : . . . eh ' èv (Spa^ei rà vréma xvx>f-
22032	cras «Sffâf te •môXtv éxr*pâ£%s. . .).
22033	4 Ou lasujets?LemotWTi »,dans
22034	le sens de • sujets , » se rencontre encore
22035	plus loin. (Voy. ci-après, p. 48a, note \ .)
p. 441
22036	DES MANUSCRITS.
22037	427
22038	renia les démons dont les sentences le dirigeaient, et il tua les magi-
22039	ciens qui accomplissaient des choses abominables. Cependant
22040	il ne
22041	JEA>
22042	1
22043	_
22044	*
22045	r
22046	DE NIKIOU.
22047	s'occupait point du salut de son âme ; il était trop faible pour glorifier
22048	le Dieu des chrétiens et il repoussait1 sa loi et ses bienfaits. Licinius
22049	donna des ordres afin que l'on combattît les adversaires qui demeu
22050	raient; et cela eut lieu dans la dixième année après la persécution des
22051	chrétiens dirigée par le père de Maximin, Dioclétien, l'ennemi de
22052	Dieu. Pendant tout ce temps, Maximin n'avait pas manifesté un re
22053	pentir sincère, ni désiré obtenir son salut. Après sa fuite du champ
22054	de bataille, il fut en proie à une profonde affliction;
22055	il fut frappé
22056	par Dieu d'une grave maladie , son corps était dévoré par le feu de cette
22057	maladie, qui brûlait dans son ventre,
22058	il devint méconnaissable, ses
22059	membres dépérirent, ses intestins se consumèrent, ses os furent mis
22060	à découvert, enfin ses yeux se détachèrent; et, au milieu de ces tour
22061	ments , son âme quitta son corps. C'est ainsi que les trois ennemis de
22062	Dieu, c'est-à-dire Dioclétien et ses deux fils avaient disparu. Mais,
22063	avant de mourir, le tyran Maximin reconnut que tout ce qui lui arrivait
22064	était la conséquence de sa rébellion contre le Christ et des violences
22065	qu'il avait exercées contre ses saints, les chrétiens. Licinius prit alors
22066	possession de l'Orient et y exerça le pouvoir, ainsi que dans les pro
22067	vinces adjacentes, et l'Eglise demeura tranquille et en paix. Il rétablit
22068	les édifices du culte , et l'Eglise brilla de la lumière du Christ. Ensuite
22069	Satan, le malfaiteur, qui cherche constamment à séduire les fidèles,
22070	comme un lion dévorant qui procède avec ruse , égara aussi Licinius
22071	et lui fit oublier ses actions louables d'auparavant ;
22072	il inclina à com
22073	mettre les actions de ceux qui s'étaient aveuglés , il était jaloux de
22074	suivre leur mauvaise voie et n'avait pas le cœur satisfait comme an
22075	térieurement. Cependant, auparavant il n'était pas hostile à l'empe
22076	reur Constantin; mais ensuite, oubliant le traité et le pacte juré qu'ils
22077	avaient conclus, il conçut le dessein criminel de tuer Constantin, le
22078	grand empereur. Mais
22079	le Christ, le Dieu véritable, mit à néant le
22080	1 Au lieu de o»\.+fl»llC >, ainsi imprimé dans la note, lisez fflJi.+fl»tlC >.
22081	54.
p. 442
22082	428
22083	NOTICES
22084	dessein de Licinius qui, autrefois, avait célébré
22085	et honoré Jésus-
22086	Christ; puis, lorsqu'il le renia , Jésus-Christ le livra à une mort cruelle ,
22087	sans lui faire grâce , parce qu'il avait commis des crimes. Licinius se
22088	mit à persécuter les chrétiens et à attaquer le pieux. Constantin , ainsi
22089	qu'avaient fait les tyrans, ses prédécesseurs, dont Dieu avait anéanti
22090	la mémoire. Il commença aussi à démolir et à fermer les églises, et à
22091	faire mourir les saints croyants.
22092	Il dégrada ceux d'entre ses soldats
22093	qui étaient des fidèles chrétiens et il sévit contre les riches. Il établit,
22094	dans toutes les villes et dans les villages , des agents qui devaient em
22095	pêcher les habitants de pratiquer le saint culte de Dieu, celui des
22096	chrétiens, afin que l'on ne priât point pour Constantin, l'empereur
22097	fidèle. Il les força à abandonner le culte de Dieu pour celui des fausses
22098	divinités et commit de nombreux actes criminels. Mais Constantin ne
22099	cessa pas de glorifier et d'adorer le Seigneur, le Dieu véritable. Il ras
22100	sembla une nombreuse armée sous les ordres de Crispe1 César, qu'il
22101	avait proclamé , qui était brave , bienveillant envers les hommes et un
22102	pieux serviteur de Dieu. Ils se mirent en marche contre les ennemis
22103	de Dieu, guidés par Notre-Seigneur et Sauveur Jésus-Christ et ses lé
22104	gions inébranlables. Bien que Licinius fût son beau-frère, Constantin,
22105	prêt à défendre la sainte religion que ce tyran avait abandonnée,
22106	afin de servir les fausses divinités, accourut pour le châtier, le jeta
22107	à terre et détruisit toute son armée par un carnage terrible. Tous ces
22108	malheurs venaient de frapper Licinius, parce qu'il avait renié le Christ
22109	et qu'il avait violé la foi jurée et le pacte qu'il avait conclu avec Con
22110	stantin. Celui-ci s'empara de son empire et le réunit à son propre
22111	empire;
22112	il prit possession de l'Orient et de l'Occident et de toutes
22113	les provinces, à droite et à gauche. Tous reconnurent son autorité
22114	et il rétablit la paix partout;
22115	il vivait en paix avec tout
22116	le monde
22117	et était béni de chacun; il défendait, comme il convenait, les fron
22118	tières de son empire, de sorte que ses ennemis se soumirent et le
22119	reconnurent, par la puissance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, le fils
22120	de Dieu, le Dieu véritable. Il éleva au rang d'empereurs ses deux fils,
22121	1 tl&bh • , transcription fautive de l'arabe j,..-..,»^
p. 443
22122	DES MANUSCRITS.
22123	429
22124	Constance et Constant, avec honneur et majesté, puis il mourut sans
22125	regret ni trouble; car Notre-Seigneur Jésus-Christ, vrai Dieu, pro
22126	tégeait son empire jusqu'à la troisième génération. Le bienheureux
22127	Constant resssemblait à son père
22128	: il suivait la bonne voie et, jusqu'à
22129	la fin de ses jours, pratiquait la vertu.
22130	Après sa mort, les habitants du Yémen apprirent à connaître Dieu
22131	et furent illuminés par l'éclat de la gloire de Notre-Seigneur Jésus-
22132	Christ (qu'il soit loué !), par le fait d'une sainte femme nommée Théo-
22133	gnoste. C'était une vierge, une religieuse, qui avait été enlevée de son
22134	couvent situé sur le territoire romain, emmenée comme captive et
22135	donnée au roi du Yémen. Cette femme chrétienne était douée à un
22136	haut degré de la grâce du Seigneur et elle accomplissait de nombreuses
22137	guérisons, et quant au roi de l'Inde, elle le convertit à la vraie foi : il
22138	devint chrétien par son influence, ainsi que tous les habitants de l'Inde.
22139	Puis le roi de l'Inde et ses sujets demandèrent au pieux empereur Ho-
22140	norius de leur donner un évèque. En apprenant qu'ils avaient embrassé
22141	la vraie religion et qu'ils s'étaient convertis à Dieu, l'empereur éprouva
22142	une grande joie et leur donna un saint évêque, nommé Théonios, qui
22143	les exhortait, les instruisait et les fortifiait dans la foi du Christ notre
22144	Dieu, jusqu'à ce qu'ils fussent dignes de recevoir le baptême qui est la
22145	seconde naissance: tout cela par l'effet de la prière de la sainte vierge
22146	Théognoste. Gloire à Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui seul accomplit
22147	des miracles et confère des bienfaits à ceux qui espèrent en lui I II
22148	en fut également ainsi dans YInde qui est la grande Inde. En effet, les
22149	habitants de ce pays avaient autrefois accueilli un homme de noble
22150	naissance nommé Afroûdît, originaire de l'Inde, et l'avaient choisi
22151	pour évêque;
22152	il fut institué et ordonné par Athanase l'apostolique,
22153	patriarche
22154	d'Alexandrie, à qui
22155	il avait raconté comment
22156	ses gens
22157	avaient acquis la grâce du Saint-Esprit et comment ils avaient obtenu
22158	le salut de leur âme par le mérite du saint baptême et étaient devenus
22159	dignes de ce bienfait l.
22160	1 La première partie de cette histoire
22161	ecclet., lib. I, cap. x), reproduit par So-
22162	est un résumé du récit de Rufin (Hist.
22163	crate [Hist. eccles., lib. I, cap. xx), par
p. 444
22164	430
22165	NOTICES
22166	Quant à l'empereur Constantin, l'ami du Christ, il avait toujours
22167	auprès de lui un ange lumineux du Seigneur, qui le dirigeait et lui
22168	faisait connaître la volonté de Dieu, qui ne le quittait jamais jusqu'au
22169	jour de sa mort de perpétuelle mémoire, et qui aussi le réveillait
22170	chaque jour et le faisait lever pour prier. (Dieu) ne s'est manifesté
22171	ainsi à aucun autre empereur. C'est en voyant les merveilles du ciel
22172	que Constantin mourut pieusement, une oblation au Seigneur, et
22173	entra dans le repos, au ciel.
22174	Chapitre LXXVIII. Les fils du grand empereur Constantin s'appe
22175	laient Constance, Constant et Constantin. Ils divisèrent l'empire de
22176	leur père en trois parts qu'ils se partagèrent par ie sort. A Constance
22177	échut l'Asie et il en prit le gouvernement. Constantin eut pour sa part
22178	Constantinople et il s'établit dans la résidence de son père. Constant
22179	régna à Rome, la capitale de l'empire romain. Mais l'hostilité éclata
22180	entre Constant et Constantin à cause (du partage) de l'empire et de
22181	leurs sujets. Quand ils en vinrent aux armes, Constantin trouva la
22182	mort dans la bataille. Alors Constant, qui était le plus jeune des deux,
22183	n'eut pour résidence que Rome, tandis que Constance régnait à By-
22184	zance qui est Constantinople. Sous son règne apparut Arius;
22185	il s'at
22186	tacha à sa doctrine et devint Arien. Alors (à la suite de son hérésie),
22187	Sapor-Arsakios , roi de Perse , attaqua l'empire romain, et la guerre dura
22188	longtemps entre eux. Enfin ils conclurent la paix, et il y eut paix et
22189	amitié entre l'empire romain et la Perse. En retournant à Byzance,
22190	Constance
22191	construisit un pont,
22192	prodigieux
22193	ouvrage, sur le fleuve
22194	nommé Pyrame en Cilicie1.
22195	Il arriva aussi, sous son règne, que la
22196	Sozomène {Hist. eccles., lib. II, cap. vu)
22197	et par d'autres , relatif à la conversion des
22198	Ibères du Pont-Euxin. C'est par erreur que
22199	l'auteur ou le traducteur a introduit dans
22200	cette narration les noms de l'Inde et du
22201	Yémen. Mais notre texte n'a pas été em
22202	prunté directement à ces auteurs, qui ne
22203	mentionnent pas le nom de sainte Thco-
22204	gnoste.
22205	Il vient de la même source que
22206	l'histoire de sainte Théognoste insérée dans
22207	le Synaxare jacobite , au dix-septième jour
22208	du mois de septembre. (Ms. arabe de la
22209	Bibliothèque nationale , supplément n° 90 ,
22210	fol. ik v°. — Ms. éthiopien de la Biblio
22211	thèque nationale, n* 126, fol. 20.)
22212	' Comparez Joann. Mal. , col. 488.
p. 445
22213	DES MANUSCRITS.
22214	431
22215	ville de Nicée, l'illustre ville des trois cent dix-huit Pères, éprouva
22216	un terrible tremblement de terre, par la volonté de Dieu, aGn que les
22217	Jfc^
22218	r
22219	1
22220	DK N1IIOU.
22221	Ariens ne pussent pas s'y réunir et corrompre la sainte foi orthodoxe
22222	établie par nos saints Pères, les trois cent dix-huit évêques, qui y
22223	étaient assemblés autrefois, du temps de Constantin de bienheureuse
22224	mémoire. C'est la colère de Dieu qui les en empêcha.
22225	Ensuite il parut au ciel un signe, c'est-à-dire la sainte croix, qui se
22226	montra au milieu du jour, au-dessus du saint lieu où avait été crucifié
22227	Notre Sauveur Jésus-Christ, avant l'arrivée (?) 1 de Cyrille, évêque de
22228	Jérusalem, et des autres évêques qui
22229	l'accompagnaient.
22230	Alors Cy
22231	rille et les évêques qui étaient avec lui adressèrent à l'empereur Con
22232	stance une lettre au sujet de ce phénomène extraordinaire
22233	et du
22234	grand miracle qui venait de se manifester.
22235	L'empereur Constant était plein de zèle pour la foi de son père et
22236	sincèrement attaché à la religion de Dieu. Il ressemblait à celui de ses
22237	frères qui était mort dans la guerre, et
22238	il blâmait et détestait son
22239	frère qui régnait en Asie, parce qu'il n'avait pas gardé la foi du pieux
22240	Constantin, son père, et parce qu'il avait promulgué plusieurs décrets
22241	contre Athanase l'apostolique , patriarche d'Alexandrie , et l'avait chassé
22242	de son siège , pour plaire aux hérétiques , c'est-à-dire aux Ariens. La haine
22243	et l'hostilité qui divisaient les deux frères, les empereurs Constance et
22244	Constant, étaient des plus violentes ; elles avaient pour motif, non
22245	seulement la mort de leur frère, mais aussi la personne de saint Atha
22246	nase, patriarche d'Alexandrie, et la conduite de Constance, qui ne
22247	suivait pas la voie de son père et qui mécontentait Notre-Seigneur
22248	Jésus-Christ. Voilà pourquoi Constant nourrissait contre son frère
22249	une grande haine. Sur ces entrefaites, Constant, ayant vécu selon le
22250	cœur de Dieu, mourut en maudissant son frère Constance à cause
22251	de ses actions coupables.' Après sa mort, l'empereur Constance envoya
22252	un officier avec l'ordre de tuer Athanase , l'illustre Père , le prince de
22253	l'Église. Celui-ci, jusqu'alors, avait été protégé par Constant contre
22254	1 Je crois que les mots fcî^ftw » WPhll 1 viennent d'une erreur, soit du traduc
22255	teur, soit des copistes. Il faut probablement lire : Qtfr<*» >.
p. 446
22256	432
22257	NOTICES
22258	JEAN
22259	DE NIKÏOU.
22260	les mauvais desseins de son frère qui, craignant son frère, avait dissi
22261	mulé ses intentions criminelles; après la mort de Constant, il dévoila
22262	ses pensées intimes et voulut le tuer. Mais la droite du Seigneur
22263	Très-Haut protégea Athanase , qui prit la fuite et se cacha et demeura
22264	sauf. L'officier envoyé pour saisir Athanase l'apostolique sévit contre
22265	les chrétiens; car
22266	il était de la secte de Mani. A cette époque, les
22267	Ariens n'étaient pas les seuls à troubler l'Eglise; les Manichéens, de
22268	leur côté, s'étaient mis à persécuter les chrétiens, et se livraient contre
22269	eux à toutes sortes d'excès et à des massacres.
22270	Ensuite
22271	il s'éleva contre la ville de Rome un puissant général,
22272	nommé Magnence , qui s'empara du gouvernement au moment du cou
22273	cher du soleil1, sans autorisation de Constance. Il alla en Europe et
22274	livra bataille à Constance , et il y eut un grand nombre de morts des
22275	deux côtés; enfin, Magnence l'usurpateur tomba lui-même, Constance
22276	fut vainqueur et s'empara de toutes ses possessions. Mais, après avoir
22277	remporté la victoire,
22278	il ne rendait pas grâces à Dieu, ainsi qu'avaient
22279	fait les empereurs chrétiens, qui l'avaient précédé; au [contraire, il
22280	s'attachait entièrement aux Ariens. Il réunit ensuite un concile d'évê-
22281	ques hérétiques à Milan c'est-à-dire en Italie2, sur l'instigation
22282	de
22283	ces hérétiques, qui avaient rejeté la foi orthodoxe et renié la religion
22284	de la Sainte-Trinité, et il les força d'écrire une sentence d'excommu
22285	nication contre Athanase l'apostolique , patriarche d'Alexandrie , et les
22286	évêques, ses adhérents. Voici les noms de ceux qui furent exilés avec
22287	Athanase l'apostolique
22288	: Libère, patriarche de Rome, successeur de
22289	Jules; Paulin, métropolitain des Gaules3; Denys, métropolitain d'Ita
22290	lie; Lucifer, métropolitain de l'île de Sardaigne4. On nomma Auxen-
22291	' Ces mots sont une traduction inexacte
22292	qui se rencontre encore quelques lignes
22293	du texte original qui, sans doute, portait
22294	plus bas.
22295	que Magnence s'empara de l'empire d'Oc-
22296	5 RARft
22297	» et 74^*^ « sont des tran-
22298	cident, ou, comme on lit dans l'Histoire
22299	scriptions fautives des formes arabes Lj.>*-Jj>
22300	ecclésiastique de Socrate (lib. II, cap. xxv ),
22301	et LjULé.
22302	■sept tà èaicépa. fxéprj éire^Oj; tiipavvos.
22303	* hflMlÇG «
22304	et tlf£&>1f » sont des
22305	* Le traducteur a réellement pris ti°t
22306	transcriptions faulives de ^L^J et de
22307	« pour un autre nom de Milan, erreur
22308	LJbj-,.
p. 447
22309	DES MANUSCRITS.
22310	433
22311	tius l'Arien évèque de la province d'Italie. Constance exila 1 aussi le
22312	vénérable vieillard et confesseur2..., évêque d'Occident, et il chassa
22313	également de leurs sièges et exila les saints (Pères) qui avaient assisté
22314	au concile de Psicée. Ensuite, lorsque l'empereur Constance se trouvait
22315	à Rome, les femmes nobles étant venues le prier de rappeler Libère
22316	de l'exil, il le fit revenir à Rome. Mais, après le retour du patriarche
22317	Libère, Félix, son auxiliaire, qui avait communiqué avec les Ariens et
22318	que l'on avait proclamé patriarche, après l'expulsion de son maître,
22319	mécontent de sa réinstallation, le traita avec hauteur et devint son
22320	ennemi. Alors on le chassa lui-même de Rome et on l'exila en Occi
22321	dent.
22322	En ce temps, Constance envoya Gallus, le fils de son frère, de
22323	l'Orient, pendant la nuit3. Gallus, qui était un parfait chrétien, avait
22324	auparavant lutté contre Magnence, l'avait tué et était ensuite retourné
22325	à Constantinople. Constance l'ayant nommé empereur de Rome, l'en
22326	voya pour y résider. Après son arrivée à Rome, son frère Julien, de
22327	triste renommée, quitta la province de Bithynie et se rendit à Con
22328	stantinople , auprès de l'empereur Constance. Celui-ci avait fait mettre
22329	à mort plusieurs de ses parents, et Julien craignait d'être calomnié
22330	auprès de l'empereur. Or Julien était un vaillant guerrier. Aupara
22331	vant il avait demeuré, en qualité de lecteur, dans l'église de Nicomé-
22332	die; mais il était agité par le doute au sujet de la religion chrétienne.
22333	Gallus régnant à Rome , par la volonté de l'empereur Constance , qui
22334	était son beau-frère et qui l'aimait, n'y resta que peu de temps et
22335	mourut. Alors Julien cessa de lire les saintes Ecritures, se rendit au
22336	milieu des troupes et des officiers romains, laissa pousser ses che
22337	veux et devint un grand capitaine. Ensuite il fut proclamé empereur en
22338	Europe, selon la coutume chrétienne, par la volonté de l'empereur
22339	Constance. Mais
22340	il n'attendit pas qu'on eût placé sur sa tête la cou-
22341	1 Au lieu de <D[A££ » IH. «] lisez ID
22342	tion altérée de KopSowërçs, de Cordoue,
22343	[ÛJt^ 1 9^, »].
22344	siège épiscopal d'Osius.
22345	1 II s'agit probablement d'Osius le con-
22346	■Ce récit a été entièrement défiguré
22347	fesseur. IbC/Iift « parait être une tr-inscrip-
22348	par le traducteur.
22349	tome xxiv, i™partie.
22350	55
22351	JEAN
22352	DE NIKIOU.
p. 448
22353	434
22354	NOTICES
22355	roiine impériale, selon la coutume; égaré par les devins et les au
22356	gures, il devint un serviteur des fausses
22357	divinités, aspira au rang
22358	suprême et ouvrit les hostilités contre l'empereur Constance. Celui-
22359	ci, informé de ces faits, rassembla une nombreuse armée dans les
22360	villes de Syrie, et vint en Cilicie, pour livrer bataille à Julien; car il
22361	comptait le faire périr. Etant dans ces dispositions, Constance tomba
22362	malade et mourut, avant d'avoir achevé sa carrière1; car Dieu l'acca
22363	bla de malheurs, afin qu'il retournât à la terre dont il était sorti.
22364	Lorsque Julien eut connaissance de la mort de Constance, il prit pos
22365	session de son empire ; il se montra plein de fermeté et de vigueur
22366	et rendit à leurs sièges les évêques qui avaient été exilés : il ramena
22367	de l'exil Athanase l'apostolique et le renvoya à Alexandrie , sa ville épi-
22368	scopale; il renvoya Mélèce à Antioche , Cyrille , l'auteur des homélies,
22369	à Jérusalem; Eusèbe, Lucifer et Hilaire2, en Occident, et de même
22370	les autres chacun dans son église. Mais peu de temps après, il dévoila
22371	son incrédulité et son apostasie , à l'instigation des philosophes , dont
22372	l'un s'appelait Libanius , de la ville d'Antioche , l'autre Maxime , au
22373	gure; soutenu et encouragé par eux, il ferma les églises et ouvrit les
22374	temples, enleva les précieux vases de la maison du Seigneur et les
22375	donna ouvertement aux imposteurs. Ensuite il se déclara l'ennemi des
22376	serviteurs de Jésus-Christ et se proclama le restaurateur des temples ;
22377	il offrait des sacrifices abominables aux idoles, allumait le feu de
22378	vant l'autel des faux dieux, souillait la terre du sang du sacrifice impur,
22379	et corrompait l'air de la fumée de la graisse. A l'instigation des païens ,
22380	il envoya des gens, pour tuer le grand Athanase l'apostolique. Mais
22381	Athanase quitta son siège, s'enfuit et se cacha, et Julien ne put l'at
22382	teindre. Semblable à Satan, son père, cet empereur tyrannique dé
22383	truisait les édifices sacrés fondés par l'empereur Constantin,
22384	l'ami
22385	de Dieu, et transformait les édifices sacrés en demeures de démons
22386	et en temples d'idoles. (Les païens) opprimaient les pauvres chrétiens
22387	1 Peut-être, au lieu de VAPf1
22388	faut-
22389	transcriptions fautives des formes arabes
22390	il lire DAf*"P ».
22391	u^Uy et ^ULit (pour j^jjiU).
22392	• MWtl
22393	« et hUAS?A » sont des
p. 449
22394	DES MANUSCRITS.
22395	435
22396	et se mirent à
22397	les accabler de railleries, à les dépouiller de leurs
22398	biens, à les tuer, et à leur faire subir toutes sortes de mauvais traite
22399	ments, non pendant un court espace de temps, mais pendant très long
22400	temps;
22401	ils poussaient contre les chrétiens des rugissements comme
22402	des animaux féroces, et les terrifiaient.
22403	A cette époque', des malfaiteurs et des idolâtres allumèrent un bû
22404	cher, afin de brûler le corps de saint Jean-Baptiste. Mais l'intervention
22405	de Notre-Seigneur Jésus-Christ mit à néant leur dessein : effrayés par
22406	une terrible apparition, ces gens pervers prirent la fuite. Quelques
22407	habitants d'Alexandrie, qui avaient assisté à cette scène, prirent le
22408	corps de saint Jean, le transportèrent à Alexandrie et le remirent se
22409	crètement à saint Athanase le patriarche, avant sa fuite. Celui-ci le
22410	déposa dans la maison d'un magistrat, l'un des principaux habitants
22411	de la ville, auquel il le confia. Ce secret n'était connu que de quelques
22412	prêtres et de Théophile, troisième patriarche (après Athanase), qui,
22413	au moment où l'on apportait ainsi à Alexandrie le corps de saint Jean ,
22414	était lecteur et psalmiste. En effet , Athanase eut pour successeur le
22415	patriarche
22416	Pierre , auquel succéda
22417	son
22418	frère Timothée Actémôn ,
22419	c'est-à-dire le Pauvre, et à celui-ci Théophile, qui détruisit le temple
22420	appelé ... 1 et le convertit en une église. C'est cette église , grand et
22421	superbe édifice, d'une magnificence
22422	extraordinaire, que Théophile
22423	consacra avec pompe pour être la demeure du corps de saint Jean-Bap
22424	tiste2. On rapporte encore qu'après un long espace de temps, Théo
22425	phile fit déposer le corps de saint Jean, avec le chef, dans le tombeau
22426	qui avait été construit au milieu de l'église. Et à cette occasion il or
22427	ganisa de grandes réjouissances et une fête sollennelle, et les habi
22428	tants de la ville, glorieux de leur patriarche, le comblèrent d'éloges.
22429	Chapitre LXXIX. On rapporte au sujet de saint Théophile, pa
22430	triarche d'Alexandrie, qu'il était né de parents chrétiens, à Memphis,
22431	1 MuSÎ""} « est une fausse transcription
22432	8 Comparer RuQn , Hist. eccles., lib. Il,
22433	d'Àjmfftûw ; mais on hésite à reconnaître
22434	cap. xxvm.
22435	dans_ M»*»» i une corruption de Sérapis.
22436	55.
p. 450
22437	436
22438	NOTICES
22439	la ville du Pharaon, autrefois appelée Arcadia. Etant resté orphelin
22440	dans sa tendre enfance, avec une petite sœur,
22441	il avait une esclave
22442	éthiopienne, qui avait appartenu à ses parents. Or, une nuit, à la
22443	pointe du jour, celte esclave prit les deux enfants par la main et les
22444	conduisit au temple des abominables divinités, le temple d'Artémis
22445	et Apollon, afin d'y prier, selon l'erreur des païens. Lorsque ces en
22446	fants entrèrent dans le temple , les idoles tombèrent à terre et se bri
22447	sèrent. Alors l'esclave, redoutant la vengeance des prêtres des détes
22448	tables idoles prit la
22449	fuite
22450	et emmena les enfants à Nikious. Puis,
22451	craignant que les gens de Nikious ne la
22452	livrassent aux prêtres des
22453	idoles, elle emmena les enfants et vint à Alexandrie. Poussée par
22454	une inspiration divine , la grâce du Seigneur s'étant fixée sur elle , elle
22455	prit les enfants et les conduisit à l'église , afin de connaître exactement
22456	les saintes pratiques des chrétiens. Dieu révéla immédiatement au
22457	saint Père Athanase, patriarche d'Alexandrie, la situation de ces en
22458	fants, lors de leur entrée dans l'église, et l'endroit où ils étaient pla
22459	cés, près de la chaire. Athanase donna l'ordre de garder ces trois
22460	assistants jusqu'à ce que l'on eût terminé la messe. On lui amena
22461	ensuite les enfants et l'esclave, et il interrogea cette dernière en ces
22462	termes
22463	:
22464	« Pourquoi as-tu agi ainsi , et pourquoi les dieux privés de
22465	raison ne t'ont-ils pas assistée, et au contraire, voyant des enfants de
22466	l'Eglise, sont-ils tombés à terre et se sont-ils brisés ? Or, à partir d'à
22467	présent, c'est à moi que ces enfants appartiennent. » L'esclave, étonnée
22468	des paroles du saint, voyant qu'il connaissait le secret de ce qui s'é
22469	tait passé dans le temple, sentit alors l'impossibilité de nier ce qu'elle
22470	avait fait; elle se jeta à ses pieds et lui demanda le baptême de la
22471	religion chrétienne. Athanase les baptisa et en
22472	fit des chrétiens; ils
22473	furent illuminés de
22474	la grâce
22475	et devinrent des hommes nouveaux.
22476	Quant à la petite fille, il l'envoya dans un couvent de vierges, pour
22477	qu'elle y demeurât jusqu'au moment de son mariage; puis elle fut
22478	mariée à un habitant de Mahallc, ville du nord de l'Egypte, autrefois
22479	appelée Dîdoûseyâ. C'est là que naquit saint Cyrille, l'astre sublime
22480	qui brillait en tout lieu par son enseignement, celui qui, revêtu du
p. 451
22481	DES MANUSCRITS.
22482	437
22483	Saint-Esprit, fut patriarche après saint Théophile , son oncle maternel.
22484	Quant à saint Théophile, après l'avoir baptisé, on rasa à l'enfant la
22485	tête, on l'adjoignit au nombre des lecteurs et on le fît anagnostès. Il
22486	fut élevé avec soin, ainsi qu'on élève les saints; il grandit et devint un
22487	adolescent selon le cœur de Dieu; il apprenait toutes les Ecritures
22488	de l'Église inspirées par Dieu et observait leurs prescriptions. Ensuite
22489	il fut élevé au rang de diacre, et il était plein d'ardeur pour la reli
22490	gion de Notre-Seigneur Jésus-Christ, en pureté et en sainteté. Enfin
22491	il revêtit la dignité sacerdotale;
22492	il devint le premier et s'assit sur la
22493	chaire de
22494	Saint-Marc
22495	l'évangéliste
22496	dans
22497	la
22498	ville d'Alexandrie. Et,
22499	lorsqu'il fut patriarche, il illuminait toute la ville du flambeau de sa
22500	sainte foi ; il parvint à soustraire toutes les villes d'Egypte au culte
22501	des idoles et ne laissa subsister aucun adorateur des ouvrages de
22502	sculpture, ainsi que l'avait prédit de lui saint Athanase l'apostolique.
22503	Chapitre LXXX. Or le misérable Julien se
22504	mit à construire le
22505	temple des Juifs à Jérusalem qui avait été détruit par les Romains, et
22506	y offrait des sacrifices; car il aimait à répandre le sang. Mais Notre-
22507	Seigneur Jésus-Christ (qu'il soit loué !) fit échouer tout ce qu'il entre
22508	prenait et ce qu'il ordonnait. Sapor Arsacès, le roi des Perses, qui
22509	était pacifique et qui avait payé tribut à l'empereur Constantin, l'ami
22510	de Dieu, se mit en campagne pour attaquer les Romains. C'est à cette
22511	époque que le saint martyr Domèce termina sa sainte vie. Lorsque,
22512	après avoir offert des sacrifices aux dieux, dans une ville appelée Ca-
22513	sius, située sur le territoire d'Antioche, à une distance de six milles,
22514	où se trouvait l'idole d'Apollon , l'empereur Julien , l'ennemi de Dieu ,
22515	accompagné des aruspices et des augures imposteurs, se fût mis en
22516	marche avec l'armée romaine contre les Perses, il vint à passer près
22517	d'un endroit isolé, où il voyait réunis beaucoup de gens, hommes,
22518	femmes et enfants; car beaucoup de malades trouvaient leur guérison
22519	par la prière de saint Domèce, le serviteur de Dieu. Il demanda quelle
22520	était cette foule. On lui répondit
22521	:
22522	« Un moine fait des miracles et
22523	guérit des malades; la foule que tu vois, ce sont des chrétiens qui
p. 452
22524	438
22525	NOTICES
22526	reçoivent sa bénédiction et qui sont guéris par lui. » Alors Julien,
22527	plein de colère, envoyant vers saint Domèce un soldat, lui dit insi
22528	dieusement d'un ton menaçant : « Si tu demeures dans cette caverne
22529	pour plaire à ton Dieu, pour quelle raison cherches-tu à plaire aux
22530	hommes, et pourquoi ne te dérobes-tu pas? » Saint Domèce répondit :
22531	« J'ai fait abandon de mon âme et de mon corps entre les mains du
22532	Dieu du ciel, le Dieu véritable, Jésus-Christ. Voilà bien des années
22533	que je me suis enfermé dans cette caverne. Quant à cette foule qui
22534	vient me trouver avec foi, je ne puis la chasser. En entendant ces
22535	paroles, l'empereur donna à ses soldats l'ordre de fermer sur lui
22536	l'entrée de la caverne, de sorte que le saint vieillard mourut1. C'est
22537	ainsi qu'il acheva sa sainte vie, le vingt-troisième jour du mois de
22538	hamlé"1, et qu'il reçut la couronne du martyre qui est impérissable.
22539	Mais ce tyran, Julien, ne tarda pas à être alteint par le châtiment
22540	de Dieu. Il marcha vers les idolâtres, ses pareils, c'est-à-dire les Per
22541	ses; il se précipita en avant et ne revit plus jamais l'empire romain,
22542	contrairement à ce que lui avaient annoncé les imposteurs, en disant:
22543	«Nous sommes réunis, nous,
22544	les dieux, au moment de ton entrée
22545	dans le fleuve, pour t'assister. » Ce malheureux fut trompé par leur
22546	langage ; il ne put ouvrir la bouche au milieu du flux de leurs pa
22547	roles. On avait nommé ce fleuve, fleuve de feu, à cause des bêtes
22548	féroces qui s'y trouvaient, et ce nom lui est resté
22549	Or Julien était
22550	obstinément attaché à l'erreur, et il s'appelait lui-même contempteur
22551	de la parole de Dieu; car il avait placé son espoir dans les fausses
22552	divinités et consultait les démons (les oracles) qui, impuissants pour
22553	le sauver, l'égaraient par leurs vaines manifestations; ils troublaient
22554	1 Comparez Joann. Mal.
22555	chron.,
22556	col.
22557	48g. — Chron. Pasck., col. "]àb.
22558	1 Dans les martyrologes grecs, la mé
22559	moire du martyre de saint Domèce figure
22560	au a3 mars. Le nom du mois éthiopien
22561	donné par notre texte est une erreur de
22562	la traduction.
22563	* Ces phrases si mal traduites corres
22564	pondent à un passage de l'Histoire ecclé
22565	siastique de Théodoret , dans lequel cet au
22566	teur rapporte un oracle donné à Julien et
22567	l'explication des mois de cet oracle vrapà
22568	6>7pl -nroTafiw, appliqué au Tigris. (Voy.
22569	Théod. , lib. III, cap. xvi. — Comparez
22570	Gcorg. Hamart. chron., I. c, col. 669.)
p. 453
22571	DES MANUSCRITS.
22572	439
22573	son esprit, et il devint l'ennemi de Dieu, le créateur plein de gloire,
22574	et de notre sauveur Jésus-Christ, qui a répandu son sang pour une
22575	EAN
22576	*■
22577	r
22578	0 r
22579	DE NIIIOU.
22580	multitude d'hommes et est devenu le fondement de vérité pour les
22581	croyants, lui qui venge ses serviteurs chrétiens (de leurs ennemis).
22582	Julien versa le sang d'un grand nombre de chrétiens; beaucoup de
22583	fidèles furent tués, sous 6on règne, et il avait organisé une violente
22584	persécution contre tous ceux qui
22585	invoquaient le nom du Christ.
22586	Pendant que cet impie se disposait à attaquer les Perses, le châtiment
22587	envoyé par Notre-Seigneur Jésus-Christ vint l'atteindre, et il fut tué
22588	par la main de son serviteur Mercurius, le martyr. Dans la nuit où cet.
22589	abominable tyran fut tué, saint Basile, le Théophore, évêque de Cé-
22590	sarée de Cappadoce, eut un songe. Il voyait les cieux ouverts et Notre-
22591	Seigneur Jésus-Christ, assis sur son trône de gloire, disant à haute
22592	voix
22593	: Mercurius, va tuer Julien, l'ennemi de mes oints ! Saint Mer
22594	curius, qui se tenait devant lui, revêtu d'une cuirasse brillante et ornée
22595	de fleurs1, en entendant l'ordre de Notre-Seigneur Jésus-Christ, dis
22596	paraît un instant, puis il reparaît un instant, et, après avoir disparu de
22597	nouveau,
22598	il reparaît pour la troisième fois et dit à haute voix
22599	: J'ai
22600	tué l'empereur Julien, comme tu l'as ordonné, ô Seigneur, et il est
22601	mort ! L'évêque se réveilla plein de terreur. Or Julien tenait en grand
22602	honneur saint Basile, car
22603	ils étaient liés d'amitié dès leur enfance,
22604	ayant étudié ensemble, et Basile lui avait souvent adressé des lettres,
22605	pour l'engager à abandonner son erreur; mais Julien n'avait pas ac
22606	cueilli ses conseils. S'étant levé , l'évêque Basile appela les vénérables
22607	prêtres et les fidèles pour la prière de nuit, dans l'église. Après l'of
22608	fice, il leur raconta le rêve qu'il venait d'avoir, en ajoutant
22609	: Julien
22610	serait-il vraiment mort? Le clergé et le peuple, effrayés de ces pa
22611	roles, le prièrent de garder le silence, jusqu'à ce que l'événement
22612	fût certain. Mais l'homme de Dieu ne voulait pas se taire ; au con
22613	traire, il en parlait ouvertement et sans crainte; car il avait confiance
22614	1 Chron. Pasch., <pop&v &êpaoiet «riSrçpovv (col. 7^9). — Joann. Mal., ... màypow
22615	iTTOollXÇovta. Le traducteur aurait il ainsi rendu oi&t/poiv ?
p. 454
22616	440
22617	NOTICES
22618	JKAt.
22619	de Nisron.
22620	en Dieu et en Notre-Seigneur Jésus-Christ1. Et bientôt la vision de
22621	saint Basile fut une réalité
22622	: dans toutes les provinces on annonça la
22623	mort de Julien, le tyran, que Dieu avait fait exterminer par la main
22624	de son saint martyr Mercurius. Or ce tyran conduisait l'armée à sa
22625	perte et l'exposait à toutes sortes de maux. Il fit couper le nez à deux
22626	hommes de Perse, qui, lui servant de guides , l'avaient conduit dans
22627	des montagnes désertes sans issue, où il n'y avait point d'eau, alors
22628	qu'il voulait marcher contre les Perses
22629	: les soldats romains périrent,
22630	en cet endroit, de faim, de soif et de fatigue; car ces hommes de
22631	Perse avaient usé de ruse contre les Romains et les avaient conduits
22632	à leur perte; mais Julien, le tyran, ne reconnut pas dans cet événe
22633	ment l'évident châtiment de Dieu2. Ses crimes avaient rempli toute
22634	sa vie, qui était de quatre-vingt-quatre ans3.
22635	Après la mort de Julien, les troupes romaines s'assemblèrent pour
22636	proclamer un empereur et, avec le secours de Dieu, ils tombèrent
22637	tous d'accord, pendant qu'ils étaient en Perse, à choisir Jovien, car
22638	celui-ci était chrétien orthodoxe, et un pieux serviteur de Dieu. Il
22639	ne désirait pas être empereur;
22640	il le devint malgré lui; c'est parce
22641	qu'il avait été auparavant le général en chef , qu'il obtint la couronne
22642	de l'empire. Après avoir été proclamé, il monta sur un endroit élevé
22643	et, d'une voix forte, adressa au peuple et à l'armée ces paroles
22644	: Si
22645	vous voulez que je sois votre empereur, soyez chrétiens comme moi,
22646	croyez en Jésus-Christ et soyez ennemis des faux dieux ! Le peuple
22647	et l'armée s'écrièrent immédiatement,
22648	d'une voix unanime
22649	: Nous
22650	sommes chrétiens
22651	! Dorénavant notre souverain sera le Christ et sa
22652	vénérable croix! En conséquence, ils acclamèrent l'empereur et le
22653	comblèrent d'éloges 4.
22654	1 Joann. Mal. chron., col. Ù97 et suiv.
22655	3 Ce chiffre corrompu ne s'explique pas
22656	— Chron. Pasch. , col. 7^8 et suiv. —
22657	par une erreur des copistes. Il vient peut-
22658	VituS. Basil. Amphilochio udscripta,p. 18 1
22659	être d'une confusion avec la date de 364
22660	cd. Combef. — Eutychii annales,
22661	t. I ,
22662	de J.-C. , année de la mort de Julien ,
22663	p. 485. — Comp. Renaudot, Hist. Pa-
22664	d'après le calcul d'Eusèbe.
22665	triarch. Alex., p. 0,3.
22666	4 Comparez Chron. Pasch., col. 7^9-
22667	* Comparez, Joann. Mal, col. 4o,3.
22668	.
p. 455
22669	DES MANUSCRITS.
22670	441
22671	Lorsque les Perses eurent appris la mort de Julien, ils envoyèrent
22672	des ambassadeurs au pieux empereur Jovien, pour traiter de la sus-
22673	JEAN
22674	pension des hostilités et de la paix. L'empereur Jovien les accueillit
22675	avec joie, et il y eut désormais paix et amitié entre les Romains et
22676	les Perses. Ceux-ci consentirent à lui payer tribut, et Jovien leur fit
22677	remise
22678	du tribut d'une
22679	année, parce
22680	que Julien,
22681	le
22682	tyran,
22683	avait
22684	détruit et complètement rasé la ville de1..
22685	. . Mais
22686	il leur ordonna
22687	de construire, en dehors des frontières de leur empire, une
22688	ville
22689	qui
22690	leur
22691	appartiendrait.
22692	Il nomma
22693	cette
22694	ville
22695	Amide,
22696	l'entoura
22697	de murs solides et de fortifications, la peupla d'une population nom
22698	breuse et la fit semblable à l'ancienne ville, à celle qu'avait détruite
22699	Julien, le tyran. Le gouverneur de la ville insista beaucoup auprès de
22700	l'empereur Jovien, pour qu'il lui donnât le nom de Rome; mais Jo
22701	vien refusa de le faire, à cause de la paix et de l'amitié qui existaient
22702	entre les Romains et les Perses2.
22703	Chapitre LXXXI. Lorsque la guerre fut terminée, Jovien, l'em
22704	pereur chrétien, quitta la Perse et ramena sains et saufs les soldats
22705	qui avaient échappé à la mort. Mais tous ceux qu'il voyait dans les
22706	mauvais sentiments de Julien, le tyran, il les extermina et les fit dis
22707	paraître. 11 ouvrit, sans retard, les églises de Constantinople et ferma
22708	les temples. Il restitua aux chrétiens les villes que Julien leur avait
22709	enlevées et établit dans toutes ses provinces des gouverneurs chré
22710	tiens; il détruisit les temples jusqu'à leurs fondements, et le nombre
22711	des païens diminua. Il prohiba aussi la religion des Ariens, qui étaient
22712	hostiles au Christ; car il était orthodoxe3, sans fléchir, et adorait sin
22713	cèrement la sainte Trinité, qui donne la vie à tous. L'éclat qu'il répan
22714	dait par ses actions,
22715	ainsi que par sa foi orthodoxe et ferme, était
22716	comme la lumière du soleil; il était plein de vertus et il prodiguait ses
22717	1 YiifïG&l ' parait être la corruption
22718	travesti.— ComparezJoann. Mal, col. 5oi.
22719	du nom du patrice Arinthée, chargé de
22720	— Chron. Paich., col. 7^9.
22721	négocier la paix avec les Perses.
22722	* Lisez fcC"P^M1Î ».
22723	' C'est l'épisode de Nisibe qui est ainsi
22724	tome xxiv, î™partie.
22725	56
p. 456
22726	NOTICES
22727	'
22728	bienfaits à tous les hommes de son temps. Il adressa à toutes les pro-
22729	KAS
22730	vinces de l'empire romain une
22731	ordonnance
22732	ainsi conçue
22733	: Jovien,
22734	Pieux, Auguste, souverain empereur, maître de l'univers, à tous les
22735	chrétiens de mon empire. Je vous recommande à Dieu et me réjouis
22736	avec vous au sujet de la sainte église qui est au milieu de la cité
22737	comme le nombril au milieu du ventre. Elle a triomphé d'une ma
22738	nière éclatante de tous ceux qui l'avaient combattue. Elle a été l'objet
22739	du ressentiment de l'empereur Julien, qui l'a fait fermer. J'en ordonne
22740	la réouverture ; qu'elle soit rendue à sa paisible existence, afin que le
22741	pur et saint sacerdoce y puisse être conféré et que l'on y fasse monter
22742	au ciel des prières, que Dieu voudra exaucer avec faveur. Empressons-
22743	nous donc de l'ouvrir, accomplissons ses offices, honorons ses ministres,
22744	afin que tout le peuple et l'armée de Rome y accourent ; car elle leur
22745	a été donnée par le Seigneur clément et miséricordieux, pour qu'ils
22746	s'y livrassent à la prière et à des supplications avec une ferveur parfaite.
22747	Jovien adressa aussi une lettre à saint Athanase l'apostolique, pa
22748	triarche d'Alexandrie, pour qu'il revînt dans sa ville avec honneur. Cette
22749	lettre était conçue en ces termes : De la part de Jovien, empereur, à
22750	saint Athanase, l'ami de Dieu. Nous admirons ta personne, ta sage
22751	conduite, tes
22752	relations
22753	avec les empereurs, tes vertus chrétiennes
22754	et tes nobles
22755	efforts pour la cause de
22756	Notre-Seigneur Jésus-Christ
22757	(qu'il soit loué !). Nous te demandons, ô maître vénérable, qui as sup
22758	porté tant de peines; qui n'as pas cédé à ceux qui t'ont persécuté , ni
22759	reculé devant les périls qui ont fondu sur toi ; qui as réduit à néant
22760	la haine et la colère et qui ne t'en es pas plus soucié que d'un fétu de
22761	paille, en suivant les traces de la foi orthodoxe jusqu'au bout, laissant
22762	l'exemple de ta vie héroïque à tes successeurs que tu as liés par une
22763	foi parfaite et par la vertu; nous te demandons de revenir à présent,
22764	dans nos Etats, de reprendre ton enseignement salutaire, de garder
22765	l'Eglise, de gouverner le peuple du Christ et d'adresser les ferventes
22766	prières à Dieu, pour nous et notre empire, afin que par ta prière
22767	nous trouvions le. salut. Car nous croyons que nous obtiendrons l'as
22768	sistance de Dieu Très-Haut, lorsqu'elle sera demandée par ta pure et
p. 457
22769	DES MANUSCRITS.
22770	443
22771	sainte bouche,
22772	dont les paroles sont inspirées par le Saint-Esprit.
22773	Nous t'adressons cette lettre, pour t'engager a éclairer le peuple de la
22774	lumière du Christ, à abolir les idoles que Dieu déteste, et à abolir
22775	aussi l'hérésie des Ariens, que nous avons chassés, pour que nous
22776	obtenions notre salut par ta prière1. » Saint Athanase, l'apostolique,
22777	lumière du monde, après avoir lu cette lettre, convoqua les saints
22778	évoques et les vénérables docteurs, et composa deux traités : l'un sur
22779	le Verbe de Dieu qui est l'une des trois personnes de la sainte Tri
22780	nité; l'autre sur les préceptes du Christ. Puis il adressa à saint Basile,
22781	qui méditait constamment sur les œuvres de Dieu et cherchait à les
22782	comprendre, une lettre ainsi conçue
22783	: Le pieux empereur Jovien,
22784	adhère complètement et avec empressement à la foi orthodoxe du
22785	concile de Nicée. Réjouis-toi donc
22786	: il est orthodoxe et il a rétabli la
22787	foi véritable de la sainte Trinité.
22788	L'empereur Jovien acheva sa carrière paisiblement et pieusement,
22789	faisant ce qui est agréable à Dieu. Alors , s'étant mis en route pour se
22790	rendre à Byzance, il contracta une maladie; il traversa la Ciiicie et la
22791	Galatie et vint dans une ville nommée Didastana2, où il mourut. Le
22792	monde ne méritait pas de posséder un empereur tel que lui , qui était
22793	bon, pieux, clément, modeste, chrétien et orthodoxe.
22794	Chapitre LXXXII. Après la mort de Jovien , l'ami de Dieu , régna
22795	Valentinien. Comme il y avait une grande affliction parmi les officiers,
22796	à cause de la mort de l'empereur Jovien, il était venu pour pleurer
22797	avec les autres. Et comme, tout en se lamentant, ils se préoccupaient
22798	de choisir un empereur, alors Salluste, le tribun, qui était chef de
22799	l'armée (préfet du prétoire) et qui jouissait d'une grande autorité parmi
22800	les officiers, s'approcha et leur donna son avis en disant : C'est Valen
22801	tinien qui nous convient le mieux comme empereur, car il a été autre-
22802	1 Le texte de celte lettre ne s'accorde
22803	pas entièrement avec celui que nous pos
22804	sédons en grec. (S. Alhan. opéra, Patrol.
22805	gr., t. XXVI, col. 8i3.)
