Chaîne – Le manuscrit de la version copte en dialecte sahidique des Apophthegmata Patrum (Bibl. d'études coptes 6, 1960)

Monastic · Chaîne – Le manuscrit de la version copte en dialecte sahidique des Apophthegmata Patrum (Bibl. d'études coptes 6, 1960) · sahidic · L0 witness (OCR) · L1 Cairene · L2 Kemetic

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4928iririr
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4939155. Un frère avait de la rancune contre un frère. Ce dernier l’ayant appris vint155. Un frère avait de la rancune contre un frère. Ce dernier l’ayant appris vint155. Un frère avait de la rancune contre un frère. Ce dernier l’ayant appris vint
4940se prosterner devant lui, mais celui-ci ne lui ouvrit point la porte. Le frère alla chezse prosterner devant lui, mais celui-ci ne lui ouvrit point la porte. Le frère alla chezse prosterner devant lui, mais celui-ci ne lui ouvrit point la porte. Le frère alla chez
4941un vieillard, lui conta la chose. Le vieillard lui répondit : Prends bien gardeun vieillard, lui conta la chose. Le vieillard lui répondit : Prends bien gardeun vieillard, lui conta la chose. Le vieillard lui répondit : Prends bien garde
4942qu’il n’y ait la pensée en ton esprit d’accuser ton frère, qu’il a, lui (p. 214 a), laqu’il n’y ait la pensée en ton esprit d’accuser ton frère, qu’il a, lui (p. 214 a), laqu’il n’y ait la pensée en ton esprit d’accuser ton frère, qu’il a, lui (p. 214 a), la
4943faute, que tu le condamnes. À cause de cela, son cœur n’est pas enclin à ouvrir lafaute, que tu le condamnes. À cause de cela, son cœur n’est pas enclin à ouvrir lafaute, que tu le condamnes. À cause de cela, son cœur n’est pas enclin à ouvrir la
4944porte. En outre, je te dis cela, même si c'est lui qui a péché contre toi. Mais va,porte. En outre, je te dis cela, même si c'est lui qui a péché contre toi. Mais va,porte. En outre, je te dis cela, même si c'est lui qui a péché contre toi. Mais va,
4945mets en ton cœur que c’est toi qui as péché contre lui et justifie-le plus que toi : alorsmets en ton cœur que c’est toi qui as péché contre lui et justifie-le plus que toi : alorsmets en ton cœur que c’est toi qui as péché contre lui et justifie-le plus que toi : alors
4946Dieu convaincra son cœur de faire la paix avec toi. Et le vieillard lui fit un récit sem-Dieu convaincra son cœur de faire la paix avec toi. Et le vieillard lui fit un récit sem-Dieu convaincra son cœur de faire la paix avec toi. Et le vieillard lui fit un récit sem-
4947blable à celui-ci en disant : I y avait deux frères séculiers pleins de l'amour de Dieu.blable à celui-ci en disant : I y avait deux frères séculiers pleins de l'amour de Dieu.blable à celui-ci en disant : I y avait deux frères séculiers pleins de l'amour de Dieu.
4948Ils convinrent ensemble d'aller se faire moine et ils s’entraînèrent avec zèle selonIls convinrent ensemble d'aller se faire moine et ils s’entraînèrent avec zèle selonIls convinrent ensemble d'aller se faire moine et ils s’entraînèrent avec zèle selon
4949la parole évangélique. Mais, étant des ignorants, ils se castrèrent pour le royaumela parole évangélique. Mais, étant des ignorants, ils se castrèrent pour le royaumela parole évangélique. Mais, étant des ignorants, ils se castrèrent pour le royaume
4950des cieux. Lorsque l'archevêque l’apprit, il les excommunia. Or, ceux-ci pensantdes cieux. Lorsque l'archevêque l’apprit, il les excommunia. Or, ceux-ci pensantdes cieux. Lorsque l'archevêque l’apprit, il les excommunia. Or, ceux-ci pensant
4951qu’ils avaient fait une bonne chose, s’indignèrent contre lui en disant : Nous nousqu’ils avaient fait une bonne chose, s’indignèrent contre lui en disant : Nous nousqu’ils avaient fait une bonne chose, s’indignèrent contre lui en disant : Nous nous
4952sommes faits eunuques pour le royaume des cieux et tu nous excommunies ; allons,sommes faits eunuques pour le royaume des cieux et tu nous excommunies ; allons,sommes faits eunuques pour le royaume des cieux et tu nous excommunies ; allons,
4953appelons-en de lui à l’évêque de Jérusalem. Et ils allèrent et lui contèrent toute laappelons-en de lui à l’évêque de Jérusalem. Et ils allèrent et lui contèrent toute laappelons-en de lui à l’évêque de Jérusalem. Et ils allèrent et lui contèrent toute la
4954chose. L’archevêque aussi leur dit : (p. 214 b) : Moi-mème je vous excommumie.chose. L’archevêque aussi leur dit : (p. 214 b) : Moi-mème je vous excommumie.chose. L’archevêque aussi leur dit : (p. 214 b) : Moi-mème je vous excommumie.
4955Aflligés de cet autre, ils allèrent à Antioche jusqu’à l'archevêque et lui dirent leurAflligés de cet autre, ils allèrent à Antioche jusqu’à l'archevêque et lui dirent leurAflligés de cet autre, ils allèrent à Antioche jusqu’à l'archevêque et lui dirent leur
4956action. Et de nouveau, cet autre les excommunia. Ils dirent donc : Allons à Romeaction. Et de nouveau, cet autre les excommunia. Ils dirent donc : Allons à Romeaction. Et de nouveau, cet autre les excommunia. Ils dirent donc : Allons à Rome
4957jusque chez le Patriarche et celui-ci nous fera justice avec tous ceux-là. Tls allèrentjusque chez le Patriarche et celui-ci nous fera justice avec tous ceux-là. Tls allèrentjusque chez le Patriarche et celui-ci nous fera justice avec tous ceux-là. Tls allèrent
4958chez le grand archevêque de Rome et lui rapportèrent ce que les archevêques leurchez le grand archevêque de Rome et lui rapportèrent ce que les archevêques leurchez le grand archevêque de Rome et lui rapportèrent ce que les archevêques leur
4959avaient fait. Nous sommes venus à toi, dirent-ils, parce que tu es leur chef à tous.avaient fait. Nous sommes venus à toi, dirent-ils, parce que tu es leur chef à tous.avaient fait. Nous sommes venus à toi, dirent-ils, parce que tu es leur chef à tous.
4960H leur lui dit encore : Moi aussi je vous excommunie et vous-êtes-excommuniés.H leur lui dit encore : Moi aussi je vous excommunie et vous-êtes-excommuniés.H leur lui dit encore : Moi aussi je vous excommunie et vous-êtes-excommuniés.
4961Alors, perplexes, ils se dirent l’un à l’autre : Chacun de ceux-ci veut complaire àAlors, perplexes, ils se dirent l’un à l’autre : Chacun de ceux-ci veut complaire àAlors, perplexes, ils se dirent l’un à l’autre : Chacun de ceux-ci veut complaire à
4962son voisin, car ils se réunissent en synode. Mais allons chez le saint homme de Dieuson voisin, car ils se réunissent en synode. Mais allons chez le saint homme de Dieuson voisin, car ils se réunissent en synode. Mais allons chez le saint homme de Dieu
4963Epiphane, l’évêque de Chypre, c’est un prophète, il ne fera pas acception de per-Epiphane, l’évêque de Chypre, c’est un prophète, il ne fera pas acception de per-Epiphane, l’évêque de Chypre, c’est un prophète, il ne fera pas acception de per-
4964sonne. Or, tandis qu’ils approchaient de la ville, une révélation fut faite à Epiphanesonne. Or, tandis qu’ils approchaient de la ville, une révélation fut faite à Epiphanesonne. Or, tandis qu’ils approchaient de la ville, une révélation fut faite à Epiphane
4965à leur sujet et il leur envoya...à leur sujet et il leur envoya...à leur sujet et il leur envoya...
4966Pag. 215-298 manquentPag. 215-298 manquentPag. 215-298 manquent
4967156. (ⲣ. 3. assis. Il leur dit : Levez-vous, embrassez les moines afin156. Ⲣ. 3. assis. Il leur dit : Levez-vous, embrassez les moines afin156. R. 3. assis. Il leur dit : Levez-vous, embrassez les moines afin
4968d’être bénis, car ils s’entretiennent avec Dieu à toute heure et leur bouche estd’être bénis, car ils s’entretiennent avec Dieu à toute heure et leur bouche estd’être bénis, car ils s’entretiennent avec Dieu à toute heure et leur bouche est
4969sainte.sainte.sainte.
4970157. On raconta de l’abba Paphnuce qu'il ne se hâtait pas pour boire du vin.157. On raconta de l’abba Paphnuce qu'il ne se hâtait pas pour boire du vin.157. On raconta de l’abba Paphnuce qu'il ne se hâtait pas pour boire du vin.
4971Or, comme il s’en allait une fois, il tomba au milieu d’une bande de voleurs et 1lOr, comme il s’en allait une fois, il tomba au milieu d’une bande de voleurs et 1lOr, comme il s’en allait une fois, il tomba au milieu d’une bande de voleurs et 1l
4972les trouva occupés à boire. Celui qui était le chef le reconnut. I] savait qu'il ne buvaitles trouva occupés à boire. Celui qui était le chef le reconnut. I] savait qu'il ne buvaitles trouva occupés à boire. Celui qui était le chef le reconnut. I] savait qu'il ne buvait
4973pas de vin. Il le vit grandement fatigué et il remplit lors une coupe de vin. Le glaivepas de vin. Il le vit grandement fatigué et il remplit lors une coupe de vin. Le glaivepas de vin. Il le vit grandement fatigué et il remplit lors une coupe de vin. Le glaive
4974à la main il dit au vieillard : Si tu ne bois pas, je te tue. Le vieillard, sachant qu’ilà la main il dit au vieillard : Si tu ne bois pas, je te tue. Le vieillard, sachant qu’ilà la main il dit au vieillard : Si tu ne bois pas, je te tue. Le vieillard, sachant qu’il
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4975--ⲉϩ 114 ϯⲉ---ⲉϩ 114 ϯⲉ---eh 114 tie-
4976voulait accomplir un ordre de Dieu et voulant lui être profitable, prit la coupe et lavoulait accomplir un ordre de Dieu et voulant lui être profitable, prit la coupe et lavoulait accomplir un ordre de Dieu et voulant lui être profitable, prit la coupe et la
4977but. Alors le chef des voleurs, pris de repentir, lui dit : Pardonne-moi, mon père, sibut. Alors le chef des voleurs, pris de repentir, lui dit : Pardonne-moi, mon père, sibut. Alors le chef des voleurs, pris de repentir, lui dit : Pardonne-moi, mon père, si
4978je t'ai fait de la peine. Le vieillard lui répondit : Je crois en Dieu qu’il te fera misé-je t'ai fait de la peine. Le vieillard lui répondit : Je crois en Dieu qu’il te fera misé-je t'ai fait de la peine. Le vieillard lui répondit : Je crois en Dieu qu’il te fera misé-
4979ricorde, à cause de cette coupe de vin, en cette vie et en la vie future (p. 39ricorde, à cause de cette coupe de vin, en cette vie et en la vie future (p. 39ricorde, à cause de cette coupe de vin, en cette vie et en la vie future (p. 39
4980Le chef des voleurs lui dit : Je crois en Dieu, dès maintenant je ne ferai plus de malLe chef des voleurs lui dit : Je crois en Dieu, dès maintenant je ne ferai plus de malLe chef des voleurs lui dit : Je crois en Dieu, dès maintenant je ne ferai plus de mal
4981à personne. Et le vieillard gagna à lui toute la bande parce qu’il renonça à son désirà personne. Et le vieillard gagna à lui toute la bande parce qu’il renonça à son désirà personne. Et le vieillard gagna à lui toute la bande parce qu’il renonça à son désir
4982pour Dieu.pour Dieu.pour Dieu.
4983158. L’abba Hypérichius a dit : Sauve ton prochain du péché selon Loute ta158. L’abba Hypérichius a dit : Sauve ton prochain du péché selon Loute ta158. L’abba Hypérichius a dit : Sauve ton prochain du péché selon Loute ta
4984force, sans réprimande, car Dieu ne repousse pas de lui ceux que tu tournes versforce, sans réprimande, car Dieu ne repousse pas de lui ceux que tu tournes versforce, sans réprimande, car Dieu ne repousse pas de lui ceux que tu tournes vers
4985lui. Qu'un langage mauvais et méchant ne demeure pas en ton cœur contre ton frère,lui. Qu'un langage mauvais et méchant ne demeure pas en ton cœur contre ton frère,lui. Qu'un langage mauvais et méchant ne demeure pas en ton cœur contre ton frère,
4986pour que tu puisses dire : Remets-nous nos dettes comme nous les remettonspour que tu puisses dire : Remets-nous nos dettes comme nous les remettonspour que tu puisses dire : Remets-nous nos dettes comme nous les remettons
4987aussi à nos débiteurs.aussi à nos débiteurs.aussi à nos débiteurs.
4988159. Ⲙⲡ ascète vit un démoniaque qui ne pouvait pas jeûner. Pour l’amour de159. Ⲛⲡ ascète vit un démoniaque qui ne pouvait pas jeûner. Pour l’amour de159. Np ascète vit un démoniaque qui ne pouvait pas jeûner. Pour l’amour de
4989Dieu, ne cherchant pas son propre avantage mais celui d'autrui, il pria pour que leDieu, ne cherchant pas son propre avantage mais celui d'autrui, il pria pour que leDieu, ne cherchant pas son propre avantage mais celui d'autrui, il pria pour que le
4990démon disparût en celui-ci et vint en lui-même, afin qu’il fût délivré de toute peine.démon disparût en celui-ci et vint en lui-même, afin qu’il fût délivré de toute peine.démon disparût en celui-ci et vint en lui-même, afin qu’il fût délivré de toute peine.
4991Et Dieu (p. 230 a) l’exauça ainsi. À la place donc de celui-ci, le démon oppressaEt Dieu (p. 230 a) l’exauça ainsi. À la place donc de celui-ci, le démon oppressaEt Dieu (p. 230 a) l’exauça ainsi. À la place donc de celui-ci, le démon oppressa
4992l’ascète. Il augmenta encore plus le jeûne, les prières, il accrut son ascèse. Mais, àl’ascète. Il augmenta encore plus le jeûne, les prières, il accrut son ascèse. Mais, àl’ascète. Il augmenta encore plus le jeûne, les prières, il accrut son ascèse. Mais, à
4993cause de sa charité. Dieu le délivra du démon en peu de jours.cause de sa charité. Dieu le délivra du démon en peu de jours.cause de sa charité. Dieu le délivra du démon en peu de jours.
4994160. Il y avait deux frères aux Cellules. L'un d’eux était un vieillard et il dit160. Il y avait deux frères aux Cellules. L'un d’eux était un vieillard et il dit160. Il y avait deux frères aux Cellules. L'un d’eux était un vieillard et il dit
4995au jeune : Demeurons ensemble. Mais celui-ci répondit : Moi je suis un pécheur,au jeune : Demeurons ensemble. Mais celui-ci répondit : Moi je suis un pécheur,au jeune : Demeurons ensemble. Mais celui-ci répondit : Moi je suis un pécheur,
4996ⲟ abba, je ne puis pas demeurer avec toi. Le vieillard répliqua : Oui, tu le peux. Leⲟⲓ abba, je ne puis pas demeurer avec toi. Le vieillard répliqua : Oui, tu le peux. Leoi abba, je ne puis pas demeurer avec toi. Le vieillard répliqua : Oui, tu le peux. Le
4997vieillard était toute pureté, il ne pouvait pas entendre dire qu’il y eût un moinevieillard était toute pureté, il ne pouvait pas entendre dire qu’il y eût un moinevieillard était toute pureté, il ne pouvait pas entendre dire qu’il y eût un moine
4998ayant même une pensée d’impureté. Le frère lui dit : Quittons-nous durant uneayant même une pensée d’impureté. Le frère lui dit : Quittons-nous durant uneayant même une pensée d’impureté. Le frère lui dit : Quittons-nous durant une
4999semaine et nous parlerons de nouveau. Le vieillard vint et le frère voulant l’éprouversemaine et nous parlerons de nouveau. Le vieillard vint et le frère voulant l’éprouversemaine et nous parlerons de nouveau. Le vieillard vint et le frère voulant l’éprouver
5000lui dit : J'ai succombé à une grande tentation pendant cette semaine, 6 mon père.lui dit : J'ai succombé à une grande tentation pendant cette semaine, 6 mon père.lui dit : J'ai succombé à une grande tentation pendant cette semaine, 6 mon père.
5001Je suis allé, en effet, pour un travail (p. 230 b) jusqu’au village, je suis tombéJe suis allé, en effet, pour un travail (p. 230 b) jusqu’au village, je suis tombéJe suis allé, en effet, pour un travail (p. 230 b) jusqu’au village, je suis tombé
5002avec une femme. Le vieillard Jui dit : Ÿ a-t-il repentir? Le frère lui dit : Oui. Le vieil-avec une femme. Le vieillard Jui dit : Ÿ a-t-il repentir? Le frère lui dit : Oui. Le vieil-avec une femme. Le vieillard Jui dit : Ÿ a-t-il repentir? Le frère lui dit : Oui. Le vieil-
5003lard répartit : Je porterai avec toi la moitié de la faute. Le frère lui dit : Nous pour-lard répartit : Je porterai avec toi la moitié de la faute. Le frère lui dit : Nous pour-lard répartit : Je porterai avec toi la moitié de la faute. Le frère lui dit : Nous pour-
5004rons donc demeurer ensemble. Et ils demeurèrent ensemble jusqu’à leur mort.rons donc demeurer ensemble. Et ils demeurèrent ensemble jusqu’à leur mort.rons donc demeurer ensemble. Et ils demeurèrent ensemble jusqu’à leur mort.
5005161. Un vieillard a dit : Si quelqu'un te demande quelque chose, ne t’y prète161. Un vieillard a dit : Si quelqu'un te demande quelque chose, ne t’y prète161. Un vieillard a dit : Si quelqu'un te demande quelque chose, ne t’y prète
5006point par violence, donne-la lui volontiers, ton esprit consentant à lui donner ce quepoint par violence, donne-la lui volontiers, ton esprit consentant à lui donner ce quepoint par violence, donne-la lui volontiers, ton esprit consentant à lui donner ce que
5007tu donneras, comme il est écrit : Si quelqu'un te force pour un tour, va avec lui pourtu donneras, comme il est écrit : Si quelqu'un te force pour un tour, va avec lui pourtu donneras, comme il est écrit : Si quelqu'un te force pour un tour, va avec lui pour
5008deux. C’est-à-dire : si quelqu'un te demande une chose, fais-la de tout ton cœur etdeux. C’est-à-dire : si quelqu'un te demande une chose, fais-la de tout ton cœur etdeux. C’est-à-dire : si quelqu'un te demande une chose, fais-la de tout ton cœur et
5009de tout ton esprit.de tout ton esprit.de tout ton esprit.
5010161616
5011lerlerler
5012ⲣⲣr
5013Ce:Ce:Ce:
5014ililil
5015161616
5016lalala
5017auauau
5018enenen
5019dididi
5020co:co:co:
5021464646
5022dadada
5023pepepe
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5025ⲃⲟⲃⲟbo
5026161616
5027“ tai“ tai“ tai
5028grgrgr
5029taitaitai
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5030-ⲉⲁ 115 ϯⲉ--ⲉⲁ 115 ϯⲉ--ea 115 tie-
5031162. On a raconté à propos de l’un des frères qu’il travaillait à des corbeilles,162. On a raconté à propos de l’un des frères qu’il travaillait à des corbeilles,162. On a raconté à propos de l’un des frères qu’il travaillait à des corbeilles,
5032leur mettant des anses, quand il entendit son voisin qui disait : Que feraije? leleur mettant des anses, quand il entendit son voisin qui disait : Que feraije? leleur mettant des anses, quand il entendit son voisin qui disait : Que feraije? le
5033marché approche, et je n'ai pas d'anses pour mettre à mes corbeilles! Il sortitmarché approche, et je n'ai pas d'anses pour mettre à mes corbeilles! Il sortitmarché approche, et je n'ai pas d'anses pour mettre à mes corbeilles! Il sortit
5034(ⲣ︦. 231 a), défit les anses qu’il avait mises à ses corbeilles, les porta au frère. Voiciⲉⲣ. 231 a), défit les anses qu’il avait mises à ses corbeilles, les porta au frère. Voicier. 231 a), défit les anses qu’il avait mises à ses corbeilles, les porta au frère. Voici
5035ces anses que j'ai de trop pour moi, prends-les pour les mettre à tes corbeilles. Etces anses que j'ai de trop pour moi, prends-les pour les mettre à tes corbeilles. Etces anses que j'ai de trop pour moi, prends-les pour les mettre à tes corbeilles. Et
5036il rendit achevé le travail de son frère et il délaissa le sien.il rendit achevé le travail de son frère et il délaissa le sien.il rendit achevé le travail de son frère et il délaissa le sien.
5037163. Ⲟⲡ a raconté à propos d’un vieillard de Scété qu’il fut malade et voulut163. Ⲟⲡ a raconté à propos d’un vieillard de Scété qu’il fut malade et voulut163. Op a raconté à propos d’un vieillard de Scété qu’il fut malade et voulut
5038manger un peu de pain frais. Un des frères militants l’entendit. Il prit sa besace,manger un peu de pain frais. Un des frères militants l’entendit. Il prit sa besace,manger un peu de pain frais. Un des frères militants l’entendit. Il prit sa besace,
5039la remplit de pain sec et alla en Egypte . I] échangea le pain sec et apporta du fraisla remplit de pain sec et alla en Egypte . I] échangea le pain sec et apporta du fraisla remplit de pain sec et alla en Egypte . I] échangea le pain sec et apporta du frais
5040au vieillard. Lorsqu'il vit les pains chauds, le vieillard s’étonna et ne voulut pointau vieillard. Lorsqu'il vit les pains chauds, le vieillard s’étonna et ne voulut pointau vieillard. Lorsqu'il vit les pains chauds, le vieillard s’étonna et ne voulut point
5041en manger, disant : C’est le sang de ce frère. Et les vieillards l’exhortèrent et luen manger, disant : C’est le sang de ce frère. Et les vieillards l’exhortèrent et luen manger, disant : C’est le sang de ce frère. Et les vieillards l’exhortèrent et lu
5042dirent : Par le Seigneur, mange afin que le sacrifice du frère ne soit pas vain. Etdirent : Par le Seigneur, mange afin que le sacrifice du frère ne soit pas vain. Etdirent : Par le Seigneur, mange afin que le sacrifice du frère ne soit pas vain. Et
5043comme on le priait, il mangea.comme on le priait, il mangea.comme on le priait, il mangea.
5044164. Un frère interrogea un vieillard. H y a deux frères : l’un reste en repos164. Un frère interrogea un vieillard. H y a deux frères : l’un reste en repos164. Un frère interrogea un vieillard. H y a deux frères : l’un reste en repos
5045dans sa cellule, prolonge le jeûne durant six jours (p. 231 b} et s'impose une grandedans sa cellule, prolonge le jeûne durant six jours (p. 231 b} et s'impose une grandedans sa cellule, prolonge le jeûne durant six jours (p. 231 b} et s'impose une grande
5046peine, l’autre sert un malade. Duquel d’entre eux Dieu acceptera-t-il plus volontierspeine, l’autre sert un malade. Duquel d’entre eux Dieu acceptera-t-il plus volontierspeine, l’autre sert un malade. Duquel d’entre eux Dieu acceptera-t-il plus volontiers
5047l’œuvre? Le vieillard lui dit : Si celui qui prolonge son jeûne durant six jours nel’œuvre? Le vieillard lui dit : Si celui qui prolonge son jeûne durant six jours nel’œuvre? Le vieillard lui dit : Si celui qui prolonge son jeûne durant six jours ne
5048songe qu’à lui ®, il ne lui sera pas possible d’égaler celui qui sert le malade.songe qu’à lui ®, il ne lui sera pas possible d’égaler celui qui sert le malade.songe qu’à lui ®, il ne lui sera pas possible d’égaler celui qui sert le malade.
5049165. Un des frères demanda à un vieillard : Comment done maintenant cer-165. Un des frères demanda à un vieillard : Comment done maintenant cer-165. Un des frères demanda à un vieillard : Comment done maintenant cer-
5050‘ tains se mortifient dans leurs pratiques et ne reçoivent pas dès maintenant la‘ tains se mortifient dans leurs pratiques et ne reçoivent pas dès maintenant la‘ tains se mortifient dans leurs pratiques et ne reçoivent pas dès maintenant la
5051grâce comme les anciens? Le vieillard lui répondit : En ce temps-là la charité exis-grâce comme les anciens? Le vieillard lui répondit : En ce temps-là la charité exis-grâce comme les anciens? Le vieillard lui répondit : En ce temps-là la charité exis-
5052tait, chacun entraînai plus haut son prochain. Mais maintenant, tandis que la charitétait, chacun entraînai plus haut son prochain. Mais maintenant, tandis que la charitétait, chacun entraînai plus haut son prochain. Mais maintenant, tandis que la charité
5053s’est affaiblie, chacun entraîne son prochain en bas, c’est pourquoi nous ne recevonss’est affaiblie, chacun entraîne son prochain en bas, c’est pourquoi nous ne recevonss’est affaiblie, chacun entraîne son prochain en bas, c’est pourquoi nous ne recevons
5054pas la grâce.pas la grâce.pas la grâce.
5055166. Une fois, trois frères s’en allèrent moissonner. Ils prirent soixante arpents.166. Une fois, trois frères s’en allèrent moissonner. Ils prirent soixante arpents.166. Une fois, trois frères s’en allèrent moissonner. Ils prirent soixante arpents.
5056Mais l’un fut malade dès le premier jour et retourna à sa cellule (p. 239 a). L'unMais l’un fut malade dès le premier jour et retourna à sa cellule (p. 239 a). L'unMais l’un fut malade dès le premier jour et retourna à sa cellule (p. 239 a). L'un
5057des deux autres dit à son compagnon : Frère, voici que le frère est malade, tu ie vois,des deux autres dit à son compagnon : Frère, voici que le frère est malade, tu ie vois,des deux autres dit à son compagnon : Frère, voici que le frère est malade, tu ie vois,
5058prends un peu de courage en ton esprit ; moi aussi j'en prendrai un peu, et croyonsprends un peu de courage en ton esprit ; moi aussi j'en prendrai un peu, et croyonsprends un peu de courage en ton esprit ; moi aussi j'en prendrai un peu, et croyons
5059que par ses prières nous moissonnerons sa part. Lorsque le travail fut achevé, ilsque par ses prières nous moissonnerons sa part. Lorsque le travail fut achevé, ilsque par ses prières nous moissonnerons sa part. Lorsque le travail fut achevé, ils
5060allèrent recevoir leur salaire. Ils appelèrent le frère en disant : Viens prendre taallèrent recevoir leur salaire. Ils appelèrent le frère en disant : Viens prendre taallèrent recevoir leur salaire. Ils appelèrent le frère en disant : Viens prendre ta
5061part du salaire. Mais lui leur dit : Quel salaire? Je n'ai pas moissonné, moi. Et ils luipart du salaire. Mais lui leur dit : Quel salaire? Je n'ai pas moissonné, moi. Et ils luipart du salaire. Mais lui leur dit : Quel salaire? Je n'ai pas moissonné, moi. Et ils lui
5062répondirent : Mais par tes prières la moisson est faite pour nous, viens prendrerépondirent : Mais par tes prières la moisson est faite pour nous, viens prendrerépondirent : Mais par tes prières la moisson est faite pour nous, viens prendre
5063ton salaire. Comme 1l y avait une grande discussion entre eux, celui-ci disant : Jeton salaire. Comme 1l y avait une grande discussion entre eux, celui-ci disant : Jeton salaire. Comme 1l y avait une grande discussion entre eux, celui-ci disant : Je
5064ⲱ) À la ville par opposition au désert. — ‘ Littéralement :«Se suspend lui mème à ses narines».ⲱ À la ville par opposition au désert. — ‘ Littéralement :«Se suspend lui mème à ses narines».ō À la ville par opposition au désert. — ‘ Littéralement :«Se suspend lui mème à ses narines».
5065Bibl. d’études coptes, t. VI. 16Bibl. d’études coptes, t. VI. 16Bibl. d’études coptes, t. VI. 16
page 121
5066-ⲁ 146 ⲉ--ⲁ 146 ⲉ--a 146 e-
5067ne pourrai pas le recevoir, et ceux-là ne cessant de dire : À moins qu'il n'accepte,ne pourrai pas le recevoir, et ceux-là ne cessant de dire : À moins qu'il n'accepte,ne pourrai pas le recevoir, et ceux-là ne cessant de dire : À moins qu'il n'accepte,
5068ils allèrent faire juger la chose chez un grand vieillard. Le frère lui dit : Nous sommesils allèrent faire juger la chose chez un grand vieillard. Le frère lui dit : Nous sommesils allèrent faire juger la chose chez un grand vieillard. Le frère lui dit : Nous sommes
5069allés trois pour moissonner. Mais quand nous allâmes au champ, le premier jour,allés trois pour moissonner. Mais quand nous allâmes au champ, le premier jour,allés trois pour moissonner. Mais quand nous allâmes au champ, le premier jour,
5070je fus malade et je retournai à ma cellule. Je n’ai pas fait un seul jour de moissonje fus malade et je retournai à ma cellule. Je n’ai pas fait un seul jour de moissonje fus malade et je retournai à ma cellule. Je n’ai pas fait un seul jour de moisson
5071et les frères me forcent (p. 939 ⲉ̀ recevoir un salaire pour lequel je n’ai paset les frères me forcent (p. 939 ⲉ recevoir un salaire pour lequel je n’ai paset les frères me forcent (p. 939 e recevoir un salaire pour lequel je n’ai pas
5072travaillé. Les frères, eux, dirent : Nous sommes allés trois pour moissonner et noustravaillé. Les frères, eux, dirent : Nous sommes allés trois pour moissonner et noustravaillé. Les frères, eux, dirent : Nous sommes allés trois pour moissonner et nous
5073avons pris soixante arpents. Etant trois, difficilement nous les aurions moissonnésavons pris soixante arpents. Etant trois, difficilement nous les aurions moissonnésavons pris soixante arpents. Etant trois, difficilement nous les aurions moissonnés
5074avec fatigue ; grâce aux prières du frère nous les avons moissonnés à deux ensembleavec fatigue ; grâce aux prières du frère nous les avons moissonnés à deux ensembleavec fatigue ; grâce aux prières du frère nous les avons moissonnés à deux ensemble
5075et nous lui disons : viens recevoir ton salaire, et il ne veut pas. Le vieillard en leset nous lui disons : viens recevoir ton salaire, et il ne veut pas. Le vieillard en leset nous lui disons : viens recevoir ton salaire, et il ne veut pas. Le vieillard en les
5076entendant fut dans l’admiration et dit : Sonnez le signal, que tous les frères seentendant fut dans l’admiration et dit : Sonnez le signal, que tous les frères seentendant fut dans l’admiration et dit : Sonnez le signal, que tous les frères se
5077rassemblent. Et lorsque ils furent rassemblés, il leur dit : Venez entendre, mesrassemblent. Et lorsque ils furent rassemblés, il leur dit : Venez entendre, mesrassemblent. Et lorsque ils furent rassemblés, il leur dit : Venez entendre, mes
5078frères, un juste jugement. Et le vieillard leur conta toute l’affaire. On chassa le frèrefrères, un juste jugement. Et le vieillard leur conta toute l’affaire. On chassa le frèrefrères, un juste jugement. Et le vieillard leur conta toute l’affaire. On chassa le frère
5079parce qu'il refusait de prendre sa part de salaire et le frère attristé s’en alla enparce qu'il refusait de prendre sa part de salaire et le frère attristé s’en alla enparce qu'il refusait de prendre sa part de salaire et le frère attristé s’en alla en
5080pleurant.pleurant.pleurant.
5081167. Un vieillard a dit : C’est la coutume de nos pères vis-à-vis des novices ‘!),167. Un vieillard a dit : C’est la coutume de nos pères vis-à-vis des novices ‘!),167. Un vieillard a dit : C’est la coutume de nos pères vis-à-vis des novices ‘!),
5082ceux qui sont venus pour demeurer seuls suivant leur volonté, de s'informer commentceux qui sont venus pour demeurer seuls suivant leur volonté, de s'informer commentceux qui sont venus pour demeurer seuls suivant leur volonté, de s'informer comment
5083ils s’y trouvent, de peur que quelqu’un d’eux ne soit tenté par les démons aprèsils s’y trouvent, de peur que quelqu’un d’eux ne soit tenté par les démons aprèsils s’y trouvent, de peur que quelqu’un d’eux ne soit tenté par les démons après
5084avoir été blessé (p. 233 a) en sa pensée. Si quelqu’un d’eux se trouve blessé, ilsavoir été blessé (p. 233 a) en sa pensée. Si quelqu’un d’eux se trouve blessé, ilsavoir été blessé (p. 233 a) en sa pensée. Si quelqu’un d’eux se trouve blessé, ils
5085l'amènent à l’église, placent le bassin pour laver leurs pieds, prient sur le patient,l'amènent à l’église, placent le bassin pour laver leurs pieds, prient sur le patient,l'amènent à l’église, placent le bassin pour laver leurs pieds, prient sur le patient,
5086puis tous les frères se lavent les pieds ; ils répandent ensuite l’eau sur lui et aussi-puis tous les frères se lavent les pieds ; ils répandent ensuite l’eau sur lui et aussi-puis tous les frères se lavent les pieds ; ils répandent ensuite l’eau sur lui et aussi-
5087tôt le frère est purifié.tôt le frère est purifié.tôt le frère est purifié.
5088168. Deux frères furent ensemble nombre d’années en un même endroit ; ils168. Deux frères furent ensemble nombre d’années en un même endroit ; ils168. Deux frères furent ensemble nombre d’années en un même endroit ; ils
5089ne contestèrent jamais entre eux, ils demeurèrent en paix jusqu’au jour de leurne contestèrent jamais entre eux, ils demeurèrent en paix jusqu’au jour de leurne contestèrent jamais entre eux, ils demeurèrent en paix jusqu’au jour de leur
5090mort.mort.mort.
5091169. Un frère demanda à un vieillard : Si je vois un frère dont J'ai connu une169. Un frère demanda à un vieillard : Si je vois un frère dont J'ai connu une169. Un frère demanda à un vieillard : Si je vois un frère dont J'ai connu une
5092faute, je ne suis pas en repos pour le recevoir en ma demeure ; mais si Je vois unfaute, je ne suis pas en repos pour le recevoir en ma demeure ; mais si Je vois unfaute, je ne suis pas en repos pour le recevoir en ma demeure ; mais si Je vois un
5093bon frère, je le reçois avec joie. Le vieillard lui dit : Puisque tu fais un peu de bienbon frère, je le reçois avec joie. Le vieillard lui dit : Puisque tu fais un peu de bienbon frère, je le reçois avec joie. Le vieillard lui dit : Puisque tu fais un peu de bien
5094au bon, fais-en donc à l’autre, car celui qui est malade, c’est lui.au bon, fais-en donc à l’autre, car celui qui est malade, c’est lui.au bon, fais-en donc à l’autre, car celui qui est malade, c’est lui.
5095170. Un vieillard a dit : Je n’ai jamais aimé une chose (ⲣ. 233 b) qui me soit170. Un vieillard a dit : Je n’ai jamais aimé une chose ⲣ. 233 b) qui me soit170. Un vieillard a dit : Je n’ai jamais aimé une chose r. 233 b) qui me soit
5096profitable à moi et onéreuse pour mon frère, car j'ai cette espérance que le béné-profitable à moi et onéreuse pour mon frère, car j'ai cette espérance que le béné-profitable à moi et onéreuse pour mon frère, car j'ai cette espérance que le béné-
5097fice de mon frère est une chose qui sera profitable pour moi.fice de mon frère est une chose qui sera profitable pour moi.fice de mon frère est une chose qui sera profitable pour moi.
5098171. Un frère servait un vieillard malade. H advint que le corps de celui-ci171. Un frère servait un vieillard malade. H advint que le corps de celui-ci171. Un frère servait un vieillard malade. H advint que le corps de celui-ci
5099tomba en dissolution émettant une humeur malodorante. La pensée du frère luitomba en dissolution émettant une humeur malodorante. La pensée du frère luitomba en dissolution émettant une humeur malodorante. La pensée du frère lui
5100©) Littéralement : « des plantes nouvelles».©) Littéralement : « des plantes nouvelles».©) Littéralement : « des plantes nouvelles».
5101disadisadisa
5102Mai:Mai:Mai:
5103et, «et, «et, «
5104netnetnet
5105raitraitrait
5106frèrefrèrefrère
5107(ⲣⲣr
5108472.472.472.
5109quiquiqui
5110auxauxaux
5111173.173.173.
5112il viil viil vi
5113vieilvieilvieil
5114ⲁⲩⲟⲓⲁⲩⲟⲓavoi
5115tinttinttint
5116174.174.174.
5117ÂrséÂrséÂrsé
5118dan:dan:dan:
5119quiquiqui
5120voixvoixvoix
5121un |un |un |
5122dim:dim:dim:
5123nomnomnom
5124sursursur
5125nounounou
5126qu'iqu'iqu'i
5127vaunvaunvaun
5128l’unl’unl’un
5129sur :sur :sur :
5130en l«en l«en l«
5131le ]le ]le ]
5132corrcorrcorr
5133royaroyaroya
5134de-1de-1de-1
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5135--ⲉⲇ 417 ⲉⲝ---ⲉⲇ 417 ⲉⲝ---eḋ 417 eks-
5136disait : Va-t-en, car il t’est impossible de supporter cette odeur et cette puanteur.disait : Va-t-en, car il t’est impossible de supporter cette odeur et cette puanteur.disait : Va-t-en, car il t’est impossible de supporter cette odeur et cette puanteur.
5137Mais le frère prit un vase, y mit de l’eau de celle dont on lavait les plaies du maladeMais le frère prit un vase, y mit de l’eau de celle dont on lavait les plaies du maladeMais le frère prit un vase, y mit de l’eau de celle dont on lavait les plaies du malade
5138et, s’il avait soif, il en buvait. Mais sa pensée lui dit encore : ne t’en va pas, maiset, s’il avait soif, il en buvait. Mais sa pensée lui dit encore : ne t’en va pas, maiset, s’il avait soif, il en buvait. Mais sa pensée lui dit encore : ne t’en va pas, mais
5139ne bois pas non plus cette eau corrompue. Et le frère supportait le travail et persévé-ne bois pas non plus cette eau corrompue. Et le frère supportait le travail et persévé-ne bois pas non plus cette eau corrompue. Et le frère supportait le travail et persévé-
5140rait à boire l’eau de lavage et il servait le vieillard. Dieu vit l’effort et la charité durait à boire l’eau de lavage et il servait le vieillard. Dieu vit l’effort et la charité durait à boire l’eau de lavage et il servait le vieillard. Dieu vit l’effort et la charité du
5141frère ; il changea l’eau de lavage en une eau purifiée et le vieillard guérit.frère ; il changea l’eau de lavage en une eau purifiée et le vieillard guérit.frère ; il changea l’eau de lavage en une eau purifiée et le vieillard guérit.
5142(ⲣ. 234 a) (Livre XVI)Ⲣ. 234 a) (Livre XVI)R. 234 a) (Livre XVI)
5143DE CEUX QUI ONT DES VISIONSDE CEUX QUI ONT DES VISIONSDE CEUX QUI ONT DES VISIONS
5144172. I fut révélé à abba Antoine, dans le désert, ce qu: suit : Il y a quelqu'un172. I fut révélé à abba Antoine, dans le désert, ce qu: suit : Il y a quelqu'un172. I fut révélé à abba Antoine, dans le désert, ce qu: suit : Il y a quelqu'un
5145qui te ressemble dans la ville, qui est médecin de son état, donnant son superfluqui te ressemble dans la ville, qui est médecin de son état, donnant son superfluqui te ressemble dans la ville, qui est médecin de son état, donnant son superflu
5146aux pauvres et passant toute la journée à réciter le Trisagion avec les anges.aux pauvres et passant toute la journée à réciter le Trisagion avec les anges.aux pauvres et passant toute la journée à réciter le Trisagion avec les anges.
5147173. Un frère alla à la cellule d’abba Arsénius à Scété. 1 observa par une fenêtre,173. Un frère alla à la cellule d’abba Arsénius à Scété. 1 observa par une fenêtre,173. Un frère alla à la cellule d’abba Arsénius à Scété. 1 observa par une fenêtre,
5148il vit le vieillard tout en feu. Le frère méritait de le voir. Après qu’il eut frappé, leil vit le vieillard tout en feu. Le frère méritait de le voir. Après qu’il eut frappé, leil vit le vieillard tout en feu. Le frère méritait de le voir. Après qu’il eut frappé, le
5149vieillard sortit, il vit le frère comme dans la stupeur. Il lui dit : As-tu attendu aprèsvieillard sortit, il vit le frère comme dans la stupeur. Il lui dit : As-tu attendu aprèsvieillard sortit, il vit le frère comme dans la stupeur. Il lui dit : As-tu attendu après
5150avoir frappé? Est-ce que tu as vu quelque chose? Le frère lui dit : Non. Et il s’entre-avoir frappé? Est-ce que tu as vu quelque chose? Le frère lui dit : Non. Et il s’entre-avoir frappé? Est-ce que tu as vu quelque chose? Le frère lui dit : Non. Et il s’entre-
5151timt avec lui, puis le renvoya.timt avec lui, puis le renvoya.timt avec lui, puis le renvoya.
5152174. Abba Daniel, le disciple d’abba Arsénius, a raconté (p. 234 b) : Abba174. Abba Daniel, le disciple d’abba Arsénius, a raconté (p. 234 b) : Abba174. Abba Daniel, le disciple d’abba Arsénius, a raconté (p. 234 b) : Abba
5153Arsénius nous a dit, comme parlant d’un autre, qu'il y avait un des vieillards assisArsénius nous a dit, comme parlant d’un autre, qu'il y avait un des vieillards assisArsénius nous a dit, comme parlant d’un autre, qu'il y avait un des vieillards assis
5154dans sa cellule — mais peut-être c’est de lui qu’il parlait — quand vint à lui une voixdans sa cellule — mais peut-être c’est de lui qu’il parlait — quand vint à lui une voixdans sa cellule — mais peut-être c’est de lui qu’il parlait — quand vint à lui une voix
5155qui disait : Viens je te montrerai les œuvres des hommes. Et 1l se leva, il sortit. Laqui disait : Viens je te montrerai les œuvres des hommes. Et 1l se leva, il sortit. Laqui disait : Viens je te montrerai les œuvres des hommes. Et 1l se leva, il sortit. La
5156voix le conduisit en un lieu, lui fit voir un éthiopien qui coupait du bois et faisantvoix le conduisit en un lieu, lui fit voir un éthiopien qui coupait du bois et faisantvoix le conduisit en un lieu, lui fit voir un éthiopien qui coupait du bois et faisant
5157un grand fardeau. H tenta de le porter, il ne put pas le soulever et, au lieu de leun grand fardeau. H tenta de le porter, il ne put pas le soulever et, au lieu de leun grand fardeau. H tenta de le porter, il ne put pas le soulever et, au lieu de le
5158diminuer, il alla au contraire couper d'autre bois et l’ajouta au fardeau et il fit celadiminuer, il alla au contraire couper d'autre bois et l’ajouta au fardeau et il fit celadiminuer, il alla au contraire couper d'autre bois et l’ajouta au fardeau et il fit cela
5159nombre de fois. Marchant encore avant, la voix lui fit voir un homme qui se tenaitnombre de fois. Marchant encore avant, la voix lui fit voir un homme qui se tenaitnombre de fois. Marchant encore avant, la voix lui fit voir un homme qui se tenait
5160sur une source puisant de l’eau. Il la versait dans un vase percé et l’eau revenait desur une source puisant de l’eau. Il la versait dans un vase percé et l’eau revenait desur une source puisant de l’eau. Il la versait dans un vase percé et l’eau revenait de
5161nouveau à la source. Puis la voix lui dit : Viens, je te montrerai autre chose. Et voicinouveau à la source. Puis la voix lui dit : Viens, je te montrerai autre chose. Et voicinouveau à la source. Puis la voix lui dit : Viens, je te montrerai autre chose. Et voici
5162qu’il vit (p. 235 a) un temple. Et voiei que deux hommes étaient assis sur des che-qu’il vit (p. 235 a) un temple. Et voiei que deux hommes étaient assis sur des che-qu’il vit (p. 235 a) un temple. Et voiei que deux hommes étaient assis sur des che-
5163vaux portant une poutre sur le dos, l’un en face de l’autre, leur visage se regardantvaux portant une poutre sur le dos, l’un en face de l’autre, leur visage se regardantvaux portant une poutre sur le dos, l’un en face de l’autre, leur visage se regardant
5164l’un l’autre. Is voulaient entrer par la porte, ils ne le pouvaient pas. Ayant la poutrel’un l’autre. Is voulaient entrer par la porte, ils ne le pouvaient pas. Ayant la poutrel’un l’autre. Is voulaient entrer par la porte, ils ne le pouvaient pas. Ayant la poutre
5165sur le dos, l’un ne se baissait point pour être derrière l’autre afin de porter la poutresur le dos, l’un ne se baissait point pour être derrière l’autre afin de porter la poutresur le dos, l’un ne se baissait point pour être derrière l’autre afin de porter la poutre
5166en long, ils restèrent pour cela à la porte. Geux-là, dit la voix, ce sont ceux qui portenten long, ils restèrent pour cela à la porte. Geux-là, dit la voix, ce sont ceux qui portenten long, ils restèrent pour cela à la porte. Geux-là, dit la voix, ce sont ceux qui portent
5167le joûg comme par justice ayant l’orgueil au cœur. Ils ne s'humilent point pour sele joûg comme par justice ayant l’orgueil au cœur. Ils ne s'humilent point pour sele joûg comme par justice ayant l’orgueil au cœur. Ils ne s'humilent point pour se
5168corriger et marcher dans la voie de l'humilité du Christ, ils demeurent hors ducorriger et marcher dans la voie de l'humilité du Christ, ils demeurent hors ducorriger et marcher dans la voie de l'humilité du Christ, ils demeurent hors du
5169royaume des cieux. L’éthiopien qui coupe le bois est un homme qui se trouve dansroyaume des cieux. L’éthiopien qui coupe le bois est un homme qui se trouve dansroyaume des cieux. L’éthiopien qui coupe le bois est un homme qui se trouve dans
5170de nombreux péchés, et au lieu de faire pénitence, il ajoute d'autres fautes à sesde nombreux péchés, et au lieu de faire pénitence, il ajoute d'autres fautes à sesde nombreux péchés, et au lieu de faire pénitence, il ajoute d'autres fautes à ses
517116,16,16,
page 123
5172--ⲉⲟ 118 Jes-—--ⲉⲟ 118 Jes-—--eo 118 Jes-—
5173fautes (p. 235 b). Celui qui verse l’eau qui se répand (est un homme qui, à la vérité,fautes (p. 235 b). Celui qui verse l’eau qui se répand (est un homme qui, à la vérité,fautes (p. 235 b). Celui qui verse l’eau qui se répand (est un homme qui, à la vérité,
5174fait le bien) mais, comme il a un monceau de mal, il ruine (par cela) ses bonnesfait le bien) mais, comme il a un monceau de mal, il ruine (par cela) ses bonnesfait le bien) mais, comme il a un monceau de mal, il ruine (par cela) ses bonnes
5175œuvres. Tout homme doit donc être vigilant en ses œuvres, afin de ne pas travaillerœuvres. Tout homme doit donc être vigilant en ses œuvres, afin de ne pas travaillerœuvres. Tout homme doit donc être vigilant en ses œuvres, afin de ne pas travailler
5176en vain.en vain.en vain.
