Quatremère – al-Maqrīzī, Histoire des sultans mamlouks, t. I (Paris 1837–40) — archive.org text layer

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Attribution: Quatremère – al-Maqrīzī, Histoire des sultans mamlouks, t. I (Paris 1837–40); public domain in Canada (death year verified: Quatremère d.1857 (LC heading 1782-1857 in https://archive.org/metadata/b22006606_0001; https://www.wikidata.org/wiki/Q289886) — staged at corpus/incoming/histories/historians/al-maqrizi-suluk/quatremere-sultans-mamlouks-t1-1837.pdf from https://archive.org/details/b22006606_0001 (HIST-1, 2026-09-29)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

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Full provenance and citation

The text — part 5 of 5

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ref	L0 witness
p. 508
58279	APPENDICE.
58280	224
58281	pour parvenir à son but, et fut universellement blâmé.
58282	11 exerçait aussi
58283	les
58284	fonc-
58285	tions de
58286	professeur de jurisprudence dans
58287	le college Mahmoudieh
58288	; mais
58289	il ré-
58290	signa ce poste en faveur de Bedr-eddin-ben-Obaid-allah
58291	: « Si je ne me trompe,
58292	« dit Sakhawi, personne avant lui n’avaitcumulé les emplois de kadi, de mohtesib
58293	« et d’inspecteur des fondations pieuses.
58294	» Enfermé constamment cliezlui, il se
58295	li-
58296	vrait uniquement à des recherches
58297	littéraires
58298	et
58299	à
58300	la composition de
58301	ses ou-
58302	vrages
58303	, lorsque
58304	la mort vint
58305	le surprendre le mercredi, quatrième jour du mois
58306	de Dhou’lhidjah, l’an 855.
58307	Il fut enterré le lendemain, dans le medreseh (collège)
58308	qu’il avait fondé.
58309	Il eut pour successeur dans la place de mouderris (professeur)
58310	du
58311	collège
58312	Mouwaïadiah,
58313	Taki-eddin-Kalkaschendi.
58314	Bientôt
58315	après, Ebn-Ak-
58316	bars,
58317	inspecteur
58318	des
58319	fondations
58320	pieuses,
58321	ayant
58322	été
58323	destitué,
58324	fut
58325	remplacé
58326	par Zeïn-eddin- Abd-errahim,
58327	fils de
58328	Bedr-eddin-Aïni,
58329	et père
58330	de
58331	Schehabi-
58332	Ahmed,
58333	qui
58334	lui succéda par
58335	la
58336	suite.
58337	« Notre
58338	auteur,
58339	dit
58340	Sakliawi,
58341	était un
58342	«homme
58343	très-instruit,
58344	bien
58345	versé
58346	dans
58347	la
58348	connaissance
58349	de
58350	la
58351	grammaire,
58352	« de la langue arabe et d’autres sciences. Sa mémoire était ornée d’une foule de
58353	«faits historiques et d’observations grammaticales, dont
58354	il faisait constamment
58355	«un emploi heureux.
58356	Il ne se
58357	fatiguait jamais de
58358	lire
58359	et d’écrire.
58360	Il copia de sa
58361	«main quantité d’ouvrages, et en composa plusieurs. Sa plume était encore su-
58362	« périeure à son style. Son écriture était de
58363	la plus grande beauté, et
58364	il joignait à
58365	«cet avantage une célérité prodigieuse
58366	: si ce que l’on dit est vrai, il copia, dans
58367	«l’espace d’une seule nuit
58368	, un exemplaire de l’ouvrage de Kodouri. L’ayant com-
58369	«mencé au coucher du
58370	soleil,
58371	il le termina au moment où cet astre montait sur
58372	«l’horizon.
58373	11
58374	fit construire un collège attenant à sa maison
58375	, au voisinage de la
58376	« mosquée Azliar, dans la rue de Kotamah.
58377	Il y établit une khotbah (prédication),
58378	«attendu, comme je
58379	l’ai entendu dire, qu’il professait ouvertement sa répugnance
58380	«à
58381	faire sa prière dans la mosquée Azhar
58382	, parce que cet édifice avait été fondé
58383	«par un rdfedi (schiite) qui maudissait les compagnons du prophète.
58384	Il rendait
58385	«des décisions juridiques et donnait des leçons.
58386	Il joignait au commerce le plus
58387	«aimable une humilité sincère, son nom était devenu célèbre, sa réputation
58388	s’é-
58389	« tendait au loin, et des hommes savants de toutes les sectes venaient profiter de
58390	«ses instructions.»
58391	Bedr-eddin-Aïni commenta un grand nombre d’ouvrages, savoir (
58392	1 ): i° le Sahih
58393	de Bokhâri. Ce commentaire,
58394	qui portait pour titre
58395	: Omdat-alkâri ^jLüJI
58396	(L’appui du
58397	lecteur), se composait de vingt et un volumes; 2 0 Maâni-alalhar
58398	(1) Man. 690, fol. 10 x r° et v°.
p. 509
58399	APPENDICE.
58400	22 0
58401	(Le sens des paroles remarquables de Tahâwi), en dix volumes; 3° une
58402	portion des Sunen d’Abou-Daoud, en deux volumes;
58403	4° une portion
58404	considé-
58405	rable de la Vie du Prophète
58406	\ d’Ebn-Hescham
58407	, sous le
58408	titre de Keschf-
58409	allilhâm
58410	(L’enlèvement du voile); 5° le Kelem-taïb
58411	^J£)î d’Ebn-
58412	Timiah; 6° le Tohfet-almolouk
58413	(Le don des rois);
58414	le Kenz ytf) (Le
58415	trésor);
58416	il donna à son travail
58417	le
58418	titre de Remz-olhakaïk-fi-scharh-Kenz-aldakaïk
58419	j,
58420	yj (L’indication des vérités, concernant l’exposition du
58421	trésor des idées subtiles); 8°
58422	le Tohfah
58423	et
58424	le Hedaïah
58425	, en onze volumes; 9
58426	0
58427	le
58428	Bihar-zâkhirah (Les mers enflées), composé par son maître, deux volumes. Celte
58429	explication
58430	avait pour
58431	titre
58432	: Bedr-Zâher
58433	j^Jî (La pleine
58434	lune
58435	brillante).
58436	io° Les témoignages cités dans les diverses explications de YAlfiiah. Ce commen-
58437	taire
58438	forme deux
58439	ouvrages,
58440	un
58441	plus
58442	considérable, en deux volumes,
58443	et
58444	un
58445	moins étendu, en un seul tome. Ce dernier est le plus célèbre; c’est celui dont
58446	les hommes de mérite invoquent le plus souvent l’autorité;
58447	1
58448	° le Merah-alarwah
58449	k^î
58450	(Le repos des âmes). Ce commentaire
58451	, qui portait le titre de Mellah-
58452	alarwah
58453	(Le matelot des âmes), fut le premier écrit de l’auteur, cpii le
58454	composa à l’âge de dix-neuf ans;
58455	12 0 les LUI
58456	(Les cent
58457	régents) d’Abd-
58458	alkâher-Djordjâni;
58459	i3° le poëme de Sâwi, sur la prosodie
58460	i4° le traité de
58461	prosodie
58462	d’Ebn-alliâdjeb
58463	j.
58464	Il abrégea
58465	les Fetawi- Dahiricih
58466	ib^yi
58467	(Les
58468	décisions juridiques
58469	de
58470	Daliir),
58471	et
58472	le Mohit \
58473	en deux
58474	volumes.
58475	Il commenta
58476	le Taudih
58477	p
58478	)
58479	! (L’éclaircissement) et
58480	l’explication de
58481	Djarberdi, sur la conjugaison.
58482	Il rédigea des développements utiles sur le com-
58483	mentaire du Lobab, sur la grammaire, le Tedhkirah-nahwiah (avis grammatical),
58484	une introduction
58485	iUoJL» à
58486	la conjugaison, et une autre à la prosodie.
58487	Il composa
58488	les Vies des Prophètes
58489	une grande histoire en
58490	dix-neuf volumes,
58491	et
58492	une moyenne, en huit, dont
58493	il rédigea ensuite un abrégé. U écrivit l’histoire des
58494	Cosroës, en langue turque, Tabakat-alschoarci
58495	(Les classes des poètes);
58496	Tabakdt-alhanefiah FxL.'^ t oLiLL (Les classes des Hanefis); le Moadjam (his-
58497	toire par ordre alphabétique) de ses scheïkhs
58498	,
58499	en un
58500	volume;
58501	Rihcil-altahâwi
58502	(Les voyages de Tahâwi), en un volume; un abrégé de la chronique d’Ebn-Khalli-
58503	kan.
58504	Il est egalement auteur d’un ouvrage, en huit volumes, sur les prédications
58505	et les questions subtiles.
58506	Il lui donna pour titre Meschdrih-assodour
58507	^
58508	( La dilatation des poitrines); mais,
58509	dit
58510	Sakhâwi, ainsi que je
58511	l’ai vu, d’après
58512	1 exemplaire
58513	autographe,
58514	l’ouvrage
58515	portait
58516	également
58517	le
58518	titre
58519	de
58520	Zein-alme-
58521	I. {deuxième par tie.)
58522	29
p. 510
58523	9.l6
58524	APPENDICE.
58525	djâlis ^JLsrM
58526	(L’ornement des conférences)
58527	; un autre traité sur les Questions
58528	rares ^ lyJI; le Sirat-almouwaïacl
58529	(La vie de Mouwaïad), en vers et en
58530	prose; Sirat-alaschraf
58531	V^w (La vie d’Aschraf); Tedhkirah-Moutanouiah (Le
58532	mémorial varié); des additions sur le Kaschschâf
58533	,
58534	sur le commentaire d’Abou-’l-
58535	leïth
58536	et celui de Bagawi. « Ayant écrit prodigieusement, dit Saldiâwi, et copié les
58537	«
58538	récits de ses devanciers,
58539	il a souvent dans son histoire, ainsi que j’ai eu occasion
58540	« de le reconnaître, commis des erreurs de noms
58541	:
58542	il se trompe aussi fréquem-
58543	« ment, sur l’article des généalogies; lorsque le nom d’un homme s’accorde avec
58544	“ celui de son père,
58545	il lui arrive quelquefois de supprimer un des deux noms;
58546	« quelquefois même,
58547	il omet
58548	le nom de
58549	celui même dont
58550	il
58551	écrit l’histoire.
58552	Il
58553	« composa aussi un grand nombre de vers, bons ou mauvais.
58554	»
58555	De tous les ouvrages de Bedr-eddin-Aïntabi ou Aïni, nous possédons seulement
58556	un volume, qui fait partie de son Histoire , et contient, sous la forme d’un jour-
58557	nal
58558	, le récit des événements dont l’Égypte et la Syrie avaient été le théâtre, de-
58559	puis l’an 799 de l’hégire jusqu’en 83a. Le volume, de format in-4°, se compose de
58560	cent quatre-vingt cinq feuillets. Nous ignorons s’il appartient à la grande histoire,
58561	ou à l’histoire moyenne, ou enfin à l’abrégé de cette même histoire. Ce qu’il y a de
58562	certain, c’est que cette chronique présente une particularité remarquable. Deux
58563	personnes y sont constamment nommées, comme ayantcoopéré à la rédaction de
58564	l’ouvrage; je veux
58565	dire l’auteur lui-même, si)y,
58566	et l’écrivain ou
58567	rédacteur
58568	ou
58569	Schehab-eddin-Ahmed,
58570	frère
58571	de
58572	l’auteur.
58573	Il
58574	paraît que celui-ci
58575	se
58576	chargea, peut-être pour
58577	cette dernière partie seulement, de revoir et de com-
58578	pléter le travail de son frère; car il parle souvent de lui-même à la première per-
58579	sonne.
58580	11 nous apprend que, dans l’année 776,
58581	il
58582	était voisin de la puberté, et
58583	atteignait l’âge de raison
58584	( 1 ). Parlant du scheïkh lousouf
58585	(2 ), fds du scheïkh
58586	et
58587	kadi Scherf-eddin-Mousâ-ben-Bedr-eddin-Mohammed-Kharbeti, plus connu sous
58588	le nom
58589	de Djemâl-eddin-Malati,
58590	il
58591	ajoute
58592	: «Ce
58593	fut un de mes scheïkhs, dont
58594	« j’ai pris
58595	les leçons, et sous
58596	la direction desquels j’ai
58597	fait des lectures. » Nom-
58598	mant le scheïkh Mohammed-ben-Ahmed-Abtini (3),
58599	il dit
58600	: « Ce fut lui quim’en-
58601	« seigna l’office ecclésiastique A\xH, et me revêtit du khirkah (l’habit religieux),
58602	« tel que
58603	le prescrit la règle des sofis. Je reçus de lui une attestation écrite de sa
58604	« main.
58605	» Puis
58606	il ajoute
58607	(4)
58608	: « Je reçus également des leçons de mon
58609	frère, le
58610	« scheïkh
58611	et kadi Bedr-eddin-xMahmoud , auteur de cet ouvrage. » Scliehab-ed-
58612	(1) Man. 684, fol. 63 v°.
58613	(2)
58614	Fol. 48 v°.
58615	(3)
58616	Fol. 49 v°.
58617	(4)
58618	Fol. 5o
58619	r°.
p. 511
58620	APPENDICE.
58621	227
58622	din-Alimed, se trouvant au Caire, l’an 788, y étudia le Sahih de Bokhâri
58623	(1).
58624	Il
58625	retourna
58626	ensuite à Aïntab,
58627	sa
58628	ville
58629	natale.
58630	C’était
58631	là qu’il résidait, l’an 802 de
58632	l’hégire (2).
58633	Il s’y trouvait également l’année suivante. Voici les détails qu’il nous
58634	donne
58635	à
58636	ce sujet
58637	(3 )
58638	: « L’an
58639	8 o 3 , je résidais dans la ville d’Aïntab, et je faisais
58640	(< construire un bain situé dans la rue des Jardins
58641	, près de
58642	la fon-
58643	ce taine appelée Ain-albenat oL-Ji
58644	^ae- (la fontaine des filles), dans le voisinage de
58645	« ma maison, et qui devait porter le nom de Hammam-akvard SjjJ\
58646	^>1^ 0e bain
58647	« de la
58648	rose). Les travaux n’étaient point achevés, lorsque je fus forcé de
58649	fuir
58650	?
58651	« pour échapper aux armes de Timur-lenk,
58652	et je me réfugiai à Alep avec ma fa-
58653	ce mille. Tout ce que
58654	je possédais fut pillé, tant à Aïntab qu’à Alep. Dans celte
58655	cc dernière ville, j’essuyai, comme les autres Musulmans, les tortures, les tour
58656	« ments, les outrages d’un ennemi cruel. Toutefois, je pus sauver
58657	111a vie, mon
58658	cc
58659	fils Kâsem et
58660	sa mère. Nous reprîmes le chemin
58661	d’Aïntab, nu-pieds, à moitié
58662	« nuds, rendant grâce à Dieu de ce qu’il nous avait préservés delà mort, et con-
58663	te servé la santé du corps et de l’esprit. Du
58664	reste, tout
58665	ce qui nous appartenait
58666	cc avait péri pour la cause de Dieu. Le bain
58667	resta en
58668	ruines. » Ce n’était pas
58669	le
58670	terme des maux que l’écrivain avait
58671	à redouter. Une nouvelle attaque de l’en-
58672	nemi vint renouveler
58673	ses
58674	dangers
58675	et
58676	ses
58677	alarmes-
58678	Lui- même
58679	nous
58680	raconte,
58681	en ces termes, les faits qui le concernent (4), et qui, après de longues
58682	années,
58683	étaient encore bien présents à sa mémoire. «Moi, Ahmed-ben-Ahmed-Aïntabi
58684	, je
58685	« demeurais à Aïntab, dans la rue des Jardins
58686	«jU.. Je pris la fuite, avec
58687	« ma femme et mes enfants, la nuit même où les soldats de Timur-lenk envahi-
58688	« rent pour la seconde
58689	fois
58690	la place. Je portais sur une épaule mon
58691	fils Kâsem,
58692	« et sur l’autre, une bourse longue et mince. Ma femme, la mère de Kâsem
58693	, por-
58694	«
58695	tait Isa, frère de celui-ci. Nous marchions, à pied, au milieu d’une nuit obscure,
58696	« ayant la pluie qui tombait sur nos
58697	têtes. Nos amis, nos voisins, nous accom-
58698	« pagnaient,
58699	dans une situation
58700	analogue à la nôtre.
58701	Arrivés à une montagne
58702	« nommée Djebel-Souf ._4^> J.^
58703	, nous nous y arrêtâmes trois jours, mangeant
58704	« du pain sans sel,
58705	et des aliments sans viande. Nous étions dans
58706	l’état le plus
58707	«
58708	triste
58709	et le plus
58710	misérable, lorsque, grâce à
58711	la protection de Dieu, nous ap-
58712	« prîmes que les soldats de Timur-lenk avaient évacué Aïntab. Nous nous le-
58713	« vâmes aussitôt, nous quittâmes
58714	la montagne
58715	de Souf,
58716	et retournâmes à
58717	la
58718	(1)
58719	Fol. 67 v
58720	(2 )
58721	Fol. 33 r
58722	(3)
58723	Id.
58724	fol. 36 r°.
58725	( 4 )
58726	Fol. 42 r°.
58727	29.
p. 512
58728	‘2 2 8
58729	APPENDICE.
58730	«
58731	ville. » Mais, ajoute l’auteur, «je ne pus pas séjourner longtemps dans ma pa-
58732	«
58733	trie, à cause de la cherté des vivres et de l’insolence des Turcomans. Je partis
58734	« pour le Caire, afin de rejoindre mon
58735	frère, le kadi Bedr-eddin-Mahmoud
58736	, au-
58737	« teur de cette histoire. Arrivé dans cette
58738	ville, je
58739	m’établis, avec le peu d’effets
58740	« que j’avais apportés, dans une boutique de marchand de toile, qui faisait par-
58741	ce
58742	tie du marché des étoffes
58743	Dieu m’accorda une fortune considè-
58744	re rable, en dédommagement de
58745	celle que j’avais perdue, lors de l’expédition de
58746	« Timur-lenk.
58747	Et,
58748	depuis
58749	cette
58750	époque,
58751	j’ai
58752	constamment habité
58753	le
58754	Caire.
58755	»
58756	L’an 8ig,
58757	il eut un songe, dont
58758	il a pris soin de nous conserver le souvenir et les
58759	détails (i). L’an 822,
58760	il se trouvait à Damas (2). L’année suivante
58761	( 3),
58762	il reprit la
58763	route du Caire, accompagnant son
58764	frère, qui venait de faire un voyage dans le
58765	pays de Karaman. De là,
58766	il retourna à Damas, puis au Caire. L’an 829
58767	(4 ) h fut
58768	nommé kadi-aikodat. (kadi suprême) de la secte des hanefis. L’année suivante ( 5 )
58769	il fut chargé d’écrire une lettre, au nom du sultan Melik-Aschraf-Borsebaï.
58770	OBSEBVATIONS SUR QUELQUES
58771	VILLES DE LA PALESTINE
58772	ET DE LA SYRIE.
58773	Mon
58774	intention, comme on peut bien
58775	croire, nest pas de donner
58776	ici
58777	une
58778	description
58779	complète de la Palestine et de
58780	la
58781	Syrie. De bons ouvrages ont été
58782	publiés sur cette matière. D’ailleurs,
58783	il
58784	faudrait, pour réaliser ce plan, écrire un
58785	volume entier; et je dois me réduire à un petit nombre de pages. Je me borne-
58786	rai donc à recueillir, sur plusieurs villes et autres lieux des deux provinces, quel-
58787	ques remarques plus ou moins étendues.
58788	SUR LA VILLE DE GAZA ou GAZAH.
58789	Une des villes les plus méridionales de la Palestine était celle de Gaza. Cette
58790	place, dont l’existence remonte à la plus haute antiquité, portait, en hébreu,
58791	le
58792	nom de
58793	Azza,
58794	c’est-à-dire forte. Elle
58795	était une des cinq satrapies des Phi-
58796	(1)
58797	Fol. Ii 9 v°.
58798	(2)
58799	Fol. 140 v°.
58800	( 3 )
58801	Fol.
58802	1 42 v°.
58803	( 4 )
58804	Fol.
58805	174
58806	v°.
58807	( 5 )
58808	Fol. 180 v°-
p. 513
58809	APPENDICE.
58810	229
58811	listins. On sait que, dans la suite, elle opposa aux armes d’Alexandre une résis-
58812	tance désespérée, et que ce fut seulement après un
58813	siège de deux mois qu’elle
58814	tomba au pouvoir de ce conquérant (1). Après la mort d’Alexandre, celte place,
58815	ainsi que celle' de Joppé, fut prise par Antigone (2). Ptolémée, après avoir vaincu
58816	Démétrius-Poliorcète, s’empara de
58817	la
58818	ville de
58819	Gaza
58820	( 3 ). Mais, bientôt
58821	après,
58822	ayant reçu la nouvelle de la marche d’Antigone,
58823	il évacua la Syrie, et
58824	fit démolir
58825	les places principales, au nombre desquelles était Gaza (4)-
58826	Elle fut assiégée par
58827	Jonatlias, frère de Judas-Machabée,
58828	et contrainte
58829	de
58830	signer
58831	avec
58832	lui un
58833	traité
58834	de
58835	paix et d’alliance
58836	( 5 ). Alexandre-Jannée,
58837	s’en étant rendu maître, après une
58838	longue résistance, la
58839	fit entièrement détruire
58840	(6). Gabinius
58841	releva
58842	les ruines de
58843	cette place (7). Auguste ajouta aux états que possédait Hérode, Gaza, Joppé
58844	et
58845	d’autres villes (8). Après la mort d’Hérode, Archélaüs eut sous sa dépendance,
58846	entre autres
58847	villes,
58848	celle de Gaza
58849	(9).
58850	Strabon
58851	fait mention du
58852	port des Gazéens. Puis,
58853	il ajoute
58854	:
58855	« A sept stades
58856	« au-dessus de ce
58857	lieu
58858	est
58859	la
58860	ville,
58861	jadis
58862	célèbre,
58863	qui
58864	fut ruinée par Alexan-
58865	« dre,
58866	et qui est restée
58867	déserte
58868	(10).
58869	» Suivant Arrien
58870	( 1
58871	1 ),
58872	la
58873	distance
58874	qui
58875	sépare
58876	Gaza
58877	de
58878	la
58879	mer
58880	est
58881	d’environ
58882	vingt
58883	stades.
58884	Le
58885	port
58886	de
58887	Gaza
58888	,
58889	dont Strabon
58890	vient
58891	de
58892	faire mention,
58893	était
58894	le
58895	lieu nommé
58896	Maïoïïp.a
58897	Maïurna ,
58898	dont
58899	le nom
58900	semble appartenir
58901	à
58902	la langue
58903	égyptienne,
58904	et
58905	offrir
58906	les
58907	deux
58908	mots ua iou (lieu maritime). Sous le règne de
58909	l’empereur
58910	Constantin, cette
58911	ville qui avait montré pour
58912	l’idolâtrie le plus vif attachement,
58913	se convertit tout
58914	à coup, et prit
58915	le nom de Constantin.
58916	Elle avait un évêque distinct de celui de
58917	Gaza
58918	(12). Quoique la religion chrétienne eût fait dans ces deux villes de grands
58919	progrès, cependant une partie des habitants montrait un attachement opiniâtre
58920	pour le culte des idoles. On
58921	lit dans XHistoire de Sozomène (i 3 ) que la popula-
58922	(x) Arriani, Expeditio Alexandri , pag. 173 et
58923	suiv. , ed. Raphel.; Diodori Siculi, Eibliothecn his-
58924	torien,
58925	lib. XVII, cap. 48,
58926	t. Vil, p. 3
58927	', 6 , ed. Bi-
58928	pont.;
58929	Curtii, De rebus gestis Alexandri Magni,
58930	lib. IV, cap. 6, p. 197, ed. Snakenburg.
58931	(2) Diodor. Sicul.,
58932	I. XIX, c. 5 g; t. VIII, p. 329.
58933	(3 ) Diodor. Sicul.
58934	1 . XIX, c. 84,
58935	t. VIII, p. 3 go.
58936	( 4 ) Lib. XIX, cap. g3 ,
58937	t. VIII, p. 407.
58938	( 5 ) Josephi Antiquitutes judaicœ,
58939	1
58940	. XIII, c. 5 ,
58941	t. I, p. 647, ed. Havercamp.
58942	(6) Cap.
58943	i 3 , p. 670.
58944	(7) Antiquit. jud.,
58945	1 . XIV, c. 5 , p. 691.
58946	(8) Lib. XV, c. 7, p. 761.
58947	(9) Lib. XVII,
58948	c.
58949	1 1, p. 862.
58950	(10) Geographia , lib. XVI, p. 769.
58951	(11) Loc. laud. p. 174.
58952	(12)
58953	Euseb. Vita Constantini
58954	,
58955	lib. IV, cap.
58956	38
58957	.
58958	Sozomen.
58959	Histor.
58960	ecclesiast.
58961	,
58962	lib.
58963	II
58964	,
58965	cap.
58966	5
58967	,
58968	p. 4âo;
58969	1 . V, c. 3 , p. 597, 598, ed. Vales.; Oriens
58970	Christian us,
58971	t.
58972	III, col. 622 et seqq. Sur les évê-
58973	ques de Gaza, v. ibid. col. 6o 3 et seqq.
58974	(1 3 )
58975	Lib. VII,
58976	c.
58977	!*>, p. 725.
p. 514
58978	APPENDICE.
58979	2 3o
58980	tion de Gaza et de Raphia combattit avec acharnement, pour la conservation de
58981	ses temples. Le même écrivain nous apprend (i) que deux
58982	frères,
58983	Zenon
58984	et
58985	Ajax, qui s’étaient établis à Maïuma, sous
58986	le règne de Théodose, soutinrent de
58987	longues luttes contre les payens. Dans la Vie cle saint Hilarion, écrite par
58988	saint
58989	Jérôme,
58990	il est plusieurs fois mention des deux villes de Gaza, de Maïuma, et de la
58991	population idolâtre qui s’y trouvait en grand nombre
58992	(2). Ce fut
58993	à Maïuma que
58994	saint Hilarion fut inhumé ( 3 ). Moschus
58995	(4 ) parle du monastère de l’abbé Doro-
58996	thée, qui
58997	était
58998	situé dans
58999	le voisinage de ces deux villes. A Gaza, ou dans les
59000	environs, étaient le monastère de l’abbé Cyrus,
59001	et celui de l’abbé Siridon
59002	( 5 )
59003	L’abbé
59004	Irénée
59005	habitait également un couvent voisin de Gaza
59006	(6). On
59007	lit dans
59008	les Actes de saint Bacclius le jeune (7), que le père de ce saint, qui vivait sous
59009	le règne de Constantin
59010	et d’Irène, habitait la
59011	ville de Maïuma,
59012	située près
59013	de
59014	Gaza, à deux
59015	stations de Jérusalem. Sur
59016	les médailles de la ville de Gaza, on
59017	peut voir Eckhel (8), Sestini (9), Pellerin (10), Rasche (1 1), et M. Mionnet (12).
59018	L’auteur du Mesalek-alabsar ( 1 3 ) nous donne, sur ce lieu
59019	, les détails suivants
59020	:
59021	« Gazah est une
59022	ville, située entre l’Egypte
59023	et Damas. C’est
59024	là que fut inhumé
59025	« Hâschem-ben-Abd-Menaf, et elle a donné naissance à Schaféï. Ses édifices sont
59026	« construits en
59027	pierre
59028	et en chaux
59029	,
59030	et
59031	très
59032	bien
59033	bâtis
59034	:
59035	elle, est
59036	placée
59037	sur
59038	« une colline élevée, à environ un mille de la mer de Syrie. L’air y est parfaite-
59039	« ment sain. Le vin que l’on y boit pur facilite la
59040	digestion
59041	, mais n’a pas une
59042	« saveur agréable.
59043	« Les habitants boivent de l’eau de puits. La ville a un réservoir destiné à re-
59044	« cevoir la pluie. Les eaux de l’hiver s’y conservent, mais deviennent trop pe-
59045	« santés. On recueille, sur le territoire de cette ville, un grand nombre de
59046	fruits,
59047	« parmi lesquels les raisins et les figues tiennent le premier rang. On y voit un
59048	<t maristan (hôpital), bâti par le sultan aujourd’hui régnant. Puisse Dieu récom-
59049	« penser ce prince
59050	: car c’était là l’édifice qui pouvait être le plus nécessaire pour
59051	(1) Lib. VII, c. 28, p. 75 i.