22806	2 AL'SKcD'fllÇ i est la transcription fau
22807	tive du nom de àtlaurlava, ainsi qu'écrit
22808	Jean Malala. Les autres historiens donnent
22809	la forme bahéolava. ou à.a.htujlâvy.
22810	56.
p. 458
22811	444
22812	NOTICES
22813	fois général et il a été exilé par Julien, le tyran, à cause de sa foi
22814	orthodoxe. Sur cet avis de Salluste, les officiers de l'armée et les
22815	troupes le proclamèrent empereur et Ton fit annoncer, dans toutes les
22816	provinces, par la voix du crieur public, que Valentinien , hommejuste,
22817	chrétien, dont le langage est véridique et les paroles sincères, était
22818	monté sur le trône. Après avoir pris le gouvernement, Valentinien
22819	nomma Salluste, qui ne faisait nulle acception de personne, premier
22820	ministre, chef de l'armée. Salluste, dans l'exercice de ses fonctions
22821	de premier ministre, faisait régner le droit et la justice dans toutes
22822	les provinces; il était homme d'expérience et ne se laissait pas cor
22823	rompre par des dons. L'empereur voyait avec joie qu'il appliquait
22824	la justice. Puis Valentinien nomma son frère Valens 1 empereur et
22825	l'envoya à Constantinople , tandis que lui-même se rendit à Rome et
22826	prit le gouvernement de l'Occident. Il condamna plusieurs magistrats
22827	qui commettaient des actes de prévarication et acceptaient des dons.
22828	Un homme, nommé Rhodane, officier du palais, avait commis un acte
22829	de concussion à l'égard d'une veuve et s'était emparé de ses biens.
22830	Cette femme alla en informer l'empereur qui ordonna à Rhodane de
22831	lui restituer tous ses biens. A partir de ce jour,
22832	il fut respecté par
22833	les officiers, l'armée, et par tout le peuple; car cet empereur hon
22834	nête et juste haïssait les actes de prévarication; il jugeait selon la jus
22835	tice et observait le droit 2. Ce grand empereur n'épargnait pas même
22836	sa femme, l'impératrice Marina, qui avait acheté un jardin d'une jardi
22837	nière à laquelle elle n'avait pas payé le prix qu'il valait, parce que les
22838	estimateurs en avaient fait l'estimation, ayant égard à la personne de
22839	l'impératrice et qu'ils avaient incliné en sa faveur. Le pieux Valentinien
22840	ayant appris ce que venait de faire sa femme, envoya des hommes
22841	craignant Dieu, afin d'évaluer avec soin ce jardin, et il les fit jurer so
22842	lennellement de procéder à cette estimation avec une rigoureuse jus
22843	tice. Lorsque les estimateurs se furent transportés dans le jardin, ils
22844	trouvèrent que l'impératrice avait fait subir à la jardinière un préjudice
22845	' ftj&AAfl • e3t la transcription fautive
22846	s Comparez Joann. Mal. , col. bob et
22847	de l'arabe j-JJlj ou j~JU.
22848	5o8. — Chron. Pasch., col. 757.
p. 459
22849	DES MANUSCRITS.
22850	445
22851	considérable, et qu'elle ne lui avait payé qu'une faible partie du prix.
22852	L'empereur, très irrité contre l'impératrice, l'éloigna de sa présence,
22853	la fit sortir du palais et prit une femme nommée Justine, avec laquelle
22854	il vécut jusqu'à la fin de ses jours. Quant à sa première femme, il la
22855	chassa et l'exila de la ville, et il restitua le jardin à la femme qui
22856	l'avait vendu 1.
22857	L'empereur Valentinien éleva au rang d'empereur son fils Gratien ,
22858	qu'il avait eu de cette femme qu'il avait chassée. Et, après avoir ac
22859	compli des actions louables en grand nombre,
22860	il tomba malade et
22861	mourut, fidèle à la foi de la sainte Trinité, dans un château appelé
22862	Wâtan2. Il eut pour successeur son frère Valens, qui auparavant avait
22863	été chrétien et, dès lors, suivait la voie des Ariens et s'attacha à leur
22864	croyance réprouvée.
22865	Il persécutait les orthodoxes,
22866	et leurs églises
22867	furent ouvertement données aux hérétiques impies; il confisquait in
22868	justement les biens des habitants de Byzance et des autres villes3.
22869	Sous le règne de ce méchant homme, il y eut un cataclysme dans la
22870	ville de Nicée*, où s'était assemblé le saint concile : la mer monta
22871	et couvrit la ville. A cette époque était préfet, à Alexandrie, la capitale
22872	de l'Egypte, un homme nommé Tatien5, qui construisit, à l'endroit
22873	appelé Bruchium, deux énormes portes de pierre, par lesquelles il
22874	faisait passer le grand fleuve, et qui munit l'Egypte de fortifications.
22875	En ces temps, il arriva un miracle par l'intervention de saint Atha-
22876	nase, l'apostolique, le père de la foi, patriarche d'Alexandrie. En effet
22877	les flots de la mer avaient envahi Alexandrie, menaçaient de sub
22878	merger entièrement la ville et avaient déjà pénétré jusqu'à l'endroit
22879	appelé Heptastadion 6. Alors le vénérable Père, accompagné de tout
22880	le clergé , se rendit au bord de la mer, et tenant dans sa main le livre
22881	de la sainte Loi, il éleva sa main au ciel et s'écria
22882	: O Seigneur, Dieu
22883	qui ne faillis point à tes promesses, c'est toi qui as promis à Noé,
22884	1 Joann. Mal., col. 5o8 et 5og. —
22885	Chivn. Pasch., col. 760.
22886	' «W 1 ?
22887	3 Joann. Mal. , col. 5og.
22888	1 Joann. Mal. , col. 5ia A.
22889	5 V^SVh «, transcription de ^l^L?.
22890	6 fc"J»î,Jft«»,î-RT 1 est la transcription
22891	fautive de la forme arabe m
22892	t—1 1— »i
p. 460
22893	446
22894	NOTICES
22895	après le déluge , en disant : Je ne veux pas amener une autre fois un
22896	déluge sur la terre I A la suite de cette invocation du saint, la mer se
22897	retira dans ses limites et la colère de Dieu s'apaisa. C'est ainsi que la
22898	ville fut sauvée par la prière de saint Athanase, l'apostolique, l'astre
22899	sublime l.
22900	Chapitre LXXXI1I. Mais voici les illustres empereurs, Gratien et
22901	Théodose, les serviteurs de Dieu, qui étaient pleins de zèle pour le
22902	bien. L'un délivra les saints croyants des chaînes dont les avait chargés
22903	l'empereur Valens, et il fit cesser la persécution des chrétiens. Quant
22904	à l'autre, il aimait Dieu avec ardeur, rendit aux fidèles leurs églises
22905	et
22906	détruisit l'idolâtrie.
22907	Il prohiba
22908	aussi
22909	la
22910	doctrine des méchants
22911	Ariens et établit la vraie religion, exemple de toute erreur. Grégoire,
22912	le théologien, qui auparavant avait été obligé de se cacher et de fuir
22913	d'une maison à l'autre et de ville en ville , parut à Constantinople et
22914	affermit l'Eglise. (Théodose) construisit aussi une sainte église, mo
22915	nument magnifique. 11 chassa de la ville Eudoxe, l'hérétique, le con
22916	tempteur du Sainl-Esprit,
22917	et, après avoir chassé ce misérable,
22918	il
22919	envoya un message à Basile, évêque de Césarée de Cappadoce, à Gré
22920	goire de Nysse et à Amphiloque d'Icône, les théosophes, et leur re
22921	commanda d'édifier l'Eglise par la vérité et le Saint-Esprit. Ceux-ci
22922	disputaient contre les hérétiques, les réduisaient au silence et les
22923	confondaient, et proclamaient, en tout lieu, la vraie foi des ortho
22924	doxes. Pour en revenir à l'histoire de l'empereur Théodose , l'ami de
22925	Dieu, il arriva, lorsqu'il se rendit à Byzance, auprès de Gratien, l'em
22926	pereur bienheureux, qu'il eut un songe. 11 voyait comme Mélèce, pa
22927	triarche d'Antioche, lui posa sur la tête la couronne impériale, par
22928	la volonté des princes 2.
22929	1 Comp. Sozomène, Hist. ecch, lib. VI,
22930	cap. h. Cette inondation est probablement
22931	celle qui eut lieu sous le règne de Julien
22932	(Voyee Juliani imperat. qua> sapersunt, éd.
22933	Hertlein, Leipzig, 1875, 1. 1, p. 555. —■
22934	Comparez Eutychii Annales, t. I, p. 48 1-
22935	— Chronique de Georges Ibn al-'Amîd,
22936	ms. arabe de la Bibliothèque nationale,
22937	supplément n° 751, fol. 218.
22938	s Comparez Théodoret ,
22939	Hist.
22940	eccles. ,
p. 461
22941	DES MANUSCRITS.
22942	11 y avait un Arien, demeurant hors de la ville1. Lorsque Amphi-
22943	loque vint à la cour impériale, il trouva, assis sur des trônes, l'empe
22944	reur Théodose et ses deux fils, Arcadius et Honorius, que Théodose
22945	avait créés empereurs, de son vivant. L'évèque, en se présentant de
22946	vant eux, salua Théodose, mais ne salua point ses fils. Or Théodose
22947	était blessé parce qu'il n'avait pas salué ses fds. Puis, l'évèque, voyant
22948	que l'empereur était mécontent de lui, lui dit : « Sache, ô empereur,
22949	que c'est ainsi qu'agissent ceux qui ne saluent pas le Fils et le Saint-
22950	Esprit, consubstantiels avec le Père, c'est-à-dire les hérétiques blas
22951	phémateurs. Toi , tu ne les as pas expulsés de tes Etats. » L'empereur,
22952	en entendant ce langage , reconnut que cet évêque était l'un des meil
22953	leurs d'entre les fidèles, et il garda le silence. Et immédiatement, il
22954	manifesta son zèle pour la cause de la religion orthodoxe , en promul
22955	guant une
22956	loi, sous son règne, par laquelle
22957	il défendait de laisser
22958	demeurer aucun hérétique dans les villes romaines, ni dans les clos,
22959	ni dans les champs, ni dans les villages2.
22960	Pendant que l'empereur Théodose séjournait en Asie, il surgit un
22961	usurpateur nommé Maxime, originaire de la province de Britannia,
22962	qui tua Gratien, le bienheureux empereur, par un guet-apens, s'em
22963	para de ses Etats par la force et établit sa résidence à Rome. Valenti-
22964	nien, frère puîné de Gratien, se réfugia à Thessalonique. Quant à
22965	Maxime, le tyran, il ne se souciait pas de Dieu, car il était Arien.
22966	Il surgit encore un autre, nommé Eugène 3, qui avait été auparavant
22967	un docteur parmi les païens, qui persécutait les serviteurs du Christ,
22968	et qui aimait à pratiquer des sortilèges et les pratiquait habituelle
22969	ment4. Cet homme , avec le consentement de l'armée , qui était d'accord
22970	avec lui, s'empara des Etats de Valentinien et fit mourir ce prince trai-
22971	iib. V, cap. vi. — Georg. Hamart. , /. c,
22972	col. 692 B. — aoWn* • a ici le sens de
22973	princes. 11 s'agit de l'empereor Gratien et
22974	de son collègue.
22975	'
22976	11 s'agit, non d'un seul Arien, mais
22977	d'une communauté d'Ariens, de ceux qui
22978	étaient appelés Exocionites.
22979	1 Comparez Sozomène,
22980	Hist.
22981	eccles.,
22982	lib. VII , cap. vi. — Théodoret, Hist. eccl. ,
22983	lib. V, cap. xvi.
22984	3 hahl&tVtl »,
22985	transcription
22986	Cultive
22987	de la forme arabe j^Ljl.
22988	1 II y a peut-être une lacune dans cette
22989	phrase.
p. 462
22990	448
22991	NOTICES
22992	treusement. Lorsque Théodose apprit ces événements,
22993	il rassembla
22994	une nombreuse armée, marcha contre les deux usurpateurs, Maxime
22995	et Eugène, et les tua avec l'assistance de Notre-Seigneur Jésus-Christ,
22996	dont il était le serviteur; il vengea ainsi les deux empereurs, Gratien
22997	et Valentinien, et prit possession de l'empire romain tout entier et
22998	le soumit à son autorité. Il donna aux croyants orthodoxes toutes les
22999	églises, dans tout son empire, et
23000	il expulsa les Ariens blasphéma
23001	teurs. Ensuite il convoqua, à Constantinople , un synode d'évèques,
23002	cent cinquante saints pères. Il extirpa toute incrédulité et toute hé
23003	résie de toutes les provinces de son empire, y introduisit le culte
23004	du Dieu un en trois personnes, et fit régner la foi orthodoxe. Le clergé
23005	était rempli du Saint-Esprit et parfait dans ses actions, ses paroles et
23006	dans toutes ses pensées, et la paix régnait dans l'Eglise, parce que
23007	les évêques étaient réunis dans la concorde et dans l'union. Alors,
23008	voyant cette situation, Satan fut jaloux et se mit à déchirer et à dis
23009	perser les membres de ce corps intact, c'est-à-dire la sainte Eglise.
23010	En effet, Grégoire le théologien, étant venu assister au concile des
23011	chefs du clergé de l'Église, édifiait et illuminait par son enseignement
23012	la ville de Constantinople. Timothée , patriarche d'Alexandrie l, l'ex
23013	horta dans un langage angélique
23014	à abandonner Constantinople, la
23015	ville impériale, et à se rendre à son siège et à son ancienne église,
23016	c'est-à-dire à Nazianze (?) 2, pour la gouverner et la garder,
23017	parce
23018	qu'il n'était pas permis qu'il quittât une église pauvre, pour occuper
23019	une église riche; que c'était là, en quelque sorte, un acte de forni
23020	cation, un acte contraire aux canons des Pères. Mais, en cela, les évèques
23021	d'Orient et les autres évêques présents, qui entendaient ces discours,
23022	n'étaient pas d'accord avec lui. Ils étaient encore divisés sur un autre
23023	sujet. En effet,
23024	le patriarche Timothée
23025	s'était
23026	arrogé
23027	le
23028	droit
23029	de
23030	nommer patriarche de Constantinople Maxime, qui était un homme
23031	éminent et qui avait beaucoup souffert des persécutions des Ariens.
23032	Il y avait donc désaccord entre les Orientaux et les Egyptiens. Mais
23033	1 II faut rétablir la leçon des manuscrits , UA'titltl'ifcCf » , que j'ai changée par erreur.
23034	3 hfr^ftfcft « HttLftft i?
p. 463
23035	DES MANUSCRITS.
23036	449
23037	Grégoire fut le médiateur et il rétablit l'union parmi eux. Maxime,
23038	qui avait été nommé à Constantinople , sans le consentement des évê-
23039	ques, demeurait dans la ville. Alors on fil sortir Grégoire de la ville
23040	impériale, sur l'avis de tous les évêques, et il se rendit dans son an
23041	cienne église. Grégoire, dont le cœur était ferme comme le roc, n'avait
23042	nul souci des choses de ce monde. Tous les habitants le regrettaient;
23043	car il avait sauvé la ville impériale de Constantinople de la prostitu
23044	tion des Ariens. On fit aussi sortir de la ville Maxime, ainsi que tous
23045	les évêques qui avaient été ordonnés par lui, et on le renvoya au cou
23046	vent qu'il avait dirigé auparavant. Ensuite on élut comme patriarche,
23047	du consentement des cent cinquante évêques, un homme de grande
23048	naissance de la ville de Constantinople, nommé Nectaire, homme sage
23049	et prudent, dont la vertu et la piété étaient admirées de tout le monde :
23050	on le nomma malgré sa résistance ; puis il s'appliquait à combattre la
23051	doctrine des Ariens et défendait avec ardeur la foi orthodoxe. L'union
23052	ayant été ainsi rétablie au sein du concile, les évêques s'en retour
23053	nèrent contents dans leurs provinces. Mais Satan, l'ennemi de notre
23054	race, ne manqua pas de susciter des troubles contre le patriarche Nec
23055	taire. Alors que Théodose, l'empereur ami de Dieu, s'était mis en
23056	marche, à la tête d'une nombreuse armée, pour combattre l'usurpateur
23057	Maxime, l'Arien, et que, dans un heu appelé Milan1, où se trouvait cet
23058	Arien usurpateur, les deux armées étaient en présence l'une de l'autre ,
23059	sans en être encore venues aux mains, certains Ariens répandirent,
23060	par toute la ville de Byzance, la nouvelle mensongère que l'empe
23061	reur Théodose avait été vaincu dans la bataille et toute son armée
23062	détruite. Tous les chrétiens furent dans la crainte et dans la terreur,
23063	et les orthodoxes, cédant à leur crainte, se tournèrent vers les Ariens.
23064	Ceux-ci, dans leur fureur, allèrent mettre le feu à la maison du pa
23065	triarche Nectaire2. Aussitôt après que l'empereur Théodose, l'ami de
23066	1 Quoique le renseignement soit
23067	er
23068	roné,je ne pensepas que "î/Wi/TÛ « re
23069	présente un autre nom que Milan.
23070	' Comparez Socrate, Hist. ecclesiast. ,
23071	tome xxiv, 1" partie.
23072	lib. V, cap. xiv. — Sozomène, Hist. eccl,
23073	lib. VII , cap. xiv.—Théophane , Chronogr. ,
23074	ad ann. 5877.
23075	57
p. 464
23076	450
23077	NOTICES
23078	Dieu, eut été informé de leurs méfaits, il attaqua l'usurpateur Maxime
23079	et le tua.
23080	En ces temps, le saint patriarche Théophile construisit à Alexan
23081	drie une magnifique église, à laquelle il donna le nom de l'empereur
23082	Théodose1, et une autre église, qu'il appela, du nom de son fils, Ar-
23083	cadia2. Il y avait un temple dans la ville de Sérapis3, que Théophile
23084	convertit en une église qui fut consacrée par lui au nom d'Honorius ,
23085	le second fils de Théodose. Mais cette dernière, située en face de
23086	l'église du patriarche saint Pierre, le sceau et le dernier des martyrs,
23087	était aussi appelée église des saints martyrs Cosme et Damien.
23088	Les chrétiens demeuraient alors,
23089	sous
23090	le règne de l'empereur
23091	Théodose, dans une paix parfaite.
23092	Ensuite, Théodose
23093	fit exécuter, aux faubourgs de la ville d'An-
23094	tioche, des constructions considérables. Il fit un nouveau mur, reliant
23095	la montagne à la tour* de l'empereur Tibère Ier, et il fit élever des
23096	murs autour des champs et des clos qui en étaient dépourvus5.
23097	Il arriva ensuite de grands désordres et des actes de révolte, dont
23098	les auteurs étaient les Ariens, dans la ville de Thessalonique. Une
23099	querelle s'étant élevée entre les habitants et des officiers6, les Ariens
23100	se mirent à lancer des pierres à ces officiers, en outrageant ainsi l'em
23101	pereur. Celui-ci, informé du crime des Ariens, faisant semblant, de
23102	se rendre à Rome, vint à Thessalonique avec toute son armée, et,
23103	usant de ruse, envoya au milieu de la population les soldats qui ex
23104	terminèrent les Ariens. Le nombre des morts fut de quinze mille.
23105	1 D'après Jean Malala , l'église de Théo-
23106	dose à Alexandrie aurait été construite par
23107	Théodose le jeune.
23108	(Voy.
23109	Joann.
23110	Mal.
23111	chron., col. 533.)
23112	* Comparez Eutychii Annales, 1. 1, p. 5ag
23113	et 54g.
23114	3 Les mots ÙOld « hft&0.A s
23115	sont
23116	probablement une erreur de ia version.
23117	Mais, peut-être, dans le texte original,
23118	était-il question du « quartier de la ville «
23119	que formaient les constructions du temple
23120	de Sérapis.
23121	4 D'après les autres chroniques, Théo
23122	dose fil relier le nouveau mur au mur con
23123	struit par Tibère. Quoique "î'ïift * ait
23124	souvent le sens de mar, il n'est pas pro
23125	bable que le traducteur éthiopien l'ait em
23126	ployé ici dans ce sens , à côté de ♦«■fi «.
23127	3 Joann. Mal. , col. 517.
23128	4 àpxbvtciM) rivés (Théodorct).
p. 465
23129	DES MANUSCRITS.
23130	451
23131	L'empereur, ayant été réprimandé à cause de ce grand massacre d'A
23132	riens, par le patriarche Mélèce l, qui était ému de pitié pour des chré
23133	tiens , avait manifesté une grande colère contre le patriarche ; puis
23134	il regretta de s'être emporté contre lui; il fit pénitence en jeûnant,
23135	en distribuant des aumônes et en versant d'abondantes larmes, et
23136	en priant pour obtenir le pardon et la rémission de son péché.
23137	En ces temps, il survint dans la ville d'Antioche une sédition et des
23138	événements funestes. En effet, l'empereur, pressé par les nécessités
23139	de la guerre, qu'il avait à soutenir dans cette province, ainsi que
23140	partout ailleurs, ordonna
23141	la levée d'un impôt extraordinaire, dans
23142	toutes les provinces de son empire ; et l'on arrêtait les habitants et on
23143	les maltraitait. Les troupes2, qui se trouvaient à Antioche, voyant que
23144	l'on pendait, sans miséricorde, leurs frères, manifestèrent leur mé
23145	contentement, et les habitants de la ville précipitèrent du haut du
23146	mur le cercueil,de bronze qui renfermait le corps de la bienheureuse
23147	Flaccille 3, épouse de l'empereur Théodose , et le traînèrent dans les
23148	rues. Lorsque l'empereur fut informé de ces faits, il fut extrêmement
23149	irrité.
23150	Il révoqua les magistrats de la ville et les exila à Laodicée.
23151	Quant aux officiers d'Antioche , qui avaient gravement offensé l'empe
23152	reur, il ordonna, pour les punir, de livrer aux flammes la ville avec tout
23153	ce qui y existait. Ceux qui furent chargés de brûler la ville étaient Cé-
23154	saire, préfet (maître des offices) et Hellébique \ le général. Alors, un
23155	moine du désert, un saint de Dieu, se présenta devant les officiers
23156	JEAN
23157	DE NTKIOU.
23158	1 Mélèce, au lieu d'Ambroise, erreur
23159	qui probablement a été amenée par le
23160	mot du texte original (ô tniaxonos) Me-
23161	SioX&wv.
23162	s tb&fir i et tPâJfi* i sont des tra
23163	ductions inexactes des mots irjfios et Ô^Xot
23164	qu'on lit dans le récit parallèle de Théo-
23165	doret (Hist. eccles., lib. V, cap. xrx). Le
23166	mot m^iit^ 1 1 dans la phrase suivante ,
23167	est une suite de cette erreur, et il est évi
23168	dent que le traducteur a voulu parler de
23169	l'armée. Mais, parmi les différentes accep
23170	tions de P»«Mî^* » , on rencontre aussicelle
23171	de «peuple.» (Voy., ci-dessus, p. t\i 1.)
23172	3 A£4tl1 », transcription
23173	fautive de
23174	l'arabe
23175	Il n'est pas douteux que les
23176	mots hhtldA i -HC** » HUA» i (D*Msp
23177	/"Pt »
23178	...
23179	• le cercueil de bronze qui
23180	renfermait le corps. . . » ne soient un mal
23181	entendu de la traduction, au lieu de sta
23182	tue de bronze. D'ailleurs, un peu plus loin,
23183	hiHt&ï 1 a évidemment le sens de statue.
23184	4 AQ/Th.
23185	>,
23186	transcription fautive de
23187	57 .
p. 466
23188	452
23189	NOTICES
23190	chargés de brûler la ville et leur parla ainsi : « Ecrivez à l'empereur
23191	Théodose et dites-lui de ma part ceci
23192	: Tu n'es pas seulement empe
23193	reur, mais tu es homme comme nous, quoique tu sois le premier. Tu
23194	es sujet aux mêmes misères que toute créature qui est l'image de Dieu.
23195	Or, quand tu condamnes l'image de Dieu, tu offenses Dieu qui a créé
23196	l'homme à son image. Tu es irrité au sujet d'une statue de bronze
23197	muette ; combien plus Dieu sera-t-il irrité contre toi et ton gouverne
23198	ment , quand il s'agit de son image vivante , pourvue d'une âme ! Car
23199	c'est lui, lui seul, le Seigneur et roi de l'univers, qui t'a donné le pou
23200	voir. Puisque tu es en colère à cause d'une statue de bronze qui a été
23201	détruite, sache que nous pourrons en faire une pareille; mais toi, tu
23202	ne pourras pas faire un cheveu de la tète d'une seule des personnes
23203	que tu veux tuer. » A cette époque vivait un prêtre, nommé Jean et
23204	surnommé Ghrysostome, qui, avant d'être élu patriarche, enseignait
23205	pieusement et qui, alors, enseignait et prêchait dans toute la ville.
23206	Or, craignant d'être tué par les Ariens, il avait pris la fuite et avait
23207	laissé la ville privée de son enseignement salutaire
23208	Lorsque l'em
23209	pereur Théodose connut ce fait, il éprouva des regrets et revint de sa
23210	colère. Il rétablit dans leurs fonctions, à Antioche, les magistrats de
23211	la
23212	ville qu'il avait exilés et rendit la liberté à ceux qui étaient en
23213	prison. Il adressa à ses agents la réponse suivante
23214	: « J'ai été irrité à
23215	cause de ma femme morte, Flaccille, qui aimait Dieu, et qu'ils ont
23216	outragée, sans qu'elle l'ait mérité d'eux. C'est pourquoi j'ai voulu les
23217	punir. Mais, à présent, pour plaire à Dieu qui aime les hommes, afin
23218	qu'il soit satisfait de moi, qu'il me donne son aide et qu'il me fasse
23219	triompher des incrédules, des barbares et de tous mes ennemis, je
23220	leur pardonne ; que la ville d'Antioche soit sauve et que les habitants
23221	demeurent en paix, sans agitation ! »
23222	L'empereur Théodose, après avoir vaincu les usurpateurs, demeura
23223	dans la ville de Rome et fit mourir beaucoup d'hérétiques. En ces
23224	temps, les boulangers ayant établi des souterrains et des basses-fosses
23225	1 Je ne saurais expliquer l'origine de ce renseignement erroné.
p. 467
23226	DES MANUSCRITS.
23227	453
23228	et élevé des constructions dans lesquelles ils préparaient la pâte, y
23229	commettaient des actes abominables contre des hommes, notamment
23230	des étrangers, des clients et beaucoup de gens qui y venaient soit
23231	pour manger et boire, soit dans une intention de libertinage. Les mar
23232	chands de vin faisaient passer subrepticement ceux qui se présen
23233	taient, chez les boulangers, et ceux-ci
23234	les saisissaient et les rete
23235	naient de
23236	force
23237	: ces captifs ne pouvaient plus se sauver, et, s'ils
23238	criaient, personne ne pouvait les entendre. Ils employaient les uns
23239	à tourner la meule pendant toute leur vie,
23240	et faisaient demeurer
23241	d'autres dans le lieu de débauche, jusqu'à leur vieillesse, et ne les en
23242	laissaient pas sortir. Or un soldat de l'empereur que l'on avait poussé
23243	par un guet-apens dans ce lieu où se trouvait la meule, et que l'on
23244	y avait torturé pendant longtemps, las de supporter son sort, fit un
23245	effort énergique, tira son sabre et tua plusieurs de ceux qui cher
23246	chaient à le retenir; les autres, effrayés, le laissèrent sortir, et il alla
23247	dénoncer cette affaire à l'empereur. Celui-ci
23248	fit amener les boulan
23249	gers, les punit sévèrement et fit détruire leurs repaires. Quant aux
23250	femmes prostituées, il les fit promener publiquement, avec accompa
23251	gnement de sons de cloche, dans la ville de Rome, afin que leur crime
23252	fût connu de tous. Il fit aussi exposer publiquement les boulangers.
23253	C'est ainsi que Théodose extirpa complètement ces crimes1.
23254	Théodose acheva sa vie vertueuse, laissa une mémoire illustre à ses
23255	successeurs et mourut en paix. 11 termina sa sainte vie, pieusement et
23256	sans péché, et passa de ce monde périssable à la vie éternelle.
23257	Chapitre LXXXIV. Après la mort de l'empereur Théodose, l'ami
23258	de Dieu, son empire passa à ses deux fils, Arcadius et Honorius, qui
23259	lui étaient nés de la bienheureuse Flaccille, sa femme. 11 les avait
23260	1 Telle est la vraie version de cet évé
23261	nement qui a été défigurée dans l'Histoire
23262	ecclésiastique de Socrate, dont le récit a
23263	été reproduit par différents auteurs. (Comp.
23264	Socrate, Hist. cccles., lib. V, cap. xvm.
23265	— Théophane, Chronogr., ad ann. 5885.
23266	— Hist. miscella [Palrol. ht., t. XCV],col.
23267	(j3g et suiv. — Cedrenus , Hist. comp. ,
23268	col. 617 D. — Barhebraus, Chron. eccl.,
23269	ed. Abbeloos et Lamy, t. 1, p. 1 15.)
p. 468
23270	454
23271	■
23272	NOTICES
23273	nommés empereurs de son vivant
23274	: Arcadius, pour régner à Constan-
23275	tinople, et Honorius, à Rome. Le corps de l'empereur Théodose fut
23276	DE MUOU.
23277	r
23278	,
23279	1
23280	1
23281	.
23282	déposé dans l'église des saints apôtres, à Constantinople.
23283	Arcadius et Honorius étaient parfaitement fidèles à la religion chré
23284	tienne. Le pieux Honorius étant tomhé malade, son frère Arcadius, en
23285	recevant cette nouvelle, partit pour Rome, afin de le visiter. Or Ho
23286	norius était, par sa sainteté et sa chasteté, un ascète, et il pratiquait,
23287	tout en demeurant dans le palais impérial, la vie des anachorètes.
23288	Il
23289	cultivait la vertu, suivait une discipline sévère et se mortifiait beau
23290	coup ; il portait le cilice sous la tunique de soie qui était le vêtement
23291	impérial; il couchait sur la terre, jeûnait tous les jours de sa vie,
23292	priait et chantait des psaumes, et, d'une manière permanente, couron
23293	nait ses exercices de piété par ses vertus; il méprisait profondément le
23294	royaume terrestre et aspirait au royaume céleste, et il était tel que Dieu
23295	fut content de lui. Il exécuta toutes les mesures louables qui n'avaient
23296	pas encore été exécutées par son père, et abolit tous les abus qui
23297	étaient une offense à Dieu. Une coutume de ses contemporains était
23298	que, dans les arènes, deux hommes luttaient ensemble, et que celui
23299	qui avait vaincu l'autre , le tuait, sans être coupable de meurtre. Ce fut
23300	alors qu'un moine, nommé Télémaque, dont la vie était comme celle
23301	des anges du ciel et qui était venu de l'Orient à Rome, voyant pratiquer
23302	cet abominable et sanglant spectacle, adjura les combattants et leur
23303	ordonna solennellement au nom de Jésus-Christ de cesser la lutte, et
23304	de renoncer à cette action diabolique de tuer un frère. Les combat
23305	tants, en entendant ces paroles, déposèrent leurs armes, lancèrent des
23306	pierres contre lui, et répandirent le sang de ce pieux ascète, Télé
23307	maque, l'homme de Dieu1. Lorsque le saint empereur Honorius apprit
23308	l'événement, il fit cesser cette coutume dans la ville de Rome et l'abolit
23309	définitivement ; et il y régnait ensuite la paix du Seigneur plein de
23310	gloire, le maître suprême. Il détruisit aussi les abominables temples
23311	d'idoles et les convertit en édifices consacrés aux saints martyrs.
23312	1 Comparez Théodoret, Hist. eccles., lib. V, cap. xxvi.
p. 469
23313	DES MANUSCRITS.
23314	455
23315	Pendant le séjour de l'empereur Arcadius à Rome, un officier
23316	de l'armée,
23317	d'origine barbare', nommé Gainas, se révolta
23318	contre
23319	l'empereur et prit les armes contre lui ; il enrôla un grand nombre
23320	de barbares et excita de grands troubles. L'empereur Arcadius quitta
23321	Rome immédiatement, retourna à Byzance, plein de zèle pour la reli
23322	gion orthodoxe de son père, et tua l'usurpateur Gainas, l'apostat, qui
23323	appartenait à la secte des misérables Ariens2. IL.demeura ensuite en
23324	paix. Puis l'empereur ami de Dieu , Arcadius , tomba malade et mou
23325	rut, au temps du pontificat de saint Jean Chrysostome. Son fils, Théo
23326	dose le jeune, avait été proclamé empereur avant la mort de son père.
23327	Après l'avènement de Théodose le jeune , il y eut une grave sédition
23328	à Rome. En effet, l'empereur Honorius (comme beaucoup de séna
23329	teurs3 étaient hostiles à ce saint de Dieu, à cause de sa belle vie,
23330	car il craignait Dieu et accomplissait toutes ses prescriptions), avait
23331	abandonné , par dépit , ses Etats et s'était rendu dans la ville de Ra-
23332	venne 4. Alors un capitaine de la province de la Gaule 5, nommé Atha-
23333	laric, partit à la tête d'une nombreuse troupe, pour s'emparer de la
23334	ville de Rome. Lorsqu'il parut (devant la ville), il s'allia avec les en
23335	nemis de l'empereur, qui lui offrirent le tribut de la ville; mais il le
23336	refusa, se rendit au palais et prit tous les trésors de l'empire. Il en
23337	leva aussi la sœur de l'empereur Honorius, nommée Placidie0, qui
23338	était vierge; puis ce conquérant retourna en Gaule. Il avait un agent,
23339	nommé Constance1, lequel ramena, à l'insu de ce conquérant,
23340	la
23341	jeune fille à son frère, l'empereur Honorius. L'empereur le combla
23342	d'honneurs et le nomma premier ministre ; plus tard il l'éleva à la di
23343	gnité d'empereur et lui donna la jeune fille, sa sœur, en mariage. En-
23344	1 liRT i est le mot arabe ^S..
23345	4 bfLAÏL&f », transcription fautive de
23346	2 Comp. Joann. Mal. chrtm., col. 5ao.
23347	l'arabe l+Kt&bl.
23348	3 ovyxXrjTixol.
23349	' Cette même erreur se trouve dans
23350	" Wïi i et plus loin £«Pfl. » sont
23351	Thèoplîane (Chronogr. ad aiui. 5895). T*
23352	des transcriptions fautives de l'arabe jjol^lj
23353	Aflllffl.? »,
23354	» ou 'feftm'ïfll.
23355	ou à,\y\y
23356	Vfl », comme ce nom est écrit plus loin .
23357	s
23358	"î4î"^
23359	»,
23360	transcription fautive de
23361	sont des transcriptions fautives de l'arabe
23362	l'arabe WJU.
23363	JEAN
23364	DE N1KIOD.
p. 470
23365	456
23366	NOTICES
23367	suite ils partirent tous deux, l'empereur Honorius et Constance, de
23368	Ravenne, prirent la ville de Rome et firent mettre à mort les hommes,
23369	au nombre de quatre
23370	qui avaient été les auteurs de la sédition contre
23371	leur maître, l'empereur Honorius. Celui-ci confisqua leurs biens et
23372	brisa le pouvoir du rebelle. Ensuite l'empereur Honorius, l'ami de
23373	Dieu, remit son empire à Constance, l'époux de sa sœur, et se rendit
23374	à Constantinople , où
23375	il fut le collègue de son neveu, Théodose le
23376	jeune, en partageant son gouvernement. Mais peu de temps après, il
23377	retourna à Rome, étant tombé gravement malade, à la suite de ses
23378	exercices multipliés d'ascétisme et de mortiGcation, par le jeûne et la
23379	prière; ses membres se tuméfièrent et il mourut, quittant ce monde
23380	périssable, dans
23381	sa virginité et sans laisser de fils. Constance, em
23382	pereur de Rome, eut de Placidie, sœur de l'empereur Honorius, un
23383	fils à qui il donna le nom de Valentinien. Mais il surgit un usurpa
23384	teur, nommé Jean, qui s'empara de ses Etats par la force2.
23385	Théodose le jeune, après la mort de son oncle Honorius, régna
23386	seul à Constantinople. Lorsqu'il fut parvenu à l'âge de virilité, comme
23387	il n'était pas encore marié,
23388	il était en butte aux obsessions de ses
23389	sœurs, Arcadia, Marina et Pulchérie, qui l'engageaient à prendre une
23390	épouse et à se donner des enfants. Mais il leur répondait qu'il n'épou
23391	serait qu'une jeune fille distinguée, belle, aimant Dieu, intelligente
23392	et instruite. Sur cette déclaration, on chercha pour lui, dans toute la
23393	ville impériale, et il n'y avait pas (une telle femme) ni parmi les filles
23394	de sang royal, ni parmi celles de parents illustres, et l'on parcourut
23395	toutes les contrées 3. Enfin on rencontra une femme qui était arrivée
23396	à Constantinople, et qui surpassait par sa beauté toutes les femmes
23397	' Les mss. portent <D§ » et l'on pour
23398	rait croire qu'il manque un chiffre. Mais
23399	il est possible aussi qu'il s'agisse des quatre
23400	usurpateurs de la Gaule , Constantin , Ju
23401	lien , Jovin et Maxime.
23402	* Comp. Joann. Mal., col. 5îi et suiv.
23403	' Dans la Chronique pascale on lit un
23404	texte probablement plus authentique : Kai
23405	ehrev airif 9eo86<rios (ni
23406	&éï.a> eû-
23407	peïv vewrépav eipopÇov -sràt't», ïva toiovtov
23408	xâ\Xos firi ê)(r) âXXt) yvvr) èv Ktav&latnt-
23409	vovTtùXei, xai é£ atuaTos (SacriAixoO. El Sè
23410	uij ialvD Kakrt els vnep€o\r)v, où %pelav
23411	éyp) o(ne i^iti>fia.7txod oire \|3a<7iA(xoû at-
23412	fiaros ....
p. 471
23413	DES MANUSCRITS.
23414	457
23415	de l'époque. Elle avait une contestation avec ses frères au sujet de
23416	l'héritage de sop père et elle était venue pour se plaindre à l'empe
23417	reur de l'injustice qu'elle avait subie. Le nom de la jeune fille était
23418	Athénaïs ou Eudocie1. Son père, nommé Héraclite2, avait deux fils,
23419	dont l'un s'appelait Valérien3, l'autre Genesius,
23420	et une
23421	fille,
23422	celle
23423	dont nous venons de parler. Leur père, en mourant, ayant recom
23424	mandé à ses deux fils, de remettre, comme sa part de l'héritage, cent
23425	livres4 d'or à sa fille, celle-ci, mécontente, refusa d'accepter cet ar
23426	gent, disant
23427	: «Ne mérité-je pas d'être l'égale de mes frères dans l'hé
23428	ritage ? » Mais les frères refusèrent de lui accorder ce droit et la chas
23429	sèrent de la maison de son père. Alors la sœur de sa mère la prit,
23430	et là conduisit de la province d'Hellade dans la ville de
23431	.
23432	.
23433	. chez un
23434	frère de son père. Là se trouvait la sœur d'un nommé5.
23435	. ., le phi
23436	losophe, et cette femme, qui résidait habituellement à Byzance, par
23437	des démarches habiles, mit la jeune
23438	fille en présence des sœurs de
23439	l'empereur. Celles-ci , ayant su qu'elle était vierge , la firent venir auprès
23440	d'elles, au palais, et en parlèrent à l'empereur. Théodose se rendit
23441	auprès elle , la regarda sans se cacher 6 et elle lui plut. Alors il la con
23442	vertit au christianisme, et elle reçut le nom d'Eudocie; car elle était
23443	païenne, de la secte des philosophes; puis il l'épousa selon la loi
23444	des chrétiens, célébra des fêtes de noces en son honneur, et la pro
23445	clama impératrice. Lorsque ses frères apprirent qu'elle était devenue
23446	la femme de l'empereur Théodose et qu'elle avait été proclamée im
23447	pératrice, ils eurent peur et s'enfuirent, se cachant dans l'intérieur
23448	de l'Hellade7.
23449	Elle leur adressa une lettre
23450	les engageant
23451	à venir
23452	1 hWi"! » est la transcription fau-
23453	1 Le mot yWA » est l'arabe JU*».
23454	tive de l'arabe IjoL^jI (Àrçvatèa). Le mot
23455	6 Je ne connais pas les formes authen-
23456	IIflî"C!î<lll*• t est une interprétation er-
23457	tiques des deux noms évidemment cor-
23458	ronée du grec $ xai EôSoxfa.
23459	rompus ftfl»«fll!D7 ' et 4¥CAfl ».
23460	1 MICAtlAA «,
23461	transcription fautive
23462	• Au contraire, dans la Chronique pas-
23463	de l'arabe ^^0^,1.
23464	cale (l. c, col. 796 A) , on lit : ïva htà toû
23465	1 h<D«4?^'JfÇft »
23466	est la transcription
23467	(3t)Aou Q-etopyjat; ai-rrfv.
23468	fautive de l'arabe j.pUyJ,! (ou de ^yl^ioliy
23469	'
23470	transcription
23471	fautive de
23472	AséfTios, ainsi qu'est appelé, par les autres
23473	l'arabe ^iCU.
23474	historiens, le père d'Athénaïs ?).
23475	tome xxiv, 1™partie. ,
23476	58
p. 472
23477	458
23478	NOTICES
23479	d'Athènes à Constantinople, et elle leur donna de hautes positions
23480	auprès de l'empereur
23481	: elle nomma Genesius préfet de l'Illyrie, et
23482	Valérien général de l'armée. Et elle leur dit
23483	: « Si vous n'aviez pas
23484	mal agi envers moi, je ne serais pas venue dans la capitale et je ne
23485	serais pas devenue impératrice; c'est par la volonté de Dieu que je
23486	suis venue ici. Or je n'agirai pas avec vous comme vous avez agi
23487	envers moi. » Alors ils s'inclinèrent vers la terre et lui rendirent hom
23488	mage. Ensuite elle mit au monde une fdle qu'elle appela, du nom de
23489	la mère de Théodose, Eudoxie1.
23490	Sous le gouvernement de l'empereur Théodose, il y eut des dis
23491	sensions dans l'Eglise de Constantinople, à cause de l'exil du bien
23492	heureux patriarche Jean Chrysostome, qui avait été exilé du temps
23493	d'Arcadius, père de Théodose, parce que l'impératrice Eudoxie avait
23494	été irritée contre lui, au sujet de l'affaire de la vigne d'une veuve2.
23495	Il y eut ensuite un grand tremblement de terre dans la capitale :
23496	l'empereur manifestait une profonde douleur, ainsi que tous les sé
23497	nateurs, le clergé et le peuple, et ils marchaient pendant plusieurs
23498	jours les pieds nus3.
23499	Les Isaures s'emparèrent inopinément et par surprise, de la ville
23500	de Séleucie4 de Syrie, ainsi que de la
23501	ville de Tibériade, et, après
23502	avoir complètement pillé la contrée, ils s'en retournèrent en Isaurie,
23503	leur pays, en passant par la montagne appelée Amanus (?).
23504	Toute la population (de Constantinople) ignorait pour quelle cause
23505	saint Jean Chrysostome avait été exilé pendant si longtemps et jus
23506	qu'à la mort de l'impératrice Eudoxie. A cette époque, il y avait à
23507	Constantinople un patriarche nommé Atticus, qui, par sa conduite
23508	pleine de sagesse et de prudence, réussit à persuader à l'empereur
23509	Théodose d'écrire au saint et sage patriarche d'Alexandrie, Cyrille,
23510	1 Joann. Mal. chron., col. 5a5 et suiv.
23511	— Chron. Pasch., col. 79a et suiv.
23512	3 D'après une certaine tradition , S. Jean
23513	Chrysostome , dans un sermon , aurait com
23514	paré l'impératrice Eudoxie à Jésabel , par
23515	ce qu'elle s'était approprié la vigne d'une
23516	veuve.
23517	3 Comparez Joann. Mal., col. 54 1.
23518	1 "fràilfit 1,
23519	transcription
23520	fautive de
23521	l'arabe 3yU.
p. 473
23522	DES MANUSCRITS.
23523	459
23524	successeur de Théophile, pour qu'il consentît à ce que le nom de
23525	saint Jean Chrysostome fût inscrit dans les diptyques1 de l'Eglise
23526	avec ceux de tous les patriarches morts avant lui. Saint Cyrille ac
23527	cueillit cette proposition avec une grande joie ; car il aimait l'ami de
23528	Dieu, saint Jean Chrysostome, l'orthodoxe, et le vénérait comme un
23529	grand docteur. Et dans cette circonstance, il y eut une grande joie
23530	dans l'Eglise, l'empereur Théodose fit de nombreuses libéralités aux
23531	églises et Gt reconstruire dignement celles qui avaient été détruites.
23532	A cette époque, les habitants orthodoxes d'Alexandrie, remplis
23533	d'un saint zèle, rassemblèrent une grande quantité de bois et brû
23534	lèrent le lieu des philosophes païens 2.
23535	L'empereurThéodose n'oublia pas non plus, ni n'abandonna la ville
23536	de Rome. Il y envoya un officier, nommé Aspare, avec une nombreuse
23537	armée , afin de combattre l'usurpateur Jean. Il vainquit ce rebelle , et
23538	délivra Valentinien, le fils de sa tante Placidie et de Constance, le fit
23539	demeurer auprès de lui et le maria avec sa fille, celle qui lui était née
23540	de l'impératrice Eudocie. Valentinien eut d'elle deux filles; il nomma
23541	l'une Eudocie , et l'autre Placidie 3.
23542	Théodose choisit un homme d'entre les philosophes nommé Cyrus
23543	et le nomma préfet. C'était un homme sage, de mœurs austères,
23544	incorruptible, attaché à la probité et à la justice. De plus, il aimait
23545	à élever des constructions nouvelles. Les murs (de Constantinople)
23546	étant en ruines depuis longtemps,
23547	il les releva en peu de temps. Il
23548	n'était point orgueilleux et il était très aimé de tous les habitants de
23549	1
23550	«. Je suppose que ce mot est
23551	la transcription inexacte de l'arabe oUtW.
23552	' Voyez, en ce qui concerne ce para
23553	graphe, mon mémoire sur la Chronique
23554	de Jean, évêque de Nikiou, Journal asia
23555	tique, 7* série, t. XII, p. 275. Comme c'est
23556	précisément vers cette époque que parait
23557	avoir disparu d'Alexandrie la grande col
23558	lection de livres du Musée, le renseigne
23559	ment de notre texte serait un témoignage
23560	très important , s'il n'était pas sujet à cau
23561	tion. On peut se demander s'il n'y a pas
23562	quelque relation entre ce passage et le pas
23563	sage suivant de la chronographie de Jean
23564	Malala (i. c, col. 536 A) : K.ar'èxeîvov iè
23565	tov xaipàv nntpfitjolav \a€6vres inrà toO
23566	èittoxàiiov ol k\e£avàpeïs êxaverav Çpvyi-
23567	vois aùOevnfoavTSs "tirartav t$v -BepiSàtjTOv
23568	@i\6ao<pov isepl tJs (leyâXa èpépero.
23569	3 Compar. Joann. Mai.-oit» col. 53a A.
23570	58.
p. 474
23571	460
23572	NOTICES
23573	Constanlinople. Lors d'une famine, l'empereur Théodose fut témoin
23574	JFAX
23575	comme toute la population acclamait et honorait Cyrus,
23576	le
23577	préfet.
23578	Alors certaines gens furent jaloux de lui et l'accusaient auprès de
23579	l'empereur Théodose, disant qu'il avait l'intention de se révolter pour
23580	usurper son
23581	trône. L'empereur ayant accueilli leurs calomnies, fit
23582	arrêter cet homme , l'accabla de mauvais traitements et confisqua tous
23583	ses biens. Ces accusations n'étaient pas le seul motif qui le firent agir
23584	ainsi. Il était irrité contre lui et voulait le tuer, parce qu'on avait
23585	crié
23586	:
23587	« Il est comme un autre empereur Constantin l'ancien ! » Cyrus
23588	ayant été prévenu, se réfugia dans une église, et là on le fit métro
23589	politain de la ville de Smyrne, dans la province d'Asie, où les habi
23590	tants venaient de tuer leur évêque. Lorsqu'il eut pris possession de son
23591	siège de métropolitain de Smyrne, il adressa une longue et ardente
23592	prière au Dieu du ciel, pour lui rendre grâces de l'avoir sauvé d'une
23593	mort imméritée. Sur ces entrefaites, le jour solennel de la Nativité
23594	de Notre-Seigneur Jésus-Christ étant arrivé, le peuple et le clergé l'en
23595	gagèrent à monter en chaire, selon la coutume des évêques, et lui de
23596	mandèrent de leur parler de la grandeur, de la majesté et de la gloire
23597	du maître de l'univers et de sa sainte Nativité. Cyrus leur parla d'abord
23598	du péril de mort auquel il venait d'échapper, puis
23599	il continua son
23600	sermon ainsi
23601	: Sachez, mes frères, qu'aujourd'hui est le jour de la
23602	Nativité de Notre-Seigneur et. Sauveur Jésus-Christ. Nous l'honorons
23603	comme il convient parce qu'en vertu de sa seule
23604	volonté, il a été
23605	conçu dans le sein de la sainte Vierge Marie, lui qui est le Verbe
23606	primordial, créateur; qu'il soit glorifié avec son Père éminemment
23607	bon et son Saint-Esprit qui donne la vie, Trinité consubstanlielle ,
23608	éternellement! Tous les habitants de la ville vénéraient Cyrus, qui
23609	s'appliquait sans relâche à accomplir les devoirs du ministère et les
23610	fonctions sacrées; il remplit sa fonction sacerdotale d'une façon par
23611	faite jusqu'à ce qu'il mourût, entouré de vénération1.
