Chaîne – Le manuscrit de la version copte en dialecte sahidique des Apophthegmata Patrum (Bibl. d'études coptes 6, 1960)

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2885	ϯ	ϯ	ti
2886	H	H	H
2887	f	f	f
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2897	--ⲉ 59 ⲉⲓ-	--ⲉ 59 ⲓ̀-	--e 59 ì-
2898	ⲡⲉϫⲗϥ ⲛⲗϥ ϫⲉ ϩⲛ̃ⲙⲉ ⲛⲉ ⲛ̃ϣⲗϫⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲁⲩϫⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲥⲱⲟⲩ • ⲡⲉⲡⲓⲥ-	ⲡⲉϫⲗϥ ⲛⲗϥ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲙⲏⲓ ⲛⲉ ⲛ̀ϣⲗϫⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲧⲁⲩϫⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲱⲟⲩ: ⲡⲓⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲗϥ ⲛ̀ⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̃ⲗϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲩϭⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	peglf nlf je xen myi ne ǹṡlje tyrou etavgoou ǹsōou: pièpiskopos ḋe peglf ǹpangelos je nlṡ ǹryti xen p̀θrevċi èvol xen
2899	ⲕⲟⲡⲟⲥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲗϥ ⲙ̃ⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̃ⲗϣ ⲛ̃ϩⲉ ϩⲙ̃ ⲡⲧⲣⲉⲩϫⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲙ̄
2900	ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲭ︦ⲥ ⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲩϩⲟ ⲣⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲁⲩⲱ ⲧⲉⲩϩⲃ̄ⲥⲱ	ⲡ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲭ︦ⲥ ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲟⲩϩⲟ ⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲟⲩϩⲉⲃⲥⲱ	p̀mistyrion mpek︦s avṡōpi ère pouho erouōini ouoh touhevsō
2901	ⲉⲥⲟⲩⲟⲃϣ ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲩⲟⲩⲟⲓ ⲉⲓⲉⲗⲉⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲩⲛⲟϭ ⲙ̃ⲙⲁⲧⲉ ⲡⲉ • ⲁϥⲟⲩⲱϣⲃ̄	ⲉⲥⲟⲩⲟⲃϣ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲟⲩⲟⲩⲟⲓ ⲉⲓⲉⲗⲉⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲙⲙⲁⲧⲉ ⲡⲉ: ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ	esouovṡ ère pououoi eielel èvol èouniṡti mmate pe: aferouō
2902	ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲇⲩⲣ︦ϩⲧⲏⲩ ⲉϫⲛ̃ ⲛⲉⲧⲟⲩⲉⲓⲣⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ	ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲇⲩⲣ︦ϩⲧⲏⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲉⲧⲟⲩⲓ̀ⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ	ǹje p̀angelos je epiḋy ḋir︦htyv èjen netouìri m̀mōou ouoh
2903	ⲁⲩⲥⲁϩⲱⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲛⲗⲓ 2N ϩⲉⲛⲣ︦ⲙⲉⲓⲟⲟⲩⲉ MN ϩⲛ̃ⲗϣⲁϩⲟⲙ ⲉⲁⲩϯⲗⲟⲅⲟⲥ	ⲁⲩⲥⲁϩⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲛⲗⲓ 2N ϩⲁⲛⲣ̀ⲙⲉⲓⲟⲟⲩⲉ MN ϩⲛ̀ⲗϣⲁϩⲟⲙ ⲉⲁⲩϯⲗⲟⲅⲟⲥ	avsahōou èvol nnli 2N hanr̀meiooue MN hǹlṡahom eavtiloġos
2904	EXN ⲙ̃ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ETPEYP ⲡⲛⲗ NN2HKE • ⲁⲩⲱ ⲁⲩϫⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲛⲉⲧⲟⲩ-	EXN ⲛ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ETPEYP ⲡ̀ⲛⲗ NN2HKE: ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϭⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲧⲟⲩⲗⲗⲃ ⲕⲁⲗⲱⲥ GAYPPHT ⲉ̀ϣⲧⲉⲙϩⲉⲓ ⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲛⲁⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲁⲩϣⲁⲛϫⲓⲙⲓ	EXN ǹmistyrion ETPEYP p̀nl NN2HKE: ouoh avċi èvol xen netoullv kalōs GAYPPHT èṡtemhei oun ènaipet·hōou ǹkesop avṡanjimi
2905	ⲗⲗⲃ ⲕⲁⲗⲱⲥ GAYPPHT ⲉⲧⲙ̃ϩⲉ ϭⲉ ⲉⲛⲉⲓⲡⲉⲑⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲉⲩϣⲁⲛϭⲓⲛⲉ
2906	ⲛ̃ⲟⲩⲕⲱ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲛⲉⲩϣⲟⲣⲡ︦ ⲛ̃ⲛⲟⲃⲉ ⲁⲩⲱ ⲁⲩϫⲓⲧϥ̄ • ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ A ⲡⲉⲓϣⲓⲃⲉ	ⲛ̀ⲟⲩⲭⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲟⲩϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϭⲓⲧϥ: ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ A ⲡⲁⲓϣⲓⲃⲉ	ǹoukō èvol ǹnouṡorp ǹnovi ouoh avċitf: eθve fai A paiṡive
2907	ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲩ ϫⲉ AYKAAY ⲉⲃⲟⲗϩⲙ̃ ⲡⲙ̃ⲡϣⲁ ⲛ̃ⲛⲉⲩ(ⲥ︦ⲝ︦ⲃ︦ p. 46 0)-	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϣⲱⲡⲓ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ AYKAAY ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ ⲛ̀ⲛⲉⲩⲥ̅ⲝ̅ⲃ̅ p. 46 0)-	eθouab ṡōpi nōou je AYKAAY èvol xen p̀m̀p̀ṡa ǹnevsksv p. 46 0)-
2908	ⲛⲟⲃⲉ ⲁⲩⲟⲩϫⲁⲓ ⲇⲉ ⲙⲛ︦ⲛ︦ⲥⲱⲥ 2N OYMNT2AK MN ⲟⲩⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥⲩⲛⲏ MN	ⲛⲟⲃⲓ ⲁⲩⲟⲩϫⲁⲓ ⲇⲉ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ 2N OYMNT2AK MN ⲟⲩⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥⲩⲛⲏ MN	novi avougai ḋe menensōs 2N OYMNT2AK MN ouḋikaiosiny MN
2909	ⲟⲩⲙⲛ̃ ⲧⲣⲉϥϣⲙ̃ϣⲉⲛⲟⲩⲧⲉ • ⲡⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲇⲉ ⲁϥⲣ̄ϣⲡⲏⲣⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉ	ⲟⲩⲙⲛ̃ ⲧⲣⲉϥϣⲙ̃ϣⲉⲛⲟⲩⲧⲉ: ⲡⲓⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲇⲉ ⲁϥⲉⲣϣⲫⲏⲣⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ	oumn trefṡmṡenoute: pièpiskopos ḋe aferṡfyri pegaf je eθve
2910	ⲡϣⲓⲃⲉ ⲛ̃ⲛⲉϩⲓⲟⲙⲉ ϯⲣ︦ⲙⲟⲓϩⲉ3 ⲁ ⲡⲁⲓ ⲅⲁⲣ ϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ϩⲁϩ ⲛ̃ⲥⲟⲡ ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲇⲱⲣⲉⲁ	ⲡ̀ϣⲓⲃⲉ ⲛ̀ⲛ̀ϩⲓⲟⲙⲓ ϯⲣ̀ⲙⲟⲓϩⲉ3 ⲁ ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϩⲁϩ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲁⲗⲗⲁ ⲧ̀ⲇⲱⲣⲉⲁ̀	p̀ṡive ǹǹhiomi tir̀moihe3 a fai ġar ṡōpi ǹhah ǹsop alla t̀ḋōreà
2911	ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ MAI ⲉⲧⲛ̃ϥⲉⲓⲛⲉ ⲁⲛ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲱⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲇⲓⲙⲱⲣⲓⲁ ⲙ̃ⲡⲛⲁⲩ ⲙ̃ ⲡⲛⲟⲃⲉ	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ MAI ⲉⲧⲛ̀ⲧⲉϥⲓ̀ⲛⲓ ⲁⲛ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧ̀ⲇⲓⲙⲱⲣⲓⲁ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲙ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ	ǹf̀nouti MAI etǹtefìni an ehrai ègōou ǹt̀ḋimōria ǹp̀nav m f̀novi
2912	ⲗⲗⲗⲁ AYP ⲡⲕⲉⲁⲁⲩ ⲛ̃ⲙ̃ⲡϣⲗ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲛⲟϭ NXAPIC • ⲁϥⲟⲩⲱϣⲃ̄ ⲇⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲁⲅ-
2913	ⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲕⲣ︦ϣⲡⲏⲣⲉ ⲇⲉ MMAI ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲕⲣ︦ϣⲡⲏⲣⲉ NTK ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ MAP	ⲗⲗⲗⲁ AYP ⲡⲕⲉⲁⲁⲩ ⲛ̃ⲙ̃ⲡϣⲗ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲛⲓϣϯ NXAPIC: ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲕ̀ⲉⲣϣⲫⲏⲣⲓ ⲇⲉ MMAI ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲕ̀ⲉⲣϣⲫⲏⲣⲓ NTK ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ MAP	llla AYP pkeaav nmpṡl ǹtaìniṡti NXAPIC: aferouō ḋe ǹje p̀angelos je k̀erṡfyri ḋe MMAI ḋikeos k̀erṡfyri NTK ourōmi MAP
2914	ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲛ̃ ⲟⲩⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲡⲉ ⲁⲩⲱ ⲟⲩⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ ⲡⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ	ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲛ ⲟⲩⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ ⲡⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ	penċois ḋe tyrn ouàġaθos pe ouoh oumairōme pe ouon niven
2915	ⲛ̃ ⲧⲁⲩⲕⲁⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲙ̃ ⲡⲛⲟⲃⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲩⲡⲱϩⲧ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲉⲩⲟⲩⲱⲛⲁϩ	ⲛ ⲧⲁⲩⲕⲁⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲡⲱϩⲧ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲉⲩⲟⲩⲱⲛⲁϩ	n tavkatootou èvol xen f̀novi ouoh evpōht m̀mōou naf evouōnah
2916	ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉⲩϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲟⲩ ⲙⲱⲛⲟⲛ ϫⲉ ⲙⲉϥϫⲟⲟⲩⲥⲟⲩ ⲉⲧⲉϥⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲟⲩϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲟⲩ ⲙⲱⲛⲟⲛ ϫⲉ ⲙⲡⲁϥϫⲟⲟⲩⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉϥⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ	èvol ǹpouhyt tyrf ou mōnon je mpafgoouou ètefkolasis
2917	Ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲉϥⲕⲉⲟⲣⲅⲏ ϣⲁϥⲟⲗⲥ ⲉⲃⲟⲗ MMOOY ⲁⲩⲱ ϥⲉⲓⲣⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲙⲡϣⲁ	ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲉϥⲕⲉⲟⲣⲅⲏ ϣⲁϥⲟⲗⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ MMOOY ⲟⲩⲟϩ ϥⲓ̀ⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ	alla tefkeorgy ṡafols èvol MMOOY ouoh fìri m̀mōou ǹm̀p̀ṡa
2918	ⲙ̃ⲡⲉⲟⲟⲩ • ⲧⲇⲓ ⲅⲁⲣ ⲧⲉ ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲉⲣⲉ ⲡⲕⲟⲥ( ⲃ) ⲙⲟⲥ	ⲛ̀ⲡ̀ⲱⲟⲩ: ⲧⲇⲓ ⲅⲁⲣ ⲧⲉ ⲑⲉ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲙⲉⲣⲉ ⲡ̀ⲕⲟⲥ ⲃ ⲙⲟⲥ	ǹp̀ōou: tḋi ġar te θe èta f̀nouti mere p̀kos v mos
2919	ϩⲱⲥⲧⲉ ⲡⲉϥϣⲏⲣⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ⲇⲗϥⲧⲁⲁϥ ϩⲁⲣⲟⲟⲩ • ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲥⲟⲧⲡⲥ︦ ϭⲉ ⲛⲁϥ ϩⲁ	ϩⲱⲥⲧⲉ ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲇⲗϥⲧⲁⲁϥ ϧⲁⲣⲟⲟⲩ: ⲡⲉⲧⲁϥⲥⲟⲧⲡⲥ ⲟⲩⲛ ⲛⲁϥ ϧⲁ	hōste pefṡyri ǹouōt ḋlftaaf xaroou: petafsotp·s oun naf xa
2920	ⲛⲉϥϩⲧⲟⲣ ⲙ̃ⲙⲓⲛ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲉⲙⲟⲩ ϩⲁⲣⲟⲟⲩ ⲉⲧⲓ ⲉⲩⲟ NXAXE ⲛ̃ϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ	ⲛⲉϥϩⲧⲟⲣ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲙⲟⲩ ϧⲁⲣⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲓ ⲉⲩⲟⲓ NXAXE ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ	nefhtor m̀min m̀mof èmou xaroou èti evoi NXAXE ǹhouo ḋe
2921	ⲛ̃ϩⲟⲩⲟ ϣⲁϥⲥⲟⲧⲡⲟⲩ ⲉⲗⲩⲗⲁⲩ ⲛⲁϥ NPMNHE ⲉⲩϣⲁⲛⲣ︦ϩⲧⲏⲩ ⲉϫⲛ̃ ⲛⲉⲩⲛⲟⲃⲉ	ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ϣⲁϥⲥⲟⲧⲡⲟⲩ ⲉⲗⲩⲗⲁⲩ ⲛⲁϥ NPMNHE ⲁⲩϣⲁⲛⲣ̀ϩⲧⲏⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲟⲩⲛⲟⲃⲓ	ǹhouo ṡafsotpou elilav naf NPMNHE avṡanr̀htyv èjen nounovi
2922	ⲛ̃ⲧⲁⲩⲗⲁⲩ ϣⲗϥⲃⲱⲗ ⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲛⲉⲩⲇⲓⲙⲱⲣⲓⲁ ⲁⲩⲱ ⲛϥ̄ϯ ⲛⲁⲩ NTANO-	ⲉⲧⲁⲩⲗⲁⲩ ϣⲗϥⲃⲱⲗ ⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲇⲓⲙⲱⲣⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϯ ⲛⲱⲟⲩ NTANO-	etavlav ṡlfvōl men èvol ǹnouḋimōria ouoh ǹtefti nōou NTANO-
2923	ⲗⲁⲩⲥⲓⲥ ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲉ ϩⲁϩⲧⲏϥ ⲉⲧⲥⲃⲧⲱⲧ • ϣⲱⲡⲉ ϭⲉ ⲛ̄ ⲧⲉⲓϩⲉ	ⲗⲁⲩⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲛⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲓ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲉⲧⲥⲉⲃⲧⲱⲧ: ϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲛ ⲛ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ	lavsis ǹnàġaθon etnaṡōpi xatotf etsevtōt: ṡōpi oun n pairyti
2924	ⲉⲕⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ MN ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ⲛⲟⲃⲉ ⲛⲧⲉ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲁϫⲣⲟ ⲉⲧⲙⲛⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ	ⲉⲕⲥⲱⲟⲩⲛ ϫⲉ MN ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲁϭⲣⲟ ⲉ̀ⲧ̀ⲙ̀ⲛⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ	ek·sōoun je MN laav ǹnovi ǹte ǹrōmi naċro èt̀m̀ntmairōme
2925	ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲗⲗⲗⲁ ⲡⲁⲓ MMATE ⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲃⲱⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲛ̃ⲉϥϣⲟⲣⲡ̄	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲗⲗⲗⲁ ⲫⲁⲓ MMATE ⲡⲉ ⲉⲑⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲃⲱⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲉϥϣⲟⲣⲡ	ǹf̀nouti llla fai MMATE pe eθre p̀rōmi vōte èvol ǹnefṡorp
2926	ⲛ̃ⲛⲟⲃⲉ ⲛ̃ ⲧⲁϥⲇⲁⲩ ϩⲓⲧⲛ̃ OYMETANOIA • ⲟⲩⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲛ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ ⲧⲁϥⲇⲁⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ OYMETANOIA: ⲟⲩⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	ǹnovi n tafḋav hiten OYMETANOIA: oumairōme ġar pe f̀nouti
2927	ⲉϥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧϭⲱⲕ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ MN ⲧϭⲟⲙ ⲛ̃ⲙ̃ⲡⲁⲑⲟⲥ MN ⲧϭⲟⲙ ⲙ̃ⲡⲇ.ⲓⲁ-
2928	ⲃⲟⲗⲟⲥ ⲙⲛ̄ ⲧⲉϥⲙⲛ︦ ⲧⲣⲉϥⲣ︦ⲡⲉⲑⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲙⲉⲛ ⲉϣⲁⲩϩⲉ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲛⲟⲃⲉ	ⲉϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧⲙⲛ̀ⲧϭⲱⲕ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ MN ⲧ̀ϫⲟⲙ ⲛ̀ⲛ̀ⲡⲁⲑⲟⲥ MN ⲧ̀ϫⲟⲙ ⲙ̃ⲡⲇ. Ⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲙⲛ︦ ⲧⲣⲉϥⲣ︦ⲡⲉⲑⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲙⲉⲛ ⲉϣⲁⲩϩⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲟⲃⲓ	efsōoun ǹtmǹtċōk ǹǹrōmi MN t̀gom ǹǹpaθos MN t̀gom mpḋ. Iavolos nem tefmn︦ trefr︦peθoou ouoh ǹrōmi men eṡavhei xen ounovi
2929	ⲛ̃ⲥⲉⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓ ϣⲁϥⲕⲱ ⲛⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲱⲥ (CHF P. 6) ϣⲏⲣⲉ • ⲁⲩⲱ ϣⲁϥⲣ-
2930	ϩⲗⲣϣϩⲏ ⲧ ⲉϥϭⲱϣⲧ ϩⲏⲧⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲉⲩϩⲉⲏⲩⲉ ⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩⲟⲩ ⲉⲩϣⲁⲛⲣ︦ϩⲧⲏⲩ ⲅⲁⲣ	ⲛ̀ⲥⲉⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓ ϣⲁϥⲭⲱ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲱⲥ (CHF P. 6) ϣⲏⲣⲓ: ⲟⲩⲟϩ ϣⲁϥⲣϩⲗⲣϣϩⲏ ⲧ ⲉϥϫⲟⲩϣⲧ ϩⲏⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲉⲩϩⲉⲏⲩⲉ ⲉⲧⲛⲁⲛⲉⲟⲩ ⲁⲩϣⲁⲛⲣ̀ϩⲧⲏⲩ ⲅⲁⲣ	ǹsemetanoi ṡafkō nōou èvol hōs (CHF P. 6) ṡyri: ouoh ṡafrhlrṡhy t efgouṡt hytou ǹnevheyve etnaneou avṡanr̀htyv ġar
2931	ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲥⲉⲙⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲩⲥⲟⲡⲥ MMOG ϩⲉⲛ ⲧⲉϥⲙⲛ̃ ⲧⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ϣⲁϥϣⲡ̄ϩⲓⲥⲉ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲩϯϩⲟ MMOG ϩⲁⲛ ⲧⲉϥⲙⲛ̃ ⲧ̀ⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ϣⲁϥϭⲓϧⲓⲥⲓ	ouoh ǹtoumoun èvol evtiho MMOG han tefmn t̀àġaθos ṡafċixisi
2932	© lire -ϣⲓⲛⲉ (?). ⲱ ⲉⲣϣⲁⲛ est ici seul admissible à la place	© lire -ϣⲓⲛⲓ (?). Ⲱ ⲉⲣϣⲁⲛ est ici seul admissible à la place	© lire -ṡini (?). Ō erṡan est ici seul admissible à la place
2933	@ Le sens demande ⲛ̄ ⲣ︦ⲙⲟⲓϩⲉ ⲁⲛ. de ⲉⲧⲣⲉ.	@ Le sens demande ⲛ ⲣ̀ⲙⲟⲓϩⲉ ⲁⲛ. de ⲉⲑⲣⲉ.	@ Le sens demande n r̀moihe an. de eθre.
2934	#9 Ms. ϣⲁⲩ ⲃⲱⲗ.	#9 Ms. Ϣⲁⲩ ⲃⲱⲗ.	#9 Ms. Ṡav vōl.
page 66
2935	-ⲙ 60 )es—	-ⲙ 60 )es—	-m 60 )es—
2936	NMMAY ϩⲱⲥ ⲁⲧϭⲟⲙ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ϣⲁϥⲃⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ NNTIMOPIA ⲁⲩⲱ	NMMAY ϩⲱⲥ ⲁⲧϭⲟⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ϣⲁϥⲃⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ NNTIMOPIA ⲟⲩⲟϩ	NMMAY hōs atċom ouoh ǹtiounou ṡafvōl èvol NNTIMOPIA ouoh
2937	ϣⲁϥⲭⲁⲣⲓⲍⲉ ⲛⲁⲩ NNAFAOON ⲉⲧⲥⲃⲧⲱⲧ ⲛ̃ⲛ̃ⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥ • ⲁϥⲟⲩⲱϣⲃ̄ ⲇⲉ ⲛ̄ϭⲓ	ϣⲁϥⲭⲁⲣⲓⲍⲉ ⲛⲱⲟⲩ NNAFAOON ⲉⲧⲥⲉⲃⲧⲱⲧ ⲛ̀ⲛ̀ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ: ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ	ṡafkarize nōou NNAFAOON etsevtōt ǹǹḋikeos: aferouō ḋe ǹje
2938	ⲡⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙ̃ⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ϫⲱ ⲉⲣⲟⲓ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲙ̃ⲡϣⲓⲃⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲩ‐	ⲡⲓⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ϫⲱ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲛ̀ⲡ̀ϣⲓⲃⲉ ⲛ̀ⲛ̀ⲟⲩ‐	pièpiskopos pegaf ǹpangelos je gō èroi loipon ǹp̀ṡive ǹǹou‐
2939	ⲡⲣⲟⲥⲟⲡⲟⲛ ϯⲕⲱⲣϣ︦ ⲉⲣⲟⲕ EXN AU) NNOBE ⲉⲣⲉ ⲡⲟⲩⲇ ⲡⲟⲩⲁ KH ⲉϩⲣⲁⲓ	ⲡ̀ⲣⲟⲥⲱⲡⲟⲛ ϯⲕⲱⲣϣ ⲉ̀ⲣⲟⲕ EXN AU) NNOBE ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲟⲩⲇ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ KH ⲉϩⲣⲁⲓ	p̀rosōpon tikōrṡ èrok EXN AU) NNOBE ère pouḋ p̀ouai KH ehrai
2940	ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲁⲓⲉⲓⲙⲉ ⲉⲡⲉⲓⲕⲉⲧ ⲧⲇⲣⲓⲣ︦ϣⲙ̃ⲙⲟ EMNTATCOOYN ⲛⲓⲙ • ⲡⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ	ϩⲓⲛⲁ ⲉⲁⲓⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲕⲉⲧ ⲧⲇⲣⲓⲣ︦ϣⲙ̃ⲙⲟ EMNTATCOOYN ⲛⲓⲙ: ⲡ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ	hina eaiemi èpaiket tḋrir︦ṡmmo EMNTATCOOYN nim: p̀angelos
2941	ⲇⲉ ⲙ̃ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲛⲉⲩϩⲟ ⲟ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲉⲩⲣⲟⲟⲩⲧ	ⲇⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲟⲩϩⲟ ⲟⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲩⲣⲟⲟⲩⲧ	ḋe ǹp̀ċois pegaf naf je nai ète nouho oi ǹouōini evroout
2942	ⲉⲩⲟⲛϩ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧϩⲗⲕ MN OYTERO MN ⲟⲩⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥⲩⲛⲏ ⲛ̃ⲣⲉϥϣⲡ̄ ϩⲓⲥⲉ	ⲉⲩⲟⲛϧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲛ̀ⲧϩⲗⲕ MN OYTERO MN ⲟⲩⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥⲩⲛⲏ ⲛ̀ⲣⲉϥϣⲡ̅ ϧⲓⲥⲓ	evonx xen oumǹt·hlk MN OYTERO MN ouḋikaiosiny ǹrefṡp xisi
2943	ⲁⲩⲱ NNAHT • ⲛⲉⲧⲉⲟⲩⲛ̃ ⲧⲁⲩ ⲇⲉ ⲙ̃ⲙⲁⲩ NNEY2O ⲉⲩⲕⲏⲙ ϩⲛ̃ⲉⲣⲅⲗⲧⲏⲥ	ⲟⲩⲟϩ NNAHT: ⲛⲉ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲧⲁⲩ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ NNEY2O ⲉⲩⲕⲏⲙ ϩⲛ̀ⲉⲣⲅⲗⲧⲏⲥ	ouoh NNAHT: nète ouon tav ḋe m̀mav NNEY2O evkym hǹerġltys
2944	ⲛⲉ ⲛ̃ⲧⲉ (ⲣ. ⲧⲡⲟⲣⲛⲓⲁ ⲙⲛ̃ ⲡⲥⲱⲱϥ MN ⲡⲕⲉⲥⲉⲉⲡⲉ ⲛ̃ϫⲱϩⲙ̃ ⲙⲛ̄	ⲛⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲣ. Ⲧ̀ⲡⲟⲣⲛⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲥⲱϥ MN ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲛ̀ϭⲱϧⲉⲙ ⲛⲉⲙ	ne ǹte r. T̀pornia nem p̀·sōf MN p̀kesepi ǹċōxem nem
2945	ⲧⲉⲧⲣⲩⲫⲏ • ⲛⲉⲧⲟⲩⲟⲛϩ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲁⲩⲁⲛ ⲛ̃ⲥⲛⲟⲃ ⲉⲩⲧⲟⲣϣ ⲉⲩⲟⲛ	ⲧ̀ⲧⲣⲩⲫⲏ: ⲛⲉⲧⲟⲩⲟⲛϩ ⲇⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲁⲩⲁⲛ ⲛ̃ⲥⲛⲟⲃ ⲉⲩⲧⲟⲣϣ ⲉⲩⲟⲛ	t̀trify: netouonh ḋe èvol navan nsnob evtorṡ evon
2946	2N ⲟⲩⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ MN ⲟⲩⲁⲇⲓⲕⲓⲗ • ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲇⲅⲅⲉⲗⲟⲥ	2N ⲟⲩⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ MN ⲟⲩⲁⲇⲓⲕⲓⲗ: ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲇⲅⲅⲉⲗⲟⲥ	2N ouponyria MN ouaḋikil: ouoh on pegaf naf ǹje p̀ḋngelos
2947	ϫⲉ ⲃⲟⲓⲑⲉⲓ ϭⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲉϣⲱⲡⲉ ⲕⲙⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲩⲟⲩϫⲁⲓ ⲡⲁⲓ FAP	ϫⲉ ⲃⲟⲓⲑⲉⲓ ⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϯⲛⲟⲩ ⲉϣⲱⲡ ⲕ̀ⲙⲉⲓ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲟⲩϫⲁⲓ ⲫⲁⲓ FAP	je voiθei oun èrōou tinou eṡōp k̀mei ǹpouougai fai FAP
2948	ⲡⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲕⲗⲁϥ NAK ϩⲓⲧⲛ̃ ⲛⲉⲕϣⲗⲏⲗ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲕⲉⲛⲁⲩ NTEIME ⲉⲛ̃ⲛⲟⲕⲉ	ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲩⲕⲗⲁϥ NAK ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉⲕϣ̀ⲗⲏⲗ ϩⲓⲛⲁ ⲉⲕⲉ̀ⲛⲁⲩ NTEIME ⲉⲛ̀ⲛⲟⲕⲉ	pe ǹtavklaf NAK hiten nekṡ̀lyl hina ekènav NTEIME eǹnoke
2949	ⲛ̃ⲛⲉⲧⲉⲕⲧⲥⲁⲃⲟ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲧⲣⲉⲩϣⲱⲡⲉ MMAOHTHC ϩⲓⲧⲛ̄ ⲛⲉⲕⲥⲃⲟⲟⲩⲉ	ⲛ̀ⲛⲉⲧⲉⲕⲧⲥⲁⲃⲟ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩϣⲱⲡⲓ MMAOHTHC ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉⲕⲥⲁⲃⲉⲩ	ǹnetektsavo m̀mōou èθrevṡōpi MMAOHTHC hiten nek·savev
2950	MN NEKTOBZ ⲉⲧⲣⲉⲕⲧⲣⲉⲩϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲥⲱⲧⲏ︦ ϩⲓⲧⲛ̄ TMETANOIA ⲙ̃ⲡⲉⲛⲧⲗϥ‐	MN NEKTOBZ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲕⲑⲣⲉⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̃ⲥⲱⲧⲏ︦ ϩⲓⲧⲉⲛ TMETANOIA ⲙ̃ⲡⲉⲛⲧⲗϥⲧⲁⲁϥ ϧⲁⲣⲟⲟⲩ ⲉⲁϥⲙⲟⲩ ϧⲁⲣⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲓ︦ⲋ︦ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ:	MN NEKTOBZ èθrekθrevṡōpi nsōty︦ hiten TMETANOIA mpentlftaaf xaroou eafmou xaroou ouoh aftōoun i︦6︦ pix̀ristos penċois:
2951	ⲧⲁⲁϥ ϩⲁⲣⲟⲟⲩ ⲉⲁϥⲙⲟⲩ ϩⲁⲣⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲓ︦ⲋ︦ ⲡⲉⲭ︦ⲥ ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ •
2952	ϭⲟⲙ ϭⲉ ⲛⲓⲙ MN ⲥⲡⲟⲩⲇⲏ ⲛⲓⲙ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ ⲛⲗⲕ ⲛⲁⲃⲣⲙ̄ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟⲛϩⲟⲩ	ϫⲟⲙ ⲟⲩⲛ ⲛⲓⲙ MN ⲥⲡⲟⲩⲇⲏ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϣⲟⲡ ⲛⲗⲕ ⲛⲁⲃⲣⲙ̄ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟⲛϩⲟⲩ	gom oun nim MN spouḋy niven etṡop nlk navrm pix̀ristos ouonhou
2953	ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧϥⲗⲓⲣⲟⲟⲩϣ ϩⲁⲣⲟⲟⲩ ⲉⲧⲣⲉⲕⲕⲧⲟⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲛⲉⲩⲛⲟⲃⲉ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲛ̀ⲧϥⲗⲓⲣⲟⲟⲩϣ ϧⲁⲣⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲕⲕⲧⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲟⲩⲛⲟⲃⲓ	èvol xen oumǹtfliroouṡ xaroou èθrekktoou èvol xen nounovi
2954	ⲉϩⲟⲩⲛ̃ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲕⲡⲓⲑⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲉⲧⲛ̃ϥⲛⲁⲙⲉⲧⲗⲛⲟⲓ ⲁⲛ ϥϭⲏⲡ ϩⲙ̄	ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲕⲡⲉⲓⲑⲉ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲉⲧⲛ̀ϥⲛⲁⲙⲉⲧⲗⲛⲟⲓ ⲁⲛ ϥ̀ϭⲏⲡ ϧⲉⲛ	èxoun èf̀nouti ekpeiθe m̀mōou je petǹfnametlnoi an f̀ċyp xen
2955	ⲡⲛⲟⲃⲉ • (CHA p. 6 ⲙⲡⲱⲣ ϭⲉ MUPTPEYP ⲁⲧⲛⲁϩⲧⲉ ⲉⲡⲉⲩⲟⲩϫⲇⲓ ⲙ̃ⲙⲓⲛ	ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ: (CHA p. 6 ⲛ̀ⲡⲱⲣ ⲟⲩⲛ MUPTPEYP ⲁⲑⲛⲁϩϯ ⲉⲡⲉⲩⲟⲩϫⲇⲓ ⲙ̀ⲙⲓⲛ	f̀novi: (CHA p. 6 ǹpōr oun MUPTPEYP aθnahti epevougḋi m̀min
2956	ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲡⲁⲓ ⲅⲁⲣ ϣⲟⲟⲡ ⲛⲁⲩ ⲉⲧⲣⲉⲩⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲥⲉⲕⲧⲟⲟⲩ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ ϣⲟⲡ ⲛⲱⲟⲩ ⲉⲧⲣⲉⲩⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲕⲧⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	m̀mōou fai ġar ṡop nōou etrevmetanoi ouoh ǹtouktoou èf̀nouti
2957	ⲉⲧⲣⲉⲩϫⲓ ⲙ̃ⲡⲟⲩϫⲁⲓ ⲛ̃ⲛⲉⲩⲯⲩⲭⲏ MN ⲧⲁⲡⲟⲗⲁⲩⲥⲓⲥ ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛⲉⲧⲛⲁ‐	ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩϭⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩϫⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲯⲩⲭⲏ MN ⲧ̀ⲁⲡⲟⲗⲁⲩⲥⲓⲥ ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲉ: ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲇⲉ ϩⲱⲕ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̃ⲃⲩⲕⲉ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ NAK EAKTN-	èθrevċi ǹp̀ougai ǹnoupsiṡy MN t̀apolavsis nnaġaθonetnaṡōpe: ǹθok ḋe hōk ouon ouniṡti nvike naṡōpi NAK EAKTN-
2958	ϣⲱⲡⲉ • ⲛ̃ⲧⲟⲕ ⲇⲉ ϩⲱⲱⲕ ⲟⲩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̃ⲃⲩⲕⲉ ⲛⲁϣⲱⲡⲉ NAK EAKTN-
2959	TONT ⲉⲡⲉⲕϫⲟⲉⲓⲥ ⲡⲁⲓ ⲛ̃ⲧⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲙ̃ⲡⲏⲩⲉ ⲁϥⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲓϫⲙ̄ ⲡⲕⲗϩ	TONT ⲉ̀ⲡⲉⲕϭⲟⲓⲥ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ⲁϥⲙⲟϣⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲗϩ	TONT èpekċois fai ètafì èvol xen ǹfyouì afmoṡi hijen p̀klh
2960	ⲉ ⲧⲃⲉ ⲡⲟⲩϫⲇⲓ ⲛ̄ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ -	ⲉ ⲧⲃⲉ ⲡⲟⲩϫⲇⲓ ⲛ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ -	e tve pougḋi n ǹrōmi -
2961	212. ⲁ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϫⲛⲉ ⲟⲩϩⲗ︦ⲗⲟ ϫⲉ ⲡⲣⲁⲛ ⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϩⲙ̄ ϫⲉ ⲡϩⲱⲃ ⲡⲉ -	212. Ⲁ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϫⲛⲉ ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲟϩⲉⲙ ϫⲉ ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲡⲉ -	212. A ouson gne ouxello je f̀ran petnanohem je p̀hōb pe -
2962	ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϯⲥⲟⲟⲩⲛ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲁⲥⲉⲓ ⲉⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲛ̃ⲟⲩⲟ‐
2963	ⲉⲓϣ ϫⲉ ϯⲟⲩⲱϣ ⲉⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉⲩⲭⲏ ⲛ̃ⲟⲩⲇⲓⲕⲉⲟⲥ MN ⲟⲩⲣⲉϥⲣⲛⲟⲃⲉ ⲉⲩⲛⲏⲩ	ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϯⲥⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉϥϣ̀ⲗⲏⲗ ⲁⲥⲓ̀ ⲉ̀ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ϫⲉ ϯⲟⲩⲱϣ ⲉⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲉⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲟⲩⲇⲓⲕⲉⲟⲥ MN ⲟⲩⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲉⲩⲛⲏⲟⲩ	peje p̀xello naf je tisōoun ǹouson efṡ̀lyl asì èpefhyt ǹsyou je tiouōṡ enav ètevṡy ǹoudikeos MN ourefernovi evnyou
2964	ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲥⲱⲙⲁ • ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲇⲉ ⲛ̃ϥⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ ⲉⲗⲩⲡⲉⲓ ⲙ̃ⲙⲟϥ ϩⲙ̃ ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ •	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲥⲱⲙⲁ: ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ ⲉ̀ⲗⲩⲡⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ:	èvol xen sōma: f̀nouti ḋe ǹtefouōṡ an èlipei m̀mof xen pefouōṡ:
2965	ⲉϥϩⲙⲟⲟⲥ ⲇⲉ ϩⲛ̃ ⲧⲉϥⲣⲓ ⲁⲩⲟⲩⲱⲛϣ ⲉⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ ϣⲁⲣⲟϥ AYAMA2TE ⲛ̄ ⲛⲉϥ‐	ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲣⲓ ⲁⲩⲟⲩⲱⲛϣ ⲓ̀ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ϩⲁⲣⲟϥ AYAMA2TE ⲛ ⲛⲉϥϩⲟⲓⲧⲉ ⲁϥⲥⲱⲕ MMOG ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϩⲗ 264b)x0 ⲗϥⲟⲩⲁϩϥ̄ ⲛ̀ⲥⲱϥ	efhemsi ḋe xen tefri avouōnṡ ì èxoun harof AYAMA2TE n nefhoite afsōk MMOG aftōoun ǹje p̀hl 264b)x0 lfouahf ǹsōf
2966	ϩⲟⲓⲧⲉ ⲁϥⲥⲱⲕ MMOG ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ( 264b)x0 ⲗϥⲟⲩⲁϩϥ̄ ⲛ̃ⲥⲱϥ
2967	ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥϩⲱⲛ ⲇⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲩⲡⲟⲗⲓⲥ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲁϥⲕⲗⲁϥ ⲉϥϩⲙⲟⲟⲥ CANBOA	ⲉ̀ⲧⲁϥϩⲱⲛ ⲇⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲡⲟⲗⲓⲥ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲁϥⲕⲗⲁϥ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ CANBOA	ètafhōn ḋe èxoun èoupolis afvōk afklaf efhemsi CANBOA
2968	© Ms. ⲛ̄ⲁⲩ ⲟⲛ. elle ne répond point au sens demandé par la	© Ms. Ⲛⲱⲟⲩ ⲟⲛ. elle ne répond point au sens demandé par la	© Ms. Nōou on. elle ne répond point au sens demandé par la
2969	@ Ms. ⲡⲉϫⲁϥ. phrase précédente.	@ Ms. Ⲡⲉϫⲁϥ. phrase précédente.	@ Ms. Pegaf. phrase précédente.
2970	La forme de ce verbe, comme celle des ; © Ms, ϩⲛ̄.	La forme de ce verbe, comme celle des ; © Ms, ϧⲉⲛ.	La forme de ce verbe, comme celle des ; © Ms, xen.
2971	deux suivants, est manifestement incorrecte ;	deux suivants, est manifestement incorrecte ;	deux suivants, est manifestement incorrecte ;
2972	21	21	21
2973	ⲉⲓ	ⲓ	i
2974	ⲅ	ⲅ	ġ
2975	ⲗⲩ	ⲗⲩ	li
2976	ⲃ)	ⲃ	v
page 67
2977	ϯ	ϯ	ti
2978	——+( 61 )es—	——+( 61 )es—	——+( 61 )es—
2979	ⲛ̃ⲟⲩϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ - ⲛⲉⲣⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ϣⲟⲟⲡ ⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲛ̃ⲃⲟⲗ ϫⲉ	ⲛ̀ⲟⲩϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ, ⲛⲁⲣⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ϣⲟⲡ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ	ǹouheneete, nare ourōmi ṡop m̀mav ère pefran ǹvol je
2980	ⲟⲩⲛⲟϭ ⲡⲉ ⲛ̃ⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲧⲏⲥ ⲛⲉϥϣⲱⲛⲉ ⲇⲉ ⲉϥϭⲱϣⲧ ϩⲏ ⲧⲥ ⲛ̃ ⲧⲉϥⲟⲩⲛⲟⲩ •	ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲡⲉ ⲛ̀ⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲧⲏⲥ ⲛⲉϥϣⲱⲛⲉ ⲇⲉ ⲉϥϫⲟⲩϣⲧ ϩⲏ ⲧⲥ ⲛ ⲧⲉϥⲟⲩⲛⲟⲩ:	ouniṡti pe ǹanaxōritys nefṡōne ḋe efgouṡt hy ts n tefounou:
2981	ⲁ ⲡⲥⲟⲛ ϭⲱϣⲧ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲩⲙⲏⲏϣⲉ ⲛ̃ⲕⲩⲣⲱⲛ ⲙⲛ̃ ϩⲛ̃ⲕⲁⲛⲇⲏⲗⲁ ⲁⲩⲱ	ⲁ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ϫⲟⲩϣⲧ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲩⲙⲏⲏϣⲉ ⲛ̃ⲕⲩⲣⲱⲛ ⲛⲉⲙ ϩⲛ̃ⲕⲁⲛⲇⲏⲗⲁ ⲟⲩⲟϩ	a p̀·son gouṡt afnav evmyyṡe nkirōn nem hnkanḋyla ouoh
2982	ⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲉⲩⲥⲕ̃ⲧⲱⲧ ⲁⲩⲱ ⲧⲡⲟⲗⲓⲥ ⲧⲓⲓⲣⲥ ⲉⲩⲣⲓⲙⲉ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ	ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲉⲩⲥⲕ̃ⲧⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲧ̀ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲧⲓⲓⲣⲥ ⲉⲩⲣⲓⲙⲓ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ	avṡōpi evsktōt ouoh t̀polis tiirs evrimi evgō m̀mos je
2983	ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̃ ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧϯ ⲙ̃ⲡⲟⲉⲓⲕ ⲛⲁⲛ MN ⲡⲙⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲧⲛ̃ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ	ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ ⲧⲟϥ ⲡⲉⲧϯ ⲛ̀ⲡⲱⲓⲕ ⲛⲁⲛ MN ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲛⲡⲟⲗⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ	f̀nouti n tof petti ǹpōik nan MN f̀mou ouoh tnpolis tyrs
2984	ⲉⲥⲛⲉϩⲙ̃ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ ⲉϣⲱⲡⲉ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲗⲁⲁⲩ ϣⲱⲡⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲧⲛ̃ⲛⲁⲙⲟⲩ	ⲉⲥⲛⲉϩⲙ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲉϣⲱⲡ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲗⲁⲁⲩ ϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲧⲉⲛⲛⲁⲙⲟⲩ	esnehm eθvytf eṡōp erṡan laav ṡōpi m̀mof tennamou
2985	ⲛⲙ̃ⲙⲁϥ ⲧⲏⲣⲉⲛ • ⲁ ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲙⲟⲩ ϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲁ ⲡⲥⲟⲛ ϭⲱϣ ⲧ̄	ⲛⲉⲙⲁϥ ⲧⲏⲣⲉⲛ: ⲁ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ϩⲱⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲁ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ϭⲱϣ ⲧ	nemaf tyren: a tiounou ḋe ǹf̀mou hōn èxoun a p̀·son ċōṡ t
2986	ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲧⲁⲣⲧⲁⲣⲟⲩⲭⲟⲥ NAMNTE ⲉⲗϥⲉⲓ ⲉⲣⲉ ⲟⲩϣⲗⲓϭ ⲛ̃ⲕⲱϩⲧ ⲛ̃ ⲧⲟⲟⲧϥ̄	ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲧⲁⲣⲧⲁⲣⲟⲩⲭⲟⲥ NAMNTE ⲉⲗϥⲉⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩϣⲗⲓϭ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ ⲧⲟⲟⲧϥ	afnav eptartaroukos NAMNTE elfei ère ouṡliċ ǹk̀rōm n tootf
2987	ⲛ̃ϣⲟⲙⲛ̃ⲧ NTAP ⲁⲩⲱ AYCOTM ⲉⲩⲥⲙⲏ ⲉⲥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲉ	ⲛ̀ϣⲟⲙⲧ NTAP ⲟⲩⲟϩ AYCOTM ⲉ̀ⲟⲩⲥ̀ⲙⲏ ⲉⲥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲛ̃ⲑⲉ ⲉ̀ⲧⲉ	ǹṡomt NTAP ouoh AYCOTM èous̀my esgō MMOC je nθe ète
2988	ⲙ̃ⲡⲉ ⲧⲉⲓⲯⲩⲭⲏ ϯⲙ̃ⲧⲟⲛ ⲛⲁⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ MAP} ⲗⲁⲁⲩ ⲙ̃ⲙⲟⲧ(ⲥ︦ⲝⲉ︦	ⲙ̀ⲡⲉ ⲧⲁⲓⲯⲩⲭⲏ ϯⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲩⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ MAP} ⲗⲁⲁⲩ ⲙ̃ⲙⲟⲧⲥ︦ⲝⲉ︦	m̀pe taipsiṡy tim̀ton nai ǹouounou ǹouōt MAP} laav mmots︦kse︦
2989	ⲣ. 36 )ⲛⲉⲥ ⲛⲁⲥ ⲉⲕⲉⲓⲛⲉ MMOC ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲥⲱⲙⲁ • ⲁϥⲭⲁⲗⲁ ⲙ̃ⲡⲉϣⲗⲓϭ	ⲣ. 36 ⲛⲁⲥ ⲛⲁⲥ ⲉⲕⲓ̀ⲛⲓ MMOC ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲥⲱⲙⲁ: ⲁϥⲭⲁⲗⲁ ⲙ̃ⲡⲉϣⲗⲓϭ	r. 36 nas nas ekìni MMOC èvol xen sōma: afxala mpeṡliċ
2990	ⲛ̃ⲕⲱϩⲧ︦ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲛⲁⲟⲩⲟⲩⲛⲟⲩ ⲉϥⲃⲁⲥⲁⲛⲓⲍⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲁϥⲉⲓⲛⲉ	ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉ̀ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲛⲁⲟⲩⲟⲩⲛⲟⲩ ⲉϥⲉⲣⲃⲁⲥⲁⲛⲓⲍⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ	ǹk̀rōm èpesyt èpefhyt naouounou eferbasanizin m̀mof afìni
2991	ⲛ̃ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲉϩⲣⲁⲓ • MNNCA ⲛⲁⲓ ⲁ ⲡⲥⲟⲛ ⲉⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲡⲟⲗⲓⲥ ⲁϥϭⲛ ⲟⲩ-	ⲛ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲉϩⲣⲁⲓ: MNNCA ⲛⲁⲓ ⲁ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲓ̀ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲧ̀ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲁϥϭⲛ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ϣⲉⲙⲙⲟ ⲉϥⲛⲏϫ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥϣⲱⲛⲓ ⲉⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ϭⲱⲱ ⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲇ	n tefpsiṡy ehrai: MNNCA nai a p̀·son ì èxoun èt̀polis afċn ourōmi ǹṡemmo efnyg èvol efṡōni em̀mon laav ǹrōmi ċōō t èrof ḋ
2992	ⲣⲱⲙⲉ ⲛ̃ϣⲙ̃ⲙⲟ ⲉϥⲛⲏϫ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥϣⲱⲛⲉ ⲉⲙⲛ̃ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̄ⲣⲱⲙⲉ ϭⲱⲱ ⲧ̄ ⲉⲣⲟϥ ⲇ
2993	ⲡⲥⲟⲛ ϩⲙⲟⲟⲥ ϩⲗϩⲧⲏϥ ⲛ̃ⲟⲩϩⲟⲟⲩ • 2N ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ EGNANKOTK ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲁ.	ⲡ̀ⲥⲟⲛ ϩⲉⲙⲥⲓ ϩⲗϩⲧⲏϥ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ: 2N ϯⲟⲩⲛⲟⲩ EGNANKOTK ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁ.	p̀·son hemsi hlhtyf nouèhoou: 2N tiounou EGNANKOTK m̀mof a.
2994	ⲡⲥⲟⲛ ⲛⲁⲩ ⲉⲙⲓⲭⲁⲏⲗ MN ⲅⲁⲃⲣⲓⲏⲗ ⲉⲁⲩⲉⲓ ⲉⲩⲟⲩⲱϣ ⲉϥⲉⲓ ⲛ̃ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ -	Ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲙⲓⲭⲁⲏⲗ MN ⲅⲁⲃⲣⲓⲏⲗ ⲉⲁⲩⲓ ⲉⲩⲟⲩⲱϣ ⲉϥⲉⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ -	P̀·son nōou èmixayl MN ġabriyl eavi evouōṡ efei ǹtefpsiṡy -
2995	ⲁ ⲡⲟⲩⲗ ϩⲙⲟⲟⲥ ϩⲓ ⲟⲩⲛⲁⲙ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲡⲕⲉⲟⲩⲗ ϩⲓ ϩⲃⲟⲩⲣ MMOG ⲁⲩϭⲱ	ⲁ ⲡⲟⲩⲗ ϩⲉⲙⲥⲓ ϩⲓ ⲟⲩⲓⲛⲁⲙ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲕⲉⲟⲩⲗ ϩⲓ ϩⲃⲟⲩⲣ MMOG ⲁⲩϭⲱ	a poul hemsi hi ouinam m̀mof ouoh pkeoul hi hvour MMOG avċō
2996	ⲉⲩⲥⲟⲡⲥ ⲉⲧⲉⲯⲩⲭⲏ ⲉⲧⲣⲉⲥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲥⲱⲙⲗ ⲛ̃ⲧⲟⲥ ⲇⲉ ⲛ̃ⲥⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ ⲉⲓ	ⲉⲩϯϩⲟ ⲉ̀ⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲥⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲥⲱⲙⲗ ⲛ̀ⲑⲟⲥ ⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲥⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ ⲓ̀	evtiho èt̀psiṡy èθresi èvol xen sōml ǹθos ḋe ǹtesouōṡ an ì
2997	ⲉⲃⲟⲗ • ⲡⲉϫⲉ ⲙⲓⲭⲁⲏⲗ ⲛ̃ⲅⲁⲃⲣⲓⲏⲗ ϫⲉ ⲁⲛⲓⲛⲉ ⲛ̃ ⲧⲉⲓⲯⲩⲭⲏ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲁⲣⲟⲛ •	ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲡⲉϫⲉ ⲙⲓⲭⲁⲏⲗ ⲛ̀ⲅⲁⲃⲣⲓⲏⲗ ϫⲉ ⲁⲛⲓⲛⲉ ⲛ ⲧⲁⲓⲯⲩⲭⲏ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙⲁⲣⲟⲛ:	èvol: peje mixayl ǹġabriyl je anine n taipsiṡy èvol maron:
2998	ⲡⲉϫⲉ ⲅⲁⲃⲣⲓⲏⲗ ⲛⲁϥ ϫⲉ A ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲟⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̃ⲡⲣ︦ϯ-ϩⲓⲥⲉ ⲛⲁⲥ ENTC	ⲡⲉϫⲉ ⲅⲁⲃⲣⲓⲏⲗ ⲛⲁϥ ϫⲉ A ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϫⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̃ⲡⲣ︦ϯ-ϧⲓⲥⲓ ⲛⲁⲥ ENTC	peje ġabriyl naf je A f̀nouti gos je npr︦ti-xisi nas ENTC
2999	ⲉⲃⲟⲗ NGCONC ⲧⲉⲛⲟⲩ ϭⲉ ⲙⲛ̃ϣϭⲟⲙ ⲙ̃ⲙⲟⲓ ⲉⲉⲛⲧⲥ ⲉⲃⲟⲗ EXNA2 • ⲁϥⲱϣ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ NGCONC ϯⲛⲟⲩ ⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϣϭⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲉⲉⲛⲧⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ EXNA2: ⲁϥⲱϣ	èvol NGCONC tinou oun m̀mon ṡċom m̀moi eents èvol EXNA2: afōṡ
3000	ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ϭⲓ Mi(p. 6)ⲭⲁⲏⲗ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲕⲟⲩⲉϣ ⲣ︦ ⲟⲩ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϫⲉ Mi(p. 6ⲭⲁⲏⲗ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲕⲟⲩⲉϣ ⲉⲣ ⲟⲩ	èvol ǹje Mi(p. 6xayl efgō m̀mos je f̀nouti ekoueṡ er ou
3001	ⲛⲧⲉⲓⲯⲩⲭⲏ ⲛ̃ⲥⲟⲩⲉϣ ⲉⲓ ⲉⲕⲟⲗ ⲁⲛ • ⲁⲩⲥⲙⲏ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲉ ϣⲁⲣⲟϥ ϫⲉ ⲉⲓⲥ	ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲧⲉⲥⲟⲩⲉϣ ⲓ̀ ⲉⲕⲟⲗ ⲁⲛ: ⲁ̀ⲟⲩⲥ̀ⲙⲏ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ϩⲁⲣⲟϥ ϫⲉ ⲓⲥ	ǹtaìpsiṡy ǹtesoueṡ ì ekol an: àous̀my ḋe ṡōpi harof je is
3002	ϩⲏⲏⲧⲉ ϯⲛⲁⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲇⲁⲩⲉⲓⲇ MN ⲧⲉϥⲕⲓⲑⲗⲣⲁ ⲙⲛ̄ ⲛ̃ⲣⲉϥϯⲗⲗⲗⲉⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ	ϩⲏⲡⲡⲉ ϯⲛⲁⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛ̀ⲇⲁⲩⲓⲇ MN ⲧⲉϥⲕⲓⲑⲗⲣⲁ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲣⲉϥϯⲗⲗⲗⲉⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ	hyppe tinaouōrp ǹdavid MN tefkiθlra nem ǹreftilllei tyrou
3003	NOIAHM ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲥⲉⲥⲱⲧⲙ̃ ⲉⲡⲉⲩϩⲣⲟⲟⲩ ⲉⲧⲛⲉⲥⲱϥ ⲛ̃ⲥⲉⲉⲓⲉⲃⲟⲗ + ⲁⲩⲱ	NOIAHM ϩⲓⲛⲁ ⲉⲥⲉⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲡⲟⲩϩⲣⲟⲟⲩ ⲉⲧⲛⲉⲥⲱϥ ⲛ̃ⲥⲉⲉⲓⲉⲃⲟⲗ + ⲟⲩⲟϩ	NOIAHM hina esesōtem èpouhroou etnesōf nseeievol + ouoh
3004	NTEYNOY ⲁⲩⲉⲓ ⲉⲡⲉⲉⲏⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩⲕⲱⲧⲉ ⲉⲣⲟⲥ ⲁⲩϩⲩⲙⲛⲉⲩⲉ ⲉⲧⲉϯⲩ‐	NTEYNOY ⲁⲩⲓ̀ ⲉⲡⲉⲉⲏⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩⲕⲱϯ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲁⲩϩⲩⲙⲛⲉⲩⲉ ⲉⲧⲉϯⲩⲭⲏ ⲁⲥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲥϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲧ̀ϫⲓϫ ⲛ̀ⲙⲓⲭⲁⲏⲗ AYBITC ⲉϩⲣⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ:	NTEYNOY avì epeeyt tyrou avkōti èros avhimneve etetiiṡy asì èvol as·hemsi xen t̀jig ǹmixayl AYBITC ehrai xen ouraṡi:
3005	ⲭⲏ ⲁⲥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲥϩⲙⲟⲟⲥ ϩⲛ̃ ⲧϭⲓϫ ⲙ̃ⲙⲓⲭⲁⲏⲗ AYBITC ⲉϩⲣⲁⲓ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲣⲁϣⲉ •
3006	213. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩϩⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲇϥⲉⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲩⲡⲟⲗⲓⲥ ⲉϥϯ ⲥⲕⲉⲩⲏ	213. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲇϥⲉⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲡⲟⲗⲓⲥ ⲉϥϯ ⲥⲕⲉⲩⲏ	213. Avgos eθve ouxello je ḋfei èxoun èoupolis efti skevy
3007	ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥϩⲙⲟⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ OYEYKYPIA 2N OAEIT ⲛ̃ⲟⲩⲣⲙ̃ⲙⲁⲟ ⲛⲉϥⲛⲁⲙⲟⲩ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲕⲁⲧⲁ OYEYKYPIA 2N OAEIT ⲛ̀ⲟⲩⲣⲙⲙⲁⲟ ⲛⲁϥⲛⲁⲙⲟⲩ	èvol afhemsi kata OYEYKYPIA 2N OAEIT ǹourmmao nafnamou
3008	ⲅⲁⲣ ⲡⲉ • ⲉϥϩⲙⲟⲟⲥ ⲟⲩⲛ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲁϥϭⲱϣⲧ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉϩⲛ̃ⲑⲧⲟ ⲛ̃ⲕⲁⲙⲉ	ⲅⲁⲣ ⲡⲉ: ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉϩⲛ̃ⲑⲧⲟ ⲛ̀ⲕⲁⲙ	ġar pe: efhemsi ouon ǹje p̀xello afgouṡt afnav ehnθto ǹkam
3009	ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲧⲧⲗⲗⲏⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉϩⲛ̃ⲕⲁⲙⲉ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲉ ⲉⲩⲙⲉϩ ⲛ̃ϩⲟⲩⲉ ⲉⲣⲉ ⲟⲩ-	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲧⲧⲗⲗⲏⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉ̀ϧⲉⲛ ⲕⲁⲙ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲉ ⲉⲩⲙⲉϩ ⲛ̀ϩⲟⲩⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩ-	ouoh nettllyv èrōou èxen kam hōou ne evmeh ǹhoue ère ou-
3010	BAKAA ⲛ̃ⲕⲱϩⲧ︦ ϩⲛ̃ ⲧϭⲓϫ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ • ⲁⲩⲡⲱϩ ϣⲗⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲑⲁⲉⲓⲧ ⲙ̃ⲡⲏⲓ	BAKAA ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ϧⲉⲛ ⲧ̀ϫⲓϫ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ: ⲁⲩⲫⲱϧ ϣⲗⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲑⲁⲉⲓⲧ ⲛ̀ⲡⲏⲓ	BAKAA ǹk̀rōm xen t̀jig ǹp̀ouai p̀ouai: avfōx ṡlvol ǹθaeit ǹpyi
3011	C Ms. ⲁⲩⲭⲁⲗⲁ. (9 Ms. ⲁⲩⲉⲓⲛⲉ.	C Ms. Ⲁⲩⲭⲁⲗⲁ. (9 Ms. Ⲁⲩⲓ̀ⲛⲓ.	C Ms. Avxala. (9 Ms. Avìni.
3012	® Ms. ⲛⲁⲟⲩⲛⲟⲩ. 5 Ms. MMoc.	® Ms. Ⲛⲁⲟⲩⲛⲟⲩ. 5 Ms. MMoc.	® Ms. Naounou. 5 Ms. MMoc.
3013	@ Ms. EVBACANIZE. () Ms. ⲙⲙⲓⲭⲁⲏⲗ.	@ Ms. EVBACANIZE. () Ms. Ⲛⲙⲓⲭⲁⲏⲗ.	@ Ms. EVBACANIZE. () Ms. Nmixayl.
page 68
3014	-ⲉⲙ 62 ).es—-	-ⲉⲙ 62 ).es—-	-em 62 ).es—-
3015	ⲁⲩⲕⲱ ⲛ̃(ⲥ︦ⲝ︦ⲋ︦ p. 4) ⲛⲉⲩϩⲧⲱⲱⲣ ⲙ̃ⲡⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲏⲓ ⲁⲩⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲡⲟⲩⲇ	ⲁⲩⲭⲱ ⲛ̃ⲥ︦ⲝ︦ⲋ︦ p. 4) ⲛⲟⲩϩⲧⲱⲱⲣ ⲛ̀ⲡ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲏⲓ ⲁⲩⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲡⲟⲩⲇ	avkō ns︦ks︦6︦ p. 4) nouhtōōr ǹp̀vol ǹpyi avvōk èxoun pouḋ
3016	ⲡⲟⲩⲁ 2N ⲟⲩⲥⲡⲟⲩⲇⲏ • ⲁ ⲡⲣⲉϥϣⲱⲛⲉ ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲁϥⲑⲣⲟⲓ ⲁϥⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ	ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ 2N ⲟⲩⲥ̀ⲡⲟⲩⲇⲏ: ⲁ ⲡ̀ⲣⲉϥϣⲱⲛⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲁϥⲑⲣⲟⲓ ⲁϥⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	p̀ouai 2N ous̀pouḋy: a p̀refṡōni nōou èrōou afθroi afōṡ èvol
3017	2N ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̃ⲥⲙⲏ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲃⲟⲏⲑⲉⲓ ⲉⲣⲟⲓ • ⲁⲩⲟⲩⲱϣⲃ̄	2N ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥ̀ⲙⲏ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉⲣⲃⲟⲏⲑⲓⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲓ: ⲁⲩⲉⲣⲟⲩⲱ	2N ouniṡti ǹs̀my efgō MMOC je p̀ċois erboyθin èroi: averouō
3018	ⲛ̃ϭⲓ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲉⲓ ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲛⲁⲩ ⲛ̃ⲧⲁ ⲡⲣⲏ ϩⲱⲧⲡ̄ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲧ ⲕ̄	ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲧⲁⲩⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡ̀ⲣⲏ ϩⲱⲧⲡ ⲛ̀ⲧⲟⲧ ⲕ	ǹje netavi ǹsōf evgō m̀mos je ǹp̀nav èta p̀ry hōtp ǹtot k
3019	ⲁⲕϣⲓⲛⲉ NCA ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ⲛ̃ⲡⲉⲕϣⲓⲛⲉ NCA ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϣⲁ ⲡⲟⲟⲩ	ⲁⲕϣⲓⲛⲓ NCA ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲉⲕϣⲓⲛⲉ NCA ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϣⲁ ⲡ̀ⲟⲟⲩ	akṡini NCA f̀nouti eθve ou ǹpekṡine NCA f̀nouti ṡa p̀oou
3020	ⲧⲉⲛⲟⲩ ϭⲉ MN ⲙⲉⲣⲓⲥ ⲟⲩⲇⲉ MN ϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲟⲩⲇⲉ MN COACA ϣⲟⲟⲡ ⲛⲁⲕ •	ϯⲛⲟⲩ ⲟⲩⲛ MN ⲙⲉⲣⲓⲥ ⲟⲩⲇⲉ MN ϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲟⲩⲇⲉ MN COACA ϣⲟⲡ ⲛⲁⲕ:	tinou oun MN meris ouḋe MN helpis ouḋe MN COACA ṡop nak:
3021	214. ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ϭⲓ ⲟⲩϩⲗⲗⲟ ϫⲉ ϣⲟⲙⲛ̃ⲧ ⲛ̃ϩⲱⲃ ⲛⲉⲧⲧⲁⲉⲓⲏⲩ ⲛⲁϩⲣⲛ̄	214. Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ	214. Afgos ǹje ouxello je ṡomt ǹhōb nettaiyout nahren
3022	MMONAXOC ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉⲣⲟⲛ ⲉⲧⲣⲉⲛϯ ⲙ̃ⲡⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϩⲛ̃ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ	MMONAXOC ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛϯ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ	MMONAXOC nai eteṡṡe èron èθrenti ǹpenouoi èrōou xen ouhoti
3023	MN ⲟⲩⲥⲧⲱⲧ MN ⲟⲩⲣⲁϣⲉ ⲙ̃ⲡⲛ︦ⲓ︦ⲕ︦ⲟ︦ⲛ︦ ⲉⲧⲉ ⲛⲗⲓ ⲛⲉ ⲧⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ NMMYC-	MN ⲟⲩⲥⲧⲱⲧ MN ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲙ̀ⲡⲛ̅ⲓ̅ⲕ̅ⲟ̅ⲛ̅ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲗⲓ ⲛⲉ ⲧ̀ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ NMMYC-	MN oustōt MN ouraṡi m̀pnikon ète nli ne t̀koinōnia NMMYC-
3024	ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲟⲩⲗⲁⲃ ⲁⲩⲱ ⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲩϫⲗ ⲛ̃ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲁⲩⲱ ⲧⲗⲁⲕⲁⲛⲏ ⲛ̃ⲉⲓⲁ	ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲟⲩⲗⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲩϫⲗ ⲛ̀ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲗⲁⲕⲁⲛⲏ ⲛ̃ⲉⲓⲁ	tyrion etoulab ouoh tetrapigl ǹǹs̀nyou ouoh tlakany neia
3025	ⲛ̃ ⲛⲟⲩⲉⲣⲏ ⲧⲉ ⲛ̃ ϩⲏⲧⲥ̄	ⲛ ⲛⲟⲩⲉⲣⲏ ⲧⲉ ⲛ ϩⲏⲧⲥ	n nouery te n hyts
3026	215. ⲁϥⲉⲓⲛⲉ ⲟⲛ NKGCMOT ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲛⲉ ⲟⲩⲛ ⲟⲩⲛⲟϭ	215. Ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲟⲛ NKGCMOT ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲛⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ	215. Afìni on NKGCMOT ǹpairyti efgō MMOC je ne ouon ouniṡti
3027	ⲛ̃ϩⲗ︦ⲗⲟ ⲛ̃ⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗ (p. 266b) Aya ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉϥⲟⲩⲱⲙ MN ⲟⲩ-	ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ (p. 266b) Aya ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲟⲩⲱⲙ MN ⲟⲩⲙⲏϣ NCON ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲩⲟⲩⲱⲙ ⲁϥϫⲟⲩϣⲧ 2M ⲡⲉⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ	ǹxello ǹrefnav èvol (p. 266b) Aya asṡōpi èθrefouōm MN oumyṡ NCON ouoh xen p̀θrevouōm afgouṡt 2M pep︦n︦a︦ ǹje p̀xello
3028	ⲙⲏⲏϣⲉ NCON ⲁⲩⲱ ϩⲙ̃ ⲡⲧⲣⲉⲩⲟⲩⲱⲙ ⲁϥϭⲱϣⲧ 2M ⲡⲉⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ
3029	ⲁϥⲛⲁⲩ ENETZMOOC 2N ⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲩϫⲗ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲙⲉⲛ ⲉⲩⲟⲩⲉⲙ ⲉⲕⲓⲱ ϩⲟⲓⲛⲉ	ⲁϥⲛⲁⲩ ENETZMOOC 2N ⲧⲉⲧⲣⲁⲡⲩϫⲗ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲙⲉⲛ ⲉⲩⲟⲩⲉⲙ ⲉⲕⲓⲱ ϩⲟⲓⲛⲉ	afnav ENETZMOOC 2N tetrapigl hoine men evouem ekiō hoine
3030	ⲇⲉ ⲉⲩⲟⲩⲉⲙ ⲟⲉⲓⲕ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲉⲩⲟⲩⲉⲙ ϩⲟⲓⲣⲉ • ⲁⲩⲱ ⲁϥⲣ̄ϣⲡⲏⲣⲉ ϩⲣⲗⲓ ⲛϩⲏ ⲧϥ̄	ⲇⲉ ⲉⲩⲟⲩⲉⲙ ⲱⲓⲕ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲉⲩⲟⲩⲉⲙ ϩⲟⲓⲣⲉ: ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣϣⲫⲏⲣⲓ ϩⲣⲗⲓ ⲛϩⲏ ⲧϥ̄	ḋe evouem ōik hoine evouem hoire: ouoh aferṡfyri hrli nhy tf
3031	ⲁϥⲯⲱⲕϩ︦ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ϭⲱⲗⲡ̄ ⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲩⲥ-	ⲁϥⲯⲱⲕϩ̅ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϭⲱⲗⲡ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ϫⲉ ⲛⲁⲓϭⲓⲛⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲭⲏ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲩⲟⲩⲱⲙ	afpsōk·h ǹf̀nouti efgō m̀mos je p̀ċois ċōlp nai èvol ǹpaimistyrion je naiċinouōm ǹouōt ky èjen ou tyrou xen p̀θrevouōm
3032	ⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ϫⲉ ⲛⲉⲓϭⲓⲛⲟⲩⲱⲙ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ⲕⲏ ϩⲁⲣⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϩⲙ̃ ⲡⲧⲣⲉⲩⲟⲩⲱⲙ
3033	ⲇⲉ ⲁⲩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ ⲉⲁⲩⲡⲱⲱⲛⲉ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲉⲩⲟⲩⲉⲙ ⲉⲃⲓⲱ ϩⲟⲓⲛⲉ	ⲇⲉ ⲁⲩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲉⲁⲩⲡⲱⲱⲛⲉ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲉⲩⲟⲩⲉⲙ ⲉⲃⲓⲱ ϩⲟⲓⲛⲉ	ḋe avouōnh èvol ǹpairyti eavpōōne hoine evouem eviō hoine
3034	ⲛ̃ⲟⲉⲓⲕ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲛ̃ϩⲟⲓⲣⲉ • ⲁⲩⲥⲙⲏ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲉ ϣⲁⲣⲟϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲙ̃ ⲡϫⲓⲥⲉ ⲉⲥϫⲱ	ⲛ̀ⲱⲓⲕ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲛ̀ϩⲟⲓⲣⲉ: ⲁ̀ⲟⲩⲥ̀ⲙⲏ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ϩⲁⲣⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲓⲥⲓ ⲉⲥϫⲱ	ǹōik hoine ǹhoire: àous̀my ḋe ṡōpi harof èvol xen p̀ċisi esgō
3035	ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲉⲧⲟⲩⲉⲙ ⲉⲃⲓⲱ ⲛⲁⲓ ⲛⲉⲧϩⲙⲟⲟⲥ ϩⲛ̃ TETPANYZA 2N ⲟⲩϩⲟⲧⲉ	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲉⲧⲟⲩⲉⲙ ⲉⲃⲓⲱ ⲛⲁⲓ ⲛⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ TETPANYZA 2N ⲟⲩϩⲟϯ	m̀mos je netouem eviō nai net·hemsi xen TETPANYZA 2N ouhoti
3036	MN ⲟⲩⲥⲧⲱⲧ MN ⲟⲩⲣⲁϣⲉ ⲙ̃ⲡⲛ︦ⲓ︦ⲕ︦ⲟ︦ⲛ︦ ⲁⲩⲱ ⲉⲩϣⲗⲏⲗ ⲁϫⲛ̃ ⲱϫⲡ︦ ⲉⲣⲉ	MN ⲟⲩⲥⲧⲱⲧ MN ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲙ̀ⲡⲛ̅ⲓ̅ⲕ̅ⲟ̅ⲛ̅ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩϣ̀ⲗⲏⲗ ⲛ ⲱϫⲡ︦ ⲉ̀ⲣⲉ	MN oustōt MN ouraṡi m̀pnikon ouoh evṡ̀lyl n ōgp︦ ère
3037	ⲡⲉⲩϣⲗⲏⲗ ⲛⲏⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲟⲩϣⲟⲩϩⲏⲛⲉ ⲛ̃ⲛⲁϩⲣⲙ̃ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ	ⲡⲟⲩϣ̀ⲗⲏⲗ ⲛⲏⲟⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩϣⲟⲩϩⲏⲛⲉ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ	pouṡ̀lyl nyou ehrai nθe ǹouṡouhyne xaten f̀nouti eθve fai
3038	ⲥⲉⲟⲩⲉⲙ ⲉⲃⲓⲱ • ⲛⲉⲧⲟⲩⲉⲙ ⲟⲉⲓⲕ ⲇⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲉⲧⲉⲩⲭⲁⲣⲓⲥ(ⲋ︦ⲝ︦ⲍ︦ p. 267 a) TA	ⲥⲉⲟⲩⲉⲙ ⲉⲃⲓⲱ: ⲛⲉⲧⲟⲩⲉⲙ ⲱⲓⲕ ⲇⲉ ⲛⲁⲓ ⲛⲉⲧⲉⲩⲭⲁⲣⲓⲥⲋ︦ⲝ︦ⲍ︦ p. 267 a) TA	seouem eviō: netouem ōik ḋe nai netevkaris6︦ks︦z︦ p. 267 a) TA
3039	ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ GXM ⲡⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ NTAYTAAY ⲛⲁⲛ	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ GXM ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ NTAYTAAY ⲛⲁⲛ	ǹf̀nouti GXM fai èvol xen ǹaġaθon ǹf̀nouti NTAYTAAY nan
3040	ⲛ̃ ⲇⲱⲣⲟⲛ • ⲛⲉⲓ ⲟⲩⲉⲙ ⲥⲟⲧ ⲇⲉ NAI ⲛⲉ ⲛ̃ⲣⲉϥⲕⲣⲙ̄ⲣⲙ̃ ⲉⲩϫⲱ MMOC ϫⲉ	ⲛ ⲇⲱⲣⲟⲛ: ⲛⲁⲓ ⲟⲩⲉⲙ ⲥⲟⲧ ⲇⲉ NAI ⲛⲉ ⲛ̀ⲣⲉϥⲕⲣⲙ̀ⲣⲙ ⲉⲩϫⲱ MMOC ϫⲉ	n ḋōron: nai ouem sot ḋe NAI ne ǹrefkrm̀rm evgō MMOC je
3041	ⲛⲁⲛⲟⲩ ⲡⲁⲓ ⲏ ⲡⲁⲓ ϩⲟⲟⲩ • ⲛ̃ⲫϣⲉ ⲇⲉ ⲁⲛ ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ AAA ⲛ̃ⲃⲟⲩⲟ ⲛ̃ⲧⲟϥ	ⲛⲁⲛⲉ ⲫⲁⲓ ⲓⲉ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ: ⲛ̃ⲫϣⲉ ⲇⲉ ⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ AAA ⲛ̀ⲃⲟⲩⲟ ⲛ̀ⲑⲟϥ	nane fai ie fai èhoou: nfṡe ḋe an ǹpairyti AAA ǹvouo ǹθof
3042	ⲉϯⲉⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ ϣⲁ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ N2NCMOY ϫⲉⲕⲁⲥ	ⲉ̀ϯⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲣⲡ ⲉϩⲣⲁⲓ ϣⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ N2NCMOY ϩⲓⲛⲁ	ètieoou ǹf̀nouti ouoh èouōrp ehrai ṡa p̀ċois N2NCMOY hina
3043	ⲉϥⲉϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ N2HTN ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲉⲛⲧⲁⲩϫⲟⲟϥ ϫⲉ ⲉⲓⲧⲉ ⲡⲉⲧⲉⲧⲛⲉⲓⲣⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ	ⲉϥⲉ̀ϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ N2HTN ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲧⲁⲩϫⲟϥ ϫⲉ ⲓⲧⲉ ⲡⲉⲧⲉⲧⲛⲉⲓⲣⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ	efègōk èvol N2HTN ǹje petavgof je ite petetneire m̀mof
3044	ϩⲱⲕ ⲛⲓⲙ ⲁⲣⲓⲥⲟⲩ ⲉⲩⲉⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ •	ϩⲱⲕ ⲛⲓⲙ ⲁⲣⲓⲥⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ:	hōk nim arisou èouōou ǹte f̀nouti:
3045	(Dessin au trait d’un	(Dessin au trait d’un	(Dessin au trait d’un
3046	.. . AO	.. . AO	.. . AO
3047	vieillard en prière)	vieillard en prière)	vieillard en prière)
3048	IT AOC	IT AOC	IT AOC
3049	(ⲓ︦ⲍ︦ Livre XVII (CEZ p. 267 b)	ⲓ︦ⲍ︦ Livre XVII (CEZ p. 267 b)	i︦z︦ Livre XVII (CEZ p. 267 b)
3050	$ Ms. sie, — © Ms, ⲛⲁⲛⲁⲛⲟⲩ.	$ Ms. sie,, © Ms, ⲛⲁⲛⲁⲛⲟⲩ.	$ Ms. sie,, © Ms, nananou.
3051	2	2	2
3052	ⲉ ⲛ	ⲉ ⲛ	e n
3053	ⲠⲀ	ⲡⲁ	pa
3054	2N	2N	2N
3055	ⲙⲛ	ⲛⲉⲙ	nem
3056	ⲡϩ	ⲡϩ	ph
3057	Xe	Xe	Xe
3058	ⲡ ⲛ	ⲡ ⲛ	p n
3059	21	21	21
3060	Ⲉϥ	ⲉϥ	ef
3061	NA	NA	NA
3062	ne	ne	ne
3063	ⲠⲈ	ⲡⲉ	pe
3064	21	21	21
3065	A2	A2	A2
3066	24:	24:	24:
3067	Ⲉⲧ	ⲉⲧ	et
3068	ca	ca	ca
3069	MI	MI	MI
3070	ⲠⲀ	ⲡⲁ	pa
3071	M2	M2	M2
3072	M2	M2	M2
3073	NC	NC	NC
3074	Xp!	Xp!	Xp!
3075	éch	éch	éch
3076	le	le	le
page 69
3077	--ⲉϣⲟ 63 )ees-—	--ⲉ̀ϣⲟ 63)ees-,	--èṡo 63)ees-,
3078	ETBE ⲛⲉⲛⲉⲓⲟϯ ETOYAAB ⲛⲣⲉϥⲉⲓⲣⲉ	ETBE ⲛⲉⲛⲉⲓⲟϯ ETOYAAB ⲛⲣⲉϥⲉⲓⲣⲉ	ETBE neneioti ETOYAAB nrefeire
3079	NMMAEIN ⲙⲛ ⲛⲓϣⲡⲏⲣⲉ	NMMAEIN ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲓϣ̀ⲫⲏⲣⲓ	NMMAEIN nem naiṡ̀fyri
3080	216. ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ϭⲓ ⲁⲡⲁ ⲇⲟⲩⲗⲟⲥ ⲡⲙⲁⲑⲏⲧⲓⲥ ⲛ̃ⲁⲡⲁ ⲃⲏⲥⲁⲣⲓⲟⲛ ϫⲉ	216. Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲇⲟⲩⲗⲟⲥ ⲡⲙⲁⲑⲏⲧⲓⲥ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ⲃⲏⲥⲁⲣⲓⲟⲛ ϫⲉ	216. Afgos ǹje apa doulos pmaθytis ǹapa bysarion je
3081	ⲉⲛⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲗϩⲧⲛ̃ ⲑⲁⲗⲁⲥⲥⲁ ⲁⲩⲱ ⲁⲓⲉⲓⲃⲉ ⲁⲓϫⲟⲟⲥ NAMA ⲃⲏⲥⲁⲣⲓⲟⲛ ϫⲉ	ⲉⲛⲙⲟϣⲓ ϩⲗϩⲧⲛ̃ ⲑⲁⲗⲁⲥⲥⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲓⲃⲓ ⲁⲓϫⲟⲥ NAMA ⲃⲏⲥⲁⲣⲓⲟⲛ ϫⲉ	enmoṡi hlhtn θalassa ouoh aiivi aigos NAMA bysarion je
3082	ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ϯⲟⲃⲉ ⲧⲟⲛⲟⲩ • ⲡϩⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁϥϣⲗⲏⲗ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲗⲓ ϫⲉ ⲥⲱ ⲛⲁⲕ	ⲡⲁⲓⲱⲧ ϯⲟⲃⲉ ⲧⲟⲛⲟⲩ: ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁϥϣ̀ⲗⲏⲗ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲗⲓ ϫⲉ ⲥⲱ ⲛⲁⲕ	paiōt tiove tonou: p̀xello ḋe afṡ̀lyl pegaf nli je sō nak
3083	ϩⲛ̃ OAAACCA ⲁⲩⲱ ⲡⲙⲟⲟⲩ ϩⲟⲗϭ • ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲇⲓⲥⲱ ⲁⲩⲱ ⲁⲓϯ ⲛ̃ⲟⲩϣⲏⲙ	ϧⲉⲛ OAAACCA ⲟⲩⲟϩ ⲫ̀ⲙⲟⲩ ϩⲟⲗϫ: ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲇⲓⲥⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓϯ ⲛ̀ⲟⲩϣⲏⲙ	xen OAAACCA ouoh f̀mou holg: anok ḋe ḋisō ouoh aiti ǹouṡym
3084	ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲡⲁⲁⲅⲅⲏⲛ ⲉⲧⲛ̃ ⲧⲟⲟⲧ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ⲧⲇⲉⲓⲃⲉ ⲟⲛ -	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲁⲁⲅⲅⲏⲛ ⲉⲧⲛ̃ ⲧⲟⲟⲧ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ⲧⲇⲉⲓⲃⲉ ⲟⲛ -	m̀mōou èpaangyn etn toot eigō m̀mos je mypote tḋeive on -
3085	ⲡϩⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ⲁⲕⲙⲉϩ ⲙⲟⲟⲩ • ⲡⲉϫⲇⲓ	ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲕⲙⲉϩ ⲙⲟⲩ: ⲡⲉϫⲇⲓ	p̀xello ḋe etafnav pegaf nai je eθve ou akmeh mou: pegḋi
3086	XE ⲙⲱ ⲛⲗⲓ ⲉⲕⲟⲗ ⲭⲉ ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ TAGIRE ⲙ̄ⲡⲉⲓⲥⲇ ⲉ TTEXE T2AAO NAI:-XE	XE ⲙⲱ ⲛⲗⲓ ⲉⲕⲟⲗ ⲭⲉ ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ TAGIRE ⲙ̄ⲡⲉⲓⲥⲇ ⲉ TTEXE T2AAO NAI:-XE	XE mō nli ekol ke mypote TAGIRE mpeisḋ e TTEXE T2AAO NAI:-XE
3087	ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲗ ⲛ̃ⲧⲟϥ ON ⲡⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲥⲇ •	ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲗ ⲛ̀ⲑⲟϥ ON ⲡⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲥⲇ:	f̀nouti mpeiml ǹθof ON pe f̀nouti mpeisḋ:
3088	217. 2N ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲇⲉ ⲁ KEPXPIA ⲧⲁϩⲟϥ AUDAHA ⲁⲩⲱ ⲁϥⲟⲩⲱⲧ ⲃ̄ ⲙ̅ ︦ⲝ︦ⲏ︦	217. 2N ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲇⲉ ⲁ KEPXPIA ⲧⲁϩⲟϥ AUDAHA ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲱⲧ ⲃ ⲙ ︦ⲝ︦ⲏ︦	217. 2N kesop ḋe a KEPXPIA tahof AUDAHA ouoh afouōt v m ︦ks︦y︦
3089	p. 36) ⲡⲓⲉⲣⲟ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ ⲡⲁⲟⲩⲟⲛ ⲛ̃ⲛⲟⲩⲃ ⲡϩⲉⲣⲙⲁⲛ	p. 36) ⲡⲓⲉⲣⲟ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲡⲁⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲃ ⲡ̀ϩⲣⲙⲁⲛ	p. 36) piero etoumouti èrof je paouon ǹnoub p̀hrman
3090	ⲉϥⲙⲟⲟϣⲉ ⲛ̃ⲣⲗⲧϥ ϣⲁⲛⲧⲉϥⲃⲱⲕ ⲉⲡⲉⲕⲣⲟ • ⲁⲡⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲓⲣϣⲡⲏⲣⲉ ⲇⲓⲡⲇϩⲧ̄	ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲛ̃ⲣⲗⲧϥ ϣⲁⲧⲉϥⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲡ̀ⲭⲣⲟ: ⲁⲡⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲓⲉⲣϣⲫⲏⲣⲓ ⲇⲓⲡⲇϩⲧ̄	efmoṡi nrltf ṡatefvōk èp̀kro: apok ḋe aierṡfyri ḋipḋht
3091	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲕⲁⲓⲥⲑⲁⲛⲉ ⲉⲛⲉⲕⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ϩⲉ ⲉⲕⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲓϫⲛ̄ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ •	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲕⲁⲓⲥⲑⲁⲛⲉ ⲉ̀ⲛⲉⲕⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲉⲕⲙⲟϣⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ:	naf je ekaisθane ènekoueryte ǹaṡ ǹryti ekmoṡi hijen m̀mōou:
3092	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗⲗⲟ ϫⲉ ϯⲉⲥⲑⲁⲛⲉ ϫⲉ ⲡⲙⲟⲟⲩ ⲛⲏⲩ ϣⲁ ⲛ̃ⲕⲗ̄ⲗⲉ ⲛ̃ⲣⲗⲧ	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ϯⲉⲥⲑⲁⲛⲉ ϫⲉ ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲛⲏⲟⲩ ϣⲁ ⲛ̀ⲕⲉⲗⲓ ⲛ̃ⲣⲗⲧ	pegaf ǹje p̀xello je tiesθane je f̀mou nyou ṡa ǹkeli nrlt
3093	ⲡⲉⲥⲏⲧ AE ⲡⲉⲧⲧⲗϫⲣⲏⲩ ⲡⲉ	ⲡ̀ⲉⲥⲏⲧ AE ⲡⲉⲧⲧⲗϫⲣⲏⲩ ⲡⲉ	p̀esyt AE pettlgryv pe
3094	21. ⲛ̃ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲇⲉ ON ⲉⲛⲁⲕⲱⲕ ϣⲁ ⲕⲉϩⲗ̄ⲗⲟ ⲇ ⲡⲣⲏ ⲉⲓ ⲉϥⲛⲁϩⲱⲧⲡ ⲁⲩⲱ	21. Ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲇⲉ ON ⲉⲛⲁⲕⲱⲕ ϣⲁ ⲕⲉϧⲉⲗⲗⲟ ⲇ ⲡ̀ⲣⲏ ⲓ̀ ⲉϥⲛⲁϩⲱⲧⲡ ⲟⲩⲟϩ	21. Ǹkesop ḋe ON enakōk ṡa kexello ḋ p̀ry ì efnahōtp ouoh
3095	A ⲡϩⲗⲗⲟ ⲥⲟⲡⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲧⲱⲃϩ MMOK ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲙⲗⲣⲉ ⲡⲣⲏ	A ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϯϩⲟ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲧⲱⲃϩ MMOK ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲙⲗⲣⲉ ⲡ̀ⲣⲏ	A p̀xello tiho efgō m̀mos je titōvh MMOK p̀ċois mlre p̀ry
3096	ⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ϣⲁⲛϯⲡⲱϩ ⲉⲡⲉⲕϩⲙ̃ϩⲁⲗ ⲁⲩⲱ ⲗⲥϣⲱⲡⲉ ϩⲓⲛⲇⲓ +	ⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ϣⲁⲛϯⲡⲱϩ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲃⲱⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲗⲥϣⲱⲡⲉ ϩⲓ ⲛ̀ⲇ +	aheratf ṡantipōh èpekvōk ouoh lsṡōpe hi ǹḋ +
3097	219. ⲁϥⲉⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲉϣⲓⲏⲧ ⲛ̃ϭⲓ ⲟⲩⲗ ⲉϥⲟ ⲛ̃ⲇⲉⲙⲱⲛ ⲁⲩⲱ Ⲁⲗⲩϣⲗⲏⲗ	219. Ⲁϥⲓ̀ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉ̀ϣⲓⲏⲧ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲗ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̃ⲇⲉⲙⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ Ⲁⲗⲩϣⲗⲏⲗ	219. Afì ǹsyou èṡiyt ǹje oul efoi nḋemōn ouoh Aliṡlyl
3098	ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ ϩⲛ̃ ⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲉ ⲡⲇⲉⲙⲱⲛ ⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲉ ⲟⲩⲁ FAP ⲡⲉ	ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉ ⲡ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ ⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲉ ⲟⲩⲁⲓ FAP ⲡⲉ	eθvytf xen t̀ekklysia ouoh m̀pe p̀ḋemōn ì èvol ne ouai FAP pe
3099	ⲉϥⲛⲁϣⲧ MMATE • ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛϭⲓ ⲛⲉⲕⲗⲏⲣⲓⲕⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉⲧ ⲛ︦ⲛⲗⲁⲁϥ	ⲉϥⲛⲁϣⲧ MMATE: ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲕⲗⲏⲣⲓⲕⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉⲧ ⲛ̀ⲛⲗⲁⲁϥ	efnaṡt MMATE: ouoh pegav ǹje ǹklyrikos je ou pet ǹnlaaf
3100	ⲙ̃ ⲡⲉⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ MN ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁϣⲛⲟϫϥ̄ ⲉⲃⲟⲗ NCA ⲁⲡⲁ ⲃⲏⲥⲁⲣⲓⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲉⲛ‐	ⲙ ⲡⲁⲓⲇⲉⲙⲱⲛ MN ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁϣⲛⲟϫϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ NCA ⲁⲡⲁ ⲃⲏⲥⲁⲣⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛϣⲁⲛⲕⲟⲣϣⲉ̀ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲣ. Ⲛⲁⲓ ⲁⲛ ⲉⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲗ ⲙⲗⲣⲛ︦ⲣ︦	m paiḋemōn MN laav naṡnogf èvol NCA apa bysarion ouoh enṡankorṡè eθvytf ouḋe ǹtefr. Nai an etekklysil mlrn︦r︦
3101	ϣⲁⲛⲕⲟⲣϣⲉ̃ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̃ϥ(ⲣ. ⲛⲁⲉⲓ ⲁⲛ ⲉⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲗ ⲙⲗⲣⲛ︦ⲣ︦
3102	ⲡⲁⲓ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩⲛ ⲉⲓⲥ ϩⲏⲏⲧⲉ ϥⲛⲏⲩ ⲛ̃ϣⲱⲣⲡ︦ ⲉⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲗ ϩⲗⲑⲏ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ	ⲫⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲟⲩⲛ ⲓⲥ ϩⲏⲡⲡⲉ ϥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲛ̀ϣⲱⲣⲡ ⲉⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲗ ϩⲗⲑⲏ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ	fai ǹtooun is hyppe f̀nyou ǹṡōrp etekklysil hlθy ǹouon niven
3103	ⲙⲁⲣⲉⲛⲧⲣⲉ ⲡⲉⲧϣⲱⲛⲉ ⲃⲱⲕ ⲛϥϩⲙⲟⲟⲥ ⲉⲡⲉϥⲙⲗ ⲁⲩⲱ ⲉϥϣⲁⲛⲉⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ	ⲙⲁⲣⲉⲛⲑⲣⲉ ⲡⲉⲧϣⲱⲛⲓ ⲃⲱⲕ ⲛ̀ⲧⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲉ̀ⲡⲉϥⲙ̀ⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲁⲛⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	marenθre petṡōni vōk ǹtefhemsi èpefm̀l ouoh afṡani èxoun
3104	ⲙⲁⲣⲛ̃ ⲧⲱⲟⲩⲛ NTNAZEPATN ⲉⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲗⲩⲱ ⲙⲁⲣⲉⲛϫⲟⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ AMA	ⲙⲁⲣⲛ ⲧⲱⲟⲩⲛ NTNAZEPATN ⲉⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲗⲩⲱ ⲙⲁⲣⲉⲛϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ AMA	marn tōoun NTNAZEPATN epeṡlyl liō marengos naf je AMA
3105	ⲛⲉϩⲥⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲥⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲉⲓⲣⲉ ϩⲓⲛⲁⲓ • ϩⲧⲟⲟⲩⲉ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲉⲓ ⲛ̃ϭⲓ M2XAO	ⲛⲉϩⲥⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲥⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲓ̀ⲣⲓ ϩⲓⲛⲁⲓ: ϩⲧⲟⲟⲩⲉ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ M2XAO	nehse ǹpaison ouoh avìri hinai: htooue ḋe ètafì ǹje M2XAO
3106	.) La signification de l’épithète du Nil substantif pôa : grenade et non un dérivé du	.) La signification de l’épithète du Nil substantif pôa : grenade et non un dérivé du	.) La signification de l’épithète du Nil substantif pôa : grenade et non un dérivé du
3107	xpvcoppôus : qui roule de l’or dans ses flots, a verbe péw : couler,	xpvcoppôus : qui roule de l’or dans ses flots, a verbe péw : couler,	xpvcoppôus : qui roule de l’or dans ses flots, a verbe péw : couler,
3108	échappé au traducteur copte qui a vu dans ® nceene (?).	échappé au traducteur copte qui a vu dans ® nceene (?).	échappé au traducteur copte qui a vu dans ® nceene (?).
