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Attribution: Schmidt – Gnostische Schriften in koptischer Sprache aus dem Codex Brucianus (Texte und Untersuchungen 8, 1892); public domain in Canada (death year verified: Schmidt d.1938 (en.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmidt_(Coptologist))); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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| 29069 | ⲑ Il. Verwandtschaft von nAG ⲙⲙ KLP. |
| 29070 | b. Auch mit KL gehen ⲙⲇ vielfach zusammen. Das ⲙⲙⲱ |
| 29071 | ⲟⲧⲟⲥϣⲧⲱ Jak. 4, 9 ist lediglich der gewöhnliche Ausdruck |
| 29072 | (vgl. Act. 2, 20 nach Joel 3, 4) ⲙ werarganızaw (BP 6. |
| 29073 | Thph., vgl. WH.txt., C fehlt); und Jak, 4, 18 ist die ϫⲙ |
| 29074 | aus KL an zweiter Stelle (ϫⲟⲉnϭⲱr) eingedrungen, wie ⲱ Ⲁ |
| 29075 | allein an erster (2, b). Wahrscheinlich fand hier |
| 29076 | auch Ⲁ̄ an erster Stelle zogevomyeda und hat nur absichtlich oder |
| 29077 | zufällig dort das Richtige hergestellt. Der Art. vor sowo8stx |
| 29078 | xaı xoLtnG Jak. 4,12, der in BP (WH.tzt.) fehlt, ist offenbar zur |
| 29079 | zugesetzt wegen des folgenden ⲟ duyapevog, wie auch das ϭⲱⲅⲱ |
| 29080 | nach alsıwarptsc Jak. 5, 14, das BP ff. Dam. fehlt (Tisch. WH) |
| 29081 | weil ein Object zu fehlen schien, das sich doch aus dem-ız |
| 29082 | avrtoy von selbst ergänzt. Auch in diesen drei Stellen fehlt ⲝ |
| 29083 | ebenso CP in 1 Joh. 4, 10, wo ® ganz" Sinnlös das HyaRTXaNEN |
| 29084 | (ⲃ WHitxt.) nach dem Folgenden in %yaxnoe conformirt (IL |
| 29085 | 3, a), während AKL wenigstens %yaxıoayerp schreiben. Das |
| 29086 | numv nach xatayırmoxn 1 Joh, 8,21, das BC 68. Orig. (WA) |
| 29087 | fehlt, ist ebenso nach v. 20 zugesetzt, wie das wen: nach xp |
| 29088 | dıx in RCKL (vgl. 5, a), sodass nur A und © die Emendation |
| 29089 | zur Hälfte aufgenommen haben, P fehlt. Das ovzm@c nach tor |
| 29090 | ⲧⲱϩ 2 Petr. 3, 11 (B 5. 69. WH. Trg. a. R.), das die Anknüpfung |
| 29091 | an das Vorige vermittelt, ist durch das gewöhnliche ovr ersetzt. |
| 29092 | während CP, die das ⲟⲱⲅⲱϩ noch haben, eine Verbi durch |
| 29093 | das de herstellen zu müssen meinten (vgl. 3, c). Das ⲁⲛ... |
| 29094 | wrnte de Jak, 2,3 (Treg. a. R. ⲛ︦. nach ϭⲟ ⲉⲟ. ⲃ. Ⲧⲣ |
| 29095 | sehr nachdrücklich den Gegensatz zu dem erwarteten Verhalten |
| 29096 | einführt. Das os ap statt og sau (B 68. 69. OP fehlen, vol |
| 29097 | WH.) 1 Joh. 4, 15 ist einfacher Schreibfehler, indem das © |
| 29098 | nach Ⲥ abfiel (vgl. A II, 5, b und Apok. 5. 71). Vgl. noch das |
| 29099 | ⲗⲗ ⲉⲭ statt alla ex (BC) 1 Joh. 2, 16, das Lehm. |
| 29100 | hat, und das «22 » statt alla % (B. Treg.) 1 Joh. 4, 18, wo A |
| 29101 | nach Ⲁⲗⲗ ausgefallen (vgl. AKLP 1 Joh. 5, 18). |
| 29102 | ⲥ. Während xA mit KP und LP keine Lesart theilt, haben |
| 29103 | xAK 2 Petr. 1, 9 das paulinische‘ auapTKATOR (Vielleicht aus- |
| 29104 | drücklich in Reminiscenz an Röm. 3, 25) statt ⲉⲏⲟⲧⲉ (BCLP) |
| 29105 | das als der gangbarere Ausdruck weite V |
| 29106 | hat (vgl. Lchm. Treg. a. R. WH.tzt). In 2 Joh. 6 nahmen die |
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| 29107 | II, 6, c. Fehler in xAK, wxAL, ⲚⲀⲢ. 73 |
| 29108 | Emendatoren an dem nachdrücklich vor das ıya tretenden xa- |
| 29109 | dws NxovoatE ax ⲥⲭⲉ (BLP, vgl. Lchm. Treg. WH.) Anstoss |
| 29110 | und setzten das ⲓ⳪ vor xadwsc (K), das in A aufgenommen |
| 29111 | wurde, ohne das zweite (ya zu streichen, wodurch die völlig un- |
| 29112 | motivirte Wiederholung des ya, die Tisch. aufnimmt, entstand. |
| 29113 | Reine Schreibfehler sind das ⲟⲅⲉ tnNoOUEP ⲭⲓ — RKOLOUEV |
| 29114 | statt tnoovuer 1 Joh. 3, 22 (BCL, P fehlt), und das QvEndor |
| 29115 | statt 00:5ndoy 2 Petr. 3, 10 (26. 28. 36. 39. 68), welcher Fehler |
| 29116 | auch in NAL Jud. 16 (ⲕⲉⲙⲯⲓϣⲩⲣⲟⲓ statt -worpor, vgl. 69) wieder- |
| 29117 | kehrt. Sonst finden wir in NAL noch das ⲭϩⲓϭⲅⲟⲱ zu ⲉϭⲟ |
| 29118 | hinzugefügt 2 Petr. 1, 2, dem wir schon wiederholt begegnet, |
| 29119 | und das ⲉⲗ) ⲡⲟⲧⲉ ⲡⲟⲟⲫⲗⲅⲉⲓϭ 2 Petr. 1, 21 statt nysxdn 00. |
| 29120 | ⲡⲟⲧⲉ (BCKP, vgl. Treg.txt. WH.), wo lediglich das Adv. mit |
| 29121 | dem Verb. verbunden ist. Dass in AP Jak. 5,20 nur eine |
| 29122 | Emendation vollständig erhalten ist, sahen wir schon sub. a. |
| 29123 | Das xaı ⲡⲱⲉⲱⲕⲥⲧⲟϩ Nach dı vdatos xaı aıuatOs 1 Joh. 5, 6, |
| 29124 | wie das ϫⲓ duvauscs nach to tns 6 1 Petr. 4, 14 (Lchm.) |
| 29125 | sind offenbare Glossen. Vgl. noch das ewm&ExtTaAlL Statt EURAaLKTEAL |
| 29126 | Jud. 18 und dazu NAC 2 Petr. 3, 3. |
| 29127 | 7. Schon unter den unter Nr. 6 besprochenen Stellen be- |
| 29128 | steht fast die Hälfte aus solchen, in denen C fehlt, wo es also |
| 29129 | möglich bleibt, dass alle drei Vertreter des älteren Textes mit |
| 29130 | dem jüngeren gegangen sein können. Es ist darum nicht zu |
| 29131 | verwundern, wenn in einer Reihe von Stellen dies noch that- |
| 29132 | sächlich vorliegt. |
| 29133 | a. Unter den Stellen, wo XAC mit KLP geht, ist freilich |
| 29134 | keine einzige, in der von allen neueren Editoren die Lesart |
| 29135 | dieser Codices verworfen wird; nur WH. haben es mit mehr |
| 29136 | oder minder grosser Entschiedenheit bei allen gethan. Dass |
| 29137 | Tisch. meist dieselbe aufnimmt, kann bei seiner einseitigen Vor- |
| 29138 | liebe für den Sin. nicht Wunder nehmen; aber auch er verwirft |
| 29139 | doch mit B 10. harl. Aug. Bed. WH. das ϥⲏ] am Schlusse |
| 29140 | des 2. Petrusbriefes (3, 18) und die Glossirung von 1 Petr. |
| 29141 | 3, 16 aus 2, 12 (ⲉ ⲱ xAaTALKLOVGLV ⲙⲕⲱϧ ⲱϩ ϫⲥⲭⲟⲡⲟⲓⲱⲩ Statt |
| 29142 | EV ⲱ xatalalsıode, vgl. B 69. 137. syr. Clem. WH. Treg. a. R.). |
| 29143 | Damit ist aber auch ausreichend constatirt, dass das Zusammen- |
| 29144 | treffen dieser beiden Gruppen keineswegs die Richtigkeit der |
| 29145 | Lesart sicherstellt oder auch nur die allergewöhnlichsten |
| 29146 | Emendationen ausschliesst. Nun ist es aber doch im höchsten |
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| 29147 | Grade inconsequent, wenn "is |
| 29148 | WH. die Form eg0voato bevor |
| 29149 | 2 Tim, 3, 11 die Form egvoato |
| 29150 | Autorität von AD, dort gegen | |
| 29151 | 4, 17). Gewiss könnte d ⲑ 0 |
| 29152 | keit ausgefallen sein; aber da di |
| 29153 | zweifelhaft die gewöhnlichere ; |
| 29154 | dass diese der ungewöhnlicheren |
| 29155 | Fall liegt aber Jud. 4 vor, wo m |
| 29156 | ⲡϥϩⲉⲓϭⲉⲙⲣϭⲥ) gegen das gewt |
| 29157 | men hat, obwohl doch die |
| 29158 | schlechterdings nicht erklär |
| 29159 | ausser WH.txt. die den L |
| 29160 | (B 81. tol. sah. arm.) |
| 29161 | lich auch ⲁ so in sei |
| 29162 | das ßo0og damit zu der |
| 29163 | lich zeigt, dass ihm di |
| 29164 | Grundlage corrigirte, |
| 29165 | was wir bereits kennen gelernt haben |
| 29166 | . . ϥ |
| 29167 | wir sehen **))****:- ⲉⲉ . ⲉⲓ |
| 29168 | sirte Namensform ⲃⲟϭⲟϩ ⲛ |
| 29169 | bräischen angepasste, und d |
| 29170 | übereinstimmende Form müs |
| 29171 | theil ist. |
| 29172 | b. Was aber von diesen 5 |
| 29173 | ⲃ anderen. Es ist durchaus |
| 29174 | 1. 45. Clem. Or. int. ϫ |
| 29175 | wegs unentbehrliche, vielme |
| 29176 | des Ausdruckes verdunkelnde |
| 29177 | 1 Petr. 1, 9 bloss aus Naecl kei |
| 29178 | wührend die Applikation d ‚all Ugen |
| 29179 | auf die Leser durch den ganzen € |
| 29180 | legt war. Ebenso wenig lässt si |
| 29181 | ϭⲱⲝⲉⲧⲉ Jud. 23 (WH.) erklär |
| 29182 | behufs Hebung des harten Asy |
| 29183 | in der Weglassung des driti |
| 29184 | vgl. 3, a) sich noch zeig |
| 29185 | gliederigen Satz vor A |
| 29186 | dem eingebrachten ⲑⲱϩ |
| 29187 | vr |
| 29188 | ⲣⲙ ⲁⲩϣ. |
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| 29189 | 111, 7, c. Fehler in xACKLP. 75 |
| 29190 | g0oßw am Schlusse stehen geblieben, also die Emendation nur |
| 29191 | zur Hälfte aufgenommen, und dadurch der dreigliederige Satz |
| 29192 | entstanden. Aus Versehen konnte wohl das ovs, aber sicher |
| 29193 | nicht das ⲟⲩϩ de ausfallen, zumal das de auch ohne ovc einen |
| 29194 | guten Sinn gab. Vollends aber die Wiederholung der Praep. |
| 29195 | in Parallelgliedern (1 Joh. 2, 24: ⲉϧ ⲧⲱ ⲓⲱ ϫϭⲓ EV ⲧⲱ NATOL) |
| 29196 | ist eine der gewöhnlichsten Emendationen (vgl. Apok. S. 27), |
| 29197 | weshalb das ey» nach B vg. Aug. von Lchm. gestrichen, von |
| 29198 | WH. eingeklammert ist. Dass umgekehrt das nach dıott y&- |
| 29199 | yoaxtaı und vor dem ⲟⲧⲓ ⲉⲩⲱ ayıos lästige ⲟⲧⲉ recit. 1 Petr. |
| 29200 | 1, 16 (B 31. 70. syr. WH. i. Kl.) entfernt ist, hat seine Analogie |
| 29201 | in der Entfernung des ⲟⲧ. recit. in CKLP 1 Joh. 2, 4 (3, a). |
| 29202 | Höchst auffallend ist es aber, wie man ? Petr. 1, 17 die den |
| 29203 | Evangelien conformirte Stellung ⲟⲱⲧⲟϩ ⲉϭⲅⲓ ⲟ viOS ⲕⲟⲩ ⲟ |
| 29204 | ayarxıtos der in B erhaltenen ⲟ vos ⲙⲟϧ ⲟ AYARNTOS MOV |
| 29205 | ⲟⲱⲅⲟϩ ⲉϭⲅⲓ (Treg. a. R. WH.) vorziehen konnte, obwohl noch |
| 29206 | P deutlich zeigt, dass auch er in seiner Grundlage so las und |
| 29207 | nur die emendirte Lesart aufnahm, aber das ⲟⲱⲧⲟϩ &0tLt am |
| 29208 | Schlusse zu streichen vergass. Obwohl durch ihn das wieder- |
| 29209 | holte xov etwas zweifelhafter wird, so spricht doch alle Wahr- |
| 29210 | scheinlichkeit dafür, dass auch in diesem Punkte die inconforme |
| 29211 | Lesart die ursprüngliche ist. Endlich kann ich auch über Jak. |
| 29212 | 1, 22 nur urtheilen, dass die Verbindung des un” uovor Emen- |
| 29213 | dation ist und die Stellung des ⲙⲟⲟ) nach axgoataı (B Vers, |
| 29214 | Thph,., vgl. Lchm. Treg. a. R. WH.), der das ⲟ — uovovp 2, 24 |
| 29215 | entspricht, das Ursprüngliche. Vgl. noch das all &xtötoA@NTE |
| 29216 | statt alla (B WH.) 1 Petr. 2, 25, wo sicher Ⲁ nach Ⲁⲗⲗ aus- |
| 29217 | gefallen, vgl. NAKL 1 Joh. 4, 1 und NAKLP 1 Joh. 5, 1 |
| 29218 | c. Dass das ⲣⲓⲟⲥ (tov) deov ardocwxoı XAKL Ϩ Petr. |
| 29219 | 1, 21 Emendation des axo deov ardownroı (BP 68. 69. 137 |
| 29220 | arm. cop., vgl. Tisch. Trg. a. R. WH.) ist, weil doch die Pro- |
| 29221 | pheten nicht gewöhnliche Menschen, sondern heilige Gottes- |
| 29222 | männer waren, erhellt schon daraus, dass in C 27. 29. Did. |
| 29223 | diese Lesart noch mit der emendirten verschmolzen ist (axo |
| 29224 | Ⲑⲉⲟⲱ ayıoı); und Jak. 1, 26 ist das un yadlırayayowrp yiwo0ar |
| 29225 | ⲥⲱⲧⲟⲱ statt zavtov (BP 101. Thph. WH.txt.) nur die erste Hälfte |
| 29226 | der 6, a besprochenen Emendation, die wiederum von C und in |
| 29227 | anderer Weise von P nur zur Hälfte aufgenommen ist. Auch |
| 29228 | mit LP gehen NAC 1 Joh. 3, ⲟ umgekehrt die auffallende |
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| 29229 | 76 NL Ve |
| 29230 | Vernachlässigung der FH |
| 29231 | Camp aı0ovL0V EV autTaO, . |
| 29232 | KEmendatoren verbessert ist (vgl. |
| 29233 | 2, 20, wo die Hinzufügung des |
| 29234 | Min. Oec. (Treg.txt. WH. |
| 29235 | Ausdruck (vgl. 1, 11, aber ) |
| 29236 | zigen Stelle aber, wo NAC n |
| 29237 | nu (vuOr) .:- |
| 29238 | selbe Niemand aufzunehmen gewagt, |
| 29239 | 8. a. Die Betrachtung der V |
| 29240 | des älteren Textes mit denen |
| 29241 | wirft zunächst ein ganz neues |
| 29242 | wir schon (I, 1, vgl. I, 4), dass |
| 29243 | häufiger zusammengehen, als in |
| 29244 | Thatsache uns noch viel auffällig |
| 29245 | rianten hinzunehmen, in dem |
| 29246 | älteren Textes zusammengehen. |
| 29247 | denen alle drei zusammengehen |
| 29248 | als 95 dazu, so dass KLP gege |
| 29249 | Gingen dort je zwei von ihnen no |
| 29250 | hier noch 65 Stellen hinzu. Vi |
| 29251 | nicht weniger als 107 solche, |
| 29252 | das Richtige erhalten hat, da |
| 29253 | zusammengehen, noch 46 kon |
| 29254 | des älteren Textes stimmen. D |
| 29255 | und 11 mal mit ®, A, Ⲉ zusam |
| 29256 | mal mit Ⲁ A, C. ..ⲉ |
