De Vis, Homélies coptes de la Vaticane I, Coptica II (1922) — OCR

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Licence: public domain — Henri De Vis (d. 1949), Homélies coptes de la Vaticane (Coptica II), Hauniae: Gyldendal 1922; published 1922 → public domain in the United States by age (pre-1930), AND in Canada by the LICENCES.md §7 author-death-year rule (died ≤ 1971): death year 12 November 1949 from Wikidata Q104518957, whose date statements cite VIAF 1037986 and BnF authority 12934370k (fetched 2026-09-23 by worker W-BOH, outputs/REPORT-W-BOH.md §2a) — the year the W-B1 session could not establish, which had kept this volume at `unverified` until 2026-09-26. NEITHER archive.org item (homliescoptesd01devi, homliescoptesdel0000devi) carries a licenseurl, a rights field or a possible-copyright-status — nothing is asserted

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1	ⲧⲥ	ⲧⲥ	ts
2	CONSILIO ET IMPENSIS	CONSILIO ET IMPENSIS	CONSILIO ET IMPENSIS
3	INSTITUTI RASK-OERSTEDIANI	INSTITUTI RASK-OERSTEDIANI	INSTITUTI RASK-OERSTEDIANI
4	EDIIA	EDIIA	EDIIA
5	I	I	I
6	HENRI DE VIS:	HENRI DE VIS:	HENRI DE VIS:
7	HOMÉLIES COPTES DE LA VATICANE	HOMÉLIES COPTES DE LA VATICANE	HOMÉLIES COPTES DE LA VATICANE
8	HAUNIAE	HAUNIAE	HAUNIAE
9	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG
10	1922	1922	1922
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11	Digitized by the Internet Archive	Digitized by the Internet Archive	Digitized by the Internet Archive
12	in 2010 with funding from	in 2010 with funding from	in 2010 with funding from
13	University of Toronto	University of Toronto	University of Toronto
14	http://www.archive.org/details/Nomliescoptesd01devi	http://www.archive.org/details/Nomliescoptesd01devi	http://www.archive.org/details/Nomliescoptesd01devi
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15	COPTI CA	COPTI CA	COPTI CA
16	CONSILIO ET IMPENSIS	CONSILIO ET IMPENSIS	CONSILIO ET IMPENSIS
17	INSTITUTI RASK-OERSTEDIANI	INSTITUTI RASK-OERSTEDIANI	INSTITUTI RASK-OERSTEDIANI
18	EDITA	EDITA	EDITA
19	HAUNIAE	HAUNIAE	HAUNIAE
20	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG
21	1922	1922	1922
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22	ⲫ	ⲫ	f
23	DA 96	DA 96	DA 96
24	HOMÉLIES COPTES	HOMÉLIES COPTES	HOMÉLIES COPTES
25	ⲃ ⲇⲁ VATICANE	ⲃ ⲇⲁ VATICANE	v ḋa VATICANE
26	TEXTE COPTE PUBLIÉ ET TRADUIT	TEXTE COPTE PUBLIÉ ET TRADUIT	TEXTE COPTE PUBLIÉ ET TRADUIT
27	PAR	PAR	PAR
28	HENRI DE VIS	HENRI DE VIS	HENRI DE VIS
29	DR. ⲣⲏⲓ. ⲧ THEOL. LECT. 3. SCRIPT.	DR. Ⲣⲏⲓ. Ⲧ THEOL. LECT. 3. SCRIPT.	DR. Ryi. T THEOL. LECT. 3. SCRIPT.
30	HAUNIAE	HAUNIAE	HAUNIAE
31	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG
32	1922	1922	1922
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33	AVANT-PROPOS.	AVANT-PROPOS.	AVANT-PROPOS.
34	Dans la situation actuelle où la vie scientifique de	Dans la situation actuelle où la vie scientifique de	Dans la situation actuelle où la vie scientifique de
35	l’Europe souffre par la division des esprits et par les	l’Europe souffre par la division des esprits et par les	l’Europe souffre par la division des esprits et par les
36	conséquences économiques de la guerre, on saura gré	conséquences économiques de la guerre, on saura gré	conséquences économiques de la guerre, on saura gré
37	à l’État Danois, qui a compris son devoir de neutre	à l’État Danois, qui a compris son devoir de neutre	à l’État Danois, qui a compris son devoir de neutre
38	et de collaborateur dans la société des nations, d’avoir	et de collaborateur dans la société des nations, d’avoir	et de collaborateur dans la société des nations, d’avoir
39	créé la Fondation-Rask-Oersted avec le but de con-	créé la Fondation-Rask-Oersted avec le but de con-	créé la Fondation-Rask-Oersted avec le but de con-
40	tribuer au progrès de la coopération scientifique inter-	tribuer au progrès de la coopération scientifique inter-	tribuer au progrès de la coopération scientifique inter-
41	nationale. Grâce à une subvention libérale de la part	nationale. Grâce à une subvention libérale de la part	nationale. Grâce à une subvention libérale de la part
42	du conseil de la fondation et à la bonne volonté de	du conseil de la fondation et à la bonne volonté de	du conseil de la fondation et à la bonne volonté de
43	coptologues de différents pays il a été possible d’in-	coptologues de différents pays il a été possible d’in-	coptologues de différents pays il a été possible d’in-
44	augurer la publication d’une série de textes Coptes,	augurer la publication d’une série de textes Coptes,	augurer la publication d’une série de textes Coptes,
45	la plupart inédits. J'espère, qu’elle sera bien accueillie	la plupart inédits. J'espère, qu’elle sera bien accueillie	la plupart inédits. J'espère, qu’elle sera bien accueillie
46	par le petit monde s’intéressant à la langue Copte et	par le petit monde s’intéressant à la langue Copte et	par le petit monde s’intéressant à la langue Copte et
47	aux documents nouveaux de l’antiquité chrétienne.	aux documents nouveaux de l’antiquité chrétienne.	aux documents nouveaux de l’antiquité chrétienne.
48	Bibliothèque Royale de Copenhague.	Bibliothèque Royale de Copenhague.	Bibliothèque Royale de Copenhague.
49	H. O. Lange.	H. O. Lange.	H. O. Lange.
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50	AVERTISSEMENT.	AVERTISSEMENT.	AVERTISSEMENT.
51	Le volume d’homélies que nous présentons au lecteur, est le	Le volume d’homélies que nous présentons au lecteur, est le	Le volume d’homélies que nous présentons au lecteur, est le
52	premier d’une série, dans laquelle nous nous proposons de	premier d’une série, dans laquelle nous nous proposons de	premier d’une série, dans laquelle nous nous proposons de
53	publier systématiquement, les homélies bohaïriques, restées in-	publier systématiquement, les homélies bohaïriques, restées in-	publier systématiquement, les homélies bohaïriques, restées in-
54	édites de la bibliothèque vaticane.	édites de la bibliothèque vaticane.	édites de la bibliothèque vaticane.
55	Dans notre édition, nous avons reproduit le texte original,	Dans notre édition, nous avons reproduit le texte original,	Dans notre édition, nous avons reproduit le texte original,
56	aussi fidèlement que possible. Une lettre capitale précédée d’un	aussi fidèlement que possible. Une lettre capitale précédée d’un	aussi fidèlement que possible. Une lettre capitale précédée d’un
57	double espace laissé en blanc, indique le commencement des	double espace laissé en blanc, indique le commencement des	double espace laissé en blanc, indique le commencement des
58	paragraphes, lequel, dans le Ms. est indiqué par une lettre plus	paragraphes, lequel, dans le Ms. est indiqué par une lettre plus	paragraphes, lequel, dans le Ms. est indiqué par une lettre plus
59	grande et l'alinéa. Un simple espace indique le groupe de mots,	grande et l'alinéa. Un simple espace indique le groupe de mots,	grande et l'alinéa. Un simple espace indique le groupe de mots,
60	que le scribe a réunis ensemble, pour marquer les pauses dans	que le scribe a réunis ensemble, pour marquer les pauses dans	que le scribe a réunis ensemble, pour marquer les pauses dans
61	la lecture.	la lecture.	la lecture.
62	Dans la traduction française, nous avons sacrifié l’élégance	Dans la traduction française, nous avons sacrifié l’élégance	Dans la traduction française, nous avons sacrifié l’élégance
63	du style, à la fidélité de la version. Nous n’avons eu qu’un	du style, à la fidélité de la version. Nous n’avons eu qu’un	du style, à la fidélité de la version. Nous n’avons eu qu’un
64	seul but : rendre aussi exactement que possible la pensée de	seul but : rendre aussi exactement que possible la pensée de	seul but : rendre aussi exactement que possible la pensée de
65	l’auteur copte.	l’auteur copte.	l’auteur copte.
66	Nous nous faisons un devoir de présenter nos sincères re-	Nous nous faisons un devoir de présenter nos sincères re-	Nous nous faisons un devoir de présenter nos sincères re-
67	merciments à Mr. LANGE, conservateur de la Bibliothèque Royale	merciments à Mr. LANGE, conservateur de la Bibliothèque Royale	merciments à Mr. LANGE, conservateur de la Bibliothèque Royale
68	de Copenhague, et directeur de ⲉ Coptica», qui nous a fait	de Copenhague, et directeur de ⲉ Coptica», qui nous a fait	de Copenhague, et directeur de e Coptica», qui nous a fait
69	l'honneur d’inaugurer cette nouvelle série de textes coptes, par	l'honneur d’inaugurer cette nouvelle série de textes coptes, par	l'honneur d’inaugurer cette nouvelle série de textes coptes, par
70	notre publication.	notre publication.	notre publication.
71	Mr. CRum a bien voulu relire notre travail, et nous a suggéré	Mr. CRum a bien voulu relire notre travail, et nous a suggéré	Mr. CRum a bien voulu relire notre travail, et nous a suggéré
72	quelques corrections, que nous nous sommes empressé d’accep-	quelques corrections, que nous nous sommes empressé d’accep-	quelques corrections, que nous nous sommes empressé d’accep-
73	ter. Qu'il en soit remercié ici!	ter. Qu'il en soit remercié ici!	ter. Qu'il en soit remercié ici!
74	Laeken-Bruxelles, Janvier 1922.	Laeken-Bruxelles, Janvier 1922.	Laeken-Bruxelles, Janvier 1922.
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75	Table des matières.	Table des matières.	Table des matières.
76	ⲩ	Ⲩ	Y
77	Panégyrique de Saint Jean Baptiste.	Panégyrique de Saint Jean Baptiste.	Panégyrique de Saint Jean Baptiste.
78	Introduction . 1. 11 204010202224 LL 114120 . ⲓⲓⲓ	Introduction . 1. 11 204010202224 LL 114120 . Ⲓⲓⲓ	Introduction . 1. 11 204010202224 LL 114120 . Iii
79	Texte et traduction . . 1 422201202244 1121 -5	Texte et traduction . . 1 422201202244 1121 -5	Texte et traduction . . 1 422201202244 1121 -5
80	Sermon de Benjamin sur les noces de Cana.	Sermon de Benjamin sur les noces de Cana.	Sermon de Benjamin sur les noces de Cana.
81	Introduction L. 1. ...Ⲁ	Introduction L. 1. ...Ⲁ	Introduction L. 1. ...A
82	Texte et traduction . . 2 1 112112111112 2 2 5561060	Texte et traduction . . 2 1 112112111112 2 2 5561060	Texte et traduction . . 2 1 112112111112 2 2 5561060
83	Panégyrique des Saints Innocents.	Panégyrique des Saints Innocents.	Panégyrique des Saints Innocents.
84	Introduction -ⲇⲇ ⲧⲧ 1 107	Introduction -ⲇⲇ ⲧⲧ 1 107	Introduction -ḋḋ tt 1 107
85	Texte et traduction. . 2 2 220222224122 2 2 2 2. 108120	Texte et traduction. . 2 2 220222224122 2 2 2 2. 108120	Texte et traduction. . 2 2 220222224122 2 2 2 2. 108120
86	Sermon de Démétrius sur Is. I. 16, 17.	Sermon de Démétrius sur Is. I. 16, 17.	Sermon de Démétrius sur Is. I. 16, 17.
87	Introduction . 1 121122121112 ⲦⲀ Ⲁ Ⲁ = . 127--128	Introduction . 1 121122121112 ⲦⲀ Ⲁ Ⲁ = . 127--128	Introduction . 1 121122121112 TA A A = . 127--128
88	‘Texte et traduction. . . . 1. 21242 442 2 1 2 2 2 2 . . 129—107	‘Texte et traduction. . . . 1. 21242 442 2 1 2 2 2 2 . . 129—107	‘Texte et traduction. . . . 1. 21242 442 2 1 2 2 2 2 . . 129—107
89	Sermon de Sévérien au Sujet de la Pénitence.	Sermon de Sévérien au Sujet de la Pénitence.	Sermon de Sévérien au Sujet de la Pénitence.
90	Introduction. . 1. 2 212120221121 22 2 2. . . 198—199	Introduction. . 1. 2 212120221121 22 2 2. . . 198—199	Introduction. . 1. 2 212120221121 22 2 2. . . 198—199
91	Texte et traduction. . . . 2212222222 2 4 2 2. +. . Z200—204	Texte et traduction. . . . 2212222222 2 4 2 2. +. . Z200—204	Texte et traduction. . . . 2212222222 2 4 2 2. +. . Z200—204
92	Tables.	Tables.	Tables.
93	Liste des citations et allusions bibliques. . . . . . . . . . . 205—298	Liste des citations et allusions bibliques. . . . . . . . . . . 205—298	Liste des citations et allusions bibliques. . . . . . . . . . . 205—298
94	Liste des noms propres. . . .. 224 2222 .. . . 209—211	Liste des noms propres. . . .. 224 2222 .. . . 209—211	Liste des noms propres. . . .. 224 2222 .. . . 209—211
95	Liste des mots grecs . . . . 2. 22242440 ... . . 212—219	Liste des mots grecs . . . . 2. 22242440 ... . . 212—219	Liste des mots grecs . . . . 2. 22242440 ... . . 212—219
96	Errata corrige . . . 2. 1 424 4 2 4 2 4 2 4 1 4 1 2. . . 220	Errata corrige . . . 2. 1 424 4 2 4 2 4 2 4 1 4 1 2. . . 220	Errata corrige . . . 2. 1 424 4 2 4 2 4 2 4 1 4 1 2. . . 220
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97	Panégyrique de St Jean Baptiste.	Panégyrique de St Jean Baptiste.	Panégyrique de St Jean Baptiste.
98	Les trois saints jeunes gens Ananie, Azarie et Misaël, l’archange	Les trois saints jeunes gens Ananie, Azarie et Misaël, l’archange	Les trois saints jeunes gens Ananie, Azarie et Misaël, l’archange
99	Saint Michel, et Saint Jean Baptiste étaient les saints bibliques	Saint Michel, et Saint Jean Baptiste étaient les saints bibliques	Saint Michel, et Saint Jean Baptiste étaient les saints bibliques
100	les plus honorés dans l’église copte. Le culte de Saint Jean Bap-	les plus honorés dans l’église copte. Le culte de Saint Jean Bap-	les plus honorés dans l’église copte. Le culte de Saint Jean Bap-
101	tiste était très populaire en Égypte. Plusieurs églises étaient bâ-	tiste était très populaire en Égypte. Plusieurs églises étaient bâ-	tiste était très populaire en Égypte. Plusieurs églises étaient bâ-
102	ties en son honneur. (1) Au courant de l’année plusieurs fêtes	ties en son honneur. (1) Au courant de l’année plusieurs fêtes	ties en son honneur. (1) Au courant de l’année plusieurs fêtes
103	rappelaient aux fidèles la vie du Saint et l’histoire de ses re-	rappelaient aux fidèles la vie du Saint et l’histoire de ses re-	rappelaient aux fidèles la vie du Saint et l’histoire de ses re-
104	liques. (2) Dans les livres liturgiques coptes nous lisons encore	liques. (2) Dans les livres liturgiques coptes nous lisons encore	liques. (2) Dans les livres liturgiques coptes nous lisons encore
105	plusieurs hymnes qui chantent ses louanges. (3) Sa vie et son	plusieurs hymnes qui chantent ses louanges. (3) Sa vie et son	plusieurs hymnes qui chantent ses louanges. (3) Sa vie et son
106	martyre ont fourni le thème à bon nombre de panégvriques et	martyre ont fourni le thème à bon nombre de panégvriques et	martyre ont fourni le thème à bon nombre de panégvriques et
107	d’homélies. (4)	d’homélies. (4)	d’homélies. (4)
108	(1) Abu Salih (B. T. A. EverTs : The Churches and Monasteries of Egypt	(1) Abu Salih (B. T. A. EverTs : The Churches and Monasteries of Egypt	(1) Abu Salih (B. T. A. EverTs : The Churches and Monasteries of Egypt
109	attributed to — : Anecdota oxoniensia. Semitic Series. Part VII. 1805) en con-	attributed to — : Anecdota oxoniensia. Semitic Series. Part VII. 1805) en con-	attributed to — : Anecdota oxoniensia. Semitic Series. Part VII. 1805) en con-
110	nait au moins 6. CE Index II. ibid. p. 364€ — 3652.	nait au moins 6. CE Index II. ibid. p. 364€ — 3652.	nait au moins 6. CE Index II. ibid. p. 364€ — 3652.
111	(2) D'après le calendrier d’Aboul-Barakat (R. O. C. 1908, p. ⲛⲩ	(2) D'après le calendrier d’Aboul-Barakat (R. O. C. 1908, p. Ⲛⲩ	(2) D'après le calendrier d’Aboul-Barakat (R. O. C. 1908, p. Ni
112	en a cinq :	en a cinq :	en a cinq :
113	2 Toth : la décollation ;	2 Toth : la décollation ;	2 Toth : la décollation ;
114	26° Toth : la conception ;	26° Toth : la conception ;	26° Toth : la conception ;
115	30° Mechir : l'invention du chef;	30° Mechir : l'invention du chef;	30° Mechir : l'invention du chef;
116	2 Baini : l'invention des os.	2 Baini : l'invention des os.	2 Baini : l'invention des os.
117	30° Baini : nativité.	30° Baini : nativité.	30° Baini : nativité.
118	(3) Ⲥ entr’autres : JUNKER, Koptische Poesie des 10. Jahrhunderts. Oriens	(3) Ⲥ entr’autres : JUNKER, Koptische Poesie des 10. Jahrhunderts. Oriens	(3) S entr’autres : JUNKER, Koptische Poesie des 10. Jahrhunderts. Oriens
119	Christianus. Achter Jalrgang, p. 8S—12 — Crus, Catalogue British Museum.	Christianus. Achter Jalrgang, p. 8S—12 — Crus, Catalogue British Museum.	Christianus. Achter Jalrgang, p. 8S—12 — Crus, Catalogue British Museum.
120	P- 374. n° 906.	P- 374. n° 906.	P- 374. n° 906.
121	(4) Voici quelques uns des principaux ouvrages :	(4) Voici quelques uns des principaux ouvrages :	(4) Voici quelques uns des principaux ouvrages :
122	ⲱⲥⲕ : ⲣⲏⲥ apocrypha in the dialect of Upper Kevpt. 1013, p. 728	ⲱⲥⲕ : ⲣⲏⲥ apocrypha in the dialect of Upper Kevpt. 1013, p. 728	ōsk : rys apocrypha in the dialect of Upper Kevpt. 1013, p. 728
123	— 145 ; 335—351. Donne un encomium attribué à Saint Jean Chrysostome. Dans	— 145 ; 335—351. Donne un encomium attribué à Saint Jean Chrysostome. Dans	— 145 ; 335—351. Donne un encomium attribué à Saint Jean Chrysostome. Dans
124	son introduction le panégyriste mentionne d’autres homélies sur Saint Jean Bap-	son introduction le panégyriste mentionne d’autres homélies sur Saint Jean Bap-	son introduction le panégyriste mentionne d’autres homélies sur Saint Jean Bap-
125	Coptica. 1 1	Coptica. 1 1	Coptica. 1 1
page 14
126	PANÉGYRIQUE DE: S' JEAN BAPTISTE.	PANÉGYRIQUE DE: S' JEAN BAPTISTE.	PANÉGYRIQUE DE: S' JEAN BAPTISTE.
127	Le texte que nous publions appartient au genre de panégv-	Le texte que nous publions appartient au genre de panégv-	Le texte que nous publions appartient au genre de panégv-
128	rique que l'on pourrait plutôt qualifier de narration homélitique	rique que l'on pourrait plutôt qualifier de narration homélitique	rique que l'on pourrait plutôt qualifier de narration homélitique
129	que de sermon. Nous l'empruntons au Cod. Vat. Copte n° 62,	que de sermon. Nous l'empruntons au Cod. Vat. Copte n° 62,	que de sermon. Nous l'empruntons au Cod. Vat. Copte n° 62,
130	fol. 120 R°—142 R°. Le Ms. a été décrit dans Mar, Seriptorimm	fol. 120 R°—142 R°. Le Ms. a été décrit dans Mar, Seriptorimm	fol. 120 R°—142 R°. Le Ms. a été décrit dans Mar, Seriptorimm
131	Veterum Nora Collectio V, 2° partie, p. 157 —156. Ⲧⲓⲕⲓ en fit	Veterum Nora Collectio V, 2° partie, p. 157 —156. Ⲧⲓⲕⲓ en fit	Veterum Nora Collectio V, 2° partie, p. 157 —156. Tiki en fit
132	une copie, décrite dans ZorGA sous le n° LV, ⲣ. 107.(1) Pour	une copie, décrite dans ZorGA sous le n° LV, ⲣ. 107.(1) Pour	une copie, décrite dans ZorGA sous le n° LV, r. 107.(1) Pour
133	notre édition nous n’avons pas cru nécessaire de la collationner	notre édition nous n’avons pas cru nécessaire de la collationner	notre édition nous n’avons pas cru nécessaire de la collationner
134	avec notre texte.	avec notre texte.	avec notre texte.
135	tiste, prononcées par Athanase, Théophile, Cyrille et Innocent par ailleurs incon-	tiste, prononcées par Athanase, Théophile, Cyrille et Innocent par ailleurs incon-	tiste, prononcées par Athanase, Théophile, Cyrille et Innocent par ailleurs incon-
136	nues (ibid. p. 129 ; 336).	nues (ibid. p. 129 ; 336).	nues (ibid. p. 129 ; 336).
137	ROBINSON : Coptic Apoeryphal Gospels (Texts and Studies. Vol. IV.	ROBINSON : Coptic Apoeryphal Gospels (Texts and Studies. Vol. IV.	ROBINSON : Coptic Apoeryphal Gospels (Texts and Studies. Vol. IV.
138	n° 2, 1896), -ⲓϥ publie un fragment sa‘idique emprunté au British Mu-	n° 2, 1896), -ⲓϥ publie un fragment sa‘idique emprunté au British Mu-	n° 2, 1896), -if publie un fragment sa‘idique emprunté au British Mu-
139	seum (Or. 3581, B). Un autre fragment du même ouvrage est publié par CRUM	seum (Or. 3581, B). Un autre fragment du même ouvrage est publié par CRUM	seum (Or. 3581, B). Un autre fragment du même ouvrage est publié par CRUM
140	(Catalogue of the Coptic MSS. in the British Museum, p. 129, n° 293). L'édi-	(Catalogue of the Coptic MSS. in the British Museum, p. 129, n° 293). L'édi-	(Catalogue of the Coptic MSS. in the British Museum, p. 129, n° 293). L'édi-
141	teur ajoute : In the Paris collection Vol. 129 "7, foi. 9 is from the same MS. Un	teur ajoute : In the Paris collection Vol. 129 "7, foi. 9 is from the same MS. Un	teur ajoute : In the Paris collection Vol. 129 "7, foi. 9 is from the same MS. Un
142	troisième fragment du même ouvrage se trouve : CRUM, Coptic Monuments.	troisième fragment du même ouvrage se trouve : CRUM, Coptic Monuments.	troisième fragment du même ouvrage se trouve : CRUM, Coptic Monuments.
143	Musée du Caire, no 8315. — ROBINSON et CRUM considèrent ces fragments	Musée du Caire, no 8315. — ROBINSON et CRUM considèrent ces fragments	Musée du Caire, no 8315. — ROBINSON et CRUM considèrent ces fragments
144	comme faisant partie d’une homélie ; SEYMOUR DE Ⲕⲓⲥⲥⲓ et WINSTEDT au con-	comme faisant partie d’une homélie ; SEYMOUR DE Ⲕⲓⲥⲥⲓ et WINSTEDT au con-	comme faisant partie d’une homélie ; SEYMOUR DE Kissi et WINSTEDT au con-
145	traire en font un apocryphe biblique : « Les quarante-neuf vieillards de Scété > :	traire en font un apocryphe biblique : « Les quarante-neuf vieillards de Scété > :	traire en font un apocryphe biblique : « Les quarante-neuf vieillards de Scété > :
146	Notices et Extraits des Manuscrits de la Bibliothèque Nationale. Tone XXXIX,	Notices et Extraits des Manuscrits de la Bibliothèque Nationale. Tone XXXIX,	Notices et Extraits des Manuscrits de la Bibliothèque Nationale. Tone XXXIX,
147	1910), ⲣ. 351, note 17. — Dans ce même ouvrage p. 338—33g et 351 est men-	1910), ⲣ. 351, note 17. — Dans ce même ouvrage p. 338—33g et 351 est men-	1910), r. 351, note 17. — Dans ce même ouvrage p. 338—33g et 351 est men-
148	tionnée une ⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲁ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ, dont on donne une courte cita-	tionnée une ⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲁ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ, dont on donne une courte cita-	tionnée une istoria niōannys pireftiōms, dont on donne une courte cita-
149	tion bohairique.	tion bohairique.	tion bohairique.
150	Dans le catalogue du Couvent d’Amba Hélias publié par U. BOURIANT,	Dans le catalogue du Couvent d’Amba Hélias publié par U. BOURIANT,	Dans le catalogue du Couvent d’Amba Hélias publié par U. BOURIANT,
151	Recueil de Travaux relatifs à la Philologie et à l’Archéologie Égyptiennes et	Recueil de Travaux relatifs à la Philologie et à l’Archéologie Égyptiennes et	Recueil de Travaux relatifs à la Philologie et à l’Archéologie Égyptiennes et
152	Assyriennes XI, 1889, p. 135, sont cités trois livres relatifs à St Jean Baptiste :	Assyriennes XI, 1889, p. 135, sont cités trois livres relatifs à St Jean Baptiste :	Assyriennes XI, 1889, p. 135, sont cités trois livres relatifs à St Jean Baptiste :
153	ⲟⲩϫⲱⲱⲙⲉ TAOUOC ⲛ̄ⲧⲉ ⲁⲛⲁ ⲓ̈ⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲏⲥ : un volume	ⲟⲩϫⲱⲱⲙⲉ TAOUOC ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲛⲁ ⲓ̈ⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲏⲥ: un volume	ougōōme TAOUOC ǹte ana iōhannys ǹvantistys: un volume
154	de discours d’Amba Johannes le Baptiste. Il n’y a pas de doute que ⲥⲉ ⲡⲉ	de discours d’Amba Johannes le Baptiste. Il n’y a pas de doute que ⲥⲉ ⲡⲉ	de discours d’Amba Johannes le Baptiste. Il n’y a pas de doute que se pe
155	soient des discours relatifs à St Jean Baptiste, et non des discours prononcés	soient des discours relatifs à St Jean Baptiste, et non des discours prononcés	soient des discours relatifs à St Jean Baptiste, et non des discours prononcés
156	par lui.	par lui.	par lui.
157	ⲛⲟⲩⲱⲛ̄ϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲛⲕⲉⲉⲥ ⲛⲁⲛⲁ ⲓ̈ⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ. La découverte	Ⲛⲟⲩⲱⲛ̅ϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲛⲕⲉⲉⲥ ⲛⲁⲛⲁ ⲓ̈ⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ. La découverte	Nouōnh èvol nnkees nana iōhannys ǹbaptistys. La découverte
158	des ossements d’Amba Johannes le Baptiste. ‘	des ossements d’Amba Johannes le Baptiste. ‘	des ossements d’Amba Johannes le Baptiste. ‘
159	ⲧⲙⲁⲣⲧⲩⲣ ⲛⲁⲡⲁ ⲓⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲏⲥ Martyre d'Amba Johannes	ⲧ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ⲓⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲏⲥ Martyre d'Amba Johannes	t̀martir ǹapa iōhannys ǹvantistys Martyre d'Amba Johannes
160	le Baptiste.	le Baptiste.	le Baptiste.
161	Crtm, Coptic Monuments : Musée du Caire, p. 24, n° 8079 ⲥ contents :	Crtm, Coptic Monuments : Musée du Caire, p. 24, n° 8079 ⲥ contents :	Crtm, Coptic Monuments : Musée du Caire, p. 24, n° 8079 s contents :
162	the Story of Christs Baptism by John in the form of a dialogue between them.	the Story of Christs Baptism by John in the form of a dialogue between them.	the Story of Christs Baptism by John in the form of a dialogue between them.
163	(British Museum, Or. 5706, a liturgical work, has this text. — Cfr. also ERMAN,	(British Museum, Or. 5706, a liturgical work, has this text. — Cfr. also ERMAN,	(British Museum, Or. 5706, a liturgical work, has this text. — Cfr. also ERMAN,
164	Koptische Volkslitteratur. Abhandl. der Preufi. Akad. 1897). »	Koptische Volkslitteratur. Abhandl. der Preufi. Akad. 1897). »	Koptische Volkslitteratur. Abhandl. der Preufi. Akad. 1897). »
165	(1) ZOEGA qui ne semble pas avoir vu l’original sur lequel a été faite la co-	(1) ZOEGA qui ne semble pas avoir vu l’original sur lequel a été faite la co-	(1) ZOEGA qui ne semble pas avoir vu l’original sur lequel a été faite la co-
166	pie de Tukr y dit qu’elle provient ⲉ forte ex volum. Ⲙⲁ. LX». Il faut évidem-	pie de Tukr y dit qu’elle provient ⲉ forte ex volum. Ⲙⲁ. LX». Il faut évidem-	pie de Tukr y dit qu’elle provient e forte ex volum. Ma. LX». Il faut évidem-
167	ment lire ⲓ..	ment lire ⲓ..	ment lire i..
page 15
168	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 3	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 3	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 3
169	Le commencement et le nom de l’auteur manquent. Le re-	Le commencement et le nom de l’auteur manquent. Le re-	Le commencement et le nom de l’auteur manquent. Le re-
170	lieur avant coupé les bords des feuillets, les chiffres originaux	lieur avant coupé les bords des feuillets, les chiffres originaux	lieur avant coupé les bords des feuillets, les chiffres originaux
171	de la pagination copte ne sont conservés qu’en de rares en-	de la pagination copte ne sont conservés qu’en de rares en-	de la pagination copte ne sont conservés qu’en de rares en-
172	droits. Comme 126 V° est paginé 16, le feuillet 120 R° devrait	droits. Comme 126 V° est paginé 16, le feuillet 120 R° devrait	droits. Comme 126 V° est paginé 16, le feuillet 120 R° devrait
173	être paginé 3. Il ne manque donc que les pages ⲓ et 2 ou le	être paginé 3. Il ne manque donc que les pages ⲓ et 2 ou le	être paginé 3. Il ne manque donc que les pages i et 2 ou le
174	feuillet du frontispice. Nous arrivons à la même conclusion par	feuillet du frontispice. Nous arrivons à la même conclusion par	feuillet du frontispice. Nous arrivons à la même conclusion par
175	l'examen des cahiers. Chaque cahier comprend ⲓϭ pages, et	l'examen des cahiers. Chaque cahier comprend ⲓϭ pages, et	l'examen des cahiers. Chaque cahier comprend iċ pages, et
176	comme le premier n’en contient que 14, il y manque ⲓ feuillet.	comme le premier n’en contient que 14, il y manque ⲓ feuillet.	comme le premier n’en contient que 14, il y manque i feuillet.
177	Le Ms. ne donne aucun signe de ponctuation. Le texte est	Le Ms. ne donne aucun signe de ponctuation. Le texte est	Le Ms. ne donne aucun signe de ponctuation. Le texte est
178	seulement divisé en certains groupes de paroles séparés par des	seulement divisé en certains groupes de paroles séparés par des	seulement divisé en certains groupes de paroles séparés par des
179	interstices laissés en blanc, et en périodes dont les premières	interstices laissés en blanc, et en périodes dont les premières	interstices laissés en blanc, et en périodes dont les premières
180	lettres sont écrites en capitales dans la marge. Cette division	lettres sont écrites en capitales dans la marge. Cette division	lettres sont écrites en capitales dans la marge. Cette division
181	en périodes correspond d'ordinaire à la ponctuation selon le	en périodes correspond d'ordinaire à la ponctuation selon le	en périodes correspond d'ordinaire à la ponctuation selon le
182	sens, mais parfois elle n’a qu’un simple but calligraphique.	sens, mais parfois elle n’a qu’un simple but calligraphique.	sens, mais parfois elle n’a qu’un simple but calligraphique.
183	Le commencement et la fin des discours sont indiqués par un	Le commencement et la fin des discours sont indiqués par un	Le commencement et la fin des discours sont indiqués par un
184	astérisque (#) qui semble être ajouté par un lecteur postérieur.	astérisque (#) qui semble être ajouté par un lecteur postérieur.	astérisque (#) qui semble être ajouté par un lecteur postérieur.
185	Les phrases qui doivent être lues au ton interrogatif, sont mar-	Les phrases qui doivent être lues au ton interrogatif, sont mar-	Les phrases qui doivent être lues au ton interrogatif, sont mar-
186	quées en marge par un signe qui semble être un ⲥ.	quées en marge par un signe qui semble être un ⲥ.	quées en marge par un signe qui semble être un s.
187	Comme l’auteur nous l’apprend f° 125 R° l’'encomium fut	Comme l’auteur nous l’apprend f° 125 R° l’'encomium fut	Comme l’auteur nous l’apprend f° 125 R° l’'encomium fut
188	prononcé au jour de la fête du Saint. Puisque le panégvrique	prononcé au jour de la fête du Saint. Puisque le panégvrique	prononcé au jour de la fête du Saint. Puisque le panégvrique
189	a pour but principal la narration du martyre de S‘ Jean, il est	a pour but principal la narration du martyre de S‘ Jean, il est	a pour but principal la narration du martyre de S‘ Jean, il est
190	presque certain que « la fête » doit s'entendre ici la fête de la	presque certain que « la fête » doit s'entendre ici la fête de la	presque certain que « la fête » doit s'entendre ici la fête de la
191	décollation, le 2° de Toth.	décollation, le 2° de Toth.	décollation, le 2° de Toth.
192	ⲧ ϯ	Ⲧ ϯ	T ti
193	Notre publication ne donne pas un texte entièrement ⲡⲟⲛ-	Notre publication ne donne pas un texte entièrement ⲡⲟⲛ-	Notre publication ne donne pas un texte entièrement pon-
194	veau. Une bonne partie de notre panégvrique a été conservée	veau. Une bonne partie de notre panégvrique a été conservée	veau. Une bonne partie de notre panégvrique a été conservée
195	en sa‘idique parmi les papyrus de Turin, et publiée par Ross! :	en sa‘idique parmi les papyrus de Turin, et publiée par Ross! :	en sa‘idique parmi les papyrus de Turin, et publiée par Ross! :
196	1 Papiri Copti del Museo egizio di Torino. Vol. I, fase. Ⲙⲉ-	1 Papiri Copti del Museo egizio di Torino. Vol. I, fase. Ⲙⲉ-	1 Papiri Copti del Museo egizio di Torino. Vol. I, fase. Me-
197	morie della Reale Accademia delle Scienze di Torino. Serie IT,	morie della Reale Accademia delle Scienze di Torino. Serie IT,	morie della Reale Accademia delle Scienze di Torino. Serie IT,
198	Tomo NXXVHI), p. 53—65. Traduction p. r0r—r04. Le texte	Tomo NXXVHI), p. 53—65. Traduction p. r0r—r04. Le texte	Tomo NXXVHI), p. 53—65. Traduction p. r0r—r04. Le texte
199	de Furin est très tragmentaire. Le premier feuillet conservé est	de Furin est très tragmentaire. Le premier feuillet conservé est	de Furin est très tragmentaire. Le premier feuillet conservé est
200	numéroté 13. Il manque donc les 16 premiers feuillets.	numéroté 13. Il manque donc les 16 premiers feuillets.	numéroté 13. Il manque donc les 16 premiers feuillets.
201	Les feuillets conservés à Turin ne commencent qu'au milieu	Les feuillets conservés à Turin ne commencent qu'au milieu	Les feuillets conservés à Turin ne commencent qu'au milieu
202	du feuillet 130 R° de notre texte, et les g premiers feuillets du	du feuillet 130 R° de notre texte, et les g premiers feuillets du	du feuillet 130 R° de notre texte, et les g premiers feuillets du
203	papyrus (ϥ︦ 4€) ont tant souffert que Rossi n'en a pas mème	papyrus (ϥ̅ 4€) ont tant souffert que Rossi n'en a pas mème	papyrus (f 4€) ont tant souffert que Rossi n'en a pas mème
204	qi	qi	qi
page 16
205	ϯ PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	ϯ PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	ti PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
206	tenté la traduction. Le codex du Vatican donne ainsi 10 grands	tenté la traduction. Le codex du Vatican donne ainsi 10 grands	tenté la traduction. Le codex du Vatican donne ainsi 10 grands
207	feuillets in-4° de texte nouveau, et 5 feuillets de texte complet,	feuillets in-4° de texte nouveau, et 5 feuillets de texte complet,	feuillets in-4° de texte nouveau, et 5 feuillets de texte complet,
208	là où le papyrus de Turin est très fragmentaire. Le reste du	là où le papyrus de Turin est très fragmentaire. Le reste du	là où le papyrus de Turin est très fragmentaire. Le reste du
209	panégvrique est assez bien conservé en Sa“idique, sauf la fin	panégvrique est assez bien conservé en Sa“idique, sauf la fin	panégvrique est assez bien conservé en Sa“idique, sauf la fin
210	qui manque.	qui manque.	qui manque.
211	Un examen, même rapide, des deux MSS. nous revèle tout	Un examen, même rapide, des deux MSS. nous revèle tout	Un examen, même rapide, des deux MSS. nous revèle tout
212	de suite les caractères des deux textes. Et d’abord l’un n’est	de suite les caractères des deux textes. Et d’abord l’un n’est	de suite les caractères des deux textes. Et d’abord l’un n’est
213	pas une traduction de l’autre, dans le sens strict du mot. Nous	pas une traduction de l’autre, dans le sens strict du mot. Nous	pas une traduction de l’autre, dans le sens strict du mot. Nous
214	nous trouvons plutôt devant deux rédactions différentes d’un	nous trouvons plutôt devant deux rédactions différentes d’un	nous trouvons plutôt devant deux rédactions différentes d’un
215	même sujet.	même sujet.	même sujet.
216	Les deux rédacteurs conservent leur stvle et leurs tendances	Les deux rédacteurs conservent leur stvle et leurs tendances	Les deux rédacteurs conservent leur stvle et leurs tendances
217	propres. Le bohairique est verbeux et prolixe; le sa'idique est plus	propres. Le bohairique est verbeux et prolixe; le sa'idique est plus	propres. Le bohairique est verbeux et prolixe; le sa'idique est plus
218	concis. Le rédacteur sa‘idique est assez réaliste, parfois même	concis. Le rédacteur sa‘idique est assez réaliste, parfois même	concis. Le rédacteur sa‘idique est assez réaliste, parfois même
219	un peu cru dans sa description (comparez ⲣ. ⲉ. la description du	un peu cru dans sa description (comparez ⲣ. Ⲉ. la description du	un peu cru dans sa description (comparez r. E. la description du
220	festin et des danseuses. Turin, feuillet KR, Rossi, ⲣ. 58); la pre-	festin et des danseuses. Turin, feuillet KR, Rossi, ⲣ. 58); la pre-	festin et des danseuses. Turin, feuillet KR, Rossi, r. 58); la pre-
221	mière partie du discours d’Élisabeth à son fils (feuillet XX, Rossi,	mière partie du discours d’Élisabeth à son fils (feuillet XX, Rossi,	mière partie du discours d’Élisabeth à son fils (feuillet XX, Rossi,
222	p. 61). Le bohairique au contraire élimine soigneusement tout ce	p. 61). Le bohairique au contraire élimine soigneusement tout ce	p. 61). Le bohairique au contraire élimine soigneusement tout ce
223	qui pourrait choquer les pieuses oreilles de ses auditeurs. Pour le	qui pourrait choquer les pieuses oreilles de ses auditeurs. Pour le	qui pourrait choquer les pieuses oreilles de ses auditeurs. Pour le
224	reste plusieurs détails, même plusieurs épisodes dune étendue	reste plusieurs détails, même plusieurs épisodes dune étendue	reste plusieurs détails, même plusieurs épisodes dune étendue
225	assez longue, se trouvent dans l’un que l’on ne trouve pas dans	assez longue, se trouvent dans l’un que l’on ne trouve pas dans	assez longue, se trouvent dans l’un que l’on ne trouve pas dans
226	l'autre. Avec cela, en maints endroits la phraséologie est iden-	l'autre. Avec cela, en maints endroits la phraséologie est iden-	l'autre. Avec cela, en maints endroits la phraséologie est iden-
227	tique, conservant avec la construction grammaticale, les mêmes	tique, conservant avec la construction grammaticale, les mêmes	tique, conservant avec la construction grammaticale, les mêmes
228	mots avec l'orthographe propre à chacun des deux dialectes.	mots avec l'orthographe propre à chacun des deux dialectes.	mots avec l'orthographe propre à chacun des deux dialectes.
229	Ce procédé n'est d'ailleurs pas sans exemple dans la littérature	Ce procédé n'est d'ailleurs pas sans exemple dans la littérature	Ce procédé n'est d'ailleurs pas sans exemple dans la littérature
230	copte. Qu'on compare ⲣ. ⲉ. le texte grec des homélies de S' Jean	copte. Qu'on compare ⲣ. Ⲉ. le texte grec des homélies de S' Jean	copte. Qu'on compare r. E. le texte grec des homélies de S' Jean
231	Chrysostome et les soi-disantes traductions conservées au Vati-	Chrysostome et les soi-disantes traductions conservées au Vati-	Chrysostome et les soi-disantes traductions conservées au Vati-
232	can! Des pages entières n’ont presque plus rien de commun	can! Des pages entières n’ont presque plus rien de commun	can! Des pages entières n’ont presque plus rien de commun
233	avec l'original.	avec l'original.	avec l'original.
234	Le texte sa‘idique est sans aucun doute antérieur au bohai-	Le texte sa‘idique est sans aucun doute antérieur au bohai-	Le texte sa‘idique est sans aucun doute antérieur au bohai-
235	rique. Ⲥⲉ l’origine commune à un grand nombre de textes	rique. Ⲥⲉ l’origine commune à un grand nombre de textes	rique. Se l’origine commune à un grand nombre de textes
236	bohairiques. Les amplifications exagérées, la verbosité du bohai-	bohairiques. Les amplifications exagérées, la verbosité du bohai-	bohairiques. Les amplifications exagérées, la verbosité du bohai-
237	rique, comparées à la concision relative du sa‘idique ⲡⲉ plaident	rique, comparées à la concision relative du sa‘idique ⲡⲉ plaident	rique, comparées à la concision relative du sa‘idique pe plaident
238	pas en faveur de l'originalité de notre texte.	pas en faveur de l'originalité de notre texte.	pas en faveur de l'originalité de notre texte.
239	On ne pourrait non plus songer à un original grec commun	On ne pourrait non plus songer à un original grec commun	On ne pourrait non plus songer à un original grec commun
240	aux deux textes. La méthode et l’esprit de notre panégvrique	aux deux textes. La méthode et l’esprit de notre panégvrique	aux deux textes. La méthode et l’esprit de notre panégvrique
241	sont aussi peu grecs que possible. Il est entièrement moulé sur	sont aussi peu grecs que possible. Il est entièrement moulé sur	sont aussi peu grecs que possible. Il est entièrement moulé sur
page 17
242	PANÉGYRIQUE DE SUIJEAN BAPTISTE, 5	PANÉGYRIQUE DE SUIJEAN BAPTISTE, 5	PANÉGYRIQUE DE SUIJEAN BAPTISTE, 5
243	le type des panégvriques coptes en l’honneur des Saints : une	le type des panégvriques coptes en l’honneur des Saints : une	le type des panégvriques coptes en l’honneur des Saints : une
244	petite introduction avec quelques considérations sur la gloire dù	petite introduction avec quelques considérations sur la gloire dù	petite introduction avec quelques considérations sur la gloire dù
245	Saint; l’exposition très détaillée de la vie du Saint ou du fait	Saint; l’exposition très détaillée de la vie du Saint ou du fait	Saint; l’exposition très détaillée de la vie du Saint ou du fait
246	commémoré, enjolivée de force miracles et d’interventions sur-	commémoré, enjolivée de force miracles et d’interventions sur-	commémoré, enjolivée de force miracles et d’interventions sur-
247	naturelles; enfin comme conclusion une courte exhortation à	naturelles; enfin comme conclusion une courte exhortation à	naturelles; enfin comme conclusion une courte exhortation à
248	prier le Saint et à verser une aumône en son honneur, avec	prier le Saint et à verser une aumône en son honneur, avec	prier le Saint et à verser une aumône en son honneur, avec
249	l'assurance d’être exaucé et récompensé par le Saint Patron. Le	l'assurance d’être exaucé et récompensé par le Saint Patron. Le	l'assurance d’être exaucé et récompensé par le Saint Patron. Le
250	texte sa‘idique doit donc être considéré comme le texte origi-	texte sa‘idique doit donc être considéré comme le texte origi-	texte sa‘idique doit donc être considéré comme le texte origi-
251	nal. Le bohairique n’en est qu’un remaniement.	nal. Le bohairique n’en est qu’un remaniement.	nal. Le bohairique n’en est qu’un remaniement.
252	Malheureusement ni le Ms. de Turin, ni celui du Vatican ne	Malheureusement ni le Ms. de Turin, ni celui du Vatican ne	Malheureusement ni le Ms. de Turin, ni celui du Vatican ne
253	nous donnent le nom de l’auteur du panégyrique. Un pané-	nous donnent le nom de l’auteur du panégyrique. Un pané-	nous donnent le nom de l’auteur du panégyrique. Un pané-
254	gvrique publié par BUDGE : Coptic Apoery-pha, p. 330 parle d’A-	gvrique publié par BUDGE : Coptic Apoery-pha, p. 330 parle d’A-	gvrique publié par BUDGE : Coptic Apoery-pha, p. 330 parle d’A-
255	thanase, Théophile, Cyrille et Innocent comme avant composé	thanase, Théophile, Cyrille et Innocent comme avant composé	thanase, Théophile, Cyrille et Innocent comme avant composé
256	des homélies en l'honneur de 3 Jean Baptiste. On ne saurait	des homélies en l'honneur de 3 Jean Baptiste. On ne saurait	des homélies en l'honneur de 3 Jean Baptiste. On ne saurait
257	guère attribuer notre sermon à un de ces auteurs, ce mode de	guère attribuer notre sermon à un de ces auteurs, ce mode de	guère attribuer notre sermon à un de ces auteurs, ce mode de
258	prêcher n’étant pas du tout de leur genre.	prêcher n’étant pas du tout de leur genre.	prêcher n’étant pas du tout de leur genre.
259	+ A +	+ A +	+ A +
260	Rossr, dans son édition, ne semble pas avoir remarqué que	Rossr, dans son édition, ne semble pas avoir remarqué que	Rossr, dans son édition, ne semble pas avoir remarqué que
261	le texte qu’il publie contient en réalité deux panégvriques sur	le texte qu’il publie contient en réalité deux panégvriques sur	le texte qu’il publie contient en réalité deux panégvriques sur
262	le même saint, mais d'auteurs ditférents. Le premier est la ⲓ-	le même saint, mais d'auteurs ditférents. Le premier est la ⲓ-	le même saint, mais d'auteurs ditférents. Le premier est la i-
263	daction sa‘idique de notre texte et est contenu dans les feuil-	daction sa‘idique de notre texte et est contenu dans les feuil-	daction sa‘idique de notre texte et est contenu dans les feuil-
264	lets 13 à ⲙ︦︦︦ : le second donne les fragments d'une homélie ⲛⲓ-	lets 13 à 40 : le second donne les fragments d'une homélie ⲛⲓ-	lets 13 à 40 : le second donne les fragments d'une homélie ni-
265	tribuée à Proclos de Cizique sur la translation de la tête de	tribuée à Proclos de Cizique sur la translation de la tête de	tribuée à Proclos de Cizique sur la translation de la tête de
266	ⲑ Jean Baptiste (feuillets K€ à NE). Rossi réunit ces deux frag-	ⲑ Jean Baptiste (feuillets K€ à NE). Rossi réunit ces deux frag-	θ Jean Baptiste (feuillets K€ à NE). Rossi réunit ces deux frag-
267	ments sous un même titre ⲉ Encomio di San Giovanni Ⲃⲱ-	ments sous un même titre ⲉ Encomio di San Giovanni Ⲃⲱ-	ments sous un même titre e Encomio di San Giovanni Vō-
268	tista (ⲣ. 101) et en donne le texte et la traduction les uns à la	tista (ⲣ. 101) et en donne le texte et la traduction les uns à la	tista (r. 101) et en donne le texte et la traduction les uns à la
269	suite des autres, sans même laisser soupçonner qu'ils pourraient	suite des autres, sans même laisser soupçonner qu'ils pourraient	suite des autres, sans même laisser soupçonner qu'ils pourraient
270	appartenir à deux auteurs ditférents. La distinction des deux pa-	appartenir à deux auteurs ditférents. La distinction des deux pa-	appartenir à deux auteurs ditférents. La distinction des deux pa-
271	uégyriques n’était pas cependant bien difficile à constater. Mis	uégyriques n’était pas cependant bien difficile à constater. Mis	uégyriques n’était pas cependant bien difficile à constater. Mis
272	à part les différences de style très frappantes, et le manque de	à part les différences de style très frappantes, et le manque de	à part les différences de style très frappantes, et le manque de
273	connexion entre les deux séries de fragments, un examen mème	connexion entre les deux séries de fragments, un examen mème	connexion entre les deux séries de fragments, un examen mème
274	superficiel des feuillets de papyrus aurait pu lui apprendre qu'il	superficiel des feuillets de papyrus aurait pu lui apprendre qu'il	superficiel des feuillets de papyrus aurait pu lui apprendre qu'il
275	se trouvait devant deux panégyriques différents. En note ⲣ. ⲧⲟⲓ	se trouvait devant deux panégyriques différents. En note ⲣ. Ⲧⲟⲓ	se trouvait devant deux panégyriques différents. En note r. Toi
276	nous lisons ce qui suit : ⲉⲓ frammenti di papiro della nostra	nous lisons ce qui suit : ⲉⲓ frammenti di papiro della nostra	nous lisons ce qui suit : ei frammenti di papiro della nostra
277	collezione havvene uno che si potrebbe tenere come il principio	collezione havvene uno che si potrebbe tenere come il principio	collezione havvene uno che si potrebbe tenere come il principio
page 18
278	6 PANÉGYRIQUE DE SL JEAN BAPTISTE.	6 PANÉGYRIQUE DE SL JEAN BAPTISTE.	6 PANÉGYRIQUE DE SL JEAN BAPTISTE.
279	di questencomio, se ⲓ numero di pagine 44 (RS) portato dal	di questencomio, se ⲓ numero di pagine 44 (RS) portato dal	di questencomio, se i numero di pagine 44 (RS) portato dal
280	frammento non fosse in contradizione con quelle del nostro	frammento non fosse in contradizione con quelle del nostro	frammento non fosse in contradizione con quelle del nostro
281	testo, poichè essi dice : Discorso pronunziato dal beato Proclo,	testo, poichè essi dice : Discorso pronunziato dal beato Proclo,	testo, poichè essi dice : Discorso pronunziato dal beato Proclo,
282	vescovo di Cizico, il glorno in cui fu presa la testa di S. Gio-	vescovo di Cizico, il glorno in cui fu presa la testa di S. Gio-	vescovo di Cizico, il glorno in cui fu presa la testa di S. Gio-
283	vanni .. .etc.» Ce feuillet numéroté ⲙ︦ⲇ︦, est tout simplement le	vanni .. .etc.» Ce feuillet numéroté 44, est tout simplement le	vanni .. .etc.» Ce feuillet numéroté 44, est tout simplement le
284	feuillet qui précède NE, et donne le titre et le commencement	feuillet qui précède NE, et donne le titre et le commencement	feuillet qui précède NE, et donne le titre et le commencement
285	du discours de Proclos qui se poursuit jusqu’au feuillet ne	du discours de Proclos qui se poursuit jusqu’au feuillet ne	du discours de Proclos qui se poursuit jusqu’au feuillet ne
286	Comme le premier discours va jusqu’au feuillet x, et que le	Comme le premier discours va jusqu’au feuillet x, et que le	Comme le premier discours va jusqu’au feuillet x, et que le
287	second commence au feuillet ⲙ︦ⲇ︦, il ne manque au Ms. de Tu-	second commence au feuillet 44, il ne manque au Ms. de Tu-	second commence au feuillet 44, il ne manque au Ms. de Tu-
288	rin que le feuillet NF et non pas deux feuillets, comme Ⲕⲟⲃⲃⲓ	rin que le feuillet NF et non pas deux feuillets, comme Ⲕⲟⲃⲃⲓ	rin que le feuillet NF et non pas deux feuillets, comme Kovvi
289	le dit p. 65. Ce seul feuillet ⲙ︦ⲅ︦ pourrait peut-être sembler in-	le dit p. 65. Ce seul feuillet 43 pourrait peut-être sembler in-	le dit p. 65. Ce seul feuillet 43 pourrait peut-être sembler in-
290	suffisant pour contenir en sa‘idique tout le texte qui reste en-	suffisant pour contenir en sa‘idique tout le texte qui reste en-	suffisant pour contenir en sa‘idique tout le texte qui reste en-
291	core en bohairique après que le texte saidique a été tronqué.	core en bohairique après que le texte saidique a été tronqué.	core en bohairique après que le texte saidique a été tronqué.
292	Mais il suffit de se rappeler que le bohairique n’est pas une	Mais il suffit de se rappeler que le bohairique n’est pas une	Mais il suffit de se rappeler que le bohairique n’est pas une
293	traduction littérale du sa‘idique, mais une simple adaptation qui	traduction littérale du sa‘idique, mais une simple adaptation qui	traduction littérale du sa‘idique, mais une simple adaptation qui
294	retranche ou ajoute des détails au gré du rédacteur.	retranche ou ajoute des détails au gré du rédacteur.	retranche ou ajoute des détails au gré du rédacteur.
295	ROSSI ne semble pas non plus avoir soupçonné l’existence	ROSSI ne semble pas non plus avoir soupçonné l’existence	ROSSI ne semble pas non plus avoir soupçonné l’existence
296	de la rédaction bohairique du premier panégyrique. Il est vrai	de la rédaction bohairique du premier panégyrique. Il est vrai	de la rédaction bohairique du premier panégyrique. Il est vrai
297	qu’au 5° fascicule du même volume (= Memorie Acad. Tor,	qu’au 5° fascicule du même volume (= Memorie Acad. Tor,	qu’au 5° fascicule du même volume (= Memorie Acad. Tor,
298	tome ⲅ 1867), p. 70, dans une note au sujet de la pa-	tome ⲅ 1867), p. 70, dans une note au sujet de la pa-	tome ġ 1867), p. 70, dans une note au sujet de la pa-
299	role ⲕⲗⲟ qui se lit dans le texte sa‘idique de Turin, il cite un	role ⲕⲗⲟ qui se lit dans le texte sa‘idique de Turin, il cite un	role klo qui se lit dans le texte sa‘idique de Turin, il cite un
300	exemple fourni à lui par Mgr. BSCIAI, « tolto da un codice va-	exemple fourni à lui par Mgr. BSCIAI, « tolto da un codice va-	exemple fourni à lui par Mgr. BSCIAI, « tolto da un codice va-
301	ticano ⲉ (che) corresponde perfettamente al nostro testo » (c'est-	ticano ⲉ (che) corresponde perfettamente al nostro testo » (c'est-	ticano e (che) corresponde perfettamente al nostro testo » (c'est-
302	à-dire le texte sa‘idique de Turin). Suit la citation empruntée	à-dire le texte sa‘idique de Turin). Suit la citation empruntée	à-dire le texte sa‘idique de Turin). Suit la citation empruntée
303	textuellement à notre rédaction. Mais les constations de Rossi	textuellement à notre rédaction. Mais les constations de Rossi	textuellement à notre rédaction. Mais les constations de Rossi
304	ne vont pas plus loin.	ne vont pas plus loin.	ne vont pas plus loin.
305	La publication de notre texte a son importance, parce qu’il	La publication de notre texte a son importance, parce qu’il	La publication de notre texte a son importance, parce qu’il
306	nous permet de résoudre un des problèmes littéraires qui pen-	nous permet de résoudre un des problèmes littéraires qui pen-	nous permet de résoudre un des problèmes littéraires qui pen-
307	dant quelque temps a interessé beaucoup les coptisants. Parmi	dant quelque temps a interessé beaucoup les coptisants. Parmi	dant quelque temps a interessé beaucoup les coptisants. Parmi
308	les 16 fragments sa‘idiques publiés dans la Ⲣ. O. II, p. 131 à	les 16 fragments sa‘idiques publiés dans la Ⲣ. O. II, p. 131 à	les 16 fragments sa‘idiques publiés dans la R. O. II, p. 131 à
309	184, que M. RévILLOUT range sous le titre de < Évangile des	184, que M. RévILLOUT range sous le titre de < Évangile des	184, que M. RévILLOUT range sous le titre de < Évangile des
310	AIT Apôtres », il en est un (le 1°", ibid. ⲣ. 31 qui ressemble	AIT Apôtres », il en est un (le 1°", ibid. Ⲣ. 31 qui ressemble	AIT Apôtres », il en est un (le 1°", ibid. R. 31 qui ressemble
311	étrangement à un épisode qui est raconté dans notre panégy-	étrangement à un épisode qui est raconté dans notre panégy-	étrangement à un épisode qui est raconté dans notre panégy-
312	rique f° 125 V°— 126 V°. Il s’agit de ⲓ épisode où ⲓ est raconté	rique f° 125 V°— 126 V°. Il s’agit de ⲓ épisode où ⲓ est raconté	rique f° 125 V°— 126 V°. Il s’agit de i épisode où i est raconté
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313	PANÉGYRIQUE DE ⲓ JEAN BAPTISTE, ⲩ	PANÉGYRIQUE DE ⲓ JEAN BAPTISTE, ⲩ	PANÉGYRIQUE DE i JEAN BAPTISTE, y
314	ⲁ	ⲁ	a
315	qu’Hérode accusa son frère Philippe auprès de l’empereur ⲧⲓ-	qu’Hérode accusa son frère Philippe auprès de l’empereur ⲧⲓ-	qu’Hérode accusa son frère Philippe auprès de l’empereur ti-
316	bère d’avoir voulu se rendre indépendant de l’empire romain.	bère d’avoir voulu se rendre indépendant de l’empire romain.	bère d’avoir voulu se rendre indépendant de l’empire romain.
317	L’empereur courroucé, donne à Hérode le pouvoir de contisquer	L’empereur courroucé, donne à Hérode le pouvoir de contisquer	L’empereur courroucé, donne à Hérode le pouvoir de contisquer
318	tout l’avoir de Philippe et même de s’emparer de sa personne.	tout l’avoir de Philippe et même de s’emparer de sa personne.	tout l’avoir de Philippe et même de s’emparer de sa personne.
319	Cet épisode qui dans la publication de Révirrour n’est con-	Cet épisode qui dans la publication de Révirrour n’est con-	Cet épisode qui dans la publication de Révirrour n’est con-
320	servé que fragmentairement, est considéré par son éditeur comme	servé que fragmentairement, est considéré par son éditeur comme	servé que fragmentairement, est considéré par son éditeur comme
321	le commencement de son ⲉ V° Évangile > ou ⲉ l’Évangile des	le commencement de son ⲉ V° Évangile > ou ⲉ l’Évangile des	le commencement de son e V° Évangile > ou e l’Évangile des
322	XII Apôtres ». Nous faisons grâce au lecteur de toutes les sub-	XII Apôtres ». Nous faisons grâce au lecteur de toutes les sub-	XII Apôtres ». Nous faisons grâce au lecteur de toutes les sub-
323	tilités de restitution et d'interprétation du fragment, de l’énu-	tilités de restitution et d'interprétation du fragment, de l’énu-	tilités de restitution et d'interprétation du fragment, de l’énu-
324	mération des liens et des dépendances que M. Révirrour a cru	mération des liens et des dépendances que M. Révirrour a cru	mération des liens et des dépendances que M. Révirrour a cru
325	trouver entre ce fragment et les 15 autres qu'il publie, pour pou-	trouver entre ce fragment et les 15 autres qu'il publie, pour pou-	trouver entre ce fragment et les 15 autres qu'il publie, pour pou-
326	voir justifier son insertion dans son fameux ⲉ Évangile des XII +.	voir justifier son insertion dans son fameux ⲉ Évangile des XII +.	voir justifier son insertion dans son fameux e Évangile des XII +.
327	On pourra les lire dans la R. B. 1904, p. 177—178. La publi-	On pourra les lire dans la R. B. 1904, p. 177—178. La publi-	On pourra les lire dans la R. B. 1904, p. 177—178. La publi-
328	cation de M. RévILLOUT ne suscita pas peu de critiques. L’édi-	cation de M. RévILLOUT ne suscita pas peu de critiques. L’édi-	cation de M. RévILLOUT ne suscita pas peu de critiques. L’édi-
329	fice si laborieusement construit par M. Révirzour fut démoli	fice si laborieusement construit par M. Révirzour fut démoli	fice si laborieusement construit par M. Révirzour fut démoli
330	de fond en comble, et les matériaux dispersés un peu partout.	de fond en comble, et les matériaux dispersés un peu partout.	de fond en comble, et les matériaux dispersés un peu partout.
331	Tel fragment dut servir à la reconstruction de l’Évangile de	Tel fragment dut servir à la reconstruction de l’Évangile de	Tel fragment dut servir à la reconstruction de l’Évangile de
332	BARTHÉLEMY, tel autre fut transporté dans une apocalypse ou	BARTHÉLEMY, tel autre fut transporté dans une apocalypse ou	BARTHÉLEMY, tel autre fut transporté dans une apocalypse ou
333	évangile apocryphe, un troisième enfin fut relegué tout simple-	évangile apocryphe, un troisième enfin fut relegué tout simple-	évangile apocryphe, un troisième enfin fut relegué tout simple-
334	ment dans quelque narration homélitique de quelque épisode	ment dans quelque narration homélitique de quelque épisode	ment dans quelque narration homélitique de quelque épisode
335	évangélique. Le ⲓ fragment qui seul nous intéresse ici, a	évangélique. Le ⲓ fragment qui seul nous intéresse ici, a	évangélique. Le i fragment qui seul nous intéresse ici, a
336	aussi son histoire. Après avoir servi de prologue ou d’intro-	aussi son histoire. Après avoir servi de prologue ou d’intro-	aussi son histoire. Après avoir servi de prologue ou d’intro-
337	duction à l’Évangile des XII, dans l’édition de RévirrouT, il	duction à l’Évangile des XII, dans l’édition de RévirrouT, il	duction à l’Évangile des XII, dans l’édition de RévirrouT, il
338	fut catalogué par M. A. BAUMSTARK (1) dans ⲉ ⲙⲡ groupe in-	fut catalogué par M. A. BAUMSTARK (1) dans ⲉ ⲙⲡ groupe in-	fut catalogué par M. A. BAUMSTARK (1) dans e mp groupe in-
339	séparablement lié > avec certains autres fragments de la même	séparablement lié > avec certains autres fragments de la même	séparablement lié > avec certains autres fragments de la même
340	publication que l’auteur énumère. Mais prudemment ce groupe	publication que l’auteur énumère. Mais prudemment ce groupe	publication que l’auteur énumère. Mais prudemment ce groupe
341	n’a pas été précisé ni identifié davantage. P. LapevzE (2) et	n’a pas été précisé ni identifié davantage. P. LapevzE (2) et	n’a pas été précisé ni identifié davantage. P. LapevzE (2) et
342	(1) ⲉ Nous constaterons que les fragments XII A 1, 2, et 4 (= Evangile des	(1) ⲉ Nous constaterons que les fragments XII A 1, 2, et 4 (= Evangile des	(1) e Nous constaterons que les fragments XII A 1, 2, et 4 (= Evangile des
343	ATI Apôtres, fragments numérotés par RÉVILLOUT I, 2, 4) forment un groupe	ATI Apôtres, fragments numérotés par RÉVILLOUT I, 2, 4) forment un groupe	ATI Apôtres, fragments numérotés par RÉVILLOUT I, 2, 4) forment un groupe
344	nséparablement lié où le dessein de faire Jésus roi, attribué ici à l'autorité ⲧⲟ-	nséparablement lié où le dessein de faire Jésus roi, attribué ici à l'autorité ⲧⲟ-	nséparablement lié où le dessein de faire Jésus roi, attribué ici à l'autorité to-
345	maîne, forme le noyau du récit.» BAUNSTARK, Les Apocryphes coptes. Revue	maîne, forme le noyau du récit.» BAUNSTARK, Les Apocryphes coptes. Revue	maîne, forme le noyau du récit.» BAUNSTARK, Les Apocryphes coptes. Revue
346	Biblique, 1908, p. 255.	Biblique, 1908, p. 255.	Biblique, 1908, p. 255.
347	(2) P. LADEUZE : Apocryphes évangeliques coptes. Revue d'Histoire cecle-	(2) P. LADEUZE : Apocryphes évangeliques coptes. Revue d'Histoire cecle-	(2) P. LADEUZE : Apocryphes évangeliques coptes. Revue d'Histoire cecle-
348	siastique, 1900, p. 247, 251— 2509. ⲉ Nous pensons donc que les fragments 3.	siastique, 1900, p. 247, 251— 2509. Ⲉ Nous pensons donc que les fragments 3.	siastique, 1900, p. 247, 251— 2509. E Nous pensons donc que les fragments 3.
349	13, 14 et 16 de M. RÉVILLOUT appartiennent au même docurygent que les frag-	13, 14 et 16 de M. RÉVILLOUT appartiennent au même docurygent que les frag-	13, 14 et 16 de M. RÉVILLOUT appartiennent au même docurygent que les frag-
350	ments I, 2, 4 et 15, c’est-à-dire à l'Évangile du Pseudo-Gamaliel, non pas à	ments I, 2, 4 et 15, c’est-à-dire à l'Évangile du Pseudo-Gamaliel, non pas à	ments I, 2, 4 et 15, c’est-à-dire à l'Évangile du Pseudo-Gamaliel, non pas à
351	l'Évangile des douze Apôtres » (p. 259).	l'Évangile des douze Apôtres » (p. 259).	l'Évangile des douze Apôtres » (p. 259).
page 20
352	ⲁ PANEGYRIQUE DE St JEAN ⲃⲁⲣⲧⲓⲑⲧⲕ	ⲁ PANEGYRIQUE DE St JEAN ⲃⲁⲣⲧⲓⲑⲧⲕ	a PANEGYRIQUE DE St JEAN vartiθtk
353	F. Ⲏⲇⲁ ⲓ au contraire, en font un chapitre d'introduction	F. Ⲏⲇⲁ ⲓ au contraire, en font un chapitre d'introduction	F. Yda i au contraire, en font un chapitre d'introduction
354	à l'évangile du Pseudo-Gamaliel. Et il semble que cette ⲉⲓ-	à l'évangile du Pseudo-Gamaliel. Et il semble que cette ⲉⲓ-	à l'évangile du Pseudo-Gamaliel. Et il semble que cette ei-
355	nière place lui fût définitivement acquise.	nière place lui fût définitivement acquise.	nière place lui fût définitivement acquise.
356	Vu le bruit qu’a fait la publication de M. RévizLour, et les	Vu le bruit qu’a fait la publication de M. RévizLour, et les	Vu le bruit qu’a fait la publication de M. RévizLour, et les
357	nombreuses discussions qu'elle a soulevées, il ne sera pas tout-	nombreuses discussions qu'elle a soulevées, il ne sera pas tout-	nombreuses discussions qu'elle a soulevées, il ne sera pas tout-
358	à-fait inutile d'examiner d’un peu plus près le fragment en	à-fait inutile d'examiner d’un peu plus près le fragment en	à-fait inutile d'examiner d’un peu plus près le fragment en
359	question, et de le comparer avec notre texte bohairique. Nous	question, et de le comparer avec notre texte bohairique. Nous	question, et de le comparer avec notre texte bohairique. Nous
360	donnons donc en regard les deux textes : le bohairique tel que	donnons donc en regard les deux textes : le bohairique tel que	donnons donc en regard les deux textes : le bohairique tel que
361	nous le donne notre Ms. et le sa“idique d’après la publication	nous le donne notre Ms. et le sa“idique d’après la publication	nous le donne notre Ms. et le sa“idique d’après la publication
362	de Révirrour. Les points mis entre parenthèses [. . .] indiquent	de Révirrour. Les points mis entre parenthèses [. . .] indiquent	de Révirrour. Les points mis entre parenthèses [. . .] indiquent
363	les lacunes dans le Ms. du texte sa‘idique ; les espaces laissés	les lacunes dans le Ms. du texte sa‘idique ; les espaces laissés	les lacunes dans le Ms. du texte sa‘idique ; les espaces laissés
364	simplement en blanc signifient que dans le texte sa‘idique con-	simplement en blanc signifient que dans le texte sa‘idique con-	simplement en blanc signifient que dans le texte sa‘idique con-
365	servé, il n’y a pas de correspondant au texte bohairique	servé, il n’y a pas de correspondant au texte bohairique	servé, il n’y a pas de correspondant au texte bohairique
366	Cop. Vatic. 62. Révillout.	Cop. Vatic. 62. Révillout.	Cop. Vatic. 62. Révillout.
367	ⲓ -ⲓⲑ Ⲣ.Ⲟ. --33	Ⲓ̀ -ⲓⲑ Ⲣ. Ⲟ̀. --33	Ì -iθ R. Ò. --33
368	ⲛⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲇⲉ ϩⲱϥ ϩⲱⲱϥ ⲟ ⲛⲧⲉⲧⲣⲁ‐
369	ⲏⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟ‐ ⲁⲣⲭⲏⲥ ⲉϫⲛ ⲧⲅⲁⲗⲓⲗⲁⲓⲁ.	ⲛⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲇⲉ ϩⲱϥ ϩⲱⲱϥ ⲟ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲣⲁⲏⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟ‐ ⲁⲣⲭⲏⲥ ⲉϫⲛ ⲧⲅⲁⲗⲓⲗⲁⲓⲁ.	niàsebys ḋe hōf hōōf ò ǹte trayrōḋys piparano‐ arṡys egn tġalilaia.
370	ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥⲟⲓ ⲛⲧⲉⲧⲣⲉ	Ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥⲟⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲣⲉ	Mos nafoi ǹte t̀re
371	ⲁⲣⲭⲏⲥ ⲉϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ	ⲁⲣⲭⲏⲥ ⲉ̀ϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ̀	arṡys ètiġalileà
372	ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲁ ⲡⲥⲁⲧⲁⲛⲁⲥ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲁ ⲡⲥⲁⲇⲁⲛⲁⲥ	ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲁ ⲡ̀ⲥⲁⲧⲁⲛⲁⲥ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲁ ⲡ̀ⲥⲁⲇⲁⲛⲁⲥ	loipon a p̀·satanas loinon a p̀·sadanas
373	ⲙⲉ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ	ⲙⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ	me èxoun èrof vōk ehoun èrof
374	ⲁϥⲙⲁϩϥ ⲛⲭⲟϩ ⲛⲉⲙ	ⲁϥⲙⲁϩϥ ⲛ̀ⲭⲟϩ ⲛⲉⲙ	afmahf ǹkoh nem
375	ⲙⲟⲥϯ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲫⲓ‐
376	ⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ	ⲙⲟⲥϯ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ	mosti èxoun èfilipnos pefson
377	ⲧⲟⲧⲉ ⲛⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ HPO-	ⲧⲟⲧⲉ ⲛⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ HPO-	tote niàsebys HPO-
378	ⲇⲏⲥ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥϣⲉ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥⲃⲱⲕ	ⲇⲏⲥ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥϣⲉ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥⲃⲱⲕ	ḋys aftōnf afṡe aftōoun afvōk
379	ⲛⲁϥ ϣⲁ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ϣⲁ ⲛⲣⲣⲟ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ	ⲛⲁϥ ϣⲁ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ϣⲁ ⲛ̀ⲣⲣⲟ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ	naf ṡa tiverios ṡa ǹrro tiverios
380	(1) « XII ⲇ berichtet, wie der gottlose Herodes zum Kaiser Tiberius ging	(1) « XII ⲇ berichtet, wie der gottlose Herodes zum Kaiser Tiberius ging	(1) « XII ḋ berichtet, wie der gottlose Herodes zum Kaiser Tiberius ging
381	und den Philippus verklagte. Tiberius ⲝⲓ dem Herodes den Auftrag, dem Phi-	und den Philippus verklagte. Tiberius ⲝⲓ dem Herodes den Auftrag, dem Phi-	und den Philippus verklagte. Tiberius ksi dem Herodes den Auftrag, dem Phi-
382	lippus sein Land, sein ganzes Hab und Gut wegzunehmen. Ich halte dieses Frag-	lippus sein Land, sein ganzes Hab und Gut wegzunehmen. Ich halte dieses Frag-	lippus sein Land, sein ganzes Hab und Gut wegzunehmen. Ich halte dieses Frag-
383	ment für das einleitende Kapitel im Evangelium des Gamaliel. » Dr. FELIX HAASE,	ment für das einleitende Kapitel im Evangelium des Gamaliel. » Dr. FELIX HAASE,	ment für das einleitende Kapitel im Evangelium des Gamaliel. » Dr. FELIX HAASE,
384	Literaturkritische Untersuchungen zur orientalisch-apokry-phen Fyangelienlitera-	Literaturkritische Untersuchungen zur orientalisch-apokry-phen Fyangelienlitera-	Literaturkritische Untersuchungen zur orientalisch-apokry-phen Fyangelienlitera-
385	tur. Leipzig 1913ep. 15, * Mit ziemlicher Sicherheit wird man zum Evangelium	tur. Leipzig 1913ep. 15, * Mit ziemlicher Sicherheit wird man zum Evangelium	tur. Leipzig 1913ep. 15, * Mit ziemlicher Sicherheit wird man zum Evangelium
386	des Gamaliel die Fragmente XII À 1, 2, 4, ⲟ II, 12 und ⲓ rechnen kônnen. »	des Gamaliel die Fragmente XII À 1, 2, 4, ⲟ II, 12 und ⲓ rechnen kônnen. »	des Gamaliel die Fragmente XII À 1, 2, 4, o II, 12 und i rechnen kônnen. »
387	Ibid. p. 17.	Ibid. p. 17.	Ibid. p. 17.
page 21
388	5 es	5 es	5 es
389	ⲓ	ⲓ	i
390	PANÉGYRIQUE ⲣ	PANÉGYRIQUE ⲣ	PANÉGYRIQUE r
391	ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲧⲁ‐
392	ⲗⲁⲗⲓⲛ ϧⲁ ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ	ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲛ ϧⲁ ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ	ǹouro aferkatatalalin xa filinnos
393	ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ϧⲁⲧⲟⲧϥ	ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ϧⲁⲧⲟⲧϥ	nefson xatotf
394	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ	efgōmmos naf
395	ⲙⲛⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ	ⲙ̀ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ	m̀nairyti je
396	ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉⲣⲟϥ	ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ	fai etoumouti èrof
397	ϫⲉ ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲁϥϣⲱϥ	ϫⲉ ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲁϥϣⲱϥ	je filippos afṡōf
398	ⲛϯⲭⲱⲣⲁ ⲉⲧⲁⲕⲑⲁϣϥ	ⲛ̀ϯⲭⲱⲣⲁ ⲉⲧⲁⲕⲑⲁϣϥ	ǹtixōra etakθaṡf
399	ⲉⲣⲟⲥ ⲁϥⲑⲟⲩⲥⲧ ⲟⲩⲙⲏϣ	ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲁϥⲑⲟⲩⲥⲧ ⲟⲩⲙⲏϣ	èros afθoust oumyṡ
400	ⲛⲭⲣⲏⲙⲁ ⲛⲁϥ ⲉϧⲟⲩⲛ	ⲛ̀ⲭⲣⲏⲙⲁ ⲛⲁϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	ǹxryma naf èxoun
401	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ	efgōmmos je anok
402	ⲉⲧⲟⲓ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲉϫⲉⲛ	ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉ̀ϫⲉⲛ	etoi ǹouro èjen
403	ⲧⲁⲭⲱⲣⲁ ϯⲛⲁϯ ⲫⲟⲣⲟⲥ	ⲧⲁⲭⲱⲣⲁ ϯⲛⲁϯ ⲫⲟⲣⲟⲥ	taxōra tinati foros
404	ⲁⲛ ϫⲉ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲛⲓ-	ⲁⲛ ϫⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ.	an je ǹp̀ouro ǹnirōmeos.
405	ⲣⲱⲙⲉⲟⲥ.