59052	(2) Ap. Fitœ patrum
59053	,
59054	p. 75, 76, 77, 79, 83 .
59055	( 3 )
59056	Ibid., p. 85 .
59057	( 4 ) Pratum spirituelle. Ibid.
59058	p. 912.
59059	(5 ) foannis eleemosynarii vita
59060	,
59061	p. 192, 198.
59062	(6) Pratum spirituale , p. 877.
59063	(7) C/iristi martyruni lecta trias
59064	,
59065	p. 66.
59066	(8) Doctrina nur/wrum veterurn,
59067	t. III, p. 448
59068	et secjq.
59069	(9) Classes generales , seu moneta velus,]).
59070	1 52
59071	(10) Recueilde médailles de peuples et de villes,
59072	t. II
59073	, p. 237 et suiv.
59074	(11) Lexicon universce
59075	rei numariœ,
59076	t.
59077	II, pars
59078	prima, col.
59079	i 328 et seqq.; Supplémenta
59080	,
59081	tom. II,
59082	col.
59083	1 195 et seqq.
59084	(12) Descriptions des médailles antiques, grecques
59085	et romaines ,
59086	t. V, p. 535 et suiv.
59087	(1 3 ) Man. arabe 583 ,_fol. 227 r° et v°.
p. 515
59088	APPENDICE.
59089	a3i
59090	« les voyageurs. De nombreux medreseh (colleges) et tombeaux
59091	, embellissent cette
59092	« place. C’est un gouvernement important, qui a une garnison
59093	, composée de trou-
59094	« pes régulières, d’arabes et de turcomans. Son
59095	territoire
59096	est resserré entre la
59097	« mer et le désert. Il confine, du côté du midi, aux solitudes où errèrent les enfants
59098	« d’Israël.
59099	Il offre des champs cultivés, et de nombreux bestiaux. On y trouve
59100	« réunis des nomades et des habitants qui ont une demeure fixe. La popula-
59101	ce tion se compose de
59102	diverses
59103	tribus, ennemies les unes des autres, et qui,
59104	si
59105	« elles n’étaient contenues par la crainte que leur inspire le souverain, se livre-
59106	« raient à des hostilités continuelles. » Suivant l’auteur de
59107	l'Histoire de
59108	Jérusa-
59109	lem (i): « Parmi les villes qui avoisinent Jérusalem, Gazah est une des plus grandes,
59110	et Elle a don né naissance à Salomon,
59111	fils de David. Elle est une place frontière; car
59112	«
59113	elle se trouve à peu de distance de la mer. Son territoire est couvert d’arbres
59114	« nombreux et de palmiers. Tout autour de la ville régnent de vastes plantations
59115	« et des champs ensemencés.
59116	Elle produit des fruits de toute espèce.
59117	C’est une
59118	« des plus belles villes de la Palestine;
59119	elle
59120	a vu naître jadis quantité d’hommes
59121	« savants et vertueux. Elle a été
59122	la patrie de l’imam Mohammed-ben-Edris-Scha-
59123	«
59124	féi. Le lieu où
59125	il vint aumonde est encore aujourd’hui connu, et l’ony va enpé-
59126	« lerinage. Quand cette ville n’aurait àla célébrité d’autre titre que d’avoir donné le
59127	« jour à Salomon et à Schaféï, cela suffirait pour sa gloire.
59128	» Au rapport de Kha-
59129	lil-Dâheri
59130	(2 ) :«Gazza iyl (Gazah) est une belle ville, située sur un terrain uni, et qui
59131	« produit une grande abondance de fruits. On y trouve des mosquées, des collé-
59132	es ges, et de beaux
59133	édifices, dont
59134	la vue
59135	excite l’admiration. On
59136	la surnomme
59137	« Dehliz-almulk (le vestibule du royaume). Elle a un territoire étendu et de nom-
59138	« breux villages. Elle est la capitale d’une province considérable. » Suivant
59139	le té-
59140	moignage du même historien (3), cette ville avait un relais pour la poste des pi-
59141	geons, et un autre pour le transport de la neige en Égypte (4)- L’auteur du Diwan-
59142	alinschâ nous donne sur Gazah un petit nombre de
59143	détails, qui sont
59144	visible-
59145	ment extraits du Mesâlek-alabsar
59146	(5). Plus loin
59147	(6),
59148	il s’exprime en ces termes
59149	:
59150	« Gazah était jadis sous la dépendance du naïb de la Syrie, qui y plaçait des fonc-
59151	« tionnaires choisis par lui. Bientôt, ce canton forma un gouvernement séparé, et
59152	« fut soumis à un naïb , envoyé de la cour du sultan, et qui exerce son autorité
59153	« à la fois sur la côte maritime et sur les montagnes. Quelquefois, lorsque c’est un
59154	(1) Man. arabe 7x3, p. 24 3 .
59155	(2) Man. 6g 5 , fol. 82 r° et v°.
59156	(3 )
59157	Fol. 238 v°.
59158	(4) Fol. 240 r°.
59159	( 5 ) Man.
59160	i 573, fol. 87 r°.
59161	(6)
59162	Fol.
59163	i 52 v°,
59164	i 53 r°.
p. 516
59165	2%2
59166	APPENDICE.
59167	« commandant de l’armée ,
59168	il gouverne exclusivement les côtes de la mer. Le naïb
59169	« de Gazah
59170	se distingue des commandants de l’armée
59171	, en ce qu’il porte une robe
59172	« de dessus
59173	qui recouvre deux robes de soie unies ^JlWt
59174	; et son diplôme
59175	« d’investiture jJÜu est
59176	écr it sur les deux tiers d’une feuille, tandis que celui d’un
59177	« commandant d’armée n’a que les dimensions d’une demi-feuille.
59178	Il n’y a point
59179	« à Gazali d’autre émir-commandant,
59180	et la ville ne renferme point de forteresse.
59181	« On y compte, parmi
59182	les
59183	fonctionnaires militaires,
59184	i°
59185	le hâdjeb-kebir (grand
59186	« hâdjeb); c’est un émir de tabl-khdnah , qui souvent réunit à son
59187	titre celui de
59188	« osladar-aldiwan-alscherif
59189	v
59190	^blxw! (ostadar du conseil auguste).
59191	« L ’ostadar du conseil, lorsqu’il forme un fonctionnaire séparé, est, la plupart du
59192	« temps, un émir de dix,
59193	qui
59194	reçoit un diplôme
59195	écrit sur un
59196	tiers de
59197	« feuille. Les mihmandar sont au nombre de deux, et
59198	le principal est nommé
59199	« par le sultan. Le nakib-alnokaba
59200	(nakib des nakibs),
59201	qui répond au nakib-al-
59202	« djéisch
59203	(nakib de l’armée),
59204	est également choisi par
59205	le prince. On voyait jadis,
59206	« dans cette ville, un schad-aldawawin (inspecteur des bureaux) et un émir-akhor-
59207	„ alberid (chef des écuries de
59208	la poste); mais ces places ont cessé
59209	d’exister. Le
59210	« wâli de la ville
59211	et
59212	celui de
59213	la campagne sont tous deux à
59214	la
59215	nomination du
59216	« naïb.
59217	Gazali renferme,
59218	i° un kadi scliaféï, qui jadis
59219	était choisi par
59220	le kadi-
59221	« alkodal
59222	de Damas,
59223	mais
59224	qui maintenant
59225	est nommé immédiatement par
59226	le
59227	« prince. Son diplôme
59228	est écrit sur un tiers de feuille.
59229	.
59230	. 2
59231	0 un kadi hanéfi,
59232	« qui est sur le même pied que le précédent; 3° un kadi mâleki, dont le diplôme
59233	« a la forme ordinaire. Ce fonctionnaire
59234	et le kadi hanéfi, sont de création
59235	ré-
59236	« cente; 4° un
59237	wakil-beït-almâl (agent du
59238	trésor), qui
59239	reçoit un rescrit dans
59240	la
59241	« forme ordinaire; 5 ° un mohtesib, nommé par le naïb. Parmi
59242	les employés qui
59243	a remplissent les fonctions administratives
59244	on compte:
59245	i° Le
59246	« kâtib-derdj
59247	wôV (secrétaire de la feuille), que l’on désigne quelquefois par
59248	«
59249	le
59250	titre
59251	de
59252	kâtib - alinschâ
59253	„
59254	Jé". Son
59255	rescrit
59256	est
59257	dans
59258	la forme
59259	k
59260	ordinaire;
59261	2 0
59262	le
59263	nâder-djeïsch (inspecteur des troupes). On y voyait jadis un
59264	« vizir, qui relevait de celui de la Syrie; mais cette place a été supprimée,
59265	et
59266	ses
59267	« fonctions ont été réunies à celles du naïb. »
59268	L’an
59269	i 3 de l’hégire (i), les arabes musulmans, commandés par Amrou-ben-alas,
59270	vinrent mettre le siège devant la ville de Gaza. L’an 672, un tremblement de terre
59271	se
59272	fit sentir à Gaza, à Ramlah, et dans les
59273	villes voisines (2). Suivant
59274	le témoi-
59275	( 2 )
59276	Abou’lmahâsen, m. 663,
59277	fol. 3o v
59278	'.
59279	(1) Elmacini Hiitorict saracemca
59280	, p.
59281	19-
p. 517
59282	APPENDICE.
59283	a 33
59284	gnage d’Abou’lmahâsen (i), ce fut le sultan Melik-Nâser-Mohammed-ben-Kelaoun,
59285	qui éleva Gazah au rang de gouvernement;
59286	il y établit un naïb, qui prit le titre de
59287	Melik-alomcirâ (roi des émirs). Avant cette époque, Gazah était un simple bourg,
59288	qui faisait partie du territoire de Ramlah.
59289	Au rapport de Makrizi (2), l’émir Alem-eddin-Sandjar-Djaouli, fut celui qui,
59290	d’après les ordres du sultan
59291	, rendit à Gazah le titre et les attributs d’une
59292	ville.
59293	Il y
59294	fit bâtir une magnifique mosquée djami, un beau bain, un medreseh (col-
59295	lège), destiné pour les fakih
59296	(jurisconsultes) schaféïs, un
59297	château, un meïdan
59298	(hippodrome), un khan où l’on
59299	était reçu gratuitement, un maristan (hôpital),
59300	à l’entretien duquel furent affectés des wakf importants, et qui
59301	fut placé sous
59302	l’inspection
59303	immédiate
59304	des gouverneurs de
59305	la
59306	place.
59307	Suivant
59308	le même histo-
59309	rien ( 3 ) et Abou’lmahâsen
59310	(4 ), l’émir lounes, qui périt de mort violente, l’an 791
59311	de l’hégire, avait fait construire un vaste khan (hôtellerie), en dehors de la ville de
59312	Gazah. Ce lieu existe encore aujourd’hui, sous le même nom de Khan-Younes
59313	(5 ).
59314	Suivant l’assertion de Makrizi (6) .et d’Abou’lmahâsen (7), l’an 784 de l’hégire,
59315	Mouwaffik-eddin-Adjemi
59316	,
59317	l’un
59318	des
59319	sofis,
59320	du
59321	monastère de Scheïkhoun,
59322	fut
59323	nommé kadi des hanéfis, à Gazah. « Avant cette époque,
59324	dit l’historien, on n’a-
59325	« vait point vu, dans cette
59326	ville, un kadi de la secte d’Abou-Hanifah. » Sous le
59327	règne du
59328	sultan
59329	Melik-Dâher-Barkok
59330	(8),
59331	l’émir Akboga-Safawi
59332	, naïb (gouver-
59333	neur) de Gazah, méditant une trahison, fut arrêté, envoyé à Karak, et remplacé
59334	par l’émir-Hosam-eddin-Ehn-Bâkisch.
59335	Bientôt après
59336	(9), la même
59337	place tomba
59338	au
59339	pouvoir de
59340	l’émir Ilboga-Nâseri
59341	, qui
59342	s’était révolté contre Barkok. Lorsque
59343	Nâseri, s’avançant pour combattre ce prince, fut arrivé à Gazah (10), Hosam-ed
59344	din-Bâkisch
59345	, gouverneur de la ville,
59346	sortit à sa rencontre,
59347	et lui offrit des pré-
59348	sents et des vivres. Ce fut une des premières places dont Barkok s’empara (11),
59349	(1) Man. 663 .,
59350	f. 106 v°.
59351	(2) Description de VÉgypte,
59352	t.
59353	II, man.
59354	798,
59355	f. 344
59356	r°.
59357	(3 )
59358	Ib.,
59359	fol. 365 .
59360	(4 ) Histoire d’Égypte, m. 666,
59361	f. 35 r°.
59362	(5 ) Volney, Voyage en Syrie et en Égypte ,
59363	t. II,
59364	p.
59365	219; Robinson,
59366	Voyage en
59367	Palestine
59368	et
59369	en
59370	Syrie
59371	,
59372	t. I,
59373	p. 25 ; Histoire de l’expédition fran-
59374	çaise en Égypte,
59375	t. III, p. 317, 3 1 8 ; Scholz, Reise,
59376	p. 125
59377	,
59378	126. MM.
59379	Ii'by
59380	et Mangles écrivent #<2-
59381	neunis ( Travels in Egrpt and Nubia, pag. 175). On
59382	I. {deuxième partie.)
59383	lit Cunianus dans l’ouvrage de Quaresmius
59384	( Elu -
59385	cidatio
59386	Terrœ Sanctœ
59387	,
59388	t.
59389	II,
59390	p.
59391	926). Dans
59392	la
59393	Relation de Helfjrich (Beschreibnng der reyss irn
59394	Heylig land,
59395	f. 385 v°)
59396	,
59397	Cannunis.
59398	(6 ) Solouh
59399	,
59400	t. II, m. 673,
59401	f.
59402	i 38 r°.
59403	(7) Histoire d’Égypte, m. 666,
59404	f. 3 r°.
59405	(8) Abou’lmahâsen ,
59406	Histoire
59407	d’Égypte,
59408	man.
59409	666, fol. 9 v°.
59410	(9) Ibid., fol. 10 v°.
59411	(10)
59412	Fol. 12
59413	r°.
59414	(11) Ibidy fol. 32 v°.
59415	3o
p. 518
59416	234
59417	APPENDICE.
59418	au moment où
59419	il remonta sur
59420	le
59421	trône,
59422	l’an
59423	792 de l’hégire (de
59424	J.-C.
59425	1 38g).
59426	L’an 81
59427	1
59428	, Gazah tomba au pouvoir de l’émir Naurouz, mais fut reprise bientôt
59429	après
59430	(1).
59431	L’an
59432	833 (2),
59433	la peste régnait à Gazah
59434	et à Jérusalem. Abou’lmahâ-
59435	sen
59436	(3)
59437	fait mention de
59438	l’édifice appelé
59439	Dar-anniabah V é
59440	•
59441	\\
59442	( la maison
59443	du gouverneur), situé dans la ville de Gazah.
59444	La ville de Gazah se trouve plusieurs fois nommée dans
59445	l’Histoire des
59446	Croi-
59447	sades. Baudoin Ilï, roi de Jérusalem, voulant tenir en bride la garnison égyptienne
59448	d’Ascalon, et arrêter les ravages que cette troupe belliqueuse exerçait journelle-
59449	ment sur le territoire de Jérusalem et sur les routes qui y conduisaient (4), fit re-
59450	lever les ruines de Gazah, l’entoura de fortifications imposantes, et en confia
59451	la
59452	garde aux Templiers. Sous le règne d’Amaury (5), la ville fut prise par les trou-
59453	pes de Saladin, à l’exception delà citadelle. Richard, après avoir fait réparer les
59454	fortifications
59455	de
59456	cette
59457	place,
59458	la remit, comme auparavant, aux Templiers
59459	(6).
59460	Dans la trêve que ce prince conclut avec Saladin
59461	,
59462	il fut stipulé que les villes de
59463	Gazah,
59464	d’Ascalon
59465	et de Daroum
59466	seraient
59467	démantelées
59468	(7). Les
59469	voyageurs du
59470	moyen âge, Baldensel (8), Frescobaldi (9), Sigoli (10)
59471	et
59472	Brocard (11), parlent
59473	de la ville de Gazah.
59474	L’an 1767 de notre ère, Gazah se révolta contre les Turcs (12). Trois ans après,
59475	Ali-bey
59476	la fit occuper par un corps de cinq cents mamlouks (i3). En 1776, cette
59477	ville, se trouvant dépourvue de munitions, se rendit sans résistance
59478	, à Moham-
59479	med-bey (14). Lorsque les Français, maîtres de l’Égypte, entreprirent
59480	leur ex-
59481	pédition en Syrie, Gazah leur fut livrée, presque sans coup
59482	férir
59483	(i5). On peut
59484	voir, sur ce qui concerne
59485	la situation moderne de cette ville,
59486	les relations de
59487	Volney (16), Robinson (17), Mangles et Irhy
59488	(
59489	1 8),
59490	etc.
59491	La description
59492	la plus complète qui
59493	ait
59494	été donnée de
59495	la ville de Gazah
59496	est
59497	(1)
59498	Histoire d'Égypte, man. 666,
59499	f.
59500	1
59501	1 1
59502	r°.
59503	(2)
59504	ld.,
59505	f. 220
59506	r°.
59507	( 3 ) Man. 666,
59508	f. 71 r°.
59509	(4 ) Willermi Tyrii,
59510	Historia hierosolymitana
59511	,
59512	lib. XYII
59513	, p. 917.
59514	( 5 )
59515	Ibid.,
59516	1 . XX, p. 987.
59517	(6) Jacobi de Yitriaco, Historia,
59518	p.
59519	ii 23 . Sa-
59520	li uti, Sécréta fideliurn crucis, p. 199.
59521	(7) Continuateur de Guillaume de Tyr, c. 640.
59522	(8) Hodœporicon, p. 34 o.
59523	(6) Viaggio in Egitto
59524	, p.
59525	1 3
59526	-
59527	(10) Viaggio al monte Sinaï, p. 49 et suiv.
59528	(11) Descriptio Terrœ sanctce
59529	, p. 186.
59530	(12) Voyage de Volney,
59531	t. II, p. 17.
59532	(1 3 )
59533	ld.,
59534	t. I, p. 109.
59535	(14)
59536	lb.
59537	1. 1 , p. 127} t. II, p. 32 .
59538	(1 5 )
59539	Histoire
59540	de
59541	l'expédition
59542	française
59543	en
59544	Égypte,
59545	t. III, p. 234 -
59546	(16)
59547	Voyage en
59548	Syrie
59549	et en
59550	Égypte,
59551	tom.
59552	II,
59553	pag. 214 et suiv.
59554	(17) Voyage en Palestine eten Syrie, 1.
59555	1 , p. 24,26
59556	(18)
59557	Travels in Egypt,
59558	etc., p.
59559	178.
p. 519
59560	APPENDICE.
59561	a35
59562	celle que l’on trouve dans
59563	les Mémoires du chevalier Darvieux (i). Le P. Mariano
59564	Morone da Maleo
59565	(2)
59566	nous offre des renseignements curieux sur
59567	les antiquités
59568	que l’on avait découvertes de son temps, dans des fouilles faites au bord de
59569	la
59570	mer,
59571	sur l’emplacement où avait existé
59572	le port de Gazah. Dans la relation du
59573	voyageur portugais Antonio Tenreiro (3),
59574	la ville de Gazah est désignée, comme
59575	chez plusieurs écrivains du moyen âge, par le nom de Gcizara.
59576	Abou’lmahâsen (4) fait mention d’un lieu nommé Badous
59577	situé dans la
59578	province de
59579	Gazah.
59580	L’auteur
59581	de
59582	XHistoire de Jérusalem (5) nomme un bourg
59583	appelé Hdjouz
59584	hjS
59585	,
59586	placé dans
59587	le même
59588	canton. Abou’lmahâsen, dans
59589	le
59590	Manhel-sâfi (6), nous indique
59591	le
59592	village ou bourg de Djedidah
59593	situé
59594	près
59595	de Gazah
59596	'ijt
59597	L’historien de Jérusalem (7) atteste que le bourg de
59598	Iabna Ll_j
59599	l’ancienne
59600	Jamnia,
59601	dépendait du
59602	gouvernement
59603	de
59604	Gazah.
59605	Il
59606	parle (8) du bourg de Barbara \yy hÿ>
59607	, situé dans
59608	le gouvernement de Gazah,
59609	non loin d’Askalân (Ascalon).
59610	C’est là, si je ne me trompe, le même lieu que les
59611	chroniqueurs du moyen âge, Albert d’Aix(9) et Sanuto (10), désignentparle nom
59612	de Castellum Beroart, et qu’ils placent, l’un à deux milles, l’autre à dix milles d’As-
59613	calon. La première assertion est la seule véritable. En effet, M. Scliolz (11), qui
59614	a retrouvé le bourg de Barbara, nous apprend qu’il est à cinq heures de marche
59615	de Gazah. M. Poujoulat parle aussi du village de Barbara (12).
59616	L’histoire de Jérusalem (1 3) fait mention du canton ééAmourici
59617	jcj !, qui fai-
59618	sait partie de la province de Gazah. Elle désigne (
59619	1 4) Tel-lassâfiah Là LJ
59620	! Jj* (la col-
59621	line de Sâfiah), située à l’extrémité du gouvernement de cette ville. Ce lieuse trouve
59622	plusieurs fois nommé dans la Vie de Baladin, de Boha-eddin (i 5 ). On
59623	lit dans le
59624	Kitab-arraoudataïn (16) que Saladin, étant arrivé à Bamlah,
59625	se mit en marche
59626	vers une de
59627	ses forteresses;
59628	et que, sur sa
59629	route,
59630	il rencontra
59631	la
59632	rivière qui
59633	baigne Tell-assafîah. C’est ce lieu que Guillaume de Tyr (17) nomme Telle-saphi
59634	(1) Tom. II, p. 46 et suiv.
59635	(2)
59636	Terra santa nuovamente iliustrata
59637	,
59638	tome
59639	I,
59640	P- 473.
59641	( 3 ) Itenerario, p. 382.
59642	(4 ) Man. 663 ,
59643	fol.
59644	i 77
59645	r°.
59646	( 5 ) Man. 7 i 3
59647	, p. 24 7
59648	.
59649	(6) Tom. III, man. 7 4 9 ,
59650	f. 140 r°.
59651	(7) Man.
59652	7 i 3
59653	, p.
59654	145.
59655	(8) Ib., page 282.
59656	(9) Historia hierosolymitana, p. 349.
59657	(10) Sécréta Jiclelium crucis , p. 86.
59658	(11) Reise...., p. 255 .
59659	(12) Correspondance d’Orient,
59660	t. V, p. 3 9 i.
59661	(1 3)
59662	Pag. 409.
59663	(14) Page 408.
59664	(1 5
59665	)
59666	Pag. 229, 23 i.
59667	(16) Manuscr. ar. 7 o 7 A, fol. i 45 v°.
59668	(1 7 ) Historia
59669	,
59670	lib. XV, p. 886.
59671	3o.
p. 520
59672	236
59673	APPENDICE.
59674	id est Collis clarus. Au rapport
59675	du
59676	docteur Robinson,
59677	un
59678	beau village, situé
59679	sur une
59680	colline
59681	isolée
59682	près
59683	de Gazah, porte
59684	encore
59685	aujourd’hui
59686	le nom
59687	de
59688	Scifiyeh
59689	(r).
59690	Il
59691	ne
59692	faut
59693	pas
59694	confondre
59695	cet
59696	endroit
59697	avec un
59698	autre nommé
59699	Sâfiah ijôLJi, qui, dans l’ouvrage de Khalil-Dâheri (2), est désigné comme ayant
59700	formé
59701	le premier relais pour la poste aux pigeons, qui se trouvait après Khalil
59702	(Hébron), en
59703	allant vers Karak. Plus bas
59704	(3 ), on
59705	lit que de Hébron on se rend
59706	à Djenba, à Zouwaïr, à Sâfiah, à Khafar,
59707	et enfin à Karak. Ce lieu existe encore
59708	avec le même nom, à l’extrémité méridionale de la mer morte
59709	(4 ). L’historien de
59710	Jérusalem
59711	indique
59712	le bourg de Adjlan
59713	h^ , placé entre Gazzah
59714	et Khalil
59715	(Hébron)
59716	( 5 ). Le
59717	docteur Robinson
59718	trouva,
59719	dans
59720	le
59721	voisinage de
59722	Gazali,
59723	un
59724	tertre couvert de pierres, et qui porte le nom de Ajlan (6). L’historien de Jéru-
59725	salem nomme le bourg de Madjdal-Hammâmah
59726	situé au voisinage
59727	d’Askalan
59728	(Ascalon), dans
59729	la province de Gazah
59730	(7).
59731	C’est
59732	le même
59733	lieu que
59734	Volney
59735	désigne sous
59736	le nom
59737	d’el-Majdal
59738	,
59739	et
59740	qu’il place
59741	à
59742	trois lieues
59743	d’Ez-
59744	doud
59745	(8). Aujourd’hui on trouve encore, dans ces mêmes parages, à une demi-
59746	heure
59747	de
59748	distance
59749	de Machdal
59750	ou Majdal
59751	, un
59752	village appelé Hamami
59753	(9).
59754	Un autre
59755	lieu nommé Zakah A&9JÎ
59756	n’était pas éloigné de Gazah
59757	: car, suivant
59758	ce que nous
59759	lisons dans
59760	l’histoire d’Ahmed-Askalâni
59761	, un gouverneur de
59762	cette
59763	ville poursuivit un corps de rebelles jusqu’à Zakah
59764	X'izjJ!
59765	(10). Khalil-Dâheri
59766	place ce lieu entre Kharoubah
59767	et Rafah
59768	.
59769	, au midi de Gazah (1 1). L’auteur
59770	de l'ouvrage intitulé Diwan-alinschâ (12), place la frontière orientale de l’Egypte,
59771	entre Zakah £ïe)J\| et Rafah.
59772	Il ajoute que cette frontière s’étend à l’occident,
59773	le
59774	long de la mer de Grèce
59775	^yJl^s-31 vers Rafah. Dans une marche d’armée décrite
59776	par
59777	l’historien Ahmed-Askalâni
59778	(r 3), on arriva
59779	d’Alarisch à Kharoubah, puis à
59780	Zakah Aï&jJl. Dans un passage de l’histoire d’Ebn-kadi-Schohbali
59781	(i 4)> on
59782	lit ces
59783	mots
59784	:
59785	jïjs
59786	tyêj ! «lisse rencontrèrent entre Gazah et Bedras. Ce dernier
59787	(1)
59788	The journal of the royal geographical So-
59789	ciety ,
59790	t. IX, p. 3 o 3 .
59791	(2)
59792	Manuscr. arab. 695,
59793	fol. 238 verso.
59794	( 3 ) Man. 6g5
59795	,
59796	fol. 243
59797	r°.
59798	(4 ) Burckhardt, Travels in Syria
59799	,
59800	p. 391.
59801	( 5 ) Man. 713, page 3 14.
59802	(6)
59803	Journal of the geographical Society ,
59804	t. IX,
59805	p. 3 o 3 .
59806	(7) Page 278.
59807	(8) Voyage en Syrie
59808	,
59809	t. II, p. 21 5 .
59810	(9) Michaud
59811	et
59812	Poujoulat
59813	,
59814	Correspondance
59815	d’Orient,
59816	t. V, p. 378.
59817	(xo) Tom. II, man. ar. 657, fol.
59818	i 3 recto.
59819	(11) Man. 6 g 5 ,f. 242 v°.
59820	(12) Manuscr.
59821	i 5 j 3 , fol. 82 v°.
59822	(1 3 )
59823	T.
59824	II, man. 657 ,
59825	I ^9 v °-
59826	(14) T. II, man. 687, fol.
59827	i 58 recto.
p. 521
59828	APPENDICE.
59829	iôn
59830	lieu est le même qui, dans l’ouvrage de Khalil-Dâheri
59831	(i),
59832	est nommé Beït-diras
59833	\|jO
59834	0° peut voir la position de ce lieu sur la carte de M. Robinson. Dans le
59835	voyage de Helffrich (2), il est fait mention d’un lieu nommé Sacca, situé au midi
59836	de Gazah. Le P. Mariano Morono da Moleo (3 ) place Zacca à huit heures de marche
59837	d’Alarisch, et à quinze heures de Gazah. Abou’lfeda
59838	(4) indique un lieu nommé
59839	Ansar
59840	jJi situé à l’extrémité de la province de Gazah.