3109	le second élément de ce mot composé le	le second élément de ce mot composé le	le second élément de ce mot composé le
page 70
3110	--ⲉϩ 64 ⲥ-	--ⲉϩ 64 ⲥ-	--eh 64 s-
3111	ⲁⲩⲁϩⲉⲣⲗⲧⲟⲩ ⲉⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲏϩⲥⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲥⲟⲛ ϩⲱⲱϥ •	ⲁⲩⲁϩⲉⲣⲗⲧⲟⲩ ⲉⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲏϩⲥⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲥⲟⲛ ϩⲱϥ:	avaherltou epeṡlyl ouoh pegav naf je nyhse ǹpaison hōf:
3112	ⲡⲉϫⲁϥ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛⲅⲃⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁ ⲡⲇⲁⲓⲙⲱⲛ	ⲡⲉϫⲁϥ ⲇⲉ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁ ⲡ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ	pegaf ḋe naf je tōoun ǹtekvōk èvol ouoh ǹtiounou a p̀ḋemōn
3113	ⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲁⲡⲣⲱⲙⲉ ⲗⲟϫⲓ ⲛ̃ ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲉⲧⲙ̃ⲙⲁⲩ •	ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲗⲟϫⲓ ⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ:	fōt èvol m̀mof ouoh a p̀rōmi loji n tiounou ète m̀mav:
3114	220. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ϭⲓ M2XAO NAMA ϩⲏⲗⲓⲁⲥ 2N ⲕⲏⲙⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲁⲅⲗⲑⲱⲛ	220. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ M2XAO NAMA ϩⲏⲗⲓⲁⲥ 2N ⲭⲏⲙⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲁⲅⲗⲑⲱⲛ	220. Avgos ǹje M2XAO NAMA hylias 2N kymi eθve apa aġlθōn
3115	ϫⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲡⲉ • ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲛⲁⲛⲟⲩϥ KATA	ϫⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ ⲡⲉ: ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲛⲁⲛⲉϥ KATA	je ouson enanef pe: pegaf nōou ǹje p̀xello je nanef KATA
3116	ⲧⲉϥⲅⲉⲛⲉⲁ • ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ KATA NAPXAION ⲇⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ • ⲁϥⲟⲩⲱϣⲃ	ⲧⲉϥⲅⲉⲛⲉⲁ̀: ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ KATA NAPXAION ⲇⲉ ⲟⲩ ⲡⲉ: ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ	tefgeneà: pegav naf je KATA NAPXAION ḋe ou pe: aferouō
3117	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲁⲓϫⲟⲟⲥ NHTN ϫⲉ ⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲕⲁⲧⲗ ⲧⲉϥⲅⲉⲛⲉⲁ ⲕⲁⲧⲁ	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲁⲓϫⲟⲥ NHTN ϫⲉ ⲛⲁⲛⲉϥ ⲕⲁⲧⲗ ⲧⲉϥⲅⲉⲛⲉⲁ̀ ⲕⲁⲧⲁ	pegaf nōou je aigos NHTN je nanef katl tefgeneà kata
3118	ⲛ̃ⲁⲣⲭⲗⲓⲟⲥ rap (ⲥ︦ⲝ︦ⲑ︦ p. 6 ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲩⲣⲱⲙⲉ ϩⲉⲛ ϣⲓⲏⲧ ⲉⲟⲩⲛ̃ϭⲟⲙ MMOG	ⲛ̀ⲁⲣⲭⲗⲓⲟⲥ rap ⲥ︦ⲝ︦ⲑ︦ p. 6 ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ϩⲁⲛ ϣⲓⲏⲧ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ϫⲟⲙ MMOG	ǹarklios rap s︦ks︦θ︦ p. 6 ainav èourōmi han ṡiyt èouon gom MMOG
3119	ⲉⲧⲁϩⲉ ⲡⲣⲏ GPATA ϩⲛ̃ ⲧⲡⲉ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲓⲏⲥⲟⲩ ⲡϣⲏⲣⲉ ⲛ̃ⲛⲁⲩⲏ • ⲁⲩⲱ NTE-	ⲉⲧⲁϩⲉ ⲡ̀ⲣⲏ GPATA ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲓⲏⲥⲟⲩ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲩⲏ: ⲟⲩⲟϩ NTE-	etahe p̀ry GPATA xen t̀fe nθe ǹiysou p̀ṡyri ǹnavy: ouoh NTE-
3120	ⲣⲟⲩⲥⲱⲧⲙ̃ ⲉⲛⲗⲓ ⲁⲩⲣϣⲡⲏⲣⲉ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲗⲩϯⲉⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ •	ⲣⲟⲩⲥⲱⲧⲙ̃ ⲉⲛⲗⲓ ⲁⲩⲉⲣϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲗⲩϯⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ:	rousōtm enli averṡ̀fyri èmaṡō ouoh litieoou ǹf̀nouti:
3121	221. ⲟⲩⲥϩⲓⲙⲉ ⲉⲣⲉ ⲟⲩϣⲱⲛⲉ 2N ⲧⲉⲥⲉⲕⲓⲃⲉ ⲉϣⲁⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ	221. Ⲟⲩⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩϣⲱⲛⲓ 2N ⲧⲉⲥⲉⲕⲓⲃⲉ ⲉϣⲁⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ	221. Ous̀·himi ère ouṡōni 2N tesekive eṡavmouti èrof je
3122	ⲡⲓⲕⲗⲗⲭⲓⲗⲱⲙⲁ ACCOTM ⲉⲧⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ ⲁⲥϣⲓⲛⲉ NCA ⲧⲱⲙⲛⲧ ⲉⲣⲟϥ	ⲡⲓⲕⲗⲗⲭⲓⲗⲱⲙⲁ ACCOTM ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ ⲁⲥϣⲓⲛⲓ NCA ⲧⲱⲙⲛⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ	pikllkilōma ACCOTM eθve apa longinos asṡini NCA tōmnt èrof
3123	ⲉⲛⲉϥⲟⲩⲓⲓϩ ⲡⲉ 2M ⲡϩⲉⲛⲁⲧⲟⲛ NPAKOTE ⲉϥⲟⲩⲏⲩ ⲙ̃ⲯⲓⲥ ⲙ̃ⲙⲓⲗⲓⲟⲛ • ⲧⲉⲥ‐	ⲉⲛⲉϥⲟⲩⲓⲓϩ ⲡⲉ 2M ⲡ̀ϩⲉⲛⲁⲧⲟⲛ NPAKOTE ⲉϥⲟⲩⲏⲟⲩ ⲙ̀ⲯⲓⲥ ⲛ̀ⲙⲓⲗⲓⲟⲛ: ⲧ̀ⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲇⲉ ⲛⲉⲥϯⲟⲩⲟⲓ ⲉⲥϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲥϫⲉⲙϥ ⲉϥϭⲉⲗϣⲉ	enefouiih pe 2M p̀henaton NPAKOTE efouyou m̀psis ǹmilion: t̀s̀·himi ḋe nestiouoi esṡini ǹsōf asṡōpi ḋe èθresjemf efċelṡe
3124	ϩⲓⲙⲉ ⲇⲉ ⲛⲉⲥϯⲟⲩⲟⲓ ⲉⲥϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ⲉⲧⲣⲉⲥϭⲛⲧϥ ⲉϥϭⲉⲗϣⲉ
3125	ϩⲓϫⲙ̄ ⲡⲉⲕⲣⲟ ⲛ̃ ⲑⲁⲗⲁⲥⲥⲁ ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲉⲣⲉ ⲡϩⲙϩⲁⲗ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ϩⲓϫⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲣⲟ ⲛ ⲑⲁⲗⲁⲥⲥⲁ ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫ̀ⲃⲱⲕ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	hijen p̀kro n θalassa pegas naf je apa ère f̀vōk ǹf̀nouti
3126	ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ ϣⲟⲟⲡ ⲧⲱⲛ ⲛⲉⲥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲁⲛ XNTOG ⲡⲉ • ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ	ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ ϣⲟⲡ ⲑⲱⲛ ⲛⲉⲥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲁⲛ XNTOG ⲡⲉ: ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ	longinos ṡop θōn nessooun ḋe an XNTOG pe: ǹθof ḋe pegaf
3127	ϫⲉ ⲉⲣⲉⲟⲩⲉϣ ⲟⲩ MN ⲡⲓⲡⲉⲑⲏⲧⲏⲥ ETMMAY ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲃⲱⲕ ϣⲁⲣⲟϥ ϫⲉ	ϫⲉ ⲉⲣⲉⲟⲩⲉϣ ⲟⲩ MN ⲡⲓⲡⲉⲑⲏⲧⲏⲥ ETMMAY ⲙ̀ⲡⲉⲣⲃⲱⲕ ϩⲁⲣⲟϥ ϫⲉ	je ereoueṡ ou MN pipeθytys ETMMAY m̀pervōk harof je
3128	ⲟⲩⲡⲓⲟⲉⲧⲏⲥ ⲡⲉ ⲟⲩ ⲡⲉⲧϣⲟⲟⲡ MMO • ⲧⲉⲥϩⲓⲙⲉ ⲇⲉ ⲁⲥⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉⲡϣⲱⲛⲉ	ⲟⲩⲡⲓⲟⲉⲧⲏⲥ ⲡⲉ ⲟⲩ ⲡⲉⲧϣⲟⲡ MMO: ⲧ̀ⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲇⲉ ⲁⲥⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲛⲓ	oupioetys pe ou petṡop MMO: t̀s̀·himi ḋe astsavof èp̀ṡōni
3129	ⲉⲧϩⲓⲱⲱⲥ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲇⲉ ⲁⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉ ⲙ̃ⲡⲙⲁ ⲉⲩϣⲱ(ⲣ. ⲛⲉ • ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲥ	ⲉⲧϩⲓⲱⲧⲥ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲍⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲉⲩϣⲱⲣ. Ⲛⲉ: ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲥ	et·hiōts p̀xello ḋe asfragize ǹp̀ma evṡōr. Ne: pegaf nas
3130	ϫⲉ ⲕⲱⲕ ⲉⲣⲉ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ NATAAGO ⲛ̃ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ ⲅⲁⲣ ⲛⲁϣϯϩⲏⲩ ⲙ̄ⲙⲟ ⲁⲛ •	ϫⲉ ⲕⲱⲕ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ NATAAGO ⲛ̃ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ ⲅⲁⲣ ⲛⲁϣϯϩⲏⲩ ⲙ̀ⲙⲟ ⲁⲛ:	je kōk ère p̀ċois NATAAGO nlonginos ġar naṡtihyv m̀mo an:
3131	NTOC ⲇⲉ ⲇⲥⲕⲱⲕ ⲉⲥⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉⲡϣⲁϫⲉ ⲁⲩⲱ ⲁⲥⲧⲁⲗϭⲟ ⲛ̃ ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ •	NTOC ⲇⲉ ⲇⲥⲕⲱⲕ ⲉⲥⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥⲧⲁⲗϭⲟ ⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ:	NTOC ḋe ḋskōk espisteve èp̀·saji ouoh astalċo n tiounou:
3132	MNNCA ⲛⲁⲓ ⲁⲥⲧⲁⲩⲉ ⲡϩⲱⲃ ⲉϩⲟⲓⲛⲉ ⲁⲥⲧⲥⲁⲃⲟⲟⲩ ⲉⲙⲙⲁⲉⲓⲛ ⲙ̃ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲁⲩ-	MNNCA ⲛⲁⲓ ⲁⲥⲧⲁⲩⲉ ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲉ̀ϩⲟⲓⲛⲉ ⲁⲥⲧⲥⲁⲃⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲛ̀ⲙⲏⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲁⲩⲧⲁⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛ ⲧⲟϥ ⲡⲉ ⲗⲡⲁ ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ -	MNNCA nai astave p̀hōb èhoine astsavoou èǹmyini ǹp̀xello avtamos je n tof pe lpa longinos -
3133	ⲧⲁⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̃ ⲧⲟϥ ⲡⲉ ⲗⲡⲁ ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ -
3134	222. ⲗ ϩⲉⲛⲕⲟⲟⲩⲉ ⲇⲉ ON ⲉⲓⲛⲉ ϣⲁⲣⲟϥ NOYA ⲉϥⲟ ⲛ̃ⲇⲁⲓⲙⲱⲛ NTOG	222. Ⲗ ϩⲁⲛⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲇⲉ ON ⲓ̀ⲛⲓ ϩⲁⲣⲟϥ NOYA ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ NTOG	222. L hankōouni ḋe ON ìni harof NOYA efoi ǹḋemōn NTOG
3135	ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲙⲛ̃ϭⲟⲙ ⲙ̃ⲙⲟⲓ ⲉⲣⲃⲱⲕ ⲛⲏⲧⲛ̃ ⲁⲗⲗⲁ ⲃⲱⲕ ϣⲗ AMA	ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲉⲣⲃⲱⲕ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲃⲱⲕ ϣⲗ AMA	ḋe pegaf je anok m̀mon gom m̀moi ervōk nōten alla vōk ṡl AMA
3136	ϫⲏⲛⲱⲛ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲇⲉ ⲛ̃ϭⲓ AMA ZHNON ⲗ ⲡⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ϯϩⲓⲥⲉ ⲛⲁϥ	ϫⲏⲛⲱⲛ: ⲉ̀ⲧⲁϥϣ̀ⲗⲏⲗ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ AMA ZHNON ⲗ ⲡ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ ϯϩⲓⲥⲉ ⲛⲁϥ	jynōn: ètafṡ̀lyl ḋe ǹje AMA ZHNON l p̀ḋemōn tihise naf
3137	ⲉⲡⲉϩⲟⲩⲟ ⲁϥⲡⲱⲧ NCA ⲡϩⲗⲗⲟ . ⲡⲇⲉⲙⲱⲛ ⲇⲉ ⲁϥϫⲓϣⲕⲁⲕ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉ	ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟⲩⲟ̀ ⲁϥⲫⲱⲧ NCA ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ. Ⲡ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ ⲇⲉ ⲁϥϫⲓϣⲕⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ	èp̀houò affōt NCA p̀xello. P̀ḋemōn ḋe afjiṡkak èvol je
3138	ⲉⲕⲙⲉⲉⲩⲉ ⲧⲉⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲉⲓⲛⲏⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲕ ⲉⲓⲥ ⲁⲡⲁ ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ ⲥⲁⲡⲓⲥⲁ	ⲉⲕⲙⲉⲩⲓ ϯⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲉⲓⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲑⲃⲏⲧⲕ ⲓⲥ ⲁⲡⲁ ⲗⲟⲅⲅⲓⲛⲟⲥ ⲥⲁⲡⲓⲥⲁ	ekmevi tinou je einyou èvol eθvytk is apa longinos sapisa
3139	ⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲁⲩⲱ ϥⲡⲏⲧ ⲛ̃ⲥⲱⲓ ϯϣⲟⲗϩ ϩⲏⲧⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲉϥϣⲗⲏⲗ ϯⲛⲏⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡⲓ	ⲉϥϣ̀ⲗⲏⲗ ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲫⲏⲧ ⲛ̀ⲥⲱⲓ ϯϣⲟⲗϩ ϩⲏⲧⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲉϥϣⲗⲏⲗ ϯⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲡⲓ	efṡ̀lyl ouoh f̀fyt ǹsōi tiṡolh hytou nnefṡlyl tinyou èvol epi
3140	ⲉⲓⲛⲁϯ ⲁⲡⲟⲕⲣⲏⲥⲓⲥ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲡⲉ •	ⲉⲓⲛⲁϯ ⲁⲡⲟⲕⲣⲏⲥⲓⲥ ⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲡⲉ:	einati apokrysis nak an pe:
3141	“4 Ms. ⲛⲓ︦ⲕⲱⲗ. copte. Le contexte demande : ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥϣⲗⲙⲗ	“4 Ms. ⲛⲓ︦ⲕⲱⲗ. copte. Le contexte demande : ⲛ̀ⲧⲉⲣⲉϥϣⲗⲙⲗ	“4 Ms. ni︦kōl. copte. Le contexte demande : ǹterefṡlml
3142	() Ms. ⲉⲣⲟⲩⲉϣ. ⲇⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲁⲡⲗ ϫⲏⲛⲱⲛ ⲉⲧⲣⲉⲡ ⲇⲁⲓⲙⲱⲛ	() Ms. ⲉⲣⲟⲩⲉϣ. Ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲡⲗ ϫⲏⲛⲱⲛ ⲉⲧⲣⲉⲡ ⲇⲉⲙⲱⲛ	() Ms. eroueṡ. Ḋe ǹje apl jynōn etrep ḋemōn
3143	© It y a ici un contre-sens dû à l’inintell- ⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ.	© It y a ici un contre-sens dû à l’inintell- ⲫⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ.	© It y a ici un contre-sens dû à l’inintell- fōt evol.
3144	gence du texte grec de la part du traducteur	gence du texte grec de la part du traducteur	gence du texte grec de la part du traducteur
3145	223	223	223
3146	EB(	EB(	EB(
3147	Ⲉϥ	ⲉϥ	ef
3148	A	A	A
3149	224	224	224
3150	ⲁϥⲓ	ⲁϥⲓ	afi
3151	2A:	2A:	2A:
3152	Na	Na	Na
3153	NA	NA	NA
3154	Ⲁϥ	ⲁϥ	af
3155	MA	MA	MA
3156	AY	AY	AY
3157	ⲉⲃ	ⲉⲃ	eb
page 71
3158	-ⲉϩ ( 65 )es—	-ⲉϩ ( 65 )es—	-eh ( 65 )es—
3159	223. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲛⲟϭ (co p. 270 a) ϫⲉ ⲁϥⲉⲓ	223. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡ̀ⲛⲓϣϯ (co p. 270 a) ϫⲉ ⲁϥⲓ̀	223. Avgos eθve apa makarios p̀niṡti (co p. 270 a) je afì
3160	EBOA2N ϣⲓⲏⲧ ⲉϥⲧⲱⲟⲩⲛ N2A2 ⲛ̃ⲃⲓⲣ ⲁϥϩⲓⲥⲉ ⲁϥϩⲙⲟⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲁϥϣⲗⲏⲗ	EBOA2N ϣⲓⲏⲧ ⲉϥⲧⲱⲟⲩⲛ N2A2 ⲛ̃ⲃⲓⲣ ⲁϥϧⲓⲥⲓ ⲁϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣ̀ⲗⲏⲗ	EBOA2N ṡiyt eftōoun N2A2 nvir afxisi afhemsi ouoh afṡ̀lyl
3161	ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲕⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲙⲛ̃ϭⲟⲙ ⲙ̃ⲙⲟⲓ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ	ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲕ̀ⲥⲱⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ	efgō MMOC je f̀nouti k̀·sōoun je m̀mon gom m̀moi ouoh ǹtiounou
3162	ⲗϥϭⲛ ⲧϥ̄ ϩⲓϫⲙ̄ ⲡⲓⲉⲣⲟ •	ⲗϥϭⲛ ⲧϥ̄ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲉⲣⲟ:	lfċn tf hijen piero:
3163	224. NE ⲟⲩⲛ ⲟⲩⲗ ϩⲛ̃ ⲕⲏⲙⲉ ⲉⲟⲩⲛ̃ⲧⲁϥ ⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲛ̃ⲟⲩϣⲏⲣⲉ ⲉϥⲥⲏϭ ⲁⲩⲱ	224. NE ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲗ ϧⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛⲧⲁϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲟⲩϣⲏⲣⲓ ⲉϥⲥⲏϭ ⲟⲩⲟϩ	224. NE ouon oul xen kymi èouontaf m̀mav ǹouṡyri efsyċ ouoh
3164	ⲗϥⲉⲓⲛⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲗϥⲕⲁⲁϥ ϩⲛ̃ ⲧⲣⲓ ⲛ̃ⲗⲡⲗ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲕⲁⲁϥ ⲉϥⲣⲓⲙⲉ	ⲗϥⲉⲓⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲗϥⲕⲁⲁϥ ϧⲉⲛ ⲧⲣⲓ ⲛ̃ⲗⲡⲗ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲭⲁϥ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ	lfeine m̀mof lfkaaf xen tri nlpl makarios ouoh afkaf efrimi
3165	2A2TM ⲡⲣⲟ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲉⲡⲟⲩⲉ • ⲡϩⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁϥϭⲱϣⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲕⲟⲩⲓ	2A2TM ⲡ̀ⲣⲟ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲡ̀ⲟⲩⲉⲓ: ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲟⲩϫⲓ	2A2TM p̀ro afvōk èp̀ouei: p̀xello ḋe afgouṡt èvol afnav èp̀kouji
3166	ⲛ̃ϣⲏⲣⲉ ⲉϥⲣⲓⲙⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲛ ⲧⲁϥⲛ︦ ⲧⲕ ⲉⲛⲉⲓⲙⲁ ⲛ̃ ⲧⲟϥ	ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲛ ⲧⲁϥⲛ︦ ⲧⲕ ⲉ̀ⲛⲁⲓⲙⲁ ⲛ ⲧⲟϥ	ǹṡyri efrimi ouoh pegaf naf je nim pen tafn︦ tk ènaima n tof
3167	ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲡⲗⲉⲓⲱⲧ ⲡⲉ ⲁϥⲛ̃ⲧ ⲁϥⲛⲟϫⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥⲃⲱⲕ • ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ	ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲡⲗⲉⲓⲱⲧ ⲡⲉ ⲁϥⲛ̀ⲧ ⲁϥⲛⲟϫⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϥⲃⲱⲕ: ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ	ḋe pegaf je pleiōt pe afǹt afnogt èvol afvōk: peje p̀xello
3168	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲧⲱⲟⲩⲛⲅ ⲛⲅⲡⲱⲧ ⲛⲅⲧⲁϩⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲟⲩϫⲁⲓ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲧⲱⲟⲩⲛⲕ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲫⲱⲧ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲧⲁϩⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲟⲩϫⲁⲓ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ	naf je tōounk ǹtekfōt ǹtektahof ouoh ǹtiounou afougai aftōoun
3169	ⲁϥⲧⲁϩⲉ ⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ ⲁⲩⲃⲱⲕ ⲉⲡⲉⲩⲏⲓ ⲉⲩⲣⲁϣⲉ •	ⲁϥⲧⲁϩⲉ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁⲩⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲡⲟⲩⲏⲓ ⲉⲩⲣⲁϣⲓ:	aftahe pefiōt ouoh ǹpairyti avvōk èpouyi evraṡi:
3170	225. ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ϭⲓ AMA ϫⲓϫⲱⲓ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲉⲓϩⲛ̃ ϣⲓⲏⲧ MN ⲁⲡⲗ	225. Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ AMA ϫⲓϫⲱⲓ ϫⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉⲓϩⲛ̃ ϣⲓⲏⲧ MN ⲁⲡⲗ	225. Afgos ǹje AMA jigōi je ǹp̀·syou eihn ṡiyt MN apl
3171	ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲛⲃⲱⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛⲙ̄ⲙⲁϥ (Pp. 270 b) ⲁⲛⲱϩⲥ̄ ⲉⲛⲟ ⲛ̃ⲥⲁϣϥ̄ ⲛ̃ⲥⲟⲛ	ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲛⲃⲱⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ (Pp. 270 b) ⲁⲛⲱⲥϧ ⲉⲛⲟⲓ ⲛ̀ϣⲁϣϥ ⲛ̀ⲥⲟⲛ	makarios anvōk ehrai nemaf (Pp. 270 b) anōsx enoi ǹṡaṡf ǹson
3172	ⲁⲩⲱ ⲉⲓⲥ ⲟⲩⲭⲏⲣⲁ ⲉⲥⲥⲣⲓⲧ ϩⲓⲡⲁϩⲟⲩ ⲙ̃ⲙⲟⲛ ⲉⲥⲣⲓⲙⲉ ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲉⲥⲕⲁⲧⲟⲟⲧⲥ	ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥ ⲟⲩⲭⲏⲣⲁ ⲉⲥⲥⲣⲓⲧ ϩⲓⲫⲁϩⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉⲥⲣⲓⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̃ⲡⲉⲥⲕⲁⲧⲟⲟⲧⲥ	ouoh is ouṡyra essrit hifahou m̀mon esrimi ouoh mpeskatoots
3173	ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲥⲣⲓⲙⲉ • ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲇⲉ ⲁϥⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲧⲏⲙⲁ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲥⲣⲓⲙⲓ: ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲧⲏⲙⲁ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ	èvol esrimi: p̀xello ḋe afmouti èp̀ċois mpektyma pegaf naf
3174	ϫⲉ ⲗϩⲣⲟⲥ ⲧⲉⲓϩⲗ̄ⲗⲱ ⲉⲥⲣⲓⲙⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ • ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲧⲓ ⲉⲣⲉ ⲡⲉⲥϩⲁⲓ	ϫⲉ ⲗϩⲣⲟⲥ ⲧⲁⲓϩⲗ̀ⲗⲱ ⲉⲥⲣⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ: ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉ̀ⲧⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉⲥϩⲁⲓ	je lhros taihl̀lō esrimi ǹpairyti: pegaf naf je èti ère pes·hai
3175	ⲟⲛⲁϩ ⲉⲣⲉ 2NNKA ϭⲁⲗⲱⲟⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲛ̃ⲧⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲁϥⲙⲟⲩ ⲇⲉ ϩⲛ̄ OYBTEN-	ⲟⲛϧ ⲉ̀ⲣⲉ 2NNKA ϭⲁⲗⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲁϥⲙⲟⲩ ⲇⲉ ϧⲉⲛ OYBTEN-	onx ère 2NNKA ċalōou èrof ǹte ourōmi afmou ḋe xen OYBTEN-
3176	ϣⲱⲡ ⲛ̃ⲟⲩⲉϣ ⲛ̃ϣⲁϫⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥϫⲟⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̃ⲧⲁϥⲕⲁⲁϥ ⲧⲱⲛ ⲉⲣⲉ NENTA	ϣⲱⲡ ⲛ̀ⲟⲩⲉϣ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲙ̀ⲡⲉϥϫⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲧⲁϥⲭⲁϥ ⲑⲱⲛ ⲉ̀ⲣⲉ NENTA	ṡōp ǹoueṡ ǹsaji m̀pefgos je etafkaf θōn ère NENTA
3177	ϭⲁⲗⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲟⲩⲱϣ ⲉϫⲓ ⲙ̃ⲡⲉⲧⲉⲡⲱϥ ⲡⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲥϭⲛ̃ⲧϥ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉϫⲓⲧⲥ	ϭⲁⲗⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ϭⲓ ⲛ̀ⲡⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲱϥ ⲡⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲥϫⲉⲙϥ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ϭⲓⲧⲥ	ċalōou ḋe ouōṡ èċi ǹpète fōf pe m̀pesjemf efouōṡ èċits
3178	MN ⲛⲉⲥϣⲏⲣⲉ ⲉⲁⲁⲩ ⲛⲁϥ ⲛ̃ϩⲙ̄ϩⲁⲗ • ⲡϩⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁϫⲓⲥ NAC	MN ⲛⲉⲥϣⲏⲣⲓ ⲉⲁⲓⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲃⲱⲕ: ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁ̀ϫⲟⲥ NAC	MN nesṡyri eaiou naf ǹvōk: p̀xello ḋe pegaf naf je àgos NAC
3179	ⲙⲁⲣⲉⲥⲉⲓ ⲉⲡⲙⲗ ⲉϣⲁⲛⲉⲙⲧⲟⲛ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ̃ ⲙ̃ⲡⲕⲁⲩⲙⲁ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉⲥⲉⲓ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲉ	ⲙⲁⲣⲉⲥⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲙ̀ⲗ ⲉϣⲁⲛⲉⲙⲧⲟⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁⲩⲙⲁ: ⲉ̀ⲧⲁⲥⲓ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲉ	maresi èp̀m̀l eṡanemton ǹxytf ǹp̀kavma: ètasi ḋe peje
3180	ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ⲧⲉⲣⲓⲙⲉ ⲛ̃ⲛⲁⲩ ⲛⲓⲙ • ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛ̃ⲧⲁ ⲡⲗϩⲁⲓ	ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲧⲉⲣⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ: ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲗϩⲁⲓ	p̀xello nas je eθve ou terimi ǹnav niven: pegas naf je èta plhai
3181	ⲙⲟⲩ ⲉⲁϥϫⲓ ⲛ̃ⲟⲩϭⲟⲓⲗⲉ ⲛ̃ⲧⲉ ⲟⲩⲁ ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲉϥϫⲟⲟⲥ ⲉϥⲛⲁⲙⲟⲩ ϫⲉ ⲛ̄ ⲧⲁϥ-	ⲙⲟⲩ ⲉⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩϭⲟⲓⲗⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉϥϫⲟⲥ ⲉϥⲛⲁⲙⲟⲩ ϫⲉ ⲛ ⲧⲁϥⲕⲁⲁϥ ⲑⲱⲛ: (COX ⲣ. 2710) ⲡⲉϫⲁϥ ⲇⲉ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲁⲙⲏ ⲛ̃ⲧⲉⲧⲥⲁⲃⲟⲛ ϫⲉ	mou eafċi ǹouċoile ǹte ouai ouoh m̀pefgos efnamou je n tafkaaf θōn: (COX r. 2710) pegaf ḋe nas je amy ntetsavon je
3182	ⲕⲁⲁϥ ⲧⲱⲛ • (COX Ⲣ. 2710) ⲡⲉϫⲁϥ ⲇⲉ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲁⲙⲏ ⲛ̃ⲧⲉⲧⲥⲁⲃⲟⲛ ϫⲉ
3183	ⲛ̃ⲧⲁⲣⲧⲟⲙⲥϥ̄ ⲛⲧⲱⲛ • ⲁⲩⲱ ⲁϥϫⲓ ⲛ̃ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲥ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲟⲩⲉⲓ	ⲛ̃ⲧⲁⲣⲧⲟⲙⲥϥ̄ ⲛ̀ⲑⲱⲛ: ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲛⲉⲙⲁⲥ ⲉⲧⲁⲩⲓ̀	ntartomsf ǹθōn: ouoh afċi ǹǹs̀nyou afvōk nemas etavì
3184	ⲇⲉ ⲉϫⲙ̄ MMA ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲕⲱⲕ ⲛⲉ ⲉⲡⲟⲩⲏⲓ ⲁⲩⲱ ⲁⲩϣⲗⲏⲗ •	ⲇⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ MMA ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲕⲱⲕ ⲛⲉ ⲉ̀ⲡⲟⲩⲏⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣ̀ⲗⲏⲗ:	ḋe èjen MMA peje p̀xello nas je kōk ne èpouyi ouoh avṡ̀lyl:
3185	ⲁϥⲙⲟⲩⲧⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲉⲡⲉⲧⲙⲟⲟⲩⲧ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲉϣⲉⲛⲓⲙ NTAKKA	ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲉ̀ⲡⲉⲧⲙⲱⲟⲩⲧ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲉϣⲉⲛⲓⲙ NTAKKA	afmouti ǹje p̀xello èpetmōout efgō m̀mos je meṡenim NTAKKA
3186	ⲛⲉⲥⲕⲉⲩⲏ ⲙ̃ⲡⲣⲱⲙⲉ 2N ⲁϣ MMA - ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲃ̄ ϫⲉ ⲥⲉⲕⲏ 2M	ⲛ̀ⲥⲕⲉⲩⲏ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ 2N ⲁϣ MMA, ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ ϫⲉ ⲥⲉⲭⲏ 2M	ǹskevy ǹp̀rōmi 2N aṡ MMA, ǹθof ḋe aferouō je seky 2M
3187	ⲡⲁⲏⲓ ϩⲁ ⲧⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲙ̃ⲡⲁϭⲗⲟϭ • ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲕⲟⲧⲕ ϭⲉ ϣⲁ	ⲡⲁⲏⲓ ϧⲁ ⲧⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲛ̀ⲡⲁϭⲗⲟϫ: ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲕⲟⲧⲕ ⲟⲩⲛ ϣⲁ	payi xa toueryte ǹpaċlog: peje p̀xello naf je kotk oun ṡa
3188	ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲛ̃ ⲧⲁⲛⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ • ⲁⲩⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲁⲩϩⲉ ϩⲁ ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ	ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ ⲧ̀ⲁⲛⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ: ⲁⲩⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲁⲩϩⲉⲓ ϧⲁ ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ	p̀èhoou n t̀anastasis: avnav ḋe ǹje ǹs̀nyou avhei xa nefoueryte
3189	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ︦ⲗⲟ ϫⲉ ⲛ̃ⲧⲁ ⲡⲁⲓ ϣⲱⲡⲉ ⲁⲛ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧ ⲁⲛⲟⲕ ⲅⲁⲣ ⲁⲛⲅ	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫⲁⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲁⲛ ⲉⲑⲃⲏⲧ ⲁⲛⲟⲕ ⲅⲁⲣ ⲁⲛⲟⲕ	pegaf ǹje p̀xello je èta fai ṡōpi an eθvyt anok ġar anok
3190	ⲟⲩⲗⲁⲁⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲧⲕⲉ ⲧⲉⲭⲏⲣⲁ MN ⲛⲉⲓⲟⲣⲫⲗⲛⲟⲥ ⲁ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲓⲣⲉ ⲙⲡⲉⲓ-
3191	ϩⲱⲕ • ⲡⲁⲓ ϭⲉ ⲡⲉ ⲡⲛⲟϭ ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲛⲟⲩⲩⲉ ⲟⲩⲉϣ ⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ⲛ̃ⲁⲧⲛⲟⲃⲉ	ⲟⲩⲗⲁⲁⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲧⲕⲉ ⲧ̀ⲭⲏⲣⲁ MN ⲛⲉⲓⲟⲣⲫⲗⲛⲟⲥ ⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓϩⲱⲕ: ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲛ ⲡⲉ ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲩⲉ ⲟⲩⲉϣ ⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ⲛ̀ⲁⲧⲛⲟⲃⲉ	oulaav alla etke t̀ṡyra MN neiorflnos a f̀nouti ìri ǹpaihōk: fai oun pe p̀niṡti je ère p̀nouie oueṡ oupsiṡy ǹatnove
3192	WU Ms, xoic. — Ⲛs. ⲁϩⲣⲟϥ.- ® Ms. ⲛⲏ.	WU Ms, xoic. — ⲛs. Ⲁϩⲣⲟϥ.- ® Ms. Ⲛⲱ.	WU Ms, xoic. — ns. Ahrof.- ® Ms. Nō.
page 72
3193	-ⲙ 66 ⲉ-	-ⲙ 66 ⲉ-	-m 66 e-
3194	ⲁⲩⲱ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲉⲥⲉⲧⲓ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲥⲛⲁϫⲓⲧⲟⲩ • ⲁϥⲉⲓ ⲇⲉ ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲉ‐	ⲟⲩⲟϩ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲉⲥⲉⲧⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲥ̀ⲛⲁϭⲓⲧⲟⲩ: ⲁϥⲓ̀ ⲇⲉ ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ⲧ̀ⲭⲏⲣⲁ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲗⲉ ⲭⲏ ⲛ̀ⲑⲱⲛ: NTOC ⲇⲉ ⲁⲥϭⲓⲧϥ ⲁⲥⲧⲏⲓϥ (p. 37	ouoh hōb niven eteseti m̀mōou s̀naċitou: afì ḋe afgos ǹt̀ṡyra je ère p̀ċoile ky ǹθōn: NTOC ḋe asċitf astyif (p. 37
3195	ⲭⲏⲣⲁ ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲡϭⲟⲓⲗⲉ ⲕⲏ ⲛ̃ⲧⲱⲛ • NTOC ⲇⲉ ⲁⲥϫⲓⲧϥ ⲁⲥⲧⲁⲁϥ (p. 37
3196	ⲉⲡⲉϥϫⲟⲉⲓⲥ ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲣⲙ̃ϩⲉ MN ⲛⲉⲥϣⲏⲣⲉ • ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲙ	ⲉ̀ⲡⲉϥϭⲟⲓⲥ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲣⲉⲙϩⲉ MN ⲛⲉⲥϣⲏⲣⲓ: ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ	èpefċois asṡōpi ǹremhe MN nesṡyri: ouoh netavsōtem
3197	ⲁⲩϯⲉⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ •	ⲁⲩϯⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ:	avtieoou ǹf̀nouti:
3198	226. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ON ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ̄ ⲁⲡⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲉϥⲙⲟⲟϣⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ	226. Ⲁⲩϫⲟⲥ ON ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲁⲡⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ	226. Avgos ON eθvytf apa makarios je efmoṡi ǹsyou
3199	ϩⲛ̃ ⲧⲉⲣⲏⲙⲟⲥ ⲁϥϭⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲕⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ⲁϥⲕⲓⲙ ⲉⲣⲟϥ ⲛ̄ ⲧⲉϥϩⲣ︦ⲃⲱⲧ ⲇⲗϥ)ⲁⲗϫⲉ •	ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲉⲣⲏⲙⲟⲥ ⲁϥϫⲓⲙⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲕⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ⲁϥⲕⲓⲙ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ ⲧⲉϥϩⲣ̀ⲃⲱⲧ ⲇⲗϥⲁⲗϫⲉ:	xen t̀erymos afjimi noukranion afkim èrof n tefhr̀vōt ḋlfalje:
3200	ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ NTK ⲛⲓⲙ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ANOK ⲡⲉ ⲡⲁⲣⲭⲓⲉⲣⲉⲩⲥ	ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ NTK ⲛⲓⲙ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ANOK ⲡⲉ ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲉ̀ⲣⲉⲩⲥ	peje p̀xello naf je NTK nim pegaf naf je ANOK pe piarṡièrevs
3201	ⲛ̃ⲛ̃ϩⲗⲗⲏⲛ ⲛ̃ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲁ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲟⲕ ⲡⲉ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ NETNATO-	ⲛ̀ⲛ̀ϩⲗⲗⲏⲛ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ NETNATO-	ǹǹhllyn ètavṡōpi ǹpaima ouoh ǹθok pe makarios NETNATO-
3202	ⲫⲟⲣⲟⲥ ⲛⲁⲩ ⲛⲓⲙ ⲉϣⲁⲕϣⲛ̃ϩⲧⲏⲕ ϩⲗ ⲛⲉⲧϩⲛ ⲛ̃ⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ ϣⲁⲩϣⲱⲡⲉ ϩⲛ̄	ⲫⲟⲣⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲓⲙ ⲉϣⲁⲕϣⲛϩⲧⲏⲕ ϩⲗ ⲛⲉⲧϧⲉⲛ ⲛ̀ⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ ϣⲁⲩϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ	foros nōou nim eṡakṡnhtyk hl netxen ǹkolasis ṡavṡōpi xen
3203	ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ⲁⲛⲁⲡⲁⲩⲥⲓⲥ + ⲡⲉϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁϣ ⲧⲉ TANA-	ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁⲛⲁⲡⲁⲩⲥⲓⲥ + ⲡⲉϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁϣ ⲧⲉ TANA-	oukouji ǹanapavsis + peje apa makarios naf je aṡ te TANA-
3204	ⲡⲁⲩⲥⲓⲥ • ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲧⲡⲉ ⲟⲩⲏⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲕⲁϩ ⲧⲇⲓ ⲧⲉ ⲑⲉ	ⲡⲁⲩⲥⲓⲥ: ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲛ̃ⲑⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲧ̀ⲫⲉ ⲟⲩⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲧⲇⲓ ⲧⲉ ⲑⲉ	pavsis: pegaf je nθe ète t̀fe ouyou èvol ǹp̀kahi tḋi te θe
3205	ⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡⲕⲱϩⲧ ⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ MMON ⲁⲩⲱ ϩⲓⲧⲡⲉ MMON ENAZEPATN ϩⲛ̄	ⲉ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ MMON ⲟⲩⲟϩ ϩⲓ ⲧ̀ⲫⲉ MMON ENAZEPATN ϧⲉⲛ	ète p̀k̀rōm sapesyt MMON ouoh hi t̀fe MMON ENAZEPATN xen
3206	ⲧⲙⲏⲧⲉ MIMKO2T ⲙⲛ̃ϭⲟⲙ ⲉⲧⲣⲉ ⲟⲩⲁ ⲛⲁⲩ ⲉⲡϩⲟ ⲙ̃ⲡⲉⲧϩⲓ ⲧⲟⲩⲱϥ ⲇⲁⲗⲗⲁ	ⲑ̀ⲙⲏϯ MIMKO2T ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϫⲟⲙ ⲉⲑⲣⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲡⲉⲧϩⲓ ⲧⲟⲩⲱϥ ⲇⲁⲗⲗⲁ	θ̀myti MIMKO2T m̀mon gom eθre ouai nōou èp̀ho ǹpet·hi touōf ḋalla
3207	ⲟⲩⲥⲟⲓ ⲉϥⲕⲧⲏⲩ (COB p. 272 a) ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲩⲥⲟⲓ ⲙ̃ⲡⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲉϣⲁⲕϣⲗⲏⲗ	ⲟⲩⲥⲟⲓ ⲉϥⲕⲧⲏⲩ (COB p. 272 a) ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲩⲥⲟⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲉϣⲁⲕϣ̀ⲗⲏⲗ	ousoi efktyv (COB p. 272 a) èxoun evsoi ǹp̀nav ḋe eṡakṡ̀lyl
3208	ⲉϫⲱⲛ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ϣⲁⲣⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲛⲁⲩ ⲉⲡϩⲟ ⲙ̃ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ • ⲁ	ⲉ̀ϫⲱⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ϣⲁⲣⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲡⲉⲧϧⲁⲑⲟⲩϥ: ⲁ	ègōn xen oumeros ṡare p̀ouai p̀ouai nōou èp̀ho ǹpetxaθouf: a
3209	ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲥⲱⲧⲙ̄ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛ̃ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲛ̃ ⲧⲁⲩϫⲡⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ̄	ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛ̀ⲡⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ ⲧⲁⲩϫⲡⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ	p̀xello sōtem pegaf je ouoi ǹpèhoou n tavgpe p̀rōmi ǹxytf
3210	ⲉϣϫⲉ ⲡⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲙⲧⲟⲛ ⲛ̃ⲛ̃ⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ + ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗ︦ⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ MN ϭⲉ	ⲓⲥϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡ̀ⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛ̀ⲛ̀ⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ + ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ MN ⲟⲩⲛ	isje fai pe p̀m̀ton ǹǹkolasis + peje p̀xello naf je MN oun
3211	ⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ ⲉϥϩⲟⲟⲩ ETAI • ⲡⲉϫⲉ ⲡⲉⲕⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛ̃ⲛⲟϭ NBACANOC	ⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ ⲉϥϩⲟⲟⲩ ETAI: ⲡⲉϫⲉ ⲡⲉⲕⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲓϣϯ NBACANOC	basanos efhoou ETAI: peje pekranion naf je ǹniṡti NBACANOC
3212	ⲉⲩⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ MMON • ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛ̃ϩⲏⲩⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ	ⲉⲩⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ MMON: ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛ̀ϩⲏⲩⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ	evsapesyt MMON: peje p̀xello naf je nim petǹhyvou pegaf
3213	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲛ ⲙⲡⲉⲛⲥⲟⲩⲉⲛ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϣⲁⲩⲛⲁ ⲛⲁⲛ ⲛ̃ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩ-
3214	ⲥⲟⲩⲉⲛ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ AYAPNA ⲙⲙⲟϥ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲉⲓⲣⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲥⲉϩⲓⲡⲉⲥⲏ ⲧ	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲙⲡⲉⲛⲥⲟⲩⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϣⲁⲩⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲉⲧⲁⲩⲥⲟⲩⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ AYAPNA ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲙ̀ⲡⲉⲟⲩⲓ̀ⲣⲓ ⲙ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲥⲉϩⲓⲡⲉⲥⲏ ⲧ	naf je ànon mpensouen f̀nouti ṡavnai nan ǹoukouji netavsouen f̀nouti AYAPNA m̀mof m̀peouìri m̀pefouōṡ sehipesy t
3215	MMON • MNNCA ⲛⲁⲓ ⲗ ⲡϩⲭ︦ⲗⲟ ϥⲓ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲣⲗⲛⲓⲟⲛ ⲁϥϣⲓⲕⲉ ϩⲙ̃ ⲡⲕⲗϩ ⲗϥⲕⲗⲁϥ	MMON: MNNCA ⲛⲁⲓ ⲗ ⲡϩⲭ̅ⲗⲟ ϥⲁⲓ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲣⲗⲛⲓⲟⲛ ⲁϥϣⲓⲕⲉ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲗϩ ⲗϥⲕⲗⲁϥ	MMON: MNNCA nai l phklo fai mpekrlnion afṡike xen p̀klh lfklaf
3216	Ⲁⲗϥⲃⲱⲕ •	Ⲁⲗϥⲃⲱⲕ •	Alfvōk •
3217	227. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ OY2AA0 ϩⲛ̃ ϣⲓⲏⲧ ϫⲉ ⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥⲛⲁⲃⲱⲕ END2C •	227. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ OY2AA0 ϧⲉⲛ ϣⲓⲏⲧ ϫⲉ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥⲛⲁⲃⲱⲕ END2C:	227. Avgos eθve OY2AA0 xen ṡiyt je afì èvol efnavōk END2C:
3218	ⲁ ϩⲉⲛⲥⲛⲏⲩ ⲉⲓ ϩⲱⲟⲩ ⲉⲩⲙⲟⲟϣⲉ ⲁⲩⲉⲓ ⲉϫⲛ̃ ⲟⲩⲫⲑⲛⲟⲥ ⲁⲩⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ	ⲁ ϩⲁⲛⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲓ̀ ϩⲱⲟⲩ ⲉⲩⲙⲟϣⲓ ⲁⲩⲓ̀ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲫⲑⲛⲟⲥ ⲁⲩⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ	a hans̀nyou ì hōou evmoṡi avì èjen oufθnos avaheratou
3219	(p- 272 b) ϩⲓϫⲱϥ ⲁ ϩⲛ̃ⲕⲟⲟⲩⲉ ⲇⲉ ⲉⲓⲉⲃⲟⲁ ⲁⲩⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ϩⲱⲥ ⲛ̃ ⲧⲟⲟⲩ	(p- 272 b) ϩⲓϫⲱϥ ⲁ ϧⲉⲛ ⲕⲟⲟⲩⲉ ⲇⲉ ⲉⲓⲉⲃⲟⲁ ⲁⲩⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϩⲱⲥ ⲛ ⲧⲱⲟⲩ	(p- 272 b) higōf a xen kooue ḋe eievoa avamahte m̀mōou hōs n tōou
3220	ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲙⲟⲩⲟⲩⲧ ⲙ̃ⲡⲣⲱⲙⲉ . ϩⲱⲥⲟⲛ ⲉⲩϫⲱ ⲛ̃ⲛⲁⲓ ⲙⲛ̄ ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ XN-	ⲡⲉⲧⲁⲩⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ. ϩⲱⲥⲟⲛ ⲉⲩϫⲱ ⲛ̀ⲛⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ XN-	petavmou ǹp̀rōmi. hōson evgō ǹnai nem nouèryou XN-
3221	TOTN ⲡⲉⲛⲧⲁⲧⲉⲧⲛ̃ⲙⲟⲩⲟⲩⲧ ⲙ̃ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗⲗⲟ ⲉϥⲃⲏⲕ ⲉⲣⲉ	TOTN ⲡⲉⲧⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲉϥⲃⲏⲕ ⲉ̀ⲣⲉ	TOTN petaretenmou ǹp̀rōmi afì èvol ǹje p̀xello efvyk ère
3222	ⲧⲉϥϩⲉⲣⲃⲱⲧ ⲛ̃ ⲧⲟⲟⲧϥ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲇⲉ ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲩⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ	ⲧⲉϥϩⲉⲣⲃⲱⲧ ⲛ ⲧⲟⲟⲧϥ: ⲉ̀ⲧⲁ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲇⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁⲩⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	tefhervōt n tootf: èta ǹs̀nyou ḋe nōou èrof avfōt èvol
3223	ϩⲏⲧϥ̄ ⲉⲩⲣⲓⲙⲉ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲃⲟⲏⲑⲉⲓ ⲉⲣⲟⲛ ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲧⲁⲩⲟ	ϩⲏⲧϥ ⲉⲩⲣⲓⲙⲓ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲣⲃⲟⲏⲑⲓⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲁⲩⲟ	hytf evrimi evgō m̀mos je erboyθin èron peniōt ouoh avtavo
3224	ⲉⲣⲟϥ ⲙ̃ⲡϣⲁϫⲉ • ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲕⲓⲙ ⲉⲧⲉϥϩⲣ︦ⲃⲱⲧ ⲉⲡⲉⲧⲙⲟⲟⲩⲧ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ	ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ: ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲕⲓⲙ ⲉ̀ⲧⲉϥϩⲣ̀ⲃⲱⲧ ⲉ̀ⲡⲉⲧⲙⲱⲟⲩⲧ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ	èrof ǹp̀·saji: ǹθof ḋe afkim ètefhr̀vōt èpetmōout pegaf je
3225	ⲛⲉⲓⲥⲛⲏⲩ ⲁⲩⲣⲁϩⲧⲕ︦ . ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲉⲧⲙⲟⲟⲩⲧ ϫⲉ MMON • ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ	ⲛⲁⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲁⲩⲣⲁϩⲧⲕ. Ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲧⲙⲱⲟⲩⲧ ϫⲉ MMON: ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ	nais̀nyou avrahtk. Pegaf ǹje petmōout je MMON: peje p̀xello
3226	.) Ms. ϭⲟⲓⲗⲏ. © Ms. sic. Lire ⲫⲟⲛⲟⲥ.	.) Ms. Ϭⲟⲓⲗⲏ. © Ms. sic. Lire ⲫⲟⲛⲟⲥ.	.) Ms. Ċoily. © Ms. sic. Lire fonos.
3227	@ Ge texte a été édité par le P. À. van ® Ms. ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲙⲟⲟⲩⲧ ⲡⲣⲱⲙⲉ.	@ Ge texte a été édité par le P. À. van ® Ms. Ⲡⲉⲧⲁⲩⲙⲟⲟⲩⲧ ⲡⲣⲱⲙⲓ.	@ Ge texte a été édité par le P. À. van ® Ms. Petavmoout prōmi.
3228	Lawrsooor, Le Muséon, 1950, p. 188-189. 5) Ms. AYPpATR.	Lawrsooor, Le Muséon, 1950, p. 188-189. 5) Ms. AYPpATR.	Lawrsooor, Le Muséon, 1950, p. 188-189. 5) Ms. AYPpATR.
3229	NA	NA	NA
3230	Ⲁⲩ	ⲁⲩ	av
3231	Ⲁϥⲓ	Ⲁϥⲓ	Afi
3232	22€	22€	22€
3233	KC	KC	KC
3234	2	2	2
page 73
3235	-ϫⲉ 67 )es—	-ϫⲉ 67)es,	-je 67)es,
3236	ⲛⲁϥ ϫⲉ NTAKP ⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲛ̃ⲥⲟⲟⲛⲉ ⲁⲛⲙⲓϣⲉ MN ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲩ	ⲛⲁϥ ϫⲉ NTAKP ⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲥⲟⲛⲓ ⲁⲛⲙⲓϣⲉ MN ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ	naf je NTAKP ou pegaf je ànon xen soni anmiṡe MN neneryou
3237	AYPAZT ⲁⲩⲃⲱⲕ • ⲁⲩⲣϣⲡⲏⲣⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲛⲉⲣⲱⲙⲉ MMATE ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲇⲉ ⲁϥϭⲉⲡⲏ	AYPAZT ⲁⲩⲃⲱⲕ: ⲁⲩⲉⲣϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ MMATE ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁϥϭⲉⲡⲏ	AYPAZT avvōk: averṡ̀fyri ǹje ǹrōmi MMATE p̀xello ḋe afċepy
3238	ⲗϥⲱⲙⲥ ϩⲛ̃ⲛⲟⲉⲓⲕ ⲉⲧⲣⲏⲧ ϩⲓⲧⲛ̃ ⲧϭⲟⲙ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲅⲟⲟⲧϥ̄ •	ⲗϥⲱⲙⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲱⲓⲕ ⲉⲧⲣⲏⲧ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ϫⲟⲙ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲅⲟⲟⲧϥ̄:	lfōms xen nōik etryt hiten t̀gom ètavnav èros evolhiġootf:
3239	228. ⲉⲣⲉ ATMA MIAIOC ⲡⲁⲣⲁⲅⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲟⲩⲙⲁ A4(COT ⲣ. 273 ϥ)	228. Ⲉ̀ⲣⲉ ATMA MIAIOC ⲡⲁⲣⲁⲅⲉ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ A4(COT ⲣ. 273 ϥ	228. Ère ATMA MIAIOC parage ǹsyou èvol xen ouma A4(COT r. 273 f
3240	ⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲁ NMMONAXOC ⲉⲩϭⲟⲗϫ ϩⲓⲱⲱϥ ϩⲓⲧⲛ̃ ϩⲟⲓⲛⲉ ϩⲱⲥ ⲉⲁϥⲉⲓⲣⲉ ⲛ̃ⲟⲩ‐	ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ NMMONAXOC ⲉⲩϭⲟⲗϫ ϩⲓⲱⲧϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ϩⲟⲓⲛⲉ ϩⲱⲥ ⲉⲁϥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̃ⲟⲩϩⲱⲧⲕ̄: ⲗϥϩⲛ̃ⲧϥ̄ ⲇⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲁϥϫⲛⲟⲩϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ ⲧⲉⲣⲉϥⲉⲓⲙⲉ	nōou èouai NMMONAXOC evċolg hiōtf hiten hoine hōs eafìri nouhōtk: lfhntf ḋe èxoun èrof ǹje p̀xello afgnouf ouoh n terefeime
3241	ϩⲱⲧⲕ̄ • ⲗϥϩⲛ̃ⲧϥ̄ ⲇⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗⲗⲟ ⲁϥϫⲛⲟⲩϥ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲉϥⲉⲓⲙⲉ
3242	ϫⲉ ⲉⲩϩⲓⲗⲁ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲗⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ ϫⲉ ⲉϥⲧⲱⲛ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲩ‐	ϫⲉ ⲉⲩϩⲓⲗⲁ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲗⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϫⲉ ⲉϥⲑⲱⲛ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲧⲁⲩⲙⲟⲟⲩⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ: ⲁϥϩⲛⲧϥ ⲇⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ	je evhila èrof pegaf ǹnetlmahte m̀mof je efθōn p̀rōmi etavmooutf ouoh avtsavof èrof: afhntf ḋe èxoun èrof pegaf nōou
3243	ⲙⲟⲟⲩⲧϥ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉⲣⲟϥ • ⲁϥϩⲛⲧϥ ⲇⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ
3244	ϫⲉ ϣⲗⲏⲗ THPTN ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲡⲱⲣϣ ⲛ̃ⲛⲉϥϭⲓϫ ⲉⲃⲟⲗ NNA2PM	ϫⲉ ϣ̀ⲗⲏⲗ THPTN ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥⲫⲱⲣϣ ⲛ̀ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲉ̀ⲃⲟⲗ NNA2PM	je ṡ̀lyl THPTN ǹθof ḋe ètaffōrṡ ǹnefjig èvol NNA2PM
3245	ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲙⲟⲟⲩⲧϥ̃ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲙ̃ⲡⲉⲩⲙ̃ ⲧⲟ	ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲧⲁⲩⲙⲟⲟⲩⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲙ̃ⲡⲉⲩⲙ̃ ⲧⲟⲓ	f̀nouti aftōoun ǹje petavmooutf ouoh pegaf naf mpevm toi
3246	ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϫⲉ ⲁϫⲓⲥ ⲛⲁⲛ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲛⲧⲁϥϩⲱⲧⲕ̄ MMOK • ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϫⲉ ⲁ̀ϫⲟⲥ ⲛⲁⲛ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲛⲧⲁϥϩⲱⲧⲕ̅ MMOK: ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ	èvol tyrou je àgos nan je nim pentafhōtk MMOK: ǹθof ḋe
3247	ⲡⲉϫⲗϥ ϫⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲓⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲇⲓϯ ⲛ̃ⲛ̃ⲭⲣⲏⲙⲁ ⲙ̃ⲡⲉⲡⲣⲉⲥⲃⲩ-	ⲡⲉϫⲗϥ ϫⲉ ⲉⲧⲁⲓⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲇⲓϯ ⲛ̀ⲛ̀ⲭⲣⲏⲙⲁ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲉ̀ϫⲱⲓ ⲁϥϩⲟⲧⲕⲉⲅ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	peglf je etaivōk èxoun ètekklysia ḋiti ǹǹxryma ǹpip̀resbiteros ǹθof ḋe aftōoun ègōi afhotkeġ ouoh afìni m̀moi èxoun
3248	ⲧⲉⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲉϫⲱⲓ ⲁϥϩⲟⲧⲕⲉⲅ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲉⲓⲛⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ
3249	ⲉⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲙ̃ⲡⲓⲛⲟϭ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲇⲗⲗⲗⲁⲗ ϯⲡⲗⲣⲁⲕⲁⲗⲉⲓ ⲙ̃ⲙⲱⲧⲛ̃ ϫⲓ NNEXPHMA	ⲉⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲇⲗⲗⲗⲁⲗ ϯⲡⲗⲣⲁⲕⲁⲗⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ ϭⲓ NNEXPHMA	eθeneete ǹpainiṡti ǹrōmi ḋlllal tiplrakalei m̀mōten ċi NNEXPHMA
3250	ATETATAAY ⲛ̃ⲛⲁϣⲏⲣⲉ • ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲡ. 37)ϩⲗ̄ⲗⲟ ϫⲉ ⲃⲱⲕ	ATETATAAY ⲛ̀ⲛⲁϣⲏⲣⲓ: ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ. 37ϧⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲃⲱⲕ	ATETATAAY ǹnaṡyri: ouoh pegaf naf ǹje p. 37xello je vōk
3251	ⲛⲅⲛⲕⲟⲧⲕ ϣⲁⲛⲧⲉϥⲉⲓ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲛϥⲧⲟⲩⲛⲟⲥⲕ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ Ⲁϥ ⲛ︦-	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲛⲕⲟⲧ ϣⲁⲧⲉϥⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲟⲩⲛⲟⲥⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁϥ ⲉⲛⲕⲟⲧ:	ǹtekenkot ṡatefi ǹje p̀ċois ǹteftounosk ouoh n tiounou af enkot:
3252	ⲕⲟⲧⲕ •
3253	229. ⲁⲩⲃⲱⲕ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲛ̃ϭⲓ ⲟⲩⲙⲏⲏϣⲉ N2XAO ϣⲗ ⲁⲡⲁ ⲡⲟⲓⲙⲏⲛ ⲟⲩⲛ	229. Ⲁⲩⲃⲱⲕ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲙⲏϣ N2XAO ϣⲗ ⲁⲡⲁ ⲡⲟⲓⲙⲏⲛ ⲟⲩⲟⲛ	229. Avvōk ǹsyou ǹje oumyṡ N2XAO ṡl apa poimyn ouon
3254	ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ⲇⲉ ⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲉⲟⲩⲛ̃ⲧⲁϥ ⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲛ̃ⲟⲩϣⲏⲣⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥϩⲟ ⲡⲱⲱⲛⲉ	ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛⲧⲁϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲟⲩϣⲏⲣⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥϩⲟ ⲡⲱⲱⲛⲉ	ourōmi ḋe m̀mav èouontaf m̀mav ǹouṡyri ère pefho pōōne
3255	ⲉⲡⲗⲟⲟⲩ KATA ⲟⲩⲉⲛⲉⲣⲅⲓⲁ - ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉ ⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲛⲁⲩ ⲉⲡⲙⲏⲏϣⲉ	ⲉ̀ⲡ̀ⲗⲟⲟⲩ KATA ⲟⲩⲉⲛⲉⲣⲅⲓⲁ, ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲏϣ	èp̀loou KATA ouenergia, èta pefiōt ḋe nōou èp̀myṡ
3256	ⲛ̄ⲛ̃ϩⲗ̄ⲗⲟ ⲛ̃ⲧⲉ ⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲧⲉ ⲁϥϥⲉⲓ ⲙ̃ⲡⲉϥϣⲏⲣⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲁϥ‐
3257	ⲕⲁⲁϥ ⲉϥϩⲙⲟⲟⲥ ⲉϥⲣⲓⲙⲉ ⲉⲣⲟϥ • ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲉⲧⲣⲉ	ⲛ̀ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲁϥϥⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲁϥⲭⲁϥ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ: ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ⲉⲑⲣⲉ	ǹǹxello ǹte nenioti affai ǹpefṡyri èvol p̀vol ǹθeneete afkaf efhemsi efrimi èrof: asṡōpi ḋe kata ouoikonomia eθre
3258	ⲟⲩⲁ ⲛ ⲛ̄ϩⲗ̄ⲗⲟ ⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ NANAY ⲉⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲇϩⲣⲟⲕ	ⲟⲩⲁⲓ ⲛ ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ NANAY ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲇϩⲣⲟⲕ	ouai n ǹxello ì èvol NANAY èrof pegaf naf je p̀rōmi ḋhrok
3259	ⲉⲕⲣⲓⲙⲉ • ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ANT ⲟⲩⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲏⲥ ⲛ̃ⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲟⲓⲙⲏⲛ ⲁⲩⲱ	ⲉⲕⲣⲓⲙⲓ: ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ANT ⲟⲩⲥⲩⲅⲅⲉⲛⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲟⲓⲙⲏⲛ ⲟⲩⲟϩ	ekrimi: pegaf je anok ANT ousingenys ǹte apa poimyn ouoh
3260	ⲉⲓⲥ ϩⲏⲏⲧⲉ ⲇ ⲡⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲧⲁϩⲉ ⲡⲓⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ϣⲏⲣⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲛⲟⲩⲱϣ ⲉϫⲓⲧϥ	ⲓⲥ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲇ ⲡ̀ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲧⲁϩⲉ ⲡⲁⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ϭⲓⲧϥ	is hyppe ḋ p̀pirasmos tahe paikouji ǹṡyri ouoh enouōṡ èċitf
3261	WA ⲡϩⲗ︦ⲗⲟ ⲁⲩⲱ TNP2OTE ⲛϥⲟⲩⲱϣ ⲅⲁⲣ ⲁⲛ ⲉⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲧⲉⲛⲟⲩ	WA ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲟⲩⲟϩ TNP2OTE ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲅⲁⲣ ⲁⲛ ⲉⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲟⲩ	WA p̀xello ouoh TNP2OTE ǹtefouōṡ ġar an enav èron ouoh tinou
3262	ⲉϥϣⲁⲛⲉⲓⲙⲉ ϫⲉ ϯⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲗ ϥⲛⲁⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩ ⲛϥ̃ⲛⲟϫⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ	ⲁϥϣⲁⲛⲉⲙⲓ ϫⲉ ϯⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲗ ϥ̀ⲛⲁⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛ̀ⲧⲉϥⲛⲟϫⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ	afṡanemi je timpeiml f̀naouōrp ǹtefnogt èvol anok ḋe ainav
3263	ⲉⲧⲉ (COA p. ⲧⲛ̄ ⲡⲁⲣⲟⲩⲥⲓⲁ ⲁⲓⲧⲟⲗⲟⲙⲁ ⲉⲉⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ϭⲉ ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲉⲧⲉ‐
3264	ⲕⲟⲩⲁϣⲥ API ⲡⲉⲕⲛⲁ NMMAN ϫⲓ ⲇⲉ ⲙ̃ⲡϣⲏⲣⲉϣⲏⲙ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲁⲩⲱ ϣⲗⲏⲗ	ⲉ̀ⲧⲉ (COA p. Ⲧⲉⲛ ⲡⲁⲣⲟⲩⲥⲓⲁ ⲁⲓⲧⲟⲗⲙⲁ ⲉⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲟⲩⲛ ϯⲛⲟⲩ ⲉⲧⲉⲕⲟⲩⲁϣⲥ API ⲡⲉⲕⲛⲁ NMMAN ϭⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡϣⲏⲣⲉϣⲏⲙ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲟⲩⲟϩ ϣ̀ⲗⲏⲗ	ète (COA p. Ten parousia aitolma ei nθe oun tinou etekouaṡs API pekna NMMAN ċi ḋe ǹpṡyreṡym èxoun ouoh ṡ̀lyl
3265	ⲉϫⲱϥ . ⲁϥϫⲓⲧϥ̄ ⲇⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗⲗⲟ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲭⲣⲱ ⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ ⲧⲥⲁⲃⲉ ⲁⲩⲱ	ⲉ̀ϫⲱϥ. Ⲁϥϭⲓⲧϥ ⲇⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲭⲣⲱ ⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ ⲧⲥⲁⲃⲉ ⲟⲩⲟϩ	ègōf. Afċitf ḋe èxoun ǹje p̀xello ouoh afkrō noumn tsave ouoh
3266	ⲛ̃ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲉϥϫⲓⲧϥ ⲛ̃ⲁⲡⲁ ⲡⲟⲓⲙⲏⲛ ⲁⲗⲗⲗ ⲁϥϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ ⲉϫⲟⲟⲥ ⲛⲁⲩ ϫⲓⲛ	ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉϥϭⲓⲧϥ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ⲡⲟⲓⲙⲏⲛ ⲁⲗⲗⲗ ⲁϥϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ ⲉϫⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲓⲛ	ǹtiounou m̀pefċitf ǹapa poimyn alll afhitootf egos nōou jin
3267	ⲛⲉⲧⲟ ⲛ̃ⲕⲟⲩⲓ ϩⲛ̃ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲉⲕ ⲟⲩⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ϩⲙ̄ ⲡⲉⲓ-	ⲛⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲉⲕ ⲟⲩⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓ-	netoi ǹkouji xen ǹs̀nyou efgō m̀mos je sek ous̀tavros xen pai-
3268	© Les mots ⲁϥⲱⲙⲥ ϩⲛ̃ⲛⲟⲉⲓⲕ ⲉⲧⲣⲏⲧ, ⲟⲡ du copiste.	© Les mots ⲁϥⲱⲙⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲱⲓⲕ ⲉⲧⲣⲏⲧ, ⲟⲡ du copiste.	© Les mots afōms xen nōik etryt, op du copiste.
3269	placés ici, dénotent une méprise du traducteur © Ajouter ⲛ̄ⲇⲁⲓⲙⲱⲛ (?).	placés ici, dénotent une méprise du traducteur © Ajouter ⲛⲇⲉⲙⲱⲛ (?).	placés ici, dénotent une méprise du traducteur © Ajouter nḋemōn (?).