406	ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ AC ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ	Ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ AC ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ	Tiverios AC ètafsōtem
407	ⲉⲛⲁⲓ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲙⲡⲓϥⲑⲟⲛⲏⲣⲟⲥ	ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡⲓϥⲑⲟⲛⲏⲣⲟⲥ	ènai ǹtotf ǹpifθonyros
408	ⲙⲙⲁⲥⲧⲉⲥⲟⲛ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ	ⲛ̀ⲙⲁⲥⲧⲉⲥⲟⲛ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ	ǹmasteson mallon ḋe
409	ⲛϧⲁⲧⲉⲃⲥⲟⲛ ⲙⲫⲣⲏϯ	ⲛ̀ϧⲁⲧⲉⲃⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ	ǹxatevson ǹf̀ryti
410	ⲛⲕⲁⲓⲛ ⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲛⲣⲱⲇⲏⲥ	ⲛ̀ⲕⲁⲓⲛ ⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲛⲣⲱⲇⲏⲥ	ǹkain aisaji enrōḋys
411	ⲁϥϫⲱⲛⲧ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲛϫⲉ	ⲁϥϫⲱⲛⲧ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲛ̀ϫⲉ	afgōnt èmaṡō ǹje
412	ⲧⲓⲃⲥⲅⲓⲟⲥ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ	ⲧⲓⲃⲥⲅⲓⲟⲥ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ	tivsgios p̀ouro ouoh
413	ⲛⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩⲛ	ⲛⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩⲛ	negaf je oukoun
414	ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲉⲣ	ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲉⲣ	tioikoumeny tyrs er
415	ϩⲩⲡⲟⲧⲁⲍⲓⲛ ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ	ϩⲩⲡⲟⲧⲁⲍⲓⲛ ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ	hipotazin nyi ouoh
416	ⲥϭⲛⲟⲛ ⲛϫⲱⲥ ⲙⲡⲓⲕⲣⲁⲧⲟⲥ	ⲥ̀ϭⲛⲟⲛ ⲛ̀ϫⲱⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲣⲁⲧⲟⲥ	s̀ċnon ǹgōs ǹpikratos
417	ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ	ǹte nirōmeos isjen
418	ⲛⲓⲥⲏⲟⲩ ⲉⲧ ⲁ ⲫ︦ϯ︦ ⲧⲏⲓⲧⲟⲩ	ⲛⲓⲥⲏⲟⲩ ⲉⲧ ⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲧⲏⲓⲧⲟⲩ	nisyou et a f̀nouti tyitou
419	ϧⲁ ⲧϫⲓϫ ⲛⲁⲩⲅⲟⲩⲥⲧⲟⲥ	ϧⲁ ⲧ̀ϫⲓϫ ⲛⲁⲩⲅⲟⲩⲥⲧⲟⲥ	xa t̀jig navġoustos
420	ⲛⲁⲓⲱⲧ ϣⲁ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲛⲁⲓ	ⲛⲁⲓⲱⲧ ϣⲁ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲛⲁⲓ	naiōt ṡa èxoun ènai
421	ⲉϩⲟⲟⲩ	ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ	èhoou
422	ⲥ	ⲥ	s
423	ape ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲛⲁⲧⲱⲛϥ	ape ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲛⲁⲧⲱⲛϥ	ape filinnos natōnf
424	ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟⲩ ϩⲱϥ	ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟⲩ ϩⲱϥ	ouoh tinou hōf
425	ⲥϫⲉⲛ ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ	ⲥϫⲉⲛ ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ	sjen tametouro ouoh
426	ⲛⲧⲉϥϯⲧⲱⲛ ⲛⲉⲙⲛⲓ	ⲛ̀ⲧⲉϥϯⲧⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲓ	ǹteftitōn nem ni
427	ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲱⲗⲓ ⲛⲧⲟⲧ	ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧ	hōs je afnaṑli ǹtot
428	.	.	.
429	ⲡⲁⲗ ⲃⲁⲣⲧⲓ ⲧ	Ⲡⲁⲗ ⲃⲁⲣⲧⲓ ⲧ	Pal varti t
430	ⲁϥⲛⲁⲧⲛⲅⲟⲣⲥⲓ [ⲙϯⲫⲓⲗⲓⲛ-	ⲁϥⲛⲁⲧⲛⲅⲟⲣⲥⲓ [ⲙ̀ϯⲫⲓⲗⲓⲛ-	afnatnġorsi [m̀tifilin-
431	ⲛⲟⲥ [ⲟⲩ]ⲃⲏϥ ϫⲉ [.....	ⲛⲟⲥ ⲟⲩⲃⲏϥ ϫⲉ [.....	nos ouvyf je [.....
432	226222 2] ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ	226222 2] ⲉⲧⲙ̀ⲙⲁⲩ	226222 2] etm̀mav
433	ⲁϥϭⲱⲛⲧ ⲉⲙⲁⲧⲉ	ⲁϥϭⲱⲛⲧ ⲉⲙⲁⲧⲉ	afċōnt emate
434	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ	efgōmmos je
435	ⲟⲩⲕⲟⲩⲛ	ⲟⲩⲕⲟⲩⲛ	oukoun
436	ⲉⲓⲥ ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲛ ⲧⲏⲣⲉ	ⲉⲓⲥ ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲛ ⲧⲏⲣⲉ	eis tioikoumenn tyre
437	ϩⲩⲛⲟⲧⲁⲥⲥⲥ ⲙⲡⲕⲣⲁⲧⲟⲥ	ϩⲩⲛⲟⲧⲁⲥⲥⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲣⲁⲧⲟⲥ	hinotasss ǹp̀kratos
438	ⲛϫⲓⲛ ⲉⲛⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ	ⲛ̀ϫⲓⲛ ⲉⲛⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ	ǹjin eneouoeiṡ
439	ⲛⲧⲁ ⲛⲛⲟⲩⲧⲉ ⲧⲁⲁⲩ	ⲛ̀ⲧⲁ ⲛⲛⲟⲩⲧⲉ ⲧⲁⲁⲩ	ǹta nnoute taav
440	ϩⲁ ⲧϭⲓϫ ⲙⲛⲁⲉⲓⲱⲧ	ϩⲁ ⲧ̀ϭⲓϫ ⲙ̀ⲛⲁⲉⲓⲱⲧ	ha t̀ċig m̀naeiōt
441	ⲁⲩⲅⲟⲩⲥⲧⲟⲥ	ⲁⲩⲅⲟⲩⲥⲧⲟⲥ	avġoustos
442	ⲁⲩⲱ ⲉⲣⲉ	ⲁⲩⲱ ⲉ̀ⲣⲉ	avō ère
443	ⲫⲓⲗⲓⲛⲡⲟⲥ ⲛⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲁⲍⲉ	ⲫⲓⲗⲓⲛⲡⲟⲥ ⲛⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲁⲍⲉ	filinpos nastasiaze
444	ⲛⲧⲁⲙⲛⲧⲉⲣⲟ [ⲁⲩⲱ	ⲛ̀ⲧⲁⲙⲛⲧⲉⲣⲟ [ⲁⲩⲱ	ǹtamntero [avō
445	ⲛⲙⲁⲛⲟϭ ⲛⲁⲙⲁϩⲧⲉ	ⲛ̀ⲙⲁⲛⲟϭ ⲛⲁⲙⲁϩⲧⲉ	ǹmanoċ namahte
page 22
446	ϯ	ϯ	ti
447	10	10	10
448	ϩⲛ	ϩⲛ	hn
449	PANÉGYRIQUE DE	PANÉGYRIQUE DE	PANÉGYRIQUE DE
450	HOSMETOYPO ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ	HOSMETOYPO ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ	HOSMETOYPO nnirōmeos
451	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥⲉⲣϭ︦ⲥ︦ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱⲥ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲥ	ouoh ǹteferċois èh̀ryi ègōs
452	ⲧⲟⲧⲉ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲱⲣⲕ	ⲧⲟⲧⲉ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲱⲣⲕ	tote tiverios ǹouro afōrk
453	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲥ ϣⲁ	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲥ ϣⲁ	efgōmmos gs ṡa
454	ⲛⲁⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲙⲁϩⲓ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ	ⲛⲁⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲙⲁϩⲓ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ	naniṡti namahi etċosi
455	ⲉϫⲥⲛ ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧⲛⲣⲉ	ⲉϫⲥⲛ ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧⲛⲣⲉ	egsn tioikoumeny tnre
456	ϫⲉ ϯⲛⲁⲱⲟⲩ ⲙϩⲛⲧ ⲁⲛ	ϫⲉ ϯⲛⲁⲱⲟⲩ ⲙ̀ϩⲛⲧ ⲁⲛ	je tinaōou m̀hnt an
457	ⲥϫⲉⲛ ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲛⲕⲉⲉϩⲟⲟⲩ	ⲥϫⲉⲛ ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲕⲉⲉ̀ϩⲟⲟⲩ	sjen filinnos ǹkeèhoou
458	ⲛⲟⲩⲱⲧ . ⲧⲟⲧⲉ ⲁϥⲉⲣ-
459	ⲕⲉⲗⲉⲩⲓⲛ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ϧⲉⲛ	ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ. Ⲧⲟⲧⲉ ⲁϥⲉⲣⲕⲉⲗⲉⲩⲓⲛ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ϧⲉⲛ	ǹouōt. Tote aferkelevin xen tiounou xen
460	ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ	ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ	ouahsahni ǹouro ouoh
461	ⲛⲉϫⲁϥ ⲛⲛⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲓⲛⲁⲣⲁ‐	ⲛⲉϫⲁϥ ⲛⲛⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲉϥϧⲁⲧⲉ ⲃⲥⲟⲛ	negaf nnrōḋys pinaranomos ǹrefxate vson
462	ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲣⲉϥϧⲁⲧⲉ ⲃⲥⲟⲛ
463	ϫⲉ ϭⲓ ⲛⲁⲕ ⲛⲟⲩⲃⲟⲏⲑⲓⲁ	ϫⲉ ϭⲓ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲟⲩⲃⲟⲏⲑⲓⲁ	je ċi nak ǹouboyθia
464	ⲙⲙⲁⲧⲟⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ	ⲛ̀ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	ǹmatoi èvol xen
465	ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ	ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ	tametouro maṡe nak
466	ⲛⲭⲱⲗⲉⲙ ⲛⲧⲉⲕϣⲱⲗ	ⲛ̀ⲭⲱⲗⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲱⲗ	ǹkōlem ǹtekṡōl
467	ⲛϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲛ	ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲛ	ǹhōb niven etṡon
468	ⲛⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲛⲉϥⲃⲱⲕ	ⲛ̀ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲛⲉϥⲃⲱⲕ	ǹfilinnos nefvōk
469	ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲃⲱⲕⲓ ⲛⲉϥⲛⲟⲩⲃ	ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲃⲱⲕⲓ ⲛⲉϥⲛⲟⲩⲃ	nem nefvōki nefnoub
470	ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϩⲁⲧ ⲛⲉⲙ	ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥϩⲁⲧ ⲛⲉⲙ	nem pefhat nem
471	ⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲛ	ⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲛ	enkai niven etṡon
472	ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲏⲓ ⲛⲧⲉⲕⲟⲩ-
473	ⲟⲣⲛⲟⲩ ⲉⲡⲓⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲕⲟⲛ	ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲭⲟⲩⲟⲣⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲓⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲕⲟⲛ	xen nefyi ǹtekouornou èpibasilikon
474	ⲛⲉϥ ⲛⲉⲟⲩⲥⲓⲁ ⲉⲩⲉϣⲱⲡⲓ	ⲛⲉϥ ⲛⲉⲟⲩⲥⲓⲁ ⲉⲩⲉ̀ϣⲱⲡⲓ	nef neousia evèṡōpi
475	ⲛϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ	ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ	ǹtimetouro ouoh
476	ⲛⲛⲉⲕⲥⲉϫⲛ ϩⲗⲓ ⲛⲁϥ	ⲛⲛⲉⲕⲥⲉϫⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲛⲁϥ	nnek·segn h̀li naf
477	ⲉⲃⲏⲗ ⲉⲧⲉϥⲯⲩⲭⲛ ⲛⲉⲙ	ⲉ̀ⲃⲏⲗ ⲉ̀ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲛ ⲛⲉⲙ	èvyl ètefpsikn nem
478	ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲓ ⲛⲉⲙ	ⲧⲉϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲛⲉⲙ	tefs̀·himi nem
479	ⲛⲉⲙϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲛⲉϥ-	ⲛⲉⲙϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲛⲉϥⲑⲱϣ ϫⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ ϩ̀ⲗⲓ	nemṡyri ouoh nnefθōṡ je èjen h̀li
480	ⲑⲱϣ ϫⲉ ⲉϫⲉⲛ ϩⲗⲓ
481	ⲛϩⲱⲃ ⲛⲧⲉ ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ	ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ	ǹhōb ǹte tametouro
482	ⲙⲁⲧⲉϥⲥⲙⲓ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲉ	ⲙⲁⲧⲉϥⲥⲙⲓ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲉ̀ⲧⲉ	matefsmi je nim ète
483	ⲟⲩⲟⲛϣϫⲟⲙ ⲙⲙⲟϥ ⲉϯ	ⲟⲩⲟⲛ ϣ̀ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ϯ	ouon ṡ̀gom m̀mof èti
484	ⲟⲩⲃⲉ ⲛⲟⲩⲣⲟ	ⲟⲩⲃⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ	ouve ǹouro
485	SUJEAN BAPTISTE,	SUJEAN BAPTISTE,	SUJEAN BAPTISTE,
486	ⲛϯⲛⲁⲁⲛ NE ⲛⲁϥ ⲁⲛⲟⲕ.	ⲛ̀ϯⲛⲁⲁⲛ NE ⲛⲁϥ ⲁⲛⲟⲕ.	ǹtinaan NE naf anok.
487	ⲁⲩⲱ ⲁϥⲕ\|ⲉⲗⲉⲩⲉ ⲛ...	Ⲁⲩⲱ ⲁϥⲕ\|ⲉⲗⲉⲩⲉ ⲛ...	Avō afk\|eleve n...
488	ⲛⲅⲁⲏⲙⲉⲩⲉ ⲙⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ	Ⲛ̀ⲅⲁⲏⲙⲉⲩⲉ ⲛ̀ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ	Ǹġaymeve ǹfilinnos
489	ⲁⲩⲱ ⲛⲅϣⲱⲗ ⲙⲛⲡⲉϥⲏⲓ	ⲁⲩⲱ ⲛ̀ⲅϣⲱⲗ ⲙⲛⲡⲉϥⲏⲓ	avō ǹġṡōl mnpefyi
490	ⲛⲅϩⲁⲣⲛⲁⲍⲉ ⲛⲛⲉϥ	ⲛ̀ⲅϩⲁⲣⲛⲁⲍⲉ ⲛ̀ⲛⲉϥ	ǹġharnaze ǹnef
491	ϩⲙϩⲁⲗ. ⲙⲛ ⲧⲃⲛⲟⲟⲩⲉ	ϩⲙϩⲁⲗ. Ⲙ̀ⲛ ⲧⲃⲛⲟⲟⲩⲉ	hmhal. M̀n tvnooue
492	ⲙⲛ ⲛⲉϥⲭⲣⲏⲙⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ.	ⲙ̀ⲛ ⲛⲉϥⲭⲣⲏⲙⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ.	m̀n nefxryma tyrou.
493	ⲙⲛ ⲛⲕⲁ ⲛⲓⲙ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ	Ⲙ̀ⲛ ⲛ̀ⲕⲁ ⲛⲓⲙ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ	M̀n ǹka nim etṡoop
494	ⲛⲁϥ. ⲛⲅⲧⲛⲛⲟⲟⲩⲥⲟⲩ	ⲛⲁϥ. Ⲛ̀ⲅⲧⲛⲛⲟⲟⲩⲥⲟⲩ	naf. Ǹġtnnoousou
495	ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲙⲛⲧⲣⲣⲟ	ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲙⲛⲧⲣⲣⲟ	nai etamntrro
496	ⲁⲩⲱ ⲛⲉϥⲕⲉⲟⲩⲥⲓⲁ ⲛⲅⲟⲛⲟⲩ	ⲁⲩⲱ ⲛⲉϥⲕⲉⲟⲩⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲅⲟⲛⲟⲩ	avō nefkeousia ǹġonou
497	ⲉⲣⲟⲓ. ⲛⲅⲧⲙϣⲉϫⲛ.	ⲉ̀ⲣⲟⲓ. Ⲛ̀ⲅⲧⲙϣⲉϫⲛ.	èroi. Ǹġtmṡegn.
498	ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁϥ ⲉⲡⲁϩⲟⲩ.	Ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲡⲁϩⲟⲩ.	Laav naf èpahou.
499	ⲥⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ	Ⲥⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ	Simytei tefpsiṡy
500	ⲙⲙⲁⲧⲉ ⲙⲛ ⲧⲁ ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲉ	ⲛ̀ⲙⲁⲧⲉ ⲙ̀ⲛ ⲧⲁ ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲉ	ǹmate m̀n ta tefs·hime
501	ⲙⲛ [ⲧⲁ ⲧⲉϥϣⲉⲉⲣⲉ	ⲙ̀ⲛ [ⲧⲁ ⲧⲉϥϣⲉⲉⲣⲉ	m̀n [ta tefṡeere
page 23
502	l'ANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. II	l'ANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. II	l'ANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. II
503	Ⲫⲛ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲇⲉ ⲟⲩⲟϩ sa 80 200000058014	Ⲫ̀ⲛ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲇⲉ ⲟⲩⲟϩ sa 80 200000058014	F̀n etċaxem ḋe ouoh sa 80 200000058014
504	ⲙⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ HPOR HE ⲙⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ϩⲛⲣⲱⲇⲛⲉ	ⲙ̀ⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ HPOR HE ⲙ̀ⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ϩⲛⲣⲱⲇⲛⲉ	m̀naranomos HPOR HE m̀naranomos hnrōḋne
505	ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲙⲛ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲛ	ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲙ̀ⲛ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲛ	afṡe naf nem ny et afvōk m̀n nentavtn
506	ⲁ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟⲣⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛⲟⲟⲩⲥⲟⲩ ⲛⲙⲙⲁϥ.	ⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟⲣⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛ̀ⲟⲟⲩⲥⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲙⲁϥ.	a ǹouro ouornou nemaf ǹoousou ǹmmaf.
507	ⲁϥⲧⲁϩⲟ ⲛⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲁϥϭⲱⲛⲥ ⲙⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ	Ⲁϥⲧⲁϩⲟ ⲛ̀ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲁϥϭⲱⲛⲥ ⲛ̀ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ	Aftaho ǹfilinnos afċōns ǹfilinnos
508	ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ⲛϥⲉⲙⲓ ⲁⲛ ⲉϩⲗⲓ ⲛϥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲁⲛ ⲛⲗⲁⲁⲩ.	ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ⲛ̀ϥⲉⲙⲓ ⲁⲛ ⲉ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲁⲛ ⲛ̀ⲗⲁⲁⲩ.	nefson ǹfemi an èh̀li ǹfsooun an ǹlaav.
509	ϧⲉⲛ ⲛⲓⲕⲁⲧⲏⲅⲟⲣⲓⲁ ⲉⲧ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲛⲉϥⲉⲓⲙⲉ	Ϧⲉⲛ ⲛⲓⲕⲁⲧⲏⲅⲟⲣⲓⲁ ⲉⲧ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲛⲉϥⲉⲓⲙⲉ	Xen nikatyġoria et ouḋe m̀nefeime
510	ⲁ ⲏⲣⲱⲇⲏⲥ ϫⲟⲧⲟⲩ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲙ... ϩⲱⲃ ⲛ.	ⲁ ⲏ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ϫⲟⲧⲟⲩ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲙ... Ϩⲱⲃ ⲛ.	a ỳrōdys gotou eθvytf m... Hōb n.
511	ϧⲁⲧⲉⲛ ⲡⲟⲩⲣⲟ	Ϧⲁⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ	Xaten p̀ouro
512	Il suffit d’un coup d’œil sur les deux textes pour se ⲥⲟⲡ-	Il suffit d’un coup d’œil sur les deux textes pour se ⲥⲟⲡ-	Il suffit d’un coup d’œil sur les deux textes pour se sop-
513	vaïncre que les faits racontés, l'agencement de la narration sont	vaïncre que les faits racontés, l'agencement de la narration sont	vaïncre que les faits racontés, l'agencement de la narration sont
514	identiques dans les deux narrations. Identique encore est presque	identiques dans les deux narrations. Identique encore est presque	identiques dans les deux narrations. Identique encore est presque
515	toujours la construction grammaticale, et les mêmes mots se ré-	toujours la construction grammaticale, et les mêmes mots se ré-	toujours la construction grammaticale, et les mêmes mots se ré-
516	pètent très souvent dans les deux textes avec l'orthographe propre	pètent très souvent dans les deux textes avec l'orthographe propre	pètent très souvent dans les deux textes avec l'orthographe propre
517	à chacun des deux dialectes.	à chacun des deux dialectes.	à chacun des deux dialectes.
518	Les quelques différences de détail ne sont que des différences	Les quelques différences de détail ne sont que des différences	Les quelques différences de détail ne sont que des différences
519	rédactionnelles. Il reste donc établi que le fragment sa‘idique	rédactionnelles. Il reste donc établi que le fragment sa‘idique	rédactionnelles. Il reste donc établi que le fragment sa‘idique
520	de RÉVILLOUT n’appartient ni à l’Évangile des XII Apôtres ni	de RÉVILLOUT n’appartient ni à l’Évangile des XII Apôtres ni	de RÉVILLOUT n’appartient ni à l’Évangile des XII Apôtres ni
521	à quelque autre groupe d’apocryphes coptes, mais qu’il fait	à quelque autre groupe d’apocryphes coptes, mais qu’il fait	à quelque autre groupe d’apocryphes coptes, mais qu’il fait
522	tour simplement partie d’un panégyrique sur S* Jean Baptiste	tour simplement partie d’un panégyrique sur S* Jean Baptiste	tour simplement partie d’un panégyrique sur S* Jean Baptiste
523	dont malheureusement nous ignorons l’auteur et la date de com-	dont malheureusement nous ignorons l’auteur et la date de com-	dont malheureusement nous ignorons l’auteur et la date de com-
524	position.	position.	position.
page 24
525	ⲅⲏ. [NH	ⲅⲏ. [NH	gy. [NH
526	ⲓ.	ⲓ.	i.
527	1201”	1201”	1201”
528	12 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	12 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	12 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
529	Panégyrique de S* Jean Baptiste.	Panégyrique de S* Jean Baptiste.	Panégyrique de S* Jean Baptiste.
530	. . . . . . . . . . . . . . . . . . .	. . . . . . . . . . . . . . . . . . .	. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
531	ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲛⲁⲩⲛ̄ 1 ⲁϥⲧⲓ̄ⲣⲓ ⲟⲛ ⲛϩⲁⲛⲛⲓϣϯ ⲙ̄ⲙⲏⲓⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ	Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛⲛⲁⲩⲛ̅ 1 ⲁϥⲧⲓ̅ⲣⲓ ⲟⲛ ⲛ̀ϩⲁⲛⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲙⲏⲓⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ	Iysous p̀ṡyri nnavn 1 aftiri on ǹhanniṡti ǹmyini ouoh
532	ⲁϥⲟⲣⲉ ⲫⲣⲏ Sos ⲉⲣⲁⲧϥ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲛⲧⲫⲉ ϣⲁⲧⲉϥϭⲣⲟ ⲉⲛⲉϥϫⲁϫⲓ	ⲁϥⲟⲣⲉ ⲫ̀ⲣⲏ Sos ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ ϣⲁⲧⲉϥϭⲣⲟ ⲉ̀ⲛⲉϥϫⲁϫⲓ	afore f̀ry Sos èratf xen θ̀myti ǹt̀fe ṡatefċro ènefgaji
533	ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲥⲁⲙⲟⲩⲏⲗ ⲛⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲛ︦ⲗⲓⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲉⲗⲓⲥⲉⲟⲥ	ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲥⲁⲙⲟⲩⲏⲗ ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲗⲓⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲉⲗⲓⲥⲉⲟⲥ	pairyti on samouyl nip̀rofytys nem ǹlias nem eliseos
534	ⲛⲉⲙ ⲛ̄ ⲥⲁⲧ̄ⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲓⲉⲣⲉⲙⲓⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲓ̄ⲉ︦ⲍⲉⲕⲓⲏⲗ ⲙⲏ ⲡⲁⲓ ⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲛ̄ⲟⲩⲱⲧ	ⲛⲉⲙ 50 ⲥⲁⲧ̅ⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲓⲉⲣⲉⲙⲓⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲓ̅ⲉ̅ⲍⲉⲕⲓⲏⲗ ⲙⲏ ⲡⲁⲓ ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ	nem 50 satas nem ieremias nem iezekiyl my pai p̀nevma ǹouōt
535	ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉⲧⲥⲁϫⲓ ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲏ ⲡⲁⲓ ⲛⲟⲩϯ ⲛ̄ⲟⲩⲱⲧ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉ̄ⲧⲉ‐	ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉⲧⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲏ ⲡⲁⲓ ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉ̀ⲧⲉ‐	an pe etsaji ǹxytou tyrou my pai nouti ǹouōt an pe ète‐
536	ⲛⲧⲱⲟⲩ ⲉⲩϣⲉⲙϣⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉⲩⲥⲟⲛ ⲙⲏ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϭⲟⲥⲓ ⲉ̄ϩⲟⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ	ⲛ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲉⲩϣⲉⲙϣⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲩⲥⲟⲛ ⲙⲏ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϭⲟⲥⲓ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ	ǹtōou evṡemṡi m̀mof evson my iōannys ċosi èhote nai tyrou
537	ⲡⲉϫⲁⲕ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̄ⲧⲁⲧⲁⲙⲟⲕ ⲱ̄ ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲣⲁⲛⲧⲓⲗⲉⲅⲓⲛ ⲟⲩⲃⲉ ⲛⲁⲥⲁϫⲓ	ⲡⲉϫⲁⲕ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲁⲧⲁⲙⲟⲕ 800 ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲣⲁⲛⲧⲓⲗⲉⲅⲓⲛ ⲟⲩⲃⲉ ⲛⲁⲥⲁϫⲓ	pegak sōtem ǹtatamok 800 fy eterantilegin ouve nasaji
538	ⲛⲓⲙ ⲙⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲡⲉⲧⲁϥⲉⲣⲛⲣⲟⲫⲏⲧⲉⲩⲓⲛ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥϧⲉⲛ ⲑⲛⲉϫⲓ ⲛ̄ⲧⲉ	ⲛⲓⲙ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲡⲉⲧⲁϥⲉⲣⲛⲣⲟⲫⲏⲧⲉⲩⲓⲛ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲛⲉϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ	nim ǹp̀rofytys petafernrofytevin isjen ef xen θ̀neji ǹte
539	ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙⲡⲓⲛⲁⲩ ⲅⲁⲣ ⲉⲧ ⲁ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ	ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙ̀ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲅⲁⲣ ⲉⲧ ⲁ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ	tefmav ǹf̀ryti ǹiōannys m̀pinav ġar et a tiparθenos
540	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲑⲙⲁⲩ ⲙ̄ⲡⲉⲛϭ︦︦︦ ÎMÉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲥⲣⲁⲥⲡⲁⲝⲉⲥⲑⲉ ⲛⲉⲗⲓⲥⲁⲃⲉⲧ	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲑ̀ⲙⲁⲩ ⲙ̅ⲡⲉⲛϭ̅︦︦ ÎMÉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲥⲣⲁⲥⲡⲁⲝⲉⲥⲑⲉ ⲛⲉⲗⲓⲥⲁⲃⲉⲧ	eθouab maria θ̀mav mpenċ︦︦ ÎMÉ pix̀ristos sraspaksesθe nelisabet
541	ⲑⲙⲁⲧ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓ̄ ⲉϫⲉⲛ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥϧⲉⲛ	ⲑⲙⲁⲧ ⲛ̀ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ 10 ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥ ϧⲉⲛ	θmat ǹiōannys a pip̀nevma eθouab 10 èjen iōannys isjen ef xen
542	(1) Ms, ⲛϣⲏⲣⲓ ⲛⲁⲩⲏ.	(1) Ms, ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛⲁⲩⲏ.	(1) Ms, ǹṡyri navy.
543	... Jésus fils de Naue fit aussi de grands signes et arréta le ⲃⲟ-	... Jésus fils de Naue fit aussi de grands signes et arréta le ⲃⲟ-	... Jésus fils de Naue fit aussi de grands signes et arréta le bo-
544	leil au milieu du ciel jusqu’à ce qu’il eût vaincu ses ennemis, (1)	leil au milieu du ciel jusqu’à ce qu’il eût vaincu ses ennemis, (1)	leil au milieu du ciel jusqu’à ce qu’il eût vaincu ses ennemis, (1)
545	De même aussi Samuel le prophète, et Elie, et Elisée, et Isaïe,	De même aussi Samuel le prophète, et Elie, et Elisée, et Isaïe,	De même aussi Samuel le prophète, et Elie, et Elisée, et Isaïe,
546	et Jérémie, et Ezéchiel. N’est-ce pas ce même esprit qui parla	et Jérémie, et Ezéchiel. N’est-ce pas ce même esprit qui parla	et Jérémie, et Ezéchiel. N’est-ce pas ce même esprit qui parla
547	en eux tous: N'’est-ce pas leur même Dieu qu’ils servirent en-	en eux tous: N'’est-ce pas leur même Dieu qu’ils servirent en-	en eux tous: N'’est-ce pas leur même Dieu qu’ils servirent en-
548	semble / Est-ce que Jean est plus élevé que tous ceux-là, dis-tu ?	semble / Est-ce que Jean est plus élevé que tous ceux-là, dis-tu ?	semble / Est-ce que Jean est plus élevé que tous ceux-là, dis-tu ?
549	Écoute, que je te renseigne, Ô toi qui contredis mes paroles !	Écoute, que je te renseigne, Ô toi qui contredis mes paroles !	Écoute, que je te renseigne, Ô toi qui contredis mes paroles !
550	Quel prophète prophétisa depuis le sein de sa mère, comme	Quel prophète prophétisa depuis le sein de sa mère, comme	Quel prophète prophétisa depuis le sein de sa mère, comme
551	Jean : Lorsqu’en etfet la Vierge Sainte Marie, la Mère de notre	Jean : Lorsqu’en etfet la Vierge Sainte Marie, la Mère de notre	Jean : Lorsqu’en etfet la Vierge Sainte Marie, la Mère de notre
552	Seigneur Jésus-Christ, salua Flisabeth, la mère de Jean, l’Esprit	Seigneur Jésus-Christ, salua Flisabeth, la mère de Jean, l’Esprit	Seigneur Jésus-Christ, salua Flisabeth, la mère de Jean, l’Esprit
553	Saint descendit sur Jean, depuis qu’il fut dans le sein de sa	Saint descendit sur Jean, depuis qu’il fut dans le sein de sa	Saint descendit sur Jean, depuis qu’il fut dans le sein de sa
554	11} Cf. Jos. 10, 12—15.	11} Cf. Jos. 10, 12—15.	11} Cf. Jos. 10, 12—15.
page 25
555	ϣⲓ	ϣⲓ	ṡi
556	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 13	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 13	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 13
557	ⲑⲛⲉϫⲓ ⲛ̄ⲧⲥ ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲣⲱⲥ ⲛ̄ⲧⲉϥ = ⲙⲁⲩ	ⲑ̀ⲛⲉϫⲓ ⲛ̀ⲧⲥ ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲣⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥ = ⲙⲁⲩ	θ̀neji ǹts tefmav satotf afōṡ èvol xen rōs ǹtef = mav
558	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ̄ⲛⲟⲕ ⲛⲓⲙ ⲁⲛⲟⲕ ϫⲉ ⲛ︦ⲧⲥ ⲑⲙⲁⲩ ⲙ̄ⲛⲁϭⲥ̄ ⲓ̄ ϩⲁⲣⲟⲓ	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ̀ⲛⲟⲕ ⲛⲓⲙ ⲁⲛⲟⲕ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲥ ⲑ̀ⲙⲁⲩ ⲙ̅ⲛⲁϭⲥ̅ 10 ϩⲁⲣⲟⲓ	efgōmmos je ànok nim anok je ǹts θ̀mav mnaċs 10 haroi
559	ⲉⲁ ⲡⲥⲁϫⲓ ⲙ̄ⲛϭ︦ⲥ︦ ϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲧⲁϥϫⲟϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϫⲉ	ⲉⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲙ̅ⲛϭ̅ⲥ̅ ϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲧⲁϥϫⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϫⲉ	ea p̀·saji mnċs gōk èvol etafgof èvol hiten nip̀rofytys je
560	ⲙ̄ⲡⲁϯⲉⲣⲡⲗⲁⲍⲓⲛ ⲙⲙⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲑⲛⲉϫⲓ ⲁⲓⲧⲟⲩⲃⲟⲕ ⲛⲟⲩⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛⲛⲓ	ⲙ̀ⲡⲁϯⲉⲣⲡⲗⲁⲍⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲛⲉϫⲓ ⲁⲓⲧⲟⲩⲃⲟⲕ ⲛ̀ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲛⲓ	m̀patierplazin m̀mok xen θ̀neji aitouvok ǹoup̀rofytys ǹni
561	ⲁ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥϧⲉⲛ ⲑⲛⲉϫⲓ ⲙ̄ⲛⲁⲧⲟⲩⲙⲁⲥϥ	ⲁ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲛⲉϫⲓ ⲙ̀ⲛⲁⲧⲟⲩⲙⲁⲥϥ	a pix̀ristos je oun touvo ǹiōannys isjen ef xen θ̀neji m̀natoumasf
562	ⲉⲟⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲙⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ ⲛⲓⲙ ⲅⲁⲣ ϧⲉⲛ	ⲉⲟⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ ⲛⲓⲙ ⲅⲁⲣ ϧⲉⲛ	eorefṡōpi naf ǹproḋromos ouoh ǹbaptistys nim ġar xen
563	ⲛⲓⲛⲁⲗⲁⲧⲓⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧⲧⲁⲓ̄ⲏ︦ⲟⲩⲧ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ ⲙⲡⲟⲩⲣⲟ ⲙⲫⲣⲏϯ ane	ⲛⲓⲛⲁⲗⲁⲧⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧⲧⲁⲓ̅ⲏ̅ⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ane	ninalation ǹte p̀ouro ettaiyout ǹtotf ǹp̀ouro ǹf̀ryti ane
564	ⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲛⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲭⲛⲁϫⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ϩⲗⲓ ⲉϥⲧⲁⲓ̄ⲛ︦ⲟⲩⲧ ⲙ̄ⲡⲉϥⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ	ⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲛⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲭ̀ⲛⲁϫⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲉϥⲧⲁⲓ̅ⲛ̅ⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲡⲉϥⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ	singenns alla k̀nagos je m̀mon h̀li eftainout ǹpefryti ouoh
565	ⲉϥϭⲟⲥⲓ ⲛ̄ⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲏⲥ ⲅⲁⲣ ⲙ̄ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲡⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϥϣⲫⲏⲣ	ⲉϥϭⲟⲥⲓ ⲛ̀ⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲏⲥ ⲅⲁⲣ ⲙ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲡⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϥϣ̀ⲫⲏⲣ	efċosi ǹsingenys ġar m̀pix̀ristos pe iōannys ouoh pefṡ̀fyr
566	ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲡⲓⲛⲁⲩ (1) ⲅⲁⲣ ⲉⲧ ⲁ ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲉⲣⲁⲥⲡⲁⲍⲉⲥⲑⲉ ⲛⲉⲗⲓⲥⲁⲃⲉⲧ	ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲡⲓⲛⲁⲩ (1) ⲅⲁⲣ ⲉⲧ ⲁ ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲉⲣⲁⲥⲡⲁⲍⲉⲥⲑⲉ ⲛⲉⲗⲓⲥⲁⲃⲉⲧ	evsop pinav (1) ġar et a maria eraspazesθe nelisabet
567	ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲁ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲣⲁⲥⲡⲁⲍⲉⲥⲑⲉ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉⲩϧⲉⲛ ⲑⲛⲉϫⲓ	ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲁ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉⲣⲁⲥⲡⲁⲍⲉⲥⲑⲉ ⲛ̀ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉⲩϧⲉⲛ ⲑ̀ⲛⲉϫⲓ	pairyti on a pix̀ristos eraspazesθe ǹiōannys isjen evxen θ̀neji
568	ⲛ̄ⲛⲟⲩⲙⲁⲩ ⲛⲓⲙ ⲅⲁⲣ ⲉⲛⲉϩ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲉⲣ cru	ⲛ̀ⲛⲟⲩⲙⲁⲩ ⲛⲓⲙ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲛⲉϩ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲉⲣ cru	ǹnoumav nim ġar èneh xen nip̀rofytys pe etafer cru
569	ⲅⲉⲛⲏⲥ ⲉ̄ⲣⲫϯ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲑⲃⲥ ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲁϥϫⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ	ⲅⲉⲛⲏⲥ ⲉ̅ⲣⲫϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲑⲃⲥ ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲁϥϫⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	genys erfti ǹf̀ryti ǹiōannys eθvs fai ġar afgos èvol xen
570	(1) Il faut manifestement lire ⲙⲡⲓⲛⲁⲩ, comme il l’écrit plus loin, ⲣ. 1.1.	(1) Il faut manifestement lire ⲙⲡⲓⲛⲁⲩ, comme il l’écrit plus loin, ⲣ. 1.1.	(1) Il faut manifestement lire mpinav, comme il l’écrit plus loin, r. 1.1.
571	mère ; à l’instant il s’écria par la bouche de sa = mère, disant :	mère ; à l’instant il s’écria par la bouche de sa = mère, disant :	mère ; à l’instant il s’écria par la bouche de sa = mère, disant :
572	Qui suis-je pour que la mère de mon Seigneur vienne à moi ⲉ)	Qui suis-je pour que la mère de mon Seigneur vienne à moi ⲉ)	Qui suis-je pour que la mère de mon Seigneur vienne à moi e)
573	étant accomplie la parole du Seigneur qu'il a dite par le pro-	étant accomplie la parole du Seigneur qu'il a dite par le pro-	étant accomplie la parole du Seigneur qu'il a dite par le pro-
574	phète : Arant que je ne ⲓ ⲉⲛⲁϩⲉ formé dans le sein, je t'ai ⲥⲟⲛ-	phète : Arant que je ne ⲓ ⲉⲛⲁϩⲉ formé dans le sein, je t'ai ⲥⲟⲛ-	phète : Arant que je ne i enahe formé dans le sein, je t'ai son-
575	sacré mon prophéte.(z)	sacré mon prophéte.(z)	sacré mon prophéte.(z)
576	Le Christ donc sanctifia Jean depuis qu’il fut dans le sein,	Le Christ donc sanctifia Jean depuis qu’il fut dans le sein,	Le Christ donc sanctifia Jean depuis qu’il fut dans le sein,
577	avant qu’il ne fût né, pourqu’il Lui fût précurseur et baptiste.	avant qu’il ne fût né, pourqu’il Lui fût précurseur et baptiste.	avant qu’il ne fût né, pourqu’il Lui fût précurseur et baptiste.
578	Qui en effet dans le palais du roi est honoré par le ro: comme	Qui en effet dans le palais du roi est honoré par le ro: comme	Qui en effet dans le palais du roi est honoré par le ro: comme
579	son parent : Mais tu diras : ⲡⲩ a personne qui est honoré	son parent : Mais tu diras : ⲡⲩ a personne qui est honoré	son parent : Mais tu diras : pi a personne qui est honoré
580	et élevé comme lui.» Le parent du Christ en etfet est Jean, et	et élevé comme lui.» Le parent du Christ en etfet est Jean, et	et élevé comme lui.» Le parent du Christ en etfet est Jean, et
581	son ami tout à la fois.	son ami tout à la fois.	son ami tout à la fois.
582	Quand ⲉⲡ ⲉⲃⲉⲉ Marie salua Elisabeth, ainsi aussi le Christ	Quand ⲉⲡ ⲉⲃⲉⲉ Marie salua Elisabeth, ainsi aussi le Christ	Quand ep evee Marie salua Elisabeth, ainsi aussi le Christ
583	salua Jean quand ils étaient encore dans le sein de leurs ⲓⲡⲉ	salua Jean quand ils étaient encore dans le sein de leurs ⲓⲡⲉ	salua Jean quand ils étaient encore dans le sein de leurs ipe
584	Qui jamais en etfet parmi les prophètes devint le parent de	Qui jamais en etfet parmi les prophètes devint le parent de	Qui jamais en etfet parmi les prophètes devint le parent de
585	Dieu, comme Jean ? À cause de cela en ⲉⲃⲉⲉ il dit de sa bouche	Dieu, comme Jean ? À cause de cela en ⲉⲃⲉⲉ il dit de sa bouche	Dieu, comme Jean ? À cause de cela en evee il dit de sa bouche
586	(1) Luc. 1,43. — (2) ⲃⲓ.. (3) Un détail semblable se trouve dans	(1) Luc. 1,43. — (2) ⲃⲓ.. (3) Un détail semblable se trouve dans	(1) Luc. 1,43. — (2) bi.. (3) Un détail semblable se trouve dans
587	CruM, Zheological Texts (Ancedota Oxoniensia. Semitis Series. Part Ⲁⲛ.	CruM, Zheological Texts (Ancedota Oxoniensia. Semitis Series. Part Ⲁⲛ.	CruM, Zheological Texts (Ancedota Oxoniensia. Semitis Series. Part An.
588	ⲣ. 290—30 = Rossi, Papiri Copti, Vol. ⲣ- ⲁ.	Ⲣ. 290—30 = Rossi, Papiri Copti, Vol. Ⲣ- ⲁ.	R. 290—30 = Rossi, Papiri Copti, Vol. R- a.
589	ⲓⲟⲩ	Ⲓⲟⲩ	Iou
page 26
590	ϯ PANÉGYRIQUE DE ⲁ JEAN BAPTISTE.	ϯ PANÉGYRIQUE DE ⲁ JEAN BAPTISTE.	ti PANÉGYRIQUE DE a JEAN BAPTISTE.
591	ⲣⲱϥ ⲥⲟⲙⲥϩ ⲙ̄ⲙⲏⲛⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϫ ϫⲉ ⲙⲡⲥϥⲧⲱⲛϥ ϧⲉⲛ ⲛϫⲓⲛⲙⲓⲥⲓ ⲛ̄ⲧⲥ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ	Ⲣⲱϥ ⲥⲟⲙⲥϩ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϫ ϫⲉ ⲛ̀ⲡⲥϥⲧⲱⲛϥ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϫⲓⲛⲙⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲧⲥ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ	Rōf soms·h m̀myni niven g je ǹp·sftōnf xen ǹjinmisi ǹts nihiomi
592	ⲛ̄ⲅⲥ pu croi ⲛⲛⲓϣϯ Troannue ⲛⲓⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ϯⲛⲁϩϯ Mia	ⲛ̀ⲅⲥ pu croi ⲛ̀ⲛⲓϣϯ Troannue ⲛⲓⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ϯⲛⲁϩϯ Mia	ǹġs pu croi ǹniṡti Troannue nireftiōms anok hō tinahti Mia
593	ⲣⲏϯ ϫⲟⲩϣⲧ ⲉ︦ⲫⲛ ⲉⲧⲥ ⲙ̄ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲣⲭⲏⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ	ⲣⲏϯ ϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̅ⲫⲛ ⲉⲧⲥ ⲙ̀ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲣⲭⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ	ryti gouṡt efn ets m̀nare niangelos nem niarṡiangelos
594	ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲭⲉⲣⲟⲩⲃⲓⲙ ⲛⲥ ⲛⲓⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲙ ϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲛ̄ϫⲟⲩϣⲧ ⲉⲣⲟϥ	ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲭⲉⲣⲟⲩⲃⲓⲙ ⲛ̀ⲥ ⲛⲓⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲙ ϣ̀ϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲛ̀ϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ	nem niṡeroubim ǹs niserafim ṡ̀jemgom ǹgouṡt èrof
595	cobe ⲡⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲉϥⲙⲉⲑⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̄ⲱⲫⲏⲣ ⲉⲟⲩⲣⲱⲙⲓ Auar	cobe ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉϥⲙⲉⲑⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̅ⲱⲫⲏⲣ ⲉ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ Auar	cobe p̀ṑou ǹte tefmeθnouti efoi nōfyr èourōmi Auar
596	ⲥⲫⲛ ⲉϣⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲛϩⲟ ⲙ̄ⲛⲕⲁϩⲓ ⲉϥⲟⲣⲟ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉⲥⲑⲉⲣⲧⲉⲣ ϣⲁ	ⲥⲫⲛ ⲉϣⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ̀ϩⲟ ⲙ̀ⲛⲕⲁϩⲓ ⲉϥⲟⲣⲟ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲥⲑⲉⲣⲧⲉⲣ ϣⲁ	sfn eṡafgouṡt èjen ǹho m̀nkahi eforo m̀mof èsθerter ṡa
597	ⲛⲉϥⲥⲉⲛϯ ⲥϥⲟⲓ ⲛ̄ ϣⲫⲏⲣ ⲉⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲡⲓⲟⲩⲏⲃ Ⲁⲛⲁⲩ	ⲛⲉϥⲥⲉⲛϯ ⲥ̀ϥⲟⲓ 50 ϣⲫⲏⲣ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲡⲓⲟⲩⲏⲃ Ⲁ̀ⲛⲁⲩ	nefsenti s̀foi 50 ṡfyr èp̀ṡyri ǹzaxarias piouyb Ànav
598	ⲥⲫⲏ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̄ⲟⲩⲁⲓ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲫⲓⲱⲧ ϧⲁϫⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲛⲓⲉⲱⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ	ⲥⲫⲏ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ϧⲁϫⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲓⲉ̀ⲱⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ	sfy etoi ǹouai ǹouōt nem f̀iōt xagōou ǹnièōn tyrou piloġos
599	ⲥⲧⲟⲛϧ ⲉⲣⲥ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲗⲓⲥⲁⲃⲉⲧ ⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛⲧⲉϥⲁⲫⲉ ⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲛⲁϥ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ	ⲥⲧⲟⲛϧ ⲉⲣⲥ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲗⲓⲥⲁⲃⲉⲧ ⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ ⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ	stonx ers p̀ṡyri nelisabet àmoni ǹtefàfe eftiōms naf ǹf̀ryti
600	ⲛⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲛⲁⲩ ⲉ̄ⲫⲛ ⲉⲧⲉ ⲛⲁⲧⲫⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲡⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲱϣⲧ	ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̅ⲫⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲁ ⲧ̀ⲫⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲁ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲱϣⲧ	ǹrōmi niven ànav efn ète na t̀fe nem na p̀kahi ouōṡt
601	ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉϥⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛ̄ⲧⲉϥⲁⲣⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲙⲟⲩⲧ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ Ⲁⲛⲁⲩ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉϥⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛ̀ⲧⲉϥⲁⲣⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲙⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ Ⲁ̀ⲛⲁⲩ	m̀mof efθevio ǹtefare nem pefmout ǹiōannys Ànav
602	ⲥⲡⲓϭⲟ̃︦ⲙⲓ ⲉϥⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙ︦̄ⲡⲓⲛⲉⲣⲁⲙⲥⲩⲥ ⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉϥⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲫ︦ϯ︦	ⲥⲡⲓϭⲟ̀︦ⲙⲓ ⲉϥⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲛⲉⲣⲁⲙⲥⲩⲥ ⲁ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉϥⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	spiċò︦mi efàmoni m̀pineramsis ànav èpirōmi efàmoni m̀f̀nouti
603	ⲟⲩⲟϩ ⲛϭ︦ⲥ︦ ⲙ̄ⲛⲓⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲙⲡⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲧⲱⲛϥ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϭⲟⲓⲥ ⲙ̀ⲛⲓⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲙ̀ⲡⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲧⲱⲛϥ	ouoh ǹċois m̀nisōnt tyrf. Xen oumeθmyi m̀pe ouon tōnf
604	ⲉ ϧⲉⲛ ⲛϫⲓⲛⲙⲓⲥⲓ ⲛⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ ⲉϥⲟ̄ⲛⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲱ︦ ⲡⲁϭⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓ	ⲉ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϫⲓⲛⲙⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ ⲉϥⲟ̀ⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ 800 ⲡⲁϭⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓ	e xen ǹjinmisi ǹnihiomi efòni m̀mok 800 paċs iōannys ouoh pi
605	‘pleine de toute vérité : = I! ne s'est pas levé parmi la progé-	‘pleine de toute vérité : = I! ne s'est pas levé parmi la progé-	‘pleine de toute vérité : = I! ne s'est pas levé parmi la progé-
606	niture des femmes un prophète plus grand que Jean Baptiste. (1)	niture des femmes un prophète plus grand que Jean Baptiste. (1)	niture des femmes un prophète plus grand que Jean Baptiste. (1)
607	Moi aussi, je crois ainsi.	Moi aussi, je crois ainsi.	Moi aussi, je crois ainsi.
608	Regarde Celui que les Anges et les Archanges, les Chérubins,	Regarde Celui que les Anges et les Archanges, les Chérubins,	Regarde Celui que les Anges et les Archanges, les Chérubins,
609	et les Séraphins ne peuvent pas regarder, à cause de la gloire	et les Séraphins ne peuvent pas regarder, à cause de la gloire	et les Séraphins ne peuvent pas regarder, à cause de la gloire
610	de sa divinité, qui est devenu le compagnon d’un homme!	de sa divinité, qui est devenu le compagnon d’un homme!	de sa divinité, qui est devenu le compagnon d’un homme!
611	Vois Celui qui regarde sur la face de la terre en la faisant trem-	Vois Celui qui regarde sur la face de la terre en la faisant trem-	Vois Celui qui regarde sur la face de la terre en la faisant trem-
612	bler jusque dans ses fondements, qui devient le compagnon du	bler jusque dans ses fondements, qui devient le compagnon du	bler jusque dans ses fondements, qui devient le compagnon du
613	fils de Zacharie le prêtre! Vois Celui qui est un avec le Père	fils de Zacharie le prêtre! Vois Celui qui est un avec le Père	fils de Zacharie le prêtre! Vois Celui qui est un avec le Père
614	avant tous les êtres, le Verbe vivant, dont le fils d’Élisabeth	avant tous les êtres, le Verbe vivant, dont le fils d’Élisabeth	avant tous les êtres, le Verbe vivant, dont le fils d’Élisabeth
615	prend la tête, en Le baptisant comme tous les hommes! Vois	prend la tête, en Le baptisant comme tous les hommes! Vois	prend la tête, en Le baptisant comme tous les hommes! Vois
616	Celui que les habitants du ciel et les habitants de la terre	Celui que les habitants du ciel et les habitants de la terre	Celui que les habitants du ciel et les habitants de la terre
617	adorent, qui abaisse sa tête et son cou devant Jean ! Vois l’ar-	adorent, qui abaisse sa tête et son cou devant Jean ! Vois l’ar-	adorent, qui abaisse sa tête et son cou devant Jean ! Vois l’ar-
618	ϧⲉ qui prend le potier! Vois l’homme qui prend Dieu et le	ϧⲉ qui prend le potier! Vois l’homme qui prend Dieu et le	xe qui prend le potier! Vois l’homme qui prend Dieu et le
619	Seigneur de toute la création! En vérité il ne s’est pas levé	Seigneur de toute la création! En vérité il ne s’est pas levé	Seigneur de toute la création! En vérité il ne s’est pas levé
620	quelqu'un = parmi la progéniture des femmes, qui fût sembla-	quelqu'un = parmi la progéniture des femmes, qui fût sembla-	quelqu'un = parmi la progéniture des femmes, qui fût sembla-
621	ble à toi, ⲟ mon Seigneur Jean et précurseur de mon Dieu, ôÔ	ble à toi, ⲟ mon Seigneur Jean et précurseur de mon Dieu, ôÔ	ble à toi, o mon Seigneur Jean et précurseur de mon Dieu, ôÔ
622	homme véritablement saint !	homme véritablement saint !	homme véritablement saint !
623	(1) Luc. 7, 28.	(1) Luc. 7, 28.	(1) Luc. 7, 28.
624	ⲓ	Ⲓ	I
page 27
625	ⲙⲓ	ⲙⲓ	mi
626	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 5	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 5	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 5
627	ⲡⲣⲟⲧⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲁⲛⲟⲩϯ ⲱ︦ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲗⲏⲑⲱⲥ ⲙⲡⲓⲛⲁⲩ	ⲡ̀ⲣⲟⲧⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲛⲟⲩϯ 800 ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁ̀ⲗⲏⲑⲱⲥ ⲙ̀ⲡⲓⲛⲁⲩ	p̀rotromos ǹte panouti 800 pirōmi eθouab àlyθōs m̀pinav
628	ⲉⲧⲁⲕⲛⲁⲩ ⲉⲛⲉⲕϭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲕⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲑⲉⲃⲓⲟ ⲙⲙⲟϥ ⲛⲁⲕ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ	ⲉⲧⲁⲭⲛⲁⲩ ⲉⲛⲉⲕϭ̅ⲥ̅ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲕⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲑⲉⲃⲓⲟ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ	etaknav enekċs ouoh peknouti efθevio m̀mof nak ǹf̀ryti
629	ⲛⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϯⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲕⲥ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲁ ⲡⲓ	ⲛ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϯⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲕⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁ ⲡⲓ	ǹourōmi ǹrefernovi eθve tioikonomia etafgok·s èvol xa pi
630	ⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟϥ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁⲕⲭⲟϩ ⲉⲛⲉϥⲥⲙⲟⲧ ⲥⲑⲛⲁ	ⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟϥ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁⲕⲭⲟϩ ⲉ̀ⲛⲉϥⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲥⲑⲛⲁ	sōnt tyrf etafθamiof xen tiounou akkoh ènefs̀mot sθna
631	ⲛⲉϥ ⲉⲕϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲁ̄ ⲛⲁϭ︦ⲅ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲛⲟⲩϯ ⲑⲉⲃⲓⲟϥ	ⲛⲉϥ ⲉⲕϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ 1 ⲛⲁϭ̅ⲅ̅ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲛⲟⲩϯ ⲑⲉⲃⲓⲟϥ	nef ekgōmmos je isje 1 naċġ ouoh nanouti θeviof
632	ⲛⲛⲓ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ) ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲥⲉⲙⲡϣⲁ ⲛⲛⲓ ⲉⲑⲣⲓⲫⲱⲛ ⲙ̄ⲛⲁⲥⲛⲟϥ ⲉϩⲣⲏⲓ	ⲛ̀ⲛⲓ ⲙ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ) ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲥⲉⲙⲡ̀ϣⲁ ⲛ̀ⲛⲓ ⲉ̀ⲑⲣⲓⲫⲱⲛ ⲙ̀ⲛⲁⲥⲛⲟϥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ	ǹni m̀pairyti) anok ḋe semp̀ṡa ǹni èθrifōn m̀nasnof èh̀ryi
633	ⲉϫⲉⲛ ⲛⲧⲉϥⲇⲓⲁ︦ⲕⲟⲛⲓⲁ ⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲛ ⲛⲧⲁϩⲓϣⲉⲛⲛⲟⲩϥⲓ ⲛⲛⲓⲉⲑⲛⲟⲥ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲧⲉϥⲇⲓⲁ̅ⲕⲟⲛⲓⲁ ⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧⲁϩⲓϣⲉⲛⲛⲟⲩϥⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲉⲑⲛⲟⲥ	èjen ntefḋiakonia naṡe nyi oun ǹtahiṡennoufi ǹnieθnos
634	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲙⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲗⲗⲁ	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲙⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲗⲗⲁ	tyrou ǹpefran eθouab nem tefmeθmyi xen mai niven alla
635	ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲧⲁⲓ ⲛⲁϫⲟⲥ ⲛⲛⲓ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ϭⲓⲱⲙⲥ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ	ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲧⲁⲓ ⲛⲁϫⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϭⲓⲱⲙⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ	aryou ouon otai nagos ǹni je eθve ou m̀pe pix̀ristos ċiōms ǹtotf
636	ⲛ̄ⲟⲩⲟⲩⲏⲃ ⲓ̄ⲉ̄ ⲟⲩⲗⲉⲩⲓ̄ⲧⲏⲥ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ϯⲛⲁϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲥⲕⲱⲣϥ ⲛϫⲉ	ⲛ̀ⲟⲩⲟⲩⲏⲃ 15 ⲟⲩⲗⲉⲩⲓ̅ⲧⲏⲥ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ϯⲛⲁϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲥⲕⲱⲣϥ ⲛ̀ϫⲉ	ǹououyb 15 oulevitys anok hō tinagos naf je askōrf ǹje
637	ϯϣⲟⲣⲡⲓ ⲛⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲑⲣⲟⲩϫⲫⲟ ⲙ̄ⲛⲭ︦ⲥ︦ (s) ⲁⲗⲗⲁ ⲁ̄ⲣⲛⲟⲩ	ϯϣⲟⲣⲡⲓ ⲛ̀ⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲟⲩϫⲫⲟ ⲙ̅ⲛⲭ̅ⲥ̅ (s) ⲁⲗⲗⲁ ⲁ̅ⲣⲛⲟⲩ	tiṡorpi ǹentoly xen p̀jinθrougfo mnk·s (s) alla arnou
638	ϥⲛⲁϫⲟⲥ ⲛⲏⲓ ⲟⲛ ϫⲉⲥⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ) ⲙ̄ⲡⲉϥϭⲓⲱⲙⲥ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ ⲝ ⲛⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ	ϥ̀ⲛⲁϫⲟⲥ ⲛⲏⲓ ⲟⲛ ϫⲉ ⲥⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ) ⲙ̀ⲡⲉϥϭⲓⲱⲙⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲝ ⲛ̀ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ	f̀nagos nyi on je se eθve ou) m̀pefċiōms ǹtotf ks ǹzaxarias
639	ⲙⲏ ⲟⲩⲡⲛ︦ⲁ︦ⲧⲟⲫⲟⲣⲟⲥ ⲁⲛ ⲡⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲟⲩⲁⲃ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲓ ⲁⲗⲗⲁ	ⲙⲏ ⲟⲩⲡⲛ̅ⲁ̅ⲧⲟⲫⲟⲣⲟⲥ ⲁⲛ ⲡ̀ⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲟⲩⲁⲃ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲁⲗⲗⲁ	my oupnatoforos an p̀·s ouoh efouab nem tefs̀·himi alla
640	(1) Ms, ⲛⲡⲁⲓⲣⲏϯ. — (2) Ms. ⲛ̄ⲛⲭ︦ⲥ︦. — (3) Dans le Ms, ⲟⲩ est omis.	(1) Ms, ⲛⲡⲁⲓⲣⲏϯ. — (2) Ms. Ⲛ̅ⲛⲭ̅ⲥ̅. — (3) Dans le Ms, ⲟⲩ est omis.	(1) Ms, npairyti. — (2) Ms. Nnk·s. — (3) Dans le Ms, ou est omis.
641	Lorsque tu vis ton Seigneur et ton Dieu s’humiliant devant	Lorsque tu vis ton Seigneur et ton Dieu s’humiliant devant	Lorsque tu vis ton Seigneur et ton Dieu s’humiliant devant
642	toi comme un homme pécheur, à cause de l’économie qu’il	toi comme un homme pécheur, à cause de l’économie qu’il	toi comme un homme pécheur, à cause de l’économie qu’il
643	avait accomplie au sujet ⲉ toute la création qu’il avait créée,	avait accomplie au sujet ⲉ toute la création qu’il avait créée,	avait accomplie au sujet e toute la création qu’il avait créée,
644	alors tu fus pleir. d’émulation pour sa bonne façon d'agir (3),	alors tu fus pleir. d’émulation pour sa bonne façon d'agir (3),	alors tu fus pleir. d’émulation pour sa bonne façon d'agir (3),
645	en disant :	en disant :	en disant :
646	«Si mon Seigneur et mon Dieu s’est humilié devant moi	«Si mon Seigneur et mon Dieu s’est humilié devant moi	«Si mon Seigneur et mon Dieu s’est humilié devant moi
647	« ainsi, à moi aussi il convient de verser mon sang pour son	« ainsi, à moi aussi il convient de verser mon sang pour son	« ainsi, à moi aussi il convient de verser mon sang pour son
648	ⲉ service. J'irai donc, j’annoncerai à tous les peuples son saint	ⲉ service. J'irai donc, j’annoncerai à tous les peuples son saint	e service. J'irai donc, j’annoncerai à tous les peuples son saint
649	« nom et sa vérité, partout. »	« nom et sa vérité, partout. »	« nom et sa vérité, partout. »
650	Mais peut-être quelqu'un me dira : « Pourquoi le Christ ne	Mais peut-être quelqu'un me dira : « Pourquoi le Christ ne	Mais peut-être quelqu'un me dira : « Pourquoi le Christ ne
651	« fut-il pas baptisé par un prêtre ou par un lévite?> Moi, de mon	« fut-il pas baptisé par un prêtre ou par un lévite?> Moi, de mon	« fut-il pas baptisé par un prêtre ou par un lévite?> Moi, de mon
652	côté, je lui dirai que le premier précepte fut détruit à la nais-	côté, je lui dirai que le premier précepte fut détruit à la nais-	côté, je lui dirai que le premier précepte fut détruit à la nais-
653	sance du Christ.	sance du Christ.	sance du Christ.
654	Mais peut-être il me dira encore : « Pourquoi ne fut-il pas	Mais peut-être il me dira encore : « Pourquoi ne fut-il pas	Mais peut-être il me dira encore : « Pourquoi ne fut-il pas
655	ⲉ baptisé par = Zacharte / N’était-il pas pneumatophore et saint	ⲉ baptisé par = Zacharte / N’était-il pas pneumatophore et saint	e baptisé par = Zacharte / N’était-il pas pneumatophore et saint
656	« avec sa femme. » — Mais Jésus n’était pas dans la Judée en ce	« avec sa femme. » — Mais Jésus n’était pas dans la Judée en ce	« avec sa femme. » — Mais Jésus n’était pas dans la Judée en ce
657	(ⲓ) Peut-être ⲥⲙⲟⲧ doit ètre pris ici dans le sens de érorétoos ⲟⲛ ⲧⲧⲟ	(ⲓ) Peut-être ⲥⲙⲟⲧ doit ètre pris ici dans le sens de érorétoos ⲟⲛ ⲧⲧⲟ	(i) Peut-être smot doit ètre pris ici dans le sens de érorétoos on tto
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658	16 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	16 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	16 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
659	ⲛⲁⲣⲉ ⲓ︦︦ⲥ︦ ⲭⲏ ϧⲉⲛ( Frormex ⲁⲛ ne ⲙ̄ⲡⲓⲥⲛⲟⲩ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ja-	Ⲛⲁⲣⲉ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲭⲏ ϧⲉⲛ(Frormex ⲁⲛ ne ⲙ̀ⲡⲓⲥⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ja-	Nare iysous ky xen(Frormex an ne m̀pisnou ète m̀mav ǹte ja-
660	ⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲁ̄ ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲟⲗϥ ⲁⲥⲫⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉⲭⲏⲙⲓ ⲁ	ⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲁⲗⲗⲁ 1 ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲟⲗϥ ⲁⲥⲫⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲭⲏⲙⲓ ⲁ	karias alla 1 tefmav olf asfōt nemaf èx̀ryi èkymi a
661	ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲇⲉ ⲛⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲕⲱϯ ⲛ̄ⲥⲁ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲉⲧⲉ	ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲇⲉ ⲛⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲉ̀ⲧⲉ	ǹrōḋys ḋe niparanomos kōti ǹsa pix̀ristos efouōṡ èxoθvef ète
662	ⲙ̄ⲛⲉϥϫⲉⲙϥ ⲁϥⲕⲱϯ ⲛ̄ⲥⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ ⲛ̄ⲧⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ	ⲙ̀ⲛⲉϥϫⲉⲙϥ ⲁϥⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲧⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ	m̀nefjemf afkōti ǹsa iōannys ǹtotf ǹtakarias pefiōt ouoh
663	ⲉⲧⲉ ⲙⲡⲉϥϫⲓⲙⲓ ⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲓⲕⲥⲟⲩⲁⲓ ⲁϥⲟⲩⲱⲣⲛ ⲁϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲛ︦ⲧⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲡⲉϥ‐	ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥϫⲓⲙⲓ ⲟⲛ ⲙ̀ⲡⲓⲕⲥⲟⲩⲁⲓ ⲁϥⲟⲩⲱⲣⲛ ⲁϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲛ̀ⲧⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲥ̅ϫⲉⲛ ⲛⲓⲧⲱⲧⲉⲣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲛ̀ⲉⲣϣⲱⲟⲩϣⲓ ⲛⲉ 1 ⲉⲗⲓ-	ète m̀pefjimi on m̀pik·souai afouōrn afxōteb ǹtakarias pefiōt eθvytf sjen nitōter ǹte pimaǹerṡōouṡi ne 1 eli-
664	ⲓⲱⲧ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲥ̄ϫⲉⲛ ⲛⲓⲧⲱⲧⲉⲣ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲛⲉⲣϣⲱⲟⲩϣⲓ ⲛⲉ ⲁ̄ ⲉⲗⲓ-
665	ⲥⲁⲃⲉⲧ ⲅⲁⲣ ⲉⲣϩⲟϯ ⲥⲑⲃⲥ ⲫⲗⲩⲃⲓ ⲛⲏⲣⲱⲇⲏⲥ ϫⲉ ⲛ̄ⲛⲉϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲛ̄ⲓⲱⲁⲛ	ⲥⲁⲃⲉⲧ ⲅⲁⲣ ⲉⲣϩⲟϯ ⲥⲑⲃⲥ ⲫ̀ⲗⲩⲃⲓ ⲛ̀ⲏ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲛ̅ⲓⲱⲁⲛ	savet ġar erhoti sθvs f̀livi ǹỳrōdys je ǹnefxōteb niōan
666	(1) ϧⲉⲛ est en surcharge.	(1) ϧⲉⲛ est en surcharge.	(1) xen est en surcharge.
667	temps de Zacharie, mais sa mère l'avait pris et s'était enfuie	temps de Zacharie, mais sa mère l'avait pris et s'était enfuie	temps de Zacharie, mais sa mère l'avait pris et s'était enfuie
668	avec lui en Égypte.	avec lui en Égypte.	avec lui en Égypte.
669	L'impie Hérode avait cherché le Christ, voulant Le tuer; ne	L'impie Hérode avait cherché le Christ, voulant Le tuer; ne	L'impie Hérode avait cherché le Christ, voulant Le tuer; ne
670	Le trouvant pas, il chercha Jean auprès de Zacharie son père,	Le trouvant pas, il chercha Jean auprès de Zacharie son père,	Le trouvant pas, il chercha Jean auprès de Zacharie son père,
671	et comme il ne trouvait celui-ci non plus, il envoya, et tua	et comme il ne trouvait celui-ci non plus, il envoya, et tua	et comme il ne trouvait celui-ci non plus, il envoya, et tua
672	Zacharie son père, à cause de lui, sur les degrés de l'autel. (1)	Zacharie son père, à cause de lui, sur les degrés de l'autel. (1)	Zacharie son père, à cause de lui, sur les degrés de l'autel. (1)
673	Elisabeth en etfet était saisie de crainte, à cause de la furie	Elisabeth en etfet était saisie de crainte, à cause de la furie	Elisabeth en etfet était saisie de crainte, à cause de la furie
674	d’Hérode, qu’il ne tuât Jean, et ⲁⲅⲁ pris et s’en était allée	d’Hérode, qu’il ne tuât Jean, et ⲁⲅⲁ pris et s’en était allée	d’Hérode, qu’il ne tuât Jean, et aġa pris et s’en était allée
675	au désert avec lui.(2) Quand Elisabeth mourut, son fils Jean	au désert avec lui.(2) Quand Elisabeth mourut, son fils Jean	au désert avec lui.(2) Quand Elisabeth mourut, son fils Jean
676	(1) Le massacre de Zacharie, père de Jean, sur les degrés de l’auiel fait partie	(1) Le massacre de Zacharie, père de Jean, sur les degrés de l’auiel fait partie	(1) Le massacre de Zacharie, père de Jean, sur les degrés de l’auiel fait partie
677	d'opinions courantes très en faveur dans l'église copte, et dépend évidemment de	d'opinions courantes très en faveur dans l'église copte, et dépend évidemment de	d'opinions courantes très en faveur dans l'église copte, et dépend évidemment de
678	l'identification du Zacharie dont il est parlé Matth. 23, 33. Luc. 11, 51. L'indifica-	l'identification du Zacharie dont il est parlé Matth. 23, 33. Luc. 11, 51. L'indifica-	l'identification du Zacharie dont il est parlé Matth. 23, 33. Luc. 11, 51. L'indifica-
679	tion de ce Zacharie avec Zacharie père de Jean, a été mise en vogue par le	tion de ce Zacharie avec Zacharie père de Jean, a été mise en vogue par le	tion de ce Zacharie avec Zacharie père de Jean, a été mise en vogue par le
680	Protoévangile, et plusieurs ouvrages coptes nous en ont conservé l'écho. Cf.	Protoévangile, et plusieurs ouvrages coptes nous en ont conservé l'écho. Cf.	Protoévangile, et plusieurs ouvrages coptes nous en ont conservé l'écho. Cf.
681	p. e. ROBINSON, Coptic Apocryphal Gospels (Texts and Studies. IV, 2), p. IT	p. e. ROBINSON, Coptic Apocryphal Gospels (Texts and Studies. IV, 2), p. IT	p. e. ROBINSON, Coptic Apocryphal Gospels (Texts and Studies. IV, 2), p. IT
682	et 191, note 75. Une lettre de Sévère d’Antioche à la diaconesse Anastasie,	et 191, note 75. Une lettre de Sévère d’Antioche à la diaconesse Anastasie,	et 191, note 75. Une lettre de Sévère d’Antioche à la diaconesse Anastasie,
683	conservée en bohairique, fut composée expressément pour défendre cette identi-	conservée en bohairique, fut composée expressément pour défendre cette identi-	conservée en bohairique, fut composée expressément pour défendre cette identi-
684	fication (M. CHAINE, Oriens Christianus. Neue Serie. II. Band, r. Heft, 1913,	fication (M. CHAINE, Oriens Christianus. Neue Serie. II. Band, r. Heft, 1913,	fication (M. CHAINE, Oriens Christianus. Neue Serie. II. Band, r. Heft, 1913,
685	p. 32—58. Cette tradition se retrouve encore dans le Synaxaire copte-arabe,	p. 32—58. Cette tradition se retrouve encore dans le Synaxaire copte-arabe,	p. 32—58. Cette tradition se retrouve encore dans le Synaxaire copte-arabe,
686	WÜSTENFELD \|, ⲣ. 16; P. O. I, ⲣ. 246—247. — Pour les Pères de l'Église qui	WÜSTENFELD \|, ⲣ. 16; P. O. I, ⲣ. 246—247. — Pour les Pères de l'Église qui	WÜSTENFELD \|, r. 16; P. O. I, r. 246—247. — Pour les Pères de l'Église qui
687	ont défendu cette opinion cfr. M. CHAINE, l. c., p. 33—36. Cependant un frag-	ont défendu cette opinion cfr. M. CHAINE, l. c., p. 33—36. Cependant un frag-	ont défendu cette opinion cfr. M. CHAINE, l. c., p. 33—36. Cependant un frag-
688	ment sa‘idique de la collection de Lord Crawford publié en traduction anglaise	ment sa‘idique de la collection de Lord Crawford publié en traduction anglaise	ment sa‘idique de la collection de Lord Crawford publié en traduction anglaise
689	par ROBINSON (Coptic Apocryphal Gospels : Texts and Studies. Vol. IV, n° 2,	par ROBINSON (Coptic Apocryphal Gospels : Texts and Studies. Vol. IV, n° 2,	par ROBINSON (Coptic Apocryphal Gospels : Texts and Studies. Vol. IV, n° 2,
690	p- 235— 236) décrivant la mort de Zacharie, ne dit pas qu’elle eut lieu sur les	p- 235— 236) décrivant la mort de Zacharie, ne dit pas qu’elle eut lieu sur les	p- 235— 236) décrivant la mort de Zacharie, ne dit pas qu’elle eut lieu sur les
691	degrés de l'autel, mais simplement « pendant qu’il était en prière : ⲉϥϣⲟⲟⲡ	degrés de l'autel, mais simplement « pendant qu’il était en prière : ⲉϥϣⲟⲟⲡ	degrés de l'autel, mais simplement « pendant qu’il était en prière : efṡoop
692	OM ⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ >.	OM ⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲛ̀ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ >.	OM peṡlyl ǹpnoute >.
693	(2) La fuite d’Élisabeth et de Jean au désert se trouve mentionnée avec les	(2) La fuite d’Élisabeth et de Jean au désert se trouve mentionnée avec les	(2) La fuite d’Élisabeth et de Jean au désert se trouve mentionnée avec les
694	mêmes détails dans le Ms. de Lord Crawford cité dans la note précédente.	mêmes détails dans le Ms. de Lord Crawford cité dans la note précédente.	mêmes détails dans le Ms. de Lord Crawford cité dans la note précédente.
695	ⲙ	Ⲙ	M
page 29
696	ⲙⲛ	ⲙ̀ⲛ	m̀n
697	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTFISTE. 17	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTFISTE. 17	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTFISTE. 17
698	ⲇ	ⲇ	ḋ
699	ⲛⲏⲥ ⲁⲥⲟⲗϥ ⲁⲥϩⲱⲗ ⲉⲛϣⲁϥⲉ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉⲧⲁⲥⲙⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̄ϫⲉ ⲥⲗⲓⲥⲁⲃⲥⲧ	ⲛⲏⲥ ⲁⲥⲟⲗϥ ⲁⲥϩⲱⲗ ⲉ̀ⲛ̀ϣⲁϥⲉ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉⲧⲁⲥⲙⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲥⲗⲓⲥⲁⲃⲥⲧ	nys asolf as·hōl èǹṡafe nemaf etasmou ḋe ǹje slisavst
700	ⲁⲓⲑⲟⲙⲥⲥ ⲛϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉⲥϣⲏⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲛϣⲁϥⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥ ϣϥⲟⲛ ⲡⲉ	ⲁⲓⲑⲟⲙⲥⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉⲥϣⲏⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϣⲁϥⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥ ϣϥⲟⲛ ⲡⲉ	aiθomss ǹje iōannys pesṡyri xen ǹṡafe ouoh naf ṡfon pe
701	ϩⲓ ⲡϣⲁϥⲉ ⲙ̄ⲡⲉϥⲛⲁⲩ ⲉϩⲗⲓ ⲛ̄ⲣⲱⲙⲓ ⲛ︦ ⲗ︦ ⲛ̄ⲣⲟⲙⲡⲓ ϣⲁ ⲛⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲁ ne	ϩⲓ ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ 50 30 ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ϣⲁ ⲛⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲁ ne	hi p̀ṡafe m̀pefnav èh̀li ǹrōmi 50 30 ǹrompi ṡa nièhoou èta ne
702	ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲁϥ ⲥⲟⲣⲥϥⲓ̄ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲡⲓⲓⲟⲣⲇⲁⲛⲏⲥ ⲛ̄ⲧⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲛⲟⲩⲱⲙⲥ	ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲁϥ ⲥⲟⲣⲥϥⲓ̅ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓⲓⲟⲣⲇⲁⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙⲥ	ouahsahni naf sorsfi èjen piiordanys ǹteftiōms ǹouōms
703	ⲙ̄ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ̄ ⲙ︦ⲛⲓⲗⲁⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲓ̄ ⲇⲉ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ # ⲉϫⲉⲛ ⲛⲓⲟⲣ	ⲙ̅ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ̅ ⲙ̀ⲛⲓⲗⲁⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲓ̅ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ # ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓⲟⲣ	mmetanoia m̀nilaos xen njinθrefi ḋe ǹje pix̀ristos # èjen nior
704	ⲇⲁⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ϯⲙⲁϩ ⲗ̄ ⲛ̄ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉⲧⲁⲥⲙⲁⲥϥ ⲛ̄ϫⲉ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ	ⲇⲁⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ ϯⲙⲁϩ 30 ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉⲧⲁⲥⲙⲁⲥϥ ⲛ̀ϫⲉ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ	ḋanys xen timah 30 ǹrompi isjen etasmasf ǹje tiparθenos
705	?	?	?