59841	Il existait une autre ville nommée Tell-aladjoul
59842	Jj‘ qui, suivant l’assertion
59843	de Makrizi
59844	(5 ), d’Abou’lmahâsen (6) et d’Abou’Ifeda (7), était située hors de la ville
59845	de Gazah ïyL
59846	j^aLk. Ce fut dans ce lieu que Saladin avait convoqué la réunion
59847	de ses troupes
59848	(8). Melik-Adel, frère de ce prince, vint établir son camp dans
59849	le
59850	même endroit (9). Melik-Kâmel, marchant vers Damas, l’an 625 de l’hégire, se
59851	rendit à Tell-aladjoul, et envoya, de là,
59852	des corps de troupes
59853	vers Jérusalem et
59854	d’autres
59855	places
59856	(10). Ce
59857	prince, retournant en Egypte, vint camper à Tell-ala-
59858	djoul (11). Cette ville était située plus au nord que Gazah
59859	: car nous lisons dans
59860	XHistoire de Bedr-eddin-Aïntabi (12), que le sultan Melik-Nâser-Feredj étant arrivé
59861	à Gazah , un corps de troupes avancées rencontra les Syriens près de Tell-aladjoul
59862	,
59863	et que ceux-ci prirent
59864	la fuite
59865	, dans
59866	la direction de Ramlah. Suivant toute appa-
59867	rence,
59868	c’est
59869	le même lieu qui
59870	est nommé encore aujourd’hui
59871	El-Tell
59872	(la
59873	col-
59874	line)
59875	(i 3 ).
59876	Cet
59877	endroit
59878	est
59879	plusieurs
59880	fois nommé
59881	dans
59882	l'Histoire de Makrizi.
59883	Une ville plus célèbre,
59884	et située dans les mêmes cantons,
59885	était celle de Da-
59886	rourn pjta- Dans la Vie de Saladin
59887	de
59888	Bolia-eddin
59889	(i 4 ), on
59890	lit partout Daroun
59891	jjjIjJî; et la même leçon se trouve aussi dans le Diwan-alinschâ ( 1 5 ). Mais Aboul’-
59892	feda
59893	(16),
59894	Makrizi,
59895	et
59896	d’autres
59897	auteurs,
59898	écrivent
59899	plus
59900	correctement Daroum
59901	çjj b. Suivant le témoignage de Jacques de Yitry (17), Darum était une forteresse,
59902	(1) Man. 695,
59903	fol. 9.43 r°.
59904	(2) Beschreibung der Reyse im Heylig /and
59905	, fo-
59906	lio 385 v°.
59907	(3) Terra santa nuovamente ülustrata
59908	, tom. I,
59909	p. 469.
59910	(4) Annales,
59911	t. V, pag. 222.
59912	(5)
59913	Solouh
59914	,
59915	tom. III, m. 674, f.
59916	1 8
59917	r°.
59918	(6) Manhel-sâfi, m. 750,
59919	f. 210 v°; Histoire d'E-
59920	gypte, man. 666, fol. 73 v°.
59921	(7) Annales,
59922	t. IV, p. 344-
59923	(8) Bohadini, Vita Saladini, p. n5.
59924	(9) Abulfedæ Annales,
59925	t. IV, p. 164.
59926	(10) Makrizi, Solouk
59927	,
59928	t, I, p. 145.
59929	(11) Hasan-ben-Ibrahim,
59930	f. 24 r°;
59931	it. 25 recto,
59932	28 verso.
59933	(12) Man. 684,
59934	fol. 3o v°.
59935	(13)
59936	Volney, Voyage,
59937	t. II, p.
59938	21 3.
59939	(14) Pages 72, 227, 241.
59940	(15) Manuscr.
59941	1 573, fol. 62 v°.
59942	(16)
59943	Annales,
59944	t. IV, pag. 80.
59945	(17 ) Historiahierosolymitana, p. 1070,
59946	it. 1123.
p. 522
59947	a38
59948	APPENDICE.
59949	située à cinq stades de
59950	la mer,
59951	et
59952	à
59953	quatre stades de Gaza, vers
59954	le
59955	midi. Ce
59956	même historien, d’accord avec Guillaume de Tyr
59957	(i), explique
59958	le mot Dcirum
59959	par Domus Grœcorum fia maison des Grecs); mais cette étymologie n’est nullement
59960	exacte: car,
59961	si la chose
59962	était vraie, on aurait écrit Dar-arroum
59963	et
59964	il vaut
59965	mieux, avec
59966	A. Schultens,
59967	reconnaître dans ce mot
59968	le terme
59969	hébreu Darom
59970	01*T7’
59971	qui
59972	désigne
59973	le midi. Le voyageur Baldensel ou Boldensleve
59974	( 2 ) nous ap-
59975	T
59976	prend que le bourg de Darum était le dernier endroit habité qu’il rencontra sur
59977	sa route, lorsqu’il se rendait de Syrie en Égypte. On pourrait croire, d’après ces
59978	détails, et telle est l’opinion de M. Poujoulat (3), que Daroum
59979	était située au lieu où
59980	fut depuis
59981	construit Khan-Younes. J’avais d’abord partagé cette opinion
59982	;
59983	mais
59984	ensuite
59985	j’ai cru devoir y renoncer. En
59986	effet, les auteurs orientaux, qui parlent
59987	souvent de Daroum, et qui font ensuite mention de
59988	la construction du Khatt-
59989	lounes, ne disent nulle part que cet
59990	édifice fut placé dans cette même
59991	ville. Je
59992	suis plus porté à supposer que Daroum se trouvait au lieu où existe encore aujour-
59993	d’hui un village appelé El-Deïr,
59994	situé à trois lieues au midi de la ville de Gaza,
59995	suivant
59996	le témoignage du P.
59997	Mariano Morone
59998	da Maleo
59999	(4).
60000	MM.
60001	Mangles
60002	et
60003	Irby (5) le désignent par le nom à'Esdier, et nous apprennent que l’on y trouve
60004	quelques vestiges d’antiquité. Dans
60005	la relation du comte Budolph-von-Suchen
60006	,
60007	ce lieu est nommé Dor(Ç>). Dans l’ouvrage de Marino Sanuto
60008	( 7 ), le nom de Da-
60009	roum est écrit régulièrement Darum. On lit Dro/num sur la carte qui accompagne
60010	cet ouvrage. Nous apprenons de cet historien, ainsi que de Boha-eddin
60011	(8), que
60012	cette place avait été reconstruite et fortifiée par Richard Cœur-de-Lion. L’historien
60013	Raoul de Coggeshale
60014	(9) écrit Daron, et le continuateur de Guillaume de Tyr (io) y
60015	Daron, Darun,
60016	le Daron. Avant de finir cet
60017	article, je dois faire observer que la
60018	ville de Daroum
60019	existait a des époques anciennes, antérieurement à la naissance
60020	du mahométisme. Car nous lisons dans le Sirat-arresoul (la Vie du prophète)
60021	( 1
60022	),
60023	( 1 ) Historia hierosolymitana,
60024	1 . XX
60025	, p. 986, 987.
60026	( 7 ) Sécréta fidelium crucis , p.
60027	1 64,
60028	1 99.
60029	(2) Hodœporicon
60030	,
60031	ap. Canisii,
60032	Thesctur. mo-
60033	(8)
60034	Vita Saladini, p.227.
60035	num. ecclesiastic.,
60036	t. IV, p. 34 o.
60037	(9) De expugnatione Terrœ Sanclœ
60038	,
60039	ap. Mar-
60040	( 3 ) Correspondance d Orient^
60041	t. V, p. 419-
60042	tenne.
60043	Veterum
60044	scriptorurn
60045	amplissima
60046	collec-
60047	(4)
60048	Terra santa
60049	nuovamente
60050	illustrala,
60051	t.
60052	II,
60053	tio,
60054	t. V, col. 55 g.
60055	P- 474-
60056	(io) 7i.,col. 584 , 63 7 , 640.
60057	(5) Travels in Egypl, etc.
60058	, p.
60059	178.
60060	(1 1) Man. arabe 629, fol. a 58 v°
60061	(6 ) Beschreibung der Reyss in das Gelobte land ,
60062	f. 444 r°.
p. 523
60063	APPENDICE.
60064	2B9
60065	que Mahomet, peu de temps avant sa mort, ayant envoyé une armée dans la Pales-
60066	tine, recommanda au général de faire fouler par sa cavalerie les limites de Belka, de
60067	Daroum, et autres lieux de cette province ^
60068	LsLUî ps-
60069	5
60070	d
60071	1
60072	y'
60073	^
60074	ly-U
60075	Ce lieu se trouve également désigné comme un village, sous le rè-
60076	gne du khalife Abd-elmelik-ben-Merwan (1).
60077	On
60078	lit dans
60079	l’Histoire (TÉgypte d’Abou’lmaliâsen (2), que le sultan Melik-Nâser-
60080	Feredj étant parti de Gazah, et se dirigeant du côté de Ramlah, arriva, vers l’heure
60081	de
60082	midi,
60083	à un
60084	lieu nommé Djatin
60085	H
60086	semblerait que cet endroit
60087	avait
60088	conservé
60089	des vestiges du nom de
60090	la
60091	ville de Gath;
60092	mais, dans
60093	l’ouvrage de
60094	Khalil-Dâheri ( 3), on
60095	lit Habnin
60096	{j-^=.
60097	, et ce lieu se trouve placé sur la route qui
60098	conduit de Gazah à Ludd. J’ignore
60099	si ces deux lieux n’en
60100	font réellement qu’un.
60101	Je crois plutôt qu’il s’agit de deux endroits
60102	différents.
60103	Abou’lmâhasen
60104	(4 )
60105	fait
60106	mention d’un lieu nommé Sakkariah AjjSiJl,
60107	situé entre Hébron
60108	et Gazah.
60109	SUR LA VILLE D’HEBRON.
60110	La
60111	ville d’Hebron
60112	est
60113	une des
60114	plus
60115	anciennes
60116	villes
60117	dont
60118	l’existence
60119	soit
60120	constatée par
60121	l’histoire.
60122	Car,
60123	suivant
60124	le témoignage de Moïse,
60125	elle
60126	fut fondée
60127	sept ans avant Tanis
60128	; elle portait primitivement le nom de Kiriat-Arba. Hébron
60129	est souvent nommé dans les annales du peuple juif. Je n’ai pas besoin de trans-
60130	crire,
60131	sur
60132	cette
60133	matière,
60134	les passages
60135	qui
60136	ont
60137	été
60138	recueillis par Quaresmius
60139	,
60140	Reland, Lequien, et d’autres écrivains plus modernes. Sous
60141	le règne de Cons-
60142	tantin
60143	( 5), une
60144	foire
60145	se tenait, dans le voisinage d’Hebron, sous
60146	le térébinthe
60147	de Mamré ou Mambré, au lieu où Abraham avait reçu la visite des anges. L’em-
60148	pereur, informé
60149	par
60150	sa mère que
60151	cette
60152	fête
60153	était accompagnée de
60154	pratiques
60155	superstitieuses et d’excès condamnables, donna ordre de détruire les idoles éle-
60156	vées dans cet endroit, et d’y construire une
60157	église.
60158	Je
60159	11e m’arrêterai point sur ce sujet, attendu que les
60160	faits sont bien connus,
60161	(1) Manuscr. 583,
60162	fol. 23 i v°.
60163	(5) Eusebius,
60164	Vita Constantini,
60165	lib.
60166	III, c. 62,
60167	(2) Man. arab. 666, fol. 74 r°.
60168	54;
60169	Sozomeni
60170	Hisloria
60171	ecclesiastica
60172	,
60173	lib.
60174	11,
60175	(3) Manuscr. arab. 695, fol. 243 r°.
60176	pag. 447,448.
60177	(4) Man. 666,
60178	f.
60179	1 54
p. 524
60180	APPENDICE.
60181	u4o
60182	et je me hâte de passer aux détails que les auteurs orientaux nous donnent sur
60183	cette ville.
60184	Au rapport de l’auteur du Mesalek-alabsar(o.)
60185	, « La ville de Khalil JJldd! A: était
60186	« jadis un champ ensemencé par Abraham. C’est une place qui n’a pas de murs,
60187	« et qui est située, par rapport à Jérusalem, à une distance d’environ une demi-
60188	« journée de marche ordinaire. Elle est enclavée entre des montagnes, de ma-
60189	« nière à n’être
60190	ni dans une plaine
60191	,
60192	ni dans une
60193	vallée. On ne saurait dire
60194	si
60195	« c’est un bourg ou
60196	le chef-lieu d’un canton. Sans l’avantage qu’elle a eu d’être
60197	« habitée par l’ami de Dieu (Abraham), on ne parlerait pas
60198	d’elle. Mais, grâce
60199	« aux bénédictions qu’a répandues sur elle le séjour de ce personnage auguste,
60200	« elle peut rivaliser avec toutes les contrées du monde. Bektemur
60201	, le djoukendar
60202	,
60203	« avant d’être promu au rang
60204	de kâfil-almemalik
60205	( vice-roi ), amena dans cette
60206	« ville une
60207	source qui en était à quelque
60208	distance.
60209	J’ai vu
60210	cette eau qui coule
60211	« dans un aqueduc élevé, auquel on monte par un
60212	escalier d’environ vingt de-
60213	« grés. Le tombeau
60214	de Khalil (Abraham)
60215	est
60216	entouré d’un
60217	mur.
60218	Il
60219	se trouve
60220	« renfermé dans cette enceinte; mais on
60221	n’est pas bien sûr où
60222	est précisément
60223	« le lieu de
60224	la sépulture de ce patriarche. Dans l’espace qu’environne le mur , est
60225	« un souterrain qui passe pour contenir le corps
60226	d’Abraham
60227	,
60228	et dans lequel on
60229	« tient toujours une lampe
60230	allumée. De
60231	là vient cette expression
60232	usitée
60233	« chez le peuple: «le maître du
60234	souterrain
60235	et de
60236	la lampe. « Suivant l’auteur de
60237	XHistoire de
60238	Jérusalem
60239	(i), Hébron
60240	est
60241	située
60242	vis-à-vis
60243	Beït-almakdas
60244	« (Jérusalem), du côté du midi. Son
60245	aspect est
60246	extrêmement agréable;
60247	elle
60248	a
60249	« une forme arrondie,
60250	et environne la mosquée sur ses quatre
60251	faces. Les cons-
60252	(( tructions de cette ville sont récentes,
60253	et bien postérieures à
60254	l’édifice bâti par
60255	« Salomon, c’est-à-dire à la mosquée. En effet, à l’époque de notre Seigneur Khalil
60256	« (Abraham), la caverne
60257	se trouvait dans une plaine, et
60258	le lieu
60259	n’offrait aucun
60260	« édifice. Khalil (Abraham) résidait sous une tente , à Mamré
60261	, dans
60262	le voisinage
60263	« de la ville de Khalil
60264	, vers
60265	le nord. C’est un terrain qui offre encore une source
60266	« d’eau et des vignes. Les choses restèrent dans cet état jusqu’après
60267	la mort
60268	de
60269	(( Khalil (Abraham)
60270	et de ses enfants. Dans
60271	la
60272	suite, Salomon
60273	fit
60274	bâtir
60275	le mur
60276	« qui environne
60277	les
60278	tours
60279	augustes.
60280	Bientôt
60281	des constructions
60282	s’élevèrent suc-
60283	« cessivement
60284	, et peu
60285	à peu, autour de cette enceinte,
60286	il
60287	se forma une
60288	ville.
60289	« Ainsi que je
60290	l’ai dit,
60291	elle enveloppe
60292	la mosquée des quatre côtés. Une partie
60293	(1) Man. 583 , fol. 224 v°, 225 r°.
60294	(2) Man. arab. 71 3 , fol.
60295	it\t\ v°, 245 r° et v°.
p. 525
60296	APPENDICE.
60297	241
60298	« de la
60299	ville est située sur
60300	le sommet
60301	d’une montagne;
60302	c’est celle qui s’étend
60303	à
60304	'< l’orient delà mosquée, et porte le nom de Baïloun^
60305	L>.
60306	(
60307	1 ) L’autre partie, qui
60308	« borne la mosquée à l’occident
60309	, est enfoncée dans une vallée. Les
60310	lieux placés
60311	« sur la hauteur dominent en général les parties basses. Les rues sont en partie
60312	« d’un abord
60313	facile, et en
60314	partie escarpées; les édifices sont, comme ceux de
60315	« Jérusalem
60316	, construits de quartiers de pierres de taille, avec des
60317	toits en voûtes.
60318	« Les murs n’offrent point une brique, ni les
60319	toits une pièce de bois.
60320	« Les
60321	rues
60322	les plus remarquables
60323	sont
60324	les
60325	suivantes
60326	:
60327	Haret-alscheïkh-Ali-
60328	« Bcikkâ (la rue du
60329	scheïkli Ali-Bakkâ); elle est séparée de la ville
60330	, dans la direc-
60331	« lion du nord; Haret-alakrad { la rue des Curdes), située sur une hauteur,
60332	au
60333	« pied de la montagne; Haret-aldjebaruiah iâjjLsrH
60334	ïjLa.
60335	(la rue des habitants de
60336	« Beit-Djebrin), appelée jadis Haret-alfasatakah ïJL.wS!
60337	«jL».
60338	(la rue
60339	des mar-
60340	ie chands
60341	de
60342	pistaches);
60343	Hamt-almeschirajcih
60344	ïjL&.
60345	;
60346	Haret - alsewakinah
60347	«
60348	è_-- ^L-M «jU.; Haret-alhadâbinah
60349	ïjla.
60350	, qui comprend Haret-annasdra
60351	,<
60352	c
60353	L
60354	,-g.
60355	3 1 *,La. (la rue des Chrétiens); Haret-alschaâbinah
60356	JûjLuUI ts,L>; Haret-
60357	« râs-Kaïtoun
60358	«jL®., qui est séparée de la ville, du côté de l’ouest
60359	; Haret-
60360	« addâriah b
60361	.
60362	S
60363	1 «jl®. dont fait partie Haret-alkasarouah ïjjLaJÔ\
60364	isjL®.; Haret-al-
60365	« iehoud
60366	! ‘^L. (la rue des Juifs); Haret-alzadjadjin
60367	ïjL®.
60368	(la rue des
60369	« Verriers). Ces différentes rues, ainsi qu’il a été dit plus haut, entourent la mos-
60370	« quée
60371	: on en distingue deux principales, savoir
60372	: Hâret-aldâriah (la rue des Dâris),
60373	« située
60374	à l’occident de
60375	la mosquée.
60376	Elle renferme
60377	les marchés de
60378	la ville
60379	,
60380	et
60381	« tous les objets utiles;
60382	c’est
60383	la plus
60384	belle de
60385	toutes.
60386	2 0
60387	Haret-alakrad
60388	( la
60389	ruç
60390	« des Curdes ), placée à l’ouest de la mosquée. La ville offre bien d’autres rues
60391	;
60392	« mais je me suis contenté de mentionner
60393	les plus connues. Parmi les édifices,
60394	-c le plus beau
60395	est
60396	le
60397	zawiah (couvent) du
60398	scheikh
60399	Omar-Moudjarrad
60400	,
60401	situé
60402	« dans
60403	la
60404	rue des Curdes.
60405	Le
60406	medreseh (collège) Kaïmerieli,
60407	situé près
60408	de
60409	«
60410	la porte septentrionale de la mosquée, dans le voisinage de la source appelée
60411	c<. Aïn-altawdschi
60412	^0
60413	(la
60414	source
60415	de
60416	l’eunuque).
60417	Zawiat-almagaiibeh
60418	u
60419	wjLslII
60420	ïjjij
60421	(le couvent des Magrebis), près de la même fontaine. La citadelle est
60422	« un château
60423	bâti parles Romains, et qui touche la mosquée, du côté de l’occi-
60424	« dent. C’est, dit-on,
60425	Melik-ÎNaser-Hasan
60426	qui en a
60427	fait un wakf, et
60428	l’a convertie
60429	«en
60430	medreseh (collège). De
60431	notre
60432	temps,
60433	elle
60434	sert de logement
60435	à
60436	plusieurs
60437	« habitants de
60438	la
60439	ville.
60440	C’est dans
60441	son
60442	intérieur que
60443	se
60444	trouve
60445	le tombeau
60446	de
60447	( 1
60448	)
60449	Peut-être ce nom
60450	est-il une altération du mot grec 2irr\|Aouov.
60451	L {deuxième partie.)
60452	3 i
p. 526
60453	APPENDICE.
60454	U 4 2
60455	« Joseph
60456	le Juste. Le zawiah (couvent) du scheïkh Àli-Bakkâ,
60457	situé dans la rue
60458	«du même nom.
60459	Zawiat-alkawasimah
60460	(le couvent
60461	des Kâsémis),
60462	« situé dans le voisinage, doit son nom au sclieïkli Ahmed-Kâsemi-Djoneïdi, l’un
60463	« des descendants d’Abou’lkâsem-Djoneïd
60464	,
60465	et qui a
60466	sa sépulture dans
60467	cet
60468	édifi-
60469	« ce. La mosquée, placée dans le quartier des hasaris
60470	Là. (marchands de
60471	« nattes),
60472	et des rabbdbis
60473	(fabricants de sirops);
60474	elle
60475	porte le nom de
60476	« mosquée d’Ebn-Othman
60477	,
60478	et
60479	elle
60480	est surmontée d’un
60481	minaret.
60482	C’est un
60483	lieu
60484	« révéré (i)
60485	j&j. Un
60486	meschhed
60487	(chapelle), situé au voisinage
60488	de
60489	la
60490	« porte de la mosquée, dans le quartier du souk-algazl (le marché au
60491	fil), sur
60492	le
60493	« bord de la fontaine du Tawdschi (l’eunuque).
60494	C’est
60495	là que
60496	se trouve
60497	le tom-
60498	« beau du sclieikh lousouf-Nadjdjâr, homme célèbre pour sa vertu. Le medreseh
60499	« Fakhrieh, dans le voisinage de la rue Schadbinah.
60500	Il est aujourd’hui abandonné.
60501	«
60502	Il
60503	est
60504	vraisemblable
60505	qu’il doit
60506	son nom
60507	au
60508	propriétaire de
60509	l’édifice appelé
60510	« Fakhrieh, situé à Jérusalem. Le ribat-mansouri
60511	kl;
60512	,
60513	placé vis-à-vis
60514	«
60515	la porte de la citadelle, qui a été construit
60516	et consacré à une destination pieuse
60517	«
60518	par Melik-Mansour-Kelaoun
60519	, l’an
60520	679. Le
60521	bimaristan
60522	(l’hôpital) Man-
60523	et souri,
60524	construit par ordre
60525	du même prince, l’an 680.
60526	« On
60527	voit dans
60528	celte
60529	ville un
60530	grand
60531	nombre
60532	de
60533	zdwiah
60534	(couvents),
60535	« savoir
60536	:
60537	i° le zdwiah du scheïkh Ibrahim-Mezzi. Il est situé entre Hâret-alakrad
60538	«
60539	(la rue des Curdes), et Hdret-alddriah (la rue des Dâris). Dans
60540	la rue des Cur-
60541	« des, est
60542	le zdwiah du scheïkh
60543	Abd-erraliman-Azderoumi
60544	; zdwiat-albistamiah
60545	«
60546	L~>Lk~Jî Ljtj,
60547	placé dans
60548	le voisinage de la mosquée de Djaouli, du
60549	côté du
60550	« nord; zdwiat-alsemakiah
60551	situé auprès
60552	du
60553	zdwiah
60554	du
60555	sclieikh
60556	« Omar-Moudjarrad
60557	;
60558	la mosquée du scheïkh
60559	Beha-eddin-Wafaï; zâwiat-Abi-Aka-
60560	« kah
60561	;
60562	le ribat du Tawâschi (l’eunuque);
60563	zdwiat-Scheikhoun ; Ribat-Mekki. Dans
60564	«
60565	le
60566	Hdiret - Ras-Kaïtoun
60567	^
60568	, qui
60569	est
60570	séparé de
60571	la
60572	ville,
60573	du
60574	côté
60575	de
60576	« l’occident,
60577	on
60578	trouve
60579	:
60580	1°
60581	zdiwiat-alscheïkh-Ridwan
60582	(le
60583	couvent
60584	de Scheïkh
60585	« Ridwan); i° zdwial-alscheïkh-Khidr (le couvent du Scheïkh Khidr);
60586	3 ° zàiwiat-
60587	« a/salalikah
60588	AiUsbLaJI
60589	situé
60590	au
60591	voisinage de
60592	l’étang,
60593	et qui se trouve
60594	tt enclavé dans
60595	le zâwiah- Adhemiah;
60596	Zj° zdwiat-arraï
60597	h
60598	;
60599	5 ° le
60600	zdwiah
60601	« du scheïkh Kehenbousch-Adhemi; 6° la mosquée de Masoud; 7
60602	0 le zdwiah du
60603	« scheïkh Mohannned-Baïdah; 8° zâwial-aLmouwakki
60604	ïjjî;
60605	(le couvent du
60606	« copiste); 9
60607	0 le zâwiah du scheïkh Ibrahim le hanefi, et autres édifices. La mos-
60608	(1) Voyez la note à la fin de cet article.
p. 527
60609	APPENDICE.
60610	243
60611	quce de Fcirounah
60612	As--1 est située dans Hâret-aldadjdjadjin
60613	(la rue des
60614	marchands de volailles). Le zâwiah d’Abou-Kemal est hors de la ville. Le ribat de
60615	Djemaïli
60616	est dans
60617	la
60618	rue des Chrétiens. Le zâwiah-alkhadrâ
60619	\
60620	L_^-=rJ
60621	t
60622	est dans
60623	le
60624	voisinage du lieu d’ablutions de
60625	la mosquée. Le zâwiah
60626	d’Anas
60627	est dans
60628	la rue appelée Hdret-alhaddbinah
60629	X._s Lv.-srÙ
60630	le
60631	zâwiat-alkâderinh
60632	est horsde la ville. L’édifice nom trié Kobbet-al-
60633	zâhed jüfctpl XéJ
60634	(la coupole du
60635	religieux), est placé
60636	entre la
60637	rue du
60638	scheïkh
60639	Ali-Bakkâ et la ville. En dehors de la ville, (1) du côté de l’ouest, sur le sommet
60640	d’une montagne,
60641	se trouve une mosquée appelée Meschhed-cdarbaïn
60642	(le monument des Quarante), où, dit-on, reposent
60643	les corps de qua-
60644	rante
60645	martyrs. On y vient
60646	en
60647	pèlerinage, et
60648	c’est un lieu révéré
60649	On voit dans la ville plusieurs sources, savoir,
60650	1 0 Aïn-altmvdschi
60651	{j^r&
60652	(la source de l’eunuque), placée
60653	à la porte septentrionale de la mosquée, dans
60654	le voisinage du marché. Elle sort de terre dans le bourg de Madjdal-fasd
60655	J
60656	,
60657	situé près de la ville de Khaiil. Le produit de ce bourg est destiné à
60658	l’entretien du canal de la source, et de son bassin
60659	, placé à la porte de la mos-
60660	quée. On
60661	attribue cette fondation à l’émir Beklemur, le Djoukendar.il a laissé
60662	des descendants qui habitent le Caire, et qui ont conservé sur ce
60663	lieu un droit
60664	de juridiction. Cette source est la plus belle et
60665	la plus abondante de
60666	toutes
60667	2
60668	0 Aïn-almesdjid
60669	^
60670	(la source de
60671	la Mosquée), qui se trouve près de
60672	la porte où
60673	l’on bat le Tabl-khanâh. Elle prend naissance dans un lieu appelé
60674	Khallat-aloïoun ^,.*3
60675	! Li-i.,
60676	situé dans le voisinage du zâwiah du scheïkh Ali-
60677	Bakkâ;
60678	3° Aïn-Sdrah
60679	^ (la fontaine de Sârah), placée
60680	en dehors de la
60681	ville, au milieu de vignes. Sa source est tout près de son bassin. Aïn-alsamikah
60682	qui prend naissance dans
60683	la vallée de Sârah. Am-alhammdm
60684	(la fontaine des Bains), qui prend sa source dans
60685	la vallée de Toffah
60686	^Lidt jplj (la vallée
60687	des
60688	Pommiers),
60689	réunit
60690	ses eaux à celles de
60691	la fontaine
60692	de Samikah
60693	, et sert à l’entretien des bains situés dans l’intérieur de la ville. La
60694	source
60695	appelée Amdiabri
60696	^ fut découverte,
60697	il y a environ vingt ans,
60698	près du cimetière inférieur. Elle prend naissance au pied de la montagne, sur le
60699	sommet de laquelle se trouve le mesclihed-alarbaïn. Dans le voisinage du zâwiah
60700	du scheïkh Ali-Bakkâ, est un puits formé par une source. Et, tout
60701	près de là,
60702	se trouve un bassin
60703	(sebil), qui a été construit d’après l’ordre de l’émir Seïf-eddin-
60704	1) Page 246.