| 29257 | b. Hiernach unterliegt es keinem Z |
| 29258 | tholischen Briefen der em te Ⲧⲉ |
| 29259 | sender und gleichmässiger als in der | |
| 29260 | des jüngeren Textes beeinflusst hat, d |
| 29261 | von ihnen oder alle drei zusamme! |
| 29262 | für sich allein, 160 mal mit Vertretern d |
| 29263 | P hat sich von diesem Einfluss noch rei |
| 29264 | 100 mal nicht mit den anderen ⲕ |
| 29265 | 15 oder 20 mal ihren eigenen |
| 29266 | auch hier unter jenen 160 L ten noc] |
| 29267 | aus dem emendirten Text sind, wie ı |
| 29268 | doppelt soviel (30) fanden; u |
| 29269 | Pe |
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| 29270 | ⲠⲒ, 8. Resultat für den jüngeren Text. 77 |
| 29271 | tionen und Conformationen, deren Charakter sich nicht sicher |
| 29272 | stimmen lässt, dasselbe gelten; aber die weit überwiegende |
| 29273 | ehrzahl jener 310 Varianten trägt so sehr einen gleichartigen |
| 29274 | rpus, dass sie aus einem absichtlich emendirten Texte her- |
| 29275 | ımmen müssen. |
| 29276 | c. Viel seltener ist es dagegen der Fall, dass Einzelne dieser |
| 29277 | :uppe mit Vertretern des älteren Textes zusammengehen. Hier |
| 29278 | sten, zu den über 160 Sonderlesarten, die wir I, 7, a betrach- |
| 29279 | ;‚en nur 71 hinzu, in denen K, L oder P mit Ⲁ A, C zgsammen- |
| 29280 | hen, und von diesen stammen wenigstens 23, vermuthlich aber |
| 29281 | ch viele Emendationen und Conformationen, deren Charakter |
| 29282 | Ⲁ nicht näher bestimmen lässt, aus dem älteren Texte, also |
| 29283 | ⲃ der dem jüngeren mit dem älteren gemeinsamen Grundlage, |
| 29284 | f die wir schon die grössere Hälfte jener Sunderlesarten zu- |
| 29285 | ckführen mussten. Da nun die ⲃⲟ viel geringere Zahl der |
| 29286 | ıendirten Lesarten in P ohnehin zeigt, dass derselbe diese |
| 29287 | undlage noch treuer bewahrt hat, so ist es nicht zu verwun- |
| 29288 | rn, dass er für sich allein 41 mal mit Vertretern des älteren |
| 29289 | xtes geht, während er nur 56 Sonderlesarten zeigte. Auch |
| 29290 | ar bewährt sich die in der Apokalypse (S. 150 f.) beobachtete |
| 29291 | »rwandtschaft von P mit C; denn während er mit X und A |
| 29292 | 5 und 8 Fehler theilt, theilt er mit C allein 17, und während |
| 29293 | mit XA 3 theilt, theilt er mit AC und ⲚⲤ 8. Dagegen gehen |
| 29294 | L für sich je 11, resp. 19 mal mit x, A, C, während sie für |
| 29295 | h je 63 und 44 Sonderlesarten zeigten. Es begreift sich |
| 29296 | cht, dass K, der am häufigsten seinen eigenen Weg geht, |
| 29297 | ch am seltensten mit den Vertretern des älteren Textes zu- |
| 29298 | nmentrifft. |
| 29299 | 9. a. Viel wichtiger noch ist die Betrachtung der Verwandt- |
| 29300 | ıaft von NAC mit KLP für die Charakterisirung jener Ver- |
| 29301 | ter des älteren Textes. Fanden wir unter den c. 515 Sonder- |
| 29302 | arten von Ⲛ̄, A, Ⲥ über 160, die mehr oder weniger mit den |
| 29303 | ‚enthümlichen Fehlern von KLP d.h. mit dem emendirten |
| 29304 | xte verwandt sind (vgl. lI, 11, b. d), so treten dazu noch |
| 29305 | zen 200 derartige, welche x, A, C einzeln oder gemeinsam |
| 29306 | ekt mit K, L, P theilen; denn von den 231 in diesem Ab- |
| 29307 | ınitt besprochenen Lesarten sind allerdings gegen 40, die |
| 29308 | her nicht zu den eigenthümlichen Fehlern von KLP gehören, |
| 29309 | in K, Ⲙ P wie in NAC aus der ihnen gemeinsamen Grund- |
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| 29310 | . wann *ⲩ ⲃ ⲙⲛ. ⲡ ⲓ. Ϥⲓ l |
| 29311 | theilen sie gemeinsam mit |
| 29312 | 16. offenbare Emendatione |
| 29313 | so dass sich schon hier z |
| 29314 | dirte Text allmählich zur |
| 29315 | conform gestaltet hat. We |
| 29316 | nämlich 31 mal zusammeı |
| 29317 | öfter (36 mal) mit den Ve |
| 29318 | sammen, darunter wieder 1 |
| 29319 | nur 10 mal ziemlich gleicl |
| 29320 | AC dagegen nur S mal allı |
| 29321 | sammen 24 mal mit den Ⲧⲉ |
| 29322 | zwar theilen sie S offenbare |
| 29323 | zwei von ihnen (die Hälfte |
| 29324 | Wie aber Ⲁ schon am se |
| 29325 | (7 mal), so gehen sie auch |
| 29326 | emenıdirten Textes, und zw |
| 29327 | 2 mal mit KL und je einmal ı |
| 29328 | ⲛ mal NAC gemeinsam ⲱϥⲉ |
| 29329 | tretern des emendirten Text |
| 29330 | meinsam, 27 mal mit je zwei |
| 29331 | und 21 mal mit Einzelnen ⲩ |
| 29332 | ⲥ. Während die Zahl ϥ |
| 29333 | ausserordentlich verschiedene |
| 29334 | geht jeder Einzelne von ih |
| 29335 | Vertretern des ⲟ- • |
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| 29336 | 11 9. Resultat für die Codices, x, A, C. 79 |
| 29337 | , die er mit den Vertretern des emendirten Textes theilt. |
| 29338 | » Erscheinung erklärt sich einfach daraus, dass unter dem |
| 29339 | uss des emendirten Textes nicht nur die Fehler desselben |
| 29340 | ‘bracht, sondern auch die Fehler des älteren "Textes ent- |
| 29341 | sind. Während x 55 Sonderfehler mehr als A hat, zeigt |
| 29342 | A 125 mal an Fehlern von KLP betheiligt, Ⲁ nur 113 mal. |
| 29343 | ber von C ein volles Viertel fehlt, so theilt er verhältniss- |
| 29344 | ig häufiger als beide Fehler von KLP (110 mal), während |
| 29345 | ei weiten am wenigsten Sonderfehler hat. Auf ihn ist |
| 29346 | der Einfluss des emendirten Textes am stärksten gewesen. |
| 29347 | Zinzelnen theilen NAC ganz gleichmässig die KLP gemein- |
| 29348 | ⲡ Fehler, nämlich & und A je 18, C 16 d. h. verhältniss- |
| 29349 | ig mehr als sie. Dazu kommen bei x 19, bei A 9, bei C |
| 29350 | hler, in denen sie mit KL zusammengehen, mit KP und |
| 29351 | reffen sie nur vereinzelt zusammen, X 4 mal, A 5 mal, Ⲥ |
| 29352 | Ⲓ also im Ganzen mit mehreren der Gruppe N und A je |
| 29353 | ) 26 mal. Ungleich seltener treffen sie mit Einzelnen der |
| 29354 | pe zusammen, so mit K x 4 mal, A und C nur je ein- |
| 29355 | mit L N 5 mal, A 8 mal, C nur 1 mal. Dagegen trifft mit |
| 29356 | lein Ⲛ̄ 5 mal, A 8 mal, dagegen C 17 mal zusammen. Hier |
| 29357 | also ein sehr merkwürdiges Verwandtschaftsverhältniss von |
| 29358 | d P hervor (vgl. 8, ©). |
| 29359 | 3. Endlich ist noch bemerkenswerth, dass unter den Fehlern, |
| 29360 | ⲗ allein mit den Vertretern des jüngeren Textes theilt, |
| 29361 | grösste Zahl solcher vorkommt, die sicher nicht Emenda- |
| 29362 | n, sondern Fehler des ältesten Textes sind, nämlich 15, |
| 29363 | end sich in denen, die N mit ihnen theilt, 11 und in denen, |
| 29364 | ) mit ihnen theilt, nur 7 derartige finden, und während |
| 29365 | • den Fehlern, die mehrere gemeinsam mit Vertretern des |
| 29366 | >ren Textes theilen, überhaupt nur 6 derartige vorkommen. |
| 29367 | t sehr begreiflich, dass am seltensten die gleichen Fehler |
| 29368 | ıehreren Vertretern beider Gruppen zugleich conservirt |
| 29369 | dass aber in A verhältnissmässig viele derselben erhalten |
| 29370 | beweist, dass auf ihn der Einfluss des emendirten Textes |
| 29371 | kein so durchgreifender gewesen ist wie es nach der Ab- |
| 29372 | ⲓⲉ der Sonderfehler in ihm und der Zunahme der Varian- |
| 29373 | Ⲁ denen er mit den Vertretern des jüngeren Textes geht, |
| 29374 | nen konnte. |
| page 804 | |
| 29375 | 1. Der |
| 29376 | 1. Obwohl der Cod, |
| 29377 | älteren Textes zählt und |
| 29378 | Fehlern desselben theilnimı |
| 29379 | artige Eigenthümlichkeit, d |
| 29380 | Lesarten noch so gut wie $ |
| 29381 | finss des emendirten Textes |
| 29382 | wir die in ihm vorkommen« |
| 29383 | Wortformen betrachten. |
| 29384 | a. Eine Emendation ki |
| 29385 | 3 Joh. 4 sein, sotern dassel: |
| 29386 | und also die beiden ⲝⲅ ⲑϯ |
| 29387 | bindet. Aber wenn man sie |
| 29388 | lose ⲭⲓ (7. 35 vg. cop. WH |
| 29389 | man darauf verzichten müsse |
| 29390 | suchen, und sich erinnern, « |
| 29391 | in Ⲥ 2 Petr. 2, 16 II, 5, h |
| 29392 | (S. 17. 57) ein ⲙ am Schlu |
| 29393 | Auch das ⲟ oo Tor ⲡⲉ Ⲁϥ |
| 29394 | könnte durch Hervorhebung |
| 29395 | schärfen; wenn man aber ⲃ |
| 29396 | alle Majuskeln das anffallen« |
| 29397 | wird man jenes «avTot Schw |
| 29398 | halten. So hlieha ne = - |
| page 805 | |
| 29399 | IV, 1. Wortvertauschungen in B. 81 |
| 29400 | Was sich sonst noch derartiges findet, kann vollends auf |
| 29401 | keinerlei Absicht zurückgeführt werden, sondern gehört zu den ganz |
| 29402 | willkürlichen Aenderungen, die dem älteren Texte so charak- |
| 29403 | teristisch sind. So das yalıycwv statt yalıyaymyomy Jak. 1, 26, |
| 29404 | das vielleicht auf blosser Nachlässigkeit beruht; das eAnivdevaı |
| 29405 | 1 Joh. 4, 2 (99. Theod. vg. Lat., vgl. Treg. u. WH. a. R.) statt |
| 29406 | Einivdorta, und das tas ⲡⲙⲥⲣⲧⲓⲥϩ ⲙⲙⲱⲩ (WH. a. R.) statt ⲕⲱⲛ |
| 29407 | 1 Petr. 2, 24. Vielleicht kann man dahin auch das ϯⲟⲱϭⲟⲱ |
| 29408 | statt yovocov 1 Petr. 1, 7 rechnen, das nach 1, 18 ohne Zweifel |
| 29409 | falsch ist, wenn hier nicht bloss das | aus Nachlässigkeit aus- |
| 29410 | gefallen. Völlig gedankenlos ist das ⲉⲩⲟϭⲯⲟϩ statt ⲉⲩⲣ |
| 29411 | 3 Joh. 9, wobei wir uns erinnern, dass wir sowohl in L (2 Joh. 8, |
| 29412 | vgl. I, ⲃ, ⲥ. 7,a) als in x (1 Petr. 3, 4, vgl. II, 3, a) ein ganz |
| 29413 | sinnloses C am Schlusse zugesetzt fanden; und die Verwand- |
| 29414 | lung des yyaxnoev in myanncay 2 Petr. 2, 15 (arm. Treg. |
| 29415 | WH. a. R.), die freilich nur in einem Texte möglich war, wo |
| 29416 | ursprünglich das oc fehlte (vgl. XB und dazu IN, 4, a), da nun |
| 29417 | das Verb. dem &x1arn9n0ay parallel zu stehen schien, während |
| 29418 | doch ein Blick auf das folgende &2&y&w de soyev die völlige |
| 29419 | Unmöglichkeit dieser Auffassung gezeigt hätte. Ganz sinnlos |
| 29420 | vollends ist die Verwandlung des ⲭⲟⲓϭⲕϭ in yapLoua 1 Joh. 2,27, |
| 29421 | der gegenüber man nicht daran hätte denken sollen, der Ver- |
| 29422 | wandlung des yagay in yagıy 3 Joh. 4 (ⲃ. o.) noch einen Sinn |
| 29423 | abgewinnen zu wollen; oder des &yxoxtEOdal ⲅϭϩ MQ0GEVXAS in |
| 29424 | TAaıs ⲡϩⲟϭⲉⲱⲭⲥⲓϩ 1 Petr. 3, 6 (WH. a. R.), wobei man sich viel- |
| 29425 | mehr an das auagtıaıg X 2 Petr. 2, 14 und das ⲃⲟϭⲱⲧ]ⲅϭⲓ statt |
| 29426 | -ta 2 Petr. 3, 9 hätte erinnern sollen. Dahin gehört auch das |
| 29427 | ⲥϣⲱϧⲟϧ ⲉⲙ avdowxols ϣⲱⲩ)) Statt avdowxov ϨⲀ Petr. 2, 16 |
| 29428 | und das sinnlose ϭⲱϧⲉϭⲅⲱ⳪ⲓ]ϩ Statt -ϭ Ϩ Petr. 3, 5. |
| 29429 | b. Conformationen haben wir überall bereits im älteren |
| 29430 | Texte gefunden, wie im emendirten, besonders solche nach Par- |
| 29431 | allelstellen, wie 2 Petr. 2, 13, wo ⲉϧ ⲧϭⲓϩ ayaraıs ⲥⲱⲧⲱⲩ (vg. |
| 29432 | aeth. sah. Ephr., vgl. Lchm., Treg.txt. WH. a. R.) statt arataıs |
| 29433 | geschrieben ist nach Jud. 12. So findet sich auch hier 1 Petr. 2, 8 |
| 29434 | das axeıdovyrteEs in axıcTtOoUVPTEG Conformirt nach v. 7, wo ⲙⲙ- |
| 29435 | gekehrt die Emendatoren das axı070voıp in AaxEıdovoLy ⲅⲉⲓ‐ |
| 29436 | wandelten nach ⲅ. 8 (UI, 2, a); 1 Petr. 2, 1 vrzoxpı0w statt -0815 |
| 29437 | (cop. Clem. Or. int. Aug. WH.txt.) nach xaxıay — dodlop, und |
| 29438 | 1 Joh. 2, 25 exm/yellaTO vu Statt ϥⲕⲱ (31. am. fu. Lchm. |
| 29439 | Texte u. Untersuchungen VIII, 3. 6 |
| page 806 | |
| 29440 | nach ..ⲙ ::. - |
| 29441 | besondere aber zeigt sich der mechanise |
| 29442 | älteren Texte eigenen Conformationen {1 |
| 29443 | de uovaw (Min. sah. ⲥⲟⲣ. Orig. W. |
| 29444 | vdarı ⲙⲟϧⲱ 1 Joh. 5, 6 (WE. a. RJ) |
| 29445 | ⲡϭⲧⲉⲣⲉϩ ⲡⲗⲡⲓⲏⲧⲉϩ Statt -ⲧ ϭ ) |
| 29446 | gedankenlos ist aber nach |
| 29447 | sXo4kev, woran sich sofort xa |
| 29448 | das ⲉⲓ (3. 101) — yer |
| 29449 | das dem folgenden £% ] |
| 29450 | yızanı Jud. 9 statt o ⲉ |
| 29451 | darum in ⲧⲟⲧⲉ verwandelt is |
| 29452 | solche mechanische Confc . |
| 29453 | ⲥϧⲩⲟⲓ — zapApEQOUEVOL ⲁ |
| 29454 | (aeth. WH.txt.: zExaUTEL ⲡϩ |
| 29455 | folgenden ext&vyars; doch vgl. |
| 29456 | 3, 6), 4, 3 (ⲟⲓⲱⲟϣⲗⲉⲭⲓⲟⲓⲥ Statt ⲉⲛ |
| 29457 | (typ Sony ⲧϥ ⲓⲱⲓ) Statt - |