706	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲱϥ ⲛⲁϥⲭⲛ ϧⲉⲛ ⲗ̄ ⲛ̄ⲣⲟⲙⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲉ	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲱϥ ⲛⲁϥⲭⲛ ϧⲉⲛ 30 ⲛ̀ⲣⲟⲙⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲉ	eθouab maria iōannys hōf nafkn xen 30 ǹromni nem e
707	ⲛ̄ⲁⲃⲟⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲕⲱⲗϫ ⲛ̄ⲧⲉϥⲁ̄ⲫⲉ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲑⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲛⲁϥ ⲗⲟⲓ	ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲕⲱⲗϫ ⲛ̅ⲧⲉϥⲁ̅ⲫⲉ ⲛ̀ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲛⲁϥ ⲗⲟⲓ	ǹàvot ouoh afkōlg ntefafe ǹiōannys èθreftiōms naf loi
708	ⲡⲟⲛ ⲛⲁⲓ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲉ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲥⲟϭⲛⲓ ⲉⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ es	ⲡⲟⲛ ⲛⲁⲓ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲉ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲥⲟϭⲛⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ es	pon nai hōou ne ny et a iōannys soċni èrōou xen pefhyt es
709	ϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ ⲡⲁϭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲛⲟⲩϯ ⲁϥⲕⲱⲗϫ ⲛⲛⲓ	ϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲛⲟⲩϯ ⲁϥⲕⲱⲗϫ ⲛ̀ⲛⲓ	gōmmos je hyppe is paċois ouoh panouti afkōlg ǹni
710	ⲙ︦ⲡⲉϥⲙⲟⲩⲧ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲁⲫⲉ ⲉⲟⲣⲉϥϭⲓⲱⲙⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ	ⲙ̀ⲡⲉϥⲙⲟⲩⲧ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ ⲉⲟⲣⲉϥϭⲓⲱⲙⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ	m̀pefmout nem tefàfe eorefċiōms evolhitot anok hō
711	ϯⲛⲁⲕⲱⲗϫ ⲛ̄ⲧⲁⲁ︦ⲫⲉ ⲛϯⲥⲏϥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲁⲙⲟⲩ ⲉ̄ϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲛⲥⲁϫⲓ ⲛⲧⲉ	ϯⲛⲁⲕⲱⲗϫ ⲛ̅ⲧⲁⲁ̅ⲫⲉ ⲛ̀ϯⲥⲏϥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲙⲟⲩ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ	tinakōlg ntaafe ǹtisyfi ouoh ǹtamou èh̀ryi èjen ǹsaji ǹte
712	ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲁϣⲱⲛⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲁⲥⲓ	ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁϣⲱⲛⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲥⲓ	timeθmyi ouoh ǹtaṡōni nemaf xen tefmetouro ouoh ǹtasi
713	ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲑⲙⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ ⲛⲏ ⲉⲧⲁϥⲥⲉⲃⲧⲱⲧⲟⲩ ⲛⲛⲏ ⲉⲑ	ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲑⲙⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛⲏ ⲉⲧⲁϥⲥⲉⲃⲧⲱⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲑ	xen nefàġaθon eθmyn èvol ṡa èneh ny etafsevtōtou ǹny eθ
714	ⲙⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϯⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲉϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ ⲛ̄ⲧⲁϩⲓⲱⲓϣ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲁ	ⲙⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϯⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲉ̀ϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ̀ ⲛ̀ⲧⲁϩⲓⲱⲓϣ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲁ	mei m̀mof tinaṡe nyi ètiġalileà ǹtahiōiṡ xen nima
715	l’ensevelit dans le désert. Et il demeura dans le désert et il ne	l’ensevelit dans le désert. Et il demeura dans le désert et il ne	l’ensevelit dans le désert. Et il demeura dans le désert et il ne
716	vit personne pendant trente ans, jusqu'aux jours où le Seigneur	vit personne pendant trente ans, jusqu'aux jours où le Seigneur	vit personne pendant trente ans, jusqu'aux jours où le Seigneur
717	lui ordonna d’aller au Jourdain et de baptiser le peuple du	lui ordonna d’aller au Jourdain et de baptiser le peuple du	lui ordonna d’aller au Jourdain et de baptiser le peuple du
718	baptême de la pénitence. Quand le Christ vint = au Jourdain	baptême de la pénitence. Quand le Christ vint = au Jourdain	baptême de la pénitence. Quand le Christ vint = au Jourdain
719	dans la 30° année depuis que la Vierge Sainte Marie L’avait en-	dans la 30° année depuis que la Vierge Sainte Marie L’avait en-	dans la 30° année depuis que la Vierge Sainte Marie L’avait en-
720	fanté, (1) Jean aussi était dans la ⲟ année et six mois; (2) et	fanté, (1) Jean aussi était dans la ⲟ année et six mois; (2) et	fanté, (1) Jean aussi était dans la o année et six mois; (2) et
721	Il inclina sa tête devant Jean pour qu’il Le baptizât. (3)	Il inclina sa tête devant Jean pour qu’il Le baptizât. (3)	Il inclina sa tête devant Jean pour qu’il Le baptizât. (3)
722	Or, voici encore ce que Jean pensait dans son cœur, disant :	Or, voici encore ce que Jean pensait dans son cœur, disant :	Or, voici encore ce que Jean pensait dans son cœur, disant :
723	« Voici que mon Seigneur et mon Dieu a incliné devant moi	« Voici que mon Seigneur et mon Dieu a incliné devant moi	« Voici que mon Seigneur et mon Dieu a incliné devant moi
724	ⲉ son cou et sa tête pour être baptisé par moi. Moi aussi ⲓⲏ-
725	ⲉ clinerat ma tête devant le glaive et je mourrai pour la parole	ⲉ son cou et sa tête pour être baptisé par moi. Moi aussi ⲓⲏⲉ clinerat ma tête devant le glaive et je mourrai pour la parole	e son cou et sa tête pour être baptisé par moi. Moi aussi iye clinerat ma tête devant le glaive et je mourrai pour la parole
726	« de la vérité, et je serai avec Lui dans son royaume, et je me	« de la vérité, et je serai avec Lui dans son royaume, et je me	« de la vérité, et je serai avec Lui dans son royaume, et je me
727	ⲉ rassasierai de ses biens qui demeurent jusqu'à l'éternité, ϥ	ⲉ rassasierai de ses biens qui demeurent jusqu'à l'éternité, ϥ	e rassasierai de ses biens qui demeurent jusqu'à l'éternité, f
728	« a préparés pour ceux qui L’aiment. Je m'en irai en Galilée, (4)	« a préparés pour ceux qui L’aiment. Je m'en irai en Galilée, (4)	« a préparés pour ceux qui L’aiment. Je m'en irai en Galilée, (4)
729	« j'annoncerai là-bas le rovaume de Dieu, et j'enseignerai à tous	« j'annoncerai là-bas le rovaume de Dieu, et j'enseignerai à tous	« j'annoncerai là-bas le rovaume de Dieu, et j'enseignerai à tous
730	(1) Cf. Luc. 3, 23.	(1) Cf. Luc. 3, 23.	(1) Cf. Luc. 3, 23.
731	(2) CE Luc. 1, 36. — (3) Matth. 3, 13 —17 : ⲱⲥ.. Mare. ⲓ ⲟⲓ.	(2) CE Luc. 1, 36. — (3) Matth. 3, 13 —17 : ⲱⲥ.. Mare. Ⲓ ⲟⲓ.	(2) CE Luc. 1, 36. — (3) Matth. 3, 13 —17 : ōs.. Mare. I oi.
732	(4) Les évangiles canoniques ne connaissent que deux endroits où Jean prè-	(4) Les évangiles canoniques ne connaissent que deux endroits où Jean prè-	(4) Les évangiles canoniques ne connaissent que deux endroits où Jean prè-
733	chait et baptizait : 1) le désert de Judée. Matth. 5. 1 et 153:2 Mare, 1,0. ⲏ-	chait et baptizait : 1) le désert de Judée. Matth. 5. 1 et 153:2 Mare, 1,0. Ⲏ-	chait et baptizait : 1) le désert de Judée. Matth. 5. 1 et 153:2 Mare, 1,0. Y-
734	Coptica, ⲓ. 2	Coptica, ⲓ. 2	Coptica, i. 2
page 30
735	a	a	a
736	ⲓ	ⲓ	i
737	ⲓ PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	ⲓ PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	i PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
738	ⲉ̄ⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫϯ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲁϯⲥⲃⲱ ⲛⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ	Ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁϯⲥⲃⲱ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ	Ète m̀mav ǹtimetouro ǹte fti. Ouoh ǹtatisvō ǹouon niven
739	ⲉⲑⲣⲟⲩⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲥⲉⲛⲟϩⲉⲙ Ounne ⲅⲁⲣ ⲛⲉϫⲁϥ	ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲟϩⲉⲙ Ounne ⲅⲁⲣ ⲛⲉϫⲁϥ	èθrouermetanoin ouoh ǹtounohem Ounne ġar negaf
740	ⲱ ⲛⲁϭ︦ⲥ︦ ϯⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ϧⲁϫⲱⲕ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ = ⲙ̄ⲡⲓⲥⲓⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ϩⲁⲛⲁⲧⲟⲟⲩⲓ̄	ⲱ̀ ⲛⲁϭⲟⲓⲥ ϯⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ϧⲁϫⲱⲕ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ = ⲛ̀ⲡⲓⲥⲓⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁⲛⲁ̀ⲧⲟⲟⲩⲓ̀	ṑ naċois tinaṡe nyi xagōk ǹf̀ryti = ǹpisiou ǹte hanàtoouì
741	ⲉϥⲙⲟϣⲓ ϧⲁϫⲱϥ ⲙⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ Ϩⲏⲡⲡⲉ ϯⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲥⲟϩⲓ	ⲉϥⲙⲟϣⲓ ϧⲁϫⲱϥ ⲛ̀ⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ Ϩⲏⲡⲡⲉ ϯⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲥⲟϩⲓ	efmoṡi xagōf ǹpiouōini Hyppe tinaṡe nyi ǹtasohi
742	ⲛ︦ⲛ︦ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲁ̄ ⲉⲧⲉϥⲓ̄ⲣⲓ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲙⲟⲩ ϩⲱⲕ	ⲛ̅ⲛ̅ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲁ̅ ⲉⲧⲉϥⲓ̅ⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲁ̀ⲙⲟⲩ ϩⲱⲕ	nnrōḋys eθve niparanomia etefiri m̀mōou àmou hōk
743	ⲉⲛⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲱ︦ ⲛⲁϭ︦ⲥ︦ ⲛⲧⲉⲕⲑⲣⲉ ⲡⲓⲙⲱⲟⲩ ⲉⲣ ⲛⲣⲛ ⲛⲥⲉⲛⲁϩϯ	ⲉ̀ⲛⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ 800 ⲛⲁϭⲟⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲑⲣⲉ ⲡⲓⲙⲱⲟⲩ ⲉⲣ ⲛ̀ⲣⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲁϩϯ	ènima ète m̀mav 800 naċois ǹtekθre pimōou er ǹrn ǹtounahti
744	ⲉⲣⲟⲕ ⲛⲉⲙ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲧⲁⲟⲩⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲟⲩϯⲱⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ	ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛⲉⲙ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲧⲁⲟⲩⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩϯⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ	èrok nem fy etaftaouok ouoh ǹtoutiōou ǹpekran eθouab
745	ϩⲏⲛⲡⲉ ϯⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲛ̄ⲧⲁϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ϫⲉ ⲭⲛⲏⲟⲩ) ⲟⲩⲟϩ	ϩⲏⲛⲡⲉ ϯⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲁϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϫⲉ ⲭ̀ⲛⲏⲟⲩ) ⲟⲩⲟϩ	hynpe tinaṡe nyi ǹtahiōiṡ m̀mok je k̀nyou) ouoh
746	ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲓⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲕⲟⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ ϫⲉ ant ⲛ̄ⲧⲉϥ ⲓ̄ ⲛ̄ⲧⲉ ϥϯϩⲟ ⲉ̄ⲣⲟⲕ NTER-	ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲕⲟⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ ϫⲉ ant ⲛ̀ⲧⲉϥ 10 ⲛ̀ⲧⲉ ϥ̀ϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲕ NTER-	ǹte pibasilikos sōtem je ant ǹtef 10 ǹte f̀tiho èrok NTER-
747	ⲧⲟⲩⲛⲉⲥ (21 ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲛ ⲉⲑⲙⲱⲟⲩ ϫⲥ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲟⲩⲛⲟⲩϯ	ⲧⲟⲩⲛⲉⲥ (21 ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲛ ⲉⲑⲙⲱⲟⲩ ϫⲥ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲟⲩⲛⲟⲩϯ	tounes (21 pefṡyri naf èvol xen nn eθmōou gs ǹθok ounouti
748	ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲁϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛ̄ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ	ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲁϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛ̀ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϧⲉⲛ	ǹàġaθos. Ouoh pairyti nafhiōiṡ ǹje iōannys xen
749	(1) Entre les lignes, entre ⲭⲛ on lit un autre x. — (z) Ms. ⲛ̄ⲧⲉⲕⲧⲟⲩⲛⲟⲥ.	(1) Entre les lignes, entre ⲭⲛ on lit un autre x. — (z) Ms. Ⲛ̅ⲧⲉⲕⲧⲟⲩⲛⲟⲥ.	(1) Entre les lignes, entre kn on lit un autre x. — (z) Ms. Ntektounos.
750	« de faire pénitence et de se sauver. Voilà qu’en etfet, dit-il, Ô	« de faire pénitence et de se sauver. Voilà qu’en etfet, dit-il, Ô	« de faire pénitence et de se sauver. Voilà qu’en etfet, dit-il, Ô
751	mon Seigneur, j'irai devant Toi, comme = l’étoile du matin	mon Seigneur, j'irai devant Toi, comme = l’étoile du matin	mon Seigneur, j'irai devant Toi, comme = l’étoile du matin
752	PS	PS	PS
753	qui marche devant la lumière. Voilà que j'irai et je repren-	qui marche devant la lumière. Voilà que j'irai et je repren-	qui marche devant la lumière. Voilà que j'irai et je repren-
754	Le	Le	Le
755	drai Hérode à cause des iniquités qu’il commet. Toi aussi,	drai Hérode à cause des iniquités qu’il commet. Toi aussi,	drai Hérode à cause des iniquités qu’il commet. Toi aussi,
756	ⲉ vas-y, Ô mon Seigneur, change l'eau en vin pour qu’ils croient	ⲉ vas-y, Ô mon Seigneur, change l'eau en vin pour qu’ils croient	e vas-y, Ô mon Seigneur, change l'eau en vin pour qu’ils croient
757	«en toi ⲉⲓ ⲉⲡ Celui qui t’a envoyé et qu'ils gloritient ton saint	«en toi ⲉⲓ ⲉⲡ Celui qui t’a envoyé et qu'ils gloritient ton saint	«en toi ei ep Celui qui t’a envoyé et qu'ils gloritient ton saint
758	« Nom (1). Voilà que j'irai et annoncerai que tu viens, et l’offi-	« Nom (1). Voilà que j'irai et annoncerai que tu viens, et l’offi-	« Nom (1). Voilà que j'irai et annoncerai que tu viens, et l’offi-
759	ⲉ cier royal apprendra que tu viens, il viendra, te priera que	ⲉ cier royal apprendra que tu viens, il viendra, te priera que	e cier royal apprendra que tu viens, il viendra, te priera que
760	ⲉ tu lui ressuscites son fils d’entre les morts, parce que tu es	ⲉ tu lui ressuscites son fils d’entre les morts, parce que tu es	e tu lui ressuscites son fils d’entre les morts, parce que tu es
761	ⲉ	ⲉ	e
762	un Dieu bon.»(2) Et ainsi Jean prêcha dans la Judée ⲉⲡ-	un Dieu bon.»(2) Et ainsi Jean prêcha dans la Judée ⲉⲡ-	un Dieu bon.»(2) Et ainsi Jean prêcha dans la Judée ep-
763	non, près de Salim, Joh. 3, 23. L'identification de ces deux localités est assez	non, près de Salim, Joh. 3, 23. L'identification de ces deux localités est assez	non, près de Salim, Joh. 3, 23. L'identification de ces deux localités est assez
764	incertaine. Mais qu’on localise Ennon au sud de Béesan, ou que l'on identifie	incertaine. Mais qu’on localise Ennon au sud de Béesan, ou que l'on identifie	incertaine. Mais qu’on localise Ennon au sud de Béesan, ou que l'on identifie
765	Ennon avec Ainoun près de Sichem (les deux hypothèses le plus en vogue) il	Ennon avec Ainoun près de Sichem (les deux hypothèses le plus en vogue) il	Ennon avec Ainoun près de Sichem (les deux hypothèses le plus en vogue) il
766	paraît assez certain que St Jean Baptiste n’a pas exercé son ministère en Galilée.	paraît assez certain que St Jean Baptiste n’a pas exercé son ministère en Galilée.	paraît assez certain que St Jean Baptiste n’a pas exercé son ministère en Galilée.
767	CF. Dictionnaire de la Bible, ViGouroux, et Biblical Dictionary sub verbo.	CF. Dictionnaire de la Bible, ViGouroux, et Biblical Dictionary sub verbo.	CF. Dictionnaire de la Bible, ViGouroux, et Biblical Dictionary sub verbo.
768	D'ailleurs l’auteur lui-même, quelques lignes plus bas semble avoir oublié qu’il	D'ailleurs l’auteur lui-même, quelques lignes plus bas semble avoir oublié qu’il	D'ailleurs l’auteur lui-même, quelques lignes plus bas semble avoir oublié qu’il
769	a envoyé Jean en Galilée, puisqu'il dit immédiatement après le monologue de	a envoyé Jean en Galilée, puisqu'il dit immédiatement après le monologue de	a envoyé Jean en Galilée, puisqu'il dit immédiatement après le monologue de
770	Jean : ⲉ Et aussi Jean prêcha dans la Judée entière. »	Jean : ⲉ Et aussi Jean prêcha dans la Judée entière. »	Jean : e Et aussi Jean prêcha dans la Judée entière. »
771	(ⲓ) CF Joh. 2, 1—12,	(ⲓ) CF Joh. 2, 1—12,	(i) CF Joh. 2, 1—12,
772	(2) Les évangélistes ne nous ont transmis le récit que de trois résurrections	(2) Les évangélistes ne nous ont transmis le récit que de trois résurrections	(2) Les évangélistes ne nous ont transmis le récit que de trois résurrections
773	opérées par Jésus : celle du fils de la veuve de Naïm (Luc. 7, 11—17), celle de	opérées par Jésus : celle du fils de la veuve de Naïm (Luc. 7, 11—17), celle de	opérées par Jésus : celle du fils de la veuve de Naïm (Luc. 7, 11—17), celle de
774	la fille de Jaïre 23—26; Marc. 3,22 — 43; Luc. 8, 41— 350), et	la fille de Jaïre 23—26; Marc. 3,22 — 43; Luc. 8, 41— 350), et	la fille de Jaïre 23—26; Marc. 3,22 — 43; Luc. 8, 41— 350), et
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775	ⲙⲓ	ⲙⲓ	mi
776	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. ⲓ	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. Ⲓ	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. I
777	ϯⲓⲟⲩⲇⲉⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲉⲑⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲟⲩⲛⲟⲃⲓ	ϯⲓⲟⲩⲇⲉⲁ̀ ⲧⲏⲣⲥ ⲉⲑⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲟⲩⲛⲟⲃⲓ	tiioudeà tyrs eθre ouon niven ermetanoin èvol xen nounovi
778	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲟⲩⲉⲣⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲛ ⲛ̄ϯⲙⲥⲧⲟⲩⲣⲟ ire ⲫ︦ϯ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲁ̄ ⲟⲩⲙⲏ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲉⲣⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲛ ⲛ̀ϯⲙⲥⲧⲟⲩⲣⲟ ire ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ 1 ⲟⲩⲙⲏ	ouoh ǹtouerklyronomin ǹtimstouro ire f̀nouti ouoh 1 oumy
779	ⲛⲁϩϯ ⲉⲛⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲉⲣⲉ ⲛⲁⲓ ⲙⲟⲛ ⲟⲩⲛ ⲙ̄ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲗ ⲛⲓⲁⲣⲁⲛⲱⲛ	ⲛⲁϩϯ ⲉ̀ⲛⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲁⲓ ⲙⲟⲛ ⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲗ ⲛⲓⲁⲣⲁⲛⲱⲛ	nahti ènefsaji ère nai mon oun m̀nairyti l niaranōn
780	ⲥⲧϩⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓϫⲁϫⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲙⲥⲑⲙⲛⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲙ̄ⲛⲉϥ-
781	ⲱϣϥⲁⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲣⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲡⲣⲟⲇⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲛⲥ (ⲓ ⲱⲗⲓ	ⲥⲧϩⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓϫⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲥⲑⲙⲛⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲙ̀ⲛⲉϥⲱϣϥⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲇⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲛⲥ (ⲓ̀ ⲱ̀ⲗⲓ	st·hōou ouoh pigaji ǹte m̀sθmni niven pidiabolos m̀nefōṡfai èrof ère iōannys pip̀roḋomos ouoh m̀vaptistns (ì ṑli
782	ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ ⲛⲛⲓⲯⲩⲭⲏ ⲉⲧⲟⲓ Mon (2) ⲛⲁϥ ϧⲉⲛ ⲫⲛⲟⲃⲓ ⲛⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲗⲟⲓ ⲛⲟⲛ	ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲛⲓⲯⲩⲭⲏ ⲉⲧⲟⲓ Mon (2) ⲛⲁϥ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲗⲟⲓ ⲛⲟⲛ	ǹtotf ǹnipsiṡy etoi Mon (2) naf xen f̀novi ǹousyou loi non
783	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̄ϧⲣⲏⲓ ⲛ̄ϧⲛⲧϥ ϫⲉ ⲟⲩ ne ⲉϯⲛⲁⲁⲓϥ ⲙ̄ ⲫⲁⲓ (3) ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲛⲧϥ ϫⲉ ⲟⲩ ne ⲉⲓⲛⲁⲁⲓϥ 40 ⲫⲁⲓ (3) ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	pegaf ǹx̀ryi ǹxntf je ou ne einaaif 40 fai (3) je iōannys
784	ⲡⲓⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ ϫⲉ ϥⲱⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲟⲧ ⲛ̄ⲛⲁⲓⲯⲩⲭⲏ ⲉ̄ⲧⲁⲓⲉⲣⲉⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲉⲩⲓⲛ	ⲡⲓⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ ϫⲉ ϥ̀ⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲯⲩⲭⲏ ⲉ̅ⲧⲁⲓⲉⲣⲉⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲉⲩⲓⲛ	pireftiōms je f̀ṑli ǹtot ǹnaipsiṡy etaierexmalōtevin
785	ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲫⲛⲟⲃⲓ ⲁⲓⲥⲱⲣ ⲅⲁⲣ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲣⲟϥ ⲛ̄ⲛⲁⲫⲁϣ ⲧⲏⲣⲟⲩ	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲁⲓⲥⲱⲣ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲛⲁⲫⲁϣ ⲧⲏⲣⲟⲩ	m̀mōou xen f̀novi aisōr ġar èvol èrof ǹnafaṡ tyrou
786	ⲙⲡⲓϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲛ̄ⲧⲁϩⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲓⲥⲓϯ ⲉⲣⲟϥ ⲛⲧⲉ	ⲙ̀ⲡⲓϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲛ̀ⲧⲁϩⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲓⲥⲓϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉ	m̀piṡjemgom ǹtahof xen ouai m̀mōou aisiti èrof ǹte
787	ⲡⲓⲟⲩⲙⲓⲁ︦ ⲛ̄ϩⲁⲛϭⲓⲛⲟⲩⲱⲙ (4) ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛ̄ⲁⲇⲁⲙ ⲉⲧⲁⲓⲑⲣⲉ ϥⲟⲩⲱⲙ ⲉⲃⲟⲗ-	ⲡⲓⲟⲩⲙⲓⲁ̅ ⲛ̀ϩⲁⲛϭⲓⲛⲟⲩⲱⲙ (4) ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲁⲇⲁⲙ ⲉⲧⲁⲓⲑⲣⲉ ϥ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ-	pioumia ǹhanċinouōm (4) ǹf̀ryti ǹadam etaiθre f̀ouōm èvol-
788	ϧⲉⲛ ⲡⲓϣϣⲏⲛ ϣⲁⲧⲟⲩⲁⲓϥ ⲛ̄ ϣⲉⲙⲙⲟ ⲉ̄ⲛⲓⲁⲅⲁϩⲟⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲣⲟ	ϧⲉⲛ ⲡⲓϣ̀ϣⲏⲛ ϣⲁⲧⲟⲩⲁⲓϥ 50 ϣⲉⲙⲙⲟ ⲉ̅ⲛⲓⲁⲅⲁϩⲟⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲣⲟ	xen piṡ̀ṡyn ṡatouaif 50 ṡemmo eniaġahon tyrou ouoh afċro
789	ⲉⲣⲟⲓ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲅⲁⲣ ⲡⲓⲕⲉⲱⲓⲕ ⲛⲁϥⲟⲩⲱⲙ ⲙⲙⲟϥ ⲁⲛ ⲛⲥ	ⲉ̀ⲣⲟⲓ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲅⲁⲣ ⲡⲓⲕⲉⲱⲓⲕ ⲛⲁϥⲟⲩⲱⲙ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁⲛ ⲛ̀ⲥ	èroi xen fai ouḋe ġar pikeōik nafouōm m̀mof an ǹs
790	(1) Ms. ⲛ̄ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲛⲥ. — (2) Ms, Non. — (3) Ms. ⲛ̄ⲫⲁⲓ.-) Ms. ⲛ̄ϩⲁⲛ-	(1) Ms. Ⲛ̀ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲛⲥ., (2) Ms, Non., (3) Ms. Ⲛ̀ⲫⲁⲓ. -) Ms. Ⲛ̀ϩⲁⲛϫⲓⲛⲟⲩⲱⲙ.	(1) Ms. Ǹvaptistns., (2) Ms, Non., (3) Ms. Ǹfai. -) Ms. Ǹhanjinouōm.
791	ϫⲓⲛⲟⲩⲱⲙ.
792	tière, que tous viennent à resipiscence de leurs péchés et qu’ils	tière, que tous viennent à resipiscence de leurs péchés et qu’ils	tière, que tous viennent à resipiscence de leurs péchés et qu’ils
793	héritent le royaume de Dieu. Et une multitude ⲥⲓⲙ en sa parole.	héritent le royaume de Dieu. Et une multitude ⲥⲓⲙ en sa parole.	héritent le royaume de Dieu. Et une multitude sim en sa parole.
794	Pendant donc que cela se passait ainsi, le dragon mauvais,	Pendant donc que cela se passait ainsi, le dragon mauvais,	Pendant donc que cela se passait ainsi, le dragon mauvais,
795	et l’ennemi de toute vérité, le diable, # ne put supporter que	et l’ennemi de toute vérité, le diable, # ne put supporter que	et l’ennemi de toute vérité, le diable, # ne put supporter que
796	Jean le précurseur et le baptiste lui arrachât les âmes qui jadis	Jean le précurseur et le baptiste lui arrachât les âmes qui jadis	Jean le précurseur et le baptiste lui arrachât les âmes qui jadis
797	étaient ses esclaves par le péché.	étaient ses esclaves par le péché.	étaient ses esclaves par le péché.
798	Donc il dit en lui-même : « Que ferai-je à celui-là, c.-à-d.	Donc il dit en lui-même : « Que ferai-je à celui-là, c.-à-d.	Donc il dit en lui-même : « Que ferai-je à celui-là, c.-à-d.
799	« Jean Baptiste, parce qu’il m'arrache ces âmes que j'avais en-	« Jean Baptiste, parce qu’il m'arrache ces âmes que j'avais en-	« Jean Baptiste, parce qu’il m'arrache ces âmes que j'avais en-
800	« chaînées dans le péché. Je lui ai en effet tendu tous mes	« chaînées dans le péché. Je lui ai en effet tendu tous mes	« chaînées dans le péché. Je lui ai en effet tendu tous mes
801	ⲉ filets, et je n’ai pu le capturer dans aucun d’eux. J'ai semé	ⲉ filets, et je n’ai pu le capturer dans aucun d’eux. J'ai semé	e filets, et je n’ai pu le capturer dans aucun d’eux. J'ai semé
802	«en lui la passion du manger comme en Adam à qui j'ai fait	«en lui la passion du manger comme en Adam à qui j'ai fait	«en lui la passion du manger comme en Adam à qui j'ai fait
803	ⲉ manger de l’arbre (1), jusqu’à ce qu’il fût frustré de tous les	ⲉ manger de l’arbre (1), jusqu’à ce qu’il fût frustré de tous les	e manger de l’arbre (1), jusqu’à ce qu’il fût frustré de tous les
804	ⲉ biens ⲉ il m’a vaincu en cela. Car il ne mangea pas même	ⲉ biens ⲉ il m’a vaincu en cela. Car il ne mangea pas même	e biens e il m’a vaincu en cela. Car il ne mangea pas même
805	« de pain (2) mais mangea des sauterelles et du miet sauvage. (3)	« de pain (2) mais mangea des sauterelles et du miet sauvage. (3)	« de pain (2) mais mangea des sauterelles et du miet sauvage. (3)
806	« Je ⲁⲓ rassasié de la pensée des femmes, mais lui il a aban-	« Je ⲁⲓ rassasié de la pensée des femmes, mais lui il a aban-	« Je ai rassasié de la pensée des femmes, mais lui il a aban-
807	celle de Lazare (Joh. 11, 1—44). Sans doute l'auteur fait ici allusion ⲛ ⲙ gue-	celle de Lazare (Joh. 11, 1—44). Sans doute l'auteur fait ici allusion ⲛ ⲙ gue-	celle de Lazare (Joh. 11, 1—44). Sans doute l'auteur fait ici allusion n m gue-
808	rison du fils de l'officier du roi (Joh. 4 --ⲣ Seulement ⲛ se trompe en	rison du fils de l'officier du roi (Joh. 4 --ⲣ Seulement ⲛ se trompe en	rison du fils de l'officier du roi (Joh. 4 --r Seulement n se trompe en
809	disant que l'enfant était mort.	disant que l'enfant était mort.	disant que l'enfant était mort.
810	(1) Gen, 3, 6. - (2) Luc. 7,33, — 13) Matth, 341 Mare. 18.	(1) Gen, 3, 6. - (2) Luc. 7,33, — 13) Matth, 341 Mare. 18.	(1) Gen, 3, 6. - (2) Luc. 7,33, — 13) Matth, 341 Mare. 18.
811	+	+	+
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812	ϧⲟ PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	ϧⲟ PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	xo PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
813	ⲁⲗⲗⲁ ⲉϥⲟⲩⲉⲙ ϣϫⲉ ⲛⲉⲙ ⲉⲃⲓⲱ ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲕⲟⲓ ⲁⲓⲥⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲙ̄ⲫⲙⲉⲩⲓ̄	Ⲁⲗⲗⲁ ⲉϥⲟⲩⲉⲙ ϣϫⲉ ⲛⲉⲙ ⲉⲃⲓⲱ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲕⲟⲓ ⲁⲓⲥⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲙ̅ⲫⲙⲉⲩⲓ̅	Alla efouem ṡje nem eviō ǹte t̀koi aisi èrof mfmevi
814	ⲛ̄ⲛⲓϩⲓⲟ̄ⲙⲓ ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲭⲱ ⲙⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̄ⲥⲱϥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϩⲓ ⲡϣⲁϥⲉ	ⲛ̅ⲛⲓϩⲓⲟ̅ⲙⲓ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲭⲱ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϩⲓ ⲡ̀ϣⲁϥⲉ	nnihiomi ǹθof ḋe afkō ǹpikosmos ǹsōf afṡōpi hi p̀ṡafe
815	ⲁⲓϯ ⲫⲙⲉⲩⲓ̄ ⲛⲁϥ ⲉϩⲁⲛϣⲟⲏⲛ ⲉⲛⲁⲛⲉⲩ ⲁϥϯ ϩⲓⲱⲧϥ ⲛⲟⲩϣⲑⲏⲛ	ⲁⲓϯ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ̀ ⲛⲁϥ ⲉ̀ϩⲁⲛϣⲟⲏⲛ ⲉ̀ⲛⲁⲛⲉⲩ ⲁϥϯ ϩⲓⲱⲧϥ ⲛ̀ⲟⲩϣⲑⲏⲛ	aiti f̀mevì naf èhanṡoyn ènanev afti hiōtf ǹouṡθyn
816	ⲓⲧ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ϩⲁⲛϥⲱⲓ = ⲛ̄ϭⲁⲙⲟⲩⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲟⲣϥ ⲛ̄ⲟⲩⲙⲟϫϧ ⲛ̄ϣⲁⲣ ⲉϫⲉⲛ	ⲓⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϥⲱⲓ = ⲛ̀ϭⲁⲙⲟⲩⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲟⲣϥ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲟϫϧ ⲛ̀ϣⲁⲣ ⲉ̀ϫⲉⲛ	it èvol xen hanfōi = ǹċamoul ouoh afmorf ǹoumogx ǹṡar èjen
817	ⲧⲉϥϯⲛⲓ ⲁⲡⲁⲝ ⲁⲡⲗⲱⲥ ⲙ̄ⲡⲓϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲛ̄ⲉⲣϩⲁⲗ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲙⲫⲣⲏϯ 5	ⲧⲉϥϯⲛⲓ ⲁⲡⲁⲝ ⲁⲡⲗⲱⲥ ⲙ̀ⲡⲓϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲛ̅ⲉⲣϩⲁⲗ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ 5	teftini apaks aplōs m̀piṡjemgom nerhal m̀mof ǹf̀ryti 5
818	ⲉⲧⲁⲓⲉⲣϩⲁⲗ ⲛ̄ⲟⲩⲙⲏϣ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲥⲟⲕⲟⲩ ⲉⲛⲧⲁⲕⲟ ⲛⲉⲙⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲁⲓⲧⲟⲩ	ⲉⲧⲁⲓⲉⲣϩⲁⲗ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏϣ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲥⲟⲕⲟⲩ ⲉⲛⲧⲁⲕⲟ ⲛⲉⲙ ⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲁⲓⲧⲟⲩ	etaierhal ǹoumyṡ ouoh aisokou entako nem ni ouoh aiaitou
819	ⲛ̄ ϣⲉⲙⲙⲟ ⲉ̄ⲫϯ︦ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲑⲙⲏⲛ (1) ⲉⲃⲟⲗ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ ϧⲉⲛ ⲛⲓ-
820	ⲫⲏⲟⲩⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲓⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉϯⲛⲁⲁⲓϥ ⲛⲁⲕ ⲱ̄ ⲓⲁⲱⲛⲛⲏⲥ ϣⲁ‐
821	ϯϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉⲕⲕⲏⲛ ⲉⲣⲟⲕ ϫⲉ ⲉⲕⲱ̄ⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲟⲧ ⲙⲡⲓⲙⲏϣ	50 ϣⲉⲙⲙⲟ ⲉ̅ⲫϯ̅ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲑⲙⲏⲛ (1) ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲓⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲓⲛⲁⲁⲓϥ ⲛⲁⲕ 800 ⲓⲁⲱⲛⲛⲏⲥ ϣⲁⲓϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲕⲏⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϫⲉ ⲉⲕⲱ̅ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲏϣ	50 ṡemmo efti nem nefàġaθon eθmyn (1) èvol ṡa èneh xen nifyouì alla aiemi je ou pe einaaif nak 800 iaōnnys ṡaixōteb m̀mok ouoh ǹtekkyn èrok je ekōli ǹtot ǹpimyṡ
822	ⲙ̄ⲯⲩⲭⲏ ⲉⲧⲁⲓⲉⲣϩⲁⲗ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲁⲓⲧⲟⲩ Nbr (2) ⲛⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲫⲛⲟⲃⲓ ⲓⲟ	ⲙ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲉⲧⲁⲓⲉⲣϩⲁⲗ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲁⲓⲧⲟⲩ Nbr (2) ⲛⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲓⲟ	m̀psiṡy etaierhal m̀mōou ouoh aiaitou Nbr (2) nyi xen f̀novi io
823	ⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡϩⲏⲧ ⲛ︦ⲏ︦ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲓⲧⲉⲧⲣⲁⲣⲭⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ	ⲛⲁϣⲉ ⲛⲏⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲏⲧ ⲛ̅ⲏ̅ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲓⲧⲉⲧⲣⲁⲣⲭⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ	naṡe nyi èxoun èp̀hyt nyrōdys pitetrarṡys ouoh
824	ⲛ̄ⲧⲁⲙⲁϩ ⲛⲉϥⲙⲉⲗⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛϫⲱⲛⲧ ⲛⲉⲙ ⲙ̄ⲃⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲭⲣⲟϥ ⲉϧⲟⲩⲛ	ⲛ̀ⲧⲁⲙⲁϩ ⲛⲉϥⲙⲉⲗⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ϫⲱⲛⲧ ⲛⲉⲙ ⲙ̀ⲃⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲭ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	ǹtamah nefmelos tyrou ǹgōnt nem m̀von nem k̀rof èxoun
825	ⲉ̄ ⲫⲩⲗⲓⲛⲡⲟⲥ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲉϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲛ ϧⲁⲣⲟϥ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲡⲟⲩⲣⲟ	5 ⲫⲩⲗⲓⲛⲡⲟⲥ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲛ ϧⲁⲣⲟϥ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ	5 filinpos pefson ǹteferkatalalin xarof xaten tiverios p̀ouro
826	(1) Ms, ⲉⲑⲙⲏ. -ⲛ est en surcharge. Il semble que le premier scribe aît écrit	(1) Ms, ⲉⲑⲙⲏ. -ⲛ est en surcharge. Il semble que le premier scribe aît écrit	(1) Ms, eθmy. -n est en surcharge. Il semble que le premier scribe aît écrit
827	ⲉⲑⲙⲏⲓ. Un correcteur a effacé le ⲓ et mis ⲛ en surcharge entre les lignes.	ⲉⲑⲙⲏⲓ. Un correcteur a effacé le ⲓ et mis ⲛ en surcharge entre les lignes.	eθmyi. Un correcteur a effacé le i et mis n en surcharge entre les lignes.
828	(2) Ms. Thon.	(2) Ms. Thon.	(2) Ms. Thon.
829	« donné le monde et a demeuré dans le désert. (1) Je lui ai	« donné le monde et a demeuré dans le désert. (1) Je lui ai	« donné le monde et a demeuré dans le désert. (1) Je lui ai
830	ⲉ suggéré la pensée des bons habits ⲓⲓ s’est revêtu d’un habit	ⲉ suggéré la pensée des bons habits ⲓⲓ s’est revêtu d’un habit	e suggéré la pensée des bons habits ii s’est revêtu d’un habit
831	« de poils # de chameau et s'est ceint dune ceinture de cuir	« de poils # de chameau et s'est ceint dune ceinture de cuir	« de poils # de chameau et s'est ceint dune ceinture de cuir
832	pe	pe	pe
833	ⲙ	ⲙ	m
834	+	+	+
835	>	>	>
836	autour des reins. (2) En un mot, je n'ai pu le tromper comme	autour des reins. (2) En un mot, je n'ai pu le tromper comme	autour des reins. (2) En un mot, je n'ai pu le tromper comme
837	ⲃ	ⲃ	v
838	j'en ai trompé une multitude, et que j'ai entraînés avec moi	j'en ai trompé une multitude, et que j'ai entraînés avec moi	j'en ai trompé une multitude, et que j'ai entraînés avec moi
839	dans la perdition, et que j'ai rendus étrangers à Dieu et à	dans la perdition, et que j'ai rendus étrangers à Dieu et à	dans la perdition, et que j'ai rendus étrangers à Dieu et à
840	a	a	a
841	ⲁ̅	1	1
842	«ses biens qui demeurent éternellement dans les cieux.	«ses biens qui demeurent éternellement dans les cieux.	«ses biens qui demeurent éternellement dans les cieux.
843	ⲉ Mais Je sais ce que je te ferai, 6 Jean, pourque je te tue	Ⲉ Mais Je sais ce que je te ferai, 6 Jean, pourque je te tue	E Mais Je sais ce que je te ferai, 6 Jean, pourque je te tue
844	A	A	A
845	et que tu cesses de m'arracher encore la multitude des âmes	et que tu cesses de m'arracher encore la multitude des âmes	et que tu cesses de m'arracher encore la multitude des âmes
846	a	a	a
847	que j'ai trompées et dont je me suis fait des esclaves par le	que j'ai trompées et dont je me suis fait des esclaves par le	que j'ai trompées et dont je me suis fait des esclaves par le
848	: péché. J’entrerai dans le cœur d’Hérode le tétrarque et je	: péché. J’entrerai dans le cœur d’Hérode le tétrarque et je	: péché. J’entrerai dans le cœur d’Hérode le tétrarque et je
849	-remplirai tous ses membres de colère et de fureur et de ruse	-remplirai tous ses membres de colère et de fureur et de ruse	-remplirai tous ses membres de colère et de fureur et de ruse
850	ⲁ̅	1	1
851	contre Philippe son frère pour qu'il le dénonce auprès du roi	contre Philippe son frère pour qu'il le dénonce auprès du roi	contre Philippe son frère pour qu'il le dénonce auprès du roi
852	ⲉ Tibère, comme combattant contre lui. Et je remplirai le	ⲉ Tibère, comme combattant contre lui. Et je remplirai le	e Tibère, comme combattant contre lui. Et je remplirai le
853	- cœur du roi de colère contre Philippe, je ferai en sorte qu'il	- cœur du roi de colère contre Philippe, je ferai en sorte qu'il	- cœur du roi de colère contre Philippe, je ferai en sorte qu'il
854	(ⲓ) Luc. ⲓ. ⲟ. (2) Matth, 3, 4; Mare. T, 0.	(ⲓ) Luc. Ⲓ. Ⲟ. (2) Matth, 3, 4; Mare. T, 0.	(i) Luc. I. O. (2) Matth, 3, 4; Mare. T, 0.
page 33
855	ⲙ	ⲙ	m
856	PANEGYRIQUE DE ⲁ JEAN BAPTISTE. 24	PANEGYRIQUE DE ⲁ JEAN BAPTISTE. 24	PANEGYRIQUE DE a JEAN BAPTISTE. 24
857	ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲉϥϯ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲥϩⲣⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲙⲁϩ ⲛϩⲏⲧ ⲙ̄ⲛⲟⲩⲣⲟ	ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲉϥϯ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲥϩⲣⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲙⲁϩ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲙ̀ⲛⲟⲩⲣⲟ	hōs je efti èxoun s·hraf ouoh tinamah ǹhyt m̀nouro
858	ⲛϫⲱⲛⲧ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲫⲩⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲛⲧⲁⲟⲣⲉϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛ︦ⲛ︦ⲣⲱⲇⲛⲥ ⲉⲟⲣⲉϥ	ⲛ̀ϫⲱⲛⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲫⲩⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲟⲣⲉϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛ̅ⲛ̅ⲣⲱⲇⲛⲥ ⲉⲟⲣⲉϥ	ǹgōnt èxoun efilinnos ǹtaorefouahsahni nnrōḋns eoref
859	ϧⲟⲑⲃⲥϥ ⲛ̄ⲧⲉϥⲱ︦ⲗⲓ ⲛ̄ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲛ ⲛⲁϥ ⲝ ⲉϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ϣⲁⲧⲥ	ϧⲟⲑⲃⲥϥ ⲛ̅ⲧⲉϥⲱ̅ⲗⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲛ ⲛⲁϥ ⲝ ⲉ̀ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ϣⲁⲧⲥ	xoθvsf ntefōli ǹhōb niven etṡon naf ks ètimetouro ṡats
860	ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲓ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧⲥ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̄ⲧⲉⲥ ϣⲱⲛⲓ ⲛⲟⲣⲅⲁⲛⲟⲛ ⲛⲛⲓ ⲛⲁⲗⲓⲛ ϯⲛⲁ‐	ⲧⲉϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲥ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲥ ϣⲱⲛⲓ ⲛ̀ⲟⲣⲅⲁⲛⲟⲛ ⲛ̀ⲛⲓ ⲛⲁⲗⲓⲛ ϯⲛⲁⲙⲁϩ ⲡ̀ϩⲛⲧ ⲛ̅ⲛ̅ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲛⲉⲛⲓⲟⲩⲙⲓⲁ̅ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲧ̀ⲥ̀ϩⲓⲙⲓ (ⲙ̀ⲫⲓ	tefs̀·himi m̀mavats hina ǹtes ṡōni ǹorġanon ǹni nalin tinamah p̀hnt nnrōḋys nenioumia et·hōou èxoun èt̀s̀·himi (m̀fi
861	ⲙⲁϩ ⲡϩⲛⲧ ⲛ︦ⲛ︦ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲛⲉⲛⲓⲟⲩⲙⲓⲁ̄ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲧⲥϩⲓⲙⲓ (ⲙⲫⲓ
862	ⲗⲓⲡⲡⲟⲥ (2) ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉⲧⲉ Hposiac ⲧⲥ ⲉⲑⲣⲉϥⲟⲗⲥ ⲛⲁϥ ⲉⲩⲥϩⲓⲙⲓ ⲉⲧⲓ	ⲗⲓⲡⲡⲟⲥ (2) ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ Hposiac ⲧⲥ ⲉⲑⲣⲉϥⲟⲗⲥ ⲛⲁϥ ⲉⲩⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲧⲓ	lippos (2) pefson ète Hposiac ts eθrefols naf evs̀·himi èti
863	ⲉϥⲟⲛϧ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲁϥϣⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̄ϫⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	ⲉϥⲟⲛϧ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲁϥϣⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ϫⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	efonx ǹje pefson xen nai afṡansōtem ǹgs iōannys
864	ϫⲉ ⲁ̄ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲱ̄ⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲥϩⲓⲙⲓ ⲙ̄ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥⲟⲛϧ ϥⲛⲁⲧ̄ ⲛ̄ⲧⲉϥⲥⲟϩⲓ	ϫⲉ 1 ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲥϩⲓⲙⲓ ⲙ̀ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ⲉϥⲟⲛϧ ϥⲛⲁⲧ̅ ⲛ̀ⲧⲉϥⲥⲟϩⲓ	je 1 ǹrōḋys ṑli ǹts·himi m̀nefson efonx fnat ǹtefsohi
865	ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲙ̄ⲡⲁⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲁ︦ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲥ ⲥⲑⲃⲥ ⲗⲱⲓϫⲓ ⲟⲩⲛ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲙ̅ⲡⲁⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲁ̅ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲥ ⲥⲑⲃⲥ ⲗⲱⲓϫⲓ ⲟⲩⲛ	m̀mof eθve tai niṡti mparonomia etafais sθvs lōiji oun
866	ⲛⲏⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ϥⲛⲁϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲉⲧ ⲁ Hposne	ⲛ̀ⲏⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ϥ̀ⲛⲁϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲉⲧ ⲁ Hposne	ǹyrōḋias f̀naxōteb m̀mof kata f̀ryti on et a Hposne
867	ϧⲱⲧⲉⲃ ⲛ̄ⲧⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲫⲓⲱⲧ ⲛ︦ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ ⲛⲁⲓ ⲁϥⲙⲉⲩⲧ̄ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲛ̄ϫⲉ	ϧⲱⲧⲉⲃ ⲛ̀ⲧⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲛ̅ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ ⲛⲁⲓ ⲁϥⲙⲉⲩⲧ̅ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ	xōteb ǹtakarias f̀iōt niōannns nai afmevt èrōou ǹje
868	ⲫⲏ ⲉⲑⲙⲉϩ ⲛ̄ⲭⲣⲟϥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲓⲱⲧ ⲙⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲓⲥⲟⲫⲟⲥ	ⲫⲏ ⲉⲑⲙⲉϩ ⲛ̀ⲭⲣⲟϥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲓⲥⲟⲫⲟⲥ	fy eθmeh ǹkrof niven ouoh f̀iōt ǹpet·hōou niven nisofos
869	ϧⲉⲛ nana ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛϫⲁϫⲓ ⲙ̄ⲙⲥⲑⲙⲛⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓ ⲟⲛ	ϧⲉⲛ nana ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϫⲁϫⲓ ⲙ̀ⲙⲥⲑⲙⲛⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓ ⲟⲛ	xen nana niven ouoh ǹgaji m̀msθmni niven ouoh nai on
870	(1) Ms. ⲉⲧϩⲓⲙⲓ : ⲥ est ajouté entre les lignes. PEYRON : raro scribitur	(1) Ms. Ⲉⲧϩⲓⲙⲓ : ⲥ est ajouté entre les lignes. PEYRON : raro scribitur	(1) Ms. Et·himi : s est ajouté entre les lignes. PEYRON : raro scribitur
871	ϩⲓⲙⲉ. Partout ailleurs notre auteur écrit ⲉϩⲓⲙⲓ.	ϩⲓⲙⲉ. Partout ailleurs notre auteur écrit ⲉϩⲓⲙⲓ.	hime. Partout ailleurs notre auteur écrit ehimi.
872	(2) Ms. ⲛ̄ⲫⲓⲗⲓⲛⲡⲟⲥ. ⲗⲱⲓϫⲓ ⲟⲩⲛⲛⲣⲱⲇⲓⲁⲥ.	(2) Ms. Ⲛ̀ⲫⲓⲗⲓⲛⲡⲟⲥ. Ⲗⲱⲓϫⲓ ⲟⲩⲛⲛⲣⲱⲇⲓⲁⲥ.	(2) Ms. Ǹfilinpos. Lōiji ounnrōḋias.
873	ordonne à Hérode de le tuer, d’enlever tout ce qui lui appar-	ordonne à Hérode de le tuer, d’enlever tout ce qui lui appar-	ordonne à Hérode de le tuer, d’enlever tout ce qui lui appar-
874	«tient = pour la royauté, sa femme seule exceptée, pour qu'elle	«tient = pour la royauté, sa femme seule exceptée, pour qu'elle	«tient = pour la royauté, sa femme seule exceptée, pour qu'elle
875	ⲛ	ⲛ	n
876	me soit un instrument. De nouveau je remplirai le cœur	me soit un instrument. De nouveau je remplirai le cœur	me soit un instrument. De nouveau je remplirai le cœur
877	d’Hérode d’une concupiscence mauvaise pour la femme de	d’Hérode d’une concupiscence mauvaise pour la femme de	d’Hérode d’une concupiscence mauvaise pour la femme de
878	Philipp: son frère, c.-à-d. Hérodiade, pour qu'il se la prenne	Philipp: son frère, c.-à-d. Hérodiade, pour qu'il se la prenne	Philipp: son frère, c.-à-d. Hérodiade, pour qu'il se la prenne
879	ⲁ	ⲁ	a
880	comme femme, du vivant de son frère. Alors, quand Jean	comme femme, du vivant de son frère. Alors, quand Jean	comme femme, du vivant de son frère. Alors, quand Jean
881	aura entendu qu’Hérode a pris la femme de son frère encore	aura entendu qu’Hérode a pris la femme de son frère encore	aura entendu qu’Hérode a pris la femme de son frère encore
882	ⲁ	ⲁ	a
883	vivant, il viendra, il Ⲓⲉ reprendra au sujet de cette grande	vivant, il viendra, il Ⲓⲉ reprendra au sujet de cette grande	vivant, il viendra, il Ie reprendra au sujet de cette grande
884	A	A	A
885	iniquité qu’il a commise. A cause d’Hérodiade donc il le	iniquité qu’il a commise. A cause d’Hérodiade donc il le	iniquité qu’il a commise. A cause d’Hérodiade donc il le
886	(ⲙⲉⲅⲁ, de même qu'aussi Hérode a tué Zacharie le père de	(ⲙⲉⲅⲁ, de même qu'aussi Hérode a tué Zacharie le père de	(meġa, de même qu'aussi Hérode a tué Zacharie le père de
887	« Jean. »	« Jean. »	« Jean. »
888	Voilà ce que méditait celui qui est plein de ruses et le père	Voilà ce que méditait celui qui est plein de ruses et le père	Voilà ce que méditait celui qui est plein de ruses et le père
889	de tout mal, le sage dans tout mal et l'ennemi de toute vérite.	de tout mal, le sage dans tout mal et l'ennemi de toute vérite.	de tout mal, le sage dans tout mal et l'ennemi de toute vérite.
890	Et ces choses aussi le méchant et mauvais diable les fit. (1)	Et ces choses aussi le méchant et mauvais diable les fit. (1)	Et ces choses aussi le méchant et mauvais diable les fit. (1)
891	(1) L’expédient de faire intervenir directement le démon, de lui faire com-	(1) L’expédient de faire intervenir directement le démon, de lui faire com-	(1) L’expédient de faire intervenir directement le démon, de lui faire com-
892	muniquer par un monologue le plan de ses attaques, lequel au fond ne sera	muniquer par un monologue le plan de ses attaques, lequel au fond ne sera	muniquer par un monologue le plan de ses attaques, lequel au fond ne sera
893	qu'un résumé de la narration qui va suivre, est très commun dans le genre	qu'un résumé de la narration qui va suivre, est très commun dans le genre	qu'un résumé de la narration qui va suivre, est très commun dans le genre
894	homélitique copte.	homélitique copte.	homélitique copte.
page 34
895	ⲓ.	ⲓ.	i.
896	ⲓ	Ⲓ	I
897	2 PANÉGYRIQUE DE ⲡⲁⲛ ⲃⲁⲣⲧⲓⲑⲧⲕ.	2 PANÉGYRIQUE DE ⲡⲁⲛ ⲃⲁⲣⲧⲓⲑⲧⲕ.	2 PANÉGYRIQUE DE pan vartiθtk.
898	ⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛ̄ϫⲉ ⲛⲓⲛⲟⲛⲏⲣⲟⲥ ⲛ̄ⲇⲓⲁ̄ⲃⲟⲗⲟⲥ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲣⲉⲛϯ	Ⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲛⲟⲛⲏⲣⲟⲥ ⲛ̅ⲇⲓⲁ̅ⲃⲟⲗⲟⲥ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲣⲉⲛϯ	Afaitou ǹje ninonyros ndiabolos et·hōou alla marenti
899	ⲙⲡⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲉⲡⲁⲓ ⲁⲅⲱⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ︦ⲧⲉ ⲛⲁⲓϫⲱⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲫϯ ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	ⲛ̀ⲡⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲉ̀ⲡⲁⲓ ⲁⲅⲱⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲁⲓϫⲱⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲫϯ ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	ǹpenouoi èpai aġōn eθouab ǹte naigōri xen fti niagios
900	ⲓⲱⲁⲛ ⲛⲏⲥ ⲛⲓⲛⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ (1) ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲡⲣⲟ-
901	ⲫⲛⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲉⲣϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲙⲫⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲓ-	ⲓⲱⲁⲛ ⲛⲏⲥ ⲛⲓⲛ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ (1) ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲣⲟⲫⲛⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲉⲣϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲓ-	iōan nys niǹroḋromos ouoh ǹbaptistys (1) ouoh m̀profntys ouoh ǹmartiros fai etouerṡai naf ǹfoou xen ni-
902	ⲫⲛⲟⲩⲓ̄ ⲛⲉⲙ ⲡⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲛϩ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲡⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲅⲱⲛ	ⲫⲛⲟⲩⲓ̅ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲛϩ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲁⲅⲱⲛ	fnoui nem p̀kahi ouoh ǹtenouōnh nōten èvol ǹpefniṡti ǹaġōn
903	ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̄ ϣⲫⲏⲣⲓ exwor sp} ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲧⲁⲓ̄ϭ︦ Mite‘{npon posnoc ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ	ⲉⲧⲟⲓ 50 ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ exwor sp} ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲧⲁⲓ̅ϭ̅ Mite‘{npon posnoc ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ	etoi 50 ṡ̀fyri exwor sp} nem outaiċ Mite‘{npon posnoc eθouab
904	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲥϣⲱⲛⲓ ⲇⲉ ⲙ̄ⲛⲓⲥⲏⲟⲩ (2) ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲁ̄ ⲛⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁⲥϣⲱⲛⲓ ⲇⲉ ⲙ̀ⲛⲓⲥⲏⲟⲩ (2) ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ 1 ⲛⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ	iōannys asṡōni ḋe m̀nisyou (2) ète m̀mav 1 niàsebys
905	ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲫⲏ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲁ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲙⲟϩ ⲙ̄ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲛ̄ⲭⲟϩ ⲉϥϩⲱⲟⲩ	ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲫⲏ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲁ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲙⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲛ̀ⲭⲟϩ ⲉϥϩⲱⲟⲩ	ǹrōḋys fy etċaxem a pidiabolos moh m̀pefhyt ǹkoh efhōou
906	ⲛⲉⲙ ⲙⲟⲥϯ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ⲛ̄ⲑⲙⲏⲓ ⲉϩⲟⲧⲉⲣⲟϥ ⲉⲙⲁϣⲱ	ⲛⲉⲙ ⲙⲟⲥϯ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲉϩⲟⲧⲉⲣⲟϥ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ	nem mosti èxoun èfilippos nefson ǹθ̀myi ehoterof èmaṡō
907	ⲛ̄ⲟⲩⲁⲃⲁ ⲛ̄ⲕⲱⲃ ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲅⲁⲣ ⲛⲁϥⲟⲓ ⲛ̄ⲧⲉⲧⲣⲉⲁⲣⲭⲏⲥ ⲉ̄ϯϩⲩ‐
908	ⲇⲟⲩⲣⲉⲁ̄ ⲛⲉⲙ ϯⲧⲉⲧⲣⲁⲕⲱⲕⲅⲓⲧⲏⲉ ⲛⲭⲱⲣⲁ ⲡⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲇⲉ ϩⲱϥ ⲏⲣⲱ‐	ⲛ̀ⲟⲩⲁⲃⲁ ⲛ̀ⲕⲱⲃ ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲅⲁⲣ ⲛⲁϥⲟⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲣⲉⲁⲣⲭⲏⲥ ⲉ̅ϯϩⲩⲇⲟⲩⲣⲉⲁ̅ ⲛⲉⲙ ϯⲧⲉⲧⲣⲁⲕⲱⲕⲅⲓⲧⲏⲉ ⲛ̀ⲭⲱⲣⲁ ⲡⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲇⲉ ϩⲱϥ ⲏⲣⲱ‐	ǹouava ǹkōb filippos ġar nafoi ǹtetrearkys etihiḋourea nem titetrakōkgitye ǹxōra piàsebys ḋe hōf yrō‐
909	ⲇⲏⲥ ⲡⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲁϥⲟⲓ ⲛ︦ⲧⲉⲧⲣⲉⲁⲣⲭⲏⲥ ⲉϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ ⲗⲟⲓ-	ⲇⲏⲥ ⲡ̀ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲁϥⲟⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲣⲉⲁⲣⲭⲏⲥ ⲉ̀ϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ̀ ⲗⲟⲓ-	ḋys p̀ninaranomos nafoi ǹtetrearkys ètiġalileà loi-
910	(1) Ms. ⲛⲃⲁⲛⲧⲓⲉⲧⲏⲥ. — (21 Ms. ⲙⲙ̄ⲛⲓⲥⲛⲟⲩ.	(1) Ms. Ⲛ̀ⲃⲁⲛⲧⲓⲉⲧⲏⲥ., (21 Ms. Ⲙⲙ̅ⲛⲓⲥⲛⲟⲩ.	(1) Ms. Ǹvantietys., (21 Ms. Mmnisnou.
911	Mais dirigeons-nous vers le combat saint de ce fort en Dieu,	Mais dirigeons-nous vers le combat saint de ce fort en Dieu,	Mais dirigeons-nous vers le combat saint de ce fort en Dieu,
912	Saint Jean ⲕ le précurseur et le baptiste et le prophète et le	Saint Jean ⲕ le précurseur et le baptiste et le prophète et le	Saint Jean k le précurseur et le baptiste et le prophète et le
913	martyr dont on célèbre la fête aujourd’hui dans les cieux et	martyr dont on célèbre la fête aujourd’hui dans les cieux et	martyr dont on célèbre la fête aujourd’hui dans les cieux et
914	sur la terre, et montrons à vous son grand combat admirable,	sur la terre, et montrons à vous son grand combat admirable,	sur la terre, et montrons à vous son grand combat admirable,
915	pour la gloire de Dieu et l'honneur de son saint précurseur Jean.	pour la gloire de Dieu et l'honneur de son saint précurseur Jean.	pour la gloire de Dieu et l'honneur de son saint précurseur Jean.
916	Or il arriva en ce temps-là, que de l’impie Hérode plein	Or il arriva en ce temps-là, que de l’impie Hérode plein	Or il arriva en ce temps-là, que de l’impie Hérode plein
917	d’impureté, le diable remplit le cœur d’une envie mauvaise et	d’impureté, le diable remplit le cœur d’une envie mauvaise et	d’impureté, le diable remplit le cœur d’une envie mauvaise et
918	de haine contre Philippe son frère bien dix mille fois plus	de haine contre Philippe son frère bien dix mille fois plus	de haine contre Philippe son frère bien dix mille fois plus
919	juste que lui.	juste que lui.	juste que lui.
920	Philippe en effet était tétrarque de l’'Iturée et de la région	Philippe en effet était tétrarque de l’'Iturée et de la région	Philippe en effet était tétrarque de l’'Iturée et de la région
921	de la ‘Frachonite; et ⲣⲓⲉ et criminel Hérode au contraire	de la ‘Frachonite; et ⲣⲓⲉ et criminel Hérode au contraire	de la ‘Frachonite; et rie et criminel Hérode au contraire
922	était tétrarque de la Galilée. (1) Or Satan entra en lui ; il le	était tétrarque de la Galilée. (1) Or Satan entra en lui ; il le	était tétrarque de la Galilée. (1) Or Satan entra en lui ; il le
923	(1) Tout le développement qui suit repose sur une fausse identification de	(1) Tout le développement qui suit repose sur une fausse identification de	(1) Tout le développement qui suit repose sur une fausse identification de
924	Philippe tétrarque de ⲅⲉ dont parle Luc. 3, I, avec Philippe, appelé encore	Philippe tétrarque de ⲅⲉ dont parle Luc. 3, I, avec Philippe, appelé encore	Philippe tétrarque de ge dont parle Luc. 3, I, avec Philippe, appelé encore
925	Hérode-Philippe, mari d’Hérodiade (Matth. 14, 3; Marc. 6, 17), Hérode, dont	Hérode-Philippe, mari d’Hérodiade (Matth. 14, 3; Marc. 6, 17), Hérode, dont	Hérode-Philippe, mari d’Hérodiade (Matth. 14, 3; Marc. 6, 17), Hérode, dont
926	parle ici l’auteur copte, est Hérode Antipas, fils d’Hérode le Grand et de la	parle ici l’auteur copte, est Hérode Antipas, fils d’Hérode le Grand et de la	parle ici l’auteur copte, est Hérode Antipas, fils d’Hérode le Grand et de la
927	Samaritaine Malthace (Josèphe Antig. 17. 1, 3; Bello Jud. 1. 27.4). Hérode-	Samaritaine Malthace (Josèphe Antig. 17. 1, 3; Bello Jud. 1. 27.4). Hérode-	Samaritaine Malthace (Josèphe Antig. 17. 1, 3; Bello Jud. 1. 27.4). Hérode-
928	Philippe, mari d'Hérodiade, était bien le fils d’Hérode le Grand, maïs par une	Philippe, mari d'Hérodiade, était bien le fils d’Hérode le Grand, maïs par une	Philippe, mari d'Hérodiade, était bien le fils d’Hérode le Grand, maïs par une
929	autre mère, Mariamné fille du grand prêtre Simon (Josèphe Antig. 15. 9, 3).	autre mère, Mariamné fille du grand prêtre Simon (Josèphe Antig. 15. 9, 3).	autre mère, Mariamné fille du grand prêtre Simon (Josèphe Antig. 15. 9, 3).
930	Hérode Philippe n’était par conséquent que le demi-frère d’Hérode Antipas.	Hérode Philippe n’était par conséquent que le demi-frère d’Hérode Antipas.	Hérode Philippe n’était par conséquent que le demi-frère d’Hérode Antipas.
931	Philippe le tétrarque était lui aussi fils d’Hérode le Grand, mais avait comme	Philippe le tétrarque était lui aussi fils d’Hérode le Grand, mais avait comme	Philippe le tétrarque était lui aussi fils d’Hérode le Grand, mais avait comme
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932	ⲙⲓ	ⲙⲓ	mi
933	ⲓⲟ	ⲓⲟ	io
934	PANÉGYRIQUE ⲙ JEAN BAPTI ⲓ- Ⲁ	PANÉGYRIQUE ⲙ JEAN BAPTI ⲓ- Ⲁ	PANÉGYRIQUE m JEAN BAPTI i- A
935	ⲛⲟⲛ ⲁ ⲛⲥⲁⲧⲁⲛⲁⲥ ϣⲉ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲁϥⲙⲁϩϥ ⲛ︦ⲭⲟϩ ⲛⲉⲙ ⲙⲟⲥϯ	ⲛⲟⲛ ⲁ ⲛ̀ⲥⲁⲧⲁⲛⲁⲥ ϣⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁϥⲙⲁϩϥ ⲛ̀ⲭⲟϩ ⲛⲉⲙ ⲙⲟⲥϯ	non a ǹsatanas ṡe èxoun èrof afmahf ǹkoh nem mosti
936	ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲫⲓⲗⲓⲛⲡⲟⲥ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲧⲟⲧⲉ ⲛⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ̄ⲣⲱϫⲏⲥ ⲁϥ	ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫⲓⲗⲓⲛⲡⲟⲥ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲧⲟⲧⲉ ⲛⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ̀ⲣⲱϫⲏⲥ ⲁϥ	èxoun èfilinpos pefson tote niàsebys ǹrōjys af
937	ⲧⲱⲛϥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ϣⲁ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲛ « ϧⲁ ⲫⲓ	ⲧⲱⲛϥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ϣⲁ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲛ «ϧⲁ ⲫⲓ	tōnf afṡe naf ṡa tiverios ǹouro aferkatalalin «xa fi
938	ⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲉⲥⲉ ⲫⲁⲓ	ⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲉⲥⲉ ⲫⲁⲓ	linnos pefson xatotf efgōmmos naf ǹpairyti ese fai
939	ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ⲁϥϣⲱϥ ⲛ︦ϯⲭⲱⲣⲁ ⲉⲧⲁⲕⲟⲁⲙϥ ⲉⲣⲟⲥ	ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ⲁϥϣⲱϥ ⲛ̀ϯⲭⲱⲣⲁ ⲉⲧⲁⲕⲟⲁⲙϥ ⲉ̀ⲣⲟⲥ	etoumouti èrof je filipnos afṡōf ǹtixōra etakoamf èros
940	ⲁϥⲑⲟⲩⲉⲧ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲭⲣⲏⲙⲁ ⲛⲁϥ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲉⲧⲟⲓ	ⲁϥⲑⲟⲩⲉⲧ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲭⲣⲏⲙⲁ ⲛⲁϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲉⲧⲟⲓ	afθouet oumyṡ ǹxryma naf èxoun efgōmmos je anok etoi
941	ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲧⲁⲭⲱⲣⲁ ϯⲛⲁϯ ⲫⲟⲣⲟⲥ ⲁⲛ ϫⲉ ⲙ̄ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ	ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧⲁⲭⲱⲣⲁ ϯⲛⲁϯ ⲫⲟⲣⲟⲥ ⲁⲛ ϫⲉ ⲙ̀ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ	ǹouro èjen taxōra tinati foros an je m̀nouro ǹnirōmeos
942	ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̄ⲛⲁⲓ ⲛ̄ⲧⲟⲩϥ ⲙ̄ⲛⲓϥⲟⲟⲛⲏⲣⲟⲥ ⲙⲙⲁⲥⲧⲉ	ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲩϥ ⲙ̀ⲛⲓϥⲟⲟⲛⲏⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲙⲁⲥⲧⲉ	tiverios ḋe ètafsōtem ènai ǹtouf m̀nifoonyros ǹmaste
943	ⲥⲟⲛ (11 ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲛ̄ϧⲁⲧⲉⲃⲥⲟⲛ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛ̄ⲕⲁⲓⲛ ⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ	ⲥⲟⲛ (11 ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲛ̀ϧⲁⲧⲉⲃⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲕⲁⲓⲛ ⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲛ̅ⲣⲱⲇⲏⲥ	son (11 mallon ḋe ǹxatevson ǹf̀ryti ǹkain aisaji enrōḋys
944	ⲁϥϫⲱⲛⲧ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲛ̄ϫⲉ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϫⲁϥ ⲅⲉ ⲟⲩⲕ	ⲁϥϫⲱⲛⲧ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϫⲁϥ ⲅⲉ ⲟⲩⲕ	afgōnt èmaṡō ǹje tiverios ǹouro ouoh negaf ge ouk
945	ⲟⲩⲛ ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧⲏⲣⲉ ⲉⲣϩⲩⲡⲟⲧⲁⲧⲓⲛ ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲥϭⲛⲟⲛ ⲛ̄ ϫⲱⲥ	ⲟⲩⲛ ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧⲏⲣⲉ ⲉⲣϩⲩⲡⲟⲧⲁⲧⲓⲛ ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲥ̀ϭⲛⲟⲛ 50 ϫⲱⲥ	oun tioikoumeny tyre erhipotatin nyi ouoh s̀ċnon 50 gōs
946	(r) La forme ⲙⲁⲥⲧⲉⲥⲟⲛ en bohairique est rare, et semble être une forme	(r) La forme ⲙⲁⲥⲧⲉⲥⲟⲛ en bohairique est rare, et semble être une forme	(r) La forme masteson en bohairique est rare, et semble être une forme
947	qui a subi l'influence du Sa‘idique ⲙⲁⲥⲧⲥⲟⲛ. La forme ordinaire en bohairique	qui a subi l'influence du Sa‘idique ⲙⲁⲥⲧⲥⲟⲛ. La forme ordinaire en bohairique	qui a subi l'influence du Sa‘idique mastson. La forme ordinaire en bohairique
948	est ⲙⲉⲥⲧⲉⲥⲟⲛ.	est ⲙⲉⲥⲧⲉⲥⲟⲛ.	est mesteson.
949	remplit d’envie et de haine envers Philippe son frère. Alors	remplit d’envie et de haine envers Philippe son frère. Alors	remplit d’envie et de haine envers Philippe son frère. Alors
950	l’impie Hérode se leva, s’en alla auprès de Tibère le roi, dé-	l’impie Hérode se leva, s’en alla auprès de Tibère le roi, dé-	l’impie Hérode se leva, s’en alla auprès de Tibère le roi, dé-
951	nonça Philippe son frère auprès de lui, lui disant ainsi : « Celui	nonça Philippe son frère auprès de lui, lui disant ainsi : « Celui	nonça Philippe son frère auprès de lui, lui disant ainsi : « Celui
952	ⲉ qu’on appelle Philippe dévaste la région à laquelle vous	ⲉ qu’on appelle Philippe dévaste la région à laquelle vous	e qu’on appelle Philippe dévaste la région à laquelle vous
953	« l'avez préposé, Il s'est rassemblé beaucoup de richesses disant :	« l'avez préposé, Il s'est rassemblé beaucoup de richesses disant :	« l'avez préposé, Il s'est rassemblé beaucoup de richesses disant :
954	«C’est moi qui règne sur ma contrée. Je ne paierai plus le	«C’est moi qui règne sur ma contrée. Je ne paierai plus le	«C’est moi qui règne sur ma contrée. Je ne paierai plus le
955	« tribut au roi des Romains.» Tibère, quand 1l eut entendu	« tribut au roi des Romains.» Tibère, quand 1l eut entendu	« tribut au roi des Romains.» Tibère, quand 1l eut entendu
956	cela de la part de l’envieux haïsseur de son frère, ou plutôt	cela de la part de l’envieux haïsseur de son frère, ou plutôt	cela de la part de l’envieux haïsseur de son frère, ou plutôt
957	du fratricide comme Caïn, je veux dire Hérode, Tibère le roi	du fratricide comme Caïn, je veux dire Hérode, Tibère le roi	du fratricide comme Caïn, je veux dire Hérode, Tibère le roi
958	se courrouça fortement et dit : « Est-ce que donc le monde	se courrouça fortement et dit : « Est-ce que donc le monde	se courrouça fortement et dit : « Est-ce que donc le monde
959	ⲉ entier ne ⲓⲛ ⲉⲃ pas soumis? et est-ce qu'il ne s'incline pas	ⲉ entier ne ⲓⲛ ⲉⲃ pas soumis? et est-ce qu'il ne s'incline pas	e entier ne in eb pas soumis? et est-ce qu'il ne s'incline pas
960	mère Cléopâtre de Jérusalem /Josephe ⲙⲛⲛ.. Bello Jud 1. 28.4),	mère Cléopâtre de Jérusalem /Josephe ⲙⲛⲛ.. Bello Jud 1. 28.4),	mère Cléopâtre de Jérusalem /Josephe mnn.. Bello Jud 1. 28.4),
961	Hérode-Philippe épousa Hérodiade, et en eut une fille unique Salomé, laquelle	Hérode-Philippe épousa Hérodiade, et en eut une fille unique Salomé, laquelle	Hérode-Philippe épousa Hérodiade, et en eut une fille unique Salomé, laquelle
962	à son tour devint la femme de Philippe le tétrarque. Hérode-Philippe avait ⲉⲓ	à son tour devint la femme de Philippe le tétrarque. Hérode-Philippe avait ⲉⲓ	à son tour devint la femme de Philippe le tétrarque. Hérode-Philippe avait ei
963	désigné par son père Hérode le Grand comme successeur au trône, dans le cas	désigné par son père Hérode le Grand comme successeur au trône, dans le cas	désigné par son père Hérode le Grand comme successeur au trône, dans le cas
964	où son demi-frère Hérode Antipas viendrait à mourir avant lui (Josèphe Antig.	où son demi-frère Hérode Antipas viendrait à mourir avant lui (Josèphe Antig.	où son demi-frère Hérode Antipas viendrait à mourir avant lui (Josèphe Antig.
965	. Bello ⲓ ⲟ) mous ⲉⲉⲁⲙⲥⲛ ⲣⲟⲓ son père ⲓ cause is ⲣ	. Bello ⲓ ⲟ) mous ⲉⲉⲁⲙⲥⲛ ⲣⲟⲓ son père ⲓ cause is ⲣ	. Bello i o) mous eeamsn roi son père i cause is r
966	fidies de sa mère Mariamné, il vécut en simple particulier (Bello Jud. 1. 30, 7	fidies de sa mère Mariamné, il vécut en simple particulier (Bello Jud. 1. 30, 7	fidies de sa mère Mariamné, il vécut en simple particulier (Bello Jud. 1. 30, 7
967	ⲉ 435 ; FeLrEN : Neutestamentliche 0K55	ⲉ 435 ; FeLrEN : Neutestamentliche 0K55	e 435 ; FeLrEN : Neutestamentliche 0K55
968	1910) I, 172—175. — Quelques pères de l'Eglise, entr'autres St Jérôme, ad	1910) I, 172—175. — Quelques pères de l'Eglise, entr'autres St Jérôme, ad	1910) I, 172—175. — Quelques pères de l'Eglise, entr'autres St Jérôme, ad
969	Matth, 14, 3 ont confondu les deux Philippes.	Matth, 14, 3 ont confondu les deux Philippes.	Matth, 14, 3 ont confondu les deux Philippes.
970	cu	cu	cu
971	t>	t>	t>
972	ⲓ	ⲓ	i
973	3	3	3
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974	ⲣ ⲓⲏ	ⲣ ⲓⲏ	r iy
975	ⲣ ⲧ	ⲣ ⲧ	r t
976	ax PANÉGYRIQUE DE st JEAN BAPTISTE,	ax PANÉGYRIQUE DE st JEAN BAPTISTE,	ax PANÉGYRIQUE DE st JEAN BAPTISTE,
977	ⲙ̄ⲛⲓⲕⲣⲁⲧⲟⲥ ⲛⲧⲥ ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲓⲥⲏⲟⲩ ⲉⲧ ⲁ ⲫ︦ϯ ⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ϧⲁ	ⲙ̀ⲛⲓⲕⲣⲁⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲥ ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲓⲥⲏⲟⲩ ⲉⲧ ⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ϧⲁ	m̀nikratos ǹts nirōmeos isjen pisyou et a f̀nouti tyitou xa
978	ⲧϫⲓϫ ⲛⲁⲩⲅⲟⲩⲥⲧⲟⲥ ⲛⲁⲓⲱⲧ ϣⲁ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲛⲁⲓ ⲉϩⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟⲩ	ⲧ̀ϫⲓϫ ⲛⲁⲩⲅⲟⲩⲥⲧⲟⲥ ⲛⲁⲓⲱⲧ ϣⲁ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟⲩ	t̀jig navġoustos naiōt ṡa èxoun ènai èhoou ouoh tinou
979	ϩⲱϥ ⲁⲣⲉ ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ⲛⲁⲧⲱⲛϥ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϥϯⲧⲱⲛ	ϩⲱϥ ⲁⲣⲉ ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ⲛⲁⲧⲱⲛϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϯⲧⲱⲛ	hōf are filipnos natōnf èjen tametouro ouoh ǹteftitōn
980	ⲛⲉⲙⲛⲓ ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲱ︦ⲗⲓ = ⲛ̄ⲧⲟⲧ ⲛ̄ⲟⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ	ⲛⲉⲙ ⲛⲓ ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲱ̅ⲗⲓ = ⲛ̀ⲧⲟⲧ ⲛ̅ⲟⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ	nem ni hōs je afnaōli = ǹtot nometouro ǹnirōmeos ouoh
981	ⲛ̄ⲧⲉϥⲉⲣϭ︦ⲥ︦ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱⲥ ⲧⲟⲧⲉ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲱⲣⲕ ⲉϥ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲥ ⲧⲟⲧⲉ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲱⲣⲕ ⲉϥ	ǹteferċois èh̀ryi ègōs tote tiverios p̀ouro afōrk ef
982	ϫⲱⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϣⲉ ⲛⲁⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲙⲁϩⲓ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲥ̄ϫⲉⲛ ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧⲏⲣⲥ	ϫⲱⲙ̅ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϣⲉ ⲛⲁⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲙⲁϩⲓ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲥ̅ϫⲉⲛ ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧⲏⲣⲥ	gōmmos je ṡe naniṡti namahi etċosi sjen tioikoumeny tyrs
983	ϫⲉ ϯⲛⲁⲱ̄ⲟⲩ ⲛ̄ϩⲏⲧ ⲁⲛ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲫⲓⲗⲓⲛⲡⲟⲥ ⲛ̄ⲕⲉⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲧⲟⲧⲉ	ϫⲉ ϯⲛⲁⲱ̅ⲟⲩ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲁⲛ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫⲓⲗⲓⲛⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲕⲉⲉϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲧⲟⲧⲉ	je tinaōou ǹhyt an èjen filinpos ǹkeehoou ǹouōt tote
984	ⲁⲫⲉⲣⲕⲉⲗⲥⲩⲓⲛ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ	ⲁⲫⲉⲣⲕⲉⲗⲥⲩⲓⲛ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ	aferkelsiin xen tiounou xen ouahsahni ǹouro ouoh pegaf
985	ⲛ̄ ⲛⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ⲣⲉϥϧⲁⲧⲉⲃⲥⲟⲛ ϫⲉ ϭⲓ ⲛⲁⲕ ⲛⲟⲩⲃⲟⲛ̄ ⲑⲓ ⲁ︦	50 ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲉϥϧⲁⲧⲉⲃⲥⲟⲛ ϫⲉ ϭⲓ ⲛⲁⲕ ⲛⲟⲩⲃⲟⲛ̅ ⲑⲓ 1	50 ǹrōḋys piparanomos ǹrefxatevson je ċi nak nouvon θi 1
986	ⲙ̄ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲛⲭⲱⲗⲉⲙ ⲛ̄ⲧⲉⲕϣⲱⲗ ⲛ̄ϩⲱⲃ	ⲙ̀ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲭⲱⲗⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲱⲗ ⲛ̀ϩⲱⲃ	m̀matoi èvol xen tametouro maṡe nak ǹkōlem ǹtekṡōl ǹhōb
987	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲛ ⲙⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ (ⲓ ⲛⲉϥⲃⲱⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲃⲱⲕⲓ ⲡⲉϥⲛⲟⲩⲃ	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲛ ⲛ̀ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ (ⲓ̀ ⲛⲉϥⲃⲱⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲃⲱⲕⲓ ⲡⲉϥⲛⲟⲩⲃ	niven etṡon ǹfilippos (ì nefvōk nem nefvōki pefnoub
988	ⲛⲥⲙ ⲛⲉϥϩⲁⲧ ⲛⲉⲙ ⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲏⲓ ⲛⲧⲉⲕⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ	ⲛ̀ⲥⲙ ⲛⲉϥϩⲁⲧ ⲛⲉⲙ ⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲭⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ	ǹsm nefhat nem enkai niven etṡop xen nefyi ǹtekouorpou
989	ⲉⲛⲓⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲕⲟⲛ ⲛⲉϥⲕⲉⲟⲩⲥⲓⲁ︦ ⲉⲩⲉϣⲱⲛⲓ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲛⲉⲕ‐	ⲉ̀ⲛⲓⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲕⲟⲛ ⲛⲉϥⲕⲉⲟⲩⲥⲓⲁ̅ ⲉⲩⲉ̀ϣⲱⲛⲓ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲛⲉⲕ‐	ènibasilikon nefkeousia evèṡōni ǹtimetouro ouoh ǹnek‐
990	ⲥⲥϫⲛ ϩⲗⲓ ⲛⲁϥ ⲉⲃⲏⲗ (s) ⲉⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥϣⲏⲣⲓ	ⲥⲥϫⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲏⲗ (s) ⲉ̀ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥϣⲏⲣⲓ	ssgn h̀li naf èvyl (s) ètefpsiṡy nem tefs̀·himi nem nefṡyri
991	(ⲓ) Ms, ⲛ̄ ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ. (2) Ms. ⲉⲃⲏⲗ ⲉⲃⲏⲗ.	(ⲓ̀) Ms, 50 ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ. (2) Ms. Ⲉ̀ⲃⲏⲗ ⲉ̀ⲃⲏⲗ.	(ì) Ms, 50 filippos. (2) Ms. Èvyl èvyl.