5177175. L'abba Daniel a rapporté encore ceci : Notre père Arsénius a raconté de175. L'abba Daniel a rapporté encore ceci : Notre père Arsénius a raconté de175. L'abba Daniel a rapporté encore ceci : Notre père Arsénius a raconté de
5178quelqu'un de Scété qu’il était un très grand ascète mais simple dans la foi et qu'ilquelqu'un de Scété qu’il était un très grand ascète mais simple dans la foi et qu'ilquelqu'un de Scété qu’il était un très grand ascète mais simple dans la foi et qu'il
5179était dans l'erreur par simplicité. II disait que le pain que nous recevons à l'autelétait dans l'erreur par simplicité. II disait que le pain que nous recevons à l'autelétait dans l'erreur par simplicité. II disait que le pain que nous recevons à l'autel
5180n’est pas le corps du Christ en nature mais sa figure. Deux vieillards l’entendantn’est pas le corps du Christ en nature mais sa figure. Deux vieillards l’entendantn’est pas le corps du Christ en nature mais sa figure. Deux vieillards l’entendant
5181tenir ce langage et sachant combien sa vie était élevée reconnurent qu’il disait celatenir ce langage et sachant combien sa vie était élevée reconnurent qu’il disait celatenir ce langage et sachant combien sa vie était élevée reconnurent qu’il disait cela
5182par simplicité et inintelligence. Ils vinrent vers lui et lui dirent : Abba, nous avonspar simplicité et inintelligence. Ils vinrent vers lui et lui dirent : Abba, nous avonspar simplicité et inintelligence. Ils vinrent vers lui et lui dirent : Abba, nous avons
5183entendu un propos impie. Quelqu’un a dit que le pain (p. 236 a) que nous recevonsentendu un propos impie. Quelqu’un a dit que le pain (p. 236 a) que nous recevonsentendu un propos impie. Quelqu’un a dit que le pain (p. 236 a) que nous recevons
5184n’est pas, lui, véritablement le corps du Christ, mais c’est sa figure. Le vieillardn’est pas, lui, véritablement le corps du Christ, mais c’est sa figure. Le vieillardn’est pas, lui, véritablement le corps du Christ, mais c’est sa figure. Le vieillard
5185répondit : J'ai dit cela, moi. Et ceux-ci lui parlant avee douceur lui dirent : Nerépondit : J'ai dit cela, moi. Et ceux-ci lui parlant avee douceur lui dirent : Nerépondit : J'ai dit cela, moi. Et ceux-ci lui parlant avee douceur lui dirent : Ne
5186t’obstine pas en cela, 6 abba, crois, comme le dit l'église universelle, que le pain quet’obstine pas en cela, 6 abba, crois, comme le dit l'église universelle, que le pain quet’obstine pas en cela, 6 abba, crois, comme le dit l'église universelle, que le pain que
5187nous recevons est le corps du Christ en vérité et non en apparence et ce calice estnous recevons est le corps du Christ en vérité et non en apparence et ce calice estnous recevons est le corps du Christ en vérité et non en apparence et ce calice est
5188son sang en vérité et non en figure. Mais comme au commencement, après avoirson sang en vérité et non en figure. Mais comme au commencement, après avoirson sang en vérité et non en figure. Mais comme au commencement, après avoir
5189pris un peu de terre du sol, il forma l’homme à son image et qu’il n’est pas possiblepris un peu de terre du sol, il forma l’homme à son image et qu’il n’est pas possiblepris un peu de terre du sol, il forma l’homme à son image et qu’il n’est pas possible
5190à quelqu'un de dire que celle-ci n’est pas l’image de Dieu, bien que ce soit un mys-à quelqu'un de dire que celle-ci n’est pas l’image de Dieu, bien que ce soit un mys-à quelqu'un de dire que celle-ci n’est pas l’image de Dieu, bien que ce soit un mys-
5191tère incompréhensible, de la même manière, le pain dont il dit : Ceci est montère incompréhensible, de la même manière, le pain dont il dit : Ceci est montère incompréhensible, de la même manière, le pain dont il dit : Ceci est mon
5192corps, nous Je croyons véritablement être le corps du Christ. Le vieillard répondit :corps, nous Je croyons véritablement être le corps du Christ. Le vieillard répondit :corps, nous Je croyons véritablement être le corps du Christ. Le vieillard répondit :
5193Si vous ne me persuadez pas par le fait, je ne m'en convaincrai pas par l'esprit. EtSi vous ne me persuadez pas par le fait, je ne m'en convaincrai pas par l'esprit. EtSi vous ne me persuadez pas par le fait, je ne m'en convaincrai pas par l'esprit. Et
5194ceux-ci lui dirent : (p. 236 b) Prions Dieu durant cette semaine pour ce mystèreceux-ci lui dirent : (p. 236 b) Prions Dieu durant cette semaine pour ce mystèreceux-ci lui dirent : (p. 236 b) Prions Dieu durant cette semaine pour ce mystère
5195et nous avons confiance que Dieu nous le révèlera. Le vieillard accepta la propositionet nous avons confiance que Dieu nous le révèlera. Le vieillard accepta la propositionet nous avons confiance que Dieu nous le révèlera. Le vieillard accepta la proposition
5196avec plaisir et il pria Dieu en disant : Seigneur, tu sais que je ne suis pas incroyantavec plaisir et il pria Dieu en disant : Seigneur, tu sais que je ne suis pas incroyantavec plaisir et il pria Dieu en disant : Seigneur, tu sais que je ne suis pas incroyant
5197par malice, mais afin que je ne m’égare pas, par ignorance, dans l’incrédulité,par malice, mais afin que je ne m’égare pas, par ignorance, dans l’incrédulité,par malice, mais afin que je ne m’égare pas, par ignorance, dans l’incrédulité,
5198révèle-moi cela, à Seigneur Jésus-Christ. Et les vieillards allèrent dans leur cellule,révèle-moi cela, à Seigneur Jésus-Christ. Et les vieillards allèrent dans leur cellule,révèle-moi cela, à Seigneur Jésus-Christ. Et les vieillards allèrent dans leur cellule,
5199ils prièrent Dieu en disant : Ô Jésus-Christ, révèle ce mystère à ce vieillard pour qu’ilils prièrent Dieu en disant : Ô Jésus-Christ, révèle ce mystère à ce vieillard pour qu’ilils prièrent Dieu en disant : Ô Jésus-Christ, révèle ce mystère à ce vieillard pour qu’il
5200crole et ne souffre pas de dommages en son labeur. Dieu les entendit en mêmecrole et ne souffre pas de dommages en son labeur. Dieu les entendit en mêmecrole et ne souffre pas de dommages en son labeur. Dieu les entendit en même
5201temps. Après que la semaine fut achevée, ils allèrent à l’église le dimanche. Ilstemps. Après que la semaine fut achevée, ils allèrent à l’église le dimanche. Ilstemps. Après que la semaine fut achevée, ils allèrent à l’église le dimanche. Ils
5202s'assirent tous les trois sur un même siège, le vieillard placé au milieu. Leurs yeuxs'assirent tous les trois sur un même siège, le vieillard placé au milieu. Leurs yeuxs'assirent tous les trois sur un même siège, le vieillard placé au milieu. Leurs yeux
5203intérieurs s’ouvrirent. Après qu’on eut placé (p. 237 Ⲓⲉ pain sur la sainte table,intérieurs s’ouvrirent. Après qu’on eut placé (p. 237 Ⲓⲉ pain sur la sainte table,intérieurs s’ouvrirent. Après qu’on eut placé (p. 237 Ie pain sur la sainte table,
5204il apparut, à eux trois seuls, comme un petit enfant et lorsque le prêtre étendit lail apparut, à eux trois seuls, comme un petit enfant et lorsque le prêtre étendit lail apparut, à eux trois seuls, comme un petit enfant et lorsque le prêtre étendit la
5205main pour prendre le pain pour le couper, voici qu’un ange vint des cieux ayant enmain pour prendre le pain pour le couper, voici qu’un ange vint des cieux ayant enmain pour prendre le pain pour le couper, voici qu’un ange vint des cieux ayant en
5206main un couteau. Il trancha le petit enfant, recueillit son sang dans le calice. Et tan-main un couteau. Il trancha le petit enfant, recueillit son sang dans le calice. Et tan-main un couteau. Il trancha le petit enfant, recueillit son sang dans le calice. Et tan-
5207dis que le prêtre mettait le pain en parcelles, l’ange aussi partageait le petit enfantdis que le prêtre mettait le pain en parcelles, l’ange aussi partageait le petit enfantdis que le prêtre mettait le pain en parcelles, l’ange aussi partageait le petit enfant
5208en morceaux. Et lorsqu'ils s'avancérent pour recevoir les saints mystères, le vieillarden morceaux. Et lorsqu'ils s'avancérent pour recevoir les saints mystères, le vieillarden morceaux. Et lorsqu'ils s'avancérent pour recevoir les saints mystères, le vieillard
5209reçureçureçu
5210ⲃ ⲉⲥⲃ ⲉⲥv es
5211Et aEt aEt a
5212mysimysimysi
5213lard:lard:lard:
5214de 1.de 1.de 1.
5215poupoupou
5216arrharrharrh
5217trèrtrèrtrèr
5218176.176.176.
5219régurégurégu
5220DietDietDiet
5221aupIaupIaupI
5222demdemdem
5223ilfilfilf
5224penspenspens
5225qu’iqu’iqu’i
5226dansdansdans
5227vieilvieilvieil
5228le Sle Sle S
5229et a]et a]et a]
5230L’arL’arL’ar
5231monmonmon
5232MelcMelcMelc
5233est.est.est.
5234heuheuheu
5235477.477.477.
5236ϥⲙⲓϥⲙⲓfmi
5237jusqjusqjusq
5238manmanman
5239nounounou
5240178.178.178.
5241desdesdes
5242c’estc’estc’est
5243QuiQuiQui
5244BilBilBil
page 124
5245-ϫ 119 )es-—-ϫ 119 )es-—-g 119 )es-—
5246reçut pour lui un morceau plein de sang. En le voyant, il fut saisi de crainte etreçut pour lui un morceau plein de sang. En le voyant, il fut saisi de crainte etreçut pour lui un morceau plein de sang. En le voyant, il fut saisi de crainte et
5247s’écria : Seigneur, je crois que le pain est ton corps et que le calice est ton sang.s’écria : Seigneur, je crois que le pain est ton corps et que le calice est ton sang.s’écria : Seigneur, je crois que le pain est ton corps et que le calice est ton sang.
5248Et aussitôt, la chair qu’il tenait en la main se changea en pain selon la gloire duEt aussitôt, la chair qu’il tenait en la main se changea en pain selon la gloire duEt aussitôt, la chair qu’il tenait en la main se changea en pain selon la gloire du
5249mystère. Il le prit en sa bouche (p. 237 b) et rendit grâces au Seigneur. Les vieil-mystère. Il le prit en sa bouche (p. 237 b) et rendit grâces au Seigneur. Les vieil-mystère. Il le prit en sa bouche (p. 237 b) et rendit grâces au Seigneur. Les vieil-
5250lards lui dirent : Dieu connaît la nature des hommes, ils ne peuvent pas mangerlards lui dirent : Dieu connaît la nature des hommes, ils ne peuvent pas mangerlards lui dirent : Dieu connaît la nature des hommes, ils ne peuvent pas manger
5251de la chair crue, à cause de cela, il a changé son corps en pain et son sang en vinde la chair crue, à cause de cela, il a changé son corps en pain et son sang en vinde la chair crue, à cause de cela, il a changé son corps en pain et son sang en vin
5252pour ceux qui le reçoivent avec foi. Et ils rendirent grâces à Dieu pour ce qui étaitpour ceux qui le reçoivent avec foi. Et ils rendirent grâces à Dieu pour ce qui étaitpour ceux qui le reçoivent avec foi. Et ils rendirent grâces à Dieu pour ce qui était
5253arrivé, qu’il ne laissa pas le vieillard souffrir dommages en son labeur, et ils ren-arrivé, qu’il ne laissa pas le vieillard souffrir dommages en son labeur, et ils ren-arrivé, qu’il ne laissa pas le vieillard souffrir dommages en son labeur, et ils ren-
5254trèrent tous trois à leur cellule avec joie.trèrent tous trois à leur cellule avec joie.trèrent tous trois à leur cellule avec joie.
5255176. L’abba Daniel encore a raconté qu’un grand vieillard habitant dans les176. L’abba Daniel encore a raconté qu’un grand vieillard habitant dans les176. L’abba Daniel encore a raconté qu’un grand vieillard habitant dans les
5256régions de l'Egypte disait par simplicité que Melchisédech était le Christ, le fils derégions de l'Egypte disait par simplicité que Melchisédech était le Christ, le fils derégions de l'Egypte disait par simplicité que Melchisédech était le Christ, le fils de
5257Dieu. On en informa le bienheureux Cyrille, l’archevêque d'Alexandrie, et il le mandaDieu. On en informa le bienheureux Cyrille, l’archevêque d'Alexandrie, et il le mandaDieu. On en informa le bienheureux Cyrille, l’archevêque d'Alexandrie, et il le manda
5258auprès de lui. Sachant que ce vieillard accomplissait des prodiges, que tout ce qu’ilauprès de lui. Sachant que ce vieillard accomplissait des prodiges, que tout ce qu’ilauprès de lui. Sachant que ce vieillard accomplissait des prodiges, que tout ce qu’il
5259demandait à Dieu lui était révélé (p. 238 a) et qu’il tenait ce propos par simplicité,demandait à Dieu lui était révélé (p. 238 a) et qu’il tenait ce propos par simplicité,demandait à Dieu lui était révélé (p. 238 a) et qu’il tenait ce propos par simplicité,
5260il l’interrogea habilement de cette manière : Mon père, je t'en prie, comme mail l’interrogea habilement de cette manière : Mon père, je t'en prie, comme mail l’interrogea habilement de cette manière : Mon père, je t'en prie, comme ma
5261pensée me dit que Melchisédech est le fils de Dieu et qu'une autre aussi me vientpensée me dit que Melchisédech est le fils de Dieu et qu'une autre aussi me vientpensée me dit que Melchisédech est le fils de Dieu et qu'une autre aussi me vient
5262qu’il ne l’est point mais que c’est un homme, un prêtre de Dieu, me trouvant doncqu’il ne l’est point mais que c’est un homme, un prêtre de Dieu, me trouvant doncqu’il ne l’est point mais que c’est un homme, un prêtre de Dieu, me trouvant donc
5263dans le doute, pour cela je t'ai mandé afin qu lu pries Dieu de te révéler cela. Ledans le doute, pour cela je t'ai mandé afin qu lu pries Dieu de te révéler cela. Ledans le doute, pour cela je t'ai mandé afin qu lu pries Dieu de te révéler cela. Le
5264vieillard, confiant en sa vertu, lui dit avec assurance : Laisse-moi trois jours, je prieraivieillard, confiant en sa vertu, lui dit avec assurance : Laisse-moi trois jours, je prieraivieillard, confiant en sa vertu, lui dit avec assurance : Laisse-moi trois jours, je prierai
5265le Seigneur pour cela et je te dirai qui il est. Il alla, 1l pria Dieu pour cette affaire,le Seigneur pour cela et je te dirai qui il est. Il alla, 1l pria Dieu pour cette affaire,le Seigneur pour cela et je te dirai qui il est. Il alla, 1l pria Dieu pour cette affaire,
5266et après trois jours, il alla chez l'archevêque en disant : Melchisédech est un homme.et après trois jours, il alla chez l'archevêque en disant : Melchisédech est un homme.et après trois jours, il alla chez l'archevêque en disant : Melchisédech est un homme.
5267L’archevêque lui dit : Comment sais-tu cela? Il lui répondit : Dieu (p. ⲡⲙ ⲁL’archevêque lui dit : Comment sais-tu cela? Il lui répondit : Dieu (p. ⲡⲙ ⲁL’archevêque lui dit : Comment sais-tu cela? Il lui répondit : Dieu (p. pm a
5268montré le fait de tous les patriarches, chacun d’eux passant depuis Adam jusqu’àmontré le fait de tous les patriarches, chacun d’eux passant depuis Adam jusqu’àmontré le fait de tous les patriarches, chacun d’eux passant depuis Adam jusqu’à
5269Melchisédech, et l’ange m’a dit : Celui-là est Melchisédech et, sois-en certain, celaMelchisédech, et l’ange m’a dit : Celui-là est Melchisédech et, sois-en certain, celaMelchisédech, et l’ange m’a dit : Celui-là est Melchisédech et, sois-en certain, cela
5270est. Et 1l s’en alla proclamant de lui-même : Melchisédech est un homme. Et le bien-est. Et 1l s’en alla proclamant de lui-même : Melchisédech est un homme. Et le bien-est. Et 1l s’en alla proclamant de lui-même : Melchisédech est un homme. Et le bien-
5271heureux Cyrille s’en réjouit grandement.heureux Cyrille s’en réjouit grandement.heureux Cyrille s’en réjouit grandement.
5272177. Etant enfant, le bienheureux Ephrem vit en un songe, ou une révélation,177. Etant enfant, le bienheureux Ephrem vit en un songe, ou une révélation,177. Etant enfant, le bienheureux Ephrem vit en un songe, ou une révélation,
5273qu’un pied de vigne poussait sur sa langue. Elle grandit et remplit toute la terrequ’un pied de vigne poussait sur sa langue. Elle grandit et remplit toute la terrequ’un pied de vigne poussait sur sa langue. Elle grandit et remplit toute la terre
5274jusqu’au ciel avec des fruits extrêmement beaux. Et les oiseaux du ciel venaient tousjusqu’au ciel avec des fruits extrêmement beaux. Et les oiseaux du ciel venaient tousjusqu’au ciel avec des fruits extrêmement beaux. Et les oiseaux du ciel venaient tous
5275manger de ses fruits et ce qu’ils mangeaient de la vigne, celle-ci le produisait demanger de ses fruits et ce qu’ils mangeaient de la vigne, celle-ci le produisait demanger de ses fruits et ce qu’ils mangeaient de la vigne, celle-ci le produisait de
5276nouveau abondamment.nouveau abondamment.nouveau abondamment.
5277478. Un autre des saints encore vit en songe des troupes d’anges descendant478. Un autre des saints encore vit en songe des troupes d’anges descendant478. Un autre des saints encore vit en songe des troupes d’anges descendant
5278des cieux sur l’ordre de Dieu, ayant (p. 239 a) dans leurs mains des volumes,des cieux sur l’ordre de Dieu, ayant (p. 239 a) dans leurs mains des volumes,des cieux sur l’ordre de Dieu, ayant (p. 239 a) dans leurs mains des volumes,
5279c’est-à-dire un livre écrit au dedans et au dehors, et se disant les uns aux autres :c’est-à-dire un livre écrit au dedans et au dehors, et se disant les uns aux autres :c’est-à-dire un livre écrit au dedans et au dehors, et se disant les uns aux autres :
5280Qui est digne de travailler avec lui? Cértains dirent : C’est un tel, un autre :Qui est digne de travailler avec lui? Cértains dirent : C’est un tel, un autre :Qui est digne de travailler avec lui? Cértains dirent : C’est un tel, un autre :
5281Bibl. d’études coptes, t. VL. 17Bibl. d’études coptes, t. VL. 17Bibl. d’études coptes, t. VL. 17
page 125
5282--ⲉϩ 120 ) ⲉⲃ---ⲉϩ 120 ) ⲉⲃ---eh 120 ) eb-
5283C’est un tel. Ils répondirent en disant : En vérité, ce sont des bons et ils sontC’est un tel. Ils répondirent en disant : En vérité, ce sont des bons et ils sontC’est un tel. Ils répondirent en disant : En vérité, ce sont des bons et ils sont
5284saints, ce sont des justes, cependant il n’est pas possible de leur confier ce volume.saints, ce sont des justes, cependant il n’est pas possible de leur confier ce volume.saints, ce sont des justes, cependant il n’est pas possible de leur confier ce volume.
5285ls dirent le nom de beaucoup d'autres parmi les saints, puis, à la fin, ils dirent :ls dirent le nom de beaucoup d'autres parmi les saints, puis, à la fin, ils dirent :ls dirent le nom de beaucoup d'autres parmi les saints, puis, à la fin, ils dirent :
5286Personne ne sera capable de travailler avec lui sauf Ephrem. Et le vieillard quiPersonne ne sera capable de travailler avec lui sauf Ephrem. Et le vieillard quiPersonne ne sera capable de travailler avec lui sauf Ephrem. Et le vieillard qui
5287eut la vision de ce songe vit qu’on donna le volume à Ephrem. Et lorsqu’il se levaeut la vision de ce songe vit qu’on donna le volume à Ephrem. Et lorsqu’il se levaeut la vision de ce songe vit qu’on donna le volume à Ephrem. Et lorsqu’il se leva
5288au matin, il trouva Ephrem enseignant et il l’entendait, comme si une fontaineau matin, il trouva Ephrem enseignant et il l’entendait, comme si une fontaineau matin, il trouva Ephrem enseignant et il l’entendait, comme si une fontaine
5289Jaillissante eut été dans sa bouche et le vieillard qui vit le songe connut que ce quiJaillissante eut été dans sa bouche et le vieillard qui vit le songe connut que ce quiJaillissante eut été dans sa bouche et le vieillard qui vit le songe connut que ce qui
5290sortait de ses lèvres appartenait au Saint-Esprit.sortait de ses lèvres appartenait au Saint-Esprit.sortait de ses lèvres appartenait au Saint-Esprit.
5291179. (ⲣ. b) On a raconté de l’abba Zénon que, demeurant à Scété, il sortit179. Ⲣ. b) On a raconté de l’abba Zénon que, demeurant à Scété, il sortit179. R. b) On a raconté de l’abba Zénon que, demeurant à Scété, il sortit
5292de sa cellule pour aller à l’étang. Il s’égara, passa trois jours et trois nuits en mar-de sa cellule pour aller à l’étang. Il s’égara, passa trois jours et trois nuits en mar-de sa cellule pour aller à l’étang. Il s’égara, passa trois jours et trois nuits en mar-
5293chant et, lorsqu'il fut fatigué, il défaillit à terre pour mourir. Et voici qu’un petitchant et, lorsqu'il fut fatigué, il défaillit à terre pour mourir. Et voici qu’un petitchant et, lorsqu'il fut fatigué, il défaillit à terre pour mourir. Et voici qu’un petit
5294enfant se présenta devant lui ayant un pain entre les mains avec un vase d’eau, luienfant se présenta devant lui ayant un pain entre les mains avec un vase d’eau, luienfant se présenta devant lui ayant un pain entre les mains avec un vase d’eau, lui
5295disant : Lève-toi, mange. Et lui se leva, pria, pensant que c’était un fantôme. Etdisant : Lève-toi, mange. Et lui se leva, pria, pensant que c’était un fantôme. Etdisant : Lève-toi, mange. Et lui se leva, pria, pensant que c’était un fantôme. Et
5296l’enfant lui dit : Tu as bien fait. Et de nouveau, il pria une seconde fois et une troi-l’enfant lui dit : Tu as bien fait. Et de nouveau, il pria une seconde fois et une troi-l’enfant lui dit : Tu as bien fait. Et de nouveau, il pria une seconde fois et une troi-
5297sième fois. Et l’enfant lui dit : Tu as bien fait. II se leva, il accepta, 11 mangea. Etsième fois. Et l’enfant lui dit : Tu as bien fait. II se leva, il accepta, 11 mangea. Etsième fois. Et l’enfant lui dit : Tu as bien fait. II se leva, il accepta, 11 mangea. Et
5298l’enfant lui dit : Pendant toute la route que tu as faite, tu ne t’es pas éloigné del’enfant lui dit : Pendant toute la route que tu as faite, tu ne t’es pas éloigné del’enfant lui dit : Pendant toute la route que tu as faite, tu ne t’es pas éloigné de
5299ta cellule. Lève-toi, suis-moi. Et aussitôt il se trouva dans sa cellule. Le vieillard ditta cellule. Lève-toi, suis-moi. Et aussitôt il se trouva dans sa cellule. Le vieillard ditta cellule. Lève-toi, suis-moi. Et aussitôt il se trouva dans sa cellule. Le vieillard dit
5300à l'enfant : Allons prier (p. 240 a). Et tandis que le vieillard entrait, celui-ci, àà l'enfant : Allons prier (p. 240 a). Et tandis que le vieillard entrait, celui-ci, àà l'enfant : Allons prier (p. 240 a). Et tandis que le vieillard entrait, celui-ci, à
5301l’instant, devint invisible.l’instant, devint invisible.l’instant, devint invisible.
5302180. L’abba Jean a raconté qu’un des vieillards eut une vision en extase. Voici que180. L’abba Jean a raconté qu’un des vieillards eut une vision en extase. Voici que180. L’abba Jean a raconté qu’un des vieillards eut une vision en extase. Voici que
5303trois moines se tenaient sur le rivage de la mer et une voix vint à eux sur l’autre rivage,trois moines se tenaient sur le rivage de la mer et une voix vint à eux sur l’autre rivage,trois moines se tenaient sur le rivage de la mer et une voix vint à eux sur l’autre rivage,
5304disant : Prenez des ailes de feu, venez vers moi. Et deux prirent des ailes et s’éle-disant : Prenez des ailes de feu, venez vers moi. Et deux prirent des ailes et s’éle-disant : Prenez des ailes de feu, venez vers moi. Et deux prirent des ailes et s’éle-
5305vèrent pour aller sur l’autre rivage. L'autre moine resta en arrière pleurant et criant.vèrent pour aller sur l’autre rivage. L'autre moine resta en arrière pleurant et criant.vèrent pour aller sur l’autre rivage. L'autre moine resta en arrière pleurant et criant.
5306À la fin, il lui fut donné des ailes. Elles n'étaient pas de feu, mais elles étaient sansÀ la fin, il lui fut donné des ailes. Elles n'étaient pas de feu, mais elles étaient sansÀ la fin, il lui fut donné des ailes. Elles n'étaient pas de feu, mais elles étaient sans
5307résistance, sans force et il s'élevait avec difficulté plongeant, émergeant et, à grandrésistance, sans force et il s'élevait avec difficulté plongeant, émergeant et, à grandrésistance, sans force et il s'élevait avec difficulté plongeant, émergeant et, à grand
5308peine il alla lui aussi sur le rivage. Telle est aussi la manière de cette génération :peine il alla lui aussi sur le rivage. Telle est aussi la manière de cette génération :peine il alla lui aussi sur le rivage. Telle est aussi la manière de cette génération :
5309bien qu’elle reçoive des ailes, celles-ci ne sont point de feu ; mais à peine en reçoit-bien qu’elle reçoive des ailes, celles-ci ne sont point de feu ; mais à peine en reçoit-bien qu’elle reçoive des ailes, celles-ci ne sont point de feu ; mais à peine en reçoit-
5310elle qui sont faibles et sans force.elle qui sont faibles et sans force.elle qui sont faibles et sans force.
5311181. (ⲣ. 5) L’abba Macaire demeurait dans le grand désert, étant lui seul181. Ⲣ. 5) L’abba Macaire demeurait dans le grand désert, étant lui seul181. R. 5) L’abba Macaire demeurait dans le grand désert, étant lui seul
5312anachorète en ce lieu. Au-dessous de lui, il était une autre solitude où se trou-anachorète en ce lieu. Au-dessous de lui, il était une autre solitude où se trou-anachorète en ce lieu. Au-dessous de lui, il était une autre solitude où se trou-
5313vaient une foule de frères. Le vieillard considérait la route quand il vit Satanvaient une foule de frères. Le vieillard considérait la route quand il vit Satanvaient une foule de frères. Le vieillard considérait la route quand il vit Satan
5314venir sous l'apparence d’un homme. T1 passa auprès de lui, ayant sur lui unevenir sous l'apparence d’un homme. T1 passa auprès de lui, ayant sur lui unevenir sous l'apparence d’un homme. T1 passa auprès de lui, ayant sur lui une
5315tunique qui était un vêtement criblé de déchirures et où, à chaque trou, étaittunique qui était un vêtement criblé de déchirures et où, à chaque trou, étaittunique qui était un vêtement criblé de déchirures et où, à chaque trou, était
5316suspendue une fiole. Le grand vieillard lui dit : Où vas-tu? H répondit : Je vaissuspendue une fiole. Le grand vieillard lui dit : Où vas-tu? H répondit : Je vaissuspendue une fiole. Le grand vieillard lui dit : Où vas-tu? H répondit : Je vais
5317aller rafraîchir la mémoire des frères. Le vieillard lui dit : Et que fais-tu dealler rafraîchir la mémoire des frères. Le vieillard lui dit : Et que fais-tu dealler rafraîchir la mémoire des frères. Le vieillard lui dit : Et que fais-tu de
5318touitouitoui
5319frèrfrèrfrèr
5320plaiplaiplai
5321avoiavoiavoi
5322(ⲃ.ⲃ.v.
5323luiluilui
5324PariPariPari
5325lardlardlard
5326frèrfrèrfrèr
5327Le»Le»Le»
5328dit -dit -dit -
5329frèrfrèrfrèr
5330pré,pré,pré,
5331dendenden
5332Et €Et €Et €
5333qu’qu’qu’
5334affa.affa.affa.
5335luiluilui
5336je 5je 5je 5
5337praprapra
5338mermermer
5339moimoimoi
5340ϯⲙϯⲙtim
5341Il 1Il 1Il 1
5342(ⲣⲣr
5343turetureture
5344tou:tou:tou:
5345à ⲃà ⲃà v
5346ditditdit
5347LorLorLor
5348MalMalMal
5349le :le :le :
5350saissaissais
5351paspaspas
5352dedede
5353Et :Et :Et :
5354cellcellcell
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5355--ⲉϩ 121 ⲥ---ⲉϩ 121 ⲥ---eh 121 s-
5356toutes ces fioles? Il répondit : Ce sont des mets de choix pour faire goûter auxtoutes ces fioles? Il répondit : Ce sont des mets de choix pour faire goûter auxtoutes ces fioles? Il répondit : Ce sont des mets de choix pour faire goûter aux
5357frères. Si par hasard l’un ne plait pas, j'en donnerai un autre, si cet autre nefrères. Si par hasard l’un ne plait pas, j'en donnerai un autre, si cet autre nefrères. Si par hasard l’un ne plait pas, j'en donnerai un autre, si cet autre ne
5358plait pas j'en donnerai un autre, de toute façon il en est un qui plaira. Et aprèsplait pas j'en donnerai un autre, de toute façon il en est un qui plaira. Et aprèsplait pas j'en donnerai un autre, de toute façon il en est un qui plaira. Et après
5359avoir dit cela, il s’en alla. Mais le vieillard surveillait les chemins jusqu’à ce queavoir dit cela, il s’en alla. Mais le vieillard surveillait les chemins jusqu’à ce queavoir dit cela, il s’en alla. Mais le vieillard surveillait les chemins jusqu’à ce que
5360(p- 241 a) celui-ci retournât. (Et lorsque le vieillard le vit, 1l lui dit : salut). Satan(p- 241 a) celui-ci retournât. (Et lorsque le vieillard le vit, 1l lui dit : salut). Satan(p- 241 a) celui-ci retournât. (Et lorsque le vieillard le vit, 1l lui dit : salut). Satan
5361lui répondit : Quel est mon salut? Le vieillard lui dit : Pourquoi? Ⲛ︦ répondit :lui répondit : Quel est mon salut? Le vieillard lui dit : Pourquoi? ⲛ répondit :lui répondit : Quel est mon salut? Le vieillard lui dit : Pourquoi? n répondit :
5362Parce que tous ceux-là me sont hostiles et pas un d’eux ne m'a accepté. Le vieil-Parce que tous ceux-là me sont hostiles et pas un d’eux ne m'a accepté. Le vieil-Parce que tous ceux-là me sont hostiles et pas un d’eux ne m'a accepté. Le vieil-
5363lard lui dit : Tu n’as done aucun ami parmi eux? Mais lui répondit : Si, j'ai un seullard lui dit : Tu n’as done aucun ami parmi eux? Mais lui répondit : Si, j'ai un seullard lui dit : Tu n’as done aucun ami parmi eux? Mais lui répondit : Si, j'ai un seul
5364frère parmi eux. Celuidà m'écoute et lorsqu'il me voit, il vient comme un serviteur.frère parmi eux. Celuidà m'écoute et lorsqu'il me voit, il vient comme un serviteur.frère parmi eux. Celuidà m'écoute et lorsqu'il me voit, il vient comme un serviteur.
5365Le vieillard lui dit : Quel est son nom? Il répondit : Théopentos. Et après lui avoirLe vieillard lui dit : Quel est son nom? Il répondit : Théopentos. Et après lui avoirLe vieillard lui dit : Quel est son nom? Il répondit : Théopentos. Et après lui avoir
5366dit cela il partit. L’abba Macaire alors se leva et alla au désert extérieur. Lorsque lesdit cela il partit. L’abba Macaire alors se leva et alla au désert extérieur. Lorsque lesdit cela il partit. L’abba Macaire alors se leva et alla au désert extérieur. Lorsque les
5367frères le surent, ils prirent des palmes, ils allèrent au devant de lui. Puis chacun sefrères le surent, ils prirent des palmes, ils allèrent au devant de lui. Puis chacun sefrères le surent, ils prirent des palmes, ils allèrent au devant de lui. Puis chacun se
5368prépara, disant : Peut-être le vieillard viendra-t-il demeurer avec moi. Mais luiprépara, disant : Peut-être le vieillard viendra-t-il demeurer avec moi. Mais luiprépara, disant : Peut-être le vieillard viendra-t-il demeurer avec moi. Mais lui
5369demanda : Quel est celui qu’on appelle Théopentos (p. 241 b) en cette montagne?demanda : Quel est celui qu’on appelle Théopentos (p. 241 b) en cette montagne?demanda : Quel est celui qu’on appelle Théopentos (p. 241 b) en cette montagne?
5370Et après l'avoir trouvé, il alla dans sa cellule et celui-ci le reçut plein de joie. AprèsEt après l'avoir trouvé, il alla dans sa cellule et celui-ci le reçut plein de joie. AprèsEt après l'avoir trouvé, il alla dans sa cellule et celui-ci le reçut plein de joie. Après
5371qu'ils eurent commencé de parler entre eux, le vieillard lui dit : Comment vont tesqu'ils eurent commencé de parler entre eux, le vieillard lui dit : Comment vont tesqu'ils eurent commencé de parler entre eux, le vieillard lui dit : Comment vont tes
5372affaires, frère? Et celui-ci répondit : Elles prospèrent par tes prières. Le vieillardaffaires, frère? Et celui-ci répondit : Elles prospèrent par tes prières. Le vieillardaffaires, frère? Et celui-ci répondit : Elles prospèrent par tes prières. Le vieillard
5373lui dit : Y a-t-il quelque pensée qui te combatte? T repondit : Maintenant même,lui dit : Y a-t-il quelque pensée qui te combatte? T repondit : Maintenant même,lui dit : Y a-t-il quelque pensée qui te combatte? T repondit : Maintenant même,
5374je suis bien. Car il avait honte de parler. II lui dit : Voici combien d'années que jeje suis bien. Car il avait honte de parler. II lui dit : Voici combien d'années que jeje suis bien. Car il avait honte de parler. II lui dit : Voici combien d'années que je
5375pratique l’ascèse, tous m’honorent et, moi vieillard, l’esprit d’impureté me tour-pratique l’ascèse, tous m’honorent et, moi vieillard, l’esprit d’impureté me tour-pratique l’ascèse, tous m’honorent et, moi vieillard, l’esprit d’impureté me tour-
5376mente. Théopentos de son côté répondit : Crois-moi, mon père, je suis tourmentémente. Théopentos de son côté répondit : Crois-moi, mon père, je suis tourmentémente. Théopentos de son côté répondit : Crois-moi, mon père, je suis tourmenté
5377moi aussi. Et le vieillard, simulant, dit que d’autres pensées aussi le tourmentaient,moi aussi. Et le vieillard, simulant, dit que d’autres pensées aussi le tourmentaient,moi aussi. Et le vieillard, simulant, dit que d’autres pensées aussi le tourmentaient,
5378jusqu’à ce qu’il le fit confesser ses pensées. Puis il lui dit : Comment jeûnes-tu?jusqu’à ce qu’il le fit confesser ses pensées. Puis il lui dit : Comment jeûnes-tu?jusqu’à ce qu’il le fit confesser ses pensées. Puis il lui dit : Comment jeûnes-tu?
5379Il répondit : Je jeûne jusqu’à none. Le vieillard lui dit : Jeûne jusqu'au soirIl répondit : Je jeûne jusqu’à none. Le vieillard lui dit : Jeûne jusqu'au soirIl répondit : Je jeûne jusqu’à none. Le vieillard lui dit : Jeûne jusqu'au soir
5380(p- 249 a) et pratique l’ascèse, récite de mémoire les évangiles et les autres écri-(p- 249 a) et pratique l’ascèse, récite de mémoire les évangiles et les autres écri-(p- 249 a) et pratique l’ascèse, récite de mémoire les évangiles et les autres écri-
5381tures si une pensée te vient, ne regarde jamais en bas, mais regarde vers le cieltures si une pensée te vient, ne regarde jamais en bas, mais regarde vers le cieltures si une pensée te vient, ne regarde jamais en bas, mais regarde vers le ciel
5382toujours et aussitôt Dieu te secourra. Et le vieillard, après avoir instruit le frère, allatoujours et aussitôt Dieu te secourra. Et le vieillard, après avoir instruit le frère, allatoujours et aussitôt Dieu te secourra. Et le vieillard, après avoir instruit le frère, alla
5383à son propre ermitage. Ayant encore observé, il vit de nouveau ce Diable. Il luià son propre ermitage. Ayant encore observé, il vit de nouveau ce Diable. Il luià son propre ermitage. Ayant encore observé, il vit de nouveau ce Diable. Il lui
5384dit : Où vas-tu? Il lui répondit : Je vais rafraîchir la mémoire des frères, et il partit.dit : Où vas-tu? Il lui répondit : Je vais rafraîchir la mémoire des frères, et il partit.dit : Où vas-tu? Il lui répondit : Je vais rafraîchir la mémoire des frères, et il partit.
5385Lorsqu'il s’en retourna, le vénérable lui dit : Que font les frères? Il répondit :Lorsqu'il s’en retourna, le vénérable lui dit : Que font les frères? Il répondit :Lorsqu'il s’en retourna, le vénérable lui dit : Que font les frères? Il répondit :
5386Mal. Le vieillard lui dit : Pourquoi? II répliqua : Ge sont tous des ennemis etMal. Le vieillard lui dit : Pourquoi? II répliqua : Ge sont tous des ennemis etMal. Le vieillard lui dit : Pourquoi? II répliqua : Ge sont tous des ennemis et
5387le grand mal aussi est que cet autre qui m'était obéissant, était mon ami, je nele grand mal aussi est que cet autre qui m'était obéissant, était mon ami, je nele grand mal aussi est que cet autre qui m'était obéissant, était mon ami, je ne
5388sais comment, cet autre aussi me hait. Lui aussi non seulement ne m’écoutesais comment, cet autre aussi me hait. Lui aussi non seulement ne m’écoutesais comment, cet autre aussi me hait. Lui aussi non seulement ne m’écoute
5389pas, mais il m'est devenu hostile plus que tous les autres (p. 24 b). Dai jurépas, mais il m'est devenu hostile plus que tous les autres (p. 24 b). Dai jurépas, mais il m'est devenu hostile plus que tous les autres (p. 24 b). Dai juré
5390de ne plus m'approcher d’eux désormais, si ⲉⲉ n’est après un intervalle de temps.de ne plus m'approcher d’eux désormais, si ⲉⲉ n’est après un intervalle de temps.de ne plus m'approcher d’eux désormais, si ee n’est après un intervalle de temps.
5391Et après avoir dit cela, 1l partit, laissant le vieillard, et le vénérable retourna à saEt après avoir dit cela, 1l partit, laissant le vieillard, et le vénérable retourna à saEt après avoir dit cela, 1l partit, laissant le vieillard, et le vénérable retourna à sa
5392cellule.cellule.cellule.
539317.17.17.
page 127
5394--ⲉϩ 192 )es—--ⲉϩ 192 )es—--eh 192 )es—
5395182. On a raconté d’abba Macaire que, voulant consoler les frères, il dit : H182. On a raconté d’abba Macaire que, voulant consoler les frères, il dit : H182. On a raconté d’abba Macaire que, voulant consoler les frères, il dit : H
5396vint ici une fois un petit enfant démoniaque avec sa mère, et il dit à sa mère : Lève-vint ici une fois un petit enfant démoniaque avec sa mère, et il dit à sa mère : Lève-vint ici une fois un petit enfant démoniaque avec sa mère, et il dit à sa mère : Lève-
5397toi, allons-nous en d'ici. Mais elle lui dit : Je ve puis pas marcher. Et l’enfant luitoi, allons-nous en d'ici. Mais elle lui dit : Je ve puis pas marcher. Et l’enfant luitoi, allons-nous en d'ici. Mais elle lui dit : Je ve puis pas marcher. Et l’enfant lui
5398répondit : Je te porterai. Et j'admirai l’astuce du démon, comment il voulait lesrépondit : Je te porterai. Et j'admirai l’astuce du démon, comment il voulait lesrépondit : Je te porterai. Et j'admirai l’astuce du démon, comment il voulait les
5399éloigner d’ici.éloigner d’ici.éloigner d’ici.
5400183. Il parla aussi aux frères de la dévastation de Scété, en disant : Lorsque183. Il parla aussi aux frères de la dévastation de Scété, en disant : Lorsque183. Il parla aussi aux frères de la dévastation de Scété, en disant : Lorsque
5401vous verrez une cellule construite près de l'étang, sachez que la dévastation de Scétévous verrez une cellule construite près de l'étang, sachez que la dévastation de Scétévous verrez une cellule construite près de l'étang, sachez que la dévastation de Scété
5402approche ; lorsque vous verrez (p. 243 a) des arbres devant l'entrée de leurs cellules,approche ; lorsque vous verrez (p. 243 a) des arbres devant l'entrée de leurs cellules,approche ; lorsque vous verrez (p. 243 a) des arbres devant l'entrée de leurs cellules,
5403lorsque vous verrez des enfants, retirez-vous avec vos besaces, emportez-les aveclorsque vous verrez des enfants, retirez-vous avec vos besaces, emportez-les aveclorsque vous verrez des enfants, retirez-vous avec vos besaces, emportez-les avec
5404vous.vous.vous.
5405184. Il y eut lutte une fois à Pétra chez abba Moise contre l’impureté et il eut184. Il y eut lutte une fois à Pétra chez abba Moise contre l’impureté et il eut184. Il y eut lutte une fois à Pétra chez abba Moise contre l’impureté et il eut
5406tellement à souffrir, que, ne pouvant le supporter ou rester dans sa cellule, il sortittellement à souffrir, que, ne pouvant le supporter ou rester dans sa cellule, il sortittellement à souffrir, que, ne pouvant le supporter ou rester dans sa cellule, il sortit
5407le dire à abba Isidore. Le vieillard l’exhorta à retourner dans sa cellule, mais ille dire à abba Isidore. Le vieillard l’exhorta à retourner dans sa cellule, mais ille dire à abba Isidore. Le vieillard l’exhorta à retourner dans sa cellule, mais il
5408refusa en disant : Ce m’est impossible, mon père. Alors il le prit, alla avec lui à larefusa en disant : Ce m’est impossible, mon père. Alors il le prit, alla avec lui à larefusa en disant : Ce m’est impossible, mon père. Alors il le prit, alla avec lui à la
5409cabane et lui dit : Regarde vers l'occident. Il regarda, il vit uné foule de démonscabane et lui dit : Regarde vers l'occident. Il regarda, il vit uné foule de démonscabane et lui dit : Regarde vers l'occident. Il regarda, il vit uné foule de démons
5410s’agitant, tumultueux, comme combattant. Abba Isidore lui dit ensuite : Regardes’agitant, tumultueux, comme combattant. Abba Isidore lui dit ensuite : Regardes’agitant, tumultueux, comme combattant. Abba Isidore lui dit ensuite : Regarde
5411vers l’orient. Il regarda et il vit des multitudes innombrables dans la gloire. Etvers l’orient. Il regarda et il vit des multitudes innombrables dans la gloire. Etvers l’orient. Il regarda et il vit des multitudes innombrables dans la gloire. Et
5412abba Isidore lui dit : Ceux-ci sont ceux qui sont envoyés aux saints par le Seigneurabba Isidore lui dit : Ceux-ci sont ceux qui sont envoyés aux saints par le Seigneurabba Isidore lui dit : Ceux-ci sont ceux qui sont envoyés aux saints par le Seigneur
5413pour les aider. Mais ceux qui sont à (p. 243 b) l’occident, ceux-là sont ceux quipour les aider. Mais ceux qui sont à (p. 243 b) l’occident, ceux-là sont ceux quipour les aider. Mais ceux qui sont à (p. 243 b) l’occident, ceux-là sont ceux qui
5414luttent contre nous. Ceux qui sont avec nous sont plus nombreux. De cette manière,luttent contre nous. Ceux qui sont avec nous sont plus nombreux. De cette manière,luttent contre nous. Ceux qui sont avec nous sont plus nombreux. De cette manière,
5415abba Moise rendit grâces à Dieu, il réconforta son esprit et retourna dans sa cellule.abba Moise rendit grâces à Dieu, il réconforta son esprit et retourna dans sa cellule.abba Moise rendit grâces à Dieu, il réconforta son esprit et retourna dans sa cellule.
5416185. L’abba Moise a dit à Scété : Si nous gardons les commandements de nos185. L’abba Moise a dit à Scété : Si nous gardons les commandements de nos185. L’abba Moise a dit à Scété : Si nous gardons les commandements de nos
5417pères, je me porte garant de vous devant Dieu qu’aucun barbare ne viendra ici.pères, je me porte garant de vous devant Dieu qu’aucun barbare ne viendra ici.pères, je me porte garant de vous devant Dieu qu’aucun barbare ne viendra ici.
5418Mais si nous ne les observons pas, le pays sera dévasté.Mais si nous ne les observons pas, le pays sera dévasté.Mais si nous ne les observons pas, le pays sera dévasté.
5419486. Les frères étant assis une fois auprès de lui, il leur dit : Voici que les bar-486. Les frères étant assis une fois auprès de lui, il leur dit : Voici que les bar-486. Les frères étant assis une fois auprès de lui, il leur dit : Voici que les bar-
5420bares viennent aujourd'hui à Scété, levez-vous, fuyez ! Et eux lui dirent : Tu ne vasbares viennent aujourd'hui à Scété, levez-vous, fuyez ! Et eux lui dirent : Tu ne vasbares viennent aujourd'hui à Scété, levez-vous, fuyez ! Et eux lui dirent : Tu ne vas
5421pas fuir? I leur répondit : Depuis toutes ces années, j'attends ce jour, pour quepas fuir? I leur répondit : Depuis toutes ces années, j'attends ce jour, pour quepas fuir? I leur répondit : Depuis toutes ces années, j'attends ce jour, pour que
5422s’accomplisse la parole du Christ disant : Quiconque prendra l’épée périra pars’accomplisse la parole du Christ disant : Quiconque prendra l’épée périra pars’accomplisse la parole du Christ disant : Quiconque prendra l’épée périra par
5423l’épée. Il lui dirent : Nous aussi (ⲣ. 244 à) nous ne fuirons pas, mais nous mour-l’épée. Il lui dirent : Nous aussi ⲣ. 244 à) nous ne fuirons pas, mais nous mour-l’épée. Il lui dirent : Nous aussi r. 244 à) nous ne fuirons pas, mais nous mour-
5424rons avec toi. Et il leur répondit : Pour moi, je n’ai point de part à cette affaire, querons avec toi. Et il leur répondit : Pour moi, je n’ai point de part à cette affaire, querons avec toi. Et il leur répondit : Pour moi, je n’ai point de part à cette affaire, que
5425chacun examine comment il est établi. Or, ils étaient sept frères. I leur dit : Voici quechacun examine comment il est établi. Or, ils étaient sept frères. I leur dit : Voici quechacun examine comment il est établi. Or, ils étaient sept frères. I leur dit : Voici que
5426les barbares approchent de la porte. Ils entrèrent et les égorgèrent. Mais l’un d'eux,les barbares approchent de la porte. Ils entrèrent et les égorgèrent. Mais l’un d'eux,les barbares approchent de la porte. Ils entrèrent et les égorgèrent. Mais l’un d'eux,
5427saisi de crainte, s’enfuit sous des nattes et il vit sept couronnes descendant du cielsaisi de crainte, s’enfuit sous des nattes et il vit sept couronnes descendant du cielsaisi de crainte, s’enfuit sous des nattes et il vit sept couronnes descendant du ciel
5428qui couronnèrent les sept.qui couronnèrent les sept.qui couronnèrent les sept.
5429187187187
5430sonsonson
5431te 1te 1te 1
5432188188188
5433de |de |de |
5434de «de «de «
5435NouNouNou
5436molmolmol
5437gougougou
5438DietDietDiet
5439dedede
5440189189189
5441taintaintain
5442dandandan
5443brûbrûbrû
5444desdesdes
5445maumaumau
5446cotfcotfcotf
5447190.190.190.
5448quelquelquel
5449Ϥ︦ϥf
5450du :du :du :
5451mormormor
5452agitagitagit
5453le nle nle n
5454491491491
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5456servservserv
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5460ConConCon
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5462u)u)u)
page 128
5463--ⲉⲙ 123 Jes—--ⲉⲙ 123 Jes—--em 123 Jes—
5464187. On a rapporté d’abba Sylvanus qu'il voulut une fois aller en Syrie et Marc187. On a rapporté d’abba Sylvanus qu'il voulut une fois aller en Syrie et Marc187. On a rapporté d’abba Sylvanus qu'il voulut une fois aller en Syrie et Marc
5465son disciple lui dit : Mon père, je ne veux pas y aller et, toi non plus, père, je neson disciple lui dit : Mon père, je ne veux pas y aller et, toi non plus, père, je neson disciple lui dit : Mon père, je ne veux pas y aller et, toi non plus, père, je ne
5466te laisserai pas y aller, demeure ici trois jours. Et le troisième jour ils moururent.te laisserai pas y aller, demeure ici trois jours. Et le troisième jour ils moururent.te laisserai pas y aller, demeure ici trois jours. Et le troisième jour ils moururent.
5467188. L’abba Jean qui fut exilé par Marcien a rapporté : Nous vinmes une fois188. L’abba Jean qui fut exilé par Marcien a rapporté : Nous vinmes une fois188. L’abba Jean qui fut exilé par Marcien a rapporté : Nous vinmes une fois
5468de Syrie (p. 244 b) chez l’abba Pæmen et nous voulions l’interroger sur la duretéde Syrie (p. 244 b) chez l’abba Pæmen et nous voulions l’interroger sur la duretéde Syrie (p. 244 b) chez l’abba Pæmen et nous voulions l’interroger sur la dureté
5469de cœur. Mais le vieillard ne connaissait pas le gree et il n’y avait point d'interprète.de cœur. Mais le vieillard ne connaissait pas le gree et il n’y avait point d'interprète.de cœur. Mais le vieillard ne connaissait pas le gree et il n’y avait point d'interprète.
5470Nous voyant attristés, le vieillard se mit à parler gree et dit : La nature de l’eau estNous voyant attristés, le vieillard se mit à parler gree et dit : La nature de l’eau estNous voyant attristés, le vieillard se mit à parler gree et dit : La nature de l’eau est
5471molle, celle de la pierre est dure, mais le vase d'eau suspendu sur la pierre, venantmolle, celle de la pierre est dure, mais le vase d'eau suspendu sur la pierre, venantmolle, celle de la pierre est dure, mais le vase d'eau suspendu sur la pierre, venant
5472goutte à goutte sur elle, perce peu à peu la pierre. Il en est de même de la parole degoutte à goutte sur elle, perce peu à peu la pierre. Il en est de même de la parole degoutte à goutte sur elle, perce peu à peu la pierre. Il en est de même de la parole de
5473Dieu qui amollit notre cœur endurci. L'homme qui entend fréquemment la paroleDieu qui amollit notre cœur endurci. L'homme qui entend fréquemment la paroleDieu qui amollit notre cœur endurci. L'homme qui entend fréquemment la parole
5474de Dieu ouvre son cœur à la crainte de sa présence.de Dieu ouvre son cœur à la crainte de sa présence.de Dieu ouvre son cœur à la crainte de sa présence.
5475189. L’abba Pœmen a dit : Il est écrit : Comme le cerf soupire après les fon-189. L’abba Pœmen a dit : Il est écrit : Comme le cerf soupire après les fon-189. L’abba Pœmen a dit : Il est écrit : Comme le cerf soupire après les fon-
5476taines d’eau, de même mon âme va vers toi, à Dieu“). Puis donc que les cerfs vivanttaines d’eau, de même mon âme va vers toi, à Dieu“). Puis donc que les cerfs vivanttaines d’eau, de même mon âme va vers toi, à Dieu“). Puis donc que les cerfs vivant
5477dans le désert, se nourrissant de serpents, ont coutume d'aller à l’eau quand le venindans le désert, se nourrissant de serpents, ont coutume d'aller à l’eau quand le venindans le désert, se nourrissant de serpents, ont coutume d'aller à l’eau quand le venin
5478brûle (p. 245 a) leurs entrailles et que, après avoir bu, ils sont calmés du veninbrûle (p. 245 a) leurs entrailles et que, après avoir bu, ils sont calmés du veninbrûle (p. 245 a) leurs entrailles et que, après avoir bu, ils sont calmés du venin
5479des serpents, de même les momes vivant au désert, brûlant du venin des démonsdes serpents, de même les momes vivant au désert, brûlant du venin des démonsdes serpents, de même les momes vivant au désert, brûlant du venin des démons
5480mauvais, désirent le samedi et le dimanche pour aller à la fontaine d’eau qui est lemauvais, désirent le samedi et le dimanche pour aller à la fontaine d’eau qui est lemauvais, désirent le samedi et le dimanche pour aller à la fontaine d’eau qui est le
5481corps et le sang du Seigneur, afin d’être purifiés du virus de tout mal.corps et le sang du Seigneur, afin d’être purifiés du virus de tout mal.corps et le sang du Seigneur, afin d’être purifiés du virus de tout mal.