| 29458 | ⲥ. Dass Verbalformen, wie da |
| 29459 | und &yaper in A, ⲚⲀϤ 6,2) in |
| 29460 | wir schon bei der Apok. gese ⲛⲉⲓ |
| 29461 | ⲉⲟⲟⲥϫⲉ Statt ⲉⲱⲣ. das B z ‚Wa |
| 29462 | 2,3. 3,6. 4,20. 3J |
| 29463 | eigenthümlichkeit sein k |
| 29464 | nur viermal hat und es am |
| 29465 | ungleich bezeugt ist (mit ⲇ usı |
| 29466 | aus zahlreich aber sind € |
| 29467 | gehört sicher schon das « |
| 29468 | WE. Treg. a. R.), wo ⲓⲱ CM |
| 29469 | Form auch so einen Sinn |
| 29470 | das Versehen nicht bemerkt |
| 29471 | ϭϥⲱⲧⲟ Ⲧⲛ. 2, 8 das ⲉ ⲁ |
| 29472 | ⲉⲱⲧⲟⲓϩ (statt ⲉⲡⲱⲧoic) 1 ⲉⲡⲥⲟⲃⲧ |
| 29473 | noch den Ausfall des € von a |
| 29474 | aıtmuEP), und nach xa 5 |
| 29475 | Ausfall des © vor Ⲟ (1 ⲩ |
| 29476 | des C (3 Joh. 6: ⲟ ϫⲱϩ ⲟⲏ) |
| page 807 | |
| 29477 | IV, 2,a. Wortvertauschungen in xB, AB. 83 |
| 29478 | ⲍⲟ ax a0Xns) am Wortschluss. Auch ganze Silben sind in B |
| 29479 | ausgefallen, wie in uataıotns 2 Petr. 2, 18, xadıoraı Jak, 3,6, |
| 29480 | und das zwr von ⲙⲥϩⲧⲱⲣⲟⲱⲧⲱⲩ 3 Joh. 3 am Schlusse der Zeile. |
| 29481 | Eine blosse Vocalvertauschung ist das ıya — daxavynoeteE Jak. 4,3, |
| 29482 | wie das yegoptES statt »ngortEs 1 Petr. 1, 13, und eine Ver- |
| 29483 | tauschung von oc und at, wie in ϭⲱϭⲗϥⲕⲟⲧϩⲟⲕⲉϧⲟⲓ Ⲓ Petr. 1, 14. |
| 29484 | d. Von orthographischen Eigenheiten bemerke noch das |
| 29485 | ⲟⲩⲗ tdovrtec 1 Petr. 1,8 und das ⲗⲱ statt ⲗⲱⲅ 2 Petr. 2, 7 |
| 29486 | (am. fu.). Vgl. umgekehrt das ϭⲗⲟ statt oılovayov 1 Petr. |
| 29487 | 5,12. Das si&v5&w 2 Petr. 2, 16 wird so wenig aufzunehmen |
| 29488 | sein, wie das &yxoxtEOdauı X 1 Petr. 3, 7 (Tisch.). So wenig wie |
| 29489 | das ⲗⲣⲉⲓϭⲧⲉⲥϧⲟϩ 1 Petr. 4, 16 oder sgeıdeım Jak. 3, 16 (101), wird |
| 29490 | das nis&ıas Jak. 5, 17 (Tisch. Treg. WH.) aufgenommen werden |
| 29491 | dürfen, während ⲉ statt ⲉⲉ nur Jak. 3, 14 geschrieben wird, wo |
| 29492 | die Vocale der Silben vertauscht sind (sgetd«a). Endlich be- |
| 29493 | merke noch die Vertauschung von ac und ⲉ Jak. 2, 13 (xarta- |
| 29494 | xavXatar statt ⲧⲉ). — Wie B 1 Petr. 4, 17 ⲥⲡⲟ numwy statt |
| 29495 | a ⲡⲓⲱ liest gegen alle Zeugen, so umgekehrt 2, 4 vx ϭⲱⲐϩⲱ‐ |
| 29496 | ⲡⲱⲱ statt vxo. |
| 29497 | 2a. Dass diese Fehler keineswegs alle! dem Schreiber von |
| 29498 | B auf Rechnung zu setzen sind, erhellt klar daraus, dass er |
| 29499 | völlig gleichartige mit den Vertretern des ältesten Textes ge- |
| 29500 | meinsam hat, die also bereits aus ihrer gemeinsamen Grundlage |
| 29501 | stammen. So haben xB Jak. 1, 17 das sinnlose ⲧⲟϩ |
| 29502 | ⲥⲇⲟϭⲭⲓⲥϭⲙⲥⲧⲟϩ, das nur durch eine ganz mechanische Confor- |
| 29503 | mation des axooxıxofpa nach dem Genit. zo0oxn75 entstanden sein |
| 29504 | kann; und schreiben 1 Petr. 4, 15 «2210T@LEXLOXOXOS, WO trotz |
| 29505 | aller neueren Editoren wohl nur das O vor € ausgefallen sein |
| 29506 | wird, das A noch las (II, 5, a). Vgl. noch das u&ıon XB 1 Joh. |
| 29507 | 4, 20 statt wıo0n7. — Dieselbe Conformation wie B 1 Joh. 2, 25 |
| 29508 | ist in AB das ıyva 7) ⲭⲥⲟϭ ⲱⲕⲱϧ ⲡⲉⲡⲗ. n Q Joh. 12 (Min. vg. |
| 29509 | cop. aeth., Lchm. Treg. WH.txt.) statt 7407, das einfach dem |
| 29510 | vorhergehenden vwr-— 005 vuAas Cconformirt ist. Conformation |
| 29511 | nach 1 Joh. 1 4 kann die Lesart von XKLP nicht sein, da dort |
| 29512 | die Emendatoren 7) ⲭⲟϩ ⲱⲕⲱϧ haben (vgl. IM, 4, b). Ebenso |
| 29513 | ist das ⲟⲩϩ Jud. 5 (AB 6. 7. 13. 29. vg. Vers., Lchm., Treg. u. |
| 29514 | WH. a. R.) statt ⲭⲱⲣⲟⲥ eine der völlig gedankenlosen Aenderungen, |
| 29515 | wie sie nur im älteren Texte vorkommen. Das an sich doppel- |
| 29516 | deutige xvgcos sollte erläutert werden, und, indem die Ab- |
| 29517 | 6* |
| page 808 | |
| 29518 | mit ⲉⲟⲉ.t ⲉⲓ (A) ist wohl 7 |
| 29519 | schrieben, sondern die Vok: |
| 29520 | sind. — Auch in BC habeı |
| 29521 | kürliche, vielleicht nur durcl |
| 29522 | entstandene Aenderung des |
| 29523 | WH.), die nach dem ⲉⲅⲟⲉⲙ |
| 29524 | ganz mechanische Conformati |
| 29525 | ayanarte in der Verwandlung |
| 29526 | ⲥⲩⲟⲗⲗⲓⲟⲧⲉ (Or. Treg. a. R. W |
| 29527 | falsch ist. Völlig gedankenlc |
| 29528 | rnonNcatE Jud. 21 in t7ENOC |
| 29529 | gewagt hat, obwohl C, um d |
| 29530 | fand, möglich zu machen, das |
| 29531 | ändert hat. Es ist jene Aend |
| 29532 | aber aus dem so häufigen B |
| 29533 | TnNoNIGaTE liegende Ermahnung |
| 29534 | 1 Petr. 2, 18, wo in BC das : |
| 29535 | gefallen. — Für eine ganz äh! |
| 29536 | doch wegen des vorausweisende |
| 29537 | text ganz unmöglich ist, dag: |
| 29538 | dem ⲱ ⲥⲱⲧⲓⲟⲅⲧⲉ ⲩ. 9 ⲉⲓⲉⲓ |
| 29539 | neueren Editoren aufgenomme |
| 29540 | (Min.) statt sornxate in XNAB |
| 29541 | (ABC) statt ϭⲟϩ 2 Petr. 2, 4, |
| 29542 | stammt, da auf Grund dieser T. |
| page 809 | |
| 29543 | IV, 3, a. Zusätze in Ⲃ. 85 |
| 29544 | ıd 2 Petr. 3, 7, wo das sinnlose zw avtw ⲟⲩⲱ (ABP 27. 29. |
| 29545 | ». 127. al. vg. sah. cop. arm. Did.) statt avrov, obwohl es alle |
| 29546 | meren Editoren (Treg. wenigstens a. R.) aufnehmen, eine ganz |
| 29547 | achanische Conformation ist, wie AKL 1 Joh. 2, 2711 |
| 29548 | gl. noch das weyalıorntos BCL 2 Petr. 1, 16 und das all ⲉ) |
| 29549 | Joh. 3, 18, wo wohl nur zufällig BC mit KLP zusammentrifft, |
| 29550 | , der emendirte Text so häufig die Apostrophirung einführt, |
| 29551 | ährend in BC das A nach AAA leicht abfiel. |
| 29552 | Auch allein haben die Vertreter des jüngeren Textes aus |
| 29553 | rer Grundlage noch Fehler von B erhalten. Dahin rechne ich |
| 29554 | ⲃ dedoxer ⲕⲓ 1 Joh. 3,1 (BK 22. 31. 80. 100) statt mw; |
| 29555 | ⲃ ganz mechanisch dem ıdere conformirt ist, das vrodayua— |
| 29556 | jeßeoıp Ted eixws 2 Petr. 2, 6 (BP 69. 137. WH) statt aceßcır, |
| 29557 | ⲃ neben dem ⲙⲉⲗⲗⲟϧⲅⲱϧ völlig sinnlos ist; und das say ⲟ |
| 29558 | ⲟⲉⲟϩ dein Jak. 4, 15 (BP 69, WH.txt. Treg. a. R.) statt |
| 29559 | 2, das ein blosser Schreibfehler ist, indem das Auge des |
| 29560 | bschreibers von einem H auf das andere abirrte. Vgl. noch |
| 29561 | Ss xaxorxadıas BP Jak. 5, 10 (WH) statt xaxorxadeıas und |
| 29562 | ⲃ ϭⲱⲙⲡϩⲉϭⲃⲱⲧⲉⲣⲟϩ BKLP 1 Petr. 5, 1 (Lchm. Treg.) statt ovvp- |
| 29563 | ⲉⲃ. (NA, C fehlt). |
| 29564 | Sogar das in BKL Min. Thph. Oec. erhaltene dıa ⲉ xaı |
| 29565 | »etns 2 Petr. 1, 3 (WH.txt.) statt ıdın do&n xaı agetn halte |
| 29566 | h für ganz mechanische Conformation nach dem folgenden dı |
| 29567 | v. Dass es keine absichtliche Emendation ist, erhellt daraus, |
| 29568 | ‚ss erst die Buchstabenähnlichkeit des cdıx mit dım dazu den |
| 29569 | nlass gab. |
| 29570 | 3. a. Schon das ist sehr auffällig, dass B nirgends mit |
| 29571 | ıderen Vertretern des älteren oder gar des jüngeren Textes |
| 29572 | ısätze theilt, dergleichen noch am ehesten als Emendationen |
| 29573 | scheinen könnten, und auch für sich allein nur vier Zusätze. |
| 29574 | avon ist das ⲭⲓ ⲟ eogaxauep 1 Joh. 1, 2 (40) eine ganz |
| 29575 | echanische, ja gradezu sinnlose Conformation nach v. 1, und |
| 29576 | Jenfalls ebenso ganz mechanisch die Wiederholung des Artikels |
| 29577 | ch ta ⲡⲗⲟⲓⲥ Jak. 3, 4 (za tnuUXAavTA ⲟⲩⲧⲥ XTA.). Aber auch |
| 29578 | ⲃ ⲭⲟⲓϭⲅⲟϩ nach ıncovs 1 Joh. 4, 15 (arm. WH. i. Kl.) ist ganz |
| 29579 | ‚dankenlos nach 4, 2 conformirt, da ein Blick auf 2, 22. 5, 1.5 |
| 29580 | igt, wie unpassend dasselbe ist, und ebenso das der Ausdrucks- |
| 29581 | 2ise des Briefes (vgl. 3, 16) widersprechende ⲉ tw XQLOT@ |
| 29582 | Petr. 5, 10 (WH. a. R.), das vielleicht nach 5,1 conformirt ist. |
| page 810 | |
| 29583 | za ⲁⲟⲅⲓⲓⲅⲘ, (Ⲉ ϤⲓⲘⲄⲤ |
| 29584 | ⲧⲱ ⲟⲗⲟⲙⲥⲧⲓ Ohne ⲧⲱ XVQIOV ı |
| 29585 | das blosse ⲭⲅⲟⲓⲟ in A halb |
| 29586 | ⲃ, b.); das alla ⲧⲟ ⲥⲱⲧⲟⲱ XQLOL |
| 29587 | (25. aeth. Aug. Hier. Ⲩ︦Ⲏ︦. a. | |
| 29588 | 2 Petr. 2, 8 /Lchm. WH.itxt.) |
| 29589 | ⲥⲟⲩ] ohne ⲧⲱ dem 1 Petr. |
| 29590 | Ⲑⲉⲱ in Ⲥ (II, 8, c) ebenfalls h |
| 29591 | liert doch eigentlich seinen Si. |
| 29592 | ⲧⲟⲱ Ⲑⲉⲟⲱ 1 Joh. 2, 14 (sah. V |
| 29593 | nicht etwa an den Logos (1, |
| 29594 | reine Nachlässigkeiten sein d |
| 29595 | xeı0tov 1 Petr. 1, 11, das ⲡ⳪ |
| 29596 | und das xoıa Can ⲕⲱ Jak. |
| 29597 | Jässt sich für den Ausfall des ga |
| 29598 | Grund absehen, oder gar für |
| 29599 | 2, 12. Allenfalls möglich wäre |
| 29600 | dazwischen 1 Petr. 5, 8 (WHR.:t: |
| 29601 | 1 Petr. 4, 19 (WH.txt.), und d |
| 29602 | vuas 2 Petr. 3, 11 (WE. i. K |
| 29603 | Vorkommen ⲃⲟ vieler Nachlässi| |
| 29604 | lichkeit hin kein textkritischer |
| 29605 | übrigen Majusc. gründen. |
| 29606 | ⲥ. Fast ebensoviel Auslassu: |
| 29607 | fehler. So die Auslassung des |
| 29608 | 1 Petr. Ⲕ ⲓⲓ 96 ⲟⲁ |
| page 811 | |
| 29609 | IV, 4 ⲃ. Auslassungen in AB, BC. 87 |
| 29610 | Offenbar per hom. ist das ⲭ. ßıdvnıas nach acıas 1 Petr. 1, 1 |
| 29611 | ausgefallen. Wie 1 Joh. 2, 2 ein xatı vor ⲟ ⲅⲉ ausgefallen |
| 29612 | (sah. WH.txt.), das doch unmöglich fehlen kann, so 1 Petr. 3,1 |
| 29613 | ein ⲭⲉ vor ⲉⲓ (57. 69. 104. arm. ⲥⲟⲣ. WH.txt.), wenn hier nicht |
| 29614 | schon im älteren Texte ⲉ. vor xat stand (CK, vgl. III, 3, c), wo- |
| 29615 | durch sich der Ausfall um ⲃⲟ leichter erklärt. Sicher stammt |
| 29616 | schon aus der Grundlage von B der Ausfall des O nach OIC |
| 29617 | vor Sogos Jud. 13 (WE. a. R.), da offenbar erst in Folge dessen |
| 29618 | auch das tov vor ϭⲭⲟⲧⲟⲱϩ ausgelassen ist, und ebenso der Aus- |
| 29619 | fall des »te nach ı«adntE 1 Petr. 2, 25, da deswegen in B auch |
| 29620 | das ϯⲥⲟ danach ausgelassen ist. |
| 29621 | 4. a. Mussten wir schon in den vorher besprochenen Stellen |
| 29622 | zuweilen vermuthen, dass das Fehlen eines Wortes bereits aus |
| 29623 | der Textgrundlage von B stammt, so bestätigt sich das dadurch, |
| 29624 | dass B ganz gleiche Fehler auch mit A und C theilt. So ist |
| 29625 | in AB 1 Petr. 1, 12 das EN zwischen ⲙⲙⲟ und MNesvuartı |
| 29626 | offenbar durch Schreibversehen ausgefallen (13. 73. 133. vg. |
| 29627 | Did. Cyr.; Lchm. Treg. WH.), da das &» unmöglich Emendation |
| 29628 | sein kann; so Jud. ⲩ. 5, wo das zweite vuags nach &dotas |
| 29629 | (KL, Theoph. Oec.) so leicht ausfiel, zumal es garnicht ver- |
| 29630 | misst wurde, und daher sicher mit Unrecht von Lchm. Tisch. |
| 29631 | Treg. WH. gestrichen ist, obwohl sich ein Grund seiner Hin- |
| 29632 | zufügung garnicht denken lässt. Ebenso das ⲟⲱⲅⲱϩ nach |
| 29633 | ⲡⲱⲧⲟϩ 1 Joh. 2, 6 (3. 34. 65. 81. 180. vg. sah. aeth. Clem. Or. |
| 29634 | int.; Lchm. Treg., WH.txt.), und das &euelcw0068t nach odevwoer |
| 29635 | 1 Petr. 5, 10 (vg. aeth. Lchm. Treg.txt. WH.), wie vielleicht auch |
| 29636 | in beiden die Worte #zoy ayaxa xaı tov nach top ausgefallen |
| 29637 | sind (1 Joh. 4, 21), wodurch der Satz sinnlos wird. Ebenso ist |
| 29638 | aber in BC 2 Petr. 2, 6 das ⲭ ⲧ ⲥⲟⲫ] VOT ϫ ⲧ ⲉⲭⲉ aUS- |
| 29639 | gefallen (27. 29. 68. cop. WH. Treg. a. R. i. Kl.), wie das ⲧⲟ vor |
| 29640 | ⲟϣⲉⲗⲟϩ nach ⲧⲓ Jak. 2, 14. 16 (99. arm., vgl. Lchm. WER. |
| 29641 | Treg. a. R. i. KL); und ohne Zweifel auch das 7) vor nuUEQA XVQLOV |
| 29642 | 2 Petr. 3, 10 (114. Cyr.), das trotzdem alle Editoren gestrichen |
| 29643 | haben, obwohl der Artikel vor einem durch einen Genitiv be- |
| 29644 | stimmten Worte von den Emendatoren, wie wir vielfach gesehen |
| 29645 | haben, eher .weggelassen als zugesetzt wird. |
| 29646 | b. Auch hier fehlt es nicht an Stellen, wo B mit den Ver- |
| 29647 | tretern des jüngeren Textes zusammentrifft, so Jak. 4, 14, wo |
| 29648 | nach atuıc ⲩⲟ ⲉⲟⲧⲉ das H vor Ⲡⲣⲟⲥ in BP offenbar aus |
| page 812 | |
| 29649 | 88 IV. Der C |
| 29650 | Versehen ausgefallen, wie BL. |
| 29651 | unde tagaydnrtE nach ⲕⲣ ⲫⲟ |
| 29652 | der Ausfall des xata deopin 1 |
| 29653 | Treg. a. R, i. Kl), das, weil der |
| 29654 | mus der beiden Satzglieder im ; |
| 29655 | und sicher viel zu schwierig |