60705	3i
p. 528
60706	APPENDICE.
60707	244
60708	« Selar, naïb-assaltanah de
60709	l’Égypte
60710	et de
60711	la Syrie, par
60712	les soins de l’émir
60713	Ki-
60714	« kaldi-Nedjmi, sous le règne
60715	de Melik-Nâser-Mohammed-ben-Kelaoun
60716	, l’an 702,
60717	« à l’époque
60718	où
60719	fut bâti le minaret qui s’élève au-dessus du zâwiah du scheïkb
60720	«
60721	Ali-Bakkâ.
60722	» En dehors de la ville, dans le quartier des tombeaux destinés à la sépulture
60723	cc des morts musulmans , on voit, i° le cimetière inférieur, qui est le plus ancien,
60724	if et qui est situé à l’occident de la place, du côté de la rue des Dâris
60725	, dans le voi-
60726	ce sinage du meschhed-alarbaïn
60727	;
60728	2
60729	0 le cimetière appelé Torbet-arras
60730	jJ
60731	«
60732	(le tombeau de la Tête), situé à l’orient, vers la rue des Curdes; 3 “ un troisième
60733	« cimetière, situé dans la
60734	r ue du scheïkb Ali-Bakkâ, et qui porte le nom de Mak-
60735	cc barat albaki ^
60736	.
60737	.0 J j
60738	:
60739	ÿ
60740	. Quant aux vignobles ^yCj t
60741	, placés en dehors de
60742	«
60743	la
60744	ville,
60745	ils l’environnent de toutes parts.
60746	Ils produisent des fruits de toute es-
60747	<f pèce, mais surtout des raisins. Ces vignes sont disposées comme celles de Jé-
60748	« rusalem. Dans
60749	la plupart s’élèvent des
60750	palais solidement bâtis. Les habitants
60751	c< viennent là, chaque année, durant l’été, passer plusieurs mois. »
60752	L’auteur ajoute
60753	(1)
60754	cc que de Jérusalem à la
60755	ville de
60756	Khalil
60757	,
60758	la
60759	distance
60760	est
60761	« d’environ deux berid (postes)
60762	, qui équivalent à
60763	treize, ou suivant d’autres, à
60764	« dix-huit milles. »
60765	Le même
60766	écrivain
60767	(2) transcrit, au sujet de
60768	cette ville, un
60769	passage
60770	extrait
60771	d’un livre sur la prééminence de l’empire de
60772	l’islamisme
60773	ji,
60774	,
60775	composé par Ahou-Abd-allah-Mohammed-ben-Amed.
60776	.
60777	.
60778	. Mokaddesi,elconçu en
60779	ces termes
60780	:
60781	« Habra
60782	est
60783	le
60784	bourg
60785	d’Abraham. On
60786	y
60787	voit
60788	un
60789	château
60790	cc considérable,
60791	qui,
60792	dit-on,
60793	est
60794	l’ouvrage
60795	des
60796	génies,
60797	et
60798	construit de larges
60799	ce pierres, ornées de peintures. Au milieu,
60800	est une
60801	coupole de pierres,
60802	con-
60803	cc struite
60804	depuis
60805	l’islamisme,
60806	qui recouvre le tombeau
60807	d’Abraham,
60808	celui
60809	d’I-
60810	cc saac placé sur le devant,
60811	et
60812	celui de Joseph, dans
60813	la partie postérieure. Cha-
60814	cc que prophète a, vis-à-vis de lui, sa femme. Cet édifice a ete converti en mos-
60815	cc quée, et l’on a bâti tout autour des maisons qu’habitent ceux qui veulent y vi-
60816	ce vre en
60817	retraite. Des constructions l’entourent de tous côtés; et l’eau y arrive
60818	cc par un
60819	petit canal. Ce bourg, dans une étendue d’une demi journée, en
60820	tout
60821	cc sens, présente une suite non interrompue de villages, de vergers, de
60822	vignes,
60823	cc de plants de pommiers. La plus grande partie des fruits est portée en Égypte,
60824	cc Dans ce lieu, on exerce constamment l’hospitalité. On y voit des cuisiniers,
60825	cc des boulangers, des esclaves, chargés de servir à ceux des pauvres qui se pre-
60826	(1)
60827	Pag. a/,8.
60828	(2) Page 27.
p. 529
60829	APPENDICE.
60830	\|P>
60831	« sentent, des lentilles cuites dans l’huile, et d’en donner à ceux des riches qui
60832	« veulent bien le recevoir. Melik-Mouwaïad-Ismaïl
60833	, prince d’Alep, racontant dans
60834	« sa chronique les événements qui se sont passés durant l’année 5i3 (x), rapporte
60835	a que, cette année là, on découvrit
60836	le tombeau d’Abraham (Khalil) et de ses fds,
60837	«
60838	Isaac
60839	et Jacob, dans
60840	le voisinage de Jérusalem; que beaucoup de personnes
60841	» virent les corps de ces patriarches, qui
60842	s’étaient conservés sans
60843	altération;
60844	et
60845	« qu’auprès d’eux, dans la caverne, étaient rangées des lampes d’or
60846	et d’argent.
60847	« L’auteur ne dit point de quelle manière eut lieu cette découverte; ce qui peut
60848	«
60849	faire douter de cette relation. En effet, à l’époque indiquée, Jérusalem et la ville
60850	«. de Khalil (Hébron) étaient au pouvoir des Francs. Les Musulmans n’y exer-
60851	ce çaient aucune autorité; et l’on n’a jamais entendu dire que les Francs, à l’épo-
60852	<< que de
60853	leur domination
60854	, permissent aux Musulmans l’entrée de ces places.
60855	»
60856	L’historien de Jérusalem (2 ) ajoute: « les Romains avaient ouvert une porte pour
60857	« pénétrer dans la caverne où reposaient
60858	les patriarches, et y avaient construit
60859	« une église; mais
60860	elle fut renversée par les Musulmans, à l’époque où
60861	ils s’em-
60862	" parèrent de la contrée environnante.
60863	»
60864	L’auteur décrit, en ces termes, le tombeau d’Abraham (3): « Ce lieu auguste,
60865	<c qui
60866	est dans l’intérieur du mur de Salomon, a en longueur, dans la partie qui
60867	« regarde la Syrie, depuis le milieu du mihrab, placé près du menber, jusqu’au mi-
60868	« lieu du meschhed (monument), où
60869	se trouve
60870	le tombeau de notre seigneur Ja-
60871	<c cob, quatre-vingts coudées, de celles qui sont en usage pour les travaux, moins
60872	« une petite différence d’une demi-coudée. Sa largeur, d’orient en occident, depuis
60873	«
60874	le mur où est percée la porte d’entrée, jusqu’au milieu du riwak (portique) oc-
60875	cc cidental, où
60876	se trouve la tribune grillée
60877	par laquelle on arrive au tom-
60878	<( beau de notre seigneur Joseph, est de quatre-vingt cinq coudées, auxquelles
60879	il
60880	cc faut ajouter une petite fraction d’un
60881	tiers ou d’une moitié de coudée. La me-
60882	« sure appelée clhira-alamal
60883	J.V*M ^3 (coudées des travaux) est celle dont on se
60884	«
60885	sert de nos jours pour mesurer les bâtiments. L’épaisseur
60886	du mur, est
60887	« sur toutes les
60888	faces, de trois coudées et demie. Le nombre des assises
60889	« est de quinze, dans
60890	l’endroit qui a le plus d’élévation
60891	savoir près de la porte
60892	cc de la citadelle, du côté
60893	qui
60894	regarde l’occident, vers la kiblah. Dans ce lieu,
60895	(1) Le même
60896	fait se trouve rapporté,
60897	dans les
60898	(2) Page
60899	2 5 .
60900	mêmes
60901	termes,
60902	par Abou’lmahâsen
60903	(man. 671,
60904	( 3 ) Pag-
60905	33
60906	.
60907	fol. 264 v°).
p. 530
60908	’2 46
60909	APPENDICE.
60910	«
60911	1 édifice
60912	s’élève au-dessus du
60913	sol
60914	à une hauteur de vingt-six coudées,
60915	et cela
60916	« sans compter la construction romaine, placée au-dessus du mur de Salomon.
60917	« Parmi
60918	les
60919	pierres
60920	qui forment
60921	la
60922	partie
60923	bâtie
60924	par Salomon,
60925	il en
60926	est une,
60927	« placée près du
60928	lieu du Tabl-khanah
60929	, qui a onze coudées de longueur. Chaque
60930	« assise de
60931	cette construction a de largeur environ une coudée deux
60932	tiers. Le
60933	« mur
60934	susdit est surmonté de deux minarets, d’une architecture extrêmement
60935	« gracieuse. L’un
60936	est
60937	placé à l’orient, dans
60938	le
60939	voisinage de la
60940	kiblah,
60941	l’autre à
60942	« l’occident, du
60943	côté qui regarde
60944	le nord.
60945	« Cet
60946	édifice, renfermé dans
60947	l’intérieur du mur,
60948	et
60949	tel qu’il existe de notre
60950	« temps, sous
60951	la forme d’une mosquée, comprend un bâtiment voûté v
60952	s
60953	»
60954	,
60955	;
60956	« qui occupe environ
60957	la moitié de
60958	l’espace renfermé dans le mur.
60959	«
60960	11 se compose de trois nefs
60961	dont celle du milieu a plus d’élévation que
60962	«
60963	les deux qui lui sont contiguës, à l’occident et à l’orient. Le toit porte sur qua-
60964	« tre piliers, solidement bâtis. Au milieu de cet édifice voûté, sous
60965	la nef la plus
60966	« élevée, se trouve
60967	1e mihrab,
60968	et, tout à côté,
60969	le menber, formé de bois, et d’un
60970	« travail aussi beau que solide.
60971	Il fut fabriqué, sous
60972	le règne de Mostanser-bil-
60973	« lah-Abou-Temim-Maad, le fatimite, khalife d’Égypte, par
60974	les ordres de Bedr-
60975	« Djemâli, qui gouvernait l’empire, pour décorer
60976	le rneschhed d’Ascalon
60977	,
60978	ou,
60979	« suivant
60980	l’opinion
60981	des
60982	Fatimites,
60983	se
60984	trouvait déposée
60985	la tête de
60986	Hosaïn
60987	,
60988	fils
60989	« d’Ali-ben-Abi-Taleb. Le
60990	travail fut exécuté dans le cours de l’année 4$4> ainsi
60991	« que l’atteste une inscription gravée en caractères cufiques.
60992	Il est pr obable que
60993	« ce menber fut transporté
60994	et placé dans
60995	la mosquée de K/ia/il par les soins de
60996	« Melik-INâser-Salah-eddin-Iousouf, à l’époque où ce prince fit démanteler Ascalon.
60997	«
60998	Il subsiste encore de nos jours. Vis-à-vis est l’estrade ïfi des muezzin (crieurs),
60999	« soutenue par des colonnes de marbre d’une extrême beauté. Les murs de
61000	la
61001	« mosquée sont revêtus de marbre sur toutes
61002	les faces. Cette partie de l’édifice
61003	« fut construite par les ordres de Tenkiz, naib (gouverneur) de
61004	la Syrie, sous
61005	le
61006	« règne de Melik-Nâser-Mohammed-ben-Kelaoun
61007	, l’an 732
61008	. Les tombeaux augus-
61009	« les sont placés dans l’intérieur du mur. Sous l’édifice susdit, se trouve le tom-
61010	« beau de notre seigneur Isaac, auprès du pilier qui se trouve à côté du menber.
61011	« Vis-à-vis est le tombeau de Rebecca, femme d’Isaac, à côté du pilier oriental.
61012	« Cet édifice a trois portes, qui conduisent sur le parvis de
61013	la mosquée. L’une
61014	« d’elles, celle du milieu, mène à la sépulture auguste où repose KhâTil (Abraham).
61015	«C’est un
61016	lieu voûté, dont les quatre murailles sont revêtues de marbre. Dans
61017	«sa partie occidentale
61018	, on
61019	voit
61020	la chambre
61021	vénérable, dans l’intérieur de
p. 531
61022	APPENDICE.
61023	« laquelle se trouve
61024	le tombeau
61025	qui
61026	passe pour renfermer Abraham-alkhalil.
61027	« Vis-à-vis, du côté de l’orient, est le tombeau de Sarah, femme de ce patriarche.
61028	« La seconde porte, qui regarde l’orient
61029	, est placée auprès de la porte du mur de
61030	« Salomon, derrière le tombeau de Sarah. La troisième porte, qui regarde l’occi-
61031	« dent, est derrière le tombeau d’Abraham.Toutà côté, se trouve
61032	le mihrab des ma-
61033	te lekis. Cette porte conduit au riwak (portique) , dont elle forme la seule ouver-
61034	te ture. Le mihrab des malekis fut construit par les soins de l’émir Schehab-eddin-
61035	et
61036	1 agmo u ri, ndder-alharameïn (inspecteur des deux lieux sacrés) et naïb-assaltanah
61037	te (gouverneur), sous le règne de Melik-Dâher-Barkok.
61038	Il
61039	fil ouvrir dans le mur de
61040	et Salomon
61041	la tribune grillée
61042	par laquelle on arrive au tombeau de notre
61043	et seigneur Joseph.
61044	Il
61045	fit également construire les galeries
61046	’üijj
61047	t à la place des cel-
61048	te Iules qui existaient dans cet endroit.
61049	Il y plaça sept lecteurs de l’Alcoran, et un
61050	<e scheïkh chargé de faire expliquer, dans l’espace de trois mois, les ouvrages de
61051	te Bokliari et de Moslem. Ces travaux eurent lieu dans
61052	le mois de Ramadan de
61053	et l’année 796. A l’extrémité de la cour renfermée dans l’enceinte du mur de Sa-
61054	te lomon, du côté du nord, est
61055	le tombeau
61056	qui porte le nom de notre seigneur
61057	te Jacob. Il est placé à l’occident
61058	, vis-à-vis celui d’Abraham. En regard de ce mo-
61059	ee nument, du
61060	côté de l’est, se trouve
61061	la sépulture de Lika (Lia), femme de ce
61062	« patriarche. Le
61063	parvis
61064	^-sr^ de
61065	la mosquée,
61066	cette
61067	partie
61068	qui est entièrement
61069	< découverte, règne entre le tombeau de Khalil (Abraham) et celui de Jacob. Les
61070	te coupoles qui surmontent les tombeaux où reposent, dit-on, Khalil (Abraham),
61071	« Sarah sa femme, Jacob et Lika (Lia), son épouse, ont été, comme je
61072	l’ai appris
61073	,
61074	« construites par les soins des Ommiades. Tout le terrain compris dans l’enceinte
61075	« du mur, tant la partie abritée d’un toit
61076	, que la cour découverte
61077	, est pavée de
61078	« carreaux qui remontent au temps de Salomon
61079	, et qui présentent un coup d’œil
61080	« admirable, sous le rapport de la masse comme sous celui du travail.
61081	.t Au
61082	voisinage du tombeau de Khalil (Abraham), dans
61083	l’enceinte de l'édifice
61084	« voûté, au-dessous du sol, est une caverne appelée Serddb
61085	(le souter-
61086	« rain), où se trouve une petite porte qui conduit au menber. Un des
61087	serviteurs
61088	«
61089	attaches à une ville voisine descendit,
61090	il y a environ une année, dans ce
61091	« souterrain, pour chercher un pauvre, privé de
61092	la raison, qui était tombé dans
61093	« ce creux. Plusieurs eunuques s’introduisirent dans la même caverne etpénétrè-
61094	« rent par cette porte, qui les conduisit au menber placé sous la coupole que sou-
61095	* tiennent des colonnes de marbre, dans le voisinage de
61096	la maison destinée au
61097	« khatib (prédicateur). Suivant ce que m’a rapporté un de ceux qui étaient des-
p. 532
61098	APPENDICE
61099	a48
61100	« cendus dans ce souterrain, il vit un escalier de pierre, composé de quinze degrés,
61101	« placé au bout de ce passage, du côté qui regarde la kiblah
61102	, et qui à son extrémité
61103	« est fermé par des constructions.
61104	11 est facile de voir que
61105	là était une porte qui
61106	« s’ouvrail auprès du menber , et par
61107	laquelle on pénétrait dans le souterrain. En
61108	« dehors du mur de Salomon, dans la partie qui regarde
61109	l’orient, est une mos-
61110	« quée d’une extrême beauté. Entre cet édifice
61111	et
61112	le mur de Salomon, s’élève
61113	le
61114	« dehliz (vestibule) qui est voûté, d’une forme allongée, et qui réunit à la magni-
61115	« ficence une
61116	majesté imposante. La mosquée et
61117	le vestibule ont été construits
61118	«par les soins de l’émir Abou-Saïd-Sandjar- Djaouli
61119	, inspecteur des deux villes
61120	« sacrées
61121	, et naïb-assaltcinah. Cette mosquée prit
61122	le nom de Djaouliah. C’est un
61123	«édifice admirable,
61124	taillé dans une montagne. O11 assure que sur cet emplace-
61125	« ment était le tombeau de Judas; que Djaouli
61126	fît raser ce mausolée, creuser le
61127	« terrain
61128	, et le couvrit d’un toit et d’une coupole; celle-ci est soutenue par douze
61129	« piliers, qui s’élèvent au milieu de
61130	l’édifice. Le sol de la mosquée, les murs
61131	et
61132	« les piliers furent couverts de marbre. Des tribunes grillées en fer furent placées
61133	«à l’extremite du bâtiment, du côté de
61134	l’ouest. La mosquée, dans
61135	sa longueur
61136	« qui regarde la Syrie, a quarante-cinq coudées, et sa largeur, d’orient en occi-
61137	re dent,
61138	est de vingt-cinq coudées. Les travaux de construction furent commencés
61139	«au
61140	mois de Rebi-second de l’année
61141	718,
61142	et se terminèrent dans
61143	le mois du
61144	«même nom, l’an 720, sous
61145	le règne
61146	de Melik-Nâser-Mohammed-ben-Kelaoun.
61147	« Sur le mur est une inscription qui porte ces mots:
61148	« Sandjar a
61149	fait exécuter les
61150	« travaux uniquement à ses fiais, sans y consacrer aucune somme prise sur les
61151	« revenus des deux villes sacrées. » Au voisinage de la mosquée Djaouli, du côté
61152	« de \akfbla/i,esl une cuisine où
61153	l’on prépare le haschischah JLi.-ws--
61154	1
61155	! (repas pour
61156	« ceux qui sont en
61157	retraite dans
61158	la mosquée et pour
61159	les voyageurs. Sur la porte
61160	« de cette cuisine, chaque jour, après Yasr (l’après-midi), on bat le tabl-khanah
61161	« (tambour) au moment de
61162	la
61163	distribution du repas. Ce festin a quelque chose
61164	« d’admirable
61165	:
61166	les habitants de
61167	la
61168	ville et ceux qui arrivent y participent égale-
61169	« ment.
61170	Il consiste dans du pain que l’on fabrique chaque jour, et dont on
61171	fait
61172	«trois
61173	distributions. Le matin
61174	et après
61175	l’heure de
61176	midi,
61177	la distribution
61178	a
61179	lieu
61180	« pour les habitants de
61181	la ville. Après Yasr ,
61182	les habitants
61183	et
61184	les voyageurs sont
61185	«admis indifféremment à
61186	y prendre part. La quantité de pain
61187	qui se
61188	fabrique
61189	«journellement
61190	s’élève à quatorze mille raghif (pains ronds), et va quelquefois
61191	«jusqu’à quinze mille. Les fonds assignés pour
61192	cet objet présentent une somme
p. 533
61193	APPENDICE.
61194	249
61195	« incalculable, et personne, riche ou pauvre, n’est exclu de ce repas. Près de la
61196	« mosquée, au
61197	lieu où se bat
61198	le tabl-khanah (le tambour)
61199	, se trouvent
61200	les bâti-
61201	« ments destinés à
61202	la préparation du repas,
61203	et qui se composent de fours et de
61204	« moulins. C’est un vaste emplacement qui renferme trois fours et sept moulins.
61205	« Au-dessus sont les greniers, où l’on dépose le froment
61206	et l’orge. Ce lieu, tant
61207	« en haut qu’en bas, offre un coup d’œil admirable. Le froment qui y entre n’en
61208	« sort que sous
61209	la forme de pain. Quant à ce qui concerne
61210	la préparation du
61211	« repas, le nombre d’hommes qui y sont employés, les travaux qui ont lieu pour
61212	« moudre
61213	, pétrir le froment et le convertir en pain
61214	, pour
61215	la fabrication des us-
61216	« tensiles de bois et autres, tout cela forme un ensemble merveilleux, dont on
61217	« ne trouverait l’équivalent chez aucun souverain du monde. »
61218	L’an 6 a 5 de l’hégire (i), Melik-Kâmel, étant arrivé dans la Palestine, envoya
61219	des gouverneurs à Nabolos
61220	, Jérusalem
61221	et Khalil (Hébron).
61222	Nous avons vu plus haut, et le fait est encore attesté par Nowaïri (2), que le
61223	sultan
61224	Bibars
61225	étant
61226	allé visiter
61227	la
61228	ville de Khalil (Hébron),
61229	et ayant appris que
61230	les chrétiens
61231	et les juifs étaient admis, moyennant une contribution pécuniaire,
61232	à voir et à parcourir les monuments que cette ville offrait à leur vénération, leur
61233	en interdit formellement l’entrée. Makrizi
61234	( 3 )
61235	fait mention de la mosquée cons-
61236	truite dans
61237	la ville d’Hebron
61238	JoJdrH par les soins de l’émir Djaouli. Nous appre-
61239	nons de l’historien Hasan-ben-Omar
61240	(4 ) que clans l’année 713 de l’hégire (i3i3
61241	de J.-C.), le sultan d’Egypte, Melik-Nâser-Mobammed-ben-Kelaoun
61242	,
61243	fit amener
61244	à
61245	Jérusalem l’eau d’une source qui coulait à Hébron JJldrM 1uju*. L’an 820, le sultan
61246	Melik-Mouwaïad-Scheïkh alla faire un pèlerinage à Hébron JJLbM
61247	(5 ) L’auteur de
61248	['Histoire de Jérusalem parle du bourg de Hatman ^
61249	1
61250	situé en dehors
61251	de la porte de la ville de Khalil (6).
61252	Il atteste que dans l’intervalle qui sépare cette
61253	ville de Jérusalem (7),
61254	se trouve un bourg appelé Siir^*_
61255	, qui renferme une
61256	mosquee, dans
61257	1 intérieur de laquelle
61258	est, dit-on, le tombeau d’Esaü. «Comme
61259	le
61260	"
61261	fait, dit
61262	1 auteur, est répandu partout et passe
61263	pour constant, cet édifice est le
61264	« but d un grand nombre de pèlerinages.» Ce village de Siir est probablement celui
61265	que M. Poujoulat nomme Siphir (8). MM. lrby et Mangles (9) rencontrèrent sur la
61266	(1) Hasan-ben-Ibrahim,
61267	fol. 24
61268	r°.
61269	(6) Man.
61270	71 3 , p. 317.
61271	(2)
61272	Vie de Bibars (man. d’Asselin, fol. 71
61273	v°).
61274	(7)
61275	Ib. pag. 25 et 284.
61276	( 3 )
61277	Description de l’Êgypte
61278	,
61279	man. 798,
61280	f. 344 r0
61281	.
61282	(8j
61283	Correspondance d’Orient,
61284	t. V, p. 2i3.
61285	( 4 ) Manuscr. 688, fol.
61286	1
61287	3 v°.
61288	(9)
61289	Travels in Egypt and Nubia, p. 342.
61290	( 5 ) Abou’lmahâsen,man. 666, fol.
61291	1 54 r°.
61292	I.
61293	{deuxième partie.)
61294	3 2
p. 534
61295	APPENDICE.
61296	200
61297	route de Hébron un village qu’ils nomment également
61298	Sipheer.
61299	Dans
61300	la
61301	géo-
61302	graphie d’Abou’lfeda (i), la ville d’Hebron est désignée par le nom de Beït-Hebron
61303	C-vwj. Suivant Ebn-Haukal (2), «au midi de
61304	Bethleem est une ville appelée
61305	« Mescljid-lbrahim
61306	\
61307	(la mosquée d’Àbraham). Dans la mosquée où l’on
61308	« se réunit pour faire la prière se trouvent les tombeaux d’Abraham, d’Isaac et de
61309	« Jacob, rangés sur une ligne. Vis-à-vis la sépulture de chacun de ces patriarches est
61310	« celle de safemme. La ville est située dans une vallée, entre des montagnes cou-
61311	« vertes d’arbres. Les arbres de cette montagne et de toutes celles de la Palestine,
61312	« sont des oliviers, des
61313	figuiers, des sycomores. Les autres fruits
61314	s’y trouvent en
61315	« moins grande quantité. Les Égyptiens prétendent que cette
61316	ville fait partie de
61317	« leur contrée. » Du reste, les détails que donnent sur Gazab les autres géographes
61318	orientaux, Abou’lfeda, Ebn-Batoutah
61319	, Edrisi
61320	,
61321	etc.,
61322	n’ajoutent rien
61323	à ceux que
61324	j’ai recueillis. Guillaume deTyr rapporte
61325	( 3 ) que Baudouin
61326	, premier roi de Jéru-
61327	salem, ayant
61328	fait une expédition dans le désert qui s’étend au midi de Jérusalem,
61329	dépassa la ville d’Hebron
61330	, où reposent
61331	, dit-il
61332	, les corps d’Abraham et des autres
61333	patriarches. Albert d’Aix, racontant
61334	le même événement
61335	(4 )
61336	, dit que Baudouin
61337	séjourna au château de S. Abraham
61338	, eastellum quod dicitur ad S. Abraham
61339	, et y
61340	passa à son retour. Ce château
61341	n’est autre que
61342	la
61343	ville d’Hebron. Plus
61344	loin
61345	( 5),
61346	on
61347	lit que les habitants d’Ascalon avaient formé le projet de surprendre
61348	le châ-
61349	teau de S. Abraham. Et ailleurs (6), que le roi Baudouin, s’étant avancé jusqu’à
61350	la mer rouge, revint à Jérusalem par la vallée d’Hebron et le fort de S. Abraham,
61351	Præsidium S. Abrahæ. On
61352	lit dans l’ouvrage intitulé Historia hierosolymitana (7)
61353	que Baudouin,
61354	se préparant à marcher contre
61355	la
61356	ville de Joppé, convoqua les
61357	chrétiens de Hierusalem
61358	et de Sancto Abraham.
61359	11
61360	est
61361	clair que, dans
61362	tous ces
61363	passages, le château de S. Abraham représente la ville d’Hebron.
61364	Baldensel, dans son Voyage de la Terre sainte (8), passa par la
61365	ville d’Hebron.
61366	Mais
61367	il ne put visiter les tombeaux d’Abraham et des autres patriarches, attendu,
61368	que l’entrée en
61369	était interdite aux chrétiens. Sigoli (9) resta un jour entier dans
61370	le même lieu. Frescobaldi (10) passa par la vallée dlAbor (Hébron) « où est, dit-il
61371	« la terre de S. Abram.» Et
61372	il donne quelques détails sur cette contrée. Breiden-
61373	(1)
61374	Tabula Syriœ,
61375	p. 86.
61376	(2)
61377	Manuscrit, pag. 57.
61378	( 3 )
61379	Historia hierosolymitana ,
61380	lib. X, pag. 781.
61381	(4)
61382	Historia hierosolymitana, \. VII, p. 3 o 6 , 807.
61383	( 5)
61384	Pag. 353 .
61385	(6) Pag. 376.
61386	(7)
61387	Pag. 604.
61388	(8) Hodæporicon Terrœ Sanctœ, p. 345 .
61389	{9)
61390	Fiaggio al monte Sinaï, p. 52 , 79.
61391	(10)
61392	Fiaggio in Egitto, pag.
61393	i 36 -i 38 .
p. 535
61394	APPENDICE.
61395	a5 r
61396	bach (i) parle d’Hebron, de l’ancienne ville qui était complètement ruinée, de
61397	la
61398	nouvelle, autrement nommée le Château de S. Abraham , où se trouvaient les sé-
61399	pultures des patriarches. Il fait mention des aumônes abondantes que l’on distri-
61400	buait près de ce monument. Hans Werli von Zimber (2) décrit la belle
61401	vallée où
61402	était située l’ancienne Hébron, et
61403	la nouvelle, appelée la ville de S. Abraham.