5482190. Un frère lui demanda : Qu'est-ce que ne pas rendre le mal pour le mal à190. Un frère lui demanda : Qu'est-ce que ne pas rendre le mal pour le mal à190. Un frère lui demanda : Qu'est-ce que ne pas rendre le mal pour le mal à
5483quelqu’un? L’abba Pæmen lui dit : Ge sentiment a quatre manières. La premièrequelqu’un? L’abba Pæmen lui dit : Ge sentiment a quatre manières. La premièrequelqu’un? L’abba Pæmen lui dit : Ge sentiment a quatre manières. La première
5484du eœur, la seconde du visage, la troisième de la langue, la quatrième est de fairedu eœur, la seconde du visage, la troisième de la langue, la quatrième est de fairedu eœur, la seconde du visage, la troisième de la langue, la quatrième est de faire
5485du mal à celui qui t’a fait du mal. Si tu peux purifier ton cœur, la tristesse ne tedu mal à celui qui t’a fait du mal. Si tu peux purifier ton cœur, la tristesse ne tedu mal à celui qui t’a fait du mal. Si tu peux purifier ton cœur, la tristesse ne te
5486montera pas au visage. Toutefois te monterait-elle au visage, garde-Loi de la laissermontera pas au visage. Toutefois te monterait-elle au visage, garde-Loi de la laissermontera pas au visage. Toutefois te monterait-elle au visage, garde-Loi de la laisser
5487agiter la langue et aussi, si tu parles, contiens-toi vite (p- 245 b) pour ne pas rendreagiter la langue et aussi, si tu parles, contiens-toi vite (p- 245 b) pour ne pas rendreagiter la langue et aussi, si tu parles, contiens-toi vite (p- 245 b) pour ne pas rendre
5488le mal pour le mal.le mal pour le mal.le mal pour le mal.
5489194. Le bienheureux Paul le Simple, diseiple d’abba Antoine, a raconté à nos pères194. Le bienheureux Paul le Simple, diseiple d’abba Antoine, a raconté à nos pères194. Le bienheureux Paul le Simple, diseiple d’abba Antoine, a raconté à nos pères
5490un fait de ce genre. Il alla en un monastère pour visiter des frères el leur rendreun fait de ce genre. Il alla en un monastère pour visiter des frères el leur rendreun fait de ce genre. Il alla en un monastère pour visiter des frères el leur rendre
5491service. Après qu’ils eurent conversé entre eux, ils allèrent à l'église de Dieu pourservice. Après qu’ils eurent conversé entre eux, ils allèrent à l'église de Dieu pourservice. Après qu’ils eurent conversé entre eux, ils allèrent à l'église de Dieu pour
5492accomplir la synaxe accoutumée. L’abba Paul dit : Je regardais chacun de ceux quiaccomplir la synaxe accoutumée. L’abba Paul dit : Je regardais chacun de ceux quiaccomplir la synaxe accoutumée. L’abba Paul dit : Je regardais chacun de ceux qui
5493entraient, comment étaient les âmes qui entraient. Il avait ce don de Dieu, de voirentraient, comment étaient les âmes qui entraient. Il avait ce don de Dieu, de voirentraient, comment étaient les âmes qui entraient. Il avait ce don de Dieu, de voir
5494comment était chacun, de même que nous, nous voyons le visage les uns des autres.comment était chacun, de même que nous, nous voyons le visage les uns des autres.comment était chacun, de même que nous, nous voyons le visage les uns des autres.
5495Comme tous étaient entrés le visage radieux, joyeux dans leur démarche, l'angeComme tous étaient entrés le visage radieux, joyeux dans leur démarche, l'angeComme tous étaient entrés le visage radieux, joyeux dans leur démarche, l'ange
5496de chacun s’en réjouissant, il en vit un noir, dont tout le corps était sombre. Lesde chacun s’en réjouissant, il en vit un noir, dont tout le corps était sombre. Lesde chacun s’en réjouissant, il en vit un noir, dont tout le corps était sombre. Les
5497C) Psaume XLII (XLD), 2.C) Psaume XLII (XLD), 2.C) Psaume XLII (XLD), 2.
page 129
5498--ⲉⲃ 12H Jes—--ⲉⲃ 12H Jes—--eb 12H Jes—
5499démons l’enserraient de tout côté pour le garder, le tirant à eux, lui tenant unedémons l’enserraient de tout côté pour le garder, le tirant à eux, lui tenant unedémons l’enserraient de tout côté pour le garder, le tirant à eux, lui tenant une
5500longe au nez. Mais son saint ange (p. 246 a), loin de lui, le suivait profondémentlonge au nez. Mais son saint ange (p. 246 a), loin de lui, le suivait profondémentlonge au nez. Mais son saint ange (p. 246 a), loin de lui, le suivait profondément
5501triste. Et Paul se prit à pleurer, se frappant la poitrine de la main à plusieurs reprises.triste. Et Paul se prit à pleurer, se frappant la poitrine de la main à plusieurs reprises.triste. Et Paul se prit à pleurer, se frappant la poitrine de la main à plusieurs reprises.
5502Il s’assit à la porte de l’église, pleura longuement sur celui qui lui apparut en cet état.Il s’assit à la porte de l’église, pleura longuement sur celui qui lui apparut en cet état.Il s’assit à la porte de l’église, pleura longuement sur celui qui lui apparut en cet état.
5503Ceux qui virent la chose qui était étonnante de la part du vieillard, le changementCeux qui virent la chose qui était étonnante de la part du vieillard, le changementCeux qui virent la chose qui était étonnante de la part du vieillard, le changement
5504de son attitude envers l’homme, les larmes et les plaintes, furent saisis de frémisse-de son attitude envers l’homme, les larmes et les plaintes, furent saisis de frémisse-de son attitude envers l’homme, les larmes et les plaintes, furent saisis de frémisse-
5505ment. Îls l'interrogèrent, le priant de leur dire ce qu’il avait vu, craignant qu’ilment. Îls l'interrogèrent, le priant de leur dire ce qu’il avait vu, craignant qu’ilment. Îls l'interrogèrent, le priant de leur dire ce qu’il avait vu, craignant qu’il
5506n’eùt vu peut-être tous leurs défauts, pour faire cela. Hs le prièrent d’entrer avecn’eùt vu peut-être tous leurs défauts, pour faire cela. Hs le prièrent d’entrer avecn’eùt vu peut-être tous leurs défauts, pour faire cela. Hs le prièrent d’entrer avec
5507eux, pour faire la synaxe, mais lui les écarta et s’éloigna pour ne pas la faire. Il s’assiteux, pour faire la synaxe, mais lui les écarta et s’éloigna pour ne pas la faire. Il s’assiteux, pour faire la synaxe, mais lui les écarta et s’éloigna pour ne pas la faire. Il s’assit
5508dehors, silencieux, et pleura abondamment sur celui qui lui avait été manifesté.dehors, silencieux, et pleura abondamment sur celui qui lui avait été manifesté.dehors, silencieux, et pleura abondamment sur celui qui lui avait été manifesté.
5509Lorsqu'ils eurent achevé et qu’ils furent renvoyés de l’église, ils sortirent tous.Lorsqu'ils eurent achevé et qu’ils furent renvoyés de l’église, ils sortirent tous.Lorsqu'ils eurent achevé et qu’ils furent renvoyés de l’église, ils sortirent tous.
5510De nouveau, Paul considéra chacun, sachant comment il était entré (ⲣ. 246 b). Or,De nouveau, Paul considéra chacun, sachant comment il était entré ⲣ. 246 b). Or,De nouveau, Paul considéra chacun, sachant comment il était entré r. 246 b). Or,
5511celui qu’il avait vu auparavant noir et sombre, il le vit, tout son corps resplendis-celui qu’il avait vu auparavant noir et sombre, il le vit, tout son corps resplendis-celui qu’il avait vu auparavant noir et sombre, il le vit, tout son corps resplendis-
5512sant, sortant de l’église le visage clair, lumineux. Les démons, loin de lui, le sui-sant, sortant de l’église le visage clair, lumineux. Les démons, loin de lui, le sui-sant, sortant de l’église le visage clair, lumineux. Les démons, loin de lui, le sui-
5513vaient, mais le saint ange qui lui était adjoint était radieux, il était dans une joievaient, mais le saint ange qui lui était adjoint était radieux, il était dans une joievaient, mais le saint ange qui lui était adjoint était radieux, il était dans une joie
5514extrême à cause de cet homme, il était dans l’allégresse. Alors Paul exalta de joie.extrême à cause de cet homme, il était dans l’allégresse. Alors Paul exalta de joie.extrême à cause de cet homme, il était dans l’allégresse. Alors Paul exalta de joie.
5515À haute voix, bénissant Dieu, il dit : Ô l’ineffable amour de Dieu pour les hommes,À haute voix, bénissant Dieu, il dit : Ô l’ineffable amour de Dieu pour les hommes,À haute voix, bénissant Dieu, il dit : Ô l’ineffable amour de Dieu pour les hommes,
5516ô sa bonté, à ses saintes miséricordes, Ô sa bienfaisance sans mesure ! Puis il courut,ô sa bonté, à ses saintes miséricordes, Ô sa bienfaisance sans mesure ! Puis il courut,ô sa bonté, à ses saintes miséricordes, Ô sa bienfaisance sans mesure ! Puis il courut,
5517gravit une marche élevée et s’écria : Venez voir les œuvres de Dieu, combien ellesgravit une marche élevée et s’écria : Venez voir les œuvres de Dieu, combien ellesgravit une marche élevée et s’écria : Venez voir les œuvres de Dieu, combien elles
5518sont merveilleuses et dignes de toute admiration. Venez voir celui qui veut que toutsont merveilleuses et dignes de toute admiration. Venez voir celui qui veut que toutsont merveilleuses et dignes de toute admiration. Venez voir celui qui veut que tout
5519homme vive et parvienne (p. 247 a) à la connaissance de la vérité. Venez, proster-homme vive et parvienne (p. 247 a) à la connaissance de la vérité. Venez, proster-homme vive et parvienne (p. 247 a) à la connaissance de la vérité. Venez, proster-
5520nons-nous, adorons-le et disons-lui : Toi seul as le pouvoir de remettre les péchés.nons-nous, adorons-le et disons-lui : Toi seul as le pouvoir de remettre les péchés.nons-nous, adorons-le et disons-lui : Toi seul as le pouvoir de remettre les péchés.
5521Tous accoururent en hâte pour entendre ce qu’il disait et tous se rassemblèrent.Tous accoururent en hâte pour entendre ce qu’il disait et tous se rassemblèrent.Tous accoururent en hâte pour entendre ce qu’il disait et tous se rassemblèrent.
5522Paul, s'adressant à eux, raconta ce qui lui était apparu avant l’entrée dans l’église etPaul, s'adressant à eux, raconta ce qui lui était apparu avant l’entrée dans l’église etPaul, s'adressant à eux, raconta ce qui lui était apparu avant l’entrée dans l’église et
5523ce qui advint au moment où ils sortirent. Mais on interrogea cet homme pour qu’ilce qui advint au moment où ils sortirent. Mais on interrogea cet homme pour qu’ilce qui advint au moment où ils sortirent. Mais on interrogea cet homme pour qu’il
5524leur dit ce qui lui était advenu, comment Dieu l’avait favorisé d’un si grand change-leur dit ce qui lui était advenu, comment Dieu l’avait favorisé d’un si grand change-leur dit ce qui lui était advenu, comment Dieu l’avait favorisé d’un si grand change-
5525ment. Cet homme interpellé par Paul, en face de tout le monde ouvertement, pourment. Cet homme interpellé par Paul, en face de tout le monde ouvertement, pourment. Cet homme interpellé par Paul, en face de tout le monde ouvertement, pour
5526qu’il ne cachât rien de ses actions, dit ceci : Je suis un pécheur et j'ai véeu dans laqu’il ne cachât rien de ses actions, dit ceci : Je suis un pécheur et j'ai véeu dans laqu’il ne cachât rien de ses actions, dit ceci : Je suis un pécheur et j'ai véeu dans la
5527fornication durant un long temps jusqu’à maintenant. Je suis donc entré tantôtfornication durant un long temps jusqu’à maintenant. Je suis donc entré tantôtfornication durant un long temps jusqu’à maintenant. Je suis donc entré tantôt
5528(ⲣ. 247 b) dans la sainte église de Dieu, j'ai entendu le vénérable Isaie dont onⲣ. 247 b) dans la sainte église de Dieu, j'ai entendu le vénérable Isaie dont onr. 247 b) dans la sainte église de Dieu, j'ai entendu le vénérable Isaie dont on
5529fait la lecture, ou plutôt Dieu parlant par son imtermédiaire : « Lavez-vous, purifiez-fait la lecture, ou plutôt Dieu parlant par son imtermédiaire : « Lavez-vous, purifiez-fait la lecture, ou plutôt Dieu parlant par son imtermédiaire : « Lavez-vous, purifiez-
5530vous, [ⲉⲍ ces méchancetés de vos cœurs de devant mes yeux, commencez à faire levous, ⲉⲍ ces méchancetés de vos cœurs de devant mes yeux, commencez à faire levous, ez ces méchancetés de vos cœurs de devant mes yeux, commencez à faire le
5531bien, recherchez la justice, et si vos péchés sont comme le cramoisi, je les rendraibien, recherchez la justice, et si vos péchés sont comme le cramoisi, je les rendraibien, recherchez la justice, et si vos péchés sont comme le cramoisi, je les rendrai
5532blancs comme la neige, et si vous voulez m'écouter, vous mangerez les biens deblancs comme la neige, et si vous voulez m'écouter, vous mangerez les biens deblancs comme la neige, et si vous voulez m'écouter, vous mangerez les biens de
5533la terre» ‘, Et moi j'ai dit : Je suis un fornicateur, pour moi on a lu ce passagela terre» ‘, Et moi j'ai dit : Je suis un fornicateur, pour moi on a lu ce passagela terre» ‘, Et moi j'ai dit : Je suis un fornicateur, pour moi on a lu ce passage
5534©) Tsaie, 1. 16-19.©) Tsaie, 1. 16-19.©) Tsaie, 1. 16-19.
5535aujoaujoaujo
5536extriextriextri
5537ToiToiToi
5538quequeque
5539pou:pou:pou:
5540ma ]ma ]ma ]
5541rai ]rai ]rai ]
5542tontonton
5543ternterntern
5544fondfondfond
5545de Ide Ide I
5546en €en €en €
5547faitefaitefaite
5548ⲫ.ⲫ.f.
5549ceuxceuxceux
5550antéantéanté
5551qu’iqu’iqu’i
5552antéantéanté
5553parparpar
5554rencrencrenc
5555la Jla Jla J
5556EzécEzécEzéc
5557dit |dit |dit |
5558vivevivevive
5559192.192.192.
5560le sele sele se
5561Or,Or,Or,
5562Mai:Mai:Mai:
5563le ple ple p
5564coulcoulcoul
5565descdescdesc
5566futfutfut
5567Je ⲓJe ⲓJe i
5568versversvers
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5570--ⲉϩ 125 )es-—--ⲉϩ 125 )es-—--eh 125 )es-—
5571aujourd’hui dans ce prophète, ou plutôt Dieu s'adresse à moi par lui. J'ai donc étéaujourd’hui dans ce prophète, ou plutôt Dieu s'adresse à moi par lui. J'ai donc étéaujourd’hui dans ce prophète, ou plutôt Dieu s'adresse à moi par lui. J'ai donc été
5572extrêmement affligé en mon âme et j'ai gémi en moi-même. J'ai dit devant Dieu :extrêmement affligé en mon âme et j'ai gémi en moi-même. J'ai dit devant Dieu :extrêmement affligé en mon âme et j'ai gémi en moi-même. J'ai dit devant Dieu :
5573Toi qui es mon Dieu, qui es venu dans le monde pour sauver les pécheurs, ces chosesToi qui es mon Dieu, qui es venu dans le monde pour sauver les pécheurs, ces chosesToi qui es mon Dieu, qui es venu dans le monde pour sauver les pécheurs, ces choses
5574que tu promets maintenant (p. 248 a) aux pécheurs, accomplis-les affectivementque tu promets maintenant (p. 248 a) aux pécheurs, accomplis-les affectivementque tu promets maintenant (p. 248 a) aux pécheurs, accomplis-les affectivement
5575pour moi, pécheur indigne. Voici, en effet, que depuis cet instant, je te donneraipour moi, pécheur indigne. Voici, en effet, que depuis cet instant, je te donneraipour moi, pécheur indigne. Voici, en effet, que depuis cet instant, je te donnerai
5576ma parole et je l’établis avec toi de tout mon cœur, te déclarant que je ne m'emploie-ma parole et je l’établis avec toi de tout mon cœur, te déclarant que je ne m'emploie-ma parole et je l’établis avec toi de tout mon cœur, te déclarant que je ne m'emploie-
5577rai plus à faire œuvre mauvaise, mais je renonce à tout mal et dès maintenant je serairai plus à faire œuvre mauvaise, mais je renonce à tout mal et dès maintenant je serairai plus à faire œuvre mauvaise, mais je renonce à tout mal et dès maintenant je serai
5578ton serviteur avec une conscience pure. Aujourd'hui donc, ô Seigneur, je me pros-ton serviteur avec une conscience pure. Aujourd'hui donc, ô Seigneur, je me pros-ton serviteur avec une conscience pure. Aujourd'hui donc, ô Seigneur, je me pros-
5579terne devant toi. Avec ces promesses done je suis sorti de l’église, j'ai résolu duterne devant toi. Avec ces promesses done je suis sorti de l’église, j'ai résolu duterne devant toi. Avec ces promesses done je suis sorti de l’église, j'ai résolu du
5580fond de mon âme de ne plus faire œuvre mauvaise depuis ce moment en face du regardfond de mon âme de ne plus faire œuvre mauvaise depuis ce moment en face du regardfond de mon âme de ne plus faire œuvre mauvaise depuis ce moment en face du regard
5581de Dieu. Et tous ceux-ci en entendant ces choses poussèrent un grand cri vers Dieude Dieu. Et tous ceux-ci en entendant ces choses poussèrent un grand cri vers Dieude Dieu. Et tous ceux-ci en entendant ces choses poussèrent un grand cri vers Dieu
5582en disant : Combien sont en grand nombre tes œuvres, À Seigneur, tu les as toutesen disant : Combien sont en grand nombre tes œuvres, À Seigneur, tu les as toutesen disant : Combien sont en grand nombre tes œuvres, À Seigneur, tu les as toutes
5583faites avec sagesse. Ayant donc appris, Ô chrétiens, par les saintes écritures etfaites avec sagesse. Ayant donc appris, Ô chrétiens, par les saintes écritures etfaites avec sagesse. Ayant donc appris, Ô chrétiens, par les saintes écritures et
5584(ⲣ. 248 b) les révélations sacrées combien grande est la bonté que Dieu a pourⲣ. 248 b) les révélations sacrées combien grande est la bonté que Dieu a pourr. 248 b) les révélations sacrées combien grande est la bonté que Dieu a pour
5585ceux qui se réfugient auprès de lui avec empressement, comment les péchés commisceux qui se réfugient auprès de lui avec empressement, comment les péchés commisceux qui se réfugient auprès de lui avec empressement, comment les péchés commis
5586antérieurement sont purifiés par la pénitence, ayant appris aussi que les promessesantérieurement sont purifiés par la pénitence, ayant appris aussi que les promessesantérieurement sont purifiés par la pénitence, ayant appris aussi que les promesses
5587qu’il a faites, il les réalisera avec tous les biens, sans juger personne sur ses fautesqu’il a faites, il les réalisera avec tous les biens, sans juger personne sur ses fautesqu’il a faites, il les réalisera avec tous les biens, sans juger personne sur ses fautes
5588antérieures, ne désespérons pas de notre propre salut. Comme il a promis, en effet,antérieures, ne désespérons pas de notre propre salut. Comme il a promis, en effet,antérieures, ne désespérons pas de notre propre salut. Comme il a promis, en effet,
5589par le prophète Isaie que ceux qui sont souillés par le péché, il les lavera et lespar le prophète Isaie que ceux qui sont souillés par le péché, il les lavera et lespar le prophète Isaie que ceux qui sont souillés par le péché, il les lavera et les
5590rendra purs comme la laine blanche et la neige, ainsi il nous donnera les biens derendra purs comme la laine blanche et la neige, ainsi il nous donnera les biens derendra purs comme la laine blanche et la neige, ainsi il nous donnera les biens de
5591la Jérusalem céleste. Telle est aussi la manière dont 1l parle par le saint prophètela Jérusalem céleste. Telle est aussi la manière dont 1l parle par le saint prophètela Jérusalem céleste. Telle est aussi la manière dont 1l parle par le saint prophète
5592Ezéchiel, nous attestant avec serment de ne point nous perdre : «Je suis vivant,Ezéchiel, nous attestant avec serment de ne point nous perdre : «Je suis vivant,Ezéchiel, nous attestant avec serment de ne point nous perdre : «Je suis vivant,
5593dit le Seigneur, je veux non pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse eldit le Seigneur, je veux non pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse eldit le Seigneur, je veux non pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse el
5594vive» (U.vive» (U.vive» (U.
559519. Quelqu’un a raconté en disant : Lorsque (ⲣ. 249 a) les eleres vont offrir19. Quelqu’un a raconté en disant : Lorsque ⲣ. 249 a) les eleres vont offrir19. Quelqu’un a raconté en disant : Lorsque r. 249 a) les eleres vont offrir
5596le sacrifice, un aigle descend sur l’offrande et personne ne le voit, sauf les clercs seuls.le sacrifice, un aigle descend sur l’offrande et personne ne le voit, sauf les clercs seuls.le sacrifice, un aigle descend sur l’offrande et personne ne le voit, sauf les clercs seuls.
5597Or, un jour, un frère demanda un travail au diacre qui lui dit : Je ne le fais point.Or, un jour, un frère demanda un travail au diacre qui lui dit : Je ne le fais point.Or, un jour, un frère demanda un travail au diacre qui lui dit : Je ne le fais point.
5598Mais, lorsqu'on alla faire le sacrifice, l’aigle ne descendit pas selon la coutume, etMais, lorsqu'on alla faire le sacrifice, l’aigle ne descendit pas selon la coutume, etMais, lorsqu'on alla faire le sacrifice, l’aigle ne descendit pas selon la coutume, et
5599le prêtre dit au diacre : Quelle est cette affaire, l'aigle n’est pas descendu comme dele prêtre dit au diacre : Quelle est cette affaire, l'aigle n’est pas descendu comme dele prêtre dit au diacre : Quelle est cette affaire, l'aigle n’est pas descendu comme de
5600coutume, la cause en est-elle à moi ou à toi? Retire-toi donc pour que je voie s’il necoutume, la cause en est-elle à moi ou à toi? Retire-toi donc pour que je voie s’il necoutume, la cause en est-elle à moi ou à toi? Retire-toi donc pour que je voie s’il ne
5601descend pas à cause de toi ; sinon, c’est donc à cause de moi. Et lorsque la synaxedescend pas à cause de toi ; sinon, c’est donc à cause de moi. Et lorsque la synaxedescend pas à cause de toi ; sinon, c’est donc à cause de moi. Et lorsque la synaxe
5602fut achevée, le prêtre dit au diacre : Dis-moi, qu’as-tu fait? Et celui-ci lui dit :fut achevée, le prêtre dit au diacre : Dis-moi, qu’as-tu fait? Et celui-ci lui dit :fut achevée, le prêtre dit au diacre : Dis-moi, qu’as-tu fait? Et celui-ci lui dit :
5603Je ne sais pas en ma conscience que j'ai péché, si ce n'est qu’un frère est venuJe ne sais pas en ma conscience que j'ai péché, si ce n'est qu’un frère est venuJe ne sais pas en ma conscience que j'ai péché, si ce n'est qu’un frère est venu
5604vers moi, m’a demandé un travail et je lui ai dit : je ne le fais point. Le prêtre luivers moi, m’a demandé un travail et je lui ai dit : je ne le fais point. Le prêtre luivers moi, m’a demandé un travail et je lui ai dit : je ne le fais point. Le prêtre lui
5605() Ezéchiel, 33, 11() Ezéchiel, 33, 11() Ezéchiel, 33, 11
page 131
5606ⲟⲟⲓoi
5607--ⲉⲟ 126 )es—--ⲉⲟ 126 )es—--eo 126 )es—
5608dit : Il ne descend donc (p. 249 b) point à cause de toi, car le frère est mécontentdit : Il ne descend donc (p. 249 b) point à cause de toi, car le frère est mécontentdit : Il ne descend donc (p. 249 b) point à cause de toi, car le frère est mécontent
5609de toi. Et le diacre alla s’excuser auprès du frère.de toi. Et le diacre alla s’excuser auprès du frère.de toi. Et le diacre alla s’excuser auprès du frère.
5610193. L’abba Zacharie, le disciple d’abba Sylvanus, vint une fois chez ce der-193. L’abba Zacharie, le disciple d’abba Sylvanus, vint une fois chez ce der-193. L’abba Zacharie, le disciple d’abba Sylvanus, vint une fois chez ce der-
5611nier. Îl le trouva en extase, les mains levées au ciel. Il ferma la porte et s’en alla.nier. Îl le trouva en extase, les mains levées au ciel. Il ferma la porte et s’en alla.nier. Îl le trouva en extase, les mains levées au ciel. Il ferma la porte et s’en alla.
5612H vint de nouveau à la sixième heure et à la neuvième heure et le trouva encore ainsi.H vint de nouveau à la sixième heure et à la neuvième heure et le trouva encore ainsi.H vint de nouveau à la sixième heure et à la neuvième heure et le trouva encore ainsi.
5613Mais lorsque ce fut la dixième heure, il frappa chez lui, entra et le trouva se reposant.Mais lorsque ce fut la dixième heure, il frappa chez lui, entra et le trouva se reposant.Mais lorsque ce fut la dixième heure, il frappa chez lui, entra et le trouva se reposant.
5614H lui dit : Qu’as-tu aujourd’hui, 6 mon père? Et celui-ci lui répondit : Mon fils,H lui dit : Qu’as-tu aujourd’hui, 6 mon père? Et celui-ci lui répondit : Mon fils,H lui dit : Qu’as-tu aujourd’hui, 6 mon père? Et celui-ci lui répondit : Mon fils,
5615aujourd’hui, je suis malade. Mais, lui prenant les pieds, abba Zacharie lui dit : Jeaujourd’hui, je suis malade. Mais, lui prenant les pieds, abba Zacharie lui dit : Jeaujourd’hui, je suis malade. Mais, lui prenant les pieds, abba Zacharie lui dit : Je
5616ne te laisserai pas avant que tu m’aies dit ce que tu as vu. Le vieillard lui répondit :ne te laisserai pas avant que tu m’aies dit ce que tu as vu. Le vieillard lui répondit :ne te laisserai pas avant que tu m’aies dit ce que tu as vu. Le vieillard lui répondit :
5617J'ai été ravi au ciel, jai vu la gloire de Dieu, je suis resté là jusqu’à maintenant, àJ'ai été ravi au ciel, jai vu la gloire de Dieu, je suis resté là jusqu’à maintenant, àJ'ai été ravi au ciel, jai vu la gloire de Dieu, je suis resté là jusqu’à maintenant, à
5618présent je suis de retour.présent je suis de retour.présent je suis de retour.
5619194. Ⲧⲁ vénérable Synclétique a dit (p. 250 à) : Soyons prudents comme les194. Ⲧⲁ vénérable Synclétique a dit (p. 250 à) : Soyons prudents comme les194. Ta vénérable Synclétique a dit (p. 250 à) : Soyons prudents comme les
5620serpents et simples comme les colombes, soyons circonspects contre les embûchesserpents et simples comme les colombes, soyons circonspects contre les embûchesserpents et simples comme les colombes, soyons circonspects contre les embûches
5621et les mouvements des pensées. Car l’Ecriture dit) : Soyez comme le serpent, afin queet les mouvements des pensées. Car l’Ecriture dit) : Soyez comme le serpent, afin queet les mouvements des pensées. Car l’Ecriture dit) : Soyez comme le serpent, afin que
5622nous n'oubliions pas les ruses et les artifices du démon. Le semblable se connaîtnous n'oubliions pas les ruses et les artifices du démon. Le semblable se connaîtnous n'oubliions pas les ruses et les artifices du démon. Le semblable se connaît
5623vite d'après son semblable. Celui qui est simple comme la colombe manifeste lavite d'après son semblable. Celui qui est simple comme la colombe manifeste lavite d'après son semblable. Celui qui est simple comme la colombe manifeste la
5624pureté d'action.pureté d'action.pureté d'action.
5625195. Quelqu'un fit pénitence, une fois, mena la vie ascétique. Or, 1l lui arriva,195. Quelqu'un fit pénitence, une fois, mena la vie ascétique. Or, 1l lui arriva,195. Quelqu'un fit pénitence, une fois, mena la vie ascétique. Or, 1l lui arriva,
5626en ce temps, de tomber sur le roc. I se blessa le pied, le sang y apparut, il se décou-en ce temps, de tomber sur le roc. I se blessa le pied, le sang y apparut, il se décou-en ce temps, de tomber sur le roc. I se blessa le pied, le sang y apparut, il se décou-
5627ragea et il mourut. Les démons vinrent arrêter son âme pour qu'elle n’entrât pasragea et il mourut. Les démons vinrent arrêter son âme pour qu'elle n’entrât pasragea et il mourut. Les démons vinrent arrêter son âme pour qu'elle n’entrât pas
5628au ciel. Mais l'ange leur dit : Considérez la pierre pour voir son sang qui a couléau ciel. Mais l'ange leur dit : Considérez la pierre pour voir son sang qui a couléau ciel. Mais l'ange leur dit : Considérez la pierre pour voir son sang qui a coulé
5629pour le Seigneur. Et tandis qu’ils parlaient, l’âme devint libre. ‘pour le Seigneur. Et tandis qu’ils parlaient, l’âme devint libre. ‘pour le Seigneur. Et tandis qu’ils parlaient, l’âme devint libre. ‘
5630196. Quelqu'un a raconté qu’une fois des vieillards étaient assis (p. 250 b)196. Quelqu'un a raconté qu’une fois des vieillards étaient assis (p. 250 b)196. Quelqu'un a raconté qu’une fois des vieillards étaient assis (p. 250 b)
5631s’entretenant de la perfection. Or, il y avait un voyant parmi eux. Il vit les angess’entretenant de la perfection. Or, il y avait un voyant parmi eux. Il vit les angess’entretenant de la perfection. Or, il y avait un voyant parmi eux. Il vit les anges
5632leur rendant gloire et chantant sur eux. Mais, lorsque d’autres discours interve-leur rendant gloire et chantant sur eux. Mais, lorsque d’autres discours interve-leur rendant gloire et chantant sur eux. Mais, lorsque d’autres discours interve-
5633naient, les anges s’éloignaient et, parmi eux, venaient des pourceaux pleins denaient, les anges s’éloignaient et, parmi eux, venaient des pourceaux pleins denaient, les anges s’éloignaient et, parmi eux, venaient des pourceaux pleins de
5634puanteur qui les souillaient. Au contraire, lorsqu'ils revenaient à parler de perfection,puanteur qui les souillaient. Au contraire, lorsqu'ils revenaient à parler de perfection,puanteur qui les souillaient. Au contraire, lorsqu'ils revenaient à parler de perfection,
5635les anges apparaissaient et les glorifiaient.les anges apparaissaient et les glorifiaient.les anges apparaissaient et les glorifiaient.
5636197. Un vieillard a dit : Ceci est écrit : «Pour la troisième et la quatrième faute197. Un vieillard a dit : Ceci est écrit : «Pour la troisième et la quatrième faute197. Un vieillard a dit : Ceci est écrit : «Pour la troisième et la quatrième faute
5637de Tyr, je ne m’éloignerai pas d’elley® LL... que la pensée vienne en lui,de Tyr, je ne m’éloignerai pas d’elley® LL... que la pensée vienne en lui,de Tyr, je ne m’éloignerai pas d’elley® LL... que la pensée vienne en lui,
5638qu’il s’en entretienne. La troisième est de la réaliser, la quatrième est de persuaderqu’il s’en entretienne. La troisième est de la réaliser, la quatrième est de persuaderqu’il s’en entretienne. La troisième est de la réaliser, la quatrième est de persuader
5639un autre de la faire.un autre de la faire.un autre de la faire.
5640ⲱ Cf. Matthieu, X, 16. — © Amos, I, 9.Ⲱ Cf. Matthieu, X, 16. — © Amos, I, 9.Ō Cf. Matthieu, X, 16. — © Amos, I, 9.
5641198.198.198.
5642constconstconst
5643jusqujusqujusqu
5644grangrangran
5645ô ab]ô ab]ô ab]
5646allunallunallun
5647gniregniregnire
5648entieentieentie
5649199.199.199.
5650CetteCetteCette
5651moelmoelmoel
5652sembsembsemb
5653ayanayanayan
5654épinépinépin
5655200.200.200.
5656qu’elqu’elqu’el
5657pritpritprit
5658s’élo.s’élo.s’élo.
5659elle,elle,elle,
5660201.201.201.
5661confcconfcconfc
5662possipossipossi
5663délecdélecdélec
5664lui ⲉlui ⲉlui e
5665d’und’und’un
5666202.202.202.
5667fermefermeferme
5668vêtervêtervêter
5669203.203.203.
5670il ditil ditil dit
5671et voet voet vo
5672frèrefrèrefrère
5673le déle déle dé
5674ty:ty:ty:
page 132
5675--ⲉϩ 128 Jes—--ⲉϩ 128 Jes—--eh 128 Jes—
5676204. On a dit d’un vieillard qu’il pria pour voir les démons et il lui fut révélé :204. On a dit d’un vieillard qu’il pria pour voir les démons et il lui fut révélé :204. On a dit d’un vieillard qu’il pria pour voir les démons et il lui fut révélé :
5677Tu n’as pas besoin de les voir. Mais le vieillard supplia en disant : Seigneur, il l’estTu n’as pas besoin de les voir. Mais le vieillard supplia en disant : Seigneur, il l’estTu n’as pas besoin de les voir. Mais le vieillard supplia en disant : Seigneur, il l’est
5678possible de me protéger par ta grâce (p. 259 b). Et Dieu ouvrit ses yeux. Il les vitpossible de me protéger par ta grâce (p. 259 b). Et Dieu ouvrit ses yeux. Il les vitpossible de me protéger par ta grâce (p. 259 b). Et Dieu ouvrit ses yeux. Il les vit
5679comme des abeilles environnant l’homme, grinçant des dents contre lui. Et l’angecomme des abeilles environnant l’homme, grinçant des dents contre lui. Et l’angecomme des abeilles environnant l’homme, grinçant des dents contre lui. Et l’ange
5680de Dieu les admonestait.de Dieu les admonestait.de Dieu les admonestait.
5681205. Un de nos pères a raconté qu'il y avait deux frères se trouvant proche de lui.205. Un de nos pères a raconté qu'il y avait deux frères se trouvant proche de lui.205. Un de nos pères a raconté qu'il y avait deux frères se trouvant proche de lui.
5682L’un était un étranger, l'autre était du village. L’étranger était un peu négligent,L’un était un étranger, l'autre était du village. L’étranger était un peu négligent,L’un était un étranger, l'autre était du village. L’étranger était un peu négligent,
5683l’Egyptien, au contraire, était fort diligent. Or, il advint que l'étranger mourut et lel’Egyptien, au contraire, était fort diligent. Or, il advint que l'étranger mourut et lel’Egyptien, au contraire, était fort diligent. Or, il advint que l'étranger mourut et le
5684vieillard vit une multitude d’anges frayant la voie à son âme. Lorsqu'il eut atteintvieillard vit une multitude d’anges frayant la voie à son âme. Lorsqu'il eut atteintvieillard vit une multitude d’anges frayant la voie à son âme. Lorsqu'il eut atteint
5685le ciel pour y pénétrer, un débat s’établit à son sujet. Alors il y eut une voix d’enle ciel pour y pénétrer, un débat s’établit à son sujet. Alors il y eut une voix d’enle ciel pour y pénétrer, un débat s’établit à son sujet. Alors il y eut une voix d’en
5686haut : À la vérité, la chose est manifeste qu’il fut un peu négligent, mais, à causehaut : À la vérité, la chose est manifeste qu’il fut un peu négligent, mais, à causehaut : À la vérité, la chose est manifeste qu’il fut un peu négligent, mais, à cause
5687de son expatriation, ouvrez-lui. Après cela, l'indigène mourut aussi. Toute sa parentéde son expatriation, ouvrez-lui. Après cela, l'indigène mourut aussi. Toute sa parentéde son expatriation, ouvrez-lui. Après cela, l'indigène mourut aussi. Toute sa parenté
5688vint, mais le vieillard ne vit point d’ange d'aucun côté (ⲣ. 253 a). Le vieillardvint, mais le vieillard ne vit point d’ange d'aucun côté ⲣ. 253 a). Le vieillardvint, mais le vieillard ne vit point d’ange d'aucun côté r. 253 a). Le vieillard
5689rempli d’étonnement se jeta sur la face en disant devant Dieu : Comment cet étrangerrempli d’étonnement se jeta sur la face en disant devant Dieu : Comment cet étrangerrempli d’étonnement se jeta sur la face en disant devant Dieu : Comment cet étranger
5690a-t-il obtenu une pareille gloire bien qu’il fût négligent, et celui qui fut diligenta-t-il obtenu une pareille gloire bien qu’il fût négligent, et celui qui fut diligenta-t-il obtenu une pareille gloire bien qu’il fût négligent, et celui qui fut diligent
5691n’obtient rien de semblable. Une voix vint à lui qui disait : Ce diligent, alors qu'iln’obtient rien de semblable. Une voix vint à lui qui disait : Ce diligent, alors qu'iln’obtient rien de semblable. Une voix vint à lui qui disait : Ce diligent, alors qu'il
5692était près de mourir a ouvert les yeux, il a vu ses parents, son cœur a été consolé.était près de mourir a ouvert les yeux, il a vu ses parents, son cœur a été consolé.était près de mourir a ouvert les yeux, il a vu ses parents, son cœur a été consolé.
5693L’étranger, s’il fut négligent, n’a vu, au contraire, personne s'approcher de lui,L’étranger, s’il fut négligent, n’a vu, au contraire, personne s'approcher de lui,L’étranger, s’il fut négligent, n’a vu, au contraire, personne s'approcher de lui,
5694il a gémi, il a pleuré. Dieu a eu pitié de ses gémissements, car il est miséricordieuxil a gémi, il a pleuré. Dieu a eu pitié de ses gémissements, car il est miséricordieuxil a gémi, il a pleuré. Dieu a eu pitié de ses gémissements, car il est miséricordieux
5695de sa nature. Il a oublié ses négligences, à cause de ses gémissements, il lui a envoyéde sa nature. Il a oublié ses négligences, à cause de ses gémissements, il lui a envoyéde sa nature. Il a oublié ses négligences, à cause de ses gémissements, il lui a envoyé
5696ses anges pour le consoler.ses anges pour le consoler.ses anges pour le consoler.
5697206. Un vieillard a raconté qu’il y avait un anachorète dans le désert de Nilo-206. Un vieillard a raconté qu’il y avait un anachorète dans le désert de Nilo-206. Un vieillard a raconté qu’il y avait un anachorète dans le désert de Nilo-
5698polis, ayant à son service un fidèle séculier. Il y avait en ville un homme riche etpolis, ayant à son service un fidèle séculier. Il y avait en ville un homme riche etpolis, ayant à son service un fidèle séculier. Il y avait en ville un homme riche et
5699impie. Or, il advint que celui-ci mourut et la ville entière l’accompagna avecimpie. Or, il advint que celui-ci mourut et la ville entière l’accompagna avecimpie. Or, il advint que celui-ci mourut et la ville entière l’accompagna avec
5700(p- 253 b) l’évêque précédé de flambeaux. Comme d'habitude, le serviteur de l’ana-(p- 253 b) l’évêque précédé de flambeaux. Comme d'habitude, le serviteur de l’ana-(p- 253 b) l’évêque précédé de flambeaux. Comme d'habitude, le serviteur de l’ana-
5701chorète sortit pour aller lui chercher du pain, mais de retour il trouva l’anachorètechorète sortit pour aller lui chercher du pain, mais de retour il trouva l’anachorètechorète sortit pour aller lui chercher du pain, mais de retour il trouva l’anachorète
5702dévoré par une hyène. Il se jeta alors sur la face devant Dieu en disant : Je ne medévoré par une hyène. Il se jeta alors sur la face devant Dieu en disant : Je ne medévoré par une hyène. Il se jeta alors sur la face devant Dieu en disant : Je ne me
5703lèverai point avant que tu m'aies appris ce qu'est cela. D'un côté, celui-ci reçoitlèverai point avant que tu m'aies appris ce qu'est cela. D'un côté, celui-ci reçoitlèverai point avant que tu m'aies appris ce qu'est cela. D'un côté, celui-ci reçoit
5704de grands honneurs, c’est un impie, d’un autre, celui-là est ton serviteur jour etde grands honneurs, c’est un impie, d’un autre, celui-là est ton serviteur jour etde grands honneurs, c’est un impie, d’un autre, celui-là est ton serviteur jour et
5705nuit, il meurt de cette façon. Et un ange survint et lui dit : Cet impie a peu denuit, il meurt de cette façon. Et un ange survint et lui dit : Cet impie a peu denuit, il meurt de cette façon. Et un ange survint et lui dit : Cet impie a peu de
5706bonnes œuvres, il en a reçu le salaire iei-bas afin de ne recevoir là aucun repos. Cetbonnes œuvres, il en a reçu le salaire iei-bas afin de ne recevoir là aucun repos. Cetbonnes œuvres, il en a reçu le salaire iei-bas afin de ne recevoir là aucun repos. Cet
5707anachorète, au contraire, parce qu'il était un homme orné de toutes les ‘vertusanachorète, au contraire, parce qu'il était un homme orné de toutes les ‘vertusanachorète, au contraire, parce qu'il était un homme orné de toutes les ‘vertus
5708avait, lui, peu de fautes comme homme, pour cela, il a reçu ici sa purification, afinavait, lui, peu de fautes comme homme, pour cela, il a reçu ici sa purification, afinavait, lui, peu de fautes comme homme, pour cela, il a reçu ici sa purification, afin
5709qu’il se trouve complètement purifié devant Dieu dans l'autre vie. Et consolé, ilqu’il se trouve complètement purifié devant Dieu dans l'autre vie. Et consolé, ilqu’il se trouve complètement purifié devant Dieu dans l'autre vie. Et consolé, il
5710s’en alla, (p. 254 a) glorifiant Dieu de ses jugements car ils sont véritables.s’en alla, (p. 254 a) glorifiant Dieu de ses jugements car ils sont véritables.s’en alla, (p. 254 a) glorifiant Dieu de ses jugements car ils sont véritables.
5711207.207.207.
5712en den den d
5713vie,vie,vie,
5714man:man:man:
5715quequeque
5716Et ⲥEt ⲥEt s
5717maismaismais
5718tent:tent:tent:
5719208.208.208.
5720se Irse Irse Ir
5721(ⲣⲣr
5722unsunsuns
5723rifiairifiairifiai
5724de 1:de 1:de 1:
5725à paà paà pa
5726vieil]vieil]vieil]
5727latiolatiolatio
5728des :des :des :
5729209.209.209.
5730chanchanchan
5731et qet qet q
5732quequeque
5733s’ép:s’ép:s’ép:
5734en ⲉen ⲉen e
5735ⲥⲟⲩⲟⲩou
5736210.210.210.
5737gressgressgress
5738gémigémigémi
5739étaitétaitétait
5740duraduradura
5741“ dans“ dans“ dans
5742son :son :son :
5743id poid poid po
5744(1)(1)(1)
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5745—-—a( 129 Jes——-—a( 129 Jes——-—a( 129 Jes—
5746207. Nos vénérables pères de Scété ont prophétisé sur la dernière génération,207. Nos vénérables pères de Scété ont prophétisé sur la dernière génération,207. Nos vénérables pères de Scété ont prophétisé sur la dernière génération,
5747en disant : Qu'est-ce que nous faisons ? L’un d’entre eux, qui était d'une grandeen disant : Qu'est-ce que nous faisons ? L’un d’entre eux, qui était d'une grandeen disant : Qu'est-ce que nous faisons ? L’un d’entre eux, qui était d'une grande
5748vie, dont le nom est Ischirion, répondit en disant : Nous, nous observons les com-vie, dont le nom est Ischirion, répondit en disant : Nous, nous observons les com-vie, dont le nom est Ischirion, répondit en disant : Nous, nous observons les com-
5749mandements de Dieu. Ils répondirent et lui dirent : Ceux qui viennent après nous,mandements de Dieu. Ils répondirent et lui dirent : Ceux qui viennent après nous,mandements de Dieu. Ils répondirent et lui dirent : Ceux qui viennent après nous,
5750que feront-ils ? Et il dit : Îls atteindront à la moitié de notre œuvre. Ils dirent encore :que feront-ils ? Et il dit : Îls atteindront à la moitié de notre œuvre. Ils dirent encore :que feront-ils ? Et il dit : Îls atteindront à la moitié de notre œuvre. Ils dirent encore :
5751Et ceux-là donc qui viendront après eux? H répondit : Geux-là n’ont point d'œuvre,Et ceux-là donc qui viendront après eux? H répondit : Geux-là n’ont point d'œuvre,Et ceux-là donc qui viendront après eux? H répondit : Geux-là n’ont point d'œuvre,
5752mais une tentation vient sur eux ; ceux qui seront trouvés purs au milieu de cettemais une tentation vient sur eux ; ceux qui seront trouvés purs au milieu de cettemais une tentation vient sur eux ; ceux qui seront trouvés purs au milieu de cette
5753tentation sont plus grands que nous et que nos pères aussi.tentation sont plus grands que nous et que nos pères aussi.tentation sont plus grands que nous et que nos pères aussi.
5754208. Des moines sortirent de leur cellule et se réunirent en un même lieu. Îls208. Des moines sortirent de leur cellule et se réunirent en un même lieu. Îls208. Des moines sortirent de leur cellule et se réunirent en un même lieu. Îls
5755se mirent à parler de l’ascèse, du service de Dieu, de la nécessité de plaire à Dieuse mirent à parler de l’ascèse, du service de Dieu, de la nécessité de plaire à Dieuse mirent à parler de l’ascèse, du service de Dieu, de la nécessité de plaire à Dieu
5756(ⲣ. 254 6). Mais tandis qu’ils s’entretenaient, deux anges apparurent à quelques-ⲣ. 254 6). Mais tandis qu’ils s’entretenaient, deux anges apparurent à quelques-r. 254 6). Mais tandis qu’ils s’entretenaient, deux anges apparurent à quelques-
5757uns des vieillards qui étaient parmi eux. Îls avaient en main des scapulaires, ils glo-uns des vieillards qui étaient parmi eux. Îls avaient en main des scapulaires, ils glo-uns des vieillards qui étaient parmi eux. Îls avaient en main des scapulaires, ils glo-
5758rifiaient chacun de ceux qui parlaient du royaume de Dieu. Ceux qui furent témoinsrifiaient chacun de ceux qui parlaient du royaume de Dieu. Ceux qui furent témoinsrifiaient chacun de ceux qui parlaient du royaume de Dieu. Ceux qui furent témoins
5759de la vision se turent. Le lendemain, ils se réunirent en cet endroit. Ils se mirentde la vision se turent. Le lendemain, ils se réunirent en cet endroit. Ils se mirentde la vision se turent. Le lendemain, ils se réunirent en cet endroit. Ils se mirent
5760à parler d’un des frères qui avait péché et le blamèrent. Or, il apparut aux premiersà parler d’un des frères qui avait péché et le blamèrent. Or, il apparut aux premiersà parler d’un des frères qui avait péché et le blamèrent. Or, il apparut aux premiers
5761vieillards un porc rempli de puanteur et tout souillé. Mais après avoir vu là révé-vieillards un porc rempli de puanteur et tout souillé. Mais après avoir vu là révé-vieillards un porc rempli de puanteur et tout souillé. Mais après avoir vu là révé-
5762lation, lorsqu’ils apprirent quel était ce péché, ils racontèrent aux frères la gloirelation, lorsqu’ils apprirent quel était ce péché, ils racontèrent aux frères la gloirelation, lorsqu’ils apprirent quel était ce péché, ils racontèrent aux frères la gloire
5763des anges et la vision du porc.des anges et la vision du porc.des anges et la vision du porc.
5764209. Nos pères ont dit : Il faut que chacun impute à soi-même le péché du pro-209. Nos pères ont dit : Il faut que chacun impute à soi-même le péché du pro-209. Nos pères ont dit : Il faut que chacun impute à soi-même le péché du pro-
5765chain, afin de prier pour lui jusqu’à ce qu’il se tourne vers Dieu en peinant avec luichain, afin de prier pour lui jusqu’à ce qu’il se tourne vers Dieu en peinant avec luichain, afin de prier pour lui jusqu’à ce qu’il se tourne vers Dieu en peinant avec lui
5766et qu’il se réjouisse aussi avec lui tandis qu’il cesse de souffrir (p. 255 a). Puis-et qu’il se réjouisse aussi avec lui tandis qu’il cesse de souffrir (p. 255 a). Puis-et qu’il se réjouisse aussi avec lui tandis qu’il cesse de souffrir (p. 255 a). Puis-
5767que c’est un même corps que portent tous les hommes avec cette âme unique, ilque c’est un même corps que portent tous les hommes avec cette âme unique, ilque c’est un même corps que portent tous les hommes avec cette âme unique, il
5768s’éprouve ainsi lui-même de peur que l'épreuve ne lui advienne un jour. Il est écrit,s’éprouve ainsi lui-même de peur que l'épreuve ne lui advienne un jour. Il est écrit,s’éprouve ainsi lui-même de peur que l'épreuve ne lui advienne un jour. Il est écrit,
5769en effet : «Nous sommes un seul corps dans le Christ »V, et aussi : «La foule desen effet : «Nous sommes un seul corps dans le Christ »V, et aussi : «La foule desen effet : «Nous sommes un seul corps dans le Christ »V, et aussi : «La foule des
5770croyants ne fait qu’un cœur ct qu’une ème», et la charité de l'Eglise le démontre.croyants ne fait qu’un cœur ct qu’une ème», et la charité de l'Eglise le démontre.croyants ne fait qu’un cœur ct qu’une ème», et la charité de l'Eglise le démontre.
