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Attribution: Schmidt – Gnostische Schriften in koptischer Sprache aus dem Codex Brucianus (Texte und Untersuchungen 8, 1892); public domain in Canada (death year verified: Schmidt d.1938 (en.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmidt_(Coptologist))); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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| page 576 | |
| 20750 | 560 V. Ursprung, Zeit u. Ort d |
| 20751 | mit „Sohn des Herrn“ und leitet |
| 20752 | 53 „Tochter des Herrn“ a |
| 20753 | Iren, I, 29,1 (Ausg. I. Bd. 8. |
| 20754 | d. ⲏ. ⲧⲉⲧⲟ Ⲑⲉ ⲏ ⲛ̅ |
| 20755 | sticismus. Leipzig 1860 S. 11 |
| 20756 | wiss, Theol. 1863 8. 445). Ic |
| 20757 | Stelle für eine der mL |
| 20758 | Barbelo führt auch mn a |
| 20759 | die Mutter des Wel ers |
| 20760 | Sabaoth bezeichnet; ⲉⲓⲉ ⲏ | |
| 20761 | 1. bei den Ophiten. E |
| 20762 | 2. bei den Nicolaiten. | |
| 20763 | 3. bei den sog. jtıxal, |
| 20764 | 4. bei den Simonian ⲃ |
| 20765 | 5. bei den Barbelc |
| 20766 | Wie bei ⲛⲟ |
| 20767 | Stellung dieser Äonen |
| 20768 | Figuren nur in bes mm |
| 20769 | bei denselben. Wenn: wir J |
| 20770 | erwähnt fanden, so liegt di |
| 20771 | und P’rootxol auf eig |
| 20772 | mit Sicherheit auf die Ex |
| 20773 | zu schliessen, da Epiph |
| 20774 | handelt. |
| 20775 | Betrachtet man nun diese Sekt |
| 20776 | dass dieselben eine grosse Grup |
| 20777 | mit einander zusammenh |
| 20778 | Untersuchungen von Lipsius |
| 20779 | siologische Werk, das oüprtay |
| 20780 | gender Reihenfolge beha: |
| 20781 | 4. Sethianer, |
| 20782 | Man umfasst heute alle di |
| 20783 | men „Ophiten“!, DieseB |
| 20784 | ⲟϣ ⲁϥ |
| 20785 | 1 Über die Ophiten vergl. aus |
| 20786 | (Würzb. Dissert. 1864 S. 5 |
| 20787 | sius „Über die öphitischen | |
| 20788 | ⲃ 410—457 und 1864 Ϥ︦ 37— |
| page 577 | |
| 20789 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 561 |
| 20790 | sieht man genauer zu, so erkennt man, dass der Schlangenkult |
| 20791 | gar nicht die Bedeutung und Verbreitung bei den Gnostikern |
| 20792 | gehabt hat, wie man gewöhnlich annimmt; nur einem dx60xacua |
| 20793 | der Gruppe dürfte der Name Ogtavol, Ⲟϣⲓⲧ⳪ⲓ zukommen. Ur- |
| 20794 | sprünglich scheint die Differenzierung nicht durchgeführt zu sein; |
| 20795 | lrenaeus hat für sie noch keine besonderen Namen, er sagt |
| 20796 | einfach: „Super hos autem ex his, qui praedicti sunt Simoniani, |
| 20797 | multitudo Gnosticorum Barbelo exsurrexit et velut a terra fungi |
| 20798 | manifestati sunt, quorum principales apud eos sententias enar- |
| 20799 | ramus“!. Er kennt also nur Barbelo-Gnostiker resp. ’vootwxol, |
| 20800 | die diesen Namen für sich in Anspruch nahmen und von den |
| 20801 | Simonianern ausgegangen sind. Infolge dessen wurden sie auch |
| 20802 | in den Pastoralbriefen und von den Kirchenvätern als wevdoi- |
| 20803 | ϧⲱⲙⲟϩ POOLS bezeichnet. |
| 20804 | Die Figuren der Barbelo und des Jaldabaoth kehren nun |
| 20805 | in der Pistis Sophia und in den beiden Büchern Jeü wieder, |
| 20806 | freilich nicht in der Stellung wie bei den soeben genannten |
| 20807 | Sekten, auch nicht in derselben unter einander; denn nach der |
| 20808 | Pist. Soph. wohnt der schreckliche Jaldabaoth mit seinen 49 Dä- |
| 20809 | monen in der Unterwelt, um die sündigen Seelen zu quälen |
| 20810 | (s. System), im ersten Buche Jeü befindet er sich als böser Archon |
| 20811 | im dritten Äon. Auch nimmt in letzterem die Barbelo einmal |
| 20812 | ihre Stellung im dreizehnten Äon ein, andererseits im zwölften |
| 20813 | (s. Syst.). Aber diese Differenzen kommen für unsere Unter- |
| 20814 | suchungen gar nicht in Betracht. |
| 20815 | Dadurch ist von vornherein das Präjudiz gegeben, dass |
| 20816 | die koptisch-gnostische Literatur der vorhin bezeichneten Gruppe |
| 20817 | zuzuweisen sei; zugleich fallen die Ansichten derjenigen Gelehrten, |
| 20818 | welche dieselbe als Produkt des ägyptischen Gnosticismus, vor |
| 20819 | allem der grossen Häresiarchen Valentin oder Basilides ansehen, |
| 20820 | als haltlos zu Boden, denn niemals kommen die Namen Jaldabaoth |
| 20821 | und Barbelo in ihren Systemen, soweit die Kirchenväter uns |
| 20822 | Kunde geben, vor. Gerade aber diese Behauptung scheint durch |
| 20823 | die Kirchenväter leicht widerlegt zu werden; führt doch Hiero- |
| 20824 | de eorum origine, placitis et fatis“ Paris 1884 ‘mir unbekannt). — |
| 20825 | Hönig „Die Ophiten“ Berlin 1889. |
| 20826 | 1 Iren. I, 29, 1. |
| 20827 | Texte u. Untersuchungen VII, 1, 2. 36 |
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| 20828 | 562 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. |
| 20829 | nymns die Basilidianer an drei Stellen als Verehrer der Barbelo |
| 20830 | an, nämlich ep. 75 (XXI, col. 687 Migne): „Et quia haereseos |
| 20831 | semel fecimus mentionem, qua Lucinius noster dignae eloquentiae |
| 20832 | turba praedicari potest? qui spureissima per Hispanias Basilidis |
| 20833 | haeresi saeviente et instar pestis et morbi totas intra Pyrenaeum |
| 20834 | et Oceanum vastante provincias fidei ecclesiasticae tenuit puri- |
| 20835 | tatem, nequaquam suscipiens Armagil, Barbelon, Abraxas, Bal- |
| 20836 | samum et riduculum Leusiboram, caeteraque magis portenta |
| 20837 | quam nomina, yuae ab imperitorum et muliercularum animos |
| 20838 | concitandos quasi de Hebraicis fontibus hauriunt, barbaro aim- |
| 20839 | plices quosque terrentes sono“, ferner Com. in Isai l. 17, ⲉ 64 |
| 20840 | (XXIV, col. 646 sq.): „Et per hane occasionem multaque huius- |
| 20841 | cemodi Hispaniarum et maxime Lusitaniae deceptae sunt mulier- |
| 20842 | culae oneratae peccatis .. ut Basilidis Balsami atque thesauri |
| 20843 | Barbelonis quoque Leusiborae ac reliqguorum nominum portents |
| 20844 | suseciperent“, zuletzt cont. Vigilant. 6 (ϪⲰ col. 360): „Nisi forte |
| 20845 | Balsamum mihi et Barbelum et Thesaurum Manichaei et ridieulum |
| 20846 | nomen Leusiborae proferas, et quia ad radices Pyrenaei habilas |
| 20847 | vicinusque es Iberiae, Basilidis antiquissimi haeretici et imperitae |
| 20848 | scientiae incredibilia portenta prosequeris et proponis, quod |
| 20849 | totius orbis auctoritate damnatur“. Ohne an dieser Stelle ⲙ |
| 20850 | tersuchen zu wollen, in welchem Verhältnis diese angeführten |
| 20851 | Namen zu der Ketzerei des Priscillian oder der Priscillianisten |
| 20852 | standen, — denn es ist sehr auffallend, dass Priscillian selbst diese |
| 20853 | Ansichten als ketzerisch verdammt, da er sagt: „Neque Armaziel |
| 20854 | neque Mariame neque Joel neque Balsamus neque Barbilon deus |
| 20855 | est, sed Christus Jesus“ !, — so erkennen wir, dass in Spanien am |
| 20856 | Ende des 4. und Anfang des 5. Jahrhunderts gnostische Häretiker |
| 20857 | aufgetreten waren. Hieronymus bringt sie insbesondere mit Be- |
| 20858 | silides in Verbindung, doch beruht dies auf einem |
| 20859 | das wahrscheinlich durch den bekannten Namen Abraxas, den |
| 20860 | man im ausschliesslichen Gebrauche der Basilidianer wähnte, |
| 20861 | hervorgerufen ist; denn man könnte mit leichter Mühe nach- |
| 20862 | weisen, dass derselbe Name auf gnostischen Gemmen und in den |
| 20863 | griechisch-demotisch-gnostischen Zauberpapyri häufig vorkommt, |
| 20864 | ' Priscilliani quae supersunt ed, Schepss Corp. eocl. Latin, Vol |
| 20865 | ⲬⲄⲒll p. 29. |
| page 579 | |
| 20866 | V. Ursprung, Zeit u. Ⲟ d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 563 |
| 20867 | und zwar an Stellen, die mit jener Sekte absolut nichts zu thun |
| 20868 | haben. Dazu kommt, dass Priscillian von einem basilidianischen |
| 20869 | Charakter derselben durchaus nichts weiss. Gehen wir von seinen |
| 20870 | Angaben aus, ⲃⲟ nennt er an zweiter Stelle Mariame; dieses |
| 20871 | Wort muss in Mariamne verbessert werden. Mariamne ist näm- |
| 20872 | lich bei den sog. Ophiten wohl bekannt; bereits Celsus ! kennt Häre- |
| 20873 | tiker, welche ihren Ursprung von Mariamne und Martha ableiteten, |
| 20874 | doch sind jene Sekten dem Origenes trotz eifrigen Nachforschens |
| 20875 | unbekannt geblieben. Wären sie Basilidianer gewesen, so wäre dies |
| 20876 | ihm nicht verborgen geblieben, wohl aber dann, wenn sie zu den |
| 20877 | syrischen Conventikeln gehörten, die ihr Leben mehr im Ver- |
| 20878 | borgenen fristeten. Die Bestätigung giebt uns Hippolyt, der |
| 20879 | uns berichtet, dass die Naassener ihre besonderen Geheimlehren |
| 20880 | einer gewissen Mariamne verdanken wollten, welcher Jacobus, |
| 20881 | der Bruder Jesu, sie anvertraut haben sollte?. Nach Hofstede de |
| 20882 | Groot? ist diese Mariamne unbekannt; doch ist dies nicht der |
| 20883 | Fall, denn Mariamne ist nichts anderes als Maria. Wir können |
| 20884 | daher nur zwischen Maria, der Mutter Jesu, und Maria Magda- |
| 20885 | lena schwanken, denn welcher ganz unbekannten Maria hätte |
| 20886 | wohl Jacobus seine Geheimnisse mitteilen können? Beriefen sich |
| 20887 | nicht die Gnostiker auf die Begleiter des Herrn, die Apostel oder |
| 20888 | Apostelschüler, um ihre Traditionsglieder aufzuzeigen? Nun |
| 20889 | hatten wir oben gesehen, dass die Gnostiker nach Epiphanius |
| 20890 | Meyalaı und Mıxoal Eowtnotıcs Maplac besassen; letztere hatten |
| 20891 | wir mit der Pistis Sophia in Verbindung gebracht, in welcher |
| 20892 | eine Maria oder Mariamne eine hervorragende Rolle spielte; |
| 20893 | diese aber war Maria Magdalena‘, mithin ist sie auch an den |
| 20894 | 1 Orig. c. Cels. V, 62. |
| 20895 | 2 Hippol. Philos. V,$ 7 und X, 8 9, ed. Miller p. 95 u. 314. |
| 20896 | 3 Basilides als erster Zeuge für Alter u. Autor. neutest. Schriften |
| 20897 | 1868 p. 17. Schepss hält sie für eine Göttin. |
| 20898 | 4 Auch in den gnostischen Akten des Philippus (Tischendorf |
| 20899 | Act. Apocr. XXXII) wird Maria als die Begleiterin des Apostels auf |
| 20900 | seinen Reisen angeführt. Wir erinnern daran, dass die „Gnostiker“ |
| 20901 | ein Evangelium des Philippus besassen, und derselbe Philippus in der |
| 20902 | P. Sophia als derjenige auftrat, welcher die Reden und Thaten des |
| 20903 | Herrn niederschrieb. |
| 20904 | 36 ⲛ |
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| 20905 | 564 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-guostischen Originalwerke. |
| 20906 | übrigen Stellen gemeint. Wir stellen daher die Behauptung auf, |
| 20907 | dass Maria Magdalena bei den »Gnostikern“ eine ganz besondere |
| 20908 | Stellung eingenommen hat, da sie als diejenige galt, weiche |
| 20909 | am tiefsten in die Geheimnisse des Herrn eingedrungen war. An |
| 20910 | dritter Stelle folgt „Joel“; dieser Name konnte bisher nur bei |
| 20911 | den Manichäern belegt werden, denn nach Theodor. h. f. I, 26! |
| 20912 | war Joel eine männliche Jungfrau, auch „Lichttochter“ genannt, |
| 20913 | welche der von den Dämonen gebildeten Eva Licht und. Leben |
| 20914 | mitteilte. Danach müsste auch unsere Sekte Manichäer sein, |
| 20915 | zumal da Hieronymus von dem thesaurus Manichaei spricht und |
| 20916 | Manichäer zu jenen Zeiten in Spanien verbreitet waren; auch |
| 20917 | Priscillian kennt sie, doch hat schon Baur? bemerkt, dass dies |
| 20918 | Lehre, wie noch anderes, nicht recht in das Manichäische System |
| 20919 | passe, und mit Recht; denn dies sind Bestandteile, welche .der |
| 20920 | Manichäismus bei seinem Vordringen nach Westen, als er mehr |
| 20921 | und mehr den Gnosticisamus absorbierte, in sich |
| 20922 | hat. Nun finden wir in unserm zweiten gnostischen |
| 20923 | werk den Namen covn2 d. i. Ⲓⲱ2 in der Verbindung mit der |
| 20924 | ⲡⲥϣϣϥⲧⲱϩ und ihrer Neunheit, nämlich in Ⲣ. 8%: „Und danach die |
| 20925 | xayunt OO, in der sich die Neunheit manifestiert hat, deren Namen |
| 20926 | diese sind: die xQwrla, die zavdla, die zayyıyla, dokopanla, defe- |
| 20927 | yerla, do&oxgatia, ⲉⲥⲉⲙⲟⲩ, Acta, loun2.“ Dieselben Namen |
| 20928 | kehren in P. 37 wieder: „Und sie (sc. zxauprre we) gab ihm Ϣⲁ |
| 20929 | xo0x&Tw0) eine andere Kraft, welche den Funken von Anfang ⲱⲙ |
| 20930 | an diesem einen Ort offenbart hat, diese, welche mit den |
| 20931 | und vollkommnen Namen genannt wird, nämlich die ϩⲱ Ⲁ |
| 20932 | die erste etc... sie wird auch Awia genannt, deren Interpreiation |
| 20933 | „Gott mit uns“ ist; sie wird nach Zov2 genannt, deren Inter- |
| 20934 | pretation „Gott bis in Ewigkeit“ ist“. Sollte uns nun der Nach- |
| 20935 | weis gelingen, dass dieses Werk den Sethianern angehört, so |
| 20936 | sehen wird uns zu der Annahme gezwungen, dass die von Hie- |
| 20937 | ronymus und Priscillian genannten Häretiker nicht Basilidianer, |
| 20938 | sondern „Gnostiker“ gewesen sind, mithin also auch die Barbeio |
| 20939 | nirgendswo anders, als wir oben bestimmt haben, verehrt ist. |
| 20940 | 1 ⲧϥ) Öl ⲉⲉⲛⲕ) ⲡϩⲟ, ⲫ ⲃⲟ Ⲫⲱⲕⲁⲥ ⲟϣϩⲟⲟⲟⲓ ⲉⲓⲱ |
| 20941 | ⲧⲟϭ ⲕⲁ Ⲓⲱ ⲡϩⲟϭⲩⲟϩⲉ̀ⲟⲱϭⲓ, ⲏⲉⲧⲱ̀ⲟⲟⲙⲙ, ⲫⲱ Fü ⲃ̅ ⲉ ϣⲱ ⲉ ⲟⲛ |
| 20942 | xal ⲫⲱⲧⲟc. |
| 20943 | 2 Das Manichäische Religionssystem p. 151. ⲉ... |
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| 20944 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 565 |
| 20945 | Nach dieser langen Digression wollen wird den Faden un- |
| 20946 | serer Untersuchung wieder aufnehmen. Wir bleiben also dabei, |
| 20947 | dass die Pistis Sophia, da in ihr die Barbelo und der Jaldabaoth |
| 20948 | vorkommt, in irgend einer Beziehung zu den „Gnostikern“ steht. |
| 20949 | Aber mit diesen allgemeinen Angaben ist noch nicht viel ge- |
| 20950 | wonnen; vielmehr wird es unsere vornehmste Aufgabe sein, |
| 20951 | genauer die Sekte, den Ort und die Zeit der Entstehung der |
| 20952 | koptisch-gnostischen Werke nachzuweisen. Zu diesem Zwecke |
| 20953 | gehen wir am besten von der Pistis Sophia aus. |
| 20954 | Wir hatten schon in der Einleitung bemerkt, dass bis heute |
| 20955 | noch keine Übereinstimmung unter den Gelehrten inbetreff der |
| 20956 | in Frage stehenden Punkte herrscht. Neben Koestlin! und |
| 20957 | ” Lipsius? hat jüngst Harnack * diese Fragen eingehend beleuchtet; |
| 20958 | derselbe ist wie Koestlin * und Lipsius zu dem Resultat gekommen, |
| 20959 | dass die Pistis Sophia in Ägypten geschrieben ⲃⲉ . Darauf |
| 20960 | weisen der Gebrauch des ägyptischen Kalenders, die fünf pseudo- |
| 20961 | salomonischen Oden, die eigentümlichen barbarischen Namen © |
| 20962 | und die Bekämpfung einer gnostischen Sekte, welche obscönen |
| 20963 | Riten fröhnte und von Epiphanius in Ägypten angetroffen wurde?. |
| 20964 | Daraus dürfe nun keineswegs geschlossen werden, dass wir ägyp- |
| 20965 | tischen Gnosticismus vor uns hätten, vielmehr stelle die P. S. |
| 20966 | syrischen Gnosticismus auf ägyptischem Boden dar. Über den |
| 20967 | ersten Punkt kann kein Streit obwalten, denn da die P. S. aus |
| 20968 | dem griechischen Originale ins Koptische übertragen ist, so muss |
| 20969 | die betreffende Sekte in Ägypten zahlreiche Anhänger gefunden |
| 20970 | haben. Viel grössere Angriffe möchte die zweite These erfahren; |
| 20971 | 1 Theol. Jahrb. herausg. v. Baur u, Zeller 1854 S. 184ff. |
| 20972 | 2 Dictionary of Christ. Biogr. von Smith u. Wace Vol. IV, |
| 20973 | Ⲣ. 411—415. |
| 20974 | 3 „Über das gnostische Buch Pistis Sophia“ Texte u. Untersuch, |
| 20975 | Bd. VII, 2 5. 94. |
| 20976 | 48. 0. S. 188. |
| 20977 | 58. o. S. 101 ff. |
| 20978 | 5 Ebend. S. 89f. |
| 20979 | 7 Ich möchte noch auf die ägyptische Göttin Bubastis P. S. |
| 20980 | p. 371 und auf die Vorstellung eines Sonnenschiffes P. 5. p. 359 ⲡⲃ |
| 20981 | merksam machen. |
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| 20982 | 566 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Origmalwerke. |
| 20983 | in den sog. ophitischen Sekten in die Erscheinung ⲙ |
| 20984 | und dass dieselben erst später auch ihren Einzug ‚in ⲛ |
| 20985 | halten und auf die Ausgestaltung der dortigen gnostischen ldem |
| 20986 | einen namhaften Einfluss ausgeübt haben 1, |
| 20987 | Chronologische Angaben fehlen durchaus in der P. Sopkia; |
| 20988 | nur im vierten Buche finden wir eine heftige Polemik gegen |
| 20989 | eine andere gnostische Sekte (P. 5. ⲣ. 6) von der Thomm |
| 20990 | berichtet, dass ihre Anhänger den Samen der Männer und das |
| 20991 | Menstruationsblut der Frauen in einem linsenartigen Brei ver- |
| 20992 | zehren und behaupten, an Esau und Jacob zu glauben... . |
| 20993 | Welches ist nun diese Sekte, und wo finden wir dieselbe! |
| 20994 | An diesem Punkte fliessen unsere Quellen in reichlichem Muss; |
| 20995 | denn Epiphanius behandelt diese Obscönitäten in haer. 263 |
| 20996 | fast unerträglicher Breite und schreibt sie den Ⲁⲉⲩⲉⲕⲉⲟⲉ ⲁⲁ.. |
| 20997 | ⳪ⲧⲓⲭϫⲟⲓ zu. Es erwächst uns daher die Aufgabe, seine Besichte |
| 20998 | etwas genauer zu prüfen, und zwar halten wir es für: zueilkodish |
| 20999 | am zweckmässigsten, von den angeführten Büchern auswagulen |
| 21000 | In cap. 1 macht Epiph. ihnen den Vorwurf, fıfllieug- ⲙⲑ |
| 21001 | r&ıp, und giebt zum Beleg dafür ein Buch mit dem Titel Nergia, |
| 21002 | der angeblichen Frau des Noah, an, dessen Inhalt folgender |
| 21003 | wesen Sei Elta ⲧⲟ altlav Uxorldepras odror ol za NDS db |
| 21004 | ⲟⲧⲱϧⲟϩ ⲧ.. avdıs XE0GPEQÖMEVOL, örı 022g Poutepirg |
| 21005 | ⲕⲉⲧⲥ ⲧⲟⲩ Ⲛⲱ︦ⲉ ⲉ ⲧϥ ϫⲓⲃⲱⲧϣ ⲩⲉⲕⲉ̀ϭⲑϭⲓ ⲟⲩ |
| 21006 | ̄ϩⲭⲟⲩⲧⲟϩ pad, ⲧⲟⲟ TOp ϫⲟϭⲙⲑⲱ ϫⲧⲟⲥⲱⲧⲟϩ Poviopdoeu ⲙⲗ |
| 21007 | ⲉ̀ⲡⲟⲗϭⲥⲓ ⲟ̀ ⲧⲟⲓ̈ϩ ︦ⲗⲗⲟⲓϩ Ⲁϫⲥⲟⲓϧ ⲉ ⲧ ϫⲟⲧⲥⲕⲗⲱ ϭⲏⲥ. ⲉⲉ |
| 21008 | de ϣⲥⲓ ⲉ̀ⲡⲓϫⲟⲑⲓϩⲩⲉⲓϧ & ⲅ Ⲁⲉⲟⲱⲥⲭⲕⲉ ⲕⲱ ⲕⲡⲉⲡⲣⲟ ⲉⲉ |
| 21009 | 1 Vergl. Lipsius „Gnosticismus“ Artik, bei ⲃⲱ ⲛ ⲙ- Quer |
| 21010 | S. 274, ders. „ophitische Systeme“ ⲍ. f. wisseneech. ⲉⲙⲁ ⲓⲟⲙ |
| 21011 | S. 417, 3. — Hilgenfeld „Der Gnostieiamus und: Ϥⲑ |
| 21012 | mena“ Z. f. wissensch. Theol. 1862 ⲃ︦. ⲱⲟⲃ — Harnack „Zur |
| 21013 | Quellenkritik des Epiph.“ S. 29 gegenüber Möller‘ „Geschichte der |
| 21014 | Kosmologie in der griechischen Kirche bis auf Origenes“ Malle 1860 |
| 21015 | und Baxmann in d. deutsch. Zeitschr. ⲉ christl. Wissenichaft u. |
| 21016 | christl. Leben 1861 S. 214f.. Ⲛⲓ. Det ⲧ |
| 21017 | 2 Vergl. Lipsins „Zur Quellenkrit. d. Epiph.“ ⲓⲱⲛ.. |
| page 583 | |
| 21018 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke, 567 |
| 21019 | ⲟⲗ ⲁⲡⲟϩ, ⲟⲉ die, ⲗⲗ mx0lldxıs xal zowTOpP ϫⲟⲓ devtegop |
| 21020 | xal toltov. ⲞⲐⲉ 1 ⲉⲓϩ ⲧⲓ] zoll Einiaxev ⲧⲡ AUTO TO |
| 21021 | Ne Adpvaxos XaTAGKEUN dık TO KOLLCKLE AUTHV ⲙⲡ ϭⲓ |
| 21022 | Euxexonodaı. "Ih ⲩⲟ, pacdır, 6 No xe&döuUEvOS TO AOXOPTL, |
| 21023 | ) dt Noopla drnexdlvpE Tas ⲩⲱ dvpuELG ...ϫⲟ UREDAaLVEV ⲟⲩⲧ. |
| 21024 | ⲉ ⲧⲉ ovindevra ⲉⲡⲟ ⲧϥⲥ ⲥϧⲱⲐⲉϧ UNTOOS ⲓⲉ ⲧⲟⲟ ALXOPTOS |
| 21025 | ⲧⲟⲟ ⲧⲟ̀ϧ ϫϭⲙⲟϧ ⲡⲉⲡⲟⲓⲭⲟⲧⲟϩ ⲭ ⲧⲱ ⲁⲟ︦ⲗⲗⲱϧ ⲧⲱ OUV AUTO |
| 21026 | dep ⲧⲉ ⲭⲓ ⲉⲩⲩⲉⲗⲱ) ⲭⲓ daıuövwr ϭⲉ ⲉⲡⲟ ⲧ ϩ ⲉⲩ |
| 21027 | ⲧⲟⲓ ϭⲱ ⲥϭⲓ Ⲟⲅϧⲉ̀ⲙⲉⲱϩ dıd THG ⲉⲡⲟ ⲟϩ ⲉⲃ iϧⲱⲩ ⲧ ⲉ |
| 21028 | ⲭⲉ Ϩⲓ ⲗⲉⲓ ⲱ︦). |
| 21029 | In diesem Buche giebt sich mit grosser Deutlichkeit die |
| 21030 | Lehre der Ⲅϧⲱ⳪ⲅⲓⲭⲟl zu erkennen: Der Gegensatz des Welt- |
| 21031 | schöpfers oder Archonten und der d&yw@ düvayıc und die Obscö- |
| 21032 | nitäten auf Grund der Lehre von dem 0ovildysıp ⲉⲡⲟ ⲧⲥ &p |
| 21033 | ⲧⲟϩ GmuUAGL Ⲟⲱϧⲉ̀ⲕⲉⲱϩ durch männlichen Samen und weibliches |
| 21034 | Menstrualblut. Sehr beachtenswert ist auch die Stellung von |
| 21035 | Noah, denn er erscheint hier als ein Diener und Verehrer des |
| 21036 | bösen Weltschöpfers; daraus geht mit Evidenz hervor, dass dieser |
| 21037 | Weltschöpfer oder Archon kein anderer als der Judengott Sa- |
| 21038 | baoth ist. — Das Buch deutet auf syrische Gnostiker; Epiphanius |
| 21039 | versucht das Wort Nweia von dem syr. Ⲙⲟⲩⲣ „ignis“ abzuleiten |
| 21040 | doch hängt es ohne Zweifel mit dem hebr. my: „Mädchen“ |
| 21041 | zusammen, wie das folgende Ⲃⲟ ⲉϧⲱϩ beweist. |
| 21042 | Daneben besassen sie ein &Uayy&1ıop TEIELGGEMS und ein |
| 21043 | EUayye2ı0v Etas, die ebenfalls voll von Schweinereien waren!; |
| 21044 | aus dem letzteren führt Epiph. ein wörtliches Citat an 2 ebenso |
| 21045 | aus einem unbetitelten Apokryphon %. Sehr ausführlich behandelt |
| 21046 | er in cap. 8 die Literatur: Kal ta ⲕ̀ ßıßlla ⲥⲧⲱ ⲡⲟⲗ. |
| 21047 | Ⲕϩⲱⲧⲓϭⲉⲓⲥ ⲩⲉ ⲧⲓⲱⲥϩ Ⲙⲟϩ xtidevraı® ⲗⲟⲓ dt ec töv ⲡⲣⲟ‐ |
| 21048 | ⲉⲉⲟϥⲙϧⲟⲩ "Inidaßac)H, ss övoua ⲉ ⲧⲟⲩⲩ Xnd ⲡⲟⲗ Bıßila |
| 21049 | Ürorldeyraı. 4ⲡⲟⲭⲥⲗ̀ⲫⲉⲓϩ dt ⲧⲟⲟ 4 UAlas ⲗⲩⲟⲱϭⲓϧ EVay- |
| 21050 | ⲩⲉ̀ⲗⲓⲥ db Etepa ⲉⲓϩ övoua tv ⲕⲑ ⲧⲱ ϭⲱⲩⲩⲟⲉ̃ⲯⲥϭ ⲥⲓ TETOL- |
| 21051 | ⲙ) ϫ⳪⳪ⲓⲩ• AUTÖP ⲧⲉ TOP ϭⲱⲧ ⲟϥ NUOV ϫⲁⲓ̈ XU0LOP Incoby Ⲁⲣⲓ |
| 21052 | ⲟ ⲉ̀ϫ ϭⲓ̈ϭⲭ̀ϧⲟⲓⲧϭⲓ Akyeır, ⲧⲓ AUTOS ⲉ̀ϫⲉϫⲉ̀ⲗⲱⲯⲉ ⲧ) aloxo0voylar |
| 21053 | ⲓ Epiph. h. 262 |
| 21054 | 2 Ebend. cap. 3. |
| 21055 | 3 Ebend. cap. 5. |
| page 584 | |
| 21056 | 568 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. kop |
| 21057 | zavıyr. Darauf lässt E |
| 21058 | Ⲕⲱⲧ ϥϭⲉⲥ Magias ⲉⲓⲟ |
| 21059 | Ⲕⲱⲧ ϥϭⲉϩ Maglas; ferner |
| 21060 | ⲡϭⲥ ⲁⲓⲧⲟⲓ̈ϩ ⲡⲉⲡⲗⲥⲟⲏⲉⲙⲉ YOQRPE |
| 21061 | ⲓ... ..-. .-.--..-- |
| 21062 | VrOßALLOVTEG ⲧⲓ ϫⲉⲓⲉ A |
| 21063 | apokryphe Legende über Zach |
| 21064 | in cap. 13 gesagt: MIoooptgor |
| 21065 | &ylov uadnros EUayyELOD ⲇ |
| 21066 | Es würde zu weit ⲛⲟ |
| 21067 | nereien auftischen, die Lektüre des |
| 21068 | aufklären; daher möchte ich m |
| 21069 | Die sog. Peßıcvteau® haben |
| 21070 | 365 Himmeln?®; unter diesen ⲟⲛ |
| 21071 | Im ersten Himmel befindet sich Je |
| 21072 | dritten Seth, im vierten Dar |
| 21073 | ⲟⲧ̀ⲟϧⲟ̀ ϫ Tolrorv), im fünften Klonen |
| 21074 | im sechsten Jaldabaoth, nach andern Elil; |
| 21075 | Jaldabaoth oder nach. andern ⲫ |
| 21076 | der ati ⲧⲟ ⲗⲱ, -26 |
| 21077 | ⳪ⲧⲟϩ ⲥⲓ̀ⲧⲟⲗⲟ̀ⲭⲉⲕⲧⲟϩ Dieser |
| 21078 | hat die yy@oıÖg gebracht; er |
| 21079 | nicht von Maria geboren, so: |
| 21080 | Fleisch ⲟ. . |
| 21081 | Interessant ist die Fıgur di |
| 21082 | 1 Auch hier muss ich d |
| 21083 | als ein äv#0wmr0g ⲟⲓ ⲙⲟϩϥ |
| 21084 | 2? Die von Epiph. g |
| 21085 | teils auf diese. |
| 21086 | % Ebend, cap. 9, |
| 21087 | ⲉ Einige codd. 4aönv od, |
| 21088 | Acvlönv; Addnv ist nur eine |
| 21089 | 5 Vergl. zu diesen Archonteı |
| 21090 | contra Celsum VI, 31. 32, |
| 21091 | “ Nach Epiph. h. 26,10 | ⲧⲏϩ ⲧⲱϩ |
| 21092 | 7 Vergl. --.-- ⲧⲱ) ⲗⲱ, |
| 21093 | 5 Ebend. cap. 15. |
| page 585 | |
| 21094 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 568 |
| 21095 | ihre Stellung innerhalb der Partei eine schwankende ist. Die |
| 21096 | Phibioniten stellen Sabaoth an die Spitze der Archontenwelt; sie |
| 21097 | haben eine libertinistisch-antijüdische Richtung, denn bei ihnen |
| 21098 | ist der Judengott der verfluchte Gott, der Schöpfer der Himmel |
| 21099 | und Engel. Sie geben ihm die Gestalt eines Esels (andere die |
| 21100 | eines Schweines) und legen ihm Weibshaare bei; die geretteten |
| 21101 | Seelen treten auf sein Haupt !; daher dürfen wir annehmen, dass |
| 21102 | das oben erwähnte Buch F’&»va Maplas aus ihrem Kreise stammt; |
| 21103 | auch sonst lästern sie den Judengott und leugnen das Gesetz |
| 21104 | und die Propheten? Der Archon, welcher diese Welt inne hat, |
| 21105 | ist drachenförmig, verschluckt die nicht in der ⲱϭⲉ befind- |
| 21106 | lichen Seelen und stösst sie vermittelst seines Schwanzes in den |
| 21107 | Kosmos zurück und zwar in Schweine und andere Tiere®s. Das |
| 21108 | Fleisch geht unter, nur die Seele wird gerettet werden?, eine |
| 21109 | xeioıs und Avdoracıs wird nicht stattfinden. Auch verehren sie |
| 21110 | einen Propheten namens Barcabbas®, dessen Namen Epiphan. von |
| 21111 | dem syr. xaßßA ‚„rogpEia‘ ableitet, in hebräischer Sprache be- |
| 21112 | deute derselbe govoxtorla oder Terdotn KOLOA ⲧⲟⲩ ⲕⲧⲟⲟⲩ. Ohne |
| 21113 | diesen Etymologien beistimmen zu können, wird es über jeden |
| 21114 | Zweifel erhaben sein, dass diese Sekte syrischen Ursprungs ist; |
| 21115 | schon ihre ganze Literatur weist auf jüdischen Einfluss. |
| 21116 | Epiphanius legt dieser Sekte eine Reihe von Namen bei. |
| 21117 | Die Mitglieder werden von einigen Bopßogıavol®, von anderen |
| 21118 | Koddınvol genannt; Epiphanius leitet letzteren Namen vom syr. |
| 21119 | 1 Ebend. cap. 10. Wie oben, so wird auch hier der Judengott |
| 21120 | als der eselsköpfige angesehen; dies erinnert nur zu deutlich an den |
| 21121 | bekannten Vorwurf der Heiden gegenüber den Christen, dass sie |
| 21122 | Eselsanbeter seien. Vergl. darüber das berühmte Spottkrucifix auf |
| 21123 | dem Palatin, X. Kraus „Das Sp. vom Palatin und ein neu entdecktes |
| 21124 | Graffito“. Freib. i. Br. 1872. |
| 21125 | 2 Ebend, cap. 11. 15. |
| 21126 | 3 Ebend. cap. 10. |
| 21127 | 4 Ebend. cap. 9. |
| 21128 | 5 Ebend. cap. 2. |
| 21129 | ⲃ Diese Benennung ist von der ßBooßogwöns xaxovoım gekommen, |
| 21130 | eine Verdrehung des urspr. Namens Bagßnliira«s h. 26, 3. cf. Clem. |
| 21131 | Al. Strom. II, 20, 118. Epiph. h. 25, 2. 6. h. 26, 16. |
| page 586 | |
| 21132 | 570 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. |
| 21133 | ϫⲟ „xapgowis‘ oder „tgvßilov“ ab, und zwar sei ihnen dienr |
| 21134 | Name von den ovupE&toıxos gegeben, da sie weder Brot ⲱⲙ |
| 21135 | Speise mit ihnen gemeinsam essen wollten. Dass unter diese |
| 21136 | GvuuETOLKOL Syrer zu verstehen sind, geht mit Evidenz aus der |
| 21137 | folgenden Bemerkung hervor: ol ⲟⲩⲟ di dv Alyöxtop ϫⲉϩⲱⲛϣ |
| 21138 | ztxol ϫⲥⲗⲟⲩⲱⲧϭⲓ xal Ⲫⲓⲃⲓⲱⲱⲓⲅⲥⲓ ⲧⲉⲱⲥ db auroug Ϫⲱ |
| 21139 | ⲭⲗⲟⲱϭⲓn, ⲥ︦ⲗⲗⲟⲓ ⲟⲉ Baoßnälrag ®. Wir schliessen daraus, das |
| 21140 | sich ein Abzweig dieser Sekte in Ägypten niedergelassen Ast |
| 21141 | und von den dortigen Bewohnern mit den verschiedensten Ⲛⲉⲙ |
| 21142 | belegt worden ist. Sie selbst bezeichnen sich als die Z wave |
| 21143 | xat’ ⲉⲗ. Epiphanius leitet ihre Herkunft von den Nieslaitn |
| 21144 | ab*, ebenso in haer. 26, 1: ol tour ⲉ︦ Nıxodlag ⲟⲩⲃⲟϩⲗ ⲱⲣⲓⲛ |
| 21145 | und cap. 3: ⲉ̀ⲃϣ) ⲧ) Ⲅ ⲱⲱ ϭⲱϧⲉϩⲉⲟⲩⲕⲙⲟⲉ ⲉⲣ︦ ⲉⲟ ⲱ |
| 21146 | ⲗⲟ alop£osı. Dies dürfen wir nicht chronologisch außlasın, |
| 21147 | als wenn diese Gnostiker erst später als die Nicolaiten. emntataunden |
| 21148 | seien, vielmehr sind auch letztere, wie Irenaeus Ⲱ︦, 14, 1; ⲃⲱ |
| 21149 | tet, eine vulsio eius quae falso cognominatur Auch |
| 21150 | Axögxaoua ⲧⲡⲉ ⲯⲉⲱⲱⲩ̀ⲕⲟⲟ ⲩⲟⲱϭⲉⲟⲥ . Ⲧⲱϣ ⲱ Ⲕⲱ. |
| 21151 | ) Vergl. Epiph. h. 26, 4. |
| 21152 | ? Theodor. I, 13 nennt sie fälschlich Drutoviran Vergl. Epiph |
| 21153 | ⲃ. 25, 2. h. 26, 9. |
| 21154 | 3 Epiph. h. 26, 7; in h, 25, 2 nennt er sie noch of 700 "Ex |
| 21155 | Pavous xakovuevor und Aevitıxol; der erste Name ist von Epiphanes, |
| 21156 | dem Sohne des Carpocrates, der zweite von einer gewissen Gruppe |
| 21157 | innerhalb der Sekte abgeleitet. Vergl. h. 26, 13 of ⲓ. ⲇⲁ |
| 21158 | abrois xakovuevor, welche Paäderastie treiben und deshalb zpoxgreie |
| 21159 | ⲕⲁ Exawverol sind. — Theod. Ⲓ 13 nennt die ..ⲁⲁⲃ |
| 21160 | Ⲙⲱⲧⲁⲓ. |
| 21161 | 4 Epiph. h. 25, 2 |
| 21162 | 5 Ganz falsch ist die Angabe von Theodoret I. 18: ⲕ.. |
| 21163 | Bahevtivov orxeopatwv ⲧ ⲧⲱⲙ Ⲃⲟϩⲃⲣⲙⲱⲓⲟ ⲧⲟⲕ ⲛⲁⲁ |
| 21164 | Ⲛⲥⲥϭⲓⲱⲩ n Ϩⲧϩⲁⲧⲓⲱⲧⲓⲭⲱ 5 Ⲟϥⲓⲙⲟⲙⲓⲅⲱ︦ⲩ ⲕor ⲱ ⲟⲕ ⲛⲁϣⲟⲗ |
| 21165 | Ebenso mechanisch ist die Betrachtungsweise [..- |
| 21166 | ⲡⲥ︦ⲓⲧⲱⲩ ⲩⲉ TOoUTUV Zinwvos te xal Merdvögou, Zuroguikou za ⲇⲁ |
| 21167 | Baoıkeldov xal Nıxokdov xal avroG zo Kaproxad, Frı 0 du zoomen |
| 21168 | Obahevrlvou u ts WevdarUnOu yvabazag dan alırcıs, Ars ϣⲟϫ |
| 21169 | ⲟϩ «Urs OvOnadev, dp Ns of Ivwarıwol Hör no: ⲁⲕⲃⲓ ϫⲁⲕ |
| 21170 | yvwortıx0l Övtes ⲧⲟⲩ TQONOV. |
| page 587 | |
| 21171 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 571 |
| 21172 | die Nicolaiten und „Gnostiker“ noch nicht getrennt gefunden, |
| 21173 | vielmehr nach Lipsius’ richtiger Bemerkung den Abschnitt h. 26 |
| 21174 | auf eigene Hand ziemlich willkürlich von h. 25 abgetrennt. Dies |
| 21175 | zeigt deutlich die Lehre der Nicolaiten. |
| 21176 | Auch sie verehren die Barbelo !, welche im achten Himmel |
| 21177 | wohnt und vom Vater? emaniert ist; nach einigen ist sie die |
| 21178 | Mutter des Jaldabaoth, nach andern die des Sabaoth?; auf die |
| 21179 | erstere Gruppe kommt Epiph. in cap. 3 zu sprechen. Jaldabaoth |
| 21180 | soll viele Geheimnisse geoffenbart haben, daher sie viele Bücher |
| 21181 | auf seinen Namen besitzen ‘4. Sie rufen die Archonten mit barba- |
| 21182 | rischen Namen an und lassen in jedem Himmel &50voiaxct wohnen, |
| 21183 | die der Menschenseele feindlich gesinnt sind; dies sind ohne |
| 21184 | Zweifel die 365 Himmel und Archonten der Phibioniten 5. Auf |
| 21185 | Jaldabaoth bezieht sich auch die Bemerkung: Töv di viöy TtauTnS |
| 21186 | KEXQATNXEVAL ⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲕⲟⲩ ⲟ̀ϩⲟϧⲟⲱ & ϩϭⲉ ⲧⲉ) ⲭⲁ ⲉ |
| 21187 | ⲅⲱⲟ⳪ϧ.li. Akyeı dk Ol ÜroxatTO ⲟⲩⲧ. „Ey ⲉ ⲫⲟ € |
| 21188 | ⲡⲟⲱ︦ⲧⲟⲉ xal 6 ⲕⲉⲧ TAUTA Kal Any ⲕⲟⲩ 0Ux EoTLV ⲧⲉⲟⲟϩ Feds.“ |
| 21189 | Thy dt Baoßnıc dxnxokvaı ⲧⲟ ⲗⲟⲩ ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ xal xAADOALS, |
| 21190 | — Die ethischen Grundsätze und die Feier der Mysterien sind |
| 21191 | ganz dieselben wie bei den Ⲅϧⲱ⳪ⲧⲭoi man vergleiche nur cap. |
| 21192 | 2: Ⲧϭⲱ̀ⲧ]i (se. Bapßniıc) ⲑ del gpalveodaı ⲧⲟⲓ̈ϩ ⲥⲩⲟⲭⲟⲱϭⲓϧ ⲉ̇ⲩ |
| 21193 | ⲉⲉ̀ⲕⲟⲟϣⲓⲝ Ti xal ⲉ̀ⲡⲟϭⲱⲗ̄ⲩ TO ⲉϩ ⲥⲧⲟ OkEoUa ⲟ ⲟⲩϩ |
| 21194 | ϫⲁⲓ ⲉ̀ⲭⲭⲱϭⲉⲱϩ, Ⲑⲉ) ⲧⲩ ⲡⲉⲧⲥ düpauıy tn ⲉⲓ̀ϩ ⲓⲥϣⲟ̀ϩⲟⲱϩ |
| 21195 | ϭϩⲉⲓ⳪ⲩ Abd ⲡⲥⲱ ⲉⲩⲩⲟϫⲟⲣⲝϥ. Kai ⲟⲩⲧⲱϩ ⲉ̀ⲭ ⲧⲟⲓϭⲱ̀ⲧϩ |
| 21196 | ⲉⲡⲟ ̀ϭⲉⲱⲥ ⲥⲟ̂ ⲧⲡ̄ϩ ⲥⲱⲧⲟⲩ aloyooloylas ⲕⲟⲟⲧⲓϩⲓⲟⲩ ⲧϣ ⲭⲟϭⲙϣ |
| 21197 | ⲉⲡⲉⲓϭ[ϧⲉⲩϫⲉ. Ebenso cap. 3 Ⲡⲣⲟ̀ⲩⲓⲭ̀ϧ TE ä2201 ⲧϣⲱⲧⲉ ⲓ⳪, |
| 21198 | ⲱϩ ϫⲁⲓ ⲟⲑⲧⲟ, ⲙⲩⲫⲱⲟⲟⲉ ⲡⲟ︦ⲗⲓ ⲉⲓϩ ⲧⲧ] NP ϫⲟⲥⲥ ⲍ |
| 21199 | alo%o0ovoylas ⲧⲉ ⲉ̃ⲥⲱⲧⲱ nadn ExıteloüvtEc ⲥϭⲓ. Thc Moovyl- |
| 21200 | ⲭⲟⲱ TYP duvayıy ϭⲱⲗⲗⲉ̀ⲩⲟⲕⲉϧ ⲉⲡⲟ ⲧⲱ ϭⲱⲕⲉⲧⲱⲩ ⲓ ⲧⲉ ⲧⲱ |
| 21201 | ⲉⲱϭⲅⲱ︦ⲩ • nu dt ⲟ ⲡⲉ xal xataUN LO, ⲡⲉⲣ ⲱ 6Alyam VOTELOVP, |
| 21202 | ⲟⲧϭ ⲡⲉⲣⲟ ⲡⲱⲧ ⲛⲟⲩⲟⲕⲉⲣⲱϩ ⲗⲉⲓ Entfallawueda, ϫⲧⲉ |
| 21203 | 1 Von andern auch Ⲡϩⲟⲱⲩⲉⲓⲭⲟϩ genannt, cap. 2. |
| 21204 | 2 Dies ist der zarno ⲧⲱ̄ ⲟ︦ⲗⲱⲩ Epiph. h. 25, 4. 9. |
| 21205 | 3 Ebend. h. 25, 2, auch h. 26, 10 dieselbe Scheidung. |
| 21206 | 4 Vergl. h. 26, 8. ⲥⲟⲓ ⲉ ⲉϩ ⲧ̀ ⲡϩⲟⲉⲓϩϥⲏϧϧⲟⲩ "Iakdaßawd. |
| 21207 | 5 Ebend. h. 26, 9. |
| 21208 | 5 Ebend. h. 25, 2. Ausführlicher bei Iren. I, 29, 4 u. 30, 4ff. |
| page 588 | |
| 21209 | 572 V. Ursprung, Zeit u. Ort |
| 21210 | AextöenTA CpnyHOoMAL. I |
| 21211 | haer. 26 x Ⲛ |
| 21212 | Gruppen haben ohne Z ⲛ die |
| 21213 | gegeben, welche Epiph. ar |
| 21214 | darüber ausführliche Kunde: |
| 21215 | Tatın ⲣⲉϩ ⲧϥ alotoeı, & |
| 21216 | ’Ex otöuatos db ⲧⲱ |
| 21217 | 0000680 Em. Tuvalı |
| 21218 | TV ⲗⲓ) ⲧⲥⲱ̀ⲧⲣ) ϯ ⲡⲟⲓ |
| 21219 | ϫ ⲗⲱⲣⲓ, ⲗⲗ ϫⲉ) ⲭⲟⲧⲉ ⲧⲓⲏ |
| 21220 | uayelgov ⲧⲙ ⲗⲉⲧⲗⲟⲥⲟ) ϫⲱ |
| 21221 | ⲧⲏⲓ ϫⲉⲧⲥⲟⲡⲉϭⲓ ϯⲙⲉϩ |
| 21222 | xeyelpovrp. 4 ⲧ |
| 21223 | ⲡϭⲟⲉϭⲧ• ϫⲁⲓ ⲧⲟ Exelvop | |
| 21224 | ⲉ̄ϧ̀ⲝⲓⲟ xal aylxapot, |
| 21225 | aÜTOp YETIQAS, ⲑⲉⲟ ⲧϣ ⲡⲓ |
| 21226 | ⲥⲧⲟ ⲗⲉⲩⲉⲓ ⲧⲟ Exod, ⲟ |
| 21227 | ⲓϫⲉⲓⲟϭ ⲩⲗ ⲉⲉⲗ ϭⲉ 7 |
| 21228 | "Opedıtoueros ⲭⲉ ⲛ |
| 21229 | ⲩⲉⲗⲱⲏϥⲟ ⲉ̀ⲣⲟ, 6 ⲩ .. ‚al ⲧⲟⲛ |
| 21230 | ϭⲱ ⲧⲉ ⲟ ⲛϭⲱⲟⲧⲟϥⲓⲱ ⲉ ϭⲉ |
| 21231 | ϫⲉⲕⲉⲙ ⲡⲱ̀ⲧⲟ̀ ⲉ̀ ϯⲉⲣⲟⲓ |
| 21232 | ϯ ⲧⲉϩ ϭⲱ̀ⲧⲱ̅ⲏ ⲉ̀ⲛⲟϩϣⲟⲧⲉⲣϥ ⲉ |
| 21233 | Gt, ⲟⲧⲉ dr ⲡⲉⲧⲡ ⲧⲟⲩ̀ϩ |
| 21234 | ⲉ̀ⲡⲓⲫϥⲓ 5. Kal ⲟⲉ A |
| 21235 | ⲧⲱ) ⲉ̀ⲙⲟϩϣⲟⲧⲉϩⲱ ⲧ. Ⲉⲣⲱ. |
| 21236 | ⲕⲃⲏⲗ ϭⲱ̀ ⲝⲉ ⲧⲟⲱ̀ϩ ⲛ ⲡⲉⲧⲱ |
| 21237 | ⲟ) ad töp ⲉ̀ⲭⲱⲩⲉⲏⲟⲃ |
| 21238 | ⲧ] AUTO ⲡⲧⲱϭⲉⲱϩ ⲉⲡϣⲟ |
| 21239 | ⲛⲟⲭⲑⲗⲟⲓⲥϩ ⲧ) ⲡⲉ̄ϭⲥ) TO |
| 21240 | Ⲁ eos ⲧϥⲥ MON |
| 21241 | ⲛⲉⲧⲉ ⲧⲟ Avayvaraı ⲕⲉϩ AUT |
| 21242 | ⲩ. .-*- |
| 21243 | “ m |
| 21244 | -ⲗ |
| 21245 | + Einem besonderen Z br ren di |
| 21246 | Gnostiker an, von denen Iren: I} ⲓ |
| 21247 | licher handeln, |
| page 589 | |
| 21248 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke, 573 |
| 21249 | LEa6dvaL, TO TNVIKAÜTA EGkovOCGAUEP ⲭ TOIG ERLUXOROLG |
| 21250 | Ic ⲉ ⲧ︦ ⲧⲟ̀ⲡϣ ⲉ̀ⲭⲉⲒϧϣ ⲡⲩ̀ⲧⲟⲧ̀ϩ UnOdelkaı xal ⲧⲉ ⲩⲟ ⲕⲟⲧⲥ ⲉⲩ TH |
| 21251 | ⲕⲗⲗϭⲓⲍ ⲭⲉⲭⲟⲱ ⲕⲙⲉ ϣⲫⲱⲣⲉϭⲥⲓ ϫⲁ ⲧⲟϩ AUTOVUS ⲉ̀ⲡⲉⲗⲁⲑϥϧⲡⲓ |
| 21252 | ϩ ⲡⲟⲗⲉⲱϩ, ÖvOLATA ⲡⲉⲓ ⲡⲟⲩ ÖydoNxXoVTA, Kal Hp KÖLL THS |
| 21253 | ⲧⲱ Erlarıcdove Ting ϫⲁⲓ ⲉ̀ⲭⲥⲩⲑⲱ̀ⲟⲩϩ xadagdRval. |
| 21254 | Ich habe diese Stelle zum Abdruck gebracht, weil sie, ob- |
| 21255 | ⲃ] eine der wichtigsten Stücke im ganzen Werke des Epipha- |
| 21256 | us, leider noch nicht in erwünschter Weise ausgebeutet wor- |
| 21257 | n ist. Jetzt wird uns mit einem Schlage klar, aus welcher |
| 21258 | ıelle seine detaillierten Angaben über die Sekte geflossen sind; |
| 21259 | selbst hat mit ihr in näherer Berührung gestanden, aus dem |
| 21260 | unde der Eingeweihten hat er die Lehren und Verrichtungen |
| 21261 | r gottesdienstlichen Handlungen vernommen, ja sogar ihre |
| 21262 | annigfaltigen Schriften gelesen. |
| 21263 | Wo ist er nun mit diesen Gnostikern in Berührung getreten? |
| 21264 | es geschah in Ägypten !; hier waren dieselben zu seinen Zeiten |
| 21265 | hr blühend?, daher seine Nachrichten den Stempel der Glaub- |
| 21266 | irdigkeit an sich tragen mussten. Aber obwohl Epiph. seine |
| 21267 | 1ellen in cap. 18 genau angiebt?, so sind doch seine Angaben |
| 21268 | hr häufig in Zweifel gezogen worden, unter anderen auch von |
| 21269 | 1 Passend vergleicht sich Epiph. mit Joseph. |
| 21270 | 2 h. 26, 14: Kal ⲉ ϣ̀ mogehniudeı N ⲧⲟⲓⲟⲧϥ AlQECIS Kal 0UMETL |
| 21271 | ⲉ ⲧ︦ Bin, &yadov ⲫ ⲧⲟⲧϥ ⲑⲥ̃ⲯⲟⲓ xal ⲕⲧⲉ ÖAms ⲡⲉϩ) abTÄS |
| 21272 | ⲉⲓⲱ ⲉ̀ⲡⲉⲓⲓ ⲑⲉ ⲕⲁ ϭⲓ ⲕⲁ) ⲡϩϭ︦ⲧⲧⲉⲧϭⲓ, ⲡϩⲟⲉⲧϩⲟ̃ⲡϥⲏⲉⲩ Öl ⲡⲟ INS |
| 21273 | DV ⲧⲓⲕⲓⲟⲧⲏⲧⲟϩ ⲡⲉϩ ⲡϭ︦ⲓⲧⲱⲩ Elneiv. |
| 21274 | 3 Mwynuovevcas 4 ⲧⲓϩ ⲧϥ̄ϩ ⲟⲩⲱ ⲛⲕⲱ) ⲡⲟϭⲩϭⲉⲱϩ TAYA ⲕⲟ) ⲡⲟⲓ |
| 21275 | EV, ⲱϩ ⲙⲱ ⲡϩⲟⲁ)ⲣⲉⲓⲗⲟ̃ϧⲧⲱⲩ, ÖTL ⲧⲓ AUTOV KAQETUYOMEV, TIVA ⲟ |
| 21276 | ⲓ ϭⲱⲣⲣϩⲥⲙⲕⲥ︦ⲧⲱⲩ EyvOxapev, ⲧⲓⲁ Öl Öl ⲉ̀ϧⲏⲭⲓ]ϭⲉⲱ̀ϧ ⲧⲉ ⲕⲁ MAQTUQLOV |
| 21277 | ⲟⲡⲓⲟⲧⲱⲩ Avdodv Övvapkvav ⲏⲓ ⲧⲩ aindeıav ⲡⲟⲓⲕⲟ • ws ⲕⲟⲓ |
| 21278 | ⲡⲱⲑⲁ ϣⲓⲁⲑⲱϩ 00% ⲱⲉϩⲃⲉⲃ ⲕⲙⲉ ⲧⲟⲩⲩ ⲧⲡⲟ, Ⲙⲉ EdelEapev, ws |
| 21279 | ⲉ ⲉ̀ϭⲅ «Urn ⲧⲱ̄ⲩ ⲙⲏⲓ ⲡⲉⲣⲓⲧⲱⲭⲟⲱϭⲱ̀ⲩ ⲥⲓ︦ϩϭⲉⲱⲩ. Kal ϭϭϣⲱ̄ϩ ⲡⲉϩ |
| 21280 | ⲧⲏϩ ϥⲱ ⲣⲉⲓ, SE ⲱ︦), um ⲣⲉϧⲟⲓⲧⲟ, ⲟ ⲡϩⲟ︦ⲃⲟⲩⲧⲉϩ, ⲉⲙⲁ |
| 21281 | ⲓⲥⲑϥⲕⲟⲧⲉϩ ⲉ̀ⲭϩⲓⲃⲱ̄ϩ ⲡⲟϩⲉ ⲧⲱⲙ NLAS ⲉⲓϩ ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲡⲉⲓⲪϧⲧⲱⲩ Kal ⲏⲓ |
| 21282 | ⲡⲓ⳪ⲩⲱϭϭⲧⲱⲩ, ⲉⲗ IN ⲉⲥⲱⲧⲱⲩ ⲉⲡⲓⲁ ⲧϥⲥ ⲉⲓϩ NUAS ⲉ̀ⲱⲗⲉⲓⲟϩ ⲉ̀ⲡⲟ‐ |
| 21283 | ⲓⲩⲧⲱⲩ ⲭ ⲏ) ⲉ̀ⲡⲓⲅⲱⲗⲟⲟⲧⲱⲓ ⲧⲟⲩ ϭⲕⲟⲡⲟ INS EIS THV TAACLVAV NOV |
| 21284 | ⲧⲏⲙ ⲉ̀ⲡⲓⲭⲉⲓϩⲟⲱⲏϧⲣϩ ⲡ︦ ⲡⲟⲧⲱ̃ⲩ ⲧⲉ ⲕⲥ ⲧⲟⲟ Ev ϭⲟⲧⲟⲓ̈ⲥ Sınßokov |
| 21285 | JXEUNS- |
| page 590 | |
| 21286 | 574 V. Ursprung, Zeit u. Ⲟ d. koptisch-gnostischen Originalwerke. |
| 21287 | Jacobi !: „Seine Beschreibung trifft daher grossenteils spätere ⲂⲀ |
| 21288 | wicklungsformen und Zustände. Sie werden durch eine sitkliche |
| 21289 | Versunkenheit bezeichnet, so schmutzig, dass man Ⲉⲟ Epiphe- |
| 21290 | nius’ Versicherungen sie kaum für möglich halten möchte. Wie |
| 21291 | auf der einen Seite die Gnosis den kirchlichen Entwicklungen |
| 21292 | nicht mehr gewachsen war, die Mischungen christlieher und |
| 21293 | heidnischer Elemente daher sich lösten und teils kirchlichen, |
| 21294 | teils ganz heidnisch geartete Gedankensystame sich formten, ⲱ |
| 21295 | bewies andererseits der sittliche Verfall vieler, selbst |
| 21296 | lich edlerer Parteien, dass ihre Zeit vorüber ⲙⲙ. Viel ⲱ |
| 21297 | schiedener und zugleich ungünstiger urteilt Lipsius?2:: „Beiden |
| 21298 | nahen Berührungen dieser Mittheilungen mit anderweiten. und |
| 21299 | sicher bezeugten Nachrichten sind dieselben nicht ohne histoxischen |
| 21300 | Wert, wenn man gleich dem tugendhaften Kirchenvakex nichk alle |
| 21301 | jene Schutzgeschichten glauben darf, welche er ϣⲙ in der |
| 21302 | Weise gewisser Verfasser unzüchtiger Romane unter fanammd |
| 21303 | Entschuldigungen zwar und mit gewaltigen Zorareden üher diesen |
| 21304 | Abgrund des Verderbens, in welchen der böse Feind diejenigen, |
| 21305 | welche ihm folgen, gelockt habe, dennoch mit lüsterner. Ⲙⲙⲱ |
| 21306 | tasie bis ins ekelhafteste Detail hinein den frommen . Mönchen |
| 21307 | Akakios und Paulos zum Besten ϣⲓ |
| 21308 | Mag auch Epiph. sehr häufig grosse Leichtgläubigkeit an |
| 21309 | den Tag gelegt und in ganz unkritischer Weise die ihm zukom- |
| 21310 | menden Nachrichten für bare Münze gehalten haben, so ist doch |
| 21311 | so viel über allen Zweifel erhaben, dass er stets bona Gde ge |
| 21312 | handelt hat; denn er ist eine grundehrliche, aber geistig elwas |
| 21313 | beschränkte Natur. Auch in unsern Falle müssen wir die Wahr |
| 21314 | heit der Angaben in allen Punkten aufrechterhalten; nicht die |
| 21315 | lüsterne Phantasie, sondern tiefe sittliche Entrüstung über eine |
| 21316 | kaum glaubliche Verworfenheit führt hier die Feder. Wahrlich |
| 21317 | Epiph. hätte allen Grund gehabt, diese Episode seines Lebens |
| 21318 | mit dem Mantel der Liebe zuzudecken, da sie gerade kulnen |
| 21319 | Glorienschein auf seinen damaligen sittlichen Zustand wirft. Der- |
| 21320 | selbe hatte sich ungefähr als 20jähriger Jüngling (cire. 330—340) |
| 21321 | nach Ägypten begeben, um ⲟⲓ d da er selbst asketischen. Grund- |
| 21322 | 1 Art. Gnosis in Herzog’s Real-Encykl. 2. Aufl, V, S. 246. |
| 21323 | 2 Zur Quellenkritik d. Epiph. 8. 1081 |
| page 591 | |
| 21324 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 575 |
| 21325 | sätzen huldigte, das beschauliche Leben der Mönche kennen zu |
| 21326 | lernen. Über die Dauer dieses Aufenthaltes, über die Örtlichkeiten |
| 21327 | und über seine Erlebnisse geben uns seine Schriften gar keine Aus- |
| 21328 | kunft; nur so viel erkennt man, dass die eigentlich beabsichtigten |
| 21329 | Studien sehr geringe Früchte getragen haben. Dagegen lehrt |
| 21330 | uns unsere Stelle, dass er in Agypten mit einer abscheulichen |
| 21331 | gnostischen Sekte in nähere Berührung trat, ja dass er in Gefahr |
| 21332 | stand, selbst derselben anheimzufallen; denn einzelne Männer |
| 21333 | weihten ihn in die Geheimlehren ein, üppige Weiber suchten ihn |
| 21334 | zur Unzucht zu verführen, trugen mit gemeiner Lästerzunge die |
| 21335 | grössten Obscönitäten vor und gaben ihm zum Selbstudium einige |
| 21336 | Bücher ihrer Sekte. Eine Zeit lang liess sich der unerfahrene |
| 21337 | Jüngling bethören; endlich gingen ihm die Augen durch die Lek- |
| 21338 | türe auf, er erkannte, vor welchem Abgrund er stand, und wurde |
| 21339 | von den Weibern unter Hohn und Spott entlassen. In dem ersten |
| 21340 | Glaubenseifer begab er sich zu den in jenen Orten sesshaften |
| 21341 | Bischöfen und liess auf Grund seiner Anzeige gegen 80 Anhän- |
| 21342 | ger der Sekte, die der Kirche angehörten, aus der xölt6 ver- |
| 21343 | treiben; so vertraut war er also schon in diesem Kreise, dass er, |
| 21344 | der Fremdling, die Namen der einzelnen Personen angeben |
| 21345 | konnte; das lässt tief blicken. Die Episode wird sich, wie Har- |
| 21346 | nack! mit Recht vermutet hat, in Alexandrien und Umgegend |
| 21347 | zugetragen haben, denn unter 7 x62ıc verstand man in der dama- |
| 21348 | ligen Zeit allgemein die bedeutendste Stadt in Ägypten d. h. |
| 21349 | Alexandrien. Damit ist nun nicht gesagt, dass diese Sekte nur |
| 21350 | in Alexandrien festen Fuss gefasst hatte; denn wie in Syrien ?, so |
| 21351 | wird sie auch in ganz Ägypten einen grossen Anhang gewonnen |
| 21352 | haben; darauf weisen schon die ihnen in verschiedenen Gegen- |
| 21353 | den beigelegten Namen. Zugleich wirft diese Nachricht ein |
| 21354 | trübes Licht auf die kirchlichen Zustände in Ägypten. Wie ge- |
| 21355 | ring muss die sittliche Kontrolle über die Gemeindemitglieder |
| 21356 | 1 Unters. üb. Ϥ︦. gnost. Buch P. Sophia ⲃ︦. 112. |
| 21357 | 2 Unzweifelhaft hat die Sekte ihren Ursprung in Syrien gehabt; |
| 21358 | der ganze orgiastische Kult mit seinen Obscönitäten erinnert nur zu |
| 21359 | sehr an die berühmten Schilderungen von Herodot über den phöni- |
| 21360 | kischen Astarte-Kult. Dies ist von grosser Bedeutung für unsere |
| 21361 | Kenntnis der gnostischen Gemeindebildungen. |
| page 592 | |
| 21362 | 576 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. A |
| 21363 | gewesen sein, die ihre Auf |
| 21364 | scheuliche Rotten zu lenke |
| 21365 | ten sie doch unmöglich Ihrem |
| 21366 | wohl sonst Epiph. ihre B } |
| 21367 | tig aber für die Geschichteld 5 |
| 21368 | stischen Konventikel um 340 |
| 21369 | Grosskirche ausgemerzt wareı |
| 21370 | um so ungestörter ihr Un ) |
| 21371 | Auch für die patris |
| 21372 | schilderte Episode seines ⲃ |
| 21373 | denn sie hat den Grund zu € |
| 21374 | gelegt. Wir dürfen uns nich |
| 21375 | standener Gefahr sich um d |
| 21376 | bekümmerte, Jetzt ⲛⲟ ⲉⲉ |
| 21377 | schungen über die verschiede |
| 21378 | Werke der Ketzerbestreiter, « |
| 21379 | werke, deren er habhaft wer |
| 21380 | bei den Eingeborenen ein. Auf diese Wei |
| 21381 | eine Reihe von Notizen aufbew ⲩ |
| 21382 | stellern nicht finden und trotz |
| 21383 | achtenswert sind. Z. B. I |
| 21384 | auto xatolda, ⲉ ⲟⲉ |
| 21385 | 0 ⲩ ⲧⲓⲱⲓ ⲧⲱ) ⲉ |
| 21386 | ⲧⲡⲟ. Ele Yuas dr |
| 21387 | zagELEVOONEÖR ϫⲉ ⲧⲟ̀ |
| 21388 | ⲉⲕⲣⲓⲗϫⲧϣ php On ⲧⲉ |
| 21389 | ϭ act ⲟⲓ ϭⲉⲱⲡ ⲟⲟ |
| 21390 | ϭⲉ Posßavitnv ⲧϥ |
| 21391 | di ⲡⲉⲡⲡⲓⲉⲃ̅ϭϧⲓ TV ⲧⲱ |
| 21392 | Ⲉⲟ ]⳪ⲥⲧⲟ ⲉ 00708 ⲧⲟ |
| 21393 | we Aelwpara Exldune .. |
| 21394 | ⲧⲟ ϯ ϭⲡⲟⲣⲉ ⲙ ⲧⲉ ⲧⲱ Adgıf ir ; |
| 21395 | ⲭⲉ Onßalön xal ⲧⲟⲓ̈ϩ ϫⲉⲧⲱ |
| 21396 | dosioxodity. Von Basilides | |
| 21397 | ⲗⲉ] ⲕⲉ) ⲟ ϫⲉⲉ ⲥⲃⲱ |
| 21398 | ⲧⲱ) ⲭⲱ ⲟϥ OTELLCHEVOG ⲧⲓ ⲡ |
| 21399 | ⲉⲧ ⲟⲭⲉⲧϭⲓ ⲉⲓϩ ⲧⲉ ⲓ︦ⲱ) |
| 21400 | » Epiph. h. 31,2, |
| page 593 | |
| 21401 | V. Ursprung, Zeit u. Ⲟ d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 577 |
| 21402 | ⲟⲧ Unp ⲗⲗ xal ⲡⲉⲣ tor Yatınvy xal Ϥⲗⲉ ⲧ Ⲟⲟⲉⲓⲥ) xal Ϥⲉ Ⲁ) |
| 21403 | dosıoxolltyr ⲱ︦ⲟⲩ ⲟ. roUOV!. Zum Beweis seiner Kenntnisse |
| 21404 | fügt Epiph. überflüssig hinzu: Nowöpy 7&0 ⲟ .liyixrtıoi gası ⲧ) |
| 21405 | ExdOTNG KOlEMG MEQIOLKXIOA ⲧⲟⲓ KEOLKGOQOP. Andere Nachrichten |
| 21406 | über ägyptische Gnostiker werden uns noch später begegnen. |
| 21407 | Kehren wir nun nach dieser langen Digression zu unserer |
| 21408 | Pistis Sophia zurück, so ergiebt sich ganz deutlich die Verwandt- |
| 21409 | schaft der hier bekämpften Sekte mit der bei Epiphanius ge- |
| 21410 | schilderten. Nur ein Zug will nicht stimmen, dass sie nämlich |
| 21411 | dort behaupten, an Esau und Jacob? zu glauben, während dies |
| 21412 | von den „Gnostikern“ nirgends berichtet wird. Nun wissen wir |
| 21413 | aber von den sog. Kainiten, dass sie neben Kain auch Esau, |
| 21414 | Korah und die Sodomiten verehrt haben : wir gehen also nicht |
| 21415 | fehl, die bestrittene Sekte als eine Spielart der „Gnostiker“ und |
| 21416 | Kainiten zu betrachten, da die letzteren, wie eine nähere Prü- |
| 21417 | fung zeigt, ebenfalls zu der Gruppe der I ”wootıxol gehören. |
| 21418 | Den Kainiten ist die Lehre von dem Antagonismus zweier |
| 21419 | Principien, der lo/voot£oa und der AodereGtEOK durauıc, eigen- |
| 21420 | tümlich, und in diesem Sinne schreiben sie auf Grundlage eines |
| 21421 | extremsten Antijudaismus den Gegnern des verfluchten Juden- |
| 21422 | gottes z. B. Kain, Korah und seinen Genossen, den Sodomiten, |
| 21423 | Esau und dem Verräter Judas eine höhere Gnosis zu. Auch ihre |
| 21424 | sittlichen Grundsätze offenbaren denselben Libertinismus wie die |
| 21425 | der Nicolaiten und „Gnostiker“: xal un dvracdal gası cwdNno:odal |
| 21426 | tıva, ⲉ um dık nävTOP ⲭⲱⲣϭⲱϭⲓⲩ, Ge ⲭⲁ) 6 Kaproxopktng |
| 21427 | 1 Zu beachten ist, dass Epiph. fast ganz dieselben Wirkungs- |
| 21428 | kreise für Valentin und Basilides angiebt; hängt dies etwa mit seiner |
| 21429 | jekanntschaft dieser Gegenden zusammen? |
| 21430 | ? Die Anführung von Jacob ist unbedingt falsch, denn Jacob |
| 21431 | ist ein Mann Gottes. Diese Gnostiker drehen die alttest. Geschichte |
| 21432 | um; für sie sind die von dem Judengott verstossenen Männer die |
| 21433 | Vertreter des höheren yneumatischen Samens. |
| 21434 | * Über die Kainiten vergl. Iren. I, 31, 1. 2. Clem. Alex. Strom, |
| 21435 | VII, 17, 108. Theod, h. f. I, 15. Philastr. cap. 2. u. 34. Pseudo- |
| 21436 | Tertullian cap. 47. Origenes contra Celsum II, 13. Epiph. h. |
| 21437 | 38. Hippolyt Philos. VIIT, p. 276. cf. Lipsius: Zur Quellenkr. S. |
| 21438 | 181 ff. |
| 21439 | Texte u. Untersuchungen VIII, 1, 3. 37 |
| page 594 | |
| 21440 | 578 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. |
| 21441 | ⲗⲉⲩⲉⲓ — “Exa6rog ⲩⲉ ⲥⲟⲅ Ⲑⲉ dık np ⲝϩⲟ̀ⲣⲥϭⲱ ⲥϭⲓ. |
| 21442 | ⲧϥ) ⲧⲥ ⲡⲟⲓ) ϫⲉ) aloxooveylag ⲉ̃ϫⲉⲅⲉⲗⲱ̄ⲱ ⲉⲕⲥϩⲉ nat ⲉⲉ |
| 21443 | ⲟ⳪ ⲉϭⲓ ⲡϩⲉⲧⲱ, ⲉ̀ⲡⲓⲭⲁⲗⲉⲓⲧϭⲓ ̀ϫⲟⲧⲟⲱ ⲉⲩⲩⲉⲗⲟⲟ ⲟⲩⲟⲙ, TOV |
| 21444 | ⲥⲉ ⲟⲩϩⲧⲱⲩ ⲉⲩⲩⲉⲗⲱⲩ xal ⲧⲱ ⲉϩ ⲥⲱⲧⲟⲓⲥ ⲕⲗⲟⲟⲅⲱϩ Ⲁⲩⲟϣⲉ̀ⲱⲱⲱ· |
| 21445 | xal ixdotov TOUTOV ϫϩⲟϭⲧⲉⲓ ⲍ. ⲟⲩⲟ ⲉ̀ⲫⲏⲉⲉⲟⲱ Top ⲉⲇ) |
| 21446 | ⲩϩ CUAOTNUAÄTOV, IND zE&Ew ⲧ) ϣⲱ ⲁϩ 6 Öyopa ⲟ PovleTaL |
| 21447 | ⲉⲩⲣⲉⲗⲟⲩ ⲉⲫⲣⲟ. Kal ⲥ) tabıa EdT, o5tw Ⲙⲣⲟⲱϭⲱ • |
| 21448 | O detva ⲩⲩⲉⲗⲉ, ϫⲟⲅⲥⲭⲣⲱⲕⲥⲓ ϭⲟⲱ ⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟ % Selva ⲉⲃⲟⲱⲟϥ |
| 21449 | ⲡⲟ︦ⲍⲧⲱ 00V ⲧⲓ) KQ&AEw. Kal ⲅⲟⲟⲩⲅⲟ ⲩⲱⲱ̃ⲟϩ ⲅⲉⲗⲱ̃ⲥ ⲡⲟⲣ AUTO |
| 21450 | dot ⲗⲉⲩⲟⲕⲉϧⲟⲩ. Welch’ ⲃⲧⲟⲑⲑⲑ Übereinstimmung, zeigt dies |
| 21451 | mit h. 26, 9: Kal ol ⲕⲉ̀ⲱ aUtTOp Pißıwvtras ⲕⲥⲗⲟ̀ⲕⲉⲙⲟ: ⲉⲩⲟ |
| 21452 | ϣϩⲟⲱϭⲓ ⲧⲉϩ ⲡⲓⲟⲩϩⲁϩ ϭⲓⲧⲱ̄ ⲫⲱⲟⲓⲟϩ ⲉϩ ϫⲟϩϧⲉⲟϩ ⲧⲟϩ ⲟ ⲡⲕⲱ) |
| 21453 | &vtaüda ⲡϩⲟⲉⲓϩϥⲙϧⲟϩ Öv6uadı ⲧϩⲓⲟⲭⲟϭⲟⲥϩ bEnxovta ⲡⲱⲧⲉ, ⲑ |
| 21454 | ⲥⲧⲟ Ex4a0cay ⲉ̀ⲟⲭⲟⲩϧⲧⲱⲱ ⲟⲉ), ⲉ̀ⲕⲡⲟⲝⲟⲧⲉϩ ⲉⲟ ⲩⲟⲕⲥⲓϫⲁⲣⲟϥ |
| 21455 | ϫⲟⲓ̈ ⲗⲩⲟⲩⲧⲉϩ • Miyndı ⲕⲉⲧ ⲉ̃ⲙⲟⲟ︦, va ϭⲉ ⲉⲣⲉϣ ⲁⲁ. ⲥⲱ |
| 21456 | ⲥ︦ϩⲭⲟⲩⲧϭ. Ka’ Exdotnp ⲟ ϣⲱ Övonabovoım ⲟϩ ⲟ ⲟⲩⲟⲃϣ ⲅⲓⲟⲥ |
| 21457 | ⲃⲥ︦ⲟⲃⲟⲣⲟⲩ ⲧⲟ ϫⲣ ⲥⲧⲟ ϫⲉϫⲗⲱϥⲏⲉⲙⲱⲱ ⲕⲟ 05069 ⲉⲭⲟⲟⲧⲟ |
| 21458 | Ⲁⲣⲟⲩⲧⲉϩ Ⲡϩⲟϭϣ̇ϩⲟϣ) ϭⲟ ⲅ︦ delyı, ϥ ϫϩⲟϭⲉϧⲩϫϥⲥ TS ϭⲱ |
| 21459 | Th ⲟⲉ aALn ϫⲉⲗ ⲕⲃ ⲉ.. ⲉⲝⲟⲧⲓⲑⲉⲱⲧϭ: ⲱ̀ⲟϭⲱⲅⲱϩ ⲙϩⲟⲑⲃ |
| 21460 | 08m, va xal autos tw Allg? Kinen noch stärkeren Beweis |
| 21461 | für die Zusammengehörigkeit beider Sekten liefert die beider- |
| 21462 | seitige Benutzung eines kleinen apokryphen Werkes, des sog. |
| 21463 | ayaßatızxöv Haviov*, in welchem sie als Grundlage des bekannte |
| 21464 | Wort des Apostels Paulus 2. Corinth. 12, 4 benutzten, und |
| 21465 | welches nach Epiph. Angaben voll von Obseönitäten war. Daneben |
| 21466 | besitzen die Kainiten noch ein Evangelium Judas und viele Schriften |
| 21467 | gegen die Hystera®, den Schöpfer der Welt, und ein unbenanntes |
| 21468 | 1 Epiph. h. 38, 1. |
| 21469 | 2 Ebend. cap. 2. |
| 21470 | ) Iren. kennt zwar die scheusslichen Riten der Kainiten, dech |
| 21471 | wagt er sie nicht vorzutragen: Et hoc esse scientiam perfectam, ⲙ̃ⲙ |
| 21472 | timore in tales abire operationes, quas ne nominare quidem. fs est |
| 21473 | (I, 31. 2). Diese Unsittlichkeiten sind also nicht so jungen Datums, |
| 21474 | wie Jacobi oben anzunehmen schien, vielmehr waren sie in den Altesten |
| 21475 | syrischen Sekten herrschend, die sie noch vor Basilides’ und Valentla’s |
| 21476 | Auftreten in Ägypten einschleppten. |
| 21477 | 4 Epiph. h. 38, 2 |
| 21478 | 5 Epiph. hat die Notizh. 38, 1: xal ⲙⲟ tıya ouyygupparE ⲟⲛ. |
| page 595 | |
| 21479 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 579 |
| 21480 | Buch: 7 dt ⲉ) ⲉⲓϩ ⲕ︦ⲉ xal Bıßıliov, iv ⲫ &xidcarTO |
| 21481 | ⲥⲧⲉ tıva dvoulas xinon; aus letzterem führt Epiph. eine |
| 21482 | Stelle an. Wenn er nun aber in cap. 2 behauptet, dass sie Tas |
| 21483 | KO0AIELG ⲫⲉϧ ⲉⲡⲟ TOV RKQOELONUEVOV UNTEQOV Kal KATEQOV |
| 21484 | alo£os0wr, anul dt Tvowotıxav xal Nıxoidov xal ⲧⲱ Up AUTO |
| 21485 | Ovalerrtlvov ⲧⲉ xal Kaoroxodtovs, EoxNHxacıy, ⲃⲟ ist dies durch- |
| 21486 | aus zu verwerfen; denn die Kainiten haben mit Valentin und |
| 21487 | Carpocrates nichts zu schaffen, ebenso wenig sind sie aus den |
| 21488 | andern genannten Sekten entstanden, sondern ein Reis desselben |
| 21489 | Baumes. Lipsius hat ganz richtig bemerkt, dass diese Notiz Iren. |
| 21490 | I, 31, 31! entnommen und den Worten die dem Iren. ganz fremde |
| 21491 | Wendung gegeben sei, dass die Kainiten ihre unsittlichen Grund- |
| 21492 | sätze von den aufgezählten Häretikern als von ihren Stammeltern |
| 21493 | entlehnt hätten?. Bei Iren. hat der Satz Sinn; will er doch am |
| 21494 | Ende seines Buches seinen Lesern gegenüber sich gleichsam |
| 21495 | entschuldigen, dass er auch andere Sekten als die Valentinianer, |
| 21496 | wie er beabsichtigt, in den Kreis der Darstellung gezogen hat. |
| 21497 | An dieser Stelle hat er ausschliesslich unsere Gruppe der „Gno- |
| 21498 | stiker“ im Auge, da diese in der That die Vorläufer des Valentin |
| 21499 | und seiner Schule waren. |
| 21500 | Dieselbe sittliche Entrüstung über die Verworfenheit der |
| 21501 | Sekte, wie sie Epiph. zur Schau trägt, herrscht auch in dem |
| 21502 | miatrovTIAL ⲕⲟⲧⲥ ⲅⲉ Torkoas dem Iren. (I, 31, 2) entnommen: Jam |
| 21503 | autem et collegi eorum conscriptiones, in quibus dissolvere opera |
| 21504 | Hysterae adhortantur. |
| 21505 | 1 A talibus matribus et patribus et proavis eos, qui a Valentino |
| 21506 | sint, sicut ipsae sententiae et regulae ostendunt eos, necessarium fuit |
| 21507 | manifeste arguere. |
| 21508 | 2 Es wäre der Vollständigkeit wegen eine Behandlung der |
| 21509 | ”’Orpirtas im engeren Sinne notwendig, da auch diese den Jaldabaoth |
| 21510 | und die /Toovveıxos in ihren Systemen besitzen. Die Verwandtschaft |
| 21511 | mit den oben geschilderten Gnostikern liegt auf der Hand, nur dass |
| 21512 | sie einen eigentümlichen Schlangenkult eingeführt haben. Doch |
| 21513 | kommen sie für die koptisch-gnostische Literatur gar nicht in Betracht, |
| 21514 | da in dieser keine Spur einer Schlangenverehrung aufzufinden ist. |
| 21515 | Im Übrigen vergl. Iren. h. 1, 30. Pseudo-Tertul. cap. 47. Philastr. |
| 21516 | cap. 1 Epiph. h. 37. Orig.c. Cels. VI, 28ff. und Lipsius: Zur Quellen- |
| 21517 | krit. S. 178 ff. |
| 21518 | 37* |
| page 596 | |
| 21519 | 580 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. |
| 21520 | Kreise der Gnostiker der P. Sophia; ja so weit geht ihr Abscheu, |
| 21521 | dass sie Jesum, den barmherzigen und gnädigen Erlöser, über |
| 21522 | die von Thomas berichteten Abscheulichkeiten in so hohem |
| 21523 | Masse aufgebracht sein lassen, dass er in jener Stunde dem |
| 21524 | Kosmos zürnte und in die Worte ausbrach: „Wahrlich, ich sage, |
| 21525 | diese Sünde ist grösser denn alle Sünden und Missethaten; solche |
| 21526 | Menschen werden sofort zu der äussersten Finsternis gebracht |
| 21527 | nnd nicht zum zweiten Male in die Sphäre zurückgeschickt, son- |
| 21528 | dern aufgezehrt und in der äussersten Finsternis zu Grunde ge- |
| 21529 | richtet, an einem Ort, wo keine Gnade noch Licht herrecht, |
| 21530 | sondern Weinen und Zähneklappern; und alle Seelen, welche zu |
| 21531 | der äussersten Finsternis gebracht werden, kehren nicht zum |
| 21532 | zweiten Male zurück, sondern vergehen und werden aufgelöst“. |
| 21533 | Wahrlich, der edle Epiph. muss in eine saubere Gesellschaft ge- |
| 21534 | raten sein, wenn die gnostiechen Brüder über jene ein solches |
| 21535 | Verdammungsurteil aussprechen konnten. Jetzt wird uns mit |
| 21536 | einem Schlage klar, auf welche Menschen die Bemerkung in der |
| 21537 | P. S. p. 322, dass die Lästerer, die in Irrlehren Befangenen, die |
| 21538 | Irrlehrer, die Päderasten, die befleckten und gottlosen Menschen |
| 21539 | sofort nach dem Tode in die äusserste Finsternis gelangen werden, |
| 21540 | abzielt, nämlich auf die Ⲅϧⲱⲟⲅϫⲟ. Man lese nur Epiph. h. 26, 13: |
| 21541 | ⲟ dt Aevitaı ⲡⲣ aUutTOIG xalovuEVOL ⲟⲓ ⲕⲓⲟⲩⲟⲱⲅϭ ⲣⲱⲙⲓⲛ |
| 21542 | A226 ︦ⲗⲗⲗⲟⲓϩ uloyoptat. Kal ovrol ⲉ̀ϭⲓ ol ϫϩⲟϫϩⲉⲧⲟⲉ ⲥⲣ |
| 21543 | atTOoIs ⲉ ⲭⲁ E&xamverol. Kartayeicdor db ⲗⲟϫ ty Up |
| 21544 | xzodıtslar doxourto ϫⲁⲓ ⲉⲩⲉⲥⲓ xal xapbevlar, ws ⲉϩ nat |
| 21545 | TOP xauaTOpP Aradedeyukvarp. |
| 21546 | Es ist nun mehr als ein Zufall, dass auch im zweiten Buche |
| 21547 | Jet auf dieselbe gnostische Sekte Bezug genommen wird — ein |
| 21548 | deutlicher Beweis dafür, dass die beiden Bücher Jeü wie die |
| 21549 | P. Sophia einundderselben gnostischen Sekte entstammen. Auf |
| 21550 | P. 55 sagt nämlich Jesus bei den Ermahnungen an seine Jünger, |
| 21551 | die ihnen mitgeteilten Mysterien keinem Menschen zu verraten, |
| 21552 | folgendes: Verratet sie keinem Weibe oder irgend einem Men- |
| 21553 | schen, der in irgend einem Glauben an diese 72 Archonten steht, |
| 21554 | oder die ihnen dienen!, noch verratet sie denen, welche der |
| 21555 | ! Gegen welche gnostische Sekte diese Bemerkung gerichtet ist, |
| 21556 | weiss ich nicht zu sagen, da in keinem Systeme 72 Archonten ⲩⲟ |
| 21557 | kommen. Oder sind damit gar keine Gnostiker (Äg.od. Jud.) bezeichnet? |
| page 597 | |
| 21558 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 581 |
| 21559 | achten Dynamis des grossen Archonten dienen, d. h. denen, welche |
| 21560 | das Blut von der Menstruation ihrer Unreinigkeit (dxadapoia) ! |
| 21561 | und den Samen der Männer verzehren, indem sie sagen: „Wir |
| 21562 | besitzen die wahre Erkenntnis und beten zum wahren Gott“. |
| 21563 | Ihr Gott aber ist schlecht. Höret nun jetzt, und ich werde euch |
| 21564 | seine Stellung verkündigen. Er ist die dritte Dynamis des grossen |
| 21565 | Archonten, dies ist sein Name „Taricheas“, Sohn des Sabaoth |
| 21566 | Adamas, der Feind des Himmelreiches; und sein Gesicht ist das |
| 21567 | eines Schweines, seine Zähne stehen ausserhalb seines Mundes |
| 21568 | und ein anderes Löwengesicht befindet sich rückwärts“. Es ist |
| 21569 | unverkennbar, das wir in diesen Zeilen die Schilderung der im |
| 21570 | vierten Buche der P. S. gezeichneten Sekte vor uns haben, denn |
| 21571 | hier wie dort wird der Genuss des Menstruationsblutes und des |
| 21572 | Samens erwähnt. Es wäre nun ein Irrtum, zu glauben, dass die |
| 21573 | folgende Beschreibung des „schlechten Gottes“ sich wirklich auf |
| 21574 | den von jenen angebeteten beziehe; denn es kann m. E. keinem |
| 21575 | Zweifel unterliegen, dass auch diese Gnostiker unter dem wahren |
| 21576 | Gott nur den ⲁⲩⲑⲟϩ Ⲑⲉⲟⲥ im Gegensatz zum Weltschöpfer, |
| 21577 | dessen Werke sie durch ihre Unsittlichkeiten aufzuheben ver- |
| 21578 | meinten, verstanden haben; mithin sehe ich in der Charakte- |
| 21579 | risierung nur eine Verhöhnung des vermeintlichen Gottes. Dieser |
| 21580 | soll die dritte Dynamis des grossen Archonten sein, während vorher |
| 21581 | behauptet wird, dass dieselben Gnostiker der achten Dynamis |
| 21582 | des grossen Archonten dienen; das ist ein offenbarer Wider- |
| 21583 | spruch. Der Name dieser Dynamis ist Taricheas?, Sohn des |
| 21584 | Sabaoth Adamas. Hier erkennen wir deutlich, dass der Ver- |
| 21585 | fasser ihren Gott nur verhöhnen will, denn Sabaoth Adamas? ist |
| 21586 | der böse Gott, der verfluchte Judengott, der Demiurg; darum |
| 21587 | er als „Feind des Himmelreiches“ bezeichnet wird. Doch könnte |
| 21588 | man letzteres auch auf Taricheas beziehen, ebenso auch die |
| 21589 | folgende Bemerkung, dass er vorn ein Schweinsgesicht, rückwärts |
| 21590 | ein Löwengesicht besitze, während aus seinem Munde Zähne |
| 21591 | (Eberzähne) hervorstehen. Dies erinnert an eine Stelle bei Epiph. |
| 21592 | 1 Denselben Ausdruck äxadagoia« gebraucht Epiph. h. 26. 3. 4.5. |
| 21593 | 2 Ein Archon dieses Namens ist mir unbekannt; ebenso wenig |
| 21594 | vermag ich die Etymologie desselben anzugeben; vielleicht könnte man |
| 21595 | an das griech. Verbum ragıyeveıy „einpöckeln, einbalsamieren‘“ denken. |
| 21596 | 3 Siehe System d. Ⲣ. S. ; |
| page 598 | |
| 21597 | 582 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. kopti |
| 21598 | De |
| 21599 | h. 26, 10: Paol di ⲧⲟ̀ ϥ ⲟ |
| 21600 | de ⲭⲟϩⲟⲩ. Taricheas als S es |
| 21601 | Gestalt seines Vaters, [ⲃⲟ |
| 21602 | mal das hohe Alter der Büche |
| 21603 | Sophia, denn diese hätte n |
| 21604 | zum Ausdruck bringen ⲟⲟⲟ 1 |
| 21605 | schaft der Ⲅϧⲱϭⲧⲓϫⲟl mit den Vi |
| 21606 | nalwerke., |
| 21607 | In heftiger Opposition g |
| 21608 | ihrer Brüder betonen die |
| 21609 | Bücher Jeü die ⲉⲣⲉⲓ und &; |
| 21610 | ist die dx0ta/ı) TOD ϫⲟϭⲏⲟ |
| 21611 | Polemik wäre aber ganz |
| 21612 | derten Sekten nicht in ihrer Ni |
| 21613 | wonnen und das $S . |
| 21614 | verletzt hätten. Daher ırden |
| 21615 | fasser der gnostischen Origir |
| 21616 | zumal da ja schon andere G |
| 21617 | Gab es nun innerhalb der sog. |
| 21618 | die ein enkratitisches Lebensid |
| 21619 | in Ägypten heimisch waren |
| 21620 | halb derselben Gruppe drei 5 |
| 21621 | rianer, Archontiker und Sethi |
| 21622 | Schon der Name Severiau |
| 21623 | Sekte zur Genüge. Dieselben |
| 21624 | logen nicht genannt; nur pl hrt |
| 21625 | schreibt Theodoret h. f. ⲣ He n bekannter We |
| 21626 | • Vergl. ob. die Di ung ; |
| 21627 | 2 Auch Euseb, h. e, IV, 29 |
| 21628 | mit Tatian und den Enkr: h |
| 21629 | ϫⲉⲟⲱⲡϩⲟϩ ⲧⲓϩ ⲧⲟⲟⲙⲉ ⲭϩⲉ |
| 21630 | ⲉ ⲉⲧⲡ WopNKEVOLS ⲧϥⲥ ⲉⲩⲛ ⲟ ⲡⲓ |
| 21631 | nyoglas ⲣⲉⲣⲟⲩⲉ· ϥϩⲱⲙⲧϭⲓ ⲛⲙ ⲟⲟ ⲙⲧⲟ |
| 21632 | ⲣⲉⲗⲟⲓϩ, Ϩⲱⲥ Egunvevovtes ⲧⲱⲙ Ⲓⲉ |
| 21633 | ⲙⲟⲟⲩⲧⲉⲥ Ⲡⲁⲱⲗⲟⲩ ⲧ̀ ϩⲟⲛⲟⲩ & |
| 21634 | ⲧⲉϩ ITodkeıs ⲧⲱⲛ ⲉⲡⲟϭⲧⲟⲗⲱⲩ ⲕⲉⲧⲟⲓ |
| 21635 | seine Nachrichten entnommen |
| page 599 | |
| 21636 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 58 |
| 21637 | geht hervor, dass ersterer diese Sekte selbständig in den Rahmen |
| 21638 | seines grossen Werkes eingefügt hat; und seine einleitenden |
| 21639 | Worte bestätigen unsere Annahme vollkommen: Tovrois (sc. ⲡⲉ- |
| 21640 | Arnavols) xadeSijs ⲉ̀ⲡⲉⲧϭⲓ (se. ZevhQ06) ϥⲧⲟⲓ ϭⲱ̀ⲩⲭⲣⲟϧⲟⲥ ⲫⲧⲟⲓ |
| 21641 | ⲧⲡ ⲧⲟⲩⲩ ⲭϩⲟϧⲟⲩ 00x ⲉ̀ⲭⲱ 740 ⲡⲉⲣ ⲧⲟ ⲣⲟϧⲟⲩ auUtTOp doga- |
| 21642 | 206 ⲉⲓ, Ϥ)n ⳪̀ϧⲉⲩⲩⲟϩ ⲱ Noay. Dass Epiph. seine |
| 21643 | chronologischen Angaben rein aus der Luft gegriffen hat, liegt |
| 21644 | auf der Hand; auch verrät er seine unkritische Methode dadurch, |
| 21645 | dass er, statt die Sekte da einzureihen, wohin sie gehört, sie |
| 21646 | ohne jeglichen Grund mit Apelles in Verbindung bringt, wie |
| 21647 | Eusebius dieselbe mit Tatian und den Enkratiten. Der einzige |
| 21648 | Grund für sein Verfahren kann nur der sein, dass er in dem |
| 21649 | Glauben befangen ist, alle enkratitischen Richtungen müssten |
| 21650 | von Tatian oder Apelles ihren Ausgangspunkt genommen haben, |
| 21651 | eine Annahme, die ganz ungerechtfertigt ist. |
| 21652 | mündlicher Mitteilung ist eine verlorene Schrift des Origenes die |
| 21653 | Quelle; Epiph. Notizen sind selbständig. Es kann sogar die Frage |
| 21654 | anfgeworfen werden, ob beide Schriftsteller einunddieselbe Sekte |
| 21655 | ins Auge gefasst haben. Sollte aber, wie wir annehmen, die P.S. ein |
| 21656 | Produkt der Severianer sein, so schiene für die Identität der Umstand |
| 21657 | zu sprechen, dass zwar in der Ⲣ. S. vowos, xgogijtaı und sUayyElıc |