992	sous la domination des Romains depuis Ⲓⲉ temps où Dieu	sous la domination des Romains depuis Ⲓⲉ temps où Dieu	sous la domination des Romains depuis Ie temps où Dieu
993	« les a livrés entre les mains d’Auguste mon père, jusqu’à ce	« les a livrés entre les mains d’Auguste mon père, jusqu’à ce	« les a livrés entre les mains d’Auguste mon père, jusqu’à ce
994	« jour: Et maintenant est-ce que Philippe va se lever contre	« jour: Et maintenant est-ce que Philippe va se lever contre	« jour: Et maintenant est-ce que Philippe va se lever contre
995	- mon rovaume et va entrer en lutte avec moi comme s’il allait	- mon rovaume et va entrer en lutte avec moi comme s’il allait	- mon rovaume et va entrer en lutte avec moi comme s’il allait
996	« m'enlever ⲝ l'empire des Romains et dominer sur lui; ⲇⲓⲟⲓ	« m'enlever ⲝ l'empire des Romains et dominer sur lui; ⲇⲓⲟⲓ	« m'enlever ks l'empire des Romains et dominer sur lui; ḋioi
997	Tibère le roi jura en disant : « Par ma grande puissance la-	Tibère le roi jura en disant : « Par ma grande puissance la-	Tibère le roi jura en disant : « Par ma grande puissance la-
998	- quelle est élevée sur la terre entière, je ne tolérerai plus Phi-	- quelle est élevée sur la terre entière, je ne tolérerai plus Phi-	- quelle est élevée sur la terre entière, je ne tolérerai plus Phi-
999	ⲉ lippe encore un seul jour. »	ⲉ lippe encore un seul jour. »	e lippe encore un seul jour. »
1000	Alors, il ordonna à l’instant par un décret royal et dit à	Alors, il ordonna à l’instant par un décret royal et dit à	Alors, il ordonna à l’instant par un décret royal et dit à
1001	l'impie Hérode le fratricide : ⲉ Prends pour toi une troupe de	l'impie Hérode le fratricide : ⲉ Prends pour toi une troupe de	l'impie Hérode le fratricide : e Prends pour toi une troupe de
1002	. secours de soldats de mon empire (‘), pars vite, enlève tout	. secours de soldats de mon empire (‘), pars vite, enlève tout	. secours de soldats de mon empire (‘), pars vite, enlève tout
1003	«ce qui appartient à Philippe, ses servants et ses servantes,	«ce qui appartient à Philippe, ses servants et ses servantes,	«ce qui appartient à Philippe, ses servants et ses servantes,
1004	« son ⲟⲓ et son argent, et tout ce qui est dans sa maison tu	« son ⲟⲓ et son argent, et tout ce qui est dans sa maison tu	« son oi et son argent, et tout ce qui est dans sa maison tu
1005	- l'enverras au palais impérial ; tous ses autres biens appartien-	- l'enverras au palais impérial ; tous ses autres biens appartien-	- l'enverras au palais impérial ; tous ses autres biens appartien-
1006	« dront à l'empire. Et tu ne lui laisseras rien d’autre que sa	« dront à l'empire. Et tu ne lui laisseras rien d’autre que sa	« dront à l'empire. Et tu ne lui laisseras rien d’autre que sa
1007	- vie et sa femme et ses enfants, (1) et qu’il ne dispose plus	- vie et sa femme et ses enfants, (1) et qu’il ne dispose plus	- vie et sa femme et ses enfants, (1) et qu’il ne dispose plus
1008	(1) L'histoire ne connaît qu'un enfant issu de ce mariage : Salomé qui épousa	(1) L'histoire ne connaît qu'un enfant issu de ce mariage : Salomé qui épousa	(1) L'histoire ne connaît qu'un enfant issu de ce mariage : Salomé qui épousa
1009	plus tard Philippe le tétrarque.	plus tard Philippe le tétrarque.	plus tard Philippe le tétrarque.
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1010	ⲙⲓ	ⲙⲓ	mi
1011	PANÉGYRIQUE DE ST JEAN ⲃⲁⲣⲧⲧ	PANÉGYRIQUE DE ST JEAN ⲃⲁⲣⲧⲧ	PANÉGYRIQUE DE ST JEAN vartt
1012	ϯ	ϯ	ti
1013	ⲙ	ⲙ	m
1014	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲛⲉϥⲑⲱϣ ϫⲉ ⲉϫⲉⲛ ϩⲗⲓ ⲛ̄ϩⲱⲃ ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲯⲁⲧⲉ ϥⲉⲙⲓ	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲛⲉϥⲑⲱϣ ϫⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲯⲁⲧⲉ ϥ̀ⲉⲙⲓ	ouoh nnefθōṡ je èjen h̀li ǹhōb ǹte tametouro psate f̀emi
1015	ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲥ ⲟⲩⲟⲛ ϣϫⲟⲙ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲅ ⲉϯ ⲟⲩⲃⲉ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲫⲏ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ	ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲥ ⲟⲩⲟⲛ ϣ̀ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲅ ⲉ̀ϯ ⲟⲩⲃⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲫⲏ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ	je nim ets ouon ṡ̀gom m̀mof ġ èti ouve ǹouro fy etċaxem
1016	ⲇⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲏⲣⲱⲇⲏⲥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲛⲥⲙ ⲛⲏ ⲥⲧ ⲁ ⲛⲟⲩⲣⲟ	ⲇⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲏ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲥⲙ ⲛⲏ ⲥⲧ ⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ	ḋe ouoh m̀paranomos ỳrōdys afṡe naf ǹsm ny st a ǹouro
1017	ⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲁϥⲧⲁϩⲟ ⲙ̄ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ 1) ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲛϥⲉⲙⲓ ⲁⲛ ⲉϩⲁⲓ	ⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲁϥⲧⲁϩⲟ ⲙ̀ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ 1) ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲛ̀ϥⲉⲙⲓ ⲁⲛ ⲉ̀ϩⲁⲓ	ouorpou nemaf aftaho m̀filinnos 1) pefson ǹfemi an èhai
1018	ϧⲉⲛ ⲛⲓⲕⲁⲧⲏⲅⲟⲣⲓⲁ ⲉⲧ ⲁ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲛⲥ ϫⲟⲧⲟⲩ ⲉⲑⲃⲛⲧϥ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲛⲟⲩⲣⲟ	ϧⲉⲛ ⲛⲓⲕⲁⲧⲏⲅⲟⲣⲓⲁ ⲉⲧ ⲁ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲛⲥ ϫⲟⲧⲟⲩ ⲉⲑⲃⲛⲧϥ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ	xen nikatyġoria et a ǹrōḋns gotou eθvntf xaten ǹouro
1019	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲑⲣⲉ ⲛⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ϩⲓⲧϥ ⲉⲛⲓϣⲧⲥⲕⲟ ⲛⲥⲙ ⲛⲥϥⲥϩⲓⲙⲓ ⲛⲥⲙ	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲑⲣⲉ ⲛⲓⲙⲁⲧⲟⲓ ϩⲓⲧϥ ⲉ̀ⲛⲓϣⲧⲥⲕⲟ ⲛ̀ⲥⲙ ⲛ̀ⲥϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲥⲙ	ouoh afθre nimatoi hitf èniṡtsko ǹsm ǹsfs̀·himi ǹsm
1020	ⲛⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲉⲁⲩϯ ⲛ̄ϩⲁⲛⲛⲓϣϯ ⲙ̄ⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ (2) ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲱ̄ⲗⲓ ⲙ̄ⲛⲉϥ	ⲛⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲉⲁⲩϯ ⲛ̀ϩⲁⲛⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ (2) ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲱ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲛⲉϥ	nefṡyri eavti ǹhanniṡti ǹbasanos (2) naf ouoh avṑli m̀nef
1021	ⲛⲟⲩⲃ ⲛⲥⲙ ⲡⲉϥϩⲁⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲃⲱⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲃⲱⲕⲓ ⲛⲉⲙ ⲛ̄ⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲥⲛ	ⲛⲟⲩⲃ ⲛ̀ⲥⲙ ⲡⲉϥϩⲁⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲃⲱⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲃⲱⲕⲓ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲥⲛ	noub ǹsm pefhat nem nefvōk nem nefvōki nem ǹkai nivsn
1022	ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲁⲓϥ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲙ̄ⲛⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲁⲩⲙⲁⲥϥ ⲛϧⲏⲧϥ	ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲁⲓϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲙ̀ⲛⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲙⲁⲥϥ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ	etxen nefyi ouoh afaif ǹf̀ryti m̀niehoou ètavmasf ǹxytf
1023	ⲡⲁⲣⲁ ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̄ⲥⲉϧⲟⲑⲃⲉϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲁϣⲁⲓ ⲛ︦ⲛⲓⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ ϫⲉ	ⲡⲁⲣⲁ ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲥⲉϧⲟⲑⲃⲉϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲁ̀ϣⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ ϫⲉ	para kekouji ǹsexoθvef hiten p̀àṡai ǹnibasanos je
1024	ⲟⲩⲏⲓ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲕⲉⲗⲉⲩⲓⲛ ⲉϣⲧⲉⲙϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲛⲁⲣⲉ Mince	ⲟⲩⲏⲓ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲕⲉⲗⲉⲩⲓⲛ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛⲁⲣⲉ Mince	ouyi p̀ouro pe etaferkelevin èṡtemxoθvef m̀mon nare Mince
1025	(1) Ms. ⲛ̄ⲫⲓ ⲗⲓⲡⲡⲟⲥ. — (2) Ms. ⲛⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ.	(1) Ms. Ⲛ̀ⲫⲓ ⲗⲓⲡⲡⲟⲥ., (2) Ms. Ⲛ̀ⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ.	(1) Ms. Ǹfi lippos., (2) Ms. Ǹbasanos.
1026	« désormais de quelque chose de mon empire afin qu'il sache	« désormais de quelque chose de mon empire afin qu'il sache	« désormais de quelque chose de mon empire afin qu'il sache
1027	ⲉ quel est celui qui peut ⲕ combattre le roi! »	ⲉ quel est celui qui peut ⲕ combattre le roi! »	e quel est celui qui peut k combattre le roi! »
1028	L'impur et impie Hérode s’en alla avec ceux que le roi avait	L'impur et impie Hérode s’en alla avec ceux que le roi avait	L'impur et impie Hérode s’en alla avec ceux que le roi avait
1029	envoyés avec lui, il trouva Philippe son frère sans que celui-e!	envoyés avec lui, il trouva Philippe son frère sans que celui-e!	envoyés avec lui, il trouva Philippe son frère sans que celui-e!
1030	sût quelque chose des accusations qu’Hérode avait formulées	sût quelque chose des accusations qu’Hérode avait formulées	sût quelque chose des accusations qu’Hérode avait formulées
1031	contre lui auprès du roi. Et il le fit jeter en prison par les	contre lui auprès du roi. Et il le fit jeter en prison par les	contre lui auprès du roi. Et il le fit jeter en prison par les
1032	soldats, avec ses femmes et ses enfants, (1) après lui avoir in-	soldats, avec ses femmes et ses enfants, (1) après lui avoir in-	soldats, avec ses femmes et ses enfants, (1) après lui avoir in-
1033	fligé de grandes tortures. Et ils enlevèrent son or et son ar-	fligé de grandes tortures. Et ils enlevèrent son or et son ar-	fligé de grandes tortures. Et ils enlevèrent son or et son ar-
1034	gent et ses servants et ses servantes et tout ce qui était dans	gent et ses servants et ses servantes et tout ce qui était dans	gent et ses servants et ses servantes et tout ce qui était dans
1035	sa maison, et il le rendit tel qu’au jour de sa naissance ; il	sa maison, et il le rendit tel qu’au jour de sa naissance ; il	sa maison, et il le rendit tel qu’au jour de sa naissance ; il
1036	s’en fallut de peu qu’il ne fut tué sous la multitude des tor-	s’en fallut de peu qu’il ne fut tué sous la multitude des tor-	s’en fallut de peu qu’il ne fut tué sous la multitude des tor-
1037	tures, parce que c’était le roi qui avait ordonné de ne pas le	tures, parce que c’était le roi qui avait ordonné de ne pas le	tures, parce que c’était le roi qui avait ordonné de ne pas le
1038	(1) Il est très peu vraisemblable qu'Hérodiade et sa fille Salomé aient été	(1) Il est très peu vraisemblable qu'Hérodiade et sa fille Salomé aient été	(1) Il est très peu vraisemblable qu'Hérodiade et sa fille Salomé aient été
1039	jetées en prison avec leur père. Josèphe (Antig. 18. 5.7) nous apprend que le	jetées en prison avec leur père. Josèphe (Antig. 18. 5.7) nous apprend que le	jetées en prison avec leur père. Josèphe (Antig. 18. 5.7) nous apprend que le
1040	mariage entre Hérode Antipas ⲥⲓ Hérodiade avait déja ⲉⲓⲥ arrangé longtemps	mariage entre Hérode Antipas ⲥⲓ Hérodiade avait déja ⲉⲓⲥ arrangé longtemps	mariage entre Hérode Antipas si Hérodiade avait déja eis arrangé longtemps
1041	auparavant. Hérode Antipas, avant son départ pour Rome, lors d'une visite	auparavant. Hérode Antipas, avant son départ pour Rome, lors d'une visite	auparavant. Hérode Antipas, avant son départ pour Rome, lors d'une visite
1042	qu'il fit à son frère Hérode-Philippe, s'était tellement épris de la femme de son	qu'il fit à son frère Hérode-Philippe, s'était tellement épris de la femme de son	qu'il fit à son frère Hérode-Philippe, s'était tellement épris de la femme de son
1043	frère, qu’il n’hésita pas à lui demander sa main. Il fut convenu entr'eux	frère, qu’il n’hésita pas à lui demander sa main. Il fut convenu entr'eux	frère, qu’il n’hésita pas à lui demander sa main. Il fut convenu entr'eux
1044	qu'Hérode répudierait sa femme légitime, fille d'Arétas, et cpouserait Herodiaue.	qu'Hérode répudierait sa femme légitime, fille d'Arétas, et cpouserait Herodiaue.	qu'Hérode répudierait sa femme légitime, fille d'Arétas, et cpouserait Herodiaue.
1045	aussitôt de retour de Rome. Et c'est ce qu'ils firent. — « Ses femmes » : l'histoire	aussitôt de retour de Rome. Et c'est ce qu'ils firent. — « Ses femmes » : l'histoire	aussitôt de retour de Rome. Et c'est ce qu'ils firent. — « Ses femmes » : l'histoire
1046	ne mentionne nulle part qu’Hérode-Philippe ait eu plusieurs femmes à le fois.	ne mentionne nulle part qu’Hérode-Philippe ait eu plusieurs femmes à le fois.	ne mentionne nulle part qu’Hérode-Philippe ait eu plusieurs femmes à le fois.
1047	D’ailleurs, plus haut, 126 r°, l’auteur parle de la femme de Philippe au sin-	D’ailleurs, plus haut, 126 r°, l’auteur parle de la femme de Philippe au sin-	D’ailleurs, plus haut, 126 r°, l’auteur parle de la femme de Philippe au sin-
1048	gulier.	gulier.	gulier.
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1049	ⲓ.	ⲓ.	i.
1050	ⲓ ⲓ	Ⲓ̀ ⲓ̀	Ì ì
1051	26 PANEGYRIQUE DIE St JEAN BAPTISTE.	26 PANEGYRIQUE DIE St JEAN BAPTISTE.	26 PANEGYRIQUE DIE St JEAN BAPTISTE.
1052	ⲃⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲛⲁϧⲟⲟⲃⲉϥ ne ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁϣⲁⲓ	Ⲃⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲛⲁϧⲟⲟⲃⲉϥ ne ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁϣⲁⲓ	Vne ouoh m̀naranomos ǹrōḋys naxoovef ne hiten naṡai
1053	ⲙ̄ⲛⲉϥⲛⲓϣϯ ⲙ̄ⲙⲟⲥϯ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲓ ⲅⲁⲣ ⲛⲉ ⲁ ⲛⲓⲇⲓⲁ̄ⲃⲟⲗⲟⲥ	ⲙ̀ⲛⲉϥⲛⲓϣϯ ⲙ̀ⲙⲟⲥϯ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲓ ⲅⲁⲣ ⲛⲉ ⲁ ⲛⲓⲇⲓⲁ̅ⲃⲟⲗⲟⲥ	m̀nefniṡti m̀mosti èxoun èrof je ouni ġar ne a nidiabolos
1054	ⲙⲁϩ ⲛⲉϥϩⲏⲧ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲉ ⲡⲓ ⲁ︦-	ⲙⲁϩ ⲛⲉϥϩⲏⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉ ⲡⲓ 1-	mah nefhyt èxoun èrof pe ouoh xen nai tyrou m̀pe pi 1-
1055	ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ̄ⲣⲱⲁⲛⲥ ϣⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲁⲣⲟϥ ⲛⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲛⲁⲗⲓⲛ ⲛⲁϥⲉⲣ	ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ̀ⲣⲱⲁⲛⲥ ϣⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲁⲣⲟϥ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲛⲁⲗⲓⲛ ⲛⲁϥⲉⲣ	sebys ǹrōans ṡenhyt xarof nouèhoou ǹouōt nalin nafer
1056	ⲛⲕⲉϯϣⲱϣ ⲛⲁϥ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲥⲁϫⲓ ⲉⲩϩⲱⲟⲩ ⲉϥⲕⲱϯ ⲛ̄ⲥⲁ ϩⲁⲛⲕⲉⲙⲙϣ	ⲛ̀ⲕⲉϯϣⲱϣ ⲛⲁϥ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲥⲁϫⲓ ⲉⲩϩⲱⲟⲩ ⲉϥⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ϩⲁⲛⲕⲉⲙⲙϣ	ǹketiṡōṡ naf pe xen hansaji evhōou efkōti ǹsa hankemmṡ
1057	ⲛ̄ⲗⲱⲓϫⲓ ⲙ︦ⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ϧⲁⲣⲟϥ ⲉϥⲟⲩⲱϣϥ ⲉ̄ⲱ︦ⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ ⲟⲛ ⲙ̄ⲛⲓⲕⲉⲛⲓ ⲉ̄ⲧⲉϥ‐	ⲛ̀ⲗⲱⲓϫⲓ ⲙ̀ⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ϧⲁⲣⲟϥ ⲉϥⲟⲩⲱϣϥ ⲉ̅ⲱ̅ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲟⲛ ⲙ̀ⲛⲓⲕⲉⲛⲓ ⲉ̅ⲧⲉϥ‐	ǹlōiji m̀meθnoug xarof efouōṡf eōli ǹtotf on m̀nikeni etef‐
1058	ϣⲟⲛ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ ⲁϥⲥⲟϭⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉⲥϥ-
1059	ϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϩⲛⲡⲛⲉ ϯⲛⲁⲩ ⲉⲛ̄ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲥⲁⲓ̄ⲏ︦	ϣⲟⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ ⲁϥⲥⲟϭⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉⲥϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϩⲛⲡⲛⲉ ϯⲛⲁⲩ ⲉⲛ̅ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲧⲉϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲥⲁⲓ̅ⲏ̅	ṡon ǹxytf palin on afsoċni xen pefhyt et·hōou esfgōmmos je hnpne tinav enrōḋias tefs̀·himi je ousaiy
1060	ⲧⲉ ⲉⲙⲁϣⲱ ϯⲛⲁⲩ ϩⲱϥ ⲉ̄ⲫⲩⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲉϥϣⲟⲛ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲙⲕⲁϩ	ⲧⲉ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ϯⲛⲁⲩ ϩⲱϥ ⲉ̅ⲫⲩⲗⲓⲛⲛⲟⲥ ⲉϥϣⲟⲛ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲉⲙⲕⲁϩ	te èmaṡō tinav hōf efilinnos efṡon xen hanniṡti ǹemkah
1061	ⲉⲟⲃⲥ ⲛⲓⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ ⲉⲧⲁⲓⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲛⲁϥ ϣⲁϯⲱ̄ⲗⲓ ⲛⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲡ	ⲉⲟⲃⲥ ⲛⲓⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ ⲉⲧⲁⲓⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲛⲁϥ ϣⲁϯⲱ̅ⲗⲓ ⲛ̀ⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲡ	eovs nibasanos etaityitou naf ṡatiōli ǹenkai niven etṡop
1062	ⲛⲁϥ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ϩⲗⲓ ϣⲟⲛ ⲛⲁϥ ⲁⲛ ϫⲉ ⲉⲑⲣⲉϥϣⲁⲛⲟⲩϣϥ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲓ	ⲛⲁϥ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϩ̀ⲗⲓ ϣⲟⲛ ⲛⲁϥ ⲁⲛ ϫⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϣⲁⲛⲟⲩϣϥ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ	naf m̀mon h̀li ṡon naf an je èθrefṡanouṡf nem tefs̀·himi
1063	ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥϣⲉⲣⲓ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ϯⲛⲁⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲁⲙⲏⲛ ⲛ̄ⲧⲁⲟⲗϯ	ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥϣⲉⲣⲓ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ϯⲛⲁⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲏⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲟⲗϯ	nem tefṡeri loinon tinaouōrp nas je àmyn ǹtaolti
1064	ⲛⲥϩⲓⲙⲓ ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲁⲥϧⲁⲓ ⲛ̄ⲧⲉϣⲉⲣⲓ ⲛⲏⲓ ϫⲉ ⲧⲁϣⲥⲣⲓ ⲧⲉ ⲉⲑⲃⲉ	ⲛ̀ⲥϩⲓⲙⲓ ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁⲥϧⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉϣⲉⲣⲓ ⲛⲏⲓ ϫⲉ ⲧⲁϣⲥⲣⲓ ⲧⲉ ⲉⲑⲃⲉ	ǹs·himi nyi ouoh ǹtasxai ǹteṡeri nyi je taṡsri te eθve
1065	ⲟⲩ ϫⲉ ⲧⲉϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓ ϩⲏⲕⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ⲁ̄ⲣⲉ ⲓ̄ ⲉⲡϣⲱⲓ ϧⲉⲛ	ⲟⲩ ϫⲉ ⲧⲉϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓ ϩⲏⲕⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϫⲉ ⲁ̀ⲣⲉ 10 ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ϧⲉⲛ	ou je tehemsi nem pai hyki malista je àre 10 èp̀ṡōi xen
1066	ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲙ︦ ⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲟⲑⲛⲉⲥ ⲛ̄ⲑⲟ ⲛⲉⲙ ⲧⲉⲕⲉϣⲉⲣⲓ ϩⲏⲡⲡⲉ	ⲟⲩⲛⲓϣϯ 40 ⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲟⲑⲛⲉⲥ ⲛ̀ⲑⲟ ⲛⲉⲙ ⲧⲉⲕⲉϣⲉⲣⲓ ϩⲏⲡⲡⲉ	ouniṡti 40 metramao nem oumoθnes ǹθo nem tekeṡeri hyppe
1067	tuer sinon l'impie et criminel Hérode l’aurait tué sous la vio-	tuer sinon l'impie et criminel Hérode l’aurait tué sous la vio-	tuer sinon l'impie et criminel Hérode l’aurait tué sous la vio-
1068	lence de sa grande haine envers lui, parce que le diable avait	lence de sa grande haine envers lui, parce que le diable avait	lence de sa grande haine envers lui, parce que le diable avait
1069	en effet rempli son cœur contre lui. « Et au milieu de tout	en effet rempli son cœur contre lui. « Et au milieu de tout	en effet rempli son cœur contre lui. « Et au milieu de tout
1070	cela, l’impie Hérode n’eut pitié de lui un seul jour. De nou-	cela, l’impie Hérode n’eut pitié de lui un seul jour. De nou-	cela, l’impie Hérode n’eut pitié de lui un seul jour. De nou-
1071	veau 1l lui faisait un autre outrage par des paroles mauvaises,	veau 1l lui faisait un autre outrage par des paroles mauvaises,	veau 1l lui faisait un autre outrage par des paroles mauvaises,
1072	cherchant beaucoup d'autres faux prétextes contre lui, voulant	cherchant beaucoup d'autres faux prétextes contre lui, voulant	cherchant beaucoup d'autres faux prétextes contre lui, voulant
1073	lui enlever encore même la maison dans laquelle il habitait.	lui enlever encore même la maison dans laquelle il habitait.	lui enlever encore même la maison dans laquelle il habitait.
1074	De nouveau encore, il pensa dans son cœur mauvais, disant :	De nouveau encore, il pensa dans son cœur mauvais, disant :	De nouveau encore, il pensa dans son cœur mauvais, disant :
1075	« Voici que je vois qu’Hérodiade, sa femme, est très belle. Je	« Voici que je vois qu’Hérodiade, sa femme, est très belle. Je	« Voici que je vois qu’Hérodiade, sa femme, est très belle. Je
1076	ⲉ vois aussi que Philippe se trouve au milieu de grandes dou-	ⲉ vois aussi que Philippe se trouve au milieu de grandes dou-	e vois aussi que Philippe se trouve au milieu de grandes dou-
1077	«leurs à cause des tortures que je lui ai infligées afin de lui	«leurs à cause des tortures que je lui ai infligées afin de lui	«leurs à cause des tortures que je lui ai infligées afin de lui
1078	« enlever tout ce qui lui appartient. Rien ne lui reste encore	« enlever tout ce qui lui appartient. Rien ne lui reste encore	« enlever tout ce qui lui appartient. Rien ne lui reste encore
1079	« pour se nourrir, avec sa femme et sa fille; mais j'enverrai	« pour se nourrir, avec sa femme et sa fille; mais j'enverrai	« pour se nourrir, avec sa femme et sa fille; mais j'enverrai
1080	ⲉ dire à elle : viens, que je te prenne comme ma femme, et que	ⲉ dire à elle : viens, que je te prenne comme ma femme, et que	e dire à elle : viens, que je te prenne comme ma femme, et que
1081	«je m'inscrive ta fille comme ma fille. Pourquoi restes-tu en-	«je m'inscrive ta fille comme ma fille. Pourquoi restes-tu en-	«je m'inscrive ta fille comme ma fille. Pourquoi restes-tu en-
1082	ⲉ core avec ce pauvre, surtout parce que tu as été élevée dans	ⲉ core avec ce pauvre, surtout parce que tu as été élevée dans	e core avec ce pauvre, surtout parce que tu as été élevée dans
1083	«une grande richesse et l’aisance, toi et ta fille. Voilà que	«une grande richesse et l’aisance, toi et ta fille. Voilà que	«une grande richesse et l’aisance, toi et ta fille. Voilà que
1084	maintenant tu es humiliée plus que ceux qui sont au-dessous de	maintenant tu es humiliée plus que ceux qui sont au-dessous de	maintenant tu es humiliée plus que ceux qui sont au-dessous de
1085	10	10	10
1086	15	15	15
page 39
1087	ϫⲓ	ϫⲓ	ji
1088	PANEGYRIQUE DE SUIEAN BAPTISTE. 27	PANEGYRIQUE DE SUIEAN BAPTISTE. 27	PANEGYRIQUE DE SUIEAN BAPTISTE. 27
1089	ϯⲛⲟⲩ ⲁ̄ⲣⲉ ⲑⲉⲃⲓ⳪̄ ⲡⲁⲣⲁ ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲁⲛⲉⲥⲏⲧ ⲙ̄ⲙⲱ # ⲁⲗⲗⲁ ⲉϣⲱⲛ ⲛ̄ⲧⲉ	ϯⲛⲟⲩ ⲁ̀ⲣⲉ ⲑⲉⲃⲓ⳪̅ ⲡⲁⲣⲁ ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲁⲛⲉⲥⲏⲧ ⲙ̀ⲙⲱ # ⲁⲗⲗⲁ ⲉϣⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉ	tinou àre θevi⳪̅ para ny etsanesyt m̀mō # alla eṡōn ǹte
1090	ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̄ⲥⲱⲓ ⲛⲧⲉϣⲱⲡⲓ ⲛⲛⲓ ⲉⲩⲥϩⲓⲙⲓ ϯⲛⲁϯ ⲉϫⲱ ⲛ̄ⲟⲩⲩⲣⲏⲛⲓ ⲛⲟⲩⲣⲱ	ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲱⲓ ⲛ̀ⲧⲉϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲛⲓ ⲉⲩⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ϯⲛⲁϯ ⲉ̀ϫⲱ ⲛ̀ⲟⲩⲩⲣⲏⲛⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲱ	sōtem ǹsōi ǹteṡōpi ǹni evs̀·himi tinati ègō ǹouiryni ǹourō
1091	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϯⲱ̄ⲟⲩ ⲛⲉ ϫⲉ ⲛⲑⲟ ⲧⲥϩⲓⲙⲓ ⲙ̄ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲉⲣⲉ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϯⲱ̀ⲟⲩ ⲛⲉ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟ ⲧ̀ⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲙ̀ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲉ̀ⲣⲉ	ouoh ǹte ouon niven tiṑou ne je ǹθo t̀s̀·himi m̀nouro ère
1092	ⲉⲣ ⲟⲩ ⲉⲣⲉ ϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲓ ϩⲏⲕⲓ ϩⲛⲛⲛⲉ ⲓⲥ ⲫⲁⲓ ⲁϥⲉⲣⲣⲉϥⲙⲱⲟⲩⲧ	ⲉⲣ ⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲉ ϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲓ ϩⲏⲕⲓ ϩⲛⲛⲛⲉ ⲓⲥ ⲫⲁⲓ ⲁϥⲉⲣⲣⲉϥⲙⲱⲟⲩⲧ	er ou ère hemsi nem nai hyki hnnne is fai aferrefmōout
1093	ⲉϥⲟⲛϧ ⲙⲏ ⲟⲩⲟⲛϣϫⲟⲙ ⲙ̄ⲙⲟ ⲉⲉⲣϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲛⲉϫⲓϫ ⲥϣⲁⲛⲟⲩϣϯ	ⲉϥⲟⲛϧ ⲙⲏ ⲟⲩⲟⲛ ϣ̀ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟ ⲉⲉⲣϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲛⲉϫⲓϫ ⲥϣⲁⲛⲟⲩϣϯ	efonx my ouon ṡ̀gom m̀mo eerhōb xen nejig sṡanouṡti
1094	ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϣⲉⲣⲓ ϯⲛⲁⲩ ⲅⲁⲣ an ⲉϩⲗⲓ ⲛ̄ⲉⲙⲧⲟⲛ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲛⲉ ⲱ︦	ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϣⲉⲣⲓ ϯⲛⲁⲩ ⲅⲁⲣ an ⲉ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲉⲙⲧⲟⲛ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲛⲉ 800	nemaf nem teṡeri tinav ġar an èh̀li ǹemton efnyou ne 800
1095	ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ enmorŸt ⲉⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲛⲓϩⲏⲕⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲣⲉ ϥ-	ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ enmorŸt ⲉ̀ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲛⲓϩⲏⲕⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲣⲉ ϥ̀ⲙⲱⲟⲩⲧ ⲉϥⲟⲛϧ ⲛⲓⲙ ⲛⲉ ⲉⲧⲁϥϧⲟⲙϧⲉⲙ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲃⲁ	ninaranomos ets·houort enmorŸt èpek·son je nihyki ouoh ǹre f̀mōout efonx nim ne etafxomxem ǹpefsōma xen hanva
1096	ⲙⲱⲟⲩⲧ ⲉϥⲟⲛϧ ⲛⲓⲙ ⲛⲉ ⲉⲧⲁϥϧⲟⲙϧⲉⲙ ⲙⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲃⲁ
1097	ⲥⲁⲛⲟⲥ ⲉⲩⲙⲟⲕϩ ⲙⲛ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲁⲛ ⲛⲉ ⲱ ⲛⲓⲣⲉϥϧⲁⲧⲉⲃⲥⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ	ⲥⲁⲛⲟⲥ ⲉⲩⲙⲟⲕϩ ⲙ̀ⲛ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲁⲛ ⲛⲉ ⲱ̀ ⲛⲓⲣⲉϥϧⲁⲧⲉⲃⲥⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ	sanos evmok·h m̀n ǹθok an ne ṑ nirefxatevson alla
1098	ⲫϯ ⲛⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ ⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲧⲏⲓⲥ EHOUT ⲙ̄ⲛⲟⲩⲣⲟ	ⲫϯ ⲛⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ 40 ⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲧⲏⲓⲥ EHOUT ⲙ̀ⲛⲟⲩⲣⲟ	fti niàġaθos ouoh 40 mairōmi ǹθof pe etaftyis EHOUT m̀nouro
1099	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲟⲛϩⲉⲛ ETOTR ⲉϣⲧⲉⲙϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲛⲁⲕⲛⲁϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲛ̄ⲭⲱ‐	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲟⲛϩⲉⲛ ETOTR ⲉ̀ϣⲧⲉⲙϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛⲁⲕⲛⲁϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲛ̀ⲭⲱⲗⲉⲙ ⲡⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲕⲛⲓϣϯ ⲙ̀ⲙⲟⲥϯ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ	ouoh afhonhen ETOTR èṡtemxoθvef m̀mon naknaxoθvef ǹkōlem pe eθve pekniṡti m̀mosti et·hōou èxoun èrof ǹf̀ryti
1100	ⲗⲉⲙ ⲡⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲕⲛⲓϣϯ ⲙ̄ⲙⲟⲥϯ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ
1101	ⲛ̄ⲕⲁⲓⲛ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲉⲗ ⲉⲛⲓⲇⲏ ⲕⲁⲓⲛ ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲛⲉ ⲉⲧⲁϥϧⲱⲧⲉⲃ	ⲛ̀ⲕⲁⲓⲛ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲉⲗ ⲉⲛⲓⲇⲏ ⲕⲁⲓⲛ ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲛⲉ ⲉⲧⲁϥϧⲱⲧⲉⲃ	ǹkain nem abel eniḋy kain ousop ǹouōt ne etafxōteb
1102	ⲛⲁⲃⲉⲗ ⲡⲓⲑⲙⲏⲓ # Moon ⲇⲉ ϩⲱⲕ ⲱ̄ ⲛⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲁⲕϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲛ̀ⲁⲃⲉⲗ ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ # Moon ⲇⲉ ϩⲱⲕ 800 ⲛⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲁⲕϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̀ⲙⲟϥ	ǹabel piθ̀myi # Moon ḋe hōk 800 niàsebys akxōteb m̀mof
1103	« toi. = Mais si tu m'écoutes pour être une de mes femmes je te	« toi. = Mais si tu m'écoutes pour être une de mes femmes je te	« toi. = Mais si tu m'écoutes pour être une de mes femmes je te
1104	« placerai sur la tête une couronne de reine, et tout le monde	« placerai sur la tête une couronne de reine, et tout le monde	« placerai sur la tête une couronne de reine, et tout le monde
1105	ⲉ thonorera parce que tu seras la femme du roi. Que fais-tu	ⲉ thonorera parce que tu seras la femme du roi. Que fais-tu	e thonorera parce que tu seras la femme du roi. Que fais-tu
1106	«à rester avec ce pauvre! Voilà que celui-là est devenu un	«à rester avec ce pauvre! Voilà que celui-là est devenu un	«à rester avec ce pauvre! Voilà que celui-là est devenu un
1107	« mort vivant! Est-ce que tu pourras travailler de tes mains	« mort vivant! Est-ce que tu pourras travailler de tes mains	« mort vivant! Est-ce que tu pourras travailler de tes mains
1108	ⲉ pour te nourrir avec lui et ta fille: Je ne vois pas en effet	ⲉ pour te nourrir avec lui et ta fille: Je ne vois pas en effet	e pour te nourrir avec lui et ta fille: Je ne vois pas en effet
1109	ⲉ que quelque repos vienne pour toi. »	ⲉ que quelque repos vienne pour toi. »	e que quelque repos vienne pour toi. »
1110	Ⲟ impie maudit! qui appelles ton frère : le pauvre et le	Ⲟ impie maudit! qui appelles ton frère : le pauvre et le	O impie maudit! qui appelles ton frère : le pauvre et le
1111	mort vivant! Qui est-ce qui a broyé son corps par les tortures	mort vivant! Qui est-ce qui a broyé son corps par les tortures	mort vivant! Qui est-ce qui a broyé son corps par les tortures
1112	cuisantes / N’est-ce pas toi, ⲟ fratricide ; Mais c'est le Dieu bon	cuisantes / N’est-ce pas toi, ⲟ fratricide ; Mais c'est le Dieu bon	cuisantes / N’est-ce pas toi, o fratricide ; Mais c'est le Dieu bon
1113	et aimant les hommes qui l’a inspiré au cœur du roi (1) et	et aimant les hommes qui l’a inspiré au cœur du roi (1) et	et aimant les hommes qui l’a inspiré au cœur du roi (1) et
1114	t'a ordonné de ne pas le tuer, sinon tu l’aurais tué bien vite,	t'a ordonné de ne pas le tuer, sinon tu l’aurais tué bien vite,	t'a ordonné de ne pas le tuer, sinon tu l’aurais tué bien vite,
1115	à cause de ta grande mauvaise haine envers lui, comme Caïn	à cause de ta grande mauvaise haine envers lui, comme Caïn	à cause de ta grande mauvaise haine envers lui, comme Caïn
1116	et Abel.	et Abel.	et Abel.
1117	Or Caïn ne tua qu'une seule fois le juste Abel; mais toi	Or Caïn ne tua qu'une seule fois le juste Abel; mais toi	Or Caïn ne tua qu'une seule fois le juste Abel; mais toi
1118	ⲟ impie, tu l'as tué plusieurs fois par ta bouche digne d'être	ⲟ impie, tu l'as tué plusieurs fois par ta bouche digne d'être	o impie, tu l'as tué plusieurs fois par ta bouche digne d'être
1119	fermée, et ta langue digne d'être arrachée, qui est pleine de	fermée, et ta langue digne d'être arrachée, qui est pleine de	fermée, et ta langue digne d'être arrachée, qui est pleine de
1120	toutes les dénonciations.	toutes les dénonciations.	toutes les dénonciations.
1121	(4) c.-a-d. de l'empereur Tibère.	(4) c.-a-d. de l'empereur Tibère.	(4) c.-a-d. de l'empereur Tibère.
1122	ⲙ̅	40	40
page 40
1123	ϩⲩ PANEGYRIQUE DE ⲁ JEAN BAPTISTE,	ϩⲩ PANEGYRIQUE DE ⲁ JEAN BAPTISTE,	hi PANEGYRIQUE DE a JEAN BAPTISTE,
1124	ⲛⲟⲩⲙⲏ ⲛ̄ⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲣⲱϥ (1) Tyoreony ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲗⲁⲥ ⲛ̄ϣⲟⲩ‐
1125	ⲙⲁⲧϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲑⲙⲉϩ ⲛ̄ⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲁ̄ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲁ̄ ⲛⲓⲡⲁⲣⲁ-
1126	ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲛⲉ ⲟⲩⲱⲣⲛ ϣⲁ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲟⲛ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲉϥϫⲱ ⲛⲛⲓⲥⲁϫⲓ	ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏ ⲛ̀ⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲣⲱϥ (1) Tyoreony ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲗⲁⲥ ⲛ̀ϣⲟⲩⲙⲁⲧϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲑⲙⲉϩ ⲛ̅ⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲁ̅ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ 1 ⲛⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲛⲉ ⲟⲩⲱⲣⲛ ϣⲁ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲟⲛ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲉϥϫⲱ ⲛ̀ⲛⲓⲥⲁϫⲓ	ǹoumy ǹson xen pekrōf (1) Tyoreony nem peklas ǹṡoumatf èvol eθmeh nkatalalia niven loipon 1 niparanomos ǹrōḋne ouōrn ṡa ǹrōḋias on ets·houort efgō ǹnisaji
1127	ⲉⲧⲁⲛⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛ̄ϫⲟⲧⲟⲩ ⲛⲛ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲟⲩⲟⲣⲛⲟⲩ ⲛ̄ⲥⲱⲥ ⲁⲩⲓ̄ ⲁⲩϫⲉⲙⲥ	ⲉⲧⲁⲛⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ϫⲟⲧⲟⲩ ⲛⲛ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲟⲩⲟⲣⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲱⲥ ⲁⲩⲓ̀ ⲁⲩϫⲉⲙⲥ	etanerṡorp ǹgotou nn ḋe etafouornou ǹsōs avì avjems
1128	sen ⲛⲓⲏⲓ ⲉⲥϩⲱⲗⲕ ⲛ̄ⲥⲁ ⲡϥⲱⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲫⲉ ⲛⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉ ⲡⲥⲁⲧⲁⲛⲁⲥ	sen ⲛⲓⲏⲓ ⲉⲥϩⲱⲗⲕ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡ̀ϥⲱⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲫⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲥⲁⲧⲁⲛⲁⲥ	sen niyi es·hōlk ǹsa p̀fōi ǹtafe ǹtesṡeri fai ète p̀·satanas
1129	ϭⲓ ϧⲛⲃⲓ ϧⲁ ⲧⲉϥⲛⲟⲩⲛⲓ ⲁⲩⲛⲁⲩ ϩⲱϥ ⲉⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲡⲉⲥϩⲁⲓ ⲉϥⲉⲛⲕⲟⲧ	ϭⲓ ϧⲛⲃⲓ ϧⲁ ⲧⲉϥⲛⲟⲩⲛⲓ ⲁⲩⲛⲁⲩ ϩⲱϥ ⲉ̀ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲡⲉⲥϩⲁⲓ ⲉϥⲉⲛⲕⲟⲧ	ċi xnvi xa tefnouni avnav hōf èfilippos pes·hai efenkot
1130	ⲥⲁⲡⲥⲁ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲉϥⲟⲓ ⲙ̄ⲫⲁϣⲙⲟⲩ (2) ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ ⲉⲧ ⲁ Hponne	ⲥⲁⲡ̀ⲥⲁ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲉϥⲟⲓ ⲙ̀ⲫⲁϣⲙⲟⲩ (2) ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ ⲉⲧ ⲁ Hponne	sap̀·sa m̀mavatf efoi m̀faṡmou (2) eθve nibasanos et a Hponne
1131	ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲛⲁϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲑⲛⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲥⲟⲙⲥ	ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲛⲁϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲑⲛⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲥⲟⲙⲥ	nefson tyitou naf xen oumetaθnai ouoh nare nefval soms
1132	ⲉⲛϣⲱⲓ ⲉⲧⲫⲉ ne ⲉϥϣⲉⲡϩⲙⲟⲧ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ xp} 3) ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲙⲡⲓⲑⲙⲏⲓ ⲓⲱⲃ	ⲉ̀ⲛ̀ϣⲱⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ ne ⲉϥϣⲉⲡϩⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ xp} 3) ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲓⲱⲃ	èǹṡōi èt̀fe ne efṡephmot ǹtotf xp} 3) ǹf̀ryti ǹpiθ̀myi iōb
1133	ⲛⲓϩⲓⲟ̄ⲙⲓ ⲇⲉ ⲉⲧ ⲁ ⲫⲏ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ ϣⲁ ⲛ̄ⲣⲱ‐
1134	ⲇⲓⲁⲥ ⲑⲏⲛ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁⲥ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ	ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ ⲇⲉ ⲉⲧ ⲁ ⲫⲏ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ ϣⲁ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲑⲏⲛ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁⲥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ	nihiomi ḋe et a fy ets·houort ǹrōḋys ouorpou ṡa ǹrōḋias θyn etċaxem pegōou nas ǹpairyti je p̀ouro ǹrōḋys
1135	ⲁϥⲟⲩⲟⲣⲓⲧⲉⲛ ⲛ̄ⲥⲱ ⲉⲑⲣⲉϥⲁⲓϯ ⲛ̄ⲥϩⲓⲙⲓ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲕⲉϣⲉⲣⲓ ⲛ̄ⲧⲉϥ	ⲁϥⲟⲩⲟⲣⲓⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲥⲱ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲁⲓϯ ⲛ̀ⲥϩⲓⲙⲓ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲕⲉϣⲉⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥ	afouoriten ǹsō èθrefaiti ǹs·himi naf ouoh tekeṡeri ǹtef
1136	ⲓ ⲁⲓⲥ ⲛ̄ϣⲉⲣⲓ ⲛⲁϥ ϯⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲧⲱⲟⲩⲛⲓ ⲛ̄ⲭⲱⲗⲉⲙ ⲛ̄ⲧⲉⲙⲟϣⲓ ⲛ̄ⲥⲱⲛ	ⲓ̀ ⲁⲓⲥ ⲛ̀ϣⲉⲣⲓ ⲛⲁϥ ϯⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲧⲱⲟⲩⲛⲓ ⲛ̀ⲭⲱⲗⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲉⲙⲟϣⲓ ⲛ̀ⲥⲱⲛ	ì ais ǹṡeri naf tinou je tōouni ǹkōlem ǹtemoṡi ǹsōn
1137	f.	f.	f.
1138	ⲓϫ ⲩⲟ	Ⲓϫ ⲩⲟ	Ig yo
1139	(1) La forme ⲡⲉⲕⲣⲱϥ est déconcertante. On remarque la même forme chez	(1) La forme ⲡⲉⲕⲣⲱϥ est déconcertante. On remarque la même forme chez	(1) La forme pekrōf est déconcertante. On remarque la même forme chez
1140	LE:POLDT: Vita Senuthii (C. S. C. O)), p. 34. ⲡⲉⲕⲣⲱϥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. À comparer	LE:POLDT: Vita Senuthii (C. S. C. O)), p. 34. Ⲡⲉⲕⲣⲱϥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. À comparer	LE:POLDT: Vita Senuthii (C. S. C. O)), p. 34. Pekrōf eθouab. À comparer
1141	ibid. 7 et 13 ⲡⲉϥⲣⲱϥ. De même Vatic. 67, f. 128 1°: ⲡⲟⲩⲣⲱϥ (sermon de	ibid. 7 et 13 ⲡⲉϥⲣⲱϥ. De même Vatic. 67, f. 128 1°: ⲡⲟⲩⲣⲱϥ (sermon de	ibid. 7 et 13 pefrōf. De même Vatic. 67, f. 128 1°: pourōf (sermon de
1142	Démétrius. — (2) Ms. ⲛ̄ⲫⲁϣⲙⲟⲩ.	Démétrius. — (2) Ms. Ⲛ̅ⲫⲁϣⲙⲟⲩ.	Démétrius. — (2) Ms. Nfaṡmou.
1143	(3) ⲙⲫ︦ϯ︦ est ajouté ⲉⲡ marge.	(3) ⲛⲫⲛⲟⲩϯ est ajouté ⲉⲡ marge.	(3) nfnouti est ajouté ep marge.
1144	Ensuite le criminel Hérode envova auprès d’Hérodiade mau-	Ensuite le criminel Hérode envova auprès d’Hérodiade mau-	Ensuite le criminel Hérode envova auprès d’Hérodiade mau-
1145	dite, disant les paroles que nous avons déjà dites. Celles (1)	dite, disant les paroles que nous avons déjà dites. Celles (1)	dite, disant les paroles que nous avons déjà dites. Celles (1)
1146	donc qu’il avait envoyées après elle, allèrent, et la trouvèrent	donc qu’il avait envoyées après elle, allèrent, et la trouvèrent	donc qu’il avait envoyées après elle, allèrent, et la trouvèrent
1147	dans la maison, tressant les cheveux de la tête de sa fille, dont	dans la maison, tressant les cheveux de la tête de sa fille, dont	dans la maison, tressant les cheveux de la tête de sa fille, dont
1148	les racines servaient d’ombre à Satan. Elles virent également	les racines servaient d’ombre à Satan. Elles virent également	les racines servaient d’ombre à Satan. Elles virent également
1149	Philippe son mari, couché à l'écart, seul, à moitié mort à cause	Philippe son mari, couché à l'écart, seul, à moitié mort à cause	Philippe son mari, couché à l'écart, seul, à moitié mort à cause
1150	des tortures qu’Hérode son frère lui avait infligées sans pitié.	des tortures qu’Hérode son frère lui avait infligées sans pitié.	des tortures qu’Hérode son frère lui avait infligées sans pitié.
1151	Et ses veux regardaient en haut vers le ciel, rendant grâces à	Et ses veux regardaient en haut vers le ciel, rendant grâces à	Et ses veux regardaient en haut vers le ciel, rendant grâces à
1152	Dieu comme le juste Job. Les femmes qu'Hérode le maudit	Dieu comme le juste Job. Les femmes qu'Hérode le maudit	Dieu comme le juste Job. Les femmes qu'Hérode le maudit
1153	avait envoyées auprès d’Hérodiade l’impure, lui dirent ainsi :	avait envoyées auprès d’Hérodiade l’impure, lui dirent ainsi :	avait envoyées auprès d’Hérodiade l’impure, lui dirent ainsi :
1154	Ⲧⲉ roi Hérode nous a envoyées après toi, pour qu’il te fasse	Ⲧⲉ roi Hérode nous a envoyées après toi, pour qu’il te fasse	Te roi Hérode nous a envoyées après toi, pour qu’il te fasse
1155	ⲥ sa femme, et ta fille aussi ⲓⲓ se la fasse sa fille. = Maintenant	ⲥ sa femme, et ta fille aussi ⲓⲓ se la fasse sa fille. = Maintenant	s sa femme, et ta fille aussi ii se la fasse sa fille. = Maintenant
1156	donc, lève-toi vite, suis-nous pour que nous te lui amenions	donc, lève-toi vite, suis-nous pour que nous te lui amenions	donc, lève-toi vite, suis-nous pour que nous te lui amenions
1157	(1) Quelques lignes plus bas nous apprenons que ce sont des femmes qu’	(1) Quelques lignes plus bas nous apprenons que ce sont des femmes qu’	(1) Quelques lignes plus bas nous apprenons que ce sont des femmes qu’
1158	Hérode avait envoyées auprès d'Hérodiade.	Hérode avait envoyées auprès d'Hérodiade.	Hérode avait envoyées auprès d'Hérodiade.
page 41
1159	ⲛ	ⲛ	n
1160	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 2	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 2	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 2
1161	ⲛ̄ⲧⲉⲛⲟⲗϯ ⲛⲁϥ ⲉⲛⲉϥⲡⲁⲗⲁⲧⲓⲟⲛ ⲉⲧⲁⲥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲇⲉ ⲥⲛⲁⲓ ⲛ̄ϫⲉ	ⲛ̀ⲧⲉⲛⲟⲗϯ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲛⲉϥⲡⲁⲗⲁⲧⲓⲟⲛ ⲉⲧⲁⲥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲇⲉ ⲥⲛⲁⲓ ⲛ̀ϫⲉ	ǹtenolti naf ènefpalation etassōtem ḋe snai ǹje
1162	ϯⲗⲁⲃⲟⲓ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲉϩⲟⲧⲉ ⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ	ϯⲗⲁⲃⲟⲓ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ	tilavoi mallon ḋe on ets·houort èhote θyrion niven et·hōou
1163	ⲙ̄ⲛⲉⲥⲉⲣⲉⲛⲭⲣⲓⲁ̄ ϫⲉ ⲉⲑⲣⲟⲩϫⲟⲥ ⲛⲁⲥ ⲙ̄ⲫⲙⲁϩ ⲥⲟⲛ ⲃ︦ ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲥⲧⲱⲛⲥ	ⲙ̅ⲛⲉⲥⲉⲣⲉⲛⲭⲣⲓⲁ̅ ϫⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩϫⲟⲥ ⲛⲁⲥ ⲙ̀ⲫⲙⲁϩ ⲥⲟⲛ 2 ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲥⲧⲱⲛⲥ	mneserenxria je èθrougos nas m̀fmah son 2 alla astōns
1164	ⲛϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛ̄ϫⲉ ⲑⲏ ⲉⲧⲗⲟⲃⲓ ⲉϩⲟⲧⲉ ⲛⲓⲟⲩϩⲱⲣ ⲁⲥⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ	ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲑⲏ ⲉⲧⲗⲟⲃⲓ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲛⲓⲟⲩϩⲱⲣ ⲁⲥⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ	ǹtiounou ǹje θy etlovi èhote niouhōr asàmoni ǹtesṡeri
1165	ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲙ̄ⲡⲉⲥⲣⲏϯ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁ ⲫⲏ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̄ⲟⲣⲅⲁⲛⲟⲛ	ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̀ⲡⲉⲥⲣⲏϯ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁ ⲫⲏ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̅ⲟⲣⲅⲁⲛⲟⲛ	ets·houort ǹpesryti avṡe nōou nem ny et a fy etoi norġanon
1166	Tintin ⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ HPONHE ⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ ⲛ̄ⲥⲱⲟⲩ ⲉⲑⲣⲉⲥϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ϧⲉⲛ	Tintin ⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ HPONHE ⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲥϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ϧⲉⲛ	Tintin iavolos HPONHE ouorpou ǹsōou èθresṡōpi nemaf xen
1167	ⲧⲉϥⲁⲛⲟⲙⲓⲁ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ Ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ⲇⲉ ⲁϥⲱϣ ⲥⲉⲃⲟⲗ ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ	ⲧⲉϥⲁ̀ⲛⲟⲙⲓⲁ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ Ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ⲇⲉ ⲁϥⲱϣ ⲥⲉⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ	tefànomia et·hōou Filipnos ḋe afōṡ sevol èrōou xen
1168	ⲟⲩⲙⲉⲧⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲧⲁⲣⲕⲟ ⲙ̄ⲙⲱⲧⲉⲛ ⲙ̄ⲣ︦ϯ	ⲟⲩⲙⲉⲧⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲧⲁⲣⲕⲟ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ ⲙ̅ⲣ̅ϯ	oumettalepōros efgōmmos je titarko m̀mōten mrti
1169	ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲙⲡⲉⲣϣⲉ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛⲧⲉⲧⲉⲛⲭⲁⲧ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧ erent ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲙ̀ⲡⲉⲣϣⲉ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲭⲁⲧ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧ erent ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	etċosi m̀perṡe nōten ǹtetenkat mmavat erent èvol xen
1170	ⲟⲩⲙⲉⲧⲉⲃⲓⲛⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲁϣⲱⲛⲓ ⲱ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲙⲡ ⲁⲓⲭⲁⲧⲟⲧ ⲉⲃⲟⲗ	ⲟⲩⲙⲉⲧⲉⲃⲓⲛⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲁϣⲱⲛⲓ ⲱ̀ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲙ̀ⲡ ⲁⲓⲭⲁⲧⲟⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	oumetevinn xen paṡōni ṑ ǹrōḋias m̀p aikatot èvol
1171	ⲛⲉⲙⲉ Sen ⲡⲥⲛⲟⲩ ⲛⲛⲁⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲙⲛ ⲙ̄ⲡⲓϯⲱ̄ⲟⲩ ne ⲉϩⲟⲧⲉ ⲛⲓϩⲓⲟ̄ⲙⲓ	ⲛⲉⲙⲉ Sen ⲡ̀ⲥⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲁⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲙ̀ⲛ ⲙ̅ⲡⲓϯⲱ̅ⲟⲩ ne ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ	neme Sen p̀·snou ǹnaàġaθon m̀n mpitiōou ne èhote nihiomi
1172	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲟⲩⲣⲱⲟⲩ ⲙⲡⲁⲣⲏϯ ⲉϣⲱⲡ ⲛ̄ⲧⲥⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ ⲝ ⲛⲉ‐
1173	ⲙⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ϯⲛⲁϩϯ ϫⲉ ⲫϯ ⲛⲁϣⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲁⲣⲟⲛ ⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲟⲩⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲏϯ ⲉϣⲱⲡ ⲛ̀ⲧⲥⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ ⲝ ⲛⲉⲙⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ϯⲛⲁϩϯ ϫⲉ ⲫϯ ⲛⲁϣⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲁⲣⲟⲛ ⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ	tyrou ǹte niourōou ǹparyti eṡōp ǹtserhipomenin ks nemyi xen napirasmos tinahti je fti naṡenhyt xaron on ouoh
1174	ⲛⲧⲉϥⲉⲣ ⲡⲓⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲉϥⲙⲉⲧϣⲉⲛϩⲏⲧ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲥ ⲛ̄ⲓⲱⲃ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣ ⲡⲓⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲉϥⲙⲉⲧϣⲉⲛϩⲏⲧ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲥ ⲛ̅ⲓⲱⲃ	ǹtefer pinai neman kata nefmetṡenhyt ǹf̀ryti etafais niōb
1175	«à son palais.» Quand elle eut entendu cela, cette lionne ou	«à son palais.» Quand elle eut entendu cela, cette lionne ou	«à son palais.» Quand elle eut entendu cela, cette lionne ou
1176	plutôt cette maudite plus que toutes les mauvaises bêtes sau-	plutôt cette maudite plus que toutes les mauvaises bêtes sau-	plutôt cette maudite plus que toutes les mauvaises bêtes sau-
1177	vages, elle n’eût pas besoin qu’on le lui dise une seconde fois.	vages, elle n’eût pas besoin qu’on le lui dise une seconde fois.	vages, elle n’eût pas besoin qu’on le lui dise une seconde fois.
1178	Mais elle se leva aussitôt, cette insensée plus que les chiens,	Mais elle se leva aussitôt, cette insensée plus que les chiens,	Mais elle se leva aussitôt, cette insensée plus que les chiens,
1179	elle prit sa fille, maudite comme elle, elles s'en allèrent avec	elle prit sa fille, maudite comme elle, elles s'en allèrent avec	elle prit sa fille, maudite comme elle, elles s'en allèrent avec
1180	celles que celui qui était devenu l’instrument du diable, Hérode,	celles que celui qui était devenu l’instrument du diable, Hérode,	celles que celui qui était devenu l’instrument du diable, Hérode,
1181	avait envoyées après elles, pour qu’elle demeurât avec lui dans	avait envoyées après elles, pour qu’elle demeurât avec lui dans	avait envoyées après elles, pour qu’elle demeurât avec lui dans
1182	son impiété mauvaise.	son impiété mauvaise.	son impiété mauvaise.
1183	Mais Philippe leur cria misérablement, disant ⲉ vous	Mais Philippe leur cria misérablement, disant ⲉ vous	Mais Philippe leur cria misérablement, disant e vous
1184	« adjure par le Dieu très haut, ne vous en allez pas en me	« adjure par le Dieu très haut, ne vous en allez pas en me	« adjure par le Dieu très haut, ne vous en allez pas en me
1185	« laissant seul, couché misérablement dans ma maladie !	« laissant seul, couché misérablement dans ma maladie !	« laissant seul, couché misérablement dans ma maladie !
1186	« O Hérodiade est-ce que je me suis lassé de toi au temps	« O Hérodiade est-ce que je me suis lassé de toi au temps	« O Hérodiade est-ce que je me suis lassé de toi au temps
1187	ⲉ de ma prospérité ? est-ce que je ne t'ai pas honorée au-dessus	ⲉ de ma prospérité ? est-ce que je ne t'ai pas honorée au-dessus	e de ma prospérité ? est-ce que je ne t'ai pas honorée au-dessus
1188	« de toutes les femmes des rois comme moi. Si tu restes pa-	« de toutes les femmes des rois comme moi. Si tu restes pa-	« de toutes les femmes des rois comme moi. Si tu restes pa-
1189	« ⲛⲉⲡⲓⲉ ⲕ avec moi dans mes épreuves, Je crois que Mieu aura	« ⲛⲉⲡⲓⲉ ⲕ avec moi dans mes épreuves, Je crois que Mieu aura	« nepie k avec moi dans mes épreuves, Je crois que Mieu aura
1190	ⲉ pitié de nous aussi, et qu’il nous fera miséricorde selon sa	ⲉ pitié de nous aussi, et qu’il nous fera miséricorde selon sa	e pitié de nous aussi, et qu’il nous fera miséricorde selon sa
1191	: clémence comme ⲓⲓ l’a fait jadis à Job : miséricordieux est en	: clémence comme ⲓⲓ l’a fait jadis à Job : miséricordieux est en	: clémence comme ii l’a fait jadis à Job : miséricordieux est en
1192	« effet notre Dieu (1).	« effet notre Dieu (1).	« effet notre Dieu (1).
1193	(ⲙ) ⲣⲉⲟⲥ ⲛ ⲣ ϯⲉ ⲃⲉⲙⲛⲁⲓ.	(Ⲙ) ⲣⲉⲟⲥ ⲛ ⲣ ϯⲉ ⲃⲉⲙⲛⲁⲓ.	(M) reos n r tie vemnai.
1194	ⲓ	Ⲓ	I
page 42
1195	f.	f.	f.
1196	son	son	son
1197	+	+	+
1198	129 ⲩ	129 ⲩ	129 y
1199	a	a	a
1200	30 PANEGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	30 PANEGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	30 PANEGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
1201	ⲙ̄ⲡⲓⲥⲛⲟⲩ ⲟⲩⲛⲁⲏⲧ ⲅⲁⲣ ⲛⲉ ⲛⲉⲛⲛⲟⲩϯ 6) ⲛ̄ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲟⲩ ne ⲫⲁⲓ	Ⲙ̀ⲡⲓⲥⲛⲟⲩ ⲟⲩⲛⲁⲏⲧ ⲅⲁⲣ ⲛⲉ ⲛⲉⲛⲛⲟⲩϯ 6) ⲛ̀ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲟⲩ ne ⲫⲁⲓ	M̀pisnou ounayt ġar ne nennouti 6) ǹrōḋias ou ne fai
1202	ⲉ̄ⲣⲉ Tps ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛⲛⲓ ⲙⲛ ⲧⲉ ⲉⲣϩⲟϯ ⲛ̄ⲑⲟ ⲁⲛ ϧⲁⲧϩⲏ ⲙ̄ⲫϯ ⲉⲧⲁϥ	ⲉ̀ⲣⲉ Tps ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲛⲓ ⲙ̀ⲛ ⲧⲉ ⲉⲣϩⲟϯ ⲛ̀ⲑⲟ ⲁⲛ ϧⲁⲧ̀ϩⲏ ⲛ̀ⲫϯ ⲉⲧⲁϥ	ère Tps m̀mof ǹni m̀n te erhoti ǹθo an xat̀·hy ǹfti etaf
1203	ϩⲁⲙⲓⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉⲥⲣⲫⲙⲉⲩⲓ̄ ⲛ̄ⲛⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲧⲁⲣⲉϭⲓⲧⲟⲩ ⲉ̄ⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧ	ϩⲁⲙⲓⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̅ⲧⲉⲥⲣⲫⲙⲉⲩⲓ̅ ⲛ̀ⲛⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲧⲁⲣⲉϭⲓⲧⲟⲩ ⲉ̅ⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧ	hamio ouoh ntesrfmevi ǹniàġaθon etareċitou evolhitot
1204	ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥϫⲉ ⲧⲉⲣⲁϥⲉ ⲛⲉ ⲛ̄ⲧⲥⲉⲭⲁⲧ ⲥⲓⲥⲁϯ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲭⲱ ⲛⲛⲓ ⲛ̄ⲧⲁ-	ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥϫⲉ ⲧⲉⲣⲁϥⲉ ⲛⲉ ⲛ̀ⲧⲥⲉⲭⲁⲧ ⲥⲓⲥⲁϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲭⲱ ⲛ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲛⲉⲣⲓ ⲥⲉⲥϥⲉⲙϣⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥϫⲉ Tepauge ⲛ̀ⲥ 15 ⲭⲱ ⲛ̀ⲛⲓ	ouoh isje terafe ne ǹtsekat sisati èvol kō ǹni ǹtaneri sesfemṡi m̀moi ouoh isje Tepauge ǹs 15 kō ǹni
1205	ⲛⲉⲣⲓ ⲥⲉⲥϥⲉⲙϣⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥϫⲉ Tepauge ⲛⲥ ⲓ︦ⲉ︦ ⲭⲱ ⲛⲛⲓ
1206	ⲙ̄ ⲛⲥⲟⲗⲥⲉⲗ ⲙⲛⲡⲁϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩⲛⲟϥ ⲛⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ⲉⲧⲉ ⲧⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲛ̄ⲙⲉⲣⲓ	40 ⲛ̀ⲥⲟⲗⲥⲉⲗ ⲙ̀ⲛⲡⲁϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲟⲩⲛⲟϥ ⲛ̀ⲧⲁⲯⲩⲭⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲧⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲛ̀ⲙⲉⲣⲓ	40 ǹsolsel m̀npahyt nem p̀ounof ǹtapsiṡy ète tamenrit ǹmeri
1207	ⲧⲉ CG) ⲧⲁϣⲉⲣⲓ ⲙⲛ ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲁⲛ ⲉⲧⲁϥϫⲫⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲓϣⲁⲛϣ	ⲧⲉ CG) ⲧⲁϣⲉⲣⲓ ⲙ̀ⲛ ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲁⲛ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲫⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲓϣⲁⲛϣ	te CG) taṡeri m̀n anok peiōt an ètafgfo ouoh siṡanṡ
1208	ⲙ̄ⲙⲟ ⲛ̄ⲕⲁⲗⲱⲥ ϧⲉⲛ ⲁ̄ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϣⲁ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲫⲟⲟⲩ Ⲱ︦ ⲧⲁ-
1209	ϣⲉⲣⲓ ⲙⲛ ⲙ̄ⲡⲉϫⲟⲥ ⲛⲛⲓ ⲛⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̄ⲥⲟⲛ ϫⲉ ϯⲙⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲉϩⲟⲧⲉ	ⲙ̀ⲙⲟ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ ϧⲉⲛ ⲁ̅ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϣⲁ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫⲟⲟⲩ 800 ⲧⲁϣⲉⲣⲓ ⲙ̀ⲛ ⲙ̀ⲡⲉϫⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲥⲟⲛ ϫⲉ ϯⲙⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ	m̀mo ǹkalōs xen aġaθon niven ṡa èxoun èfoou 800 taṡeri m̀n m̀pegos ǹni ǹoumyṡ ǹson je timei m̀mok èhote
1210	ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲁϥⲑⲱⲛ ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲙ̄ ⲉ ⲙⲉⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲉϧⲟⲩⲛ	ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲁϥⲑⲱⲛ ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ ⲡⲓⲛⲓϣϯ 40 ⲉ ⲙⲉⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	pikosmos tyrf afθōn je tinou piniṡti 40 e mei ǹte èxoun
1211	ⲉⲣⲟⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁ̄ⲣⲉⲭⲁⲧ ⲛ̄ⲥⲱ ⲙ̄ⲫⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲣⲉⲙⲉⲥⲧⲱⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲓ ϧⲉ	ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁ̅ⲣⲉⲭⲁⲧ ⲛ̀ⲥⲱ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲣⲉⲙⲉⲥⲧⲱⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ϧⲉ	èroi eθve ou arekat ǹsō ǹfoou ouoh aremestōi ǹtai xe
1212	ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉϥϫⲱⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲛⲱⲟⲩ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙ̄ⲕⲁϩ ⲛ̄ϩⲏⲧ	ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉϥϫⲱⲙ̅ⲙⲱⲟⲩ ⲛⲱⲟⲩ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙ̅ⲕⲁϩ ⲛ̀ϩⲏⲧ	tyrs nai ḋe efgōmmōou nōou efrimi xen oumkah ǹhyt
1213	ⲙ̄ⲡⲟⲩϣⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲁⲣⲟϥ ⲛϫⲉ ⲛⲁ ⲡⲓϩⲏⲧ ⲛⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛⲧⲟⲩⲟϩⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ	ⲙ̀ⲡⲟⲩϣⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲁⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲁ ⲡⲓϩⲏⲧ ⲛ̀ⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲟϩⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ	m̀pouṡenhyt xarof ǹje na pihyt ǹθyrion ǹtouohi nemaf
1214	ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲁⲩⲭⲁϥ ⲉϥⲥⲁϯ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲏⲓ ⲙ̄ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ϧⲉⲛ	ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲁⲩⲭⲁϥ ⲉϥⲥⲁϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲏⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ϧⲉⲛ	alla avṡe nōou avkaf efsati èvol xen piyi m̀mavatf xen
1215	ⲟⲩⲙⲉⲧⲥⲃⲓⲏⲛ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉ̄ⲧⲉ ⲙⲙⲁⲩ act ⲛ̄ϫⲉ	ⲟⲩⲙⲉⲧⲥⲃⲓⲏⲛ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ act ⲛ̀ϫⲉ	oumetsviyn asṡōpi ḋe xen nièhoou ète m̀mav act ǹje
1216	« O Hérodiade, qu’est-ce cela que tu me fais? Ne crains-tu	« O Hérodiade, qu’est-ce cela que tu me fais? Ne crains-tu	« O Hérodiade, qu’est-ce cela que tu me fais? Ne crains-tu
1217	pas le Dieu qui t'a créée et ne te souviens-tu pas des biens	pas le Dieu qui t'a créée et ne te souviens-tu pas des biens	pas le Dieu qui t'a créée et ne te souviens-tu pas des biens
1218	A	A	A
1219	que tu as reçus de ma main ? Et si tu t’en vas et m’aban-	que tu as reçus de ma main ? Et si tu t’en vas et m’aban-	que tu as reçus de ma main ? Et si tu t’en vas et m’aban-
1220	A	A	A
1221	donnes ainsi rejeté, laisse-moi ma fille qui me sert. Et si tu	donnes ainsi rejeté, laisse-moi ma fille qui me sert. Et si tu	donnes ainsi rejeté, laisse-moi ma fille qui me sert. Et si tu
1222	a	a	a
1223	t’en vas, laisse-moi la consolation de mon cœur et la joie	t’en vas, laisse-moi la consolation de mon cœur et la joie	t’en vas, laisse-moi la consolation de mon cœur et la joie
1224	A	A	A
1225	«de mon âme, ma fille bien-aimée !	«de mon âme, ma fille bien-aimée !	«de mon âme, ma fille bien-aimée !
1226	ⲉ O ma fille, ne suis-je pas ton père, qui t'ai engendrée et	ⲉ O ma fille, ne suis-je pas ton père, qui t'ai engendrée et	e O ma fille, ne suis-je pas ton père, qui t'ai engendrée et
1227	ⲏ	ⲏ	y
1228	qui t'ai élevée honorablement dans tous les biens jusqu’à ⲥⲉ	qui t'ai élevée honorablement dans tous les biens jusqu’à ⲥⲉ	qui t'ai élevée honorablement dans tous les biens jusqu’à se
1229	« jour.	« jour.	« jour.
1230	« O ma fille, est-ce que tu ⲡⲉ m’as pas dit souvent : je te	« O ma fille, est-ce que tu ⲡⲉ m’as pas dit souvent : je te	« O ma fille, est-ce que tu pe m’as pas dit souvent : je te
1231	« chéris plus que le monde entier? Où donc est maintenant	« chéris plus que le monde entier? Où donc est maintenant	« chéris plus que le monde entier? Où donc est maintenant
1232	« ton grand amour envers moi? Pourquoi m'’abandonnes-tu	« ton grand amour envers moi? Pourquoi m'’abandonnes-tu	« ton grand amour envers moi? Pourquoi m'’abandonnes-tu
1233	ⲥ aujourd’hui et me hais-tu de toute cette manière ? »	ⲥ aujourd’hui et me hais-tu de toute cette manière ? »	s aujourd’hui et me hais-tu de toute cette manière ? »
1234	Ft leur disant cela, en pleurant avec douleur, elles n’eurent	Ft leur disant cela, en pleurant avec douleur, elles n’eurent	Ft leur disant cela, en pleurant avec douleur, elles n’eurent
1235	pas pitié de lui, elles au cœur de bêtes féroces; elles ne re-	pas pitié de lui, elles au cœur de bêtes féroces; elles ne re-	pas pitié de lui, elles au cœur de bêtes féroces; elles ne re-
1236	stèrent pas avec lui; mais elles s’en allèrent, le laissèrent pro-	stèrent pas avec lui; mais elles s’en allèrent, le laissèrent pro-	stèrent pas avec lui; mais elles s’en allèrent, le laissèrent pro-
1237	jeté dans la maison, seul, misérablement.	jeté dans la maison, seul, misérablement.	jeté dans la maison, seul, misérablement.
1238	Or il arriva en ces jours que saint Jean le Baptiste et le	Or il arriva en ces jours que saint Jean le Baptiste et le	Or il arriva en ces jours que saint Jean le Baptiste et le
1239	saint précurseur du Christ sortit dans ce territoire préchant la	saint précurseur du Christ sortit dans ce territoire préchant la	saint précurseur du Christ sortit dans ce territoire préchant la
page 43
1240	5	5	5
1241	PANÉGYRIQUE DE st JEAN BAPTISTE. ⲓ	PANÉGYRIQUE DE st JEAN BAPTISTE. Ⲓ	PANÉGYRIQUE DE st JEAN BAPTISTE. I
1242	ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲓⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲛⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲛⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲥⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲭ︦ⲥ︦	ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲓⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲛⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲛ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲥⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ	niagios iōannys nivantistns ouoh piǹroḋromos sθouab ǹte ǹx̀ristos
1243	ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲑⲟϣ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲉϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛ̄ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲉⲙ ⲉ̄ ⲉ̄ⲛⲟⲩ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲑⲟϣ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲉⲙ 5 ⲉ̅ⲛⲟⲩ	èvol xen niθoṡ ète m̀mav efhiōiṡ ǹoutouvo nem 5 enou
1244	ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲛ̀ϭⲱϧⲉⲙ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲛⲟⲣⲛⲧⲁ̅ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̄ϯⲙⲉ‐
1245	ⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̄ⲧⲥ ⲛⲓⲫⲛⲟⲩⲧ̄ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲱⲙⲥ ⲙⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲉⲛⲭⲱ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲧⲉ	ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲛ̀ϭⲱϧⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲛⲟⲣⲛⲧⲁ̅ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲥ ⲛⲓⲫⲛⲟⲩⲧ̅ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲱⲙⲥ ⲛ̀ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲉⲛⲭⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉ	èbolha ǹċōxem ǹte tinornta ouoh efhiōiṡ nōou ǹtimetouro ǹts nifnout nem ouōms ǹmetanoia enkō èvol ǹte
1246	ⲛⲓⲛⲟⲃⲓ Ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲥⲙ ENCOIT ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲙ̄ⲛⲓⲁⲅⲧⲟⲥ	ⲛⲓⲛⲟⲃⲓ Ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲥⲙ ENCOIT ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲙ̀ⲛⲓⲁⲅⲧⲟⲥ	ninovi Filipnos ḋe etafsōtsm ENCOIT eθnanef m̀niaġtos
1247	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲡⲣⲟ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟ	iōannys pip̀roḋromos eθouab ouoh pivantistys ouoh pip̀ro
1248	ⲫⲏⲧⲏⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲉⲣϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲙ̄ⲫⲟⲟⲩ (ⲧ) ϧⲉⲛ ⲛⲓ = Ⲫⲫⲛⲟⲩⲓ̄ ⲛⲉⲙ	ⲫⲏⲧⲏⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲉⲣϣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ (ⲧ) ϧⲉⲛ ⲛⲓ = Ⲫⲫⲛⲟⲩⲓ̅ ⲛⲉⲙ	fytys fai etouerṡai naf ǹfoou (t) xen ni = Ffnoui nem
1249	ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ (2) ⲁ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϯⲥⲟϭⲛⲓ ⲙⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ (3)	ϩⲓϫⲉⲛ ⲛ̀ⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ (2) ⲁ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϯⲥⲟϭⲛⲓ ⲛ̀ⲫⲓⲗⲓⲛⲛⲟⲥ (3)	hijen ǹkahi ouoh (2) a ouon niven tisoċni ǹfilinnos (3)
1250	ⲉⲩϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ Ne ⲧⲱⲛⲕ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ϣⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲓⲣⲉϥϯ	ⲉⲩϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ Ne ⲧⲱⲛⲕ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ϣⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲓⲣⲉϥϯ	evgōmmos naf Ne tōnk maṡe nak ṡa iōannys nirefti
1251	ⲱⲙⲥ ⲟⲩⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟϥ ⲉϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧ ⲁ	ⲱⲙⲥ ⲟⲩⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟϥ ⲉ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧ ⲁ	ōms oup̀rofytys ġar pe ouoh matamof èhōb niven et a
1252	ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛⲁⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕϣⲁⲛϯϩⲟ ⲉⲣⲟϥ ϥⲛⲁⲧ̄ ⲟⲩⲟϩ	ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛⲁⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕϣⲁⲛϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϥⲛⲁⲧ̅ ⲟⲩⲟϩ	ǹrōḋys pek·son aitou nak ouoh akṡantiho èrof fnat ouoh
1253	ⲛ̄ⲧⲉϥⲥⲟϩⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ϥⲛⲁⲧⲁⲥⲑⲟ ⲛ̄ⲧⲉⲕⲥϩⲓⲙⲓ ⲉⲣⲟⲕ ⲕⲉ ⲅⲁⲣ ⲙ̄ⲙⲟⲛ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲥⲟϩⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲛⲁⲧⲁⲥⲑⲟ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲥϩⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲕⲉ ⲅⲁⲣ ⲙ̀ⲙⲟⲛ	ǹtefsohi m̀mof ouoh f̀natasθo ǹtek·s·himi èrok ke ġar m̀mon
1254	ϩⲗⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲟⲓ ⲛⲁⲑⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̄ⲥⲱϥ ⲁⲗⲗⲁ ϥⲭⲏ ⲛ̄ⲧⲟⲧⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ	ϩ̀ⲗⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲟⲓ ⲛ̀ⲁⲑⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲁⲗⲗⲁ ϥ̀ⲭⲏ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ	h̀li xen pilaos tyrf oi ǹatsōtem ǹsōf alla f̀ky ǹtotou tyrou
1255	ϩⲱⲥ ⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲇⲉ ⲁϥϯϩⲟ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲉⲑⲣⲟⲩⲟⲗϥ	ϩⲱⲥ ⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲇⲉ ⲁϥϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩⲟⲗϥ	hōs p̀rofytys ǹte p̀ċois filippos ḋe aftiho èrōou èθrouolf
1256	ϣⲁ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥϩⲱⲗ ϣⲁⲣⲟϥ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲧ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ϣⲁ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥϩⲱⲗ ϣⲁⲣⲟϥ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲧ ⲙ̀ⲙⲟϥ	ṡa piàgios iōannys ouoh ètafhōl ṡarof afouōṡt m̀mof
1257	ⲁϥϯϩⲟ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲁϭ︦ⲥ︦ ⲡⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ	ⲁϥϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ	aftiho èrof efgōmmos je paċois pip̀rofytys iōannns
1258	(1) Ms. ⲛ̄ⲫⲟⲟⲩ. — (2) Ce ⲟⲩⲟϩ introduit l'apodose comme le ϩ de l'arabe	(1) Ms. Ⲛ̅ⲫⲟⲟⲩ. — (2) Ce ⲟⲩⲟϩ introduit l'apodose comme le ϩ de l'arabe	(1) Ms. Nfoou. — (2) Ce ouoh introduit l'apodose comme le h de l'arabe
1259	chrétien. — (3) Ms. n{brAsnnoe.	chrétien. — (3) Ms. n{brAsnnoe.	chrétien. — (3) Ms. n{brAsnnoe.