23612	1 Comparez Joann. Mal, col. 537
23613	et
23614	Cedren. comp., col. 65a. — Suidas, î. v.
23615	suiv. — Chron. Pasch. , col. 809. — Théo-
23616	Qeoiàfftos et Kiipos.
23617	phane, Chronogr. «d ann. 3937. — Georg.
p. 475
23618	DES MANUSCRITS.
23619	461
23620	Il arriva encore, sous le règne de l'empereur Théodose, qu'après
23621	la mort des patriarches de Constantinople, Atticus et Sisinnius1, on
23622	fit venir, d'Antioche à Constantinople, pour y enseigner, Nestorius,
23623	qui se donnait pour un ascète et docteur versé dans les Ecritures; on
23624	le nomma patriarche et il devint un fléau pour les chrétiens dans tous
23625	les pays. Aussitôt2 il se mit à enseigner et à blasphémer contre Dieu,
23626	et il refusait de croire que la sainte Vierge Marie eût enfanté Dieu : il
23627	l'appelait mère du Christ, disant que le Christ avait deux natures. Il y
23628	avait à ce sujet, à Constantinople, de graves dissensions et de grands
23629	troubles. On détermina l'empereur Théodose à convoquer à Ephèse,
23630	un concile composé d'évêques du monde
23631	entier3. Deux cents évê-
23632	ques s'étant réunis, ils excommunièrent et déposèrent Nestorius et
23633	ses adhérents. Ceux-ci, avec lesquels était d'accord Jean, patriarche
23634	d'Antioche, revinrent ensuite à notre sainte religion. Ils communi
23635	quèrent avec les deux cents évèques et avec notre saint Père Cyrille,
23636	patriarche d'Alexandrie; ils confirmèrent la
23637	(profession de)
23638	foi
23639	et
23640	rejetèrent Nestorius, parce qu'il enseignait la même fausse doctrine
23641	qu'Apollinaire4. Il ne restait qu'un petit nombre de ceux qui avaient
23642	soulevé ces querelles et qui avaient suivi Nestorius, tandis que les
23643	croyants orthodoxes gagnèrent en force et devinrent de plus en plus
23644	nombreux, sous le règne de l'empereur Théodose; enfin, Archélaûs5,
23645	comte d'Orient, se joignit à eux, et devint l'un des nôtres dans la foi
23646	orthodoxe, de sorte qu'il n'y eut plus que quelques personnes qui per
23647	sévéraient dans l'erreur de Nestorius. L'Église demeura ensuite en
23648	pâix et dans la concorde, pendant tout le règne de l'empereur Théo
23649	dose, l'ami de Dieu0.
23650	Les patriarches qui occupaient (ensuite) le siège de Constantinople,
23651	du temps de Théodose, fui ent les sages patriarches Maximien et Pro-
23652	1
23653	A.A&A
23654	• ,
23655	transcription
23656	fautive de
23657	4 RA*flïftRft » est la transcription (au-
23658	l'arabe ^ .,;„.,»,.
23659	tive de l'arabe o^L^JjjI.
23660	1 Au lieu de (Dfl1.lt, ». leçon des mss. .
23661	* hClAfcft > au lieu d'Aristolain.
23662	lisez (BU'ULI i.
23663	6 Comp. Socrale, Hist. eccles., lib. VII,
23664	3 Comparez Joann. Mal., col. 545 A.
23665	cap. XM.
23666	JEAN
23667	DE NIKIOl.'.
p. 476
23668	462
23669	NOTICES
23670	JEAN
23671	DU MklOI .
23672	clus. Le sage Proclus avait, dans son enfance, étudié avec une grande
23673	application, et, lorsqu'il était plus âgé, il eut le privilège de demeurer
23674	dans la ville (impériale) en se vouant au service de Dieu. Alors il fré
23675	quentait assidûment le patriarche Atticus, et écrivait et apprenait tous
23676	les enseignements de Dieu. Puis il fut ordonné diacre et, lorsqu'il eut
23677	atteint l'âge, on le fit prêtre. Le patriarche Sisinnius, successeur d'At
23678	ticus, le nomma évêque au siège de Cyzique; mais les habitants de
23679	cette ville refusèrent le précieux don dont il les favorisait ainsi, car
23680	ils n'étaient pas dignes de recevoir cet instrument choisi de Dieu. En
23681	conséquence, Proclus demeura dans la retraite, à Byzance, à l'époque
23682	où Nestorius, étant patriarche, troublait l'Eglise, en manifestant sa
23683	haine contre Notre-Dame la sainte Vierge Marie, mère de Dieu. Or
23684	saint Proclus composa une homélie sur Notre-Dame la sainte Vierge
23685	Marie, mère de Dieu, qu'il prononça dans l'église de Constantinople ,
23686	devant le peuple assemblé,
23687	et dans laquelle
23688	il attaquait vivement
23689	Nestorius, parce que son esprit allait à la perdition. Son homélie
23690	commençait ainsi
23691	: Nous célébrons la fête de la Vierge et nous pro
23692	clamons avec notre langue ces paroles : Aujourd'hui, louons Marie,
23693	la mère de Dieu1 1 En entendant ces paroles, tout le peuple glorifiait
23694	Notre-Dame, lui adressait des louanges et manifestait un grand en
23695	thousiasme. Quant à Proclus, comme il avait touché le cœur de l'em
23696	pereur Théodose et de tout le peuple, ils voulaient, après l'exil et la
23697	déposition de Nestorius,
23698	l'élever au siège patriarcal de Constanti
23699	nople. Mais certains habitants d'entre les principaux de la ville s'y
23700	opposaient, en disant dans leur zèle : Cet homme a été évêque d'une
23701	petite ville; comment pourrait-il être le pasteur de cette grande ville?
23702	En conséquence, on nomma patriarche de Constantinople, Maximien,
23703	qui, lui aussi,
23704	était un prêtre craignant Dieu, mais qui n'était pas
23705	pareil à Proclus en sagesse et en science. Il occupa le siège patriarcal
23706	pendant deux ans et six mois, vivant dans la retraite et dans la dévo-
23707	1 C'est l'homélie qui, dans les collec
23708	tions de conciles, a été placé? en tête des
23709	actes du concile d'Éphèse : napOsvixT) -ora-
23710	vijyvpis <rr}pspov rtfv y\ârtltiv tiptùv, ihsX-
23711	Çoi, tspàs eiÇrip.la.v xaXet.
p. 477
23712	DES MANUSCRITS.
23713	463
23714	tion, puis il niourut en paix. Alors l'empereur Théodose
23715	fit venir
23716	Proclus,
23717	avant que l'on eût enterré Maximien,
23718	et ordonna de le
23719	nommer au siège de Constantinople. Célestin1, patriarche de Rome,
23720	écrivit, au sujet de Proclus, au patriarche d'Alexandrie et aux autres
23721	évèques. Ceux-ci lui répondirent en ces termes : La loi de l'Eglise
23722	ne s'y oppose pas; que Proclus occupe le siège patriarcal, à Byzance;
23723	car
23724	c'est la volonté de Dieu ! En conséquence Proclus occupait le
23725	siège patriarcal avec honneur et dignité, dirigeant avec sagesse les
23726	intérêts de son troupeau, dans la capitale de l'empire, et combattait
23727	les partisans de l'erreur de Nestorius. Il adressa une
23728	lettre à
23729	l'il
23730	lustre Armenius, dans laquelle
23731	il réfutait Théodore de Mopsueste
23732	et Nestorius l'hérétique,
23733	et
23734	il les excommunia et les rejeta2. Déjà
23735	du temps du bienheureux Maximien, l'Orient avait été délivré de
23736	la souillure de Nestorius l'hérétique, et la paix régnait
23737	désormais
23738	dans l'Eglise.
23739	Proclus ramena aussi le corps de saint Jean Chrysostome à Con
23740	stantinople
23741	: il y avait quarante-cinq ans depuis que ce patriarche avait
23742	été exilé dans une île appelée Thrace, sous le gouvernement de l'empe
23743	reur Théodose l'ancien, l'ami du Christ. Proclus fit placer le corps du
23744	saint dans l'église des saints Apôtres où reposaient les corps de nos
23745	saints Pères les patriarches, qui avaient terminé leur carrière dans la
23746	piété et dans la foi orthodoxe, à Constantinople. Il ramena également
23747	les (corps des) autres évêques, qui avaient été injustement exilés avec
23748	lui
23749	et que l'on n'avait pas pu ramener, du temps du bienheureux
23750	Atticus^. C'est ainsi que la discorde disparut de l'Eglise, les membres
23751	séparés se joignirent, et Proclus les réunit ensemble. Il composa une
23752	homélie, digne de la gloire de saint Jean Chrysostome, dans laquelle
23753	il demandait à Dieu de pardonner aux parents de l'empereur Théo-
23754	1 hAA/îRft • est In transcription fau
23755	tive de l'arabe
23756	.... 15".
23757	1 C'est la lettre aux Arméniens, ■mepi
23758	■Biaisais, voyez Labbe,
23759	Collect.
23760	concil.,
23761	t. III, col.
23762	1
23763	et suiv.
23764	3 La version exacte est qu'à
23765	la
23766	suite
23767	de cette translation , les fidèles partisans de
23768	S. Jean Chrysostome, qui s'étaient séparés
23769	de l'Eglise , rentrèrent dans son sein.(Voy.
23770	Socrate, flirt, eccles. , 11b. V4I, op xw .)
p. 478
23771	464
23772	NOTICES
23773	JEAN
23774	DE NIKIOr.
23775	dose le jeune, le péché
23776	qu'ils
23777	avaient commis envers
23778	saint Jean
23779	Chrysoslome
23780	11 arriva aussi, sous le règne de cet empereur, que les barbares qui
23781	avaient échappé à la défaite de Jean l'usurpateur, se réunirent et en
23782	vahirent le territoire de Rome. Lorsque l'empereur ami de Dieu en
23783	fut informé,
23784	il méditait, selon son habitude, et sa pensée se tourna
23785	vers Notre-Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ (qu'il soit loué!),
23786	et il jeûnait et priait; il se montrait plein de pitié pour les pauvres,
23787	était charitable envers les malheureux, accomplissait assidûment et
23788	avec piété des œuvres agréables à Dieu et pratiquait beaucoup d'autres
23789	exercices semblables. Il recommanda à Proclus, aux prêtres et aux
23790	moines de prier Dieu pour lui, afin qu'il lui donnât la victoire sur ses
23791	ennemis et pour que ses peines et ses œuvres ne fussent pas vaines.-
23792	Dieu exauça sa supplication, et le capitaine barbare nommé Rhoïlos
23793	mourut. En effet, Dieu le frappa d'un coup de foudre, et il fut anéanti;
23794	et un grand nombre de barbares moururent de cette mort envoyée
23795	par Dieu. Puis un feu descendit du ciel et consuma ceux qui étaient
23796	restés. Tous les peuples de la terre reconnurent par cet événement , la
23797	puissance du Dieu des chrétiens, et l'on constata la piété et la foi
23798	de Théodose, le pieux empereur2.
23799	En ces temps il y avait à Alexandrie une femme païenne, philo
23800	sophe, nommée Hypathie, qui, constamment occupée de magie, d'as
23801	trologie et de musique, séduisait beaucoup de gens par les artifices
23802	de Satan. Le préfet de la province l'honorait particulièrement, car
23803	elle l'avait séduit par son art magique : il cessait de fréquenter l'église ,
23804	comme
23805	il en avait l'habitude;
23806	il y venait à peine une fois par ha
23807	sard. Et non seulement,
23808	il agissait
23809	ainsi en ce
23810	qui
23811	le concernait
23812	personnellement, mais
23813	il attirait auprès d'Hypathie beaucoup de fi
23814	dèles et lui-même faisait bon accueil aux mécréants. Or, un certain
23815	jour, alors que, sur l'ordre d'Oreste , le préfet , qui suivait la coutume
23816	1 Voyez la traduction latine de cette
23817	homélie dans Baronius, Annal. , t. VII, ad
23818	ann. 438, S 3.
23819	2 Comparez Socrate , Hist. eccl. , lib. VII,
23820	cap. xliii. — Théodoret, Hist. cccles.,
23821	lib. V, cap. xxxvn.
p. 479
23822	DES MANUSCRITS.
23823	465
23824	'des juifs habitant Alexandrie1, l'on donnait un spectacle, et que tous
23825	les habitants de la ville étaient assemblés au théâtre,
23826	Cyrille, qui
23827	J h"
23828	J
23829	*
23830	DE MKIOU.
23831	avait succédé comme patriarche à Théophile, cherchait à être exac
23832	tement renseigné à ce sujet. Un chrétien, nommé Hiérax2, homme
23833	instruit et capable, qui avait l'habitude de railler les païens, qui était
23834	dévoué au vénérable patriarche et recevait ses avis, et qui était versé
23835	dans la science de la religion chrétienne , ayant été aperçu au théâtre
23836	par les juifs , ceux-ci s'écrièrent : Cet homme ne vient pas ici dans une
23837	honne intention, mais pour apporter du trouble! Oreste, le préfet,
23838	qui haïssait les enfants de la sainte Eglise, fit saisir Hiérax et le fit
23839	battre publiquement au théâtre, quoique cet homme n'eût commis
23840	aucun crime. Cyrille fut très irrité contre le préfet non seulement
23841	à cause de ce fait, mais aussi parce qu'il avait fait mettre à mort un
23842	vénérable moine du couvent de
23843	Pernôdj 3, nommé Ammonius , et
23844	d'autres moines. Le gouverneur de la province *, ayant été informé de
23845	cet événement, fit dire auxjuifs : Cessez vos hostilités contre l'Église !
23846	Mais les juifs , qui se prévalaient de l'appui de cet autre magistrat qui
23847	était d'accord avec eux, ne tinrent aucun compte de cet avertissement ;
23848	puis, accumulant crime sur crime, ils complotèrent un massacre au
23849	moyen d'un guet-apens. Ils prirent avec eux des hommes et les postèrent
23850	pendant la nuit, dans toutes les rues de la ville, tandis que certains
23851	d'entre eux criaient : L'église de Saint-Athanase l'apostolique est en
23852	feu! Chrétiens, au secours! Les chrétiens, ne se doutant point du
23853	piège, sortirent à leur appel, et aussitôt les juifs tombèrent sur eux, les
23854	massacrèrent et firent un grand nombre de victimes. Au matin, les
23855	autres chrétiens, en apprenant le crime commis par les juifs, se ren
23856	dirent auprès du patriarche, et tous les fidèles réunis se portèrent,
23857	pleins de colère, vers les synagogues dés juifs, s'en emparèrent, les
23858	sanctifièrent et les transformèrent en églises, l'une desquelles reçut le
23859	1 Voyez , sur ce passage , Journ. asiat. ,
23860	1 C'est-à dire ,
23861	le gouverneur militaire
23862	l. c. , p. 278. — hmlHI » les tribus (juives).
23863	(dux jEgypti). D'après le récit de Socrate ,
23864	3 fl^ïlft «, de l'arabe j-5iy>l.
23865	cet avertissement aurait été donné auxjuifs
23866	3 Nom copte du désert de Nitrie.
23867	par le patriarche Cyrille.
23868	tome xxiv, 1™partie.
23869	$9
p. 480
23870	466
23871	NOTICES
23872	vocable de saint Georges. Quant aux assassins juifs, ils les chassèrent
23873	de la ville, pillèrent leurs propriétés et les firent partir dans le plus
23874	grand dénùment, sans que le préfet Oreste pût les protéger. Ensuite
23875	la foule des fidèles du Seigneur, sous la conduite de Pierre le magis
23876	trat, qui était un parfait serviteur de Jésus-Christ,
23877	se mit à la re
23878	cherche de cette femme païenne qui, par ses artifices de magie, avait
23879	séduit les gens de la ville et le préfet. Ayant découvert l'endroit où
23880	elle se trouvait,
23881	les fidèles, en y arrivant, la trouvèrent assise en
23882	chaire. Ils l'en firent descendre et la traînèrent à la grande église,
23883	nommée Caesaria1. Cela se passait pendant le carême. Puis, l'ayant dé
23884	pouillée de ses vêtements, ils la firent sortir, la traînèrent dans les rues
23885	de la
23886	ville jusqu'à ce qu'elle mourût et la portèrent à un lieu ap
23887	pelé Cinaron2, où ils brûlèrent son corps. Tout le peuple entourait
23888	le patriarche Cyrille et le nommait le nouveau Théophile, parce qu'il
23889	avait délivré la ville des derniers restes de l'idolâtrie3.
23890	Chapitre LXXXV. Peu de temps après cet événement, les juifs
23891	d'un endroit nommé Cimétéria, situé entre Chalcédon4 et Antioche de
23892	Syrie, alors que, suivant leur habitude, occupés à se divertir, à s'eni
23893	vrer et à se livrer au libertinage, ils jouaient des jeux de théâtre,
23894	prirent l'un d'entre eux, l'appelèrent le Christ et l'adorèrent, par dé
23895	rision, et ils blasphémèrent contre la croix et contre ceux qui donnent
23896	leur foi au crucifié. Après avoir audacieusement commis un tel sacri
23897	lège, ils prirent un enfant, l'attachèrent à une croix et s'en amusèrent;
23898	puis, comme ils étaient lâches, ils tuèrent cet enfant, qui mourut cou
23899	rageusement. Les chrétiens en apprenant les crimes que venaient de
23900	commettre les juifs, se précipitèrent sur eux avec fureur, et il y eut
23901	beaucoup de morts des deux côtés.
23902	Lorsqu'il fut rendu compte à
23903	l'empereur Théodose de ces crimes commis par les juifs,
23904	il ordonna
23905	aux magistrats de la ville de punir les coupables. En conséquence, on
23906	1 L'église de Césarion.
23907	' Comp. Socrate, Hist. eccles., lib. VU,
23908	1 ÏXCifCi », transcription de l'arabe
23909	cap. xm-xv. — Joann. Mal., col. 536 A.
23910	yyLwwC».
23911	' Chahis.
p. 481
23912	DES MANUSCRITS.
23913	467
23914	prit des mesures sévères contre les juifs qui demeuraient en Orient,
23915	et l'on punit tous ceux qui avaient outragé le Christ et ses fidèles1.
23916	A celte époque, beaucoup de juifs de Crète devinrent croyants et
23917	se firent chrétiens, à
23918	la suite d'une grande calamité qui les avait
23919	frappés.
23920	Chapitre LXXXVJ. Un juif, nommé Phiskis2, s'attribua par impos
23921	ture le rôle suivant. 11 disait : Je suis Moïse, le prince des prophètes;
23922	je suis envoyé du ciel par Dieu, et viens pour conduire les juifs qui
23923	habitent cette île, à travers la mer, et veux vous établir dans la terre
23924	de promission. 11 séduisit ainsi les juifs, en leur disant : C'est moi qui
23925	ai délivré vos pères de la main du Pharaon, alors qu'ils étaient es
23926	claves des Egyptiens. Il passa une année entière à parcourir la Crète,
23927	à leur annoncer cet événement et à les séduire, dans toutes les villes
23928	et dans tous les villages; il les détermina à abandonner leurs industries
23929	et à mépriser les propriétés et les biens; et, en conséquence, ils dis
23930	sipèrent leurs fortunes. Lorsque
23931	le jour qu'il leur avait fixé pour
23932	les emmener
23933	fifl proche,
23934	il leur ordonna de
23935	le suivre avec leurs
23936	femmes et leurs enfants au bord de la mer, puis il leur donna l'ordre
23937	de se précipiter dans la mer. Beaucoup d'entre eux périrent, les uns
23938	dans leur chute , les autres engloutis au fond de la mer. Cependant
23939	Dieu, qui aime les hommes, eut pitié de ses créatures et ne permit
23940	pas qu'ils mourussent tous de cette façon terrible. Plusieurs chrétiens
23941	qui se trouvaient là, en ce moment, pour regarder, en sauvèrent un
23942	grand nombre des flots de la mer; les autres, qui ne s'étaient pas pré
23943	cipités dans la mer, furent préservés par cette circonstance. Les juifs,
23944	voyant que le faux prophète avait péri dans les flots, reconnurent que
23945	' Comp. Socrate, Hist. ecct., lib. VII,
23946	cap.
23947	xvi. — Théophane, Chronogr. ad
23948	annum 5o,o8. — Georg. Cedren. , Hist.
23949	comp., col. 64i. — Je ne saurais dire si
23950	les formes ty^ljtln » (dans la rubrique)
23951	et Xif^ùf « sont des altérations du nom
23952	de la ville tvfis&lip ou des transcriptions
23953	du mot Koiprrrrfpiov. — Georges Ibn al-
23954	'Amid, dans sa chronique (ms. arabe de
23955	la Bibliothèque nationale, suppl. n° 751,
23956	fol. a3o v°) rapporte un fait analogue dont
23957	il place la scène à Alexandrie.
23958	1 Voyez ci-dessus, p. 353, note 3.
23959	59.
p. 482
23960	468
23961	NOTICES
23962	JEAN
23963	DE MKIOU.
23964	c'était un imposteur, et, sur-le-champ, ils abandonnèrent leur croyance
23965	erronée. A cette occasion un grand nombre de juifs vinrent à Notre-
23966	Seigneur Jésus-Christ, reçurent la lumière du saint baptême qui pro
23967	cure le salut, et crurent en Noire-Seigneur Jésus-Christ. Cet évé
23968	nement eut lieu sous le règne de l'empereur Théodose
23969	le jeone,
23970	l'ami de Dieu
23971	, et sous le pontificat d'Atticus , patriarche de la grande
23972	ville de Constantinople
23973	Chapitre LXXXVII. L'empereur Théodose, lorsque, dans son en
23974	fance,
23975	il apprenait les saintes Écritures inspirées par Dieu, avait eu
23976	pour compagnon d'études un enfant, nommé
23977	Paulin, fils d'un mi
23978	nistre, et les deux enfants avaient grandi ensemble. L'empereur Théo
23979	dose aimait Paulin, et il lui avait conféré le troisième rang après l'em
23980	pereur, c'est-à-dire la dignité de domesticus'1. Paulin était maintes fois
23981	couché à table avec l'empereur et l'impératrice , tant était grande l'in
23982	timité qui existait entre eux. Puis
23983	il arriva qu'il tomba malade, et,
23984	pendant sa maladie, on apporta à l'empereur, de la part d'un fonc
23985	tionnaire qu'il estimait, une pomme, bien que ce ne fût pas la sai
23986	son des fruits, dont l'empereur et les officiers de la cour3 admiraient
23987	la beauté. L'empereur donna cent pièces d'or à celui qui l'avait ap
23988	portée, et l'envoya à sa femme. Celle-ci l'envoya à Paulin, parce qu'il
23989	était souffrant et qu'elle avait une grande affection pour lui. Paulin
23990	ignorait que ce fruit avait été donné à l'impératrice par l'empereur.
23991	Celui-ci, étant venu bientôt après pour lui rendre visite, vit chez lui
23992	la pomme. 11 rentra aussitôt au palais, fit appeler l'impératrice et lui
23993	dit: Où donc est la pomme que je t'ai donnée? L'impératrice, crai
23994	gnant que l'empereur ne fût mécontent d'elle, ne voidut pas avouer et
23995	1 Comparez Socratc, Hist.eccL, lib. VII,
23996	gnement n'est pas exact. Paulin avait la
23997	cap.
23998	xxxviii. —
23999	Historia miscella, col.
24000	dignité de maître des offices. C'est son père
24001	g58 et suiv. — Georges Ibn al-cAmîd, ms.
24002	qui avait été xà[ir}s 8ofiS<r76i<Hi>.
24003	arabe de la Bibliothèque nationale, suppl.
24004	3 Tel parait être ici le sens du mot V*
24005	n° 7&i, col. 229.
24006	». Jean Malala et la Chronique pas-
24007	1 RVéïfah » paraît être la transcrip-
24008	cale portent xa) tsôùra
24009	)) aiyxXrjros aù-
24010	tion fautive de iopéo~1txos. Mais le rensei-
24011	tov.
p. 483
24012	DES MANUSCRITS.
24013	469
24014	dit : Je l'ai mangée, ne croyant pas que tu m'en demanderais compte.
24015	— Ne l'as-tu pas envoyée à quelqu'un? demanda l'empereur. Elle nia
24016	J
24017	^
24018	r
24019	J
24020	T
24021	T.
24022	r
24023	DE NIKIOU.
24024	de nouveau. Alors il fit chercher la pomme, et l'impératrice Eudocie
24025	fut couverte de confusion. Les deux époux vécurent pendant long
24026	temps dans le chagrin et la discorde, puis, l'impératrice exposa à l'em
24027	pereur ce qui s'était passé, en appuyant ses paroles par un terrible
24028	serment, et elle sut le convaincre que c'était par crainte qu'elle ne lui
24029	avait pas d'abord dit la vérité, parce qu'elle avait redouté son mé
24030	contentement
24031	Paulin, de son côté, fut très inquiet et il dit en lui-même : Il vaut
24032	mieux pour le malade de demeurer en sa maladie. Lorsqu'il fut réta
24033	bli, il conçut de mauvais desseins, et il maltraita Mar-Basilios , l'un
24034	des solitaires du désert, que les hérétiques avaient rejeté2. Quelque
24035	temps après, l'empereur fut averti que Paulin formait des projets
24036	coupables, qu'il aspirait au trône et qu'il préparait une révolte. En con
24037	séquence il lui fit trancher la tête, ainsi que Paulin avait voulu agir
24038	lui-même avec l'empereur, l'ami de Dieu. L'impératrice Eudocie et
24039	l'empereur Théodose l'avaient affectionné et l'avaient honoré d'une
24040	manière extraordinaire3. Des historiens qui altèrent les faits , des héré
24041	tiques, qui ne se tiennent pas à la vérité, ont prétendu que Paulin a
24042	été mis à mort, à cause de l'impératrice Eudocie. Mais l'impératrice
24043	Eudocie était sage et chaste, sans tache et parfaite en toutes «es ac
24044	tions.
24045	L'empereur Théodose envoya une lettre au désert de Scété,
24046	en
24047	Egypte, pour consulter les
24048	saints, parce
24049	qu'il n'avait pas d'enfant
24050	mâle qui pût lui succéder sur le trône. Les saints lui répondirent :
24051	Lorsque tu auras quitté ce monde, la foi de tes pères sera changée.
24052	Or, comme Dieu t'aime,
24053	il ne te donne pas d'enfant mâle, afin qu'il
24054	1 Le mot £M », qui termine cette
24055	phrase du texte, et qui n'a pas de sens, à
24056	cette pince, est peut-être le reste d'une
24057	phrase construite différemment.
24058	1 Je ne suis pas certain du sens de cette
24059	phrase , qui ne serait pas plus clair, si l'on
24060	traduisait : « car il avait maltraité Mar. . . »
24061	5 Comparez Joann. Mal.
24062	chron.,
24063	col.
24064	53a. — Chron. Pasch., col. 801 et suiv.
24065	— Théophane, chron. ad ann. 5g4o.
p. 484
24066	470
24067	NOTICES
24068	JKAS
24069	DK N1SI0U.
24070	ne soit pas dans le péché. En conséquence, l'empereur Théodose
24071	et sa femme , très affligés de cette prophétie , cessèrent tout commerce
24072	conjugal, et vécurent, d'un commun accord, dans une parfaite chas
24073	teté1. Ensuite, après qu'ils eurent marié leur fille aînée Eudoxie avec
24074	Valentinien, empereur d'Occident, ainsi que nous l'avons rapporté
24075	précédemment, et qu'ils eurent achevé de célébrer le mariage à Con-
24076	stantinople, les deux époux étant partis pour Rome, l'impératrice Eu-
24077	docie demanda au pieux empereur Théodose l'autorisation de visiter
24078	les lieux saints de Jérusalem et d'y adorer pieusement; car elle avait
24079	fait un vœu en ces termes : Quand j'aurai mené à bonne fin le ma
24080	riage de ma fille, je visiterai les lieux saints. J'accomplirai, disait-elle,
24081	mon vœu envers Dieu dans le parvis de la maison de Dieu, en présence
24082	de tout le peuple, au milieu de Jérusalem; et j'implorerai Dieu pour
24083	qu'il conserve ton gouvernement, pendant longtemps, en paix. L'em
24084	pereur, lui ayant donné son consentement, écrivit aux gouverneurs de
24085	toute la province , leur ordonnant de recevoir l'impératrice d'une ma
24086	nière digne d'elle, et
24087	il la fit accompagner à Jérusalem par Cyrille,
24088	patriarche d'Alexandrie, pour qu'il la bénît et la dirigeât dans l'ac
24089	complissement des bonnes œuvres. C'est ainsi que se réalisa pour elle
24090	tout ce qu'elle avait demandé à Dieu : elle arriva à Jérusalem, restaura
24091	les églises et les habitations,
24092	et fit construire un couvent pour les
24093	vierges et un hospice pour les pèlerins, et leur attribua de grands
24094	biens. Elle fit aussi relever les murs de Jérusalem qui étaient tombés
24095	en ruines depuis longtemps. Tout ce qu'elle entreprenait , elle l'exécu
24096	tait avec autorité. Ensuite l'impératrice se retira du monde et elle vi
24097	vait dans la solitude2. L'empereur, de son côté, se livrait au jeûne
24098	et à la prière, chantant des cantiques et des hymnes et menait une vie
24099	1 Cette tradition a été recueillie par le
24100	qui S. Sabas aurait fait une réponse ana-
24101	synaxare jacobite (au 26' jour du mois de
24102	logue. ( Voy. Cyrill. Scylhopol. , Vita Sabx,
24103	touba ; ms. arabe de la Bibliothèque natio-
24104	dans Cotelier, Eccles.
24105	Grœcœ
24106	monum.,
24107	nale, suppl. n' 90, fol. 122 v° ; — ms.
24108	t. III, p. 3^2.)
24109	éthiopien de la Bibliothèque nationale,
24110	' Joann. Mal.,
24111	col. 532 et suiv. —
24112	n" 126, fol. 160 et suiv.) Le même fait
24113	Chron. Pasch., col. 8o4 et suiv. — So-
24114	est rapporté de l'impératrice Théodora, à
24115	crate, Hist. eccles., lib. VII, cap. xlvii.—
p. 485
24116	DES MANUSCRITS.
24117	471
24118	pieuse. Ses sœurs non mariées, plus âgées que lui, les bienheureuses
24119	Arcadia et Marina, étaient mortes et étaient allées auprès de Jésus-
24120	Christ qu'elles aimaient, avant 'que l'impératrice eût quitté le palais.
24121	Pendant le séjour de l'impératrice à Jérusalem, mourut saint Cy
24122	rille, patriarche d'Alexandrie, ainsi que Jean, patriarche d'Antioche.
24123	Alors reparurent les hérétiques nestoriens, les douze évèques d'Orient,
24124	qui s'étaient cachés devant le saint patriarche Cyrille, ceux qui re
24125	niaient la sainte Trinité et qui divisaient le Christ en deux natures '.
24126	Les évêques hérétiques de Constantinople
24127	et d'autres provinces se
24128	réunirent aussi à part et à l'insu de tout le monde , et ils disaient que
24129	la séparation de l'empereur et de l'impératrice n'avait pas Dieu pour
24130	motif, mais qu'ils s'étaient séparés à cause de Paidin et en inimitié.
24131	C'est pourquoi l'empereur fut très mécontent du patriarche Flavien
24132	et de ses partisans et il leur dit : Le feu allumé par les nestoriens qui
24133	était éteint, vous l'avez rallumé de nouveau. En effet, ils avaient sus
24134	cité de grands troubles dans l'Eglise. Pulchérie, sœur de l'empereur
24135	Théodose, protégeait le patriarche Flavien. Mais elle ne pouvait pas
24136	le protéger ouvertement, parce qu'elle craignait la ferme autorité de
24137	l'empereur Théodose, qui haïssait ceux qui prétendaient que le Christ
24138	avait deux natures, après
24139	avoir été un;
24140	et ceux qui avaient formé
24141	cette conception coupable travaillaient en vain.
24142	La sœur de l'empereur, Pulchérie, dans
24143	sa perversité, lui de
24144	manda un jardin,
24145	et l'empereur lui
24146	accorda
24147	l'objet de son désir.
24148	Alors elle écrivit un acte frauduleux en ces termes : Le palais de l'im
24149	pératrice , ses clos et ses jardins , tout cela m'est donné par l'empe
24150	reur. Et elle remit ce document à l'empereur pour qu'il le signât.
24151	Lorsqu'on en fît la lecture devant le Sénat assemblé, Pulchérie se leva,
24152	Théophane, ad ann. 5927 et 5g42. —
24153	Evagrius, Hist. eccles. , lib. I, cap. xx-xxn.
24154	— Cedrenus, col. 653.
24155	1
24156	11 est probable que les t douze évèques »
24157	mentionnés dans cette phrase, et la phrase
24158	tout entière , sont la reproduction inexacte
24159	d'un passage du texte original, dans lequel
24160	il était question des douze Chapitres de Cy
24161	rille d'Alexandrie qui étaient le sujet de
24162	nombreuses controverses parmi les évèques
24163	d'Orient. Cependant il est possible que
24164	ces « douze évêques » soient les mêmes que
24165	ceux dont il est fait mention dans la qua
24166	trième action du concile de Chalcédoine.
p. 486
24167	472
24168	NOTICES
24169	et, se tenant au milieu des hommes, sans pudeur, reprocha d'une ma
24170	nière insolente à l'empereur d'accomplir avec négligence les actes du
24171	gouvernement. Puis, lorsqu'il prit le document pour le lire et le si
24172	gner, il y trouva écrits ces mots : En ce qui concerne l'impératrice Eu-
24173	docie, elle devient mon esclave1. L'empereur très irrité, à cause de
24174	ce qu'il venait de lire, et aussi2 parce que Pulchérie était insolente et
24175	qu'elle manquait de pudeur, la fit transporter dans un local et donna
24176	au patriarche l'ordre de lui imposer la main et de la consacrer dia
24177	conesse. A la suite de cet événement,
24178	il y eut une grande inimitié
24179	et une grande haine entre l'impératrice Eudocie et Pulchérie, et l'em
24180	pereur se sépara de sa sœur Pulchérie3.
24181	Ensuite l'empereur donna l'ordre de convoquer un autre concile
24182	dans la ville d'Ephèse et il y fit venir Dioscore, qui avait été nommé
24183	patriarche d'Alexandrie après Cyrille. Flavien , patriarche de Constan-
24184	tinople;
24185	Eusèbe,
24186	évèque
24187	de Dorylée4; Domnus, patriarche d'An-
24188	tioche; lbas, Jean, Théodoret et5 .
24189	. ., évèques d'Orient, furent dé
24190	posés.
24191	Après cet événement, l'excellent empereur Théodose tomba malade
24192	et mourut : il quitta celte vie pour aller auprès de Dieu. Tandis que
24193	l'impératrice Eudocie vivait dans la retraite, aux saints lieux de Jéru
24194	salem, Pulchérie, audacieusement, sans avoir pris l'avis de Valenti-
24195	nien, empereur de Rome, ni celui des magistrats et du Sénat, publia
24196	un décret impérial, épousa Marcien général de l'armée (le tribun),
24197	plaça sur sa tête la couronne impériale et le
24198	fit empereur; elle de
24199	vint sa femme et sacrifia sa virginité0. L'empereur, de son vivant, l'a-
24200	1 Comparez Georg. Hamart.,
24201	Chron.,
24202	col. 7^8. — Suida», s. ». IIouÀ^ep/a. —
24203	Georges Ccdrenus, col. 653 A. — (Voyez,
24204	sur ce passage, le mémoire inséré dans le
24205	Journal asiatique, l. c. , p. 289.)
24206	' Au lieu de QJi'ï+ 1 lisez <DOÎi'ï+ • ,
24207	en rétablissant la leçon des manuscrits.
24208	J Comparez Théophane , Chronogr. , ad.
24209	ann. 5a£o.— Georg. Cedrenus, col. 653 C.
24210	— Joann. Zonar.,
24211	éd. de Paris,
24212	t.
24213	II,
24214	p. A4.
24215	4 RCth », transcription fautive de l'a
24216	rabe J)*.
24217	f*2ift « est la transcription fautive de
24218	l'arabe j-l^l. Je ne connais pas la forme
24219	authentique du nom de "Ï^Rft ».
24220	" Comp. Grégoire Barhcbrams, Chron.
24221	Syr., ed. Bruns et Kirscli, p. 77.
p. 487
24222	DES MANUSCRITS.
24223	473
24224	vait surveillée, malgré
24225	elle,
24226	afin d'empêcher que quelqu'un n'eût
24227	commerce avec elle et n'usurpât ensuite sa couronne.
24228	Le jour de l'avènement de Marcien, il y eut, sur toute la terre, une
24229	obscurité, depuis la première heure du jour jusqu'au soir, pareille à
24230	l'obscurité qui était tombée sur l'Egypte, du temps de Moïse, le
24231	prince des prophètes. Les habitants de Constantinople , saisis d'une
24232	immense frayeur, étaient consternés; ils pleuraient, se lamentaient, et
24233	manifestaient leur affliction par des cris et des gémissements extraor
24234	dinaires; il leur semblait que la fin du monde était proche. Le Sénat,
24235	les magistrats, l'armée1, et toute la population, grands et petits, qui
24236	étaient dans la ville, en plein désordre, s'écriaient
24237	: Jamais, sous les
24238	règnes précédents, dans l'empire romain, nous n'avons entendu ni
24239	vu un événement pareil! Et ils murmuraient beaucoup, sans parler
24240	ouvertement. Le lendemain, Dieu, dans son amour pour les hommes,
24241	eut pitié d'eux
24242	: le soleil se leva et la lumière du jour reparut2.
24243	L'empereur Marcien convoqua dans la ville de Chalcédoine, un
24244	concile , composé de six cent trente-six évêques. Ceux-ci déposèrent
24245	Dioscore,
24246	patriarche
24247	d'Alexandrie,
24248	et décidèrent que Flavien, qui
24249	avait été déposé autrefois et qui était mort dans l'exil, du temps de
24250	Théodose, l'empereur bienheureux, fût mentionné dans les dipty
24251	ques; et l'on inscrivit son nom, comme patriarche orthodoxe, dans
24252	les diptyques
24253	de
24254	l'Eglise.
24255	Puis,
24256	lorsque des troubles éclatèrent à
24257	Constantinople et parmi" toutes les populations, Marcien tomba grave
24258	ment malade; il resta malade pendant cinq mois, ses pieds se tumé
24259	fièrent et il mourut. La durée de son règne avait été de six ans.
24260	Pulchérie était morte avant Marcien.
24261	A cette époque s'endormit, dans la sainte ville de Jérusalem, l'im
24262	pératrice Eudocie, pleine du mérite des bonnes œuvres et de la foi pure.
24263	Elle avait refusé de communiquer avec Juvénal3, évêque de Jérusa
24264	lem, et avec les hommes qui avaient été assemblés à Chalcédoine; car
24265	1 hftflC • est le mot arabe ^Lr,
24266	3 BÏ/ARft », transcription fautive de
24267	' Ce récit a probablement été imaginé
24268	l'arabe ^j-j'Io^.
24269	par quelque auteur monopbysite.
24270	tome xxiv, i" parlie.
24271	60
p. 488
24272	474
24273	NOTICES
24274	JEAN
24275	DE NIK10U.
24276	elle savait qu'ils avaient altéré la vraie religion de nos saints Pères et
24277	des empereurs orthodoxes. Au contraire, elle demandait la bénédic
24278	tion aux moines-prêtres qui étaient en communion avec Théodose,
24279	patriarche d'Alexandrie1. Après avoir ainsi accompli ces choses, elle
24280	mourut, et l'on déposa son corps, avec honneur et avec des panégy
24281	riques, dans le tombeau qu'elle avait construit de son vivant. C'est
24282	ainsi qu'elle alla vers Dieu le très glorieux.
24283	Chapitre LXXXVIII. Après la mort de Marcien, régna l'empereur
24284	Léon l'ancien. Sous son règne, la ville d'Antioche fut profanée [et cou
24285	verte de ruines] à la suite d'un tremblement de terre2. Il tomba du ciel,
24286	dans la ville de Constantinople, au lieu d'eau, une pluie d'éclairs3,
24287	et (les flammes) s'élevaient au-dessus des toits. Les habitants, con
24288	sternés, vinrent à Dieu avec des prières et des supplications. Or ces
24289	éclairs avaient été du feu ardent, que Dieu, à cause de son amour
24290	pour les hommes, avait éteint et changé en éclairs*. Après cette pluie
24291	d'éclairs,
24292	il y eut de nouveau, à Constantinople, un feu, tombé du
24293	ciel, comme il n'y en avait jamais eu auparavant
24294	: il s'étendait d'une
24295	mer à l'autre. L'empereur, craignant d'être atteint par les flammes,
24296	quitta le palais et demeura dans une église, consacrée à saint Mam-
24297	mès, pendant six mois, se livrant à des prières et à des supplications,
24298	ainsi que l'on avait fait du temps de Marcien5.
24299	L'empereur Léon défendit, le saint jour du dimanche, pour la
24300	sanctification du sabbat, tous les jeux de théâtre et des musiciens. Il
24301	1 II s'agit de Théodose, moine d'Alexan-
24302	* Comparez Joann. Mal., col. 553. —
24303	drie, qui avait chassé de Jérusalem l'èvêque
24304	Chron. Pasch.,
24305	col. 828. — Theodorus
24306	Juvénal.
24307	Leclor (Patrologia grœca,
24308	t. LXXXVI),
24309	1 Comparez Joann. Mal, col. 54g. —
24310	col. 177. Evagrius, lib. II, cap. xiu. —
24311	Evagrius, Hist. eccles., lib. II, cap. xn. —
24312	Théophane, ad ann. 5o.66. — Georg. Ce-
24313	Théophane, Chronogr., ad ann. 5g5o. —
24314	drenus, col. 664.
24315	Georg. Cedrenus, col. 661. — Le mot
24316	6
24317	Comparez
24318	Evagrius,
24319	Hist.
24320	eccles.,
24321	<JH"ft^F* 1 s'explique par la relation que
24322	lib. II, cap. xm. — Ccdrenus, col. 664-
24323	donne de cet événement Evagrius (com-
24324	—Joann. Mal., col. 553. — Chron. Pasch.,
24325	parez ci-dessus, p. 4i3, note 1).
24326	col. 839.
24327	3 fld$ • est la forme arabe
p. 489
24328	DES MANUSCRITS.
24329	475
24330	expulsa aussi les Ariens de toutes les provinces de son empire et dé
24331	fendit à tous ses sujets de les laisser entrer dans les églises1.
24332	Il arriva aussi , sous le règne de cet empereur, que l'on accusa un
24333	philosophe, nommé Isocase, fils de2 .... C'était un homme d'une
24334	haute sagesse et un juge intègre; comme
24335	il était païen, il favorisait
24336	les gens de Cilicie, alors qu'il remplissait les fonctions d'Interprète3 à
24337	Antioche. L'empereur le livra entre les mains de Pusaeus4, le préfet,
24338	général en chef (préfet de prétoire), pour l'expulser. Mais on
24339	l'ar
24340	racha d'entre les mains du préfet, et on le conduisit, nu et les mains
24341	attachées au dos, à la porte appelée Zeuxippe5, où il y avait une
24342	foule de gens assemblés. Le préfet, se tenant sur le tribunal, lui
24343	adressa la parole en ces termes : Vois-tu bien quel triste spectacle
24344	tu offres au milieu de cette assemblée ? Il répondit : Je le vois et ne
24345	m'en étonne pas; car je suis homme et suis tombé dans la souffrance
24346	du corps; ainsi que je jugeais les hommes, je me juge maintenant
24347	moi-même. En entendant cette
24348	fière réponse, les gens du peuple
24349	qui assistaient (au jugement), l'arrachèrent d'entre les mains du pré
24350	fet et le conduisirent dans une église et, sans qu'on lui fît subir au
24351	cune violence, il crut en Jésus-Christ, disant
24352	: Mes pères étaient des
24353	idolâtres, me voilà devenu chrétien! On l'instruisit dans la religion
24354	chrétienne et on le baptisa et il devint chrétien; puis on le mit en
24355	1 Joann. Mal., col. 55a C, 553 B. —
24356	Chron. Pasch., col. 8a 5 et 8a8. — Théod.
24357	le Lecteur, 1. c, col. 173. ■— Cod. Just.,
24358	C. L. III, tit. xii, 9. De diebusfestis.
24359	2 }k?flh'ift&A » est la transcription fau
24360	tive de l'arabe y-^l^-ol , et <DA£ « lift
24361	flHî » , la traduction inexactedexuso^aipios
24362	du texte original que le traducteur a pris
24363	pour un nom propre , pour le nom du père
24364	cTIsocase.
24365	3 Le traducteur arabe a ignoré le sens
24366	du mot xlijrœp, qu'on lit dans le
24367	récit
24368	parallèle des autres historiens, et il parait
24369	l'avoir rendu, au hasard, par .< ~ "~
24370	11 est
24371	possible, cependant, que ce dernier mot
24372	soit employé pour désigner le questeur ou
24373	■mipeipos (qui, à une certaine époque,
24374	remplissait les fonctions de greffier). Je ne
24375	crois pas qu'il y ait lieu de chercher une
24376	analogie dans
24377	l'emploi du mot
24378	comme
24379	équivalent de
24380	^.oyodénjs, dans
24381	Biroûni (voy. éd. de Sachau, p. 389). Plus
24382	loin (chap. xcn), le traducteur a exprimé
24383	par «w+CT*"?0 ' le mot grec a^oKaalmùs.
24384	1 ftÛfll/l ' est la transcription fautive
24385	de l'arabe ^.^y.
24386	5 hù'i'YlÙ.tl > est la transcription fau
24387	tive de l'arabe ^...«^Ijl.
24388	60.
p. 490
24389	476
24390	NOTICES
24391	liberté, il reprit ses fonctions et retourna dans sa province, avec l'a
24392	mitié de l'empereur l.
24393	Lorsque l'empereur Léon fut instruit des troubles qui avaient eu
24394	lieu à Alexandrie, du temps de Marcien, et des meurtres qui avaient
24395	été commis à cause du concile de Chalcédoinc, et qu'il apprit que les
24396	habitants avaient rétabli
24397	la vraie foi en une seule nature de Jésus-*
24398	Christ et qu'ils avaient tué Protérius, l'évêque des Chalcédoniens,
24399	qui avait donné prise contre lui
24400	(cet évêque avait d'abord été ar-
24401	chiprètre à Alexandrie; puis, lorsqu'il eut signé le rescrit impérial,
24402	les Chalcédoniens l'avaient nommé évêque, mais la population ortho
24403	doxe s'était soulevée contre lui, l'avait tué et avait brûlé son corps) ;
24404	lorsque l'empereur Léon eut appris tout cela, il nomma patriarche
24405	d'Alexandrie, Timothée, disciple du patriarche Dioscore. Timothée,
24406	auparavant, avait vécu pieusement comme moine au couvent de Cal-
24407	môn et il était prêtre ;
24408	il fut nommé patriarche après
24409	la mort de
24410	Dioscore, qui avait été déposé illégalement par l'empereur Marcien
24411	et son concile. Or Timothée refusa d'adhérer au concile des Chalcé-
24412	niens qui troublait le monde entier2.
24413	L'empereur Léon adressa ensuite à tous les évèques une lettre , les
24414	adjurant de lui faire connaître exactement leur opinion au sujet de
24415	ce qui s'était passé au concile de Chalcédoine. Mais, comme les évè
24416	ques craignaient l'empereur, il se dérobèrent et ne se prononcèrent
24417	point vis à-vis de lui, au sujet du concile. Il n'y eut que deux évèques
24418	qui lui exprimèrent leur sentiment
24419	: l'un, nommé Eustathe, de Bé-
24420	ryte3, homme plein de savoir et d'expérience, et versé dans les Ecri-
24421	' Comparez Joann. Mal., col. 54g et
24422	suiv. — Chron. Pasch. , col. 82 1 et suiv. —
24423	Théopbane , Chronogr. , ad ann. 5g6o. —
24424	Georg. Hamart. , col. 757. — Georg. Ce-
24425	drenus, col. 665.