| 21658 | benutzt, aber allegorisch gedeutet werden, d.h. los ϩⲓⲉ ⲟⲓⲧⲉϩ ⲧⲱ |
| 21659 | ⲉϩⲱ TA ϧⲟϥⲕⲟⲧⲁ yo«qAv (vergl. Harnack: Untersuch. über das gnost. |
| 21660 | Buch P.S, S. 2—58). Dass die Severianer den Apostel Paulus ver- |
| 21661 | worfen haben sollen, ist sehr merkwürdig, da gerade die Gnostiker |
| 21662 | diesen Apostel für ihre Lehren ausgebeutet haben. Doch kennt be- |
| 21663 | reits Origenes contra ⲤeⲒs. V, 65 enkratitische Häretiker, welche Paulus |
| 21664 | verworfen haben sollen: «(ol yag tıves alokoeıs Tas Ⲡⲁⲱⲗⲟⲱ ⲉ̀ⲡⲓϭⲧⲟⲗⲁ̀ϩ |
| 21665 | ⲧⲟ Amo0toiov Um TQ0dıEuEvoL, Goneo ’Eßwovaior AupoTEQOL ϫⲁ ⲟ |
| 21666 | xalovpevoı ’Eyxgatntal. Auch in der P. 5. wird ein Wort Pauli |
| 21667 | nur einmal citiert (Roem. 18, 7 ⲣ. 294) und P. als unser Bruder |
| 21668 | bezeichnet; doch muss man bedenken, dass die P. ⲃ. jungen |
| 21669 | Datums ist. Eine Benutzung der Acta findet sich nirgends; dies |
| 21670 | will aber nichts bedeuten, da wir überhaupt keine Spur ihres |
| 21671 | Gebrauches bei den Gnostikern finden. Bei alledem ist die Iden- |
| 21672 | tificierung der Severianer des Euseb. mit denen des Epiph. von nicht |
| 21673 | unerheblichen Schwierigkeiten gedrückt. |
| page 600 | |
| 21674 | 584 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. |
| 21675 | Die Nachrichten, welche Epiph. über die Severianer giebt, |
| 21676 | beruhen ausschliesslich auf mündlicher Tradition, sagt er doch |
| 21677 | ⲱϩ dt ⲧⲉ ⲉⲓϩ ⲁ̄ 0 6pra dıyymcopas! und ⲱⲥ ⲉⲉⲉⲉⲙⲉ. |
| 21678 | Aber seine Gewährsmänner konnten ihm nur |
| 21679 | an die Hand geben, darum behandelt er diese Häresie ganz kurz |
| 21680 | und sagt am Schluss: ϧⲱⲩⲧⲟ̀ⲙⲱⲥ ϭⲉ ⲭⲭⲟⲡⲏϭⲉ tu alodorı Ⲁⲉ |
| 21681 | ⲧⲟ 7 &Seinelp, ötı ⲉⲟⲗⲱⲧⲟϩ ⲙ︦ⲉⲥⲣⲭⲟⲟϭϭ ⲟ 02235 ⲉⲩⲙ |
| 21682 | ⲟⲩⲥⲟϭ ⲡⲟⲟϩ ϭⲱϭⲅⲥϭⲓϧ INS KAT ⲟⲧϥ̅ dindelas Ⲓⲥ u&Ä20ra ⲙ̄ |
| 21683 | ⲟⲧⲓ TAX oluaı xal ϣϥⲭⲉⲧⲓ ⲉϫ TaUTIG UXAQKXUV ⲉⲱϣⲉⲥ ⲉ al |
| 21684 | ⲥⲟϭ ϭⲡⲥ)iⲱⲉ ir ⲉ̀ⲩⲱⲧⲥⲧⲱ UEQECGLYV. Diese Notiz ist für uns von |
| 21685 | höchstem Interesse; denn einmal lehrt sie uns, dass die Sekte zu |
| 21686 | Epiph. Zeiten nur geringe Spuren ihrer früheren Existenz hinter- |
| 21687 | lassen hat, andererseits — und darauf hat man bisher gar nicht |
| 21688 | geachtet — dass sie nur noch ⲉⲙ a»wrtätTAa HE(EIL Ihr Leben Frietet. |
| 21689 | Was haben wir unter diesem Ausdruck zu verstehen? M. BE. kann |
| 21690 | die Deutung nur die sein, dass Epiph. das Gebiet von Ⲟ |
| 21691 | im Auge hat oder, genauer ausgedrückt, die Thebais, da er nicht |
| 21692 | äyo, sondern drwtatA sagt. Dass aber nur von Aegypten. die |
| 21693 | Rede ist, kann man einer andern Stelle entnehmen, wo ausdrück- |
| 21694 | lich dieses Land erwähnt wird, nämlich der oben citierten Stelle |
| 21695 | aus h. 31, 7, denn hier wird der nördlichste Teil des Delta im |
| 21696 | Gegensatz zu den drwräta ⲕ︦] als die xäta ϣⲟϣ TÄG KAQE- |
| 21697 | Alac bezeichnet. Auch für die Profangeschichte bietet die ⲙ- |
| 21698 | geregte Stelle ein nicht unerhebliches Interesse, denn sie macht |
| 21699 | es zur vollen Gewissheit, dass Epiph. während seines Aufent- |
| 21700 | haltes in Ägypten die berühmten Klöster der Thebaia niemals |
| 21701 | in Augenschein genommen hat. — Doch zurück zu unsern Gno- |
| 21702 | stikern. Die letzten Trümmer hielten sich zu jenen Zeiten nur |
| 21703 | noch in Oberägypten auf; freilich waren ursprünglich auch dies |
| 21704 | Gnostiker durch ganz Ägypten verbreitet gewesen, doch ⲛⲙ |
| 21705 | ihnen der Besitzstand durch die libertinistischen Sekten sutzogen |
| 21706 | worden, ein Umstand, der auf die heftige Polemik ein neues |
| 21707 | Licht wirft. |
| 21708 | Epiphanius und Eusebius bezeichnen einen gewissen Ϫⲉ- |
| 21709 | ⲟⲟϩ als den Stifter der Sekte; ob aber jemals ein Mann diesen |
| 21710 | iM |
| 21711 | 1 Epiph. h. 45, 1. |
| 21712 | 2 Ebend. cap. 2. |
| page 601 | |
| 21713 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 55 |
| 21714 | Namens aufgetreten ist, möchte ich mit Lipsius! für zweifelhaft |
| 21715 | erachten: „Auf die Existenz eines Sektenstifters Severus ist trotz |
| 21716 | der Behauptungen beider Berichterstatter nicht mit Zuversicht |
| 21717 | zu rechnen, vielmehr wird dieser Name ursprünglich appellative |
| 21718 | Bedeutung haben, und nichts als die asketische Strenge bezeichnen“. |
| 21719 | Wie dem auch sein mag, so viel wenigstens ist sicher, dass die |
| 21720 | Lehre einen ganz „ophitischen“ Charakter an sich trägt. |
| 21721 | Die ⲉⲟⲥ und &Sovoiaı haben die irdische Welt geschaffen, |
| 21722 | während sich in dem höchsten unnennbaren Himmel und Äon |
| 21723 | der gute Gott befindet. Der Teufel ist der Sohn des grossen |
| 21724 | Archonten d. h. des Jaldabaoth oder des Sabaoth?. Von dem |
| 21725 | Teufel ist der Ögıs gezeugt, der von der ⲟⲩⲱ dürayıs? zur Erde |
| 21726 | hinabgeworfen wurde, daselbst die Gestalt einer Schlange an- |
| 21727 | genommen und sich mit der Erde wie mit einem Weibe ver- |
| 21728 | mischt hat; aus dem ⲟⲡ iⲟⲕϭ ist dann der Weinstock entsprossen. |
| 21729 | Infolge dessen enthalten sich die Severianer jeglichen Weingenusses, |
| 21730 | zumal da der Wein nach ihrer Ansicht die Ursache aller Laster |
| 21731 | ist‘, Nach ihnen ist das Weib ein Werk des Satans, wie auch |
| 21732 | die „Gnostiker“ sagen 5 daher auch diejenigen, welche sich ver- |
| 21733 | heiraten, das Werk des Satans erfüllen. Die eine Hälfte am |
| 21734 | Menschen gehört Gott, die andere dem Teufel, und zwar ist der |
| 21735 | 1 Zur Quellenkr. S. 216. |
| 21736 | 2 Epiph. h. 45, 1: ⲧⲟⲩ öl dıxßolov ⲩ Elvaı paOKEL TOU PEyAAOU |
| 21737 | ⲉ̄ϩⲭⲟⲩⲧⲟϩ ⲧϥ̄ ⲧⲱ Ⲃⲟⲱϭⲓⲱⲩ TAEEwS, ⲫ Övopa TideTaL ⲡ] ⲕ Takdaßanmd |
| 21738 | ⲡⲓ] 0? Faußadwd. Zu beachten ist auch hier die Spaltung in Bezug auf |
| 21739 | den siebenten Archonten wie bei den Nicolaiten und „Gnostikern“. Sa- |
| 21740 | baoth oder Jaldabaoth wird 0 u&y«s &oywv genannt, der Teufel soll sein |
| 21741 | Sohn sein. Wurde nicht auch im zweiten Buche ⲉⲃ Sabaotlı Ada- |
| 21742 | mas der grosse Archon genannt und Taricheas als sein Sohn be- |
| 21743 | zeichnet? Taricheas ist mithin der Name des Teufels. |
| 21744 | 3 Diese &rw dvvapıs kann nur die Barbelo sein. |
| 21745 | 4 Ⲧⲟⲩ 0? olvov x ns UnodEoEws TAUTNS ⲟⲧϭ TOV ⲟⲩⲩ Ⲫⲟⲗⲟⲟ) |
| 21746 | ⲧϥⲥ AvdQwrorntOs. Kal mn ⲙⲉⲩ Eis ⲑⲓ ⲉ̀ϩϩⲟⲓϭⲓⲱⲩ Ayaıv, zu ⲟ︦ |
| 21747 | es olorgov Eyelgaıv, 4) ⲁⲩ makıy ⲟⲩⲓϧ Eumoleiv ⲓ̇ ⲧⲟ̂ ⲕⲉⲡϣⲟⲩϭⲑϭⲓ |
| 21748 | to ϭⲱ̀ⲙ⳪ dx ⲧϥ̄ϩ And ⲧⲟ olvou Övvausws ⲕϭⲓ ⲧⲟ LU TOD MQOELONME- |
| 21749 | vov Ögaxovros. |
| 21750 | 5 Diese Bemerkung ist wohl zu beachten. |
| page 602 | |
| 21751 | 586 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. kopt C |
| 21752 | Gottes, der untere Teil dag |
| 21753 | ⲣⲟⲓϩ TIOLP, ⲱϩ AXTIKOCHEV, ⲗⲇ ⲡⲓ 7 IE z |
| 21754 | ⲗⲉⲝⲓⲫϥⲟⲱ ⲧⲉϩ ϫⲉⲓⲥ NÖra, Etwa ϫⲉⲧⲉ TOP ⲛ |
| 21755 | ⲡⲗⲉⲭⲟⲏⲧⲉϩ ⲧⲉ̀ⲟⲟϩ ϯⲉ ⲟϭ |
| 21756 | Lipsius mit Recht, „waren ⲧⲉⲱ |
| 21757 | phanios selbst des Öfteren |
| 21758 | hätten in sittlicher Bezie |
| 21759 | von dem, was die „Severiane |
| 21760 | mit den von den letztern bı |
| 21761 | sein“, Es kann m. E. keinem Zi |
| 21762 | welche bei so entgegen gesetzten |
| 21763 | von einer derselben eine U |
| 21764 | nur nach der ethischen Cr |
| 21765 | gegangen sein, indem sie d |
| 21766 | stisch umdeuteten. Die ⲧⲉ |
| 21767 | Gebrauche befindlichen Schr |
| 21768 | Man könnte nun |
| 21769 | AlBioıÖ3 etc, mit jener Stelle € |
| 21770 | ⲏ ⲟⲟⲩ ⲟⲱ̀ⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲱ ϫⲉ ⲫⲟ |
| 21771 | bindung zu bringen, aber |
| 21772 | will mit &» uEoet nicht behaup |
| 21773 | N. T. verworfen haben, d an |
| 21774 | gedrückt haben, sondern |
| 21775 | Schriften gewisse Stellen | |
| 21776 | Ausbau ihrer Lehren umder |
| 21777 | Nachsatz ⲗⲉsir ⲧⲉϩ Lxetva |
| 21778 | Aber bevor wir bei dieser Se |
| 21779 | die Archontiker?, auf welche m E |
| 21780 | wiesen hatte, näher ins Aug ⲟ. |
| 21781 | Sekte in h. 40; auch hier hat. er ie |
| 21782 | ⲟⲩϣ |
| 21783 | ⲛⲇⲉ Fa |
| 21784 | • Vergl. h. 55, 2. 8 und 61 |
| 21785 | ? Vergl. Lipsius zur Quell |
| page 603 | |
| 21786 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 587 |
| 21787 | melt, denn vor ihm weiss Niemand etwas von diesen Leuten; |
| 21788 | nur Theodor. h. f. I, 11 hat ihn ausgeschrieben. |
| 21789 | Nach Epiph. ist diese Sekte besonders in Palaestina, Gross- |
| 21790 | und Klein-Armenien heimisch. Der Stifter soll ein Mann namens |
| 21791 | Petrus gewesen sein, der sich schon in frühester Jugend mit den |
| 21792 | verschiedensten Häresien befasst hatte und später als Anhänger |
| 21793 | der Ⲅϧⲱϭⲧⲉⲭⲟ ! beim Bischofe Aetius verklagt wurde. Obwohl er |
| 21794 | das Presbyteramt bekleidete, wurde er abgesetzt und ging nach |
| 21795 | Kochabe (Kokabe), dem bekannten Ebionitensitz in Nabataea, |
| 21796 | kehrte aber nach längerer Zeit in seine Heimat zurück und wurde |
| 21797 | in den Schoss der Kirche wieder aufgenommen. Doch konnten |
| 21798 | seine häretischen Gedanken nicht lange verborgen bleiben; er |
| 21799 | wurde zum zweiten Male in den Anklagezustand versetzt und |
| 21800 | von Epiphanius selbst exkommuniciert. Jetzt zog er sich in eine |
| 21801 | Höhle bei Cabarbaricha in der Nähe von Eleutheropolis, dem |
| 21802 | Geburtsorte des Epiphanius, zurück, um ungestört seinen aske- |
| 21803 | tischen Neigungen nachgehen zu können. Hier lebte er als ein |
| 21804 | wahrer Anachoret, angethan mit einem rauhen Schafskleid, nach- |
| 21805 | dem er vorher seine ganze Habe unter die Armen verteilt hatte. |
| 21806 | Der Ruf dieses ernsten Greises verbreitete sich weithin; viele |
| 21807 | folgten seinem Beispiele und entsagten der Welt. Zu ihm kam |
| 21808 | am Ende der Regierungszeit des Constantius (um 361 n. Chr.) |
| 21809 | ein Armenier mit Namen Eutaktos, der bereits in Ägypten ge- |
| 21810 | Jebt hatte und hier m. E. mit Sekten ähnlicher Richtung in Be- |
| 21811 | rührung getreten war, und empfing Unterweisungen in der Gnosis; |
| 21812 | darauf kehrte derselbe in seine Heimat zurück und gewann |
| 21813 | einige Hochangesehene, darunter Frauen senatorischen Ranges, |
| 21814 | durch welche die Häresie in weitere Kreise getragen wurde. |
| 21815 | Eutaktos soll bald gestorben sein. |
| 21816 | Alle diese Angaben tragen den Stempel der Glaubwürdig- |
| 21817 | keit an sich und enthalten für die Geschichte des Gnosticismus |
| 21818 | wertvolle Aufschlüsse; erzählt uns doch Epiph. eine Episode aus |
| 21819 | seinen Erlebnissen mit den Ketzern. Derselbe musste sich da- |
| 21820 | mals als Bischof und Richter über die früheren Lebensverhältnisse |
| 21821 | 1 Man darf diesen Namen nicht in dem generellen, sondern in |
| 21822 | dem von uns aufgestellten engeren Sinne auffassen; daher sind die |
| 21823 | Archontiker nur eine Abart der grossen Gruppe der I’vwortıxol. |
| page 604 | |
| 21824 | 588 V. Ursprung, Zeit u. Ort Ϥ︦. koptisel |
| 21825 | des Angeklagten Petrus und il |
| 21826 | informieren, auch musste er sich einen |
| 21827 | zu verschaffen suchen. In ϥⲟ "hat. |
| 21828 | letzterer Hinsicht sehr reichlich: ⲏ |
| 21829 | Lavrolg Ϩ̀ⲡⲗ̀ⲥϭⲧⲟⲩⲟⲱ̀ⲣϥϭ̀) |
| 21830 | ⲟⲧⲓ zaüta. To ⲛⲉ ⲭ ⲱ |
| 21831 | xalovot, ⲧⲟ di ⲛⲉ ⲛ |
| 21832 | ⲃⲁ bavtote ⁖ⲡⲓϭⲱⲣⲉ̀ⲟⲱϭⲓr |
| 21833 | Lavtap ⲡⲁϥⲓ ⲉ ⲡⲟⲗⲓ ⲃ |
| 21834 | dt xal Ⲧⲟ Ϥⲁⲗⲟⲩⲉϧⲉϭⲓ ϫϥ |
| 21835 | elow 0070 ϫⲉⲗⲟⲙ̀ⲕⲉⲓⲥⲓ. Ⲓⲉ |
| 21836 | ⲧⲉϫⲟⲙ Hoatov ⲧⲓ di ϫⲟ Ei |
| 21837 | in cap. 7: “Qu 07) ze long |
| 21838 | ⲧⲟ ⲁⲩ YEYOCUMEVAS, 3 |
| 21839 | 2206 di als ⲑⲟⲕ ZU |
| 21840 | ϫ. |
| 21841 | ⲱⲥ xal iv ⲉ︦ⲗⲗⲉⲓϩ ⲉⲓⲟϭⲉϭⲓ |
| 21842 | ⲁ... |
| 21843 | Demgemäss haben die A . |
| 21844 | phen verfasst, unter a az |
| 21845 | eine kleine und eine gro |
| 21846 | sog. 422loyeveig? und die B af |
| 21847 | nach ihrer Fiktion von ⲓⲏ ⲟⲟ ⲛ ⲩ.. |
| 21848 | erinnert sich selber daran, d s diese Bücher |
| 21849 | stikern“ und Sethianern..in. Gebrauch ⲛⲃ |
| 21850 | ı Epiph. bh. 40,42: |
| 21851 | 2? Lipsius zur Quellenkr. £ |
| 21852 | von einem Buche Symphonia ⲉ ⲟⲧ |
| 21853 | wunderlich wäre, einen Te) „A |
| 21854 | Worten er Anstoss nimmt; ich |
| 21855 | ausgeschlossen, da der ganze £ |
| 21856 | hätte sich nur an die ⲙⲩⲥ "Egwrnou |
| 21857 | ”Egwrnosig Magiag bei den . ⲙ ϣⲓ ⲉⲓⲱ |
| 21858 | ⲫⲱⲓ Ⲙⲉⲣⲥ︦ hat Epiph. & : ϥ̇ |
| 21859 | über das System ⲟⲩⲟⲟ ⲛ ⲉϩⲉ |
| 21860 | Zvupgpavia: to ⲉ zär ix ⲧⲱⲃ ϫ |
| 21861 | 3 In cap. 7 bestimmt Epiph. ⲙ̀ⲉ |
| 21862 | entsprechend den sieben Alioysveig |
| 21863 | avymmel ⲫϯ ⲣ |
| page 605 | |
| 21864 | V. Ursprung, Zeit u. Ⲟ d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 589 |
| 21865 | an Kritik zeigt sich deutlich darin, dass er gar nicht merkt, dass |
| 21866 | die Archontiker nichts weiter als ein Abklatsch der vorhin Ge- |
| 21867 | nannten sind; darum war es ein Unsinn, sie als eine selbständige |
| 21868 | Sekte hinzustellen und ihnen einen Stifter Petrus zu imputieren, |
| 21869 | denn jener war nur ein Anhänger der enkratitisch gesinnten |
| 21870 | „Gnostiker“, der die in Syrien fast erloschene Häresie zu neuem |
| 21871 | Leben entfachte. Infolge dessen ist auch die Behauptung falsch, |
| 21872 | dass sie die Apokryphen &xiaotoyokgnoay oder kEeturacap, |
| 21873 | vielmehr benutzten sie dieselbe Literatur wie die „Gnostiker“ |
| 21874 | und Sethianer. |
| 21875 | Einige Aufklärungen bedürfen noch die Bücher des Seth und |
| 21876 | der M22loyeve!c. Bei den Sethianern berichtet Epiph. folgendes: |
| 21877 | Bıßliovc d£ tıras ϭⲱⲩⲩⲟⲥ̀ⲫⲟⲩⲧⲉϩ BE OVOLOATOG UEYALCOV ⲉⲩⲫⲟ), |
| 21878 | && öröuatos ubp Ϫⲓ *ⲡⲅⲉ ⲗⲩⲟⲩⲟⲧⲉϩ ⲉϭⲓ BlBIovs‘ ⲉ︦ⲗⲗⲥϩ dk |
| 21879 | Bißl0v3 Etkoac Alloyereig ⲟⲩⲩⲧⲱ ⲭⲁⲗⲟⲱⲩϭⲓϧ !, und bei den Gno- |
| 21880 | stikern ?: ⲟ︦ⲗⲗⲟⲓ ⲉⲓϩ ⲧⲟ̀ mo0ELQNUEVOP Taldaßacd ⲉϩ ⲟⲩⲟⲙ |
| 21881 | ⲟ tot nd ⲡⲟⲗ Bıßlla vrortidevraı. Vergleicht man diese |
| 21882 | Angabe mit den vorhergehenden, so ergiebt sich, dass die ganze |
| 21883 | Sektengruppe sieben Bücher 9 und sieben Bücher A220yevele |
| 21884 | benutzte, daher dürfen wir in den Worten ⲉϩ övoua auto xal |
| 21885 | Top Exta ⲙⲱ avtoV nicht zwei verschiedene Bücher erkennen, |
| 21886 | vielmehr ist dies nur eine Umschreibung für 412loyevels, da ja |
| 21887 | in diesen auch Seth als Vater derselben eine grosse Rolle spielen |
| 21888 | musste. |
| 21889 | Wenn nun Lipsius bei den Angaben des Epiph. Genauig- |
| 21890 | keit vermisst, daher für ihn sein Zeugnis nur von ‚„mittelbarem |
| 21891 | Werthe“ ist, so vermag ich mich seiner Ansicht nicht anzu- |
| 21892 | schliessen; auch ist manches schief aufgefasst, wenn es heisst 3: |
| 21893 | „Wenn Epiphanios aber behauptet, dass die „Archontiker“ selbst |
| 21894 | diese Bücher erdichtet hätten (&&etuxw0ar), Ⲃⲟ muss allerdings |
| 21895 | gefragt werden, ob diese Angabe genau sei. Denn da sie sich |
| 21896 | auch im Gebrauche der haer. 26 beschriebenen „Gnostiker“ und |
| 21897 | „Sethianer‘“ gefunden haben sollen, von denen die letztere Sekten- |
| 21898 | gestalt jedenfalls, und die erstere wenigstens wie Hippolyt sie |
| 21899 | 1 Epiph. h. 39, 5. |
| 21900 | 2 Epiph. h. 26, 8. |
| 21901 | 3 Lips. zur Quellenkr. S. 193 ⲃϥ. |
| page 606 | |
| 21902 | 590 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. |
| 21903 | beschreibt, älteren Urs] |
| 21904 | Zeiten aufgetauchten Ⲁⲛ |
| 21905 | Angabe des Epiphanios, oder |
| 21906 | von jenen Alteren Sekten h nutz| |
| 21907 | hier überhaupt auf Genauigke |
| 21908 | mündlichen Nachrichten, elche 1 |
| 21909 | eingezogen haben will (haer.. 39,1), w |
| 21910 | dieselben, welche er bei Gelege |
| 21911 | Petrus, oder auch nachmals über die |
| 21912 | tos gesammelt hat. Da er selbst a |
| 21913 | verwandten Phibioniten in Aeg ; |
| 21914 | so konnte ihm leicht geschel |
| 21915 | und später in Palaestina Geh |
| 21916 | genau auseinanderhielt. Ⲧⲉ |
| 21917 | Wissenschaft nichts anzufü |
| 21918 | und die Notiz, dass sie |
| 21919 | Horaia geheissen. Letztere ga |
| 21920 | Büchern Seth oder ⲛⲟⲃⲉ ⲟⲩ ze |
| 21921 | licher Gebrauch bei den |
| 21922 | dieser Schriften selbst ⲉ |
| 21923 | auch die „Gnostiker“ die D |
| 21924 | gar nicht auf die ägyptisc |
| 21925 | wird aus derselben Quelle ⲉ |
| 21926 | haer. 39,5. 40,7, was ⲱ ⲃⲟ ⲉ̅ |
| 21927 | tiker“ nur eine spätere G j |
| 21928 | wärts als „Gnostiker“ und , |
| 21929 | Epiphanios fand also in y |
| 21930 | der älteren ophitischen Pa |
| 21931 | hier Archontiker genannt wurd |
| 21932 | lich zahlreichen Geheimschrifl |
| 21933 | welche immerhin zum Theil ii: |
| 21934 | bei verschiedenen ophitischen, ︦ |
| 21935 | mögen, wenn auch das Zeugniss |
| 21936 | von mittelbarem Werthe sein. ka |
| 21937 | Dem gegenüber können wir ı |
| 21938 | holen: Eine selbständige Sekte de |
| 21939 | gegeben, diese hat Epiph. erst |
| 21940 | chontiker“ wird von ihm stamm |
| 21941 | Wir können in ihnen mit |
| page 607 | |
| 21942 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 591 |
| 21943 | älteren Sektengruppe erblicken, die in früherer Zeit eine Einheit |
| 21944 | gebildet, später sich aber in zwei Richtungen gespalten hat, in |
| 21945 | die asketische Richtung: Severianer, Archontiker, Sethianer, und |
| 21946 | in die Äibertinistische: Nicolaiten, Gnostiker und Kainiten. Beide |
| 21947 | haben im Simonianismus ihre gemeinsame Wurzel, daher erklärt |
| 21948 | sich die Thatsache, dass ein grosser Teil der älteren Literatur |
| 21949 | von beiden gemeinsam benutzt wurde. Freilich müssen wir an- |
| 21950 | nehmen, dass die einzelnen Bücher von dieser oder jener Partei |
| 21951 | eine Überarbeitung erfahren haben, denn es lässt sich nicht er- |
| 21952 | warten, dass die Severianer, Archontiker und Sethianer die von |
| 21953 | greulichen Obscönitäten strotzenden Schriften benutzt haben. Epi- |
| 21954 | phanius merkt von diesem Verhältnis gar nichts, sondern stem- |
| 21955 | pelt die zu seinen Zeiten befindlichen Richtungen zu ganz von |
| 21956 | einander unabhängigen Sekten, wiederholt daher bei jeder der- |
| 21957 | selben seine in jedem einzelnen Fall gewonnenen Resultate, statt |
| 21958 | „das einst in Aegypten und später in Palaestina Gehörte nicht |
| 21959 | mehr genau im Gedächtnisse auseinander zu halten.“ |
| 21960 | Wie schon oben erwähnt, hat Epiphanius die Hauptlehren |
| 21961 | der Archontiker der sog. grossen Symphonia entnommen. Nach |
| 21962 | ihr haben sie einen öydodda ⲟⲩⲥⲟⲩ xal Eßdouada; dies ist nun |
| 21963 | nicht so zu verstehen, als wenn sie fünfzehn Himmel annehmen, |
| 21964 | vielmehr ist die &8doudg in der öydoas enthalten; letztere um- |
| 21965 | fasst die Barbelo und die sieben Archonten. Die Barbelo heisst |
| 21966 | hier die untno paTtEPT, dvwtATO & ⲧ︦ ⲣϣ (Sc. ⲟⲟ) |
| 21967 | jeder der folgenden sieben Himmel hat einen Archonten, der sich |
| 21968 | Aoxal, &&0ovolaı und dyyelıxal ϫⲉϭⲓⲥⲓ zum Dienste geschaf- |
| 21969 | fen hat. Sabaoth regiert als Tyrann im siebenten Himmel und Ⲣⲉ- |
| 21970 | herrscht die übrigen. Die Speise der dpyal und &Eovolaı ist die |
| 21971 | Seele, ohne welche sie nicht leben können, da jene von der |
| 21972 | oberen Feuchtigkeit stammt und ihnen düvayıc gewährt. Der |
| 21973 | Teufel ist der Sohn der siebenten &&£0voia d. h. des Sabaoth !, wel- |
| 21974 | cher der dgrotEQ& EE0voia angehört. Derselbe tritt seinem Vater |
| 21975 | gegenüber feindlich auf, hat sich mit der Eva vereinigt und mit |
| 21976 | ihr Kain und Abel gezeugt. Beide Brüder hegten grosse Eifer- |
| 21977 | sucht gegen einander und, da sie beide von Liebe zu ihrer |
| 21978 | Schwester entbrannt waren, tötete Kain den Abel, nicht also des- |
| 21979 | 1 Vergl. h. 45, 1 ⲃ. 0. |
| page 608 | |
| 21980 | 592 V. Ursprung, Zeit u, Ⲟ |
| 21981 | halb, weil letzterer Gott an |
| 21982 | mit Eva den Seth, der ϥ︦ |
| 21983 | ⲓⲏ d. h. die Barbelo stie| |
| 21984 | baren Engeln herab, en |
| 21985 | ⲉ genannt wird, in € |
| 21986 | aufzuerziehen und vor Kain |
| 21987 | trug sie ihn wieder in dies |
| 21988 | ⲧⲓϫⲟϩ und GouAtTIXOSC, dam | |
| 21989 | doyal des Weltschöpfers kı t Ⲛ︦) |
| 21990 | Auch hier tritt ⲟ. ei den ; |
| 21991 | Charakter hervor: ein Dual |
| 21992 | ϫⲟϭⲛⲟⲡⲟⲓⲟϩ #665 ?, und |
| 21993 | Libertinismus geführt hat, |
| 21994 | tos. Freilich hat auch inn |
| 21995 | bald Boden gefasst, wenn • |
| 21996 | mehr als eine beliebte Phr: |
| 21997 | ⲡⲉⲧⲟ xaTtk ⲧⲉ GmuUATO |
| 21998 | ⲥ ⲗⲗⲟⲓ db ⲡⲑⲉ ⲧ... un ) |
| 21999 | di ToUs ⲉⲣⲉⲗⲉϭⲧ̀ⲑⲟⲩϩ ⲉ |
| 22000 | ⲧⲥ ⲧⲓ ⲟⲩⲱⲟⲩ Ⲙⲉ |
| 22001 | wie Epiph. bei Männern ⲛ ⲉ |
| 22002 | zugestehen muss, rein erdich! |
| 22003 | Seth hat nun dem“ |
| 22004 | sondern der .-. - -- |
| 22005 | und viele Dinge über den V |
| 22006 | offenbart, die in den Büch |
| 22007 | besitzt sieben Söhne, die n |
| 22008 | velc genannt werden. |
| 22009 | 1 Epiph. h. 40, 3. |
| 22010 | 2 Vergl. Ebend, cap. 7: |
| 22011 | 6rüs Extumodor, Pidognua ⲧ |
| 22012 | ⲧⲟⲭⲟⲥⲧⲟϩⲟϩ. NATOOS ⲧⲟⲓ ϫⲱϥ |
| 22013 | Öövrog ⲭⲁ ⲡⲟⲩⲏϩⲏϩ ⲉⲉⲓⲟⲩ, |
| 22014 | ⲉ︦⳪ⲭⲟⲩⲧⲓ. |
| 22015 | 3 In cap. 5 der dxardhnz |
| 22016 | 45, 1: #Äval ⲧⲉ dv ⲉϫⲉⲧⲟⲩⲥ |
| 22017 | ⲡⲓⲱⲧ. dyadov ⲧⲓⲁ Ⲑⲉ. |
| page 609 | |
| 22018 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 593 |
| 22019 | Nach Lehre der Archontiker giebt es keine Auferstehung |
| 22020 | des Leibes, wohl aber der Seele; auch verwerfen sie die Taufe, |
| 22021 | ⲭⲥϧ ⲧⲉ ⲉⲓ ⲧⲓϧⲉϩ ⲉ̀ aUTOLG KQOELLNLUEPOL ϫ) BEBARTIOUEVOL. |
| 22022 | Die Teilnahme an den Mysterien ist streng verboten ⲱϩ ⲟⲗⲟ- |
| 22023 | ⲧⲟⲥ) ⲟⲩϭ) ϫⲓ es ⲟⲩϧⲟⲙ Ϫⲱ yeyevnuEPnV, ⲃⲟ dass der |
| 22024 | Antijudaismus auf die höchste Spitze getrieben wird. Daher |
| 22025 | können nur diejenigen Seelen gerettet werden, welche die Gnosis |
| 22026 | erlangt, die Taufe und den Namen des Gesetzgebers Sabaoth ver- |
| 22027 | mieden haben. Ist aber dies geschehen, so fliegen sie von Him- |
| 22028 | mel zu Himmel, geben jeder &&0vola ihre &xo2loyia und gelangen |
| 22029 | zu der oberen Mutter und zum Vater des Alls, an den Ort, von |
| 22030 | welchem sie in die Welt gekommen sind !. |
| 22031 | Zum Schluss nennt Epiph. noch zwei Propheten: Ottor di |
| 22032 | xal &llovs ⲡⲟⲟⲫⲓ]ⲧⲥϩ ϣⲟϧ slvaı, Maortıddny ⲧⲓⲁ ϫ Mao- |
| 22033 | ϭⲓⲥⲗ̀ⲩ ÜORAYEVTAG ⲉⲓϩ TOUG ⲟ̀ϩⲣⲥϧⲟⲟ̀ϩ al dık NLEQWOY TOLOV |
| 22034 | xataßeßnxöTAG ?. |
| 22035 | Die Berührungspunkte mit den Severianern liegen so auf |
| 22036 | der Hand, dass es keiner näheren Ausführung bedarf. Nur |
| 22037 | möchte ich darauf aufmerksam machen, dass die Verwerfung von |
| 22038 | Taufe und Abendmahl kein ursprünglicher Zug, m. E. vielmehr |
| 22039 | eine ins Extreme gehende Reaction gegenüber den Auswüchsen |
| 22040 | der orgiastischen Kulte ihrer Brüder ist. Daher liegt von dieser |
| 22041 | Seite kein Grund vor, die Verwandtschaft der Archontiker mit |
| 22042 | den Verfassern der P. Sophia und der beiden Bücher Jeü zu |
| 22043 | leugnen. |
| 22044 | Da nun die Bücher des Seth und der Allogeneis uns auf |
| 22045 | die Sethianer hingewiesen haben, so werden wir nicht umhin- |
| 22046 | können, auch diese Sekte näher zu betrachten, wie sie uns |
| 22047 | Epiph. in h. 39 schildert 3 Grosses Interesse bietet die Einleitung: |
| 22048 | Yndıavol x&älır aloeoıc Erkpa ⲉϭⲓ 00T] xalovuEpn. Ⲟ ⲡⲥⲱ‐ |
| 22049 | ⲧϭⲗⲟⲟ︦ ⲉ ⲥⲱⲧϥ EVOLGXETAL ⲟⲩⲧⲉ ⲡⲣⲟ TAUTNS N ⲧⲱ Kalavdv |
| 22050 | 1 Ebend. cap. 2. |
| 22051 | 2 Ebend. cap. 7. |
| 22052 | 3 Vergl. Pseudo-Tertull. cap. 47. Philastr. cap. 3. Hippolyt |
| 22053 | Philos. V, 19—21, p. 198ff. u. X, 11, p. 506ff. und Epist. ad Titum |
| 22054 | in Pamphilus Apologia pro Origene p. 22 ⲃ. cf Orig. Opp. ed. de la |
| 22055 | Rue IV, 695 8q. |
| 22056 | Texte u. Untersuchungen VII, 1. 2. 38 |
| page 610 | |
| 22057 | 594 V. Ursprung, Zeit u. Ort ke tisch |
| 22058 | ⲗⲉⲩⲟⲏⲉⲏϥ Töye ⲟⲟ ⲟϥ ϫⲟⲓ ⲟ |
| 22059 | ⲉϫ ⲧⲟⲧ ϫⲟϭⲕⲟ...... |
| 22060 | ⲁ. . ϭⲱⲧⲉⲧⲱⲭϥϫⲉⲩⲟⲓ xal ⲧⲉⲧ |
| 22061 | np ⲡⲱϩⲥ) ⲛⲉⲓⲏⲓ ⲉ ⲟ. |
| 22062 | ⲧⲟⲟ) ϥⲧϭⲉⲉ ⲥⲩ ⲧⲟⲓ ⲡⲉⲣ) ⲧϭⲓ |
| 22063 | ⲕⲉⲧⲱⲓ. Wie die Gnostiker und |
| 22064 | Sekte in Ägypten, freilich |
| 22065 | wiederholt Epiph. am Schluss: ⲁ. |
| 22066 | ⲉⲓ̈ⲟϭⲉⲱⲝ ⲟⲩⲭ Evdend ale & EDV |
| 22067 | AQ%X0GUAaL TOIG KAQ0TOL . |
| 22068 | er sich des Ortes nicht mehr erin |
| 22069 | getroffen ist; jedensfalls g |
| 22070 | andrien kann es nicht g |
| 22071 | erinnert. hätte. Neben der A |
| 22072 | #yara für die Kenntnis ihrı |
| 22073 | regt hier die Frage an, oh |
| 22074 | werke oder christliche Quelle |
| 22075 | sich für die letztere Annahme und |
| 22076 | Hippolyt, ebenso auch bei haer. 26, |
| 22077 | keineswegs gesichert, denn venn |
| 22078 | Werke gewöhnlich ⲃⲟ 00 |
| 22079 | er doch in haer. 38, 1° den A \ |
| 22080 | zweifellos um gnostische Ori |
| 22081 | Die Sethianer leiten ih |
| 22082 | des Adam, ab, der mit allen Ze |
| 22083 | keit ausgestattet sei. Sie nen nen |
| 22084 | ficieren ihn mit Jesus. Wie’ d di |
| 22085 | schreiben sie die Welts |
| 22086 | den Engeln zu. AmAnfange |
| 22087 | Kain und Abel abstammten:} |
| 22088 | die Engel in Streit, infolge d |
| 22089 | ! Epiph. h. 39, 9. |
| 22090 | 2? Lips, zur Quellenkrn See Anm, un |
| 22091 | 3 Kal Gier ⲧⲓ ⲉ ( WOHUTOS |
| 22092 | ϥ a |
| 22093 | ⲉϩ. Auch gebraucht Epiph. d den Ausdruck |
| 22094 | und ovyyodpew h. 39, 5 von ihren Büchern; |
| page 611 | |
| 22095 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 595 |
| 22096 | Im Zorn darüber liess die &pw@ duyayıs od. untTnNE den Seth ge- |
| 22097 | boren werden und legte in ihn ihre düpayıc: Kal xatalaßodioa |
| 22098 | ⲉ ⲥⲱⲧ ϭⲏⲥ Ths Avadev duvauscws xal top GRLFNOK TOV |
| 22099 | ⲥ︦ⲱⲐⲉ neugderta ⲉⲓϩ ⲡⲱⲧ XATABOLNV TOU OREQUATOS Kal |
| 22100 | ϭⲱϭⲥⲥ̃ϭⲉⲱϩ. Kali elvaı ⲧⲱⲧ] ϭⲱ̀ϭⲅ⳪ϭⲓ ⲧⲥ Ⲟⲓⲭⲥⲓⲟϭⲱ̀ⲩϩ ⲭⲓ |
| 22101 | ϫⲟⲩ) GREQUATOS ⲭⲓ ⲣϧⲟⲓⲥ • ⲡⲱϩ ⲓⲉ THSG TAUTNG ϭⲱϭⲧⲥ- |
| 22102 | ϭⲉⲱϩ ϫⲁⲓ̈ TOUTOV ⲧⲟ OREQUATOS ⲭⲑⲁⲓⲟⲉⲑⲱϭⲓ) Al ÖvvALEIS TOD |
| 22103 | ⲥⲩⲩⲉⲗⲱϧ ⲧⲱ TOP XOOUOV RERXOLNACTOV Kal TOUS ⲟ An’ |
| 22104 | ⲉⲟⲗⲡⲥ AvdooKOVE}. |
| 22105 | Demgemäss sind die Nachkommen des Seth das auserwählte |
| 22106 | und mit der oberen ϥⲙⲉϩ ausgestattete Geschlecht. — Als nun |
| 22107 | eine Vermischung der Engel und Menschen stattgefunden hatte, |
| 22108 | führte die „Mutter“ zur Vernichtung des Menschengeschlechtes |
| 22109 | und der Rettung des Seth-Geschlechtes die Sintflut herbei. Aber |
| 22110 | die Engel versteckten den Cham heimlich in der Arche Noah’s, |
| 22111 | indem jener von ihrem Samen war, mithin die 27 xidpn, |
| 22112 | auaotYKaTA und xolivpı&im wieder in die Welt einführte. — |
| 22113 | Von Seth stammt Christus ab, der in wunderbarer Weise in die |
| 22114 | Welt gekommen ist, ohne geboren zu werden; ja Christus ist |
| 22115 | mit Seth identisch 2 |
| 22116 | Ausser den schon oben genannten sieben Büchern des Seth |
| 22117 | und der Allogeneis führt Epiph. eine Apokalypse des Abraham |
| 22118 | und ein Buch des Moses? an und bezeichnet eine gewisse Qoala |
| 22119 | als das Weib des Seth. |
| 22120 | Die Sethianer zeigen eine grössere Verwandtschaft mit den |
| 22121 | Kainiten als mit den Archontikern und Severianern; aber sie sind |
| 22122 | dem Libertinismus nicht ergeben und feiern keine Mysterien- |
| 22123 | orgien; wenigstens scheint Epiph. nicht solches bei seinem Zu- |
| 22124 | sammentreffen mit ihnen bemerkt zu haben, sonst würde er |
| 22125 | sicherlich in Klagen über derartige Frivolitäten, wie er sie gern |
| 22126 | 1 Ebend. cap. 2. |
| 22127 | 2 Uber die Auffassung dieser Stelle vergl. Lipsius, zur Quellenkr. |
| 22128 | S. 191. Ob er aber das Richtige getroffen, wage ich noch nicht zu |
| 22129 | entscheiden. |
| 22130 | 3 Auch dieses Buch ist ohne Zweifel eine Apokalypse gewesen |
| 22131 | und hängt mit den von Epiph. h. 26, 8 genannten ⲁⲉ̃ⲡⲟⲭⲁ̀ⲯⲉⲓϩ TOT |
| 22132 | ’4dau zusammen. |
| 22133 | 38* |
| page 612 | |
| 22134 | 596 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. |
| 22135 | zu erheben beliebt, ausgebrochen sein. Aus diesen Gründen sind |
| 22136 | wir wohl berechtigt, die Sethianer zu dem enkratitischen Flägel |
| 22137 | der „Gnostiker“ zu rechnen. |
| 22138 | Welcher von den drei zuletzt behandelten Sekten gehören |
| 22139 | nun die Verfasser der P. Sophia und der beiden Bücher Jet an? |
| 22140 | Nehmen wir mit Recht an, dass dieselben in Ägypten ⲱϣⲙ |
| 22141 | haben, ⲃⲟ scheiden schon die Archontiker aus, da sie in in Syrien |
| 22142 | und Palästina sesshaft waren. Dasselbe Schicksal trifft ⲱϣⲙ die |
| 22143 | Sethianer, obwohl sie in Ägypten verbreitet waren; denn unsern |
| 22144 | Originalwerke wissen von der hervorragenden ⲛⲁⲉⲩ ⲃⲱ |
| 22145 | und seines Geschlechtes gar nichts. Dagegen ⲙⲙⲟ ⲧ ⲉⲙ |
| 22146 | die Severianer, denn diese fanden wir zu Epiph. Zeiten: in dena |
| 22147 | dywrätm ϣⲣ] d.h. in der Thebais; aus der. Thebais oder‘ ge- |
| 22148 | nauer aus Theben stammen unsere Urkunden. In der Lehre von |
| 22149 | der Weltschöpfung herrscht sehr grosse Übereinstimmiug: : der |
| 22150 | Judengott Sabaoth ist der Weltschöpfer und grosse Ⲁⲛⲟⲛ der |
| 22151 | Vater des Teufels, welcher im zweiten Buche Jen Ⲃⲱ |
| 22152 | genannt wird. Auch macht die Enthaltung vom Ⲛⲉⲙ ar |
| 22153 | klärlich, warum beim Abendmahl das Verwandlungswusdar: von |
| 22154 | Wein zu Wasser stattfindet; ebenso trifft die strenge ⲉⲩⲓⲩⲉⲁ |
| 22155 | und Stellung in der Ehefrage zu. |
| 22156 | Epiphanius führt keine Spezialtitel von Werken, die ⲉ |
| 22157 | eingesehen, an; er hat nur durch äxor von einigen |
| 22158 | Kunde erhalten, unter denen sich also auch unsere Werke be- |
| 22159 | funden haben müssen. Nun hatten wir schon oben mit Lipsius |
| 22160 | vermutet, dass diese dxöxgvga keine andern als die in den Händen |
| 22161 | der verwandten Parteien gewesen sind; ist diese Annahme richtig, |
| 22162 | so haben wir eine grosse Auswahl vor uns. Unter den von |
| 22163 | Epiph. angeführten Büchern hat Harnıck! die ⲉ und die |
| 22164 | Mıxoal "Eowrtryjosıs Magiac herausgehoben. Er hat bemerkt, dass |
| 22165 | die P. Sophia mit den erstgenannten eine grosse Verwandtschaft |
| 22166 | zeige, wenn sie auch sicher nicht mit diesen identisch sei. „Dort |
| 22167 | wie hier ist Maria die Hauptperson, dort wie hier empfängt sie |
| 22168 | neue Offenbarungen, dort wie hier ist die Scene auf dem Ölberg, |
| 22169 | endlich dort wie hier werden die neuen Offenbarungen sorg- |
| 22170 | fältig in Beziehung gesetzt zu den alten Offenbarungen, |
| 22171 | dem Evangelium (Joh. Ev.).“ Er kommt zu der Annahme, dass |
| 22172 | 1 Untersuch. S. 107 |
| page 613 | |
| 22173 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 597 |
| 22174 | die Mıxgal Eowrt. Map. mit der P. Sophia identisch sind, deren |
| 22175 | Epiph. nur im Vorübergehen Erwähnung thut, ohne über sie etwas |
| 22176 | Genaueres mitzuteilen. „Dürfen wir annehmen, dass die „Kleinen |
| 22177 | Fragen“ ebenfalls, wie die grossen und wie schon der Titel be- |
| 22178 | sagt, Maria zum Mittelpunkt machten, neue Offenbarungen ent- |
| 22179 | hielten, auf dem Ölberg diese Offenbarungen mitgetheilt sein |
| 22180 | liessen und sich sorgfältig auf das alte Evangelium! bezogen, |
| 22181 | aber frei von Obscönitäten waren, so haben wir unser Buch |
| 22182 | Pistis-Sophia zu erkennen, dem wir ja den Namen „Fragen der |
| 22183 | Maria“ geben zu müssen glaubten“?. Dieser Hypothese steht |
| 22184 | nichts im Wege, wenn die Severianer mit den Ⲅϧⲱ⳪ⲅ ϫⲟ ur- |
| 22185 | sprünglich eine Sekte gebildet und dieselbe Literatur benutzt |
| 22186 | haben. Nur so viel möchte ich noch bemerken, dass, wenn die |
| 22187 | P. Sophia mit den Mıxo. ’Eocrt. Mao. identisch sein sollte, die |
| 22188 | letzteren kein einheitliches Werk gebildet haben, sondern auf dem |
| 22189 | Wege späterer Kompilation entstanden sein müssten. Denn nach |
| 22190 | unsern Untersuchungen waren die letzten beiden Bücher der P.S. |
| 22191 | aus einem älteren Werke, welches den Namen Tevyn to Ϫⲱ- |
| 22192 | ⲧϥⲟⲟϩ führte, entnommen, während der erste Teil von einem |
| 22193 | späteren Verfasser geschrieben, daher das ganze Werk mit Un- |
| 22194 | recht von Woide als Pistis Sophia bezeichnet wurde. |
| 22195 | Wann ist nun unser Werk verfasst? Harnack hat mit Scharf- |
| 22196 | sinn? acht resp. neun Punkte aufgestellt, welche dasselbe in der |
| 22197 | 1 Über die Benutzung der ⲫⲩ ßißioı bei den Severianern ⲃ. |
| 22198 | 2 Unabhängig von Harnack hat Renan (Marc Aurele S. 120, 3.) |
| 22199 | dieselbe Vermutung ausgesprochen: L’ouvrage est peutötre identique |
| 22200 | aux „Petites interrogations de Marie‘ dont Epiphane parle comme |
| 22201 | d’un ouvrage gnostique. Voyez l' Egl. chret. p. 528. La Piste Sophia |
| 22202 | consiste, en effet, pour la plus grande partie en interrogations adres- |
| 22203 | s6es par Marie Ⲁ Jesus, D’ autre part. les Psaumes de Valentin (Ter- |
| 22204 | tull. de carne Christi 17, 20) pourraient ötre les psaumes (ueravom«), |
| 22205 | que !’auteur met dans la bouche de Pistis Sophia (Schwartze p. 35. |
| 22206 | 89. 61. ⲉⲥ) Leider giebt Renan keine nähere Begründung seiner |
| 22207 | Ansicht; auch hat er diese Fragen, wie S. 145 lehrt, nicht mit Maria |
| 22208 | Magdalena, sondern mit Maria, der Mutter Jesu, in Verbindung ge- |
| 22209 | bracht. Das ist ein Irrtum (ⲃ. 0.). |
| 22210 | 3 Unters. etc. S. 95ff. |
| page 614 | |
| 22211 | 598 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptise |
| 22212 | zweiten Hälfte des dritten Jah! |
| 22213 | ein Resultat, zu dem bereits 1 Koestl |
| 22214 | auch ich meinerseits mich © |
| 22215 | Nur das vierte und vielleicht de |
| 22216 | sere früheren Untersuchungen 2 |
| 22217 | daher möchten wir diese einigı |
| 22218 | wissen, ⲕ.. |
| 22219 | Von hier aus können wir da |
| 22220 | bestimmen; denn unsern früh |
| 22221 | dieselben bereits dem Verfasse |
| 22222 | ersten Bücher der P. 5. bekanı |
| 22223 | sehen, dass sie der Sage nach d |
| 22224 | im Paradiese entstammen sol |
| 22225 | diesem aus dem Baume des |
| 22226 | haben; derselbe hatte ⲛ |
| 22227 | dem Berge Ararat n |
| 22228 | Archonten und vor der ⲉ |
| 22229 | chonten Kalapatauroth bewa« |
| 22230 | m. E. darauf hin, dass. ) |
| 22231 | Sekte ein bedeutend hohes 4 | |
| 22232 | haben unsere Untersuchungen ori |
| 22233 | der Ⲣ. ⲃ︦. eng verwandt ist, a |
| 22234 | Altertümlichkeit weit € agt |
| 22235 | gehen, wenn wir die beiden‘ : |
| 22236 | resp. Mitte des dritten Jahrhur |
| 22237 | wenigstens werden keine Gegeninsta |
| 22238 | B. Ursprung, Zeit und. Ort des ⲝ |
| 22239 | gnostische a C |
| 22240 | Gaben uns die Pistis. Sop |
| 22241 | keine so sicheren Indicien an |
| 22242 | konnte, so ändert sich die S |
| 22243 | werke; denn hier finden w |
| 22244 | äusseren Anhaltspunkte, wel |
| 22245 | und der Chronologie von |
| 22246 | indirekt zugleich auf die |
| 22247 | werfen werden. |
| page 615 | |
| 22248 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 599 |
| 22249 | Ganz unschätzbar für die Geschichte des Gnosticismus ist |
| 22250 | folgende Stelle in P. 12 „Damit wir den Gegenstand durch |
| 22251 | diejenigen erfassen, welche ihn vorzüglicher beschreiben können |
| 22252 | — was uns anbetrifft, so sind sie nicht im stande, ihn in anderer |
| 22253 | Weise zu verstehen, d. h. wir. — Zu beschreiben ihn mit Fleisches- |
| 22254 | zunge, wie er ist, eine Unmöglichkeit ist das; denn Grosse sind |
| 22255 | es, welche vorzüglicher als die Dynameis sind, so dass sie es () |
| 22256 | durch &wvocta« vernehmen und ihm (?) folgen, ausser sie träfen |
| 22257 | einen Verwandten derselben in irgend Jemand, welcher inbetreff |
| 22258 | der Orte, aus welchen er gekommen ist, zu vernehmen vermag. Denn |
| 22259 | jegliches Ding folgt seiner Wurzel; weil nämlich der Mensch |
| 22260 | ein Verwandter des Mysteriums ist, deshalb hat er das Mysterium |
| 22261 | vernommen. Es haben die Dynameis aller grossen Äonen der in |
| 22262 | Marsanes befindlichen Dynamis gehuldigt und gesagt: „Wer ist |
| 22263 | derjenige, welcher dieses vor seinem Antlitz geschaut, dass er |
| 22264 | sich durch denselben in dieser Weise offenbart hat?“ Nicotheos hat |
| 22265 | von ihm geredet und ihn geschaut, denn er ist jener. Er sprach: |
| 22266 | „Der Vater existiert, indem er über alle t&iec0c erhaben ist.“ Er |
| 22267 | hat den dreimalgewaltigen, vollkommenen Unsichtbaren offenbart.“ |
| 22268 | Ich muss gestehen, dass die vorliegende Stelle für das richtige |
| 22269 | Verständnis sowohl wie für eine genaue Übersetzung die grössten |
| 22270 | Schwierigkeiten bietet. Das Satzgefüge ist zerrissen, der logische |
| 22271 | Gedankenzusammenhang oft nicht vorhanden und die Beziehung |
| 22272 | der einzelnen Pronomina unklar. Wir dürfen aber deshalb uns |
| 22273 | nicht für berechtigt halten, diese Stelle für korrupt zu erklären, |
| 22274 | wie Amelineau es gethan hat; vielmehr sieht man deutlich, dass |
| 22275 | der Übersetzer, da ihm selbst der Gedankenzusammenhang un- |
| 22276 | klar war, das Original ganz ängstlich Wort für Wort wieder- |
| 22277 | gegeben, ja sogar die griechischen Conjunktionen stehen gelassen |
| 22278 | hat; nur möchte er sich vielleicht bei der Übersetzung der Pro- |
| 22279 | nomina geirrt haben. Ich bezweifle überhaupt, ob dem Verfasser |
| 22280 | des Originals der Gedankengang in allen seinen Teilen klar ge- |
| 22281 | wesen ist, oder man müsste annehmen, dass er seine Gedanken |
| 22282 | in möglichster Gedrängtheit geben wollte, daher er die notwen- |
| 22283 | digen Zwischenglieder ausliess. Eine sichere Entscheidung wird |
| 22284 | nicht möglich sein. |
| 22285 | Um nun den Sinn der Stelle zu verstehen, wird es nötig |
| 22286 | sein, auch die vorhergehenden Sätze näher ins Auge zu fassen. |
| 22287 | „Dies sind die zwölf Väter, welche den Setheus umgeben, indem |
| page 616 | |
| 22288 | 600 V. Ursprung, Zeit u, Ort |
| 22289 | sie 36 in ihrer Anzahl (au ac |
| 22290 | welche ausserhalb von ihnen si |
| 22291 | wegen preisen sie (sc. die a |
| 22292 | jeder Zeit. Es umgeben noch‘ |
| 22293 | eine Krone auf ihrem ⲛⲟⲩⲟⲩ |
| 22294 | umgebenden Welten aus dem | |
| 22295 | Hovoyepng werfen, welchen sie ⲙ |
| 22296 | ist, und den alle suchen (ⲉⲥ. |
| 22297 | Thema wird in Ⲣ. 13 fortges |
| 22298 | von den vollkommenen Me |
| 22299 | zu ihm, indem sie ihn ih |
| 22300 | die „Lichtfinsternis“ gene |
| 22301 | Lichtes wurden sie in Bezug |
| 22302 | ist derjenige, durch welchen $ |
| 22303 | yevng; in seiner rechten l |
| 22304 | von dem Typus der zwölf Apc |
| 22305 | sich dreissig Dynameis, indem je ⲟⲩ |
| 22306 | Gesichter vom Typus des 8 I |
| 22307 | werden müssen, selbst wenn nirg |
| 22308 | Der Verfasser ist bis zu Besı |
| 22309 | borgenen yoroyerıc gelangt; ϯ |
| 22310 | auf, woher er die Kenntnis über |
| 22311 | führt der Verfasser sich ohne: |
| 22312 | sich nicht befähigt, den vo |
| 22313 | da die Fleischeszunge, ‚ebensc |
| 22314 | gestellten Anforderungen |
| 22315 | andern Hilfsmitteln um, |
| 22316 | findet, dass es „Grosse“ gi |
| 22317 | ja die noch vorzüglicher al |
| 22318 | Geister sind, indem sietden stand durel |
| 22319 | fassen können. Unklar bleibt : ⲟⲉ ⲉⲃ |
| 22320 | Folgenden: „Ausser sie träfen ein { |
| 22321 | A |
| 22322 | ⲟⲟ |
| 22323 | s Ⲣ. Ⲙⲁ |
| page 617 | |
| 22324 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 601 |
| 22325 | irgend Jemand, welcher inbetreff der Orte, aus welchen er ge- |
| 22326 | kommen ist, zu vernehmen vermag“; m. E. kann man unter dem |
| 22327 | „Verwandten derselben“ nur einen „Verwandten der Grossen“ |
| 22328 | verstehen, der sich in einem Menschen manifestiert hat und |
| 22329 | darum „inbetreff der Orte, aus welchen er gekommen ist, zu verneh- |
| 22330 | men vermag“. Diese Deutung scheint die folgende Sentenz: „Denn |
| 22331 | jegliches Ding folgt seiner Wurzel; weil nämlich der Mensch |
| 22332 | ein Verwandter des Mysteriums ist, deshalb hat er das Mysterium |
| 22333 | vernommen‘ zu bestätigen; der Verfasser will nachweisen, dass |
| 22334 | es Menschen giebt, die mit einer höheren Kraft ausgestattet sind, |
| 22335 | infolge dessen die himmlischen Geheimnisse der Menschheit offen- |
| 22336 | baren können. In diesem Sinne haben die Dynameis aller grossen |
| 22337 | Äonen dem Marsane&s wegen der in ihm befindlichen höheren |
| 22338 | Dynamis gehuldigt. Dieser Marsan&s gehörte also zu den „Grossen“ |
| 22339 | und war im Besitze einer selbst die himmlischen Geister über- |
| 22340 | ragenden Dynamis. Diese himmlischen Geister haben nun |
| 22341 | gefragt: „Wer ist derjenige welcher dieses vor seinem Antlitz |
| 22342 | geschaut, dass er sich durch denselben in dieser Weise offenbart |
| 22343 | hat?“ Diese Frage würde ganz unverständlich sein, würden wir |
| 22344 | sie noch mit Marsanes in Verbindung bringen, denn die Aussage |
| 22345 | der Dynameis wäre in diesem Falle sehr eigentümlich gefasst, |
| 22346 | da doch schon aus ihrer Huldigung hervorgeht, dass Marsanes |
| 22347 | das Himmlische mit eigenen Augen geschaut hat. Und was |
| 22348 | sollte dann der Nachsatz „dass er sich durch denselben in |
| 22349 | dieser Weise offenbart hat“ zu bedeuten haben? — Jetzt müssen |
| 22350 | wir uns des oben dargelegten Gedankenzusammenhanges, dass |
| 22351 | nämlich von dem woyoyerns gehandelt wird, erinnern und das „er“ |
| 22352 | im Nachsatze auf diesen wovoyernc! beziehen. Ist dies die |
| 22353 | richtige Interpretation, so wird die Antwort auf jene Frage leicht |
| 22354 | verständlich; sie lautet: „Nicotheos hat von ihm (sc. uovoyerNs) |
| 22355 | geredet und hat ihn (sc. xoyoy.) geschaut, denn er ist jener (sc. |
| 22356 | derjenige, welcher dieses vor seinem Antlitz geschaut, und durch |
| 22357 | den der wovoyernc sich offenbart hat). Er (sc. Nicotheos) sprach: |
| 22358 | „Der Vater existiert, indem er über alle z£i&c0c erhaben ist“; er |
| 22359 | (sc. Nicotheos) hat den dreimalgewaltigen, vollkommnen Unsicht- |
| 22360 | 1 Bereits in dem Satze „welcher inbetreff der Orte, aus welchen |
| 22361 | er gekommen ist“ muss unter .‚er‘“ der uovoysvng verstanden werden. |
| page 618 | |
| 22362 | 602 V. Ursprung, Zeit u. Ort d, ke |
| 22363 | baren offenbart. —Hier hab |
| 22364 | aus einem dem Nicotheos zu |
| 22365 | unser Verfasser als Hauptquelle |
| 22366 | benutzt hat. Da es sich nun um 0 |
| 22367 | sich, dass das Werk des Nieo |
| 22368 | Nun berichtet Epiph. ⲛⲛⲉ |
| 22369 | db ϫⲓ ︦ⲗⲗⲟⲅϩ ⲡⲣⲟⲫⲧⲉϩ PA ‚ slvaı, Ⲛ̅ⲥϩⲧ |
| 22370 | ⲟⲉ CokayEvTas ⲉⲓϩ ⲧ ⲟⲩⲟ ⲩ |
| 22371 | ϫⲉⲧϥⲉⲃⲡϫⲟⲧⲡϩ . Es ϯ ner |
| 22372 | dass Marsanes und Ma ⲓ |
| 22373 | sind. Welches der wirkl |
| 22374 | mologisch zu erklären ist, ⲛ |
| 22375 | ist soviel sicher, dass dersel |
| 22376 | schen, sondern syrischen U gs ist. |
| 22377 | denn in Syrien hat Epiph. diese Sekte, |
| 22378 | „Archontiker“ beilegt, angetroff ; |
| 22379 | dass dieselben von diesen beic |
| 22380 | in die Himmel versetzt und nacl |
| 22381 | hinabgestiegen, wird durch unsere |
| 22382 | ergänzt. Wir lernen hier, |
| 22383 | durch die oberen ⲟⲁ. |
| 22384 | und Gebieter seine Huldigt |
| 22385 | kehr den Menschen ⲩⲛ |
| 22386 | haben soll. Freilich darf n ϥ ⲙ︦ ⲥⲃ ⲏⲓ be |
| 22387 | namens Marsan6s wirkliche ϫⲓ tiert I ⲉⲃ is |
| 22388 | wie Martiades, Barcabbas u ( |
| 22389 | lichkeit, ; |
| 22390 | Auf diese Weise gelang |
| 22391 | zweite gnostische Werk |
| 22392 | wenigstens der syrischen Gnosti |
| 22393 | späteres ⲉⲡϭⲡϭϭⲏⲉ bilden. Di |
| 22394 | gesagt, dass das Werk in Syrien |
| 22395 | syrische Gnosis in allen Län |
| 22396 | vielmehr eine andere Frage, |
| 22397 | Wer aber ist Nicotheos? |
| 22398 | en ⲣ ϫⲉϣⲉ ⲉ |
| 22399 | ϩⲧ |
| 22400 | auf diese gestellten Fragen Ⲕ |
| 22401 | ein Mann dieses Namens in, |
| 22402 | ratur nicht existiert. Ich ı |
| page 619 | |
| 22403 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 603 |
| 22404 | aufgeben und ihn mit dem ganz obscuren Phösilampes!, aus |
| 22405 | dessen Buch gleichfalls zwei Citate geflossen sind, auf eine Linie |
| 22406 | stellen, als ich bei meinem Studium des Neuplatonismus auf die |
| 22407 | Werke Plotin’s und auf die von seinem Schüler Porphyrius ver- |
| 22408 | fasste Vita geführt wurde. Welch’ ein glücklicher Zufall! Denn |
| 22409 | in dieser Vita fand ich nicht nur das lang ersehnte Buch des |
| 22410 | Nicotheos?, sondern auch in anderer Beziehung wurden meine |
| 22411 | Erwartungen weit übertroffen. Mit einem Schlage hatte nämlich |
| 22412 | das Kapitel 16 eine ganz andere Bedeutung für die Geschichte |
| 22413 | des Gnosticismus erlangt, als es bis dahin eingenommen; von |
| 22414 | nun an war die berühmte Schrift Plotin’s xg0ö6 t0ovs I’VowotIXOUG |
| 22415 | in das hellste Licht der Geschichte gerückt. |
| 22416 | Wir bringen zunächst das sechzehnte Kapitel der Vita zum |
| 22417 | Abdruck: F’eyöpaoı dt xat’ ⲥⲱⲧ ⲧⲱ Ϫⲣⲓ⳪ϭⲅⲓ⳪ϧⲱ ⲡo2 ubp |
| 22418 | xal &220t, aigetLIXOL db ⲉⲭ thc xalaL&s ⲫⲓⲗⲟϭⲟϣⲓϩ dvnyukvoL |
| 22419 | 1 Der Name ist aus den beiden griechischen Wörtern qds und |
| 22420 | Adureıv zusammengesetzt. |
| 22421 | 2 Das Dictionary of Christian Biogr. von Smith und Wace hat |
| 22422 | diesen Namen aus Versehen nicht aufgeführt. Herr Prof. Erman |
| 22423 | machte mich in liebenswürdiger Weise aufden Artikel von G. Hoffmann |
| 22424 | über „Chemie“ in Ladenburg’s Handwörterbuch der Chemie II, 3, 1884. |
| 22425 | S. 516—539 aufmerksam. In diesem fand ich auf S. 519 eine kurze |
| 22426 | Mitteilung aus der Gothaer Handschrift Ch. n. 249b, Fol. 195f. |
| 22427 | über das Buch des Zosimus, welches den Titel Imuth führte. Er |
| 22428 | schreibt wörtlich: „In der Vorrede des Omega, Fol. 15 welches |
| 22429 | über den chemischen Kamin und Apparate handelt, teilt Zosimos — |
| 22430 | ein leidenschaftlicher Buchstabenspekulant und Etymolog — die Ver- |
| 22431 | ächter einer seiner Schriften über den Sublimationsapparat als Ba- |
| 22432 | nausen der adamitischen, von der Heimarmen& beherrschten Menschen- |
| 22433 | klasse zu;..... Sich selber und die philosophisch gebildeten |
| 22434 | Chemiker bezeichnet er als Streber nach der höchsten Vernunft, nach |
| 22435 | der Vereinigung mit dem Princip, dessen höchsten Namen nur „der |
| 22436 | verborgene Nicotheos‘‘ (El-Gibbör?) weiss, dessen Beiname das Licht |
| 22437 | ist, welches als Jesus Christus in die Adamiten dringt ete.“ Hier |
| 22438 | wird derselbe Nicotheos in einer alchemistischen Schrift genannt; das |
| 22439 | ist sehr merkwürdig. Ich hoffe diesen Spuren später weiter nach- |
| 22440 | gehen zu können, für jetzt muss ich mich mit jenem Hinweis begnügen. |
| page 620 | |
| 22441 | 604 V. Ursprung, Zeit ⲙ. |
| 22442 | ⲡⲗⲉⲓⲟⲧⲥ MELTNNEVOL, AROXAÄUWELG |
| 22443 | xal Zovorguaroi xal Ⲁⲓϫⲟ ⲉ︦ ⲟ |
| 22444 | ⲗⲱ ⲧⲟⲓⲟ̀ⲧⲱ KO dEnx |
| 22445 | Ö ⲧⲟⲩ Ⲡⲗⲉ̀ⲧⲱϧⲟϩ ee ⲧⲟ ⲑ |
| 22446 | ϭⲥⲧⲟϩ dep aürög ⲛ ⲡⲥ |
| 22447 | GvvovOlaıc, ⲩⲟϩ ⲉ ⲟⲩ. |
| 22448 | ⲉⲡⲉⲩⲟ̃ⲣⲥⲏⲉ, ⲓⲱ) ⲧⲉ ⲗⲟ |
| 22449 | ⲟ ⲟⲩⲣⲓ ⲧⲉϭϭϩⲉ̀ϫⲟⲟⲧⲉ ⲃⲱ |
| 22450 | vob . aptıyokpar. Il |
| 22451 | ϭⲱⲓⲭⲕⲟⲧϩ xexolnuaı ⲉ) |
| 22452 | Bıßilop ⲡⲡϩⲥⲉⲓϫⲱⲧ̀ϩ ⲡⲉⲡ |
| 22453 | ϭⲟϭⲧⲣϭϥⲏⲙⲱ ⲉⲓϩ dösap ⲧⲟⲟ |
| 22454 | ⲧⲉ döyuata, ⲉ ⲥⲧⲟ lovro |
| 22455 | In der Geschichte der Ph |
| 22456 | chengeschichte ist schon häu |
| 22457 | sprochen worden; aber alle sch |
| 22458 | nichts fruchten, denn mocht |
| 22459 | noch so reichhaltig und |
| 22460 | Wert, weil sie von der übrig |
| 22461 | Ordner der Schriften Plotin’s, sei |
| 22462 | Buch als ein gegen die Gnos |
| 22463 | seiner Lebensbeschreibung Pl |
| 22464 | Namen derselben an, die uns |
| 22465 | gerade die Namen der uns ek; |
| 22466 | Schulen fehlen ⲛ.. Stell |
| 22467 | ist Baur * gelangt: |
| 22468 | • Reines, bat Anpo |
| 22469 | Avdod conjiciert, doch ist a Verbesser |
| 22470 | 2 „Über die velthistorischo jedeutı |
| 22471 | zweiten Enneade des P ol handl. |
| 22472 | phil-histor. Klasse S. 299 ff. |
| 22473 | 3 Ebend, 3. 300. ϫ |
| 22474 | 4 Vergl. auch S. 3 |
| 22475 | 5 Christliche Gnosis 8. 43 |
| page 621 | |
| 22476 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 605 |
| 22477 | ablick ein nicht unwillkommenes Licht zu geben, wesswegen |
| 22478 | 'euzer in der genannten Abhandlung! sich hauptsächlich auch |
| 22479 | it dieser Stelle beschäftigt hat. Creuzer glaubt in der für die |
| 22480 | sschichte der Philosophie und der christlichen Kirche so wich- |
| 22481 | gen Erzählung, die sie enthalte, befriedigenden Aufschluss über |
| 22482 | ⲉ Frage zu finden, welche Bewegungsgründe den Plotin zur |
| 22483 | bfassung dieses Buchs bestimmt, und was den Porphyrius be- |
| 22484 | chtigte, demselben den Titel: „Gegen die Gnostiker“ zu geben. |
| 22485 | iese gute Meinung von dieser Stelle kann ich aus dem ein- |
| 22486 | chen Grunde nicht theilen, weil ich, solange wir mit Creuzer |
| 22487 | Ibst unsere völlige Unwissenheit über alle hier vorkommende |
| 22488 | amen gestehen müssen, nicht sehe, welche befriedigende Aus- |
| 22489 | ınft sie uns geben kann“. |
| 22490 | Aber trotz dieses non liquet hat man sich nicht gescheut, |
| 22491 | ⲃ vorkommenden Namen gewaltsam umzuändern oder zu iden- |
| 22492 | jcieren. Mosheim stellte die Meinung auf, dass A21£&avdooc 6 |
| 22493 | 'Bvs der im 1. Timoth. 1, 20 und 2. Timoth. 4, 14 genannte |
| 22494 | i, eine Behauptung, welche Tittmann? als ganz verfehlt zurück- |
| 22495 | ‚wiesen hat. Neander? schlug die leichte Anderung von Mecov |
| 22496 | Mo tcov vor, ebenso Steinhardt‘: „Subire possit animum |
| 22497 | zere Nıxoidov (st. Nıxodtov), quem Gnostici quidam sectae |
| 22498 | ⲃⲉ principem putabant cf. Clem. Al. Strom. II, 411. III, 436. |
| 22499 | eander Histor. Eccles. I. ⲣ. ⲉϭⲟ in Mwtcov facillime |
| 22500 | utetur, nisi — Qnostici a vetere Testamento maxime fuissent |
| 22501 | eni; quamquam Valentinus, reliquis mitior, Hebraeorum quoque |
| 22502 | ophetis pneumaticam aliquam, uti dicebat, inspirationem reli- |
| 22503 | ıerat. cf. Neander p. 718“. Vorsichtiger drückt sich Creuzer |
| 22504 | seinen Annotationes inPlot. vitam p. CXV > aus: „Qui conjec- |
| 22505 | rarum illecebris se irretiri velit, possit ex N. T. haereticorum |
| 22506 | 1 Vergl. die Recension desselben über Heigl’s Ausgabe von Plo- |
| 22507 | i ad Gnosticos liber in den Theol. Stud. u. Kritik, Jahrg. 1834 |
| 22508 | 337/380. |
| 22509 | 2 De vestigiis Gnostic. in N. Test. Lipsiae 1773, p. 184. |
| 22510 | 3 Kirchengeschichte I, 776. |
| 22511 | 4 Quaestiones de dialectica Plotini ratione, Naumburg 1829 |
| 22512 | 13 not. 30. |
| 22513 | 5 Vergl. Fr. Creuzer Plotini opera omnia, Oxonii MDCCCXXXV |
| page 622 | |
| 22514 | 606 V. Ursprung, Zeit u. Ⲟ d. Ⲕ pt ⲃ̅ |
| 22515 | nomina expiscari et pro ⲉϣ |
| 22516 | Ⲫⲓⲗⲏⲧⲟ et pro NızodEa in |
| 22517 | auctorem (Apocalyps. 11, ⲃ. |
| 22518 | mines non magis nosse, qu |
| 22519 | (eui Moysem Ebraeorum legi: |
| 22520 | bendo Ⲙⲱⲱϭⲟⲱ cf. Neander ii |
| 22521 | et p. 776), qui hoc agmen € |
| 22522 | Geschichte der Phil. VI, ⲣ 06 |
| 22523 | nescio unde habet 42207£vove) h |
| 22524 | his nominibus haesitare“. ⲟ |
| 22525 | illustren Beispiel, wie unbeson |
| 22526 | die, weil die Stelle nicht |
| 22527 | Um nun das Porphyrkapit |
| 22528 | würdigen, müssen wir zunächst € |
| 22529 | selben genauer ins Auge fass |
| 22530 | „Zu Plotin’s Zeiten“, |
| 22531 | neben diesen aber auch |
| 22532 | sophie ihren Auslauf g | |
| 22533 | um 205 n. Chr, gebören‘ und 27 |
| 22534 | der Häretiker eng begränzt. |
| 22535 | Seiten hin genauer bestimm |
| 22536 | in naher Beziehung, sind & |
| 22537 | aus der alten Philosophie he |
| 22538 | können. nur die Gnostiker ϣⲉⲓ |
| 22539 | Zeiten zwar noch eine chr |
| 22540 | algerıxol aus der grosskirchl |
| 22541 | waren ', Dagegen erleiden. di |
| 22542 | verschiedene Auff: \ |
| 22543 | de VOrient, qu'entend Porph; |
| 22544 | 1 Um 100 Jahre früher war di |
| 22545 | eingetreten, da man die G |
| 22546 | ansah; dies erkennt man deutlich a |
| 22547 | bei seinen Anschuldigungen gern |
| 22548 | Origenes "leicht “ widerlegt ⲛ ⲛ |
| 22549 | Namen „Ohristen“ abspricht, Seh |
| 22550 | cap. 2-3. ⲕ. |
| 22551 | 2 Hist, du Gnostic. II p. 461, 4 |
| page 623 | |
| 22552 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 607 |
| 22553 | les gnostiques“!. Creuzer denkt in seiner oben erwähnten Ab- |
| 22554 | handlung? an die altgriechische Philosophie, und mit Recht; denn |
| 22555 | Jeider hat Matter gar nicht den Sprachgebrauch der Neuplato- |
| 22556 | niker, insbesondere des Plotin in Rechnung gezogen, der doch |
| 22557 | allein Ausschlag gebend sein kann. Plotin nennt nämlich die |
| 22558 | früheren Philosophen mit Einschluss des Plato und Aristoteles |
| 22559 | ⲟ zalaıol, ⲟ ⲡⲟⲗⲓ IV, 3, 25. VI, 8, 19. VI, 4, 16 etc, ol |
| 22560 | xzälaı ϭⲟⲟ V, 1,6. ol Apxaloı ⲭⲓ uaxkoLOL ϣⲓⲗⲟⲩϭⲟϣⲟⲓ UN, 7, 1. |
| 22561 | VI, 1, 8% Auch andere Erwägungen führen zu demselben Schluss; |
| 22562 | denn es wäre sehr auffallend, welche Gründe Porphyrius resp. |
| 22563 | Plotin zur Beschäftigung mit christlichen Häretikern bewogen |
| 22564 | haben sollten, wenn dieselben ihre Weisheit orientalischen Lehren |
| 22565 | entnommen hätten. Dazu lag m.E. keine Veranlassung vor, wohl aber |
| 22566 | dann, wenn die Häretiker ausser andern Lehren auch Sätze der |
| 22567 | griechischen Philosophen sich angeeignet hatten, die dem Neupla- |
| 22568 | tonismus eigentümlich waren, darum jene diesem als gefährliche |
| 22569 | Conkurrenten erscheinen mussten. Den näheren Grund ersehen |
| 22570 | wir aus der weiter unten folgenden Notiz: Ϥⲟⲗⲗⲟⲩ̀ϩ E&EnNxatarp |
| 22571 | xal ⲥⲧⲟ) YratnuUEVOL, Os dr) ⲧⲟⲟ Ⲡⲗⲉ̄ⲧⲱⲩⲟϩ ⲉⲓϩ to BAdos ⲧ |
| 22572 | ⲟⲗⲥ ⲉ ⲟⲧϩ ⲟⲗ xeidoaytos. Die Häretiker hatten mithin die |
| 22573 | griechischen Philosophen nicht gänzlich ignoriert, aber die Be- |
| 22574 | hauptung aufgestellt, dass Plato nicht in die Tiefen der intelli- |
| 22575 | giblen Wahrheit und Wesenheit eingedrungen sei. Dies erschien |
| 22576 | als eine ungeheure Anmassung, die eine energische Zurückwei- |
| 22577 | sung von seiten der neuplatonischen Schule erforderte, und Plotin |
| 22578 | wie seine Schüler haben sich nicht gescheut, den Fehdehandschuh |
| 22579 | aufzunehmen. |
| 22580 | Die Häretiker, welche Porphyrius im Auge hat, sind ol xegl |
| 22581 | Ad£ıpıov xal Axvilvopv. Fabrieius giebt in seiner Ausgabe an |
| 22582 | ı Ebend, p. 474. |
| 22583 | 2 S. 345 Anm. |
| 22584 | 3 Vergl. Kirchner : die Philosophie des Plotin. Halle 1864, S. 180. |
| 22585 | — Sehr beachtenswert ist der Sprachgebrauch der Schrift Plotin’s |
| 22586 | ⲡϩⲟⲩϩ ⲧⲟϩ Ivworıxous IT, 9, 6: doyain “Eiinvıny und ⲉ︦ ⲉϣⲉⲩⲟ̄ϩ |
| 22587 | Öeyoukvovs ta Exelvar ws zukaıotEQwv. II, 9, 10: ⲧⲁ ⲧⲱ madaıcV ⲕⲟ) |
| 22588 | ⲑⲉⲒⲱⲩ ⲉⲩϩⲱⲙ xakds xal ıns ⲏⲉⲓ EyouEvws ElonnEva. II, 9, 15: of |
| 22589 | TOV ⲡⲡⲁⲓⲱ̄ⲙ ⲗⲟⲓ. |
| page 624 | |
| 22590 | 608 V. Ursprung, Zeit u, Ort d. koptise |
| 22591 | dieser Stelle folgende Anmerkung: |
| 22592 | ⲧⲟ̀ Adelpıov xal 4ϫⲱⲗϧⲟϧ |
| 22593 | linus. Atque Aquilini ⲛ |
| 22594 | rium et Origenem apud E |
| 22595 | fefellit memoria, omnino Pau! |
| 22596 | magnus Pearsonius probe obs |
| 22597 | möchte, nach dem späteren Spra |
| 22598 | sein !; viel grössere Schwierigk |
| 22599 | klärung der von Fabricius ang |
| 22600 | Dieselbe Jautet also: „Sv, |
| 22601 | yo&pEL — xpdtiOTOL ⲧⲓⲙⲉⲥ |
| 22602 | al ⲱⲗⲓ, xal ϭⲱⲩⲩⲟ ⲙⲙ |
| 22603 | di ⲡⲓ̀ⲧⲱ ⲟ ⲉϩ ⲧⲟⲗ |
| 22604 | Eyeı ⲕⲡⲗⲱ̅ⲥ ϫⲉ) ⲉⲡⲓⲧⲟⲉⲗⲉⲓ |
| 22605 | ⲉⲡⲥⲓ ⲉⲓ ⲧⲟ̀ äpdoas ⲙ. ϧⲉⲓϧⲟⲧⲣⲧⲟϩ. : |
| 22606 | ⲧϩ̀ⲭⲱϧ ⲭⲣⲱ, ⲡⲟⲟϩ ⲉ Avad |
| 22607 | daoxalor, ⲟⲧ ⲧϭⲓϭⲉ̈ⲟϩ ⲉ |
| 22608 | nehmen an der Behauptung, di |
| 22609 | linus Schüler des Plotin ⲣⲟⲥ. |
| 22610 | sein sollen, einen berec' ⲣ Ⲁ |
| 22611 | Pearson * die Änderung von ⲱ |
| 22612 | seiner Conjektur haben sich Fi us, Bois |
| 22613 | ‘ Die Worte of xegl deuten auf eine |
| 22614 | 2? Eunapii Sardiani Vitas So| |
| 22615 | rec. notisque illustr. Boissonad |
| 22616 | 3 Prolegomena ad Hi I |
| 22617 | Needham Cantabr. 1709 p. XXIX: |
| 22618 | Origenis, ut videtur esse in altero A |
| 22619 | Aivos, sed duabus literis prioribus ⲛ |
| 22620 | fait; quippe meminit Paulini |
| 22621 | quem Amelius ulxxaior ap |
| 22622 | tanquam ex Philosophia hae |
| 22623 | refutati“, |
| 22624 | ⲉ Ausg, des Eunaplus ‚T,/p- 2161 |
| 22625 | 5 Ebend. IT, 40. ' |
| 22626 | 5 Philosophie der Griech. TIL, ⲃ |
| 22627 | ϯ |
| 22628 | ϯ |
| page 625 | |
| 22629 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 609 |
| 22630 | Aquilinus, welchen Eunapius ⲩ. Soph. S. 9 Boiss. Porphyrs ϭⲱ- |
| 22631 | goitnTnHG nennt, war dies ebenso wenig, als Origenes, dem Euna- |
| 22632 | pius das gleiche Prädikat giebt; wie dieser aus Porph. v. Plot. 3, |
| 22633 | so scheint jener gleich nachlässig aus c. 16 derselben Schrift |
| 22634 | aufgerafft zu sein“. |
| 22635 | Die vorgenommene Veränderung von AxvAtvos in Mav2ılvos |
| 22636 | ist m. E. unannehmbar, da eine Verschreibung oder Verderbnis in |
| 22637 | den Handschriften unmöglich angenommen werden kann. Denn |
| 22638 | aus welchem Grunde sollte ein Schreiber den Namen geändert |
| 22639 | haben, da ihm ja beide Personen unbekannte Grössen waren? |
| 22640 | Eher liesse sich doch die Vermutung rechtfertigen, dass ein auf- |
| 22641 | merksamer Leser einen ovugoıtnTNs des Porphyrius namens |
| 22642 | Aquilinus in der vita Pl. nicht gefunden und dafür Paulinus |
| 22643 | gesetzt habe, aber alle Codices bieten 4 ⲭⲟϩ. Auch Zeller’s |
| 22644 | Erklärung scheint mir ungenügend zu sein, denn er beantwortet |
| 22645 | nicht die Frage, welche sofort erhoben werden muss, warum |
| 22646 | Eunapius aus den von Porphyrius in seiner vit. Pl. angegebenen |
| 22647 | Namen der Schüler — denn der Zwischensatz ⲱϩ ⲡⲱⲧⲟⲩϩ Avayod- |
| 22648 | ϭⲉ. bezieht sich nur auf unsere vita — Amelius aus Tuscien, Por- |
| 22649 | phyrius aus Tyrus, Antonius aus Rhodon, Paulinus aus Scythopolis |
| 22650 | Eustochius aus Alexandria, Zotikus, Zethus, Castricius Firmus etc. |
| 22651 | nur Amelius anführt, während Origenes ebenso wenig als Aqui- |
| 22652 | Jinus Schüler des Plotin gewesen ist. Denn Origenes! der Neu- |
| 22653 | platoniker war Schüler des Ammonius Sakkas und zwar wahrschein- |
| 22654 | lich älter als Plotin; auch darf man aus der Erzählung Porphyr’s |
| 22655 | vit. Pl. c. 14? nicht den Schluss ziehen, dass Origenes Zuhörer |
| 22656 | des Plotin gewesen sei. Daher hat Ruhnken? an ein Freund- |
| 22657 | schaftsverhältnis des Porphyrius und Origenes mit Plotin ge- |
| 22658 | dacht, doch ist die Deutung von ovugoıtnTHS sehr gezwungen. |