5771240. Un des vieillards a raconté : Il est une vierge avancée en âge, ayant pro-240. Un des vieillards a raconté : Il est une vierge avancée en âge, ayant pro-240. Un des vieillards a raconté : Il est une vierge avancée en âge, ayant pro-
5772gressé dans la crainte de Dieu. Je l’ai interrogée sur la manière de sa retraite. Engressé dans la crainte de Dieu. Je l’ai interrogée sur la manière de sa retraite. Engressé dans la crainte de Dieu. Je l’ai interrogée sur la manière de sa retraite. En
5773gémissant, elle m’a dit : Je suis, à ami, la fille d'un homme, qui dans mon enfancegémissant, elle m’a dit : Je suis, à ami, la fille d'un homme, qui dans mon enfancegémissant, elle m’a dit : Je suis, à ami, la fille d'un homme, qui dans mon enfance
5774était modeste et doux en ses mœurs, mais faible et malade en son corps. Il vécutétait modeste et doux en ses mœurs, mais faible et malade en son corps. Il vécutétait modeste et doux en ses mœurs, mais faible et malade en son corps. Il vécut
5775durant un long temps dans la solitude au point que beaucoup de ceux qui étaientdurant un long temps dans la solitude au point que beaucoup de ceux qui étaientdurant un long temps dans la solitude au point que beaucoup de ceux qui étaient
5776dans le village ne purent pas le rencontrer souvent. Il travaillait (p. 255 b) beaucoupdans le village ne purent pas le rencontrer souvent. Il travaillait (p. 255 b) beaucoupdans le village ne purent pas le rencontrer souvent. Il travaillait (p. 255 b) beaucoup
5777son champ ; il faisait là-même son occupation. Lorsqu'il était en santé, lui malade,son champ ; il faisait là-même son occupation. Lorsqu'il était en santé, lui malade,son champ ; il faisait là-même son occupation. Lorsqu'il était en santé, lui malade,
5778il portait les fruits de son champ avec exactitude. Mais le plus long temps de sonil portait les fruits de son champ avec exactitude. Mais le plus long temps de sonil portait les fruits de son champ avec exactitude. Mais le plus long temps de son
57794) Romains, XII, 5. — © Actes, IV, 3».4) Romains, XII, 5. — © Actes, IV, 3».4) Romains, XII, 5. — © Actes, IV, 3».
page 134
5780--ⲉϩ 130 )ⲉⲓ--ⲉϩ 130 ⲓ--eh 130 i
5781existence, 1l le passa dans le lit, malade. TI demeurait toujours silencieux, de sorteexistence, 1l le passa dans le lit, malade. TI demeurait toujours silencieux, de sorteexistence, 1l le passa dans le lit, malade. TI demeurait toujours silencieux, de sorte
5782que ceux qui ne le connaissaient pas disaient qu’il était muet. J'avais aussi une mèreque ceux qui ne le connaissaient pas disaient qu’il était muet. J'avais aussi une mèreque ceux qui ne le connaissaient pas disaient qu’il était muet. J'avais aussi une mère
5783éloignée de tout cela. Elle était indiscrète plus que tout le monde et tous les genséloignée de tout cela. Elle était indiscrète plus que tout le monde et tous les genséloignée de tout cela. Elle était indiscrète plus que tout le monde et tous les gens
5784du village. Elle parlait avec n’importe qui, agressive envers tous, de sorte qu’ondu village. Elle parlait avec n’importe qui, agressive envers tous, de sorte qu’ondu village. Elle parlait avec n’importe qui, agressive envers tous, de sorte qu’on
5785disait d'elle que tout son corps n’était qu’une langue. Disputeuse sans trève avecdisait d'elle que tout son corps n’était qu’une langue. Disputeuse sans trève avecdisait d'elle que tout son corps n’était qu’une langue. Disputeuse sans trève avec
5786tous, elle passait son temps dans l’ivresse du vin avec les hommes sans principes,tous, elle passait son temps dans l’ivresse du vin avec les hommes sans principes,tous, elle passait son temps dans l’ivresse du vin avec les hommes sans principes,
5787buvant avec eux. Elle dirigeait son intérieur comme une courtisane dans le plusbuvant avec eux. Elle dirigeait son intérieur comme une courtisane dans le plusbuvant avec eux. Elle dirigeait son intérieur comme une courtisane dans le plus
5788grand désordre. Bien que nous eussions beaucoup de biens, ils ne nous suffisaient pas.grand désordre. Bien que nous eussions beaucoup de biens, ils ne nous suffisaient pas.grand désordre. Bien que nous eussions beaucoup de biens, ils ne nous suffisaient pas.
5789Mon père, en effet, étant malade, lui laissait l’administration (p. 256 a). OutreMon père, en effet, étant malade, lui laissait l’administration (p. 256 a). OutreMon père, en effet, étant malade, lui laissait l’administration (p. 256 a). Outre
5790cela, elle usait de son corps pour toute sorte d’impuretés, aw point que peu nombreuxcela, elle usait de son corps pour toute sorte d’impuretés, aw point que peu nombreuxcela, elle usait de son corps pour toute sorte d’impuretés, aw point que peu nombreux
5791sont les Jeunes gens du village qui échappèrent à sa passion. La maladie n’atteignitsont les Jeunes gens du village qui échappèrent à sa passion. La maladie n’atteignitsont les Jeunes gens du village qui échappèrent à sa passion. La maladie n’atteignit
5792jamais son corps, mais elle en fut exempte jusqu’au jour de son trépas. Il arriva quejamais son corps, mais elle en fut exempte jusqu’au jour de son trépas. Il arriva quejamais son corps, mais elle en fut exempte jusqu’au jour de son trépas. Il arriva que
5793mon père, malade, souffrant depuis longtemps, fut frappé par la mort. Alors, l’atmos-mon père, malade, souffrant depuis longtemps, fut frappé par la mort. Alors, l’atmos-mon père, malade, souffrant depuis longtemps, fut frappé par la mort. Alors, l’atmos-
5794phère se troubla, la pluie, les éclairs, les tonnerres bouleversèrent l’air tout entier.phère se troubla, la pluie, les éclairs, les tonnerres bouleversèrent l’air tout entier.phère se troubla, la pluie, les éclairs, les tonnerres bouleversèrent l’air tout entier.
5795Il ne fut pas de nuit, il ne fut pas de jour où la pluie ne cessa de tomber durant troisIl ne fut pas de nuit, il ne fut pas de jour où la pluie ne cessa de tomber durant troisIl ne fut pas de nuit, il ne fut pas de jour où la pluie ne cessa de tomber durant trois
5796jours. Mon père passa trois jours sur son lit avant qu’on pu l’inhumer, de sorte quejours. Mon père passa trois jours sur son lit avant qu’on pu l’inhumer, de sorte quejours. Mon père passa trois jours sur son lit avant qu’on pu l’inhumer, de sorte que
5797les hommes de ce village, remuant la tête, s’étonnaient, car il était oublié chez tousles hommes de ce village, remuant la tête, s’étonnaient, car il était oublié chez tousles hommes de ce village, remuant la tête, s’étonnaient, car il était oublié chez tous
5798à cause de sa grande maladie, ils disaient : C’est un tel ennemi de Dieu que la terreà cause de sa grande maladie, ils disaient : C’est un tel ennemi de Dieu que la terreà cause de sa grande maladie, ils disaient : C’est un tel ennemi de Dieu que la terre
5799ne le reçoit point pour la sépulture. Mais, pour que son corps ne se décomposât pointne le reçoit point pour la sépulture. Mais, pour que son corps ne se décomposât pointne le reçoit point pour la sépulture. Mais, pour que son corps ne se décomposât point
5800et ne nous empéchât pas d'entrer dans la maison, l’air (p. 256 b) étant troublé,et ne nous empéchât pas d'entrer dans la maison, l’air (p. 256 b) étant troublé,et ne nous empéchât pas d'entrer dans la maison, l’air (p. 256 b) étant troublé,
5801la pluie tombant sur nous, comme nous pûmes seulement le faire, nous l’inhumâmes.la pluie tombant sur nous, comme nous pûmes seulement le faire, nous l’inhumâmes.la pluie tombant sur nous, comme nous pûmes seulement le faire, nous l’inhumâmes.
5802Mais ma mère s'adonna davantage à une grande impudence, elle usa davantage deMais ma mère s'adonna davantage à une grande impudence, elle usa davantage deMais ma mère s'adonna davantage à une grande impudence, elle usa davantage de
5803son corps pour des débauches sans douceur et elle vécut ainsi dans l’impureté et lason corps pour des débauches sans douceur et elle vécut ainsi dans l’impureté et lason corps pour des débauches sans douceur et elle vécut ainsi dans l’impureté et la
5804sensualité. Moi, étant encore petite, je délaissais ces choses. Mais, lorsqu'elle mou-sensualité. Moi, étant encore petite, je délaissais ces choses. Mais, lorsqu'elle mou-sensualité. Moi, étant encore petite, je délaissais ces choses. Mais, lorsqu'elle mou-
5805rut, quoiqu'il y eut peu de biens pour pourvoir à son ensevelissement, comme Jerut, quoiqu'il y eut peu de biens pour pourvoir à son ensevelissement, comme Jerut, quoiqu'il y eut peu de biens pour pourvoir à son ensevelissement, comme Je
5806me le rappelle, on lui procura de grandes funérailles avec un grand zèle, au pointme le rappelle, on lui procura de grandes funérailles avec un grand zèle, au pointme le rappelle, on lui procura de grandes funérailles avec un grand zèle, au point
5807qu’on aurait pensé qu’on allait inhumer l’air avec elle. Pour ma part, après sa mort,qu’on aurait pensé qu’on allait inhumer l’air avec elle. Pour ma part, après sa mort,qu’on aurait pensé qu’on allait inhumer l’air avec elle. Pour ma part, après sa mort,
5808Je sortis de l’âge de l’enfance, et les désirs du corps s’agitèrent en moi. Il advintJe sortis de l’âge de l’enfance, et les désirs du corps s’agitèrent en moi. Il advintJe sortis de l’âge de l’enfance, et les désirs du corps s’agitèrent en moi. Il advint
5809un soir que j'entrai en moi-même, et je méditais quel genre de vie je choisiraisun soir que j'entrai en moi-même, et je méditais quel genre de vie je choisiraisun soir que j'entrai en moi-même, et je méditais quel genre de vie je choisirais
5810pour en vivre. Mon père, d’un côté, passa sa vie dans la mansuétude, la sobriété,pour en vivre. Mon père, d’un côté, passa sa vie dans la mansuétude, la sobriété,pour en vivre. Mon père, d’un côté, passa sa vie dans la mansuétude, la sobriété,
5811la bienfaisance. Mais je pensais aussi, d’autre part (p. 257 a), qu’il n’y avait rienla bienfaisance. Mais je pensais aussi, d’autre part (p. 257 a), qu’il n’y avait rienla bienfaisance. Mais je pensais aussi, d’autre part (p. 257 a), qu’il n’y avait rien
5812de bien dans la vie de mon père. Au contraire, il passa tout son temps dans desde bien dans la vie de mon père. Au contraire, il passa tout son temps dans desde bien dans la vie de mon père. Au contraire, il passa tout son temps dans des
5813infirmités et des épreuves, jusqu’à ce qu’il fut épuisé. Il mourut dans la souffranceinfirmités et des épreuves, jusqu’à ce qu’il fut épuisé. Il mourut dans la souffranceinfirmités et des épreuves, jusqu’à ce qu’il fut épuisé. Il mourut dans la souffrance
5814et la terre ne reçut même pas son corps avec empressement. 3 est bon d’être auprèset la terre ne reçut même pas son corps avec empressement. 3 est bon d’être auprèset la terre ne reçut même pas son corps avec empressement. 3 est bon d’être auprès
5815de Dieu durant cette vie, pourquoi a-t-il essuyé toutes ces souffrances? Mais, dis-je,de Dieu durant cette vie, pourquoi a-t-il essuyé toutes ces souffrances? Mais, dis-je,de Dieu durant cette vie, pourquoi a-t-il essuyé toutes ces souffrances? Mais, dis-je,
5816n'est-il pas bon de vivre comme ma mère, de me livrer à la luxure, à la volupté, àn'est-il pas bon de vivre comme ma mère, de me livrer à la luxure, à la volupté, àn'est-il pas bon de vivre comme ma mère, de me livrer à la luxure, à la volupté, à
5817la passion de mon corps? Ma mère, en effet, n’a omis de faire aucune action mau-la passion de mon corps? Ma mère, en effet, n’a omis de faire aucune action mau-la passion de mon corps? Ma mère, en effet, n’a omis de faire aucune action mau-
5818ϯϯti
5819iii
5820444
5821ϯϯti
5822ValiseValiseValise
5823Je veJe veJe ve
5824plutiplutipluti
5825décicdécicdécic
5826le sole sole so
5827sentesentesente
5828par :par :par :
5829menmenmen
5830ne pne pne p
5831manmanman
5832Je réJe réJe ré
5833MaisMaisMais
5834espriespriespri
5835à caà caà ca
5836ⲣ.ⲣ.r.
5837ImImIm
5838nomnomnom
5839exprexprexpr
5840me ]me ]me ]
5841l’étrl’étrl’étr
5842poinpoinpoin
5843en-«en-«en-«
5844celuiceluicelui
5845me dme dme d
5846ϥⲓϥⲁⲓfai
5847téné]téné]téné]
5848DAiSeDAiSeDAiSe
5849homhomhom
5850NaiseNaiseNaise
5851autreautreautre
5852me 1me 1me 1
5853mesmesmes
5854oubloubloubl
5855tère,tère,tère,
5856l’imyl’imyl’imy
5857ⲩⲟ]ⲩⲟyo
5858plaisplaisplais
5859BibBibBib
page 135
5860--ⲉ 1)---ⲉ 1)---e 1)-
5861vaise. S'énivrant sans cesse, elle a évité toute maladie, elle a quitté cette vie en paix.vaise. S'énivrant sans cesse, elle a évité toute maladie, elle a quitté cette vie en paix.vaise. S'énivrant sans cesse, elle a évité toute maladie, elle a quitté cette vie en paix.
5862Je vais donc faire comme ma mère, car il vaut mieux ne pas nier ce que nous voyonsJe vais donc faire comme ma mère, car il vaut mieux ne pas nier ce que nous voyonsJe vais donc faire comme ma mère, car il vaut mieux ne pas nier ce que nous voyons
5863plutôt que de croire ce que nous connaissons par révélation. Et moi, misérable, je meplutôt que de croire ce que nous connaissons par révélation. Et moi, misérable, je meplutôt que de croire ce que nous connaissons par révélation. Et moi, misérable, je me
5864décidai à mener une mauvaise conduite pareille. Mais, lorsqu’arriva la nuit (p. 257 b),décidai à mener une mauvaise conduite pareille. Mais, lorsqu’arriva la nuit (p. 257 b),décidai à mener une mauvaise conduite pareille. Mais, lorsqu’arriva la nuit (p. 257 b),
5865le sommeil me saisit et s’appesantit sur moi. Or, à ce moment, quelqu’un se pré-le sommeil me saisit et s’appesantit sur moi. Or, à ce moment, quelqu’un se pré-le sommeil me saisit et s’appesantit sur moi. Or, à ce moment, quelqu’un se pré-
5866senta devant moi. Il était grand de stature, terrible dans son visage, il m'’effrayaitsenta devant moi. Il était grand de stature, terrible dans son visage, il m'’effrayaitsenta devant moi. Il était grand de stature, terrible dans son visage, il m'’effrayait
5867par son extérieur. L'aspect irrité, sa voix rude m’interrogeait : Dis-moi, toi, com-par son extérieur. L'aspect irrité, sa voix rude m’interrogeait : Dis-moi, toi, com-par son extérieur. L'aspect irrité, sa voix rude m’interrogeait : Dis-moi, toi, com-
5868ment sont les pensées de ton cœur? Et moi, terrifiée par son visage, ses dehors, jement sont les pensées de ton cœur? Et moi, terrifiée par son visage, ses dehors, jement sont les pensées de ton cœur? Et moi, terrifiée par son visage, ses dehors, je
5869ne pus avoir le courage de le regarder. H s’exclama avec une grande voix, me com-ne pus avoir le courage de le regarder. H s’exclama avec une grande voix, me com-ne pus avoir le courage de le regarder. H s’exclama avec une grande voix, me com-
5870mandant de lui dire les projets que j'avais formés en mon cœur. Moi, par crainte,mandant de lui dire les projets que j'avais formés en mon cœur. Moi, par crainte,mandant de lui dire les projets que j'avais formés en mon cœur. Moi, par crainte,
5871je répondis et, bien que connaissant toutes mes pensées, je dis : Je ne sais rien.je répondis et, bien que connaissant toutes mes pensées, je dis : Je ne sais rien.je répondis et, bien que connaissant toutes mes pensées, je dis : Je ne sais rien.
5872Mais lui me rappela que je mentais, il me dit tout ce dont je m'étais occupée en monMais lui me rappela que je mentais, il me dit tout ce dont je m'étais occupée en monMais lui me rappela que je mentais, il me dit tout ce dont je m'étais occupée en mon
5873esprit. Et je me retournai, le priant et le suppliant de me rendre digne de pardon,esprit. Et je me retournai, le priant et le suppliant de me rendre digne de pardon,esprit. Et je me retournai, le priant et le suppliant de me rendre digne de pardon,
5874à cause du motif auquel j'avais pensé. Mais lui me dit : Viens voir ton père et taà cause du motif auquel j'avais pensé. Mais lui me dit : Viens voir ton père et taà cause du motif auquel j'avais pensé. Mais lui me dit : Viens voir ton père et ta
5875(p- 258 a) mère, tous deux, mais la vie que tu veux, choisis-la pour toi cette fois.(p- 258 a) mère, tous deux, mais la vie que tu veux, choisis-la pour toi cette fois.(p- 258 a) mère, tous deux, mais la vie que tu veux, choisis-la pour toi cette fois.
5876Il me prit la main, m’entraîna, il me conduisit dans un vaste champ où étaient deIl me prit la main, m’entraîna, il me conduisit dans un vaste champ où étaient deIl me prit la main, m’entraîna, il me conduisit dans un vaste champ où étaient de
5877nombreux pares et des arbres de toutes sortes dont la beauté est au-dessus de toutenombreux pares et des arbres de toutes sortes dont la beauté est au-dessus de toutenombreux pares et des arbres de toutes sortes dont la beauté est au-dessus de toute
5878expression. H me conduisit en ce saint len quand mon père, se présentant à moi,expression. H me conduisit en ce saint len quand mon père, se présentant à moi,expression. H me conduisit en ce saint len quand mon père, se présentant à moi,
5879me prit en ses bras, me baisa en disant : Ma fille, sois parmi les bons. Et moi, jeme prit en ses bras, me baisa en disant : Ma fille, sois parmi les bons. Et moi, jeme prit en ses bras, me baisa en disant : Ma fille, sois parmi les bons. Et moi, je
5880l’étreignais, le suppliant de me placer à côté de lui. Mais 11 me répondit : Ce n’estl’étreignais, le suppliant de me placer à côté de lui. Mais 11 me répondit : Ce n’estl’étreignais, le suppliant de me placer à côté de lui. Mais 11 me répondit : Ce n’est
5881point possible maintenant, mais, si tu suis mes traces avec ta volonté, on t’amènerapoint possible maintenant, mais, si tu suis mes traces avec ta volonté, on t’amènerapoint possible maintenant, mais, si tu suis mes traces avec ta volonté, on t’amènera
5882en ce lieu sans retard. Et tandis que je le suppliais de demeurer ensemble avec lui,en ce lieu sans retard. Et tandis que je le suppliais de demeurer ensemble avec lui,en ce lieu sans retard. Et tandis que je le suppliais de demeurer ensemble avec lui,
5883celui qui m'avait amenée en ce lieu m’entraîna en me saisissant. Viens voir ta mère,celui qui m'avait amenée en ce lieu m’entraîna en me saisissant. Viens voir ta mère,celui qui m'avait amenée en ce lieu m’entraîna en me saisissant. Viens voir ta mère,
5884me dit-il, se consumant dans le feu, afin que tu saches quelle est la vie bonne et utileme dit-il, se consumant dans le feu, afin que tu saches quelle est la vie bonne et utileme dit-il, se consumant dans le feu, afin que tu saches quelle est la vie bonne et utile
5885qu’il te faut choisir. Il m’introduisit en une maison obscure (p. 258 b) et toutequ’il te faut choisir. Il m’introduisit en une maison obscure (p. 258 b) et toutequ’il te faut choisir. Il m’introduisit en une maison obscure (p. 258 b) et toute
5886ténébreuse, remplie de grincements de dents et de tumulte. Il me montra une four-ténébreuse, remplie de grincements de dents et de tumulte. Il me montra une four-ténébreuse, remplie de grincements de dents et de tumulte. Il me montra une four-
5887naise de feu flamboyante et tout crépitante au-dessus de laquelle se tenaient quelquesnaise de feu flamboyante et tout crépitante au-dessus de laquelle se tenaient quelquesnaise de feu flamboyante et tout crépitante au-dessus de laquelle se tenaient quelques
5888hommes extrêmement terrifiants. Je regarda: au fond, je vis ma mère dans la four-hommes extrêmement terrifiants. Je regarda: au fond, je vis ma mère dans la four-hommes extrêmement terrifiants. Je regarda: au fond, je vis ma mère dans la four-
5889naise, plongée jusqu’au cou, ses dents grinçant et claquant les unes contre lesnaise, plongée jusqu’au cou, ses dents grinçant et claquant les unes contre lesnaise, plongée jusqu’au cou, ses dents grinçant et claquant les unes contre les
5890autres. Et le feu la brûlait et une multitude de vers la rongeaient. Mais, lorsqu'elleautres. Et le feu la brûlait et une multitude de vers la rongeaient. Mais, lorsqu'elleautres. Et le feu la brûlait et une multitude de vers la rongeaient. Mais, lorsqu'elle
5891me vit, elle poussa un gémissement en m'appelant : Ma fille, malheur à moi pourme vit, elle poussa un gémissement en m'appelant : Ma fille, malheur à moi pourme vit, elle poussa un gémissement en m'appelant : Ma fille, malheur à moi pour
5892mes propres œuvres, malheur à moi pour ma propre conduite, parce que j'ai étémes propres œuvres, malheur à moi pour ma propre conduite, parce que j'ai étémes propres œuvres, malheur à moi pour ma propre conduite, parce que j'ai été
5893oublieuse de la sobriété. J'ai passé ma vie dans les œuvres de fornication et d’adul-oublieuse de la sobriété. J'ai passé ma vie dans les œuvres de fornication et d’adul-oublieuse de la sobriété. J'ai passé ma vie dans les œuvres de fornication et d’adul-
5894tère, je n'ai pas eru que Je serai tourmentée, je n'ai pas estimé que l'ivresse ettère, je n'ai pas eru que Je serai tourmentée, je n'ai pas estimé que l'ivresse ettère, je n'ai pas eru que Je serai tourmentée, je n'ai pas estimé que l'ivresse et
5895l’impureté deviendraient pour moi des châtiments. Voici qu’à cause d’une mincel’impureté deviendraient pour moi des châtiments. Voici qu’à cause d’une mincel’impureté deviendraient pour moi des châtiments. Voici qu’à cause d’une mince
5896volupté j'endure ces souffrances (p. 259 a), j'encours la punition pour le petitvolupté j'endure ces souffrances (p. 259 a), j'encours la punition pour le petitvolupté j'endure ces souffrances (p. 259 a), j'encours la punition pour le petit
5897plaisir que j'y ai trouvé, subissant un si grand jugement. Voici, à cause de monplaisir que j'y ai trouvé, subissant un si grand jugement. Voici, à cause de monplaisir que j'y ai trouvé, subissant un si grand jugement. Voici, à cause de mon
5898Bibl. d’études’ coptes, t. VI. . 18Bibl. d’études’ coptes, t. VI. . 18Bibl. d’études’ coptes, t. VI. . 18
page 136
5899--ⲉϩ 132 )es—--ⲉϩ 132 )es—--eh 132 )es—
5900mépris pour Dieu, quel grand salaire de tourments je reçois en retour, tous lesmépris pour Dieu, quel grand salaire de tourments je reçois en retour, tous lesmépris pour Dieu, quel grand salaire de tourments je reçois en retour, tous les
5901maux sans fin se sont appesantis sur moi. Mais maintenant c’est le temps de memaux sans fin se sont appesantis sur moi. Mais maintenant c’est le temps de memaux sans fin se sont appesantis sur moi. Mais maintenant c’est le temps de me
5902secourir, Ô ma fille, souviens-toi des mamelles avec lesquelles je t’ai nourrie. Accorde-secourir, Ô ma fille, souviens-toi des mamelles avec lesquelles je t’ai nourrie. Accorde-secourir, Ô ma fille, souviens-toi des mamelles avec lesquelles je t’ai nourrie. Accorde-
5903moi maintenant quelques bienfaits si jamais je t'ai fait quelque bien. Aie pitié de moi,moi maintenant quelques bienfaits si jamais je t'ai fait quelque bien. Aie pitié de moi,moi maintenant quelques bienfaits si jamais je t'ai fait quelque bien. Aie pitié de moi,
5904ta mère brûlée par le feu, consumée par lui. Aie pitié de moi affligée de tourmentsta mère brûlée par le feu, consumée par lui. Aie pitié de moi affligée de tourmentsta mère brûlée par le feu, consumée par lui. Aie pitié de moi affligée de tourments
5905de cette sorte. Aie compassion de moi, ma fille, tends-moi la main pour sortir d'ici.de cette sorte. Aie compassion de moi, ma fille, tends-moi la main pour sortir d'ici.de cette sorte. Aie compassion de moi, ma fille, tends-moi la main pour sortir d'ici.
5906Pour moi, je me gardai de le faire à cause de ceux qui se tenaient en ce lieu et dePour moi, je me gardai de le faire à cause de ceux qui se tenaient en ce lieu et dePour moi, je me gardai de le faire à cause de ceux qui se tenaient en ce lieu et de
5907nouveau elle cria avec des larmes : Ma fille, secours-moi, (ⲣ. 259 5) n’oublie pasnouveau elle cria avec des larmes : Ma fille, secours-moi, ⲣ. 259 5) n’oublie pasnouveau elle cria avec des larmes : Ma fille, secours-moi, r. 259 5) n’oublie pas
5908les larmes de ta mère, souviens-toi des souffrances de mon enfantement, n’oublieles larmes de ta mère, souviens-toi des souffrances de mon enfantement, n’oublieles larmes de ta mère, souviens-toi des souffrances de mon enfantement, n’oublie
5909pas que je vais périr dans le feu de la Géhenne. Moi, de mon côté, à ses larmes, àpas que je vais périr dans le feu de la Géhenne. Moi, de mon côté, à ses larmes, àpas que je vais périr dans le feu de la Géhenne. Moi, de mon côté, à ses larmes, à
5910sa voix, je fus en proie à la souffrance en mon cœur d’être humain, je poussai un.sa voix, je fus en proie à la souffrance en mon cœur d’être humain, je poussai un.sa voix, je fus en proie à la souffrance en mon cœur d’être humain, je poussai un.
5911cri avec des gémissements. Alors ceux qui étaient dans la maison s’éveillèrent, ilscri avec des gémissements. Alors ceux qui étaient dans la maison s’éveillèrent, ilscri avec des gémissements. Alors ceux qui étaient dans la maison s’éveillèrent, ils
5912allumèrent le feu pour chercher la cause de mes gémissements. Et moi je leur racon-allumèrent le feu pour chercher la cause de mes gémissements. Et moi je leur racon-allumèrent le feu pour chercher la cause de mes gémissements. Et moi je leur racon-
5913tai ce qui m'avait été révélé, et par l’ineffable charité de Dieu je me complus à demeu-tai ce qui m'avait été révélé, et par l’ineffable charité de Dieu je me complus à demeu-tai ce qui m'avait été révélé, et par l’ineffable charité de Dieu je me complus à demeu-
5914rer en une pensée unique, choisissant de vivre selon la conduite de mon père, carrer en une pensée unique, choisissant de vivre selon la conduite de mon père, carrer en une pensée unique, choisissant de vivre selon la conduite de mon père, car
5915combien sont grands les châtiments réservés à ceux qui choisissent une vie mau-combien sont grands les châtiments réservés à ceux qui choisissent une vie mau-combien sont grands les châtiments réservés à ceux qui choisissent une vie mau-
5916vaise ! Et cette vénérable vierge disait cela à propos de ce qu’elle avait contemplé envaise ! Et cette vénérable vierge disait cela à propos de ce qu’elle avait contemplé envaise ! Et cette vénérable vierge disait cela à propos de ce qu’elle avait contemplé en
5917la vision. Elle fit de grands biens, elle disait : Puisque les actions mauvaises et lesla vision. Elle fit de grands biens, elle disait : Puisque les actions mauvaises et lesla vision. Elle fit de grands biens, elle disait : Puisque les actions mauvaises et les
5918actes impurs seront rétribués par de grands châtiments, (p. 260 a) pour ce motifactes impurs seront rétribués par de grands châtiments, (p. 260 a) pour ce motifactes impurs seront rétribués par de grands châtiments, (p. 260 a) pour ce motif
5919aussi, en notre propre conseil, choisissons d’être meilleurs pour trouver la manièreaussi, en notre propre conseil, choisissons d’être meilleurs pour trouver la manièreaussi, en notre propre conseil, choisissons d’être meilleurs pour trouver la manière
5920d’être bienheureux.d’être bienheureux.d’être bienheureux.
5921211. Ge même vieillard encore fit ce récit à propos d’un évêque, afin que davan-211. Ge même vieillard encore fit ce récit à propos d’un évêque, afin que davan-211. Ge même vieillard encore fit ce récit à propos d’un évêque, afin que davan-
5922tage, par lui, prenant confiance, nous soyons à notre propre salut. Il nous a ététage, par lui, prenant confiance, nous soyons à notre propre salut. Il nous a ététage, par lui, prenant confiance, nous soyons à notre propre salut. Il nous a été
5923raconté par un évêque ‘, qui se trouvait près de nous, comme lui-même l’araconté par un évêque ‘, qui se trouvait près de nous, comme lui-même l’araconté par un évêque ‘, qui se trouvait près de nous, comme lui-même l’a
5924raconté, que deux femmes pieuses étaient comme des libertines, ne vivant pas dansraconté, que deux femmes pieuses étaient comme des libertines, ne vivant pas dansraconté, que deux femmes pieuses étaient comme des libertines, ne vivant pas dans
5925la sobriété. L’évêque se trouva en une grande affliction de ce qu’on lui apprit à leurla sobriété. L’évêque se trouva en une grande affliction de ce qu’on lui apprit à leurla sobriété. L’évêque se trouva en une grande affliction de ce qu’on lui apprit à leur
5926sujet. Mais, après s’être demandé si d’autres ne seraient pas dans ce même cas,sujet. Mais, après s’être demandé si d’autres ne seraient pas dans ce même cas,sujet. Mais, après s’être demandé si d’autres ne seraient pas dans ce même cas,
5927pour l'honneur de Dieu, il alla prier afin de connaître la vérité sans hésitation,pour l'honneur de Dieu, il alla prier afin de connaître la vérité sans hésitation,pour l'honneur de Dieu, il alla prier afin de connaître la vérité sans hésitation,
5928et ceci lui advint. Après que ceux qui s’approchaient des saints mystères avaientet ceci lui advint. Après que ceux qui s’approchaient des saints mystères avaientet ceci lui advint. Après que ceux qui s’approchaient des saints mystères avaient
5929participé à la sainte et terrifiante offrande, il voyait les âmes (ⲣ. 260 b) d’aprèsparticipé à la sainte et terrifiante offrande, il voyait les âmes ⲣ. 260 b) d’aprèsparticipé à la sainte et terrifiante offrande, il voyait les âmes r. 260 b) d’après
5930leur visage, c’est-à-dire à quel péché chacun succombait. Il voyait la face desleur visage, c’est-à-dire à quel péché chacun succombait. Il voyait la face desleur visage, c’est-à-dire à quel péché chacun succombait. Il voyait la face des
5931pécheurs comme des charbons ; certains d’entre eux, il les voyait la face brûlée,pécheurs comme des charbons ; certains d’entre eux, il les voyait la face brûlée,pécheurs comme des charbons ; certains d’entre eux, il les voyait la face brûlée,
5932les yeux rougis, injectés de sang. D’autres d’entre eux avaient le visage lumineux etles yeux rougis, injectés de sang. D’autres d’entre eux avaient le visage lumineux etles yeux rougis, injectés de sang. D’autres d’entre eux avaient le visage lumineux et
5933les vêtements blancs ; d’autres, tandis qu'ils participaient au corps du Seigneur,les vêtements blancs ; d’autres, tandis qu'ils participaient au corps du Seigneur,les vêtements blancs ; d’autres, tandis qu'ils participaient au corps du Seigneur,
59345 Tel est le sens du texte. Il faut probablement entendre : «On raconta à un évêque».5 Tel est le sens du texte. Il faut probablement entendre : «On raconta à un évêque».5 Tel est le sens du texte. Il faut probablement entendre : «On raconta à un évêque».
5935étalerétalerétaler
5936dansdansdans
5937qui aqui aqui a
5938mariamariamaria
5939mysté.mysté.mysté.
5940dansdansdans
5941ParmParmParm
5942cellescellescelles
5943les sales sales sa
5944PuisPuisPuis
5945illum:illum:illum:
5946prierprierprier
5947sa prsa prsa pr
5948lui delui delui de
5949deuxdeuxdeux
5950est viest viest vi
5951vrai.vrai.vrai.
5952se so:se so:se so:
5953jetan!jetan!jetan!
5954de lede lede le
5955leur ]leur ]leur ]
5956cipécipécipé
5957ces Îces Îces Î
5958reçu.reçu.reçu.
5959absoiabsoiabsoi
5960justicjusticjustic
5961des fides fides fi
5962qui nqui nqui n
5963a enca enca enc
5964de cede cede ce
5965bon,bon,bon,
5966festarfestarfestar
5967il leil leil le
5968de tede tede te
5969chois.chois.chois.
5970()()()
page 137
5971--ⲉϩ 133 )es-—--ⲉϩ 133 )es-—--eh 133 )es-—
5972étaient incandescents, en feu. D’autres devenaient comme la lumière qui, pénétrantétaient incandescents, en feu. D’autres devenaient comme la lumière qui, pénétrantétaient incandescents, en feu. D’autres devenaient comme la lumière qui, pénétrant
5973dans leur bouche, rendait tout leur corps lumineux. H en était certains parmi euxdans leur bouche, rendait tout leur corps lumineux. H en était certains parmi euxdans leur bouche, rendait tout leur corps lumineux. H en était certains parmi eux
5974qui avaient choisi la vie monastique, avec ceux qui demeuraient dans la vie duqui avaient choisi la vie monastique, avec ceux qui demeuraient dans la vie duqui avaient choisi la vie monastique, avec ceux qui demeuraient dans la vie du
5975mariage. Puis l’évêque regarde‘) aussi les femmes qui venaient recevoir les saintsmariage. Puis l’évêque regarde‘) aussi les femmes qui venaient recevoir les saintsmariage. Puis l’évêque regarde‘) aussi les femmes qui venaient recevoir les saints
5976mystères tandis qu'il les leur distribuait afin de savoir comment les autres étaientmystères tandis qu'il les leur distribuait afin de savoir comment les autres étaientmystères tandis qu'il les leur distribuait afin de savoir comment les autres étaient
5977dans leur âme. Et il vit la même chose que pour les autres, des noires, des rouges.dans leur âme. Et il vit la même chose que pour les autres, des noires, des rouges.dans leur âme. Et il vit la même chose que pour les autres, des noires, des rouges.
5978Parmi elles vinrent (p. 261 à) ces deux femmes, celles dont on avait parlé à l’évêque,Parmi elles vinrent (p. 261 à) ces deux femmes, celles dont on avait parlé à l’évêque,Parmi elles vinrent (p. 261 à) ces deux femmes, celles dont on avait parlé à l’évêque,
5979celles pour lesquelles il avait prié de la sorte. Et il les vit s'approcher pour recevoircelles pour lesquelles il avait prié de la sorte. Et il les vit s'approcher pour recevoircelles pour lesquelles il avait prié de la sorte. Et il les vit s'approcher pour recevoir
5980les saints mystères du Christ, le visage lumineux, dignes, avec des vêtements blancs.les saints mystères du Christ, le visage lumineux, dignes, avec des vêtements blancs.les saints mystères du Christ, le visage lumineux, dignes, avec des vêtements blancs.
5981Puis après avoir reçu, elles aussi, les saints mystères du Christ, elles devinrentPuis après avoir reçu, elles aussi, les saints mystères du Christ, elles devinrentPuis après avoir reçu, elles aussi, les saints mystères du Christ, elles devinrent
5982illuminées de lumière. Mais après que l’évêque se fut de nouveau retourné pourilluminées de lumière. Mais après que l’évêque se fut de nouveau retourné pourilluminées de lumière. Mais après que l’évêque se fut de nouveau retourné pour
5983prier Dieu, afin de connaître comment les choses qui lui avaient été révélée dansprier Dieu, afin de connaître comment les choses qui lui avaient été révélée dansprier Dieu, afin de connaître comment les choses qui lui avaient été révélée dans
5984sa prière avaient révélé leur aspect, un ange de Dieu vint se tenir auprès de lui etsa prière avaient révélé leur aspect, un ange de Dieu vint se tenir auprès de lui etsa prière avaient révélé leur aspect, un ange de Dieu vint se tenir auprès de lui et
5985lui demanda de l’interroger sur chacun. Et aussitôt, le saint évêque, à propos de ceslui demanda de l’interroger sur chacun. Et aussitôt, le saint évêque, à propos de ceslui demanda de l’interroger sur chacun. Et aussitôt, le saint évêque, à propos de ces
5986deux femmes, de dire : Est-ce que (ⲣ. 261 b) l’accusation qu’on a portée contre ellesdeux femmes, de dire : Est-ce que ⲣ. 261 b) l’accusation qu’on a portée contre ellesdeux femmes, de dire : Est-ce que r. 261 b) l’accusation qu’on a portée contre elles
5987est vraie ou est-elle fausse? L’ange lui répondit : Tout ce qu’on a dit sur elles estest vraie ou est-elle fausse? L’ange lui répondit : Tout ce qu’on a dit sur elles estest vraie ou est-elle fausse? L’ange lui répondit : Tout ce qu’on a dit sur elles est
5988vrai. L’évêque demanda à l’ange : Gomment dans la réception du mystère du Christvrai. L’évêque demanda à l’ange : Gomment dans la réception du mystère du Christvrai. L’évêque demanda à l’ange : Gomment dans la réception du mystère du Christ
5989se sont-elles trouvées le visage lumineux, les vêtements blancs, leur démarche pro-se sont-elles trouvées le visage lumineux, les vêtements blancs, leur démarche pro-se sont-elles trouvées le visage lumineux, les vêtements blancs, leur démarche pro-
5990jetant une extrême clarté? L'ange répondit : C’est parce qu’elles se sont repentiesjetant une extrême clarté? L'ange répondit : C’est parce qu’elles se sont repentiesjetant une extrême clarté? L'ange répondit : C’est parce qu’elles se sont repenties
5991de leurs actions, s’en sont éloignées avec des larmes et des gémissements, donnantde leurs actions, s’en sont éloignées avec des larmes et des gémissements, donnantde leurs actions, s’en sont éloignées avec des larmes et des gémissements, donnant
5992leur parole sur le mystère d’être miséricordieuses pour les pauvres. Elles ont parti-leur parole sur le mystère d’être miséricordieuses pour les pauvres. Elles ont parti-leur parole sur le mystère d’être miséricordieuses pour les pauvres. Elles ont parti-
5993cipé dignement aux saints mystères après avoir promis de ne plus retomber danscipé dignement aux saints mystères après avoir promis de ne plus retomber danscipé dignement aux saints mystères après avoir promis de ne plus retomber dans
5994ces fautes et après avoir obtenu le pardon de leurs fautes antérieures, elles l’ontces fautes et après avoir obtenu le pardon de leurs fautes antérieures, elles l’ontces fautes et après avoir obtenu le pardon de leurs fautes antérieures, elles l’ont
5995reçu. À cause de cela est survenu pour elles ce sant changement, elles ont étéreçu. À cause de cela est survenu pour elles ce sant changement, elles ont étéreçu. À cause de cela est survenu pour elles ce sant changement, elles ont été
5996absoutes de leurs péchés (ⲣ. 262 4 et elles ont vécu ensuite dans la sobriété, laabsoutes de leurs péchés ⲣ. 262 4 et elles ont vécu ensuite dans la sobriété, laabsoutes de leurs péchés r. 262 4 et elles ont vécu ensuite dans la sobriété, la
5997justice, la piété. L’évêque s’émerveilla, il dit : Je ne suis pas étonné du changementjustice, la piété. L’évêque s’émerveilla, il dit : Je ne suis pas étonné du changementjustice, la piété. L’évêque s’émerveilla, il dit : Je ne suis pas étonné du changement
5998des femmes, car cela est arrivé maintes fois, mais je suis étonné de ce don de Dieu,des femmes, car cela est arrivé maintes fois, mais je suis étonné de ce don de Dieu,des femmes, car cela est arrivé maintes fois, mais je suis étonné de ce don de Dieu,
5999qui n’amène pas sur elles le châtiment au moment du péché, et qui, au contraire, lesqui n’amène pas sur elles le châtiment au moment du péché, et qui, au contraire, lesqui n’amène pas sur elles le châtiment au moment du péché, et qui, au contraire, les
6000a encore rendues dignes de cette grande grâce. L'ange lui répondit : Tu t'étonnesa encore rendues dignes de cette grande grâce. L'ange lui répondit : Tu t'étonnesa encore rendues dignes de cette grande grâce. L'ange lui répondit : Tu t'étonnes
6001de cela, tu t’étonnes justement, car tu es homme, mais notre Seigneur à tous estde cela, tu t’étonnes justement, car tu es homme, mais notre Seigneur à tous estde cela, tu t’étonnes justement, car tu es homme, mais notre Seigneur à tous est
6002bon, il est ami des hommes. Quiconque s’éloigne du péché, le fui expose, le mani-bon, il est ami des hommes. Quiconque s’éloigne du péché, le fui expose, le mani-bon, il est ami des hommes. Quiconque s’éloigne du péché, le fui expose, le mani-
6003festant de tout son cœur, non seulement il ne le jette pas dans les tourments, maisfestant de tout son cœur, non seulement il ne le jette pas dans les tourments, maisfestant de tout son cœur, non seulement il ne le jette pas dans les tourments, mais
6004il l’exempte de sa colère et le rend digne de gloire. Dieu, en effet, a aimé le mondeil l’exempte de sa colère et le rend digne de gloire. Dieu, en effet, a aimé le mondeil l’exempte de sa colère et le rend digne de gloire. Dieu, en effet, a aimé le monde
6005de telle manière (p. 269 b) qu’il lui a donné son fils unique. Celuidà done qui ade telle manière (p. 269 b) qu’il lui a donné son fils unique. Celuidà done qui ade telle manière (p. 269 b) qu’il lui a donné son fils unique. Celuidà done qui a
6006choisi par sa propre volonté de mourir pour ceux qui sont encore ennemis, combienchoisi par sa propre volonté de mourir pour ceux qui sont encore ennemis, combienchoisi par sa propre volonté de mourir pour ceux qui sont encore ennemis, combien
6007.) Traduction faite sur le texte corrigé..) Traduction faite sur le texte corrigé..) Traduction faite sur le texte corrigé.
600818.18.18.
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6009...ⲓ ⲭ-... Ⲓ̀ ⲭ-... Ì k-
6010plus choisit-il ceux-là pour qu’ils deviennent ses familiers, s’ils se repentent desplus choisit-il ceux-là pour qu’ils deviennent ses familiers, s’ils se repentent desplus choisit-il ceux-là pour qu’ils deviennent ses familiers, s’ils se repentent des
6011péchés qu’ils ont commis. I abolit leurs peines et leur donne la jouissance des bienspéchés qu’ils ont commis. I abolit leurs peines et leur donne la jouissance des bienspéchés qu’ils ont commis. I abolit leurs peines et leur donne la jouissance des biens
6012qui seront préparés auprès de lui. Ainsi donc sache qu'aucun péché de l’hommequi seront préparés auprès de lui. Ainsi donc sache qu'aucun péché de l’hommequi seront préparés auprès de lui. Ainsi donc sache qu'aucun péché de l’homme
6013ne l'emportera sur la charité de Dieu pour les hommes; mais cela est seulementne l'emportera sur la charité de Dieu pour les hommes; mais cela est seulementne l'emportera sur la charité de Dieu pour les hommes; mais cela est seulement
6014lorsque l’homme se lave par la pénitence des péchés antérieurs qu’il a commis.lorsque l’homme se lave par la pénitence des péchés antérieurs qu’il a commis.lorsque l’homme se lave par la pénitence des péchés antérieurs qu’il a commis.
6015Dieu est, en effet, miséricordieux, pour les hommes, il connait la fragilité humaine,Dieu est, en effet, miséricordieux, pour les hommes, il connait la fragilité humaine,Dieu est, en effet, miséricordieux, pour les hommes, il connait la fragilité humaine,
6016la force de la passion, la puissance du diable et sa malice, et si les hommes tombentla force de la passion, la puissance du diable et sa malice, et si les hommes tombentla force de la passion, la puissance du diable et sa malice, et si les hommes tombent
6017dans le péché et se repentent, il leur pardonne comme à (p. 263 a) des enfants.dans le péché et se repentent, il leur pardonne comme à (p. 263 a) des enfants.dans le péché et se repentent, il leur pardonne comme à (p. 263 a) des enfants.
6018Il est patient, attendant d’eux leurs bonnes œuvres, car s’ils se convertissent etIl est patient, attendant d’eux leurs bonnes œuvres, car s’ils se convertissent etIl est patient, attendant d’eux leurs bonnes œuvres, car s’ils se convertissent et
6019persévèrent, implorant sa bonté, il est pour eux compatissant comme pour despersévèrent, implorant sa bonté, il est pour eux compatissant comme pour despersévèrent, implorant sa bonté, il est pour eux compatissant comme pour des
6020faibles, et aussitôt il écarte les châtiments et les gratifie des biens préparés pour lesfaibles, et aussitôt il écarte les châtiments et les gratifie des biens préparés pour lesfaibles, et aussitôt il écarte les châtiments et les gratifie des biens préparés pour les
6021justes. L'évêque interrogea l’ange et lui dit : Parle-moi aussi de la modificationjustes. L'évêque interrogea l’ange et lui dit : Parle-moi aussi de la modificationjustes. L'évêque interrogea l’ange et lui dit : Parle-moi aussi de la modification
6022de leur visage, je t’en prie. Pour quelle faute chacun est-il imposé, afin que, sachantde leur visage, je t’en prie. Pour quelle faute chacun est-il imposé, afin que, sachantde leur visage, je t’en prie. Pour quelle faute chacun est-il imposé, afin que, sachant
6023cela encore, je sois étranger à toute ignorance. Et l’ange du Seigneur lui dit : Ceuxcela encore, je sois étranger à toute ignorance. Et l’ange du Seigneur lui dit : Ceuxcela encore, je sois étranger à toute ignorance. Et l’ange du Seigneur lui dit : Ceux
6024dont le visage est lumineux, Joyeux, vivent avec sobriété, avec pureté, avec justice,dont le visage est lumineux, Joyeux, vivent avec sobriété, avec pureté, avec justice,dont le visage est lumineux, Joyeux, vivent avec sobriété, avec pureté, avec justice,
6025ce sont les compatissants et les miséricordieux. Ceux, au contraire, qui ont le visagece sont les compatissants et les miséricordieux. Ceux, au contraire, qui ont le visagece sont les compatissants et les miséricordieux. Ceux, au contraire, qui ont le visage
6026noir, ce sont des artisans (p. 263 6) de la fornication et de l’impureté et d’autresnoir, ce sont des artisans (p. 263 6) de la fornication et de l’impureté et d’autresnoir, ce sont des artisans (p. 263 6) de la fornication et de l’impureté et d’autres
6027crimes et souillures. Geux qui apparaissent couleur de sang, rouges, vivent dans lacrimes et souillures. Geux qui apparaissent couleur de sang, rouges, vivent dans lacrimes et souillures. Geux qui apparaissent couleur de sang, rouges, vivent dans la
6028malice et l'injustice. Et l’ange lui dit : Secours-les donc maintenant si tu as à cœurmalice et l'injustice. Et l’ange lui dit : Secours-les donc maintenant si tu as à cœurmalice et l'injustice. Et l’ange lui dit : Secours-les donc maintenant si tu as à cœur
6029leur salut car ce que tu as obtenu par tes prières, c’est pour que tu voies et sachesleur salut car ce que tu as obtenu par tes prières, c’est pour que tu voies et sachesleur salut car ce que tu as obtenu par tes prières, c’est pour que tu voies et saches
6030les péchés de ceux que tu instruis, afin qu’ils deviennent des disciples par tes ensei-les péchés de ceux que tu instruis, afin qu’ils deviennent des disciples par tes ensei-les péchés de ceux que tu instruis, afin qu’ils deviennent des disciples par tes ensei-
6031gnements et tes prières et que par la pénitence tu en fasses les élus de-celui qui s’estgnements et tes prières et que par la pénitence tu en fasses les élus de-celui qui s’estgnements et tes prières et que par la pénitence tu en fasses les élus de-celui qui s’est
6032livré pour eux, est mort, est ressuscité pour eux, Jésus-Christ Notre Seigneur.livré pour eux, est mort, est ressuscité pour eux, Jésus-Christ Notre Seigneur.livré pour eux, est mort, est ressuscité pour eux, Jésus-Christ Notre Seigneur.
6033Toute vertu, tout zèle qui est en toi pour le Christ, manifeste-les avec sollicitudeToute vertu, tout zèle qui est en toi pour le Christ, manifeste-les avec sollicitudeToute vertu, tout zèle qui est en toi pour le Christ, manifeste-les avec sollicitude
6034pour eux afin de les détourner de leurs péchés vers Dieu, les persuadant que celuipour eux afin de les détourner de leurs péchés vers Dieu, les persuadant que celuipour eux afin de les détourner de leurs péchés vers Dieu, les persuadant que celui
6035qui ne fait pas pénitence est captif du péché, (p- 264 a) qu’ils ne soient donc pasqui ne fait pas pénitence est captif du péché, (p- 264 a) qu’ils ne soient donc pasqui ne fait pas pénitence est captif du péché, (p- 264 a) qu’ils ne soient donc pas
6036incrédules, en aucune façon, par rapport à leur propre salut, car le salut est à ceuxincrédules, en aucune façon, par rapport à leur propre salut, car le salut est à ceuxincrédules, en aucune façon, par rapport à leur propre salut, car le salut est à ceux
6037qui font pénitence et se convertissent à Dieu, ils obtiendront le salut de leur âmequi font pénitence et se convertissent à Dieu, ils obtiendront le salut de leur âmequi font pénitence et se convertissent à Dieu, ils obtiendront le salut de leur âme
6038et la jouissance des biens futurs. Pour toi, il y aura une grande récompense si tuet la jouissance des biens futurs. Pour toi, il y aura une grande récompense si tuet la jouissance des biens futurs. Pour toi, il y aura une grande récompense si tu
6039imites ton Seigneur, celui qui a quitté les cieux et a cheminé sur la terre pour leimites ton Seigneur, celui qui a quitté les cieux et a cheminé sur la terre pour leimites ton Seigneur, celui qui a quitté les cieux et a cheminé sur la terre pour le
6040salut des hommes.salut des hommes.salut des hommes.