61404	I!
61405	parle de nombreuses boutiques de verrerie que renfermait cette ville.
61406	Il raconte
61407	les instances inutiles qu’il
61408	fit pour entrer dans la mosquée, où se trouve la caverne
61409	qui sert de tombeau à Abraham et aux patriarches de sa famille;
61410	il ajoute qu’on
61411	lui permit seulement de faire sa pr ière devant l’escalier de pierres qui conduit à
61412	cet édifice. Tucbern de Nurenberg
61413	( 3 ), qui visita cette ville, ne donne sur
61414	elle
61415	que des détails bien connus.
61416	Il en est de même de Jean de Mandeville
61417	(4 )
61418	et de
61419	Rudolph von
61420	Suchen
61421	( 5 ). Baumgarten (6) fit le voyage de cette ville, et les dé-
61422	tails
61423	qu’il donne s’accordent avec ceux que
61424	l’on trouve
61425	ailleurs. Cotovic décrit
61426	Hébron (7); mais
61427	il n’était point allé jusqu’à
61428	cette ville, et ce -qu’il en rapporte
61429	lui fut indiqué par les frères mineurs de Jérusalem. Le prince Radzivil (8) ne put
61430	se rendre à Hébron. Et les voyageurs plus modernes, qui, comme le pèreNau (9),
61431	le P. Mariano Morone da Maleo, Yolney (10) et autres, ont donné quelques détails
61432	sur cette ville, n’ont fait, pour la plupart, que transcrire les renseignements que
61433	leur avaient communiqués d’autres personnes, sans avoir été à portée d’en vérifier
61434	par eux-mêmes l’authenticité. D’autres voyageurs,
61435	tels que Régnant (ii;,
61436	Girau-
61437	det (12), Quaresmius
61438	(
61439	1 3 ),
61440	etc.,
61441	et, dans
61442	ces derniers temps, MM. Irby et Man-
61443	gles(i 4 ),ont réellement visité la ville d’Hebron. H y a peu d’années, M. Poujoulai
61444	a fait un voyagea Hébron, et
61445	nous a donné une description
61446	exacte de tout
61447	ce
61448	qu’une pareille ville peut offrir à
61449	la curiosité d’un étranger instruit
61450	(i 5 ).
61451	Mais
61452	(1) Beschreibung der Reyss uncl Wallfahrt, fo-
61453	(g)
61454	Voyage de la
61455	Terre
61456	Sainte, p. 4^7 et suiv.
61457	lio 74
61458	r°, 101
61459	r°.
61460	( 10)
61461	Voyage
61462	en Egypte
61463	et en
61464	Syrie,
61465	tom.
61466	II,
61467	(2) Beschreibung der Wallfahrt zu
61468	dem Heyli-
61469	pag. 2o3,
61470	204.
61471	gen land, fol.
61472	1 55 r° et v°.
61473	(11)
61474	Voyage de Jérusalem
61475	,
61476	p.
61477	i 35 et suiv.
61478	( 3
61479	) Beschreibung
61480	der Reyss
61481	ins
61482	Heylig land
61483	,
61484	(12)
61485	Discours du voyage d’outre-mer au
61486	saint
61487	fol. 363 r°.
61488	sépulcre de Jérusalem, fol. 65 v° et 66.
61489	( 4 ) Beschreibung der Reyss in die Morgenl'ànder,
61490	(i 3 )
61491	Elucidatio Terrœ sanctœ, tom.
61492	II
61493	,
61494	p. 769
61495	fol. 412 r°.
61496	et suiv.
61497	( 5 ) Beschreibung der Reyss,
61498	fol. 448 r°.
61499	(.14)
61500	Travels
61501	in Egypt and Nubia,
61502	p. 342
61503	et
61504	(6)
61505	Peregrinatio in Ægyptum, Arabiam
61506	,
61507	pu-
61508	suiv.
61509	ges 78, 79.
61510	(i 5
61511	)
61512	Correspondance d’ Orient
61513	,
61514	tom. V, p. 21
61515	(7) ltinerarium hierosolyndtanum, pag. 241,242.
61516	et suiv.
61517	(8) Icrovolymitana peregrinatio
61518	, pag. 87.
61519	32 .
p. 536
61520	APPENDICE.
61521	a5a
61522	un seul européen, le prétendu Ali-Bey, a pu pénétrer dans
61523	la mosquée, où, sui-
61524	vant
61525	la tradition repose le corps d’Abraliam
61526	(i), et offrir une description
61527	satis-
61528	faisante de ce monument, que
61529	les musulmans dérobent avec
61530	tant de soin
61531	à
61532	la
61533	vue
61534	des
61535	chrétiens. Le chevalier Darvieux
61536	(2 )
61537	, auquel nous devons des détails
61538	assez
61539	précis sur
61540	la
61541	ville
61542	d’Hebron,
61543	dit que, suivant le témoignage des juifs de
61544	cet endroit, un
61545	de
61546	leurs rabbins était entré dans la mosquée où se trouvent les
61547	corps du
61548	patriarche Abraham et de sa famille. Mais
61549	il ne dissimule pas que
61550	le
61551	récit qui lui fut
61552	fait offrait très-peu de caractères de vraisemblance.
61553	(1) Voyages, tom. III
61554	, pag. 160 et suiv.
61555	(2) Mémoires, tom. II, pag. 236 et suiv.
61556	Noie pour la page 242.
61557	Le
61558	mot
61559	qui se
61560	trouve plusieurs fois
61561	répété
61562	dans
61563	ce
61564	morceau
61565	,
61566	signifie
61567	révéré,
61568	con-
61569	sacré par la dévotion. On lit chez Yhistorien de Jé-
61570	rusalem (pag. 2 36 ]
61571	:
61572	ij
61573	" Sous la moscjuée est une caverne révérée. » Plus
61574	bas (pag. 237)
61575	-M
61576	L^jyü
61577	iwjil—•>
61578	« Elle est révérée, parce qu’elle se trouve au voi-
61579	« sinage
61580	de
61581	la
61582	mosquée.
61583	»
61584	Ailleurs
61585	(pag.
61586	240)
61587	j
61588	b
61589	^j.
61590	j
61591	»
61592	« C est
61593	ii une mosquée vaste et révérée, où tout respire
61594	«
61595	la pompe
61596	et
61597	la
61598	majesté. » Et enfin
61599	(pag. 241)
61600	°e
61601	jL=
61602	£.* 1».. Le substantif
61603	employé par
61604	notre auteur, désigne la dévotion. On
61605	lit
61606	(p. 241)
61607	y
61608	2. -\Lj *^1 La
61609	\
61610	b
61611	1
61612	c.
61613	~
61614	bî
61615	^
61616	« Tout y respire, à un point inexprimable, la dévo-
61617	« tion, le respect, la majesté.
61618	» Ailleurs (page 3 y 5 )
61619	« Partout on y sent la ma-
61620	'i jesté et la dévotion.
61621	» Dans
61622	l’Histoire de Hasan-
61623	« ben-Omar (m. 688, f. 99 v°)
61624	Jv?-
61625	« Sa dévotion faisait l’ornement des monastères.
61626	»
61627	Dans
61628	le
61629	Fakihat - alkholafâ
61630	d’Ebn - Arabschah
61631	(pag. 76)
61632	Un homme
61633	« dévot, et qui avait le don des miracles.» Dans la
61634	Description
61635	de
61636	l’Égypte,
61637	de
61638	Makrizi
61639	(tom.
61640	II,
61641	man. 798, fol. 240 r°)
61642	lit
61643	,3
61644	U
61645	« Tout homme qui en-
61646	« tre dans cette mosquée y éprouve un sentiment
61647	« de dévotion envers Dieu, de calme, d épanouis-
61648	« sement de
61649	l’esprit,
61650	qu’il
61651	n’éprouve point ail-
61652	« leurs.
61653	» Plus loin
61654	(fol. 33 1
61655	v°)
61656	L&J-5,
61657	çw
61658	1-
61659	**
61660	> 1 5 bx)
61661	1
61662	^
61663	-1
61664	A-J!
61665	« Cet édifice n’offre point
61666	la magnificence
61667	« des mosquées, et n’inspire point cette dévotion
61668	h que font naître
61669	les monastères. » Dans les Let-
61670	tres d’Ismaïl-ben-Abbad(man. ar. 140.6, f. 194 r°)
61671	übr2’-
61672	« Un pèlerinage de dévotion. » On
61673	peut voir,
61674	sur
61675	ce mot ,
61676	les
61677	observations de feu
61678	M.
61679	Silvestre de Sacy
61680	(Notices et extraits des ma-
61681	nuscrits, tom. XII, pag. 3 12). Quant à ce qui con-
61682	cerne
61683	les
61684	autres
61685	significations du
61686	terme
61687	j’aurai occasion d’en parler ailleurs.
p. 537
61688	APPENDICE
61689	253
61690	SUR LE LIEU NOMMÉ AOUJA
61691	La
61692	"ville appelée Aoudjâ
61693	et
61694	la
61695	rivière de même nom, sur le bord de
61696	laquelle cette
61697	place
61698	se
61699	trouvait
61700	située, sont
61701	plusieurs fois indiquées
61702	chez
61703	les
61704	historiens
61705	orientaux.
61706	Dans XHistoire
61707	de
61708	la
61709	conquête de Jérusalem (i), on
61710	lit
61711	:
61712	« La
61713	rivière d’Aoudja, » ainsi que dans
61714	les Annales
61715	d’Aboulfeda (2)
61716	et dans la Vie de Saladin de Boha-eddin
61717	( 3);
61718	et dans les Annales du même
61719	Abou’lféda
61720	(4 )
61721	« Il se rendit
61722	à Aoudjâ. » Dans
61723	l'Histoire
61724	d’Ebn-
61725	Khaldoun
61726	( 5 )
61727	J,!
61728	« H arriva vers Aoudjâ, qui fait par-
61729	ce
61730	tie de
61731	la Palestine.
61732	» Dans XHistoire de Jérusalem (6) L^dl Jj'
61733	i
61734	«
61735	Il
61736	établit son camp sur la colline d’Aoudjâ. » Suivant le témoignage de Khalil-
61737	Dâheri(7), lorsque l’on se rendait, sur les chevaux de la poste, à Damas, on trou-
61738	vait un relais à Ludd, et le suivant à Aoudjâ. Dans le traité conclu,
61739	l’an 682
61740	, entre
61741	le
61742	sultan Kelaoun
61743	et les Francs d’Akka,
61744	il
61745	est fait mention du canton d’Aoudjâ
61746	JL^&Î
61747	et de la saline qui en dépendait. Ce nom subsiste encore aujourd’hui
61748	:
61749	car on
61750	lit dans
61751	la Relation de Vexpédition française en Syrie
61752	(8)
61753	:
61754	ce Kléber prit
61755	cc position sur la rivière d’El-Ougeli, à deux lieues environ sur la route d’Acre. »
61756	M. Scholz nous apprend (9) que la rivière qui coule au nord de Jafa, porte
61757	le
61758	nom de Nahr-el-Audscha. M. Berggren (10) atteste que
61759	les moulins, placés sur
61760	cette rivière, se nomment Thawa/iin-el-Oedja ou Aiulja. Tous ces détails s’accor-
61761	dent bien avec ceux que nous donnent les écrivains orientaux.
61762	Il est donc clair
61763	que la rivière ôiAoudjâ,
61764	sur
61765	laquelle
61766	était un lieu du même nom, répondait à
61767	celle que les historiens orientaux désignent par le nom de JSahr-Abi-Fetros (la
61768	rivière d’Abou-Petros) (j 1), ou Nahr-allawahin
61769	J
61770	\| yj
61771	(la rivière des Mou-
61772	lins). C’est ce qu’assure Makrizi (12), qui s’exprime en ces termes
61773	:
61774	joj\
61775	ce La rivière d’Abou-Fetros, autrement nommée
61776	(1) Man.
61777	7
61778	1 4, fol. a65 v°.
61779	(2) Tom. V, pag.
61780	1 3o
61781	.
61782	(3)
61783	Pag. 197, 253.
61784	(4) Tom. V, p.
61785	174.
61786	(5) Tom. VIII,
61787	fol. 328
61788	r°.
61789	(6) Manuscr. 713, pag. 385.
61790	(7) Man. 695, fol. 243 r°.
61791	(8) Tom. III, pag. 335.
61792	(9) Reise in die gegend zwischen
61793	Alexandrien
61794	und Parœtonium
61795	, pag. 256.
61796	( i o)
61797	Reisen
61798	in Europa und
61799	ini Morgenlande
61800	,
61801	tom. III, pag.
61802	i65.
61803	(ix) Masoudi, Tenbih,
61804	fol. 48 v°.
61805	(12)
61806	Makrizi, Description del'Égypte, m. 673C,
61807	tom.
61808	I,
61809	fol. 254.
p. 538
61810	A PPE N DI CE.
61811	254
61812	Tawaliin (les Moulins), qui se trouve dans la Palestine. » Et Abou’lmahâsen
61813	( 1 )
61814	atteste le même fait. On
61815	lit dans VHistoire d’Ebn-Khaldoun
61816	(2 )
61817	: AJUyJI J
61818	rradji3l
61819	*L>
61820	«
61821	Il se trouva dans la ville de Ramlah, sur la rivière de Tawahin.»
61822	Dans
61823	le Kdmel
61824	d’Ebn-alatbir
61825	(3)
61826	: A.L^3î
61827	Ai_lj
61828	« Le
61829	« Nahr- Tawahin
61830	,
61831	à trois parasanges de Ramlah. » Enfin
61832	, dans XHistoire d’Alep (4)
61833	il est
61834	fait mention du lieu nommé Tawahin
61835	\^.LJ
61836	1
61837	(les Moulins), situé dans
61838	le voisinage de Ramlah. Du reste comme le mot Aoudjâ
61839	est le féminin de
61840	qui signifie courbe , tortueux , il n’est pas étonnant que plusieurs lieux aient
61841	à la fois porté le même nom. Ainsi, nous lisons dans un
61842	traité conclu entre le
61843	sultan Kelaoun
61844	et dame Marguerite, princesse de Tyr (5), que, sur le territoire
61845	de cette dernière ville, se trouvait un endroit appelé Boustan-alaoudjd 1=^3!
61846	(le jardin d’alaoudjâ).
61847	SUK LE LIEU NOMMÉ KAKOUN
61848	La
61849	ville de Kâkoun
61850	dont
61851	il a été
61852	fait plusieurs
61853	fois mention dans cette
61854	histoire, est quelquefois nommée par les
61855	écrivains orientaux
61856	, surtout par ceux
61857	qui ont traité des croisades. Dans XHistoire de Jérusalem
61858	(6 ),
61859	il est parlé du can-
61860	ton de Kâkoun
61861	jsjî. Dans les Annales d’Abou’lféda
61862	( 7 ) on
61863	lit
61864	: ^JyJ!
61865	3
61866	J^LJb
61867	«
61868	11 les plaça dans
61869	le
61870	Sàliel, non loin de Kâkoun.
61871	» Dans
61872	XHistoire
61873	d’Egypte
61874	d’Abou’lmahâsen
61875	(8): A^JÎ
61876	jyLj
61877	LÎy-i*
61878	« La
61879	sta-
61880	«
61881	tion de Kâkoun, située sur la route qui conduit en Syrie. » L’auteur du Mesa-
61882	lek-alabsar
61883	(9 ) place
61884	le district
61885	de Kâkoun avec celui de Ramlah et celui
61886	de Ludd. Dans une marche d’armée, décrite par l’historien Ahmed-Askalâni
61887	( 10 ),
61888	il est
61889	fait mention de Kâkoun (car je
61890	n’hésite pas à
61891	lire jyb au lieu de
61892	^,^-li),
61893	qui
61894	est une
61895	station
61896	très-agréable, attendu que tout
61897	est couvert d’une verdure
61898	éclatante.
61899	(1) Manuscr. ar. 671,
61900	fol.
61901	1 5 v°.
61902	(2) Tom. III, fol. 343 r°.
61903	(3) Tom.
61904	III
61905	,
61906	fol.
61907	5 v°.
61908	(4) Man. 728, fol. 19
61909	v°.
61910	(5) Man. de St-Germain
61911	1
61912	1 8 bis, fol.
61913	1 96 r'
61914	(6)
61915	Man. 718, pag. 385.
61916	(7) Tom. V, pag. 128.
61917	(8) Man. 663, fol. 2
61918	1 1
61919	r°.
61920	(9) Man. 583,
61921	fol. 218 v°.
61922	199V 0
61923	.
61924	fio) Tom.
61925	II, man. 657,161. 190
61926	r°.
p. 539
61927	APPENDICE.
61928	a55
61929	L’an 692 de l’hégire (1), un tremblement de terre se fit sentir à Gazali, à Ram-
61930	lah, à Kâkoun et à Karak. L’émir Djaouli, dont il a été
61931	fait mention plus haut
61932	,
61933	à l’article de Gazah,
61934	fit construire dans la ville de Kâkoun un vaste khan (hôtel-
61935	lerie
61936	(2). Khalil-Dâheri
61937	( 3), décrivant
61938	les
61939	relais
61940	établis pour
61941	le transport de
61942	la
61943	neige, en place un à Djinin
61944	, un second à Kâkoun
61945	, et le suivant à Ludd. Suivant
61946	le même auteur (4 ), un relais de poste
61947	était établi dans la même ville. Nous
61948	apprenons du Diwan-alinschd( 5 ) que le gouvernement de Kâkoun avait été réuni
61949	à celui de Ramlah. Nous lisons ailleurs
61950	, dans le même ouvrage (6)
61951	: « Le district
61952	« de Kâkoun renferme une petite ville et une petite forteresse, situées à une sta-
61953	ff tion de Ludd. Ce canton n’a point de
61954	rivières;
61955	les habitants boivent
61956	l’eau des
61957	« pluies que l’on conserve dans les citernes, et de l’eau de puits.» On
61958	lit plus bas
61959	que le district d’Athlith (7) est un canton
61960	situé entre Kâkoun et Akka. La forte-
61961	resse de Kâkoun se trouve indiquée dans le
61962	traité conclu, l’an 682 de l’hégire,
61963	entre
61964	le
61965	sultan Kelaoun
61966	et les Francs de
61967	la
61968	ville d’Akka. On
61969	lit dans
61970	l’histoire
61971	d’Abou’lmahâsen
61972	(8)
61973	^la J,!
61974	^ ^ Âs
61975	--
61976	3
61977	^
61978	•
61979	<c
61980	Us
61981	sortirent
61982	de
61983	t< Damas, et, pressant leur marche,
61984	ils arrivèrent à Kâkoun. » Ce lieu n’a point
61985	été inconnu aux écrivains occidentaux qui ont
61986	traité de ce qui concerne
61987	la
61988	Pa-
61989	lestine. Brocard, qui le nomme Kato ou
61990	plutôt Kaco
61991	,
61992	nous apprend qu’il était
61993	situé à quatre lieues d’Àrsur (Arsuf), du côté de l’Orient
61994	(9). Dans
61995	l’histoire de
61996	Guillaume de Tyr(io), on lit
61997	: « Locus cui nomen Coco, in campestribus Cœsareœ. »
61998	O11
61999	lit dans l’ouvrage de Marino Sanuto (11) que, dans l’année 1277,
62000	les croisés
62001	s’étaient dirigés vers Césarée, afin
62002	d’aller démolir la tour de Caco. Dans l’ouvrage
62003	de Foucher de Chartres (12)
62004	,
62005	il est fait mention d’une forteresse que les habitants
62006	du pays nomment Chaco. Nous apprenons du
62007	continuateur
62008	de
62009	Guillaume de
62010	Tyr (i 3 ), que, dans la ville de Caco
62011	,
62012	se trouvait un couvent de Templiers. Plus
62013	bas (14), il est fait mention du couvent de Caco. Le même écrivain (1 5 ) fait égale-
62014	ment mention de l’entreprise dont j’ai parlé tout à l’heure,
62015	et qui avait eu pour
62016	(1) Man. 663 , fol. 3 o
62017	v°.
62018	(2)
62019	Makrizi
62020	, Description de tÉgypte, tom.
62021	1
62022	,
62023	man. 798,
62024	fol. 344 r°.
62025	( 3 ) Man. 6g 5 , fol. 240 r°.
62026	(4 )
62027	Fol. 24 3 r°.
62028	( 5
62029	) Man. 1573,
62030	fol.
62031	147 v°.
62032	(6)
62033	Fol. 87 v°.
62034	(7)
62035	Fol. 95
62036	v°.
62037	(8) Man.
62038	666,
62039	fol. 120 r°.
62040	(9)
62041	Descriptio Terrœ Sanctæ
62042	,
62043	p.
62044	186.
62045	(10)
62046	Lib. XII, pag. 828.
62047	(11)
62048	Sécréta fideliurn crucis
62049	, pag. 224.
62050	(12)
62051	Gesta peregrinantium
62052	, p. 432.
62053	(1 3
62054	) Ap. Martenne.
62055	.
62056	., tom. V,
62057	col.
62058	5 g 8
62059	(14)
62060	Col.
62061	599
62062	.
62063	(1 5 )
62064	Col. 745.
p. 540
62065	APPENDICE.
62066	î56
62067	objet de démolir la tour de Quaquo. Ce lieu
62068	existe encore avec
62069	le même nom
62070	,
62071	ainsi qu’on peut
62072	le voir par
62073	la relation de M. Berggren
62074	(i). Dans
62075	le voyage de
62076	M. Scliolz (2), on trouve indiqué, parmi les lieux situés à l’occident de
62077	(Naplous,
62078	un endroit nommé Fakoun jyli- Mais je
62079	crois
62080	qu’il
62081	s’est
62082	glissé
62083	ici une légère
62084	faute, et
62085	qu’il
62086	faut
62087	lire Kâkoun
62088	A l’époque de l’expédition
62089	de
62090	l’armée
62091	française en Syrie, un combat fut livré près de Kâkoun
62092	(3 ).
62093	SUR LE LIEU NOMMÉ DJALDJOULIAH.
62094	Le lieu nommé Djaldjouliah L)j
62095	se trouve indiqué dans quelques passages
62096	des écrivains orientaux. On
62097	lit dans
62098	l'Histoire de Jérusalem (4 )
62099	:
62100	*-»• Jjy
62101	« Un
62102	habitant de
62103	Djaldjoulia.
62104	» Plus
62105	loin
62106	( 5 )
62107	:
62108	J.,*
62109	’LjjJ
62110	J-jj Ljj
62111	« Outariah, bourg du territoire de Djaldjoulia. » Plus loin (6)
62112	: ^ LliJüj Xjy
62113	JL*&!
62114	« Le bourg de Kalkiliab, qui fait partie du territoire de Djaldjoulia.
62115	Et (7) UjsA?-
62116	« Le
62117	kadi de Djaldjoulia.» C’est probablement ce Kalkilia,
62118	qui, dans XHistoire de Guillaume de Tyr
62119	(8),
62120	est nommé Calcnlin. La position
62121	de cette ville ne saurait être douteuse
62122	: car un bourg de ce nom subsiste encore
62123	de nos jours. M. Berggren
62124	(9), parle d’un bourg appelé Djeldjule,
62125	situé au nord
62126	de
62127	Jafa. M. Scliolz
62128	(10)
62129	fait mention du même
62130	lieu,
62131	sous
62132	le nom de Dschel-
62133	dschulijeh
62134	Plus loin (11), le même voyageur place à l’ouest de Nablous,
62135	le bourg
62136	appelé Dscheljdscidjeh
62137	Et nous retrouvons, dans son récit, le
62138	lieu nommé Kalkileh, qui a été indiqué plus haut, comme voisin de Djaldjou-
62139	liah. Il ne faut pas confondre cet endroit avec un bourg nommé Djaldjoul JjsrW",
62140	ou Halhoul
62141	situé
62142	près d’Hebron
62143	,
62144	et
62145	où
62146	la tradition plaçait
62147	le
62148	tombeau
62149	du
62150	prophète
62151	Jonas(i2).
62152	(1)
62153	Reisen
62154	in Europa und im Morgenlande
62155	,
62156	tom. III, p. 168.
62157	(2) Rei\e.
62158	.
62159	.
62160	,
62161	p. 266.
62162	( 3 ) Adresse du général Bonaparte au directoire
62163	exécutif, pag. 2.
62164	( 4 )
62165	Manuscr. arab. 713, pag. 242.
62166	( 5 )
62167	Pag. 298.
62168	( 6 )
62169	Ib., p. 299.
62170	f (7)
62171	lh; pag. 307.
62172	(8)
62173	Lib. XXI, pag. 1009.
62174	(9) Reisen
62175	in Europa und
62176	irn
62177	Morgenlande
62178	,
62179	tom. III, p.
62180	1 65 .
62181	(10) Reise in die gegend zwischcn Alexandnen
62182	und Purœtonium, p. 2 56
62183	.
62184	(11) Pag. 2 66.
62185	(12)
62186	Histoire de Jérusalem
62187	,
62188	p. 3
62189	i
62190	et 84.
p. 541
62191	APPENDICE.
62192	267
62193	SUR ORSOUF ou ARSOÜF
62194	Dans le cours de cette histoire , j’ai fait mention plusieurs fois d’une ville que
62195	j’ai désignée par le nom d'Orsouf J’ai suivi en cela l’aulorité d’Abou’lféda; mais
62196	je crois qu’il vaut mieux écrire Arsouf. C’est ce qui résulte évidemment du témoi-
62197	gnage des historiens latins, que je citerai tout à l’heure. Cette ville
62198	, ainsi que la
62199	forêt dont elle
62200	était entourée
62201	se trouvent plusieurs
62202	fois nommées
62203	dans
62204	la Fie
62205	cle Saladin, de Bolia-eddin (1), ainsi que dans XHistoire de la con-
62206	quête de Jérusalem (2). Abou’lféda
62207	(3 ) parle également de
62208	la forêt d’Arsouf AjU
62209	^
62210	\|. Makrizi nous apprend
62211	(4 ) que l’émir Djaouli
62212	,
62213	le même dont
62214	il
62215	a été
62216	fait
62217	mention plus haut,
62218	fit construire des ponts dans
62219	la forêt d’Arsouf
62220	AjU.
62221	Cet te ville a été bien connue des écrivains latins du moyen âge. Willebrandd’Olden-
62222	borg ( 5 ) la nomme Arsim
62223	;
62224	Brocard (6), munitio Arsur
62225	;
62226	Jacques de Vitry (7), Assur;
62227	Sanu to (8), Arzufjum, Assur (9), Arsur (
62228	1 o) et Arsuf{ 1
62229	1 ); Albert d’Aix, Assur{ 1 2), ou
62230	Arsid. Guillaume de Tyr parle de la ville d’Anlipatris, nommée Arsur (1 3 ) ; Fou-
62231	cher de Chartres (14), Arsuth. Le continuateur de Guillaume de Tyr
62232	fait mention
62233	de la ville et du flun (fleuve) d’Arsur (i 5 ). MM. Irby et Mangles (16) parlent de la
62234	rivière
62235	et du
62236	village
62237	d’Arsouf.
62238	Dans
62239	le voyage de
62240	Sœwulf, publié tout récem-
62241	ment (17), on lit
62242	: « Proxime Joppen vocatur Atsuf vulgariter, sed latine Azotum. »
62243	Dans ce passage,
62244	il faut substituer au mot Atsuph celui de Arsuph. Du reste,
62245	la
62246	prétendue identité établie entre Arsuph
62247	et Azote n’est due qu’à une
62248	erreur de
62249	l’auteur de la relation.
62250	J’ai donné plus haut (18), d’après Makrizi, une liste de plusieurs lieux de Syrie
62251	,
62252	(1) Pag.
62253	192, 194, 197 -
62254	(2) Man. 714, fol. 263 r° et v°, 265 v°.
62255	( 3 ) Annales, tom. Y, pag. 86.
62256	(4 ) Man. 798, fol. 344 r°.
62257	(5 )
62258	llinerarium Terrœ Sanctœ, p.
62259	i 45 .
62260	(6)
62261	Descriptio Terrœ Sanctœ, p. 186.
62262	(7)
62263	Historia
62264	hierosolymitana ,
62265	p.
62266	1071, 1074,
62267	1122.
62268	(8)
62269	Sécréta fidelium crucis, pag. 86.
62270	(9)
62271	Ibid., p.
62272	199, 246, 262.