| 22659 | 1 Über das Verhältnis des Origenes Adamantius und des Neu- |
| 22660 | platonikers Origenes vergl. Redepenning „Origenes“ Bonn 1841 — |
| 22661 | Heigl „Bericht des Porphyrius über Origenes“ Regensb. 1835. — |
| 22662 | Zeller „Philosoph. d. Griech.“ III, S. 459f. |
| 22663 | 2 ’QgiyEvovs ⲑⲉ aAnavıncavtOs ⲡⲟⲧⲉ EIS TNV GUVOVOLAY, AÄNQWÖELS |
| 22664 | Zovdnuatos Aviotncdaı ⲕⲓ ̀ⲃⲟⲉⲧⲟ ⲉⲣⲉⲓ ⲡⲟ Ϩϩⲓ)ϧⲟⲱϩ ⲉⲓⲟⲩ- |
| 22665 | ⲕⲉⲟϩ, ⲉϥ, ⲉϧⲘⲉϭⲑϭⲓ ⲧⲉϩ ⲡϩⲟⲩⲙ, Ötav ⲉⲓ ⲱ, Ötı ⲡϩ |
| 22666 | ⲉⲧϭ Zuel, Ⲁ︦ ⲟⲧϩ ⲙⲉⲗⲉ. ⲗⲉⲓ • ⲭ ⲟⲩⲧⲱϩ Öllya ⲓⲟⲗⲉⲩⲑ ⲉϩ soⲩ̀ϭⲅϥ. |
| 22667 | 3 Dissertatio de vita et scriptis Longini $ 5 p. 7. |
| 22668 | Texte u. Untersuchungen VII, 1, 3. 39 |
| page 626 | |
| 22669 | A |
| 22670 | ⲃ V. Ursprung, Zeit u. Ort d, kopf oh |
| 22671 | Ich muss gestehen, d |
| 22672 | Schwierigkeit der Eunapi |
| 22673 | Rätsels nicht gefunden haben. 1 |
| 22674 | den Nachsatz: ϫ) ov/70CH |
| 22675 | di ⲉⲧⲱ ⲟⲧ ⲉϩ zu lüften v |
| 22676 | dass Origenes, Amelius und Aq |
| 22677 | ja, dass Eunapius diese noch kar |
| 22678 | dass sie bei Schriftstellern? | |
| 22679 | dies kann nur unter 2676 |
| 22680 | Der Grund dieser Ve: Jä |
| 22681 | in dem Inhalt, sondern ⲙ̅ : |
| 22682 | Es handelt sich nun um die ] |
| 22683 | Aquilinus nach den anders ⲟ |
| 22684 | haben. In der That bat Ⲥ |
| 22685 | fasst?, und unter den Sc [ϩⲙ |
| 22686 | Amelius? am meisten schr |
| 22687 | übrigen Schülern haben wi: |
| 22688 | hinterlassen haben, sicher ist, |
| 22689 | Mit dieser Thatsache Sa u |
| 22690 | in Paulinus als haltlos zu | |
| 22691 | von ihm erwähnt, und d |
| 22692 | Plotin starb ®, Wir schen u |
| 22693 | beizubehalten. Hat nun d |
| 22694 | Ein Neuplatoniker namens |
| 22695 | lich unbekannt, ebenso |
| 22696 | ⲡ zig= 000eig nad |
| 22697 | 2 Vergl. vit. PL cap. 3. Long |
| 22698 | sonders Ruhnken, Dissert. ⲡⲙ ̇ |
| 22699 | 3 Vit. PL cap. 3. 4. 16: |
| 22700 | Fabricius bibl. graec, t. IL, p |
| 22701 | 4 Eustochius kann hier nicht in |
| 22702 | Ausgabe der plotinischen Schriften |
| 22703 | ⲃ. Scholien zu Ennead, IV, |
| 22704 | Kirchhoff Ausg. Bd. I, 801. |
| 22705 | 5 Foye ⲕⲉ) ⲁⲧϩⲓⲕⲃ ⲡ |
| 22706 | ⲙⲟϩ Mixxakov ⲡⲣⲟϭϥⲣ̀ⲣⲉⲙⲃ |
| 22707 | Öl ⲕⲉ 6 IToxvAivog ⲡϣⲟ |
| page 627 | |
| 22708 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 611 |
| 22709 | Jetzt erinnern wir uns des Gnostikers Aquilinus, dessen Porph. |
| 22710 | ⲩ. Pl. c. 16 gedenkt. Freilich hilft uns dies nicht viel weiter, |
| 22711 | denn auch von diesem sind keine Schriften bekannt; doch geht |
| 22712 | m. E. aus der Polemik des Porphyrius und Plotin mit Sicher- |
| 22713 | heit hervor, dass jener seine Gedanken schriftlich fixiert hat, |
| 22714 | zumal wenn wir bedenken, dass er das Haupt einer bedeutenden |
| 22715 | Schule war, die zur Zeit Plotin’s in Rom blühte. Eunapius muss |
| 22716 | nun noch eine Schrift resp. Schriften dieses Gnostikers, wenn |
| 22717 | er sie auch nicht namhaft macht, gekannt haben. Dieses hatte |
| 22718 | ich bereits niedergeschrieben, als meine Hypothese durch einen |
| 22719 | späteren Fund zur vollen Gewissheit erhoben wurde, nämlich |
| 22720 | durch eine Stelle bei Joh. Laurent. Lydus de mensibus IV, 52 |
| 22721 | p- 238 ed. Röther, auf welche mich Creuzer! aufmerksam machte. |
| 22722 | Die Stelle lautet also: ϩⲟ ⲟ 4 ⲭⲟϩ &p ⲧϣ Ⲧⲡⲟⲕⲩϥⲏⲟⲧⲓ TOV |
| 22723 | doıducr ⲟⲧⲱ anolv H Mata ⲉⲍ aUTüs ⲉ ϩ ⲧⲟⲩⲙⲫⲉϩ |
| 22724 | ⲡϩⲟⲟ ︦ϭ ⲉ ⲉϭⲓ, xvolov ⲕⲉ ⲧⲟ ⲗⲟ︦ⲩⲟⲩ ⲧⲟⲩ dık ⲡ̃ⲅⲱⲱ |
| 22725 | ⲡⲉ ϣⲱⲭⲟⲧⲟϩ ⲥⲧ ⲥⲭⲧⲓⲭⲟⲱ︦ ⲧⲱ ⲟⲅⲱⲩ, ⲓⲟ 1) ⲭⲁ Eo- |
| 22726 | Ⲙⲟ ⲙⲗⲧ ϩⲥ ϣⲟⲓ ⲍⲟⲓⲥⲱⲧ 02 ϯ ⲟⲧ ϥ ⲧ ⲥⲧ ϫⲟⲟ- |
| 22727 | Helv ⲧ als ⲧ ⲉⲕ ϩⲁⲗⲉ ⲉ ⲡⲟ ⲟⲟ xal y&EVEOLV äxE076- |
| 22728 | Ceodaı ⲧⲱ ⲟⲩϧⲅⲧⲱⲩ• ⲉϫ ⲩϩ Sins xal eldovs ta ⲟⲩⲧ ⲥ. |
| 22729 | otTws ⲕⲩ ϫⲟⲧ Ⲑⲉⲟⲗⲟⲩⲓⲥ• xata dt ⲧⲟⲩ ⲧϥⲥ ϣⲱϭⲓⲟⲗⲟⲩⲓⲟϩ |
| 22730 | TO6X0vV ⲧ Malay ol ⲡⲟⲗⲗⲟ to ⲱϩ elvaı ⲃⲟ ⲗⲟⲩⲧ⳪ⲓ Creuzer |
| 22731 | führt diesen Aquilinus als einen späteren Pythagoräer ein, der |
| 22732 | eine Schrift über die Zahlenlehre im pythagoräischen Sinne ge- |
| 22733 | schrieben habe. Dass diese Schrift einen Pythagoräer voraussetzt, |
| 22734 | ist durch nichts bewiesen; dies erschliesst Creuzer nur aus dem |
| 22735 | Titel der Schrift, da für ihn alles, was mit Zahlen zusammen- |
| 22736 | hängt, pythagoräisch zu sein scheint. Vielmehr möchte ich diese |
| 22737 | Stelle mit der Nachricht des Eunapius kombinieren und die Be- |
| 22738 | hauptung aufstellen, dass das vröupnuUa ⲧⲱ AQLÖUGy die |
| 22739 | Schrift resp. eine der Schriften, welche dem Eunapius vorlagen, |
| 22740 | gewesen sei. Mithin hat es einen Neuplatoniker Aquilinus ge- |
| 22741 | geben, wenn er auch nicht ein Schüler des Plotin gewesen sein |
| 22742 | kann; der Irrtum des Eunapius wäre dadurch leicht erklärlich. |
| 22743 | ! Stud. u. Kritik. 1834 S. 345 a. |
| 22744 | 2 Diese Stelle scheint mir an einigen Punkten verderbt zu sein, |
| 22745 | doch will ich dies nicht weiter verfolgen. |
| 22746 | ϥⲟ |
| page 628 | |
| 22747 | 612 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch- |
| 22748 | Doch müssen wir noch eine! |
| 22749 | beiden Stellen mit dem Gno |
| 22750 | gen; an beiden Stellen kann 1 |
| 22751 | ein gnostisches Schulhaupt eine Se |
| 22752 | ist nicht auffällig, wenn wir uns an |
| 22753 | Ausdrücke wie ⲟ 26yos 6 ϭⲓⲥ ⲡ |
| 22754 | % won ⲧⲓ Gin, eldog durchaus g ⲙ |
| 22755 | Schrift auf Laur. Lydus nicht d ⲟⲩ ⲛ |
| 22756 | Werkes eines Pythagoräers 0d ] |
| 22757 | scheint, da er am Schluss ϯ |
| 22758 | Wir hätten also in diesem ⲡⲉ ⲙⲏⲓ |
| 22759 | dahin unbekannte christlich-gn |
| 22760 | kennen, die von Aquil |
| 22761 | Plotin, verfasst wäre‘. |
| 22762 | Wie kommt nun Eunapiu |
| 22763 | Neuplatoniker und ovuporenen) |
| 22764 | oft, so hat Eunapius auch an |
| 22765 | fertigkeit bei der Benutzung ⲉ |
| 22766 | Es lagen ihm gewisse S |
| 22767 | Jlinus vor, darum sind diese 4 |
| 22768 | fügt er das Wort ⲟⲥ |
| 22769 | Porphyrius, da ihm aus seiner L |
| 22770 | im dunkler Erinnerung waren. Di |
| 22771 | pius das Buch des Aquilinus sel |
| 22772 | leicht möglich, da ⲟⲩⲟ. |
| 22773 | der mit Plotin sehr viele Be |
| 22774 | noch sehen werden, mit ihm |
| 22775 | That, wenn wir nicht wüsste |
| 22776 | lampes ? einem gnostischen Werke |
| 22777 | wir sie ohne Besinnen einem Neng |
| 22778 | 1 Überhaupt möchte ich be |
| 22779 | Buche xzzoi unvav, in ⲉ |
| 22780 | gabe des Grundes und der Art ü hr |
| 22781 | an schildert, sehr viele ältere ⲝ |
| 22782 | benutzt hat, die heute meist verlor |
| 22783 | 2 „Dies ist der |
| 22784 | Er existiert vor dem AN“ nnd |
| page 629 | |
| 22785 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 613 |
| 22786 | Neben Aquilinus wird als zweites Sektenhaupt Adelphius ge- |
| 22787 | nannt, von dem wir sonst keine Kunde haben. Beide Namen |
| 22788 | sind echt römisch, in Rom müssen wir ihren Wohnsitz suchen; |
| 22789 | in Rom hatte ja auch Plotin ungefähr seit 244 n. Chr. eine |
| 22790 | eigene Schule errichtet, daher seine Streitschrift gegen in Rom |
| 22791 | lebende Gnostiker gerichtet ist. |
| 22792 | Die Häretiker waren nach Porphyrius’ Angabe im Besitz vieler |
| 22793 | Schriften des Libyers Alexander und des Philokömos, Demo- |
| 22794 | stratos, Lydos und brachten Offenbarungen des Zoroaster, Zo- |
| 22795 | strianos, Nicotheos, Allogenes, Mesos (od. Meses) und andere der- |
| 22796 | artige Apokalypsen vor; auf diese Weise gelang es ihnen, viele |
| 22797 | Menschen für ihre Lehren zu gewinnen. Sie stellten aber die |
| 22798 | Behauptung auf, dass Plato nicht in die Tiefe des intellektuellen |
| 22799 | Wesens eingedrungen sei. Diese Angaben sind sehr interessant, |
| 22800 | denn sie gewähren uns einen kleinen Einblick in die Geschichte |
| 22801 | dieser gnostischen Sekte. Nicht Aquilinus und Adelphius haben |
| 22802 | sie gegründet, ihnen gingen vielmehr schon eine Reihe Männer |
| 22803 | vorauf; auch nicht in Rom, sondern in Alexandrien resp. in |
| 22804 | Ägypten ist die Urheimat der Sekte zu suchen; im Besitz der |
| 22805 | früheren Literatur gründeten jene in Rom eine neue Schule, die |
| 22806 | daselbst zu grosser Blüte gelangte. Alexander soll aus Libyen |
| 22807 | stammen, auch die übrigen dürfen wir nicht allzu weit davon |
| 22808 | entfernt suchen, zumal wenn Avdös kein Gentil-, sondern Eigen- |
| 22809 | name ist. Ein Gnostiker Alexander, welcher der valentinianischen |
| 22810 | Schule angehörte, wird auch sonst erwähnt !, aber es liegt durch- |
| 22811 | aus kein Grund vor, beide zu identificieren. Ebenso wenig wissen |
| 22812 | wir etwas von Philokömos, Demostratos, Lydos und ihren Schriften. |
| 22813 | Es ist nun durchaus nicht gesagt, dass erst die römischen |
| 22814 | Gnostiker die von Porphyrius angeflihrten Apokalypsen verfasst |
| 22815 | und benutzt hätten, — wenigstens deutet der Ausdruck x&x2a0- |
| 22816 | lampes begriffen hatte, sprach er: Durch ihn ist das in Wirk- |
| 22817 | lichkeit Existierende und das in Wirklichkeit Nicht- |
| 22818 | existierende, durch den das in Wirklichkeit verborgen |
| 22819 | Existierende und das in Wirklichkeit offenbar Nichtexi- |
| 22820 | stierende existiert“ (P. 1). |
| 22821 | 1 Vergl. Hieronymus comment. ad Galat. (XXVI, col. 333 Migne), |
| 22822 | Tertullian de carne Christi cap. XVI XVII, (II. col.'825 sq. Migne). |
| page 630 | |
| 22823 | 614 ⲧ. Ursprung, Zeit =. € |
| 22824 | vielmehr können sie schom bei |
| 22825 | Gebrauch gewesen und von ⲙ |
| 22826 | der Begriff von xgog&ge0 ⲡ |
| 22827 | eines Baches, sondern aus. |
| 22828 | Letzteres möchte ich hier |
| 22829 | gnostisches Werk, in |
| 22830 | Kenntnis des wovoyerne auf X |
| 22831 | Nicotheos war mithin eine |
| 22832 | Gnostikern in so hohem Anı |
| 22833 | tiefer als Plato die |
| 22834 | pheten Offenbarungen er |
| 22835 | diese Erwähnung der A |
| 22836 | ϥⲧ. |
| 22837 | ⲛϥ. |
| 22838 | kalypse des Zoroaster |
| 22839 | alexandrinischen Urspru |
| 22840 | dischen' und persischen! |
| 22841 | Clemens Alex. ! kennt den | |
| 22842 | ja die gnostischen Prod |
| 22843 | astrischer Geheimsehriften® |
| 22844 | beruft sich dabei auf die Abschwörungsformel |
| 22845 | Kirche übertretenden .. |
| 22846 | .. |
| 22847 | ⲟⲁ ⲁ. -ⲇ |
| 22848 | ⲉ.. |
| 22849 | ) Strom. I, p. 359 Potter. |
| 22850 | 2 Über Prodiens vergl. Ⲧ |
| 22851 | cap. 15, Clem. AU. Brom VI |
| 22852 | Theodor. fab, T, 6, der ihn f |
| 22853 | (Epiph. ⲃ. 52) macht, m |
| 22854 | Clem. Al. TI, 15 p. 8 |
| 22855 | 4 Stud. a. Kritik, 1834 ⲉ |
| 22856 | 5 Jac, Tollias, Insign. I |
| page 631 | |
| 22857 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 615 |
| 22858 | erhoben werden könne, Plotin habe, da er bereits im Jahre 270 |
| 22859 | gestorben, nicht gegen die erst um 280 auftretenden Manichäer |
| 22860 | schreiben können, glaubt er durch die Ansicht zu beseitigen, dass |
| 22861 | zwar der Name des Manes nicht vorhanden, wohl aber die Lehren |
| 22862 | vor Plotin’s Auftreten im römischen Reiche verbreitet gewesen |
| 22863 | seien. Diese Kombinationen hat schon Baur! illusorisch gemacht. |
| 22864 | Eng verwandt ist die Apokalypse des Zostrianos; auch sie |
| 22865 | bezieht sich auf einen persischen Weisen, dies lehrt uns eine |
| 22866 | Stelle des Arnobius?: „Age ⲡⲥ veniat, quaeso, per igneam |
| 22867 | zonam magus interiore ab orbe Zoroastres, Hermippo? ut assen- |
| 22868 | tiamur auctori, Bactrianus et ille conveniat, cuius Ctesias* res |
| 22869 | gestas historiarum exponit in primo, Armenius Hosthanis nepos.“ |
| 22870 | Doch bietet der cod. Parisinus „Zostriani“, welches Orelli u. ⲇ |
| 22871 | ohne Weiteres in „Hosthanis“ umgeändert haben; diese Konjek- |
| 22872 | tur ist höchst unglücklich, denn wie sollte ein Schreiber auf die |
| 22873 | Idee gekommen sein, Hosthanis in den nur vit. Pl. cap. 16 vor- |
| 22874 | kommenden „Zostriani“ zu verwandeln? Eher liesse sich doch die |
| 22875 | Möglichkeit denken, dass derselbe an Stelle von „Zostriani“ Host- |
| 22876 | hanis eingesetzt haben könnte, da der Name des Hosthanis uns |
| 22877 | in der übrigen Literatur auf Schritt und Tritt begegnet ®. — Man |
| 22878 | hat auch zu beachten, dass bei Arnobius wie bei Porphyrius |
| 22879 | Zoroaster und Zostrianos neben einander angeführt werden. |
| 22880 | Die Apokalypse des Mesos oder Meses ist unbekannt, über |
| 22881 | die des Allogenes werden wir noch weiter unten handeln; da- |
| 22882 | neben gab es noch andere Werke derselben Art, unter denen die |
| 22883 | des Phösilampes und Marsanes mit einbegriffen sein werden. |
| 22884 | ' Christl. Gnosis S. 437 |
| 22885 | 2 adv. gentes I, 52 p. 35 Orelli. |
| 22886 | 3 Hermippus ist nicht der berühmte Kadiıuanyei0g, sondern ein |
| 22887 | späterer Schriftsteller, der ⲡⲉϩ Maywv schrieb; cf, Diogen. Laert. |
| 22888 | prooem. Athen. XI, p. 418 A, Plinius h. natur. 30, 2. |
| 22889 | + Ctesias fragm. ed. Baehr p. 405. |
| 22890 | 5 Reifferscheid Arnobii adv. Nationes libri VIT Vindob. 1875 |
| 22891 | ist ihnen nicht gefolgt. |
| 22892 | ϭ Vergl. Plinius hist. nat. 30, 1. 8. 11. — 'Tatian contra Graec. |
| 22893 | 56. — Apul. apol. I, 326. — Eusebius praep. evang. 1, 10. 5, 14. |
| 22894 | — Tertullian de anima cap. 57, besonders Fabricius biblioth. graec. |
| 22895 | Vol. I, p. 106 ⲃϥ. |
| page 632 | |
| 22896 | -ⲉ ⲁⲕⲣⲓ ϩⲓⲉⲓⲓⲕⲏ ⲓⲙ ⲓⲓ ⲱⲡ |
| 22897 | und Alexandriner der oriecel |
| 22898 | Dignität zuweisen konnten. |
| 22899 | Unverschämtheit und empört |
| 22900 | er in seinen ovrovolaı oft |
| 22901 | ihrer Ansichten nachzuweisen |
| 22902 | dieselben, welchem Porphyr |
| 22903 | ⳪ⲅⲓⲭⲟⲱ̀ϩ beilegte. Doch erscl |
| 22904 | und überliess seinen Schülern |
| 22905 | unwahrscheinlich, dass auf sein |
| 22906 | Schüler das Werk ihres Me |
| 22907 | gänzlich zu vernichten. Ameli |
| 22908 | das Buch des Zostrianos und z |
| 22909 | erhalten sind. Ob Porphyrins |
| 22910 | schrieben, ist mir fraglich, we |
| 22911 | die Worte: MoogUoi0s db E7« |
| 22912 | xexolnuaı ⲉⲗⲉⲩⲭⲟⲩϩ. ⲡⲱϩ Fol |
| 22913 | ÖetxrUc. In Parallele mit Pl] |
| 22914 | ⲉⲭⲟⲅϩ ROLOUMEVOGS ⲉϧ ⲧⲡⲓ︦ϩ |
| 22915 | Widerlegungen im Kreise der |
| 22916 | dies dahingestellt. Hier erbra |
| 22917 | Buch des Zoroaster unecht un |
| 22918 | verfasst sei, um dadurch den |
| 22919 | ihre hochgepriesenen Lehren w |
| 22920 | Es ist sehr charakteristisch fü: |
| page 633 | |
| 22921 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 617 |
| 22922 | rade gegen die Echtheit der Bücher des Zoroaster und Zostrianos |
| 22923 | aufgetreten ist, denn auch er hatte für die alten persischen |
| 22924 | Lehren ein grosses Interesse; hatte doch Plotin die Strapazen |
| 22925 | des Feldzuges von Gordian nicht gescheut, um die Weisheit der |
| 22926 | Perser und Inder kennen zu lernen. |
| 22927 | Noch über Plotin’s Tod hinaus hat also der Kampf mit der |
| 22928 | gnostischen Sekte fortgedauert, handelte es sich doch um nichts |
| 22929 | Geringeres, als um die Berechtigung der reinen griechischen Phi- |
| 22930 | losophie, auf der der Neuplatonismus sein stolzes Gebäude errich- |
| 22931 | tet hatte, welche aber durch den Gnosticismus infolge der Ver- |
| 22932 | mischung mit den christlichen und orientalischen Ideen in ihrer |
| 22933 | Reinheit bedroht wurde. Wie heftig dieser Kampf geführt wurde, |
| 22934 | können wir nur ahnen. Was den Zweck des sechzehnten Kapi- |
| 22935 | tels der vit. Plot. betrifft, so wird derselbe aus dem vorhergegan- |
| 22936 | genen Erörterungen bereits klar geworden sein. Das Kapitel bil- |
| 22937 | det nämlich die historische Einleitung zu der uns unter dem |
| 22938 | Titel ⲡⲟⲟϩ tous I’vwortıIxovs erhaltenen Schrift des Plotin. Wir |
| 22939 | müssen dem Porphyrius zu grossem Danke verpflichtet sein, denn |
| 22940 | ohne dieses würde uns der Inhalt jenes Buches und die Adresse |
| 22941 | für immer ein Rätsel bleiben. |
| 22942 | Das angeführte Buch Plotin’s findet sich jetzt in der zweiten |
| 22943 | Enneade als neuntes Buch !; diese Stelle hat ihm Porphyrius bei |
| 22944 | der Herausgabe der Schriften seines Lehrers angewiesen? Über |
| 22945 | die Abfassungszeit der einzelnen Schriften giebt er uns in cap. 4 ff. |
| 22946 | 1 vit. Pl. cap. 24 ff, |
| 22947 | 2 Ausser den Gesamtausgaben von Creuzer, Kirchhoff, |
| 22948 | Müller vergleiche die Separatausgaben von Heigl: Plotini ad Gno- |
| 22949 | sticos liber graece etc. KRatisbonae 1832, dazu die Anzeige von |
| 22950 | Creuzer in den theol. Stud. u. Kritik. 7. Bd. 1834 S. 337—380. — |
| 22951 | Kirchhoff „de virtutibus et adversus Gnosticos libellos specimen |
| 22952 | editionis novae opp. Plot.“ Berol. 1847. — Für die Untersuchungen |
| 22953 | vergleiche Neander „Über die welthistorische Bedeutung des neunten |
| 22954 | Buchs in der II. Enneade des Plotinos“ Abh. d. Berl. Akad. Jahrg. |
| 22955 | 1843 phil.-hist. Kl. S. 298. Valentiner „Plotin und seine Enne- |
| 22956 | aden nebst Übers. von Enneade II, 9“ Theol. Stud. u. Kritik, 1864, |
| 22957 | 1, 118f. — Baur „Christliche Gnosis“ S. 417ff. — Zeller „Philo- |
| 22958 | soph. d. Griech.“ III, 4386. — Müller „Dispositionen zu den drei |
| 22959 | ersten Enneaden des Plotinos“ 1883 S. 63 ff. |
| page 634 | |
| 22960 | 618 V. Ursprung, Zeit u. Ort d, |
| 22961 | ausführliche Kunde. Nach ihm hs |
| 22962 | Regierung des Galienus (254 n. € |
| 22963 | bereits gegen 50 Jahre alt m r, den |
| 22964 | danken schriftlich niede: 7 |
| 22965 | genes ihr Versprechen gebroc |
| 22966 | Ammonius Sakkas nicht zu v |
| 22967 | In den nun folgenden Jahren entwickelt |
| 22968 | stellerische Thätigkeit. Es - |
| 22969 | Schule; sein Name war |
| 22970 | strömten aus allen Teilen |
| 22971 | ein lebhaftes v |
| 22972 | Tagesfragen fanden in ̀ⲟⲓ ⲱ |
| 22973 | Periode fällt auch die Abf |
| 22974 | ϭⲧⲓϫⲟⲧϩ, welches in der chro |
| 22975 | Stelle einnimmt! und zwi |
| 22976 | Jahre des Galienus, also 263- |
| 22977 | der Folgezeit bis zum Tode ⲉ |
| 22978 | Aufenthaltes des Porphk ϯ |
| 22979 | lungen erschienen, |
| 22980 | Die Überschrift ⲡⲟⲟϩ ⲧ |
| 22981 | Plotin, sondern nach Porphy |
| 22982 | ihm selber; überhaupt hat Ⲣ |
| 22983 | betitelt, da er dieses } |
| 22984 | xal ta yeyoauuEva TtaÜTA, & di |
| 22985 | ⲗⲟϩ ⲗⲟ xaotm toUKLyOAUM |
| 22986 | yoapal slow ⲥⲉ Infolge ⲉ |
| 22987 | manche Bücher unter verschie |
| 22988 | Creuzer's Vermutung * der R |
| 22989 | Ⲁ ⲛϯⲁ di |
| 22990 | . ⲟ. ⲟ |
| 22991 | NOLOSISCH |
| 22992 | 5 ⲙ |
| 22993 | ' In der von Kirchhoff‘ | |
| 22994 | nung N. XXX. |
| 22995 | 2 Fälschlich sagt € |
| 22996 | cet Eerit, que trouva Porphyre pa |
| 22997 | qu'il arrangea et corrigea sans doute | |
| 22998 | tula: Contre les Gnostiques: ⲁ. |
| 22999 | Übersetzung „Plotini ad g |
| 23000 | % v. Pl. cap. 4. |
| 23001 | 4 Stud, ⲡ. Kritik, S. 344: „1 |
| 23002 | ⲟⲃ Ⲙ̅ sti |
| 23003 | ϯ |
| page 635 | |
| 23004 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 619 |
| 23005 | nommen sein sollen. In der That findet sich noch daneben der |
| 23006 | Titel: 065 ⲧⲟⲥ ⲭⲟⲭⲟ̀ TOp dNLLOVOYUP TOT X60UOV ϫⲟ TOD ϫ- |
| 23007 | ⲙⲟϧ ⲭⲟⲭⲟⲩⲩ ⲉⲓ ⲗⲣⲟⲩⲧⲥϩ, ebenso auch in der vit. Plot. cap. 24, |
| 23008 | doch muss die Lesart der codd. Leid. Marc. 4 x005 ⲅⲟⲱ̀ϩ yvw- |
| 23009 | ϭⲟϩ eingesetzt werden, da Porphyrius jene längere Überschrift |
| 23010 | niemals verfasst haben kann. Die Lesart ⲡϩⲟⲩ TOUS yPWOTOUS |
| 23011 | ist mit Creuzer richtig aus dem vernachlässigten Abkürzungs- |
| 23012 | zeichen Yr@otovs d. i. ϯϧⲱϭⲅⲓⲭⲟⲩϩ abzuleiten. Das Scholion im |
| 23013 | Cod. Mon. C. und Marc. 4 zum Texte lautet: ⲟⲅ. yrwortol AE- |
| 23014 | yopraı ϫⲁⲓ ol Xotoriavol. |
| 23015 | Plotin nennt in der ganzen Abhandlung seine Gegner niemals, |
| 23016 | er bedient sich stets der 3. Pers. Plural.; sind dieselben doch |
| 23017 | seinen Schülern und Freunden zu bekannt, als dass es noch einer |
| 23018 | genaueren Adresse bedürfte. Zugleich gewinnt es den Anschein, |
| 23019 | als ob Plotin dies mit Absicht unterlassen habe, weil er auf die- |
| 23020 | selben gewisse Rücksichten des Anstandes nehmen wollte; denn |
| 23021 | die Polemik ist keineswegs so beissend, wie man bei dem grossen |
| 23022 | Gegensatz wohl erwartet hätte. Über den Grund dieser zarten |
| 23023 | Rücksicht klärt er uns selber auf, wenn er in cap. 10 sagt: |
| 23024 | Ho22& ⲕ̀ ⲟⲩ xal Aida, ⲕⲉ̄︦ⲗⲗⲟ dt xayta ⲥ) ⲧⲓϩ EEetalwr |
| 23025 | ⲉ̀ϣⲟ ⲥⲩ Eyoı ⲩⲩ ⲕⲑ Exaotop ⲗⲟⲩ deıxvüs ws Eysı. 4ⲱϩ |
| 23026 | ⲩⲟ ⲧⲓ ϯⲙⲁ̄ ⲉⲉⲓ ⲡⲟⲟϩ ⲧⲓ TOD Ollaw, ⲟ ⲧⲟϣ ⲧ︦ 267m |
| 23027 | ⲉⲉϧⲧⲱⲭⲟⲱⲧⲉϩ KQÖTEQOV N HU ⲪⲒ2ⲟ Yevkadaı ⲟⲩⲭ old’ ⲡⲱϩ ⲉⲡ ⲟⲓ |
| 23028 | ⲧⲟ ⲙϧⲟⲱϭⲓ ⲭⲓⲅⲟⲓ ⲥⲱ̀ⲧⲟ ⲟⲩⲭ ⲟⲩⲭϧⲟⲩ︦⳪. ⲧⲉ ϭⲱ ⲉ ⲗⲟⲩⲧⲉϩ |
| 23029 | ⲟϫⲉⲓ︦ϧ elvaı dindn ⲉⲉⲓⲟⲡⲓⲒϭⲅⲱϩ ϯ xal olduevor ⲧⲉ ⲥⲧⲟ ⲟⲩⲧⲱϩ |
| 23030 | ⲉ̃ⲭⲉⲓϧ ⲣⲉⲓ ⲁ On Ⲁⲩⲟⲱϭⲓⲩ !. |
| 23031 | vorhandenen Manuscripten fast durchaus die Recension des Porphyr |
| 23032 | besitzen, so zeigen sich doch hin und wieder Spuren, dass früheren |
| 23033 | Lesern und Abschreibern der Enneaden auch die eustochische Samm- |
| 23034 | lung der plotinischen Bücher bekannt gewesen, und dass sie hier und |
| 23035 | dort davon Notiz genommen.“ Vergl. III, 79f. in seiner Ausgabe. |
| 23036 | Zeller (III, 471, 2) sieht für diese Vermutung keinen genügenden Grund, |
| 23037 | 1 Taylor’s Bemerkung zu dieser Stelle (Five books of Plotinus |
| 23038 | etc. 1794) „Plotinus, I suppose, alludes here to Origen the Christian |
| 23039 | father, among others, who had formerly — been one of his disciples“ |
| 23040 | ist nicht richtig; denn ein Freundschaftsverkehr des Origenes oder |
| 23041 | seiner Schüler zu Rom ist unmöglich, auch konnten diese niemals |
| 23042 | als gnostische Häretiker bezeichnet werden. |
| page 636 | |
| 23043 | 620 V. Ursprung, Zeit u, Ort d, koptisel |
| 23044 | mithin Christen, befanden sich. |
| 23045 | waren freilich vor dem Freundschafts | |
| 23046 | Lehren bekannt geworden, ⲃ aber ⲃⲏⲥ |
| 23047 | Erstaunen ihren Irrtum ϯ behalten. Pl |
| 23048 | halb keineswegs die F } ⲁⲃ 4 |
| 23049 | Vorwurf, dass sie nicht ⲓ̈ ⲣ |
| 23050 | haben walten lassen. Darur |
| 23051 | auf eine Widerlegung der ge berischen . |
| 23052 | nur die Hauptdifleronspunkte ⲉ . berühn |
| 23053 | ⲡⲥ wohl bewusst, ⲟⲉ Bekehrung j |
| 23054 | dem alle gütigen Vei htlos gew |
| 23055 | diesem Wege nicht zu |
| 23056 | Schüler auf die falschen |
| 23057 | nicht von jenen umgarnt |
| 23058 | lässt Plotin zur Feder greifer |
| 23059 | halb der plotinischen ⲁⲥ. |
| 23060 | einige Anhänger für sich g |
| 23061 | grössten Anstrengungen 1 |
| 23062 | und die Getreunen um die Fat ; |
| 23063 | befanden sich Adelphius ) |
| 23064 | Freunde, denn sie weren die ⲟ . |
| 23065 | und ihre Namen hat Porphyrius für ⲛ |
| 23066 | welt überliefert zu werden. |
| 23067 | Bereits Porphyrius hat uns |
| 23068 | zur griechischen Philosophie, |
| 23069 | seine Angabe wird durch Plc |
| 23070 | eingehend handelt ⲉⲅ da: |
| 23071 | Ein wehs ⲟⲗ ⲉ̃ⲡⲧⲟⲕⲉⲃⲟⲉ TAT |
| 23072 | ⲟⲫⲱ ⲧⲱ Ϯⲗⲗϧⲱ) ⲧⲱ̃ϣⲱϩ |
| 23073 | ϭ ⲓⲗⲓⲟⲱ ϫⲁⲓ ϫⲉⲧⲉ ⲃⲟ el |
| 23074 | ba |
| 23075 | ⲉⲧⲃ |
| 23076 | ⲕ |
| 23077 | 1 Vergl. cap. 1 ⲟ |
| 23078 | ⲥⲓⲧⲟⲩ̀ϩ ⲗⲉⲣⲱⲩⲧⲉ = ⲟⲟⲩ ie ⲉⲟ |
| 23079 | ⲉ̀ⲧⲟⲩ — ⲓⲱ ϣⲓ ⲡϩⲟ̀ⲥ ϥ |
| 23080 | ⲡⲱϩ 708; ⲉ) ⲡⲉⲙⲑⲟ |
| 23081 | ⲕⲑ ⲟ ⲉ ⲧⲓϩ ⲣⲟⲟ̃ϣⲱⲩ ⲓ |
| 23082 | Ⲑⲉⲱⲓ ⲉⲛϩⲟ ⲭⲥⲗⲱϩ ⲭⲁ) (ⲟⲟ |
| page 637 | |
| 23083 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 621 |
| 23084 | HäLlov KOQ0LOVGAG‘ ⲗⲱⲥ yAQ AUTOLIS TA ⲕϧ ⲡⲥⲣⲁ To IMa- |
| 23085 | ⲧⲱϧⲟϩ &inNktaL, ⲧⲉ ϭ xaLvoTOUOTOLW, va Ldiar ϣⲓⲗⲟϭⲟ‐ |
| 23086 | ϣⲟⲩ ddrraı, ⲧϭⲟⲧ EEcm ⲧⲉ dindelas evoNTAL. Ferner: xal |
| 23087 | 02106 ⲧⲟ̀ TOOKOV ⲧⲓⲥ ϥⲙⲓⲟⲱⲣⲩⲓⲥϩ xal ALLE ⲡⲟⲗ xaTAWE- |
| 23088 | dovtaı ⲥⲧⲟ xal ⲡϩⲟⲩϩ TO XEIOOV ⲉⲗϫⲟⲱϭⲓ TAG d6Eas ⲧⲟⲩ |
| 23089 | apdoöc? ws aUutol ⲕⲉ ⲧⲓ) ϥⲅ) UGLY KATAVEVONKÖTEG, |
| 23090 | &xelvov db xal tor Kilnv TOV UAXAOLOV ÄdoCV ⲏ)... |
| 23091 | dıagopks dt ⲯⲱⲭⲱ Ev zadecwm NY & ϣⲓ︦ϭⲉⲓ Iyveueıy UNdip TOUS |
| 23092 | Ⲑⲉⲟⲱϩ äydaoac ⲓⲥϭ̀ϩⲟⲩⲧⲥϩ 2 EUUEPOG ⲉⲭⲟⲙϧⲟⲩϩ TA ⲉ̀ϫⲉ( |
| 23093 | ϧⲱⲩ ⲱϩ ⲡⲥⲗⲥⲓⲟⲧⲉⲟⲱⲩ ⲭ) X ⲭⲁⲗⲱϩ ⲗⲟⲱϭⲓ ⲡⲥ ⲉ̀ϫⲉⲓϧⲱⲩ ⲗϥⲏ‐ |
| 23094 | ⲃⲩⲟⲟⲧϭϩ, ⲯⲗ Adavaclar, ϧⲟϥⲧⲟϧ ϫⲟϭⲙⲟr EV TOP KOCTOVP, |
| 23095 | ⲧ ⲧ) nⲗ)in delv ⲫⲉ ⲉⲓ ⲧϯ ⲡⲟⲟϩ ⲧ OdOUA ⲟⲗⲥ, ⲧⲟ̀ ⲭⲱⲣⲓ⳪‐ |
| 23096 | ⲕⲟⲩ ⲧ̀ ⲉⲡ ⲡⲧⲟⲩ, TO x ⲩⲉϧϭⲉⲱϩ ϣⲉⲣⲓ. Elc ovClay TAUTA YAQ |
| 23097 | ϫⲉⲓⲕⲉⲩⲥ ⲡϩⲉ ⲧ︦ Ⲡⲗ︦ⲧⲱⲱⲓ ϭⲣⲱϩ ⲟⲩ̀ⲧⲱϭⲓ AEYODTEG ⲭⲗⲱ̄ϩ KOLOD- |
| 23098 | ϭⲓϧ• ⲟⲓ̈ϩ dt Ⲫⲉⲗⲟⲱϭⲓ ⲓⲥϣⲱϧⲉⲓ ϣⲃⲟ̀ϧⲟϩ ⲟⲩⲉϩ ⲗⲉⲩϧⲅⲱⲩ• ⲟ |
| 23099 | ⲉ̀ ⲧ︦ ⲧⲟϩ ⲗⲗ nϧ⳪ϩ dıaovoeıy xal ⲃ cⲍⲉin ⲧⲉ ⳪ⲧⲱ & ϭⲱⲟⲩ |
| 23100 | GEL ⲡϩ TOIG ⲉ̀ⲭⲟⲙ̀ⲟⲱϭⲓ KOLELV, 21 ⲥⲟⲧⲉ ⲡϭϩ AUTOP dtıxpUpAL |
| 23101 | 60905 ⲉ̃ⲗⲟⲟⲧϭ ⲟⲩϭⲥ Ⲫⲓⲥ ⲥⲩ̀ⲧⲟⲓ̈ϩ EdoSe xapk ⲧ) ⲉⲭⲉⲒϧⲱϧ dokay |
| 23102 | ⲗⲉⲩⲉⲓ ⲉⲩ̀ⲕⲉϧⲱϩ ⲭⲁ) ϣⲓⲗⲟϭⲟ̀ϣⲱϩ ϭⲱⲧϩ TAG ⲟϩ TLÖEVTAG |
| 23103 | ⲥⲓⲧⲱ xal ⲟϩ ⲉ̀ϧϭϧⲅⲓⲟⲩⲩⲟⲧⲥⲓ dıxalams, ⲡⲟⲟϩ TO ⲗ.. BiExov- |
| 23104 | Tas, OU ınp eUdoxlunGw ϭϥϩⲱⲕϧⲟⲟⲥ & ⲧⲟ ävdoas KEXQLUE- |
| 23105 | ϧⲟⲱϩ ⲉ̀ϫ ⲡⲁⲗϭⲓⲟⲩⲩ ⲟⲩⲓ ⲡⲟⲣ ⲫⲥⲱⲗⲱϧ ⲉⲩϧⲟⲱϧ Aayadovs elvaı |
| 23106 | ⲫ ⲩⲉⲓ ⲗⲉ̀ⲟⲩⲧⲥϩ ⲉ̃ⲥⲱⲅⲟⲱ̀ϩ ⲉ̀ⲭⲉⲒϧⲱϧ ⲉⲩⲙⲉⲓϧⲟⲟϩ ⲉⲓⲟⲓ. Ebenso in |
| 23107 | cap. 1 ⲟⲟ ⲟⲩϧⲧⲟϩ ⲧⲡⲟ, ⲭ 0V Ⲁ) ⲧⲓϩ YOCHWP YLLVATO |
| 23108 | ⲧⲟϩ ⲓⲥϭ̀ⲟⲉⲓ TA ⲧⲱ ⲡⲥⲱ ⲭⲁ) ⲐⲉⲒⲱ) Avdody ϫⲥⲗⲱ̄ϩ xal |
| 23109 | ⲧ dindelac Eyoukvmws elonuUEPa TOLLOVTAS. |
| 23110 | Diese Verhöhnung der griechischen, besonders der platoni- |
| 23111 | schen Philosophie, die ostentative Anmassung, allein im Besitze |
| 23112 | der Wahrheit zu sein, musste Plotin tief kränken; und dies ist |
| 23113 | einzig und allein der wahre Grund gewesen, weshalb er die |
| 23114 | Gegner angegriffen hat; würden sie bescheiden aufgetreten sein, |
| 23115 | so würde auch Plotin niemals zur Feder gegriffen haben. Damit |
| 23116 | fallen denn alle vagen Behauptungen, die man zur Erklärung |
| 23117 | 1 Diese Gnostiker bildeten also keine Konventikel, sondern |
| 23118 | waren eine gnostisch-christliche Philosophenschule, die eine dia ϣⲓⲗⲟ‐ |
| 23119 | cogi« besass. |
| 23120 | 2 Dies ist Plato. |
| page 638 | |
| 23121 | 622 V. Ursprung, Zeit u. Ort |
| 23122 | dieser Schrift aufgestellt. |
| 23123 | in der Abneigung Plotin’s |
| 23124 | tum im Zusammenhange st |
| 23125 | ⲥⲉ qui nous explique, par ⲉ |
| 23126 | est plein d’idees analogues & |
| 23127 | refute cependant dans um tr |
| 23128 | nemi de tout ce qui tient. |
| 23129 | en s’6Eloignant du systäme d’ |
| 23130 | surtout dans le jugement. sur le christ |
| 23131 | fidele aux haines hör6ditnires do ⲟ P ⲟ |
| 23132 | Vorigine d’une maniere fort in ⲙ |
| 23133 | Im Anschluss ⲛⲟⲟⲩ ⲓ hat m nal |
| 23134 | ob nicht das Buch € |
| 23135 | Auch Creuzer möchte : |
| 23136 | rungen darin ⲩ |
| 23137 | ⲙ ⲧ |
| 23138 | ⲁ |
| 23139 | ' Hist. erit. du Gnostic. | |
| 23140 | 2 Ebend. t. II, p. 461. |
| 23141 | ⲑ Sehr wunderlich ist |
| 23142 | de dialect, Plotini ratione p. 14 |
| 23143 | ultima Graecae ⲙⲁϩⲟⲩ ⲡⲛⲟ Cor |
| 23144 | somniorum et poematum ⲧ |
| 23145 | mentem, qui ipse Dei ⲛⲟ |
| 23146 | insanam istam mythologiam de ho |
| 23147 | reprimere studuit. — Quod autem ϭ |
| 23148 | doctrinae mentionem faeit, 4 et ⲉϫⲁⲓ | |
| 23149 | prope poterat cognovisse, hoc ⲓ̀ⲃ ⲉⲑⲓⲃⲉⲟ ⲉ |
| 23150 | eum in Gnosticorum hKbris, ϥ primi ⲛ |
| 23151 | neque acenratissime fuisse persorutatum. |
| 23152 | invenisset dispersos, qua@ esset |
| 23153 | tentia.“ Um von anderm ⲛ.. |
| 23154 | sophen wie Plotin ein grosses A |
| 23155 | schen. Christen und Häretikern h S |
| 23156 | bewusst. |
| page 639 | |
| 23157 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 623 |
| 23158 | gegen Grundlehren des Christentums enthalten; besonders hat er |
| 23159 | auf eine Stelle in cap. 9 hingewiesen: OU ⲩϩ TO GvotELLAL elc |
| 23160 | Ep, ⲗⲗ TO ⲉⲓⲥ x0dd TO 4, ϭⲟ Eder&ep aBroc, ⲧⲟⲧⲟ |
| 23161 | ⲉ̀ϭⲅⲓ ⲩ Ⲫⲉⲟⲩ︦ eldotwr, ⲧⲥ) UEVOV ⲟϩ LOtL ⲡⲟⲗⲗⲟⲩ̀ϩ ⲡⲟ] |
| 23162 | ⲡⲥ︦ⲟⲧⲥϩ ⲉⲓϩ AUTO APNOTNUEVOVS ⲭⲓ ⲓ ⲉ̀ⲭⲉⲓϧⲟϧ xal mag ⲉ̀ϫⲉ |
| 23163 | ⲗⲟⲩ öyrtacl. Baur? hat ihm beigepflichtet, ja er ist noch einen |
| 23164 | Schritt weiter gegangen und hat behauptet, dass selbst der Haupt- |
| 23165 | einwand, welchen Plotin gegen die gnostische Vervielfältigung |
| 23166 | der Principien erhebe, ebenso gut auf die eigentlich christliche |
| 23167 | Lehre bezogen werden könnte, als auf die gnostische. Er denkt |
| 23168 | bei den Worten in cap. 1: IW’eiolov ⲩϩ &v ⲧⲟϩ ⲉ̀ϧⲉⲟⲩⲉϩ ⲟⲱ̀ϭⲓ |
| 23169 | xal AUiloLs TO dvpayesı xal Evepyeig dLaLQOULEVOUS PÜGELG ⲡⲟⲥⲉ- |
| 23170 | odaı zisiove‘ 22 ⲟⲥ du Tolc ⲙⲉⲧⲉ ⲧϭⲟⲧ • ⲟ Enwyokly Top |
| 23171 | ⲕ ⲧⲓⲁ ϧⲟⲟⲩ Ev Hovxla tl, top de olop ⲭⲓⲟ̀ⲕⲉϧⲟⲩ• Ts ⲉϩ |
| 23172 | ⲟ︦ novxla vob xal tie xivncıs xal xo0@0o0& Av En N rTls doyla |
| 23173 | ϫⲁⲓ̈ ⲧⲟⲩ &tEQov ti Eoyov; an die christliche Logoslehre in ihrer |
| 23174 | damaligen vornicänischen Gestalt. „Auf die damals so gewöhn- |
| 23175 | liche Unterscheidung eines ⲗⲩⲟϩ &vdıdderos und KoE0®00LX0G |
| 23176 | passt die von Plotin, in Ansehung solcher Principien, getadelte |
| 23177 | Unterscheidung zwischen düvauıcs und &ptpyeın, ⲱⲗⲓ und |
| 23178 | xivnoı, oder ⲡϣⲟⲫⲟⲣⲥ︦, vollkommen, und selbst der hier ge- |
| 23179 | brauchte Ausdruck xg0@00&, welcher bei den Gnostikern (die in |
| 23180 | diesem Sinne sich mehr des Ausdrucks xgoßoA7 bedienten) nicht |
| 23181 | sehr gewöhnlich ist, möchte darauf hinweisen. Was Plotin gegen |
| 23182 | die Lehre von einer Weltentstehung, einer in der Zeit geschehenen |
| 23183 | Weltschöpfung geltend macht, trifft ohnediess die Christen ebenso |
| 23184 | gut als die Gnostiker, die c. 14 gerügte Meinung, dass Krankheiten |
| 23185 | böse Geister seien (dacyörıa), die man durch Worte austreiben zu |
| 23186 | können sich rühme, um dem grossen Haufen zu imponiren, war |
| 23187 | nicht blos unter den Gnostikern, sondern auch unter den Christen |
| 23188 | allgemein verbreitet. Die so oft und in so starken Ausdrücken |
| 23189 | den Gegnern schuldgegebene Anmaassung, die selbstgefällige |
| 23190 | Meinung, die sie hegen, dass sie allein gut, Söhne Gottes, der |
| 23191 | Gegenstand der göttlichen Vorsehung seien, die darauf beruhende |
| 23192 | Verachtung alles dessen, was dem Heiden in der Natur und Welt |
| 23193 | 1 Stud. u. Kritik. S. 353. 369. |
| 23194 | 2 Christl. Gnosis S. 447 |
| page 640 | |
| 23195 | 624 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. ke ptisch |
| 23196 | als verehrungswürdig und göttl h |
| 23197 | die Schlechtesten, wofern sie T |
| 23198 | Grundsätzen sich bekannten, ı |
| 23199 | diess und anderes, was ⲙⲓ̈ |
| 23200 | schätzung der Tugend, unter d |
| 23201 | das ⲧⲉⲓ ⲡⲟⲟϩ Ϩⲉ anko (die © |
| 23202 | diess vereinigt sich zu einem B ⲓ „de se |
| 23203 | jener Zeit nicht blos in einer ⲉ en |
| 23204 | der ganzen Gesellschaft der Ch: |
| 23205 | muthung nicht unwahrschei |
| 23206 | Schrift, wie absichtlich, |
| 23207 | bestrittenen Gegner habe. |
| 23208 | Polemik nicht ausschliesslich |
| 23209 | vielmehr jedem seiner Leser ⲃ̅ |
| 23210 | auf die Christen überhaupt ⲡ |
| 23211 | rakter in so manchen Ersche |
| 23212 | bestimmten Ausdruck gefunde |
| 23213 | Diese von Baur gemachte U: ⲛ |
| 23214 | ferne, wenigstens verrät das EB |
| 23215 | Grund für die Nichterwähnung |
| 23216 | haben, in der aldeis gegenüber |
| 23217 | in der Schrift bekämpft ⲛ |
| 23218 | von jener Nebenabsicht n |
| 23219 | leugnet werden, dass er ze Be |
| 23220 | tum hat fallen lassen, denn man mu |
| 23221 | Gnostiker und diese zu den Xg:6 |
| 23222 | «igettxol galten. In diesem £ |
| 23223 | Stelle auf Christen bezieh |
| 23224 | tend gemachte: Axel ⲉ) |
| 23225 | ϧⲟⲛⲣⲧ ⲡⲟⲗ ⲉ̀ⲛⲉⲓϧⲱ ϫ |
| 23226 | LSaxaTOpEVOLS ⲧ] ⲉⲧⲱ ϭ |
| 23227 | ⲩⲃⲱϭⲟ ⲗ ϭⲉⲧⲥ. ⲧⲉ dr ⲟⲧⲉϩⲟⲩ ⲧ |
| 23228 | ⲡⲟⲟϭⲃϫⲉϩ ⲉ ⲧⲓⲱⲥϩ ⲟⲩⲟⲏ |
| 23229 | könnte meinen“, sagt X |
| 23230 | ı Plot. cap. 6. [ |
| 23231 | 2 Abh, d. Berl. Akad. 1843, 8. 3. 30 q |
| page 641 | |
| 23232 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 625 |
| 23233 | nur die Herrschaft der gnostischen Principien, welche wirklich |
| 23234 | eine grosse Gewalt über viele Geister ausübten, verstanden hätte, |
| 23235 | wie er in diesem Zusammenhange allerdings nur von den gno- |
| 23236 | stischen Lehren redet. Doch fragt es sich, ob sein Ausdruck |
| 23237 | nicht zu viel sagt, um ihn von solchen Lehren zu verstehen, |
| 23238 | welche immer nur bei einer verhältnissmässig kleineren Anzahl! |
| 23239 | Eingang finden konnten. Da doch aus dem, was er gegen die |
| 23240 | Gnostiker sagt, auch auf jeden Fall sein Gegensatz gegen das |
| 23241 | Christenthum erhellt, da dasselbe eine feindliche Stellung gegen |
| 23242 | die Principien der alten Philosophie einnehmen musste, da es |
| 23243 | damals unter der Regierung Gallien’s, unter welcher es zuerst |
| 23244 | den Rang einer religio licita im römischen Reiche eingenom- |
| 23245 | men hatte, als eine mit unwiderstehlicher Gewalt um sich grei- |
| 23246 | fende Macht erscheinen musste, diese Macht aber dem Plotin |
| 23247 | von seinem Standpunkte nur als die Macht einer Täuschung |
| 23248 | erscheinen konnte, ist es wohl nicht unwahrscheinlich, dass er |
| 23249 | hier das Christenthum meint. Seine Schonung giebt sich aber |
| 23250 | in dem Ausdrucke, der nur errathen lassen kann, was er meint, |
| 23251 | auf eine merkwürdige Weise zu erkennen, wie er überhaupt das |
| 23252 | Christenthum, dessen Widersacher er doch sein musste, nirgends |
| 23253 | ausdrücklich erwähnt“. Einen direkten Hinweis auf das Christen- |
| 23254 | tum liefert m. E. das sechste Kapitel: ⲅⲉ ⲟϭ xaıyotOoKODGLV, |
| 23255 | 7 lay gılocoplar Fdvraı, TatTAa EEm ths dindelas eoNTAL. |
| 23256 | Was konnten denn die Gnostiker zur Bildung einer eigenen |
| 23257 | Philosophie benutzen? Haben sie nicht viel Material dem Chri- |
| 23258 | stentum, das sie als die absolute Religion hinstellten, entnom- |
| 23259 | men? Denn in jedem gunostischen Systeme bildete die Person |
| 23260 | des Erlösers, d. h. Christus oder Jesus den Mittelpunkt des Gott- |
| 23261 | Welt-Erlösungsprozesses; auch der ⲟϩ der uovoye&rNc, das |
| 23262 | &yıov xvedua, der unerfassbare, unaussprechliche Gott spielten |
| 23263 | eine Hauptrolle. Es ist in der That auffallend, dass Plotin in |
| 23264 | seiner Abhandlung von diesen Principien gar nicht redet, obwohl |
| 23265 | er sie sicherlich im Systeme seiner Gegner vorgefunden hat, |
| 23266 | Diese Ignorierung ist beabsichtigt, denn für Plotin stehen die |
| 23267 | christlichen Ideen &&0w ⲧϥ̄ dindelas?, aber ⲉⲃ ist für seine |
| 23268 | 1 Klein scheint die Anzahl der Gnostiker in Rom nicht gewesen |
| 23269 | zu sein, denn Porphyrius sagt ausdrücklich zodiovs NYratoV. |
| 23270 | 2 Denselben Gedanken seines Lehrers bringt Porphyrius in seiner |
| 23271 | Texte u. Untersuchungen VII, 1, 2. |
| page 642 | |
| 23272 | 626: V. Ursprung, Zeit u. Ort d. kopt |
| 23273 | nach dieser Seite hin nicht“ einläs |
| 23274 | finden wir in cap. 10: &xelvws | |
| 23275 | ⲉⲟ ⲧⲟⲓ̈ϩ ⲧϭⲟⲧ AkOLPAE ⲃ |
| 23276 | ⲡⲉⲣ) ⲧⲟ) ⲉⲗⲱ) ⲙ̃ⲡⲟⲧⲱϧ ⲡⲉ |
| 23277 | Stelle findet sich in eap. | |
| 23278 | bungen der Gnostiker I ne |
| 23279 | ⲡⲧ̀ⲧⲟⲓ̈ϩ xal ⲧⲟⲩ /&äpWw, d .. |
| 23280 | xal ⲧⲟⲩⲧⲱⲃⲓ TOP Tao . |
| 23281 | Kegt m. E. ein deutlicher Hin |
| 23282 | auf die Dämonenaustreibungen |
| 23283 | Plotin deutet dies nur zart an |
| 23284 | dies. Denn es ist ein Charakteris| |
| 23285 | dass sie nicht für das grosse‘ Pa |
| 23286 | engen Kreis der ⲧⲛⲛⲟⲟⲩ ϭⲟ |
| 23287 | des Meisters wohl £ bekannt, b |
| 23288 | Zeiten war das Christe: |
| 23289 | musste; Plotin war sicherlic |
| 23290 | Wort an dieser neuen Erschei |
| 23291 | er mit seinen Freunden un |
| 23292 | mit der er eine Reihe |
| 23293 | oft ihnen seinen Standpu |
| 23294 | Schrift ⲭⲉⲧⲁ̃ Ϫϧⲓϭⲧⲓⲉϧⲱⲩ zum A |
| 23295 | h. ⲑ VT, 19): „Aypooviog ⲉ. |
| 23296 | ϩⲉ) ϩ ⲧⲟϩ ⲣⲟⲉⲱ̅ϭⲓ Öre ⲧⲟⲩ ⲫ |
| 23297 | 005 TV ⲕⲟⲧⲉ VOMOVS |
| 23298 | "Eihnot zaıdeuvdeis Adyors |
| 23299 | Una. dd ...--- |
| 23300 | ϫⲧⲉ ⲏ ⲧⲟⲩ ⲃⲟⲩ Xgrotıan |
| 23301 | ⲧⲉϩ ⲡⲉ) ⲧⲱ ⲡϩⲟⲣⲏ ⲧⲱⲓ ⲕⲉ |
| 23302 | ⲁϩ del ⲧⲱ Ⲡⲗⲉ̄ⲧⲱⲩⲓ, ⲧⲟⲓ̈ϩ ⲧⲉ |
| 23303 | ⲧⲉ xal Aoyylvov xat Modegdrou 7 m | |
| 23304 | ⲣⲟϩⲉⲓⲟⲓϩ ⲗⲟⲣⲓⲙⲱⲩ ⲉ̀ⲩⲫⲑⲱⲩ wulkeı ϭⲓ |
| 23305 | ⲕⲟⲩⲟϩ ⲧⲟⲩ Zrwixod, Kopvortou ⲧ Bf |
| 23306 | ⲡⲓⲭⲟⲟ tüv ⲡϩ ⲃⲗⲏϭⲓ Kuorne ⲱ ⲣⲱⲟⲩ |
| 23307 | ⲡϩⲟϭϥⲯⲉ ⲣⲟⲉⲫϭⲓⲥ. ⲩ |
| 23308 | ) |
| page 643 | |
| 23309 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 627 |
| 23310 | ist mir nicht zweifelhaft, dass Porphyrius in seinem leider ver- |
| 23311 | loren gegangenen Buche gegen die Christen einen grossen Teil |
| 23312 | plotinischer Gedanken verwertet hat. Es bietet also insofern |
| 23313 | diese kleine Schrift des Plotin ein welthistorisches Interesse, weil |
| 23314 | sich in diesem Kampfe mit dem Gnosticismus zugleich der An- |
| 23315 | tagonismus des Neuplatonismus und des Christentums wider- |
| 23316 | spiegelt, der bei Plotin noch versteckt, bei Porphyrius offen zu |
| 23317 | Tage tritt. |
| 23318 | Die Hauptfrage, deren Beantwortung uns von nun ab be- |
| 23319 | schäftigen soll, betrifft die Feststellung der gnostischen Sekte |
| 23320 | resp. Sekten, welche Plotin bei der Niederschrift seines Buches |
| 23321 | vor Augen geschwebt haben. Auch in diesem Punkte sind die |
| 23322 | Meinungen der Gelehrten sehr wenig aufgeklärt und ganz ent- |
| 23323 | gegengesetzt. Schon oben haben wir Creuzer’s Ansicht erwähnt, |
| 23324 | der aus den Offenbarungen des Zoroaster auf die Bekämpfung von |
| 23325 | Manichäern schliessen zu müssen geglaubt hat; doch ist sie von |
| 23326 | Baur! und Neander? zurückgewiesen. Nach Creuzer sind die |
| 23327 | Valentinianer, besonders aber die Basilidianer gemeint; er weist |
| 23328 | zum Beweis dafür auf bestimmte Schulausdrücke in cap. 6 hin: |
| 23329 | KAQ0LXNOELG bei Basilid. Clemens Alex. Str. IV, t. I. p. 639 Pott,, |
| 23330 | &yrtitvxoı Iren. I, 24. II, 16, uert&voıaı Iren. II, 17, 11 und |
| 23331 | ⲕⲉⲧⲉϧϭⲱⲙⲥⲧⲱϭⲉⲓϩ Clem. Al. Epist. ad Rom. Vol. IV, p. 549 de |
| 23332 | Ⲓ Rue. Damit will er nicht ableugnen, dass „Plotin in seinem |
| 23333 | Buche auch die Ophiten berücksichtigt haben möge, da deren |
| 23334 | Lehren mit denen der Valentinianer eine grosse Ähnlichkeit |
| 23335 | hatten, und Basilidianer, Ophiten und Valentinianer konnte unser |
| 23336 | Lycopolit um so genauer kennen, als diese Sekten kaum ein |
| 23337 | Jahrhundert vor ihm in Aegypten aufgetreten waren“3. Nach |
| 23338 | Neander darf man ja nicht meinen, dass alle von Plotin be- |
| 23339 | kämpften Lehren in irgend einem besonderen gnostischen Systeme |
| 23340 | ihren Platz finden mussten, zumal da Porphyr dieses Buch als |
| 23341 | ein gegen die Gnostiker überhaupt gerichtetes betitelt habe, ja |
| 23342 | er erhebt gegen Plotin den Vorwurf der Ungerechtigkeit‘. In |
| 23343 | 1 Christ. Gnos. S. 437 f. |
| 23344 | 2 Abh. d. Berl. Ak. 1843, S. 301 f. |
| 23345 | 3 Vergl. Stud. u. Kritik. 1834, S. 377. |
| 23346 | 4 Abh. d. Berl. Akad. 1843 S. 301: „Nun gab es aber kein |
| 23347 | 4 |
| page 644 | |
| 23348 | 628 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. Ⲁ pti |
| 23349 | den Gmnostikern, die ihm |
| 23350 | Neander aus gewissen Grüne |
| 23351 | dürfen !', vielmehr bezieht er |
| 23352 | schen Prinecipien verbunden mi |
| 23353 | stiker, ohne uns dieselben näh |
| 23354 | handlung, wie Zeller * richtig be |
| 23355 | noch tiefer dringende Gesichtspi |
| 23356 | das valentinianische System’; Ba |
| 23357 | die Marcioniten ® ein, zieht aber | |
| 23358 | nung; freilich wird nach ihm |
| 23359 | öfters hauptsächlich dadurch s |
| 23360 | allgemeines gnostische System, |
| 23361 | samen Grundrichtung kamen { |
| 23362 | stemen der Gnostiker bedeutende |
| 23363 | Vorwurf, welcher einem i an |
| 23364 | alle ausdehnen will, kann In |
| 23365 | chen, was dem Plotin ⲟⲟⲩ |
| 23366 | weisen werden, Eine unbe a und |
| 23367 | sich angelegen sein lassen m |
| 23368 | artige in den gegnerischen R |
| 23369 | sich aber Plotin nicht ein, |
| 23370 | ihm bekannt gewordenen male |
| 23371 | keineswegs alle in einem ⲛⲟ teme |
| 23372 | herrschend systematischen Geis |
| 23373 | haupt die Fähigkeit, in den 2 |
| 23374 | Denkweise recht einzugehen, ds |
| 23375 | manche Einwendungen vorträg! |
| 23376 | zurückzuweisen wohl im Stande |
| 23377 | deutlich, dass Neander weder di |
| 23378 | gaben des Porphyrius mit dem nöti ⲃ |
| 23379 | Widerlegung scheint mir überflüs |
| 23380 | ! Ebend. S. 305. |
| 23381 | 2 Vergl. S. 311. |
| 23382 | ) Philos, d. Gr. II, 438, 4 |
| 23383 | 4 Ebend, S. 43 . |
| 23384 | 5 Christl. Gnosis S, 440£. |
| 23385 | ⲃ Ebend, S. 442 f. 5 |
| page 645 | |
| 23386 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 629 |
| 23387 | zwischen den verschiedenen gnostischen Systemen keinen Unter- |
| 23388 | schied macht, sondern auch nicht einmal die verschiedenen Prin- |
| 23389 | cipien, die von ihnen aufgestellt wurden, genauer unterscheidet“ 1. |
| 23390 | Ich muss gestehen, dass die Erörterungen dieser Gelehrten |
| 23391 | einen wenig befriedigenden Eindruck machen; sie alle betonen |
| 23392 | ausschliesslich den Titel x00s tous Fvwotmxovs, gleichsam als |
| 23393 | ob Plotin ein Buch gegen den Gnosticismus geschrieben hätte, |
| 23394 | lassen dagegen die historischen Notizen der vit. Plot. ganz unbe- |
| 23395 | rücksichtigt. Nach dieser sind die Angriffe gegen die Sekte des |
| 23396 | Adelphius und Aquilinus gerichtet, daher hätte nur der Nach- |
| 23397 | weis gebracht werden müssen, ob diese den Marcioniten oder |
| 23398 | Valentinianern oder Basilidianern etc. angehöre, denn eine der |
| 23399 | uns sonst bekannten kann nur in Frage kommen. Damit fällt |
| 23400 | der von Neander und Baur erhobene Vorwurf, dass Plotin die |
| 23401 | verschiedenen gnostischen Systeme nicht auseinander gehalten |
| 23402 | habe, zu Boden. Um ganz von Porphyrius’ Angaben abzusehen, |
| 23403 | so macht die Abhandlung durchaus nicht diesen Eindruck, auch |
| 23404 | würden dann die Angaben Plotin’s in cap. 10 sehr merkwürdig |
| 23405 | sein. Denn er will die Lehren der gnostischen Freunde darlegen, |
| 23406 | will seine ⲣϧⲱ̀ⲣⲓⲙⲟⲓ vor diesen verwarnen: wie unsinnig wäre |
| 23407 | es gewesen, unzusammenhängende Ansichten aufzustellen, die |
| 23408 | jene Gnostiker gar nicht hegten! Hätte sich nicht unser Philo- |
| 23409 | soph öffentlich blamiert? Denn nur zu leicht hätten ihn seine |
| 23410 | Gegner des Irrtums überführen können, und das Buch würde die |
| 23411 | entgegengesetzte Wirkung ausgeübt haben. In dieser Beziehung |
| 23412 | bestätigt das zehnte Kapitel Plotin’s die historischen Notizen |
| 23413 | Porphyr’s. |
| 23414 | Welcher Sekte gehören nun Adelphius und Aquilinus an? |
| 23415 | Sind sie Valentinianer oder Basilidianer oder Carpocratianer oder |
| 23416 | Ophiten, oder gehören sie einer uns bis dahin unbekannten Sekte |
| 23417 | an? Letzteres müssen wir in einer Hinsicht bejahen, in anderer |
| 23418 | wieder verneinen. Denn die Werke eines Justin, Clemens AL, |
| 23419 | JIrenaeus, Hippolyt, Tertullian, Origenes entstammen einer älteren |
| 23420 | Epoche, als dass sie die von Plotin berührten Verhältnisse hätten |
| 23421 | darstellen können, und die späteren Häresiologen wie Pseudo- |
| 23422 | Tertullian, Philastrius, Theodoret etc. haben nichts weiter gethan, |
| 23423 | 1 Ebend. 446. |
| page 646 | |
| 23424 | 630 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. ko |
| 23425 | als ihre Vorgänger reinlich au ⲡⲉ |
| 23426 | Sekten eigene Forschungen ang |
| 23427 | manchen Punkten dankenswert ers |
| 23428 | stände — und darauf weist. da ⲏⲃ |
| 23429 | völlig unbekannt, zumal da « |
| 23430 | früher abgespielt hatte. A ⲥⲧ an ne |
| 23431 | setzen, dass die römischen ⲉ most |
| 23432 | Sekten, wenn auch einem ⲛ geren 7 ‚weige, |
| 23433 | Wir müssen uns demger üb. \ |
| 23434 | Plotin’s bescheiden, die wir an di er 8 |
| 23435 | zusammenfassen wollen: ährene ⲟ |
| 23436 | (um 4-3 n. Chr.) traf ⲟⲟ |
| 23437 | Häretikern zusammen, ⲙⲉ.. 18 |
| 23438 | Adelphius und Aquilinus gi |
| 23439 | gewonnen hatten; ja noch ⲧ |
| 23440 | Zweifel die Häupter Adel) |
| 23441 | in ein Freundschaftsverhältnis |
| 23442 | Propaganda zu machen; ⲃ |
| 23443 | zwischen 263 und 268 ⲣ |
| 23444 | Wir glaubten nun behaupten |
| 23445 | Schule in Rom nicht genuir |
| 23446 | eingewandert sei, wie ja au |
| 23447 | in der Welthauptstadt ihr‘ ⲓⲃ̅ |
| 23448 | Ägypten wiesen uns Alexander |
| 23449 | stratos und Lydos hin, deı |
| 23450 | deutlich wiesen auf dieses Fond di |
| 23451 | und Zostrianos hin. |
| 23452 | wir uns zu der Schrift des | ⲟⲃ |
| 23453 | Punkte ins Auge fassen: |
| 23454 | 1) Die in dem Buche 7 |
| 23455 | gnostischen Lehren, |
| 23456 | 2) Die Verwandtschaft |
| 23457 | Werkes mit diesen Häretike: |
| 23458 | 3) Das Verhältnis des: reit |
| 23459 | mit den beiden Büchern Jeü un |
| 23460 | Es kann nun nicht in unser |
| 23461 | den Gnostikern gemachten Einw |
| page 647 | |
| 23462 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 631 |
| 23463 | dies wäre ja nur im Zusammenhang mit der gesamten philo- |
| 23464 | sophischen Weltanschauung des Plotin und einer Gegenüber- |
| 23465 | stellung des Neuplatonismus und Gnosticismus möglich, — viel- |
| 23466 | mehr beschränken wir uns darauf, die Lehren der Gnostiker, so |
| 23467 | weit es angeht, aus dem Ganzen herauszuschälen; und zwar be- |
| 23468 | absichtigen wir dieselben von folgenden drei Gesichtspunkten |
| 23469 | aus zu betrachten: a) die gnostische Kosmologie, b) ihre Welt- |
| 23470 | ansicht, c) ihre Ethik. |
| 23471 | Im Gegensatz zu Plotin, der nur drei Principien annahm, |
| 23472 | nämlich das Gute oder Erste oder Eine und den vos und die |
| 23473 | ⲫⲱ) haben die Gnostiker behauptet, dass es ausser diesen noch |
| 23474 | andere Principien im xo0uos vontOs gebe, und haben auf dem |
| 23475 | Gebiete des wesentlich Immateriellen durch eine Sonderung nach |
| 23476 | duraueı und &yepyei@ noch andere Naturen geschaffen!. Das |
| 23477 | höchste Wesen ist bei ihnen der zarno oder de0s 0 xOGTOG 2, |
| 23478 | dann folgt der vous und zwar in zwiefacher Gestalt, der erste |
| 23479 | ⲉ̀ yovala tl, der andere xLvovuEVOG 3, besser nach cap. 6 in drei- |
| 23480 | facher Gestalt 4; sie unterscheiden also zwischen einem Geist, der |
| 23481 | in sich in ewiger Ruhe das Seiende hat, ohne mit dem ausser |
| 23482 | ihm Stehenden in Berührung zu treten, und einem thätigen Geist |
| 23483 | und zwar einem Geist, der denkt, und der denkt, dass er denkt. |
| 23484 | Als neues Princip stellen sie zwischen zoüs und wuy7 den 2A6yos; |
| 23485 | diesen lassen sie von dem ϧⲟⲟⲩϩ ausgehen und wiederum einen |
| 23486 | zweiten in der %v/7 entstehen, so dass ots, ⲟϩ, Ϣoⲭⲓ] eine |
| 23487 | direkte Kette bilden. Indem sie nun eine Menge intelligibler |
| 23488 | Wesen einführen, glauben sie die Wahrheit ergründet zu haben, |
| 23489 | 1 cap. 1 ⲟ ⲣⲉϩ ⲑ︦ ınv ϣⲉ Öuvvapaı, ⲧⲓϧ Öl ϧⲉϩⲣⲉϩ ϩϥϭⲟⲱϭⲓ • |
| 23490 | yekoiov ⲭⲟϩ ⲉⲕ ⲧⲟⲓ̈ϩ ⲉ̀ϧⲉϩⲣⲉ ⲟⲩϭⲓ ⲕⲁ ⲉ̀ⲧⲗⲟⲓϩ TO Öuvapsı ⲕⲁ Evegyeic |
| 23491 | Ϩⲓϭⲓϩⲟⲱⲙ ⲙⲟϩ ϣⲱϭⲉⲓϩ MOLEIGAL MÄELOUS. |
| 23492 | 2 cap. 2. u. cap. 6. |
| 23493 | 3 cap. 1: ⲟ Exwoeiv ⲧⲩ ⲕ ⲧⲓⲥ ϧⲟⲟⲩⲩ ⲉⲙ Novyla Tv, ⲧⲟ̀) ⲟ |
| 23494 | oⲒⲟn XWOUMEVOV. TIS ⲁϩ Av ϥϭⲱⲭ ϧⲟⲱ ⲕⲟ ⲧ︦ ⲕⲩϥϭⲓϩ ⲕⲟ) ⲡϩⲟϣⲟϩⲉ |
| 23495 | ⲉ ein u ls doyia ⲕ⳪ ⲧⲟⲩ Erkgov ti ϩⲟ; |
| 23496 | 4 of 02 ⲟ ouvErtes tv ⲕ Kaßov ⲉⲩ ϭⲱϩ Kyovta dv aut |
| 23497 | navıa ⲧⲉ Övta, ⲧ̀) Öl vodV Eregov ⲡⲁϩ ⲁⲓⲧⲟⲩ dewQgodvta, ⲧⲩ di |
| 23498 | ⲟ︦ ⲓ ⲟⲟⲩ ⲙⲉ ⲟ.. |
| 23499 | 5 cap. 1 ⲧⲟⲩⲩ ⲑ A0yov ⲟⲩⲧ) ⲧⲓϩ &x0 ⲧⲟⲩ ⲟ wOLN, Elta ⲉⲡⲟ TOUTOU |
| 23500 | ylveodar ⲉ wu ⲁ︦ⲟⲩ etc. |
| page 648 | |
| 23501 | 632 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisel |
| 23502 | während sie nach Plotin’s Ansi |
| 23503 | gible Natur der sinnlich | |
| 23504 | lich machen‘. — Der 26706 d |
| 23505 | freilich, fügt Plotin hinzu, ist bei ih j |
| 23506 | Von der Seele haben die üb |
| 23507 | nommen, nachdem sie selbst € m |
| 23508 | stiker behaupten, dass die S |
| 23509 | Verlust ihres Gefieders g ] |
| 23510 | ϭϣ︦ⲗⲏϭ in der Zeit statt. € |
| 23511 | nach unten und in einem ” ⲟⲩⲟⲩ ] |
| 23512 | Schöpfung der unteren Weit ⲡⲓⲟ ⲅ ⲃⲓ |
| 23513 | geehrt würde %. Genauer b tin. d |
| 23514 | Die Seele hat sich mitsamt. ⲉ ‚ner ⲟ ⲟⲟ |
| 23515 | geneigt; ob nun die Seele d ng m |
| 23516 | die Ursache davon war, oder ⲟⲟ es ide! |
| 23517 | nicht genau. Mit dieser Soph |
| 23518 | Glieder derselben in die } |
| 23519 | nicht in die niedere $ |
| 23520 | Finsternis erleuchtet; dureh di |
| 23521 | in der 2 und ⲟⲩⲁ.. |
| 23522 | ⲧⲟ eldamiov d. h. der dnwı |
| 23523 | sich von seiner Mutter* |
| 23524 | Welt sei®*. Die Materie |
| 23525 | 1 cap. 6. |
| 23526 | 2 cap. 6: moldctxig 08 6 |
| 23527 | 1 Önwovoyodoa, |
| 23528 | 3 cap. 4. Der Ausdruck f |
| 23529 | vergl. cap. 11: «7 ⲙ- |
| 23530 | ⲟⲉ. ⲕ.) ⲧⲟⲙⲥ ⲡⲟⲉⲓ |
| 23531 | 4 Vergl. cap. 12 wiene, Ϩⲓ |
| 23532 | 5 cap. 1 ⲯⲱⲗⲏ) ⲣⲉϩ ⲉⲡⲟⲩⲧⲉ |
| 23533 | rüs ⲫⲟⲣⲓ ⲉ̀ϩⲉϭⲟⲓⲥ, ⲉ̀ ⲙ︦ |
| 23534 | ⲉ︦ⲏϣⲱ ⲧϭⲓ̀ⲧⲩ Ⲫⲃⲗⲟⲱϭⲓⲱ ⲉⲉ ⲧⲉϩ | |
| 23535 | ⲗⲉⲣⲟⲩⲧⲉϩ ⲕⲥ ⲕⲃϥ ⲧ ⲟⲟⲣⲓⲛϩ ⲧ ⲣⲁ |
| 23536 | ⲧⲉ ⲧⲱⲓ ⲉⲩⲑⲣⲡⲱ, üs 5 ⲧϩⲓ ⲛ |
| 23537 | ⲡⲉⲓ ad ⲏ) ⲕⲁⲧⲉⲗ ⲑⲉ olov ⲙ ϧⲉⲟ̅ϭⲱ |
| 23538 | ⲉ) Zueidev ⲉⲀⲱⲗⲟⲩ u ϥ ⲉⲩ ϥ |
| 23539 | ⲡⲗⲉϭⲓⲧⲉϩ ⲧⲉⲱⲥ ⲡⲟⲱ ⲓ ⲏ |
| page 649 | |
| 23540 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 633 |
| 23541 | Lichtes von der Seele abfliesst und %uyix& eldaoia hervorbringt; |
| 23542 | dieses Idol ist aber kein wirkliches Wesen, sondern ein ⲉⲗⲟ |
| 23543 | aus der 0in und dem &dawior ist der Schöpfer hervorgegangen. |
| 23544 | Derselbe ist an das Schaffen in Erinnerung an das, was er ge- |
| 23545 | sehen, gegangen, denn wenn auch dunkel, so erfasst er doch un- |
| 23546 | mittelbar nach seinem Entstehen jene himmlische Welt in Ge- |
| 23547 | danken und fasst den Plan, eine neue Welt nach jenem Bilde |
| 23548 | zu schaffen, und zwar schafft er zuerst das Feuer? Woher |
| 23549 | stammt aber die Materie? Ist sie von Ewigkeit da, oder ent- |
| 23550 | steht sie erst durch den Hinblick? Nach ihnen erblickt und |
| 23551 | erleuchtet die Seele die bereits vorhandene Finsternis, und zwar |
| 23552 | hat sie dieselbe bei ihrem Neigen geschaffen ?, doch spricht sich |
| 23553 | ⲧ̀ ⲕⲩ ⲉ︦ⲙⲟ, ⲧ ⲟ︦ ⲁ︦ AEyovtes, ⲕ ⲡⲟⲗ ⲁ︦ ÖvOMATA EINOVTES OU |
| 23554 | ⲗ̀ⲣⲟⲱϭⲓⲱ ⲉⲓϩ ⲉ̀ⲡⲓϭⲕⲟⲧϥϭⲓ) ⲧⲩ ⲗⲉⲩ̀ⲙⲉϧⲟⲩ ⲡϩ AUTOIS ϥⲕⲓⲟⲱⲣⲣⲟⲩⲩ ϧⲉⲱⲩⲱ̄ϭⲓ |
| 23555 | xal ⲉ̃ⲡⲟⲟⲓⲥ︦ⲩⲅ⳪ INS UNTQÖS WOLNGAVTES TOV ⲭⲟϭⲏⲟⲩ ⲡⲁϩ ⲡⲧⲟ AEYOUOLV |
| 23556 | 8x’ Yoyara ⲉⲓⲑⲱⲗⲱⲩ, va oqpodon ⲗⲟⲓⲑⲟϩϥϭϥⲓⲁⲓ ⲧⲟⲩⲧⲟ yoAWAaS. |
| 23557 | Plotin hat also — dies geht m. E. aus der letzten Bemerkung hervor, |
| 23558 | — auch eine schriftliche Quelle benutzt. |
| 23559 | 1 cap. 11: ⲉⲡⲉⲓ ⲡⲱ̄ϩ N Dan Pwuodeion EldwAn ⲯⲱⲗⲓⲭⲟ MNOLEL, |
| 23560 | AAN’ ⲟⲩ ϭⲱⲕⲟⲧⲱ PUCW;...... Emeita ⲡⲟ︦ⲧⲉϩⲟⲩ 0VOla TOUTO N, ⲟϩ PaCL, |
| 23561 | ZwvönNua;.. 0... ⲧ ⲟ Er ⲉⲉⲓ ⲉ̀ⲕⲡⲟⲓⲉⲓ︦ SE Ding xal eldwiov ⲧⲟⲩⲩ |
| 23562 | NOLNGAVTA. |
| 23563 | 2 cap. 11: ⲓ zom0aı tout! ⲙ̀ⲓ ⲡϩⲱ̄ⲧⲟⲩ, ⲗⲟ ÖL ⲕⲉⲅ Eneivo, AAN |
| 23564 | ⲱϩ ⲉ̀ⲡ ⲉⲂⲟⲱϭⲓⲥϩ Atyovres. ⲑⲓ ti Öl ⲡϩⲱ̄ⲧⲟⲩ ⲡⲱϩ] cap. 12: xal &otı |
| 23565 | yEVOLEVOV ⲡⲱ̄ϩ ⲉ̀ⲡⲓⲗⲉⲓⲉⲓ ⲙϥⲕϥ GV Eldev; dal’ Sims ⲟⲕ NV, ⲟ dv xal |
| 23566 | eldev, ⲟⲧⲉ AUTOS ⲟⲧⲉ N NINO, NV ÖLdoaocıy AUTO. Elta ⲡⲱ︦ϩ ⲟ Dav- |
| 23567 | ⲙⲟⲟⲧ ⲁⲱ̀ⲧⲟ̀ϩ ⲕⲩ ⲟⲩⲝ Eldmda Yuzdv &vddde Eidovras, ⲉ Akndwas |
| 23568 | ϣⲱⲩⲟ︦ϩ, ⲕⲟⲟϩ Kal AyannıOSs Eva ı ÖUO aUTOV Ex TOD ⲭⲟϭⲕⲟⲱ KWNÖRHVAL |
| 23569 | xal ⲉⲗⲑⲟϧⲧϩ ⲉⲓϩ dvaMunowW ⲙⲟϩ Avandhnoıv kaßeiv ⲱ︦ ⲡⲟⲧⲉ Eldov, TO |
| 23570 | öl ⲉⲑⲱⲟⲩ T0dTO, El xal duvdqWs, ws AEyovaıy, ⲙ ⲟⲩⲩ KOTL YEVOMEVOV |
| 23571 | dvd vun var ⲉ̀ⲕⲉ N ⲕⲟ ⲧⲙ UNTEOX ⲧⲟ, EL0wAOV Ohıkov, ⲕ UN |
| 23572 | ⲕⲟⲟⲩ ⲉ̀ϧⲑⲱⲕⲓⲑ ϥϭⲓ ⲉⲕⲉⲓ ⲭⲁ) ⲭⲟ︦ϭⲙⲟⲱ Aaßeiv Evvolav &x ⲕⲟϭⲙⲟⲱ Exelvov, |
| 23573 | ⲉⲁ nal ⲕⲑⲉⲓ︦ⲩ SE dv av yEvoLTO; mODEV ÖN Kal TO ⲡϩⲱ̄ⲧⲟⲩ ⲡⲱϩ ⲡⲟ]ϭ⳪ⲓ |
| 23574 | olnd&vra Öeiv ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲡϩⲱ̄ⲧⲟⲩ : ⲓ̇ Ti yAQ ⲟⲩⲕ AAko; AAN El ZÖUvaTO ⲡⲟⲓⲉⲓ︦) |
| 23575 | ⲉⲩⲑⲱⲙϥⲑⲉϩ ⲡϩ, ⲓ ⲧ EvOvunNDEis ⲭⲟ︦ϭⲙⲟⲩ ...ⲟ ⲭⲟϭⲕⲟⲩ ̀ⲑϩⲟⲱϩ ErolEL; |
| 23576 | ⲙⲡⲉϩⲓⲉⲓⲭⲉⲧⲟ ⲣⲉϩ xdneiva dv ⲧϥ ϧⲐⲱⲏⲓϭⲉⲓ. |
| 23577 | 3 cap. 12: ⲉ ⲟ 17 xal ⲓ ⲓ, ⲑⲉⲱ Egpavn. u ⲟϩ Yun N |
| page 650 | |
| 23578 | 634 V. Ursprung, Zeit u. Ort Ϥ︦. ko ⲃ |
| 23579 | Plotin über die Materie nicht b |
| 23580 | noch, dass sie eine Reihe ⲡ |
| 23581 | Stellung im x00406 vontÖS |
| 23582 | existiert eine zweite Seele, di |
| 23583 | gesetzt ist und in die Men |
| 23584 | Die hier geschilde: |
| 23585 | stischen Weltanschauung: |
| 23586 | schöpfer getrennt und die Mate: |
| 23587 | gesehen wird. Da num dien A |
| 23588 | Reihe Mittelwesen geschie( |
| 23589 | wird vom bösen |
| 23590 | auf Erden herrschende U: ung ⲡⲏ |
| 23591 | waltung des Weltalls, indem die ird |
| 23592 | teilt sind, und der Stärkere de ϯ |
| 23593 | ⲅⲉϭϭ ϥ Ⲁⲩ TO ϭϫⲟⲧⲟϩ, ϥ |
| 23594 | ⲉ ⲟ ar ϩⲓϭⲟⲟϭⲓ ⲡⲟϥ ⲟ. |
| 23595 | ⲃⲉⲱϭⲉ) ⲟⲟ ⲥ ⲧ ϭⲕⲟ︦ⲧⲟϩ alı |
| 23596 | ots. ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲑ ⲧⲧⲟ ⲧ |
| 23597 | ⲡⲑⲱⲧⲥ ⲛ altla. |
| 23598 | 1 cap. 6: Tag ⲑ ⲟⲟϩ ds |
| 23599 | ⲡⲉϩⲟⲓⲕϯϭⲉⲓϩ ⲕⲁ ⲉⲱⲧⲓⲧ̀ⲡⲟⲟϩ ⲕⲉ |
| 23600 | ⲗⲣⲟⲩϭⲓ ⲡ︦, ⲟⲧϭ) ⲉ ⲛⲉⲧⲥⲱⲟϩ ϯ |
| 23601 | ⲧⲱⲃ ⲟⲩⲟⲧⲱⲩ, ⲉⲉ Mn) ⲟ̀ⲧⲥ ⲡⲱ ⲧⲉ |
| 23602 | ϭϭⲧⲟϭⲱ tg ⲓioϩ alokarwgr |
| 23603 | 2 cap. 5: @oyog .- |
| 23604 | ⲧⲏϩ ϯⲙ Ex ⲧⲱ ⲟⲧⲟⲓⲭⲏⲱⲓ |
| 23605 | ⲧⲱ ⲟⲧⲟϥⲉⲱ ϭϭⲧⲥϭⲓϩ N |
| 23606 | ⲧⲟⲗ ϥ ⲉⲡⲣⲟ ϥ ⲉⲣⲥ ϥ |
| 23607 | ϭ̀ϩⲱⲙ ⲱ̅ϭⲓⲣ yevopkun IE ⲛ |
| 23608 | ⲓⲱ ⲕⲁ ⲃⲟⲉⲱϭⲓⲱ ⲕ) ⲉ︦ ⲏ |
| 23609 | 3 cap. 5: ⲉ 00 |
| 23610 | DV ϯⲏ... ⲕⲉⲧⲟⲓ ⲙ ⲉ ⲉ |
| 23611 | ⲙ ⲕⲉϭⲟⲱϭⲓ; |
| 23612 | 4 cap. 6: ⲯⲉⲏϭⲉⲓϩ ⲕⲱ) |
| 23613 | ⲉⲩⲟⲓ ⲧϣⲉ ⲧⲱ ⲡⲱⲧ) ⲕⲱ ⲧ a |
| 23614 | ⲕⲉⲟⲥ ϫⲉ) ⲧⲱ Ϩⲓⲟⲓϫⲟⲩⲧ⳪ ⲃ |
| 23615 | ⲧ Önwovoybv ⲧ wur ⲙⲱ ⲛ |
| page 651 | |
| 23616 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 635 |
| 23617 | diesem Punkte tritt die Differenz zwischen Neuplatonismus und |
| 23618 | Gnosticismus stark hervor, denn Plotin ist der festen Überzeu- |
| 23619 | gung, dass diese Welt vollkommen und schön sei. Sie ist „von |
| 23620 | Gott hervorgebracht, darum vollkommen, selbstgenügsam und be- |
| 23621 | dürfnisslos; nichts ist in ihr unbeseelt, der ganze Himmel bewegt |
| 23622 | sich in ewiger Ordnung; alles aber ist von dem Urguten unab- |
| 23623 | hängig, alles begehrt seiner und allem wird es zu teil, einem |
| 23624 | jeden nach seinem Vermögen.“ Sehr schön sagt Zeller (Phil. d. |
| 23625 | Gr. IHN, 559): „Die Schrift, in welcher Plotin diese Vorstellung |
| 23626 | widerlegt, ist ein merkwürdiger Beweis von der. Stärke, welche |
| 23627 | die hellenische Naturanschauung, trotz aller entgegengesetzten |
| 23628 | Elemente, auch in ihm noch bewahrt hat, und von dem inneren |
| 23629 | Gegensatz seiner Denkweise gegen jene ihr scheinbar ⲃⲟ ver- |
| 23630 | wandte Spekulation. Die Weltverachtung seiner christlichen |
| 23631 | Gegner erscheint unserm Griechen als ein wahrer Aberwitz“. |
| 23632 | Die Widerlegung des gnostischen Pessimismus macht den grössten |
| 23633 | Teil der Abhandlung aus, und dies ist auch der Grund gewesen, |
| 23634 | warum Einige dem Buche den Titel: ⲡⲟⲟϩ ⲧⲟϩ xaxov top dn- |
| 23635 | ⲙⲓⲟⲩⲟⲩⲟⲩ TOÜ ⲭⲟϭⲙⲟⲱ ⲭⲓ TOP ⲭϫϭⲙⲟϧ ⲭⲥⲭⲟ Elraı ⲗⲩⲟⲩⲧⲥϩ |
| 23636 | gegeben haben. |
| 23637 | Im engen Zusammenhang mit der gnostischen Weltverach- |
| 23638 | tung steht ihre eigene Selbsterhebung über den Kosmos. Sie |
| 23639 | behaupten nämlich von sich, dass sie allein das Intelligible er- |
| 23640 | fassen, ihre Seelen unsterblich und göttlich seien !; sie glauben, |
| 23641 | MEgeı. cap. 8: ⲉⲓ Öl Exodoaı (sc. Yuyai), ti MEUDECDE EIS ⲟ̂ ⲉⲭⲟⲟⲩϭϭⲓ |
| 23642 | HAdere dıdovros ⲭⲁ Anakkartreodar, EU Tıs Un ⲉ̃ϩϭⲕⲟⲓⲧⲟ • Cap. I: ⲡⲟ- |
| 23643 | tovs ⲑⲉ xal meviag ⲉ ⲧⲓϩ MEU@OLTO ⲕⲁ) TO ⲟⲩⲭ ⲟⲩ Ev ⲧⲟⲓ TOLOVTOLS |
| 23644 | nm .. , ; |
| 23645 | ⲛ̄ⲡⲟϭⲓ etc. — cap. 13: ⲟ ⲉϩⲉ MENQOMEVOS ⲧ︦ TOU KOCHOU ϣⲱϭⲉ ⲟⲕ |
| 23646 | ⲁ. ⲕ. ϥ ⲟ ϭ, ⲟ. ⲫ |
| 23647 | oldev ⲟ︦ ⲧ. ⲡⲟⲉi 000’ ⲟⲡⲟⲱ to ⲑϩⲟ︦ϭⲟϩ ⲥⲱⲧⲟⲩ TODTO ⲗⲱϩⲉⲓ︦..... xal 00x |
| 23648 | AnaıtnıEoV ⲡ︦ dyadods zavras ⲟ, Örı UN TOUTO Övvartov, MENECDNAL |
| 23649 | ⲡϩⲟⲭⲉⲑⲱϩ ⲡϩⲟϭⲓ]ⲭⲉⲓ ⲡⲟ︦ⲗⲓⲩ AEL0DGL ⲙⲉⲩ ⲓⲥϣϩⲉⲓ TAUTA EKEIVWV, TO ⲧⲉ |
| 23650 | ⲭⲭⲟⲩ un voulteıv ⲟⲗⲟ ⲧⲓ 1) TO ⲉϧⲉϭⲅⲉϩⲟⲩ ⲉⲓϩ ϣϩⲟϧⲏϭⲓⲱ ⲭⲓ Ⲉⲗⲁⲧⲅⲟⲩ |
| 23651 | dyaddv ⲭⲁ del ⲡϩⲟ̀ϩ TO ϭⲙⲓⲭϩⲟⲧⲉϩⲟⲩ • CAP. 4 ⲟⲧ ϫⲭⲱ̄ϩ ⲉⲣⲟⲥ |
| 23652 | ⲧⲟⲩⲉ ⲧⲟⲩ ⲕⲟⲟⲩ ⲟⲧⲟⲩ tw ⲡⲟⲗ ⲉⲁ &v ⲱⲧ Ϩⲱϭⲭⲉⲣ. |
| 23653 | 1 cap. 5: 1 ⲟ︦ⲗⲟⲣⲟ ϭⲟ̀ⲧⲟϩ ⲉ̀ⲓ ϭⲱ̀ⲙ Hovras, olov Eyovow ⲟ- |
| 23654 | ⲑϩⲱⲡⲟⲓ, ϫⲟ ⲡⲓⲱⲟⲩ ⲕⲟ ⲙⲡϩ ⲕⲟ Ϩϩⲣⲟ̀ϩ ⲧⲓ) ⲡⲟϩ AUTOS Öuvapıy un ⲉⲧⲓ. |
| 23655 | udteıy, dAX Epanteodaı ⲧⲟ vontOG ⲉⲓ) Ekeivaı, ⲕ) ̅⳪. Ev Ale ⲧϭⲱⲧϥⲥ |
| page 652 | |
| 23656 | 636 V. Ursprung, Zeit u. Ort a, opti ϥ |
| 23657 | allein völlig gut zu werden ı ⲉ |
| 23658 | höchsten Gottes zu gelangen, ⲛ ϣⲃ yollen |
| 23659 | Natur entstammen ', daher Io -Ⲕⲉ y |
| 23660 | schen an, indem sie sagen iM ϥ |
| 23661 | Menschen zusammen gen |
| 23662 | andern aber, die du bewu: ⲉ |
| 23663 | auch die Gestirne; du aber ⲉⲛ 8 |
| 23664 | sonder Mühe“ 2.: Denn nach‘ ih |
| 23665 | (s. cap. 5), jene besitzen kein |
| 23666 | höheren Welt, da sie ja Ges |
| 23667 | ⲉ̀ⲡⲥ0ⲉⲟⲧⲉ̀ϩⲱ Zw ⲧⲥ︦ⲃⲉⲓ ⲕⲡ︦ⲗⲗⲟϧ ϫⲱ 00x |
| 23668 | ϣϩⲟⲩⲏϭⲓ) ⲉⲗⲉⲓ) üuelvova ⲱ ⲟ |
| 23669 | ⲭⲱⲗⲱⲟⲏⲉ̀ϧⲱⲩ ⲧⲱⲙ ⲉ̀ⲡⲥⲧⲱⲓⲧⲱϧ ⲡ ⲧⲏⲃ |
| 23670 | ⁘ --.-.. - |
| 23671 | ⲉⲐⲑⲱ̀ⲡⲱⲓ, ⲧⲟ̀ ⲟ ⲟ̀ϩⲱⲛⲟⲩⲛ ⲡ |
| 23672 | ⲕⲉϫⲟⲓⲙⲱⲩ ϥϫⲓ ⲝ ⲡⲟⲗⲗⲱ ⲭⲉⲗⲓⲟ̃ⲩⲱⲃ ϫ |
| 23673 | ⲭⲉⲓ ⲙⲉⲩ ⲧⲟ ⲧⲉⲧϭⲣⲏϧⲟ ϫⲱ ZUG |
| 23674 | ̀ϧⲧⲁⲱⲑ ⲡⲉϩ) ⲣϥ ⲉⲧⲃⲁ) ⲧⲟϩ |
| 23675 | ⲏⲙ ⲕⲉ) ⲧⲟϩ ϣⲁⲱⲗⲟⲧϭ̃ⲧⲟⲱϩ AEL0DG |
| 23676 | &v ⲧ︦ ⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲡⲥⲃⲓⲟⲱϭⲓ) |
| 23677 | ϭⲓⲙⲧⲓ ϣⲓϧⲟⲏⲃⲟϣ; |
| 23678 | 1 cap. 15: ⲕⲉⲧⲟⲓ ⲉϥⲟ ⲧⲟ |
| 23679 | ⲓⲱⲭⲟⲓⲧⲥϩ db ⲡⲱⲧ ⲛⲟⲧⲟϩⲑⲟⲑⲙ ⲧⲟ |
| 23680 | 2 cap. 9: ⲉⲓ 0” Ömegogäv O8 |
| 23681 | zelowv, zy0r0V Ev, ϭϣ ⲧⲓϩ KQIIr0g |
| 23682 | ⲉⲟⲥ ϫⲁ) ⲡⲟⲟϩ ⲉⲙⲑϩⲱⲡⲟⲱϩ |
| 23683 | &ygoimlas ⲉ̀ⲡ ⲧⲟϭⲟⲱⲧⲟⲩ ⲓⲧ, Ep |
| 23684 | ⲧⲟⲓ̈ϩ ⲉ︦ⲗⲗⲟⲓϩ vopkteımw ⲉ ϯ |
| 23685 | ⲛⲉⲧ Zxeivov ⲧⲥ︦5ⲓⲧⲉ ⲱ︦ϭⲡⲉⲟ Övelgaaı |
| 23686 | 500v ⲉⲟ Övvardv ⲯⲱⲗⲣ Autor |
| 23687 | ⲉ︦ Ⲑϩⲱⲡⲟⲓ &vöntos ⲧⲟⲓ̈ ⲧ ⲓ |
| 23688 | Eon ßehrlav ⲉ̃ⲡ̀ϧⲧⲱⲩ ⲟⲓ ⲏⲟϧⲟⲛ ⲉⲙ |
| 23689 | {v ⲉⲩⲐϩⲱ̀ⲡⲟⲓϩ Y ⲉⲑⲟ̀ϧⲉⲓϥ, ⲕⲉϯ |
| 23690 | iⲓⲱⲧⲏⲥ ⲉϩ ⲉ ⲉ̀ⲭⲟϭⲉⲓⲉ ϭⲱ ⲉ ⲑ |
| 23691 | ⲟ ⲡⲁⲓ̈ ⲉϩ ⲟ ⲥ̄ϭⲧⲟⲉ & ⲧⲓⲏ |
| 23692 | ⲭⲉ ⲧⲟⲓ ⲟ̀ϩⲁⲩⲟⲱ ⲟ ⲡⲟ |
| 23693 | 3 vergl. cap. 8. 11 |
| 23694 | ⲁ. |
| page 653 | |
| 23695 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 637 |
| 23696 | Sphären haben, sagen sie, etwas Furchtbares für den Menschen, |
| 23697 | sind nur zur Tyrannei im Weltall vorhanden und üben auf das |
| 23698 | Leben und Schicksal der Menschen einen verderblichen Einfluss!, |
| 23699 | doch werden sie am Ende der Tage untergehen. Ihnen selbst |
| 23700 | gilt von den Dingen dieser Welt nichts für schön und erstrebens- |
| 23701 | wert, selbst der menschliche Körper wird gering geachtet, nur |
| 23702 | für die Seele und ihr Heil gilt es zu sorgen, denn der Körper |
| 23703 | geht unter, die Seele aber ist unsterblich; daher halten sie die |
| 23704 | Gemeinschaft der letzteren mit jenem für keinen Gewinn; der |