3270	Bibl. d’études coptes, t. VI. 10	Bibl. d’études coptes, t. VI. 10	Bibl. d’études coptes, t. VI. 10
page 74
3271	--ⲉⲑ 68 )ses—	--ⲉⲑ 68 )ses—	--eθ 68 )ses—
3272	ϣⲏⲣⲉ ϣⲏⲙ • ⲁϥⲉⲓⲣⲉ ⲇⲉ ϩⲓⲛⲁⲓ ETPEYCPPATIZE MMOG ⲧⲏⲣⲟⲩ NCA	ϣⲏⲣⲓ ϣⲏⲙ: ⲁϥⲓⲣⲓ ⲇⲉ ϩⲓⲛⲁⲓ ETPEYCPPATIZE MMOG ⲧⲏⲣⲟⲩ NCA	ṡyri ṡym: afiri ḋe hinai ETPEYCPPATIZE MMOG tyrou NCA
3273	ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ • ⲉⲡϩⲁⲉ ⲇⲉ ⲁϥⲉⲓⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛ̃ⲁⲡⲁ ⲡⲟⲓⲙⲏⲛ ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥ‐
3274	ⲟⲩⲱϣ ⲉⲧⲣⲉϥϩⲱⲛ ⲉⲣⲟϥ • ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲁⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲁⲗⲉⲓ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲉⲩϫⲱ MMOC	ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ: ⲉ̀ⲡ̀ϧⲁⲉ̀ ⲇⲉ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ⲡⲟⲓⲙⲏⲛ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϩⲱⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ: ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲁⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲁⲗⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲩϫⲱ MMOC	nouèryou: èp̀xaè ḋe afìni m̀mof ǹapa poimyn ǹθof ḋe m̀pefouōṡ èθrefhōn èrof: ǹθōou ḋe avparakalei m̀mof evgō MMOC
3275	ϫⲉ ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲗⲁⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̃ϭⲓ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ APIC ϩⲱⲱⲕ ⲁⲩⲱ	ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲁⲩⲗⲁⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ APIC ϩⲱⲕ ⲟⲩⲟϩ	je peniōt nθe etavlas tyrou ǹje ǹs̀nyou APIC hōk ouoh
3276	Ⲁⲗϥⲁϣⲁϩⲑⲟⲙ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥϣⲗⲏⲗ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲧⲁⲗϭⲟ ⲙ̃ ⲡⲉⲕ-	Ⲁⲗϥⲁϣⲁϩⲑⲟⲙ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁϥϣ̀ⲗⲏⲗ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲧⲁⲗϭⲟ ⲙ ⲡⲉⲕⲡ̀ⲗⲁⲥⲙⲁ ϫⲉ NNEYPXOEIC ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲁϫⲓ ⲟⲩⲟϩ NTEPGACPPA(P. 274 b)-	Alfaṡahθom aftōoun afṡ̀lyl efgō MMOC je f̀nouti talċo m pekp̀lasma je NNEYPXOEIC èrof hiten p̀gaji ouoh NTEPGACPPA(P. 274 b)-
3277	ⲡⲗⲁⲥⲙⲁ ϫⲉ NNEYPXOEIC ⲉⲣⲟϥ ϩⲓⲧⲙ̃ ⲡϫⲁϫⲉ ⲁⲩⲱ NTEPGACPPA(P. 274 b)-
3278	rIZzEe ⲙ̃ⲙⲟϥ AGTAAYU ⲙ̃ⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ -	rIZzEe ⲙⲙⲟϥ AGTAAYU ⲛⲡⲉϥⲓⲱⲧ -	rIZzEe mmof AGTAAYU npefiōt -
3279	230. ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ϭⲓ ⲟⲩⲁ ⲛ̃ⲛ̃ⲛⲉⲓⲟⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩⲁ ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲉ	230. Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲛ̀ⲛⲓⲟϯ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲁⲓ ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲉ	230. Afgos ǹje ouai ǹǹnioti eθve ouai je apa pavlos je
3280	ϥϣⲟⲟⲡ 2N NCA ⲙ̃ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛ̃ⲕⲏⲙⲉ ⲉϥⲟⲩⲏϩ ⲇⲉ ϩⲛ̃ OHBAIC ϫⲉ ϣⲗϥⲁ-
3281	ⲙⲁϩⲧⲉ ⲛ̃ ⲧⲉⲓϩⲉ 2N ⲛⲉϥϭⲓϫ ⲛ̃ⲛ̃ϩⲟϥ MN ⲛ̃ⲕⲉⲣⲁⲥⲧⲏⲥ MN ⲛⲟⲩⲟⲟϩⲉ ⲁⲩⲱ	ϥ̀ϣⲟⲡ 2N NCA ⲛ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ⲉϥⲟⲩⲏϩ ⲇⲉ ϧⲉⲛ OHBAIC ϫⲉ ϣⲗϥⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲛ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ 2N ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲛ̀ⲛ̀ϩⲟϥ MN ⲛ̃ⲕⲉⲣⲁⲥⲧⲏⲥ MN ⲛⲟⲩⲟⲟϩⲉ ⲟⲩⲟϩ	f̀ṡop 2N NCA ǹpesyt ǹkymi efouyh ḋe xen OHBAIC je ṡlfamahte n pairyti 2N nefjig ǹǹhof MN nkerastys MN nouoohe ouoh
3282	ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ ϣⲁϥⲡⲗϩⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗⲃⲛ̃ ⲧⲉⲩⲙⲏⲧⲉ • ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲇⲉ ⲁⲩ ϯⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ	ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϣⲁϥⲡⲗϩⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗⲃⲛ̃ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ: ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲇⲉ ⲁⲩ ⲧⲁⲓⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ	ǹpairyti ṡafplhou evolvn toumyti: ǹs̀nyou ḋe av taimetanoia
3283	ⲛⲁϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁϫⲓⲥ ⲛⲁⲛ ϫⲉ ⲗϣ ⲧⲉ TEPTACIA NTAKAAC ϣⲁⲛ-	ⲛⲁϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ̀ϫⲟⲥ ⲛⲁⲛ ϫⲉ ⲗϣ ⲧⲉ TEPTACIA NTAKAAC ϣⲁⲧⲉⲕϭⲓ NTGIXAPIC: ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲗϥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲁⲓⲟϯ ⲉⲣϣⲁⲛ	naf evgō m̀mos je àgos nan je lṡ te TEPTACIA NTAKAAC ṡatekċi NTGIXAPIC: ǹθof ḋe peglf je kō nai èvol naioti erṡan
3284	ⲧⲉⲕϫⲓ NTGIXAPIC • ⲛ̄ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲗϥ ϫⲉ ⲕⲱ ⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲁⲉⲓⲟⲧⲉ ⲉⲣϣⲁⲛ
3285	ⲟⲩⲁ ϫⲡⲟ ⲛⲁϥ ⲙ̃ⲡⲧⲃ̃ⲃⲟ ϣⲗⲣⲉ ⲛ̃ⲕⲁ ⲛⲓⲙ ϩⲩⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲛⲁϥ ⲛ̃ⲑⲉ NAAAM	ⲟⲩⲁⲓ ϫⲫⲟ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲟⲩⲃⲟ ϣⲗⲣⲉ ⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϩⲩⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲛⲁϥ ⲛ̃ⲑⲉ NAAAM	ouai gfo naf ǹp̀touvo ṡlre enkai niven hipotasse naf nθe NAAAM
3286	ⲙ̃ⲡⲛⲁⲩ ⲉϥϩⲙ̃ ⲡⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ ⲙ̃ ⲡⲁⲧⲉϥⲡⲁⲣⲗⲃⲗ ⲛ̃ ⲧⲛ̃ ⲧⲟⲗⲏ	ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ ⲙ ⲡⲁⲧⲉϥⲡⲁⲣⲗⲃⲗ ⲛ ⲧⲉⲛ ⲧⲟⲗⲏ	ǹp̀nav ef xen p̀paraḋisos m patefparlvl n ten toly
3287	234. ϩⲙ̄ ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲛ̃ⲓⲟⲩⲗⲓⲁⲛⲟⲥ ⲡⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲉϥⲃⲱⲕ ⲉⲧⲡⲉⲣⲥⲓⲥ	234. Ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲓⲟⲩⲗⲓⲁⲛⲟⲥ ⲡ̀ⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ ⲧⲉⲣⲉϥⲃⲱⲕ ⲉⲧⲡⲉⲣⲥⲓⲥ	234. Xen p̀·syou ǹioulianos p̀àsebys n terefvōk etpersis
3288	ⲁϥⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲉⲙⲙⲁⲛ̃ϩⲱⲧⲡ︦ ⲉⲧⲣⲉϥⲉⲓⲛⲉ ⲛⲁϥ ϩⲛ̃ ⲟⲩϣⲡ̄︦ⲉⲛϣⲱⲡ	ⲁϥⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛ̀ⲟⲩⲇⲉⲙⲱⲛ ⲉⲙⲙⲁⲛ̃ϩⲱⲧⲡ︦ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲓ̀ⲛⲓ ⲛⲁϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲡ̄︦ⲉⲛϣⲱⲡ	afouōrp ǹouḋemōn emmanhōtp︦ èθrefìni naf xen ouṡp︦enṡōp
3289	ⲛ̃ϩⲛ̃ⲟⲩⲱ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉ ⲡⲇⲁⲓⲙⲱⲛ (COE p. 2750) AE ⲡⲱϩ ⲉϩⲛ̃ⲙⲁ ⲉϥ‐
3290	ϣⲟⲟⲡ ⲛ̃ϩⲏⲧⲟⲩ ⲛ̃ϭⲓ ⲟⲩⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁϥϭⲱ ⲙ̃ⲙⲁⲩ MMHT ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ ⲙ̃ ⲡⲉϥⲕⲓⲙ	ⲛ̃ϩⲛ̃ⲟⲩⲱ: ⲉ̀ⲧⲁ ⲡ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ (COE p. 2750) AE ⲫⲱϧ ⲉ̀ϧⲉⲛ ⲙⲁ ⲉϥϣⲟⲡ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁϥϭⲱ ⲙ̀ⲙⲁⲩ MMHT ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲙ ⲡⲉϥⲕⲓⲙ	nhnouō: èta p̀ḋemōn (COE p. 2750) AE fōx èxen ma efṡop ǹxytou ǹje oumonaxos afċō m̀mav MMHT ǹèhoou m pefkim
3291	ⲙ̃ⲡⲉϥϭⲙ̃ϭⲟⲙ ⲉⲙⲟⲟϣⲉ ⲉⲑⲏ ⲉⲃⲟⲗϫⲉ ⲙ̃ⲡⲉ ⲡⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲕⲁⲧⲟⲟⲧϥ ⲉⲃⲟⲗ	ⲙ̀ⲡⲉϥϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲉ̀ⲙⲟϣⲓ ⲉⲑⲏ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉ ⲡ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲕⲁⲧⲟⲟⲧϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	m̀pefjemgom èmoṡi eθy èvol je m̀pe p̀monaxos katootf èvol
3292	ⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲟⲩⲇⲉ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲟⲩⲇⲉ ⲧⲉⲩϣⲏ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲕⲧⲟϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲛⲇⲁⲓⲙⲱⲛ	ⲉϥϣ̀ⲗⲏⲗ ⲟⲩⲇⲉ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲟⲩⲇⲉ ⲧⲉⲩϣⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲕⲧⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ	efṡ̀lyl ouḋe p̀èhoou ouḋe tevṡy ouoh afktof ǹje ǹḋemōn
3293	ϣⲁ ⲡⲉⲛ ⲧⲁϥⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩϥ ⲙ̃ⲡⲉϥⲉⲓⲣⲉ ⲛ̃ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ϩⲱⲃ • ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲇⲉ ⲛⲗϥ ϫⲉ	ϣⲁ ⲡⲉⲛ ⲧⲁϥⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩϥ ⲙ̀ⲡⲉϥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϩⲱⲃ: ⲁϥϫⲟⲥ ⲇⲉ ⲛⲗϥ ϫⲉ	ṡa pen taftnnoouf m̀pefìri ǹlaav ǹhōb: afgos ḋe nlf je
3294	ⲉ ⲧⲃⲉⲟⲩ ⲁⲕⲱⲥⲕ̄ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲕ̄ ⲛⲁϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ϫⲉ ⲁⲓⲱⲥⲕ ⲁⲩⲱ MIMIP	ⲉ ⲧⲃⲉⲟⲩ ⲁⲕⲱⲥⲕ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲕ̅ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ ϫⲉ ⲁⲓⲱⲥⲕ ⲟⲩⲟϩ MIMIP	e tveou akōsk afouōṡk naf ǹje p̀ḋemōn je aiōsk ouoh MIMIP
3295	ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ϩⲱⲕ AIP ⲙⲏⲧ ⲅⲁⲣ ⲛ̄ϩⲟⲟⲩ ⲉⲓⲁϩⲉⲣⲁⲧ ⲉⲓⲣⲟⲉⲓⲥ ϫⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲟⲩⲡⲗⲓⲟⲥ	ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ϩⲱⲕ AIP ⲙⲏⲧ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉⲓⲁϩⲉⲣⲁⲧ ⲉⲓⲣⲱⲓⲥ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲟⲩⲡ̀ⲗⲓⲟⲥ	laav nhōk AIP myt ġar ǹèhoou eiaherat eirōis je ère poup̀lios
3296	ⲡⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛⲁⲕⲁⲧⲟⲟⲧϥ̃ ⲉⲕⲟⲗ ⲉϥϣⲗⲏⲗ ⲛ̃ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁⲡⲇⲣⲁⲅⲉ	ⲡ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛⲁⲕⲁⲧⲟⲟⲧϥ̃ ⲉⲕⲟⲗ ⲉϥϣ̀ⲗⲏⲗ ⲛ̃ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁⲡⲇⲣⲁⲅⲉ	p̀monaxos nakatootf ekol efṡ̀lyl nnaṡ ǹnav je einapḋrage
3297	ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲉϥⲕⲁⲧⲟⲟⲧϥ̃ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲥⲟϣⲧ ⲉⲧⲙ̃ⲧⲣⲁⲡⲁⲣⲁⲅⲉ ⲁⲩⲱ ⲁⲓⲕⲧⲟⲓ	ⲟⲩⲟϩ ⲙ̃ⲡⲉϥⲕⲁⲧⲟⲟⲧϥ̃ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲥⲟϣⲧ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲑⲣⲁⲡⲁⲣⲁⲅⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲕⲧⲟⲓ	ouoh mpefkatootf èvol ouoh avsoṡt èṡtemθraparage ouoh aiktoi
3298	ⲉⲓⲟⲩⲟⲥϥ • ⲧⲟⲧⲉ ⲁϥⲁⲕⲁⲛⲁⲕⲧⲉⲓ ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲓⲟⲩⲗⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ	ⲉⲓⲟⲩⲟⲥϥ: ⲧⲟⲧⲉ ⲁϥⲁⲕⲁⲛⲁⲕⲧⲉⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲓⲟⲩⲗⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	eiouosf: tote afakanaktei ǹje p̀àsebys ioulianos efgō m̀mos
3299	ϫⲉ ⲉⲓϣⲁⲛⲕⲧⲟⲓ ϯⲛⲁⲣ︦ ⲡⲁϩⲁⲡ NMMAG ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡϩⲟⲩⲛ N2:N(p. 278 b)koyt	ϫⲉ ⲁⲓϣⲁⲛⲕⲧⲟⲓ ϯⲛⲁⲉⲣ ⲡⲁϩⲁⲡ NMMAG ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲟⲩⲛ N2: N(p. 278 b)koyt	je aiṡanktoi tinaer pahap NMMAG ouoh ǹp̀houn N2: N(p. 278 b)koyt
3300	ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ ⲁⲩⲕⲟⲛⲥϥ ⲁϥⲙⲟⲩ ϩⲓⲧⲛ̃ ⲙⲛ︦ ⲧϥⲗⲓⲣⲟⲟⲩϣ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲩ‐
3301	ⲛⲟⲩ ⲗ ⲟⲩⲁ ϩⲛ̃ ⲛⲉⲡⲁⲣⲭⲟⲥ ETNMMAG ⲁϥⲃⲱⲕ ⲁϥϯ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲛ̃ⲕⲁ ⲛⲓⲙ	ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲁⲩⲕⲟⲛⲥϥ ⲁϥⲙⲟⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲧϥⲗⲓⲣⲟⲟⲩϣ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲗ ⲟⲩⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲡⲁⲣⲭⲟⲥ ETNMMAG ⲁϥⲃⲱⲕ ⲁϥϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ	ǹèhoou avkonsf afmou hiten nem tfliroouṡ ǹf̀nouti ouoh ǹtiounou l ouai xen neparxos ETNMMAG afvōk afti èvol ǹenkai niven
3302	ⲉⲧⲉⲟⲩⲛⲧⲁϥⲥⲟⲩ ⲁϥⲧⲗⲁⲩ ⲛ̃ⲛ̃ϩⲏⲕⲉ ⲁϥⲉⲓ ϣⲁ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲙ̃ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ	ⲉ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛⲧⲁϥⲟⲩ ⲁϥⲧⲗⲁⲩ ⲛ̀ⲛ̀ϩⲏⲕⲓ ⲁϥⲓ̀ ϣⲁ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲙ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ	ète ouontafou aftlav ǹǹhyki afì ṡa p̀xello afṡōpi m monaxos
3303	ϩⲁϩⲧⲏϥ •	ϧⲁⲧⲟⲧϥ:	xatotf:
3304	232. OYKOCMIKOC ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ MN ⲡⲉϥϣⲏⲣⲉ ⲁϥⲃⲱⲕ ϣⲁ ⲁⲡⲁ ϫⲓϫⲱⲓ	232. OYKOCMIKOC ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ MN ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲁϥⲃⲱⲕ ϣⲁ ⲁⲡⲁ ϫⲓϫⲱⲓ	232. OYKOCMIKOC ǹsyou MN pefṡyri afvōk ṡa apa jigōi
3305	ⲉϥϣⲟⲟⲡ 2M ⲡⲧⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲁⲡⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲁ ⲡⲉϥϣⲏⲣⲉ ⲙⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲧϥ̄	ⲉϥϣⲟⲡ 2M ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ	efṡop 2M p̀tōou ǹapa antōnios ouoh a pefṡyri mou ǹtotf
3306	ϩⲓ ⲧⲉϩⲓⲏ • ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲟϥ ⲙ̄ ⲡⲉϥϣⲧⲟⲣⲧⲣ︦ ⲗⲗⲗⲁ ⲁϥϥⲓⲧϥ ϣⲁ ⲡϩⲭⲗ︦ⲗⲟ 2N ⲟⲩ‐	ϩⲓ ⲫ̀ⲙⲱⲓⲧ: ⲟⲩⲟϩ ⲛ ⲧⲟϥ ⲙ ⲡⲉϥϣ̀ⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲗⲗⲗⲁ ⲁϥϥⲓⲧϥ ϣⲁ ⲡϩⲭⲗ̅ⲗⲟ 2N ⲟⲩ‐	hi f̀mōit: ouoh n tof m pefṡ̀θorter llla affitf ṡa phkllo 2N ou‐
page 75
3307	-ⲡⲃ ( 69 )ees—	-ⲡⲃ ( 69 )ees—	-pv ( 69 )ees—
3308	ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲡⲁϩⲧϥ MN ⲡⲉϥϣⲏⲣⲉ ϩⲱⲥ ⲉⲩϯⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲗ ⲙ̃ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ϫⲉ	ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲡⲁϩⲧϥ MN ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ϩⲱⲥ ⲉⲩϯⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲗ ⲛ̀ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ	pistis ouoh afpahtf MN pefṡyri hōs evtimetanoil ǹp̀xello je
3309	ⲉϥⲉⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲗϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲗϥⲕⲱ ⲙ̃ⲡⲉϥϣⲏⲣⲉ ϩⲁⲧⲛ̄	ⲉϥⲉ̀ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲗϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲱⲧ ⲗϥⲕⲱ ⲛ̀ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ ϧⲁⲧⲉⲛ	efès̀mou èrōou ouoh lftōoun ǹje piōt lfkō ǹpefṡyri xaten
3310	ⲛⲉⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲙ̄ⲡϩⲗ︦ⲗⲟ ⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲧⲣⲓ • ⲡϩⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲉϥⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉ ⲉϥⲡⲇϩ ⲧ̄	ⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧⲣⲓ: ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲉϥⲙⲉⲩⲓ ϫⲉ ⲉϥⲡⲇϩ ⲧ	noueryte ǹp̀xello afì èvol xen tri: p̀xello ḋe efmevi je efpḋh t
3311	ⲛⲁϥ ⲉϫⲓ META(COT P. 7) ⲛⲟⲓⲗ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛⲅⲃⲱⲕ	ⲛⲁϥ ⲉ̀ϭⲓ META(COT P. 7) ⲛⲟⲓⲗ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲃⲱⲕ	naf èċi META(COT P. 7) noil pegaf naf je tōoun ǹtekvōk
3312	ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲛⲉϥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲅⲁⲣ ⲁⲛ ⲡⲉ ϫⲉ ⲁϥⲙⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲛⲉϥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲅⲁⲣ ⲁⲛ ⲡⲉ ϫⲉ ⲁϥⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ	èvol enefsooun ġar an pe je afmou ouoh n tiounou aftōoun
3313	ⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ • ⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲁϥⲣϣⲡⲏⲣⲉ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ	ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲁϥⲉⲣϣⲫⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	afì èvol: pefiōt ḋe etafnav aferṡfyri ouoh afvōk èxoun
3314	ⲁϥⲡⲁϩⲧϥ ⲙ̃ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲁⲩⲱ ⲁϥϫⲱ ⲉⲣⲟϥ ⲙ̃ⲡϩⲱⲃ • ⲁϥⲥⲱⲧⲙ̄ ⲇⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗⲗⲟ	ⲁϥⲡⲁϩⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϫⲱ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲱⲃ: ⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ	afpahtf ǹp̀xello ouoh afgō èrof ǹp̀hōb: afsōtem ḋe ǹje p̀xello
3315	ⲁϥⲗⲩⲡⲉⲓ ⲉⲛⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲅⲁⲣ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̃ⲣϩⲱⲃ ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲇⲉ	ⲁϥⲗⲩⲡⲉⲓ ⲉⲛⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲅⲁⲣ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̃ⲣϩⲱⲃ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲇⲉ	aflipei enefouōṡ ġar an pe nrhōb ǹpairyti pefmaθytys ḋe
3316	ⲁϥⲡⲁⲣⲁⲅⲅⲓⲗⲉ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲙⲡⲣ︦ϫⲉ ⲡⲇⲓ ⲉⲗⲁⲁⲩ ⲉⲣⲉ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ϩⲙ̃ TCOMA •	ⲁϥⲡⲁⲣⲁⲅⲅⲉⲓⲗⲉ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣϫⲉ ⲡⲇⲓ ⲉ̀ⲗⲁⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϧⲉⲛ TCOMA:	afparangeile nōou je m̀perje pḋi èlaav ère p̀xello xen TCOMA:
3317	233. Ⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲡⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̃ⲁⲡⲁ ϫⲓϫⲱⲓ ⲁⲩⲡⲓⲣⲁϫⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ	233. Ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ ⲡ̀ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ϫⲓϫⲱⲓ ⲁⲩⲡⲓⲣⲁϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ	233. Abraam p̀maθytys ǹapa jigōi avpiraje m̀mof ǹsyou
3318	ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲙ̃ ⲡⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲁϥⲡⲱⲣϣ ⲛ̃ⲛⲉϥϭⲓϫ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲁϥⲫⲱⲣϣ ⲛ̀ⲛⲉϥϫⲓϫ	èvol hiten p̀diabolos ouoh aftōoun ǹje p̀xello affōrṡ ǹnefjig
3319	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲧⲡⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲕⲟⲩⲱϣ ⲛⲅⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ ⲛ̃ ϯⲛⲁⲕⲁⲁⲕ	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲕⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ ⲛ ϯⲛⲁⲭⲁⲕ	ehrai èt̀fe efgō m̀mos je f̀nouti kouōṡ ǹtekouōṡ an n tinakak
3320	ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲕⲧⲁⲗϭⲟϥ ⲗⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲧⲁⲗϭⲟϥ «+	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲙ̀ⲡⲉⲕⲧⲁⲗϭⲟϥ ⲗⲩⲱ ⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲧⲁⲗϭⲟϥ «+	èvol an m̀pektalċof liō n tiounou aftalċof «+
3321	234. ⲉⲛⲉ OYN ⲟⲩϩⲗⲗⲟ ⲉϥⲟⲩⲏϩ ϩⲓϫⲙ̄ ⲡⲓⲟⲣⲇⲁⲛⲏⲥ ⲉϥⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲉⲓ ⲁⲩⲱ	234. Ⲉⲛⲉ OYN ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟ ⲉϥⲟⲩⲏϩ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲟⲣⲇⲁⲛⲏⲥ ⲉϥⲉⲣⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲛ ⲟⲩⲟϩ	234. Ene OYN ouxello efouyh hijen piordanys eferanaxōrin ouoh
3322	(ⲁϥⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲩⲥⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲛ ϩⲙ̃ ⲡⲕⲁⲩⲙⲁ ⲁϥϭⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲙⲟⲩⲓ	ⲁϥⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲩⲥⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲁⲩⲙⲁ ⲁϥϫⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲟⲩ	afvōk èxoun evspylaion xen p̀kavma afjimi ǹoumou
3323	ϩⲙ̃ ⲡⲙⲁ ⲉⲧⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲁⲣⲭⲉⲓ ⲛ̃ϩⲣⲟϫⲣϫ ⲛ̃ⲛⲉϥⲟⲃϩⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲩⲱ	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲁⲣⲭⲉⲓ ⲛ̀ϩⲣⲟϫⲣϫ ⲛ̀ⲛⲉϥⲟⲃϩⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ	xen p̀ma ète m̀mav ouoh afarṡei ǹhrogrg ǹnefovhe èxoun èrof ouoh
3324	AYEA2HM • ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲗ̄ⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲧⲕⲉⲟⲩ ⲕϩⲏϣ ⲟⲩⲛ MA ⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲛϥϣⲟⲡ ⲧ	AYEA2HM: ⲡⲉϫⲉ ⲡⲁⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲧⲕⲉⲟⲩ ⲕ̀ϩⲏϣ ⲟⲩⲟⲛ MA ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲟⲡ ⲧ	AYEA2HM: peje paixello naf je etkeou k̀·hyṡ ouon MA m̀mav ǹtefṡop t
3325	ⲁⲩⲱ ⲛϥ̃ϣⲟⲡⲕ̄ ⲟⲛ ⲉϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ⲛ̃ⲕⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ ⲉⲟⲩⲱϩ ⲛⲙ̃ⲙⲁⲓ ⲧⲱⲟⲩⲛ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲟⲡⲕ ⲟⲛ ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲱϩ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲧⲱⲟⲩⲛ	ouoh ǹtefṡopk on eṡōp ḋe ǹtekouōṡ an èouōh nemyi tōoun
3326	ⲛⲅⲃⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ • ⲡⲙⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥϥⲉⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ •	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥϥⲉⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ:	ǹtekvōk èvol: f̀mou ḋe mpeffei èrof afì èvol:
3327	235. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲁⲅⲁⲑⲱⲛ ϫⲉ ⲁϥⲟⲩⲱϩ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲃⲏⲃ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲡ	235. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲁⲅⲁⲑⲱⲛ ϫⲉ ⲁϥⲟⲩⲱϩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲃⲏⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲥⲟⲡ	235. Avgos eθve apa aġaθōn je afouōh xen ouvyb ǹte ousop
3328	ϩⲙ̃ ⲡϫⲁⲓⲉ ⲉⲩⲛⲟϭ ⲇⲉ ⲛ̃ⲇⲣⲁⲕⲱⲛ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ ⲡϩⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲟϣϥ̄ ⲉⲙⲟⲟϣⲉ	ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲁⲓⲉ ⲉ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲛ̀ⲇ̀ⲣⲁⲕⲱⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲡ̀ϩⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲑⲁϣϥ ⲉ̀ⲙⲟϣⲓ	xen p̀gaie èouniṡti ḋe ǹḋ̀rakōn ǹxytf p̀hof ḋe afθaṡf èmoṡi
3329	ⲉⲕⲟⲗ ⲉⲃⲱⲕ ⲛⲁϥ • ⲡⲉϫⲉ ANA ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲕϣⲁⲛⲙⲟⲟϣⲉ ⲉⲃⲟⲗ	ⲉⲕⲟⲗ ⲉ̀ⲃⲱⲕ ⲛⲁϥ: ⲡⲉϫⲉ ANA ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲕϣⲁⲛⲙⲟϣⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	ekol èvōk naf: peje ANA aġaθon naf je akṡanmoṡi èvol
3330	ⲛ̃\|ϯⲛⲁϭⲱ ⲁⲛ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ ⲡϩⲟϥ ⲇⲉ ⲗϥϭⲱ ⲙ̃ⲡⲉϥⲃⲱⲕ • ⲉⲛⲉ ⲟⲩⲛ ⲟⲩⲛⲟⲩϩⲉ	ⲛ̀ϯⲛⲁϭⲱ ⲁⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲡ̀ϩⲟϥ ⲇⲉ ⲗϥϭⲱ ⲙ̀ⲡⲉϥⲃⲱⲕ: ⲉⲛⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲛⲟⲩϩⲉ	ǹtinaċō an ǹxytf p̀hof ḋe lfċō m̀pefvōk: ene ouon ounouhe
3331	ⲇⲉ ϩⲙ̃ ⲡϫⲁⲓⲏ ⲉⲧⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲛⲉϣⲗⲩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ MN ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ ⲁⲡⲁ ⲗⲅⲗⲑⲱⲛ ⲇⲉ	ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲁⲓⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛⲉϣⲗⲩⲉⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ MN ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ ⲁⲡⲁ ⲗⲅⲗⲑⲱⲛ ⲇⲉ	ḋe xen p̀gaiy ète m̀mav neṡliei èvol MN nouèryou apa lġlθōn ḋe
3332	ⲁϥϯ ⲛ̃ⲟⲩϣⲱⲗⲁϩ ⲉⲧⲛⲟⲩϩⲉ ⲁϥⲡⲟϣⲥ̄ ⲉ(ⲥ︦ⲟ︦ⲍ︦ p. 7) ϫⲱϥ ⲛⲙ̄ⲙⲁϥ ϫⲉⲕⲁⲥ	ⲁϥϯ ⲛ̀ⲟⲩϣⲱⲗⲁϩ ⲉⲧⲛⲟⲩϩⲉ ⲁϥⲫⲁϣⲥ ⲉⲥ︦ⲟ︦ⲍ︦ p. 7) ϫⲱϥ ⲛⲉⲙⲁϥ ϩⲓⲛⲁ	afti ǹouṡōlah etnouhe affaṡs es︦o︦z︦ p. 7) gōf nemaf hina
3333	ⲉⲣⲉ ⲡϩⲟϥ ⲛⲁⲟⲩⲱⲙ NCA ⲥⲡⲓⲣ ⲛ̃ⲧⲛⲟⲩϩⲉ ⲛ̃ⲧⲉ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ϩⲱⲱϥ ⲟⲩⲱⲙ NCA	ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ϩⲟϥ ⲛⲁⲟⲩⲱⲙ NCA ⲥⲫⲓⲣ ⲛ̃ⲧⲛⲟⲩϩⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϩⲱϥ ⲟⲩⲱⲙ NCA	ère p̀hof naouōm NCA sfir ntnouhe ǹte p̀xello hōf ouōm NCA
3334	ⲡⲕⲉⲥⲡⲓⲣ ϣⲁⲛⲧⲟⲩⲟⲩⲱ ⲉⲩⲟⲩⲱⲙ ⲛ̃ⲥⲉⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲟⲛ ⲛ̃ⲛⲉⲩⲃⲏⲃ ⲙ̃ⲡⲉⲥⲛⲁⲩ •	ⲡ̀ⲕⲉⲥ̀ⲫⲓⲣ ϣⲁⲧⲟⲩⲟⲩⲱ ⲉⲩⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲟⲛ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲃⲏⲃ ⲙ̀ⲡ̀ⲥ̀ⲛⲁⲩ:	p̀kes̀fir ṡatououō evouōm ǹtouvōk èxoun on ǹnouvyb m̀p̀·s̀nav:
3335	236. ⲁⲩϩⲗⲗⲟ NTE ϣⲓⲏⲧ ⲉⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲧⲉⲣⲉⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲁⲩⲱ ϩⲛ̄	236. Ⲁ̀ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟ NTE ϣⲓⲏⲧ ⲓ̀ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ	236. Àouxello NTE ṡiyt ì ehrai ète nouti ǹsyou ouoh xen
3336	ⲡⲙⲁ ⲉⲧⲉϥⲛϩⲏⲧϥ ⲁⲩⲉⲓⲛⲉ ⲛⲁϥ ⲛ̃ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ⲏⲣⲡ︦ ⲉⲧⲃⲉ ⲡϩⲓⲥⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲥⲕⲩⲥⲓⲥ •	ⲡ̀ⲙⲁ ⲉⲧⲉϥⲛϩⲏⲧϥ ⲁⲩⲓ̀ⲛⲓ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲏⲣⲡ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ϧⲓⲥⲓ ⲛ̃ⲧⲁⲥⲕⲩⲥⲓⲥ:	p̀ma etefnhytf avìni naf ǹoukouji ǹyrp eθve p̀xisi ntaskisis:
3337	ⲁ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲇⲉ ⲥⲱⲧⲙ̃ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ̄ ⲁⲩⲉⲓⲛⲉ ⲛⲁϥ HOYA ⲉϥⲟ ⲛ̃ⲣⲉϥϣⲟⲟⲣ ⲁϥϩⲓ-	ⲁ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲇⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲁⲩⲓ̀ⲛⲓ ⲛⲁϥ HOYA ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ⲣⲉϥϣⲟⲟⲣ ⲁϥϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ ⲉⲥⲁϩⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ MCAYHPN	a hoine ḋe sōtem eθvytf avìni naf HOYA efoi ǹrefṡoor afhitootf ḋe ǹje p̀ḋemōn esahou ǹp̀xello efgō MMOC je MCAYHPN
3338	ⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲇⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲉⲥⲁϩⲟⲩ ⲙ̃ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ MCAYHPN
3339	ⲡⲉⲛ ⲧⲁⲩⲉⲛⲧ ϣⲁⲣⲟϥ • ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲇⲉ ⲉϥⲑⲕ︦ⲃⲓⲏⲩ 2M ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲙ̃ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ	ⲡⲉⲛ ⲧⲁⲩⲉⲛⲧ ϩⲁⲣⲟϥ: ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲉϥⲑⲕ︦ⲃⲓⲏⲩ 2M ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲙ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ	pen tavent harof: p̀xello ḋe efθk︦viyv 2M pefhyt m̀pefouōṡ
3340	© Ms. ⲛⲡⲉϥϣⲏⲣⲉ. — ® Ms. ⲁϥⲗⲩⲡⲏ. — ® Ms. ⲉⲩⲟⲩ ⲛⲟϭ.	© Ms. Ⲛ̀ⲡⲉϥϣⲏⲣⲓ., ® Ms. Ⲁϥⲗⲩⲡⲏ., ® Ms. ⲉⲩⲟⲩ ⲛⲓϣϯ.	© Ms. Ǹpefṡyri., ® Ms. Aflipy., ® Ms. evou niṡti.
3341	10.	10.	10.
page 76
3342	———>( 70 Jes—	———>( 70 Jes—	———>( 70 Jes—
3343	ⲉⲛⲟϫϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲧⲃⲉ ⲛⲉϥⲛⲟϭⲛⲉϭ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ϯⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲉ̀ⲛⲟϫϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲉϥⲛⲟϭⲛⲉϭ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ϯⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	ènogf èvol eθve nefnoċneċ ḋe pegaf je tipisteve èf̀nouti
3344	ϫⲉ ⲛ̃ ϯⲛⲁϫⲉⲕ ⲡⲉⲓⲁⲡⲟⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲉⲓⲥⲱ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲉⲕⲧⲙ̃ⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ • ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲉϥ‐	ϫⲉ ⲛ ϯⲛⲁϫⲉⲕ ⲡⲁⲓⲁ̀ⲫⲟⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲉⲓⲥⲱ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲕϣⲧⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲛ ⲧⲉⲣⲉϥϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲉ̀ⲥⲱ ⲁϥϫⲓϣⲕⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱ (p. 7 ⲙ̀ⲙⲟⲥ	je n tinajek paiàfot èvol an eisō m̀mof ekṡtemi èvol: n terefhitootf ḋe ǹje p̀xello èsō afjiṡkak èvol efgō (p. 7 m̀mos
3345	ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲇⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗⲗⲟ ⲉⲥⲱ ⲁϥϫⲓϣⲕⲁⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱ (p. 7 ⲙ̃ⲙⲟⲥ
3346	ϫⲉ ⲁⲕⲣⲟⲕϩⲧ ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲁⲧⲉϥⲟⲩⲱ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲉϥⲥⲱ ⲙ̃ⲡⲁⲡⲟⲧ ⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ	ϫⲉ ⲁⲕⲣⲟⲕϩⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲁⲧⲉϥⲟⲩⲱ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲉϥⲥⲱ ⲛ̀ⲡⲁ̀ⲫⲟⲧ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	je akrok·ht ouoh m̀patefouō ǹje p̀xello efsō ǹpàfot afì èvol
3347	ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ϩⲓⲧⲛ̃ ⲧⲉⲭⲁⲣⲓⲥ ⲙ̃ⲡⲉⲛⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ⲭⲁⲣⲓⲥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ	ǹje p̀ḋemōn hiten t̀xaris ǹpennouti
3348	237. ⲁ ⲟⲩⲁ ⲛ̃ⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲧⲉ ⲧⲛⲛⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲙⲉϩ ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲣⲉ	237. Ⲁ ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛ̀ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲙⲉϩ ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲉ	237. A ouai ǹnenioti ouōrp ǹpefmaθytys emeh mou ère
3349	ⲧϣⲱⲧⲉ ⲇⲉ ⲡⲉ ⲟⲩⲏⲩ ⲛ̃ ⲧⲣⲓ MMATE ⲁϥⲣⲡⲱⲃϣ ⲇⲉ ⲉϫⲓ ⲡⲛⲟⲩϩ ⲛⲙ̃ⲙⲗϥ •	ⲧ̀ϣⲱϯ ⲇⲉ ⲡⲉ ⲟⲩⲏⲟⲩ ⲛ ⲧⲣⲓ MMATE ⲁϥⲉⲣⲡⲱⲃϣ ⲇⲉ ⲉ̀ϭⲓ ⲡ̀ⲛⲟϩ ⲛ̀ⲙ̀ⲙⲗϥ:	t̀ṡōti ḋe pe ouyou n tri MMATE aferpōvṡ ḋe èċi p̀noh ǹm̀mlf:
3350	ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲉⲓ ⲇⲉ ⲉϫⲛ̃ ⲧϣⲱⲧⲉ ⲁϥⲉⲓⲙⲉ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲉⲓⲛⲉ ⲛⲙ̃ⲙⲗϥ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩϩ	ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲇⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧ̀ϣⲱϯ ⲁϥⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲛ̀ⲡⲉϥⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲙ̀ⲙⲗϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲟϩ	ètafì ḋe èjen t̀ṡōti afemi je ǹpefìni ǹm̀mlf ǹp̀noh
3351	ⲁϥⲉⲓⲣⲉ ⲛ̃ⲟⲩϣⲗⲏⲗ ⲁϥⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡϣⲏⲓ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲡⲉⲧϫⲱ	ⲁϥⲓⲣⲓ ⲛ̀ⲟⲩϣ̀ⲗⲏⲗ ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡ̀ϣⲏⲓ ⲡⲓⲱⲧ ⲡⲉⲧϫⲱ	afiri ǹouṡ̀lyl afmouti efgō m̀mos je p̀ṡyi piōt petgō
3352	ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲟⲩϩ ⲙ̃ⲡⲁⲅⲅⲓⲟⲛ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁⲡⲙⲟⲟⲩ ⲉⲓ ⲉⲡϣⲱⲓ	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲟϩ ⲛ̀ⲡⲁⲅⲅⲓⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁ ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲓ̀ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ	m̀mos je moh ǹpangion m̀mōou ouoh n tiounou a f̀mou ì èp̀ṡōi
3353	ⲁⲡⲥⲟⲛ ⲙⲟⲩϩ ⲙ̃ⲡⲉϥϣⲟϣⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲗ ⲡⲙⲟⲟⲩ ϩⲙⲟⲟⲥ ⲟⲛ ⲉⲡⲉϥⲙⲁ	ⲁ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲙⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉϥϣⲟϣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲗ ⲫ̀ⲙⲟⲩ ϩⲉⲙⲥⲓ ⲟⲛ ⲉ̀ⲡⲉϥⲙⲁ	a p̀·son moh m̀pefṡoṡou ouoh l f̀mou hemsi on èpefma
3354	Ⲟⲩ ⲉϥ	ⲟⲩ ⲉϥ	ou ef
3355	ϩⲗ (Dessin au trait d’un vicillard en prière) AHA	ϩⲗ (Dessin au trait d’un vicillard en prière) AHA	hl (Dessin au trait d’un vicillard en prière) AHA
3356	ⲖⲞ	ⲗⲟ	lo
3357	(mi Livre XVIII) (COH p. 278 9)	(mi Livre XVIII) (COH p. 278 9)	(mi Livre XVIII) (COH p. 278 9)
3358	ⲉⲧⲃⲉ ⲡϣⲓⲃⲉ NEMMOAHTIA	ⲉⲑⲃⲉ ⲡϣⲓⲃⲉ NEMMOAHTIA	eθve pṡive NEMMOAHTIA
3359	ⲉⲧⲙⲉϩ NAPETH ⲛ̃ⲧⲉ ⲛⲉⲛⲉⲓⲟϯ ETOYAAB	ⲉⲧⲙⲉϩ NAPETH ⲛⲧⲉ ⲛⲉⲛⲉⲓⲟϯ ETOYAAB	etmeh NAPETH nte neneioti ETOYAAB
3360	238. ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ϭⲓ ⲁⲡⲁ ⲇⲟⲩⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲙⲟⲟϣⲉ NOYCON ϩⲙ̄ TXAIH	238. Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲇⲟⲩⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲙⲟϣⲓ NOYCON ϧⲉⲛ TXAIH	238. Afgos ǹje apa doulos je enmoṡi NOYCON xen TXAIH
3361	ⲁⲛⲟⲕ MN ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ⲃⲏⲥⲁⲣⲓⲟⲛ ⲁⲛⲉⲓ GXN ⲟⲩⲥⲡⲩⲗⲁⲓⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲁⲛⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ	ⲁⲛⲟⲕ MN ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲃⲏⲥⲁⲣⲓⲟⲛ ⲁⲛⲓ GXN ⲟⲩⲥⲡⲩⲗⲁⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	anok MN paiōt bysarion ani GXN ouspilaion ouoh anvōk èxoun
3362	ANGN ⲡⲥⲟⲛ ⲉϥϩⲙⲟⲟⲥ ⲉϥⲉⲣϩⲱⲃ ⲉⲩⲛⲏⲕⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲉϥϥⲓ ⲙ̃ⲡⲉϥϩⲟ ⲉϩⲣⲁⲓ	ANGN ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲉϥⲉ̀ⲉⲣϩⲱⲃ ⲉⲩⲛⲏⲕⲧⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉϥϥⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥϩⲟ ⲉϩⲣⲁⲓ	ANGN p̀·son efhemsi efèerhōb evnykte ouoh m̀peffai ǹpefho ehrai
3363	ⲉϭⲱϣⲧ ⲉⲣⲟⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲛⲙ̃ⲡⲉϥⲣ︦ⲟⲩⲱ ⲛⲁⲛ • ⲡⲉϫⲉ M2XAO0 ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲙⲁⲣⲟⲛ	ⲉ̀ϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲛⲙ̃ⲡⲉϥⲣ︦ⲟⲩⲱ ⲛⲁⲛ: ⲡⲉϫⲉ M2XAO0 ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲙⲁⲣⲟⲛ	ègouṡt èron ouḋe nmpefr︦ouō nan: peje M2XAO0 nai je maron
3364	ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲣⲏⲩ ⲙ̃ⲡⲥⲟⲛ ⲧⲏⲧ ⲛ̃ϩⲏⲧ AN ⲉϣⲗϫⲉ NMMAN • ANEL ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲙ̃	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲧⲏⲧ ⲛ̀ϧⲏⲧ AN ⲉϣⲗϫⲉ NMMAN: ANEL ⲇⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	èvol aryou ǹp̀·son tyt ǹxyt AN eṡlje NMMAN: ANEL ḋe èvol xen
3365	ⲡⲙⲁ ⲉⲧⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲁⲛⲙⲟⲟϣⲉ ⲉⲥⲓⲟⲟⲩⲧ ⲉⲧⲣⲉⲛⲃⲱⲕ ϣⲗ ⲗⲡⲗ ⲓⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ •	ⲡ̀ⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁⲛⲙⲟϣⲓ ⲉⲥⲓⲟⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲃⲱⲕ ϣⲗ ⲗⲡⲗ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ:	p̀ma ète m̀mav anmoṡi esioout èθrenvōk ṡl lpl iōannys:
3366	ⲁⲩⲱ 2M ⲡⲧⲣⲉⲛⲕⲧⲟ NANEL ⲟⲛ ⲉϫⲙ̄ ⲡⲉⲥⲡⲩⲗⲁⲓⲟⲛ ⲉⲧⲙ̃ⲙⲁⲩ MMA NTAN-	ⲟⲩⲟϩ 2M ⲡ̀ⲑⲣⲉⲛⲕⲧⲟ NANEL ⲟⲛ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲉⲥⲡⲩⲗⲁⲓⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ MMA NTAN-	ouoh 2M p̀θrenkto NANEL on èjen pespilaion ète m̀mav MMA NTAN-
3367	ⲛⲁⲩ ⲉⲡⲥⲟⲛ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ϫⲉ ⲙⲁⲣⲟⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ϣⲗⲣⲟϥ ⲁⲣⲏⲩ	ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲙⲁⲣⲟⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ϣⲗⲣⲟϥ ⲁⲣⲏⲟⲩ	nōou èp̀·son ǹxytf ouoh peje p̀xello je maron èxoun ṡlrof aryou
3368	A ⲡ(ⲣ. 278 Ⲣ) ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲧⲉⲧ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲉⲧⲣⲉϥϣⲗϫⲉ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲛ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲉⲛ-
3369	ⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲁⲛϩⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲁϥϫⲱⲕ ⲉⲕⲟⲗ • ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗ︦ⲗⲟ ⲛⲗⲓ ϫⲉ	A ⲡⲣ. 278 ⲣ ⲛⲟⲩϯ ⲧⲉⲧ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲉⲧⲣⲉϥϣⲗϫⲉ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ ⲧⲉⲣⲉⲛⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲁⲛϫⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲁϥϫⲱⲕ ⲉⲕⲟⲗ: ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲗⲓ ϫⲉ	A pr. 278 r nouti tet pefhyt etrefṡlje neman ouoh n terenvōk èxoun anjimi èrof eafgōk ekol: ouoh peje p̀xello nli je
3370	ⲁⲙⲟⲩ ⲡⲁⲥⲟⲛ ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲱⲗ ⲙ̃ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲛ̃ⲧⲁ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲓⲙⲗ	ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲡⲁⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲅⲁⲣ ⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲓⲙⲗ	àmou pason ǹtetenṑli ǹpefsōma èta f̀nouti ġar tnnooun epeiml
3371	ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁⲓ ⲉⲛⲥⲟⲃⲧⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲉⲕⲟⲟⲥϥ̄ ANGNTC ⲉⲩⲥϩⲓⲙⲉ ⲧⲉ ϩⲛ̄ ⲧⲉⲥⲫⲩⲥⲓⲥ +	ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲉⲛⲥⲟⲃϯ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲕⲟⲟⲥϥ̄ ANGNTC ⲉ̀ⲟⲩⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲥⲫⲩⲥⲓⲥ +	eθve fai ensovti m̀mof ekoosf ANGNTC èous̀·himi te xen tesfisis +
3372	ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲇⲉ ⲇϥⲣ︦ϣⲡⲏⲣⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲛ̃ⲕⲉϩⲓⲟⲙⲉ ⲁⲩⲙⲓϣⲉ MN MCATANAC	ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲇϥⲉⲣϣⲫⲏⲣⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲛ̀ⲕⲉϩⲓⲟⲙⲉ ⲁⲩⲙⲓϣⲉ MN MCATANAC	p̀xello ḋe ḋferṡfyri pegaf je ǹkehiome avmiṡe MN MCATANAC
3373	ⲁⲩⲧⲁⲩⲟϥ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ϩⲓ ⲡϫⲁⲓⲉ ϩⲓⲧⲛ̃ ⲧϭⲟⲙ MMECTAYPOC ⲁⲩⲱ ⲁⲛⲟⲛ	ⲁⲩⲧⲁⲩⲟϥ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ϩⲓ ⲡ̀ϫⲁⲓⲉ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ϫⲟⲙ MMECTAYPOC ⲟⲩⲟϩ ⲁ̀ⲛⲟⲛ	avtavof èpesyt hi p̀gaie hiten t̀gom MMECTAYPOC ouoh ànon
3374	ϩⲱⲱⲛ ϩⲛ̃ ⲙ̃ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲧⲛ̃ⲁⲥⲭⲩⲙⲱⲛⲉⲓ ⲁⲩⲱ ⲁⲛϯⲉⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉⲧⲟ	ϩⲱⲛ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲧⲛ̀ⲁⲥⲭⲩⲙⲱⲛⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛϯⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉⲧⲟⲓ	hōn xen ǹpolis tǹaskimōnei ouoh antieoou ǹf̀nouti petoi
3375	ⲛ̃ⲛⲁϣⲧⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲙⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲁⲛⲃⲱⲕ ⲉⲕⲟⲗϩⲙ̃ ⲡⲙⲁ ⲉⲧ ⲙ̃ⲙⲁⲩ •	ⲛ̀ⲛⲁϣⲧⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲙⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲃⲱⲕ ⲉⲕⲟⲗϩⲙ̃ ⲡ̀ⲙⲁ ⲉⲧ ⲙ̀ⲙⲁⲩ:	ǹnaṡte ǹouon niven etmei m̀mof ouoh anvōk ekolhm p̀ma et m̀mav:
3376	(D Cette forme négative est le fait d’une ⲱⲃ où pour une négation. Le sens demande	(D Cette forme négative est le fait d’une ⲱⲃ où pour une négation. Le sens demande	(D Cette forme négative est le fait d’une ōb où pour une négation. Le sens demande
3377	méprise du traducteur qui a pris la locution ⲕⲓ la forme affirmative.	méprise du traducteur qui a pris la locution ⲕⲓ la forme affirmative.	méprise du traducteur qui a pris la locution ki la forme affirmative.
3378	ⲙ	Ⲙ	M
3379	ϫ ⲙ 6 ⲙ ⲇ @	ϫ ⲙ 6 ⲙ ⲇ @	g m 6 m ḋ @
3380	ⲁⲩⲓ ⲏⲗ ⲛⲏⲛ ⲓ ⲙⲓ ⲙ. ⲓ ⲙ ⲙ ⲩ ⲓ	ⲁⲩⲓ ⲏⲗ ⲛⲏⲛ ⲓ̀ ⲙⲓ ⲙ. Ⲓ̀ ⲙ ⲙ ⲩ ⲓ̀	avi yl nyn ì mi m. Ì m m y ì
3381	vo	vo	vo
page 77
3382	ϯ	ϯ	ti
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3384	ⲓ	ⲓ	i
3385	ϯ	ϯ	ti
3386	ϯ	ϯ	ti
3387	ϯ	ϯ	ti
3388	ϯ	ϯ	ti
3389	.	.	.
3390	--ⲉⲉ 71 ) -ⲻ	--ⲉⲉ 71 ) -ⲻ	--ee 71 ) -ⲻ
3391	239. ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ϭⲓ ⲁⲡⲁ ϯⲧⲓⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁϥϣⲁϫⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲁⲡⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ϫⲉ	239. Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲡⲁ ϯⲧⲓⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ϫⲉ	239. Afgos ǹje apa titimos je afsaji ǹje apa makarios je
3392	ⲉⲓϩⲙⲟⲟⲥ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ 2N ϣⲓⲏⲧ ⲁⲩⲉⲓ ⲛ̃ϭⲓ ϣⲓⲏⲧ ⲁⲩⲉⲓ ⲛ̃ϭⲓ ϣⲏⲣⲉ ϣⲏⲙ	ⲉⲓϩⲉⲙⲥⲓ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ 2N ϣⲓⲏⲧ ⲁⲩⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ ϣⲓⲏⲧ ⲁⲩⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ ϣⲏⲣⲓ ϣⲏⲙ	eihemsi ǹsyou 2N ṡiyt avì ǹje ṡiyt avì ǹje ṡyri ṡym
3393	ⲥⲛⲁⲩ ⲛ̃ⲝⲉⲛⲓⲕⲟⲥ ⲡⲟⲩⲁ ⲙⲉⲛ ⲟⲩⲛ̃ ⲙⲟⲣⲧ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲡⲕⲉⲟⲩⲁ ⲇⲉ ⲗⲧⲉϥⲙⲟⲣ ⲧ̄	ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲝⲉⲛⲓⲕⲟⲥ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲙⲟⲣⲧ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲡ̀ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ⲗⲧⲉϥⲙⲟⲣ ⲧ	s̀nav ǹksenikos p̀ouai men ouon mort m̀mof p̀keouai ḋe ltefmor t
3394	ⲁⲣⲭⲉⲓ ⲛ̃ ⲧⲟⲟⲧϥ (COO p. ⲁⲩⲉⲓ ϣⲁⲣⲟⲓ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲥⲧⲱⲛ	ⲁⲣⲭⲉⲓ ⲛ ⲧⲟⲟⲧϥ (COO p. Ⲁⲩⲓ̀ ϩⲁⲣⲟⲓ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲥⲑⲱⲛ	arṡei n tootf (COO p. Avì haroi evgō m̀mos je esθōn
3395	ⲧⲣⲓ ⲛ̃ⲁⲡⲗ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ • ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲓ ϫⲉ ETETNNAP ⲟⲩ ⲛⲁϥ • ⲛ̃ ⲧⲟⲟⲩ	ⲧⲣⲓ ⲛ̃ⲁⲡⲗ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ: ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲓ ϫⲉ ETETNNAP ⲟⲩ ⲛⲁϥ: ⲛ ⲧⲱⲟⲩ	tri napl makarios: anok ḋe pegai je ETETNNAP ou naf: n tōou
3396	ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲩ ϫⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲛⲥⲱⲧⲙ̃ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉ ϣⲓⲏⲧ ⲁⲛⲉⲓ ⲉⲛⲁⲩ	ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲩ ϫⲉ ⲉⲧⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲃⲉ ϣⲓⲏⲧ ⲁⲛⲓ ⲉⲛⲁⲩ	ḋe pegav je etansōtem eθvytf ouoh eθve ṡiyt ani enav
3397	ⲉⲣⲟϥ • ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲁⲩⲡⲁϩⲧⲟⲩ ⲛⲁⲓ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲟⲩ-	ⲉ̀ⲣⲟϥ: ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲡⲉ ⲁⲩⲡⲁϩⲧⲟⲩ ⲛⲁⲓ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ϩⲉⲙⲥⲓ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲗ: ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲥⲱⲙⲁ ⲉⲩϭⲏⲛ	èrof: pegai nōou je anok pe avpahtou nai evgō m̀mos je enouōṡ èhemsi mpeiml: anok ḋe ainav èrōou je xen sōma evċyn
3398	ⲱϣ ⲉϩⲙⲟⲟⲥ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲗ • ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϫⲉ ϩⲛ̃ⲥⲱⲙⲁ ⲉⲩϭⲏⲛ
3399	ⲛⲉ ϩⲱⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲛ̃ⲣⲙ̃ⲙⲁⲟ • ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲗⲩ ϫⲉ ⲙⲛ̃ϭⲟⲙ ⲙ̃ⲙⲱⲧⲛ̃ ⲉϭⲱ	ⲛⲉ ϩⲱⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲣⲙⲙⲁⲟ: ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲗⲩ ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ ⲉ̀ϭⲱ	ne hōs èvol xen ǹrmmao: pegai nli je m̀mon gom m̀mōten èċō
3400	ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲇ • ⲡⲛⲟϭ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲗϥ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲉⲛϣⲁⲛⲧⲙ̃ϭⲙ̃ϭⲟⲙ ⲉϭⲱ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲁ	ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲇ: ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲗϥ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲁⲛϣⲁⲛϣⲧⲉⲙϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲉ̀ϭⲱ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲁ	mpeimḋ: p̀niṡti ḋe peglf nai je anṡanṡtemjemgom èċō ǹpaima
3401	ⲧⲛ̄ ⲛⲗⲃⲱⲕ ⲉⲕⲉⲙⲁ ⲡⲉϫⲗⲓ 2M ⲡⲁⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ϯⲛⲁϯ ⲟⲉ ⲛⲁⲩ ⲁⲛ	ⲧⲉⲛ ⲛⲗⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲕⲉⲙⲁ ⲡⲉϫⲗⲓ 2M ⲡⲁⲙⲉⲩⲓ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ϯⲛⲁϯ ⲟⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲁⲛ	ten nlvōk èkema pegli 2M pamevi je eθve ou tinati oe nōou an
3402	ϫⲉ ⲛ̃ ⲛⲉⲩⲥⲕⲁⲛⲇⲁⲗⲓⲍⲉ ⲉⲣⲟⲛ ⲡϩⲓⲥⲉ ⲛⲁⲧⲣⲉⲩⲡⲱⲧ ⲙ̃ⲙⲁⲁⲩ • ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁⲓ	ϫⲉ ⲛ ⲛⲁⲩⲥⲕⲁⲛⲇⲁⲗⲓⲍⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲡ̀ϧⲓⲥⲓ ⲛⲁⲑⲣⲉⲩⲫⲱⲧ ⲙ̃ⲙⲁⲁⲩ: ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁⲓ	je n navskanḋalize èron p̀xisi naθrevfōt mmaav: ouoh pegai
3403	ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲉϣϫⲉ ⲟⲩⲛ̃ϣϭⲟⲙ MMOTEN ⲁⲙⲏⲓⲧⲛ̃ ⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛⲏⲧⲛ̃ ⲛⲟⲩⲣⲓ	ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϣϭⲟⲙ MMOTEN ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲑⲁⲙⲓⲟ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲓ	nōou je isje ouon ṡċom MMOTEN àmou θamio nōten ǹouri
3404	ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲩ ϫⲉ ⲧⲥⲁⲃⲟⲛ ⲙ̃ⲙⲁⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲧⲛ̃ⲛⲁⲧⲁⲙⲓⲟⲥ • ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ	ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲩ ϫⲉ ⲧⲥⲁⲃⲟⲛ ⲙⲙⲁⲧⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁⲑⲁⲙⲓⲟⲥ: ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ	ǹθōou ḋe pegav je tsavon mmate ouoh tennaθamios: p̀xello
3405	ⲇⲉ ⲁϥϯ ⲛⲁⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲕⲉⲗⲉⲃⲓⲛ MN ⲟⲩϫⲛⲟϥ ⲉϥⲙⲉϩ ⲛ̃ⲟⲉⲓⲕ ϩⲓ 2(P. 37 b)imoy	ⲇⲉ ⲁϥϯ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲉⲗⲉⲃⲓⲛ MN ⲟⲩϫⲛⲟϥ ⲉϥⲙⲉϩ ⲛ̀ⲱⲓⲕ ϩⲓ 2(P. 37 b)imoy	ḋe afti nōou ǹoukelebin MN ougnof efmeh ǹōik hi 2(P. 37 b)imoy
3406	MMATE * AGTCABOOY ⲇⲉ GYNETPA ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲥⲉⲗⲡ ⲱⲛⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ ⲡⲉⲓⲙⲁ	MMATE * AGTCABOOY ⲇⲉ GYNETPA ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲥⲉⲗⲡ ⲱⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ ⲡⲁⲓⲙⲁ	MMATE * AGTCABOOY ḋe GYNETPA pegaf je selp ōni èvol m paima
3407	NTETNEINE ⲛ̃ϩⲛ̃ϣⲉ EBOA2M ⲡϩⲉⲗⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲉⲧⲛ̃ ⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛⲏ ⲧⲉⲛ ⲙ̃ⲡⲙⲁⲛ̃ϣⲱⲡⲉ	NTETNEINE ⲛ̃ϩⲛ̃ϣⲉ EBOA2M ⲡ̀ϩⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛ ⲑⲁⲙⲓⲟ ⲛⲱ ⲧⲉⲛ ⲙ̃ⲡⲙⲁⲛ̃ϣⲱⲡⲉ	NTETNEINE nhnṡe EBOA2M p̀helos ǹteten θamio nō ten mpmanṡōpe
3408	ⲉⲓⲙⲉⲉⲩⲉ ⲇⲉ ⲁⲛⲟⲕ ϫⲉ ⲥⲉⲛⲁⲡⲱⲧ ⲉⲧⲃⲉ ⲡϩⲓⲥⲉ ⲁⲩϫⲛⲟⲩⲓ ⲇⲉ ϫⲉ ⲉϣⲁⲩⲣ︦	ⲉⲓⲙⲉⲩⲓ ⲇⲉ ⲁⲛⲟⲕ ϫⲉ ⲥⲉⲛⲁⲫⲱⲧ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ϧⲓⲥⲓ ⲁⲩϫⲛⲟⲩⲓ ⲇⲉ ϫⲉ ⲉϣⲁⲩⲉⲣ	eimevi ḋe anok je senafōt eθve p̀xisi avgnoui ḋe je eṡaver
3409	ⲟⲩ ⲛ̃ϩⲱⲃ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲁ ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲉϣⲁⲩⲣ︦ ϩⲱⲃ ⲉⲧⲛⲏⲃⲧⲉ • ⲁⲓϫⲓ ⲇⲉ	ⲟⲩ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲁ ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲉϣⲁⲩⲉⲣ ϩⲱⲃ ⲉⲧⲛⲏⲃⲧⲉ: ⲁⲓϭⲓ ⲇⲉ	ou ǹhōb ǹpaima pegai nōou je eṡaver hōb etnyvte: aiċi ḋe
3410	N2NBA ⲉⲃⲟⲗϩⲙ̃ ⲡϩⲉⲗⲟⲥ AITCABOOY ⲉⲧⲁⲣⲭⲏ NTNHBTE ⲁⲩⲱ ⲉϣⲱⲗⲕ	N2NBA ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϩⲉⲗⲟⲥ AITCABOOY ⲉ̀ⲧⲁⲣⲭⲏ NTNHBTE ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ϣⲱⲗⲕ	N2NBA èvol xen p̀helos AITCABOOY ètarṡy NTNHBTE ouoh èṡōlk
3411	ⲡⲉϫⲇⲓ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛ︦ ⲛ︦ⲃⲓⲣ ⲧⲗⲁⲩ ⲛ̃ⲛ̃ϩⲟⲩⲣⲁⲧⲉ CENAN ⲟⲉⲓⲕ ⲛⲏⲧⲛ.	ⲡⲉϫⲇⲓ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛ ⲛ︦ⲃⲓⲣ ⲧⲗⲁⲩ ⲛ̀ⲛ̀ϩⲟⲩⲣⲁⲧⲉ CENAN ⲱⲓⲕ ⲛⲱⲧⲉⲛ.	pegḋi nōou je matamio n n︦vir tlav ǹǹhourate CENAN ōik nōten.
3412	ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲇⲓⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲉⲓ ⲛⲁⲓ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲁⲩⲉⲓⲣⲉ ⲛ̃ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲛ̃ⲧⲁⲓϫⲟⲟⲩ	Ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲇⲓⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲉⲓ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲁⲩⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲁⲓϫⲟⲟⲩ	Anok ḋe ḋianakōrei nai ǹθōou ḋe avìri ǹhōb niven etaigoou
3413	ⲛⲁⲩ 2N ⲟⲩϩⲩⲡⲟⲙⲟⲛⲏ ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲉⲓ ϭⲉ ϣⲁⲣⲟⲓ ⲛ̃ⲕⲉⲥⲟⲡ • MNNCA	ⲛⲱⲟⲩ 2N ⲟⲩϩⲩⲡⲟⲙⲟⲛⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲉⲓ ⲟⲩⲛ ϩⲁⲣⲟⲓ ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ: MNNCA	nōou 2N ouhipomony ouoh mpouei oun haroi ǹkesop: MNNCA
3414	ϣⲟⲙⲧⲉ ⲇⲉ ⲛ̃ⲣⲟⲙⲡⲉ ⲁⲓϭⲱ ⲉⲓⲙⲓϣⲉ MN ⲡⲁⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ	ϣⲟⲙⲧⲉ ⲇⲉ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲁⲓϭⲱ ⲉⲓⲙⲓϣⲉ MN ⲡⲁⲙⲉⲩⲓ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ	ṡomte ḋe ǹrompi aiċō eimiṡe MN pamevi eigō m̀mos je
3415	ⲁⲣⲁ AU) ⲡⲉ ⲡϩⲱⲃ ⲛ̃ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲉⲓ ⲉϫⲛⲟⲩⲓ ⲉⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛⲉⲧϣⲟⲟⲡ 2M	ⲁⲣⲁ AU) ⲡⲉ ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲛ̀ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲉⲓ ⲉϫⲛⲟⲩⲓ ⲉⲩⲙⲉⲩⲓ ⲛⲉⲧϣⲟⲡ 2M	ara AU) pe p̀hōb ǹnai je mpouei egnoui evmevi netṡop 2M
3416	ⲡⲟⲩⲉ ⲥⲉⲛⲏⲩ ϣⲁⲣⲟⲓ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲥⲉϩⲏⲛ ⲉⲣⲟⲓ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲥⲉⲛⲏⲩ AN	ⲡ̀ⲟⲩⲉⲓ ⲥⲉⲛⲏⲟⲩ ϩⲁⲣⲟⲓ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲥⲉϩⲏⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲥⲉⲛⲏⲟⲩ AN	p̀ouei senyou haroi nai ḋe ǹθōou sehyn èroi ouoh ǹsenyou AN
3417	ϣⲁⲣⲟⲓ ⲟⲩⲇⲉ ON (Cu p. ϥ) ⲛ̃ⲥⲉⲃⲏⲕ ⲁⲛ ϣⲁ ⲕⲉⲟⲩⲁ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉⲩⲛⲏⲩ	ϩⲁⲣⲟⲓ ⲟⲩⲇⲉ ON (Cu p. Ϥ ⲛ̃ⲥⲉⲃⲏⲕ ⲁⲛ ϣⲁ ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁⲩⲛⲏⲟⲩ	haroi ouḋe ON (Cu p. F nsevyk an ṡa keouai alla navnyou
3418	ⲙ̃ⲙⲁⲧⲉ ⲉⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲩⲕⲱ ⲛ̃ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲩϫⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲙ̃ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲟⲩ-	ⲙⲙⲁⲧⲉ ⲉ̀ⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲩⲭⲱ ⲛ̃ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲩϭⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲟⲩ-	mmate ètekklysia evkō nrōou evċi èvol xen ǹmistyrion etou-
3419	AAB • ⲇⲓϣⲗⲏⲗ ⲇⲉ ⲁⲩⲱ ⲁⲓⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ ⲛ̃ⲟⲩϩⲃ̃ⲇⲱⲙⲁⲥ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲣⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	AAB: ⲇⲓϣⲗⲏⲗ ⲇⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ ⲛ̀ⲟⲩϩⲃⲇⲱⲙⲁⲥ ϩⲓⲛⲁ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	AAB: ḋiṡlyl ḋe ouoh aiernystevin ǹouhbḋōmas hina ère f̀nouti
3420	ⲧⲥⲁⲃⲟⲓ ⲉⲧⲉⲩⲉⲣⲅⲁⲥⲓⲁ ⲁⲓⲧⲱⲟⲩⲛ ⲇⲥ ⲉⲧⲣⲁⲃⲱⲕ ϣⲁⲣⲟⲟⲩ ⲧⲁⲛⲁⲩ ϫⲉ	ⲧⲥⲁⲃⲟⲓ ⲉ̀ⲧⲟⲩⲉⲣⲅⲁⲥⲓⲁ ⲁⲓⲧⲱⲟⲩⲛ ⲇⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲁⲃⲱⲕ ϩⲁⲣⲟⲟⲩ ⲧⲁⲛⲁⲩ ϫⲉ	tsavoi ètouerġasia aitōoun ḋs èθravōk haroou tanav je
3421	ⲉⲩⲕⲏ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ϩⲉ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲓⲕⲱⲗⲁϩ ⲁⲩⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁⲓ ⲁⲩⲁⲥⲡⲁⲍⲉ MMOI	ⲉⲩⲭⲏ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛ ⲧⲉⲣⲓⲕⲱⲗⲁϩ ⲁⲩⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁⲓ ⲁⲩⲁⲥⲡⲁⲍⲉ MMOI	evṡy ehrai ǹaṡ ǹryti ouoh n terikōlah avouōn nai avaspaze MMOI
3422	ⲉⲩⲕⲱ ⲛ̃ⲣⲱⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲓϣⲗⲏⲗ ARMOOC • ⲡⲛⲟϭ ⲇⲉ AYXOPM ⲉⲡⲕⲟⲩⲓ	ⲉⲩⲭⲱ ⲛ̃ⲣⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ ⲧⲉⲣⲓϣⲗⲏⲗ ARMOOC: ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲇⲉ AYXOPM ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲟⲩϫⲓ	evkō nrōou ouoh n teriṡlyl ARMOOC: p̀niṡti ḋe AYXOPM èp̀kouji
3423	ⲉⲧⲣⲉϥⲃⲱⲕ ⲉⲕⲟⲗ ⲁϥϩⲙⲟⲟⲥ ⲁϥⲣϩⲱⲃ ⲉⲧⲛⲏⲃⲧⲉ ⲛ̃ϥϣⲗϫⲉ ⲁⲛ • ⲙ̃ⲡⲛⲁⲩ ⲇⲉ	ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲃⲱⲕ ⲉⲕⲟⲗ ⲁϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲁϥⲉⲣϩⲱⲃ ⲉⲧⲛⲏⲃⲧⲉ ⲛ̀ϥϣⲗϫⲉ ⲁⲛ: ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲇⲉ	èθrefvōk ekol afhemsi aferhōb etnyvte ǹfṡlje an: ǹp̀nav ḋe
3424	ⲛ̄ⲧϫⲡ︦ⲯⲓⲧⲉ ⲁϥⲕⲱⲗⲁϩ ⲁⲡⲕⲟⲩⲓ ⲉⲓ ⲁϥⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛ̃ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ϭⲓⲛⲟⲩⲱⲙ ⲁⲩⲱ	ⲛ̄ⲧϫⲡ︦ⲯⲓⲧⲉ ⲁϥⲕⲱⲗⲁϩ ⲁ ⲡ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲓ̀ ⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̃ϭⲓⲛⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ	ntgp︦psite afkōlah a p̀kouji ì afθamio ǹoukouji nċinouōm ouoh
3425	U Ms. ⲙⲁⲛ̄ϣⲱⲱⲡⲉ.-⁘ Ms. ⲉϣⲁⲩⲣ︦ⲣ︦.- ® Ms. nexay. — Ms, ⲉⲓⲙⲟⲟϣⲉ.	U Ms. ⲙⲁⲛ̄ϣⲱⲱⲡⲉ.-⁘ Ms. Ⲉϣⲁⲩⲣ̅ⲣ̅.- ® Ms. nexay. — Ms, ⲉⲓⲙⲟϣⲓ.	U Ms. manṡōōpe.-⁘ Ms. Eṡavrr.- ® Ms. nexay. — Ms, eimoṡi.
3426	D DAY ⲩ Ϥ.-)	D DAY ⲩ ϥ.-	D DAY y f.-
3427	© Ms. anxoy.	© Ms. anxoy.	© Ms. anxoy.
3428	Bibl. d’études coptes, t. VE. 14	Bibl. d’études coptes, t. VE. 14	Bibl. d’études coptes, t. VE. 14
page 78
3429	--ⲉϩ 72 )es-—	--ⲉϩ 72 )es-—	--eh 72 )es-—
3430	ⲁϥⲕⲱ ⲉϩⲣⲁⲓ NOYTPATNYZA ⲉⲣⲉ ⲡⲛⲟϭ ϫⲱⲣⲙ ⲟⲩⲃⲏϥ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲟⲩⲱϩ ⲉϫⲱⲥ	ⲁϥⲭⲱ ⲉϩⲣⲁⲓ NOYTPATNYZA ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ϭⲱⲣⲉⲙ ⲟⲩⲃⲏϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲱϩ ⲉ̀ϫⲱⲥ	afkō ehrai NOYTPATNYZA ère p̀niṡti ċōrem ouvyf ouoh afouōh ègōs
3431	ⲛ̃ϣⲟⲙⲛ̃ⲧ ⲛ̃ⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ⲟⲉⲓⲕ ⲁϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ⲉϥⲕⲱ ⲛ̃ⲣⲱϥ • ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲗⲓ ϫⲉ	ⲛ̀ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲱⲓⲕ ⲁϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ⲉϥⲭⲱ ⲛ̀ⲣⲱϥ: ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲗⲓ ϫⲉ	ǹṡomt ǹkouji ǹōik afaheratf efkō ǹrōf: anok ḋe pegli je
3432	ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̄ ⲧⲛ̃ⲟⲩⲱⲙ ⲁⲛⲧⲱⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲁⲛⲟⲩⲱⲙ • ⲁⲩⲱ ⲁϥⲉⲓⲛⲉ MNEC(P. 280 b)-	ⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ ⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲙ ⲁⲛⲧⲱⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲁⲛⲟⲩⲱⲙ: ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ MNEC(P. 280 b)-	tōoun n tenouōm antōoun ḋe anouōm: ouoh afìni MNEC(P. 280 b)-
3433	ⲕⲉⲟⲥ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲁⲛⲥⲱ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉ ⲣⲟⲩϩⲉ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲗⲓ ϫⲉ ⲕⲛⲁ‐
3434	ⲕⲱⲕ ⲡⲉϫⲁⲓ ϫⲉ MMON ⲁⲗⲗⲁ EINANKOTK • ⲁⲩⲕⲱ ⲇⲉ ⲛⲁⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛ̃ⲟⲩ‐	ⲕⲉⲟⲥ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲛⲥⲱ: ⲉ̀ⲧⲁ ⲣⲟⲩϩⲓ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲗⲓ ϫⲉ ⲕ̀ⲛⲁⲕⲱⲕ ⲡⲉϫⲁⲓ ϫⲉ MMON ⲁⲗⲗⲁ EINANKOTK: ⲁⲩⲭⲱ ⲇⲉ ⲛⲁⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲙⲏ ⲛ̀ⲥⲁ ⲟⲩⲥⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲁⲟⲩⲥⲗ ⲙⲁⲩⲗⲁⲩ ⲁⲩϭⲓ ⲇⲉ	keos m̀mōou ansō: èta rouhi ḋe ṡōpi pegav nli je k̀nakōk pegai je MMON alla EINANKOTK: avkō ḋe nai ehrai ǹoutmy ǹsa ousa ouoh ǹθōou hōou ǹsaousl mavlav avċi ḋe
3435	ⲧⲙⲏ ⲛ̃ⲥⲁⲟⲩⲥⲁ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ϩⲱⲟⲩ ⲛ̃ⲥⲁⲟⲩⲥⲗ ⲙⲁⲩⲗⲁⲩ ⲁⲩϫⲓ ⲇⲉ
3436	ⲛ̃ⲛⲉⲩⲉⲛⲍⲱⲛⲏ ⲙⲛ̃ ⲛⲉⲩⲙⲟϫ︦ ⲁⲩⲕⲁⲁⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ MN ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ AYNKOTK	ⲛ̀ⲛⲉⲩⲉⲛⲍⲱⲛⲏ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲩⲙⲟϫ︦ ⲁⲩⲭⲁⲩ ⲉϩⲣⲁⲓ MN ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ AYNKOTK	ǹnevenzōny nem nevmog︦ avkav ehrai MN nouèryou AYNKOTK
3437	2N ⲟⲩⲧⲙⲏ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ⲙ̃ⲡⲁⲙ̃ⲧⲟⲉⲃⲟⲗ • NTEPOYNKOTK ⲇⲉ ⲇⲓϣⲗⲏⲗ ⲉⲡ‐	2N ⲟⲩⲧⲙⲏ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲙ̃ⲡⲁⲙ̃ⲧⲟⲉⲃⲟⲗ: NTEPOYNKOTK ⲇⲉ ⲇⲓϣⲗⲏⲗ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϩⲓⲛⲁ ⲉϥⲉ̀ϭⲱⲗⲡ ⲛⲁⲓ ⲉⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉⲩϩⲱⲕⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲧⲟⲩⲉϩⲥⲟⲓ ϭⲱⲗⲡ	2N outmy ǹouōt mpamtoevol: NTEPOYNKOTK ḋe ḋiṡlyl èf̀nouti hina efèċōlp nai ekol ǹpevhōkv ouoh atouehsoi ċōlp
3438	ⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉϥⲉϭⲱⲗⲡ̄ ⲛⲁⲓ ⲉⲕⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉⲩϩⲱⲕⲃ ⲁⲩⲱ ⲁⲧⲟⲩⲉϩⲥⲟⲓ ϭⲱⲗⲡ
3439	ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲑⲉ ⲙ̃ⲡⲛⲁⲩ ⲙ̃ⲙⲉⲉⲣⲉ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲙⲉⲛ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲛⲁⲩ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁ̀ⲟⲩⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲙⲉⲣⲓ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲙⲉⲛ ⲙ̀ⲡⲉⲟⲩⲛⲁⲩ	èvol àououōini ṡōpi nθe ǹp̀nav ǹmeri ǹθōou men m̀peounav
3440	ⲉⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲟⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲣⲟⲓ ϫⲉ ϯⲟⲃϣ ⲗ ⲡⲛⲟϭ [ⲧⲃ]ⲥ ⲡⲕⲟⲩⲓ	ⲉ̀ⲫ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲙⲉⲩⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ϫⲉ ϯⲟⲃϣ ⲗ ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲧⲃⲥ ⲡ̀ⲕⲟⲩϫⲓ	èf̀ouōini ouoh ètavmevi èroi je tiovṡ l p̀niṡti tvs p̀kouji
3441	ⲁⲩⲧ[ⲱⲟⲩⲛ] ⲁⲩⲙⲟⲣⲟⲩ ⲁⲩ[ⲱ ⲁⲩⲡⲱ]ⲣϣ ⲛ̃ⲛ[ⲉⲩϭⲓϫ ⲉⲃⲟⲗ] ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲧⲡ[ⲉ] •	ⲁⲩⲧⲱⲟⲩⲛ ⲁⲩⲙⲟⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲫⲱⲣϣ ⲛ̀ⲛⲟⲩϫⲓϫ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ:	avtōoun avmorou ouoh avfōrṡ ǹnoujig èvol ehrai èt̀fe:
3442	ⲁⲛⲟⲕ ⲙⲉⲛ ⲛⲉⲓⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̃ⲥⲉⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲓ ⲁⲛ • ⲁⲩⲱ	ⲁⲛⲟⲕ ⲙⲉⲛ ⲛⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲁⲛ: ⲟⲩⲟϩ	anok men nainav èrōou ǹθōou ḋe ǹtounav èroi an: ouoh
3443	AINAY ⲉϩⲛ̃ⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲉⲩϩⲏⲗ ⲉϫⲙ̄ ⲡⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ⲟⲉ ⲛ̃ϩⲛ̃ⲁϥ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲙⲉⲛ ⲉϣⲁⲩ‐	AINAY ⲉ̀ϧⲉⲛ ⲇⲉⲙⲱⲛ ⲉⲩϩⲏⲗ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̃ⲟⲉ ⲛ̃ϩⲛ̃ⲁϥ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲙⲉⲛ ⲉϣⲁⲩⲟⲩⲱϩ EXN ⲧⲉϥⲧⲁⲡⲣⲟ (CTA p. 281 2) 2NKOOYG ⲇⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲃⲗⲗ ⲟⲩⲟϩ	AINAY èxen ḋemōn evhyl èjen p̀kouji noe nhnaf hoine men eṡavouōh EXN teftapro (CTA p. 281 2) 2NKOOYG ḋe èjen nefvll ouoh
3444	ⲟⲩⲱϩ EXN ⲧⲉϥⲧⲁⲡⲣⲟ (CTA p. 281 2) 2NKOOYG ⲇⲉ ⲉϫⲛ̄ ⲛⲉϥⲃⲗⲗ ⲁⲩⲱ
3445	ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲉ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲉⲟⲩⲛ ⲟⲩⲥⲏϥⲉ ⲛ̃ⲕⲱϩⲧ ⲛ̃ ⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲉϥⲕⲱⲧⲉ	ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲥⲏϥⲓ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ ⲧⲟⲟⲧϥ ⲉϥⲕⲱϯ	ainav èouangelos ǹte p̀ċois èouon ousyfi ǹk̀rōm n tootf efkōti
3446	ⲉⲣⲟϥ ⲉϥⲛⲟⲩϣⲡ̄ ⲛ̃ⲛⲉⲇⲉⲙⲱⲛ ⲥⲁⲃⲟⲗ MMOG • ⲡⲛⲟϭ ⲇⲉ ⲙ̄ⲡⲟⲩϭⲙ̃ϭⲟⲙ ⲉϩⲱⲛ	ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥⲛⲟⲩϣⲡ ⲛ̃ⲛⲉⲇⲉⲙⲱⲛ ⲥⲁⲃⲟⲗ MMOG: ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲟⲩϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲉ̀ϩⲱⲛ	èrof efnouṡp nneḋemōn savol MMOG: p̀niṡti ḋe m̀peoujemgom èhōn
3447	ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉ ⲡⲛⲁⲩ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲉ AYNKOTK • ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲇⲓⲣ︦ⲑⲉ	ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ: ⲉ̀ⲧⲁ ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ AYNKOTK: ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲇⲓⲣ̅ⲑⲉ	èxoun èrof: èta p̀nav ḋe ṡōpi AYNKOTK: anok ḋe ḋirθe
3448	NNENTAYNEZCE • ⲡⲛⲟϭ ⲇⲉ ⲁϥϫⲱ ⲛⲁⲓ ⲛ̃ⲟⲩϣⲗϫⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ϫⲉ ⲕⲟⲩⲱϣ	NNENTAYNEZCE: ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲁϥϫⲱ ⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲟⲩϣⲗϫⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ϫⲉ ⲕⲟⲩⲱϣ	NNENTAYNEZCE: p̀niṡti ḋe afgō nai ǹouṡlje ǹouōt je kouōṡ
3449	ⲉⲧⲣⲉⲛ ⲧⲁⲩⲉ ⲙⲛ̃ⲧⲥⲛⲟⲟⲩⲥ MVAAMOC • ⲡⲉϫⲁⲓ ϫⲉ ⲥⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲕⲟⲩⲓ ⲁϥⲧⲁⲩⲉ	ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛ ⲧⲁⲩⲉ 12 MVAAMOC: ⲡⲉϫⲁⲓ ϫⲉ ⲥⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲁϥⲧⲁⲩⲉ	èθren tave 12 MVAAMOC: pegai je se ouoh p̀kouji aftave
3450	ϯⲟⲩ ⲙ̃ⲯⲁⲗⲙⲟⲥ ϩⲓⲧⲛ̃ ⲥⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲥϯⲭⲟⲥ MN ⲟⲩⲁⲗⲏⲗⲟⲩⲓⲇ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ⲁⲩⲱ	ϯⲟⲩ ⲙ̀ⲯⲁⲗⲙⲟⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲥⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲥϯⲭⲟⲥ MN ⲟⲩⲁⲗⲏⲗⲟⲩⲓⲇ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ	tiou m̀psalmos hiten soou nstixos MN oualylouiḋ ǹouōt ouoh
3451	KATACTIXOC ϣⲁⲣⲉ ⲟⲩⲗⲁⲙⲡⲁⲥ ⲛ̃ⲕⲱϩⲧ ⲉⲓ GBOX2N ⲧⲉϥⲧⲇⲏⲣⲟ ⲛⲥⲉⲃⲱⲕ	KATACTIXOC ϣⲁⲣⲉ ⲟⲩⲗⲁⲙⲡⲁⲥ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲓ̀ GBOX2N ⲧⲉϥⲧⲇⲏⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲃⲱⲕ	KATACTIXOC ṡare oulampas ǹk̀rōm ì GBOX2N teftḋyro ǹtouvōk
3452	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲧⲡⲉ ⲡⲛⲟϭ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲁϥⲉⲓⲣⲉ ϩⲓⲛⲁⲓ ⲛ̄ ⲧⲉⲣⲉϥ[ⲁⲣⲭ]ⲉⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲛ ⲛ̃ⲧⲉϥ‐	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲁϥⲓⲣⲓ ϩⲓⲛⲁⲓ ⲛ ⲧⲉⲣⲉϥⲁⲣⲭⲉⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥ‐	ehrai èt̀fe p̀niṡti ḋe on afiri hinai n terefarṡei nouōn ǹtef‐
3453	[ⲧⲁⲡ]ⲣⲟ ⲉⲯⲁⲗⲗⲉⲓ [ⲁϥⲉⲓ] ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̄ ⲧⲉϥⲧ[ⲗⲡ]ⲣⲟ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̃ⲥⲧⲓⲭⲟⲥ	ⲧⲁⲡⲣⲟ ⲉ̀ⲯⲁⲗⲗⲉⲓ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲧⲗⲡⲣⲟ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̃ⲥⲧⲓⲭⲟⲥ	tapro èpsallei afì èvol xen teftlpro nθe ǹouniṡti nstixos
3454	ⲛ̃ⲕⲱϩⲧ︦ ⲉϥⲡⲏϩ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲧⲡⲉ • ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ AITAYE ϩⲛ̃ⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲟⲥ	ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲉϥⲫⲏϧ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ: ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ AITAYE ϧⲉⲛ ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲟⲥ	ǹk̀rōm effyx ehrai èt̀fe: anok ḋe AITAYE xen kouji ǹapostyθos
3455	ⲁⲩⲱ ⲁⲓⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϣⲗⲏⲗ ⲉϫⲱⲓ (p. 8) ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϣ̀ⲗⲏⲗ ⲉ̀ϫⲱⲓ (p. 8) ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ	ouoh aii evolhitootou eigō m̀mos je ṡ̀lyl ègōi (p. 8) ǹθōou
3456	ⲇⲉ ⲁⲩⲡⲁϩⲧⲟⲩ ⲛⲁⲓ ⲉⲩϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲉⲩⲕⲱ ⲛ̃ⲣⲱⲟⲩ • ⲁⲩⲱ AIGIMG ϫⲉ	ⲇⲉ ⲁⲩⲡⲁϩⲧⲟⲩ ⲛⲁⲓ ⲉⲩϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲉⲩⲭⲱ ⲛ̃ⲣⲱⲟⲩ: ⲟⲩⲟϩ AIGIMG ϫⲉ	ḋe avpahtou nai evti metanoia evkō nrōou: ouoh AIGIMG je
3457	ⲡⲛⲟϭ ⲟⲩⲧⲉⲗⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲡⲕⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲉⲧⲓ ϥⲡⲟⲗⲩⲙⲉⲓ ⲛⲙ̃ⲙⲁϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϫⲁϫⲉ •	ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲟⲩⲧⲉⲗⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲡ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲓ ϥ̀ⲡⲟⲗⲩⲙⲉⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϫⲁϫⲓ:	p̀niṡti outelios pe p̀kouji ḋe èti f̀polimei nemaf ǹje p̀gaji:
3458	MNNCA ϩⲛ̃ⲕⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ ⲁ ⲡⲛⲟϭ ⲛ̃ⲥⲟⲛ ⲙ̃ ⲧⲟⲛ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲙⲛ︦ⲛ︦ⲥⲁ GOMNT	MNNCA ϧⲉⲛ ⲕⲟⲩϫⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲁ ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥⲟⲛ ⲙ ⲧⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ GOMNT	MNNCA xen kouji ḋe ǹèhoou a p̀niṡti ǹson m ton m̀mof menensa GOMNT
3459	ⲇⲉ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ ⲁϥⲙ̃ⲧⲟⲛ MMOG ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲕⲉⲕⲟⲩⲓ • ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲉ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲛ︦ϩⲗ̄ⲗⲟ	ⲇⲉ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲁϥⲙ̀ⲧⲟⲛ MMOG ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ: ⲟⲩⲟϩ ⲛ ⲧⲉⲣⲉ ϩⲟⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ	ḋe ǹèhoou afm̀ton MMOG ǹje p̀kekouji: ouoh n tere hoine ǹǹxello
3460	ⲃⲱⲕ GA ⲁⲡⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁϥϫⲓⲧⲟⲩ ⲉⲧⲉⲩⲣⲓ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲙⲏⲓⲧⲛ̄	ⲃⲱⲕ GA ⲁⲡⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁϥϭⲓⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲟⲩⲣⲓ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲟⲩ	vōk GA apa makarios afċitou ètouri efgō m̀mos je àmou
3461	ⲛ̃ⲧⲉⲧⲛ̃ⲛⲁⲩ ⲉⲡⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲟⲛ ⲛ̃ⲉⲛⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ϣⲙ̃ⲙⲟ •	ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲓⲟⲛ ⲛⲉⲛⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ϣⲉⲙⲙⲟ:	ǹtetennav èp̀martirion nenkouji ǹṡemmo:
3462	240. ⲁ AMA ⲥⲗⲣⲗⲡⲓⲱⲛ ⲛⲁⲩ ⲉⲩⲡⲟⲣⲛⲏ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ϯⲛⲏⲩ ϣⲁⲣⲟ ⲙ̃ⲡⲛⲁⲩ	240. Ⲁ AMA ⲥⲗⲣⲗⲡⲓⲱⲛ ⲛⲱⲟⲩ ⲉⲩⲡⲟⲣⲛⲏ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ϯⲛⲏⲟⲩ ϩⲁⲣⲟ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ	240. A AMA slrlpiōn nōou evporny pegaf je tinyou haro ǹp̀nav
3463	NPOYZE CETOTE ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲉⲓ ⲛⲁⲥ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲥ ϫⲉ	NPOYZE CETOTE ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲛⲁⲥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲥ ϫⲉ	NPOYZE CETOTE èvol ouoh ètafì nas èxoun pegaf nas je
3464	ϭⲱ ⲉⲣⲟⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ϫⲉ OYNTAI ⲟⲩⲛⲟⲙⲟⲥ MMAY ϣⲁⲛϯϫⲟⲕϥ̄ ⲉⲃⲟⲗ.	ϭⲱ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ϫⲉ OYNTAI ⲟⲩⲛⲟⲙⲟⲥ MMAY ϣⲁⲛϯϫⲟⲕϥ̄ ⲉ̀ⲃⲟⲗ.	ċō èroi ǹoukouji je OYNTAI ounomos MMAY ṡantigokf èvol.
3465	© Ms. morxz. — Pour ⲡⲛⲁⲩ ⲛ̃ϩⲧⲟⲟⲩⲉ.- Ms. ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲛⲁⲥ.	© Ms. morxz., Pour ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ϩⲧⲟⲟⲩⲉ. - Ms. Ⲉ̀ⲧⲁϥⲛⲁⲓⲥ.	© Ms. morxz., Pour p̀nav ǹhtooue. - Ms. Ètafnais.