62273	(10)
62274	Pag. 2i3, 226.
62275	I. (deuxième partie.)
62276	(11)
62277	Pag. 220,221,222,227.
62278	(12)
62279	Historia, p. 289, 293, 296, 3 og, 3 io, 329,
62280	33 1 , 343 .
62281	(1 3 )
62282	Historia, p. 774, 780, 783, 788, 862.
62283	(14)
62284	Gesta peregrinaritium
62285	, p. 404.
62286	(1 5 ) Ap. Martenne. ..
62287	col. 637, 640, 735,
62288	739.
62289	(16)
62290	Travels in Egypt and Nubia, p. 189.
62291	(17)
62292	Peregrinatio ad Hierosolymam
62293	et
62294	Terrain
62295	Sanctam, pag. 272.
62296	(18) Pages
62297	i 3 , 14,
62298	i 5 .
62299	33
p. 542
62300	a58
62301	APPENDICE.
62302	qui avaient été concédés par Bibars à des émirs égyptiens. Je crois devoir consi-
62303	gner ici quelques observations qui, tout incomplètes qu’elles sont, auront, du
62304	moins, l’avantage de jeter un peu de jour sur cette nomenclature assez obscure.
62305	Le lieu nommé Kalansoueh subsiste encore de nos jours.
62306	Il se trouve indi-
62307	qué par M. Scholz
62308	(i) sous le nom de Kelenesweh
62309	,
62310	parmi
62311	les bourgs
62312	situés à
62313	l’occident de Nablous. On
62314	lit Kalensaue dans le Voyage de M. Berggren (2), et
62315	sur la carte de M. Robinson. Les mêmes ouvrages nous offrent également Artach,
62316	Atil,
62317	Kaferraï,
62318	Zeïta, Toul-Kerem,
62319	ou
62320	Thul-Karm. Le
62321	lieu que
62322	j’ai nommé
62323	Schouwaikah est désigné par Berggren sous le nom de Suaeka , et par M. Scholz,
62324	sous celui de Aschwikijeh. Au nom de Bourin
62325	d
62326	faut, je
62327	crois,
62328	substi-
62329	tuer Boudin
62330	ainsi qu’on lit dans le Voyage de M. Scholz (3).
62331	J’ai lu Eslcïba; mais je crois qu’il
62332	faut changer cette leçon en celle de Astaïa
62333	L_L~J. En
62334	effet, XHistoire de Jérusalem
62335	(4) nous offre ces mots
62336	: Lkwt yy l-jy
62337	^Jjli
62338	JL**! ^ « Le bourg de Deïr-Astia, qui
62339	fait partie du
62340	district de Nabolos
62341	«
62342	(Naplouse). » Et le lieu nommé Dir-Astija , se trouve indiqué par M. Scholz au
62343	nombre de ceux qui avoisinent Naplouse.
62344	Le lieu nommé Omm-alfahm est le même que Khalil-Dâlieri désigne par la dé-
62345	nomination de Fahmeh
62346	(5), et où
62347	se
62348	trouvait un
62349	relais de
62350	poste, placé
62351	entre Kâkoun et JDjinin. Ce même lieu
62352	se
62353	trouve indiqué par MM. Scholz
62354	(6)
62355	et Berggren
62356	comme situé à l’ouest
62357	de Nabolous (Naplouse)
62358	(7 )• Dans
62359	le
62360	lieu
62361	nommé Taibal-alism , je reconnais celui que les mêmes voyageurs désignent par-
62362	la dénomination de El-Thajbe. Le lieu nommé Taban est, probablement,
62363	celui
62364	que Guillaume de Tyr désigne par la dénomination de Fons Tubaniœ (8).
62365	Dans un passage de ce volume, on trouve, par erreur, le nom Djebnin
62366	;
62367	il faut
62368	y substituer celui de Djinin
62369	Du reste, je n’ai point besoin
62370	de m’étendre
62371	sur cette ville, qui est suffisamment connue par
62372	les relations des voyageurs.
62373	Le lieu nommé
62374	ici Kosair
62375	est
62376	le même qui se trouve désigné (9) dans
62377	la Vie de Saladin de Boha-eddin,
62378	et qui
62379	était situé à peu de distance de
62380	Baï-
62381	(1)
62382	Reise.
62383	.
62384	pag. 266, 267.
62385	(2)
62386	Reisen
62387	in Europa and im
62388	Morgenlande,
62389	tom. III, p. 162.
62390	(3)
62391	Reise,
62392	p. 267.
62393	(4) Manuscr. arab. 713, p. 253.
62394	(5) Manuscr. arab. 695, fol. 243 r°.
62395	(6)
62396	Reise.
62397	.
62398	, pag. 266.
62399	(7)
62400	Reisen.
62401	. ., tom. III, p. 162, i65.
62402	(8)
62403	Historia, lib. XXII, pag.
62404	1037,
62405	1039.
62406	(9)
62407	Vita Scdadini, p. 53.
p. 543
62408	APPENDICE.
62409	25g
62410	san, de l’autre
62411	côté du Jourdain.
62412	C’est
62413	celui cjue
62414	l’auteur du
62415	Lexique géogra-
62416	phique arabe (i) nomme Kosaïr-Moïn-eddin
62417	et indiq-ue comme
62418	placé dans le canton de Gaur
62419	qui fait partie de la province d’Arden (Jour-
62420	dain). On lit dans XHistoire de Makrizi (2):^*!!
62421	« Kosaïr, qui fait partie
62422	« du canton de Gaur; » et les mêmes mots se trouvent répétés dans XHistoire de
62423	Jérusalem
62424	( 3 ). Dans XHistoire d’Ebn-kadi-Schohbah (4 ), on lit
62425	:
62426	joJ ^
62427	«
62428	Il
62429	était un
62430	des deux
62431	personnages
62432	qui exerçaient
62433	« l’autorité dans la province de Gaur, dans le canton de Kosaïr et de Baïsan. »
62434	Dans XHistoire de Djemal-eddin-ben-Wâsel ( 5 ), Melik-Sâleh-Nedjm-eddin-Aïoub,
62435	se
62436	rendant
62437	de
62438	Nabolos
62439	( Naplouse )
62440	à Damas,
62441	Jyjj
62442	c( Traversa la rivière du Jourdain, et vint camper de-
62443	« vant la forteresse appelée Kosaïr-Moïn-eddin. » Au rapport d’Abou’lféda
62444	(6), ce
62445	lieu devait son surnom à Moïn-eddin-Ataz, naïb (délégué) du prince de Damas.
62446	Ebn-Batoutah nous apprend que la tombe de ce personnage se trouvait dans
62447	le
62448	village de Kosaïr (7). Dans
62449	l'Histoire de Guillaume de Tyr
62450	(8), ce lieu est dési-
62451	gné parle nom de Castelletum, qui est, comme on voit, la traduction latine du
62452	terme arabe. De nos jours encore, suivant le témoignage de Burckhardt (9),
62453	il
62454	existe
62455	un
62456	ruisseau
62457	appelé
62458	Wadi-alkosaïr.
62459	Un
62460	lieu nommé
62461	également Kosaïr
62462	M
62463	se
62464	trouvait
62465	au nord
62466	de
62467	Damas.
62468	C’est ce
62469	qu’atteste
62470	Abou’lféda
62471	(10)
62472	Khalil-Dâberi
62473	place dans cet endroit le premier
62474	relais de poste que l’on rencontrait, lorsque
62475	l’on partait
62476	de Damas pour se rendre à Birah
62477	(1 1). On
62478	lit dans la Vie de Sala-
62479	din
62480	(12), que
62481	ce
62482	prince, reconduisant
62483	l’envoyé du prince de
62484	Mausel
62485	(Mosul),
62486	l’accompagna jusqu’à Kosaïr
62487	; et dans XHistoire d’Abou’lféda (i 3 ), que Melik-Adel,
62488	qui se trouvait dans
62489	la ville de Damas, alla jusqu’à Kosaïr, pour recevoir l’am-
62490	bassadeur du khalife abbasside Nâser-li-din-allah. Suivant l’auteur anonyme du
62491	(ij Ap. Schultens, Index geographicus.
62492	(2) Solouk
62493	, tom. I, pag. 178.
62494	(3 ) Man. 7x3
62495	,
62496	pag.
62497	i 34 .
62498	( 4 ) Tom. II, man. 687, fol. 128 v°.
62499	( 5
62500	) Kdmel, tom. VII, p. 36 .
62501	(6) Annales , tom. III, pag. 5 12.
62502	(7)
62503	The Travels of Ibn-Batuta
62504	, p. 21.
62505	(8)
62506	Historia, lib. XXII, pag. io33 .
62507	(9)
62508	Travels in Syria
62509	, pag. 345 .
62510	(10) Annales , tom. IV, pag. 364 .
62511	(11) Man. ar. 69 5
62512	, fol. 243
62513	v°.
62514	(12) Bohadini, vita Saladini
62515	, pag.
62516	57.
62517	(1 3 ) Annales , tom. IV , p. 222.
62518	33 .
p. 544
62519	APPENDICE.
62520	260
62521	Voyage d’Alep à Damas (1), Cosseir est un petit village,
62522	situé à deux heures de
62523	marche de Damas.
62524	Le lieu nommé Fawar
62525	se trouve plusieurs
62526	fois désigné dans
62527	la Vie de
62528	Saladin. On
62529	y
62530	lit (2) que
62531	le conquérant,
62532	étant
62533	parti
62534	de Damas,
62535	se rendit
62536	à
62537	Fawar, de là à Kosaïr; puis, en passant le Jourdain, à Baïsan; qu’après son ex-
62538	pédition
62539	(3 ),
62540	il arriva à Fawar, d’où
62541	il rentra à Damas. On
62542	lit dans les Annales
62543	d’Abou’lféda
62544	(4 ), que Melik-Sâleh-Ismaïl
62545	, quittant Damas, vint camper à Fawar
62546	j
62547	1
62548	J^i. Ce lieu subsiste encore de nos jours
62549	: M. Robinson nous apprend
62550	( 5 )
62551	qu’il séjourna dans un endroit nommé Faouar, situé à peu de distance de la ville
62552	d’Om-Keïs. Ce
62553	village
62554	se trouve désigné sur
62555	la carte de Burckhardt,
62556	et
62557	sa po-
62558	sition s’accorde bien avec les détails que nous donnent les écrivains orientaux.
62559	Dans un passage de
62560	la première partie de cet ouvrage (6), on
62561	lit le défilé de
62562	Kabak
62563	XJb,
62564	et j’ai
62565	cru
62566	(7) devoir
62567	substituer à cette leçon
62568	celle de
62569	;
62570	mais je me suis trompé.
62571	Il
62572	faut lire
62573	LiLa « Le défilé de Fik. » Bedr-eddin-
62574	Aintabi
62575	(8), décrivant
62576	la
62577	fuite de l’armée égyptienne
62578	de devant Damas,
62579	dit
62580	:
62581	*La. ^
62582	«
62583	Il y
62584	en eut
62585	qui
62586	passèrent par le
62587	défdé
62588	de
62589	Fik.
62590	»
62591	Dans
62592	l’Histoire du prétendu Hasan-ben-Ibraliim (9), on
62593	lit que, d’après un
62594	traité
62595	conclu
62596	entre Melik-Aschraf et
62597	Melik-Kâmel,
62598	le premier de ces princes devait
62599	avoir en
62600	sa possession Damas, et tout le territoire qui s’étend depuis cette
62601	ville
62602	jusqu’à Akabat-Fik
62603	AJic, que le pays compris entre ce lieu et Gazah appar-
62604	tiendrait à Melik-Kâmel. Dans YHistoire d’Abou’lféda (10), ce nom est écrit Afik
62605	^as
62606	!
62607	.
62608	Plus loin
62609	(11), on
62610	lit que Melik-Adel
62611	s’étant rendu
62612	à
62613	Alikin
62614	,
62615	lieu
62616	situé près du
62617	défilé d’Afik
62618	AJb, tomba malade
62619	et
62620	mourut.
62621	Enfin,
62622	cet
62623	écrivain (12)
62624	fait mention du traité par lequel Melik-Kâmel devait avoir pour sa
62625	part le pays compris entre Akabat-Afik et l’Égypte. Le même historien (
62626	1 3 ) compte
62627	( 1 )A Journeyfrom Aleppo to Damascus
62628	, p. 87
62629	(2) Page 53 .
62630	( 3 ) Page 55 .
62631	(4) Tome IV, p. 4 $o.
62632	(5 ) Voyage en Palestine et en
62633	Syrie , tome II
62634	,
62635	pag. 281.
62636	(«)
62637	Pag. 36 .
62638	(7) Pag. 249.
62639	(8) Man. ar. 684, fol. 39 v°.
62640	(9) Man. non catalogué, fol. 24 v°.
62641	(10) Annales , tom. IV, pag.
62642	260.
62643	(11)
62644	Ibicl., pag. 266.
62645	(12)
62646	Ibid., pag. 346 .
62647	(1 3 )
62648	Tabula Syrice
62649	, pag. 34 .
p. 545
62650	APPENDICE.
62651	261
62652	une journée
62653	de marche de Tabariah à Afik. Dans
62654	la Vie
62655	tle Saladin de Boha-
62656	eddin
62657	(1),
62658	le nom est
62659	écrit Fik
62660	Au
62661	rapport d’Abou’lmahâsen
62662	(2)
62663	l’émir
62664	Scheïkh, après avoir quitté l’Égypte, se rendant à Damas, d’autres émirs sorti-
62665	rent pour le combattre, et le poursuivirent jusqu’à Akabat-Fik. On pourrait être
62666	tenté de croire que
62667	la véritable leçon
62668	est
62669	Afik ,
62670	et qu’il faut reconnaître
62671	ici les
62672	ruines de l’ancienne ville d'Apheca, qui sont indiquées par Brocard
62673	(3); mais,
62674	comme la première leçon paraît mériter la préférence, je crois pouvoir admettre
62675	qu’il
62676	s’agit
62677	ici du
62678	lieu nommé Feik , situé à l’est du lac de Tibériade, et sur le-
62679	quel Burckhardt
62680	(4 ) nous donne des détails assez étendus.
62681	11
62682	est remarquable
62683	qu’une source
62684	et un khan, qui se trouvent au nord de ce village, portent encore
62685	aujourd’hui
62686	le nom de El-akahé (5 ).
62687	Une partie des vastes plaines qui environnent la ville de Damas portait le nom
62688	de Merdj ^y
62689	, c’est-à-dire prairie, et des surnoms ajoutés à ce mot générique, in-
62690	diquaient les différents cantons qui partageaient cette belle contrée. On
62691	lit dans
62692	YHistoire d’Abou’lféda (6)
62693	:
62694	Jj-jj
62695	^
62696	cc H n’entra pas dans la
62697	« ville de Damas; mais il campa dans le Merdj (la prairie). » Masoudi (7) fait men-
62698	tion d’un lieu appelé Merdj-adhrd djAc. ^y
62699	, situé à douze milles de Damas. C’est
62700	ce même endroit qu’Abou-Schafnah désigne par le nom de Î^Ac
62701	je>j
62702	I « Le canton
62703	« d’Adhrâ (8)
62704	». Abou’lféda nomme, dans
62705	plusieurs passages, un bourg appelé
62706	Merdj-assafar
62707	^y
62708	(9), ou plutôt Merdj-assojfar yLaJ! ^y
62709	, ainsi qu’on lit
62710	plusieurs fois dans YHistoire deTabari, qui place cet endroit entre Wakousah
62711	et Damas
62712	(10). Ce
62713	lieu n’a point été inconnu aux historiens occidentaux
62714	des
62715	croisades. Guillaume de Tyr (11), en plusieurs
62716	endroits, nomme Mergisafar
62717	ou
62718	Mergesaphar
62719	(12);
62720	Jacques
62721	de
62722	Vitry
62723	(i 3 )
62724	écrit
62725	ce
62726	nom
62727	Melgissaphar
62728	,
62729	et
62730	Sanuto
62731	Megisophar
62732	(i 4)-
62733	Abou’lféda
62734	fait
62735	mention
62736	d’un
62737	terrain
62738	appelé
62739	(1) Page 107.
62740	(2) Man. 666,
62741	fol. 96 r°.
62742	(3 )
62743	Descriplio Terrœ sanctæ
62744	, pag. 176.
62745	(4)
62746	Travels in Syria
62747	, pag. 279
62748	et 280.
62749	( 5 )
62750	Ibid.
62751	,
62752	pag. 278, 279.
62753	(6) Annales , tom. IY, p. 614.
62754	(7) Moroudj
62755	,
62756	tom. I, fol. 35
62757	1
62758	v°.
62759	( 8 ) Kitab-arraoudalaïn
62760	,
62761	fol. 42
62762	r°.
62763	(9) Annales, tom. IV, p.
62764	180, 262, 266; tom.
62765	V, p. 184
62766	, 186.
62767	(10)
62768	Taberistanensis
62769	Annales, tom.
62770	IJ,
62771	p. 90,
62772	110,
62773	1 14.
62774	(11)
62775	Historia, lib. XIII, p. 844 -
62776	(12)
62777	Ibid., p. 848.
62778	(1 3 )
62779	Historia hierosolymitana, p. 1073.
62780	(14)
62781	Sécréta fidelium crueis
62782	,
62783	p.
62784	16 1
62785	, 162.
p. 546
62786	2Ô2
62787	APPENDICE.
62788	.XJLjjJ! ^y ou
62789	.AJùjjJ! ^y, situé près de Damas
62790	(i). Masoudi indique également
62791	Merdj-rdhet
62792	^y comme un
62793	lieu
62794	placé
62795	à quelques milles
62796	de Damas
62797	(2).
62798	Comme les divers cantons dont se composait le territoire de Damas, portaient
62799	le nom générique de Merdj (prairie), ce mot est quelquefois mis au pluriel ^y-
62800	On
62801	lit dans
62802	les Annales d’Abou’lféda ( 3
62803	) ^y4 \
62804	J-z JjJj
62805	^ ^L,
62806	«
62807	Il partit de Damas,
62808	et vint camper à Madjma-almoroudj [ la réunion des prai-
62809	«
62810	ries). » Et les mêmes expressions se retrouvent dans deux passages de YHistoire
62811	du prétendu Hasan-ben-Ibrahim
62812	(4). Suivant le témoignage du voyageur Van-
62813	Egmont,
62814	les Turcs désignent le territoire de Damas par le nom de Martsi
62815	( 5 ).
62816	Le marais qui
62817	se trouve à sept ou huit heures de marche de Damas, porte en-
62818	core aujourd’hui
62819	le nom de Bahret-elmerdj (6).
62820	Le lieu nommé Daria se trouve indiqué dans YHistoire de Guillaume deTyr (7),
62821	qui le place à quatre ou cinq milles, au plus, de la ville de Damas. On lit dans le
62822	Diwan-alinschâ (8) qu’un des sept canaux, entre lesquels se partageait la rivière
62823	qui
62824	arrose Damas,
62825	se nommait Nahr-dariâ
62826	(la
62827	rivière de Dariâ). Ebn-Khalli-
62828	can
62829	(9) atteste que Darda U^b est un bourg,
62830	situé dans
62831	la Goutah de Damas,
62832	Ce nom subsiste encore de nos jours
62833	: car Burckhardt, décrivant le voyage qu’il
62834	fit de Damas à Tabaria, nous apprend qu’il passa par
62835	le village de Dareya (10).
62836	Voyez aussi le Voyage de Van-Egmont.
62837	Il
62838	a été question
62839	d’un
62840	lieu
62841	voisin
62842	de
62843	Damas,
62844	et
62845	qui
62846	portait
62847	le nom
62848	de
62849	Djeroud
62850	ïjy.- Ebn-Khallican (11) nous donne sur
62851	cet endroit
62852	les
62853	détails
62854	suivants
62855	:
62856	J,
62857	^
62858	^
62859	jjlzA.jgé
62860	« Djeroud est un bourg, situé dans
62861	le
62862	district de
62863	« Damas, du
62864	côté de Hems. Sur son territoire, on trouve une quantité innom-
62865	« brable d’ânes sauvages. » Puis,
62866	il ajoute (12)
62867	:
62868	J.^-9
62869	J, ^9.
62870	ïÂj»
62871	(1)
62872	Annales, tom. V, p. 164, 184.
62873	{2) Moroudj
62874	,
62875	tom. I, fol. 399
62876	v".
62877	(3 ) Tom. IV, p. 356 .
62878	( 4 ) Man. non catalogué,
62879	f. 28 v°, 29 r°.
62880	(5)
62881	Travels through part, oj Europe, Asia mi-
62882	nor, tom.
62883	II, p. 254 -
62884	(6) Burckhardt, Travels in Syria, p. 216; Ro-
62885	binson, Voyage en Palestine et en Syrie-, tom. II,
62886	p. 170.
62887	(7)
62888	Historiahierosolymitana, lib. XXI, p. 1002;
62889	lib. XXII, pag. io33 .
62890	(8) Ms.
62891	i 5 7 3 ,
62892	fol. 87
62893	r°.
62894	(9) Man. 7 3o, fol. 160 r°.
62895	(10)
62896	Travels in Syria
62897	,
62898	p. 3 1 1
62899	(ix) Man. ar. 7 3 o,
62900	fol. 456
62901	r°.
62902	(12)
62903	lbici.,\°.
p. 547
62904	APPENDICE.
62905	203
62906	vL*Jt ^ jU.^5!
62907	Jjl.
62908	Jljj ^ ^<>41
62909	...jj-^4\
62910	« Sur
62911	le
62912	territoire
62913	de
62914	« Djeroud, est une montagne célèbre, appelée Djebel-almouddakhcui (la monta-
62915	« gne fumeuse).
62916	Elle a reçu ce nom, attendu quelle est constamment couverte
62917	« de
62918	brouillards
62919	qui ressemblent à de
62920	la fumée.
62921	» On
62922	lit dans XHistoire d’A-
62923	bou’lmahâsen (1)
62924	J,!
62925	^
62926	a*.
62927	y
62928	« Il se rendit du canton de Merdj à
62929	« Djeroud. » C’est ce lieu qui, sur la carte de M. Robinson, est nommé Djebrada.
62930	L’Itinéraire d’Antonin le désigne par le nom de Geroda
62931	(2).
62932	SUR LE FLEUVE ORONTE.
62933	Les géographes grecs et latins ont désigné par
62934	le nom Oroute
62935	,
62936	la rivière sur
62937	les bords de laquelle
62938	était
62939	située
62940	la
62941	ville d’Antioche; mais cette dénomination
62942	paraît
62943	avoir
62944	été
62945	peu
62946	connue
62947	des
62948	Orientaux.
62949	Les
62950	Arabes
62951	s’accordent
62952	pour
62953	donner à cette rivière le nom de Asi ^oL*Jî. Comme ce mot
62954	signifie le rebelle ,
62955	c’est là ce qui a donné lieu à la singulière allusion que contient la lettre adressée
62956	par le sultan Bibars au prince Boëmond. On peut croire que, chez les Syriens,
62957	ce fleuve
62958	portait un nom
62959	analogue,
62960	celui
62961	de
62962	Atzoïo
62963	qui a
62964	la même
62965	signi-
62966	fication
62967	,
62968	et
62969	qui
62970	lui avait peut-être été donné à cause de sa rapidité. Et ce qui
62971	me confirme dans cette opinion, est le témoignage de Sozomène
62972	( 3 ), qui atteste
62973	que la ville d’Apamée était située sur
62974	le fleuve Axius
62975	irpoç
62976	tû>
62977	’A^'w TtoTap-S. Les Ara-
62978	bes, comme je l’ai dit, désignent cette rivière par le nom de Asi
62979	,
62980	fleuve de Ha-
62981	mah, et Mcikloub (renversé), à raison de la bizarrerie de son
62982	cours. On
62983	lit dans
62984	XHistoire d’Abou’lmahâsen (4 )
62985	\ « Le fleuve connu sous le nom
62986	« de Makloub. » Les historiens des croisades
62987	, ayant mal compris un passage du
62988	Livre des Rois , où
62989	il est fait mention de la rivière Farfar ip-S qui coulait près
62990	de Damas
62991	( 5 ),
62992	se sont presque tous accordés à désigner l’Oronte par cette dé-
62993	nomination.
62994	C’est ce
62995	qu’attestent l’auteur du Gesta Francorum
62996	(6),
62997	le
62998	moine
62999	Robert
63000	(7), Balderic
63001	(8),
63002	Albert d’Aix
63003	(9), Guibert (ro). Toutefois
63004	,
63005	Guillaume
63006	de Tyr(u)
63007	s’est bien aperçu
63008	de
63009	cette méprise, et
63010	a
63011	pris
63012	soin de
63013	la
63014	signaler.
63015	Quelques-uns
63016	de
63017	ces
63018	écrivains,
63019	tels que Albert
63020	d’Aix
63021	(12), Foucher de Char-
63022	(1) Man. 666, fol. 148 r°.
63023	(2)
63024	Vetera Rornanoruin itineraria
63025	,
63026	p. 196.
63027	( 3 )
63028	Historia eeclesiastica
63029	,
63030	lib, VII, p. 725.
63031	( 4 ) Man. 671, fol.
63032	i 44
63033	v°.
63034	( 5 )
63035	Liv. des Rois,
63036	II, cap. 5 , v. 12.
63037	(6) Ap. Gesta Dei per Francos
63038	,
63039	p. 23
63040	, 25 .
63041	(7)
63042	Ibid., p. 71.
63043	(8)
63044	Historia hierosolymitana, p. 124, 127.
63045	(9)
63046	Ibid.
63047	,
63048	p. 226,
63049	229, 248, 249, 256
63050	, 342,
63051	36 7 , 376.
63052	(10)
63053	Historia hierosolymitana, p
63054	498, 5 o 5 , 522 ,
63055	52. 5 .
63056	(11)
63057	Historia,
63058	lib. VII, p. 685 .
63059	(12)
63060	Historia, p. 225 , 226, 253 , 256
63061	.
p. 548
63062	264
63063	APPENDICE.
63064	très
63065	(1), l’auteur du
63066	Gesta Francorum (2), attestent que
63067	le fleuve qui baignait
63068	Antioche portait
63069	, chez
63070	les habitants de cette ville,
63071	le nom de Ferri. Pour com-
63072	prendre cette assertion,
63073	il
63074	faut se rappeler que, de nos jours encore,
63075	une
63076	ri-
63077	vière considérable, qui
63078	vient
63079	se jeter dans
63080	celle d'Asi, est désignée par la dé-
63081	nomination d
63082	'Aphrin. C’est ce qu’on peut
63083	voir,
63084	surtout dans
63085	la
63086	Relation
63087	de
63088	Drummond ( 3 ). Voyez aussi Abou’lféda
63089	(4 ). Dans l’ouvrage du
63090	P. Mariano Mo-
63091	rone da Maleo
63092	( 5 ), on
63093	lit Vaffrino.
63094	On
63095	lit dans XHistoire de Djemal-eddin-ben-Wâsel
63096	(6), que Melik-Moudjâliid
63097	,
63098	prince de Hems, résolut de détourner la rivière d’Asi, pour l’empêcher d’arriver
63099	à Hamah.
63100	« Cette
63101	rivière,
63102	dit l’écrivain
63103	, sort d’une digue placée près du lac de
63104	« Kadas. » Puis il ajoute (7)
63105	:
63106	^JaJULi
63107	^sLxJt
63108	^JJî ^
63109	-4-U
63110	LCJL*
63111	l—
63112	»
63113	p-'
63114	^
63115	^ à
63116	*
63117	'
63118	I
63119	'
63120	î ^
63121	Î^J
63122	î
63123	1 " Ah
63124	J^
63125	J,!
63126	w—=-Lo
63127	si—
63128	1
63129	1
63130	1
63131	ç>-va>j ïjJL.3
63132	« Le prince ayant fermé par une digue
63133	le passage d’où sort
63134	l’Âsi,
63135	cette rivière
63136	« cessa, pendant deux jours, de couler vers Hamah. Les moulins et les roues hy-
63137	« drauliques ne purent plus
63138	être
63139	mis en
63140	mouvement. Les eaux
63141	se répandirent
63142	« dans les vallées; mais bientôt, ne trouvant point d’issue, elles se reportèrent en
63143	« arrière avec une extrême violence, renversèrent les constructions que le prince
63144	« de Hems avait
63145	fait élever-, à l’endroit de la digue, et reprirent leur cours habi-
63146	« tuel. » On lit dans le Diwan-alinschâ (8)
63147	«Le fleuve Oronte,
63148	« c’est-à-dire l’Asi.» Et dans le Kâmel d’Ebn-Athir (9), «que la forteresse de Bur-
63149	« ziali
63150	-AjJs est située vis-à-vis de la ville d’Afamiah ; ... que, dans l’intervalle
63151	« qui sépare ces deux places, est un lac, formé par les eaux de l’Âsi, ainsi que par
63152	« des sources qui prennent naissance dans la montagne de Burziah
63153	et ailleurs. »
63154	Je ne m’étendrai point
63155	ici sur ce qui concerne
63156	le cours de cette rivière. Je di-
63157	rai seulement quelques mots de plusieurs lieux qui se trouvent indiqués par
63158	les
63159	historiens des croisades. Le premier qui se présente est le Pons ferreus
63160	,
63161	qui
63162	est
63163	nommé par l’auteur des Gesta Francorum (
63164	i o), le moine Robert (1 1), Balderic (12).