| 23705 | Tod ist für sie die Flucht aus der Höhle und aus der Region |
| 23706 | des Werdens in die des Seins ?; in der Unterwelt giebt ⲉⲃ dixaı |
| 23707 | und xortauol, auch haben die Seelen ⲙⲉⲅⲉϭⲱⲙⲥⲧⲱ̀ϭⲉⲓϩ durch- |
| 23708 | zumachen ?. Die Seelen der Gnostiker verlassen diese Erde, |
| 23709 | welche für sie nur eine Fremde war, und gehen in die ϫ⳪.. |
| 23710 | 7% ein. |
| 23711 | 1 cap. 13: Ⲁⲗⲗⲁ ⲡϩϩⲱϩ ϭⲱⲩⲭⲱⲣϥⲅⲟⲩ ⲧ] WAVTWV QUIEL ⲟⲧ Ökovta |
| 23712 | ⲡϩⲟⲩϩ ⲧⲉ MOWIK MAUVOAMEVOV THS TOXYyWÖlaS ⲧⲱⲙ oßEQHV, ws Olovrat, |
| 23713 | ⲉ̀ tais ⲧⲟⲩ ⲭⲟϭⲕⲟⲱ ogalgaıs, ⲟ 3) navıa Meldıya TEUJOUVOLV AUTOS Etc, |
| 23714 | 2 cap. 6: ⲉⲧⲱ ⲕⲁ ϭϭⲱ̄ϩ tOvEiinvav ⲉⲧⲙϩⲱϩ Äeydvtwv dva- |
| 23715 | Baosıs ⲉⲕ to ϭⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲱ ⲭⲁ) ϫⲁⲧⲉ BoayU ⲉⲓϩ ⲑⲁⲓ AAndeotEgav ⲕⲁ︦)ⲗⲟⲓ |
| 23716 | ⲕ⳪) ⲕⲁ︦ⲟ ⲡϩⲟⲓⲟⲩϭ⳪ϩ........ QAN” ⲉ̀ϣⲉϧⲱ̄ϩ ⲉⲭⲟⲙ4ϧⲟⲱϩ ⲧⲉ ⲉ̀ⲕⲉ[ϧⲱⲩ ⲱϩ |
| 23717 | ⲡⲁⲗⲟⲓⲟⲧⲉ̀ϩⲱⲩ Kal Ⲁ︦ ⲕⲁⲗⲱ̄ϩ ⲗⲣⲟⲱϭⲓ ⲡⲁϩ Exeivwv ⲗⲟⲕⲃⲟϧⲟⲩⲧⲟϩ, ⲯⲱⲭϥϩ dOava- |
| 23718 | Olav, ϧⲟ ⲡⲟⲩ ⲭⲟ̀ϭⲕⲟⲩ, Ⲑⲉⲟⲩ ⲧ̀ KOGTOV, TO ⲧ] ⲱⲗ) Ⲟsi ϣⲉⲉ. TIHV ⲡϩⲟⲩϩ |
| 23719 | TO ϭⲱ̄ⲕⲉ Outilav, ⲧⲟⲩ ⲯⲱϩⲓϭⲙⲟⲩⲩ TOV AM AUTO, TO Ex yEVEGEWS PEUYELV |
| 23720 | ⲉϩ oVoiav. ⲧⲟⲟⲧ ⲣⲉϩ ⲕⲉⲓⲙⲉ ⲡⲁϩⲉ TO Ⲡⲗⲟⲧⲱϧⲓ ϭⲁϣⲱ̄ϩ 0UTWOL LEyor- |
| 23721 | ⲧⲉϩ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲡⲟⲓⲟⲟ︦ϭⲓ.- cap. 7 nV ⲑ ⲡϩⲟϩ to ϭⲱϭ ⲧ ⲯⲱⲭϥ ⲕⲟⲓ‐ |
| 23722 | ϧⲱⲩⲓⲟⲩ ⲧ YuEtEOK ⲡϩⲟ ⲥⲱⲧⲱⲩ ⲉϩϥⲧⲁⲓ ⲱϩ 00% KuELVOV IN ⲯⲱⲗ]. |
| 23723 | 3 cap. 6. |
| 23724 | 4 cap. 5: ⲙ ⲟ TIWOvrES TaUTNYV NV ϥⲏⲓⲟⲟϩⲣⲃⲟⲩ ⲟ ınvdE |
| 23725 | ⲧⲓ] ⲯⲩ ⲭⲁⲓⲱⲓϧ ⲧⲟⲓ̈ ϣⲟϭⲓ ⲣϥ̄ yeyovbvaı, ⲉⲓϩ ϯ On ⲉϧⲧⲉⲱⲑⲉϧ Ane- |
| 23726 | ⲗⲉⲱϭⲟⲓⲧϭⲓ • ⲧⲟⲧⲟ ⲑⲉ Adyov ⲉⲁ. ⲕⲟⲟⲩ • xaltor ⲅ del adTOLS ⲉϧϭⲑⲁⲓ |
| 23727 | ⲉ̀ zagadelypartı ⲕⲟϭⲏⲟⲱ, ⲑ ⲙⲓϭⲟⲟϭⲓ: ⲡⲟ︦ⲑⲉϧ ÖL ⲧ ⲡⲁϩⲟⲉⲓⲙ ⲧⲟⲩⲧⲟ; |
| 23728 | ⲧⲟⲧⲟ ⲣⲉϩ ⲕⲁⲓ AUTOS VEVEUKOTOS NÜN ⲡϩⲟϩ TA THÖE TOU TO ⲡϭϩϭ︦︦ ⲉⲓⲏⲥ |
| 23729 | MENOLNKOTOS. — Cap. 15: TovTwWV ϩⲁϩ ⲟ̀ AUTOIG Kakdv, ⲗⲁ AAO TI, |
| 23730 | ⲟ︦ ⲡⲟⲧⲉ ueradımEovcı. Daher ist diese Erde für sie ein Aufenthalt in |
| 23731 | der Fremde: cap. 11: ⲡⲉⲓⲧϭ xal ⲟ ⲗⲟⲩⲓⲟⲟϩ ⲧⲟⲩ xdowov, ⲓ ⲡ︦ AUTOLS |
| 23732 | N ⲏ ⲉⲩⲟϣ yevopkvn ⲱⲡ tv ⲕⲉⲓ⳨ⲟ︦ⲩⲱⲩ, de Atyovoıy adrol, ⲟ |
| 23733 | KUTNyayEV Eis ϧⲉⲱϭⲓϧ TOUS MOLNOAVTAS. |
| page 654 | |
| 23734 | 638 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptis |
| 23735 | Da nun diese Welt kein |
| 23736 | ist, so kann sich auch seine F |
| 23737 | nur auf die Gnostiker, da sich |
| 23738 | herab‘. Eine derartige A |
| 23739 | auf den sittlichen freien |
| 23740 | geübt. Sie übertreffen noch 3 |
| 23741 | Lust das höchste Leber |
| 23742 | tigen Gesetze, geben die seit je |
| 23743 | und die besonnene Mässig: |
| 23744 | die Besonnenheit und die ⲓ |
| 23745 | Gerechtigkeit und ⲟⲩⲟ. |
| 23746 | haft werden könnte. Demg |
| 23747 | übrig, die Selbstsucht, di ⲉⲟ N |
| 23748 | der Tugend, die Untersuchun, |
| 23749 | ihnen gänzlich weg; zwar |
| 23750 | lehren nicht, wie man |
| 23751 | : cap. 9: ⲉ ⲡ) z0UTOLS | |
| 23752 | xavrös ⲉⲏ ⲫ ⲕⲉ ⲟⲩⲓ ⲛⲛ ⲙ |
| 23753 | ⲟⲓⲥ ⲙⲓ Ϩⲛϫⲟⲉⲓ̄︦ϭⲑⲥⲓ ⲉⲓϩ ⲧ T |
| 23754 | ⲕⲉ ϭⲙⲙϣⲱⲓⲟⲩ ⲉ̃ⲥⲱⲧⲟⲓ̈ϩ ⲣⲟ. |
| 23755 | 2 cap. 15: 6 di ⲗⲟⲣⲟⲥ |
| 23756 | XUQL0V ⲭⲓ ⲟⲧⲓ ⲧⲛ ⲟⲓⲥ ϣⲉⲃ |
| 23757 | ⲧⲱⲥ ⲉ̀ⲧⲓⲕⲉϭⲉϩ ⲕⲟ ⲧⲙ ] |
| 23758 | ⲙⲏ) ⲧⲟ ⲧⲉ ϭⲟⲩ ϥⲟⲓ ⲟⲟ |
| 23759 | ⲧⲥⲱ︦Ⲑ Ϩⲓ Ⲑⲉ Onagyov, ⲉⲉⲓⲉ |
| 23760 | ϭⲙⲫⲱⲧⲟⲩ ⲓⲕⲓⲟϭⲱⲟⲣⲱ ⲧⲏ ⲧⲉⲉⲓⲟⲟⲣ |
| 23761 | ⲗⲱⲥ ⲛⲱ ⲉ ⲟⲡⲟⲱⲟⲓⲟ ⲉⲩⲑⲣⲱⲧⲟϩ |
| 23762 | ⲧⲓⲏ ⲛⲟ ⲕⲱ ⲧ̇ ⲡⲉⲓ ϥ |
| 23763 | ϫ.) ⲧⲟ̂ ⲧϥ̅ ⲟⲉⲒⲉϩ ⲛⲟⲩⲟⲩ, ⲉ ⲙ |
| 23764 | ⲗⲱ ⲧⲟⲱ︦ⲧⲱⲓ........ ⲟ yap ϥ ⲓ |
| 23765 | ⲧⲓ Eoyakeraı, ⲕ ⲓⲏ ⲛⲁⲁ. |
| 23766 | bringt dies Plotin zum Au |
| 23767 | ⲕⲉ ⲙⲡⲉⲛⲉ äntzeodat ı |
| 23768 | ⲧ. ⲟⲙϭⲧⲟϩ ⲧⲟⲩ Ϩⲉⲟϩ |
| 23769 | ⲡⲏϩⲱ̀ⲏⲉϧⲟⲃ ⲉ̀ⲃⲉⲓϩⲉⲓ: dee ⲙ |
| 23770 | ⲑⲉⲟⲥ ⲗⲉⲣⲟⲕⲉⲩⲟϩ ⲙⲟⲕ ⲓⲟ.. |
| page 655 | |
| 23771 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 639 |
| 23772 | Plotin ihnen gegenüber den Vorwurf, selbst die verworfensten |
| 23773 | Menschen als Brüder anzureden !. |
| 23774 | Sehr interessant sind die Aufschlüsse Plotin’s über die magi- |
| 23775 | schen Künste der von ihm bekämpften Gnostiker. Sie schreiben |
| 23776 | Zauberformeln auf, die sie an die Seele und an das Höhere richten, |
| 23777 | verrichten Zaubereien, sagen Bannsprüche und Beschwörungs- |
| 23778 | formeln her, da sie glauben, dass die obere Welt ihren Worten |
| 23779 | gehorche, sobald nur jemand in der Kunst bewandert sei, be- |
| 23780 | stimmte Worte zu sprechen und auf bestimmte Weise Melodien, |
| 23781 | Töne, Anhauchungen, zischende Laute hervorzubringen®. Sie |
| 23782 | rühmen sich der Krankenheilungen, und zwar personificieren sie |
| 23783 | die Krankheiten zu Dämonen, welche sie dann durch gewisse |
| 23784 | Worte auszutreiben vorgeben, obwohl sie nach Plotin ganz ge- |
| 23785 | wöhnliche Mittel anwenden 3. |
| 23786 | Damit möchten wir den von Plotin gelieferten Stoff erschöpft |
| 23787 | haben. Überschaut man noch einmal die Angaben, so erkennt |
| 23788 | man die Lückenhaftigkeit derselben, da manche Punkte nur ge- |
| 23789 | streift, andere gar nicht berührt, nur einige etwas eingehender |
| 23790 | behandelt sind, so dass wir uns kein Gesamtbild von dem Leben |
| 23791 | 1 cap. 18: 7 ⲉ︦ ⲉϣⲟⲩⲩϩ iv ⲭⲁ) TOUS ϣⲁⲱⲗⲟⲧⲟ̃ⲧⲟⲩϩ ÜEL0UCL MQ0LGEWE- |
| 23792 | n&w ⲉⲥ. — cap. 5: ⲟⲟⲩ ⲧⲓ) ⲕ avtOV ⲯⲱⲗⲓⲟ dddvatoV ⲕ) ⲑⲉ.) |
| 23793 | ⲗⲉⲓ ϫⲟ ⲅϯ) ⲧⲱ ϣϭⲱⲗⲟⲧⲥⲧⲱⲩ ⲉⲩⲩⲑϩⲱ̀ⲡⲱⲩ. |
| 23794 | 2 cap. 14: uodıora ⲟ︦ adrol xal ⲟ︦Ⲙⲱϩ ⲡⲟⲓⲟⲩϭⲓ ⲟⲩⲭ AKNQATK TA |
| 23795 | Zuei, ⲟⲧϭ yÜQ Exaoıdas ⲣϩⲥ̃ϣⲱϭⲓ) ws ⲡϩⲟⲩϩ Exeiva Ⲙⲟⲩⲧⲉ, ⲟ MOVOV |
| 23796 | ⲧϮ wuznV, ⲉⲗ ⲕ ⲧⲉ ⲉⲡⲟⲩⲱ, Ti ⲡⲟⲓⲟⲩϭⲓϧ 1) yoNTELKS Kal ⲑⲓϩ Kal |
| 23797 | ⲡⲉⲟⲉⲓϩ Ⲓ̀ⲣⲟⲱϭⲓ Kal ⲗⲱ UNAaKOVELV ⲭⲁ AyETÖCL, ⲉ TIS ⲕⲱ̄ ⲧⲉⲭⲱⲓⲕⲱ̀ⲧⲉϩⲟϩ |
| 23798 | ⲉⲡⲉⲓ. tadı xal oⲧⲱϭⲓ ⲛ ⲕ) ]ⲗⲟⲱϩ ⲕⲁ ⲡϩⲟϭⲡⲓⲉⲱiϭⲉⲓϩ ⲕ⳪ OLYKOUS ⲧⲓ |
| 23799 | Pas ⲭ ⲧⲁ ⲟⲗⲙ ⲟⲩϭ ⲉ̀ⲕⲉ ⲙⲁⲩⲉⲉⲓϧ ⲣⲣϩⲁⲡⲧⲟⲓ. |
| 23800 | 3 cap. 14: xadalorodar ⲟ︦ ϧⲟ̃ϭⲱϧ ⲗ̀ⲣⲟⲩⲓⲉϩ aUTOUS AEyovtEs ⲙⲉⲣ |
| 23801 | ⲉ ϭⲱϣϩⲟϭⲱⲩϥ ⲕⲁ xooulax dınitn ⲗⲉⲗⲟⲩ dv 6Q006, xudarnEg ol ⲫⲓ |
| 23802 | ϭⲟϣⲟⲓ ⲗ̀ⲣⲟⲱϭⲓ vüv di ,̀ⲡⲟⲧϥϭⲥ̅ⲙⲉⲩⲟⲓ ⲧⲉϩ ϧⲟϭⲟⲱϩ ⲑⲁⲓⲏⲟϧⲓⲁ ⲉϭⲓ xal |
| 23803 | ⲧⲟⲱⲧⲁ ⲉⲓϩⲉ ⲗⲟ ϣⲥϭⲕⲟⲩⲧⲉ Öuvacdaı xal ⲉ̀ⲧⲟⲩⲣⲉⲗⲗⲟⲉⲩⲟⲓ ϭⲉⲙⲩⲟ̅ⲧⲉⲑⲟⲓ |
| 23804 | ⲉ̀ ⲥⲩ ⲉⲟ ϭⲓⲉ ⲡⲥϩⲉ TOLS ⲡⲟⲗⲗⲟⲓ̈ⲝ ⲟⲓ ⲧ̀ ⲡⲟϩⲉ Tois ⲕⲟ̀ⲣⲟⲓ Öuva- |
| 23805 | weis Ⲑⲁⲱⲕⲟ︦ⲝⲟⲱϭⲓ, ⲧⲟϩ MEVTOL ⲉ ϣϩⲟⲩⲟⲧⲁϩ 00x Av KELDOLEV ⲱϩ ⲟⲩⲗ Al |
| 23806 | ⲩⲟϭⲟⲓ Tas altiag Ϧⲭⲟⲱϭⲓⲛ ⲓ xapatoıs N mAnNOKOVAis N Evdelaıs ϭ |
| 23807 | weoL Kal ⲟ︦ⲗⲱⲥ ⲙⲉⲅⲁⲃⲟⲗⲟⲓ̈ϩ ⲓ) ⲈⲱⲐⲉϧ ⲧⲩ ⲟⲩϩⲓ) N Evdodev Aaßovoaıs |
| 23808 | ⲗⲟⲩϭⲓ Öl ⲕⲁ ⲥ Ϩⲉϩⲁⲡⲉⲓ̈ⲥⲓ avTOV. etc. |
| page 656 | |
| 23809 | ...ϥ |
| 23810 | 640 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. kop |
| 23811 | und der Lehre der ⲟⲟ ⲟ en k |
| 23812 | nicht in Plotin’s Absicht, wollt ⲟ doch nach |
| 23813 | des Stoffes nur einige Punkte hı ) |
| 23814 | stracks widersprachen; and ⲉ ⲉ |
| 23815 | tigt lassen, da er dieselben A ⲩⲉ |
| 23816 | Meinung verkehrter als die, di ; Plotir |
| 23817 | Lehren nicht immer recht verstanden « |
| 23818 | Sind nun bestimmte Gegr |
| 23819 | zieht sich seine Polemik genere |
| 23820 | den historischen Angaben des |
| 23821 | gezogen, dass die Schrift ie |
| 23822 | und Aquilinus zu Rom gemün ⲫ |
| 23823 | cap. 10 hatten uns dies bestät; |
| 23824 | Lehren bilden bei aller Lüc |
| 23825 | Ganze, dass sie nur einer 5 |
| 23826 | An keinem Punkte sind wir auf |
| 23827 | Schilderung der sittlichen Ⲉⲛ |
| 23828 | treffend sein. Wir wollen nicht |
| 23829 | Dualismus den ethischen Am |
| 23830 | habt hat, aber ob dies bei |
| 23831 | höchsten Grade zweifelhaft; |
| 23832 | Plotin, der hohe sittliche _ |
| 23833 | schen zu Freunden ⲉⲩⲁ |
| 23834 | dass die asketischen Neigungen |
| 23835 | doch am Schlusse ⲓ. ⲉ ϯ ⲧⲓ |
| 23836 | ⲉ ⲧⲱ ⲗⲱ ⲧⲟⲓ̀ⲧⲱⲃ. Demg |
| 23837 | strengere und eine laxere Partei*; Plı |
| 23838 | logetischem Interesse die |
| 23839 | ⲙ ⲟⲩⲁ ⲁ |
| 23840 | ı Letztere bekämpft X |
| 23841 | Nauck, Porphyr. opusc. selecta 1 ⲟⲟⲟ |
| 23842 | alodnow ⲡⲁⲑⲓⲩⲟ̃ⲕⲉϧⲟⲩ ⲡϩⲟϩ ⲧⲟⲓ̈ϩ ⲓ |
| 23843 | Bagßeiguwr EEergeynMoen, ⲟ Ent m ⲉⲙ ⲉⲟ 8 |
| 23844 | ⲫⲟⲟⲩ ⲓϭⲉⲱϩ) ⲗⲉⲣⲟⲩⲧⲉϩ ⲕ) ⲧⲱⲛ ( ⲟϭ ϭⲑⲥ. ⲟ |
| 23845 | yon ar ToUTOLS ⲛⲁ.. |
| 23846 | GUVAyOQEVOVTAV TOUTOV ⲧⲟ̀ |
| 23847 | para, ⲱϭⲉ ⲟ0 ⲧⲏ ⲉⲗⲟ ⲉ |
| 23848 | ⲣⲉϩ ⲃϩⲱⲧⲱⲩ ⲉ̃ⲡⲉⲧⲱⲏ, ⲉϭⲉ |
| 23849 | “. |
| page 657 | |
| 23850 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 641 |
| 23851 | Welche Gründe haben nun den Porphyr bewogen, der Schrift |
| 23852 | des Plotin, obwohl sie gegen die Sekte des Adelphius und Aqui- |
| 23853 | linus gerichtet war, den Titel ⲡⲟⲟϩ tovus IvmwortIXxOoUG zu geben? |
| 23854 | M. E. konnte für ihn kein anderer Grund vorliegen als der, dass |
| 23855 | diese Gnostiker sich nicht einen bestimmten Namen nach einem |
| 23856 | bestimmten Sektenhaupte beilegten, z. B. hier Axviıvı0tal oder |
| 23857 | Adelgıoı, sondern sich allgemein als Ⲅⲱ⳪ⲧⲓⲭⲟl bezeichneten. |
| 23858 | Wir müssen also innerhalb der von uns aufgestellten Gruppe der |
| 23859 | Severianer, Archontiker, Sethianer und der Nicolaiten, Gnostiker |
| 23860 | und Kainiten die Gegner wiederfinden. |
| 23861 | Um den Beweis hierfür zu liefern, wollen wir das Verhält- |
| 23862 | nis der Gnostiker des Plotin zu dem zweiten koptisch-gnostischen |
| 23863 | Werke näher ins Auge fassen. Die Berechtigung zu einer Ver- |
| 23864 | gleichung wird wohl nicht bestritten werden, hat doch, wie ge- |
| 23865 | sagt, Porphyrius berichtet, dass die Gnostiker sich neben andern |
| 23866 | Apokalypsen auch auf die des Nicotheos beriefen. Nun wurde |
| 23867 | in unserm Werk ein wörtliches Citat aus einem Buche des Nico- |
| 23868 | theos angeführt, und es unterlag keinem Zweifel, dass dies die |
| 23869 | von Porphyrius bezeichnete dxoxalvwıs Nıxodtov sei. Daher |
| 23870 | würde es mehr als ein Spiel des Zufalls sein, wenn zwischen |
| 23871 | beiden Stellen kein innerer Zusammenhang bestände, und das- |
| 23872 | selbe Buch vonganz verschiedenen gnostischen Sekten benutzt wäre. |
| 23873 | Hahaooan xheloeıe TO EautHs ϭⲓⲁ WOTE ϣⲓ) ÖEbaodar TA Gkovta, EyEvero |
| 23874 | ⲭ Eavrnv lv ⲕⲉⲣⲟ, ⲕⲟⲧⲉ Öl ⲧⲟ̀ ⲕⲟ̃ϭⲙⲟⲩ ⲙⲓⲕϩⲟ︦, ⲱϩ ⲕⲓ) Övvapkın |
| 23875 | Ortaı ⲧ ⲱⲡϭϩϭ︦. ⲉⲟⲗⲁⲃϥⲑⲉⲓϭⲁ ⲙⲟⲱϧⲃ var ⲟⲩⲕ Av ⲧⲟ. ⲉⲙ |
| 23876 | ⲓⲟ ⲧⲟⲧⲟ ⲑ ⲡⲥ︦ⲩⲧⲁ Ökyerat, ⲣⲓⲣϧⲱ̀ϭⲕⲟⲱϭϭ ⲧ ⲱⲧϩ ⲙⲣⲉⲐⲟϩ, xal ⲟⲩⲭ |
| 23877 | ⲉ̃ⲡⲟϭⲧϩ̀ϣⲉⲧϭⲓ TA EIG ⲱⲧ EOLOMEVA. ⲭⲁ ⲏⲉⲓ ⲟ, ϣ⳪⳪i ⲟⲩ ⲉⲗⲟ |
| 23878 | ⲃϥⲑⲱ̄ⲙⲉⲩ ϩⲱⲓ) ⲉⲟⲟⲗⲱ̀Ⲑⲙⲉⲩ TO ⲧⲟⲟ ϣⲫⲃⲟⲱ ⲡⲁⲑⲓⲏⲟⲧⲓ. ⲉⲓ ⲑ navd Nuiv |
| 23879 | Üroreraydaı. ⲱϩ ⲕ ⲣⲉϩ ⲟⲟⲩ ϭⲱⲩⲥⲭⲧⲟⲩϧ dav ⲧⲓ ÖkEntaı GunaQgöv, |
| 23880 | ⲉⲑⲱϩ ⲙⲓⲁⲩⲉⲧϭⲓ ⲕⲟ) Ⲫⲟⲗⲟⲩⲧⲓ ⲧⲩ ⲧϥ̄ϩ ⲡⲟⲣ. Bus 0 ϣⲓⲁir- |
| 23881 | ⲧⲟⲓ. ⲟⲞⲧⲱ dr ⲕⲁ Bowosıs tüv Öhiywv ⲡⲉϩⲓⲣⲓⲣⲩⲟⲩⲧⲁⲓ• ⲟⲡⲟⲩ ⲑⲟ ⲃⲱⲑⲟⲩϩ |
| 23882 | 8Eovolas, ⲡϭ︦ⲟⲧϭ Ökyovzaı xal ⲱⲡ 0V0EvOS ⲙⲓⲁⲓϧⲟⲩⲧϭⲓ. TOLOUTOLS ⲟ |
| 23883 | ⲫⲟⲩⲧⲟⲩϩ Anardvıes dxolovda ⲕ ⲟϩ HratnvrO Föpwv, avıl ⲉⲗⲉⲱⲑⲉ |
| 23884 | olas ⲉϩ ⲧ̀ ⲧⲡ̄ϩ xaxodaınovias ⲃⲱⲃⲟⲩⲩ ⲁⲱⲧⲟ̀ϩ OEQOVTES ⲉⲡⲓⲝ. Wie |
| 23885 | sein Lehrer vergleicht er sie mit den Kynikern: todro xal ⲧⲱⲙ ⲭⲱⲱⲓ |
| 23886 | XV WAS ⲡⲥⲱⲧⲟⲣⲭⲧⲟϩ EkolnoEev, ⲡϩⲟϭⲡⲗⲟⲭⲫⲓⲧⲟϩ TO altlm ⲧⲱ) APNAQ- |
| 23887 | TnNWATOV AUTOIS, ⲟ ⲑ) xaheiv Elwdacıy AdınqopOV. |
| 23888 | Texte u. Untersuchungen VIII, 1. 3. 41 |
| page 658 | |
| 23889 | ⲉϫⲓ geottenbart hat! (PP. |
| 23890 | ⲧⲓ ⲧⲟⲓ. ⲧⲧⲅⲧⲱⲓ ⲛⲛ and |
| 23891 | ⲡⲟ sehr schöne Ⲣ |
| 23892 | von Plotin, in welchem ⲉⲓ |
| 23893 | gewissen ⲙⲡⲟϭⲧϭϭⲉ:ⲍ, nüm |
| 23894 | gyerapoıaı zum Vorwurf m: |
| 23895 | Geburten der Hyle haben |
| 23896 | ihnen körperlose Geister zı |
| 23897 | und sie über das, was es |
| 23898 | erhörte sie, schickte absonc |
| 23899 | tete Taxeis nach den Tax: |
| 23900 | Gesetz. „Und es schuf die |
| 23901 | welche herausgekonmen wa |
| 23902 | Festsetzung des unterhalhb vc |
| 23903 | den wirklichen Wohnort, inn |
| 23904 | ⲟ⳪, innerhalb von diesem |
| 23905 | die ⲇ̄ ⲥⲟ ϫ ϭⲓ. die ⲛⲉⲧ ⲉ︦ ⲓ |
| 23906 | ⲩⲉ ⲉⲓ. ⲉⲛⲧⲓ̃ⲧⲱⲡⲟⲓ⳿. Das |
| 23907 | ohne Zufall finden wir alle d |
| 23908 | gleichsam als wenn Plotin |
| 23909 | Doch ist dies m. E. nicht de |
| 23910 | von ihm gedachten Punkte f |
| 23911 | wieder, vor allem die Lehre ⲅ |
| page 659 | |
| 23912 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 643 |
| 23913 | sschiedenen voüg!. Wir sind vielmehr der Ansicht, dass unser |
| 23914 | "erk eine ältere Phase derselben gnostischen Lehre darbietet, |
| 23915 | dem dieses in Ägypten, jenes Werk aber, aus dem Plotin schöpfte, |
| 23916 | Rom entstanden ist, und wir wissen zur Genüge, welche Wan- |
| 23917 | »lungen eine Schule wie die valentinianische durchgemacht hat, |
| 23918 | dass man kaum noch die Lehre des Meisters zu erkennen |
| 23919 | Tmag. |
| 23920 | Noch einige Berührungspunkte möchten hier verzeichnet |
| 23921 | erden: |
| 23922 | 1. Die Gnostiker des Plotin haben behauptet, dass die Ma- |
| 23923 | rie von der herabneigenden Seele erleuchtet sei; ähnliche Ge- |
| 23924 | ınken finden sich auch hier. Denn Setheus schickt den oxıry- |
| 23925 | ne zum Unteilbaren, welcher den ganzen Topos des heiligen |
| 23926 | leroma erleuchtet; der Unteilbare schickt den 0xıd%0 aus dem |
| 23927 | leroma und der tQıdurauog steigt zu den Topoi des autOoyEPNS |
| 23928 | erab. Diese sehen die Gnade der Äonen des Lichtes, welche |
| 23929 | nen gespendet ist, und freuen sich, dass der Existierende zu |
| 23930 | ınen gekommen ist. „Da öffneten sich die Vorhänge und das |
| 23931 | icht drang bis zur unteren Hyle hinab und zu denen, welche |
| 23932 | eine Gestalt und keine Ähnlichkeit besassen. Und so haben sie |
| 23933 | ch die Ähnlichkeit des Lichtes erworben; einige zwar freuten |
| 23934 | ch darüber, dass das Licht zu ihnen gekommen, und sie reich |
| 23935 | eworden waren; andere weinten, weil sie arm geworden und |
| 23936 | as Ihrige ihnen genommen war. Und so geschah der Gnade |
| 23937 | Ⲓ. h. sie trat in die Erscheinung), die herausgekommen war“2, |
| 23938 | ıbenso in P. 4 „Und als die Mutter lange genug den ⲉ̀ⲡ |
| 23939 | aytos und den ⲉ︦ⲩϧⲱⲟϭⲥⲟϩ und den das All Füllenden und es |
| 23940 | anz Belebenden gebeten hatte, da erhörte er sie und alle ihre |
| 23941 | 1 Doch nimmt das Princip des vos eine hervorragende Stellung |
| 23942 | n Systeme ein, z. B. der t&&.05 vous (P. 6) oder vos des Alls |
| 23943 | >, 82) und der ⲟⲟϩ Önyıovoyos oder ⲟⲩⲟϩ Önwıoveyos (P. 168). |
| 23944 | ‚etzteres möchte ich mit einer Stelle bei Plotin cap. 6 in Verbin- |
| 23945 | ung bringen: töv ⲑⲉ Sıavoouuyevov (Sc. vouv) — ⲡⲟⲗⲥ̄ⲕⲓϩ dt aUTOLS |
| 23946 | vri ⲧⲟ ⲑⲉϫⲩⲟⲟⲱϣϧⲟⲱ ⲯⲱⲩⲭⲓ ϭⲟⲅⲓ ⲓ ⲏⲕⲓⲟⲱⲣⲩⲟⲱⲩϭⲁ — Kal ⲕⲁⲧ Ⲡⲗ︦‐ |
| 23947 | ⲱⲱ ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲟⲓⲟⲱⲧⲁⲓ ⲉⲓ ⲧⲟⲩⲩ ⲟ ϥⲙⲓⲟⲱϩⲣⲟⲩ A@ECTNKOTES ⲧⲟ ⲉⲑ |
| 23948 | ⲛ tie 6 ÖnuLovgyos. |
| 23949 | 2 P. 17. |
| 23950 | 41* |
| page 660 | |
| 23951 | 644 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. kopt |
| 23952 | Genossen, die zu ihr gehören, un |
| 23953 | aus dem Menschen, welchen ı |
| 23954 | kam aus dem Ax£paprtOS der unen( |
| 23955 | über welchen die Aonen‘sich vundert |
| 23956 | bevor er sich in dem u ⲡⲟ ⲟ |
| 23957 | in ihm das All manifestiert ϯ |
| 23958 | 2. In cap. 3 sagt Plotin: ⲉ. |
| 23959 | ⲧⲡⲱⲧϥⲭⲟⲱ, 12 ⲧⲓ. tor |
| 23960 | olov ⲉⲇⲟⲧⲉⲧ ⲉⲓⲭⲏ el db O |
| 23961 | gleiche dazu P. 47%: „Und |
| 23962 | (se. der Äonen) Hymnus and |
| 23963 | Welten, indem er sie wie |
| 23964 | Herr der Herrlichkeit liess si |
| 23965 | und teilte sie in zwei Teile x |
| 23966 | Orte Grenzen und lehrte s |
| 23967 | und einer einzigen Mutte S |
| 23968 | den Ort zur Rechten den ⲟⲩⲟⲟ |
| 23969 | den „Ort des Todes“; und er ⲡⲃⲏⲛ |
| 23970 | „Ort des Lichtes“ und den zur Linken |
| 23971 | und er zog Grenzen und Vor |
| 23972 | einander erblickten, und |
| 23973 | auf.“ Hier wird also das Göttliche vi |
| 23974 | sam abgemanuert. ve. ϭ. ⲙ ) |
| 23975 | 3. In cap. 5 hatten die |
| 23976 | sprochen, in der sie nach ihr |
| 23977 | die übrige Schöpfung untergel |
| 23978 | eine xaıy7) 7%, wenn es in P, 31' |
| 23979 | stellte den ⲡⲟⲱⲧⲟⲩⲉϧn ⲧⲱⲣ S |
| 23980 | auf und gab ihm neunmal eine N je |
| 23981 | heiten, damit er den Kampf, 7 cher j h |
| 23982 | enden könne. Und sie gab il (ⲟ ⲥ |
| 23983 | ihr war er im stande, ⲧⲣⲓ ; |
| 23984 | das Gelübde der Sohnschaft, ϯⲙ we ⲛ |
| 23985 | hatte, und empfing den Kampf, |
| 23986 | er richtete das ganze R ⲛⲟⲩⲧ |
| 23987 | ⲉⲃ zu einer Welt, eine a un |
| 23988 | agpdagola« und Jerusalem 8 |
| 23989 | auch „die neue Erde“ genannt |
| 23990 | #:2%c genannt und auch ⲉ |
| 23991 | ⲙ |
| 23992 | Ⲁ. |
| 23993 | ⲟϣ. |
| page 661 | |
| 23994 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 645 |
| 23995 | ; auch jenes Land ein gottgebärendes und ein bele- |
| 23996 | ndes. Dieses ist’s, welches die Mutter aufzurichten bat; des- |
| 23997 | gen stellte sie Gebote und Taxeis und xgövow und ayanxn in |
| 23998 | sem Lande auf. Dies ist das Land, von dem geschrieben ist: „Das |
| 23999 | nd, welches Regenwasser unzählige Mal trinkt“, d. h. welches |
| 24000 | sich das Licht vielmals von seinem Ausgang bis zu seinem |
| 24001 | agang vermehrt. Dieses ist’s, um dessenwillen der Mensch |
| 24002 | sdntösgeschrieben? (gebildet) ist, und man bildete ihn |
| 24003 | dschufihn in dem Typus dieser Erde. Dieses ist’s, wel- |
| 24004 | ⲉⲃ der ⲱⲧ ⲟⲩⲉ 7) ⲅⲱⲣ aus seiner eigenen Zerstreuung |
| 24005 | rettet hat“. Die Schöpfung dieser „neuen Erde“ hat wie nach |
| 24006 | »tin’s Angabe erst nach der Verwirrung und Zerstreuung statt- |
| 24007 | funden, die unter den Äonen erfolgt war und die frühere Har- |
| 24008 | mie in eine Disharmonie aufgelöst hatte. |
| 24009 | 4. Auch die Sophia ist nicht unbekannt, denn in P. 51 wer- |
| 24010 | ı die Äonen der Sophia erwähnt, innerhalb deren sich die |
| 24011 | stis Sophia und der präexistierende lebendige und ⲥⲉⲟ ⲟϩ |
| 24012 | sus mit seinen zwölf Aonen befinden. |
| 24013 | Man könnte diese Parallelen um die eine oder andere ver- |
| 24014 | :hren, doch werden die angeführten die Verwandtschaft zur |
| 24015 | nüge dargethan haben. Zur vollen Evidenz würde erst dieselbe |
| 24016 | ıoben werden können, wenn jemand sich der mühevollen, aber |
| 24017 | ıkbaren Aufgabe unterziehen möchte, dieses Werk seinem |
| 24018 | nzen Inhalte nach zu bearbeiten; ich musste leider, um die |
| 24019 | sgabe nicht auf zu lange Zeit hinauszuschieben, davon abstehen. |
| 24020 | Haben wir nun oben die Behauptung aufgestellt, dass die |
| 24021 | ostiker des Plotin der Gruppe der Yvwoortıxol angehören, so |
| 24022 | ⲓⲃ auch unser Werk, soll sie mit jenen in Verbindung stehen, |
| 24023 | Produkt derselben sein. Der Beweis kann nicht schwer fal- |
| 24024 | Neben Nicotheos war bekanntlich ein gewisser Marsanes |
| 24025 | 10 der nach Epiph. h. 40,7 ein Prophet der Archontiker |
| 24026 | r; wir sahen uns deshalb genötigt, unser Werk diesen Gno- |
| 24027 | zern zuzuschreiben. Jene gehören aber, wie wir gesehen haben, |
| 24028 | der grossen Gruppe der Ⲅϧⲱ⳪ⲧⲓϫⲟi und zwar zu der enkra- |
| 24029 | schen Richtung. |
| 24030 | Nun findet sich daselbst ein gewisser Xndevec!. Das Bados |
| 24031 | 1 Ⲣ. 6% |
| page 662 | |
| 24032 | 646 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. ko |
| 24033 | oder Ϥⲗ ⲱⲕ desselben wird ⲛ |
| 24034 | in deren Mitte er sich ⲛⲉ |
| 24035 | Gesichter, so dass sie 36 in i |
| 24036 | Vätern haben diejenigen, welt |
| 24037 | male empfangen und preisen | |
| 24038 | zwölf andere sein Haupt, € |
| 24039 | und werfen Strahlen in der |
| 24040 | Lichte des in dem Setheus verborgene |
| 24041 | findet sich die Monas®, nd 7 ⲛ |
| 24042 | wohnt in seinem Heilig um wie ein Kö |
| 24043 | einen. ⲗⲟⲥ Snwovoyös nebst einer |
| 24044 | welche von ihren Kränzen 8 len‘ ⲃ |
| 24045 | #%0 zum Unteilbaren geschi ⲟⲩⲟ |
| 24046 | leuchtet würde und ⲩⲟⲛ ⲉϭⲟ |
| 24047 | dränge |
| 24048 | Dieser Setheus nimmt € |
| 24049 | lung im Universum ein; ⲏ̅ |
| 24050 | gends überliefert. Nur bei |
| 24051 | wurde Seth als der ⲟ |
| 24052 | oberen Dynamis und Ⲧⲉ |
| 24053 | Person Jesu angesehen. | chen |
| 24054 | Zweifel ⲟⲩⲟ 1 ⲃ eses | |
| 24055 | den Sethianern der alti ntliche |
| 24056 | der Name ϫⲉⲩ angeführt wi ⲉ |
| 24057 | in irgend eine Beziehung zu |
| 24058 | brächte; auch ist wohl zu } |
| 24059 | ein Äon figuriert. Doch ⲓ |
| 24060 | dem Kopfe eines hel } schen? . |
| 24061 | sprungen ist, den jene ⲟⲟⲟ. |
| 24062 | vortrugen, nicht anziehen konn |
| 24063 | griffe und mythischer Figuren |
| 24064 | ⲓ P.: 278. |
| 24065 | 2 P. 10a |
| 24066 | 3 P. 14%. |
| 24067 | 4 P, 16% |
| 24068 | ⲃ P.. 29% |
| 24069 | 6 P. 17%, |
| page 663 | |
| 24070 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 647 |
| 24071 | Die Sethianer lassen sich nun auf das Beste mit den Ar- |
| 24072 | chontikern in Verbindung bringen. Schon Epiph. h. 40,7 hat |
| 24073 | ihre Verwandtschaft bemerkt, da er berichtet, dass beide die |
| 24074 | Bücher des Seth und der Allogeneis im Gebrauch haben. Unser |
| 24075 | Werk bestätigt dies: die Archontiker sind nichts anderes als die |
| 24076 | letzten Reste der Sethianer auf syrischem Boden; die Trümmer |
| 24077 | derselben auf ägyptischem Boden hatte Epiphanius nach h. 29, 1 |
| 24078 | während seines dortigen Aufenthaltes getroffen !. |
| 24079 | Demzufolge müssen auch die von Plotin bekämpften Gno- |
| 24080 | stiker Sethianer gewesen sein. An dieser Stelle wollen wir auf |
| 24081 | die dxoxdlvwWıs 4ⲟⲩⲉϧⲟⲩⲩϩ zurückkommen, welche nach Porph. |
| 24082 | v. Plot. cap. 16 im Gebrauch der Anhänger des Adelphius und |
| 24083 | Aquilinus war. Nun waren in der That bei den „Gnostikern“, |
| 24084 | Archontikern und Sethianern sieben Bücher Seth und sieben |
| 24085 | Bücher Allogeneis im Gebrauch ?; daher liegt die Vermutung sehr |
| 24086 | nahe, dass Porphyrius sich geirrt und die Bücher Allogeneis in |
| 24087 | eine Apokalypse des Allogenes verwandelt habe, indem er 4220- |
| 24088 | /evnic als den Verfasser wie Nicotheos, Mesos etc. ansah?. Aber |
| 24089 | ⲃⲟ einleuchtend dies auch auf den ersten Blick erscheint, ⲃⲟ |
| 24090 | möchte ich doch einen Irrtum des Porphyr nicht ohne zwin- |
| 24091 | gende Gründe annehmen. |
| 24092 | Nach Epiph. h. 40,7 wurde nämlich Seth 22 )ⲉn]ϩ genannt, |
| 24093 | da er im Gegensatz zu Kain und Abel ein ϣⲱϭⲉ. Ldıog vlög des |
| 24094 | Adam und der Eva war. Er wurde von der Barbelo in den |
| 24095 | Himmel entrückt, daselbst grossgezogen und dann wieder auf die |
| 24096 | Erde gesandt, um dem guten Gott zu dienen. Von diesem be- |
| 24097 | haupten die Archontiker nun folgendes‘: Mnx&tı de ⲡⲱⲧ gpası |
| 24098 | 1 Ich möchte noch darauf aufmerksam machen, dass auch bei |
| 24099 | Epiph. h. 39, 2 von einem herabgeschickten oxwvönQ die Rede ist: |
| 24100 | Kai xarakaßovona (ⲃ. ⲧϥ) ⲉ ⲁ̇ⲧ] Onkoua ⲧϥ Avwdev dvvapews |
| 24101 | ⲥ) ⲧⲟ ϭⲡⲓ ⲑ ϩⲁ TOV Avwdev ⲡⲉⲙϣⲑ ⲧⲥ ⲉⲓϩ ⲡϩⲱⲧⲓ] KaTAßOATIV |
| 24102 | ⲧⲟⲟ ϭⲡ̀ϩⲙⲁⲧⲟϩ ⲭⲁ) ϭⲱϭⲧⲥϭⲉⲱϩ. |
| 24103 | 28.0. - ; |
| 24104 | 3 Hort im Dietion. of Christ. Biogr. vol. I, 87 sagt: „But it |
| 24105 | seems probable that he mistook for the name of an author the plural |
| 24106 | title of the following book“ (°AMoyzveic). |
| 24107 | 4 Epiph. h. 40, 7. |
| page 664 | |
| 24108 | 648 V. Ursprung, Zeit u. ⲟⲉ ⲁ ⲛϥⲱ |
| 24109 | ⲗⲉⲗⲧⲉⲩϫⲥ ⲧ︦ ⲡⲟϥ ⲧ |
| 24110 | ⲧ] ⲉⲟⲛ ⲓⲟⲛⲟⲟⲟ ⲛⲟⲛ ϧⲉ |
| 24111 | ⲁ.. |
| 24112 | xal ⲟϭ ⲣⲟⲩ ⲩⲉ ⲛ |
| 24113 | ⲉⲃⲉⲧ̀ⲡⲱⲟϭ) ⲉϩ ⲟⲟⲟ. ⲟ |
| 24114 | zugleich ein neuer Beweis ft |
| 24115 | des Epiphanius — denn d lie ⲃ |
| 24116 | selbst übergeben sein ϣⲓ ⲩ. |
| 24117 | den Schöpfergott und seine d |
| 24118 | Buch aus dieser Sammlung |
| 24119 | wurde dem Porphyr ⲙⲁ |
| 24120 | bekannt; mithin gehörten die |
| 24121 | Es bliebe uns nur noch der] |
| 24122 | schen dem zweiten koptise stischer |
| 24123 | chern Jeü und der Pistis Sophia € |
| 24124 | wohl kaum gedacht werden : |
| 24125 | steht; jenes ist voll ph ‚p |
| 24126 | seicht in Bezug aut die Spek |
| 24127 | geringste Ähnlichkeit, wenn. |
| 24128 | lebendige Jesus mit den zwi |
| 24129 | müssen die beiden Bücher ⲃ : |
| 24130 | Verhältnis gestanden haben |
| 24131 | wie sie zusammen. aufgef | |
| 24132 | deshalb früher, dass der Besitzer |
| 24133 | undderselben Sektengruppe wı a |
| 24134 | die Severianer — denn diesen gi hören m. Ⲃ̅ |
| 24135 | die Bücher ⲉ an — und die ß thianer-A |
| 24136 | ! Apokalypsen waren auch die |
| 24137 | h. 25, 3: "Zregos ⲧⲱⲙ ⲡϩⲟⲃⲓϩⲏⲏ |
| 24138 | ⲟⲩⲧ ⲉⲙⲁⲓ ⲡϩⲱ̅ⲧⲟⲙ vlöv, ⲱ̅ ⲟ |
| 24139 | deiv ⲟϯ) ⲱⲟⲧⲣ ⲧⲙ ⲧⲓⲙⲏ, ör ⲡ ⲡⲟ |
| 24140 | ⲃⲓ ⲧⲓ EEE ⲟⲩⲟⲛ ⲉⲧⲟϩⲧⲟ ⲩ Ⲓⲉ |
| 24141 | ⲡⲟ ⲩⲱⲧⲉ ϩ. ⲙ |
| 24142 | 2 Der Vollständigkeit we |
| 24143 | (P. 7*) und an die „fünf Bäw |
| page 665 | |
| 24144 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 649 |
| 24145 | zige grosse Gruppe der Ivwootwxol bildeten, deren Antipoden |
| 24146 | innerhalb desselben Kreises die Nicolaiten, die „Gnostiker“ und |
| 24147 | Kainiten waren. Alle diese benutzten aber gegenseitig ihre |
| 24148 | Geistesprodukte, wie aus Epiph. Angaben erhellt. |
| 24149 | Dazu kommt, dass jene Werke dem absterbenden Gnosticis- |
| 24150 | mus angehören, dieses dagegen der Zeit der grossen gnostischen |
| 24151 | Krisis entstammt. Den Beweis für unsere Behauptung wird fol- |
| 24152 | gende Stelle liefern !: „Daselbst befinden sich die Pistis Sophia und |
| 24153 | der präexistierende, lebendige und deg6ödıos Jesus mit seinen zwölf |
| 24154 | Äonen. Es wurden an jenem Orte Sellaö, Eleinos, Zögenethles, |
| 24155 | Selmekche und der _Autogen8&s der Äonen aufgestellt, und in ihn |
| 24156 | wurden vier qwotTHEES: 722 daveıde (sic!) ϣⲣⲟⲓⲥϥⲗ2. |
| 24157 | gelegt.“ Welch’ ein glücklicher Zufall! Dieselben Namen |
| 24158 | kehren nämlich bei Iren. I, 29,2 wieder: „Et Charin quidem magno |
| 24159 | et primo luminario, adiunetam; hunc autem esse Sotera volunt |
| 24160 | et vocant eum Harmogenes; Thelesin autem secundo, quem et |
| 24161 | nominant Raguel. Synesin autem tertio luminario, quem vo- |
| 24162 | cant David?, Phronesin autem quarto, quem nominant Eleleth.“ |
| 24163 | Diese Übereinstimmung ist evident, nur an Stelle von Ragnel |
| 24164 | findet sich wpg0ian2; letzterer Name scheint verderbt zu sein, da |
| 24165 | ein solcher nirgends existiert; er scheint durch Kontamination von |
| 24166 | Raguel und Uriel entstanden zu sein. Ja, die Reihenfolge ist |
| 24167 | sogar dieselbe, denn Irenaeus: Harmogenes, Raguel, David, Eleleth |
| 24168 | entspricht umgekehrt unserm Eleleth, David, Oroiael ..... ; |
| 24169 | dazu kommt, dass sie hier als gwor70&s, in der lateinischen Über- |
| 24170 | setzung desselben Wortes als luminaria bezeichnet werden. Wir |
| 24171 | werden daher zur Bestimmung der Sekte und der Abfassungs- |
| 24172 | zeit nicht umhinkönnen, die Nachrichten des Irenaeus eingehend |
| 24173 | zu untersuchen, zumal da das betreffende Kapitel bis dahin keine |
| 24174 | richtige Erklärung gefunden hat. |
| 24175 | Derselbe beginnt den ganzen Abschnitt I, 29 bis 31 mit den |
| 24176 | Worten: „Super hos autem ex his, qui praedicti sunt Simoniani, |
| 24177 | multitudo Gnosticorum Barbelo exsurrexit et velut a terra fungi |
| 24178 | ı Ⲣ. 512% |
| 24179 | 2 Der vierte Name, welcher sich auf der folgenden Seite befand, |
| 24180 | ist leider durch den Verlust derselben nicht erhalten. |
| 24181 | 3 Ein Äon namens David findet sich Epiph. bh. 26, 10 ⲃ. 0. |
| page 666 | |
| 24182 | 650 V. Ursprung, Zeit u. Ort ⲡ︦. ⲕⲟⲣ |
| 24183 | manifestati sunt, quorum ϯ |
| 24184 | ramus“; er fasst also alle n |
| 24185 | raltitel „Barbelo-Onostiker“ zu |
| 24186 | derselben die Verehrung € |
| 24187 | oberen Dynamis ausmacht. ⲇ |
| 24188 | für uns in Frage kommend |
| 24189 | braucht dafür nicht vorzulieg |
| 24190 | nem quendam nunquam senescentem |
| 24191 | ciunt, quem Barbelon n |
| 24192 | innominabilem dicunt,“ de |
| 24193 | in jungfräulichem - |
| 24194 | nen“ übersetzen, oder ⲕ 1 |
| 24195 | Geiste, welchen sie Barbelo n ] |
| 24196 | Theodoret: „ÜxEdenTO ⲟ . |
| 24197 | ⲓϫ dıkyovta ⲡϧⲉ̀ⲏⲟⲧⲓ. ⲟ ⲃ |
| 24198 | tige Auffassung. An die Sp |
| 24199 | niemals alternden Äon% in ⲛ |
| 24200 | der xatY)o ϫⲟⲧⲟⲩ ⲟⲣⲓⲟⲟⲩ ⲟⲉ |
| 24201 | will sich der letzteren © |
| 24202 | lich die Eppow vor ihm’ |
| 24203 | hervorgegangen, geht auf beider Bitter |
| 24204 | corrnptela hervor, darauf‘ zen | en ) |
| 24205 | wird also aus dem Urvatenid / m |
| 24206 | von der Barbelo dagegen € |
| 24207 | sie hat prospieiens in m |
| 24208 | (sc. dem Vater) ähnliches ⲛⲥⲏ ⲉ |
| 24209 | ⲡ ⲁϣ ⲉ |
| 24210 | ' Ich bemerke gleich, ⲟ ⲟⲩⲟ |
| 24211 | doret h. f. Ⲓ 13 hat ihn oft \ |
| 24212 | für die Restitnierung des griech |
| 24213 | 2 Grabe will 6 nach Ⲁ Tr |
| 24214 | nachtsfest“ S. 116. . |
| 24215 | 3 Falsch ist Hilgenfeld’s |
| 24216 | die Barbelo hier bereits Alcv l |
| 24217 | 4 Theodoret fälschlich: tv |
| 24218 | ⲕⲧⲟⲩ. ⲯ |
| 24219 | 5 Man könnte „ei“ auch uf |
| 24220 | ‚ein! ⲉ |
| 24221 | ME ϫ. . |
| 24222 | ϣⲁⲗ |
| page 667 | |
| 24223 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 651 |
| 24224 | nfang der luminatio et generatio omnium statt. Als der xat7o |
| 24225 | eses Licht sieht, salbt er es mit seiner Güte, damit es vollkommen |
| 24226 | erde!; dieses Licht soll Christus sein? Derselbe fordert als |
| 24227 | liutorium den woVc, ausserdem schickt der Vater noch den 2- |
| 24228 | ⲓ. Infolge dessen entstehen folgende Syzygien: 1. ⲟⲓⲥ und |
| 24229 | wos 2. agdaoola und Xorotös 3. ⲱ) alcdrıos und 4 ϭ, |
| 24230 | ⲡⲣⲟ̀ⲣϧⲱϭⲓϩ und vous ?. Wie kommt aber plötzlich das FEInua |
| 24231 | ⲃ Syzygie von Cor zu stehen? Hilgenfeld* hat die Schwierig- |
| 24232 | ⲙ dadurch zu beseitigen gesucht, dass er conjiciert: super haec |
| 24233 | ıtem emittit Pater Logon [et Thelema]; dieser Zusatz beweist, |
| 24234 | ⲉⲃ er sich das System nicht klar vor die Augen geführt hat. |
| 24235 | ellen wir nämlich die einzelnen Wesenheiten auf beiden Seiten |
| 24236 | ıf, so ergiebt sich nach Iren. folgendes Schema: |
| 24237 | 1) E&voıa 1) ⲱϩ = Xor0r6ös |
| 24238 | 2) x06yv0woıs 2) vos |
| 24239 | 3) dpdapsla 3) 26706 |
| 24240 | 4) Eco) alcrıos | |
| 24241 | Nun verbindet sich ⲉ̃ⲟⲓ⳪ mit ⲟϩ, also erstes weibliches |
| 24242 | ⲉⲑⲉ. mit dem letzten männlichen, dann Ϥ︦Ⲑ ϭⲓ mit Xpi6rös, |
| 24243 | ⲃⲟ drittes Glied von oben und drittes von unten, ferner Ϥⲟ- |
| 24244 | ⲓⲱϭⲓϩ mit vos, also zweites Glied von oben und zweites von |
| 24245 | ıten. Hierdurch ergiebt sich das Gesetz, dass die Syzygien in |
| 24246 | ngekehrter Reihenfolge gebildet werden; demgemäss muss, da |
| 24247 | » das letzte Glied von unten ist, 34ⲏϭ das erste von oben |
| 24248 | in. Dieses ⲏⲁ ist aber der Wille des Vaters, sich der |
| 24249 | ırbelo zu manifestieren; Iren. hätte dies deutlicher ausdrücken |
| 24250 | üssen, er sagt nur 29, 1: voluisse autem hunc manifestare se |
| 24251 | si Barbeloni. Mit diesen vier Syzygien ist die erste Ogdoas |
| 24252 | 3p. Dekas, wenn man die Ursyzygie mitrechnet, fertig. Alle |
| 24253 | eisen das magnum lumen (d. h. den Vater) und die Barbelo®. |
| 24254 | ! Theodoret fälschlich: 75 ⲧⲟ zvsUuatOS ⲗϩⲓϭⲑⲉ̀ϧ ⲧⲉⲉⲓⲟⲧϥⲧⲓ. |
| 24255 | 2 Iren. hunc autem dicunt esse Christum, „hunc“ giebt gar keinen |
| 24256 | an, es muss hoc (sc. lumen) eingesetzt werden. |
| 24257 | 3 Theod. bietet dieselben Namen in derselben Reihenfolge. |
| 24258 | 4 Ketzergeschichte ⲃ︦. 233, Lipsius Z, f. wiss, Theol. 1863 S. 443 |
| 24259 | ärt uns über das df\nucm nicht auf. |
| 24260 | 5 cap. 1. |
| page 668 | |
| 24261 | 652 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. ko |
| 24262 | Darauf wird aus der ersten Sy |
| 24263 | Logos der Autogenes zur Darstel |
| 24264 | niert; er vertritt also den Urvate |
| 24265 | unteren Regionen und wird |
| 24266 | die Aletheia, so dass beide . |
| 24267 | corruptela und Christus d. h. ⲉⲓ |
| 24268 | luminaria ad circumstantiam |
| 24269 | zygie d. i. ⲟ und Thelema vi |
| 24270 | quatuor luminaribus.. Diese wer |
| 24271 | Phronesis genannt und verbi |
| 24272 | und zwar Charis mit dem ersten Inı |
| 24273 | auch Harmogenes genannt |
| 24274 | Raguel, Synesis mit dem dritten |
| 24275 | vierten d. h. Eleleth 2. ⲟ |
| 24276 | genau entspricht, so ⲛⲱ |
| 24277 | kehrter Reihenfolge s |
| 24278 | Juminar von unten sein: Diese Beobat |
| 24279 | da es diese Namen in der Folge |
| 24280 | bietet. A |
| 24281 | Nachdem dies alles b |
| 24282 | fectus et verus homo, wele |
| 24283 | neque ipse domatus est, n |
| 24284 | qui et remotus est cum |
| 24285 | denn was soll „der such |
| 24286 | entfernt ist“ bedeuten? W |
| 24287 | Übersetzer des Irenaeus* |
| 24288 | Heiland habe den Menschen ⲛ |
| 24289 | Lichte hin, um die Ver! |
| 24290 | + |
| 24291 | 1 Theodoret ermüdet bei d |
| 24292 | schreibt einfach: ϫⲉ tl det Ⲙⲉ ⲡⲟ ⲧ ϯ |
| 24293 | Ⲟⲱⲧⲟ̀ⲥ ϫⲁ ⲑϩϭⲟϩ; ⲟⲟ ⲫ ⲕⲱ |
| 24294 | xal ⲧⲟ ⲉⲧⲉϩⲡϩ ⲉⲗⲱⲛ. ⲉ̀ⲡ dt ⲧⲟⲧⲟ |
| 24295 | ⲭⲉⲧⲡⲗⲏⲓⲧⲉⲓ ⲧⲟϩ ⲉ︦ |
| 24296 | ? Iren, I, 29, 2. |
| 24297 | % Cod. Arund. bietet : |
| 24298 | 4 Hayd in der Bibliothek a |
| 24299 | 5 Ebenso Hilgenfeld, E |
| page 669 | |
| 24300 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 653 |
| 24301 | ıd mit Christus anzudeuten“. Dass jenes primum lumen Chri- |
| 24302 | us sei, ist richtig, doch nicht die Deutung der Stelle. Qui |
| 24303 | motus est ab Harmoge besagt m. E. nichts anderes, als dass |
| 24304 | ⲓ Mensch von Harmoges entfernt d. h. aus ihm hervorgegangen |
| 24305 | ;, dazu passt Harmogenes-Soter gut, da er das letzte luminar |
| 24306 | » Wenn es aber heisst, dass der Mensch mit dem ersten Lichte |
| 24307 | nn Harm., entfernt ist, so ist eine Lösung dieser Schwierigkeit |
| 24308 | Ermangelung eines jeglichen weiteren Zusatzes unmöglich. Er- |
| 24309 | nern will ich nur daran, dass Harmogenes aus der Syzygie |
| 24310 | ⲃ ersten lumen mit der dpda«Q0lax hervorgegangen ist. |
| 24311 | Mit dem ersten Menschen wird zugleich die agnitio perfecta |
| 24312 | v@oı6 ⲧⲉⲗⲉ(c) geschickt, infolge dessen hat derselbe den, welcher |
| 24313 | er alles ist, erkannt d. h. den Autogenes!; von dem virginalis |
| 24314 | iritus d. h. Barbelo? empfängt er die invicta virtus® Schwierig- |
| 24315 | iten bereitet wieder der folgende Satz: et refrigerant in hoc omnia |
| 24316 | mnizare magnum Aeona, da refrigerant in der Bedeutung „ab- |
| 24317 | Ⲙⲉ, erkalten, nachlassen“ keinen Sinn giebt. Mit Recht hat |
| 24318 | n Massuet darauf hingewiesen, dass der lateinische Interpret |
| 24319 | t refrigerare das griechische dvaxavsodaı wiedergebe ‘, und |
| 24320 | gleich auf eine ähnliche Stelle aufmerksam gemacht: , Ⲧⲟ.) |
| 24321 | vra db ⲉ̀ⲡ) tovutm TA ⲟⲗ Kal AVARAVGAUEVE ⲧⲉⲗϧⲱϩ ⲙⲉⲧⲉ |
| 24322 | ⲩⲗ) ⲗ̄ ϥⲟ) vurHOaL TOD ITooxdtoga, Ϥⲟ ]ϩ ⲉ̀ϣϩⲥ⳪ⲓl⳪ϩ |
| 24323 | ⲧϭⲟⲧ. Auf Grund dieser können wir den Urtext des |
| 24324 | m. also herstellen: xai dranavetaLı TA ⲗ ⲉ̀ⲡ) TOoULTO ⲉⲙ ⲉⲓ) |
| 24325 | v ⲕⲟⲩ ⲓⲱⲥ; im Vergleich zu dem vorigen ist er kurz zu- |
| 24326 | mmengedrängt. |
| 24327 | Iren. fährt dann unmittelbar fort: Hinc autem dicunt mani- |
| 24328 | 1 Vergl. dazu cap. 2: et valde honorificatum dicunt et omnia |
| 24329 | ic (sc. Autogeni) subiecta. |
| 24330 | 2 Dies bestätigt unsere obige Annahme, dass quem Barbelon no- |
| 24331 | nant sich auf virginalis spiritus und nicht auf aeon senescens |
| 24332 | ziehen kann. |
| 24333 | 3 Diese Bestimmung lässt Theod. aus. |
| 24334 | 4 Vergl. Iren. I, 7, 1. 5. |
| 24335 | 5 Iren. I, 2, 6. |
| 24336 | ⲃ Grabe’s Vermutung, dass das griechische Wort 1)yallıdoavto |
| 24337 | standen habe, ist unhaltbar. |
| page 670 | |
| 24338 | 654 V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. |
| 24339 | festatam Matrem, Patrem, Filium !; hier kann nur an den Urvaler, |
| 24340 | an die Urmutter Barbelo und ihren Sohn d. i. das Licht oder |
| 24341 | Christus gedacht werden? die durch den Menschen sich ver |
| 24342 | mittelst der yy@]@oıs der unteren Welt manifestieren, während si |
| 24343 | selbst unnahbar und unerfassbar sind. Aus der Syzygie Anthro- |
| 24344 | ⲣⲙⲃ und Gnosis entsprosst das Holz (&020r), welches auch yraas? |
| 24345 | genannt wird ?. |
| 24346 | Ganz abrupt ist der Anfang des nächsten Kapitels: Deinde |
| 24347 | ex primo angelo, qui adstat Monogeni, emissum dicunt Spiritum |
| 24348 | sanctum , quem et Sophiam et Prunicum vocant5, denn von |
| 24349 | einem primus angelus war bisher ebenso wenig wie von dem |
| 24350 | Monogenes die Rede. Hilgenfeld versteht unter dem Monogenes |
| 24351 | den vollkommenen Menschen, der ja allein ohne eine ergilzende |
| 24352 | Ogdoas dastehe, Hayd dagegen den Nus, der bis dahin noeh ϩⲙ |
| 24353 | nicht producierte, oder wahrscheinlicher das „grosse Lächt‘, |
| 24354 | welches Barbelo gebar; Lipsius® hat eine Änderung von Ⲙⲟ |
| 24355 | geni in Autogeni vorgeschlagen, doch ist dieser Ausweg zu wohl- |
| 24356 | feil, zumal da der primus angelus keine Erklärung findet; den |
| 24357 | ebenso willkürlich wäre es, diesen nach Lipsius’ mit dem primum |
| 24358 | luminar d. ⲃ. dem Harmogenes zu identificieren. Wir müsse |
| 24359 | 1 Theod. Ϩⲧⲉⲱ︦Ⲑⲉϧ nahıy Gvadıız0H var ⲙⲏⲧ, ⲛⲟϩ ⲙⲱ ⲱ︦. |
| 24360 | 2 Nach Lipsius „Ophitische Systeme“ ⲝ f. wiss. Theel. 18638 |
| 24361 | S. 4438 sollen es Aletheia, Autogenes und Adamas als Abbilder von |
| 24362 | Barbelo, zart «x«tovopactos und Christus sein. Weniger wahrschein- |
| 24363 | lich dünkt ihm die andere noch mögliche Deutung, nach. weicher |
| 24364 | Adamas, gnosis teleia und ⲅ &ulov ϭⲱϥ „Mutter, Vater, ⲃ |
| 24365 | offenbaren würden. Ebend. S. 444, Anm. 1. |
| 24366 | 3 Dies ist das Ⲉⲟ ⲧϥ︦ϩ ⲣⲙⲱ̀ϭⲃⲱϩ bei den sog. Ophiten, Orig. |
| 24367 | ⲥ. Cels, VI, 31. 38; cf. Zulov ts [ⲱϩ Epiph. h. 26, 5. |
| 24368 | 4 Iren. I, 29, 3. |
| 24369 | 5 Theod. ⲉ̀ ⲑ ⲧⲟ zx00r0u dyyliov xgoßig0 ϥⲙⲉ Atyauaı Ⲙⲛ︦. |
| 24370 | &yıov. |
| 24371 | 6 Ophit, Syst. S. 444. |
| 24372 | 7 Ebend. S. 444, Anm. 2: „Wahrscheinlich ist jedoch darunter |
| 24373 | das erste jener Lichter gemeint, welches ad circumstantiam Autogesi |
| 24374 | geschaffen ist, also Armogen (ϯ) Vin? vergl. Harvey. ad Iren. ⲃ |
| 24375 | 223) oder Soter, der Genosse der yagıg“. |
| page 671 | |
| 24376 | V. Ursprung, Zeit u. Ort Ϥ︦. koptisch-gnostischen Originalwerke. 655 |
| 24377 | dabei bleiben, dass diese beiden neuen Figuren von Iren. an- |
| 24378 | geführt werden, ohne dass sie näher charakterisiert oder schon |
| 24379 | früher genannt wurden; dies ist für eine spätere Frage wichtig. |
| 24380 | Der heilige Geist wird nach Weise der Hebräer als ein |
| 24381 | weibliches Wesen gedacht und mit der Sophia oder Prunikos |
| 24382 | identificiert. Dies ist das Gegenbild des virginalis spiritus oder |
| 24383 | der Barbelo, jene ist die Sophia-Achamoth oder die zweite Bar- |
| 24384 | belo, welche, wie wir oben sahen, auch den Beinamen Prunikos ! |
| 24385 | führte. Da diese ohne 0VSvyos ist und einen solchen trotz |
| 24386 | eifrigen Bemühens nicht finden kann, so dehnt sie sich aus und |
| 24387 | blickt in die unteren Regionen; und als sie ihn auch hier nicht |
| 24388 | findet, kehrt sie betrübt zurück, da sie gegen den Willen des |
| 24389 | Vaters gehandelt hat. Um nun von ihrem Ϥ︦Ⲑ ⲟϩ befreit zu werden, |
| 24390 | gebiert sie simplicitate et benignitate acta ein Werk, in den |
| 24391 | sich &yyoca und atdadeıx befinden. Dieses ⲉ̇ⲟⲟⲩ ist der x0wT- |
| 24392 | &0X0v (s. Theodoret)?, der Weltschöpfer, der eine grosse Dynamis |
| 24393 | von seiner Mutter fortnimmt, sich von ihr weg zu den unteren |
| 24394 | Regionen begiebt und daselbst als seinen Wohnsitz das Firma- |
| 24395 | ment gründet. Vermöge der &yvoım erschafft er die unterhalb |
| 24396 | von ihm befindlichen Wesenheiten: die potestates, angeli, firma- |
| 24397 | menta et terrena omnia; dann verbindet er sich mit der aUudd- |
| 24398 | ⲉⲓϭ und erzeugt xaxla, Ⲁⲟc, pd6vos, ⲉⲟⲓϧⲱⲱϩ und &xıdvula. |
| 24399 | Die Mutter Sophia ist darüber sehr betrübt und nimmt ihren |
| 24400 | Wohnsitz in den oberen Sphären ein; auf diese Weise entsteht |
| 24401 | eine kosmische Ogdoas, nämlich Sogia, Mocwrtkoxar, Addadııa, |
| 24402 | Kaxia, ⲗⲟⲥ, Pd 6vos, ’Eowric und Exrıdvula. Nachdem sich |
| 24403 | nun die Mutter entfernt hat, glaubt sich der Sohn allein und |
| 24404 | bricht in die Worte aus: „Ego sum Deus zelator et praeter me |
| 24405 | nemo est“3 Mit den Worten: „Et hi quidem talia mentiuntur“ |
| 24406 | schliesst Iren. das Kapitel und die Nachrichten über diese eine |
| 24407 | Gruppe der Barbelo-Gnostiker, da er in cap. 30 mit „Alii autem |
| 24408 | rursus*“ etc. anhebt. |
| 24409 | 1 Über Prunikos vergl. Neander Gnostische Systeme S. 257. |
| 24410 | 2 Iren. Proarchon. |
| 24411 | 3 Exod. 20,5. Jes. 45,5. 6; 46,9. |
| 24412 | 1 Doch bespricht Iren. I, 30 nicht eine andere Sekte, sondern |
| 24413 | benutzt nur eine andere Quelle für dieselben Gnostiker; diese waren |
| page 672 | |
| 24414 | 656 V. Ursprung, Zeit u. Ⲟ d, opti |
| 24415 | aufhört, denn es fehlen gerade |
| 24416 | Weltschöpfung und die Soteriolo |
| 24417 | genfeld bemerkt und daraus 1 |
| 24418 | eine ältere Darstellung a! chrieben hi |
| 24419 | durch seine Vorbemerkung ⲛⲟ n ⲣ |
| 24420 | tentias enarramus“ für entse] ϧⲉ |
| 24421 | lenschrift nur zur Hälfte ederge be |
| 24422 | frühere Darstellung (Just 8?) |
| 24423 | gegeben‘, Zur Stütze : Beh |
| 24424 | Iren. Schriften der Barbelo: |
| 24425 | nenne, wie er es doch bei den kai |
| 24426 | bei den Karpocratianern (I, | 5,5) |
| 24427 | thue. ⲙ |
| 24428 | ⲙⲙ ⲱ |
| 24429 | Mit dieser vermeintliche |
| 24430 | aus; Hilgenfeld weiss dies |
| 24431 | da er Justin mit einem Frage |
| 24432 | ein Nichts übrig. Auch |
| 24433 | günstig, dass Irenaeus nach d |
| 24434 | von Lipsius? und Harr |
| 24435 | Nachrichten in der Urschri |
| 24436 | stätigt unsere eingehende’A |
| 24437 | dass er es erwähnt, eine gnos |
| 24438 | Bei der Lektüre dieses W |
| 24439 | aber bei der Schwierigke |
| 24440 | andere schief dargestellt, + |
| 24441 | eingefügt. „Das, was I |
| 24442 | sich den Eindruck eines ⲙ ⲟⲗ ⲟ |
| 24443 | aber Sethianer nach Theodoret“ |
| 24444 | Ophiten genannt wurden. ⲡ |
| 24445 | in h, 25,5. Es ist für Iren. © |
| 24446 | Ophiten noch nicht streng von ⲉⲓ ⲁ |
| 24447 | kaum merklich waren. Es ⲛ uns freil |
| 24448 | wir auch das cap. 30 erben ⲟⲟ ndeln, |
| 24449 | 1 Ketzergesch. S, 285. ⲙ |
| 24450 | 2 Zur Quellenkrit. S, 65, u. |
| 24451 | 3 Zur Quellenkrit. 8. 4 |
| 24452 | . ⲃ ⲙⲙ |
| page 673 | |
| 24453 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 657 |
| 24454 | falsch ist aber, wenn er hinzudenkt „einer Quellenschrift“ anstatt |
| 24455 | des richtigen „eines Originals“. Es wäre eine sehr merkwürdige |
| 24456 | Marotte des Iren., seine Quellenschrift nur zur Hälfte auszu- |
| 24457 | schreiben; auffallend aber würde es nicht erscheinen, wenn er |
| 24458 | nach dieser langen Auseinandersetzung die Lehren über die Welt- |
| 24459 | schöpfung und Soteriologie kurz anführt, aber ein Abbruch |
| 24460 | mitten in der Darstellung ist ohne Beispiel. Hilgenfeld nimmt |
| 24461 | nun seine Zuflucht zu dem Satze „quorum principales apud eos |
| 24462 | sententias enarramus“, doch bezieht sich dieser nicht allein auf |
| 24463 | das cap. 29, sondern auf den ganzen Nachtrag; auch sind sicher- |
| 24464 | lich die hier vermissten Stücke principales sententiae. Misslicher |
| 24465 | wird die Sache noch dadurch, dass keiner der nachfolgenden |
| 24466 | Häresiologen diese Gestalt der Barbelo-Gnostiker kennt; es müsste |
| 24467 | also die von Iren. benutzte Grundechrift ihnen nicht zugänglich |
| 24468 | gewesen sein, eine Behauptung, die wohl niemand aufstellen |
| 24469 | möchte. Nur Theodoret bespricht dieselben, aber er hat, wenn |
| 24470 | man nicht blind sein will, den Irenaeus ohne Angabe aus- |
| 24471 | geschrieben. Freilich sucht er dieses Plagiat kunstvoll zu ver- |
| 24472 | bergen, indem er zuweilen andere Worte einsetzt oder Sätze zu- |
| 24473 | sammenzieht, anderes ganz übergeht und dabei sein geringes |
| 24474 | Verständnis der Sache zur Genüge kundthut, aber einen auf- |
| 24475 | merksamen Leser seines Werkes wird er nicht täuschen. |
| 24476 | Der Grund, warum Iren. nicht mehr Nachrichten giebt, ist |
| 24477 | deutlich; er hatte nämlich ein Original in den Händen, welches |
| 24478 | die übrigen Stücke nicht mehr enthielt. Dies bringt er durch |
| 24479 | die Worte: „Et hi quidem talia mentiuntur“ passend zum Aus- |
| 24480 | druck. Dass es aber gnostische Werke gab, welche jene oben |
| 24481 | genannten Stücke nicht enthielten, dafür möchte als Beweis unser |
| 24482 | koptisch-gnostisches Original dienen, denn dieses verbreitet sich |
| 24483 | nur über die höchsten Regionen; an der Stelle, wo es abbricht, |
| 24484 | befinden wir uns erst beim vollkommenen Menschen. Mag man |
| 24485 | nun auch glauben, dass der verlorene Schluss ein beträchtliches |
| 24486 | Stück umfasst habe, so müsste derselbe, sollte in ihm noch |
| 24487 | die ganze Kosmologie und Soteriologie in ausführlicher Weise |
| 24488 | behandelt sein, einen riesigen Umfang gehabt haben; wir möchten |
| 24489 | mit grosser Bestimmtheit behaupten, dass es ungefähr nur bis |
| 24490 | zu dem von Irenaeus bezeichneten Punkte gereicht habe. |
| 24491 | Dadurch wird die Verwandtschaft der Gnostiker des Iren. |
| 24492 | mit denjenigen unseres Buches noch enger geknüpft. Ist doch |
| 24493 | Texte u. Untersuchungen VIII, 1. 2. |
| page 674 | |
| 24494 | führt wird, hinweisen, wenı |
| 24495 | zerstört sind; ja, die Übereins |
| 24496 | obere Meusch wird „Adamas: |
| 24497 | Eine treffliche Illustration e: |
| 24498 | hoc omnia hymnizare magnu |
| 24499 | ist der Mensch, der entsprecheı |
| 24500 | dies ist der, den das All kenne |
| 24501 | ⲡⲟⲧⲉ ⲗⲉⲥⲟϩ, und dies ist der . |
| 24502 | Gott ist und ein dögatTos ul |
| 24503 | &x@0NTOS und doddevTOS; ⲓ |
| 24504 | fluchen, es ziemt sich, ihn zu |
| 24505 | Vater aller Väter des Lichtes |
| 24506 | Licht, welches vorzüglicher a |
| 24507 | Dich, Du &ymontos Licht, |
| 24508 | ich preise Dich, Du &oorTto: |
| 24509 | ist etc. etc.“ |
| 24510 | Nach Iren. I, 29, 2 bilden |
| 24511 | zygie; in ähnlicher Weise kom |
| 24512 | auf Ⲣ. 51®* vor: „An jenem Ort: |
| 24513 | des ⲥⲉ ⲍ ⲟⲩⲉ ]] ϩ, der Gott U |
| 24514 | wurden durch Barpharanges ϩⲉⲓ |
| 24515 | [schuf er| die Äonen der So |
| 24516 | leibhaftige Aindeıa...... |
| 24517 | Eleinos, Zögenethles, Selmelche |
| 24518 | aufgestellt. und in ihn -3 |
| page 675 | |
| 24519 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 659 |
| 24520 | 3. ]2..... gelegt“. Merkwürdigerweise kommen auch hier |
| 24521 | ) vier qpwotHOES als Angehörige des Autogenes vor, wie |
| 24522 | i Iren.: „quatuor emissa luminaria ad circumstantiam Autogeni |
| 24523 | ⲟⲩⲁ. |
| 24524 | Aber damit noch nicht genug, auch Plotin’s Schrift erhält |
| 24525 | n hier aus einen Lichtstrahl. Hier wie dort ist eine Mutter |
| 24526 | t ihrem Sohne, hier wie dort trennt sich der letztere von ihr |
| 24527 | d wird Demiurg. Man vergleiche nur Plot, cap. 10: xal axo- |
| 24528 | ÜpTA ⲧⲡ UNTQOS ⲡⲟ.]ϭϭⲩⲧⲉϩ TOV XOOUOV ⲡⲣ AUTO ⲟⲩ‐ |
| 24529 | ⲉ̀ⲡ Eoyara ⲉⲞⲱⲗⲱϧ mit Iren. I, 29, 4: virtutem autem |
| 24530 | ı\gnam abstulisse eum a matre narrant et abstitisse ab ea in |
| 24531 | eriora et fecisse firmamentum caeli, in quo et habitare dieunt |
| 24532 | m 1. |
| 24533 | Freilich können wir nun nicht behaupten, dass das von Iren. |
| 24534 | nutzte Originalwerk unser koptisch-gnostisches sei, noch |
| 24535 | ⲃ aus jenem Plotin geschöpft habe, vielmehr zeigen alle drei |
| 24536 | i mancher Übereinstimmung wieder bemerkenswerte Abwei- |
| 24537 | ungen; dass aber alle drei sich auf eine und dieselbe gno- |
| 24538 | sche Sekte beziehen, wer möchte dies bezweifeln? |
| 24539 | Damit ist der letzte Ring an der langen Kette geschmiedet. |
| 24540 | mn die von Iren. geschilderten Gnostiker sind im engeren Sinne |
| 24541 | »xwortIxol; er selbst führt sie als multitudo Gnosticorum Bar- |
| 24542 | lo ein, da er Spezialnamen noch nicht kannte, auch unter den |
| 24543 | kten noch keine derartigen Trennungen stattgefunden hatten, wie |
| 24544 | Zeiten des Epiphanius. Der Beweis isterbracht, dass die ge- |
| 24545 | mte uns erhaltene koptisch-gnostische Literatur der |
| 24546 | ossen Gruppe der I’vwotıxol angehört: Das Buch Pistis |
| 24547 | phia und die beiden Bücher Jeü gehören den Seve- |
| 24548 | ınern, das zweite unbekannte gnostische Werk den |
| 24549 | thianern-Archontikern an. Aber die Spaltung inner- |
| 24550 | lb der I’ywortıxol ist niemals so gross gewesen, als |
| 24551 | ⲃⲃ sie die Benutzung der gegenseitigen Literatur |
| 24552 | sschloss, vielmehr haben Severianer, Sethianer, Ar- |
| 24553 | ontiker stets einen engeren Bund gegenüber den las- |
| 24554 | ren Nicolaiten, „Gnostikern“, Kainiten, Ophiten gebil- |
| 24555 | t. Damit ist dann auch erklärt, wie sich überhaupt die |
| 24556 | 1 Noch ausführlicher Iren. I, 30, 6. und Epiph. h. 25, 2. |
| 24557 | 497 * |
| page 676 | |
| 24558 | mich nicht zurückschrecken |
| 24559 | gelehrten Welt zur objekten |
| 24560 | tize Gründe für das Gegenteil |
| 24561 | mich keinen Augenblick bes |
| 24562 | Erst Epiphanius erwähnt |
| 24563 | der Archontiker; man könnt |
| 24564 | auch unser Werk ganz jur |
| 24565 | m. E. ganz verfehlt; denn « |
| 24566 | sehen haben, keine erst im |
| 24567 | gegründete und von Eutaktus |
| 24568 | letzten Ausläufer der in Syri |
| 24569 | ratur repräsentiert also ein vi |
| 24570 | hat von derselben eine genaue |
| 24571 | im Ketzerprozesse gegen Petrı |
| 24572 | desselben orientieren musste !. |
| 24573 | chronologische Fixierung des |
| 24574 | Viel grösseren Anhalt bi |
| 24575 | Sekte um 263—268 n. Chr. ges |
| 24576 | hänger in der Reichshauptstad |
| 24577 | die Leiter der Schule waren ⲇ |
| 24578 | scheinlich zu den Freunden Pl |
| 24579 | 244 n. Chr nach Rom gekum |
| 24580 | daselbst bereits angetroffen, de |
| 24581 | Freunde, bevor er mit ihnen |
| page 677 | |
| 24582 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 661 |
| 24583 | Häresie anheimgefallen. Dass in der That die Sekte schon |
| 24584 | älteren Datums war, hatte uns Porphyrius bestätigt, denn nach |
| 24585 | dessen Angaben besassen jene Gnostiker eine Reihe von Werken |
| 24586 | des Libyers Alexander, Philokomos, Demostratus und Lydus und |
| 24587 | beriefen sich auf Apokalypsen des Zoroaster, Zostrianos, Nico- |
| 24588 | theos, Allogenes, Mesos und anderer Männer. Diese bedeutende |
| 24589 | Literatur setzt eine langjährige Existenz der Sekte voraus. Auch |
| 24590 | konnten wir aus den Namen der angeführten Gnostiker den |
| 24591 | Schluss ziehen, dass dieselben nicht in Rom, sondern in Agypten |
| 24592 | oder Alexandrien gelebt, und von dort erst die Römer Adelphius |
| 24593 | und Aquilinus die Lehren und Bücher ihrer Vorgänger in die |
| 24594 | Welthauptstadt eingeschleppt hätten. |
| 24595 | Aber auch in Agypten hatte die Sekte nicht ihre Urheimat, |
| 24596 | diese lag vielmehr in Syrien !, denn die Ⲅϧⲱϭⲧⲉϫⲟl waren vom |
| 24597 | Simonianismus, der in Samarien-Syrien seine Entstehung gefun- |
| 24598 | den, ausgegangen; von hier aus hatten sie sich im sohnellen |
| 24599 | Fluge in Ägypten verbreitet und daselbst einen sehr fruchtbaren |
| 24600 | Boden gefunden; Epiphanius hatte sie zum Teil noch in blühendem |
| 24601 | Zustande vorgefunden, während die Sethianer und Severianer bis |
| 24602 | auf einen kleinen Rest zusammengeschmolzen waren. Auch in |
| 24603 | Syrien waren sie zu seiner Zeit nicht mehr gefährlich; ein letztes |
| 24604 | 1 Zum Beleg für die rege syrische Propaganda in Ägypten möchte |
| 24605 | eine interessante Notiz bei Eusebius h. e. VI, 2, 13. 14 gelten: |
| 24606 | TRs ⲣⲉ ⲙⲓ ⲧⲟⲩ ⲡⲁⲧⲣⲟⲩϩ ⲡⲉϩⲓⲟⲱϭⲓⲁϩ ⲧⲟϩ ⲃϭⲓⲙⲓⲭⲟⲓ︦ⲥ tapısloıs Avainop- |
| 24607 | Delons, ⲙ ondveı tüv ⲭⲟⲧⲟ ⲧⲟ Blov ⲭϩⲉⲓⲱ̄ⲩ ϭⲱ TOLG ⲡϩⲟϭⲓⲕⲟⲱϭⲓ ⲕϥ‐ |
| 24608 | ⲧⲟϭⲅⲟϩ olnovoplas ⲧϥ ⲕ ⲑⲉⲟⲩ ⲕⲁⲧϭⲝⲓⲟⲩⲧϭⲓ, ⲕ⳪ ⲧⲱⲩⲗϭⲱⲉ ⲉⲝⲱϭⲉⲱϩ |
| 24609 | ⲟⲙⲕⲟⲩ ⲕⲟ) ⲉ̃ⲙⲟⲡⲟϭⲉⲱϩ ⲡⲟϩⲥ︦ TIVL ⲡⲗⲟⲱϭⲓⲱⲧⲟ̃ⲧϥ ⲉ̀ⲓ TOV Blov xal ⲧ ⲁ︦ⲙⲁ |
| 24610 | MEQLPAVECTATN ⲣⲱⲱⲁⲓϫ), Ϩⲓⲥ︦ϥⲅ︦ ⲩⲉ ⲙ ⲟϩ ⲡⲉϩⲓⲉⲡⲟⲱϭϥ ⲧⲱ ⲧⲟⲧⲉ |
| 24611 | ⲡ ⲧⲡⲉ "Ahebavögelas ⳪Ⲓϩⲉϭⲓⲱⲧⲱ̄ to yEvos ϯ 0UTOS ϧⲱⲧⲓⲟϥⲉϩ, ⲉⲧⲟⲩ |
| 24612 | Öl ⲥⲟⲧⲟⲩ ⲟ elyE ⲧⲉ adv ⲱⲧ] ⲕⲟ) Ev ⲧⲟⲓ ϣⲉ︦ⲙⲟⲧⲁ ⲡⲉϩⲓⲉⲓiⲡⲉ ⲓ ⲟ |
| 24613 | ⲗⲱⲕ ϥ. ⲗⲗ tout ⲣⲉ Eraveynes Ϩϩⲓ)ⲏϩ ϭⲱⲙⲱ̀ⲩ ns 85 Exelvou |
| 24614 | ⲡⲉϩ ⲧⲓ ⲡϭⲅⲓ 6Qd00doElas Evagyı ⲡⲁⲣⲉⲓⲭⲉⲧⲟ Ösiypara, örı 9 ⲙⲱϩⲟⲱ |
| 24615 | ⲡⲓ]ⲑⲟⲱϩ ⲟⲓ ⲧⲟ̂ Soxodv Ixavöv ⲉ̀ Loy ⲧⲟ Ⲡⲁⲱⲗⲟⲱ (Toto ⲩϩ ϥⲱ |
| 24616 | övopa ⲧ︦ ⲟ ϭⲱⲩⲁⲟⲕ5ϧⲟⲱ mag AUTO ⲟⲟ ϣⲱⲟⲩ ⲥⲓ̈ϩⲉⲧⲓⲭⲱ︦n, ⲗ︦ ϫⲟ) |
| 24617 | NMETEQOV, ⲟⲩ ⲉⲡⲱ̀ⲡⲟⲧⲉ ⲡϩⲟⲱⲧϩⲥ̄ⲡ ⲕⲟⲧⲉ ⲧⲩ EULHV AUTO GVOTH VAL, QUÄCT- |
| 24618 | twv Ebbrı maıdis ⲕⲟⲩⲥ Exnhnolag, BÖElutTOMEVOS TE, WS AUTO ÖNMATI |
| 24619 | not ⲡⲟⲱ ϭⲱⲧϩ, Tas ⲧⲱ abokoramy Sıdaoxaklas. |
| page 678 | |
| 24620 | --ϫ U 7. 4 Lau |
| 24621 | ⲑⲟⲕ. qui a Valentino sint .. |
| 24622 | guere ?, |
| 24623 | Das Alter jener römisck |
| 24624 | bereits ein älteres Buch geles |
| 24625 | daher nicht fehl, wenn wir |
| 24626 | Porphyrius genannten Häretik |
| 24627 | ges ansehen; denn warum sol |
| 24628 | derselben schon vor und zur |
| 24629 | schrieben haben? Dasselbe ı |
| 24630 | gnostische Werk zu statuierer |
| 24631 | jener Männer und befand sic |
| 24632 | Büchern, die von den Anhängt |
| 24633 | sollte dies nicht gebilligt werc |
| 24634 | des Alexander etc. schon unseı |
| 24635 | diese Weise erklären sich die ı |
| 24636 | der gnostischen Lehren bei Plot |
| 24637 | Die Gnostiker, welche in ] |
| 24638 | standen deshalb in viel nähere: |
| 24639 | Philosophenschulen und ihren I |
| 24640 | ist sowohl das Werk, welches c |
| 24641 | sere Schrift; beide handeln in sy |
| 24642 | Gottheit und die transcendente |
| 24643 | bekannte Literatur der sog. Ⲉ |
| 24644 | Im Übrigen wissen wir von di |
| page 679 | |
| 24645 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 663 |
| 24646 | ats Conventikel, Mysterien- oder Asketenvereine ! gebildet haben; |
| 24647 | ‚gegen muss sich ein Teil der Sethianer zu einer Schulsekte erhoben |
| 24648 | ıben, der wir die uns vorliegenden Literaturbruchstücke ver- |
| 24649 | ınken; denn nur Bruchstücke, die den Geist und die Genialität |
| 24650 | ınen lassen, sind uns aufbewahrt; der grösste Teil ihrer Lite- |
| 24651 | turschätze hat dasselbe Schicksal wie die Schöpfungen eines |
| 24652 | asilides und Valentin erlitten, nämlich auf immer verloren |
| 24653 | . sein. |
| 24654 | Die Umwandlung von einem Conventikel zu einer Schule |
| 24655 | ıt m. E. nicht in Syrien, sondern erst in Ägypten stattgefunden, |
| 24656 | ⲃ die griechische Philosophie der Alexandriner, vor allem der |
| 24657 | latonismus, einen nachhaltigen Einfluss auf die Weiterentwick- |
| 24658 | ng des Gnosticismus ausübte. Erst in Ägypten hat er die- |
| 24659 | nigen Elemente in sich aufgenommen, die ihn zum Träger einer |
| 24660 | ⲟⲃⲃⲉ. Zukunft machten, erst hier hat er die Gestalt gewonnen, |
| 24661 | elche ein massgebender Faktor in der Geschichte der christ- |
| 24662 | Ϥⲉ Philosophie der Alexandriner und des Neuplatonismus ge- |
| 24663 | orden ist. |
| 24664 | Man könnte nun, wollte man die oben angeführten Worte |
| 24665 | ⲃ Irenaeus? wörtlich auffassen, der Meinung sein, dass Valen- |
| 24666 | ı bei der Bildung seines Systems von der sethianischen Schul- |
| 24667 | kte beeinflusst worden sei, und in der That wäre dies bei der |
| 24668 | 'ossen geistigen Verwandtschaft nicht ein Ding der Unmöglich- |
| 24669 | ⲓ — denn auch Valentin ist von der alten Philosophie aus- |
| 24670 | ϣⲉⲡ und hat insbesondere den Platonismus für sein System |
| 24671 | . verwerten gesucht, — aber ich bin der Überzeugung, dass sich |
| 24672 | en. in diesem Punkte geirrt hat, und ein Irrtum war um so |
| 24673 | ichter möglich, als dieser Zweig zu den ältesten vorvalentinia- |
| 24674 | 1 Dieses Conventikelwesen geht noch deutlich aus den Angaben |
| 24675 | ⲃ Epiph. h. 26, 4 hervor: Kal el tıg E&vog magayEvoiro ⲧⲟⲩ aUTOV |
| 24676 | yuartos, ϭⲙⲉ ⲉ̀ϭⲓ ⲡϩ AUTOIS AvÖQKV ⲡϩⲟⲩϩ yUVAIKAS ⲕ⳪ ⲩⲱⲩϭⲓⲕⲱ̄ⲛ |
| 24677 | ⲟⲩϩ Avögas‘ &v ⲧ︦ Extelvew ⲧⲟ ⲭⲉⲓ̈ⲟⲁ ⲑⲉ ⲉⲓϩ ⲉϭⲡⲥϭⲙⲟⲩⲩ ⲟⲕ- |
| 24678 | Dev ⲧϥ̄ makauns ⲯⲏϭ ⲧⲓⲥ ⲣⲁϩⲣⲟⲗⲓϭⲏⲟⲟ ⲉ̀ⲃⲡⲟⲓⲉⲟ, ⲓⲉ TOUTOU |
| 24679 | sogalvovıes, ⲱϩ ⲧⲡ ⲁⲧⲱ ⲑϩⲏⲟⲭⲉⲓϩ Zorlv ⲡϭϩⲁⲣⲉⲛⲟ̀ⲙⲉϧⲟϩ. ’Ew- |
| 24680 | Ⲑⲉ ⲗⲟⲓⲡⲟⲩⲩ ⲉ̀ⲡⲓϧⲟⲩⲩⲧⲉϩ ̂Ⲙϥⲗⲟⲱϩ ⲧϩ4ⲡⲟⲩⲧϭⲓ EUOUS ⲉⲓϩ Ectlacıw. Auch |
| 24681 | ant sie Epiph. h. 26, 5 Ⲑⲓⲁϭⲱ̄ⲧⲥⲓ. |
| 24682 | 2 Jren. I, 31, 3. vergl. I, 29, 1. |
| page 680 | |
| 24683 | 664 V. Ursprung, Zeit u. Ⲟ d. koptisch-gnostischen Originalwerke. |
| 24684 | nischen Sekten gehörte; ich bin vielmehr der Ansicht, dass sich |
| 24685 | unter dem Kinfluss der valentinianischen Schule! ein Teil der |
| 24686 | Sethianer aus einem Conventikel in eine gnostische Schulsekte |
| 24687 | umgebildet hat, die noch bis in die Zeiten Plotin’s und Porphyr’s |
| 24688 | eine ⲃⲱ regsame geistige Thätigkeit entfaltete, dass der grösste |
| 24689 | Neuplatoniker in ihnen seine gefährlichsten Gegner erblickte. |
| 24690 | Diese und andere Erwägungen haben mich zu der Annahme |
| 24691 | geführt, dass das zweite koptisch-gnostische Werk in der |
| 24692 | zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts, etwa zwi- |
| 24693 | schen 170 und 200 n. Chr. verfasst sei. Vielleicht kann |
| 24694 | man durch ein eindringendes Studium des Inhalts zu noch viel |
| 24695 | festeren Daten gelangen. |
| 24696 | Zum Schluss möchte ich noch einen Blick auf Plotin’s Schrift |
| 24697 | werfen. Wenn er von den Strafen und Flüssen in der Unter- |
| 24698 | welt, von den Metensomatosen der Seelen redet, wer erinnert sich |
| 24699 | nicht der detaillierten Schilderungen der verschiedenen Peinigun- |
| 24700 | gen der Sünder in der Unterwelt und bei den Archonten der |
| 24701 | Mitte und die darauf erfolgende Zurücksendung der Seele in diese |
| 24702 | Welt durch die Diener der Lichtjungfrau, wie sie uns die Pistis |
| 24703 | Sophia darlegt”? Wer gedenkt nicht der Pech- und Feuerflüsse. |
| 24704 | durch welche die sündigen Seelen durchgeführt werden? Jetzt |
| 24705 | finden auch die jenen Gnostikern zum Vorwurf gemachten Zauber- |
| 24706 | formeln und Bannsprüche, die Zauberkünste, durch bestimmte |
| 24707 | Worte, Melodien, Töne, Anhauchungen und zischende Laute auf |
| 24708 | die höhere Welt Kinfluss auszuüben, ibre Erklärung, denn |
| 24709 | diese waren gerade bei den „Gnostikern“ in Flor. Solche Zauber- |
| 24710 | formeln sind die in der Pistis Sophia und den beiden Büchern |
| 24711 | Jeu vorkommenden seltsamen Namen, mit denen Christus den |
| 24712 | Vater aller Vaterschaft anruft, mit deren Hülfe er die Wege der |
| 24713 | Mitte erscheinen und verschwinden lässt, ja sogar in die Unter- |
| 24714 | welt zusammen mit seinen Jüngern hinabsteigen und zu der oberen |