24426	a Comparez Tlieod. Lector, Patrol. gr.,
24427	t. LXXXVI, pars. i,col. 169.— Zacharias
24428	Rhetor, ap. Land. Anecd. syriaca, t. III,
24429	p. 1 34 et suiv.—Victor Tununens. , Chron.,
24430	col. g43. — Liberatus Diac. , Breviarium ,
24431	cap. xv et xvi. — Evagrius, Hist. eccles.,
24432	lib. II, cap. v et vin. — Chron. Pasch.,
24433	col. 833 et suiv. — Théophane, Chronogr. ,
24434	ad ann. 5960.
24435	3 Je pense que le mot Vfh » du texte
24436	est une
24437	transcription fautive de l'arabe
24438	jJoj^3 , Béryte.
p. 491
24439	DES MANUSCRITS.
24440	477
24441	tures saintes , déclara à l'empereur que ce fut par crainte de Marcien
24442	que (les évêques de Chalcédoine) avaient altéré la foi, de sorte que
24443	le monde entier a été troublé, ainsi que toute l'Eglise. Le second
24444	(qui répondait de cette manière), était un évèque nommé Amphi-
24445	loque, de la ville de1.
24446	.
24447	.
24448	Les autres évêques, ses sujets, s'abstinrent
24449	de parler ouvertement à l'empereur de la tyrannie de l'empereur Mar
24450	cien, et de lui dire que ce que l'on avait fait à Chalcédoine avait été
24451	fait par crainte de l'autorité impériale et du pouvoir2.
24452	En ce temps se fit connaître Eutychès le Nestorien, qui recher
24453	chait la perdition; c'était un homme qui ignorait les saintes Écri
24454	tures, parce qu'il ne s'appliquait pas à les apprendre.
24455	Or le patriarche Timothée, à son arrivée à Alexandrie, fut enlevé
24456	et conduit dans un lieu appelé Chersonèse (?) 3, où on le fit demeurer.
24457	11 y eut du mécontentement et des émeutes à Alexandrie. Le préfet
24458	de la ville qui avait usé de violence envers le saint patriarche Timo
24459	thée, tomba en pourriture et mourut*. Alors les habitants disaient
24460	entre eux que tout ce malheur qui l'avait frappé était un châtiment de
24461	Dieu glorieux et très haut, à cause du traitement que Ton avait infligé
24462	au serviteur de Dieu, le patriarche Timothée, afin que tout le monde
24463	reconnût que Dieu veille sur ses élus et qu'il rend justice aux opprimés.
24464	Après l'empereur Léon et les empereurs ses successeurs, régna
24465	Basilisque, lequel proclama Auguste son fils Marc et le prit pour col
24466	lègue, pendant peu de temps5. Comme sa sœur Vérine avait agi d'ac
24467	cord avec lui, elle lui demanda (de proclamer Auguste) le chef des
24468	magistrats (le maître des offices) de l'empereur, et elle obtint pour
24469	lui la dignité de Patrice6.
24470	1
24471	Il s'agit probablement d'Amphiloque,
24472	ut x. — Libéralus, Breviar., col. 1018.
24473	évèque de Sidon. Les deux formes AA"Î
24474	3 T.ClûT'îÛ • ?
24475	Aiet0»ÇA£A » paraissent
24476	être, l'une
24477	' Celait, d'après Liberatus et Zacharie
24478	et l'autre ,
24479	des altérations du seul nom
24480	le Rhéteur ( /. c, p.
24481	1 44 ) , Stilas , coni-
24482	d'Ampbiloque.
24483	mandant de l'année.
24484	J Comparez Zacharias Rhetor, Le,
24485	5 Jounn. Mal., col. 56 1 et suiv.
24486	p. i38 et
24487	suiv., i4a
24488	et
24489	suiv. — Eva-
24490	' Nous savons par un extrait de l'His-
24491	grîus ,
24492	Hist.
24493	eccles.,
24494	lib.
24495	II,
24496	cap.
24497	ix
24498	loire de Candidus conservé par la Biblio-
24499	JKAS
24500	DE NIKIOU.
p. 492
24501	478
24502	NOTICES
24503	Or l'empereur fit chercher le saint patriarche Timothée, dans le lieu
24504	d'exil où l'avait envoyé Léon l'ancien , et l'appela auprès de sa personne.
24505	Lorsqu'il fut amené à Gonstantinople avec les honneurs et les égards dus
24506	à sa dignité sacerdotale, le Sénat et le peuple lui firent grand accueil.
24507	Une lettre fut envoyée dans toutes les provinces et à tous les évêques
24508	avec l'ordre d'expulser tous ceux qui professaient la foi des Chalcé-
24509	doniens, de les excommunier et de les rejeter. De son côté, saint
24510	Timothée, ainsi que ses pieux compagnons firent à l'empereur Basi-
24511	lisque cette déclaration prophétique
24512	: Du jour où tu auras renié la
24513	profession de foi contenue dans cet écrit, ton gouvernement ne sub
24514	sistera plus et ton règne déclinera rapidement.
24515	Il repondit
24516	: Je ne
24517	renierai jamais cette profession de foi; au contraire, je réunirai un
24518	concile dans la ville de Jérusalem, afin que la foi orthodoxe soit dé
24519	finitivement établie. Le saint patriarche Timothée, ayant entendu ces
24520	paroles, se rendit à Alexandrie, portant avec lui la profession de foi
24521	écrite au nom de l'empereur, et occupa son siège. Mais l'empereur
24522	Basilisque, s'étant laissé séduire par des dons, manqua à sa parole,
24523	détruisit ce qu'il avait précédemment établi, et ne convoqua point
24524	de concile dans la ville de Jérusalem,
24525	ainsi qu'il l'avait promis au
24526	patriarche Timothée; au contraire,
24527	il écrivit une autre lettre, par
24528	laquelle
24529	il ordonna de laisser les Chalcédoniens dans leur foi
24530	et
24531	de les respecter. En conséquence, la prophétie du vénérable Père
24532	Timothée et des religieux, ses compagnons, s'accomplit; il y eut, à
24533	Constantinople , une peste
24534	(si meurtrière)
24535	qu'il manquait de gens
24536	pour enterrer les cadavres qui pourrissaient; puis la ville de Gabala,
24537	en Syrie, fut détruite par un tremblement de terre. Enfin Zénon,
24538	empereur de Rome, se mit en campagne et souleva la province d'Isau-
24539	thèque de Photius (voyez Patrol. grwca,
24540	t. LXXXV, col. 1 7^9 ) que Vérine, lors de
24541	sa conspiration contre le gouvernement
24542	de Zénon , avait voulu mettre sur le trône
24543	Patrice , son amant. Il parait, d'après notre
24544	texte, qu'elle avait demandé ensuite à Basi
24545	lisque, pour Patrice, le titre d'Auguste.
24546	Mais le traducteur a pris le titre d'Auguste
24547	pour un nom propre
24548	il a confondu le nom de Patrice avec la
24549	dignité (Hoo^* ») de patrice.
p. 493
24550	DES MANUSCRITS.
24551	.479
24552	rie, et, ayant rassemblé une nombreuse armée, il marcha sur Constan-
24553	tinople l. En arrivant dans la ville d'Antioche , il fit arrêter le patriarche
24554	Pierre, qui devait le renseigner sur les desseins de l'empereur Basi-
24555	lisque à son égard. Basilisque apprenant la marche de Zénon, envoya
24556	pour le combattre les généraux Armatius et Serbàlôs (?) 2 avec un
24557	grand nombre de soldats qu'il
24558	avait au palais, à Byzance. Lorsque
24559	ces officiers s'étaient présentés, il les avait adjurés par le saint baptême
24560	de ne pas le trahir, ni de mal agir envers lui. Mais ils s'abstinrent de
24561	combattre l'empereur Zénon et lui firent dire secrètement
24562	: « Nous
24563	nous retirerons vers un endroit, rends-toi complètement maître de la
24564	ville. De plus, ils avaient donné à Basilisque un conseil insidieux en
24565	lui disant : Prends une route différente et livre bataille à Zénon, à la
24566	porte de Constantinople. Puis, au moment où Zénon approcha des
24567	murs , tous les sénateurs allèrent au-devant de lui , et il fut très heureux
24568	d'être ainsi accueilli par eux. La belle-mère de Zénon, nommée Vérine,
24569	fit jeter son frère Basilisque dans une citerne. Comme il y était en
24570	danger,
24571	ainsi que sa femme Zénonide3 et ses enfants, ils se réfu
24572	gièrent auprès du baptistère d'(une) église. Tous les sénateurs rendi
24573	rent hommage à l'empereur Zénon et le proclamèrent leur empereur.
24574	Celui-ci envoya à l'église (dans laquelle s'était réfugié Basilisque), lui
24575	enleva les attributs de l'empire qu'il portait sur lui, l'attira par une
24576	fallacieuse promesse, lui et ses enfants, puis il chassa les malheureux
24577	du palais et les fit transporter dans la province de Cappadoce , dans un
24578	château nommé Limnès. Le préfet de la province , lorsqu'ils lui furent
24579	amenés, les enferma dans une tour, suivant l'ordre de l'empereur, et
24580	les y laissa sans nourriture et sans eau; on les laissa mourir sans pitié
24581	et on les enterra au même endroit4. Quant au patriarche Pierre, on
24582	le transporta, chargé de chaînes, dans la ville d'Euchaïtès du Pont,
24583	parce qu'il avait été dans les bonnes grâces de l'empereur Basilisque ,
24584	1 Comparez ci-dessus, p. 385, note 4-
24585	3 tLVitlh
24586	•
24587	transcription fautive de
24588	' Le nom du second officier, qui n'est
24589	l'arabe IJ^^jJ^y
24590	mentionné par aucun autre document, est
24591	4 Joann. Mal.,
24592	col. 564
24593	et suiv. —
24594	évidemment corrompu.
24595	Chron. Pasch., col. 833 et suiv.
p. 494
24596	480
24597	NOTICES
24598	et l'avait soutenu; c'est lui aussi qui l'avait couronné; c'est pourquoi
24599	Basilisque l'avait nommé patriarche. [On nomma ensuite patriarche
24600	d'Antioche Etienne 1,] qui proscrivait la secte de Nestorius. En consé
24601	quence tous les hahitants de la ville le détestaient, et il fut massacré
24602	par la population d'Antioche et le clergé, dans un endroit appelé2 .
24603	.
24604	. ,
24605	le jour de la commémoration des Quarante martyrs; après l'avoir tué,
24606	on jeta son corps dans le fleuve appelé Oronte 3. L'empereur Zenon
24607	désigna, à sa place, un autre patriarche nommé Calandion, en le dis
24608	tinguant d'une manière particulière4. Lorsque l'empereur retourna
24609	dans sa ville, il distribua beaucoup d'aumônes aux pauvres et établit en
24610	ce lieu comme son lieutenant, Armace ainsi que son fils, César, con
24611	formément à la promesse qu'il leur avait donnée. Cet Armace, étant
24612	maître du gouvernement, adopta des allures tyranniques et devint
24613	très puissant; personne n'osa lui résister et il forma de coupables pro
24614	jets. L'empereur, informé de ses actions criminelles, le fit tuer dans
24615	la galerie du palais. Puis, comme il se proposait de marcher contre la
24616	Perse, considérant la jeunesse du césar Basilisque, fils d'Armace, il
24617	lui ôta la couronne d'investiture, ordonna de le créer métropolitain
24618	de Cyzique et distribua ses biens au peuple 5.
24619	Voyant toutes ces choses, Théodoric6, l'un des patrices7, ....
24620	craignant de subir, de la part de l'empereur Zénon,
24621	le même sort
24622	qu'Armace, se mit à la tête de ses guerriers, qui étaient des Goths
24623	de la province de Mésie8. Théodoric avait été élevé dans la capitale,
24624	1 La phrase que j'ai suppléée, pour
24625	rendre la narralion intelligible, ne suffit
24626	pas pour en rétablir l'entière exactitude;
24627	car la lacune est plus considérable.
24628	q flCfllIAA
24629	•. Etienne
24630	fut massacré
24631	dans l'église de S. Barlaam.
24632	l\?'im.h »,
24633	transcription fautive de
24634	l'arabe jJoj^L, ou ^Jaj^.
24635	1 Comparez Joann. Mal.
24636	chrvn.,
24637	col.
24638	565. — Théophane,
24639	/. c, ad annum
24640	5o6u suiv. — Cedrenus, col. 67a.
24641	1 Evagrius, Hist. eccles., lib. III, cap.
24642	xxiv. — Chron. Pasch., col. 837 et suiv.
24643	— Joann. Mal., col. 565 et suiv.
24644	6 't-&h(0'il », transcription fautive de
24645	' Les mois
24646	» AMl^-flft'ïiHft
24647	1
24648	ootl&'i 1 sont un malentendu de la tra
24649	duction. Théodoric était maître de la garde
24650	(Hpatoévrov) et ami de l'empereur.
24651	"Llnl » est la transcription fautive de
24652	l'arabe
p. 495
24653	DES MANUSCRITS.
24654	481
24655	et connaissait la science profane. Il marcha sur la ville de Sélymbrie l,
24656	soumit les habitants et s'empara de toute la province de Thrace. Il vint
24657	ensuite avec une force formidable, de la ville de Sycène, et demeura
24658	longtemps sans pouvoir rien entreprendre contre la ville de Byzance
24659	ni contre l'empereur Zenon. Alors
24660	il marcha sur la ville de Rome,
24661	se fit amener le chef des barbares, qui portait le titre de rex, nommé
24662	Odoacre, sur l'avis du Sénat, s'empara de la ville de Rome par la
24663	force, tua tous les barbares et y résida pendant quarante-sept ans à
24664	titre de roi
24665	: il n'admit aucun autre roi à côté de lui et y fit recon
24666	naître la souveraineté de l'empereur Zénon; il ne prenait aucune me
24667	sure sans l'avis de l'empereur, et était respecté par les magistrats et
24668	par le Sénat.
24669	Une femme patricienne de Rome, nommée Juvenalia, qui avait été
24670	l'épouse de 2
24671	.
24672	.
24673	. , vint trouver Théodoric et lui dit
24674	: Voilà trois ans
24675	que je suis sous le coup d'une injustice et que j'ai un procès avec le
24676	patrice Firmus, et l'on ne m'a pas rendu justice. Théodoric fit ap
24677	peler les juges et leur dit
24678	: Je vous avertis que si, dans deux jours,
24679	vous n'avez pas terminé le procès de cette femme avec ses adversaires,
24680	et si vous ne rendez pas justice aux deux parties avec équité et selon
24681	la loi, je vous fais trancher la tète. Les juges se retirèrent immédia
24682	tement,
24683	et demeurèrent deux jours
24684	à
24685	terminer selon la justice le
24686	procès de cette femme. Alors celle-ci alluma un cierge et (tenant ce
24687	cierge), vint trouver le roi pour lui rendre grâces et lui dit
24688	: Voici
24689	mon procès qui est demeuré si longtemps en suspens terminé grâce
24690	à tes ordres. Le roi fit alors appeler les juges et leur parla ainsi
24691	:
24692	Hommes pervers, qui venez de terminer en deux jours une affaire
24693	que vous n'avez pu terminer en trois ans ! Puis
24694	il donna l'ordre de
24695	leur trancher la tête. La crainte se répandit dans la ville, et Théo-
24696	1 HAaoCOi i représente la forme Sv-
24697	«flfcfl.* » «Mpl?' » A»" t sont la tra-
24698	Avfiëp/a ou 2aAatft§p/a, tandis que Jean
24699	duction inexaete d'un passage analogue à
24700	Malala donne la forme 2aAa§p/a.
24701	celui qu'on lit dans la Chronique pascale ;
24702	5 "ÏWîAillft » est la transcription al-
24703	0eoS»p/^6)
24704	t£>
24705	yevopévto
24706	Pr/yl
24707	Pdifirjs
24708	térée du nom de Théodoric, et les mots
24709	tspoafi'kdev , . . ,
24710	tome xxiv, i™partie.
24711	6i
24712	JEAN
24713	DE KIKIOO.
p. 496
24714	482
24715	NOTICES
24716	doric délivra les citoyens1 de Rome de toute injustice. Ensuite, après
24717	la mort de Théodoric, régna Athalaric, qui
24718	était de la secte des
24719	Ariens 2.
24720	L'empereur Zenon envoya ensuite un officier, appelé Quœstor5, à
24721	Alexandrie, afin de lui amener le patriarche Timothée, l'homme de
24722	Dieu. Lorsque le questeur se présenta devant le patriarche Timothée
24723	et lui dit que l'empereur l'appelait auprès de lui, le patriarche lui ré
24724	pondit : L'empereur ne me verra pas. Et aussitôt il tomba malade et
24725	mourut, ainsi qu'il avait dit4. Alors la population orthodoxe se leva
24726	et élut comme patriarche l'archidiacre Pierre, surnommé Mongus5.
24727	Les magistrats de la ville voulurent l'arrêter, mais il s'échappa d'entre
24728	les mains des soldats
24729	et se réfugia dans la maison (de l'un) des fi
24730	dèles ; et il y eut des troubles dans -la ville. Les partisans de Prote-
24731	rius le chalcédonien, de leur côté, élurent un patriarche, nommé
24732	Ayes6, qui mourut peu de temps après, tandis que les fidèles.
24733	. .
24734	[puis les Chalcédoniens élurent un patriarche] 7 nommé Jean, l'un
24735	des Tabionnésiotes 8.
24736	Celui-ci, également,
24737	s'était emparé du siège
24738	d'Ayes, en corrompant les magistrats par des dons. Il déclarait avoir
24739	pris l'engagement solennel de ne point rechercher l'agrément de l'em-
24740	1 PWi i. Voyez ci-dessus, p. 4a6,
24741	note k-
24742	1 Comp. Evagrius , Hist. eccles., lib. III ,
24743	cap. xxvii. — Chron. Pasch., col. 844. —
24744	ïhéophane , ad ann. 5977 . — Joann. Mal. ,
24745	col. 569 et suiv.
24746	3 Je suppose que ItftlIbC « et foftfllG «
24747	sont des transcriptions du mot ILotatoltap,
24748	que le traducteur a pris pour un nom
24749	propre.
24750	4 Comp. Liberatus , Breviarum, cap. xvi.
24751	— Journ. asiat., 7" série, t. XII (1878),
24752	p. 3o3 et suiv.
24753	' OjJoC^h
24754	* est le Moyyôe des auteurs
24755	grecs, avec l'article copte.
24756	6 hjBfl « , transcription altérée du sur
24757	nom de Timothée Salofaciole que l'on
24758	trouve sous les formes les plus variées dans
24759	les différents auteurs : Zacharie le Rhéteur
24760	(Land, /. (,, p. i45 et 199) écrit ^o»t*o
24761	ILoa
24762	et H-A^Nir f '
24763	Evagrius
24764	(lib.
24765	II,
24766	cap. xl ) , ïaAo^ooc/aAos et BaatXocdf ; Théo-
24767	phane (ad ann. ôgôa) b Aevxôs; Liberatus
24768	(Brev., cap. xvi), Sahphaciolus sive Asbus
24769	{Albtu); Al-Makîn (ms. ar. de la Biblioth.
24770	nat., suppl. n°75i, fol. a33) et Eutychius,
24771	[Ann., t. II, p. io3), ^p*.
24772	' Ces mots ne remplissent qu'en partie
24773	la lacune qui se trouve ici dans le texte.
24774	8 YiTA&ïùJUlhri 1 est une erreur
24775	de transcription qui se rencontre encore
24776	plusieurs fois dans notre texte.
24777	Il s'agit
24778	du couvent des Tabionnésiotes à Alexan
24779	drie.
p. 497
24780	DES MANUSCRITS.
24781	483
24782	pereur
24783	Zenon pour
24784	sa nomination au gouvernement
24785	de l'Eglise.
24786	Lorsque l'empereur Zenon fut informé
24787	de
24788	ce propos, il
24789	fut
24790	très
24791	mécontent et donna l'ordre de l'expulser. Jean, en apprenant que
24792	l'empereur avait ordonné de l'expulser, prit la fuite et se rendit dans
24793	la ville de Rome. A cette époque, Acacius, patriarche de Constanti-
24794	nople, étant en
24795	faveur auprès de Zénon, détermina l'empereur à
24796	faire écrire l'Hénotique1, c'est-à-dire la profession de
24797	foi des trois
24798	conciles de Nicée, de Constantinople
24799	et d'Ephèse, et
24800	à
24801	faire re
24802	jeter
24803	les
24804	autres conciles. C'est pourquoi
24805	il fit revenir,
24806	de
24807	la
24808	ville
24809	de . .
24810	. à Antioche, le patriarche Pierre, qui autrefois avait pris la fuite2.
24811	Calandion, patriarche d'Antioche, dans la crainte
24812	d'être tué parce
24813	qu'il était chalcédonien, s'enfuit; car les habitants avaient déjà tué le
24814	patriarche Etienne, son prédécesseur. Le clergé et le peuple priaient
24815	pour l'empereur Zénon, et le patriarche Pierre accepta l'Hénotique
24816	de l'empereur. Cependant il y eut, sous son pontificat, des troubles
24817	dans la ville au sujet de la profession de foi écrite par l'empereur,
24818	parce que nous maudissons le concile de Chalcédoine et la profes
24819	sion de foi répouvée de (ses évêques) qui proclame que le Christ
24820	a deux natures, tandis que l'écrit de Zénon déclare (seulement) que
24821	le verbe de Dieu qui a été fait chair est d'une seule nature et que l'on
24822	devait mentionner (dans les diptyques) les évêques qui avaient été
24823	expulsés.
24824	L'empereur Zénon, lorsqu'il eut reçu en grâce Armace, père du
24825	César, avait fait un pacte avec Illus 3 et était d'accord avec lui. Puis
24826	' Qft'ï^'î »,
24827	transcription
24828	fautive de
24829	est écrit dans notre teïte sont toutes des
24830	l'arabe y^Xojjb pour (jj'^y1 *
24831	' transcriptions plus ou moins fautives de la
24832	1 II s'agit du patriarche d'Antioche,
24833	forme arabe ^^UjI. Toute
24834	la première
24835	Pierre Foulon qui, exilé à Pityonte, avait
24836	partie de ce récit, ddns notre texte, n'est
24837	quitté cette ville et s'était réfugié dans
24838	qu'un tissu d'erreurs : le pacte conclu entre
24839	l'église de S. Théodore (c'est ce nom qui
24840	Zénon et Armace est confondu avec l'ac-
24841	a donné naissance à la forme Vx^eCif
24842	»
24843	commodément de Zénon et d'Illus ; le refus
24844	de notre texte) d'Euchaïtès. On voit que
24845	d'IUus de consentir au séjour de Vérine
24846	le traducteur a complètement dénaturé le
24847	dans le palais impérial à Constantinople ,
24848	sens du texte original.
24849	est confondu avec la détention de Vérine
24850	' Les diverses manières dont ce nom
24851	en Isaurie , etc.
24852	JEAN
24853	DE NIKIOU.
24854	6i.
p. 498
24855	484
24856	NOTICES
24857	l'armée d'illus avait combattu contre l'empereur Zenon. Illus, voyant
24858	qu'Armace qui aimait l'empereur Zenon, avait été mis à mort, et
24859	craignant le même sort, se réfugia en Isaurie. Il avait fait demander à
24860	l'impératrice Vérine, belle-mère de Zénon, de fléchir l'esprit de l'em
24861	pereur en faveur d'Armace; mais Vérine n'y avait pas réussi. L'empe
24862	reur Zénon avait caché à son frère Longin les mauvais desseins qu'il
24863	nourrissait contre celle-ci, pour qu'il n'y eût pas de mécontentement
24864	et une cause de troubles à Byzance, car elle avait été autrefois impé
24865	ratrice; dans le plan qu'il avait ourdi,
24866	il
24867	était convenu avec Illus
24868	qu'il l'éloignerait et l'enverrait en Isaurie, et l'y ferait mourir. Lorsque
24869	Vérine se rendit dans ce lieu , Illus vint et s'enferma dans le château ,
24870	plaça un grand nombre de soldais pour le garder et prit avec lui Lon
24871	gin, le frère de l'empereur. Lorsqu'elle sut ces circonstances, elle en
24872	voya un message à sa fdle, l'épouse, de l'empereur, et celle-ci de
24873	manda à l'empereur de permettre à Vérine de demeurer dans le châ
24874	teau d'Isaurie. L'empereur lui répondit: Je ne puis mécontenter Illus
24875	le patrice ; mais adresse-loi toi-mèine à lui, et, s'il consent, je le
24876	lui permettrai. Alors l'impératrice lui envoya un message et le pria
24877	avec des larmes de pardonner à sa mère, et de la laisser demeurer dans
24878	ce lieu. Mais Illus refusa de lui accorder sa demande et lui dit : Sans
24879	doute, tu veux que j'élève un autre empereur pour remplacer ton mari!
24880	L'impératrice extrêmement irritée contre lui, alla trouver l'empereur
24881	et lui dit
24882	: Est-il possible que je demeure dans le palais en même
24883	temps qu'IUus ? L'empereur lui répondit : Fais ce que tu voudras; car
24884	je t'aime bien plus qu'Illus et que beaucoup d'autres. L'impératrice ,
24885	encouragée
24886	par
24887	cette parole de l'empereur, ordonna
24888	à Adrianus 1
24889	de le tuer. Adrianus, le chef des eunuques, en chargea un homme
24890	appelé Scholarias"*, qui, étant général de l'armée, avait avec ses gens
24891	libre accès à la résidence de l'empereur. Il arriva et tira son sabre
24892	1 hfcCfth « esl un malentendu. Le
24893	traducteur a confondu le nom de l'impé
24894	ratrice kptâlvt) avec le nom du chambel
24895	lan Urbice.
24896	! Le nom de ce scolaire, root que le
24897	traducteur a pris pour un nom propre,
24898	était Sporaciu*.
p. 499
24899	DES MANUSCRITS.
24900	485
24901	pour frapper Illus et lui trancher la tête, dans la galerie du palais. L'un
24902	des officiers, voyant cela, accourut et lui arracha le sabre, après qu'il
24903	eut, au lieu d'atteindre la tête, coupé l'oreille droite d'Illus. L'eunuque
24904	Scholarias qui avait frappé Illus fut tué , et Illus emporté par ses gens
24905	dans sa maison. L'empereur Zénon, informé de cet événement, dé
24906	clara par serment qu'il avait ignoré cet attentat de l'eunuque contre
24907	Illus. Lorsque Illus fut guéri, il demanda à l'empereur Zénon de lui
24908	permettre de se rendre en Orient, pour changer d'air, afin d'éviter
24909	un retour de sa maladie. Dissimulant ses desseins perfides,
24910	il lui
24911	parla avec humilité, pour qu'il le laissât partir, et Zénon, sans recon
24912	naître la ruse , lui en donna l'autorisation. Il nomma à sa place un
24913	homme nommé1 ... et lui donna le pouvoir. Or, Illus désirait em
24914	mener avec lui Léonce et Pamprepius 2, sous le prétexte qu'ils négo
24915	cieraient la conciliation entre Vérine, mère de l'impératrice, et l'em
24916	pereur Zénon, pour
24917	qu'elle
24918	revînt auprès de
24919	lui honorablement.
24920	L'empereur agréa cet arrangement et laissa partir ces trois personnes ,
24921	ainsi que (deux) autres personnages illustres, nommés MarsosetValia-
24922	nos (?) \ magistrats de l'Isaurie, et plusieurs préfets et beaucoup de
24923	troupes. Lorsqu'ils furent arrivés à Antioche la grande, Illus y de
24924	meura pendant une année, et les habitants de la ville le comblèrent
24925	d'honneurs. Puis, s'étant rendu en Isaurie, il fit descendre Vérine du
24926	château
24927	et
24928	ils
24929	se lièrent
24930	par des serments
24931	réciproques. D'accord
24932	avec Pamprepius qui
24933	était adonné à
24934	la magie et au mensonge des
24935	démons4,
24936	il détermina les officiers à créer empereur Léonce,
24937	et
24938	ils le proclamèrent dans l'oratoire de Saint-Pierre, hors des murs
24939	de Tarse,
24940	capitale de
24941	la
24942	Cilicie.
24943	Or Vérine
24944	adressa une lettre à
24945	toutes les villes, aux
24946	préfets
24947	et aux troupes d'Orient,
24948	ainsi qu'aux
24949	1 Je suppose que
24950	cette phrase
24951	n'est
24952	et fl"l" » sont des transcriptions fautives
24953	qu'un malentendu,
24954	et que
24955	le nom de
24956	de l'arabe ^^olj^U
24957	frS&f » représente le mot àvaToXrjs d'une
24958	3 f"»C$ft
24959	» <D*PA^Tft
24960	«. Le premier
24961	phrase grecque à peu près ainsi conçue :
24962	de ces deux noms est la transcription fau-
24963	Kai èitolijasv aiivàv (c'est-à-dire Illus lui-
24964	tive de Mctpo-os; le second n'est pas men-
24965	même) al pa.trjXâTr}v àvaToXrjs.
24966	tionné ailleurs.
24967	! Ç'^<5«'ïf*ft », et plus loin, h0^' »
24968	' C'est-à-dire, aux oracles.
24969	JEAN
24970	DE NIMOU.
p. 500
24971	486
24972	NOTICES
24973	villes d'Egypte, pour les engager à reconnaître le gouvernement de
24974	Léonce sans opposition. Puis l'impératrice Vérine, Auguste, écrivit
24975	une lettre ainsi conçue
24976	: Je vous fais savoir, au sujet de notre em
24977	pire, qu'à la mort de l'empereur Léon, d'heureuse mémoire, nous
24978	avons nommé empereur Trascalissée , qui estZénon, pour être l'exé
24979	cuteur fidèle de notre autorité et pour qu'il gouvernât bien le peuple.
24980	Voyant à présent qu'il a abandonné la probité, et reconnaissant qu'il
24981	est insatiable, nous le considérons comme un tyran et (nous le décla
24982	rons) usurpateur et rebelle. Maintenant nous avons nommé un autre
24983	empereur, chrétien, aimant Dieu, distingué par la piété et la justice,
24984	afin qu'il relève le pays par sa bonne conduite, qu'il mette fin à la
24985	guerre, et pour qu'il protège ses sujets, selon la loi établie. Nous avons
24986	donc couronné de la couronne impériale, Léonce, pour être empe
24987	reur de l'empire romain, lequel s'appliquera à faire le bien. Lorsque
24988	cette lettre eut été lue dans la ville d'Antioche, toute la population
24989	s'écria : Agis avec bonté envers nous, ô Seigneur ; fais ce qui est pour
24990	notre bien ! On envoya aussi la lettre à Alexandrie. Léonce vint en
24991	suite
24992	à Antioche, résida dans le palais et nomma Lilianus1 préfet
24993	et juge (préfet du prétoire). Après y être resté quinze jours,
24994	il se
24995	rendit à Chalcis, ville de l'Isaurie2, pour attaquer les habitants de
24996	celle ville qui refusaient de le reconnaître et l'appelaient rebelle à
24997	l'empereur. Quand il eut lutté un mois et demi contre les habitants
24998	de la ville sans réussir à s'en emparer, l'empereur Zénon, ayant connu
24999	la situation, envoya contre ces conjurés3 un officier scylhe, nommé
25000	Jean, vaillant homme de guerre, avec de nombreuses troupes, lllus,
25001	qui se trouvait en Cilicie, en apprenant que Léonce n'était pas en
25002	mesure de résister au général Jean , se transporta auprès de Léonce
25003	et de Vérine, et
25004	ils
25005	résolurent de fuir ensemble et de s'enfermer
25006	dans un château d'isaurie appelé Papyris4. En conséquence, Léonce
25007	' hC^Tfl », transcription fautive de
25008	AiÀmvôî (voy. Théophane, ad ann. 5976).
25009	! Au lieu de Syrie.
25010	1 "Iflîi^l
25011	» 17C », expression qu'on
25012	rencontre encore plus I oin , dans te même
25013	sens, au chapitre xcvn.
25014	1 $"$Cf »,
25015	transcription
25016	fautive de
25017	l'arabe l^Ub.
p. 501
25018	DES MANUSCRITS.
25019	487
25020	quitta, dans une fuite précipitée, la province d'Orient, et ces trois per
25021	sonnages, c'est-à-dire Léonce, Mus et Pamprepius, accompagnés de
25022	Vérine, se retirèrent dans ce château, auquel les troupes de l'empe
25023	reur Zénon vinrent mettre le siège. Vérine mourut dans ses murs.
25024	Les gens du château ayant su que Pamprepius avait l'intention de se
25025	tourner contre eux, le tuèrent
25026	et jetèrent son corps du haut des
25027	murs. Les troupes, après de grands
25028	efforts, s'emparèrent enfin du
25029	château, et en firent sortir ces rebelles, c'est-à-dire Léonce, qui s'é
25030	tait perdu lui-même, et Mus qui était cause de tout le mal. On les
25031	plaça sur le tribunal, au milieu de la foule, on les condamna à mort,
25032	on les décapita et on porta leurs tètes à l'empereur Zénon, à Con-
25033	stantinople l.
25034	On rapporte encore de l'empereur Zénon que, causant (un jour)
25035	avec Maurianus2 l'astrologue, avec lequel il était lié d'amitié et qui
25036	lui prédisait tout ce qui arrivait, il lui demanda qui obtiendrait l'em
25037	pire après lui. Maurianus lui répondit : C'est Silentiaire3 qui prendra
25038	ton empire ainsi que ton épouse. En conséquence, il croyait que c'é
25039	tait un homme illustre nommé Pélage4, qui avait été autrefois pa-
25040	trice et que l'on avait injustement déposé. L'empereur, ayant confié
25041	Silentiaire à
25042	la garde de
25043	six hommes dévoués, leur donna l'ordre
25044	d'étrangler cet homme innocent pendant la nuit. Après l'avoir étran
25045	glé, ils jetèrent son corps dans la mer. Lorsque cet affreux meurtre
25046	fut connu, personne ne sut garder le silence sur cette attire; notam
25047	ment Arcadius, magistrat très honoré, fidèle à la justice, qui était
25048	un juge intègre et haïssait la violence , blâmait l'empereur à cause du
25049	crime qu'il venait de commettre avec cruauté , en faisant mourir le
25050	patrice Silentiaire. L'empereur Zénon, informé de ces propos, fut très
25051	' Comparez Cand. Isaur. , dans MûUer,
25052	5 <&G&'halP* » paraît être une tran-
25053	Fragm. Hist. grœc, t. IV, p. i36 et suiv.
25054	scription fautive de la forme arabe j~~o;>*.
25055	— Eustathe, ib., p. i4o et suiv. — Jean
25056	3 Le traducteur a pris ce mot pour un
25057	d'Antioche , ib. , 6 1 8 et suiv. — Evagrius ,
25058	nom propre.
25059	Hist. eccles., lib. III, cap. xxiv et xxvn.
25060	' WlAAft »,
25061	transcription
25062	fautive de
25063	— Théophane, ad ann. 597a -5g8o. —
25064	l'arabe ^—5^.
25065	Joann. Mal., col. 57a et suiv.
25066	JEAK
25067	DE NIKIOU.
p. 502
25068	488
25069	NOTICES
25070	irrité contre Arcadius et donna l'ordre (de l'arrêter et) de le tuer,
25071	lorsqu'il entrerait au palais. (Les gardes) firent comme l'empereur
25072	l'avait ordonné, mais Arcadius s'échappa d'entre leurs mains1.
25073	L'empereur Zénon, en se rendant à l'église pour prier et implorer
25074	Dieu , tomba (subitement) malade d'une dysenterie et il mourut.
25075	Chapitre LXXXIX. Le pieux empereur Zénon étant mort, Ana-
25076	stase, l'empereur chrétien, qui vivait dans la crainte de Dieu, lui suc
25077	céda sur le trône; c'était l'un des chambellans de l'empereur, qui,
25078	par la grâce de Dieu et par l'effet des prières de nos Pères égyptiens ,
25079	devint empereur. En effet, l'empereur Zénon l'avait
25080	exilé dans l'île
25081	de Saint-Iraï, située dans le fleuve de Menouf. Les habitants de la
25082	ville de Menouf, par humanité, le traitaient avec bonté. Amonios, de
25083	la ville de Hezênâ, dans la province d'Alexandrie, et les habitants de
25084	cette ville se liaient d'amitié avec lui , l'honoraient et lui témoignaient
25085	une grande affection. Or, un jour, les gens de Menouf et ceux de He
25086	zênâ convinrent, comme Anastase était en disgrâce auprès de l'empe
25087	reur Zénon , de monter à son intention sur la hauteur, au couvent du
25088	saint Théophore Abbâ Jérémie
25089	d'Alexandrie. En
25090	effet, sur le ter
25091	ritoire de ces deux villes demeurait un homme qui avait été favo
25092	risé par Dieu de la connaissance de toutes choses. Ils parlaient de la
25093	sainte vie de cet homme de Dieu; ils voulaient être bénis par lui et
25094	désiraient qu'il priât pour eux le Christ son maître. Ils se rendirent
25095	donc à la demeure d'Abbâ Jérémie, l'homme de Dieu, qui les bénit
25096	tous, mais n'adressa aucune parole à Anastase. Celui-ci, au moment
25097	où tous partirent, fut très affligé;
25098	il pleurait amèrement, disant en
25099	lui-même
25100	: C'est à cause de mes nombreux péchés que l'homme de
25101	Dieu, en bénissant tous, m'a refusé sa bénédiction. Les gens de Me
25102	nouf et Amonios de la ville de Hezênâ retournèrent auprès du saint
25103	homme de Dieu et lui firent part du chagrin d'Anastase. Abbâ Jéré
25104	mie l'appela, le prit à part avec ses amis fidèles et avec Amonios, et
25105	lui dit
25106	: Ne t'afflige pas, en croyant et disant
25107	: C'est à cause de mes
25108	1 Joann. Mal. chron., col. 577 et suiv. — Chron. Pasch., col. 845 et suiv.
p. 503
25109	DES MANUSCRITS.
25110	489
25111	péchés que ce vieillard ne m'a pas béni. Il n'en est pas ainsi ; au con
25112	traire, je me suis abstenu de te bénir, parce que j'ai vu la main de
25113	Dieu sur toi. Comment oserais-je, moi qui commets tant de péchés,
25114	bénir celui qui est béni et honoré par Dieu ? Dieu t'a choisi entre des
25115	milliers pour être son oint; car la main de Dieu,
25116	le Seigneur, est
25117	marquée sur la tète des rois; et il a mis sa confiance en toi pour que
25118	tu sois son lieutenant sur la terre, afin que tu protèges son peuple.
25119	Seulement, quand tu te rappelleras mes paroles et que tu auras réa
25120	lisé la prophétie, exécute fidèlement le mandat que je te donne au
25121	jourd'hui, afin que Dieu te sauve de tes ennemis, à savoir : Ne com
25122	mets aucun péché , n'entreprends rien contre la religion chrétienne , la
25123	religion de Jésus-Christ, et n'adopte point la foi chalcédonienne , qui
25124	offense Dieu. Or ces recommandations qu'Abbâ Jérémie donna à Ana-
25125	stase, celui-ci les reçut et les grava sur les parois de son cœur, ainsi
25126	que Moïse, le prophète, reçut de Dieu les tables de l'alliance sur les
25127	quelles étaient gravés les commandements de la loi. Quelque temps
25128	après, Anastase fut rappelé de l'exil auquel l'avait condamné l'empe
25129	reur de cette terre en vertu de son pouvoir, puis il fut nommé em
25130	pereur. Lorsqu'il fut sur le trône, il envoya un message aux disciples
25131	du saint Abbà Jérémie et les fit venir auprès de lui. Parmi eux se trou
25132	vait Abbâ Vâryânôs, qui était parent d'Abbâ Jérémie. Or l'empereur
25133	leur demanda avec instance d'accepter de lui des provisions pour la
25134	route et pour le monastère ; mais ils refusèrent , leur père , saint Jé
25135	rémie, leur ayant défendu d'accepter aucun objet, si ce n'est de l'en-,
25136	cens pour célébrer la messe et pour offrir le sacrifice, et quelques
25137	objets sacrés. Anastase envoya aussi des gens dans l'île dans laquelle
25138	il avait été autrefois exilé et fit construire par eux une grande et su
25139	perbe église consacrée à saint Irai; c'était auparavant une petite église.
25140	Il y fit porter beaucoup de vases d'or et d'argent et des étoffes pré
25141	cieuses. Il envoya aussi beaucoup d'or et d'argent à ses amis de Me-
25142	nouf et de Hezênâ, leur conféra des magistratures et fit entrer quel
25143	ques-uns d'entre eux dans le clergé l.
25144	' Voyez Journal asiat., 7* série, t. XII (1878), p. 3o8 et suiv. — Le couvent de
25145	tome xxiv, i" partie.
25146	62
p. 504
25147	490
25148	NOTICES
25149	Cet ami de Dieu, Anastase, envoya à Antioche et dans toutes les
25150	autres villes des ordres, et fit cesser la guerre civile qui existait entre
25151	les habitants et les amena à respecter l'autorité, ainsi qu'il convient
25152	à des chrétiens.
25153	Il écrivit à tous les magistrats de son empire d'exé
25154	cuter cette ordonnance et de veiller à ce que les habitants respec
25155	tassent l'autorité, comme il convient à des chrétiens.
25156	Il y eut ensuite, par l'effet de l'inimitié de Satan, des troubles dans
25157	sa résidence1. Le peuple demanda tumultueusement que l'on ne mit
25158	pas en prison les émeutiers et les factieux; car le préfet en avait livré
25159	un grand nombre pour les faire lapider. L'empereur refusa de les
25160	faire relâcher ;
25161	il fut très irrité et les fit charger par des cavaliers 2.
25162	Lorsque ceux-ci descendirent pour charger (les émeutiers), un esclave
25163	eut
25164	l'audace de s'approcher du siège de l'empereur et lança contre
25165	lui une pierre, pour le tuer; puis
25166	il reprit sa place, pensant que
25167	personne ne l'aurait reconnu. L'assistance de Dieu avait protégé l'em
25168	pereur; la pierre était tombée sur l'enceinte du siège3 et l'avait bri
25169	sée. Ayant remarqué cet esclave qui avait lancé la pierre contre l'em
25170	pereur, (les gardes) se précipitèrent sur lui,
25171	le saisirent et le cou
25172	pèrent en morceaux. La sédition devint très grave et les émeutiers
25173	brûlèrent le cirque de bronze \ où se trouvaient les sièges des soldats,
25174	des cavaliers et de la foule, jusqu'au siège de l'empereur et jusqu'au
25175	portique de l'Hexaïppion 5, qui se trouvait à côté du siège construit
25176	par saint Constantin. Après de grands efforts, on devint maître des
25177	émeutiers par la force
25178	: un grand nombre d'entre eux furent punis,
25179	et le calme et la tranquillité furent rétablis dans toute la ville 6.
25180	S. Jérémie, à Memphis (Menouf),
25181	est
25182	mentionné par un auteur occidental du
25183	commencement du vi" siècle. ( Voyez Theo-
25184	dosius, De situ terne sanctœ, ed. Gilde-
25185	meister, p. 22 et suiv.)
25186	1 cro-J-J^-fe 1, pour (1U74
25187	1
25188	«n»*}"!
25189	comme ci-dessus, p. 227, 1. 3.
25190	' Tout ce passage a été mal compris par
25191	le traducteur, notamment les mots ànoXv-
25192	Ofjval Ttvas ava^edévTas hdoëàXovs , le mot
25193	iiririxôv, etc.
25194	' (hj£C > est le mot arabe
25195	" Le
25196	traducteur
25197	a
25198	confondu
25199	x.a\xri
25200	{%a\xij roi iitirtxov) avec ^aAx(is.
25201	5 <5>Û>hP.fl 1 est la transcription fautive
25202	de la forme arabe g^lJSÎ].
25203	' Comparez Joann. Mal.
25204	chron.,
25205	col.
25206	58/». — Chron. Pasch., col. 84a et suiv.
p. 505
25207	DES MANUSCRITS.
25208	491
25209	Les habitants d'Antioche agirent comme ceux de Constantinople.
25210	Ils mirent je feu à la synagogue des Juifs qui se trouvait à Daphné l,
25211	y plantèrent la croix vénérée de Notre-Seigneur Jésus-Christ, trans
25212	formèrent la synagogue en une église, consacrée à saint Léonce, et
25213	tuèrent un grand nombre d'entre les Juifs. En apprenant ces faits,
25214	l'empereur envoya Procope2, comte d'Orient, pour agir contre les fac
25215	tions séditieuses. Lorsque ce dernier arriva à Antioche3. . ., les chefs
25216	des factions s'enfuirent de la ville et se retirèrent dans le sanctuaire
25217	de Saint-Jean. Ménas, le préfet, s'y rendit pendant la nuit, à la tête
25218	d'une nombreuse troupe; il y eut une grande résistance et il tua l'un
25219	d'entre eux, nommé Éleuthère, dont la tête fut portée à Procope, le
25220	gouverneur; les factions furent vaincues et l'on brûla le lieu de leur
25221	réunion, c'est-à-dire le prétoire. Alors il y eut une lutte terrible, le
25222	peuple tua le préfet Ménas et brûla son corps. Procope prit aussitôt
25223	la fuite, et ne s'arrêta qu'à Constantinople. L'empereur, ayant appris
25224	sa fuite, le remplaça par un homme nommé Irénée4, auquel il ordonna
25225	de se rendre à Antioche. Lorsque celui-ci arriva, il punit un grand
25226	nombre d'émeutiers et leur inspira une grande terreur, de sorte que
25227	les factions cessèrent de lutter les unes contre les autres, et il rétablit
25228	la paix parmi les habitants d'Antioche 5. L'empereur, de son côté , fit
25229	restaurer les édifices qui avaient été brûlés et construire plusieurs
25230	beaux portiques6; car il aimait, dans sa générosité, construire des édi
25231	fices
25232	: il fit élever un grand nombre de constructions en Egypte, ainsi
25233	qu'une citadelle, au bord de la mer Rouge. 11 s'appliquait à exécuter
25234	toutes sortes d'oeuvres utiles, afin de demeurer en paix. Aux habi-
25235	' aittS*' » est probablement
25236	la tran
25237	scription fautive de la forme arabe Lmb ou
25238	' h'fltfh-Oftfl », transcription fautive
25239	de l'arabe j.^o^yjt.
25240	1 Les mots (OÏifïfaD i OUSiff » sont
25241	le résultat d'un malentendu. Procope, qui
25242	était citoyen d'Antiocbe , emmena avec
25243	lui, comme préfet des vigiles, Ménas, na
25244	tif de Byzance , Mrivàv Jiv&vrtov. Ce sont
25245	ces mots qui ont donné lieu à l'erreur du
25246	traducteur.
25247	' ^Wîftft
25248	», transcription fautive de
25249	tfnjvaîoe.
25250	5 Comparez Joann. Mal. chronogr., col.
25251	585 et suiv.
25252	*
25253	* É(i€oXot. Cependant il est possible que
25254	*Ç«PÎ« » soit synonyme de rUtt ».
25255	62.
p. 506
25256	492
25257	NOTICES
25258	tants de Daras \ il fit construire un mur et pratiquer dans ce mur des
25259	ouvertures, semblables à des ponts, pour empêcher l'eau du fleuve
25260	de se répandre dans leurs champs2.
25261	Il arriva aussi, sous le règne de cet ami de Dieu, que des barbares
25262	impies, anthropophages et sanguinaires, vinrent du côté de l'Arabie
25263	vers les bords de la mer Rouge, (puis) se jetèrent sur les moines de
25264	la région de l'Euphrate 3, massaèrèrent ou emmenèrent en esclavage
25265	les uns, et enlevèrent aux autres ce qu'ils possédaient, car ils haïs
25266	saient les saints et avaient les mêmes sentiments que les idolâtres et
25267	les païens; et, après avoir fait un butin considérable, ils retournèrent
25268	dans leur pays. En apprenant ces faits, l'empereur fit construire de
25269	fortes tours pour protéger les demeures des moines, qu'il combla de
25270	bienfaits , ainsi que tous les moines de l'empire romain 4.
25271	Certaines gens de la ville d'Alexandrie s'étant audacieusement ré
25272	voltés, tuèrent le préfet de la ville nommé Théodose, qui avait été
25273	élevé dans la maison du patriarche d'Antioche. L'empereur, en appre
25274	nant cet événement, fut très irrité et punit plusieurs habitants de la
25275	ville 5.
25276	Les belles actions de cet empereur sont innombrables ; car il était
25277	un croyant orthodoxe , il était fidèle à Notre-Seigneur et sauveur Jésus-
25278	Christ, et il abolit la doctrine des Chalcédoniens , ainsi que le lui
25279	avait recommandé saint Jérémie, le serviteur de Dieu. Les gens de
25280	l'Illyrie avaient refusé de recevoir la lettre que Léon avait envoyée
25281	de Rome. Mais, comme la tyrannie de Marcien et de ses magistrats
25282	1 ao(B*U\ i paraît être la transcription
25283	fautive
25284	de. l'arabe
25285	, qui est le grec
25286	Ao&iSa, accusatif de Aopdts (pour lapâs).
25287	Mais les détails des constructions donnés
25288	par noire texte s'accordent si peu avec
25289	ceux des constructions de Daras, énumé-
25290	rées dans les autres chroniques, que l'on
25291	peut se demander s'il s'agit bien ici du
25292	même fait.