1260	sanctification ains: que pour les faire sortir de l'impureté de la	sanctification ains: que pour les faire sortir de l'impureté de la	sanctification ains: que pour les faire sortir de l'impureté de la
1261	luxure, leur prêchant encore le royaume des cieux et le bap-	luxure, leur prêchant encore le royaume des cieux et le bap-	luxure, leur prêchant encore le royaume des cieux et le bap-
1262	tême de la pénitence pour la rémission des péchés.	tême de la pénitence pour la rémission des péchés.	tême de la pénitence pour la rémission des péchés.
1263	Philippe donc, avant entendu la bonne renommée de Saint	Philippe donc, avant entendu la bonne renommée de Saint	Philippe donc, avant entendu la bonne renommée de Saint
1264	Jean, le saint précurseur et le baptiste et le prophète dont on	Jean, le saint précurseur et le baptiste et le prophète dont on	Jean, le saint précurseur et le baptiste et le prophète dont on
1265	célèbre aujourd’hui la fête dans les = cieux et sur la terre, tout	célèbre aujourd’hui la fête dans les = cieux et sur la terre, tout	célèbre aujourd’hui la fête dans les = cieux et sur la terre, tout
1266	le monde conseilla à Philippe, disant : « Lève-toi, va vers Jean	le monde conseilla à Philippe, disant : « Lève-toi, va vers Jean	le monde conseilla à Philippe, disant : « Lève-toi, va vers Jean
1267	« Baptiste, car il est un prophète, et fais-lui connaître tout ce	« Baptiste, car il est un prophète, et fais-lui connaître tout ce	« Baptiste, car il est un prophète, et fais-lui connaître tout ce
1268	ⲉ qu’Hérode ton frère t'a fait. Et si tu l’en pries, il viendra	ⲉ qu’Hérode ton frère t'a fait. Et si tu l’en pries, il viendra	e qu’Hérode ton frère t'a fait. Et si tu l’en pries, il viendra
1269	« et le reprendra, et te rendra ta femme, car personne parmi	« et le reprendra, et te rendra ta femme, car personne parmi	« et le reprendra, et te rendra ta femme, car personne parmi
1270	ⲉ tout le peuple ne lui désobéit, mais ⲓ est considéré par tous	ⲉ tout le peuple ne lui désobéit, mais ⲓ est considéré par tous	e tout le peuple ne lui désobéit, mais i est considéré par tous
1271	ⲉ comme un prophète du Seigneur. »	ⲉ comme un prophète du Seigneur. »	e comme un prophète du Seigneur. »
1272	Philippe les pria donc de l’amener auprès de Saint Jean, et	Philippe les pria donc de l’amener auprès de Saint Jean, et	Philippe les pria donc de l’amener auprès de Saint Jean, et
1273	lorsqu’il fut arrivé auprès de lui, il l’adora, le supplia en di-	lorsqu’il fut arrivé auprès de lui, il l’adora, le supplia en di-	lorsqu’il fut arrivé auprès de lui, il l’adora, le supplia en di-
1274	sant : « Mon Seigneur, te Prophète Jean, viens à mon secours!	sant : « Mon Seigneur, te Prophète Jean, viens à mon secours!	sant : « Mon Seigneur, te Prophète Jean, viens à mon secours!
1275	ⲧ	ⲧ	t
page 44
1276	ⲧ	ⲧ	t
1277	f. 130 v°	f. 130 v°	f. 130 v°
1278	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE,	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE,	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE,
1279	Us	Us	Us
1280	td	td	td
1281	Apibohoin ⲉⲣⲟⲓ ⲅ̄ ⲛⲁⲥⲟⲛ DA: ⲛⲧⲁⲥϩⲓⲙⲓ ⲛ̄ⲧⲟⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓⲛ̄ϫⲟⲛⲥ	Apibohoin ⲉ̀ⲣⲟⲓ 3 ⲛⲁⲥⲟⲛ DA: ⲛ̀ⲧⲁⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓⲛ̅ϫⲟⲛⲥ	Apibohoin èroi 3 nason DA: ǹtas̀·himi ǹtot xen ouċingons
1282	ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲛⲓ ⲙ̄ⲙⲁⲩ PH ⲉⲑⲛⲁϣⲉⲙϣⲓ ⲙⲙⲟⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁϣⲱⲛⲓ	ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩ PH ⲉⲑⲛⲁϣⲉⲙϣⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁϣⲱⲛⲓ	ouoh m̀mon ǹtni m̀mav PH eθnaṡemṡi m̀moi xen naṡōni
1283	ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲥⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲕ ⲛϫⲉ ⲡⲓϥⲁⲓⲣⲱⲟⲩϣ ϧⲁ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ	ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲥⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲕ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓϥⲁⲓⲣⲱⲟⲩϣ ϧⲁ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ	xen tiounou stafsōtem k ǹje pifairōouṡ xa ouon niven
1284	ⲉⲧⲟⲩϭⲓ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̄ϫⲟⲛⲥ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲙⲟⲩϯ eb ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲛⲧⲏⲥ	ⲉⲧⲟⲩϭⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲟⲛⲥ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲙⲟⲩϯ eb ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲛⲧⲏⲥ	etouċi m̀mōou ǹgons satotf afmouti eb èvol xen nefmaθntys
1285	ⲛⲥϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓ ⲣⲱⲙⲓ ϫⲉ ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ	ⲛ̀ⲥϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓ ⲣⲱⲙⲓ ϫⲉ ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ	ǹsgaf nōou je maṡe nōten nem pai rōmi je filippos
1286	ⲉϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ ⲛⲧⲉⲧⲉⲛϫⲟⲥ ⲛ︦ⲛ︦ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛ︦ⲛ︦ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲟⲛ ⲡⲓⲧⲉⲧⲣⲉ‐	ⲉ̀ϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ̀ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛϫⲟⲥ ⲛ̅ⲛ̅ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̅ⲛ̅ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲟⲛ ⲡⲓⲧⲉⲧⲣⲉⲁⲣⲭⲏⲥ ϫⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲉϥϫⲱⲙ̅ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ	ètiġalileà ǹtetengos nnrōḋys p̀ṡyri nnrōḋys on pitetrearkys je nai ne ny etefgōmmōou ǹje iōannys ǹṡyri
1287	ⲁⲣⲭⲏⲥ ϫⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲉϥϫⲱⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̄ϫⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛϣⲏⲣⲓ
1288	ⲛ̄ⲧⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲛⲓⲟⲩⲏⲃ ϫⲉ ⲥϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉϭⲓ ⲧⲥϩⲓⲙⲓ ⲙⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲉϣⲱⲡ	ⲛ̀ⲧⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲛⲓⲟⲩⲏⲃ ϫⲉ ⲥ̀ϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉ̀ϭⲓ ⲧ̀ⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲉϣⲱⲡ	ǹtakarias niouyb je s̀ṡe nak an èċi t̀s̀·himi ǹpek·son eṡōp
1289	ⲁϥϣⲁⲛϫⲟⲥ ⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲁ̄ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲉ̄ϭⲓⲧⲥ ⲁϫⲟⲥ ⲛⲁϥ	ⲁϥϣⲁⲛϫⲟⲥ ⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ 1 ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲉ̅ϭⲓⲧⲥ ⲁ̀ϫⲟⲥ ⲛⲁϥ	afṡangos nōten je 1 mōisys ouahsahni eċits àgos naf
1290	ϫⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲓⲥ ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲟⲛϧ ⲥϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉϭⲓ ⲛⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲓ ⲁⲩϣⲉ	ϫⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲓⲥ ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ ⲟⲛϧ ⲥ̀ϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉ̀ϭⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲁⲩϣⲉ	je alla is pek·son onx s̀ṡe nak an èċi ǹtefs̀·himi avṡe
1291	ⲛⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̄ϫⲉ ⲛⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ ⲁⲩϫⲱ ⲉⲣⲟϥ ⲛ︦ⲛⲁⲓ ⲥⲁϫⲓ	ⲛⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ ⲁⲩϫⲱ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲛⲁⲓ ⲥⲁϫⲓ	nōou ḋe ǹje nimaθytys ǹte iōannns avgō èrof ǹnai saji
1292	ϫⲉ ⲥϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉ̄ϭⲓ ⲧⲥϩⲓⲙⲓ ⲙ̄ⲛⲉⲕⲥⲟⲛ ⲏⲣⲱⲇⲏⲥ ⲇⲉ ⲁϥϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ	ϫⲉ ⲥ̀ϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉ̀ϭⲓ ⲧ̀ⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲙ̀ⲛⲉⲕⲥⲟⲛ ⲏ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲇⲉ ⲁϥϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ	je s̀ṡe nak an èċi t̀s̀·himi m̀nek·son ỳrōdys ḋe afṡθorter
1293	ⲉⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲇⲉ ⲅⲁⲣ ⲛⲁϥϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉⲉⲣⲁⲧⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̄ⲥⲁ ⲡⲓ-	ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲇⲉ ⲅⲁⲣ ⲛⲁϥϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉⲉⲣⲁⲧⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲓⲛⲣⲟⲫⲏⲧⲛⲥ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉ ⲡⲓⲙⲏϣ ⲧⲏⲣϥ ⲧⲱⲛϥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱϥ ⲉⲑⲃⲉ	èmaṡō ouḋe ġar nafṡjemgom an pe eeratsōtem ǹsa pinrofytns je ǹne pimyṡ tyrf tōnf èh̀ryi ègōf eθve
1294	ⲛⲣⲟⲫⲏⲧⲛⲥ ϫⲉ ⲛ̄ⲛⲉ ⲡⲓⲙⲏϣ ⲧⲏⲣϥ ⲧⲱⲛϥ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱϥ ⲉⲑⲃⲉ
1295	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉϧⲟⲩⲛ ϣⲁ ⲧϣⲉⲣⲓ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ϣⲁ ⲧ̀ϣⲉⲣⲓ	iōannys loipon aftōnf afṡe naf èxoun ṡa t̀ṡeri
1296	ⲉ Mon frère m’a enlevé ma femme iniquement et je n’ai per-	ⲉ Mon frère m’a enlevé ma femme iniquement et je n’ai per-	e Mon frère m’a enlevé ma femme iniquement et je n’ai per-
1297	ⲉ sonne pour me servir dans mon infirmité. »	ⲉ sonne pour me servir dans mon infirmité. »	e sonne pour me servir dans mon infirmité. »
1298	Aussitôt que celui qui prend soin de tous ceux qui ont	Aussitôt que celui qui prend soin de tous ceux qui ont	Aussitôt que celui qui prend soin de tous ceux qui ont
1299	souffert de l'injustice eut entendu cela, à l’instant il appela	souffert de l'injustice eut entendu cela, à l’instant il appela	souffert de l'injustice eut entendu cela, à l’instant il appela
1300	deux de ses disciples et leur dit : « Allez avec cet homme Phi-	deux de ses disciples et leur dit : « Allez avec cet homme Phi-	deux de ses disciples et leur dit : « Allez avec cet homme Phi-
1301	« lippe vers la Galilée. Dites à Hérode, fils d’Hérode aussi, le	« lippe vers la Galilée. Dites à Hérode, fils d’Hérode aussi, le	« lippe vers la Galilée. Dites à Hérode, fils d’Hérode aussi, le
1302	« tétrarque : Voici ce que dit Jean, fils de Zacharie le prêtre :	« tétrarque : Voici ce que dit Jean, fils de Zacharie le prêtre :	« tétrarque : Voici ce que dit Jean, fils de Zacharie le prêtre :
1303	ⲁ	ⲁ	a
1304	« il ⲛⲉ t'est pas permis de prendre la femme de ton frère!» (x)	« il ⲛⲉ t'est pas permis de prendre la femme de ton frère!» (x)	« il ne t'est pas permis de prendre la femme de ton frère!» (x)
1305	S'il vous dit : « Movse a ordonné de la prendre, » (2) dites-lui :	S'il vous dit : « Movse a ordonné de la prendre, » (2) dites-lui :	S'il vous dit : « Movse a ordonné de la prendre, » (2) dites-lui :
1306	mais tant que ton frère est en vie, il ne t’est pas permis de	mais tant que ton frère est en vie, il ne t’est pas permis de	mais tant que ton frère est en vie, il ne t’est pas permis de
1307	ⲉ	ⲉ	e
1308	« prendre sa femme. (3 Les disciples de Jean s’en allèrent	« prendre sa femme. (3 Les disciples de Jean s’en allèrent	« prendre sa femme. (3 Les disciples de Jean s’en allèrent
1309	donc et lui dirent ces paroles : «Il ne t'est pas permis de	donc et lui dirent ces paroles : «Il ne t'est pas permis de	donc et lui dirent ces paroles : «Il ne t'est pas permis de
1310	« prendre la femme de ton frère. > (4)	« prendre la femme de ton frère. > (4)	« prendre la femme de ton frère. > (4)
1311	Hérode se troubla beaucoup, car il ne pouvait désobéir au	Hérode se troubla beaucoup, car il ne pouvait désobéir au	Hérode se troubla beaucoup, car il ne pouvait désobéir au
1312	prophète, parce que toute la foule se serait levée contre lui à	prophète, parce que toute la foule se serait levée contre lui à	prophète, parce que toute la foule se serait levée contre lui à
1313	cause de Jean. (5) Mais il se leva et alla auprès de la fille de	cause de Jean. (5) Mais il se leva et alla auprès de la fille de	cause de Jean. (5) Mais il se leva et alla auprès de la fille de
1314	(1) Matth. 14, ϯ Marc. 6.18. — (2) Deut. 25, 5—to. — (3) Lev. 18, 17.	(1) Matth. 14, ϯ Marc. 6.18. — (2) Deut. 25, 5—to. — (3) Lev. 18, 17.	(1) Matth. 14, ti Marc. 6.18. — (2) Deut. 25, 5—to. — (3) Lev. 18, 17.
1315	(4) L'envoi de deux disciples de Jean auprès d'Hérode ne se retrouve pas	(4) L'envoi de deux disciples de Jean auprès d'Hérode ne se retrouve pas	(4) L'envoi de deux disciples de Jean auprès d'Hérode ne se retrouve pas
1316	dans les évangiles canoniques. — (5) Matth. 14, 5.	dans les évangiles canoniques. — (5) Matth. 14, 5.	dans les évangiles canoniques. — (5) Matth. 14, 5.
1317	ⲩ	Ⲩ	Y
1318	10	10	10
page 45
1319	ⲓ	ⲓ	i
1320	PANÉGYRIQUE DE St JEAN ⲃⲁⲣⲧⲓⲃⲧⲕ 3	PANÉGYRIQUE DE St JEAN ⲃⲁⲣⲧⲓⲃⲧⲕ 3	PANÉGYRIQUE DE St JEAN vartivtk 3
1321	ⲙ̄ⲡⲥⲁⲇⲁⲛⲁⲥ = ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲣⲉϫⲱⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩ ϩⲙⲛⲛⲉ ⲓⲥ	ⲙ̀ⲡⲥⲁⲇⲁⲛⲁⲥ = ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲣⲉϫⲱⲙ̅ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩ ϩⲙⲛⲛⲉ ⲓⲥ	m̀p·sadanas = pegaf nas je eregōmmos je ou hmnne is
1322	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛⲡⲓⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲛⲥ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲉϫⲱⲛ ⲉϥⲟⲩⲱϣ coût ⲛⲧⲟⲩ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲛⲥ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲉ̀ϫⲱⲛ ⲉϥⲟⲩⲱϣ coût ⲛ̀ⲧⲟⲩ	iōannys ǹpivantistns aftōnf ègōn efouōṡ coût ǹtou
1323	ⲛ̄ⲧⲉϥⲧⲏⲓϯ ⲙ̄ⲡⲉϩⲁⲓ ⲛ̄ⲕⲥⲥⲟⲛ ⲛⲟⲟⲥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲁϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲥⲗⲁⲥ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲏⲓϯ ⲙ̀ⲡⲉϩⲁⲓ ⲛ̀ⲕⲥⲥⲟⲛ ⲛⲟⲟⲥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲁϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲥⲗⲁⲥ	ǹteftyiti m̀pehai ǹk·sson noos ḋe pegas naf xen neslas
1324	ⲛϣⲟⲩϣⲁⲧϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϥϣⲱⲛⲓ ⲛ̄ϧⲣⲉ ⲙ̄ⲡⲓϥⲉⲛⲧ ⲛⲁⲧⲉⲛⲕⲟⲧ ϫⲉ	ⲛ̀ϣⲟⲩϣⲁⲧϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲛⲓ ⲛ̀ϧⲣⲉ ⲙ̀ⲡⲓϥⲉⲛⲧ ⲛⲁⲧⲉⲛⲕⲟⲧ ϫⲉ	ǹṡouṡatf èvol ouoh ǹtefṡōni ǹxre m̀pifent natenkot je
1325	ⲛⲓⲙ ϩⲱϥ ⲡⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙⲛ ⲛϣⲏⲣⲓ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̄ϯϧⲉⲗⲗⲱ ⲛⲁϭⲣⲏⲛ ⲉⲗⲓⲥⲁ	ⲛⲓⲙ ϩⲱϥ ⲡⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙ̀ⲛ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̀ϯϧⲉⲗⲗⲱ ⲛⲁϭⲣⲏⲛ ⲉⲗⲓⲥⲁ	nim hōf pe iōannys m̀n ǹṡyri an pe ǹtixellō naċryn elisa
1326	ⲃⲉⲧ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ⲡⲉϥⲥⲏⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ ϩⲓ ⲛϣⲁϥⲉ ⲉϥⲟⲩⲉⲙ ϣϫⲉ ⲛⲉⲙ	ⲃⲉⲧ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ⲡⲉϥⲥⲏⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ ϩⲓ ⲛ̀ϣⲁϥⲉ ⲉϥⲟⲩⲉⲙ ϣϫⲉ ⲛⲉⲙ	vet fai etafer pefsyou tyrf hi ǹṡafe efouem ṡje nem
1327	ⲉⲃⲓⲱ ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲕⲟⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲁϥ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲛ̄ⲟⲩⲧⲣⲟⲣⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲟⲩϩⲉⲃⲥⲱ	ⲉⲃⲓⲱ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲕⲟⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲣⲟⲣⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲟⲩϩⲉⲃⲥⲱ	eviō ǹte t̀koi m̀mon ǹtaf m̀mav ǹoutrorn ouḋe ouhevsō
1328	ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩϣⲑⲏⲛ ⲛϥⲱⲓ ⲛ̄ϭⲁⲙⲟⲩⲗ ⲉⲧⲧⲟⲓ ϩⲓⲱⲧϥ ⲉϥⲙⲏⲣ ⲛⲟⲩⲙⲟⲩ	ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩϣⲑⲏⲛ ⲛ̀ϥⲱⲓ ⲛ̀ϭⲁⲙⲟⲩⲗ ⲉⲧⲧⲟⲓ ϩⲓⲱⲧϥ ⲉϥⲙⲏⲣ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲟⲩ	alla ouṡθyn ǹfōi ǹċamoul ettoi hiōtf efmyr ǹoumou
1329	ⲛϣⲁⲣ ⲉϫⲉⲛ ⲧⲉϥϯⲡⲓ ⲛⲓⲙ ϩⲱϥ ⲡⲉ PHETEMMAT xe ⲛ̄ⲧⲉϥ	ⲛ̀ϣⲁⲣ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧⲉϥϯⲡⲓ ⲛⲓⲙ ϩⲱϥ ⲡⲉ PHETEMMAT xe ⲛ̀ⲧⲉϥ	ǹṡar èjen teftipi nim hōf pe PHETEMMAT xe ǹtef
1330	X'DTE ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲁⲗⲗⲁ ⲓⲥϫⲉ ⲕⲉⲣϩⲟϯ ϧⲁⲧⲟⲛ ⲛⲛⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲛⲁ-	X'DTE ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁⲗⲗⲁ ⲓⲥϫⲉ ⲕ̀ⲉⲣϩⲟϯ ϧⲁⲧⲟⲛ ⲛ̀ⲛⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲛⲁⲉ ⲟ̀ ⲓ̀	X'DTE p̀ouro alla isje k̀erhoti xaton ǹnefsaji anok tinae ò ì
1331	ⲉ ⲟ ⲓ
1332	ⲧⲁⲙⲟⲕ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲧⲉⲕⲛⲁⲁⲓϥ ⲛⲁϥ ϣⲁⲧⲉϥⲉⲣϩⲟϯ ϧⲁⲧⲉⲕϩⲏ ⲉϣⲱⲛ	ⲧⲁⲙⲟⲕ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲭ̀ⲛⲁⲁⲓϥ ⲛⲁϥ ϣⲁⲧⲉϥⲉⲣϩⲟϯ ϧⲁ ⲧⲉⲕϩⲏ ⲉϣⲱⲛ	tamok je ou pe ète k̀naaif naf ṡateferhoti xa tek·hy eṡōn
1333	ⲁϥϣⲁⲛⲟⲩⲱⲣⲛ ⲛⲁⲕ ⲛ̄ⲕⲉⲥⲟⲛ ⲓ̄ⲉ︦ ⲛ̄ⲧⲉϥⲧ̄ ϣⲁⲣⲟⲕ ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲁ̄ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲁϥϣⲁⲛⲟⲩⲱⲣⲛ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲛ 15 ⲛ̅ⲧⲉϥⲧ̅ ϣⲁⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ	afṡanouōrn nak ǹkeson 15 nteft ṡarok ǹθof àmoni m̀mof
1334	ϩⲓⲧϥ # ⲉⲡⲓϣⲧⲉⲕⲟ ϣⲁⲧⲉⲛϭⲓ ⲙⲡⲉⲛⲙⲡϣⲓϣ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲡⲉϫⲉ ⲛⲓⲁ̄-	ϩⲓⲧϥ # ⲉ̀ⲡⲓϣ̀ⲧⲉⲕⲟ ϣⲁⲧⲉⲛϭⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲙ̀ⲡϣⲓϣ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲡⲉϫⲉ ⲛⲓ1-	hitf # èpiṡ̀teko ṡatenċi ǹpenm̀pṡiṡ nemaf peje ni1-
1335	ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛⲣⲱⲇⲏⲥ Ton ⲉⲧⲉϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̄ⲣⲱⲁⲓⲁⲥ ϫⲉ ϯⲉⲣϩⲟϯ ⲙ̄ⲛⲡⲟⲧⲉ	ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ Ton ⲉⲧⲉϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̀ⲣⲱⲁⲓⲁⲥ ϫⲉ ϯⲉⲣϩⲟϯ ⲙ̀ⲛⲡⲟⲧⲉ	sebys ǹrōḋys Ton etehouort ǹrōaias je tierhoti m̀npote
1336	ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲧⲱⲛϥ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱⲓ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲡⲉϫⲥ ⲧϣⲉⲣⲓ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲧⲱⲛϥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲓ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲡⲉϫⲥ ⲧ̀ϣⲉⲣⲓ	ǹte nilaos tyrf tōnf èh̀ryi ègōi eθvytf pegs t̀ṡeri
1337	« Satan ⲕ et lui dit : « Que dis-tu? Voilà que Jean Baptiste	« Satan ⲕ et lui dit : « Que dis-tu? Voilà que Jean Baptiste	« Satan k et lui dit : « Que dis-tu? Voilà que Jean Baptiste
1338	ⲉ s’est levé contre nous, voulant ⲉⲡ lever à moi, pour te donner	ⲉ s’est levé contre nous, voulant ⲉⲡ lever à moi, pour te donner	e s’est levé contre nous, voulant ep lever à moi, pour te donner
1339	« de nouveau à ton mari. »	« de nouveau à ton mari. »	« de nouveau à ton mari. »
1340	Mais elle lui dit avec sa langue digne d’être arrachée et de	Mais elle lui dit avec sa langue digne d’être arrachée et de	Mais elle lui dit avec sa langue digne d’être arrachée et de
1341	servir de nourriture au ver sans repos : « Et qui est Jean ?	servir de nourriture au ver sans repos : « Et qui est Jean ?	servir de nourriture au ver sans repos : « Et qui est Jean ?
1342	ⲉ n’est-il pas le fils de la vieille stérile Elisabeth, lui qui a	ⲉ n’est-il pas le fils de la vieille stérile Elisabeth, lui qui a	e n’est-il pas le fils de la vieille stérile Elisabeth, lui qui a
1343	« passé tout son temps dans le désert, mangeant des sauterelles	« passé tout son temps dans le désert, mangeant des sauterelles	« passé tout son temps dans le désert, mangeant des sauterelles
1344	A	A	A
1345	et du miel sauvage? Il n’avait ni nourriture ni habits, mais	et du miel sauvage? Il n’avait ni nourriture ni habits, mais	et du miel sauvage? Il n’avait ni nourriture ni habits, mais
1346	a	a	a
1347	«il s’était revêtu d’une tunique de poils de chameau, et ceint	«il s’était revêtu d’une tunique de poils de chameau, et ceint	«il s’était revêtu d’une tunique de poils de chameau, et ceint
1348	« d’une ceinture de cuir autour des reins. (1) Et qui est-il,	« d’une ceinture de cuir autour des reins. (1) Et qui est-il,	« d’une ceinture de cuir autour des reins. (1) Et qui est-il,
1349	« celui-là, pourqu’il injurie le roi? Mais si tu as peur de ses	« celui-là, pourqu’il injurie le roi? Mais si tu as peur de ses	« celui-là, pourqu’il injurie le roi? Mais si tu as peur de ses
1350	ⲉ paroles moi je t’apprendrai ce que tu lui feras pourqu'il te	ⲉ paroles moi je t’apprendrai ce que tu lui feras pourqu'il te	e paroles moi je t’apprendrai ce que tu lui feras pourqu'il te
1351	ⲉ craigne. S'il t'envoie (des messagers) encore une fois, ou sil	ⲉ craigne. S'il t'envoie (des messagers) encore une fois, ou sil	e craigne. S'il t'envoie (des messagers) encore une fois, ou sil
1352	« vient chez toi lui-même, saisis-le, jette-le = en prison pour	« vient chez toi lui-même, saisis-le, jette-le = en prison pour	« vient chez toi lui-même, saisis-le, jette-le = en prison pour
1353	« que nous nous vengions sur lui. »	« que nous nous vengions sur lui. »	« que nous nous vengions sur lui. »
1354	L’impie Hérode dit à la maudite Hérodiade : « J'ai peur que	L’impie Hérode dit à la maudite Hérodiade : « J'ai peur que	L’impie Hérode dit à la maudite Hérodiade : « J'ai peur que
1355	ⲉ le peuple entier ne se lève contre moi à cause de lui.» (2)	ⲉ le peuple entier ne se lève contre moi à cause de lui.» (2)	e le peuple entier ne se lève contre moi à cause de lui.» (2)
1356	(ⲓ) Matth, 3. 4 ; Mare 1,6, — (2) Matth. 14.5.	(ⲓ) Matth, 3. 4 ; Mare 1,6, — (2) Matth. 14.5.	(i) Matth, 3. 4 ; Mare 1,6, — (2) Matth. 14.5.
1357	Coptica. T. 3	Coptica. T. 3	Coptica. T. 3
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1358	3 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	3 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	3 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
1359	ⲙ̄ⲛⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲧⲥⲁϫⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ	Ⲙ̀ⲛⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲧⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	M̀nidiabolos naf malista pidiabolos tyrf etsaji èvol xen
1360	ⲣⲱⲥ ϫⲉ ‘Won ⲛⲧⲥ ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲧⲱⲛϥ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱⲕ ⲁ̄ϫⲟⲥ	ⲣⲱⲥ ϫⲉ ‘Won ⲛ̀ⲧⲥ ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲧⲱⲛϥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲁ̀ϫⲟⲥ	rōs je ‘Won ǹts pilaos tyrf tōnf èh̀ryi ègōk àgos
1361	ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲁϭ︦ⲥ︦ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲥϧⲁⲓ ⲛⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲛϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ	ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲁϭⲟⲓⲥ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲥ̀ϧⲁⲓ ⲛⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ	nōou je naċois tiverios pe etafs̀xai nyi xen ǹjinθrefsōtem
1362	ⲥⲟⲃⲏⲧϥ ϫⲉ ⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϩⲓⲧϥ ⲉⲡⲓϣⲧⲉⲕⲟ ϣⲁϯⲥϧⲁⲓ ⲛⲁⲕ ⲛ̄ⲧⲉⲕ‐
1363	ⲟⲩⲟⲣⲡϥ ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲫⲣⲁⲛ ⲙⲛⲟⲩⲣⲟ ⲥⲉⲛⲁⲧⲱ‐
1364	ⲟⲩⲛⲟⲩ ⲉϫⲱⲕ ⲁⲛ ⲛ̄ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ ⲁ ⲡⲉϥϩⲏⲧ	ⲥⲟⲃⲏⲧϥ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϩⲓⲧϥ ⲉ̀ⲡⲓϣ̀ⲧⲉⲕⲟ ϣⲁⲓⲥ̀ϧⲁⲓ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲟⲩⲟⲣⲡϥ ⲛⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲙ̀ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲥⲉⲛⲁⲧⲱⲟⲩⲛⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲁⲛ ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲁ ⲡⲉϥϩⲏⲧ	sovytf je àmoni m̀mof hitf èpiṡ̀teko ṡais̀xai nak ǹtekouorpf nyi ouoh avṡansōtem èf̀ran m̀nouro senatōounou ègōk an ǹkesop nai ḋe ètafsōtem èrōou a pefhyt
1365	ⲑⲱⲧ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲉⲥⲥⲟⲩⲛⲓ ⲉⲧⲥⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲥⲉⲙⲛⲏⲧⲥ ⲛⲉⲙⲁⲥ ⲉⲙ̄ⲓ̄ⲣⲓ ⲕⲁⲧⲁ	ⲑⲱⲧ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲉⲥⲥⲟⲩⲛⲓ ⲉⲧⲥⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲥⲉⲙⲛⲏⲧⲥ ⲛⲉⲙⲁⲥ ⲉⲙ̅ⲓ̅ⲣⲓ ⲕⲁⲧⲁ	θōt hijen pessouni etsof ouoh afsemnyts nemas emiri kata
1366	ⲛⲉⲥⲟⲩⲱϣ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲙⲡⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̄ⲥⲁ ⲛⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓ̄ⲁ︦ⲅⲓⲟⲥ	ⲛⲉⲥⲟⲩⲱϣ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓ̅ⲁ̅ⲅⲓⲟⲥ	nesouōṡ et·hōou loipon m̀pefsōtem ǹsa nisaji ǹte niagios
1367	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̄ ⲛⲉϥϣⲱⲡ ⲉⲣⲟϥ ⲕ ⲛⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲧⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ ϩⲁⲣⲟϥ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲇⲉ 40 ⲛⲉϥϣⲱⲡ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲕ ⲛ̀ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲧⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ ϩⲁⲣⲟϥ	iōannys ouḋe 40 nefṡōp èrof k ǹnefmaθytys etafouorpou harof
1368	ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲥⲃⲱ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲉ̄ⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦	ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲥ̀ⲃⲱ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲉ̅ⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ	xen tefs̀vō eθouab piàgios ḋe iōannys afemi xen pip̀nevma
1369	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ ϫⲉ ⲁ̄ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲙⲁϩ ⲡϩⲛⲧ ⲙ̄ⲡⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ (1)	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ϫⲉ 1 ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲙⲁϩ ⲡ̀ϩⲛⲧ ⲙ̀ⲡⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ (1)	eθouab etṡop ǹxytf je 1 pidiabolos mah p̀hnt m̀piasebys (1)
1370	ⲛ̄ⲣⲱⲇⲛⲥ ⲫⲏ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲛ̄ϫⲉ	ⲛ̀ⲣⲱⲇⲛⲥ ⲫⲏ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲛ̀ϫⲉ	ǹrōḋns fy etċaxem ouoh m̀naranomos ouoh je afxōnt ǹje
1371	ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲉϥϫⲱⲕ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̄ϧⲣⲏⲓ	ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ	ǹsyou ǹte pefgōk èvol ouoh peje piàgios iōannys ǹx̀ryi
1372	ⲛ̄ϧⲏⲧϥ ϫⲉ ⲫⲓⲱⲧ ⲙⲫⲁⲓ ⲁϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̄ⲡⲁⲓⲱⲧ (2) ⲉⲑⲃⲏⲧ ϫⲉ ⲁϥⲕⲱϯ	ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ϫⲉ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲫⲁⲓ ⲁϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ (2) ⲉⲑⲃⲏⲧ ϫⲉ ⲁϥⲕⲱϯ	ǹxytf je f̀iōt ǹfai afxōteb ǹpaiōt (2) eθvyt je afkōti
1373	ⲛ̄ⲥⲱⲓ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲛⲉϥϫⲉⲙⲧ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ϯⲛⲁϯ ⲙⲛⲁⲥⲛⲟϥ ⲉϩⲣⲏⲓ	ⲛ̀ⲥⲱⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲛⲉϥϫⲉⲙⲧ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ϯⲛⲁϯ ⲙ̀ⲛⲁⲥ̀ⲛⲟϥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ	ǹsōi ǹtotf ouoh m̀nefjemt anok hō tinati m̀nas̀nof èh̀ryi
1374	(1) Ms, ⲛ̄ ⲡⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ. — (2) Ms. ⲛ̄ⲛⲁⲓⲱⲧ.	(1) Ms, 50 ⲡⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ., (2) Ms. Ⲛ̀ⲛⲁⲓⲱⲧ.	(1) Ms, 50 piàsebys., (2) Ms. Ǹnaiōt.
1375	La fille du diable, ou plutôt le diable en entier qui parlait par	La fille du diable, ou plutôt le diable en entier qui parlait par	La fille du diable, ou plutôt le diable en entier qui parlait par
1376	sa bouche, dit : « Si tout le peuple se lève contre toi, dis-leur:	sa bouche, dit : « Si tout le peuple se lève contre toi, dis-leur:	sa bouche, dit : « Si tout le peuple se lève contre toi, dis-leur:
1377	ⲉ C’est mon Seigneur Tibère qui ⲙ écrit, après qu’il a en-	ⲉ C’est mon Seigneur Tibère qui ⲙ écrit, après qu’il a en-	e C’est mon Seigneur Tibère qui m écrit, après qu’il a en-
1378	ⲉ tendu parler de lui : saisis-le et jette-le en prison jusqu’à ce	ⲉ tendu parler de lui : saisis-le et jette-le en prison jusqu’à ce	e tendu parler de lui : saisis-le et jette-le en prison jusqu’à ce
1379	ⲉ que je t’écrive de me l’envover. Et quand ils auront entendu	ⲉ que je t’écrive de me l’envover. Et quand ils auront entendu	e que je t’écrive de me l’envover. Et quand ils auront entendu
1380	«le nom du roi, ils ne se lèveront plus contre toi. »	«le nom du roi, ils ne se lèveront plus contre toi. »	«le nom du roi, ils ne se lèveront plus contre toi. »
1381	Quand il eut entendu cela, il fut persuadé par son conseil	Quand il eut entendu cela, il fut persuadé par son conseil	Quand il eut entendu cela, il fut persuadé par son conseil
1382	abominable et il convint avec elle de faire selon son désir	abominable et il convint avec elle de faire selon son désir	abominable et il convint avec elle de faire selon son désir
1383	mauvais.	mauvais.	mauvais.
1384	Mais il n’obéit pas aux paroles de Saint Jean, ni ne reçut	Mais il n’obéit pas aux paroles de Saint Jean, ni ne reçut	Mais il n’obéit pas aux paroles de Saint Jean, ni ne reçut
1385	auprès de lui * ses disciples qu’il avait envoyés auprès de lui	auprès de lui * ses disciples qu’il avait envoyés auprès de lui	auprès de lui * ses disciples qu’il avait envoyés auprès de lui
1386	avec son enseignement saint. Mais Saint Jean connut par	avec son enseignement saint. Mais Saint Jean connut par	avec son enseignement saint. Mais Saint Jean connut par
1387	ⲣⲅ Saint qui habitait en lui, que le diable avait rempli le	ⲣⲅ Saint qui habitait en lui, que le diable avait rempli le	rġ Saint qui habitait en lui, que le diable avait rempli le
1388	cœur de l'impie Hérode, l’impur et le criminel, et que le temps	cœur de l'impie Hérode, l’impur et le criminel, et que le temps	cœur de l'impie Hérode, l’impur et le criminel, et que le temps
1389	de sa mort était proche. Et Saint Jean se dit en lui-même :	de sa mort était proche. Et Saint Jean se dit en lui-même :	de sa mort était proche. Et Saint Jean se dit en lui-même :
1390	« Le père de celui-ci a tué mon père à cause de moi, parce	« Le père de celui-ci a tué mon père à cause de moi, parce	« Le père de celui-ci a tué mon père à cause de moi, parce
1391	« qu’il me réclamait de lui et ne m’a pas trouvé. Moi aussi je	« qu’il me réclamait de lui et ne m’a pas trouvé. Moi aussi je	« qu’il me réclamait de lui et ne m’a pas trouvé. Moi aussi je
page 47
1392	ϣⲓ	ϣⲓ	ṡi
1393	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE, 35	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE, 35	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE, 35
1394	ⲉϫⲉⲛ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛⲧⲉ nazt ⲓ︦︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛϩⲏⲧ ⲙ̄ⲛⲡⲁⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉ nazt ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲙ̀ⲛⲡⲁⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ	èjen timeθmyi ǹte nazt iysous pix̀ristos hina ǹte ǹhyt m̀npamakarios
1395	ⲛ̄ⲓⲱⲧ ⲑⲱⲧ ⲛⲧⲉϥⲓ̄ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱⲓ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲏⲓ Ne ⲕⲁⲗⲱⲥ	ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲑⲱⲧ ⲛⲧⲉϥⲓ̅ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱⲓ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲏⲓ Ne ⲕⲁⲗⲱⲥ	ǹiōt θōt ntefi èvol xagōi efgōmmos nyi Ne kalōs
1396	ART ⲡⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲛ̄ϣⲏⲣⲓ ⲓⲥϫⲥ ⲁⲩϧⲟⲑⲃⲉⲧ ⲉⲑⲃⲏⲧⲕ ⲓⲥ ϩⲛⲛⲡⲉ ⲇⲉ ⲁⲩ‐	ART ⲡⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲓⲥϫⲥ ⲁⲩϧⲟⲑⲃⲉⲧ ⲉⲑⲃⲏⲧⲕ ⲓⲥ ϩⲛⲛⲡⲉ ⲇⲉ ⲁⲩ‐	ART pamenrit ǹṡyri isgs avxoθvet eθvytk is hnnpe ḋe av‐
1397	ϧⲟⲟⲃⲉⲕ ϩⲱⲕ ⲥⲉⲑⲃⲉ ⲡⲥⲁϫⲓ ⲛϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛⲧⲉ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲣⲁⲛ ⲛⲟⲩⲱⲧ ne	ϧⲟⲟⲃⲉⲕ ϩⲱⲕ ⲥⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ne	xoovek hōk seθve p̀·saji ǹtimeθmyi ǹte p̀ċois ouran ǹouōt ne
1398	ⲥⲧⲁϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̄ⲙⲟⲛ Minh ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲡⲁⲓ ⲛⲟⲩϯ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲡⲉ ⲥⲧⲉⲛⲧⲁⲛ	ⲥⲧⲁϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̀ⲙⲟⲛ Minh ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲡⲁⲓ ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲡⲉ ⲥⲧⲉⲛⲧⲁⲛ	stafxōteb m̀mon Minh epiḋy pai nouti ǹouōt pe stentan
1399	ⲡⲉⲛϭ︦ⲥ︦ THE ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲝ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲛ̄ϫⲉ ⲛⲓϫⲱⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲛⲓ	ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ THE ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲝ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓϫⲱⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛⲓ	penċois THE ǹx̀ristos ks loinon aftōnf ǹje nigōri xen p̀ċois ni
1400	ⲇⲩⲛⲁⲧⲟⲥ ⲉⲧⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲙⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓ̄ ϣⲁ ⲡⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲉ‐	ⲇⲩⲛⲁⲧⲟⲥ ⲉⲧⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓ̀ ϣⲁ ⲡⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲙ̀ⲛⲉⲙⲑⲟ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ Ne ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ eye ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉ̀ϭⲓ	ḋinatos eterforin ǹpix̀ristos ouoh afì ṡa piàsebys ǹrōḋys pegaf naf m̀nemθo ǹouon niven Ne ǹrōḋys eye nak an èċi
1401	ϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲙ̄ⲛⲉⲙⲑⲟ ⲛ̄ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ Ne ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ eye ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉ̄ϭⲓ
1402	ⲧⲥϩⲓⲙⲓ ⲙⲡⲉⲕⲥⲟⲛ Ⲫⲏ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲇⲉ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲛⲥ ⲁ ⲛⲥⲁⲧⲁⲛⲁⲥ ⲙⲟϩ	ⲧ̀ⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲥⲟⲛ Ⲫⲏ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲇⲉ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲛⲥ ⲁ ⲛ̀ⲥⲁⲧⲁⲛⲁⲥ ⲙⲟϩ	t̀s̀·himi ǹpek·son Fy ets·houort ḋe ǹrōḋns a ǹsatanas moh
1403	ⲛⲛⲉϥⲙⲉⲗⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ Ne Toon	ⲛ̀ⲛⲉϥⲙⲉⲗⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ Ne Toon	ǹnefmelos tyrou pegaf ǹpimakarios iōannys Ne Toon
1404	ⲛⲓⲙ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ϫⲉ ⲛ̄ⲧⲥⲕⲓ ⲙ̄ⲛⲁⲓ ⲛ̄ⲧⲉⲕϯ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉϩⲣⲁⲓ ϧⲉⲛ ϩⲗⲓ ⲛ̄ϩⲱⲃ	ⲛⲓⲙ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲥⲕⲓ ⲙ̀ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲕϯ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉϩⲣⲁⲓ ϧⲉⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ	nim ǹθok je ǹtski m̀nai ǹtekti èxoun ehrai xen h̀li ǹhōb
1405	ⲉϯⲟⲩⲱϣ ⲉⲁⲓϥ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲁ̄ⲛⲟⲕ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟ ⲉⲓⲑⲏϥ ⲉϫⲉⲛ ⲟⲩⲭⲱⲣⲁ	ⲉϯⲟⲩⲱϣ ⲉⲁⲓϥ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲁ̀ⲛⲟⲕ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟ ⲉⲓⲑⲏϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲭⲱⲣⲁ	etiouōṡ eaif epiḋy ànok ououro eiθyf èjen ouxōra
1406	ⲭⲛⲁϣⲉⲣⲕⲱⲗⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲓ (1) ⲁⲛ ⲉⲙⲧⲉⲙⲓ̄ⲣⲓ ⲛϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉϩⲛⲏⲓ	ⲭ̀ⲛⲁϣⲉⲣⲕⲱⲗⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲓ (1) ⲁⲛ ⲉⲙⲧⲉⲙⲓ̅ⲣⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉϩⲛⲏⲓ	k̀naṡerkōlin m̀mōi (1) an emtemiri ǹhōb niven etehnyi
1407	(1) Lisez ⲙⲙⲟⲓ.	(1) Lisez ⲙⲙⲟⲓ.	(1) Lisez mmoi.
1408	donnerai mon sang pour la vérité de mon Seigneur Jésus Christ,	donnerai mon sang pour la vérité de mon Seigneur Jésus Christ,	donnerai mon sang pour la vérité de mon Seigneur Jésus Christ,
1409	pourque mon bienheureux père soit consolé, et vienne à ma	pourque mon bienheureux père soit consolé, et vienne à ma	pourque mon bienheureux père soit consolé, et vienne à ma
1410	rencontre en me disant : « Tu es le bien-venu, mon fils chéri.	rencontre en me disant : « Tu es le bien-venu, mon fils chéri.	rencontre en me disant : « Tu es le bien-venu, mon fils chéri.
1411	ⲉ Si j'ai été tué à cause de toi, voilà que toi aussi tu as été	Ⲉ Si j'ai été tué à cause de toi, voilà que toi aussi tu as été	E Si j'ai été tué à cause de toi, voilà que toi aussi tu as été
1412	ⲉ tué à'cause de la parole de vérité du Seigneur. Un seul nom	ⲉ tué à'cause de la parole de vérité du Seigneur. Un seul nom	e tué à'cause de la parole de vérité du Seigneur. Un seul nom
1413	«nous a tués tous deux, parceque c’est un même Dieu que	«nous a tués tous deux, parceque c’est un même Dieu que	«nous a tués tous deux, parceque c’est un même Dieu que
1414	« nous avons : Notre Seigneur Jésus Christ. »	« nous avons : Notre Seigneur Jésus Christ. »	« nous avons : Notre Seigneur Jésus Christ. »
1415	* Ensuite, le vaillant dans le Seigneur, le puissant qui porte	* Ensuite, le vaillant dans le Seigneur, le puissant qui porte	* Ensuite, le vaillant dans le Seigneur, le puissant qui porte
1416	le Christ, se leva, et alla auprès de l’impie Hérode et lui dit	le Christ, se leva, et alla auprès de l’impie Hérode et lui dit	le Christ, se leva, et alla auprès de l’impie Hérode et lui dit
1417	à la présence de tout le monde : « Hérode, il ne t'est pas ⲣⲉⲓ-	à la présence de tout le monde : « Hérode, il ne t'est pas ⲣⲉⲓ-	à la présence de tout le monde : « Hérode, il ne t'est pas rei-
1418	mis de prendre la femme de ton frère.» (1)	mis de prendre la femme de ton frère.» (1)	mis de prendre la femme de ton frère.» (1)
1419	Le maudit Hérode, dont Satan avait rempli tous les membres,	Le maudit Hérode, dont Satan avait rempli tous les membres,	Le maudit Hérode, dont Satan avait rempli tous les membres,
1420	dit au bienheureux Jean : « Qui es-tu, pour que tu viennes ici,	dit au bienheureux Jean : « Qui es-tu, pour que tu viennes ici,	dit au bienheureux Jean : « Qui es-tu, pour que tu viennes ici,
1421	«et me résistes en quoi que ce soit que je veux faire? Comme	«et me résistes en quoi que ce soit que je veux faire? Comme	«et me résistes en quoi que ce soit que je veux faire? Comme
1422	ⲥ je suis roi établi sur une contrée, tu ne pourras pas m'em-	ⲥ je suis roi établi sur une contrée, tu ne pourras pas m'em-	s je suis roi établi sur une contrée, tu ne pourras pas m'em-
1423	ⲉ pêcher de faire tout ce qui me plaît. Seulement apprends-	ⲉ pêcher de faire tout ce qui me plaît. Seulement apprends-	e pêcher de faire tout ce qui me plaît. Seulement apprends-
1424	(ⲓ Matth, 14, + ; Mare, 6, 18.	(ⲓ Matth, 14, + ; Mare, 6, 18.	(i Matth, 14, + ; Mare, 6, 18.
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1425	36 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	36 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	36 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
1426	ⲡⲗⲏⲛ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲛⲓⲙ TE ⲛⲑⲟⲕ ⲛϣⲏⲣⲓ Min ϫⲉ ⲁⲕⲉⲣⲧⲟⲗ	Ⲡ̀ⲗⲏⲛ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲛⲓⲙ TE ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ Min ϫⲉ ⲁⲕⲉⲣⲧⲟⲗ	P̀lyn matamoi je ǹθok nim TE ǹθok ǹṡyri Min je akertol
1427	ⲙⲁⲛ ⲁⲕⲓ̄ ⲙ̄ⲡⲁⲙⲑⲟⲟ ⲁⲕⲥⲟϩⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲓ ⲙ̄ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲙⲏ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲁⲛ ⲡⲉ	ⲙⲁⲛ ⲁⲕⲓ̀ ⲙ̀ⲡⲁⲙⲑⲟⲟ ⲁⲕⲥⲟϩⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲙ̀ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲙⲏ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲁⲛ ⲡⲉ	man akì m̀pamθoo ak·sohi m̀moi m̀nairyti my ǹθok an pe
1428	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛ︦ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲡⲓⲟⲩⲏⲃ ⲡⲓⲣⲉⲙⲧⲟⲣⲓⲛⲏⲓ ⲙⲛ ⲙ̄ⲡⲉ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲡⲓⲟⲩⲏⲃ ⲡⲓⲣⲉⲙⲧⲟⲣⲓⲛⲏⲓ ⲙ̀ⲛ ⲙ̀ⲡⲉ	iōannys p̀ṡyri ǹzaxarias piouyb piremtorinyi m̀n m̀pe
1429	ⲛⲁⲓⲱⲧ ϧⲱⲧⲉⲃ ⲙⲛⲉⲕⲓⲱⲧ ⲉⲑⲃⲏⲧⲕ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲙ̄ⲡⲉϥϯ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉϩⲣⲉⲛ	ⲛⲁⲓⲱⲧ ϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̀ⲛⲉⲕⲓⲱⲧ ⲉⲑⲃⲏⲧⲕ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲙ̀ⲡⲉϥϯ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲉⲛ	naiōt xōteb m̀nekiōt eθvytk malista m̀pefti èxoun èh̀ren
1430	ⲛⲁⲓⲱⲧ ϧⲉⲛ ϩⲗⲓ ⲛ̄ϩⲱⲃ ⲉⲧⲁϥⲟⲩⲱϣ ⲉⲁⲓϥ ⲉ ϯⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲓⲥ ⲛⲥⲛⲟϥ 5	ⲛⲁⲓⲱⲧ ϧⲉⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲉ̀ⲧⲁϥⲟⲩⲱϣ ⲉⲁⲓϥ ⲉ ϯⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲓⲥ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲟϥ 5	naiōt xen h̀li ǹhōb ètafouōṡ eaif e tinou je is ǹs̀nof 5
1431	ⲙⲛⲉⲕⲓⲱⲧ ⲁϥⲓ̄ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲡⲓⲣⲏϯ ET ⲁ ⲡⲁⲓⲱⲧ ϧⲱⲧⲉⲃ ⲙⲡⲉⲕ-	ⲙ̀ⲛⲉⲕⲓⲱⲧ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲓⲣⲏϯ ET ⲁ ⲡⲁⲓⲱⲧ ϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̀ⲡⲉⲕ-	m̀nekiōt afì èh̀ryi ègōk ouoh m̀piryti ET a paiōt xōteb m̀pek-
1432	ⲓⲱⲧ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ϯⲛⲁϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲁⲓϣⲁⲛϫⲉⲙ ⲛⲓⲥⲏⲟⲩ ⲉ̄ⲣⲟⲕ ⲛⲗⲏⲛ	ⲓⲱⲧ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲱ ϯⲛⲁϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲁⲓϣⲁⲛϫⲉⲙ ⲛⲓⲥⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲗⲏⲛ	iōt anok hō tinaxōteb m̀mok aiṡanjem nisyou èrok ǹlyn
1433	ϯⲛⲁⲧⲛⲓⲕ ⲧⲥⲱⲥ ⲉⲛϩⲟϫϩⲉϫ ⲙ̄ⲛⲓϣⲧⲉⲕⲟ ϣⲁϯⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲥ̄ϯⲛⲁⲁⲓϥ	ϯⲛⲁⲧⲛⲓⲕ ⲧⲥⲱⲥ ⲉⲛϩⲟϫϩⲉϫ ⲙ̀ⲛⲓϣⲧⲉⲕⲟ ϣⲁⲓⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲥ̅ϯⲛⲁⲁⲓϥ	tinatnik tsōs enhogheg m̀niṡteko ṡaiemi je ou pe stinaaif
1434	ⲛⲁⲕ ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ ϩⲱϥ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲓϫⲱⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲫϯ ⲡⲓⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ	ⲛⲁⲕ ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ ϩⲱϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓϫⲱⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲫϯ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ	nak aferouō hōf ǹje pigōri xen fti pip̀roḋromos
1435	ⲙ̄ⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲏⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ︦ⲏ︦ⲣⲱⲇⲏⲥ Ne ⲱ̄ Hpo- ⲓⲟ	ⲙ̀ⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̅ⲏ̅ⲣⲱⲇⲏⲥ Ne 800 Hpo- ⲓⲟ	m̀vantistys ǹte ǹx̀ristos ouoh pegaf nyrōdys Ne 800 Hpo- io
1436	ⲇⲁⲛⲥ ⲁⲕϣⲁⲛϧⲱⲧⲉⲃ ⲙⲙⲟⲓ ⲡⲁⲓ ⲙⲟⲩ ⲫⲁⲓ ⲛ̄ⲟⲩⲙⲟⲩ ⲛⲏⲓ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁ	ⲇⲁⲛⲥ ⲁⲕϣⲁⲛϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲡⲁⲓ ⲙⲟⲩ ⲫⲁⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲟⲩ ⲛⲏⲓ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲁⲗⲗⲁ	ḋans akṡanxōteb m̀moi pai mou fai ǹoumou nyi an pe alla
1437	ⲥⲕⲛⲁⲥⲟⲃϯ ⲛⲏⲓ ⲛⲟⲩⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲱ︦ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲁⲕϣⲁⲛⲱⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲁ̄ⲫⲉ	ⲥⲕⲛⲁⲥⲟⲃϯ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ 800 ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲁⲕϣⲁⲛⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̅ⲧⲁⲁ̅ⲫⲉ	sknasovti nyi ǹouōnx ǹèneh 800 ǹrōḋys akṡanṑli ntaafe
1438	ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲛⲧ ⲛⲛⲓ ⲛⲟⲩⲭⲗⲟⲙ ⲛ︦ⲱ︦ⲟⲩ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛ̄ⲛⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲉⲑ-	ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲛⲧ ⲛ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲭ̀ⲗⲟⲙ ⲛ̅ⲱ̅ⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲉⲑ-	senaṡōnt ǹni ǹouk̀lom nōou èjen p̀xoros ǹnimartiros eθ-
1439	« moi qui tu es, ou de qui tu es le fils, pour que tu aies osé	« moi qui tu es, ou de qui tu es le fils, pour que tu aies osé	« moi qui tu es, ou de qui tu es le fils, pour que tu aies osé
1440	«venir en ma présence et me reprendre ainsi. N’es-tu pas	«venir en ma présence et me reprendre ainsi. N’es-tu pas	«venir en ma présence et me reprendre ainsi. N’es-tu pas
1441	« Jean, le fils du prêtre Zacharie de Torinei ? (1) Est-ce que	« Jean, le fils du prêtre Zacharie de Torinei ? (1) Est-ce que	« Jean, le fils du prêtre Zacharie de Torinei ? (1) Est-ce que
1442	«mon père n’a pas tué ton père à cause de toi? Surtout (2)	«mon père n’a pas tué ton père à cause de toi? Surtout (2)	«mon père n’a pas tué ton père à cause de toi? Surtout (2)
1443	ⲉ n’a-t-il pas résisté à mon père dans quelque chose qu’il vou-	ⲉ n’a-t-il pas résisté à mon père dans quelque chose qu’il vou-	e n’a-t-il pas résisté à mon père dans quelque chose qu’il vou-
1444	« lait faire ? »	« lait faire ? »	« lait faire ? »
1445	= « Maintenant, voilà que le sang de ton père est descendu	= « Maintenant, voilà que le sang de ton père est descendu	= « Maintenant, voilà que le sang de ton père est descendu
1446	« sur toi, et de même que mon père a tué ton père, moi aussi	« sur toi, et de même que mon père a tué ton père, moi aussi	« sur toi, et de même que mon père a tué ton père, moi aussi
1447	« je te tuerai, si j'en trouve l’occasion contre toi. Cependant	« je te tuerai, si j'en trouve l’occasion contre toi. Cependant	« je te tuerai, si j'en trouve l’occasion contre toi. Cependant
1448	ⲥ en attendant, je te livrerai aux angoisses de la prison, jusqu’à	ⲥ en attendant, je te livrerai aux angoisses de la prison, jusqu’à	s en attendant, je te livrerai aux angoisses de la prison, jusqu’à
1449	ⲉ ce que je sache ce que je te ferai. >	ⲉ ce que je sache ce que je te ferai. >	e ce que je sache ce que je te ferai. >
1450	Le vaillant en Dieu, le précurseur et le baptiste du Christ	Le vaillant en Dieu, le précurseur et le baptiste du Christ	Le vaillant en Dieu, le précurseur et le baptiste du Christ
1451	de son côté répondit et dit à Hérode : «O Hérode, si tu me	de son côté répondit et dit à Hérode : «O Hérode, si tu me	de son côté répondit et dit à Hérode : «O Hérode, si tu me
1452	« tues, cette mort ne sera pas une mort pour moi, mais tu me	« tues, cette mort ne sera pas une mort pour moi, mais tu me	« tues, cette mort ne sera pas une mort pour moi, mais tu me
1453	ⲉ prépareras une vie éternelle. O Hérode, si tu m'’enlèves la	ⲉ prépareras une vie éternelle. O Hérode, si tu m'’enlèves la	e prépareras une vie éternelle. O Hérode, si tu m'’enlèves la
1454	« tête, On me tressera une couronne glorieuse à cause du chœur	« tête, On me tressera une couronne glorieuse à cause du chœur	« tête, On me tressera une couronne glorieuse à cause du chœur
1455	« des martvrs qui vient après moi. O criminel! si tu me tues,	« des martvrs qui vient après moi. O criminel! si tu me tues,	« des martvrs qui vient après moi. O criminel! si tu me tues,
1456	(1) Voyez F. Ⲕⲟⲃⲓⲛⲃⲟⲛ 190, — Luc, 1. 39. Le traducteur copte de Luc. con-	(1) Voyez F. Ⲕⲟⲃⲓⲛⲃⲟⲛ 190, — Luc, 1. 39. Le traducteur copte de Luc. con-	(1) Voyez F. Kovinvon 190, — Luc, 1. 39. Le traducteur copte de Luc. con-
1457	sidère Gpewvv comme un nom propre de lieu.	sidère Gpewvv comme un nom propre de lieu.	sidère Gpewvv comme un nom propre de lieu.
1458	(2) Je ne trouve guère de sens convenable pour ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ. = surtout? comme	(2) Je ne trouve guère de sens convenable pour ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ. = surtout? comme	(2) Je ne trouve guère de sens convenable pour malista. = surtout? comme
1459	2	2	2
1460	ⲣ..	ⲣ..	r..
page 49
1461	ⲙⲓ	ⲙⲓ	mi
1462	PANÉGYRIQUE DE ST JEAN BAPTISTE, 2	PANÉGYRIQUE DE ST JEAN BAPTISTE, 2	PANÉGYRIQUE DE ST JEAN BAPTISTE, 2
1463	ⲛⲏⲟⲩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲓ ⲱ︦ ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲁⲕϣⲁⲛϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̄ⲙⲟⲓ ϯⲛⲁ-
1464	ⲣⲁϣⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ cobe ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲥⲑⲛⲛⲟⲩ ⲙⲥⲛⲉⲛⲥⲱⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲏⲓ	ⲛⲏⲟⲩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲓ 800 ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲁⲕϣⲁⲛϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ϯⲛⲁⲣⲁϣⲓ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ cobe ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲥⲑⲛⲛⲟⲩ ⲙ̀ⲥⲛⲉⲛⲥⲱⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲏⲓ	nyou menensōi 800 ninaranomos akṡanxōteb m̀moi tinaraṡi malista cobe ny eθouab sθnnou m̀snensōi je ouyi
1465	ⲁⲓϣⲁⲛϯ ⲙ̄ⲡⲁⲥⲛⲟϥ ϧⲁ ⲑⲙⲉⲧⲙⲏⲓ ⲙ̄ⲛⲁϭ︦ⲥ︦ ⲛⲁϭ︦ⲥ︦ ϩⲱϥ ⲓⲏ︦ⲥ︦ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲛⲁⲉⲣ-	ⲁⲓϣⲁⲛϯ ⲙ̀ⲡⲁⲥⲛⲟϥ ϧⲁ ⲑⲙⲉⲧⲙⲏⲓ ⲙ̅ⲛⲁϭ̅ⲥ̅ ⲛⲁϭⲟⲓⲥ ϩⲱϥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲁⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲉ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲥ̀ⲛⲟϥ ⲙ̀ⲛⲅⲉⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲇⲁⲙ ⲛⲓⲛⲁ-	aiṡanti m̀pasnof xa θmetmyi mnaċs naċois hōf iysous ǹx̀ristos naerxarizesθe ǹpefsōma nem pefs̀nof m̀ngenos ǹadam nina-
1466	ⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲉ ⲙⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲥⲛⲟϥ ⲙ̄ⲛⲅⲉⲛⲟⲥ ⲛ̄ⲁⲇⲁⲙ ⲛⲓⲛⲁ-
1467	ⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲇⲉ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ϫ ⲁϥ ⲟⲉⲣⲟⲩⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲛⲓⲁ︦ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙⲥⲉϩⲓⲧϥ	ⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲇⲉ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ϫ ⲁϥ ⲟⲉⲣⲟⲩⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙ̅ⲛⲓⲁ̅ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙ̀ⲥⲉϩⲓⲧϥ	ranomos ḋe ǹrōḋys g af oerouamoni mniagios iōannys m̀sehitf
1468	ⲉ̄ⲛⲓϣⲧⲉⲕⲟ ⲉⲫⲙⲁ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲟⲛϩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ATTAME ⲟⲛ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ	ⲉ̅ⲛⲓϣⲧⲉⲕⲟ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲟⲛϩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ATTAME ⲟⲛ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ	eniṡteko èf̀ma ǹny etsonh tyrou ATTAME on ets·houort
1469	ⲉⲡⲓⲭⲣⲱⲙ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ Xe ⲁ ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ⲣⲱⲧⲏⲥ ϩⲓⲟⲩⲓ̄	ⲉ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ Xe ⲁ ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲱⲧⲏⲥ ϩⲓⲟⲩⲓ̀	èpik̀rōm ǹèneh ǹrōḋias Xe a ninaranomos ǹrōtys hiouì
1470	ⲙ̄ⲛⲓⲁ︦ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̄ⲛⲓϣⲧⲉⲕⲟ ⲁⲥⲣⲁϣⲓ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϧⲣⲁϫⲣⲥϫ	ⲙ̅ⲛⲓⲁ̅ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̅ⲛⲓϣⲧⲉⲕⲟ ⲁⲥⲣⲁϣⲓ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϧⲣⲁϫⲣⲥϫ	mniagios iōannys eniṡteko asraṡi èmaṡō ouoh asxragrsg
1471	ⲛⲛⲉⲥⲛⲁϫϩⲓ COPIE ⲉϫⲱϥ ⲉⲥϫⲱⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ & ⲛⲁϫⲁϫⲓ ⲓ̄	ⲛ̀ⲛⲉⲥⲛⲁϫϩⲓ COPIE ⲉ̀ϫⲱϥ ⲉⲥϫⲱⲙ̅ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ & ⲛⲁϫⲁϫⲓ 10	ǹnesnaghi COPIE ègōf esgōmmos je tinou & nagaji 10
1472	ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉⲛⲁϫⲓϫ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲧⲓ̄ⲣⲓ ⲙ̄ⲛⲉⲧⲉϩⲛⲛⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ	ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲛⲁϫⲓϫ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲧⲓ̅ⲣⲓ ⲙ̀ⲛⲉⲧⲉϩⲛⲛⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ	èx̀ryi ènajig ouoh tinatiri m̀netehnni nemaf menensa
1473	ⲛⲁⲓ ⲁⲥⲟⲩⲱⲣⲡ ⲙ̄ⲫⲏ ⲉⲧϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓϣⲧⲉⲕⲟ ⲉⲥϫⲱⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲁⲓ ϫⲉ	ⲛⲁⲓ ⲁⲥⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓϣ̀ⲧⲉⲕⲟ ⲉⲥϫⲱⲙ̅ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲁⲓ ϫⲉ	nai asouōrp ǹfy et·hijen niṡ̀teko esgōmmos je fai je
1474	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙⲁⲧⲁϫⲣⲟϥ ⲛ̄ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲙ̄ⲛⲉⲣⲭⲁ ϩⲗⲓ ⲛ̄ⲣⲱⲙⲓ ET ⲉϧⲟⲩⲛ ϣⲁⲣⲟϥ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲙⲁⲧⲁϫⲣⲟϥ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲙ̀ⲛⲉⲣⲭⲁ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ET ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ϣⲁⲣⲟϥ	iōannys matagrof ǹkalōs m̀nerka h̀li ǹrōmi ET èxoun ṡarof
1475	. _— — E —	. _— — E —	. _— — E —
1476	ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛⲧⲉϥⲫⲱⲧ ⲛ︦ⲧⲉⲕⲙⲟⲩ ⲛⲧⲉϥϣⲉⲃⲓⲱ ⲟⲓⲛⲟⲛ ⲁⲩϩⲓⲟⲩⲓ NIUE	ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥⲫⲱⲧ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲉⲃⲓⲱ ⲟⲓⲛⲟⲛ ⲁⲩϩⲓⲟⲩⲓ̀ NIUE	mypōs ǹteffōt ǹtekmou ǹtefṡeviō oinon avhiouì NIUE
1477	ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲥⲁϧⲟⲩⲛ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲙⲧⲉⲕⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ	ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲥⲁϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲙ̀ⲧⲉⲕⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲙⲏⲛ	makarios iōannys èpima etsaxoun ǹte nim̀teko ouoh nafmyn
1478	(ⲛ 3 -ⲅ-
1479	ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲙⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲉϥϯϩⲟ ⲉⲫϯ	(ⲛ 3 -ⲅⲉⲃⲟⲗ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲛ̀ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲉϥϯϩⲟ ⲉ̀ⲫϯ	(n 3 -gevol pe xen neftōvh ǹpiehoou nem piègōrh eftiho èfti
1480	ⲥⲑⲣⲉϥϣⲉⲛϩⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϥⲛⲁⲓ ⲙ̄ⲛⲉϥⲗⲁⲟⲥ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲙⲏϣ	ⲥⲑⲣⲉϥϣⲉⲛϩⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲛⲁⲓ ⲙ̀ⲛⲉϥⲗⲁⲟⲥ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲙⲏϣ	sθrefṡenhyt ouoh ǹtefnai m̀neflaos menensa oumyṡ
1481	ⲉ je me réjouirai, surtout à cause des Saints qui viennent après	ⲉ je me réjouirai, surtout à cause des Saints qui viennent après	e je me réjouirai, surtout à cause des Saints qui viennent après
1482	ⲉ moi, parce que quand j'aurai donné mon sang pour la vérité	ⲉ moi, parce que quand j'aurai donné mon sang pour la vérité	e moi, parce que quand j'aurai donné mon sang pour la vérité
1483	«de mon Seigneur, mon Seigneur Jésus Christ de son côté	«de mon Seigneur, mon Seigneur Jésus Christ de son côté	«de mon Seigneur, mon Seigneur Jésus Christ de son côté
1484	« accordera son corps et son sang au genre d’Adam. »	« accordera son corps et son sang au genre d’Adam. »	« accordera son corps et son sang au genre d’Adam. »
1485	- Mais le criminel Hérode ⲝ fit saisir saint Jean pour le jeter	- Mais le criminel Hérode ⲝ fit saisir saint Jean pour le jeter	- Mais le criminel Hérode ks fit saisir saint Jean pour le jeter
1486	en prison à l’endroit de tous ceux qui sont enchaînés. On	en prison à l’endroit de tous ceux qui sont enchaînés. On	en prison à l’endroit de tous ceux qui sont enchaînés. On
1487	annonça à la maudite pour le feu éternel, Hérodiade, que l'im-	annonça à la maudite pour le feu éternel, Hérodiade, que l'im-	annonça à la maudite pour le feu éternel, Hérodiade, que l'im-
1488	pie Hérode avait jeté Saint Jean en prison. Elle s'en réjouit	pie Hérode avait jeté Saint Jean en prison. Elle s'en réjouit	pie Hérode avait jeté Saint Jean en prison. Elle s'en réjouit
1489	beaucoup et grinça des dents contre lui, disant : « Maintenant	beaucoup et grinça des dents contre lui, disant : « Maintenant	beaucoup et grinça des dents contre lui, disant : « Maintenant
1490	ⲉ mon ennemi est tombé entre mes mains, et je ferai de lui ce	ⲉ mon ennemi est tombé entre mes mains, et je ferai de lui ce	e mon ennemi est tombé entre mes mains, et je ferai de lui ce
1491	« qui me plaira.»	« qui me plaira.»	« qui me plaira.»
1492	Après cela elle envoya à celui qui était préposé à la prison,	Après cela elle envoya à celui qui était préposé à la prison,	Après cela elle envoya à celui qui était préposé à la prison,
1493	disant : « Celui-ci, c.-à-d. Jean, garde-le bien! Ne laisse entrer	disant : « Celui-ci, c.-à-d. Jean, garde-le bien! Ne laisse entrer	disant : « Celui-ci, c.-à-d. Jean, garde-le bien! Ne laisse entrer
1494	ⲉ personne auprès de lui de peur qu’il ne s’enfuie et que tu	ⲉ personne auprès de lui de peur qu’il ne s’enfuie et que tu	e personne auprès de lui de peur qu’il ne s’enfuie et que tu
1495	«ne meures à sa place.» Or on jeta le bienheureux Jean dans	«ne meures à sa place.» Or on jeta le bienheureux Jean dans	«ne meures à sa place.» Or on jeta le bienheureux Jean dans
1496	l’endroit le plus profond de la prison. Et il perseverait dans	l’endroit le plus profond de la prison. Et il perseverait dans	l’endroit le plus profond de la prison. Et il perseverait dans
1497	ses prières jour et nuit, suppliant Dieu d'avoir pitié et d'avoir	ses prières jour et nuit, suppliant Dieu d'avoir pitié et d'avoir	ses prières jour et nuit, suppliant Dieu d'avoir pitié et d'avoir
1498	miséricorde de son peuple.	miséricorde de son peuple.	miséricorde de son peuple.
1499	f.	f.	f.
1500	133 4	133 4	133 4
1501	_	_	_
1502	.	.	.
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1503	ⲙ	ⲙ	m
1504	3 l’ANEGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE,	3 l’ANEGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE,	3 l’ANEGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE,
1505	NE ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲣⲥ ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲝ ϩⲟⲧⲛ (ⲓ) ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲛⲓϣⲧⲉⲕⲟ ⲁϥ-	NE ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉⲣⲥ ⲛⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲝ ϩⲟⲧⲛ (ⲓ̀) ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲛⲓϣ̀ⲧⲉⲕⲟ ⲁϥⲛ̀ⲱⲛⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲓⲥⲓ ⲛ̅ⲏ̅ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲛⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ	NE ǹèhoou ers niagios iōannys ks hotn (ì) èxoun èniṡ̀teko afǹōni ǹje ǹèhoou ǹmisi nyrōdys niàsebys mallon ḋe ǹèhoou
1506	ⲛⲱⲛⲓ ⲛ̄ϫⲉ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲓⲥⲓ ⲛ︦ⲏ︦ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲛⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ
1507	ⲙⲛⲉϥⲣⲓⲙⲓ ⲛⲥⲙ ⲡⲉϥϩⲏⲃⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ ⲁ ⲛⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ Hpo-	ⲙ̀ⲛⲉϥⲣⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲥⲙ ⲡⲉϥϩⲏⲃⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ ⲁ ⲛⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ Hpo-	m̀nefrimi ǹsm pefhyvi nem tefkolasis a niàsebys Hpo-
1508	ⲁⲛⲉ ⲓ̄ⲣⲓ ⲛⲟⲩⲇⲓⲛⲛⲟⲛ ⲉⲛⲉϥⲙⲉⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲙⲉⲅⲓⲥⲧⲁⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ	ⲁⲛⲉ ⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲇⲓⲛⲛⲟⲛ ⲉⲛⲉϥⲙⲉⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲙⲉⲅⲓⲥⲧⲁⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ	ane ìri ǹouḋinnon enefmes xen ni nem nefmegistanos nem
1509	ⲛⲉϥⲭⲓⲗⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ © ⲛ̄ⲣⲱ-	ⲛⲉϥⲭⲓⲗⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ © ⲛ̀ⲣⲱ-	nefkiliarkys nem niniṡti tyrou ǹte tiġalilea © ǹrō-
1510	mue ⲛⲓⲁⲁⲛⲟⲩϯ ⲁ︦ⲗⲛⲑⲱⲥ ⲁⲙⲟⲓ ⲁ̄ ⲛⲓϩⲟⲗⲓ ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̄ⲛⲉⲕⲕⲁⲥ ⲛⲉ ⲙ̄ⲡⲁ-	mue ⲛⲓⲁⲁⲛⲟⲩϯ ⲁ̅ⲗⲛⲑⲱⲥ ⲁⲙⲟⲓ 1 ⲛⲓϩⲟⲗⲓ ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲛⲉⲕⲕⲁⲥ ⲛⲉ ⲙ̀ⲡⲁⲧⲉⲕⲓⲣⲓ ⲙ̀ⲡⲁⲓ ⲇⲓⲡⲛⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲓ ⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲓⲇⲓⲡⲛⲟⲛ	mue niaanouti alnθōs amoi 1 niholi ouōm ǹnekkas ne m̀patekiri m̀pai ḋipnon ǹparanomon èti oun ère piḋipnon
1511	ⲧⲉⲕⲓⲣⲓ ⲙⲡⲁⲓ ⲇⲓⲡⲛⲟⲛ ⲙⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲛ ⲉⲧⲓ ⲟⲩⲛ ⲉⲣⲉ ⲡⲓⲇⲓⲡⲛⲟⲛ
1512	ⲥⲏⲣ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲉϫⲉ ϯⲥⲁⲇⲁⲛⲁⲥ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲏⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲛⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ ⲉⲧⲥⲟϥ	ⲥⲏⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲉϫⲉ ϯⲥⲁⲇⲁⲛⲁⲥ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲏⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ ⲉⲧⲥⲟϥ	syr èvol neje tisadanas etċaxem yrōḋias ǹtesṡeri etsof
1513	Ne ⲧⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲛϣⲉⲣⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲧⲉⲣⲁϩⲉⲙⲥⲓ ⲧⲱⲟⲩⲛⲓ ⲛ̄ⲧⲉ-	Ne ⲧⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲛ̀ϣⲉⲣⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲧⲉⲣⲁϩⲉⲙⲥⲓ ⲧⲱⲟⲩⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉ-	Ne tamenrit ǹṡeri eθve ou terahemsi tōouni ǹte-
1514	ⲥⲥⲗⲥⲱⲗϯ ⲁⲟⲓ ⲉⲣⲟ ⲛ̄ϩⲁⲛⲥⲟϫⲉⲛ ⲛ̄ⲥⲑⲟⲓⲛⲟⲩϥⲓ ⲙⲟⲓ ϩⲓⲱ︦ϯ ⲛⲟⲩϩⲉⲃⲥⲱ	ⲥⲥⲗⲥⲱⲗϯ ⲁⲟⲓ ⲉ̀ⲣⲟ ⲛ̀ϩⲁⲛⲥⲟϫⲉⲛ ⲛ̀ⲥ̀ⲑⲟⲓⲛⲟⲩϥⲓ ⲙⲟⲓ ϩⲓⲱ̅ϯ ⲛ̀ⲟⲩϩⲉⲃⲥⲱ	sslsōlti aoi èro ǹhansojen ǹs̀θoinoufi moi hiōti ǹouhevsō
1515	ⲉ	ⲉ	e
1516	ⲥⲉϣⲟⲙ ϩⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡⲓⲇⲓⲡⲛⲟⲛ ϩⲁ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲉⲓⲱⲧ ϩⲏⲛⲛⲉ ⲅⲁⲣ ⲓⲥ	ⲥⲉϣⲟⲙ ϩⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲡⲓⲇⲓⲡⲛⲟⲛ ϩⲁ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲉⲓⲱⲧ ϩⲏⲛⲛⲉ ⲅⲁⲣ ⲓⲥ	seṡom hōl èvol èpiḋipnon ha ǹrōḋys peiōt hynne ġar is
1517	ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ ⲥⲱ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥ ⲛⲓⲏⲣⲡ ⲁϥⲉⲣϭ︦ⲥ︦ ⲉⲣⲱⲟⲩ	ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ ⲥⲱ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥ ⲛⲓⲏⲣⲡ ⲁϥⲉⲣϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ	niniṡti ǹte tiġalilea sō nemaf ouoh is niyrp aferċois èrōou
1518	ⲕⲱϯ ⲉϫⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲣⲉ ϭⲟⲥϫⲉⲥ ⲉⲣⲉ ϫⲱ ⲉⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲥⲙⲏ	ⲕⲱϯ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲉ ϭⲟⲥϫⲉⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ϫⲱ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲥⲙⲏ	kōti ègōou tyrou ère ċosjes ère gō èrōou xen tesmy
1519	ⲉⲧϩⲟⲗϫ = ϩⲓⲛⲁ ⲛⲥⲉⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲥⲁⲓ ⲛⲥⲉϯ ⲛⲉ ⲛϩⲁⲛⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲇⲱⲣⲟⲛ ⲓ̄ⲉ︦	ⲉⲧϩⲟⲗϫ = ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲥⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲩϯ ⲛⲉ ⲛ̀ϩⲁⲛⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲇⲱⲣⲟⲛ 15	et·holg = hina ǹtounav epesai ǹtouti ne ǹhanniṡti ǹḋōron 15
1520	(1) Lisez ⲟⲧⲛ.	(1) Lisez ⲟⲧⲛ.	(1) Lisez otn.