| 24715 | Welt hinaufsteigen kann. Dies sind jene bestimmten Worte, welche |
| 24716 | den Menschen mitgeteilt werden, auf dass die gnostischen Seelen |
| 24717 | die feindlichen Aonenwelten besiegen und ungehindert in das |
| 24718 | ' Wird man Iren. I, 29 genau durchlesen und mit den valenti- |
| 24719 | nian, Systemen vergleichen, so wird man diese Thatsache nicht ab- |
| 24720 | Jeugnen können, |
| page 681 | |
| 24721 | V. Ursprung, Zeit u. Ort d. koptisch-gnostischen Originalwerke. 665 |
| 24722 | herrliche Pleroma des Vaters eingehen können. Erinnern will |
| 24723 | ich noch an die Gaben der Wunderheilungen und Totenaufer- |
| 24724 | weckungen, welche den Aposteln mitgeteilt werden. |
| 24725 | Gnosticismus und Neuplatonismus im Kampfe gegen einander, |
| 24726 | welch’ ein historisch merkwürdiges Schauspiel, in dem sich gleich- |
| 24727 | sam der Kampf der Antike mit der neuen Weltanschauung wider- |
| 24728 | spiegelt! Denn in dem Gnosticiamus war der Versuch gemacht |
| 24729 | worden, das Christentum mit der Antike zu verschmelzen, in dem |
| 24730 | Neuplatonismus erklomm der hellenische Geist zum letzten Mal |
| 24731 | die höchsten Stufen des menschlichen Denkens, darum ihm der |
| 24732 | Gnosticismus nur als ein Bastard erscheinen musste. Beide gross- |
| 24733 | artigen Erscheinungen der ersten christlichen Jahrhunderte sind |
| 24734 | nach verhältnismässig kurzer Dauer untergegangen, aber die |
| 24735 | Spuren ihres Geistes sind für alle Zeiten geblieben, wenn sie |
| 24736 | auch auf den ersten Blick verhüllt erscheinen. Denn jene haben |
| 24737 | der christlich-dogmatischen Theologie die Wege gewiesen, haben |
| 24738 | in ungeahnter Weise auf dieselbe befruchtend eingewirkt. Eine |
| 24739 | umfassende Darstellung der drei grossen Systeme: des Christen- |
| 24740 | tums, des Gnosticismus und Neuplatonismus, in ihrem Verhalten |
| 24741 | zu einander und in ihren Wechselwirkungen auf einander harrt |
| 24742 | noch des zukünftigen Meisters. |
| page 682 | |
| 24743 | ⲣ... |
| 24744 | ‚Ch |
| 24745 | Einige Bemerkungen zu der |
| 24746 | Anzeigen“ des E |
| 24747 | Obwohl ich in mei |
| 24748 | Amöelineau das Ve: |
| 24749 | griffe in der „Röponse a |
| 24750 | dieser Stelle zum Aus |
| 24751 | verschiedenen Gründen ϯ |
| 24752 | Punkt will ich ⲩⲟ. |
| 24753 | Am. mich in den Augen ϥ̇ ni |
| 24754 | zusetzen versuchte, in geeig |
| 24755 | gleich derartige Angriffe füh |
| 24756 | Es heisst zu ⲟⲩ. |
| 24757 | qui s’acheve, au mois de fe |
| 24758 | stale sign6e Schmidt, od Von |
| 24759 | laisser publier le papyrus Bi |
| 24760 | drait publier ⲥⲉ papyrus; m |
| 24761 | que j’avais remis en 1889 |
| 24762 | seriptions et belles-Jettres m |
| 24763 | ϥⲡⲉⲃ jours aprös, ⲡⲟⲩⲉ ⲉ |
| 24764 | paraitrait ma publication. |
| 24765 | le dire. De la la ⲛⲟ. |
| 24766 | sur moi, avec Ⲓⲉ dessein av&re |
| 24767 | que je ne pusse jamais. men |
| 24768 | M. Schmidt n’ait pas 6t6 |
| page 683 | |
| 24769 | Nachwort. 667 |
| 24770 | mais je ne pouvais rien ⲁ cela, puisque, quand jai appris son |
| 24771 | intention de publieret de traduire le papyrus, mon m&moire &tait |
| 24772 | imprime€ plus ϥⲱ aux deux tiers.“ |
| 24773 | Dem gegenüber habe ich folgendes zu bemerken. Eine Post- |
| 24774 | karte des erstgedachten Inhaltes, in der ich Herrn Prof. Am. um |
| 24775 | die Publikation des Pap. Bruce gebeten haben soll, ist von mir |
| 24776 | niemals geschrieben worden, noch konnte sie von mir verfasst |
| 24777 | werden, da mir bereits im Januar 1890, obwohl man von den |
| 24778 | Absichten des H. Prof. Am. die genaueste Kunde hatte, die |
| 24779 | Publikation der durch den frühzeitigen Tod Schwartze’s unbear- |
| 24780 | beitet gebliebenen koptisch-gnostischen Werke übertragen war. |
| 24781 | Auch stand ihm niemals ein Recht zu, mir die Ausgabe zu ge- |
| 24782 | statten, darum auch die Rückantwort mit der angeblichen Zu- |
| 24783 | stimmung eine Fiction ist. Vielmehr habe ich, und zwar nicht |
| 24784 | im Februar 1891, sondern am 18. Nov. 1890 eine Postkarte an |
| 24785 | H. Prof. Am. gerichtet, auf der ich ihm auf wiederholtes Drän- |
| 24786 | gen des Herrn Prof. Dr. Neubauer in Oxford, dessen Karte mir |
| 24787 | noch im Original vorliegt, die Mitteilung machte, dass ich mit |
| 24788 | der Publikation des Pap. Bruce beschäftigt wäre, und zugleich |
| 24789 | um gütige Auskunft bat, wann und wo seine Ausgabe erfolgen |
| 24790 | werde. Damals hat H. Prof. Am. meine Anfrage nicht als auf- |
| 24791 | dringlich angesehen und wohl zu beantworten gewusst, während |
| 24792 | er dies jetzt ableugnet. In der noch aufbewahrten Karte vom |
| 24793 | 20. Nov. liest man: „Je viens d’achever la publication du papyrus |
| 24794 | Bruce; mon travail va paraitre dans le tome XXXIV® des No- |
| 24795 | tices et Extraits des Mss. publi&s par l’Acade&mie des Inserip- |
| 24796 | tions et Belles Lettres etc.“ Ich habe diese freundliche Mitteilung |
| 24797 | auf S. 13, Anm. 2 meiner Ausg. bemerkt und bin über die jetzigen |
| 24798 | Worte nicht wenig erstaunt. Sicherlich hat H. Prof. Am. keine |
| 24799 | richtige Vorstellung von dem wirklichen Sachverhalt gehabt; |
| 24800 | dann aber musste er sich hüten, solche Anschuldigungen an die |
| 24801 | Spitze seiner Reponse zu stellen und daran die Bemerkung |
| 24802 | zu knüpfen, dass meine Kritik aus persönlichen Motiven und Ge- |
| 24803 | hässigkeiten geflossen sei. Solches lag mir ganz ferne; viel- |
| 24804 | mehr wollte ich die Theologen, welche die Übersetzung u. A. nicht |
| 24805 | nachprüfen können, vor den mit grosser Eleganz und Zuversicht |
| 24806 | vorgetragenen wissenschaftlichen Resultaten dringend warnen. |
| 24807 | Ein zweiter Punkt, der hier zur Sprache kommen soll, be- |
| 24808 | trifft meine Behauptung, dass H. Prof. Am. bei seinem Aufent- |
| page 684 | |
| 24809 | ϫ. Wenn aber bei eine |
| 24810 | sregebhen ist, so ist die |
| 24811 | sondern ⲛⲏϫ einer richtig |
| 24812 | schwierigeren Stellen diese |
| 24813 | 3. Wenn der Verf. a |
| 24814 | 103. 106 etc. in den Anmerkı |
| 24815 | manuscrit auch Cod. einfü |
| 24816 | Prüfung, dass Cod. nicht « |
| 24817 | giebt, sondern manuscrit u |
| 24818 | die Kopie Woide’s ist. Die |
| 24819 | S. 117 der Ausg. (Vergl. > |
| 24820 | ϩⲓϫⲱⲩ, ce qui est une ⲓ |
| 24821 | convenir, comme le context |
| 24822 | ϩⲓϫⲱⲥ plus has.“ Am. ha |
| 24823 | Cod. steht nicht ϩⲓϫⲱⲩ, so |
| 24824 | tig gelesen hat. Heute abe |
| 24825 | dieses Blatt gar nicht m |
| 24826 | selbe auch nicht collatic |
| 24827 | 4. Bestätigt wird meine |
| 24828 | schiedene Urteil über die Kı |
| 24829 | rend. 11 und Essai |
| 24830 | lite de la copie rühmend hıer |
| 24831 | d. Ausg.: le texte de Woide |
| 24832 | un copiste, meme savant. « |
| 24833 | langue conte ⲡⲟ- ⲧ |
| page 685 | |
| 24834 | Nachwort. 669 |
| 24835 | a renferme ces precieux restes.“ War das Original genau ver- |
| 24836 | glichen, so konnte man wissen, dass 7 Blätter d. h. 14 Seiten |
| 24837 | fehlten. |
| 24838 | 6. Noch klarer wird der wahre Sachverhalt dadurch, dass in |
| 24839 | der Ausgabe sämtliche Auslassungen Woide’s fehlen, z. B. die |
| 24840 | nomina barbara der 28 Jeü’s und auf ⲃ︦. 148 eine ganze Seite, |
| 24841 | die Woide nicht kopiert hatte, welche noch heute vorhanden ist; |
| 24842 | dazu kommen die zahllosen Auslassungen einzelner Wörter. |
| 24843 | Diese Punkte werden wohl zur Begründung meiner obigen |
| 24844 | Behauptung genügen, die ich solange aufrechthalte, bis H. Prof. |
| 24845 | Am. sie einzeln entkräftet hat. Zum Schluss will ich eingehend |
| 24846 | meine Ansicht über die Auflösung der vorkommenden verschie- |
| 24847 | denen Abbreviaturen darlegen, da ich in meiner Arbeit nicht |
| 24848 | näher darauf eingegangen bin, weil ich die entgegengesetzten |
| 24849 | Ansichten des Herrn Prof. Am. noch nicht kannte. Ich komme |
| 24850 | daher seiner Aufforderung: En outre, je ne parle pas des signes |
| 24851 | abreviatifs si fröquents dans le papyrus, si difficiles ⲃ reconnaitre |
| 24852 | scientifiquement et qui m’ont demande tant de travail. Je suis |
| 24853 | arrive ⲃ les expliquer, sauf deux. M. Schmidt devra me savoir |
| 24854 | ϭⲓⲉ de lui avoir ainsi facilite sa täche“, umso freudiger nach, |
| 24855 | als ich damit nicht nur eine empfindliche Lücke in meiner Arbeit |
| 24856 | auszufüllen gedenke, sondern auch Herrn Prof. Am. von der Un- |
| 24857 | haltbarkeit seiner Aufstellungen zu überzeugen hoffe. Er hat |
| 24858 | die vorkommenden Abbreviaturen A, [ⲟ︦] ®©, 5 und ⲅ |
| 24859 | in der Einleitung zu seiner Ausgabe (S. -ⲃ ausführlich Ⲣⲉ- |
| 24860 | sprochen. Er beginnt: „Les signes hieroglyphiques ne sont pas |
| 24861 | les seuls employ&s dans le papyrus: le copiste ou l’auteur a em- |
| 24862 | ploy€ aussi des signes ou des formes d’abrEviations qui sont tout |
| 24863 | ä fait dans le goüt de l’Egypte. Sous les Pharaons, quand on |
| 24864 | devait Ecrire une formule connue, les scribes ]l’E&erivaient tout en- |
| 24865 | tiere ou l’abregeaient ä leur guise: Vinterpretation n’en est pas |
| 24866 | plus facile pour nous. De meme en ce papyrus. Le scribe ou |
| 24867 | Vauteur a employe deux sigles qui sont de veritables hierogly- |
| 24868 | phes “ideographiques et des abreviations qui m’ontdonne€ d’abord |
| 24869 | beaucoup de peine, parce que je n’Etais pas fait Ⲁ lidee d’une |
| 24870 | pareille maniere d’&crire, d’autant plus que le signe de l’abreEvia- |
| 24871 | tion est accompagne d’un nombre plus ou moins grand des mots |
| 24872 | qui composent la formule. Ces divers signes sont les suivants |
| page 686 | |
| 24873 | 670 |
| 24874 | + Ⲑ Ⲅ ⲉ ⲅ |
| 24875 | merken, dass Am, bei der ⲉ > |
| 24876 | einnimmt, indem er diese Z |
| 24877 | zungen in Verbindung bringt, |
| 24878 | Gnosticismus zu erweisen. Welc| |
| 24879 | Erklärung ⲟⲩⲁ ⲗ. |
| 24880 | nicht die griechischen und röm |
| 24881 | ten uns derartige Beispiele |
| 24882 | muss doch bedenken, dass da |
| 24883 | verfasst war, in diesem ⲟ. |
| 24884 | lichkeit nach nicht gestanden hab |
| 24885 | Phrasen zu langweilig |
| 24886 | Was die Abbreviatur |
| 24887 | keiner weiteren Begründur |
| 24888 | vorkommende griechische W |
| 24889 | wir sogleich zu dem folg |
| 24890 | Am. schreibt: „La secon |
| 24891 | [ⲟ︦] et ©. 1 west pas si |
| 24892 | premier repreösente une so1 |
| 24893 | je le prends pour l’6quivalent du |
| 24894 | d’abord en faveur de ex licati |
| 24895 | gnostique, voulant . Ja fig |
| 24896 | cant plusieurs carr6s {il ⲟ |
| 24897 | artisans emballeurs qui ⲉ |
| 24898 | ques toute une serie de b |
| 24899 | les unes dans les ⲙⲓⲏ. in outre, |
| 24900 | que ⲥⲉ sigle recoive cette ⲓ . |
| 24901 | trouve; par exemple, Jesus 4 |
| 24902 | ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡⲙⲉϩⲉ .. |
| 24903 | ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙⲡⲉ[[ⲟ︦] ⲉⲧⲉⲧ |
| 24904 | (sic!) ⲙⲙⲱⲧⲏ (sic!) ⲙ* |
| 24905 | sage il s’agit pour J&sus ⲉ |
| 24906 | de traverser tous les mond |
| 24907 | tresor de toute lumitre ⲟⲟ |
| 24908 | est. naturellement ⲡⲟⲥⲟ ⲛ |
| 24909 | c'est Ⲓⲉ nom generique | |
| page 687 | |
| 24910 | Nachwort, 671 |
| 24911 | ⲓⲉ ce mot se trouve employ€ et Ecrit en toutes lettres en d’au- |
| 24912 | ⲉⲃ passages de l’ouvrage gnostique. Il y a cependant des diffi- |
| 24913 | Jt& apparentes ä cette explication: dans des phrases tout ⲃ fait |
| 24914 | ⲓ presque semblables, on trouve employ&s le mot ⲧⲟⲡⲟⲥ |
| 24915 | ⲓ le troisieme sigle ©). Mais je crois que ⲥⲉ n’est 1 qu'une |
| 24916 | fficult& apparente; le mot ⲧⲟⲡⲟⲥ, qui signifie lieu, endroit, |
| 24917 | mme dans Ⲓⲉ grec classique, est employ€ souvent en copte avec |
| 24918 | ⲓⲑ acception un peu diff£&rente et toute determinee. Ainsi on |
| 24919 | ‚rle souvent dans les oeuvres coptes du ⲧⲟⲡⲟⲥ d’un saint, pour |
| 24920 | signer une 6glise dE&diee a ce saint, avec les maisons en depen- |
| 24921 | at pour le logement du clerge attache ä V’öglise et quelque- |
| 24922 | is les propriet& foncieres donnees au saint et ä son ⲃⲉ. |
| 24923 | ans Ⲓⲉ document present, il semble bien quelquefois comporter |
| 24924 | möeme idee que le mot ⲁⲓⲱⲛ et s’Echange avec celui-ci; mais |
| 24925 | signifie aussi, avec certitude, une partie determinee de l’aeon, |
| 24926 | ⲧ dans un aeon ily a plusieurs ⲧⲟⲡⲟⲥ, et les gnostiques Egyp- |
| 24927 | ..ⲃ avaient reproduit, dans leurs mondes ceElestes, les divisions |
| 24928 | 'ographiques qui existaient en leur patrie. Quant au sigle ©), |
| 24929 | semble aussi s’Echanger avec le sigle [); mais cependant on |
| 24930 | ⲃ trouve employ6&s cöte ä cöte, et d’une maniere telle que la |
| 24931 | fference de leur sens specifique saute aux yeux, comme dans |
| 24932 | Ⲙⲉ phrase ⲟⲛ Jesus, s’adressant ⲃ ses disciples, dit: ⲕⲱⲧⲉ |
| 24933 | ⲗⲟⲓ ⲡⲁⲓⲃ ⲙⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲁⲩⲱ ⲙⲙⲁⲑⲏⲧⲣⲓⲁ ⲛⲥϩⲓⲙⲉ |
| 24934 | ⲅⲁϫⲱ ⲉⲣⲱⲧⲛ ⲛⲛⲛⲟϭ anf ⲙⲡⲉ[ϩ︦] ⲙⲡ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲉ ⲙⲛ |
| 24935 | ⲁⲁⲩ ⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙⲙⲟⲟⲩ ϩⲙ ⲡⲁϩⲟⲣⲁⲧⲟⲥ ⲛⲛⲟⲩⲧⲉ. Eri- |
| 24936 | mment ici le [ⲟ̅] et Ⲓⲉ © ne designent pas la meme chose, |
| 24937 | isque le premier fait partie du second. Il 5 a donc une diffe- |
| 24938 | nce entre le ⲧⲟⲡⲟⲥ et Ⲓⲁⲓⲱⲛ, et entre Ⲓⲁⲓⲱⲛ et le ©. |
| 24939 | • ce sigle, que je crois &tre un ⲑ renfermant un omicron |
| 24940 | 3 semble &tre Vabreg& du mot ⲑⲏⲥⲁⲩⲣⲟⲥ. En effet, ce mot |
| 24941 | ⲡⲥⲁⲩⲣⲟⲥ est employE ϥ satiet& pour d&signer certaines par- |
| 24942 | ⲃ d’aeon ou certains aeons superieurs, entre autres pour le |
| 24943 | ⲉ ⲟⲗ reside le Dieu de verite, c’est-ä-dire le grand principe |
| 24944 | Y&manation gnostique, ⲉ traduirai donc la phrase cite ainsi: |
| 24945 | intourez-moi, ö mes douze disciples, ainsi que les femmes dis- |
| page 688 | |
| 24946 | 672 |
| 24947 | ciples, afın que je vous dise Ⲓⲉ |
| 24948 | trösor, que personne ⲡⲉ conmnait |
| 24949 | l’on m’objeetait que le mot tr |
| 24950 | nomenclature gnostique, je r6pc |
| 24951 | est trompeuse, et que dans le |
| 24952 | mot est employ& pour desigr |
| 24953 | Tes ⲕⲉⲉ ä leur ⲙⲣⲉ |
| 24954 | l’acte. II n’ya done rien d |
| 24955 | Jentin, qui Etait Iui-meme'd disc |
| 24956 | mot employ6 dans le premier | |
| 24957 | stiques de l’Egypte. Daille |
| 24958 | vent avec son orthographe ⲉ |
| 24959 | reconnaissable ⲑⲏⲥⲣ. On po |
| 24960 | que dans le passage cite, que |
| 24961 | ⲙⲡⲉ( ⲙ[ⲟ︦] et non |
| 24962 | ment. une erreur de copie co |
| 24963 | Jleurs commis un fort grand |
| 24964 | erit), et Iui-möeme, dans la ⲓ |
| 24965 | corriger, ce qui m’est ⲣⲓⲉⲓ̅ |
| 24966 | ment ⲙⲡ(ⲑⲫ︦. Dailleurs, [ |
| 24967 | mot qui 4 commencer par un © ⲟ ⲉ |
| 24968 | Vinsertion de Yarticle entre 1 . yositio| |
| 24969 | et la traduction du sigle me s ϥ |
| 24970 | Leider hat sich H. Prof, / m. |
| 24971 | wird der aufmerksame Leser j |
| 24972 | stellungen kein sicheres Vert: |
| 24973 | erstaunen, dass ein so ang |
| 24974 | Lösung nicht gefunden hat; |
| 24975 | den Wald vor lauter Bäumen |
| 24976 | in den Sinn gekommen ist, di |
| 24977 | Stellen nur einunddieselbe |
| 24978 | mich zu weit führen, wollte ⲓ |
| 24979 | vielmehr werde ich nur das |
| 24980 | Die von Am. zuerst angeführte St |
| 24981 | identificieren, ohne Zweifel hat ⲉ ‚er | |
| 24982 | gedruckten Text im Auge. 3 |
| 24983 | ⲉⲡⲙⲉϩⲛⲉ wo] ⲛⲧⲉ ⲉ |
| 24984 | ⲉϯ |
| 24985 | ⲛⲙ ⲁ. ⲁ |
| 24986 | A |
| page 689 | |
| 24987 | Nachwort. 673 |
| 24988 | nous allämes vers le cinquante-sixieme aeon de ϭⲱϩ |
| 24989 | setzt. Ferner kehrt stets folgende Phrase wieder: ⲥⲱⲧⲙ |
| 24990 | ⲅⲉⲛⲟⲩ ⲉⲧϭⲓⲛⲕⲱ ⲉϩⲣⲁⲓ̈ ⲙⲡⲉ[[ⲟ︦] „Ecoutez maintenant la |
| 24991 | »ition de ⲥⲉⲃ aeon“ resp. ⲡⲁⲓ ϭⲉ ⲡⲉ ⲧϭⲓⲛⲕⲱ ⲉϩⲣⲁⲓ |
| 24992 | [ⲟ] ⲙⲛⲛⲉⲧⲛϩⲏⲧϥ. Die richtige Deutung giebt ⲃ︦. 84 |
| 24993 | . 26. an die Hand: ⲡⲁⲓ ϭⲉ ⲡⲉ ⲧϭⲓⲛⲕⲱ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙⲡⲉⲓϩ |
| 24994 | ⲣ. ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ ⲁⲛⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡⲙⲉϩⲛⲍϩ ⲛⲑⲏⲥⲣ. (Vergl. |
| 24995 | > Z. 11. 14. S. 86. Z. 1. 15. etc. ete.), denn hier wird statt |
| 24996 | ‚SHCcp“ eingesetzt, d. h. [ⲟ̅] ist Abbreviatur für #70a@vg0c, |
| 24997 | zwar besteht es aus einem quadratischen 9 und eingeschrie- |
| 24998 | m O. Jene Bedeutung hat das Zeichen an sämtlichen Stel- |
| 24999 | Dies ist nicht ohne Einfluss auf die Anordnung der Frag- |
| 25000 | ⲑ. Der Verfasser kennt nämlich im oberen Pleroma 60 |
| 25001 | tze und nicht 60 Aonen, wie Am. (Revue ⲃ︦. 199) annehmen |
| 25002 | ıüssen glaubte. Diese Annahme wird durch den Text selber |
| 25003 | itigt (S. 183 uns. Ausg.): „Siehe nun habe ich euch die Stel- |
| 25004 | aller Schätze und derer, welche in ihnen allen sein werden, |
| 25005 | dem Schatze des wahren Gottes, dessen Name dieser ist: |
| 25006 | ⲱⲐⲱⲱⲓⲭⲱⲗⲙⲓⲱ, bis zum Schatze walanlnm gesagt.“ Denn |
| 25007 | wdmnvyakuım ist der erste Schatz d. h. Jet, der Vater aller |
| 25008 | ⲓ (S. 146ff.), und walanla nach ⲃ︦. 86 Z. 15 der letzte oder |
| 25009 | ⲛ̄ⲑⲉ Schatz. Damit ist zugleich gegeben, dass Woide p. 124— |
| 25010 | len Anfang des ganzen Werkes bilden muss und ⲣ. 29—32 |
| 25011 | pP. 5—12 und ⲣ. 37—39 sich ohne Lücke aneinander- |
| 25012 | 1.. |
| 25013 | Den Beweis für die Richtigkeit unserer oben vorgeschlagenen |
| 25014 | mung liefert die zweite von Am. angezogene Stelle: ⲡⲉϫⲉ‐ⲓⲥ |
| 25015 | ϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲩⲥⲟⲟⲩϩ ⲉⲣⲟϥ ⲙⲡⲙⲛⲧⲓⲃ ⲙⲛ‐ⲙⲙⲁϩ |
| 25016 | ⲣⲓⲁ ⲛⲥϩⲓⲙⲉ ϫⲉ‐ⲕⲱⲧⲉ ⲉⲣⲟⲓ ⲡⲁⲓⲃ ⲙⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ |
| 25017 | ) ⲙⲙⲁⲑⲏⲧⲣⲓⲁ ⲛⲥϩⲓⲙⲉ ⲛⲧⲁϫⲱ ⲉⲣⲱⲧⲛ ⲛⲛⲛⲟϭ |
| 25018 | ⲙⲡⲉ[ⲟ︦] ⲙ Da vor [ⲟ︦] nach ⲙⲡⲉ steht, so folgt |
| 25019 | us, dass das betreffende Wort mit einem Doppelkonso- |
| 25020 | en, einer Aspirata oder ϩ mit nachfolgendem Vokal (Stern |
| 25021 | 3 225) angefangen haben muss, mithin ist die Deutung von |
| 25022 | ⲟⲥ oder ⲁⲓⲱⲛ unmöglich: ϭⲱⲣϩ passt aber ganz vor- |
| 25023 | sxte u. Untersuchungen VII, 1, 3. 43 |
| page 690 | |
| 25024 | 674 |
| 25025 | trefflich. Die damit z |
| 25026 | nun leicht aufzulösen, renn ⲱ Ar |
| 25027 | ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ liest, Das Ganze ϯ |
| 25028 | seinen Mysterien im Syste ⲟ |
| 25029 | Büchern Jeü die hervorra |
| 25030 | Viel mehr Schwierigke |
| 25031 | Am. schreibt: ⲉⲃ viens |
| 25032 | ⲅϨ et 7 auxquels on | |
| 25033 | ⲃⲉ rencontrent qu’une seule fois, - |
| 25034 | deux premiers sigles comme un |
| 25035 | mule ‚qui se trouye ⲣⲅ |
| 25036 | la’ peine d’&crire Ecrire chaque fois |
| 25037 | deux signes ⲑ ⲉⲛⲕⲉ ,ⲙ |
| 25038 | trouver une raison de ce chi |
| 25039 | sur lequel je fonde mon interpreta |
| 25040 | eiples pour rendre gloire & ⲃⲟ |
| 25041 | ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲛⲁ ⲙⲡⲙⲛⲧⲓⲃ ⲛ ⲕ |
| 25042 | ⲁⲩⲕⲱⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲧⲏⲣⲟⲩ. |
| 25043 | ⲛⲧⲉⲧⲛϯ ⲉⲟⲟⲩ ⲛⲙⲙⲁⲓ |
| 25044 | ⲧϭⲓⲛ ⲛⲥⲱⲣ ⲉⲃⲟⲗ ⲓ |
| 25045 | ⲭⲉⲓ ⲛϩⲩⲙⲛⲉⲩⲉ ⲉϥⲓ ⲉ |
| 25046 | ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲧⲉⲓϩⲉ ϫⲉ ϯϯ ⲉⲟⲟ |
| 25047 | ⲛⲣⲁⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲉⲓⲱⲧ ⲉⲧⲉ ⲛ |
| 25048 | ϫⲉ ⲛⲧⲟⲕ ⲡⲉ ⲛⲧⲁⲕⲥⲟⲕⲕ ⲉⲣⲟ |
| 25049 | ⲧⲕⲕⲁ ⲡⲙⲁ ⲙⲡⲉⲓⲕⲟⲩⲓ ⲙⲙ |
| 25050 | ϫⲉ ⲟⲩ ϭⲉ ⲡⲉ ⲡⲉⲕⲟⲩⲱ ⲩⲧⲉ |
| 25051 | ⲧⲣⲉ ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲱϣⲃ ϫⲉ ϩ |
| 25052 | ⲛϣⲟⲙⲛⲧ ⲛⲥⲟⲡ. ⲡⲉϫ ϥ ⲛⲁ |
| 25053 | ..ⲁⲑ tritt sehr häufig anf |
| 25054 | jede Berechtigung «© in mal). |
| 25055 | oder des Originals, |
| 25056 | ? Hier trifft Am. das Richt |
| 25057 | Hieroglyphen abzuweisen, |
| page 691 | |
| 25058 | Nachwort. 675 |
| 25059 | ⲛⲥⲱⲓ ϫⲉ ϩⲁⲙⲏⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲉⲟⲟⲩ ⲛⲓⲙ. ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ ⲡⲉϫⲁϥ |
| 25060 | ϫⲉ ϯϩⲩⲙⲛⲉⲩⲉ ⲉⲣⲟⲕ ⲱ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ϫⲉ ⲛⲧⲟⲕ ⲡⲉⲛϩ |
| 25061 | ⲧⲁⲕⲕⲁ ⲡⲙⲁ ⲙⲡⲉⲓⲕⲟⲩⲓ ⲙⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉϥⲉⲃⲟⲩⲃⲟⲩ ϩⲣⲁⲓ |
| 25062 | ⲛϩⲏⲧⲕ ϫⲉ ⲟⲩ ϭⲉ ⲛⲉ ⲡⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲱ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲓⲁⲧⲛⲣⲁⲧϥ. |
| 25063 | ⲧⲟⲧⲉ ⲡⲉϫⲁⲩ xerfa ⲛⲅ̄ ⲛⲥⲟⲡ. (C’est-ä-dire: I leur dit: |
| 25064 | „Ö mes douze, entourez-moi tous“; et ils l’entourerent tous. Il leur |
| 25065 | dit: „Repondez apres moi et glorifiez mon pere apres moi, afın |
| 25066 | que je le glorifie d’avoir fait dilater tous les tresors!“ Alors il |
| 25067 | commenca de chanter ın hymne en rendant gloire ä son ⲣⲟⲅⲉ |
| 25068 | et en prononcant ces paroles: „Je te rends gloire, car c’est toi qui |
| 25069 | ⲉⲃ le grand nom dont les lettres sont en ce monde 2 Ⲁ; car |
| 25070 | c'est toi qui as fait E&maner de ton &tre entier la vErite, jusqu’ä |
| 25071 | ⲥⲉ que tu eusses ⲥⲓ par ton Emanation le lieu de cette petite |
| 25072 | pens6&e, car telle est ta volonte&, ö Dieu immuable“. Alors il fit |
| 25073 | repondre par trois fois ä ses disciples: „Amen, amen, amen“. Il |
| 25074 | leur dit en outre: „RE&petez amen apres moi ä chaque glorifica- |
| 25075 | tion“. Il dit de nouveau: „Je te chanterai un hymne de louanges, |
| 25076 | ö Dieu, mon pere; car c’est toi qui as cre€ le lieu de cette petite |
| 25077 | pens6e, afın qu'elle brillät en toi, car, ö Dien immuable, telle |
| 25078 | Etait ta volont&“. Alors ils dirent: ⲧ trois fois“!. Il est |
| 25079 | Evident quiici le sigle ⲅ tient lieu de ⲥⲉ ϥⲙⲉ devaient repondre |
| 25080 | les disciples, c’est-A-dire amen. On pourrait donc croire, avec |
| 25081 | un semblant de raison, que ⲥⲉ sigle r&pond au mot amen |
| 25082 | (ϩⲁⲙⲏⲛ) mais la suite du texte ne permet en aucune manidre |
| 25083 | cette conclusion, car le meme sigle est employ& pour le commen- |
| 25084 | cement de la formule: ϯϩⲩⲙⲛⲉⲩⲉ ⲉⲣⲟⲕ wrf ϫⲉ ⲛⲧⲟⲕ ⲡⲉ. |
| 25085 | La formule entiere est: ϯϩⲩⲙⲛⲉⲩⲉ ⲉⲣⲟⲕ ⲱ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲓⲁⲧⲛϩ |
| 25086 | ⲣⲁⲧϥ ϫⲉ ⲛⲧⲟⲕ ⲡⲉ, ⲉⲓⲥ. En ⲥⲉ demier cas, Ⲓⲉ sigle fr |
| 25087 | tient donc la place de ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲓⲁⲧⲛⲣⲁⲧϥ. Il est donc un |
| 25088 | signe que la formule dont il s’agit est abregee lorsqu’on V’emploie, |
| 25089 | et ⲥⲉ n'est pas une abreviation d’une formule toujours la meme. |
| 25090 | Ⲧⲁⲓ dit que ⲥⲉ sigle s’&echangeait avec m ; la preuve en est dans |
| 25091 | 1 Zu dem Text und der Übersetzung vergleiche S. 92f. und |
| 25092 | S. 187 uns. Ausgabe. |
| 25093 | 43 |
| page 692 | |
| 25094 | 676 |
| 25095 | Ja meme formule: ϫⲉ ⲟⲩ ϭⲉ |
| 25096 | ϣⲱⲡⲉ ⲱ ⲡⲛ, ⲥⲉⲃ |
| 25097 | ⲛ sont. assez souvent 8 |
| 25098 | mme ϫⲉⲅⲫ︦ⲧ ⲧϥ ou € |
| 25099 | ϩⲁⲙ ⲱ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛⲧ ⲣⲁ |
| 25100 | suivyant: ϫⲉ > ⲱ 18 ⲉ |
| 25101 | dire ϫⲉ ϩⲁⲙⲏⲛ ϩⲁ |
| 25102 | ⲣⲁⲭϥ (sic!) ϯϩⲩ |
| 25103 | ϫⲉ ⲛⲧⲟⲕ ⲁⲕⲥⲟⲕⲕ, |
| 25104 | nichts hinzuzufügen, da d |
| 25105 | Es ist aber mer |
| 25106 | rung derselben Zeichen |
| 25107 | keiten darbieten, gar kein |
| 25108 | einsetzt. Auf S, 83 uns. |
| 25109 | ⲙⲙⲱⲧⲛ Q N-TEICHPAC |
| 25110 | ϯⲯⲏⲫⲟⲥ ϩⲛ.ⲧⲉⲩⲛϧⲓϫ 8 |
| 25111 | ⲁⲁⲓⲱⲉⲁⲍ ⲁⲩⲱ W |
| 25112 | ϣⲁⲩⲥⲟⲕⲟⲩ ⲛⲁⲩ ϣ |
| 25113 | ⲛϥϯⲅ ⲝ ⲛⲧⲉⲧⲛϫⲓⲟⲟⲣ ⲉ |
| 25114 | ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙⲡⲉ[[ⲟ︦] Wien |
| 25115 | Zeichen an dieser Stelle drei |
| 25116 | schliesst sich als vierte; | |
| 25117 | ⲛ[ⲟ︦] ⲛⲧⲉ‐ⲁⲱϩⲁϩⲏ 2 ⲙⲛ- |
| 25118 | liefert P. 40: ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲟⲛ |
| 25119 | ⲗⲛⲟⲁ. ⲁⲛⲟⲕ ⲙⲛ‐ⲧⲁⲧ· |
| 25120 | spricht ⲧⲁⲧⲁⲝⲓⲥ |
| 25121 | giebt“. |
| 25122 | Die übrigen Auflösungen sind ( |
| 25123 | vorhergehenden Blätter, ' |
| 25124 | ! Ces lettres sont mi |
| 25125 | et les lettres finales ⲧϥ, ⲛⲓⲁ ⲛϯ |
| page 693 | |
| 25126 | Nachwort. 677 |
| 25127 | haben, verloren gegangen sind. Am Anfang steht: ⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ; dies |
| 25128 | ist nach S. 84, Z. 16; S. 85. Z. 2. 14 etc. in [ⲉⲣⲉ-ⲉ ⲛⲧⲟⲡⲟⲥ |
| 25129 | ⲕⲱ]ⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ zu ergänzen. Das nun folgende Zeichen z-f— |
| 25130 | fehlt S. 85, Z. 3. 15. Die Erklärung desselben liefert m. E. |
| 25131 | ⲃ︦. 86, Z. 17: ⲥⲱⲧⲙ ⲉⲧⲃⲉ‐ⲧϭⲓⲛⲕⲱ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲙⲡⲉⲓ[ⲟ︦] ⲉⲣⲉ‐ |
| 25132 | ⲥⲟⲟⲩ ⲛⲧⲟⲡⲟⲥ ⲕⲱⲧⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲣⲉ‐ⲱⲁⲍⲁⲏⲍⲱ ⲛϩⲟⲩⲛ ϩⲛ‐ |
| 25133 | ⲧⲉⲩⲙⲏⲧⲉ „Vernehmet inbetreff der Stellung dieses Schatzes: |
| 25134 | sechs Topoi umgeben ihn, und in ihrer Mitte befindet sich |
| 25135 | waban5ca*“, es entspricht also ⲅ dem ⲉⲣⲉ‐ⲱⲁⲍⲁⲏⲍⲱ ⲛϩⲟⲩⲛ |
| 25136 | ϩⲛⲧⲉⲩⲙⲏⲧⲉ. walanlm ist der sechzigste en-Ⲑⲥaic diesen |
| 25137 | umgeben 6 Topoi. Dadurch ist eine vortreffliche Erklärung der |
| 25138 | bekannten Jeü-Figuren gegeben, denn innerhalb jeder einzelnen |
| 25139 | finden wir stets den Namen des Hauptes des betreffenden Schatzes |
| 25140 | und ringsum 6 Quarres d. h. die 6 ihn umgebenden Topoi. Dass |
| 25141 | sich nun gerade bei wabania die bezügliche Angabe findet, ⲉⲓ‐ |
| 25142 | hellt daraus, dass dieser der sechzigste oder letzte Schatz des |
| 25143 | höheren xin0wua ist. An derselben Stelle wird auch die Be- |
| 25144 | deutung des sehr häufig vorkommenden Zeichens KL und der |
| 25145 | eingeschriebenen Alpha’s angegeben. |
| 25146 | Nur kurz will ich noch auf eine andere Abbreviatur der- |
| 25147 | selben Zeichen im zweiten Buch Jeü eingehen, die Am. eben- |
| 25148 | falls durch ein etc. ersetzt. Auf S. 102 uns. Ausg. steht: ⲁⲩⲱ |
| 25149 | ϯⲛⲁϯ ⲛⲏⲧⲛ ⲙⲡϯ ⲙⲡⲁϩⲟⲣⲁⲧⲟⲥ ⲛⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲛ‐ⲙⲡⲁⲉ |
| 25150 | ⲣⲁⲗⲡⲧⲏⲥ ⲙⲡⲧⲟⲡⲟⲥ ⲉⲧⲙⲙⲁⲩ ⲙⲛ‐ⲑⲉ ⲛ daneben |
| 25151 | findet sich ee oder ⲑⲉ nf oder ⲑⲉ nez-f 1 oder S. 127 |
| 25152 | ⲑⲉ ⲛⲅ ⲧⲉ. Die Erklärung liefert auf S. 11 der vorhergehende |
| 25153 | Satz: ϩⲁⲙⲏⲛ ϩⲁⲙⲏⲛ ϯϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲏⲧⲛ ϫⲉϯⲛⲁϯ |
| 25154 | ⲛⲏⲧⲛ ⲙⲡϯ ⲙⲡⲓⲃ ⲛⲛⲁⲓⲱⲛ ⲛⲛⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲙⲛ‐ⲛⲉⲩⲡⲁϩ |
| 25155 | ⲣⲁⲗⲏⲙⲡⲧⲱⲣ ⲙⲛ-‐ⲑ ⲛⲉⲡⲓⲕⲁⲗⲓ ⲙⲙⲟⲟⲩ ⲉⲃⲱⲕ ⲉⲛⲉⲩϩ |
| 25156 | 1 Zu dieser Form bemerkt Am. S. 177, Anm. 1: Je crois qwiil |
| 25157 | devait y avoir ici comme ailleurs la formule complete indiquee par |
| 25158 | abreviation et qui commence par ces mots: „et la maniere de“. Le |
| 25159 | texte devrait alors porter ⲙⲛ Fa Peut-ötre Woide a-t-il mal lu. |
| page 694 | |
| 25160 | 678 |
| 25161 | ⲧⲟⲡⲟⲥ. Der koptische Übe |
| 25162 | ⲛⲉⲡⲓⲕⲁⲗⲓ ⲙⲙⲟⲟⲩ oder ϯ ⲓ ⲉ |
| 25163 | ⲉⲛⲉⲩⲧⲟⲡⲟⲥ „die Art ihrer 4 |
| 25164 | gehen“, eingesetzt, ⲙ |
| 25165 | ⲛ bald ⲛⲉ steht, da es d |
| 25166 | sind, ebenso ist ⲛⲅ⳨ⲧⲉ — ⲛⲉ |
| 25167 | ⲉ den Anfangsbuchstaben ⲩ |
| 25168 | kehrt in der P. ⲃ. ⲣ 363 ⲟ |
| 25169 | ⲙⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛⲟⲟ |
| 25170 | ⲛⲉⲩⲥⲫⲣⲁⲅⲓⲥ ⲙⲛ‐ⲛ ⲩ ⲓⲫⲟⲥ |
| 25171 | ⲉⲃⲱⲕ ⲉⲛⲉⲩⲧⲟⲡⲟⲥ. |
| 25172 | ⲇⲱ S. 107 steht ϩⲁⲙⲙⲏ |
| 25173 | ϩⲁⲙⲏⲛ ϩⲁⲙⲏⲛ ϩ ⲙⲏⲛ. |
| 25174 | Die beiden folgenden Abbhri |
| 25175 | nehmen, da sie zu ein m Si ⲕⲧ |
| 25176 | ⲧⲟⲡⲟⲥ ⲙⲡⲉⲩⲉⲓⲱⲧ ⲛ︦ |
| 25177 | ihr zu dem Topos ihres |
| 25178 | ihr hineinsetzt in ..,.. ⲁ . |
| 25179 | Stelle auf S, 183 herbei jehen |
| 25180 | geht, und er . . giebt, |
| 25181 | Thore innerhalb‘ seines S |
| 25182 | Wächter das Siegel ihres V |
| 25183 | ⲩ haben es erkannt, _ |
| 25184 | ihm ist, geht“. Der Vatei |
| 25185 | (und vielleicht auch seine |
| 25186 | Wächter der Thore, dass 4 |
| 25187 | ist in.der zweiten Abb: |
| 25188 | ϩⲟⲩⲛ findet ⲱϣ |
| 25189 | ⲧⲉⲧⲛⲡⲱϩ ⲉⲧⲡⲩⲗⲏ ⲉⲩ ⲛ ⲟ ⲉ |
| 25190 | also: ⲛⲧⲉⲧⲛϫⲓⲟⲟⲣ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉ |
| 25191 | „und ihr in das Thor innerhalb s |
| 25192 | Eine zweite Möglichkeit w re di a |
| 25193 | ⲉⲧⲙⲡⲉϥϩⲟⲩⲛ stände, |
| page 695 | |
| 25194 | Nachwort, 679 |
| 25195 | Topos, der innerhalb von ihm ist, hineinsetzt“. Ich habe die |
| 25196 | erste Deutung in den Text aufgenommen. |
| 25197 | Noch ein Zeichen harrt der Erklärung. Am. schreibt darüber: |
| 25198 | „Quant aux deux autres 2- et Ⲁ qui se suivent, ils ne se |
| 25199 | rencontrent qu’une fois et semblent former un seul mot; ils rap- |
| 25200 | pellent assez certains sigles hieratiques et d&motiques. Je crois |
| 25201 | ϥ sont employes dans le passage cit& pour ne pas &crire le |
| 25202 | nom sacre du Dieu ineffable, inconnaissable et incomprehensible. |
| 25203 | Quant ⲃ savoir ce nom, c’est une chose plus difficile et sur la- |
| 25204 | quelle je n’ai pas d’id&e assez nette et assez arret&e pour la con- |
| 25205 | signer icli. Quand on Etudiera ce document, on ne manquera pas |
| 25206 | sans doute de le rechercher; peut-etre r&ussira-t-on! il est bien |
| 25207 | plus probable qu’on Echouera.“ |
| 25208 | Die betreffende Stelle lautet: eTE-MTOY® ⲡⲉ ⲡⲁⲡⲛⲟϭ |
| 25209 | ⲛⲣⲁⲛ ⲛⲧⲉ‐ⲡⲓⲱⲧ ETE-NE(1)CQAT (lies ⲛⲉϥⲥϩⲁⲓ) ⲛⲉ ⲙⲡⲉⲓϩ |
| 25210 | ⲧⲟⲡⲟⲥ 2/— 2/4 „car ⲥ ⲉⲃϯ toi qui ⲉⲃ le grand nom dont les |
| 25211 | Jettres sont en ce monde, ⲇϯ ϩⲉ oder besser „der von dem |
| 25212 | grossen Namen des Vaters, dessen Zeichen von diesem Typus sind“. |
| 25213 | Das Ms. ist nämlich augenscheinlich an dieser Stelle verderbt, denn |
| 25214 | „in diesem Topos“ giebt gar keinen Sinn, vielmehr muss man statt |
| 25215 | ⲙⲡⲧⲟⲡⲟⲥ ,ⲙⲡⲧⲩⲡⲟⲥ Jesen. Dann aber wird man auf keinen |
| 25216 | Fall an hieratische oder demotische Siegel zu denken haben, son- |
| 25217 | dern wird an die S. 146 ff. vorkommenden Typen und Charaktere |
| 25218 | des Jeü und seiner Emanationen erinnert. Eine Erklärung dieser |
| 25219 | Zeichen ist und bleibt unmöglich, da man von vornherein sich |
| 25220 | nichts darunter hat vorstellen können; denn dass die Gnostiker |
| 25221 | dabei an den geheiligten Namen des unaussprechlichen Gottes |
| 25222 | gedacht haben, ist mir im höchsten Grade unwahrscheinlich. |
| 25223 | Zum Schluss will ich noch eine Stelle besprechen, deren |
| 25224 | Erklärung mir nicht gelungen ist, ich meine Seite 91: aXIc ϫⲉ‐ |
| 25225 | ⲙⲁⲣⲉ‐ⲛⲉⲫⲩⲗⲁⲝ ⲙⲡⲥⲉ ⲛ[ⲟ︦] ⲧⲁϩⲟⲩⲛ ⲧⲙⲡⲥⲟⲡ ⲙⲛ‐ |
| 25226 | ⲧⲁⲃⲟⲗ. ⲙⲛⲛⲧⲁⲝⲓⲥ ⲧⲏ ⲙⲅ ⲛⲕ ⲛ︦] ⲙⲛ-ⲛⲕⲁⲧⲁⲡⲉⲑ |
| 25227 | ⲧⲁⲥⲙⲁ ⲙⲅ ⲛⲕ ⲛⲟ etc. Am. übersetzt S. 158: „Dites: „Que |
| 25228 | les gardiens des six aeons interieurs et des six aeons exterieurs, |
| 25229 | avec les hierarchies des vingt-trois aeons et les firmaments des |
| 25230 | vingt-trois aeons etc.“ Vergleiche dazu meine Übersetzung auf |
| 25231 | S. 186: „So saget: Mögen die Wächter der sechzig Schätze inner- |
| page 696 | |
| 25232 | vollkommen falsch. Der |
| 25233 | und 20 kennt die koptische |
| 25234 | heisst ⲥⲉ „six“, sondern „4 |
| 25235 | des Herrn Prof. Am. entspr |
| 25236 | zu verstehen habe, vermag |
| 25237 | koptische Übersetzer diese | |
| 25238 | zu deuten vermocht, denn |
| 25239 | griechischen Worten. |
| page 697 | |
| 25240 | Index rerum |
| 25241 | A. |
| 25242 | Abel 591. 594. 647. |
| 25243 | Abendmahl 337. 436. 487 ff. 508. 516. |
| 25244 | 593. |
| 25245 | Abraham 380. 433. Apokalypse des |
| 25246 | Abr. 595. |
| 25247 | Abraxas 562. |
| 25248 | Acta Archelai et Manetis 551. Jo- |
| 25249 | hannis 439. Petri cum Simone |
| 25250 | 439. Philippi 457. 563. Thomae 458. |
| 25251 | Adam 427. 478. 592. 594. 646. 647. |
| 25252 | Apokalypse des Ad. 595. |
| 25253 | Adamas 652. 658. |
| 25254 | Adamiten 614. |
| 25255 | Adelphius 607f. 6166264 |
| 25256 | 647. 660 f. |
| 25257 | Adonis 413. |
| 25258 | Adoptianismus 433 f. |
| 25259 | Aegypten 6. 11. 12. 15. 344. 377. 413. |
| 25260 | 416. 417. 547. 552 ff. 561. 565. 566. |
| 25261 | 570. 573. 574 ff. 578. 580. 582, 584. |
| 25262 | 587. 590 f. 594. 596. 602. 613. 627. |
| 25263 | 630. 643. 646. 647. 661. 663. 670. |
| 25264 | Äonenwelt 378 ff, |
| 25265 | Aötius (Bischof) 587. |
| 25266 | Agrapha 544. 547. 548. |
| 25267 | Agrippa Castor 551. |
| 25268 | Alexander (Valentinianer) 613. |
| 25269 | Alexander, der Libyer 605. 613. 630. |
| 25270 | 661. 662. |
| 25271 | Alexandrien 575. 594. 613. 614. 661. |
| 25272 | Alexandriner 471. 616. 663. |
| 25273 | Allegorie 418. 429, 540. 550. 583. 586. |
| 25274 | Allogenes (s. Seth) 592.613.615.647.661. |
| 25275 | et nominum. |
| 25276 | Allogeneis (Bücher) 588 ff, 595. 647. |
| 25277 | Amente 394. 410 ff. 553. (s. Unter- |
| 25278 | welt). |
| 25279 | Amerius (Amelius) 608 ff. 612. 616. |
| 25280 | Ammonius Sakkas 609. 618. |
| 25281 | Andreas 334. 451. 458 f. 499. |
| 25282 | Anhauchung (bei der Taufe) 488. |
| 25283 | Anthropologie 401. |
| 25284 | Antijudaismus 569. 577. 582. 592 f. |
| 25285 | Antonius (Neuplatoniker) 609. |
| 25286 | Anubis 553. |
| 25287 | Apelles 526, 529. 551. 583. |
| 25288 | Aphrodite 386. |
| 25289 | Apokalypsen (gnostische) 551. 567. |
| 25290 | 595. 602. 613ff. 641. 647f. 661. |
| 25291 | Apokalyptische Hoffnungen (jüdische. |
| 25292 | 528. 530. |
| 25293 | Apollonius 439. |
| 25294 | Apologeten 616. |
| 25295 | Apostelgeschichten (gnostische) 437. |
| 25296 | 457. 458. 459. 469. |
| 25297 | Apostolat 450 f. |
| 25298 | Apostolische Constitutionen 523. |
| 25299 | Apuleius 615. |
| 25300 | Aquilinus 607 ff. 620. 629f. 640f. 647. |
| 25301 | 660 f. |
| 25302 | Ararat 342. 427. 598. |
| 25303 | Archonten 329. 332. 383 ff. 390 ff. |
| 25304 | 403 ff. 419 f. 482 f. 568. 571. |
| 25305 | Archontiker 551. 582. 586 ff. 595. 602, |
| 25306 | 641. 645 ff. 659 f. |
| 25307 | Ares 386. |
| 25308 | Aristoteles 607. |
| 25309 | Arkandisciplin 520. |
| 25310 | Armenien 587. 6 |
| page 698 | |
| 25311 | 682 Index rerum et nominum. |
| 25312 | Arnobius 615. |
| 25313 | Ascensio Jesaiae 438. 588, |
| 25314 | Askese 379. 506, 522 f. 582, 587. 640. |
| 25315 | Astarte 575. |
| 25316 | Astrologie 380. 388, 396. 408. 411, |
| 25317 | 414. 44 |
| 25318 | Auferstehung 474. 527 ff, 569. 593. |
| 25319 | Auferstehung Christi 319, 436 ff, 470, |
| 25320 | Autogenes 643. 652 f. 658 f, |
| 25321 | Barbarische Namen 334. 338 f. 500f. |
| 25322 | 556. 565. 571, |
| 25323 | Barbelo, Barbelos (s. Mutter) 337. |
| 25324 | 382 f. 391. 393 ff. 432 f. 435. 559. |
| 25325 | 564 ff, 571. 585. 591f. 647, 650 ff. |
| 25326 | Barbelo-Gnostiker (Bapßnitrat, Bag- |
| 25327 | ⲃ︦ϥⲗⲓⲱⲧϭⲓ, Bopßogıaval) 5595 |
| 25328 | 650 ff, 659. |
| 25329 | Barcabbas 551. 569. 602, |
| 25330 | Barcoph 551. |
| 25331 | Bardesanes 446. 440, |
| 25332 | Barnabas 306. 523. |
| 25333 | Bartholomaeus 334. 451. 460. 499. |
| 25334 | Basilides (Basilidianer) 402. 406. 408. |
| 25335 | 418 f. 423, 445 ff. 473. 512. 521. 523. |
| 25336 | 529, 551. 553 ff. 561 ff, 5764. 627, |
| 25337 | 629. 662 f. |
| 25338 | Böse und Gute, das Problem (ⲃ. Ma- |
| 25339 | terie, Hyle) 34. 379. 402, 512. |
| 25340 | Brod (beim Abendmahl) 524. |
| 25341 | Bruderbund 461, 485 f. |
| 25342 | Bubastis (Bast) 565. |
| 25343 | Buddha 614. |
| 25344 | Busssakrament 492 ft. |
| 25345 | Bythos 348, 553. 558, |
| 25346 | ⲱ. |
| 25347 | Cabarbaricha 587. |
| 25348 | Carpocrates (Carpocratianer) 402, 417, |
| 25349 | 418. 529. 537. 554. 570, 579. 629, |
| 25350 | 656. 662, |
| 25351 | Cassian 523, |
| 25352 | Celsus 541. 563. 606. |
| 25353 | Cerdo 529. 630, |
| 25354 | Cerinth 529, |
| page 699 | |
| 25355 | Index rerum et nominum. |
| 25356 | Eleleth (ÄAon) 649. 652. |
| 25357 | Elemente (beim Abendmahl) 437. |
| 25358 | 490. 507 f. 524 f. |
| 25359 | Eleusinische Mysterien 516. |
| 25360 | Eleutheropolis 587. |
| 25361 | Elias 433. |
| 25362 | Klilaeus 568. |
| 25363 | Elisabeth (Mutter Johannes’) 375. |
| 25364 | 433. |
| 25365 | Eloaeus 568. |
| 25366 | Emanationslehre 332. 351. 370. 422 ff. |
| 25367 | Encratiten 523. 524. 582 f. |
| 25368 | Engel 402. 415. 419 f. 427. 592. |
| 25369 | Enneas (Neunheit) 555 f. |
| 25370 | Epicur 638. |
| 25371 | Epiphanes 418. 570. |
| 25372 | Epiphanios 1. 5. 402. 404. 408. 417 f. |
| 25373 | 438. 446. 457 f. 505 ff. 512. 520. 523ff. |
| 25374 | 529. 537. 545. 547. 551. 556. 559f. |
| 25375 | 563. 565—597. 602. 614. 630. 647 ff, |
| 25376 | 649. 659 ff. 663, |
| 25377 | Erataoth 414. |
| 25378 | Erlöser 320. 405. 422. 425 ff. 470 f. |
| 25379 | Erlösung 424. 44560 |
| 25380 | Ksau 566. 577. |
| 25381 | Eschatologie 526 ff. |
| 25382 | Esel (Sabaoth) 568 f. |
| 25383 | Ethik 413. 498. 521 ff. 567. 571. 577. |
| 25384 | Eunapius 608 ff. |
| 25385 | Eusebius 402. 439. 458. 506. 520. 523, |
| 25386 | 551. 582 ff. 586. 615. 626. 661. |
| 25387 | Eustochius 609 f. 618 f. |
| 25388 | Eutaktos 587. 590. 592. 660 f. |
| 25389 | Eva 564. 567. 591 f. 647. |
| 25390 | Evangelien (gnostische): ⲉ︦). Eüac |
| 25391 | 567. Ev. Judae 578. |
| 25392 | ⲉⲧⲥ. ⲪⲓⲘⲡⲡⲟⲩ 457. 563. 568. Ev. |
| 25393 | St. Thomae 457. |
| 25394 | ⲉⲥ). TELELGOEWS 56. |
| 25395 | Evangel. der Agypter 454. |
| 25396 | Evangelium (Äon) 555, |
| 25397 | evectio universi 532 ff, |
| 25398 | Evolutionismus 423. 554. |
| 25399 | Exegese 540. 550. |
| 25400 | Exorcismus 510. |
| 25401 | 683 |
| 25402 | F. |
| 25403 | Fegefeuer 394. 528. |
| 25404 | Feuer 633. |
| 25405 | Finsternis, äusserste 412 ff. 417. |
| 25406 | Firmelung 508 ff. |
| 25407 | Firmus, Castricius (Neuplatoniker) 609. |
| 25408 | Frau, Stellung der 455. |
| 25409 | €. |
| 25410 | Gabriel 414. 430. 433. |
| 25411 | Galienus (Kaiser) 618. 6 |
| 25412 | Galilaea 328. 337. 437. 440. 494. 497. |
| 25413 | Geburt Jesu 434 ff. |
| 25414 | Geburt des Menschen 409 f. |
| 25415 | Geheimlehre 32 f. 467 f. 563. 575. |
| 25416 | Geist, Heiliger 332. 391. 394. 434. 435. |
| 25417 | 654 f, |
| 25418 | Gelasius 458. |
| 25419 | Gemmen 322, 381. 562. |
| 25420 | Gericht (s. Weltgericht) 569. |
| 25421 | Gesetz 428. 454. 569. 583. |
| 25422 | Gestirne 386 ff. 420. 636 f. |
| 25423 | Glückseligkeit 554 f. |
| 25424 | Gnade 555. |
| 25425 | (Ginostiker (Sekte) 404. 408. 457. 551. |
| 25426 | 559f 563f. 566 ff, 570 f. 5776 |
| 25427 | 582. 585. 587 ff. 594. 597. 641. 645. |
| 25428 | 649. 659. 664. |
| 25429 | ⲩⲱⲱϭⲓϩ ⲯⲉⲩϭⲱ̀ⲩⲱⲙⲟϩ 515 |
| 25430 | Harmogenes 649. 652. |
| 25431 | Hehbdomas 554 ff. 591. |
| 25432 | Hecate 387. |
| 25433 | Heidentum 1. 345. 419f. 427. 442. |
| 25434 | Helena 417. 551. |
| 25435 | Hellenismus 378 f. 529 f. 635. |
| 25436 | Hellenisierung des Christentums 516. |
| 25437 | Henoch 342 f. 419. 427. 478. 481. 494f. |
| 25438 | 598. |
| 25439 | Heracleon 438. 545. 549. 554. |
| 25440 | Herennius 618. |
| 25441 | Hermas 442. 486. |
| 25442 | Hermes 386. |
| 25443 | Hermippus (Schriftsteller) 615. |
| page 700 | |
| 25444 | Herodot 575. |
| 25445 | Hieroglyphen 553, 558 670, 679. Al |
| 25446 | Hieronymus 458. 4 A |
| 25447 | 562, 564, 613. |
| 25448 | Himmelfahrt Christi 439, |
| 25449 | Himmelreich, Stufen im 528. 533 |
| 25450 | Hippolyt 2. 3. 423. 449. 458, |
| 25451 | 512. 520. 523. 537. 545 f. 551 A |
| 25452 | Hölle 341. 394, 411 ff. ⲙ |
| 25453 | Horaia 59 |
| 25454 | Hosthanis 615. ⲕⲧ |
| 25455 | Hyle (s. Materie) 34. 372. 383 ff. |
| 25456 | 424, 431. ⲃ. ⲓ ϥ |
| 25457 | Hyliker 16. 410. |
| 25458 | Hymnen, pharaonische 554. 5 |
| 25459 | Hystera 578. ⲉ |
| 25460 | Ⲓ. |
| 25461 | Imuth 603. |
| 25462 | Inder 614 617, |
| 25463 | Ineffabilis 348 m. 398£. Mysteriam |
| 25464 | des Ineff, 475 f. ⲛⲩ ϫ. |
| 25465 | Irenaeus 1. 374. 390, 402. 405 f. 408. |
| 25466 | 416 ff. 425, 438 442, 448. 457. 473, |
| 25467 | 505 ⲃ. 512f. 55 |
| 25468 | ⲱⲓ 550. 559. 568. 5704. d |
| 25469 | 627, 629. ⲃⲏⲃ. 658 f. 662. ⲟⲟ |
| 25470 | Isaak 380. 433 |
| 25471 | Isidor 406, 523. 551. |
| 25472 | J. |
| 25473 | Jacob 380. 433. 566. 577, |
| 25474 | Jacobus (Apostel) 334. 451. 460. |
| 25475 | Jacobus (Bruder Jesu) 563, |
| 25476 | Jaldabaoth 390. 392, 394. Ⲱ︦ |
| 25477 | 559. 565. 568. 571. 579. 58 |
| 25478 | Bücher des Jald. 567, 571. |
| 25479 | Jao 367, 568. |
| 25480 | Jesus 425 ff, 452. 461 ff. 568. 6 } |
| 25481 | Jen 322f. 3 — Bücher sn |
| 25482 | 343 427, 478. 480 f. 494. ⲱ |
| 25483 | Joel 564. |
| 25484 | Johannes 381. 451 f. 455 f. |
| 25485 | Johannes, der Täufer 375. 433, |
| 25486 | 505. |
| page 701 | |
| 25487 | Index rerum et nominum. |
| 25488 | Aevitıxol 570. |
| 25489 | Libertinismus 418. 523f. 569, 574. |
| 25490 | 577 f. 592. 628. 638. 640. |
| 25491 | Lichtjungfrauen 328 f. 373 f. 375 ff. |
| 25492 | Lichtkeim 404. 406. |
| 25493 | Lichtschatz 361 ff. 367 ff. 383. |
| 25494 | Logos 320. 625. 631 f. 651 f. |
| 25495 | Lydos 613. 661. |
| 25496 | Laurentius Lydus 611 f. |
| 25497 | Magie 419f. 427. 442. 639. 664. |
| 25498 | Manes (Manichser) 375. 404. 417. 446. |
| 25499 | 449. 457 f. 564. 614 f. 627. |
| 25500 | Marcellina 630. |
| 25501 | Marcion (Marcioniten) 418. 506f. 521. |
| 25502 | 523 f. 526. 529. 628 ff. 662. |
| 25503 | Marcus (Marcosier) 5. 448. 458. 5. |
| 25504 | 525 f. 551. 612. 656. |
| 25505 | Maria, Mutter Jesu 374. 377. 433 f. |
| 25506 | 451. 453 f. 563. 568. 597. |
| 25507 | Maria Magdalena 335. 361. 377. 381. |
| 25508 | 427. 451ff. 455f. 460. 464. 467. |
| 25509 | 472 f. 482 ff. 596 ff. |
| 25510 | Maria, Fragen der 5. 563. 568. 588. |
| 25511 | 596f. Ⲡⲉ Maolas 568 f. |
| 25512 | Mariame, Mariamne 563 f, |
| 25513 | Marsanes 551. 599. 601 f. 615. 645. |
| 25514 | Marsianos 593. 602. 660. |
| 25515 | Martha 451. 454. 563. |
| 25516 | Martiades 593. 602. |
| 25517 | Materie 380. 383 f. 403. 423. 470. 556. |
| 25518 | 632 ff, 643. |
| 25519 | Matthaeus 397. 451. 456. 458. |
| 25520 | Melchisedek, Zorocothora 328f. 372 ff. |
| 25521 | 376. 387. 403 f. |
| 25522 | Menander 402. 555. |
| 25523 | Mensch 332. 402 ff. 416. 422ff. — , |
| 25524 | antiker M. 515. |
| 25525 | Menschenseelen 4(M4 ff. 416. 442 |
| 25526 | MeE&00g 605. 613. 615. 647. 661. |
| 25527 | MEGÖTNG 374. |
| 25528 | Messiastaufe 505. |
| 25529 | Metensomatose (Seelenwanderung) |
| 25530 | 372. 376. 417. 569. 637. 664. |
| 25531 | Michael 414 430. |
| 25532 | 685 |
| 25533 | Missionspraxis 466. 519 f. |
| 25534 | Mithras 516. |
| 25535 | ⲕⲟⲓ 387. 409. |
| 25536 | MOovoyernc 546. 551 f. 555. 600 ff. 614. |
| 25537 | 625. 646. 654. 658. |
| 25538 | Moses 428. 454. |
| 25539 | Mutter, Mutter des Alls (s. Barbelo) |
| 25540 | 568. 591. 595 f. |
| 25541 | Mysterien 316. 319. 326 47 475 ff. |
| 25542 | 513 ff. |
| 25543 | Mysterium, erstes 353 ff. 425. |
| 25544 | Mysterienkult 485 487. 515 ff. 52 |
| 25545 | N. |
| 25546 | Naassener 446. 458. 523. 545. 559. |
| 25547 | 563. |
| 25548 | Nabataea 587. |
| 25549 | Nachfolge Christi |
| 25550 | 463. |
| 25551 | Neuplatonismus 421. 513. 603. 607, |
| 25552 | 612. 1663163643.. |
| 25553 | Neupythagoräer 642. |
| 25554 | Nicolaiten 551. 575. |
| 25555 | 591. 606. 641. 649. 659. |
| 25556 | Nicotheos 551. 599. 601 ff. 606. 613 f. |
| 25557 | ' 641. 645. 647. 661. |
| 25558 | ‘ Noah 566 f. 595, |
| 25559 | Noria 566 f. |
| 25560 | vots 631. 643. 651. |
| 25561 | : Ⲟ. |
| 25562 | Oden (gnostische) 430. 469. 565. |
| 25563 | | Ogdoas 554 ff, 591. 651 f. 655. |
| 25564 | | Ölberg 440. 596 f. |
| 25565 | Onoel 414. |
| 25566 | Ophis (Schlangenkult) 561. 579. 585. |
| 25567 | Ophiten (sog. Ophiten) 5. 375. 390. |
| 25568 | 392, 398. 4065. 414. 418. 438, 448. |
| 25569 | 459 ff. 479. 529. 538, 563. 566. 582, |
| 25570 | 585. 590. 627. 629. 659. 654. |
| 25571 | |! Orientalische Ideen 378. 421 f. 606 f. |
| 25572 | 617. |
| 25573 | Origenes 375. 414. 418. 439. 442. 458. |
| 25574 | | 471. 506. 512. 528. 541. 545 f. 563. |
| 25575 | | 566. 577. 579. 583. 606. 609, 619. |
| 25576 | | 629. 654. |
| 25577 | 320f. 327. 451. 461. |
| page 702 | |
| 25578 | 686 |
| 25579 | Origenes (Neuplatoniker) 608 ff, 612. |
| 25580 | 618, |
| 25581 | Oroiael 649. 652. |
| 25582 | Osiris 553 f. |
| 25583 | P. |
| 25584 | Päderastie 575 |
| 25585 | Palaestina 587. 591 f, 630. |
| 25586 | nxapprrwE (s. Barbelo, Mutter des |
| 25587 | Alls) 556. 5604. 658. |
| 25588 | Pamphilus 593. |
| 25589 | Pantheismus 351. |
| 25590 | Paralemptai, Paralemptores 553. |
| 25591 | Parcos 551. |
| 25592 | Parchor 551. |
| 25593 | Parusie 532, |
| 25594 | ⲡⲉⲧ] 631656. |
| 25595 | Paulus 4044- dvaßatızdy |
| 25596 | Ilaviov 578. 594. |
| 25597 | Paulinische Schriften 460. 540. 547. |
| 25598 | 549. |
| 25599 | Paulinus 608 ff. |
| 25600 | Peraten 545. |
| 25601 | Persephone 412 f. |
| 25602 | Perser 1461 |
| 25603 | Pessimismus 378 f. 402. 416. 423. 521, |
| 25604 | 635. |
| 25605 | Petrus 451. 455 f. 496. |
| 25606 | Petrus (Gnostiker) 587f. 590. 592. |
| 25607 | 060 f. |
| 25608 | Pfingsttaufe 505. |
| 25609 | Phibioniten 568 ff. 590. |
| 25610 | Philastrius 512. 523. 529. 551. 559. |
| 25611 | 577. 579. 593. 629. |
| 25612 | Philippus 334. 397. |
| 25613 | 563. |
| 25614 | Philo 642. |
| 25615 | Philosophie, griechische 34. 348 405. |
| 25616 | 416. 512. 529. 6. 616f. 620f, |
| 25617 | 625. 663. |
| 25618 | Philumene 551. |
| 25619 | Phösilampes 546. 551f. 603. 612. 615. |
| 25620 | Philokömos 606. 613. 630. 661. |
| 25621 | Pistis Sophia (Äon) 354. 380 ff. 386, |
| 25622 | 304. 399. 428 ff, 44364. 649. |
| 25623 | Plunetengeister 386. 388, 390, 44 |
| 25624 | 451. 456f. 499. |
| 25625 | Index rerum ⲉ ⲃⲱϣ. |
| 25626 | Plato ⲑ 405. ⲉⲱⲛ 421. ⲙ ⲙ |
| 25627 | 613. 620f. 042. 663... .. |
| 25628 | Fleroma 16£. 381. ⲃ̅.. ϭ. |
| 25629 | Plinius 615. |
| 25630 | Plotin 603. 659 © |
| 25631 | Pneumatiker 16. 410. ⲙ |
| 25632 | Porphyrius Q03£. 640. ⲉⲙⲃⲝ |
| 25633 | Prüexistenz Jen 425 ff. |
| 25634 | Priscillian 562. 7 |
| 25635 | Prodieianer 614; . |
| 25636 | Propheten (ⲁⲧ) ⲓ ⲙⲉⲙ |
| 25637 | Propheten” Prophetinnes (geoskische) |
| 25638 | 551. 509. 508, ⲱ 014. 045. 000 |
| 25639 | Prophetie ⲱⲃ |
| 25640 | | Ptolemaens 1. 5458. 556. |
| 25641 | Psychiker 16. 410. 478. |
| 25642 | Raphael 414. 8 |
| 25643 | Reue 393. 476. ϣⲓ. "5 |
| 25644 | Rom 611 Ⲃ 618£ ϭⲙ ⲛⲃ ⲉ̅ⲁ ⲛⲙ |
| 25645 | 660 f. . |
| 25646 | Sabaoth Adamas (Judangott) 330. 374. |
| 25647 | 379. ⲃ 388, Ⲁ 408, 411, 443£ |
| 25648 | 509. 560. 567 ⲱⲃ ⲱⲱ ⲛⲉ |
| 25649 | 593. 506. LO ⲣⲁ... |
| 25650 | Selbang, geistige (zefap). ⲃⲉ ⲙ |
| 25651 | 341, 377. 491 £. ⲃⲁ ⲙⲃ. |
| 25652 | Salome 451. ϣⲓ ϣϣ. ⲛ 3. ⲓ |
| 25653 | ϭⲁⲙⲁⲓⲓ̈ⲟⲡ 5600001; ϥ |
| 25654 | Samothrakische Mysterien 516, |
| 25655 | Saturnin 402, 406, 523. 529, 550 |
| 25656 | Schrift, heilige 539 ff |
| 25657 | ⲁ bar |
| 25658 | ϯ Schulen (gnostische)” 611. 613 ⲙ |
| 25659 | 630. 6602 £ ⲉ. ⲇ |
| 25660 | Seele 404, 410£. ⲙⲃ 436 ⲛⲁ ⲁⲃ |
| 25661 | 632, 635. |
| 25662 | ⲑ Ha ϣⲓ |
| page 703 | |
| 25663 | Index rerum et nominum. |
| 25664 | Seelenwanderung 405. 416 ff. |
| 25665 | Seth 588. 592, 594 ff, 646 ff. |
| 25666 | Seth, Bücher des 588ff. 592. 595. 647f. |
| 25667 | Setheus 33. 599 64364 |
| 25668 | Sethianer 560. 564. 582. 588 ff. 593 ff. |
| 25669 | 641. 646 ff. 656. 659 ff. |
| 25670 | Severus 584 f. |
| 25671 | Severianer 559f. 582f. 591ff, 641. |
| 25672 | 648. 659. 661. |
| 25673 | Siegel (Merkmale, Losungsworte) 316. |
| 25674 | 326. 3233134 478f. 517. |
| 25675 | 530. 553f. 558. |
| 25676 | Simon, ö Kavaylıns 334. 451. 460. 499. |
| 25677 | Simon Magus (Simonianer) 402. 417. |
| 25678 | 420. 551. 555. 560 ff. 661 f. |
| 25679 | Sintflut 343. 427. 481. 595. 598. |
| 25680 | Sodomiten 577. |
| 25681 | Sohnschaft, vlörns 554 f. |
| 25682 | solutio universi 535 f. |
| 25683 | Sonne und Mond 374 |
| 25684 | Sonnenschiff 565. |
| 25685 | Sophia-Ogdoas 555. |
| 25686 | Sophia-Achamoth (Prunikos, Barbelo) |
| 25687 | 403.556. 559f. 571. 579. 632. 645.655. |
| 25688 | Soteriologie 425 ff, |
| 25689 | Spanien 562. 564. |
| 25690 | omuvInE 643. 647. |
| 25691 | Sternkonstellationen 375 f. 387. |
| 25692 | Strafen 411 ff. 417. |
| 25693 | Ϫⲧϩϭⲧⲓⲱⲧⲓⲭⲟ 570. |
| 25694 | Sünde 380. 517. |
| 25695 | Sünden, grobe und leichte 412. |
| 25696 | Sündenvergebung 476 f. 500 ff. 507. |
| 25697 | 518. |
| 25698 | Suriel 414. |
| 25699 | Synkellos, Georgius 419. |
| 25700 | Symphonia, gnostisches Werk 588 ff. |
| 25701 | ovyr&isıa 532 f, |
| 25702 | Syrien 458. 563. 565 ff. 575 |
| 25703 | 602. 630. 647. 660 ff. |
| 25704 | Syzygie 379. 382. 651. |
| 25705 | ogpgayis bei der Taufe 517. |
| 25706 | T. |
| 25707 | Taricheas 581. 585. 595. |
| 25708 | 'Tatian 442. 523f. 582 f. 615. |
| 25709 | 442. |
| 25710 | 687 |
| 25711 | Taufen 316. 327f. 341. 377. 482 ff. |
| 25712 | 514. 516. — Wassertaufe 495 ff. |
| 25713 | — Feuertaufe 491. 495f. 503. — |
| 25714 | Taufe des heil. Geistes 491 f. 495 f. |
| 25715 | 504. — Taufe der Marcioniten 506 f. |
| 25716 | — Verwerfung d. Taufe 593. |
| 25717 | Tauffest Christi (Epiphanie) 444 ff. |
| 25718 | Tausendjähriges Reich 532, |
| 25719 | Terebinthus 551. |
| 25720 | Tertullian 1. 4. 402. 411. 417. 442. |
| 25721 | 469. 506f. 512. 520. 523. 525 ff. |
| 25722 | 550f. 614 ff. 62 |
| 25723 | Pseudo-Tertullian 406. 529. 551. 559. |
| 25724 | 577. 579. 593. 623. |
| 25725 | Testament, A. 471. 542 f. 544 f. |
| 25726 | ⲛ N. 543 f. 545 f. |
| 25727 | Teufel 585. 591. 596. |
| 25728 | Thaphabaoth 414. |
| 25729 | Thauthabaoth 414. |
| 25730 | Theben (Thebaie) 7. 584. 596. |
| 25731 | Theodoret 390. 406, 523 f. 537. 551. |
| 25732 | 559. 564. 570. 572. 577. 582. 586. |
| 25733 | 614. 629. 650 ff. 657. |
| 25734 | Theodot 403. 407. 411. 419. 436. 526. |
| 25735 | 538. 545. 549. 557. |
| 25736 | Thomas 334. 397. 451. 456 ff. 499. |
| 25737 | 524. 566. 580. |
| 25738 | Timotheus 457 f. |
| 25739 | Tod Christi (Bedeutung) 436 f. 470 f. |
| 25740 | Toten, Erlösung der 476. |
| 25741 | Totenauferweckungen 420. 465. 665. |
| 25742 | Totenbücher, ägyptische 6. 554. |
| 25743 | Totengräber, ägyptische 554. |
| 25744 | traditio apostolica 457. 467. |
| 25745 | 563. |
| 25746 | Transsubstantiation 341. |
| 25747 | 525 f. 596. |
| 25748 | Typhon 387. 415. |
| 25749 | U. |
| 25750 | 502. 508, |
| 25751 | Ungeheuer 554. |
| 25752 | Unsterblichkeit der Seele 515. 5 |
| 25753 | 635. 637. |
| 25754 | Unterwelt 413 ff. 554. 637. 664. |
| 25755 | Uriel 649, |
| 25756 | _ Urmensch 652 f. 654. 658. |
| page 704 | |
| 25757 | ⲫ. |
| 25758 | Valentin (Valentinianer) 4 ff. 11 |
| 25759 | 402 f. 406. 408. 410. 423. 420 |
| 25760 | 446 ff. 469. 512, 5 |
| 25761 | 536. 538. 541. 545. Di |
| 25762 | 561. 576 ff, 627 ff, 643. 66 ⲃ.. |
| 25763 | Vater des. Alls (dyadde 9 |
| 25764 | 568, 571. 581, 585. 502f. 6 |
| 25765 | Versuchung des Petrus 456. 44 |
| 25766 | vestimentum pelliceum 407. |
| 25767 | Vollendung 531 f, |
| 25768 | ⲙ. |
| 25769 | Weib 585. |
| 25770 | Weihnachtsfest 4454. |
| 25771 | Wein 328. 337. 341. 435. |
| 25772 | 524. 585. 596. ; |
| 25773 | Weltflucht (Zxotayı) 521.582. ; |
| 25774 | Weltgericht 442, 5354. ⲗ. |
| 25775 | Weltschöpfer 379. 402 556. 5 |
| 25776 | ⲙⲙ. ⲁ) |
| 25777 | Genesis 3,5. ⲛ ..ⲕ ⲙ |
| 25778 | 3,21. .. |
| 25779 | Exodus 20,5 ⲛⲓ. ⲙ |
| 25780 | Jesania 19, 1. 3, 12 ⲛ ⲩ |
| 25781 | ⲑⲓ... ER |
| 25782 | 45, 5. 6 (46, 9). > |
| 25783 | Psalm 16,9" ..... |
| 25784 | Matthaeus 3,3. . . |
| 25785 | 3, 11—12 |
| page 705 | |
| 25786 | Matthaeus 28, 18f. . 403. |
| 25787 | 28, 19. . 504. |
| 25788 | Marcus 1,3 . . 543. 547. |
| 25789 | 8, 34. . 548. |
| 25790 | 9, 37. . 541. |
| 25791 | 10, ϩⲟ ⲟϥ. . 541. |
| 25792 | 10, 29. . 548. |
| 25793 | 12, 30. . 541. |
| 25794 | 14, 24. . 508. |
| 25795 | 14, 28. . 493. |
| 25796 | Tucas 1, 26 . 433. |
| 25797 | 3,4 .. . 543. 547. |
| 25798 | 3, 16—17. . 505. |
| 25799 | 9,23... . . 58. |
| 25800 | 9, 48 (10, 16) . . 541. |
| 25801 | 10,42 . . 541. |
| 25802 | 12, 49—52. . 489. 505f. |
| 25803 | 12, ⲉ ⲉϥ . 417. |
| 25804 | 13, 34 . 543. 548. |
| 25805 | 14, 2. . 541. 548. |. |
| 25806 | 14, 27 . 548. |
| 25807 | 16,8 . . 541. |
| 25808 | 22, 20 . 508. |
| 25809 | 24, 5 . . 540. |
| 25810 | Johannes 1, 1. 3. 4 . 543. 545. |
| 25811 | 1,3 . . 543. 545. |
| 25812 | 1,16 . . 543. 547. |
| 25813 | 12. . . 543. 547. |
| 25814 | 3, 17 ete. . 541. |
| 25815 | 4,10. . . . 489. 508. |
| 25816 | 6, 33 (u. Parall.) 540. |
| 25817 | 6, 51 . . 540. |
| 25818 | 8,31 . . . 543. 548. |
| 25819 | 10, 28 . . 540. 543. 548. |
| 25820 | 12,31. . . . 541. |
| 25821 | 12, 36 . .464.541.543.548. |
| 25822 | 14, 16. 26. . 541. |
| 25823 | 14, 19 . . 540. |
| 25824 | Index rerum et nominum. |
| 25825 | Texte u. Untersuchungen VOII, 1, 3. |
| 25826 | Johannes 14, 30 etc. . 541. |
| 25827 | 15, 9. 12 . . 540. |
| 25828 | 15, 26 . . 541. |
| 25829 | 16, 7 „541. |
| 25830 | 17, 2 “540. |
| 25831 | 17,14. . . . 44 |
| 25832 | 17, 21 (u. Parall.) 547. |
| 25833 | 19, 34. . 508. |
| 25834 | 20,23 . . 482. |
| 25835 | Acta 1, 12. . 440. |
| 25836 | 2,26 . . 545. |
| 25837 | Roem. 4, 1 . . 541. |
| 25838 | 7,9... . 418. |
| 25839 | ⲃ, 1 etc. . 541. |
| 25840 | 13, 7. ... . . 460. |
| 25841 | 1. Corinth. 2, 6.5. 541. |
| 25842 | 2. Corinth. 1, 17 . 541. |
| 25843 | 5, 16 . 541. |
| 25844 | 6,1. . . 547. |
| 25845 | 10, 2.3. . . 541. |
| 25846 | 11,2. . 543. |
| 25847 | 11, 18 . 541. |
| 25848 | 12,4. . 578. |
| 25849 | Galat. 4, 19 . . 543. |
| 25850 | 4, 23. 2. . 541. |
| 25851 | 6,14 . . 540. |
| 25852 | Ephes. 5, 8 . 464. |
| 25853 | 5,21 . . 541. |
| 25854 | Coloss. 1, 12.. . 541. |
| 25855 | 1. Thessal. 5, 5 . . 541. |
| 25856 | Hebr. 6, 7 . . 543. |
| 25857 | 9, 26. ...32 |
| 25858 | Jacob. 5, 12 . . 541. |
| 25859 | 1.Petr.2, 9 . . 540. |
| 25860 | 5,5. . . 541. |
| 25861 | 1.Joh.1, 1. . . 540. |
| 25862 | 5, 11.16 . . 540. |
| 25863 | Apoc. 21, 21 . 548. |
| 25864 | 689 |
| 25865 | 541. |
| 25866 | 490. |
| 25867 | 547. |
| 25868 | 541. |
| 25869 | 547. |
| page 706 | |
| 25870 | Ich kann diese Angabe Jeider n |
| 25871 | ϫ. 7, Z. 15 1. Ms. st. Mr. |
| 25872 | ⲙ 12. Anm. 1, Z. 5 streicl |
| 25873 | ⲃ. 21, Z. 3 ⲩ. u. Ⲓ ⲣⲓⲱϭⲉⲓ |
| 25874 | ⲃ︦. 24, Z. 1 ⲅ. u. streiche ,, |
| 25875 | S. 39. Der Dialekt der erste |
| 25876 | mit dem uns jetzt durch die Fun |
| 25877 | Dies bestätigt unsere Ansicht, das |
| 25878 | gegend verfasst und aufgefunden |
| 25879 | ⲃ. 42, Z. 1 ⲅ. u. 1. [ⲡⲓⲕⲟⲥ |
| 25880 | ⲃ︦. 43, Z. 31. vielleicht ⲡⲉⲧ[ϫⲡ |
| 25881 | ⲃ︦. 43, A. 9 1. Ms. ⲙⲙⲟⲥⲓ, ⲃ |
| 25882 | ⲃ︦. 43, Z. 4 ⲩ. u. ergänze in |
| 25883 | S. 49, Z. 11 st. ⲉⲧϥⲟ liest |
| 25884 | Satze ⲛⲑⲉ. |
| 25885 | ⲃ︦. 50, A. 1 1. Ms, ⲡⲛⲟⲩ st. ⲛ |
| 25886 | ⲃ. 53, Z. 3 ⲅ. ⲡ. Ⲓ ⲧⲉ ⲧⲉϩⲟⲩ |
| 25887 | S. 54, A. 6 kann ⲛⲉ ⲛⲁⲓ bei |
| 25888 | ⲃ︦. 58, Z. 1 u. 21. uoraeweSı |
| 25889 | ⲃ. wZann' a.... |
| 25890 | S. 58, Z. 9 1. ⲡⲉϥⲧⲁⲝⲓⲥ st. M |
| 25891 | S. 62, Z. 3 1. ⲓⲃ ⲙⲡⲣⲟⲃⲟⲗⲏ ⲓ |
| 25892 | ⲃ︦. 62, Z. 11ff. Im Ms. steh |
| 25893 | schnitte in umgekehrter Reihenfol |
| 25894 | Stellung beibehalten. |
| 25895 | ⲃ︦. 67, A. 5 1. ⲙⲛⲧⲓⲃ ⲛⲁⲡⲉ st. |
| 25896 | ⲃ︦. 78, Z. 7 ⲩ. ⲛ. Ⲓ. ⲓⲱⲣⲁⲍϫⲁ |
| 25897 | ⲃ︦. 76, Z. 4 1. ⲗⲁⲱⲝⲁⲝⲱ • ⲏⲟⲭ |
| 25898 | S. 78. Am Schluss fehlt die |
| page 707 | |
| 25899 | Verbesserungen und Zusätze, 691 |
| 25900 | S. 126, Z. 1 v. ⲡ. ergänze ,ⲛⲛⲁⲣⲭⲱⲛ hinter ⲧⲕⲁⲕⲓⲁ. |
| 25901 | ⲃ︦. 136, Z. 4 ⲅ. u. 1. vielleicht ⲁⲓϯ st. Ms. ⲁⲥϯ. |
| 25902 | S. 143, Z. 2 v. u. übers, „die uns die verborgene Erkenntnis |
| 25903 | lehrt, o Herr Jesus, Du Lebendiger‘“; 1. also ⲡϫⲟⲉⲓⲥ st. ⲙⲡϫⲟⲉⲓⲥ. |
| 25904 | S. 145, Z. 11 u. 16 1. ⲟⲩⲟϫ 8t. &yvola. |
| 25905 | S. 146. Der koptische Text ist, aus Rücksicht auf die Kosten, |
| 25906 | stets innerhalb der Figuren stehen geblieben. Hier heisst es ausser den |
| 25907 | Zeichen: „Typus, Jeü, der wahre Gott; dies ist sein Name.“ |
| 25908 | S. 149. In der ersten Figur steht: „Topos (1. Typus), Jeü, |
| 25909 | wenn er emanieren (xgoßakleır) wird“. In der Mitte: „Jeü“ mit dem |
| 25910 | entsprechenden Namen. In den folgenden Figuren kehrt stets der |
| 25911 | Name des betreffenden ⲑⲃ wieder. |
| 25912 | ⲃ︦. 152, Z. 1 v.u.l. Er emanierte (zooßallcıy) st. Er emanierte. |
| 25913 | S. 181, Z. 3 ⲩ. u. 1. jetzt die Stellung st. jet die zt Stellung. |
| 25914 | ⲃ︦. 183, Z. 4 v. u. Ⲓ standen st. entstanden; in Z. 2 v. u. ist für |
| 25915 | das erste Komma ein Semikolon zu setzen und das ⲃ︦ mik. zu streichen. |
| 25916 | S. 185, Z. 181. ihre Psephoi st. „ihre“ und „dass‘“ st. „das“; 2. |
| 25917 | ⲃ ⲩ. ⲡ. ] alle davon st. davon. |
| 25918 | ⲃ︦. 187, Z. 12 ⲅ. u. l. des Vaters st. meines Vaters. |
| 25919 | ⲃ︦. 10 Z. 16 1. ⲕⲑⲓⲟϭⲧⲟⲩϭⲓ. ⲃ. ⲕⲑⲉϭⲅⲥ︦ ⲟ⳪.. |
| 25920 | ⲃ︦ 195, Z. 7 1 besitzen, ausgenommen den Glauben st. besitzen, |
| 25921 | ausser den Glauben; ebenso ⲑ. 337, Z. 11 ausgenommen dieses Feuer etc. |
| 25922 | st. ausser dieses Feuer etc. |
| 25923 | ⲃ. 200, Z. 14 ⲅ. u. 1. o@oayis st. ϭϣϩⲟ︦ⲣⲓϩ. |
| 25924 | ⲃ︦. 202, Z. 2 ⲩ. u. 1. ϭϣϩⲟⲩⲓϩ st. wonyls. |
| 25925 | S. 203, Z. 10 ⲩ. u. 1. deine st. seine (sic!). |
| 25926 | ⲃ. 208, Z. 6 ⲩ. u. 1 Wiederum st. Wiederm. |
| 25927 | 8. 213, Z. 6 1. ⲉⲭⲱϩⲏⲅⲟⲓ St. AywoETOL. |
| 25928 | ⲃ︦. 221, Z. 1 ⲩ. u. Ⲓ Topoi st. Topo. |
| 25929 | ⲃ︦. 224, Z. 1 ⲅ. u. 1]. [dieser ist]: awzwe. |
| 25930 | S. 226, Z. 11 ist ⲛϩⲁⲡⲛⲟⲩⲛ vielleicht die Übersetzung von |
| 25931 | vroßUHLOC, |
| 25932 | . 2836 streiche A. 9. |
| 25933 | . 259, Z 5 Ⲓ ⲁⲕⲧⲁⲙⲟⲟⲩ St. ⲁⲕⲧⲁⲙⲓⲟⲟⲩ. |
| 25934 | 266, Z. 8 1. vielleicht ϩⲁⲣ[ⲓϩⲁⲣⲟϥ] st. ϩⲁⲣ[ⲟϥ]. |
| 25935 | 267, Z. 7 1. ⲉⲩⲃⲏⲕ st. ⲟⲩⲃⲏⲕ. |
| 25936 | . 268, Z. 11 1 ⲙⲡⲧⲩⲡⲟⲥ st. ⲙⲧⲩⲡⲟⲥ und A. 4 „sic ⲉ vel ⲑ. |
| 25937 | . 269, 1 occurrit st. occurit. |
| 25938 | 28, Z. 18 1. dieser st. diese. |
| 25939 | 306, Z. 8 1. beharrte st. beharret. |
| 25940 | 30, Z. 16 1. XoQntTOSs St. &pONTOS. |
| 25941 | . 319 bemerke am Schluss: „Neben der künstlerischen Intention |
| 25942 | geht ohne Zweifel die Absicht, den Lehrgehalt der gnostischen |
| 25943 | Schriften auf authentische Herrenworte zurückzuführen.“ |
| 25944 | S. 333 1. stets P. st. p. |
| 25945 | ⲃ︦. 335, Z. Ⲓ Engel und Erzengel st. Engeln und Erzengeln, |
| 25946 | ϣⲙ |
| 25947 | RRRDRRRLNRY |
| page 708 | |
| 25948 | 692 |
| 25949 | unter ihnen gewandelt und sie be |
| 25950 | weisungen in den grösst imı |
| 25951 | 8.449, A. 1. Zu der |
| 25952 | ⲃ︦ 47 2 11 u |
| 25953 | und 198, Z. 3 v. u. und S, 460, |
| 25954 | ⲃ︦. 456, Z, 18 1. ein wich |
| 25955 | chen, ⲛⲛⲛ |
| 25956 | S. 468, Z. 11 1. mAdvar St. |
| 25957 | ⲃ︦. 471, Z. 9 v. u. 1, ⲟⲓⲛ |
| 25958 | S. 514, Z. 12 1. Sünder st. |
| page 709 | |
| 25959 | | Bla. “HT. ⲉ ϫ.. Ⲣⲉ ⲓ... A ⲁ. de. ..ⲁ |
| 25960 | DIE |
| 25961 | KATHOLISCHEN BRIEFE, |
| 25962 | TEXTKRITISCHE |
| 25963 | UNTERSUCHUNGEN UND TEXTHERSTELLUNG |
| 25964 | VON |
| 25965 | D. BERNHARD WEISS. |
| 25966 | LEIPZIG |
| 25967 | J. C. HINRICHS'SCHE BUCHHANDLUNG |
| 25968 | 1892, |
| page 710 | |
| page 711 | |
| 25969 | Vorwort. |
| 25970 | Viel früher, als ich ursprünglich in Aussicht nahm, folgt |
| 25971 | auf die Textherstellung der Apokalypse die der katholischen |
| 25972 | Briefe. Ein äusserer Anlass, mich mit denselben wieder einmal |
| 25973 | eingehend zu beschäftigen, bewog mich, meine seit lange bereit |
| 25974 | liegenden Vorarbeiten dafür zum Abschluss zu bringen. Es war |
| 25975 | mir willkommen, dass die die Textherstellung begleitenden Noten mir |