6041212. Un frère interrogea un vieillard. Est-ce le nom qui sauve ou la chose? Le212. Un frère interrogea un vieillard. Est-ce le nom qui sauve ou la chose? Le212. Un frère interrogea un vieillard. Est-ce le nom qui sauve ou la chose? Le
6042vieillard lui dit : Je connais un frère qui priait. Il vint un jour en son esprit : Jevieillard lui dit : Je connais un frère qui priait. Il vint un jour en son esprit : Jevieillard lui dit : Je connais un frère qui priait. Il vint un jour en son esprit : Je
6043veux voir l’âme d’un juste et celle d’un pécheur sortant du corps. Dieu ne voulutveux voir l’âme d’un juste et celle d’un pécheur sortant du corps. Dieu ne voulutveux voir l’âme d’un juste et celle d’un pécheur sortant du corps. Dieu ne voulut
6044pas l’attrister dans son désir. Tandis qu’il était assis dans sa cellule, un louppas l’attrister dans son désir. Tandis qu’il était assis dans sa cellule, un louppas l’attrister dans son désir. Tandis qu’il était assis dans sa cellule, un loup
6045entra chez lui, saisit son vêtement, l’entraîna. Le vieillard se leva, (p- 264 b) suivitentra chez lui, saisit son vêtement, l’entraîna. Le vieillard se leva, (p- 264 b) suivitentra chez lui, saisit son vêtement, l’entraîna. Le vieillard se leva, (p- 264 b) suivit
6046le lcle lcle lc
6047assisassisassis
6048d’urd’urd’ur
6049vit €vit €vit €
6050entitentitentit
6051notrnotrnotr
6052toustoustous
6053du tdu tdu t
6054uneuneune
6055laisslaisslaiss
6056glaivglaivglaiv
6057Ⲁⲣⲓⲁ̀ⲣⲓàri
6058ne lene lene le
6059moumoumou
6060s’asss’asss’ass
6061maismaismais
6062Gab:Gab:Gab:
6063mairmairmair
6064(p-(p-(p-
6065voixvoixvoix
6066JéruJéruJéru
6067cendcendcend
6068les rles rles r
6069213.213.213.
6070objeobjeobje
6071allarallarallar
6072ceuxceuxceux
6073mairmairmair
6074au dau dau d
6075un çun çun ç
6076lui rlui rlui r
6077n’as-n’as-n’as-
6078toi rtoi rtoi r
6079214.214.214.
6080fautfautfaut
6081BibBibBib
page 139
6082--ⲉ 135 Jer—--ⲉ 135 Jer—--e 135 Jer—
6083le loup. Mais lorsqu’il approcha d’une ville, le loup s’en alla et laissa le vieillardle loup. Mais lorsqu’il approcha d’une ville, le loup s’en alla et laissa le vieillardle loup. Mais lorsqu’il approcha d’une ville, le loup s’en alla et laissa le vieillard
6084assis hors d’un couvent. Il y avait là un homme dont le nom au dehors était celuiassis hors d’un couvent. Il y avait là un homme dont le nom au dehors était celuiassis hors d’un couvent. Il y avait là un homme dont le nom au dehors était celui
6085d’un grand anachorète. 1 était malade, il attendait son heure. Le frère regarda, 1ld’un grand anachorète. 1 était malade, il attendait son heure. Le frère regarda, 1ld’un grand anachorète. 1 était malade, il attendait son heure. Le frère regarda, 1l
6086vit qu’il y avait une multitude de flambeaux et de lampes, on les prépara. La villevit qu’il y avait une multitude de flambeaux et de lampes, on les prépara. La villevit qu’il y avait une multitude de flambeaux et de lampes, on les prépara. La ville
6087entière pleurait en disant : Ô Dieu, c’est lui qui nous donne le pain et l’eau, touteentière pleurait en disant : Ô Dieu, c’est lui qui nous donne le pain et l’eau, touteentière pleurait en disant : Ô Dieu, c’est lui qui nous donne le pain et l’eau, toute
6088notre ville est conservée à cause de lui, si quelque chose survient, nous mourronsnotre ville est conservée à cause de lui, si quelque chose survient, nous mourronsnotre ville est conservée à cause de lui, si quelque chose survient, nous mourrons
6089tous avec lui. Le moment de la mort approcha, le frère, exammant, vit venir l'hôtetous avec lui. Le moment de la mort approcha, le frère, exammant, vit venir l'hôtetous avec lui. Le moment de la mort approcha, le frère, exammant, vit venir l'hôte
6090du tartare infernal, il portait en main un glaive de feu à trois pointes, et il entenditdu tartare infernal, il portait en main un glaive de feu à trois pointes, et il entenditdu tartare infernal, il portait en main un glaive de feu à trois pointes, et il entendit
6091une voix qui disait : Comme cette âme ne m’a laissé aucun instant de repos, ne luiune voix qui disait : Comme cette âme ne m’a laissé aucun instant de repos, ne luiune voix qui disait : Comme cette âme ne m’a laissé aucun instant de repos, ne lui
6092laisse aucun repos, (ⲣ. 265 a) tandis que tu la fais sortir du corps. Il plongea sonlaisse aucun repos, ⲣ. 265 a) tandis que tu la fais sortir du corps. Il plongea sonlaisse aucun repos, r. 265 a) tandis que tu la fais sortir du corps. Il plongea son
6093glaive de feu dans son cœur une heure environ, le torturant, puis fit sortir son âme.glaive de feu dans son cœur une heure environ, le torturant, puis fit sortir son âme.glaive de feu dans son cœur une heure environ, le torturant, puis fit sortir son âme.
6094Après cela le frère alla dans la ville. II trouva un pèlerin étendu, malade, personneAprès cela le frère alla dans la ville. II trouva un pèlerin étendu, malade, personneAprès cela le frère alla dans la ville. II trouva un pèlerin étendu, malade, personne
6095ne le regardant. Le frère s’assit auprès de lui durant un jour. Au moment où il allaitne le regardant. Le frère s’assit auprès de lui durant un jour. Au moment où il allaitne le regardant. Le frère s’assit auprès de lui durant un jour. Au moment où il allait
6096mourir le frère vit Michel et Gabriel venant, désireux d’emporter son âme. L'unmourir le frère vit Michel et Gabriel venant, désireux d’emporter son âme. L'unmourir le frère vit Michel et Gabriel venant, désireux d’emporter son âme. L'un
6097s’assit à sa droite, l’autre à sa gauche. Ils attendirent, priant l'âme de sortir du corps,s’assit à sa droite, l’autre à sa gauche. Ils attendirent, priant l'âme de sortir du corps,s’assit à sa droite, l’autre à sa gauche. Ils attendirent, priant l'âme de sortir du corps,
6098mais elle ne voulut pas sortir. Michel dit à Gabriel : Prends cette âme, partons.mais elle ne voulut pas sortir. Michel dit à Gabriel : Prends cette âme, partons.mais elle ne voulut pas sortir. Michel dit à Gabriel : Prends cette âme, partons.
6099Gabriel lui répondit : Dieu a dit : ne la molestez pas en l’emportant par violence ;Gabriel lui répondit : Dieu a dit : ne la molestez pas en l’emportant par violence ;Gabriel lui répondit : Dieu a dit : ne la molestez pas en l’emportant par violence ;
6100maintenant donc il ne m'est pas possible de l'emporter de force. Michel s’écria :maintenant donc il ne m'est pas possible de l'emporter de force. Michel s’écria :maintenant donc il ne m'est pas possible de l'emporter de force. Michel s’écria :
6101(ⲣ. 265 b) Ô Dieu, que veux-tu faire de cette âme qui ne veut pas venir? Et uneⲣ. 265 b) Ô Dieu, que veux-tu faire de cette âme qui ne veut pas venir? Et uner. 265 b) Ô Dieu, que veux-tu faire de cette âme qui ne veut pas venir? Et une
6102voix vint à lui : Voici que je vais envoyer David avec sa harpe et tous les musiciens devoix vint à lui : Voici que je vais envoyer David avec sa harpe et tous les musiciens devoix vint à lui : Voici que je vais envoyer David avec sa harpe et tous les musiciens de
6103Jérusalem afin qu’elle entende leurs beaux accords et sorte. Et à l'instant tous des-Jérusalem afin qu’elle entende leurs beaux accords et sorte. Et à l'instant tous des-Jérusalem afin qu’elle entende leurs beaux accords et sorte. Et à l'instant tous des-
6104cendirent, l’entourèrent, chantèrent des hymnes à l’âme. Elle sortit, se posa entrecendirent, l’entourèrent, chantèrent des hymnes à l’âme. Elle sortit, se posa entrecendirent, l’entourèrent, chantèrent des hymnes à l’âme. Elle sortit, se posa entre
6105les mains de Michel et fut enlevée au ciel avec joie.les mains de Michel et fut enlevée au ciel avec joie.les mains de Michel et fut enlevée au ciel avec joie.
6106213. On a raconté à propos d’un vieillard qu’il alla dans une ville vendre des213. On a raconté à propos d’un vieillard qu’il alla dans une ville vendre des213. On a raconté à propos d’un vieillard qu’il alla dans une ville vendre des
6107objets et s’assit devant la porte d’un homme riche avec opportunité, car celui-ciobjets et s’assit devant la porte d’un homme riche avec opportunité, car celui-ciobjets et s’assit devant la porte d’un homme riche avec opportunité, car celui-ci
6108allait mourir. Le vieillard s'étant donc assis aperçut, en regardant, des chevaux noirs :allait mourir. Le vieillard s'étant donc assis aperçut, en regardant, des chevaux noirs :allait mourir. Le vieillard s'étant donc assis aperçut, en regardant, des chevaux noirs :
6109ceux qui les montaient étaient noirs aussi, terrifiants, ayant chacun un glaive de feu enceux qui les montaient étaient noirs aussi, terrifiants, ayant chacun un glaive de feu enceux qui les montaient étaient noirs aussi, terrifiants, ayant chacun un glaive de feu en
6110main. 5 vinrent jusqu’à la porte de la maison, ils laissèrent (p. ϥ leurs chevauxmain. 5 vinrent jusqu’à la porte de la maison, ils laissèrent (p. Ϥ leurs chevauxmain. 5 vinrent jusqu’à la porte de la maison, ils laissèrent (p. F leurs chevaux
6111au dehors, ils entrèrent chacun en hâte. Le malade, en les voyant, s’exclama, il poussaau dehors, ils entrèrent chacun en hâte. Le malade, en les voyant, s’exclama, il poussaau dehors, ils entrèrent chacun en hâte. Le malade, en les voyant, s’exclama, il poussa
6112un grand cri, en disant : Seigneur, secours-moi ! Mais ceux qui étaient venus versun grand cri, en disant : Seigneur, secours-moi ! Mais ceux qui étaient venus versun grand cri, en disant : Seigneur, secours-moi ! Mais ceux qui étaient venus vers
6113lui répondirent : A l’heure où le soleil se cache à toi tu cherches Dieu, pourquoilui répondirent : A l’heure où le soleil se cache à toi tu cherches Dieu, pourquoilui répondirent : A l’heure où le soleil se cache à toi tu cherches Dieu, pourquoi
6114n'as-tu pas cherché Dieu jusqu’à ce jour? Or, maintenant, il n’est aucune part pourn'as-tu pas cherché Dieu jusqu’à ce jour? Or, maintenant, il n’est aucune part pourn'as-tu pas cherché Dieu jusqu’à ce jour? Or, maintenant, il n’est aucune part pour
6115toi ni d'espérance, ni de consolation.toi ni d'espérance, ni de consolation.toi ni d'espérance, ni de consolation.
6116214. Un vieillard a dit : Il y a trois choses honorables chez les moines, dont il214. Un vieillard a dit : Il y a trois choses honorables chez les moines, dont il214. Un vieillard a dit : Il y a trois choses honorables chez les moines, dont il
6117faut nous approcher avec crainte, avec révérence, avec joie spirituelle. Ce sont : lafaut nous approcher avec crainte, avec révérence, avec joie spirituelle. Ce sont : lafaut nous approcher avec crainte, avec révérence, avec joie spirituelle. Ce sont : la
6118Bibl. d’études coptes, t. VI. 19Bibl. d’études coptes, t. VI. 19Bibl. d’études coptes, t. VI. 19
page 140
6119--ⲉ 136 )es—--ⲉ 136 )es—--e 136 )es—
6120participation aux saints mystères, la table des frères et le bassin pour y laver lesparticipation aux saints mystères, la table des frères et le bassin pour y laver lesparticipation aux saints mystères, la table des frères et le bassin pour y laver les
6121pieds.pieds.pieds.
6122215. Il a rapporté aussi un autre exemple de cette manière en disant : Il était215. Il a rapporté aussi un autre exemple de cette manière en disant : Il était215. Il a rapporté aussi un autre exemple de cette manière en disant : Il était
6123un grand vieillard qui avait le don de vision (p. 266 b) et il advint qu’il mangeaun grand vieillard qui avait le don de vision (p. 266 b) et il advint qu’il mangeaun grand vieillard qui avait le don de vision (p. 266 b) et il advint qu’il mangea
6124avec une foule de frères. Or pendant qu’on mangeait, le vieillard eut une visionavec une foule de frères. Or pendant qu’on mangeait, le vieillard eut une visionavec une foule de frères. Or pendant qu’on mangeait, le vieillard eut une vision
6125de l'esprit et discerna ceux qui étaient assis à la table. Certains, d’une part, man-de l'esprit et discerna ceux qui étaient assis à la table. Certains, d’une part, man-de l'esprit et discerna ceux qui étaient assis à la table. Certains, d’une part, man-
6126geaient du miel, certains, d'autre part, mangeaient du pain, certains mangeaient desgeaient du miel, certains, d'autre part, mangeaient du pain, certains mangeaient desgeaient du miel, certains, d'autre part, mangeaient du pain, certains mangeaient des
6127excréments. Saisi d'étonnement, il pria Dieu disant : Seigneur, révèle moi ce mys-excréments. Saisi d'étonnement, il pria Dieu disant : Seigneur, révèle moi ce mys-excréments. Saisi d'étonnement, il pria Dieu disant : Seigneur, révèle moi ce mys-
6128tère, car c'est un mets unique qui est placé devant tous et tandis qu’ils mangent,tère, car c'est un mets unique qui est placé devant tous et tandis qu’ils mangent,tère, car c'est un mets unique qui est placé devant tous et tandis qu’ils mangent,
6129il apparaît se transformer ainsi : certains mangent du miel, certains du pain, cer-il apparaît se transformer ainsi : certains mangent du miel, certains du pain, cer-il apparaît se transformer ainsi : certains mangent du miel, certains du pain, cer-
6130tains des excréments. Il vint alors à lui une voix d’en haut disant : Ceux qui mangenttains des excréments. Il vint alors à lui une voix d’en haut disant : Ceux qui mangenttains des excréments. Il vint alors à lui une voix d’en haut disant : Ceux qui mangent
6131du miel sont ceux qui se sont assis à la table avec crainte, avec révérence, avec unedu miel sont ceux qui se sont assis à la table avec crainte, avec révérence, avec unedu miel sont ceux qui se sont assis à la table avec crainte, avec révérence, avec une
6132Joie spirituelle, en priant sans cesse, leur prière s’élevant tel un parfum vers Dieu.Joie spirituelle, en priant sans cesse, leur prière s’élevant tel un parfum vers Dieu.Joie spirituelle, en priant sans cesse, leur prière s’élevant tel un parfum vers Dieu.
6133À cause de cela, ils mangent du miel. Ceux qui mangent du pain sont ceux quiÀ cause de cela, ils mangent du miel. Ceux qui mangent du pain sont ceux quiÀ cause de cela, ils mangent du miel. Ceux qui mangent du pain sont ceux qui
6134rendent grâces (p. 267 a) à Dieu sur ce pain, à cause des biens dont Dieu nous arendent grâces (p. 267 a) à Dieu sur ce pain, à cause des biens dont Dieu nous arendent grâces (p. 267 a) à Dieu sur ce pain, à cause des biens dont Dieu nous a
6135fait don. Ceux qui mangent des excréments sont ceux qui murmurent disant : cecifait don. Ceux qui mangent des excréments sont ceux qui murmurent disant : cecifait don. Ceux qui mangent des excréments sont ceux qui murmurent disant : ceci
6136est bon, ceci est mauvais. Or, il ne doit pas en être ainsi, mais bien plus il fautest bon, ceci est mauvais. Or, il ne doit pas en être ainsi, mais bien plus il fautest bon, ceci est mauvais. Or, il ne doit pas en être ainsi, mais bien plus il faut
6137au contraire glorifier Dieu et adresser des bénédictions au Seigneur, afin qu’enau contraire glorifier Dieu et adresser des bénédictions au Seigneur, afin qu’enau contraire glorifier Dieu et adresser des bénédictions au Seigneur, afin qu’en
6138nous s’accomplisse ce qui a été dit : Quelque chose que vous fassiez, faites-le pournous s’accomplisse ce qui a été dit : Quelque chose que vous fassiez, faites-le pournous s’accomplisse ce qui a été dit : Quelque chose que vous fassiez, faites-le pour
6139la gloire de Dieu.la gloire de Dieu.la gloire de Dieu.
6140Dessin au trait d’un vieillardDessin au trait d’un vieillardDessin au trait d’un vieillard
6141 BBA . Doucos BBA . Doucos BBA . Doucos
6142en prièreen prièreen prière
6143(Livre XVII) (p. 267 b)(Livre XVII) (p. 267 b)(Livre XVII) (p. 267 b)
6144DEs VÉNÉRABLES PÈRES AUTEURS DE PRODIGES ET DE MIRACLESDEs VÉNÉRABLES PÈRES AUTEURS DE PRODIGES ET DE MIRACLESDEs VÉNÉRABLES PÈRES AUTEURS DE PRODIGES ET DE MIRACLES
6145216. Abba Doulos, le disciple d’abba Bessarion, a raconté : Tandis que nous216. Abba Doulos, le disciple d’abba Bessarion, a raconté : Tandis que nous216. Abba Doulos, le disciple d’abba Bessarion, a raconté : Tandis que nous
6146marchions le long de la mer, j'eus soif, et je dis à abba Bessarion : Mon père, j'aimarchions le long de la mer, j'eus soif, et je dis à abba Bessarion : Mon père, j'aimarchions le long de la mer, j'eus soif, et je dis à abba Bessarion : Mon père, j'ai
6147grand soif. Le vieillard pria et me dit : Bois à la mer. Et l’eau était douce, et je bus etgrand soif. Le vieillard pria et me dit : Bois à la mer. Et l’eau était douce, et je bus etgrand soif. Le vieillard pria et me dit : Bois à la mer. Et l’eau était douce, et je bus et
6148Je mis un peu d’eau dans un vase que j'avais en main, disant : de peur que j'aie deJe mis un peu d’eau dans un vase que j'avais en main, disant : de peur que j'aie deJe mis un peu d’eau dans un vase que j'avais en main, disant : de peur que j'aie de
6149nouveau soif. Mais le vieillard en me voyant me dit : Pourquoi puises-tu de l’eau?nouveau soif. Mais le vieillard en me voyant me dit : Pourquoi puises-tu de l’eau?nouveau soif. Mais le vieillard en me voyant me dit : Pourquoi puises-tu de l’eau?
6150Je lui dis : Pardonne-moi, car c’est de peur que j'aie soif ailleurs. Le vieillard me dit :Je lui dis : Pardonne-moi, car c’est de peur que j'aie soif ailleurs. Le vieillard me dit :Je lui dis : Pardonne-moi, car c’est de peur que j'aie soif ailleurs. Le vieillard me dit :
6151Dieu est ici, il est aussi ailleurs.Dieu est ici, il est aussi ailleurs.Dieu est ici, il est aussi ailleurs.
6152217. Une autre fois, une obligation aussi le prenant, il pria et traversa (ⲣ. 268 a)217. Une autre fois, une obligation aussi le prenant, il pria et traversa ⲣ. 268 a)217. Une autre fois, une obligation aussi le prenant, il pria et traversa r. 268 a)
6153le fleuve surnommé celui qui roule des flots d’or, en allant à pied jusqu’à ce qu’il attei-le fleuve surnommé celui qui roule des flots d’or, en allant à pied jusqu’à ce qu’il attei-le fleuve surnommé celui qui roule des flots d’or, en allant à pied jusqu’à ce qu’il attei-
6154gnît l’autre bord. Etonné, je me prosternai devant lui : Comment sentais-tu tesgnît l’autre bord. Etonné, je me prosternai devant lui : Comment sentais-tu tesgnît l’autre bord. Etonné, je me prosternai devant lui : Comment sentais-tu tes
6155pieds quand tu marchais sur l’eau? Le vieillard me dit : Je sens l’eau venir jusqu’àpieds quand tu marchais sur l’eau? Le vieillard me dit : Je sens l’eau venir jusqu’àpieds quand tu marchais sur l’eau? Le vieillard me dit : Je sens l’eau venir jusqu’à
6156la cheville du pied, mais le bas est ferme.la cheville du pied, mais le bas est ferme.la cheville du pied, mais le bas est ferme.
6157218.218.218.
6158soleisoleisolei
6159soleisoleisolei
6160219.219.219.
6161le ϥle ϥle f
6162Qu'aQu'aQu'a
6163abbaabbaabba
6164l’églil’églil’égli
6165FaiscFaiscFaisc
6166nousnousnous
6167ils fiils fiils fi
6168prièrprièrprièr
6169Et àEt àEt à
6170220.220.220.
6171C’eslC’eslC’esl
6172Hs hHs hHs h
6173qu’ilqu’ilqu’il
6174à Setà Setà Set
6175Et ⲉⲓEt ⲓEt i
6176à Duà Duà Du
6177221.221.221.
6178entelentelentel
6179l’Eml’Eml’Em
6180cherchercher
6181de lsde lsde ls
6182savaisavaisavai
6183pas «pas «pas «
6184pesapesapesa
6185gneugneugneu
6186à saà saà sa
6187quesquesques
6188222.222.222.
6189Moi,Moi,Moi,
6190ZéncZéncZénc
6191puispuispuis
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6192--ⲟ 137 ⲉ---ⲟⲓ 137 ⲉ---oi 137 e-
6193218. Une autre fois aussi comme nous devions aller chez un autre vieillard, le218. Une autre fois aussi comme nous devions aller chez un autre vieillard, le218. Une autre fois aussi comme nous devions aller chez un autre vieillard, le
6194soleil allait se cacher et le vieillard pria en disant : Je t'en prie, Seigneur, que lesoleil allait se cacher et le vieillard pria en disant : Je t'en prie, Seigneur, que lesoleil allait se cacher et le vieillard pria en disant : Je t'en prie, Seigneur, que le
6195soleil reste jusqu’à ce que j'arrive vers ton serviteur. Et il en fut ainsi.soleil reste jusqu’à ce que j'arrive vers ton serviteur. Et il en fut ainsi.soleil reste jusqu’à ce que j'arrive vers ton serviteur. Et il en fut ainsi.
6196919. Il vint une fois à Scété un démoniaque. On pria pour lui dans l’église, mais919. Il vint une fois à Scété un démoniaque. On pria pour lui dans l’église, mais919. Il vint une fois à Scété un démoniaque. On pria pour lui dans l’église, mais
6197le démon ne s’en alla point car c’en était un très opiniâtre. Les cleres dirent :le démon ne s’en alla point car c’en était un très opiniâtre. Les cleres dirent :le démon ne s’en alla point car c’en était un très opiniâtre. Les cleres dirent :
6198Qu’allons-nous faire avec ce démon, car personne ne pourra le chasser si ce n’estQu’allons-nous faire avec ce démon, car personne ne pourra le chasser si ce n’estQu’allons-nous faire avec ce démon, car personne ne pourra le chasser si ce n’est
6199abba Bessarion? Mais, si nous l’en prions (p. 268 b), il ne viendra pas même àabba Bessarion? Mais, si nous l’en prions (p. 268 b), il ne viendra pas même àabba Bessarion? Mais, si nous l’en prions (p. 268 b), il ne viendra pas même à
6200l’église. Faisons donc ceci. Voici qu’il vient le premier à l’église avant tout le monde.l’église. Faisons donc ceci. Voici qu’il vient le premier à l’église avant tout le monde.l’église. Faisons donc ceci. Voici qu’il vient le premier à l’église avant tout le monde.
6201Faisons entrer le malade pour qu’il s’assoie à sa place, et lorsqu'il entrera, levons-Faisons entrer le malade pour qu’il s’assoie à sa place, et lorsqu'il entrera, levons-Faisons entrer le malade pour qu’il s’assoie à sa place, et lorsqu'il entrera, levons-
6202nous, mettons-nous debout pour la prière et disons-lui : Abba, réveille ce frère. Etnous, mettons-nous debout pour la prière et disons-lui : Abba, réveille ce frère. Etnous, mettons-nous debout pour la prière et disons-lui : Abba, réveille ce frère. Et
6203ils firent ainsi. Au matin, lorsque le vieillard arriva, ils se mirent debout pour lails firent ainsi. Au matin, lorsque le vieillard arriva, ils se mirent debout pour lails firent ainsi. Au matin, lorsque le vieillard arriva, ils se mirent debout pour la
6204prière et ils lui dirent : Eveille donc ce frère. Et le vieillard lui dit : Lève-toi, sors.prière et ils lui dirent : Eveille donc ce frère. Et le vieillard lui dit : Lève-toi, sors.prière et ils lui dirent : Eveille donc ce frère. Et le vieillard lui dit : Lève-toi, sors.
6205Et à l’instant le démon sortit du malade et, dès ce moment, l’homme fut guéri.Et à l’instant le démon sortit du malade et, dès ce moment, l’homme fut guéri.Et à l’instant le démon sortit du malade et, dès ce moment, l’homme fut guéri.
6206220. Les vieillards dirent à abba Elias, en Egypte, à propos de l’abba Agathon :220. Les vieillards dirent à abba Elias, en Egypte, à propos de l’abba Agathon :220. Les vieillards dirent à abba Elias, en Egypte, à propos de l’abba Agathon :
6207C’est un bon frère. Le vieillard leur répliqua : Il est bon selon sa génération.C’est un bon frère. Le vieillard leur répliqua : Il est bon selon sa génération.C’est un bon frère. Le vieillard leur répliqua : Il est bon selon sa génération.
6208Is lui dirent : Qu'est-il selon les anciens? [I leur répondit en disant : Je vous ai ditIs lui dirent : Qu'est-il selon les anciens? [I leur répondit en disant : Je vous ai ditIs lui dirent : Qu'est-il selon les anciens? [I leur répondit en disant : Je vous ai dit
6209qu’il est bon selon sa génération, car selon les anciens (p. 269 à) j'ai vu un hommequ’il est bon selon sa génération, car selon les anciens (p. 269 à) j'ai vu un hommequ’il est bon selon sa génération, car selon les anciens (p. 269 à) j'ai vu un homme
6210à Scété ayant le pouvoir d'arrêter le soleil dans le ciel comme Josué le fils de Navé.à Scété ayant le pouvoir d'arrêter le soleil dans le ciel comme Josué le fils de Navé.à Scété ayant le pouvoir d'arrêter le soleil dans le ciel comme Josué le fils de Navé.
6211Et en entendant cela, ils furent remplis d’une grande admiration et rendirent gloireEt en entendant cela, ils furent remplis d’une grande admiration et rendirent gloireEt en entendant cela, ils furent remplis d’une grande admiration et rendirent gloire
6212à Dieu.à Dieu.à Dieu.
6213221. Une femme était atteinte d’un mal au sein qu’on appelle le cancer. Ayant221. Une femme était atteinte d’un mal au sein qu’on appelle le cancer. Ayant221. Une femme était atteinte d’un mal au sein qu’on appelle le cancer. Ayant
6214entendu parler de l’abba Longin, elle chercha à le rencontrer. Il demeurait àentendu parler de l’abba Longin, elle chercha à le rencontrer. Il demeurait àentendu parler de l’abba Longin, elle chercha à le rencontrer. Il demeurait à
6215l’Ennaton d’Alexandrie, éloigné de six mille de cette ville. Tandis que la femmel’Ennaton d’Alexandrie, éloigné de six mille de cette ville. Tandis que la femmel’Ennaton d’Alexandrie, éloigné de six mille de cette ville. Tandis que la femme
6216cheminait pour le chercher, il advint qu’elle le trouva cueillant du bois sur le bordcheminait pour le chercher, il advint qu’elle le trouva cueillant du bois sur le bordcheminait pour le chercher, il advint qu’elle le trouva cueillant du bois sur le bord
6217de la mer. Elle lui dit : Ô abba, où demeure le serviteur de Dieu, Longin? Elle nede la mer. Elle lui dit : Ô abba, où demeure le serviteur de Dieu, Longin? Elle nede la mer. Elle lui dit : Ô abba, où demeure le serviteur de Dieu, Longin? Elle ne
6218savait pas que c'était lui. Et lui de répondre : Que veux-tu à cet imposteur? ne vasavait pas que c'était lui. Et lui de répondre : Que veux-tu à cet imposteur? ne vasavait pas que c'était lui. Et lui de répondre : Que veux-tu à cet imposteur? ne va
6219pas chez lui, car c’est un imposteur. Qu’as-tu? Et la femme l’instruisit du mal quipas chez lui, car c’est un imposteur. Qu’as-tu? Et la femme l’instruisit du mal quipas chez lui, car c’est un imposteur. Qu’as-tu? Et la femme l’instruisit du mal qui
6220pesait sur elle. Le vieillard signa l’endroit (p. 6 b) malade et lui dit : Va, le Sei-pesait sur elle. Le vieillard signa l’endroit (p. 6 b) malade et lui dit : Va, le Sei-pesait sur elle. Le vieillard signa l’endroit (p. 6 b) malade et lui dit : Va, le Sei-
6221gneur te guérira, car Longin ne peut pas t’être utile. Et la femme s’en alla croyantgneur te guérira, car Longin ne peut pas t’être utile. Et la femme s’en alla croyantgneur te guérira, car Longin ne peut pas t’être utile. Et la femme s’en alla croyant
6222à sa parole et elle fut guérie sur le champ. Dans la suite, elle raconta le fait à quel-à sa parole et elle fut guérie sur le champ. Dans la suite, elle raconta le fait à quel-à sa parole et elle fut guérie sur le champ. Dans la suite, elle raconta le fait à quel-
6223ques-uns, elle leur rapporta l'aspect du vieillard, on lui appris que c’était lui Longin.ques-uns, elle leur rapporta l'aspect du vieillard, on lui appris que c’était lui Longin.ques-uns, elle leur rapporta l'aspect du vieillard, on lui appris que c’était lui Longin.
6224229. D’autres aussi amenèrent chez lui un certain démoniaque. Mais il dit :229. D’autres aussi amenèrent chez lui un certain démoniaque. Mais il dit :229. D’autres aussi amenèrent chez lui un certain démoniaque. Mais il dit :
6225Moi, je ne suis pas capable de faire quelques chose pour vous, allez plutôt chez abbaMoi, je ne suis pas capable de faire quelques chose pour vous, allez plutôt chez abbaMoi, je ne suis pas capable de faire quelques chose pour vous, allez plutôt chez abba
6226Zénon. Mais, après que l’abba Zénon eut prié, le démon le tourmenta à l'extrême,Zénon. Mais, après que l’abba Zénon eut prié, le démon le tourmenta à l'extrême,Zénon. Mais, après que l’abba Zénon eut prié, le démon le tourmenta à l'extrême,
6227puis celui-ci s’écria : Penses-tu maintenant que je sors à cause de toi? voici qu’abbapuis celui-ci s’écria : Penses-tu maintenant que je sors à cause de toi? voici qu’abbapuis celui-ci s’écria : Penses-tu maintenant que je sors à cause de toi? voici qu’abba
622819.19.19.
page 142
6229-ⲉⲟ 138 pes —-ⲉⲟ 138 pes —-eo 138 pes —
6230Longin, de son côté, prie et me chasse. Je redoute ses prières, je men vais. C’estLongin, de son côté, prie et me chasse. Je redoute ses prières, je men vais. C’estLongin, de son côté, prie et me chasse. Je redoute ses prières, je men vais. C’est
6231pourquoi je ne te répondrai pas.pourquoi je ne te répondrai pas.pourquoi je ne te répondrai pas.
6232223. On a dit d’abba Macaire le Grand (p. 270 a) qu’il s’en alla de Scété por-223. On a dit d’abba Macaire le Grand (p. 270 a) qu’il s’en alla de Scété por-223. On a dit d’abba Macaire le Grand (p. 270 a) qu’il s’en alla de Scété por-
6233tant nombre de corbeilles. Fatigué il s’assit et pria en disant : Ô Dieu, tu sais que jetant nombre de corbeilles. Fatigué il s’assit et pria en disant : Ô Dieu, tu sais que jetant nombre de corbeilles. Fatigué il s’assit et pria en disant : Ô Dieu, tu sais que je
6234suis sans force. Et à l’imstant, il se trouva près du fleuve.suis sans force. Et à l’imstant, il se trouva près du fleuve.suis sans force. Et à l’imstant, il se trouva près du fleuve.
6235224. Ⲡ y avait quelqu'un en Egypte qui avait un fils paralytique et il le porta224. Ⲡ y avait quelqu'un en Egypte qui avait un fils paralytique et il le porta224. P y avait quelqu'un en Egypte qui avait un fils paralytique et il le porta
6236pour le placer dans la cellule d’abba Macaire. Il le déposa en pleurant à la porte etpour le placer dans la cellule d’abba Macaire. Il le déposa en pleurant à la porte etpour le placer dans la cellule d’abba Macaire. Il le déposa en pleurant à la porte et
6237il s’éloigna. Or, le vieillard regarda au dehors, vit le petit enfant qui pleurait et 1lil s’éloigna. Or, le vieillard regarda au dehors, vit le petit enfant qui pleurait et 1lil s’éloigna. Or, le vieillard regarda au dehors, vit le petit enfant qui pleurait et 1l
6238lui dit : Qui t'a porté ici? L'enfant répondit : C’est mon père. Il m'a porté, m'alui dit : Qui t'a porté ici? L'enfant répondit : C’est mon père. Il m'a porté, m'alui dit : Qui t'a porté ici? L'enfant répondit : C’est mon père. Il m'a porté, m'a
6239déposé et s’en est allé. Le vieillard lui dit : Lève-toi, va le rejoindre. Et à l'instant,déposé et s’en est allé. Le vieillard lui dit : Lève-toi, va le rejoindre. Et à l'instant,déposé et s’en est allé. Le vieillard lui dit : Lève-toi, va le rejoindre. Et à l'instant,
6240il fut guéri. II se leva, rejoignit son père, et ainsi ils allèrent à leur maison en seil fut guéri. II se leva, rejoignit son père, et ainsi ils allèrent à leur maison en seil fut guéri. II se leva, rejoignit son père, et ainsi ils allèrent à leur maison en se
6241réjouissant.réjouissant.réjouissant.
6242225. L'abba Sisois a raconté : Au temps où j'étais à Scété avec abba Macaire,225. L'abba Sisois a raconté : Au temps où j'étais à Scété avec abba Macaire,225. L'abba Sisois a raconté : Au temps où j'étais à Scété avec abba Macaire,
6243nous allâmes avec lui (ⲣ. 270 b) faire la moisson. Nous étions sept frères. Et voicinous allâmes avec lui ⲣ. 270 b) faire la moisson. Nous étions sept frères. Et voicinous allâmes avec lui r. 270 b) faire la moisson. Nous étions sept frères. Et voici
6244qu’une veuve glanait après nous pleurant et ne cessant pas de pleurer. Le vieillardqu’une veuve glanait après nous pleurant et ne cessant pas de pleurer. Le vieillardqu’une veuve glanait après nous pleurant et ne cessant pas de pleurer. Le vieillard
6245appela le maître du champ et lui dit : Qu'’advient-il à cette vieille femme qui pleureappela le maître du champ et lui dit : Qu'’advient-il à cette vieille femme qui pleureappela le maître du champ et lui dit : Qu'’advient-il à cette vieille femme qui pleure
6246ainsi? Il lui répondit : Alors que son mari vivait, il avaut des biens d’un autre hommeainsi? Il lui répondit : Alors que son mari vivait, il avaut des biens d’un autre hommeainsi? Il lui répondit : Alors que son mari vivait, il avaut des biens d’un autre homme
6247en dépôt chez lui. Mais il est mort subitement sans pouvoir parler ; il n’a pas diten dépôt chez lui. Mais il est mort subitement sans pouvoir parler ; il n’a pas diten dépôt chez lui. Mais il est mort subitement sans pouvoir parler ; il n’a pas dit
6248où il les avait placés. Celui qui les a déposés veut recevoir ce qui lui appartient etoù il les avait placés. Celui qui les a déposés veut recevoir ce qui lui appartient etoù il les avait placés. Celui qui les a déposés veut recevoir ce qui lui appartient et
6249si elle ne le trouve pas, il veut prendre cette femme avec ses enfants pour en fairesi elle ne le trouve pas, il veut prendre cette femme avec ses enfants pour en fairesi elle ne le trouve pas, il veut prendre cette femme avec ses enfants pour en faire
6250ses esclaves. Le vieillard lui dit : Dis à cette femme de venir à l'endroit où nousses esclaves. Le vieillard lui dit : Dis à cette femme de venir à l'endroit où nousses esclaves. Le vieillard lui dit : Dis à cette femme de venir à l'endroit où nous
6251nous reposons pendant la chaleur. Et lorsqu'elle vint, le vieillard l’interrogea. Pour-nous reposons pendant la chaleur. Et lorsqu'elle vint, le vieillard l’interrogea. Pour-nous reposons pendant la chaleur. Et lorsqu'elle vint, le vieillard l’interrogea. Pour-
6252quoi pleures-tu sans cesse? Elle lui répondit : Mon mari est mort après avoir reçuquoi pleures-tu sans cesse? Elle lui répondit : Mon mari est mort après avoir reçuquoi pleures-tu sans cesse? Elle lui répondit : Mon mari est mort après avoir reçu
6253un dépôt d’un homme. Îl n’a point dit, quand il allait mourir, où il l’avait placéun dépôt d’un homme. Îl n’a point dit, quand il allait mourir, où il l’avait placéun dépôt d’un homme. Îl n’a point dit, quand il allait mourir, où il l’avait placé
6254(p- 271 a). Le vieillard lui dit : Viens, enseigne-nous où tu l'as enseveli, et il prit(p- 271 a). Le vieillard lui dit : Viens, enseigne-nous où tu l'as enseveli, et il prit(p- 271 a). Le vieillard lui dit : Viens, enseigne-nous où tu l'as enseveli, et il prit
6255les frères et alla avec elle. Lorsqu'il furent arrivés à cet endroit, le vieillard lui dit :les frères et alla avec elle. Lorsqu'il furent arrivés à cet endroit, le vieillard lui dit :les frères et alla avec elle. Lorsqu'il furent arrivés à cet endroit, le vieillard lui dit :
6256Va dans ta maison. Et ils prièrent, puis le vieillard appela le mort en disant : Un tel,Va dans ta maison. Et ils prièrent, puis le vieillard appela le mort en disant : Un tel,Va dans ta maison. Et ils prièrent, puis le vieillard appela le mort en disant : Un tel,
6257en quel endroit as-tu placé l'argent de cet homme? Et celui-ci répondit : Il est placéen quel endroit as-tu placé l'argent de cet homme? Et celui-ci répondit : Il est placéen quel endroit as-tu placé l'argent de cet homme? Et celui-ci répondit : Il est placé
6258dans ma maison sous le pied de mon lit. Le vieillard lui dit : Repose-toi jusqu'audans ma maison sous le pied de mon lit. Le vieillard lui dit : Repose-toi jusqu'audans ma maison sous le pied de mon lit. Le vieillard lui dit : Repose-toi jusqu'au
6259jour de la résurrection. Les frères qui furent témoins se jetèrent à ses pieds et lejour de la résurrection. Les frères qui furent témoins se jetèrent à ses pieds et lejour de la résurrection. Les frères qui furent témoins se jetèrent à ses pieds et le
6260vieillard leur dit : Ceci n’est pas advenu à cause de moi, car je ne suis rien, mais àvieillard leur dit : Ceci n’est pas advenu à cause de moi, car je ne suis rien, mais àvieillard leur dit : Ceci n’est pas advenu à cause de moi, car je ne suis rien, mais à
6261cause de la veuve et de ces orphelins Dieu a fait cette chose. Cela donc est l'impor-cause de la veuve et de ces orphelins Dieu a fait cette chose. Cela donc est l'impor-cause de la veuve et de ces orphelins Dieu a fait cette chose. Cela donc est l'impor-
6262tant, à savoir que Dieu désire une âme sans faute et tout ce qu’elle demande elletant, à savoir que Dieu désire une âme sans faute et tout ce qu’elle demande elletant, à savoir que Dieu désire une âme sans faute et tout ce qu’elle demande elle
6263l’obtiendra. Il alla dire à la veuve où était le dépôt. Et celle-ci le prit, le donnal’obtiendra. Il alla dire à la veuve où était le dépôt. Et celle-ci le prit, le donnal’obtiendra. Il alla dire à la veuve où était le dépôt. Et celle-ci le prit, le donna
6264(p- 271 b) à son propriétaire, elle devint libre avec ses fils et ceux qui l’apprirent(p- 271 b) à son propriétaire, elle devint libre avec ses fils et ceux qui l’apprirent(p- 271 b) à son propriétaire, elle devint libre avec ses fils et ceux qui l’apprirent
6265rendirent gloire à Dieu.rendirent gloire à Dieu.rendirent gloire à Dieu.
6266226.226.226.
6267un ⲥ)un ⲥun s
6268Qui €Qui €Qui €
6269et to)et to)et to)
6270dansdansdans
6271est ceest ceest ce
6272est alest alest al
6273pas ϯpas ϯpas ti
6274dos |dos |dos |
6275la facla facla fac
6276est nest nest n
6277mentmentment
6278de ncde ncde nc
6279nousnousnous
6280l’ontl’ontl’ont
6281de ⲡde ⲡde p
6282partipartiparti
6283227.227.227.
6284Des 1Des 1Des 1
6285s’arris’arris’arri
6286sirensirensiren
6287aux €aux €aux €
6288à la ⲓà la ⲓà la i
6289Seco1Seco1Seco1
6290bâtorbâtorbâtor
6291dit :dit :dit :
6292nousnousnous
6293furenfurenfuren
6294qu’ilqu’ilqu’il
6295228.228.228.
6296qui @qui @qui @
6297lardlardlard
6298ceuxceuxceux
6299ⲃ ⲁⲣϯⲃ ⲁⲣϯv arti
6300DieuDieuDieu
6301Dis-rDis-rDis-r
page 143
6302ⲃⲃv
6303ⲁⲁa
6304#=#=#=
6305ⲁ.ⲁ.a.
6306-ϥ ⲉⲃ--ϥ ⲉⲃ--f eb-
6307296. On a raconté d’abba Macaire que, marchant un jour dans le désert, 11 trouva296. On a raconté d’abba Macaire que, marchant un jour dans le désert, 11 trouva296. On a raconté d’abba Macaire que, marchant un jour dans le désert, 11 trouva
6308un crâne ; il le remua avec son bâton et le crâne parla. Le vieillard lui demanda :un crâne ; il le remua avec son bâton et le crâne parla. Le vieillard lui demanda :un crâne ; il le remua avec son bâton et le crâne parla. Le vieillard lui demanda :
6309Qui es-tu? Le crâne répondit : Je suis le prêtre des Hellènes qui ont habité ce lieuQui es-tu? Le crâne répondit : Je suis le prêtre des Hellènes qui ont habité ce lieuQui es-tu? Le crâne répondit : Je suis le prêtre des Hellènes qui ont habité ce lieu
6310et toi tu es Macaire, le Pneumatophore, celui qui a toujours pitié de ceux qui sontet toi tu es Macaire, le Pneumatophore, celui qui a toujours pitié de ceux qui sontet toi tu es Macaire, le Pneumatophore, celui qui a toujours pitié de ceux qui sont
6311dans les tourments et reçoivent de lui un peu de repos. Abba Macaire lui dit : Queldans les tourments et reçoivent de lui un peu de repos. Abba Macaire lui dit : Queldans les tourments et reçoivent de lui un peu de repos. Abba Macaire lui dit : Quel
6312est ce repos? Il répondit : Comme le ciel est éloigné de la terre, ainsi est le feu quiest ce repos? Il répondit : Comme le ciel est éloigné de la terre, ainsi est le feu quiest ce repos? Il répondit : Comme le ciel est éloigné de la terre, ainsi est le feu qui
6313est au-dessous de nous et au-dessus de nous qui sommes placés au milieu. Hi n’estest au-dessous de nous et au-dessus de nous qui sommes placés au milieu. Hi n’estest au-dessous de nous et au-dessus de nous qui sommes placés au milieu. Hi n’est
6314pas possible à personne de voir la face de son voisin, au contraire, chacun est placépas possible à personne de voir la face de son voisin, au contraire, chacun est placépas possible à personne de voir la face de son voisin, au contraire, chacun est placé
6315dos (p- 272 a) à dos. Mais lorsque tu pries pour nous, chacun voit partiellementdos (p- 272 a) à dos. Mais lorsque tu pries pour nous, chacun voit partiellementdos (p- 272 a) à dos. Mais lorsque tu pries pour nous, chacun voit partiellement
6316la face de son voisin. Le vieillard en l’entendant s’écria : Malheur au jour où l’hommela face de son voisin. Le vieillard en l’entendant s’écria : Malheur au jour où l’hommela face de son voisin. Le vieillard en l’entendant s’écria : Malheur au jour où l’homme
6317est né, si tel est le repos des supplices. Le vieillard lui demanda : Y-a-t-il des tour-est né, si tel est le repos des supplices. Le vieillard lui demanda : Y-a-t-il des tour-est né, si tel est le repos des supplices. Le vieillard lui demanda : Y-a-t-il des tour-
6318ments pires que celuidà? Le crâne lui répondit : Il en est de plus grands au-dessousments pires que celuidà? Le crâne lui répondit : Il en est de plus grands au-dessousments pires que celuidà? Le crâne lui répondit : Il en est de plus grands au-dessous
6319de nous. Le vieillard lui dit : Quels sont ceux qui y sont ? Le crâne lui répondit : Àde nous. Le vieillard lui dit : Quels sont ceux qui y sont ? Le crâne lui répondit : Àde nous. Le vieillard lui dit : Quels sont ceux qui y sont ? Le crâne lui répondit : À
6320nous qui n'avons pas connu Dieu, il nous est fait un peu miséricorde ; mais ceux quinous qui n'avons pas connu Dieu, il nous est fait un peu miséricorde ; mais ceux quinous qui n'avons pas connu Dieu, il nous est fait un peu miséricorde ; mais ceux qui
6321l’ont connu, qui l’ont renié, n’ont pas fait sa volonté, ceux-là sont placés au-dessousl’ont connu, qui l’ont renié, n’ont pas fait sa volonté, ceux-là sont placés au-dessousl’ont connu, qui l’ont renié, n’ont pas fait sa volonté, ceux-là sont placés au-dessous
6322de nous. Après cela, le vieillard prit le crâne, l’inhuma dans la terre qu’il creusa etde nous. Après cela, le vieillard prit le crâne, l’inhuma dans la terre qu’il creusa etde nous. Après cela, le vieillard prit le crâne, l’inhuma dans la terre qu’il creusa et
6323partit.partit.partit.
6324297. On a raconté d’un vieillard de Scété qu’il sortit pour aller moissonner.297. On a raconté d’un vieillard de Scété qu’il sortit pour aller moissonner.297. On a raconté d’un vieillard de Scété qu’il sortit pour aller moissonner.
6325Des frères sortirent aussi et, cheminant, ‘ls rencontrèrent un homme assassiné, ÎlsDes frères sortirent aussi et, cheminant, ‘ls rencontrèrent un homme assassiné, ÎlsDes frères sortirent aussi et, cheminant, ‘ls rencontrèrent un homme assassiné, Îls
6326s’arrêtèrent près de lui (p- 272 b). Mais d’autres hommes arrivèrent et ils se sai-s’arrêtèrent près de lui (p- 272 b). Mais d’autres hommes arrivèrent et ils se sai-s’arrêtèrent près de lui (p- 272 b). Mais d’autres hommes arrivèrent et ils se sai-
6327sirent d’eux comme s’ils étaient les meurtriers. Tandis qu’ils se disaient les unssirent d’eux comme s’ils étaient les meurtriers. Tandis qu’ils se disaient les unssirent d’eux comme s’ils étaient les meurtriers. Tandis qu’ils se disaient les uns
6328aux autres : C’est vous qui avez tué l’homme, le vieillard arriva, marchant, le bâtonaux autres : C’est vous qui avez tué l’homme, le vieillard arriva, marchant, le bâtonaux autres : C’est vous qui avez tué l’homme, le vieillard arriva, marchant, le bâton
6329à la main. Lorsque les frères le virent, ils coururent vers lui en pleurant et en disant :à la main. Lorsque les frères le virent, ils coururent vers lui en pleurant et en disant :à la main. Lorsque les frères le virent, ils coururent vers lui en pleurant et en disant :
6330Secours-nous Ô notre père, et ils lui racontèrent l'affaire. Et lui, remuant de sonSecours-nous Ô notre père, et ils lui racontèrent l'affaire. Et lui, remuant de sonSecours-nous Ô notre père, et ils lui racontèrent l'affaire. Et lui, remuant de son
6331bâton celui qui était mort, demanda : Est ce que ces (rères l’ont tué? Le mort répon-bâton celui qui était mort, demanda : Est ce que ces (rères l’ont tué? Le mort répon-bâton celui qui était mort, demanda : Est ce que ces (rères l’ont tué? Le mort répon-
6332dit : Non. Le vieillard lui dit : Qu’as-tu fait? II répondit : Nous étions des voleurs,dit : Non. Le vieillard lui dit : Qu’as-tu fait? II répondit : Nous étions des voleurs,dit : Non. Le vieillard lui dit : Qu’as-tu fait? II répondit : Nous étions des voleurs,
6333nous nous sommes battus entre nous, j'ai été tué, les autres sont partis. Les hommesnous nous sommes battus entre nous, j'ai été tué, les autres sont partis. Les hommesnous nous sommes battus entre nous, j'ai été tué, les autres sont partis. Les hommes
6334furent grandement émerveillés mais le vieillard se hâta..........- par le prodigefurent grandement émerveillés mais le vieillard se hâta..........- par le prodigefurent grandement émerveillés mais le vieillard se hâta..........- par le prodige
6335qu’ils avaient vu de lui.qu’ils avaient vu de lui.qu’ils avaient vu de lui.