1521	Après plusieurs jours pendant que Saint Jean x était enfermé	Après plusieurs jours pendant que Saint Jean x était enfermé	Après plusieurs jours pendant que Saint Jean x était enfermé
1522	dans la prison, arriva le jour de naissance de l’impie Hérode,	dans la prison, arriva le jour de naissance de l’impie Hérode,	dans la prison, arriva le jour de naissance de l’impie Hérode,
1523	ou plutôt le jour de ses pleurs, de son deuil et de son châti-	ou plutôt le jour de ses pleurs, de son deuil et de son châti-	ou plutôt le jour de ses pleurs, de son deuil et de son châti-
1524	ment. L’impie Hérode fit un festin aux gens de sa maison et	ment. L’impie Hérode fit un festin aux gens de sa maison et	ment. L’impie Hérode fit un festin aux gens de sa maison et
1525	à ses grands, et à ses chiliarches et à tous les grands de la	à ses grands, et à ses chiliarches et à tous les grands de la	à ses grands, et à ses chiliarches et à tous les grands de la
1526	Galilée. (1)	Galilée. (1)	Galilée. (1)
1527	O Hérode, l’athée, en vérité, plût à Dieu que les teignes	O Hérode, l’athée, en vérité, plût à Dieu que les teignes	O Hérode, l’athée, en vérité, plût à Dieu que les teignes
1528	eussent mangé tes os, avant que tu ⲡ ⲁⲓⲉ fait ce festin criminel!	eussent mangé tes os, avant que tu ⲡ ⲁⲓⲉ fait ce festin criminel!	eussent mangé tes os, avant que tu p aie fait ce festin criminel!
1529	Pendant que le festin se déroulait donc, la Satanesse im-	Pendant que le festin se déroulait donc, la Satanesse im-	Pendant que le festin se déroulait donc, la Satanesse im-
1530	pure, Hérodiade, dit à sa fille souillée : «Ma chère fille, ⲣⲟⲙ-	pure, Hérodiade, dit à sa fille souillée : «Ma chère fille, ⲣⲟⲙ-	pure, Hérodiade, dit à sa fille souillée : «Ma chère fille, rom-
1531	« quoi resteras-tu assise? leve-toi, pare-toi, mets sur toi des	« quoi resteras-tu assise? leve-toi, pare-toi, mets sur toi des	« quoi resteras-tu assise? leve-toi, pare-toi, mets sur toi des
1532	ⲉ onguents odoriferants, revêts-toi d’un habit léger, sors pour	ⲉ onguents odoriferants, revêts-toi d’un habit léger, sors pour	e onguents odoriferants, revêts-toi d’un habit léger, sors pour
1533	«le festin auprès d’Hérode ton père. Voilà qu’en effet les	«le festin auprès d’Hérode ton père. Voilà qu’en effet les	«le festin auprès d’Hérode ton père. Voilà qu’en effet les
1534	grands de la Galilée boivent avec lui, et voilà que le vin les	grands de la Galilée boivent avec lui, et voilà que le vin les	grands de la Galilée boivent avec lui, et voilà que le vin les
1535	« domine. Tourne autour d’eux tous en dansant et en leur chan-	« domine. Tourne autour d’eux tous en dansant et en leur chan-	« domine. Tourne autour d’eux tous en dansant et en leur chan-
1536	«tant de ta douce voix pourqu’ils voient ta beauté, te donnent	«tant de ta douce voix pourqu’ils voient ta beauté, te donnent	«tant de ta douce voix pourqu’ils voient ta beauté, te donnent
1537	(1) Matth. 14, 6 : Marc 6, 21,	(1) Matth. 14, 6 : Marc 6, 21,	(1) Matth. 14, 6 : Marc 6, 21,
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1538	ⲧ	ⲧ	t
1539	PANÉGYRIQUE DE St JEAN ⲃⲁⲣⲧⲓ3ⲧⲓⲥ 39	PANÉGYRIQUE DE St JEAN ⲃⲁⲣⲧⲓ3ⲧⲓⲥ 39	PANÉGYRIQUE DE St JEAN varti3tis 39
1540	ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲱⲛ ⲛ̄ⲥⲱ ⲙⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ too	ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲓϣϯ ⲱⲛ ⲛ̀ⲥⲱ ⲛ̀ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ too	ǹθof ǹte ouai xen niniṡti ōn ǹsō ǹpefṡyri ouoh too
1541	ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲛⲉⲓⲱⲧ ⲁϥϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟ ⲉⲣⲉ ϯⲧⲁⲓⲟ ⲛⲁϥ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲛⲛⲓⲛⲓϣϯ	ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲛ̀ⲉⲓⲱⲧ ⲁϥϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟ ⲉ̀ⲣⲉ ϯⲧⲁⲓⲟ ⲛⲁϥ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲛⲓⲛⲓϣϯ	ǹrōḋys ǹeiōt afṡannav èro ère titaio naf xen θ̀myti ǹniniṡti
1542	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉϥϩⲏⲧ ⲛⲁⲟⲩⲛⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ̄ ϭⲓⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ϩⲱⲃ	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉϥϩⲏⲧ ⲛⲁⲟⲩⲛⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ̅ ϭⲓⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ϩⲱⲃ	tyrou nefhyt naounof ouoh ǹte pefmevi ċisi ouoh hōb
1543	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉⲣⲁⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ ϥⲛⲁⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲛⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϥⲓ	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉⲣⲁⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ϥ̀ⲛⲁⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϥⲓ	niven eteraeretin m̀mōou ǹtotf f̀natyitou ǹs xen ourafi
1544	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛϭⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲁϣϥ ⲛⲧⲁⲧⲛⲓϥ ⲛⲉ ⲛ̄ⲧⲁⲓ̄ⲟ︦	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛϭⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲁϣϥ ⲛ̀ⲧⲁⲧⲛⲓϥ ⲛⲉ ⲛ̅ⲧⲁⲓ̅ⲟ̅	ouoh afṡanċnou je ou pe ète ouaṡf ǹtatnif ne ntaio
1545	ⲁϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲁⲧ ⲛ̄ⲧⲁϫⲟⲥ ⲛⲧⲁⲙⲁⲩ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲁⲥⲧⲱⲛⲥ ⲛ̄ϫⲉ	ⲁ̀ϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲁⲧ ⲛ̀ⲧⲁϫⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲙⲁⲩ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲁⲥⲧⲱⲛⲥ ⲛ̀ϫⲉ	àgos naf je kat ǹtagos ǹtamav loinon astōns ǹje
1546	ⲑⲏ ⲉⲧⲉϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲁⲥⲓ̄ⲣⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁ ⲧⲉⲥⲙⲁⲩ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ϩⲟⲛϩⲉⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ	ⲑⲏ ⲉⲧⲉϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲁⲥⲓ̅ⲣⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁ ⲧⲉⲥⲙⲁⲩ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ϩⲟⲛϩⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ	θy etehouort asiri kata ny et a tesmav etċaxem honhen m̀mōou
1547	ⲉⲧⲟⲧⲥ ⲉⲟⲣⲉⲥⲁⲓⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲉ ⲛⲁⲥ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲓⲙⲁ ⲛⲥⲱ ⲛ̄ⲧⲉ	ⲉⲧⲟⲧⲥ ⲉⲟⲣⲉⲥⲁⲓⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲉ ⲛⲁⲥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲁ ⲛ̀ⲥⲱ ⲛ̀ⲧⲉ	etots eoresaitou ouoh asṡe nas èxoun èpima ǹsō ǹte
1548	ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲣⲟⲧⲉⲃ ⲛⲉⲙⲁϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲇⲓⲛⲛⲟⲛ ⲉⲧⲥⲟϥ	ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲣⲟⲧⲉⲃ ⲛⲉⲙⲁϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲇⲓⲛⲛⲟⲛ ⲉⲧⲥⲟϥ	ǹrōḋys ninaranomos nem ny eθroteb nemaf xen nefḋinnon etsof
1549	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϭⲟⲥϫⲉⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲩⲇⲟⲛⲏ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϭⲟⲥϫⲉⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲩⲇⲟⲛⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ	ouoh asċosjes xen ouhiḋony ǹte pidiabolos eθve fai
1550	ⲁⲥⲣⲁⲛⲁϥ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲣⲟⲧⲉⲃ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲅ	ⲁⲥⲣⲁⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲣⲟⲧⲉⲃ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲅ	asranaf ǹp̀ouro nem ny eθroteb nemaf tyrou xen tiounoġ
1551	ⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲁⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲛⲁϣ ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲣⲁⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ϯⲛⲁϯ ⲛⲉ	ⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲁⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲛⲁϣ ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲣⲁⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϯⲛⲁϯ ⲛⲉ	afgos nas xen ouanaṡ je fy eteraeretin m̀mof tinati ne
1552	ϣⲁ ⲧⲫⲁϣⲓ ⲛⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ * ⲛⲑⲟⲥ ⲇⲉ ⲑⲏ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲁⲥϣⲉ	ϣⲁ ⲧ̀ⲫⲁϣⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ * ⲛ̀ⲑⲟⲥ ⲇⲉ ⲑⲏ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲁⲥϣⲉ	ṡa t̀faṡi ǹtametouro * ǹθos ḋe θy ets·houort asṡe
1553	ⲛⲁⲥ ⲛ̄ⲭⲱⲗⲉⲙ ϣⲁ ⲧⲉⲥⲙⲁⲩ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲁⲣⲉⲟⲩⲱϥ	ⲛⲁⲥ ⲛ̀ⲭⲱⲗⲉⲙ ϣⲁ ⲧⲉⲥⲙⲁⲩ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲁⲣⲉⲟⲩⲱϥ	nas ǹkōlem ṡa tesmav etċaxem pegas nas je areouōf
1554	« de grands présents ou même que quelqu’un parmi les grands	« de grands présents ou même que quelqu’un parmi les grands	« de grands présents ou même que quelqu’un parmi les grands
1555	«te fasse la fiancée de son fils. Et Hérode lui-même, ton père,	«te fasse la fiancée de son fils. Et Hérode lui-même, ton père,	«te fasse la fiancée de son fils. Et Hérode lui-même, ton père,
1556	ⲉ quand 1l tl’aura vue tandis que tu l’honores au milieu de tous	ⲉ quand 1l tl’aura vue tandis que tu l’honores au milieu de tous	e quand 1l tl’aura vue tandis que tu l’honores au milieu de tous
1557	« les grands, son cœur se réjouira et sa pensée s’enorgueillira	« les grands, son cœur se réjouira et sa pensée s’enorgueillira	« les grands, son cœur se réjouira et sa pensée s’enorgueillira
1558	« et tout ce que tu lui demanderas, il te le donnera avec joie.	« et tout ce que tu lui demanderas, il te le donnera avec joie.	« et tout ce que tu lui demanderas, il te le donnera avec joie.
1559	« Et s’il te demande : qu’est-ce que tu veux que je te donne	« Et s’il te demande : qu’est-ce que tu veux que je te donne	« Et s’il te demande : qu’est-ce que tu veux que je te donne
1560	ⲉ en cadeau? dis-lui : permets que je le dise à ma mère. »	ⲉ en cadeau? dis-lui : permets que je le dise à ma mère. »	e en cadeau? dis-lui : permets que je le dise à ma mère. »
1561	Alors la maudite se leva, elle fit selon ce que sa mère im-	Alors la maudite se leva, elle fit selon ce que sa mère im-	Alors la maudite se leva, elle fit selon ce que sa mère im-
1562	pure lui avait ordonné de faire, et s’en alla dans la salle à	pure lui avait ordonné de faire, et s’en alla dans la salle à	pure lui avait ordonné de faire, et s’en alla dans la salle à
1563	boire d’Hérode l’impie et de ceux qui étaient assis avec lui	boire d’Hérode l’impie et de ceux qui étaient assis avec lui	boire d’Hérode l’impie et de ceux qui étaient assis avec lui
1564	dans son festin impur, et elle dansa avec une habileté diabo-	dans son festin impur, et elle dansa avec une habileté diabo-	dans son festin impur, et elle dansa avec une habileté diabo-
1565	lique. (1) A cause de cela elle plut au roi et à tous ses ⲥⲟⲡ-	lique. (1) A cause de cela elle plut au roi et à tous ses ⲥⲟⲡ-	lique. (1) A cause de cela elle plut au roi et à tous ses sop-
1566	vives. Alors il lui dit avec serment : « Ce que tu me demande-	vives. Alors il lui dit avec serment : « Ce que tu me demande-	vives. Alors il lui dit avec serment : « Ce que tu me demande-
1567	ras, je te le donnerai jusqu'à la moitié de mon royaume.» (2)	ras, je te le donnerai jusqu'à la moitié de mon royaume.» (2)	ras, je te le donnerai jusqu'à la moitié de mon royaume.» (2)
1568	Mais = la maudite s’en alla en toute hâte auprès de sa mère	Mais = la maudite s’en alla en toute hâte auprès de sa mère	Mais = la maudite s’en alla en toute hâte auprès de sa mère
1569	impure et lui dit : « Que veux-tu que je lui demande? Voila	impure et lui dit : « Que veux-tu que je lui demande? Voila	impure et lui dit : « Que veux-tu que je lui demande? Voila
1570	(1) Il est sans doute question ici de gestes obscènes et provocants,	(1) Il est sans doute question ici de gestes obscènes et provocants,	(1) Il est sans doute question ici de gestes obscènes et provocants,
1571	(2) Matth. 14, 7 ; Marc 6, 23.	(2) Matth. 14, 7 ; Marc 6, 23.	(2) Matth. 14, 7 ; Marc 6, 23.
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1576	40 l'ANEGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE,	40 l'ANEGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE,	40 l'ANEGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE,
1577	ⲛ̄ⲧⲁⲥⲣⲉⲧⲓⲛ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲛⲟⲩ ⲓⲥ ⲛⲁⲓⲱⲧ ⲁϥⲱϣ ⲛⲛⲓ ⲙ̄ⲫⲛ ⲉϯⲛⲁⲥⲣⲉⲧⲙⲓ	ⲛ̀ⲧⲁⲥⲣⲉⲧⲓⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲟⲩ ⲓⲥ ⲛⲁⲓⲱⲧ ⲁϥⲱϣ ⲛ̀ⲛⲓ ⲙ̀ⲫⲛ ⲉⲓⲛⲁⲥⲣⲉⲧⲙⲓ	ǹtasretin ǹtotf ǹou is naiōt afōṡ ǹni m̀fn einasretmi
1578	ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲙⲁ ⲧⲫⲁϣⲓ ⲛⲧⲉϥⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧⲁⲥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲛⲁⲓ ⲛ̄ϫⲉ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲙⲁ ⲧ̀ⲫⲁϣⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧⲁⲥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲛ̀ϫⲉ	m̀mof ǹtotf ma t̀faṡi ǹtefmetouro etassōtem ènai ǹje
1579	ⲟⲛ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲁⲥϩⲉⲙϩⲥⲙ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲗⲁⲃⲟⲓ ⲉⲥϫⲱⲛ̄ⲙⲟⲥ	ⲟⲛ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲁⲥϩⲉⲙϩⲥⲙ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲗⲁⲃⲟⲓ ⲉⲥϫⲱⲛ̅ⲙⲟⲥ	on ets·houort ǹrōḋias as·hemhsm ǹf̀ryti ǹoulavoi esgōnmos
1580	Ne ⲙ̄ⲫⲟⲟⲩ ϯⲛⲁϭⲓ ⲙⲡⲁ ⲙⲛϣⲓ ϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲁϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̄ ⲛⲁϫⲁϫⲓ	Ne ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ϯⲛⲁϭⲓ ⲙ̀ⲡⲁ ⲙ̀ⲛϣⲓ ϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁϧⲱⲧⲉⲃ 40 ⲛⲁϫⲁϫⲓ	Ne ǹfoou tinaċi m̀pa m̀nṡi ṡ ouoh ǹtaxōteb 40 nagaji
1581	ⲫⲁⲓ ⲉⲧϯⲧⲱⲛ ⲛⲥⲙⲏⲓ ⲛⲑⲟⲥ nc ⲛⲉϫⲁⲥ ⲛ̄ⲧⲥⲥϣⲉⲣⲓ ⲉⲧⲥⲟϥ ⲙ̄ⲛⲥⲥ‐
1582	ⲣⲏϯ ϫⲉ ⲁⲣⲓⲥⲉ̄ⲧⲓⲛ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ ⲛⲧⲁⲫⲉ ⲛ̄ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ ⲛⲓⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲛ̄ⲧⲉϥⲧⲏⲓⲥ	ⲫⲁⲓ ⲉⲧϯⲧⲱⲛ ⲛ̀ⲥⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲑⲟⲥ nc ⲛⲉϫⲁⲥ ⲛ̀ⲧⲥⲥϣⲉⲣⲓ ⲉⲧⲥⲟϥ ⲙ̀ⲛⲥⲥⲣⲏϯ ϫⲉ ⲁⲣⲓⲥⲉ̅ⲧⲓⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲧⲁ̀ⲫⲉ ⲛ̅ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ ⲛⲓⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲏⲓⲥ	fai ettitōn ǹsmyi ǹθos nc negas ǹtssṡeri etsof m̀nssryti je arisetin ǹtotf ǹtàfe niōannns nireftiōms ǹteftyis
1583	ⲛⲉ ϩⲓ ⲟⲩⲃⲓⲛⲁϫ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϫⲉ ⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲱ︦ ⲧⲁⲙⲁⲩ ⲓⲥ	ⲛⲉ ϩⲓ ⲟⲩⲃⲓⲛⲁϫ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϫⲉ ⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ ⲛⲁⲥ ϫⲉ 800 ⲧⲁⲙⲁⲩ ⲓⲥ	ne hi oubinag ouoh neje tesṡeri nas je 800 tamav is
1584	ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲱϥ ⲛⲛⲓ ⲛⲧⲫⲁϣⲓ ⲛⲧⲉϥⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛⲟⲟ ⲟⲩⲛ ⲉⲣⲉ ⲟⲩⲱϣ ⲛ̄ⲧⲁ	ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲁϥⲱϥ ⲛ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲁϣⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛⲟⲟ ⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲧⲁ	ǹouro afōf ǹni ǹt̀faṡi ǹtefmetouro noo oun ère ouōṡ ǹta
1585	ⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲛ̄ⲧⲁⲫⲉ ⲛⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϫⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̄ⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ	ⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲫⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϫⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛ̀ⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ	eretin ǹtafe ǹourōmi ouoh neje on ets·houort ǹtesṡeri
1586	ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ϫⲉ ⲉϣⲱⲛ ⲛ̄ⲧⲉⲛⲱⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲫⲉ ⲙ̄ⲫⲁⲓ 1) ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲧⲏⲣⲥ	ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ϫⲉ ⲉϣⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲱⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲫⲉ ⲛ̀ⲫⲁⲓ 1) ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲧⲏⲣⲥ	etċaxem je eṡōn ǹtenōli ǹtafe ǹfai 1) timetouro tyrs
1587	ⲛⲁⲉⲣ ⲁⲱⲛ ⲉϣⲱⲛ ⲛⲑⲟϥ ⲛ̄ⲧⲉⲛⲭⲁ ⲫⲁⲓ ⲉϥⲟⲛϧ ϥⲛⲁⲟⲗⲧⲉⲛ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ	ⲛⲁⲉⲣ ⲁⲱⲛ ⲉϣⲱⲛ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲭⲁ ⲫⲁⲓ ⲉϥⲟⲛϧ ϥ̀ⲛⲁⲟⲗⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ	naer aōn eṡōn ǹθof ǹtenka fai efonx f̀naolten ǹtotf
1588	ⲙ̄ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲛ︦ⲧⲉϥⲧⲛⲓⲧⲉⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲛϩⲏⲕⲓ ⲛⲕⲉⲥⲟⲛ ⲛⲑⲟⲥ ⲇⲉ ⲁⲥⲕⲟⲧⲥ	ⲙ̀ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲛⲓⲧⲉⲛ ⲙ̀ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲛ̀ϩⲏⲕⲓ ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲑⲟⲥ ⲇⲉ ⲁⲥⲕⲟⲧⲥ	m̀nouro ǹteftniten m̀peiōt ǹhyki ǹkeson ǹθos ḋe askots
1589	ϩⲁ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉϫⲁⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ mor ⲛⲏⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲫⲉ ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ	ϩⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉϫⲁⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ mor ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲫⲉ ⲛ̀ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ	ha ǹouro negas naf je mor nyi ǹtafe ǹiōannys pireftiōms
1590	ϩⲓ ⲟⲩⲃⲓⲛⲁϫ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ ⲁ̄ ⲡⲉϥϩⲛⲧ ⲙ̄ⲕⲁϩ ⲉ̄ⲣⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲣⲟⲧⲉⲃ	ϩⲓ ⲟⲩⲃⲓⲛⲁϫ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲇⲉ 1 ⲡⲉϥϩⲛⲧ ⲙ̀ⲕⲁϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲣⲟⲧⲉⲃ	hi oubinag ǹouro ḋe 1 pefhnt m̀kah èrof nem ny eθroteb
1591	(1) Ms. ⲛ̄ⲫⲁⲓ	(1) Ms. Ⲛ̀ⲫⲁⲓ	(1) Ms. Ǹfai
1592	«que mon père m’a promis tout ⲥⲉ que je lui demanderai	«que mon père m’a promis tout ⲥⲉ que je lui demanderai	«que mon père m’a promis tout se que je lui demanderai
1593	ⲉ jusqu’à la moitié de son royaume. » (1)	ⲉ jusqu’à la moitié de son royaume. » (1)	e jusqu’à la moitié de son royaume. » (1)
1594	Lorsque la maudite Hérodiade entendit cela, elle rugit comme	Lorsque la maudite Hérodiade entendit cela, elle rugit comme	Lorsque la maudite Hérodiade entendit cela, elle rugit comme
1595	une lionne, disant : « Aujourd'hui je me vengerai, et je tuerai	une lionne, disant : « Aujourd'hui je me vengerai, et je tuerai	une lionne, disant : « Aujourd'hui je me vengerai, et je tuerai
1596	« mon ennemi qui combat contre moi.» Et elle dit à sa fille	« mon ennemi qui combat contre moi.» Et elle dit à sa fille	« mon ennemi qui combat contre moi.» Et elle dit à sa fille
1597	impure comme elle : « Demande-lui la tête de Jean Baptiste et	impure comme elle : « Demande-lui la tête de Jean Baptiste et	impure comme elle : « Demande-lui la tête de Jean Baptiste et
1598	« qu’il te la donne sur un plateau. > (2) Et sa fille lui dit : «O ma	« qu’il te la donne sur un plateau. > (2) Et sa fille lui dit : «O ma	« qu’il te la donne sur un plateau. > (2) Et sa fille lui dit : «O ma
1599	ⲉ mère, voilà que le roi m’a promis la moitié de son royaume !	ⲉ mère, voilà que le roi m’a promis la moitié de son royaume !	e mère, voilà que le roi m’a promis la moitié de son royaume !
1600	ⲉ toi tu veux donc que je demande la tête d’un homme?»	ⲉ toi tu veux donc que je demande la tête d’un homme?»	e toi tu veux donc que je demande la tête d’un homme?»
1601	Et la maudite dit à sa fille impure : « Si nous enlevons la	Et la maudite dit à sa fille impure : « Si nous enlevons la	Et la maudite dit à sa fille impure : « Si nous enlevons la
1602	« tête à celui-là, le rovaume entier sera nôtre. ⲝ Mais si nous	« tête à celui-là, le rovaume entier sera nôtre. Ⲝ Mais si nous	« tête à celui-là, le rovaume entier sera nôtre. Ks Mais si nous
1603	« laissons celui-là en vie, il nous enlèvera d’auprès le roi, et	« laissons celui-là en vie, il nous enlèvera d’auprès le roi, et	« laissons celui-là en vie, il nous enlèvera d’auprès le roi, et
1604	« nous livrera de nouveau à ton père misérable. »	« nous livrera de nouveau à ton père misérable. »	« nous livrera de nouveau à ton père misérable. »
1605	Celle-ci alors retourna auprès du roi et lui dit : « Donne-moi	Celle-ci alors retourna auprès du roi et lui dit : « Donne-moi	Celle-ci alors retourna auprès du roi et lui dit : « Donne-moi
1606	« la tète de Jean Baptiste sur un plateau. Ⲧⲉ roi fut contristé	« la tète de Jean Baptiste sur un plateau. Ⲧⲉ roi fut contristé	« la tète de Jean Baptiste sur un plateau. Te roi fut contristé
1607	« et tous les convives avec lui. (3)	« et tous les convives avec lui. (3)	« et tous les convives avec lui. (3)
1608	(1) Mare 6, 24. — (2) Matth. 14, 8 ; Mare 6, 24.	(1) Mare 6, 24. — (2) Matth. 14, 8 ; Mare 6, 24.	(1) Mare 6, 24. — (2) Matth. 14, 8 ; Mare 6, 24.
1609	(3) Matth. 14, 8; Marc 6, 235—26.	(3) Matth. 14, 8; Marc 6, 235—26.	(3) Matth. 14, 8; Marc 6, 235—26.
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1614	l'ANÉGYRIQUE DEF St JEAN BAUTISTE. ⲃⲓ	l'ANÉGYRIQUE DEF St JEAN BAUTISTE. Ⲃⲓ	l'ANÉGYRIQUE DEF St JEAN BAUTISTE. Bi
1615	ⲛⲉⲙⲁϥ ⲙⲏ ⲕⲥⲱⲟⲩⲛ ⲁⲛ ⲱ︦ ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲛⲉ ⲙⲓⲉ ⲛ̄ⲛⲁ	ⲛⲉⲙⲁϥ ⲙⲏ ⲕ̀ⲥⲱⲟⲩⲛ ⲁⲛ 800 ⲛⲓⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲛⲉ ⲙⲓⲉ ⲛ̀ⲛⲁ	nemaf my k̀·sōoun an 800 ninaranomos ǹrōḋne mie ǹna
1616	ⲧⲉⲕⲱⲣⲕ ⲙⲛⲓⲕⲣⲁⲧⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲛⲟⲩⲣⲟ ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ	ⲧⲉⲕⲱⲣⲕ ⲙ̀ⲛⲓⲕⲣⲁⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲓⲃⲉⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ	tekōrk m̀nikratos ǹte tiverios ǹouro ǹnirōmeos je m̀mon
1617	ⲛϫⲟⲙ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲉ̄ϫⲟⲗϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲣⲥ ⲛⲓⲙⲉⲅⲓⲥⲧⲁⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ	ⲛ̀ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉ̅ϫⲟⲗϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲣⲥ ⲛⲓⲙⲉⲅⲓⲥⲧⲁⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ	ǹgom m̀mok egolf èvol malista ers nimegistanos nem
1618	ⲛⲓⲭⲓⲗⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲣⲟⲕ ⲙⲛⲓⲛⲁⲩ ⲉⲧⲁⲕⲱⲣⲕ ⲁⲗⲗⲁ ϯⲙⲉⲩⲓ	ⲛⲓⲭⲓⲗⲓⲁⲣⲭⲏⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙ̀ⲛⲓⲛⲁⲩ ⲉⲧⲁⲕⲱⲣⲕ ⲁⲗⲗⲁ ϯⲙⲉⲩⲓ	nikiliarkys sōtem èrok m̀ninav etakōrk alla timevi
1619	ϫⲉ ⲙ̄ⲣⲉⲧⲉⲛⲥⲉⲙⲛⲓ ⲙ̄ⲛⲉⲧⲉⲛⲥⲟⲩⲛⲓ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ ⲉⲩⲥⲟⲛ	ϫⲉ ⲙ̀ⲣⲉⲧⲉⲛⲥⲉⲙⲛⲓ ⲙ̀ⲛⲉⲧⲉⲛⲥⲟⲩⲛⲓ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ ⲉⲩⲥⲟⲛ	je m̀retensemni m̀netensouni et·hōou nem neteneryou evson
1620	ⲙⲑⲟ ⲛⲉⲙ OH ⲉⲧⲥⲟϥ ⲙ︦ ⲡⲉⲕⲣⲏϯ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲙ̄ⲛⲁⲧⲉ ⲡⲉⲕ ⲉ ϩⲟⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲓⲥⲓ	ⲙ̀ⲑⲟ ⲛⲉⲙ OH ⲉⲧⲥⲟϥ 40 ⲡⲉⲕⲣⲏϯ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲙ̀ⲛⲁⲧⲉ ⲡⲉⲕ ⲉ ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲓⲥⲓ	m̀θo nem OH etsof 40 pekryti isjen m̀nate pek e hoou ǹmisi
1621	ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ϣⲱⲡⲓ ⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲉⲛⲧⲏⲣϥ (1) ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉϫⲁϥ ⲛϫⲉ ⲡⲓ	ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ϣⲱⲡⲓ ⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲉⲛⲧⲏⲣϥ (1) ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉϫⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓ	etċaxem ṡōpi efṡōpi entyrf (1) alla negaf ǹje pi
1622	ⲥⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲥⲧⲛⲥ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲁ̄ⲛⲁϣ ⲇⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲣⲟⲧⲉⲃ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲁϥ	ⲥⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲥⲧⲛⲥ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲁ̅ⲛⲁϣ ⲇⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲣⲟⲧⲉⲃ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲁϥ	siangelistns je eθve nianaṡ ḋe nem ny eθroteb nemaf af
1623	ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲉⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁⲥ ϩⲓ ⲟⲩⲃⲓⲛⲁϫ # ⲱ︦ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲛⲥ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ	ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲉ̀ⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁⲥ ϩⲓ ⲟⲩⲃⲓⲛⲁϫ # 800 ⲛ̀ⲣⲱⲇⲛⲥ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ	ouahsahni ètyis nas hi oubinag # 800 ǹrōḋns piparanomos
1624	ⲁⲛ ⲙ̄ⲡⲉ ⲛⲉⲕⲗⲁⲥ ⲥⲑⲉⲣⲧⲉⲣ ⲙ̄ⲛⲓⲛⲁⲩ ⲉⲧⲁⲕϣⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲁⲓ ⲁⲛⲟ-
1625	ⲫⲁⲥⲓⲥ ⲉⲧⲉⲛϣⲁϣⲓ ⲑⲁⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲓⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛⲧⲉ IMC ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲁⲗⲗⲁ	ⲁⲛ ⲙ̀ⲡⲉ ⲛⲉⲕⲗⲁⲥ ⲥⲑⲉⲣⲧⲉⲣ ⲙ̀ⲛⲓⲛⲁⲩ ⲉⲧⲁⲕϣⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ⲁⲛⲟⲫⲁⲥⲓⲥ ⲉⲧⲉⲛϣⲁϣⲓ ⲑⲁⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ IMC ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ	an m̀pe neklas sθerter m̀ninav etakṡōt èvol ǹtai anofasis etenṡaṡi θai èjen pip̀roḋromos ǹte IMC ǹx̀ristos alla
1626	ϯⲙⲉⲩⲓ̄ ϫⲉ ⲁ ⲛⲓⲗⲁⲥ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲙ̄ⲛⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲥⲁ ⲫϯ	ϯⲙⲉⲩⲓ̅ ϫⲉ ⲁ ⲛⲓⲗⲁⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲙ̀ⲛⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲁ ⲫϯ	timevi je a nilas ète m̀mav je oumyṡ m̀net·hōou ǹsa fti
1627	ⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟϥ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲏⲥ ⲙ̄ⲛϫ︦︦︦	ⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ̀ⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲏⲥ ⲙ̅ⲛϫ̅︦︦	etafθamiof ǹf̀ryti ġar etafṡōt èvol èjen ǹsingenys mng︦︦
1628	ⲁϥϣⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲛ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲛⲓⲗⲁⲥ ⲉⲧⲙⲉϩ ⲛ̄ⲉⲛ ϣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙ	ⲁϥϣⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲛ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲓⲗⲁⲥ ⲉⲧⲙⲉϩ ⲛ̅ⲉⲛ ϣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙ	afṡōt èvol on èjen ǹx̀ristos nilas etmeh nen ṡaṡi nem
1629	(1) Ms. ⲉⲧⲏⲣϥ. — En marge ⲱϣ par une main postérieure.	(1) Ms. Ⲉⲧⲏⲣϥ. — En marge ⲱϣ par une main postérieure.	(1) Ms. Etyrf. — En marge ōṡ par une main postérieure.
1630	Ne ⲃⲁⲓ- pas, Ô criminel Hérode, que, avant que tu ⲡ ⲙⲉ	Ne ⲃⲁⲓ- pas, Ô criminel Hérode, que, avant que tu ⲡ ⲙⲉ	Ne vai- pas, Ô criminel Hérode, que, avant que tu p me
1631	prêté ce serment par la puissance de libère le roi des Romains,	prêté ce serment par la puissance de libère le roi des Romains,	prêté ce serment par la puissance de libère le roi des Romains,
1632	il ne t’était pas possible de le rétracter, surtout alors que les	il ne t’était pas possible de le rétracter, surtout alors que les	il ne t’était pas possible de le rétracter, surtout alors que les
1633	grands et les chiliarches t'ont entendu au moment où tu as	grands et les chiliarches t'ont entendu au moment où tu as	grands et les chiliarches t'ont entendu au moment où tu as
1634	juré.	juré.	juré.
1635	Mais je pense que vous tramiez votre conseil mauvais entre	Mais je pense que vous tramiez votre conseil mauvais entre	Mais je pense que vous tramiez votre conseil mauvais entre
1636	vous, toi et celle qui est impure comme toi-même, avant que	vous, toi et celle qui est impure comme toi-même, avant que	vous, toi et celle qui est impure comme toi-même, avant que
1637	ne fut arrivé le jour de ta naissance impure. ........ (1)	ne fut arrivé le jour de ta naissance impure. ........ (1)	ne fut arrivé le jour de ta naissance impure. ........ (1)
1638	Mais l’Evangéliste dit: « Or à cause des serments et des ⲥⲟⲛ-	Mais l’Evangéliste dit: « Or à cause des serments et des ⲥⲟⲛ-	Mais l’Evangéliste dit: « Or à cause des serments et des son-
1639	vives (2) il ordonna de la lui donner sur un plateau.	vives (2) il ordonna de la lui donner sur un plateau.	vives (2) il ordonna de la lui donner sur un plateau.
1640	= O criminel Hérode, est-ce que ta langue ne se troublait	= O criminel Hérode, est-ce que ta langue ne se troublait	= O criminel Hérode, est-ce que ta langue ne se troublait
1641	pas quand tu prononçais cette sentence amère contre le ⲣⲓⲥ-	pas quand tu prononçais cette sentence amère contre le ⲣⲓⲥ-	pas quand tu prononçais cette sentence amère contre le ris-
1642	curseur de Jésus-Christ: Mais je pense que cette langue a dit	curseur de Jésus-Christ: Mais je pense que cette langue a dit	curseur de Jésus-Christ: Mais je pense que cette langue a dit
1643	beaucoup de mal contre Dieu qui l’a faite ; car de mème qu'elle	beaucoup de mal contre Dieu qui l’a faite ; car de mème qu'elle	beaucoup de mal contre Dieu qui l’a faite ; car de mème qu'elle
1644	a rendu un arrêt contre le parent du Christ, elle a rendu un	a rendu un arrêt contre le parent du Christ, elle a rendu un	a rendu un arrêt contre le parent du Christ, elle a rendu un
1645	arrêt contre le Christ aussi ; langue pleine d'amertume et lèvres	arrêt contre le Christ aussi ; langue pleine d'amertume et lèvres	arrêt contre le Christ aussi ; langue pleine d'amertume et lèvres
1646	(1) Inintelligible — (2) Matth. 14, 93 Mare 6. 20.	(1) Inintelligible — (2) Matth. 14, 93 Mare 6. 20.	(1) Inintelligible — (2) Matth. 14, 93 Mare 6. 20.
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1647	f.	f.	f.
1648	3 ⲩ	3 ⲩ	3 y
1649	3 Ÿ	3 Ÿ	3 Ÿ
1650	)	)	)
1651	va P'ANÉGYRIQUE DE SU JEAN BAPTISTE.	va P'ANÉGYRIQUE DE SU JEAN BAPTISTE.	va P'ANÉGYRIQUE DE SU JEAN BAPTISTE.
1652	ⲛⲓⲥⲫⲟⲧⲟⲩ CTTASEM ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲣⲟⲕϩⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲭⲣⲱⲙ ⲛⲁⲧϭⲉⲛⲟ	Ⲛⲓⲥ̀ⲫⲟⲧⲟⲩ CTTASEM ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲣⲟⲕϩⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ̀ⲁⲧϭⲉⲛⲟ	Nis̀fotou CTTASEM nai etounarok·hou xen nik̀rōm ǹatċeno
1653	ⲛⲉⲙ ϧⲣⲉ ⲙ̄ⲡⲓϥⲉⲛⲧ ⲛⲁⲧⲉⲛⲕⲟⲧ ϣⲁ ⲉ̄ⲛⲉϩ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲧⲟⲗⲙⲁⲛ	ⲛⲉⲙ ϧⲣⲉ ⲙ̀ⲡⲓϥⲉⲛⲧ ⲛⲁⲧⲉⲛⲕⲟⲧ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲧⲟⲗⲙⲁⲛ	nem xre m̀pifent natenkot ṡa èneh nai etavertolman
1654	ⲅ̄ϫⲟⲥ ϫⲉ ⲙ︦ⲗⲓⲟⲩⲓ̄ ⲛ̄ⲧⲁⲣⲉ ⲙⲛϣⲫⲏⲣ ⲙ̄ⲡⲓⲡⲁⲧϣⲉⲗⲉⲧ ⲙ̄ⲙⲏⲓ ⲡⲉⲛϭ︦ⲥ︦	ⲅ̅ϫⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̅ⲗⲓⲟⲩⲓ̅ ⲛ̀ⲧⲁⲣⲉ ⲙ̀ⲛϣ̀ⲫⲏⲣ ⲙ̀ⲡⲓⲡⲁⲧϣⲉⲗⲉⲧ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ	ġgos je mlioui ǹtare m̀nṡ̀fyr m̀pipatṡelet ǹmyi penċois
1655	ⲓ︦ⲥ︦ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲡⲓⲥⲕⲉⲛⲱⲗⲁⲧⲱⲣ (ⲓ. ⲇⲉ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲡⲓϣⲧⲉⲕⲟ ⲕⲁⲧⲁ	ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲡⲓⲥⲕⲉⲛⲱⲗⲁⲧⲱⲣ (ⲓ̀. Ⲇⲉ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲡⲓϣ̀ⲧⲉⲕⲟ ⲕⲁⲧⲁ	iysous ǹx̀ristos piskenōlatōr (ì. Ḋe afṡe naf èpiṡ̀teko kata
1656	ⲫⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲙ̄ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲉⲱⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲫⲉ ⲙ̄ ⲡⲓⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ	ⲫ̀ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ 40 ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲉⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲫⲉ 40 ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ	f̀ouahsahni 40 piparanomos ǹrōḋys eṑli ǹtafe 40 pip̀roḋromos
1657	ⲥⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲁϥⲥⲑⲉⲣⲧⲉⲣ	ⲥⲑⲟⲩⲁⲃ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁϥⲥⲑⲉⲣⲧⲉⲣ	sθouab iōannys ouoh etafxōnt èxoun èrof afsθerter
1658	ⲛ̄ϫⲉ ⲛⲓⲥⲕⲉⲛⲱⲗⲁⲧⲱⲣ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̄ϩⲙⲟⲧ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ϫ ⲉⲣⲉ	ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲥⲕⲉⲛⲱⲗⲁⲧⲱⲣ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ϫ ⲉ̀ⲣⲉ	ǹje niskenōlatōr efnav èpiniṡti ǹh̀mot etxen pefho g ère
1659	ⲧⲉϥⲙⲟⲣⲧ ⲕⲱϯ ⲉ̄ⲡⲉϥϩⲟ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲭⲗⲟⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲣⲉ ⲡⲉϥϩⲟ ϩⲓⲁⲕⲧⲓⲛ	ⲧⲉϥⲙⲟⲣⲧ ⲕⲱϯ ⲉ̅ⲡⲉϥϩⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲭ̀ⲗⲟⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲣⲉ ⲡⲉϥϩⲟ ϩⲓⲁⲕⲧⲓⲛ	tefmort kōti epefho ǹf̀ryti ǹouk̀lom ouoh sre pefho hiaktin
1660	ⲛ̄ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̄ⲧⲉϥ ⲛⲁⲣⲑⲉⲛⲓ ⲁ̄ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲇⲉ	ⲛ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ⲧⲉϥ ⲛⲁⲣⲑⲉⲛⲓ 1 ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲇⲉ	ǹouōini èvol eθve p̀touvo ǹtef narθeni 1 piàgios ḋe
1661	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲭⲱⲣⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲩⲕⲱϯ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲩⲣⲁϣⲓ	ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲭⲱⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲩⲕⲱϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲩⲣⲁϣⲓ	iōannys afnav èp̀xōros ǹte niangelos evkōti èrof evraṡi
1662	ⲛⲉⲙⲁϥ ϫⲉ ⲛⲁϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲡⲉ ⲙ̄ⲛⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲉⲙ ⲡⲭⲱⲣⲟⲥ ⲛ̄ⲛⲓⲛⲣⲟ‐	ⲛⲉⲙⲁϥ ϫⲉ ⲛⲁϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲡⲉ ⲙ̀ⲛⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲭⲱⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲛⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲛ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϩⲱϥ ⲛⲉ ⲙ̀ⲛⲟⲩⲣⲏϯ ⲁⲃⲉⲗ ⲛⲉⲙ	nemaf je naferforin pe m̀noutouvo nem p̀xōros ǹninrofytys je ouǹrofytys hōf ne m̀nouryti abel nem
1663	ⲫⲏⲧⲏⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϩⲱϥ ⲛⲉ ⲙ̄ⲛⲟⲩⲣⲏϯ ⲁⲃⲉⲗ ⲛⲉⲙ
1664	ⲡⲭⲱⲣⲟⲥ ⲛ̄ⲛⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲩⲱⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲉϥⲁⲣⲉ ϩⲱϥ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲣⲏϯ	ⲡ̀ⲭⲱⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲩⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲁⲣⲉ ϩⲱϥ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲣⲏϯ	p̀xōros ǹnimartiros je avṑli ǹtefare hōf ǹpouryti
1665	ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲁ̄ⲁ︦ⲣⲱⲛ ϫⲉ ⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲟⲩⲅⲉⲛⲟⲥ	ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲁ̀ⲁ̀ⲣⲱⲛ ϫⲉ ⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲅⲉⲛⲟⲥ	mōisys nem ààrōn je ou èvol pe xen ǹougenos
1666	ⲏⲗⲓⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲉ︦ⲗⲓⲥⲉⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲁϥⲭⲏ ϩⲓ ⲛϣⲁϥⲉ ϩⲱϥ ⲡⲉ ⲙ̄ⲡⲟⲩ‐	ⲏⲗⲓⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲉ̀ⲗⲓⲥⲉⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲁϥⲭⲏ ϩⲓ ⲛ̀ϣⲁϥⲉ ϩⲱϥ ⲡⲉ ⲙ̀ⲡⲟⲩ‐	ylias nem èliseos je nafky hi ǹṡafe hōf pe m̀pou‐
1667	(1) sic.	(1) sic.	(1) sic.
1668	impures, lesquelles seront brûlées dans le feu inextinguible, et	impures, lesquelles seront brûlées dans le feu inextinguible, et	impures, lesquelles seront brûlées dans le feu inextinguible, et
1669	nourriture du ver sans repos éternellement, lesquelles ont osé	nourriture du ver sans repos éternellement, lesquelles ont osé	nourriture du ver sans repos éternellement, lesquelles ont osé
1670	dire : « enlevez la tête de l’ami du fiancé véritable notre Seigneur	dire : « enlevez la tête de l’ami du fiancé véritable notre Seigneur	dire : « enlevez la tête de l’ami du fiancé véritable notre Seigneur
1671	« Jésus-Christ. - Le bourreau alla donc dans la prison, selon	« Jésus-Christ. - Le bourreau alla donc dans la prison, selon	« Jésus-Christ. - Le bourreau alla donc dans la prison, selon
1672	l'ordre du criminel Hérode, pour enlever la tête du précurseur	l'ordre du criminel Hérode, pour enlever la tête du précurseur	l'ordre du criminel Hérode, pour enlever la tête du précurseur
1673	Saint Jean. Et s’étant approché de lui, le bourreau fut troublé en	Saint Jean. Et s’étant approché de lui, le bourreau fut troublé en	Saint Jean. Et s’étant approché de lui, le bourreau fut troublé en
1674	vovant la grande grâce qui était dans son visage ⲕ tandis que	vovant la grande grâce qui était dans son visage ⲕ tandis que	vovant la grande grâce qui était dans son visage k tandis que
1675	sa barbe entourait son visage comme une couronne, et que sa	sa barbe entourait son visage comme une couronne, et que sa	sa barbe entourait son visage comme une couronne, et que sa
1676	face projetait des ravons lumineux à cause de la pureté de sa	face projetait des ravons lumineux à cause de la pureté de sa	face projetait des ravons lumineux à cause de la pureté de sa
1677	virginité. Saint Jean vit le chœur des anges qui l’entouraient,	virginité. Saint Jean vit le chœur des anges qui l’entouraient,	virginité. Saint Jean vit le chœur des anges qui l’entouraient,
1678	se réjouissant avec lui de ce qu'il portait leur pureté ; et le	se réjouissant avec lui de ce qu'il portait leur pureté ; et le	se réjouissant avec lui de ce qu'il portait leur pureté ; et le
1679	chœur des prophètes parce que lui aussi était prophète comme	chœur des prophètes parce que lui aussi était prophète comme	chœur des prophètes parce que lui aussi était prophète comme
1680	eux ; (1) Abel et le chœur des martyrs parce qu’on lui avait	eux ; (1) Abel et le chœur des martyrs parce qu’on lui avait	eux ; (1) Abel et le chœur des martyrs parce qu’on lui avait
1681	enlevé la tête à lui aussi de même qu’à eux ; Moyse et Aaron	enlevé la tête à lui aussi de même qu’à eux ; Moyse et Aaron	enlevé la tête à lui aussi de même qu’à eux ; Moyse et Aaron
1682	parce qu'il était de leur famille ; Flie et Elisée parce qu’il	parce qu'il était de leur famille ; Flie et Elisée parce qu’il	parce qu'il était de leur famille ; Flie et Elisée parce qu’il
1683	(x) Matth. 14, 5 ; Marc 6, 15 ; Luc ⲟ.	(x) Matth. 14, 5 ; Marc 6, 15 ; Luc ⲟ.	(x) Matth. 14, 5 ; Marc 6, 15 ; Luc o.
1684	vu	vu	vu
1685	-	-	-
1686	ⲙⲓ	ⲙⲓ	mi
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1687	ⲙⲓ	ⲙⲓ	mi
1688	PANÉGYRIQUE DE St JEAN ⲃⲁⲣⲡⲁⲧⲓ. 43	PANÉGYRIQUE DE St JEAN ⲃⲁⲣⲡⲁⲧⲓ. 43	PANÉGYRIQUE DE St JEAN varpati. 43
1689	put ⲉⲛⲓⲇⲛ ⲟⲩⲥϩⲓⲙⲓ ⲟⲛ ⲧⲉ ⲉⲧⲁⲥϭⲟϫⲓ ⲛ̄ⲥⲁ ⲛ︦ⲗⲓⲁⲥ ⲉⲩ	put ⲉⲛⲓⲇⲛ ⲟⲩⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲟⲛ ⲧⲉ ⲉⲧⲁⲥϭⲟϫⲓ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛ̀ⲗⲓⲁⲥ ⲉⲩ	put eniḋn ous̀·himi on te etasċoji ǹsa ǹlias ev
1690	ⲓⲉⲍⲁⲃⲉⲗ ⲧⲉ ⲉⲥⲟⲩⲱ̄ϣ ⲉⲱⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲉϥⲁⲫⲉ ϣⲁⲧⲉϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲛϣⲁϥⲥ	ⲓⲉⲍⲁⲃⲉⲗ ⲧⲉ ⲉⲥⲟⲩⲱ̅ϣ ⲉⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲁⲫⲉ ϣⲁⲧⲉϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲛϣⲁϥⲥ	iezabel te esouōṡ eṑli ǹtefafe ṡatefṡe naf enṡafs
1691	ⲡⲓⲛⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲇⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲛⲁⲓ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲥⲧⲁⲩⲓ̄ ⲛ̄ⲥⲱϥ ⲉⲩⲕⲱϯ	ⲡⲓⲛ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲇⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲥⲧⲁⲩⲓ̅ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲉⲩⲕⲱϯ	piǹroḋromos ḋe afnav ènai tnrou stavi ǹsōf evkōti
1692	ⲉⲣⲟϥ ⲉⲩⲣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲛⲉϥⲓⲱⲧ “pu	ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲩⲣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ ⲛⲉϥⲓⲱⲧ «pu	èrof evraṡi nemaf afnav èzaxarias nefiōt «pu
1693	ⲉⲧⲁⲩⲫⲱⲛ ⲙⲡⲉϥⲥⲟⲛ (1) ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓⲧⲱⲧⲉⲣ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓ ⲝ MANePMO- ⲧ	ⲉⲧⲁⲩⲫⲱⲛ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲟⲛ (1) ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓⲧⲱⲧⲉⲣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓ ⲝ MANePMO- ⲧ	etavfōn ǹpefson (1) èvol hijen nitōter ǹte ni ks MANePMO- t
1694	ⲟⲩϣⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲥⲟⲗⲥⲉⲗ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲡⲉ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ Ne	ⲟⲩϣⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲥⲟⲗⲥⲉⲗ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲡⲉ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ Ne	ouṡi eθouab ouoh nafsolsel m̀mof pe efgōmmos Ne
1695	ϫⲉⲙⲛⲟⲙϯ ⲛⲁϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲣⲁⲛ ⲅⲁⲣ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲛⲉ ⲉⲧⲁϥϧⲟⲑⲃⲉⲛ ⲙ̄ⲛⲃ︦ ⲉⲧⲉ	ϫⲉⲙⲛⲟⲙϯ ⲛⲁϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲣⲁⲛ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲛⲉ ⲉⲧⲁϥϧⲟⲑⲃⲉⲛ ⲙ̅ⲛⲃ̅ ⲉ̀ⲧⲉ	jemnomti naṡyri ouran ġar ǹouōt ne etafxoθven mnv ète
1696	ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲉ (2) ⲕⲁⲛ ⲙⲉⲛ ⲁⲛⲟⲛ ⲁⲩϧⲟⲑⲃⲥⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲥⲁϫⲓ	ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ⲡⲉ (2) ⲕⲁⲛ ⲙⲉⲛ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲁⲩϧⲟⲑⲃⲥⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ	ǹrōḋys pe (2) kan men ànon avxoθvsn eθve ǹsaji
1697	ⲛ̄ϯⲙⲥⲑⲙⲏⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫ︦ϯ ⲁⲗⲗⲁ ⲓⲥ ⲛϣⲏⲣⲓ nb} ⲣⲛ ⲉⲧⲁⲕϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲛ̀ϯⲙⲥⲑⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲗⲗⲁ ⲓⲥ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ nb} ⲣⲛ ⲉⲧⲁⲕϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̀ⲙⲟϥ	ǹtimsθmyi ǹte f̀nouti alla is ǹṡyri nb} rn etak·hiōiṡ m̀mof
1698	ⲉⲕϫⲱⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲓⲥ ⲛⲓϩⲓⲛⲃ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫ︦ϯ ‘bu ⲉⲟⲛⲁⲱⲗⲓ ⲙⲫⲛⲟⲃⲓ	ⲉⲕϫⲱⲙ̅ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲓⲥ ⲛⲓϩⲓⲛⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ‘bu ⲉⲟⲛⲁⲱⲗⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ	ekgōmmos je is nihinv ǹte f̀nouti ‘bu eonaōli ǹf̀novi
1699	ⲙ̄ⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲥⲉⲛⲁϧⲟⲑⲃⲉϥ ϩⲱϥ ϧⲁ ⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲙ̄ⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉϥ	ⲙ̀ⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲥⲉⲛⲁϧⲟⲑⲃⲉϥ ϩⲱϥ ϧⲁ ⲛ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲙ̀ⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉϥ	m̀nikosmos senaxoθvef hōf xa ǹougai m̀nikosmos eθve tef
1700	ⲙⲉⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ ⲉⲗⲓⲥⲁⲃⲉⲧ ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲛⲁⲥϯⲛⲟⲙϯ ⲛⲁϥ	ⲙⲉⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ ⲉ̀ⲗⲓⲥⲁⲃⲉⲧ ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲛⲁⲥϯⲛⲟⲙϯ ⲛⲁϥ	metmairōmi palin on èlisabet tefmav nastinomti naf
1701	ⲛⲉ ECXOMNMOC Ne ⲱ̄ ⲟⲩⲛⲓⲁⲧⲥ ⲛⲧⲁⲛⲉϫⲓ ⲉ̄ⲧⲁⲥϥⲁⲓ ϧⲁⲣⲟⲕ ϧⲉⲛ	ⲛⲉ ECXOMNMOC Ne 800 ⲟⲩⲛⲓⲁⲧⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲛⲉϫⲓ ⲉ̅ⲧⲁⲥϥⲁⲓ ϧⲁⲣⲟⲕ ϧⲉⲛ	ne ECXOMNMOC Ne 800 ouniats ǹtaneji etasfai xarok xen
1702	(1) sic; lisez probablement ⲙⲡⲉϥⲥⲛⲟϥ — (2) ⲡⲉ manque dans le ms.	(1) sic; lisez probablement ⲛⲡⲉϥⲥⲛⲟϥ — (2) ⲡⲉ manque dans le ms.	(1) sic; lisez probablement npefsnof — (2) pe manque dans le ms.
1703	avait été dans le désert (1) lui aussi, comme eux, puisque c'était	avait été dans le désert (1) lui aussi, comme eux, puisque c'était	avait été dans le désert (1) lui aussi, comme eux, puisque c'était
1704	également une femme qui avait poursuivi Elie, c.-à-d. Jezabel,	également une femme qui avait poursuivi Elie, c.-à-d. Jezabel,	également une femme qui avait poursuivi Elie, c.-à-d. Jezabel,
1705	qui voulait lui enlever la tête jusqu’à ce ϥⲙ s’en fût allé	qui voulait lui enlever la tête jusqu’à ce ϥⲙ s’en fût allé	qui voulait lui enlever la tête jusqu’à ce fm s’en fût allé
1706	dans le désert. Le précurseur vit tous ceux-là, étant venus le	dans le désert. Le précurseur vit tous ceux-là, étant venus le	dans le désert. Le précurseur vit tous ceux-là, étant venus le
1707	prendre, l’entourant et se réjouissant avec lui. Il vit Zacharie	prendre, l’entourant et se réjouissant avec lui. Il vit Zacharie	prendre, l’entourant et se réjouissant avec lui. Il vit Zacharie
1708	son père dont le sang fut répandu sur les dégrés du = saint	son père dont le sang fut répandu sur les dégrés du = saint	son père dont le sang fut répandu sur les dégrés du = saint
1709	autel, et il le consola disant : « Aie courage, mon fils ; car un	autel, et il le consola disant : « Aie courage, mon fils ; car un	autel, et il le consola disant : « Aie courage, mon fils ; car un
1710	ⲉ seul nom, celui d’Hérode, nous a tués tous deux. Et bien	ⲉ seul nom, celui d’Hérode, nous a tués tous deux. Et bien	e seul nom, celui d’Hérode, nous a tués tous deux. Et bien
1711	« que nous soyons tués pour la parole de verité de Dieu, voici	« que nous soyons tués pour la parole de verité de Dieu, voici	« que nous soyons tués pour la parole de verité de Dieu, voici
1712	ⲉ que le fils de Dieu que tu as annoncé en disant : voilà	ⲉ que le fils de Dieu que tu as annoncé en disant : voilà	e que le fils de Dieu que tu as annoncé en disant : voilà
1713	« l'agneau de Dieu qui enlèvera les péchés du monde, (2) sera	« l'agneau de Dieu qui enlèvera les péchés du monde, (2) sera	« l'agneau de Dieu qui enlèvera les péchés du monde, (2) sera
1714	« tué lui aussi pour le salut du monde à cause de son amour	« tué lui aussi pour le salut du monde à cause de son amour	« tué lui aussi pour le salut du monde à cause de son amour
1715	« pour les hommes. »	« pour les hommes. »	« pour les hommes. »
1716	De nouveau Elisabeth sa mère le réconforta aussi en disant : 130	De nouveau Elisabeth sa mère le réconforta aussi en disant : 130	De nouveau Elisabeth sa mère le réconforta aussi en disant : 130
1717	« O bienheureuses mes entrailles qui t'ont porté dans ma vieillesse	« O bienheureuses mes entrailles qui t'ont porté dans ma vieillesse	« O bienheureuses mes entrailles qui t'ont porté dans ma vieillesse
1718	(x) IIL Reg. 19, 4. — (2) ⲟ. 1, 20.	(x) IIL Reg. 19, 4. — (2) ⲟ. 1, 20.	(x) IIL Reg. 19, 4. — (2) o. 1, 20.
1719	(3) Le texte sa‘idique insère ici de longues considérations sur le séjour de	(3) Le texte sa‘idique insère ici de longues considérations sur le séjour de	(3) Le texte sa‘idique insère ici de longues considérations sur le séjour de
1720	Saint Jean Baptiste dans le sein de sa mère, que pudiquement le rédacteur bo-	Saint Jean Baptiste dans le sein de sa mère, que pudiquement le rédacteur bo-	Saint Jean Baptiste dans le sein de sa mère, que pudiquement le rédacteur bo-
1721	haïrique a omises.	haïrique a omises.	haïrique a omises.
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1722	+44 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	+44 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	+44 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
1723	ⲧⲁⲙⲉⲧϧⲉⲗⲗⲱ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲙ̄ⲛⲟϯ ⲉⲧⲁⲩϣⲁⲛⲟⲩϣⲕ ⲉⲛⲓⲇⲛ ⲁⲓⲙⲁⲥⲕ	Ⲧⲁⲙⲉⲧϧⲉⲗⲗⲱ ⲛⲉⲙ ⲛⲁ ϩ̀ⲙⲉ ⲛⲟϯ ⲉⲧⲁⲩϣⲁⲛⲟⲩϣⲕ ⲉⲛⲓⲇⲛ ⲁⲓⲙⲁⲥⲕ	Tametxellō nem na h̀me noti etavṡanouṡk eniḋn aimask
1724	ϧⲁϫⲉⲛ ⲅ︦ ⲛⲁⲃⲟⲧ ⲙ̄ⲛⲁⲧⲉ ⲙⲁⲣⲓⲁ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲁⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲏⲥ ⲙⲓⲥⲓ	ϧⲁϫⲉⲛ ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ⲁ̀ⲃⲟⲧ ⲙ̀ⲛⲁⲧⲉ ⲙⲁⲣⲓⲁ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲁⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲏⲥ ⲙⲓⲥⲓ	xajen ṡomt ǹàvot m̀nate maria tiparθenos ouoh tasingenys misi
1725	ⲙ̄ⲡⲏⲛⲣⲓ ⲙ̄ⲫ︦ϯ︦ ⲉⲡⲓⲕⲟⲥⲙϩⲥ ⲡⲉⲛϭ︦ⲥ︦ ⲓⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧ ⲁ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ	ⲙ̀ⲡⲏⲛⲣⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙϩⲥ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧ ⲁ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ	m̀pynri m̀f̀nouti èpikosmhs penċois iysous pix̀ristos ouoh et a ǹrōḋys
1726	ⲕⲱϯ ⲛⲥⲁ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲁ̄ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲟⲗϥ ⲁⲥⲫⲱⲧ ⲉⲭⲏⲙⲓ	ⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ϧⲟⲑⲃⲉϥ 1 ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲟⲗϥ ⲁⲥⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲭⲏⲙⲓ	kōti ǹsa ǹx̀ristos efouōṡ èxoθvef 1 tiparθenos olf asfōt èkymi
1727	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲉ ⲙ̄ⲡⲉ ⲛⲣⲱⲇⲏⲥ ϫⲉⲙϥ ⲁϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲛⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲁⲗⲱⲟⲩⲧ̄ ⲝ	ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲡⲉ ⲛ̀ⲣⲱⲇⲏⲥ ϫⲉⲙϥ ⲁϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲛ̀ⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲁⲗⲱⲟⲩⲧ̅ ⲝ	ouoh ète m̀pe ǹrōḋys jemf afxōteb ǹnikouji nalōout ks
1728	ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲃⲏⲑⲗⲉⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲥϭⲓⲏ̄ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ	ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲃⲏⲑⲗⲉⲉⲙ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲥϭⲓⲏ̅ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ	tnrou etxen byθleem nem nesċiy tyrou eθve ǹx̀ristos ouoh
1729	ⲉⲧⲁϥⲕⲱϯ ⲛ̄ⲥⲱⲕ ϩⲱⲕ ⲉ̄ϧⲟⲑⲃⲉⲕ ⲁⲓⲟⲗⲕ ⲁⲓⲣⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲉⲡϣⲁϥⲉ ⲉⲕⲟⲓ	ⲉⲧⲁϥⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲱⲕ ϩⲱⲕ ⲉ̅ϧⲟⲑⲃⲉⲕ ⲁⲓⲟⲗⲕ ⲁⲓⲣⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲉⲕⲟⲓ	etafkōti ǹsōk hōk exoθvek aiolk airōt nemak èp̀ṡafe ekoi
1730	ⲛ̄ⲕⲟⲩϫⲓ ϫⲉ ⲛ̄ⲛⲉ ⲏⲛ̄ⲣⲱⲇⲏⲥ ϫⲉⲙⲕ ⲛ̄ⲧⲉϥϧⲟⲑⲃⲉⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲡⲓⲕⲏⲛ	ⲛ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉ ⲏⲛ̅ⲣⲱⲇⲏⲥ ϫⲉⲙⲕ ⲛ̀ⲧⲉϥϧⲟⲑⲃⲉⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲓⲕⲏⲛ	ǹkouji je ǹne ynrōḋys jemk ǹtefxoθvek ouoh m̀pikyn
1731	ⲉⲓⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ ϩⲓ ⲡϣⲁϥⲉ ϣⲁϯⲭⲁ ⲥⲱⲙⲁ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲛ̄ⲧⲉⲕⲑⲟⲙⲥⲧ	ⲉⲓⲙⲟϣⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ ϩⲓ ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ϣⲁⲓⲭⲁ ⲥⲱⲙⲁ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲑⲟⲙⲥⲧ	eimoṡi nemak hi p̀ṡafe ṡaika sōma èx̀ryi ǹtekθomst
1732	ⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲁⲙⲟⲩ ⲛ︦ⲧⲉⲕⲙⲧⲟⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫⲏ	ⲛ̀ⲟⲩ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲧⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫⲏ	ǹou je àmou ǹtekmton m̀mok xen timetouro ǹte fy
1733	ⲥⲧⲁⲕϯⲱⲙⲥ ⲛⲁϥ ⲓⲏ︦ⲥ︦ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲕⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲑⲙⲏⲛ	ⲥⲧⲁⲕϯⲱⲙⲥ ⲛⲁϥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲑⲙⲏⲛ	staktiōms naf iysous ǹx̀ristos ouoh ǹtek·si xen nefàġaθon eθmyn
1734	ⲉⲃⲟⲗ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̄ⲛⲁⲓ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲛⲁⲓ	èvol ṡa èneh piàgios ḋe iōannys ètafsōtem ènai
1735	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁϥⲟⲩⲛⲟϥ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲑⲉⲗⲏⲗ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲉϥⲡⲛ︦ⲁ︦	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁϥⲟⲩⲛⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲑⲉⲗⲏⲗ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉϥⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ	tyrou afounof ǹje pefhyt ouoh afθelyl ǹje pefp̀nevma
1736	ⲁϥⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲛⲓϣϯ Tor ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲉϥⲁ̄ⲫⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲙ̄ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲁϥⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲛⲓϣϯ Tor ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ	afàmoni m̀piniṡti Tor ǹte tefàfe xen nefjig m̀min m̀mof
1737	ⲁϥⲉⲛϥ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲓⲧϥ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲕⲉⲗⲓ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲧ ⲙ̄ⲡⲉⲛϭ︦ⲥ︦	ⲁϥⲉⲛϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲓⲧϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲕⲉⲗⲓ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲧ ⲙ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ	afenf èjen pefho ouoh afhitf èjen nefkeli afouōṡt m̀penċois
1738	«et mes mamelles qui t'ont nourri! (ⲓ) Car je t’ai enfanté	«et mes mamelles qui t'ont nourri! (ⲓ) Car je t’ai enfanté	«et mes mamelles qui t'ont nourri! (i) Car je t’ai enfanté
1739	6 mois avant que Marie, la vierge et ma parente, n'enfentât	6 mois avant que Marie, la vierge et ma parente, n'enfentât	6 mois avant que Marie, la vierge et ma parente, n'enfentât
1740	le Fils de Dieu au monde, notre Seigneur Jésus-Christ. Et	le Fils de Dieu au monde, notre Seigneur Jésus-Christ. Et	le Fils de Dieu au monde, notre Seigneur Jésus-Christ. Et
1741	. comme Hérode cherchait le Christ, voulant Le tuer, la vierge	. comme Hérode cherchait le Christ, voulant Le tuer, la vierge	. comme Hérode cherchait le Christ, voulant Le tuer, la vierge
1742	Le prit, s'enfuit en Egvpte, et comme Hérode ne Le trouvait	Le prit, s'enfuit en Egvpte, et comme Hérode ne Le trouvait	Le prit, s'enfuit en Egvpte, et comme Hérode ne Le trouvait
1743	ⲉ point, il tua tous les petits enfants = qui étaient à Bethléem	ⲉ point, il tua tous les petits enfants = qui étaient à Bethléem	e point, il tua tous les petits enfants = qui étaient à Bethléem
1744	ⲉ	ⲉ	e
1745	et tous ses confins, à cause du Christ. Ft comme il te cher-	et tous ses confins, à cause du Christ. Ft comme il te cher-	et tous ses confins, à cause du Christ. Ft comme il te cher-
1746	ⲛ	ⲛ	n
1747	chait toi aussi pour te tuer, je t'ai pris, je me suis enfuie	chait toi aussi pour te tuer, je t'ai pris, je me suis enfuie	chait toi aussi pour te tuer, je t'ai pris, je me suis enfuie
1748	avec toi, qui étais tout petit, au désert, de peur qu’Hérode	avec toi, qui étais tout petit, au désert, de peur qu’Hérode	avec toi, qui étais tout petit, au désert, de peur qu’Hérode
1749	A	A	A
1750	ne t’ait trouvé et tué. Et je ⲡⲓ pas cessé de marcher avec	ne t’ait trouvé et tué. Et je ⲡⲓ pas cessé de marcher avec	ne t’ait trouvé et tué. Et je pi pas cessé de marcher avec
1751	ⲁ	ⲁ	a
1752	«toi au désert, jusqu’à ce que j'eusse déposé mon corps et	«toi au désert, jusqu’à ce que j'eusse déposé mon corps et	«toi au désert, jusqu’à ce que j'eusse déposé mon corps et
1753	ϥⲙⲉ tu ne m'eusses ensevelie. Maintenant donc viens, repose-	ϥⲙⲉ tu ne m'eusses ensevelie. Maintenant donc viens, repose-	fme tu ne m'eusses ensevelie. Maintenant donc viens, repose-
1754	toi dans le rovaume de Celui que tu as baptisé, Jésus-Christ,	toi dans le rovaume de Celui que tu as baptisé, Jésus-Christ,	toi dans le rovaume de Celui que tu as baptisé, Jésus-Christ,
1755	et rassasie-toi de ses biens qui demeurent éternellement. -	et rassasie-toi de ses biens qui demeurent éternellement. -	et rassasie-toi de ses biens qui demeurent éternellement. -
1756	Quand saint Jean eut entendu tout cela, son cœur se remplit	Quand saint Jean eut entendu tout cela, son cœur se remplit	Quand saint Jean eut entendu tout cela, son cœur se remplit
1757	de joie et son esprit se réjouit. Il prit la longue chevelure de	de joie et son esprit se réjouit. Il prit la longue chevelure de	de joie et son esprit se réjouit. Il prit la longue chevelure de
1758	sa tête entre ses mains, lui-même la ramena sur sa figure et se	sa tête entre ses mains, lui-même la ramena sur sa figure et se	sa tête entre ses mains, lui-même la ramena sur sa figure et se
1759	(1) Joh. 1, 29.	(1) Joh. 1, 29.	(1) Joh. 1, 29.
page 57
1760	ⲛ	ⲛ	n
1761	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 45	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 45	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 45
1762	ⲓ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲓⲥⲕⲉⲛⲱⲗⲁⲧⲱⲣ ϣⲟⲕϩϥ ⲛϯⲥⲏϥⲓ ⲁϥⲱⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲉϥⲁ︦ⲫⲥ	ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲓⲥⲕⲉⲛⲱⲗⲁⲧⲱⲣ ϣⲟⲕϩϥ ⲛ̀ϯⲥⲏϥⲓ ⲁϥⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̅ⲧⲉϥⲁ̅ⲫⲥ	iysous pix̀ristos ouoh a piskenōlatōr ṡok·hf ǹtisyfi afṑli ntefafs
1763	ⲥ̄ⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁ ⲛⲭⲱⲣⲟⲥ ⲛⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲣⲁⲥ-
1764	ⲡⲛⲁⲍⲉⲥⲟⲑⲉ ⲛ̄ⲧⲉϥⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲁ̄ ⲙ̄ⲯⲩⲭⲛ ⲉ ⲡⲓⲥⲕⲉⲛⲱⲗⲁⲧⲱⲣ ⲇⲉ ⲁϥϩⲓⲟⲩⲓ̄	ⲥ̅ⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁ ⲛ̀ⲭⲱⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲣⲁⲥⲡⲛⲁⲍⲉⲥⲟⲑⲉ ⲛ̅ⲧⲉϥⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲁ̅ ⲙ̀ⲯⲩⲭⲛ ⲉ ⲡⲓⲥⲕⲉⲛⲱⲗⲁⲧⲱⲣ ⲇⲉ ⲁϥϩⲓⲟⲩⲓ̀	sθouab a ǹxōros ǹniangelos nem nimartiros tnrou eraspnazesoθe ntefmakaria m̀psikn e piskenōlatōr ḋe afhiouì
1765	ⲛⲧⲉϥⲁⲫⲉ ϩⲓ ⲡⲓⲃⲓⲛⲁϫ ⲁϥⲉⲛⲥ ⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲛ̄ϯⲁⲗⲟⲩ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲙ̄ⲛⲉⲙⲟⲟ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ ϩⲓ ⲡⲓⲃⲓⲛⲁϫ ⲁϥⲉⲛⲥ ⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲛ̀ϯⲁⲗⲟⲩ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲙ̀ⲛⲉⲙⲟⲟ	ǹtefàfe hi pibinag afens aftyis ǹtialou etċaxem m̀nemoo
1766	ⲙ̄ⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲛⲓϣϯ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲧⲣⲟⲧⲉⲃ ⲛⲉⲙⲁϥ ϩⲁⲣⲁ ϫⲉ	ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲛⲓϣϯ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲧⲣⲟⲧⲉⲃ ⲛⲉⲙⲁϥ ϩⲁⲣⲁ ϫⲉ	ǹp̀ouro nem nefniṡti tyrou etroteb nemaf hara je
1767	MUC ⲛⲛ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡⲓⲇⲓⲡⲛⲟⲛ ⲙⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲙⲛ ⲙ̄ⲡⲉ ⲛⲟⲩ-
1768	ϩⲏⲧ ϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲥⲧⲁⲫⲉ ⲙⲡⲓⲁ︦ⲅⲓⲟⲥ ⲉⲥⲭⲏ ϧⲥⲛ ⲛⲓⲃⲓⲛⲁϫ	MUC ⲛⲛ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡⲓⲇⲓⲡⲛⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲙ̀ⲛ ⲙ̀ⲡⲉ ⲛⲟⲩϩⲏⲧ ϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲥⲧⲁⲫⲉ ⲛ̀ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲉⲥⲭⲏ ϧⲥⲛ ⲛⲓⲃⲓⲛⲁϫ	MUC nn etxen piḋipnon ǹponyron ète m̀mav m̀n m̀pe nouhyt ṡθorter ètavnav stafe ǹpiàgios esky xsn nibinag
1769	ⲙ̄ⲡⲟⲩⲙⲑⲟ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲛⲭⲁⲓ ⲛⲟⲩⲱⲙ Son ⲁ︦ⲗⲛ ⲑⲱⲥ ϯⲁⲗⲟⲩ ⲇⲉ	ⲙ̀ⲡⲟⲩⲙⲑⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲛ̀ⲭⲁⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ Son ⲁ̅ⲗⲛ ⲑⲱⲥ ϯⲁⲗⲟⲩ ⲇⲉ	m̀poumθo ǹf̀ryti ǹouǹkai ǹouōm Son aln θōs tialou ḋe
1770	ⲛⲁⲟⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲥⲣⲁϣⲓ ⲛⲑⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲥϫⲱⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲙ̄ⲡⲓⲥⲕⲉⲛⲱⲗⲁⲧⲱⲣ Ϫⲉ	ⲛⲁⲟⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲥⲣⲁϣⲓ ⲛ̀ⲑⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲥϫⲱⲙ̅ⲙⲟⲥ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲕⲉⲛⲱⲗⲁⲧⲱⲣ Ϫⲉ	naonouti nasraṡi ǹθos pe esgōmmos m̀piskenōlatōr Je
1771	ⲙⲟⲓ ⲛⲏⲓ ⲛ︦ⲧⲁⲫⲉ ⲙ̄ⲡⲁϫⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲙⲁⲩ ⲛ̄ⲧⲁⲉⲛⲥ ⲛⲁⲥ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ	ⲙⲟⲓ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲫⲉ ⲙ̀ⲡⲁϫⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲧⲁⲉⲛⲥ ⲛⲁⲥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ	moi nyi ǹtafe m̀pagaji nem tamav ǹtaens nas èxoun ǹf̀ryti
1772	ⲛⲟⲩⲇⲱⲣⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲁⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁⲥ ⲉⲓϫⲱⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲛⲁⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ Ne	ⲛ̀ⲟⲩⲇⲱⲣⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁⲥ ⲉⲓϫⲱⲙ̅ⲙⲟⲥ ⲛⲁⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ Ne	ǹouḋōron ǹtatyis nas eigōmmos nas xen ouraṡi Ne
1773	jeta à genoux et adora Notre Seigneur Jésus-Christ. Et Ⲓⲉ	jeta à genoux et adora Notre Seigneur Jésus-Christ. Et Ⲓⲉ	jeta à genoux et adora Notre Seigneur Jésus-Christ. Et Ie
1774	bourreau le frappa (1) du glaive et enleva sa tête sainte. Et	bourreau le frappa (1) du glaive et enleva sa tête sainte. Et	bourreau le frappa (1) du glaive et enleva sa tête sainte. Et
1775	le chœur des anges et de tous les Martyrs accueillit son âme	le chœur des anges et de tous les Martyrs accueillit son âme	le chœur des anges et de tous les Martyrs accueillit son âme
1776	bienheureuse.	bienheureuse.	bienheureuse.
1777	ⲉ Le bourreau jeta sa tête sur le plateau, l’emporta et la	Ⲉ Le bourreau jeta sa tête sur le plateau, l’emporta et la	E Le bourreau jeta sa tête sur le plateau, l’emporta et la
1778	donna à la fille impure en la présence du roi et de tous les	donna à la fille impure en la présence du roi et de tous les	donna à la fille impure en la présence du roi et de tous les
1779	grands, ses convives. (2)	grands, ses convives. (2)	grands, ses convives. (2)
1780	Quoi ! est-ce que le cœur de ceux qui étaient présents dans	Quoi ! est-ce que le cœur de ceux qui étaient présents dans	Quoi ! est-ce que le cœur de ceux qui étaient présents dans
1781	ce festin mauvais ne se troubla pas, lorsqu'ils virent la tête	ce festin mauvais ne se troubla pas, lorsqu'ils virent la tête	ce festin mauvais ne se troubla pas, lorsqu'ils virent la tête
1782	du Saint posée sur le plateau devant eux comme quelque chose	du Saint posée sur le plateau devant eux comme quelque chose	du Saint posée sur le plateau devant eux comme quelque chose
1783	à manger? Certes, en vérité.	à manger? Certes, en vérité.	à manger? Certes, en vérité.
1784	La fille sans Dieu se réjouit et dit au bourreau : « Donne-moi	La fille sans Dieu se réjouit et dit au bourreau : « Donne-moi	La fille sans Dieu se réjouit et dit au bourreau : « Donne-moi
1785	« la tête de mon ennemi et de celui de ma mère, que je la lui	« la tête de mon ennemi et de celui de ma mère, que je la lui	« la tête de mon ennemi et de celui de ma mère, que je la lui
1786	« offre comme un cadeau, que je la lui donne en lui disant avec	« offre comme un cadeau, que je la lui donne en lui disant avec	« offre comme un cadeau, que je la lui donne en lui disant avec
1787	ⲉ joie : ma mère chérie, voici le salaire de ma danse après que	ⲉ joie : ma mère chérie, voici le salaire de ma danse après que	e joie : ma mère chérie, voici le salaire de ma danse après que
1788	(1) Le verbe ϣⲱⲕϩ doit bien avoir ici le sens de ⲉ frapper » comme ⲧⲁ dit	(1) Le verbe ϣⲱⲕϩ doit bien avoir ici le sens de ⲉ frapper » comme ⲧⲁ dit	(1) Le verbe ṡōk·h doit bien avoir ici le sens de e frapper » comme ta dit
1789	avec: quelque hésitation M. Karis (Zeitschrift für Agyptische Sprache, 1876,	avec: quelque hésitation M. Karis (Zeitschrift für Agyptische Sprache, 1876,	avec: quelque hésitation M. Karis (Zeitschrift für Agyptische Sprache, 1876,
1790	ⲣ. 22). Probablement c’est la forme bohaïrique du sa‘idique ϣⲱⲱϭⲉ. Le texte	ⲣ. 22). Probablement c’est la forme bohaïrique du sa‘idique ϣⲱⲱϭⲉ. Le texte	r. 22). Probablement c’est la forme bohaïrique du sa‘idique ṡōōċe. Le texte
1791	sa“idique que le bohaïrique suit ici très fidèlement, lit : aqpaoñaq (Rossi, ⲥ.	sa“idique que le bohaïrique suit ici très fidèlement, lit : aqpaoñaq (Rossi, ⲥ.	sa“idique que le bohaïrique suit ici très fidèlement, lit : aqpaoñaq (Rossi, s.