63165	Dans XHistoire de l’abbé Guibert (1 3), on lit
63166	: Ponspharphareus
63167	;
63168	et Ponsferri, dans
63169	(1)
63170	Gesta peregrinantium,
63171	p. 390,422.
63172	(7)
63173	Ibid., p.
63174	i 3 .
63175	(2) Page 564 .
63176	(8) Ms.
63177	i 5 7 3 ,
63178	fol. 88
63179	v°.
63180	(3 ) Opus geographicurn, p.
63181	i 5 7 .
63182	(9) Tome VI
63183	, pag. 80.
63184	(4)
63185	Terra sauta nuovamente illustrata
63186	, tom. I,
63187	(10) Pag. 8,
63188	16.
63189	p. 402.
63190	(xi)
63191	Historia Ierosolymitana, p. 45 , 49 ) 65 .
63192	( 5 )
63193	Travels, p. 198, 199, 202, 2o3.
63194	(12)
63195	Historia hierasolymitana ,
63196	p. 101.
63197	(6) Kâmel
63198	,
63199	tom. Vit, p.
63200	12.
63201	(i 3 )
63202	Historia hierosolymitana
63203	,
63204	p. 622.
p. 549
63205	APPENDICE.
63206	265
63207	celle de Guillaume de Tyr (1). Ces derniers mots correspondent au nom arabe,
63208	qui est üjisr-alhadid
63209	et présentent la même signification. On
63210	lit dans
63211	le Kdmel (2) et dans X Histoire de Nowaïri
63212	(3 )
63213	: ^ v_^àJb ^ot*JÎ
63214	LTLkil
63215	« Djisr-alhadid
63216	(le pont de
63217	fer) est situé sur le fleuve Asi, dans
63218	le
63219	voisi-
63220	nage d’Antioche. » Ce lieu se trouve nommé dans XHistoire d’Abou’lféda
63221	(4), ainsi
63222	que
63223	dans
63224	le
63225	Manhel-sâfi d’Abou’lmaliâsen
63226	(5 ). On
63227	lit dans
63228	le Kitab-arraouda-
63229	tdin (6)
63230	y^.
63231	« Djisr-alhadid
63232	,
63233	qui sé-
63234	« pare la province d’Alep de celle d’Antioche. » On peut voir, sur ce lieu, la Re-
63235	lation de Drummond (y), celle de M. Robinson (8),
63236	et de M. Poujoulat (9).
63237	Il ne
63238	faut pas confondre ce lieu avec une forteresse appelée Hisn-aldjisry^\
63239	(le château du pont), qui, au rapport de XHistorien d’Alep, fut bâtie, pour tenir
63240	en bride
63241	et
63242	resserrer
63243	la
63244	ville de Schaïzar (10).
63245	Non
63246	loin de
63247	là,
63248	était une
63249	ville, dont le nom a été bien connu des historiens
63250	des croisades
63251	: je veux dire celle de Harem
63252	Abou’lféda
63253	(11) et l’auteur du
63254	Lexique géographique arabe (12) la placent à une journée d’Antioche. On
63255	lit dans
63256	le Kdmel (i 3 )
63257	:
63258	^ JCiUaJ! wjLiü' ^s> pU»
63259	« La
63260	forteresse de Hârem
63261	« est située non loin d’Antioclie, du côté de l’orient. » Dans XHistoire d’Abou’lféda,
63262	on
63263	lit (14) que les soldats du Khawarizm traversèrent Hârem, Roudj, et l’extré-
63264	mité de la province de Damas, pour se rendre à Gazah. Plus loin (i 5 ), le même
63265	écrivain
63266	fait mention de la prise de Hârem par Houlagou
63267	, et du massacre de ses
63268	habitants
63269	, par ordre de ce conquérant farouche. Les historiens des croisades ont
63270	plus ou moins altéré
63271	le nom de cette
63272	ville. Guillaume de Tyr (16) écrit Harène ;
63273	1 auteur des Gestafrancorum, Aregh ( 1 y); le moine Robert (18) Arech
63274	;
63275	Baudry ( 1 9),
63276	Areth; l’abbé Guibert (20) Areg
63277	;
63278	Albert d’Aix (2 1 ) Harich , et Arech (22) ; et l’auteur
63279	(1)
63280	Historia, lib. XVIII,
63281	p. 953.
63282	(2) Tom. VI,
63283	p. 82.
63284	(3) (26
63285	e part.) man. de Leyde, fol. 99 v°.
63286	(4) Annales ,
63287	tom.
63288	IV,
63289	p.
63290	90;
63291	Âbilfedæ, opus
63292	geographicum
63293	, p. 157.
63294	(5) Man. 750, fol. 206 r°.
63295	(6) Man. ar. 707 A
63296	,
63297	fol. 32
63298	r°.
63299	(7)
63300	Travels, pag. 182.
63301	(8) Voyage en Palestine et en Syrie,
63302	t. II, p. 362.
63303	(9)
63304	Correspondance cC Orient, tom. Vil, p. 160.
63305	(10) Man. 728,
63306	fol. 97 v°, io3 v°.
63307	(11)
63308	Tabula Syriœ, p. 117.
63309	I. {deuxième partie.)
63310	(12) Ap. Schultens , Index geographicus.
63311	(13) TomeV,p.
63312	i36.
63313	(14) Annales, tom. IV, p. 474
63314	(15)
63315	Ib., pag. 584-
63316	(16)
63317	Historia, lib. V
63318	, p. 698
63319	, 856
63320	, 916
63321	, 960,
63322	1008.
63323	(17) Page
63324	10.
63325	(18)
63326	Historia hierosolymitana , p. 48.
63327	(19)
63328	Historia Ierosolymitana
63329	,
63330	p. 102, io4-
63331	(20)
63332	Historia hierosolymitana, p. 499, 5o3.
63333	(21)
63334	Historia hierosolymitana
63335	,
63336	p. 367.
63337	(22)
63338	Ib., p. 376.
63339	34
p. 550
63340	266
63341	APPENDICE.
63342	des Gesta francorum peregrinantium, Haram (i). Drummond, après avoir passé le
63343	Pont de
63344	fer, ne tarda pas à rencontrer la ville de Heram , où
63345	il trouva des ruines
63346	assez remarquables (2). M. Robinson désigne ce lieu par le nom de Khareim
63347	( 3 ).
63348	Une autre ville, située sur la même rivière,
63349	était celle de Kosaïr
63350	On
63351	lit
63352	dans XHistoire d’Abou’lmahâsen (4 ) AJlhilj pU.
63353	« La for-
63354	te teresse de Kosaïr se trouve entre Harem et Antakiali
63355	(Antioche). » Les mêmes
63356	mots sont répétés par
63357	le continuateur d’El-Macin
63358	(5 ), excepté que
63359	le
63360	copiste
63361	a
63362	écrit mal à propos ^aJül au lieu de^aJiJî. Cette place était très-fortifiée. On
63363	lit
63364	dans le Manhel-sdfi d’Abou’lmahâsen (6) L^j
63365	XjJüJI
63366	«
63367	Il s’enfuit du côté de Kosaïr, monta à la citadelle,
63368	et s’y cantonna. » Dans un
63369	autre passage du même ouvrage (7)^3^! A*U> jUî
63370	^^usé5
63371	' "Le
63372	fils
63373	« du prince d’Albaz se fortifia dans
63374	la citadelle de Kosaïr.
63375	» Le même auteur (8)
63376	fait mention d’un
63377	lieu appelé Djubb-alomian
63378	>. ^
63379	, situé dans le district
63380	de Amak
63381	entre Kosaïr et Antioche. On lit dans le Diwan-alinschâ (9)
63382	(JLS
63383	-Xxlà
63384	1
63385	u Le district
63386	« de Kosaïr est une forteresse, située à cinq stations
63387	d’Alep. Suivant l’auteur du
63388	«
63389	Tarif,
63390	elle appartient à la province d’Antioche. »
63391	On
63392	lit dans XHistoire de Djemal-eddin-hen-Wâsel (10)
63393	I
63394	X*is
63395	.
63396	.
63397	. AjjtjJJ
63398	« Au voisinage d’Antioche, était la citadelle de
63399	« Bogras, qui
63400	appartenait aux
63401	templiers.
63402	.
63403	.
63404	et le château de Kosaïr.
63405	» Et plus
63406	loin (11)
63407	~-cs.
63408	1
63409	ÿ
63410	L1 1
63411	u
63412	t J
63413	~~
63414	'
63415	1 ^
63416	î
63417	-X-iUsbiL
63418	« Les habitants
63419	de
63420	cette
63421	ville
63422	s’enfuirent
63423	« vers Kosaïr et vers
63424	le port de Basit, situé dans
63425	le voisinage de Malouniah.
63426	.
63427	«Ces
63428	cantons
63429	sont
63430	contigus au
63431	Djebel-akra (la montagne chauve), du
63432	côté
63433	« du midi. » Et enfin (1 2)
63434	L»l « Quant à Kosaïr, elle apparte-
63435	nait au patriarche. » Suivant le témoignage d’Abou’lféda (
63436	1 3 ), le mont Lokam (l’Anti-
63437	Liban), après avoir dépassé Sahioun, Schogr, Bakas, et Kosaïr, arrive à Antioche.
63438	On lit dans
63439	l'histoire de Guillaume de Tyr (14)
63440	: « Sur le bord de l’Oronte, est une
63441	(x) Page 570.
63442	(2)
63443	Travels
63444	,
63445	pag. 182.
63446	(3)
63447	Voyage en Palestine,
63448	t. II,
63449	p.
63450	36 1, 36a.
63451	(4) Man. ar. 66 1
63452	, fol. 202 r°.
63453	(5) Man. 6x9,
63454	fol.
63455	47 r°.
63456	(6) Man. ar. 760,
63457	fol. 206 r°.
63458	(7) Tom.
63459	II, ms. 748, fol. 197 v°.
63460	(8) Man. y 5 o,
63461	fol. 2o5 r°.
63462	(9) Man.
63463	i 5 y 3
63464	,
63465	fol. 91
63466	r°.
63467	(10) Kâmel, tom. Vil,
63468	p. 365.
63469	(11)
63470	Ibid.
63471	(12)
63472	Ibid.
63473	( 1 3) Opus geographicum , pag. 177.
63474	(x4)
63475	Lib. XVIII, p. 943.
p. 551
63476	APPENDICE.
63477	267
63478	«ville appelée Cæsara; quelques-uns la nomment vulgairement Césarée, et croient
63479	« qu’elle est identique avec la métropole de
63480	la Cappadoce, qui eut pour évêque
63481	«
63482	le saint et
63483	illustre docteur Basile. Mais celle opinion est tout à
63484	fait contraire
63485	« à
63486	la vérité. En
63487	effet
63488	,
63489	la métropole
63490	susdite
63491	est
63492	à plus de
63493	quinze journées
63494	« d’Antioclie
63495	,
63496	tandis que
63497	l’autre ville, qui ne
63498	se nomme point Césarée, mais
63499	« Cesara,
63500	fait partie de
63501	la
63502	Célé-Syrie,
63503	et est une des
63504	villes suffragantes du pa-
63505	rt triarcat d’Antioche.
63506	Elle
63507	est
63508	assez bien
63509	située.
63510	Sa
63511	partie
63512	inférieure
63513	s’étend
63514	« dans une
63515	plaine.
63516	La
63517	partie
63518	supérieure
63519	est couronnée
63520	d’une
63521	citadelle
63522	très-
63523	« forte, assez longue, mais très-étroite. Cette place, outre sa position naturelle,
63524	« ayant d’un côté la ville,
63525	et de l’autre
63526	le fleuve,
63527	est tout à
63528	fait inaccessible. »
63529	Plus loin
63530	(1) on
63531	lit
63532	: Cœsar
63533	, quœ vidgo dicitur
63534	Cœsarea
63535	magna. Marino
63536	Sa-
63537	nuto (2)
63538	fait mention d’une citadelle imprenable
63539	,
63540	qui appartenait au patriarche
63541	d’Antioche,
63542	et portait le nom de Cursarium. L’auteur des Gesta francorum
63543	( 3),
63544	parle de Césarée, ville située sur le
63545	fleuve Pharphar. Le moine Robert écrit
63546	('4')
63547	Cosor. Plus loin
63548	(5 )
63549	, on
63550	lit Césarée. Dans l’histoire de l’archevêque Balderic (6),
63551	on trouve ces mots
63552	: « Castra metati sunt secus Jluvium Pharphar propè Cœsa-
63553	« rearn. » Albert d’Aix (7) parle du
63554	fleuve Pharphar,
63555	qui coule inter Cæsaream
63556	Stratonis
63557	et Famiarn. Jacques de Vitry (8) rapporte que l’empereur Jean-Com-
63558	nène assiégea la ville de Césarée, située
63559	à peu de
63560	distance d’Antioche,
63561	et que
63562	l’on nommait Cœsarea magna.
63563	Mais
63564	plus bas
63565	(9)
63566	,
63567	il fait mention d’une place
63568	imprenable, nommee Cursatum,
63569	qui appartenait au patriarche
63570	d’Antioche,
63571	et
63572	qui résista aux armes
63573	de Saladin.
63574	Ebn-Batoutali
63575	, place Kosaïr entre Bagras
63576	et
63577	Schogr (10). Je crois
63578	qu’il
63579	faut reconnaître
63580	le
63581	lieu où
63582	était Kosaïr, dans cette
63583	colline couverte de débris
63584	d’un
63585	fort d’un moyen âge, que M. Poujoulat
63586	ren-
63587	contra sur
63588	le chemin d’Antioche au Pont de fer (11). Le
63589	P. Mariano Morone
63590	daMoleo, dans son voyage d’Alep à Tripoli,
63591	rencontra, sur
63592	les bords de
63593	l’O-
63594	ronte, un monticule, qui représente le
63595	site de Cæsarea ( Kosaïr) (12).
63596	Nous apprenons, par le témoignage de Nowaïri (i 3),que Bibars, après la prise
63597	(1)
63598	Historia, page 1000.
63599	(2)
63600	Sécréta fidelium crucis
63601	, p. 194.
63602	(3) Page 25.
63603	(4)
63604	Historia hierosolymitana
63605	, p. 44.
63606	(5) Page 71.
63607	(6) Page 127.
63608	(7)
63609	Historia
63610	,
63611	pag.
63612	376.
63613	(8)
63614	Historia hierosolymitana, p. 1073, 1074.
63615	(9) Ib„
63616	p.
63617	11 19.
63618	(10)
63619	Travels of Ibn-Batouta
63620	, p. 27.
63621	(11)
63622	Correspondance d’Orient,
63623	t. VII, p. 164.
63624	(12)
63625	Terra sauta nuovamente illustrata,
63626	tom.
63627	I,
63628	p. 411.
63629	(13) Man. d’Asselin
63630	, fol. 81
63631	r°.
63632	34.
p. 552
63633	a68
63634	APPENDICE.
63635	d’Antioche, conclut un
63636	traité avec
63637	le
63638	patriarche
63639	d’Antioche,
63640	qui possédait
63641	la
63642	forteresse de Kosaïr. « Les habitants, dit
63643	l’historien,
63644	prétendaient avoir entre
63645	« les mains un acte autographe, écrit par Omar-ben-Khattab. Le
63646	sultan
63647	étant
63648	« arrivé dans ce canton
63649	,
63650	les habitants réclamèrent une trêve, qui fut consentie
63651	« par
63652	le prince
63653	;
63654	la
63655	moitié du territoire de
63656	cette place fut livrée au sultan
63657	,
63658	et
63659	« incorporée à l’empire de l’islamisme. » Mais bientôt après ,
63660	cette
63661	ville tomba
63662	au pouvoir de Bibars; et voici les détails que Nowairi nous donne sur cet évé-
63663	« ment (i).
63664	» Les habitants de Kosaïr étaient des hommes avides
63665	,
63666	turbulents
63667	« et courageux
63668	,
63669	qui
63670	commettaient
63671	beaucoup
63672	de
63673	dégâts
63674	sur
63675	les
63676	territoires
63677	« voisins
63678	,
63679	et s’étaient
63680	permis bien
63681	des actes contraires aux
63682	stipulations de
63683	la
63684	« trêve. Lorsque Semgar
63685	était arrivé dans
63686	le voisinage de Hârem,
63687	ils avaient
63688	« témoigné la plus grande
63689	joie,
63690	avaient
63691	servi
63692	de guides
63693	à ce général,
63694	et
63695	s’é-
63696	« taient
63697	livrés
63698	à
63699	d’autres infractions des
63700	traités. Le
63701	sultan ordonna à
63702	Ternir
63703	« Seïf-eddin
63704	, le dawadar , de
63705	se rendre auprès de Guillaume,
63706	qui commandait
63707	« dans
63708	Kosaïr,
63709	et de
63710	feindre pour
63711	lui
63712	une
63713	amitié
63714	sincère. Ce général étant
63715	« arrivé près de cette place,
63716	le quinzième jour du mois de Schewal
63717	, Tan 6 ^ 3 ,
63718	« accompagné d’un nombre de Silah-ddr, témoigna du mécontentement de ce
63719	« que Guillaume n’était point sorti à sa rencontre,
63720	et parut vouloir retourner
63721	« sur ses pas. Guillaume
63722	, informé du fait, partit en hâte
63723	, pour fléchir Seïf-eddin,
63724	«
63725	et
63726	le ramener avec lui. Cet officier refusa de
63727	se rendre à ses instances. Arrivé
63728	« à une
63729	assez
63730	grande distance de la place,
63731	il passa au
63732	fil de lépee les hommes
63733	« de
63734	la suite de Guillaume, arrêta celui-ci prisonnier,
63735	et
63736	le remit au
63737	sultan.
63738	« Ce
63739	prince
63740	écrivit aux soldats de Guillaume, pour les engager à
63741	livrer la for-
63742	et teresse.
63743	N’ayant
63744	point
63745	réussi
63746	dans
63747	sa demande
63748	,
63749	il
63750	fit
63751	partir un
63752	corps
63753	de
63754	« troupes,
63755	sous
63756	les ordres de plusieurs émirs d’Alep,
63757	savoir
63758	: Seïf-eddin- Souri
63759	« et Schehab-eddin-Merwan
63760	,
63761	wâli
63762	d’Antioche. On mit
63763	le
63764	siège
63765	devant Kosaïr.
63766	« Le sultan partit pour Damas, conduisant avec
63767	lui
63768	Guillaume.
63769	Celui-ci
63770	était
63771	« un
63772	vieillard avancé en
63773	âge,
63774	et
63775	dont
63776	le
63777	père
63778	était prisonnier.
63779	Il mourut
63780	à
63781	« Damas,
63782	après avoir revu son père.
63783	Kosaïr
63784	se trouvant étroitement bloquée,
63785	«
63786	et les habitants manquant de vivres, consentirent à livrer
63787	la place,
63788	le mer-
63789	« credi, vingt-troisième jour du mois de Djoumada second
63790	, de Tan 674* "
63791	( 1 ) Man. d’Asselin,
63792	fol. 88
63793	r°.
p. 553
63794	ADDITIONS ET CORRECTIONS.
63795	Dans
63796	la préface de cet ouvrage, j’ai donné des détails assez étendus sur la vie et les travaux de
63797	Makrizi; et nies recherches ne m’ont, à cet égard, presque rien appris de nouveau. Toutefois, je dois faire
63798	ici une observation. Abou’lmahâsen
63799	, qui, comme je l’ai dit,
63800	fut le contemporain et l’ami de Makrizi
63801	,
63802	cite souvent, dans les derniers volumes de sa chronique, l’ouvrage historique de cet écrivain
63803	, dont
63804	il copie de nombreux passages. Et, dans plusieurs endroits (man. 666, fol. i85 r° et v°, fol. 197 r°),
63805	il critique avec une sorte d’amertume les assertions de l’historien, et y signale des erreurs
63806	: on peut
63807	croire que, dans
63808	ces circonstances, c’est Abou’lmahâsen qui a raison. Ayant vécu avec les hommes
63809	dont
63810	il parle, ayant rempli des places importantes dans l’administration civile et militaire,
63811	il avait été
63812	à portée de recueillir sur bien des faits des renseignements parfaitement authentiques, dont la con-
63813	naissance avait pu facilement échapper
63814	à
63815	Makrizi,
63816	qui,
63817	confiné dans son
63818	cabinet, occupé con-
63819	stamment et presque exclusivement de la composition de ses nombreux ouvrages,
63820	voyait peu
63821	le
63822	monde
63823	, et n’était guère sorti de sa studieuse retraite que pour remplir les fonctions de kadi
63824	, ou celles
63825	de rnohtesib, c’est-à-dire pour surveiller la police commerciale de la ville du Caire.
63826	Abou’lmahâsen (man. 667,
63827	f. 25 v°), citant le jugement, peut-être un peu trop sévère, que Ma-
63828	krizi, dans son histoire, a porté du sultan Melik-Aschraf-Borsebaï, ajoute
63829	: «Makrizi avait contre
63830	«ce prince des préventions évidentes;
63831	et
63832	il fut en cela fort excusable. En
63833	effet, cet écrivain était,
63834	« dans
63835	son genre,
63836	et parmi les hommes que j’ai connus , un être
63837	d’un mérite supérieur
63838	: on peut
63839	«l’appeler l’historien de notre époque; et tous les autres chroniqueurs sont loin de pouvoir lui être
63840	« comparés; et, toutefois,
63841	il se voyait repoussé de la cour, et le sultan ne l’appelait point dans sa so-
63842	« ciété, malgré les agréments de sa conversation et la douceur de son commerce. Melik-Dâher-Bar-
63843	« kok l’avait, il est vrai, admis dans ses réunions,
63844	et lui avait, sur
63845	la
63846	fin de son règne, confié
63847	les
63848	« fonctions de mohtesib du Caire. Mais
63849	les
63850	princes qui succédèrent à Barkok ne témoignèrent
63851	à
63852	« Makrizi que de l’éloignement,
63853	et ne lui donnèrent aucune marque de bienveillance. Aussi s’est-il
63854	« plu à recueillir et à consigner, dans son histoire,
63855	les vices de ces princes et leurs actions condam-
63856	« nables.
63857	»
63858	/
63859	On a vu, dans cet article, que Makrizi était soupçonné de partager les principes de la secte ap-
63860	pelée
63861	(la
63862	secte extérieure),
63863	et dont
63864	les
63865	partisans portaient le nom de ddheris ou
63866	^î>LkJ!
63867	JjdÎ. Ce qui concerne cette secte étant encore fort obscur, je dois donner, sur ce sujet, quelques
63868	éclaircissements. On lit dans le Kâmel (tom. VI, pag. i55)
63869	:
63870	t ^
63871	^
63872	^
63873	^^3 JLsb
63874	<^1>I
63875	Üo^aLk.)!
63876	pksi
63877	£jj.alk.!!
63878	wLaj
63879	,J,
63880	àj^alkJ!
63881	« Iakoub-ben-lousouf affichait
63882	les opinions des dâheris
63883	De
63884	« son temps, ces sectaires devinrent puissants dans le Magreb. Parmi eux, on distinguait une 110m-
63885	« breuse classe d’hommes appelés hazemis
63886	, qui tiraient leur nom de (Ebn) Hazam , le chef des dâheris
63887	«de
63888	cette époque.
63889	» Dans
63890	YHistoire d’Ebn-kadi-Schohbah
63891	(man. 687,
63892	fol.
63893	i5
63894	r°)
63895	:
63896	-*0 j.al_k5
63897	!
63898	«
63899	11 y eut une sédition excitée par les dâheris.
63900	» Plus bas [Ibid. v°
63901	)
63902	:
63903	Aj^aLkJ!
63904	« Il professait les opinions des dâheris. » Et (Ibid.) ^£jj)Lk3l
63905	Ailleurs
63906	(fol.
63907	21
63908	v°)
63909	:
p. 554
63910	2TO
63911	ADDITIONS ET CORRECTIONS.
63912	-wJ!
63913	Jj>î
63914	JLiù
63915	« On assurait qu’il était un des chefs
63916	« des dâheris, et
63917	qu’il
63918	était l’ennemi déclaré des Sunnites.
63919	» Ailleurs
63920	(fol.
63921	168 v°)
63922	•
63923	Ll
63924	Lj
63925	X
63926	m
63927	*. jut
63928	..
63929	,
63930	.......
63931	.
63932	..
63933	.
63934	'Vrr
63935	r** P.
63936	&: —
63937	« Il penchait intérieurement pour
63938	les opinions des dâheris; mais
63939	il
63940	Z>
63941	« n’osait pas se déclarer ouvertement.
63942	» Plus loin (fol. 277 r°)
63943	Xc.
63944	^J\|
63945	Lib
63946	5j\ 3j
63947	çj^.
63948	« Nous avons appris que, dans
63949	« la ville de Damas,
63950	il
63951	existait une classe d’hommes qui professaient les principes d’Ebn-Hazam
63952	,
63953	et
63954	« de Daoud, le dâheri
63955	, qui s’en référaient à lui et proclamaient ses décisions. » Dans le commentaire
63956	sur l’ouvrage intitulé MawakiJ (édition de Constantinople, pag.
63957	1 1) Aj^aLk L^LCsJ « Ses principes
63958	« sont ceux des dâheris.
63959	» Dans
63960	le Manhel-sâfi d’Abou’lmahâsen
63961	(tom.
63962	I,
63963	man.
63964	747,
63965	fol.
63966	62
63967	r°)
63968	:
63969	jj)LJa)l
63970	«
63971	Il
63972	professait les
63973	opinions des
63974	dâheris.
63975	» Ailleurs
63976	(fol.
63977	101
63978	r°)
63979	:
63980	j p.o.
63981	^j}
63982	î Xby]s
63983	(jÆ’j.aliij!
63984	,
63985	^1
63986	«
63987	11 lui inspira du penchant pour
63988	« la secte dâheri (extérieure), et l’engagea à suivre
63989	les principes d’Ebn-Hazam et autres novateurs. »
63990	Plus bas
63991	( Ibid, y°) b^alib
63992	àj_XJ
63993	« Attendu qu’il était dâheri.
63994	» Et
63995	(Ibid
63996	)
63997	A-jj.» LkJ
63998	I ^4
63999	^a!j4
64000	!
64001	^1
64002	« Ces dâheris
64003	se permettent de diffamer les il-
64004	« lustres imams, premiers auteurs des sectes musulmanes.
64005	» Plus loin (fol. 107
64006	v")
64007	ïLâxp
64008	wO-Xs-M
64009	io^aLküî «Ces
64010	misérables
64011	dâheris,
64012	qui voyent
64013	les
64014	« traditions, sans en comprendre le sens.
64015	« Et enfin (tom. V,
64016	fol. 66
64017	v°)
64018	w-a
64019	LL3
64020	!
64021	«
64022	Il suivait les principes d’Ebn-Hazam, le dâheri. » Dans les Annales d’Abou’lféda (tom. IV,
64023	p. 174) (^XJL)^CJU
64024	b^aLkJI
64025	v
64026	^a3^Jj.al_kx)
64027	«Il professait ouvertement
64028	«
64029	les dogmes des dâheris
64030	, et avait renoncé à ceux de Malek.
64031	» O11
64032	lit dans l’ouvrage historique d’Ebn-
64033	Khallikan
64034	(man. 780,
64035	fol.
64036	106
64037	r°)
64038	.
64039	. .^J^jaLkJb
64040	v
64041	^jxi\
64042	.
64043	.
64044	.
64045	.
64046	^
64047	J)jta ^L^JL,
64048	ïjjJïÜàJLj
64049	^jyàjxj
64050	Xxôj
64051	w^-L-o
64052	« Abou-Souleïman-Daoud-ben-Ali.
64053	.
64054	.