| 25976 | Gelegenheit gaben, mein Verständniss dieser Briefe in ihrem Zu- |
| 25977 | sammenhange übersichtlich darzulegen, da ich bisher nur die |
| 25978 | johanneischen Briefe ausführlicher exegetisch behandelt habe. Ich |
| 25979 | weiss, dass meine geschichtliche Auffassung der katholischen Briefe |
| 25980 | vielfach angefochten, ja sehr wegwerfend verurtheilt ist ; allein es ist |
| 25981 | von Anfang an die sorgfältige Einzelexegese gewesen, welche mir |
| 25982 | dieselbe aufgenöthigt hat. Auch nachdem ich aufs Neue wieder |
| 25983 | eingehend Alles durchgearbeitet habe, was von neueren exegetischen |
| 25984 | Arbeiten über diese Briefe erschienen ist, bin ich nicht im Stande |
| 25985 | gewesen, mich über die für mich unüberwindlichen exegetischen |
| 25986 | Anstösse, welche die herrschenden Auffassungen derselben mit |
| 25987 | sich bringen, hinwegzusetzen. Dass die meine auf einer metho- |
| 25988 | dischen Detailexegese beruht, welche namentlich überall den Ge- |
| 25989 | dankenfaden klarzulegen versucht, hoffe ich für vorurtheilsfreie |
| 25990 | Leser dargelegt zu haben. Natürlich kann dieselbe trozdem irre |
| 25991 | gehen; aber um das nachzuweisen, wird man doch etwas tiefer |
| 25992 | auf die wirklich vorliegenden Probleme eingehen müssen, als ge- |
| 25993 | meinhin geschieht. |
| 25994 | Aber wie dem auch sei, meine Textherstellung hat mit diesen |
| 25995 | Differenzen nichts zu thun; ich wüsste nicht eine einzige Stelle, |
| 25996 | wo dieselbe von irgend einem Einfluss auf die Lösung derselben ist. |
| page 712 | |
| 25997 | IV Vorwort. |
| 25998 | Daher hoffe ich, dass dieselbe auch denen willkommen sein wird, |
| 25999 | welche meine exegetischen und geschichtlichen Auffassungen ver- |
| 26000 | werfen. Es hat sich mir die Methode, nach welcher ich die Apo- |
| 26001 | kalypse textkritisch bearbeitete, auf allen Punkten bewährt, undich |
| 26002 | hoffe, dass ihre Anwendung auf die in mancher Beziehung durch- |
| 26003 | sichtigere Textüberlieferung der katholischen Briefe dazu beitragen |
| 26004 | wird, sie auch Anderen überzeugend zu machen. Ks sind dabei |
| 26005 | die Resultate, zu denen ich bei der Prüfung der Textzengen 1 über |
| 26006 | die Apokalypse kam, überall vorausgesetzt, ‘und ich muss bitten, |
| 26007 | dieselben bei den textkritischen Untersuchungen, die im Folgenden |
| 26008 | gegeben sind, als nothwendige Ergänzung im Auge zu behalten, |
| 26009 | Ich wiederhole, dass ich durch die Zurückstellung der Minuskeln, | |
| 26010 | UVebersetzungen und patristischen Zeugnisse im Entferntesten |
| 26011 | nicht der Bedeutung derselben für die Textgeschichte zu nahe |
| 26012 | treten will, dass ich nur zur textkritischen Entscheidung die |
| 26013 | Majuskeln, wenn sie methodisch untersucht und verwerthet werden, |
| 26014 | für ausreichend halte, und allein für ausschlaggebend. Dass ich |
| 26015 | überall eine solche gewagt, involvirt nicht den Anspruch, das |
| 26016 | Ursprüngliche mit voller Sicherheit hergestellt zu haben; ich will |
| 26017 | nur feststellen, was sich aus unsern Quellen als das relativ Wahr- |
| 26018 | scheinlichste ergiebt. Da ich in allen zweifelhaften Fällen die |
| 26019 | rationes dubitandi in der textkritischen Untersuchung gegeben |
| 26020 | habe, so glaubte ich den Text mit Klammern und Randlesarten |
| 26021 | verschonen zu können. Das gilt aber erst recht von den ortho- |
| 26022 | graphischen Eigenheiten, in denen doch keiner sich schmeicheln |
| 26023 | wird, die Originalhandschrift wiedergegeben zu haben; wo es sich |
| 26024 | also überhaupt nur um die uns überlieferte älteste Schreibweise |
| 26025 | handeln kann. |
| 26026 | Für die Mithilfe bei der Korrektur sage ich meinem jungen |
| 26027 | Freunde, dem Cand. min. G. Diettrich, auch hier meinen herz- |
| 26028 | lichsten Dank. ϥ |
| 26029 | Berlin, Ende Juni 1 D. B. Weiss, |
| 26030 | ß |
| page 713 | |
| 26031 | Inhaltsübersicht. |
| 26032 | Seite. |
| 26033 | Ⲓ. Die Repräsentanten des jüngeren Textes .. 3—23 |
| 26034 | 1. Emendationen in KLP. ⲃ. 3. 2. Emendationen in KL. |
| 26035 | ⲃ.. 3. Emendationen in KP. und LP. 8. 12. 4. Resultat. |
| 26036 | 8. 13. 5. Emendationen in K, L, P. S. 15. 6. Andersartige |
| 26037 | Sonderlesarten in K, L, P. S. 17. 7. Resultat. S. 21. |
| 26038 | Ⲡ. Die Repräsentanten des älteren Textes . . 24—56 |
| 26039 | 1. Emendationen in x, A,C. 8.24. 2. Gewöhnliche Con- |
| 26040 | formationen in ⲛ A,C 65. 2 3. Eigenartige Conforma- |
| 26041 | tionen in x, A, ⲥ ⲃ. 2. 4. Willkürliche Aenderungen in |
| 26042 | ⲕ, Ⲁ Ⲥ. 5. 30 5. Gedankenlose Aenderungen und Schreib- |
| 26043 | fehler in x, Ⲁ, Ⲥ. 5. 3. 6. Wortvertauschungen in ⲛⲇ, xC, |
| 26044 | AC, xAC. ⲃ. 35. 7. Zusätze in x, A, C. 8. 39. 8. Aus- |
| 26045 | lassungen in ⲛ A, C. S. 44. 9. Wortumstellungen in |
| 26046 | x, A, C. ⲃ︦. 48. 10. Zusätze, Auslassungen und Wort- |
| 26047 | umstellungen in ⲛⲇ, xC, AC, xAC. 8. 51. 11. Resultate. |
| 26048 | S. 54. |
| 26049 | 1. Verwandschaft von xAC. mit KLP. . ...... 57—79 |
| 26050 | 1. Verwandschaft von x, mit KLP. S. 57. 2. Verwand- |
| 26051 | schaft von A. mit KLP. S. 61. 3. Verwandschaft von C. |
| 26052 | mit KLP. S. 64. 4. Verwandschaft von AC. mit KLP. S. 66. |
| 26053 | 5. Verwandschaft von xC. mit KLP. S. 69. 6. Verwand- |
| 26054 | schaft von xA. mit KLP. S. 70. 7. Gemeinsame Fehler in |
| 26055 | beiden Gruppen. S. 73. ⲃ. Resultat für KLP, S. 76. Ⲕⲉ- |
| 26056 | sultat für xAC. S. 77. |
| 26057 | IV. Der Codex Vaticanus. . . 80—91 |
| 26058 | 1. Wortvertauschungen i in B. S. 80. "2 Gemeinsame Wort- |
| 26059 | vertauschungen in B. und anderen Codices. S. 83. 3. Zu- |
| 26060 | sätze und Auslassungen in B. S. 87. 4. Gemeinsame Aus- |
| 26061 | lassungen in B. und anderen Codices. ⲃ. 87. 5. Wortum- |
| 26062 | stellungen in B. ⲑ. ⲃ. 6. Resultat für B. ⲑ. 88. 7. Ge- |
| 26063 | sammtresultat. S. 89. |
| page 714 | |
| 26064 | .. a. JUN, HILL UL |
| 26065 | Versuchung des Petrus 456, 106, |
| 26066 | vestimentum pellieenn 107, |
| 26067 | Vollendung 31, |
| 26068 | w. |
| 26069 | Weib 585. |
| 26070 | Weihnachtsfest 445 ff, |
| 26071 | Wein 328. 337. 341. 435. 488. ⲟ |
| 26072 | Weltflucht (<xotayn) D21f. 582. 557 |
| 26073 | Weltgericht 442, 535 ff, |
| 26074 | Weltschöpfer 379. 402 550. 560. 567. |
| 26075 | Testir |
| 26076 | Altes Ⲓⲉ |
| 26077 | Genesis 3,5. . 0.0.0... +. M8 |
| 26078 | 2.... ..Ϥⲓ |
| 26079 | Exodus ........Ⲑ33 |
| 26080 | Jesain 1 ..1 . . 0. . . 420. |
| 26081 | 40,3 0000000004 MT. |
| 26082 | 45, 5. 6.46, 9)... 655. |
| 26083 | Psalm 16, 9 0.0.0.0. 3 55 |
| 26084 | 33, 10.0.0... MY 5. |
| 26085 | Neues Te |
| 26086 | Matthaeus 3, 3.0.0.0. 585 MT. |
| 26087 | 3, 11--12. . 503. |
| 26088 | 2, 2 ⲕⲉ ⲉ- |
| page 715 | |
| 26089 | Matthaeus 28, ⲃ... . 493. |
| 26090 | 28, 19. . 504. |
| 26091 | Marcus 1,3 . . 543. 547. |
| 26092 | ⲃ, 34. . 548. |
| 26093 | 9, 37. . 541. |
| 26094 | 10, 28 sq. . 541. |
| 26095 | 10, 29. . . 548. |
| 26096 | 12, 30. . 541. |
| 26097 | 14, 24. . 508. |
| 26098 | 14, 28. . 493. |
| 26099 | Lucas 1, 26 . 433. |
| 26100 | 3 4... . 543. 547. |
| 26101 | 3, 16—17. . 505. |
| 26102 | 9,23... . . 548. |
| 26103 | 9, 48 (10, 16) . . 541. |
| 26104 | 10,42 . . . . 541. |
| 26105 | 12, 49—52. 489. 505f. |
| 26106 | 12, 5884. . 41. |
| 26107 | 13, 34. . 543. 548. |
| 26108 | 14,26 . . 541. 548. |
| 26109 | 14, 27 . 548, |
| 26110 | ⲐⲈ, ⲃ. . 541. |
| 26111 | 18,29 . . 541. 548. |
| 26112 | 24, 5 .. . 540. |
| 26113 | Johannes 1, 1. 3. 4 . 543. 545. |
| 26114 | 1,3 . 543. 545. |
| 26115 | 1,16 . . 543. 547. |
| 26116 | 1,23. . 543. 547. |
| 26117 | 3, 17 etc. . 541. |
| 26118 | 4,10. . . 489. 508. |
| 26119 | 6, 33 (a. ⲣⲱ) 540. |
| 26120 | 6, 51 540. |
| 26121 | 8,31 . 543. 548. |
| 26122 | 10, 28 . 540. 543. 548. |
| 26123 | 12,31 . . . 541. |
| 26124 | 12,36 . "464. 541.543.548. |
| 26125 | 14, 16. 26. . 541. |
| 26126 | 14, 19 . . 540. |
| 26127 | Index rerum et nominum. |
| 26128 | Texte u. Untersuchungen VII, 1, 3. |
| 26129 | 689 |
| 26130 | Johannes 14, 30 etc. . MM. |
| 26131 | 15, 9. 12 . . 540. |
| 26132 | 15, 26 . . 541. |
| 26133 | 16, 7 . 541. |
| 26134 | 17, 2 . 540. |
| 26135 | 17,14. . . . 434. 51. |
| 26136 | 17, 21 (u. Parall) 547. |
| 26137 | 19, Ⲁ. 508. |
| 26138 | 20,23 . 42. 490. |
| 26139 | Acta 1, 12. . 440. |
| 26140 | 2,26 . ‚ 545. |
| 26141 | Roem. 4, 1 . . 541. |
| 26142 | 7,9. . . 418. |
| 26143 | 8, 1 etc. . 541. |
| 26144 | 13, 7.... 460. |
| 26145 | 1. Corinth., 2, 6. 5. 541. |
| 26146 | 2. Corinth. 1, 17 . 541. |
| 26147 | 5, 16 541. |
| 26148 | 6,1. . . 547. |
| 26149 | 10, 2.3 . . 541. |
| 26150 | 11,2. . 543. 548. |
| 26151 | 11, 18 541. |
| 26152 | 12,4. 578. |
| 26153 | Galat. 4,19 . ‚ 543. 54 |
| 26154 | 4, 23. 2. . 541. |
| 26155 | 6,14 . 540. |
| 26156 | Ephes. 5, 8 464. 541. |
| 26157 | 521. 541. |
| 26158 | Coloss. 1, 1.. . 541. |
| 26159 | 1. Thessal. 5, 5. . 541. |
| 26160 | Hebr. 6, 7 . . 543. 547. |
| 26161 | 9, 26. . 532. |
| 26162 | Jacob. 5, 12 . 541. |
| 26163 | 1.Petr.2, 9 . . 540. |
| 26164 | 5,5. . 541. |
| 26165 | 1.Joh. 1, ⲃ. . 540. |
| 26166 | 5, 11. 1. . 540. |
| 26167 | Apoc. 21, 21 . 548. |
| page 716 | |
| page 717 | |
| 26168 | Verbesserungen und Zusätze. 691 |
| 26169 | ⲃ. 126, Z. 1 ⲩ. u. ergänze ,ⲛⲛⲁⲣⲭⲱⲛ hinter ⲧⲕⲁⲕⲓⲁ. |
| 26170 | S. 136, Z. 4 ⲩ. u. 1. vielleicht ⲁⲓϯ st. Ms. ⲁⲥϯ. |
| 26171 | S. 143, Z. 2 v. u. übers. „die uns die verborgene Erkenntnis |
| 26172 | lehrt, o Herr Jesus, Du Lebendiger“; 1. also ⲡϫⲟⲉⲓⲥ st. ⲙⲡϫⲟⲉⲓⲥ |
| 26173 | S. 145, Z. 11 u. 16 1. ⲟⲩⲟⲓ ⲃ ⲉⲣⲟϥ. |
| 26174 | S. 146. Der koptische Text ist, aus Rücksicht auf die Kosten, |
| 26175 | stets innerhalb der Figuren stehen geblieben. Hier heisst es ausser den |
| 26176 | Zeichen: „Typus, Jeü, der wahre Gott; dies ist sein Name.“ |
| 26177 | S. 149. In der ersten Figur steht: „Topos (l. Typus), Jeü, |
| 26178 | wenn er emanieren (xgoßalicır) wird“. In der Mitte: ,ⲉⲃ mit dem |
| 26179 | entsprechenden Namen. In den folgenden Figuren kehrt stets der |
| 26180 | Name des betreffenden ⲉⲃ wieder. |
| 26181 | S. 152, Z. 1 ⲅ. ⲛ. Ⲓ Er emanierte (rzooßallzıy) st. Er emanierte. |
| 26182 | S. 181, Z. 3 v. u. 1. jetzt die Stellung st. jet die zt Stellung. |
| 26183 | ⲃ︦. 183, Z. 4 v.u. l. standen st. entstanden; in Z. 2 v. u. ist für |
| 26184 | das erste Komma ein Semikolon zu setzen und das ⲃ︦. mik. zu streichen. |
| 26185 | S. 185, Z. 131. ihre Psephoi st. „ihre“ und „dass“ st. „das“; Z. |
| 26186 | ⲃ ⲩ. u. Ⲓ alle davon st. davon. |
| 26187 | S. 187, Z. 12 ⲅ. u. l. des Vaters st. meines Vaters. |
| 26188 | 8. 190 Z. 16 1. ⲕϭⲑⲓϭⲓⲟ̃ⲩⲁⲓ St. xadeoraval. |
| 26189 | ⲃ︦ 195, Z. 7 1 besitzen, ausgenommen den Glauben st. besitzen, |
| 26190 | ausser den Glauben; ebenso S. 337, Z. 11 ausgenommen dieses Feuer etc. |
| 26191 | st. ausser dieses Feuer etc. |
| 26192 | 200, Z. 14 v. u. Ⲓ o@gayls st. ϭϣϩⲟ︦ⲩⲓϩ. |
| 26193 | 202, Z. 2 v. u. 1. o@gayls st. wonyls. |
| 26194 | 203, Z. 10 ⲩ. u. l. deine st. seine (sic!). |
| 26195 | 208, Z. 6 ⲅ. u. l. Wiederum st. Wiederm. |
| 26196 | 213, Z. 6 1. &ywoNTOL St. AyWgETOL. |
| 26197 | 221, Z. 1 ⲅ. u. Ⲓ Topoi st. Topo. |
| 26198 | 224, Z. 1 ⲅ. ⲡ. [dieser ist]: ⲁⲱⲍⲱⲉ. |
| 26199 | 226, Z. 11 ist mpannorn vielleicht die Übersetzung von |
| 26200 | vroßn ⲓⲟⲥ. |
| 26201 | . 286 streiche A. 9. |
| 26202 | 259, Z. 5 1. ⲁⲕⲧⲁⲙⲟⲟⲩ ⲃϯ. ⲁⲕⲧⲁⲙⲓⲟⲟⲩ. |
| 26203 | 266, Z. 8 1. vielleicht ϩⲁⲣ[ⲓϩⲁⲣⲟϥ st. ϩⲁⲣ[ⲟϥ]. |
| 26204 | 267, Z. 7 1. ⲉⲩⲃⲏⲕ st. ⲟⲩⲃⲏⲕ. |
| 26205 | 268, Z. 11 1. ⲙⲡⲧⲩⲡⲟⲥ st. ⲙⲧⲩⲡⲟⲥ und A. 4 „sic ⲉ vel ⲑ. |
| 26206 | 269, 1. occurrit st. occurit. |
| 26207 | 298, Z. 18 1. dieser st. diese. |
| 26208 | 306, Z. 8 1. beharrte st. beharret. |
| 26209 | 809, Z. 16 1. ⲥ︦ϩϩⲏⲧⲟϩ St. ApONTOS. |
| 26210 | . 819 bemerke am Schluss: „Neben der künstlerischen Intention |
| 26211 | geht ohne Zweifel die Absicht, den Lehrgehalt der gnostischen |
| 26212 | Schriften auf authentische Herrenworte zurückzuführen.‘ |
| 26213 | ⲃ. 333 1. stets P. st. p. |
| 26214 | ⲃ. 335, Z. 5 1. Engel und Erzengel st. Engeln und Erzengeln, |
| 26215 | ϣⲙ |
| 26216 | ϭ En Un EA ⲱ IA In In |
| 26217 | N NNNNDLNS |
| page 718 | |
| 26218 | 692 Verl |
| 26219 | ⲃ̅. 340, Z. 20 1, erlischt |
| 26220 | S. 354, Z. 14 streiche d |
| 26221 | S. 365, Z. 8 1. Mutterleib |
| 26222 | ⲃ. 367, Z. 10 ⲅ. ⲡ.. ⲃⲱ |
| 26223 | S. 376, A. 2, 2.3 1. Dre |
| 26224 | ⲁ︦. 393. Die Differen: |
| 26225 | die Frage, ob die beiden Bi |
| 26226 | ϣⲟ nicht mehr ins Ge ⲡⲟ |
| 26227 | S 402,A. 3, Z. 11 ⲉ |
| 26228 | S. 439, A. 2 bemerke; |
| 26229 | Salmon und zu Usener d |
| 26230 | den Gött. gel. Anz. 189% |
| 26231 | S. 452, Z. 11 1 |
| 26232 | und 198, Z. 3 v. u, u |
| 26233 | . 456, Z,18L | |
| 26234 | chen. ; |
| 26235 | ⲉⲛⲟ ⲧⲓ ⲙ |
| 26236 | ⲃ︦. 471, ⲩⲛ. ⲉ |
| 26237 | S 514, Z. 12 l |
| 26238 | S. 545, Z. 12 L 16 |
| 26239 | ⲃ. 548 füge hinzu: 1 ) Apo |
| 26240 | und 16) Joh. 13, 34 auf P. 48%, |
| 26241 | 8. 562, Z, 9 1. ⲓ ad ⲛ % |
| 26242 | ⲉ ⲟⲧⲉ Z 518 ıtzgesc |
| page 719 | |
| 26243 | -- |
| 26244 | DIE |
| 26245 | KATHOLISCHEN BRIEFE, |
| 26246 | TEXTKRITISCHE |
| 26247 | UNTERSUCHUNGEN UND TEXTHERSTELLUNG |
| 26248 | ⲅⲟⲛ |
| 26249 | D. BERNHARD WEISS. |
| 26250 | ⲉ |
| 26251 | LEIPZIG |
| 26252 | J. C. HINRICHS'SCHE BUCHHANDLUNG |
| 26253 | 1892. |
| page 720 | |
| 26254 | ..ϫ ⲻϫϫⲉⲉⲟⲩⲱⲁⲁϣⲁⲛⲏⲣ ...ⲛ . ⲉⲛⲩⲁ ⲩ ⲟⲩⲃⲉ ϫⲱ- ⲧⲁ. |
| 26255 | ⲉ. ..Ⲁ 2 |
| 26256 | . ⲉⲟ ⲉⲁ. ⲛⲁⲓⲁ ⲧ |
| page 721 | |
| 26257 | Vorwort. |
| 26258 | Viel früher, als ich ursprünglich in Aussicht nahm, folgt |
| 26259 | auf die Textherstellung der Apokalypse die der katholischen |
| 26260 | Briefe. Ein äusserer Anlass, mich mit denselben wieder einmal |
| 26261 | eingehend zu beschäftigen, bewog mich, meine seit lange bereit |
| 26262 | liegenden Vorarbeiten dafür zum Abschluss zu bringen. Es war |
| 26263 | mir willkommen, dass die die Textherstellung begleitenden Noten mir |
| 26264 | Gelegenheit gaben, mein Verständniss dieser Briefe in ihrem Zu- |
| 26265 | sammenhange übersichtlich darzulegen, da ich bisher nur die |
| 26266 | johanneischen Briefe ausführlicher exegetisch behandelt habe. Ich |
| 26267 | weiss, dass meine geschichtliche Auffassung der katholischen Briefe |
| 26268 | vielfach angefochten, ja sehr wegwerfend verurtheilt ist ; allein es ist |
| 26269 | von Anfang an die sorgfältige Einzelexegese gewesen, welche mir |
| 26270 | dieselbe aufgenöthigt hat. Auch nachdem ich aufs Neue wieder |
| 26271 | eingehend Alles durchgearbeitet habe, was von neueren exegetischen |
| 26272 | Arbeiten über diese Briefe erschienen ist, bin ich nicht im Stande |
| 26273 | gewesen, mich über die für mich unüberwindlichen exegetischen |
| 26274 | Anstösse, welche die herrschenden Auffassungen derselben mit |
| 26275 | sich bringen, hinwegzusetzen. Dass die meine auf einer metho- |
| 26276 | dischen Detailexegese beruht, welche namentlich überall den Ge- |
| 26277 | dankenfaden klarzulegen versucht, hoffe ich für vorurtheilsfreie |
| 26278 | Leser dargelegt zu haben. Natürlich kann dieselbe trozdem irre |
| 26279 | gehen; aber um das nachzuweisen, wird man doch etwas tiefer |
| 26280 | auf die wirklich vorliegenden Probleme eingehen müssen, als ge- |
| 26281 | meinhin geschieht. |
| 26282 | Aber wie dem auch sei, meine Textherstellung hat mit diesen |
| 26283 | Differenzen nichts zu thun; ich wüsste nicht eine einzige Stelle, |
| 26284 | wo dieselbe von irgend einem Einfluss auf die Lösung derselben ist. |
| page 722 | |
| 26285 | 1V |
| 26286 | Daher hoffe ich, dass dieselbe au |
| 26287 | welche meine exegetischen und geschic |
| 26288 | werfen. Es hat sich mir die] ⲣ hode, | |
| 26289 | kalypse textkritisch a |
| 26290 | hoffe, dass ihre ⲁⲛⲉ dung |
| 26291 | sichtigere Textüberlieferung de |
| 26292 | wird, sie auch Anderen über |
| 26293 | die Resultate, zu denen ich ϯ |
| 26294 | die Apokalypse kam, üb |
| 26295 | dieselben bei den textkriti: |
| 26296 | gegeben sind, als nothwendi |
| 26297 | Ich wiederhole, dass ch durch |
| 26298 | nicht der Bedeutung der, |
| 26299 | treten will, dass ich nur |
| 26300 | Majuskeln, wenn sie m ⲉⲟ |
| 26301 | für ausreichend halte, u |
| 26302 | überall eine solche gew |
| 26303 | Ursprüngliche mit voller ⲉ herheit. |
| 26304 | nur feststellen, was sich aus unse |
| 26305 | scheinlichste ergiebt. Da ich in |
| 26306 | rationes dubitandi in der tex |
| 26307 | habe, so glaubte ich den K |
| 26308 | verschonen zu können. Pan ilt ab |
| 26309 | graphischen ‚Eigenheiten, |
| 26310 | also "überhaupt nur um die un |
| 26311 | handeln kann. f |
| 26312 | Für die Mithilfe bei der K | |
| 26313 | Freunde, dem Cand. min. 6 "Die 3 ;trich, |
| 26314 | lichsten Dank, | |
| 26315 | Berlin, Ende Juni 1 |
| 26316 | ⲧ. |
| 26317 | ⲁ |
| 26318 | ⲙ |
| page 723 | |
| 26319 | Inhaltsübersicht. |
| 26320 | Seite. |
| 26321 | I. Die Repräsentanten des jüngeren Textes . . 3—23 |
| 26322 | 1. Emendationen in KLP. S. 3. 2. Emendationen in KL. |
| 26323 | 8.9. 3. Emendationen in KP. und LP. ⲃ. 12. 4. Resultat. |
| 26324 | ⲃ. 13. 5. Emendationen in K, L, P. ⲃ. 15. 6. Andersartige |
| 26325 | Sonderlesarten in K, L, P. S. 17. 7. Resultat. ⲃ︦. 21. |
| 26326 | Ⲡ. Die Repräsentanten des älteren Textes... 24—56 |
| 26327 | 1. Emendationen in x, A,C. S. 24. 2. Gewöhnliche Con- |
| 26328 | formationen in x, A,C ⲃ︦. 2. 3. Eigenartige Conforma- |
| 26329 | tionen in x, A, Ⲥ. S. 28. 4. Willkürliche Aenderungen in |
| 26330 | x, A,C. 5. 30. 5. Gedankenlose Aenderungen und Schreib- |
| 26331 | fehler in x, A,C. 8.32. 6. Wortvertauschungen in ⲛⲇ, xC, |
| 26332 | AC, xAC. 5. 35. 7. Zusätze in x, A, C. ⲃ. 39. 8. Aus- |
| 26333 | lassungen in ⲙ A, C. ⲃ︦. 44. 9. Wortumstellungen in |
| 26334 | ⲛ A, Ⲥ. ⲃ. 48. 10. Zusätze, Auslassungen und Wort- |
| 26335 | umstellungen in ⲛⲇ, xC, AC, xAC. S, 51. 11. Resultate. |
| 26336 | ⲃ. 54. |
| 26337 | Ill. Verwandschaft von xAC. mit KLP. ....... 57—79 |
| 26338 | 1. Verwandschaft von ⲕ mit KLP. S. 57. 2. Verwand- |
| 26339 | schaft von A. mit KLP. S. 61. 3. Verwandschaft von C. |
| 26340 | mit KLP. S. 64. 4. Verwandschaft von AC. mit KLP. S. 66. |
| 26341 | 5. Verwandschaft von xC. mit KLP. S. 69. 6. Verwand- |
| 26342 | schaft von ⲕⲇ. mit KLP. ⲃ︦. 70. 7. Gemeinsame Fehler in |
| 26343 | beiden Gruppen. S. 73. ⲃ. Resultat für KLP, S. 76. 9. Ⲕⲉ- |
| 26344 | sultat für xAC. S. 77. |
| 26345 | IV. Der Codex Vaticanus. . . WW HH 0. 80—91 |
| 26346 | 1. Wortvertauschungen i in B. S. ⲑ. ‘2 Gemeinsame Wort- |
| 26347 | vertauschungen in B. und anderen Codices. S. 83. 3. Zu- |
| 26348 | sätze und Auslassungen in B. S. 87. 4. Gemeinsame Aus- |
| 26349 | lassungen in B. und anderen Codices. ⲃ︦. 87. ⲟ. Wortum- |
| 26350 | stellungen in B. S. 88. 6. Resultat für B. S. 88. 7. Ge- |
| 26351 | sammtresultat. S. 59. ) |
| page 724 | |
| 26352 | ⲓ |
| 26353 | V. Textherstellung |
| 26354 | Der Brief Jakobi . . |
| 26355 | Der 1. Brief Petri. |
| 26356 | Der 2. Brief Petri . |
| 26357 | Der 1. Brief Johannis |
| 26358 | Der 2. Brief Johannis |
| 26359 | Der 3. Brief Johannis |
| 26360 | Der Brief Judae |
| page 725 | |
| 26361 | Der Text der katholischen Briefe ist ungleich besser über- |
| 26362 | liefert, als der der Apokalypse. Während wir dort bei ungefähr |
| 26363 | gleichem Umfange 1650 Varianten zählten, haben wir hier nur |
| 26364 | 1175, obwohl die Zahl der Textzeugen sich um zwei vermehrt. |
| 26365 | Statt der zwei Vertreter des jüngeren Textes dort (P, Q) treten |
| 26366 | hier zu dem Cod. P noch K und L aus dem 9. Jahrhundert hinzu. |
| 26367 | Von den drei Vertretern des ältesten Textes aus dem 4. u. 5. |
| 26368 | Jahrh. (x, A, C) ist hier C noch vollständiger erhalten; denn es |
| 26369 | fehlt nur etwa ein Viertel seines Textes. Hinzu kommt aber |
| 26370 | nun der wichtigste dieser Zeugen, der Cod. Vaticanus (B). |
| 26371 | Wir werden auch hier von den Vertretern des jüngeren |
| 26372 | Textes ausgehen, dessen Charakter sich um so sicherer fest- |
| 26373 | stellen lässt, als beinahe die Hälfte seiner 315 Fehler von zweien |
| 26374 | oder allen dreien getheilt wird. Obwohl der Charakter der |
| 26375 | älteren Zeugen N, A, C schon bei der Apokalypse hinreichend |
| 26376 | festgestellt ist, musste doch die Untersuchung ganz von Neuem |
| 26377 | anheben, da der Text derselben aus Quellen einer Zeit geflossen |
| 26378 | ist, in welcher die einzelnen Gruppen des Neuen Testaments |
| 26379 | noch nicht zu einem Ganzen vereinigt waren, so dass keineswegs |
| 26380 | der Textcharakter derselben ein gleichartiger sein muss. In der |
| 26381 | That wird sich zeigen, dass der von A ein völlig anderes Aus- |
| 26382 | sehen hat, als in der Apokalypse, und auch der von ® erscheint |
| 26383 | doch nicht durchaus gleichartig. Dies freilich springt auch hier |
| 26384 | in die Augen, dass weitaus die meisten Sonderlesarten in ihnen |
| 26385 | sich finden, nämlich 515, von denen nur ein Zehntel in zweien |
| 26386 | von ihnen oder allen dreien erhalten ist. Von entscheidender |
| 26387 | Bedeutung ist dann die Untersuchung des Verhältnisses dieser |
| 26388 | Zeugen zu den charakteristischen Lesarten der jüngeren, d. h. |
| 26389 | der Lesarten, in denen beide Gruppen zusammengehen, und deren |
| 26390 | Zahl merkwürdiger Weise fast genau soviel beträgt, wie in der |
| 26391 | Texte u. Untersuchungen VIII, 8. 1 |
| page 726 | |
| 26392 | dass derselbe sich in einem |
| 26393 | den ihm wesentlich glei |
| 26394 | handelt sich hier um di |
| 26395 | untersuchen übrig bleiben und |
| 26396 | Sonderfehler von B sind?) |
| 26397 | Damit ist der Weg‘ u a |
| 26398 | von selbst ⲛⲟⲛ... |
| 26399 | ⲟⲩ- -ⲙ- ⲩ- ⲓ ⲛ. |
| 26400 | Delhi an den [ | |
| 26401 | VII, Heft 1)'8, 1. Anm. . ⲉⲉⲗ) |
| 26402 | ⲗⲟⲩ ⲁⲁ. |
| 26403 | Zahlen ‚sich finden. . |
| 26404 | ⲉⲛ ⲩ ⲉ.. Ⲛ |
| 26405 | Ka an au A ⲟ |
| 26406 | ⲩ ⲩⲟ |
| 26407 | hı ⲧⲃⲱ ⲧ. |
| 26408 | ⲛ ⲙ |
| 26409 | ⲩ ⲛ |
| 26410 | ϯ ⲙⲏϯ ⲉ... |
| 26411 | ϯ ⲓⲛⲏⲓ) ⲇⲏ ) |
| 26412 | Ihrruntd van . . Wa |
| 26413 | ⲙⲛ ⲙ. | |
| 26414 | (14 wa V |
| 26415 | ib . ⲛ. ⲩ.. |
| 26416 | un ..... |
| 26417 | ⲛ ⲓ ⲧⲓ ⲛⲙ A ⲛ |
| 26418 | ⲅ ϯⲏ ⲛⲕ ⲙ |
| 26419 | (La |
| 26420 | | VL |
| 26421 | ” um wu |
| 26422 | WI ⲛⲟ ⲓ ⲛⲱ |
| 26423 | Wi «ab |
| 26424 | 4 vb ⲫⲱⲛ |
| 26425 | ri On ⲓ ⲡ... |
| 26426 | ⲓⲓ ϣⲓ usa ⲏ |
| page 727 | |
| 26427 | I. Die Repräsentanten des jüngeren Textes, |
| 26428 | 1. In viel umfassenderem Maasse, als in der Apokalypse, |
| 26429 | stimmen in den katholischen Briefen die Repräsentanten des |
| 26430 | jüngeren Textes zusammen. Während dort unter den 530 ihnen |
| 26431 | eigenthümlichen Varianten P und Q nur 50 gemeinsam hatten, |
| 26432 | gehen hier in den wenig über 300 Varianten alle drei über |
| 26433 | 70 Mal zusammen. Die bei weitem meisten derselben sind |
| 26434 | zweifellos absichtliche Emendationen. |
| 26435 | a. So ist statt des im N. T. sonst nicht vorkommenden |
| 26436 | ϫϭⲧⲱϫⲓⲟⲉϧ (NAB. 101. 104, C fehlt) Jak, 4, 5, zu dem ohnehin |
| 26437 | ein Subject zu fehlen schien, in KLP xataxncsy gesetzt; 1 Petr. |
| 26438 | 1, 16 statt der ATlichen Befehlsform (NABUC: soeode) das ge- |
| 26439 | wöhnliche yereode (yıysade), vgl. v. 15; 2 Joh. 12 statt yevsodat |
| 26440 | ⲡⲟⲟϩ vuag (NAB, C fehlt) das einfachere &Adeı; Z Joh. 9 statt |
| 26441 | des auffallenden ⲡⲟⲟϭⲩⲱⲙ (NAB, C fehlt) das erläuternde xapga- |
| 26442 | Batyar; Jud. v. 1 statt Toıs — NyaARNUEVOLG (NAB, C fehlt), das zu |
| 26443 | dem ⲉ dem xatoL davor nicht zu passen schien, die häufige |
| 26444 | Charakteristik durch %yıaouevois (1 Kor. 1, 2, vgl. Act. 20, 32. |
| 26445 | 26, 18); und Jud, 22 statt ⲉⲗⲉϭⲅⲉ (XB) die gewöhnlichere Form |
| 26446 | ele&TeE. Offenbar grammatische Besserung ist das 00715 — TNENVEL, |
| 26447 | ⲡⲧⲥⲓⲟϭⲉⲓ de Jak. 2, 10 in KLP statt des ungewöhnlichen Con). |
| 26448 | Aor. ohne ay in xBC (vgl. auch A); die Verwandlung des Fut. |
| 26449 | der Verheissung 1 Petr. 5, 10 (XAB, C fehlt) in den Optativ |
| 26450 | xatagtıcat, die freilich bei den parallelen Verbis bereits auf- |
| 26451 | gegeben, und des auffallenden Part. Praes. tovcs — ⲥⲡⲟϣⲉⲱⲩⲟⲟⲧϭϩ |
| 26452 | 2 Petr. 2, 18 (XABC) in axogvyortas. Auch 3 Joh. 13 schien |
| 26453 | wohl der Inf. Praes. besser zu dem Imp. &yoy zu passen, und |
| 26454 | der Inf. Aor. zu dem ⲟⲱ deliw; daher die Umtauschung von |
| 26455 | yoawaı — yoagpem in KLP gegen NABC (doch vgl. 1, c. Anm.). |
| 26456 | 1° |
| page 728 | |
| 26457 | a .. ϫⲟⲥ. ⲉⲕ ⲉ( ETFIXO. |
| 26458 | Das scheinbar schwierigere ⲉ |
| 26459 | einfach dadurch, dass das ww |
| 26460 | scriptio continua als ein Wor |
| 26461 | hinzugesetzt werden musste. |
| 26462 | 2, 5 ist eine, freilich recht veı |
| 26463 | nicht verstandenen ⲅⲱ x00U® |
| 26464 | ⲥⲱ xc0ovwvr 1 Petr. 1, 20 stati |
| 26465 | avevu yoyyvouav 4,9 erschien |
| 26466 | (XAB, C fehlt), da eine Remini |
| 26467 | datoren zu fern lag. Das Xoıo1 |
| 26468 | 2,21 statt vumr (NABC) ist die |
| 26469 | Verallgemeinerung des Gedanker |
| 26470 | 3 Joh. 5 eine, wenn auch recht |
| 26471 | ⲭⲓ ⲧⲟⲱⲧⲟ (NABC). |
| 26472 | Auch an Conformationen, w |
| 26473 | läufig, feht es natürlich nicht, |
| 26474 | 1, 16 nach dem yernOnTE v.15 (8 |
| 26475 | werden kann. So ist 3 Joh. 7 |
| 26476 | x00uU0V das s&n180v in EL0n2H0: |
| 26477 | ⲡⲡⲟⲗⲉϭⲱⲙⲉ — ⲡⲡⲟⲗⲥⲃⲱⲙⲉϧ de: |
| 26478 | ϭⲕⲉⲐⲇ conformirt, beides gegen |
| 26479 | seltenere Bovinua ⲧ. ⲉⲐⲱⲩ 1 Pı |
| 26480 | vorhergehenden Ⲑⲉ ⲗ]ⲙⲥⲅⲉ de0v in |
| 26481 | (ABC, vgl. x savrov) 1, 24 nach |
| 26482 | das gemnır 9 ⲙ- © ⲓ ..ⲻⲻ |
| page 729 | |
| 26483 | I, 1, b. Die Emendationen in KLP. 5 |
| 26484 | b. Dass diese Emendationen aus einem älteren Texte her- |
| 26485 | stammen, ist schon darum sehr wahrscheinlich, weil das Zu- |
| 26486 | sammentreffen von drei, soviel wir wissen, von einander unab- |
| 26487 | hängigen Codices in ihnen ein höchst seltsamer Zufall wäre. |
| 26488 | Es wird aber auffällig dadurch bestätigt, dass manche derselben |
| 26489 | nicht vollständig von allen dreien aufgenommen sind. So ist |
| 26490 | Jak. 1, 1 das unverstandene orte (ABC, vgl. Ⲁ cotw) in KLP |
| 26491 | in ⲱϭⲧⲉ verwandelt, dann aber natürlich das de nach ⲉϭⲅⲱ weg- |
| 26492 | gelassen. Nur P hat zwar das ⲉ⳪ⲅⲱ aufgenommen, aber das de |
| 26493 | zu streichen vergessen. Ebenso schrieben die Emendatoren 3, 13 |
| 26494 | statt des schwierigen ovrte ⲡⲗⲱⲭⲟϧ yıvxv (NABC) das plane |
| 26495 | ⲟⲩⲉⲕⲓⲥ ⲇ ⲥⲗⲱⲭⲟϧ xaı yivxv (KL), nur P hat das ursprüng- |
| 26496 | liche ovre noch erhalten in der wunderlichen Mischlesart ovre |
| 26497 | gun nn ⲭⲗ. Das scheinbar in die Reihe nicht passende ⲧⲥ- |
| 26498 | x&rogpQOVEs 1 Petr. 3, 8 (XABU) haben sie in ϣⲓⲗⲟϣⲣⲟϧⲉϩ ⲩⲉⲓ- |
| 26499 | wandelt (KP), das L neben dem Ursprünglichen aufgenommen |
| 26500 | hat. Auch 3, 10 lasen, wie wir später sehen werden (vgl. III, |
| 26501 | 1, a) die Emendatoren nach den LXX ⲍ) yimocay ϭⲱⲍⲟⲱ — |
| 26502 | xat ⲭⲉ avtov (LP), während K nur das erste avrov auf- |
| 26503 | genommen hat; und 1 Joh. 5, 20 statt ⲱ] aıaomvı0s (NAB, Ⲥ |
| 26504 | fehlt) den doppelten Artikel ” ⲱ) 7 aworıos (LP), während K |
| 26505 | nur den ersten aufgenommen hat. Endlich findet sich die |
| 26506 | emendirte Lesart ⲉ ⲉϭⲭⲥⲧⲱ ⲧⲱ ϯⲟⲟϧⲱ Jud. 18 statt ex eOya- |
| 26507 | ⲧⲟ Tov ϯⲟⲟϧⲟⲱ (NA) vollständig nur noch in P, während der |
| 26508 | Artikel vor %oo»r., der, wie wir IV, 4, b sehen werden, im älteren |
| 26509 | Texte fehlte, in KL verloren blieb. |
| 26510 | ⲥ. Die zuletzt betrachtete Stelle zeigt, dass auch in den |
| 26511 | Vertretern des jüngeren Textes noch zuweilen übereinstimmend |
| 26512 | nicht verbesserte Fehler ihrer Textgrundlage erhalten sind. In |
| 26513 | überaus instruktiver Weise erhellt dies aus 1 Joh. 5, 13, wo das |
| 26514 | scheinbar unbequem nachschleppende ⲧⲟϩ xt6oTEVOVGL (NB, vgl. |
| 26515 | A: ot xuötEvopTtEs, C fehlt) dem wa &ıdnrte parallel in xaı va |
| 26516 | AtOTtEUNTE verwandelt ist (KLP). Diese sehr freie Aenderung, |
| 26517 | bei der ohnehin übersehen ist, dass dadurch der Gedanke ge- |
| 26518 | radezu umgekehrt wird, sieht nun freilich garnicht nach dem |
| 26519 | emendirten Texte aus, sie kann aber auch nicht in ihm gestanden |
| 26520 | haben, da der Schwierigkeit ja in ihm dadurch abgeholfen ist, |
| 26521 | dass das tOoLS LOTEVOWWIV EIG TO ⲟϧⲟⲕϭ ⲧⲟⲩ VLOV ⲧ. Ⲑⲉⲟⲱ |
| 26522 | hinter vw transponirt wurde. Da sich nun in KLP beide Cor- |
| page 730 | |
| 26523 | ⲟⲟⲗⲁ UM UNINOfLNCHE |
| 26524 | ⲟ︦. Kbenso muss das ⲉⲇ |
| 26525 | 3, 3 (NAB, vgl. Ⲉ ⲧ #07aT0) |
| 26526 | KLP nach dem ursprüngliche |
| 26527 | ⲉϭⲭⲟⲧⲟⲱ conformirt sein, da wir |
| 26528 | Text 1 Petr. 1, 20 bereits das ⲉ |
| 26529 | dirt hatte, also nicht danach co: |
| 26530 | d. Es giebt aber auch ein |
| 26531 | die garnicht den Charakter von |
| 26532 | halb nur aus der Textgrundlage |
| 26533 | wir ähnliche Fehler gerade bei ⲟ |
| 26534 | sehr häufig finden werden. So d |
| 26535 | Jung der Präposition in dem axc |
| 26536 | vxolauß. (XABC), die ganz meclk |
| 26537 | ⲟⲱ MOLXEVELS DOVEVELG de Jak, ; |
| 26538 | 1) Da aber nicht zufällig drei Ⲥ |
| 26539 | doch die Umstellung des tıunv vor |
| 26540 | können, ⲃⲟ erhellt, dass die Wiederhol‘ |
| 26541 | samen Quelle von KLP eingebracht war. |
| 26542 | Resultat kommen, wenn man annähm: |
| 26543 | von KLP ausgefallen war (vgl. Clem.) |
| 26544 | ⲉⲓϩ dosar an falscher Stelle restituirt 1 |
| 26545 | in einer gemeinsamen Quelle von KLP |
| 26546 | 2) Wenn die Reflexion, auf die ⲩ |
| 26547 | yoapeıy 3 Joh. 13 zurückgeführt habe |
| 26548 | ⲃⲟ müsste man ⲟⲩⲟ‐ "1" |
| page 731 | |
| 26549 | I, 1, ⲑ. Zusätze in KLP. 7 |
| 26550 | ⲫⲟϧⲉⲱϭⲓ]ϩ (LP) nach dem vorhergehenden un UOLXEVONS — UN |
| 26551 | ϣⲟϧⲉⲱϭ]]ϩ, WO das MOLNEVOELS — POVEVOELG in K nicht etwa halbe |
| 26552 | Correctur, sondern die bei ihm nicht seltene Verwechslung von |
| 26553 | 7 und ⲉⲉ ist. Auch die Aenderung des diaxgivousvovs ⲡⲇ. |
| 26554 | v. 232 (NABC) in den Nom. (KLP) kann nicht Emendation sein, |
| 26555 | da man nicht begreift, was sich die Emendatoren dabei gedacht |
| 26556 | haben sollten, sondern nur mechanische Conformation nach dem |
| 26557 | folgenden ⲁϩⲡ⳪ⲟϧⲧⲉϩ. |
| 26558 | ⲉ. Sehr häufig finden sich in KLP Zusätze. Unentbehrlich |
| 26559 | schien nach xaptEs de ⲁⲗⲗⲗⲟⲓϩ 1 Petr. 5, 5 das ⲙⲡⲟⲧⲥϭϭⲟ‐ |
| 26560 | ⲕⲉϧⲟⲓ, das in NAB fehlt, wie die naheliegende Glosse dux tov |
| 26561 | ⲡϧⲉⲱⲕⲟⲧⲟϩ 1,22 und das ⲉⲓϩ top ϭⲓⲱϧⲁ nach ⲕⲉϧⲟⲩⲧⲟϩ 1, 2 |
| 26562 | (aus v. 25) gegen NABC. Das x00 de xavytar 4, 8 ist der ge- |
| 26563 | wöhnliche Verbindungszusatz, der in AB fehlt, wie das ⲟⲱϧ |
| 26564 | nach vrxotaynte 2,13 in NABC. Das ⲱϩ vor ⲡⲓⲟⲅⲱ XTLOTN |
| 26565 | 4, 19, das in NAB fehlt, ist offenbar Erleichterung des schwie- |
| 26566 | rigen Ausdrucks, und das dosa« xaı ueyalmavyn Jud, 35 (KLP |
| 26567 | gegen XABC) soll die vier doxologischen Prädicate harmonischer |
| 26568 | in zwei Parallelglieder sondern. Dagegen muss das xaı vor ⲟⲩ |
| 26569 | dıexotdnTtE Jak, 2, 4 auf einem Missverständniss beruhen, indem |
| 26570 | die Emendatoren übersahen, dass der Satz fragend zu lesen ist |
| 26571 | und seine beiden Glieder durch xat - ϫⲁⲓ verbinden wollten. |
| 26572 | Das Richtige haben NAC, über B vgl. IV, 3 c. Das aunv am |
| 26573 | Schlusse von 1 Joh. 5, 21, das in NAB fehlt, ist der gewöhn- |
| 26574 | liche liturgische Zusatz. Sehr begreiflich, wenn auch gänzlich |
| 26575 | verfehlt ist das woryot xaı vor MoLyalıdec Jak, 4, 4, das nach |
| 26576 | XAB zu streichen, wie das scheinbar fehlende Objekt (vwas) |
| 26577 | nach xatagrıcaı Ⲓ Petr. 5, 10. Dass der Art. in &v tn yoCpn |
| 26578 | 2, 6 (KLP gegen NAB; C: ” yoagpn) und in ⲉⲓϩ TAS KOOGEVXAS |
| 26579 | 4,7 (wo C fehlt) als Besserung gemeint ist (vgl. 3, 7), liegt auf |
| 26580 | der Hand; auch vor dem Gottesnamen vermissten die Emenda- |
| 26581 | toren den Artikel 2, 5 (KLP: &vuxgo0odextovs ⲧⲱ dem gegen |
| 26582 | ABC). |
| 26583 | Auch Zusätze sind oft durch Conformation eingekommen, |
| 26584 | wie das ⲥⲱⲧⲱ nach ⲉⲓⲉ Jak, 2, 3 wegen des folgenden ϭⲉ |
| 26585 | 1) Hierher könnte auch das ⲱϩ ⲭⲟⲣⲣⲉⲓ 1 Petr. 4, 11 in KLP (1, a) |
| 26586 | gehören, wenn dasselbe mechanisch nach dem vorigen ⲱϩ ⲉⲉ ⲉϭⲭⲱⲟϩ ⲥⲟⲡ‐ |
| 26587 | formirt ist. |
| page 732 | |
| 26588 | 8 J. Die Rep |
| 26589 | ⲧⲱ ⲡⲧⲱϯⲱ ELxNTE Oder d |
| 26590 | xz0ovos 1 Petr, 4, 3 wegen de |
| 26591 | NABC. Das ⲧⲟⲩ ⲛⲁ.. |
| 26592 | AB fehlt, ist aus dem F |
| 26593 | Xo: folgt. Das ⲛⲟϧⲱ ϭⲟϣⲉ |
| 26594 | ist. offenbar aus Röm. 16, 27. |
| 26595 | Sehr charakteristisch i: |
| 26596 | nachdrückliche Wiederauf |
| 26597 | nach zagapsıvas eintrı |
| 26598 | datoren dann selbstverstän das ı |
| 26599 | entfernen. Da. dieses 4 ⲉ {LP sic |
| 26600 | eingebracht ist (vgl. 1, b). . Anden rseits |
| 26601 | ⲃⲗⲉϭϣⲏⲏⲉⲓⲧⲥⲓ ϫⲉⲧⲉ ⲉ ⲛ ⲉⲥ ⲫⲟ ⲝⲍⲉⲧϥⲓ |
| 26602 | XAB fehlt, eine höchst x |
| 26603 | ⲉ ovoyatı Ⲁⲣⲉϭⲧⲟⲟⲩ |
| 26604 | emendirten Textes ⲟ. |
| 26605 | grundlage von KLP ⲃ |
| 26606 | denen ⲉⲓϩ vor (eEQgAaTEUNA ⲉⲩⲓ |
| 26607 | seheinbar beziehungslosen |
| 26608 | fehlt). Das ϥⲕⲱ) (XABO) |
| 26609 | Jud. 3, das mindestens unn |
| 26610 | datoren um so leichter ⲛ |
| 26611 | vorhergehenden ⲉⲏⲓ nie ; |
| 26612 | könnte ihnen das doppel |
| 26613 | daher das erste (ⲁⲃ) ⲉ |
| 26614 | Sicher aber sind der Ausfal |
| 26615 | Jak. 4, 7, des ⲧ (XABC) v |
| 26616 | vor xvgog ⲏ. 23 ⲛⲩ. |
| 26617 | grundlage von KLP ⲉ |
| 26618 | g. Von den Wortumsti |
| 26619 | Heraufnahme des‘ xt0T8V0VO| |
| 26620 | eine Besserung des emendi |
| 26621 | 2 Joh. 11 ist ebenso nur die |
| 26622 | Stelle stehenden 7ag an ⲡ |
| 26623 | ist 1 Petr. 2, 12 hinter & |
| page 733 | |
| 26624 | I, 2, a. Emendationen in KL. 9 |
| 26625 | um dieses mit typ ayadtTQO@NY ⲱⲱ Wozu ⲉⲃ gehört, enger zu |
| 26626 | verbinden. Das zn ayımrtatn ⲙⲙⲱ ϫⲓⲟ⳪ⲧⲉⲓ setzten die Emen- |
| 26627 | datoren Jud. 20 vor ⲉⲝⲟⲓϫⲟϭⲟⲕⲟⲩⲩⲅⲉϩ EXVTOUS, Weil sie es als |
| 26628 | Dat. instr. nahmen und dieses mit ⲉ xyevu. ay. verbinden |
| 26629 | wollten, das doch gar nicht dazu gehört; die Voranstellung des |
| 26630 | ⲉϧ ⲫⲟⲣⲃⲱ vor ϭⲱϩⲉⲅⲉ aber hängt Jud. 23 damit zusammen, dass |
| 26631 | das zweite ⲟⲱϩ ⲉⲗⲉϭⲅⲉ weggelassen (vgl. lll, 3, a) und dadurch |
| 26632 | das ⲉ ϣⲟⲃⲱ vor ⲕⲉϭⲟⲱϧⲧⲉϩ haltlos geworden war; beidemale |
| 26633 | hat ABC die ursprüngliche Stellung. — Dass dagegen die will- |
| 26634 | kürliche Umstellung des ⲉⲓϩ tıunp vor ⲉⲓϩ ⲑⲟ 1 Petr. 1,7 |
| 26635 | (gegen NABC) nur aus der Textgrundlage von KLP herstammen |
| 26636 | kann, haben wir schon 1, c gesehen !). |
| 26637 | 2. Schon in der Apokalypse sahen wir, dass P viel‘ weniger |
| 26638 | stark als Q nach dem emendirten Texte corrigirt ist. Dem ent- |
| 26639 | spricht hier, dass KL 50 mal gegen P in falschen Lesarten zu- |
| 26640 | sammen stimmen und noch 11 mal, wo-P fehlt. |
| 26641 | a. Statt des seltenen Fut. ⲉⲗⲗ]ϭⲱ (im N. T. nur noch |
| 26642 | Matth. 24, 6) 2 Petr. 1, 12 haben KL gegen NABCP: 0vx aue- |
| 26643 | Änco, ebenso 2, 12 statt des unverstandenen ϫ. ϣⲥⲑϭⲟⲩⲧϭ |
| 26644 | das Comp. xatagdatEncortAat; und 2, Z1 ⲉⲡⲓϭⲅⲣⲉⲫϭⲓ Statt vro- |
| 26645 | ⲟⲧⲉ, weil ⲩ. 22 in der Vergleichung ⲉϫⲓⲟⲅⲣⲉⲣⲥϩ folgt. |
| 26646 | Offenbar absichtlich lesen sie 2, 3 ⲟⲱ »votaSeı statt -Ceıi, weil |
| 26647 | ⲣ ⲥⲡⲱⲗⲉⲓⲁ ⲥⲟⲧⲟϧ auf ihr zukünftiges Geschick hinzuweisen |
| 26648 | schien, und umgekehrt Jak. 5, 11 uaxapgılonerp ⲧⲟⲱϩ VROMEVOV- |
| 26649 | Tas statt -ueırarytas (XABP), weil die gegenwärtige Seligpreisung |
| 26650 | sich auf ein gegenwärtiges Verhalten beziehen zu müssen schien. |
| 26651 | Die Indik. Jak. 4, 13 (zxog&voousda ⲻ KOLNCOUMEV — EUNOQEVGO- |
| 26652 | usda - xeQdnooler) sind in den naheliegenden Conj. Aor. ver- |
| 26653 | wandelt, und 5, 7 das durch das Adv. Ϥⲟⲱⲓ näher gelegte ⲡⲱⲓ- |
| 26654 | ⲙⲟϩ statt ⲟⲟⲓⲕⲟϩ (vgl. Apok. 2, 28. 22, 16) geschrieben.. In bei- |
| 26655 | den Stellen fehlt C. Eine offenbare Erleichterung ist das tovrto |
| 26656 | 1) Gemeinsam sind endlich den jüngeren Codices die Schreibarten |
| 26657 | ⲗⲡⲯⲉⲧϭⲓ statt ⲗⲙⲯⲉⲧϭⲓ Jak. 1, 7, wo Ⲥ zweifelhaft, zpocwroinwıaıs 2, 1, |
| 26658 | ⲡϩⲟϭⲱⲡⲟⲗϥⲡⲧⲉⲓⲧⲉ 2,9, inyoueda 3, 1, ⲉⲡϩⲟϭⲱⲡⲟⲗⲏⲡⲧⲱϩ 1 Petr. 1, 17 |
| 26659 | gegen xABC, wie das ϭⲗⲟⲟ. 1 Petr. 3, 7 statt ovyxA. (vgl. Apok. |
| 26660 | 18, 4) und das ⲉⲡⲓϩⲟⲓⲫϭⲱⲧⲉϩ Statt ⲉⲡⲓϩⲓϣϭⲩⲧⲉϩ 5, 7 (gegen KAB, U fehlt). |
| 26661 | Wenn diese alle aber sehr wohl schon aus dem emendirten Texte her- |
| 26662 | rühren können, so muss das ⲫⲙⲟⲩ) statt ϣⲓⲙⲟⲱⲩ 1 Petr. 2, 15 (KABC) |
| 26663 | bereits ein Fehler der älteren Textgrundlage von KLP sein. |
| page 734 | |
| 26664 | 10 1, Die Repräst |
| 26665 | statt zapta nach srdorac. Ⲙⲏ |
| 26666 | Auch 1. Petr. 1,7 ist ⲡⲟⲗ ⲱ |
| 26667 | selteneren. Comp. ⲡⲟⲗⲱⲧ ⲛⲟⲉ |
| 26668 | Anrede ayaznrtoOr, die ab ⲓ, ⲩ |
| 26669 | ⲃⲟ verfehlt es ist, ⲃⲟ ist do |
| 26670 | 2, 3 sicher als Bes sine |
| 26671 | das yeraligemeineride| ; ϩⲟⲙ |
| 26672 | ⲙⲏϭϩ (vgl. KLP 1 Petr. 2, 21) ⲉ |
| 26673 | Jak. 5, 7 statt ⲉⲡ ⲥⲟⲧⲱ (8A BP) ; |
| 26674 | ϧⲟⲕⲉ 1. Joh. 3, 22 ist wi |
| 26675 | avtov (XABC). Das ⲟⲧⲉ |
| 26676 | tion statt des schwierigen |
| 26677 | autovg statt ⲉⲥⲱⲧⲟⲟϩ (2. Joh, f |
| 26678 | Schreibfehler sein. könnte, wirt |
| 26679 | Auch hier finden sich |
| 26680 | in gewissem Sinne "sch |
| 26681 | das ayannoartE nach ⲧ |
| 26682 | wohl die Conformation |
| 26683 | Emendator bemerkte, |
| 26684 | das Tas w@uxas nr oh |
| 26685 | statt Deivat; so das wEME |
| 26686 | ⲅ. 24 (£p ⲧⲱ ⲛⲓⲱ — UEVELTE |
| 26687 | er 3,19 statt ⲩϧⲱϭⲟⲛ |
| 26688 | vorkommenden gleichen For |
| 26689 | Jak. 2, 18. ist dem P |
| 26690 | AaTEQA Statt ⲧⲟϧ ⲭⲱⲣⲓⲟⲃ |
| 26691 | ϫⲥⲓ ⲭⲟⲓⲱⲱⲩ statt ϥ ⲧⲟϣ |
| 26692 | ϫⲉⲓ ϫⲟⲓϧ. und das ⲭⲟⲉϧⲃⲓϩ |
| 26693 | nach Röm. 2, 1. Nur in di |
| 26694 | b. Wenn alle diese. al |
| 26695 | KLP, aus dem emendirten ⲃ |
| 26696 | kaum zu glauben von ⲃⲟ ⲩ |
| 26697 | von der Verwandlung des ⲟ |
| 26698 | xgLpEig oder des Tac 0 d |
| 26699 | 1) Wenn in Ⲙ (xodv ⲉϩⲟ) nicht |
| 26700 | ist, so ist auch hier mur halb emendirt, in |
| 26701 | aber die Endung •ⲟⲧⲉⲟⲩ belassen ist, |
| page 735 | |
| 26702 | I, 2, c. Zusätze in KL. 11 |
| 26703 | ganz gedankenlose Conformation ist die Verwandlung des &n00- |
| 26704 | ⲙⲕⲉϧ ⲭⲉⲓ KOLNCOUEV 4, 15 in den Conj. nach dem vorhergehenden |
| 26705 | Ⲑⲉ 2, da dann ja jeder Nachsatz fehlt. Die Verwandlung von |
| 26706 | ⲉⲣⲭⲟⲇⲧⲉϭϭⲓ in &xx. 1 Petr. 3, 7 ist eine ebenso gedankenlose |
| 26707 | Vertauschung der Praep., wie wir sie KLP 3 Joh. 8 fanden, das |
| 26708 | ⲥϫⲟⲟⲅⲉϩⲗⲙⲉϧⲟϩ Statt anrsotEQNUEVOS ak. Ö, 4 blosse Nachlässig- |
| 26709 | keit, wo nicht gradezu Schreibfehler, wie 1 Joh. 3, 17, wo das |
| 26710 | ⲟϩ AV ⲉⲭⲉⲓ — xaı dewpeı statt des Conj. (NABCP) vollständig |
| 26711 | freilich nur noch in L erhalten, da K bereite das ⲉⲭⲉ corrigirt |
| 26712 | hat. Diese Fehler werden daher sicher aus der Textgrundlage |
| 26713 | von KLP stehen geblieben und nur in P bereits corrigirt sein. |
| 26714 | ⲥ. Unter den Zusätzen ist besonders naheliegend die Ergän- |
| 26715 | zung eines ⲉϭⲉϭⲉ nach ⲡϭⲱⲅⲉϩ ⲟⲙⲟϣⲣⲟϧⲉϩ 1 Petr. 3, 8, oder |
| 26716 | des ⲉ vum nach #0n0x0s ⲉⲓⲥ. Jak. 1, 26 (vgl. 3,13. 5, 13£. 19). |
| 26717 | Durch das ϫⲁ. zwischen adıaxpit0s und ⲥⲙⲱⲡⲟⲭϩⲓⲧⲟϩ ⲕ. 3, 17 |
| 26718 | sind, ganz wie KLP Jud. 25, zwei harmonische Parallelglieder |
| 26719 | hergestellt, das de nach ocdausy 1 Joh. 3, 2, wie das ovy nach |
| 26720 | ⲱⲙⲉⲓϩ 2, 24 und das tour nach ogarte Jak. 2, 24 sind Ver- |
| 26721 | bindungszusätze, wie wir solche KLP 1 Petr. 4, 8. 2, 13 fanden; |
| 26722 | und ws vor ⲉ nuEQX ϭⲱ) Jak, d, 5 ein ebenso naheliegender |
| 26723 | erleichternder Zusatz, wie das ⲱϩ ⲓ KLP 1 Petr. 4, 19. Wie |
| 26724 | KLP 1 Joh. 5, 21, so schliessen KL 2 Joh, 13 den Brief mit aunr. |
| 26725 | In den beiden letzten Stellen fehlt C. |
| 26726 | Sehr nahe lag die Hinzufügung eines ϭⲱⲅⲟⲙ nach dem |
| 26727 | scheinbar objectlosen ⲕⲉϩ ⲥⲣⲟϫⲱⲙⲉϧ (AB, X; top ⲉⲟ, CP |
| 26728 | fehlen) 1 Joh. 4,19 (vgl. KLP 1 Petr. 5, 10), wie eines ⲕⲟⲱ |
| 26729 | nach der Anrede adeigo«ı 3, 13 und texryıa 3, 18, das in XABCP |
| 26730 | fehlt. Viel ferner lag allerdings die Hinzufügung des ⲥⲱⲧⲱⲩ |
| 26731 | nach ⲉⲉⲓ ⲡⲥⲱⲧⲥϩ TOVZ ⲥϭⲉⲃⲉⲓϩ (NABC) Jud. 15, wo P fehlt. |
| 26732 | Wie KLP 1 Petr. 2, 5 vor &€og, so ist der Art. vor ⲭⲱⲣⲓⲟϩ zu- |
| 26733 | gesetzt worden 2 Petr. 3, 9 und Jud. 3. |
| 26734 | Naheliegende Conformationen finden sich 1 Joh. 2, ⲟ |
| 26735 | nach ov» %x0ovoatE hinzu gesetzt ist ax ag/ns, Weil es vorher op |
| 26736 | ⲉⲓⲭⲉⲧⲉ ⲡ ⲥϩⲗⲓⲥ heisst (vgl. auch 2, 24); und 4,3, wo nach |
| 26737 | ogoloyeı ⲧⲟ Incovy: Ϫⲣⲓⲟⲅⲟϧ hinzugefügt ist nach 4, 2. Hier |
| 26738 | hat L allein die vollstandige Conformation, sofern er auch den |
| 26739 | Art. vor ϭⲟ weglässt, während K, der ihn beibehält, dieselbe |
| 26740 | nur zur Hälfte aufgenommen hat. |
| 26741 | d. Weggelassen ist in ⲉⲡϭⲩⲩⲉⲗⲗⲟⲙⲉϧ xaı ⲱⲓ 1 Joh. 1,3 |
| page 736 | |
| 26742 | .. . ⲁⲛⲥⲓⲓⲅⲥⲛⲙϫⲥⲙ ϫⲓ |
| 26743 | der Ausfall des ix vor Tor |
| 26744 | ⲓ* ⲧⲱⲓ Ⲱ ⲉⲟⲩ ϩⲱⲧ( steht, Un |
| 26745 | 2 Petr. 3,3. Dass der Wer |
| 26746 | Jud. 18 aus einer älteren |
| 26747 | schon 1,b. Dies ist aber oh |
| 26748 | Ausfall der Worte xaı ⲉϭⲛⲉ) |
| 26749 | ϫⲟⲓ ϫⲣⲓⲧϩ Duch ⲙⲟⲟ ⲉⲧ) |
| 26750 | vers ⲟ ⲟⲕⲟⲗⲟⲩⲱⲙ ⲧⲟ ⲓⲟ : |
| 26751 | ⲧⲟⲩ ⲡϭⲧⲉⲣⲉ ⲉⲉⲓ Ⲓ Joh. 2. |
| 26752 | ⲉ. Von Wortumstellungen |
| 26753 | anstellung des Subj. ⲟ deoz ı |
| 26754 | dikat mit Nachdruck vorange: |
| 26755 | von ⲟⲕⲟⲉⲟⲙ mit seinem Dativ |
| 26756 | TOOx0V davon getrennt ist. ⲛ |
| 26757 | mit yeyerrnuEpa, wodurch zug. |
| 26758 | beide trennte, mit ⲡⲟⲥ ϩⲱϥ |
| 26759 | 1 Joh. 4, 12 rtetedlemmuern ⲉⲟⲧ |
| 26760 | Ev num getrennt ist, verbundı |
| 26761 | gestellt wird, wie in A vor ⲧⲉⲧ |
| 26762 | Praep. vor das Verb. 1 Joh. 2 |
| 26763 | Conformation nach ⲩ. 24 (& v' |
| 26764 | EV TO) ⲓⲱ — MEVELTE). |
| 26765 | 3. Ungleich seltener geher |
| 26766 | zusammen. |
| 26767 | a. Das ⲧⲟ A |
| page 737 | |
| 26768 | I, 3. Fehler in KP, LP. 13 |
| 26769 | Ev cagxı 1 Petr. 4, 1 kann allerdings auffallen, da eben yoLotov |
| 26770 | — xadovros ϭⲥⲣⲭⲓ vorhergeht, aber die Kmendatoren wollten |
| 26771 | wohl absichtlich das Fleischesleiden der Gläubigen schon im |
| 26772 | Ausdruck von dem Christi unterscheiden, oder conformirten ein- |
| 26773 | fach nach dem ⲉⲙ 0apxı v. 2. Zweimal schreiben KP das pau- |
| 26774 | linische Xoc0to6 Incovs statt Incovs Xoioros 1 Joh. 5, 6. |
| 26775 | Jud. 1 (gegen NABL, wo C fehlt). |
| 26776 | LP schalten 1 Petr. 3, 9 gegen XABCK ein &dores vor |
| 26777 | ⲟⲧⲓ ein, wie es ähnlich 1, 18 steht; das de in emx&ıtA de xaı |
| 26778 | Jak. 4, 14, wo C fehlt, ist ein Verbindungszusatz, wie wir ihn |
| 26779 | genau ⲃⲟ KLP 1 Petr. 4,8, KL 1 Joh. 3, 2 fanden; das ⲟⲱⲅⲱϩ |
| 26780 | ⲭⲟⲥ (L) vor 7” ylmo0a Jak. 3, 6, wovon P nur das erste auf- |
| 26781 | nimmt, ist Conformation nach ⲅ. 5. Ebenso ist 1 Joh. 5, 20 |
| 26782 | das de nach oıdaysv (NBK, vgl. A, C fehlt) ausgelassen, weil |
| 26783 | ⲩ. 18. 19 mit einem octdaysy ohne de beginnen. Die Stellen |
| 26784 | 1 Petr. 3, 10, wo nur LP ta y&t4n avrov haben und 1 Joh. |
| 26785 | 5, 20 (n ⲱ n ⲥⲓⲱⲙⲓⲟϩ) sind bereits 1, b besprochen, weil es |
| 26786 | sich in ihnen nur um eine Emendation handelt, die in LP allein |
| 26787 | vollständig aufgenommen. |
| 26788 | b. Auch offenbare Fehler ihrer Textgrundlage theilen KP |
| 26789 | in Jud. 25, wo zuerst Ⲑⲉ Inc. Xo. ⲧⲟⲱ ⲭⲱⲣⲓⲟⲟ ⲙⲱ) nach |
| 26790 | n”U0OV p. hom. und sodann das ⲡⲟ KAPTOG ⲧⲟⲱ ⲥⲓⲱϧⲟϩ ⲃⲱⲃ |
| 26791 | reiner Nachlässigkeit ausgefallen. |
| 26792 | Häufiger noch finden sich dergleichen in LP, wo Jak. 4, 6 |
| 26793 | (C fehlt) das dio ⲉⲣⲉⲓ — dıdmaıy xapır nach dıdmamy XaQıy |
| 26794 | p- hom. ausgefallen. Das «&spevpnoay 1 Petr. 1, 10, wo das |
| 26795 | Augm, fehlt, wird reine Nachlässigkeit sein, wo nicht einfach |
| 26796 | Schreibfehler (vgl. KL Jak. 5, 4), da solche ohne Zweifel in dem |
| 26797 | EV ⲱ ⲭⲟⲅⲗⲥⲗⲱϭⲱⲱ vuLP statt xautaladovdıy 1 Petr. 2, 12 und |
| 26798 | in dem ϫⲧⲱϥϭⲓ statt ⲡⲧⲟⲓ]ϭⲓ 1 Petr. 3, 6 (L), woraus in P |
| 26799 | das sinnlose xtwcı geworden, sowie in dem ⲙⲉⲗⲉ statt Eder |
| 26800 | 1 Petr. 5, 7 sich finden !). |
| 26801 | 4. Es ergiebt sich hieraus, dass je zwei oder drei Vertreter |
| 26802 | des jüngeren Textes über 150 Fehler theilen, wobei freilich zu |
| 26803 | erwägen ist, dass in 55 Stellen C fehlt und man also nicht |
| 26804 | 1) Zu unterscheiden sind davon noch die Vertauschung von ” und ⲉⲓ |
| 26805 | in yapeıze LP 1 Petr. 4, 13, und die Apostrophirungen «Ai oydoov KP |
| 26806 | 2 Petr. 2, 5 und «44 ⲉⲗⲱ LP 2 Joh. 12. |
| page 738 | |
| 26807 | 14 I, Die Rep |
| 26808 | wissen. kann, ‚ob ‚diese Fehler/i |
| 26809 | ‚theilen alle drei 75, vielle |
| 26810 | 86, KL gegen P ⲣ.. |
| 26811 | ⲙⲱ ⲁⲱ |
| 26812 | ‚vereinzelt --- |
| 26813 | Zusätze, je 1 Auslassungen um |
| 26814 | etwa. 25 auf Conforma ) |
| 26815 | geläufige Vertauschungt |
| 26816 | stössiger, Worte mit; anderen‘ |
| 26817 | griechische, £2:op ⲛⲩ.. |
| 26818 | 2, 17 das gewöhnliche: r ⲉ |
| 26819 | 2, 13 das attische ⲟⲙⲗⲉⲟϩ st v |
| 26820 | ⲉⲧ Jak. 4, 14 7 OL0RW ⲉ “Biol |
| 26821 | nur: wegen: des Ⲉ Ss mit |
| 26822 | gewöhnlichere ⲙⲏ | |
| 26823 | (UND, ws ähnlichem Ⲉ |
| 26824 | xolagpılouevor und ϫⲉⲧ |
| 26825 | xatTeXOwWEV. | Arch ϥ |
| 26826 | ist, wohl. bloss, der. gewöhnlichere |
| 26827 | wir KLP-1 P..2, 24, KL 2 Pet |
| 26828 | eines Satzes durch Ⲧⲉ alu: |
| 26829 | findet sich dieselbe En |
| 26830 | 5, 10. Jud, 18), in’ Di |
| 26831 | kommt. wohl auch ‚das! Ur |
| 26832 | nahe liegt, dass der Emen |
| 26833 | (K 2 Joh, 3) oder einen Lo ϣ |
| 26834 | erwartete, Gewiss absi |
| 26835 | motivirte un mit 00x, ⲣ ⲉⲁ ⲏ |
| 26836 | ϣⲉ ⲟ |
| page 739 | |
| 26837 | 1, 5. Emendationen in K, L, P allein. 15 |
| 26838 | und Ⲓ Petr. 5, 1 das ⲟ vor ϭⲱⲙⲇϩⲉϭϭⲱⲧⲉⲣⲟϩ Mit ⲱϩ ver- |
| 26839 | tauscht. |
| 26840 | Viel seltener sind Aenderungen von Construktionen nur |
| 26841 | noch in einzelnen der drei Codices erhalten, wie die Herstellung |
| 26842 | des Conj. nach ya K 1 Joh. 5, 20, das sort statt ⲉϭⲉ Ⲙ Jak, |
| 26843 | 4, 14, wodurch die Vergleichung naturgemässer auf das Subjekt |
| 26844 | selbst bezogen wurde, die Verwandlung des schwierigen Dat. |
| 26845 | P 2 Petr. 2, 18 (aocsiyeıaıs) in den scheinbar leichteren Genitiv |
| 26846 | (aceiysıns), wie des Praes. ins Fut. P 2 Petr. 3, 9, und des |
| 26847 | Sing. in den Ⲣⲙ. P Jak. 5, 15 (age ncortaı nach auaQTLAS). |
| 26848 | Begreiflich ist, dass die vermeintlichen Besserungen nur ver- |
| 26849 | einzelt vorkommen, wo dieselben sich sehr leicht als unnöthig |
| 26850 | oder gradezu verfehlt erweisen, wie der Plur. ϭⲱϧⲉϭⲅⲱϭ⳪: nach |
| 26851 | ⲣⲟⲥ K 2 Petr. 3, 5, oder das auf tov ϫⲱⲣⲓⲟⲱ xtTA. bezogene |
| 26852 | ele/ev statt ⲉⲉⲣⲟϧ Ⲕ Jud. 18, das ⲟⲉⲧⲱⲉϩ ⲟⲱⲭ ERLOTAPTAL ⲃ. |
| 26853 | -ⲉϭⲉ P Jak. 4, 14, oder gar das wegen des vorhergehenden |
| 26854 | vuag eingekommene &yywxartE Statt ⲉⲣⲙⲱ P 1 Joh. 3,1. Das |
| 26855 | tıya statt tzıyas P 2 Petr. 3, 9 kann Verschärfung des Aus- |
| 26856 | drucks sein, wie das ϣⲱ statt vpıry L 1 Joh. 2, 12 eine, wenn |
| 26857 | auch ganz überflüssige, Emendation. |
| 26858 | b. Es fehlt auch unter diesen Sonderlesarten nicht an den |
| 26859 | den Emendatoren so geläufigen Verbindungszusätzen. Vgl. das |
| 26860 | de L 3 Joh. 11, Ⲣ Jak. 4, 3 und das ozı L 1 Petr. 5, 8. Auch |
| 26861 | das aunv am Briefschluss (P 3 Joh. 15) haben wir schon in |
| 26862 | KLP und KL gefunden. Wie in KLP 1 Petr. 3, 10, so fügt P |
| 26863 | 1 Joh. 3, 14 ein avrov, wie KL 1 Joh. 3, 18, so fügt Ⲕ ein |
| 26864 | ⲙⲟⲱ nach ⲧⲉϫⲓ 1 Joh. 2, 28 hinzu, und L Jak. 5, 16 ein sehr |
| 26865 | naheliegendes vwawr. Lästig erschien dagegen das ⲥⲱⲧⲱ K |
| 26866 | 2 Joh. 11 nach dem eben dagewesenen yaıpyEın ⲥⲱⲧⲱ UN Ⲁⲉⲩⲉⲧⲉ: |
| 26867 | und das scheinbar störende xaı vor ⲱ 3 Petr. 83, 18 ward in |
| 26868 | K ausgelassen, weil der Abschreiber übersah, dass es dem fol- |
| 26869 | genden xat correspondirte. Auch das sotw ist L 1 Joh. 1 |
| 26870 | vielleicht absichtlich ausgelassen, um die Correspondenz der |
| 26871 | Vergleichung noch stärker hervortreten zu lassen. |
| 26872 | Sehr nahe lag die Hinzufügung des Art. vor dix@00vpnS |
| 26873 | K Jak. 3, 18, wie vor xvocov L Jak. 4, 10 (vgl. KL 2 Petr. |
| 26874 | 3, 9. Jud. 5), vor der Praep. nach artikulirtem Subst. K 2 Petr. |
| 26875 | 1,11 (n &«00dos 7 ⲉⲓϩ ⲧ. ⲓⲱ. ßao.) und vor dem Part. TOovs |
| 26876 | ⲡϩⲟϭⲟⲑⲭⲱⲩⲧⲥϩ xaı Gxevdortag P 2 Petr. 3, 12. Hat doch |
| page 740 | |
| 26877 | 16 I, Die Repri |
| 26878 | P sogar nach dem artik |
| 26879 | ⲃⲉϭⲓⲗⲓϫⲟⲏ, weil ein bestim GC |
| 26880 | lich das oc nach ⲟⲱⲧⲟⲉ € ⲟⲩ 4 |
| 26881 | Bedeutung nicht verstander |
| 26882 | ⲥ. Auch hier ist das M |
| 26883 | Conformation. So ist in Ⲛ |
| 26884 | dreimaligen yoago, 3, 4, d |
| 26885 | das axsotaixer nach ⲛ. ⲏ ⲉⲗ ⲡⲉ |
| 26886 | sogar das ⲡⲟ nach dem ⲟⲟ |
| 26887 | correspondiren schien. ) ⲱ r is |
| 26888 | sro” ausgelassen, weil ⲁ. ( |
| 26889 | schrieben. Auch das ⲉⲓϩ ⲧⲉ 0: |
| 26890 | Aehnlich hat L ⲟⲛ 2ö ⲟ. |
| 26891 | ⲉ... .-----......, |
| 26892 | das xayrac entbehrlich ⲫ ge ‚acht |
| 26893 | ⲗⲉⲉⲥ ϫⲉⲓ vor ⲫⲟⲥ im off |
| 26894 | Auch P schreibt 1 Joh. 2, |
| 26895 | nach dem vorhergehenden ⲉ |
| 26896 | ED ⲏⲓ Statt UeDEL nach d |
| 26897 | 3, 12 zaxnocorrtaı nach dem ⲩⲉ Th |
| 26898 | Ototyeı@ Subj.), Jak, 5, 1 | |
| 26899 | ϭⲉ ϭⲉ ⲩ. 14, wie |
| 26900 | 2 Petr. 1, 10 ϫⲓ ⲧ) 6%) ⲩ |
| 26901 | d. Absichtsvoll sind ı |
| 26902 | findenden Wortumste |
| 26903 | Heraufnehmen des «ya |
| 26904 | binden, wie Jud. 5 die Nach |
| 26905 | des ⲉⲓⲟⲧϭϩ vnac mit. ⲧⲟⲟⲧ |
| 26906 | des ϫⲉⲓ ⲙⲉϩ die |
| 26907 | Tuzop ⲙⲱ mit ⲟ bei |
| 26908 | der Pronominalgenitiv ⲟⲟⲟ |
| 26909 | Herstellung der gewöhnli |
| 26910 | auch 2 Petr. 2, 3 das Adj. ; |
| 26911 | Subst. getrennt, aber für: ⲟ ⲧⲟ |
| 26912 | die Emendatoren auch in der . |
| 26913 | wisse Vorliebe. |
| 26914 | Auch L bezweckt Jak |
| page 741 | |
| 26915 | I, 6. Andersartige Fehler in K, L, P allein. 17 |
| 26916 | ⲉ⳪ⲧⲉ die Verbindung des axgoatnSs lo/ov mit ϫ. 0v KOLNTNS, |
| 26917 | da beide zusammen erst das Prädikat bilden; wie durch die Be- |
| 26918 | lassung des aydQwxrawr hinter duyataı (vgl. III, 6, a) Jak. 3, 8, |
| 26919 | dasselbe nicht zu weit von dem ovdeıc, zu dem es gehört. zu |
| 26920 | trennen; und durch die Voranstellung des avzw vor dodeıcap |
| 26921 | 2 Petr. 3, 15, dieses enger mit dem Subst., zu dem es gehört, |
| 26922 | zu verbinden. |
| 26923 | Wie P 1 Joh. 2, 5 das Subj. » ayaxn ⲧⲟⲩ Ⲫⲉⲟⲱ voranstellt, |
| 26924 | um ⲉ ⲧⲟⲟⲧⲱ mit seinem Verbum zu verbinden, so ist 2, 15 |
| 26925 | „ ayany ⲧⲟⲩ ⲡⲥⲧⲣⲟϩ heraufgenommen, um 0vx ⲉϭⲧⲓϧ mit Ep |
| 26926 | ⲥⲱⲧⲱ zu verbinden, und 3, 2 der Genit. &zov mit Nachdruck |
| 26927 | vor ⲧⲉⲭⲏⲥ gestellt. Auch 5, 6 ist wohl absichtlich das &p to |
| 26928 | aıyatı, worin das Moment des Gegensatzes liegt, vor xat ⲉ |
| 26929 | ⲧⲱ vdarı gestellt. |
| 26930 | ⲃ. a. Allein viele der Sonderlesarten von K, L, P tragen |
| 26931 | doch auch einen durchaus anderen Charakter. Während K |
| 26932 | 3 Joh. 8 ıva — yevwueda schreibt statt 7ırausIa, und zwar |
| 26933 | nach ⲟϣⲉⲥⲗⲟⲙⲉϧ axolaußavyeıy, wodurch doch sicher kein Grund |
| 26934 | zu dieser Aenderung gegeben war, schreibt er Jak. 1,12 ⲟⲍ |
| 26935 | ⲟⲭⲓⲙⲟϩ ⲩⲉϧⲟⲙⲉϧⲟϩ ⲗⲓⲓⲣⲉⲧϭⲓ st. yevouevos. Ebenso schreibt L |
| 26936 | ohne jeden ersichtlichen Grund ⲉϭⲉ statt yeveode 1 Petr. |
| 26937 | 1,16 und 4, 10 ⲉ ⲱ für xadas. Besonders häufig sind solche |
| 26938 | Fehler in P. Gar kein Grund ist doch ersichtlich für die Ver- |
| 26939 | wandlung des ⲟ xtotesvoOr 1 Joh. 5,5 ⲟ xtoTEVGac. Ebenso |
| 26940 | willkürlich ist die Verwandlung des ⲉ ⲱϭⲧⲟϩ ϨⲀ Petr. 3,5 |
| 26941 | in das hebraisirende ⲉ︦ vdatar, wie umgekehrt des ouwıylaı — |
| 26942 | Elavvoyevaı 2,14 in ouıyın — edavpouevrn. Wenn man das |
| 26943 | ⲥⲡⲥⲓⲧⲱⲩ statt ⲡ⳪ⲓⲧⲱϧ ϨⲀ Petr. 3, 11 für Verstärkung halten |
| 26944 | könnte, so wird das doch ganz zweifelhaft, wenn P Jak. 3,2 |
| 26945 | ⲡⲥⲱⲧⲉϩ Statt araytES Schreibt. Kbensowenig lag 1 Joh. 3, 16 |
| 26946 | für die Verwandlung des ⲱⲡⲉ nur in ⲡⲉⲣⲓ ein Grund vor, |
| 26947 | oder für die engere Verbindung des dvpayır und zaUgovoiıL«p durch |
| 26948 | te xaı 2 Petr. 1, 16; für die Umstellung des all ⲉ. xaı Ⲓ Petr. |
| 26949 | 3, 14 (alla ⲭⲓ ⲉⲓ, oder für die Verkürzung des ⲉ ELYPOOEL |
| 26950 | ⲧⲟⲱ Ⲫⲉⲟⲱ ⲭⲓ ⲉϥϭⲟⲟ TOV ⲭⲱⲣⲓⲟⲩ ⲡⲓⲥⲱ Petr. 1, Zin ⲉϧ ExLYV. |
| 26951 | ⲍⲟⲱ ⲭⲓⲣⲓⲟⲩ. |
| 26952 | b. Dazu kommen die Fehler, die aus reiner Nachlässigkeit |
| 26953 | herstammen. So ist das ⲟ n/ovuErOL ⲧⲓ] EV NUEQX ⲧⲣⲟ‐ |
| 26954 | ϣⲡ K 2 Petr. 2, 13 (statt ⲧⲱ) sicher keine absichtliche |
| 26955 | Texte u. Untersuchungen VII, 3. 2 |
| page 742 | |
| 26956 | 18 L Die Rep |
| 26957 | Aenderung, und das *:* *: |
| 26958 | ϫⲟⲓ EvGEfEICD dedmpnuEVa Stat |
| 26959 | formation, wie dergleichen n |
| 26960 | älteren Texte vorkommen. _ ) |
| 26961 | nur aus der euthalianischen U |
| 26962 | schnitts in den Text geko men. |
| 26963 | ständigung der Doxologie ⲓ |
| 26964 | das ⲭⲓ vor ⲧⲟ ⲭⲟⲉⲧⲟϩ mit |
| 26965 | auch der Art. vor %xgat |
| 26966 | Ausfall des ϯ nach xat |
| 26967 | sein, nachdem das 0vPE0 |
| 26968 | 5, a), und der Wegfall de |
| 26969 | Folge davon sein, dass |
| 26970 | 1, 4). Auch die sinnlose“ |
| 26971 | 1,25 wird die Folge (€ |
| 26972 | gefallen war und an fa |
| 26973 | Ausfall des unentbehr!] |
| 26974 | ⲡⲣⲟ xavtapv 5,12 und de |
| 26975 | ⲧⲟⲩ in &vaxıov Ϩⲟ 1 P |
| 26976 | Dasselbe gilt von |
| 26977 | 4, 4 und nach ⲉ︦ono |
| 26978 | nach ⲡⲉⲗⲫⲟⲓ 5, 19 und ⲩ |
| 26979 | Dagegen kann der Ausfall de |
| 26980 | 5, 9 die Folge davon sein, d: |
| 26981 | 5, d) umgestellt war. ⲙ |
| 26982 | Genau wie Ⲕ 2 ⲑⲉ. 13 |
| 26983 | 1 Petr. 1, 5 nur eine nachlüssige |
| 26984 | sein, und. das dem |
| 26985 | ebenso sinnlose Conformation. |
| 26986 | 5, 11, ist in P 2 Petr. 1, 4 bei |
| 26987 | tion (III, 3, c) das unentbehrl] |
| 26988 | wie K Jak. 5, 12, das d |
| 26989 | Aehnlich wie L Jak. 5 a ] |
| 26990 | nach xwoc0v und 1,17 das ⲉ ⲥⲧⲟ |
| 26991 | Auch für den Wegfall d na |
| 26992 | Grund abzusehen. |
| 26993 | ⲥ. Eine fliessende Grenz |
| 26994 | den reinen Schreibeversehen, } |
| 26995 | ϫⲟⲓ Ⲕ Jak. 3, 1 betrach |
| 26996 | ⲙⲁ. |
| 26997 | ⲉϭⲉ By |
| 26998 | j |
| 26999 | ϥ |
| page 743 | |
| 27000 | I, 6, c. d. Schreibfehler in K, L, P allein. 19 |
| 27001 | anderes Wort erwartet zu haben scheint und, als er das Neutr. |
| 27002 | traf, das Masc. zu ändern vergass; oder das sinnlose ⲟ statt oc |
| 27003 | 3 Joh. 6, wo doch wohl nur ein Buchstabe aus Versehen aus- |
| 27004 | gefallen sein kann. In L ist 1 Petr. 1, 11 «dyiovro als ein |
| 27005 | Wort genommen, und in dem ovravyaydertes 3 Petr. 3, 17 Ⲡ |
| 27006 | mit N vertauscht; in dem owoaı ϭⲱⲧⲟ Jak. 2, 14 ist das N am |
| 27007 | Schlusse abgefallen, wie 1 Petr. 2,1 das C von @*ovovs. |
| 27008 | Dieser Fehler muss aber irgendwie schon überkommen sein, da |
| 27009 | L danach das folgende zxacas xatalalıncs in ⲡⲥϭⲡϩ Cconformirt |
| 27010 | hat. Noch unnatürlicher ist das wiodor xinons L Ϩ Joh. 8. |
| 27011 | Eine blosse Vertauschung von © und C ist wahrscheinlich das |
| 27012 | 2Avdn statt Avon in P 1 Joh. 3, 8, ein blosser Ausfall des | nach |
| 27013 | MN des texya statt ⲧⲉⲭ 2, 38. In gleicher Weise könnte |
| 27014 | dann freilich auch das A nach N vor xapyrtes Jak. 3,2 (sub a) |
| 27015 | abgefallen sein. Wenn Jud. 16 weyweg00« schreibt, so scheint |
| 27016 | hier nicht, wie K 3 Joh. 6, der eine Buchstabe des Diphtongen |
| 27017 | abgefallen zu sein, sondern das ⲙⲉⲕⲯⲉϣⲱⲣⲟⲓ (vgl. II, 3, b) zu |
| 27018 | Grunde zu liegen. Vgl. auch umgekehrt das sinnlose BoadurntaL |
| 27019 | statt -za 2 Petr. 3, 9. |
| 27020 | d. Hierher gehören die zahlreichen Fälle von Auslassungen |
| 27021 | per hom. Dahin rechne ich in K schon den Ausfall des xas vor |
| 27022 | ϫⲱϩ Ⲓ Joh. 2, 18, des ⲟⲧ nach ⲉⲧⲓ 3, 9, des ⲧⲱ nach |
| 27023 | ⲉⲩⲣⲓϭⲥⲧⲉ Jak. 4, 8, wie des ⲉϩ nach #606 2, 19, des ⲧ Sonp |
| 27024 | vor tur ϭⲓⲱⲟⲩ 1 Joh. 1,3 und des ⲓ ⲭⲟⲭⲟⲡⲟⲓⲟϩ 1 Petr. |
| 27025 | 4, 15 in einer Reihe von Gliedern mit ». Freilich giebt es in |
| 27026 | K auch umfassendere Auslassungen, wo dieser Grund nicht ein- |
| 27027 | mal ersichtlich ist, Jak. 3, 3. 2? Petr. 2, 17. In L ist dagegen |
| 27028 | der Satz all ⲉ — ⲱⲡⲟⲙⲉⲙⲉⲓⲧⲉ 1 Petr. 2, 2 nach ϫⲟ ⲕⲉ‐ |
| 27029 | yeLtE, und Et tTIS — Ⲑⲉⲟⲱ 4, 11 vor ⲉ. ⲧⲉϩ ausgefallen, wie |
| 27030 | 1 Joh. 2, 6 ⲭⲉ. ⲡⲱⲍⲟϩ OVTOS KEQLAATELV Nach KEQLERATNOEP. |
| 27031 | In P ist 2 Petr. 3, 18 ein d& nach avSayso 4 ⲉ, 1,16 Xocotov nach |
| 27032 | Incov ausgefallen, wahrscheinlich auch das ⲉϩ cwr70wr L 1 Petr. |
| 27033 | 3, 3 vor ⲉⲓ &yevoaode. Sind doch auch Silben auf diese Weise |
| 27034 | ausgefallen, so das ⲉϭ von sotıy nach ϭⲓϩ P 3 Petr. 3, 16 und |
| 27035 | das aye von arsisoc Jak. 2, 13 nach xgt0is, wo der Schreiber |
| 27036 | von CA auf €.1 abirrte. Wie P 2 Petr. 2, 15 ßalau statt |
| 27037 | ⲃⲁⲗ schreibt, so ist 1 Joh. 2, 29 in ⲉⲧϭⲓ aus Versehen |
| 27038 | das eine von zwei N ausgefallen. Ganz ebenso ist dann natür- |
| 27039 | lich auch das yeyernueros in K 3,9 zu beurtheilen, da sonst. |
| 27040 | ϩⲩ |
| page 744 | |
| 27041 | 20 I. Die Rep |
| 27042 | eher das » verdoppelt wird, ⲛ |
| 27043 | 3, 6: eyeppnOnTE, und in P 1 |
| 27044 | tavveı. Vgl. noch L Jud. 1 ⲩ. |
| 27045 | ⲃ. Eine Reihe von Fehl ⲏ̇ . |
| 27046 | orthographischen Verwechslunger |
| 27047 | zurückzuführen, Hier steht allen |
| 27048 | ⲉⲓ und ϥ, die wir sehon in KL (| |
| 27049 | 4, 13) fanden, Dass es sich | jer |
| 27050 | weichung der Lesart h zeigt |
| 27051 | K 2 Petr. 3, 11. Aber auch |
| 27052 | xat -ⲛϭⲉ oder Jak. 5, 19 (K |
| 27053 | — ExLOTOEWEL), Zeigt, ⲉⲉ ⲟⲩ |
| 27054 | statt des Conj. gesetzt ist. Di |
| 27055 | (1 Joh, 2, 5) und ia E0@TNIE |
| 27056 | Auch in L findet sich die Verwe |
| 27057 | ⲗⲉⲩⲉⲓ- ⲉⲭⲉⲓ 1 Joh. 3, 20: sa |
| 27058 | ⲡⲉⲣⲓⲡⲥⲧⲉⲓⲧⲉ), Wobei noch zu be |
| 27059 | 4, 20 als Jak. 2, 14 P fehlt, als |
| 27060 | Fehler von KP, LP vor uns hab |
| 27061 | nur umgekehrt 1 Joh. 3, 16 |
| 27062 | PNUOVP Statt pıuovp. Se |
| 27063 | gegen die Vertausc |
| 27064 | era ⲕ. 4, 16. 1 Joh. 2 |
| 27065 | ϭⲓ schreibt, wo freilich d is € |
| 27066 | 1 Petr. 1, 7 doxtue.op und I |
| 27067 | Accentuation als das rich |
| 27068 | findet sich etwas Aehnliche "che |
| 27069 | ⲉⲩⲉⲓⲟⲉⲓ Jak. 5,15, das nach der ⲇⲉ |
| 27070 | als Fat, gelesen haben will, so dass |
| 27071 | 2 Petr. 3, 9 (sub. c) ein fehlerhaftes I hin |