| 29656 | ein ⲭⲓ (etiam), weil in seiner |
| 29657 | älteren Texte übergangen |
| 29658 | ⲟⲧ 1 Joh. 2, 29 (BKL. | |
| 29659 | Oec. Lat.; vgl. Lchm. WH.txt. |
| 29660 | wiederholt in x (vgl. Apok. |
| 29661 | Auch hier findet sich ϯ |
| 29662 | mehreren Vertretern zusammenge |
| 29663 | Ta vor xzapTtA, dessen Tinzuf | |
| 29664 | Worte getrennten ta xp0G ⲟ |
| 29665 | sicher schon in der beiden Grup |
| 29666 | wegen der Aehnlichkeit d |
| 29667 | (BCKLP. Min. Thph. Oec., Lel |
| 29668 | das ⲧⲟ nach soyatov J ϯ |
| 29669 | dieser Fehler noch dies ne |
| 29670 | yo0ovc, vgl. 1, 1, b) ı |
| 29671 | ständige Emendation : |
| 29672 | Ursprüngliche erhalten ϯ ( |
| 29673 | 7 avtoVv (AKL syr. am ⲟ : |
| 29674 | sehen in ⲀⲂⲢ ausgefallen, obwi |
| 29675 | lassen, und ebenso das xat nach |
| 29676 | 5. Merkwürdig ist endl: |
| 29677 | im B finden, und zwar aus |
| 29678 | das ovx ⲉϭⲧⲓϧ ev ⲡⲱⲧ (13. |
| 29679 | 28V ϭⲱⲧⲱ ⲉϭⲧⲓ 1 Joh. 1,5 na |
| 29680 | Willkür aber ist die Ums |
| 29681 | 3,4 (vg. cop. Lchm. Ⲛ︦Ⲛ︦. ⲓ |
| 29682 | gedankenlos durch die Un ⲛ |
| 29683 | ⲉϫⲉ das ϫⲉⲃⲟⲱ ⲉϫⲉⲓ Jak. |
| 29684 | conformirt, während die Emenc |
| 29685 | wiederholten. ⲁ |
| 29686 | 6. Hiernach zeigt Ⲃ ⲓ |
| 29687 | md 27 Auslassungen 4 Zw ⲃ |
| 29688 | Ganzen 82 Fehler. Mit x |
| 29689 | ⲩ RS ϯ |
| page 813 | |
| 29690 | IV, 6. Resultat in Betreff des Cod. Ⲃ. 89 |
| 29691 | ıd 17 Auslassungen, so dass noch 33 Fehler hinzukommen. |
| 29692 | m häufigsten trifft er in diesen mit A und C zusammen (je 9 |
| 29693 | ad 7mal), mit Ⲛ̄ und xA nur dreimal; unter den jüngeren |
| 29694 | leich oft mit KL und P (je dreimal), mit K und L nur je ein- |
| 29695 | al. Während er also mit den älteren Codices 19 Fehler theilt, |
| 29696 | at er mit diesen nur 8 gemein; wozu noch zwei kommen, die |
| 29697 | » mit CKLP theilt, und vier, die vereinzelt mit ihm AK, AP, |
| 29698 | P, CKL haben, so dass auch in diesen Combinationen X am |
| 29699 | ıltensten vorkommt. In wie bunter Mannigfaltigkeit diese 115 |
| 29700 | ehler bald nirgends sonst erhalten sind, selbst wo B mit anderen |
| 29701 | lajuskeln übereinstimmt (vgl. B Jak. 1,17, AB 2 Petr.-2, 14, |
| 29702 | C Jud. 21), bald vielfach sich noch in Minuskeln, Versionen |
| 29703 | ad Vätern finden, haben unsere obigen Nachweisungen gezeigt. |
| 29704 | Ⲓⲉ. WH mit mehr oder weniger Sicherheit die meisten dieser |
| 29705 | ehler aufgenommen haben, so wird damit doch die Eigenthüm- |
| 29706 | chkeit dieses Codex verkannt. Derselbe ist fast ebenso nach- |
| 29707 | ⲃ̅ⲃ] geschrieben, wie die meisten Vertreter des älteren Textes, |
| 29708 | ad zeigt nicht wenige ganz willkürliche Aenderungen, wenn |
| 29709 | ıch die Zahl seiner Sonderlesarten nur der, die wir in C fanden |
| 29710 | 5), nahe kommt. Eigenthümlich ist ihm aber, dass er von ab- |
| 29711 | chtlichen Emendationen noch so gut wie ganz frei ist und |
| 29712 | enigstens keinen nachweisbaren Einfluss des emendirten Textes |
| 29713 | ügt. |
| 29714 | 7. Wenn wir von den Stellen absehen, wo nur einzelne |
| 29715 | odices abweichen, ist der ursprüngliche Text 43 mal gegen alle |
| 29716 | ngeren in NABC erhalten, unter denen nur 4 mal P fehlt, |
| 29717 | 3 mal gegen KL und je 5 und 3 mal gegen LP und KP, also im |
| 29718 | anzen 84 mal. Dazu kommen noch 27 Stellen wo xAB, abgesehen |
| 29719 | »ı zweien, in denen P fehlt, allein gegen die jüngeren das Richtige |
| 29720 | ‘halten haben, weil C fehlt. Auch in den Stellen, wo AB |
| 29721 | it einzelnen oder mehreren der jüngeren das Ursprüngliche |
| 29722 | ben, fehlt C 21mal, so dass in diesen 48 Stellen vielleicht |
| 29723 | »enfalls noch alle Vertreter des älteren Textes zusammen- |
| 29724 | ngen. |
| 29725 | a. Sehen wir aber von dem Fehlen von C ab, so gehen |
| 29726 | AB 45mal zusammen, ABC 15 mal und xBC 9 mal, während |
| 29727 | AC nur einmal gegen BKLP das Richtige erhalten hat, wo |
| 29728 | ⲓⲍ B keineswegs mit KLP geht, sondern nur eines offenbaren |
| 29729 | ;hreibfehlers wegen ebenfalls abweicht (Jak. 2, 4). Zu den |
| page 814 | |
| 29730 | 90 IV. |
| 29731 | 45 Stellen, in denen AB d |
| 29732 | nur 18 mal gegen UKLP), k mm |
| 29733 | zelne oder mehrere der jüngere |
| 29734 | P, freilich nur 6 mal gegen CKL, |
| 29735 | wo freilich wieder in der grössere |
| 29736 | Dagegen schliessen 10mal xABI |
| 29737 | CP aus und einmal geht ABK |
| 29738 | wo ABC das Richtige hab |
| 29739 | Codices es ebenfalls er) |
| 29740 | einmal, KL und KP je 3, I |
| 29741 | mit jüngeren Codices d R |
| 29742 | mit K 3, mit P 5mal, mit |
| 29743 | 19 mal, und ebenso in ⲃ ⲉ |
| 29744 | BKL. Während also in d |
| 29745 | Richtige allein erhalten, wird |
| 29746 | der jüngeren ‚getheilt. |
| 29747 | b. Von je zwei |
| 29748 | AB 18 mal das rhalt |
| 29749 | Hälfte, hier in ⲛⲟⲛ ⲡ Häl |
| 29750 | haben das Richtige 11 mal, ⲙ. 2 |
| 29751 | erhalten. Zu den 24 ⲱ ϯⲱ |
| 29752 | Codices mit ⲃ ⲟⲟⲣ. im |
| 29753 | 11 mal (LP 1, KP 3, ⲉ. |
| 29754 | auch da in einem Dritth |
| 29755 | jüngere Codices mit AB, n |
| 29756 | KL gar 11mal und selbst KLP 7 |
| 29757 | und hier fehlt C sogar 12 ı © Vi |
| 29758 | das Richtige fanden, ist es 1 1 |
| 29759 | erhalten, nämlich 19 mal |
| 29760 | und je einmal mit K, ⲕⲣ. |
| 29761 | mit jüngeren 1 mal ⲉ an, |
| 29762 | nur 2 mal fanden, nämlich 3 |
| 29763 | P und einmal mit LP; n |
| 29764 | wir in &C und AC allein ⲃ |
| 29765 | es XCKL 2mal und CKP, XOKLP |
| 29766 | 5 mal und ACLP einmal. Den |
| 29767 | älteren Codices das FE z |
| 29768 | fast doppelt soviel an (108), iz |
| 29769 | ⲥ. Während ⲛ, A, Ⲥ al jr |
| 29770 | ⲙ |
| 29771 | ⲟⲁ. |
| page 815 | |
| 29772 | IV, 7. Schlussresultat. 91 |
| 29773 | haben, findet es sich, von einigen Stellen abgesehen, in denen |
| 29774 | das Ursprüngliche noch in Mischlesarten erhalten, in B allein |
| 29775 | 24 mal. Selbst in KLP ist, freilich in zwei Stellen, wo C fehlt, |
| 29776 | gegen NAB das Richtige erhalten. Wenn x 5mal mit KLP, |
| 29777 | 2 mal mit KL und einmal mit LP das Richtige zeigt, sowie A |
| 29778 | einmal mit KL, so sind das lauter Stellen, in denen C fehlt. |
| 29779 | Dagegen hat B noch 31 mal mit jüngeren das Richtige erhalten, |
| 29780 | freilich auch hier in 20, in denen C fehlt, darunter 15 mal mit |
| 29781 | KLP, 9mal mit P allein, 3 mal mit KL, 2 mal mit K und je ein- |
| 29782 | mal mit KP und LP. |
| 29783 | Mit den anderen Vertretern des älteren Textes haben x und |
| 29784 | A je 124, C nur 79 mal das Richtige erhalten, dagegen B 165 mal; |
| 29785 | mit den Vertretern des jüngeren A einmal, ̃ 8mal, B aber |
| 29786 | 31 mal, mit beiden Gruppen X 150 mal, A 149mal, C 117 mal |
| 29787 | und B 204 mal. Im Ganzen hat also x 282, A 274, C 196 mal |
| 29788 | das Richtige erhalten, was, da ein Viertel von C fehlt, zwischen |
| 29789 | ihnen keinen wesentlichen Unterschied ergiebt, während B allein |
| 29790 | dasselbe 400 mal erhalten hat. Dabei sind die Stellen nicht mit- |
| 29791 | gezählt, wo nur einer der jüngeren Codices von allen anderen |
| 29792 | abweicht. Während KLP nur 2mal allein das Richtige erhalten |
| 29793 | haben, findet sich dasselbe noch 61 mal in KLP, wo es mit einem |
| 29794 | oder zweien der älteren Majuskeln zusammengeht, wobei die |
| 29795 | Stellen, in denen nur eine der älteren Majuskeln eine Sonder- |
| 29796 | lesart zeigt, nicht mitgezählt sind. Auch KL hat noch 51 mal |
| 29797 | ınit den älteren Majuskeln das Richtige erhalten, KP und LP |
| 29798 | nur je 15 und 12 mal. Dagegen geht P allein nicht weniger als |
| 29799 | 87 mal mit dem Ursprünglichen, K und L nur je 22 und 21 mal. |
| 29800 | Es erhellt also auch von hier aus, wie keine dieser Combinationen |
| 29801 | an sich ein Präjudiz für die Echtheit einer Lesart bietet. |
| page 816 | |
| 29802 | Ⲅ. Ⲧ |
| 29803 | Es erhellt nach allen |
| 29804 | Textherstellung kein ein |
| 29805 | Codices zu Grunde gele |
| 29806 | Cod. B, so ist ihm doch : |
| 29807 | nicht, wo er mit einer |
| 29808 | Nicht nur ®& und C, son |
| 29809 | sich noch so gut wie gan: |
| 29810 | Textes zeigte, sind hier |
| 29811 | corrigirt, und die kleinen |
| 29812 | ziehung IM, 9 fanden, be, |
| 29813 | eines von ihnen. Auch hie |
| 29814 | vielfach das Richtige erhali |
| 29815 | von den Fehlern des ältere |
| 29816 | selbe im emendirten Texte |
| 29817 | Umfange beherrscht sich : |
| 29818 | dass bei P dies noch am w |
| 29819 | lich mit C verwandt ist, isi |
| 29820 | Der Kommentar, mit c |
| 29821 | hier etwas ausgedehnt, weil |
| 29822 | Lesart in den Briefen oft |
| 29823 | Zusammenhanges abhängt, ı |
| 29824 | begründet werden können, iı |
| 29825 | Gedankengang lässt sich ah |
| page 817 | |
| 29826 | IAKQBOY ENIZTOAH |
| 29827 | I, 1 Ⲓⲥ︦ⲭⲱⲃⲟϩ Ⲑⲉⲟⲩ ϫⲟⲓ xvolov Ⲡⲣϭⲟⲟ Ϫϩⲓ⳪ϭⲧⲟⲱ ⲟⲟⲗⲟϩ Tals |
| 29828 | Ⲟⲱⲉϫⲥ ϣⲓⲗⲟⲓϩ ⲧⲡⲉ &v tn ⲓⲥϭⲡⲟⲣⲥ Kalpeır. |
| 29829 | 2 Häcay xager ϯⲩⲓ]ϭⲑ ⲉ, Adelgpol ⲟⲟ, ⲟⲧϭ ⲡⲉⲓϩⲥⲟⲕⲟⲓ̈ϩ |
| 29830 | ⲡⲉⲣⲓⲡⲉϭⲅⲉ ⲡⲟⲓⲭⲓⲗⲟⲓϩ, 3 ⲩⲓϧⲱⲟⲭⲟⲟⲧⲉϩ ⲧⲓ TO ⲟⲭⲓⲓⲟⲩ ⲉⲕⲱ |
| 29831 | ⲧ ⲡⲓⲟⲅⲉⲱϩ KAaTEQYALETAL ⲡⲟⲟⲩ. 4 N ⲉ ϫⲟⲟ) ⲉϩⲟⲩ |
| 29832 | ⲍⲉⲗⲉⲓⲟϧ ⲉⲗⲱ, va Ϯⲅⲉ ⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥ ⲭⲁ ⲗⲟϫ ]ⲟⲟ ⲉ ⲗⲉⲓ- |
| 29833 | xöpyevor. 5 ⲉⲓ ⲉ ⲧⲓϩ ⲕⲟ ⲗⲉⲓϫⲉⲧⲥⲓ ϭⲟϣⲓⲥϩ, altelım ⲡϩ |
| 29834 | ⲧⲟⲟ dıdövrtos Ⲑⲉⲟⲩ ⲡⲁϭ ⲉ̃ⲡⲗⲱϩ xal Un Ⲑ̀ϧⲉⲓⲒⲍⲟⲟⲧⲟϩ, ϫⲁⲓ |
| 29835 | I, 1.7. ⲱ. ϣⲱⲗϩ) wie Matth. 19, 28, vgl. 3. Eer. 7, 8f. — ev |
| 29836 | ⲉⲧϥ ⲓ ϭ ⲟ ϥ) vgl. Jerem. 15, 7. 2 Makk, 1, 27. Gemeint sind zunächst |
| 29837 | die Messiasgläubigen unter den Diasporajuden, die einen Knecht Gottes |
| 29838 | (vgl. Apok. 1, 1), der sich zugleich einen Knecht des zum ϫⲱⲣⲓⲟϩ erhöhten |
| 29839 | Messias Jesus nennt, als solchen anerkennen. — yaıpsıy) ⲉⲥ. ⲗⲉⲩⲉⲓ, vgl. |
| 29840 | 1 Makk. 10, 18. 25. |
| 29841 | v.2—18. Einleitung des Briefes. — za 0x«v/aoavy)artikellos, weil |
| 29842 | Prädikat: achtet es für ganze (ungetrübte) Freude. -ⲡⲉ ⲡⲉ ⲫ e) C. dat., |
| 29843 | vgl. Prov. 11,5., 2 Makk. 9, 21. 10, 4. — x0:x:20:6) vgl. 2 Makk. 15, 21. — ⲧ. 8. |
| 29844 | ⲉⲟ doxıpıov) vgl. Prov. 27, 21: das Prüfungsmittel des den Lesern (als |
| 29845 | christgläubigen) eigenthümlichen (bem. das Voranstehen des vuwr), also durch |
| 29846 | die Verbürgung des höchsten Heils im Messias vermittelten Gottvertrauens, |
| 29847 | welches die ⲡⲉⲓϩⲥϭⲙ. nom. ⲅ. 2 sind. — ⲩ. 4. ⲉϩⲟⲩ ⲧⲉⲗⲉⲓⲟ)) eine voll- |
| 29848 | kommene Bethätigung. Die ATliche Bezeichnung der Fehllosigkeit wird |
| 29849 | in den LXX durch ⲧⲉⲗⲉⲓⲟϩ (Gen. 6, 9. Ezech. 15, 5) gegeben, bei Philo |
| 29850 | durch ⲟⲗⲟϫⲗϥⲟⲟϩ (vgl. Sap. 15, 3).-ⲗⲉⲓⲡⲟⲙⲉⲩⲟⲓ) Mangel leidend, eig. |
| 29851 | verlassen (von der nothwendigen Bewährung), in keiner Beziehung, daher |
| 29852 | ⲩ. 5 ⲥ. gen., wie voreg&daı. — ⲩ. 5. ϭⲟ ϣⲉ ⲥ ϩ) Gemeint ist die Weisheit, |
| 29853 | welche die vollkommene Bethätigung der vxouorn zu zeigen weiss. Als |
| 29854 | eine gottgegebene erscheint sie auch Prov. 2, 6. — aıtsıtw ⲡⲟⲥ ⲟ) wie |
| 29855 | Act. 3, 2. Joh. 4, 9. — aniws) vgl. 2 Makk. 6, 6, näher erklärt durch |
| 29856 | ϫⲡⲉ un 0vEıd.: ohne den lästigen Bettler zu schelten, vgl. Sir. 20, 14. 41, |
| page 818 | |
| 29857 | 94 |
| 29858 | ⲟϭϥϭⲉⲧϭⲓ ‚aüto. ⲃ altelto |
| 29859 | ⲕⲉⲃⲟϩ ⲟ ⲉ̀ ⲓⲥϫⲟⲓϧⲟ̀ⲛⲉϧⲟϩ LoLKEn |
| 29860 | ⲕⲉⲟϣ ϫⲟⲓ̈ ⲉⲡⲓⲍⲟⲃⲟϣ. 7 Wi} ⲣⲉϩ 0 |
| 29861 | ⲧⲓ Anpperal ⲧⲓ ⲡϭϩⲥ ⲧⲟ , |
| 29862 | &v ⲧϭⲓ Tals „dog 0 |
| 29863 | ⲧⲥⲡⲉⲓϧϩ u ⲧ .. AUTO |
| 29864 | ⲥⲧⲟ, ⲟⲧⲓ ⲱϩ ündos ⲭ |
| 29865 | ⲟ A005 op ⲧ ϫⲉϭⲱ % |
| 29866 | ärdos ⲥⲧⲟ ... |
| 29867 | ⲉⲡⲱⲗⲉⲧⲟ ⲟ̀ⲧⲱϩ ⲭⲁ) 0 ⲇ |
| 29868 | Önostat. 1 uaxagı0s ⲉⲙⲓ |
| 29869 | ⲩⲉϧⲟⲛⲉϧⲟϩ Ⲁϣⲉⲧϭⲓ |
| 29870 | ⲧⲟⲓ̈ϩ ⲉⲩⲥϫⲱ̀ϭⲓⲱ aUTOV. |
| 29871 | 7. — xaı ⲟⲣϭⲉⲧⲉⲓ ⲛ |
| 29872 | under ⲓϫ) nach Math, | |
| 29873 | nur noch ⲩ. 23 im N. T. — |
| 29874 | und zu prxzt50%. Dio Chr, |
| 29875 | 17, Joh, 21, 25.— t0v ϫⲱⲣⲓ |