25293	1 Compar. Joann. Mal. chron., col. 69a.
25294	— Chron. Pasch., col. 85a. — Théophane,
25295	ad ann. 6000.
25296	3 h<5-£"fc « , Eùpparvff/a.
25297	* Comparez Eustathe, dans Hist. gr.
25298	fragm., t. IV, p. lis. — Evagrius, Hist.
25299	eccles., lib. III, cap. xxxvi. — Théophane,
25300	ad ann. 5ggo. — Cyrill. Scythopol., Vita
25301	S.Sabœ,dnns Cotelier, Eccl. grœc. nionum. ,
25302	t. III, p. 343.
25303	* Joann. Mal., col. 5g3 et suiv.
p. 507
25304	DES MANUSCRITS.
25305	493
25306	pesait sur eux, ils avaient craint de subir la même violence que Dios-
25307	core , patriarche d'Alexandrie 1 .... Or l'empereur Anastase , le servi
25308	teur de Dieu, approuvait l'édit de l'empereur Zenon. En conséquence
25309	il ordonna de tenir pour établie la profession de foi des trois conciles
25310	qui avaient eu lieu à Nicée, à Constantinople et à Ephèse, la pre
25311	mière
25312	fois. Mais Euphemius, patriarche de Constantinople, à cette
25313	époque, était un chalcédonien qui séparait la nature du Christ qui
25314	est une en deux natures distinctes dans ses manifestations, disant que
25315	c'est le Verbe de Dieu qui opérait les miracles et que la misérable
25316	nature humaine subissait la passion. Il changea aussi le trisagion, que
25317	nous récitons ainsi : Saint Dieu, saint fort, saint immortel, qui as été
25318	crucifié pour nous, aie pitié de nous ! Euphemius ne le récitait pas
25319	comme nous, mais il le récitait ainsi
25320	: Saint Dieu, saint fort, saint im
25321	mortel, aie pitié de nous ! En elfet, il disait
25322	: Je ne le récite pas
25323	comme vous, pour éviter que (cette formule) ne s'applique à la sainte
25324	Trinité en trois personnes; celui qui a été crucifié, nous l'adorons
25325	avec le Père et avec le Saint-Esprit. Car celui qui est devenu chair,
25326	sans se séparer (de la Trinité) est impassible en tant que Père, Fils
25327	et Saint-Esprit; celui qui est consubstantiel au Père et au Saint-Esprit
25328	a souffert, mais non en sa qualité divine, et nul autre que lui, à
25329	Dieu ne plaise ! C'est bien l'une des personnes de la sainte Trinité ,
25330	en son corps qui est uni avec elle et qui a une âme rationnelle, con
25331	stituant une seule personne , qui est passible , mais elle est impassible
25332	dans sa divinité, qui est consubstantielle avec le Père et le Saint-
25333	Esprit, ainsi que nos saints Pères nous l'ont enseigné. Le savant Pro-
25334	clus s'était joint aux Nestoriens en disant
25335	: Si le Christ était complè
25336	tement impassible après son incarnation, il n'a pas plus souffert en
25337	son corps que n'a souffert la divinité du Fils. Or, en disant ainsi, il
25338	enseigne une erreur, èt le Fils de Dieu n'aurait pas souffert en réalité.
25339	1 II manque le passage essentiel,
25340	et
25341	évêques d'Illyrie à
25342	la communion avec
25343	nous ne savons pas ce que le texte original
25344	l'Église romaine , qui eut lieu vers cette
25345	a pu contenir en cet endroit. 11 n'est pas-
25346	époque,
25347	probable qu'il y fût question du retour des
25348	JEAN
25349	DE NIÏIOC.
p. 508
25350	494
25351	NOTICES
25352	Voilà la proposition absurde de ceux qui proclament quatre per
25353	sonnes, au lieu de trois, comme ces imposteurs qui ont enseigné, au
25354	sujet du Fils, que c'est un autre qui a été crucifié, opinion abominable
25355	qui a été produite par des hérétiques. En conséquence, l'empereur
25356	Anastase destitua Euphemius de sa dignité, l'expulsa de Constanti-
25357	nople et l'exila à Euchaïtès du Pont. Il nomma à sa place Macedonius,
25358	qui accepta de sa main l'édit de l'empereur Zénon et qui n'admettait
25359	pas le concile de Chalcédoine; il réussit à endormir l'esprit de l'em
25360	pereur Anastase, en renfermant dans son cœur ses pensées perfides
25361	au sujet de la foi. L'empereur le força d'employer dans le trisagion
25362	la formule
25363	: 0 toi, qui as été crucifié pour nous, aie pitié de nous !
25364	C'est ainsi qu'il établit cette règle.
25365	Or les moines orthodoxes de Palestine avaient abandonné l'étude
25366	des Ecritures, et il s'éleva un scbisme parmi eux; car ils déclaraient
25367	qu'ils refusaient de recevoir l'édit de l'empereur. Alors, comme ils
25368	eurent à subir des persécutions, à l'instigation d'un moine, grand fau
25369	teur de troubles, nommé Néphalios 1, ils députèrent à Constantinople
25370	des moines du désert, de vénérables anachorètes, et parmi eux Sé
25371	vère, l'archimandrite2, homme
25372	savant, versé dans les Ecritures et
25373	prêtre parfait,
25374	afin de demander à l'empereur qu'il ordonnât aux
25375	moines de rester en paix dans leurs demeures et leurs cloîtres et de
25376	prier pour lui. Lorsqu'ils vinrent pour parler à l'empereur, ils furent
25377	reconnus par les officiers , qui les conduisirent auprès du patriarche Ma
25378	cedonius, et ils eurent avec lui un entretien au sujet de la foi. Aussitôt
25379	il confessa ouvertement ce qui était renfermé dans son cœur, relative
25380	ment à la doctrine corrompue qu'il suivait ; car il n'était pas possible
25381	qu'il la dissimulât toujours et qu'elle restât ignorée de tous. Il y avait
25382	un habitant d'Alexandrie nommé Dorothée qui possédait le traité sur
25383	la foi de saint Cyrille ; il s'était entretenu avec Sévère et l'avait trouvé
25384	imbu de la doctrine de saint Cyrille; alors ils exhortèrent, l'un et
25385	l'autre, Macedonius et les Chalcédoniens, qui attribuaient à Jésus-
25386	1 ï^AP"!! », transcription fautive de
25387	5 Sévère n'était que simple moine, rem-
25388	l'arabe j^JLlj.
25389	plissant les fonctions d'apocrisiaire.
p. 509
25390	DES MANUSCRITS.
25391	495
25392	Christ, le fils de Dieu, qui est un, deux natures; et le livre leur ayant
25393	paru admirable, ils l'appelèrent Philalétès1. Mais Macedonius et ceux
25394	qui étaient avec lui, ainsi que les partisans des Nestoriens, disaient
25395	avec emportement : Le trisagion (que nous récitons) est celui que les
25396	anges prononcent dans leur sanctification. Sévère leur répondit : Les
25397	anges disent: Dieu saint, saint fort, saint immortel, aie pitié de nous!
25398	En effet, les anges ne sont pas obligés de dire : qui as été crucifié pour
25399	nous; car le crucifiement de Notre-Seigneur n'a pas eu lieu pour les
25400	anges; c'est pour nous, pour les hommes, que Jésus-Christ, Notre-
25401	Seigneur et Sauveur, a été crucifié. C'est pour notre rédemption qu'il
25402	est descendu du ciel, qu'il est devenu chair, et qu'il a revêtu l'hu
25403	manité; c'est pour nous qu'il a été crucifié, du temps de Ponce-
25404	Pilate, et qu'il est ressuscité des morts, le troisième jour, ainsi qu'on
25405	lit dans les écrits sacrés rédigés par nos saints Pères de Nicée, de
25406	Constantinople et d'Ephèse, qui nous ont donné une parfaite défini-,
25407	tion de sa divinité. C'est pourquoi , nous autres chrétiens , nous sommes
25408	obligés de dire
25409	: O toi, qui as été crucifié pour nous, aie pitié de
25410	nous I Nous croyons aussi que c'est Dieu, le saint, le fort, l'immortel,
25411	qui a été crucifié pour nous. De même, nous croyons en vérité que
25412	la sainte Vierge Marie a enfanté Dieu lui-même; que ce n'est pas un
25413	autre que la Vierge a enfanté et un autre que
25414	les Juifs ont cru
25415	cifié; mais qu'il est le même dans la naissance, dans le crucifiement
25416	et dans la résurrection. Beaucoup d'autres (arguments) semblables
25417	fur et adressés par
25418	écrit
25419	à
25420	l'empereur
25421	et aux magistrats, et
25422	(les
25423	moines) détruisirent jusqu'à leur base les opinions des impies Nesto
25424	riens. Comme ils avaient, par leur argumentation orthodoxe, réduit
25425	Macedonius au silence, et que son opinion s'était évanouie devant le
25426	langage de la vérité , il cherchait à circonvenir l'empereur et les ma
25427	gistrats en leur disant qu'il avait la même croyance que les orientaux
25428	et que , dans l'Église , il employait la formule
25429	: O toi qui as été cru
25430	cifié pour nous, aie pitié de nous ! Mais en secret il excitait les héré-
25431	DF. NI&IOU.
25432	' Voyez, sur ce passage, Journal asiat., I. c, p. 3i3.
p. 510
25433	496
25434	NOTICES
25435	tiques contre l'empereur et leur disait : On a apporté un changement
25436	à la religion de nos pères , les chrétiens. Alors les hérétiques se ras
25437	semblèrent et se rendirent au palais de l'empereur, afin de soulever
25438	une révolte avec l'intention de chasser Platon, qui dirigeait toutes les
25439	affaires de son empire et qui jouissait d'une grande et universelle consi
25440	dération. Cédant à la crainte, Platon s'enfuit et se cacha. Les héré
25441	tiques et les soldats qui étaient avec eux poussaient des cris et accla
25442	maient le nom d'un autre empereur des Romains. Ils coururent à la
25443	maison de Marin le syrien, qui était l'un des Illustres, et brûlèrent sa
25444	maison et ses biens; ils voulurent le tuer lui-même, mais
25445	ils ne le
25446	trouvèrent pas, car il avait pris la fuite et fut sauvé par l'assistance
25447	de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Cet homme pieux avait été calomnié
25448	auprès du peuple par le patriarche Macedonius , l'imposteur, qui di
25449	sait : C'est Marin qui détourne l'esprit de l'empereur de la vraie reli
25450	gion. Poussés par une haine féroce les gens du peuple le cherchaient
25451	pour le tuer sans qu'il s'y attendît. Or, au moment de pénétrer dans
25452	la maison de cet illustre magistrat, qu'ils saccageaient et dont ils enle
25453	vaient, en les partageant entre eux, tous les objets en argent qu'il pos
25454	sédait, les gens du peuple y trouvèrent un moine d'Orient. Ils le
25455	firent sortir et le tuèrent, croyant que c'était Sévère, l'ami de Dieu.
25456	Ils prirent sa tête et ils la promenaient dans toute la ville en criant
25457	:
25458	Voici l'ennemi de la sainte Trinité ! Ils se rendirent ensuite à la mai
25459	son de Julienne qui était de la famille de l'empereur Léon, afin de
25460	proclamer empereur son mari, nommé Ariobinde 1. Celui-ci, en ap
25461	prenant qu'ils venaient chez lui, s'enfuit. Le peuple continua à se
25462	livrer sans frein à ces excès. L'empereur Anastase , l'ami de Dieu , qui
25463	était guidé par la vraie religion, celle du Christ, se décida à agir
25464	: il
25465	convoqua le Sénat et vint occuper le trône , revêtu des vêtements im
25466	périaux. Le peuple, en le voyant, ressentit une grande douleur; tous,
25467	pleins de tristesse et de repentir, et craignant la colère de l'empereur,
25468	lui demandèrent pardon, en confessant leur faute. L'empereur, élevant
25469	1 ftflHiflhA » est la transcription fautive de l'arabe g^»^.!.
p. 511
25470	DES MANUSCRITS.
25471	497
25472	la voix, leur dit : Soyez sans crainte, je vous pardonne ! Aussitôt tous
25473	les gens du peuple se dispersèrent, chacun regagna sa demeure et
25474	l'ordre était rétabli. Après quelques jours, ces mêmes gens s'insur
25475	gèrent de nouveau. Alors l'empereur Anastase réunit un grand nombre
25476	de soldats et fit arrêter ces émeutiers. Ayant été amenés devant l'em
25477	pereur, certains d'entre eux furent condamnés à avoir tous leurs mem
25478	bres brisés, d'autres furent décapités, d'autres encore exilés. L'ordre
25479	régna désormais, et les habitants de la ville apprirent à craindre l'em
25480	pereur
25481	C'est alors que l'on exila Macedonius, qui avait été une cause
25482	de perdition pour beaucoup de gens;
25483	il fut dépouillé de sa dignité
25484	épiscopale, considéré comme un meurtrier et expulsé de la commu
25485	nauté (des fidèles).
25486	Les évêques d'Orient arrivèrent à Byzance et portèrent plainte au
25487	près de l'empereur Anastase contre Flavien, patriarche d'Antioche.
25488	Ils l'accusaient d'être nestorien après avoir accepté l'Hénotique de
25489	l'empereur Zénon, et, en outre, de s'être uni aux chalcédoniens et
25490	d'avoir accepté la lettre détestable de Léon qui, dans cet écrit, at
25491	tribue deux natures et deux opérations à celui qui est un et indivisible,
25492	à Jésus-Christ, vrai Dieu. Le pieux empereur Anastase l'exila égale
25493	ment, et le fit conduire à Pétra2 en Palestine, parce qu'il maudissait
25494	les orthodoxes et avait embrassé la foi des misérables hérétiques3.
25495	Or Vitalien 4, commandant des troupes de la province de Thrace s,
25496	homme d'un mauvais cœur, haïssait Sévère,
25497	le saint de Dieu, que
25498	l'empereur Anastase , alors que les évêques orthodoxes d'Orient avaient
25499	porté témoignage en sa faveur, avait nommé patriarche d'Antioche,
25500	1 Comp. Joann. Mal. col. 601 et suiv.
25501	— Chron. Pasch., col. 853 et suiv. —
25502	Evagrius, Hist. eccles., lib. III, cap. xxxii,
25503	xxxiii et xliv. — Théophane, Chronogr.,
25504	ad ann. 5oo2-5oo4. — Grégoire Barhe-
25505	broeus,
25506	Chron. eccles., ed. Abbeloos
25507	et
25508	Lamy, t. I,p. i85 et suiv.
25509	s RUd » IMfrh ». Le traducteur a pris
25510	ce nom propre pour un nom appellatif.
25511	tome xxiv, 1" partie.
25512	3 Comparez Joann. Mal. chronogr., col.
25513	596 et suiv.
25514	1 (D^oifth ». Ce nom est transcrit et
25515	altéré de différentes manières dans notre
25516	texte. On le trouve écrit plus loin hï"l
25517	Af-ft », «"lAP-ft « , fl£«JA-fl », etc.
25518	5 WHMl. »,
25519	transcription fautive de
25520	l'arabe jljj!.
25521	63
p. 512
25522	498
25523	NOTICES
25524	à la place de Flavien l'hérétique, qu'il avait exilé. Vitalien , que nous ve
25525	nons de nommer, se révolta contre l'empereur Anastase , s'empara de
25526	la province de Thrace, de la Scythie et de la Mésie \ et rassembla une
25527	nombreuse armée. L'empereur envoya contre lui un général, nommé
25528	Hypatius, qui, dans une bataille, fut vaincu par Vitalien et pris vivant.
25529	On paya une grande somme pour sa rançon et Vitalien le renvoya.
25530	Lorsqu'il revint auprès de l'empereur Anastase, celui-ci le destitua et
25531	nomma à sa place un autre général nommé Cyrille , qui était de la pro
25532	vince d'illyrie3. Lui aussi livra bataille à Vitalien, et il y eut un grand
25533	nombre de morts des deux côtés. Le général Cyrille se rendit dans
25534	une ville appelée Odyssus, et y demeura, et Vitalien dans la province
25535	de Bulgarie 3. Il donna beaucoup d'argent aux hommes qui gardaient
25536	les portes d'Odyssus, puis il alla pendant la nuit, tua le général Cy
25537	rille et s'empara de cette ville4. II envahit aussi la province de Thrace,
25538	qu'il pilla, et les villes d'Europe5, ainsi que Syques, le détroit de
25539	Constantinople et le Sosthenium, et il s'établit dans l'église de l'ar
25540	change Saint-Michel, en réfléchissant par quel moyen
25541	il pourrait se
25542	rendre maître de la ville impériale6 de Byzancc7.
25543	L'empereur Anastase manda le philosophe Proclus, afin qu'il prêtât
25544	son concours à Marin. Lorsqu'il lui fit part des entreprises audacieuses
25545	du rebelle Vitalien, Marin tranquillisa l'empereur en lui disant
25546	: Je
25547	vaincrai ce rebelle avec l'aide de Dieu; donne-moi seulement des com
25548	battants et que Proclus le philosophe vienne avec moi; et fais-moi
25549	apporter du soufre brut vif, pareil à de la poudre d'antimoine. L'em
25550	pereur le lui fit donner. Marin broya ce soufre et le réduisit en poudre,
25551	' 00A.Q t est la transcription fautive de
25552	l'arabe U«»m». Le mot MlWÎ" « est l'arabe
25553	Mj5t , 1 les Curdes, » c'est-à-dire les Scythes
25554	qui , plus haut , sont appelés ^£ .
25555	•
25556	» représenle l'arabe y^jlA
25557	Le traducteur éthiopien a pris la première
25558	syllabe pour l'article Jl.
25559	3 II est au moins douteux que ce nom
25560	se trouvât dans le
25561	texte original. Mais
25562	l'armée de Vitalien
25563	était composée en
25564	grande partie de Huns et de Bulgares.
25565	4 Au lieu de Oirh » liseï fl»i/*A ».
25566	5 h(D*Cf », transcription .fautive de
25567	l'arabe Ujl.
25568	6 Afloll/"-!» ». (Comparez, ci-dessus,
25569	p. 227 et 4go).
25570	' Comparei Joann. Antioch. fragmenta,
25571	l. c, t. V, p. 3a et suiv.
p. 513
25572	DES MANUSCRITS.
25573	499
25574	puis il dit avec assurance : Si tu jettes cela sur un édifice ou sur un
25575	vaisseau, il sera embrasé, lorsque le soleil se lève, et le feu le fera
25576	fondre comme de la cire. Marin prépara un grand nombre de vais
25577	seaux, rassembla toutes les troupes1 qu'il put trouver à Constantinople ,
25578	et partit pour aller attaquer Vitalien, selon l'ordre de l'empereur. En
25579	voyant approcher Marin , le rebelle prit tous les vaisseaux qu'il put
25580	trouver, embarqua un grand nombres d'archers, Scythes et goths, et se
25581	dirigea vers Byzance, croyant pouvoir vaincre ses adversaires. Mais
25582	Marin et ses compagnons, avec l'aide de Dieu, vainquirent cet ennemi,
25583	le dessein de l'audacieux rebelle ne se réalisa point, et Vitalien, le
25584	fauteur de
25585	guerres
25586	civiles, dut s'enfuir. En
25587	effet, Marin remit le
25588	soufre brut aux matelots, et leur ordonna de le jeter sur les vaisseaux
25589	de l'ennemi , pour qu'ils fussent consumés par les flammes. Lorsque
25590	les vaisseaux de Marin et ceux du rebelle se trouvaient en présence, les
25591	matelots, vers la troisième heure du jour, jetèrent le soufre sur les
25592	vaisseaux de Vitalien, qui immédiatement prirent feu et coulèrent au
25593	fond. En voyant cela, Vitalien fut stupéfait, et les troupes qui lui
25594	restaient se mirent à fuir. Le général Marin poursuivit les rebelles,
25595	tuant tous ceux qu'il put atteindre, jusqu'à l'église de Saint-Mammès ,
25596	et, comme la nuit approchait, il s'y arrêta, en en gardant la route. Vita
25597	lien, après sa défaite, marcha pendant toute la nuit, et, en proie à une
25598	grande terreur, se réfugia avec ses gens dans un lieu appelé Anchiale.
25599	Il avait parcouru, cette nuit, un espace de soixante milles, dans la
25600	crainte d'être poursuivi par Marin et de tomber entre ses mains. Le
25601	lendemain, il était complètement abandonné, ses gens l'avaient quitté
25602	et il demeura seul.
25603	L'empereur Anastase distribua, dans le faubourg du Sosthenium,
25604	de nombreuses aumônes aux pauvres et aux malheureux. 11 sortit de
25605	la capitale et vint demeurer dans l'église Saint-Michel, rendant grâces
25606	à Dieu pour tous les bienfaits dont il l'avait comblé et pour la victoire
25607	qu'il venait de lui accorder sur ses ennemis, et manifestant une foi
25608	1 hfttlC •, voyez, ci-dessus, p.
25609	note 1.
25610	63.
p. 514
25611	500
25612	NOTICES
25613	strictement orthodoxe.
25614	Il ordonna ensuite de remettre une grande
25615	somme d'argent au philosophe Proclus. Mais celui-ci refusa de rece
25616	voir de l'argent, salua respectueusement l'empereur, et s'excusa en
25617	disant : Celui qui aime les richesses n'est pas digne d'être philosophe,
25618	et le mépris des richesses est l'honneur de ceux qui cultivent la philo
25619	sophie. L'empereur le congédia et le tint en grand honneur l.
25620	Tous les croyants orthodoxes qui avaient accepté l'hénotique du
25621	pieux empereur Zénon, étaient en grande estime auprès de l'empe
25622	reur. A cette époque se signalait Jean , prêtre et moine , de la ville de
25623	Nikious; car le patriarche (d'Alexandrie) avait refusé de recevoir (l'hé
25624	notique); et ce prêtre Jean, qui était savant, qui aimait Dieu et était
25625	ti'ès versé dans les Écritures, demeurait dans le couvent de Fâr2.
25626	Les gens de la ville de Sâ et ceux d'Aqèlà étaient en désaccord. Alors
25627	les évêques des deux villes se mirent en route, se rendirent auprès de
25628	l'empereur Anastase et lui demandèrent de leur donner des règles con
25629	venables, de tenir un concile, de chasser les Chalcédoniens et d'effacer
25630	de l'Église leur mémoire , et d'éloigner tous les évêques qui s'étaient
25631	unis à Léon l'hérétique , lequel proclamait deux natures. Mais l'empe
25632	reur, par bonté, n'employait contre les hérétiques aucune contrainte;
25633	chacun pouvait suivre son inclination. Cependant il traitait avec beau
25634	coup d honneur ceux qui étaient d'accord avec lui dans la foi ortho
25635	doxe, distribuait de nombreuses aumônes et il atteignit à la vertu par
25636	faite.
25637	Ensuite l'empereur tomba malade , étant parvenu à une haute vieil
25638	lesse; il mourut entouré d'une grande vénération, à l'âge de quatre-
25639	1 Comparez Joann. Mal. chron. , col. 5g6
25640	et suiv. — Zonaras, Annales,
25641	lib. XIV,
25642	cap. ni. — Cramer, Anecdola paris., t. II,
25643	p. 3 1 6.— Georg. Hamart. , Chron. , col. 764.
25644	' Il est probable que le texte original
25645	contenait d'autres renseignements sur la
25646	personne de ce moine, connu sous le nom
25647	de Jean Nicéote , qui , plus tard, fut nommé
25648	patriarche d'Alexandrie et qui se signalait
25649	par son zèle contre les adhérents du con
25650	cile de Chalcédoine. D'après Sévère d'Asch-
25651	moùnaïn (Hist. des patriarches jacobitcs
25652	d'Alexandrie, ms. arabe de la Bibliothèque
25653	nationale, n° i3g, p. 73) et le Synaxare
25654	éthiopien (ms. éthiop. de la Bibliothèque
25655	nationale, n° 128, fol. io3), il a composé
25656	plusieurs ouvrages et homélies.
p. 515
25657	DES MANUSCRITS.
25658	501
25659	vingt-dix ans, ainsi que dit l'Ecriture
25660	: « Toute la beauté de l'homme
25661	est comme l'herbe; dès que le soleil se lève, l'herbe se sèche, sa fleur
25662	tombe et la beauté de son aspect se perd; mais la parole de Dieu
25663	demeure éternellement1. »
25664	Chapitre XC. Après la mort du bienheureux Anastase, l'ami de
25665	Dieu, l'empereur orthodoxe, régna Justin le terrible, qui était l'époux
25666	de l'impératrice Euphémie ; il fut couronné de la couronne impériale
25667	d'après la décision des conseillers intimes de l'empereur. Certains
25668	disent qu'il avait été le chef de la septième assemblée (?) de Byzance2.
25669	Il n'avait pas été accepté par tous les officiers (de la cour)3; car il était
25670	illettré;
25671	il n'était qu'un homme de guerre et un vaillant capitaine.
25672	C'était un homme , nommé Amantius, que les officiers (de la cour) vou
25673	laient pour régner sur eux, après l'empereur Anastase, et les conseil
25674	lers avaient remis de grandes sommes d'argent à Justin, pour
25675	les
25676	distribuer au peuple et à l'armée, qui devaient acclamer le nom d'A-
25677	mantius et proclamer qu'il était choisi par Dieu. Mais ceux-ci ne con
25678	sentirent pas à faire ainsi. Alors les conseillers se virent forcés de nom
25679	mer Justin empereur4.
25680	Après être monté sur le trône, Justin fit mettre à mort sans qu'ils
25681	fussent coupables d'aucun crime, tous les eunuques (chambellans),
25682	parce qu'ils n'avaient pas approuvé son élévation au trône ; car il pen
25683	sait qu'ils conspireraient contre lui.
25684	Au commencement du règne de Justin , un capitaine 5 qui inspirait
25685	la terreur et l'épouvante se souleva en Orient. C'est pourquoi l'empe
25686	reur Justin rappela Vitalien, qui avait été l'ennemi de l'empereur
25687	1 Deux passages
25688	combinés
25689	:
25690	èp.
25691	de
25692	S. Jacques, chap. i, vers.
25693	1 1 et 1" ép. de
25694	S. Pierre, chap. i, vers. a4.
25695	1 On ne voit pas par quel genre d'er
25696	reur le traducteur a été amené à rendre
25697	ainsi les mots du texte original qui ont dû
25698	exprimer que Justin était maître de lagarde.
25699	1
25700	s est la traduction de l'arabe
25701	^Ucl (âpxpwres). Mais il ést possible que
25702	le traducteur éthiopien ait confondu
25703	(ff&jfjtaTo^ûXaxsî) avec yLel.
25704	4 Comparez Joann. Mal,
25705	col. 6o5 et
25706	608. — Chron. Pasch. , col. 857 et suiv.
25707	5 aol^fi 1 cst un malentendu de la
25708	traduction. KopjTrçs a été confondu arec
25709	«8(1Ï)S.
p. 516
25710	502
25711	NOTICES
25712	Anastase, et le nomma général en chef1. 11 changea la foi orthodoxe
25713	de l'empereur Anastase : on rejeta l'hénotique de l'empereur Zénon,
25714	on communiquait avec les Chalcédoniens et on accepta la lettre de
25715	Léon, qui fut insérée dans les écrits de l'Eglise d'Orient. Dans la
25716	première année de son règne s'éleva le grand Sévère, patriarche de
25717	la grande ville d'Antioche. Voyant le changement de la foi, le retour
25718	de Vitalien et sa rentrée en grâce auprès de l'empereur Justin,
25719	il
25720	éprouva de la crainte et se réfugia en Égypte, en abandonnant son
25721	siège. En effet, Vitalien le haïssait et avait l'intention de lui couper la
25722	langue, parce qu'il avait écrit (et prononcé) dans les églises des ho
25723	mélies , longues et brèves , pleines de science , contre l'empereur Léon 2,
25724	au sujet de sa doctrine perverse. Paul, qui fut nommé patriarche à
25725	Antioche, à la place de Sévère, se rallia aux Chalcédoniens3, et il y
25726	eut alors un schisme : seuls les magistrats de l'empereur communi
25727	quaient avec lui ; le peuple se détournait de lui , parce qu'il était nes-
25728	torien, et ne voulait recevoir la bénédiction et le baptême que des
25729	prêtres institués en secret par le grand Sévère. Celui qui avait voulu
25730	couper la langue au grand Sévère, mourut bientôt de mort violente.
25731	La cause de la mort de Vitalien fut, lorsque l'empereur Justin l'eut in
25732	vesti de sa charge, qu'il songea à se révolter contre lui, ainsi qu'il avait
25733	fait contre l'empereur son prédécesseur; alors Justin lui fit trancher
25734	la tête; car Dieu ne tarda pas à le frapper, conformément à la parole
25735	de Sévère qui avait prédit de lui qu'il mourrait d'une mort violente.
25736	Le patriarche Sévère composa un savant et pieux traité qu'il adressa
25737	à Caesaria
25738	la patricienne, sainte
25739	femme, instrument choisi,
25740	de
25741	la
25742	famille impériale de Rome, qui était fermement attachée à la foi or
25743	thodoxe dans laquelle elle avait été instruite par le saint patriarche
25744	Sévère. Et cet enseignement se trouve encore à présent entre les mains
25745	' Comp.Joann. Mal. ,col. 609.— Ckron.
25746	Pasch., col. 860. — Jean d'Éphèse , dans
25747	Land, Anecd. syr., t. II, p. 398. — Za-
25748	charias Rhetor, 16., t. III, p. 23a etsuiv. —
25749	Evagrius, Hist. eccl, lib. IV, cap. 1 et 11.
25750	s C'est une erreur. Il faut lire « le pape
25751	Léon. •
25752	* Comparez Joann. Mal. Chron., col.
25753	609. — Evagrius, Hist. eccîes., lib. IV,
25754	cap. iv.
p. 517
25755	DES MANUSCRITS.
25756	503
25757	des moines égyptiens.
25758	Ensuite Paul
25759	le
25760	chalcédonien ,
25761	(patriarche)
25762	d'Antioche, qui avait succédé à Sévère, mourut; on nomma à sa place
25763	un autre, nommé Euphrasius, de Jérusalem. Cet homme haïssait les
25764	chrétiens attachés à la doctrine de Sévère, et beaucoup d'orthodoxes
25765	moururent pour sa doctrine
25766	(Justin) amena la guerre civile dans tout
25767	l'empire romain, et l'on versa beaucoup de sang; à Antioche, il y eut
25768	de grands troubles pendant cinq ans2, et personne n'osa se plaindre,
25769	car on
25770	craignait l'empereur. Plusieurs habitants notables commen
25771	cèrent à élever la voix à Constantinople , en accusant Justinien le pa-
25772	trice 3 .
25773	. . , le fils de son frère , qui aidait la faction Bleue 4 à com
25774	mettre des meurtres et des vols parmi
25775	le peuple.
25776	L'empereur fit
25777	choix d'un préfet nommé Théodote de l'Orient5, qui devait sévir
25778	contre
25779	les malfaiteurs ; et
25780	il le fit jurer de ne point les épargner.
25781	Lorsque celui-ci commença à agir à Constantinople, et qu'il punit
25782	un grand nombre de malfaiteurs, alors il fit arrêter et mettre à mort
25783	Théodose , qui était un homme fort riche ; il fit aussi arrêter Justinien
25784	le patrice et voulut le mettre à mort; mais, comme il était tombé
25785	malade, il le relâcha6. L'empereur, en apprenant ces faits, fut très
25786	irrité contre le préfet; il le destitua, le chassa de Constantinople et
25787	l'exila en Orient. Théodote, craignant d'y être tué, se rendit aux lieux
25788	saints de Jérusalem et y vécut dans la retraite 7.
25789	Ensuite, l'armée et le peuple8 de Byzance s'assemblèrent et renon
25790	cèrent à l'obéissance de l'empereur. Ils adressèrent à Dieu cette prière :
25791	«Donne-nous donc un bon empereur, comme fut Anastase, sinon
25792	enlève cet empereur Justin que tu nous as donné ! » Alors l'un d'entre
25793	1 Comparez Joann. Mal, col. 616.
25794	5 Comp. Théophane, ad ann. 60 1 a.
25795	3 Les deux mots ethUti » JiJ&£4Vft 1
25796	renferment un malentendu que l'on pour
25797	rait expliquer en supposant que le texte
25798	original contenait, comme celui de Jean
25799	Malala, les mots
25800	:
25801	. .
25802	. xati èrâpaalov ràs
25803	TsôXeis Xtdourpoîs. ... Au lieu de tfflf
25804	Vtl 1 ,
25805	lisez thïfttl 1
25806	1 It&^Th « est la transcription fautive
25807	de l'arabe jjoljpi , tô Hévevov fxépos.
25808	5 jKM'G'PÛ « est la transcription fau
25809	tive de l'arabe j^bjls. Théodote avait été
25810	comte d'Orient.
25811	' Comparez Procope , Hist. arc. , cap. IX.
25812	' Comp. Joann. Mal., col. 616 et suiv.
25813	' Ou « les factions , 1 ô alpxrbs xoci oi
25814	ZljflOI.
p. 518
25815	504
25816	NOTICES
25817	DE NIKTOU.
25818	eux, nommé Qâmôs, se leva aux regards de tous et leur parla ainsi :
25819	Voici la parole de Dieti : Voyez, je vous aime ; pourquoi m'implorez-
25820	vous? Voici celui que je vous ai donné et je ne vous donnerai point un
25821	autre ; car, s'il agissait selon ce qui est écrit , ce serait au tour des en
25822	nemis de l'empereur de m'implorer. C'est à cause des péchés de cette
25823	ville que j'ai choisi cet empereur, ennemi du bien. Ainsi parle Dieu :
25824	Je vous donne des chefs selon votre cœur. L'empereur, en entendant
25825	ces paroles, fut très- affligé; cependant il cherchait à gagner la sym
25826	pathie des hommes, craignant que les hauts dignitaires1 ne l'exhortas
25827	sent à observer les lois de ce monde2. Il choisit donc, de son propre
25828	mouvement , et nomma , à la place de Théodote et de Théodore , pré
25829	fets dans sa capitale, Théodore et Ephrem d'Amid3. Ceux-ci, par de
25830	grands efforts et une grande rigueur, firent cesser la guerre
25831	civile
25832	entre les citoyens, mirent fin aux hostilités et firent régner la paix4.
25833	Mais cela ne suffisait pas encore pour que la colère de Dieu, qui
25834	avait pour cause la défaillance de l'empereur,
25835	fût détournée de
25836	la
25837	terre. Dieu envoya un cataclysme, le feu tomba du ciel sur la ville
25838	d'Antioche et s'étendait de l'église de Saint-Etienne jusqu'à la maison
25839	du maître de la milice , en long et en large , jusqu'au bain appelé 5 . .
25840	.
25841	et jusqu'au bain de la nation des Syriens. Et en même temps
25842	les
25843	flammes surgissaient dans les contrées d'Orient et sur toutes les routes
25844	pendant six mois, et personne ne pouvait passer d'un côté à l'autre.
25845	Le feu exerçait ses ravages dans la ville (d'Antioche), et beaucoup de
25846	1 OlOAt
25847	». Le même mot, dans la
25848	pris la forme arabe j~siOs*f (ou «so^il! ?)
25849	même acception, se rencontre plus loin,
25850	pour un dérivé de SJ^>.
25851	au chap. ex.
25852	4 Comparez Joann. Mal., col. 617.
25853	* Le traducteur a négligé d'ajouter que
25854	' "ÎJftï^'î'Mi
25855	». Je ne connais pas
25856	cet épisode est le récit d'une scène du
25857	l'équivalent grec de ce nom corrompu. On
25858	Cirque.
25859	pourrait penser à ixÇvmàs, qui était le
25860	5 La forme de ces deux noms montre
25861	nom d'un bain, ou, en supposant qu'il y
25862	qu'ils ont passé par une transcription copte.
25863	a une erreur dans la traduction, à fevo-
25864	Le renseignement, d'ailleurs, n'est
25865	pas
25866	lù^tov. Cette dernière conjecture s'accor-
25867	exact. Le mot WlMt • qui représente le
25868	derait mieux avec les données topogra-
25869	nom d'Àfii8j7V(Js est le résultat d'un autre
25870	phiques; car le Xénodochion se trouvait
25871	malentendu , le traducteur éthiopien ayant
25872	près de la grande église.
p. 519
25873	DES MANUSCRITS.
25874	505
25875	personnes périrent;
25876	il prenait toujours au faîte d'une maison et la
25877	détruisait de haut en Las jusqu'aux fondements1. Puis, sous le règne
25878	de ce même empereur, la grande ville d'Antioche de Syrie subit une
25879	(nouvelle) calamité et fut ébranlée à six reprises. Les hommes qui
25880	restaient se consumaient dans les maisons et devinrent comme des
25881	corps sans âme. Des charbons ardents tombaient de l'air, pareils à la
25882	foudre, êt embrasaient tout ce qu'ils rencontraient, et la ville d'An
25883	tioche fut détruite jusqu'à ses fondements; le feu suivait ceux qui vou
25884	laient fuir,
25885	et ceux qui étaient dans les maisons furent consumés ;
25886	personne ne put échapper au feu, et la splendeur de la ville d'Antioche
25887	fut anéantie. Les maisons qui se trouvaient sur les hauteurs n'échap
25888	pèrent pas non plus à cette catastrophe.
25889	Beaucoup
25890	d'oratoires de
25891	martyrs furent
25892	renversés, quelques-uns se séparèrent en deux, de
25893	haut en bas; la grande église qui avait été construite sous le règne de
25894	l'empereur Constantin s'écroula. La désolation et le deuil remplissaient
25895	la ville; le nombre d'hommes, de femmes, d'adolescents et de petits
25896	enfants, qui trouvèrent la mort, fut de deux cent cinquante mille âmes.
25897	Le jour de la fête de l'ascension de Notre-Seigneur et Sauveur Jésus-
25898	Christ, une grande foule s'assembla dans l'église appelée2 .
25899	. ., pour
25900	célébrer une messe, à l'occasion de ce terrible événement. Beaucoup
25901	de gens
25902	qui
25903	avaient échappé à
25904	la catastrophe
25905	sortirent (de
25906	leurs
25907	refuges) pour enterrer leurs morts, et certaines femmes firent paraître
25908	leurs enfants qui étaient restés saufs. Le malheureux Euphrasius qui
25909	n'était pas digne du siège pontifical, avait péri, lui aussi, dans les
25910	flammes; on mit à sa place, par la voie du sort, un homme, nommé
25911	Ephrem d'Amid, ville située en Mésopotamie. Lui aussi était un chal-
25912	cédonien qui, comme ses prédécesseurs, persécutait les orthodoxes.
25913	La ville de Séleucie et Daphné3, et toutes les villes des alentours,
25914	jusqu'à une distance de vingt milles, furent renversées. Quiconque fut
25915	témoin de ces événements disait : Tous ces malheurs sont arrivés parce
25916	3 UA4^P » paraît être la transcription
25917	fautive de la forme arabe L»b.
25918	64
25919	1 Comparez Joann. Mal., col. 617.
25920	■tlà**i(D+'i t. La forme correcte de ce
25921	nom m'est inconnue.
25922	tome xxiv, irc partie.
p. 520
25923	506
25924	NOTICES
25925	que l'on a abandonné la foi orthodoxe , et à cause de l'injuste expulsion
25926	du patriarche Sévère, à cause des actions tyranniques de l'empereur
25927	Justin et à cause de sa renonciation à la foi orthodoxe des pieux em
25928	pereurs ses prédécesseurs ; voilà les causes de cette catastrophe et de
25929	cette calamité. En apprenant ces événements, l'empereur Justin déposa
25930	la couronne ainsi que la robe impériale; il versa des larmes et gémit,
25931	et il cessa de se rendre au théâtre. Le jeudi de Pâques
25932	il alla en
25933	grand deuil, du palais impérial à l'église, marchant sur le sol, les
25934	pieds nus. Le peuple et le Sénat se lamentaient et gémissaient en ver
25935	sant d'abondantes larmes. L'empereur donna beaucoup
25936	d'or, pour
25937	reconstruire les églises et les villes qui avaient été détruites; aucun
25938	empereur, avant lui, n'en avait donné autant que lui '.
25939	11 arriva encore sous son règne que les Lazes, qui étaient sous la
25940	domination des Perses et qui avaient embrassé
25941	la religion de leurs
25942	idoles, vinrent trouver Justin et devinrent chrétiens. C'est à la mort
25943	du roi de Perse2 qu'ils reçurent la grâce du ciel, la croyance dans le
25944	lils de Dieu, Notre-Seigneur Jésus-Christ. Alors3 ils s'étaient rendus
25945	à Constantinople , auprès de l'empereur Justin, et lui avaient dit
25946	:
25947	Nous désirons que tu nous fasses chrétiens, comme tu l'es toi-même,
25948	et nous deviendrons
25949	les sujets de
25950	l'empire romain. Justin
25951	les ac
25952	cueillit avec joie et les fit baptiser au nom du Père, du Fils et du
25953	Saint-Esprit, Trinité consubstantielle.
25954	11 distingua particulièrement
25955	leur chef, le revêtit, après qu'il eut été baptisé, d'une robe d'hon
25956	neur, lui rendit des honneurs royaux et lui donna pour épouse
25957	la
25958	fille d'un grand dignitaire, nommé lonios; puis
25959	il le renvoya dans
25960	son pays avec de grands égards. Lorsque Cabadès, roi de Perse,
25961	connut ces circonstances, il en éprouva un grand chagrin, députa à
25962	l'empereur Justin des ambassadeurs et lui
25963	fit dire : « Il y avait entre
25964	1 Compar. Jean , évêque d'Ephèse , dans
25965	Land, Anccdola sjr., t. II, p. 299 et suiv.
25966	— Evagrius, Hist. vccles., lib. IV, cap. v.
25967	— Joann. Mal., col. 620 et suiv. — Théo-
25968	phane, ad ann. 6018 et 6019.
25969	' C'est après la mort, non du roi des
25970	Perses, mais du roi des Huns, son prédé-
25971	ce-seur, queTzathius vint à Constantinople.
25972	1 Au lieu de (Dùtt », il faut probable
25973	ment lire fl»AftV ».
p. 521
25974	DES MANUSCRITS.
25975	507
25976	nous paix et amitié ; voilà que maintenant
25977	tu viens de
25978	faire
25979	acte
25980	d'hostilité en détournant le roi des Lazes qui, de tout temps, a été
25981	sous notre domination,
25982	et non sous la domination romaine. » L'em
25983	pereur Justin, ayant pris connaissance de ce message, lui écrivit une
25984	réponse en ces termes : « Nous n'avons détourné personne de ta domi
25985	nation. Mais, comme un homme, nommé Tzathius1, est venu hum-
25986	hlement nous prier de le délivrer de l'erreur qu'il suivait, c'est-à-dire
25987	l'erreur des démons, de la religion des païens et des sacrifices im
25988	purs, et qu'il a demandé de devenir chrétien, pouvais-je, moi, re
25989	pousser quelqu'un qui veut venir au vrai Dieu, le créateur de l'univers?
25990	Lorsqu'il fut devenu chrétien et digne de recevoir les saints mystères,
25991	nous l'avons laissé partir pour son pays2. »
25992	A la suite de cet événement, il y eut des hostilités entre les Romains
25993	et les Perses. L'empereur Justin demanda à [Ziligdès], roi des Huns3,
25994	d'être son allié dans la guerre ; il lui fit des dons nombreux et lui fit
25995	promettre par un serment solennel de l'assister fidèlement; mais ce
25996	roi, infidèle à son serment, alla rejoindre Cabadès, le roi de Perse,
25997	avec vingt mille guerriers, conclut une alliance avec lui et se joignit
25998	à lui. Cependant les chrétiens avaient l'assistance divine, qui les dé
25999	fend toujours contre leurs ennemis. Lorsque les Perses se préparaient
26000	à livrer bataille, l'empereur Justin envoya au roi des Perses le message
26001	suivant : « Certes il conviendrait que nous fussions frères amicalement
26002	et que nos ennemis ne pussent pas se railler de nous. Or nous voulons
26003	t'avertir que Ziligdès, le Hun*, a reçu de nous de grandes sommes
26004	pour nous prêter aide pendant la bataille ; et voici maintenant qu'il s'est
26005	joint à toi, ayant l'intention de te trahir; pendant la bataille il passera
26006	de notre côté et tournera ses armes contre les Perses. A présent, qu'il
26007	en soit comme tu dis : qu'entre nous, il n'y ait plus d'hostilités, mais
26008	1 J""îfcfl i, transcription fautive de l'a-
26009	transcriptions de l'arabe U^», fôyx, accu-
26010	rabe o-j-'lj-
26011	satif de pr)£, mot que le traducteur arabe
26012	a Comparez Joann. Mal. chron. ,
26013	col.
26014	a pris pour un nom propre. 1*"îft » re-
26015	609 et suiv. — Chron. Pasch., col. 860
26016	présente le nom du pays des Huns.
26017	et suiv. — Théopbane, ad ann. 601 5.
26018	1 Au lieu de TMHÎ », il faut peut-être
26019	1
26020	» et plus loin 1W" 1 sont des
26021	lire *MÇ «.
26022	DE SIKIOU.
26023	4
26024	64.
p. 522
26025	508
26026	NOTICES
26027	la paix. »Cabadès, le roi des Perses, ayant reçu ce message, interrogea
26028	Ziligdès et lui dit : Est-il vrai que tu aies reçu de l'argent des Romains
26029	pour les aider contre les Perses ? Ziligdès l'avoua. Alors Cabadès , fort
26030	irrité, ordonna sur-le-champ de lui trancher la tête; car il croyait qu'il
26031	avait agi ainsi dans une intention de trahison. Puis il envoya des soldats
26032	contre les vingt mille hommes qui étaient venus avec lui ; ces hommes
26033	lurent massacrés et il n'en échappa qu'un petit nombre , qui retour
26034	nèrent honteusement dans leur pays. A partir de cejour, l'accord régna
26035	entre Cabadès, roi de Perse, et Justin, empereur de Rome1.
26036	Mais le règne de Justin ne dura pas longtemps après la conclusion
26037	de cet accord. Dans la neuvième année de son règne, il tomba grave
26038	ment malade : une blessure à la tète'2, produite par une flèche, qu'il
26039	avait reçue dans la guerre, se rouvrit et il en demeura pendant long
26040	temps malade sans pouvoir être guéri. Pendant sa maladie, il nomma
26041	empereur le fils de son frère, le couronna de la couronne impériale
26042	et le chargea de toutes les affaires de l'Etat ; puis il mourut 3.
26043	Justinien,
26044	après avoir pris le gouvernement, résida à Constanti-
26045	nople avec sa femme Théodora. Il prit d'excellentes mesures, et les
26046	gens turbulents se cachèrent devant lui. Il éleva partout des églises,
26047	des hospices pour les voyageurs, des maisons pour l'entretien des
26048	vieillards, des hôpitaux pour les malades, des maisons pour les orphe
26049	lins, et beaucoup d'autres établissements du même genre; il restaura
26050	plusieurs villes qui avaient été
26051	détruites, et
26052	distribua de grandes
26053	sommes d'argent, toutes choses qu'aucun des empereurs, ses prédé
26054	cesseurs, n'avait faites comme lui4.
26055	Cabadès, le roi de Perse, se disposait à attaquer le roi des Lazes,
26056	parce que celui-ci avait prêté son concours aux Romains et qu'il avait
26057	embrassé leur religion et était devenu chrétien. (Le roi des Lazes)
26058	1 Compar. Joann. Mal. chron., col. 6 1 3
26059	et suiv. — Chron. Patch., col. 864 el suiv.
26060	— Thèophane, ad ann. 6oi3.
26061	5 Les autres chroniques parlent d'une
26062	blessure au pied.