3466	\|	\|	\|
3467	ⲩ ⲙⲛ ⲙ ⲙ ⲩ ⲩ ⲁ) ⲙⲓ ⲟ ⲙ ⲙ TN ϫⲓ	ⲩ ⲛⲉⲙ ⲙ ⲙ ⲩ ⲩ ⲁ ⲙⲓ ⲟⲓ ⲙ ⲙ TN ϭⲓ	y nem m m y y a mi oi m m TN ċi
3468	ⲣϥ	ⲣϥ	rf
3469	NS	NS	NS
3470	ⲱϥ ⲟⲩⲁ 213 ⲙ CFE >: ϯ)	ⲱϥ ⲟⲩⲁⲓ 213 ⲙ CFE >: ϯ	ōf ouai 213 m CFE >: ti
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page 79
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3477	—-—2( 73 )ees—	—-—2( 73 )ees—	—-—2( 73 )ees—
3478	ⲛ̃ⲧⲟⲥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ ⲕⲗⲗⲱⲥ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ • ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲁⲣⲭⲉⲓ ⲙ̃ⲯⲁⲗⲗⲉⲓ	ⲛ̀ⲑⲟⲥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ ⲕⲗⲗⲱⲥ ⲡⲁⲓⲱⲧ: ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲁⲣⲭⲉⲓ ⲙ̃ⲯⲁⲗⲗⲉⲓ	ǹθos ḋe pegas je kllōs paiōt: ǹθof ḋe afarṡei mpsallei
3479	ϫⲓⲛ ⲡϣⲟⲣⲡ̄ ⲙ̃ϯⲗⲗⲙⲟⲥ ϣⲁⲛⲧⲉϥϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡϣⲉⲧⲗⲓⲟⲩ ⲙ̃ⲯⲁⲗⲙⲟⲥ ⲁⲩⲱ	ϫⲓⲛ ⲡⲓϣⲟⲣⲡ ⲙ̀ϯⲗⲗⲙⲟⲥ ϣⲁⲧⲉϥϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡϣⲉⲧⲗⲓⲟⲩ ⲙ̀ⲯⲁⲗⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ	jin piṡorp m̀tillmos ṡatefgōk èvol ǹpṡetliou m̀psalmos ouoh
3480	ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲟⲡ ⲛ̃ⲕⲁⲣⲱϥ ⲉⲃⲟⲗ ϣⲁϥⲉⲓⲣⲉ ⲛ̃ϣⲟⲙⲛ̄ ⲧ ⲛ̃ⲕⲗ︦ϫ(ⲥ︦ⲡ︦ⲃ︦ 289 4)ⲡⲁⲧ ⲛ̃ ⲧⲟⲥ	ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲟⲡ ⲛ̃ⲕⲁⲣⲱϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϣⲁϥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̃ϣⲟⲙⲛ̄ ⲧ ⲛ̃ⲕⲗ︦ϫⲥ︦ⲡ︦ⲃ︦ 289 4ⲫⲁⲧ ⲛ ⲧⲟⲥ	kata sop nkarōf èvol ṡafìri nṡomn t nkl︦gs︦p︦v︦ 289 4fat n tos
3481	ϩⲱⲱⲥ ⲁⲥϭⲱ ⲉⲥϣⲗⲏⲗ ϩⲓⲡⲁϩⲟⲩ ⲙ̃ⲙⲟϥ ϩⲛ̃ ⲟⲩϩⲟⲧⲉ MN ⲟⲩⲥⲧⲱⲧ •	ϩⲱⲥ ⲁⲥϭⲱ ⲉⲥϣ̀ⲗⲏⲗ ϩⲓⲫⲁϩⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ MN ⲟⲩⲥⲧⲱⲧ:	hōs asċō esṡ̀lyl hifahou m̀mof xen ouhoti MN oustōt:
3482	ⲁϥⲙⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥϣⲗⲏⲗ ϩⲁⲣⲟⲥ ⲧⲁⲣⲉⲥⲟⲩϫⲁⲓ ⲁⲩⲱ À ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲥⲱⲧⲙ̄	ⲁϥⲙⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥϣ̀ⲗⲏⲗ ϧⲁⲣⲟⲥ ⲧⲁⲣⲉⲥⲟⲩϫⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ À ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲥⲱⲧⲉⲙ	afmoun ḋe èvol efṡ̀lyl xaros taresougai ouoh À f̀nouti sōtem
3483	ⲉⲣⲟϥ • ⲧⲉⲥϩⲓⲙⲉ ⲇⲉ ⲁⲥⲡⲁϩⲧⲥ 2APATOY ⲛ̃ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲉⲥⲣⲓⲙⲉ ⲉⲥϫⲱ	ⲉ̀ⲣⲟϥ: ⲧ̀ⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲇⲉ ⲁⲥⲡⲁϩⲧⲥ 2APATOY ⲛ̀ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲉⲥⲣⲓⲙⲓ ⲉⲥϫⲱ	èrof: t̀s̀·himi ḋe aspahts 2APATOY ǹnefoueryte esrimi esgō
3484	ⲙ̃ⲙⲟⲉ ϫⲉ ⲁⲣⲓ ⲧⲁⲅⲁⲡⲏ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ⲡⲙⲁ ⲉⲧⲉⲕⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ϯⲛⲗⲟⲩϫⲇⲓ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ̄	ⲙ̀ⲙⲟⲉ ϫⲉ ⲁ̀ⲣⲓ ⲧ̀ⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲡ̀ⲙⲁ ⲉⲧⲉⲕⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ϯⲛⲗⲟⲩϫⲇⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ	m̀moe je àri t̀àġapy paiōt p̀ma etek·sooun je tinlougḋi ǹxytf
3485	ϫⲓⲧ ⲉⲙⲁⲩ ⲛ̃ⲧⲁ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ FAP ⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩⲕ ϣⲁⲣⲟⲓ ⲉⲡⲁⲓ • ⲁⲩⲱ ⲁϥϫⲓⲧⲥ	ϫⲓⲧ ⲉⲙⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ FAP ⲟⲩⲟⲣⲡⲕ ϩⲁⲣⲟⲓ ⲉ̀ⲫⲁⲓ: ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲓⲧⲥ	jit emav èta f̀nouti FAP ouorpk haroi èfai: ouoh afċits
3486	ⲉⲩϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲡⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲙⲗⲁⲩ ⲛ̃ⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ϫⲉ ϫⲓ NTEI-	ⲉ̀ⲟⲩϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲡ̀ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲙⲗⲁⲩ ⲛ̀ⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ϫⲉ ϭⲓ NTEI-	èouheneete p̀parθenos pegaf ḋe ntmlav ǹθeneete je ċi NTEI-
3487	ⲥⲱⲛⲉ ⲁⲩⲱ MNPTAAE ⲛⲁϩⲃ̄ ⲉϫⲱⲥ H ⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲁⲗⲗⲁ NOE ⲉⲧⲉⲥⲟⲩⲁϣⲥ̄	ⲥⲱⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ MNPTAAE ⲛⲁϩⲃⲉ ⲉ̀ϫⲱⲥ H ⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲁⲗⲗⲁ NOE ⲉⲧⲉⲥⲟⲩⲁϣⲥ̄	sōni ouoh MNPTAAE nahve ègōs H entoly alla NOE etesouaṡs
3488	MAPECAAC ⲕⲁⲁⲥ 2M ⲡⲭⲟⲉⲓⲥ • ⲁⲩⲱ MNNCA ϩⲛ̃ⲕⲟⲩⲓ N200ÿŸ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ	MAPECAAC ⲭⲁⲥ 2M ⲡ̀ⲭⲟⲉⲓⲥ: ⲟⲩⲟϩ MNNCA ϧⲉⲛ ⲕⲟⲩϫⲓ N200ÿŸ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ	MAPECAAC kas 2M p̀koeis: ouoh MNNCA xen kouji N200ÿŸ pegas je
3489	ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲣⲉϥⲣ︦ⲛⲟⲃⲉ ⲉⲓⲟⲩⲱϣ ⲉⲟⲩⲱⲙ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲙ̃ⲙⲏⲛⲉ ⲙⲛ︦ⲛ︦ⲥⲁ ⲕⲉⲟⲩ-
3490	ⲟⲉⲓϣ ⲟⲛ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲓⲟⲩⲱϣ ⲉⲟⲩⲱⲙ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ	ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲉⲓⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲕⲉⲥⲏⲟⲩ ⲟⲛ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲓⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ	anok ourefernovi eiouōṡ èouōm ǹousop ǹmyni menensa kesyou on pegas je eiouōṡ èouōm ǹousop kata sabbaton
3491	ⲙⲛ︦ⲛ︦ⲥⲱⲥ ⲟⲛ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲡⲓⲇⲏ AIP ϩⲁϩ ⲛ̃ⲛⲟⲃⲉ ⲟⲡⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲩⲣⲓ ⲁⲩⲱ	ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲟⲛ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲡⲓⲇⲏ AIP ϩⲁϩ ⲛ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲟⲡⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲩⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ	menensōs on pegas je epiḋy AIP hah ǹnovi opt èxoun evri ouoh
3492	ⲡⲉϯ ⲛⲁⲟⲩ( ⲃ)ⲟⲙϥ ⲧⲗⲁϥ ⲛⲁⲓ ϩⲛ̃ ⲟⲩϣⲟⲩϣⲧ ⲙⲛ̃ ⲡⲁϩⲱⲃ ⲛ̃ϭⲓϫ •	ⲡⲉϯ ⲛⲁⲟⲩ ⲃⲟⲙϥ ⲧⲗⲁϥ ⲛⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲟⲩϣⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲁϩⲱⲃ ⲛ̀ϫⲓϫ:	peti naou vomf tlaf nai xen ouṡouṡt nem pahōb ǹjig:
3493	ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲉⲓⲣⲉ ϩⲓⲛⲁⲓ ⲁⲩⲱ ⲁⲥⲣⲁⲛⲁϥ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲥⲉⲛⲕⲟⲧⲕ ⲇⲉ ϩⲙ̄ ⲡⲙⲗ	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲓ̀ⲣⲓ ϩⲓⲛⲁⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥⲣⲁⲛⲁϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲥⲉⲛⲕⲟⲧⲕ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲙⲗ	ouoh avìri hinai ouoh asranaf ǹf̀nouti asenkotk ḋe xen pml
3494	ⲉⲧⲙ̃ⲙⲗⲩ 2M ⲡϫⲟⲉⲓⲥ •	ⲉⲧⲙ̃ⲙⲗⲩ 2M ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ:	etmmli 2M p̀ċois:
3495	241. A ⲥⲛⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲧⲉ TB2 ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲉⲧⲣⲉϥⲧⲉⲧ ⲡⲉⲩϩⲏ ⲧ	241. A ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ TB2 ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲧⲉⲧ ⲡⲟⲩϩⲏ ⲧ	241. A s̀nav èvol xen nenioti TB2 p̀ċois èθreftet pouhy t
3496	ϫⲉ ⲁϣ ⲡⲉ ⲡϣⲓ ⲉⲛⲧⲁⲩⲡⲱϩ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲥⲙⲏ ⲡⲱϩ ϣⲗⲣⲟⲟⲩ ⲉⲥϫⲱ	ϫⲉ ⲁϣ ⲡⲉ ⲡ̀ϣⲓ ⲉⲧⲁⲩⲫⲱϧ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁ̀ⲟⲩⲥ̀ⲙⲏ ⲫⲱϧ ϣⲗⲣⲟⲟⲩ ⲉⲥϫⲱ	je aṡ pe p̀ṡi etavfōx èrof ouoh àous̀my fōx ṡlroou esgō
3497	ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ 2N ⲁϣ ⲛ̃\|ϯⲙⲉ3 TE ⲕⲏⲙⲉ OYN ⲟⲩⲕⲱⲥⲙⲓⲕⲟⲥ ⲙ̃ⲙⲗⲩ ⲉⲡⲉϥ‐
3498	ⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲉⲩⲭⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲉ ϣⲁⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲗⲣⲓⲗ ⲛⲁⲓ	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ 2N ⲁϣ ⲛ̃ϯⲙⲉ3 TE ⲭⲏⲙⲓ OYN ⲟⲩⲕⲱⲥⲙⲓⲕⲟⲥ ⲙ̃ⲙⲗⲩ ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲉⲩⲭⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ϣⲁⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲗⲣⲓⲗ ⲛⲁⲓ	m̀mos je 2N aṡ ntime3 TE kymi OYN oukōsmikos mmli èpefran pe evkaristos ouoh tefs̀·himi ṡavmouti èros je mlril nai
3499	ⲙ̃ⲡⲁⲧⲉⲧⲛ̃ⲡⲱϩ ⲉⲡⲉⲩϣⲓ • ⲁⲩⲧⲱⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲙⲡⲉⲥⲛⲁⲩ ⲁⲩⲉⲓ ⲉⲡϯⲙⲉ ⲁⲩϣⲓⲛⲉ	ⲙ̃ⲡⲁⲧⲉⲧⲛ̃ⲡⲱϩ ⲉ̀ⲡⲟⲩϣⲓ: ⲁⲩⲧⲱⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲙ̀ⲡ̀ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲁⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲡ̀ϯⲙⲓ ⲁⲩϣⲓⲛⲓ	mpatetnpōh èpouṡi: avtōoun ḋe m̀p̀·s̀nav avì èp̀timi avṡini
3500	ⲁⲩϭⲓⲛⲉ ⲙ̃ⲡⲏⲓ ⲙ̃ⲡⲣⲱⲙⲉ MN ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲉϥⲧⲱⲛ	ⲁⲩϫⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲏⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ MN ⲧⲉϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁⲥ ϫⲉ ⲉϥⲑⲱⲛ	avjimi ǹpyi ǹp̀rōmi MN tefs̀·himi ouoh pegav nas je efθōn
3501	ⲡⲟⲩϩⲗⲓ NTOC ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲟⲩϣⲱⲥ ⲡⲉ ⲉϥⲙⲟⲟⲛⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲥⲟⲟⲩ	ⲡⲟⲩϩⲗⲓ NTOC ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩϣⲱⲥ ⲡⲉ ⲉϥⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲛⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ	pouhli NTOC ḋe pegas nōou je ouṡōs pe efmoni ǹnèsōou
3502	ⲗⲥϫⲓⲧⲟⲩ ⲇⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲏⲓ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉ ⲣⲟⲩϩⲉ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲁϥⲉⲓ MN ⲛⲉⲥⲟⲟⲩ	ⲗⲥϫⲓⲧⲟⲩ ⲇⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲏⲓ: ⲉ̀ⲧⲁ ⲣⲟⲩϩⲓ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥⲓ̀ MN ⲛ̀ⲉⲥⲱⲟⲩ	lsjitou ḋe èxoun èp̀yi: èta rouhi ḋe ṡōpi afì MN ǹesōou
3503	ⲛ̃ϭⲓ ⲉⲩⲭⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲛ̄ ϩⲗ̄ⲗⲟ ⲁϥⲕⲱ ϩⲁⲣⲱⲟⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲧⲣⲁⲡⲩϫⲁ	ⲛ̀ϫⲉ ⲉⲩⲭⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ ⲧⲉⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲛ ϧⲉⲗⲗⲟ ⲁϥⲭⲱ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲧⲣⲁⲡⲩϫⲁ	ǹje evkaristos ouoh n terefnav en xello afkō èjen ou noutrapiga
3504	(ENT p. 6 ⲁⲩⲱ ⲁϥⲉⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲙⲟⲟⲩ ⲉⲉⲓⲱ ⲛ̃ⲛⲉⲩⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ • ⲛ̃ϩⲗ̄ⲗⲟ ⲇⲉ	(ENT p. 6 ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲟⲩ ⲉⲉⲓⲱ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲟⲩⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ: ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ	(ENT p. 6 ouoh afìni ǹoumou eeiō ǹte nououeryte: ǹxello ḋe
3505	ⲡⲉϫⲗⲩ ⲛⲇⲗϥ ϫⲉ NTNKAOYEM ⲗⲁⲁⲩ AN ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲁ ⲛⲅ︦ⲧⲙ̃̄ϫⲱ NAN ⲛ̃ϣⲟⲣⲡ̄	ⲡⲉϫⲗⲩ ⲛⲇⲗϥ ϫⲉ NTNKAOYEM ⲗⲁⲁⲩ AN ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲕϣⲧⲉⲙϫⲱ NAN ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ	pegli nḋlf je NTNKAOYEM laav AN ǹpaima ǹtekṡtemgō NAN ǹṡorp
3506	ϫⲉ AU ⲧⲉ ⲧⲉⲅⲉⲣⲅⲁⲥⲓⲁ • ⲉⲩⲭⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲧⲃ̄ⲃⲟ ⲛ̃ϩⲏⲧ	ϫⲉ AU ⲧⲉ ⲧⲉⲅⲉⲣⲅⲁⲥⲓⲁ: ⲉⲩⲭⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ϧⲏⲧ	je AU te tegerġasia: evkaristos ḋe pegaf xen outouvo ǹxyt
3507	ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩϣⲱⲥ ⲗⲩⲱ ⲧⲁⲓ ⲧⲉ ⲧⲁⲥϩⲓⲙⲉ • ⲁⲩⲙⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲩⲡⲁ-	ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩϣⲱⲥ ⲗⲩⲱ ⲑⲁⲓ ⲧⲉ ⲧⲁⲥ̀ϩⲓⲙⲓ: ⲁⲩⲙⲟⲩⲛ ⲇⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲗⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉϫⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲱⲟⲩ: ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ	je anok ouṡōs liō θai te tas̀·himi: avmoun ḋe èvol evparaklli m̀mof ǹje ǹxello ouoh nem pefouōṡ eje laav nōou: ǹθōou
3508	ⲣⲁⲕⲗⲗⲓ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲛ̃ϩⲗ̄ⲗⲟ ⲁⲩⲱ ⲛⲙ̃ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉϫⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁⲩ • ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ
3509	ⲇⲉ ⲡⲉⲭⲁⲩ ϫⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩⲛ ϣⲁⲣⲟⲕ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲥⲱⲧⲙ̃ ⲉⲡⲁⲓ	ⲇⲉ ⲡⲉⲭⲁⲩ ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉⲧⲁϥⲟⲩⲱⲣⲡⲛ ϩⲁⲣⲟⲕ: ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲫⲁⲓ	ḋe pekav je f̀nouti petafouōrpn harok: ètafsōtem èfai
3510	ⲁϥⲣϩⲟⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲛⲉⲓⲉⲥⲟⲟⲩ ⲉⲩϣⲟⲟⲡ ⲛⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ	ⲁϥⲉⲣϩⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲁⲓⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ ⲉⲩϣⲟⲡ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	aferhoti ouoh pegaf nōou je naièsōou evṡop nan èvol xen
3511	ⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲉⲣⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲁⲧⲟϣϥ̄ ⲛⲁⲛ ϩⲓⲱⲟⲩ ϣⲁⲛⲇⲁϥ NDOMNT	ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲑⲁϣϥ ⲛⲁⲛ ϩⲓⲱⲧⲟⲩ ϣⲁⲛⲇⲁϥ NDOMNT	nenioti ouoh pète f̀nouti naθaṡf nan hiōtou ṡanḋaf NDOMNT
3512	© Pour ornT, ⲟⲡⲧⲧ︦. — © Pour ϩⲛ̄ ⲟⲩϯⲙⲉ.	© Pour ornT, ⲟⲡⲧⲧ︦. — © Pour ϧⲉⲛ ⲟⲩϯⲙⲓ.	© Pour ornT, optt︦. — © Pour xen outimi.
3513	11.	11.	11.
page 80
3514	———>( 7H )es-—	———>( 7H )es-—	———>( 7H )es-—
3515	ⲛ̃ⲟⲩⲱⲛ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲉⲛϩⲏⲕⲉ ⲕⲉⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲛ̃ϣⲙ̃ⲙⲟ ⲡⲕⲉⲙⲉⲣⲟⲥ ϣⲁⲛϫⲟϥ	ⲛ̃ⲟⲩⲱⲛ ⲟⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛⲉⲛϩⲏⲕⲓ ⲕⲉⲙⲉⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲛ̀ϣⲉⲙⲙⲟ ⲡ̀ⲕⲉⲙⲉⲣⲟⲥ ϣⲁⲛϫⲟϥ	nouōn oumeros nenhyki kemeros ǹǹṡemmo p̀kemeros ṡangof
3516	ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲣⲟⲛ • ϫⲓⲛ ⲡⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲓϫⲓ ⲛ̃ ⲧⲁⲥϩⲓⲙⲉ ⲙ̃ⲡⲛ̃ϫⲱϩⲙ̃ ⲟⲩⲇⲉ ⲁⲛⲟⲕ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲣⲟⲛ: ϫⲓⲛ ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲓϭⲓ ⲛ ⲧⲁⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲙ̀ⲡⲉⲛϭⲱϧⲉⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲁⲛⲟⲕ	èvol èron: jin p̀nav ḋe etaiċi n tas̀·himi m̀penċōxem ouḋe anok
3517	ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲛϭⲱ ⲉⲛⲟ ⲙ̃ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲡⲟⲩⲗ ⲡⲟⲩⲁ MMON	ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲛϭⲱ ⲉⲛⲟⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲟⲩⲗ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ MMON	ouḋe ǹθos alla anċō enoi ǹparθenos ouoh poul p̀ouai MMON
3518	ⲉϥⲛ̃ⲕⲟⲧⲕ︦ ⲙⲁⲩ(ⲣ. ,ⲁⲁϥ ⲉⲣⲉ ⲟⲩϭⲟⲟⲩⲛⲉ ϩⲓⲱⲱⲛ ⲛ̃ ⲧⲉⲩϣⲏ 2M ⲡⲉϩⲟⲟⲩ	ⲉϥⲉⲛⲕⲟⲧ ⲙⲁⲩⲣ., ⲁⲓϥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩϭⲟⲟⲩⲛⲉ ϩⲓⲱⲧⲛ ⲛ ⲧⲉⲩϣⲏ 2M ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ	efenkot mavr., aif ère ouċooune hiōtn n tevṡy 2M p̀èhoou
3519	AG ⲛⲉⲛϩⲟⲓⲧⲉ ⲛⲉⲧϩⲓϣⲱⲛ ⲁⲩⲱ ϣⲁ ⲧⲉⲛⲟⲩ MN ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲥⲟⲟⲩⲛ	AG ⲛⲉⲛϩⲟⲓⲧⲉ ⲛⲉⲧϩⲓϣⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁ ϯⲛⲟⲩ MN ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲥⲱⲟⲩⲛ	AG nenhoite net·hiṡōn ouoh ṡa tinou MN laav ǹrōmi sōoun
3520	ⲛ̄ⲛⲗⲓ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲟⲩⲥⲱⲧⲙ̃ ⲇⲉ ⲉⲛⲁⲓ ⲁⲩⲣ︦ϣⲡⲏⲣⲉ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲉⲓ EBOA2M	ⲛ̄ⲛⲗⲓ: ⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲇⲉ ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲁⲩⲉⲣϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲣⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲛ EBOA2M	nnli: etavsōtem ḋe ènai averṡ̀fyri ouoh averanaxōrin EBOA2M
3521	ⲡⲙⲁ ⲉⲧⲙ̃ⲙⲁⲩ •	ⲡ̀ⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ:	p̀ma ète m̀mav:
3522	242. ⲗϥⲉⲓ ⲇⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲉⲡⲧⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡϩⲟⲥⲙ̃ ⲛ̃ϭⲓ ⲁⲡⲗ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲣⲙ̄-	242. ⲗϥⲉⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲟⲥⲙ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲡⲗ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡ̀ⲣⲉⲙ-	242. lfei ḋe ǹsyou èp̀tōou ǹp̀hosm ǹje apl makarios p̀rem-
3523	AKHMG ⲡⲉⲉⲕⲟⲗϩⲛ̃ ϣⲓⲏⲧ ϩⲙ̃ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲉ ⲡⲣⲟⲥⲫⲟⲣⲗ ⲛ̃ⲁⲡⲁ ⲡⲁⲙⲃⲱ	AKHMG ⲡⲉⲉⲕⲟⲗϩⲛ̃ ϣⲓⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲣⲟⲥⲫⲟⲣⲗ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ⲡⲁⲙⲃⲱ	AKHMG peekolhn ṡiyt xen p̀èhoou ǹte prosforl ǹapa pambō
3524	ⲁⲩⲱ A ⲛ̃ϩⲗ̄ⲗⲟ ⲕⲱⲣϣ︦ ⲉⲣⲟϥ ETAOYE ⲟⲩϣⲁϫⲉ ⲉⲛⲉⲥⲛⲏⲩ • NTOY ⲇⲉ	ⲟⲩⲟϩ A ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲕⲱⲣϣ ⲉ̀ⲣⲟϥ ETAOYE ⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ: NTOY ⲇⲉ	ouoh A ǹxello kōrṡ èrof ETAOYE ousaji èǹs̀nyou: NTOY ḋe
3525	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲙ̃ⲡⲗϯϣⲱⲡⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲓϩⲙⲟⲟⲥ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ϩⲛ̄	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲙ̃ⲡⲗϯϣⲱⲡⲉ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲓϩⲉⲙⲥⲓ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ϧⲉⲛ	pegaf nōou je anok mpltiṡōpe ǹmonaxos eihemsi ǹsyou xen
3526	ⲧⲁⲣⲓ ϩⲛ̃ ϣⲓⲏⲧ ⲁⲩⲱ ⲗ ⲛⲁⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲛⲱⲭⲗⲉⲓ ⲛⲗⲓ ϫⲉ ⲃⲱⲕ ⲉⲡϫⲁⲓⲉ ⲛ̃ⲅⲛⲁⲩ	ⲧⲁⲣⲓ ϧⲉⲛ ϣⲓⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲗ ⲛⲁⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲛⲱⲭⲗⲉⲓ ⲛⲗⲓ ϫⲉ ⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲡ̀ϫⲁⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲛⲁⲩ	tari xen ṡiyt ouoh l nameeve enōxlei nli je vōk èp̀gaie ǹteknav
3527	ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉⲧⲉⲕⲛⲁⲑⲉⲱⲣⲉⲓ ⲙ̃ⲙⲟϥ ϩⲙ̃ ⲡⲙⲁ ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ • ⲁⲓϭⲱ ⲉⲓⲙⲓϣⲉ MN	ϫⲉ ⲟⲩ ⲡⲉⲧⲉⲕⲛⲁⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ: ⲁⲓϭⲱ ⲉⲓⲙⲓϣⲉ MN	je ou peteknaerθeōrin m̀mof xen p̀ma ète m̀mav: aiċō eimiṡe MN
3528	ⲡⲁⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛ̃ϯⲛ̃ⲣⲟⲙⲡⲉ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲏⲡⲱⲥ NANAAIMON ⲛⲉ	ⲡⲁⲙⲉⲩⲓ ⲛ̃ϯⲛ̃ⲣⲟⲙⲡⲉ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲏⲡⲱⲥ NANAAIMON ⲛⲉ	pamevi ntinrompe eigō m̀mos je mypōs NANAAIMON ne
3529	ⲙ̃ⲙⲉⲉⲩⲉ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉ ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲇⲉ ⲙⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲓⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡϫⲁⲓⲉ ⲁⲩⲱ	ⲛ̀ⲙⲉⲩⲓ: ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲇⲉ ⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲓⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ̀ϫⲁⲓⲉ ⲟⲩⲟϩ	ǹmevi: èta f̀mevi ḋe moun èvol aivōk èxoun èp̀gaie ouoh
3530	ⲁⲓϭⲓⲛⲉ ⲙ̃ⲡⲙⲗ (CHX p. 5 ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲗⲓⲙⲛⲏ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲟⲩⲛ̃ OYNH-	ⲁⲓϫⲓⲙⲓ ⲙ̃ⲡⲙⲗ (CHX p. 5 ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲗⲓⲙⲛⲏ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ OYNH-	aijimi mpml (CHX p. 5 ète m̀mav ǹoulimny m̀mōou èouon OYNH-
3531	ⲥⲟⲥ ϩⲛ̃ ⲧⲉⲥⲙⲏⲧⲉ ⲗⲩⲱ ⲛⲉⲩⲛⲏⲩ ⲛ̃ϭⲓ ⲛ̃ⲧⲃ̃ⲛⲟⲟⲩⲉ ⲉⲧϩⲓ ⲡϫⲁⲓⲉ ⲉⲩⲥⲱ	ⲥⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲥⲙⲏϯ ⲗⲩⲱ ⲛⲁⲩⲛⲏⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲃⲛⲟⲟⲩⲉ ⲉⲧϩⲓ ⲡ̀ϫⲁⲓⲉ ⲉⲩⲥⲱ	sos xen tesmyti liō navnyou ǹje ǹtvnooue et·hi p̀gaie evsō
3532	ϩⲙ̄ ⲡⲙⲁ ⲉⲧⲙ̃ⲙⲁⲩ AINAY ⲇⲉ ϩⲛ̃ ⲧⲉⲩⲙⲏⲧⲉ ⲉⲣⲱⲙⲉ ⲉⲛⲁⲩ ⲉⲩⲕⲏⲕⲁϩⲏⲩ	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ AINAY ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲉ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲛⲁⲩ ⲉⲩⲕⲏⲕⲁϩⲏⲩ	xen p̀ma ète m̀mav AINAY ḋe xen toumyti èrōmi enav evkykahyv
3533	ⲁⲩⲱ ⲗ ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲱϭⲣ ϩⲁ ⲑⲟⲧⲉ ⲉⲓⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉ 2NTINA ⲛⲉ • ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲇⲉ	ⲟⲩⲟϩ ⲗ ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲱϭⲣ ϧⲁ ⲑⲟⲧⲉ ⲉⲓⲙⲉⲩⲓ ϫⲉ 2NTINA ⲛⲉ: ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ	ouoh l pasōma ōċr xa θote eimevi je 2NTINA ne: ǹθōou ḋe
3534	ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲟⲩⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲓ ⲉⲓⲉⲣϩⲟⲧⲉ ⲡⲉⲭⲁⲩ ⲛⲗⲓ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲣ︦ϩⲟⲧⲉ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ	ⲛ ⲧⲉⲣⲟⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲉⲓⲉⲣϩⲟⲧⲉ ⲡⲉⲭⲁⲩ ⲛⲗⲓ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣϩⲟϯ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲣⲱⲙⲓ	n terounav èroi eierhote pekav nli je m̀pererhoti ànon xen rōmi
3535	ϩⲱⲱⲛ • ⲡⲉϫⲇⲓ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲧⲛ̃ ϩⲉⲛⲉⲃⲟⲗⲧⲱⲛ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ϩⲉ ⲁⲧⲉⲧⲛⲉⲓ	ϩⲱⲛ: ⲡⲉϫⲇⲓ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛ ϩⲉⲛⲉⲃⲟⲗⲧⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲓ	hōn: pegḋi nōou je ǹteten henevoltōn ouoh ǹaṡ ǹryti areteni
3536	ⲉⲡⲉⲓⲭⲇⲓⲏ • ⲡⲉϫⲁⲩ NAT ϫⲉ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲛ̃ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲟⲩϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉⲗⲛⲥⲙⲛ̃ ⲧⲟⲟⲧⲛ̄	ⲉⲡⲉⲓⲭⲇⲓⲏ: ⲡⲉϫⲁⲩ NAT ϫⲉ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϩⲛ̃ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲟⲩϩⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉⲗⲛⲥⲙⲛ̃ ⲧⲟⲟⲧⲛ	epeikḋiy: pegav NAT je ànon hnevolhn ouheneete elnsmn tootn
3537	MN ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲩ ⲁⲛⲉⲓ ⲉⲕⲟⲗ ⲉⲡⲉⲓϫⲁⲓⲉ ⲉⲓⲥ ϩⲙⲉ ⲛ̃ⲣⲟⲙⲡⲉ ⲡⲟⲩⲁ ⲙⲉⲛ	MN ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ ⲁⲛⲓ ⲉⲕⲟⲗ ⲉ̀ⲡⲁⲓϫⲁⲓⲉ ⲓⲥ ϩ̀ⲙⲉ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛ	MN neneryou ani ekol èpaigaie is h̀me ǹrompi p̀ouai men
3538	ⲟⲩⲣⲙ̃ⲛ̃ⲕⲏⲙⲉ ⲡⲉ ⲡⲕⲉⲟⲩⲁ ⲇⲉ OYPMTAYBYH ⲡⲉ • ⲁⲩⲱ ⲁⲩϫⲛⲟⲓ ϫⲉ	ⲟⲩⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲡⲉ ⲡ̀ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ OYPMTAYBYH ⲡⲉ: ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϫⲛⲟⲓ ϫⲉ	ouremnkymi pe p̀keouai ḋe OYPMTAYBYH pe: ouoh avgnoi je
3539	ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲟ ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ϩⲉ ⲉⲓⲉ ⲡⲙⲟⲟⲩ ⲛⲏⲩ ⲟⲛ 2M ⲡⲉϥⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲏ ⲡⲕⲟⲥ-
3540	ⲙⲟⲥ ⲥⲏⲩ ⲟⲛ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ϣⲟⲣⲡ ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲥⲉ ⲁⲩⲱ ⲁⲓϫⲛⲟⲩⲟⲩ ϫⲉ	ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲟⲓ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲓⲉ ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲛⲏⲟⲩ ⲟⲛ 2M ⲡⲉϥⲥⲏⲟⲩ ⲓⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲥⲏⲟⲩ ⲟⲛ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲥⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓϫⲛⲟⲩⲟⲩ ϫⲉ	pikosmos oi ǹaṡ ǹryti ie f̀mou nyou on 2M pefsyou ie pikosmos syou on nθe ǹṡorp pegai nōou je se ouoh aignouou je
3541	Nam ⲛ̃ϩⲉ ϯⲛⲁϣϭⲙ̃̄ϭⲟⲙ ⲉϣⲱⲡⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁⲓ ϫⲉ	Nam ⲛ̀ⲣⲏϯ ϯⲛⲁϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲉϣⲱⲡ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁⲩ ⲛⲁⲓ ϫⲉ	Nam ǹryti tinaṡjemgom eṡōp ǹmonaxos ouoh pegav nai je
3542	ep(p. 284 0)ϣⲁⲛⲧⲙ̃ ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲛ̃ⲉⲛⲕⲁ ⲛⲓⲙ ⲉⲧϩⲙ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ	ep(p. 284 0ϣⲁⲛⲧⲙ̃ ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲁⲡⲟⲧⲁⲥⲥⲉ ⲛⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ	ep(p. 284 0ṡantm p̀rōmi apotasse nenkai niven etxen pikosmos
3543	ⲛϥ̄ⲛⲗϣϣⲱⲡⲉ ⲁⲛ ⲙ̃ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ • ⲡⲉϫⲁⲓ ⲇⲉ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩϭⲱⲃ MNGOM	ⲛϥ̅ⲛⲗϣϣⲱⲡⲉ ⲁⲛ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ: ⲡⲉϫⲁⲓ ⲇⲉ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩϭⲱⲃ MNGOM	nfnlṡṡōpe an ǹmonaxos: pegai ḋe nōou je anok ouċōb MNGOM
3544	ⲙ̃ⲙⲟⲓ ⲉϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲧⲛ̃ϩⲉ • ⲡⲉϫⲁⲩ ⲇⲉ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡⲉ MNGOM ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲉⲣ	ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲉϣⲱⲡ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛϩⲉⲓ: ⲡⲉϫⲁⲩ ⲇⲉ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ MNGOM ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉ̀ⲣ	m̀moi eṡōp ǹtetenhei: pegav ḋe nai je eṡōp MNGOM m̀mok èr
3545	ⲛ̄ⲧ ⲛ̃ϩⲉ3 ϩⲙⲟⲟⲥ NAK ϩⲛ̃ ⲧⲉⲕⲣⲓ NTPIME ⲉⲛⲉⲕⲛⲟⲃⲉ • ⲁⲓϫⲛⲟⲩⲟⲩ ⲇⲉ ϫⲉ	ⲛ̀ⲧ ⲛ̀ⲣⲏϯ3 ϩⲉⲙⲥⲓ NAK ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲣⲓ NTPIME ⲉ̀ⲛⲉⲕⲛⲟⲃⲓ: ⲁⲓϫⲛⲟⲩⲟⲩ ⲇⲉ ϫⲉ	ǹt ǹryti3 hemsi NAK xen tekri NTPIME èneknovi: aignouou ḋe je
3546	ⲉⲣⲱⲁⲛ ⲧⲉⲡⲣⲱ ϣⲱⲡⲉ ⲙⲉⲧⲉⲧⲛ̃ⲱϭⲕ︦ ⲁⲩⲱ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲡⲕⲁⲩⲙⲗ ϣⲱⲡⲉ	ⲉⲣⲱⲁⲛ ⲧ̀ⲫ̀ⲣⲱ ϣⲱⲡⲓ ⲙⲉⲧⲉⲧⲛ̃ⲱϭⲕ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲡ̀ⲕⲁⲩⲙⲗ ϣⲱⲡⲓ	erōan t̀f̀rō ṡōpi metetnōċk︦ ouoh erṡan p̀kavml ṡōpi
3547	ⲙⲉⲣⲉ ⲡⲉⲧⲛ̃ⲥⲱⲙⲁ ⲣⲱⲕϩ • ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲩ ϫⲉ ⲁ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲓⲣⲉ	ⲙⲉⲣⲉ ⲡⲉⲧⲉⲛⲥⲱⲙⲁ ⲣⲱⲕϩ: ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲩ ϫⲉ ⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲓ̀ⲣⲓ	mere petensōma rōk·h: ǹθōou ḋe pegav je a f̀nouti ìri
3548	ⲛⲙ̄ⲙⲁⲛ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲗ ⲟⲩⲇⲉ MN ⲁⲣⲟϣ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲣⲱ ⲟⲩⲇⲉ MN ⲣⲱⲕϩ	ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲓⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲗ ⲟⲩⲇⲉ MN ⲁⲣⲟϣ ⲛ̀ⲧ̀ⲫ̀ⲣⲱ ⲟⲩⲇⲉ MN ⲣⲱⲕϩ	neman ǹteioikonomil ouḋe MN aroṡ ǹt̀f̀rō ouḋe MN rōk·h
3549	. Ms. ⲛ̃\|ϯⲣⲟⲙⲡⲉ.- ® Ms. ⲧⲉⲧⲛ̃ϩⲉ.- © Ms. ⲧⲙⲡⲣⲱ.- © Ms. ⲙⲉⲧⲛ̃ⲱϭ ⲃ︦.	. Ms. Ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ. - ® Ms. Ⲧⲉⲧⲉⲛϩⲉⲓ. - © Ms. ⲧⲙⲡⲣⲱ. - © Ms. ⲙⲉⲧⲛ̃ⲱϭ ⲃ.	. Ms. Ǹtaìrompi. - ® Ms. Tetenhei. - © Ms. tmprō. - © Ms. metnōċ v.
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3550	;	;	;
3551	pi	pi	pi
3552	--ⲉⲟ Ⲧⲉ-	--ⲉⲟ ⲧⲉ-	--eo te-
3553	ⲙ̃ⲡϣⲱⲙ • ETRE ⲡⲁⲓ ⲁⲓϫⲟⲟⲥ ⲛⲏⲧⲛ̃ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲁϯϣⲱⲓⲡⲓⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲗⲗⲗⲁ	ⲛ̀ⲡ̀ϣⲟⲙ: ETRE ⲫⲁⲓ ⲁⲓϫⲟⲥ ⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲁϯϣⲱⲓⲡⲓⲉ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲗⲗⲗⲁ	ǹp̀ṡom: ETRE fai aigos nōten je mpatiṡōipie ǹmonaxos llla
3554	ⲗⲓⲛⲁⲩ ⲉϩⲉⲛⲙⲟⲛⲗⲭⲟⲥ ⲕⲱ ⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ •	ⲗⲓⲛⲁⲩ ⲉϩⲉⲛⲙⲟⲛⲗⲭⲟⲥ ⲭⲱ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ:	linav ehenmonlkos kō nai èvol ǹs̀nyou:
3555	243. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ ANA ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲡⲥⲩⲣⲟⲥ ϫⲉ AYP ϩⲟⲩⲟ ⲉⲥⲉ ⲛ̃ⲣⲟⲙⲡⲉ	243. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ANA ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲡ̀ⲥⲩⲣⲟⲥ ϫⲉ AYP ϩⲟⲩⲟ ⲉⲥⲉ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ	243. Avgos eθve ANA simeōn p̀·siros je AYP houo ese ǹrompi
3556	ⲉϥⲗϩⲉⲣⲗⲧϥ ϩⲓϫⲛ̃ ⲟⲩⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ ⲛ̃ϥⲟⲩⲉⲙ ⲗⲁⲁⲩ ⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲧⲉⲧⲣⲟⲫⲏ	ⲉϥⲗϩⲉⲣⲗⲧϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲟⲩⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲩⲉⲙ ⲗⲁⲁⲩ ⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲧⲣⲟⲫⲏ	eflherltf hijen oustillos ǹtefouem laav an èvol xen t̀trofy
3557	ⲛ︦ⲛ︦ⲣⲱⲙⲉ ⲟⲩⲇⲉ ON ⲙⲛ̃ ⲣⲱⲙⲉ (CNE p. 2854) ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉϥⲟⲛ︦ϩ︦ ⲛ̃ⲁϣ	ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲇⲉ ON ⲛⲉⲙ ⲣⲱⲙⲓ (CNE p. 2854) ⲥⲱⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉϥⲟⲛϧ ⲛ̀ⲁϣ	ǹǹrōmi ouḋe ON nem rōmi (CNE p. 2854) sōoun je efonx ǹaṡ
3558	ⲛ̃ϩⲉ • NTEPOYAICTAZE ⲇⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲛⲉⲧⲙ̃ⲡⲉϥⲕⲱⲧⲉ ⲁⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ	ⲛ̀ⲣⲏϯ: NTEPOYAICTAZE ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲧⲛⲡⲉϥⲕⲱϯ ⲁⲩⲙⲉⲩⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ	ǹryti: NTEPOYAICTAZE ḋe ǹje netnpefkōti avmevi èrof je
3559	ⲧⲗⲭⲁ ⲟⲩⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲡⲉ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲩⲉⲣⲟⲩⲥⲱⲟⲩϩ ⲙ̃ⲙⲛ̃ⲧⲥⲛⲟⲟⲩⲥ ⲛ̃ⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ	ⲧⲗⲭⲁ ⲟⲩⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̃ⲩⲉⲣⲟⲩⲥⲱⲟⲩϩ ⲙ12 ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ	tlka oup̀nevma pe ouoh nierousōouh m12 ǹèpiskopos
3560	ⲁⲩϣⲗⲏⲗ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲩⲉⲉⲓⲙⲉ ⲉⲡⲁⲓ • ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ϩⲓⲛⲁⲓ ⲉⲩⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ	ⲁⲩϣ̀ⲗⲏⲗ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϩⲓⲛⲁ ⲉⲩⲉⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲫⲁⲓ: ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ϩⲓⲛⲁⲓ ⲉⲩⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ	avṡ̀lyl èf̀nouti hina eveemi èfai: asṡōpi hinai evernystevin
3561	ⲙ̃ ⲡⲉϥⲕⲱⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲩϣⲗⲏⲗ ⲡϩⲁⲅⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲁⲡⲁ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲛⲉϥϣⲁϫⲉ ⲛⲙ̃ⲙⲗⲩ	ⲙ ⲡⲉϥⲕⲱϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩϣ̀ⲗⲏⲗ ⲡ̀ⲁⲅⲓⲟⲥ ⲇⲉ ⲁⲡⲁ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲛⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲙ̃ⲙⲗⲩ	m pefkōti ouoh evṡ̀lyl p̀agios ḋe apa simeōn nefsaji nmmli
3562	ⲡⲉ ϫⲉ ANF ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ϩⲱ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲛⲉⲩⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ	ⲡⲉ ϫⲉ ANF ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ϩⲱ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲛⲁⲩⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ	pe je ANF ourōmi hō nθe ǹouon niven ouoh ǹθōou navpisteve
3563	AN ⲡⲉ EYMOYKZ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ 2N ⲧⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥ • ⲟⲩⲁ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϩⲏⲧⲟⲩ ⲉⲩⲁⲧ-	AN ⲡⲉ EYMOYKZ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ 2N ⲧ̀ⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥ: ⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲧⲧⲱⲗⲉⲙ ⲡⲉ 24 ⲡⲉϥⲃⲓⲟⲥ ⲗϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲁⲩⲧⲁϩⲟϥ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ	AN pe EYMOYKZ m̀mōou 2N t̀askysis: ouai ḋe èvol ǹxytou èouattōlem pe 24 pefbios lfnav èrof eavtahof èratf xatotf èjen
3564	ⲧⲱⲗⲙ̄ ⲡⲉ 24 ⲡⲉϥⲃⲓⲟⲥ ⲗϥⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲁⲩⲧⲁϩⲟϥ ⲉⲣⲁⲧϥ ϩⲁϩⲧⲏϥ ⲉϫⲛ̄
3565	ⲧⲕⲉⲫⲁⲗⲓⲥ ⲙ̃ⲡⲉⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲉⲓⲥ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ MMANG)A	ⲧ̀ⲕⲉⲫⲁⲗⲓⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ MMANG)A	t̀kefalis ǹp̀·stillos ouoh is ouangelos afì èvol xen MMANG)A
3566	ⲉⲣⲉ ⲟⲩⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̃ ⲧⲟⲟⲧϥ ⲉⲧⲁⲛ̃ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥϯ ⲙ̃ⲡϩⲁⲅⲓⲟⲥ	ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ ⲧⲟⲟⲧϥ ⲉⲧⲁⲛ̃ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲧⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥϯ ⲛ̀ⲡⲁⲅⲓⲟⲥ	ère outrofy n tootf etanangelos te ouoh ètafti ǹpagios
3567	ATA ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲗϥϯ ϩⲱⲱϥ ⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲕⲉⲟⲩⲁ ⲉⲧⲛⲙ̃ⲙⲁϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲧⲉⲓ ⲧⲣⲟⲫⲏ	ATA ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲗϥϯ ϩⲱϥ ⲟⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲉⲧⲛⲉⲙⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲓ ⲧⲣⲟⲫⲏ	ATA simeōn lfti hōf on ǹp̀keouai etnemaf èvol xen tai trofy
3568	ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ • ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲁϥⲣ︦ⲙⲛ̃ ⲧⲣⲉ ϫⲉ ⲟⲩⲛ̄ϭⲟⲙ ⲙ̄ⲙⲟⲓ e(p. 3 ⲙ̃ϫⲓ ϯⲡⲉ	ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ: ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲁϥⲣ̀ⲙⲛ ⲑⲣⲉ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲓ e(p. 3 ⲙ̃ϫⲓ ϯⲡⲓ	ǹouōt: ouoh ǹθof afr̀mn θre je ouon gom m̀moi e(p. 3 mji tipi
3569	ⲛ̃ⲗⲗⲁⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ̃ ⲧⲉⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ϣⲁⲛϯⲙⲟⲩ ⲉⲧⲃⲉ ⲧϭⲟⲙ ⲛ̃ ⲧⲉϩⲣⲉ	ⲛ̃ⲗⲗⲁⲁⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ϣⲁⲛϯⲙⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ⲧ̀ϫⲟⲙ ⲛ ⲧ̀ϧⲣⲉ	nllaav èvol xen t̀trofy ǹǹrōmi ṡantimou eθve t̀gom n t̀xre
3570	ⲉⲧⲙ̃ⲙⲁⲩ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲟⲩⲡⲓⲑⲉ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲉⲓⲙⲉ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ	ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ: ⲉ̀ⲧⲁⲩⲡⲉⲓⲑⲉ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ	ète m̀mav: ètavpeiθe ḋe tyrou ouoh avemi èrof je ourōmi
3571	ⲡⲉ ⲛ̃ⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉⲣⲟϥ ϩⲓⲧⲛ̃ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ϩⲓⲧⲛ̃ ⲧⲉⲥⲙⲏ	ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲩⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ⲥ̀ⲙⲏ	pe ǹte f̀nouti avpisteve èrof hiten ouon niven hiten t̀s̀my
3572	ⲙ̃ ⲡⲙⲛⲧⲥⲛⲟⲟⲩⲥ ⲛ̃ⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲙⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲩϣⲗⲏⲗ 2ATM ⲡⲉⲥ‐
3573	ⲧⲩⲗⲗⲟⲥ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲛⲓⲙ ϣⲁⲛⲧⲉϥϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲧⲉϥⲙⲛ̃ ⲧⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϩⲙ̄	ⲙ ⲡ12 ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲩϣ̀ⲗⲏⲗ 2ATM ⲡ̀ⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϣⲁⲧⲉϥϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲧⲉϥⲙⲛ̃ ⲧ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϧⲉⲛ	m p12 ǹèpiskopos ouoh avmoun èvol evṡ̀lyl 2ATM p̀·stillos ǹsyou niven ṡatefgōk èvol ntefmn t̀martiros xen
3574	ⲡⲉⲭ︦ⲥ • ⲁⲩⲱ NAPMNTPE ⲛ̃ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲃⲱⲕ ϣⲁⲣⲟϥ ETPEYMETANON	ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ: ⲟⲩⲟϩ NAPMNTPE ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲁⲩⲃⲱⲕ ϩⲁⲣⲟϥ ETPEYMETANON	pix̀ristos: ouoh NAPMNTPE ǹouon niven etavvōk harof ETPEYMETANON
3575	ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲥⲉⲕⲟⲧⲟⲩ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲓⲧⲛ̃ ϩⲉⲛϩⲃⲏⲩⲉ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩⲟⲩ ⲉϥⲛⲁϫⲱⲕ ⲇⲉ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲕⲟⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϩⲓⲧⲉⲛ ϩⲁⲛϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲉⲛⲁⲛⲉⲟⲩ ⲉϥⲛⲁϫⲱⲕ ⲇⲉ	ouoh ǹtoukotou èf̀nouti hiten hanh̀vyouì enaneou efnagōk ḋe
3576	ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉϥⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲁⲩⲙⲏⲏϣⲉ ⲛ̃ϣⲡⲏⲣⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲙ̃ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉϥⲇⲣⲟⲙⲟⲥ ⲁ̀ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ	èvol ǹpefḋromos àoumyṡ ǹṡ̀fyri ṡōpi èvol hiten pefsōma
3577	ⲉⲧⲟⲩⲗⲁⲃ ⲛ̃ⲑⲉ ⲟⲛ ⲛ̃ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲉϥⲟⲛϩ ⲛⲉ ⲛⲁϣⲉ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲗⲗϭⲟ ⲉⲃⲟⲗ	ⲉⲧⲟⲩⲗⲁⲃ ⲛ̃ⲑⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲛⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉϥⲟⲛϧ ⲛⲉ ⲛⲁϣⲉ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲗⲗϭⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	etoulab nθe on ǹnèhoou efonx ne naṡe nentavtllċo èvol
3578	ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ ⲙⲛ̃ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲕⲧⲟⲟⲩ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲛ ⲛ̃ϩⲉⲑⲛⲟⲥ MN ⲛⲉϩⲣⲗⲓ-	ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲧⲁⲩⲕⲧⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϩⲉⲑⲛⲟⲥ MN ⲛⲉϩⲣⲗⲓⲧⲓⲕⲟⲥ ⲛⲉ ⲛⲁϣⲱⲟⲩ ⲙⲙⲁⲧⲉ:	hitotf nem netavktoou èf̀nouti èvol xen ǹheθnos MN nehrlitikos ne naṡōou mmate:
3579	ⲧⲓⲕⲟⲥ ⲛⲉ ⲛⲁϣⲱⲟⲩ ⲙ̃ⲙⲁⲧⲉ •
3580	244. ⲗⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩⲗ ϩⲛ̃ ⲕⲏⲙⲉ ⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ (CNT ⲣ. 286 a) ⲃⲁⲛⲉ	244. ⲗⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲗ ϧⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ (CNT ⲣ. 286 a) ⲃⲁⲛⲉ	244. ligoos eθve oul xen kymi èpefran pe (CNT r. 286 a) vane
3581	ⲉⲛⲉϥϣⲟⲟⲡ ⲡⲉ 2M ⲡⲧⲟⲟⲩ ⲛ̃ϩⲟⲩⲱⲣ ⲁⲩⲱ ⲡⲇⲓ ⲛ̃ ⲅⲉⲓⲙⲓⲛⲉ AGP ⲙⲛ̃ⲧϣ‐-	ⲉⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲡⲉ 2M ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲛ̃ϩⲟⲩⲱⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲇⲓ ⲛ ⲅⲉⲓⲙⲓⲛⲉ AGP ⲙ̀ⲛⲧϣ‐-	enafṡop pe 2M p̀tōou nhouōr ouoh pḋi n geimine AGP m̀ntṡ‐-
3582	ⲙⲏⲛⲉ ⲛ̄ⲣⲟⲙⲡⲉ ⲉϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ⲉⲛⲉϥϣⲟⲟⲡ ⲇⲉ ⲡⲉ 2N ⲟⲩⲣⲓ ⲉϥⲟⲧⲡ ⲉϩⲟⲩⲛ	ⲙⲏⲛⲓ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲉϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ⲉⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲇⲉ ⲡⲉ 2N ⲟⲩⲣⲓ ⲉϥⲟⲧⲡ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	myni ǹrompi efaheratf enafṡop ḋe pe 2N ouri efotp èxoun
3583	ⲉⲙⲛ̄ ⲗⲁⲗⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ N2HTÉ ⲉⲡⲩⲅⲏⲣϥ ⲛⲉ OYN ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲛ̃ⲁⲩⲗⲏ ϩⲓⲣⲙ̄	ⲉⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲗⲁⲗⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ N2HTÉ ⲉⲡⲩⲅⲏⲣϥ ⲛⲉ OYN ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲇⲉ ⲛⲁⲩⲗⲏ ϩⲓⲣⲉⲛ	em̀mon lali ǹouōini N2HTÉ epigyrf ne OYN oukouji ḋe navly hiren
3584	ⲡⲣⲟ ⲛ̃ⲧⲣⲓ • ⲛⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲇⲉ ⲡⲉ ϩⲛ̄ ⲧⲉⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥ‐	ⲡ̀ⲣⲟ ⲛ̀ⲧ̀ⲣⲓ: ⲛⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲇⲉ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥ‐	p̀ro ǹt̀ri: nefouōm ḋe pe xen t̀trofy ǹǹrōmi ouḋe m̀pef‐
3585	M Ms. ⲉⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. © Le sens de la phrase semble demander	M Ms. Ⲉⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. © Le sens de la phrase semble demander	M Ms. Emonaxos. © Le sens de la phrase semble demander
3586	@ Préférablement : ⲛ̄ ⲧⲉⲣⲉ ϥ ϫⲱⲕ. ⲛⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲁⲛ.	@ Préférablement : ⲛ ⲧⲉⲣⲉ ϥ ϫⲱⲕ. ⲛⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲁⲛ.	@ Préférablement : n tere f gōk. nefouōm an.
page 82
3587	ⲥ..	ⲥ..	s..
3588	NKOTK ⲉⲡ ⲧⲏⲣϥ̄ ϣⲁⲛⲧⲉϥϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉϥⲁⲣⲟⲙⲟⲥ • ⲡⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲛⲉⲣⲉ ⲡⲉϥ‐
3589	ϣⲟⲣⲡ̄ ⲛ̃ⲃⲓⲟⲥ ⲟ ⲛ̃ ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ⲛⲉⲩⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲡⲉ ⲛ̃ⲉⲩⲗⲁⲃⲏⲥ ⲁⲩⲱ NACKHTHC	NKOTK ⲉ̀ⲡ ⲧⲏⲣϥ ϣⲁⲧⲉϥϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉϥⲁⲣⲟⲙⲟⲥ: ⲫⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲉϥϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ⲃⲓⲟⲥ ⲟⲓ ⲛ ⲧⲁⲓⲙⲓⲛⲉ ⲛⲟⲩⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲡⲉ ⲛⲉⲩⲗⲁⲃⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ NACKHTHC	NKOTK èp tyrf ṡatefgōk èvol ǹpefaromos: fai men nare pefṡorp ǹbios oi n taimine noumonaxos pe nevlabys ouoh NACKHTHC
3590	ⲉⲡⲉϩⲟⲩⲟ ⲛⲉⲣⲉ ⲛ̃ⲁⲣⲭⲱⲛ ⲇⲉ ⲛ̃ⲡⲉϥⲧⲟϣ ⲣϩⲟⲧⲉ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ̄ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲉϥⲃⲓⲟⲥ	ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟⲩⲟ̀ ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲁⲣⲭⲱⲛ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡⲉϥⲑⲟϣ ⲉⲣϩⲟϯ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉϥⲃⲓⲟⲥ	èp̀houò nare narxōn ḋe ǹpefθoṡ erhoti ǹxytf eθve pefbios
3591	ⲉϥϯϩⲟⲧⲉ ⲛⲁⲩ ⲉⲙⲁⲧⲉ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲛⲟϭ MMNTCYMNOC ⲁⲩⲱ ⲛⲉ ϣⲗⲩⲗⲛⲁⲅⲕⲗϫⲉ	ⲉϥϯϩⲟⲧⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ MMNTCYMNOC ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ϣⲗⲩⲗⲛⲁⲅⲕⲗϫⲉ	eftihote nōou èmaṡō xen ouniṡti MMNTCYMNOC ouoh ne ṡlilnanklje
3592	ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉϥϫⲓ ⲛ̄ϩⲛ̃ⲭⲣⲏⲙⲗ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ NACOPOY ⲛ̃ⲛⲉⲧϣⲗⲁⲧ • ⲛⲉϥⲉⲓ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲡⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϭⲓ ⲛ̄ϩⲛ̃ⲭⲣⲏⲙⲗ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ NACOPOY ⲛ̀ⲛⲉⲧϣⲗⲁⲧ: ⲛⲉϥⲉⲓ	m̀mof pe èθrefċi nhnkryml ǹtotou NACOPOY ǹnetṡlat: nefei
3593	ⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲁⲓ ⲉϥⲙⲟⲟϣⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲁⲩⲱ KATA ϯⲙⲉ ⲉϥⲥⲱⲣ ⲛ̃ⲛⲉⲭⲣⲩⲙⲁ	ⲇⲉ ⲛ̀ⲫⲁⲓ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ KATA ϯⲙⲓ ⲉϥⲥⲱⲣ ⲛ̀ⲛⲉⲭⲣⲩⲙⲁ	ḋe ǹfai efmoṡi kata polis ouoh KATA timi efsōr ǹnekrima
3594	ⲛ̃ⲛⲉⲧϣⲁⲁⲧ • ⲛⲉⲣⲉ ⲟⲩⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲇⲉ (3 ⲛ̃ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ϣⲟⲟⲡ ⲛⲁϥ	ⲛ̀ⲛⲉⲧϣⲁⲁⲧ: ⲛⲁⲣⲉ ⲟⲩⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲇⲉ (3 ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲙⲓⲛⲉ ϣⲟⲡ ⲛⲁϥ	ǹnetṡaat: nare ouskopos ḋe (3 ǹtaìmine ṡop naf
3595	ⲉϥϣⲁⲛⲁⲡⲟⲇⲏⲙⲉⲓ ⲅⲁⲣ ⲡⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉϥⲙⲟⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲣⲉϥϯ ⲙⲛ︦ ⲧⲛⲗ ⲁⲩⲱ	ⲁϥϣⲁⲛⲁⲡⲟⲇⲏⲙⲉⲓ ⲅⲁⲣ ⲡ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉϥⲙⲟⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϯ ⲛⲉⲙ ⲧⲛⲗ ⲟⲩⲟϩ	afṡanapoḋymei ġar p̀vol ǹpefmonastyrion èθrefti nem tnl ouoh
3596	ⲉⲥϣⲁⲛϣⲱⲡⲉ ⲛϥ︦ⲣ︦ ⲙⲏⲧ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ ϩⲛ̃ TELAIAKONIA WANTEAXOKÉ ⲉⲃⲟⲗ	ⲁⲥϣⲁⲛϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣ ⲙⲏⲧ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ϧⲉⲛ TELAIAKONIA WANTEAXOKÉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	asṡanṡōpi ǹtefer myt ǹèhoou xen TELAIAKONIA WANTEAXOKÉ èvol
3597	ⲙⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲉϥⲥⲱ WANTEAKTOG ⲉⲡⲉϥⲙⲱⲛⲗⲉⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ϩⲛ̃ TAC-	ⲙⲡⲁϥⲟⲩⲱⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲁϥⲥⲱ WANTEAKTOG ⲉⲡⲉϥⲙⲱⲛⲗⲉⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ϧⲉⲛ TAC-	mpafouōm ouḋe mpafsō WANTEAKTOG epefmōnletyrion xen TAC-
3598	ⲕⲏⲥⲓⲥ • ⲛⲉϥϣⲟⲟⲡ ⲇⲉ ⲡⲉ ϩⲛ̃ ⲧⲉⲓⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ ϣⲁⲛⲧⲉϥϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲉϥ‐
3599	ⲙⲛ̃ ⲧϩⲗ̄ⲗⲟ • MNNCA ⲛⲁⲓ ⲁϥⲟⲧⲡϥ̄ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲙⲁⲩⲁⲁϥ ⲁϥⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲩⲉ 2N NEN-	ⲕⲏⲥⲓⲥ: ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲇⲉ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲓⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ ϣⲁⲧⲉϥϩⲱⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲧⲉϥⲙⲛ̃ ⲧ̀ϧⲉⲗⲗⲟ: MNNCA ⲛⲁⲓ ⲁϥⲟⲧⲡϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲁϥⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲩⲉ 2N NEN-	kysis: nafṡop ḋe pe xen taipolytia ṡatefhōn èxoun etefmn t̀xello: MNNCA nai afotpf èxoun m̀mavatf afpoliteve 2N NEN-
3600	ⲧⲁⲛϣⲣⲡ̄ϫⲟⲟⲩ ⲁϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲛ̃ⲕⲁⲥ ⲛ̃ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲧⲱⲥ ϩⲱⲥⲧⲉ	ⲧⲁⲛϣⲣⲡ̄ϫⲟⲟⲩ ⲁϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ϣⲁⲧⲉ ⲛ̃ⲕⲁⲥ ⲛ̀ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲧⲱⲥ ϩⲱⲥⲧⲉ	tanṡrpgoou afaheratf ṡate nkas ǹnefoueryte tōs hōste
3601	ⲛ̃ⲥⲉⲉⲣⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲁⲛⲉⲗⲉⲫⲁⲥ . ⲁ ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏ ⲧⲏⲥ ⲇⲉ ANATTAZE ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛ̃ⲟⲩϩⲟⲟⲩ	ⲛ̀ⲥⲉⲉⲣⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲁⲛⲉⲗⲉⲫⲁⲥ. Ⲁ ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏ ⲧⲏⲥ ⲇⲉ ANATTAZE ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ	ǹseerθe nnanelefas. A pefmaθy tys ḋe ANATTAZE m̀mof nouèhoou
3602	ⲉⲧⲣⲉϥϥⲉⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲕⲗⲏⲣⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲃⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡⲧⲟⲟⲩ NFN	ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϥⲁⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲕ̀ⲗⲏⲣⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ NFN	èθreffai ǹouk̀lyros naf afgos naf je vōk èvol èp̀tōou NFN
3603	ϣⲟⲙⲛⲧ ⲛ̃ⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ⲱⲛⲉ ⲛ̃ ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲛ̃ ⲧⲟⲩ ⲉⲁϥⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲉⲕ‐	ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲱⲛⲓ ⲛ ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲛ̃ ⲧⲉ ⲉⲁϥⲙⲉⲩⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲉⲕ‐	ṡomt ǹkouji ǹōni n tof ḋe afn te eafmevi èrōou je nek‐
3604	AHPOC ⲛⲉ ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲛⲉⲣⲉ ⲟⲩⲕⲣⲁⲧⲏⲣ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲙⲉϩ 2M ⲡⲉϥⲟϩⲉ	AHPOC ⲛⲉ ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛⲁⲣⲉ ⲟⲩⲕⲣⲁⲧⲏⲣ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲙⲉϩ 2M ⲡⲉϥⲟ̀ϩⲓ	AHPOC ne aftsavof èrōou nare oukratyr m̀mōou meh 2M pefòhi
3605	ⲁϥϫⲟⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲟϫⲟⲩ (︦ⲡ︦ⲍ︦ p. 2 ⲉⲣⲟϥ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲉⲣⲙⲛⲧⲣⲉ ϫⲉ à ⲡⲟⲩⲗ	ⲁϥϫⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲟϫⲟⲩ ︦ⲡ︦ⲍ︦ p. 2 ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉⲉⲣⲙⲉⲑⲣⲉ ϫⲉ à ⲡⲟⲩⲗ	afgos je nogou ︦p︦z︦ p. 2 èrof p̀ċois eermeθre je à poul
3606	ⲛ̃ⲛ̃ⲱⲛⲉ ϩⲗⲟⲓⲗⲉ ⲛ̃ⲟⲉ NTA ⲡⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲧⲣⲉ ⲡⲡⲉⲛⲓⲡⲉ ϩⲗⲟⲓⲗⲉ 212 M)	ⲛ̀ⲛⲱⲛⲓ ϩⲗⲟⲓⲗⲉ ⲛ̃ⲟⲉ NTA ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲑⲣⲉ ⲡ̀ⲡⲉⲛⲓⲡⲉ ϩⲗⲟⲓⲗⲉ 212 M)	ǹnōni hloile noe NTA pip̀rofytys θre p̀penipe hloile 212 M)
3607	ⲡⲙⲟⲟⲩ •	ⲫ̀ⲙⲟⲩ:	f̀mou:
3608	245. ⲉⲣϣⲁⲛ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲇⲉ ϫⲛⲉ MN2XX0 ⲗⲡⲗ ABPAZAM ⲉⲧⲕⲉ ⲧⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ	245. Ⲉⲣϣⲁⲛ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲇⲉ ϫⲛⲉ MN2XX0 ⲗⲡⲗ ABPAZAM ⲉⲧⲕⲉ ⲧ̀ⲡⲟⲗⲏⲧⲓⲁ	245. Erṡan ǹs̀nyou ḋe gne MN2XX0 lpl ABPAZAM etke t̀polytia
3609	ⲙ̃ⲁⲡⲁ ⲃⲁⲛⲉ ϣⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲃⲁⲛⲉ ⲣⲱ ⲡⲉϥⲙⲁⲛ̃ⲟⲩⲱϩ ϣⲟⲟⲡ ⲁⲛ MN	ⲙⲁⲡⲁ ⲃⲁⲛⲉ ϣⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲃⲁⲛⲉ ⲣⲱ ⲡⲉϥⲙⲁⲛ̀ⲟⲩⲱϩ ϣⲟⲡ ⲁⲛ MN	mapa vane ṡafgos nōou je vane rō pefmaǹouōh ṡop an MN
3610	CAPE ⲛⲓⲙ • AYPMNTPE ⲟⲟ ϩⲁⲣⲟϥ ϫⲉ ⲁϥⲥⲉⲕ TTAIACTHMA ⲙ̃ⲡⲉϩⲙⲉ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ	CAPE ⲛⲓⲙ: AYPMNTPE ⲟⲟ ϧⲁⲣⲟϥ ϫⲉ ⲁϥⲥⲉⲕ TTAIACTHMA ⲛ̀ⲡ̀ϩ̀ⲙⲉ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ	CAPE nim: AYPMNTPE oo xarof je afsek TTAIACTHMA ǹp̀h̀me ǹèhoou
3611	ϣⲁⲧⲛ̃ ϣⲟⲙⲛⲧ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲡϣⲟⲙⲛⲧ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ NCE2ZOCE ⲛⲗϥ AN ⲇⲗⲗⲁ	ϣⲁⲧⲛ ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ NCE2ZOCE ⲛⲗϥ AN ⲇⲗⲗⲁ	ṡatn ṡomt ǹèhoou ouoh p̀ṡomt ǹèhoou NCE2ZOCE nlf AN ḋlla
3612	NTAYOBBIOY ϫⲉ ⲛ̃ⲛⲉϥϣⲁϣϥ̄ MN ⲛⲉ ⲧⲟⲩⲇⲁⲃ •	NTAYOBBIOY ϫⲉ ⲛ̃ⲛⲉϥϣⲁϣϥ̄ MN ⲛⲉ ⲧⲟⲩⲇⲁⲃ •	NTAYOBBIOY je nnefṡaṡf MN ne touḋab •
3613	246. A ⲁⲡⲁ ⲃⲁⲛⲉ ⲇⲉ ϫⲛⲉ ⲁⲡⲗ ⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ NOY200Ÿ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ	246. A ⲁⲡⲁ ⲃⲁⲛⲉ ⲇⲉ ϫⲛⲉ ⲁⲡⲗ ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ NOY200Ÿ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ	246. A apa vane ḋe gne apl abraam NOY200Ÿ efgō MMOC je
3614	ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ NTAIPOE NAAAM ϩⲙ̃ ⲡⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ ϥⲣ︦ⲭⲣⲓⲁ ⲛ̃ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲉⲧⲣⲉⲩϫⲓ-	ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ NTAIPOE NAAAM ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ ϥⲣ̅ⲭⲣⲓⲁ ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩϫⲓϣⲟϫⲛⲉ NAG: ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲥⲉ ⲃⲁⲛⲉ ⲉⲛⲉ NTA ⲁϥⲁⲙ ⲅⲁⲣ	ourōmi NTAIPOE NAAAM xen p̀paraḋisos frkria ǹkesop èθrevjiṡogne NAG: ǹθof ḋe pegaf naf je se vane ene NTA afam ġar
3615	ϣⲟϫⲛⲉ NAG • ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲥⲉ ⲃⲁⲛⲉ ⲉⲛⲉ NTA ⲁϥⲁⲙ ⲅⲁⲣ
3616	ϫⲓϣⲟϫⲛⲉ MN ⲛ̃ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲉ ⲧⲁⲟⲩⲱⲙ ⲉⲃⲟⲗϩⲙ̃ ⲡϣⲏⲛ ⲛⲉⲩⲛⲁϫⲟⲟⲥ	ϫⲓϣⲟϫⲛⲉ MN ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲉ ⲧⲁⲟⲩⲱⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϣⲏⲛ ⲛⲁⲩⲛⲁϫⲟⲥ	jiṡogne MN ǹangelos je ene taouōm èvol xen p̀ṡyn navnagos
3617	ⲛⲁϥ ⲡⲉ XMMON	ⲛⲁϥ ⲡⲉ XMMON	naf pe XMMON
3618	247. (p. ⲁ ⲡⲉⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲇⲉ ON ETCYNATE ⲙ̃ⲙⲟϥ ϩⲉ ⲉⲣⲟϥ	247. (p. Ⲁ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲇⲉ ON ETCYNATE ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲣⲏϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ	247. (p. A pip̀resbiteros ḋe ON ETCYNATE m̀mof ryti èrof
3619	ⲉϥϣⲟⲥⲙ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲁⲛⲁⲅⲅⲁϫⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ ϫⲉ ⲁϩⲣⲟⲕ ⲛ̃ ⲧⲉⲓϩⲉ ⲉⲕϣⲧⲣ̄ⲧⲱⲣ • ⲛ̃ ⲧⲟϥ	ⲉϥϣⲟⲥⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲁⲛⲁⲅⲅⲁϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϫⲉ ⲁϩⲣⲟⲕ ⲛ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲉⲕϣⲧⲣ̀ⲧⲱⲣ: ⲛ ⲧⲟϥ	efṡosm ouoh afananġaje m̀mof je ahrok n pairyti ekṡtr̀tōr: n tof
3620	(© M y a ici certainement une méprise du seribe qui a lu ⲉⲗⲉⲫⲁⲥ pour ⲉⲗⲁⲫⲟⲥ. ⲻ	(© M y a ici certainement une méprise du seribe qui a lu ⲉⲗⲉⲫⲁⲥ pour ⲉⲗⲁⲫⲟⲥ. Ⲻ	(© M y a ici certainement une méprise du seribe qui a lu elefas pour elafos. Ⲻ
3621	@ Ms. ϩⲓⲣⲙ.	@ Ms. Ϩⲓⲣⲉⲛ.	@ Ms. Hiren.
3622	TAN EN #77 ⲙ ⲻ NE = -ϥ ⲙ -ⲙ ⲙ ⲧⲓ ⲃ 7 ⲙ 71 ⲙ OX	TAN EN #77 ⲙ ⲻ NE = -ϥ ⲙ -ⲙ ⲙ ⲧⲓ ⲃ 7 ⲙ 71 ⲙ OX	TAN EN #77 m ⲻ NE = -f m -m m ti v 7 m 71 m OX
3623	>.	>.	>.
3624	ⲁ ⲁ	Ⲁ ⲁ	A a
page 83
3625	-ⲉϩ 77 ⲉⲩ-	-ⲉϩ 77 ⲉⲩ-	-eh 77 ev-
3626	ⲇⲉ ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲗ ⲡⲉⲥⲙⲓⲛⲉ ⲙ̃ⲡⲕⲗϩ ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲟⲟⲩ • ⲡⲉϫⲁϥ ⲇⲉ ⲛⲁϥ	ⲇⲉ ⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲗ ⲡⲉⲥⲙⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲗϩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ: ⲡⲉϫⲁϥ ⲇⲉ ⲛⲁϥ	ḋe afgos naf je l pesmine ǹp̀klh ouoh ǹfoou: pegaf ḋe naf
3627	ϫⲉ ⲛ̃ⲧⲗ ⲟⲩ ϣⲱⲡⲉ ⲡⲗⲉⲓⲱⲧ • ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁ ⲑⲉⲱⲇⲟⲥⲓⲟⲥ ⲡⲣ︦ⲣⲟ ⲙⲟⲩ	ϫⲉ ⲛ̃ⲧⲗ ⲟⲩ ϣⲱⲡⲓ ⲡⲗⲉⲓⲱⲧ: ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁ ⲑⲉⲱⲇⲟⲥⲓⲟⲥ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲙⲟⲩ	je ntl ou ṡōpi pleiōt: pegaf naf je a θeōḋosios p̀ouro mou
3628	ⲙ̄ⲡⲟⲟⲩ • ⲛ̄ ⲧⲉⲣⲉϥⲉⲓ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲁϥⲥⲉϩ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲁⲩⲱ	ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ: ⲛ ⲧⲉⲣⲉϥⲉⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲥⲉϩ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ	ǹfoou: n terefei ḋe èvol hitotf afseh p̀èhoou ète m̀mav ouoh
3629	ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲟⲩⲉⲛ ⲛⲉⲥϩⲗⲓ ⲉⲣⲏⲥ ⲁ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲛ̃ ⲧⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲥⲩⲙⲫⲱⲛⲓ	ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲛ ⲧⲉⲣⲟⲩⲉⲛ ⲛⲉⲥϩⲗⲓ ⲉ̀ⲣⲏⲥ ⲁ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ ⲧⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲥⲩⲙⲫⲱⲛⲉⲓ	asṡōpi n terouen nes·hli èrys a p̀èhoou n tafgoos naf simfōnei
3630	MN ⲛⲉⲥϩⲁⲓ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲛ̃ ⲧⲟⲩ	MN ⲛ̀ⲥ̀ϧⲁⲓ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲛ̃ ⲧⲉ	MN ǹs̀xai ntavn te
3631	248. ⲉϥϣⲁⲛⲛⲟⲩ MEN ⲉⲟⲩⲱⲙ ⲛⲉϣⲁϥⲗϩⲉⲣⲁⲧϥ̄ ϩⲁϩⲧⲛ̃ ⲟⲩϫⲟ ⲛϥⲟⲩⲱⲙ	248. Ⲁϥϣⲁⲛⲛⲟⲩⲓ MEN ⲉ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲛⲉϣⲁϥⲗϩⲉⲣⲁⲧϥ̅ ϩⲁϩⲧⲛ ⲟⲩϫⲟ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲩⲱⲙ	248. Afṡannoui MEN èouōm neṡaflheratf hahtn ougo ǹtefouōm
3632	ⲙ̃ ⲡⲉϥⲟⲉⲓⲕ ⲁⲩⲱ ⲛⲉϣⲁϥⲣ︦ϩⲱⲃ ⲉϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ⲉϥϣⲁⲛⲛⲟⲩ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲱⲕϣϥ	ⲙ ⲡⲉϥⲱⲓⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϣⲁϥⲉⲣϩⲱⲃ ⲉϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ⲁϥϣⲁⲛⲛⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲱⲕϣϥ	m pefōik ouoh naṡaferhōb efaheratf afṡannoui ḋe on eōkṡf
3633	ⲛⲉϣⲁϥⲟⲩⲟⲗⲥϥ ⲉϫⲛ̃ ⲧⲉϥⲙⲉⲥⲧⲛ̃ϩⲏⲧ ϩⲓϫⲛ̃ ⲧϫⲟ ⲧⲗⲓ ⲛ̃ⲧⲁϥⲧⲁⲙⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ	ⲛⲉϣⲁϥⲟⲩⲟⲗⲥϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧⲉϥⲙⲉⲥⲧⲛϩⲏⲧ ϩⲓϫⲉⲛ ⲧ̀ϫⲟ ⲧⲗⲓ ⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ	neṡafouolsf èjen tefmestnhyt hijen t̀go tli etafθamios naf
3634	ⲡⲣⲟⲥ TEXPHCIC • ⲛⲉϣⲁⲣⲉ ⲛⲉⲉⲓⲟⲧⲉ ⲇⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ϩⲉ E(CTTH p. 288 ⲡⲉϥ‐
3635	ⲟⲩⲱ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ ⲉⲩϣⲁⲛⲛⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̃ⲥⲩⲛⲁⲅⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ ϣⲁⲩϫⲛⲟⲩϥ ϫⲉ	ⲡ̀ⲣⲟⲥ TEXPHCIC: ⲛⲁϣⲁⲣⲉ ⲛ̀ⲓⲟϯ ⲇⲉ ⲛ̀ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲣⲏϯ E(CTTH p. 288 ⲡⲉϥⲟⲩⲱ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲏ ⲁⲩϣⲁⲛⲛⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲛ̃ⲥⲩⲛⲁⲅⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϣⲁⲩϫⲛⲟⲩϥ ϫⲉ	p̀ros TEXPHCIC: naṡare ǹioti ḋe ǹǹs̀nyou ryti E(CTTH p. 288 pefouō kata kiriaky avṡannoui ḋe nsinage m̀mof ṡavgnouf je
3636	ⲡⲉⲛⲉⲕⲱⲧ ⲉⲓⲉ ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲧⲏⲧ ⲉϫⲱⲕ ⲡⲁⲣⲁ ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲉⲕⲥⲁⲛϣ	ⲡⲉⲛⲉⲕⲱⲧ ⲓⲉ ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ϯⲛⲟⲩ ⲧⲏⲧ ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲡⲁⲣⲁ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉⲕⲥⲁⲛϣ	penekōt ie pek·hyt tinou tyt ègōk para p̀·syou ek·sanṡ
3637	ⲛⲉⲛϩⲏⲕⲉ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲟⲩ • ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲓⲁ ⲃⲁⲛⲉ ⲛⲉⲁϥⲣ︦ⲙⲛ̃ⲧⲣⲉ	ⲛⲉⲛϩⲏⲕⲓ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲟⲩ: ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡ̀ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲓⲁ ⲃⲁⲛⲉ ⲛⲁⲁϥⲉⲣⲙⲉⲑⲣⲉ	nenhyki etnaṡōou: ǹθof ḋe p̀makarios aia vane naafermeθre
3638	ⲛⲁⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲗⲕⲓⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲛ̃ⲩⲁⲓⲁⲁϥ ⲙ̃ⲡⲁϯⲟⲡⲧ︦ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲥ-	ⲛⲱⲟⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲗⲕⲓⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲛ̃ⲩⲁⲓⲁⲁϥ ⲙ̃ⲡⲁϯⲟⲡⲧ︦ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲉⲥ-	nōou efgō m̀mos je plkios tyrf niaiaaf mpatiopt︦ èxoun èpes-
3639	GPA2T ⲉⲓⲧⲉ ⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥ ⲉⲓⲧⲉ MNTNA ⲉⲩⲟ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲓⲁ ⲛⲁϩⲣⲟⲓ ⲧⲉⲛⲟⲩ	GPA2T ⲓⲧⲉ ⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥ ⲓⲧⲉ MNTNA ⲉⲩⲟⲓ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲓⲁ ⲛⲁϩⲣⲟⲓ ϯⲛⲟⲩ	GPA2T ite askysis ite MNTNA evoi nθe ǹoupornia nahroi tinou
3640	ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ MMOI •	ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧϣⲟⲡ MMOI:	kata θe etṡop MMOI:
3641	249. ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̃ⲟⲩϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲣⲉ ⲛ̃ϩⲗⲗⲟ ⲃⲱⲕ ϣⲁ ⲁⲡⲁ ⲇⲃⲣⲁϩⲁⲙ	249. Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉⲑⲣⲉ ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲃⲱⲕ ϣⲁ ⲁⲡⲁ ⲇⲃⲣⲁϩⲁⲙ	249. Asṡōpi ḋe on nouèhoou eθre ǹxello vōk ṡa apa ḋvraham
3642	ⲡⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛ̃ⲧⲉⲭⲱⲣⲁ ⲁⲩϫⲛⲟⲩϥ ⲉⲧⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲃⲁⲛⲉ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ	ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧ̀ⲭⲱⲣⲁ ⲁⲩϫⲛⲟⲩϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲃⲁⲛⲉ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ	pip̀rofytys ǹt̀xōra avgnouf eθve apa vane evgō m̀mos je
3643	ⲗⲛϣⲗϫⲉ MN ⲁⲡⲁ ⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲱⲧⲡ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲉϥⲛϩⲏⲧϥ ⲁϥϣⲁϫⲉ	ⲗⲛϣⲗϫⲉ MN ⲁⲡⲁ ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲱⲧⲡ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲧⲉϥⲛϩⲏⲧϥ ⲁϥⲥⲁϫⲓ	lnṡlje MN apa abraam eθve pōtp èxoun etefnhytf afsaji
3644	NMMAN KATA ⲡⲉⲓⲛⲟϭ ⲛ̃ϣⲁϫⲉ ⲇϥⲉⲡ ⲛ̃ⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ MN MMNTNA	NMMAN KATA ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲇϥⲉⲡ ⲛⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ MN MMNTNA	NMMAN KATA painiṡti ǹsaji ḋfep naskysis tyrou MN MMNTNA
3645	ⲛ̃ⲧⲁϥⲗⲁⲩ ⲛ̃ϣⲟⲣⲡ ⲛ̅ⲑⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲓⲁ • ⲗϥⲟⲩⲱϣⲃ̄ ⲇⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗⲗⲟ ETOYAAB	ⲉⲧⲁϥⲗⲁⲩ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲛ̅ⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲓⲁ: ⲗϥⲟⲩⲱϣⲃ̄ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ETOYAAB	etaflav ǹṡorp nθe ǹoupornia: lfouōṡv ḋe ǹje p̀xello ETOYAAB
3646	ⲗⲡⲁ ABPA2ZAM ⲉϥϫⲱ MMOC ⲛⲁⲩ ϫⲉ Ka(p. ⲗⲱⲥ ⲁϥϫⲟⲟⲥ • ⲛϩⲗⲗⲟ	ⲗⲡⲁ ABPA2ZAM ⲉϥϫⲱ MMOC ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ Ka(p. ⲗⲱⲥ ⲁϥϫⲟⲥ: ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ	lpa ABPA2ZAM efgō MMOC nōou je Ka(p. lōs afgos: ǹxello
3647	ⲇⲉ AYMKA2N2HT ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲉⲩⲃⲓⲟⲥ ϩⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲉ ⲟⲩⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ⲡⲉ • ⲡⲉϫⲁϥ	ⲇⲉ AYMKA2N2HT ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲟⲩⲃⲓⲟⲥ ϩⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲉ ⲟⲩⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ⲡⲉ: ⲡⲉϫⲁϥ	ḋe AYMKA2N2HT eθve poubios hōou je ne outeimine pe: pegaf
3648	ⲇⲉ ⲛⲁⲩ ⲛ̃ϭⲓ M2AAO AMA ABPAZAM ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ TETENMOK2N2HT ⲙ̃ⲡⲉⲩ‐
3649	ⲟⲉⲓϣ ⲅⲁⲣ ⲉⲣⲉ ⲗⲡⲗ ⲃⲁⲛⲉ CP ⲙⲛ̃ ⲧⲛⲗ ⲁⲣⲁ ⲉϥⲉⲥⲁⲛϣ ⲛ̃ⲟⲩϯⲙⲉ ⲏ ⲟⲩⲡⲟⲗⲓⲥ	ⲇⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ M2AAO AMA ABPAZAM ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ TETENMOK2N2HT ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲣⲉ ⲗⲡⲗ ⲃⲁⲛⲉ CP ⲛⲉⲙ ⲧⲛⲗ ⲁⲣⲁ ⲉϥⲉ̀ⲥⲁⲛϣ ⲛ̀ⲟⲩϯⲙⲓ ⲓⲉ ⲟⲩⲡⲟⲗⲓⲥ	ḋe nōou ǹje M2AAO AMA ABPAZAM je eθve ou TETENMOK2N2HT ǹp̀·syou ġar ère lpl vane CP nem tnl ara efèsanṡ ǹoutimi ie oupolis
3650	ⲏ ⲟⲩⲭⲱⲣⲗ • ⲟⲩⲛ̃ϭⲟⲙ ⲇⲉ ⲛ̃ⲃⲁⲛⲉ ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲛϥ̈ϥⲉⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛⲧⲉϥϭⲓϫ ⲥⲛ̄ⲧⲉ	ⲓⲉ ⲟⲩⲭⲱⲣⲗ: ⲟⲩⲟⲛ ϫⲟⲙ ⲇⲉ ⲛ̀ⲃⲁⲛⲉ ϯⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉϥϥⲁⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲓϫ ⲥ̀ⲛⲟⲩϯ	ie oukōrl: ouon gom ḋe ǹvane tinou ǹteffai ehrai ǹtefjig s̀nouti
3651	ⲛ̃ⲧⲉ ⲟⲩⲉⲓⲱⲧⲉ N2ENOYBE ⲉⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲛ̃ ⲧⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧⲏⲣⲥ • ⲟⲩⲛ̃ϭⲟⲙ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲓⲱϯ N2ENOYBE ⲓ̀ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧ̀ⲟⲓⲕⲟⲩⲙⲉⲛⲏ ⲧⲏⲣⲥ: ⲟⲩⲟⲛ ϫⲟⲙ	ǹte ouiōti N2ENOYBE ì ehrai èjen t̀oikoumeny tyrs: ouon gom
3652	AG ⲟⲛ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲛϥ̃ⲥⲉⲡⲥ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛϥ̃ⲕⲁ ⲛ̃ⲛⲟⲃⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲅⲉⲛⲉⲗ ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲁⲩ	AG ⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉϥⲥⲉⲡⲥ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲧⲉϥⲕⲁ ⲛ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲓⲅⲉⲛⲉⲗ ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲱⲟⲩ	AG on m̀mof ǹtefsep·s f̀nouti ǹtefka ǹnovi ǹteigenel tyrs nōou
3653	ⲉⲃⲟⲗ • ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲟⲩⲥⲱⲧⲙ̃ ⲉⲛⲁⲓ ⲁⲩⲟⲩⲛⲟϥ ϫⲉ ⲁⲩⲡⲣⲟⲥⲧⲁⲧⲏⲥ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲁⲩⲟⲩⲛⲟϥ ϫⲉ ⲁⲩⲡⲣⲟⲥⲧⲁⲧⲏⲥ	èvol: ǹθōou ḋe etavsōtem ènai avounof je avprostatys
3654	ϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲩ ⲉⲧⲣⲉϥϣⲗⲏⲗ ϩⲁⲣⲟⲟⲩ •	ϣⲱⲡⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϣ̀ⲗⲏⲗ ϧⲁⲣⲟⲟⲩ:	ṡōpi nōou èθrefṡ̀lyl xaroou:
3655	250. A KEOYA ⲇⲉ ⲟⲛ ϣⲱⲡⲉ 2M ⲡⲉⲓⲙⲁ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ⲉⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲇⲁⲛⲓⲏⲗ	250. A KEOYA ⲇⲉ ⲟⲛ ϣⲱⲡⲓ 2M ⲡⲁⲓⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲉ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ ⲡⲉ ⲇⲁⲛⲓⲏⲗ	250. A KEOYA ḋe on ṡōpi 2M paima ǹouōt èpefran pe daniyl
3656	ⲉⲩⲡⲣⲁⲕⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲡⲉ ⲛ̃ⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉⲁϥϫⲓ ⲛ̃ ⲧⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̃ⲁⲡⲟⲥ-	ⲉⲩⲡⲣⲁⲕⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲡⲉ ⲛ̃ⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉⲁϥϭⲓ ⲛ ⲧ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲥ-	evpraktikos èmaṡō pe nḋiakritikos eafċi n t̀ġ̀rafy tyrs ǹapos-
3657	THOOC ⲧⲅⲉⲛⲏⲑ MN ⲧⲡⲗⲗⲉⲗ MN ⲛ̃ⲕⲁⲛⲱⲛⲓⲕⲟⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲩⲱ ϩⲛ̃ⲥⲩⲛ-
3658	ⲧⲁⲅⲙⲇ NTE ⲛⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲡⲉⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲇⲉ ⲛⲉϥ(ⲥ︦ⲛ︦ⲟ︦ ⲣ. )ϣⲟⲟⲡ ⲛⲁϥ	THOOC ⲧⲅⲉⲛⲏⲑ MN ⲧⲡⲗⲗⲉⲗ MN ⲛ̃ⲕⲁⲛⲱⲛⲓⲕⲟⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ϩⲛ̀ⲥⲩⲛⲧⲁⲅⲙⲇ NTE ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲡⲉⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲇⲉ ⲛⲉϥⲥ̅ⲛ̅ⲟ̅ ⲣ. Ϣⲟⲡ ⲛⲁϥ	THOOC tgenyθ MN tpllel MN nkanōnikon tyrou ouoh hǹsintaġmḋ NTE ǹèpiskopos peiskopos ḋe nefsno r. Ṡop naf