6336298. Abba Milios, passant une fois par un endroit, (p. 273 a) vit un moine298. Abba Milios, passant une fois par un endroit, (p. 273 a) vit un moine298. Abba Milios, passant une fois par un endroit, (p. 273 a) vit un moine
6337qui avait été appréhendé par certains comme ayant commis un meurtre. Le vieil-qui avait été appréhendé par certains comme ayant commis un meurtre. Le vieil-qui avait été appréhendé par certains comme ayant commis un meurtre. Le vieil-
6338lard s’approcha de lui, l’interrogea et lorsqu’il apprit qu’on le calomniait, il dit àlard s’approcha de lui, l’interrogea et lorsqu’il apprit qu’on le calomniait, il dit àlard s’approcha de lui, l’interrogea et lorsqu’il apprit qu’on le calomniait, il dit à
6339ceux qui le retenaient : Où est l’homme qu’on a tué? Et on le lui indiqua. Ilceux qui le retenaient : Où est l’homme qu’on a tué? Et on le lui indiqua. Ilceux qui le retenaient : Où est l’homme qu’on a tué? Et on le lui indiqua. Il
6340s’approcha de lui, puis ϯ leur dit : Priez tous. Et après qu’il eut levé les mais verss’approcha de lui, puis ϯ leur dit : Priez tous. Et après qu’il eut levé les mais verss’approcha de lui, puis ti leur dit : Priez tous. Et après qu’il eut levé les mais vers
6341Dieu, celui qu’on avait tué se dressa, et le vieillard en face de tous l’interrogea :Dieu, celui qu’on avait tué se dressa, et le vieillard en face de tous l’interrogea :Dieu, celui qu’on avait tué se dressa, et le vieillard en face de tous l’interrogea :
6342Dis-nous quel est celui qui t'a tué? Et il répondit : Je suis entré dans l’église, j'aiDis-nous quel est celui qui t'a tué? Et il répondit : Je suis entré dans l’église, j'aiDis-nous quel est celui qui t'a tué? Et il répondit : Je suis entré dans l’église, j'ai
page 144
6343-ⲙ 140 Jcr—-ⲙ 140 Jcr—-m 140 Jcr—
6344donné de l'argent au prêtre, mais lui s’est levé contre moi, il m'a tué, puis il m’adonné de l'argent au prêtre, mais lui s’est levé contre moi, il m'a tué, puis il m’adonné de l'argent au prêtre, mais lui s’est levé contre moi, il m'a tué, puis il m’a
6345transporté dans le monastère de ce grand homme. Je vous le demande, preneztransporté dans le monastère de ce grand homme. Je vous le demande, preneztransporté dans le monastère de ce grand homme. Je vous le demande, prenez
6346l’ argent pour le donner à mes enfants. Et le vieillard lui dit (ⲣ. 273 6) Ⲧⲁ te reposerl’ argent pour le donner à mes enfants. Et le vieillard lui dit ⲣ. 273 6) ⲧⲁ te reposerl’ argent pour le donner à mes enfants. Et le vieillard lui dit r. 273 6) ta te reposer
6347jusqu’à ce que le Seigneur vienne te ressusciter, et aussitôt il se reposa.jusqu’à ce que le Seigneur vienne te ressusciter, et aussitôt il se reposa.jusqu’à ce que le Seigneur vienne te ressusciter, et aussitôt il se reposa.
6348229. Plusieurs vieillards vinrent une fois chez l’abba Pæmen, où se trouvait un229. Plusieurs vieillards vinrent une fois chez l’abba Pæmen, où se trouvait un229. Plusieurs vieillards vinrent une fois chez l’abba Pæmen, où se trouvait un
6349homme ayant un enfant dont le visage était tourné en arrière par un démon. Lorsquehomme ayant un enfant dont le visage était tourné en arrière par un démon. Lorsquehomme ayant un enfant dont le visage était tourné en arrière par un démon. Lorsque
6350le père de l'enfant vit la foule de vieillards de nos pères, il porta son fils hors dule père de l'enfant vit la foule de vieillards de nos pères, il porta son fils hors dule père de l'enfant vit la foule de vieillards de nos pères, il porta son fils hors du
6351couvent, et après l'avoir déposé, s’assit près de lui en pleurant. Or, suivant uncouvent, et après l'avoir déposé, s’assit près de lui en pleurant. Or, suivant uncouvent, et après l'avoir déposé, s’assit près de lui en pleurant. Or, suivant un
6352dessein, il arriva qu’un des vieillards sortit et l’aperçut. Il lui dit : Ô homme, pour-dessein, il arriva qu’un des vieillards sortit et l’aperçut. Il lui dit : Ô homme, pour-dessein, il arriva qu’un des vieillards sortit et l’aperçut. Il lui dit : Ô homme, pour-
6353quoi pleures-tu? Il lui répondit : Je suis un parent d’abba Pæmen et voici quequoi pleures-tu? Il lui répondit : Je suis un parent d’abba Pæmen et voici quequoi pleures-tu? Il lui répondit : Je suis un parent d’abba Pæmen et voici que
6354l'épreuve s’est appesantie sur cet enfant ; nous voulions le porter au vieillard, maisl'épreuve s’est appesantie sur cet enfant ; nous voulions le porter au vieillard, maisl'épreuve s’est appesantie sur cet enfant ; nous voulions le porter au vieillard, mais
6355nous avons eu peur, car il ne veut pas nous voir et maintenant, s’il savait que Jenous avons eu peur, car il ne veut pas nous voir et maintenant, s’il savait que Jenous avons eu peur, car il ne veut pas nous voir et maintenant, s’il savait que Je
6356suis ici, 1 enverrait quelqu’un me chasser, mais J'ai vu votre (p- 274 a) présence,suis ici, 1 enverrait quelqu’un me chasser, mais J'ai vu votre (p- 274 a) présence,suis ici, 1 enverrait quelqu’un me chasser, mais J'ai vu votre (p- 274 a) présence,
6357J'ai osé venir. Comme donc tu le veux maintenant, aie pitié de nous, porte l’enfantJ'ai osé venir. Comme donc tu le veux maintenant, aie pitié de nous, porte l’enfantJ'ai osé venir. Comme donc tu le veux maintenant, aie pitié de nous, porte l’enfant
6358au-dedans et prie sur lui. Le vieillard introduisit l’enfant et usa de prudence. Il neau-dedans et prie sur lui. Le vieillard introduisit l’enfant et usa de prudence. Il neau-dedans et prie sur lui. Le vieillard introduisit l’enfant et usa de prudence. Il ne
6359présenta pas l'enfant à l’abba Pæmen à ce moment, mais il commença à s'adresser àprésenta pas l'enfant à l’abba Pæmen à ce moment, mais il commença à s'adresser àprésenta pas l'enfant à l’abba Pæmen à ce moment, mais il commença à s'adresser à
6360eux à partir de celui qui était le moindre parmi les frères, en disant : Traceeux à partir de celui qui était le moindre parmi les frères, en disant : Traceeux à partir de celui qui était le moindre parmi les frères, en disant : Trace
6361le signe de la croix sur cet enfant. Il fit ainsi pour que tous l’un après l’autre lele signe de la croix sur cet enfant. Il fit ainsi pour que tous l’un après l’autre lele signe de la croix sur cet enfant. Il fit ainsi pour que tous l’un après l’autre le
6362signassent, À la fin il le porta à l’abba Pæmen, mais il ne voulut pas qu’il l’approchât.signassent, À la fin il le porta à l’abba Pæmen, mais il ne voulut pas qu’il l’approchât.signassent, À la fin il le porta à l’abba Pæmen, mais il ne voulut pas qu’il l’approchât.
6363Alors les pères le prièrent en disant : Père, comme ont fait tous les pères, fais toi-Alors les pères le prièrent en disant : Père, comme ont fait tous les pères, fais toi-Alors les pères le prièrent en disant : Père, comme ont fait tous les pères, fais toi-
6364même. Et gémissant, il se leva, il pria en disant : Ô Dieu sauve ta créature, afinmême. Et gémissant, il se leva, il pria en disant : Ô Dieu sauve ta créature, afinmême. Et gémissant, il se leva, il pria en disant : Ô Dieu sauve ta créature, afin
6365qu'elle ne soit pas dominée par l’ennemi. Et après qu’il l’eut signé (ⲣ. 274 b),qu'elle ne soit pas dominée par l’ennemi. Et après qu’il l’eut signé ⲣ. 274 b),qu'elle ne soit pas dominée par l’ennemi. Et après qu’il l’eut signé r. 274 b),
6366il le donna à son père.il le donna à son père.il le donna à son père.
6367230. Un de nos pères a raconté d’un certain abba Paul demeurant dans la230. Un de nos pères a raconté d’un certain abba Paul demeurant dans la230. Un de nos pères a raconté d’un certain abba Paul demeurant dans la
6368région imiérieure de l'Egypte et habitant la Thébaide qu’il saisissait commerégion imiérieure de l'Egypte et habitant la Thébaide qu’il saisissait commerégion imiérieure de l'Egypte et habitant la Thébaide qu’il saisissait comme
6369cela avec ses mains les serpents, les cérastes, les scorpions, et comme cela il lescela avec ses mains les serpents, les cérastes, les scorpions, et comme cela il lescela avec ses mains les serpents, les cérastes, les scorpions, et comme cela il les
6370partageait par le milieu. Les frères s’étant excusés auprès de lui lui dirent :partageait par le milieu. Les frères s’étant excusés auprès de lui lui dirent :partageait par le milieu. Les frères s’étant excusés auprès de lui lui dirent :
6371Dis-nous quelle œuvre tu as accomplie pour obtenir cette grâce. Et celui-ci répondit :Dis-nous quelle œuvre tu as accomplie pour obtenir cette grâce. Et celui-ci répondit :Dis-nous quelle œuvre tu as accomplie pour obtenir cette grâce. Et celui-ci répondit :
6372Pardonnez-moi, mes pères, si quelqu’un obtient en lui la pureté, tout lui sera soumisPardonnez-moi, mes pères, si quelqu’un obtient en lui la pureté, tout lui sera soumisPardonnez-moi, mes pères, si quelqu’un obtient en lui la pureté, tout lui sera soumis
6373comme à Adam, au temps où il était dans le Paradis, avant la transgression du com-comme à Adam, au temps où il était dans le Paradis, avant la transgression du com-comme à Adam, au temps où il était dans le Paradis, avant la transgression du com-
6374mandement.mandement.mandement.
6375231. Au temps de Julien l’Apostat, comme celui-ci allait en Perse, il envoya un231. Au temps de Julien l’Apostat, comme celui-ci allait en Perse, il envoya un231. Au temps de Julien l’Apostat, comme celui-ci allait en Perse, il envoya un
6376démon en Occident pour qu’il lui apportât au plus tôt des nouvelles. Mais lorsquedémon en Occident pour qu’il lui apportât au plus tôt des nouvelles. Mais lorsquedémon en Occident pour qu’il lui apportât au plus tôt des nouvelles. Mais lorsque
6377ce démon (p. 7 arriva aux lieux où se trouvait un moine, il s’arrêta là dixce démon (p. 7 arriva aux lieux où se trouvait un moine, il s’arrêta là dixce démon (p. 7 arriva aux lieux où se trouvait un moine, il s’arrêta là dix
6378jours, ne pouvant pas se mouvoir, n’ayant pas la force de poursuivre sa route, car lejours, ne pouvant pas se mouvoir, n’ayant pas la force de poursuivre sa route, car lejours, ne pouvant pas se mouvoir, n’ayant pas la force de poursuivre sa route, car le
6379moinemoinemoine
6380envoyenvoyenvoy
6381réponréponrépon
6382momemomemome
6383pas ⲥⲓpas ⲥⲓpas si
6384l’impl’impl’imp
6385MaisMaisMais
6386Et, aEt, aEt, a
6387possépossépossé
6388de lude lude lu
6389232.232.232.
6390la mola mola mo
6391avec :avec :avec :
6392lard «lard «lard «
6393fils atfils atfils at
6394ternéternéterné
6395qu’ilqu’ilqu’il
6396remprempremp
6397Le viLe viLe vi
6398sonsonson
6399seraitseraitserait
6400233.233.233.
6401vieil:vieil:vieil:
6402que tque tque t
6403chamchamcham
6404234.234.234.
6405(p- 2(p- 2(p- 2
6406commcommcomm
6407t’alart’alart’alar
6408pas cpas cpas c
6409alla.alla.alla.
6410235.235.235.
6411dansdansdans
6412AbbaAbbaAbba
6413partipartiparti
page 145
6414-ϫ 1 ⲉ--ϫ 1 ⲉ--g 1 e-
6415moine ne cessait de prier ni jour ni nuit. Le démon retourna vers celui qui l’avaitmoine ne cessait de prier ni jour ni nuit. Le démon retourna vers celui qui l’avaitmoine ne cessait de prier ni jour ni nuit. Le démon retourna vers celui qui l’avait
6416envoyé sans avoir rien fait. Julien lui dit : Pourquoi as tu tardé? Le démon luienvoyé sans avoir rien fait. Julien lui dit : Pourquoi as tu tardé? Le démon luienvoyé sans avoir rien fait. Julien lui dit : Pourquoi as tu tardé? Le démon lui
6417répondit : J'ai tardé et je n’ai rien fait, j’ai passé dix jours occupé à observer à quelrépondit : J'ai tardé et je n’ai rien fait, j’ai passé dix jours occupé à observer à quelrépondit : J'ai tardé et je n’ai rien fait, j’ai passé dix jours occupé à observer à quel
6418moment le moine Publius allait cesser de prier pour que j'aille au-delà. Mais il n’amoment le moine Publius allait cesser de prier pour que j'aille au-delà. Mais il n’amoment le moine Publius allait cesser de prier pour que j'aille au-delà. Mais il n’a
6419pas cessé, j'ai été réduit à ne pas passer ct je suis revenu sans avoir rien fait. Alorspas cessé, j'ai été réduit à ne pas passer ct je suis revenu sans avoir rien fait. Alorspas cessé, j'ai été réduit à ne pas passer ct je suis revenu sans avoir rien fait. Alors
6420l’impie Julien s’indigna en disant : Lorsque je reviendrai, je me vengerai de lui.l’impie Julien s’indigna en disant : Lorsque je reviendrai, je me vengerai de lui.l’impie Julien s’indigna en disant : Lorsque je reviendrai, je me vengerai de lui.
6421Mais en (p. 275 b) peu de jours il fut tué et il mourut selon le dessein de Dieu.Mais en (p. 275 b) peu de jours il fut tué et il mourut selon le dessein de Dieu.Mais en (p. 275 b) peu de jours il fut tué et il mourut selon le dessein de Dieu.
6422Et, aussitôt, un des chefs qui étaient avec lui s’en alla, vendit tous les biens qu’ilEt, aussitôt, un des chefs qui étaient avec lui s’en alla, vendit tous les biens qu’ilEt, aussitôt, un des chefs qui étaient avec lui s’en alla, vendit tous les biens qu’il
6423possédait, les donna aux pauvres. I vint chez le vieillard et se fit moine auprèspossédait, les donna aux pauvres. I vint chez le vieillard et se fit moine auprèspossédait, les donna aux pauvres. I vint chez le vieillard et se fit moine auprès
6424de lui.de lui.de lui.
6425232. Un laïque alla, une fois, avec son fils chez abba Sisois qui demeurait dans232. Un laïque alla, une fois, avec son fils chez abba Sisois qui demeurait dans232. Un laïque alla, une fois, avec son fils chez abba Sisois qui demeurait dans
6426la montagne d'abba Antoine et son fils mourut en route. Îl ne se troubla point mais,la montagne d'abba Antoine et son fils mourut en route. Îl ne se troubla point mais,la montagne d'abba Antoine et son fils mourut en route. Îl ne se troubla point mais,
6427avec foi, il porta son fils vers le vieillard et il se prosterna avec lui devant le vieil-avec foi, il porta son fils vers le vieillard et il se prosterna avec lui devant le vieil-avec foi, il porta son fils vers le vieillard et il se prosterna avec lui devant le vieil-
6428lard comme s’ils s’humiliaient pour qu'il les bénit. Puis le père se leva, laissa sonlard comme s’ils s’humiliaient pour qu'il les bénit. Puis le père se leva, laissa sonlard comme s’ils s’humiliaient pour qu'il les bénit. Puis le père se leva, laissa son
6429fils aux pieds du vieillard et sortit de la cellule. Le vieillard, pensant qu’il était pros-fils aux pieds du vieillard et sortit de la cellule. Le vieillard, pensant qu’il était pros-fils aux pieds du vieillard et sortit de la cellule. Le vieillard, pensant qu’il était pros-
6430terné devant lui pour le saluer, (p- 276 a) lui dit : Lève-toi, sors, car il ne savait pasterné devant lui pour le saluer, (p- 276 a) lui dit : Lève-toi, sors, car il ne savait pasterné devant lui pour le saluer, (p- 276 a) lui dit : Lève-toi, sors, car il ne savait pas
6431qu’il était mort. Et aussitôt l’enfant se leva et sortit. Le père en voyant son fils futqu’il était mort. Et aussitôt l’enfant se leva et sortit. Le père en voyant son fils futqu’il était mort. Et aussitôt l’enfant se leva et sortit. Le père en voyant son fils fut
6432rempli d’étonnement. H entra, se prosterna devant le vieillard et lui conta la chose.rempli d’étonnement. H entra, se prosterna devant le vieillard et lui conta la chose.rempli d’étonnement. H entra, se prosterna devant le vieillard et lui conta la chose.
6433Le vieillard en l’entendant s’attrista, car il n'eut pas voulu faire pareille chose, etLe vieillard en l’entendant s’attrista, car il n'eut pas voulu faire pareille chose, etLe vieillard en l’entendant s’attrista, car il n'eut pas voulu faire pareille chose, et
6434son disciple leur recommanda de ne dire cela à personne tant que le vieillardson disciple leur recommanda de ne dire cela à personne tant que le vieillardson disciple leur recommanda de ne dire cela à personne tant que le vieillard
6435serait en vie.serait en vie.serait en vie.
6436933. Abraham, le disciple d’abba Sisois, fut un jour tenté par le démon. Le933. Abraham, le disciple d’abba Sisois, fut un jour tenté par le démon. Le933. Abraham, le disciple d’abba Sisois, fut un jour tenté par le démon. Le
6437vieillard se leva, tendit les mains vers le ciel en disant : Ô Dieu, que tu le veuilles ouvieillard se leva, tendit les mains vers le ciel en disant : Ô Dieu, que tu le veuilles ouvieillard se leva, tendit les mains vers le ciel en disant : Ô Dieu, que tu le veuilles ou
6438que tu ne le veuilles pas, je ne te laisserai point sans que tu le guérisses. Et sur leque tu ne le veuilles pas, je ne te laisserai point sans que tu le guérisses. Et sur leque tu ne le veuilles pas, je ne te laisserai point sans que tu le guérisses. Et sur le
6439champ, il le guérit.champ, il le guérit.champ, il le guérit.
6440234. Il y avait un vieillard habitant près du Jourdain, vivant en solitaire234. Il y avait un vieillard habitant près du Jourdain, vivant en solitaire234. Il y avait un vieillard habitant près du Jourdain, vivant en solitaire
6441(p- 2 76 b). Il entra dans une caverne à cause de la chaleur ; il trouva là un lion qui(p- 2 76 b). Il entra dans une caverne à cause de la chaleur ; il trouva là un lion qui(p- 2 76 b). Il entra dans une caverne à cause de la chaleur ; il trouva là un lion qui
6442commença à grincer des dents et à rugir contre lui. Le vieillard lui dit : Pourquoicommença à grincer des dents et à rugir contre lui. Le vieillard lui dit : Pourquoicommença à grincer des dents et à rugir contre lui. Le vieillard lui dit : Pourquoi
6443t'alarmes-tu? Il y a place ici pour me recevoir el aussi pour te recevoir. Si tu ne veuxt'alarmes-tu? Il y a place ici pour me recevoir el aussi pour te recevoir. Si tu ne veuxt'alarmes-tu? Il y a place ici pour me recevoir el aussi pour te recevoir. Si tu ne veux
6444pas demeurer avec moi, lève-toi, va-t-en. Et le lion, ne pouvant le supporter, s’enpas demeurer avec moi, lève-toi, va-t-en. Et le lion, ne pouvant le supporter, s’enpas demeurer avec moi, lève-toi, va-t-en. Et le lion, ne pouvant le supporter, s’en
6445alla.alla.alla.
6446235. On raconte d’abba Agathon qu’il occupa une fois une grotte, dans le désert,235. On raconte d’abba Agathon qu’il occupa une fois une grotte, dans le désert,235. On raconte d’abba Agathon qu’il occupa une fois une grotte, dans le désert,
6447dans laquelle était un grand dragon et celui-ci se dressa pour s’en aller et sortir.dans laquelle était un grand dragon et celui-ci se dressa pour s’en aller et sortir.dans laquelle était un grand dragon et celui-ci se dressa pour s’en aller et sortir.
6448Abba Agathon lui dit : Si tu t’en vas, je ne reste pas ici, et le serpent s’abstint deAbba Agathon lui dit : Si tu t’en vas, je ne reste pas ici, et le serpent s’abstint deAbba Agathon lui dit : Si tu t’en vas, je ne reste pas ici, et le serpent s’abstint de
6449partir. Comme il y avait un sycomore dans ce désert, ils sortaient l’un avec l’autre.partir. Comme il y avait un sycomore dans ce désert, ils sortaient l’un avec l’autre.partir. Comme il y avait un sycomore dans ce désert, ils sortaient l’un avec l’autre.
page 146
6450--ⲉⲃ 142 ϯⲉⲓ---ⲉⲃ 142 ϯⲓ---eb 142 tii-
6451Abba Agathon donna une incision au sycomore, il le partagea (p. 277 a) avec lui,Abba Agathon donna une incision au sycomore, il le partagea (p. 277 a) avec lui,Abba Agathon donna une incision au sycomore, il le partagea (p. 277 a) avec lui,
6452afin que le serpent mangeät d’un côté du sycomore et que lui, le vieillard, mangeÂtafin que le serpent mangeät d’un côté du sycomore et que lui, le vieillard, mangeÂtafin que le serpent mangeät d’un côté du sycomore et que lui, le vieillard, mangeÂt
6453de l’autre côté. Lorsqu'ils avaient fini de manger, ils rentraient de nouveau tousde l’autre côté. Lorsqu'ils avaient fini de manger, ils rentraient de nouveau tousde l’autre côté. Lorsqu'ils avaient fini de manger, ils rentraient de nouveau tous
6454deux dans leur grotte.deux dans leur grotte.deux dans leur grotte.
6455236. Un vieillard de Scété alla un jour à Terenute et, à l’endroit où il était,236. Un vieillard de Scété alla un jour à Terenute et, à l’endroit où il était,236. Un vieillard de Scété alla un jour à Terenute et, à l’endroit où il était,
6456on lui apporta un peu de vin à cause de la dureté de son ascèse. Or quelques-uns,on lui apporta un peu de vin à cause de la dureté de son ascèse. Or quelques-uns,on lui apporta un peu de vin à cause de la dureté de son ascèse. Or quelques-uns,
6457ayant entendu parler de lui, lui amenèrent un démoniaque. Mais le démon com-ayant entendu parler de lui, lui amenèrent un démoniaque. Mais le démon com-ayant entendu parler de lui, lui amenèrent un démoniaque. Mais le démon com-
6458mença par maudire le vieillard en disant : C’est à ce buveur de vin qu’on m’amène !mença par maudire le vieillard en disant : C’est à ce buveur de vin qu’on m’amène !mença par maudire le vieillard en disant : C’est à ce buveur de vin qu’on m’amène !
6459Le vieillard, humble de cœur, ne voulait pas le chasser, mais à cause de son insolence,Le vieillard, humble de cœur, ne voulait pas le chasser, mais à cause de son insolence,Le vieillard, humble de cœur, ne voulait pas le chasser, mais à cause de son insolence,
6460il dit : Je crois en Dieu, je n’aurai pas achevé de boire cette coupe que tu seras parti.il dit : Je crois en Dieu, je n’aurai pas achevé de boire cette coupe que tu seras parti.il dit : Je crois en Dieu, je n’aurai pas achevé de boire cette coupe que tu seras parti.
6461Et après que le vieillard eut commencé à boire, le démon poussa un grand cri, enEt après que le vieillard eut commencé à boire, le démon poussa un grand cri, enEt après que le vieillard eut commencé à boire, le démon poussa un grand cri, en
6462disant : (p. 277 b) Tu me brûles! Et avant que le vieillard eut achevé de boire ladisant : (p. 277 b) Tu me brûles! Et avant que le vieillard eut achevé de boire ladisant : (p. 277 b) Tu me brûles! Et avant que le vieillard eut achevé de boire la
6463coupe, le démon partit par la grâce de Dieu.coupe, le démon partit par la grâce de Dieu.coupe, le démon partit par la grâce de Dieu.
6464237. Un de nos pères envoya son disciple puiser de l’eau. Le puits était très237. Un de nos pères envoya son disciple puiser de l’eau. Le puits était très237. Un de nos pères envoya son disciple puiser de l’eau. Le puits était très
6465éloigné de la cellule et il oublia de prendre la corde avec lui. Après qu’il fut arrivééloigné de la cellule et il oublia de prendre la corde avec lui. Après qu’il fut arrivééloigné de la cellule et il oublia de prendre la corde avec lui. Après qu’il fut arrivé
6466au puits, id s ‘aperçut qu’il n’avait pas porté la corde avec lui. Il fit une prière, ilau puits, id s ‘aperçut qu’il n’avait pas porté la corde avec lui. Il fit une prière, ilau puits, id s ‘aperçut qu’il n’avait pas porté la corde avec lui. Il fit une prière, il
6467supplia en disant : Ô puits, c’est mon père qui m’a dit de remplir d’eau l’aiguière.supplia en disant : Ô puits, c’est mon père qui m’a dit de remplir d’eau l’aiguière.supplia en disant : Ô puits, c’est mon père qui m’a dit de remplir d’eau l’aiguière.
6468Et aussitôt l’eau monta, le frère remplit son réservoir, puis l’eau descendit de nou-Et aussitôt l’eau monta, le frère remplit son réservoir, puis l’eau descendit de nou-Et aussitôt l’eau monta, le frère remplit son réservoir, puis l’eau descendit de nou-
6469veau à sa place.veau à sa place.veau à sa place.
6470Dessin au trait d’un vieillardDessin au trait d’un vieillardDessin au trait d’un vieillard
6471Un VIEILEARD ; PRIANTUn VIEILEARD ; PRIANTUn VIEILEARD ; PRIANT
6472en posture d’oranten posture d’oranten posture d’orant
6473(Livre XVIII) (p- 278 a)(Livre XVIII) (p- 278 a)(Livre XVIII) (p- 278 a)
6474DE LA VARIÉTÉ DES PRATIQUESDE LA VARIÉTÉ DES PRATIQUESDE LA VARIÉTÉ DES PRATIQUES
6475REMPLIES DE VERTU DE NOS PÈRES SAINTSREMPLIES DE VERTU DE NOS PÈRES SAINTSREMPLIES DE VERTU DE NOS PÈRES SAINTS
6476238. Abba Doulos a raconté : Marchant une fois dans le désert, mon père Bes-238. Abba Doulos a raconté : Marchant une fois dans le désert, mon père Bes-238. Abba Doulos a raconté : Marchant une fois dans le désert, mon père Bes-
6477sarion et moi, nous parvinmes à une grotte. Nous entrâmes, nous trouvâmes lesarion et moi, nous parvinmes à une grotte. Nous entrâmes, nous trouvâmes lesarion et moi, nous parvinmes à une grotte. Nous entrâmes, nous trouvâmes le
6478frère assis, occupé au travail d’une natte. Il ne leva point la tête pour nous regarder,frère assis, occupé au travail d’une natte. Il ne leva point la tête pour nous regarder,frère assis, occupé au travail d’une natte. Il ne leva point la tête pour nous regarder,
6479ni pour nous parler. Le vieillard me dit : Allons-nous en, peut-être le frère n’a pasni pour nous parler. Le vieillard me dit : Allons-nous en, peut-être le frère n’a pasni pour nous parler. Le vieillard me dit : Allons-nous en, peut-être le frère n’a pas
6480pour agréable de s’entretenir avec nous. Nous quittâmes cet endroit, nous mar-pour agréable de s’entretenir avec nous. Nous quittâmes cet endroit, nous mar-pour agréable de s’entretenir avec nous. Nous quittâmes cet endroit, nous mar-
6481châmes vers Siout pour aller ‘chez abba Jean. Au retour, nous allâmes de nouveau àchâmes vers Siout pour aller ‘chez abba Jean. Au retour, nous allâmes de nouveau àchâmes vers Siout pour aller ‘chez abba Jean. Au retour, nous allâmes de nouveau à
6482cette grotte où nous avions vu le frère. Le vieillard me dit : Entrons chez lui, peut-cette grotte où nous avions vu le frère. Le vieillard me dit : Entrons chez lui, peut-cette grotte où nous avions vu le frère. Le vieillard me dit : Entrons chez lui, peut-
6483être (p- 278 b) Dieu lui a-t-il inspiré de nous parler. Et lorsque nous entrâmes,être (p- 278 b) Dieu lui a-t-il inspiré de nous parler. Et lorsque nous entrâmes,être (p- 278 b) Dieu lui a-t-il inspiré de nous parler. Et lorsque nous entrâmes,
6484nous trouvâmes qu’il avait trépassé. Le vieillard me dit : Viens, mon frère, pre-nous trouvâmes qu’il avait trépassé. Le vieillard me dit : Viens, mon frère, pre-nous trouvâmes qu’il avait trépassé. Le vieillard me dit : Viens, mon frère, pre-
6485nons son corps, car Dieu nous a envoyé ici pour cela. Tandis que nous le préparionsnons son corps, car Dieu nous a envoyé ici pour cela. Tandis que nous le préparionsnons son corps, car Dieu nous a envoyé ici pour cela. Tandis que nous le préparions
6486pour l’ensevelir, nous trouvâmes de par son physique que c’était une femme. Etpour l’ensevelir, nous trouvâmes de par son physique que c’était une femme. Etpour l’ensevelir, nous trouvâmes de par son physique que c’était une femme. Et
6487le viele viele vie
6488elleselleselles
6489n’avon’avon’avo
6490de tode tode to
6491239.239.239.
6492résiderésideréside
6493l’autrl’autrl’autr
6494est laest laest la
6495direndirendiren
6496leur «leur «leur «
6497Les ⲩLes ⲩLes y
6498ne vone vone vo
6499est piest piest pi
6500quoiquoiquoi
6501cultécultéculté
6502constconstconst
6503la corla corla cor
6504du (du (du (
6505porteporteporte
6506Is sIs sIs s
6507ici? Jici? Jici? J
6508Je leuJe leuJe leu
6509les ccles ccles cc
6510m’élem’élem’éle
6511ne vine vine vi
6512monmonmon
6513m’intm’intm’int
6514au ⲉⲟau ⲉⲟau eo
6515(p-(p-(p-
6516saintssaintssaints
6517travatravatrava
6518LorscLorscLorsc
6519prié,prié,prié,
6520à la và la và la v
6521un p'un p'un p'
6522troistroistrois
page 147
6523-ⲙ 143 ⲉⲃ--ⲙ 143 ⲉⲃ--m 143 eb-
6524le vieillard rempli d’admiration, de me dire : Les femmes aussi luttent contre Satan,le vieillard rempli d’admiration, de me dire : Les femmes aussi luttent contre Satan,le vieillard rempli d’admiration, de me dire : Les femmes aussi luttent contre Satan,
6525elles le terrassent dans le désert par la vertu de la croix et nous dans les villes nouselles le terrassent dans le désert par la vertu de la croix et nous dans les villes nouselles le terrassent dans le désert par la vertu de la croix et nous dans les villes nous
6526n’avons point une vie digne. Et nous rendimes gloire à Dieu qui est le protecteurn’avons point une vie digne. Et nous rendimes gloire à Dieu qui est le protecteurn’avons point une vie digne. Et nous rendimes gloire à Dieu qui est le protecteur
6527de tous ceux qui l’aiment, et nous nous éloignâmes de ce lieu.de tous ceux qui l’aiment, et nous nous éloignâmes de ce lieu.de tous ceux qui l’aiment, et nous nous éloignâmes de ce lieu.
6528239. Abba Vitimius a rapporté ce qu’abba Macaire a raconté : Tandis que je239. Abba Vitimius a rapporté ce qu’abba Macaire a raconté : Tandis que je239. Abba Vitimius a rapporté ce qu’abba Macaire a raconté : Tandis que je
6529résidais, une fois, à Scété, il vint deux jeunes gens étrangers. L’un avait la barbe,résidais, une fois, à Scété, il vint deux jeunes gens étrangers. L’un avait la barbe,résidais, une fois, à Scété, il vint deux jeunes gens étrangers. L’un avait la barbe,
6530l’autre ne l'avait pas, elle commençait (p. 279 4 Ⲡⲉ vinrent à moi en disant : Oùl’autre ne l'avait pas, elle commençait (p. 279 4 ⲡⲉ vinrent à moi en disant : Oùl’autre ne l'avait pas, elle commençait (p. 279 4 pe vinrent à moi en disant : Où
6531est la cellule d’abba Macaire? Moi je leur répondis : Que lui voulez-vous? Et ils meest la cellule d’abba Macaire? Moi je leur répondis : Que lui voulez-vous? Et ils meest la cellule d’abba Macaire? Moi je leur répondis : Que lui voulez-vous? Et ils me
6532dirent : Nous avons entendu parler de lui, de Scété, nous sommes venus le voir. Jedirent : Nous avons entendu parler de lui, de Scété, nous sommes venus le voir. Jedirent : Nous avons entendu parler de lui, de Scété, nous sommes venus le voir. Je
6533leur dis : C’est moi. Ils se prosternèrent et me dirent : Nous voulons demeurer ici.leur dis : C’est moi. Ils se prosternèrent et me dirent : Nous voulons demeurer ici.leur dis : C’est moi. Ils se prosternèrent et me dirent : Nous voulons demeurer ici.
6534Les voyant de complexion délicate car issus de famille riche, je leur répondis : HLes voyant de complexion délicate car issus de famille riche, je leur répondis : HLes voyant de complexion délicate car issus de famille riche, je leur répondis : H
6535ne vous est pas possible de demeurer ici. Mais le plus grand me dit : S’il ne nousne vous est pas possible de demeurer ici. Mais le plus grand me dit : S’il ne nousne vous est pas possible de demeurer ici. Mais le plus grand me dit : S’il ne nous
6536est pas possible de demeurer ici, nous irons ailleurs. Je me dis en moi-même : Pour-est pas possible de demeurer ici, nous irons ailleurs. Je me dis en moi-même : Pour-est pas possible de demeurer ici, nous irons ailleurs. Je me dis en moi-même : Pour-
6537quoi ne leur donnerai-je pas l’occasion de ne pas se scandaliser de nous? La diffi-quoi ne leur donnerai-je pas l’occasion de ne pas se scandaliser de nous? La diffi-quoi ne leur donnerai-je pas l’occasion de ne pas se scandaliser de nous? La diffi-
6538culté les fera s'éloigner d'eux-mêmes. Je leur dit done : Si vous le pouvez, venez,culté les fera s'éloigner d'eux-mêmes. Je leur dit done : Si vous le pouvez, venez,culté les fera s'éloigner d'eux-mêmes. Je leur dit done : Si vous le pouvez, venez,
6539construisez-vous une cellule. Ils me dirent alors : Enseigne-nous seulement et nousconstruisez-vous une cellule. Ils me dirent alors : Enseigne-nous seulement et nousconstruisez-vous une cellule. Ils me dirent alors : Enseigne-nous seulement et nous
6540la construirons. Et le vieillard leur donna une hache avec un sac rempli de pain etla construirons. Et le vieillard leur donna une hache avec un sac rempli de pain etla construirons. Et le vieillard leur donna une hache avec un sac rempli de pain et
6541du (ⲣ. 279 b) sel seulement. T leur montra une roche et dit : Tirez la pierre d'ici,du ⲣ. 279 b) sel seulement. T leur montra une roche et dit : Tirez la pierre d'ici,du r. 279 b) sel seulement. T leur montra une roche et dit : Tirez la pierre d'ici,
6542portez du bois de l’étang, construisez-vous une demeure. Je pensais pour ma part :portez du bois de l’étang, construisez-vous une demeure. Je pensais pour ma part :portez du bois de l’étang, construisez-vous une demeure. Je pensais pour ma part :
6543Ⲡ̅ s’en iront à cause de la difficulté. Mais ils me demandèrent : Quel travail fait-onⲡ s’en iront à cause de la difficulté. Mais ils me demandèrent : Quel travail fait-onp s’en iront à cause de la difficulté. Mais ils me demandèrent : Quel travail fait-on
6544‘ci? Je leur dit : on fait le travail de la vannerie. Et je pris des palmes de l’étang,‘ci? Je leur dit : on fait le travail de la vannerie. Et je pris des palmes de l’étang,‘ci? Je leur dit : on fait le travail de la vannerie. Et je pris des palmes de l’étang,
6545je leur enseignai les principes pour la vannerie et pour tresser, Je leur dis : Faitesje leur enseignai les principes pour la vannerie et pour tresser, Je leur dis : Faitesje leur enseignai les principes pour la vannerie et pour tresser, Je leur dis : Faites
6546les corbeilles, donnez-les aux gardiens, ils vous apporteront du pain. Puis, moi jeles corbeilles, donnez-les aux gardiens, ils vous apporteront du pain. Puis, moi jeles corbeilles, donnez-les aux gardiens, ils vous apporteront du pain. Puis, moi je
6547m’éloignai. Eux, de leur côté, firent patiemment tout ce que je leur avais dit et ilsm’éloignai. Eux, de leur côté, firent patiemment tout ce que je leur avais dit et ilsm’éloignai. Eux, de leur côté, firent patiemment tout ce que je leur avais dit et ils
6548ne vinrent pas une autre fois chez moi. Après trois ans, je ne cessais pas de lutter enne vinrent pas une autre fois chez moi. Après trois ans, je ne cessais pas de lutter enne vinrent pas une autre fois chez moi. Après trois ans, je ne cessais pas de lutter en
6549mon esprit, me disant : Quel est donc le travail de ceux-là, car ils ne sont pas venusmon esprit, me disant : Quel est donc le travail de ceux-là, car ils ne sont pas venusmon esprit, me disant : Quel est donc le travail de ceux-là, car ils ne sont pas venus
6550m’interroger sur une pensée. Geux qui demeurent au loin viennent vers moi, ceux-làm’interroger sur une pensée. Geux qui demeurent au loin viennent vers moi, ceux-làm’interroger sur une pensée. Geux qui demeurent au loin viennent vers moi, ceux-là
6551au contraire sont près de moi et ils ne viennent pas vers moi et ils ne vont pas aussiau contraire sont près de moi et ils ne viennent pas vers moi et ils ne vont pas aussiau contraire sont près de moi et ils ne viennent pas vers moi et ils ne vont pas aussi
6552(ⲣ. 280 a) chez un autre, mais ils vont seulement à l’église, en silence, recevoir lesⲣ. 280 a) chez un autre, mais ils vont seulement à l’église, en silence, recevoir lesr. 280 a) chez un autre, mais ils vont seulement à l’église, en silence, recevoir les
6553saints mystères. Je priai, je jeûnai une semaine, pour que Dieu m’instruisit de leursaints mystères. Je priai, je jeûnai une semaine, pour que Dieu m’instruisit de leursaints mystères. Je priai, je jeûnai une semaine, pour que Dieu m’instruisit de leur
6554travail. Je me levai ensuite pour aller chez eux, pour voir comment ils se troüvaient.travail. Je me levai ensuite pour aller chez eux, pour voir comment ils se troüvaient.travail. Je me levai ensuite pour aller chez eux, pour voir comment ils se troüvaient.
6555Lorsque j’eus frappé, ils m’ouvrirent, m’embrassèrent sans parler et après avoirLorsque j’eus frappé, ils m’ouvrirent, m’embrassèrent sans parler et après avoirLorsque j’eus frappé, ils m’ouvrirent, m’embrassèrent sans parler et après avoir
6556prié, je m'assis. Le plus grand fit signe au plus jeune de sortir. Il s’assit et travaillaprié, je m'assis. Le plus grand fit signe au plus jeune de sortir. Il s’assit et travaillaprié, je m'assis. Le plus grand fit signe au plus jeune de sortir. Il s’assit et travailla
6557à la vannerie sans parler. À la neuvième heure, il frappa. Le plus jeune vint, préparaà la vannerie sans parler. À la neuvième heure, il frappa. Le plus jeune vint, préparaà la vannerie sans parler. À la neuvième heure, il frappa. Le plus jeune vint, prépara
6558un peu de nourriture et dressa une table. Le plus grand lui faisant signe, il y plaçaun peu de nourriture et dressa une table. Le plus grand lui faisant signe, il y plaçaun peu de nourriture et dressa une table. Le plus grand lui faisant signe, il y plaça
6559trois pains et demeura silencieux. Mais moi je dis : Levons-nous, mangeons. Noustrois pains et demeura silencieux. Mais moi je dis : Levons-nous, mangeons. Noustrois pains et demeura silencieux. Mais moi je dis : Levons-nous, mangeons. Nous
page 148
6560nous levâmes, nous mangeâmes. Puis il apporta la cruche d’eau, (p. 280 b) nousnous levâmes, nous mangeâmes. Puis il apporta la cruche d’eau, (p. 280 b) nousnous levâmes, nous mangeâmes. Puis il apporta la cruche d’eau, (p. 280 b) nous
6561bûmes. Lorsque vint le soir, ils me dirent : Tu t’en vas? Je répondit : Non, mais jebûmes. Lorsque vint le soir, ils me dirent : Tu t’en vas? Je répondit : Non, mais jebûmes. Lorsque vint le soir, ils me dirent : Tu t’en vas? Je répondit : Non, mais je
6562dormirai. Ils placèrent pour moi une natte d’un côté, eux seuls étant de l’autredormirai. Ils placèrent pour moi une natte d’un côté, eux seuls étant de l’autredormirai. Ils placèrent pour moi une natte d’un côté, eux seuls étant de l’autre
6563côté. [is prirent leur cordon et leur ceinture, se placèrent l’un à côté de l’autre etcôté. [is prirent leur cordon et leur ceinture, se placèrent l’un à côté de l’autre etcôté. [is prirent leur cordon et leur ceinture, se placèrent l’un à côté de l’autre et
6564se couchèrent sur une même natte devant moi. Lorsqu'ils furent couchés, je priaise couchèrent sur une même natte devant moi. Lorsqu'ils furent couchés, je priaise couchèrent sur une même natte devant moi. Lorsqu'ils furent couchés, je priai
6565Dieu de me révéler leur œuvre. Et le toit s’entrouvrit, il se fit une lumière commeDieu de me révéler leur œuvre. Et le toit s’entrouvrit, il se fit une lumière commeDieu de me révéler leur œuvre. Et le toit s’entrouvrit, il se fit une lumière comme
6566au temps de midi, mais eux ne virent pas la lumière. Lorsqu'ils pensèrent que pourau temps de midi, mais eux ne virent pas la lumière. Lorsqu'ils pensèrent que pourau temps de midi, mais eux ne virent pas la lumière. Lorsqu'ils pensèrent que pour
6567ma part je dormais, le plus grand toucha le petit, ils se levèrent, se ceignirent etma part je dormais, le plus grand toucha le petit, ils se levèrent, se ceignirent etma part je dormais, le plus grand toucha le petit, ils se levèrent, se ceignirent et
6568levèrent leurs mains vers le ciel. Je les voyais, eux ne me voyant pas, et j'apercevaislevèrent leurs mains vers le ciel. Je les voyais, eux ne me voyant pas, et j'apercevaislevèrent leurs mains vers le ciel. Je les voyais, eux ne me voyant pas, et j'apercevais
6569des démons volant sur le plus petit comme des mouches. Certains se posaient surdes démons volant sur le plus petit comme des mouches. Certains se posaient surdes démons volant sur le plus petit comme des mouches. Certains se posaient sur
6570sa bouche, (p. 281 a) d’autres sur ses yeux et je vis un ange du Seigneur ayant unsa bouche, (p. 281 a) d’autres sur ses yeux et je vis un ange du Seigneur ayant unsa bouche, (p. 281 a) d’autres sur ses yeux et je vis un ange du Seigneur ayant un
6571glaive de feu en main le protégeant, chassant les démons loin de lui. Pour le plusglaive de feu en main le protégeant, chassant les démons loin de lui. Pour le plusglaive de feu en main le protégeant, chassant les démons loin de lui. Pour le plus
6572grand, ils ne pouvaient pas l’approcher. Lorsque ce fut le moment du matin, ils segrand, ils ne pouvaient pas l’approcher. Lorsque ce fut le moment du matin, ils segrand, ils ne pouvaient pas l’approcher. Lorsque ce fut le moment du matin, ils se
6573couchèrent. Moi, je fis comme ceux qui s’éveillent. Alors le grand me dit une seulecouchèrent. Moi, je fis comme ceux qui s’éveillent. Alors le grand me dit une seulecouchèrent. Moi, je fis comme ceux qui s’éveillent. Alors le grand me dit une seule
6574parole : Veux-tu que nous récitions douze psaumes? Je répondis : Oui, et le plusparole : Veux-tu que nous récitions douze psaumes? Je répondis : Oui, et le plusparole : Veux-tu que nous récitions douze psaumes? Je répondis : Oui, et le plus
6575jeune récita cinq psaumes par six versets avec un alleluia et à chaque verset, unejeune récita cinq psaumes par six versets avec un alleluia et à chaque verset, unejeune récita cinq psaumes par six versets avec un alleluia et à chaque verset, une
6576lumière de feu sortait de sa bouche pour monter au ciel. Le plus grand fit de même.lumière de feu sortait de sa bouche pour monter au ciel. Le plus grand fit de même.lumière de feu sortait de sa bouche pour monter au ciel. Le plus grand fit de même.
6577Lorsqu'il commença à ouvrir la bouche pour psalmodier, il s’en échappa commeLorsqu'il commença à ouvrir la bouche pour psalmodier, il s’en échappa commeLorsqu'il commença à ouvrir la bouche pour psalmodier, il s’en échappa comme
6578un grand trait de feu montant vers le ciel. Moi, je récitai un peu de mémoire, puisun grand trait de feu montant vers le ciel. Moi, je récitai un peu de mémoire, puisun grand trait de feu montant vers le ciel. Moi, je récitai un peu de mémoire, puis
6579Je m'éloignai d'eux, disant : Priez pour moi (p- Ⲉ eux se prosternèrentJe m'éloignai d'eux, disant : Priez pour moi (p- ⲉ eux se prosternèrentJe m'éloignai d'eux, disant : Priez pour moi (p- e eux se prosternèrent
6580devant moi, me saluant en silence. Je connus que le plus grand était un parfait,devant moi, me saluant en silence. Je connus que le plus grand était un parfait,devant moi, me saluant en silence. Je connus que le plus grand était un parfait,
6581que le plus petit était encore en lutte avec l’ennemi. Peu de jours après, le frèreque le plus petit était encore en lutte avec l’ennemi. Peu de jours après, le frèreque le plus petit était encore en lutte avec l’ennemi. Peu de jours après, le frère
6582le plus grand trépassa et trois jours après le plus petit s’endormit aussi. Et quandle plus grand trépassa et trois jours après le plus petit s’endormit aussi. Et quandle plus grand trépassa et trois jours après le plus petit s’endormit aussi. Et quand
6583certains vieillards allèrent chez abba Macaire, il les conduisit à leur cellule en disant :certains vieillards allèrent chez abba Macaire, il les conduisit à leur cellule en disant :certains vieillards allèrent chez abba Macaire, il les conduisit à leur cellule en disant :
6584Venez voir le témoignage des petits étrangers.Venez voir le témoignage des petits étrangers.Venez voir le témoignage des petits étrangers.
6585240. Abba Sérapion vit une courtisane et /ui dit : Je vais venir chez toi à l’heure240. Abba Sérapion vit une courtisane et /ui dit : Je vais venir chez toi à l’heure240. Abba Sérapion vit une courtisane et /ui dit : Je vais venir chez toi à l’heure
6586du soir, prépare-toi. Et lorsqu'il fut entré chez elle, il lui dit : Attends-moi un peu,du soir, prépare-toi. Et lorsqu'il fut entré chez elle, il lui dit : Attends-moi un peu,du soir, prépare-toi. Et lorsqu'il fut entré chez elle, il lui dit : Attends-moi un peu,
6587car j'ai une règle, jusqu'à ce que je l'ai accomplie. Et elle lui répondit : C’est bien,car j'ai une règle, jusqu'à ce que je l'ai accomplie. Et elle lui répondit : C’est bien,car j'ai une règle, jusqu'à ce que je l'ai accomplie. Et elle lui répondit : C’est bien,
6588mon père. Et lui commença à psalmodier depuis le premier psaume jusqu’à l’achè-mon père. Et lui commença à psalmodier depuis le premier psaume jusqu’à l’achè-mon père. Et lui commença à psalmodier depuis le premier psaume jusqu’à l’achè-
6589vement du cent cinquantième et, chaque fois, en silence il faisait trois génuflexionsvement du cent cinquantième et, chaque fois, en silence il faisait trois génuflexionsvement du cent cinquantième et, chaque fois, en silence il faisait trois génuflexions
6590(p. 28» a). Et elle aussi demeura en prière, derrière lui, avec crainte et tremble-(p. 28» a). Et elle aussi demeura en prière, derrière lui, avec crainte et tremble-(p. 28» a). Et elle aussi demeura en prière, derrière lui, avec crainte et tremble-
6591ment. Mais il continua à prier pour elle, pour qu’elle fut sauvée et Dieu l’exauça.ment. Mais il continua à prier pour elle, pour qu’elle fut sauvée et Dieu l’exauça.ment. Mais il continua à prier pour elle, pour qu’elle fut sauvée et Dieu l’exauça.