1792	ⲣ. 629) qui sans aucun doute signifie ⲉ frapper >.	Ⲣ. 629) qui sans aucun doute signifie ⲉ frapper >.	R. 629) qui sans aucun doute signifie e frapper >.
1793	(3) Le synaxaire (Ⲧⲟ. P. O. 1 p. 227. 228) ajoute que ⲁ la tête sacrce	(3) Le synaxaire (Ⲧⲟ. P. O. 1 p. 227. 228) ajoute que ⲁ la tête sacrce	(3) Le synaxaire (To. P. O. 1 p. 227. 228) ajoute que a la tête sacrce
1794	s'envola d’entre leurs mains, et criait en l'air : ⲡⲥ t'est pas permis de prendre	s'envola d’entre leurs mains, et criait en l'air : ⲡⲥ t'est pas permis de prendre	s'envola d’entre leurs mains, et criait en l'air : p·s t'est pas permis de prendre
1795	la femme de ton frère. »	la femme de ton frère. »	la femme de ton frère. »
1796	f. 138 r°	f. 138 r°	f. 138 r°
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1797	ⲓ.	ⲓ.	i.
1798	3.	3.	3.
1799	46 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	46 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	46 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
1800	ⲧⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲓⲥ ⲫⲃⲉⲭⲉ ⲙ̄ⲡⲁϭⲟⲥϭⲉⲥ (1) ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲑⲣⲓ‐
1801	ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̄ⲥⲱ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲓⲥ ⲧⲁⲫⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲛϫⲁϫⲓ ⲁⲓⲧⲏⲓⲥ	Ⲧⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲓⲥ ⲫ̀ⲃⲉⲭⲉ ⲙ̀ⲡⲁϭⲟⲥϭⲉⲥ (1) ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲱ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲓⲥ ⲧ̀ⲁ̀ⲫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲛϫⲁϫⲓ ⲁⲓⲧⲏⲓⲥ	Tamenrit m̀mav is f̀veke m̀paċosċes (1) xen p̀jinθrisōtem ǹsō xen hōb niven is t̀àfe m̀pengaji aityis
1802	ⲉϧⲣⲏⲓ ⲅ︦ⲛⲉϫⲓϫ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲁ̄ⲣⲓⲟⲩⲧ̄ ⲛⲁⲥ ⲛ̄ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉ̄ⲧⲉⲟⲩⲁϣⲥ ⲱ	ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲅ̅ⲛⲉϫⲓϫ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲁ̅ⲣⲓⲟⲩⲧ̅ ⲛⲁⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉ̅ⲧⲉⲟⲩⲁϣⲥ ⲱ̀	èx̀ryi ġnejig loipon ariout nas ǹpiryti eteouaṡs ṑ
1803	ⲛ̄ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲓⲥ ⲧⲉⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ ⲁ̄ ⲛⲓⲇⲓⲁ̄ⲃⲟⲗⲟⲥ	ⲛ̀ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲓⲥ ⲧⲉⲉ̀ⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ 1 ⲛⲓⲇⲓⲁ̅ⲃⲟⲗⲟⲥ	ǹrōḋias is teèpiθimia et·hōou ouoh ǹponyron 1 nidiabolos
1804	ϫⲟⲕⲥ ⲛⲉ ⲉ̄ⲃⲟⲗ fe ⲫⲏ ⲉⲧⲁⲣⲉⲱ̄ⲗⲓ ⲛⲧⲉϥⲁⲫⲉ + ⲉⲧⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉ	ϫⲟⲕⲥ ⲛⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ fe ⲫⲏ ⲉⲧⲁⲣⲉⲱ̅ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ + ⲉ̀ⲧⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲉ	gok·s ne èvol fe fy etareōli ǹtefàfe + ète iōannys pe
1805	ⲁ̄ⲣⲉϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛⲉⲧⲓⲟⲥ ⲉⲡⲓⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ϯⲙⲁϩ	ⲁ̀ⲣⲉϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛⲉⲧⲓⲟⲥ ⲉ̀ⲡⲓⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ϯⲙⲁϩ	àreṡōpi naf netios èpiōnx ǹèneh ouoh xen timah
1806	ⲥⲛⲟⲩϯ ⲙⲡⲁⲣⲟⲩⲥⲓⲁ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲙ̄ⲫϯ ⲧⲉⲣⲁⲛⲁⲩ ⲉⲫⲁⲓ ETape ⲱ̄ⲗⲓ	ⲥ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲟⲩⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲫϯ ⲧⲉⲣⲁⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫⲁⲓ ETape ⲱ̀ⲗⲓ	s̀nouti ǹparousia ǹte p̀ṡyri ǹfti teranav èfai ETape ṑli
1807	ⲛ̄ⲧⲉϥⲁ̄ⲫⲉ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ϧⲁϫⲱϥ ⲙ̄ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲙⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ	ⲛ̅ⲧⲉϥⲁ̅ⲫⲉ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ϧⲁϫⲱϥ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ	ntefafe efmoṡi xagōf ǹfy etafṡōpi naf ǹproḋromos
1808	ⲉ̄ⲣⲉ ⲛⲓⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉⲛⲱⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ⲥⲁ ⲟⲩⲓ̄ⲛⲁⲙ ⲛⲉⲙ ⲥⲁ	ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲓⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲉⲛⲱⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ⲥⲁ ⲟⲩⲓ̅ⲛⲁⲙ ⲛⲉⲙ ⲥⲁ	ère niḋinamis tyrou nenōranion sa ouinam nem sa
1809	ϫⲁϭⲏ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉϥϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲱ︦ⲟⲩ ⲉⲣⲉ ⲛⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲙⲟϣⲓ	ϫⲁϭⲏ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̅ⲱ̅ⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲓⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲙⲟϣⲓ	gaċy m̀mof ef xen ouniṡti nōou ère niàpostolos moṡi
1810	ⲛ̄ⲥⲁ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲩⲟⲓ ⲛⲥⲩⲛⲕⲁⲑⲉⲇⲣⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲉⲣⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ	ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉⲩⲟⲓ ⲛ̀ⲥⲩⲛⲕⲁⲑⲉⲇⲣⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ	ǹsa pix̀ristos evoi ǹsinkaθeḋros naf ère iōannys on xen toumyti
1811	ⲉϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲙ̄ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲱ︦ⲟⲩ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲛⲧⲉ ⲓ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ	ⲉϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲙ̀ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̅ⲱ̅ⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ	eferforin m̀piniṡti nōou ète m̀mav ǹte iysous pix̀ristos ouoh
1812	ⲥⲣⲙⲁ ⲛ̄ⲛⲓϥⲱⲓ ⲛ̄ϭⲁⲙⲟⲩⲗ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲉⲧⲧⲟⲓ ϩⲓⲱⲧϥ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ	ⲥⲣⲙⲁ ⲛ̀ⲛⲓϥⲱⲓ ⲛ̀ϭⲁⲙⲟⲩⲗ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉⲧⲧⲟⲓ ϩⲓⲱⲧϥ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ	srma ǹnifōi ǹċamoul ète m̀mav ettoi hiōtf xen naikosmos
1813	ⲉϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ϩⲱϥ ⲛ̄ⲛⲓⲉⲛⲧⲏⲙⲁ ⲛ̄ⲧⲉ The ⲟⲩⲟϩ ⲥⲫⲙⲁ ⲛⲛⲓⲙⲟϫϧ	ⲉϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ϩⲱϥ ⲛ̀ⲛⲓⲉⲛⲧⲏⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉ The ⲟⲩⲟϩ ⲥⲫⲙⲁ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲟϫϧ	eferforin hōf ǹnientyma ǹte The ouoh sfma ǹnimogx
1814	(1) Une main moderne a écrit ϫ au-dessus du second ϭ.	(1) Une main moderne a écrit ϫ au-dessus du second ϭ.	(1) Une main moderne a écrit g au-dessus du second ċ.
1815	« je t'ai obéi en toute chose. Voici la tête de notre ennemi, je la	« je t'ai obéi en toute chose. Voici la tête de notre ennemi, je la	« je t'ai obéi en toute chose. Voici la tête de notre ennemi, je la
1816	« remets entre tes mains. Pour le reste, fais-en comme tu veux. »	« remets entre tes mains. Pour le reste, fais-en comme tu veux. »	« remets entre tes mains. Pour le reste, fais-en comme tu veux. »
1817	O Hérodiade ! voilà que le diable t’a accompli ton mauvais	O Hérodiade ! voilà que le diable t’a accompli ton mauvais	O Hérodiade ! voilà que le diable t’a accompli ton mauvais
1818	et impur désir. Voilà que pour celui à qui tu as enlevé la	et impur désir. Voilà que pour celui à qui tu as enlevé la	et impur désir. Voilà que pour celui à qui tu as enlevé la
1819	tête, « c.-à-d. à Jean, tu seras la cause de la vie éternelle. Et	tête, « c.-à-d. à Jean, tu seras la cause de la vie éternelle. Et	tête, « c.-à-d. à Jean, tu seras la cause de la vie éternelle. Et
1820	dans la seconde venue du Fils de Dieu, tu verras celui à qui	dans la seconde venue du Fils de Dieu, tu verras celui à qui	dans la seconde venue du Fils de Dieu, tu verras celui à qui
1821	tu as enlevé la tête, marchant devant Celui dont il fut le pré-	tu as enlevé la tête, marchant devant Celui dont il fut le pré-	tu as enlevé la tête, marchant devant Celui dont il fut le pré-
1822	curseur, tandis que, toutes les puissances célestes étant à sa	curseur, tandis que, toutes les puissances célestes étant à sa	curseur, tandis que, toutes les puissances célestes étant à sa
1823	droite et à sa gauche, Lui-même sera dans une grande gloire,	droite et à sa gauche, Lui-même sera dans une grande gloire,	droite et à sa gauche, Lui-même sera dans une grande gloire,
1824	que les apôtres marcheront après le Christ comme participant	que les apôtres marcheront après le Christ comme participant	que les apôtres marcheront après le Christ comme participant
1825	=»	=»	=»
1826	son trône, et que Jean aussi sera au milieu d’eux revêtu de	son trône, et que Jean aussi sera au milieu d’eux revêtu de	son trône, et que Jean aussi sera au milieu d’eux revêtu de
1827	cette grande gloire de Jésus-Christ, (1) au lieu de ces crins de	cette grande gloire de Jésus-Christ, (1) au lieu de ces crins de	cette grande gloire de Jésus-Christ, (1) au lieu de ces crins de
1828	chameau dont il était revêtu en ce monde, il portera aussi les	chameau dont il était revêtu en ce monde, il portera aussi les	chameau dont il était revêtu en ce monde, il portera aussi les
1829	ornements du ciel, et au lieu des ceintures de cuir dont il	ornements du ciel, et au lieu des ceintures de cuir dont il	ornements du ciel, et au lieu des ceintures de cuir dont il
1830	celgnait ses reins en ce monde, it revétira plutôt maintenant	celgnait ses reins en ce monde, it revétira plutôt maintenant	celgnait ses reins en ce monde, it revétira plutôt maintenant
1831	l’étole de lumière des anges.	l’étole de lumière des anges.	l’étole de lumière des anges.
1832	ⲓ ⲟⲩⲟϩ semble indiquer l'apodose comme 130 r°.	Ⲓ ⲟⲩⲟϩ semble indiquer l'apodose comme 130 r°.	I ouoh semble indiquer l'apodose comme 130 r°.
1833	3)	3)	3)
1834	10	10	10
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1835	-“	-“	-“
1836	ϣⲙ	ϣⲙ	ṡm
1837	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. ‘ 47	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. ‘ 47	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. ‘ 47
1838	ⲛ̄ϣⲁⲣ ETAHp ⲉϫⲉⲛ ⲧⲉϥϯⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲉϥϫⲟⲗϩ ϩⲱϥ ϯⲛⲟⲩ	ⲛ̀ϣⲁⲣ ETAHp ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧⲉϥϯⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲉϥϫⲟⲗϩ ϩⲱϥ ϯⲛⲟⲩ	ǹṡar ETAHp èjen teftipi xen naikosmos efgolh hōf tinou
1839	ⲛ̄ϯⲥⲧⲟⲗⲏ ⲛⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲥ̄ⲧⲥϥⲛⲁϯϩⲁⲛ	ⲛ̀ϯⲥⲧⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲥ̅ⲧⲥϥⲛⲁϯϩⲁⲛ	ǹtistoly ǹouōini ǹte niangelos xen nièhoou stsfnatihan
1840	ⲉⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲁ ⲙⲡⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣⲓⲕⲏ ⲟⲩⲟϩ	ⲉ̀ⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲝⲟⲩⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲡⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣⲓⲕⲏ ⲟⲩⲟϩ	ènikosmos tyrf xen oueksousia ǹpantokratōriky ouoh
1841	ⲛⲧⲉϥϯϣⲉⲃⲓⲱ̄ ⲙ̄ⲛⲓⲟⲩⲁⲓ ⲉ ⲛⲓⲟⲩⲁⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ̄ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲓ	ⲛⲧⲉϥϯϣⲉⲃⲓⲱ̅ ⲙ̀ⲛⲓⲟⲩⲁⲓ ⲉ ⲛⲓⲟⲩⲁⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲓ	nteftiṡeviō m̀niouai e niouai kata nih̀vyouì ètafaitou xen pi
1842	ⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲓ̄ⲧⲉ ⲡⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲓ̄ⲧⲉ ⲛⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛⲓⲯⲩⲭⲛ ⲙⲉⲛ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲣⲉϥ	ⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲓ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲓ̀ⲧⲉ ⲛⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛⲓⲯⲩⲭⲛ ⲙⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲣⲉϥ	kosmos ìte peθnanef ìte net·hōou nipsikn men ǹte niref
1843	ⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲥⲉⲛⲁⲉⲛⲟⲩ ⲉⲡϣⲱⲓ ϧⲉⲛ ⲁⲙⲉⲛϯ ⲛⲥⲉⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲥϧⲟⲩⲛ ⲉ̄ⲛⲟⲩ	ⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲥⲉⲛⲁⲉⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ϧⲉⲛ ⲁ̀ⲙⲉⲛϯ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲥϧⲟⲩⲛ ⲉ̅ⲛⲟⲩ	ernovi senaenou èp̀ṡōi xen àmenti ǹtoutyitou sxoun enou
1844	ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̄ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲛⲥⲉⲟ̄ϩⲓ ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲑⲉⲣⲧⲉⲣ	ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲛⲥⲉⲟ̅ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥ̀ⲑⲉⲣⲧⲉⲣ	sōma ǹkesop nseohi èratou xen ouhoti nem ouniṡti ǹs̀θerter
1845	ⲉⲩϫⲟⲗϩ ⲙ̄ⲡϣⲓⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲡϣⲱϣ ⲙ̄ⲡⲉⲙⲟⲟ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲡⲓⲃⲏⲙⲁ ⲛ̄ⲧⲉ	ⲉⲩϫⲟⲗϩ ⲙ̀ⲡϣⲓⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϣⲱϣ ⲙ̀ⲡⲉⲙⲟⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲓⲃⲏⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉ	evgolh m̀pṡini nem p̀ṡōṡ m̀pemoo èvol ǹpibyma ǹte
1846	ⲛⲓⲣⲉϥϯϩⲁⲡ ⲙ̄ⲙⲏⲓ ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲓⲛⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ ⲛⲓⲯⲩⲭⲛ ne ϩⲱⲟⲩ	ⲛⲓⲣⲉϥϯϩⲁⲡ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲓⲛⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ ⲛⲓⲯⲩⲭⲛ ne ϩⲱⲟⲩ	nireftihap ǹmyi f̀nouti ninantokratōr nipsikn ne hōou
1847	ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲑⲙⲏⲓ ⲉⲩⲛⲏⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲁⲛϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲛⲱⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ⲛⲥⲉ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲉⲩⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲁⲛϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲛⲱⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲥⲉ	ǹte niθ̀myi evnyou èvol xen nimanṡōpi nenōranion ǹse
1848	ⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲟⲛ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲛⲟⲩⲥⲱⲙⲁ ⲛ̄ⲥⲉⲟ̄ϩⲓ ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉⲡⲓⲃⲏⲙⲁ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡϣⲏⲣⲓ	ⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲟⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲛⲟⲩⲥⲱⲙⲁ ⲛ̅ⲥⲉⲟ̅ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲓⲃⲏⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ	tyitou on èxoun ènousōma nseohi èratou èpibyma ǹte p̀ṡyri
1849	ⲙ̄ⲫ︦ϯ︦ ⲉⲩϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲛⲥⲙ ⲟⲩⲑⲉⲗⲏⲗ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲱ︦ⲟⲩ	ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲩϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲛ̀ⲥⲙ ⲟⲩⲑⲉⲗⲏⲗ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̅ⲱ̅ⲟⲩ	m̀f̀nouti evṡop xen ouraṡi ǹsm ouθelyl nem ouniṡti nōou
1850	ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲙⲉⲛ ⲉⲩⲣⲓⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲛϣⲁϣⲓ ⲉⲣⲉ ⲛⲓⲑⲙⲏⲓ ⲟⲛ	ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲙⲉⲛ ⲉⲩⲣⲓⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲛϣⲁϣⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲟⲛ	nirefernovi men evrimi xen ouenṡaṡi ère niθ̀myi on
1851	ⲣⲓⲙⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲧⲁⲅⲙⲁ ⲛⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲁⲡⲗⲱⲥ ⲉⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲟⲛ (1)	ⲣⲓⲙⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡ̀ⲧⲁⲅⲙⲁ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲁⲡⲗⲱⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲟⲛ (1)	rimi èjen p̀taġma ǹnirefernovi aplōs ère ouon ouon (1)
1852	ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲛⲉϩⲡⲓ ϣⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϣⲱⲡⲓ ⲙ̄ⲛⲉϥⲣⲏϯ ⲓⲥϫⲉⲛ ϩⲛ sur	ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲛⲉϩⲡⲓ ϣⲟⲛ ⲙ̀ⲡⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲛⲉϥⲣⲏϯ ⲓⲥϫⲉⲛ ϩⲛ sur	ouniṡti ǹnehpi ṡon m̀pe ouon ṡōpi m̀nefryti isjen hn sur
1853	ⲕⲟⲥ ⲙⲟⲥ Ⲟⲩⲓⲱⲧ ⲛ̄ⲟⲙⲏⲓ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲛ̄ⲣⲉ ϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ	ⲕⲟⲥ ⲙⲟⲥ Ⲟⲩⲓⲱⲧ ⲛ̅ⲟⲙⲏⲓ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲣⲉ ϥ̀ⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ	kos mos Ouiōt nomyi efnav èpefṡyri ǹre f̀ernovi efrimi
1854	ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ϩⲱϥ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲟⲩⲙⲁⲩ ⲉⲥⲣⲓⲙⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ	ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ϩⲱϥ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲟⲩⲙⲁⲩ ⲉⲥⲣⲓⲙⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉⲥϣⲉⲣⲓ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ	efrimi hōf nemaf oumav esrimi eθve tesṡeri ouson efrimi
1855	(1) sic. Ms.	(1) sic. Ms.	(1) sic. Ms.
1856	Au jour où il jugera le monde entier dans une puissance	Au jour où il jugera le monde entier dans une puissance	Au jour où il jugera le monde entier dans une puissance
1857	toute puissante, et qu’il rendra à * chacun selon les œuvres	toute puissante, et qu’il rendra à * chacun selon les œuvres	toute puissante, et qu’il rendra à * chacun selon les œuvres
1858	qu’il aura faites en ce monde, soit bonnes soit mauvaises, que	qu’il aura faites en ce monde, soit bonnes soit mauvaises, que	qu’il aura faites en ce monde, soit bonnes soit mauvaises, que
1859	les âmes des pécheurs d'un côté, seront retirées de l'enfer, et	les âmes des pécheurs d'un côté, seront retirées de l'enfer, et	les âmes des pécheurs d'un côté, seront retirées de l'enfer, et
1860	seront rendues de nouveau à leur corps, et se trouveront de-	seront rendues de nouveau à leur corps, et se trouveront de-	seront rendues de nouveau à leur corps, et se trouveront de-
1861	bout dans la crainte et dans une grande terreur, revêtues de	bout dans la crainte et dans une grande terreur, revêtues de	bout dans la crainte et dans une grande terreur, revêtues de
1862	honte et de confusion devant le tribunal du juge juste, Dieu	honte et de confusion devant le tribunal du juge juste, Dieu	honte et de confusion devant le tribunal du juge juste, Dieu
1863	tout-puissant, que les âmes des justes au contraire, sortant des	tout-puissant, que les âmes des justes au contraire, sortant des	tout-puissant, que les âmes des justes au contraire, sortant des
1864	demeures célestes, seront rendues aussi à leurs corps, et se	demeures célestes, seront rendues aussi à leurs corps, et se	demeures célestes, seront rendues aussi à leurs corps, et se
1865	trouveront debout au tribunal du Fils de Dieu, étant dans la	trouveront debout au tribunal du Fils de Dieu, étant dans la	trouveront debout au tribunal du Fils de Dieu, étant dans la
1866	joie et la réjouissance et une grande gloire, que les pécheurs	joie et la réjouissance et une grande gloire, que les pécheurs	joie et la réjouissance et une grande gloire, que les pécheurs
1867	d’un côté pleureront avec amertume, tandis que les justes aussi	d’un côté pleureront avec amertume, tandis que les justes aussi	d’un côté pleureront avec amertume, tandis que les justes aussi
1868	pleureront sur la foule des pécheurs, en un mot, qu’il y aura	pleureront sur la foule des pécheurs, en un mot, qu’il y aura	pleureront sur la foule des pécheurs, en un mot, qu’il y aura
1869	de grandes lamentations telles qu'il n'y en a pas eu, depuis le	de grandes lamentations telles qu'il n'y en a pas eu, depuis le	de grandes lamentations telles qu'il n'y en a pas eu, depuis le
1870	commencement du monde, que le père juste, voyant son fils ⲣⲥ-	commencement du monde, que le père juste, voyant son fils ⲣⲥ-	commencement du monde, que le père juste, voyant son fils rs-
1871	cheur pleurer, = pleurera avec lui, que la mère pleurera à cause	cheur pleurer, = pleurera avec lui, que la mère pleurera à cause	cheur pleurer, = pleurera avec lui, que la mère pleurera à cause
1872	&	&	&
1873	ⲓϥ ⲩ	ⲓϥ ⲩ	if y
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1874	ⲓ.	ⲓ.	i.
1875	ⲓⲟ ⲓ	Ⲓⲟ ⲓ̀	Io ì
1876	ⲛϥⲱ	ⲛ̀ϥⲱ	ǹfō
1877	ϥ l’'ANÉGYRIQUE DE s* JEAN BAPTISTE,	ϥ l’'ANÉGYRIQUE DE s* JEAN BAPTISTE,	f l’'ANÉGYRIQUE DE s* JEAN BAPTISTE,
1878	eobe ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ⲟⲩⲙⲫⲏⲣ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ⲥⲑⲃⲥ ⲛⲉϥϣⲫⲏⲣ ⲁⲛⲁⲝ ⲁⲛⲗⲱⲥ	eobe ⲛⲉϥⲥⲟⲛ ⲟⲩⲙ̀ⲫⲏⲣ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ⲥⲑⲃⲥ ⲛⲉϥϣ̀ⲫⲏⲣ ⲁⲛⲁⲝ ⲁⲛⲗⲱⲥ	eobe nefson oum̀fyr efrimi sθvs nefṡ̀fyr anaks anlōs
1879	ⲉⲣⲉ ⲛⲓⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ ET ⲁ p+ ⲑⲁⲙⲓⲟϥ ⲣⲓⲙⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ	ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲓⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ ET ⲁ p+ ⲑⲁⲙⲓⲟϥ ⲣⲓⲙⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	ère nisōnt tyrf ǹte timetrōmi ET a p+ θamiof rimi èxoun
1880	ϧⲉⲛ ⲛϩⲟ ⲛ̄ⲛⲟⲧⲉⲣⲛⲟⲩ ⲓ̄ⲧⲉ ⲑⲙⲏⲓ ⲓ̄ⲧⲉ ⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲛ̄ⲑⲟ ϩⲱⲓ	ϧⲉⲛ ⲛ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲛⲟⲧⲉⲣⲛⲟⲩ ⲓ̀ⲧⲉ ⲑⲙⲏⲓ ⲓ̀ⲧⲉ ⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲛ̀ⲑⲟ ϩⲱⲓ	xen ǹho ǹnoternou ìte θmyi ìte refernovi loinon ǹθo hōi
1881	ⲱ︦ ⲛ̄ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲁⲛ ⲉⲧⲉϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛⲉⲙ ⲧⲉⲥⲕⲉϣⲉⲣⲓ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲙ̄ⲡⲉⲥⲣⲏϯ	800 ⲛ̀ⲣⲱⲇⲓⲁⲥ ⲁⲛ ⲉⲧⲉϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲛⲉⲙ ⲧⲉⲥⲕⲉϣⲉⲣⲓ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲛ̀ⲡⲉⲥⲣⲏϯ	800 ǹrōḋias an etehouort nem teskeṡeri etċaxem ǹpesryti
1882	ⲧⲉⲧⲥⲛⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉ̄ⲫⲛ ⲉⲧⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲱ︦ⲗⲓ ⲛⲧⲉϥⲁ︦ⲫⲉ ⲉⲧⲥ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ	ⲧⲉⲧⲥⲛⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉ̅ⲫⲛ ⲉⲧⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲱ̅ⲗⲓ ⲛⲧⲉϥⲁ̅ⲫⲉ ⲉⲧⲥ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲛⲥ	tetsnnanav efn etaretenōli ntefafe ets piàgios iōannns
1883	ⲛⲓⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲛⲥ ⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲛⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲓⲏ︦ⲥ︦ ⲉⲣⲉ ⲟⲩⲛⲓϣϯ	ⲛⲓⲃⲁⲛⲧⲓⲥⲧⲛⲥ ⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲛ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲛⲓϣϯ	nivantistns ne ouoh piǹroḋromos ǹte pix̀ristos iysous ère ouniṡti
1884	ⲛ̄ⲱⲟⲩ ⲕⲱϯ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥⲟ̄ϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲡⲉϥϣⲫⲏⲣ ⲙ̄ⲙⲏⲓ ⲡⲉⲛϭ︦ⲥ︦ ⲓⲛ︦ⲥ︦	ⲛ̅ⲱⲟⲩ ⲕⲱϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲡⲉϥϣ̀ⲫⲏⲣ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓⲛ̅ⲥ̅	nōou kōti èrof efòhi èratf xaten pefṡ̀fyr ǹmyi penċois ins
1885	ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲛⲏⲙⲫⲁⲅⲱⲅⲟⲥ ⲉϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲉⲡⲉϥⲡⲁⲧϣⲉⲗⲉⲧ ⲥⲣⲉ	ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲏⲙⲫⲁⲅⲱⲅⲟⲥ ⲉϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲉ̀ⲡⲉϥⲡⲁⲧϣⲉⲗⲉⲧ ⲥⲣⲉ	ǹx̀ristos ǹf̀ryti ǹounymfaġōġos efòhi èratf èpefpatṡelet sre
1886	ⲛⲉϥϩⲟ ⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲙ︦ ⲫⲣⲏ ⲛⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲕⲱⲃ ⲛⲥⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲓⲛⲓ	ⲛⲉϥϩⲟ ⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ 40 ⲫ̀ⲣⲏ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲕⲱⲃ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲓⲛⲓ	nefho erouōini ǹf̀ryti 40 f̀ry ǹoumyṡ ǹkōb ǹsop xen pefouōini
1887	ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲉϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲛⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲭⲗⲟⲙ ⲉ̄ⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲉ ⲡⲓ-
1888	ϩⲟⲩⲓⲧ ⲉⲑⲃⲉ ϯⲙⲉⲧⲛⲁⲣⲑⲥⲉⲛⲟⲥ ⲛⲓⲙⲁϩ ⲃ̄ ⲫⲁ ϯⲙⲉⲧⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ne	ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲉϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲭ̀ⲗⲟⲙ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲉ ⲡⲓϩⲟⲩⲓⲧ ⲉⲑⲃⲉ ϯⲙⲉⲧⲛⲁⲣⲑⲥⲉⲛⲟⲥ ⲛⲓⲙⲁϩ 2 ⲫⲁ ϯⲙⲉⲧⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ne	ouoh on eferforin ǹoumyṡ ǹk̀lom ète nai ne pihouit eθve timetnartsenos nimah 2 fa timetprofytys ne
1889	ⲕ ⲛⲓⲙⲁϩ ⲅ︦ ⲣⲁ ϯⲙⲥⲧⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲡⲥ ⲛⲓⲙⲁϩ ⲙ̄ ⲫⲁ ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙ	ⲕ ⲛⲓⲙⲁϩ 3 ⲣⲁ ϯⲙ̀ⲥⲧⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲡ̀ⲥ ⲛⲓⲙⲁϩ 40 ⲫⲁ ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙ	k nimah 3 ra tim̀stproḋromos p̀·s nimah 40 fa timetrem
1890	ⲛϣⲁϥⲥ ne ⲡⲓⲙⲁϩ ⲉ̄ ⲫⲁ ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲡⲉ ⲡⲓⲙⲁϩ ⲉ ⲫⲁ	ⲛ̀ϣⲁϥⲥ ne ⲡⲓⲙⲁϩ 5 ⲫⲁ ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥϯⲱⲙⲥ ⲡⲉ ⲡⲓⲙⲁϩ ⲉ ⲫⲁ	ǹṡafs ne pimah 5 fa timetreftiōms pe pimah e fa
1891	ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲅⲅⲉⲛⲏⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲛⲉ ⲡⲓⲙⲁϩ ⲫⲁ ϯⲙⲥⲧⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ	ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲅⲅⲉⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲉ ⲡⲓⲙⲁϩ ⲫⲁ ϯⲙ̀ⲥⲧⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ	timetevngenys ǹte pix̀ristos ne pimah fa tim̀stmartiros
1892	ⲛⲉ ⲙⲏ ⲧⲉⲣⲁⲣⲓⲙⲓ ⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲣⲓⲙⲓ ⲉϥⲉⲛϣⲁϣⲓ ⲥ̄ⲙⲁϣⲱ	ⲛⲉ ⲙⲏ ⲧⲉⲣⲁⲣⲓⲙⲓ ⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲣⲓⲙⲓ ⲉϥⲉⲛϣⲁϣⲓ ⲥ̅ⲙⲁϣⲱ	ne my terarimi an xen ouniṡti ǹrimi efenṡaṡi smaṡō
1893	de sa fille, que le frère pleurera à cause de son frère, que l’ami	de sa fille, que le frère pleurera à cause de son frère, que l’ami	de sa fille, que le frère pleurera à cause de son frère, que l’ami
1894	pleurera à cause de son ami, en un mot, quand toute la création	pleurera à cause de son ami, en un mot, quand toute la création	pleurera à cause de son ami, en un mot, quand toute la création
1895	de l'humanité que Dieu a faite, pleurera chacun devant la face	de l'humanité que Dieu a faite, pleurera chacun devant la face	de l'humanité que Dieu a faite, pleurera chacun devant la face
1896	de l’autre, soit juste soit pécheur, alors toi aussi, 0 Hérodiade —	de l’autre, soit juste soit pécheur, alors toi aussi, 0 Hérodiade —	de l’autre, soit juste soit pécheur, alors toi aussi, 0 Hérodiade —
1897	laquelle est maudite ainsi que sa fille, impure comme elle — vous	laquelle est maudite ainsi que sa fille, impure comme elle — vous	laquelle est maudite ainsi que sa fille, impure comme elle — vous
1898	verrez celui à qui vous avez enlevé la tête, c.-à-d. Saint Jean Bap-	verrez celui à qui vous avez enlevé la tête, c.-à-d. Saint Jean Bap-	verrez celui à qui vous avez enlevé la tête, c.-à-d. Saint Jean Bap-
1899	tiste le précurseur de Jésus-Christ, tandis qu’une grande gloire	tiste le précurseur de Jésus-Christ, tandis qu’une grande gloire	tiste le précurseur de Jésus-Christ, tandis qu’une grande gloire
1900	l’environnera, et qu'il se trouvera debout auprès de son ami véri-	l’environnera, et qu'il se trouvera debout auprès de son ami véri-	l’environnera, et qu'il se trouvera debout auprès de son ami véri-
1901	table Notre Seigneur Jésus-Christ, comme un paranymphe, qui se	table Notre Seigneur Jésus-Christ, comme un paranymphe, qui se	table Notre Seigneur Jésus-Christ, comme un paranymphe, qui se
1902	trouve debout devant son époux, tandis que sa face brillera bien	trouve debout devant son époux, tandis que sa face brillera bien	trouve debout devant son époux, tandis que sa face brillera bien
1903	plus que le soleil dans sa splendeur et qu’il portera aussi ⲣⲛ-	plus que le soleil dans sa splendeur et qu’il portera aussi ⲣⲛ-	plus que le soleil dans sa splendeur et qu’il portera aussi rn-
1904	sieurs couronnes qui sont: la première à cause de sa virginité; la	sieurs couronnes qui sont: la première à cause de sa virginité; la	sieurs couronnes qui sont: la première à cause de sa virginité; la
1905	seconde celle de sa qualité de prophète ; = la troisième celle	seconde celle de sa qualité de prophète ; = la troisième celle	seconde celle de sa qualité de prophète ; = la troisième celle
1906	de sa qualité de précurseur; la quatrième celle de sa qualité	de sa qualité de précurseur; la quatrième celle de sa qualité	de sa qualité de précurseur; la quatrième celle de sa qualité
1907	d'homme du désert; la cinquième celle de su qualité de bap-	d'homme du désert; la cinquième celle de su qualité de bap-	d'homme du désert; la cinquième celle de su qualité de bap-
1908	tiseur ; lu sixième celle de sa qualité de parent du Christ; la	tiseur ; lu sixième celle de sa qualité de parent du Christ; la	tiseur ; lu sixième celle de sa qualité de parent du Christ; la
1909	septième celle du martyre.	septième celle du martyre.	septième celle du martyre.
1910	Ne pleureras-tu pas avec beaucoup de larmes très amères ?	Ne pleureras-tu pas avec beaucoup de larmes très amères ?	Ne pleureras-tu pas avec beaucoup de larmes très amères ?
1911	et ne diras-tu pas au milieu des soupirs et de tes pleurs :	et ne diras-tu pas au milieu des soupirs et de tes pleurs :	et ne diras-tu pas au milieu des soupirs et de tes pleurs :
1912	15	15	15
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1913	ⲓⲟ	ⲓⲟ	io
1914	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 49	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 49	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE. 49
1915	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϥⲓⲁϩⲟⲙ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲣⲓⲙⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛⲛⲓ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϥⲓⲁϩⲟⲙ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲣⲓⲙⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛ̀ⲛⲓ	ouoh ǹtegos xen oufiahom xen perimi je ouoi ǹni
1916	ⲁ̄ⲛⲟⲕ ϧⲁ ϯⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ⲉϩⲟⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲟⲃⲓ ⲛ̄ⲁϣ ⲙ̄ⲙⲁⲓⲏ	ⲁ̀ⲛⲟⲕ ϧⲁ ϯⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲁϣ ⲙ̀ⲙⲁⲓⲏ	ànok xa titalepōros èhote ouon niven je ounovi ǹaṡ m̀maiy
1917	ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲁⲓϥ ⲉⲁⲓⲑⲣⲟⲩⲱ̄ⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲫⲉ ⲙ̄ⲡⲁⲓ ⲁⲅⲓⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲧⲁⲓ̄ⲛ︦ⲟⲩⲧ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ	ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲁⲓϥ ⲉⲁⲓⲑⲣⲟⲩⲱ̅ⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲫⲉ ⲙ̀ⲡⲁⲓ ⲁⲅⲓⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲧⲁⲓ̅ⲛ̅ⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ	pe etaiaif eaiθrouōli ǹtafe m̀pai agios fai ettainout ǹtotf
1918	ⲙ̄ⲫ︦ϯ︦ ⲛ̄ⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ ϣⲁⲧⲉϥϯ ⲛⲁϥ ⲙ̄ⲡⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲱⲟⲩ Xnas put	ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ ϣⲁⲧⲉϥϯ ⲛⲁϥ ⲙ̀ⲡⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛ̅ⲱⲟⲩ Xnas put	m̀f̀nouti ǹtai xe tyrs ṡatefti naf m̀pai niṡti nōou Xnas put
1919	ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲓⲙⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲁϯⲧ̄ⲣⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲙ̄ⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲁ︦ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ	ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲓⲙⲟⲩ ⲙ̅ⲡⲁϯⲧ̅ⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲙ̅ⲛⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲁ̅ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ	eθve ou m̀pimou mpatitri ǹtai niṡti mnaranomia et·hōou
1920	ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲁⲓ ⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲉⲑⲃⲉ	ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲁⲓ ⲁⲅⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲉⲑⲃⲉ	èxoun èpai agios ǹte fti ouoh etċosi èmaṡō eθve
1921	ⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲉ ⲡⲁⲗⲁⲥ ⲉⲣϥⲉⲛⲧ ⲙ̄ⲡⲁϯϫⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ ϫⲉ ⲙⲟⲓ ⲛⲏⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲫⲉ	ⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉ ⲡⲁⲗⲁⲥ ⲉⲣϥⲉⲛⲧ ⲙ̀ⲡⲁϯϫⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ϫⲉ ⲙⲟⲓ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲫⲉ	ou m̀pe palas erfent m̀patigos èvol ǹxytf je moi nyi ǹtafe
1922	ⲙ̄ⲡⲁⲓ ATIOC ϩⲓ ⲟⲩⲃⲓⲛⲁϫ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲛ̄ⲡⲓⲉⲣⲃⲉⲗⲗⲉ ⲙ̄ⲡⲁϯϫⲟⲩϣⲧ	ⲙ̀ⲡⲁⲓ ATIOC ϩⲓ ⲟⲩⲃⲓⲛⲁϫ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲓⲉⲣⲃⲉⲗⲗⲉ ⲙ̀ⲡⲁϯϫⲟⲩϣⲧ	m̀pai ATIOC hi oubinag eθve ou ǹpiervelle m̀patigouṡt
1923	ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲧⲁⲫⲉ ⲙ̄ⲡⲓ ⲕ ⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ϩⲓ ⲡⲓⲃⲓⲛⲁϫ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲃⲁⲗ ⲛⲁⲧ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧ̀ⲁ̀ⲫⲉ ⲙ̀ⲡⲓ ⲕ ⲡ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ϩⲓ ⲡⲓⲃⲓⲛⲁϫ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲃⲁⲗ ⲛ̀ⲁⲧ	èjen t̀àfe m̀pi k p̀roḋromos hi pibinag xen hanval ǹat
1924	ϣⲓⲡⲓ ⲁⲛⲟⲕ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲑⲣⲟⲩⲱ̄ⲗⲓ ⲛ̄ⲧⲉϥⲁ̄ⲫⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ	ϣⲓⲡⲓ ⲁⲛⲟⲕ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲑⲣⲟⲩⲱ̅ⲗⲓ ⲛ̅ⲧⲉϥⲁ̅ⲫⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ	ṡipi anok ġar pe etaiθrouōli ntefafe èvol hiten
1925	ⲧⲁϣⲉⲣⲓ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲙ̄ⲡⲁⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲟⲣⲟⲩϩⲓⲧϥ ⲉⲛⲓ	ⲧⲁϣⲉⲣⲓ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ⲙ̀ⲡⲁⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲓⲟⲣⲟⲩϩⲓⲧϥ ⲉⲛⲓ	taṡeri ets·houort m̀paryti ouoh anok on pe etaiorouhitf eni
1926	ϣⲧⲉⲕⲟ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲱ̄ ϯⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ϯⲛⲁⲉⲣⲟⲩⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲁϫⲟⲥ	ϣⲧⲉⲕⲟ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ 800 ϯⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ϯⲛⲁⲉⲣⲟⲩⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲁϫⲟⲥ	ṡteko anok ḋe 800 titalepōros tinaerouō ouoh ǹtagos
1927	ⲛⲉ ϫⲉ ⲙ̄ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲣⲉϩⲓⲧϥ ⲉⲡⲓϣⲧⲉⲕⲟ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲁⲓ ⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲥⲉ‐	ⲛⲉ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲣⲉϩⲓⲧϥ ⲉ̀ⲡⲓϣ̀ⲧⲉⲕⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲓ ⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲥⲉⲛⲁϩⲓϯ ϩⲱ ⲉ̀ⲡ̀ϣ̀ⲧⲉⲕⲟ ⲛ̅ⲁⲙⲉⲛϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲣⲉⲉⲣⲉⲧⲓⲛ	ne je m̀piryti etarehitf èpiṡ̀teko ǹte pai kosmos senahiti hō èp̀ṡ̀teko namenti ouoh ǹf̀ryti etareeretin
1928	ⲛⲁϩⲓϯ ϩⲱ ⲉⲡϣⲧⲉⲕⲟ ⲛ̄ⲁⲙⲉⲛϯ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲓⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲣⲉⲉⲣⲉⲧⲓⲛ
1929	ⲛ̄ⲧⲉϥⲁ︦ⲫⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲓ ⲟⲩⲃⲓⲛⲁϫ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓⲛϫⲟⲛⲥ ⲥⲉⲛⲁϩⲓⲟⲩⲓ̄ ⲙ̄ⲡⲉ‐	ⲛ̅ⲧⲉϥⲁ̅ⲫⲉ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲓ ⲟⲩⲃⲓⲛⲁϫ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓⲛϫⲟⲛⲥ ⲥⲉⲛⲁϩⲓⲟⲩⲓ̅ ⲙ̀ⲡⲉ‐	ntefafe eθouab hi oubinag xen ouċingons senahioui m̀pe‐
1930	« Malheur à moi, moi la plus malheureuse de tous, parce que	« Malheur à moi, moi la plus malheureuse de tous, parce que	« Malheur à moi, moi la plus malheureuse de tous, parce que
1931	« combien grand est le péché que j'ai commis, en faisant enlever	« combien grand est le péché que j'ai commis, en faisant enlever	« combien grand est le péché que j'ai commis, en faisant enlever
1932	ⲉ la tête de ce saint qui est ainsi (1) honoré par Dieu, jusqu'à	ⲉ la tête de ce saint qui est ainsi (1) honoré par Dieu, jusqu'à	e la tête de ce saint qui est ainsi (1) honoré par Dieu, jusqu'à
1933	« lui donner cette grande gloire de cette façon ? Pourquoi ne	« lui donner cette grande gloire de cette façon ? Pourquoi ne	« lui donner cette grande gloire de cette façon ? Pourquoi ne
1934	ⲉ suis-je pas morte avant que je n’eusse commis ce grand mé-	ⲉ suis-je pas morte avant que je n’eusse commis ce grand mé-	e suis-je pas morte avant que je n’eusse commis ce grand mé-
1935	« fait envers ce saint de Dieu, qui est très élevé: Pourquoi est-ce	« fait envers ce saint de Dieu, qui est très élevé: Pourquoi est-ce	« fait envers ce saint de Dieu, qui est très élevé: Pourquoi est-ce
1936	A	A	A
1937	que ma langue n’est pas devenue la proie des vers avant que	que ma langue n’est pas devenue la proie des vers avant que	que ma langue n’est pas devenue la proie des vers avant que
1938	« je n’eusse dit avec elle : donne-moi la tête de ce saint sur	« je n’eusse dit avec elle : donne-moi la tête de ce saint sur	« je n’eusse dit avec elle : donne-moi la tête de ce saint sur
1939	A	A	A
1940	un plateau ? Pourquoi ne suis-je pas devenue aveugle avant	un plateau ? Pourquoi ne suis-je pas devenue aveugle avant	un plateau ? Pourquoi ne suis-je pas devenue aveugle avant
1941	« que je n'eusse contemplé la tête du ⲝ précurseur sur Ⲓⲉ ⲣⲃ-	« que je n'eusse contemplé la tête du ⲝ précurseur sur Ⲓⲉ ⲣⲃ-	« que je n'eusse contemplé la tête du ks précurseur sur Ie rv-
1942	« teau, avec des yeux impudents? C’est moi en effet qui ai fait	« teau, avec des yeux impudents? C’est moi en effet qui ai fait	« teau, avec des yeux impudents? C’est moi en effet qui ai fait
1943	« enlever sa tête par le moyen de ma fille qui est maudite	« enlever sa tête par le moyen de ma fille qui est maudite	« enlever sa tête par le moyen de ma fille qui est maudite
1944	ⲉ comme moi; et c’est moi encore qui l'ai fait jeter en prison. »	ⲉ comme moi; et c’est moi encore qui l'ai fait jeter en prison. »	e comme moi; et c’est moi encore qui l'ai fait jeter en prison. »
1945	Moi, ⲟ malheureuse, je te répondrai et je te dirai : « De mème	Moi, ⲟ malheureuse, je te répondrai et je te dirai : « De mème	Moi, o malheureuse, je te répondrai et je te dirai : « De mème
1946	« que tu l’as jeté dans la prison de ce monde, tu seras jetée	« que tu l’as jeté dans la prison de ce monde, tu seras jetée	« que tu l’as jeté dans la prison de ce monde, tu seras jetée
1947	« aussi dans la prison de l’enfer. Et de même que tu as de-	« aussi dans la prison de l’enfer. Et de même que tu as de-	« aussi dans la prison de l’enfer. Et de même que tu as de-
1948	« mardé sa tête sainte sur un plateau iniquement, on jettera	« mardé sa tête sainte sur un plateau iniquement, on jettera	« mardé sa tête sainte sur un plateau iniquement, on jettera
1949	(1) ⲛⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ : sa‘idicisme très fréquent chez Schenouti,	(1) ⲛⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ : sa‘idicisme très fréquent chez Schenouti,	(1) ntai xe tyrs : sa‘idicisme très fréquent chez Schenouti,
1950	Coptica I. 4	Coptica I. 4	Coptica I. 4
1951	ⲓⲟⲩ	ⲓⲟⲩ	iou
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1952	ⲛ	ⲛ	n
1953	ⲓ	ⲓ	i
1954	50 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	50 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.	50 PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE.
1955	ⲥⲱⲙⲁ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲡⲓⲭⲣⲱⲙ ⲛⲁⲧϭⲉⲛⲟ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ ⲙ̄ ⲙⲁⲩⲁⲧϥ	Ⲥⲱⲙⲁ ⲧⲏⲣϥ ⲉ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ̀ⲁⲧϭⲉⲛⲟ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ 40 ⲙⲁⲩⲁⲧϥ	Sōma tyrf èpik̀rōm ǹatċeno ṡa èneh piàgios 40 mavatf
1956	ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲣⲉϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲛ̄ⲑⲟ ϩⲱⲓ ⲱ̄ ϯⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲥⲉⲛⲁⲣⲱⲕϩ	ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲣⲉϧⲟⲑⲃⲉϥ ⲛ̀ⲑⲟ ϩⲱⲓ 800 ϯⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲟⲥ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲥⲉⲛⲁⲣⲱⲕϩ	pe etarexoθvef ǹθo hōi 800 titalepōros etċaxem senarōk·h
1957	ⲛⲧⲉⲯⲩⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲥⲱⲙⲁ ϧⲉⲛ ϯⲅⲉⲉⲛⲛⲁ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲓⲭⲣⲱⲙ ⲛⲁⲧϭⲉⲛⲟ	ⲛ̀ⲧⲉⲯⲩⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲥⲱⲙⲁ ϧⲉⲛ ϯⲅⲉⲉⲛⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ̀ⲁⲧϭⲉⲛⲟ	ǹtepsiṡy nem pesōma xen tigeenna ǹte pik̀rōm ǹatċeno
1958	ⲁⲣⲉⲙⲉⲩⲓ̄ ⲱ̄ ⲑⲏ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ϫⲉ ⲁⲣⲉϭⲣⲟ ⲉⲡⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛ‐
1959	ⲑⲣⲉϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ ⲛⲉϥϫⲟⲙ ⲥⲉⲉⲣϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ	ⲁⲣⲉⲙⲉⲩⲓ̅ 800 ⲑⲏ ⲉⲧⲥϩⲟⲩⲟⲣⲧ ϫⲉ ⲁⲣⲉϭⲣⲟ ⲉ̀ⲡⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲉϧⲱⲧⲉⲃ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ ⲛⲉϥϫⲟⲙ ⲥⲉⲉⲣϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ	aremevi 800 θy ets·houort je areċro èpiḋikeos xen p̀jinθrexōteb m̀mof hyppe is nefgom seerhōb xen pefsōma
1960	ϧⲉⲛ ⲛⲓ ⲉ ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲁⲩⲕⲟⲧϥ ⲛⲁϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲕⲁϩⲓ ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲁⲩⲭⲱ	ϧⲉⲛ ⲛⲓ ⲉ ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲁⲩⲕⲟⲧϥ ⲛⲁϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲭⲱ	xen ni e martirion etavkotf naf hijen p̀kahi pima ètavkō
1961	ⲙ̄ ⲡⲉϥⲗⲩⲙⲯⲁⲛⲟⲛ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲁ ⲉⲗⲓⲥⲉⲟⲥ ⲡⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣ-
1962	ϩⲙⲟⲧ ⲙ̄ⲡⲓⲧⲁⲗϭⲟ ⲛⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲱⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲓ̄ⲁⲃⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣ-	40 ⲡⲉϥⲗⲩⲙⲯⲁⲛⲟⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲁ ⲉⲗⲓⲥⲉⲟⲥ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣϩⲙⲟⲧ ⲙ̀ⲡⲓⲧⲁⲗϭⲟ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲱⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲓ̅ⲁⲃⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲣⲃⲟⲛ̅ⲑⲓⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲁⲛⲁⲅⲕⲏ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲩϣⲁⲛϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟϥ 800	40 peflimpsanon ǹxytf nem na eliseos pip̀rofytys ouoh eferhmot m̀pitalċo ǹouon niven etṡōni xen iavi niven ouoh efervonθin èouon niven etxen ananky niven avṡantiho èrof 800
1963	ⲃⲟⲛ̄ⲑⲓⲛ ⲉ̄ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲁⲛⲁⲅⲕⲏ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲩϣⲁⲛϯϩⲟ ⲉⲣⲟϥ ⲱ︦
1964	ⲡⲁϭ︦ⲥ︦ ⲡⲓⲛⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲙ̄ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ (1) ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓ	ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲡⲓⲛ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ (1) ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓ	paċois piǹrofytys ouoh pip̀roḋromos ǹbaptistys (1) ouoh pi
1965	ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉϯⲥⲱⲟⲩⲛ	ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲓⲥⲱⲟⲩⲛ	parθenos ouoh pimartiros ǹte pix̀ristos kata f̀ryti eisōoun
1966	ⲛ̄ⲧⲁⲙⲉⲧⲁⲥⲑⲉⲛⲏⲥ ⲙ̄ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲓ ⲁⲛⲟⲕ ϧⲁ ⲡⲓⲉ̄ⲗⲁⲭⲓⲥⲧⲟⲥ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲕⲁϩⲓ	ⲛ̀ⲧⲁⲙⲉⲧⲁⲥⲑⲉⲛⲏⲥ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲁⲛⲟⲕ ϧⲁ ⲡⲓⲉ̀ⲗⲁⲭⲓⲥⲧⲟⲥ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲕⲁϩⲓ	ǹtametasθenys m̀min m̀moi anok xa pièlaṡistos anok oukahi
1967	(1) Ms. ⲛ̄ⲃⲁⲡⲓⲥⲧⲏⲥ.	(1) Ms. Ⲛ̀ⲃⲁⲡⲓⲥⲧⲏⲥ.	(1) Ms. Ǹvapistys.
1968	«ton corps entier dans le feu inextinguible jusqu’à l’éternité.	«ton corps entier dans le feu inextinguible jusqu’à l’éternité.	«ton corps entier dans le feu inextinguible jusqu’à l’éternité.
1969	« C’est le saint seul que tu as tué; mais toi, Ô malheureuse	« C’est le saint seul que tu as tué; mais toi, Ô malheureuse	« C’est le saint seul que tu as tué; mais toi, Ô malheureuse
1970	«impure, on brûlera ton âme et ton corps dans la Géhenne	«impure, on brûlera ton âme et ton corps dans la Géhenne	«impure, on brûlera ton âme et ton corps dans la Géhenne
1971	ⲥ du feu inextinguible. Tu as pensé, ⲟ maudite, que tu avais	ⲥ du feu inextinguible. Tu as pensé, ⲟ maudite, que tu avais	s du feu inextinguible. Tu as pensé, o maudite, que tu avais
1972	« vaincu le juste en le tuant : voici que sa puissance opère par	« vaincu le juste en le tuant : voici que sa puissance opère par	« vaincu le juste en le tuant : voici que sa puissance opère par
1973	ⲉ son corps dans le *« martyrium qu’on lui a bâti sur la terre	ⲉ son corps dans le *« martyrium qu’on lui a bâti sur la terre	e son corps dans le *« martyrium qu’on lui a bâti sur la terre
1974	ⲉ où l’on a déposé ses reliques avec celles du prophète Elisée, (1)	ⲉ où l’on a déposé ses reliques avec celles du prophète Elisée, (1)	e où l’on a déposé ses reliques avec celles du prophète Elisée, (1)
1975	«et où il accorde la guérison à tous ceux qui souffrent de	«et où il accorde la guérison à tous ceux qui souffrent de	«et où il accorde la guérison à tous ceux qui souffrent de
1976	ⲉ n’importe quelle infirmité, et vient en aide à tous ceux qui	ⲉ n’importe quelle infirmité, et vient en aide à tous ceux qui	e n’importe quelle infirmité, et vient en aide à tous ceux qui
1977	« se trouvent dans quelque nécessité, s’ils viennent le prier. » (2)	« se trouvent dans quelque nécessité, s’ils viennent le prier. » (2)	« se trouvent dans quelque nécessité, s’ils viennent le prier. » (2)
1978	Ⲟ mon Seigneur, prophète, et précurseur et baptiste, et	Ⲟ mon Seigneur, prophète, et précurseur et baptiste, et	O mon Seigneur, prophète, et précurseur et baptiste, et
1979	vierge et martyr du Christ, de même que je connais ma	vierge et martyr du Christ, de même que je connais ma	vierge et martyr du Christ, de même que je connais ma
1980	propre infirmité, moi le dernier de tous, moi poussière et	propre infirmité, moi le dernier de tous, moi poussière et	propre infirmité, moi le dernier de tous, moi poussière et
1981	(1) Le texte sa‘idique est ici plus précis. Il nomme expressément le patriarche	(1) Le texte sa‘idique est ici plus précis. Il nomme expressément le patriarche	(1) Le texte sa‘idique est ici plus précis. Il nomme expressément le patriarche
1982	Théophile comme fondateur de l’église (Rossi \|. c., p. 65," feuillet ⲛ︦ⲃ︦, et ⲣ. 104).	Théophile comme fondateur de l’église (Rossi \|. c., p. 65," feuillet 52, et ⲣ. 104).	Théophile comme fondateur de l’église (Rossi \|. c., p. 65," feuillet 52, et r. 104).
1983	L'histoire de la fondation de cette église nous est transmise par divers docu-	L'histoire de la fondation de cette église nous est transmise par divers docu-	L'histoire de la fondation de cette église nous est transmise par divers docu-
1984	ments : ZOEGA n° CLX ; Ⲥⲕⲱⲙ, Catalogue Brit. Museum, n° 323; Synaxaire,	ments : ZOEGA n° CLX ; Ⲥⲕⲱⲙ, Catalogue Brit. Museum, n° 323; Synaxaire,	ments : ZOEGA n° CLX ; Skōm, Catalogue Brit. Museum, n° 323; Synaxaire,
1985	18 Babeh et le 10 Bauneh; Histoire des Patriarches P. O. I, P- 426 ; Makrizi,	18 Babeh et le 10 Bauneh; Histoire des Patriarches P. O. I, P- 426 ; Makrizi,	18 Babeh et le 10 Bauneh; Histoire des Patriarches P. O. I, P- 426 ; Makrizi,
1986	ed. WÜsTENFELD, 1r, 142. Cfr. encore RENAUDOT, Historia Patriarcharum	ed. WÜsTENFELD, 1r, 142. Cfr. encore RENAUDOT, Historia Patriarcharum	ed. WÜsTENFELD, 1r, 142. Cfr. encore RENAUDOT, Historia Patriarcharum
1987	92, 105; AMÉLINEAU, Géographie 33 s.; LI.	92, 105; AMÉLINEAU, Géographie 33 s.; LI.	92, 105; AMÉLINEAU, Géographie 33 s.; LI.
1988	(2) Ici finit le Ms. de Turin.	(2) Ici finit le Ms. de Turin.	(2) Ici finit le Ms. de Turin.
1989	>	>	>
1990	ⲓⲟ	ⲓⲟ	io
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1991	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE ϭⲓ	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE ϭⲓ	PANÉGYRIQUE DE St JEAN BAPTISTE ċi
1992	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲕⲉⲣⲙⲓ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲡⲓϫⲓⲛⲉⲣⲉⲅⲕⲱⲙⲓⲁ︦ⲍⲓⲛ ⲛ̄ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲉⲧ	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲕⲉⲣⲙⲓ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲡⲓϫⲓⲛⲉⲣⲉⲅⲕⲱⲙⲓⲁ̅ⲍⲓⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲉⲧ	nem oukermi nahren pijinerenkōmiazin ǹtekmetniṡti et
1993	ϭⲟⲥⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ϩⲗⲓ ⲛ︦ⲗⲁⲥ ⲛ̄ⲥⲁⲣⲝ	ϭⲟⲥⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲛ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲗⲁⲥ ⲛ̀ⲥⲁⲣⲝ	ċosi kata nairyti on tisōoun je m̀mon h̀li ǹlas ǹsarks
1994	ⲛⲁϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲉⲥⲁϫⲓ ⲉϩⲁⲛⲕⲟⲩϫⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲕⲉⲛⲕⲱⲙⲓⲟⲛ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲁⲗⲗⲁ	ⲛⲁϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲉ̀ⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ϩⲁⲛⲕⲟⲩϫⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲕⲉⲛⲕⲱⲙⲓⲟⲛ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲁⲗⲗⲁ	naṡjemgom èsaji èhankouji xen nekenkōmion etċosi alla
1995	ⲫⲁⲓ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲉ ⲉ̄ⲧⲉⲛⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲛⲧⲟⲧⲕ ⲉⲑⲣⲉⲕⲉⲣⲡⲣⲉⲥⲃⲉⲩⲓⲛ	ⲫⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲉ ⲉ̅ⲧⲉⲛⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲕⲉⲣⲡⲣⲉⲥⲃⲉⲩⲓⲛ	fai m̀mavatf pe eteneretin m̀mof ǹtotk èθrekerpresvevin
1996	ⲉⲡ	ⲉⲡ	ep
1997	ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ϫⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲫⲏ ⲉ̄ⲧⲁⲕϣⲱⲛⲓ ⲛⲁϥ ⲙ̄ⲡⲣⲟ ⲓⲓ	ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲫⲏ ⲉ̅ⲧⲁⲕϣⲱⲛⲓ ⲛⲁϥ ⲙ̀ⲡⲣⲟ ⲓⲓ	èh̀ryi ègōn nem penlaos tyrf nahren fy etakṡōni naf m̀pro ii
1998	ⲫⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ ⲡⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ ⲓ ⲛⲉⲛϭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ	ⲫⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ 40 ⲡ̀ⲣⲟⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ ⲓ̀ ⲛⲉⲛϭ̅ⲥ̅ ⲟⲩⲟϩ	fytys ouoh 40 p̀roḋromos ouoh ǹbaptistys ì nenċs ouoh
1999	ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏ︦ⲥ︦ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲑⲣⲉϥⲉⲣϩⲙⲟⲧ ⲛⲁⲛ ⲙ̄ ⲧⲭⲱ	ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲉⲣϩⲙⲟⲧ ⲛⲁⲛ 40 ⲧ̀ⲭⲱ	pennouti ouoh pensōtyr iysous ǹx̀ristos èθreferhmot nan 40 t̀kō
2000	ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲛ︦ⲧⲉ ⲛⲉⲛⲛⲟⲃⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϥⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲉ ⲛⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛ̄ⲧⲉϥ-	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉⲛⲛⲟⲃⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲛ̀ⲁⲧⲙⲉⲧϣⲟⲃⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲛⲉⲛ-	èvol ǹte nennovi ouoh ǹteferxarizesθe ǹouhiryny ǹtefekklysia eθouab nem ouàġapy ǹatmetṡovi èxoun ènen-
2001	ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁⲅⲁⲡⲏ ⲛⲁⲧⲙⲉⲧϣⲟⲃⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲛⲉⲛ-
2002	10 ⲉⲣⲏⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲁϩϯ ⲉϥⲧⲁϫⲣⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲉ ⲧⲉⲛϩⲉⲗ‐	10 ⲉⲣⲏⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲁϩϯ ⲉϥⲧⲁϫⲣⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲉ ⲧⲉⲛϩⲉⲗⲡⲓⲥ Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲁⲓⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲉⲙⲡ̀ϣⲁ ⲛ̀ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲧⲉϥⲥ̀ⲙⲏ ⲉⲧϩⲟⲗϫ	10 eryou nem ounahti eftagryout je fai m̀mavatf pe tenhelpis Ouoh ǹtefaiten ǹemp̀ṡa ǹsōtem ètefs̀my et·holg
2003	ⲡⲓⲥ Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϥⲁⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉⲙⲡϣⲁ ⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲧⲉϥⲥⲙⲏ ⲉⲧϩⲟⲗϫ
2004	ⲟⲩⲟϩ MMARAPIA ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ϫⲉ ⲁ̄ⲙⲱⲓⲛⲓ ϩⲁⲣⲟⲓ ⲛⲛ ⲉⲧⲥⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲛ̄ⲧⲉ	ⲟⲩⲟϩ MMARAPIA ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲱⲓⲛⲓ ϩⲁⲣⲟⲓ ⲛⲛ ⲉⲧⲥ̀ⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲧⲉ	ouoh MMARAPIA ète m̀mav je àmōini haroi nn ets̀marōout ǹte
2005	ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲁ̄ⲣⲓⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲛ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧⲥⲉⲃⲧⲱⲧ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲓⲥϫⲉⲛ	ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲁ̅ⲣⲓⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲛ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧⲥⲉⲃⲧⲱⲧ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲓⲥϫⲉⲛ	paiōt ariklyronomin ǹtimetouro etsevtōt nōten isjen
2006	ⲧⲕⲁⲧⲁⲃⲟⲗⲏ ⲙⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲑⲁⲓ ⲉⲥⲉϣⲱⲡⲓ ⲉⲑⲣⲉⲛⲉⲣⲡⲉⲙⲡϣⲁ	ⲧ̀ⲕⲁⲧⲁⲃⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲑⲁⲓ ⲉⲥⲉϣⲱⲡⲓ ⲉⲑⲣⲉⲛⲉⲣⲡⲉⲙⲡϣⲁ	t̀kataboly ǹpikosmos θai eseṡōpi eθrenerpempṡa
2007	15 ⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓϩⲙⲟⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲉⲧϣⲉⲛϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ	15 ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲉⲧϣⲉⲛϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ	15 m̀mos èvol hiten pih̀mot nem nimetṡenhyt nem timetmairōmi
2008	ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲉⲛϭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛ # ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏ︦ⲥ︦ ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲫⲁⲓ f. 142	ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛ # ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲫⲁⲓ f. 142	ǹte penċois ouoh pen # nouti ouoh pensōtyr iysous ǹx̀ristos fai f. 142
2009	(1) Ms. ⲛ̄ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ	(1) Ms. Ⲛ̀ⲃⲁⲡⲧⲓⲥⲧⲏⲥ	(1) Ms. Ǹbaptistys
2010	cendres, pour la louange de ta sublime grandeur, de même	cendres, pour la louange de ta sublime grandeur, de même	cendres, pour la louange de ta sublime grandeur, de même
2011	aussi je sais qu’aucune langue de chair ne pourra dire quelque	aussi je sais qu’aucune langue de chair ne pourra dire quelque	aussi je sais qu’aucune langue de chair ne pourra dire quelque
2012	peu dans tes éloges sublimes. Mais nous te demandons seule-	peu dans tes éloges sublimes. Mais nous te demandons seule-	peu dans tes éloges sublimes. Mais nous te demandons seule-
2013	ment que tu sois ambassadeur pour nous et pour notre peuple	ment que tu sois ambassadeur pour nous et pour notre peuple	ment que tu sois ambassadeur pour nous et pour notre peuple
2014	tout entier auprès de Celui dont tu as été le prophète et le f 141 v°	tout entier auprès de Celui dont tu as été le prophète et le f 141 v°	tout entier auprès de Celui dont tu as été le prophète et le f 141 v°
2015	précurseur et le baptiste, notre Seigneur et notre Dieu et notre	précurseur et le baptiste, notre Seigneur et notre Dieu et notre	précurseur et le baptiste, notre Seigneur et notre Dieu et notre
2016	Sauveur Jésus-Christ, afin qu’il nous accorde la rémission de	Sauveur Jésus-Christ, afin qu’il nous accorde la rémission de	Sauveur Jésus-Christ, afin qu’il nous accorde la rémission de
2017	nos péchés, et qu’il accorde la paix à sa sainte église, et une	nos péchés, et qu’il accorde la paix à sa sainte église, et une	nos péchés, et qu’il accorde la paix à sa sainte église, et une
2018	charité sincère mutuelle, et une foi ferme, parce que celui-là	charité sincère mutuelle, et une foi ferme, parce que celui-là	charité sincère mutuelle, et une foi ferme, parce que celui-là
2019	seul est notre espérance, et afin qu’il nous rende dignes ⲉⲛ-	seul est notre espérance, et afin qu’il nous rende dignes ⲉⲛ-	seul est notre espérance, et afin qu’il nous rende dignes en-
2020	tendre cette voix douce et bénie : «Venez à moi, bénis de mon	tendre cette voix douce et bénie : «Venez à moi, bénis de mon	tendre cette voix douce et bénie : «Venez à moi, bénis de mon
2021	« Père, prenez possession du royaume qui vous a été prépare de-	« Père, prenez possession du royaume qui vous a été prépare de-	« Père, prenez possession du royaume qui vous a été prépare de-
2022	« puis la fondation du monde.» (1) Puissions-nous en devenir	« puis la fondation du monde.» (1) Puissions-nous en devenir	« puis la fondation du monde.» (1) Puissions-nous en devenir
2023	dignes par la grâce et la miséricorde, et l'amour des hommes,	dignes par la grâce et la miséricorde, et l'amour des hommes,	dignes par la grâce et la miséricorde, et l'amour des hommes,
2024	de notre Seigneur et de notre # Dieu et de notre Sauveur ⲓ ϥⲧ	de notre Seigneur et de notre # Dieu et de notre Sauveur ⲓ ϥⲧ	de notre Seigneur et de notre # Dieu et de notre Sauveur i ft
2025	(1) Matth. 25, 34.	(1) Matth. 25, 34.	(1) Matth. 25, 34.
2026	ϯ	Ϯ	Ti
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2027	ⲣ ϯ ⲩ	ⲣ ϯ ⲩ	r ti y
2028	f. 142 ⲩ	f. 142 ⲩ	f. 142 y
2029	52 PANÉGYRIQUE DE SU JEAN BAPTISTE.	52 PANÉGYRIQUE DE SU JEAN BAPTISTE.	52 PANÉGYRIQUE DE SU JEAN BAPTISTE.
2030	ⲉⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲉ̄ⲣⲉ ⲱ̄ⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲓⲟ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲡⲣⲟⲥ-
2031	ⲕⲩⲛⲏⲛⲥⲓⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲓ ⲙ̄ⲫⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲣⲉϥ	Ⲉ̀ⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲱ̀ⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲓⲟ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲣⲟⲥⲕⲩⲛⲏⲛⲥⲓⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣⲡ̀ⲣⲉⲡⲓ ⲛ̀ⲫⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲣⲉϥ	Ète èvol hitotf ère ṑou niven nem taio niven nem p̀roskinynsis niven erp̀repi ǹfiōt nemaf nem pip̀nevma eθouab ǹref
2032	ⲧⲁⲛϧⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲟⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙⲁϥ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛ̄ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ	ⲧⲁⲛϧⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲟⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙⲁϥ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ	tanxo ouoh ǹomoousios nemaf tinou nem ǹsyou niven nem
2033	ϣⲁ ⲥⲛⲉϩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲉⲛⲉϩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲙⲏⲛ	ϣⲁ ⲥⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁ̀ⲙⲏⲛ	ṡa sneh ǹte nièneh tyrou àmyn
2034	ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲛⲁⲓ ⲙⲡⲉⲕⲃⲱⲕ ⲭⲁⲏⲗ ⲛⲧⲉ ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲁⲙⲏⲛ.	ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲃⲱⲕ ⲭⲁⲏⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲁ̀ⲙⲏⲛ.	p̀ċois nai ǹpekvōk xayl ǹte matoi àmyn.
2035	ϯ ϧⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ ⲙ̄ⲫⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϯⲧⲣⲓⲁⲥ	Ϯ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲫⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϯⲧ̀ⲣⲓⲁⲥ	Ti xen f̀ran ǹfiōt nem p̀ṡyri nem pip̀nevma eθouab tit̀rias
2036	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲟⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲉⲧⲉⲛϣⲉⲙϣⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲁ̄ⲛⲟⲛ	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲟⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲉⲧⲉⲛϣⲉⲙϣⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁ̀ⲛⲟⲛ	eθouab ǹomoousios fai ġar pe pennouti etenṡemṡi m̀mof ànon
2037	ϧⲁ ⲛⲓⲭⲣⲓⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲁϥϣⲱⲛⲓ ⲛϫⲉ ⲡⲁⲓ ϣⲉⲛⲉⲣⲫⲙⲉⲩⲅⲓ̄ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲁⲓ ⲁⲅⲓⲟⲛ	ϧⲁ ⲛⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲁϥϣⲱⲛⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲁⲓ ϣⲉⲛⲉⲣⲫⲙⲉⲩⲅⲓ̅ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲓ ⲁ̀ⲅⲓⲟⲛ	xa nix̀ristianos afṡōni ǹje pai ṡenerfmevgi ǹte pai àgion
2038	ⲛ̄ϫⲱ How ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲟⲩ ⲛ︦ⲛ︦ ⲉⲛ ⲙⲁⲓⲛⲟⲩϯ Trot ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲫⲓⲗⲟⲑ[ⲉⲟⲥ]	ⲛ̀ϫⲱ How ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲟⲩ ⲛ̅ⲛ̅ ⲉⲛ ⲙⲁⲓⲛⲟⲩϯ Trot ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲫⲓⲗⲟⲑⲉⲟⲥ	ǹgō How evolhitotou nn en mainouti Trot paiōt filoθeos
2039	ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ MAIOT ⲇⲟⲩⲣⲟϯ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲛⲟⲩϣⲏⲣⲓ	ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ MAIOT ⲇⲟⲩⲣⲟϯ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ ⲡⲉϥⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲟⲩϣⲏⲣⲓ	paiōt zaxarias MAIOT ḋouroti paiōt makari pefson ǹouṡyri
2040	ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲣⲝ ⲛⲓⲟϯ ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲧⲟⲡⲟⲥ ⲙⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲡⲓⲛⲓϣϯ	ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲣⲝ ⲛ̀ⲓⲟϯ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲧⲟⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲡⲓⲛⲓϣϯ	kata sarks ǹioti ǹmonaxos ǹte p̀topos ǹpeniōt ǹḋikeos piniṡti
2041	ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ ⲛⲉⲛϣⲏⲣⲓ ⲙⲡⲛ︦ⲁ︦ⲧⲓⲕⲟⲛ ⲙⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲫⲓⲗⲟⲑⲉⲟⲥ	ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ ⲛⲉⲛϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲫⲓⲗⲟⲑⲉⲟⲥ	abba makari nenṡyri ǹp̀nevmatikon ǹpimakarios paiōt filoθeos
2042	ⲛⲧⲉ ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ ⲛⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲓⲣⲉⲙⲉⲗⲙⲓ ⲕⲁ(ⲧⲁ) ⲧⲟⲩⲡⲁⲧⲣⲓⲥ ⲁⲩϣⲟⲡϥ ⲉⲃⲟⲗ‐
2043	ϧⲉⲛ (ⲛ)ⲟⲩϧⲓⲥⲓ ⲛⲓⲇⲓⲟⲛ ⲁⲩⲧⲏⲓϥ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉϯⲁⲅⲓⲁ ⲛⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ ⲛ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲓⲣⲉⲙⲉⲗⲙⲓ ⲕⲁ(ⲧⲁ) ⲧⲟⲩⲡⲁⲧⲣⲓⲥ ⲁⲩϣⲟⲡϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ (ⲛ)ⲟⲩϧⲓⲥⲓ ⲛⲓⲇⲓⲟⲛ ⲁⲩⲧⲏⲓϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ϯⲁⲅⲓⲁ ⲛ̀ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ	ǹte abraam ǹkouji niremelmi ka(ta) toupatris avṡopf èvol xen (n)ouxisi niḋion avtyif èxoun ètiagia ǹekklysia ǹte peniōt
2044	€DF ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ ⲛⲧⲉ ϣⲓⲏⲧ ⲛⲁⲅⲁⲡⲏ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ⲧⲉⲛϯϩⲟ	€DF ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ϣⲓⲏⲧ ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ⲧⲉⲛϯϩⲟ	€DF abba makari ǹte ṡiyt ǹàġapy hijen ǹoupsiṡy tentiho
2045	ⲉⲣⲱⲧⲉⲛ ϧⲁ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲁⲱϣ ⲛϧⲏⲧϥ ....	ⲉⲣⲱⲧⲉⲛ ϧⲁ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲁⲱϣ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ....	erōten xa ouon niven eθnaōṡ ǹxytf....
2046	Jésus-Christ, par qui convient toute gloire et tout honneur et	Jésus-Christ, par qui convient toute gloire et tout honneur et	Jésus-Christ, par qui convient toute gloire et tout honneur et
2047	toute adoration, au Père avec Lui et au Saint-Esprit vivificateur	toute adoration, au Père avec Lui et au Saint-Esprit vivificateur	toute adoration, au Père avec Lui et au Saint-Esprit vivificateur
2048	et consubstantiel avec Lui, maintenant et en tout temps et	et consubstantiel avec Lui, maintenant et en tout temps et	et consubstantiel avec Lui, maintenant et en tout temps et
2049	jusqu’au siècle de tous les siècles. Ainsi soit-il !	jusqu’au siècle de tous les siècles. Ainsi soit-il !	jusqu’au siècle de tous les siècles. Ainsi soit-il !
2050	Subscription : Seigneur aie pitié de ton serviteur Chail, fils	Subscription : Seigneur aie pitié de ton serviteur Chail, fils	Subscription : Seigneur aie pitié de ton serviteur Chail, fils
2051	de Matoi. Ainsi soit-il !	de Matoi. Ainsi soit-il !	de Matoi. Ainsi soit-il !
2052	ϯ Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, Trinité	ϯ Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, Trinité	ti Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, Trinité
2053	Sainte consubstantielle — car c’est là notre Dieu que nous ser-	Sainte consubstantielle — car c’est là notre Dieu que nous ser-	Sainte consubstantielle — car c’est là notre Dieu que nous ser-
2054	vons, nous les chrétiens—a été fait ce souvenir (qui est) ce	vons, nous les chrétiens—a été fait ce souvenir (qui est) ce	vons, nous les chrétiens—a été fait ce souvenir (qui est) ce
2055	saint livre de lecture, par nos pères aimant Dieu : mon père Phi-	saint livre de lecture, par nos pères aimant Dieu : mon père Phi-	saint livre de lecture, par nos pères aimant Dieu : mon père Phi-
2056	lothée, mon père Zacharie, mon père Touroti, mon père Macaire	lothée, mon père Zacharie, mon père Touroti, mon père Macaire	lothée, mon père Zacharie, mon père Touroti, mon père Macaire
2057	son frère, leurs fils selon la chair, moines du topos de notre père	son frère, leurs fils selon la chair, moines du topos de notre père	son frère, leurs fils selon la chair, moines du topos de notre père
2058	juste, le grand abba Macaire, fils spirituels de mon bienheureux	juste, le grand abba Macaire, fils spirituels de mon bienheureux	juste, le grand abba Macaire, fils spirituels de mon bienheureux
2059	père Philothée, fils d’Abraam le petit, gens d'Elmi selon leur	père Philothée, fils d’Abraam le petit, gens d'Elmi selon leur	père Philothée, fils d’Abraam le petit, gens d'Elmi selon leur
2060	patrie. Ils l'ont acheté de leurs propres travaux, et l’ont donné à la	patrie. Ils l'ont acheté de leurs propres travaux, et l’ont donné à la	patrie. Ils l'ont acheté de leurs propres travaux, et l’ont donné à la
2061	sainte église de notre saint père abba Macaire de Schiët comme	sainte église de notre saint père abba Macaire de Schiët comme	sainte église de notre saint père abba Macaire de Schiët comme
2062	don pour leurs âmes. Nous demandons à quiconque y Ⲛⲓ...	don pour leurs âmes. Nous demandons à quiconque y Ⲛⲓ...	don pour leurs âmes. Nous demandons à quiconque y Ni...
2063	ⲙⲓ	Ⲙⲓ	Mi
2064	10	10	10
2065	15	15	15
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2066	Sermon de Benjamin sur les Noces	Sermon de Benjamin sur les Noces	Sermon de Benjamin sur les Noces
2067	de Cana.	de Cana.	de Cana.
2068	Nous empruntons le texte de ce sermon au Ms. Copte Vatic.	Nous empruntons le texte de ce sermon au Ms. Copte Vatic.	Nous empruntons le texte de ce sermon au Ms. Copte Vatic.