64055	« surnommé Dâheri..., fut le premier auteur d’une secte particulière. Il eut pour adhérents un grand
64056	« nombre d’hommes, qui portent le nom de Dâheris.
64057	» Abou’lmahâsen
64058	, racontant
64059	les événements
64060	qui signalèrent l’année 270 de l’hégire, s’exprime en ces termes (manuscr. 671, folio
64061	14 v°)
64062	:
64063	! j—j
64064	3
64065	^ L
64066	lo —
64067	)
64068	I
64069	1
64070	i
64071	-— Lo
64072	t
64073	y
64074	!
64075	*-
64076	^
64077	^
64078	^
64079	I ^
64080	. 2,^
64081	A.*ejiJ
64082	!
64083	^Liâ!
64084	\
64085	^^Lkj!
64086	« Cette année,
64087	« mourut Daoud-ben-Ali-ben-Khalf-Abou-Souleïman-Dâheri, connu sous le nom de Dauud-Dâheri,
64088	« auteur de la secte dâheri. C’est lui qui le premier interdit de faire usage du raisonnement, dans les dé-
64089	fi cisions juridiques, et voulut que l’on s’attachât strictement à la lettre des textes. » Ailleurs
64090	(f. 5 g r°),
64091	on
64092	lit
64093	: JLr® LkM
64094	:>jta
64095	>,
64096	*£,'-X?
64097	àüJL!)
64098	« Il suivit les principes de Daoud,
64099	le dâheri.» Plus loin
64100	(fol. 83 v°), le même auteur, parlant des faits de l’année 334 , ajoute
64101	:
64102	J. ç-j-j j J^_al
64103	kJ!
64104	^y j£>
64105	Xkl
64106	v_C^aLkJ! àJùül
64107	y\
64108	^y_
64109	J*Uü!
64110	« Cette
64111	année, mourut
64112	Abd-alIah-ben-Mohammed-ben-Mohammed-ben-Moglis-
64113	« Abou’lhasan,
64114	1 e fakih
64115	dâheri
64116	,
64117	qui
64118	avait
64119	étudié
64120	la jurisprudence
64121	sous
64122	Abou- Bekr-ben-Daoud-
64123	« Dâheri, et devint un des coryphées de la secte de Dâher. «Ailleurs (fol.
64124	1 53 r°), l’historien raconte
64125	que l’année
64126	vit mourir le kadi Abd-allah-ben-Ali.
64127	.
64128	. Wardiri, de la ville de Basrali, qui fut
64129	le
64130	scheïkh (chef) de
64131	la secte dâheri ys,LUI
64132	JjsÎ. Et enfin,
64133	il atteste
64134	(fol. 219 v°) que
64135	le scheïkh Ali-
64136	ben—Ahmed-ben-Saïd , surnommé Ebn-Hazam, dont
64137	il a été parlé plus haut, mourut l’an
64138	4 f>7 de
64139	l’hégire (1064 de J.-C.).
p. 555
64140	ADDITIONS ET CORRECTIONS.
64141	27 1
64142	ADDITIONS A LA NOTICE SLR
64143	EBN-KHALLIKAN.
64144	L’auteur naquit dans le Medreseh (collège) de Melik-Moaddam-Moudaffer-eddin (m. 730,
64145	f. 116 r°).
64146	Il se trouvait dans sa ville natale l’an 62 3,
64147	et habitait
64148	le même collège
64149	(fol. 40 v°).
64150	Il visita, dans
64151	la ville de Ras-Aïn, le tombeau de l’émir Àbou’labbas-Ahmed, surnommé Ebn-almeschtoub (f. 33 v°).
64152	Il vit, à Balbek, le monastère des Sofis (fol. 49 v°).
64153	11 se trouvait à Alep, l’an 63a, lorsqu’arriva la
64154	nouvelle de la mort de Melik-Dâher-Daoud,
64155	fils de Saladin,
64156	et possesseur de la forteresse de Birali
64157	(fol. xo6
64158	v°).
64159	Il paraît
64160	qu’il avait
64161	fait un premier voyage au
64162	Caire, car
64163	il
64164	s’y trouvait
64165	l’an 637
64166	^f. 35 r°,
64167	1 1 4 r°). Il avait visité, près de cette capitale,
64168	le tombeau d’Ahmed-ben-Touloun
64169	(f. 32 r0 )-
64170	L’an 65o,
64171	il tomba malade
64172	(f. 114 v°).
64173	Il rend compte d’une conversation
64174	qu’il eut, au Caire, avec
64175	le scheïkh Mohammed-ebn-alkhaïmi (fol. n5 r° et
64176	v°).
64177	ADDITIONS A LA NOTICE SUR AHMED-ASKALANI , ET BEDR-EDDIN-AINTARI.
64178	Au rapport d’Abou’lmahâsen (man. 667, fol. 2 r°)
64179	, lorsque
64180	le sultan Melik-Aschraf-Borsebaï se
64181	mit en marche, pour aller faire le siège de la ville d’Amid,
64182	il emmena avec lui les deux kadis Schehab-
64183	eddin-Ahmed-Ebn-Hadjar, et Bedr-eddin-Mahmoud-Aïntabi. L’an 837
64184	‘b- l’hégire [Ibid.,
64185	fol. i3 r°
64186	et v°), on reçut une ambassade de Schah-rokh, qui annonçait avoir fait vœu de revêtir la kabah d’un
64187	voile. Le sultan
64188	tint une conférence
64189	sur
64190	ce
64191	sujet.
64192	Le kcidi-alkodat Bedr-eddin-Mahmoud-Aïni
64193	(Aintâbi) déclara que ce vœu
64194	ne
64195	devait pas recevoir son exécution. Et tout le monde se rangea à
64196	cet avis. La même année
64197	(fol.
64198	i5 v°) Sehehab-eddin-Ebn-Hadjar fut chargé par
64199	le même
64200	sultan
64201	d’examiner
64202	les actes de fondations des collèges et des monastères. Abou’lmahâsen (fol. 32 v°) déve-
64203	loppe ce que j’ai dit plus haut, de
64204	la faveur dont jouissait Bedr-Aïntâbi auprès du
64205	sultan Melik-
64206	Aschraf-Borsebaï.
64207	11 raconte (fol. 54 r") de quelle manière notre kadi, en présence du sultan, et sur
64208	un signe que lui faisait ce prince, ne manquait pas d’adresser des avis indirects au grand-émir Seïf-
64209	eddin-Djar-kotlou, sur son penchant à boire du vin, et sur d’autres matières.
64210	J’ai parlé, dans les notes qui accompagnent cet ouvrage, du mot
64211	, désignant un
64212	bataillon.
64213	Ce terme
64214	,
64215	ainsi qu’on a pu voir, n’est pas employé exclusivement par
64216	les historiens qui ont écrit
64217	en Égypte;
64218	il est également en usage chez les chroniqueurs de la Syrie. D’autres exemples peuvent
64219	confirmer ce fait. On lit dans l’histoire du prétendu Hasan-ben-Ibrahim (fol. 34 r°)
64220	:
64221	L ,Jj
64222	(üL^al-srM)
64223	«Nous rangeâmes en première ligne les bataillons attachés à la personne
64224	« du prince. « Et plus loin [Ibid.)
64225	:
64226	« Les bataillons des Grecs. » Dans la
64227	Vie de Saladin
64228	de Boha-eddin (pag.
64229	14)
64230	s
64231	)b5Ja^l
64232	« Rangeant
64233	les
64234	bataillons.
64235	» Plus
64236	loin (pag.
64237	54) w*—
64238	Ailleurs (pag. 68) L^JLs.
64239	v
64240	jbü'iSI
64241	«
64242	Il laissa les bataillons tels qu’ils
64243	étaient.
64244	»
64245	[Ibid., p. 69 et 79.) Plus bas (pag. 94)
64246	w-ij
64247	« 11 rangea l’armée en huit ba-
64248	« taillons. « Ailleurs
64249	(pag.
64250	125)
64251	,
64252	« Les
64253	bataillons furent mis
64254	en
64255	ordre.
64256	» Et enfin
64257	(pag.
64258	190)
64259	Dans les Annales d’Abou’lféda (tom.
64260	IV,
64261	p.
64262	386)
p. 556
64263	iTi
64264	ADDITIONS ET CORRECTIONS.
64265	« Les
64266	bataillons
64267	des Tatars bloquèrent
64268	la
64269	tente de
64270	Djelal-eddin. »
64271	Et
64272	(tom. V, pag. 218)
64273	« Les bataillons arrivaient successivement. » Divers passages de
64274	Y Histoire d’Abou’lmahâsen achèveront de justifier la signification que j’ai assignée au mot ^JJa
64275	et
64276	au verbe
64277	qui en est formé. On lit chez cet écrivain (man. 663, fol. 27
64278	r°)
64279	^
64280	XJwjLs^!
64281	v
64282	* l°ut à coup parut un nombreux bataillon,
64283	« composé de quinze cents cavaliers, tous khassekis .
64284	» Plus loin
64285	(fol. 69 v
64286	)
64287	L
64288	... 1—i?
64289	7^
64290	—^*
64291	pjJLjltj
64292	« Ils se mirent en marche, composant un seul bataillon, avec leurs che-
64293	« vaux, leurs dromadaires et leurs pages.
64294	« Ailleurs
64295	(fol. 107 v°)
64296	^^=^0 *L>j
64297	« Ses am-
64298	« bassadeurs marchaient, accompagnés de leurs bataillons.
64299	» Ailleurs (man. 666, fol. 38 r°)
64300	«On
64301	vit
64302	s’avancer
64303	les bataillons des
64304	naïb
64305	(gouverneurs)
64306	et
64307	des émirs.»
64308	Plus loin
64309	(f. 80 v°)
64310	:
64311	3
64312	^
64313	« Us avaient abandonné leurs richesses,
64314	«leurs chevaux, leurs bataillons. » Ailleurs (fol. 127
64315	r°)
64316	: i5l5L^» j <sjk>
64317	.
64318	. .^a^sH ^p.
64319	« L’émir.
64320	.
64321	.
64322	« partit, accompagné de son bataillon et de ses mamlouks. » Plus loin
64323	(fol. 144 v°)
64324	:
64325	.
64326	.
64327	. a,
64328	A
64329	VpLaJI
64330	« Il s’établit dans son camp, hors du Caire, sans que son armée fût
64331	« rangée par bataillons. » Et enfin (man. 667,
64332	f. 7 v°)
64333	:
64334	On a pu voir, par
64335	tous les passages cités, que
64336	le mot w-Jlk est employé seulement par des écrivains qui ne remontent
64337	pas
64338	à une grande antiquité, et on
64339	le chercherait vainement chez les historiens arabes les plus an-
64340	ciens. En effet, ce terme appartient à
64341	la langue des Curdes, et fut introduit en Égypte et dans
64342	la
64343	Syrie, sous
64344	le règne de Saladin et de ses successeurs. C’est ce qu’atteste expressément Makrizi. On
64345	lit chez cet historien
64346	(Description de l’Égypte
64347	,
64348	man, 682, fol. 49 r°)
64349	_?* J-*Jî
64350	1-iaJ!
64351	L-jli
64352	u« JJ fjylà bl° J!
64353	^ùL»
64354	ÏSc.j wj/w
64355	j
64356	^lc J
64357	« Le mot tolb, dans la langue des Gozzes (Curdes), désigne un émir commandant, qui a un drapeau
64358	«roulé,
64359	et une trompette que l’on sonne au besoin;
64360	il a sous ses ordres de deux
64361	cent à cent ou
64362	« soixante dix cavaliers.
64363	»
64364	J’ai indiqué plusieurs mots qui désignent des galères ou autres bâtiments. Tel est le mot LJaj. Ce
64365	terme se rencontre souvent dans la Vie de Saladin, par Boha-eddin (p. 4 1>
64366	1 33 ,
64367	i 37, i38, 139, 166).
64368	Dans les Annales d’Abou’lféda (t. V, p. 96),
64369	il faut lire LJaj au lieu de ik*o
64370	, que présente le texte
64371	imprimé. L'Histoire des Patriarches d’Alexandrie (m.
64372	1 40, p. 44o), fait mention d’un vaisseau
64373	d’une grandeur extraordinaire, qui appartenait à l’empereur d’Allemagne, et portait le nom de NisJ-
64374	addounia Lô aJ !
64375	(la moitié du monde). C’est, je crois , ce mot, qui se trouve sous la forme buza,
64376	dans l’histoire d’Albert d’Aix (Hisloria hierosolymitana, p. 33o), où on lit
64377	: Navis quœ dicitur buza.
64378	Le mot a» U'i se trouve dans l’histoire de Boha-eddin (p. 41), où on lit
64379	:
64380	«l^w. Dans l’histoire
64381	d’Abou’lpharage
64382	(Historia , tom. I, p. 4 X 7)
64383	: ^
64384	^
64385	dans l’histoire d’Albert
64386	d’Aix ( Historia hierosolym.,
64387	p. 33o)
64388	: Galea quœ dicitur Cazh. Et ailleurs (p. 356, 364, 375)
64389	: Tri-
64390	rèmes quas dieuni kattos. Je crois que les mots kazh (kath) ou katlus ne sont qu’une transcription
64391	altérée du mot arabe Ï*ia3.
p. 557
64392	ADDITIONS ET CORRECTIONS.
64393	2y3
64394	J’ajouterai seulement quelques mots à ce que j’ai dit sur la
64395	girafe. Au rapport d’Abou’lmahâsen
64396	(man. 671,
64397	fol. 18 r°), et de Makrizi [Description de l’Égypte, man. 797,
64398	f. 261 v°), ou voyait dans
64399	la grande masse d’édifices, appelée kataï ^
64400	LkaJ I
64401	, construite près de Fostat, par ordre d’Ahmed-
64402	ben-Touloun, une étable pour
64403	les girafes
64404	:
64405	Abou’lmahâsen (man. 663,
64406	f.
64407	i/fo
64408	r°)
64409	a formé du mot Làîjj
64410	le pluriel
64411	, _ »>
64412	j
64413	ljj
64414	. Ou
64415	lit dans un passage de cet historien
64416	:
64417	j
64418	\
64419	àjjtjjJ! j «Les ânes sauvages, les girafes et les lions.
64420	» Makrizi [Solouk,
64421	t. II,
64422	f. 232 r°),
64423	fait mention d’une girafe envoyée en présent à un sultan d'Égypte par
64424	le prince de l’île de Dahlak.
64425	Au rapport de l’historien de la Vie des Patriarches d’Alexandrie (man. ar. i4o, p. 295), parmi les
64426	présents adressés à un de ces patriarches, de la part du roi d’Abyssinie, on comptait plusieurs animaux
64427	rares, savoir
64428	: un éléphant, un lion, une girafe et un âne sauvage. Dans la relation du voyage à la
64429	Terre sainte de Hans Werli von Zimber [Beschreibung der fVallfahrt zum Heilige grab,
64430	f.
64431	1 7
64432	1 v°)
64433	, 011
64434	trouve une description fort exacte de
64435	la girafe, qui est désignée par le nom de serapff. On lit, plus
64436	correctement, geraff A ans la relation de Jacob Wormbser [Beschreibung der IVallfahrt,
64437	fol. 223 v°).
64438	Dans la
64439	lettre adressée par Ribars à Boëmond, le mot
64440	doit être traduit par tes darnes.
64441	C’est ainsi que la princesse de Tyr, dans le traité conclu entre elle et le sultan Kelaoun, est nommee
64442	pl -5 dame Marguerite (man. deS. Germain
64443	1 18 bis , fol. 191 r°). En Égypte, ainsique l’atteste
64444	M. le comte de Chabrol [Essai sur les mœurs de l’Egypte, p. 439), le terme dâmah désigne
64445	lejeu de
64446	dames. Il en est de même à Alger.
64447	Dans la Lettre de Bibars,
64448	le mot
64449	ne signifie pas mutilé, mais vaincu
64450	, défait.
64451	A la page 84,
64452	il est fait mention de Melik-Moudjir-Haithon, roi d’Armenie. Je crois qu’il faut lire
64453	:
64454	(le bon roi).
64455	J’ai parlé d’un peuple que
64456	les écrivains arabes désignent par Asc/iir
64457	ou, avec la forme du
64458	1. 1
64459	pluriel, Oschran
64460	Ce terme se trouve fréquemment employé par Abou’lmahâsen. On
64461	lit dans
64462	YHistoire d’Égypte de cet écrivain (man. 663, fol. 74 v°)
64463	:
64464	v
64465	jLsd.
64466	^
64467	J.3
64468	\
64469	« Les Aschir étaient réunis, et l’on craignait qu’ils n’attaquassent la ville de Damas. » Ailleurs
64470	(man. 666, fol. 28 r°)
64471	:
64472	>>
64473	« Ce naïb
64474	(gouverneur’) de Gazah rassembla
64475	les
64476	« Aschir. » Plus bas
64477	(fol. 29
64478	r°)
64479	j ^b
64480	’ic
64481	«Une troupe d’Arabes et
64482	à'Aschir.
64483	»
64484	Ailleurs (fol. 3i
64485	r°)
64486	:jjuLxjî j ^b^jJî j
64487	b'by
64488	« Il vit arriver auprès de lui les Turcomans,
64489	«les Arabes, les Aschir. » Ailleurs
64490	(fol. 73 r°):j.xA.*JI j
64491	«Les Turcomans, les
64492	« Arabes, les Aschir . « Ailleurs
64493	(f. 77 v°)
64494	:
64495	j
64496	jÉLÉa
64497	« Les troupes et les Aschir de Safad.»
64498	Ailleurs (fol. 80 r°)
64499	: pi^JL, j
64500	p$JLc
64501	« Les Aschir les firent prisonniers, pour la plupart,
64502	« et les dépouillèrent.
64503	» Plus loin (fol. 87
64504	v°)
64505	:
64506	j
64507	“ É réunit les Turcomans et
64508	« les Aschir. » Ailleurs (fol. 210 v°)
64509	^bje. j
64510	iL-olâJî
64511	«Les Aschir de
64512	la Syrie,
64513	«et les Arabes des différents cantons.
64514	» Dans un autre volume (man. 667,
64515	f.
64516	34
64517	r°)
64518	:
64519	p5Ju=
64520	iy>LÜÎ ^^bJb
64521	« Le commandant des Aschir de la province de Syrie.
64522	» Et enfin (fol. 96 r°)
64523	:
64524	^bj_*_J! j
64525	p_^_~_.l_& «Les Aschir,
64526	les Arabes
64527	se réunirent contre
64528	eux.
64529	)/
64530	Il
64531	résulte
64532	I. (deuxième partie.)
64533	35
p. 558
64534	ADDITIONS ET CORRECTIONS.
64535	*74
64536	de ces passages que le mot Asckir, ou, au pluriel, Oschran, ne désigne pas une tribu quelconque,
64537	mais un peuple particulier, qui n’avait rien de commun avec les Arabes ou les Turcomans. Or, un
64538	écrivain, dont j’ai cité quelques mots, l’auteur de la Vie de Mohamrned-ben-Kelaoun (manuscr. de
64539	S. Germ. 97, fol. 54 et suiv.), nous donne, sur cette matière, des
64540	détails précis
64541	et exacts. Ce chro-
64542	niqueur nous représente les Aschir comme un peuple montagnard, établi dans la Syrie, et défendu
64543	par des rochers inaccessibles. Suivant lui, les hommes qui composaient cette nation étaient querel-
64544	leurs, méchants, perfides, affichant des doctrines hétérodoxes, et leur attachement pour la secte
64545	d’Ali, infestant les chemins par leurs brigandages, toujours prêts à profiter de la moindre révolution
64546	pour faire des courses dans les contrées voisines,
64547	et repoussant avec courage les troupes qui osaient
64548	les attaquer. Si on l’en croit, les pères, parmi ce peuple, ne se faisaient pas scrupule d’épouser leurs
64549	filles,
64550	et
64551	les frères leurs sœurs.
64552	11 raconte que, sur les ordres du sultan Melik-Nâser-Mohümmed-
64553	ben-Kelaoun, l’émir Djemal-eddin-Afrem, naïb (gouverneur) de la Syrie, accompagné de plusieurs
64554	autres émirs, porta la guerre dans la contrée habitée par ces montagnards, y fit un carnage affreux
64555	,
64556	et extermina, en grande partie, la population. Or, l’expédition dont il s’agit, est précisément celle
64557	qui eut lieu l’an yo5 de l’hégire (i 3 o 5 de J.-C.), et qui, suivant le témoignage de Makrizi (Solouk,
64558	tom.
64559	1 , pag. 599, 601, 602), d’Abou’lféda
64560	( Annales, tom. V, pag. 198), et du continuateur d’EImacin
64561	(man. 619,
64562	f. 128 r°),
64563	fut dirigée contre les habitants des montagnes de Kesroan,
64564	c’est-à-dire les
64565	Druses. On peut donc admettre que le mot Aschir ou Oschran, lorsqu’il
64566	est employé seul, désigne
64567	exclusivement les Druses.
64568	A
64569	la page 258
64570	, j’ai indiqué un lieu nommé Kalansoueh. Nous apprenons de Makrizi (man. 682,
64571	fol. 125 r°), que la ville ainsi appelée
64572	était située entre Ladjoun
64573	et Ramlah, à vingt
64574	milles de la première de ces villes, et à vingt quatre de la seconde.
64575	9
64576	A la page 272, j’ai traduit le mot Gozzesji)\ par Cardes. Je dois justifier cette explication. Ma-
64577	krizi (man. 682,
64578	f. 48 v°) , s’exprime ainsi
64579	: ^»UJf
64580	^^jüt JjckJü ^A-^JsLâJ! Dj.)
64581	U
64582	« Lorsque la dynastie des Fatimites eut été anéantie par les Gozzes, qui arrivaient de la Syrie. » Plus
64583	loin (fol. 1x8 r°)
64584	:
64585	J-—,!
64586	^UÜÎ
64587	^Jl
64588	« Lorsque les Gozzes
64589	« arrivèrent de la Syrie en Égypte, sous la conduite d’Asad-eddin-Schirkouh. »
64590	Je dois rectifier une erreur assez grave, qui s’est glissée dans la première partie de cet ouvrage
64591	(p. 140 et
64592	x 40 -
64593	Il y est question d’un mot arabe
64594	que j’ai cru devoir traduire par poutres. Mais
64595	ce mot 11’existe réellement pas ; et
64596	il faut lire
64597	!lyJ
64598	t « On y jeta. »
64599	Je pourrais ajouter ici un grand nombre de notes. Mais ce volume étant suffisamment
64600	fort, mes
64601	observations trouveront leur place dans les tomes suivants.
p. 559
64602	LISTE DES MOTS
64603	EXPLIQUÉS DANS LES NOTES DU PREMIER VOLUME DE L’HISTOIRE DES MAMLOLKS.
64604	L>! 2 .
64605	LJ
64606	!
64607	2.
64608	I^j'î
64609	i 5 i.
64610	J=La
64611	î
64612	52.
64613	isLés.1 52 .
64614	L~=.t ig.
64615	j.es.1 120.
64616	120.
64617	IjÀ.! 2e
64618	p., io 5 .
64619	6g.
64620	L_J->Î 25o.
64621	2g.
64622	I 169.
64623	p., 257.
64624	j
64625	25 .
64626	ijjLLiwt
64627	27.
64628	ig8.
64629	^-Xsr'-^’î
64630	160.
64631	i
64632	1 7 5 .
64633	Llw! 2 e
64634	p., 258 .
64635	LsLlwI 2o3.
64636	1 57.
64637	2e
64638	p., i4g.
64639	^Lwî 46.
64640	10.
64641	v
64642	ij/kî 54.
64643	v
64644	34 ; 2 e
64645	p., 270.
64646	20g.
64647	î 2e
64648	p., gg.
64649	(•/'
64650	55 -
64651	LjLJ»! 22
64652	.
64653	164.
64654	pLks !
64655	1 6 1 , 200 .
64656	Sj.0
64657	120 .
64658	(J*oo
64659	e
64660	p-, 78.
64661	<Jj>
64662	J
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64664	! 9 2 -
64665	2 e
64666	p., 8l.
64667	“ 9
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64671	!
64672	1 5
64673	.
64674	^j~ll 2 e
64675	p., 252 .
64676	jj^ijl 162.
64677	108,
64678	1 2 1
64679	108.
64680	d
64681	ljjl
64682	- 36 .
64683	pSj! 2 e
64684	p., 157.
64685	v_t£^t
64686	I.
64687	L)L) 2e
64688	p., ig4.
64689	^jL) 2e
64690	p., 194.
64691	jLjli
64692	a 5 i.
64693	e>'/jÿ?
64694	, 53 .
64695	Jb Îe
64696	p.,
64697	, 47 -
64698	253 .
64699	Jj;?
64700	2 5 i.
64701	ïUIj^j 2e
64702	p., 57,
64703	i 63 .
64704	100.
64705	iU~]aJ 2 e
64706	p., 86, 272.
64707	2 e
64708	p., 75 .
64709	iS^ 12, 219, 252 ; 2e
64710	p.,
64711	204 .
64712	2 ‘
64713	J
64714	2
64715	e
64716	p., 18, 122.
64717	v^çs. 70.
64718	1 2 e
64719	p., 25 , l42.
64720	J^LTS.
64721	1 34 .
64722	pi.
64723	228.
64724	2
64725	!-*•> ^ 7
64726	-
64727	io 5 .
64728	y~^
64729	I 34
64730	; 2
64731	e
64732	p. 143.
64733	s
64734	) 5 L>’ 25 o.
64735	2 e
64736	p.,
64737	5 o, io 5 .
64738	Sjfjj'
64739	188.
64740	160.
64741	36 P> 112 ‘
64742	ïl^es.
64743	246.
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64745	2* p., 34 , 262.
64746	ü 3 2
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64749	p.,
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64756	p., 137.
64757	2
64758	p . ,
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64768	5&«Juâj 89.
64769	suÂa.
64770	5 ,
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64772	^^ieJ
64773	2e
64774	p., 22.
64775	2 e
64776	p.,
64777	256 .
64778	2 e
64779	p., 76.
64780	j
64781	!
64782	1 1
64783	^oLj
64784	1 53
64785	.
64786	jLvsl^s.
64787	i 38 .
64788	Jjùj 210.
64789	Les. 19g.
64790	^CjLüJ 141.
64791	y^Sjss. 2 e
64792	p., 109, 112
64793	LsAij
64794	i 53 .
64795	123 ,
64796	l 32 .
64797	jLii'j 40.
64798	121.
64799	<S>J ü.Sj
64800	l 4 l.
64801	16.
64802	jZSî 210.
64803	ïL^^es.
64804	I99 -
64805	ÀJjjJ 2e
64806	p., 104-
64807	6
64808	2 .
64809	2 .
64810	jji.JLs. 225;2 e
64811	p., 52.
64812	jOjLs.
64813	14.
64814	i 36 .
64815	iojLa.
64816	i 36 .
64817	1 7-
64818	plis. 2e
64819	p., 265 .
64820	^ P
64821	’ 23 9-
64822	üLa. 2e
64823	p., 67.
64824	140.
64825	ïslÿa.
64826	i 43 -
64827	35 .
p. 560
64828	276
64829	LISTE DES MOTS EXPLIQUÉS.
64830	v_5~^
64831	L
64832	L
64833	2 *
64834	P-» >9 5 -
64835	>9-
64836	96.
64837	^l^à. 16 5.
64838	L>J ta 2 e
64839	p., 262.
64840	f'-
64841	5 2 e
64842	p. 5 273.
64843	2 e
64844	p., 23 .
64845	VjLi.
64846	ig3.
64847	j.iw 193, ig5.
64848	Ig3.
64849	-kiL, 48 .
64850	2 e
64851	p.,
64852	io 5 .
64853	Jjsà^ 2* p., 23
64854	.
64855	^£w 2e
64856	p.,
64857	149-
64858	w^*Jl
64859	2 e
64860	p., 157
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p. 561
65104	LISTE DES MOTS EXPLIQUÉS.
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p. 562
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65411	LISTE DES MOTS EXPLIQUÉS.
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65479	serait partagé —
65480	seraient partagés.
65481	81
65482	—
65483	3 i
65484	LE
65485	—
65486	LL.
65487	108
65488	—
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65499	25
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65504	"7
65505	189
65506	—
65507	20 Montanebbi
65508	-— Motanebbi.
65509	2 56
65510	—
65511	28
65512	Adresse
65513	— Rapport.
65514	FIN
65515	DU
65516	PREMIER VOLUME.
p. 563
p. 564
p. 565
p. 566

Provenance

Full provenance, licence and citation: part 1.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.

English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.