26063	3 Comparez Joann. Mal., col. 6a5. —
26064	Chron. Pasch., col. 865.
26065	' Comparez Chron. Pasch., col. 865 et
26066	868.
p. 523
26067	DES MANUSCRITS.
26068	509
26069	écrivit à l'empereur Justinien et lui demanda aide, en faisant valoir sa
26070	croyance en Jésus-Christ. Justinien lui expédia immédiatement de nom
26071	breuses troupes commandées par trois généraux, à savoir
26072	: Bélisaire,
26073	Cérycus et Irénée, qui devaient lui prêter aide. Lorsqu'on livra ba
26074	taille, beaucoup de Romains furent tués; car (les généraux) étaient
26075	en désaccord entre eux. L'empereur, à cette nouvelle, fut très irrité,
26076	et fit partir le général Pierre avec un grand nombre d'archers. Pierre,
26077	placé à la tète des généraux romains, se joignit aux Lazes. Ils livrèrent
26078	bataille aux Perses et en tuèrent alors un grand nombre
26079	L'empereur Justinien aimait Dieu de tout son cœur et de toute son
26080	âme. Il y avait un magicien nommé Masédès, qui demeurait dans la
26081	ville de Byzance, entouré d'une bande de démons qui étaient ses
26082	ministres. Tous les fidèles le fuyaient et évitaient tout contact avec
26083	lui. Ce magicien ordonna aux démons d'infliger aux hommes des
26084	fléaux. Ceux qui vivaient sans remède de l'âme et qui ne s'occupaient
26085	que de théâtre et de courses, et surtout certains notables de la ville, à
26086	savoir Addaeus et ./Etherius2, les patrices, tenaient cet ennemi de Dieu
26087	en grande estime. Ces mêmes
26088	patrices parlaient de ce magicien à
26089	l'empereur en lui disant : Cet homme, après avoir amené la ruine
26090	des Perses, donnera la victoire aux Romains; il sera utile, par ses
26091	pratiques, à l'empire romain, maintiendra le peuple et fera rentrer
26092	facilement l'impôt; il enverra chez les Perses des démons, ôlera la
26093	force à leurs hommes de guerre, par des fléaux de toutes sortes, et
26094	fera triompher les Romains sans combat. L'empereur, demeurant iné
26095	branlable, se moquait de ces serviteurs de démons; cependant il dé
26096	sirait connaître leurs manœuvres, et Masédès exécutait les maléfices,
26097	ainsi que lui avaient dit ces patrices. Lorsque l'empereur les connut,
26098	il les railla et leur parla ainsi: Je ne veux pas de la magie et des sor-
26099	1 Comp. Joann. Mal. chrou. , col. 629.
26100	— Chron. Pafch., col. 868 et suiv. —
26101	Théophane, ad ann. 6020.
26102	2 Ce sont ces patrices qui, soupçonnés
26103	de
26104	pratiquer
26105	les
26106	arts magiques furent
26107	accusés, plus tard, d'un complot contre la
26108	vie de Justin et condamnés à mort. (Voy.
26109	Evagrius, Hist. ceci., lib. V, cap. 01. —
26110	Théophane, chron. ad awi. 6059.)
p. 524
26111	510
26112	NOTICES
26113	JEAS
26114	DE NIKIOU.
26115	tilèges que tu pratiques et par lesquels tu crois être utile à l'État. Moi,
26116	Justinien, empereur chrétien, je triompherais avec l'aide des démons!
26117	Non, mon secours vient de Dieu et de mon Seigneur Jésus-Christ,
26118	créateur des cieux et de la terre ! En conséquence ,
26119	il chassa ce ma
26120	gicien et ses amis; car sa confiance était toujours en Dieu. Quelque
26121	temps après, l'empereur ohtint de Dieu la victoire : alors il ordonna
26122	de brûler ce magicien.
26123	Les Perses, renouvelant les hostilités contre les Romains, deman
26124	dèrent aux Huns d'envoyer contre eux vingt mille guerriers. 11 y avait,
26125	dans le pays des Huns extérieurs1, une femme vaillante, nommée,
26126	dans la langue des barbares, Boarex. Cette femme, qui était veuve,
26127	était douée d'une grande sagesse; elle avait deux jeunes fils, et des
26128	milliers de guerriers Huns lui obéissaient; elle exerçait le pouvoir
26129	depuis la mort de son mari, nommé Balach. Elle vint trouver Justi
26130	nien, l'empereur chrétien, et lui offrit une grande quantité d'or, de
26131	l'argent et des pierres précieuses. L'empereur lui ordonna de s'op
26132	poser à deux chefs, qui avaient l'intention de s'allier aux Perses, pour
26133	attaquer les Romains. Ces chefs s'appelaient Styrax et Glonès. Cette
26134	femme les ayant rencontrés, alors qu'ils allaient rejoindre les Perses,
26135	les attaqua, les vainquit, et tua Glonès sur le champ de bataille, ainsi
26136	que ses gens. Quant à Styrax, elle le prit vivant, le fit enchaîner et
26137	l'envoya à Constanlinople, où il fut attaché au gibet et crucifié2.
26138	Ensuite un homme du pays des Huns, nommé Gordas3, vint trouver
26139	l'empereur Justinien, reçut le baptême et devint chrétien. L'empe
26140	reur Justinien fut son parrain,
26141	le combla d'honneurs et le renvoya
26142	dans son pays; cet homme devint vassal de l'empire romain. De retour
26143	dans son pays,
26144	il parla à son frère des dons qu'il avait reçus de
26145	l'empereur, et alors son frère devint également chrétien. Puis Gordas
26146	1 Littéralement : dans le pays de Toânes
26147	3 La forme P&ltl « (et plus loin fCIl
26148	extérieure.
26149	ft « ) est la corruption de j-^^c , ou peut-être
26150	* Comp. Joann. Mal. chron., col. 636.
26151	la transcription fautive du mot ptfl;, que le
26152	— Théophane , ad ann. 6020. — Hist.mis-
26153	traducteur, comme plus liaut, aurait pris
26154	cella, col. 979.
26155	pour un nom propre.
p. 525
26156	DES MANUSCRITS.
26157	511
26158	prit toutes les idoles que les Huns adoraient, les brisa en morceaux,
26159	en enleva l'argent dont elles étaient recouvertes, et les brûla. Les ha
26160	bitants du pays des Huns, qui étaient des barbares, très mécontents,
26161	se soulevèrent contre lui et le tuèrent. En recevant cette nouvelle,
26162	l'empereur Juslinien se mit en route pour leur porter la guerre. 11
26163	envoya un grand nombre de vaisseaux par la mer du Pont avec beau
26164	coup de guerriers scythes et gotbs, donnant le commandement de
26165	ces vaisseaux à un vaillant général nommé Godilas 1 ; quant aux cava
26166	liers, il les
26167	fit partir par la voie de terre, ainsi qu'une nombreuse
26168	armée, sous le commandement de Baduarius. Les habitants du pays
26169	des Huns, en apprenant cette expédition, s'enfuirent et se cachèrent.
26170	L'empereur occupa leur pays et renouvela la paix avec eux2.
26171	En ces temps régna, dans le pays des Huns, un homme nommé
26172	Grœtis3, qui vint trouver l'empereur Justinien et devint chrétien, lui
26173	et tous ses parents et ses officiers. L'empereur le combla de présents
26174	et le renvoya dans son pays avec honneur, comme vassal de l'empire
26175	romain.
26176	«
26177	Sous le règne de l'empereur Justinien, il y eut une guerre entre les
26178	Indiens et les Ethiopiens. Le roi des Indiens se nommait Endâs; il
26179	adorait l'étoile appelée Saturne. Le pays des Ethiopiens n'était pas
26180	éloigné de l'Egypte ; il comprenait trois Etats d'Indiens et quatre Etats
26181	d'Abyssins, situés au bord de l'Océan, vers l'Orient. Les marchands
26182	chrétiens qui traversaient le pays des adorateurs des astres et (le pays)
26183	des Juifs4 que nous avons précédemment mentionnés, avaient à subir
26184	de grandes vexations. Damnus, le roi des Juifs, quand les marchands
26185	chrétiens pénétraient chez lui, les tuait et s'emparait de leurs biens,
26186	disant
26187	: Puisque les Romains oppriment et tuent les Juifs, je tuerai,
26188	' Hb/LA? », transcription
26189	fautive de
26190	Jean Malala, col. 639. — Théophane, ad
26191	tpk.^.
26192	*
26193	ann. 6020.)
26194	,
26195	' Comparez
26196	Evagrius,
26197	Hisl.
26198	eccles.,
26199	1 iuhlM] », les juifs (les tribus), comme
26200	lib. IV, cap. xx. — Joann. Mal. chron.,
26201	ci-dessus, p. 465. Cependant, il est pos-
26202	.
26203	col. 636
26204	et
26205	suiv. — Théophane, Chro-
26206	sible que le traducteur éthiopien , trompé
26207	nogr., ad ann. 6020.
26208	par une transcription incorrecte du nom
26209	JEAN
26210	DE NIKIOU.
26211	Gratis était roi des Hérules. (Voyez
26212	des Homérites (y,»\ ?), ait lu ^*
p. 526
26213	512
26214	NOTICES
26215	moi aussi, tous les chrétiens qui me tomberont entre les mains. En
26216	conséquence, tout commerce cessa et disparut de l'Inde intérieure.
26217	Le roi des Nubiens1, ayant eu connaissance de ces faits, envoya au roi
26218	des Juifs le message suivant
26219	: « Tu as mal agi en tuant les marchands
26220	chrétiens, et tu as porté préjudice à mon Etat et aux Etats d'autres
26221	(rois), soit voisins, soit éloignés de moi. » Ayant reçu ce message (le
26222	roi des Juifs) se mit en campagne contre lui. Lorsque les deux adver
26223	saires furent en présence , le roi des Nubiens s'écria
26224	: « Si Dieu me
26225	donne la victoire sur ce Juif Damnus, je deviendrai chrétien ! » Puis,
26226	en livrant bataille au Juif, il le vainquit et le tua, et il s'empara de son
26227	Etat et de ses villes. Alors
26228	il envoya des messagers à Alexandrie,
26229	auprès des Juifs et des païens2, faisant demander, en même temps,
26230	aux gouverneurs romains de
26231	lui
26232	envoyer, de l'empire romain, un
26233	évèque qui donnerait le baptême et enseignerait les saints mystères
26234	chrétiens à tous les Nubiens et à ceux d'entre les Juifs qui avaient
26235	survécu. L'empereur Justinien, informé de cette demande, ordonna
26236	de lui accorder tout ce qu'il demandait et de lui envoyer des prêtres
26237	et un évêque d'entre les clercs du saint patriarche Jean3. C'était un
26238	homme chaste et pieux. Telle fut l'origine de la conversion des Ethio
26239	piens, sous le règne de l'empereur Justinien'1.
26240	Il arriva encore sous son règne que le roi du Hedjâz, nommé Al-
26241	mondar se mit en campagne, envahit la Perse et la Syrie, y commit
26242	de grandes déprédations, s'avança jusqu'à la ville d'Antioche, tua beau
26243	coup d'habitants et brûla la ville nommée Chalcis et d'autres villes
26244	du canton de Sirmium et du c*anton de Cynegia. L'armée d'Orient
26245	1
26246	II est probable que c'est le traducteur
26247	éthiopien qui a changé Axumites en Nu
26248	biens, parce qu'il considérait ce récit in
26249	compatible avec l'ancienne tradition rela
26250	tive à la conversion de l'Abyssinie par
26251	Frumentius.
26252	5 Les mots "M » hj&I»* « <Bdii4*Oh<
26253	Pi « renferment probablement quelque
26254	erreur.
26255	3 C'est une erreur de la traduction. L'é-
26256	vêque que les envoyés du
26257	roi d'Axum
26258	choisirent était le paramonairc de l'église
26259	de S. Jean d'Alexandrie.
26260	4 Comparez Jean d'Ephèse, dans Asse-
26261	mani, Bibl. orient., 1. 1, p. 35g et suiv. —
26262	Joann. Mal. chron., col. 6£o et suiv. —
26263	Tliéophane, ad ann. 6o35. — Hist. mis-
26264	cclla, col. 990. — Cedrenus, col. 716.
p. 527
26265	DES MANUSCRITS.
26266	513
26267	marcha immédiatement contre
26268	les envahisseurs, qui ne tinrent pas
26269	devant elle; ils rentrèrent dans leur pays, en emportant un nombreux
26270	butin
26271	Sous le règne de l'empereur Justinien, il y eut aussi un grand trem
26272	blement de terre en Egypte. Beaucoup de villes et de villages furent
26273	engloutis dans l'abîme. Ceux qui habitaient le désert2 priaient et im
26274	ploraient Dieu, dans les larmes et dans le deuil, à cause de ce grand
26275	désastre. Après un an, le fléau cessa et les secousses, qui s'étaient fait
26276	sentir partout, s'arrêtèrent. Les Egyptiens célèbrent la mémoire de ce
26277	jour chaque année, le dix-septième jour de teqemt. Le souvenir de
26278	cette calamité nous a été conservé par nos pères, les moines égyptiens,
26279	les théophores; car ce cataclysme avait pour cause le changement de
26280	la foi orthodoxe par l'empereur Justinien, qui était encore plus tyran-
26281	nique que le frère de son père , son prédécesseur3.
26282	Justinien ordonna aux Orientaux d'inscrire les noms (des évêques)
26283	du concile de Chalcédoine , alors qu'on avait exilé le patriarche Sévère,
26284	dans les diptyques de l'Eglise : usage qui n'existait pas et dont il n'est
26285	question ni dans les canons des apôtres ni dans les conciles des Pères
26286	subséquents ; on ne devait mentionner aucun concile dans la messe. Jus
26287	tinien seul établit cette coutume dans tout son empire, et il lit inscrire
26288	les noms des évêques du concile de Chalcédoine4. Anthime, patriarche
26289	de Constantinople, Acacius 5, qui fut patriarche au temps de l'empereur
26290	1 Comp. Joann. Mal. chron. , col. 64»,
26291	653 et suiv. — Théophane, ad ann. 6oai.
26292	— Hist. miscella, col. 981.
26293	1 C'est-à-dire les moines du désert.
26294	3 Un tel événement n'est pas mentionné
26295	à cette date dans les calendriers égyptiens ,
26296	et aucun autre historien ne parle d'un
26297	Iremblement de terre qui aurait eu lieu vers
26298	celle époque. Mais , comme , le 1 7* jour de
26299	teqemt ou paophi, on célèbre, dans l'E
26300	glise monophysite, la mémoire de la mort
26301	du patriarche Dioscore II, il est possible
26302	que le traducteur ait mal compris le texte
26303	tome xxiv,
26304	1 " partie.
26305	original qui , sans doute , parlait des trou
26306	bles qui avaient eu lieu, en Egypte, pen
26307	dant le pontificat de ce patriarche. (Voyez,
26308	pour une erreur analogue , ci-dessus , p. 398
26309	et 399.)
26310	1 Voy. Session II du 5' synode de Con
26311	stantinople (de l'an 553), dans Labbe,
26312	Sacro-Sancta Concilia,
26313	t. V, col. 43a. —
26314	Compar. Cod. Just. Lib. I , De summa Tri-
26315	nitate, tit. 1, 7, S 5.
26316	'- hÇÇffcft > et Ml4£A »
26317	sont des
26318	transcriptions fautives des formes arabes
26319	j.^-5<vjl et
26320	65
p. 528
26321	514
26322	NOTICES
26323	Zenon, et Pierre, patriarche d'Alexandrie, furent excommuniés, et il
26324	fit effacer leurs noms des diptyques ; il abolit l'hénotique de l'empe
26325	reur Zenon, proscrivit le nom du patriarche Abbà-Sévère dans toute
26326	la province d'Antioche et dans toutes les provinces adjacentes, défen
26327	dant de le mentionner dans les diptyques de l'Eglise et ordonnant de
26328	le maudire, et empêcha les habitants d'Alexandrie de se désaltérer à
26329	la source de la doctrine de Dioscure. A Dioscure avait succédé le pa
26330	triarche Timothée. L'empereur Justinien avait donné le siège ponti
26331	fical1 aux Chalcédoniens; mais l'impératrice Théodora,
26332	sa femme,
26333	l'ayant sollicité en faveur de Timothée, patriarche d'Alexandrie, il le
26334	laissa à cause d'elle sur son siège. Elle l'appelait « Père spirituel. »
26335	Du temps de ce saint père, l'empereur Justinien envoya à Alexandrie
26336	des troupes nombreuses, qui bloquèrent la ville et voulurent y faire
26337	un grand massacre. Le patriarche Timothée députa plusieurs ana
26338	chorètes et ascètes, afin d'intercéder auprès de l'empereur en faveur
26339	de l'Eglise , et afin de le prier pour qu'il n'y eût pas de massacre dans
26340	la ville, que l'on ne répandit pas le sang innocent et que les habitants
26341	pussent demeurer dans la foi de leurs pères. L'empereur, en rece
26342	vant ce message, accorda la requête sur l'intercession de l'impéra
26343	trice Théodora, qui lui était chère, et il envoya à l'armée l'ordre de
26344	retourner dans la province d'Afrique. Le patriarche Timothée con
26345	tinuait à demeurer dans son palais, fidèle à sa foi orthodoxe. L'empe
26346	reur envoya ensuite à Alexandrie, un cubiculaire nommé Calotychius-.
26347	En cette année l'empire romain avait mille deux cent quatre-vingt-sept
26348	ans d'existence. La ville fut tranquille pendant quelque temps. Puis
26349	-le vénérable père Timothée mourut entouré de vénération3.
26350	Chapitre XCI.
26351	Il était encore arrivé, du temps de ce patriarche
26352	' Au lieu de «""Kl^ », il faut peut-être
26353	lire <n»Ç<lC+ ».
26354	' MdRtlh » est la transcription fau
26355	tive de la forme arabe
26356	„^e\>yl5^
26357	3 Compar. Liberatus, Breviariam, l. g.,
26358	col.
26359	io33. — Eutychii Annales,
26360	1.
26361	II,
26362	p. l53. — Al-Makin, iris, arabe de la Bi
26363	bliothèque nationale, supplément n° 761,
26364	fol. 2/42 v*.
p. 529
26365	DES MANUSCRITS.
26366	515
26367	Timothée, dans la ville d'Alexandrie, un fait important, entouré de
26368	prodiges et tout à fait extraordinaire. Il y avait, dans la partie orien
26369	tale de la ville, dans l'endroit appelé Aroâtîyoâ, à droite de l'église
26370	de Saint-Athanase, une maison habitée par un juif appelé Aubaroûnes1,
26371	qui avait chez lui un coffre qu'il avait reçu de ses parents juifs, con
26372	tenant le Mandilion2 et le linge dont Notre-Seigneur Jésus-Christ s'était
26373	ceint, lorsqu'il lava les pieds de ses disciples. Cet homme avait tenté
26374	plusieurs fois en vain de l'ouvrir; quand il le touchait, une flamme
26375	descendait menaçant de consumer celui qui voudrait l'ouvrir, et il
26376	entendait la voix des anges chantant les louanges de Celui qui a été
26377	cloué sur la croix, Dieu, le roi glorieux ! Le juif, très effrayé, alla avec
26378	sa mère , sa femme et ses enfants , trouver le patriarche Timothée , et
26379	ils lui firent part de ces circonstances. Aussitôt le patriarche, accom
26380	pagné de personnes portant des croix, des évangiles, des encensoirs et
26381	des cierges allumés , se rendit à l'endroit où se trouvait le coffre , et le
26382	couvercle de la caisse s'ouvrit immédiatement; le patriarche prit res
26383	pectueusement le mandilion et le linge sacrés et les porta dans son
26384	palais épiscopal, puis il les déposa dans l'église des Tabenniosites 3,
26385	dans un lieu saint. Un ange descendit du ciel et ferma le couvercle de
26386	la caisse de bronze qui contenait le mandilion et le linge, et elle est
26387	restée fermée jusqu'à ce jour. Les habitants d'Alexandrie en furent mé
26388	contents et allèrent trouverles Perses (?)\ leur demandant d'ouvrir cette
26389	caisse, mais ils n'y réussirent pas. Quant au juif, ainsi qu'il convenait,
26390	il embrassait alors le christianisme, avec tous les gens de sa maison.
26391	Chapitre XCII. Après la mort du vénérable père Timothée, on
26392	nomma à sa place le diacre Théodose, qui était secrétaire5 (de Ti
26393	mothée). Lorsqu'il allait pour occuper son siège pontifical, un Ethio-
26394	1 J'ignore tes formes exactes de ces
26395	deux noms.
26396	5 C'est-à-dire l'image de Jésus-Christ
26397	(image d'Edesse).
26398	1 Voyez ci-dessus, p. 48a , note 8,
26399	4 II est probable que cette phrase ren
26400	ferme quelque erreur.
26401	s AoyojpâÇos, voyez Léonce le Scho-
26402	lastique. De sectis, Actio V (Patrol. gr. ,
26403	t. LXXXVI, pars prior, col. ia3a A).
26404	65.
p. 530
26405	516
26406	NOTICES
26407	IRAN
26408	DE MKIOU.
26409	pien voulut le tuer; il prit la fuite et se rendit dans la ville de1. . .
26410	et y vécut dans la retraite. Alors la populace prit Gainas et le proclama
26411	patriarche à la place de Théodose, contrairement aux saints canons.
26412	La ville était divisée; les uns se déclaraient partisans de Théodose, les
26413	autres, partisans de Gainas ; et cette division s'est perpétuée jusqu'à ce
26414	jour. Il y avait alors, dans la ville, un préfet nommé Dioscore, tandis
26415	qu'Aristomaque était commandant de l'armée. En apprenant ces évé
26416	nements, l'empereur Justinien ordonna au gouverneur militaire de se
26417	rendre à Alexandrie et de ramener le saint père Théodose de son exil.
26418	Ce général rétahlit donc Théodose sur son siège et chassa Gainas2.
26419	.
26420	.
26421	Lorsqu'il prit possession de l'église , il la donna à Paul le chalcédonien ,
26422	qui élait un moine d'entre les Tahenniosites,
26423	et
26424	le proclama pa
26425	triarche. Celui-ci déclara par écrit qu'il était rallié à la foi des Chalcédo-
26426	niens, et il envoya (cette déclaration) à toutes les églises. Il y eut aus
26427	sitôt des troubles parmi les habitants d'Alexandrie, qui luttaient les
26428	uns contre les autres à main armée ; car il n'y avait personne qui vou
26429	lût communiquer avec Paul, qui était un apostat et un nestorien. Et
26430	cela fut ainsi non seulement à Alexandrie ; aucune ville ne voulait le
26431	reconnaître, parce qu'il exerçait des persécutions et qu'il aimait à
26432	répandre du sang. Ce même Paul, lorsqu'on l'eut trouvé dans un bain
26433	commettant avec un diacre le crime infâme de sodomie, fut déposé
26434	par l'empereur Justinien, qui nomma à sa place un moine nommé
26435	Zoïle 3 de la ville de 4 .... Les habitants de la ville refusaient égale
26436	ment de l'accepter, et Zoïle, voyant que les habitants lui étaient hos
26437	tiles, adressa une lettre à l'empereur Justinien, se démettant de sa
26438	dignité pontificale. Alors l'empereur choisit un lecteur du couvent de
26439	Salàmà, d'Alexandrie, nommé Apollinaire5, qui était un homme doux
26440	1 Je ne connais pas le nom exact de
26441	3 OJifcll i , transcription fautive de l'a-
26442	celte ville. Il est possible que Théodose se
26443	rabe ,j.yb>j.
26444	soit retiré d'abord au couvent de Canope.
26445	* Nom corrompu, dont je ne connais
26446	* Les traducteurs ont omis ici une ou
26447	pas la véritable forme,
26448	plusieurs phrases. Au reste , on voit com-
26449	s RA«TGP"ft » , transcription fautive de
26450	bien toute cette relation diffère des rensei-
26451	l'arabe j-wjUjJyj!.
26452	gnements donnés par les autres historiens.
p. 531
26453	DES MANUSCRITS.
26454	517
26455	et pieux du parti des Théodosiens. On le décida par la persuasion à
26456	être patriarche à là place de Zoïle, et on
26457	lui
26458	promit de grandes
26459	faveurs, pour qu'il cherchât à rétablir la foi de l'Eglise. Gainas mourut
26460	en exil avant Théodose.
26461	L'empereur Justinien assembla un grand nombre d'évèques de tous
26462	les pays avec Vigile , patriarche de Rome. A la suite de laborieux efforts,
26463	beaucoup de gens avaient accepté la foi orthodoxe , tandis que d'autres
26464	suivaient la doctrine perverse nestorienne et chalcédonienne1
26465	.... Or Justinien tenait pour vraie la doctrine des Chalcédoniens et
26466	acceptait la lettre de Léon qui déclarait que le Christ avait deux na
26467	tures absolument distinctes, ainsi que l'avaient enseigné les deux évè-
26468	ques, Théodoret, évèque de Cyr2, et Théodore, évêque de Mopsueste,
26469	les nestoriens.
26470	Justinien, après la calamité que Dieu avait fait descendre sur le
26471	pays, conclut
26472	la paix avec les Perses et vainquit les Vandales. Ces
26473	grandes victoires ont été exactement racontées par Agathias 3, l'un des
26474	sckolastiques11 renommés de Constantinople , ainsi que par un savant
26475	nommé Procope 5, le patrice, qui était un homme d'une haute intel
26476	ligence , grand dignitaire, dont l'œuvre est célèbre. C'est lui (Justinien)
26477	qui prit tous les édits des empereurs ses prédécesseurs, les mit dans
26478	un ordre convenable, les remit en vigueur, et les déposa dans les pré
26479	toires dont l'origine remonte aux anciens Romains qui ont laissé (cette
26480	institution) comme un monument pour la postérité6.
26481	Chapitre XCIII.
26482	Il fut un homme nommé Romulus, qui avait fondé
26483	' Le texte de ce passage est trop cor
26484	rompu pour qu'il soit possible de le tra
26485	duire. C'est un résume, au point de vue
26486	des monophysites , des actes du cinquième
26487	concile de Constantinople.
26488	1 ♦frffft » est la transcription fautive
26489	de la forme arabe o»j>î.
26490	3 hPilfh i transcription fautive de l'a
26491	rabe ^L^Ul.
26492	1 <n»"f'G7*y i, parait être la traduction
26493	de ayo\aalin.6s.
26494	5 Ml(?hif"ft », transcription de l'arabe
26495	j.jsj^jjl. Mais le traducteur a réuni mal
26496	à propos en un seul paragraphe ce qui
26497	était dit, dans l'original, de Procope et de
26498	la rédaction du Code par Tribonicn.
26499	" Le sens de cette phrase reste dou
26500	teux.
p. 532
26501	518
26502	NOTICES
26503	la grande ville de Rome; puis un autre, son successeur, nommé Nu-
26504	mantius, qui prodigua à la ville de Rome des institutions et des lois et
26505	qui ensuite établit les trois ordres du royaume; ainsi faisaient encore
26506	César l'ancien et Auguste , son successeur. C'est par ces institutions que
26507	s'est manifestée la supériorité des Romains, et ces institutions se sont
26508	maintenues parmi eux jusqu'à ce jour1. A son tour l'impératrice Théo-
26509	dora , épouse de l'empereur Justinien , fit cesser la prostitution , et elle
26510	ordonna d'expulser les femmes prostituées de tout lieu.
26511	Un chef de brigands samaritain réunit autour de lui tous les Sama
26512	ritains et souleva une grande guerre; il se fit couronner dans la ville de
26513	Néapolis, et se proclama roi. Il égara un grand nombre de gens de sa
26514	nation , en affirmant mensongèrement qu'il était envoyé de Dieu pour
26515	rétablir le royaume des Samaritains, ainsi qu'avait fait Roboam,
26516	fils
26517	de Nabot, qui régnait après Salomon le sage, fils de David,
26518	et qui
26519	avait séduit le peuple d'Israël, et l'avait conduit à l'idolâtrie. Pendant
26520	qu'il était à Néapolis, trois écuyers2, un chrétien, un juif et un sama
26521	ritain, luttaient dans Jes courses. Le chrétien, ayant vaincu, descen
26522	dit aussitôt de son cheval et inclina la tête pour recevoir le prix.
26523	(L'usurpateur) demanda qui était celui qui avait vaincu dans la course.
26524	On lui répondit que c'était le chrétien. Sur-le-champ on lui trancha
26525	la tète. C'est pourquoi on appela les soldats (des Samaritains), soldats
26526	de Philistéens3. Les troupes de Phénicie, de Canaan, d'Arabie et
26527	beaucoup d'autres chrétiens accoururent, attaquèrent
26528	ce misérable
26529	Samaritain et le tuèrent, ainsi que ses compagnons et ses officiers. On
26530	lui trancha la tète, que l'on envoya à Constantinople , à l'empereur Jus
26531	tinien (pour servir d'exemple) , afin de fortifier son gouvernement. L'em
26532	pereur distribua alors des aumônes aux pauvres et aux malheureux4.
26533	Chapitre XCIV.
26534	Il y avait de l'incertitude au sujet du corps de
26535	1
26536	II est possible que ces phrases , dans
26537	le texte original , aient été rattachées au
26538	chapitre précèdent.
26539	' Au lieu de
26540	: trois cochers.
26541	3 C'est de cette façon si étrange que le
26542	traducteur a rendu le sens du passage
26543	mentionnant la mise en campagne des
26544	troupes de la Palestine.
26545	' Joann. Mal., col. 656 et suiv.
p. 533
26546	DES MANUSCRITS.
26547	519
26548	Notre-Seigneur Jésus-Christ, et l'on discutait beaucoup à Constanti-
26549	nople sur la question de savoir s'il était corruptible ou incorruptible.
26550	Il y eut beaucoup de mouvement, à Alexandrie, à cause de la dis
26551	cussion qui existait à ce sujet entre les partisans de Théodose et ceux
26552	de Gainas. L'empereur Justinien fit demander sur cette matière l'avis
26553	d'Eutychius1, qui était alors patriarche de Constantinople , et qui par
26554	tageait, quant à la doctrine, les sentiments de Sévère et de Théodose.
26555	Eutychius lui répondit ainsi
26556	: « Le corps de Notre-Seigneur qui s'est
26557	soumis à la souffrance pour notre salut, est vivant, impérissable, in
26558	corruptible, inaltérable; nous croyons qu'il a souffert par sa propre
26559	volonté et qu'après la résurrection
26560	il a été incorruptible et inalté
26561	rable, sous tous les rapports et d'une manière ahsolue. » L'empereur
26562	ne fut pas satisfait de cette déclaration. La vraie solution de cette
26563	difficulté se trouve dans la lettre adressée par saint Cyrille à Suc-
26564	census. L'empereur inclinait vers l'opinion de Julien, évèque des par
26565	tisans de Gainas qui avaient la même doctrine et qui disaient : Jésus-
26566	Christ a été homme comme nous; les saintes Ecritures affirment qu'il
26567	a souffert pour nous en son corps. L'empereur Justinien fut donc
26568	très irrité contre le patriarche Eutychius, parce qu'il ne lui avait pas
26569	répondu comme il l'avait désiré, qu'au contraire
26570	il s'était prononcé
26571	comme Sévère et Anthime2. Ceux-ci, disait-il, avaient trompé les ha
26572	bitants de Constantinople, et (Eutychius) les trompe également. Jus
26573	tinien adressa ensuite une lettre à Agathon3, préfet d'Alexandrie, et
26574	ordonna qu'Apollinaire4, cornes du couvent de Bàntén (?), fût établi
26575	patriarche des Chalcédoniens dans Alexandrie et dans les autres villes
26576	d'Egypte. Mais les habitants de cette province étaient fortement atta
26577	chés à la doctrine de l'incorruptibilité; ils suivaient l'enseignement de
26578	nos p>res, consigné dans les livres, d'après lequel le saint corps de
26579	1 hd^'M^ «.transcription de
26580	'fl"fcOD«A
26581	i est la transcription fautive
26582	de la forme arabe ^^41^01.
26583	3 Nous ne connaissons pas de gouver
26584	neur d'Egypte du nom d'Agathon. Il y a
26585	probablement confusion
26586	avec Agathon ,
26587	frère d'Apollinaire, et sa mission à Alexan
26588	drie, dans la a* année du règne de Justin.
26589	(Voyez Théophane, ad ann. 6059.)
26590	4 £A«ÇCP"fi», transcript.de ^UJ^t.
p. 534
26591	520
26592	NOTICES
26593	Notre -Seigneur a été incorruptible avant la résurrection ; il a souffert
26594	la passion par sa propre volonté jusqu'à la mort, et, après la résur
26595	rection, il est devenu immortel et impassible; telle est la formule de
26596	Grégoire le théologien. C'est pourquoi nous devons, dans la question
26597	de l'incorruptibilité, écartér la passion salutaire qu'il a subie en son
26598	corps, par sa propre volonté et par sa libre détermination, et qu'il a
26599	préparée pour noire rédemption. Or l'empereur Justinien, ayant dé
26600	posé et exilé Eutychius, patriarche de Constantinople, nomma à sa
26601	place Jean, de la ville de 1
26602	.
26603	. ., qui lui promit de déclarer par écrit
26604	qu'il élait d'accord avec lui dans la foi , et d'écrire une lettre synodale.
26605	Mais, après avoir pris possession de son siège, Jean ne tint pas compte
26606	de la volonté de l'empereur et refusa d'écrire comme il lui avait dit.
26607	En effet il avait été d'abord laïque;
26608	il ne connaissait pas les Ecri
26609	tures et n'avait pas étudié à fond la sainte religion; mais, lorsqu'il fut
26610	prêtre, il s'appliqua à étudier les saintes Écritures, et il sut les peines
26611	et les afflictions que nos saints Pères ont supportées à cause du Christ;
26612	il apprit ainsi la doctrine orthodoxe et abandonna la doctrine cor
26613	rompue de l'empereur. Ce même patriarche Jean composa (le livre
26614	intitulé) Myslagogia2, traitant de la nature unique du Christ, le Verbe
26615	de Dieu devenu chair, dont il affirma, d'accord avec le témoignage
26616	d'Athanase l'apostolique, l'essence unique, divine et humaine.
26617	Un homme nommé Ménas, qui avait été auparavant patriarche de
26618	Constantinople, adressa à Vigile, patriarche de Rome, un écrit dans
26619	lequel il s'exprimait ainsi
26620	:
26621	« Il n'y a qu'un seul arbitre et une seule
26622	volonté dans Notre-Seigneur et sauveur Jésus-Christ ; nous croyons
26623	en Dieu dans la crainte parfaite du cœur et en nous pénétrant de
26624	l'enseignement de nos pères ». Tout ce discours était conforme aux
26625	idées de Jean, patriarche de Constantinople. Or l'empereur voulait
26626	déposer Jean; mais, pendant qu'il y songeait, craignant qu'il n'y eût
26627	' Jean
26628	était originaire de Sirmium,
26629	ville de la province d'Antioche. ( Voy. Jean
26630	d'Éphèse, liv. I, cliap. xlii, édition de
26631	Cureton, p. 5g. — Evagrius, Hist. cccles.,
26632	lib. IV, cap. xxxviii.) La forme RRîft
26633	»
26634	est sans doute corrompue ou provient de
26635	quelque erreur.
26636	! Voy. Journal asiatique,
26637	l. c. , p. 3A£.
p. 535
26638	DES MANUSCRITS.
26639	521
26640	des troubles, parce qu'il avait déjà exilé Eutychius, sans jugement
26641	légal, Justinien mourut, dans une vieillesse avancée, dans la trente-
26642	neuvième année de son règne. Sa femme, l'impératrice Théodora,
26643	était morte avant lui.
26644	Les Romains déposaient tous les évêques. Puis ils abandonnèrent
26645	leurs anciennes institutions, à cause des païens qui demeuraient parmi
26646	eux; ces païens, s'étant concertés, tuèrent les Romains, au milieu du
26647	jour, s'emparèrent des villes et firent beaucoup de captifs
26648	Les Samaritains habitant la Palestine s'étant révoltés et ayant pris
26649	les armes, l'empereur Justinien, avant de mourir2, avait envoyé contre
26650	eux un moine de condition illustre, nommé Photion3, avec une nom
26651	breuse armée. Celui-ci les attaqua et les vainquit; il infligea un châti
26652	ment sévère à un grand nombre d'entre eux, en exila plusieurs autres,
26653	et leur inspira (ainsi) une grande terreur4.
26654	A cette époque , il régna dans toutes les contrées une peste et une
26655	grande famine. L'empereur (Justin), voyant que le peuple s'agitait,
26656	lorsqu'il eut fait promulguer son édit sur la religion dans toute la
26657	province d'Alexandrie, et qu'il eut inauguré une grande persécution
26658	dans toute l'Egypte , tomba dans une profonde mélancolie , son esprit
26659	se troubla et, dans sa folie, il se promenait dans les appartements du
26660	palais. 11 désirait la mort, mais il ne la trouva point, parce que Dieu
26661	était irrité contre lui. Enfin, comme il montrait sa démence devant
26662	le peuple, on lui ôta la couronne impériale, que l'on mit sur la tête
26663	de Tibère, qui fut proclamé empereur à sa place, et à qui Notre-Sei-
26664	gneur Jésus-Christ donna la force et le pouvoir. Tibère était un jeune
26665	homme très beau, aimant le bien, généreux, d'un cœur ferme. Lors
26666	qu'il eut pris le gouvernement, il fit cesser la persécution, et il ho
26667	norait les prêtres et les moines. On l'accusait d'être neslorien ; mais
26668	' Je ne saurais dire à quels faits se
26669	nom de Justinien avec celui de Justin , son
26670	rapportent
26671	ces
26672	renseignements
26673	confus.
26674	successeur.
26675	Peut-être, au lieu de hi^at-St • , faut-il
26676	3 11 s'agit de Pliolin, beau-fils d/ Béli-
26677	lire tiCFlkahFi i , les Ariens.
26678	saire.
26679	3 Les mots avant de mourir ont été ajou-
26680	* Comparez Jean d'Éphèse, lib. I , cap.
26681	tés par le traducteur, qui a confondu le
26682	xxxn , éd. de Cureton, p. £7 et suiv.
26683	tome xxiv, 1" partie.
26684	66
26685	JEAN
26686	DE NIEIOD.
p. 536
26687	522
26688	NOTICES
26689	cette accusation était fausse. Au contraire, il était d'une grande bonté
26690	et ne cessait de favoriser les orthodoxes et ceux qui croyaient en une
26691	seule nature du Christ qui est vraiment Dieu et vraiment homme,
26692	d'essence unique , Verbe devenu chair. Adorons-le et célébrons Celui
26693	qui donne aide et force aux rois ! Cet empereur, pendant son règne ,
26694	ne permettait à personne de persécuter (les croyants). Il faisait des
26695	dons nombreux à tous ses sujets,
26696	fondait beaucoup .d'oratoires en
26697	l'honneur des martyrs, des laures pour les moines, des cloîtres1 et
26698	des couvents pour les vierges, et distribuait libéralement des aumônes
26699	aux pauvres et aux malheureux. En récompense de ses belles actions,
26700	Dieu faisait régner la paix pendant son gouvernement, et préservait,
26701	par une grâce spéciale, sa capitale (de troubles). Jean, patriarche de
26702	Constantinople , qui avait été comblé de faveurs, mourut sous son
26703	règne, et, après sa mort, l'empereur ramena de l'exil Eutychius et le
26704	rétablit sur son siège, à
26705	la place de Jean. Apollinaire, évêque des
26706	Chalcédoniens, étant mort à Alexandrie, on le remplaça par un homme
26707	nommé Jean, ancien chef militaire. C'était un homme de belle figure,
26708	qui ne forçait personne à abandonner sa croyance. Il se contentait de
26709	glorifier Dieu dans son église, au milieu de son peuple, et ils célé
26710	braient les belles actions de l'empereur.
26711	Le Christ était avec l'empereur, qui vainquit les Perses et les bar
26712	bares par la force de ses armes, et accorda la paix à tous les peuples,
26713	sujets de son empire. Il mourut en paix, dans la troisième année de
26714	son règne. C'est à cause des péchés des hommes que son règne fut si
26715	court; car ils n'étaient pas dignes d'un tel empereur si pieux, et ils
26716	furent privés de cet homme bon et honnête. Avant de mourir, il re
26717	commanda2 que l'on mit sur le trône son gendre, nommé Germain,
26718	qui avait été palrice. Mais celui-ci, par modestie, refusa le pouvoir.
26719	1 Je pense que
26720	en
26721	cel endroit, est la traduction de ppovrt-
26722	a La répétition du mot 1U*> « ne pamit
26723	être qu'une inadvertance des copistes; car
26724	il n'y a pas lieu de supposer que l'auteur
26725	ait voulu parler d'une recommandation
26726	particulièrement pressante de l'empereur
26727	Tibère.
p. 537
26728	DES MANUSCRITS.
26729	523
26730	Alors on éleva sur le trône Maurice, qui était originaire de la pro
26731	vince de Cappadoce.
26732	Chapitre XCV. Maurice, successeur de Tibère, qui aimait Dieu,
26733	aimait beaucoup l'argent. Il avait auparavant commandé en Orient,
26734	puis il avait épousé la fille de Domentiole, nommée Constantine. Il fit
26735	immédiatement, à Constantinople , l'appel de tous les cavaliers et les
26736	fit partir, avec Domentiole, vers l'Orient1. Il envoya aussi un message à
26737	Aristomaque , d'Egypte , qui était un citoyen de Nikious et fils du gou
26738	verneur Théodose. C'était un homme orgueilleux et puissant. Son père ,
26739	avant de mourir, l'avait exhorté en lui disant : « Demeure dans ta con
26740	dition et n'ambitionne pas une autre carrière ; contente-toi<le ton rang,
26741	afin que ton âme soit en repos; car tu as une grande fortune qui pourra
26742	te suffire. » Mais, lorsqu'il fut sorti de l'enfance, Aristomaque, oubliant
26743	les recommandations de son père, chercha à jouer un rôle dans ce
26744	monde, et il se créa une nombreuse suite de gens armés; il se procura
26745	aussi des bateaux pour parcourir joyeusement toutes les villes d'Egypte.
26746	Il
26747	devint
26748	ainsi extrêmement orgueilleux
26749	et
26750	fit respecter
26751	par tous
26752	les chefs l'autorité de l'empereur2; car, sous le règne de l'empereur
26753	Tibère, il avait obtenu le commandement. En raison de ce comman
26754	dement , il devint de plus en plus présomptueux ; il tenait toutes les
26755	troupes sous ses ordres, ne craignant personne; il plaça des cavaliers
26756	dans la ville de Nikious, sans autorisation de l'empereur. Tous les
26757	militaires qu'il commandait étaient dans le dénûment, et il prenait
26758	les maisons de ceux qui étaient plus riches que lui, en les traitant
26759	avec une entière indifférence; et, quand des personnes, haut placées
26760	ou d'un rang inférieur, venaient le trouver de la paît de l'empereur,
26761	il ne leur donnait accès auprès de lui qu'après les avoir fait long
26762	temps attendre à la porte.
26763	1 frA'P'ï'PÛ » parait être la corruption
26764	pelée fille de Domentiole ; Commentiole
26765	du mot àvsnokrjç (comp. ci-après , chap. civ
26766	confondu avec Domentiole , etc.
26767	et cv). Du reste, ce paragraphe est plein
26768	* Il s'agit, parait-il, des troupes et des
26769	d'erreurs : Constantine, fille de Tibère, ap-
26770	officiers de la milice.
26771	JEAN
26772	DE NIKIOU.
26773	66.
p. 538
26774	524
26775	NOTICES
26776	Lorsque l'empereur Tibère, avant sa mort, fut informé des me
26777	nées
26778	d'Aristomaque ,
26779	il
26780	envoya
26781	à Alexandrie un
26782	officier, nommé
26783	André \ pour l'arrêter, en procédant avec prudence et en évitant de
26784	verser du sang, pour qu'il lui fût amené vivant. L'empereur Tibère
26785	adressa aussi un message à tous les guerriers d'Egypte pour les en
26786	gager à lui prêter leur concours contre les barbares. Aristomaque , en
26787	recevant le message de l'empereur, se rendit à Alexandrie, accom
26788	pagné seulement d'un petit nombre de serviteurs ; car il ignorait le
26789	guet-apens qu'on lui avait préparé. Le patriarche et André, heureux
26790	de le voir arriver, firent tenir prêt un vaisseau léger, dans la mer, près
26791	de l'église de saint Marc l'évangéliste. Alors on célébra la messe, le
26792	3o du mois de Mîyâzyâ, fête de saint Marc l'évangéliste. La messe ter
26793	minée, André sortit de l'église et, accompagné d'Aristomaque, dirigea
26794	ses pas vers le rivage. Puis il fit signe aux hommes de sa suite et aux
26795	soldats de saisir Aristomaque et de le jeter dans le vaisseau. Aussitôt
26796	ils le saisirent, le portèrent sur leurs épaules, le jetèrent dans le vais
26797	seau, sans qu'il comprît (ce qui lui arrivait), et l'on fit voile vers la
26798	résidence de l'empereur. Le gracieux empereur, en le voyant, dit:
26799	« Cette ligure n'est pas celle d'un criminel; ne le maltraitons point. »
26800	Et il donna l'ordre de le garder à Byzance, jusqu'à ce qu'il eût examiné
26801	son affaire. Peu de temps après, n'ayant trouvé aucune charge contre
26802	lui, il lui rendit le commandement et l'envoya à Alexandrie, où il se
26803	fit aimer de tous.
26804	11 vainquit les barbares de la province de Nubie et
26805	de l'Afrique appelés Mauritaniens et d'autres barbares appelés Mârikôs-;
26806	il les tailla en pièces, dévasta leur pays, leur enleva leurs biens et les
26807	ramena tous enchaînés en Egypte par le Gehon; car la rencontre avait
26808	eu lieu au bord du fleuve. Les chroniqueurs ont parlé de sa victoire.
26809	Pensant que quelque ennemi jaloux pourrait aller trouver l'empe-
26810	1 C'est ce même officier, commandant
26811	de la garde impériale , qui fut chargé d'une
26812	mission analogue, en 58<), lors de la ré
26813	volte des troupes d'Orient. (Voy. Evagr. ,
26814	Hist. eccles., lib. VI, cap. x.) — Théo-
26815	phane (Chronogr. , ad ann. 6079) nomme,
26816	à sa place , le curopalate Aristobule.
26817	1 Les Mavprxoi? Mais au lieu de °W
26818	hft », il faut peut-être lire , "îhift « , les
26819	Macorites ?
p. 539
26820	DES MANUSCRITS.
26821	525
26822	reur et porter une accusation contre lui, il voulait le prévenir en en
26823	voyant immédiatement un message à l'empereur, lui demandant s'il
26824	pouvait avoir une entrevue avec lui. L'empereur Maurice ayant ré
26825	pondu affirmativement, Aristomaque se mit aussitôt en route, et se
26826	rendit auprès de l'empereur, en
26827	lui offrant de nombreux présents.
26828	L'empereur accepta tous ses dons et le nomma sur-le-champ préfet
26829	de la ville impériale. L'impératrice Conslantine le fil intendant de
26830	toute sa maison et le combla d'honneurs, de sorte qu'il obtint le pre
26831	mier rang après l'empereur, etil.devint un très grand personnage dans
26832	la ville de Byzance. Il fit construire des aqueducs dans toute la ville,
26833	car les habitants se plaignaient beaucoup du manque d'eau; puis il
26834	leur fit construire, par un savant ingénieur, un réservoir en bronze,
26835	comme on n'en avait jamais fait avant lui , dans lequel l'eau coulait
26836	et se renouvelait; la ville fut ainsi abondamment pourvue d'eau, et,
26837	quand
26838	il y avait un incendie, on allait à ce réservoir d'eau et l'on
26839	éteignait le feu. Aristomaque était aimé et honoré de toute la popu
26840	lation; car il aimait les constructions et se distinguait par ses belles ac
26841	tions. Alors il lui surgit des envieux, des gens sots qui songeaient à le
26842	faire périr par quelque machination. Tandis qu'ils étaient dans ces dis
26843	positions, il arriva qu'un magistrat qui connaissait l'aslrologie, et un
26844	autre, nommé Léon le logothète, ayant observé une étoile qui avait
26845	paru au
26846	ciel,
26847	affirmaient que cette étoile indiquait l'assassinat de
26848	l'empereur. Ils allèrent trouver l'impératrice Conslantine, lui firent
26849	part de leur observation et lui dirent
26850	:
26851	« Sache ce que tu dois faire,
26852	et cherche k te sauver, toi et tes enfants ; car cette étoile qui vient
26853	de paraître est le présage d'une révolte contre l'empereur.
26854	>• Ils se
26855	répandirent en accusations contre Aristomaque, tout en
26856	la conju
26857	rant de n'en rien dire1 à l'empereur. Mais elle vint immédiatement
26858	en donner communication à l'empereur, qui fut persuadé qu'Aris
26859	tomaque allait le tuer et prendre sa femme. Alors
26860	il conçut de la
26861	haine contre lui, le destitua définitivement,
26862	lui
26863	fit subir de nom-
26864	' Peut-être, au lieu de
26865	• des mss., faut-il lire tllG >.
p. 540
26866	526
26867	NOTICES
26868	breuses humiliations,
26869	et
26870	l'exila dans une
26871	île de
26872	la Gaule jusqu'à
26873	sa mort1.
26874	Or l'empereur Maurice accueillait beaucoup de faux accusateurs,
26875	auteurs de discorde , à cause de son amour de l'argent. Il vendait et con
26876	vertissait en or tout le grain d'Egypte, de même que le grain (destiné
26877	à la ville) de Byzance. Tout le monde le détestait et l'on disait : « Com
26878	ment la ville de Constantinople peut-elle supporter un si mauvais em
26879	pereur? El est-il possible qu'il soit père de cinq fils et de deux filles,
26880	celui qui exerce une telle tyrannie jusqu'à la fin de son règne ? »
26881	Hormisdas, appelé Kesrî, le roi de Perse à celte époque, était fils
26882	du grand Cabadès2. On raconte que son père avait été chrétien, qu'il
26883	croyait au Christ, notre vrai Dieu, mais que, craignant le méconten
26884	tement des Perses, il cachait sa croyance. Vers la fin de son règne, il
26885	entra dans un bain, accompagné de sa suite de personnes dévouées,
26886	et, après avoir été exhorté et instruit par un évêque chrétien dans la
26887	religion qu'il professait en secret, il renia Satan qu'il adorait, et l'évêque
26888	le baptisa, dans une piscine du bain, au nom de la sainte Trinité. Il
26889	donna ensuite l'ordre de détruire la piscine dans laquelle il avait été
26890	baptisé. Puis il prit son fils Hormisdas' et l'établit roi à sa place. Ce
26891	malheureux était adonné au culte des fausses divinités et forçait les
26892	chrétiens d'adorer le feu et le soleil. II adorait aussi les chevaux qui
26893	mangent de l'herbe4.