2069	LXVII, où il occupe les feuillets g r°— 33 ⲩ. L'écriture est	LXVII, où il occupe les feuillets g r°— 33 ⲩ. L'écriture est	LXVII, où il occupe les feuillets g r°— 33 y. L'écriture est
2070	bien soignée. En marge, quelques arabesques. Le texte est	bien soignée. En marge, quelques arabesques. Le texte est	bien soignée. En marge, quelques arabesques. Le texte est
2071	divisé en périodes. Les petites pauses sont indiquées par le	divisé en périodes. Les petites pauses sont indiquées par le	divisé en périodes. Les petites pauses sont indiquées par le
2072	signe > en encre rouge, et les pauses finales par < — jusqu’au	signe > en encre rouge, et les pauses finales par < — jusqu’au	signe > en encre rouge, et les pauses finales par < — jusqu’au
2073	f. 16; après ce f. par <. Le ⲛ à la fin de la ligne est tou-	f. 16; après ce f. par <. Le ⲛ à la fin de la ligne est tou-	f. 16; après ce f. par <. Le n à la fin de la ligne est tou-
2074	jours indiqué par —. Dans la marge supérieure : quelques	jours indiqué par —. Dans la marge supérieure : quelques	jours indiqué par —. Dans la marge supérieure : quelques
2075	ⲉ probationes pennae » sous forme d’invocations. Nous n’en avons	ⲉ probationes pennae » sous forme d’invocations. Nous n’en avons	e probationes pennae » sous forme d’invocations. Nous n’en avons
2076	indiqué que les principales.	indiqué que les principales.	indiqué que les principales.
2077	Le sermon peut se diviser en deux parties. Dans la première	Le sermon peut se diviser en deux parties. Dans la première	Le sermon peut se diviser en deux parties. Dans la première
2078	partie l’orateur commente le texte biblique (Joh. 2, 1—11); dans	partie l’orateur commente le texte biblique (Joh. 2, 1—11); dans	partie l’orateur commente le texte biblique (Joh. 2, 1—11); dans
2079	la seconde il raconte deux ϫ histoires >». Comme commentateur	la seconde il raconte deux ϫ histoires >». Comme commentateur	la seconde il raconte deux g histoires >». Comme commentateur
2080	Benjamin n’est pas tout-à-fait sans mérite.	Benjamin n’est pas tout-à-fait sans mérite.	Benjamin n’est pas tout-à-fait sans mérite.
2081	Le texte bohaïrique ne semble pas être le texte original.	Le texte bohaïrique ne semble pas être le texte original.	Le texte bohaïrique ne semble pas être le texte original.
2082	L'omission de ⲉⲣ- devant les verbes grecs, la desinence de ces	L'omission de ⲉⲣ- devant les verbes grecs, la desinence de ces	L'omission de er- devant les verbes grecs, la desinence de ces
2083	mêmes verbes grecs ressemblant à la forme impérative plutôt	mêmes verbes grecs ressemblant à la forme impérative plutôt	mêmes verbes grecs ressemblant à la forme impérative plutôt
2084	qu’à la forme infinitive, l'emploi de certains mots inusités en	qu’à la forme infinitive, l'emploi de certains mots inusités en	qu’à la forme infinitive, l'emploi de certains mots inusités en
2085	bohaïrique, indiquent plutôt une origine sa‘idique. Les citations	bohaïrique, indiquent plutôt une origine sa‘idique. Les citations	bohaïrique, indiquent plutôt une origine sa‘idique. Les citations
2086	bibliques, sans suivre un texte en particulier, sont plutôt un	bibliques, sans suivre un texte en particulier, sont plutôt un	bibliques, sans suivre un texte en particulier, sont plutôt un
2087	mélange de lecons bohaïriques et sa‘idiques.	mélange de lecons bohaïriques et sa‘idiques.	mélange de lecons bohaïriques et sa‘idiques.
2088	Benjamin, 33 patriarche d'Alexandrie, occupa le siège de	Benjamin, 33 patriarche d'Alexandrie, occupa le siège de	Benjamin, 33 patriarche d'Alexandrie, occupa le siège de
2089	St. Marc de 620 à 659. Issu d’une famille fort riche, 1l se re-	St. Marc de 620 à 659. Issu d’une famille fort riche, 1l se re-	St. Marc de 620 à 659. Issu d’une famille fort riche, 1l se re-
2090	tira encore assez jeune dans le désert pour ⲅ suivre son goût	tira encore assez jeune dans le désert pour ⲅ suivre son goût	tira encore assez jeune dans le désert pour ġ suivre son goût
page 66
2091	54 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.	54 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.	54 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.
2092	pour la prière et les exercices de piété. Il y eut comme maître	pour la prière et les exercices de piété. Il y eut comme maître	pour la prière et les exercices de piété. Il y eut comme maître
2093	l'abba Théonas. Bientôt il se fit remarquer par son esprit de	l'abba Théonas. Bientôt il se fit remarquer par son esprit de	l'abba Théonas. Bientôt il se fit remarquer par son esprit de
2094	prière, ses jJeûnes, l’austérité et la chasteté de sa vie. Appelé	prière, ses jJeûnes, l’austérité et la chasteté de sa vie. Appelé	prière, ses jJeûnes, l’austérité et la chasteté de sa vie. Appelé
2095	à la curie du patriarche Andronique, il y fut bientôt ordonné	à la curie du patriarche Andronique, il y fut bientôt ordonné	à la curie du patriarche Andronique, il y fut bientôt ordonné
2096	prêtre, et réussit si bien à se captiver la bienveillance du pa-	prêtre, et réussit si bien à se captiver la bienveillance du pa-	prêtre, et réussit si bien à se captiver la bienveillance du pa-
2097	triarche que celui-ci, avant de mourir, le désigna comme son	triarche que celui-ci, avant de mourir, le désigna comme son	triarche que celui-ci, avant de mourir, le désigna comme son
2098	successeur sur le siège de St. Marc. Les débuts du nouveau	successeur sur le siège de St. Marc. Les débuts du nouveau	successeur sur le siège de St. Marc. Les débuts du nouveau
2099	patriarche furent des plus difficiles. L'Egypte en lutte aux com-	patriarche furent des plus difficiles. L'Egypte en lutte aux com-	patriarche furent des plus difficiles. L'Egypte en lutte aux com-
2100	pétitions simultanées des Grecs, des Perses et des Arabes avait	pétitions simultanées des Grecs, des Perses et des Arabes avait	pétitions simultanées des Grecs, des Perses et des Arabes avait
2101	passé des mains d’un oppresseur à l’autre. Par les guerres con-	passé des mains d’un oppresseur à l’autre. Par les guerres con-	passé des mains d’un oppresseur à l’autre. Par les guerres con-
2102	tinuelles le pays était devenu un monceau de ruines. Du côté	tinuelles le pays était devenu un monceau de ruines. Du côté	tinuelles le pays était devenu un monceau de ruines. Du côté
2103	politique en peu d’années l'Egypte avait changé trois fois de	politique en peu d’années l'Egypte avait changé trois fois de	politique en peu d’années l'Egypte avait changé trois fois de
2104	maître. Tour à tour elle fut occupée par les armées de Chos-	maître. Tour à tour elle fut occupée par les armées de Chos-	maître. Tour à tour elle fut occupée par les armées de Chos-
2105	roës, par Héraclius et par les Arabes ; et cette dernière occu-	roës, par Héraclius et par les Arabes ; et cette dernière occu-	roës, par Héraclius et par les Arabes ; et cette dernière occu-
2106	pation fut définitive. La guerre fut bientôt suivie d’une famine	pation fut définitive. La guerre fut bientôt suivie d’une famine	pation fut définitive. La guerre fut bientôt suivie d’une famine
2107	terrible, qui enleva de la population ce que la guerre n’avait	terrible, qui enleva de la population ce que la guerre n’avait	terrible, qui enleva de la population ce que la guerre n’avait
2108	pas exterminé. Toutes ces calamités eurent des effets fâcheux	pas exterminé. Toutes ces calamités eurent des effets fâcheux	pas exterminé. Toutes ces calamités eurent des effets fâcheux
2109	sur la situation religieuse. La plupart des églises avaient été	sur la situation religieuse. La plupart des églises avaient été	sur la situation religieuse. La plupart des églises avaient été
2110	détruites, les monastères pillés, le clergé dispersé, les moines	détruites, les monastères pillés, le clergé dispersé, les moines	détruites, les monastères pillés, le clergé dispersé, les moines
2111	expulsés, torturés et massacrés. Le peuple sous l’empire de la	expulsés, torturés et massacrés. Le peuple sous l’empire de la	expulsés, torturés et massacrés. Le peuple sous l’empire de la
2112	crainte et de la terreur avait suivi en foule, pasteurs en tête,	crainte et de la terreur avait suivi en foule, pasteurs en tête,	crainte et de la terreur avait suivi en foule, pasteurs en tête,
2113	la foi de ses oppresseurs ; tour à tour il devint Melkite ou	la foi de ses oppresseurs ; tour à tour il devint Melkite ou	la foi de ses oppresseurs ; tour à tour il devint Melkite ou
2114	Chalcédonien, monophysite, ou sectateur du nouveau prophète.	Chalcédonien, monophysite, ou sectateur du nouveau prophète.	Chalcédonien, monophysite, ou sectateur du nouveau prophète.
2115	Malgré les calamités temporelles qui pesaient sur l’Égypte, les	Malgré les calamités temporelles qui pesaient sur l’Égypte, les	Malgré les calamités temporelles qui pesaient sur l’Égypte, les
2116	querelles religieuses n'y avaient rien perdu de leur acuité. Le	querelles religieuses n'y avaient rien perdu de leur acuité. Le	querelles religieuses n'y avaient rien perdu de leur acuité. Le
2117	« tome » de Léon fut béni par les uns, maudit par les antres.	« tome » de Léon fut béni par les uns, maudit par les antres.	« tome » de Léon fut béni par les uns, maudit par les antres.
2118	Les moines surtout n'étaient pas les moins violents. La nomina-	Les moines surtout n'étaient pas les moins violents. La nomina-	Les moines surtout n'étaient pas les moins violents. La nomina-
2119	tion par Héraclius d’un patriarche Melkite à Alexandrie, vint	tion par Héraclius d’un patriarche Melkite à Alexandrie, vint	tion par Héraclius d’un patriarche Melkite à Alexandrie, vint
2120	encore rendre la situation de Benjamin plus critique. C’était	encore rendre la situation de Benjamin plus critique. C’était	encore rendre la situation de Benjamin plus critique. C’était
2121	Cyrus évêque de Phasis, qui en même temps que la dignité	Cyrus évêque de Phasis, qui en même temps que la dignité	Cyrus évêque de Phasis, qui en même temps que la dignité
2122	patriarchale, reçut des mains de l’empereur le pouvoir civil	patriarchale, reçut des mains de l’empereur le pouvoir civil	patriarchale, reçut des mains de l’empereur le pouvoir civil
2123	comme gouverneur de l’Égypte. A peine monté sur le trône	comme gouverneur de l’Égypte. A peine monté sur le trône	comme gouverneur de l’Égypte. A peine monté sur le trône
2124	de St. Marc, il donna dans les vues du monothélisme. Le gou-	de St. Marc, il donna dans les vues du monothélisme. Le gou-	de St. Marc, il donna dans les vues du monothélisme. Le gou-
2125	vernement de Cyrus ne laissa pas un trop bon souvenir chez	vernement de Cyrus ne laissa pas un trop bon souvenir chez	vernement de Cyrus ne laissa pas un trop bon souvenir chez
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2126	SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA. 55	SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA. 55	SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA. 55
2127	les historiens coptes et arabes. C’est probablement lui que les	les historiens coptes et arabes. C’est probablement lui que les	les historiens coptes et arabes. C’est probablement lui que les
2128	historiens arabes ont désigné sous le nom de ⲓ ou	historiens arabes ont désigné sous le nom de ⲓ ou	historiens arabes ont désigné sous le nom de i ou
2129	ⲡⲕⲁⲩⲭⲓⲟⲥ chez les Coptes. (1) Benjamin n’était pas en état de	ⲡⲕⲁⲩⲭⲓⲟⲥ chez les Coptes. (1) Benjamin n’était pas en état de	pkavkios chez les Coptes. (1) Benjamin n’était pas en état de
2130	lutter contre ce puissant compétiteur. Obligé ⲉⲅ en exil, il	lutter contre ce puissant compétiteur. Obligé ⲉⲅ en exil, il	lutter contre ce puissant compétiteur. Obligé eġ en exil, il
2131	quitta le siège d’Alexandrie, donna ordre à ses évêques de se	quitta le siège d’Alexandrie, donna ordre à ses évêques de se	quitta le siège d’Alexandrie, donna ordre à ses évêques de se
2132	soustraire par la fuite à la persécution, et alla lui-même se ré-	soustraire par la fuite à la persécution, et alla lui-même se ré-	soustraire par la fuite à la persécution, et alla lui-même se ré-
2133	fugier dans un petit monastère du désert de l'Égypte supérieure.	fugier dans un petit monastère du désert de l'Égypte supérieure.	fugier dans un petit monastère du désert de l'Égypte supérieure.
2134	Il y resta dix ans jusqu’à ce qu’enfin les Arabes vinrent et	Il y resta dix ans jusqu’à ce qu’enfin les Arabes vinrent et	Il y resta dix ans jusqu’à ce qu’enfin les Arabes vinrent et
2135	chassèrent les Grecs de l'Égypte. Amr rappella Benjamin, et	chassèrent les Grecs de l'Égypte. Amr rappella Benjamin, et	chassèrent les Grecs de l'Égypte. Amr rappella Benjamin, et
2136	voyant dans Cyrus un représentant de l'autorité de Constanti-	voyant dans Cyrus un représentant de l'autorité de Constanti-	voyant dans Cyrus un représentant de l'autorité de Constanti-
2137	nople, il le destitua de sa dignité de patriarche et de ses fonc-	nople, il le destitua de sa dignité de patriarche et de ses fonc-	nople, il le destitua de sa dignité de patriarche et de ses fonc-
2138	tions de gouverneur. Les historiens arabes racontent que Cyrus	tions de gouverneur. Les historiens arabes racontent que Cyrus	tions de gouverneur. Les historiens arabes racontent que Cyrus
2139	se suicida en suçant le chaton d’une bague empoisonnée. Ben-	se suicida en suçant le chaton d’une bague empoisonnée. Ben-	se suicida en suçant le chaton d’une bague empoisonnée. Ben-
2140	jamin, muni d’un sauf-conduit de son nouveau maître, rentra	jamin, muni d’un sauf-conduit de son nouveau maître, rentra	jamin, muni d’un sauf-conduit de son nouveau maître, rentra
2141	triomphalement dans sa ville épiscopale. La conquête arabe	triomphalement dans sa ville épiscopale. La conquête arabe	triomphalement dans sa ville épiscopale. La conquête arabe
2142	avait donné une paix relative à ce malheureux pays. Benjamin	avait donné une paix relative à ce malheureux pays. Benjamin	avait donné une paix relative à ce malheureux pays. Benjamin
2143	en profita pour rebâtir les églises et les monastères en ruine.	en profita pour rebâtir les églises et les monastères en ruine.	en profita pour rebâtir les églises et les monastères en ruine.
2144	Il porta un grand soin à la réforme de son ‘clergé, et se	Il porta un grand soin à la réforme de son ‘clergé, et se	Il porta un grand soin à la réforme de son ‘clergé, et se
2145	montra d’une sévérité qui pourrait sembler excessive, à l'égard	montra d’une sévérité qui pourrait sembler excessive, à l'égard	montra d’une sévérité qui pourrait sembler excessive, à l'égard
2146	de ses prêtres qui, par faiblesse, avaient renié leur foi. (2)	de ses prêtres qui, par faiblesse, avaient renié leur foi. (2)	de ses prêtres qui, par faiblesse, avaient renié leur foi. (2)
2147	Il mourut le 8 de Tobi 659, et est vénéré par l’église copte	Il mourut le 8 de Tobi 659, et est vénéré par l’église copte	Il mourut le 8 de Tobi 659, et est vénéré par l’église copte
2148	et l’église abyssine comme un saint. Le synaxaire copto-arabe	et l’église abyssine comme un saint. Le synaxaire copto-arabe	et l’église abyssine comme un saint. Le synaxaire copto-arabe
2149	et le synaxaire éthiopien donnent sa fête le jour de sa mort,	et le synaxaire éthiopien donnent sa fête le jour de sa mort,	et le synaxaire éthiopien donnent sa fête le jour de sa mort,
2150	le 8 de Tobi.	le 8 de Tobi.	le 8 de Tobi.
2151	Les quelques détails de la vie de Benjamin que nous venons	Les quelques détails de la vie de Benjamin que nous venons	Les quelques détails de la vie de Benjamin que nous venons
2152	de donner, seront nécessaires à l'intelligence des deux « histoires »	de donner, seront nécessaires à l'intelligence des deux « histoires »	de donner, seront nécessaires à l'intelligence des deux « histoires »
2153	de la seconde partie de notre sermon.	de la seconde partie de notre sermon.	de la seconde partie de notre sermon.
2154	(1) Cfr. A. J. BUTLER: ⲉ On the identity of Al-Mukoukis of Egypt». Trans.	(1) Cfr. A. J. BUTLER: ⲉ On the identity of Al-Mukoukis of Egypt». Trans.	(1) Cfr. A. J. BUTLER: e On the identity of Al-Mukoukis of Egypt». Trans.
2155	of Soc. of Bibl. Arch. 1901.	of Soc. of Bibl. Arch. 1901.	of Soc. of Bibl. Arch. 1901.
2156	(2) Cf. E. AMÉLINEAU, Fragments coptes, Journal asiatique 1888, XII,	(2) Cf. E. AMÉLINEAU, Fragments coptes, Journal asiatique 1888, XII,	(2) Cf. E. AMÉLINEAU, Fragments coptes, Journal asiatique 1888, XII,
2157	p. 368—371.	p. 368—371.	p. 368—371.
page 68
2158	56 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.	56 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.	56 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.
2159	Sermon de Benjamin sur les Noces de Cana.	Sermon de Benjamin sur les Noces de Cana.	Sermon de Benjamin sur les Noces de Cana.
2160	Vat. LXVII	Vat. LXVII	Vat. LXVII
2161	ⲟ 1°	ⲟ 1°	o 1°
2162	ⲟⲩⲗⲟⲅⲟⲥ ⲉⲁϥⲧⲁⲟⲩⲟϥ ⲛϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲡⲛ︦ⲁ︦ⲧⲟⲫⲟⲣⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ	ⲟⲩⲗⲟⲅⲟⲥ ⲉⲁϥⲧⲁⲟⲩⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲡⲛ̅ⲁ̅ⲧⲟⲫⲟⲣⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ	ouloġos eaftaouof ǹje peniōt eθouab mpnatoforos abba
2163	ⲃⲉⲛⲓⲁⲙⲓⲛ ⲡⲓⲁⲣⲭⲏⲉⲛⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲣⲁⲕⲟϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓϩⲟⲛ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ	ⲃⲉⲛⲓⲁⲙⲓⲛ ⲡⲓⲁⲣⲭⲏⲉⲛⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲣⲁⲕⲟϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓϩⲟⲛ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ	beniamin piarkyeniskopos ǹte rakoti eθve nihon etafṡōpi
2164	ϧⲉⲛ ϯⲕⲁⲛⲁ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ	ϧⲉⲛ ϯⲕⲁⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲅⲁⲗⲓⲗⲉⲁ	xen tikana ǹte tiġalilea
2165	ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫϯ ⲁⲙⲏⲛ.	ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲁ̀ⲙⲏⲛ.	xen ouhiryny ǹte fti àmyn.
2166	ⲧⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ ⲛ̄ⲛⲓⲙⲁⲛⲉⲥⲱⲟⲩ ⲧⲉ ⲉⲧⲣⲏⲫⲁ (1) ⲛⲛⲓⲉⲥⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲁⲙⲟⲛⲓ	Ⲧ̀ⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲁⲛⲉⲥⲱⲟⲩ ⲧⲉ ⲉⲧⲣⲏⲫⲁ (1) ⲛ̀ⲛⲓⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲁⲙⲟⲛⲓ	T̀sinyθia ǹnimanesōou te etryfa (1) ǹnièsōou xen nimamoni
2167	ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲉⲛⲧⲏϫ ⲉϥϩⲱⲟⲩ ⲛ︦ϧⲏⲧⲟⲩ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲉⲫⲁⲓ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲁⲛ ⲡⲉ	ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉⲛⲧⲏϫ ⲉϥϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲉ̀ⲫⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲁⲛ ⲡⲉ	m̀mon entyg efhōou ǹxytou mallon ḋe èfai m̀mavatf an pe
2168	ⲁⲗⲗⲁ ⲉϥⲁⲕϫⲉⲙⲥ (2) ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ ⲟⲛ ⲉⲩⲧⲱⲟⲩⲛ ϧⲁ ⲧⲉⲧⲫⲱ ⲙ̄ⲡⲓⲟⲩⲱⲛϣ ϫⲉ	ⲁⲗⲗⲁ ⲉϥⲁⲕϫⲉⲙⲥ (2) ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲟⲛ ⲉⲩⲧⲱⲟⲩⲛ ϧⲁ ⲧⲉⲧⲫⲱ ⲙ̀ⲡⲓⲟⲩⲱⲛϣ ϫⲉ	alla efakjems (2) èrōou on evtōoun xa tetfō m̀piouōnṡ je
2169	ⲛ̄ⲛⲟⲩⲭⲁⲩ ⲉⲩⲉⲛⲕⲟⲧ ⲛ̄ⲥⲉⲧ̄ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉ̄ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̄ⲣⲉ ⲛⲓⲉⲥⲱⲟⲩ	ⲛ̀ⲛⲟⲩⲭⲁⲩ ⲉⲩⲉⲛⲕⲟⲧ ⲛ̅ⲥⲉⲧ̅ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲓⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ	ǹnoukav evenkot nset èxoun èpima ère nièsōou
2170	(1) Forme sa‘idique. En bohairique les verbes grecs sont toujours précédés	(1) Forme sa‘idique. En bohairique les verbes grecs sont toujours précédés	(1) Forme sa‘idique. En bohairique les verbes grecs sont toujours précédés
2171	de ⲉⲣ- et se trouvent à l’infinitif. En sa‘idique on omet ⲉⲣ- et le verbe a une	de ⲉⲣ- et se trouvent à l’infinitif. En sa‘idique on omet ⲉⲣ- et le verbe a une	de er- et se trouvent à l’infinitif. En sa‘idique on omet er- et le verbe a une
2172	forme qui est semblable à l'impératif. Cfr. MALLON, Grammaire Copte*, $ 229;	forme qui est semblable à l'impératif. Cfr. MALLON, Grammaire Copte*, $ 229;	forme qui est semblable à l'impératif. Cfr. MALLON, Grammaire Copte*, $ 229;
2173	G. STEINDORFF, Koptische Grammatik 7 $ 266.	G. STEINDORFF, Koptische Grammatik 7 $ 266.	G. STEINDORFF, Koptische Grammatik 7 $ 266.
2174	(2) Le pronom neutre est employé ici pléonastiquement, Cfr. L. STERN, Kopt.	(2) Le pronom neutre est employé ici pléonastiquement, Cfr. L. STERN, Kopt.	(2) Le pronom neutre est employé ici pléonastiquement, Cfr. L. STERN, Kopt.
2175	Gramm., $ 497; STEINDORFF, $ 196.	Gramm., $ 497; STEINDORFF, $ 196.	Gramm., $ 497; STEINDORFF, $ 196.
2176	Va ⲭⲓ *Sermon que prononça notre Saint Père, porteur de l’Esprit,	Va ⲭⲓ *Sermon que prononça notre Saint Père, porteur de l’Esprit,	Va ki *Sermon que prononça notre Saint Père, porteur de l’Esprit,
2177	ⲃ. ⲫ	ⲃ. Ⲫ	v. F
2178	eurent lieu à Cana de Galilée.	eurent lieu à Cana de Galilée.	eurent lieu à Cana de Galilée.
2179	Dans la paix de Dieu. Ainsi soit-il.	Dans la paix de Dieu. Ainsi soit-il.	Dans la paix de Dieu. Ainsi soit-il.
2180	abba Benjamin, archevêque d’Alexandrie, au sujet des noces qui	abba Benjamin, archevêque d’Alexandrie, au sujet des noces qui	abba Benjamin, archevêque d’Alexandrie, au sujet des noces qui
2181	Il est l'habitude des pasteurs de paître les brebis dans les	Il est l'habitude des pasteurs de paître les brebis dans les	Il est l'habitude des pasteurs de paître les brebis dans les
2182	prairies où il n’y a pas de mauvaises herbes. Et non seulement	prairies où il n’y a pas de mauvaises herbes. Et non seulement	prairies où il n’y a pas de mauvaises herbes. Et non seulement
2183	cela, mais tu trouveras aussi qu’ils se font un devoir de sup-	cela, mais tu trouveras aussi qu’ils se font un devoir de sup-	cela, mais tu trouveras aussi qu’ils se font un devoir de sup-
2184	porter le loup de peur qu’en les laissant endormies, (les loups)	porter le loup de peur qu’en les laissant endormies, (les loups)	porter le loup de peur qu’en les laissant endormies, (les loups)
2185	n'entrent dans l’endroit où sont les brebis et emportent l’une	n'entrent dans l’endroit où sont les brebis et emportent l’une	n'entrent dans l’endroit où sont les brebis et emportent l’une
2186	d’elles.	d’elles.	d’elles.
page 69
2187	ⲉⲧ	ⲉⲧ	et
2188	ⲓⲟ	ⲓⲟ	io
2189	SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA 57	SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA 57	SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA 57
2190	ⲛ̄ⲥⲉϩⲱⲗⲉⲙ ⲛ̄ⲟⲩⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ︦ϧⲏⲧⲟⲩ ⲉ ϣⲁⲩⲉⲣⲥⲛⲟⲩⲇⲁⲍⲏⲥⲑⲉ ⲟⲛ	ⲛ̀ⲥⲉϩⲱⲗⲉⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲉ ϣⲁⲩⲉⲣⲥⲛⲟⲩⲇⲁⲍⲏⲥⲑⲉ ⲟⲛ	ǹsehōlem ǹouai èvol ǹxytou e ṡaversnouḋazysθe on
2191	ⲉ︦ⲁ︦ⲣⲉϩ ⲉⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉⲡⲓⲃⲟⲩⲗⲏ ⲛ̄ⲛⲓⲥⲟⲛⲓ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ϫⲉ	ⲉ̅ⲁ̅ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉⲡⲓⲃⲟⲩⲗⲏ ⲛ̀ⲛⲓⲥⲟⲛⲓ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ϫⲉ	eareh èrōou xen piègōrh eθve tepibouly ǹnisoni et·hōou je
2192	ⲛ̄ⲛⲟⲩϩⲱⲗⲉⲙ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲛ︦ϧⲏⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϯⲁⲥⲟ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ	ⲛ̀ⲛⲟⲩϩⲱⲗⲉⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϯⲁⲥⲟ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ	ǹnouhōlem èvol ǹxytou xen oumetattiaso ànon hōn
2193	ⲛⲁⲓⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲥⲛⲏⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲡⲁⲣⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲁ︦ ⲛ̄ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲧⲉⲛⲉⲣⲥⲡⲟⲩ‐	ⲛⲁⲓⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲡⲁⲣⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲁ̅ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲧⲉⲛⲉⲣⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲉⲥⲑⲉ ⲉ̀ϯϩⲟ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲣⲉϥⲁ̅ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓ	naioti ouoh nas̀nyou kata tparangelia ǹnenioti tenerspouḋazesθe ètiho èf̀nouti ǹsyou niven eθrefareh èron xen pi
2194	ⲇⲁⲍⲉⲥⲑⲉ ⲉϯϩⲟ ⲉ̄ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲣⲉϥⲁ̄ⲣⲉϩ ⲉⲣⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓ
2195	ⲛⲁϩϯ ⲉⲑⲟⲩⲟϫ ⲛ̄ⲧⲉ nentot ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁ︦ⲗⲉ‐	ⲛⲁϩϯ ⲉⲑⲟⲩⲟϫ ⲛ̀ⲧⲉ nentot ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁ̀ⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁ̅ⲗⲉ‐	nahti eθouog ǹte nentot eθouab àθanasios nem ale‐
2196	ganapoc ⲛⲉⲙ ⲕⲩⲣⲓⲗⲗⲟⲥ ϯⲙⲁϣⲓ ⲉⲧϣⲏϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧⲣⲓⲕⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓ	ganapoc ⲛⲉⲙ ⲕⲩⲣⲓⲗⲗⲟⲥ ϯⲙⲁϣⲓ ⲉⲧϣⲏϣ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲁⲧⲣⲓⲕⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓ	ganapoc nem kirillos timaṡi etṡyṡ ouoh ǹatriki xen ni
2197	ⲇⲟⲅⲙⲁ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲛⲁϩϯ Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲥⲛⲟⲩⲇⲁⲍⲓⲛ (1, Expeo	ⲇⲟⲅⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲛⲁϩϯ Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲥⲛⲟⲩⲇⲁⲍⲓⲛ (1, Expeo	ḋoġma ǹte ninahti Ouoh ǹtetenersnouḋazin (1, Expeo
2198	ⲉ̄ⲣⲱⲧⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲓⲟⲩⲱⲛϣ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲇⲉⲙⲱⲛ	ⲉ̀ⲣⲱⲧⲉⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲓⲟⲩⲱⲛϣ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲇⲉⲙⲱⲛ	èrōten èbolha niouōnṡ et·hōou pidiabolos nem nefḋemōn
2199	ⲙ̄ⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙⲱⲧⲉⲛ (2) ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲥⲁϫⲓ	ⲛ̀ⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙⲱⲧⲉⲛ (2) ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲥⲁϫⲓ	ǹponyron anok nemōten (2) evsop pisofos xen nefsaji
2200	ⲡⲓⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥϧⲉⲛ ⲟⲛⲉϫⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲟⲥ	ⲡⲓⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲟⲛⲉϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲟⲥ	piparθenos isjen ef xen oneji ǹte tefmav piniṡti basilios
2201	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲁϥ ϫⲉ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲙ̄ⲫⲣⲏ ⲉϥⲙⲟϩ ⲙ̄ⲙⲁⲓ	ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲁϥ ϫⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏ ⲉϥⲙⲟϩ ⲙ̀ⲙⲁⲓ	efgōmmos xen ouloġos ǹtaf je ǹf̀ryti ǹf̀ry efmoh m̀mai
2202	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲙ̄ⲡⲓⲁⲓⲁ︦ⲃⲟⲗⲟⲥ ϩⲱϥ ⲉϥⲙⲟϩ ⲙ̄ⲙⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲙ̅ⲡⲓⲁⲓⲁ̅ⲃⲟⲗⲟⲥ ϩⲱϥ ⲉϥⲙⲟϩ ⲙ̀ⲙⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ	niven fai pe ǹf̀ryti mpiaiabolos hōf efmoh m̀mai niven
2203	(1) L'auteur emploie indifféremment la forme active ⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲧⲍⲓⲛ, et passive	(1) L'auteur emploie indifféremment la forme active ⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲧⲍⲓⲛ, et passive	(1) L'auteur emploie indifféremment la forme active spouḋatzin, et passive
2204	ϭⲡⲟⲩⲇⲁϥⲉⲥⲑⲉ. Cfr. quelques lignes plus haut.	ϭⲡⲟⲩⲇⲁϥⲉⲥⲑⲉ. Cfr. quelques lignes plus haut.	ċpouḋafesθe. Cfr. quelques lignes plus haut.
2205	(2) ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙ semble être une locution sa‘idique.	(2) ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲉⲙ semble être une locution sa‘idique.	(2) anok nem semble être une locution sa‘idique.
2206	*Ils s'appliquent aussi à les garder pendant la nuit à cause	*Ils s'appliquent aussi à les garder pendant la nuit à cause	*Ils s'appliquent aussi à les garder pendant la nuit à cause
2207	des machinations des voleurs mauvais, de peur qu’ils n'en ⲅⲁ-	des machinations des voleurs mauvais, de peur qu’ils n'en ⲅⲁ-	des machinations des voleurs mauvais, de peur qu’ils n'en ġa-
2208	vissent sans pitié. Nous aussi, mes pères et mes frères, d'après	vissent sans pitié. Nous aussi, mes pères et mes frères, d'après	vissent sans pitié. Nous aussi, mes pères et mes frères, d'après
2209	l’ordre de nos pères, nous nous appliquons à prier Dieu en tout	l’ordre de nos pères, nous nous appliquons à prier Dieu en tout	l’ordre de nos pères, nous nous appliquons à prier Dieu en tout
2210	temps, pourqu’il nous conserve dans la foi saine de nos Saints	temps, pourqu’il nous conserve dans la foi saine de nos Saints	temps, pourqu’il nous conserve dans la foi saine de nos Saints
2211	Pères Athanase (1) et Alexandre (2) et Cyrille, (3) la balance	Pères Athanase (1) et Alexandre (2) et Cyrille, (3) la balance	Pères Athanase (1) et Alexandre (2) et Cyrille, (3) la balance
2212	juste et qui ne décline pas dans les dogmes de la foi, et pour	juste et qui ne décline pas dans les dogmes de la foi, et pour	juste et qui ne décline pas dans les dogmes de la foi, et pour
2213	que vous vous appliquiez à vous garder des loups mauvais : le	que vous vous appliquiez à vous garder des loups mauvais : le	que vous vous appliquiez à vous garder des loups mauvais : le
2214	diable et ses démons mauvais, moi et vous à la fois.	diable et ses démons mauvais, moi et vous à la fois.	diable et ses démons mauvais, moi et vous à la fois.
2215	Le sage dans ses paroles, l'homme vierge depuis le sein de	Le sage dans ses paroles, l'homme vierge depuis le sein de	Le sage dans ses paroles, l'homme vierge depuis le sein de
2216	sa mère, le grand Basile, dit dans un de ses discours ⲉ Comme	sa mère, le grand Basile, dit dans un de ses discours ⲉ Comme	sa mère, le grand Basile, dit dans un de ses discours e Comme
2217	ⲥ le soleil qui remplit tous les lieux, ainsi aussi Ⲓⲉ diable rem-	ⲥ le soleil qui remplit tous les lieux, ainsi aussi Ⲓⲉ diable rem-	s le soleil qui remplit tous les lieux, ainsi aussi Ie diable rem-
2218	« plit tous les lieux.»	« plit tous les lieux.»	« plit tous les lieux.»
2219	(1) Athanase, 20€ patriarche d'Alexandrie 326— 373. Il eut à lutter contre	(1) Athanase, 20€ patriarche d'Alexandrie 326— 373. Il eut à lutter contre	(1) Athanase, 20€ patriarche d'Alexandrie 326— 373. Il eut à lutter contre
2220	Arius.	Arius.	Arius.
2221	(2) Alexandre, 19° patriarche d'Alexandrie 312—326, Il se distingua dans la	(2) Alexandre, 19° patriarche d'Alexandrie 312—326, Il se distingua dans la	(2) Alexandre, 19° patriarche d'Alexandrie 312—326, Il se distingua dans la
2222	lutte contre Arius. Il présida le concile de Nicée.	lutte contre Arius. Il présida le concile de Nicée.	lutte contre Arius. Il présida le concile de Nicée.
2223	(3) Cyrille, 24e patriarche 412—444. Il lutta contre Nestorius.	(3) Cyrille, 24e patriarche 412—444. Il lutta contre Nestorius.	(3) Cyrille, 24e patriarche 412—444. Il lutta contre Nestorius.
2224	ⲣ 42	Ⲣ 42	R 42
2225	ⲃ̄	2	2
2226	fu +	fu +	fu +
page 70
2227	ⲓⲟ	ⲓⲟ	io
2228	ⲓⲟ	ⲓⲟ	io
2229	58 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.	58 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.	58 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.
2230	ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲣⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲓⲛ ⲉⲑⲣⲉⲛⲉⲣ ⲉⲃⲟⲗ ⲉ̄ⲛⲉϥϫⲟⲣϫⲥ ⲁⲗⲗⲁ	Ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲣⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲓⲛ ⲉⲑⲣⲉⲛⲉⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̅ⲛⲉϥϫⲟⲣϫⲥ ⲁⲗⲗⲁ	Loinon marenerspouḋazin eθrener èvol enefgorgs alla
2231	ⲙⲁⲣⲉⲛⲕⲟⲧⲧⲉⲛ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲡⲓⲡⲣⲟⲕⲓⲙⲉⲛⲟⲛ ⲛⲧⲉⲛϩⲓ % ⲁⲣⲭⲏ ⲉ̄ⲣⲟϥ	ⲙⲁⲣⲉⲛⲕⲟⲧⲧⲉⲛ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲕⲓⲙⲉⲛⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛϩⲓ % ⲁⲣⲭⲏ ⲉ̀ⲣⲟϥ	marenkotten èx̀ryi èjen ǹpip̀rokimenon ǹtenhi % arṡy èrof
2232	ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲱ ⲡⲓⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲥⲧⲏⲥ	ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲱ̀ ⲡⲓⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲥⲧⲏⲥ	tōoun èh̀ryi ṑ piparθenos eθouab ouoh pievangelistys
2233	ⲛⲓⲑⲉⲟⲗⲟⲅⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̄ⲧⲉⲛⲓ̄ ⲉ̄ⲧⲉⲛⲙⲏϯ ⲙ̄ⲫⲟⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉⲕⲉⲣⲡⲗⲏⲣⲟⲫⲟⲣⲓⲛ	ⲛⲓⲑⲉⲟⲗⲟⲅⲟⲥ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲛ̅ⲧⲉⲛⲓ̅ ⲉ̅ⲧⲉⲛⲙⲏϯ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣⲡⲗⲏⲣⲟⲫⲟⲣⲓⲛ	niθeoloġos iōannys nteni etenmyti ǹfoou ǹtekerplyroforin
2234	ⲙ̄ⲙⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲫⲛ ⲉⲧⲉⲛⲛⲁϩⲓⲧⲟⲧⲉⲛ ⲉ̄ⲣⲟϥ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲱ ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲙ̄ⲙⲁⲓ	ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛ ⲉⲧⲉⲛⲛⲁϩⲓⲧⲟⲧⲉⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲱ̀ ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲙ̀ⲙⲁⲓ	m̀mon xen f̀n etennahitoten èrof sōtem ṑ pilaos m̀mai
2235	ⲛⲟⲩϯ ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲛⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲱⲧⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥⲁϫⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲑⲉⲟⲗⲟⲅⲟⲥ ⲧⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	ⲛⲟⲩϯ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲛⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲱⲧⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥⲁϫⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲑⲉⲟⲗⲟⲅⲟⲥ ⲧⲱⲁⲛⲛⲏⲥ	nouti m̀penθrensaji nemōten xen nensaji m̀piθeoloġos tōannys
2236	ⲛ̄ⲧⲉⲧⲉⲛⲓ̄ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲁⲓ ⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲧⲉⲧⲉⲛϣⲉ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ	ⲛ̅ⲧⲉⲧⲉⲛⲓ̅ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓ ⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛϣⲉ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ	nteteni èvol xen pai ma eθouab ǹtetenṡe piouai piouai
2237	ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲧⲁⲕⲟ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉ̄ⲧⲁⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲱⲧⲉⲙ (1)	ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲧⲁⲕⲟ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉ̅ⲧⲁⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲱⲧⲉⲙ (1)	xen pefmōit et·hōou ǹtetentako ǹny etatetensōtem (1)
2238	ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲕⲟⲧϥ ⲉⲛⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲣⲉⲛ-	ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲕⲟⲧϥ ⲉ̀ⲛⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲣⲉⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̅ⲧⲉⲛⲓ̅ⲣⲓ ⲛ̅ⲧⲉⲛⲁ̅ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲁⲛϣⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̅ⲧⲉⲛⲓ̅ⲣⲓ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ TE ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲁⲛϣⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲉⲛϣⲧⲉⲙⲓⲣⲓ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲁϣ ⲡⲉ ⲡⲉⲛϩⲏⲟⲩ ϫⲉ	èrōou ǹte piouai piouai kotf ènefmōit et·hōou alla marensōtem nteniri ntenareh èny etavtisvō nan èrōou anṡansōtem nteniri ǹny etansoθmou TE kalōs ansōtem anṡansōtem ǹtenṡtemiri ǹny etansoθmou aṡ pe penhyou je
2239	ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̄ⲧⲉⲛⲓ̄ⲣⲓ ⲛ̄ⲧⲉⲛⲁ̄ⲣⲉϩ ⲉⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲛ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲁⲛ-
2240	ϣⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̄ⲧⲉⲛⲓ̄ⲣⲓ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ TE ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲁⲛ‐
2241	ϣⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̄ⲧⲉⲛϣⲧⲉⲙⲓⲣⲓ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲁϣ ⲡⲉ ⲡⲉⲛϩⲏⲟⲩ ϫⲉ
2242	ⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲁⲕⲙⲏⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ϩⲏⲟⲩ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲟⲥⲓ	ⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲁⲕⲙⲏⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϩⲏⲟⲩ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̅ⲟⲥⲓ	ansoθmou akmyn m̀mon hyou naṡōpi nan alla ouniṡti nosi
2243	ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ ⲡⲉ ϫⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲛⲓ̄ⲣⲓ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲣⲉⲛ-	ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲡⲉ ϫⲉ ⲙ̅ⲡⲉⲛⲓ̅ⲣⲓ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲣⲉⲛ-	ǹhouo pe je mpeniri ǹny etansoθmou alla maren-
2244	ⲕⲟⲧⲧⲉⲛ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲓ ⲡⲣⲟⲕⲓⲙⲉⲛⲟⲛ ⲉⲩⲱⲟⲩ ⲙ̄ⲫϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲏⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̄ⲧⲁϥ	ⲕⲟⲧⲧⲉⲛ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓ ⲡ̀ⲣⲟⲕⲓⲙⲉⲛⲟⲛ ⲉⲩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲏⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲁϥ	kotten èjen pi p̀rokimenon evōou ǹfti nem nyeθouab ǹtaf
2245	(1) Ms. ⲉⲧ ⲁⲧⲉⲛⲥⲱⲧⲉⲙ.	(1) Ms. Ⲉⲧ ⲁⲧⲉⲛⲥⲱⲧⲉⲙ.	(1) Ms. Et atensōtem.
2246	Au reste, appliquons-nous à fuir ses embûches. Mais revenons	Au reste, appliquons-nous à fuir ses embûches. Mais revenons	Au reste, appliquons-nous à fuir ses embûches. Mais revenons
2247	à notre sujet, et « commençons-le! Lève-toi, Ô vierge saint et	à notre sujet, et « commençons-le! Lève-toi, Ô vierge saint et	à notre sujet, et « commençons-le! Lève-toi, Ô vierge saint et
2248	évangéliste, théologien Jean, viens au milieu de nous aujour-	évangéliste, théologien Jean, viens au milieu de nous aujour-	évangéliste, théologien Jean, viens au milieu de nous aujour-
2249	ⲛⲓ et donne-nous pleine conviction de ce que nous allons	ⲛⲓ et donne-nous pleine conviction de ce que nous allons	ni et donne-nous pleine conviction de ce que nous allons
2250	commencer. Écoutez, ⲟ peuple aimant Dieu. Ne vous parlons	commencer. Écoutez, ⲟ peuple aimant Dieu. Ne vous parlons	commencer. Écoutez, o peuple aimant Dieu. Ne vous parlons
2251	pas avec les paroles du théologien Jean, pour que vous sortiez	pas avec les paroles du théologien Jean, pour que vous sortiez	pas avec les paroles du théologien Jean, pour que vous sortiez
2252	de ce lieu saint, que vous alliez chacun dans sa voie mauvaise,	de ce lieu saint, que vous alliez chacun dans sa voie mauvaise,	de ce lieu saint, que vous alliez chacun dans sa voie mauvaise,
2253	que vous perdiez ce que vous avez entendu, et que chacun re-	que vous perdiez ce que vous avez entendu, et que chacun re-	que vous perdiez ce que vous avez entendu, et que chacun re-
2254	tourne vers sa vole mauvaise! Mais écoutons, mettons en pra-	tourne vers sa vole mauvaise! Mais écoutons, mettons en pra-	tourne vers sa vole mauvaise! Mais écoutons, mettons en pra-
2255	tique et conservons ce qui nous a été enseigné. Si nous écou-	tique et conservons ce qui nous a été enseigné. Si nous écou-	tique et conservons ce qui nous a été enseigné. Si nous écou-
2256	tons et mettons en pratique ce que nous écoutons, alors nous	tons et mettons en pratique ce que nous écoutons, alors nous	tons et mettons en pratique ce que nous écoutons, alors nous
2257	avons écouté de la bonne façon. Si nous écoutons et ne mettons	avons écouté de la bonne façon. Si nous écoutons et ne mettons	avons écouté de la bonne façon. Si nous écoutons et ne mettons
2258	pas en pratique ce que nous avons entendu, quelle utilité y a-t-il	pas en pratique ce que nous avons entendu, quelle utilité y a-t-il	pas en pratique ce que nous avons entendu, quelle utilité y a-t-il
2259	d’avoir écouté ! Bien plus, nous n’en aurons aucune utilité, mais	d’avoir écouté ! Bien plus, nous n’en aurons aucune utilité, mais	d’avoir écouté ! Bien plus, nous n’en aurons aucune utilité, mais
2260	ce sera un grand dommage de ne pas mettre en pratique ce	ce sera un grand dommage de ne pas mettre en pratique ce	ce sera un grand dommage de ne pas mettre en pratique ce
2261	que nous avons entendu. Mais revenons à notre sujet pour la	que nous avons entendu. Mais revenons à notre sujet pour la	que nous avons entendu. Mais revenons à notre sujet pour la
2262	gloire de Dieu et de ses saints.	gloire de Dieu et de ses saints.	gloire de Dieu et de ses saints.
2263	10	10	10
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2264	ⲓⲟ	ⲓⲟ	io
2265	SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA, 59	SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA, 59	SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA, 59
2266	ⲕ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁϩ ⲅ̄ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲁ̄ ⲟⲩϩⲟⲛ ϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲅⲁⲛⲁ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲅⲁⲗⲓ‐ f.10 v°	ⲕ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲁϩ ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ 1 ⲟⲩϩⲟⲛ ϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲅⲁⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲅⲁⲗⲓ‐ f.10 v°	k xen pimah ṡomt ǹèhoou 1 ouhon ṡōpi xen tġana ǹte tiġali‐ f.10 v°
2267	ⲗⲉⲁ̄ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ⲑⲙⲁⲩ ⲛⲓⲏ︦ⲥ︦ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲛⲓⲏ︦ⲥ︦ ϩⲱϥ ⲛⲉⲙ	ⲗⲉⲁ̅ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ⲑ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲛ̀ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ϩⲱϥ ⲛⲉⲙ	lea ouoh nare θ̀mav ǹiysous m̀mav avθōhem ǹiysous hōf nem
2268	ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉ̄ⲡⲓϩⲟⲡ ⲱ︦ ⲧⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛϣⲫⲏⲣⲓ ⲛⲁⲣⲉ ⲑⲙⲁⲩ	ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉ̅ⲡⲓϩⲟⲡ 800 ⲧⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲛⲁⲣⲉ ⲑ̀ⲙⲁⲩ	nefmaθytys epihop 800 tai niṡti ǹṡ̀fyri nare θ̀mav
2269	TIRE ⲙ︦︦ⲙⲁⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ϩⲁⲣⲁ ⲉⲥⲙⲙⲁⲩ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲉⲥⲙⲙⲁⲩ ⲉⲑⲃⲉ	TIRE ⲙ̀̀ⲙⲁⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ϩⲁⲣⲁ ⲉⲥⲙⲙⲁⲩ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲉⲥⲙⲙⲁⲩ ⲉⲑⲃⲉ	TIRE m̀mav pegaf hara esmmav eθve ou esmmav eθve
2270	ⲡϣⲉⲙϣⲓ ⲙⲡⲓϩⲟⲡ ⲉⲥⲓ̄ⲣⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ	ⲡ̀ϣⲉⲙϣⲓ ⲛ̀ⲡⲓϩⲟⲡ ⲉⲥⲓ̅ⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ	p̀ṡemṡi ǹpihop esiri m̀mof nem nihiomi tyrou mōisys
2271	ⲅⲁⲣ ⲉⲑⲙⲟϣⲓ (1) ϧⲁϫⲱⲟⲩ (2) ⲛ̄ⲛⲓϩⲱⲟⲩⲧ ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲉ̄ⲛⲁ ⲛⲏⲓ ⲙ̄ⲡⲓ︦ⲥ︦ⲗ	ⲅⲁⲣ ⲉⲑⲙⲟϣⲓ (1) ϧⲁϫⲱⲟⲩ (2) ⲛ̀ⲛⲓϩⲱⲟⲩⲧ ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ⲛⲁ ⲛⲏⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗ	ġar eθmoṡi (1) xagōou (2) ǹnihōout eisaji èna nyi m̀pisrayl
2272	ⲙⲁⲣⲓⲁⲙ (3) ϩⲱⲥ ⲉⲥⲙⲟϣⲓ ϧⲁϫⲱⲟⲩ ⲛⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲥⲕⲉⲙⲕⲉⲙ	ⲙⲁⲣⲓⲁⲙ (3) ϩⲱⲥ ⲉⲥⲙⲟϣⲓ ϧⲁϫⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲥⲕⲉⲙⲕⲉⲙ	mariam (3) hōs esmoṡi xagōou ǹnihiomi nem peskemkem
2273	ⲁⲗⲗⲁ ⲭⲛⲁϫⲟⲥ ⲛⲛⲏⲓ ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲑⲙⲁⲩ IMC ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲛϣⲟⲣⲛ	ⲁⲗⲗⲁ ⲭ̀ⲛⲁϫⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲏⲓ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲑ̀ⲙⲁⲩ IMC ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ϣⲟⲣⲛ	alla k̀nagos ǹnyi je ère θ̀mav IMC m̀mav ǹṡorn
2274	ⲛⲓⲏ︦ⲥ︦ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲛⲁⲑⲉⲧ ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲱ̄ ⲡⲁϣⲫⲏⲣ Ⲟⲩ ⲡⲁⲛ-
2275	ⲧⲱⲥ ϩⲁⲛⲕⲁⲧⲁⲥⲁⲣⲝ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲉⲧⲉⲣϩⲟⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲁⲩ‐
2276	ⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛ̄ⲑⲁϩⲙⲉⲥ ⲉⲥⲉⲃⲧⲉ ⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ̄ ⲉⲧϭⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲓϩⲟⲛ ϣⲁ	ⲛ̀ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲛⲁⲑⲉⲧ ⲡⲉⲕϩⲏⲧ 800 ⲡⲁϣ̀ⲫⲏⲣ Ⲟⲩ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ϩⲁⲛⲕⲁⲧⲁⲥⲁⲣⲝ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲉⲧⲉⲣϩⲟⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲁⲩⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ⲑⲁϩⲙⲉⲥ ⲉ̀ⲥⲉⲃⲧⲉ ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲉⲧϭⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓϩⲟⲛ ϣⲁ	ǹiysous eθve ou anok tinaθet pek·hyt 800 paṡ̀fyr Ou pantōs hankatasarks ǹte tiparθenos eterhon eθve fai averṡorp ǹθahmes èsevte nih̀vyouì etċi èxoun èpihon ṡa
2277	ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲣⲱ ⲉ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛⲁⲑⲱⲟⲩϯ ⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲱⲟⲩⲛ ϩⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ	ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲣⲱ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛⲁⲑⲱⲟⲩϯ ⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲱⲟⲩⲛ ϩⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ	pinav rō ète nirōmi naθōouti tetensōoun hōten je nihiomi
2278	(1) H faut probablement lire ⲉϥⲙⲟϣⲓ. Comparez ⲉⲥⲙⲟϣⲓ dans le second	(1) H faut probablement lire ⲉϥⲙⲟϣⲓ. Comparez ⲉⲥⲙⲟϣⲓ dans le second	(1) H faut probablement lire efmoṡi. Comparez esmoṡi dans le second
2279	membre de cette phrase,	membre de cette phrase,	membre de cette phrase,
2280	(2) Le Ms. porte ϧⲁϫⲱϥ. Il faut évidemment lire ϧⲁϫⲱⲟⲩ comme l’in-	(2) Le Ms. porte ϧⲁϫⲱϥ. Il faut évidemment lire ϧⲁϫⲱⲟⲩ comme l’in-	(2) Le Ms. porte xagōf. Il faut évidemment lire xagōou comme l’in-
2281	dique la construction parallèle du second membre de la phrase.	dique la construction parallèle du second membre de la phrase.	dique la construction parallèle du second membre de la phrase.
2282	(3) Le m final est en surcharge.	(3) Le m final est en surcharge.	(3) Le m final est en surcharge.
2283	ϫ Le troisième jour il se fit des noces à Cana de Galilée et	Ϫ Le troisième jour il se fit des noces à Cana de Galilée et	G Le troisième jour il se fit des noces à Cana de Galilée et
2284	la mère de Jésus était là. Jésus fut aussi convié aux noces avec	la mère de Jésus était là. Jésus fut aussi convié aux noces avec	la mère de Jésus était là. Jésus fut aussi convié aux noces avec
2285	ses disciples. (1) Ü cette grande chose admirable! La mère de	ses disciples. (1) Ü cette grande chose admirable! La mère de	ses disciples. (1) Ü cette grande chose admirable! La mère de
2286	Jésus était là, dit-il. Mais elle était là, pourquoi ? Elle était là	Jésus était là, dit-il. Mais elle était là, pourquoi ? Elle était là	Jésus était là, dit-il. Mais elle était là, pourquoi ? Elle était là
2287	pour le service du festin nuptial qu’elle faisait avec toutes les	pour le service du festin nuptial qu’elle faisait avec toutes les	pour le service du festin nuptial qu’elle faisait avec toutes les
2288	femmes.	femmes.	femmes.
2289	Moyse en effet marchait devant les hommes, je veux dire ceux	Moyse en effet marchait devant les hommes, je veux dire ceux	Moyse en effet marchait devant les hommes, je veux dire ceux
2290	de la maison d'Israël. Mariam aussi marchait devant les femmes	de la maison d'Israël. Mariam aussi marchait devant les femmes	de la maison d'Israël. Mariam aussi marchait devant les femmes
2291	avec son tambourin. (2)	avec son tambourin. (2)	avec son tambourin. (2)
2292	Mais tu me diras : « Pourquoi Marie était-elle là avant Jésus : +	Mais tu me diras : « Pourquoi Marie était-elle là avant Jésus : +	Mais tu me diras : « Pourquoi Marie était-elle là avant Jésus : +
2293	Je vais te persuader, Ô mon ami. Quoi donc? n’étaient-ils pas	Je vais te persuader, Ô mon ami. Quoi donc? n’étaient-ils pas	Je vais te persuader, Ô mon ami. Quoi donc? n’étaient-ils pas
2294	de la famille de la Vierge ceux qui célébraient les noces? A	de la famille de la Vierge ceux qui célébraient les noces? A	de la famille de la Vierge ceux qui célébraient les noces? A
2295	cause de cela on l’avait invitée d’abord pour préparer les choses	cause de cela on l’avait invitée d’abord pour préparer les choses	cause de cela on l’avait invitée d’abord pour préparer les choses
2296	qui sont nécessaires au festin nuptial, jusqu’à l’heure où les	qui sont nécessaires au festin nuptial, jusqu’à l’heure où les	qui sont nécessaires au festin nuptial, jusqu’à l’heure où les
2297	hommes se réuniraient. Vous savez aussi que ce sont les femmes	hommes se réuniraient. Vous savez aussi que ce sont les femmes	hommes se réuniraient. Vous savez aussi que ce sont les femmes
2298	(1) Joh. 2. 1,2. — (2) Cfr. Exod. 15, 20.	(1) Joh. 2. 1,2. — (2) Cfr. Exod. 15, 20.	(1) Joh. 2. 1,2. — (2) Cfr. Exod. 15, 20.
2299	a	a	a
2300	ⲣ ⲟⲩ	ⲣ ⲟⲩ	r ou
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2301	. ⲓ	. Ⲓ	. I
2302	60 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.	60 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.	60 SERMON DE BENJAMIN SUR LES NOCES DE CANA.
2303	ⲉⲧⲓ̄ⲣⲓ ⲛϯⲙⲉⲧⲃⲱⲕ ⲛⲧⲉ ⲡⲓϩⲟⲡ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲙ̄ⲡⲕⲉⲓⲏ︦ⲥ︦ ϩⲱϥ	Ⲉⲧⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲃⲱⲕ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓϩⲟⲡ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲙ̅ⲡⲕⲉⲓⲏ̅ⲥ̅ ϩⲱϥ	Etìri ǹtimetvōk ǹte pihop loinon avθōhem mpkeiys hōf
2304	ⲉ̄ⲛⲓϩⲟⲡ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉϥⲕⲉⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲟⲛ ⲭⲟⲩⲱϣ ⲉ︦ⲉ︦ⲙⲓ ϫⲉ ⲉⲧⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ	ⲉ̅ⲛⲓϩⲟⲡ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉϥⲕⲉⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲟⲛ ⲭ̀ⲟⲩⲱϣ ⲉ̅ⲉ̅ⲙⲓ ϫⲉ ⲉⲧⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ	enihop alla nefkemaθytys on k̀ouōṡ eemi je etavθōhem
2305	ⲛⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲥⲑⲃⲥ ⲟⲩ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲛⲁⲧⲁⲙⲟⲕ ⲉ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ	ⲛ̀ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲥⲑⲃⲥ ⲟⲩ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲛⲁⲧⲁⲙⲟⲕ ⲉ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ	ǹnefmaθytys sθvs ou anok tinatamok e avθōhem
2306	ⲙ̃ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲓϣⲟⲣⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ SHC	ⲛ̀ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲓϣⲟⲣⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ SHC	ǹpetros je niṡorp xen niàpostolos je hina areṡan SHC
2307	ϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲉϥϣⲉⲡϧⲓⲥⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲛⲁⲉⲣ ⲫⲙⲁ	ϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲡⲉϥϣⲉⲡϧⲓⲥⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲛⲁⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲁ	gōk èvol m̀pefṡepxisi hijen pis̀tavros ère petros naer f̀ma
2308	ⲙ̄ⲛⲓⲛⲁⲧϣⲉⲗⲉⲧ ⲙ̄ⲙⲏⲓ ⲡⲉⲛϭ︦ⲥ︦ ⲓⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲛ̄ⲧⲉϥϭⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲁⲫⲟⲧ ⲛ̄ⲧⲉϥ-
2309	ⲟⲩⲱⲧϩ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲥⲛⲟϥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲙⲫ︦ϯ︦	ⲙ̀ⲛⲓⲛⲁⲧϣⲉⲗⲉⲧ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲁⲫⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲩⲱⲧϩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲟϥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	m̀ninatṡelet ǹmyi penċois iysous pix̀ristos ǹtefċi m̀piafot ǹtefouōt·h èjen rōmi niven xen nis̀nof eθouab ǹte p̀ṡyri ǹf̀nouti
2310	ⲛⲱⲛϧ ⲛ̄ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲛⲁⲛⲇⲣⲉⲁⲥ ϫⲉ ⲉϥⲉϯⲥⲃⲱ	ⲛ̀ⲱⲛϧ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲛⲁⲛⲇⲣⲉⲁⲥ ϫⲉ ⲉϥⲉ̀ϯⲥⲃⲱ	ǹōnx ǹouon niven avθōhem nandreas je efètisvō
2311	ⲛ̄ⲛⲓⲁⲗⲱⲟⲩⲓ̄ ⲉ̄ⲛⲓϩⲟⲡ ⲙ̄ⲙⲏⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϫⲉ ⲛ̄ⲛⲟⲩⲑⲱⲗⲉⲃ ⲁⲗⲗⲁ	ⲛ̅ⲛⲓⲁⲗⲱⲟⲩⲓ̅ ⲉ̅ⲛⲓϩⲟⲡ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲑⲱⲗⲉⲃ ⲁⲗⲗⲁ	nnialōoui enihop ǹmyi ǹte tiekklysia je ǹnouθōleb alla
2312	ⲛⲥⲉϣⲱⲡⲓ ⲉⲩⲟⲩⲁⲃ ϧⲉⲛ ⲡⲟⲩⲥⲱⲙⲁ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲛⲓⲁⲕⲱⲃⲟⲥ ϫⲉ	ⲛ̀ⲧⲟⲩϣⲱⲡⲓ ⲉⲩⲟⲩⲁⲃ ϧⲉⲛ ⲡⲟⲩⲥⲱⲙⲁ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲛ̀ⲓⲁⲕⲱⲃⲟⲥ ϫⲉ	ǹtouṡōpi evouab xen pousōma avθōhem ǹiakōbos je
2313	ⲉϥⲉⲧⲁⲙⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲣⲟⲧⲉⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲁⲩⲁⲧⲟⲩ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ	ⲉϥⲉ̀ⲧⲁⲙⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲣⲟⲧⲉⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲟⲩ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ	efètame ny etroteb tyrou m̀mavatou an alla pikosmos tyrf
2314	ϫⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲡϩⲟ ⲙ̄ⲡⲁⲥⲱⲧⲏⲣ ⲉϥⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲙⲫⲣⲏ ⲟⲩⲟϩ	ϫⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲡⲁⲥⲱⲧⲏⲣ ⲉϥⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏ ⲟⲩⲟϩ	je ainav èp̀ho ǹpasōtyr eferouōini ǹf̀ryti ǹf̀ry ouoh
2315	ⲛⲉϥϩⲃⲱⲥ ⲁⲩⲟⲩⲃⲁϣ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲙ̄ⲡⲓⲭⲓⲱⲛ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲛ̄ⲓ︦ⲱ︦ⲁⲛⲛⲏⲥ	ⲛⲉϥϩ̀ⲃⲱⲥ ⲁⲩⲟⲩⲃⲁϣ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲙ̀ⲡⲓⲭⲓⲱⲛ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲛ̅ⲓ̅ⲱ̅ⲁⲛⲛⲏⲥ	nefh̀vōs avouvaṡ ǹf̀ryti m̀piṡiōn avθōhem niōannys
2316	ϫⲉ ⲉϥⲉⲧⲁⲙⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲣⲟⲧⲉⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ	ϫⲉ ⲉϥⲉ̀ⲧⲁⲙⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲣⲟⲧⲉⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ	je efètame ny etroteb tyrou mallon ḋe pikosmos tyrf
2317	qui font le service du festin nuptial. Ensuite Jésus fut aussi	qui font le service du festin nuptial. Ensuite Jésus fut aussi	qui font le service du festin nuptial. Ensuite Jésus fut aussi
2318	convié aux noces, mais avec ses disciples aussi. Veux-tu savoir	convié aux noces, mais avec ses disciples aussi. Veux-tu savoir	convié aux noces, mais avec ses disciples aussi. Veux-tu savoir
2319	pourquoi ses disciples furent invités aussi? Je te l’apprendrai.	pourquoi ses disciples furent invités aussi? Je te l’apprendrai.	pourquoi ses disciples furent invités aussi? Je te l’apprendrai.
2320	« Pierre fut invité, parce qu’il était le premier parmi les	« Pierre fut invité, parce qu’il était le premier parmi les	« Pierre fut invité, parce qu’il était le premier parmi les
2321	apôtres, afin que, quand Jésus aura terminé sa passion sur la	apôtres, afin que, quand Jésus aura terminé sa passion sur la	apôtres, afin que, quand Jésus aura terminé sa passion sur la
2322	croix, Pierre remplaçat l’Époux véritable, notre Seigneur Jésus	croix, Pierre remplaçat l’Époux véritable, notre Seigneur Jésus	croix, Pierre remplaçat l’Époux véritable, notre Seigneur Jésus
2323	Christ, et prit le calice, et en fit couler sur tous les hommes	Christ, et prit le calice, et en fit couler sur tous les hommes	Christ, et prit le calice, et en fit couler sur tous les hommes
2324	le saint sang du Fils de Dieu, la vie de tous.	le saint sang du Fils de Dieu, la vie de tous.	le saint sang du Fils de Dieu, la vie de tous.
2325	André fut invité, parce qu’il fera connaître aux jeunes gens,	André fut invité, parce qu’il fera connaître aux jeunes gens,	André fut invité, parce qu’il fera connaître aux jeunes gens,
2326	le festin nuptial véritable de l’église, pour qu’ils ne se souillent	le festin nuptial véritable de l’église, pour qu’ils ne se souillent	le festin nuptial véritable de l’église, pour qu’ils ne se souillent
2327	pas, mais qu’ils soient saints dans leur corps.	pas, mais qu’ils soient saints dans leur corps.	pas, mais qu’ils soient saints dans leur corps.
2328	Jacques fut invité, parce qu’il annoncera non seulement à tous	Jacques fut invité, parce qu’il annoncera non seulement à tous	Jacques fut invité, parce qu’il annoncera non seulement à tous
2329	les convives, mais au monde entier : Ⲧⲁⲓ vu la face de mon	les convives, mais au monde entier : Ⲧⲁⲓ vu la face de mon	les convives, mais au monde entier : Tai vu la face de mon
2330	« Sauveur brillante comme le soleil, et ses vêtements blancs	« Sauveur brillante comme le soleil, et ses vêtements blancs	« Sauveur brillante comme le soleil, et ses vêtements blancs
2331	« comme la neige. » (1)	« comme la neige. » (1)	« comme la neige. » (1)
2332	Jean fut invité, parce qu’il enseignera à tous les convives, ou	Jean fut invité, parce qu’il enseignera à tous les convives, ou	Jean fut invité, parce qu’il enseignera à tous les convives, ou
2333	plutôt au monde entier, que Celui-là est le Verbe incarné, (2)	plutôt au monde entier, que Celui-là est le Verbe incarné, (2)	plutôt au monde entier, que Celui-là est le Verbe incarné, (2)
2334	qu'il est l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. (3)	qu'il est l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. (3)	qu'il est l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. (3)
2335	(1) Cfr. Matth. 17.2 = Marc. 9, 2. — (2) Joh. 1, 14.	(1) Cfr. Matth. 17.2 = Marc. 9, 2. — (2) Joh. 1, 14.	(1) Cfr. Matth. 17.2 = Marc. 9, 2. — (2) Joh. 1, 14.
2336	(3) Joh. 1, 29 : paroles prononcées par Saïnt Jean Baptiste.	(3) Joh. 1, 29 : paroles prononcées par Saïnt Jean Baptiste.	(3) Joh. 1, 29 : paroles prononcées par Saïnt Jean Baptiste.
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2337	SERMON DE BENJAMIN SUR LES ⲛⲟⲥ DE CANA. 61	SERMON DE BENJAMIN SUR LES ⲛⲟⲥ DE CANA. 61	SERMON DE BENJAMIN SUR LES nos DE CANA. 61
2338	ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲥⲁⲣⲝ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓϩⲓⲏⲃ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫϯ ⲫⲏ	ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲥⲁⲣⲝ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓϩⲓⲏⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲫⲏ	je fai pe pisaji etafersarks fai pe pihiyb ǹte fti fy
2339	ⲉⲑⲛⲁⲱⲗⲓ ⲙ̄ⲫⲛⲟⲃⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲙ̄ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ϫⲉ	ⲉⲑⲛⲁⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲙ̀ⲫⲓⲗⲓⲡⲛⲟⲥ ϫⲉ	eθnaṑli ǹf̀novi ǹte pikosmos avθōhem m̀filipnos je
2340	ⲟⲩⲣⲉϥⲑⲁϩⲉⲙ ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̄ⲡⲓϩⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲅⲉⲛⲟⲥ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̄ⲧⲉϥ-	ⲟⲩⲣⲉϥⲑⲁϩⲉⲙ ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̅ⲡⲓϩⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥⲅⲉⲛⲟⲥ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥⲑⲱϩⲉⲙ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̅ⲛⲓϩⲟⲡ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ	ourefθahem rōmi niven epihon xen nefgenos je hina ǹtefθōhem ǹpikosmos tyrf èxoun enihop ǹmyi ǹte tiekklysia
2341	ⲑⲱϩⲉⲙ ⲙⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲉ̄ϧⲟⲩⲛ ⲉ̄ⲛⲓϩⲟⲡ ⲙ̄ⲙⲏⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ
2342	ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲙ̄ⲃⲁⲣⲑⲟⲗⲟⲙⲉⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉⲛ ϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲕⲟⲙⲁⲣⲓⲧⲛⲥ ⲡⲉ	ⲁⲩⲑⲱϩⲉⲙ ⲙ̀ⲃⲁⲣⲑⲟⲗⲟⲙⲉⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉⲛ ϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲕⲟⲙⲁⲣⲓⲧⲛⲥ ⲡⲉ	avθōhem m̀barθolomeos eθve je isjen ṡorp oukomaritns pe
2343	ⲛⲥⲁⲛⲟⲩⲟϯ ⲉϥϯⲟⲩⲟϯ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲣⲏ ⲉⲑⲟⲩⲱϣ ⲉϥⲧⲁⲙⲟ ⲙⲡⲓϩⲟⲡ ⲧⲏⲣϥ	ⲛ̀ⲥⲁ ⲛⲟⲩⲟϯ ⲉϥϯⲟⲩⲟϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲣⲏ ⲉⲑⲟⲩⲱϣ ⲉϥⲧⲁⲙⲟ ⲛ̀ⲡⲓϩⲟⲡ ⲧⲏⲣϥ	ǹsa nouoti eftiouoti èvol m̀ry eθouōṡ eftamo ǹpihop tyrf
2344	ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ϫⲉ ⲁⲓⲕⲛⲛ ⲉⲓϯⲟⲩⲟϯ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲁⲓ	ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ϫⲉ ⲁⲓⲕⲛⲛ ⲉⲓϯⲟⲩⲟϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲁⲓ	malista pikosmos tyrf je aiknn eitiouoti èvol isjen pai
2345	Philippe fut invité, parce que c'était lui qui avait invité tout	Philippe fut invité, parce que c'était lui qui avait invité tout	Philippe fut invité, parce que c'était lui qui avait invité tout
2346	le monde au festin nuptial dans sa famille, (1) pour qu’il invite	le monde au festin nuptial dans sa famille, (1) pour qu’il invite	le monde au festin nuptial dans sa famille, (1) pour qu’il invite
2347	le monde entier ϫ au festin nuptial véritable de l’église.	le monde entier ϫ au festin nuptial véritable de l’église.	le monde entier g au festin nuptial véritable de l’église.
2348	Barthélemy fut invité, parce que depuis le commencement il	Barthélemy fut invité, parce que depuis le commencement il	Barthélemy fut invité, parce que depuis le commencement il
2349	était cultivateur de légumes, (2) vendant les légumes à celui qui	était cultivateur de légumes, (2) vendant les légumes à celui qui	était cultivateur de légumes, (2) vendant les légumes à celui qui
2350	le voulait, et enseignait au festin nuptial entier, ou plutôt au	le voulait, et enseignait au festin nuptial entier, ou plutôt au	le voulait, et enseignait au festin nuptial entier, ou plutôt au
2351	monde entier : « J'ai cessé de vendre des légumes depuis cette	monde entier : « J'ai cessé de vendre des légumes depuis cette	monde entier : « J'ai cessé de vendre des légumes depuis cette
2352	(1) Probablement il faut voir ici une allusion au mariage des filles de Phi-	(1) Probablement il faut voir ici une allusion au mariage des filles de Phi-	(1) Probablement il faut voir ici une allusion au mariage des filles de Phi-
2353	lippe. Æusèbe H. E. III, 30. M. G. 20, 277 cite un passage de Clement d'Ale-	lippe. Æusèbe H. E. III, 30. M. G. 20, 277 cite un passage de Clement d'Ale-	lippe. Æusèbe H. E. III, 30. M. G. 20, 277 cite un passage de Clement d'Ale-
2354	xandrie, Stromat. 3 où il dit Ⲫⲗⲡⲡⲟϩ 28 ϫ ϫ ⲉ dHidome,	xandrie, Stromat. 3 où il dit Ⲫⲗⲡⲡⲟϩ 28 ϫ ϫ ⲉ dHidome,	xandrie, Stromat. 3 où il dit Flppoh 28 g g e dHidome,
2355	(2) Cotelerius : Sanctorum Patrum qui temporibus apostolicis floruerunt .….	(2) Cotelerius : Sanctorum Patrum qui temporibus apostolicis floruerunt .….	(2) Cotelerius : Sanctorum Patrum qui temporibus apostolicis floruerunt .….
2356	opera I, p. 272. Antverpiae MDCC donne une note tirée «ex antiquis Mss.	opera I, p. 272. Antverpiae MDCC donne une note tirée «ex antiquis Mss.	opera I, p. 272. Antverpiae MDCC donne une note tirée «ex antiquis Mss.
2357	Christianissimi Regis num. 1789, 1026 », au sujet de l'origine des apôtres, la-	Christianissimi Regis num. 1789, 1026 », au sujet de l'origine des apôtres, la-	Christianissimi Regis num. 1789, 1026 », au sujet de l'origine des apôtres, la-
2358	quelle dit de Barthélemy Baphohouaios ⲉ ⲡⲁⲧ Ewsbivous, ⲙⲛⲧ ϫ.	quelle dit de Barthélemy Baphohouaios ⲉ ⲡⲁⲧ Ewsbivous, ⲙⲛⲧ ϫ.	quelle dit de Barthélemy Baphohouaios e pat Ewsbivous, mnt g.
2359	vouapelmmg ⲧⲟⲓ Aaydva ϩⲧⲉϧⲱⲩ. Il se peut que Benjamin fasse également	vouapelmmg ⲧⲟⲓ Aaydva ϩⲧⲉϧⲱⲩ. Il se peut que Benjamin fasse également	vouapelmmg toi Aaydva htexōi. Il se peut que Benjamin fasse également
2360	allusion à ce qui est raconté dans le synaxaire copto-arabe au 1€r de Tout (P.	allusion à ce qui est raconté dans le synaxaire copto-arabe au 1€r de Tout (P.	allusion à ce qui est raconté dans le synaxaire copto-arabe au 1€r de Tout (P.
2361	O. I 224—225) : ⲉ Ce même jour a lieu le deuil du saint disciple Barthélemy,	O. I 224—225) : ⲉ Ce même jour a lieu le deuil du saint disciple Barthélemy,	O. I 224—225) : e Ce même jour a lieu le deuil du saint disciple Barthélemy,
2362	un des Douze. Le sort désigna cet apôtre pour aller dans les oasis, Il partit	un des Douze. Le sort désigna cet apôtre pour aller dans les oasis, Il partit	un des Douze. Le sort désigna cet apôtre pour aller dans les oasis, Il partit
2363	avec Pierre, pour prêcher l'Évangile aux habitants, et les appeler à la con-	avec Pierre, pour prêcher l'Évangile aux habitants, et les appeler à la con-	avec Pierre, pour prêcher l'Évangile aux habitants, et les appeler à la con-
2364	naissance de Dieu après les avoir rendus témoins de miracles qui dépassent	naissance de Dieu après les avoir rendus témoins de miracles qui dépassent	naissance de Dieu après les avoir rendus témoins de miracles qui dépassent
2365	l’intelligence et de merveilles qui surprennent l'esprit. Pour pénétrer dans la	l’intelligence et de merveilles qui surprennent l'esprit. Pour pénétrer dans la	l’intelligence et de merveilles qui surprennent l'esprit. Pour pénétrer dans la
2366	ville, il employa cette ruse : Pierre le vendit comme esclave. Il travaillait à la	ville, il employa cette ruse : Pierre le vendit comme esclave. Il travaillait à la	ville, il employa cette ruse : Pierre le vendit comme esclave. Il travaillait à la
2367	vigne avec son maître et chaque fois qu’il adaptait les rameaux de vignes après	vigne avec son maître et chaque fois qu’il adaptait les rameaux de vignes après	vigne avec son maître et chaque fois qu’il adaptait les rameaux de vignes après
2368	les roseaux, ils produisaient des fruits sur-le-champ. Lorsque le fils du chef du	les roseaux, ils produisaient des fruits sur-le-champ. Lorsque le fils du chef du	les roseaux, ils produisaient des fruits sur-le-champ. Lorsque le fils du chef du
2369	pays mourut, l’apôtre le ressuscita d’entre les morts. Tous les gens crurent et	pays mourut, l’apôtre le ressuscita d’entre les morts. Tous les gens crurent et	pays mourut, l’apôtre le ressuscita d’entre les morts. Tous les gens crurent et
2370	il les confirma dans la connaissance de Dieu.» ‘Traduction RENÉ BassET. Le	il les confirma dans la connaissance de Dieu.» ‘Traduction RENÉ BassET. Le	il les confirma dans la connaissance de Dieu.» ‘Traduction RENÉ BassET. Le
2371	synaxaire éthiopien, au rer de Masharam, donne le même texte avec quelques	synaxaire éthiopien, au rer de Masharam, donne le même texte avec quelques	synaxaire éthiopien, au rer de Masharam, donne le même texte avec quelques
2372	variantes sans importance. Le même fait est encore raconté dans un fragment	variantes sans importance. Le même fait est encore raconté dans un fragment	variantes sans importance. Le même fait est encore raconté dans un fragment
2373	sa“idique de la Bibliothèque Nationale (129/18, f. 206 et suiv.). Cfr. Acta Bolland.	sa“idique de la Bibliothèque Nationale (129/18, f. 206 et suiv.). Cfr. Acta Bolland.	sa“idique de la Bibliothèque Nationale (129/18, f. 206 et suiv.). Cfr. Acta Bolland.
2374	Augusti 3, p. 19, n° 55.	Augusti 3, p. 19, n° 55.	Augusti 3, p. 19, n° 55.
2375	f. 11 v°	f. 11 v°	f. 11 v°
2376	f. TI ⲩ	f. TI ⲩ	f. TI y

Provenance

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De Vis, Homélies coptes de la Vaticane I, Coptica II (1922) — OCR. corpus/incoming/devis-homelies-coptes-vaticane-1922/homliescoptesd01devi.pdf (staged 2026-09-10 by worker W-B1; provenance, terms as fetched and SHA-256 in corpus/incoming/devis-homelies-coptes-vaticane-1922/README.md); OCR by tools/batch_ocr.py (A5d, tools/run_a5d.sh), model coptic+fra; page files: L0/ocr/Incoming/homliescoptesd01devi/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/homilies/homelies-coptes-de-la-vaticane-de-vis-1922/de-vis-homelies-coptes-de-la-vaticane-i-coptica-ii-1922.ocr/.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.

English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.

Source and licence

The text — part 1 of 4

Provenance

L0 witness (OCR)

L1 Cairene

L2 Kemetic

What the layers are