3659	M ⲃⲁⲛⲉ (7). — © Pour ⲕⲁⲓⲛⲏ.	M ⲃⲁⲛⲉ (7). — © Pour ⲕⲁⲓⲛⲏ.	M vane (7). — © Pour kainy.
page 84
3660	—+—( 78 )es—	—+—( 78 )es—	—+—( 78 )es—
3661	ⲡⲉ ⲉⲧⲙ̃ϣⲁϫⲉ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ̄ ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲉⲩⲛⲟϭ ⲛ̃ϩⲱⲃ ⲛ̃ⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲓⲟⲛ • ⲡⲉϥϩⲩⲓⲓⲟ-	ⲡⲉ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛ̀ⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲓⲟⲛ: ⲡⲉϥϩⲩⲓⲓⲟ-	pe èṡtemsaji èp̀tyrf eimytei èouniṡti ǹhōb ǹanankaion: pefhiiio-
3662	MNHMA ⲇⲉ ⲟⲛ MN ⲧⲉϥϭⲓⲛⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ⲛⲉ ⲟⲩϣⲡⲏⲣⲉ ⲡⲉ ⲉϥϩⲟⲗϭ ⲙ̃ⲙⲁⲧⲉ	MNHMA ⲇⲉ ⲟⲛ MN ⲧⲉϥϭⲓⲛⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ⲛⲉ ⲟⲩϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲡⲉ ⲉϥϩⲟⲗϫ ⲙⲙⲁⲧⲉ	MNHMA ḋe on MN tefċinmelety ne ouṡ̀fyri pe efholg mmate
3663	ⲉϥⲟ ⲛ̃ϩⲁⲣϣϩⲏⲧ EXN ⲧⲟⲩⲉⲓ ⲛⲉⲛⲗⲉⲝⲓⲥ ⲉⲧⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲟⲩ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲛⲟϭ	ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ϩⲁⲣϣϩⲏⲧ EXN ⲧⲟⲩⲓ ⲛⲉⲛⲗⲉⲝⲓⲥ ⲉⲧⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ	efoi ǹharṡhyt EXN toui nenleksis etefgō m̀mōou xen ouniṡti
3664	NAKPIBIA • ⲁⲩⲣ︦ⲙⲛ̃ ⲧⲣⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ ϫⲉ ⲁϥⲉⲓ EAMEAGTA 2H ⲓⲉⲣⲏⲙⲓⲇⲥ	NAKPIBIA: ⲁⲩⲣ︦ⲙⲛ̃ ⲑⲣⲉ ⲟⲛ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ϫⲉ ⲁϥⲓ̀ EAMEAGTA 2H ⲓⲉⲣⲏⲙⲓⲇⲥ	NAKPIBIA: avr︦mn θre on eθvytf je afì EAMEAGTA 2H ierymiḋs
3665	ⲡⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲁϥϫⲓ 2N ⲟⲩⲗⲉⲝⲓⲥ ⲁϥϭⲱ ⲉϥⲙⲟⲕϩⲛ̃ϩⲏⲧ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲓⲙⲉ	ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲁϥϭⲓ 2N ⲟⲩⲗⲉⲝⲓⲥ ⲁϥϭⲱ ⲉϥⲙⲟⲕϩⲛ̃ϩⲏⲧ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲙⲓ	pip̀rofytys afċi 2N ouleksis afċō efmok·hnhyt efouōṡ eemi
3666	ⲉⲣⲟⲥ ϫⲉ NNECAATC ⲛ̃ⲟⲩⲉϣⲛ̃ ⲧⲁⲩⲟⲥ ⲛ̃ ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁ ⲡⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲣⲟⲩⲱ	ⲉ̀ⲣⲟⲥ ϫⲉ NNECAATC ⲛ̃ⲟⲩⲉϣⲛ̃ ⲧⲁⲩⲟⲥ ⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲉⲣⲟⲩⲱ	èros je NNECAATC noueṡn tavos n tiounou a pip̀rofytys erouō
3667	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛ̃ ⲧⲁⲓϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ ⲧⲉⲓϩⲉ • AYPMNTPE ⲟⲛ ⲉⲧⲕⲏⲏ ⲧϥ̄ ϫⲉ ϥⲧⲁⲩⲟ	ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛ ⲧⲁⲓϫⲟⲟⲥ ⲛ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ: AYPMNTPE ⲟⲛ ⲉⲧⲕⲏⲏ ⲧϥ̄ ϫⲉ ϥ̀ⲧⲁⲩⲟ	naf je n taigoos n pairyti: AYPMNTPE on etkyy tf je f̀tavo
3668	ⲛ̃ⲟⲩⲧⲃⲁ ⲛ̃ⲥⲧⲓⲭⲟⲥ ⲛ̃ⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲟⲥ ⲙ̃ⲙⲏⲛⲉ • ⲉϥϣⲁⲛⲧⲣⲡ̄ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ	ⲛ̀ⲟⲩⲑⲃⲁ ⲛ̃ⲥⲧⲓⲭⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲟⲥ ⲛ̀ⲙⲏⲛⲓ: ⲉϥϣⲁⲛⲧⲣⲡ̄ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ	ǹouθva nstixos ǹapostyθos ǹmyni: efṡantrp oukouji ḋe on
3669	ⲉⲃⲟⲗϩⲙ̃ ⲡϩⲓⲛⲛⲃ NANHPE ϣⲁϥϩⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥⲧⲁⲩⲟ ⲉϥⲱⲥⲕ ϩⲁⲑⲏ ⲛ̃ⲧⲗⲉⲝⲓⲥ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡϩⲓⲛⲛⲃ NANHPE ϣⲁϥϫⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥⲧⲁⲩⲟ ⲉϥⲱⲥⲕ ϩⲁⲑⲏ ⲛ̀ⲧ̀ⲗⲉⲝⲓⲥ	èvol xen phinnv NANHPE ṡafjimi èrof eftavo efōsk haθy ǹt̀leksis
3670	ϩⲓⲧⲛ̃ • ⲧⲁϣⲏ ⲅⲁⲣ ⲛ̃ ⲧⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲥ ACPPYCIC ⲉⲣⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ Mel	ϩⲓⲧⲉⲛ: ⲧ̀ⲁϣⲏ ⲅⲁⲣ ⲛ ⲧ̀ⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲥ ACPPYCIC ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ Mel	hiten: t̀aṡy ġar n t̀melety etnaṡōs ACPPYCIC èrof kata Mel
3671	ⲛ̃ⲧⲁⲩϫⲟⲟⲥ ϩⲙ̃ ⲡϫⲱ ⲛ̃ⲧⲉ ⲛⲓϫⲱ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲟⲃϣ ⲁⲩⲱ ⲡⲁϩⲏⲧ ⲣⲏⲥ •	ⲉ̀ⲧⲁⲩϫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲱ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓϫⲱ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ϯⲟⲃϣ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁϩⲏⲧ ⲣⲏⲥ:	ètavgos xen p̀gō ǹte nigō je anok tiovṡ ouoh pahyt rys:
3672	2. 3 ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ ANA ⲛⲓⲣⲁⲛ ϫⲉ ⲇⲗϥϣⲱⲡⲉ NAKPIBHC ϩⲛ̄	2. 3 ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ANA ⲛⲁⲓⲣⲁⲛ ϫⲉ ⲇⲗϥϣⲱⲡⲉ NAKPIBHC ϧⲉⲛ	2. 3 avgos eθve ANA nairan je ḋlfṡōpe NAKPIBHC xen
3673	ⲛⲉϥϣⲁϫⲉ ⲉⲡⲉϩⲟⲩⲟ ⲁⲩⲱ ⲛⲗⲱⲅⲓⲅⲟⲥ ϩⲙ̃ ⲡⲉϥⲃⲓⲟⲥ ⲛ̃ⲥⲱⲧⲏ︦ MMATE • ⲡⲇⲓ	ⲛⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟⲩⲟ̀ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲗⲱⲅⲓⲅⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲃⲓⲟⲥ ⲛ̃ⲥⲱⲧⲏ︦ MMATE: ⲡⲇⲓ	nefsaji èp̀houò ouoh ǹlōgiġos xen pefbios nsōty︦ MMATE: pḋi
3674	ⲉⲁϥⲣ︦ ⲥⲉ ⲛ̃ⲣⲟⲙⲡⲉ ⲉϥϩⲛ̃ ⲟⲩⲉⲕⲕⲗⲩⲥⲓⲁ ⲉϥⲥⲩⲛⲁⲅⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲛⲉⲥⲟⲩⲉϩⲥⲟⲓ	ⲉⲁϥⲉⲣ ⲥⲉ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲕⲕⲗⲩⲥⲓⲁ ⲉϥⲥⲩⲛⲁⲅⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲉⲥⲟⲩⲉϩⲥⲟⲓ	eafer se ǹrompi ef xen ouekklisia efsinage mpefnav ènesouehsoi
3675	ⲉⲛⲉϩ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̃ⲕⲉⲫⲗⲗⲓⲥ ⲛ̃ⲛⲉⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ • ⲛⲉϣⲁϥⲣ̄ ⲥⲩⲛⲁⲝⲓⲥ ⲇⲉ ⲛ̃ϩⲏⲧⲥ	ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲕⲉⲫⲗⲗⲓⲥ ⲛ̀ⲛ̀ⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ: ⲛⲁϣⲁϥⲉⲣ ⲥⲩⲛⲁⲝⲓⲥ ⲇⲉ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ	èneh ouḋe ǹkefllis ǹǹstillos: naṡafer sinaksis ḋe ǹxyts
3676	ⲙ̃ⲙⲏⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲟⲡ ⲥⲛⲁⲩ • ⲡⲁⲓ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲛⲉⲓⲙⲉ ⲉⲣⲟϥ ϫⲓⲛ ⲧⲁϥⲙⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲁ ⲛⲉϥϣ‐	ⲛ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲥ̀ⲛⲁⲩ: ⲫⲁⲓ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲛⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϫⲓⲛ ⲧⲁϥⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲁ ⲛⲉϥϣⲃⲏⲣⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲧⲁⲙⲟⲛ EMAI	ǹmyni ǹsop s̀nav: fai ḋe etanemi èrof jin tafmou èta nefṡvyrkoinōnos xen f̀nouti tamon EMAI
3677	ⲃⲏⲣⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲟⲥ ϩⲙ̃ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲧⲁⲙⲟⲛ EMAI
3678	252. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲥⲕⲟⲣⲟⲥ ϫⲉ NEYTPAMATEYC ⲡⲉ ⲉϣⲁϥ‐	252. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲡⲁ ⲇⲓⲟⲥⲕⲟⲣⲟⲥ ϫⲉ NEYTPAMATEYC ⲡⲉ ⲉϣⲁϥⲥϩⲗⲓ NCA ⲡ̀ⲥⲟⲩⲟ̀ ϩⲁⲛ ⲧⲉϥⲁⲣⲭⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲉⲣⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ	252. Avgos eθve apa dioskoros je NEYTPAMATEYC pe eṡafs·hli NCA p̀·souò han tefarṡy ouoh ètafermonaxos erṡan ǹrōmi
3679	ⲥϩⲗⲓ NCA ⲡⲉⲥⲟⲩⲟ ϩⲉⲛ ⲧⲉϥⲁⲣⲭⲏ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲣ︦ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲣϣⲁⲛ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ
3680	ϫⲟⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ NTOK ⲛⲧⲕ̄ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ϣⲁϥⲟⲩⲱϣⲃ̄ ⲛⲁⲩ ϫⲉ MAL ⲣⲱ	ϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ NTOK ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ϣⲁϥⲉⲣⲟⲩⲱ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ MAL ⲣⲱ	gos naf je NTOK ǹθok ouniṡti ǹrōmi ṡaferouō nōou je MAL rō
3681	ⲗⲅ ⲧⲉϥϭⲟⲟⲩⲛⲉ ⲛ̃ϫⲓⲟⲩⲉ ⲛ̃ⲟⲩϩⲟⲟⲩ ⲕⲉⲟⲩⲁ ⲇⲉ ϫⲉ ⲇⲓⲃⲓ ⲓⲉϥⲃⲓⲣ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ	ⲗⲅ ⲧⲉϥϭⲟⲟⲩⲛⲉ ⲛ̀ϭⲓⲟⲩⲓ ⲛⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ϫⲉ ⲇⲓⲃⲓ ⲓⲉϥⲃⲓⲣ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ	lġ tefċooune ǹċioui nouèhoou keouai ḋe je ḋivi iefvir haplōs
3682	ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲓϩⲉ ⲉϥⲉⲓⲣⲉ ⲅⲁⲣ ⲙ̃ⲡⲁⲓ ⲉϥϣⲟⲣϣⲣ ⲙ̃ ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲉⲧϣⲟⲩⲉⲓ ⲧ	ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲉϥⲓ̀ⲣⲓ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲫⲁⲓ ⲉϥϣⲟⲣϣⲣ ⲙ ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ ⲉⲧϣⲟⲩⲉⲓ ⲧ	kata pairyti efìri ġar ǹfai efṡorṡr m p̀ṑou etṡouei t
3683	253. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲟⲛ ϫⲉ ⲁϥϫⲟⲟⲥ ϫⲉ ϣⲟⲙⲛ̃ⲧ N2MOT ⲁ ⲡⲡⲟⲩⲧⲉ ⲧⲗⲁⲩ	253. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲟⲛ ϫⲉ ⲁϥϫⲟⲥ ϫⲉ ϣⲟⲙⲧ N2MOT ⲁ ⲡ̀ⲡⲟⲩⲧⲉ ⲧⲗⲁⲩ	253. Avgos on je afgos je ṡomt N2MOT a p̀poute tlav
3684	ⲛⲗⲓ ⲟⲩⲃⲁⲗ (Cd p. 2900) ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲟⲩϩⲙⲟⲟⲥ ϩⲛ̃ ⲧⲣⲓ OYMOKZ ⲛ̃ⲧⲉ	ⲛⲗⲓ ⲟⲩⲃⲁⲗ (Cd p. 2900) ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲟⲩϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲣⲓ OYMOKZ ⲛ̀ⲧⲉ	nli ouval (Cd p. 2900) ǹàġaθos ouhemsi xen tri OYMOKZ ǹte
3685	ⲡⲥⲱⲙⲁ •	ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ:	p̀·sōma:
3686	254. ⲉⲧⲃⲉ ⲧⲉϥϩⲃⲥⲱ ⲇⲉ ⲟⲩϭⲁϭⲓⲧⲱⲛ ⲧⲉⲧϣⲟⲟⲡ ⲛⲁϥ MN ⲟⲩⲕⲗⲁϥ ⲧ̄	254. Ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉϥϩⲉⲃⲥⲱ ⲇⲉ ⲟⲩϭⲁϭⲓⲧⲱⲛ ⲧⲉⲧϣⲟⲡ ⲛⲁϥ MN ⲟⲩⲕⲗⲁϥ ⲧ	254. Eθve tefhevsō ḋe ouċaċitōn tetṡop naf MN ouklaf t
3687	ⲛ̃ϭⲁϭⲓⲧⲱⲛ ⲁⲩⲱ ⲕⲉϭⲗϭⲓ ⲧⲱⲛ ⲉⲧⲃⲉ ⲧⲛ̃ ⲧⲟⲗⲏ • ⲉⲣϣⲁⲛ ⲟⲩⲇ ⲁⲓⲧⲉⲓ MMOG	ⲛ̃ϭⲁϭⲓⲧⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲕⲉϭⲗϭⲓ ⲑⲱⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉⲛ ⲧⲟⲗⲏ: ⲉⲣϣⲁⲛ ⲟⲩⲇ ⲁⲓⲧⲉⲓ MMOG	nċaċitōn ouoh keċlċi θōn eθve ten toly: erṡan ouḋ aitei MMOG
3688	ϣⲁϥϯ ⲟⲩⲉⲓ ⲛϥ̃ⲕⲁⲧⲟⲩⲉⲓ ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲉⲧⲃⲉ ⲧⲉϥⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̃ϥⲧⲉⲡ ⲗⲁⲁⲩ AN	ϣⲁϥϯ ⲟⲩⲓ ⲛϥ̃ⲕⲁⲧⲟⲩⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉϥⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲉⲡ ⲗⲁⲁⲩ AN	ṡafti oui nfkatouei ouoh on eθve teftrofy ǹteftep laav AN
3689	ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲟⲉⲓⲕ ϩⲓ ϩⲙⲟⲩ ϩⲓ ⲙⲟⲟⲩ MMATE ⲉⲧⲃⲉ ⲧⲉϥϭⲓⲛⲛ̃ⲕⲟⲧⲕ ⲇⲉ ⲟⲛ	ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲱⲓⲕ ϩⲓ ϩⲙⲟⲩ ϩⲓ ⲙⲟⲩ MMATE ⲉⲑⲃⲉ ⲧⲉϥϭⲓⲛⲛⲕⲟⲧⲕ ⲇⲉ ⲟⲛ	eimytei ōik hi hmou hi mou MMATE eθve tefċinnkotk ḋe on
3690	ⲛⲉⲙⲉϥϯ TOM ϩⲁⲣⲟϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲃⲁⲗⲟⲧ Ⲟⲩⲇⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ AAAA ⲉϥⲉⲛ-	ⲛⲁⲙⲡⲁϥϯ TOM ϧⲁⲣⲟϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲃⲁⲗⲟⲧ ⲟⲩⲇⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ ⲧⲁⲓⲙⲓⲛⲉ AAAA ⲉϥⲉⲛ-	nampafti TOM xarof ouḋe valot ouḋe laav n taimine AAAA efen-
3691	KOTK 2M ⲡⲕⲁϩ MMATG KATA ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲛⲥⲱⲧⲙ̃ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲛ̃ϭⲟⲙ ⲉⲧⲣⲉϥⲕⲁ	KOTK 2M ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ MMATG KATA ⲑⲉ ⲉⲧⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϫⲟⲙ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲕⲁ	KOTK 2M p̀kahi MMATG KATA θe etansōtem ouḋe m̀mon gom èθrefka
3692	ⲛⲉϩ 2N ⲧⲣⲓ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ •	ⲛⲉϩ 2N ⲧⲣⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ:	neh 2N tri èp̀tyrf:
3693	M Ms. ⲉϥⲥⲱⲕ. — ® Pour ⲑⲉ. — “ Ms. ⲕⲉⲕⲁϭⲓϭⲁⲧⲱⲛ.- Ÿ Ms. ⲃⲟⲗⲁⲧ.	M Ms. Ⲉϥⲥⲱⲕ. — ® Pour ⲑⲉ. — “ Ms. ⲕⲉⲕⲁϭⲓϭⲁⲧⲱⲛ.- Ÿ Ms. ⲃⲟⲗⲁⲧ.	M Ms. Efsōk. — ® Pour θe. — “ Ms. kekaċiċatōn.- Ÿ Ms. volat.
3694	Le)	Le)	Le)
3695	3 ⲓ M W a 10 ⲩ > A7 ⲏ ⲛⲏⲛ ⲩ Ⲛⲇ ⲛⲛ ⲙ ⲙ	3 ⲓ̀ M W a 10 ⲩ > A7 ⲓⲉ ⲛⲏⲛ ⲩ Ⲛⲇ ⲛ̀ⲛ ⲙ ⲙ	3 ì M W a 10 y > A7 ie nyn y Nd ǹn m m
3696	ⲃ	ⲃ	v
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3697	--ⲉϩ 79 ⲃ-	--ⲉϩ 79 ⲃ-	--eh 79 v-
3698	255. ⲡⲉⲓⲕⲉϩⲱⲃ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̃ϣⲡⲏⲣⲉ ⲛⲧⲁϥϣⲱⲡⲉ MMOG 2N ⲧⲁⲣⲭⲏ ⲛ̃ⲧⲁϥϯ	255. Ⲡⲁⲓⲕⲉϩⲱⲃ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ MMOG 2N ⲧ̀ⲁⲣⲭⲏ ⲉⲧⲁϥϯ	255. Paikehōb ḋe on ǹṡ̀fyri etafṡōpi MMOG 2N t̀arṡy etafti
3699	ⲙ̃ⲡⲉϥⲟⲩⲟⲓ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϣⲙϣⲉ ⲛⲗϥ ⲁ ⲛⲉϥⲙⲁϩⲧ︦ ⲥⲉⲕ ⲥⲛⲟϥ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ϩⲗ	ⲛ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲟⲓ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϣⲉⲙϣⲓ ⲛⲗϥ ⲁ ⲛⲉϥⲙⲁϩⲧ︦ ⲥⲉⲕ ⲥ̀ⲛⲟϥ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ϩⲗ	ǹpefouoi èf̀nouti eṡemṡi nlf a nefmaht︦ sek s̀nof èpesyt hl
3700	ⲧⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥ ⲙ̃ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲁⲩⲱ ⲁ ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲉⲣ ⲧⲟⲩ AMOME ⲉⲣⲟϥ	ⲧ̀ⲁⲥⲕⲏⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲛⲉϥⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ ⲉ̀ⲣ ⲧⲉ AMOME ⲉ̀ⲣⲟϥ	t̀askysis ǹpefsōma ouoh a nefoueryte èr te AMOME èrof
3701	ⲙ̃ⲡⲉϥϯⲡⲁϩⲣⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̃ ⲡⲉϥⲧⲥⲁⲃⲉ (ⲣ. ⲣⲱⲙⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ	ⲙ̀ⲡⲉϥϯⲡⲁϩⲣⲉ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ ⲡⲉϥⲧⲥⲁⲃⲉ ⲣ. Ⲣⲱⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ	m̀peftipahre èrōou èp̀tyrf ouḋe m peftsave r. Rōmi èrōou
3702	ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̃ⲧⲁϥϭⲟⲟⲗⲟⲩ ⲛ̃ϩⲉⲛⲗⲁⲝⲉ ⲛ̃ⲧⲟⲉⲓⲥ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϯⲙ̃ⲧⲟⲛ ⲛⲁϥ.	ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲧⲁϥϭⲟⲗⲟⲩ ⲛ̀ϩⲁⲛⲗⲁⲝ ⲛ̀ⲧⲟⲉⲓⲥ ϣⲁⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϯⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛⲁϥ.	alla etafċolou ǹhanlaks ǹtoeis ṡate f̀nouti tim̀ton naf.
3703	A ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ϫⲟⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲡ ϫⲉ ⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛ̃ⲟⲩϣⲏⲙ ⲛ̃ϭⲟⲩϫ	A ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ϫⲉ ⲑⲁⲙⲓⲟ ⲛ̀ⲟⲩϣⲏⲙ ⲛ̃ϭⲟⲩϫ	A pefmaθytys gos naf ǹousop je θamio ǹouṡym nċoug
3704	ⲉϥϭⲏϭ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙ̃ⲡⲉϥⲡⲓⲑⲉ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ̄ •	ⲉϥϭⲏϭ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙ̃ⲡⲉϥⲡⲓⲑⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ:	efċyċ ehrai mpefpiθe èp̀tyrf:
3705	256. NE ⲟⲩⲅⲣⲁⲫⲉⲩⲥ ⲇⲉ ⲡⲉ ⲉⲣⲉ ⲟⲩϣⲟⲧ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ϣⲟⲟⲡ ⲛⲁϥ ⲉϣⲁϥ-	256. NE ⲟⲩⲅⲣⲁⲫⲉⲩⲥ ⲇⲉ ⲡⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩϣⲟⲧ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ϣⲟⲡ ⲛⲁϥ ⲉϣⲁϥⲭⲁϥ ϧⲁⲣⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ϩⲓϫⲱϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲁϥ ⲧⲱϭ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲁϥϥⲓⲣⲟⲟⲩϣ	256. NE ouġrafevs ḋe pe ère ouṡot ǹouōt ṡop naf eṡafkaf xarof ǹtefhemsi higōf ouḋe mpaf tōċ ouḋe mpaffiroouṡ
3706	ⲕⲁⲁϥ ϩⲁⲣⲟϥ ⲛϥϩⲙⲟⲟⲥ ϩⲓϫⲱϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲉϥ ⲧⲱϭ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲉϥϥⲉⲓⲣⲟⲟⲩϣ
3707	ⲉϩⲱⲃ ⲛ̃ ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ⲗⲗⲗⲁ ⲉϥϣⲁⲛⲥϩⲁⲓ ⲟⲩϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ ϣⲁϥⲧⲁⲗϥ ⲛⲁϥ	ⲉ̀ϩⲱⲃ ⲛ ⲧⲁⲓⲙⲓⲛⲉ ⲗⲗⲗⲁ ⲁϥϣⲁⲛⲥ̀ϧⲁⲓ ⲟⲩϫⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ϣⲁϥⲧⲁⲗϥ ⲛⲁϥ	èhōb n taimine llla afṡans̀xai ougōm ǹte ourōmi ṡaftalf naf
3708	ⲉϥϯ ⲟⲉⲓⲕ ⲛⲁϥ ϣⲁϥϫⲓ ⲏ ⲕⲉⲉⲓⲇⲟⲥ ⲉϥⲣ︦ⲭⲣⲓⲁ MMOG - ⲉⲩϣⲁⲛ ϯⲙ̃ⲧⲟⲛ	ⲉϥϯ ⲱⲓⲕ ⲛⲁϥ ϣⲁϥϭⲓ ⲓⲉ ⲕⲉⲉⲓⲇⲟⲥ ⲉϥⲣ̅ⲭⲣⲓⲁ MMOG, ⲁⲩϣⲁⲛ ϯⲙ̀ⲧⲟⲛ	efti ōik naf ṡafċi ie keeiḋos efrxria MMOG, avṡan tim̀ton
3709	ⲛⲁϥ ⲟⲛ ⲙⲉϥⲗⲩⲡⲉⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲉϥⲉⲛⲱⲭⲗⲉⲓ ⲛⲁⲩ • ⲉⲣϣⲁⲛ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉⲓ ⲉⲡⲧⲟⲟⲩ	ⲛⲁϥ ⲟⲛ ⲙⲡⲁϥⲗⲩⲡⲉⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲁϥⲉⲛⲱⲭⲗⲉⲓ ⲛⲱⲟⲩ: ⲉⲣϣⲁⲛ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲓ̀ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ	naf on mpaflipei ouḋe mpafenōxlei nōou: erṡan ouson ì èp̀tōou
3710	ϣⲁϥⲛ̃ⲧϥ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲛϥ̄ ⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉⲡϯϩⲙϥ̄ ⲛ̃ⲟⲉⲓⲕ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲥⲱϣⲙ̄	ϣⲁϥⲉⲛϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥ ⲧⲥⲁⲃⲟϥ ⲉⲡϯϩⲙϥ̄ ⲛ̀ⲱⲓⲕ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲥⲱϣⲉⲙ	ṡafenf èxoun ǹtef tsavof eptihmf ǹōik efgō m̀mos je m̀persōṡem
3711	ⲛⲟⲩⲛ ϩⲓⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛⲉ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲧⲉϣ ⲡⲥⲟⲛ ϩⲱⲱϥ •	ⲛⲟⲩⲛ ϩⲓ ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲛⲉ ϣⲁⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲧⲉϣ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ϩⲱϥ:	noun hi ousop ne ṡate f̀nouti teṡ p̀·son hōf:
3712	257. AYKOCMIKOC ⲇⲉ ϫⲓ MMECXYMA ⲛ̃ⲟⲩⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲁϥⲃⲱⲕ	257. AYKOCMIKOC ⲇⲉ ϭⲓ MMECXYMA ⲛ̀ⲟⲩⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲁϥⲃⲱⲕ	257. AYKOCMIKOC ḋe ċi MMECXYMA ǹoumonaxos ǹte ousop afvōk
3713	ϣⲁⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯ ϩⲉⲛⲟⲉⲓⲕ ⲛⲁⲓ • ⲁϥϫⲓⲧϥ̄ (CAR P. 2910) ⲉϩⲟⲩⲛ	ϩⲁⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯ ϩⲁⲛⲱⲓⲕ ⲛⲁⲓ: ⲁϥϭⲓⲧϥ (CAR P. 2910) ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	harof efgō m̀mos je ti hanōik nai: afċitf (CAR P. 2910) èxoun
3714	ⲉϫⲙ̄ ⲡϯⲙϥ̄ ⲛ̃ⲟⲉⲓⲕ ⲁϥⲉⲓⲛⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲙ̃ⲡⲉ ⲡⲥⲟⲛ ϫⲟⲟⲥ ϫⲉ ϩⲱ ⲉⲗⲡϩⲗ̄︦ⲗⲟ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡϯⲙϥ̅ ⲛ̀ⲱⲓⲕ ⲁϥⲓ̀ⲛⲓ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛⲁϥ ⲙ̀ⲡⲉ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ϫⲟⲥ ϫⲉ ϩⲱ ⲉⲗⲡϩⲗ̄︦ⲗⲟ	èjen ptimf ǹōik afìni ehrai naf m̀pe p̀·son gos je hō elphl︦lo
3715	ⲧⲁϣⲥ︦ ϩⲙ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ϫⲉ ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲛϥ̄ϫⲟⲟⲥ ϫⲉ ϩⲱ ⲛ̃ϯⲛⲗϩⲱ AN ⲉⲗ ⲛ̃ⲟⲉⲓⲕ	ⲑⲁϣⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ϫⲉ ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲟⲥ ϫⲉ ϩⲱ ⲛ̃ϯⲛⲗϩⲱ AN ⲉⲗ ⲛ̀ⲱⲓⲕ	θaṡs xen pefhyt je eimytei ǹtefgos je hō ntinlhō AN el ǹōik
3716	ⲟⲩⲱ ϣⲁⲧⲛ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲉⲡϩⲗⲉ ⲁϥϫⲟⲟⲥ ϫⲉ ϩⲱ ⲁⲩⲱ A ⲡϩⲗ︦ⲗⲟ ϩⲱ -	ⲟⲩⲱ ϣⲁⲧⲛ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲗⲉ ⲁϥϫⲟⲥ ϫⲉ ϩⲱ ⲟⲩⲟϩ A ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϩⲱ -	ouō ṡatn oukouji èp̀hle afgos je hō ouoh A p̀xello hō -
3717	258. ⲁ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲃⲱⲕ ϣⲁⲣⲟϥ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲓϩⲉ ⲉⲥⲕⲉ	258. Ⲁ ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲃⲱⲕ ϩⲁⲣⲟϥ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉϥϫⲱ MMOC ϫⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲉⲥⲕⲉ	258. A ouson vōk harof ǹousop efgō MMOC je ǹpairyti eske
3718	ⲉϯ ⲉⲡⲗⲙⲁⲛ̃ϣⲱⲱⲡⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲉϩ ⲡⲁⲓ ⲛⲗⲕ • À ⲡⲥⲟⲛ ⲛⲉϩ ⲡⲉⲥⲃⲉ	ⲉ̀ϯ ⲉⲡⲗⲙⲁⲛ̃ϣⲱⲱⲡⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲉϩ ⲫⲁⲓ ⲛⲗⲕ: À ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲛⲉϩ ⲡⲉⲥⲃⲉ	èti eplmanṡōōpe pegaf naf je neh fai nlk: À p̀·son neh pesve
3719	ⲙ̃ⲡⲣⲟ ⲙ̃ⲡϩⲓⲣ ⲁϥϥⲓⲧϥ ⲁϥⲃⲱⲕ • ⲡϩⲗⲗⲟ ⲇⲉ HTAYEU)T ⲟⲩⲡⲟⲣⲥ ⲉⲣⲟϥ ϣⲗⲛ‐	ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲓⲣ ⲁϥϥⲓⲧϥ ⲁϥⲃⲱⲕ: ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ HTAYEU)T ⲟⲩⲡⲟⲣⲥ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϣⲗⲛ‐	ǹp̀ro ǹp̀hir affitf afvōk: p̀xello ḋe HTAYEU)T oupors èrof ṡln‐
3720	ⲧⲉϥ ⲧⲗⲙⲓⲉ ⲟⲩⲣⲟ NBA ⲛϥ̄ ⲧⲗⲗϥ ⲉⲣⲟϥ •	ⲧⲉϥ ⲧⲗⲙⲓⲉ ⲟⲩⲣⲟ NBA ⲛ̀ⲧⲉϥ ⲧⲗⲗϥ ⲉ̀ⲣⲟϥ:	tef tlmie ouro NBA ǹtef tllf èrof:
3721	259. ⲡⲉⲓⲕⲉϩⲱⲃ ON ⲛ̃ϣⲡⲏⲣⲉ ⲛⲧⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ̄ MENPECBy-	259. Ⲡⲁⲓⲕⲉϩⲱⲃ ON ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ MENPECBy-	259. Paikehōb ON ǹṡ̀fyri etafṡōpi èvol hitotf MENPECBy-
3722	ⲧⲉⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲟⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉϥϣⲗⲛⲃⲱⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛϥⲥⲩⲛⲁⲅⲉ MMOG ϣⲁϥⲃⲱⲕ ⲟⲛ NAG	ⲧⲉⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲟⲉⲛⲉⲉⲧⲉ ⲉϥϣⲗⲛⲃⲱⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲥⲩⲛⲁⲅⲉ MMOG ϣⲁϥⲃⲱⲕ ⲟⲛ NAG	teros noeneete efṡlnvōk ehrai ǹtefsinage MMOG ṡafvōk on NAG
3723	ⲛ̃ϩⲁϩ ⲛ̃ⲥⲟⲡ ϣⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲣ︦ⲕⲗ ⲥϩⲓⲙⲉ ⲉⲉⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ	ⲛ̀ϩⲁϩ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ϣⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲕⲗ ⲥϩⲓⲙⲓ ⲉⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲑⲉⲛⲉⲉⲧⲉ	ǹhah ǹsop ṡafgos naf je m̀perkl s·himi ei èxoun eθeneete
3724	ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲉⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲟⲩⲛ̄ ⲟⲩⲟⲛ ⲙ̃ⲙⲁⲩ	ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲓ̀ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲁⲩ	pegaf je m̀pe ouon ì pegaf naf ǹje p̀xello je ouon ouon m̀mav
3725	ⲧⲉⲛⲟⲩ A ⲡⲉⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲉⲓ G(P. ⲟⲗ ⲁϥϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲗ ⲡϩⲱⲃ ⲁϥϩⲉ	ϯⲛⲟⲩ A ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲓ̀ G(P. ⲟⲗ ⲁϥϣⲓⲛⲓ ⲛ̃ⲥⲗ ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲁϥϩⲉⲓ	tinou A pip̀resbiteros ì G(P. ol afṡini nsl p̀hōb afhei
3726	ⲉⲣⲟϥ ⲉⲩⲙⲉ ⲡⲉ •	ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲩⲙⲉ ⲡⲉ:	èrof evme pe:
3727	20. ⲛⲉⲩⲛⲧⲁϥ ϭⲁϭⲓⲧⲱⲛ ⲥⲛ̃ ⲅⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲧⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩⲥ ⲧⲉⲧⲕⲏ ⲉϩⲣⲗⲓ	20. ⲛⲉⲩⲛⲧⲁϥ ϭⲁϭⲓⲧⲱⲛ ⲥⲛ̃ ⲅⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲧⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩⲥ ⲧⲉⲧⲭⲏ ⲉϩⲣⲗⲓ	20. nevntaf ċaċitōn sn ge ǹousop tetnanous tetky ehrli
3728	ⲉⲣⲉ ⲧⲉⲧϩⲟⲟⲩ ϩⲓⲱⲱϥ • ⲁⲩϣⲙ̃ⲙⲟ ⲉⲧⲓ MMOG ⲁϥϯ ⲧⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩⲥ3 ⲁϥⲕⲗ	ⲉ̀ⲣⲉ ⲧⲉⲧϩⲟⲟⲩ ϩⲓⲱⲧϥ: ⲁⲩϣⲙ̃ⲙⲟ ⲉ̀ⲧⲓ MMOG ⲁϥϯ ⲧⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩⲥ3 ⲁϥⲕⲗ	ère tet·hoou hiōtf: avṡmmo èti MMOG afti tetnanous3 afkl
3729	.) La conjonction qui suit ce verbe indique sieurs mots.	.) La conjonction qui suit ce verbe indique sieurs mots.	.) La conjonction qui suit ce verbe indique sieurs mots.
3730	qu’il manque ici, après ce verbe, un ou plu- ⲑ Ms. ⲧⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩⲟⲩⲥ.	qu’il manque ici, après ce verbe, un ou plu- ⲑ Ms. ⲧⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩⲟⲩⲥ.	qu’il manque ici, après ce verbe, un ou plu- θ Ms. tetnanouous.
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3731	--ⲙ 80 )es—	--ⲙ 80 )es—	--m 80 )es—
3732	ⲧⲉⲧϩⲟⲟⲩ A ⲡⲉⲡⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ϫⲛⲟⲩϥ ϫⲉ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲉⲕϯ ⲧⲉⲧϩⲟⲟⲩ	ⲧⲉⲧϩⲟⲟⲩ A ⲡⲓⲡ̀ⲣⲉⲥⲃⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ϫⲛⲟⲩϥ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲉⲕϯ ⲧⲉⲧϩⲟⲟⲩ	tet·hoou A pip̀resbiteros gnouf je eθve ou mpekti tet·hoou
3733	ⲛⲅⲕⲗ ⲧⲏ ⲧⲁⲣⲉⲕⲥⲩⲛⲁⲅⲉ ⲛ̃ϩⲏⲧⲥ︦ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲕⲛⲁϯ ⲧⲉⲑⲟⲟⲩ ⲛ︦ⲓ︦ⲥ︦ •	ⲛ̀ⲧⲉⲕⲕⲗ ⲧⲏ ⲧⲁⲣⲉⲕⲥⲩⲛⲁⲅⲉ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲕⲛⲁϯ ⲧⲉⲑⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ:	ǹtekkl ty tarek·sinage ǹxyts pegaf naf je eknati teθoou ǹiysous:
3734	261. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ON ⲉⲧⲃⲏⲙⲧϥ ϫⲉ A ⲛ̃ⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ ⲉⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲡ ϩⲓ MEBT	261. Ⲁⲩϫⲟⲥ ON ⲉⲧⲃⲏⲙⲧϥ ϫⲉ A ⲛ̀ⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ ⲓ̀ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ϩⲓ MEBT	261. Avgos ON etvymtf je A ǹbarbaros ì ǹousop hi MEBT
3735	ⲛⲉϥⲟⲩⲏϩ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ϩⲓ ⲡϫⲁⲓⲉ ⲁⲩⲃⲱⲕ ϣⲗⲣⲟϥ ⲉⲧⲉϥⲣⲓ ⲉⲟⲩⲛ ⲕⲉⲥⲟⲛ ϩⲗϩⲧⲏϥ	ⲛⲁϥⲟⲩⲏϩ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ϩⲓ ⲡ̀ϫⲁⲓⲉ ⲁⲩⲃⲱⲕ ϣⲗⲣⲟϥ ⲉ̀ⲧⲉϥⲣⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲕⲉⲥⲟⲛ ϩⲗϩⲧⲏϥ	nafouyh ġar pe hi p̀gaie avvōk ṡlrof ètefri èouon keson hlhtyf
3736	A ⲡϩⲗⲗⲟ ⲗⲉϭ ⲡⲥⲟⲛ • ⲁⲩϫⲛⲟⲩϥ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ⲣⲱⲙⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲗ ⲡⲉϫⲗϥ XMMON	A ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲗⲉϭ ⲡ̀ⲥⲟⲛ: ⲁⲩϫⲛⲟⲩϥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲣⲱⲙⲓ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲗ ⲡⲉϫⲗϥ XMMON	A p̀xello leċ p̀·son: avgnouf je ouon rōmi mpeiml peglf XMMON
3737	ⲙⲛ︦ⲛ︦ⲥⲱⲥ ⲁⲩⲕⲱⲧⲉ ⲁⲩϩⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲩⲛ̃ ⲧⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ DA ⲡⲛⲟϭ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲩ ϫⲉ	ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲁⲩⲕⲱϯ ⲁⲩϫⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁⲩⲛ̃ ⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ DA ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ	menensōs avkōti avjimi èrof avn te èvol DA p̀niṡti pegaf nōou je
3738	ⲉϣϫⲉ ⲁⲧⲉⲧⲛ̃ⲥⲱⲧⲙ̃ ϫⲉ ⲁⲛⲉⲓ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲉⲧⲛ̃ⲡⲱⲧ • À ATA ⲇⲓⲟⲥⲕⲟⲣⲟⲥ	ⲓⲥϫⲉ ⲁⲣⲉⲧⲉⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ϫⲉ ⲁⲛⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲉⲧⲛ̃ⲡⲱⲧ: À ATA ⲇⲓⲟⲥⲕⲟⲣⲟⲥ	isje aretensōtem je ani eθve ou mpetnpōt: À ATA dioskoros
3739	COYTN® ⲡⲉϥⲙⲁⲕϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡⲉ ⲧⲉⲧⲛⲗⲙⲟⲩⲟⲩⲧ	COYTN® ⲡⲉϥⲙⲁⲕϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲧⲉⲧⲛⲗⲙⲟⲩⲟⲩⲧ	COYTN® pefmak·h èvol efgō m̀mos je eṡōp tetnlmouout
3740	ⲙ̃ⲡⲁⲓ ⲉⲓⲉ ⲙⲟⲟⲩⲧ ⲛ̃ϣⲟⲣⲡ̄ • (CHE p. 4 NEXAY ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲧⲛ̄ ⲛⲁ-	ⲛ̀ⲫⲁⲓ ⲓⲉ ⲙⲱⲟⲩⲧ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ: (CHE p. 4 NEXAY ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲧⲉⲛ ⲛⲁ-	ǹfai ie mōout ǹṡorp: (CHE p. 4 NEXAY naf je ouḋe ten na-
3741	MOOYTK ⲁⲛ ⲟⲩⲇⲉ NTNNAMOYOYT ⲁⲛ ⲙ̃ⲡⲏ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϫⲓⲛⲧⲗⲓ ⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ	MOOYTK ⲁⲛ ⲟⲩⲇⲉ NTNNAMOYOYT ⲁⲛ ⲙ̃ⲡⲏ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϫⲓⲛⲧⲗⲓ ⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	MOOYTK an ouḋe NTNNAMOYOYT an mpy alla ejintli ì èvol
3742	ⲉⲧⲉⲧⲛ̃ϣⲁⲛⲥⲱⲧⲙ̃ ϫⲉ ⲁⲛⲉⲓ ⲡⲱⲧ ⲛⲏⲧⲛ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲕⲇⲁⲩ ⲉⲕⲟⲗ • ⲛⲧⲉⲣⲉ	ⲁⲧⲉⲧⲉⲛϣⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ϫⲉ ⲁⲛⲓ ⲫⲱⲧ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲕⲇⲁⲩ ⲉⲕⲟⲗ: ⲉ̀ⲧⲁ	atetenṡansōtem je ani fōt nōten ouoh avkḋav ekol: èta
3743	ⲧⲉⲩϣⲏ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲁⲩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲉⲓ ϣⲁⲣⲟϥ ⲁⲩⲛ̃ ⲡⲉϥⲥⲙⲓⲗⲟⲛ ⲛⲁϥ	ⲧⲉⲩϣⲏ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲁⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲓ̀ ϩⲁⲣⲟϥ ⲁⲩⲛ̃ ⲡⲉϥⲥⲙⲓⲗⲟⲛ ⲛⲁϥ	tevṡy ḋe ṡōpi avì èvol ouoh avì harof avn pefsmilon naf
3744	ⲛⲉ ⲁⲩϥⲓⲧϥ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ MN ⲡⲕⲉⲥⲉⲉⲡⲉ ⲛ̃ⲛⲉϥⲥⲕⲉⲩⲏ ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲧⲗⲁⲩ ⲛⲁϥ	ⲛⲉ ⲁⲩϥⲓⲧϥ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ MN ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥⲥⲕⲉⲩⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲗⲁⲩ ⲛⲁϥ	ne avfitf ġar pe MN p̀kesepi ǹnefskevy ouoh avtlav naf
3745	NKECOIT -	NKECOIT -	NKECOIT -
3746	262. ⲁϥⲕⲁ ⲟⲩⲡⲣⲏϣ ⲛⲁϥ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲁⲩⲉⲟⲛ ⲃⲱⲕ ϣⲁⲣⲟϥ	262. Ⲁϥⲕⲁ ⲟⲩⲫ̀ⲣⲏϣ ⲛⲁϥ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲁⲩⲉⲟⲛ ⲃⲱⲕ ϩⲁⲣⲟϥ	262. Afka ouf̀ryṡ naf enanef ǹsyou aveon vōk harof
3747	AYNKOTK ⲙ̃ⲡⲉϥⲙⲗ ⲁⲩⲱ AYNOYX ⲙ̃ ⲡⲉⲡⲣⲏϣ ⲉϫⲱϥ • ⲁϥⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲓ ⲉⲣⲟϥ	AYNKOTK ⲙ̃ⲡⲉϥⲙⲗ ⲟⲩⲟϩ AYNOYX ⲙ ⲡ̀ⲫ̀ⲣⲏϣ ⲉ̀ϫⲱϥ: ⲁϥⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ	AYNKOTK mpefml ouoh AYNOYX m p̀f̀ryṡ ègōf: aferepiθimin èrof
3748	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲕϩⲉ ⲉⲡⲁⲓ ⲧⲱⲛ ⲉⲓϫⲓ NOYA ⲉⲣⲟⲓ ⲛ̃ ⲧⲉⲓϩⲉ • ⲁϥⲕⲁⲣⲱϥ	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲧⲁⲕϫⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲫⲁⲓ ⲑⲱⲛ ⲉⲓϭⲓ NOYA ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲛ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ: ⲁϥⲕⲁⲣⲱϥ	pegaf naf je etakjimi èfai θōn eiċi NOYA èroi n pairyti: afkarōf
3749	ϣⲁ ϩⲧⲟⲟⲩⲉ ⲁ ⲡϩⲗⲗⲟ ϯ ⲡⲉⲡⲣⲏϣ ⲉⲧⲃⲗⲗⲟⲧ ⲙ̃ⲡⲥⲟⲛ ⲉϥⲛⲁⲙⲟⲟϣⲉ ⲁⲩⲱ	ϣⲁ ϩⲧⲟⲟⲩⲉ ⲁ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ϯ ⲡ̀ⲫ̀ⲣⲏϣ ⲉⲧⲃⲗⲗⲟⲧ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲉϥⲛⲁⲙⲟϣⲓ ⲟⲩⲟϩ	ṡa htooue a p̀xello ti p̀f̀ryṡ etvllot ǹp̀·son efnamoṡi ouoh
3750	ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁϣⲗⲁⲣ ϩⲟⲣϣ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲡⲕⲟⲩⲓ ⲙ̃ⲡⲣⲏϣ ⲡⲉⲛⲧⲗⲓⲧⲗⲁϥ ⲛⲗⲕ	ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁϣⲗⲁⲣ ϩⲟⲣϣ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲡ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲙ̃ⲡⲣⲏϣ ⲡⲉⲛⲧⲗⲓⲧⲗⲁϥ ⲛⲗⲕ	pegaf je paṡlar horṡ pegaf je p̀kouji mpryṡ pentlitlaf nlk
3751	ANOK ⲣⲱ ϯⲛⲁϭⲛ̃ ⲕⲉⲟⲩⲗ ⲗⲉⲕⲗⲁϥ ⲉⲃⲟⲗ •	ANOK ⲣⲱ ϯⲛⲁϭⲛ ⲕⲉⲟⲩⲗ ⲗⲉⲕⲗⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ:	ANOK rō tinaċn keoul leklaf èvol:
3752	263. ⲡⲁⲓ ϭⲉ ⲟⲛ ⲁϥϣⲱⲛⲉ ⲉϥⲛⲁⲙⲟⲩ ⲉⲁϥⲣ︦ ⲟⲩⲁⲡⲥ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ ⲉϥϣⲱⲛⲉ	263. Ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲛ ⲟⲛ ⲁϥϣⲱⲛⲓ ⲉϥⲛⲁⲙⲟⲩ ⲉⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲁⲡⲥ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉϥϣⲱⲛⲓ	263. Fai oun on afṡōni efnamou eafer ouap·s ǹèhoou efṡōni
3753	ⲙ̃ⲡⲉϥⲕⲁ ⲗⲁⲁⲩ ⲉⲧⲁ( 299 )ⲙⲓⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲛ̃ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̃ ⲡⲉϥⲛⲉϫ	ⲙ̃ⲡⲉϥⲕⲁ ⲗⲁⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲁ 299 ⲙⲓⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲗⲁⲁⲩ ⲛⲁϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ ⲡⲉϥⲛⲉϫ	mpefka laav èta 299 mie oukouji ǹlaav naf ouḋe m pefneg
3754	ⲗⲗⲁⲩ ϩⲁⲣⲟϥ ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲙⲟⲩ ⲁⲩϥⲉⲓ TOM ⲥⲛⲁⲩ ⲁⲩⲧⲁ‐
3755	ⲗⲟⲟⲩ ⲉϫⲛ ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ ϣⲁⲛⲧⲉϥϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲁϥϥⲉⲓ ⲛ̃ ⲧⲉⲩⲙⲣ︦ⲣⲉ ⲁϥⲛⲟϫⲥ	ⲗⲗⲁⲩ ϧⲁⲣⲟϥ ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̀ⲧⲁϥϩⲱⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲁⲩϥⲁⲓ TOM ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲁⲩⲧⲁⲗⲟⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ ϣⲁⲧⲉϥϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲁϥϥⲁⲓ ⲛ ⲧⲟⲩⲙⲣ̀ⲣⲉ ⲁϥⲛⲟϫⲥ	llav xarof alla ètafhōn èxoun èf̀mou avfai TOM s̀nav avtaloou èjen nouèryou ṡatefgōk èvol eaffai n toumr̀re afnogs
3756	ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϣⲓⲛⲉ ⲉⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ •	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϣⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ:	èvol efgō m̀mos je ṡini èpikosmos:
3757	264. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ ANA ϩⲱⲣ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥϫⲓϭⲟⲗ ⲉⲛⲉϩ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲱⲣⲕ̄	264. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ANA ϩⲱⲣ ϫⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥϫⲓϭⲟⲗ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥⲱⲣⲕ	264. Avgos eθve ANA hōr je mpefjiċol èneh ouḋe m̀pefōrk
3758	Ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲥⲗϩⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̃ ⲡⲉϥϣⲁϫⲉ ⲭⲱⲣⲓⲥ ⲁⲛⲁⲅⲕⲏ	ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲥⲗϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ ⲡⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲭⲱⲣⲓⲥ ⲁⲛⲁⲅⲕⲏ	ouḋe mpefslhoou ǹrōmi ouḋe m pefsaji xōris ananky
3759	265. ⲛⲉϥϭⲉⲉⲧ ⲙⲁⲩⲗⲁϥ ⲇⲉ 2M ⲡⲧⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲁⲡⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛ̃ϭⲓ ⲁⲡⲁ	265. Ⲛⲁϥϭⲉⲉⲧ ⲙⲁⲩⲗⲁϥ ⲇⲉ 2M ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲡⲁ	265. Nafċeet mavlaf ḋe 2M p̀tōou ǹapa antōnios ǹje apa
3760	ϫⲓϫⲱⲓ ⲉⲁⲡⲉⲧⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲱⲥⲕ̄ ⲉⲉⲓ ⲛⲁϥ ϣⲁϩⲣⲗⲓ ⲉⲙⲏⲧ ⲛ̃ⲉⲃⲟⲧ	ϫⲓϫⲱⲓ ⲉⲁ ⲡⲉⲧⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲱⲥⲕ ⲉⲓ ⲛⲁϥ ϣⲁϩⲣⲗⲓ ⲉ̀ⲙⲏⲧ ⲛ̀ⲉⲃⲟⲧ	jigōi ea petḋiakonei èrof ōsk ei naf ṡahrli èmyt ǹevot
3761	ⲙ̃ⲡⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲣⲱⲙⲉ • ⲉϥⲙⲟⲟϣⲉ ⲇⲉ ϩⲓ ⲡⲧⲟⲟⲩ ⲁϥϭⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲫⲗⲣⲁⲛⲓⲧⲏⲥ	ⲙ̃ⲡⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲙⲓ: ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲇⲉ ϩⲓ ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲁϥϫⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲫⲗⲣⲁⲛⲓⲧⲏⲥ	mpefnav èrōmi: efmoṡi ḋe hi p̀tōou afjimi ǹouflranitys
3762	ⲉϥϭⲱⲣϭ ⲉⲛⲧⲃ̄̃ⲛⲟⲟⲩⲉ ⲉⲩϩⲙ ⲡⲧⲟⲟⲩ ⲉϭⲟⲡⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ	ⲉϥϫⲱⲣϫ ⲉ̀ⲛ̀ⲧⲃ̀ⲛⲟⲟⲩⲉ ⲉⲩϧⲉⲛ ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲉ̀ϭⲟⲡⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ	efgōrg èǹtv̀nooue evxen p̀tōou èċopou ouoh pegaf naf ǹje p̀xello
3763	) Ms. ⲗⲏϭ. — © Ms. ⲥⲟⲩⲉⲛ. — © Ms. ⲛⲏϫ.	) Ms. ⲗⲏϭ. — © Ms. ⲥⲟⲩⲉⲛ. — © Ms. Ⲛⲏϫ.	) Ms. lyċ. — © Ms. souen. — © Ms. Nyg.
3764	À	À	À
3765	ⲛⲩ	ⲛⲩ	ni
3766	ⲟϥ	ⲟϥ	of
3767	ⲟⲛ ⲓ ⲙ ⲙ ⲙ	ⲟⲛ ⲓ̀ ⲙ ⲙ ⲙ	on ì m m m
page 87
3768	Ë	Ë	Ë
3769	das ——_	das ——_	das ——_
3770	--ⲉϩ 81 ⲉⲃ-	--ⲉϩ 81 ⲉⲃ-	--eh 81 eb-
3771	ϫⲉ ⲉⲕⲛⲏⲩ ⲧⲱⲛ ⲁⲩⲱ ⲉⲓⲥ ⲟⲩⲏⲣ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲕⲙ̄ⲡⲉⲓⲙⲁ ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ	ϫⲉ ⲉⲕⲛⲏⲟⲩ ⲑⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥ ⲟⲩⲏⲣ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲕⲙ̄ⲡⲉⲓⲙⲁ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ	je eknyou θōn ouoh is ouyr ǹsyou kmpeima ǹθof ḋe pegaf
3772	ϫⲉ ⲫⲩⲥⲓ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ⲉⲓⲥ ⲙⲛ̃ ⲧⲟⲩⲉ ⲛ̃ⲉⲃⲟⲧ ϯϩⲙ̃ ⲡⲉⲓⲧⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ •••••	ϫⲉ ⲫⲩⲥⲓ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲧⲟⲩⲉ ⲛ̀ⲉⲃⲟⲧ ϯ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲧⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ:::::	je fisi paiōt is nem toue ǹevot ti xen paitōou ouoh:::::
3773	pag. GA - ⲋ︦︦︦ⲇ︦ desiderantur.	pag. GA - ⲋ︦︦︦ⲇ︦ desiderantur.	pag. GA - 6︦︦︦ḋ︦ desiderantur.
3774	FRAGMENT DE VENISE	FRAGMENT DE VENISE	FRAGMENT DE VENISE
3775	(Mingarelli, Agyptiorum codicum reliquiae Venetiis in Bibliotheca Nantana, ⲣ. 337-341).	(Mingarelli, Agyptiorum codicum reliquiae Venetiis in Bibliotheca Nantana, ⲣ. 337-341).	(Mingarelli, Agyptiorum codicum reliquiae Venetiis in Bibliotheca Nantana, r. 337-341).
3776	266. (? 46 p. 39 ⲡⲉⲥⲡⲩⲗⲁⲓⲟⲛ ⲛ̃ⲥⲁⲃⲗⲗⲁⲥ MAYAAC ⲉⲥⲛⲏϫ ⲉⲥϣⲱⲛⲉ	266. (? 46 p. 39 ⲡⲉⲥⲡⲩⲗⲁⲓⲟⲛ ⲛ̃ⲥⲁⲃⲗⲗⲁⲥ MAYAAC ⲉⲥⲛⲏϫ ⲉⲥϣⲱⲛⲓ	266. (? 46 p. 39 pespilaion nsavllas MAYAAC esnyg esṡōni
3777	ⲁⲩⲱ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲓⲥ ⲙⲁⲁⲃⲉ MN ϣⲙⲟⲩⲛⲉ ⲛ̃ⲣⲟⲙⲡⲉ ϣⲟⲟⲡ ϩⲙ̄ meny-	ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁⲥ ϫⲉ ⲓⲥ ⲙⲁⲁⲃⲉ MN ϣⲙⲟⲩⲛⲉ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ϣⲟⲡ ϧⲉⲛ meny-	ouoh pegas je is maave MN ṡmoune ǹrompi ṡop xen meny-
3778	ⲗⲩⲓⲟⲛ ⲉⲓⲟⲛϩ ϩⲛ̄ ⲛⲧⲏϭ ⲉⲓⲟ M2M2AA ⲙ̃ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲉⲣⲱⲙⲉ NCA	ⲗⲩⲓⲟⲛ ⲉⲓⲟⲛϩ ϧⲉⲛ ⲛⲧⲏϭ ⲉⲓⲟⲓ M2M2AA ⲙ̃ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲙⲓ NCA	liion eionh xen ntyċ eioi M2M2AA mpek︦s︦ ouoh m̀peinav èrōmi NCA
3779	ⲡⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲗ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲅⲁⲣ TNNEY ⲧⲏⲩⲧⲛ̄ ϫⲉ ⲉⲧⲉⲧⲛ̃ⲛⲉⲧⲱⲙⲥ︦ ⲙ̃ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ	ⲡ̀ⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲗ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲅⲁⲣ TNNEY ⲑⲏⲛⲟⲩ ϫⲉ ⲉⲧⲉⲧⲉⲛⲛⲉⲧⲱⲙⲥ ⲛ̀ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ	p̀oou ntl f̀nouti ġar TNNEY θynou je etetennetōms ǹpasōma
3780	ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉⲥϫⲉ ⲡⲁⲓ ⲁⲥⲛ̃ⲕⲟⲧⲕ ⲛ̃ϩⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁⲩ ϯⲉⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ	ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁⲥϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲁⲥⲉⲛⲕⲟⲧ ⲛ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲁⲩ ϯⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ	ouoh ètasje fai asenkot ǹxello ḋe av tieoou ǹf̀nouti ouoh
3781	ⲁⲩⲧⲱⲙⲥ ⲙ̃ⲡⲉⲥⲥⲱⲙⲁ ⲁⲩⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲉⲓ	ⲁⲩⲑⲱⲙⲥ ⲛ̀ⲡⲉⲥⲥⲱⲙⲁ ⲁⲩⲉⲣⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲛ	avθōms ǹpessōma averanaxōrin
3782	267. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ETRE OYANAXOPITHC ϫⲉ ⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲧⲉⲣⲏⲙⲟⲥ ⲉⲩⲛ̄‐	267. Ⲁⲩϫⲟⲥ ETRE OYANAXOPITHC ϫⲉ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲧⲉⲣⲏⲙⲟⲥ ⲉⲩⲛ̄ⲧⲗϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲗⲩⲃⲓⲧⲟⲩ ⲙⲙⲁⲧⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲛ̀ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ	267. Avgos ETRE OYANAXOPITHC je afì èvol èterymos evntlf m̀mav noulivitou mmate ouoh afmoṡi ǹṡomt ǹèhoou
3783	ⲧⲗϥ ⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲗⲩⲃⲓⲧⲟⲩ ⲙ̃ⲙⲁⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲁϥⲙⲟⲟϣⲉ ⲛ̃ϣⲟⲙⲛ̃ⲧ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ
3784	ⲗϥⲧⲗⲗⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ EX ⲟⲩⲡⲉⲧⲣⲁ ⲁⲩⲱ ⲟⲩⲛ̃ ⲟⲩⲟⲧⲟⲩⲉⲧ ϩⲁⲣⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ	ⲗϥⲧⲗⲗⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ EX ⲟⲩⲡⲉⲧⲣⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲟⲧⲟⲩⲉⲧ ϧⲁⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ	lftlle ehrai EX oupetra ouoh ouon ouotouet xaros ouoh ourōmi
3785	ⲉϥⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲛ̃ ⲧⲉⲩⲙⲏⲧⲉ ⲙⲛ̃ ⲛⲉⲑⲏⲣⲓⲟⲛ • ⲁⲩⲱ ⲗϥϩⲟⲡϥ̄ ϣⲗⲛ ⲧⲉϥⲉⲓ ⲉⲡⲉⲥⲏ ⲧ	ⲉϥⲙⲟϣⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲑⲏⲣⲓⲟⲛ: ⲟⲩⲟϩ ⲗϥϩⲟⲡϥ̄ ϣⲗⲛ ⲧⲉϥⲉⲓ ⲉⲡⲉⲥⲏ ⲧ	efmoṡi xen toumyti nem ǹθyrion: ouoh lfhopf ṡln tefei epesy t
3786	ⲛϥ̄ϭⲟⲡϥ︦ ⲡϩⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲉⲧⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲉⲛⲉϥⲕⲁⲕ ⲁϩⲏⲩ ⲉⲙⲛ̃ϭⲟⲙ MMOG ⲉⲧⲱⲟⲩⲛ	ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲟⲡϥ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲉϥⲕⲁⲕ ⲁϩⲏⲩ ⲉⲙ̀ⲙⲟⲛ ϫⲟⲙ MMOG ⲉ̀ⲧⲱⲟⲩⲛ	ǹtefċopf p̀xello ḋe ète m̀mav ènefkak ahyv em̀mon gom MMOG ètōoun
3787	ϩⲗ ⲡⲉⲥⲧⲟⲓ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ (p. 36 ay ⲁ • --ⲟⲩⲱϣ •• EU" ⲧϥ̅	ϩⲗ ⲡ̀ⲥⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ (p. 36 ay ⲁ: --ⲟⲩⲱϣ:: EU» ⲧϥ̅	hl p̀·stoi ǹǹrōmi (p. 36 ay a: --ouōṡ:: EU» tf
3788	ⲁⲩⲱ ..ⲡⲥⲟⲛ ⲇⲉ ⲗϥ[ⲡⲱⲧ] ϩⲓⲡⲁϩⲟⲩ ⲙⲙⲟϥ [ⲁϥϫⲓϣⲕⲁⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱ	ⲟⲩⲟϩ.. Ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲇⲉ ⲗϥⲡⲱⲧ ϩⲓⲫⲁϩⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁϥϫⲓϣⲕⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲱ	ouoh.. P̀·son ḋe lfpōt hifahou m̀mof afjiṡkak èvol efgō
3789	HMOC ⲭⲉ ⲉⲓⲡⲏⲧ ⲛ̃ⲥⲱⲕ ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁϩⲉⲣⲁⲧⲕ ⲛⲁⲓ • ⲛ̃ⲧⲟϥ ϩⲱⲱϥ	HMOC ⲭⲉ ⲉⲓⲫⲏⲧ ⲛ̀ⲥⲱⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁϩⲉⲣⲁⲧⲕ ⲛⲁⲓ: ⲛ̀ⲑⲟϥ ϩⲱϥ	HMOC ke eifyt ǹsōk eθve f̀nouti aheratk nai: ǹθof hōf
3790	AARTOY ⲉⲡⲗϩⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲉⲓⲡⲏⲧ ϩⲱ NTOOTK ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ • ⲉⲡϩⲁⲉ	AARTOY ⲉ̀ⲡ̀ⲗϩⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲉⲓⲫⲏⲧ ϩⲱ NTOOTK ⲉⲑⲃⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: ⲉ̀ⲡ̀ϧⲁⲉ̀	AARTOY èp̀lhou pegaf je eifyt hō NTOOTK eθve f̀nouti: èp̀xaè
3791	Ⲁϥⲛⲏϫ TAYBITOY EBOA AUOT ⲛ̃ⲥⲱϥ NTEPEGNAY ⲇⲉ ϪⲈ AUNHX	Ⲁϥⲛⲏϫ TAYBITOY EBOA AUOT ⲛⲥⲱϥ NTEPEGNAY ⲇⲉ ϫⲉ AUNHX	Afnyg TAYBITOY EBOA AUOT nsōf NTEPEGNAY ḋe je AUNHX
3792	ⲛⲉϥϩⲟⲓⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲟϥ ⲁϥⲡⲱⲧ ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲗϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ̃ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲛ̄ ⲧⲉⲣⲉϥϩⲱⲛ	ⲛⲉϥϩⲟⲓⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁϥⲫⲱⲧ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲗϥⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ̃ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ ⲧⲉⲣⲉϥϩⲱⲛ	nefhoite èvol m̀mof affōt ǹsōf lfaheratf èrof ouoh n terefhōn
3793	ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲉⲕⲛⲟⲩϫ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲙⲟⲕ ⲛ̃ⲑⲏⲗⲏ ⲙ̃ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ	ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲛ ⲧⲉⲣⲉⲕⲛⲟⲩϫ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲛ̀ⲑⲏⲗⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ	èxoun èrof pegaf je n tereknoug èvol m̀mok ǹθyly ǹpikosmos
3794	ANOK Ϩⲱ ⲇⲓⲁϩⲉⲣⲁⲧ NAK • ⲗϥⲡⲗⲣⲁⲕⲁⲗⲉⲓ ⲇⲉ MMOY ϫⲉ ⲓⲓⲗⲉⲓⲱⲧ ⲧⲗⲙⲟⲓ	ANOK ϩⲱ ⲇⲓⲁϩⲉⲣⲁⲧ NAK: ⲗϥⲡⲗⲣⲁⲕⲁⲗⲉⲓ ⲇⲉ MMOY ϫⲉ ⲓⲓⲗⲉⲓⲱⲧ ⲧⲗⲙⲟⲓ	ANOK hō ḋiaherat NAK: lfplrakalei ḋe MMOY je iileiōt tlmoi
3795	ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁⲟⲩϫⲇⲓ ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ϩⲉ ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ NNPOME	ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁⲟⲩϫⲇⲓ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ NNPOME	je einaougḋi ǹaṡ ǹryti ǹθof ḋe pegaf naf je fōt èvol NNPOME
3796	ⲁⲩⲱ ⲕⲁⲣⲱⲕ ⲁⲩⲱ ⲕⲛⲁⲟⲩϫⲁⲓ *	ⲟⲩⲟϩ ⲭⲁⲣⲱⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲕ̀ⲛⲁⲟⲩϫⲁⲓ *	ouoh karōk ouoh k̀naougai *
3797	268. ⲁϥϣⲁϫⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲟⲩⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲧⲏⲥ MN ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲉⲧϣⲟⲟⲡ ϩⲛ ⲉⲗⲓⲙ	268. Ⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲧⲏⲥ MN ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲉⲗⲓⲙ	268. Afsaji ǹje ouanaxōritys MN ǹs̀nyou etṡop xen elim
3798	ⲡⲙⲗ ⲉⲧⲟⲩⲙ̃ⲙⲁⲩ Noir ⲡⲉϣ( Car p. ⲙⲉ ⲛϣⲏⲛ ⲛ̃ⲃ]ⲛ̃ⲛⲉ [ⲡⲙⲁ ⲉⲧ]ⲗ	ⲡⲙⲗ ⲉⲧⲟⲩⲙ̀ⲙⲁⲩ Noir ⲡⲉϣ Car p. Ⲙⲏⲓ ⲛ̀ϣⲏⲛ ⲛ̀ⲃ]ⲛ̀ⲛⲉ ⲡ̀ⲙⲁ ⲉⲧⲗ	pml etoum̀mav Noir peṡ Car p. Myi ǹṡyn ǹv]ǹne p̀ma etl
3799	ⲙⲱⲩ[ⲥⲏⲥ ⲙⲟⲟⲛⲉ] ϩⲛⲁϥ M [ⲡⲗⲁⲟ]ⲥ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲟⲩⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ ⲕⲏⲙⲉ ⲁⲩⲱ	ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲙⲟⲛⲓ ϩⲛⲁϥ M ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲉⲧⲁⲩⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ	mōisys moni hnaf M pilaos etavì èvol xen kymi ouoh
3800	ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛⲁⲩ ⲛ̃ ⲧⲉⲓϩⲉ ϫⲉ ⲁⲓⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲉⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲉⲣⲏⲙⲟⲥ	ⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲁⲓⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲧⲉⲣⲏⲙⲟⲥ	afgos nōou n pairyti je aimevi ǹsyou èvōk èxoun èterymos
3801	ⲉⲧϩⲓϩⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ϯⲛⲁϭⲛ̃ ⲕⲉⲟⲩⲁ ⲉϥϣⲟⲟⲡ ϩⲙ̃ ⲡⲗϩⲟⲩⲛ ⲉϥⲟ ⲛ̃ϩⲙ ϩⲁⲗ	ⲉⲧϩⲓϩⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ϯⲛⲁϭⲛ ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲉϥϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡⲗϩⲟⲩⲛ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̃ϩⲙ ϩⲁⲗ	et·hihoun je pantōs tinaċn keouai efṡop xen plhoun efoi nhm hal
3802	ⲙ︦ ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ TC ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲁⲩⲱ ⲇⲓⲙⲟⲟϣⲉ ⲛ̃ⲉⲧⲟⲟⲩ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ ⲁⲓϭⲓⲛⲉ Noyeny-	ⲙ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ TC ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲇⲓⲙⲟⲟϣⲉ ⲛ̃ⲉⲧⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲁⲓϫⲓⲙⲓ Noyeny-	m penċois TC pix̀ristos ouoh ḋimooṡe netoou ǹèhoou aijimi Noyeny-
page 88
3803	--ⲉ 82 )ⲉr-	--ⲉ 82 ⲉr-	--e 82 er-
3804	ⲗⲁⲓⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲁⲓϭⲱϣⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲩⲣⲱⲙⲉ ⲉϥϩⲙⲟⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲁⲓⲕⲱ-
3805	ⲗⲁϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡϩⲉⲑⲟⲥ NMMONAXOC ϫⲉ ⲉϥⲉⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϥ̄ⲁⲥⲡⲁϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲓ ⲛ̃ⲧⲟϥ	ⲗⲁⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲕⲱⲗⲁϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ϩⲉⲑⲟⲥ NMMONAXOC ϫⲉ ⲉϥⲉ̀ⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛϥ̅ⲁⲥⲡⲁϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲛ̀ⲑⲟϥ	laion ouoh aigouṡt èxoun èrof ainav èourōmi efhemsi ouoh aikōlah kata p̀heθos NMMONAXOC je efèì èvol nfaspaje m̀moi ǹθof
3806	ⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲉϥⲕⲓⲙ • ⲛⲉ AAMTON ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲓϭⲱ ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲓⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ	ⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥⲕⲓⲙ: ⲛⲉ AAMTON ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲓϭⲱ ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲓⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	ḋe m̀pefkim: ne AAMTON ġar pe anok ḋe m̀peiċō alla aivōk èxoun
3807	ⲁⲩⲱ ⲁⲓⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ̃ ⲡⲉϥϭⲗϩ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ ⲧⲉⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲃⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ϣⲟⲉⲓϣ	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ ⲡⲉϥϭⲉⲗϩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁϥⲃⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϣⲟⲉⲓϣ	ouoh aiamahte m pefċelh ouoh n tiounou afvōl èvol afṡōpi ǹṡoeiṡ
3808	ⲁⲓϭⲱϣⲧ ⲟⲛ ⲇⲓⲛⲁⲩ ⲉⲩⲕⲟⲗⲟⲃⲓⲟⲛ ⲉϥⲁϣⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲇⲓⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲇⲉ MTEIKET	ⲁⲓϫⲟⲩϣⲧ ⲟⲛ ⲇⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲕⲟⲗⲟⲃⲓⲟⲛ ⲉϥⲁϣⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲇⲓⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲇⲉ MTEIKET	aigouṡt on ḋinav èoukolobion efaṡe ehrai ḋiamahte ḋe MTEIKET
3809	ⲗϥⲃⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲉⲩⲗⲗⲁⲩ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲓⲁⲡⲟⲣⲉⲓ ⲇⲉ ϩⲣⲁⲓ ⲛ̃ϩⲏⲧ ⲁⲓⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ	ⲗϥⲃⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲉⲩⲗⲗⲁⲩ: ⲉ̀ⲧⲁⲓⲁⲡⲟⲣⲉⲓ ⲇⲉ ϩⲣⲁⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧ ⲁⲓⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	lfvōl èvol afṡōpi evllav: ètaiaporei ḋe hrai ǹxyt aii èvol
3810	ⲇⲓⲙⲟⲟϣⲉ ⲉⲧⲉⲣⲏⲙⲟⲥ AIGINE ⲛ̃ⲕⲉⲥⲡⲩⲗⲉⲟⲛ MN ϩⲛ̃ⲫⲥⲛ︦ ⲧⲁϭⲥⲉ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ	ⲇⲓⲙⲟⲟϣⲉ ⲉ̀ⲧⲉⲣⲏⲙⲟⲥ AIGINE ⲛ̀ⲕⲉⲥⲡⲩⲗⲉⲟⲛ MN ϩⲛ̃ⲫⲥⲛ︦ ⲧⲁϭⲥⲉ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ	ḋimooṡe èterymos AIGINE ǹkespileon MN hnfsn︦ taċse ǹrōmi
3811	(p- ⲁⲓⲟⲩⲣⲟⲧ ⲇⲉ ⲁⲓϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲥⲡⲩⲗⲁⲓⲟⲛ ⲇⲓⲕⲱⲗϩ ⲇⲉ ON	(p- ⲁⲓⲟⲩⲣⲟⲧ ⲇⲉ ⲁⲓϩⲱⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲥⲡⲩⲗⲁⲓⲟⲛ ⲇⲓⲕⲱⲗϩ ⲇⲉ ON	(p- aiourot ḋe aihōn èxoun epespilaion ḋikōlh ḋe ON
3812	ⲙ̃ⲡⲉⲗⲁⲁⲩ ⲣⲟⲩⲱ ⲛⲁⲓ ⲁⲓⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲙ̃ⲡⲓϭⲛ̃ ⲗⲁⲁⲩ ⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲇⲓⲁϩⲉⲣⲁⲧ ⲇⲉ	ⲙ̀ⲡⲉ ⲗⲁⲁⲩ ⲉⲣⲟⲩⲱ ⲛⲁⲓ ⲁⲓⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲡⲉⲓϭⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲇⲓⲁϩⲉⲣⲁⲧ ⲇⲉ	m̀pe laav erouō nai aivōk èxoun m̀peiċn laav m̀mav ḋiaherat ḋe
3813	ⲡⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉⲥⲡⲉⲗⲩⲟⲛ ⲉⲓϫⲱ MMOC ϫⲉ ϩⲁⲡⲥ ⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉ ⲡϩⲙ̄ϩⲁⲗ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲡ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉⲥⲡⲉⲗⲩⲟⲛ ⲉⲓϫⲱ MMOC ϫⲉ ϩⲱϯ ⲡⲉ ⲉⲑⲣⲉ ⲫ̀ⲃⲱⲕ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	p̀vol mpespelion eigō MMOC je hōti pe eθre f̀vōk ǹf̀nouti
3814	ⲉⲓ ⲉⲡⲉⲓⲙⲁ • ⲛ̃ ⲧⲉⲣⲉ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ ϩⲱⲛ ⲉⲡⲁⲣⲁⲅⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉϩⲛ̃ϣⲟϣ ⲉⲩⲛⲏⲩ	ⲓ̀ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲙⲁ: ⲛ ⲧⲉⲣⲉ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ ϩⲱⲛ ⲉ̀ⲡⲁⲣⲁⲅⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ϧⲉⲛ ϣⲟϣ ⲉⲩⲛⲏⲟⲩ	ì èpaima: n tere p̀èhoou ḋe hōn èparage ainav èxen ṡoṡ evnyou
3815	ⲁⲩⲱ ⲡϩⲛⲙ̃ϩⲁⲗ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϥⲛⲏⲩ ⲛⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲉϥⲕⲏⲕ ⲁϩⲏⲩ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥⲃⲱ ϩⲱⲃⲥ̄	ⲟⲩⲟϩ ⲡϩⲛⲙ̃ϩⲁⲗ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ⲛⲉⲙⲁⲟⲩ ⲉϥⲕⲏⲕ ⲁϩⲏⲩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥⲃⲱ ϩⲱⲃⲥ	ouoh phnmhal ǹf̀nouti efnyou nemaou efkyk ahyv ère pefvō hōvs
3816	ⲛ̃ⲧⲉϥⲁⲥⲭⲩⲙⲱⲥⲩⲛⲏ - ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟⲓ ⲁϥⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉ ANT ⲟⲩ‐
3817	ⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛⲉⲁϥⲁϩⲉⲣⲗⲧϥ ⲉⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲉⲁⲩⲡⲓⲣⲁϫⲉ ⲅⲁⲣ MMOG ⲡⲉ ⲛ̃ϩⲁϩ ⲛ̃ⲥⲟⲡ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲁⲥⲭⲩⲙⲱⲥⲩⲛⲏ, ⲉ̀ⲧⲁϥϩⲱⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲁϥⲙⲉⲩⲓ ϫⲉ ANT ⲟⲩⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛⲉⲁϥⲁϩⲉⲣⲗⲧϥ ⲉⲡⲉϣⲗⲏⲗ ⲉⲁⲩⲡⲓⲣⲁϫⲉ ⲅⲁⲣ MMOG ⲡⲉ ⲛ̀ϩⲁϩ ⲛ̀ⲥⲟⲡ	ǹtefaskimōsiny, ètafhōn èxoun èroi afmevi je ANT oup̀nevma neafaherltf epeṡlyl eavpiraje ġar MMOG pe ǹhah ǹsop
3818	ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲛ̃ ⲛⲉⲡⲛ̃ⲁ • ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ ANF ⲟⲩⲣⲱⲙⲉ M2M2AA	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉⲡⲛ̃ⲁ: ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ ANF ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ M2M2AA	èvol hiten nepna: anok ḋe pegai naf je ANF ourōmi M2M2AA
3819	ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲛⲁⲩ ⲉⲛⲁⲧⲁϭⲥⲉ 21XM ⲡⲕⲁϩ ⲁⲩⲱ ϭⲟⲙϭⲙ̃ ⲉⲣⲟⲓ ϫⲉ ⲁⲛⲅ̄	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲁⲧⲁϭⲥⲉ 21XM ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ϭⲟⲙϭⲙ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ	ǹf̀nouti ànav ènataċse 21XM p̀kahi ouoh ċomċm èroi je anok
3820	Ⲟⲩⲥⲗⲣⲝ ϩⲓ ⲛ̃ⲥⲟϥ • MNNCA ⲧⲣⲉϥϫⲱ ⲇⲉ ⲙ̃ⲡϩⲁⲙⲏⲛ ⲁϥϭⲱϣⲧ ⲉⲣⲟⲓ AYCOA-	Ⲟⲩⲥⲗⲣⲝ ϩⲓ ⲛ̃ⲥⲟϥ: MNNCA ⲑⲣⲉϥϫⲱ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲁⲙⲏⲛ ⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ⲣⲟⲓ AYCOA-	Ouslrks hi nsof: MNNCA θrefgō ḋe ǹp̀hamyn afgouṡt èroi AYCOA-
3821	CA ⲁϥϫⲓⲧ ⲇⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲥⲡⲩⲗⲁⲓⲟⲛ ⲉϥϫ •• ••••	CA ⲁϥϫⲓⲧ ⲇⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲥⲡⲩⲗⲁⲓⲟⲛ ⲉϥϫ::::::	CA afjit ḋe èxoun epespilaion efg::::::
3822	pag. €aZ - TIR desiderantur	pag. €aZ - TIR desiderantur	pag. €aZ - TIR desiderantur
3823	FRAGMENT DE NAPLES	FRAGMENT DE NAPLES	FRAGMENT DE NAPLES
3824	(ⲃ. N., I. B. 17/484)	ⲃ. N., I. B. 17/484)	v. N., I. B. 17/484)
3825	269. (TIF p. 31 ⲛⲕⲟⲥⲙⲉⲓ ϩⲛ̃ ⲟⲩⲙⲛ̃ ⲧⲣⲉϥϣⲓⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉϥϣⲱⲡⲉ ⲉⲣⲉ	269. (TIF p. 31 ⲛⲕⲟⲥⲙⲉⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲛ̃ ⲑⲣⲉϥϣⲓⲡⲓ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲣⲉ	269. (TIF p. 31 nkosmei xen oumn θrefṡipi èθrefṡōpi ère
3826	ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲡⲁϩⲧ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉⲣⲉ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲇⲉ ϩⲛ̃ ⲧⲡⲉ ⲛ̃ⲛⲗⲩ ⲛⲓⲙ • ⲉⲧⲣⲉϥ-
3827	ⲥⲁϩⲱⲱϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ϩⲛ̃ⲁⲛⲇⲓⲗⲟⲅⲓⲗ • ⲛϥϣⲱⲡⲉ NCTMHT ⲉⲡⲁⲅⲁⲑⲟⲛ • ⲛϥϣⲱⲡⲉ	ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲡⲁϩⲧ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉ̀ⲣⲉ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲛ̃ⲛⲗⲩ ⲛⲓⲙ: ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲥⲁϩⲱⲱϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̃ϩⲛ̃ⲁⲛⲇⲓⲗⲟⲅⲓⲗ: ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ NCTMHT ⲉ̀ⲡⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ: ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ	nefval paht èpesyt ère tefpsiṡy ḋe xen t̀fe nnli nim: èθrefsahōōf èvol nhnanḋilogil: ǹtefṡōpi NCTMHT èpàġaθon: ǹtefṡōpi
3828	ⲉϥϣⲉⲡϩⲓⲥⲉ ⲉϥⲣϩⲱⲃ ϩⲛ̃ ⲛⲉϥϭⲓϫ • ⲛϥ︦ⲣ︦ ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛ̃ ⲧⲉϥϩⲁⲏ NAPADE ⲛ̃ⲟⲩⲟ‐	ⲉϥϣⲉⲡϩⲓⲥⲉ ⲉϥⲉⲣϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ: ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ ⲧⲉϥϩⲁⲏ NAPADE ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲑⲉⲗⲡⲓⲥ: ⲥ̀ϣⲉ AC ⲟⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲉϥϣ̀ⲗⲏⲗ AXN	efṡephise eferhōb xen nefjig: ǹtefer f̀mevi n tefhay NAPADE ǹsyou niven xen θelpis: s̀ṡe AC on èrof èθrefṡōpi efṡ̀lyl AXN
3829	ⲉⲓϣ ⲛⲓⲙ ϩⲛ̃ ⲑⲉⲗⲡⲓⲥ • Ϣϣⲉ AC ⲟⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲧⲣⲉϥϣⲱⲡⲉ ⲉϥϣⲗⲏⲗ AXN
3830	ⲱϫⲛ̄ • ⲛϥϣⲡ̄ϩⲙⲟⲧ 2N ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ • ⲛϥϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲉ ϩⲛ̃ ⲧⲉⲑⲗⲓⲯⲓⲥ • ⲛϥϣⲱⲡⲉ	ⲱϫⲉⲛ: ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲉⲡϩⲙⲟⲧ 2N ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ: ⲛ̀ⲧⲉϥϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲉ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲑ̀ⲗⲓⲯⲓⲥ: ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ	ōjen: ǹtefṡephmot 2N hōb niven: ǹtefhipomine xen t̀θ̀lipsis: ǹtefṡōpi
3831	ⲉϥⲑⲃⲃⲓⲏⲩ ⲛⲁϩⲣⲛ̃ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ • ⲛϥϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲡⲉϥϩⲏⲧ ϩⲛ̃ ϩⲗⲣⲉϩ ⲛⲓⲙ GBOX2M	ⲉϥⲑⲃⲃⲓⲏⲩ ⲛⲁϩⲣⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ: ⲛ̀ⲧⲉϥⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲡⲉϥϩⲏⲧ ϧⲉⲛ ϩⲗⲣⲉϩ ⲛⲓⲙ GBOX2M	efθvviyv nahrn ouon niven: ǹtefàreh èpefhyt xen hlreh nim GBOX2M
3832	ⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛⲓⲙ ⲉⲧϫⲁϩⲙ̃ • NAMECTE ⲧⲙⲛⲧϫⲁⲥⲓϩⲏⲧ ⲧⲁⲓ ⲉⲣⲉ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲙⲉⲩⲓ ⲛⲓⲙ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ: NAMECTE ⲧ̀ⲙⲉⲧϭⲁⲥⲓϩⲏⲧ ⲑⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	mevi nim etċaxem: NAMECTE t̀metċasihyt θai ère f̀nouti
3833	ⲙⲟⲥⲧⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲥ • ⲛϥϣⲱⲡⲉ ⲉϥⲛⲏⲫⲉ ϩⲛ̃ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ • ⲛϥⲕⲧⲟ ⲛⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲉⲃⲟⲗ	ⲙⲟⲥϯ ⲙ̀ⲙⲟⲥ: ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲉϥⲉⲣⲛⲏⲫⲓⲛ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ: ⲛ̀ⲧⲉϥⲕⲧⲟ ⲛ̀ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	mosti m̀mos: ǹtefṡōpi efernyfin xen hōb niven: ǹtefkto ǹnefval èvol
3834	MTICA ⲛ̃ⲟⲩⲥⲱⲙⲁ ⲛϥ̄ⲱⲛϩ 2N ⲧⲉⲅⲣⲁⲧⲓⲁ NCHY ⲛⲓⲙ ϩⲛ̃ OYMNTXO(p. 313 b)-	MTICA ⲛ̀ⲟⲩⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥⲱⲛϧ 2N ⲧⲉⲅⲣⲁⲧⲓⲁ NCHY ⲛⲓⲙ ϧⲉⲛ OYMNTXO(p. 313 b)-	MTICA ǹousōma ǹtefōnx 2N teġratia NCHY nim xen OYMNTXO(p. 313 b)-
3835	ⲱⲣⲉ • ⲛϥⲟⲩⲱⲙ 2N ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧϩⲏⲕⲉ • ⲛϥⲥⲱⲟⲩϩ ⲛⲁϥ ⲉϩⲟⲩⲛ MMEGA2O ϩⲛ̇	ⲱⲣⲉ: ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲩⲱⲙ 2N ⲟⲩⲙⲉⲧϩⲏⲕⲓ: ⲛ̀ⲧⲉϥⲥⲱⲟⲩϩ ⲛⲁϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ MMEGA2O ϧⲉⲛ	ōre: ǹtefouōm 2N oumet·hyki: ǹtefsōouh naf èxoun MMEGA2O xen
3836	ⲧⲡⲉ (p. 3136) ϩⲓⲧⲛ̄ ⲧⲛ̃ⲧⲟⲗⲏ ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧⲛⲁⲏⲧ • ⲧⲉϥϩⲃ̄ⲥⲱ ⲛϥⲫⲟⲣⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲥ	ⲧ̀ⲫⲉ (p. 3136) ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲛ̃ⲧⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲧ̀ⲙⲉⲧⲛⲁⲏⲧ: ⲧⲉϥϩⲉⲃⲥⲱ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	t̀fe (p. 3136) hiten tntoly ǹt̀metnayt: tefhevsō ǹteferforin m̀mos
3837	2N ⲟⲩⲙⲛ︦ⲧϩⲏⲕⲉ • ⲛϥ̄ⲁⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲙ̃ⲙⲟϥ MMHNE ⲉⲧⲃⲉ ⲛⲉⲧⲉϥⲛⲁⲁⲁⲩ ⲙⲡⲉ‐	2N ⲟⲩⲙⲉⲧϩⲏⲕⲓ: ⲛ̀ⲧⲉϥⲁⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ MMHNE ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲉⲧⲉϥⲛⲁⲁⲓⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉ‐	2N oumet·hyki: ǹtefanakrine m̀mof MMHNE eθve netefnaaiou m̀pe‐
3838	ⲕ	ⲕ	k
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3839	ⲱ-	ⲱ-	ō-
3840	--ⲉϩ 83 )es—	--ⲉϩ 83 )es—	--eh 83 )es—
3841	ϩⲟⲟⲩ ⲡⲉϩⲟⲟⲩ • ⲛϥ̃ⲧⲙ̃ⲧⲗϩϥ ⲇⲉ ON MN ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ϩⲱⲃ ⲛ̃ ⲧⲉⲡⲃⲓⲟⲥ • ⲛϥ ⲧⲙ̄-
3842	ⲡⲓⲉⲣⲅⲗϫⲉ NCA ⲡⲃⲓⲟⲥ ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲙⲉⲗⲏⲥ MN ⲛⲉⲧⲃⲏⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲗⲗⲁ ⲛϥⲕⲱϩ ⲛ̃ⲧⲟϥ	ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ: ⲛ̀ϥ̀ⲧⲙ̀ⲧⲗϩϥ ⲇⲉ ON MN ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛ ⲧⲉⲡⲃⲓⲟⲥ: ⲛ̀ⲧⲉϥ ⲧⲙ̄ⲡⲓⲉⲣⲅⲗϫⲉ NCA ⲡ̀ⲃⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲁⲙⲉⲗⲏⲥ MN ⲛⲉⲧⲃⲏⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥⲭⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟϥ	èhoou p̀èhoou: ǹf̀tm̀tlhf ḋe ON MN laav ǹhōb n tepbios: ǹtef tmpierġlje NCA p̀bios ǹnamelys MN netvyl èvol alla ǹtefkoh ǹθof
3843	ⲉⲡⲃⲓⲟⲥ ⲛ̃ⲛⲉϥⲉⲓⲟⲧⲉ ⲉⲧⲟⲩⲗⲁⲃ • ⲛϥϣⲱⲡⲉ ⲙⲛ̃ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲕⲁⲧⲟⲣⲟⲟⲩ NNA-	ⲉ̀ⲡ̀ⲃⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲉϥⲓⲟϯ ⲉⲧⲟⲩⲗⲁⲃ: ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲕⲁⲧⲟⲣⲟⲟⲩ NNA-	èp̀bios ǹnefioti etoulab: ǹtefṡōpi nem nentavkatoroou NNA-
3844	ⲣⲉⲧⲏ . ⲛϥ̃ⲧⲙ̃ⲑⲡⲟⲛⲓ ⲉⲗⲗⲁⲩ • ⲛϥϣⲡϩⲓⲥⲉ MN ⲛⲉⲛⲧⲁⲩϩⲉ ⲁⲩⲱ NGP2HHBE	ⲣⲉⲧⲏ. Ⲛ̀ϥ̀ⲧⲙ̀ⲑⲡⲟⲛⲓ ⲉⲗⲗⲁⲩ: ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲓϧⲓⲥⲓ MN ⲛⲉⲧⲁⲩϩⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ NGP2HHBE	rety. Ǹf̀tm̀θponi ellav: ǹtefċixisi MN netavhei ouoh NGP2HHBE
3845	ⲉϫⲱⲟⲩ ⲉⲙⲁⲧⲉ • ⲛϥⲧⲙ̄ϭⲁⲉⲓⲟ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲕⲧⲟⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲃⲉ	ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ: ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙϭⲁⲉⲓⲟ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲁⲩⲕⲧⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ	ègōou èmaṡō: ǹtefṡtemċaeio ḋe on ǹnetavktoou èvol ǹf̀novi
3846	ⲟⲩⲇⲉ ⲛϥ̄ⲧⲙ̃ⲛⲉϭⲛⲟⲩϭⲟⲩ • DAC ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲧⲙ̃ ⲧⲣⲉϥⲧϭⲁⲉⲓⲟϥ ⲙⲁⲩⲁⲁϥ	ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙⲛⲉϭⲛⲟⲩϭⲟⲩ: DAC ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙ ⲑⲣⲉϥⲧϭⲁⲓⲟϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ	ouḋe ǹtefṡtemneċnouċou: DAC ḋe on èrof èṡtem θreftċaiof m̀mavatf
3847	ⲗⲗⲗⲁ ⲉⲧⲣⲉϥϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲉⲓ ⲛⲛⲉϥⲛⲟⲃⲉ ⲙ̃ⲡⲙ̃ ⲧⲟⲉⲕⲟⲗ ⲙ̃ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ MN ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ •	ⲗⲗⲗⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲉⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥⲛⲟⲃⲓ ⲙ̃ⲡⲙ̃ ⲧⲟⲉⲕⲟⲗ ⲙ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ MN ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ:	llla èθrefhomologei ǹnefnovi mpm toekol m f̀nouti MN ǹrōmi:
3848	ⲛϥϯⲥⲃⲱ AmATC(TTA p. 31 ))ⲱ • NACACA ⲛ̃ϩⲏⲧϣⲏⲙ • ⲛϥ̄ⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓ	ⲛ̀ⲧⲉϥϯⲥⲃⲱ AmATC(TTA p. 31 ⲱ̀: NACACA ⲛ̃ϩⲏⲧϣⲏⲙ: ⲛ̀ⲧⲉϥⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲉⲓ	ǹteftisvō AmATC(TTA p. 31 ṑ: NACACA nhytṡym: ǹtefḋiakonei
3849	ⲉⲛⲉⲧϣⲱⲛⲉ • ⲛϥⲉⲓⲁⲣⲁⲧⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲗⲁⲃ • ⲛϥϥⲉⲓ ⲙⲡⲣⲟⲟⲩϣ ⲛ̃ ⲧⲙⲛ̃ⲧⲙⲁⲓ-
3850	ϣⲙ̄ⲙⲟ MN TMNTMAICON ⲛϥ︦ⲣ︦ ⲉⲓⲣⲏⲛⲏ MN NGEGPMNHE ϩⲛ̃ ⲧⲡⲓⲥⲧⲓⲥ •	ⲉ̀ⲛⲉⲧϣⲱⲛⲓ: ⲛϥⲉⲓⲁⲣⲁⲧⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲗⲁⲃ: ⲛ̀ⲧⲉϥϥⲁⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲱⲟⲩϣ ⲛ ⲧ̀ⲙⲉⲧⲙⲁⲓϣⲉⲙⲙⲟ MN TMNTMAICON ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣ ⲉⲓⲣⲏⲛⲏ MN NGEGPMNHE ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ:	ènetṡōni: nfeiaratou nnetoulab: ǹteffai ǹp̀rōouṡ n t̀metmaiṡemmo MN TMNTMAICON ǹtefer eiryny MN NGEGPMNHE xen t̀pistis:
3851	ⲛϥⲥⲁϩⲱⲱϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲛⲓⲙ ⲛ̃ϩⲣⲗⲓⲇⲓⲕⲟⲥ MN ⲛⲉⲩϣⲁϫⲉ • ⲡⲉⲧⲉⲓⲣⲉ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲥⲁϩⲱⲱϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ϩⲣⲗⲓⲇⲓⲕⲟⲥ MN ⲛⲟⲩⲥⲁϫⲓ: ⲡⲉⲧⲓ̀ⲣⲓ	ǹtefsahōōf èvol ǹrōmi niven ǹhrliḋikos MN nousaji: petìri
3852	ⲛ̄ⲛⲁⲓ ⲟⲩⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ ⲡⲉ •	ⲛ̀ⲛⲁⲓ ⲟⲩⲙⲟⲩⲛⲁⲭⲟⲥ ⲡⲉ:	ǹnai oumounaxos pe:
3853	270. A AMA ϩⲏⲗⲓⲁⲥ ⲛ̃ϣⲓⲏⲧ ϫⲟⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲓⲡⲱⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉϣⲓⲏⲧ	270. A AMA ϩⲏⲗⲓⲁⲥ ⲛ̀ϣⲓⲏⲧ ϫⲟⲥ ϫⲉ ⲉ̀ⲧⲁⲓⲫⲱⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ϣⲓⲏⲧ	270. A AMA hylias ǹṡiyt gos je ètaifōt èxoun èṡiyt
3854	ⲗⲓⲗⲝⲓⲟⲩ NAMA ⲓⲉⲣⲁⲝ ϫⲉ ⲕⲗⲁⲧ ⲛⲁⲕ ⲛ̃ϣⲏⲣⲉ ⲧⲁⲙⲗⲑⲏ ⲧⲉⲩⲉ ϩⲁⲣⲁⲧⲕ •	ⲗⲓⲗⲝⲓⲟⲩ NAMA ⲓⲉⲣⲁⲝ ϫⲉ ⲕⲗⲁⲧ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲧⲁⲙⲗⲑⲏ ⲧⲉⲩⲉ ϧⲁⲣⲁⲧⲕ:	lilksiou NAMA ieraks je klat nak ǹṡyri tamlθy teve xaratk:
3855	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲓ ⲉϥⲡⲓⲣⲗϫⲉ ⲙ̃ⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲕⲛⲁⲥⲱⲧⲙ ⲛ̃ⲥⲱⲓ 2M ⲡⲉϯⲛⲁϫⲟⲟϥ ⲛⲁⲕ	ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲓ ⲉϥⲡⲓⲣⲗϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲕ̀ⲛⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲱⲓ 2M ⲡⲉϯⲛⲁϫⲟⲟϥ ⲛⲁⲕ	pegaf nai efpirlje m̀moi je k̀nasōtem ǹsōi 2M petinagoof nak
3856	ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲗϥ ϫⲉ ⲥⲉ ⲧⲱⲛⲟⲩ • ⲁⲩⲱϣ ⲁϥϫⲉⲣⲉ ⲟⲩⲕⲱϩⲧ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲓ ⲉϥⲡⲓ-	ⲡⲉϫⲁⲓ ⲛⲗϥ ϫⲉ ⲥⲉ ⲧⲱⲛⲟⲩ: ⲁⲩⲱϣ ⲁϥϫⲉⲣⲉ ⲟⲩⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁⲓ ⲉϥⲡⲓⲣⲁϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲕⲟⲩⲱϣ ETPAKAAK ϧⲁⲧⲟⲧⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥϫⲉ ⲕ̀ⲛⲁⲥⲱⲧⲉⲙ	pegai nlf je se tōnou: avōṡ afjere ouk̀rōm pegaf nai efpiraje m̀moi je isje kouōṡ ETPAKAAK xatoti ouoh isje k̀nasōtem
3857	ⲣⲁϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲉϣϫⲉ ⲕⲟⲩⲱϣ ETPAKAAK ϩⲁϩⲧⲏⲓ ⲁⲩⲱ ⲉϣϫⲉ ⲕⲛⲁⲥⲱⲧⲙ
3858	ⲛ̄ⲥⲱⲓ ϯ ⲛⲧⲉⲕϭⲓϫ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲓⲕⲱϩⲧ̄ • ⲁⲩⲱ ⲁⲓϯ ⲛ̃ⲧⲁϭⲓϫ (p. 3 14 ⲉϩⲟⲩⲛ	ⲛ̀ⲥⲱⲓ ϯ ⲛ̀ⲧⲉⲕϫⲓϫ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲭ̀ⲣⲱⲙ: ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓϯ ⲛ̀ⲧⲁϫⲓϫ (p. 3 14 ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	ǹsōi ti ǹtekjig èxoun èpaik̀rōm: ouoh aiti ǹtajig (p. 3 14 èxoun
3859	ⲉⲡⲕⲱϩⲧ AIKAAC ϣⲁⲛⲧⲉⲥⲕⲗⲙⲟⲟⲩ ⲉⲓⲙⲏⲧⲓ NTAGGONC ⲁϥⲛⲧⲥ ⲉⲃⲟⲗ	ⲉ̀ⲡ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ AIKAAC ϣⲁⲛⲧⲉⲥⲕⲗⲙⲟⲟⲩ ⲉⲓⲙⲏⲧⲓ NTAGGONC ⲁϥⲉⲛⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	èp̀k̀rōm AIKAAC ṡantesklmoou eimyti NTAGGONC afens èvol
3860	MITIENTÉ • ⲁⲛⲟⲛ ⲇⲉ AUTCABON ⲉⲡⲙⲗⲉⲓⲛ ET2N ⲧⲉϥϭⲓϫ •	MITIENTÉ: ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲇⲉ AUTCABON ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲗⲉⲓⲛ ET2N ⲧⲉϥϫⲓϫ:	MITIENTÉ: ànon ḋe AUTCABON èp̀mlein ET2N tefjig:
3861	271. ⲁⲩϫⲛⲟⲩ ⲁⲡⲁ ϩⲏⲗⲓⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲛⲁⲟⲩϫⲁⲓ 2N ⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲡⲉϫⲁϥ	271. Ⲁⲩϫⲛⲟⲩ ⲁⲡⲁ ϩⲏⲗⲓⲁⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲛⲁⲟⲩϫⲁⲓ 2N ⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲥⲏⲟⲩ ⲡⲉϫⲁϥ	271. Avgnou apa hylias je ennaougai 2N ou ǹpaisyou pegaf
3862	ϫⲉ ⲉⲛ ⲛⲁⲟⲩϫⲁⲓ ϩⲓⲧⲛ̃ ⲡⲧⲉⲙⲟⲡⲕ •	ϫⲉ ⲉⲛ ⲛⲁⲟⲩϫⲁⲓ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲧⲉⲙⲟⲡⲕ:	je en naougai hiten ptemopk:
3863	272. ⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲇⲗϥⲃⲱⲕ DA OY2AA0 ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ	272. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲇⲗϥⲃⲱⲕ DA OY2AA0 ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ	272. Avgos eθve ouson je ḋlfvōk DA OY2AA0 pegaf naf je
3864	ⲉⲓⲟⲩⲉϣ ⲟⲩⲕⲟⲩⲓ ⲙ̃ⲙⲁⲛ̃ϣⲱⲱⲡⲉ • ⲡⲉϫⲉ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϩⲙⲟⲟⲥ NAK	ⲉⲓⲟⲩⲉϣ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲙ̃ⲙⲁⲛ̃ϣⲱⲱⲡⲉ: ⲡⲉϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϩⲉⲙⲥⲓ NAK	eioueṡ oukouji mmanṡōōpe: peje p̀xello naf je hemsi NAK
3865	ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲗ ⲧⲗⲕⲱⲕ ⲧⲗϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ • ⲁ ⲡⲥⲟⲛ ϩⲙⲟⲟⲥ 2M ⲡⲙⲁ ⲛ̃ ⲧⲁϥⲕⲗⲁϥ	ⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲗ ⲧⲗⲕⲱⲕ ⲧⲗϣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲥⲱϥ: ⲁ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ϩⲉⲙⲥⲓ 2M ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ ⲧⲁϥⲕⲗⲁϥ	mpeiml tlkōk tlṡine ǹsōf: a p̀·son hemsi 2M p̀ma n tafklaf
3866	ⲛ̃ϩⲏ ⲧϥ ⲙⲁⲩⲗⲁϥ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ AGP ϣⲟⲙⲧⲉ ⲛ̃ⲣⲟⲙⲡⲉ ⲛ̃ⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ	ⲛ̃ϩⲏ ⲧϥ ⲙⲁⲩⲗⲁϥ ⲁϥⲃⲱⲕ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ AGP ϣⲟⲙⲧⲉ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲛ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ	nhy tf mavlaf afvōk ǹje p̀xello AGP ṡomte ǹrompi ǹvol ouoh
3867	MNNCA ϣⲟⲙⲧⲉ ⲛ̃ⲣⲟⲙⲡⲉ ⲁϥⲉⲓ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ̄ⲗⲟ ⲁϥϭⲛ̃ ⲡⲥⲟⲛ 2M ⲡⲙⲗ ⲉⲛ ⲧⲁϥ-	MNNCA ϣⲟⲙⲧⲉ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲁϥⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲁϥϭⲛ ⲡ̀ⲥⲟⲛ 2M ⲡⲙⲗ ⲉⲛ ⲧⲁϥⲕⲁⲗϥ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲙ̀ⲡⲉϥⲃⲱⲕ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲥⲟⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲕⲉⲙⲁ 2M ⲡ̀ⲙⲁⲛ̀ϣⲱⲱⲡⲉ:	MNNCA ṡomte ǹrompi afì ǹje p̀xello afċn p̀·son 2M pml en tafkalf ǹxytf m̀pefvōk ǹje p̀·son èxoun èkema 2M p̀maǹṡōōpe:
3868	ⲕⲁⲗϥ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ̄ ⲙ̄ⲡⲉϥⲃⲱⲕ ⲛ̃ϭⲓ ⲡⲥⲟⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲕⲉⲙⲁ 2M ⲡⲙⲁⲛ̃ϣⲱⲱⲡⲉ •
3869	ⲁϥⲣϣⲡⲏⲣⲉ ⲛ̃ϭⲓ ⲡϩⲗ̄︦ⲗⲟ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉϫⲛ̄ ⲧⲉϥ • • • •••	ⲁϥⲉⲣϣⲫⲏⲣⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϧⲉⲗⲗⲟ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧⲉϥ::::::	aferṡfyri ǹje p̀xello èmaṡō ehrai èjen tef::::::
3870	cetera desiderantur.	cetera desiderantur.	cetera desiderantur.