26894	Chapitre XCVI. Une femme noble, nommée, dans la langue de la
26895	Perse, Golendouh5, qui était nestorienne, faisant un voyage par mer,
26896	fut capturée par les Perses, mise en prison, et, selon la coutume des
26897	1 Voyez, au sujet de ce récit (sauf en
26898	ce qui concerne h&'Pï'Fh
26899	« dont j'ai
26900	donné l'explication dans la note 1 de la
26901	page 5a3) , Journal asiatique, l. c, p. 35a
26902	et suiv.
26903	(ou d'après le manuscrit
26904	13 ■S.^'PGn «) parait être une corruption
26905	de j.ily».
26906	hCh'i'tlh » est la transcription erro
26907	née de la forme ^LUa^t.
26908	1 Comp. Evagrius, Hist. eccles., lib. IV,
26909	cap. XiviiL
26910	s ihlLRCïl • est une transcription fau
26911	tive de l'arabe ~y>^£ (roAivSoi^, pcrs.
26912	axijjol jS). Plus loin le nom est tran
26913	scrit plus correctement ïlA/PHl •.
p. 541
26914	DES MANUSCRITS.
26915	527
26916	Assyriens, on lui mit au cou une chaîne; quand (une prisonnière) ve
26917	nait à mourir, on montrait au roi cette chaîne encore fermée et at
26918	tachée à son cou. Golendouh étant dans cette situation, un ange lui
26919	apparut, lui parla et lui ôta la chaîne qui enfermait sou cou, sans
26920	qu'elle fût ouverte, en la remettant aux gardiens, afin que ceux-ci ne
26921	fussent pas punis par leurs chefs. Elle entendit une voix céleste qui lui
26922	dit
26923	:
26924	« C'est pour la foi orthodoxe de Notre-Seigneur Jésus-Christ
26925	que tu viens d'être délivrée. » Elle s'enfuit, gagna le territoire romain et
26926	s'arrêta dans la ville d'Hiérapolis1, sur l'Euphrate; elle alla raconter
26927	au métropolitain Domitien tout ce qui lui était arrivé. Celui ci , fils de
26928	l'oncle paternel de l'empereur Maurice, se rendit auprès de l'empe
26929	reur et lui fit part de l'aventure de la femme dont nous venons de
26930	parler. L'empereur la
26931	fit amener en sa présence
26932	et la détermina à
26933	abandonner la croyance des Nestoriens et à embrasser la croyance or
26934	thodoxe de l'Eglise. Elle écouta ses paroles et devint croyante2.
26935	Cependant Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui est patient et qui aime
26936	à répandre des grâces, ne demeurait pas indifférent et impassible à
26937	la persécution que faisait subir à ses saints Hormisdas, roi de Perse.
26938	Dieu fut irrité contre lui, et la maison du nouveau Chosroès3 fut
26939	bouleversée de fond en comble; son fils se révolta contre lui et le
26940	tua; et, à l'occasion de la mort du roi, il y eut de graves dissensions
26941	parmi les grands4, et
26942	il se forma deux partis. Voyant cet état des
26943	choses, Chosroès l'aîné5 prit la fuite et gagna le territoire romain.
26944	En se présentant aux officiers romains, il envoya des ambassadeurs à
26945	l'empereur Maurice, et lui fit demander l'autorisation de demeurer
26946	sous la domination romaine, en s'engageant à faire la guerre aux
26947	Perses, à conquérir leur pays et à le livrer aux Piomains. L'empereur
26948	1 SUh&Jl i , transcription fautive de
26949	ditf.tl » , au lieu d'être rattachés à fl*A^« ' ,
26950	l'arabe j-*^)'^.
26951	aient été déplacés par une inadvertance
26952	3 Comp. Evagrius , Hist. cccles: , lib. VI ,
26953	des scribes,
26954	cap. xx. — Nicéphore Calliste , Eccl. hist. ,
26955	4 'î'fljB'i'î" », traduction de l'arabe yLcl
26956	lib. XVIII, cap. xxv.— Menai. Grœcorum,
26957	(ipxpvree).
26958	îa juillet (éd. d'Albani, t. III, p. i64).
26959	5 H^OH. ' est probablement une faute
26960	3 II est possible que les mots tlftrf
26961	»
26962	et écrit pour <h^«ft '.
26963	JEAN
26964	DE RKIOU.
p. 542
26965	528
26966	NOTICES
26967	JEA>
26968	DE NrKIO!'.
26969	Maurice se rendit auprès de Jean, patriarche de Constantinople, pour
26970	délibérer avec lui. Ce Jean était un ascète; il ne mangeait d'aucun
26971	aliment préparé, et il ne buvait pas de vin; il se nourrissait avec so
26972	briété de fruits des champs et de légumes verts. Les magistrats et les
26973	officiers se réunirent chez lui, pour délibérer avec lui au sujet de Chos-
26974	roès1, le roi de Perse, qui venait d'arriver dans leur pays. Jean leur parla
26975	avec force, en disant :
26976	« Cet homme, qui a tué son père, ne peut être
26977	utile à l'empire. C'est le Christ, notre vrai Dieu, qui combattra pour
26978	nous en tout temps contre tous les peuples qui nous attaqueront. Et
26979	celui-ci qui n'a pas été fidèle à son père, sera-t-il fidèle à l'empire ro
26980	main ? » Mais l'empereur Maurice n'agréa pas l'avis émis par le pa
26981	triarche, ainsi que par les officiers ; il écrivit sur-le-champ à Domitien,
26982	évêque de Mélitène, qui était le fils du frère de son père, et à Narsès2,
26983	commandant de l'armée d'Orient, auquel il ordonna de se mettre en
26984	marche avec toutes les troupes romaines, d'établir Chosroès comme
26985	roi, en Perse, et de faire périr ses adversaires. Il donna à Chosroès
26986	les insignes3 royaux et de magnifiques vêtements dignes de son rang.
26987	Chosroès
26988	allait souvent
26989	trouver Golendouh, pour
26990	l'interroger
26991	s'il
26992	régnerait ou ne régnerait pas en Perse. Elle lui dit: «Certes toi, tu
26993	triompheras et tu régneras définitivement sur les Perses et les Mages4;
26994	l'empire romain (seul) a été donné à l'empereur Maurice. »
26995	Narsès exécuta les ordres de l'empereur;
26996	il ramena Chosroès, le
26997	maudit, chez les Perses, les attaqua et les vainquit, et remit le royaume
26998	des Mages à ce misérable. Après être monté sur le trône, il se montra
26999	ingrat envers les Romains qui l'avaient comblé de bienfaits, et com
27000	plota leur perte. Pendant la nuit, les Mages se réunirent chez lui
27001	pour préparer un poison qu'ils voulaient mêler à la nourriture des
27002	soldats romains et à la nourriture de leurs chevaux, afin de les faire
27003	périr
27004	tous avec Narsès, leur général. Mais Notre -Seigneur Jésus-
27005	Christ inspira de la pitié aux gens du palais , qui vinrent en avertir
27006	1 Au lieu de tf-Cft » des mss. lisez MA ».
27007	* P'CO^t « , rà iéovra.
27008	' hCA.fl • est la transcription fautive
27009	* °7ih. », transcription fautive de l'arabe
27010	de ^«j^b.
27011	o-*-^.
p. 543
27012	DES MANUSCRITS.
27013	529
27014	Narsès, le général de l'armée romaine. Celui-ci, en apprenant ce des
27015	sein, recommanda aux soldats de ne point manger la nourriture qu'on
27016	leur présenterait, mais de la donner aux chiens, et, quant au four
27017	rage, de le donner aux autres animaux. Lorsque les chiens en eurent
27018	mangé, ils crevèrent et les autres bêtes moururent. Alors Narsès, très
27019	irrité contre Chosroès, se mit immédiatement en route et ramena
27020	les soldats romains à leurs chefs
27021	Tous les Romains détestaient l'empereur Maurice, à cause des cala
27022	mités qui arrivaient sous son règne.
27023	Chapitre XCVII.
27024	Il y avait, dans une ville du nord de l'Egypte,
27025	appelée Aykelâh2, qui est (appelée aujourd'hui) Zâwiya, trois frères:
27026	Abaskîrôn, Ménas et Jacques. Abaskîrôn, l'aîné, qui était scribe3, avait
27027	un fils nommé Isaac. Jean, préfet d'Alexandrie, leur avait donné le
27028	commandement de plusieurs villes d'Egypte. Leur propre ville d'Ay
27029	kelâh était proche d'Alexandrie. Ces quatre hommes, ne sachant sup
27030	porter leur grande fortune, se mirent à attaquer les gens de la faction
27031	bleue4, et ils saccagèrent les deux villes de Bana et de Bousir, sans
27032	y avoir été autorisés par le préfet du canton, qui était un homme
27033	excellent et dune conduite irréprochable. Les quatre hommes que
27034	nous venons de nommer y firent un grand massacre, mirent le feu à
27035	la ville de Bousir et brûlèrent le bain public. Le préfet de la ville de
27036	Bousir, que les gens d'Aykelâh voulaient tuer, s'enfuit pendant la nuit,
27037	et, ayant réussi à se sauver d'entre leurs mains, il se rendit à Byzance,
27038	et se présenta devant l'empereur Maurice en versant des larmes, et lui
27039	fit connaître l'attentat dont il venait d'être l'objet de la part de ces
27040	quatre hommes. Un message lui ayant été adressé aussi par le préfet
27041	1 II est probable qu'au lieu de WkTHS
27042	IFf* « il faut lire "iM-tlffl"* i, en sup
27043	posant que le traducteur aurait lu rpÔTtos
27044	au lieu de TÔTtot.
27045	5 J'ignore le nom exact de cette ville
27046	orthographié de différentes manières (hjR
27047	tome wiv, ire partie.
27048	1MU
27049	», (l£h4U
27050	«,
27051	<DJ5h4
27052	•,
27053	etc.).
27054	1 MA «. Ce mot paraît être la tran
27055	scription de l'arabe ^Uj.
27056	' JiA'PlfTft
27057	transcription
27058	de
27059	la
27060	forme arabe
27061	, oi Bsvstoi.
27062	6?
p. 544
27063	530
27064	NOTICES
27065	JEÀN
27066	DE NISIOU.
27067	d'Alexandrie, pour annoncer ces événements, l'empereur Maurice fut
27068	très irrité et ordonna à Jean, préfet d'Alexandrie, de destituer ces
27069	hommes. Alors ceux-ci réunirent un grand nombre
27070	d'aventuriers,
27071	avec des chevaux, des sabres et toutes sortes d'armes, et ils saisirent
27072	quantité de bateaux dans lesquels on portait des grains à Alexandrie,
27073	de sorte qu'il y eut une grande famine dans la ville, et les habitants,
27074	en proie aux souffrances de la faim, voulaient tuer le préfet Jean. Mais
27075	celui-ci, ayant toujours bien gouverné, fut défendu par les fidèles
27076	aimant le Christ.
27077	Les habitants écrivirent une lettre qu'ils envoyèrent à l'empereur,
27078	et lui firent connaître la triste situation de la ville. L'empereur desti
27079	tua le préfet Jean et nomma à sa place Paul, de la ville d'Alexandrie.
27080	Jean, qui, en partant, reçut des habitants des témoignages de haute
27081	estime, se rendit auprès de l'empereur et lui raconta les actes de
27082	violence commis par les gens d'Aykelâh, et
27083	il resta quelque temps
27084	avec l'empereur. Puis celui-ci le rétablit dans ses fonctions
27085	et lui
27086	donna plein pouvoir sur la ville d'Aykelâh. Les habitants de celte ville ,
27087	en apprenant ce résultat et le (prochain) retour de Jean à Alexandrie,
27088	répandirent l'agitation et la révolte dans toute la province d'Egypte,
27089	soit en se servant de bateaux, soit par la voie de terre. Ils envoyèrent
27090	l'un d'entre eux, Isaac le corsaire, avec les brigands1, qui descendi
27091	rent en mer, saisirent un grand nombre de vaisseaux naviguant en
27092	mer et les brisèrent. Ils se transportèrent en Chypre et y commirent
27093	de grandes déprédations.
27094	Plusieurs personnes, à savoir'2. .
27095	. , les Bleus et les Verts et l'ennemi
27096	de Dieu de Bousir, se réunirent dans la ville d'Aykelâh, et y délibé-
27097	pronom
27098	11 ne s'agit probablement quecle leurs repré-
27099	<D*7i'fî » exprime l'article défini, comme
27100	sentants ou de leurs chefs. o°ft+7'fl<5»'}
27101	'
27102	plus loin, ligne 16 du texte.
27103	est un malentendu, le traducteur arabe
27104	2 Les mots +ÇUl"1 ' (BfMfrâ'i » (B
27105	ayant
27106	toujours confondu
27107	-uspéaivoi avec
27108	îiAw'M'Ç.'î
27109	i , dont j'ignore le sens et
27110	tpielque dérivé de nipàaasiv. L'« ennemi
27111	les formes exactes, paraissent représenter
27112	de
27113	Dieu de Bousir»
27114	est probablement
27115	des pluriels arabes. JiA'PlNn.ft » <Do»ft"fr
27116	l'évèque cbalcètlonien de cette ville.
27117	l'Ûln'i i sont les factions bleue et verte.
p. 545
27118	DES MANUSCRITS.
27119	531
27120	rèrent
27121	avec
27122	Euloge,
27123	patriarche chalcédonien d'Alexandrie;
27124	Aïlas,
27125	diacre; Menas, coadjuleur, et Ptolémée, commandant des barbares, à
27126	l'insu des habitants de la ville; ils voulaient nommer un préfet à la
27127	place de Jean; mais ils disaient: « Ce Jeanne craint personne, il est en
27128	nemi de l'arbitraire et nous traite comme nous voulons être traités. »
27129	Cependant les gens d'Aykelâh commettaient toujours de nouveaux
27130	méfaits. Ils saisissaient des bateaux cbargés de grains, s'emparaient de
27131	l'impôt impérial et forçaient le préfet du canton de leur remettre les
27132	livraisons de l'impôt.
27133	Jean, ayant quitté l'empereur en recevant des témoignages d'hon
27134	neur, et
27135	s'étant rendu à Alexandrie* (le chef de brigands d'Aykelâh
27136	ayant appris son arrivée),
27137	il réunit les troupes d'Alexandrie, d'E
27138	gypte et de Nubie , qui devaient marcher contre les gens d'Aykelâh.
27139	Aussitôt un général qui avait été avec Aristomaque, Théodore, fils du
27140	général Zacharie, se mit en campagne.
27141	Il adressa, en secret, une
27142	lettre à Jean, l'engageant à lui expédier des troupes exercées, sachant
27143	tirer de l'arc, et à rendre la liberté à deux hommes qui étaient en
27144	prison, à savoir Cosmas, fils de Samuel, et Bânôn, -fils d'Ammôn. 11
27145	recommanda à Cosmas de prendre la route de terre, et à Bânôn d'aller
27146	par bateau. Ce Zacharie1 était lieutenant2 de Jean à Bousir, et avait
27147	un rang illustre. Jean se trouva
27148	en présence de beaucoup de dé
27149	vastations à Alexandrie.
27150	11
27151	fit arrêter un grand nombre de pertur
27152	bateurs et les punit; il saisit beaucoup de vaisseaux et inspira aux
27153	rebelles, dès son arrivée à Alexandrie, une grande terreur. Plus tard,
27154	il fit exécuter beaucoup de grands travaux dans la mer. 11 demeura à
27155	Alexandrie jusqu'à sa mort et ne retourna jamais à Byzance.
27156	Lorsque le général Théodore et ses soldats se furent mis en marche ,
27157	ils brûlèrent le camp des rebelles, et s'avancèrent jusqu'à Alexandrie,
27158	hommes et jeunes gens, des archers et un certain nombre de fron
27159	deurs. Théodore emmena avec lui les cinq hommes qu'il avait délivrés
27160	de la prison, Cosmas, fils de Samuel, Bânôn, fils d'Ammôn, et leurs
27161	' C'est-à-dire le père de Théodore dont
27162	1 Çjft'fl > est le mot arabe ^U.
27163	il est question.
27164	67.
p. 546
27165	532
27166	NOTICES
27167	compagnons, afin de montrer (aux insurgés) les Egyptiens qu'il avait
27168	mis en liberté. Arrivés au bord du fleuve, ils placèrent
27169	les soldats
27170	dans des bateaux et les cavaliers sur terre. Le général se transporta
27171	avec les soldats srtr la rive orientale du fleuve; Cosmas et Bànôn de
27172	meurèrent, avec une nombreuse troupe, sur la rive occidentale, et
27173	ils crièrent aux conjurés1 qui étaient à l'Orient2 du fleuve
27174	: « Allons,
27175	vous autres, qui êtes dans les rangs de ces rebelles, ne combattez pas
27176	contre le général ! L'empire romain n'est encore ni vaincu ni affaibli !
27177	C'est par pitié pour vous que nous vous avons épargnés jusqu'à pré
27178	sent ! » Aussitôt les gens qui étaient dans les rangs des rebelles s'en
27179	séparèrent, traversèrent le fleuve et se joignirent à l'armée romaine.
27180	.
27181	On attaqua les hommes d'Aykelàh, qui furent vaincus; ils s'enfuirent
27182	pendant la nuit et gagnèrent un petit bourg nommé Aboûsân; puis,
27183	ne pouvant y demeurer, ils se transportèrent dans la
27184	grande
27185	ville
27186	(d'Alexandrie) ;
27187	poursuivis
27188	par
27189	les
27190	troupes romaines,
27191	les
27192	quatre
27193	hommes: Abaskîrôn, Ménas, Jacques et Isaac, furent pris, placés sur
27194	un chameau et promenés par toute la ville d'Alexandrie, aux regards
27195	de toute la population. On les mit ensuite en prison, les mains et les
27196	pieds chargés de chaînes. Lorsque, longtemps après, le patrice Con
27197	stantin, nommé préfet d'Alexandrie par l'empereur, examina l'affaire
27198	de ces prisonniers, et qu'il connut les charges qui pesaient sur eux,
27199	il fit Irancher la tète aux trois frères; quant à Isaac, il le maintint en
27200	captivité et le fit transporter dans l'île d'Atrôkoû (?) pour le reste de
27201	ses jours. En ce qui concerne leurs complices, les uns furent con
27202	damnés à desspeines corporelles, les autres eurent leurs biens confis
27203	qués. Les villes d'Aykelàh et d'Aboûsàn furent livrées aux flammes.
27204	Toute la province d'Egypte fut dans la terreur, et les habitants de
27205	meuraient tranquilles et en paix.
27206	Vers ce même temps surgit, dans le canton d'Akhmim, un chef de
27207	partisans nommé Azarias, qui, ayant réuni autour de
27208	lui un grand
27209	nombre d'esclaves éthiopiens
27210	et de brigands, leva l'impôt public, à
27211	1 Voyez, pour un autre exemple de cette
27212	! Peut-être faut-il lire fl9°d<!»(l », au
27213	expression, ci-dessus, p. 486, note 3.
27214	lieu de lly0/*'^!•<f,
p. 547
27215	DES MANUSCRITS.
27216	533
27217	l'insu des préposés du canton. Les habitants, terrifiés par les actes de
27218	violence de ces esclaves et de ces barbares, en informèrent l'empereur
27219	par un message. L'empereur envoya contre Azarias un officier d'un rang
27220	élevé avec un nombreux corps de soldats égyptiens et nubiens. Azarias
27221	prit la fuite sans attendre d'être attaqué, et se réfugia sur une mon
27222	tagne aride (et escarpée)1, pareille à une citadelle. Les troupes as
27223	siégèrent cette montagne pendant longtemps, jusqu'à ce que le re
27224	belle et ses compagnons, n'ayant plus d'eau ni de vivres, moururent
27225	de faim et de soif, après avoir abandonné leurs chevaux.
27226	Sous le règne de ce même empereur, alors qu'à Alexandrie il y
27227	avait un préfet et chef militaire nommé Ménas, fils de Ma'în, il apparut
27228	[deux] créatures à figure humaine, dont l'une ressemblait à un homme,
27229	l'autre à une femme. Tous ceux qui naviguaient dans le fleuve, en
27230	s1arrêtant près du bord, les voyaient distinctement et avec un grand
27231	étonnement. Ménas, lui aussi, entouré de tous les magistrats et des
27232	principaux de la ville, était témoin de ce spectacle; et tous ceux qui
27233	les voyaient, leur adressèrent la parole, disant : « Nous vous adjurons
27234	au nom du Dieu qui vous a créés, apparaissez une seconde fois à nos
27235	yeux. » En entendant cette adjuration, ils montraient leur face, leurs
27236	mains et leur poitrine. Quiconque les voyait, disait: « C'est une pro
27237	duction des démons qui habitent les eaux. » D'autres disaient : « Le
27238	fleuve a deux sexes; car il vient de se montrer des êtres comme on
27239	n'en avait jamais vu auparavant2. » D'autres : «C'est un événement
27240	malheureux pour notre pays ; » d'autres : « C'est un signe de bon augure
27241	que l'apparition de ces êtres. » Tous émettaient des opinions fausses,
27242	et leurs propos n'avaient pas de fondement3.
27243	Chapitre XCVIII.
27244	Il arriva encore sous
27245	le règne de l'empereur
27246	L expression £-f)C ' fan* i parait
27247	être la traduction de l'arabe d^aiJ! J-s?.,
27248	nom arabe de la montagne de Quesquam
27249	ou Kosgam, qui se trouve à peu de dis
27250	tance d'Ikhmîm.
27251	' C'est-à-dire
27252	: les deux sexes ont en
27253	gendré ces animaux.
27254	3 Comparez Théopbane, Chronogr. ad
27255	ann. 6092. — Historiamiscella, col. 101 5,
27256	— Nicéphore Calliste, col. 397.
p. 548
27257	534
27258	NOTICES
27259	Maurice qu'un homme de Byzance, nommé Paulin \ adorait les fausses
27260	divinités, prétendant que l'empereur Maurice tolérait ces pratiques;
27261	mais Dieu punit ce magicien qui tomba en démence. Il avait chez lui
27262	un vase dans lequel il mettait le sang du sacrifice impur2 des fausses
27263	divinités; il porta ce vase à un orfèvre et le lui vendit. L'abbé d'un
27264	couvent, l'ayant vu chez l'orfèvre qui l'avait acheté, et le trouvant très
27265	beau, l'acheta et l'emporta à son couvent. Il le plaça à côté de l'autel,
27266	à part, en le remplissant d'eau, et ordonna aux frères chaque fois qu'ils
27267	prendraient les saints mystères, de puiser de cette eau, pour refroidir
27268	l'eucharistie destinée à être le corps et le sang du Christ, notre Dieu.
27269	Mais le grand roi glorieux, Notre-Seigneur Jésus-Christ, ne voulait pas
27270	qu'un objet du culte des fausses divinités fût mêlé aux vases non san
27271	glants, ainsi qu'il est dit dans les Epîtres, du saint autel de notre Dieu.
27272	Et aussitôt cette eau fut changée en sang. Lorsque les frères, ayant
27273	pris la sainte eucharistie, sortirent du sanctuaire, afin de prendre de
27274	cette eau pour la refroidir selon la coutume, et qu'ils virent le miracle
27275	survenu dans le vase d'argent, ils furent saisis de terreur, eux et leur
27276	supérieur, et se mirent à pleurer. Ils scrutèrent leur conscience, mais
27277	ne se trouvèrent coupables d'aucune faute. Ils portèrent immédiate
27278	ment le vase d'argent rempli de sang à Jean, patriarche de Constan-
27279	tinople,
27280	et
27281	lui firent part de ce qui était arrivé. Jean fit chercher
27282	l'homme qui l'avait vendu et lui demanda d'où il tenait ce vase, de
27283	qui il l'avait acheté. Cet homme répondit qu'il l'avait acheté de Paulin.
27284	Alors le patriarche , le clergé et les fidèles de l'Eglise reconnurent que
27285	cet événement venait de Dieu. Le patriarche, désirant dévoiler l'apo
27286	stasie de Paulin le magicien et son infamie, tous, saisis par le zèle de
27287	Dieu, coururent aussitôt et amenèrent Paulin au palais de l'empereur
27288	Maurice. Le principal officier (le maître des offices) l'ayant interrogé
27289	sur cette affaire, en présence de tous les magistrats et des sénateurs,
27290	il avoua devant tout le monde en disant : « J'avais l'habitude de mettre
27291	dans ce vase le sang du sacrifice que j'offrais aux divinités. » Les assis-
27292	1 fc/LÇfl »,
27293	transcription
27294	fautive de
27295	' Au lieu de Ch*A
27296	leçon des mss. ,
27297	l'arabe .j-^lJ^j.
27298	lisez Ch*fl ».
p. 549
27299	DES MANUSCRITS.
27300	535
27301	tants, d'une voix unanime, le condamnèrent à être brûlé vif. On
27302	fit
27303	proclamer sa condamnation par
27304	la voix du héraut, à trois reprises;
27305	d'abord en ces ternies : « Pourquoi Paulin, l'ennemi de Dieu, serait-il
27306	sauvé, lui qui adressait des prières à Apollon, pour sa perte? » Ensuite
27307	en ces termes : « Tu t'es adonné avec volupté à un péché étrange ; il
27308	s'est donné beaucoup de mal pour ce qui ne profite pas à son âme. »
27309	La troisième annonce fut: « Paulin a cherché volontairement sa propre
27310	perte, il est devenu l'ennemi de la sainte Trinité,
27311	et il n'est pas de
27312	meuré dans la vraie religion orthodoxe ! » Mais ceux qui le suivaient
27313	dans toutes ses détestables pratiques cherchaient à le sauver. Le pa
27314	triarche Jean l'ayant appris, se rendit au palais et ôta la robe sacer
27315	dotale qu'il portait; et, tandis que tout le peuple criait : « Que la reli
27316	gion orthodoxe soit prospère et florissante! » le patriarche dit : a Si l'on
27317	ne brûle pas immédiatement Paulin le magicien, j'abandonne mon
27318	siège et fais fermer toutes les églises, et je ne laisserai personne par
27319	ticiper aux saints mystères, et le Christ ne manquera pas de punir
27320	ceux qui ont blasphémé son nom! » Alors l'empereur craignait qu'il
27321	n'y eût une émeute à cette occasion; et le patriarche ne rentra pas
27322	chez lui avant qu'il
27323	n'eût
27324	fait brûler Paulin. Or l'empereur était,
27325	dans toute sa conduite, comme un païen. En apprenant qu'on le blâ
27326	mait, il fut très affligé '.
27327	Chapitre XCIX. Au commencement de son règne, il avait ordonné
27328	par une loi d'inscrire en tète de tous les actes la formule : « Au nom
27329	de Notre-Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu et notre
27330	Sauveur. » Il
27331	voulait ainsi manifester sa foi en Jésus-Christ, le sauveur du monde
27332	entier. Ensuite Domitien, le fils du frère de son père, ordonna que
27333	l'on forçât, par contrainte, les Juifs et les Samaritains à recevoir le
27334	baptême et à devenir chrétiens. Mais ce furent de faux chrétiens. 11
27335	força aussi
27336	les hérétiques de les admettre aux fonctions ecclésiasti
27337	ques, car il était un ardent chalcédonien.
27338	1 Comparez Théophylacte Simocatta, lib. I, cap. xi (édit. de Paris, p. 21 et suiv.) —
27339	Nicéph. Calliste, l. c, col. 3o,a et suiv.
p. 550
27340	536
27341	NOTICES
27342	Chapitre C.
27343	11 arriva aussi, sous le règne de Maurice, qu'à l'o
27344	rient de la ville d'Esnâ, qui est la principale ville du Rîf, les eaux
27345	débordèrent pendant la nuit, alors que les habitants étaient plongés
27346	dans le sommeil, et renversèrent beaucoup de maisons avec leurs habi
27347	tants; les flots les entraînèrent et les submergèrent dans le fleuve; il
27348	y eut de nombreuses ruines dans la ville et beaucoup de gens pé
27349	rirent. Et de même dans la ville de Tarse en Cilicie; le fleuve appelé
27350	Euphrate, qui la traversait, déborda au milieu de la nuit, couvrit
27351	une partie de la ville, appelée Antinoaea, et détruisit beaucoup de mai
27352	sons. On trouva dans le fleuve une table de pierre portant l'inscription
27353	suivante
27354	:
27355	« Ce fleuve détruira beaucoup de maisons de cette ville1. »
27356	Chapitre CI. Sous le règne du même Maurice, la ville d'Antioche
27357	fut désolée par un grand tremblement de terre et ruinée pour la septième
27358	fois. Beaucoup de lieux en Orient furent bouleversés , ainsi que les îles2,
27359	et un nombre immense d'hommes trouvèrent la mort. En même temps,
27360	le soleil s'obscurcit, à la cinquième heure du jour, et l'on vit briller les
27361	étoiles. Il y eut une vive agitation parmi les habitants , qui croyaient que
27362	la fin de la terre était proche. Tous pleuraient et imploraient le Christ,
27363	notre Dieu, d'avoir pitié d'eux et de leur faire grâce. Alors la lumière
27364	reparut et le soleil sortit des ténèbres. Ceux qui étaient réunis disaient :
27365	« L'événement qui vient de se passer a lieu à la fin du cycle de 532 ans. »
27366	Ils se mirent à calculer et trouvèrent, en effet, que c'était la fin du
27367	douzième cycle. Mais les personnes saintes et pieuses disaient que
27368	ce châtiment avait frappé la terre à cause de l'hérésie de l'empereur
27369	Maurice 3.
27370	Chapitre CH.
27371	Il arriva qu'un certain magistrat nommé Eutocius (?) \
27372	1 Voy. Joarn. asiat., 1879, t. I, p. 3 18.
27373	Eccles. hist., lib.XVIII, cap. xm. — En ce
27374	1 Le texte original, je suppose, men-
27375	qui concerne ta donnée chronologique,
27376	donnait la destruction des bains et autres
27377	voyez Journ. asiat., I. c. , p. 3 18.
27378	édifices d'Antioche.
27379	' Transcription de
27380	l'arabe o-^/Jôjl ou
27381	3 Comparez
27382	Evagrius,
27383	Hist.
27384	eccles.,
27385	o-j-^s'- Dans la rubrique, le nom est écrit
27386	lib. VI, cap. vin. — Nicéphore Callisle,
27387	frrfh-ft «.
p. 551
27388	DES MANUSCRITS.
27389	537
27390	qui devait partir pour un pays habité par des peuplades barbares,
27391	s'étant fait apporter par son intendant une étoffe de soie , sous forme
27392	de tunique, qu'il possédait, trouva que ce vêtement avait été mangé
27393	et abîmé par les rats. Très irrité contre l'intendant, il le jeta dans une
27394	cave remplie de rats dont il ferma la porte, et l'y laissa longtemps;
27395	cet homme y mourut, dévoré par les rats. Lorsque, longtemps après,
27396	il vint le chercher,
27397	il le trouva mort et pourri. Alors, se repentant
27398	d'avoir causé la mort d'un homme pour un vêtement, et plein de tris
27399	tesse , il pratiqua de bonnes œuvres; il distribuait beaucoup d'argent aux
27400	pauvres et implorait en même temps Notre-Dame la sainte Vierge
27401	Marie. 11 visita aussi les lieux saints et alla voir les saints qui y demeu
27402	raient, leur confessant son péché, afin d'entendre des paroles de con
27403	solation. Mais ceux-ci lui parlaient avec rigueur, de façon à le faire
27404	renoncer à sauver son âme. Alors il alla au couvent du mont Sinaï. (Les
27405	moines) lui dirent : « Il n'y a pas de grâce pour toi ; » et ils lui ôtèrent
27406	tout espoir. Ils se trompaient sur le sens de la parole : « Il n'y a pas de
27407	grâce après le baptême. » Ils oubliaient ce qui est écrit au sujet de
27408	David. Lorsqu'il eut tué Urie, (Dieu) agréa son repentir et le rendit
27409	à son premier état. La réhabilitation de Manassé était (également) due
27410	au repentir; après qu'il eut sacrifié aux idoles, tué le prophète Isaïe
27411	et commis mille iniquités, lorsqu'il se repentit, Dieu le
27412	reçut en
27413	grâce. Ce malheureux, ayant perdu tout espoir, monta sur une terrasse
27414	élevée , se précipita en bas et mourut d'une mort violente.
27415	Peu de temps après, les gens de la Thrace se révoltèrent contre
27416	l'empereur Maurice, et quatre généraux s'élevèrent contre lui. En rece
27417	vant cette nouvelle , Maurice se mit à distribuer de l'argent au peuple de
27418	Constantinople, qui l'appelait païen et magicien et le déclarait indigne
27419	de régner. Lorsque les troupes apprirent ces faits, elles se concertèrent
27420	pour élever contre lui des griefs au sujet de leur solde 1 et de leurs
27421	vivres,
27422	c'est-à-dire
27423	la solde des
27424	officiers et des chefs2. Puis, ayant
27425	ne mentionne cette circonstance à l'occa-
27426	2 Ces derniers mots renferment sans
27427	sion de la révolte des troupes de Thrace.
27428	doute quelque erreur. Aucune autre source
27429	La diminution de la solde et des rations
27430	tome xxiv, i" partie.
27431	68
27432	JEAN
27433	DE XIKIOU.
p. 552
27434	538
27435	NOTICES
27436	changé d'avis, elles jetèrent le sort, et le sort tomba sur Phocas, pour
27437	être empereur. Phocas était l'un des quatre commandants de la pro
27438	vince de Thrace. Les habitants de Constantinople criaient d'une voix
27439	unanime : « Il nous faut un empereur chrétien dans cette ville ! » Mau
27440	rice, ayant appris qu'ils voulaient attenter à sa personne, rentra au
27441	palais, fit porter ses trésors dans un vaisseau, prit la fuite avec ses
27442	enfants et avec sa femme, et ils se rendirent en Bithynie.
27443	Chapitre CM. Maurice avait accompli , pendant son règne , un acte
27444	louable et fait cesser certaines injustices des empereurs qui l'avaient pré
27445	cédé. Un capitaine de vaisseau, qui avait quitté Alexandrie avec un
27446	cbargement considérable de grains du fisc, avait fait naufrage, et son
27447	chargement de grains s'était perdu dans la mer. Le préfet de la province
27448	avait fait arrêter ce capitaine et l'avait fait soumettre à une bastonnade
27449	prolongée , mais on n'avait point trouvé d'argent sur lui 1 . L'empereur
27450	Maurice donna l'ordre de relâcher ce capitaine de vaisseau,
27451	et c'est
27452	alors qu'il promulgua un décret qui défendait de punir et de pour
27453	suivre en restitution un capitaine qui aurait fait naufrage, et ordonnait
27454	que la perte fût mise au compte du fisc.
27455	Après la fuite de l'empereur Maurice,
27456	toute la population s'as
27457	sembla auprès du patriarche, et du consentement de tous les habitants
27458	on couronna Phocas dans l'église de Saint-Jean-Baptiste. Phocas se ren
27459	dit au palais, choisit des généraux, des officiers et des chars, et les en
27460	voya à la poursuite de Maurice. Celui-ci, le vaisseau qui le conduisait
27461	ayant été renversé par une tempête, se rendit seul avec ses fils, dans
27462	une petite île située à proximité de Chalcédoine. Les soldats ayant
27463	appris où
27464	il se trouvait, l'y poursuivirent conformément à l'ordre de
27465	Phocas , et le tuèrent avec ses cinq fds, après qu'il eut régné vingt-deux
27466	fut l'une des causes de la révolte des
27467	troupes d'Orient, en 588 de J.-C. (Voyez
27468	Evagrius, Hist. eccles. , lib. VI, cap. iv. —
27469	Théophylacte Simocatta , Histor. , lib. III ,
27470	cap. i. — Théophane, ad ann. 6079. —
27471	Nicéph. Calliste, Eccles. hist., lib. XVIII,
27472	cap. xi.)
27473	1 Souvent les capitaines faisaient échouer
27474	leurs bateaux et vendaient le chargement
27475	à leur profit.
p. 553
27476	DES MANUSCRITS.
27477	539
27478	ans. Quant à l'impératrice Constantine et ses deux filles et la femme de
27479	son lils Théodose, ils les dépouillèrent de leurs vêtements royaux, les
27480	revêtirent d'habits de servantes et les reléguèrent dans un couvent de
27481	religieuses.
27482	Lorsque Phocas fut définitivement établi dans le gouvernement, il
27483	envoya des ambassadeurs auprès de Chosroès, roi de Perse. Mais celui-
27484	ci refusa de les recevoir, et se montra, au contraire, très irrité du
27485	meurtre de Maurice.
27486	Certaines personnes accusèrent Alexandre1, l'un des patrices, homme
27487	sage et aimé de tous les habitants de Conslantinople , auprès de Phocas ,
27488	et affirmèrent qu'il avait l'intention de le tuer pour régner à sa place.
27489	Car ce même Alexandre avait épousé une fille de Maurice. Aussitôt
27490	Phocas le fit charger de chaînes, lui, ainsi que Goudoïs et d'autres eu
27491	nuques (chambellans) et les fit conduire à Alexandrie, pour y être dé
27492	tenus en prison. Quelque temps après, il envoya à Justinas, gouverneur
27493	d'Alexandrie , l'ordre de trancher la tète à Alexandre et à ses compagnons.
27494	Chapitre CIV. A cause des nombreux meurtres que commettait
27495	Phocas, il régnait une grande terreur parmi tout le clergé de la pro
27496	vince d'Orient2. A cette époque, il n'était permis aux habitants d'au-
27497	1 L'auteur ou le traducteur a confondu
27498	Alexandre avec Germain, dont Théodose,
27499	fils aîné de Maurice, avait épousé la fille.
27500	(Voyez Chron. Pasch., col. 976. — Théo-
27501	phane, ad ann. 6099
27502	)
27503	* Le mot îiA'P'Pft » (au chapilre sui
27504	vant, îiA'PM'ft ») est la corruption du
27505	grec àvatokrjs. — Le mot
27506	», ici
27507	et plusieurs fois dans les chapitres sui
27508	vants,
27509	désigne
27510	les
27511	ecclésiastiques,
27512	les
27513	clercs. Les renseignements de notre chro
27514	nique sont en désaccord avec le témoi
27515	gnage de Théophane (ad annum 6101),
27516	de Cedrenus (le, col. 780), et de Nicé-
27517	phore Calliste
27518	(lib. XVIII, cap. xliv),
27519	d'après lequel les Juifs seuls s'étaient ré
27520	voltés à Antioche, avaient commis toutes
27521	sortes
27522	d'excès contre
27523	les chrétiens,
27524	et
27525	avaient brûlé les maisons de plusieurs ci
27526	toyens notables (xT>/T(5pa)v). C'est seule
27527	ment pour châtier les Juifs que Phocas au
27528	rait envoyé Bonose et Gotton à Antioche.
27529	(Il parait peu probable que le traducteur
27530	ait employé, ici et dans les phrases sui
27531	vantes , le mot P*WV\ « , non plus que le
27532	mot hîhV'fl », comme ci-dessus, aux cha
27533	pitres lxxxiv et xc , pour désigner les Juifs).
27534	Mais les données de notre texte confirment
27535	et complètent celles de la Chronique pas
27536	cale (l. c, col. 977 et 980) ; caries révoltes
27537	de cette époque étaient plus générales , et il
27538	y avait de grands troubles dans l'Église.
27539	68.
p. 554
27540	540
27541	NOTICES
27542	cune province
27543	d'élire un patriarche ou un autre dignitaire ecclésias
27544	tique sans son autorisation. Les (ecclésiastiques) orientaux s'assem
27545	blèrent dans la grande ville d'Antioche. En apprenant ce
27546	fait, les
27547	soldats, furieux, sortirent avec leurs chevaux, s'armèrent pour le com
27548	bat, et tuèrent un grand nombre des gens des factions1 dans l'église,
27549	de façon à remplir de sang tous les édifices. Cet affreux massacre
27550	s'étendait jusqu'en Palestine et en Egypte.
27551	Chapitre. CV.
27552	Il y avait un homme, nommé Théophile, de la ville
27553	de Meradà2, en Egypte, qui était commandant de cinq villes, sous le
27554	règne de Phocas. Les clercs de la province s'insurgèrent contre lui, et,
27555	avec un grand nombre de partisans, l'attaquèrent et le tuèrent, ainsi
27556	que ses gens, et s'emparèrent des cinq villes, c'est-à-dire de Rhar-
27557	betà, San, Bastâ, Balqà et Sanhoûr. Phocas, informé de cet événement
27558	par David et Aboûnàki, qui avaient été envoyés par le patriarche, ma
27559	nifesta une grande colère, et fit partir un général extrêmement cruel,
27560	nommé Bonose3, delà province d'Orient4, qui était comme une hyène
27561	féroce. Il lui donna plein pouvoir sur les clercs, lui ordonnant d'agir
27562	avec eux, comme ils avaient agi eux-mêmes. Arrivé en Cilicie, ce
27563	général rassembla un graud nombre d'hommes, marcha contre les
27564	clercs de la ville d'Antioche et les soumit; car il leur inspira une telle
27565	terreur, qu'ils étaient devant lui comme des femmes. Il sévit contre
27566	eux d'une façon impitoyable. Il fit étrangler les uns, brûler ou noyer
27567	les autres; d'autres encore furent livrés aux bêtes féroces; il fit passer
27568	au fil de l'épée les gens des factions ; enfin ceux envers lesquels il voulait
27569	montrer de la clémence furent exilés pour la durée de leur vie. Il fit
27570	(aussi) subir de mauvais traitements aux moines et aux religieuses.
27571	Chapitre CVI.
27572	Voici quelle était la manière d'agir du féroce Pho-
27573	1 Comparez, ci-dessus, chap. lxxxix,
27574	s VQifi i est la transcription fautive
27575	aôo, du texte (4g i de la traduction).
27576	de la forme arabe u>ij~>.
27577	2 Je ne connais pas le nom authentique
27578	1 Au lieu de
27579	:
27580	« il le nomma comte
27581	de cette ville.
27582	d'Orient. •
p. 555
27583	DES MANUSCRITS.
27584	541
27585	cas.
27586	Il envoya chercher, dans la province de Cappadoce, la femme
27587	d'Heraclius l'aîné, qui était
27588	la mère de Théodore, le général, el la
27589	femme d'Heraclius le jeune avec sa fille Fabia, qui était vierge , et les
27590	fit demeurer dans la maison de Théodore, en les traitant avec égards.
27591	Théodore était de la famille de l'empereur Justinien. C'était sur le
27592	conseil de Crispe et d'Elpidius (?) 1 . .
27593	. Phocas chercha à déshonorer
27594	Fabia. Celle-ci, usant d'une ruse de femme, lui
27595	dit
27596	qu'elle était
27597	dans sa période mensuelle, et elle lui montra un linge taché de sang,
27598	et Phocas l'abandonna. Lorsque [plus tard] Heraclius l'aîné apprit ces
27599	circonstances, il remercia Crispe et ne fit aucun mal à Théodore, ni
27600	aux siens.
27601	Chapitre CVII2.. ... Et ils se rendirent à Constanlinoplc et infor
27602	mèrent Phocas de tout ce qui se passait. En ce temps, Heraclius leva
27603	l'étendard de la révolte ; il distribua beaucoup d'argent aux barbares
27604	de la Tripolitaine et de la Pentapolis et les détermina à l'aider dans la
27605	guerre. Puis il appela auprès de lui son lieutenant nommé Bônâkis3,
27606	avec trois mille hommes et un grand nombre de barbares, et les fit
27607	partir pour la Pentapolis, où ils devaient l'attendre. Il envoya aussi Ni
27608	ce tas4, fils de Grégoire, avec des subsides considérables vers Léonce,
27609	préfet de Phocas à Maréotis, en lui recommandant de rendre hom
27610	mage à Phocas et de l'appeler, en lui écrivant
27611	: « Monseigneur. » En
27612	1 Je pense que hli&tLtl » et &QV"i »
27613	sont des transcriptions altérées des noms
27614	de Crispe et d'Elpidius, chefs de la con
27615	spiration contre Phocas à Constantinople ,
27616	dont faisait partie, également, Théodore
27617	le Cappadocicn. Phocas avait fait placer
27618	la mère et la fiancée d'Heraclius au cou
27619	vent des Pénitentes fondé par Théodora,
27620	femme de Justinien. Les traducteurs ont
27621	confondu les noms de Théodora et de
27622	Théodore et complètement méconnu le
27623	sens du passage. Les mots "t&ifjti
27624	>
27625	hAAÎ™» paraissent être une glose du tra
27626	ducteur éthiopien, qui, peut-être, a inter
27627	prélé ainsi l'arabe yt^yu.
27628	' Suite d'un récit dont le traducteur a
27629	omis le commencement. Cependant il est
27630	possible que cette phrase se rattache au
27631	premier paragraphe du chapitre précédent,
27632	dont le récit est interrompu par les deux
27633	épisodes qu'on vient de lire.
27634	J Ce nom est probablement corrompu.
27635	Il se trouve transcrit de différentes ma
27636	nières : R^"h.n « , fl"t^h.n • , f«A^n.n ».
27637	' riiiaï i est la transcription fautive de
p. 556
27638	542
27639	NOTICES
27640	effet, Tenkerâ(P)1 et Théodore, fils de Menas, qui avait été préfet d'A
27641	lexandrie, sous le règne de Maurice, s'étaient secrètement conjurés
27642	avec Heraclius, et lui avaient promis de tuer Phocas, de lui remettre
27643	le gouvernement de Constantinople, et de le faire reconnaître par les
27644	légions de Constantinople. Théodore,
27645	le patriarche des Chalcédo-
27646	niens d'Alexandrie qui avait été nommé par Phocas, ignorait ce com
27647	plot; mais Jean, le gouverneur de la province, qui était préfet du
27648	palais (préfet augustal) et commandant militaire à Alexandrie, le con
27649	naissait, ainsi que Théodore, qui était préposé (à la perception) des
27650	grains (intendant des finances). Ces trois personnages adressèrent à
27651	Phocas une lettre et l'informèrent de tous ces faits. Or Phocas traitait
27652	Heraclius avec dédain. Alors il envoya,' par l'entremise du préfet de
27653	Constantinople, qu'il fit partir pour l'Egypte avec une nombreuse ar
27654	mée, après l'avoir fait solennellement jurer qu'il défendrait fidèlement
27655	son gouvernement et qu'il combattrait Heraclius en Egypte , des sub
27656	sides considérables à YApellôn2 de Menouf,
27657	et aussi
27658	à Ptolémée,
27659	VApellôn d'Athrib, qui était préfet de cette ville. Ensuite , adressant un
27660	message à Cotton 3, il lui ordonna de quitter Antioche et de se rendre
27661	à Alexandrie. Il avait auparavant expédié Bonose 4, par mer, avec des
27662	lions, des léopards et d'autres bêtes féroces, que l'on devait conduire
27663	à Alexandrie. Tandis que les empereurs avaient autrefois fait détruire
27664	les bêtes féroces, il rétablit l'ancienne coutume. Il y envoya aussi des
27665	instruments de torture de différentes sortes, des chaînes et des car
27666	cans, et (d'autre part), de grandes sommes d'argent et des vêtements
27667	d'honneur. .
27668	Bônâkîs, général d'Heraclius l'aîné, attendait Nicélas dans laPenta-
27669	polis, suivant l'ordre donné par Heraclius. Ayant reçu des renforts du
27670	général Léonce,
27671	préfet
27672	de Maréotis, qui
27673	était d'accord avec eux,
27674	'
27675	11 est possible que ce nom soit la cor
27676	ruption du nom de Crispe.
27677	a Le mot Kit/Pi » , écrit plus loin (1A
27678	A-"î ' , et aussi ft£4A4? « , fc£4£A4*} »
27679	et îi/&Afrft 1 , dont j'ignore la forme au
27680	thentique, désigne le commandant mili
27681	taire d'une province.
27682	: 4ft«"} «, transcription fautive dey^o^i.