| 29876 | von «aıtem, wie Math, 7, 8, m |
| 29877 | nur noch 4, 8 im N. T,, ⲓ |
| 29878 | begründet, — ⲉ ϫⲧϭⲟϭⲧ ⲧⲟϩ |
| 29879 | Zu ⲉⲩ ⲡⲉϭⲁⲓ ϩⲧ. ⲟⲟ ⲓϩ vgl. |
| 29880 | vgl. IV, 3, c. Der gläubige Brude |
| 29881 | Lage (vgl. Jes. 32, 7. Jerem, 22, |
| 29882 | ergeben sich die ⲡⲉϣⲟⲙ NE |
| 29883 | 1 Chron. 16, 35: auf Grund & |
| 29884 | verleiht. Zu ⲟϩ im Gegen |
| 29885 | wie hier, 1 Makk, 1, 40. 10, 2 |
| 29886 | zum ⲕⲗⲣⲟⲥ ⲩ. ist der unglä |
| 29887 | wird, sich des Kinzigen zus | |
| 29888 | unterscheidet, der ihm bevorste |
| 29889 | 2 Sam. 16, 12. Jes. 40, 2, Pa. 135, |
| 29890 | Ps.-103, 15, Hiob-14, 2. In diesem |
| 29891 | liegt seine ⲧⲉⲡⲉⲓϧⲱϭⲓϩ — Yı ] |
| 29892 | taillirte Erzählung eines solch |
| 29893 | Bild. Zum Eintritt des Gluthwi: |
| 29894 | Jon. 4, 8. — ⲉϥϩⲉ ⲧⲁⲉ Ⲉ ⲡⲉ |
| 29895 | vgl. Ps. 92, 1. Thren, 1, 6. P |
| 29896 | Ps. 104, 30) ging zu Grande . |
| 29897 | v. 8 (wie Ps. 68, 25), vgl. Prov. 2 BT |
| 29898 | Einmischung des Bildes in |
| page 819 | |
| 29899 | 1, 6—17. 95 |
| 29900 | 13 undeloc ⲡⲉⲓⲟϭ̀ⲙⲉϧⲟϩ ⲗⲉⲩⲉⲧⲱ ⲟⲧⲓ ⲉⲡⲟ Ⲑⲉⲟⲟ KELQALOLAL” |
| 29901 | ⲩϩ ⲑⲉⲟⲩϩ Aneloaotös kotıy ϫⲥⲭⲱ, KELLAGEL dt autTOG ⲟ 4 |
| 29902 | Exaotos dt ⲡⲉⲓϩⲉ̃ⲉⲧϭⲓ ⲙⲡⲟⲩ THG Ldias &xıdvuiac ⲉϨⲉⲗⲭⲉ ⲕeϧⲟϩ |
| 29903 | ) delsatöpevos‘ 15 elta 7 Erıdvula ϭⲱⲗⲗⲥⲃⲟⲟⲩϭ⳪ TikTEL AUAQ- |
| 29904 | zu, ϯ. 0b ⲉⲕⲟⲧ ArotEleodeloa droxveL davartor. 1 Ln |
| 29905 | ⲥⲱⲁ̄ϭ ⲉ, adelyol uov ⲉⲩⲕⲧⲟ. 17 xäca doors ⲉⲑ xal |
| 29906 | ⲓϧ ⲱϩⲗⲕⲥ TELLOD AvwdEr EotIW ⲭⲥⲧⲥⲃⲥⲓⲟⲩ ⲉⲡⲟ ⲧⲟⲩ KATOOS |
| 29907 | ij» ϣⲱ̀ⲧⲱⲩ, ⲡⲣ ⲫ ⲟⲓϫ Evı ⲡⲥⲣⲗⲗ⳪ⲩⲓ ⲧⲟⲟ] ϩ ⲉϫⲟϭⲭⲓⲥ⳪ⲙⲥ. |
| 29908 | ‚1, 1. Gegensatz des adeigp. tarEıy., der, wenn er der Aufforderung |
| 29909 | ⲑ folgt, die Prüfung geduldig trägt (v. 2f.). — ⲟⲭⲉⲙⲟϩ yev.) ent- |
| 29910 | rechend dem Bilde vom ⲟⲓⲕⲟ ⲅ. 3, bewährt, wie geläutertes Gold |
| 29911 | A. 1 Reg. 10, 18. 2 Chron. 9, 17). — tov ϭⲧⲉϣ. tr. E.) wie Apok. 2, 10. |
| 29912 | TOLS Xyar. ⲡⲱⲧ) wie Ps. 145, 20. Subjekt ist Gott nach Deut. 30, 15 f. |
| 29913 | ‚LIU, 3, a. |
| 29914 | V. 18. ze:0a50uEvos) im Sinne von Mark. 1, 13. Gal. 6, 1. 1 Kor. |
| 29915 | 5, Wortspiel mit x&10a040v ⲩ. 12, sofern die Prüfung, nicht geduldig |
| 29916 | ;ragen, zur Sünde reizt. Zur Sache vgl. Sir. 15, 12. — ⲁⲡⲉ ⲓⲟⲥ ϭⲅ ⲟϩ |
| 29917 | :xw»y) von Bösem unversucht, kann er selbst auch keinen zum Bösen |
| 29918 | rsuchen, — ⲩ. 14. ⲧ. ıdıac ⲉⲡⲓ.) die dem Menschen, wie er ist im |
| 29919 | gensatz zu Gott, eigene, also sündige Begierde. — ⲧ. 15. 0vi11«ßovo«a) |
| 29920 | Ⲓ Gen. 4, 1. 17. Die Begierde, als Buhlerin gedacht, nachdem sie den |
| 29921 | schen angelockt und geködert und von ihm befruchtet (d. h. zu ihrer |
| 29922 | friedigung sollizitirt), gebiert Sünde. — ⲡⲟⲥ ⲉⲗⲉⲟⲐⲉⲓ ϭ) vgl. 3 Kar. |
| 29923 | 70: wenn sie in ihrer (durch keine Umkehr gehemmten) Entwicklung |
| 29924 | lendet ist. — a«xoxveı) nur noch ⲩ. 18 im N. T. — ⲧ 16, un xia- |
| 29925 | ode) vgl. Mark. 12, 24. 27. 1 Kor. 6, 9: irret euch nicht, indem ihr |
| 29926 | ch, wie v. 13, wegen eures Unterliegens in der Prüfung entschuldigt. — |
| 29927 | 17. ⲡⲁϭ) jede ohne Ausnahme. Nicht im Wortlant, nur im Ge- |
| 29928 | nkenzusammenhange liegt, dass daher, woher alles Gute, und zwar nicht |
| 29929 | ⲅ alles gute Geben überhaupt (ⲫⲟϭⲓϩ, wie Sir. 1, 8. 20, 9. 32, 11. Phil. |
| 29930 | 15), sondern auch jede vollkommene Gabe kommt, nicht zugleich Böses |
| 29931 | mmen kann. — xatoos) wie Hiob 38, 28: der die Himmelslichter (vgl. |
| 29932 | 136, 7. Jerem. 4, 23) erzeugt hat, die als Symbole alles Heils und Glücks |
| 29933 | Betracht kommen. — &£»vı) statt eveotı, wie 1 Kor. 6, 5, vgl. Kühner |
| 29934 | 339, 2, ⲃ- xagakıayn) ⲉⲡⲗ., kein Wechsel des Scheinens und |
| 29935 | chtscheinens, wie er bei den Himmelslichtern eintritt. — «x00xı«0U«) |
| 29936 | LIV, 2, a: eine durch eine Wendung der Himmelslichter (vgl. Deut. 33, |
| 29937 | Sap. 7, 18) hervorgebrachte (momentane) Beschattung. Hier erst tritt |
| 29938 | ⲣ Gedanke hervor, dass der, bei welchem auch jeder solcher Wechsel |
| 29939 | sgeschlossen, nicht einmal Gutes und dann wieder Böses bewirken kann. — |
| page 820 | |
| 29940 | ⲑⲃ |
| 29941 | 18 ⲃⲟⲗϥ ⲉⲓ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲉ̀ϥϭⲉ ij |
| 29942 | ⲉⲡ. ⲧⲓⲥ ⲧⲱ AUTOÜ ϫ |
| 29943 | 19 Tore, ⲥ ⲉⲗⲫⲟ |
| 29944 | ⲧⲉⲭ als ⲧ ⲟⲟⲟ 8 ⲟ |
| 29945 | 20 607% 740 ⲉ̀ϧϧⲣⲟϩ d |
| 29946 | dxodEpnevot ⲡⲉ︦ϭⲥⲓ ⲙⲡⲉ |
| 29947 | de&aode top ⲟ Ad |
| 29948 | ⲙⲱ. 22 ylvsode de |
| 29949 | ⲧⲥϩⲉⲗⲟⲩⲓϩϣⲉϧⲟⲓ ⲥⲱⲧ |
| 29950 | xal ⲟ ⲡⲟⲓ 06706 | |
| 29951 | .. |
| 29952 | ⲛ. 18. Sovindeıs) vgl. Mi 1,19 |
| 29953 | hervorging, entspricht ganz ⲃⲟ Seinem M |
| 29954 | die zum UROUEVELV NELDCG| ⲛⲉ. |
| 29955 | Zur Sache vgl. 1 Petr. 1, 23: n : |
| 29956 | evangelischen Verkündigung |
| 29957 | 14, 4, gewissermassen eine ihm |
| 29958 | allen ihm als ‚solche schon ge |
| 29959 | vgl. Apok. 5, 18 |
| 29960 | ⲩ. 19.4076) 0 : |
| 29961 | ⲧⲉⲗⲱϩ ⲉⲓϩ ⲧⲟ ⲉϫⲟⲩϭ |
| 29962 | ubschnitt des Briefes ( |
| 29963 | Ϩⲉ ⲟ.) Gerechtigkeit, wie sie |
| 29964 | wo beides wohlverdient ⲃ |
| 29965 | 12) nicht. Zu ⲉⲟⲩⲉⲝⲉⲧⲉⲓ |
| 29966 | Hebr. 12, 1. Vo |
| 29967 | gvxagı«a) in sittlichem 8 |
| 29968 | das sonst ganz unverständli |
| 29969 | nühere Bestimmung aus |
| 29970 | jede Beflecktheit und j |
| 29971 | sie der zaxı«a« (der böswi |
| 29972 | entstammen. Gegensatz daz) |
| 29973 | £uvrOor) wie Sap. 12 ϭ |
| 29974 | zugleich den göttlichen % |
| 29975 | yıvsode de) Näherb | es ⲩ |
| 29976 | im blossen Hören des Wortes bes ⲉ |
| 29977 | IN, 7, b, zu ϫⲣ ⲟⲧϩ es. |
| 29978 | xap«uioyıl. Gen. 29, 25, 3 |
| 29979 | -ⲧ YEVEOEWS ⲡⲱⲧ ⲙ |
| 29980 | ⲩⲛ ⲧ. yeveo, (Gen. 31, 13) das L |
| 29981 | ϣⲁ |
| 29982 | ⲁⲙⲁ |
| page 821 | |
| 29983 | 1, 18-26. 97 |
| 29984 | ⲍ ϩ 7EVEGEMG ⲥⲱⲧⲟⲩ ⲉ Eo6xtom' 24 xatErÖNGEV 7&0 ⲉ̀ϭⲟⲧⲟ̀ⲣ |
| 29985 | xal ⲉ̄ⲡⲉⲗⲗⲱⲑⲉ) xal ⲉⲑ ⲱϩ ̀ⲡⲉⲗⲑⲉⲧⲟ Öx0olos ϯ. 25 6 dt |
| 29986 | ⲡⲡϩⲟⲭⲱ̀ⲯⲥϩ ⲉⲓϩ vONOV TEISLOD ⲧⲟⲩ TNS ⲉⲗⲉϧⲃⲉⲣⲓⲥϩ xal xapa- |
| 29987 | uelvac, ⲟⲩⲭ dxQ0RTTS ⲉ̀ⲡⲓⲗϭⲙⲟⲩⲡϩ YEVOUEVOG ⲗⲗ KOLNTNS |
| 29988 | Eoyov, ⲟⲑ̃ⲧⲟϩ HAXdQLOS Ev ⲍ kOoLNOEL ⲡⲱ̀ⲟⲩ ⲉ̀ϭⲓ. 26 ⲉ tıs |
| 29989 | ϭⲟⲭⲉⲓ Ⲫⲣϥ̅ϭⲭⲟϩ elvaı, ⲃ) ⲭⲁⲗⲓⲟⲥⲩⲱⲩⲱ̃ⲩ ⲩⲗⲱ̀ϭ⳪ⲥ) ⲉ̃ⲥⲱⲅⲟⲱ ⲉⲗⲁ |
| 29990 | ⲉⲥⲧⲱ xaQgdlar ⲥⲱⲧⲟⲩ, ⲧⲟⲩⲧⲟ KATALOG Ⲁ ]ϭⲭⲉⲒ⳪. 2- |
| 29991 | doch am wenigsten vergessen sollte. - ⲧ. 34) wie ⲩ. 11 begründet |
| 29992 | den Vergleich durch Hervorhebung des tert. comp.; denn nicht jeder |
| 29993 | Spiegelbeschauer ist damit gemeint, sondern einer, der that, was die |
| 29994 | Aoriste erzählen (Bem. nur das Perf. «neinivdev, weil er weggegangen |
| 29995 | ist und wegbleibt). Nur bei einem solchen ist das xatavosıy ⲃⲟ zwecklos, |
| 29996 | wie das axpoaodaı des ov NomTNS. — ⲧ 25. zapgaxvwas) wie überall, |
| 29997 | von wissbegierigem Schauen (Gen. 26, 8. 1 Chron. 15, 29, auch sonst mit |
| 29998 | ⲉⲓϩ vgl. Prov. 7, 6. Sir. 21, 23). Bem., wie der ⲗⲟⲩⲟϩ 1, 21 ff. zunächst als |
| 29999 | ein vollkommenes (v. 17), d. h. von Jesu vollkommen zu verstehen und zu |
| 30000 | erfüllen gelehrtes Gesetz bezeichnet wird, und dann erst als das der |
| 30001 | Freiheit gegebene, weil das dem Wiedergeborenen (v. 18) eingepflanzte |
| 30002 | Wort (v. 21) von ihm, der nicht unter der Sklaverei der emı&vıwwa (v. 14 f.) |
| 30003 | steht, auch befolgt werden kann. — x. zapAaUELVAS) Mit xagax. unter |
| 30004 | einem Artikel verbunden, bezeichnet dieses als ein andauerndes, bei |
| 30005 | dem man verweilt (Gegensatz des ansinivdev ⲩ. 24). ⲉⲡⲓⲗϭⲙⲟⲩ ϥ) |
| 30006 | wie Sir. 11, 25, gen. qual., ein vergesslicher Hörer. — ⲉ ⲟⲕ ⲉ ⲟϩ) eben |
| 30007 | durch das zagaueveıy, wie ⲩ. 12 durch das vrouEVEIV. — UAXAQLOS) |
| 30008 | wie v. 12, im Blick auf dus Ziel, das er erreicht, die Errettung der Seele |
| 30009 | (v. 21). Bem. das soraı. Daher das ⲉ, wie 1, 9f.: auf Grund seines |
| 30010 | Thuns. Zu ⲡⲟⲥ ϥϭⲓ vgl. Sir. 19, 18. — ⲧ. 26. Fon0x06s) ani.: einer |
| 30011 | der Gottesdienst thut. Zu dem unechten & de vgl. III, 3, c. ⲻ- un Xa- |
| 30012 | Aıyaywyar) nur noch 3,2 im N. T. Das Part. ist durch „indem“ auf- |
| 30013 | zulösen, weil der Begriff des $070x0og einer näheren Bestimmung bedarf, Er |
| 30014 | wähnt, Gottesdienst zu thun, indem er leidenschaftlich für die Wahrheit |
| 30015 | eifert (v. 19). Der Verf. charakterisirt dies zur Begründung der Aussage |
| 30016 | (zovrov ϫⲓⲗ.) mit einer gewissen Ironie (vgl. v. 10) von seinem Standpunkt |
| 30017 | aus (Bem. die subj. Negation) dahin, dass er (während er damit auf Andere |
| 30018 | einzuwirken sucht) die eigene Zunge nicht im Zaume hält, und (während |
| 30019 | er über Andere zürnt, weil er ihr der Wahrheit widerstrebendes Herz |
| 30020 | zu erkennen meint) das eigene Herz betrügt. Bem. zu dem doppelten savrov |
| 30021 | IH, 6, a. 7, c. Zu ⲙⲁⲧϭⲓⲟϩ vgl. ⲉⲃ. 31, 2: nichtig, weil kein Gott |
| 30022 | wohlgefälliger Dienst. — ⲩ 27, xuF«ap« x. «Uı«VTOS) vgl. Sap. 3, 13. |
| 30023 | ⲃ, 20, beides ganz synonym, wie TE). x. 020%). v. 4 (vgl. auch ⲅ. 5). Zu |
| 30024 | ⲡⲁⲟⲥ ⲥ. dat.: in seinem Urtheil vgl. Röm. 2, 13. 1 Kor. 3, 19. — ⲧⲱ |
| 30025 | Gew ⲭⲉⲓ ⲡⲁⲧ ⲣⲓ) vgl. II, 1, b. Gott, der zugleich Vater ist, verlangt |
| 30026 | als der liebende Vater, dass ihm durch die Uebung barmherziger Liebe |
| 30027 | Texte u. Untersuchungen VII, 3. 7 |
| page 822 | |
| 30028 | ...ⲁⲙ ϥ u... |
| 30029 | gedient wird. Waisen und Witt |
| 30030 | als nächstliegendes Objekt barmh |
| 30031 | o$«ı) vielleicht Rem, an Matth. 2: |
| 30032 | wie v. ⲃ. 19. — a«x0 ⲧⲟⲱ Xx0OOHL |
| 30033 | Geschaffenen geht ein beflecken« |
| 30034 | gierde des natürlichen Menschen ı |
| 30035 | ⲘⲚ, 1—18. Wie das Hören |
| 30036 | der Glaube, wenn er im Verhaltı |
| 30037 | Anuyıaıs) vgl. Röm. 2, 11. Eph. |
| 30038 | den einzelnen Erweisungen der P: |
| 30039 | züge willen den Ungläubigen ⲅⲟⲓ |
| 30040 | ⲉ ⲭⲉ ⲧ ⲉ verbietet, den Glauben zu |
| 30041 | inter), die ihn verleugnen. Daher : |
| 30042 | Glauben im spezifisch christlichen |
| 30043 | Veberzeugung, dass Jesus Christus |
| 30044 | Gen. qual., zu (ϭ. ⲗⲟⲉϭⲅ. gehörig |
| 30045 | den zum xg«0r0s erhöhten Jesus, de |
| 30046 | unseren Herrn hält. -ⲧ Ⲁ ⲉⲓϩ ϭⲱ |
| 30047 | fehlt, wie 1, 2. Gemeint ist nic |
| 30048 | jüdischen, sondern eine Synagoge, ı |
| 30049 | um zu erklären, warum nachher (v |
| 30050 | dass der Arme ein Gläubiger ist, w |
| 30051 | dessen prahlerischer Luxus so leben |
| 30052 | Juden (1, 10 f.) ist, versteht sich v« |
| 30053 | Lev. 26, 9. 1 Reg. 8, 28. Ps. 24, 16, i |
| 30054 | hier, wie die Wiederholung der Sc |
| 30055 | Aufzug des Reichen veranlasst (@ o o |
| 30056 | -ⲩ ⲩⲩ . - |
| page 823 | |
| 30057 | 1, 27—2, 8. 99 |
| 30058 | 3 xadov ⲉϫ TO ̃ϫⲟⲡϭⲓⲟ ⲙⲟⲟ, 4 ⲟⲩ dıexoldntE ⲉ̀ kavtols |
| 30059 | xal &y£veode ϩⲓⲧⲟ ⲓⲥⲗⲟⲩⲓⲟⲙⲱ ϫⲟⲩϥⲟⲱⲩ 5 ⲉⲭⲟⲱ̀ϭⲥⲧⲉ, Adel- |
| 30060 | ϣⲟ uov AyarnrtOl. ⲟⲩⲗ 6 Ⲑⲉⲟϩ EEeItEato ⲧⲟϩ ⲡⲧⲱⲭⲟⲓ̀ϩ TO |
| 30061 | xö0um ⲡⲗⲟⲱϭⲓⲟⲱϩ ⲉ ⲡⲓⲧⲉ ⲭⲁ ⲭⲗϥⲟⲟϧⲙⲟⲱϩ ⲧⲡⲉ Badılelac NG |
| 30062 | &nnyyellato ⲧⲟⲓϩ ⲉ̀ⲩⲟⲡⲱⲟⲓ) ⲥⲱⲧ 6 ⲕⲉⲓⲥ ⲉ HTIMAGATE TOD |
| 30063 | ⲡⲧⲱⲭⲟn. ⲟⲩⲗ ⲟ ϫⲗⲟ̀ϭⲓⲟⲓ ϫⲥⲧⲥⲟⲱⲥ⳪ⲧⲉⲱ̀ⲟⲱϭⲓϧ ⲙⲱ, Xal AUTOL |
| 30064 | ⲉϫⲟⲓ ⲙⲁϩ ⲉⲓϩ ϫⲣⲓⲧⲓ]ⲣⲓⲥ 7 ⲟⲩⲭ ⲡⲧⲟ) ⲃⲗⲥϭϣϥⲕⲟⲟⲩϭⲓϧ ⲧ |
| 30065 | ϫⲥⲗⲟⲩϧ ⲟⲩϧⲟⲕⲥ ⲧⲟⲩ ⲉⲡⲓⲭⲣⲑⲉ ⲉϣ ⲱⲕ︦ⲥ 8 el uEVTOL ϧⲟϧ TELELTE |
| 30066 | ⲃϭϭⲓⲗⲓⲭⲟ̀ ϫⲧⲉ ⲧ) ⲟϣ ⲉⲩϫϯ⳪ⲉⲓϩ ⲧ̀ KANGlop ⳪ϭⲟⲱ ⲱϩ |
| 30067 | einräumt, den christlichen Bruder (1, 9) aber sich selbst überlässt. — ⲧ. 4. 0v |
| 30068 | dıexo.dnrtE) vgl. IV, 3, c, kann nur im Sinne von 1, 6 gewonnen werden: |
| 30069 | seid ihr dann nicht zweifelhaft geworden in eurem eigenen Innern? Da |
| 30070 | aber im Glauben an sich ein Urtheil über den Werth von Reich und Arm |
| 30071 | nicht gegeben ist, setzt das nothwendig voraus, dass der Arme ein |
| 30072 | gläubiger Bruder war und dass seine Verachtung ein Irrewerden an dem |
| 30073 | Werthe des eigenen Glaubens voraussetzt. — xpırar) geht auf das Ur- |