6592La femme se jeta à ses pieds en pleurant et disant : Fais-moi la charité, à mon père ;La femme se jeta à ses pieds en pleurant et disant : Fais-moi la charité, à mon père ;La femme se jeta à ses pieds en pleurant et disant : Fais-moi la charité, à mon père ;
6593quel est le lieu que tu connais pour que j'y sois sauvée, conduis-y moi, car Dieuquel est le lieu que tu connais pour que j'y sois sauvée, conduis-y moi, car Dieuquel est le lieu que tu connais pour que j'y sois sauvée, conduis-y moi, car Dieu
6594t'a envoyé vers moi pour cela. Et il la conduisit en un couvent de vierges. Il dit à lat'a envoyé vers moi pour cela. Et il la conduisit en un couvent de vierges. Il dit à lat'a envoyé vers moi pour cela. Et il la conduisit en un couvent de vierges. Il dit à la
6595mère du couvent : Reçois cette sœur, ne lui impose pas de joug ni de règle, maismère du couvent : Reçois cette sœur, ne lui impose pas de joug ni de règle, maismère du couvent : Reçois cette sœur, ne lui impose pas de joug ni de règle, mais
6596qu’ellqu’ellqu’ell
6597dit :dit :dit :
6598encorencorencor
6599PuisqPuisqPuisq
6600ⲣ. :ⲣ. :r. :
6601Et ilEt ilEt il
6602SeignSeignSeign
6603244.244.244.
6604étaitétaitétait
6605certalcertalcertal
6606s’apps’apps’app
6607tous (tous (tous (
6608et saet saet sa
6609bergebergeberge
6610Euch:Euch:Euch:
6611tabletabletable
6612lui dilui dilui di
6613occupoccupoccup
6614ⲥⲉ Ⲓⲉ-ⲥⲉ Ⲓⲉ-se Ie-
6615rien |rien |rien |
6616toi. Ftoi. Ftoi. F
6617viennviennvienn
6618partspartsparts
6619nousnousnous
6620nousnousnous
6621cun dcun dcun d
6622le joule joule jou
6623AprèsAprèsAprès
6624242.242.242.
6625C’étaiC’étaiC’étai
6626parolparolparol
6627dansdansdans
6628dèredèredère
6629ans, jans, jans, j
6630persispersispersis
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6631--ⲉ 145 )es—--ⲉ 145 )es—--e 145 )es—
6632qu'elle fasse comme elle veut, laisse-la dans le Seigneur. Et après peu de jours, ellequ'elle fasse comme elle veut, laisse-la dans le Seigneur. Et après peu de jours, ellequ'elle fasse comme elle veut, laisse-la dans le Seigneur. Et après peu de jours, elle
6633dit : Je suis une pécheresse, je désire manger une fois par jour. Après un tempsdit : Je suis une pécheresse, je désire manger une fois par jour. Après un tempsdit : Je suis une pécheresse, je désire manger une fois par jour. Après un temps
6634encore, elle dit : Je désire manger une fois par semaine. Puis de nouveau elle dit :encore, elle dit : Je désire manger une fois par semaine. Puis de nouveau elle dit :encore, elle dit : Je désire manger une fois par semaine. Puis de nouveau elle dit :
6635Puisque j'ai commis nombre de fautes, enferme-moi dans une cellule et ce que jePuisque j'ai commis nombre de fautes, enferme-moi dans une cellule et ce que jePuisque j'ai commis nombre de fautes, enferme-moi dans une cellule et ce que je
6636(p- 282 b) mangerai, donne-le moi par une fenêtre avec mon travail manuel.(p- 282 b) mangerai, donne-le moi par une fenêtre avec mon travail manuel.(p- 282 b) mangerai, donne-le moi par une fenêtre avec mon travail manuel.
6637Et il fut fait ammsi. Elle fut agréable à Dieu et elle s’endormit en ce lieu dans leEt il fut fait ammsi. Elle fut agréable à Dieu et elle s’endormit en ce lieu dans leEt il fut fait ammsi. Elle fut agréable à Dieu et elle s’endormit en ce lieu dans le
6638Seigneur.Seigneur.Seigneur.
6639241. Deux de nos pères prièrent le Seigneur pour qu’il leur fit connaître qu’elle241. Deux de nos pères prièrent le Seigneur pour qu’il leur fit connaître qu’elle241. Deux de nos pères prièrent le Seigneur pour qu’il leur fit connaître qu’elle
6640était la mesure à laquelle ils avaient atteint. Et une voix vint à eux disant : En unétait la mesure à laquelle ils avaient atteint. Et une voix vint à eux disant : En unétait la mesure à laquelle ils avaient atteint. Et une voix vint à eux disant : En un
6641certain village d'Egypte, il est un laïque, dont le nom est Euchariste et dont la femmecertain village d'Egypte, il est un laïque, dont le nom est Euchariste et dont la femmecertain village d'Egypte, il est un laïque, dont le nom est Euchariste et dont la femme
6642s'appelle Marie ; de ceux-là, vous n’avez pas encore atteint la mesure. Ils se levèrents'appelle Marie ; de ceux-là, vous n’avez pas encore atteint la mesure. Ils se levèrents'appelle Marie ; de ceux-là, vous n’avez pas encore atteint la mesure. Ils se levèrent
6643tous deux, allèrent au village. Hs demandèrent et trouvèrent la maison de cet hommetous deux, allèrent au village. Hs demandèrent et trouvèrent la maison de cet hommetous deux, allèrent au village. Hs demandèrent et trouvèrent la maison de cet homme
6644et sa femme. Îls dirent à celle-ci : Où est ton mari? Et elle leur répondit : II estet sa femme. Îls dirent à celle-ci : Où est ton mari? Et elle leur répondit : II estet sa femme. Îls dirent à celle-ci : Où est ton mari? Et elle leur répondit : II est
6645berger, il fait paître les brebis. Elle les reçut dans sa maison. Quand vint le soir,berger, il fait paître les brebis. Elle les reçut dans sa maison. Quand vint le soir,berger, il fait paître les brebis. Elle les reçut dans sa maison. Quand vint le soir,
6646Euchariste arriva avec ses brebis. Et lorsqu'il vit les vieillards, il prépara pour eux uneEuchariste arriva avec ses brebis. Et lorsqu'il vit les vieillards, il prépara pour eux uneEuchariste arriva avec ses brebis. Et lorsqu'il vit les vieillards, il prépara pour eux une
6647table (p. 283 a) et apporta de l’eau pour leur laver les pieds. Mais les vicillardstable (p. 283 a) et apporta de l’eau pour leur laver les pieds. Mais les vicillardstable (p. 283 a) et apporta de l’eau pour leur laver les pieds. Mais les vicillards
6648lui dirent : Nous ne mangerons rien ici, si tu ne nous dis pas d’abord quel est tonlui dirent : Nous ne mangerons rien ici, si tu ne nous dis pas d’abord quel est tonlui dirent : Nous ne mangerons rien ici, si tu ne nous dis pas d’abord quel est ton
6649occupation. Euchariste leur répondit avec humilité de cœur : Je suis un berger,occupation. Euchariste leur répondit avec humilité de cœur : Je suis un berger,occupation. Euchariste leur répondit avec humilité de cœur : Je suis un berger,
6650celle-ci est ma femme. Les vieillards continuèrent à l’interroger, mais il ne voulutcelle-ci est ma femme. Les vieillards continuèrent à l’interroger, mais il ne voulutcelle-ci est ma femme. Les vieillards continuèrent à l’interroger, mais il ne voulut
6651rien leur répondre. Eux, de leur côté, lui dirent : C’est Dieu qui nous envoie versrien leur répondre. Eux, de leur côté, lui dirent : C’est Dieu qui nous envoie versrien leur répondre. Eux, de leur côté, lui dirent : C’est Dieu qui nous envoie vers
6652toi. En entendant cela, il fut saisi de crainte et se mit à raconter : Ces brebis noustoi. En entendant cela, il fut saisi de crainte et se mit à raconter : Ces brebis noustoi. En entendant cela, il fut saisi de crainte et se mit à raconter : Ces brebis nous
6653viennent de nos parents et ce que Dieu nous accorde par elles, nous en faisons troisviennent de nos parents et ce que Dieu nous accorde par elles, nous en faisons troisviennent de nos parents et ce que Dieu nous accorde par elles, nous en faisons trois
6654parts : une part pour les pauvres, une autre part pour les étrangers et l’autre part,parts : une part pour les pauvres, une autre part pour les étrangers et l’autre part,parts : une part pour les pauvres, une autre part pour les étrangers et l’autre part,
6655nous la dépensons pour nous. Depuis le moment où j'ai pris ma femme, nous nenous la dépensons pour nous. Depuis le moment où j'ai pris ma femme, nous nenous la dépensons pour nous. Depuis le moment où j'ai pris ma femme, nous ne
6656nous sommes point profanés ni moi ni elle, mais nous sommes restés vierges et cha-nous sommes point profanés ni moi ni elle, mais nous sommes restés vierges et cha-nous sommes point profanés ni moi ni elle, mais nous sommes restés vierges et cha-
6657cun de nous repose (p. 283 b) seul. Durant la nuit, nous revêtons un sac et durantcun de nous repose (p. 283 b) seul. Durant la nuit, nous revêtons un sac et durantcun de nous repose (p. 283 b) seul. Durant la nuit, nous revêtons un sac et durant
6658le jour nous revêtons ces vêtements. Jusqu’à maintenant nul homme ne sait cela.le jour nous revêtons ces vêtements. Jusqu’à maintenant nul homme ne sait cela.le jour nous revêtons ces vêtements. Jusqu’à maintenant nul homme ne sait cela.
6659Après avoir écouté ce récit, émerveillés, ils quittèrent ce lieu.Après avoir écouté ce récit, émerveillés, ils quittèrent ce lieu.Après avoir écouté ce récit, émerveillés, ils quittèrent ce lieu.
6660242. Il vint un jour à la montagne de Nitrie abba Macaire l’Egyptien, de Scété.242. Il vint un jour à la montagne de Nitrie abba Macaire l’Egyptien, de Scété.242. Il vint un jour à la montagne de Nitrie abba Macaire l’Egyptien, de Scété.
6661C'était le jour de l’offrande d’abba Pambo. Les vieillards le pressèrent d'adresser laC'était le jour de l’offrande d’abba Pambo. Les vieillards le pressèrent d'adresser laC'était le jour de l’offrande d’abba Pambo. Les vieillards le pressèrent d'adresser la
6662parole aux frères. Et lui leur dit : Je n’étais pas encore moine, je résidais, une fois,parole aux frères. Et lui leur dit : Je n’étais pas encore moine, je résidais, une fois,parole aux frères. Et lui leur dit : Je n’étais pas encore moine, je résidais, une fois,
6663dans ma cellule à Scété et j'étais taurmenté par cette pensée : Va au désert, cons:-dans ma cellule à Scété et j'étais taurmenté par cette pensée : Va au désert, cons:-dans ma cellule à Scété et j'étais taurmenté par cette pensée : Va au désert, cons:-
6664dère ce que tu verras en ce lieu. Je demeurai en lutte avec cette pensée durant cinqdère ce que tu verras en ce lieu. Je demeurai en lutte avec cette pensée durant cinqdère ce que tu verras en ce lieu. Je demeurai en lutte avec cette pensée durant cinq
6665ans, je me disais : Ce sont peut-être des pensées du démon. Mais comme cette penséeans, je me disais : Ce sont peut-être des pensées du démon. Mais comme cette penséeans, je me disais : Ce sont peut-être des pensées du démon. Mais comme cette pensée
6666persistait, j'ailai au désert et je trouvai en ce lieu (p. 284 a) un étang avec une îlepersistait, j'ailai au désert et je trouvai en ce lieu (p. 284 a) un étang avec une îlepersistait, j'ailai au désert et je trouvai en ce lieu (p. 284 a) un étang avec une île
page 150
6667--ⲉϩ 146 ϯⲉ---ⲉϩ 146 ϯⲉ---eh 146 tie-
6668au milieu. Les bêtes du désert venaient boire à cet endroit. J ‘aperçus au milieuau milieu. Les bêtes du désert venaient boire à cet endroit. J ‘aperçus au milieuau milieu. Les bêtes du désert venaient boire à cet endroit. J ‘aperçus au milieu
6669d'elles deux hommes nus et mon corps frémit de crainte, pensant que c’étaient desd'elles deux hommes nus et mon corps frémit de crainte, pensant que c’étaient desd'elles deux hommes nus et mon corps frémit de crainte, pensant que c’étaient des
6670esprits. Mais eux en me voyant, pris de peur, me dirent : Ne crains pas, nous sommesesprits. Mais eux en me voyant, pris de peur, me dirent : Ne crains pas, nous sommesesprits. Mais eux en me voyant, pris de peur, me dirent : Ne crains pas, nous sommes
6671des hommes. Je leur dis : D'où êtes-vous et comment êtes-vous venus en ce désert?des hommes. Je leur dis : D'où êtes-vous et comment êtes-vous venus en ce désert?des hommes. Je leur dis : D'où êtes-vous et comment êtes-vous venus en ce désert?
6672Ils me répondirent : Nous sommes d’un monastère, et après nous être mis d'accordIls me répondirent : Nous sommes d’un monastère, et après nous être mis d'accordIls me répondirent : Nous sommes d’un monastère, et après nous être mis d'accord
6673l’un avec l’autre, nous sommes venus en ce désert, voici quarante ans. L'un étaitl’un avec l’autre, nous sommes venus en ce désert, voici quarante ans. L'un étaitl’un avec l’autre, nous sommes venus en ce désert, voici quarante ans. L'un était
6674égyptien, l’autre libyen. Ils me demandèrent : Comment est le monde? Est-ce queégyptien, l’autre libyen. Ils me demandèrent : Comment est le monde? Est-ce queégyptien, l’autre libyen. Ils me demandèrent : Comment est le monde? Est-ce que
6675l’eau vient en son temps, est-ce que le monde a l'abondance comme jadis? Je leurl’eau vient en son temps, est-ce que le monde a l'abondance comme jadis? Je leurl’eau vient en son temps, est-ce que le monde a l'abondance comme jadis? Je leur
6676dis : Oui, et je leur demandai : Comment pourrai-je devenir moine ? Et ils me dirent :dis : Oui, et je leur demandai : Comment pourrai-je devenir moine ? Et ils me dirent :dis : Oui, et je leur demandai : Comment pourrai-je devenir moine ? Et ils me dirent :
6677Si (p. 284 b) l’homme ne renonce pas à tous les biens du monde, il ne pourra pasSi (p. 284 b) l’homme ne renonce pas à tous les biens du monde, il ne pourra pasSi (p. 284 b) l’homme ne renonce pas à tous les biens du monde, il ne pourra pas
6678devenir moine. Je leur dis : Je suis faible, il ne m'est pas possible d’être commedevenir moine. Je leur dis : Je suis faible, il ne m'est pas possible d’être commedevenir moine. Je leur dis : Je suis faible, il ne m'est pas possible d’être comme
6679vous. Mais ils me dirent : S’il ne t'est pas possible de faire comme nous, demeurevous. Mais ils me dirent : S’il ne t'est pas possible de faire comme nous, demeurevous. Mais ils me dirent : S’il ne t'est pas possible de faire comme nous, demeure
6680dans ta cellule, pleure tes péchés. Je leur demandai : Lorsque c’est l’hiver, n’êtes-dans ta cellule, pleure tes péchés. Je leur demandai : Lorsque c’est l’hiver, n’êtes-dans ta cellule, pleure tes péchés. Je leur demandai : Lorsque c’est l’hiver, n’êtes-
6681vous pas transis de froid et lorsque c’est l’été, votre corps n’est-il pas brûlé? Ils mevous pas transis de froid et lorsque c’est l’été, votre corps n’est-il pas brûlé? Ils mevous pas transis de froid et lorsque c’est l’été, votre corps n’est-il pas brûlé? Ils me
6682répondirent : Dieu a établi pour nous cette disposition : il n’est point de froidrépondirent : Dieu a établi pour nous cette disposition : il n’est point de froidrépondirent : Dieu a établi pour nous cette disposition : il n’est point de froid
6683pendant l’hiver ni de chaleur brûlante pendant l'été. C’est pourquoi je vous ai ditpendant l’hiver ni de chaleur brûlante pendant l'été. C’est pourquoi je vous ai ditpendant l’hiver ni de chaleur brûlante pendant l'été. C’est pourquoi je vous ai dit
6684que je n'étais pas encore moine, mais je vis des moines ; Ô frères, pardonnez-moi.que je n'étais pas encore moine, mais je vis des moines ; Ô frères, pardonnez-moi.que je n'étais pas encore moine, mais je vis des moines ; Ô frères, pardonnez-moi.
6685"243. Ⲟ a raconté ⲉ Siméon le Syrien, qu’il passa plus de soixante ans"243. Ⲟⲓ a raconté ⲉ Siméon le Syrien, qu’il passa plus de soixante ans"243. Oi a raconté e Siméon le Syrien, qu’il passa plus de soixante ans
6686debout sur une colonne, sans rien manger de la nourriture des hommes et personnedebout sur une colonne, sans rien manger de la nourriture des hommes et personnedebout sur une colonne, sans rien manger de la nourriture des hommes et personne
6687(p- 285 a) ne savait comment il vivait. L’incertitude agitant ceux qui étaient à son(p- 285 a) ne savait comment il vivait. L’incertitude agitant ceux qui étaient à son(p- 285 a) ne savait comment il vivait. L’incertitude agitant ceux qui étaient à son
6688entour, on songea que c'était peut-être un esprit et l’on réunit douze évêques pourentour, on songea que c'était peut-être un esprit et l’on réunit douze évêques pourentour, on songea que c'était peut-être un esprit et l’on réunit douze évêques pour
6689prier Dieu afin de le savoir. Il advint en cela que tandis qu’ils jeûnaient à côté deprier Dieu afin de le savoir. Il advint en cela que tandis qu’ils jeûnaient à côté deprier Dieu afin de le savoir. Il advint en cela que tandis qu’ils jeûnaient à côté de
6690lui et qu’ils priaient, le saint abba Siméon leur disait : Je suis un homme commelui et qu’ils priaient, le saint abba Siméon leur disait : Je suis un homme commelui et qu’ils priaient, le saint abba Siméon leur disait : Je suis un homme comme
6691tout le monde. Mais eux ne le croyaient pas et se mortifiaient dans l’ascèse. Et l’untout le monde. Mais eux ne le croyaient pas et se mortifiaient dans l’ascèse. Et l’untout le monde. Mais eux ne le croyaient pas et se mortifiaient dans l’ascèse. Et l’un
6692d’entre eux qui était pur dans sa conduite le vit tandis qu'il était placé près de luid’entre eux qui était pur dans sa conduite le vit tandis qu'il était placé près de luid’entre eux qui était pur dans sa conduite le vit tandis qu'il était placé près de lui
6693sur le sommet de la colonne. Voici qu’un ange vint de l’orient, ayant en main desur le sommet de la colonne. Voici qu’un ange vint de l’orient, ayant en main desur le sommet de la colonne. Voici qu’un ange vint de l’orient, ayant en main de
6694la nourriture qui est celle des anges, et après l’avoir donnée au saint abba Siméon,la nourriture qui est celle des anges, et après l’avoir donnée au saint abba Siméon,la nourriture qui est celle des anges, et après l’avoir donnée au saint abba Siméon,
6695il donna aussi à l’autre qui était avec lui de cette même nourriture et celui-ci témoi-il donna aussi à l’autre qui était avec lui de cette même nourriture et celui-ci témoi-il donna aussi à l’autre qui était avec lui de cette même nourriture et celui-ci témoi-
6696gna : Il m'est possible (ⲣ. 285 b) de ne rien goûter de la nourriture des hommesgna : Il m'est possible ⲣ. 285 b) de ne rien goûter de la nourriture des hommesgna : Il m'est possible r. 285 b) de ne rien goûter de la nourriture des hommes
6697jusqu’à ce que je meure à cause de la vertu de cet aliment. Après que tous furentjusqu’à ce que je meure à cause de la vertu de cet aliment. Après que tous furentjusqu’à ce que je meure à cause de la vertu de cet aliment. Après que tous furent
6698convaincus et connurent que c’était un homme de Dieu, tout le monde crut en luiconvaincus et connurent que c’était un homme de Dieu, tout le monde crut en luiconvaincus et connurent que c’était un homme de Dieu, tout le monde crut en lui
6699à la voix des douze évêques. Et on continua à prier sans cesse auprès de sa colonneà la voix des douze évêques. Et on continua à prier sans cesse auprès de sa colonneà la voix des douze évêques. Et on continua à prier sans cesse auprès de sa colonne
6700jusqu'à ce qu'il eût accompli son témoignage dans le Christ. I! persuadait tousjusqu'à ce qu'il eût accompli son témoignage dans le Christ. I! persuadait tousjusqu'à ce qu'il eût accompli son témoignage dans le Christ. I! persuadait tous
6701ceux qui allaient à lui de faire pénitence, de se convertir à Dieu par des bonnesceux qui allaient à lui de faire pénitence, de se convertir à Dieu par des bonnesceux qui allaient à lui de faire pénitence, de se convertir à Dieu par des bonnes
6702œuvres. Et après qu'il eut achevé le cours de sa vie, il se produisit une foule deœuvres. Et après qu'il eut achevé le cours de sa vie, il se produisit une foule deœuvres. Et après qu'il eut achevé le cours de sa vie, il se produisit une foule de
6703miracles par son saint corps comme aux jours de son existence. Nombreux sont ceuxmiracles par son saint corps comme aux jours de son existence. Nombreux sont ceuxmiracles par son saint corps comme aux jours de son existence. Nombreux sont ceux
6704quiquiqui
6705et leet leet le
6706244.244.244.
6707BanéBanéBané
6708ansansans
6709lumilumilumi
6710de 1:de 1:de 1:
6711cour:cour:cour:
6712Les ⲓLes ⲓLes i
6713uneuneune
6714pourpourpour
6715villasvillasvillas
6716sortesortesorte
6717arrivarrivarriv
6718poinpoinpoin
6719dansdansdans
6720seulseulseul
6721qu’àqu’àqu’à
6722desdesdes
6723Va àVa àVa à
6724qu’equ’equ’e
6725cellucellucellu
6726desdesdes
6727245.245.245.
6728d’abd’abd’ab
6729chanchanchan
6730et leet leet le
6731246.246.246.
6732est «est «est «
6733lui «lui «lui «
6734manmanman
6735247.247.247.
6736PousPousPous
67371)1)1)
6738BaBaBa
page 151
6739-ⲉⲃ ϯ Je-ⲉⲃ ϯ Je-eb ti Je
6740qui ont été guéris par lui, et ceux qui se sont convertis à Dieu d’entre les infidèlesqui ont été guéris par lui, et ceux qui se sont convertis à Dieu d’entre les infidèlesqui ont été guéris par lui, et ceux qui se sont convertis à Dieu d’entre les infidèles
6741et les hérétiques sont plus nombreux encore.et les hérétiques sont plus nombreux encore.et les hérétiques sont plus nombreux encore.
6742244. On a raconté ceci de quelqu’un en Egypte, dont le nom (ⲣ. 2862) est244. On a raconté ceci de quelqu’un en Egypte, dont le nom ⲣ. 2862) est244. On a raconté ceci de quelqu’un en Egypte, dont le nom r. 2862) est
6743Bané et qui demeurait dans la montagne de Houôr. II était tel, qu'il passa quinzeBané et qui demeurait dans la montagne de Houôr. II était tel, qu'il passa quinzeBané et qui demeurait dans la montagne de Houôr. II était tel, qu'il passa quinze
6744ans debout. I habitait enfermé dans une cellule où il n’y avait absolument pas deans debout. I habitait enfermé dans une cellule où il n’y avait absolument pas deans debout. I habitait enfermé dans une cellule où il n’y avait absolument pas de
6745lumière. II y avait une petite cour devant la porte de la cellule. Il ne mangeait pointlumière. II y avait une petite cour devant la porte de la cellule. Il ne mangeait pointlumière. II y avait une petite cour devant la porte de la cellule. Il ne mangeait point
6746de la nourriture des hommes et il ne se coucha jamais jusqu’à l’achèvement de sade la nourriture des hommes et il ne se coucha jamais jusqu’à l’achèvement de sade la nourriture des hommes et il ne se coucha jamais jusqu’à l’achèvement de sa
6747course. Sa vie antérieure avait été celle-ci : c’était un moine pieux, austère à l'excès.course. Sa vie antérieure avait été celle-ci : c’était un moine pieux, austère à l'excès.course. Sa vie antérieure avait été celle-ci : c’était un moine pieux, austère à l'excès.
6748Les chefs de son district, à cause de sa vie effrayante pour eux, le respectaient avecLes chefs de son district, à cause de sa vie effrayante pour eux, le respectaient avecLes chefs de son district, à cause de sa vie effrayante pour eux, le respectaient avec
6749une grande vénération, et ils le contraignaient à recevoir de l'argent de leur partune grande vénération, et ils le contraignaient à recevoir de l'argent de leur partune grande vénération, et ils le contraignaient à recevoir de l'argent de leur part
6750pour le distribuer aux pauvres. Il allait donc ainsi, cheminant de ville en ville et depour le distribuer aux pauvres. Il allait donc ainsi, cheminant de ville en ville et depour le distribuer aux pauvres. Il allait donc ainsi, cheminant de ville en ville et de
6751village en village, distribuant l’argent aux pauvres. II avait pris uné méthode de cettevillage en village, distribuant l’argent aux pauvres. II avait pris uné méthode de cettevillage en village, distribuant l’argent aux pauvres. II avait pris uné méthode de cette
6752sorte (p. 286 6) lorsqu’il s’absentait du monastère pour faire l'aumône : s’ilsorte (p. 286 6) lorsqu’il s’absentait du monastère pour faire l'aumône : s’ilsorte (p. 286 6) lorsqu’il s’absentait du monastère pour faire l'aumône : s’il
6753arrivait qu’il passät dix jours en ce ministère, avant de l'avoir achevé, 1l ne mangeaitarrivait qu’il passät dix jours en ce ministère, avant de l'avoir achevé, 1l ne mangeaitarrivait qu’il passät dix jours en ce ministère, avant de l'avoir achevé, 1l ne mangeait
6754point et ne buvait point jusqu’à son retour au monastère pour l’ascèse. Il demeurapoint et ne buvait point jusqu’à son retour au monastère pour l’ascèse. Il demeurapoint et ne buvait point jusqu’à son retour au monastère pour l’ascèse. Il demeura
6755dans cette pratique jusqu'aux approches de la vieillesse. Après cela, 1l s’enfermadans cette pratique jusqu'aux approches de la vieillesse. Après cela, 1l s’enfermadans cette pratique jusqu'aux approches de la vieillesse. Après cela, 1l s’enferma
6756seul et s’adonna aux pratiques que nous avons déjà dites. I demeura debout jus-seul et s’adonna aux pratiques que nous avons déjà dites. I demeura debout jus-seul et s’adonna aux pratiques que nous avons déjà dites. I demeura debout jus-
6757qu’à ce que les os de ses pieds fussent desséchés au point qu'ils ressemblaient à ceuxqu’à ce que les os de ses pieds fussent desséchés au point qu'ils ressemblaient à ceuxqu’à ce que les os de ses pieds fussent desséchés au point qu'ils ressemblaient à ceux
6758des cerfs !). Son disciple le contraignit un jour à jeter le sort pour lui. l lui dit :des cerfs !). Son disciple le contraignit un jour à jeter le sort pour lui. l lui dit :des cerfs !). Son disciple le contraignit un jour à jeter le sort pour lui. l lui dit :
6759Va à la montagne, apporte trois petites pierres. Le disciple les apporta pensantVa à la montagne, apporte trois petites pierres. Le disciple les apporta pensantVa à la montagne, apporte trois petites pierres. Le disciple les apporta pensant
6760qu’elles étaient le sort, et il l’en instruisit. Il y avait un vase rempli d’eau dans saqu’elles étaient le sort, et il l’en instruisit. Il y avait un vase rempli d’eau dans saqu’elles étaient le sort, et il l’en instruisit. Il y avait un vase rempli d’eau dans sa
6761cellule, il lui dit : Jette-les (p. 287 a) dedans. Le Seigneur manifesta que chacunecellule, il lui dit : Jette-les (p. 287 a) dedans. Le Seigneur manifesta que chacunecellule, il lui dit : Jette-les (p. 287 a) dedans. Le Seigneur manifesta que chacune
6762des pierres surnageait comme le prophète fit surnager le fer sur l’eau.des pierres surnageait comme le prophète fit surnager le fer sur l’eau.des pierres surnageait comme le prophète fit surnager le fer sur l’eau.
6763245. Lorsque les frères interrogeaient le vieillard abba Abraham sur la pratique245. Lorsque les frères interrogeaient le vieillard abba Abraham sur la pratique245. Lorsque les frères interrogeaient le vieillard abba Abraham sur la pratique
6764d’abba Bané, il avait coutume de leur dire : Bané, lui, n’a sa demeure dans aucuned’abba Bané, il avait coutume de leur dire : Bané, lui, n’a sa demeure dans aucuned’abba Bané, il avait coutume de leur dire : Bané, lui, n’a sa demeure dans aucune
6765chair. On affirme de lui qu’il prolonge de trois jours l'intervalle de quarante jourschair. On affirme de lui qu’il prolonge de trois jours l'intervalle de quarante jourschair. On affirme de lui qu’il prolonge de trois jours l'intervalle de quarante jours
6766et les trois jours ne lui pèsent point, mais il s’humilie de n’être pas l’égal des saints.et les trois jours ne lui pèsent point, mais il s’humilie de n’être pas l’égal des saints.et les trois jours ne lui pèsent point, mais il s’humilie de n’être pas l’égal des saints.
67672486. Abba Bané demanda un jour à Abba Abraham : Est-ce qu’un homme qui2486. Abba Bané demanda un jour à Abba Abraham : Est-ce qu’un homme qui2486. Abba Bané demanda un jour à Abba Abraham : Est-ce qu’un homme qui
6768est comme Adam dans le paradis a encore besoin de prendre conseil? Et celui-ciest comme Adam dans le paradis a encore besoin de prendre conseil? Et celui-ciest comme Adam dans le paradis a encore besoin de prendre conseil? Et celui-ci
6769lui dit : Oui, Bané, car si Adam avait demandé conseil aux anges : Est-ce que jelui dit : Oui, Bané, car si Adam avait demandé conseil aux anges : Est-ce que jelui dit : Oui, Bané, car si Adam avait demandé conseil aux anges : Est-ce que je
6770mangerai de l’arbre? Ils lui auraient dit : Non.mangerai de l’arbre? Ils lui auraient dit : Non.mangerai de l’arbre? Ils lui auraient dit : Non.
6771247. (p. 287 b) Le prêtre qui le desservait le trouva abattu et il l’encouragea.247. (p. 287 b) Le prêtre qui le desservait le trouva abattu et il l’encouragea.247. (p. 287 b) Le prêtre qui le desservait le trouva abattu et il l’encouragea.
6772Pourquoi te troubles-tu ainsi ? Et celui-ci répondit : Le fondement de la terre disparaîtPourquoi te troubles-tu ainsi ? Et celui-ci répondit : Le fondement de la terre disparaîtPourquoi te troubles-tu ainsi ? Et celui-ci répondit : Le fondement de la terre disparaît
6773© Le texte dit : «des éléphants». Mais il faut corriger.© Le texte dit : «des éléphants». Mais il faut corriger.© Le texte dit : «des éléphants». Mais il faut corriger.
6774Bibl. d’études coptes, t. VI, 20Bibl. d’études coptes, t. VI, 20Bibl. d’études coptes, t. VI, 20
page 152
6775ϥϥf
6776aujourd'hui. Il lui demanda : Qu’est-il advenu, mon père? I lui dit : Le roi Théo-aujourd'hui. Il lui demanda : Qu’est-il advenu, mon père? I lui dit : Le roi Théo-aujourd'hui. Il lui demanda : Qu’est-il advenu, mon père? I lui dit : Le roi Théo-
6777dose est mort aujourd’hui. Le prêtre, après l’avoir quitté, écrivit ce Jour même et ildose est mort aujourd’hui. Le prêtre, après l’avoir quitté, écrivit ce Jour même et ildose est mort aujourd’hui. Le prêtre, après l’avoir quitté, écrivit ce Jour même et il
6778advint que, lorsqu'on apporta les lettres dans le Sud, le jour qu’il avait désignéadvint que, lorsqu'on apporta les lettres dans le Sud, le jour qu’il avait désignéadvint que, lorsqu'on apporta les lettres dans le Sud, le jour qu’il avait désigné
6779concordait avec les lettres qu’on avait apportées.concordait avec les lettres qu’on avait apportées.concordait avec les lettres qu’on avait apportées.
678024. Lorsqu'il allait manger, il se tenait debout devant un mur pour manger24. Lorsqu'il allait manger, il se tenait debout devant un mur pour manger24. Lorsqu'il allait manger, il se tenait debout devant un mur pour manger
6781son pain, et il travaillait debout. Lorsqu’il allait dormir, il se couchait sur la poi-son pain, et il travaillait debout. Lorsqu’il allait dormir, il se couchait sur la poi-son pain, et il travaillait debout. Lorsqu’il allait dormir, il se couchait sur la poi-
6782trine au-dessus de ce mur qu’il avait construit pour cet usage. Les pères d’entre lestrine au-dessus de ce mur qu’il avait construit pour cet usage. Les pères d’entre lestrine au-dessus de ce mur qu’il avait construit pour cet usage. Les pères d’entre les
6783frères le visitaient (p. 288 a) chaque dimanche. Lorsqu’ils venaient se joindre àfrères le visitaient (p. 288 a) chaque dimanche. Lorsqu’ils venaient se joindre àfrères le visitaient (p. 288 a) chaque dimanche. Lorsqu’ils venaient se joindre à
6784lui, ils lui demandaient : Notre père, es-tu maintenant plus satisfait qu'au tempslui, ils lui demandaient : Notre père, es-tu maintenant plus satisfait qu'au tempslui, ils lui demandaient : Notre père, es-tu maintenant plus satisfait qu'au temps
6785où tu nourrissais les nombreux pauvres? Et lui, le bienheureux abba Bané, leuroù tu nourrissais les nombreux pauvres? Et lui, le bienheureux abba Bané, leuroù tu nourrissais les nombreux pauvres? Et lui, le bienheureux abba Bané, leur
6786faisait cette attestation en disant : Tout de ma vie que j'ai passée avant d’être reclusfaisait cette attestation en disant : Tout de ma vie que j'ai passée avant d’être reclusfaisait cette attestation en disant : Tout de ma vie que j'ai passée avant d’être reclus
6787dans la solitude, soit l’ascèse, soit l’aumône, sont pour moi comme une profanationdans la solitude, soit l’ascèse, soit l’aumône, sont pour moi comme une profanationdans la solitude, soit l’ascèse, soit l’aumône, sont pour moi comme une profanation
6788maintenant en comparaison de ce qui m'est échu.maintenant en comparaison de ce qui m'est échu.maintenant en comparaison de ce qui m'est échu.
6789249. Il advint un jour que les vieillards allèrent chez abba Abraham, le prophète249. Il advint un jour que les vieillards allèrent chez abba Abraham, le prophète249. Il advint un jour que les vieillards allèrent chez abba Abraham, le prophète
6790de la région. Ils l’interrogèrent sur abba Bané en disant : Nous nous sommes entre-de la région. Ils l’interrogèrent sur abba Bané en disant : Nous nous sommes entre-de la région. Ils l’interrogèrent sur abba Bané en disant : Nous nous sommes entre-
6791tenus avecabba Abraham) de la claustration dans laquelle il se trouve, il nous a dittenus avecabba Abraham) de la claustration dans laquelle il se trouve, il nous a dittenus avecabba Abraham) de la claustration dans laquelle il se trouve, il nous a dit
6792ces graves paroles : il estime toute l’ascèse et les aumônes qu’il a faites comme uneces graves paroles : il estime toute l’ascèse et les aumônes qu’il a faites comme uneces graves paroles : il estime toute l’ascèse et les aumônes qu’il a faites comme une
6793profanation. Et le saint vieillard Abraham leur répondit et leur dit : (p- 288 à)profanation. Et le saint vieillard Abraham leur répondit et leur dit : (p- 288 à)profanation. Et le saint vieillard Abraham leur répondit et leur dit : (p- 288 à)
6794Il a parlé justement. Les vieillards furent affligés à cause de leur propre vie qui étaitIl a parlé justement. Les vieillards furent affligés à cause de leur propre vie qui étaitIl a parlé justement. Les vieillards furent affligés à cause de leur propre vie qui était
6795de cette manière. Mais le vieillard abba Abraham leur dit : Pourquo: vous affligez-de cette manière. Mais le vieillard abba Abraham leur dit : Pourquo: vous affligez-de cette manière. Mais le vieillard abba Abraham leur dit : Pourquo: vous affligez-
6796vous? Durant le temps, en effet, où abba Bané distribuera l’aumône, est-ce qu’ilvous? Durant le temps, en effet, où abba Bané distribuera l’aumône, est-ce qu’ilvous? Durant le temps, en effet, où abba Bané distribuera l’aumône, est-ce qu’il
6797nourrira un village, une ville, une contrée? Or, il est possible à Bané maintenantnourrira un village, une ville, une contrée? Or, il est possible à Bané maintenantnourrira un village, une ville, une contrée? Or, il est possible à Bané maintenant
6798de lever ses deux mains pour que l'orge vienne en abondance dans le monde entier.de lever ses deux mains pour que l'orge vienne en abondance dans le monde entier.de lever ses deux mains pour que l'orge vienne en abondance dans le monde entier.
6799I lui est possible aussi de demander à Dieu de pardonner les péchés de toute cetteI lui est possible aussi de demander à Dieu de pardonner les péchés de toute cetteI lui est possible aussi de demander à Dieu de pardonner les péchés de toute cette
6800génération. Et les vieillards, après l'avoir entendu, se réjouirent de ce qu’il y avaitgénération. Et les vieillards, après l'avoir entendu, se réjouirent de ce qu’il y avaitgénération. Et les vieillards, après l'avoir entendu, se réjouirent de ce qu’il y avait
6801un suppliant qui intercédait pour eux.un suppliant qui intercédait pour eux.un suppliant qui intercédait pour eux.
6802250. ll y avait aussi quelqu'un autre en ce même endroit du nom de Daniel,250. ll y avait aussi quelqu'un autre en ce même endroit du nom de Daniel,250. ll y avait aussi quelqu'un autre en ce même endroit du nom de Daniel,
6803grand homme de bien distingué. TI avait appris par cœur toute l’Écriture, le Nou-grand homme de bien distingué. TI avait appris par cœur toute l’Écriture, le Nou-grand homme de bien distingué. TI avait appris par cœur toute l’Écriture, le Nou-
6804veau et l’Ancien Testaments ainsi que tous les canons et des traités épiscopauxveau et l’Ancien Testaments ainsi que tous les canons et des traités épiscopauxveau et l’Ancien Testaments ainsi que tous les canons et des traités épiscopaux
6805(p- 289 a). H s’était imposé de ne pas parler, si ce n’est pour une chose importante(p- 289 a). H s’était imposé de ne pas parler, si ce n’est pour une chose importante(p- 289 a). H s’était imposé de ne pas parler, si ce n’est pour une chose importante
6806nécessaire. Sa mémoire et son application étaient admirables. D'une grande douceur,nécessaire. Sa mémoire et son application étaient admirables. D'une grande douceur,nécessaire. Sa mémoire et son application étaient admirables. D'une grande douceur,
6807il était pondéré en chacune des paroles qu’il disait avec un grand scrupule. On ail était pondéré en chacune des paroles qu’il disait avec un grand scrupule. On ail était pondéré en chacune des paroles qu’il disait avec un grand scrupule. On a
6808affirmé de lui que, s'appliquant au prophète Jérémie, il lutta pour une parole etaffirmé de lui que, s'appliquant au prophète Jérémie, il lutta pour une parole etaffirmé de lui que, s'appliquant au prophète Jérémie, il lutta pour une parole et
6809peina longtemps, voulant la savoir, afin qu’elle ne restât point sans être récitée, quandpeina longtemps, voulant la savoir, afin qu’elle ne restât point sans être récitée, quandpeina longtemps, voulant la savoir, afin qu’elle ne restât point sans être récitée, quand
6810) Lire peut-être ⲉ Bané ».) Lire peut-être ⲉ Bané ».) Lire peut-être e Bané ».
6811soudasoudasouda
6812,,,
6813qu’ilqu’ilqu’il
6814son sson sson s
6815lecturlecturlectur
6816qui ⲉqui ⲉqui e
6817251.251.251.
6818dansdansdans
6819avoiravoiravoir
6820solivesolivesolive
6821avonsavonsavons
6822252.252.252.
6823inser)inser)inser)
6824homrhomrhomr
6825autreautreautre
6826écartécartécart
6827253.253.253.
6828(p. 2(p. 2(p. 2
6829254.254.254.
6830de lide lide li
6831l’unel’unel’une
6832pain,pain,pain,
6833metirmetirmetir
6834la te:la te:la te:
6835l’huill’huill’huil
6836255.255.255.
6837pourpourpour
6838piedspiedspieds
6839persopersoperso
6840lui Ϥ︦lui ϥlui f
6841cuit,cuit,cuit,
6842256.256.256.
6843s’assts’assts’asst
6844)))
page 153
6845--ⲉϩ 149 ⲉⲃ---ⲉϩ 149 ⲉⲃ---eh 149 eb-
6846soudain le prophète lui répondit : C'est ainsi que j'ai dit. On affirme aussi de luisoudain le prophète lui répondit : C'est ainsi que j'ai dit. On affirme aussi de luisoudain le prophète lui répondit : C'est ainsi que j'ai dit. On affirme aussi de lui
6847qu'il récite dix mille versets par cœur chaque jour. Lorsqu'il prend un peu surqu'il récite dix mille versets par cœur chaque jour. Lorsqu'il prend un peu surqu'il récite dix mille versets par cœur chaque jour. Lorsqu'il prend un peu sur
6848son sommeil pour veiller, il tombe sur lui-même tandis qu’il récite hésitant dans lason sommeil pour veiller, il tombe sur lui-même tandis qu’il récite hésitant dans lason sommeil pour veiller, il tombe sur lui-même tandis qu’il récite hésitant dans la
6849lecture. L’abondance du grand travail est devenue pour lui une nature, selon celecture. L’abondance du grand travail est devenue pour lui une nature, selon celecture. L’abondance du grand travail est devenue pour lui une nature, selon ce
6850qui est dit dans le Cantique des Gantiques : « Je dors, mais mon cœur veille».qui est dit dans le Cantique des Gantiques : « Je dors, mais mon cœur veille».qui est dit dans le Cantique des Gantiques : « Je dors, mais mon cœur veille».
6851251. (ⲣ. On a raconté d’abba Niran qu’il fut on ne peut plus réservé251. Ⲣ. On a raconté d’abba Niran qu’il fut on ne peut plus réservé251. R. On a raconté d’abba Niran qu’il fut on ne peut plus réservé
6852dans son langage et raisonnable dans sa vie extrêmement parfaite. Celui-ci, aprèsdans son langage et raisonnable dans sa vie extrêmement parfaite. Celui-ci, aprèsdans son langage et raisonnable dans sa vie extrêmement parfaite. Celui-ci, après
6853avoir passé soixante années dans une église où il faisait l'assemblée, n’en vit jamais sesavoir passé soixante années dans une église où il faisait l'assemblée, n’en vit jamais sesavoir passé soixante années dans une église où il faisait l'assemblée, n’en vit jamais ses
6854solives ni les chapiteaux de ses colonnes. Il y faisait la synaxe deux fois par jour. Noussolives ni les chapiteaux de ses colonnes. Il y faisait la synaxe deux fois par jour. Noussolives ni les chapiteaux de ses colonnes. Il y faisait la synaxe deux fois par jour. Nous
6855avons appris cela de lui depuis qu'il est mort ; son compagnon en Dieu nous l’a appris.avons appris cela de lui depuis qu'il est mort ; son compagnon en Dieu nous l’a appris.avons appris cela de lui depuis qu'il est mort ; son compagnon en Dieu nous l’a appris.
6856252. On a raconté d’abba Dioscore que c'était un seribe qui dans ses débuts252. On a raconté d’abba Dioscore que c'était un seribe qui dans ses débuts252. On a raconté d’abba Dioscore que c'était un seribe qui dans ses débuts
6857inscrivait le blé. Lorsqu'il fut devenu moine, si les hommes lui disaient : Tu es uninscrivait le blé. Lorsqu'il fut devenu moine, si les hommes lui disaient : Tu es uninscrivait le blé. Lorsqu'il fut devenu moine, si les hommes lui disaient : Tu es un
6858homme important. Il leur répondait : À celui-là, un jour je lui ai volé son sac, à unhomme important. Il leur répondait : À celui-là, un jour je lui ai volé son sac, à unhomme important. Il leur répondait : À celui-là, un jour je lui ai volé son sac, à un
6859autre, je lui ai pris sa corbeille. Sans détour, de cette manière, il faisait cela pourautre, je lui ai pris sa corbeille. Sans détour, de cette manière, il faisait cela pourautre, je lui ai pris sa corbeille. Sans détour, de cette manière, il faisait cela pour
6860écarter la vaine gloire.écarter la vaine gloire.écarter la vaine gloire.
6861253. On a raconté aussi qu’il a dit : Dieu m’a accordé trois grâces : un bon œil253. On a raconté aussi qu’il a dit : Dieu m’a accordé trois grâces : un bon œil253. On a raconté aussi qu’il a dit : Dieu m’a accordé trois grâces : un bon œil
6862(p- 290 a), une place dans une cellule, une souffrance corporcile.(p- 290 a), une place dans une cellule, une souffrance corporcile.(p- 290 a), une place dans une cellule, une souffrance corporcile.
6863254. À propos de son vêtement, c’est une robe de lin qu'il a avec une coule254. À propos de son vêtement, c’est une robe de lin qu'il a avec une coule254. À propos de son vêtement, c’est une robe de lin qu'il a avec une coule
6864de lin et une autre robe de lin pour la règle. Si quelqu’un le lui demande, il donnede lin et une autre robe de lin pour la règle. Si quelqu’un le lui demande, il donnede lin et une autre robe de lin pour la règle. Si quelqu’un le lui demande, il donne
6865l’une et garde l’autre. À propos de la nourriture, il ne goûte rien si ce n’est dul’une et garde l’autre. À propos de la nourriture, il ne goûte rien si ce n’est dul’une et garde l’autre. À propos de la nourriture, il ne goûte rien si ce n’est du
6866pain, du sel et de l’eau seulement. À propos de son coucher, il n’a pas coutume depain, du sel et de l’eau seulement. À propos de son coucher, il n’a pas coutume depain, du sel et de l’eau seulement. À propos de son coucher, il n’a pas coutume de
6867mettre sous lui un coussin ou une peau ni rien de semblable, mais il dort à mêmemettre sous lui un coussin ou une peau ni rien de semblable, mais il dort à mêmemettre sous lui un coussin ou une peau ni rien de semblable, mais il dort à même
6868la terre comme nous l’avons appris et il est absolument impossible de mettre dela terre comme nous l’avons appris et il est absolument impossible de mettre dela terre comme nous l’avons appris et il est absolument impossible de mettre de
6869l'huile dans sa cellule.l'huile dans sa cellule.l'huile dans sa cellule.
6870955. Voici une autre chose étonnante qui Jui arriva au début où il vint à Dieu955. Voici une autre chose étonnante qui Jui arriva au début où il vint à Dieu955. Voici une autre chose étonnante qui Jui arriva au début où il vint à Dieu
6871pour le servir. Ses entrailles versèrent le sang à cause de l’ascèse de son corps et sespour le servir. Ses entrailles versèrent le sang à cause de l’ascèse de son corps et sespour le servir. Ses entrailles versèrent le sang à cause de l’ascèse de son corps et ses
6872pieds eurent la gangrène ; il ne leur donna aucun remède et n’en informa ⲣ. 3pieds eurent la gangrène ; il ne leur donna aucun remède et n’en informa ⲣ. 3pieds eurent la gangrène ; il ne leur donna aucun remède et n’en informa r. 3
6873personne, mais il recouvrit ses pieds de morceaux d’étoffe jusqu’à ce que le Seigneurpersonne, mais il recouvrit ses pieds de morceaux d’étoffe jusqu’à ce que le Seigneurpersonne, mais il recouvrit ses pieds de morceaux d’étoffe jusqu’à ce que le Seigneur
6874lui donna le repos. Son disciple lui dit une fois : Recouvre-les d’un peu de safranlui donna le repos. Son disciple lui dit une fois : Recouvre-les d’un peu de safranlui donna le repos. Son disciple lui dit une fois : Recouvre-les d’un peu de safran
6875cuit, mais il ne l’écouta point.cuit, mais il ne l’écouta point.cuit, mais il ne l’écouta point.
6876256. Lorsqu'il était scribe, il avait un unique coussin pour mettre sous lui pour256. Lorsqu'il était scribe, il avait un unique coussin pour mettre sous lui pour256. Lorsqu'il était scribe, il avait un unique coussin pour mettre sous lui pour
6877s’asseoir ; 11 ne s’attachait pas aux choses de ceîte sorte et ne s’en occupait pas. Maiss’asseoir ; 11 ne s’attachait pas aux choses de ceîte sorte et ne s’en occupait pas. Maiss’asseoir ; 11 ne s’attachait pas aux choses de ceîte sorte et ne s’en occupait pas. Mais
6878“) Cantique, V, 2.“) Cantique, V, 2.“) Cantique, V, 2.
687920.20.20.
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6880--ⲉⲟ 1)---ⲉⲟ 1)---eo 1)-
6881s’il écrivait un livre pour quelqu'un, il le lui donnait ; lui donnant du pain il recevait…s’il écrivait un livre pour quelqu'un, il le lui donnait ; lui donnant du pain il recevait…s’il écrivait un livre pour quelqu'un, il le lui donnait ; lui donnant du pain il recevait…
6882ou une autre chose dont il avait besoin. Si on le négligeait, il ne s’attristait pas et neou une autre chose dont il avait besoin. Si on le négligeait, il ne s’attristait pas et neou une autre chose dont il avait besoin. Si on le négligeait, il ne s’attristait pas et ne
6883troublait personne. Lorsqu'un frère vient à la montagne il l’introduit chez lui, luitroublait personne. Lorsqu'un frère vient à la montagne il l’introduit chez lui, luitroublait personne. Lorsqu'un frère vient à la montagne il l’introduit chez lui, lui
6884montre la corbeille de pain en disant : Ne sois point sans force... jusqu’à ce quemontre la corbeille de pain en disant : Ne sois point sans force... jusqu’à ce quemontre la corbeille de pain en disant : Ne sois point sans force... jusqu’à ce que
6885Dieu avertisse le frère de se contenter.Dieu avertisse le frère de se contenter.Dieu avertisse le frère de se contenter.