| 27072 | Demnächst kommt in Betracht die |
| 27073 | und ov. Eine solche fanden wir. |
| 27074 | das ϭⲱϧⲉⲱⲟⲭⲟⲩⲏⲉϧⲟⲓ Ⲕ Jud. 12 st |
| 27075 | 1 Joh. 3, (ⲟⲧⲉ ⲕⲉⲓϩⲟⲃ ⲃⲟⲧ |
| 27076 | theilen ist, und ebenso umge |
| 27077 | 1 Joh. 4, 13 und das ⲗⲗ |
| 27078 | ϣⲱϣⲉⲗⲟϩ statt ⲟϣⲉⲗⲟϩ schre übt. so |
| 27079 | wir sehen aber 2, a, Anm, d |
| 27080 | auch das Umgekehrte finde |
| 27081 | ⲙ ϯ wi |
| 27082 | ⲁ |
| 27083 | ϥ |
| 27084 | ϯ |
| page 745 | |
| 27085 | I, 6, ⲉ. Vocalvertauschungen in K, L, P allein. 21 |
| 27086 | tritt noch 1 Petr. 3, 16 hinzu, wo L & ⲱ xatalalwoıry |
| 27087 | schreibt statt xataladovom (vgl.LP 1 Petr. 2, 12), wie 3 Joh. 13 |
| 27088 | dın ⲙⲉⲗⲟⲓⲟϩ ⲭⲓ xalauo Statt -uov. Auch hier bemerken wir, |
| 27089 | dass 1 Joh. 3, 20. 4, 13 P fehlt, also es sich auch um einen |
| 27090 | Fehler von KP handeln kann, wie wir einen solchen 1 Petr. |
| 27091 | 2, 12 in LP fanden; und in der That finden wir auch in P |
| 27092 | allein 2 Petr. 1, 9 uvoxaCcwr statt uvwralam. Vereinzelt findet |
| 27093 | sich noch in K Jud. 21 das sinnlose ⲉϭⲱⲧⲟⲓϩ — TNQHVATE Statt |
| 27094 | ⲉⲥⲱⲧⲟⲱϩ und in L Jak. 3, 1 ⲡⲟⲗ statt Ϥⲟ dagegen sowohl |
| 27095 | L 1 Petr. 3, 6 ayadoxocovoaı xaı un Ⲥⲟⲃⲟⲱⲙⲉϧⲟⲓ (statt -val), |
| 27096 | als P 3,1 yvraıxes vrOTAGGOUEV OL. |
| 27097 | Obwohl das ⲉ ⲅⲧⲟⲱⲧⲱ ⲩⲱⲱϭⲭⲉⲧϭⲓ K Ⲓ Joh. 4,2 an sich |
| 27098 | einen ganz guten Sinn giebt, so liegt hier doch aller Wahrschein- |
| 27099 | lichkeit nach nur die gangbare Vertauschung von ⲉ mit ac vor, |
| 27100 | wie in dem :0s0dat L 1 Petr. 3, 8 statt -0de. Da K 2 Petr. |
| 27101 | 2, 22 eSegeua statt e&coaua geschrieben ist, so wird auch das |
| 27102 | ⲇⲟⲓⲙⲥϧⲉⲧⲉ P 1 Petr. 5, 2 lediglich Vertauschung von a mit ⲉ |
| 27103 | sein. Wenn wir schon LP 1 Petr. 1, 10 vermuthen mussten, |
| 27104 | dass ⲉϩⲉⲣⲉⲓⲓϥϭⲥϧ Statt ⲉⲣⲉⲙ] reiner Schreibfehler sei |
| 27105 | (3, b), so finden wir in L 1 Joh. 5, ⲟⲧ. ⲱ] EXntTE Statt |
| 27106 | ⲉⲭⲉⲧⲉ, und auf dieselbe Vertauschung wird auch das ⲉⲉ ⲭϭⲓ |
| 27107 | ⲡⲥⲟⲭⲧⲉ statt xaoyoıre L 1 Petr. 3, 14 zurückgehen, da sich |
| 27108 | noch in Min. Dam. die Lesart xacoyete findet !). |
| 27109 | 7. a. Von den über 160 Sonderlesarten in K, L, P besteht |
| 27110 | nur die kleinere Hälfte (etwa 75) aus Emendationen, die sehr |
| 27111 | wohl aus dem emendirten Texte herstammen können, und da |
| 27112 | sehr viele der Mehrzahl der 150 in KLP, KL, KP, LP nachgewie- |
| 27113 | senen ganz analog sind, auch vielfach entstammen werden. Von |
| 27114 | diesen 76 zeigt K die meisten (ⲟⲃ aber P ein Zwölftel |
| 27115 | fehlt, steht ihm P mit seinen 27 Emendationen durchaus gleich, |
| 27116 | und nur L zeigt erheblich weniger, nemlich noch nicht 20. |
| 27117 | Eigentliche Wortvertauschungen haben sie im Wesentlichen |
| 27118 | gleichviel (K 7, L 6, P 6), nur Aenderungen von Wortformen |
| 27119 | (K 3, L 2, P 6) zeigt P erheblich mehr. Dagegen bleibt sich |
| 27120 | die Zahl der Zusätze und Auslassungen wieder wesentlich gleich |
| 27121 | 1) Wie KP 2 Petr. 2, 5 und LP 2 Joh. 12 (vgl. 3, b, Anm.), so hat |
| 27122 | K Jak. 1, 25 das «Alan vor ax«rwp apostrophirt, und P schreibt 1 Petr. |
| 27123 | 4, 6 vor de Swoy statt wor. |
| page 746 | |
| 27124 | 22 I. Die Rep: |
| 27125 | (K 6, L 5, P 5). Von Confor: |
| 27126 | allerdings L erheblich weı |
| 27127 | Umstellungen (K 7, L 3, P 4) Kr |
| 27128 | aber die Unterschiede zwischen ⲕ̅ |
| 27129 | wesentliche, als bei 6 Emen ti |
| 27130 | nicht wissen kann, ob Dale e nich |
| 27131 | hier ohne Frage in der Zahl im |
| 27132 | sonst P sich von dem emendi |
| 27133 | flusst zeigt, als K und L, |
| 27134 | nahe liegt, dass keineswegs |
| 27135 | emendirten Texte herstamm |
| 27136 | teren immer mehr zum Emendir |
| 27137 | gebracht sein werden, dass aber |
| 27138 | als K und sogar als Ⲣ |
| 27139 | b. Natürlich lässt sic! |
| 27140 | tionen und den andersartigen Fehl |
| 27141 | heit ziehen, man kann sowohl |
| 27142 | lich andersartigen Fehlern die zu |
| 27143 | Emendation verkennen, insbes |
| 27144 | was man für Emendation hält, einfache |
| 27145 | umgekehrt; aber im Grossen und G: |
| 27146 | obigen Darlegungen gegen die a |
| 27147 | etwas einwenden ⲛ... ⲙ Wesent |
| 27148 | die Betheiligung von K, I, E > a n den |
| 27149 | fast ebenso wie ϧⲉ ̀ⲉⲃ ϯ : a |
| 27150 | P 29 und L 26. ⲁⲙ.. ze |
| 27151 | gorien nicht unerhebliche Int |
| 27152 | kürliche Aenderungen, wie sie |
| 27153 | eigenthümlich sind, sich in P ı |
| 27154 | dagegen ist das Verhältniss |
| 27155 | L 5, P 7) und der Schreibfehle |
| 27156 | durchaus constant, Diese |
| 27157 | natürlich grade so gut aus € |
| 27158 | von letzter Hand eingeb . |
| 27159 | solchen, die schon eine fehlerhafte |
| 27160 | dies augenscheinlich. Sehr : |
| 27161 | möässig rein P von den Vokalver |
| 27162 | K deren 9 und L sogar 11 ha |
| page 747 | |
| 27163 | I, 7. Sonderlesarten in K, L, P. 28 |
| 27164 | Zählt man aber vollends die oben nicht eingerechneten Fälle mit, |
| 27165 | wo auch nicht der Schein einer eigentlichen Variante entsteht, |
| 27166 | da es sich um keine irgend denkbare Wortform handelt, so hat |
| 27167 | K 15, L 17 und P nur 5. Dies ist allerdings sehr auffallend, |
| 27168 | und dürfte darauf führen, dass auch im emendirten Texte diese |
| 27169 | Art von Fehlern, die sicher schon im älteren Texte sehr zahl- |
| 27170 | reich waren (vgl. Apok. II, 1, f), nur zum Theil getilgt, und |
| 27171 | dafür vielfach noch um andersartige vermehrt ist (vgl. be- |
| 27172 | sonders ⲉ statt 7). |
| page 748 | |
| 27173 | II. Die Repräse] |
| 27174 | Es wird gut sein, l |
| 27175 | C zu prüfen, weil sich ü |
| 27176 | oder alle drei zusammen |
| 27177 | lässt, wenn wir den Cha |
| 27178 | 1. Es finden sich unt |
| 27179 | Solche, die den Charakter |
| 27180 | tragen. |
| 27181 | a. Die Verstärkung |
| 27182 | Comp. XaTadarar. in x ( |
| 27183 | Gortaı KL 2 Petr. 2, 12 ı |
| 27184 | andern Grund hatte; aber |
| 27185 | wie KL 23, 7 I, 2, a), in |
| 27186 | das ⲭⲟⲓϭⲙⲥ 2, 27 durch x |
| 27187 | und an Stelle des eigenthün |
| 27188 | ⲉϥϭ. ⲗⲟ. 3 Petr. 1, 1 dus ϣⲉ |
| 27189 | sah.) gesetzt. Selır nahe la |
| 27190 | EX TELOKOMOL ϭⲟⲥⲓ 2 |
| 27191 | Vers. Patr., vgl. Tisch.!, wi |
| 27192 | XatTalalırE 1 Petr. 2, 1 du |
| 27193 | wärtigen Text ganz sinnlo: |
| 27194 | ⲙ̄ⲑⲟϭⲭⲟⲕⲙϭⲧⲟϩ ϫⲉ Ϥ︦ ⲉⲧϥ, |
| 27195 | Correetur nach einer emendi |
| page 749 | |
| 27196 | 1I, 1. Emendationen im älteren Texte. 25 |
| 27197 | 3, 11 (der ⲱⲡϭϩⲗⲉⲓⲱ nuas, vgl. Min. cop. Thph.). Das ⲉⲭⲉ. ⲧ] |
| 27198 | HaQtTvQLAEV EV ⲉⲥⲱⲧⲱ 1 Joh. 5, 10 (Min. Cyr. Oec. Vers.), wo C |
| 27199 | fehlt, ist wirklich der correctere Ausdruck, wie das ⲙⲡⲟ Ϩⲉⲟⲱ |
| 27200 | ⲡⲉⲉⲟⲥϩⲥⲟⲙⲥⲓ (69) statt axo Jak. 1, 13 der gewöhnlichere und |
| 27201 | das ovde (Min. Cyr.) statt ovze 3, 12. Das tov ⲓⲟⲩ ϭⲱⲧⲟⲩ |
| 27202 | 2 Joh. 3, wo C fehlt, ist eine sehr naheliegende, obwohl nir- |
| 27203 | gends mehr erhaltene Emendation, die neben dem ursprünglichen |
| 27204 | ⲧⲟⲓ xatTQOs in den Text gekommen. |
| 27205 | Als Emendation wird auch das ovwveotwrTa 2 Petr. 3, 5 nach |
| 27206 | ϭⲱ gemeint sein, wie das ϭⲱϧⲉϭⲅⲱϭϭⲓ in Ⲕ (I, 5, a), obwohl |
| 27207 | das Neutr. hier ebenso unpassend ist, wie das Fem.; und das |
| 27208 | mindestens sehr überflüssige &» 016 ⲥⲩϧⲟⲟⲱϧⲧⲉϩ BACOHNLOVOLD |
| 27209 | statt ⲥⲩϧⲟⲟⲱϭⲓⲱ BiacpnuovpTtES 2, 12; als Erleichterung des |
| 27210 | schwierigen Ausdrucks das ϭⲡⲟϣⲱⲩⲟⲩⲝⲉϩ TNV EV ⲧⲱ ϫⲟϭⲙⲱ ⲉⲡⲓ‐ |
| 27211 | duuıav ⲫⲟⲣⲟⲥ statt ⲧ] — ev ErLÖVLLK ϣⲑⲟⲣⲥϩ 1, 4 Dasselbe |
| 27212 | gilt von dem auf die texya bezogenen ⲉⲃⲟ 2 Joh. 4 (13. 28) |
| 27213 | statt ⲉⲗⲟ ⲙⲉ. und von dem aıtncıs — dwoıs 1 Joh. 5, 16, das |
| 27214 | dem Gedanken direkter eine paränetische Wendung geben sollte, |
| 27215 | so wenig dieselbe zu dem tıc im Vordersatze passt. Vollends das |
| 27216 | Exdoa sotw ⲧⲱ dem Jak. 4. 4 (Tisch.) statt des ⲉⲑ. ⲧⲟⲱ Ϩⲉⲟⲱ |
| 27217 | ⲉϭⲓ sollte den Gedanken hinzubringen, was die Weltfreund- |
| 27218 | schaft nach göttlichem Urtheil sei, wodurch aber gerade dem |
| 27219 | Gegensatz die Spitze abgebrochen wird. Allein solche verun- |
| 27220 | glückte Emendationen sind auch dem jüngeren Texte nicht |
| 27221 | fremd. In allen drei Stellen fehlt C. |
| 27222 | b. In A begegnen wir Jud. 23 dem gebräuchlicheren ⲉⲉ ⲉⲅⲉ |
| 27223 | statt ⲉⲗⲉⲅⲉ, das wir ⲩ. 22 in KLP fanden (I, 1, a); 1 Petr. |
| 27224 | 3, 15 dem verstärkenden Comp. axaıtovytt (N Dam.), wie wir |
| 27225 | ein ähnliches x Jak. 4, 3 fanden, obwohl dasselbe nun mit dop- |
| 27226 | peltem Acc. steht, der dem N. T. fremd ist. Das ⲟ. zL0TEVOrTEG |
| 27227 | .1 Joh. 5, 13 (Min. Vers.), wo C fehlt, statt ⲧⲟϩ LOTEVOVOLV |
| 27228 | hebt eine Schwierigkeit, die sowohl im emendirten Texte als in |
| 27229 | anderen Vertretern des älteren Textes auf verschiedene Weise zu |
| 27230 | heben versucht ist (vgl. I, 1, c). Das ⲓⲟϭⲟⲭⲣϭⲥ 2 Petr. 1, 17 |
| 27231 | (Min. Thph.) führt das fehlende Augment ein. In der Gruss- |
| 27232 | bestellung 3 Joh. 15 ist das ungewöhnliche ⲫⲓⲗⲟⲥ durch das ge- |
| 27233 | wöhnliche adelgpoı (Min. aeth.), 2 Petr. 3, 14 das seltenere |
| 27234 | aucuNTOL durch aucwuoL (Min. Phot.) ersetzt; auch der Plur. &v |
| 27235 | ayadoxouas 1 Petr. 4, 19, wo C fehlt, statt des Sing. lag den |
| page 750 | |
| 27236 | ⲙ. ⲝ ⲝ |
| 27237 | 26 ]I. Die Repräsentanten des älteren Textes. | |
| 27238 | Emendatoren ebenso nahe (Min. Vers., vgl. Lehm. Treg. a. R.) |
| 27239 | wie das ⲉⲭ ⲡⲉⲉϩⲥϭⲙⲱⲱ X 2 Petr. 2, 9. Wie die Emendatoren |
| 27240 | das Pron. durch das bezügliche Subst. zu erläutern lieben (vgl. |
| 27241 | Apok. I, 4, b), so schreibt A 1 Joh. 4, 19 mit Min. vg.: o7t ⲑ |
| 27242 | Ⲑⲉⲟϩ ⲡⲟⲱⲧⲟϩ 7ⲣⲥⲡⲓϭⲉϧ NUAG Statt avrog; und 4, ϨⲒ mit Cod. vg. |
| 27243 | EYOUEV ⲥⲡⲟ ⲧⲟⲓ Ⲑⲉⲟⲱ statt ax avrov, obwohl dies neben dem |
| 27244 | gleich folgenden va o ⲟⲩϫⲱⲙ ⲅⲟⲙ #s0y schon recht unbequem |
| 27245 | ist. In beiden Stellen fehlt C. Wie wiederholt in Ⲙ (vgl. sub a) |
| 27246 | ist 1 Petr. 1, 20 das di vuag in dı nuag (Min.) verwandelt, ob- |
| 27247 | wohl das ⲅ. 21 folgende ⲅ ϫⲉϭⲅⲱⲱ ⲙⲕⲱⲃ schlecht stimmt; und |
| 27248 | Jud. 24 das ⲧⲱ dvvrau. qviaSaL ⲙⲙⲟϩ IN NMAS. |
| 27249 | ⲥ. Auch in C finden wir 3 Petr. Ⲁ 8 ein Comp. statt des |
| 27250 | Simpl., wie x Jak. 4,3. A 1 Petr. 3, 15, nämlich xg0yı»0.0x0y- |
| 27251 | ⲧⲉϩ aus 3, 17; 2 Petr. 3, 10 die Ersetzung des unverstandenen |
| 27252 | EvpsdnoETtAL durch agpapıodnoovraL, das im emendirten Texte |
| 27253 | (vgl. IL, 2, c) in anderer Weise corrigirt wurde; und Jak, Ⲁ 6 die |
| 27254 | Aenderung des schwierigen tg0yorp in ⲉϩⲟ (Lauf, Laufbahn). |
| 27255 | Dass diese Lesart aus dem emendirten Texte stammt, ⲙⲙ |
| 27256 | daraus, dass zwar die Endung des Subet. danach geändert, aber |
| 27257 | der Art. zu ändern vergessen, die Emendation also nur zur |
| 27258 | Hälfte aufgenommen ist. Die in ⲙ und A nachgewiesene Ver- |
| 27259 | wandlung von ⲱⲕⲉⲓϩ in ϥⲙⲉⲓϩ findet sich, freilich ⲙ recht ⲙ |
| 27260 | passender Stelle in 2 Petr. 1, 5 (ⲙϣⲟϩϥⲩⲣϭϭⲅⲉ ⲱⲱ ⲉϥ MIETE |
| 27261 | ⲙⲱ), 3, 8 (ⲉ de ⲅⲟⲱⲅⲟ un Ⲁⲟⲱⲃϭⲱⲉⲅⲱ nuas). Kine offenbere |
| 27262 | Emendation ist das ⲡⲉⲣⲓⲉⲭⲉⲉ ⲫ 7oapn 1 Petr. Ⲉ, wo die Ⲃ |
| 27263 | setzung des ⲉ ⲣⲣⲟ] durch den Nom. natürlich auch die Hin- |
| 27264 | zufügung des Art. nach sich gezogen hat. Endlich ist. Jad. 34 |
| 27265 | das gewöhnliche ⲉϧⲱϫⲓⲟϧ (ⲑ. 163) statt des selteneren ⲛϭⲉⲱⲱ |
| 27266 | ⲡⲓⲟⲩ geschrieben. |
| 27267 | 2. Insbesondere finden sich in den Vertreismn des ⲟⲩ |
| 27268 | Textes Conformationen, die denen des jüngeren Textes wesentlich, |
| 27269 | gleichartig sind. |
| 27270 | a. So schreibt x Jud. 8 nach 0x0ovd. ⲟⲟⲟ YQRPUP — |
| 27271 | ⲥⲥⲩⲭⲣ ⲉϭⲭⲟϧ yoapELV Statt yomwpas; ⲃⲟ 1 Joh. 4,10, wo © |
| 27272 | fehlt, ⲡⲇⲉϭⲧⲥⲭⲉϧ statt ⲥⲙⲉⲟⲍⲉⲓⲗⲉⲙ nach dem ϩⲙⲙ pazallıkın |
| 27273 | Ausdruck in ⲩ. 9, und 2, 24 ⲟ axnxoats ax ϣϥϣϩ ⲙ ϣⲱ |
| 27274 | Gate nach 4, 3 (vgl. I, 1. 3. 5); su Ⲁ ⲃ xas ⲑⲱⲙ sinkt. dere |
| 27275 | nach ⲩ. 2 (vgl. 40. 98, tol. sah. ⲉ..) und 4, 3 ⲉⲑ ϭⲟⲑⲱⲱ ϣⲱ |
| 27276 | ϭⲭⲟⲕⲉϧ (9. 14. 69. arm.) statt ⲩⲉϧⲱϭⲭⲉⲅϩ nach Ⲁ ⲀϤ und: der |
| page 751 | |
| 27277 | II, 2. Conformationen im älteren Texte. 27 |
| 27278 | immer wiederkehrenden Formel des Briefes. Während wir sonst |
| 27279 | in N gern ⲱⲙⲉⲓϩ in ⲉⲓϩ verwandelt sahen (1, a), schreibt er |
| 27280 | 1 Petr. 4, 1 (in einem Zusatz) yowrov — ⲡⲁⲑⲟⲩⲧⲟϩ ⲙⲡⲉⲣ |
| 27281 | ⲙⲙⲱⲩ (31. Thph.) oxpxı wegen des folgenden ϫⲉ ⲕⲉⲉⲥ und |
| 27282 | 4, Ⲁ (ebenfalls in einem Zusatz) apgxetoc ⲣⲟ ⲕⲓ (Min. Vers. |
| 27283 | Thph.) offenbar in Congruenz mit dem doppelten vw&ıs in ⲅ. 1. |
| 27284 | Hier erhellt nun freilich, da jene Zusätze aus dem emendirten |
| 27285 | Texte stammen, wie solche Conformationen auch vielfach noch |
| 27286 | von letzter Hand eingebracht sind. Auch das xata tasc ⲉⲡⲓⲓ- |
| 27287 | as avrmr Jud,. 18 (163) statt xata Tas ⲉⲥⲱⲧⲱⲩ EXLÖVLLAG ISt |
| 27288 | nach ⲅ. 16 conformirt, und ebenso das ⲟⲩⲱ xatı y1wo0n 1 Joh. |
| 27289 | 3, 18 (aeth.) dem folgenden ⲉ ⲉⲟⲩⲭⲱ xaı alndeıc. Dass hier |
| 27290 | eine Lesart des emendirten Textes vorliegt, erhellt daraus, dass |
| 27291 | P dieselbe zur Hälfte aufgenommen hat, indem er zwar der Con- |
| 27292 | formität mit dem Folgenden zu Liebe das ⲧ] vor y1woon weg- |
| 27293 | gelassen, aber das unde beibehalten hat (III, 1, d). Dasselbe |
| 27294 | aber wird von 1 Petr. 1, 16 gelten, wo das zweite dıotı (26. 40. |
| 27295 | Clem., vgl. Tisch.) nur aus einem Texte stammen kann, in dem |
| 27296 | das ort nach dem dıotı yeygaxtaL conformirt war, während N |
| 27297 | selbst dort gerade (mit C) orte lest. |
| 27298 | b. Auch in A finden wir 1 Joh. 4, 16 ⲉⲩϧⲱⲭⲥⲕⲉ ϫⲭϭⲓ ⲡⲓ- |
| 27299 | GTtEvoLEP (13. am. tol. cop.) statt zx&ExLOTEVXAUEP Conformirt nach |
| 27300 | ⲩ. 14 (esa0causda xaı UAQTVQOLLEP), was gerade im emendirten |
| 27301 | Texte noch näher gelegt war, weil dort tedeaueda x. MAT. |
| 27302 | stand; 4,8 ⲟ un ⲉⲡⲱⲓ ⲟⲱ ⲩⲓϧⲱϭⲭⲉⲓ ⲧⲟⲩ ⲉⲟⲩ (3. 5. 13 arm. |
| 27303 | vg. Lat.) statt ovx ⲉⲣⲱ nach v. 7; 5,10 ⲟ un ⲡⲓϭⲅⲧⲉⲱⲱϧ ⲧⲱ |
| 27304 | ⲉⲥⲱ (Min. vg., vgl. Lchm.) statt ⲧⲱ Ϩⲉⲱ nach dem vorhergehen- |
| 27305 | den ⲟ ⲡⲓϭⲅⲉⲱⲱϧ ⲉⲓϩ TOP ⲓⲟⲩ ⲧ. $. In allen drei Fällen fehlt |
| 27306 | C. Ebenso schreibt er 1,7 xoırorıay ⲉⲗⲟⲕⲉϧ ⲕⲉⲧ ⲥⲱⲧⲟⲱ (tol. |
| 27307 | Clem. Ptr.) statt ⲕⲉⲧ a«12n210p nach ⲅ. 6, 3 Joh. 5 ⲟ sap ⲉϩ) |
| 27308 | (Lchm.) nach xt6t0py x0L&LG Statt ⲉϭⲓ), Z Petr. 1, 8 zaporrta |
| 27309 | (5. 8. 9. 73 Vers.) statt vzxapyovta nach dem ⲩ. 9 folgenden |
| 27310 | ⲱ ⲩⲟϩ Un zapeotTILV ⲧⲥⲱⲧϭ, 1, 4 ta — ⲧⲓⲕⲓⲥ VLULVP ERNAYYELLATOA |
| 27311 | (ⲑ) statt yuın wegen des folgenden ıya yernode, und Jak, 1, 7 |
| 27312 | xaQa ⲧⲟⲩ Ⲫⲉⲟⲱ (arm. Chrys.) statt xvocov nach ⲩ. 5. |
| 27313 | ⲥ. Wenn C 3 Joh. 10 das ⲧⲟⲱϩ ⲃⲟⲱⲗⲟⲕⲉϧⲟⲱϩ xmwiver durch |
| 27314 | ⲧ. Exıdexouevovs erläutert (5. 7. 27. 29. Vers.), so war das durch |
| 27315 | das unmittelbar vorhergehende exıdeyetaı sehr nahe gelegt; und |
| 27316 | ebenso das 1 x&EQLdeoewz 1 Petr. 3, 3 (vg. Ptr., vgl. Lchm.) |
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| 27317 | 28 Il. Die R |
| 27318 | statt xac durch das folgend |
| 27319 | ⲥⲱⲧ. nu ⲡⲓ⳪ⲧⲉⲓ Jud. ? |
| 27320 | ϭⲱⲛⲉ v. 21 (vgl. IV, Ⲁ ⲉ |
| 27321 | 1 Petr, 2, 4 wegen des folg |
| 27322 | verwandelt. (29). |
| 27323 | 3. Allein grade bei di |
| 27324 | völlig verschieden doch d |
| 27325 | denen des emendirten Textes ist. |
| 27326 | a. Wenn x 1Joh. 3,22 |
| 27327 | schreibt, so lag eine Conforma |
| 27328 | als 5, 15f. unangefochten di |
| 27329 | vielmehr Joh. 15, 7 vorz |
| 27330 | 4, 16, wo C fehlt, die Aer |
| 27331 | unpassende xataxav/aode |
| 27332 | ⲟⲱ TQEMOVOLWV Statt dosaooxin |
| 27333 | ist. völlig sinnlos. Die Aer |
| 27334 | 2 Joh. 3, wo C fehlt, hängt m |
| 27335 | Segenswunsches nach den ϯ |
| 27336 | (ⲡⲟ deov ⲡⲡⲧⲟⲟϩ ϫⲉⲓ ZUG |
| 27337 | noch anderswo finden de |
| 27338 | 1 Joh. 4, 3, wo C fehlt, ist wol |
| 27339 | 1 Kor. 12, 3. 2 Kor. 4, 5. Phi |
| 27340 | 2 Petr, 1, 15 das oxovdacam nacl |
| 27341 | ⲍ) (31. arm.) verwandelt, wi |
| 27342 | in ⲉⲡⲟⲡⲧⲉⲧⲟⲓⲧⲉϩ Nach dem ⲙⲡⲱ |
| 27343 | gar nicht parallel steht; und wie. |
| 27344 | dem folgenden ϫⲉ. 20 Cor @ |
| 27345 | ⲗⲟⲅⲟⲥ (Tisch.) verwandelt is |
| 27346 | struktion zerstört wird. El |
| 27347 | lose ⲉⲭⲉ ⲧⲟⲟ Ⲫⲉⲟⲃ ϫⲉ |
| 27348 | im Parallelsatz, und 1.Joh, £ |
| 27349 | statt top aydonzay, weil |
| 27350 | Tvo. tov #ov folgt. In ϯ |
| 27351 | ganz mechanische Conforn |
| 27352 | ⲛⲉϧⲟϩ ⲟⲩϫ ⲉⲗⲟⲓⲟⲣⲉⲓ 1 Petr. 2, |
| 27353 | ⲉⲟ Top ⲉⲭⲉⲓⲟⲟⲟⲧⲉ 1,21 8 |
| 27354 | xaı — dovtea, das den ganzen Satzbal |
| 27355 | (statt ⲉϧⲉϭⲧⲟⲉⲫϥⲧⲉ) neben. dor eu |
| 27356 | (statt -ϥⲓ neben VE .. |
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| 27357 | II, 3. Eigenartige Conformationen im älteren Texte. 29 |
| 27358 | fte ⲥⲙⲟⲥ XaL AULEPTOVP TETNEONUKEVOV 1, 4, wie das Ϥo‐ |
| 27359 | ⲗⲗⲗⲟⲑⲟϩ ⲗⲟⲟϧⲟϩ 4, 3, oder ϫⲟϭⲉⲱϩ ϥϭⲱⲭⲓⲟⲩϩ 3Z, 4. Ganz |
| 27360 | ınlos ist 1 Joh, 4, 10 das dem folgenden n”yaxnoev confor- |
| 27361 | Ⲓⲉ »yaxnoep statt nyarnocauev, wie 4, 17 ev tn ⲩ) ⲧ. |
| 27362 | ⲓϭⲉⲱϩ Statt ⲕⲉ nach dem vorhergehenden ayaxy, und 5, 20 |
| 27363 | — ⲉⲡϭⲟⲗ ⲭⲟⲓϭⲧⲟⲱ Statt ⲗⲟ⳪ⲧⲱ, Während das ⲟⲧⲉ AXNXOKTE Statt |
| 27364 | 4, 3 wohl nur durch das folgende ⲟⲍ. veranlasst ist. In den |
| 27365 | ei letzten Stellen fehlt C. Ebenso ist das ⲓⲱ Jak. 1, 19 |
| 27366 | ⲙ cote dem folgenden ⲉϭⲅⲱ conformirt, wie das ⲭⲉⲣⲓⲟⲧ)ⲍ AG |
| 27367 | ıd, 8 statt -tyr« nach dem folgenden 5, oder xaTAaXxivou Or |
| 27368 | ‚ok o»r statt -ϭⲙⲱ ϨⲀ Petr. 2, 5. Dann aber werden ebenso zu |
| 27369 | urtheilen sein das ⲉⲙ ⲧϭⲓϩ xapdıacıc ⲙⲱ (Min. Vers. Ant.) |
| 27370 | ık. 3, 14 statt ⲍ) ⲭⲣⲓⲥ nach ⲉⲗⲉⲧⲉ, das sinnlose ⲉⲡ ϭⲱⲧⲟⲩϩ |
| 27371 | ⲃ) 5, 14, wo C fehlt, nach dem vorhergehenden tovs ⲡϩⲉϭⲃⲱ‐ |
| 27372 | ⲟⲟϩ, oder das nach dem singularischen yogros mechanisch |
| 27373 | nformirte Ϥ⳪ϭ⳪ 7 dos&a ⲥⲱⲧⲟⲩ 1 Petr. 1, 24 (vgl. Tisch.: quod |
| 27374 | agnam veri speciem habet!) statt avrtns. Die mechanische |
| 27375 | mformation des ϣⲫⲣⲧⲟⲓϩ 1, 18 in gdaQTov setzt. bereits die |
| 27376 | arschreibung des apyv@ıe, in -Qt0ov (s. w. u.) voraus; und in |
| 27377 | Nlicher Weise wird dann auch das ⲉⲡ ⲉϭⲭⲥⲧⲟⲱ ⲧⲟⲱ XQOVOU |
| 27378 | ⲃ zum xoovwr 1,20 zu beurtheilen sein. |
| 27379 | b. In A finden wir zunächst auch Conformationen nach ent- |
| 27380 | zneren Parallelstellen. Wenn er 2 Joh. 12, wo C fehlt, zo421a |
| 27381 | ⲱ ⲕⲓ ⲩⲉⲣϭⲉ. (17. 73) statt ⲟϣⲉ schreibt, so schwebt |
| 27382 | m wohl 3 Joh. 13 (ⲡⲟⲗ ⲉⲗⲟ yo«waı ⲟⲟ.) vor, wie um- |
| 27383 | kehrt an dieser Stelle in dem ovx &ßovindnr statt ov deio |
| 27384 | 16; ⲃⲟ Jud. 18 bei dem ⲉⲗⲉⲕϭⲟϧⲅⲧϭ (Min. Vers. Patr., vgl. |
| 27385 | ;hm. ed. min.) statt ⲉϭⲟϧⲧϭ die Parallelstelle 2 Petr. 3, 3. |
| 27386 | ⲓⲥⲃ 1 Joh. 4, 13 scheint ihm bei dem ⲉⲭ ⲧ. ⲡⲉⲕ. AUT. ECCW- |
| 27387 | y (13. 27. 29. Ptr.) ⲕⲓ statt dedmwxep 3, 24 (ex ⲧ. AVEVM. |
| 27388 | ; nu edaxxer) vorzuschweben, wie bei dem ⲉϧ ⲧⲟⲓⲧⲱ YIPM- |
| 27389 | ⲟⲙⲉ (Vers., vgl. Lchm. ed. min.) 4, 6 die noch achtmal im |
| 27390 | jefe vorkommende Formel, und 2 Joh. 4 bei dem siaßouer |
| 27391 | ⲓⲟ ⲧⲟⲓ ⲡⲡⲧⲣⲟϩ Statt ⲡ⳪ die Stelle 1 Joh. 3, 22, wo die |
| 27392 | nendatoren umgekehrt ⲡ⳪ schreiben (I, 2, a). An den letzten |
| 27393 | ei Stellen fehlt C. Vgl. noch das &572%ay 2 Joh. 7 (Treg. |
| 27394 | Ⲏ.) nach 1 Joh. 2, 19. 3 Joh. 7; aber in diesen Formen blei- |
| 27395 | m sich die Abschreiber eben ursprünglich nicht consequent |
| 27396 | fehlt). Ganz mechanische Conformationen sind das ⲉϣ vuasc |
| page 754 | |
| 27397 | ⲉⲡϭⲓⲉⲡⲥⲱⲉⲧⲥⲓ 6 |
| 27398 | C fehlt, wie 2 Petr. : ----- |
| 27399 | ϫⲉⲧⲟⲓϫⲉⲓ, das fehlerhafte ⲉ au Et |
| 27400 | Ott, wie das sinnlose ⲉⲓϩ ME |
| 27401 | ⲡⲡⲱⲗⲉⲓⲥⲥ) 3, 7 nach dem folgende |
| 27402 | ⲧⲟ vxox0dıop ⲧⲱ ⲡⲟϣ ⲡⲟⲩ Ⲁ |
| 27403 | hergehenden ϭⲱ oder das ϫⲉⲉ auto |
| 27404 | nach dem vorhergehenden xat |
| 27405 | VAOLOGV N ⲗⲉⲓⲡⲟⲙⲉϧⲟⲓ (65. 73, |
| 27406 | adelmos ⲣ ⲉⲉⲣ zu be ⲉ |
| 27407 | c. Auch € hat 1 Petr, |
| 27408 | das paulinische ϭⲱϥ sta |
| 27409 | gebracht; ebenso 3 Petr, 3, 10 deı |
| 27410 | ⲧϭⲓ bei dem Neutr. plur. ⲧⲃ € |
| 27411 | tm aumıaV (42) Paoıleran 1 |
| 27412 | de nıendevrteG, 4, 3: aden |
| 27413 | älteren Textes die durchaus will |
| 27414 | Worten und ⲓ ⲉϥⲓⲧⲉ ür |
| 27415 | weisen lässt, |
| 27416 | a, So schreibt x Jak. 3, |
| 27417 | ⲧⲟⲥ, 1 Joh. 2, 3 ⲟⲟⲟ ⲉⲓ |
| 27418 | nie beanstandeten 77 ϯⲓ. |
| 27419 | ϭⲱϧⲟⲓϫⲟⲙⲱⲧⲉϩ, 2, 21 Ϫⲟⲉⲟⲧⲟϩ ⲉ ⲉ |
| 27420 | Zusammenhang zwingend fordert |
| 27421 | Xo:6r0v axodavorrtos (statt |
| 27422 | ϭⲉⲣⲭⲉ wenig passt. So Jud. |
| 27423 | ⲧⲟⲩⲟϩ aoeßsıc, Jud. 9 |
| 27424 | Jak. 4, 16 axasa statt xa0a (ygl. P 2 |
| 27425 | 5, 10 xaloxayadıac statt ϫⲉϫⲟⲛⲱⲃⲉⲓⲥϩ |
| 27426 | Stellen fehlt C. Wie solche Fehler en |
| 27427 | deutlich 1 Petr. 4, 17 (C fehlt), wo |
| 27428 | tov Ⲑⲉⲟⲩ schrieb und, als ⲅ be | |
| 27429 | das 207 zur Streichung na 5 0 le |
| 27430 | falls mit zadn- ein anderes ⲛ |
| 27431 | als er in die Vorlage zurückb| |
| 27432 | rNTtOG fortfuhr und nun di |
| 27433 | Völlig unmotivirt ist auch die Verwanc |
| 27434 | 1 Joh. 4, 9, wo C fehlt, in uva Comer, |
| page 755 | |
| 27435 | Ⲡ, 4. Willkürliche Aenderungen im älteren Texte. 31 |
| 27436 | Aor. nach sap statt des Conj. Praes. 2, 3, wie das ⲥϭⲡϭϭϭⲓ |
| 27437 | 3 Joh. 15 (40), oder 2 Joh. 6, wo C fehlt, das ıya xEQLKATHONTE |
| 27438 | statt -rnte. Ebenso willkürlich schreibt x 1 Petr. 1,4 ⲉ |
| 27439 | ⲟⲩϭⲱ statt ovoaroıs; 4, 17, wo C fehlt, während er sonst vuE&LG |
| 27440 | in ϯⲉⲓ zu verwandeln liebt (vgl. 1, a), das sehr unpassende ag |
| 27441 | ⲙⲙⲱ (Min. Ptr.) statt ag ⲱ 2 ⲟ KLOTEVOV ⲉϫ ⲥⲱⲧⲟⲩ |
| 27442 | (33. 40) statt ⲉⲡ avto; 1, 2 ⲱϭⲉ statt ⲱϩ, obwohl er im zweiten |
| 27443 | Gliede das ⲱϩ beibehält; 2 Petr. 2, 12 avro«ı statt ovror, und |
| 27444 | Jak. 5, 12, wo C fehlt, ovp statt de. |
| 27445 | b. Genau dieselben Fehler finden wir in A, der 2 Petr. 2, 19 |
| 27446 | Ortes (27) statt ⲱⲡϭϩⲗⲟⲩⲧⲉϩ Schreibt, Jak. 2, 10 ⲡⲗ︦]ⲟⲱϭⲉⲉ (63. |
| 27447 | 69) statt tnONOEL, Ö, 10 das erst später nachgebrachte ⲉⲗⲉⲧⲉ statt |
| 27448 | ⲉⲧⲉ, Z Joh. 2 ⲉϧⲟⲓⲭⲟⲕⲟϭ) statt uerovoay. In den beiden |
| 27449 | letzten Stellen fehlt C. Ebenso vertauscht er Jak,. 1, 12 arno |
| 27450 | mit ardgawxros (70. 104), 1, 21 ⲇⲉⲣⲉϭϭⲉⲓⲥ mit ⲡⲉⲣⲓϭϭⲉⲱⲙϭ (13. |
| 27451 | 68). 2, 11 zapgaßatns mit axoortatnc, Z Petr. 2, 2 7 0dos ns |
| 27452 | 7. mit 7 ⲟ⳪ (9 aeth. vgl. sah.), Jud. 24 aunwpovs mit |
| 27453 | ⲉⲙⲉⲙⲡⲧⲟⲓϩ, 1 Petr. 3, 18 in einem Zusatz ⲙⲡⲉ ⲙⲱ mit |
| 27454 | ⲉⲕⲱ (25. 36. 68. 69 arm.), 1 Joh. 4, 10, wo C fehlt, avzos |
| 27455 | mit &xetvoc. Ebenso willkürlich schreibt er Jak. 2, 11 ⲉⲩⲉϧⲟⲱ |
| 27456 | (13) statt ye7oras, wie 3, 9 yeyernuEVOLS (5. 13. 65. 73) statt |
| 27457 | yeyorotac, 4, 17 eıdorı — xocaı statt xorsıy, 1 Joh. 4, 14 ⲉⲉ- |
| 27458 | aoausda (Min. Cyr.) statt tedeausda, wie 5, 10 ⲉⲡⲉϭⲧⲉⲱϭⲉ (5. |
| 27459 | 33. 34) statt ⲡⲉⲡⲉ⳪ⲅⲉⲓⲭⲉ, und 5, 20 edaxep (5. 13. 69. 104. |
| 27460 | Ptr.) statt dedaxer. An den vier letzten Stellen fehlt C. Gar |
| 27461 | kein Motiv ist ersichtlich für das xartaxavyaodo (13. 27. 29) |
| 27462 | Jak. 2 13 statt -yatat, oder für das ⲭ. ϭⲓⲧⲟⲥ de (vg. aeth., |
| 27463 | vgl. Lehm.) statt ⲭ. avzo tovto de 2 Petr. 1, 5, für die Ver- |
| 27464 | tauschung von ⲡⲉⲣ mit ⲡⲉⲣ. 1 Petr. 2, 21 (vgl. P 1 Joh. 3, 16 |
| 27465 | und dazu I, 3, a), von ⲡ ⲉⲓ ⲭⲓ 3, 14 mit ⲉ de ⲭⲓ (5. 7. 13. |
| 27466 | 73), von xaı mit de Jak. 2, 16 (Min. Vers.), 2 Joh. 1 (73. Thph.) |
| 27467 | und de mit ⲭ. Jak. 1, 19 (13), 1 Joh. 5, 20 (Min. Vers. Ptr.), |
| 27468 | wo C fehlt, oder von ⲅⲉ mit de Jud. 6 (54. 137 Vers. Ptr.), von |
| 27469 | ⲡⲗⲗⲥ mit ⲗⲟ 2 Joh. 12, wo C fehlt (Min. Vers., vgl. Lchm.), |
| 27470 | von ⲙⲉϩ 1 Joh. 3, 7 mit untıs, von ⲟⲱⲧⲱϩ ⲃⲔ. 3, 5 mit |
| 27471 | ⲥϭϭⲱⲧⲱϩ (Min.). Wenn man 1 Joh. 3, 20 vermuthen könnte, |
| 27472 | dass Ⲁ ⲟ ⲧ. ap xata/yıvmoxn lesen wollte und 5, 14 (wo C fehlt) |
| 27473 | ⲟ ⲧⲓ av aıtwuEP (Lchm.), so zeigen doch Stellen, wie 1 5. |
| 27474 | 3, 21. 3 Joh. 10, dass er ganz willkürlich ap statt der Conj. |
| page 756 | |
| 27475 | 32 Il. Die Repr |
| 27476 | gap schreibt, Ganz jsolirt irt schre |
| 27477 | ELTOP. |
| 27478 | ⲥ. Von Fehlern in ⲥ |
| 27479 | ⲭⲱⲣⲓⲟⲥϩ für ⲟ Ⲑⲉⲟϩ ϩⲟⲟ ϥ |
| 27480 | 1 Petr. 3, 16, wo ayadı |
| 27481 | EXEGTOHANTE Steht 2, ⲃ E9 |
| 27482 | ϥϭⲉⲓⲥ ⲡⲣⲟϫⲉⲓⲓⲣϩ 3 Joh, 6, |
| 27483 | noch unmotivirter, |
| 27484 | ersichtlich für das em |
| 27485 | 1, 11, oder für das ⲟϩ s |
| 27486 | 2, 8 statt 04, für das te |
| 27487 | Jad. 6), das ovr (Lucif.) J |
| 27488 | Jak. 2, 25 statt ⲟϭⲛ |
| 27489 | 5. ⲃ. Diese willkürli |
| 27490 | gedankenlos, So schreibt‘ |
| 27491 | bedenken, dass die Präposil |
| 27492 | ‚Jud. 7 das ganz sinnlose | |
| 27493 | 1,20 ϥϧⲉⲩϧⲱϭⲙⲉϧⲟⲩ statt ϫⲟⲃ. |
| 27494 | statt ⲉⲕⲡⲟⲣⲉⲑϭⲟⲩⲧⲡⲓ und 2 di |
| 27495 | Hier fehlt C, wie 1 Joh, |
| 27496 | ...2 |
| 27497 | er 1 Petr. 1,5 ⲉⲓϩ ϭⲱⲧⲛⲣⲓⲉⲱ |
| 27498 | ⲉⲧⲟ(inn 3. 12 IV ⲡϥ PT |
| 27499 | ayadır ⲉⲓⲥ ⲭⲟⲱⲧⲟϧ ⲉⲃⲉϭⲧⲣⲟϥ |
| 27500 | ⲉⲭⲉⲧⲟ ⲧϥ — ⲛⲉϫⲟⲟ ⲱⲓ Statt |
| 27501 | Vers. das Verbum in den Ⲣⲙ |
| 27502 | ⲡⲓⲟⲧⲓ ⲉⲓϩ Ⲫⲓϫⲉⲓⲟϭⲱⲏϥ Statt em di |
| 27503 | ⲉ) ):::):. ..27 |
| 27504 | vielleicht ⲓ... ..⁘ |
| 27505 | ⲉⲙⲉⲣⲧⲓ ⲥ |
| 27506 | Auch A schreibt J |
| 27507 | ⲉⲭⲟⲩϭϭⲓ. 2 Petr. 1,10 |
| 27508 | Oxua statt ⳪ⲭⲟⲧⲓ ⲥ, By ⲥ ‚VE |
| 27509 | ovoua (aeth.) statt Ⲣⲉ |
| 27510 | (31. 40. Ephr.) statt ⲉ |
| 27511 | ogpayns statt ⲡⲙⲉ. In d |
| 27512 | auch das oea@tTor ⲟⲓⲛ ⲉ |
| 27513 | 7 2,3 ist im Contexte ı innlos, |
| 27514 | Endlich schreibt ⲟ ⲟ. ⲡ |
| 27515 | ⲙ |
| 27516 | ihnli 4 |
| page 757 | |
| 27517 | Il, 5, b. Schreibfehler im älteren Texte. 33 |
| 27518 | yrwouerov statt xg087/7. und 1 Joh. 2, 18 soyatn tn ⲱⲣⲡ statt |
| 27519 | EOXATN ⲱϩ. |
| 27520 | b. Man kann ja manche dieser Lesarten auch einfach als |
| 27521 | Schreibfehler bezeichnen, obwohl ein Anlass dazu nicht ersicht- |
| 27522 | lich ist. Jedenfalls zeigen sie aber dieselbe flüchtige Art der Ab- |
| 27523 | schrift, wie die zahlreichen zweifellosen Schreibfehler. So scheint |
| 27524 | X Jak. 5, 3, wo C fehlt, ursprünglich gametE statt ϣϭⲩⲉⲅϭⲓ |
| 27525 | geschrieben zu haben, so steht 1 Petr. 2, 5 ⲟϩ ovtEs statt |
| 27526 | ⲗⲓⲪⲟⲓ Ewrptec, 01x06 AVEVUATOS Statt AyevuaTIKOS, und 4, 3 |
| 27527 | OEEVOUEFOVS (2. 30. 39. 100) statt ⲡⲉⲡⲟⲣⲉⲱⲕⲉϧⲟⲅϩ, WO ledig- |
| 27528 | lich das ⲡⲉ vor x ausgefallen, wie 2 Petr. 1, 5 das ⲉⲡⲉ von |
| 27529 | Ex1x007/n0aTE, das aber vielleicht noch der Schreiber selbst re- |
| 27530 | stituirt hat. Wiederholt ist das » am Schlusse abgefallen, so |
| 27531 | in ⲧⲟ xor„0or 1 Joh. 2, 18 (ⲧⲟ a«indıyov 5, 20 (sah.), ⲧⲟ |
| 27532 | ⲩⲉⲩⲉϧⲟⲗⲏⲉϧⲟⲩ ö, 1 (31), wozu vgl. L Jak. 2, 14 (I, 6, c), und |
| 27533 | 2 Joh. 12 in xexinowuUErN NV zugesetzt. In den drei letzten |
| 27534 | Stellen fehlt C. |
| 27535 | Wenn A 1 Petr. 3, 8 ⲧⲱⲓ tıva xatarın Schreibt mit |
| 27536 | Min. Vers. Ptr. statt -xeveıy, so hat er das tırya fälschlich als |
| 27537 | indirectes Fragewort genommen; 3, 4 (ⲉ ⲧⲱ pdapTt@ vgl. 104) |
| 27538 | ist das « von ag@$. abgefallen, wie in dem sinnlosen ayaotoOEN |
| 27539 | 2 Petr. 2, 7 das C vor €. Reiner Schreibfehler ist das xaı |
| 27540 | statt xata 3, 13 (cod. vg. sah. Ptr., vgl. Lchm.), das ⲟⲕⲱϩ |
| 27541 | statt 040.5 Jud. 8, das ⲙ) xavxaode statt xataxavy. (Min.) |
| 27542 | Jak. 3, 14, wo das xata vor xa abgefallen, und das ⲟϩ ap |
| 27543 | ouoloyn (5) 1 Joh. 4,15 (C fehlt) statt owoloynon, wo der |
| 27544 | Abschreiber von 7 auf 7 überlas. Vgl. noch das aQtıyepnNTA |
| 27545 | (Min. Clem. Cyr.) 1 Petr. 2, 2 statt -yervnrta (vgl. K 1 Joh. |
| 27546 | 3, 9. P 1 Joh. 2, 29 und dazu I, 6, d) und 2 Petr. 1, 17 ϯⲉ- |
| 27547 | ⲧϥⲑ ⲉⲧⲉϩ Statt yernH. (vgl. K 1 Petr. 2, 7. 3, 6. und P 1 Joh. |
| 27548 | 3. 6. 8 ibid.). |
| 27549 | In C ist Jak. 2, % exıxexindev statt exıxindey verschrie- |
| 27550 | ben, 1 Petr. 1, 17 xoırovpra für ⲭϩⲱⲟⲩⲧ⳪ und in dem ⲉⲡ ⲉϭⲭⲧⲱ |
| 27551 | ⲧⲱϧ ϥⲙⲉⲟⲱⲩ ? Petr. 3, 3 wahrscheinlich das » am Schlusse |
| 27552 | ausgefallen, wie mehrfach in N (s. o.), in 2, 16 (ⲉ ardownovp |
| 27553 | ⲫⲱϧ] dagegen zugesetzt (vgl. x 2 Joh. 12). |
| 27554 | 1) Anderer Art sind doch Schreibfehler, wie das oıvogovyıaıG statt |
| 27555 | -piry. 1 Petr. 4, 5, oder Jud. 12 ⲫⲫⲓϧⲟⲡⲱϩⲓⲭⲁ statt -ra, und 1 Joh. 3, 19 |
| 27556 | Texte u. Untersuchungen VIII, 3. ⲓ 3 |
| page 758 | |
| 27557 | ⲥ. Noch etwas anderer. |
| 27558 | von Vocalen und Diphtong |
| 27559 | K, L je zweimal z statt ı f |
| 27560 | anderem Grunde) in K v statt |
| 27561 | — ϫⲡⲡⲡⲉⲑⲟⲭⲉⲓⲥϩ und Jak. 3, | |
| 27562 | zeigt, dass ⲓⲉ gemeint i |
| 27563 | 4, 19 ayadoroıisıaıc, 1 Jo |
| 27564 | ⲉⲟⲉⲓϩ statt ⲉⲓϩ Umgekehrt |
| 27565 | (Tisch. Lehm. ed. min.), |
| 27566 | aıtndıc — das 1 Joh, Br 1 |
| 27567 | die Form -ⲡⲉⲓ (vgl. Apc |
| 27568 | häufige Vertauschung ⲩⲟ |
| 27569 | einmal in ® (Jak, 2, 16: ⲉ |
| 27570 | xadagoeı (13. al. Dam.) in |
| 27571 | &0d: 2 Petr. 1, 10 kan |
| 27572 | findet sich“ ⲙ ⲇ dreimal 3 |
| 27573 | statt ⲉⲓ geschrieben 7. |
| 27574 | 1 Petr. 4, 16 ⲁ yonodtiapOoSs |
| 27575 | ⲃⲟ schreibt ® 1 Joh. 2,27 ws } |
| 27576 | vertauscht ist, wie in 0 1 P |
| 27577 | auch aus besonderem Grunde, 2 |
| 27578 | schreibt x 1 Petr. 3, 13 cap |
| 27579 | A xzagaleivd as 4, 3, wo |
| 27580 | wie Jud, 13 © axagppıl |
| 27581 | (vgl. K 2 Petr. 2, 22, P ⲓ P |
| 27582 | statt -Jap und 2 Petr. 2, 1 |
| 27583 | und 1 Petr. 2, 17 ⲟ. |
| 27584 | ⲉϫⲡϣⲟϭⲑⲉⲩ statt ⲉⲙⲓ. (vgl. 2 Pe |
| 27585 | ⲟⲩϫ ⲉⲧⲉϭⲧⲉⲩϫⲉ und ⲟⲩⲟ Ara |
| 27586 | K und Ausfall von M nach N |
| 27587 | und ov/. Vgl. ⲛⲕ. 5 ⲟⲓ a |
| 27588 | 1, 10 ovx yuaoTNXzAHEV, CO 3 Joh |
| 27589 | 4, 2. 1 Joh, 5, 12: 0u% vor EXETE, |
| 27590 | das ϫⲉⲧϭ)ⲓⲗ)ⲟⲱϭϫⲏ, ⲁⲁ . |
| 27591 | ⲧⲉϩ A 2 Petr. 3, 17; [ⲧϮ] 1 |
| 27592 | &vxontsoda ⲕ Petr. 3,7 ⲛ̅ⲙ . |
| 27593 | das ⲉⲓϫⲟⲕ ⲱϭⲉ aus ⲛ ⲛⲙ |
| 27594 | Während sich nur x Jak, 1,21 & |
| 27595 | 2 Petr, 3, 3 ⲉϧⲡⲉⲭⲧϭⲓ Ⲥ 1 Petr. 3, | |
| page 759 | |
| 27596 | Ⲡ, 5, c. Vocalvertauschungen im älteren Texte. 35 |
| 27597 | ⲫⲟⲡⲟⲓⲟⲩⲩⲧⲉϩ statt -tac. Vereinzelt steht 2 Petr. 3, 15 in N |
| 27598 | aysıodaı statt yyeıode. Hier ist also zugleich ⲉ mit ac ver- |
| 27599 | tauscht, wie oben in dem yeveodaı N 1 Petr. 3, 13 und in A |
| 27600 | Jak. 2, 13 arvaılsos (vgl. K 1 Joh. 4, 2. L 1 Petr. 3, 8), und |
| 27601 | umgekehrt ⲉ mit ac in N Jak. 5, 3 (gawerteE statt gayetarı, vgl. |
| 27602 | sub a), 2 Petr. 3, 3 (euxeyuorn, vgl. A evzextaı) und Jud. 13 |
| 27603 | (ziaynTE). ; |
| 27604 | Wie wir K Jud. 21 ⲟⲓ statt ov fanden, so schreibt x 1 Petr. |
| 27605 | 2, 15 ϣⲓⲙⲟⲥϧ statt ⲫⲓⲙⲟⲱϧ und 3, 7 ovyxinQOVOLOLG Statt -ⲕⲟⲱϩ. |
| 27606 | Wie wir in K und L je zweimal o mit ⲱ vertauscht‘ fanden, |
| 27607 | so schreibt A 1 Joh. 5, 14 7 ⲉⲭⲱⲕⲉⲩ, 2 Ⲁ ⲉϧ ⲧⲟⲱⲧⲱ YıVWOXOM- |
| 27608 | pev, 2, 18 odey yırmaxauev, 3,22 ⲟ say aıTOUEVP Laußavw- |
| 27609 | gev (Min. Dam.), Jak. 1, 17 daoonua tTEIELOP ECTLV ϫⲥⲧϥⲃⲁⲓϧⲱⲩ |
| 27610 | (13. Dam.) und’ 2 Petr. 1, 19 ⲃⲉⲃϫⲓⲱⲧⲉϩⲟϧ. Umgekehrt fanden wir |
| 27611 | in K, L, P, LP mehrfach Ⲟ statt oi und so schreibt ® 1 Joh, 2, 12 |
| 27612 | ⲥⲫⲉⲟⲩⲧϭⲓ (13), 1 Petr. 4, 3 xzapeinivdos ⲗⲟⲟϧⲟϩ, wobei nach |
| 27613 | 4,a noch ein anderer Grund mitwirkt, 4, ϭϧⲐⲟⲱϫⲟϧ statt |
| 27614 | -ϫⲱ, A Jud. 20 ayıotarn und C 3 Joh. 8 ıva — yıyoukda. |
| 27615 | Die‘ Verwechslung von ⲟ und ⲱ ist also im filteren Text’ noch |
| 27616 | viel‘ häufiger. Wie dort in L, LP sich je einmal ⲱ statt ⲟⲩ |
| 27617 | fand, so schreibt A 1 Joh. 1, 6 wevdoueda xaı ⲟⲱ x0oLWUEVP und |
| 27618 | umgekehrt 2, 26 ⲡⲗϧⲟⲱϧⲧⲱ) statt zlavawrtaVy, Wie X 1 Petr. |
| 27619 | 1, 18 «ap7vocov statt -ⲓⲱ und 2 Petr. 3, 18 xapa xvoLOv |
| 27620 | statt -ⲓⲱ (vgl. auch 1 Joh. 5, 20 sub 3, a). Wie‘ wir endlich |
| 27621 | inL und P je einmal oc statt ac fanden, so hat A 2 Petr. 3, 16 |
| 27622 | ⲉϧ ⲥⲱⲧⲟⲓϩ (9. 21. 47) statt ⲥⲱⲧϭⲓϩ und umgekehrt € 1 Petr. 1, 6 |
| 27623 | ED ⲡⲟⲓⲭⲓⲗⲓϩ RELOKOUOLG, Wie 4, 3 adeMLITALG ELÖMAOARTEELALS |
| 27624 | (doch vgl. 3, ⲥ). a ; |
| 27625 | ⲃ. a. Da von Ⲥ ein Viertel fehlt und er überhaupt von |
| 27626 | 1) Nicht hierher rechne ich x 2 Petr. 2, 14 (5, a) C 1. Petr. 1, 17 |
| 27627 | (5, b). wo a statt ϭ und ⲟⲩ statt ⲟ steht, und umgekehrt das «xunow |
| 27628 | A 2 Petr. 1, 19, wo lediglich Y nach A ausgefallen. Während wir in |
| 27629 | KLP wiederholt die Apostrophirung unterlassen fanden, ist dies hier nur in |
| 27630 | C der Fall (Jud. 6: 1 arxoisınovrtas, 1 Petr. 1,23: ⲗ agypdaorov, vgl. |
| 27631 | Min.). Viel häufiger ist dagegen im älteren Texte die Unterlassung derselben, |
| 27632 | besonders vor ϭ (x Ⲓ Petr. 1, 3 ⲟ ϭϧⲁϭⲧⲉϭⲉⲱϩ, 2 Petr. 3, 5. 1 Joh. 5, 6 |
| 27633 | ⲓⲥ vdatTos, Jak. 5, 9 xata ϭⲱ A 1 Petr. 3, 21 din ϭⲩⲉϭⲅⲉϭⲉⲱϩ). |
| 27634 | Doch vgl. auch ⲕ 1 Petr. 3, 14 ϭⲗⲟ ⲉ A 1 Joh. 5, Ⲉ «Alu ev (Treg.) |
| 27635 | Jak. 2, 15 «dia ⲉϩⲉⲓ und 1 Petr. 4, 14 ⲉⲡⲓ vuas. |
| 27636 | 3* |
| page 760 | |
| 27637 | 36 1, Die Repräsentanten des älteren Textes. |
| 27638 | Sonderlesarten freier ist, so sind es bei weitem am häufigsten |
| 27639 | x und ⲇ. welche in solchen Wortvertauschungen zusammen- |
| 27640 | treffen. Auch hier begegnen uns zunächst ganz gewöhnliche |
| 27641 | Emendationen; denn für eine solche wird sicher das ⲙⲥⲭⲟⲟⲫ ⲓⲙⲉ |
| 27642 | de vun Lehm. Tisch. Treg. a. R.) Ϩ Petr. 3, 9 zu halten sein. |
| 27643 | sofern es offenbar Erleichterung der schwierigen Construction mit |
| 27644 | ⲉⲓϩ (BCKLP Min. arm. Thph. Oec.) ist, sowie das tra ϭⲱⲅⲉϩⲣⲟⲓ |
| 27645 | yurauedu ⲧ Ex%inGla 3 Joh. 8 statt ⲧ] aindeıem. Dass eine |
| 27646 | Emendation wie die Ersetzung des blossen Inf. nach öx0ovdaoarte |
| 27647 | 2 Petr. 1, 1 (BCKLP) durch va (A ıya — xot&tode, vgl. |
| 27648 | Lehm.) aus dem emendirten Texte stammt, erhellt daraus, dass x |
| 27649 | wohl das tra aufgenommen, aber den Inf. stehen gelassen, also |
| 27650 | nur halb corrigirt hat. Vielleicht ist das & statt %7 (vgl. 5, c! |
| 27651 | in Ⲁ anch noch die Folge davon, dass in dem xot&t6dat des |
| 27652 | vorliegenden Textes nur die Endsilbe geändert ist. Eine ganz |
| 27653 | gewöhnliche Conformation ist es, wenn NA das &t@yaoapeda |
| 27654 | (BKLP, Ⲉ fehlt1 nach dem umstehenden arxolconteE — arxodı- |
| 27655 | ante 3 Joh. Sin «o7aoaode (Min. Vers. Patr., vgl. Lchm. Tisch. |
| 27656 | Treg.) ändern, wie umgekehrt KLP nach &@/acausda ihr ⲓⲟ |
| 27657 | ⲉϭⲱ- ax0ole3a user conformiren (I, 1, a), so dass nur Ⲃ das |
| 27658 | Richtige erhalten hat. Die Stelle ist aber lehrreich, sofern aus |
| 27659 | ihr erhellt, dass schon der ältere Text ganz ähnliche Confor- |
| 27660 | mationen gehabt (oder aufgenommen) hat, wie der jüngere. |
| 27661 | Allein auch solche Conformationen finden sich, die dem äl- |
| 27662 | teren Ⲧⲟⲭϯ durchaus charakteristisch sind, so das ⲭⲗ ]ⲣⲟⲕⲟⲕⲟⲓ; |
| 27663 | ⲧⲏ- ⲉⲧ(ⲣⲉⲗⲓⲡϩ statt Baoılsınc Jak, 2, 3 nach Hebr. 6, 17; das |
| 27664 | ϫⲧⲉ Tu ⲉⲧϥ ⲉⲛⲥⲧⲥ 3 Petr. 3, 13 (5. Vers. Ptr., vgl. Tisch. |
| 27665 | Treg. u. Rastatt to &xayyelua, das offenbar nach 1, 4 conformirt |
| 27666 | ist: und (das ganz unpassende magedwxEl ⲉⲓϩ XQLOL ⲭⲟⲗⲁⲝⲟⲙⲉ |
| 27667 | ⲅⲟⲩ ⲧⲛⲟⲥ 2, 4 (Min. Dam., vgl. Lchm.) statt z700vuErOLS. |
| 27668 | dus Iediglich nach ⲩ. 9 conformirt sein wird. Eine ganz ⲙⲉ‐ |
| 27669 | chanische Conformation ist es, wenn Jak. 2, 22 das ovrn@7e |
| 27670 | nach dem Praes, B2lexeig in das Praes. ovrepyeı (cod. it., vgl. |
| 27671 | Tisch. Treg. txt.) verwandelt ist, da der Context durchaus die |
| 27672 | Beziehung auf das Beispiel in v. 21 fordert (vgl. das xat EtE- |
| 27673 | ⲓ. — ϫⲓ ⲓⲡⲗⲏⲟⲱ ⲣ) und ebenso wenn das ⲙⲙⲱ 2,6 |
| 27674 | nach dem parallelen vu&@2 in den Acc. verwandelt wird (19. 20. 653, |
| 27675 | yal. Tisch... Der Gen. nach -, --2 - - ist keineswegs |
| 27676 | erammatische Correctur, da das Verb. in den LXX stehend mit |
| page 761 | |
| 27677 | IT, 6, a. Wortvertauschungen in ⲛⲇ. 37 |
| 27678 | dem Acc. verbunden wird. Eine ganz sinnlose derartige Con- |
| 27679 | formation, wie wir sie so zahlreich sub 3 nachgewiesen, ist das |
| 27680 | ϭⲓϩⲟⲓϩ ϩϨⲟϣⲟⲓϩ statt Sogpov 2 Petr. 2, 4, dann aber wird auch die |
| 27681 | in der Apok. bei Ⲁ, A vorkommende (vgl. Apok. II, 2, d) Ac- |
| 27682 | cusativform ⲭⲉ 1 Petr. 5, 6, wo C fehlt, durch Conforma- |
| 27683 | tion nach ⲭⲟⲥ ⲟ herbeigeführt sein. Vielleicht hat ursprüng- |
| 27684 | lich auch in 1 Joh, 5, 20 A, ebenso wie N (3, a) tn00v XELOTOV |
| 27685 | gehabt, da sich so am besten der Ausfall desselben erklärt. |
| 27686 | In anderer Beziehung ist ebenso charakteristisch eine so |
| 27687 | völlig willkürliche Aenderung (vgl. sub 4), wie die von keinem |
| 27688 | Kritiker acceptirte 2 Petr. 2, 21 (ⲉϩ ta ⲟϫⲓϭⲱ avaxauwaı, vgl. |
| 27689 | 5. ⲃ. 13. 25. 180. Ephr. Cyr. al.)., Es ist begreiflich, wie die |
| 27690 | Emendatoren das ursprüngliche vzxootgewWaı nach ⲩ. 22 in ⲉⲡⲓ‐ |
| 27691 | ⳪ⲥⲟⲉⲯϭⲓ änderten (I, 2, a), aber dasselbe durch das noch selte- |
| 27692 | nere und ebensowenig etwa in metaphorischem Sinn geläufige |
| 27693 | avaxayıpaı zu ersetzen, und eine nähere Bestimmung hinzuzu- |
| 27694 | fügen, die, wenn man nicht etwa an Phil. 3, 14 denkt, keinerlei |
| 27695 | nähere Erläuterung enthält, dafür lag doch gar kein Motiv vor. |
| 27696 | Nicht einmal die meist damit zusammen auftretende Aenderung |
| 27697 | des ⲉⲭ in ⲡⲟ (Lchm.) hängt irgendwie nothwendig mit dieser |
| 27698 | Lesart zusammen, sie entspricht für den oberflächlichen Leser |
| 27699 | der in ayaxayıpaı wie in vxootgEYaı liegenden Vorstellung der |
| 27700 | Umkehr natürlicher, während das ⲉϫ allein richtig von der Voraus- |
| 27701 | setzung ausgeht, dass an eine Umkehr nicht von einer Oertlich- |
| 27702 | keit, sondern von der Gebundenheit an die Autorität einer ⲉ‐ |
| 27703 | ⲍo27 die Rede ist. Von der Leichtfertigkeit dieser willkürlichen |
| 27704 | Textbehandlung (vgl. sub 5) zeugt auch noch 2 Joh. 12, wo |
| 27705 | NA das xzoilla ⲉⲗⲱ ⲙⲏⲓ yoagpeı (BKLP, C fehlt), vielleicht |
| 27706 | in Erinnerung an 3 Joh. 13, in das Verb. finit. (ⲉⲭⲱ, vgl. Min.) |
| 27707 | verwandeln, aber trotzdem unmittelbar darauf das ovx ⲉⲟ |
| 27708 | ohne Verbindungspartikel folgen lassen, so dass man fast an |
| 27709 | einen alten Schreibfehler denken möchte, durch den das » am |
| 27710 | Schlusse ausfiel (vgl. 5, b). Auch das völlig selbstgemachte, |
| 27711 | nirgends vorkommende goiyadıns (63. 68. 73. Vers.) 2 Petr. |
| 27712 | 2, 14, das Tisch. aufnimmt, ist doch vielleicht einfacher Schreib- |
| 27713 | fehler (4Ⲥ für AOC). Es entspricht ganz dieser Willkür des |
| 27714 | älteren Textes, wenn 2 Petr. 2, 21 (Min., Ptr., vgl. Tisch.) |
| 27715 | x08(000r geschrieben wird statt des durch 1 Petr. 3, 17 ge- |
| 27716 | sicherten ⲭⲣⲉⲓⲍⲅon und 2 Joh. 5, wo Ⲥ fehlt, ⲉⲓⲭⲟⲕⲉϧ (Tisch.), |
| page 762 | |
| 27717 | 38 IL. Die Repräse |
| 27718 | während doch 1 Joh. 2, 7 d |
| 27719 | gends geändert ist. ⲁ.. |
| 27720 | älteren. Textes Apok, I, 1; ı |
| 27721 | schreiben. |
| 27722 | b. Da bei den 109: ⲃⲟⲃ |
| 27723 | und bei den 98 Sonderlesarte |
| 27724 | möglich, ‚dass, viele de: Ab ⲃ |
| 27725 | es finden: sich auch noch, ⲛ ⲑⲏ |
| 27726 | xA, Fehler des älteren. oxtes j |
| 27727 | noch genügen die vorliegenden. |
| 27728 | dass es sich hier um Feh ler gan |
| 27729 | Das ganz unpassende 0 |
| 27730 | (ⲛ Min. vg, Cyr., ⲃ.. ⲓ̅ |
| 27731 | Abschreiber völlig anders |
| 27732 | vorschwebten, und das ⲟⲉ |
| 27733 | ganz mechanischer Conf |
| 27734 | a7toc. Vgl. noch das ⲉⲛⲟ ⲟⲧⲉ |
| 27735 | In AC finden wir z; ⲃ abs |
| 27736 | scheinlich aus dem emendirten. |
| 27737 | schwierige die ovperdnaw |
| 27738 | Ptr. in dia ϭⲱϧⲉⲓ ϭⲓ ⲉⲩⲓ |
| 27739 | dies ayadnır neben dem urs |
| 27740 | wenn 3 Joh. 12 das weuapeı |
| 27741 | rnc aindeıas von A in das ⲛ |
| 27742 | ⲧⲓⲥ ⲉϫⲭⲗⲣϭⲓⲥϩ geändert ⲛ |
| 27743 | ⲉⲭⲭⲗⲣϭⲓⲥⲥ mit ⲭⲓ ⲩⲟⲃ ⲧϥⲥ |
| 27744 | unpassende ⲟⲉ ⲕ · |
| 27745 | Jud. 1 (44. 56. ⲉ |
| 27746 | Parallelstelle 2 Petr. 2, ⲓ. |
| 27747 | derselben hineincorrigirt zu h |
| 27748 | ⲉ⳪ⲧⲓ N ⲉⲉⲡ ⲧⲟⲩ Öeou eV |
| 27749 | (3. 13. 43. 65) eine ganz ⲛⲓ |
| 27750 | wie 2, 5. 3, 17. Eine völlig at |
| 27751 | ist das zdeyyere Jud, ϩⲛ . |
| 27752 | Treg.txt.), welche daraus « ⲛⲉ. ‚da |
| 27753 | kehrende ⲉⲗⲉϭⲧⲉ nicht ⲩⲉ ⲛ |
| 27754 | viel zu schwierig ist, um; d |
| 27755 | standen zu sein, Tro |
| 27756 | quemste Lesart vorziehen, i |
| page 763 | |
| 27757 | Ⲡ, 6, c. Wortvertauschungen in xAC. 39 |
| 27758 | gar keinen Gegensatz zu dem folgenden owSerte bildet, sondern |
| 27759 | nur die Art desselben bezeichnet. Hier haben die überlegteren |
| 27760 | Emendatoren doch anders zu helfen gewusst (vgl. III, 3, a). |
| 27761 | Ebenso willkürlich ist Jak. 2, 6 das ⲟⲩⲗ vor ot xA0v6L0L in 0vyL |
| 27762 | verwandelt (69. 180). |
| 27763 | ⲥ. Da wir C ohnehin viel freier von den Fehlern des älteren |
| 27764 | Textes fanden als x und A, und da unter den 17 Fehlern in 8A |
| 27765 | viermal C fehlt, wir also nicht wissen können, ob er nicht jene |
| 27766 | Fehler getheilt hat, so ist es begreiflich, dass nur wenig Fehler |
| 27767 | in: ®AC gemeinsam erhalten sind; und doch fehlt es an solchen |
| 27768 | nicht. Wenn X zweimal das von Christo ausgesagte xadeıpy in |
| 27769 | axodaysıy ändert (1 Petr. 2, 21. 4, 1 vgl. 4, a), so ist es doch |
| 27770 | höchst unnatürlich, 1 Petr. 3, 18, wo lediglich derselbe Fehler |
| 27771 | noch in AC erhalten, das ⲭⲣⲓ⳪ⲅⲟϩ ANAaS ⲡⲉⲣⲓ AUAOQTLOVP AREDAVEV |
| 27772 | (Min. Vers. Patr.) mit Tisch. Lchm. Treg. WHtxt. für echt zu |
| 27773 | halten, wo dasselbe durch das folgende davyatmdeaıcs ⲃⲟ nahe |
| 27774 | gelegt war. Hier war der Gedanke an den Tod selbst durch |
| 27775 | das axa&, wie durch das ⲡⲉⲣ. auapTILOV SO umittelbar dargeboten, |
| 27776 | zumal er gerade von XAC durch das zweifellos unechte ⲡⲉϩ |
| 27777 | ⲡⲙⲱⲩ (vuar) noch ausdrücklich betont wird, dass doch nur eine |
| 27778 | ganz mechanische Conformation nach dem xaoy&w ⲩ. 17, wie |
| 27779 | sie den Emendatoren ganz fremd ist; zur Verwandlung des axe- |
| 27780 | ⲫϧⲉⲛ in exadepy hätte reizen können. Eine solche Conformation |
| 27781 | ist vielmehr olıne Zweifel noch. 1 Joh. 3, 23 bei NAC erhalten |
| 27782 | in dem ra ⲡⲓϭⲅⲉⲩⲱⲙⲉ — neben dem ⲭⲓ ayaxouE„p (Min. |
| 27783 | Thph. vg. Tisch., Lchm., Treg.). Hier konnte kein Emendator |
| 27784 | darauf kommen, den Conj. Aor. einzubringen, der sich sonst nir- |
| 27785 | gends im 1. Johannesbrief findet, und auch in 1 Joh. 5, 13 nicht |
| 27786 | aus dem emendirten Texte stammt .(vgl. 1, c). Höchst charak- |
| 27787 | teristisch ist aber das ganz sinnlose ⲉϫ pdogas ϣⲪϭϩⲧ]ϩ Ⲓ Petr. |
| 27788 | 1, 23, das doch zweifellos nur durch eine solche mechanische |
| 27789 | * Conformation eingebracht ist. |
| 27790 | 7. Bei den Zusätzen und Weglassungen lässt sich natür- |
| 27791 | lich viel weniger sicher entscheiden, was noch als Emendation |
| 27792 | betrachtet werden kann; doch lassen sich immerhin von den |
| 27793 | ersten noch eine Reihe solcher aufzählen, welche den bei den |
| 27794 | Emendatoren gefundenen durchaus ähnlich sind. |
| 27795 | a. So ist das waxapıoı ⲉϭⲅⲉ bei ̃ 1 Petr. 3, 14 (25. arm.) |
| 27796 | genau dieselbe Ergänzung der Cop., wie wir sie in KL (I, 2, c) |
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| 27797 | 40 I. Die Repräsentanten des älteren Textes, |
| 27798 | fanden, in dem ⲉⲧⲱⲛ) tor Ⲑⲉⲟⲩ 1 Joh. 4, 19 (Min. Vers. |
| 27799 | C fehlt: wird ebenso das scheinbar fehlende Objekt ergänzt, wir |
| 27800 | wir es ebendaselbst durch avrop ergänzt fanden. Verbindung- |
| 27801 | zusätze, wie sie den Emendatoren ganz geläufig sind, finden wir |
| 27802 | 1 Joh. 2, 26 (tarta de syoca, vgl. ⲃ) 1 Petr. 5, 5 (ⲟⲙⲟⲓⲑ |
| 27803 | de ⲙⲉⲧⲉ. vgl. Min. C fehlt), Jak. 4, 10 (zaxsırndyrtE ⲟⲓ. |
| 27804 | val. 56, € fehlt, 3,3 (ⲉⲉ yap); auch die Hinzufügung des |
| 27805 | Artikels vor 9:02 fanden wir bei ihnen. Vgl. 1 Petr. 3, 5 ⲉⲡⲓ |
| 27806 | ⲧⲱⲓ Ϩⲱⲟⲩ (69, al. Ⲟⲟⲑ und ähnlich ⲗⲉⲙ ⲟ xvocos JIud. 14 |
| 27807 | 33. 40. 96. 142). ort xaı ⲟ ϫϩⲓⲟⲅⲟϩ axtdayvepy 1 Petr. 2, 21 |
| 27808 | 1. 73. ⲇ. Absichtliche Verstärkung ist wohl auch das ⲟⲓ |
| 27809 | ⲭⲉⲓ Akiel ⲡⲟⲣⲛⲟⲥ Jud, ϯ, naheliegende Erläuterung |
| 27810 | das ⲩ ⲉ gedeiarı ⲉϫⲟⲓ Gupexlexten 1 Petr. 5, 13 (Vers. |
| 27811 | Oec.) oder das «2ia ⲉϧⲅⲟⲗ NV EıYauUEP ZB Joh. 3. In den |
| 27812 | beiden letzten Stellen fehlt C. Auch die Hinzufügung des Ar- |
| 27813 | tikels in ⲡⲉⲓ ⲧⲱ «uaotıOr Ⲓ Petr. 3, 18 lag dem Emendator |
| 27814 | ebenso nahe, wie der vor ⲡϧⲟⲉϭⲑⲱⲧⲉⲣⲟⲓϩ 3, 3 (C fehlt), wenn er |
| 27815 | ‚freilich fälschlich) an die Gemeindeältesten dachte. |
| 27816 | Auch in A finden wir ganz gleiche Verbindungszusätze, wie |
| 27817 | das tote ⲉ ⲛⲕ. 1, 19, um deswillen das folgende de willkür- |
| 27818 | lich in ϫⲉⲛ verwandelt werden musste (vgl. 4, b), das Spnoxea |
| 27819 | ⲩⲉ 1,270 070. 55. 123. syr.), das ⲙⲉϩ ⲟⲕ ayarayuEr Ⲓ Job. |
| 27820 | 4, 19 (Min. ⲩϣ. ⲁⲅ Ⲥ fehlt), besonders wo ein wirklicher |
| 27821 | Gegensatz zu markiren war, wie 3,8: ⲟ de ⲡⲟⲥⲱ ⲧⲓϧ dıx. |
| 27822 | 125. 65, tol. cop. arm. aeth.), oder Jak. 2, 13: xataxavy. de eisos |
| 27823 | ‚Min. ve, syr. Oec.: ebenso ‚den Art. vor doc 1 Petr. 2, 20: |
| 27824 | ⲧⲫⲉ ⲧⲱ Ⲑⲉ Min. Thph.), 2 Petr. 1, 21; ⲓⲟⲥ ⲧⲟⲩ #sov (vgl. |
| 27825 | Lehm... Auch das ⲧ ⲫⲉⲭϥϧ avtov Jak. 5, 20 ist wohl als |
| 27826 | Emendation gedacht ⲧ︦. S1. arm.). |
| 27827 | Offenhar absichtliche Besserung ist in C 3 Joh. 10 das |
| 27828 | ϥ ⲗⲓϣⲱⲩ ⲉⲓ* yuUGZ ⲅ statt der auffallenden Verbindung des |
| 27829 | Verbum mit dem Accus., und die dem NTlichen Sprachgebrauch |
| 27830 | vontformere Verbindung des axeysodaı mit axo Ⲓ Petr. 3.11 |
| 27831 | 27. Did... Das drratoz ⲧⲉ Jak. 3, 2? hebt die Verbindungs- |
| 27832 | josiekeit der beiden Adject., das vuaL VOT ⲅⲓⲙⲟⲅⲙ 1 Petr. 2, 13 |
| 27833 | ergänzt das fehlende Subjekt (7. 27. 29. 31 Thph.), und das |
| 27834 | (ⲧⲱ nach ⲟⲓ e.rodiogrortes Jud. 19 (Min. am. demid. tol. |
| 27835 | Aug, das nach der (allerdings falschen) Auffassung des Ab- |
| 27836 | schreibers fehlende Objekt. Auch der Art. in ⲉⲓϩ ⲧ) deyow |
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| 27837 | Ⲡ, 7, b. Zusätze im älteren Texte aus Conformation. 41 |
| 27838 | ⲡⲱⲧⲱⲩ 1 Petr. 3, 12 ist ebenso als Emendation gedacht, wie A |
| 27839 | Jak. 5, 20. Von besonderem Interesse ist die Stelle Jak. 3, 17, |
| 27840 | in der eine offenbare Erläuterung (ⲉⲟⲩⲭⲱ statt xaprx0awr) aus |
| 27841 | einem fremden, also sicher dem emendirten Texte eingedrungen, |
| 27842 | und nun daneben das Ursprüngliche zu streichen vergessen ist: |
| 27843 | ⲭⲥⲣⲡⲱⲩ ⲉⲟⲩⲱⲩ ayadıov (27. 29. 106. Did.). |
| 27844 | b. Auch manche Zusätze sind ganz gewöhnliche Conforma- |
| 27845 | tionen. So das für ⲙⲉⲧⲉ Nach dem vorigen vuELG emeN- |
| 27846 | dirte vuwr, das von X 1 Joh. 1,3 neben demselben aufgenommen, |
| 27847 | wie das 4, 17 offenbar aus v. 12 eingebrachte ⲉ 7 sii- das nun |
| 27848 | aber in X wieder nicht anstatt des ⲙⲉ⳿ ⲱ sondern neben |
| 27849 | demselben in den Text gesetzt ist (vgl. C Jak. 3, 17 sub a). |
| 27850 | Conformirt ist das ⲅⲟⲱ ⲭⲟϭⲕⲟⲱ ⲍⲟⲱⲧⲟⲱ Jak. 4, 4 (68. vg. arm. |
| 27851 | aeth.) nach der im N. T. so gewöhnlichen Formel, der Art. in |
| 27852 | dem Zusatz xaı tnc dvvausmc nach ⲧⲣⲉ ⲟϩ 1 Petr. 4, 14, |
| 27853 | oder das &dawxep top verop neben dem parallelen ⲉⲃⲗⲟ‐ |
| 27854 | OTNOEV TOP xAQKOv Jak. 5, 18. In den vier letzten Stellen fehlt |
| 27855 | übrigens C. Völlig anders ist dagegen Jak. 5, 12, wo eben- |
| 27856 | falls C fehlt, und aus Matth. 5, 37, welche Stelle nun einmal |
| 27857 | anders ist, das ⲟ ⲟⲩⲟϩ (8. 25. Vers.) nach ⲧⲱ hinzugefügt |
| 27858 | wird; 1 Joh. 2, 4, wo das völlig unpassende ⲅⲟⲱ &:ov nach |
| 27859 | ⲗ ⲉⲉ (8. 25. aeth.) sich nur aus der Reminiscenz an paulini- |
| 27860 | sche Stellen wie Röm. 1, 25. 3, 7. 15, 8 erklärt; und 3 Petr. 1, 3, |
| 27861 | wo N in Reminiscenz an die Formel ta ⲡⲣⲟϩ tov Ϩⲉⲟ (Röm. |
| 27862 | 15, 17. Hbr. 2, 17. 5, 1) ganz sinnlos ta ⲡⲟⲟϩ ⲧⲟ &eov xaı |
| 27863 | ϩⲱ] xaı evoeßeıap schreibt. Jud. 25 stammt das struktur- |
| 27864 | widrige ⲱ vor ⲟϩ (am.) aus Röm. 16, 27. Recht fernliegend |
| 27865 | ist es doch auch, wenn 1 Joh. 2, 9 nach ⲕϭⲱϧ das WEvOTNS |
| 27866 | ⲉϭⲅⲓ ϫⲓ (15. 43. 98. 137 arm. aeth. Cyp.) aus ⲩ. 4 oder gar |
| 27867 | Jud. 12 (wo C unleserlich) aus dem ebenfalls mit 0vzot ⲉⲥⲟ. |
| 27868 | anfangenden ⲅ. 16 die Worte yoyyvotaı — ⲡⲟⲣⲉⲱⲟⲕⲉϧⲟⲓ einge- |
| 27869 | bracht werden. |
| 27870 | In A ist nach der noch neunmal vorkommenden Anrede |
| 27871 | Jak. 4, 11 (5. 13) und 3, 9 (13. sah. cop. Ant.) ⲕⲟⲱ zu ade2lgo: |
| 27872 | hinzugefügt, dagegen 1 Joh. 5, 10 nach ⲧ] uaptVOLAV das aller- |
| 27873 | dings durch v. 9 sehr nahegelegte, aber jedeu Gedankenfort- |
| 27874 | schritt aufhebende tov Ⲫⲉⲟⲱ (Min. Vers., vgl. Lchm.). In allen |
| 27875 | drei Stellen fehlt C. |
| 27876 | In C ist 1 Petr. 2, 19 nach ⲅ. 20 ⲡϭⲥ ⲧⲱ ⲑⲉⲱ (Min. |
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| 27877 | 42 II. Die Rep: |
| 27878 | Vers. Ptr.) zu ⲧⲟⲧⲟ ⲣⲟ ⲭⲉ ⲉ |
| 27879 | ...ⲛ -..... |
| 27880 | 1 Joh. 4, 17) findet sich der Fa all, f |
| 27881 | ϯⲛⲱϧ durch die offenbar emendirke |
| 27882 | verdrängt, doch, der ursprüng |
| 27883 | dieses als Gen, obj. genom |
| 27884 | uepn hinzugefügt ist. Ganz chi |
| 27885 | den älteren, Text, wenn 3% |
| 27886 | avzom aus der Paralle Jud, 1 |
| 27887 | Jud. 12 aus 2 Petr. 2, 13 n ‚ch ϭⲱⲃ |
| 27888 | Vers.) hinzugefügt wird. |
| 27889 | c. Auch hier fehlt es fr silic |
| 27890 | willkürlich und unmotiviı |
| 27891 | schungen im älteren Torte fü |
| 27892 | KeEPVLaKLENEPOUS NACh ϭⲟ |
| 27893 | unnöthiger Zusatz, der nel ⲏ |
| 27894 | störend ist; so. die Einbri |
| 27895 | in 1 Joh. 2,78 (0 sϭⲧⲱ ⲉ |
| 27896 | besonders in 2, 22 (xat ⲓ ⲉ |
| 27897 | dem parallelen Ausdruck it ⲡⲟ |
| 27898 | ⲡⲟⲟϫⲉⲓⲓⲧⲥⲓ Jud, 7 ist n a die |
| 27899 | rung des vme/0voat in ⲱⲡⲉⲭⲟⲃⲱⲓ ϯ |
| 27900 | £/0v0ı) veranlasst. Das ze ⲃ ϥ |
| 27901 | ist nur Ersatz, des Plur, in dem 0 |
| 27902 | ⲉⲓⲟ ⲉⲉⲛ Wie das ⲉ )) |
| 27903 | (S. 25. 56 sah. arm.) ⲉⲓⲛⲉ ϯ |
| 27904 | die Beziehung des ⲉϯⲓⲡⲓϩ A L |
| 27905 | veranlasst. hat. Ebenso unnöt |
| 27906 | in Jak, 5, 19 (zxiarydn ao tn |
| 27907 | Vers., C fehlt), oder der unpassende- |
| 27908 | TOOXOV ⲙⲱⲛ ⲧⲏϩ ⲣⲉϧⲉϭⲉⲱϩ, ⲛⲱ. |
| 27909 | 1 Joh. 3, 14 (0zt -:-..- ve ⲉⲗ |
| 27910 | und in dem Zusatz to ⲧⲓ dos ϯ |
| 27911 | 1 Petr. 4, 14 (C fehlt). Ganz zwe |
| 27912 | ⲧⲉⲣⲉ ⲧϥⲥ ⲻ GOTNHQLAS ϫⲉ |
| 27913 | in ϫⲉⲟⲡⲟϩ ⲉ ⲟ Ⲟⲓϫⲉⲓⲟⲃⲱⲏⲗ |
| 27914 | ⲧⲟ ⲡϣⲟⲓⲓⲟϧ d, Ⲉ ⲟ |
| 27915 | Seltener finden sich 8 |
| 27916 | zu vxoxodiop das sehr 1 |
| 27917 | ⲛ |
| 27918 | ...ϥ |
| 27919 | ⲑ Jı |
| page 767 | |
| 27920 | Ⲡ 7, d. Gedankenlose Zusätze im älteren Texte. 43 |
| 27921 | (13. vg. syr. aeth.), und C, wo 1 Petr. 3, 19 ⲧⲟⲓϩ ⲉ @viaxn |
| 27922 | durch xataxexisı0uEVOLS erläutert (8. 25. harl. tol. Athan., vgl. |
| 27923 | Aug. Ruf.) und Jud. 24, wo vor ⲉⲡⲧϭⲓⲟⲅⲟⲟϩ mit Min. syr. arm. |
| 27924 | AGkLÄOvSs ϫⲟⲓ hinzugefügt wird. . |
| 27925 | d. Kann man schon manche dieser willkürlichen Zusätze als |
| 27926 | recht gedankenlose bezeichnen, so giebt es doch solche, in denen |
| 27927 | dieser Charakter noch ungleich stärker hervortritt. So, wenn |
| 27928 | x 1 Petr. 1, 1 das ⲉⲭⲗⲉⲭⲅⲟⲓϩ und xagextdnuUOLS durch xaı ⲩⲉⲓ‐ |
| 27929 | bindet (vgl. syr.), obwohl doch dieses ohne Zweifel substantivisch |
| 27930 | gemeint ist und jenes als Adj. dazu; so ist 1 Joh. 1, 3 das xaı |
| 27931 | vor axayyellouep (am. Thph.) ganz mechanisch dem xat axayy. |
| 27932 | ⲩ. 2 conformirt, wie das xat 7) avouwıa« 3, 4 dem vorhergehenden |
| 27933 | xaı ⲧⲓ ⲥⲟⲙⲥ. Ganz sinnlos ist aber das xaı vor ⲧⲱⲧ |
| 27934 | sıvaı ⲥ] 1 Petr. 5, 12 (C fehlt). 2 Petr. 3, 10 ist ein dem |
| 27935 | folgenden de correspondirendes ⲙⲉ nach ovgayor eingeschaltet |
| 27936 | (S. 13. 36. 180. cop. Cyr.), obwohl gar kein Gegensatz vorliegt. |
| 27937 | Ganz sinnlos ist das 7] ayann tus exayyelıas 1 Joh. 1, 5, das |
| 27938 | sich nur daraus erklärt, dass der Schreiber das zur Besserung |
| 27939 | des &xayy. (vgl. III, 5, a) übergeschriebene «xy für Abkürzung |
| 27940 | von ayaxı hielt; ebenso auch das zov Ⲑⲉⲟⲱ nach 7) ayann 4, 10 |
| 27941 | (sah. cop.); ganz mechanisch das tautologische taıs &xE(XOUEVALS |
| 27942 | ⲉⲙⲓ Jak. 5, 1 (5. S. 25. Vers.) nach ⲧϭⲓϩ ⲧϭⲗⲁⲓⲡⲱⲣⲓϭⲓϩ ⲉⲕⲱ, |
| 27943 | oder das avty ⲉϭⲉ N EPTOAN AUTOV Nach XUTA TAG EPTOACS |
| 27944 | avtov 3 Joh. 6 (aeth.) hinzugefügt. Ganz gedankenlos ist der Art. |
| 27945 | vor tg&65 1 Joh. 5, 7 (69), das ja Prädikat ist. In den letzten |
| 27946 | vier Stellen fehlt C. Recht unpassend ist aber auch das Ϥ⳪⳪⳪ 7) |
| 27947 | do&a ⲱⲧϩ in Parallele mit dem xaca i«p5 1 Petr. 1, 24, und das |
| 27948 | Tov vor ygagsıy Ϥ︦. 3, wo ja der Inf. gar nicht von ⲡⲟ) |
| 27949 | abhängt. Während die Emendatoren das xQ0tU0r xal OWLMOV |
| 27950 | Jak, 5, 7 (C fehlt) wenigstens richtig ergänzten (1I, 6, a), hat x |
| 27951 | (9£f. cop. Ant. Cass.) das ganz sinnlose xagxop. |
| 27952 | Höchst charakteristisch ist in A die Stelle 1 Joh. 5, 16 (C |
| 27953 | fehlt), wo der Gegensatz zu dem auagraroptAa bestimmter noch |
| 27954 | betont werden sollte durch ⲧⲟⲓϩ Un CUAQTArOVGLP; da aber ZU- |
| 27955 | gleich durch Einschaltung des «uapttıay der Ausdruck dem im |
| 27956 | ersten Versgliede conformirt werden sollte (ⲕⲥ UN KOQ0S |
| 27957 | darator), konnte das un nicht gestrichen werden und ist nun |
| 27958 | die sinnlose Wiederholung desselben entstanden. Ganz gedanken- |
| 27959 | Jos ist der Verbindungszusatz ⲉⲥ ⲩⲟ ⲉⲡⲱⲛⲉ 1 Joh. 1,6, |
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| 27960 | 44 1, Die Rep: |
| 27961 | da ja der Satz keinesfalls d |
| 27962 | nach ⲧⲟⲩⲧⲟ 1 Petr. 2,20 ( 3. |
| 27963 | ganz structurwidrig nach ⲩ. Ϯ |
| 27964 | gänzung des objektlosen |
| 27965 | op aus dem folgenden ⲉϫ ⲧ EC |
| 27966 | 5, 20 durch #coy (Min. Vers . Patr. |
| 27967 | ⲟⲩⲟϩ oc, so ist doch Ⲣⲉ Ϥ |
| 27968 | gelassen. In beiden Stellen |
| 27969 | auch das ganz mechanisch |
| 27970 | formirte ⲧϭⲓϩ aUAOTLALG N |
| 27971 | ⲧⲱ Deo ϫⲉⲓ ⲧⲱ ⲡⲉⲧⲟⲓ Ju |
| 27972 | Ganz ungehörig ist |
| 27973 | dem xas ⲟ ⲏ x0ot0p © |
| 27974 | hängt mit dem 5, @ besp |
| 27975 | und wie unpassend das ⲧⲱ 7 |
| 27976 | (31. Cyr.) ist, zeigt der artikellos |
| 27977 | lassungen. Auch hier fehlt es |
| 27978 | Charakter von Emendationen | |
| 27979 | a, Wie 3 Joh. 10 ⲁ da |
| 27980 | griechischen Gebrauch mit. |
| 27981 | daher das £%x vor tTnG EX: |
| 27982 | (vgl. Tisch.), so ist das : |
| 27983 | Röm. 11, 18 mit dem bie |
| 27984 | ⲧⲓⲥ alndeıas aus dem |
| 27985 | Tisch.). Das ⲟ vor artıyorö0T0s 8 JO |
| 27986 | gelassen (1. 3), weil das ⲟ ; ⲟⲥ ϫⲉ |
| 27987 | ⲉ⳪ⲧⲓ nur doppelseitige Bezeic! ⲙⲏ ⲉ |
| 27988 | schien. Das ⲭⲉⲓ vor ⲟⲛ ⲛⲧⲟ — ϥ |
| 27989 | weggelassen (harl. Patr.), ⲉ |
| 27990 | des Leidens Christi mit d ( |
| 27991 | ⲟⲧⲓ recit. nach say ⲧⲓϩ ⲧⲟ ⲉⲩⲟ; |
| 27992 | weil es ganz überflüssig se |
| 27993 | (C fehlt), weil der Ab ⲧ 7 ] |
| 27994 | lich höchst unpassend, zu pr ⲱⲓ ⲧϯ |
| 27995 | ϭⲟⲕϭⲓ ⲗⲟⲣⲟⲃ 1 Petr. 4,5, weil er « |
| 27996 | ⲛⲟⲕⲓⲧⲉϩ Mit ⲧⲱ ⲉⲧⲟⲓⲓⲟϩ € |
| 27997 | ist das ev ⲉϣ ϥⲟⲧⲱ 3, 4, da |
| 27998 | Abschreiber ein Subst. erwar |
| 27999 | DE |
| 28000 | ls |
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| 28001 | Ⲡ, 8, b. Auslassungen im älteren Texte aus Conformation. 45 |
| 28002 | der dem ag#«ptm substantivische Geltung giebt, und die Weg- |
| 28003 | lassung des oc Jak. 4, 4 (C fehlt), weil der Abschreiber das say |
| 28004 | für die Bedingungspartikel hielt, ohne zu sehen, dass dann der |
| 28005 | Satz kein Subject hat. |
| 28006 | Ganz aus demselben Grunde, wie X 1 Petr. 3, 18, hat A |
| 28007 | Ⲓ Petr. 2, 21 das ϫⲟⲓ in ⲟⲅ ϫⲓ ⲭⲣⲓⲟⲧⲟϩ ⲉⲡϭⲑⲉϧ weggelassen |
| 28008 | (3. 68. 73. 101) und das xzxac«s vor xataladlıncs 2, 1, weil es |
| 28009 | neben dem Plur. überflüssig schien. Noch störender erschien die |
| 28010 | Wiederholung des ort vor u&ıcar 1 Joh. 3, 20, das darum auch |
| 28011 | Lchm. (13. 33. 34. 63. Vers.) fortlässt; und das ⲩⲟ nach atuıs in |
| 28012 | der Antwort auf die ebenfalls mit ⲩϩ eingeführte Frage Jak. 4, 14 |
| 28013 | (13. vg. cop., vgl. Lchm.). Das ⲧ. 1 Joh. 5, 14 ist wohl weg- |
| 28014 | gelassen, weil der Abschreiber o,zc ap als Objekt zu ast0UEI |
| 28015 | zog (vgl. 4, b), und das ⲉϭⲅϭⲓ. ed numr 3 Joh. 3, weil er das |
| 28016 | Ⲙⲉ ⲡⲱ sotaı ⲩ. 2 gleich mit Xapıs ⲉ ⲟϩ ⲉ. Verband. In |
| 28017 | den letzten drei Stellen fehlt C. Dies zeigt freilich eine ebenso |
| 28018 | nachlässige Behandlung des Textes, wie wenn er 1 Petr. 1, 25 |
| 28019 | ⲉϭⲓ mit evayyelıcdey verband, und darüber das ⲧⲟ ⲟⲙⲥ ⲧⲟ |
| 28020 | ausfiel. |
| 28021 | In C könnte nur der Art. in axo twr &dvızav 3 Joh. 7 |
| 28022 | absichtlich ausgelassen sein. |
| 28023 | b. Auch hier fehlt es nicht an Stellen, wo Conformationen |
| 28024 | das Motiv der Auslassungen sind. So sahen wir bereits 3, a, |
| 28025 | dass, um den Briefeingang den paulinischen zu conformiren, |
| 28026 | 2 Joh. 3 das xagx in x (99. am., C fehlt) vor ϣ)ϭⲟⲱ XELOTOV |
| 28027 | weggelassen ist; und Ⲓ Joh. 3, 24 wird das ⲭ. vor ⲉ TOvT@ |
| 28028 | ⲩⲓϧⲱϭⲭⲟⲕⲉ) weggelassen sein (Min. sah.), weil 2, 5. 3, 16. 4, 2. 13 |
| 28029 | 5, 2 diese Formel asyndetisch einsetzt. Auch das zxaytac in ⲉⲝ |
| 28030 | ⲧⲟⲓϩ ϭⲓⲱⲩⲥϩ Jud. 25 (27. 36. 99. cop.) wird der gangbaren For- |
| 28031 | mel entsprechend weggelassen sein, wobei freilich übersehen ist, |
| 28032 | dass es grade das hier fehlende ⲧⲱ ϭⲓⲱⲱⲱⲩ ersetzt. Endlich |
| 28033 | könnte auch das tw vor ovouatı Jak. 5, 10 (Chrys., C fehlt) |
| 28034 | wegen des artikellosen ⲭⲱⲣⲓⲟⲱ weggelassen sein. Die Weglassung |
| 28035 | des Art. vor (n0c0ovr 1 Joh. 4, 3 hängt mit der sub 3, a bespro- |
| 28036 | chenen Conformation zusammen. |
| 28037 | Auch die Weglassung des ot in ⲱ — ) dosa 1 Petr. 4, 11 |
| 28038 | (A 13. 24. 73. Dam.) entspricht nur dem gangbaren Ausdruck |
| 28039 | in den NTlichen Doxologieen, während die Weglassung des |
| 28040 | zweiten Ⲙⲉϧⲉⲓ 1 Joh. 4, 16 (Min. vg. aeth. Ptr., vgl. Lchm. i. K].) |
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| 28041 | 46 Il. Die Repräsentaı |
| 28042 | den Ausdruck dem parallelen |
| 28043 | sichtlich ist das ϫⲉ vor ⲉⲓ |
| 28044 | (73. cop. Cyr.), weil das £ |
| 28045 | übersehen ist, dass die ⲟⲁ. |
| 28046 | und das dritte einen ⲟⲟ. ⲛ ⲉ |
| 28047 | lassung des tov vor xvgrov 5 |
| 28048 | Treg. i. Kl.) ist wohl Confo: |
| 28049 | allen vier Stellen fehlt C. |
| 28050 | wird in Reminiscenz an dem |
| 28051 | (Min, Vers. Thph. Zeno). |
| 28052 | ϩ Petr. 1, 1 ausgelassen zu |
| 28053 | ⲥ. Es giebt aber ⲟⲩ |
| 28054 | mehr für die Auslassung er |
| 28055 | lässigkeit sein: kann, ⲃⲟ ⲙ ⲉ in |