3871	() Orthographe défectueuse que le contexte ne permet pas de rétablir.	() Orthographe défectueuse que le contexte ne permet pas de rétablir.	() Orthographe défectueuse que le contexte ne permet pas de rétablir.
3872	Bibl. d’études coptes, t. VI. 12	Bibl. d’études coptes, t. VI. 12	Bibl. d’études coptes, t. VI. 12
page 90
3873	TRADUCTION	TRADUCTION	TRADUCTION
3874	Pag. 1-1h manquent	Pag. 1-1h manquent	Pag. 1-1h manquent
3875	FRAGMENTS DE NAPLES	FRAGMENTS DE NAPLES	FRAGMENTS DE NAPLES
3876	(B. N., L. B. 1	(B. N., L. B. 1	(B. N., L. B. 1
3877	1. (p. 154)... disant : Je veux sauver mon âme. Mais elle s’appliqua à l’empê-	1. (p. 154)... disant : Je veux sauver mon âme. Mais elle s’appliqua à l’empê-	1. (p. 154)... disant : Je veux sauver mon âme. Mais elle s’appliqua à l’empê-
3878	cher. Elle ne put pas l’emporter sur lui, alors elle le laissa libre. Après qu’il fut	cher. Elle ne put pas l’emporter sur lui, alors elle le laissa libre. Après qu’il fut	cher. Elle ne put pas l’emporter sur lui, alors elle le laissa libre. Après qu’il fut
3879	parti pour se faire moine, il véeut dans la négligence et passa mal son temps. Or,	parti pour se faire moine, il véeut dans la négligence et passa mal son temps. Or,	parti pour se faire moine, il véeut dans la négligence et passa mal son temps. Or,
3880	il arriva que sa mère mourut ct, après quelque temps, il tomba en une maladie	il arriva que sa mère mourut ct, après quelque temps, il tomba en une maladie	il arriva que sa mère mourut ct, après quelque temps, il tomba en une maladie
3881	grave au point que, en un trouble d'esprit, il se trouva être transporté au jugement.	grave au point que, en un trouble d'esprit, il se trouva être transporté au jugement.	grave au point que, en un trouble d'esprit, il se trouva être transporté au jugement.
3882	Il trouva là sa mère avec ceux qu'on juge. Gelle-ci en le voyant fut remplie de stupeur	Il trouva là sa mère avec ceux qu'on juge. Gelle-ci en le voyant fut remplie de stupeur	Il trouva là sa mère avec ceux qu'on juge. Gelle-ci en le voyant fut remplie de stupeur
3883	et lui dit : Qu’est cela, mon fils, que tu viens toi aussi en ce lieu pour être jugé toi	et lui dit : Qu’est cela, mon fils, que tu viens toi aussi en ce lieu pour être jugé toi	et lui dit : Qu’est cela, mon fils, que tu viens toi aussi en ce lieu pour être jugé toi
3884	aussi? Où sont les discours que tu tenais : ]ⲉ veux sauver mon âme ? Et honteux de	aussi? Où sont les discours que tu tenais : ]ⲉ veux sauver mon âme ? Et honteux de	aussi? Où sont les discours que tu tenais : ]e veux sauver mon âme ? Et honteux de
3885	ce qu’il entendait, il resta immobile, attristé, n’ayant aucune excuse à lui dire.	ce qu’il entendait, il resta immobile, attristé, n’ayant aucune excuse à lui dire.	ce qu’il entendait, il resta immobile, attristé, n’ayant aucune excuse à lui dire.
3886	Mais selon un dessein de Dieu, l’ami des hommes, il advint qu’il guérit de sa maladie	Mais selon un dessein de Dieu, l’ami des hommes, il advint qu’il guérit de sa maladie	Mais selon un dessein de Dieu, l’ami des hommes, il advint qu’il guérit de sa maladie
3887	après (ⲣ. 15b) qu’il eut eu cette vision. II se repentit en son cœur à la suite de cette	après ⲣ. 15b) qu’il eut eu cette vision. II se repentit en son cœur à la suite de cette	après r. 15b) qu’il eut eu cette vision. II se repentit en son cœur à la suite de cette
3888	visite qui lui arriva de la part de Dieu. TI rentra en lui même, puis demeura à médi-	visite qui lui arriva de la part de Dieu. TI rentra en lui même, puis demeura à médi-	visite qui lui arriva de la part de Dieu. TI rentra en lui même, puis demeura à médi-
3889	ter sur son salut et à pleurer sur ce qu’il avait fait jadis avec négligence. H y eut	ter sur son salut et à pleurer sur ce qu’il avait fait jadis avec négligence. H y eut	ter sur son salut et à pleurer sur ce qu’il avait fait jadis avec négligence. H y eut
3890	en fui une telle exaltation que beaucoup le priaient de se donner un peut de repos	en fui une telle exaltation que beaucoup le priaient de se donner un peut de repos	en fui une telle exaltation que beaucoup le priaient de se donner un peut de repos
3891	afin de ne pas altérer sa santé par l’abondance de ses larmes. Mais il ne voulut pas	afin de ne pas altérer sa santé par l’abondance de ses larmes. Mais il ne voulut pas	afin de ne pas altérer sa santé par l’abondance de ses larmes. Mais il ne voulut pas
3892	se consoler. Il disait : si je n’ai pas pu supporter le reproche de ma mère, comment	se consoler. Il disait : si je n’ai pas pu supporter le reproche de ma mère, comment	se consoler. Il disait : si je n’ai pas pu supporter le reproche de ma mère, comment
3893	pourrai-je supporter la confusion au jour du jugement, à la face du Christ et de	pourrai-je supporter la confusion au jour du jugement, à la face du Christ et de	pourrai-je supporter la confusion au jour du jugement, à la face du Christ et de
3894	tous ses anges !	tous ses anges !	tous ses anges !
3895	2. Un vieillard a dit : Si les âmes des hommes, après la résurrection, pouvaient	2. Un vieillard a dit : Si les âmes des hommes, après la résurrection, pouvaient	2. Un vieillard a dit : Si les âmes des hommes, après la résurrection, pouvaient
3896	mourir de terreur à l'apparition de Dieu, le monde mourrait d’épouvante et d’effroi.	mourir de terreur à l'apparition de Dieu, le monde mourrait d’épouvante et d’effroi.	mourir de terreur à l'apparition de Dieu, le monde mourrait d’épouvante et d’effroi.
3897	Qu'est-ce donc, en effet, que de voir les cieux sur le point de s’entrouvrir, Dieu se	Qu'est-ce donc, en effet, que de voir les cieux sur le point de s’entrouvrir, Dieu se	Qu'est-ce donc, en effet, que de voir les cieux sur le point de s’entrouvrir, Dieu se
3898	manifester avec colère et menaces (p. 16 a) ainsi que les multitudes innombrables	manifester avec colère et menaces (p. 16 a) ainsi que les multitudes innombrables	manifester avec colère et menaces (p. 16 a) ainsi que les multitudes innombrables
3899	des troupes angéliques, l'humanité entière contempler cela en même temps? Pour	des troupes angéliques, l'humanité entière contempler cela en même temps? Pour	des troupes angéliques, l'humanité entière contempler cela en même temps? Pour
3900	ce motif, il nous faut penser comme si chaque jour nous allions rendre un compte	ce motif, il nous faut penser comme si chaque jour nous allions rendre un compte	ce motif, il nous faut penser comme si chaque jour nous allions rendre un compte
3901	à Dieu, si nous allions être interrogés sur ce que nous avons fait en notre existence.	à Dieu, si nous allions être interrogés sur ce que nous avons fait en notre existence.	à Dieu, si nous allions être interrogés sur ce que nous avons fait en notre existence.
3902	12,	12,	12,
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3903	--ⲉϩ 86 ⲥⲃ-	--ⲉϩ 86 ⲥⲃ-	--eh 86 sv-
3904	3. Un frère interrogea un vieillard : Mon Père, pourquoi mon cœur est-il endurci	3. Un frère interrogea un vieillard : Mon Père, pourquoi mon cœur est-il endurci	3. Un frère interrogea un vieillard : Mon Père, pourquoi mon cœur est-il endurci
3905	ct sans crainte envers Dieu? Le vieillard lui répondit : Je pense que si l’homme	ct sans crainte envers Dieu? Le vieillard lui répondit : Je pense que si l’homme	ct sans crainte envers Dieu? Le vieillard lui répondit : Je pense que si l’homme
3906	garde en son cœur la sévérité, il fera naître en lui la crainte de Dieu. Le frère lui	garde en son cœur la sévérité, il fera naître en lui la crainte de Dieu. Le frère lui	garde en son cœur la sévérité, il fera naître en lui la crainte de Dieu. Le frère lui
3907	dit : Qu'est-ce que la sévérité? Le vieillard répondit : Que l’homme réprimande son	dit : Qu'est-ce que la sévérité? Le vieillard répondit : Que l’homme réprimande son	dit : Qu'est-ce que la sévérité? Le vieillard répondit : Que l’homme réprimande son
3908	âme en toute chose, en lui disant : Souviens-toi qu’il nous faut aller à Dieu. Qu’il	âme en toute chose, en lui disant : Souviens-toi qu’il nous faut aller à Dieu. Qu’il	âme en toute chose, en lui disant : Souviens-toi qu’il nous faut aller à Dieu. Qu’il
3909	lui dise aussi : Qu’ai-je à faire avec l’homme? Si quelqu'un persévère en cela, en lui	lui dise aussi : Qu’ai-je à faire avec l’homme? Si quelqu'un persévère en cela, en lui	lui dise aussi : Qu’ai-je à faire avec l’homme? Si quelqu'un persévère en cela, en lui
3910	vient la crainte de Dieu.	vient la crainte de Dieu.	vient la crainte de Dieu.
3911	4. L'abba Pœmen a conté qu’un frère dit à l’abba Paese : Que ferai-je pour	4. L'abba Pœmen a conté qu’un frère dit à l’abba Paese : Que ferai-je pour	4. L'abba Pœmen a conté qu’un frère dit à l’abba Paese : Que ferai-je pour
3912	mon cœur endurci? Je suis sans crainte de Dieu. Il lui répondit : Va, joins-toi à un	mon cœur endurci? Je suis sans crainte de Dieu. Il lui répondit : Va, joins-toi à un	mon cœur endurci? Je suis sans crainte de Dieu. Il lui répondit : Va, joins-toi à un
3913	frère qui a la crainte de Dieu, et de la pratique (p. 16 5) de la crainte de celui-là,	frère qui a la crainte de Dieu, et de la pratique (p. 16 5) de la crainte de celui-là,	frère qui a la crainte de Dieu, et de la pratique (p. 16 5) de la crainte de celui-là,
3914	tu auras toi aussi la crainte de Dieu.	tu auras toi aussi la crainte de Dieu.	tu auras toi aussi la crainte de Dieu.
3915	5. Quelqu'un interrogea un vieillard : Pourquoi, lorsque je suis assis en ma	5. Quelqu'un interrogea un vieillard : Pourquoi, lorsque je suis assis en ma	5. Quelqu'un interrogea un vieillard : Pourquoi, lorsque je suis assis en ma
3916	demeure, mon esprit va-t-il de tout côté? Le vieillard lui répondit : C’est parce que	demeure, mon esprit va-t-il de tout côté? Le vieillard lui répondit : C’est parce que	demeure, mon esprit va-t-il de tout côté? Le vieillard lui répondit : C’est parce que
3917	les autres sens extérieurs sont malades : la vue, l’ouïe, l’odorat, le parler. Pour	les autres sens extérieurs sont malades : la vue, l’ouïe, l’odorat, le parler. Pour	les autres sens extérieurs sont malades : la vue, l’ouïe, l’odorat, le parler. Pour
3918	ceux-là, si tu exerces leur activité dans la pureté, les autres sens intérieurs demeure-	ceux-là, si tu exerces leur activité dans la pureté, les autres sens intérieurs demeure-	ceux-là, si tu exerces leur activité dans la pureté, les autres sens intérieurs demeure-
3919	ront dans la quiétude et la santé.	ront dans la quiétude et la santé.	ront dans la quiétude et la santé.
3920	6. Quelqu'un aussi interrogea un vieillard : Pourquoi, tandis que je me trouve	6. Quelqu'un aussi interrogea un vieillard : Pourquoi, tandis que je me trouve	6. Quelqu'un aussi interrogea un vieillard : Pourquoi, tandis que je me trouve
3921	en ma demeure, suis-je dans l’ennui? I lui répondit : C'est parce que tu n’as pas	en ma demeure, suis-je dans l’ennui? I lui répondit : C'est parce que tu n’as pas	en ma demeure, suis-je dans l’ennui? I lui répondit : C'est parce que tu n’as pas
3922	encore considéré le repos que nous espérons, ni les tourments qui adviendront. Si tu	encore considéré le repos que nous espérons, ni les tourments qui adviendront. Si tu	encore considéré le repos que nous espérons, ni les tourments qui adviendront. Si tu
3923	avais considéré ceux-ci avec attention, ta demeure serait-elle pleine de vers, au	avais considéré ceux-ci avec attention, ta demeure serait-elle pleine de vers, au	avais considéré ceux-ci avec attention, ta demeure serait-elle pleine de vers, au
3924	point de t’arriver jusqu’au cou, que tu resterais au milieu d’eux, tu les supporterais	point de t’arriver jusqu’au cou, que tu resterais au milieu d’eux, tu les supporterais	point de t’arriver jusqu’au cou, que tu resterais au milieu d’eux, tu les supporterais
3925	et tu ne serais pas dans l'angoisse.	et tu ne serais pas dans l'angoisse.	et tu ne serais pas dans l'angoisse.
3926	7. Un vieillard vit quelqu'un qui riait. Il dit...	7. Un vieillard vit quelqu'un qui riait. Il dit...	7. Un vieillard vit quelqu'un qui riait. Il dit...
3927	Pag. 17-30 manquent	Pag. 17-30 manquent	Pag. 17-30 manquent
3928	8. (p- 31 a) pour les onagres, tel est aussi le moine éprouvé pour les pensées	8. (p- 31 a) pour les onagres, tel est aussi le moine éprouvé pour les pensées	8. (p- 31 a) pour les onagres, tel est aussi le moine éprouvé pour les pensées
3929	de la concupiscence.	de la concupiscence.	de la concupiscence.
3930	9. I a dit encore : Le jeûne est le frein du moine pour résister au péché ; qui-	9. I a dit encore : Le jeûne est le frein du moine pour résister au péché ; qui-	9. I a dit encore : Le jeûne est le frein du moine pour résister au péché ; qui-
3931	conque le rejette est un cheval passionné.	conque le rejette est un cheval passionné.	conque le rejette est un cheval passionné.
3932	10. Il a dit encore : Le corps desséché du moine soulève son âme des abîmes	10. Il a dit encore : Le corps desséché du moine soulève son âme des abîmes	10. Il a dit encore : Le corps desséché du moine soulève son âme des abîmes
3933	d’en bas et provoque, par le jeûne, le tarissement du plaisir.	d’en bas et provoque, par le jeûne, le tarissement du plaisir.	d’en bas et provoque, par le jeûne, le tarissement du plaisir.
3934	11. Ha dit encore : Le moine sobre est couronné sur la terre et il est aussi cou-	11. Ha dit encore : Le moine sobre est couronné sur la terre et il est aussi cou-	11. Ha dit encore : Le moine sobre est couronné sur la terre et il est aussi cou-
3935	ronné dans les cieux devant Dieu.	ronné dans les cieux devant Dieu.	ronné dans les cieux devant Dieu.
3936	ra ⲛ ⲙ	ra ⲛ ⲙ	ra n m
3937	ⲟ- ⲓϥ	ⲟⲓ- ⲓϥ	oi- if
page 92
3938	-ⲉϩ 87 ⲉⲃ-	-ⲉϩ 87 ⲉⲃ-	-eh 87 eb-
3939	12. Il a dit encore : Le moine qui ne contient pas sa langue, surtout au temps	12. Il a dit encore : Le moine qui ne contient pas sa langue, surtout au temps	12. Il a dit encore : Le moine qui ne contient pas sa langue, surtout au temps
3940	de la colère, celui-là ne domine jamais aucune passion.	de la colère, celui-là ne domine jamais aucune passion.	de la colère, celui-là ne domine jamais aucune passion.
3941	13. I a dit encore : Que ta bouche ne profère point de paroles mauvaises, car	13. I a dit encore : Que ta bouche ne profère point de paroles mauvaises, car	13. I a dit encore : Que ta bouche ne profère point de paroles mauvaises, car
3942	la vigne ne produit point d’épines.	la vigne ne produit point d’épines.	la vigne ne produit point d’épines.
3943	14. Il a dit encore : Il est bon de manger de la viande et boire du vin mais ne	14. Il a dit encore : Il est bon de manger de la viande et boire du vin mais ne	14. Il a dit encore : Il est bon de manger de la viande et boire du vin mais ne
3944	mange pas les chairs de tes (p. 31 b) frères par la détraction.	mange pas les chairs de tes (p. 31 b) frères par la détraction.	mange pas les chairs de tes (p. 31 b) frères par la détraction.
3945	15. Ila dit encore : Comme le serpent murmura auprès d’Eve jusqu’à ce qu’elle	15. Ila dit encore : Comme le serpent murmura auprès d’Eve jusqu’à ce qu’elle	15. Ila dit encore : Comme le serpent murmura auprès d’Eve jusqu’à ce qu’elle
3946	fut chassée du paradis, celui qui dénigre son frère lui ressemble. Il perd, en eflet,	fut chassée du paradis, celui qui dénigre son frère lui ressemble. Il perd, en eflet,	fut chassée du paradis, celui qui dénigre son frère lui ressemble. Il perd, en eflet,
3947	l’âme de celui qui l'écoute et, la sienne propre aussi, il ne la sauve pas.	l’âme de celui qui l'écoute et, la sienne propre aussi, il ne la sauve pas.	l’âme de celui qui l'écoute et, la sienne propre aussi, il ne la sauve pas.
3948	16. Il y eut une fête une fois à Scété et on donna une coupe de vin à un vieillard.	16. Il y eut une fête une fois à Scété et on donna une coupe de vin à un vieillard.	16. Il y eut une fête une fois à Scété et on donna une coupe de vin à un vieillard.
3949	Eloignez de moi la mort, dit-il. Ce que voyant, les autres qui mangeaient avec lui -	Eloignez de moi la mort, dit-il. Ce que voyant, les autres qui mangeaient avec lui -	Eloignez de moi la mort, dit-il. Ce que voyant, les autres qui mangeaient avec lui -
3950	, . .	, . .	, . .
3951	n'en prirent pomt.	n'en prirent pomt.	n'en prirent pomt.
3952	17. On apporta aussi une jarre de vin nouveau pour en donner une coupe à	17. On apporta aussi une jarre de vin nouveau pour en donner une coupe à	17. On apporta aussi une jarre de vin nouveau pour en donner une coupe à
3953	chaque frère. Or un des frères monta sur le cellier, il s’enfuit et soudain le cellier	chaque frère. Or un des frères monta sur le cellier, il s’enfuit et soudain le cellier	chaque frère. Or un des frères monta sur le cellier, il s’enfuit et soudain le cellier
3954	s’effondra. On alla voir à cause du bruit survenu, on trouva le frère gisant à terre.	s’effondra. On alla voir à cause du bruit survenu, on trouva le frère gisant à terre.	s’effondra. On alla voir à cause du bruit survenu, on trouva le frère gisant à terre.
3955	On commença à le railler en disant : Tu es ami de la vaine gloire, c’est bien que	On commença à le railler en disant : Tu es ami de la vaine gloire, c’est bien que	On commença à le railler en disant : Tu es ami de la vaine gloire, c’est bien que
3956	cela te soit arrivé. Mais le vieillard le releva (p. 32 a) en disant : Laissez mon fils,	cela te soit arrivé. Mais le vieillard le releva (p. 32 a) en disant : Laissez mon fils,	cela te soit arrivé. Mais le vieillard le releva (p. 32 a) en disant : Laissez mon fils,
3957	car c’est une bonne chose qu’il a faite. Vive le Seigneur, on ne construira plus ce	car c’est une bonne chose qu’il a faite. Vive le Seigneur, on ne construira plus ce	car c’est une bonne chose qu’il a faite. Vive le Seigneur, on ne construira plus ce
3958	cellier de mon temps, pour que tout le monde sache qu’un cellier s’est effondré à	cellier de mon temps, pour que tout le monde sache qu’un cellier s’est effondré à	cellier de mon temps, pour que tout le monde sache qu’un cellier s’est effondré à
3959	Scété à cause d’une coupe de vin.	Scété à cause d’une coupe de vin.	Scété à cause d’une coupe de vin.
3960	18. Un frère fut ému de colère contre quelqu'un. Il se mit en prière, 11 demanda	18. Un frère fut ému de colère contre quelqu'un. Il se mit en prière, 11 demanda	18. Un frère fut ému de colère contre quelqu'un. Il se mit en prière, 11 demanda
3961	de prendre patience envers son frère et il vamquit la tentation sans défaite. À ce	de prendre patience envers son frère et il vamquit la tentation sans défaite. À ce	de prendre patience envers son frère et il vamquit la tentation sans défaite. À ce
3962	moment, il vit une fumée sortir de sa bouche et, comme cela se produisit, 11 cessa -	moment, il vit une fumée sortir de sa bouche et, comme cela se produisit, 11 cessa -	moment, il vit une fumée sortir de sa bouche et, comme cela se produisit, 11 cessa -
3963	d’être irrité.	d’être irrité.	d’être irrité.
3964	19. Le prêtre de Scété alla un jour chez l’archevêque d'Alexandrie. De retour à	19. Le prêtre de Scété alla un jour chez l’archevêque d'Alexandrie. De retour à	19. Le prêtre de Scété alla un jour chez l’archevêque d'Alexandrie. De retour à
3965	Scété, les frères lui demandèrent : Que fait la ville ? Et celui-ci leur répondit : En	Scété, les frères lui demandèrent : Que fait la ville ? Et celui-ci leur répondit : En	Scété, les frères lui demandèrent : Que fait la ville ? Et celui-ci leur répondit : En
3966	vérité, mes frères, je n’ai point vu visage d'homme sauf l'archevêque seul. Et, en	vérité, mes frères, je n’ai point vu visage d'homme sauf l'archevêque seul. Et, en	vérité, mes frères, je n’ai point vu visage d'homme sauf l'archevêque seul. Et, en
3967	l’entendant, ils étaient encouragés par ses paroles à se garder de lever les yeux.	l’entendant, ils étaient encouragés par ses paroles à se garder de lever les yeux.	l’entendant, ils étaient encouragés par ses paroles à se garder de lever les yeux.
3968	20. Un vieillard a dit (p. 39 b) : Le démon s'attache d’ordinaire aux déficits	20. Un vieillard a dit (p. 39 b) : Le démon s'attache d’ordinaire aux déficits	20. Un vieillard a dit (p. 39 b) : Le démon s'attache d’ordinaire aux déficits
3969	du moine. S'il est une habitude chez lui ancrée pendant longtemps, elle s’accentue,	du moine. S'il est une habitude chez lui ancrée pendant longtemps, elle s’accentue,	du moine. S'il est une habitude chez lui ancrée pendant longtemps, elle s’accentue,
3970	se fortifie à la façon d’une nature, surtout chez ceux qui sont négligents. Toute	se fortifie à la façon d’une nature, surtout chez ceux qui sont négligents. Toute	se fortifie à la façon d’une nature, surtout chez ceux qui sont négligents. Toute
3971	nourriture que tu reconnaitras comme fortifiante, ne la lui donne pas, surtout si	nourriture que tu reconnaitras comme fortifiante, ne la lui donne pas, surtout si	nourriture que tu reconnaitras comme fortifiante, ne la lui donne pas, surtout si
3972	tu es exempt de maladie et, ce qui te tentera, ne le mange pas. Mange ce que Dieu	tu es exempt de maladie et, ce qui te tentera, ne le mange pas. Mange ce que Dieu	tu es exempt de maladie et, ce qui te tentera, ne le mange pas. Mange ce que Dieu
3973	Bibl. d’études coptes, t. VI. 13	Bibl. d’études coptes, t. VI. 13	Bibl. d’études coptes, t. VI. 13
page 93
3974	--ⲉⲟ 88 ⲉⲓ-	--ⲉⲟ 88 ⲓ-	--eo 88 i-
3975	t'envoie, rends-lui grâces en tout temps. Nous dépensons le pain des moines et	t'envoie, rends-lui grâces en tout temps. Nous dépensons le pain des moines et	t'envoie, rends-lui grâces en tout temps. Nous dépensons le pain des moines et
3976	tout leur repos. Mais l’œuvre du moine, nous ne la faisons pas. Dis toi à toi-même :	tout leur repos. Mais l’œuvre du moine, nous ne la faisons pas. Dis toi à toi-même :	tout leur repos. Mais l’œuvre du moine, nous ne la faisons pas. Dis toi à toi-même :
3977	Frère, garde le sceau du Christ, c’est-à-dire l'humilité.	Frère, garde le sceau du Christ, c’est-à-dire l'humilité.	Frère, garde le sceau du Christ, c’est-à-dire l'humilité.
3978	21. Un des viellards vint chez un autre vie:llard qui dit à son disciple : Pré-	21. Un des viellards vint chez un autre vie:llard qui dit à son disciple : Pré-	21. Un des viellards vint chez un autre vie:llard qui dit à son disciple : Pré-
3979	pare-nous un peu de lentilles, et il les prépara. Trempe-nous des pains, et il les	pare-nous un peu de lentilles, et il les prépara. Trempe-nous des pains, et il les	pare-nous un peu de lentilles, et il les prépara. Trempe-nous des pains, et il les
3980	trempa. Mais ils restèrent à parler de choses spirituelles tout le jour et toute la	trempa. Mais ils restèrent à parler de choses spirituelles tout le jour et toute la	trempa. Mais ils restèrent à parler de choses spirituelles tout le jour et toute la
3981	nuit.	nuit.	nuit.
3982	Pag. 33-66 manquent	Pag. 33-66 manquent	Pag. 33-66 manquent
3983	FRAGMENTS DE VIENNE	FRAGMENTS DE VIENNE	FRAGMENTS DE VIENNE
3984	(N.B., K. 321)	(N.B., K. 321)	(N.B., K. 321)
3985	2. (p. 67 €) mais toi, tu es un séculier, il ne t’est pas possible de demeurer ici.	2. (p. 67 €) mais toi, tu es un séculier, il ne t’est pas possible de demeurer ici.	2. (p. 67 €) mais toi, tu es un séculier, il ne t’est pas possible de demeurer ici.
3986	23. Abba Isaac a dit : Nos pères et l’abba Pambo portaient de vieux vêtements	23. Abba Isaac a dit : Nos pères et l’abba Pambo portaient de vieux vêtements	23. Abba Isaac a dit : Nos pères et l’abba Pambo portaient de vieux vêtements
3987	faits de pièces et des habits de fibres de palmier. Mais, vous, maintenant, vous	faits de pièces et des habits de fibres de palmier. Mais, vous, maintenant, vous	faits de pièces et des habits de fibres de palmier. Mais, vous, maintenant, vous
3988	portez des habits ornés. Fuyez ce lieu, vous l'avez ruiné.	portez des habits ornés. Fuyez ce lieu, vous l'avez ruiné.	portez des habits ornés. Fuyez ce lieu, vous l'avez ruiné.
3989	24. Comme ils devaient aller à la moisson, il leur dit : Je n’irai pas de nouveau	24. Comme ils devaient aller à la moisson, il leur dit : Je n’irai pas de nouveau	24. Comme ils devaient aller à la moisson, il leur dit : Je n’irai pas de nouveau
3990	vous donner un ordre car vous ne l'observez pas.	vous donner un ordre car vous ne l'observez pas.	vous donner un ordre car vous ne l'observez pas.
3991	25. Lui aussi a rapporté qu'abba Pambo a dit : La manière dont il faut que le	25. Lui aussi a rapporté qu'abba Pambo a dit : La manière dont il faut que le	25. Lui aussi a rapporté qu'abba Pambo a dit : La manière dont il faut que le
3992	moine porte ses vêtements est de telle sorte qu’il jette sa tunique hors de sa cellule	moine porte ses vêtements est de telle sorte qu’il jette sa tunique hors de sa cellule	moine porte ses vêtements est de telle sorte qu’il jette sa tunique hors de sa cellule
3993	durant trois jours et que personne ne lui fasse l'honneur de la porter ‘”; alors il	durant trois jours et que personne ne lui fasse l'honneur de la porter ‘”; alors il	durant trois jours et que personne ne lui fasse l'honneur de la porter ‘”; alors il
3994	la revêtira.	la revêtira.	la revêtira.
3995	26. Abba Cassien a raconté qu'un des notables [avait dit] @ après avoir aban-	26. Abba Cassien a raconté qu'un des notables [avait dit] @ après avoir aban-	26. Abba Cassien a raconté qu'un des notables [avait dit] @ après avoir aban-
3996	donné tous ses biens et les avoir donnés aux pauvres, en garda un peu pour lui	donné tous ses biens et les avoir donnés aux pauvres, en garda un peu pour lui	donné tous ses biens et les avoir donnés aux pauvres, en garda un peu pour lui
3997	pour ses (p. 67 6 propres besoins, ne voulant pas vivre dans le renoncement par-	pour ses (p. 67 6 propres besoins, ne voulant pas vivre dans le renoncement par-	pour ses (p. 67 6 propres besoins, ne voulant pas vivre dans le renoncement par-
3998	fait de l'humilité de cœur. Et, à celui-ci, Basile, qui est parmi les saints, lui adressa	fait de l'humilité de cœur. Et, à celui-ci, Basile, qui est parmi les saints, lui adressa	fait de l'humilité de cœur. Et, à celui-ci, Basile, qui est parmi les saints, lui adressa
3999	ces mots en disant : La noblesse, tu l'as perdue et la vie monacale, tu ne l’as pas	ces mots en disant : La noblesse, tu l'as perdue et la vie monacale, tu ne l’as pas	ces mots en disant : La noblesse, tu l'as perdue et la vie monacale, tu ne l’as pas
4000	atteinte.	atteinte.	atteinte.
4001	27. Un des frères interrogea abba Pastamon (Pistéramon) : Que ferai-je? car il	27. Un des frères interrogea abba Pastamon (Pistéramon) : Que ferai-je? car il	27. Un des frères interrogea abba Pastamon (Pistéramon) : Que ferai-je? car il
4002	est pénible pour moi de vendre mon travail des mains. Le vieillard répondit en	est pénible pour moi de vendre mon travail des mains. Le vieillard répondit en	est pénible pour moi de vendre mon travail des mains. Le vieillard répondit en
4003	t I faut probablement corriger le texte et Les mots entre crochets, qui sont dans	t I faut probablement corriger le texte et Les mots entre crochets, qui sont dans	t I faut probablement corriger le texte et Les mots entre crochets, qui sont dans
4004	traduire ⲉ et que personne ne la ramasse pour Ⲓⲉ texte, sont à supprimer.	traduire ⲉ et que personne ne la ramasse pour Ⲓⲉ texte, sont à supprimer.	traduire e et que personne ne la ramasse pour Ie texte, sont à supprimer.
4005	la porter».	la porter».	la porter».
4006	...ⲧ ϫ.	... Ⲧ ϫ.	... T g.
page 94
4007	...ϯ ⲅ-	... Ϯ ⲅ-	... Ti ġ-
4008	disant : Abba Sisois aussi et les autres vendent leurs travaux des mains, cela n’est	disant : Abba Sisois aussi et les autres vendent leurs travaux des mains, cela n’est	disant : Abba Sisois aussi et les autres vendent leurs travaux des mains, cela n’est
4009	pas un mal. Mais, lorsque tu vas vendre, dis le prix de la marchandise, une fois, et	pas un mal. Mais, lorsque tu vas vendre, dis le prix de la marchandise, une fois, et	pas un mal. Mais, lorsque tu vas vendre, dis le prix de la marchandise, une fois, et
4010	si tu veux ôter un peu de son prix, c’est toi que cela regarde. Telle est la manière	si tu veux ôter un peu de son prix, c’est toi que cela regarde. Telle est la manière	si tu veux ôter un peu de son prix, c’est toi que cela regarde. Telle est la manière
4011	de trouver le repos. Le frère lui dit : Si j'ai pour mes propres besoins, veux-tu que	de trouver le repos. Le frère lui dit : Si j'ai pour mes propres besoins, veux-tu que	de trouver le repos. Le frère lui dit : Si j'ai pour mes propres besoins, veux-tu que
4012	je n’aie plus de souci du travail des mains? Le vieillard lui répondit : Bien que tu	je n’aie plus de souci du travail des mains? Le vieillard lui répondit : Bien que tu	je n’aie plus de souci du travail des mains? Le vieillard lui répondit : Bien que tu
4013	aies toutes choses, ne laisse pas (p. 68 ⲉ travail des mains. Ce qu’il est en ton	aies toutes choses, ne laisse pas (p. 68 ⲉ travail des mains. Ce qu’il est en ton	aies toutes choses, ne laisse pas (p. 68 e travail des mains. Ce qu’il est en ton
4014	pouvoir de faire, fais-le, mais seulement sans trouble.	pouvoir de faire, fais-le, mais seulement sans trouble.	pouvoir de faire, fais-le, mais seulement sans trouble.
4015	28. Un frère interrogea abba Sérapion : Dis-moi une parole? Le vieillard lui	28. Un frère interrogea abba Sérapion : Dis-moi une parole? Le vieillard lui	28. Un frère interrogea abba Sérapion : Dis-moi une parole? Le vieillard lui
4016	répondit : Que te diraije? Que tu as pris les biens des pauvres, des veuves, des	répondit : Que te diraije? Que tu as pris les biens des pauvres, des veuves, des	répondit : Que te diraije? Que tu as pris les biens des pauvres, des veuves, des
4017	orphelins, que tu les as déposés sur la fenêtre? car il vit la fenêtre pleine de livres.	orphelins, que tu les as déposés sur la fenêtre? car il vit la fenêtre pleine de livres.	orphelins, que tu les as déposés sur la fenêtre? car il vit la fenêtre pleine de livres.
4018	29. - On demanda à la bienheureuse Synclétique : La pauvreté est-elle un bien	29. - On demanda à la bienheureuse Synclétique : La pauvreté est-elle un bien	29. - On demanda à la bienheureuse Synclétique : La pauvreté est-elle un bien
4019	parfait? Elle répondit : C’est un bien très parfait pour ceux qui le peuvent, car ceux	parfait? Elle répondit : C’est un bien très parfait pour ceux qui le peuvent, car ceux	parfait? Elle répondit : C’est un bien très parfait pour ceux qui le peuvent, car ceux
4020	qui la supportent ont la tribulation de la chair, mais ils ont le repos de l’âme. De	qui la supportent ont la tribulation de la chair, mais ils ont le repos de l’âme. De	qui la supportent ont la tribulation de la chair, mais ils ont le repos de l’âme. De
4021	même, en effet, qu’on foule et qu’on lave de solides vêtements, qu’on les retourne	même, en effet, qu’on foule et qu’on lave de solides vêtements, qu’on les retourne	même, en effet, qu’on foule et qu’on lave de solides vêtements, qu’on les retourne
4022	avec violence afin de les blanchir, de même par la pauvreté volontaire l’âme forte	avec violence afin de les blanchir, de même par la pauvreté volontaire l’âme forte	avec violence afin de les blanchir, de même par la pauvreté volontaire l’âme forte
4023	est-elle fortifiée davantage.	est-elle fortifiée davantage.	est-elle fortifiée davantage.
4024	30. Abba Hypérichius a dit : Le trésor du moine est (p. 68 5) de n'acquérir	30. Abba Hypérichius a dit : Le trésor du moine est (p. 68 5) de n'acquérir	30. Abba Hypérichius a dit : Le trésor du moine est (p. 68 5) de n'acquérir
4025	aucun bien pour lui. Rentre en toi-même, amasse-toi pour les cieux, car pour toi,	aucun bien pour lui. Rentre en toi-même, amasse-toi pour les cieux, car pour toi,	aucun bien pour lui. Rentre en toi-même, amasse-toi pour les cieux, car pour toi,
4026	le repos éternel est sans fin.	le repos éternel est sans fin.	le repos éternel est sans fin.
4027	31. Il était un des saints qu’on appelle Philagrius, demeurant à Jérusalem, qui	31. Il était un des saints qu’on appelle Philagrius, demeurant à Jérusalem, qui	31. Il était un des saints qu’on appelle Philagrius, demeurant à Jérusalem, qui
4028	travaillait avec peine pour se procurer son pain. Or, comme il se tenait sur le marché	travaillait avec peine pour se procurer son pain. Or, comme il se tenait sur le marché	travaillait avec peine pour se procurer son pain. Or, comme il se tenait sur le marché
4029	pour vendre son travail des mains, voici que soudain il trouva une bourse conte-	pour vendre son travail des mains, voici que soudain il trouva une bourse conte-	pour vendre son travail des mains, voici que soudain il trouva une bourse conte-
4030	nant mille deniers. I] demeura à sa place disant : Il faut que celui qui a perdu	nant mille deniers. I] demeura à sa place disant : Il faut que celui qui a perdu	nant mille deniers. I] demeura à sa place disant : Il faut que celui qui a perdu
4031	cette bourse vienne. Et voilà que celui-ci vint en pleurant. Mais le vieillard après	cette bourse vienne. Et voilà que celui-ci vint en pleurant. Mais le vieillard après	cette bourse vienne. Et voilà que celui-ci vint en pleurant. Mais le vieillard après
4032	avoir pris la bourse, tira l'homme à part et la lui donna. Celui-ci voulut lui en don-	avoir pris la bourse, tira l'homme à part et la lui donna. Celui-ci voulut lui en don-	avoir pris la bourse, tira l'homme à part et la lui donna. Celui-ci voulut lui en don-
4033	ner de force une partie. Mais le vieillard ne voulut point l’accepter. Alors il se mit	ner de force une partie. Mais le vieillard ne voulut point l’accepter. Alors il se mit	ner de force une partie. Mais le vieillard ne voulut point l’accepter. Alors il se mit
4034	‘à crier en disant : Venez voir un homme de Dieu, ce qu’il a fait! Mais le vieillard	‘à crier en disant : Venez voir un homme de Dieu, ce qu’il a fait! Mais le vieillard	‘à crier en disant : Venez voir un homme de Dieu, ce qu’il a fait! Mais le vieillard
4035	se retira furtivement, il sortit de la ville pour qu’on ne le connût point.	se retira furtivement, il sortit de la ville pour qu’on ne le connût point.	se retira furtivement, il sortit de la ville pour qu’on ne le connût point.
4036	Pag. 69-72 manquent	Pag. 69-72 manquent	Pag. 69-72 manquent
4037	ⲃ. (p- 73 a) Abba Benjamin (a dit) à ses disciples : Marchez dans la voie royale,	ⲃ. (p- 73 a) Abba Benjamin (a dit) à ses disciples : Marchez dans la voie royale,	v. (p- 73 a) Abba Benjamin (a dit) à ses disciples : Marchez dans la voie royale,
4038	comptez les milles et ne vous lassez jamais.	comptez les milles et ne vous lassez jamais.	comptez les milles et ne vous lassez jamais.
4039	33. — Abba Bessarion a dit : J’ai passé quarante nuits au milieu d’une ronceraie,	33. — Abba Bessarion a dit : J’ai passé quarante nuits au milieu d’une ronceraie,	33. — Abba Bessarion a dit : J’ai passé quarante nuits au milieu d’une ronceraie,
4040	P q	P q	P q
4041	debout, sans dormir.	debout, sans dormir.	debout, sans dormir.
4042	13.	13.	13.
page 95
4043	—+>-( 90 )es-—	—+>-( 90 )es-—	—+>-( 90 )es-—
4044	34. ‘ Un frère habitant aux Cellules, solitaire, fut troublé. T alla chez abba Théo-	34. ‘ Un frère habitant aux Cellules, solitaire, fut troublé. T alla chez abba Théo-	34. ‘ Un frère habitant aux Cellules, solitaire, fut troublé. T alla chez abba Théo-
4045	dore de Phermes et le lui raconta. Le vieillard lui dit : Va, humilie ton esprit,	dore de Phermes et le lui raconta. Le vieillard lui dit : Va, humilie ton esprit,	dore de Phermes et le lui raconta. Le vieillard lui dit : Va, humilie ton esprit,
4046	demeure avec quelques autres te soumettant à eux. Il alla demeurer avec quelques-	demeure avec quelques autres te soumettant à eux. Il alla demeurer avec quelques-	demeure avec quelques autres te soumettant à eux. Il alla demeurer avec quelques-
4047	uns à la montagne. I! s’en revint de nouveau, alla chez le vieillard et lui dit :	uns à la montagne. I! s’en revint de nouveau, alla chez le vieillard et lui dit :	uns à la montagne. I! s’en revint de nouveau, alla chez le vieillard et lui dit :
4048	Je n’ai pas trouvé le repos en habitant avec les hommes. Le vieillard lui répliqua :	Je n’ai pas trouvé le repos en habitant avec les hommes. Le vieillard lui répliqua :	Je n’ai pas trouvé le repos en habitant avec les hommes. Le vieillard lui répliqua :
4049	Si tu n’as pas le repos seul et si te trouvant avec les autres tu ne dois pas trouver	Si tu n’as pas le repos seul et si te trouvant avec les autres tu ne dois pas trouver	Si tu n’as pas le repos seul et si te trouvant avec les autres tu ne dois pas trouver
4050	le repos, pourquoi es-tu venu te faire moine? N’est-ce pas pour lutter contre les	le repos, pourquoi es-tu venu te faire moine? N’est-ce pas pour lutter contre les	le repos, pourquoi es-tu venu te faire moine? N’est-ce pas pour lutter contre les
4051	épreuves? Dis-moi, depuis combien d'années as-tu pris ce vêtement? (p. 73 b).	épreuves? Dis-moi, depuis combien d'années as-tu pris ce vêtement? (p. 73 b).	épreuves? Dis-moi, depuis combien d'années as-tu pris ce vêtement? (p. 73 b).
4052	I! répondit : Depuis huit ans. Et le vieillard lui dit : Vraiment, depuis soixante-dix	I! répondit : Depuis huit ans. Et le vieillard lui dit : Vraiment, depuis soixante-dix	I! répondit : Depuis huit ans. Et le vieillard lui dit : Vraiment, depuis soixante-dix
4053	ans que je suis moine, je n’ai pas trouvé le repos un seul jour et toi tu veux te reposer	ans que je suis moine, je n’ai pas trouvé le repos un seul jour et toi tu veux te reposer	ans que je suis moine, je n’ai pas trouvé le repos un seul jour et toi tu veux te reposer
4054	la huitième année.	la huitième année.	la huitième année.
4055	35. Un des frères l’interrogea un jour : Abba, si un sujet de crainte survient	35. Un des frères l’interrogea un jour : Abba, si un sujet de crainte survient	35. Un des frères l’interrogea un jour : Abba, si un sujet de crainte survient
4056	soudain, éprouves-tu de la crainte toi aussi? Le vieillard lui dit : Si le ciel se joint	soudain, éprouves-tu de la crainte toi aussi? Le vieillard lui dit : Si le ciel se joint	soudain, éprouves-tu de la crainte toi aussi? Le vieillard lui dit : Si le ciel se joint
4057	à la terre, Théodore ne craindra rien. Îl avait, en effet, prié le Seigneur de lui ôter	à la terre, Théodore ne craindra rien. Îl avait, en effet, prié le Seigneur de lui ôter	à la terre, Théodore ne craindra rien. Îl avait, en effet, prié le Seigneur de lui ôter
4058	la crainte.	la crainte.	la crainte.
4059	36. On a dit d’abba Théodore et d’abba Lucianus de l’Ennaton qu’ils passèrent	36. On a dit d’abba Théodore et d’abba Lucianus de l’Ennaton qu’ils passèrent	36. On a dit d’abba Théodore et d’abba Lucianus de l’Ennaton qu’ils passèrent
4060	cinquante ans en trompant leur pensée. Ils disaient : lorsque l'hiver passera,	cinquante ans en trompant leur pensée. Ils disaient : lorsque l'hiver passera,	cinquante ans en trompant leur pensée. Ils disaient : lorsque l'hiver passera,
4061	nous sortirons de ce lieu. Si c'était l’été, ils disaient : Lorsque 6 passera, nous	nous sortirons de ce lieu. Si c'était l’été, ils disaient : Lorsque 6 passera, nous	nous sortirons de ce lieu. Si c'était l’été, ils disaient : Lorsque 6 passera, nous
4062	sortirons de ce lieu. Et telle est la manière dont passèrent tout leur temps ceux	sortirons de ce lieu. Et telle est la manière dont passèrent tout leur temps ceux	sortirons de ce lieu. Et telle est la manière dont passèrent tout leur temps ceux
4063	de nos pères (p. 74 a) dont on fait éternelle mémoire.	de nos pères (p. 74 a) dont on fait éternelle mémoire.	de nos pères (p. 74 a) dont on fait éternelle mémoire.
4064	37. Abba Pæmen a raconté à propos de Jean le Petit qu’il pria Dieu et il le	37. Abba Pæmen a raconté à propos de Jean le Petit qu’il pria Dieu et il le	37. Abba Pæmen a raconté à propos de Jean le Petit qu’il pria Dieu et il le
4065	délivra de la lutte et il fut dans la tranquillité. Or, il alla dire à un vieillard : Je me	délivra de la lutte et il fut dans la tranquillité. Or, il alla dire à un vieillard : Je me	délivra de la lutte et il fut dans la tranquillité. Or, il alla dire à un vieillard : Je me
4066	vois dans la tranquillité avec la lutte. Le vieillard lui répondit : Va, prie Dieu pour	vois dans la tranquillité avec la lutte. Le vieillard lui répondit : Va, prie Dieu pour	vois dans la tranquillité avec la lutte. Le vieillard lui répondit : Va, prie Dieu pour
4067	que la lutte revienne en toi car par la lutte l’âme progresse. Et lorsque la lutte se	que la lutte revienne en toi car par la lutte l’âme progresse. Et lorsque la lutte se	que la lutte revienne en toi car par la lutte l’âme progresse. Et lorsque la lutte se
4068	leva contre lui, il ne retourna pas prier pour que Dieu la lui ôtât, mais il disait :	leva contre lui, il ne retourna pas prier pour que Dieu la lui ôtât, mais il disait :	leva contre lui, il ne retourna pas prier pour que Dieu la lui ôtât, mais il disait :
4069	Seigneur, donne-moi le support dans la lutte.	Seigneur, donne-moi le support dans la lutte.	Seigneur, donne-moi le support dans la lutte.
4070	38. Abba Macaire le Grand alla chez abba Antoine et, après qu’il eut frappé à	38. Abba Macaire le Grand alla chez abba Antoine et, après qu’il eut frappé à	38. Abba Macaire le Grand alla chez abba Antoine et, après qu’il eut frappé à
4071	la porte, Antoine vint à lui en disant : Qui es-tu? Celui-ci répondit : Je suis Macaire.	la porte, Antoine vint à lui en disant : Qui es-tu? Celui-ci répondit : Je suis Macaire.	la porte, Antoine vint à lui en disant : Qui es-tu? Celui-ci répondit : Je suis Macaire.
4072	Antoine ferma la porte et se retira. Après qu’il eut constaté sa patience, il lui ouvrit	Antoine ferma la porte et se retira. Après qu’il eut constaté sa patience, il lui ouvrit	Antoine ferma la porte et se retira. Après qu’il eut constaté sa patience, il lui ouvrit
4073	et, se réjouissant avec lui, il s’écria : Depuis un long temps (ⲣ︦. 74 b) je désire te	et, se réjouissant avec lui, il s’écria : Depuis un long temps ⲉⲣ. 74 b) je désire te	et, se réjouissant avec lui, il s’écria : Depuis un long temps er. 74 b) je désire te
4074	voir, car j'ai entendu parler de toi. Il le reçut avec hospitalité et il lui ménagea le	voir, car j'ai entendu parler de toi. Il le reçut avec hospitalité et il lui ménagea le	voir, car j'ai entendu parler de toi. Il le reçut avec hospitalité et il lui ménagea le
4075	repos car il venait de s'acquitter de grands efforts. Quant vint le soir, abba Antoine	repos car il venait de s'acquitter de grands efforts. Quant vint le soir, abba Antoine	repos car il venait de s'acquitter de grands efforts. Quant vint le soir, abba Antoine
4076	mit tremper pour lui de petits rameaux de palmier. Abba Macaire lui dit : Per-	mit tremper pour lui de petits rameaux de palmier. Abba Macaire lui dit : Per-	mit tremper pour lui de petits rameaux de palmier. Abba Macaire lui dit : Per-
4077	mets-moi d’en faire tremper pour moi aussi. Et Antoine lui dit : Fais-en tremper.	mets-moi d’en faire tremper pour moi aussi. Et Antoine lui dit : Fais-en tremper.	mets-moi d’en faire tremper pour moi aussi. Et Antoine lui dit : Fais-en tremper.
4078	Macaire fit un grand fagot et le mit tremper. Ils s’assirent, s’entretenant de ce qui	Macaire fit un grand fagot et le mit tremper. Ils s’assirent, s’entretenant de ce qui	Macaire fit un grand fagot et le mit tremper. Ils s’assirent, s’entretenant de ce qui
4079	3	3	3
4080	ⲕ ⲃ us Rss ⲇ ⲇ	ⲕ ⲃ us Rss ⲇ ⲇ	k v us Rss ḋ ḋ
4081	ϩⲙ	ϧⲉⲛ	xen
4082	F2 ⲙ︦ ϣϣ ⲙ ⲻ	F2 ⲙ ϣϣ ⲙ ⲻ	F2 m ṡṡ m ⲻ
4083	ⲉ ⲃ	ⲉ ⲃ	e v
4084	—	—	—
4085	=	=	=
4086	5	5	5
4087	Ⲉ)	ⲉ	e
page 96
4088	-ⲉ 91 )es—	-ⲉ 91 )es—	-e 91 )es—
4089	est utile à l’âme. Depuis le soir, ils tressèrent. L'ouvrage tressé descendait en une	est utile à l’âme. Depuis le soir, ils tressèrent. L'ouvrage tressé descendait en une	est utile à l’âme. Depuis le soir, ils tressèrent. L'ouvrage tressé descendait en une
4090	cavité par la fenêtre. Au matin, le bienheureux abba Antoine en rentrant mit	cavité par la fenêtre. Au matin, le bienheureux abba Antoine en rentrant mit	cavité par la fenêtre. Au matin, le bienheureux abba Antoine en rentrant mit
4091	l’abondance du tressage d’abba Macaire. Rempli d'admiration, il baisa les mains	l’abondance du tressage d’abba Macaire. Rempli d'admiration, il baisa les mains	l’abondance du tressage d’abba Macaire. Rempli d'admiration, il baisa les mains
4092	d’abba Macaire, en lui disant : De nombreuses vertus sont sorties de ces mains.	d’abba Macaire, en lui disant : De nombreuses vertus sont sorties de ces mains.	d’abba Macaire, en lui disant : De nombreuses vertus sont sorties de ces mains.
4093	39. Le vieillard abba Macaire alla une fois de Scété à Terenoute. Il pénétra	39. Le vieillard abba Macaire alla une fois de Scété à Terenoute. Il pénétra	39. Le vieillard abba Macaire alla une fois de Scété à Terenoute. Il pénétra
4094	en un petit réduit et s’y reposa. Mais là, il se trouvait des corps...	en un petit réduit et s’y reposa. Mais là, il se trouvait des corps...	en un petit réduit et s’y reposa. Mais là, il se trouvait des corps...
4095	Pag. 75-78 manquent	Pag. 75-78 manquent	Pag. 75-78 manquent
4096	FRAGMENT DE LONDRES	FRAGMENT DE LONDRES	FRAGMENT DE LONDRES
4097	(ⲃ. M., Or. 3581 À [44])	ⲃ. M., Or. 3581 À [44])	v. M., Or. 3581 À [44])
4098	40. (ⲣ. 79 a) (à cause) des plaisirs mauvais, ce sont celles-ci qui nous ont été	40. Ⲣ. 79 a) (à cause) des plaisirs mauvais, ce sont celles-ci qui nous ont été	40. R. 79 a) (à cause) des plaisirs mauvais, ce sont celles-ci qui nous ont été
4099	données en toi. Mais si la maladie les rend impuissants vis-à-vis de nous, la raison	données en toi. Mais si la maladie les rend impuissants vis-à-vis de nous, la raison	données en toi. Mais si la maladie les rend impuissants vis-à-vis de nous, la raison
4100	(de les surveiller) est vaine. Pourquoi dis-je quelle est vaine? En effet, comme un	(de les surveiller) est vaine. Pourquoi dis-je quelle est vaine? En effet, comme un	(de les surveiller) est vaine. Pourquoi dis-je quelle est vaine? En effet, comme un
4101	grand remède est extrêmement puissant sur le corps dans la maladie, la souffrance	grand remède est extrêmement puissant sur le corps dans la maladie, la souffrance	grand remède est extrêmement puissant sur le corps dans la maladie, la souffrance
4102	détruit le péché au dedans et telle est la grande pratique du support de toi-même	détruit le péché au dedans et telle est la grande pratique du support de toi-même	détruit le péché au dedans et telle est la grande pratique du support de toi-même
4103	durant les maladies et de l’offrande d'actions de grâces avec des chants adressés à	durant les maladies et de l’offrande d'actions de grâces avec des chants adressés à	durant les maladies et de l’offrande d'actions de grâces avec des chants adressés à
4104	Dieu (pour que nous levions nos yeux vers lui avec remerciement). Ne soyons	Dieu (pour que nous levions nos yeux vers lui avec remerciement). Ne soyons	Dieu (pour que nous levions nos yeux vers lui avec remerciement). Ne soyons
4105	pas comme le supportant avec peine, car nous rejetons loin de nous les organes de	pas comme le supportant avec peine, car nous rejetons loin de nous les organes de	pas comme le supportant avec peine, car nous rejetons loin de nous les organes de
4106	l’insatiabilité mais nous voyons la gloire de Dieu comme dans un miroir par les yeux	l’insatiabilité mais nous voyons la gloire de Dieu comme dans un miroir par les yeux	l’insatiabilité mais nous voyons la gloire de Dieu comme dans un miroir par les yeux
4107	du cœur qui sont au dedans, bien qu’on nous enlève les yeux de notre corps qui	du cœur qui sont au dedans, bien qu’on nous enlève les yeux de notre corps qui	du cœur qui sont au dedans, bien qu’on nous enlève les yeux de notre corps qui
4108	sont extérieurs. Devenons-nous sourds? Rendons grâces (ⲣ. 79 b) car nous perdons	sont extérieurs. Devenons-nous sourds? Rendons grâces ⲣ. 79 b) car nous perdons	sont extérieurs. Devenons-nous sourds? Rendons grâces r. 79 b) car nous perdons
4109	la faculté d'entendre qui est vaine. Devenons-nous impotents des mains? Nous avons	la faculté d'entendre qui est vaine. Devenons-nous impotents des mains? Nous avons	la faculté d'entendre qui est vaine. Devenons-nous impotents des mains? Nous avons
4110	celles de l’intérieur prètes contre les attaques de l'ennemi. Si la maladie domine sur	celles de l’intérieur prètes contre les attaques de l'ennemi. Si la maladie domine sur	celles de l’intérieur prètes contre les attaques de l'ennemi. Si la maladie domine sur
4111	tout notre corps, mais pour l’homme intérieur la santé augmente d'autant.	tout notre corps, mais pour l’homme intérieur la santé augmente d'autant.	tout notre corps, mais pour l’homme intérieur la santé augmente d'autant.
4112	#1. Elle dit encore : Dans le monde, ceux qui sont effrayés, on ne les jette pas	#1. Elle dit encore : Dans le monde, ceux qui sont effrayés, on ne les jette pas	#1. Elle dit encore : Dans le monde, ceux qui sont effrayés, on ne les jette pas
4113	en prison, on les garde pour qu’ils ne pèchent pas. Pour nous, à cause de nos	en prison, on les garde pour qu’ils ne pèchent pas. Pour nous, à cause de nos	en prison, on les garde pour qu’ils ne pèchent pas. Pour nous, à cause de nos
4114	péchés, renfermons-nous en nous-mêmes afin que par la volonté de notre raison,	péchés, renfermons-nous en nous-mêmes afin que par la volonté de notre raison,	péchés, renfermons-nous en nous-mêmes afin que par la volonté de notre raison,
4115	nous éloignions de nous les châtiments futurs. Si tu jeûnes, ne prétexte pas de mala-	nous éloignions de nous les châtiments futurs. Si tu jeûnes, ne prétexte pas de mala-	nous éloignions de nous les châtiments futurs. Si tu jeûnes, ne prétexte pas de mala-
4116	dies car les autres aussi qui ne jeûnent pas tombent dans ces mêmes maladies. Com-	dies car les autres aussi qui ne jeûnent pas tombent dans ces mêmes maladies. Com-	dies car les autres aussi qui ne jeûnent pas tombent dans ces mêmes maladies. Com-
4117	mences-tu à bien faire? ne retournes pas en arrière car l’ennemi te suscitera des	mences-tu à bien faire? ne retournes pas en arrière car l’ennemi te suscitera des	mences-tu à bien faire? ne retournes pas en arrière car l’ennemi te suscitera des
4118	entraves, c’est lui, en effet (p. 3 a) qui a été rendu impuissant par ta persévérance.	entraves, c’est lui, en effet (p. 3 a) qui a été rendu impuissant par ta persévérance.	entraves, c’est lui, en effet (p. 3 a) qui a été rendu impuissant par ta persévérance.
4119	“) Le contexte demande : ⲉ Nous onlève-ton les yeux?» à la place de ce qui est entre	“) Le contexte demande : ⲉ Nous onlève-ton les yeux?» à la place de ce qui est entre	“) Le contexte demande : e Nous onlève-ton les yeux?» à la place de ce qui est entre
4120	parenthèses.	parenthèses.	parenthèses.
page 97
4121	--ⲉ 92 ϯⲉ-	--ⲉ 92 ϯⲉ-	--e 92 tie-
4122	Ceux qui commencent à naviguer se joignent, au début, à un vent favorable, ils	Ceux qui commencent à naviguer se joignent, au début, à un vent favorable, ils	Ceux qui commencent à naviguer se joignent, au début, à un vent favorable, ils
4123	étendent leurs voiles. Dans la suite, le vent qui donne contre eux leur survient, mais	étendent leurs voiles. Dans la suite, le vent qui donne contre eux leur survient, mais	étendent leurs voiles. Dans la suite, le vent qui donne contre eux leur survient, mais
4124	les matelots ne rejettent pas la cargaison à cause de la multitude des vents qui	les matelots ne rejettent pas la cargaison à cause de la multitude des vents qui	les matelots ne rejettent pas la cargaison à cause de la multitude des vents qui
4125	viennent contre eux. Mais ils restent un peu tranquilles et continuent à lutter contre	viennent contre eux. Mais ils restent un peu tranquilles et continuent à lutter contre	viennent contre eux. Mais ils restent un peu tranquilles et continuent à lutter contre
4126	les flots venant contre eux tout en naviguant. Que telle soit aussi notre manière à	les flots venant contre eux tout en naviguant. Que telle soit aussi notre manière à	les flots venant contre eux tout en naviguant. Que telle soit aussi notre manière à
4127	nous, si un vent violent s'oppose à nous, étendons la croix à la place de la voile	nous, si un vent violent s'oppose à nous, étendons la croix à la place de la voile	nous, si un vent violent s'oppose à nous, étendons la croix à la place de la voile
4128	pour que nous accomplissions la navigation sans danger.	pour que nous accomplissions la navigation sans danger.	pour que nous accomplissions la navigation sans danger.
4129	42. On a raconté de la bienheureuse Sara la vierge, qu’elle passa soixante ans	42. On a raconté de la bienheureuse Sara la vierge, qu’elle passa soixante ans	42. On a raconté de la bienheureuse Sara la vierge, qu’elle passa soixante ans
4130	habitant au-dessus du fleuve sans jamais sortir pour le voir.	habitant au-dessus du fleuve sans jamais sortir pour le voir.	habitant au-dessus du fleuve sans jamais sortir pour le voir.
4131	43. Abba Hypérichius a dit que les hymnes spirituelles (p. 80 b) avec méditation	43. Abba Hypérichius a dit que les hymnes spirituelles (p. 80 b) avec méditation	43. Abba Hypérichius a dit que les hymnes spirituelles (p. 80 b) avec méditation
4132	assidue diminuent pour nous les combats qui nous surviennent.	assidue diminuent pour nous les combats qui nous surviennent.	assidue diminuent pour nous les combats qui nous surviennent.
4133	44. Il a dit encore : Il faut nous armer contre les tentations car elles arrivent et	44. Il a dit encore : Il faut nous armer contre les tentations car elles arrivent et	44. Il a dit encore : Il faut nous armer contre les tentations car elles arrivent et
4134	si, en venant, elles nous trouvent vigilants, nous serons glorifiés.	si, en venant, elles nous trouvent vigilants, nous serons glorifiés.	si, en venant, elles nous trouvent vigilants, nous serons glorifiés.
4135	45. Un vieillard a dit : Si la tentation se lève contre quelqu'un, les épreuves se	45. Un vieillard a dit : Si la tentation se lève contre quelqu'un, les épreuves se	45. Un vieillard a dit : Si la tentation se lève contre quelqu'un, les épreuves se
4136	multiplient pour lui de toutes parts afin qu’il devienne lâche et qu’il murmure. Et	multiplient pour lui de toutes parts afin qu’il devienne lâche et qu’il murmure. Et	multiplient pour lui de toutes parts afin qu’il devienne lâche et qu’il murmure. Et
4137	ce vieillard a fait un récit de cette sorte : Il y avait un frère aux Cellules contre	ce vieillard a fait un récit de cette sorte : Il y avait un frère aux Cellules contre	ce vieillard a fait un récit de cette sorte : Il y avait un frère aux Cellules contre
4138	qui se leva une tentation. Si quelqu’un le voyait, il ne voulait pas lui parler ni le	qui se leva une tentation. Si quelqu’un le voyait, il ne voulait pas lui parler ni le	qui se leva une tentation. Si quelqu’un le voyait, il ne voulait pas lui parler ni le
4139	recevoir dans sa cellule : S’il avait besoin de pain, personne ne lui en prêtait et	recevoir dans sa cellule : S’il avait besoin de pain, personne ne lui en prêtait et	recevoir dans sa cellule : S’il avait besoin de pain, personne ne lui en prêtait et
4140	s’il venait de la moisson, on ne l’invitait pas même à la réunion comme c’était la	s’il venait de la moisson, on ne l’invitait pas même à la réunion comme c’était la	s’il venait de la moisson, on ne l’invitait pas même à la réunion comme c’était la
4141	coutume d'inviter pour le repas. Or il revint une fois au temps de la chaleur sans	coutume d'inviter pour le repas. Or il revint une fois au temps de la chaleur sans	coutume d'inviter pour le repas. Or il revint une fois au temps de la chaleur sans
4142	avoir de pain dans sa cellule, mais en tout cela il rendait grâces à Dieu. Et lorsque	avoir de pain dans sa cellule, mais en tout cela il rendait grâces à Dieu. Et lorsque	avoir de pain dans sa cellule, mais en tout cela il rendait grâces à Dieu. Et lorsque
4143	Dieu vit sa patience il éloigna de lui la tentation...	Dieu vit sa patience il éloigna de lui la tentation...	Dieu vit sa patience il éloigna de lui la tentation...
4144	Pag. 81-86 manquent	Pag. 81-86 manquent	Pag. 81-86 manquent
4145	FRAGMENT DE VIENNE	FRAGMENT DE VIENNE	FRAGMENT DE VIENNE
4146	(N. B., K. 9561)	(N. B., K. 9561)	(N. B., K. 9561)
4147	4. (p. 87 a) de cette sorte. Je vais venir habiter près de l’eau. Mais, tandis	4. (p. 87 a) de cette sorte. Je vais venir habiter près de l’eau. Mais, tandis	4. (p. 87 a) de cette sorte. Je vais venir habiter près de l’eau. Mais, tandis
4148	qu'il disait cela, ayant tourné la tête, il vit quelqu'un qui le suivait comptant les	qu'il disait cela, ayant tourné la tête, il vit quelqu'un qui le suivait comptant les	qu'il disait cela, ayant tourné la tête, il vit quelqu'un qui le suivait comptant les
4149	traces de ses pieds. Lors il l’interpella : Qui es-tu? Et celui-ci lui dit : Je suis l'ange	traces de ses pieds. Lors il l’interpella : Qui es-tu? Et celui-ci lui dit : Je suis l'ange	traces de ses pieds. Lors il l’interpella : Qui es-tu? Et celui-ci lui dit : Je suis l'ange
4150	du Seigneur qui a été envoyé pour compter les traces de tes pieds et te donner ta	du Seigneur qui a été envoyé pour compter les traces de tes pieds et te donner ta	du Seigneur qui a été envoyé pour compter les traces de tes pieds et te donner ta
4151	récompense. Après avoir entendu cela, le vieillard eut l'esprit en repos, il devint	récompense. Après avoir entendu cela, le vieillard eut l'esprit en repos, il devint	récompense. Après avoir entendu cela, le vieillard eut l'esprit en repos, il devint
4152	plus diligent, il ajouta encore cinq milles à son éloignement dans le désert.	plus diligent, il ajouta encore cinq milles à son éloignement dans le désert.	plus diligent, il ajouta encore cinq milles à son éloignement dans le désert.
4153	ⲟ ⲻ Ϥ --ⲟ	Ⲟⲓ ⲻ ϥ --ⲟⲓ	Oi ⲻ f --oi
page 98
4154	ϯ	ϯ	ti
4155	à	à	à
4156	--ⲉ 93 ⲉⲓ-	--ⲉ 93 ⲓ̀-	--e 93 ì-
4157	*	*	*
4158	47. Les vieillards ont dit : Si une tentation se lève contre toi dans le lieu où	47. Les vieillards ont dit : Si une tentation se lève contre toi dans le lieu où	47. Les vieillards ont dit : Si une tentation se lève contre toi dans le lieu où
4159	tu habites, n’abandonne pas ce lieu au temps de la tentation, sinon, là aussi où	tu habites, n’abandonne pas ce lieu au temps de la tentation, sinon, là aussi où	tu habites, n’abandonne pas ce lieu au temps de la tentation, sinon, là aussi où
4160	tu tras, tu y trouveras ce pourquoi tu fuis. Patiente, au contraire, jusqu’à ce que	tu tras, tu y trouveras ce pourquoi tu fuis. Patiente, au contraire, jusqu’à ce que	tu tras, tu y trouveras ce pourquoi tu fuis. Patiente, au contraire, jusqu’à ce que
4161	la tentation disparaisse, afin que ton départ (p. 87 b) soit sans scandale et en un	la tentation disparaisse, afin que ton départ (p. 87 b) soit sans scandale et en un	la tentation disparaisse, afin que ton départ (p. 87 b) soit sans scandale et en un
4162	moment de paix, afin que ton départ ne soit pas un trouble pour ceux qui resteront	moment de paix, afin que ton départ ne soit pas un trouble pour ceux qui resteront	moment de paix, afin que ton départ ne soit pas un trouble pour ceux qui resteront
4163	en ce lieu.	en ce lieu.	en ce lieu.
4164	48. Il était un frère, qui était sans repos, tandis qu’il se trouvait en un monas-	48. Il était un frère, qui était sans repos, tandis qu’il se trouvait en un monas-	48. Il était un frère, qui était sans repos, tandis qu’il se trouvait en un monas-
4165	tère. Nombre de fois il était porté à la colère. I se dit donc à lui-même : j'irai	tère. Nombre de fois il était porté à la colère. I se dit donc à lui-même : j'irai	tère. Nombre de fois il était porté à la colère. I se dit donc à lui-même : j'irai
4166	habiter seul. Je serai ermite et comme je n’aurai affaire avec personne, je serai	habiter seul. Je serai ermite et comme je n’aurai affaire avec personne, je serai	habiter seul. Je serai ermite et comme je n’aurai affaire avec personne, je serai
4167	en paix, la passion disparaîtra. Il s’en alla donc, il demeura seul dans une grotte.	en paix, la passion disparaîtra. Il s’en alla donc, il demeura seul dans une grotte.	en paix, la passion disparaîtra. Il s’en alla donc, il demeura seul dans une grotte.
4168	Or, une fois, il emplit sa cruche d’eau, la posa à terre et soudain elle se renversa.	Or, une fois, il emplit sa cruche d’eau, la posa à terre et soudain elle se renversa.	Or, une fois, il emplit sa cruche d’eau, la posa à terre et soudain elle se renversa.
4169	Il se mit en colère, la prit et la brisa. Mais, ayant fait un retour sur lui-même, il	Il se mit en colère, la prit et la brisa. Mais, ayant fait un retour sur lui-même, il	Il se mit en colère, la prit et la brisa. Mais, ayant fait un retour sur lui-même, il
4170	s’aperçut que le démon était celui qui luttait contre lui et il dit : Me voici donc	s’aperçut que le démon était celui qui luttait contre lui et il dit : Me voici donc	s’aperçut que le démon était celui qui luttait contre lui et il dit : Me voici donc
4171	seul et je suis vaincu. J'irai alors au monastère. Il faut, en effet, lutter contre lui	seul et je suis vaincu. J'irai alors au monastère. Il faut, en effet, lutter contre lui	seul et je suis vaincu. J'irai alors au monastère. Il faut, en effet, lutter contre lui
4172	partout (p. 58 a) et surtout attendre le secours de Dieu. Il s’en retourna et s’en	partout (p. 58 a) et surtout attendre le secours de Dieu. Il s’en retourna et s’en	partout (p. 58 a) et surtout attendre le secours de Dieu. Il s’en retourna et s’en
4173	vint à son monastère.	vint à son monastère.	vint à son monastère.
4174	49. Un frère interrogea un vieillard. Que ferai-je, mon père, car je ne fais rien	49. Un frère interrogea un vieillard. Que ferai-je, mon père, car je ne fais rien	49. Un frère interrogea un vieillard. Que ferai-je, mon père, car je ne fais rien
4175	de ce qui est d'un moine. Je me trouve, au contraire, dans la négligence. Je mange,	de ce qui est d'un moine. Je me trouve, au contraire, dans la négligence. Je mange,	de ce qui est d'un moine. Je me trouve, au contraire, dans la négligence. Je mange,
4176	Je bois, je dors, je suis, avec des pensées impures, en un trouble profond. Je vais	Je bois, je dors, je suis, avec des pensées impures, en un trouble profond. Je vais	Je bois, je dors, je suis, avec des pensées impures, en un trouble profond. Je vais
4177	d’une chose à une autre et d’une pensée à une autre pensée. Le vieillard lui répondit :	d’une chose à une autre et d’une pensée à une autre pensée. Le vieillard lui répondit :	d’une chose à une autre et d’une pensée à une autre pensée. Le vieillard lui répondit :
4178	Demeure dans ta cellule. Ce que tu pourras faire, fais-le sans t'émouvoir. Apporte	Demeure dans ta cellule. Ce que tu pourras faire, fais-le sans t'émouvoir. Apporte	Demeure dans ta cellule. Ce que tu pourras faire, fais-le sans t'émouvoir. Apporte
4179	ton application à une petite chose que tu fais, au moment présent, dans ta cellule,	ton application à une petite chose que tu fais, au moment présent, dans ta cellule,	ton application à une petite chose que tu fais, au moment présent, dans ta cellule,
4180	comme agissait, pour ces grandes choses qu'il faisait, Antoine dans le désert. Je suis	comme agissait, pour ces grandes choses qu'il faisait, Antoine dans le désert. Je suis	comme agissait, pour ces grandes choses qu'il faisait, Antoine dans le désert. Je suis
4181	persuadé que quiconque demeure dans sa cellule pour Dieu, en gardant sa con-	persuadé que quiconque demeure dans sa cellule pour Dieu, en gardant sa con-	persuadé que quiconque demeure dans sa cellule pour Dieu, en gardant sa con-
4182	science, se trouvera aussi au séjour de l’abba Antoine.	science, se trouvera aussi au séjour de l’abba Antoine.	science, se trouvera aussi au séjour de l’abba Antoine.