6886257. Un laïque prit une fois l’habit d’un moine, vint chez lui en disant : Donne-257. Un laïque prit une fois l’habit d’un moine, vint chez lui en disant : Donne-257. Un laïque prit une fois l’habit d’un moine, vint chez lui en disant : Donne-
6887moi des pains. Il en prit (p. 291 à) dans sa panetière et le lui apporta. Le frère n'ayantmoi des pains. Il en prit (p. 291 à) dans sa panetière et le lui apporta. Le frère n'ayantmoi des pains. Il en prit (p. 291 à) dans sa panetière et le lui apporta. Le frère n'ayant
6888pas dit : C’est assez, et le vieillard ayant décidé en son esprit : À moins qu’il ne dise :pas dit : C’est assez, et le vieillard ayant décidé en son esprit : À moins qu’il ne dise :pas dit : C’est assez, et le vieillard ayant décidé en son esprit : À moins qu’il ne dise :
6889c’est assez, je ne cesserai pas, les pains furent achevés, sauf un petit. À la fin, le frèrec’est assez, je ne cesserai pas, les pains furent achevés, sauf un petit. À la fin, le frèrec’est assez, je ne cesserai pas, les pains furent achevés, sauf un petit. À la fin, le frère
6890dit : C’est assez, et le vieillard cessa.dit : C’est assez, et le vieillard cessa.dit : C’est assez, et le vieillard cessa.
6891258. Un frère alla une fois chez lui en disant : Je n'ai pas trouvé de porte pour258. Un frère alla une fois chez lui en disant : Je n'ai pas trouvé de porte pour258. Un frère alla une fois chez lui en disant : Je n'ai pas trouvé de porte pour
6892mettre à mon habitation. Il lui dit : Arrache celle-là pour toi. Le frère arracha lamettre à mon habitation. Il lui dit : Arrache celle-là pour toi. Le frère arracha lamettre à mon habitation. Il lui dit : Arrache celle-là pour toi. Le frère arracha la
6893porte de l'entrée de la rue, la prit et s’en alla. Le vieillard y suspendit une nalteporte de l'entrée de la rue, la prit et s’en alla. Le vieillard y suspendit une nalteporte de l'entrée de la rue, la prit et s’en alla. Le vieillard y suspendit une nalte
6894jusqu’à ce qu’il eut fait une porte en palmes pour l'y mettre.jusqu’à ce qu’il eut fait une porte en palmes pour l'y mettre.jusqu’à ce qu’il eut fait une porte en palmes pour l'y mettre.
6895259. Voici encore un autre fait surprenant qui advint par lui. Gomme le prêtre259. Voici encore un autre fait surprenant qui advint par lui. Gomme le prêtre259. Voici encore un autre fait surprenant qui advint par lui. Gomme le prêtre
6896du couvent venait chez lui pour lui tenir compagnie, il allait aussi chez lui souventdu couvent venait chez lui pour lui tenir compagnie, il allait aussi chez lui souventdu couvent venait chez lui pour lui tenir compagnie, il allait aussi chez lui souvent
6897et il avait coutume de lui dire : Ne laisse pas entrer de femme dans le couvent. Leet il avait coutume de lui dire : Ne laisse pas entrer de femme dans le couvent. Leet il avait coutume de lui dire : Ne laisse pas entrer de femme dans le couvent. Le
6898prêtre lui dit : Aucune n’est venue. Et le vieillard lui dit : Il y en a une maintenant.prêtre lui dit : Aucune n’est venue. Et le vieillard lui dit : Il y en a une maintenant.prêtre lui dit : Aucune n’est venue. Et le vieillard lui dit : Il y en a une maintenant.
6899Le prêtre alla (p. 291 b) vérifier le fait, il le trouva exact.Le prêtre alla (p. 291 b) vérifier le fait, il le trouva exact.Le prêtre alla (p. 291 b) vérifier le fait, il le trouva exact.
6900260. Il avait une fois deux tuniques : celle qui était bonne mise de côté, la mau-260. Il avait une fois deux tuniques : celle qui était bonne mise de côté, la mau-260. Il avait une fois deux tuniques : celle qui était bonne mise de côté, la mau-
6901vaise sur lui. Un étranger mendia auprès de lui. Il donna la bonne, garda la mau-vaise sur lui. Un étranger mendia auprès de lui. Il donna la bonne, garda la mau-vaise sur lui. Un étranger mendia auprès de lui. Il donna la bonne, garda la mau-
6902vaise. Le prêtre lui demanda : Pourquoi n’as-tu pas donné la mauvaise pour gardervaise. Le prêtre lui demanda : Pourquoi n’as-tu pas donné la mauvaise pour gardervaise. Le prêtre lui demanda : Pourquoi n’as-tu pas donné la mauvaise pour garder
6903celle avec laquelle tu vas à l’assemblée? Il lui répondit : Donnerais-tu la mauvaisecelle avec laquelle tu vas à l’assemblée? Il lui répondit : Donnerais-tu la mauvaisecelle avec laquelle tu vas à l’assemblée? Il lui répondit : Donnerais-tu la mauvaise
6904à Jésus?à Jésus?à Jésus?
6905261. On a encore raconté de lui que lorsque les barbares envahirent une fois261. On a encore raconté de lui que lorsque les barbares envahirent une fois261. On a encore raconté de lui que lorsque les barbares envahirent une fois
6906l’Orient, car il habitait dans le désert, ils allèrent chez lui à sa cellule où se trouvaitl’Orient, car il habitait dans le désert, ils allèrent chez lui à sa cellule où se trouvaitl’Orient, car il habitait dans le désert, ils allèrent chez lui à sa cellule où se trouvait
6907aussi un frère. Le vieillard cacha le frère. Ils lui demandèrent : Y a-t-il un hommeaussi un frère. Le vieillard cacha le frère. Ils lui demandèrent : Y a-t-il un hommeaussi un frère. Le vieillard cacha le frère. Ils lui demandèrent : Y a-t-il un homme
6908ici? I] répondit : I n’y ena pas. Après cela ils cherchèrent et le trouvèrent. Ils les con-ici? I] répondit : I n’y ena pas. Après cela ils cherchèrent et le trouvèrent. Ils les con-ici? I] répondit : I n’y ena pas. Après cela ils cherchèrent et le trouvèrent. Ils les con-
6909duisirent vers le chef. Celui-ci leur dit : Puisque vous avez appris que nous venions,duisirent vers le chef. Celui-ci leur dit : Puisque vous avez appris que nous venions,duisirent vers le chef. Celui-ci leur dit : Puisque vous avez appris que nous venions,
6910pourquoi n’avez-vous pas fui? Abba Dioscore leva la tête et lui répondit : Si vouspourquoi n’avez-vous pas fui? Abba Dioscore leva la tête et lui répondit : Si vouspourquoi n’avez-vous pas fui? Abba Dioscore leva la tête et lui répondit : Si vous
6911devez tuer celui-là, tuez-moi donc d’abord (p. 292 a). Les barbares lui dirent :devez tuer celui-là, tuez-moi donc d’abord (p. 292 a). Les barbares lui dirent :devez tuer celui-là, tuez-moi donc d’abord (p. 292 a). Les barbares lui dirent :
6912Ni nous te tuerons, ni nous ne tuerons celui-là, mais allez vous-en d'ici, puisque vousNi nous te tuerons, ni nous ne tuerons celui-là, mais allez vous-en d'ici, puisque vousNi nous te tuerons, ni nous ne tuerons celui-là, mais allez vous-en d'ici, puisque vous
6913savez que nous sommes venus, partez, et ils les délivrèrent. Lorsque la nuit arrivasavez que nous sommes venus, partez, et ils les délivrèrent. Lorsque la nuit arrivasavez que nous sommes venus, partez, et ils les délivrèrent. Lorsque la nuit arriva
6914ils partirent et on lui apporta son couteau. On le lui avait pris avec le reste de sesils partirent et on lui apporta son couteau. On le lui avait pris avec le reste de sesils partirent et on lui apporta son couteau. On le lui avait pris avec le reste de ses
6915objets qu’on lui rendit.objets qu’on lui rendit.objets qu’on lui rendit.
6916262.262.262.
6917et se €et se €et se €
6918as-tu tas-tu tas-tu t
6919Le vie:Le vie:Le vie:
6920est louest louest lou
6921une atune atune at
6922263.263.263.
6923il ne |il ne |il ne |
6924lorsqulorsqulorsqu
6925jusqu’jusqu’jusqu’
6926Je mo!Je mo!Je mo!
6927264.264.264.
6928cationcationcation
6929265.265.265.
6930le serle serle ser
6931chantchantchant
6932tagnetagnetagne
6933tempstempstemps
6934Je suiJe suiJe sui
6935266.266.266.
6936dit :dit :dit :
6937vant |vant |vant |
6938a enva enva env
6939Les vLes vLes v
6940267.267.267.
6941mentmentment
6942cuil ycuil ycuil y
6943rète :rète :rète :
6944ne ⲣⲓne ⲣⲓne ri
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6945--ⲉϩ 151 ϯⲥⲓ---ⲉϩ 151 ϯⲥⲓ---eh 151 tisi-
6946262. Il disposa une fois pour lui une magnifique natte. Un frère vint chez lui262. Il disposa une fois pour lui une magnifique natte. Un frère vint chez lui262. Il disposa une fois pour lui une magnifique natte. Un frère vint chez lui
6947et se coucha à sa place. Il jeta la natte sur lui. Le frère qui la désirait lui dit : Oùet se coucha à sa place. Il jeta la natte sur lui. Le frère qui la désirait lui dit : Oùet se coucha à sa place. Il jeta la natte sur lui. Le frère qui la désirait lui dit : Où
6948as-tu trouvé cela? j'en prendrais pour moi une semblable. II se tut jusqu’au matin.as-tu trouvé cela? j'en prendrais pour moi une semblable. II se tut jusqu’au matin.as-tu trouvé cela? j'en prendrais pour moi une semblable. II se tut jusqu’au matin.
6949Le vieillard donna la natte de peau au frère qui allait partir. Mais il lui dit : Ma peauLe vieillard donna la natte de peau au frère qui allait partir. Mais il lui dit : Ma peauLe vieillard donna la natte de peau au frère qui allait partir. Mais il lui dit : Ma peau
6950est lourde, et il répliqua : C’est la petite natte que je t’ai donnée, moi j'en trouveraiest lourde, et il répliqua : C’est la petite natte que je t’ai donnée, moi j'en trouveraiest lourde, et il répliqua : C’est la petite natte que je t’ai donnée, moi j'en trouverai
6951une autre, et il la lui laissa.une autre, et il la lui laissa.une autre, et il la lui laissa.
6952263. Celui-ci fut malade, près de mourir. Ayant passé nombre de jours malade263. Celui-ci fut malade, près de mourir. Ayant passé nombre de jours malade263. Celui-ci fut malade, près de mourir. Ayant passé nombre de jours malade
6953il ne laissa personne (p. 292 b) lui préparer la moindre chose et ne prit rien. Maisil ne laissa personne (p. 292 b) lui préparer la moindre chose et ne prit rien. Maisil ne laissa personne (p. 292 b) lui préparer la moindre chose et ne prit rien. Mais
6954lorsqu’il fut près de la mort, on apporta deux nattes, on les mit l’une sur l’autrelorsqu’il fut près de la mort, on apporta deux nattes, on les mit l’une sur l’autrelorsqu’il fut près de la mort, on apporta deux nattes, on les mit l’une sur l’autre
6955jusqu’à ce qu’il trépassa. Ayant pris leur lien, il le rejeta en disant : Cherchezjusqu’à ce qu’il trépassa. Ayant pris leur lien, il le rejeta en disant : Cherchezjusqu’à ce qu’il trépassa. Ayant pris leur lien, il le rejeta en disant : Cherchez
6956le monde!le monde!le monde!
6957ϯ‐ϯ‐ti‐
6958264. On a dit d’abba Hor qu’il ne mentit jamais, ni ne jura, ni ne fit d'impré-264. On a dit d’abba Hor qu’il ne mentit jamais, ni ne jura, ni ne fit d'impré-264. On a dit d’abba Hor qu’il ne mentit jamais, ni ne jura, ni ne fit d'impré-
6959cations contre un homme, ni ne parla sans nécessité.cations contre un homme, ni ne parla sans nécessité.cations contre un homme, ni ne parla sans nécessité.
6960265. Abba Sisois demeurait seul dans la montagne d’abba Antoine. Celui qui265. Abba Sisois demeurait seul dans la montagne d’abba Antoine. Celui qui265. Abba Sisois demeurait seul dans la montagne d’abba Antoine. Celui qui
6961le servait ayant tardé de venir pendant dix mois, il ne vit personne. Mais en mar-le servait ayant tardé de venir pendant dix mois, il ne vit personne. Mais en mar-le servait ayant tardé de venir pendant dix mois, il ne vit personne. Mais en mar-
6962chant dans la montagne, il rencontra un Pharanite qui chassait les bêtes de la mon-chant dans la montagne, il rencontra un Pharanite qui chassait les bêtes de la mon-chant dans la montagne, il rencontra un Pharanite qui chassait les bêtes de la mon-
6963tagne pour les capturer. Le vieillard lui dit : D'où viens-tu et depuis combien detagne pour les capturer. Le vieillard lui dit : D'où viens-tu et depuis combien detagne pour les capturer. Le vieillard lui dit : D'où viens-tu et depuis combien de
6964temps es-tu en ce lieu? Celui-ci lui dit : En vérité, mon père, voici onze mois quetemps es-tu en ce lieu? Celui-ci lui dit : En vérité, mon père, voici onze mois quetemps es-tu en ce lieu? Celui-ci lui dit : En vérité, mon père, voici onze mois que
6965je suis dans cette montagne...je suis dans cette montagne...je suis dans cette montagne...
6966Pag. 293-29 4 manquentPag. 293-29 4 manquentPag. 293-29 4 manquent
6967FRAGMENT DE VENISEFRAGMENT DE VENISEFRAGMENT DE VENISE
6968(Mingarelli, Frag. XVI)(Mingarelli, Frag. XVI)(Mingarelli, Frag. XVI)
6969266. (ⲣ. 295a?)... la grotle, si ce n'est elle seule couchée, malade, et elle266. Ⲣ. 295a?)... la grotle, si ce n'est elle seule couchée, malade, et elle266. R. 295a?)... la grotle, si ce n'est elle seule couchée, malade, et elle
6970dit : Voici trente huit ans que je demeure dans cette grotte, vivant de racines, ser-dit : Voici trente huit ans que je demeure dans cette grotte, vivant de racines, ser-dit : Voici trente huit ans que je demeure dans cette grotte, vivant de racines, ser-
6971vant le Christ, et je n’ai point vu d'homme jusqu’à aujourd’hui. Dieu, en effet, vousvant le Christ, et je n’ai point vu d'homme jusqu’à aujourd’hui. Dieu, en effet, vousvant le Christ, et je n’ai point vu d'homme jusqu’à aujourd’hui. Dieu, en effet, vous
6972a envoyés, pour ensevelir mon corps. Et, ce disant, elle s’endormit dans la mort.a envoyés, pour ensevelir mon corps. Et, ce disant, elle s’endormit dans la mort.a envoyés, pour ensevelir mon corps. Et, ce disant, elle s’endormit dans la mort.
6973Les vieillards rendirent gloire à Dieu, enterrèrent son corps et se retirèrent.Les vieillards rendirent gloire à Dieu, enterrèrent son corps et se retirèrent.Les vieillards rendirent gloire à Dieu, enterrèrent son corps et se retirèrent.
6974267. On a raconté à propos d’un anachorète qu’il alla au désert n’ayant seule-267. On a raconté à propos d’un anachorète qu’il alla au désert n’ayant seule-267. On a raconté à propos d’un anachorète qu’il alla au désert n’ayant seule-
6975ment qu’un vêtement. I! marcha trois jours et monta sur un rocher. Au bas de celui-ment qu’un vêtement. I! marcha trois jours et monta sur un rocher. Au bas de celui-ment qu’un vêtement. I! marcha trois jours et monta sur un rocher. Au bas de celui-
6976ci il y avait une prairie, et un homme y marchait au milieu avec les bêtes. L’'anacho-ci il y avait une prairie, et un homme y marchait au milieu avec les bêtes. L’'anacho-ci il y avait une prairie, et un homme y marchait au milieu avec les bêtes. L’'anacho-
6977rète se dissimula pour descendre et le saisir. Mais cet homme, un vieillard, était nu,rète se dissimula pour descendre et le saisir. Mais cet homme, un vieillard, était nu,rète se dissimula pour descendre et le saisir. Mais cet homme, un vieillard, était nu,
6978ne pouvant pas supporter l'odeur humaine (ⲣ. 39 et .......... ..........ne pouvant pas supporter l'odeur humaine ⲣ. 39 et .......... ..........ne pouvant pas supporter l'odeur humaine r. 39 et .......... ..........
6979Bibl. d’études coptes, +. VI. DRBibl. d’études coptes, +. VI. DRBibl. d’études coptes, +. VI. DR
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6980--ⲉϩ 152 Jes—--ⲉϩ 152 Jes—--eh 152 Jes—
6981mais il courut après lui et cria en disant : Je te suis à cause de Dieu, arrête-toi.mais il courut après lui et cria en disant : Je te suis à cause de Dieu, arrête-toi.mais il courut après lui et cria en disant : Je te suis à cause de Dieu, arrête-toi.
6982Le vieillard, Tui, se retourna et dit : Je te fuis, moi, à cause de Dieu. À la fin, l’ana-Le vieillard, Tui, se retourna et dit : Je te fuis, moi, à cause de Dieu. À la fin, l’ana-Le vieillard, Tui, se retourna et dit : Je te fuis, moi, à cause de Dieu. À la fin, l’ana-
6983chorète rejeta son vêtement et poursuivit le vieillard. Mais lorsque. ce dernier vitchorète rejeta son vêtement et poursuivit le vieillard. Mais lorsque. ce dernier vitchorète rejeta son vêtement et poursuivit le vieillard. Mais lorsque. ce dernier vit
6984qui”il rejetait ses vêtements et le poursuivait, il s’arrêta et quand il fut près de luiqui”il rejetait ses vêtements et le poursuivait, il s’arrêta et quand il fut près de luiqui”il rejetait ses vêtements et le poursuivait, il s’arrêta et quand il fut près de lui
6985il lui dit : Lorsque tu t’es dépouillé de la matière du monde, Je me suis arrêté. Maisil lui dit : Lorsque tu t’es dépouillé de la matière du monde, Je me suis arrêté. Maisil lui dit : Lorsque tu t’es dépouillé de la matière du monde, Je me suis arrêté. Mais
6986l’anachorète lui demanda : Enseigne-moi, ⲑ mon père, comment je serai sauvé?l’anachorète lui demanda : Enseigne-moi, ⲑ mon père, comment je serai sauvé?l’anachorète lui demanda : Enseigne-moi, θ mon père, comment je serai sauvé?
6987Et le vieillard lui répondit : Fuis les hommes, observe le silence, et tu seras sauvé.Et le vieillard lui répondit : Fuis les hommes, observe le silence, et tu seras sauvé.Et le vieillard lui répondit : Fuis les hommes, observe le silence, et tu seras sauvé.
6988268. Un anachorète s’entretenait avec les frères qui sont à Elim, là où se trou-268. Un anachorète s’entretenait avec les frères qui sont à Elim, là où se trou-268. Un anachorète s’entretenait avec les frères qui sont à Elim, là où se trou-
6989vent soixante (p. 296 a) dix palmiers, où Moïse aborda de son gré avec le peuple,vent soixante (p. 296 a) dix palmiers, où Moïse aborda de son gré avec le peuple,vent soixante (p. 296 a) dix palmiers, où Moïse aborda de son gré avec le peuple,
6990quand il sortit d'Egypte et il leur parlait ainsi : J’eus la pensée, un jour, d'allerquand il sortit d'Egypte et il leur parlait ainsi : J’eus la pensée, un jour, d'allerquand il sortit d'Egypte et il leur parlait ainsi : J’eus la pensée, un jour, d'aller
6991dans le désert intérieur pour savoir si certainement je trouverais quelqu’un autredans le désert intérieur pour savoir si certainement je trouverais quelqu’un autredans le désert intérieur pour savoir si certainement je trouverais quelqu’un autre
6992y demeurant, servant Notre Seigneur Jésus-Christ. Et Je marchai quatre jours. Jey demeurant, servant Notre Seigneur Jésus-Christ. Et Je marchai quatre jours. Jey demeurant, servant Notre Seigneur Jésus-Christ. Et Je marchai quatre jours. Je
6993trouvai une grotte, je regardai à l’intérieur et je vis un homme assis. Je frappaitrouvai une grotte, je regardai à l’intérieur et je vis un homme assis. Je frappaitrouvai une grotte, je regardai à l’intérieur et je vis un homme assis. Je frappai
6994selon la coutume des moines pour qu’il sortit et m’embrassät. Mais il ne bougeaselon la coutume des moines pour qu’il sortit et m’embrassät. Mais il ne bougeaselon la coutume des moines pour qu’il sortit et m’embrassät. Mais il ne bougea
6995pomt. Il s’était endormi dans la mort. Pour ma part, je n’attendis pas, j'entrai etpomt. Il s’était endormi dans la mort. Pour ma part, je n’attendis pas, j'entrai etpomt. Il s’était endormi dans la mort. Pour ma part, je n’attendis pas, j'entrai et
6996Je le saisis par les épaules. Aussitôt il s’effondra et tomba en poussière. En exami-Je le saisis par les épaules. Aussitôt il s’effondra et tomba en poussière. En exami-Je le saisis par les épaules. Aussitôt il s’effondra et tomba en poussière. En exami-
6997nant, je vis un vêtement suspendu. Je le pris encore, il s’émietta et devint un rien.nant, je vis un vêtement suspendu. Je le pris encore, il s’émietta et devint un rien.nant, je vis un vêtement suspendu. Je le pris encore, il s’émietta et devint un rien.
6998Gomme j'étais dans l’embarras, je sortis et marchai dans le désert. Je trouvai uneGomme j'étais dans l’embarras, je sortis et marchai dans le désert. Je trouvai uneGomme j'étais dans l’embarras, je sortis et marchai dans le désert. Je trouvai une
6999autre grotte avec des empremtes de pas (p. 296 6) d’un homme. Je me réjouis etautre grotte avec des empremtes de pas (p. 296 6) d’un homme. Je me réjouis etautre grotte avec des empremtes de pas (p. 296 6) d’un homme. Je me réjouis et
7000j'approchai de la grotte. Je frappai, mais aussi personne ne m’ouvrit. JD’entrai, Jej'approchai de la grotte. Je frappai, mais aussi personne ne m’ouvrit. JD’entrai, Jej'approchai de la grotte. Je frappai, mais aussi personne ne m’ouvrit. JD’entrai, Je
7001n’y trouvai personne. Me tenant hors de la grotte, je me disais : Il faut que le servi-n’y trouvai personne. Me tenant hors de la grotte, je me disais : Il faut que le servi-n’y trouvai personne. Me tenant hors de la grotte, je me disais : Il faut que le servi-
7002teur de Dieu vienne ici. Comme le Jour approchait de son déclin, Je vis venir desteur de Dieu vienne ici. Comme le Jour approchait de son déclin, Je vis venir desteur de Dieu vienne ici. Comme le Jour approchait de son déclin, Je vis venir des
7003buffles avec le serviteur de Dieu venant avec eux. Il était nu et sa chevelure voilaitbuffles avec le serviteur de Dieu venant avec eux. Il était nu et sa chevelure voilaitbuffles avec le serviteur de Dieu venant avec eux. Il était nu et sa chevelure voilait
7004son indécence. En s’approchant de moi, il pensa que j'étais un esprit, il s’arrêtason indécence. En s’approchant de moi, il pensa que j'étais un esprit, il s’arrêtason indécence. En s’approchant de moi, il pensa que j'étais un esprit, il s’arrêta
7005pour prier car il avait été tenté maintes fois par les esprits. Mais je lui dis : Je suispour prier car il avait été tenté maintes fois par les esprits. Mais je lui dis : Je suispour prier car il avait été tenté maintes fois par les esprits. Mais je lui dis : Je suis
7006un homme, à serviteur de Dieu, vois mes empreintes de pas sur le sol, palpe-moi,un homme, à serviteur de Dieu, vois mes empreintes de pas sur le sol, palpe-moi,un homme, à serviteur de Dieu, vois mes empreintes de pas sur le sol, palpe-moi,
7007je suis de chair et de sang. Lorsqu'il eut dit l’amen, il me considéra et, consolé,je suis de chair et de sang. Lorsqu'il eut dit l’amen, il me considéra et, consolé,je suis de chair et de sang. Lorsqu'il eut dit l’amen, il me considéra et, consolé,
7008il me prit dans sa grotte..….il me prit dans sa grotte..….il me prit dans sa grotte..….
7009Pag. 297-312 manquentPag. 297-312 manquentPag. 297-312 manquent
7010FRAGMENT DE NAPLESFRAGMENT DE NAPLESFRAGMENT DE NAPLES
7011(ⲃ︦. Ⲛ︦. LB. 17/484)ⲃ. Ⲛ. LB. 17/484)v. N. LB. 17/484)
7012‘269. (ⲣ. 313 a) il est beau dans sa pudeur; qu’il soit les yeux baissés, son‘269. Ⲣ. 313 a) il est beau dans sa pudeur; qu’il soit les yeux baissés, son‘269. R. 313 a) il est beau dans sa pudeur; qu’il soit les yeux baissés, son
7013esprit au ciel en tout temps ; qu’il s’éloigne des contestations ; qu’il soit obéissantesprit au ciel en tout temps ; qu’il s’éloigne des contestations ; qu’il soit obéissantesprit au ciel en tout temps ; qu’il s’éloigne des contestations ; qu’il soit obéissant
7014au biau biau bi
7015fins dfins dfins d
7016prie :prie :prie :
7017versitversitversit
7018contrcontrcontr
7019en toen toen to
7020sionsionsion
7021pourpourpour
7022porteporteporte
7023Jour;Jour;Jour;
7024et deet deet de
7025avecavecavec
7026avecavecavec
7027conveconveconve
7028êt co:êt co:êt co:
7029(p- à(p- à(p- à
7030qu’ilqu’ilqu’il
7031qu’ilqu’ilqu’il
7032héréthéréthérét
7033270.270.270.
7034abbaabbaabba
7035m'’épm'’épm'’ép
7036Et il .Et il .Et il .
7037de mude mude mu
7038sur lesur lesur le
7039enlev:enlev:enlev:
7040271.271.271.
7041I réfI réfI réf
7042272.272.272.
7043petitepetitepetite
7044Le frLe frLe fr
7045aprèsaprèsaprès
7046pas @pas @pas @
7047Ϥⲉ saϤⲉ saFe sa
page 157
7048...ⲁ...ⲁ...a
7049ϫⲉⲁϥ ϩⲉⲗⲓϫⲉ ⲁϥ ϩⲉⲗⲓje af heli
7050........................
7051péchés pu LS EVENEpéchés pu LS EVENEpéchés pu LS EVENE
7052-ⲉϣ 153 )es-—-ⲉϣ 153)es-,-eṡ 153)es-,
7053au bien ; qu’il soit laborieux en travaillant de ses mains ; qu’il se souvienne de sesau bien ; qu’il soit laborieux en travaillant de ses mains ; qu’il se souvienne de sesau bien ; qu’il soit laborieux en travaillant de ses mains ; qu’il se souvienne de ses
7054fins dernières ; qu’il se réjouisse en tout temps dans l'espérance ; Il faut aussi qu'ilfins dernières ; qu’il se réjouisse en tout temps dans l'espérance ; Il faut aussi qu'ilfins dernières ; qu’il se réjouisse en tout temps dans l'espérance ; Il faut aussi qu'il
7055prie sans cesse ; qu’il rende grâces pour toutes choses ; qu’il soit humble dans l’ad-prie sans cesse ; qu’il rende grâces pour toutes choses ; qu’il soit humble dans l’ad-prie sans cesse ; qu’il rende grâces pour toutes choses ; qu’il soit humble dans l’ad-
7056versité ; qu’il soit modeste envers tous ; qu’il garde toujours son cœur en vigilanceversité ; qu’il soit modeste envers tous ; qu’il garde toujours son cœur en vigilanceversité ; qu’il soit modeste envers tous ; qu’il garde toujours son cœur en vigilance
7057contre toute pensée impure ; qu’il haïsse l’orgueil que Dieu hait ; qu’il soit sobrecontre toute pensée impure ; qu’il haïsse l’orgueil que Dieu hait ; qu’il soit sobrecontre toute pensée impure ; qu’il haïsse l’orgueil que Dieu hait ; qu’il soit sobre
7058en toutes choses ; qu’il détourne ses regards d’un corps ; qu'il vive dans la posses-en toutes choses ; qu’il détourne ses regards d’un corps ; qu'il vive dans la posses-en toutes choses ; qu’il détourne ses regards d’un corps ; qu'il vive dans la posses-
7059sion de soi en tous temps avec fermeté ; qu’il mange avec pauvreté ; qu'il amassesion de soi en tous temps avec fermeté ; qu’il mange avec pauvreté ; qu'il amassesion de soi en tous temps avec fermeté ; qu’il mange avec pauvreté ; qu'il amasse
7060pour lui son trésor dans le ciel (p. 313 b) par les préceptes de miséricorde ; qu’ilpour lui son trésor dans le ciel (p. 313 b) par les préceptes de miséricorde ; qu’ilpour lui son trésor dans le ciel (p. 313 b) par les préceptes de miséricorde ; qu’il
7061porte son vêtement avec pauvreté ; qu'il examine chaque jour sur ce qu’il fera chaqueporte son vêtement avec pauvreté ; qu'il examine chaque jour sur ce qu’il fera chaqueporte son vêtement avec pauvreté ; qu'il examine chaque jour sur ce qu’il fera chaque
7062jour ; qu’il ne se mêle à rien de cette vie ; qu’il n’aie pas l’existence des négligentsjour ; qu’il ne se mêle à rien de cette vie ; qu’il n’aie pas l’existence des négligentsjour ; qu’il ne se mêle à rien de cette vie ; qu’il n’aie pas l’existence des négligents
7063et des dissolus, mais qu’il soit l’émule en sa vie de ses vénérables pères ; qu’il soitet des dissolus, mais qu’il soit l’émule en sa vie de ses vénérables pères ; qu’il soitet des dissolus, mais qu’il soit l’émule en sa vie de ses vénérables pères ; qu’il soit
7064avec ceux qui maintiennent les vertus; qu’il.......….. ... personne ; qu’il souffreavec ceux qui maintiennent les vertus; qu’il.......….. ... personne ; qu’il souffreavec ceux qui maintiennent les vertus; qu’il.......….. ... personne ; qu’il souffre
7065avec ceux qui tombent et qu’il pleure sur eux ; qu’il ne dédaigne pas ceux qui seavec ceux qui tombent et qu’il pleure sur eux ; qu’il ne dédaigne pas ceux qui seavec ceux qui tombent et qu’il pleure sur eux ; qu’il ne dédaigne pas ceux qui se
7066convertissent du péché et ne les blâme point ; mais il faut qu'il se méprise lui-mêmeconvertissent du péché et ne les blâme point ; mais il faut qu'il se méprise lui-mêmeconvertissent du péché et ne les blâme point ; mais il faut qu'il se méprise lui-même
7067et confesse au contraire ses péchés devant Dieu et les hommes; qu'il imstruise leset confesse au contraire ses péchés devant Dieu et les hommes; qu'il imstruise leset confesse au contraire ses péchés devant Dieu et les hommes; qu'il imstruise les
7068(p- 314 a) ignorants; qu’il encourage les pusillanimes; qu'il serve.les malades ;(p- 314 a) ignorants; qu’il encourage les pusillanimes; qu'il serve.les malades ;(p- 314 a) ignorants; qu’il encourage les pusillanimes; qu'il serve.les malades ;
7069qu’il lave les pieds des saints; qu’il observe l'hospitalité et la charité fraternelle ;qu’il lave les pieds des saints; qu’il observe l'hospitalité et la charité fraternelle ;qu’il lave les pieds des saints; qu’il observe l'hospitalité et la charité fraternelle ;
7070qu’il soit en paix avec les familiers dans la confiance ; qu’il s'éloigne de tous lesqu’il soit en paix avec les familiers dans la confiance ; qu’il s'éloigne de tous lesqu’il soit en paix avec les familiers dans la confiance ; qu’il s'éloigne de tous les
7071hérétiques et de leurs discours. Celui qui fait cela est un moine.hérétiques et de leurs discours. Celui qui fait cela est un moine.hérétiques et de leurs discours. Celui qui fait cela est un moine.
7072270. Abba Elie de Scété a raconté : Lorsque j'entrai à Scété, je demandai à270. Abba Elie de Scété a raconté : Lorsque j'entrai à Scété, je demandai à270. Abba Elie de Scété a raconté : Lorsque j'entrai à Scété, je demandai à
7073abba Hierax : Fais-moi ton fils pour que je m’instruise auprès de toi. Il me dit pourabba Hierax : Fais-moi ton fils pour que je m’instruise auprès de toi. Il me dit pourabba Hierax : Fais-moi ton fils pour que je m’instruise auprès de toi. Il me dit pour
7074m'’éprouver : Tu m’écouteras en tout ce que je te dirai. Je lui dis : Oui, tout à fait.m'’éprouver : Tu m’écouteras en tout ce que je te dirai. Je lui dis : Oui, tout à fait.m'’éprouver : Tu m’écouteras en tout ce que je te dirai. Je lui dis : Oui, tout à fait.
7075Et il alluma un feu et me dit pour m’éprouver : Puisque tu veux que je te place prèsEt il alluma un feu et me dit pour m’éprouver : Puisque tu veux que je te place prèsEt il alluma un feu et me dit pour m’éprouver : Puisque tu veux que je te place près
7076de moi et puisque tu m’obéiras, mets ta main sur ce feu. Et je mis ma main (p. 314 b)de moi et puisque tu m’obéiras, mets ta main sur ce feu. Et je mis ma main (p. 314 b)de moi et puisque tu m’obéiras, mets ta main sur ce feu. Et je mis ma main (p. 314 b)
7077sur le feu. Je la laissai jusqu’à ce qu’elle fut noire et s’il ne l’eût pas prise, ne l’eûtsur le feu. Je la laissai jusqu’à ce qu’elle fut noire et s’il ne l’eût pas prise, ne l’eûtsur le feu. Je la laissai jusqu’à ce qu’elle fut noire et s’il ne l’eût pas prise, ne l’eût
7078enlevée, je ne l'avais plus. I nous apprit le miracle de sa main.enlevée, je ne l'avais plus. I nous apprit le miracle de sa main.enlevée, je ne l'avais plus. I nous apprit le miracle de sa main.
707921. On demanda à abba Elie : Avec quoi serons-nous sauvés en ce temps ?21. On demanda à abba Elie : Avec quoi serons-nous sauvés en ce temps ?21. On demanda à abba Elie : Avec quoi serons-nous sauvés en ce temps ?
7080Il répondit : Nous serons sauvés par le fait de n’avoir pas d’estime pour toi-même.Il répondit : Nous serons sauvés par le fait de n’avoir pas d’estime pour toi-même.Il répondit : Nous serons sauvés par le fait de n’avoir pas d’estime pour toi-même.
7081272. On a raconté d’un frère qu’il alla chez un vieillard. I lui dit : Je veux une272. On a raconté d’un frère qu’il alla chez un vieillard. I lui dit : Je veux une272. On a raconté d’un frère qu’il alla chez un vieillard. I lui dit : Je veux une
7082petite demeure. Le vieillard lui répondit : Assieds-toi en ce lieu, je vais la chercher.petite demeure. Le vieillard lui répondit : Assieds-toi en ce lieu, je vais la chercher.petite demeure. Le vieillard lui répondit : Assieds-toi en ce lieu, je vais la chercher.
7083Le frère s’assit là où il l’avait mis, seul. Le vieillard partit, passa trois ans dehors etLe frère s’assit là où il l’avait mis, seul. Le vieillard partit, passa trois ans dehors etLe frère s’assit là où il l’avait mis, seul. Le vieillard partit, passa trois ans dehors et
7084après trois ans le vieillard revint, trouva le frère là où il l’avait placé. Le frère n’étaitaprès trois ans le vieillard revint, trouva le frère là où il l’avait placé. Le frère n’étaitaprès trois ans le vieillard revint, trouva le frère là où il l’avait placé. Le frère n’était
7085pas allé en un autre endroit dans la demeure. Le vieillard s’étonna grandementpas allé en un autre endroit dans la demeure. Le vieillard s’étonna grandementpas allé en un autre endroit dans la demeure. Le vieillard s’étonna grandement
7086Ϥⲉ sa...Ϥⲉ sa...Fe sa...
7087Le reste manque.Le reste manque.Le reste manque.
7088ϨⲒ .Ϩⲓ.Hi.
page 158
7089TABLE DES CONCORDANCESTABLE DES CONCORDANCESTABLE DES CONCORDANCES
7090Les numéros d'ordre renvoient à la numérotation continue des apophthegmes dansLes numéros d'ordre renvoient à la numérotation continue des apophthegmes dansLes numéros d'ordre renvoient à la numérotation continue des apophthegmes dans
7091la présente édition. La seconde colonne renvoie à la recension latine de Pélage-Jean (Miens,la présente édition. La seconde colonne renvoie à la recension latine de Pélage-Jean (Miens,la présente édition. La seconde colonne renvoie à la recension latine de Pélage-Jean (Miens,
7092P. L., LXXIII, col. 855-988 et 993-1022), en donnant en chiffre romain l’indication duP. L., LXXIII, col. 855-988 et 993-1022), en donnant en chiffre romain l’indication duP. L., LXXIII, col. 855-988 et 993-1022), en donnant en chiffre romain l’indication du
7093livre, et en chiffre arabe celle de l’apophthegme. La troisième renvoie soit à la recensionlivre, et en chiffre arabe celle de l’apophthegme. La troisième renvoie soit à la recensionlivre, et en chiffre arabe celle de l’apophthegme. La troisième renvoie soit à la recension
7094alphabétique grecque de Cotelier (Mrewe, P. G., LXV, col. 71-440), en indiquant le nomalphabétique grecque de Cotelier (Mrewe, P. G., LXV, col. 71-440), en indiquant le nomalphabétique grecque de Cotelier (Mrewe, P. G., LXV, col. 71-440), en indiquant le nom
7095sous lequel est rangé l’apophthegme et son numéro d'ordre, soit aux compléments desous lequel est rangé l’apophthegme et son numéro d'ordre, soit aux compléments desous lequel est rangé l’apophthegme et son numéro d'ordre, soit aux compléments de
7096textes anonymes publiés par F. Nau dans la Revue de l'Orient Ghrétien, 1907-1919,textes anonymes publiés par F. Nau dans la Revue de l'Orient Ghrétien, 1907-1919,textes anonymes publiés par F. Nau dans la Revue de l'Orient Ghrétien, 1907-1919,
7097suivant le numéro d'ordre donné par cet éditeur (”.suivant le numéro d'ordre donné par cet éditeur (”.suivant le numéro d'ordre donné par cet éditeur (”.
7098dote |?! ϭ. dore | PI c.dote |?! ϭ. dore | PI c.dote |?! ċ. dore | PI c.
70991 IIT, 20 Nau 135 17 IV, 54 Nau 1481 IIT, 20 Nau 135 17 IV, 54 Nau 1481 IIT, 20 Nau 135 17 IV, 54 Nau 148
71002 III, 21 Nau 136 182 III, 21 Nau 136 182 III, 21 Nau 136 18
71013 IIT, 22 Nau 138 19 IV, 55 Nau 1613 IIT, 22 Nau 138 19 IV, 55 Nau 1613 IIT, 22 Nau 138 19 IV, 55 Nau 161
7102(4) | XI, 23 Poimen 65 20(4) | XI, 23 Poimen 65 20(4) | XI, 23 Poimen 65 20
71035 21 IV, 56 Nau 1495 21 IV, 56 Nau 1495 21 IV, 56 Nau 149
7104ⲃ VII, 28 Nau 196 29 VI, 8 Isaac 8ⲃ VII, 28 Nau 196 29 VI, 8 Isaac 8v VII, 28 Nau 196 29 VI, 8 Isaac 8
71057 IIT, 23 Nau 139 23 VI, 9 Isaac 77 IIT, 23 Nau 139 23 VI, 9 Isaac 77 IIT, 23 Nau 139 23 VI, 9 Isaac 7
71068 IV, 45 Hypéréchios 1 24 VI, 9 Isaac 78 IV, 45 Hypéréchios 1 24 VI, 9 Isaac 78 IV, 45 Hypéréchios 1 24 VI, 9 Isaac 7
71079 IV, 46 Hypéréchios 2 25 Isaac 199 IV, 46 Hypéréchios 2 25 Isaac 199 IV, 46 Hypéréchios 2 25 Isaac 19
710810 IV, 47 26 VI, 10 Cassien 710 IV, 47 26 VI, 10 Cassien 710 IV, 47 26 VI, 10 Cassien 7
710911 TV, 48 27 VI, 11 Pistammon11 TV, 48 27 VI, 11 Pistammon11 TV, 48 27 VI, 11 Pistammon
711019 IV, 49 Hypéréchios 3 28 VI, 19 Sérapion 219 IV, 49 Hypéréchios 3 28 VI, 19 Sérapion 219 IV, 49 Hypéréchios 3 28 VI, 19 Sérapion 2
711113 IV, 5o 29 VI, 13 Synelétique 513 IV, 5o 29 VI, 13 Synelétique 513 IV, 5o 29 VI, 13 Synelétique 5
711214 IV, 51 Hypéréchios 4 30 VI, 14 Hypéréchios 614 IV, 51 Hypéréchios 4 30 VI, 14 Hypéréchios 614 IV, 51 Hypéréchios 4 30 VI, 14 Hypéréchios 6
711315 IV, 5a Hypéréchios 5 31 VE, +5 Philagrios15 IV, 5a Hypéréchios 5 31 VE, +5 Philagrios15 IV, 5a Hypéréchios 5 31 VE, +5 Philagrios
711416 IV, 53 Nau 144 32 Benjamin 516 IV, 53 Nau 144 32 Benjamin 516 IV, 53 Nau 144 32 Benjamin 5
7115) Cette table est destinée à servir de ϧⲉⲛ 1993), p. 94-185, où sont données les) Cette table est destinée à servir de ϧⲉⲛ 1993), p. 94-185, où sont données les) Cette table est destinée à servir de xen 1993), p. 94-185, où sont données les
7116complément, pour la version copte sahidique, | correspondances entre les diverses recensionscomplément, pour la version copte sahidique, | correspondances entre les diverses recensionscomplément, pour la version copte sahidique, | correspondances entre les diverses recensions
7117aux tableaux systématiques contenus dans le | grecques, latines, syriaques ct arméniennesaux tableaux systématiques contenus dans le | grecques, latines, syriaques ct arméniennesaux tableaux systématiques contenus dans le | grecques, latines, syriaques ct arméniennes
7118livre de W. Bousser, Apophthegmata, Studien des Apophthegmes.livre de W. Bousser, Apophthegmata, Studien des Apophthegmes.livre de W. Bousser, Apophthegmata, Studien des Apophthegmes.
7119zur Geschichte des ältesten Mänchtums (Tübin-zur Geschichte des ältesten Mänchtums (Tübin-zur Geschichte des ältesten Mänchtums (Tübin-
page 159
7120--ⲉ 156 )Jesr—--ⲉ 156 )Jesr—--e 156 )Jesr—
7121NuméroNuméroNuméro
7122NuméroNuméroNuméro
7123d'ordre PJ 6. d’ordre PJ G.d'ordre PJ 6. d’ordre PJ G.d'ordre PJ 6. d’ordre PJ G.
712433 VII, 4 Bessarion 6 69 X, 109 Nau 24933 VII, 4 Bessarion 6 69 X, 109 Nau 24933 VII, 4 Bessarion 6 69 X, 109 Nau 249
712534 VIT, 5 Théodore 2 70 X, 110 Nau 24334 VIT, 5 Théodore 2 70 X, 110 Nau 24334 VIT, 5 Théodore 2 70 X, 110 Nau 243
712635 VII, 6 Théodore 94 71 X, 111 Nau 24435 VII, 6 Théodore 94 71 X, 111 Nau 24435 VII, 6 Théodore 94 71 X, 111 Nau 244
712736 VII, 7 Théodore En. 2 72 X, 119 Nau 24536 VII, 7 Théodore En. 2 72 X, 119 Nau 24536 VII, 7 Théodore En. 2 72 X, 119 Nau 245
712837 VII, 8 Jean le Petit 13 73 XI, 3 Ammoé 137 VII, 8 Jean le Petit 13 73 XI, 3 Ammoé 137 VII, 8 Jean le Petit 13 73 XI, 3 Ammoé 1
712938 VI, 9 Macaire 4 74 XT, 4 Aramoé 538 VI, 9 Macaire 4 74 XT, 4 Aramoé 538 VI, 9 Macaire 4 74 XT, 4 Aramoé 5
713039 VII, 10 Macaire 13 75 XI, 5 Alonios 139 VII, 10 Macaire 13 75 XI, 5 Alonios 139 VII, 10 Macaire 13 75 XI, 5 Alonios 1
7131ho VIT, 17 Synclétique 8 76 XI, 6 Alonios 3ho VIT, 17 Synclétique 8 76 XI, 6 Alonios 3ho VIT, 17 Synclétique 8 76 XI, 6 Alonios 3
713241 VII, 18 Synclétique ϥ 77 XI, 7 Bessarion ⲓ ⲓ41 VII, 18 Synclétique ϥ 77 XI, 7 Bessarion ⲓ ⲓ41 VII, 18 Synclétique f 77 XI, 7 Bessarion i i
713349 VII, 19 Sara 3 78 X1, 8 Daniel 549 VII, 19 Sara 3 78 X1, 8 Daniel 549 VII, 19 Sara 3 78 X1, 8 Daniel 5
713443 VII, 20 79 X1, 9 Evagre 343 VII, 20 79 X1, 9 Evagre 343 VII, 20 79 X1, 9 Evagre 3
713544 VIT, 21 80 X1, 10 Evagre 444 VIT, 21 80 X1, 10 Evagre 444 VIT, 21 80 X1, 10 Evagre 4
713645 VIT, 22 Nau 192 81 XI, 11 Théodore En. 345 VIT, 22 Nau 192 81 XI, 11 Théodore En. 345 VIT, 22 Nau 192 81 XI, 11 Théodore En. 3
713746 VII, 31 Nau 199 82 XT, 19 Théonas 146 VII, 31 Nau 199 82 XT, 19 Théonas 146 VII, 31 Nau 199 82 XT, 19 Théonas 1
713847 VII, 39 Nau 200 83 Ⲭ︦ 13 Jean le Petit 1047 VII, 39 Nau 200 83 ⲉⲭ 13 Jean le Petit 1047 VII, 39 Nau 200 83 ek 13 Jean le Petit 10
713948 VII, 33 Nau 201 84 XL, 14 fcan le Petit 1 148 VII, 33 Nau 201 84 XL, 14 fcan le Petit 1 148 VII, 33 Nau 201 84 XL, 14 fcan le Petit 1 1
714049 VIT, 34 Nau 202 85 Jean ie Petit 1249 VIT, 34 Nau 202 85 Jean ie Petit 1249 VIT, 34 Nau 202 85 Jean ie Petit 12
714150 VIT, 35 Nau 203 86 XI, 15 Jean le Petit 1850 VIT, 35 Nau 203 86 XI, 15 Jean le Petit 1850 VIT, 35 Nau 203 86 XI, 15 Jean le Petit 18
7142Ba VIT, 36 Nau 204 87 XI, 26 Pierre Pi. 2Ba VIT, 36 Nau 204 87 XI, 26 Pierre Pi. 2Ba VIT, 36 Nau 204 87 XI, 26 Pierre Pi. 2
71435e X, 15 Abraham 1 88 XI, 28 Silvain 45e X, 15 Abraham 1 88 XI, 28 Silvain 45e X, 15 Abraham 1 88 XI, 28 Silvain 4
714453 X, 16 Ammon 4 89 XI, 34 Synclétique ϩ 3 €53 X, 16 Ammon 4 89 XI, 34 Synclétique ϩⲏ 3 €53 X, 16 Ammon 4 89 XI, 34 Synclétique hy 3 €
714554 X, 17 Daniel 4 go Clymoios 554 X, 17 Daniel 4 go Clymoios 554 X, 17 Daniel 4 go Clymoios 5
714655 Daniel 1 91 XI, 50 Nau 27755 Daniel 1 91 XI, 50 Nau 27755 Daniel 1 91 XI, 50 Nau 277
714756 X, 18 Daniel 6 92 XI, 51 Nau 27856 X, 18 Daniel 6 92 XI, 51 Nau 27856 X, 18 Daniel 6 92 XI, 51 Nau 278
714857 X, 19 Euprépios 7 93 XI, 59 Nau 27957 X, 19 Euprépios 7 93 XI, 59 Nau 27957 X, 19 Euprépios 7 93 XI, 59 Nau 279
714958 X, 32 Isaac 5 94 XIII, 13 Nau 28658 X, 32 Isaac 5 94 XIII, 13 Nau 28658 X, 32 Isaac 5 94 XIII, 13 Nau 286
715059 X, 33 Longin 1 95 XIII, 14 Nau 28159 X, 33 Longin 1 95 XIII, 14 Nau 28159 X, 33 Longin 1 95 XIII, 14 Nau 281
715160 X, 34 Macaire 36 96 XIII, 15 Nau 28960 X, 34 Macaire 36 96 XIII, 15 Nau 28960 X, 34 Macaire 36 96 XIII, 15 Nau 289
715261 X, 85 Matoès 4 97 XIV, 1561 X, 85 Matoès 4 97 XIV, 1561 X, 85 Matoès 4 97 XIV, 15
715362 X, 36 Nêtra ⲓ 98 XIV, 16 Nau 29262 X, 36 Nêtra ⲓ 98 XIV, 16 Nau 29262 X, 36 Nêtra i 98 XIV, 16 Nau 292
715463 X, 37 99 XIV, 17 | Nau 29363 X, 37 99 XIV, 17 | Nau 29363 X, 37 99 XIV, 17 | Nau 293
715564 X, 105 Nau 238 100 XV, 25 | Nau 99464 X, 105 Nau 238 100 XV, 25 | Nau 99464 X, 105 Nau 238 100 XV, 25 | Nau 994
715665 X, 106 Nau 230 101 XV, 26 Macaire 165 X, 106 Nau 230 101 XV, 26 Macaire 165 X, 106 Nau 230 101 XV, 26 Macaire 1
715766 X, 107 Nau 240 103 Macaire ⲓ ⲓ66 X, 107 Nau 240 103 Macaire ⲓ ⲓ66 X, 107 Nau 240 103 Macaire i i
715867 | X, 108 Nau 241 103 XV, 97 | Matoès 967 | X, 108 Nau 241 103 XV, 97 | Matoès 967 | X, 108 Nau 241 103 XV, 97 | Matoès 9
715968 104 Xv, 3368 104 Xv, 3368 104 Xv, 33
7160NuméNuméNumé
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718019/19/19/

Provenance

Full provenance, licence and citation: part 1.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.