| 28056 | ⲡⲓⲟⲧⲟϩ ausgelassen, um dieses eı |
| 28057 | den, dann aber hinter demsell |
| 28058 | vielleicht war eine ⲡⲓⲏ Um |
| 28059 | ⲉ tovtm (19) intendirt. 6 |
| 28060 | fall des ϫⲉⲧⲉ yraxdp nach ϥ |
| 28061 | sichtlich. Auch der Wegfall d |
| 28062 | 3, 4, sowie zwischen |
| 28063 | (C fehlt), oder des 7ap ⲓ |
| 28064 | Tisch. Treg, i. Kl.) ⲕⲱ |
| 28065 | das Motiv des ϯⲉⲣ liegt ki |
| 28066 | bloss als Verbindungssumatelei |
| 28067 | gilt aber von der Weglassung des |
| 28068 | 2, 5, oder des aydganıry ⲩⲟ |
| 28069 | ayayı 3,18; dasselbe auch |
| 28070 | ϤⲟⲞrnnn ⲛⲁⲓⲟϭⲱⲱ 1 Joh. 3 |
| 28071 | die Zusetzung desselben nahı |
| 28072 | ⲭⲉⲓ ⲟ ⲭⲱⲣⲓⲟⲥ NUOP 3 Petr. 1 |
| 28073 | und die Auslassung von ⲭⲓ |
| 28074 | nicht die Weise der ge |
| 28075 | gehende ⲱⲛⲥ nach der Lüc |
| 28076 | Auch das zagu |
| 28077 | 2 Petr. 2, 11 wird im A |
| 28078 | ⲓ. Kl.) eher aus Nachlässigkeit aı |
| 28079 | Pieognuov und nach der an |
| 28080 | nicht erwartete, als seiner Sch |
| 28081 | des ⲝ „nd |
| 28082 | GC |
| 28083 | ϣⲁⲗ |
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| 28084 | Ⲡ, 8, d. Auslassungen im älteren Texte aus Nachlässigkeit. 47 |
| 28085 | hin gross genug ist, namentlich bei dieser Wortstellung, um jeden |
| 28086 | Gedanken an eine Zusetzung auszuschliessen. Gleiche Nachlässig- |
| 28087 | keiten sind der Wegfall des de nach ⲉⲡϩⲟⲫⲓ)ⲅⲉⲱϭⲉ uNd vor ϫⲓ |
| 28088 | Jud. 14 (Min.), des ⲧⲉ nach ⲉⲟⲡⲉⲧⲱϧ Jak. 3, 7 (11. 47. arm.) |
| 28089 | trotz des parallelen ⲅⲉ ϫⲟⲓ, und des ⲙⲉ zwischen davatadeıc |
| 28090 | ϭⲥⲣⲭⲓ 1 Petr. 3, 18 (am. fu. Epiph). Dahin rechne ich auch den |
| 28091 | Wegfall des ϭⲱ nach xadws 3 Joh. 3 (37). |
| 28092 | Ganz wie A Jud. 14, lässt C (5. 6. 13. 76 Vers.) das de von |
| 28093 | de xaı nach ovtws Jak. 2, 25 fort, und ebenso ans reiner Nach- |
| 28094 | Jässigkeit das xay vor wevdoc Ⲓ Joh. 2, 21, wie das TtoLOp |
| 28095 | nach ⲉⲙⲡⲗⲟⲭⲓϩ 1 Petr. 3, 3 (arm. Clem. vgl. Lchm.), was man |
| 28096 | vergebens dadurch erklärt, dass ⲉⲙⲡⲗⲟⲭϥϩ auch ohne: toLXOV |
| 28097 | Haargeflecht heisst. Auch die Auslassung des ”uas nach xada- |
| 28098 | 0:6n 1 Joh. 1, 9 erlaubt keine andere Erklärung, so wenig wie |
| 28099 | die Auslassung des Art. vor Ⲑⲉⲱ nach z000ayayn 1 Petr. 3, 18 und |
| 28100 | vor e&xzıdvu.a Jak. 1, 15. |
| 28101 | d. Natürlich kann man viele dieser Nachlässigkeiten auch |
| 28102 | ohne weiteres als Schreibfehler bezeichnen, direkt führen wir |
| 28103 | als solche nur auf die Auslassungen, zu denen Buchstaben- oder |
| 28104 | Lautähnlichkeiten eine begreifliche Veranlassung boten. Sind |
| 28105 | doch auch diese nur ein Beweis für die Nachlässigkeit der |
| 28106 | Abschreiber, wie wenn N Jud. 12 die zweite Silbe von ϫⲟⲧⲡ |
| 28107 | vor ⲧⲟϩ ausgelassen hat. Dahin rechnen wir nun in X den Ausfall |
| 28108 | des ey nach avyıveyx ev 1 Petr. 2, 24, wie nach apgaorov ? Petr. 2,16 |
| 28109 | (demid. harl. Ptr.) und selbst nach say 1 Joh. 2, 24, sowie vor |
| 28110 | ovouartı 1 Petr. 4, 14 (34), wo Ⲥ fehlt. Dahin gehört aber wohl |
| 28111 | auch der Ausfall des ϫ. nach araxteı Jak. 3, 6 (Tisch.), der |
| 28112 | jede Möglichkeit der Construction aufhebt, wie offenbar nach |
| 28113 | Avdnostaı 2 Petr. 3, 10 (Cyr.); ferner der Ausfall des ⲙⲙⲱⲩ |
| 28114 | nach ⲭⲱ in dem Zusatz zu 1, 10 und des ⲟ nach vdatOC |
| 28115 | 1 Petr. 3, 21. Auch der Art. 4 fiel 3 Petr. 1, 11 nach ⲉⲕⲓⲙ |
| 28116 | leicht aus, wie 1 Joh. 4, 16, wo C fehlt, das Ⲟ vor ⲞⲈⲞⲤ. |
| 28117 | Offenbare Auslassungen p. hom. sind der Wegfall des aoıas |
| 28118 | nach ⲭⲉⲡⲡϭⲟⲟⲭⲓⲁϩ 1 Petr. 1, 1, des ⲭ. GmevdortaAas nach |
| 28119 | x006doxmvtAas 3 Petr. 3, 12, des xaı up UEVETE ⲉϧ AUTO |
| 28120 | nach ⲙ ⲉϧⲉⲅⲉ Ev ⲉⲱⲧⲱ 1 Joh. 2, 28 und des ⲟ un Ay. ⲻ- TOP |
| 28121 | 60V nach ⲧo : ⲉⲟ 4, 8. |
| 28122 | In A muss das &xet vor ⲉϧⲓϭⲓⲧⲟⲗ Jak. 4, 13 durch |
| 28123 | Schreibeversehen ausgefallen sein (vgl. 13. Cyr., C fehlt), ebenso |
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| 28124 | 48 Il. Die Repri |
| 28125 | das ⲟⲧⲉ vor ⲉⲓ ⲧⲓϩ 1,23 13. |
| 28126 | 1 Petr. 3, 15 (123. syr. arm). . |
| 28127 | selben hervor in dem ⲛϩⲓ de |
| 28128 | 1,10 (73. aeth. Ambr.), oder les ϫ ⲛ |
| 28129 | (sah. Aug.). Aber auch Stellen, wie 3, |
| 28130 | fall des ⲧⲟⲱ ⲟ. vor au |
| 28131 | £n0. ⲗⲟ. entstanden ist, oder 3 30 |
| 28132 | ausgefallen 16 ⲓ ⲛ |
| 28133 | (doch vgl. 7, a), Der Ⲁ. |
| 28134 | C ausgefallen, und 1 Joh, 5,2 |
| 28135 | 101) eine ganz gewöhnliche A |
| 28136 | TAG EVPTOLCG ⲉⲓⲧⲟⲩ TNQ0U?MEV ⲩ. |
| 28137 | In den 3 letzten Stellen 4 { |
| 28138 | Auch in C ist 2 Petr. |
| 28139 | gefallen, wie das xa@0ap |
| 28140 | Thph.), das @ nach ⲡⲱⲧ 1 P |
| 28141 | ⲣⲉⲓⲧⲟ dJak. 1, 12 (117. D |
| 28142 | das ⲧⲱ nach ⲧⲟⲱⲧⲱ 3 |
| 28143 | 9. Charakteristisch für di |
| 28144 | älteren Texte der Wortlaut bel |
| 28145 | Zahl von Wortumstellu |
| 28146 | sten zu entscheiden, welch rs |
| 28147 | zurückzuführen sind, wie je im ] |
| 28148 | durchsichtig war (vgl. I, |
| 28149 | a. In x hängt wohl | |
| 28150 | Jak, 4, 4 (vg. syr. cop., wel. |
| 28151 | lung des Gen. ⲧⲟⲱ Ϩⲟ in ⲧ |
| 28152 | 2, 18 scheint das ⲉ ⲡⲱⲧ ϣⲱ |
| 28153 | di |
| 28154 | A |
| 28155 | Dativ verbunden wird, Auch J |
| 28156 | gestellt zu sein, um dieses‘ nit ne |
| 28157 | 2 Petr. 1, 4 qpvososg vor ϫⲟⲓϧⲱϧⲟⲓ. |
| 28158 | binden. Aber schon hier 4 |
| 28159 | los, wenn 1 Petr. 3, 5 das |
| 28160 | gestellt wird, um dieses mi ⲧⲟⲛ |
| 28161 | da beide Participia sich keinesweg |
| 28162 | 1 Joh. 2, 24 mit Min, Vers, ⲛ ( |
| 28163 | schrieben wird, um den Vater ı |
| 28164 | klar genug zeigt, warum der S |
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| 28165 | ⲉ ⲓⲕ.. |
| 28166 | ⲟⲣ |
| 28167 | ⲉϥ ⲓ︦ⲟⲕⲛ |
| 28168 | I, 9. Wortumstellungen im älteren Texte. 49 |
| 28169 | In A scheint absichtlich Jak. 5, 12 das ⲗⲟ tıya durch |
| 28170 | die Heraufnahme des o0xorp getrennt zu sein, und 5, 3 ⲉ 1 ⲉ |
| 28171 | ⲟϭⲓϩ ⲉϭⲭⲟⲧϭⲓϩ, vgl. 13) das Adj. nachgestellt. In 1 Joh. 4, 12 |
| 28172 | wird das ⲉ ϣⲓ vor TETEIELWUEPN gestellt sein (Min. vg. Thph.), |
| 28173 | um dasselbe mit dem s0otty zu verbinden (vgl. KL sub I, 2, e). In |
| 28174 | allen drei Stellen fehlt C. Wie 1,5 das sotıy nach avtn7 ge- |
| 28175 | stellt (13. vg. syr., vgl. Lchm.), so ist ⲉⲃ 2, 2 vor ı4a0uos ge- |
| 28176 | setzt (68. 180. vg. syr. Ptr., vgl. Lchm.), damit die Copula zwi- |
| 28177 | schen Subj. und Praed. trete. Auch Jak. 5, 3 scheint absichtlich |
| 28178 | das singulare ϫⲥⲧⲥⲱⲧϭⲓ schon nach ⲟ ⲭϩⲱϭⲟϩ ⲕⲱ gestellt zu |
| 28179 | sein statt nach xacı ⲟ ⲡⲟⲩⲱⲣⲟϩ (13, C fehlt). |
| 28180 | Auch in C sind, ähnlich wie A Jak. 5, 12, die beiden Adj. |
| 28181 | durch das Subst. getrennt 1 Petr. 2, 13 ϭ) xtLOEL APÖOWRWPN, |
| 28182 | vgl. 31. Euseb. Did. Vers.), und Jak. 2, 10, ähnlich wie A 5 3, |
| 28183 | das Adj. nachgestellt (ⲧⲟ vouwor ⲟⲗⲟ, vgl. 31). Vgl. auch |
| 28184 | Jud, 14: ⲉϧ ⲙⲱⲟⲉϭϭⲓϧ ayıadıs (Min. Vers. Dam.), wo die analoge |
| 28185 | Stellung des ay. in N durch seine Beziehung zu dem hinzuge- |
| 28186 | fügten ayyelor bedingt ist (vgl. 8, c), und Jak. 3, 15 1) cogpıa |
| 28187 | ⲡⲱⲧ] (69. Ptr.). Absichtlich wird Jak. 3, 7 das dedauaotaı vor |
| 28188 | daualstaı gestellt sein (Min. arm.), und 3 Joh. 12 nachdrücklich |
| 28189 | das Praed. an die Spitze des Satzes und dann zugleich das ⲱ |
| 28190 | vor sein Subst, von dem es noch durch got getrennt ist |
| 28191 | (ϥⲇ nunwvp ETW u UAOTQLA, vgl. 68). Vielleicht sollte auch |
| 28192 | 2 Petr. 3, 17 durch die Heraufnahme des ⲡⲟⲟⲩⲓⲩⲱϭⲗⲟⲩⲍⲉϩ die |
| 28193 | Anrede (ayazntor) unmittelbar vor die Aufforderung (ϣⲱⲗⲟ⳪- |
| 28194 | 6t6d€) treten. |
| 28195 | b. Hie und da sind die Umstellungen auch hier durch Con- |
| 28196 | formation motivirt. So fanden wir 2, a schon, dass das xata |
| 28197 | TAG ⲉⲡⲱⲙⲓⲥ Aavtap X Jud. 18 nach ⲅ. 16 conformirt ist; |
| 28198 | ebenso aber wird das ⲟ axıx. ar «ons 1 Joh. 2, 24 (Vers.) |
| 28199 | nach dem vorhergehenden ⲟ x. ax a«p/Ns conformirt sein, und |
| 28200 | das ovx ⲉϭⲓ EV ⲱⲧ 3,5 (Vers.) nach 1, 8. 10. 2, 10, wie die |
| 28201 | Stellung des axyxoauep vor EwgaxayuEr 1,3 (harl.} nach ⲅ. 1. |
| 28202 | Auch in A 3 Joh. 13 wird das ygageıy ϭⲟⲥ (13. 73. Vers,, |
| 28203 | vgl. Lchm.) lediglich durch das parallele yopawaı ϭⲟ. hervorgerufen |
| 28204 | sein, wie die Stellung des ⲧⲟ ⲅⲓⲟϧ vor top xatTEQA (13. 31. |
| 28205 | 656. cod. vg. Fulg.) 2 Joh. 9 durch 1 Joh. 2, 23. Dagegen ist |
| 28206 | das ⲥⲱⲧ) e6tw n Cowon 1 Joh. 5, 11 eine ganz sinnwidrige rein |
| 28207 | mechanische Conformation nach dem vorhergehenden avt7 E07 |
| 28208 | Texte u. Untersuchungen VII, 3. 4 |
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| 28209 | 7 ⲛⲥⲟⲧⲱⲑⲓϥ. In den beiden letzt |
| 28210 | 4, 11, wo die Stellung de ⲡ Ⲁ |
| 28211 | entweder nach 5, 9 conformirt | |
| 28212 | nähere Bestimmung geben. sc |
| 28213 | In Ⲉ finden wir 1 Joh. 4; |
| 28214 | wie in KP (I, 3, a); das ⲉⲡⲓnn |
| 28215 | lediglich dem parallelen #e27, |
| 28216 | das un por. vor un Hotz. ak, 2, 11 |
| 28217 | Exod. 20, 13f. Zu 1 Par 4 |
| 28218 | ⲥ. Dagegen ist gar |
| 28219 | 1 Petr. 3, 21 in ⲁ dr N |
| 28220 | 1,12 das ⲡⲉⲟⲓ tovtOr ⲩⲟ |
| 28221 | oder 1 Joh. 2, 28 das / |
| 28222 | stellt wird. Das durch das |
| 28223 | axaS nach &tdorac ist ganz u |
| 28224 | tuirt (68. tol. Clem,). |
| 28225 | auagapTOp vor aUı«pTOP gestell |
| 28226 | ⲡⲟⲟϫⲉⲓⲟⲧⲥⲓ de hinter ⲟⲱⲭ EX0UO |
| 28227 | die willkürliche Aenderung de |
| 28228 | (vgl. 5, a). |
| 28229 | Wenn die gesperrten W |
| 28230 | ⲧⲟ ϭⲱⲓⲓⲥ UETAYONEP ⲡⲓ |
| 28231 | ⲛⲉⲗⲗⲟⲩⲟⲃϩ ⲟϩ ⲉⲡⲟϫⲉ ⲱⲡ |
| 28232 | Ind. 17: ⲧⲱ zxo008L0NUEVC |
| 28233 | Lucif.) an ähnliche in K (vgl. 1, |
| 28234 | auch gerade umgekehrt Jak, 1 |
| 28235 | ⲡⲡⲗⲱⲥ statt ⲧⲟⲩ dıdovrtos de 2 |
| 28236 | ϭⲟⲧⲣⲟⲟⲥ YUV (106. ⲉ ⲟ |
| 28237 | Jak. 5, 10 das Verb., das ⲟ.. |
| 28238 | hinter vaxgodvfias gestellt (1 3. |
| 28239 | lich zugleich it seinem Acous. |
| 28240 | kürlich ist 4, 1 das sp» vw gleich. |
| 28241 | ⲛⲟⲓ (5. arm.) gestellt, wie 1 Joh. |
| 28242 | das dadurch von xat ⲉ ⲏⲓ. |
| 28243 | jeden ersichtlichen Grund |
| 28244 | Vers. Oec., vgl. Lechm.). |
| 28245 | Auch in C finden wir ge |
| 28246 | ⲧⲟϭⲉ aurm 2 Petr. 1, 17 13.1 |
| 28247 | ıda ayadac (Min.), das frei |
| 28248 | ⲙⲉ ⲙ |
| 28249 | & |
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| 28250 | II, 1. ⲃ. Zusätze und Auslassungen in ⲛⲇ. 51 |
| 28251 | ayanxapy conformirt sein kann (vgl. auch 3 Joh. 12 sub a), aber |
| 28252 | auch umgekehrt solche entfernt, wie Jak. 2, 8 (vouov ßaaı2. |
| 28253 | ⲧⲉⲗⲉⲓⲧⲉ, Vgl. syr. Ant.) und 3 Joh. 4 (ⲙⲉⲉⲟⲧⲉⲟϭϧ ⲧⲟⲱⲍⲧⲱϧ ⲥⲣ |
| 28254 | ⲟⲱϫ ⲉⲭⲱⲓ vgl. 68. aeth.). Umgekehrt, wie wir 1 Petr. 2, 13 die |
| 28255 | Adjectiva durch das Subst. getrennt fanden (sub a), werden sie |
| 28256 | 1, 18 mit einander verbunden (&x 775 UATALAS ⲙⲙⲱⲩ RATQORAQC- |
| 28257 | dotov avact(Oo@NS, vgl. 31. 69. 137. arm. Thph.), obwohl da- |
| 28258 | durch das ϣⲱ von ⲡⲩϭϭⲧⲟⲫ)ϩ getrennt wird. |
| 28259 | 10. Auch in diesen drei Kategorien treffen nicht selten |
| 28260 | mehrere Zeugen dieser Gruppe in demselben Fehler zusammen, |
| 28261 | am häufigsten x und A. |
| 28262 | a. Hier finden wir zuerst 2 Petr. 1, 10 einen Zusatz, der |
| 28263 | ebenso wie die Constructionsänderung des Ausdrucks, in den er |
| 28264 | eingetragen (vgl. 7, a), aus dem emendirten Texte stammen kann; |
| 28265 | es ist das Ⲑⲉ ⲧⲱ ⲭⲱ (vuowr) ⲉⲟⲩⲱⲩ in NA Min. Vers. (vgl. |
| 28266 | Lchm.), das einen engeren Zusammenhang mit dem Vorigen |
| 28267 | herstellen soll. Dagegen zeigt das vvrxin00oP. Ϥⲟ ⲭ 2) XApL- |
| 28268 | to5 Sons (4. 5. 68. 69., Hier., vgl. 7. 8 syr. cop.) 1 Petr. 3, 7 |
| 28269 | einen Eintrag aus der ganz fernliegenden Stelle 4, 10, der hier |
| 28270 | ganz sinnlos ist, also sicher schon aus dem älteren Texte stammt. |
| 28271 | Der Art. in ⲉϧ tn vrouPNOEL R Petr. 1, 13 schien nothwendig |
| 28272 | wegen der Rückweisung auf das vzouıupnOoxXELV ⲅ. 12, dagegen |
| 28273 | ist die Zusetzung desselben in &x ⲅⲟⲱ ovoayov 1, 18 willkür- |
| 28274 | licher Art, wie wir sie nur im älteren Texte gefunden haben. |
| 28275 | Das ⲟ ausßne xaı ⲟ auaotwios 1 Petr. 4, 18 (3. 95. 96, Ⲥ fehlt, |
| 28276 | vgl. Tisch. WH. a. R.) ist eine sehr naheliegende Conformation der |
| 28277 | beiden scheinbar parallelen Ausdrücke. Dass die Emendatoren |
| 28278 | wegen des singularen Verbi oder wegen des einheitlichen Sub}. |
| 28279 | im Parallelgliede (ⲟ dixatos) die beiden Begriffe unter einen |
| 28280 | Artikel zusammengefasst haben sollten, scheint mir ganz unwahr- |
| 28281 | scheinlich. |
| 28282 | Der Ausfall des unentbehrlichen ⲭ. vor xi1avoate ⲃⲔ. |
| 28283 | 4, 9 (NA, C fehlt, vgl. Tisch.!) ist ein ganz gewöhnlicher Schreib- |
| 28284 | fehler. Die Weglassung des Art. vor xaıp0s ⲧⲟⲱ aQSaodaı (NA, |
| 28285 | 104, C fehlt, vgl. Tisch. WH.i.Kl) 1 Petr. 4, 17 halte ich für ein |
| 28286 | Versehen des Abschreibers, der beides zusammenfasste und für |
| 28287 | Prädikat des Satzes hielt, während kein Emendator darauf |
| 28288 | kommen könnte, den Art. zuzusetzen, der den Ausdruck ziemlich |
| 28289 | schwierig macht. Beide theilen auch mit 19. 96. 1 Joh. 5, 15, |
| 28290 | 4* |
| page 776 | |
| 28291 | 52 11. Die R |
| 28292 | wo C ebenfalls fehlt, eine |
| 28293 | axovet nuOP nach ⲉϫⲟⲕⲉⲓ ⲣⲱⲃ. |
| 28294 | Unter den Umstellungen verbit |
| 28295 | 68. vg. cop. Lucif., C fehlt, vgl. |
| 28296 | evrtoAnr, das durch yocparp 0 |
| 28297 | zu der Einbringung der gesperrten |
| 28298 | toren nicht der geringste Gru |
| 28299 | nicht auf ⲉϧⲧⲟⲗϥⲟ sondern ⲃⲓ |
| 28300 | also, wenn eine nachdrücklich |
| 28301 | wäre, einfach vor &ytoAnp gestellt s |
| 28302 | liegende Emendation ist auch die H |
| 28303 | vierten an die dritte Stelle 2 Ⲣ 1 |
| 28304 | in den älteren Text e |
| 28305 | eine ganz willkürliche‘ ⲅⲉ |
| 28306 | vgl. 4, b), wie sie nur die ⲟ |
| 28307 | Copula zwischen das nachdrücklis |
| 28308 | das Subjekt gestellt wird [ⲟ |
| 28309 | vgl. Tisch., Lehm., Treg.txt.), so is |
| 28310 | Aenderung; denn. dass auch im € |
| 28311 | Schlusse stand, zeigen noch I, „ di |
| 28312 | Eben darum aber rührt jene A |
| 28313 | dirten Texte her, wir fanden |
| 28314 | holt bei A (9, c) und haben hier |
| 28315 | Emendationen, die sicher dem |
| 28316 | die Heraufnahme des ϭⲟⲧ Bi |
| 28317 | tıas 3 Petr. 3, 3 (Min., Ant, |
| 28318 | ist, welche demselben einen stä |
| 28319 | ebenso klar, wie dass die |
| 28320 | ist, da diesem Nachdruck € |
| 28321 | vorangestellte savrar. Wo ie |
| 28322 | beabsichtigt war (2 Petr. 3, |
| 28323 | und es liegt sehr nahe, di |
| 28324 | conformirt ist. Eine ganz gi |
| 28325 | 3, 13, wo das ϯⲣⲓ ϫⲉⲓⲟⲓⲏ |
| 28326 | Tüebe umgestellt ist (vg. aeth |
| 28327 | ähnliche Conformation findet sich 3 I |
| 28328 | dem folgenden ⲉϧ︦ⲗⲥϭⲧⲣϭⲉⲙ TOP ϫⲓ |
| 28329 | ⲉϣϫⲉ gestellt ist (13. 73. N |
| 28330 | WH. a. R.); wie völlig mechan |
| page 777 | |
| 28331 | Ⲙ, 10, b. Zusätze und Auslassungen in xC, Umstellungen in AC. 53 |
| 28332 | zeigt N, wo sie vollständig durchgeführt und daher auch der |
| 28333 | Art. vor ⲉⲧⲟⲩ gesetzt ist (vgl. 5) b), den Niemand aufgenom- |
| 28334 | men hat. |
| 28335 | b. Da auch unter den sub S—10 betrachteten 108 Sonder- |
| 28336 | lesarten von Ⲁ 31mal und unter den 64 von A 26mal C fehlt, |
| 28337 | so wird in vielen derselben noch Ⲛ̄ oder A mit C gegangen |
| 28338 | sein; denn es sind auch sonst gemeinsame Fehler in &C und |
| 28339 | AC erhalten. Zu jenen rechne ich das ⲡⲉ. xaptOP ⲧⲱ ⲭⲗ- |
| 28340 | ⲣⲱ ⲗⲟⲩⲱϧ wr elahınoay Jud. 15 (Min. Vers. Dam. Ephr., |
| 28341 | vgl. Tisch.); denn es ist ganz unwahrscheinlich, dass von den |
| 28342 | fünf auf cwp endigenden Worten zufällig dies eine gerade ent- |
| 28343 | behrliche ausgefallen sein sollte, während es sehr nahe lag, dem |
| 28344 | AayTOp ⲧⲱⲓ ⲉⲟⲩⲱⲙ entsprechend ein ⲗⲟⲩⲱϧ hinzuzufügen, das |
| 28345 | doch bei der Umschreibung dieses Begriffs durch 0x4n00»V wr |
| 28346 | ⲉⲓϭ ganz entbehrlich war. Ebenso überflüssig und tauto- |
| 28347 | logisch ist das ⲕⲱ nach ⲧ⳪ϩ auaptıACS 1 Joh. 1, 9 (Min. Vers. |
| 28348 | Ptr.), das ja in dem ta ϭⲱ) num bereits lag, und der sogar |
| 28349 | unpassende Art. in zaga tov deov xatgos 3 Petr. 1, 17 (69. al.), |
| 28350 | den wir auch sonst im älteren Text (8, a), wie von den Emen- |
| 28351 | datoren bei dem Gottesnamen zugesetzt fanden. |
| 28352 | Auch eine offenbare Auslassung findet sich in NC, indem |
| 28353 | Jud. 15 das aceßesıas avtwr nach ⲡⲉⲣ. KAVTOV ⲧⲱ ⲉⲣⲱϧ ⲓⲛ |
| 28354 | x (6. 7. 26. 29. sah. syr.) weggelassen ist, während in C wenig- |
| 28355 | stens das avtawr erhalten oder restituirt ist (vgl. Min. cat. demid. |
| 28356 | arm. Dam.). Diese Auslassung, die kein Textkritiker acceptirt |
| 28357 | hat, hängt offenbar mit der oben besprochenen Conformation |
| 28358 | (durch Zusetzung des ⲩⲱ) zusammen, die dadurch noch voll- |
| 28359 | ständiger gemacht ist und, ähnlich wie die in Jak. 5, 18 (vgl. |
| 28360 | sub a), am vollständigsten in N erhalten ist. Es war darum ganz |
| 28361 | inconsequent, jenes 10ya@ry und dieses aceßeıns avtTAp aufzu- |
| 28362 | nehmen. Das ⲧ nach Anwuwetar Jak. 1, 7 ist lediglich durch |
| 28363 | Schreibfehler ausgefallen (56. 100. cat.). |
| 28364 | In AC finden wir keine Auslassungen und Zusätze, wohl |
| 28365 | aber Wortumstellungen. Wenn Jak. 2,14 das ⲅⲓϩ vor 2) |
| 28366 | gestellt ist (56. ff. vg. sah. cop., vgl. Lchm. Treg. a. R.), so geschieht |
| 28367 | es offenbar, um das 467 mit seinem Infinitiv (ey&ır) zu verbinden; |
| 28368 | und wenn 3, 3 umgekehrt das Subj. des Acc. c. Inf. (avrtovs) |
| 28369 | an den Schluss gestellt wird, so sollte das Verb. (xetdeodar) |
| 28370 | zunächst mit seinem Dativ (nu) verbunden werden (13. 40. 73. |
| page 778 | |
| 28371 | 54 Ⲡ. Die Rep |
| 28372 | 98, vgl. Treg. a.R.), Auch in |
| 28373 | 2, 10 eine Wortumstellung erhi |
| 28374 | ⲟⲱϫ ⲉⲟⲧⲓ gestellt ist ⲟ. 105 |
| 28375 | Tisch.). Dies ist offenbar ⲉ |
| 28376 | sie gerade im älteren Text |
| 28377 | häufig findet. Da aber |
| 28378 | 6mal Ⲉ fehlt, so ist es |
| 28379 | ihnen ursprünglich alle |
| 28380 | 11. a. Es ergiebt sich I |
| 28381 | lesarten haben, darunter |
| 28382 | 81 Auslassungen und 5 |
| 28383 | finden sich in ® (217), u |
| 28384 | weitem am wenigsten in € 4 |
| 28385 | dass hier ein Viertel fehlt. D |
| 28386 | gleichmässig auf die verschiede |
| 28387 | theiligt sind und A sogar etwas |
| 28388 | (je 16), haben A und Ⲉ fast gle |
| 28389 | gegen 51. An Auslas ungen. zei t |
| 28390 | C (14), während x wieder weita |
| 28391 | hat C bei weitem am z8| |
| 28392 | rend hier A (mit 98) der Z |
| 28393 | nahe kommt. |
| 28394 | b. Unter diesen Sonder! |
| 28395 | Emendationen oder Confor: |
| 28396 | nachweislich den Einfluss ei |
| 28397 | ⲓ Petr. 2, 7. 2 Joh. 3 u. dazu |
| 28398 | u. dazu 2, a; A 1 Joh. 4, 16 u. |
| 28399 | 1 ⲥ) Auch wo das nich! der 1 |
| 28400 | aus ihm stammen, andere f |
| 28401 | direkt eingebracht sein, wie wir |
| 28402 | 2, a) ausdrücklich Fehler fanden, d |
| 28403 | mussten, Im Ganzen Ⲛ |
| 28404 | und zwar zeigen alle drei et |
| 28405 | an Zusätzen hat ⲛ etwa doppe |
| 28406 | rend ®& und A etwa gleich |
| 28407 | gar keine, und an Worti |
| 28408 | je 30, 20, 10 finden. , |
| 28409 | ⲥ. Daneben stehen nun 3 |
| 28410 | ⲉ |
| 28411 | ⲛⲛⲓ.. |
| 28412 | ⲙ |
| 28413 | WEITaU |
| 28414 | Ka |
| page 779 | |
| 28415 | II, 11. Die Sonderlesarten von ⲛ, A, Ⲥ. 55 |
| 28416 | stisch verschieden sind von denen des emendirten Textes, weil |
| 28417 | in ihnen der Wortlaut ungleich freier behandelt und nachlässiger |
| 28418 | wiedergegeben ist. Die Conformationen sind zum Theil weit |
| 28419 | hergeholt, zum Theil ganz mechanischer Art, so dass sie den |
| 28420 | Text oft gradezu sinnlos machen. An ihnen ist x mit 29, A |
| 28421 | nur mit 14, C mit 5 betheiligt. Fast doppelt so zahlreich sind |
| 28422 | die ganz willkürlichen Vertauschungen von Worten und Wort- |
| 28423 | formen, die oft genug sich als ganz gedankenlos erweisen, und |
| 28424 | hier übertrifft sogar noch A (43) die Zahl von x (34), während |
| 28425 | C nur 12 hat. Nur der ganz sinnlosen unter ihnen finden sich in |
| 28426 | X (13) etwas mehr als in A (9). Dagegen finden sich in A mehr |
| 28427 | eigentliche Schreibfehler und Vocalvertauschungen (22) als in |
| 28428 | x (16) und in C sogar noch 10. Da aber von anderen orthogra- |
| 28429 | phischen Eigenheiten und Schreibfehlern, die keine denkbare |
| 28430 | Wortform mehr ergeben, sich in ® noch 34, in A 17 und in Ⲥ |
| 28431 | 8 finden, so wird dadurch jener Unterschied zwischen A und x |
| 28432 | doch aufgehoben. Im Ganzen haben Beide unter den Wort- |
| 28433 | vertauschungen je 79 Sonderlesarten dieser Art, während C nur |
| 28434 | mit 27 an diesen Fehlern des ältesten Textes betheiligt ist. |
| 28435 | Aber auch unter den Zusätzen, Auslassungen und Umstellungen |
| 28436 | finden sich in N etwa 70, in A über 35, in C 25, im Ganzen 132, |
| 28437 | die sicher noch aus dem ältesten Texte herrühren, weil sie nicht |
| 28438 | die Art überlegter Emendationen zeigen. Auch hierunter finden |
| 28439 | sich fast gleichviel Umstellungen (nur in A etwas über 8), da- |
| 28440 | gegen Auslassungen in Ⲁ eben ⲃⲟ viel (etwa 30), und Zusätze dop- |
| 28441 | pelt so viel (über 30) wie in A und C zusammen, dessen Zahl |
| 28442 | nur wenig hinter der in A zurückbleibt. Im Ganzen hat also |
| 28443 | X 150, A 115, C 52 Sonderlesarten, die aus dem älteren Texte |
| 28444 | stammen. Dass unter den Wortvertauschungen verhältnissmässig |
| 28445 | erheblich mehr Fehler der letzteren Art vorkommen, liegt daran, |
| 28446 | dass dort die eigentlichen Schreibfehler einen ungleich grösseren |
| 28447 | Spielraum hatten; ebenso erklärt sich hieraus, dass von Wortver- |
| 28448 | tauschungen X und A gleichviel zeigen, die dem älteren Texte |
| 28449 | angehören, während die Zahl der übrigen Fehler in x gerade |
| 28450 | doppelt so gross ist, als in A. Es ist also A zwar recht nach- |
| 28451 | Jässig geschrieben, hat aber doch von den charakteristischen |
| 28452 | Fehlern des älteren Textes weniger als x. Dagegen hat C nicht |
| 28453 | nur überhaupt viel weniger Sonderlesarten, sondern ist auch von |
| 28454 | den Fehlern des älteren Textes im Verhältniss zu ihrer Verbrei- |
| page 780 | |
| 28455 | 56 II. Die Repräsentanten des älteren Textes. |
| 28456 | tung in den beiden anderen noch reiner als von emendirten |
| 28457 | Lesarten. |
| 28458 | d. Dass viele der Sonderlesarten in X, A, C aus einem äl- |
| 28459 | teren Texte herstammen, erhellt daraus, dass 50 ganz gleichartige |
| 28460 | noch in zweien von ihnen, gelegentlich sogar in allen dreien er- |
| 28461 | halten sind, nämlich 31 in 8A, je 7 und 5 in RC, AC und 4 in |
| 28462 | XAC. Darunter stammen wenigstens 34 aus dem ältesten Texte. |
| 28463 | während höchstens 1 dem emendirten Texte nachweislich ⲉⲡ |
| 28464 | stammen oder doch entstammen können, und zwar unter den Ⲁ |
| 28465 | Wortvertauschungen nur 6, unter den 22 Zusätzen, Auslassungen |
| 28466 | und Unstellungen etwa 10. Es liegt in der Natur der Sache, |
| 28467 | dass immer noch leichter alte Textfehler gleichmässig uncorrigirt |
| 28468 | blieben, wie die gleichen Emendationen aufgenommen wurden. |
| 28469 | da die Benutzung des emendirten Textes immer eine sporadische |
| 28470 | und zufüllige gewesen ist, und ein selbstständiges Zusammen- |
| 28471 | ireffen in den gleichen Emendationen ganz unwahrscheinlich. |
| 28472 | Nehmen wir diese Lesarten noch zu den c. 465 Sonderlesarten |
| 28473 | ıvel. a) hinzu, so zeigt die Gruppe NAC für sich im Ganzen |
| 28474 | etwa 515 Fehler. |
| page 781 | |
| 28475 | ⲠⲒ. Verwandtschaft von xAC mit KLP. |
| 28476 | 1. a. Am häufigsten geht Ⲁ mit KLP zusammen, wo diese |
| 28477 | unter sich zusammenstimmen, und zwar in Lesarten, die so klar |
| 28478 | den Charakter des emendirten Textes tragen, wie 1 Joh. 2, 19 |
| 28479 | das ⲉⲟ statt -Say (nur in ABC). So 1 Petr. 5, 14 das |
| 28480 | ⲧⲟⲓⲉ EV ⲭⲟⲓϭⲧⲱ mit hinzugefügtem (ϭⲟ, sowie ebendaselbst |
| 28481 | das auny am Schlusse des Briefes!), 1 Joh. 5, 13 die Stellung |
| 28482 | des ϭⲱ ⲓⲟ Vor EXETE, um es mit 3 zu verbinden, wie 3 Joh. |
| 28483 | 14 die Nachstellung des Objects (ıdeı ϭⲉ gegen ABC 5. 31. 73. |
| 28484 | d. vg.). Dazu kommen insbesondere so zweifellose Conforma- |
| 28485 | tionen, wie 1 Petr. 3, 5 eixıCovoaı ⲉⲡⲓ Statt ⲉⲓϩ nach 1, 13, |
| 28486 | 3 Joh. 4 &» aind. zegızAaTOLPTEA Statt ey tn al d. nach v.3 (gegen |
| 28487 | ABC 180), Jak. 3, 13 das ⲟⲱⲅⲱϩ nach ovxa aus ⲩ. 10 (gegen |
| 28488 | ABC 83. arm. Dam.), 1 Petr. 5, 11 die Vervollständigung der |
| 28489 | Doxologie nach 4, 11 (gegen AB 23. am. fu.; C fehlt) und Jak. 2,3 |
| 28490 | das dem ⲉⲭⲉ nach ⲧ entsprechende, nach dem vorhergehenden |
| 28491 | xadov mode conformirte ϣⲉ nach xadov. Hat in diesen Stellen |
| 28492 | keiner der neueren Editoren den Charakter der emendirten Les- |
| 28493 | arten verkannt, so konnte Tisch. nur in Folge seiner einseitigen |
| 28494 | Vorliebe für den Sinait. denselben übersehen in Stellen wie |
| 28495 | 1 Petr. 2, 7, wo das attrahirte ⲟ unmöglich den Repräsen- |
| 28496 | tanten des ältesten Textes (ABC. 9. 25. 39. 73. 100. 127. Oec.) |
| 28497 | anstössig gewesen sein kann, vielmehr aus den evangelischen |
| 28498 | Parallelen und den LXX eingebracht ist. Nach den LXX wird |
| 28499 | 1) Ueberall wo nichts Besonderes bemerkt ist, haben die ursprüng- |
| 28500 | lichen Lesarten sich neben den emendirten noch in weiterer Verbreitung |
| 28501 | erhalten. |
| page 782 | |
| 28502 | 58 1. Ⲧⲉⲓ |
| 28503 | auch das de nach ⲉϫϫⲗⲓⲧⲱ |
| 28504 | harl. tol. syr.), das ohnehin b beder |
| 28505 | (Tisch.). Das ep ⲡⲡϭϭⲓⲥ TALG ⲉⲛ |
| 28506 | (gegen ABC 5. 13. 180), in dem di |
| 28507 | Buchstaben wegen ausfallen Ⲕⲟⲓ |
| 28508 | lich auf die bekannten paulinisc |
| 28509 | bar unentbehrliche ⲧⲟϩ & |
| 28510 | 69. 137; Ⲉ fehlt) 1 Petr. 5 : |
| 28511 | emendirten Lesart das © |
| 28512 | dass hier Ⲁ die Lesart des |
| 28513 | aufgenommen hat. In dei |
| 28514 | von den beiden nach 7 |
| 28515 | nach ⲭⲉⲓ (vgl. LP u. daz |
| 28516 | auch Tisch. nicht. vertheidi; |
| 28517 | Emendation halte ich auch das |
| 28518 | txt. WH. a. R) statt z00080XE0H |
| 28519 | das ebenso nach dem ev) |
| 28520 | dieses in P nach dem Ϥ︦ |
| 28521 | Manche der Emend |
| 28522 | stimmt, rühren aber be: |
| 28523 | dergleichen vielfach unter |
| 28524 | damit aus der Grundlag |
| 28525 | emendirten Texte eingebr |
| 28526 | worfenen ⲟ ϯⲉϧⲱⲟⲭⲉⲓ ⲧⲙⲉϩ |
| 28527 | formirt sein kann in einer |
| 28528 | ⲙⲓ stand, wie jetzt noch im |
| 28529 | das den paulinischen Eh |
| 28530 | ⲡⲉⲧⲟⲟϩ ϫⲉⲓ XUQLOD ⲉϭⲟ ⲇ︦ |
| 28531 | genommen hat, schon aus de |
| 28532 | vollständig nur in ® ⲛ... |
| 28533 | #800 ⲡⲉⲧⲣⲟϩ ϫⲉⲓ ⲡⲉⲣ |
| 28534 | mation des älteren Textes |
| 28535 | emendirten Text entfernt ⲛ |
| 28536 | unvollständig aufgenommen. |
| 28537 | b. Dazu kommen aber noch |
| 28538 | mit KL allein geht, weil Pe ⲡ |
| 28539 | halten hat, Hierher gehört, wi |
| 28540 | Jäufige (vgl. Ezecbh. 16, 50. Z |
| 28541 | 48, 18) weyalavyeı statt ⲣⲓⲉⲩⲱ |
| 28542 | ⲫ |
| page 783 | |
| 28543 | II, 1, Ⲣ. Fehler in KL. 59 |
| 28544 | Jak. 3, 5, das ⲉ2ⲗⲱⲫϭϭⲓϧ statt des alexandrinischen -ⲫ (BP, |
| 28545 | C fehlt, in A verschrieben, vgl. 1 5, c) Jak. 3 4, das uevetE |
| 28546 | ⲓⲥ — EX@uED Statt cxywusr (ABCP) 1 Joh. 2, 28, das gewöhn- |
| 28547 | liche ⲕⲟⲓ nach «deipoı Jak. 5, 10 (gegen ABP, C fehlt) und |
| 28548 | die Conformation 1 Joh. 4, 3 nach v. (ϭⲟⲟ XOLOTOP EV |
| 28549 | Gapxı einivdorta) statt top ıncovy (AB, CP fehlen), wo L den |
| 28550 | Art. zu streichen vergessen und N x@QL6tToV in xvQLOy verwan- |
| 28551 | delt hat. Auch hier hat nur Tisch. aufgenommen das yeyepn- |
| 28552 | Hera statt ⲉⲩⲉⲓⲙⲉ 2 Petr. 2, 12, das als einfacher Schreib- |
| 28553 | fehler, wie er sich in Min. noch 1 Joh. 4, 7. 5, 18 findet, wohl aus |
| 28554 | dem älteren Text stammt. Ebenso wäre der Wegfall des oı vor |
| 28555 | ovoavoı 3, 10 (Tisch.) zu beurtheilen, wenn nicht in Conforma- |
| 28556 | tion mit orocx. und 77 der Art. weggelassen ist. Auch 1, 4 haben |
| 28557 | KL (Tisch.) za tina ϯⲓ ⲭϭⲓ UEYLIOTA ERNAYYELUNATEA Statt ta |
| 28558 | TIWA ⲭⲟⲥ UME/LOTA NULV ⲉⲡϭ. Dass hier unter den Mijsc. B |
| 28559 | (vgl. WHitxt.) allein das Richtige erhalten hat, rührt daher, dass |
| 28560 | schon im älteren Text die Verbindung von uw nit TeWA, |
| 28561 | welche scheinbar so nahe liegend und doch falsch ist, weil dann |
| 28562 | dedwontaı ohne den unentbehrlichen Objectsdativ bleibt, dadurch |
| 28563 | hergestellt war, dass, seiner freieren Weise entsprechend, die |
| 28564 | beiden Adj. vertauscht wurden (ACP. Lchm. Treg.: za ueEyıota |
| 28565 | ϫⲉ ⲧⲓⲏ ⲓ ⲉⲡ). Auch in xaga dem xaı xatoL Jak, |
| 28566 | 1, 27 haben die Emendatoren wegen des artikellosen z«tOoL das |
| 28567 | to vor deo weggelassen (NKL, vgl. Tisch.), während A ein |
| 28568 | solches vor zxat(or ganz gedankenlos zusetzt (vgl. I, 5, c). Da |
| 28569 | das ⲩⲟ nach xoca Jak. 4, 14, dessen Wegfall in xB völlig un- |
| 28570 | erklärlich wäre, unbedingt mit WHitxt. (vgl. Treg. i. Kl.) ⲉ‐ |
| 28571 | strichen werden muss, so wird schon aus dem älteren Text das |
| 28572 | TO ⲧⲓⲥ ϭⲱⲣⲓⲟϧ (X) herrühren, welches entstand, weil man die |
| 28573 | Beziehung des ⲍⲉ avgLop zu u Can ⲙⲱ nicht verstand, der |
| 28574 | emendirte Text dagegen corrigirte vollständiger: ta ⲧⲉ AvoLOD |
| 28575 | ⲡⲟⲓ ⲩⲟ ϥ Emn ⲛⲱ (AP, vgl. Lehm. WH. a. R.), und aus ihm |
| 28576 | haben KL nur das yap aufgenommen, während sie das ⲧⲟ tT76 |
| 28577 | &vot0p des älteren Textes beibehielten, welche Mischlesart Tisch. |
| 28578 | aufnahm. |
| 28579 | ⲥ. Viel seltener geht x mit LP. Allgemein anerkannt ist, |
| 28580 | dass das ⲭⲥⲗⲱⲯⲉⲥ 1 Petr. 4, 8 Conformation nach Jak. 5, 20, |
| 28581 | und das avzy &6tW 1” ⲉⲧⲟⲗ 2 Joh. 6 Conformatinn nach dem |
| 28582 | dicht vorhergehenden ⳪ⲱⲧ]) &6tw 7) ⲡⲓⲓ ist, beides nur gegen |
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| 28583 | ⲛⲁ |
| 28584 | GO IT. Verwandtschaft von xAC mit KLP. |
| 28585 | ABK, da Ⲉ fehlt. Das «etov nach ⲟⲩ ⲧⲱ ⲙⲱⲗⲱϫⲓⲉ 1 Petr. |
| 28586 | 23, 24 hat zwar Tisch. gegen ABCK aufgenommen; allein dass |
| 28587 | das «vrtov ans den LXX hier neben dem ov eine reine Abunp- |
| 28588 | danz ergah, konnte, namentlich wenn diese Conformation schon |
| 28589 | aus dem älteren Texte herrühren sollte, von derselben nicht |
| 28590 | zurückhalten. Mit KP geht x nur 1 Joh. 5, 5, wo das an dritter |
| 28591 | Stelle stehende de von den Emendatoren (vgl. Treg.) an die |
| 28592 | zweite Stelle gesetzt ist. Dass es an richtiger Stelle nur noch |
| 28593 | in Ⲣ (cav. demid. tol. Did., vgl. WH. i. Kl.) erhalten ist, hat |
| 28594 | seinen (Girund darin, dass es in AL (Tisch. Lehm.) nach dem |
| 28595 | emendirten Texte hinter eotıp ausgelassen ist, ohne dafür hinter |
| 28596 | ⲧⲓ. zugesetzt zu werden, so dass wir hier lediglich eine halbe |
| 28597 | Correetur nach dem emendirten Texte haben. C fehlt. |
| 28598 | d. Hänfiger geht Ⲁ mit Einzelnen aus der Gruppe, und zwar |
| 28599 | besonders mit P. Auch hier ist nirgends ein Zweifel darüber. |
| 28600 | dass das ⲟⲩⲝ ⲉϭⲧⲓ Jak, 1, 17 der gewöhnlichere Ausdruck für |
| 28601 | ⲟⲩⲭ ⲉⲏⲓ ist, dass der Art. vor yuega & Petr. 1, 19 hinzugefügt |
| 28602 | und der vor 7/2w00y 1 Joh, 3, 18 wegen des parallelen ⲗⲱ |
| 28603 | weggelassen ist (vgl. II, 2, a), dass endlich das ⲉⲡⲉϭⲅⲟϭⲝⲓ ⲧⲉ |
| 28604 | statt. ⲉⲡⲉϭⲧⲟϭ ⲧⲉ 1 Petr. 2, 25 ohne jede Rücksicht auf den |
| 28605 | Zusammenhang dem (Gedanken eine cohortative Wendung giebt. |
| 28606 | was wohl nur im älteren Texte geschehen sein kann. Sicher |
| 28607 | mit Unrecht hat Tisch. Jak. 4, 2 das ⲭⲉ vor ⲟⲩϫ ⲉⲗⲉⲧⲉ fest- |
| 28608 | ⲙⲟ. das offenbar dem xat vor ⲟⲓ duraode conformirt ist |
| 28609 | wie ja auch aus dem ⲟⲩⲭ ⲉⲭⲉⲧⲉ de in Min. erhellt, dass man |
| 28610 | sich an dem Asyndeton stiess, obwohl das dı@ to un ALT. zeigt, |
| 28611 | dass der Satz mit dem Vorigen nichts mehr zu thun hat; und |
| 28612 | Lehn, Jak. 5,7 ⲡ nach ⲉⲱϣϩ, das des folgenden Conjunetivs |
| 28613 | wegen nothwendige schien, |
| 28614 | Das ⲟⲓ nach uexgod vuncatE in NL Jak. 5, 8, das offen- |
| 28615 | har nach ⲅ. 7 wiederholt ist, hat keiner aufgenommen; dagegen |
| 28616 | hat Tisch. das «dreigor Jak. 5, 9 nach ⲭϭⲅ aliıniwv gestellt |
| 28617 | gegen ABP (CK fehlen), obwohl dadurch offenbar die Präposi- |
| 28618 | tion. mit dem Verbum verbunden werden sollte. Wenn 4, 11 |
| 28619 | die ähnliche Wortstellung gegen A als die ursprüngliche fest- |
| 28620 | gehalten werden musste (Il, 10, ⲃ), so lagen dort besondere |
| 28621 | (Gründe für die Aenderung vor. Reine Schreibfehler des älteren |
| 28622 | Textes sind das Aveandertag statt -ⲧⲉϩ (vgl. 1I, 5, c) 1 Petr. |
| 28623 | 1, 6, und das » statt ⲉⲓ (vgl. IT, 5, c) 1 Petr. 3, 17, dann aber |
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| 28624 | II, 2, a. Fehler in AKLP. 61 |
| 28625 | uch wohl das ⲉ statt 7» Jak. 2, 11, da auf das un WOLYEVOELG |
| 28626 | as richtige un Ⲫⲟϧⲉⲱϭⲓ)ⲥ folgt. |
| 28627 | Von den Sonderlesarten in &K ist mit Recht keine auf- |
| 28628 | enommen. Denn 1 Petr. 2, 22 ist in 7vo&#” nur das Augment |
| 28629 | ergestellt, in 1 Joh. 5, 6 nach 0vx ⲉ ⲧⲱ vdartı uovopy in ⲗⲗ |
| 28630 | ” ⲍⲱ VdaTL ⲭⲓ ⲧⲱ ⲡⲗⲉⲱⲕⲟⲧⲓ das dritte ⲉ ausgelassen, wie es |
| 28631 | ach vorher di vdartoc xaı aıuatTOS (xaı xrEvUaTOS) heisst, und |
| 28632 | Joh. 3, 24 das Object hinter das Verb. gestellt (sdwxepy nuL, |
| 28633 | gl. XKLP 3 Joh. 4). Ein offenbarer Schreibfehler ist das ra |
| 28634 | - eyouev (vgl. 1I, 5, c) 1 Joh. 4, 1% |
| 28635 | 2. a. Ebenso oft wie x geht auch A mit KLP, und zwar |
| 28636 | ⲃ auch hier kein Zweifel darüber, dass das areGTEQNUEVOG |
| 28637 | schm.), das ohnehin durch Deut. 24, 14 so nahe gelegt war, |
| 28638 | rleichternde Lesart ist für agpvotegQnuEVoG Juk. 5, 4, obwohl |
| 28639 | ⲓⲉⲃ nur noch in xB (C fehlt) erhalten, wie das ⲉϩϭⲱϧⲱ ⲧⲉϩ, wofür |
| 28640 | ie Emendatoren ⲉⲟⲉⲙⲙⲱϧⲅⲉϩ schreiben: 1 Petr. 1, 11 (vgl. |
| 28641 | ‚pok. 2, 23). Das ovx &tdotec 1,8 ist geschrieben, weil das |
| 28642 | Joyrsc eine Tautologie neben dem un ⲟⲟⲱⲙⲅⲉϩ ZU sein schien, |
| 28643 | nd 2, 12 e&xoxteEvoAartES neben dem Aor. dosacwmcıwy statt ⲉⲇ- |
| 28644 | xtEvoprtEs. Vgl. noch Jak. 2, 10, wo A wenigstens das erste |
| 28645 | ’erb. im Ind. hat mit KLP (Il, 1, a). Nach »„rtnxauer steht |
| 28646 | Joh. 5, 1 das geläufigere ⲡⲥ ϭⲓⲧⲟⲱ (vgl. KL I, 2, a) statt |
| 28647 | es selteneren ax avtov, und nach dem ⲉⲓⲉ TO GTOUATX dus |
| 28648 | assendere ⲡⲟⲟϩ ⲧⲟ x&tLdeodarı Jak. 3, 3 statt des ungeschickt |
| 28649 | jederholten sic (NBC, Dam.). Das oönusgop ϫϭⲓ avoıov dJak, |
| 28650 | „13 statt 7) (®B, C fehlt) schien passender, weil es gleich die |
| 28651 | )auer der Reise bestimmt, die aber ja auch jeder selbst bestim- |
| 28652 | ıen darf. Das ⲉⲧⲟⲓⲕⲟ. de ası Ⲓ Petr. 3, 15 ist ein recht un- |
| 28653 | assend angebrachter Verbindungszusatz. Dem (ϭⲟ nach ⲉ) |
| 28654 | ⲟϭ 1 Petr. 5, 1 begegneten wir schon bei XKLP (1, a), und |
| 28655 | as un ⲉ ⲡⲓϭⲭⲟⲡⲟⲩⲱⲧⲉϩ 1 Petr. 5, 2 (Lchm.) ist ein sehr über- |
| 28656 | üssiger Zusatz, der dem und ⲱϩ xatTAaKvOLETOFTES entsprechen |
| 28657 | ll. Ueberlegte Conformation ist das axsıdovom 1 Petr. 2, 7 |
| 28658 | Lchm.) statt axtoTovoı (NBC 68. 69. vg.) wegen des ⲉⲡⲉⲓⲫⲟⲱⲓ‐ |
| 28659 | ⲉϩ ⲩ. ⲃ und das ⲧϥ ⲡⲓϭⲅⲓ KOov Jak. 2, 18 (Lchm.) nach &x |
| 28660 | ⲱ ⲉⲟⲩⲱⲙ uov. Die Hinzufügung des Artikels lag in dem ⲉⲉϩ |
| 28661 | nV ovraymynv ⲉⲓⲱ Jak. 2, 2 ebenso nahe, wie die Weg- |
| 28662 | wssung des ⲧⲱ in ⲉ xoGum 1 Petr. 5, 9 (vgl. CKP 2 Petr. 1, 4). |
| 28663 | ‚uch dass die Copula zwischen Subj. und Praed. tritt (2 Joh. 12: |
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| 28664 | ⲱ ⲧ |
| 28665 | 62 II. Ⲧⲉ |
| 28666 | ⲛ ⲛ |
| 28667 | N ⲭⲟⲉ ϥⲙⲱⲩ ϥ ⲡⲉⲡⲗϥⲟⲱⲙⲉⲙϥ ⲁ |
| 28668 | C fehlt), fanden wir schon! LJ Ⲧⲁ |
| 28669 | 2, 19. Während Tisch, Trg. ⲛ ϯ |
| 28670 | genommen haben, hat Tisch; |; |
| 28671 | Treg. i. Kl, WH. a. R.), w über‘ |
| 28672 | Dagegen sind blosse ortho, |
| 28673 | ⲓϥⲧⲉ statt ⲉⲓⲧⲉ 1 Joh, 2,29 |
| 28674 | 5, 2 statt «lila (ⲁⲃ 68, | |
| 28675 | b. Hinzu kommen auch hie |
| 28676 | mit KL geht, weil P das : |
| 28677 | von diesen Lesarten habe |
| 28678 | aufgenommen. Die Emenda |
| 28679 | fanden (I, 2, a), ist in den“ beit |
| 28680 | — xoLn00uE„r) auch in ⲉⲙ |
| 28681 | 3, 10 (ⲁⲃⲂCⲢ 36, Cyr.) d |
| 28682 | mirt, während im dritten V um, |
| 28683 | wäre, der Sing. beibehalten ist, so |
| 28684 | aus dem älteren Texte her! ühret ⲓ |
| 28685 | des ersten ⲗⲗⲉⲭⲟⲃ Jake |
| 28686 | auf der Hand, und ⲉ |
| 28687 | fachen ın00v ϯ Joh. 1, ⲓ. |
| 28688 | (Lehm ) statt ⲡⲧⲟⲩ 140 | |
| 28689 | mation und wird daher au |
| 28690 | sichtliche Emendation ist de |
| 28691 | 1 Joh. 2, 18, und das verstä |
| 28692 | Wie wir schon 2 Petr, |
| 28693 | fanden, die wohl aus dem Al |
| 28694 | selbe von dem og av statt sap | » Jal |
| 28695 | € leicht nach OC abfiel, ⲡ |
| 28696 | 5, 10 nach si@inoar”. Vgl. noch |
| 28697 | statt e»XatTOLXOP. ⲓ̅. . |
| 28698 | Mit LP geht A Jak. 2 |
| 28699 | Asıxouevor wie auch ⲕⲟⲩ |
| 28700 | 3, ⲁⲁ 1 Petr. 3, 4), ein |
| 28701 | wo das #ov hinter do |
| 28702 | 2 Petr. 3, 15. € ⲙ... |
| 28703 | Jak. 5, 11 ist derselbe Schrei |
| 28704 | Vgl. noch das ϥⲇ ⲏ 2 Ji |
| 28705 | 1 Petr. 5, 2 sub a — ‚A | |
| 28706 | za |
| page 787 | |
| 28707 | ⲠⲒ, 2, c. Fehler in AP, AL, AK. 63 |
| 28708 | Joh. 5, 21: ⲧⲉⲭϧⲓϭ ϣⲱⲗⲥϩⲧⲉ ⲉϭⲱⲅⲟⲱϩ Statt ⲉϭⲱⲧϥ) hat keiner |
| 28709 | ıfgenommen; denn das at\ııc yaQ ⲉϭⲅϭⲓ statt ⲉϭⲅⲉ Jak, 4, 14 |
| 28710 | ; blosser Schreibfehler (vgl. II, 5, c.). |
| 28711 | ⲥ. Häufiger noch als x geht A mit P allein. Dass das |
| 28712 | MWOTAOÖE ⲧⲥ ING AVQLOV. KXOLK YAQ 7 ⲱ) ⲙⲙⲱ (Lehm. WE. a. |
| 28713 | ) Jak. 4, 14 die Lesart des emendirten Textes ist, sahen wir |
| 28714 | hon 1, b. Ganz gewöhnliche Emendationen sind die Wieder- |
| 28715 | lung des ⲟ cos im Parallelsatz nach gayıtaı Tas ϭϭⲟⲭϭϩ ⲱⲕⲱⲩ |
| 28716 | ık. 5, 3 wegen des folgenden ⲱϩ xvo, und die Verallgemeine- |
| 28717 | ng des ⲟ ⲉⲧⲉ Aalndec EV ϭⲱⲅⲱ ⲭϭⲓ Ev ⲙⲓ 1 Joh. 2, 8 durch |
| 28718 | num. Dagegen ist schon die Weglassung des xaı vor &v ⲧⲟⲱⲅⲱ |
| 28719 | alnyd. ovx sotıy 1 Joh. 2, 4 (13. 27. 29.) schwerlich absichtlich, |
| 28720 | ıd auch die Umstellung des avrtoıs vor das ⲣ (31) 2 Petr. |
| 28721 | 31 ebenso willkürlich, wie das x00UAQTVQOVLEVOV Statt -ϩⲟ- |
| 28722 | vor 1 Petr. 1, 11. Ganz gedankenlos ist aber die Einschiebung |
| 28723 | ⲓⲉⲃ ⲥⲟϭ nach ⲉⲓ de (13. 56. 106.) Jak, 3, 14 und die Hinzu- |
| 28724 | zung von ⲉⲇⲉϭⲭⲟⲡⲓⲓϩ ZU EV xaLQw 1 Petr. 5, 6 nach 2, 12 |
| 28725 | chm.). Von diesen acht Fehlern stammen also nur drei aus |
| 28726 | m emendirten Text, die anderen fünf sicher aus dem älteren |
| 28727 | ⲫⲉ. |
| 28728 | Dass das xataxancetaL (AL, vgl. Tisch. Lchm.), wie das |
| 28729 | ‚apıcd„cortaL (C) 2 Petr. 3, 10 Emendation des unverstan- |
| 28730 | nen &vpeÖnNGETAL ist, liegt klar zu Tage; ebenso zweifellos |
| 28731 | ⲃ ⲟⲓⲭ ⲉⲭⲱ de ⲙⲟⲧⲟϩ Statt xaı ⲟⲱⲭ ⲉⲩⲱ UOPOS 3 Joh. 1, da L |
| 28732 | ⲃⲉ Emendation aufgenommen hat, ohne das ⲭⲓ zu streichen. |
| 28733 | ⲃ absichtliche Emendation kann auch aufgefasst werden das |
| 28734 | ⲭⲉ statt dedaxer 1 Joh. 3, 1, und die Conformation in |
| 28735 | Petr. 5, 2, wo auf das un — alla ein un — alla statt unde |
| 28736 | gt, allenfalls auch die nachdrückliche Voranstellung des |
| 28737 | An0wrp vor aytuop Jak. 3, 4. Allein die Auslassung des ⲟⲧ. |
| 28738 | ch „xovocate 1 Joh. 2, 18 wird reine Nachlässigkeit sein, in- |
| 28739 | n das xadaos nx0ovo. als Zwischensatz genommen und das |
| 28740 | . -ⲟ APTIXOLGTOG EOXETAL Mit ⲉϭⲭ. ⲱⲣϭ ECTLY Verbunden wurde. |
| 28741 | ss der Ausfall des de nach ⲧⲓϩ ⲉϭⲅⲓϧ 1 Joh. 5, 5 (Tisch.) |
| 28742 | iglich ein Versehen ist, sahen wir schon 1, c; und ein offen- |
| 28743 | ‚er Schreibfehler ist das say — xatayıvmoxsı 1 Joh. 3, 21. |
| 28744 | 1. noch das yvraxıo statt -ϫⲉⲓⲱ 1 Petr. 3, 7 und das &xe- |
| 28745 | tLortEs (13) 1 Petr. 3, 16. — AK haben nur Jud. 9 das im |
| 28746 | endirten Texte gewöhnliche ⲕⲱϭⲉⲱϩ Statt ⲕⲱⲱϭⲉⲱϩ. |
| page 788 | |
| 28747 | 64 I. Ve |
| 28748 | 3. a. Verhältnissmässig noc ) |
| 28749 | dem ein Viertel des Textes 4 |
| 28750 | wir die Form e£708vpn0ap |
| 28751 | Ⲓ. 110 (vgl. AKLP sub 2, ⲗⲟ |
| 28752 | Ersetzung des Simpl. du Ⲟⲫ |
| 28753 | das verstärkte ⲉⲡⲉϩ statt ⲉⲃ |
| 28754 | (1 Petr. 2, 3, vgl. AB, Clem.), |
| 28755 | Praes, in das Part. Aor. ⲃ |
| 28756 | (2 Petr, 2, 15: xatalırorp |
| 28757 | fanden wir schon in AKLP & ) |
| 28758 | sind das ⲱϩ ⲟⲟⲧⲉ x} |
| 28759 | das ⲟⲗⲓ ⲧⲟⲱⲧ BTW |
| 28760 | ⲗⲱ ⲉ ϭⲱⲧϭⲓϩ ⲡⲉⲣⲉ TOUTOV ⲉ |
| 28761 | die zahlreichen Zusätze. 5 |
| 28762 | in ⲟⲛⲟⲓⲱϩ ⲡⲓ YUPALKES Pe |
| 28763 | 2, 18. 3, 7, zeigt schon die |
| 28764 | denselben nur in AB erha |
| 28765 | jekt ergänzt Jak. 1, 12:7 ⲉⲏ. |
| 28766 | ff. arm.), die Copula 1 FE |
| 28767 | ⲛⲃ. aeth. Clem.), das Ol |
| 28768 | ⲉⲉ ⲗⲟ, der Pronominalgenit |
| 28769 | ⲧⲱ aydocs avtOv, die ma |
| 28770 | ⲉ avrtoıcg. Auch das ⲟⲧⲓ real |
| 28771 | solches erkannt, ausgelasse sein! |
| 28772 | diese Emendationen aus einem | |
| 28773 | 1 Peir. 4, 3, wo die emendirte |
| 28774 | ursprünglichen xatTELOYAO |
| 28775 | der Unform xateıg7aiagl |
| 28776 | in C das ove de elcare mit de: |
| 28777 | nun zu ⲡⲟⲡⲡⲍⲟϧⲧⲉϩ bezogene |
| 28778 | Dass hier C nach einem emend; |
| 28779 | noch deutlich daraus, dass der An |
| 28780 | welcher die Emendation her ⲟⲓ |
| 28781 | konnte, wo das erste in ⲉⲇⲉⲗⲉ |
| 28782 | Hier haben wir also lauter offenb |
| 28783 | Lchm. das 1 Joh. 2, 4 fehlen |
| 28784 | hat. Vgl. noch das Ampere |
| 28785 | b. Dazu kommen auch |
| 28786 | O mit KL allein geht. Hi |
| page 789 | |
| 28787 | HI, 3, b. Fehler in CKL, CLP, CKP. 65 |
| 28788 | Emendatoren so geläufige Ersetzung des hellenistischen to |
| 28789 | ⲉⲗⲉⲟϩ durch das gut griechische o ⲉⲀⲉⲟⲝ • und dass dasselbe aus |
| 28790 | einem emendirten Texte eingebracht ist, erhellt daraus, dass die |
| 28791 | Correctur statt beim ersten, beim zweiten ⲉⲉⲟϩ angebracht ist, |
| 28792 | wo doch das &4Ae0s ganz sinnlos ist, während nur K auch das |
| 28793 | erste corrigirt (I, 5, a)!). Auch das axataoyetoy Jak, 3, 8 ist |
| 28794 | Emendation des unverstandenen axatactatOop, weil nach dem |
| 28795 | Vorigen von der Unbezähmbarkeit der Zunge die Rede zu sein |
| 28796 | schien; das ⲟ ⲭⲡⲓ ϥⲕⲥϩ — 0065er statt vuas 1 Petr. 3, 21 ist |
| 28797 | die übliche Verallgemeinerung des Gedankens, während 1 Joh. |
| 28798 | 1, 4 an die Stelle des scheinbar unnöthigen yu&is (NABP 13. |
| 28799 | hrl. sah.) die Bezeichnung der Adressaten gesetzt ward (ⲟⲥϣⲟ‐ |
| 28800 | uep ⲱⲕ). Das ⲉϧ vuxtı 2 Petr. 3, 10 ist eine sehr nahe- |
| 28801 | liegende Eintragung aus 1 Thess. 5, 2, das ⲉⲭ ⲧⲱ ⲉⲟⲩⲱϧ 00V |
| 28802 | Jak. 2, 18 dem typ zur ϭⲟⲓ conformirt (vgl. AKLP sub 2, a), |
| 28803 | wo aber C nur halb nach dem emendirten Texte corrigirt ist, |
| 28804 | der nach dem Folgenden ⲭⲱⲣⲉϩ in ⲉϫ conformirte (vgl. I, 2, a), |
| 28805 | während C das ⲭⲱⲣⲉϩ beibehalten hat. Auch die Verbindung |
| 28806 | des Adj. mit aractgogpnrY durch Voranstellung des ⲉ ⲭⲣⲓ⳪ⲧⲱ |
| 28807 | 1 Petr. 3, 16 hat C aus dem emendirten Texte aufgenommen, |
| 28808 | ohne das falsche ayvnr seiner Grundlage zu ändern. Nur 1 Joh. |
| 28809 | 3, 27 theilen sie den alten Schreibtehler ⲉ ⲅⲓϩ dıdaoxeı |
| 28810 | statt -0x7. |
| 28811 | Mit LP theilt C nur Jud. 16 das absichtlich verstärkende |
| 28812 | TAG ERLÖLMLAG ⲉⲥⲱⲧⲱϧ Statt avtapy (vgl. X 1 Joh. 5, 10. C Jak. |
| 28813 | 1, 11 und dazu II, 4, c), und mit KP 3 Petr. 1, 4 das ⲉ ϫⲟϭⲕⲱ |
| 28814 | statt ev to ⲭⲟϭⲕⲱ (vgl. AKLP 1 Petr. 5, 9). |
| 28815 | ⲥ. Mit L theilt C nur Jak. 2, 35 die Ersetzung des doppel- |
| 28816 | sinnigen ayyslovs nach Hebr. 11, 31 durch xaraoxoxovc, mit |
| 28817 | K die willkürliche Umstellung des & ⲭ. ⲧⲓ ⲉϩ Statt xaL EL TLVEG |
| 28818 | ] Petr. 3, 1, die um so mehr aus dem älteren Texte stammen |
| 28819 | würde, wenn sich aus ihr der Ausfall des ⲭⲓ in B erklären |
| 28820 | 1) Allerdings kann diese Correctur nicht direkt aus dem emendirten |
| 28821 | Texte entnommen sein, sondern sie stammt aus einem Texte, in den be- |
| 28822 | reits Emendationen eingetragen waren. da nur ein seltsamer Zufall es her- |
| 28823 | beigeführt haben könnte, dass verschiedene Abschreiber die Emendation |
| 28824 | an der falschen Stelle eintrugen und da eine direkte Verwandtschaft von |
| 28825 | C, K, L doch nicht nachweisbar ist. |
| 28826 | Texte u. Untersuchungen VIII, 3. 5 |
| page 790 | |
| 28827 | 66 II. Verwandtache |
| 28828 | sollte (vgl. IV, 3, c). Sehr |
| 28829 | häufige Zusammentreffen ⲡ Ⲉ. |
| 28830 | vielfach ganz allein haben. 4 |
| 28831 | lung des intransitiven avS |
| 28832 | 40), vielleicht nach ⲃ. |
| 28833 | Jak, 3, 16 (Antioch.), d |
| 28834 | 3, 12 nach v. 10 (Min. Ver |
| 28835 | nach dem parallelen a2ndeo, |
| 28836 | vielleicht in Reminiscenz an |
| 28837 | ⲧⲉⲭⲏϭⲟⲩⲧⲉⲓ Nach ⲃⲓ |
| 28838 | mit zahlreichen Min. ⲛ |
| 28839 | richtige ⲟⲩⲁϩ ⲁ. |
| 28840 | P das ganz willkürliche ı |
| 28841 | 29, 68) 2 Petr. 3, 16 € ⲟⲩⲟ . |
| 28842 | ⲧⲏⲥ EV ϫⲟϭⲏⲟⲓ ⲉⲡⲓ |
| 28843 | dessen Aufnahme in Ⲣ |
| 28844 | Das weitverbreitete «de | |
| 28845 | lich nur Schreibfehler! ⲉ |
| 28846 | Absichtlich we |
| 28847 | de nach xaı ϥ XOLVODIE ⲓ |
| 28848 | der Ausfall von &p Aal |
| 28849 | Schreibfehler sein, wenn hier nic |
| 28850 | ausgefallenen £p» euxat |
| 28851 | lich ist der Art, vor 77 bh |
| 28852 | 68) das weitverbreitete ⲙ. |
| 28853 | den ⲉⲡϭⲓⲙⲟϧ de 1 Petr. 3, |
| 28854 | de ⲧⲓ doxer Jak. 1, 26 (13. vg |
| 28855 | de nach tovro» 2 ⲁⲱ ⲧ ). 39. 1 |
| 28856 | ovrp gesetzt, sondern, wie das « |
| 28857 | eine andere Art, das A |
| 28858 | in NAKL finden werden. |
| 28859 | ⲧⲣⲟⲟⲕⲏⲉϧⲟⲓ 2 Petr. 3, 7, obwohl | |
| 28860 | findet. Ausser dieser Stelle hab |
| 28861 | fehler Jak. 3, 3 und die wil |
| 28862 | die nicht als Emendationen % |
| 28863 | noch 2 Petr. 3, 3, |
| 28864 | 4. Unter den Fällen, ⲧ ⲛⲟ |
| 28865 | Textes mit dem jüngeren |
| 28866 | denen, wo AC mit KLP üb |
| 28867 | Wa |
| page 791 | |
| 28868 | ⲠⲒ 4, a. Febler in ACKLP. 67 |
| 28869 | a. Hier begegnen wir zunächst der Ersetzung von &&714ap |
| 28870 | 3 Joh. 7 (ⲁⲃ) durch das gewöhnlichere ⲉsi72, wie wir sie |
| 28871 | bei NKLP (1, a) fanden, hier einer Ergänzung der Copula |
| 28872 | (1 Petr. 1, 6: ⲉ ⲉⲟ ⲉϭⲅ gegen RB Clem. Thph.), wie in |
| 28873 | CKLP (3, a), und der Hebung eines harten Asyndeton durch |
| 28874 | Einschiebung des os nach ßovog 2 Petr. 2, 15 (gegen ®B arm., |
| 28875 | vgl. Treg. u. WH. a. R). Eine naheliegende Emendation war das |
| 28876 | 0x0v av — ßBovintat Jak, 3, 4 (Lchm.) statt ox0ov — ⲃⲂⲟⲱⲗⲉⲅϭⲓ |
| 28877 | (xB sah.), die L nur halb aufgenommen, indem er zwar das ap |
| 28878 | eingeschoben, aber das ⲃⲟⲱⲗⲉⲧ⳪. zu ändern unterlassen hat (vgl. |
| 28879 | 1. Dam.). Da wir sowohl in A (1 Petr. 2, 20. 2 Petr. 1, 21) und |
| 28880 | x (1 Petr. 3, 5), als in xC (2 Petr. 1, 17) Neigung zur Setzung des |
| 28881 | Artikels vor dem Gottesnamen fanden (vgl. auch KLP 1 Petr. 2, 5. |
| 28882 | Min. 1 Petr. 4, 2. Jak. 1, 12), wird auch das ⲉ deStw ⲧⲟ Ⲫⲉⲟⲱ |
| 28883 | 1 Petr. 3, 22 (Lchm.) absichtliche Aenderung sein von ⲉ de&ıa |
| 28884 | Ⲫⲉⲟⲱ (ⲁⲃ) und ebenso das ywoıs ⲧⲱ ⲉⲟⲩⲱⲙ Jak. 2, 26 (Lchm. |
| 28885 | Treg. i. Kl. gegen ⲛⲃ 69. Or.), das durch das vorangehende 7 |
| 28886 | ⲡⲓⲟⲅⲉϩ, wie durch das ⲭⲱⲣⲓⲥ TWV EQy0p ⲩ. 18. 20 gleich nahe |
| 28887 | gelegt war. Die Aenderung des ⲟϩ ⲭ. ϭⲱⲩⲭⲗ]ⲣⲟϧⲟⲕⲟⲓϩ (B Min. |
| 28888 | arm., X verschrieben) in -ⲙⲟⲓ (Lchm. Treg.txt. WE. a. R.) 1 Petr. |
| 28889 | 3, 7 lag sehr nahe, da ein Dativ fehlte, worauf diese Näherbestim- |
| 28890 | mung bezogen werden konnte, obwohl der Nom. sachlich offen- |
| 28891 | bar ganz unpassend ist; und das zovtw xaı dedoviwtaı 2 Petr. |
| 28892 | 2, 19 (Lchm. Treg. i. Kl. gegen ®B sah. cop. aeth.) ist sichtlich |
| 28893 | nachdrückliche Verstärkung des Gedankens. Vgl. noch 2 Petr. |
| 28894 | 1, 21 ⲡⲗⲗ vxo (Lehm.) und Jak. 3, 15 ⲡⲗⲗ ⲉⲡⲓⲣⲉⲓⲟϩ (Lchm.) |
| 28895 | gegen ⲁⲃ (alla vro — alla ERLYELOG). |
| 28896 | b. Dass das ⲭⲟⲙⲓⲟⲱϣⲉϧⲟⲥ Ϩ Petr. 2, 13 (ACKL) Aenderung |
| 28897 | des unverstandenen «dıxovueror (NBP syr. arm.) ist, zeigt |
| 28898 | schon das völlig unpassende Part. Fut. Auch Tisch., der es |
| 28899 | mit Lehm. festhält, muss doch gestehen, dass er es nur thut, |
| 28900 | weil er der zweifellos älteren Lesart‘ keinen Sinn abzugewinnen |
| 28901 | weiss. Das ⲉⲡⲣⲟϣϥⲉⲱⲟⲉ (ⲃ) Jud. 14 ist nach der gewöhn- |
| 28902 | lichen Bildung der mit Praep. zusammengesetzten Verba in xgo- |
| 28903 | ⲉⲫⲓⲥ ⲉⲕⲉ (Lchm.) geändert. Dass dies der emendirte Text ist, |
| 28904 | zeigt noch deutlich x. der aus ihm die Anfangssilbe aufgenom- |
| 28905 | men hat, ohne das Folgende zu ändern und so die Missbildung |
| 28906 | AQ0EXOO@NTELGEP ZU Stande bringt, wie der Corr. von B, der |
| 28907 | ebenfalls die Mischform ⲉⲡⲟⲟⲉⲫⲧⲉⲱϭⲉϧ hat, P fehlt. Die Ver- |
| 28908 | 5* |
| page 792 | |
| 28909 | 68 II. Ve |
| 28910 | wandlung des vwas (B 3. 3 |
| 28911 | WH.txt.) 1 Petr. 3, 18 ⲕⲝ |
| 28912 | allgemeinerung des Ausdruck: |
| 28913 | vrEQ ⲙⲱ (XCL), den ⲇⲉ |
| 28914 | ändert, nothwendig g |
| 28915 | das oıdate ⲡⲓⲧⲉ 1 Joh. ? |
| 28916 | ⲡϭⲏⲧⲉϩ (NBP 9. sah. HE |
| 28917 | 2, 15 (Lchm,) der g |
| 28918 | wegen des folgenden ⲉ ⲩ. |
| 28919 | stellung des Pronominalo |
| 28920 | dei&o ϭⲟ statt ϭⲟⲓ 6 |
| 28921 | schon in SKLP, xK (1, a. |
| 28922 | Das 7 ⲭⲣⲁ ⲙⲙⲱⲩ m AC |
| 28923 | Min. Vers, Ptr.) ist led € |
| 28924 | yueEI in ϣⲓ (CKL, ⲩϣ. Ⲁ) ) s |
| 28925 | schiedener Weise halb rn |
| 28926 | haben. Aber auch © mu ϩⲛ ⲛ |
| 28927 | lesen haben, da er den ⲁⲁ. |
| 28928 | (vgl. II, 7, b) gerecht zu ⲛⲉ |
| 28929 | ⲉⲟ hat auch Niemand Ϥ︦ A 7 |
| 28930 | 3, 10, das, wenn nicht «€ |
| 28931 | lag, als die Weglassung N |
| 28932 | Min, Dam. aufgenommen u |
| 28933 | ⲟⲧⲓ Eleyop vum Jud, 18 g |
| 28934 | Reminiscenz an 2 Petr. 3,3 |
| 28935 | des ev uw vor ovx ⲙⲙ ,)*] |
| 28936 | Min. Vers, Ptr. (0vux ⲉϭⲧⲓ |
| 28937 | mation nach 1, 5 (sr auz@ ⲡ |
| 28938 | Mit LP theilt AC 1P |
| 28939 | offenbare Emendation ist sta |
| 28940 | vg. Ptr.), bei dem |
| 28941 | ⲅ. 12 folgenden £y0ovtEG, |
| 28942 | omzaı 2 Petr. 2, 17 .. |
| 28943 | ⲥ. Von einzelnen aus d |
| 28944 | das ta yE/IOTA Kal ⲧϥⲏⲥ ⲓ |
| 28945 | des älteren Textes sei, sahen |
| 28946 | liches savtov statt «urtov (Jal |
| 28947 | ⲉⲥⲱⲧⲟⲩ XTIOUATAP) fanden |
| 28948 | ⲃⲟⲥ 1 Petr. 3, 4 ist die g |
| page 793 | |
| 28949 | II, 5, a. Fehler in ⲛⲤⲔⲠⲢ. 69 |
| 28950 | ⲉⲓ dem späteren ⲉⲱϩ Luk. 24, 1 entsprechenden ⲡⲟϭⲉⲱϩ |
| 28951 | BKL 13. 31. 98. 99. Dam.), und das xaıdım statt rtexrıc |
| 28952 | ⲞⲚ 3, 7 (5. 13. 27. 29. cop. Lucif.) ist eine freilich sehr |
| 28953 | illkürliche Conformation nach 2, 18. |
| 28954 | 5. a. Auch die Lesarten, die C mit KLP theilen, sind |
| 28955 | mmtlich Emendationen. So ist Jud. 4 das seltenere und poe- |
| 28956 | sche yapgıta (AB) durch ⲗⲟⲓ 1 Petr. 1, 21, das namentlich |
| 28957 | nter ⲧⲟⲱϩ di avrtov auffallende ⲡⲓϭⲅⲟⲟϩ (AB 9. vg.) durch |
| 28958 | LGTEVOVTAG ersetzt, und das oytAws 2 Petr. 2, 18 statt des noch |
| 28959 | eitverbreiteten ⲟⲩⲱϩ in RC sogar nur halbe Aufnahme einer |
| 28960 | nendirten Lesart, da zu ihr nothwendig auch die Verwandlung |
| 28961 | ⲑ ⲥⲡⲟϣⲉⲱⲣⲟⲩⲧϭϩ in ϭϫⲟϣⲱⲩⲟⲟⲧϭϩ (KLP) gehört (vgl. I, 1, a). |
| 28962 | ber ohne Frage gehört dahin auch die Verwandlung des tnp |
| 28963 | ⲟⲓⲥ ⲓⲱ (AB sah. aeth. August., Lehm. ed. min. Treg. a. |
| 28964 | . WER.) 1 Joh. 3, 19 nach dem Plural z&t00uer in ⲧ⳪ϩ xaQdıac, |
| 28965 | ı schon das dreimal folgende ϫⲟⲓ und xapdın ⲓⲱ das |
| 28966 | äner zu ändern gewagt hat, deutlich für den Sing. spricht. |
| 28967 | einer der Editoren hat auch das ⲉϫ xadapgas xaQgdıas 1 Petr. |
| 28968 | ‚22 gegen AB vg. aufzunehmen gewagt, das aus 1 Tim. 1, 5. |
| 28969 | Tim. 2, 22 eingekommen zu sein scheint und darum wohl |
| 28970 | hon dem älteren Texte angehört, oder das noch vielfach |
| 28971 | hlende %u (vw) nach agxeTOS ⲩⲟ 1 Petr. 4, 3; aber auch |
| 28972 | WS Xxal Vor ⲉϧ ⲧⲟⲱⲧⲱ yvwoouEda Ⲓ Joh. 3, 19 (Tisch. Treg. |
| 28973 | Kl.) ist nach AB Min. vg. cop. Clem. als Verbindungszusatz |
| 28974 | »r übrigens aus exegetischen Gründen sehr unpassend ist, zu |
| 28975 | reichen. — Nur weil 1 Joh. 3, 21 P fehlt, gehen &C mit KL |
| 28976 | lein zusammen in der Hinzufügung des ⲱ zu 7) xagdıa (Tisch. |
| 28977 | reg. a. R. i. Kl.), die doch zweifellos Conformation nach ⲅ. 20 |
| 28978 | t, da es eich gerade um das Herz als solches handelt, das als |
| 28979 | tz der Ϥ⳪ⲣⲣ]ϭⲓⲥ dieselbe auch allein durch sein xatayırw0xELV |
| 28980 | ırtreiben kann. Dagegen ist das offenbar der Applikation |
| 28981 | enende ⲙⲱ hinter tac auaptıac 1 Joh. 3, 5 nach ABP Min. |
| 28982 | ers. Ptr. von allen Editoren verworfen. Vgl. noch das a22 |
| 28983 | ⲡⲉ Jud. 9 statt alla ⲉⲡⲉ (AB). |
| 28984 | b. Selten geht &C mit Einzelnen aus der Gruppe, wie mit |
| 28985 | 1 Joh. 3, 13, wo das ⲭ. vor un davualerte (Tisch.) ein ganz |
| 28986 | ıpassender Verbindungszusatz ist, während der Ausfall in |
| 28987 | BKL nur Schreibeversehen sein könnte, das nach dıxaıa doch |
| 28988 | cht wahrscheinlich ist. Die noch unpassendere Verwandlung |
| page 794 | |
| 28989 | 70 IT. Verwandte |
| 28990 | des ayyedın in exayyelı« 1 Joh. |
| 28991 | älteren Texte herrühren, v |
| 28992 | ⲉⲡⲉⲩⲩⲉⲗⲓⲥ zur Correctur noti | |
| 28993 | axayyelı«s und dann, sich ⲣ ⲩ |
| 28994 | ayanın ⲧⲓⲥ ⲉⲧⲣⲉ ϩ machte. |
| 28995 | auch 2 Petr. 2, 1 wo ⲁ. |
| 28996 | ⲫⲱⲓⲛⲡⲓϩ statt des Sing. h a, d |
| 28997 | x nur Schreibfehler ⲙ. |
| 28998 | Emendation in 1 Petr, 4, 4 [ⲁ |
| 28999 | BiaogpnKOowTEC) in K nur ϩⲓ -H |
| 29000 | wir schon oben; ebenso hd | |
| 29001 | ⲓⲉ (CL vgl. 3, c) statt ⲉ |
| 29002 | 6. Am häufigsten g |
| 29003 | dirten Textes und zwar hb |
| 29004 | a. Hierher gehört |
| 29005 | XKLP das gewöhnliche |
| 29006 | übrigens noch weit verbreitt |
| 29007 | auch A so gelesen haben |
| 29008 | alles Folgenden bis 7704 |
| 29009 | xviı6ua 2 Petr. 2, 22 ( |
| 29010 | Ac6for (BC 29. 69. Ambr.), |
| 29011 | bar nach ⲩ. 17 conformirt ist, |
| 29012 | (BC 27. ⲉⲃ.. Auch das I |
| 29013 | -0et (B, C fehlt) wird Besst |
| 29014 | Treg. aufgenommen haben, |
| 29015 | ⲧⲓϩ entsprechende ⲭⲓϧⲱⲟⲭ |
| 29016 | aeth,, C fehlt, vgl. Treg. ⲛ ne |
| 29017 | fehlerhaften Augments 70 |
| 29018 | all im N. T. entscheidend beze |
| 29019 | Vernachlässigung des Ⲙⲟ ϫⲓ̈ⲛ |
| 29020 | nicht erkannt wurde, ist € |
| 29021 | statt zavtov (BC 4 ⲧⲏ. |
| 29022 | vor ⲧⲏϩ «votor (NKL: ⲧⲟ AP: |
| 29023 | wir schon 1, b. Offenbare |
| 29024 | vor ⲡⲣⲟⲃⲟ ϫⲉⲓ ⲟⲣⲓⲓⲓⲟⲃ |
| 29025 | arm. fehlt (C fehlt); und das w. |
| 29026 | ist genau derselbe ⲧⲛ. ⲛ |
| 29027 | erkannt ist, der hier nach ϥ |
| 29028 | können schien. Das au |
| page 795 | |
| 29029 | 1 6, a. Fehler in xAKLP. 74 |
| 29030 | aeth. WH. a. R., C fehlt) ist eigentlich nicht ausgelassen, son- |
| 29031 | dern hinter wvxur transponirt (XAP Tisch. Lehm. WH.txt. Treg. |
| 29032 | a. R. ⲓ. KL), so dass KL, die es auch dort nicht haben, nur |
| 29033 | die Correktur zur Hälfte aufgenommen haben. Man nahm eben |
| 29034 | an dem ϭⲱⲟⲩ Anstoss, weil man es auf ⲱⲗ) beziehen zu |
| 29035 | müssen meinte, während es doch eben so gut wie das avtov |
| 29036 | nach ⲫϯ] auf auapgtmwilos geht. Ganz unerklärlich wäre aber |
| 29037 | die Umstellung in B, da das ⲫⲱϧ avtov nicht die geringste |
| 29038 | Schwierigkeit bot. Ebenso ist gar kein Grund ersichtlich zur |
| 29039 | Weglassung des xat vor top yeyevpPnuUEVOpP ⲉⲝ avtov 1 Joh. |
| 29040 | 5, 1 (B. 7. 13. 33. 62. am. demid. tol. sah Hil. Aug., C fehlt, |
| 29041 | vgl. WH. Lchm. u. Treg. i. Kl.), dessen Hinzufügung nach dem |
| 29042 | ⲭⲉⲓ ⲧⲟ ⲥⲉⲗϣⲟϧ ⲥⲱⲧⲟⲓ 4, 21 doch so überaus nahe lag. Um- |
| 29043 | gekehrt begreift es sich leicht genug, dass man mit dem gut |
| 29044 | griechischen de des Nachsatzes 1 Petr. 4, 18 (B 137. WE. i. Kl, |
| 29045 | C fehlt) nichts anzufangen wusste und es nach den LXX fort- |
| 29046 | liess. Die Nachstellung des Adj. (2 Petr. 1, 18: &» ⲧⲱ 008 ⲧⲱ |
| 29047 | a7/ım statt ⲧⲱ ayım 0081, wie BC 13. arm. Thph. Treg. WH. lesen) |
| 29048 | lernten wir schon II, 9, a als eine gangbare Emendation kennen, |
| 29049 | und völlig gleicher Art ist die Voranstellung des Verbi vor den |
| 29050 | davon abhängigen Infinitiv (Jak. 3, 8: dvvataı dauaoaı statt |
| 29051 | dauaoaı drpataı, wie Lchm. Treg.txt. WH. nach BC lesen), so- |
| 29052 | wie die schon AC Jak. 3, 3. AP 2 Petr. 2, 11 gefundene Ver- |
| 29053 | bindung des Verbi mit seinem Dativ 1 Joh. 5, 11 (edaxer zum |
| 29054 | ⲟ Heoc) gegen B 31. 38. 137. (WH. Treg. a. R., C fehlt), wo- |
| 29055 | durch zugleich das ⲟ deog noch stärker betont wurde. Dass |
| 29056 | das & ⲣⲟ noav ⲉϩ ⲓⲱ 1 Joh. 2, 19 dem ovx ⲗⲟⲥ) ES ⲱ |
| 29057 | conformirt ist (Tisch. Lchm. gegen BC 69. 137. Vers. Ptr.) |
| 29058 | springt in die Augen; und das ⲫⲟ ExlextOorP aXQO/WPLALOV |
| 29059 | 1 Petr. 2, 6 (BC 31. cop. arm. Cyr., vgl. WH.) rührt keines- |
| 29060 | wegs aus den LXX her, wo zwischen Ardop und ⲉⲭⲗⲉⲭⲧⲟⲗ ein |
| 29061 | Ϥⲡⲟⲗⲱⲧⲉ)) steht, sondern ist jedenfalls die schwerere Lesart, da es so |
| 29062 | nahe lag, den Stein, um den es sich handelt, zunächst als Eckstein |
| 29063 | zu bezeichnen und dann erst das ⲉⲭⲗ. ⲉⲧ. aus ⲩ. 4 folgen zu |
| 29064 | lassen, obwohl dasselbe dadurch in Wahrheit ziemlich tautologisch |
| 29065 | wird. Gerade die Wortordnung in BC zeigt, wie der Verf. in freier |
| 29066 | Verwendung der ‚Jesajastelle mit 2. ⲭⲗ. an v. 5 anknüpft und |
| 29067 | denselben mit ihr näher bestimmt als axpoy. eyt. Vgl. noch das |
| 29068 | ⲡⲗⲗ ⲟ statt ⲗⲗ 0 ⲃ), wo A nach Ⲁⲗⲗ ausgefallen. |
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The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
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L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
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L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
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The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
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Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.
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