| 30074 | theil, das sich in ihrem Verhalten über den Werth des reichen Un- |
| 30075 | gläubigen im Verhältniss zu jenem aussprach, und das ⲗⲟ). x 0770. (gen. |
| 30076 | qual.) bei ihnen voraussetzt. Der Plur. wie v. 3, weil, was der Eine that, |
| 30077 | auch wohl die Anderen gethan hätten und jedenfalls nicht missbilligten. |
| 30078 | — ⲩ. ⲃ. 0 Ⲣⲉ o c) mit Nachdruck vorangestellt, hebt hervor, wie anders |
| 30079 | Gott die Armen gewerthet hat, indem er sie zu Gliedern der Gemeinde ⲉⲓ‐ |
| 30080 | wählte, und zeigt aufs Neue, dass der Arme ein solches war. — ⲧⲱ ϫⲟ ϭⲙ ⲱ) |
| 30081 | wie 1, 27 in Bezug auf weltliche Güter. Der Dat. steht zur Bezeichnung |
| 30082 | der Sphäre, auf welche das generelle Prädikat eingeschränkt wird (Win. |
| 30083 | ⲫ 31, 6, a); denn andrerseits sind sie gerade erwählt, reich zu sein auf |
| 30084 | Grund Glaubens (ⲉ ⲡⲓ ⲟⲅ ⲉ ) durch den mit diesem schon gegenwärtig |
| 30085 | gegebenen Besitz der Heilsgüter, und erkorene Besitzer des (zukünftigen) |
| 30086 | Reiches. Zu x4700vouog vgl. Jerem. 8. 10. Mich. 1, 15. Hbr, 11, 7. |
| 30087 | Röm. 4, 13. — 6) attrah. statt nv. — t. ⲡ. avr.) wie 1, 12. — 71.6. ⲟ |
| 30088 | ⲡⲗⲟⲱϭⲓ ⲟ ⲓ) zu denen der Reiche ⲩ. 2f gehört, können hiernach nur Un- |
| 30089 | gläubige sein, da sie die vw&ıs (d. h. die Gläubigen) unterdrücken (ⲉⲧ ⲥ |
| 30090 | ⲩⲉ ϭⲧⲉⲱⲟⲱϭⲓ, vgl. Exod. 1, 13. Ezech, 18, 12. Sap. 2, 10). Zu vuwr |
| 30091 | vgl. II, 6, a. — 8:5 ϫⲣⲓⲧ ⲟⲓ ϥ) zu Richterstühlen, vgl. Exod. 21, 6. Jud. |
| 30092 | 5, 10. Dan. 7,10. Die Gläubigen aus den Juden standen also noch unter |
| 30093 | der Synagogalgerichtsbarkeit. — ⲧ. 7. to ⲉⲡ ⲗⲑ.) kann nach Jerem. |
| 30094 | 14, 9. Am. 9, 12. 2 Chron. 7, 14. nur der Name Christi sein, der als der |
| 30095 | Name ihres ϫⲱⲣⲓⲟϩ ⲩ. Ⲓ über sie genannt ist. Die Leute aber, die den |
| 30096 | Namen Christi lästern, können nur ungläubige Juden sein. — ⲧ. ⲃ. |
| 30097 | 4 EVTO:) mit folgendem de: wenn ihr freilich (vgl Kühner $ 503, 3, g) |
| 30098 | u. ⲃ. ⲅ. Man entschuldigte sich offenbar damit, dass man auch dem Un- |
| 30099 | gläubigen gegenüber ein königliches (d. h. alle andere beherrschendes) |
| 30100 | ⲅ |
| 30101 | ( |
| page 824 | |
| 30102 | ..........- |
| 30103 | Gesetz, wie es Ⲙⲟ. 1 IS nach | |
| 30104 | ⲩ. 9. ⲡⲟⲟϭⲱⲡⲧⲟ ⲙⲡ ⲉⲓⲧⲉ) Nur |
| 30105 | zu ⲉⲗⲉ)ⲭ. vgl. Gen. 21, 25. Par |
| 30106 | Sünde gerügt (Deut, 16, 19). Hie: |
| 30107 | das Gebot v. 8 entlehnt ist, als für |
| 30108 | türlich in der Auffassung Jesu (1,25 |
| 30109 | gebot macht. Zu zapaßataı VB. |
| 30110 | ⲥⲩ, weil schon der folgende Conj. |
| 30111 | drückt, vgl. Kühner $ 398, 2. Anm. |
| 30112 | verurtheilt werden, wird dadurch b |
| 30113 | einer) das ganze Gesetz hält (znı |
| 30114 | strauchelt aber (ⲡⲅ ⲉⲓϭ, wie De |
| 30115 | schuldverhaftet geworden ist allen, |
| 30116 | u. zur Sache Matth. 5, 18. 19. — |
| 30117 | Mordverbot, wie Mark. 10, 19, ⲥ] |
| 30118 | die ersten, welche die Nächstenpflic. |
| 30119 | ⲟⲱⲧⲱϩ) dem ⲅ. 10 f entwickelten Gı |
| 30120 | sich nicht entschuldigen, wie v. 8) |
| 30121 | vgl. Kühner ⲫ 488, 1) durch eineı |
| 30122 | gegenüber man sich nicht mit seiner ı |
| 30123 | kann, gerichtet werden sollen. — ⲧ. |
| 30124 | (gegen Bedürftige) erscheint, wie 1, |
| 30125 | Liebesgebots (v. 5) im Gegensatz zu |
| 30126 | die Reichen, von denen man Wiederv: |
| 30127 | ist nach dem Grundsatz der äquival |
| 30128 | das Gericht ein unbarmherziges («ve |
| 30129 | vgl. Jerem. 50, 10. Sachrj. 10, 12 ⲓ |
| 30130 | auch ⲅ.. Es rühmt sich Barmh |
| 30131 | Unia € SS |
| page 825 | |
| 30132 | 2, 8—18. 101 |
| 30133 | ⲉ un En; un düvaraı 7 xiotıs ϭⲱ̀ⲟ⳪ⲓ ⲡⲧⲟ 15 ⲉ ddeApös |
| 30134 | % ⲉⲉϣ) ⲉⲕⲟⲓ ⲙⲡ̀ϩⲭⲱϭⲓⲱ xal ⲗⲉⲓⲡⲟ̀ⲕⲉⲩⲟⲥ ⲧⲡⲉ EPNUEQOU TOO- |
| 30135 | is, 16 xy de ⲧⲓⲥ ⲁⲓⲧⲟⲥ & ⲙⲙⲱⲩ • ⲟⲡⲟⲩⲉⲧⲉ ⲉ̀ ⲉiϩ3 ϥ, Ieo- |
| 30136 | ualpeode xal ⲭⲟⲣⲧ̀ ⲉϭⲉ, un Ⲑⲟ︦ⲧⲉ dt aUTOIS TA &kıthHdeLa ⲧⲟ |
| 30137 | ϭⲱ̀ⲕⲧⲟϩ, ti ⲧⲟⲩ ⲟⲩⲫⲉⲗⲟϩ 17 ⲟⲩⲧⲱϩ xal n xlortıs, ⲉ un ⲉⲗ] |
| 30138 | Eoya, vexod ⲉϭⲱ ⲭ *ⲥⲱⲧ 18 AAN Eoet ⲧⲓϩ• ϭⲓ lot |
| 30139 | Eysıc, ϫⲉⲱ Eoya ⲉⲭⲱ, det&6v ⲕⲟⲥ TnV KlotTIP Gov ⲗⲟⲣⲓϩ ⲧⲱ |
| 30140 | wenn man es der Mühe werth hält, zu versichern, dass man Glauben |
| 30141 | habe; nach der parallelen Frage ist es die Errettung (1, 21). In der |
| 30142 | Frage mit un (vgl. Mark. 2, 19) liegt die Verneinung als selbstverständ- |
| 30143 | lich gegeben. Es wird nicht eine falsche Theorie bekämpft, sondern |
| 30144 | eine verkehrte Praxis als sinnwidrig aufgewiesen. Zum Art. vor ⲡⲓϭⲅ ⲉϩ |
| 30145 | vgl. 1, 3. 15, zu to IV, 4, a, zu der Stellung des ⲧⲓϩ II, 10, b. — ⲧ. 15. |
| 30146 | vxaopXwoıV) wie Pa. 54, 20. 145, 1, bes. häufig bei Luk. Zu ⲗⲉ ⲡⲟⲙⲉ ⲟⲓ |
| 30147 | vgl. 1, 4f., zu dem falschen de nach ⲉⲥ IN, 4, b, zu dem wow II, 2, b. — |
| 30148 | EPNYUEQOV) Nur hier, — ⲧ. 16, ⲉ vuwr) appellirt an das, was sie selbst |
| 30149 | in ähnlichem Falle sinnwidrig finden würden. — ⲱⲡ ϫⲉⲧⲉ EV ELONVN) |
| 30150 | Jud. 18, 6, vgl. Mark. 5, 34. Die warme Theilnahme an der Noth des |
| 30151 | Bedürftigen ausdrückende Aufmunterung, in einem durch keine Noth |
| 30152 | getrübten Wohlsein hinzugehen, sich zu wärmen und zu sättigen, ist |
| 30153 | nutzlos (ⲅ to ⲟ ⲫⲉ Ⲁ o c, wie v. 14), wenn man dem Armen nicht das für |
| 30154 | den Leib Nothwendige (exı7udeıa, vgl. 1 Chron. 28, 2. 1 Makk. 14, 34. |
| 30155 | 2 ⲘⲃⲔⲔ. 2, 29) bietet. Bem. das dwre, da ja der ⲅⲓϩ, auch wenn er |
| 30156 | selbst das Nothwendige nicht zu geben hätte, doch wissen könnte, dass |
| 30157 | die, zu denen er gehört, es darbieten würden. — ⲩ 17. ⲟⲱⲅⲱϩ xaı) Wie |
| 30158 | eine Barmherzigkeit, die nicht die Mittel zur Abhilfe der Noth bietet, nutzlos |
| 30159 | ist, weil sie sich nicht als solche erweist, so ist auch der Glaube, falls er nicht |
| 30160 | Werke hat (v. 14), todt, d. h. er giebt kein Lebenszeichen von sich, indem |
| 30161 | er nicht bewirkt, was er bewirken soll, nämlich die von dem erhöhten |
| 30162 | Herrn geforderte Erfüllung des durch ihn verstehen gelehrten Gesetzes. — |
| 30163 | xad ⲉ ⲉⲱⲧ ϯ) gehört zu vexpa und bezeichnet, dass dies Prädikat ihm in |
| 30164 | Gemässheit seiner eigenen Beschaffenheit (nicht, weil er irgendwie an seiner |
| 30165 | Bethätigung gehindert) eignet. — ⲧ. 18, ⲗⲗ ⲉ ϩⲉ ⲉϩ) führt, wie 1 Kor. |
| 30166 | 15, 35, die Einrede eines an, der den von Jak. seit 2, 14 Bekämpften |
| 30167 | vertheidigen will. Die in der Lebhaftigkeit der Rede direkt gefasste Ein- |
| 30168 | rede ist, wie der Inhalt zeigt, indirekt gedacht: dass du (der Angegriffene) |
| 30169 | Glauben (worauf es doch im Christenthum vor Allem ankommt), und ich |
| 30170 | (der Angreifer) Werke habe, d. h. doch immer nur etwas für den |
| 30171 | Christen weniger Charakteristisches. Es wird dadurch das ⲉϩⲉⲓ ⲧⲓϩ ϭⲉ‐ |
| 30172 | wissermassen zur Parenthese, und der Einwurf von dem Redenden selbst |
| 30173 | angeeignet. — ⲭⲱ ⲣⲓϩ ⲧ. £gywv) vgl. Röm. 3, 28. 4, 6. Um diese Ein- |
| 30174 | rede zu widerlegen, fordert Jak. den von ihm Bekämpften auf, ihm zu |
| 30175 | zeigen (deı£ov, im Sinne von: nachweisen nur noch 3, 13) seinen Glauben |
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| 30176 | 102 L |
| 30177 | ⲟⲩⲱ), ⲕⲉ̀ⲭⲱ ϭⲟ ⲉ . ⲉϫ ⲧ |
| 30178 | ⲡϭⲧⲉⲉⲓ ⲟⲧⲉ ⲉϩ ⲟ ⲩ.. |
| 30179 | ⲧ. ⲡⲓⲟⲉ̀ⲟⲱϭⲱ xal q |
| 30180 | äpdonxe ϫⲉ ⲟⲧ ⲉ. |
| 30181 | 21 Aßoadu 6 ⲡⲧⲟ u ⲉ |
| 30182 | "load ⲧⲟ̀ ⲙⲟϧ ⲡⲧⲟ ⲟⲛ |
| 30183 | ⲡ⳪ⲧⲓϩ ϭⲱⲩⲟⲩⲉⲓ ⲧⲟⲓ E |
| 30184 | ohne Vorhandensein der Werke, DD |
| 30185 | sich eben um die von Jak, angel |
| 30186 | -ϫⲉ ⲩⲱ ϭⲟⲓ ⲉⲓⲱ) vgl. II, 4, |
| 30187 | Einrede an und betont da |
| 30188 | Glaubens vorauszuhaben. |
| 30189 | weil es sich auch hier um den Nac |
| 30190 | vernachlässigte) Glaube garnicht |
| 30191 | sind. — y. ... .:.- b |
| 30192 | Jak. Bekämpften handelt, von |
| 30193 | dass er doch immerhin den Gl: |
| 30194 | I, 10, a. IV, 3, c. Das Wesen des |
| 30195 | damentaldogına des Monotheismus |
| 30196 | als eine rein theoretische Ueberzi |
| 30197 | stimmtes Verhalten zu bewirl] ⲓ.. |
| 30198 | des Praed. — *ⲉⲗⲱ ϩ ⲡⲟⲧⲉⲓϩ) wie |
| 30199 | solches Glauben haben |
| 30200 | (po:000v0iv, vgl. Hiob |
| 30201 | Mark. 1. 24 weiss, zeigt, d |
| 30202 | wodurch ϫⲱⲓ ⲻ PPLTAOVGWV X |
| 30203 | wie Gen. 31, 42. Jes. 59, 4; hi |
| 30204 | Glaube ohne Werke ist ein blo |
| 30205 | XuOTEVELV ⲩ. 19) und daher |
| 30206 | 5, vgl. I, 6, a), d, ⲃ. unfähig |
| 30207 | Errettung (v. 14). — v. 21. ⲉ 20.0 |
| 30208 | wesbalb gerade an ihm die F ⲩ. |
| 30209 | das Subj. nachdrucksvoll |
| 30210 | 5, eine Frage einleitet, deren Beje |
| 30211 | wird. — e£& 20y. edıxasmdn) in | |
| 30212 | Stelle auch erhellt, dass es 7 |
| 30213 | im Gericht errettet wird, |
| 30214 | wirken im Stande ist, sich |
| 30215 | aVvEVEYyXAC mit ⲉⲛⲉ ⲧⲟ ÖuGLKOT. |
| 30216 | vgl. Gen, 22, 9. In der Segnu: |
| 30217 | seine Gerechterklärung, vgl. 1 Mi |
| 30218 | ⲃ. Dass der Glaube Abraham |
| page 827 | |
| 30219 | 2, 1-2. 103 |
| 30220 | ⲉ̀ⲧⲉⲗⲉⲓⲱⲑ 23 xal Exinowdn ϯ ⲩⲟⲥⲫ u AEyovoa‘ Enlotevoep |
| 30221 | dt ⲃⲟⲥ tm dem, xal &Loylodn ⲥⲱⲧ ⲉⲓϩ dıxaıoobyny, xal |
| 30222 | ⲟϩ ⲉⲟ &xindn. 24 00&dteE ⲟⲩⲧⲉ ⲉⲉ ⲟⲩⲱ dızaıodraı ⲟⲩ‐ |
| 30223 | Ϩⲟⲱⲡⲟϩ, ϫⲱ ⲟⲩⲭ ⲉ̀ϫ ⲡⲓϭⲧⲉⲱϩ [ϧⲟϧ. 25 ⲟⲩⲙⲟⲱϩ ⲉ ⲭⲓ Ⲣⲗⲃ |
| 30224 | ⲡⲟ︦ⲟⲱ] ⲟⲩⲭ ⲉ ⲟⲩⲱⲩ &dıxaımddn, Ürodekaukvn ⲧⲟϩ AyyELOVG |
| 30225 | xal ⲧⲟⲝ ⲟ E&xßalovoa; 26 ⲱϭⲡⲉϩ ⲉⲟ TO GOLA ⲭⲱⲣⲓϩ KVEU- |
| 30226 | ⲕⲥⲧⲟϩ ϧⲉⲭⲣⲟ ⲉⲧⲓ ⲟⲩⲧⲱϩ ⲭⲓ NY KloTIS ⲭⲱⲣⲓϩ ⲉⲣⲱϧ vEXOC |
| 30227 | EOTLP. |
| 30228 | seinen Werken zur dıxawwoıg verhalf (vgl. 3 Ksr. 7, 2. 1 Makk. 12, 1. |
| 30229 | Röm. 8, 28) und somit sich wirksam erwies, ist allerdings ersichtlich, |
| 30230 | wenn jenes aveveyxaı, das ohne unbedingtes Gottvertrauen nicht möglich |
| 30231 | war (vgl. Hebr. 11, 17), dieselbe herbeiführte. — ϫⲁ. — eEtTELELwIN) |
| 30232 | hängt nothwendig noch von ⲟⲧⲓ ab, da nur, weil aus ⲅ. 21 zugleich er- |
| 30233 | sichtlich ist, dass der Glaube Abrahams von einem Thun her, in welchem |
| 30234 | sich derselbe in der schwersten Probe bewährte, zu seiner Vollkommenheit |
| 30235 | gelangte (1 Joh. 2, 5. 4, 17), daraus folgen kann, dass der Glaube ohne |
| 30236 | (solche) Werke unwirksam ist im Sinne von v. 20, — ⲩ. 28. ϫⲉ En inowIn) |
| 30237 | wie Matth. 1, 22. Act. 1, 16. Joh. 13, 18, zeigt, dass die Schriftstelle |
| 30238 | (ⲟⲫ, wie Mrk. 12, 10. Luk. 4, 21. Joh. 19, 37) Gen. 15, 6 als eine |
| 30239 | Weissagung gefasst wird, sofern Gott das Glauben Abrahams nur als |
| 30240 | Gerechtigkeit anrechnen konnte, weil er seine Bewährung in der grössten |
| 30241 | Gehorsamsthat voraussah, und ⲉ ⲟ erfüllte sich dieselbe in dem ϭⲱ) ⲟⲩⲉⲉ |
| 30242 | — x. EtELELWIN ⲩ. 22. — pıkos Feov) nach Jes. 41, 8. 2 Chron. 20, 7 |
| 30243 | im Urtext (nicht den LXX), daher im Sinne dessen, der Gott in voll- |
| 30244 | kommenem Maasse lieb hat (1, 12. 2, 5) vgl. 4, 4. — ⲩ. 24. bestimmt das |
| 30245 | ⲉⲉ ⲉⲟⲩⲱⲩ ⲩ. 21 nach 22 dahin, dass es das ⲉϫ ⲡⲓ⳪ⲅⲉⲱϩ Nicht ausschliesst, |
| 30246 | aber ein blosses ⲉⲭ ⲡⲓϭⲅⲉⲱⲍ. — ⲩ. ⲃ. ⲟⲙⲟⲓⲱϩ) vgl. Mark. 4, 16: in ana- |
| 30247 | loger Weise aber auch Rahab, die Hure (vgl. Jos. 2, 1. 6, 17). Bem. |
| 30248 | dieselbe Wortstellung, wie ⲅ. 21, und den doppelten Gegensatz zu «fo. 0 |
| 30249 | AUTNQ ⲡⲙ. VnOdESE&auEvn) vgl. Tob. 7, 8. 1 Makk. 16, 15, entspricht |
| 30250 | dem ayve&veyxac ⲩ. 21. — ⲧⲟⲩϩ «yyelovs) vgl. 11 3, c., wie Mal. 3, 1. |
| 30251 | Luk. 9, 52. Apok. 22, 16. — ⲉⲧⲉϩⲉ 0odw) Dat. loc., vgl. Rom. 4, 12. |
| 30252 | Zur Sache vgl. ⲉⲃ. 2, 15 und zu dem starken ⲉϫ o ϭ (hinaustreiben) |
| 30253 | Mrk. 1, 34. 43, In der Rettung der Rahab (Jos. 6, 25) sieht Jak. die Ge- |
| 30254 | rechterklärung der Rahab, vgl. v. 21. — ⲩ. 2ⲱϭⲡⲉ ⲩⲉ) vgl. IV, 3, |
| 30255 | ⲥ. und zu dem correspondirenden ⲟⲩⲧⲱϩ Matth. 24, 27. 37. Röm. 5, 12. 19. |
| 30256 | Bem. die Gleichnissform, in der nicht die einzelnen Gegenstände mit |