4183	50. On demanda à un vieillard : Comment n’éprouvera pas de scandale un frère	50. On demanda à un vieillard : Comment n’éprouvera pas de scandale un frère	50. On demanda à un vieillard : Comment n’éprouvera pas de scandale un frère
4184	zélé (ⲣ. 88 b), lorsqu’il voit que certains retournent dans le monde? Il répondit :	zélé ⲣ. 88 b), lorsqu’il voit que certains retournent dans le monde? Il répondit :	zélé r. 88 b), lorsqu’il voit que certains retournent dans le monde? Il répondit :
4185	En regardant les chiens qui chassent les lièvres et la façon dont l’un d’eux, guettant	En regardant les chiens qui chassent les lièvres et la façon dont l’un d’eux, guettant	En regardant les chiens qui chassent les lièvres et la façon dont l’un d’eux, guettant
4186	le lièvre, se met à sa poursuite lorsqu'il l’aperçoit. Les autres chiens, de leur côté,	le lièvre, se met à sa poursuite lorsqu'il l’aperçoit. Les autres chiens, de leur côté,	le lièvre, se met à sa poursuite lorsqu'il l’aperçoit. Les autres chiens, de leur côté,
4187	voyant celui qui court, courent après lui. Pendant quelque temps ils se précipitent	voyant celui qui court, courent après lui. Pendant quelque temps ils se précipitent	voyant celui qui court, courent après lui. Pendant quelque temps ils se précipitent
4188	avec l’autre. Mais, à la fin, ls abandonnent ; ils s’en reviennent en arrière. Celui-là	avec l’autre. Mais, à la fin, ls abandonnent ; ils s’en reviennent en arrière. Celui-là	avec l’autre. Mais, à la fin, ls abandonnent ; ils s’en reviennent en arrière. Celui-là
4189	seul, au contraire, qui a vu le lièvre, contmue à courir. H n’est pas détourné de	seul, au contraire, qui a vu le lièvre, contmue à courir. H n’est pas détourné de	seul, au contraire, qui a vu le lièvre, contmue à courir. H n’est pas détourné de
4190	l’effort à cause de ceux qui s'en reviennent en arrière. Îl ne se soucie point des	l’effort à cause de ceux qui s'en reviennent en arrière. Îl ne se soucie point des	l’effort à cause de ceux qui s'en reviennent en arrière. Îl ne se soucie point des
4191	épines ni des ronces en courant au milieu d'elles. Telle est la manière de celui qui	épines ni des ronces en courant au milieu d'elles. Telle est la manière de celui qui	épines ni des ronces en courant au milieu d'elles. Telle est la manière de celui qui
page 99
4192	--ⲉϩⲉ 94 ϯⲉ	--ⲉϩⲉ 94 ϯⲉ	--ehe 94 tie
4193	cherche le Seigneur Jésus-Christ. II se tient sur la croix sans trêve, 1l se trouve au-	cherche le Seigneur Jésus-Christ. II se tient sur la croix sans trêve, 1l se trouve au-	cherche le Seigneur Jésus-Christ. II se tient sur la croix sans trêve, 1l se trouve au-
4194	dessus de tout scandale qui peut nous survenir, jusqu’à ce qu’il parvienne auprès	dessus de tout scandale qui peut nous survenir, jusqu’à ce qu’il parvienne auprès	dessus de tout scandale qui peut nous survenir, jusqu’à ce qu’il parvienne auprès
4195	de celui qui a été crucifié.	de celui qui a été crucifié.	de celui qui a été crucifié.
4196	51. Un (vieillard) a dit…	51. Un (vieillard) a dit…	51. Un (vieillard) a dit…
4197	Pag. 89-108 manquent	Pag. 89-108 manquent	Pag. 89-108 manquent
4198	FRAGMENT DE LONDRES	FRAGMENT DE LONDRES	FRAGMENT DE LONDRES
4199	(B. M., Or. 3581 À [44])	(B. M., Or. 3581 À [44])	(B. M., Or. 3581 À [44])
4200	52. (ⲣ. 100 a) je combattrai ma pensée pour ne pas la toucher. Abba Abraham	52. Ⲣ. 100 a) je combattrai ma pensée pour ne pas la toucher. Abba Abraham	52. R. 100 a) je combattrai ma pensée pour ne pas la toucher. Abba Abraham
4201	lui dit : Voici donc que tu n’as pas tué la passion ; elle vit encore, mais elle est liée.	lui dit : Voici donc que tu n’as pas tué la passion ; elle vit encore, mais elle est liée.	lui dit : Voici donc que tu n’as pas tué la passion ; elle vit encore, mais elle est liée.
4202	Et encore, tu marches sur la route, tu vois des pierres, des tessons et, au milieu,	Et encore, tu marches sur la route, tu vois des pierres, des tessons et, au milieu,	Et encore, tu marches sur la route, tu vois des pierres, des tessons et, au milieu,
4203	de l’or. Ton esprit est-il capable d’estimer celui-ei comme ceux-là? Non, dit-il,	de l’or. Ton esprit est-il capable d’estimer celui-ei comme ceux-là? Non, dit-il,	de l’or. Ton esprit est-il capable d’estimer celui-ei comme ceux-là? Non, dit-il,
4204	mais je combattrai ma pensée pour ne pas le prendre. Voilà donc encore, lui dit le	mais je combattrai ma pensée pour ne pas le prendre. Voilà donc encore, lui dit le	mais je combattrai ma pensée pour ne pas le prendre. Voilà donc encore, lui dit le
4205	vieillard, que la passion vit, mais elle est liée. Abba Abraham dit encore : Voici, tu	vieillard, que la passion vit, mais elle est liée. Abba Abraham dit encore : Voici, tu	vieillard, que la passion vit, mais elle est liée. Abba Abraham dit encore : Voici, tu
4206	entends dire de deux frères que l’un t'aime et te loue mais que l'autre te hait et te	entends dire de deux frères que l’un t'aime et te loue mais que l'autre te hait et te	entends dire de deux frères que l’un t'aime et te loue mais que l'autre te hait et te
4207	dessert. S’ils viennent chez toi, les recevras-tu tous deux avec le même sentiment ?	dessert. S’ils viennent chez toi, les recevras-tu tous deux avec le même sentiment ?	dessert. S’ils viennent chez toi, les recevras-tu tous deux avec le même sentiment ?
4208	H lui répondit : Non, mais je lutterai contre mon impression pour faire du bien à	H lui répondit : Non, mais je lutterai contre mon impression pour faire du bien à	H lui répondit : Non, mais je lutterai contre mon impression pour faire du bien à
4209	celui qui me haït comme à celui qui m’affectionne. Et abba Abraham lui dit : De	celui qui me haït comme à celui qui m’affectionne. Et abba Abraham lui dit : De	celui qui me haït comme à celui qui m’affectionne. Et abba Abraham lui dit : De
4210	sorte que les passions sont donc vivantes, mais elles sont liées chez les saints.	sorte que les passions sont donc vivantes, mais elles sont liées chez les saints.	sorte que les passions sont donc vivantes, mais elles sont liées chez les saints.
4211	53. (ⲣ. 109 ⲃ) Un de nos pères a raconté qu'il y avait aux Cellules un vieillard	53. Ⲣ. 109 ⲃ Un de nos pères a raconté qu'il y avait aux Cellules un vieillard	53. R. 109 v Un de nos pères a raconté qu'il y avait aux Cellules un vieillard
4212	plein d'endurance qui portait comme habit une natte. II alla chez abba Amona et	plein d'endurance qui portait comme habit une natte. II alla chez abba Amona et	plein d'endurance qui portait comme habit une natte. II alla chez abba Amona et
4213	le vieillard le voyant vêtu de la natte lui dit : Celle-ci ne te servira de rien. Et ce	le vieillard le voyant vêtu de la natte lui dit : Celle-ci ne te servira de rien. Et ce	le vieillard le voyant vêtu de la natte lui dit : Celle-ci ne te servira de rien. Et ce
4214	vieillard l’interrogea. Il y a trois pensées qui me tourmentent : ou bien me retirer	vieillard l’interrogea. Il y a trois pensées qui me tourmentent : ou bien me retirer	vieillard l’interrogea. Il y a trois pensées qui me tourmentent : ou bien me retirer
4215	dans le désert, ou bien aller en une terre étrangère où personne ne me connaîtra,	dans le désert, ou bien aller en une terre étrangère où personne ne me connaîtra,	dans le désert, ou bien aller en une terre étrangère où personne ne me connaîtra,
4216	ou bien m’enfermer dans une cellule, afin de ne rencontrer personne, et manger	ou bien m’enfermer dans une cellule, afin de ne rencontrer personne, et manger	ou bien m’enfermer dans une cellule, afin de ne rencontrer personne, et manger
4217	tous les deux jours. Abba Amona lui répondit : Aucune de ces trois choses ne te	tous les deux jours. Abba Amona lui répondit : Aucune de ces trois choses ne te	tous les deux jours. Abba Amona lui répondit : Aucune de ces trois choses ne te
4218	convient, mais, demeure dans ta cellule, mange un peu chaque jour et garde sans	convient, mais, demeure dans ta cellule, mange un peu chaque jour et garde sans	convient, mais, demeure dans ta cellule, mange un peu chaque jour et garde sans
4219	cesse en ton cœur la parole du publicain , ansi tu pourras te sauver.	cesse en ton cœur la parole du publicain , ansi tu pourras te sauver.	cesse en ton cœur la parole du publicain , ansi tu pourras te sauver.
4220	54. (p. 110 a) Abba Daniel a dit : Plus le corps est florissant, plus l’âme, elle,	54. (p. 110 a) Abba Daniel a dit : Plus le corps est florissant, plus l’âme, elle,	54. (p. 110 a) Abba Daniel a dit : Plus le corps est florissant, plus l’âme, elle,
4221	s’affaiblit et plus le corps s’affaiblit, plus l’âme est florissante.	s’affaiblit et plus le corps s’affaiblit, plus l’âme est florissante.	s’affaiblit et plus le corps s’affaiblit, plus l’âme est florissante.
4222	55. On a dit à Scété de l’abba Daniel que lorsque les barbares arrivèrent, les	55. On a dit à Scété de l’abba Daniel que lorsque les barbares arrivèrent, les	55. On a dit à Scété de l’abba Daniel que lorsque les barbares arrivèrent, les
4223	frères s’enfuirent et le vieillard dit : Si Dieu ne prend pas soin de moi, pourquoi	frères s’enfuirent et le vieillard dit : Si Dieu ne prend pas soin de moi, pourquoi	frères s’enfuirent et le vieillard dit : Si Dieu ne prend pas soin de moi, pourquoi
4224	© Luce, 18, 23.	© Luce, 18, 23.	© Luce, 18, 23.
4225	ⲉ	Ⲉ	E
4226	1	1	1
4227	ⲃ	ⲃ	v
4228	ⲛ	ⲛ	n
4229	ⲉ	ⲉ	e
4230	ϯ	ϯ	ti
4231	d	d	d
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4233	F	F	F
4234	d	d	d
4235	5	5	5
4236	À	À	À
4237	ⲩ	ⲩ	y
4238	a	a	a
4239	e	e	e
4240	2	2	2
4241	ⲃ	ⲃ	v
4242	di	di	di
4243	ⲑ	ⲑ	θ
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4250	--ⲉϩⲉ 95 ⲉⲃ-	--ⲉϩⲉ 95 ⲉⲃ-	--ehe 95 eb-
4251	vivre? Et il s’en alla au milieu des barbares et ceux-ci ne le virent point. Le vieillard	vivre? Et il s’en alla au milieu des barbares et ceux-ci ne le virent point. Le vieillard	vivre? Et il s’en alla au milieu des barbares et ceux-ci ne le virent point. Le vieillard
4252	dit alors : Voici que Dieu a pris soin de moi et Je ne suis pas mort : fais donc toi aussi	dit alors : Voici que Dieu a pris soin de moi et Je ne suis pas mort : fais donc toi aussi	dit alors : Voici que Dieu a pris soin de moi et Je ne suis pas mort : fais donc toi aussi
4253	ce qui est de l'homme et fuis comme les autres pères.	ce qui est de l'homme et fuis comme les autres pères.	ce qui est de l'homme et fuis comme les autres pères.
4254	86. Abba Daniel a raconté : Au temps où abba Arsénius était à Scété, il y avait	86. Abba Daniel a raconté : Au temps où abba Arsénius était à Scété, il y avait	86. Abba Daniel a raconté : Au temps où abba Arsénius était à Scété, il y avait
4255	là un moine qui volait les affaires des vieillards. Abba Arsénius, voulant rendre	là un moine qui volait les affaires des vieillards. Abba Arsénius, voulant rendre	là un moine qui volait les affaires des vieillards. Abba Arsénius, voulant rendre
4256	service à son âme, le prit dans sa cellule et lui dit : Je te donnerai tout ce que tu	service à son âme, le prit dans sa cellule et lui dit : Je te donnerai tout ce que tu	service à son âme, le prit dans sa cellule et lui dit : Je te donnerai tout ce que tu
4257	voudras, seulement ne vole pas. Et il lui donna tout ce dont il avait besoin. Il partit	voudras, seulement ne vole pas. Et il lui donna tout ce dont il avait besoin. Il partit	voudras, seulement ne vole pas. Et il lui donna tout ce dont il avait besoin. Il partit
4258	et de nouveau (p. 110 b) il vola. Mais lorsque les vieillards virent qu’il ne cessait	et de nouveau (p. 110 b) il vola. Mais lorsque les vieillards virent qu’il ne cessait	et de nouveau (p. 110 b) il vola. Mais lorsque les vieillards virent qu’il ne cessait
4259	pas de voler, ils le chassèrent en disant : S’il se trouve un frère ayant en lui un	pas de voler, ils le chassèrent en disant : S’il se trouve un frère ayant en lui un	pas de voler, ils le chassèrent en disant : S’il se trouve un frère ayant en lui un
4260	défaut de faiblesse, il faut le supporter, jusqu’à ce qu’il devienne fort. Mais, s’il	défaut de faiblesse, il faut le supporter, jusqu’à ce qu’il devienne fort. Mais, s’il	défaut de faiblesse, il faut le supporter, jusqu’à ce qu’il devienne fort. Mais, s’il
4261	est voleur, qu’on l’avertisse et si cela ne lui est pas suffisant, il faut le chasser, car	est voleur, qu’on l’avertisse et si cela ne lui est pas suffisant, il faut le chasser, car	est voleur, qu’on l’avertisse et si cela ne lui est pas suffisant, il faut le chasser, car
4262	pour son âme, il la perd et pour tous ceux qui sont en ce lieu il est une occasion	pour son âme, il la perd et pour tous ceux qui sont en ce lieu il est une occasion	pour son âme, il la perd et pour tous ceux qui sont en ce lieu il est une occasion
4263	de trouble.	de trouble.	de trouble.
4264	57. Dans les débuts d’abba Evagrius, celui-ci alla chez un vieillard et lui dit :	57. Dans les débuts d’abba Evagrius, celui-ci alla chez un vieillard et lui dit :	57. Dans les débuts d’abba Evagrius, celui-ci alla chez un vieillard et lui dit :
4265	Abba, dis-moi une parole, comment me sauverai-je? Et le vieillard lui dit : Si tu	Abba, dis-moi une parole, comment me sauverai-je? Et le vieillard lui dit : Si tu	Abba, dis-moi une parole, comment me sauverai-je? Et le vieillard lui dit : Si tu
4266	veux Le sauver, sois sans présomption, si tu vas chez quelqu’un, ne parle pas d’abord	veux Le sauver, sois sans présomption, si tu vas chez quelqu’un, ne parle pas d’abord	veux Le sauver, sois sans présomption, si tu vas chez quelqu’un, ne parle pas d’abord
4267	avant qu’il t’interroge. Et lui, frappé par ces paroles, se prosterna devant le vieillard	avant qu’il t’interroge. Et lui, frappé par ces paroles, se prosterna devant le vieillard	avant qu’il t’interroge. Et lui, frappé par ces paroles, se prosterna devant le vieillard
4268	en disant : Pardonne-moi, en vérité, J'ai lu beaucoup de livres, mais je n'ai jamais	en disant : Pardonne-moi, en vérité, J'ai lu beaucoup de livres, mais je n'ai jamais	en disant : Pardonne-moi, en vérité, J'ai lu beaucoup de livres, mais je n'ai jamais
4269	connu la sagesse. Et après avoir tiré ce profit il s’en alla.	connu la sagesse. Et après avoir tiré ce profit il s’en alla.	connu la sagesse. Et après avoir tiré ce profit il s’en alla.
4270	Pag. 111-114 manquent	Pag. 111-114 manquent	Pag. 111-114 manquent
4271	FRAGMENT DE VIENNE	FRAGMENT DE VIENNE	FRAGMENT DE VIENNE
4272	(N. B., K. 956»)	(N. B., K. 956»)	(N. B., K. 956»)
4273	58. (p. 115 a) car les quatre églises de Scété ont été mises en ruine à cause	58. (p. 115 a) car les quatre églises de Scété ont été mises en ruine à cause	58. (p. 115 a) car les quatre églises de Scété ont été mises en ruine à cause
4274	des enfants.	des enfants.	des enfants.
4275	89. Un jour, abba Longin consulta abba Lucius à propos de trois pensées. Il	89. Un jour, abba Longin consulta abba Lucius à propos de trois pensées. Il	89. Un jour, abba Longin consulta abba Lucius à propos de trois pensées. Il
4276	dit : Je veux être pèlerin. Abba Lucius lui répondit : En tout lieu où tu iras, si lu	dit : Je veux être pèlerin. Abba Lucius lui répondit : En tout lieu où tu iras, si lu	dit : Je veux être pèlerin. Abba Lucius lui répondit : En tout lieu où tu iras, si lu
4277	ne gardes pas ta langue tu ne seras pas pèlerin. Il lui dit encore : Je veux jeûner	ne gardes pas ta langue tu ne seras pas pèlerin. Il lui dit encore : Je veux jeûner	ne gardes pas ta langue tu ne seras pas pèlerin. Il lui dit encore : Je veux jeûner
4278	tous les deux jours. Abba Lucius lui répondit : Le prophète Isaïe a dit : « Pas même	tous les deux jours. Abba Lucius lui répondit : Le prophète Isaïe a dit : « Pas même	tous les deux jours. Abba Lucius lui répondit : Le prophète Isaïe a dit : « Pas même
4279	si tu courbes la nuque à la façon d’un anneau, on appellera cette manière le jeûne	si tu courbes la nuque à la façon d’un anneau, on appellera cette manière le jeûne	si tu courbes la nuque à la façon d’un anneau, on appellera cette manière le jeûne
4280	accepté». Mais lutte plutôt contre les mauvaises pensées. Une troisième fois il lui	accepté». Mais lutte plutôt contre les mauvaises pensées. Une troisième fois il lui	accepté». Mais lutte plutôt contre les mauvaises pensées. Une troisième fois il lui
4281	dit : Je veux fuir d’entre les hommes. Abba Lucius lui répondit : Si...	dit : Je veux fuir d’entre les hommes. Abba Lucius lui répondit : Si...	dit : Je veux fuir d’entre les hommes. Abba Lucius lui répondit : Si...
4282	....... lorsque tu seras solitaire tu ne pourras pas bien te conduire.	....... lorsque tu seras solitaire tu ne pourras pas bien te conduire.	....... lorsque tu seras solitaire tu ne pourras pas bien te conduire.
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4283	——( 96 Jes—	——( 96 Jes—	——( 96 Jes—
4284	60. (p. 1156) Abba Macaire a dit : Si nous gardons le souvenir des maux qui	60. (p. 1156) Abba Macaire a dit : Si nous gardons le souvenir des maux qui	60. (p. 1156) Abba Macaire a dit : Si nous gardons le souvenir des maux qui
4285	nous ont été faits par les hommes, nous nous priverons de garder même la force du	nous ont été faits par les hommes, nous nous priverons de garder même la force du	nous ont été faits par les hommes, nous nous priverons de garder même la force du
4286	souvenir de Dieu. Mais si nous gardons le souvenir des maux provenant des démons,	souvenir de Dieu. Mais si nous gardons le souvenir des maux provenant des démons,	souvenir de Dieu. Mais si nous gardons le souvenir des maux provenant des démons,
4287	nous demeurerons immaculés au point que ceux-ci ne pourrons pas nous transpercer.	nous demeurerons immaculés au point que ceux-ci ne pourrons pas nous transpercer.	nous demeurerons immaculés au point que ceux-ci ne pourrons pas nous transpercer.
4288	61. Abba Mathoi a dit : Satan ne connaît pas quelle est la passion par laquelle	61. Abba Mathoi a dit : Satan ne connaît pas quelle est la passion par laquelle	61. Abba Mathoi a dit : Satan ne connaît pas quelle est la passion par laquelle
4289	l’âme est habituellement vaincue. I ensemence, ignorant cependant s’il moissonnera,	l’âme est habituellement vaincue. I ensemence, ignorant cependant s’il moissonnera,	l’âme est habituellement vaincue. I ensemence, ignorant cependant s’il moissonnera,
4290	certains avec la fornication, d'autres avec la détraction, d’autres enfin avec le reste	certains avec la fornication, d'autres avec la détraction, d’autres enfin avec le reste	certains avec la fornication, d'autres avec la détraction, d’autres enfin avec le reste
4291	des vices. Mais, à la passion vers laquelle il voit l’âme ineliner, il apporte régulière-	des vices. Mais, à la passion vers laquelle il voit l’âme ineliner, il apporte régulière-	des vices. Mais, à la passion vers laquelle il voit l’âme ineliner, il apporte régulière-
4292	ment son appui.	ment son appui.	ment son appui.
4293	62. On a raconté d’abba Nitira, le disciple d’'abba Silvanus, qu’au temps où il	62. On a raconté d’abba Nitira, le disciple d’'abba Silvanus, qu’au temps où il	62. On a raconté d’abba Nitira, le disciple d’'abba Silvanus, qu’au temps où il
4294	habitait sa cellule sur le mont Sina, il ne se portait habituellement qu’avec mesure	habitait sa cellule sur le mont Sina, il ne se portait habituellement qu’avec mesure	habitait sa cellule sur le mont Sina, il ne se portait habituellement qu’avec mesure
4295	vers les besoins (ⲣ. 116 a) du corps. Mais, après qu’il fut devenu évêque à Pharan,	vers les besoins ⲣ. 116 a) du corps. Mais, après qu’il fut devenu évêque à Pharan,	vers les besoins r. 116 a) du corps. Mais, après qu’il fut devenu évêque à Pharan,
4296	il se restreignit davantage en sa manière austère de vivre. Son disciple lui dit : Abba,	il se restreignit davantage en sa manière austère de vivre. Son disciple lui dit : Abba,	il se restreignit davantage en sa manière austère de vivre. Son disciple lui dit : Abba,
4297	au temps où tu étais dans le désert, lu ne te mortifiais pas si complètement. Le vicil-	au temps où tu étais dans le désert, lu ne te mortifiais pas si complètement. Le vicil-	au temps où tu étais dans le désert, lu ne te mortifiais pas si complètement. Le vicil-
4298	lard lui répondit : Ce lieu était la solitude, le repos et la pauvreté. Jai voulu gérer	lard lui répondit : Ce lieu était la solitude, le repos et la pauvreté. Jai voulu gérer	lard lui répondit : Ce lieu était la solitude, le repos et la pauvreté. Jai voulu gérer
4299	là mon corps pour que je ne sois pas infirme et que, devenu malade, je mendie ce	là mon corps pour que je ne sois pas infirme et que, devenu malade, je mendie ce	là mon corps pour que je ne sois pas infirme et que, devenu malade, je mendie ce
4300	dont je manquais. Mais maintenant, c’est le monde avec ses occasions et, si je suis	dont je manquais. Mais maintenant, c’est le monde avec ses occasions et, si je suis	dont je manquais. Mais maintenant, c’est le monde avec ses occasions et, si je suis
4301	malade ici, il y aura quelqu’un qui me recevra auprès de lui pour que je ne perde	malade ici, il y aura quelqu’un qui me recevra auprès de lui pour que je ne perde	malade ici, il y aura quelqu’un qui me recevra auprès de lui pour que je ne perde
4302	point l’état monacal.	point l’état monacal.	point l’état monacal.
4303	63. Un frère consulta l’abba Pæmen. Je veux, dit-il, abandonner ce lieu, mais	63. Un frère consulta l’abba Pæmen. Je veux, dit-il, abandonner ce lieu, mais	63. Un frère consulta l’abba Pæmen. Je veux, dit-il, abandonner ce lieu, mais
4304	je suis troublé. Le vieillard lui demanda : Pour quel motif? Le frère lui dit : Voici	je suis troublé. Le vieillard lui demanda : Pour quel motif? Le frère lui dit : Voici	je suis troublé. Le vieillard lui demanda : Pour quel motif? Le frère lui dit : Voici
4305	que j'entends certaines paroles contre un frère qui me malédifie. Le vieillard lui	que j'entends certaines paroles contre un frère qui me malédifie. Le vieillard lui	que j'entends certaines paroles contre un frère qui me malédifie. Le vieillard lui
4306	répondit : Ce n’est pas vrai ce que tu as entendu (p- 116 b). Le frère lui dit : Si,	répondit : Ce n’est pas vrai ce que tu as entendu (p- 116 b). Le frère lui dit : Si,	répondit : Ce n’est pas vrai ce que tu as entendu (p- 116 b). Le frère lui dit : Si,
4307	mon père, car le frère qui me l’a rapporté est un fidèle. Le vieillard répartit : Ce	mon père, car le frère qui me l’a rapporté est un fidèle. Le vieillard répartit : Ce	mon père, car le frère qui me l’a rapporté est un fidèle. Le vieillard répartit : Ce
4308	n’est pas un fidèle, car si c’était un fidèle, il ne t’eût pas dit cela. Dieu, en cflet,	n’est pas un fidèle, car si c’était un fidèle, il ne t’eût pas dit cela. Dieu, en cflet,	n’est pas un fidèle, car si c’était un fidèle, il ne t’eût pas dit cela. Dieu, en cflet,
4309	entendant la voix des Sodomites ne erut point, si ce n’est après qu’il eut vu de	entendant la voix des Sodomites ne erut point, si ce n’est après qu’il eut vu de	entendant la voix des Sodomites ne erut point, si ce n’est après qu’il eut vu de
4310	ses yeux. Le frère lui dit : Moi-même j'ai va de mes yeux. Mais le vieillard, enten-	ses yeux. Le frère lui dit : Moi-même j'ai va de mes yeux. Mais le vieillard, enten-	ses yeux. Le frère lui dit : Moi-même j'ai va de mes yeux. Mais le vieillard, enten-
4311	dant cela, regarda à terre, prit un mince fétu et lui dit : Qu'est cela? Le frère répon-	dant cela, regarda à terre, prit un mince fétu et lui dit : Qu'est cela? Le frère répon-	dant cela, regarda à terre, prit un mince fétu et lui dit : Qu'est cela? Le frère répon-
4312	dit : C’est un fétu. Le vieillard regarda alors le chaume de la cellule et dit : Qu'est	dit : C’est un fétu. Le vieillard regarda alors le chaume de la cellule et dit : Qu'est	dit : C’est un fétu. Le vieillard regarda alors le chaume de la cellule et dit : Qu'est
4313	cela? C’est une poutre, répondit le frère. Le vieillard lui dit : Mets en ton esprit	cela? C’est une poutre, répondit le frère. Le vieillard lui dit : Mets en ton esprit	cela? C’est une poutre, répondit le frère. Le vieillard lui dit : Mets en ton esprit
4314	que tes péchés, les tiens, sont cette poutre. Quant à ceux de ton frère, c’est ce mince	que tes péchés, les tiens, sont cette poutre. Quant à ceux de ton frère, c’est ce mince	que tes péchés, les tiens, sont cette poutre. Quant à ceux de ton frère, c’est ce mince
4315	fétu. Lorsque abba Sisoi entendit cela [il fut rempli d’admiration et s’écria] : Com-	fétu. Lorsque abba Sisoi entendit cela [il fut rempli d’admiration et s’écria] : Com-	fétu. Lorsque abba Sisoi entendit cela [il fut rempli d’admiration et s’écria] : Com-
4316	ment donc te louerai-je, à abba Pœmen? Tes paroles [sont une pérle\|.	ment donc te louerai-je, à abba Pœmen? Tes paroles [sont une pérle\|.	ment donc te louerai-je, à abba Pœmen? Tes paroles [sont une pérle\|.
4317	Pag. 117-144 manquent	Pag. 117-144 manquent	Pag. 117-144 manquent
4318	Ⲉ	ⲉ	e
4319	mm	mm	mm
4320	ⲉ- « + Ⲁ.	ⲉ- «+ ⲁ.	e- «+ a.
4321	mp ee	mp ee	mp ee
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4322	--ⲉϩ 97 ⲉ-	--ⲉϩ 97 ⲉ-	--eh 97 e-
4323	FRAGMENTS DE PARIS	FRAGMENTS DE PARIS	FRAGMENTS DE PARIS
4324	(ⲃ. N., 199", fol. 39-35)	ⲃ. N., 199", fol. 39-35)	v. N., 199", fol. 39-35)
4325	64. (ⲣ. 1454)... vers le ciel. Mais maintenant, quand nous nous réunissons	64. Ⲣ. 1454)... vers le ciel. Mais maintenant, quand nous nous réunissons	64. R. 1454)... vers le ciel. Mais maintenant, quand nous nous réunissons
4326	ensemble, nous nous abaissons jusqu’à la détraction et chacun persiste à entraîner	ensemble, nous nous abaissons jusqu’à la détraction et chacun persiste à entraîner	ensemble, nous nous abaissons jusqu’à la détraction et chacun persiste à entraîner
4327	son prochain dans l’abîme.	son prochain dans l’abîme.	son prochain dans l’abîme.
4328	65. Un vieillard a dit : Si l’homme intérieur vit sobrement, il lui est alors possible	65. Un vieillard a dit : Si l’homme intérieur vit sobrement, il lui est alors possible	65. Un vieillard a dit : Si l’homme intérieur vit sobrement, il lui est alors possible
4329	de garder l'extérieur. Si cela n’est pas, gardons notre langue de tout mal, de toutes	de garder l'extérieur. Si cela n’est pas, gardons notre langue de tout mal, de toutes	de garder l'extérieur. Si cela n’est pas, gardons notre langue de tout mal, de toutes
4330	nos forces.	nos forces.	nos forces.
4331	66. Il à dit encore : Il est besoin d'œuvre spirituelle car nous sommes venus Ici	66. Il à dit encore : Il est besoin d'œuvre spirituelle car nous sommes venus Ici	66. Il à dit encore : Il est besoin d'œuvre spirituelle car nous sommes venus Ici
4332	pour cela. Celui, en effet, qui enseigne de bouche, sans accomplir l’œuvre, court un	pour cela. Celui, en effet, qui enseigne de bouche, sans accomplir l’œuvre, court un	pour cela. Celui, en effet, qui enseigne de bouche, sans accomplir l’œuvre, court un
4333	danger.	danger.	danger.
4334	67. Un autre de nos pères a dit : [l faut que l’homme s’impose à lui un travail	67. Un autre de nos pères a dit : [l faut que l’homme s’impose à lui un travail	67. Un autre de nos pères a dit : [l faut que l’homme s’impose à lui un travail
4335	à l’intérieur. Si, en effet, il s'applique à l’œuvre de Dieu, l'ennemi vient à lui de	à l’intérieur. Si, en effet, il s'applique à l’œuvre de Dieu, l'ennemi vient à lui de	à l’intérieur. Si, en effet, il s'applique à l’œuvre de Dieu, l'ennemi vient à lui de
4336	temps en temps, mais ne trouve pas en lui de demeure. Si au contraire il est asservi,	temps en temps, mais ne trouve pas en lui de demeure. Si au contraire il est asservi,	temps en temps, mais ne trouve pas en lui de demeure. Si au contraire il est asservi,
4337	captif de l’ennemi, l’esprit de Dieu continue (ⲣ. 145 ⲉ venir à lui de temps en	captif de l’ennemi, l’esprit de Dieu continue ⲣ. 145 ⲉ venir à lui de temps en	captif de l’ennemi, l’esprit de Dieu continue r. 145 e venir à lui de temps en
4338	temps, mais, s’il ne lui fait pas une place par malice, il se retire.	temps, mais, s’il ne lui fait pas une place par malice, il se retire.	temps, mais, s’il ne lui fait pas une place par malice, il se retire.
4339	68. Ⲙⲡ frère demanda à un vieillard : Dis moi une parole, comment serai-je	68. Ⲛⲡ frère demanda à un vieillard : Dis moi une parole, comment serai-je	68. Np frère demanda à un vieillard : Dis moi une parole, comment serai-je
4340	sauvé? Celui-ci répondit : Travaillons peu à peu avec soin, nous serons sauvés.	sauvé? Celui-ci répondit : Travaillons peu à peu avec soin, nous serons sauvés.	sauvé? Celui-ci répondit : Travaillons peu à peu avec soin, nous serons sauvés.
4341	69. Il vint à Scété des moines d'Egypte. Ils virent les vieillards, dans leur faim	69. Il vint à Scété des moines d'Egypte. Ils virent les vieillards, dans leur faim	69. Il vint à Scété des moines d'Egypte. Ils virent les vieillards, dans leur faim
4342	extrême, à cause de l’ascèse, manger avec voracité ; ils furent scandalisés. Lorsque le	extrême, à cause de l’ascèse, manger avec voracité ; ils furent scandalisés. Lorsque le	extrême, à cause de l’ascèse, manger avec voracité ; ils furent scandalisés. Lorsque le
4343	prêtre connut cela, il voulut les corriger. I prêcha au peuple, dans l’église, en disant :	prêtre connut cela, il voulut les corriger. I prêcha au peuple, dans l’église, en disant :	prêtre connut cela, il voulut les corriger. I prêcha au peuple, dans l’église, en disant :
4344	Jeûnez, prolongez votre ascèse et vos pratiques, Ô mes frères, puisque les Egyp-	Jeûnez, prolongez votre ascèse et vos pratiques, Ô mes frères, puisque les Egyp-	Jeûnez, prolongez votre ascèse et vos pratiques, Ô mes frères, puisque les Egyp-
4345	tiens sont venus ici. Or, les Egyptiens voulurent partir. Mais on les retint et lors-	tiens sont venus ici. Or, les Egyptiens voulurent partir. Mais on les retint et lors-	tiens sont venus ici. Or, les Egyptiens voulurent partir. Mais on les retint et lors-
4346	qu’ils eurent jeûné le premier jour, ils eurent faim. On les fit jeûner deux jours,	qu’ils eurent jeûné le premier jour, ils eurent faim. On les fit jeûner deux jours,	qu’ils eurent jeûné le premier jour, ils eurent faim. On les fit jeûner deux jours,
4347	ceux de Scété (p. 146 a) jeunèrent toute la semaine. Mais quand on eut atteint le	ceux de Scété (p. 146 a) jeunèrent toute la semaine. Mais quand on eut atteint le	ceux de Scété (p. 146 a) jeunèrent toute la semaine. Mais quand on eut atteint le
4348	samedi, les Egyptiens s’assirent avec les vieillards pour manger. Les Egyptiens	samedi, les Egyptiens s’assirent avec les vieillards pour manger. Les Egyptiens	samedi, les Egyptiens s’assirent avec les vieillards pour manger. Les Egyptiens
4349	mangèrent avec agitation. L'un des vieillards saisit la main de l’un d'eux en disant :	mangèrent avec agitation. L'un des vieillards saisit la main de l’un d'eux en disant :	mangèrent avec agitation. L'un des vieillards saisit la main de l’un d'eux en disant :
4350	Mange raisonnablement, comme un moine. Mais l’un d'eux repoussa sa main en	Mange raisonnablement, comme un moine. Mais l’un d'eux repoussa sa main en	Mange raisonnablement, comme un moine. Mais l’un d'eux repoussa sa main en
4351	disant : Laisse-moi, à Père, je meurs, voici une semaine que je n'ai rien mangé de	disant : Laisse-moi, à Père, je meurs, voici une semaine que je n'ai rien mangé de	disant : Laisse-moi, à Père, je meurs, voici une semaine que je n'ai rien mangé de
4352	chaud». Et le vieillard dit aux Egyptiens : Si vous êtes exténués d’une façon aussi	chaud». Et le vieillard dit aux Egyptiens : Si vous êtes exténués d’une façon aussi	chaud». Et le vieillard dit aux Egyptiens : Si vous êtes exténués d’une façon aussi
4353	complète parce que vous avez jeùné deux jours, pourquoi donc vous êtes-vous scan-	complète parce que vous avez jeùné deux jours, pourquoi donc vous êtes-vous scan-	complète parce que vous avez jeùné deux jours, pourquoi donc vous êtes-vous scan-
4354	dalisés au sujet des frères qui gardent ainsi l’ascèse toujours? Les Egyptiens s’excu-	dalisés au sujet des frères qui gardent ainsi l’ascèse toujours? Les Egyptiens s’excu-	dalisés au sujet des frères qui gardent ainsi l’ascèse toujours? Les Egyptiens s’excu-
4355	sèrent ; édifiés par leur ascèse, ils s’en retournèrent avec joie.	sèrent ; édifiés par leur ascèse, ils s’en retournèrent avec joie.	sèrent ; édifiés par leur ascèse, ils s’en retournèrent avec joie.
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4356	--ⲉ 98 ⲥⲃ-	--ⲉ 98 ⲥⲃ-	--e 98 sv-
4357	70. Un frère ayant pris l’habit se retira aussitôt dans la solitude en disant : Je	70. Un frère ayant pris l’habit se retira aussitôt dans la solitude en disant : Je	70. Un frère ayant pris l’habit se retira aussitôt dans la solitude en disant : Je
4358	suis un anachorète. Mais les vieillards, l’ayant appris, vinrent le chasser et lui firent	suis un anachorète. Mais les vieillards, l’ayant appris, vinrent le chasser et lui firent	suis un anachorète. Mais les vieillards, l’ayant appris, vinrent le chasser et lui firent
4359	faire le tour (p. 146 b) des cellules des frères, en faisant pénitence et en disant :	faire le tour (p. 146 b) des cellules des frères, en faisant pénitence et en disant :	faire le tour (p. 146 b) des cellules des frères, en faisant pénitence et en disant :
4360	Pardonnez-moi, je ne suis pas un anachorète, mais je suis un pécheur et un novice.	Pardonnez-moi, je ne suis pas un anachorète, mais je suis un pécheur et un novice.	Pardonnez-moi, je ne suis pas un anachorète, mais je suis un pécheur et un novice.
4361	71. Les vieillards ont dit : Si tu vois un Jeune homme s’élever au ciel par sa	71. Les vieillards ont dit : Si tu vois un Jeune homme s’élever au ciel par sa	71. Les vieillards ont dit : Si tu vois un Jeune homme s’élever au ciel par sa
4362	volonté propre, saisis ses pieds, tire-le à terre, car cela ne lui est pas bon.	volonté propre, saisis ses pieds, tire-le à terre, car cela ne lui est pas bon.	volonté propre, saisis ses pieds, tire-le à terre, car cela ne lui est pas bon.
4363	72. Un frère dit à un grand vieillard : Je veux, à Abba, trouver un vieillard selon	72. Un frère dit à un grand vieillard : Je veux, à Abba, trouver un vieillard selon	72. Un frère dit à un grand vieillard : Je veux, à Abba, trouver un vieillard selon
4364	mon cœur et mourir avec lui. Le vieillard lui dit : Tu cherches bien. Mais comme il	mon cœur et mourir avec lui. Le vieillard lui dit : Tu cherches bien. Mais comme il	mon cœur et mourir avec lui. Le vieillard lui dit : Tu cherches bien. Mais comme il
4365	affirmait qu’il en était ainsi, il ne comprenait pas la pensée du vieillard. Et, lorsque	affirmait qu’il en était ainsi, il ne comprenait pas la pensée du vieillard. Et, lorsque	affirmait qu’il en était ainsi, il ne comprenait pas la pensée du vieillard. Et, lorsque
4366	le vieillard vit comment il pensait en lui-même qu’il avait bien fait, il lui dit : Si tu	le vieillard vit comment il pensait en lui-même qu’il avait bien fait, il lui dit : Si tu	le vieillard vit comment il pensait en lui-même qu’il avait bien fait, il lui dit : Si tu
4367	trouves un vieillard selon ton désir, veux-tu demeurer avec lui? Et celui-ci de	trouves un vieillard selon ton désir, veux-tu demeurer avec lui? Et celui-ci de	trouves un vieillard selon ton désir, veux-tu demeurer avec lui? Et celui-ci de
4368	répondre : oui, tout à fait. Le vieillard répliqua : Ce n’est pas pour suivre la volonté	répondre : oui, tout à fait. Le vieillard répliqua : Ce n’est pas pour suivre la volonté	répondre : oui, tout à fait. Le vieillard répliqua : Ce n’est pas pour suivre la volonté
4369	du vieillard, mais...	du vieillard, mais...	du vieillard, mais...
4370	Pag. 147-148 manquent	Pag. 147-148 manquent	Pag. 147-148 manquent
4371	73. (? p. 149a) de peur que, nous entretenant en une conversation utile, nous	73. (? p. 149a) de peur que, nous entretenant en une conversation utile, nous	73. (? p. 149a) de peur que, nous entretenant en une conversation utile, nous
4372	n’y proférions des paroles étrangères. Pour cela même il ne permet pas à son diseiple	n’y proférions des paroles étrangères. Pour cela même il ne permet pas à son diseiple	n’y proférions des paroles étrangères. Pour cela même il ne permet pas à son diseiple
4373	qu'il s’attarde auprès de lui. S’il vient l’interroger, il le renvoie.	qu'il s’attarde auprès de lui. S’il vient l’interroger, il le renvoie.	qu'il s’attarde auprès de lui. S’il vient l’interroger, il le renvoie.
4374	74. Abba Amoi dit à abba Schoi au début : Comment me vois-tu? Il répondit :	74. Abba Amoi dit à abba Schoi au début : Comment me vois-tu? Il répondit :	74. Abba Amoi dit à abba Schoi au début : Comment me vois-tu? Il répondit :
4375	Je te vois, mon père, comme un ange. Plus tard, il lui dit : Comment me vois-tu?	Je te vois, mon père, comme un ange. Plus tard, il lui dit : Comment me vois-tu?	Je te vois, mon père, comme un ange. Plus tard, il lui dit : Comment me vois-tu?
4376	Et celui-ci répondit : Gomme Satan et la bonne parole que tu me dis agit en moi	Et celui-ci répondit : Gomme Satan et la bonne parole que tu me dis agit en moi	Et celui-ci répondit : Gomme Satan et la bonne parole que tu me dis agit en moi
4377	comme un glaive.	comme un glaive.	comme un glaive.
4378	75. Abba Salonis a dit : Si l’homme ne dit pas dans son cœur : C’est avec Dieu	75. Abba Salonis a dit : Si l’homme ne dit pas dans son cœur : C’est avec Dieu	75. Abba Salonis a dit : Si l’homme ne dit pas dans son cœur : C’est avec Dieu
4379	que seul je suis, il ne trouve pas le repos en ce monde.	que seul je suis, il ne trouve pas le repos en ce monde.	que seul je suis, il ne trouve pas le repos en ce monde.
4380	76. Il a dit encore : Si l’homme veut jusqu’au temps du soir, il parviendra à	76. Il a dit encore : Si l’homme veut jusqu’au temps du soir, il parviendra à	76. Il a dit encore : Si l’homme veut jusqu’au temps du soir, il parviendra à
4381	une mesure divine.	une mesure divine.	une mesure divine.
4382	77. Abba PBessarion près de mourir a dit : H faut que le moine soit tout yeux	77. Abba PBessarion près de mourir a dit : H faut que le moine soit tout yeux	77. Abba PBessarion près de mourir a dit : H faut que le moine soit tout yeux
4383	(? p. 149 b) comme les Chérubins et les Séraphins.	(? p. 149 b) comme les Chérubins et les Séraphins.	(? p. 149 b) comme les Chérubins et les Séraphins.
4384	78. Abba Daniel cheminant une fois avec abba Amoi, celui-ci lui dit : Fn quel	78. Abba Daniel cheminant une fois avec abba Amoi, celui-ci lui dit : Fn quel	78. Abba Daniel cheminant une fois avec abba Amoi, celui-ci lui dit : Fn quel
4385	temps nous assiérons-nous nous aussi dans la cellule? Abba Daniel lui répondit :	temps nous assiérons-nous nous aussi dans la cellule? Abba Daniel lui répondit :	temps nous assiérons-nous nous aussi dans la cellule? Abba Daniel lui répondit :
4386	Qui donc nous enlève le Seigneur maintenant? Le Dieu de la cellule est aussi le Dieu	Qui donc nous enlève le Seigneur maintenant? Le Dieu de la cellule est aussi le Dieu	Qui donc nous enlève le Seigneur maintenant? Le Dieu de la cellule est aussi le Dieu
4387	du dehors.	du dehors.	du dehors.
4388	79. Abba Evagrius a dit aussi : C’est une grande chose certes que la prière sans	79. Abba Evagrius a dit aussi : C’est une grande chose certes que la prière sans	79. Abba Evagrius a dit aussi : C’est une grande chose certes que la prière sans
4389	distraction.	distraction.	distraction.
4390	80	80	80
4391	le	le	le
4392	81	81	81
4393	pr	pr	pr
4394	no	no	no
4395	82	82	82
4396	co:	co:	co:
4397	pa	pa	pa
4398	83	83	83
4399	84	84	84
4400	ⲃⲉ	ⲃⲉ	ve
4401	85	85	85
4402	ar.	ar.	ar.
4403	il	il	il
4404	Te	Te	Te
4405	pr	pr	pr
4406	86	86	86
4407	so	so	so
4408	(c	(c	(c
4409	sa	sa	sa
4410	et	et	et
4411	87	87	87
4412	esl	esl	esl
4413	tre	tre	tre
4414	pr	pr	pr
4415	ton	ton	ton
4416	be	be	be
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4417	--ⲉϩ 99 )es—	--ⲉϩ 99 )es—	--eh 99 )es—
4418	80. Il a dit encore : Souviens-toi sans cesse de ta sortie du corps, n'oublie pas	80. Il a dit encore : Souviens-toi sans cesse de ta sortie du corps, n'oublie pas	80. Il a dit encore : Souviens-toi sans cesse de ta sortie du corps, n'oublie pas
4419	le châtiment éternel et le péché ne demeurera pas dans ton âme.	le châtiment éternel et le péché ne demeurera pas dans ton âme.	le châtiment éternel et le péché ne demeurera pas dans ton âme.
4420	81. Abba Théodore de l’Ennaton a dit : Si Dieu nous impute nos négligences à	81. Abba Théodore de l’Ennaton a dit : Si Dieu nous impute nos négligences à	81. Abba Théodore de l’Ennaton a dit : Si Dieu nous impute nos négligences à
4421	propos de la prière et les distractions qui surviennent tandis que nous psalmodions,	propos de la prière et les distractions qui surviennent tandis que nous psalmodions,	propos de la prière et les distractions qui surviennent tandis que nous psalmodions,
4422	nous ne pourrons pas être sauvés.	nous ne pourrons pas être sauvés.	nous ne pourrons pas être sauvés.
4423	82. Abba Théonas a dit : À cause de la manière dont notre esprit s'occupe de la	82. Abba Théonas a dit : À cause de la manière dont notre esprit s'occupe de la	82. Abba Théonas a dit : À cause de la manière dont notre esprit s'occupe de la
4424	contemplation de Dieu, (? p. 150 a) à cause de cela nous sommes entraînés captifs	contemplation de Dieu, (? p. 150 a) à cause de cela nous sommes entraînés captifs	contemplation de Dieu, (? p. 150 a) à cause de cela nous sommes entraînés captifs
4425	par les passions de la chair.	par les passions de la chair.	par les passions de la chair.
4426	83. Des frères tentèrent une fois l’abba Jean Colobos parce qu’il ne permettait	83. Des frères tentèrent une fois l’abba Jean Colobos parce qu’il ne permettait	83. Des frères tentèrent une fois l’abba Jean Colobos parce qu’il ne permettait
4427	pas à son esprit de parler des choses de ce monde et ils lui dirent : Nous rendons	pas à son esprit de parler des choses de ce monde et ils lui dirent : Nous rendons	pas à son esprit de parler des choses de ce monde et ils lui dirent : Nous rendons
4428	grâces à Dieu, le ciel a donné maintes fois ses pluies cette année. Les palmiers ont	grâces à Dieu, le ciel a donné maintes fois ses pluies cette année. Les palmiers ont	grâces à Dieu, le ciel a donné maintes fois ses pluies cette année. Les palmiers ont
4429	bu, ils produiront des rameaux blancs et les frères trouveront leurs travaux manuels.	bu, ils produiront des rameaux blancs et les frères trouveront leurs travaux manuels.	bu, ils produiront des rameaux blancs et les frères trouveront leurs travaux manuels.
4430	Abba Jean leur dit : Telle est la manière de l’Esprit Saint ⲃⲉ renouvelle en pro-	Abba Jean leur dit : Telle est la manière de l’Esprit Saint ⲃⲉ renouvelle en pro-	Abba Jean leur dit : Telle est la manière de l’Esprit Saint ve renouvelle en pro-
4431	duisant des rameaux blancs dans la crainte de Dieu.	duisant des rameaux blancs dans la crainte de Dieu.	duisant des rameaux blancs dans la crainte de Dieu.
4432	84. On a dit aussi à son sujet qu’il tressait la natte de deux corbeilles pour une	84. On a dit aussi à son sujet qu’il tressait la natte de deux corbeilles pour une	84. On a dit aussi à son sujet qu’il tressait la natte de deux corbeilles pour une
4433	seule sans y penser, son esprit étant oceupé à la contemplation.	seule sans y penser, son esprit étant oceupé à la contemplation.	seule sans y penser, son esprit étant oceupé à la contemplation.
4434	85. Abba Jean Colobos a dit : Je ressemble à un homme assis au pied d’un,	85. Abba Jean Colobos a dit : Je ressemble à un homme assis au pied d’un,	85. Abba Jean Colobos a dit : Je ressemble à un homme assis au pied d’un,
4435	arbre qui voit beaucoup de bêtes et de reptiles venir (? p. 150 b), vers lui. Comme	arbre qui voit beaucoup de bêtes et de reptiles venir (? p. 150 b), vers lui. Comme	arbre qui voit beaucoup de bêtes et de reptiles venir (? p. 150 b), vers lui. Comme
4436	il ne peut pas se dresser contre eux, il se hâte de monter sur l’arbre pour se sauver.	il ne peut pas se dresser contre eux, il se hâte de monter sur l’arbre pour se sauver.	il ne peut pas se dresser contre eux, il se hâte de monter sur l’arbre pour se sauver.
4437	Telle est ma manière lorsque, assis dans ma cellule, Je vois les mauvaises pensées	Telle est ma manière lorsque, assis dans ma cellule, Je vois les mauvaises pensées	Telle est ma manière lorsque, assis dans ma cellule, Je vois les mauvaises pensées
4438	m'assaillir. Impuissant contre elles, je me hâte de fuir aux pieds de Dieu par la	m'assaillir. Impuissant contre elles, je me hâte de fuir aux pieds de Dieu par la	m'assaillir. Impuissant contre elles, je me hâte de fuir aux pieds de Dieu par la
4439	prière et je me sauve des mains de l'ennemi.	prière et je me sauve des mains de l'ennemi.	prière et je me sauve des mains de l'ennemi.
4440	86. Ⲓ y avait à Scété un vieillard plein d’endurance et prenant de la peine en	86. Ⲓ y avait à Scété un vieillard plein d’endurance et prenant de la peine en	86. I y avait à Scété un vieillard plein d’endurance et prenant de la peine en
4441	son corps mais aussi manquant de rigueur en ses pensées. Il alla chez abba Jean	son corps mais aussi manquant de rigueur en ses pensées. Il alla chez abba Jean	son corps mais aussi manquant de rigueur en ses pensées. Il alla chez abba Jean
4442	Colobos, l’interrogea sur l’oubli et, après avoir écouté son entretien, s’en retourna à	Colobos, l’interrogea sur l’oubli et, après avoir écouté son entretien, s’en retourna à	Colobos, l’interrogea sur l’oubli et, après avoir écouté son entretien, s’en retourna à
4443	sa cellule. Mais 1 oublia quelle chose abba Jean lui avait dite. I! vint de nouveau	sa cellule. Mais 1 oublia quelle chose abba Jean lui avait dite. I! vint de nouveau	sa cellule. Mais 1 oublia quelle chose abba Jean lui avait dite. I! vint de nouveau
4444	l'interroger, écouta son entretien, revint à sa cellule et il oublia encore l'entretien	l'interroger, écouta son entretien, revint à sa cellule et il oublia encore l'entretien	l'interroger, écouta son entretien, revint à sa cellule et il oublia encore l'entretien
4445	et ainsi nombre de fois...	et ainsi nombre de fois...	et ainsi nombre de fois...
4446	ⲃ. (?p.151 a) en ce lieu. It lui dit : Quand je suis dans ma cellule la tristesse	Ⲃ. (?p.151 a) en ce lieu. It lui dit : Quand je suis dans ma cellule la tristesse	V. (?p.151 a) en ce lieu. It lui dit : Quand je suis dans ma cellule la tristesse
4447	est avec moi. Mais si quelqu’un vient chez moi ou si Je sors de ma cellule, Je ne la	est avec moi. Mais si quelqu’un vient chez moi ou si Je sors de ma cellule, Je ne la	est avec moi. Mais si quelqu’un vient chez moi ou si Je sors de ma cellule, Je ne la
4448	trouve plus. Il lui répondit : Elle ne t’a jamais été soumise mais elle est comme un	trouve plus. Il lui répondit : Elle ne t’a jamais été soumise mais elle est comme un	trouve plus. Il lui répondit : Elle ne t’a jamais été soumise mais elle est comme un
4449	prêt. Il lui demanda : Quelle est cette parole? Il répondit : Si l’homme travaille en	prêt. Il lui demanda : Quelle est cette parole? Il répondit : Si l’homme travaille en	prêt. Il lui demanda : Quelle est cette parole? Il répondit : Si l’homme travaille en
4450	toute chose selon ses moyens, 1l la trouve habituellement en tout temps où il en a	toute chose selon ses moyens, 1l la trouve habituellement en tout temps où il en a	toute chose selon ses moyens, 1l la trouve habituellement en tout temps où il en a
4451	besoin.	besoin.	besoin.
4452	ⲩ	Ⲩ	Y
4453	ⲫ)	ⲫ	f
4454	Bibl. d’études coptes, t. VI 14 ⲉ	Bibl. d’études coptes, t. VI 14 ⲉ	Bibl. d’études coptes, t. VI 14 e
4455	çà	çà	çà
4456	ar	ar	ar
4457	6	6	6
4458	ⲇ.	ⲇ.	ḋ.
4459	ë	ë	ë
page 105
4460	--ⲉ 100 ϯϩⲓ-	--ⲉ 100 ϯϩⲓ-	--e 100 tihi-
4461	88. Tandis qu’abba Silvain habitait sur le mont Sina, son diserple Zacharie sortit	88. Tandis qu’abba Silvain habitait sur le mont Sina, son diserple Zacharie sortit	88. Tandis qu’abba Silvain habitait sur le mont Sina, son diserple Zacharie sortit
4462	pour un service...	pour un service...	pour un service...
4463	(la colonne b de la page 151 et la colonne a de la page 159 sont illisibles)	(la colonne b de la page 151 et la colonne a de la page 159 sont illisibles)	(la colonne b de la page 151 et la colonne a de la page 159 sont illisibles)
4464	89. ⲣ... Elle dit encore : Nous n’avons pas ici de sécurité. L'Ecriture	89. Ⲣ... Elle dit encore : Nous n’avons pas ici de sécurité. L'Ecriture	89. R... Elle dit encore : Nous n’avons pas ici de sécurité. L'Ecriture
4465	dit, en effet, que celui qui se tient debout prenne garde de ne pas tomber. Nous	dit, en effet, que celui qui se tient debout prenne garde de ne pas tomber. Nous	dit, en effet, que celui qui se tient debout prenne garde de ne pas tomber. Nous
4466	naviguons dans l'incertain, car cette vie est une mer, nous est-il dit par le psalmiste	naviguons dans l'incertain, car cette vie est une mer, nous est-il dit par le psalmiste	naviguons dans l'incertain, car cette vie est une mer, nous est-il dit par le psalmiste
4467	David, mais la mer a des...	David, mais la mer a des...	David, mais la mer a des...
4468	Pag. 153-160 manquent	Pag. 153-160 manquent	Pag. 153-160 manquent
4469	FRAGMENT DE VIENNE	FRAGMENT DE VIENNE	FRAGMENT DE VIENNE
4470	(N. ⲃ.. K. 9563)	(N. Ⲃ.. K. 9563)	(N. V.. K. 9563)
4471	90. (p. 161 0).... un des vieillards...il vit sa façon de vivre et lui dit : Ne	90. (p. 161 0).... un des vieillards...il vit sa façon de vivre et lui dit : Ne	90. (p. 161 0).... un des vieillards...il vit sa façon de vivre et lui dit : Ne
4472	voyez-vous personne que votre Dieu? Il répondit : Non. Le prêtre lui dit : Pour	voyez-vous personne que votre Dieu? Il répondit : Non. Le prêtre lui dit : Pour	voyez-vous personne que votre Dieu? Il répondit : Non. Le prêtre lui dit : Pour
4473	nous, ce sont de modestes liturgies que nous accomplissons et les mystères nous	nous, ce sont de modestes liturgies que nous accomplissons et les mystères nous	nous, ce sont de modestes liturgies que nous accomplissons et les mystères nous
4474	sont révélés. Vous, au contraire, vous réalisez ces sortes de travaux, ces nuits de	sont révélés. Vous, au contraire, vous réalisez ces sortes de travaux, ces nuits de	sont révélés. Vous, au contraire, vous réalisez ces sortes de travaux, ces nuits de
4475	veille, ces ascèses, cette vie solitaire et vous dites : Nous n'avons pas de mauvaises	veille, ces ascèses, cette vie solitaire et vous dites : Nous n'avons pas de mauvaises	veille, ces ascèses, cette vie solitaire et vous dites : Nous n'avons pas de mauvaises
4476	pensées au cœur, et aussi celui qui vous sépare de votre Dieu ne vous révèle pas	pensées au cœur, et aussi celui qui vous sépare de votre Dieu ne vous révèle pas	pensées au cœur, et aussi celui qui vous sépare de votre Dieu ne vous révèle pas
4477	ses mystères. Les pères en l’entendant furent remplis d'admiration et dirent : Les	ses mystères. Les pères en l’entendant furent remplis d'admiration et dirent : Les	ses mystères. Les pères en l’entendant furent remplis d'admiration et dirent : Les
4478	mauvaises pensées, en vérité, ce sont elles qui nous séparent de Dieu.	mauvaises pensées, en vérité, ce sont elles qui nous séparent de Dieu.	mauvaises pensées, en vérité, ce sont elles qui nous séparent de Dieu.
4479	91. On rapporte que dans la montagne d’abba Antoine demeuraient sept frères.	91. On rapporte que dans la montagne d’abba Antoine demeuraient sept frères.	91. On rapporte que dans la montagne d’abba Antoine demeuraient sept frères.
4480	Au temps des dattes (p. 161 6 chacun d’eux chassait les oiseaux. Or, il y avait là	Au temps des dattes (p. 161 6 chacun d’eux chassait les oiseaux. Or, il y avait là	Au temps des dattes (p. 161 6 chacun d’eux chassait les oiseaux. Or, il y avait là
4481	un vieillard, qui, lorsqu’il faisait la veille à son tour, avait l'habitude de crier : Allez	un vieillard, qui, lorsqu’il faisait la veille à son tour, avait l'habitude de crier : Allez	un vieillard, qui, lorsqu’il faisait la veille à son tour, avait l'habitude de crier : Allez
4482	vous-en, pensées mauvaises du dedans et vous aussi oiseaux du dehors !	vous-en, pensées mauvaises du dedans et vous aussi oiseaux du dehors !	vous-en, pensées mauvaises du dedans et vous aussi oiseaux du dehors !
4483	92. Un frère des cellules fit tremper ses branches de palmier et, voici qu’au	92. Un frère des cellules fit tremper ses branches de palmier et, voici qu’au	92. Un frère des cellules fit tremper ses branches de palmier et, voici qu’au
4484	moment où il allait s'asseoir pour tresser, ses pensées lui dirent : Sors, va chez tel	moment où il allait s'asseoir pour tresser, ses pensées lui dirent : Sors, va chez tel	moment où il allait s'asseoir pour tresser, ses pensées lui dirent : Sors, va chez tel
4485	vieillard. Et il pensait aussi en lui-même : Dans quelques jours j'irai. Et ses pensées	vieillard. Et il pensait aussi en lui-même : Dans quelques jours j'irai. Et ses pensées	vieillard. Et il pensait aussi en lui-même : Dans quelques jours j'irai. Et ses pensées
4486	continuaient à dire : S’il meure, que feras-tu? Il parlait de son côté en même temps	continuaient à dire : S’il meure, que feras-tu? Il parlait de son côté en même temps	continuaient à dire : S’il meure, que feras-tu? Il parlait de son côté en même temps
4487	de la chaleur. I se disait en lui-même : Cependant ce n’est pas le moment. Et, de	de la chaleur. I se disait en lui-même : Cependant ce n’est pas le moment. Et, de	de la chaleur. I se disait en lui-même : Cependant ce n’est pas le moment. Et, de
4488	nouveau, il pensait en lui : Lorsque tu auras martelé les jones, ce sera le moment.	nouveau, il pensait en lui : Lorsque tu auras martelé les jones, ce sera le moment.	nouveau, il pensait en lui : Lorsque tu auras martelé les jones, ce sera le moment.
4489	Et lui de répondre : Que j’étende les branches de palmier et amsi j'irai (p. 162 a).	Et lui de répondre : Que j’étende les branches de palmier et amsi j'irai (p. 162 a).	Et lui de répondre : Que j’étende les branches de palmier et amsi j'irai (p. 162 a).
4490	Il se dit encore en lui-même : Mais l’air est bon aujourd'hui, et à ce moment il se	Il se dit encore en lui-même : Mais l’air est bon aujourd'hui, et à ce moment il se	Il se dit encore en lui-même : Mais l’air est bon aujourd'hui, et à ce moment il se
4491	leva, laissa ses branches de palmier trempées, il prit son manteau et sortit. Il y	leva, laissa ses branches de palmier trempées, il prit son manteau et sortit. Il y	leva, laissa ses branches de palmier trempées, il prit son manteau et sortit. Il y
4492	avait dans le voisinage un vieillard perspicace, qui, lorsqu'il le vit partir, cria vers	avait dans le voisinage un vieillard perspicace, qui, lorsqu'il le vit partir, cria vers	avait dans le voisinage un vieillard perspicace, qui, lorsqu'il le vit partir, cria vers
4493	lui en disant : Captif, viens ici ! Et quand il fut venu, le vieillard lui dit : Retourne	lui en disant : Captif, viens ici ! Et quand il fut venu, le vieillard lui dit : Retourne	lui en disant : Captif, viens ici ! Et quand il fut venu, le vieillard lui dit : Retourne
4494	rm	rm	rm
4495	ⲟ̅ⲃ, CA	ⲟ̅ⲃ, CA	ob, CA
4496	re	re	re
4497	er #4 ⲓⲇ ϥ ⲟ) A	er #4 ⲓⲇ ϥ ⲟⲓ A	er #4 iḋ f oi A
page 106
4498	——+( 101 )es—	——+( 101 )es—	——+( 101 )es—
4499	dans ta cellule promptement ! Et ainsi le frère lui conta la lutte de toutes ses pen-	dans ta cellule promptement ! Et ainsi le frère lui conta la lutte de toutes ses pen-	dans ta cellule promptement ! Et ainsi le frère lui conta la lutte de toutes ses pen-
4500	sées venus en son esprit. Puis après être rentré dans sa cellule il se prosterna,	sées venus en son esprit. Puis après être rentré dans sa cellule il se prosterna,	sées venus en son esprit. Puis après être rentré dans sa cellule il se prosterna,
4501	se repentit tandis que, criant avec une forte voix, le démon disait : Vous êtes plus	se repentit tandis que, criant avec une forte voix, le démon disait : Vous êtes plus	se repentit tandis que, criant avec une forte voix, le démon disait : Vous êtes plus
4502	forts que nous, à moines! Et la natte sur laquelle était le frère devint comme celle	forts que nous, à moines! Et la natte sur laquelle était le frère devint comme celle	forts que nous, à moines! Et la natte sur laquelle était le frère devint comme celle
4503	que le feu... (p. 169 b) et, changés en fumée, (les démons) se retirèrent...….	que le feu... (p. 169 b) et, changés en fumée, (les démons) se retirèrent...….	que le feu... (p. 169 b) et, changés en fumée, (les démons) se retirèrent...….
4504	(le frère) apprit leur puissance et leur méchanceté.	(le frère) apprit leur puissance et leur méchanceté.	(le frère) apprit leur puissance et leur méchanceté.
4505	ⲁ ⲉ ⲛ ⲟ u ⲟ ⲑ ⲃ ⲉ ⲃ ⲉ ⲩ ⲩ ⲉ	Ⲁ ⲉ ⲛ ⲟⲓ u ⲟⲓ ⲑ ⲃ ⲉ ⲃ ⲉ ⲩ ⲩ ⲉ	A e n oi u oi θ v e v e y y e
4506	93. On dit à propos d'un vieillard, qu'étant mort à Scété, ses frères entourèrent	93. On dit à propos d'un vieillard, qu'étant mort à Scété, ses frères entourèrent	93. On dit à propos d'un vieillard, qu'étant mort à Scété, ses frères entourèrent
4507	sa couche, le mirent en une position ordonnée, l’étendirent, puis se mirent à pleurer	sa couche, le mirent en une position ordonnée, l’étendirent, puis se mirent à pleurer	sa couche, le mirent en une position ordonnée, l’étendirent, puis se mirent à pleurer
4508	abondamment. Or, lui, aussitôt, ouvrit les yeux et se mit à rire, puis il rit de nouveau,	abondamment. Or, lui, aussitôt, ouvrit les yeux et se mit à rire, puis il rit de nouveau,	abondamment. Or, lui, aussitôt, ouvrit les yeux et se mit à rire, puis il rit de nouveau,
4509	puis il se mit à rire une troisième fois. Alors, à ce moment les frères l’interpellant	puis il se mit à rire une troisième fois. Alors, à ce moment les frères l’interpellant	puis il se mit à rire une troisième fois. Alors, à ce moment les frères l’interpellant
4510	lui dirent : Dis-nous, 6 abba, pourquoi, tandis que nous pleurons abondamment,	lui dirent : Dis-nous, 6 abba, pourquoi, tandis que nous pleurons abondamment,	lui dirent : Dis-nous, 6 abba, pourquoi, tandis que nous pleurons abondamment,
4511	toi, pour ta part, tu ris? Il leur répondit en disant : Je ris parce que vous tous	toi, pour ta part, tu ris? Il leur répondit en disant : Je ris parce que vous tous	toi, pour ta part, tu ris? Il leur répondit en disant : Je ris parce que vous tous
4512	tremblez devant la mort ; puis, secondement, je ris...	tremblez devant la mort ; puis, secondement, je ris...	tremblez devant la mort ; puis, secondement, je ris...
4513	Pag. 163-? manquent	Pag. 163-? manquent	Pag. 163-? manquent
4514	FRAGMENTS DE NAPLES	FRAGMENTS DE NAPLES	FRAGMENTS DE NAPLES
4515	(N.B., I. B. 17/484)	(N.B., I. B. 17/484)	(N.B., I. B. 17/484)
4516	94. (recto a) son frère lui donnait, il s'appauvrissait davantage, mais le frère	94. (recto a) son frère lui donnait, il s'appauvrissait davantage, mais le frère	94. (recto a) son frère lui donnait, il s'appauvrissait davantage, mais le frère
4517	s’en alla s’entretenir avec un vieillard et le vieillard lui dit : «Si tu veux m’écouter,	s’en alla s’entretenir avec un vieillard et le vieillard lui dit : «Si tu veux m’écouter,	s’en alla s’entretenir avec un vieillard et le vieillard lui dit : «Si tu veux m’écouter,
4518	ne retourne pas lui donner, mais dis-lui : Mon frère, quand j'ai eu, je t'ai donné ;	ne retourne pas lui donner, mais dis-lui : Mon frère, quand j'ai eu, je t'ai donné ;	ne retourne pas lui donner, mais dis-lui : Mon frère, quand j'ai eu, je t'ai donné ;
4519	toi aussi, ce que tu acquerras par ton travail, apporte-le moi. Et, ce qu'il t'apportera,	toi aussi, ce que tu acquerras par ton travail, apporte-le moi. Et, ce qu'il t'apportera,	toi aussi, ce que tu acquerras par ton travail, apporte-le moi. Et, ce qu'il t'apportera,
4520	prends-le et là où tu sais qu'il y a un pèlerin ou un pauvre vieillard, donne-le leur	prends-le et là où tu sais qu'il y a un pèlerin ou un pauvre vieillard, donne-le leur	prends-le et là où tu sais qu'il y a un pèlerin ou un pauvre vieillard, donne-le leur
4521	et demande leur de prier pour lui. Le frère s’en alla et fit ainsi. Lorsque son frère	et demande leur de prier pour lui. Le frère s’en alla et fit ainsi. Lorsque son frère	et demande leur de prier pour lui. Le frère s’en alla et fit ainsi. Lorsque son frère
4522	laïque vint, il lui parla comme lui avait dit le vieillard et celui-ci s’en alla triste. Mais	laïque vint, il lui parla comme lui avait dit le vieillard et celui-ci s’en alla triste. Mais	laïque vint, il lui parla comme lui avait dit le vieillard et celui-ci s’en alla triste. Mais
4523	voici que le premier jour il prit de son jardin quelques légumes pour manger et les	voici que le premier jour il prit de son jardin quelques légumes pour manger et les	voici que le premier jour il prit de son jardin quelques légumes pour manger et les
4524	lui apporta. Son frère les prit, les donna aux vieillards et leur demanda de prier	lui apporta. Son frère les prit, les donna aux vieillards et leur demanda de prier	lui apporta. Son frère les prit, les donna aux vieillards et leur demanda de prier
4525	pour lui ; il les salua et revint chez lui. Puis il apporta des légumes pour cuire et	pour lui ; il les salua et revint chez lui. Puis il apporta des légumes pour cuire et	pour lui ; il les salua et revint chez lui. Puis il apporta des légumes pour cuire et
4526	trois pains. Son frère, les prit (recto 6), fit comme la première fois, salua et partit.	trois pains. Son frère, les prit (recto 6), fit comme la première fois, salua et partit.	trois pains. Son frère, les prit (recto 6), fit comme la première fois, salua et partit.
4527	I vint ensuite une troisième fois, il apporta des olives, du vin, de l’huile. Lorsque	I vint ensuite une troisième fois, il apporta des olives, du vin, de l’huile. Lorsque	I vint ensuite une troisième fois, il apporta des olives, du vin, de l’huile. Lorsque
4528	le frère le vit il fut émerveillé, il appela les frères pauvres et les restaura. Il dit à son	le frère le vit il fut émerveillé, il appela les frères pauvres et les restaura. Il dit à son	le frère le vit il fut émerveillé, il appela les frères pauvres et les restaura. Il dit à son
4529	frère : As-tu besoin de quelques pains ? Son frère lui répondit : Non, mon frère ;	frère : As-tu besoin de quelques pains ? Son frère lui répondit : Non, mon frère ;	frère : As-tu besoin de quelques pains ? Son frère lui répondit : Non, mon frère ;
4530	en effet, au temps où j'en avais besoin et où je recevais quelque chose de toi, j étais	en effet, au temps où j'en avais besoin et où je recevais quelque chose de toi, j étais	en effet, au temps où j'en avais besoin et où je recevais quelque chose de toi, j étais
4531	comme si je prenais du feu dans ma maison et il la consumait. Maintenant que	comme si je prenais du feu dans ma maison et il la consumait. Maintenant que	comme si je prenais du feu dans ma maison et il la consumait. Maintenant que
4532	je ne reçois rien de toi, je surabonde de toutes choses, Dieu m'a béni. Le frère	je ne reçois rien de toi, je surabonde de toutes choses, Dieu m'a béni. Le frère	je ne reçois rien de toi, je surabonde de toutes choses, Dieu m'a béni. Le frère
4533	alla informer le vieillard de tous ce qui était arrivé et le vieillard lui dit : Ne sais-tu	alla informer le vieillard de tous ce qui était arrivé et le vieillard lui dit : Ne sais-tu	alla informer le vieillard de tous ce qui était arrivé et le vieillard lui dit : Ne sais-tu
4534	14.	14.	14.
page 107
4535	--ⲉϩ 102 Jes—	--ⲉϩ 102 Jes—	--eh 102 Jes—
4536	pas que l’œuvre du moine est un feu, partout où il va, il brûle. Ceci en outre a été	pas que l’œuvre du moine est un feu, partout où il va, il brûle. Ceci en outre a été	pas que l’œuvre du moine est un feu, partout où il va, il brûle. Ceci en outre a été
4537	utile à ton frère pour lui faire exercer la miséricorde par son propre travail et il a	utile à ton frère pour lui faire exercer la miséricorde par son propre travail et il a	utile à ton frère pour lui faire exercer la miséricorde par son propre travail et il a
4538	reçu les prières des saints ; c’est ainsi qu’il sera béni.	reçu les prières des saints ; c’est ainsi qu’il sera béni.	reçu les prières des saints ; c’est ainsi qu’il sera béni.
4539	95. Un vieillard a dit : Il est quelqu’un qui fait beaucoup de bien et le mauvais	95. Un vieillard a dit : Il est quelqu’un qui fait beaucoup de bien et le mauvais	95. Un vieillard a dit : Il est quelqu’un qui fait beaucoup de bien et le mauvais
4540	(A) afin de ruiner la récom-	(A) afin de ruiner la récom-	(A) afin de ruiner la récom-
4541	pense des grands biens qu’il fait. Je résidais un jour en effet, dit-il, à Pemdzé à côté	pense des grands biens qu’il fait. Je résidais un jour en effet, dit-il, à Pemdzé à côté	pense des grands biens qu’il fait. Je résidais un jour en effet, dit-il, à Pemdzé à côté
4542	d’un vieillard qui faisait des aumônes. Il vint vers lui une veuve lui demander un	d’un vieillard qui faisait des aumônes. Il vint vers lui une veuve lui demander un	d’un vieillard qui faisait des aumônes. Il vint vers lui une veuve lui demander un
4543	peu de grain. Il lui dit : Va, apporte une mesure et mesure-la pour toi. Elle apporta	peu de grain. Il lui dit : Va, apporte une mesure et mesure-la pour toi. Elle apporta	peu de grain. Il lui dit : Va, apporte une mesure et mesure-la pour toi. Elle apporta
4544	la mesure. L'examinant, il dit : Elle est grande, la mesure, en la poussant de la main,	la mesure. L'examinant, il dit : Elle est grande, la mesure, en la poussant de la main,	la mesure. L'examinant, il dit : Elle est grande, la mesure, en la poussant de la main,
4545	il rendit la veuve honteuse. Lorsque la veuve fut partie, je lui dis : Vieillard, mon	il rendit la veuve honteuse. Lorsque la veuve fut partie, je lui dis : Vieillard, mon	il rendit la veuve honteuse. Lorsque la veuve fut partie, je lui dis : Vieillard, mon
4546	père, as-tu donné du grain à la veuve? Il me dit : non. Je lui dis : Si tu lui donnes	père, as-tu donné du grain à la veuve? Il me dit : non. Je lui dis : Si tu lui donnes	père, as-tu donné du grain à la veuve? Il me dit : non. Je lui dis : Si tu lui donnes
4547	par charité, pourquoi as-tu été regardant pour la mesure et as-tu fait honte à la	par charité, pourquoi as-tu été regardant pour la mesure et as-tu fait honte à la	par charité, pourquoi as-tu été regardant pour la mesure et as-tu fait honte à la
4548	veuve ?	veuve ?	veuve ?
4549	96. Un vieillard vivait en commun avec un frère. Le vieillard donnait du pain	96. Un vieillard vivait en commun avec un frère. Le vieillard donnait du pain	96. Un vieillard vivait en commun avec un frère. Le vieillard donnait du pain
4550	à tous ceux qui venaient. Lorsque le frère vit ce qui advenait, il dit au vieillard :	à tous ceux qui venaient. Lorsque le frère vit ce qui advenait, il dit au vieillard :	à tous ceux qui venaient. Lorsque le frère vit ce qui advenait, il dit au vieillard :
4551	Donne-moi ma part de pain et comme tu veux faire pour ta part, fais-le. Le vieillard	Donne-moi ma part de pain et comme tu veux faire pour ta part, fais-le. Le vieillard	Donne-moi ma part de pain et comme tu veux faire pour ta part, fais-le. Le vieillard
4552	partagea les pains entre lui et le frère et continua à faire l’aumône avec sa part	partagea les pains entre lui et le frère et continua à faire l’aumône avec sa part	partagea les pains entre lui et le frère et continua à faire l’aumône avec sa part
4553	(ⲣ.) Beaucoup venaient vers lui ayant appris qu'il donnait à tous. Dieu vit le	ⲣ. Beaucoup venaient vers lui ayant appris qu'il donnait à tous. Dieu vit le	r. Beaucoup venaient vers lui ayant appris qu'il donnait à tous. Dieu vit le
4554	vœu de son cœur, il bénit ses pains. Le frère mangea les siens puis dit au vieillard :	vœu de son cœur, il bénit ses pains. Le frère mangea les siens puis dit au vieillard :	vœu de son cœur, il bénit ses pains. Le frère mangea les siens puis dit au vieillard :
4555	Comme j'ai peu de pain, accepte que nous soyons en commun. Le vieillard lui dit :	Comme j'ai peu de pain, accepte que nous soyons en commun. Le vieillard lui dit :	Comme j'ai peu de pain, accepte que nous soyons en commun. Le vieillard lui dit :
4556	Je ferai comme tu veux. Et de nouveau ils firent vie commune, l’un avec l’autre.	Je ferai comme tu veux. Et de nouveau ils firent vie commune, l’un avec l’autre.	Je ferai comme tu veux. Et de nouveau ils firent vie commune, l’un avec l’autre.
4557	Mais le temps arriva où ceux qui avaient besoin de recevoir la charité vinrent. Il advint	Mais le temps arriva où ceux qui avaient besoin de recevoir la charité vinrent. Il advint	Mais le temps arriva où ceux qui avaient besoin de recevoir la charité vinrent. Il advint
4558	un jour que le frère entra et vit qu’il restait peu de pains. Un frère pauvre se pré-	un jour que le frère entra et vit qu’il restait peu de pains. Un frère pauvre se pré-	un jour que le frère entra et vit qu’il restait peu de pains. Un frère pauvre se pré-
4559	senta. Le vieillard dit au frère : Donne-lui du pain. Mais le frère lui répondit :	senta. Le vieillard dit au frère : Donne-lui du pain. Mais le frère lui répondit :	senta. Le vieillard dit au frère : Donne-lui du pain. Mais le frère lui répondit :
4560	Il n’y en a plus, à abba. Le vieillard lui dit : Va voir. Le frère entra et trouva la	Il n’y en a plus, à abba. Le vieillard lui dit : Va voir. Le frère entra et trouva la	Il n’y en a plus, à abba. Le vieillard lui dit : Va voir. Le frère entra et trouva la
4561	panetière remplie jusqu’au bord. En voyant cela, il fut saisi de crainte et donna au	panetière remplie jusqu’au bord. En voyant cela, il fut saisi de crainte et donna au	panetière remplie jusqu’au bord. En voyant cela, il fut saisi de crainte et donna au
4562	frère pauvre. Il connut la foi et la vertu du vieillard, il rendit gloire à Dieu.	frère pauvre. Il connut la foi et la vertu du vieillard, il rendit gloire à Dieu.	frère pauvre. Il connut la foi et la vertu du vieillard, il rendit gloire à Dieu.
4563	Pag. 2-189 manquent	Pag. 2-189 manquent	Pag. 2-189 manquent
4564	97. (ⲣ. 183a)..... en très grande hâte et je désire voir le roi. Conduis-moi	97. Ⲣ. 183a)..... en très grande hâte et je désire voir le roi. Conduis-moi	97. R. 183a)..... en très grande hâte et je désire voir le roi. Conduis-moi
4565	là. TI lui dit : Je vais avec toi jusqu’à moitié route. Il dit à un autre compagnon :	là. TI lui dit : Je vais avec toi jusqu’à moitié route. Il dit à un autre compagnon :	là. TI lui dit : Je vais avec toi jusqu’à moitié route. Il dit à un autre compagnon :
4566	Conduis-moi jusque vers le roi. Il lui répondit : Je vais avec toi jusqu’au palais. Il dit	Conduis-moi jusque vers le roi. Il lui répondit : Je vais avec toi jusqu’au palais. Il dit	Conduis-moi jusque vers le roi. Il lui répondit : Je vais avec toi jusqu’au palais. Il dit
4567	à un autre compagnon : Conduis-moi jusque vers le roi. Il lui répondit : Je te con-	à un autre compagnon : Conduis-moi jusque vers le roi. Il lui répondit : Je te con-	à un autre compagnon : Conduis-moi jusque vers le roi. Il lui répondit : Je te con-
4568	duirai jusque vers le roi librement, Je parlerai pour toi. On lui dit : Explique-nous	duirai jusque vers le roi librement, Je parlerai pour toi. On lui dit : Explique-nous	duirai jusque vers le roi librement, Je parlerai pour toi. On lui dit : Explique-nous
4569	cette parabole. Et il répondit : Le premier compagnon est l’ascèse, elle conduit	cette parabole. Et il répondit : Le premier compagnon est l’ascèse, elle conduit	cette parabole. Et il répondit : Le premier compagnon est l’ascèse, elle conduit
4570	ra ⲙⲁ ⲟⲁ ϫⲁ ⲉⲁ. ⲁϫⲙ	ra ⲙⲁ ⲟⲁ ϫⲁ ⲉⲁ. Ⲁϫⲙ	ra ma oa ga ea. Agm
4571	ⲥ. ⲓⲟⲙ ⲅ-	ⲥ. ⲓⲟⲙ ⲅ-	s. iom ġ-
4572	ma ⲉ... ⲛ ⲟ ϥ	ma ⲉ... Ⲛ ⲟⲓ ϥ	ma e... N oi f
page 108
4573	-ⲁ̅ 103 ⲉⲃ-	-ⲁ 103 ⲉⲃ-	-a 103 eb-
4574	jusqu’à mi-chemin, le second est le détachement, il conduit jusqu’au ciel ; le troisième	jusqu’à mi-chemin, le second est le détachement, il conduit jusqu’au ciel ; le troisième	jusqu’à mi-chemin, le second est le détachement, il conduit jusqu’au ciel ; le troisième
4575	est la miséricorde, elle conduit jusqu’auprès de Dieu librement.	est la miséricorde, elle conduit jusqu’auprès de Dieu librement.	est la miséricorde, elle conduit jusqu’auprès de Dieu librement.
4576	98. Ⲡⲉⲃ vieillards ont dit : Dieu ne cherche rien de la part des novices comme	98. Ⲡⲉⲃ vieillards ont dit : Dieu ne cherche rien de la part des novices comme	98. Peb vieillards ont dit : Dieu ne cherche rien de la part des novices comme
4577	l’obéissance.	l’obéissance.	l’obéissance.