27683	4
27684	• , transcription fautive de j-jjj
p. 557
27685	DES MANUSCRITS.
27686	543
27687	(Nicétas) s'était dirigé vers la Nubie d'Afrique. En se présentant devant
27688	la garnison de la ville de Kabsèn
27689	(les insurgés) n'inquiétèrent pas
27690	la garnison, mais ils mirent en liberté tous les prisonniers, pour qu'ils
27691	marchassent avec eux. Avant d'y arriver, ils avaient fait inviter les ha
27692	bitants de la ville à se porter en avant et à propager la révolte dans le
27693	(territoire du) canal appelé Pidrâkôn, c'est-à-dire le Dragon, qui se
27694	trouve près de la grande ville d'Alexandrie, à l'Ouest. Ils y rencontrèrent
27695	YApellôn d'Alexandrie, avec un grand nombre d'Egyptiens bien armés.
27696	Ils lui dirent
27697	: «Écoute-nous, ne résiste pas et éloigne-toi de nous;
27698	garde ton rang et reste neutre, jusqu'à ce que tu voies qui sera vain
27699	queur; il ne te doit arriver aucun mal, et tu seras ensuite gouverneur
27700	d'Egypte ; car le règne de Pbocas est fini I » Mais il repoussa leur pro
27701	position et répondit :
27702	« Nous combattrons pour l'empereur jusqu'à la
27703	mort. » Le combat s'étant engagé, cet insensé fut tué; on lui coupa la
27704	tète, qui fut attachée à une pique et portée à la ville. Personne ne fut
27705	en état de leur résister; et, au contraire, un grand nombre de gens
27706	embrassèrent leur parti. Le préfet du palais et Théodore, l'intendant
27707	des grains, se retirèrent dans l'église de Saint-Théodore, située dans la
27708	partie orientale de la ville, et Théodore, le patriarche chalcédonien,
27709	dans l'église de Saint-Athanase, qui se trouvait au bord de la mer. Car
27710	ils craignaient non seulement l'ennemi, mais aussi les habitants de la
27711	ville, parce qu'ils gardaient le coadjuteur Ménas, fils de Théodore le
27712	vicaire , c'est-à-dire ïethidjn2 , pour le livrer à Bonose , lorsqu'il viendrait.
27713	Lorsque le clergé et le peuple de
27714	la
27715	ville
27716	se réunirent,
27717	ils
27718	se
27719	trouvaient entièrement d'accord dans un même sentiment de haine
27720	contre Bonose, qui déjà avait envoyé les bêtes féroces et les instru
27721	ments de torture ; ils enlevèrent le produit de l'impôt du fisc d'entre
27722	les mains des intendants et ils se trouvaient en révolte ouverte contre
27723	Phocas; ils accueillirent avec grand honneur Heraclius, prirent pos
27724	session du palais du gouvernement et s'y établirent ; ils attachèrent à
27725	la porte de la ville, afin de l'exposer aux regards de ceux qui entraient
27726	1 Ce bourg, d'après l'ensemble du ré-
27727	1 ET^SSSST.
27728	cit, était situé à l'ouest d'Alexandrie.
27729	JEAN
27730	DE NIKIOU.
p. 558
27731	544
27732	NOTICES
27733	et de ceux qui sortaient, la tète de YApellôn, et s'emparèrent de toutes
27734	les richesses en or, en argent et en vêtements d'honneur que Phocas
27735	avait expédiées à ce dernier. Puis (Bônàkîs) se fit amener les guerriers
27736	et les soldats qui avaient été avec lui; il fit aussi arrêter, à Pharos,
27737	les soldats qui se trouvaient dans les vaisseaux et les fit étroitement
27738	garder.
27739	C'est à Césarée, en Palestine, que Bonose apprit que (les insurgés)
27740	avaient tué YApellôn, qu'ils avaient pris Alexandrie, et que les habi
27741	tants de cette ville lui étaient hostiles et sympathisaient avec Hera-
27742	clius. Jusqu'à ce que Bonose arrivât en Egypte, Bônàkîs ne cessa de
27743	faire des progrès et parvint à soumettre tous les préfets d'Égypte à
27744	son autorité. Les gens de
27745	la
27746	faction bleue confisquèrent
27747	les biens
27748	d'Aristomaque , l'ami de l'empereur, et les biens des principaux habi
27749	tants de Menouf, et les mirent
27750	ainsi dans l'impossibilité de payer
27751	l'impôt.
27752	Tout le monde se réjouissait de la révolte contre Phocas. Les habi
27753	tants de Nikious, ainsi que l'évèque Théodore, et toutes les villes
27754	d'Egypte, firent cause commune avec les insurgés, à l'exception de
27755	Paul, préfet de la ville de Semnoud, qui avait été investi par Phocas
27756	et qui était aimé de tous les habitants de la ville, tandis qu'on avait
27757	nommé le commandant militaire Lhvnâkis(?), parce qu'il était mé
27758	chant et brutal et « une tète de chien. » Cosmas, fils de Samuel, ami
27759	de Paul, l'un de ceux qui avaient été délivrés de la prison, était égale
27760	ment avec ceux-ci ;
27761	il
27762	était impotent
27763	et toujours porté
27764	par deux
27765	hommes; mais, plein d'ardeur1, il entraînait tous les généraux et se
27766	faisait obéir d'eux. Paul fut le premier qui résistait, refusant de se
27767	joindre au parti d'Heraclius, et qui restait hésitant. Car toute la pro
27768	vince d'Egypte était divisée à cause du meurtre (YAysâyllôn -, Marcien,
27769	préfet d'Athrib, qui avait été lié d'amitié avec lui, refusa également
27770	de faire cause commune avec les insurgés.
27771	1 Peut-être, au lieu de OfiS », faut-il
27772	raissent Être d'autres transcriptions du mot
27773	lire àtt"9 » iÇft », hautain.
27774	qui, ci-dessus, est écrit ftfrA"? • et QA
27775	' h£4£A.A-?
27776	»
27777	et hjMAA-?
27778	« pa-
27779	A"ï •.
p. 559
27780	DES MANUSCRITS.
27781	545
27782	Bonose quitta la maison de Ptolémée(P) 1 et envoya ses vaisseaux à
27783	Athrib. Christodora, sœur d'Aysâllôn, observait et espionnait ceux qui
27784	rejetaient le gouvernement de Phocas, et elle repoussa la demande
27785	qu'Heraclius lui avait adressée. Les troupes d'Egypte et d'Orient2 at
27786	tendaient les secours venant par terre et par bateaux. Ces secours arri
27787	vaient en bateaux, par les deux branches du fleuve , pour débarquer,
27788	comme nousl'avons dit, tandis que ceux3 qui venaient à cheval, de l'O
27789	rient, étaient observés par Platon et Théodore, lesquels se trouvaient
27790	près d'Athrib et qui craignaient leur arrivée. Paul et Cosmas, fils de
27791	Samuel, les avaient précédés4. L'évêque Théodore et Ménas, chance
27792	lier de la ville de Nikious , avaient envoyé un message au préfet Marcien
27793	et à la dame Christodora, sœur d'Aysâllôn, pour les engager à abattre
27794	les statues5 de Phocas et à reconnaître Heraclius. Mais Marcien et
27795	Christodora s'y étaient refusés; car ils avaient appris que Bonose
27796	était arrivé à Pikoûrân 6. Lorsque les gens de Platon reçurent cette
27797	nouvelle, ils adressèrent à Bônàkîs, à Alexandrie, une lettre dans la
27798	quelle ils lui disaient
27799	:
27800	« Arrive vite avec tes troupes, car Bonose est
27801	arrivé à Fermà. » Au moment où Bônâkîs entrait dans Nikious, Bonose'7
27802	avait gagné Athrib, où il trouva les soldats de Marcien prêts à com
27803	battre; Christodora, sœur d'Aysâllôn, etlesgens de Cosmas, fils de Sa
27804	muel, y étaient également, à terre. 11 se rendit dans la petite branche,
27805	qui se détache de la grande branche du fleuve, et y rencontra Paul,
27806	le général, avec ses troupes. Alors Bônâkîs vint pour attaquer Bonose,
27807	et l'engagement eut lieu à l'est de la ville de Menouf. Les gens de Cos
27808	mas, fils de Samuel, eurent le dessus et jetèrent ceux de Bônâkîs dans
27809	le fleuve ; Bônàkîs lui-même fut pris et massacré. Us tuèrent aussi le
27810	1 Ce n'est pas de Plolémée, l'Apellân
27811	d'Athrib, qu'il peut être question ici, à
27812	moins qu'il n'y ait quelque erreur dans le
27813	texte. 11 est possible que le traducteur ait
27814	transcrit ainsi le nom de la ville de Ptolé-
27815	inaïs de Syrie.
27816	3
27817	fl>îiATTfl i est une corruption d'dva-
27818	ToXrçs. Il s'agit des troupes impériales.
27819	tome xxiv, ire partie.
27820	3 Lisez fflAîiA >.
27821	" Lisez, dans le texte, 4<"»«faA ».
27822	s 04°?î* » est le mot arabe caL.su.
27823	0 Le nom de celte ville m'est inconnu
27824	(Rhinocorura ?).
27825	7 "t>"}ft • est la transcription fautive de
27826	«9
p. 560
27827	546
27828	NOTICES
27829	général Léonce
27830	et Koûdîs (Goudoïs) et prirent
27831	vivants un grand
27832	nombre de soldats, qu'ils enchaînèrent. Plalon et Théodore, voyant
27833	que Bônàkîs et ses compagnons avaient été tués, s'enfuirent et se ca
27834	chèrent dans un «ouvent.
27835	Théodore, l'évêque de Nikious, et Ménas, le chancelier, portant
27836	des évangiles,
27837	allèrent au-devant de Bonose, espérant qu'il leur fe
27838	rait grâce. Bonose, en les apercevant, emmena l'évêque Théodore
27839	avec lui, à Nikious, et fit mettre Ménas en prison. Christodora et
27840	Marcien, préfet d'Athrib , lui ayant dit que c'était cet évèque qui avait
27841	fait
27842	abattre les statues de Phocas, aux portes de la ville, et ayant
27843	vu lui-même ces statues par terre, il ordonna de trancher la tête à
27844	l'évêque. Quant à Ménas, il le fit soumettre à une bastonnade prolongée
27845	et lui imposa une amende de trois mille pièces d'or, puis il le mit en
27846	liberté. Mais, à la suite du châtiment rigoureux qu'il avait subi, Ménas
27847	tomba malade d'une dysenterie et mourut peu de temps après. Ce fut
27848	à l'instigation de Cosmas, fils de Samuel (qu'il avait été traité ainsi).
27849	Les trois Anciens de Menouf, à savoir Isidore, Jean et Julien, et
27850	ceux qui s'étaient cachés au couvent d'Atris1, c'est-à-dire Platon, l'ami
27851	de l'empereur, et Théodore le vicaire, furent amenés parles moines
27852	auprès de Bonose, qui les fit conduire, chargés de chaînés, à Nikious,
27853	et, après les avoir fait battre, leur fit trancher la tète sur la même
27854	place où l'on avait mis à mort l'évêque. Il fit ensuite une enquête au
27855	sujet des soldats qui avaient combattu dans les rangs de Bônàkîs : il
27856	exila ceux qui avaient été soldats de Maurice, et mit en jugement et
27857	condamna à mort ceux qui avaient servi sous les drapeaux de Phocas.
27858	Les combattants qui restaient, voyant ces choses, se réfugièrent dans
27859	la ville d'Alexandrie. Les principaux habitants d'Egypte se réunirent
27860	auprès de Nicétas, le général d'Heraclius, et lui prêtèrent aide et assis
27861	tance, car ils détestaient Bonose, et ils dirent à Nicétas tout ce qu'il
27862	avait fait. Nicétas rassembla une nombreuse armée, composée de sol
27863	dats réguliers, de barbares, de citoyens d'Alexandrie, de la faction des
27864	1 K&êtl « est peut-être une erreur des scribes pour KÎVJ'fl •.
p. 561
27865	DES MANUSCRITS.
27866	547
27867	Verts1, de matelots et d'archers, et un puissant matériel de guerre,
27868	et l'on se prépara à résister à Bonose, dans l'enceinte de la ville.
27869	Bonose cherchait par quels moyens il pourrait s'emparer de la ville et
27870	faire suhir à Nicétas le sort qu'il avait infligé à Bônàkîs. Il ordonna à
27871	Paul de Semnoud d'entrer dans le canal d'Alexandrie avec les vais
27872	seaux qui devaient coopérer avec lui. Mais Paul2 ne réussit pas à ap
27873	procher de l'enceinte de la ville, parce qu'on lançait des pierres contre
27874	lui, et les vaisseaux se retirèrent. Bonose, de son côté, vint avec ses
27875	troupes et établit son camp à Mîphâmônîs , qui est la nouvelle Schobrâ.
27876	Ensuite il alla, avec toute son armée, àDemqâroùnî, se proposant de
27877	donner l'assaut le dimanche. Ces événements eurent lieu dans la sep
27878	tième année du règne de Phocas.
27879	Chapitre CVIII.
27880	Il y avait un saint vieillard, nommé Théophile le
27881	Confesseur, qui demeurait au haut d'une colonne, au bord du fleuve;
27882	c'était un homme doué de l'esprit de prophétie. Ce vieillard demeura
27883	sur la colonne pendant
27884	quarante
27885	ans. Nicétas
27886	le visitait souvent;
27887	car Théodore, le général, Ménas, le coadjuteur, et Théodose, qui
27888	étaient ses partisans, lui avaient parlé des vertus de ce saint. Nicétas
27889	se rendit auprès de lui et lui demanda à qui serait la victoire ; car il
27890	craignait qu'il ne lui arrivât ce qui était arrivé à Bônâkîs. Le saint lui
27891	répondit : « C'est toi qui triompheras de Bonose , tu renverseras le
27892	gouvernement de Phocas,
27893	et Heraclius sera empereur cette année. »
27894	Nicétas, se fiant à la prophétie du vieillard, l'homme de Dieu, dit aux
27895	habitants d'Alexandrie : «A présent, ne vous contentez plus de com
27896	battre du haut des murs, mais ouvrez la porte d"Aoun et allez at
27897	taquer Bonose. » Se
27898	conformant à son
27899	avis,
27900	les habitants
27901	mirent
27902	les troupes en ligne et placèrent des machines et des catapultes près
27903	de la porte. Lorsque le général de Bonose s'avança pour s'en appro
27904	cher, un homme lança contre lui une grande pierre, qui lui brisa la
27905	1 Le mot <h^« » indique, qu'ici, égale-
27906	3 Au lieu de Cîft «, qui est une faute
27907	ment, o°tl'frl'Q£''i » désigne la faction
27908	de copiste, lisez A<D,flfft «.
27909	verte, (et non les ouvriers ou les paysans).
27910	JEAN
27911	DE MKIOU.
27912	69.
p. 562
27913	548
27914	NOTICES
27915	DE ÏCIKIOU.
27916	mâchoire 1 ; il tomba de cheval et mourut sur-le-champ. Un autre fut
27917	également frappé à mort; et leurs troupes, vigoureusement attaquées,
27918	se mirent à fuir. Nicétas fit ouvrir la deuxième porte, qui se trouvait
27919	près de l'église de Saint-Marc-l'Evangéliste, et sortit avec l'armée et ses
27920	auxiliaires barbares; ils poursuivirent les fuyards, en en tuant un cer
27921	tain nombre, tandis que les gens d'Alexandrie les repoussaient et
27922	les criblaient de blessures, en lançant sur eux despierres et des flèches;
27923	d'autres, ayant cherché un abri dans le canal, tombèrent dans l'eau
27924	et périrent. Au nord de la ville se trouvaient des qasabfâres, c'est-à-
27925	dire des roseaux plantés2 et une haie d'épines dont on avait entouré
27926	les plantations, qui arrêtaient les fuyards, tandis qu'au sud de la ville,
27927	ils furent arrêtés par le canal. Enfin, ceux que l'on poursuivait tour
27928	nèrent leurs armes les uns contre les autres, sans reconnaître, dans
27929	le terrible danger, leurs camarades. Bonose échappa avec un petit
27930	nombre de gens et se réfugia dans la ville de Kérioun. Marcien, com
27931	mandant d'Athrib, le général Léonce, Valens3 et beaucoup de per
27932	sonnages de marque furent tués dans le combat. Nicétas, après avoir
27933	constaté qu'il avait obtenu cette victoire par la prière des saints, l'année
27934	de Bonose ayant été entièrement défaite et réduite à un petit nombre,
27935	fit partir Ptolémée, Eusèbe et d'autres chefs du parti d'Heraclius, par
27936	le fleuve, afin de recueillir pour lui toutes les ressources qu'ils pour
27937	raient trouver et de lui amener de nombreux combattants de toutes
27938	les villes d'Egypte. Les gens de la faction bleue, grands et petits, ainsi
27939	que les officiers défendaient et assistaient Nicétas à Alexandrie*. Lorsque
27940	Paul et ses compagnons connurent ces faits, ils se tenaient cachés dans
27941	leurs bateaux et ils songèrent à abandonner Bonose et à aller rejoindre
27942	Nicétas. La situation de Bonose fut de plus en plus précaire, tandis
27943	que celle de Nicétas devint chaque jour plus forte.
27944	1 ao'Hili », dans les deux manuscrits.
27945	3 (Dfitth
27946	». Une transcription analogue
27947	' TM*CÛ», la transcriptionde l'arabe
27948	du nom de Valens se rencontre ci-dessus
27949	u-jaï (aruiido donax)\ Vf°tt$ » est
27950	au chapitre lxxxii.
27951	la traduction amharique de ^oaî. Ces ro-
27952	4 Ailleurs, notamment à Constantinople,
27953	seaux plantés autour des champs servent
27954	la faction bleue soutenait le gouvernement
27955	de clôtures.
27956	de Phocaa.
p. 563
27957	DES MANUSCRITS.
27958	549
27959	Chapitre CIX. Bonose, après sa fuite, resta quelques jours à Ni-
27960	kious avec les soldats qui lui étaient restés ; il leur donna des- ba
27961	teaux, et ils détruisirent un grand nombre de ceux des gens d'Alexan
27962	drie; ils
27963	se tournèrent ensuite vers Maréotis et entrèrent dans
27964	le
27965	canal du Dragon,
27966	à l'ouest de la ville, se proposant d'inquiéter les
27967	habitants d'Alexandrie. Ce malheureux ne savait pas que c'est Dieu
27968	qui est le plus fort dans la guerre. Ayant appris son projet, Nicétas
27969	fit rompre le pont de la ville de Defâschir, qui se trouvait près de
27970	l'église de Saint-Ménas de la ville de Maréotis. En recevant cette
27971	nouvelle, Bonose fut très contrarié, et il songea à faire assassiner Ni-
27972	cétas traîtreusement, pensant que, lorsque Nicétas serait mort, son ar
27973	mée se disperserait. Il fit venir un soldat qu'il persuada de pénétrer,
27974	en affrontant la mort, auprès de la personne de Nicétas. «Prends,
27975	lui dit-il, un petit glaive que tu cacheras sous ton vêtement, et va le
27976	trouver en déclarant que tu es envoyé par moi, pour intercéder en
27977	ma faveur; en l'approchant, frappe-le avec le glaive au cœur de façon
27978	qu'il meure du coup. Si tu réussis à t'échapper, tant mieux; sinon, si
27979	tu meurs pour le salut de la nation, je prendrai tes enfants, les mène
27980	rai au palais impérial et leur donnerai une somme d'argent suffisante
27981	pour toute leur vie. » Un homme de la suite de Bonose, nommé Jean,
27982	ayant eu connaissance de cet abominable projet, en fit avertir Nicétas.
27983	Puis le soldat prit un glaive impérial, le cacha sous son vêtement et se
27984	rendit auprès de Nicétas. Celui-ci, en le voyant, le fit entourer par ses
27985	soldats, et, lorsqu'on le dépouilla de ses vêtements, on trouva sur
27986	lui le glaive caché. Sur-le-champ on lui trancha la tête avec le glaive.
27987	Bonose se rendit dans la ville de Defâschir et y fit mourir beaucoup
27988	de gens. Nicétas, en recevant cette nouvelle, le suivit en toute -hâte.
27989	Lorsqu'il arriva, Bonose traversa le fleuve et gagna la ville de Ni-
27990	kious. Nicétas, renonçant à le poursuivre sur l'autre rive, se rendit à
27991	Maréotis et y laissa des forces considérables pour garder la route, puis
27992	il marcha sur Menouf-la-Haute 1. Lorsqu'il arriva près de la ville, les
27993	JEAN
27994	DE NIKIOU.
27995	1 9<D«4 » est la transcription fautive de l'arabe LJjJI.
p. 564
27996	550
27997	NOTICES
27998	gens de Bonose qui s'y trouvaient prirent la fuite, et il occupa la ville;
27999	Abraïs et ses gens furent pris, et leurs maisons livrées aux flammes;
28000	on brûla aussi la porte 1 de la ville2. Nicétas ayant attaqué la ville de
28001	Menouf vigoureusement, et s'en étant rendu maître, toutes les villes
28002	d'Egypte firent leur soumission.
28003	Il
28004	traversa ensuite le fleuve pour
28005	attaquer Bonose dans la ville de Nikious. Bonose ayant été averti, par
28006	tit pendant la nuit, quitta l'Egypte et se rendit en Palestine; puis,
28007	chassé de cette province par les habitants, contre lesquels
28008	il avait
28009	exercé précédemment tant de cruautés, il alla retrouver, à Byzance,
28010	Phocas, son complice.
28011	Toute l'Egypte, depuis la grande ville d'Alexandrie jusqu'au bourg
28012	de Théophile le Stylite, qui avait prédit l'avènement d'Heraclius, se
28013	trouvait au pouvoir de Nicétas. Ayant fait arrêter Paul de Semnoud
28014	et Cosmas, fils de Samuel, il leur fit grâce, ne leur fit subir aucun
28015	mauvais traitement, et les fit conduire à Alexandrie pour y être dé
28016	tenus jusqu'à la mort de Bonose3. La lutte entre Bonose et Nicétas
28017	avait fourni un prétexte aux partisans de la faction verte d'Egypte
28018	pour maltraiter ceux de la faction bleue, et ils se livraient ouverte
28019	ment au pillage et au meurtre. Nicétas informé de ces faits, les fit
28020	arrêter, les admonesta et leur défendit de commettre désormais en
28021	vers personne des actes d'hostilité. Il rétablit ainsi la paix entre les
28022	partis. Il nomma des préfets dans toutes les villes, réprima le vol et
28023	les violences, et fit la remise de l'impôt pour trois ans. Les Égyptiens
28024	lui furent fort attachés.
28025	On rapporte, au sujet de l'empire romain4, que
28026	les rois de ce
28027	temps, avec des barbares, des peuples étrangers et des Illyriens, rava
28028	geaient les villes des chrétiens et emmenaient les habitants captifs.
28029	Seule la ville de Thessalonique fut épargnée, car ses murs étaient so
28030	lides et, grâce à la protection de Dieu, les peuples étrangers ne réus
28031	sirent pas à s'en emparer; mais toute la province fut dépeuplée. En-
28032	1 Ou le portique ?
28033	3 CïÛ » est peut-être une erreur des
28034	a II y a évidemment confusion dans le
28035	scribes, au lieu de C^" ».
28036	texte;ils'agitpeut-êtredeMenouf-la-Bassc?
28037	' ttCF t pour Qfc'ï+ « Cf
p. 565
28038	DES MANUSCRITS.
28039	551
28040	suite des armées d'Occident se tournèrent contre Rome et firent pri
28041	sonniers les Egyptiens qui s'y trouvaient et qui avaient quitté l'Egypte ,
28042	à cause de Bonose, à savoir Serge l'Apostat et Cosmas qui avait livré
28043	sa ville; ces hommes avaient renié la religion chrétienne, abandonné
28044	le saint baptême et avaient suivi la voie des païens et des idolâtres1.
28045	Les Perses se rendirent maîtres du fleuve Euphrate et de toutes les
28046	villes de la province d'Antioche et les ravagèrent; ils ne laissèrent
28047	subsister,' à cette époque, aucun soldat (romain). Les habitants de la
28048	Tripolitaine d'Afrique qui sympathisaient avec Heraclius firent venir
28049	(dans le pays) des barbares sanguinaires; car ils haïssaient Phocas et
28050	ils attaquèrent le général Mardios, et ils voulaient le tuer, ainsi que
28051	deux autres généraux, nommés Ecclesiarius et Isidore. Lorsque ces
28052	barbares vinrent, ils tournèrent leurs armes contre la province d'A
28053	frique, puis
28054	ils s'enrôlèrent sous les drapeaux d'Heracli us l'aîné. Le
28055	gouverneur de la Tripolitaine, nommé Kisil, alla rejoindre Nicétas
28056	avec des renforts considérables pour combattre avec lui contre Bonose.
28057	Heraclius l'aîné fit partir Heraclius le jeune, son fils, pour Byzance,
28058	avec des vaisseaux et un grand nombre de barbares, afin d'attaquer
28059	Phocas. Aux îles et aux différentes stations du bord de la mer, beau
28060	coup de gens, notamment de la faction verte, s'embarquaient avec
28061	lui. Théodore l'Illustre2, accompagné d'un grand nombre de sénateurs
28062	éminents, quitta Phocas, et reconnut Heraclius, et les personnes de
28063	l'ordre civil et de l'armée qui étaient avec lui imitèrent son exemple
28064	et se soumirent à Heraclius le Cappadocien. Tout le peuple accablait
28065	Phocas de furieuses invectives, et personne ne s'y opposait. Telle fut
28066	la situation à Constantinople. Lorsque Phocas en fut informé et qu'il
28067	sut que tout le monde acclamait Heraclius, il envoya les chars impé
28068	riaux à Bonose, qui (avec ses troupes) devait marcher contre lui. Les
28069	autres officiers impériaux armèrent les vaisseaux des gens d'Alexandrie
28070	par lesquels on avait amené les grains d'Egypte à Constantinople et que
28071	Phocas avait fait saisir, à cause de la révolte des habitants d'Alexandrie.
28072	' J'ignore à quels faits et à quels per-
28073	1 Comparez Théophane, ad ann. 6102.
28074	sonnages se rapporte ce récit.
p. 566
28075	552
28076	NOTICES
28077	JEAPi
28078	DE M MOI .
28079	Chapitre CX. Lorsque, à la suggestion de Nicétas 1 le Patrice, les
28080	habitants accueillirent Heraclius pour être leur empereur, les gens
28081	d'Afrique proclamaient ses mérites en disant
28082	: « Cet empereur Hera
28083	clius sera comme Auguste I » Et les gens d'Alexandrie, au château 2,
28084	disaient comme eux. Ensuite un combat s'engagea au bord de la mer,
28085	et les gens des chars tuèrent Bonose. On proclamait les mérites d'Hera-
28086	clius le jeune, fils d'Heraclius l'aîné, on l'acclamait d'une voix unanime,
28087	en langue grecque, et l'on chargeait d'imprécations Phocas et Bonose.
28088	En entendant ces cris, les partisans de la faction verte et les gens de
28089	Constantinople qui se trouvaient en mer assemblèrent leurs bateaux
28090	et donnèrent la chasse aux partisans de la faction bleue qui, fort in
28091	quiets à cause des charges qui pesaient sur eux3, se réfugièrent dans
28092	l'église de Hagia-Sophia. Les magistrats et les sénateurs se tenaient
28093	près du château et attendaient Phocas.
28094	Phocas et le chambellan Léonce4, sachant qu'on voulait les mas
28095	sacrer, comme on avait massacré le scélérat Bonose, prirent toutes les
28096	richesses du trésor impérial , celles qui avaient été amassées par Mau
28097	rice, et celles que Phocas lui-même avait accumulées en confisquant
28098	les biens des principaux d'entre les Romains qu'il faisait mettre à
28099	mort, ainsi que les richesses de Bonose, et les jetèrent dans les flots
28100	de la mer, et ils appauvrirent ainsi l'empire romain. Les sénateurs,
28101	les officiers et les soldats accoururent aussitôt, saisirent Phocas, lui
28102	ôtèrent la couronne de la
28103	tète,
28104	le conduisirent avec le chambellan
28105	Léonce, tous les deux enchaînés, à l'église de Saiut-Thomas-1'Apôtre,
28106	auprès d'Heraclius, et les tuèrent devant lui. On coupa à Phocas les
28107	parties sexuelles et on lui arracha la peau jusqu'aux jambes, parce
28108	qu'il avait déshonoré la femme de Photius, qui était consacrée à Dieu;
28109	il l'avait prise de force et violée5, bien qu'elle fût de naissance illustre.
28110	1 Au lieu de Nicétas, il faut probable-
28111	3 La
28112	faction
28113	bleue
28114	était
28115	inféodée à
28116	ment lire Crispe.
28117	Pbocas.
28118	"~ C'est-à-dire au Château des sept tours,
28119	s Léonce leSyrien, trésorier de Phocas.
28120	où
28121	étaient
28122	enfermés, je
28123	suppose,
28124	les
28125	b La leçon des rnss. ,
28126	», n'est
28127	hommes de
28128	la
28129	flotte
28130	d'Alexandrie
28131	qui
28132	qu'une faute des copistes. La leçon exacte
28133	avaient été arrêtés par Phocas.
28134	se trouve dans la rubrique.
p. 567
28135	DES MANUSCRITS.
28136	553
28137	On porta
28138	ensuite les corps de Phocas, de Léonce et de Bonose à
28139	Constantinople, on les brûla et on jeta leurs cendres au vent; car tout
28140	le monde les haïssait
28141	C'est ainsi que se réalisa la révélation qu'avait
28142	reçue de Dieu Benjamin de la ville d'Antinoé, et les habitants de
28143	Byzance n'en négligèrent aucun point; on conduisit Heraclius, malgré
28144	lui, à l'église de Saint-Thomas-l'Apôtre, et on lui mit la couronne
28145	impériale sur la tête. Après avoir accompli sa prière, il vint au palais,
28146	où tous les dignitaires2 lui rendirent hommage.
28147	Heraclius, après son avènement, écrivit une lettre à Heraclius, son
28148	père,
28149	lui rendant compte de tout ce qui était arrivé et comment il
28150	avait été proclamé empereur. Heraclius le père, qui avait pris posses
28151	sion3 de Carthage, la capitale de l'Afrique, et qui était inquiet au
28152	sujet de son fils, après son départ pour Byzance, fut très heureux en
28153	recevant ces nouvelles. Il régnait, dans les églises, une grande incer
28154	titude, à cause de la longue durée de cette guerre; tout le monde
28155	était plein d'appréhensions, à la suite de la défaite de Bônâkîs4, et à
28156	cause de l'inquiétude qu'Heraclius éprouvait pour son fils. Ensuite
28157	Heraclius tomba malade et quitta ce monde. Il mourut au siège même
28158	de son gouvernement. Dieu seul sait qui il élève. Gloire à Dieu éter
28159	nellement !
28160	Chapitre CXI5. Or Théodore, qui était commandant en chef en
28161	1 Comparez
28162	Chroii. Pasck., col. 980-
28163	981. — Nicéphore de
28164	Constantinople,
28165	Breviarium histor. de rébus post Mauricium
28166	gestis, éd. de Paris, p. 4.
28167	1 Voyez, ci-dessus, p. 5o4, note i.
28168	J Ou qui occupait.
28169	4 fl»«^"h.n > est une des nombreuses
28170	transcriptions fautives du nom du général
28171	d'Heraclius, tué en Égypte.
28172	6 II n'est pas probable que la lacune
28173	considérable que l'on constate en cet en
28174	droit du récit ait existé dans le texte ori
28175	ginal, et que l'auteur, s'il avait négligé la
28176	tome xxiv, 1™partie.
28177	plus grande partie des événements du
28178	règne d'Heraclius et les premières con
28179	quêtes des musulmans, se fût dispensé
28180	d'expliquer
28181	cette
28182	omission.
28183	Cependant
28184	on ne peut
28185	attribuer exclusivement au
28186	procédé du
28187	traducteur
28188	l'état fragmen
28189	taire
28190	et la
28191	rédaction confuse des der
28192	niers chapitres de l'ouvrage. Mais, telle
28193	qu'elle est, cette relation de la conquête
28194	de l'Égypte, par les dates et les rensei
28195	gnements authentiques qu'elle nous four
28196	nit, conserve toute son importance. Elle
28197	est encore digne d'attention à un point de
28198	70
p. 568
28199	554
28200	NOTICES
28201	Egypte, après avoir été informé par les messagers de Théodose, préfet
28202	d'Arcadie, de la mort de Jean, général des milices1, ramena toutes
28203	les troupes d'Egypte et les troupes auxiliaires, et se rendit à Lôqyôn,
28204	qui est une île. Car il craignait qu'à la suite du soulèvement des ha
28205	bitants de ce canton, les musulmans ne vinssent s'emparer du littoral
28206	de Lôkyôn2 et chasser la communauté de serviteurs de Dieu
28207	qui
28208	étaient (des fidèles) sujets de l'empire romain. Ses plaintes étaient
28209	plus tristes que l'élégie de David sur la mort de Saûl, qui disait :
28210	« Comment les héros sont-ils tombés? Comment les armes de guerre
28211	ont-elles été détruites 1 » Car Jean, général des milices, n'était pas le
28212	seul qui eût été tué. Jean, de la ville de Màrôs, le général, avait éga
28213	lement trouyé la mort dans le combat , ainsi que cinquante soldats qui
28214	l'accompagnaient
28215	à cheval. Mais je vais vous faire connaître briève
28216	ment ce qui arriva d'abord aux habitants du Faiyoûm.
28217	Jean3 et ses compagnons, les guerriers que nous venons de men
28218	tionner, auxquels
28219	les Romains avaient confié la garde du canton,
28220	avaient placé d'autres gardiens près de la pierre de la ville de Lâhoûn,
28221	vue plus général; elle nous montre que
28222	les anciennes traditions
28223	et légendes re
28224	cueillies par les premiers chronographes
28225	musulmans
28226	ne
28227	doivent
28228	être
28229	acceptées
28230	qu'avec la plus grande réserve.
28231	1
28232	II s'agit de Jean , duc de Barca. Au
28233	témoignage de Nicéphore, patriarche de
28234	Constantinop'e (Brev. Hist. , éd. de Paris,
28235	p. 17), Jean de Barca aurait été envoyé
28236	contre les musulmans qui avaient envahi
28237	l'Égypte, alors que l'empereur Heraclius
28238	était encore en Orient. Bien que nous ne
28239	connaissions pas In date exacte du retour
28240	d'Heraclius dans
28241	sa
28242	capitale,
28243	après
28244	la
28245	conquête de la Syrie par les Arabes, nous
28246	savons qu'il se trouvait à Constantinople
28247	en 638, alors qu'il
28248	fit proclamer empe
28249	reur son fils Héracléonas. Les mots xcù
28250	■Bépnet xarà 2kp<xxi)vâ>v t&Sv èv .Kiyiitlw,
28251	dont se sert Nicéphore, paraissent exclure
28252	l'hypothèse suivant laquelle Jean de Barca
28253	serait venu en Égypte avant l'arrivée des
28254	Arabes. Théophane fixe l'invasion de l'É
28255	gypte à l'an 634 (636). Les écrivains mu
28256	sulmans, généralement,
28257	font
28258	coïncider
28259	l'expédition
28260	d'Amr
28261	ibn-al-'As
28262	avec
28263	le
28264	voyage du calife 'Omar en Syrie, en l'an
28265	18 de l'hégire (63g de J.-C). Mais il y a
28266	de grandes divergences dans leur chro
28267	nologie. (Voyez lbn al-Athîr, éd. de Torn-
28268	berg,
28269	t. II, p. 44o; — Maqrîzî, Khitat ,
28270	éd. de Boûlàq, t. I, p. 288.)
28271	1 Une ile de ce nom m'est inconnue.
28272	Les deux formes de A-^P-l 1 et
28273	1
28274	sont sans doute des transcriptions d'un
28275	seul et même nom.
28276	5 G'est-à dire Jean de Mârôs.
p. 569
28277	DES MANUSCRITS.
28278	555
28279	pour y rester constamment en observation et pour avertir le comman
28280	dant des milices des mouvements des ennemis; ils avaient ensuite
28281	pris quelques chevaux et une troupe de soldats et de tireurs d'arc, et
28282	avaient marché contre les musulmans, se proposant de les arrêter.
28283	Les musulmans s'étant dirigés vers le désert, enlevèrent un grand
28284	nombre de moutons et de chèvres de la montagne, sans que les
28285	Egyptiens en eussent connaissance. Puis, lorsqu'ils parurent devant
28286	Behnesâ, toutes les troupes qui se trouvaient avec Jean au bord du
28287	fleuve accoururent, et ils furent empêchés, pour cette
28288	fois, de pé
28289	nétrer dans le Faiyoûm.
28290	Le général Théodose, en apprenant l'arrivée des Ismaélites, se trans
28291	portait d'un lieu à l'autre, afin d'observer les mouvements de ces en
28292	nemis. Les Ismaélites vinrent, massacrèrent le chef de l'armée et tous
28293	ses compagnons et se rendirent maîtres de la ville'. Quiconque se
28294	rendait auprès d'eux
28295	fut massacré;
28296	ils n'épargnèrent personne, ni
28297	vieillards, ni femmes, ni enfants. Ils se tournèrent ensuite contre le
28298	général Jean. Celui-ci et ses compagnons prirent leurs chevaux et se
28299	cachèrent dans les clos et les plantations, pour se dérober aux en
28300	nemis; puis ils marchèrent, pendant la nuit, vers le grand fleuve
28301	d'Égypte, vers Abôït a, où ils espéraient être en sûreté. Or tout cela
28302	venait de Dieu. Le chef de partisans qui était avec Jérémie, renseigna
28303	l'armée musulmane sur les Romains qui étaient cachés; les musul
28304	mans les atteignirent et les massacrèrent. Lorsque cette nouvelle par
28305	vint au général Théodose, et à Anastase, qui
28306	alors se trouvaient à
28307	une distance de 1 2 milles de la ville de Nikious , ils se rendirent immé
28308	diatement à la citadelle de Babylone et y demeurèrent, envoyant à
28309	Abôït le général Léonce. Celui-ci était un homme obèse, sans vi
28310	gueur, ignorant la pratique de la guerre. Voyant que l'armée égyp
28311	tienne et Théodore combattaient les musulmans et qu'ils sortaient
28312	fréquemment de la ville de Faiyoûm, pour prendre la ville 5, il retourna
28313	1 De Behnesâ?
28314	de Lycopolis ou Osyoût , à l'Orient du
28315	' Abôït (le
28316	ou kg$l
28317	des géogra-
28318	Nil.
28319	pbes arabes) était située dans le canton
28320	3 Pour reprendre la ville de Behnesâ?
28321	70.
p. 570
28322	556
28323	NOTICES
28324	avec la moitié des troupes à Babylone, pour rendre compte de la situa-
28325	lion aux gouverneurs1, tandis que l'autre moitié resta avec Théodore.
28326	Théodore ayant, après de longues recherches, retrouvé le corps
28327	de Jean qui avait été jeté dans le fleuve, l'en fit retirer au moyen
28328	d'un
28329	fdet, en manifestant une grande douleur,
28330	le
28331	fit placer dans
28332	une bière,
28333	et le
28334	fit conduire
28335	auprès des
28336	gouverneurs,
28337	qui
28338	l'en
28339	voyèrent à Heraclius.
28340	Ceux (d'entre
28341	les Romains) qui se trouvaient en Egypte cher
28342	chaient un refuge dans la citadelle de Babylone. Ils attendaient Théo
28343	dore le général, afin d'attaquer les Ismaélites avec leurs forces réu
28344	nies, avant la crue du fleuve et la période des semailles, alors que
28345	l'on ne pourrait pas faire la guerre, de crainte que les semailles ne
28346	fussent détruites, et les habitants exposés à mourir de faim avec leurs
28347	enfants et leur bétail 2.
28348	Chapitre CXII. Or il régnait, à cause du mécontentement ma
28349	nifesté par l'empereur, une grande hostilité entre Théodore le géné
28350	ral en chef et les gouverneurs. Théodose et Anastase, à cheval,
28351	se
28352	rendirent ensemble à cAoun avec un grand nombre de fantassins, pour
28353	1 C'est-à-dire Théodose et Anaslase, le
28354	duc d'Égypte et le préfet augustal. (Dans
28355	un passage du Breviarium du diacre Libe-
28356	ralus [cap.
28357	xx]
28358	ces deux fonctionnaires
28359	sont appelés Judices), et il faut supposer
28360	que la charge de duc d Égypte, supprimée
28361	par un édit de Justinien (C. /. C. Edict.
28362	XIII, Lcx de Alexandrinis et jËgyptiucis
28363	provinciis, cap. i), avait été rétablie plus
28364	larJ. Le général Théodore paraît avoir
28365	été envoyé en Égypte, après les premières
28366	défaites des Romains, pour prendre le
28367	commandement en chef.
28368	1 D'après Ibn'Abd-el-Hakam (mss. arabes
28369	de la Bibliothèque nationale , ancien fonds ,
28370	n' /85, fol. 35 v° et 38 v° et ancien fonds,
28371	n" 655, p. 79 et 85), 'Amr se trouvait à
28372	'Arîsch, près de la frontière d'Égypte, le
28373	jour du Sacrifice (le 10 dsoù '1-hiddja de
28374	l'an 18 de l'hégire), c'est-à-dire au mois
28375	de décembre 63g. L'inondation d'Égypte
28376	commence au mois d'août. Par conséquent
28377	ce serait vers le mois de juin ou de juillet
28378	que les généraux romains auraient livré
28379	bataille à 'Amr, six ou sept mois après son
28380	entrée en Égypte. Suivant un auteur chré
28381	tien, Sévère, évêque d'Aschmoùnaïn , en
28382	son histoire des patriarches d'Alexandrie,
28383	les Arabes seraient entrés en Egypte , le 1 1
28384	du mois de payni de l'an 357 des martyrs.
28385	(Ms. arabe de la Bibliothèque nationale,
28386	ancien fonds n° i3g, page 91.) Le 12 du
28387	mois de payni correspond au 18 juin.
p. 571
28388	DES MANUSCRITS.
28389	557
28390	livrer bataille à cAmr, fils d'At-\Â.s. Les musulmans ne connaissaient
28391	pas auparavant la ville de Misr1. Laissant de côté les villes fortifiées,
28392	ils s'étaient dirigés vers une localité nommée Tendoûnyas 2 et s'étaient
28393	embarqués sur le fleuve. 'Ainr faisait preuve, dans la prise de Misr,
28394	d'une grande énergie
28395	et d'une perspicacité
28396	extraordinaire.
28397	Il
28398	était
28399	inquiet d'être séparé (d'une partie) de l'armée musulmane qui, divi
28400	sée en deux corps, se dirigeait, sur la rive orientale du fleuve, vers
28401	une ville, située sur une hauteur, appelée cAïn-Schams ou 'Aoun.
28402	\Amr,
28403	fils d'Al-cÂs, écrivit à 'Omar,
28404	fils d'Al-Khattàb , qui était en
28405	Palestine, une lettre dans laquelle il lui disait : « Si tu n'envoies pas
28406	des renforts musulmans, je ne pourrai pas me
28407	rendre
28408	maître de
28409	Misr. » 'Omar lui envoya quatre mille guerriers musulmans, com
28410	mandés par un général nommé Walwâryâ3, qui était de race barbare4..
28411	Alors (cAmr) divisa ces troupes en trois corps : il plaça l'un d'eux près
28412	de Tendoûnyâs, un autre au nord de Babylone d'Egypte, et il prit
28413	position lui-même, avec le troisième corps, près de la ville d'cAoun.
28414	Il donna aux deux autres corps l'ordre suivant
28415	: «Faites attention,
28416	lorsque l'armée romaine sortira pour nous attaquer, tombez sur elle par
28417	derrière, tandis que nous serons devant elle; nous l'entourerons et
28418	1 î"flC • ici et plusieurs fois dans la
28419	suite, désigne la ville de Misr ou Baby
28420	lone. C'est la transcription de l'arabe ya*
28421	qui lui même est l'équivalent de
28422	abréviation
28423	' Celte
28424	localité
28425	était
28426	située, d'après
28427	notre texte, au bord du fleuve, au sud de
28428	la citadelle de Babylone.
28429	3 Ce nom est évidemment corrompu.
28430	La première syllabe est peut-être écrite
28431	pour fl>A£ «
28432	,^1 ?).
28433	1 Le souvenir de ce fait a été également
28434	conservé par les traditions musulmanes,
28435	dont la plupart s'accordent même avec
28436	notre texte quant au nombre des renforts
28437	envoyés par 'Omar (Ibn'Abd al-Hakam, ms.
28438	arabe de la Bibliothèque nationale, ancien
28439	fonds, n° 785, fol. 4o v"; ancien fonds,
28440	n° 655, p. 89); mais toutes affirment que
28441	c'est de Médine que le calife avait expédié
28442	ce corps de troupes. Si la version de notre
28443	texte se trouvait être exacte, comme nous
28444	savons qu"Omar était de retour à Médine
28445	de son voyage en Syrie , au mois de dsoù
28446	'J-hiddja de l'an 18 de l'hégire et qu'il
28447	présidait au pèlerinage de cette année, la
28448	date de l'entrée des musulmans en Egypte
28449	devrait être fixée antérieurement au mois
28450	de dsoû 'l-hiddja. Au témoignage de Ta-
28451	barî , 'Omar serait resté en Syrie trois ou
28452	quatre mois (sclia'bàn, ramadhàn , schaw-
28453	wâl et dsoû 'l-qa'da).
p. 572
28454	558
28455	NOTICES
28456	l'exterminerons. » Lorsque l'armée romaine, ignorant (ce stratagème)
28457	sortit de la forteresse1 pour attaquer les musulmans, ceux-ci tom
28458	bèrent sur ses derrières, comme ils l'avaient concerté, et une bataille
28459	terrible s'engagea. Ecrasées par les musulmans, les troupes romaines
28460	s'enfuirent sur des bateaux. L'armée musulmane occupa la ville de
28461	Tendoiinyâs, dont la garnison avait péri et dont il n'était resté que
28462	trois cents hommes qui s'étaient retirés dans la forteresse et avaient
28463	fermé les portes;
28464	puis, terrifiés par le grand massacre qui
28465	venait
28466	d'avoir lieu, ils s'enfuirent, et, pleins de découragement et de tris
28467	tesse, ils se rendirent, par bateaux, à Nikious2.
28468	1 C'est-à-dire de la forteresse de Baby-
28469	lone. Les Romains quittaient l'enceinte de
28470	Babylone,
28471	se dirigeant vers Héliopolis,
28472	comme il est dit au commencement du
28473	chapitre.
28474	1 On lit dans la rubrique de ce cha
28475	pitre (il faut se rappeler que les rubriques
28476	ont été ajoutées par le traducteur arabe)
28477	que la bataille d'Héliopolis était la pre
28478	mière rencontre entre 'Amr
28479	et les Ro
28480	mains, ce qui est une erreur; car non
28481	seulement les chroniques arabes parlent
28482	de quelques combats pendant la marche
28483	de l'armée musulmane
28484	sur
28485	Babylone,
28486	mais il ressort aussi de notre texte que les
28487	troupes romaines avaient déjà subi plus
28488	d'une défaite. En ce qui concerne la ba
28489	taille d'Héliopolis, telle qu'elle est pré
28490	sentée ci-dessus, il semble que la distance
28491	entre Héliopolis
28492	et
28493	Babylone
28494	est trop
28495	grande pour que le champ de bataille ait
28496	pu embrasser toute la surface du triangle
28497	formé parles positions des musulmans. Le
28498	plan du général arabe était une manœuvre
28499	de marche qui lui avait été rendue possible
28500	par l'occupation d'une partie du Rif. La
28501	ville d'Héliopolis, déchue de son ancienne
28502	grandeur, ne paraît avoir eu , à cette épo
28503	que , aucune importance stratégique , quoi
28504	qu'elle fût située sur une hauteur. Dans
28505	le récit qui précède , il est question , après
28506	la bataille d'Héliopolis, non de la prise de
28507	Babylone, mais de l'occupation de Ten-
28508	doûnyâs. Comme, dans les chapitres sui
28509	vants, nous voyons les musulmans maîtres
28510	de Babylone , il faut supposer que le nom
28511	de Tendoûnyâs, si ce n'est pas un autre
28512	nom de la ville de Babylone elle-même,
28513	désigne le quartier méridional de la ville
28514	qui était indépendant de la citadelle. Dans
28515	notre texte, aussi bien que dans d'autres
28516	ouvrages, la ville et la citadelle de Baby
28517	lone ont été souvent confondues. D'ail
28518	leurs , on lit dans la rubrique du chapitre
28519	cxv : « Comment les musulmans s'empa
28520	rèrent de Misr dans la quatorzième année
28521	du cycle et prirent la citadelle de Baby
28522	lone , dans la quinzième année. » Ce que
28523	le traducteur a rendu par fhXfr » ou par
28524	(hM1 » +<»C », n'est pas le cycle lunaire,
28525	ni le cycle de 19 ans, qui n'étaient pas
28526	employés dans la vie civile pour le comput
28527	des années, mais VIndiction. Babylone au
28528	rait donc été occupée par les musulmans
28529	en 64 1 de J.-C. , Indiction XIV.

Provenance

Full provenance, licence and citation: part 1.

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L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

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The Kemetic alphabet, generated by code from L1.

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