| 30257 | einander verglichen werden, sondern das Verhältniss derselben das tert. |
| 30258 | comp. bildet: Wie der Leib ohne den (ihn beseelenden) Geist todt ist, |
| 30259 | so ist der Glaube ohne Werke (weil es ihm’ an der Lebenskraft fehlt, die |
| 30260 | solche hervorbringen müsste) todt (v. 17). Zu dem artikellosen ⲉⲟⲩⲱϧ |
| 30261 | vgl. IN, 4, a. |
| page 828 | |
| 30262 | ⲠⲒ 1 beginnt im Ansc |
| 30263 | der zweite Hauptabschnit |
| 30264 | auch das ⲱ.ϭϫⲉⲗⲱⲥ yereoÖnL, |
| 30265 | im Sinne von Röm, 2, 1yf. 2 |
| 30266 | ihrer Viele mehr im Belehren. |
| 30267 | Volksgenossen ihren Glauben zu |
| 30268 | MELS. ϫⲟⲓ. dnuY.) vgl. Mark |
| 30269 | die man übernimmt, die Veran! |
| 30270 | den Fall, dass man ihr nicht ; |
| 30271 | ⲡ ⲟ) wie ⲃⲟ oft bei Mark. | |
| 30272 | fehlen (2, 10), und Verfehlungen |
| 30273 | sind, wird der, welcher sich z |
| 30274 | fehlen und ein schwereres Str: |
| 30275 | gemeine ⲉ) ⲗⲟϯⲱ zeigt, duss |
| 30276 | nach, sondern um die Art des |
| 30277 | handelt. Bem. die objective Nep |
| 30278 | sie ausschliesslich zum Verbalbegr |
| 30279 | verkehrend. — ⲧⲉ ⲗ ⲉⲟ) wie 1, 4 |
| 30280 | Apposition: ⲧ ⲟϩ (Röm. 4, 21 |
| 30281 | ⲃⲟ auch den ganzen Leib, d. h. all |
| 30282 | deren sich die Sünde immer wied: |
| 30283 | zu zügeln, dass er ihn in seiner Ⲉ |
| 30284 | ⲥ. 5, b., Gegensatz zu ⲉⲓ tız v. 2. W |
| 30285 | muss er sich zuvor ganz und gar in |
| 30286 | Pferden aber (Bem. das zu gr0ou«ta |
| 30287 | gestellte ⲓ. ıxxwr) die Zügel in |
| 30288 | 2, a) sie uns gehorchen (ϫⲱⲧ ⲟⲩ |
| 30289 | auch ihren ganzen Leib mit fort ( |
| 30290 | 36, 3. 2 Makk. 4, 10), lenken als |
| 30291 | ⲩ. LE ⲛ |
| page 829 | |
| 30292 | 3, 1—7. 105 |
| 30293 | ϫⲟ ⲉ̀ⲟⲗⲟⲧⲟⲱ ⲡϥⲟⲁⲗⲟⲟ ⲡⲟ 7 öQLN ⲧⲟ EUIVVOPTOS ⲃⲟⲩ- |
| 30294 | ⲇⲀⲉⲧϭⲓ 5 ⲟⲩⲩⲅⲱϩ xal ϯ ⲩⲗⲱ̀ⲟ⳪ ϣⲓϫϩⲟⲩϧ ϣⲉⲗⲟⲉ ⲉⲟⲅⲓ ϫⲟⲓ ⲕⲉⲩⲟ︦ⲗ |
| 30295 | ⲥⲭⲉ. ⲟⲩ HAixov ⲁ. ⲩ.. ⲟ dvanteı‘ 6 xal ⲓ ⲩⲗⲱ̀ⲟⲟϭ |
| 30296 | ⲡϩ. ⲟ ϫϭϣⲟⲥ ⲧ] ddıxlas ı 7 ⲩⲗⲱ⳪⳪ⲥ xadiotartaı &v ⲧⲟⲝ ⲕⲉⲗⲉⲟⲓ) |
| 30297 | ⲱ, ⲓ) ϭϫⲓⲗⲟⲟⲩϭⲥ ⲟⲗⲟⲩ TO ϭⲙ ⲭ ϣⲗⲟⲩⲓⲥⲟⲱϭϭ ⲧⲟⲩⲩ TOOXOV |
| 30298 | ⲧⲡⲉ ⲩⲉϧⲉ̀ϭⲉⲱϩ Kal ϣⲗⲟⲩⲓⲍⲟⲙϧⲓ) ⲡⲟ ING ⲉⲩⲓ. ⲡⲁϭ YRQ |
| 30299 | ϭⲓ Ϩⲟiⲱⲩ ⲧⲉ ⲭⲓ KETELVOV ⲉ̃ⲡⲉⲧⲱⲩ ⲧⲉ ⲭⲓ Evaliwv daua- |
| 30300 | ⲉⲧϭ. xal dedauaotaı ⲧ] ϣⲱϭⲉ ⲧ avdownlauy: ⲃ ⲧ] de ⲗⲗⲱ︦⳪- |
| 30301 | an sich, sondern von dem dasselbe in Bewegung setzenden Willen (004%, |
| 30302 | impetus, wie Prov. 3, 25. Act. 14, 5) des Steuermanns und so wieder |
| 30303 | mittelst des (und zwar kleivsten) Theiles das Ganze gelenkt wird. — ⲅ. 5. |
| 30304 | ⲟⲩⲍⲱⲉ xaı) wie 1, 11. 2, 17. Das tert. comp. ist das neue Moment, um |
| 30305 | deswillen v. 4. zu v. 3 hinzugefügt war, die Kleinheit eines Theiles im |
| 30306 | Vergleich mit seinen grossen Wirkungen, deren er sich (mit Recht) rühmt. |
| 30307 | Zu usyala avyeı vgl. IN, 1, b. — ıdov) wie ⲅ. 4. Das ϥⲗⲓϫⲟⲩ (vgl. |
| 30308 | ⲠⲒ, 2, b) bezeichnet in frappantem Gegensatz den hohen Grad der Klein- |
| 30309 | heit eines Feuers im Verhältniss zu dem hohen Grade der Grösse Ⲁ* |
| 30310 | der Waldmasse (vinv, wie ⲉⲃ. 10, 17), die es anzündet («vanTtEL, |
| 30311 | wie Joel 1, 19. Mal. 4, 1. Ps. 17, 9), — v. Ⲉ. x«ı) vgl. II, 8, d. Auch die |
| 30312 | Zunge ist ein Feuer. Zum Bilde vgl. Prov. 16, 27. Ps. 120,4. Bem. das |
| 30313 | Fehlen der Cop., wie 1, 12. 2, 13. — 0 ϫⲟϭⲙⲟϩ Ttns «dızı ac) vgl. Prov. 17, |
| 30314 | 6. Als der Inbegriff aller Ungerechtigkeit stellt sich dar (ϫⲉⲑ ϭⲧ ⲥⲧ ϥ, |
| 30315 | medial, nur noch 4, 4) die Zunge unter unseren Gliedern, sofern sie es ist, |
| 30316 | die den ganzen Leib befleckt (ox:1050«, nur noch Jud. 23; doch vgl. |
| 30317 | ⲡϭⲡⲓⲗⲟϩ 1,27), d. h. alle Glieder desselben (vgl. v. 2) zu allen möglichen (mit |
| 30318 | Schuld befleckenden) Sünden verleitet, indem es von Wortsünden ⲃⲟ leicht |
| 30319 | zu Thatsünden kommt. Bem. noch das Asyndeton, wie 2, 15. 22. 24, und |
| 30320 | vgl. zu dem fehlerhaften ϫⲓ vor ⲡⲓ. II, 3, a. — pioyılova«a) vgl. |
| 30321 | Ps. 96, 3. Dan. 3, 27. 1 Makk. 3, 5. Bem. die Wiedereinmischung des |
| 30322 | Bildes, wie 1, 11. — ⲧⲟⲩ ⲧⲣⲟⲭⲟⲩ ⲧ. yev.) Der Gen. bezeichnet, wie 1, |
| 30323 | 23, das Rad (vgl. Ps, 82, 14), das von der Geburt an umläuft, d. h. das |
| 30324 | menschliche Leben, dessen rastlose Bewegung das einmal entzündete |
| 30325 | Feuer bald überallhin verbreitet. — vxo ⲧ. ys&»vn6) kann, da die Hölle |
| 30326 | nirgends im N. T. schon gegenwärtig Aufenthaltsort des Teufels ist, |
| 30327 | sondern die Stätte des göttlichen Zornesfeuers (Matth. 5, 22), nur be- |
| 30328 | zeichnen, dass die verderblichen Wirkungen der Zunge zugleich die gött- |
| 30329 | liche Strafe für die Zungensünden sind. — ⲩ. 7 ϭ ⲟ) diese verderbliche |
| 30330 | Macht der Zunge ist um ⲃⲟ grösser, weil sie so unbezähmbar ist, wie im |
| 30331 | Grunde schon ⲩ. 2 vorausgesetzt. — ty ⲫⲱϭ ⲉⲓ ⲧ. 3 o.) dat. instr., weil |
| 30332 | ausdrücklich jede Natur der Thiere (vgl. die Eintheilung der Thierwelt |
| 30333 | Gen. 9, 2) als thatsächlich bezähmbar dargestellt wird durch die mensch- |
| 30334 | liche Natur, beide nur wie ringende Mächte sich gegenüberstehen. — |
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| 30335 | ⲛ. ⲃ. Zu dem betonten Voranstehe |
| 30336 | vgl. 11 6.- «XUTUOTAUTOV . |
| 30337 | da zu ⲩ. 9 betont wird, dass auc |
| 30338 | dient, sie daneben ebenso zu unhe |
| 30339 | diges Uebel ist sie, voll todbring |
| 30340 | yiwoo« EotIV ergänzt werden, ul |
| 30341 | können. Zur Sache vgl. Ps. 140, 4. |
| 30342 | daher hebraisirend, wie Apok. 14, |
| 30343 | Jes. 12, 1. Ⲣⲃ. 144, 21. — ⲧⲟⲩ xvgı |
| 30344 | zugleich als Vater bezeichnet wird |
| 30345 | besondere zu preisen hat. Zum Ge |
| 30346 | 27, 29. Num. 24, 9. u. bes. Röm. 12, |
| 30347 | 1, 20 als nach seiner Aehnlichkeit |
| 30348 | schwert die Verschuldung des Flucl |
| 30349 | (1, 19) über die Unempfänglichkeit 6 |
| 30350 | und bekehren liessen (v. 1). — ⲩ. 10 |
| 30351 | Sinne von: es soll dieses nicht in sol |
| 30352 | ist an sich sündhaft und wird es d |
| 30353 | Loben und Fluchen aus demselben |
| 30354 | naturwidrig ist, wie die folgenden |
| 30355 | Verstärkung der verneinenden Frage |
| 30356 | doch nicht etwa sprudelt (ⲣ ⲉ «n |
| 30357 | (0xn, wie Exod. 33, 22) das Süsse unc |
| 30358 | vgl. Apok. 1- ⲧ. 1%, ⲟ⳪ ϭ |
| 30359 | Gen. 1, 11: ⲉⲃ kann doch nicht ein |
| 30360 | Weinstock Feigen? Vgl. Matth 7, 1€ |
| 30361 | anderen tragen kann, so ist dadu |
| 30362 | schlechthin @---=-- .. |
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| 30363 | 3, ⲃ- 17. 107 |
| 30364 | 256 ⲉϧⲟϭⲧϩⲟⲫϩ TA Eoya ⲥⲧⲟ ⲉ mEAUTNTL Gogplas. 14 el dk |
| 30365 | ⲗⲟ ⲡⲓⲭⲣⲟ Eyete xal 80rdelap ⲉ TH xaQdla ⲙⲱ, UN XaTE- |
| 30366 | xavyaode xal Yeudeode ϫⲧⲉ Ths Aindelas. 15 00x Eotıy aUTN ϭⲟ |
| 30367 | ⲫⲓⲥ Avader xatTEOXOUEPN, ⲗⲗ Exlyeıos, Wuxıxn, Ⲟ ..ⲟⲩⲓⲱⲥ • |
| 30368 | 16 öx0ov ⲗⲉ Ϩ]ⲗⲟϩ xal Eotdela, ⲭⲉⲓ ⲭ) ⲉϫⲉⲧⲥⲟⲧⲥⲟⲓ⳪ xal ⲇ︦ |
| 30369 | ϣ⳪ⲟ︦ⲟ xOXyua. 17% dt Avwder copla xEdTOV ⲕ̀ ⲥ) EOTLV, |
| 30370 | (v. 1) in Betracht. — Ⲟⲉⲓ ⲧⲱ ex) wie 2, 18: er weise nach aus seinem |
| 30371 | schönen (trefflichen, wohlgefälligen) Wandel (ay«otoogpn, schon Tob. |
| 30372 | 4, 14. 2 Makk. 5, 8, vgl. zu xaingc 2, 7) seine Werke, d. h. die Werke |
| 30373 | eines ϭⲟϣⲟϩ und ⲉⲡⲓ⳪ϭⲅⲙⲱⲩ. Da die Weisheit (vgl. 1, 5) überall das |
| 30374 | rechte Verhalten lehren soll, so kommt es bei dem Weisen nicht sowohl |
| 30375 | auf sein Lehren an, sondern darauf, dass man aus seinem eigenen Wandel |
| 30376 | ersehe, wie der Weise sich verhält, d. h. auf sein Beispiel. — ⲉ ⲡ ⲱ- |
| 30377 | ⲍ ⲧ) gehört zu ⲉⲓⲥⲱ. Sanftmuth, als Gegensatz alles zornmüthigen, |
| 30378 | leidenschaftlichen Eiferns (1, 21) gehört so sehr zum Wesen wahrer Weis- |
| 30379 | heit, dass selbst die Art, wie man aus dem eigenen Wandel das Ver- |
| 30380 | halten eines Weisen aufweist, dadurch charakterisirt sein muss. Ueber- |
| 30381 | gang zu dem ßoadus ⲉⲓϩ ⲅ. 00ynV 1, 19 und damit zum zweiten Stück |
| 30382 | dieses Abschnitts (v. 13—18). — ⲧ. 14. ⲟ) wie Hiob 5, 2 Synon. |
| 30383 | von ogyrn, so hier Gegensatz von xgavtnS, Nach v. 11 als bitterschmeckend |
| 30384 | (ⲡⲓⲭⲟⲟ ) charakterisirt (und darum der Gegensatz alles ⲗⲟ) v. 13), ist |
| 30385 | leidenschaftlicher Eifer. Die Verbindung mit der Rechthaberei (0:9 ⲉ ϥ |
| 30386 | . vgl. Röm. 2, ⲃ), der es nicht auf die Sache ankommt, sondern auf das |
| 30387 | Verfechten der eigenen Meinung, zeigt, dass es sich um das Geltend- |
| 30388 | machen der angeblichen Weisheit (v. 13) im Belehren Anderer (v. 1) |
| 30389 | handelt. ⲻ- wsvdeode) bezeichnet das xataxuvyaodauı (2, 13) gradezu |
| 30390 | als ein lügenhaftes, das der Wahrheit, d. h. dem wahren ''hatbestand |
| 30391 | (vgl. Prov. 29, 14. Röm. 2, 2) widerstreitet, sofern ein solcher troz alles |
| 30392 | Rühmens seiner Weisheit nicht wahrhaft weise ist. Vgl. II, 8, a. — ⲅ. 15. |
| 30393 | avın ⲣ cogpıa) scil. die mit En4. x. egı&. verbundene. — a«vw4eV ⲁϥⲧ |
| 30394 | ⲉ ⲗ.) wie 1, 17, also nicht eine göttliche Gabe, wie die 1, 5 erbetene, |
| 30395 | sondern eine der Erde angehörige ⲡⲉ ⲓⲟϩ, wie Joh. 3, 12), aus |
| 30396 | dem individuellen Personleben herstammende, selbstische (wuvXıxn, ⲃⲟ |
| 30397 | nur hier), dämonisch geartete (du«ımovıwdng, ⲡⲇ.) Bem. die schöne |
| 30398 | Klimax. — ⲧ. 16. Zu dem ϫ nach ⲉϫⲉⲓ vgl. IV, 4, b. — ⲥ ϫⲉⲧⲉ ϭⲧ ϭ ϥ) |
| 30399 | Subst. zu ϭϫⲥⲉⲧϭⲟⲧⲁⲧⲟϩ 1, ⲃ. 3, 8, ist die Unbeständigkeit, die, weil sie |
| 30400 | nie dasselbe Verhalten einhält, unmöglich das rechte zeigen kann, ver- |
| 30401 | bunden mit jeder Art (vgl. 1, 17. 3, 7) von schlimmem Thun (ⲡ ⲟ) ⲕ⳪ |
| 30402 | wie Gen 19, 22, 44, 15. Exod. 1, 15; zu gaviov vgl. Prov. 22, ⲃ), das |
| 30403 | demselben direkt widerspricht. Ist dies unmittelbar mit 5A. x. ⲉoio. ge- |
| 30404 | geben, so kann die damit verbundene Weisheit nur wie v. 15 beurtheilt |
| 30405 | werden. — ⲧ. 17] de ⲱⲑ. ϭⲟ 4.) die im Gegensatz zu ⲅ. 18 in Wahr- |
| 30406 | heit von oben herkommende Weisheit ist fürs Erste lauter, d. h. frei von |
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| 30407 | ⲩⲓⲥ ϣⲱⲙ. 1.( Weil das, was auf di |
| 30408 | an sich schon den Gegensatz einzel |
| 30409 | selbst bildet. Danach friedlich ϧ |
| 30410 | Sam. 20, 19), milde in der Beurtk |
| 30411 | derer (ⲉ ⲡ︦ ⲉϩ, wie Ps. 84, 5), le |
| 30412 | rechthaberisch, &vrE&:4n6, ⲡⲇ.) \ |
| 30413 | (als der christlichen Grundtugend |
| 30414 | verbunden ist, wie 1, 27, nicht ir |
| 30415 | ihrer selbst gewiss (ohne ein du«xpun |
| 30416 | ⲡⲟ ⲟⲓⲧⲟϩ, wie Röm. 12, 9. 1 Tim. |
| 30417 | appos. Kine in normaler (gottwoh |
| 30418 | Frucht, wie sie leidenschaftliches . |
| 30419 | wird, wie das mit Nachdruck vor |
| 30420 | Frieden (also von der friedsamen Ⲁ |
| 30421 | Mark. 4, 14. — ⲧⲟⲓϩ ⲡⲟⲓ ⲟ ϭⲓ) ab |
| 30422 | von denen, die Frieden stiften (vg |
| 30423 | stören durch leidenschaftliches Eifer |
| 30424 | IV, Ⲓ z0o9Ev) mit rhetor. Na: |
| 30425 | schnitt ein, der den tiefsten Grund ih |
| 30426 | 18) aufdeckt (4, 1—12). — ⲡⲟ ⲗⲉ ⲕⲟⲓ |
| 30427 | im Gegensatz zu der &0nvn 3, 18, si |
| 30428 | schaftliche Eifern (3, 14. 16) hervorı |
| 30429 | 32, hier vorausweisend, wie das Den |
| 30430 | 4. 21. 25. — ndorwv) eig. Wollüste |
| 30431 | von dem (ungestillten) Verlangen ı |
| 30432 | ebenso sündhaft ist, wie seine Befried |
| 30433 | ⲟ ⲙⲉ ⲱ) vgl. ⲉⲃ.. Zu Felde Ⲙⲉ |
| 30434 | mit denen sie selbst ⲡⲟⲗⲉ ⲙⲟⲓ und uayc |
| 30435 | ihnen als Organe dienen (vgl. zu v. 58), |
| 30436 | aber müssen die. mit danan sin 1 |
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| 30437 | 3, 17—4, 5. 109 |
| 30438 | Sndodte, ⲡ) ⲟ duvacde ⲉ̀ⲡⲉⲧⲉⲭⲉⲓⲟ• ⲕ̇ ⲭⲉϭ ⲉ xal ⲡⲟⲗⲉⲕⲉⲓⲧⲉ. ⲟⲩⲭ |
| 30439 | ⲭ ⲉⲧⲉ ⲓ ⲧⲟ̂ un altelodaı ⲙⲙⲁ̄ 3 altette, xal ⲟⲓ ⲁⲥⲕⲃⲩⲉⲧⲉ |
| 30440 | ⲥⲟⲧⲉ ⲭⲥⲭⲱϩ altetode, ϧ⳪ ⲉ. ⲧⲡⲓⲥ ⲟⲩⲥⲓ ⲕⲱ) ⲥⲡⲥⲗϭⲉⲧⲉ. |