4578	99. Un vieillard solitaire avait un serviteur qui demeurait dans un village	99. Un vieillard solitaire avait un serviteur qui demeurait dans un village	99. Un vieillard solitaire avait un serviteur qui demeurait dans un village
4579	(p- 183 b). Or, il advint une fois, que le serviteur tarda de se rendre auprès du	(p- 183 b). Or, il advint une fois, que le serviteur tarda de se rendre auprès du	(p- 183 b). Or, il advint une fois, que le serviteur tarda de se rendre auprès du
4580	vieillard selon sa coutume. Le vieillard se trouva dépourvu de tout le nécessaire ainsi	vieillard selon sa coutume. Le vieillard se trouva dépourvu de tout le nécessaire ainsi	vieillard selon sa coutume. Le vieillard se trouva dépourvu de tout le nécessaire ainsi
4581	que du travail manuel qu’il avait dans sa cellule. ⲉ de ce qu'il n'avait rien à	que du travail manuel qu’il avait dans sa cellule. Ⲉ de ce qu'il n'avait rien à	que du travail manuel qu’il avait dans sa cellule. E de ce qu'il n'avait rien à
4582	faire et de ce qu’il n’avait pas de nourriture, il dit à son disciple : Veux-tu aller	faire et de ce qu’il n’avait pas de nourriture, il dit à son disciple : Veux-tu aller	faire et de ce qu’il n’avait pas de nourriture, il dit à son disciple : Veux-tu aller
4583	appeler celui qui nous sert? Et le disciple répondit. Je ferai ce que tu ordonnes. Mais	appeler celui qui nous sert? Et le disciple répondit. Je ferai ce que tu ordonnes. Mais	appeler celui qui nous sert? Et le disciple répondit. Je ferai ce que tu ordonnes. Mais
4584	le vieillard ne se décida point encore à envoyer le disciple. Ils continuèrent à endurer,	le vieillard ne se décida point encore à envoyer le disciple. Ils continuèrent à endurer,	le vieillard ne se décida point encore à envoyer le disciple. Ils continuèrent à endurer,
4585	mais celui qui le servait ne vint pas ; le vieillard dit au frère : Veux-tu aller jus-	mais celui qui le servait ne vint pas ; le vieillard dit au frère : Veux-tu aller jus-	mais celui qui le servait ne vint pas ; le vieillard dit au frère : Veux-tu aller jus-
4586	qu’au village? Et le frère répondit : Je ferai ce que tu commandes. Le frère craignait	qu’au village? Et le frère répondit : Je ferai ce que tu commandes. Le frère craignait	qu’au village? Et le frère répondit : Je ferai ce que tu commandes. Le frère craignait
4587	d'aller au village à cause du scandale, mais pour ne pas désobéir à son père, 1l	d'aller au village à cause du scandale, mais pour ne pas désobéir à son père, 1l	d'aller au village à cause du scandale, mais pour ne pas désobéir à son père, 1l
4588	accepta ⲩ aller. Le vieillard lui dit : Va, je crois tout à fait en Dieu qu’il te pro-	accepta ⲩ aller. Le vieillard lui dit : Va, je crois tout à fait en Dieu qu’il te pro-	accepta y aller. Le vieillard lui dit : Va, je crois tout à fait en Dieu qu’il te pro-
4589	tègera de (ⲣ. 184 a) toute tentation. Puis il pria et l'envoya. Lorsqu'il fut entré	tègera de ⲣ. 184 a) toute tentation. Puis il pria et l'envoya. Lorsqu'il fut entré	tègera de r. 184 a) toute tentation. Puis il pria et l'envoya. Lorsqu'il fut entré
4590	dans le village, il alla à l’endroit où était le serviteur, mais il le trouva avec tous	dans le village, il alla à l’endroit où était le serviteur, mais il le trouva avec tous	dans le village, il alla à l’endroit où était le serviteur, mais il le trouva avec tous
4591	ses garçons parti du village pour une commémoraison à l'exception de sa très jeune	ses garçons parti du village pour une commémoraison à l'exception de sa très jeune	ses garçons parti du village pour une commémoraison à l'exception de sa très jeune
4592	fille. Après qu’il eut frappé à la porte, elle répondit, lui ouvrit. H demanda son	fille. Après qu’il eut frappé à la porte, elle répondit, lui ouvrit. H demanda son	fille. Après qu’il eut frappé à la porte, elle répondit, lui ouvrit. H demanda son
4593	père, et celle-ci le pria, l’entraîna à entrer, mais il refusa. Alors, après l’avoir	père, et celle-ci le pria, l’entraîna à entrer, mais il refusa. Alors, après l’avoir	père, et celle-ci le pria, l’entraîna à entrer, mais il refusa. Alors, après l’avoir
4594	pris de force, elle l’emmena et l’entraîna- à l’intérieur. Connaissant- qu’elle l’en-	pris de force, elle l’emmena et l’entraîna- à l’intérieur. Connaissant- qu’elle l’en-	pris de force, elle l’emmena et l’entraîna- à l’intérieur. Connaissant- qu’elle l’en-
4595	traînait vers la souillure, il se prit à gémir et s’écria : Seigneur, aide-moi à cette	traînait vers la souillure, il se prit à gémir et s’écria : Seigneur, aide-moi à cette	traînait vers la souillure, il se prit à gémir et s’écria : Seigneur, aide-moi à cette
4596	heure, à cause des prières de mon père. Et tandis qu’il disait cela, à l'instant 1l se	heure, à cause des prières de mon père. Et tandis qu’il disait cela, à l'instant 1l se	heure, à cause des prières de mon père. Et tandis qu’il disait cela, à l'instant 1l se
4597	trouva le long du fleuve allant au monastère et il fut conduit sain et sauf auprès de	trouva le long du fleuve allant au monastère et il fut conduit sain et sauf auprès de	trouva le long du fleuve allant au monastère et il fut conduit sain et sauf auprès de
4598	son père.	son père.	son père.
4599	100. Deux frères selon la chair s’en vinrent à un monastère. L'un d’eux était	100. Deux frères selon la chair s’en vinrent à un monastère. L'un d’eux était	100. Deux frères selon la chair s’en vinrent à un monastère. L'un d’eux était
4600	un ascète, l’autre extrêmement obéissant. Si le père lui disait : Fais telle chose, il	un ascète, l’autre extrêmement obéissant. Si le père lui disait : Fais telle chose, il	un ascète, l’autre extrêmement obéissant. Si le père lui disait : Fais telle chose, il
4601	la faisait ; mange dès le matin, il mangeait et il était loué dans le monastère (p. 184 b)	la faisait ; mange dès le matin, il mangeait et il était loué dans le monastère (p. 184 b)	la faisait ; mange dès le matin, il mangeait et il était loué dans le monastère (p. 184 b)
4602	à cause de son obéissance. Son frère l’aseète en conçut de l’envie. Il se dit en lui-	à cause de son obéissance. Son frère l’aseète en conçut de l’envie. Il se dit en lui-	à cause de son obéissance. Son frère l’aseète en conçut de l’envie. Il se dit en lui-
4603	même : Je m’en vais mettre celui-ci à l'épreuve, je verrai s’il est obéissant. Il alla	même : Je m’en vais mettre celui-ci à l'épreuve, je verrai s’il est obéissant. Il alla	même : Je m’en vais mettre celui-ci à l'épreuve, je verrai s’il est obéissant. Il alla
4604	chez son père et lui dit : Envoie-nous, mon frère et moi, pour aller en tel lieu. Et le	chez son père et lui dit : Envoie-nous, mon frère et moi, pour aller en tel lieu. Et le	chez son père et lui dit : Envoie-nous, mon frère et moi, pour aller en tel lieu. Et le
4605	père les envoya. L’ascète prit son frère qu’il désirait éprouver, il alla le long du	père les envoya. L’ascète prit son frère qu’il désirait éprouver, il alla le long du	père les envoya. L’ascète prit son frère qu’il désirait éprouver, il alla le long du
4606	fleuve. H y avait en cet endroit de nombreux crocodiles, II dit à son frère : Descends	fleuve. H y avait en cet endroit de nombreux crocodiles, II dit à son frère : Descends	fleuve. H y avait en cet endroit de nombreux crocodiles, II dit à son frère : Descends
4607	dans le fleuve et traverse-le. Celui-ci descendit, les crocodiles vinrent, ils léchèrent	dans le fleuve et traverse-le. Celui-ci descendit, les crocodiles vinrent, ils léchèrent	dans le fleuve et traverse-le. Celui-ci descendit, les crocodiles vinrent, ils léchèrent
4608	son corps et ne lui firent aucun mal. Alors l’ascète voyant cela lui dit : Viens hors	son corps et ne lui firent aucun mal. Alors l’ascète voyant cela lui dit : Viens hors	son corps et ne lui firent aucun mal. Alors l’ascète voyant cela lui dit : Viens hors
4609	=	=	=
4610	Bibl. d’études coptes, t. VI 15	Bibl. d’études coptes, t. VI 15	Bibl. d’études coptes, t. VI 15
page 109
4611	--ⲉ 104 ) ⲉⲃ-	--ⲉ 104 ) ⲉⲃ-	--e 104 ) eb-
4612	du fleuve. Tandis qu'ils cheminaient, ils trouvèrent un corps étendu sur la route	du fleuve. Tandis qu'ils cheminaient, ils trouvèrent un corps étendu sur la route	du fleuve. Tandis qu'ils cheminaient, ils trouvèrent un corps étendu sur la route
4613	et l’ascète dit : Si tu as un vieil habit jetons-le lui dessus. Celui qui avait la vertu	et l’ascète dit : Si tu as un vieil habit jetons-le lui dessus. Celui qui avait la vertu	et l’ascète dit : Si tu as un vieil habit jetons-le lui dessus. Celui qui avait la vertu
4614	d’obéissance répondit : Prions plutôt pour lui, peut-être ressuscitera-t-il, et ils se	d’obéissance répondit : Prions plutôt pour lui, peut-être ressuscitera-t-il, et ils se	d’obéissance répondit : Prions plutôt pour lui, peut-être ressuscitera-t-il, et ils se
4615	mirent à prier ; or tandis qu’ils priaient ..….	mirent à prier ; or tandis qu’ils priaient ..….	mirent à prier ; or tandis qu’ils priaient ..….
4616	Pag- 185-196 manquent	Pag- 185-196 manquent	Pag- 185-196 manquent
4617	101. (p. 1976).... m’accompagnant dans toutes les rues de la ville, ils me	101. (p. 1976).... m’accompagnant dans toutes les rues de la ville, ils me	101. (p. 1976).... m’accompagnant dans toutes les rues de la ville, ils me
4618	frappaient en disant : Ce moine a violé la virginité de notre fille, frappez-e ! Et on	frappaient en disant : Ce moine a violé la virginité de notre fille, frappez-e ! Et on	frappaient en disant : Ce moine a violé la virginité de notre fille, frappez-e ! Et on
4619	me frappait. Pour un peu j'allais mourir. Alors quelqu’un de secourable dit : Jusqu’à	me frappait. Pour un peu j'allais mourir. Alors quelqu’un de secourable dit : Jusqu’à	me frappait. Pour un peu j'allais mourir. Alors quelqu’un de secourable dit : Jusqu’à
4620	quand frapperez-vous ce moine étranger? Celui qui me servait venait derrière moi	quand frapperez-vous ce moine étranger? Celui qui me servait venait derrière moi	quand frapperez-vous ce moine étranger? Celui qui me servait venait derrière moi
4621	honteux, on l’injuriait en disant : Est-ce que celui-là est le solitaire pour lequel	honteux, on l’injuriait en disant : Est-ce que celui-là est le solitaire pour lequel	honteux, on l’injuriait en disant : Est-ce que celui-là est le solitaire pour lequel
4622	tu témoignes? Vois ce qu’il a fait! Et les parents de la Jeune fille de dire : Nous ne	tu témoignes? Vois ce qu’il a fait! Et les parents de la Jeune fille de dire : Nous ne	tu témoignes? Vois ce qu’il a fait! Et les parents de la Jeune fille de dire : Nous ne
4623	le lâcherons pas jusqu’à ce qu’il fournisse un garant pour qu’il la nourrisse. J’inter-	le lâcherons pas jusqu’à ce qu’il fournisse un garant pour qu’il la nourrisse. J’inter-	le lâcherons pas jusqu’à ce qu’il fournisse un garant pour qu’il la nourrisse. J’inter-
4624	pellai alors mon serviteur, il accepta d’être mon garant. Je retournai à ma cellule.	pellai alors mon serviteur, il accepta d’être mon garant. Je retournai à ma cellule.	pellai alors mon serviteur, il accepta d’être mon garant. Je retournai à ma cellule.
4625	Toutes les corbelles que je trouva, je les lui donnai en lui disant : Vends-les, donne	Toutes les corbelles que je trouva, je les lui donnai en lui disant : Vends-les, donne	Toutes les corbelles que je trouva, je les lui donnai en lui disant : Vends-les, donne
4626	à ma femme pour qu’elle mange. Et je me disais en moi-même : Macaire, voici que tu	à ma femme pour qu’elle mange. Et je me disais en moi-même : Macaire, voici que tu	à ma femme pour qu’elle mange. Et je me disais en moi-même : Macaire, voici que tu
4627	as trouvé une femme, il faut (p. 197 b) que tu fasses un peu plus d'ouvrage pour la	as trouvé une femme, il faut (p. 197 b) que tu fasses un peu plus d'ouvrage pour la	as trouvé une femme, il faut (p. 197 b) que tu fasses un peu plus d'ouvrage pour la
4628	nourrir. Et je travaillais nuit et jour afin de la pourvoir. Mais, quand la malheu-	nourrir. Et je travaillais nuit et jour afin de la pourvoir. Mais, quand la malheu-	nourrir. Et je travaillais nuit et jour afin de la pourvoir. Mais, quand la malheu-
4629	reuse vint pour enfanter, elle resta dans les douleurs et elle n’enfanta point. Et	reuse vint pour enfanter, elle resta dans les douleurs et elle n’enfanta point. Et	reuse vint pour enfanter, elle resta dans les douleurs et elle n’enfanta point. Et
4630	l’on disait : Qu'est-ce que cela? Alors elle répondit : Je le sais moi, c’est parce que	l’on disait : Qu'est-ce que cela? Alors elle répondit : Je le sais moi, c’est parce que	l’on disait : Qu'est-ce que cela? Alors elle répondit : Je le sais moi, c’est parce que
4631	J'ai calomnié ce solitaire et que j'ai menti envers lui. Il ne m'a rien fait, mais c’est	J'ai calomnié ce solitaire et que j'ai menti envers lui. Il ne m'a rien fait, mais c’est	J'ai calomnié ce solitaire et que j'ai menti envers lui. Il ne m'a rien fait, mais c’est
4632	tel jeune homme. Et mon serviteur vint vers moi en disant : La femme n’a pas pu	tel jeune homme. Et mon serviteur vint vers moi en disant : La femme n’a pas pu	tel jeune homme. Et mon serviteur vint vers moi en disant : La femme n’a pas pu
4633	enfanter jusqu’à ce qu’elle eut avoué : ce n’est pas le solitaire qui a eu commerce	enfanter jusqu’à ce qu’elle eut avoué : ce n’est pas le solitaire qui a eu commerce	enfanter jusqu’à ce qu’elle eut avoué : ce n’est pas le solitaire qui a eu commerce
4634	avec moi, mais j'ai menti envers lui. Et voici que tout le village veut venir ici pour	avec moi, mais j'ai menti envers lui. Et voici que tout le village veut venir ici pour	avec moi, mais j'ai menti envers lui. Et voici que tout le village veut venir ici pour
4635	s'exeuser. Alors moi en entendant cela, afin que les gens ne me troublassent point, ’	s'exeuser. Alors moi en entendant cela, afin que les gens ne me troublassent point, ’	s'exeuser. Alors moi en entendant cela, afin que les gens ne me troublassent point, ’
4636	Je me levai, je vins ici à Scété et c’est la raison pour laquelle je suis venu ici.	Je me levai, je vins ici à Scété et c’est la raison pour laquelle je suis venu ici.	Je me levai, je vins ici à Scété et c’est la raison pour laquelle je suis venu ici.
4637	:] )	:] )	:] )
4638	2. L'abba Macaire, s’en allait une fois le long du marais (p. 198 a) portant	2. L'abba Macaire, s’en allait une fois le long du marais (p. 198 a) portant	2. L'abba Macaire, s’en allait une fois le long du marais (p. 198 a) portant
4639	des palmes et voici que le diable vint à lui, une faux à la main. I voulait le frapper ;	des palmes et voici que le diable vint à lui, une faux à la main. I voulait le frapper ;	des palmes et voici que le diable vint à lui, une faux à la main. I voulait le frapper ;
4640	il ne le put point, et il lui dit : Elle est grande, la résistance que j’éprouve de ta part,	il ne le put point, et il lui dit : Elle est grande, la résistance que j’éprouve de ta part,	il ne le put point, et il lui dit : Elle est grande, la résistance que j’éprouve de ta part,
4641	car je ne puis rien contre toi. Voici que tout ce que tu fais, je le fais moi aussi :	car je ne puis rien contre toi. Voici que tout ce que tu fais, je le fais moi aussi :	car je ne puis rien contre toi. Voici que tout ce que tu fais, je le fais moi aussi :
4642	tu jeûnes durant des jours, je ne mange absolument pas ; tu passes la nuit éveillé	tu jeûnes durant des jours, je ne mange absolument pas ; tu passes la nuit éveillé	tu jeûnes durant des jours, je ne mange absolument pas ; tu passes la nuit éveillé
4643	nombre de fois, je ne me couche jamais. Il est une seule chose en laquelle tu me sur-	nombre de fois, je ne me couche jamais. Il est une seule chose en laquelle tu me sur-	nombre de fois, je ne me couche jamais. Il est une seule chose en laquelle tu me sur-
4644	passes. L'abba Macaire demanda : Quelle est cette chose? Et le diable répondit :	passes. L'abba Macaire demanda : Quelle est cette chose? Et le diable répondit :	passes. L'abba Macaire demanda : Quelle est cette chose? Et le diable répondit :
4645	C'est ton humilité, car moi je n’ai jamais pu être humble, pour cela j'ai été impuis-	C'est ton humilité, car moi je n’ai jamais pu être humble, pour cela j'ai été impuis-	C'est ton humilité, car moi je n’ai jamais pu être humble, pour cela j'ai été impuis-
4646	sant contre toi.	sant contre toi.	sant contre toi.
4647	ⲥ ϥ ⲥ ⲥ ⲙ ⲥ ⲣ ⲙⲙ	Ⲥ ϥ ⲥ ⲥ ⲙ ⲥ ⲣ ⲙⲙ	S f s s m s r mm
4648	=	=	=
4649	ⲣ- = ⲃⲓ --	ⲣ- = ⲃⲓ --	r- = bi --
4650	ⲥ̄ 5 = ⲙⲙ	ⲥ 5 = ⲙⲙ	s 5 = mm
4651	ⲕⲇ	ⲕⲇ	kḋ
4652	=	=	=
4653	er ϫ	er ϫ	er g
page 110
4654	--ⲉⲃ ⲉⲃ-	--ⲉⲃ ⲉⲃ-	--eb eb-
4655	108. L’abba Mathis s’en alla une fois de Raithu dans les régions de Gabalon, son	108. L’abba Mathis s’en alla une fois de Raithu dans les régions de Gabalon, son	108. L’abba Mathis s’en alla une fois de Raithu dans les régions de Gabalon, son
4656	frère était avec lui. Or, l’évêque le prit et l’ordonna prêtre. Tandis qu’ils mangeaient	frère était avec lui. Or, l’évêque le prit et l’ordonna prêtre. Tandis qu’ils mangeaient	frère était avec lui. Or, l’évêque le prit et l’ordonna prêtre. Tandis qu’ils mangeaient
4657	ensemble, l’évêque (ⲣ. 198 b) lui dit : Pardonne-moi, mon père, je sais que tu ne	ensemble, l’évêque ⲣ. 198 b) lui dit : Pardonne-moi, mon père, je sais que tu ne	ensemble, l’évêque r. 198 b) lui dit : Pardonne-moi, mon père, je sais que tu ne
4658	voulais pas cela, mais afin de recevoir la bénédiction de ta part, j'ai osé le faire pour	voulais pas cela, mais afin de recevoir la bénédiction de ta part, j'ai osé le faire pour	voulais pas cela, mais afin de recevoir la bénédiction de ta part, j'ai osé le faire pour
4659	toi. Le vieillard lui dit avec humilité : Mon esprit le désirait peu, mais en cela je	toi. Le vieillard lui dit avec humilité : Mon esprit le désirait peu, mais en cela je	toi. Le vieillard lui dit avec humilité : Mon esprit le désirait peu, mais en cela je
4660	suis affligé de ce que je devrai me séparer de mon frère qui est avec moi, car Je ne	suis affligé de ce que je devrai me séparer de mon frère qui est avec moi, car Je ne	suis affligé de ce que je devrai me séparer de mon frère qui est avec moi, car Je ne
4661	pourrai pas seul suffire à faire toutes les prières. L’évêque lui dit : Si tu sais qu’il	pourrai pas seul suffire à faire toutes les prières. L’évêque lui dit : Si tu sais qu’il	pourrai pas seul suffire à faire toutes les prières. L’évêque lui dit : Si tu sais qu’il
4662	est digne, je l’ordonnerai. L’abba Mathis lui répondit : Je ne sais pas s’il est digne,	est digne, je l’ordonnerai. L’abba Mathis lui répondit : Je ne sais pas s’il est digne,	est digne, je l’ordonnerai. L’abba Mathis lui répondit : Je ne sais pas s’il est digne,
4663	il est une chose que je sais : Je ne suis pas plus digne que lui. L'évêque ordonna	il est une chose que je sais : Je ne suis pas plus digne que lui. L'évêque ordonna	il est une chose que je sais : Je ne suis pas plus digne que lui. L'évêque ordonna
4664	l’autre et ils moururent tous deux sans approcher de l'autel pour offrir le sacrifice.	l’autre et ils moururent tous deux sans approcher de l'autel pour offrir le sacrifice.	l’autre et ils moururent tous deux sans approcher de l'autel pour offrir le sacrifice.
4665	Et le vieillard disait : Je crois en Dieu que peut-être je n’encours pas grande condam-	Et le vieillard disait : Je crois en Dieu que peut-être je n’encours pas grande condam-	Et le vieillard disait : Je crois en Dieu que peut-être je n’encours pas grande condam-
4666	nation de l’ordination parce que je n'offre point le sacrifice, car il appartient aux	nation de l’ordination parce que je n'offre point le sacrifice, car il appartient aux	nation de l’ordination parce que je n'offre point le sacrifice, car il appartient aux
4667	Pag. 199-200 manquent	Pag. 199-200 manquent	Pag. 199-200 manquent
4668	104. (ⲣ. 2017) (Quelqu'un interrogea) l’abba Pæmen : De quelle manière	104. Ⲣ. 2017) (Quelqu'un interrogea) l’abba Pæmen : De quelle manière	104. R. 2017) (Quelqu'un interrogea) l’abba Pæmen : De quelle manière
4669	me faut-il être dans l’endroit où j'habite? Le vieillard lui dit : Conserve l'esprit	me faut-il être dans l’endroit où j'habite? Le vieillard lui dit : Conserve l'esprit	me faut-il être dans l’endroit où j'habite? Le vieillard lui dit : Conserve l'esprit
4670	d’un étranger partout où tu demeureras afin de ne pas chercher à mettre ta parole	d’un étranger partout où tu demeureras afin de ne pas chercher à mettre ta parole	d’un étranger partout où tu demeureras afin de ne pas chercher à mettre ta parole
4671	en avant, et tu seras dans le repos.	en avant, et tu seras dans le repos.	en avant, et tu seras dans le repos.
4672	105. Ⲏ a dit encore : Que l’homme se prosterne devant Dieu, te compter pour	105. Ⲓⲉ a dit encore : Que l’homme se prosterne devant Dieu, te compter pour	105. Ie a dit encore : Que l’homme se prosterne devant Dieu, te compter pour
4673	rien, jeter en arrière ta volonté propre, ce sont œuvres du moine.	rien, jeter en arrière ta volonté propre, ce sont œuvres du moine.	rien, jeter en arrière ta volonté propre, ce sont œuvres du moine.
4674	106. Il a dit encore : Ne t’estime pas toi-même, mais joins-toi à quelqu'un qui	106. Il a dit encore : Ne t’estime pas toi-même, mais joins-toi à quelqu'un qui	106. Il a dit encore : Ne t’estime pas toi-même, mais joins-toi à quelqu'un qui
4675	se conduit bien.	se conduit bien.	se conduit bien.
4676	407. Un frère lui demanda : Que me faut-il observer demeurant dans ma cellule ?	407. Un frère lui demanda : Que me faut-il observer demeurant dans ma cellule ?	407. Un frère lui demanda : Que me faut-il observer demeurant dans ma cellule ?
4677	H lui dit : Je ne suis qu’un homme dans une fosse profonde, jusqu'au cou, et,	H lui dit : Je ne suis qu’un homme dans une fosse profonde, jusqu'au cou, et,	H lui dit : Je ne suis qu’un homme dans une fosse profonde, jusqu'au cou, et,
4678	chargé d’un fardeau, je m'’écrie : Dieu, aie pitié de moi!	chargé d’un fardeau, je m'’écrie : Dieu, aie pitié de moi!	chargé d’un fardeau, je m'’écrie : Dieu, aie pitié de moi!
4679	108. Il a dit encore : Un frère demanda à abba Allonios : Qu’est-ce que le mépris ?	108. Il a dit encore : Un frère demanda à abba Allonios : Qu’est-ce que le mépris ?	108. Il a dit encore : Un frère demanda à abba Allonios : Qu’est-ce que le mépris ?
4680	Le vieillard lui dit : C’est te mettre toi-même au-dessous des (p. 201 b) animaux	Le vieillard lui dit : C’est te mettre toi-même au-dessous des (p. 201 b) animaux	Le vieillard lui dit : C’est te mettre toi-même au-dessous des (p. 201 b) animaux
4681	et savoir que ceux-là ne seront pas condamnés.	et savoir que ceux-là ne seront pas condamnés.	et savoir que ceux-là ne seront pas condamnés.
4682	109. Il a dit encore : Tandis qu’une fois des vieillards étaient assis mangeant,	109. Il a dit encore : Tandis qu’une fois des vieillards étaient assis mangeant,	109. Il a dit encore : Tandis qu’une fois des vieillards étaient assis mangeant,
4683	il se tenait pour les servir avec abba Allonios, qu’ils félicitèrent en le voyant. Celui-	il se tenait pour les servir avec abba Allonios, qu’ils félicitèrent en le voyant. Celui-	il se tenait pour les servir avec abba Allonios, qu’ils félicitèrent en le voyant. Celui-
4684	ei ne leur répondit absolument rien. Quelqu’un lui dit : Pourquoi ne réponds-tu	ei ne leur répondit absolument rien. Quelqu’un lui dit : Pourquoi ne réponds-tu	ei ne leur répondit absolument rien. Quelqu’un lui dit : Pourquoi ne réponds-tu
4685	pas aux vieillards qui te félicitent? Abba Allonios lui dit : Si je leur avais répondu,	pas aux vieillards qui te félicitent? Abba Allonios lui dit : Si je leur avais répondu,	pas aux vieillards qui te félicitent? Abba Allonios lui dit : Si je leur avais répondu,
4686	tu m’aurais trouvé alors comme m’étant réjoui de la louange et comme l’acceptant.	tu m’aurais trouvé alors comme m’étant réjoui de la louange et comme l’acceptant.	tu m’aurais trouvé alors comme m’étant réjoui de la louange et comme l’acceptant.
4687	15.	15.	15.
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4688	--ⲉϩ 6)-	--ⲉϩ 6)-	--eh 6)-
4689	410. Ⲛ︦ a dit encore : La terre sur laquelle le Seigneur demande de lui sacri-	410. Ⲛ a dit encore : La terre sur laquelle le Seigneur demande de lui sacri-	410. N a dit encore : La terre sur laquelle le Seigneur demande de lui sacri-
4690	fier, c’est l’humuilité de cœur.	fier, c’est l’humuilité de cœur.	fier, c’est l’humuilité de cœur.
4691	114. Le vieillard a dit encore : Si l’homme garde sa place, il ne sera pas troublé.	114. Le vieillard a dit encore : Si l’homme garde sa place, il ne sera pas troublé.	114. Le vieillard a dit encore : Si l’homme garde sa place, il ne sera pas troublé.
4692	412. L’abba Joseph a dit : Tandis que nous étions assis avec l’abba Pœæmen,	412. L’abba Joseph a dit : Tandis que nous étions assis avec l’abba Pœæmen,	412. L’abba Joseph a dit : Tandis que nous étions assis avec l’abba Pœæmen,
4693	il appela Agathon du nom d’abba. Et comme nous lui disions : C'est un novice,	il appela Agathon du nom d’abba. Et comme nous lui disions : C'est un novice,	il appela Agathon du nom d’abba. Et comme nous lui disions : C'est un novice,
4694	pourquoi l’appelles-tu abba? L'abba Pæmen répondit : parce que c’est sa bouche	pourquoi l’appelles-tu abba? L'abba Pæmen répondit : parce que c’est sa bouche	pourquoi l’appelles-tu abba? L'abba Pæmen répondit : parce que c’est sa bouche
4695	qui fait qu’on l'appelle abba.	qui fait qu’on l'appelle abba.	qui fait qu’on l'appelle abba.
4696	113. (ⲣ. a) On dit de l’abba Pœmen qu’il ne voulait jamais donner son	113. Ⲣ. a) On dit de l’abba Pœmen qu’il ne voulait jamais donner son	113. R. a) On dit de l’abba Pœmen qu’il ne voulait jamais donner son
4697	avis après l'avis d’un vieillard, mais, au contraire, bien plus, il louait leur avis plus	avis après l'avis d’un vieillard, mais, au contraire, bien plus, il louait leur avis plus	avis après l'avis d’un vieillard, mais, au contraire, bien plus, il louait leur avis plus
4698	que le sien.	que le sien.	que le sien.
4699	114. Il vint une fois à Scété le bienheureux abba Théophile, l'archevêque, les	114. Il vint une fois à Scété le bienheureux abba Théophile, l'archevêque, les	114. Il vint une fois à Scété le bienheureux abba Théophile, l'archevêque, les
4700	frères se réunirent, ils dirent à l’abba Pambo : Adresse un seul mot au patriarche	frères se réunirent, ils dirent à l’abba Pambo : Adresse un seul mot au patriarche	frères se réunirent, ils dirent à l’abba Pambo : Adresse un seul mot au patriarche
4701	pour qu’il en profite. Le vieillard leur dit : S’il ne tire pas profit de notre silence,	pour qu’il en profite. Le vieillard leur dit : S’il ne tire pas profit de notre silence,	pour qu’il en profite. Le vieillard leur dit : S’il ne tire pas profit de notre silence,
4702	il ne tirera donc pas profit pareillement si nous parlons.	il ne tirera donc pas profit pareillement si nous parlons.	il ne tirera donc pas profit pareillement si nous parlons.
4703	145. Un frère fidèle a raconté : Nous allâmes, sept frères avachorètes que nous	145. Un frère fidèle a raconté : Nous allâmes, sept frères avachorètes que nous	145. Un frère fidèle a raconté : Nous allâmes, sept frères avachorètes que nous
4704	étions, chez l’abba Sisois qui demeurait dans l’île de Clysma. Nous le prièmes de	étions, chez l’abba Sisois qui demeurait dans l’île de Clysma. Nous le prièmes de	étions, chez l’abba Sisois qui demeurait dans l’île de Clysma. Nous le prièmes de
4705	nous dire quelque parole. Et il répondit : Pardonnez-moi, je suis homme sans cul-	nous dire quelque parole. Et il répondit : Pardonnez-moi, je suis homme sans cul-	nous dire quelque parole. Et il répondit : Pardonnez-moi, je suis homme sans cul-
4706	ture, mais j'étais allé auprès de l’abba Hor et de l’abba Hatré. L’abba Hor était	ture, mais j'étais allé auprès de l’abba Hor et de l’abba Hatré. L’abba Hor était	ture, mais j'étais allé auprès de l’abba Hor et de l’abba Hatré. L’abba Hor était
4707	malade depuis dix-huit ans et je me prosternai devant eux et je leur dis : dites-moi	malade depuis dix-huit ans et je me prosternai devant eux et je leur dis : dites-moi	malade depuis dix-huit ans et je me prosternai devant eux et je leur dis : dites-moi
4708	une parole. Mais l’abba Hor me répondit : Qu’ai-je à te dire? va (p. 202 b), fais ce	une parole. Mais l’abba Hor me répondit : Qu’ai-je à te dire? va (p. 202 b), fais ce	une parole. Mais l’abba Hor me répondit : Qu’ai-je à te dire? va (p. 202 b), fais ce
4709	que tu vois. Dieu n’est pas à celui qui désire le plus, mais à celui qui l'emporte de	que tu vois. Dieu n’est pas à celui qui désire le plus, mais à celui qui l'emporte de	que tu vois. Dieu n’est pas à celui qui désire le plus, mais à celui qui l'emporte de
4710	vive force sur lui-même en toutes choses. L'abba Hor et l’abba Hatré étaient origt-	vive force sur lui-même en toutes choses. L'abba Hor et l’abba Hatré étaient origt-	vive force sur lui-même en toutes choses. L'abba Hor et l’abba Hatré étaient origt-
4711	naires du même nome. I] y eut une grande paix entre eux jusqu'à leur sortie du	naires du même nome. I] y eut une grande paix entre eux jusqu'à leur sortie du	naires du même nome. I] y eut une grande paix entre eux jusqu'à leur sortie du
4712	corps. L'obéissance de l’abba Hatré était extrêmement grande et l'humilité de l'abba	corps. L'obéissance de l’abba Hatré était extrêmement grande et l'humilité de l'abba	corps. L'obéissance de l’abba Hatré était extrêmement grande et l'humilité de l'abba
4713	Hor était aussi extrême. Je passai quelques jours auprès d'eux les observant, et	Hor était aussi extrême. Je passai quelques jours auprès d'eux les observant, et	Hor était aussi extrême. Je passai quelques jours auprès d'eux les observant, et
4714	je vis un grand prodige que fit l’abba Hatré. Quelqu'un leur apporta un petit pois-	je vis un grand prodige que fit l’abba Hatré. Quelqu'un leur apporta un petit pois-	je vis un grand prodige que fit l’abba Hatré. Quelqu'un leur apporta un petit pois-
4715	son et abba Hatré voulut le préparer pour l’abba Hor. H tenait le couteau coupant	son et abba Hatré voulut le préparer pour l’abba Hor. H tenait le couteau coupant	son et abba Hatré voulut le préparer pour l’abba Hor. H tenait le couteau coupant
4716	le poisson et abba Hor l’appela en disant : Hatré, Hatré! Et abba Hatré laissa le	le poisson et abba Hor l’appela en disant : Hatré, Hatré! Et abba Hatré laissa le	le poisson et abba Hor l’appela en disant : Hatré, Hatré! Et abba Hatré laissa le
4717	couteau au milieu du poisson, il ne coupa point le reste, il courut vers lui. J'admirai	couteau au milieu du poisson, il ne coupa point le reste, il courut vers lui. J'admirai	couteau au milieu du poisson, il ne coupa point le reste, il courut vers lui. J'admirai
4718	sa grande obéissance, car il ne répondit pas : Sois patient jusqu'à ce que j'ai coupé	sa grande obéissance, car il ne répondit pas : Sois patient jusqu'à ce que j'ai coupé	sa grande obéissance, car il ne répondit pas : Sois patient jusqu'à ce que j'ai coupé
4719	le poisson. Et je dis (p. 208 a) à abba Hatré : Où as-tu trouvé cette grande obéis-	le poisson. Et je dis (p. 208 a) à abba Hatré : Où as-tu trouvé cette grande obéis-	le poisson. Et je dis (p. 208 a) à abba Hatré : Où as-tu trouvé cette grande obéis-
4720	“ sance? Il me dit : Elle n’est pas à moi mais elle est au vieillard. Et il me mena à	“ sance? Il me dit : Elle n’est pas à moi mais elle est au vieillard. Et il me mena à	“ sance? Il me dit : Elle n’est pas à moi mais elle est au vieillard. Et il me mena à
4721	l’endroit où était le vieillard en disant : Viens voir l’obéissance. Il fit euire le petit	l’endroit où était le vieillard en disant : Viens voir l’obéissance. Il fit euire le petit	l’endroit où était le vieillard en disant : Viens voir l’obéissance. Il fit euire le petit
4722	poisson le gâta volontairement et le lui servit. Le vieillard mangea sans rien dire,	poisson le gâta volontairement et le lui servit. Le vieillard mangea sans rien dire,	poisson le gâta volontairement et le lui servit. Le vieillard mangea sans rien dire,
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4723	--ⲉϩ 107 )es—	--ⲉϩ 107 )es—	--eh 107 )es—
4724	abba Hatré lui demanda : C’est bon, vieillard? Il répondit : C’est très bon. Puis il	abba Hatré lui demanda : C’est bon, vieillard? Il répondit : C’est très bon. Puis il	abba Hatré lui demanda : C’est bon, vieillard? Il répondit : C’est très bon. Puis il
4725	lui apporta une petite chose très bonne et lui dit : Je l’ai gâtée, 6 vieillard. H répon-	lui apporta une petite chose très bonne et lui dit : Je l’ai gâtée, 6 vieillard. H répon-	lui apporta une petite chose très bonne et lui dit : Je l’ai gâtée, 6 vieillard. H répon-
4726	dit : Oui, tu l’as gâtée un peu. Et abba Hatré me dit : Vois-tu l’obéissance? elle est	dit : Oui, tu l’as gâtée un peu. Et abba Hatré me dit : Vois-tu l’obéissance? elle est	dit : Oui, tu l’as gâtée un peu. Et abba Hatré me dit : Vois-tu l’obéissance? elle est
4727	au vieillard. Et je m'éloignai d’eux, et ce que j'ai vu, je l’observe selon ma force.	au vieillard. Et je m'éloignai d’eux, et ce que j'ai vu, je l’observe selon ma force.	au vieillard. Et je m'éloignai d’eux, et ce que j'ai vu, je l’observe selon ma force.
4728	116. Abba Sisois a dit ceci. L'un de nous lui adressa une demande : Fais-nous la	116. Abba Sisois a dit ceci. L'un de nous lui adressa une demande : Fais-nous la	116. Abba Sisois a dit ceci. L'un de nous lui adressa une demande : Fais-nous la
4729	charité de nous dire toi-même ün mot. Il répondit : Celui qui gardera la mésestime	charité de nous dire toi-même ün mot. Il répondit : Celui qui gardera la mésestime	charité de nous dire toi-même ün mot. Il répondit : Celui qui gardera la mésestime
4730	de so--même avec (p. 208 b) connaissance, accomplira toute l’Ecriture. Un autre	de so--même avec (p. 208 b) connaissance, accomplira toute l’Ecriture. Un autre	de so--même avec (p. 208 b) connaissance, accomplira toute l’Ecriture. Un autre
4731	ϥⲑ nous lui dit : Qu'est-ce que le pèlerinage, à mon père? Il répondit : C’est le	ϥⲑ nous lui dit : Qu'est-ce que le pèlerinage, à mon père? Il répondit : C’est le	fθ nous lui dit : Qu'est-ce que le pèlerinage, à mon père? Il répondit : C’est le
4732	silence. Dis partout où tu iras : je n’ai pas d'aflaire. C’est là le pèlerinage.	silence. Dis partout où tu iras : je n’ai pas d'aflaire. C’est là le pèlerinage.	silence. Dis partout où tu iras : je n’ai pas d'aflaire. C’est là le pèlerinage.
4733	117. Un frère alla chez l’abba Sisois à la montagne de l’abba Antoine et, tandis	117. Un frère alla chez l’abba Sisois à la montagne de l’abba Antoine et, tandis	117. Un frère alla chez l’abba Sisois à la montagne de l’abba Antoine et, tandis
4734	qu'ils parlaient, il dit à l’abba Sisois : N’as-tu pas encore atteint maintenant, à	qu'ils parlaient, il dit à l’abba Sisois : N’as-tu pas encore atteint maintenant, à	qu'ils parlaient, il dit à l’abba Sisois : N’as-tu pas encore atteint maintenant, à
4735	abba, à la mesure de l’abba Antoine? Ô abba, dit-il, si j'avais une pensée de l’abba	abba, à la mesure de l’abba Antoine? Ô abba, dit-il, si j'avais une pensée de l’abba	abba, à la mesure de l’abba Antoine? Ô abba, dit-il, si j'avais une pensée de l’abba
4736	Antoine, je serais tout de feu. Néanmoins, j'ai vu un homme qui a la force de porter	Antoine, je serais tout de feu. Néanmoins, j'ai vu un homme qui a la force de porter	Antoine, je serais tout de feu. Néanmoins, j'ai vu un homme qui a la force de porter
4737	lui-même sa pensée avec effort.	lui-même sa pensée avec effort.	lui-même sa pensée avec effort.
4738	418. Ⲡⲉ frère l’interrogea encore. Est-ce que Satan lutte aussi contre les anciens	418. Ⲡⲉ frère l’interrogea encore. Est-ce que Satan lutte aussi contre les anciens	418. Pe frère l’interrogea encore. Est-ce que Satan lutte aussi contre les anciens
4739	de cette manière ? L’abba Sisois lui répondit : Il Tutte davantage maintenant, car son	de cette manière ? L’abba Sisois lui répondit : Il Tutte davantage maintenant, car son	de cette manière ? L’abba Sisois lui répondit : Il Tutte davantage maintenant, car son
4740	temps approche, à cause de cela il est troublé.	temps approche, à cause de cela il est troublé.	temps approche, à cause de cela il est troublé.
4741	119. Certains vinrent vers lui pour entendre (p. 204 a) une parole de sa part.	119. Certains vinrent vers lui pour entendre (p. 204 a) une parole de sa part.	119. Certains vinrent vers lui pour entendre (p. 204 a) une parole de sa part.
4742	Il ne leur dit rien, mais il répétait : Excusez-moi. En voyant ses corbeilles, ils dirent	Il ne leur dit rien, mais il répétait : Excusez-moi. En voyant ses corbeilles, ils dirent	Il ne leur dit rien, mais il répétait : Excusez-moi. En voyant ses corbeilles, ils dirent
4743	à Abraham, son disciple : Que faitez-vous de ces corbeilles? Il répondit : Nous les	à Abraham, son disciple : Que faitez-vous de ces corbeilles? Il répondit : Nous les	à Abraham, son disciple : Que faitez-vous de ces corbeilles? Il répondit : Nous les
4744	envoyons deçà delà. Mais le vieillard entendit, il se mit à parler : Sisois aussi mange	envoyons deçà delà. Mais le vieillard entendit, il se mit à parler : Sisois aussi mange	envoyons deçà delà. Mais le vieillard entendit, il se mit à parler : Sisois aussi mange
4745	deçà delà. Et ceux-ci en l’entendant, en tirèrent grand profit et ils s’en allèrent	deçà delà. Et ceux-ci en l’entendant, en tirèrent grand profit et ils s’en allèrent	deçà delà. Et ceux-ci en l’entendant, en tirèrent grand profit et ils s’en allèrent
4746	avec joie, édifiés par son humilité.	avec joie, édifiés par son humilité.	avec joie, édifiés par son humilité.
4747	120. Un frère consulta abba Sisois. Je vois en moi-même que ma pensée demeure	120. Un frère consulta abba Sisois. Je vois en moi-même que ma pensée demeure	120. Un frère consulta abba Sisois. Je vois en moi-même que ma pensée demeure
4748	en Dieu. Le vieillard lui dit : Ce n’est pas une grande affaire que de faire demeurer	en Dieu. Le vieillard lui dit : Ce n’est pas une grande affaire que de faire demeurer	en Dieu. Le vieillard lui dit : Ce n’est pas une grande affaire que de faire demeurer
4749	ta pensée en Dieu, mais c'est une grande affaire si tu te vois toi-même placé au-	ta pensée en Dieu, mais c'est une grande affaire si tu te vois toi-même placé au-	ta pensée en Dieu, mais c'est une grande affaire si tu te vois toi-même placé au-
4750	dessous de toute créature, car cela montre au corps la voie de la patience ; telles sont	dessous de toute créature, car cela montre au corps la voie de la patience ; telles sont	dessous de toute créature, car cela montre au corps la voie de la patience ; telles sont
4751	les œuvres de l’humilité de cœur.	les œuvres de l’humilité de cœur.	les œuvres de l’humilité de cœur.
4752	121. La bienheureuse Synclétique a dit : Comme il est impossible (p. 204 6)	121. La bienheureuse Synclétique a dit : Comme il est impossible (p. 204 6)	121. La bienheureuse Synclétique a dit : Comme il est impossible (p. 204 6)
4753	qu’une barque se maintienne sans clou, de même se sauver est impossible sans	qu’une barque se maintienne sans clou, de même se sauver est impossible sans	qu’une barque se maintienne sans clou, de même se sauver est impossible sans
4754	l’humilité de cœur.	l’humilité de cœur.	l’humilité de cœur.
4755	122. Abba Hypérichius a dit : L'humilité de cœur est un arbre de vie poussant	122. Abba Hypérichius a dit : L'humilité de cœur est un arbre de vie poussant	122. Abba Hypérichius a dit : L'humilité de cœur est un arbre de vie poussant
4756	vers le haut.	vers le haut.	vers le haut.
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4757	-ⲉⲃ( 108 )es—	-ⲉⲃ 108 )es—	-eb 108 )es—
4758	123. I à dit encore : Imite le publicain pour que tu ne sois pas damné avec le	123. I à dit encore : Imite le publicain pour que tu ne sois pas damné avec le	123. I à dit encore : Imite le publicain pour que tu ne sois pas damné avec le
4759	pharisien ; fais choix de la douceur de Moïse afin de changer ton cœur, comme le	pharisien ; fais choix de la douceur de Moïse afin de changer ton cœur, comme le	pharisien ; fais choix de la douceur de Moïse afin de changer ton cœur, comme le
4760	rocher, en une fontaine d’eau.	rocher, en une fontaine d’eau.	rocher, en une fontaine d’eau.
4761	124. Abba Orsisius a dit : Une brique d'argile crue, si on la jette dans une	124. Abba Orsisius a dit : Une brique d'argile crue, si on la jette dans une	124. Abba Orsisius a dit : Une brique d'argile crue, si on la jette dans une
4762	fondation, le long du fleuve, ne peut pas rester un seul jour. Celle qui est cuite,	fondation, le long du fleuve, ne peut pas rester un seul jour. Celle qui est cuite,	fondation, le long du fleuve, ne peut pas rester un seul jour. Celle qui est cuite,
4763	au contraire, demeure comme la pierre. Ainsi en est-il de l’homme ayant sa pensée	au contraire, demeure comme la pierre. Ainsi en est-il de l’homme ayant sa pensée	au contraire, demeure comme la pierre. Ainsi en est-il de l’homme ayant sa pensée
4764	aux choses du monde. Il n’est pas cuit dans la crainte de Dieu. S’il accède à quelque	aux choses du monde. Il n’est pas cuit dans la crainte de Dieu. S’il accède à quelque	aux choses du monde. Il n’est pas cuit dans la crainte de Dieu. S’il accède à quelque
4765	dignité, il se dissout. Nombreuses sont, en effet, les tentations des gens de cette	dignité, il se dissout. Nombreuses sont, en effet, les tentations des gens de cette	dignité, il se dissout. Nombreuses sont, en effet, les tentations des gens de cette
4766	sorte, surtout s’ils se trouvent au milieu des hommes. Il est bon (p. 205 a) que	sorte, surtout s’ils se trouvent au milieu des hommes. Il est bon (p. 205 a) que	sorte, surtout s’ils se trouvent au milieu des hommes. Il est bon (p. 205 a) que
4767	l’homme connaisse sa propre mesure pour qu’il se détourne du fardeau des dignités.	l’homme connaisse sa propre mesure pour qu’il se détourne du fardeau des dignités.	l’homme connaisse sa propre mesure pour qu’il se détourne du fardeau des dignités.
4768	Ceux qui sont affermis par la foi, sont inébranlables.	Ceux qui sont affermis par la foi, sont inébranlables.	Ceux qui sont affermis par la foi, sont inébranlables.
4769	125. À propos de Joseph le saint, si quelqu'un veut parler de lui, il dira que	125. À propos de Joseph le saint, si quelqu'un veut parler de lui, il dira que	125. À propos de Joseph le saint, si quelqu'un veut parler de lui, il dira que
4770	ce n’est pas un homme terrestre. Car de combien de tentations fut-il assiégé, dans	ce n’est pas un homme terrestre. Car de combien de tentations fut-il assiégé, dans	ce n’est pas un homme terrestre. Car de combien de tentations fut-il assiégé, dans
4771	quelles régions, en des lieux où il n’y avait pas trace de vestige du culte divin. Mais	quelles régions, en des lieux où il n’y avait pas trace de vestige du culte divin. Mais	quelles régions, en des lieux où il n’y avait pas trace de vestige du culte divin. Mais
4772	le Dieu de ses pères était avec lui, il le préserva de tout mal et maintenant, il est	le Dieu de ses pères était avec lui, il le préserva de tout mal et maintenant, il est	le Dieu de ses pères était avec lui, il le préserva de tout mal et maintenant, il est
4773	avec ses pères dans le royaume des cieux. Pour nous donc, connaissant notre propre	avec ses pères dans le royaume des cieux. Pour nous donc, connaissant notre propre	avec ses pères dans le royaume des cieux. Pour nous donc, connaissant notre propre
4774	mesure, luttons, car à peine pourrons-nous en tout cela échapper au jugement de	mesure, luttons, car à peine pourrons-nous en tout cela échapper au jugement de	mesure, luttons, car à peine pourrons-nous en tout cela échapper au jugement de
4775	Dieu.	Dieu.	Dieu.
4776	126. Un vieillard solitaire vivait dans le désert et disait en lui-même : Je suis	126. Un vieillard solitaire vivait dans le désert et disait en lui-même : Je suis	126. Un vieillard solitaire vivait dans le désert et disait en lui-même : Je suis
4777	parfait (p. 205 b) dans la vertu. I] pria Dieu en disant : Que me manque-t-il? donne-	parfait (p. 205 b) dans la vertu. I] pria Dieu en disant : Que me manque-t-il? donne-	parfait (p. 205 b) dans la vertu. I] pria Dieu en disant : Que me manque-t-il? donne-
4778	le moi. Mais Dieu voulut humilier son esprit et lui dit : Va chez tel archimandrite	le moi. Mais Dieu voulut humilier son esprit et lui dit : Va chez tel archimandrite	le moi. Mais Dieu voulut humilier son esprit et lui dit : Va chez tel archimandrite
4779	et ce qu’il te dira, fais-le. Et Dieu se manifesta à l’archimandrite en lui disant : Voici	et ce qu’il te dira, fais-le. Et Dieu se manifesta à l’archimandrite en lui disant : Voici	et ce qu’il te dira, fais-le. Et Dieu se manifesta à l’archimandrite en lui disant : Voici
4780	que tel solitaire vient vers toi, donne-ui un fouet et fais-le paître les cochons. Le	que tel solitaire vient vers toi, donne-ui un fouet et fais-le paître les cochons. Le	que tel solitaire vient vers toi, donne-ui un fouet et fais-le paître les cochons. Le
4781	vieillard vint, frappa à la porte et entra jusque vers le supérieur de la communauté.	vieillard vint, frappa à la porte et entra jusque vers le supérieur de la communauté.	vieillard vint, frappa à la porte et entra jusque vers le supérieur de la communauté.
4782	[ls s'embrassèrent, s’assirent et le solitaire demanda : Que ferai-je pour être sauvé?	[ls s'embrassèrent, s’assirent et le solitaire demanda : Que ferai-je pour être sauvé?	[ls s'embrassèrent, s’assirent et le solitaire demanda : Que ferai-je pour être sauvé?
4783	L'’archimandrite lui dit : Ce que je te dirai, le feras-tu? et il répondit : Oui. I lui dit :	L'’archimandrite lui dit : Ce que je te dirai, le feras-tu? et il répondit : Oui. I lui dit :	L'’archimandrite lui dit : Ce que je te dirai, le feras-tu? et il répondit : Oui. I lui dit :
4784	Prends ce fouet et fais paître les cochons. Et ceux qui le connaissaient, le voyant	Prends ce fouet et fais paître les cochons. Et ceux qui le connaissaient, le voyant	Prends ce fouet et fais paître les cochons. Et ceux qui le connaissaient, le voyant
4785	paître les cochons disaient : Voyez ce grand solitaire dont l’esprit (p. 206 a) s’est	paître les cochons disaient : Voyez ce grand solitaire dont l’esprit (p. 206 a) s’est	paître les cochons disaient : Voyez ce grand solitaire dont l’esprit (p. 206 a) s’est
4786	troublé; il est possédé du démon ; il fait paître les cochons. Mais Dieu vit son humilité,	troublé; il est possédé du démon ; il fait paître les cochons. Mais Dieu vit son humilité,	troublé; il est possédé du démon ; il fait paître les cochons. Mais Dieu vit son humilité,
4787	car il supportait ainsi les moqueries des hommes ; il le renvoya à sa demeure.	car il supportait ainsi les moqueries des hommes ; il le renvoya à sa demeure.	car il supportait ainsi les moqueries des hommes ; il le renvoya à sa demeure.
4788	127. Un homme était possédé du démon. Il souffrait extrêmement jetant l’écume.	127. Un homme était possédé du démon. Il souffrait extrêmement jetant l’écume.	127. Un homme était possédé du démon. Il souffrait extrêmement jetant l’écume.
4789	Il frappa un moine d’entre les vieillards, sur la joue. Mais le vieillard aussitôt lui	Il frappa un moine d’entre les vieillards, sur la joue. Mais le vieillard aussitôt lui	Il frappa un moine d’entre les vieillards, sur la joue. Mais le vieillard aussitôt lui
4790	offrit l’autre, et le démon ne pouvant pas supporter son zèle pour l'humilité se	offrit l’autre, et le démon ne pouvant pas supporter son zèle pour l'humilité se	offrit l’autre, et le démon ne pouvant pas supporter son zèle pour l'humilité se
4791	retira du possédé.	retira du possédé.	retira du possédé.
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4792	--ⲉⲟ ⲥⲓ-	--ⲉⲟ ⲥⲓ-	--eo si-
4793	12. Un vieillard a dit : Si une pensée d’orgueilleuse superbe vient en toi,	12. Un vieillard a dit : Si une pensée d’orgueilleuse superbe vient en toi,	12. Un vieillard a dit : Si une pensée d’orgueilleuse superbe vient en toi,
4794	examine en ton esprit si tu observes les préceptes, si tu aimes tes ennemis, si tu te	examine en ton esprit si tu observes les préceptes, si tu aimes tes ennemis, si tu te	examine en ton esprit si tu observes les préceptes, si tu aimes tes ennemis, si tu te
4795	réjouis du succès de tes adversaires, si tu t’attristes de leurs infortunes, si tu t’estimes	réjouis du succès de tes adversaires, si tu t’attristes de leurs infortunes, si tu t’estimes	réjouis du succès de tes adversaires, si tu t’attristes de leurs infortunes, si tu t’estimes
4796	toi-même un serviteur inutile et pécheur plus que quiconque. Et en cela, que ta	toi-même un serviteur inutile et pécheur plus que quiconque. Et en cela, que ta	toi-même un serviteur inutile et pécheur plus que quiconque. Et en cela, que ta
4797	pensée n'aille pas s'élever comme ayant bien fait toute chose, sachant que cette pen-	pensée n'aille pas s'élever comme ayant bien fait toute chose, sachant que cette pen-	pensée n'aille pas s'élever comme ayant bien fait toute chose, sachant que cette pen-
4798	sée détruit (p. 206 b) tout.	sée détruit (p. 206 b) tout.	sée détruit (p. 206 b) tout.
4799	129. Un vieillard a dit : Ne permets pas à ton cœur de parler contre ton frère	129. Un vieillard a dit : Ne permets pas à ton cœur de parler contre ton frère	129. Un vieillard a dit : Ne permets pas à ton cœur de parler contre ton frère
4800	en disant : Combien je suis plus sobre que lui, et aussi, combien je suis plus aus-	en disant : Combien je suis plus sobre que lui, et aussi, combien je suis plus aus-	en disant : Combien je suis plus sobre que lui, et aussi, combien je suis plus aus-
4801	tère que lui et combien je suis plus intelligent que lui. Mais sois soumis à l’esprit	tère que lui et combien je suis plus intelligent que lui. Mais sois soumis à l’esprit	tère que lui et combien je suis plus intelligent que lui. Mais sois soumis à l’esprit
4802	de pauvreté pour le Christ ; acquiers la charité non dissimulée afin de ne pas libérer	de pauvreté pour le Christ ; acquiers la charité non dissimulée afin de ne pas libérer	de pauvreté pour le Christ ; acquiers la charité non dissimulée afin de ne pas libérer
4803	l’orgueil de l’esprit qui est en toi, car il est écrit : Que celui qui est debout prenne	l’orgueil de l’esprit qui est en toi, car il est écrit : Que celui qui est debout prenne	l’orgueil de l’esprit qui est en toi, car il est écrit : Que celui qui est debout prenne
4804	garde de tomber, mais sois savoureux du sel du Christ.	garde de tomber, mais sois savoureux du sel du Christ.	garde de tomber, mais sois savoureux du sel du Christ.
4805	130. Un vieillard a dit : Celui qui est honoré au-dessus de son mérite ou qui	130. Un vieillard a dit : Celui qui est honoré au-dessus de son mérite ou qui	130. Un vieillard a dit : Celui qui est honoré au-dessus de son mérite ou qui
4806	est loué subit un grand dommage. Celui qui n’est pas glorifié parmi les hommes est	est loué subit un grand dommage. Celui qui n’est pas glorifié parmi les hommes est	est loué subit un grand dommage. Celui qui n’est pas glorifié parmi les hommes est
4807	glorifié dans les cieux.	glorifié dans les cieux.	glorifié dans les cieux.
4808	131. Un frère demanda à un vieillard : Est-il bon de multiplier la pénitence ?	131. Un frère demanda à un vieillard : Est-il bon de multiplier la pénitence ?	131. Un frère demanda à un vieillard : Est-il bon de multiplier la pénitence ?
4809	Le vieillard répondit : Nous voyons Josué, le fils de Navé, à qui Dieu se manifesta	Le vieillard répondit : Nous voyons Josué, le fils de Navé, à qui Dieu se manifesta	Le vieillard répondit : Nous voyons Josué, le fils de Navé, à qui Dieu se manifesta
4810	tandis qu’il était prosterné sur la face.	tandis qu’il était prosterné sur la face.	tandis qu’il était prosterné sur la face.
4811	132. On demanda à un vieillard : Pourquoi les démons (p. 207 a) luttent contre	132. On demanda à un vieillard : Pourquoi les démons (p. 207 a) luttent contre	132. On demanda à un vieillard : Pourquoi les démons (p. 207 a) luttent contre
4812	nous de toute façon? Le vieillard répondit : Parce que nous abandonnons nos	nous de toute façon? Le vieillard répondit : Parce que nous abandonnons nos	nous de toute façon? Le vieillard répondit : Parce que nous abandonnons nos
4813	armes, c’est-à-dire : le mépris de soi, l'humilité, le détachement et la patience.	armes, c’est-à-dire : le mépris de soi, l'humilité, le détachement et la patience.	armes, c’est-à-dire : le mépris de soi, l'humilité, le détachement et la patience.
4814	133. Un frère demanda à un vieillard : Si un frère m'apporte des propos du	133. Un frère demanda à un vieillard : Si un frère m'apporte des propos du	133. Un frère demanda à un vieillard : Si un frère m'apporte des propos du
4815	dehors, veux-tu, à abba, que je lui dise qu’il ne me les apporte pas? Le vieillard lui	dehors, veux-tu, à abba, que je lui dise qu’il ne me les apporte pas? Le vieillard lui	dehors, veux-tu, à abba, que je lui dise qu’il ne me les apporte pas? Le vieillard lui
4816	dit : Non. Le frère demanda : Pourquoi? Le vieillard répondit : Parce que nous-	dit : Non. Le frère demanda : Pourquoi? Le vieillard répondit : Parce que nous-	dit : Non. Le frère demanda : Pourquoi? Le vieillard répondit : Parce que nous-
4817	mêmes nous ne pouvons pas observer cela, et, de peur qu’en disant à notre prochain :	mêmes nous ne pouvons pas observer cela, et, de peur qu’en disant à notre prochain :	mêmes nous ne pouvons pas observer cela, et, de peur qu’en disant à notre prochain :
4818	ne fais pas cela, nous nous trouvions nous-mêmes ensuite le faisant. Le frère lui	ne fais pas cela, nous nous trouvions nous-mêmes ensuite le faisant. Le frère lui	ne fais pas cela, nous nous trouvions nous-mêmes ensuite le faisant. Le frère lui
4819	dit : Que faut-il donc faire? Le vieillard répondit : Si nous voulons garder le silence,	dit : Que faut-il donc faire? Le vieillard répondit : Si nous voulons garder le silence,	dit : Que faut-il donc faire? Le vieillard répondit : Si nous voulons garder le silence,
4820	sa manière suffit pour notre prochain.	sa manière suffit pour notre prochain.	sa manière suffit pour notre prochain.
4821	134. On demanda à un vieillard : Qu’est-ce que l’humilité? Il répondit : Si	134. On demanda à un vieillard : Qu’est-ce que l’humilité? Il répondit : Si	134. On demanda à un vieillard : Qu’est-ce que l’humilité? Il répondit : Si
4822	ton frère t'offense, pardonne-lui avant qu’il se repente.	ton frère t'offense, pardonne-lui avant qu’il se repente.	ton frère t'offense, pardonne-lui avant qu’il se repente.
4823	135. Un vieillard a dit : Dans toute tentation, n’aceuse point l’homme, mais	135. Un vieillard a dit : Dans toute tentation, n’aceuse point l’homme, mais	135. Un vieillard a dit : Dans toute tentation, n’aceuse point l’homme, mais
4824	(ⲣ. 207 b) accuse-toi toi-même en disant : cela m'arrive à cause de mes péchés.	ⲣ. 207 b) accuse-toi toi-même en disant : cela m'arrive à cause de mes péchés.	r. 207 b) accuse-toi toi-même en disant : cela m'arrive à cause de mes péchés.
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4825	-ⲉϩ 1) ⲉ-	-ⲉϩ 1) ⲉ-	-eh 1) e-
4826	136. Un vieillard a dit : Je n’ai jamais violé ma condition pour m’élever plus	136. Un vieillard a dit : Je n’ai jamais violé ma condition pour m’élever plus	136. Un vieillard a dit : Je n’ai jamais violé ma condition pour m’élever plus
4827	haut et, placé en bas dans l'humilité, je n’ai pas été troublé. Tout mon souci est de	haut et, placé en bas dans l'humilité, je n’ai pas été troublé. Tout mon souci est de	haut et, placé en bas dans l'humilité, je n’ai pas été troublé. Tout mon souci est de
4828	prier Dieu jusqu’à ce qu’il m'’ait dépouillé du vieil homme.	prier Dieu jusqu’à ce qu’il m'’ait dépouillé du vieil homme.	prier Dieu jusqu’à ce qu’il m'’ait dépouillé du vieil homme.
4829	137. Un frère demanda à un vieillard : Qu’est-ce que l’humilité de cœur? Le	137. Un frère demanda à un vieillard : Qu’est-ce que l’humilité de cœur? Le	137. Un frère demanda à un vieillard : Qu’est-ce que l’humilité de cœur? Le
4830	vieillard lui répondit : C’est de faire du bien à ceux qui te font du mal. Le frère lui	vieillard lui répondit : C’est de faire du bien à ceux qui te font du mal. Le frère lui	vieillard lui répondit : C’est de faire du bien à ceux qui te font du mal. Le frère lui
4831	dit : Si quelqu'un ne parvient pas à cette mesure que fera-t-i1? Le vieillard répondit :	dit : Si quelqu'un ne parvient pas à cette mesure que fera-t-i1? Le vieillard répondit :	dit : Si quelqu'un ne parvient pas à cette mesure que fera-t-i1? Le vieillard répondit :
4832	Qu'il choisisse pour lui le silence.	Qu'il choisisse pour lui le silence.	Qu'il choisisse pour lui le silence.
4833	138. Un frère demanda à un vieillard : Dis-moi, ô abba, une parole de salut,	138. Un frère demanda à un vieillard : Dis-moi, ô abba, une parole de salut,	138. Un frère demanda à un vieillard : Dis-moi, ô abba, une parole de salut,
4834	bien que tu la dises et que nous ne la gardions pas, parce que notre terre est une	bien que tu la dises et que nous ne la gardions pas, parce que notre terre est une	bien que tu la dises et que nous ne la gardions pas, parce que notre terre est une
4835	terre salée.	terre salée.	terre salée.
4836	139. Un frère demanda à un vieillard : Qu’est-ce que l’œuvre du pèlerinage?	139. Un frère demanda à un vieillard : Qu’est-ce que l’œuvre du pèlerinage?	139. Un frère demanda à un vieillard : Qu’est-ce que l’œuvre du pèlerinage?
4837	H lui dit : Je connais un frère qui était étranger et on le trouva dans la communauté	H lui dit : Je connais un frère qui était étranger et on le trouva dans la communauté	H lui dit : Je connais un frère qui était étranger et on le trouva dans la communauté
4838	tandis que les agapes (p. 208 a) avaient lieu. Il s’assit à la table pour manger avec	tandis que les agapes (p. 208 a) avaient lieu. Il s’assit à la table pour manger avec	tandis que les agapes (p. 208 a) avaient lieu. Il s’assit à la table pour manger avec
4839	les frères. Or certains dirent : Quel est cet autre ? Ils le prirent, le firent se lever en	les frères. Or certains dirent : Quel est cet autre ? Ils le prirent, le firent se lever en	les frères. Or certains dirent : Quel est cet autre ? Ils le prirent, le firent se lever en
4840	disant : Lève-toi, va-t-en. Il se leva, il sortit. Mais d’autres s’attristèrent, ils l’appe-	disant : Lève-toi, va-t-en. Il se leva, il sortit. Mais d’autres s’attristèrent, ils l’appe-	disant : Lève-toi, va-t-en. Il se leva, il sortit. Mais d’autres s’attristèrent, ils l’appe-
4841	lèrent. Après cela, quelqu'un lui demanda : Qu’est-il venu en ton cœur de ce qu'on	lèrent. Après cela, quelqu'un lui demanda : Qu’est-il venu en ton cœur de ce qu'on	lèrent. Après cela, quelqu'un lui demanda : Qu’est-il venu en ton cœur de ce qu'on
4842	t'a chassé, puis on t'a fait entrer? Il répondit : J'ai mis en mon cœur qu’il me faut	t'a chassé, puis on t'a fait entrer? Il répondit : J'ai mis en mon cœur qu’il me faut	t'a chassé, puis on t'a fait entrer? Il répondit : J'ai mis en mon cœur qu’il me faut
4843	être un chien. Celui-ci s’en va si on le chasse, il vient si on l’appelle.	être un chien. Celui-ci s’en va si on le chasse, il vient si on l’appelle.	être un chien. Celui-ci s’en va si on le chasse, il vient si on l’appelle.
4844	140. Certains vinrent une fois en Thébaide, chez un vieillard, ayant avec eux	140. Certains vinrent une fois en Thébaide, chez un vieillard, ayant avec eux	140. Certains vinrent une fois en Thébaide, chez un vieillard, ayant avec eux
4845	un démoniaque pour le faire guérir. Le vieillard, lorsqu'on l’eut beaucoup supplié,	un démoniaque pour le faire guérir. Le vieillard, lorsqu'on l’eut beaucoup supplié,	un démoniaque pour le faire guérir. Le vieillard, lorsqu'on l’eut beaucoup supplié,
4846	dit au démon : Sors de la créature de Dieu! Le démon dit au vieillard : Je sors, Je	dit au démon : Sors de la créature de Dieu! Le démon dit au vieillard : Je sors, Je	dit au démon : Sors de la créature de Dieu! Le démon dit au vieillard : Je sors, Je
4847	te demanderai un seul mot. Quels sont les boues et quels sont les brebis? Le vieil-	te demanderai un seul mot. Quels sont les boues et quels sont les brebis? Le vieil-	te demanderai un seul mot. Quels sont les boues et quels sont les brebis? Le vieil-
4848	lard répondit : Les boues c’est moi, les brebis c’est Dieu (p. 208 b) qui les connait.	lard répondit : Les boues c’est moi, les brebis c’est Dieu (p. 208 b) qui les connait.	lard répondit : Les boues c’est moi, les brebis c’est Dieu (p. 208 b) qui les connait.
4849	Et le démon en entendant cela dit : Voici, à cause de ton humilité de cœur, je m’en	Et le démon en entendant cela dit : Voici, à cause de ton humilité de cœur, je m’en	Et le démon en entendant cela dit : Voici, à cause de ton humilité de cœur, je m’en
4850	vais.	vais.	vais.
4851	141. Il y avait dans les faubourgs de Constantinople un moine égyptien, du	141. Il y avait dans les faubourgs de Constantinople un moine égyptien, du	141. Il y avait dans les faubourgs de Constantinople un moine égyptien, du
4852	temps du roi Théodose. Or le roi, passant par cette route, quitta sa suile et s’en alla	temps du roi Théodose. Or le roi, passant par cette route, quitta sa suile et s’en alla	temps du roi Théodose. Or le roi, passant par cette route, quitta sa suile et s’en alla
4853	seul. Il appela le moe. Celui-ci reconnut qui il était, mais il le reçut comme quel-	seul. Il appela le moe. Celui-ci reconnut qui il était, mais il le reçut comme quel-	seul. Il appela le moe. Celui-ci reconnut qui il était, mais il le reçut comme quel-
4854	qu’un de la suite. Lorsqu'ils furent entrés, ils prièrent, ils s’assirent. Le roi com-	qu’un de la suite. Lorsqu'ils furent entrés, ils prièrent, ils s’assirent. Le roi com-	qu’un de la suite. Lorsqu'ils furent entrés, ils prièrent, ils s’assirent. Le roi com-
4855	mença à s'informer auprès de lui en disant : Que font nos pères qui sont en Egypte?	mença à s'informer auprès de lui en disant : Que font nos pères qui sont en Egypte?	mença à s'informer auprès de lui en disant : Que font nos pères qui sont en Egypte?
4856	Et le moine répondit : Hs prient tous pour ton salut. Et il lui proposa de manger	Et le moine répondit : Hs prient tous pour ton salut. Et il lui proposa de manger	Et le moine répondit : Hs prient tous pour ton salut. Et il lui proposa de manger
4857	; un peu de pain. Il lui donna un peu d'huile et de sel, il mangea. Il lui donna un	; un peu de pain. Il lui donna un peu d'huile et de sel, il mangea. Il lui donna un	; un peu de pain. Il lui donna un peu d'huile et de sel, il mangea. Il lui donna un
4858	peu d’eau, il but. Le roi lui dit : Sais-tu qui je suis? H lui répondit : Dieu te connaît	peu d’eau, il but. Le roi lui dit : Sais-tu qui je suis? H lui répondit : Dieu te connaît	peu d’eau, il but. Le roi lui dit : Sais-tu qui je suis? H lui répondit : Dieu te connaît
4859	(p- 209 a). Alors il dit : Je suis le roi Théodose. Et aussitôt le vieillard se prosterna	(p- 209 a). Alors il dit : Je suis le roi Théodose. Et aussitôt le vieillard se prosterna	(p- 209 a). Alors il dit : Je suis le roi Théodose. Et aussitôt le vieillard se prosterna
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4860	--ⲉϩ 111 ) ⲉⲃ-	--ⲉϩ 111 ) ⲉⲃ-	--eh 111 ) eb-
4861	devant lui. Le roi lui dit : Bienheureux êtes-vous, car vous êtes sans souci en ce	devant lui. Le roi lui dit : Bienheureux êtes-vous, car vous êtes sans souci en ce	devant lui. Le roi lui dit : Bienheureux êtes-vous, car vous êtes sans souci en ce
4862	monde. En vérité, depuis que je suis né dans l’empire, je ne me suis jamais régalé	monde. En vérité, depuis que je suis né dans l’empire, je ne me suis jamais régalé	monde. En vérité, depuis que je suis né dans l’empire, je ne me suis jamais régalé
4863	de pain et d’eau comme aujourd’hui. Je ne savais pas que ce fut aussi bon. À partir	de pain et d’eau comme aujourd’hui. Je ne savais pas que ce fut aussi bon. À partir	de pain et d’eau comme aujourd’hui. Je ne savais pas que ce fut aussi bon. À partir
4864	de ce jour, le roi commença à l’honorer, mais le vieillard se leva, partit et revint en	de ce jour, le roi commença à l’honorer, mais le vieillard se leva, partit et revint en	de ce jour, le roi commença à l’honorer, mais le vieillard se leva, partit et revint en
4865	Egypte.	Egypte.	Egypte.
4866	142. Les vieillards ont dit : S’il n’y a point de lutte contre nous, humilions-nous	142. Les vieillards ont dit : S’il n’y a point de lutte contre nous, humilions-nous	142. Les vieillards ont dit : S’il n’y a point de lutte contre nous, humilions-nous
4867	d’autant plus. Car Dieu voit notre faiblesse, 11 nous protège, mais si nous nous glo-	d’autant plus. Car Dieu voit notre faiblesse, 11 nous protège, mais si nous nous glo-	d’autant plus. Car Dieu voit notre faiblesse, 11 nous protège, mais si nous nous glo-
4868	rifions, il nous retire sa protection et nous périssons.	rifions, il nous retire sa protection et nous périssons.	rifions, il nous retire sa protection et nous périssons.
4869	143. Le démon se transforma sous l'apparence d’un ange de lumière. Il se montra	143. Le démon se transforma sous l'apparence d’un ange de lumière. Il se montra	143. Le démon se transforma sous l'apparence d’un ange de lumière. Il se montra
4870	à l’un des frères et lui dit : Je suis Gabriel, je suis envoyé vers toi. Le frère lui	à l’un des frères et lui dit : Je suis Gabriel, je suis envoyé vers toi. Le frère lui	à l’un des frères et lui dit : Je suis Gabriel, je suis envoyé vers toi. Le frère lui
4871	répondit : Vois si on ne t'envoie ‘pas chez un autre des (p. 909 b) frères, car je ne	répondit : Vois si on ne t'envoie ‘pas chez un autre des (p. 909 b) frères, car je ne	répondit : Vois si on ne t'envoie ‘pas chez un autre des (p. 909 b) frères, car je ne
4872	le mérite pas. Et le démon devint invisible sur le champ. .	le mérite pas. Et le démon devint invisible sur le champ. .	le mérite pas. Et le démon devint invisible sur le champ. .
4873	144. Les vieillards ont dit : En vérité, même si un ange se manifeste à toi, ne	144. Les vieillards ont dit : En vérité, même si un ange se manifeste à toi, ne	144. Les vieillards ont dit : En vérité, même si un ange se manifeste à toi, ne
4874	le reçois point, mais humilie-toi en disant : Je ne suis pas digne de voir un ange,	le reçois point, mais humilie-toi en disant : Je ne suis pas digne de voir un ange,	le reçois point, mais humilie-toi en disant : Je ne suis pas digne de voir un ange,
4875	puisque j'ai vécu dans le péché.	puisque j'ai vécu dans le péché.	puisque j'ai vécu dans le péché.
4876	145. On a raconté à propos de l’un des vieillards que, se trouvant dans sa cel-	145. On a raconté à propos de l’un des vieillards que, se trouvant dans sa cel-	145. On a raconté à propos de l’un des vieillards que, se trouvant dans sa cel-
4877	lule luttant, il vit les démons en une apparition et il les dédaigna. Le diable, se voyant	lule luttant, il vit les démons en une apparition et il les dédaigna. Le diable, se voyant	lule luttant, il vit les démons en une apparition et il les dédaigna. Le diable, se voyant
4878	vaincu par le vieillard, vint se montrer à lui en disant : Je suis le Christ. Mais quand	vaincu par le vieillard, vint se montrer à lui en disant : Je suis le Christ. Mais quand	vaincu par le vieillard, vint se montrer à lui en disant : Je suis le Christ. Mais quand
4879	le vieillard le vit, il ferma les yeux. Le diable lui dit : Pourquoi fermes-tu les yeux?	le vieillard le vit, il ferma les yeux. Le diable lui dit : Pourquoi fermes-tu les yeux?	le vieillard le vit, il ferma les yeux. Le diable lui dit : Pourquoi fermes-tu les yeux?
4880	Je suis le Christ. Le vieillard lui répondit : Je ne veux pas voir le Christ ici. Et en	Je suis le Christ. Le vieillard lui répondit : Je ne veux pas voir le Christ ici. Et en	Je suis le Christ. Le vieillard lui répondit : Je ne veux pas voir le Christ ici. Et en
4881	entendant cela, le diable devint invisible.	entendant cela, le diable devint invisible.	entendant cela, le diable devint invisible.
4882	146. Les démons dirent (p. 210 a) à un autre vieillard qu’ils voulaient séduire :	146. Les démons dirent (p. 210 a) à un autre vieillard qu’ils voulaient séduire :	146. Les démons dirent (p. 210 a) à un autre vieillard qu’ils voulaient séduire :
4883	Veux-tu voir le Christ? Mais il leur dit : Vous êtes anathèmes, vous et celui que vous	Veux-tu voir le Christ? Mais il leur dit : Vous êtes anathèmes, vous et celui que vous	Veux-tu voir le Christ? Mais il leur dit : Vous êtes anathèmes, vous et celui que vous
4884	dites être le Christ. Mon Christ à moi, à qui je crois, c’est celui qui a dit : Si quelqu'un	dites être le Christ. Mon Christ à moi, à qui je crois, c’est celui qui a dit : Si quelqu'un	dites être le Christ. Mon Christ à moi, à qui je crois, c’est celui qui a dit : Si quelqu'un
4885	vous dit : voici le Christ ici ou là, ne le croyez point. Et aussitôt, les démons devinrent	vous dit : voici le Christ ici ou là, ne le croyez point. Et aussitôt, les démons devinrent	vous dit : voici le Christ ici ou là, ne le croyez point. Et aussitôt, les démons devinrent
4886	invisibles.	invisibles.	invisibles.
4887	447. On a raconté à propos d’un autre vieillard qu’il passa soixante-dix semaines	447. On a raconté à propos d’un autre vieillard qu’il passa soixante-dix semaines	447. On a raconté à propos d’un autre vieillard qu’il passa soixante-dix semaines
4888	en jeûnant, ne mangeant qu’une fois la semaine. Il avait fait une demande sur une	en jeûnant, ne mangeant qu’une fois la semaine. Il avait fait une demande sur une	en jeûnant, ne mangeant qu’une fois la semaine. Il avait fait une demande sur une
4889	parole de l’Ecriture. Dieu ne la lui accorda pas. Il dit alors en lui-même : Voici que	parole de l’Ecriture. Dieu ne la lui accorda pas. Il dit alors en lui-même : Voici que	parole de l’Ecriture. Dieu ne la lui accorda pas. Il dit alors en lui-même : Voici que
4890	j'ai enduré un grand effort et je n’en ai aucun profit. J'irai donc chez un frère pour	j'ai enduré un grand effort et je n’en ai aucun profit. J'irai donc chez un frère pour	j'ai enduré un grand effort et je n’en ai aucun profit. J'irai donc chez un frère pour
4891	l’interroger. Il allait fermer la porte pour partir quand il lui fut envoyé un ange	l’interroger. Il allait fermer la porte pour partir quand il lui fut envoyé un ange	l’interroger. Il allait fermer la porte pour partir quand il lui fut envoyé un ange
4892	du Seigneur disant : Ces soixante-dix semaines que tu as passées dans le jeûne ne	du Seigneur disant : Ces soixante-dix semaines que tu as passées dans le jeûne ne	du Seigneur disant : Ces soixante-dix semaines que tu as passées dans le jeûne ne
4893	t’ont pas rapproché de Dieu, mais lorsque tu t'es humilié pour aller chez ton frère,	t’ont pas rapproché de Dieu, mais lorsque tu t'es humilié pour aller chez ton frère,	t’ont pas rapproché de Dieu, mais lorsque tu t'es humilié pour aller chez ton frère,
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4894	--ⲉⲟ 112 )es-—	--ⲉⲟ 112 )es-—	--eo 112 )es-—
4895	on m’a envoyé te dire la parole. Et (p. 210 b) après avoir consolé son cœur par cette	on m’a envoyé te dire la parole. Et (p. 210 b) après avoir consolé son cœur par cette	on m’a envoyé te dire la parole. Et (p. 210 b) après avoir consolé son cœur par cette
4896	parole qu’il cherchait, il se retira d'auprès de lui.	parole qu’il cherchait, il se retira d'auprès de lui.	parole qu’il cherchait, il se retira d'auprès de lui.
4897	148. Nos pères ont raconté de quelqu'un qu'il pria Dieu durant sept ans pour	148. Nos pères ont raconté de quelqu'un qu'il pria Dieu durant sept ans pour	148. Nos pères ont raconté de quelqu'un qu'il pria Dieu durant sept ans pour
4898	une faveur et Dieu la lui accorda. Un vieillard l’ayant appris s'’affligea grandement	une faveur et Dieu la lui accorda. Un vieillard l’ayant appris s'’affligea grandement	une faveur et Dieu la lui accorda. Un vieillard l’ayant appris s'’affligea grandement
4899	en disant : C’est une grande épreuve, va passer sept autres années priant Dieu	en disant : C’est une grande épreuve, va passer sept autres années priant Dieu	en disant : C’est une grande épreuve, va passer sept autres années priant Dieu
4900	pour qu’il te retire cette faveur, car elle ne t'est pas utile. Et 1] alla, fit ainsi, jusqu’à	pour qu’il te retire cette faveur, car elle ne t'est pas utile. Et 1] alla, fit ainsi, jusqu’à	pour qu’il te retire cette faveur, car elle ne t'est pas utile. Et 1] alla, fit ainsi, jusqu’à
4901	ce que la faveur lui fut de nouveau enlevée.	ce que la faveur lui fut de nouveau enlevée.	ce que la faveur lui fut de nouveau enlevée.
4902	149. Un vieillard a dit : Si quelqu'un dans la crainte de Dieu et l'humilité	149. Un vieillard a dit : Si quelqu'un dans la crainte de Dieu et l'humilité	149. Un vieillard a dit : Si quelqu'un dans la crainte de Dieu et l'humilité
4903	demande à son prochain de faire quelque chose, cette parole, qui vient à cause de	demande à son prochain de faire quelque chose, cette parole, qui vient à cause de	demande à son prochain de faire quelque chose, cette parole, qui vient à cause de
4904	Dieu, rend le frère humble et le fait exécuter la chose. Mais si quelqu’un veut com-	Dieu, rend le frère humble et le fait exécuter la chose. Mais si quelqu’un veut com-	Dieu, rend le frère humble et le fait exécuter la chose. Mais si quelqu’un veut com-
4905	mander à un autre sans la crainte de Dieu, mais par autorité, comme voulant lui	mander à un autre sans la crainte de Dieu, mais par autorité, comme voulant lui	mander à un autre sans la crainte de Dieu, mais par autorité, comme voulant lui
4906	commander par lui-même, Dieu qui voit...	commander par lui-même, Dieu qui voit...	commander par lui-même, Dieu qui voit...
4907	Pag. 211-212 manquent	Pag. 211-212 manquent	Pag. 211-212 manquent
4908	150. (p. 213) si tu peux supporter qu’on te méprise, cela est grand plus que	150. (p. 213) si tu peux supporter qu’on te méprise, cela est grand plus que	150. (p. 213) si tu peux supporter qu’on te méprise, cela est grand plus que
4909	toutes les vertus.	toutes les vertus.	toutes les vertus.
4910	151. Un vieillard a dit : Celui qui souffrira le mépris et la moquerie a le pouvoir	151. Un vieillard a dit : Celui qui souffrira le mépris et la moquerie a le pouvoir	151. Un vieillard a dit : Celui qui souffrira le mépris et la moquerie a le pouvoir
4911	de se sauver.	de se sauver.	de se sauver.
4912	452. Un vieillard a dit : Ne sois point familier avec l’higoumène et ne va pas	452. Un vieillard a dit : Ne sois point familier avec l’higoumène et ne va pas	452. Un vieillard a dit : Ne sois point familier avec l’higoumène et ne va pas
4913	souvent chez lui, car par là tu acquiers de l'assurance, puis tu désires être aussi	souvent chez lui, car par là tu acquiers de l'assurance, puis tu désires être aussi	souvent chez lui, car par là tu acquiers de l'assurance, puis tu désires être aussi
4914	supérieur. “	supérieur. “	supérieur. “
4915	153. Il était un frère, dans un couvent, à qui on faisait porter tous les torts des	153. Il était un frère, dans un couvent, à qui on faisait porter tous les torts des	153. Il était un frère, dans un couvent, à qui on faisait porter tous les torts des
4916	frères, de sorte qu’il allait jusqu’à s’accuser lui-même de fornication. Certains des	frères, de sorte qu’il allait jusqu’à s’accuser lui-même de fornication. Certains des	frères, de sorte qu’il allait jusqu’à s’accuser lui-même de fornication. Certains des
4917	frères ignoraient son œuvre et quelqu’un le critiqua en disant : Que de fautes com-	frères ignoraient son œuvre et quelqu’un le critiqua en disant : Que de fautes com-	frères ignoraient son œuvre et quelqu’un le critiqua en disant : Que de fautes com-
4918	met celui-là sans travailler! Le père, qui connaissait son œuvre, dit aux frères : Je	met celui-là sans travailler! Le père, qui connaissait son œuvre, dit aux frères : Je	met celui-là sans travailler! Le père, qui connaissait son œuvre, dit aux frères : Je
4919	préfère une seule natte avec son humilité de cœur plutôt que toutes les vôtres	préfère une seule natte avec son humilité de cœur plutôt que toutes les vôtres	préfère une seule natte avec son humilité de cœur plutôt que toutes les vôtres
4920	(ⲣ. 213 5) avec superbe, et si vous voulez en être convaincus par Dieu, voyez! Il	ⲣ. 213 5) avec superbe, et si vous voulez en être convaincus par Dieu, voyez! Il	r. 213 5) avec superbe, et si vous voulez en être convaincus par Dieu, voyez! Il
4921	apporta tous leurs ouvrages et la natte du frère. Il alluma du feu et les jeta tous	apporta tous leurs ouvrages et la natte du frère. Il alluma du feu et les jeta tous	apporta tous leurs ouvrages et la natte du frère. Il alluma du feu et les jeta tous
4922	dedans. Tous brûlèrent sauf la seule natte du frère. Et les frères en voyant cela furent-	dedans. Tous brûlèrent sauf la seule natte du frère. Et les frères en voyant cela furent-	dedans. Tous brûlèrent sauf la seule natte du frère. Et les frères en voyant cela furent-
4923	saisis de crainte. Ils se prosternèrent devant le frère, lui demandant pardon, et l’esti-	saisis de crainte. Ils se prosternèrent devant le frère, lui demandant pardon, et l’esti-	saisis de crainte. Ils se prosternèrent devant le frère, lui demandant pardon, et l’esti-
4924	mèrent parmi eux comme un père.	mèrent parmi eux comme un père.	mèrent parmi eux comme un père.
4925	44. On interrogea un vieillard : Comment quelques-uns disent-ils : nous voyons	44. On interrogea un vieillard : Comment quelques-uns disent-ils : nous voyons	44. On interrogea un vieillard : Comment quelques-uns disent-ils : nous voyons
4926	la manifestation des anges? Il leur dit : Bien plus heureux est celui qui verra ses	la manifestation des anges? Il leur dit : Bien plus heureux est celui qui verra ses	la manifestation des anges? Il leur dit : Bien plus heureux est celui qui verra ses
4927	propres péchés en tout temps.	propres péchés en tout temps.	propres péchés en tout temps.

Provenance

Full provenance, licence and citation: part 1.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.

English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.