| 30441 | 4 ⲕⲟⲥⲭⲟⲗⲓ ⲉ, ⲟⲩ̀ϫ oldare ⲟⲧⲉ ⲓ ⲫⲓⲥ Tod ϫⲟϭϣⲟⲩ ⲉⲭⲟϩ ⲧⲟⲱ |
| 30442 | Ϩⲉⲟⲱ ⲉ̀ϭⲓ) ⲟⲩϩ day 009 BovAn ij los elvaı ⲧⲟⲟ ϫⲟϭϣⲟⲟ, ⲉ̀ |
| 30443 | #005 ⲥⲟ #206 xadlorataı 5 7 doxelte 6 ⲟⲩⲧⲉ ϫⲉⲩⲱⲉ ü ⲩⲟ⳪ⲫ) |
| 30444 | ⲗⲉⲩⲉⲓ - ⲡϩⲟⲩϩ ϣⲟⲟⲩ ⲉ̀ϫⲓⲡⲟⲑⲉⲓ ⲧⲟ̂ ⲡⲩⲉⲟ̄︦ⲙⲟ 0 ⲭⲥⲧϣⲭⲓϭⲉϧ Ep |
| 30445 | sie erlangen, wus sie begehren. — ⲙⲗ. x. ⲡ o 1) zeigt deutlich, dass ⲅ. |
| 30446 | 2 nur erläutert, wie die ungestillte Begierde und die feindselige Erregung |
| 30447 | gegen die, welche es besser haben, die geheimste Ursache der Wort- |
| 30448 | kämpfe (v. 1) ist, zu denen das leidenschaftliche Eifern bei ihrem Be- |
| 30449 | Jehren- und Bessernwollen (3, 1) führt. Zu dem fehlerhaften ⲥ. vgl. III, |
| 30450 | 1, d. Die Aussage über den eigentlichen Grund ihres ovx ⲉⲩⲉⲓ) setzt |
| 30451 | asyndetisch ein; es fehlt an dem 1, 5 geforderten ⲉⲓⲅⲉⲉϭⲑϭⲓ. — ⲩ ⲃ. |
| 30452 | aırsıre) corrigirt gleichsam das Vorige. Kommt es auch vor, dass sie |
| 30453 | bitten, so empfangen sie doch nicht (1, 7), weil (dıor«, wie Zeph. 2, 10. |
| 30454 | 2 Makk. 7, 37) sie auf üble Weise bitten, nämlich mit der Absicht, es in |
| 30455 | ihren Wollüsten zu verwenden. Nicht im ⲡ⳪) (Judith 12, 4. 2 Makk. |
| 30456 | 1, 23. Mark. 5, 26), sondern in den ⲟⲩϭⲓ (v. 1) liegt das Sündhafte. — |
| 30457 | ⲩ. 4. ⲕⲟⲓⲗⲁⲗⲓⲉϩ) im ATI. Sinne von Hos. 2, 4, weil jeder einzelne |
| 30458 | Gott die (eheliche) Treue bricht, indem er die Welt mehr liebt, als Gott. |
| 30459 | — ⲧⲟⲱ ⲭⲟϭⲕⲟ ⲩ) im Sinne von 1, 27. 2, 5, gen. obj. Zum Gegensatz |
| 30460 | von gılı« und ⲉⲑ vgl. Prov. 15, 17, zur Sache Matth. 6, 24, Zu |
| 30461 | dem falschen zw Ⲑⲉⲱ vgl. ll, 1, a. 9, a. — 05 ⲉⲥ) 0vv) folgert aus dem |
| 30462 | Allgemeinsatz, dass wer irgend die Welt lieb hat (Bem. den absichtlich |
| 30463 | milden Ausdruck), sich mit eigenem freien Willen unter jene Alternative |
| 30464 | stellt, und so als Feind Gottes (Gegensatz von ⲫⲓⲗⲟϩ ⲑⲉⲟⲩ 2, 23) darstellt |
| 30465 | (3, 6), — ⲩ. 5. doxesıte) wie 1, 26: oder, wenn ihr diese Alternative zu |
| 30466 | scharf findet, wähnt ihr, dass die Schrift leere Worte macht (x&vwG, |
| 30467 | ohne Wahrheitsgehalt, vgl. xevoc 2, 20), wenn sie sagt (2, 23) — —? Da die |
| 30468 | folgenden Worte nun einmal kein Schrifteitat sind, bilden sie eine Paren- |
| 30469 | these, welche im schärfsten Gegensatz zu dem ϫⲉⲩⲱϩ hervorhebt, wie das, |
| 30470 | was die Schrift sagt, aus dem eifersüchtigen Verlangen Gottes, den Geist |
| 30471 | des Menschen ganz zu besitzen, hervorgeht. Das adverbiale z006 pFo- |
| 30472 | vov (Win. 8 51, 2, ⲃ) ist gewählt mit Bezug auf das dem uoryadıdes zu |
| 30473 | Grunde liegende Bild von der ehelichen Liebe Gottes zu den Seinen, die |
| 30474 | ihrer Natur nach keinem Anderen Antheil an denselben gönnt, sondern |
| 30475 | eifersüchtig nach ihnen begehrt (Bem. das verstärkende Comp. exıx04817, |
| 30476 | wie Ps. 42, 1). Aus ⲩ. 4 her kann daher auch ⲟ Soc ale Subj. ergänzt |
| 30477 | werden. — to ⲡⲉ ⲱⲕ ϥ) muss Object sein, da sonst ein solches ganz fehlt. |
| 30478 | Gemeint ist der natürliche Geist des Menschen (2, 26), den Gott bei der |
| 30479 | Schöpfung in uns Wohnung machen liess (Gen. 2, 7), und auf dessen |
| 30480 | Liebe er darum Anspruch macht. Zu ϫⲉⲧⲱ ϫ ϭⲉ (I, 1, a) vgl. Gen. 47, 6. |
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| 30481 | Ⲡⲉⲛ.. 12. Jos. 6, 24 u. |
| 30482 | bildet das antithetische © |
| 30483 | Abschluss der Parenthese |
| 30484 | Citat bestimmt ist: jemehı |
| 30485 | auch an Gnade (y«apıs : |
| 30486 | Der durch die Parenthese |
| 30487 | nun das Schrifteitat ⲗ ⲉ ⲉ |
| 30488 | Schlusssatz der Parenthese ı |
| 30489 | Bezug auf v. 4 ⲟ Ieog statt |
| 30490 | ist, erhellt daraus, dass Got |
| 30491 | stellt. Bem., wie die Welt] |
| 30492 | gefasst wird, weil der Mens |
| 30493 | als Gott, der ihm das irdisı |
| 30494 | nEwVOg im Sinne von ⲩ. 9 al |
| 30495 | — Yo 7. vroraynTE) vgl. ] |
| 30496 | die pflichtmässige Unterordn: |
| 30497 | von Weltliebe getrieben (v. 4 |
| 30498 | «VtLOTNTE) vgl. Jerem. 49, |
| 30499 | pflichtwidrigen Verhalten ver |
| 30500 | xaı) die Folge davon wird |
| 30501 | sondern alle weiteren derart |
| 30502 | wie Apok. 9, 6). — ⲩ. ⲃ. ⲉ; |
| 30503 | ihm Hilfe zu suchen zu solc |
| 30504 | entsprechender Weise zu Thı |
| 30505 | IN, 6, a. Um aber Gott nah |
| 30506 | reinigen (vgl. Sir. 38, 10) vor |
| 30507 | daraus, dass bei dem «»tL0T0 |
| 30508 | nicht immer unbefleckt blie |
| 30509 | Gut der Reich-- |
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| 30510 | 4, 6—13. 111 |
| 30511 | ⲧϩϭⲡ]ⲧⲱ xal n ⲗⲟϩⲥ ⲉⲓ̀ ϫⲟⲧⲣⲉⲓⲥ). 1 ⲧ⳪ⲡⲉⲓϧⲱ̀ⲑϥⲧⲉ ⲉ̀ⲱ‐ |
| 30512 | ⲟⲩ ⲧⲟⲩ ϫⲱⲣⲓ xal ϣⲱϭⲉ ⲕ︦ⲉ. 11 ur) xataladelte A2272009, |
| 30513 | eigol. 6 XaTalalmr dde2g00 7) xolvovp ⲧⲩ ⲉⲉϣ) ⲥⲧⲟ |
| 30514 | ⲧϭⲗⲥⲗⲉⲓ ϧⲟϣⲟⲱ xal xolveı vouor sl db vonov xolvaıs, oUux el |
| 30515 | ⲉϥⲥⲉ ϧⲟⲩⲕⲟⲱ ⲁⲗⲗ ⲭⲟⲓⲧn)c 12 ⲉϩ ⲉ̀ϭⲅ ϧⲟⲕⲟⲑⲧϥⲥ ⲭⲁ) ⲭⲣⲓ‐ |
| 30516 | 6, 0 Ⲟⲱϧⲉ̃ⲕⲉϧⲟϩ ϭⲱ̀⳪⳪ⲓ ϫⲟ) ⲉ̀ⲡⲟⲗϭⲟϭⲓ• ϭ db ⲧⲒϩ el, ⲟ ⲭⲣⲱ |
| 30517 | ϧ xinolov; |
| 30518 | 13 4ⲩⲉ vüöp ol ⲗⲩⲟⲩⲧⲉϩ• ϭⲓⲕⲉⲣⲟⲩ N AUQLOV ⲡⲟⲣⲉⲱϭⲟ̀ⲕⲉⲑⲥ |
| 30519 | ; ⲧⲓ] typ öl xal Ϥⲟ( iϭⲟⲕⲉϧ ⲉ̀ⲭⲉⲓ ⲉ̀ϧⲓⲥⲱⲧⲟ̀ϧ xal EurogEv- |
| 30520 | schlagenheit (xarnpEi«, ani.) verwandeln soll, so kann dabei nicht |
| 30521 | weltliche Lustigkeit gedacht werden, zu der sie nach dem ganzen |
| 30522 | mtext durchaus keinen Anlass hatten, sondern nur an die Freude über |
| 30523 | ren Christenstand, dem ihr Verhalten nicht entsprach. Zu dem seltneren |
| 30524 | ϩⲥⲧϩⲉⲡⲓⲓⲥⲱ (4 Makk. 6, 5) vgl. II, 6, db. — ⲩ. 1. ⲧⲡⲉ ⲱⲧ) |
| 30525 | l. Hiob 22, 29. Sir. 2, 17, zu dem ⲇⲟⲓ. pass. im Sinne von: sich |
| 30526 | müthigen vgl. Win. 8 32, 2, und zu dem Gegensatz des vwovvy Ezech. |
| 30527 | ‚ 24. Matth. 23, 12. — v. 11 ff, folgt abschliessend die Ermahnung, sich |
| 30528 | z3ht der geforderten Busse dadurch zu entziehen, dass einer die Schuld |
| 30529 | f den Anderen schiebt. — ⲭⲗ ⲉ ⲓⲍ es) ⲥ. gen., wie Ps. 100, 5. Hiob 19, 3. |
| 30530 | ırin, dass einer Böses wider einen Bruder redet, liegt zugleich, dass |
| 30531 | an sich zum Richter über ihn aufwirft. Zum rückweisenden Art., der |
| 30532 | ırch das «vrtov noch verstärkt wird, vgl. 1, 4. 15. 2, 14. Wenn man |
| 30533 | mit ein (Jesetz (als zu streng oder als ungerecht) verleumdet und ver- |
| 30534 | theilt, so kann das nur Matth. 7, 1 sein, welches Gebot zu dem ϧⲟⲕⲟϩ |
| 30535 | :A. 1, 25 gehört. Damit aber ist man kein Gesetzesthäter, wie man es |
| 30536 | wh 1, 22 sein soll, sondern ein Richter, der nur das Gesetz auf Andere |
| 30537 | ıwenden soll und es event. verbessern. — ⲧ. 1%. ⲉϩ ⲉⲧ) Anders als |
| 30538 | 19 ist ⲉⲓϩ Subj., und das artikellose (III, 6, b) ⲟ ⲕⲟ ⲉϩ (vgl. Ps. |
| 30539 | 21) xaı xoıtn6G Prädikat. Der, welcher (mit Beziehung auf Mattb. 7, 1) |
| 30540 | ⲃ Gesetzgeber und Richter (5, 9) bezeichnet wird, kann nur Christus |
| 30541 | in. — ⲟ dvvyausvoc) App. zu ⲉⲓϩ nämlich der, welcher erretten (2, 14) |
| 30542 | ıd verdammen kann (vgl. Matth. 10, 28). — ϭⲱ de ⲧⲉϩ ⲉ.) vgl. Röm. |
| 30543 | „4. Zu ⲉⲟⲩ xindgıov vgl. Lev. 19, 11. |
| 30544 | IV, 18—5, 12. Dritter Hauptabschnitt des Briefes, der wieder zu |
| 30545 | ⲱ Gegensatz der (ungläubigen) veichen und der (gläubigen) armen |
| 30546 | ıden (1, 9f. 2, 5 ff) zurückkehrt und zunächst sich direkt an die ersteren |
| 30547 | endet. — ⲉⲉ ⲱ) nur noch 5, 1, Verstärkung der Aufforderung. Das |
| 30548 | » markirt, dass die Ermahnung sich jetzt, nachdem sie die zur Busse |
| 30549 | mahnt, die sich falsch ihnen gegenüber benehmen, zu ihnen selbst |
| 30550 | endet. — ⲟ. ⲉⲩⲟ ⲧ ⲉ ϩ) charakterisirt ihre prahlerische Selbstvermessen- |
| 30551 | nt. Das ϭ) ⲙⲉ ⲟⲩ ϥ «voı0v (vgl. II, 2, a) hebt gerade sehr plastisch |
| 30552 | »rvor, wie sie Tag und Stunde der Abreise sich vorbehalten, sonst aber |
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| 30553 | 112 JAKQBOY EI |
| 30554 | Göueda ϫⲟ xEQdroOMEV, 1 |
| 30555 | ⲡⲟⲓ 1 Com ⲛⲕⲱ) • — 6 |
| 30556 | wenn, ⲉⲡⲉⲓⲧⲥ ϫⲁⲓ̈ ⲣ ⲉⲍⲟϣ ⲉ) |
| 30557 | ⲃⲉ ϫ︦ⲟⲓⲟϩ Ⲁe2 ⲭⲁ En |
| 30558 | 16 ϧⲱ̄) db ⲭⲟⲱⲭϭ̅ⲟϭⲉ ⲉ ⲧϭⲓϩ ⲥ |
| 30559 | ⲧⲟⲓ ⲥⲓⲧ ⲡⲟⲃⲣⲟ ⲉϭⲧⲓⲱ ⲉ ϯⲓ el |
| 30560 | Alles sich genau festzusetzen geti |
| 30561 | kann natürlich nicht genann! ⲩⲣⲉ ⲉ |
| 30562 | Demonstrativ (vgl. Buttm, p. 90: in |
| 30563 | Zu ⲡⲟϩⲉ ⲉϭⲟ ⲕⲉⲑⲉ vgl. III, 2, b. 6, b, |
| 30564 | (vgl. IV, 4, b) im Sinne von: ein Jahr |
| 30565 | 10, 7. Er bestimmt die Zeit seines . |
| 30566 | weiss, dass sein Handeltreibe |
| 30567 | 10, 15. Prov. 31, 14) daselbst ⲫ |
| 30568 | vgl. Apok. 1, 7, motivirt den in |
| 30569 | wisset (emı07«0HE, vgl. H; |
| 30570 | genden Tages (Bem. den nach |
| 30571 | gehört, u. zu 7 XUOLOV SC, NME| |
| 30572 | eurem Leben sein wird, Zu den |
| 30573 | yao vgl. IM, 1, b, zu dem ϯ |
| 30574 | Zu dem artikulirten Partizip |
| 30575 | 28, Ezch. 8, 11. Sir, 22, 24) vgl |
| 30576 | auf kurze Zeit (ⲡⲟⲟϩ ⲟⲓ |
| 30577 | wieder verschwindet, Bem, d |
| 30578 | Couern, wie ähnlich Matth, € 16, |
| 30579 | avtı) knüpft über die Parent) |
| 30580 | OLTIVES -ⲙⲙⲱⲩ An ⲗⲉⲩⲟⲩⲧⲉⲥ an. B Bem |
| 30581 | ⲟ ϫⲱⲣⲓⲟϩ) von Gott, wie 1, 0 [ |
| 30582 | unser Leben, als all unser " |
| 30583 | ab, Vgl. 1 Kor, 4, 19. — yo 1 ⲛⲟ |
| 30584 | entgegen, was sie in dem ⲩ. 13 geset |
| 30585 | damit ein neues Hauptverbum gegeben |
| 30586 | yovrec das Verhalten der |
| 30587 | Satz anakoluthisch abgebroch 16 |
| 30588 | gekommen ist. — ⲃ) nicht ie 1, |
| 30589 | von den prahlerischen Reden («Ai |
| 30590 | in denen sich ihr Selbstruhm & |
| 30591 | völlig grundlose Rühmen, Vgl. da |
| 30592 | folgert aus dem ⲡ⳪ wenn |
| 30593 | leichtfertige, wobei man an Go |
| 30594 | die Gott nicht kennen) |
| 30595 | Treffliches, Lobenswerthes (vgl. 3, |
| 30596 | nach v. 15 sprechen soll, wenn |
| 30597 | ES |
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| 30598 | 4, 4-5, 4. 113 |
| 30599 | ⲡⲟⲟⲩ. öuaorla ⲥⲧ ϭ. V, 1. ⲥⲉ ⲱ︦) ⲟ ⲡⲗⲟϭⲱⲓ, |
| 30600 | XAaUOATE ⲟⲗⲟⲗⲟⲝⲟⲩⲧⲉϩ ⲉ̀ϫ) ⲧⲟϩ ⲧⲥⲁⲉϫⲱⲣⲓⲥⲓϩ Und Tals &xeQ- |
| 30601 | XoMEvaLS. 26 ⲡⲗⲟⲟⲧⲟϩ ⲕⲱ) ϭⲟⲣⲡ, ϫ) ⲧⲉ ⲏⲧⲥ ⲙⲱ |
| 30602 | ϭϥⲧⲟ̀ⲃϩⲱⲧⲥ ⲩⲉⲩⲟϧⲉ, 36 ⲭⲟⲟϭⲟϩ ⲕⲟⲩ ϫⲟⲓ 6 ⲥ̄ϩⲩⲟϩⲟⲝ xatloraı, |
| 30603 | ϫⲁ ⲟ lös ϭⲱ) ⲉϩ _HAQTÜQLOD ⲱⲓ ⲉⲟⲥ ϫⲟⲓ päyeraı Tas |
| 30604 | OApxXas ⲙ̀ⲙⲱⲩ ⲱϩ AV. ⲉ̇ⲑ ϥϭϭⲱϩ⳪⳪ⲅⲉ ⲉ̀ⲛ ̀ϭⲭⲥ̅ⲧϭⲓϩ ÜuEQAUs. |
| 30605 | 4 ⲟ ⲟ Mod Os ⲧⲱ ϩⲣⲟϣ) ⲧⲱ) ⲉⲕϥϭ̀ϩⲅⲱⲩ Tas ⲭⲱϩⲟϩ |
| 30606 | ⲱⲱ, ⲟ ⲉ̀ϩⲱϭⲅⲉϩϥϣϧⲟϩ ⲉ̀ ⲕⲱ, xQAGEL, ϫⲁ al ⲃⲟⲥ ⲧⲱⲓ |
| 30607 | das mit Nachdruck voranstehende ⲉϣϩⲅⲓ⳪, das dem Verfasser also mehr |
| 30608 | ist als ein zovyn0ov (2, 4). Zum Gedanken vgl. Luk. 12, 47. Hervor- |
| 30609 | gehoben aber wird dieses, weil die Angeredeten, so vieles sie auch |
| 30610 | (als ungläubige Juden) nicht wissen, in dem v. 15 ausgedrückten Be- |
| 30611 | wusstsein mit dem Verf. ganz eins sind. — V, Ⲓ a«ye vvv) nimmt das |
| 30612 | ayE ⲛⲱⲛ 4, 13 wieder auf, weil ja die dadurch indizirte Aufforderung |
| 30613 | noch garnicht gekommen, vielmehr nur der unverantwortliche (4, 17), |
| 30614 | prahlerische Hochmuth der Angeredeten charakterisirt ist, die nun als die |
| 30615 | Reichen (1, 10. 2, 6) direkt bezeichnet und im schneidenden Gegensatz |
| 30616 | zu ihren selbstgewissen Zukunftsplänen (4, 13) aufgefordert werden, über |
| 30617 | das nahende Gericht zu wehklagen (ⲟⲀo ⲗⲱ, wie ⲉⲃ. 13, 6. 15, 3). |
| 30618 | Ihr Weinen, welches dasselbe begleiten soll. ist also nicht ein Ausdruck |
| 30619 | der Busse, wie 4, 9; sondern ein Weinen über die taiaımmwpıa. (vgl. Ps. |
| 30620 | 139, 11, Subst. zu taiaınwosıy 4, 9), Ⲁ ⲃ. die vernichtenden Schläge, die |
| 30621 | sie treffen werden, und bereits im Herankommen begriffen sind (ⲉⲡⲉ ⲟ ⲟ ⲙ- |
| 30622 | vgl. Prov. 3, 25). — v. %. In der Weise der alten Propheten sieht Jak. be- |
| 30623 | reits das kommende Gericht hereingebrochen: ihr Reichthum ist verfault |
| 30624 | (ϭⲉ ϭ ⲡⲉ vgl. Hiob 19, 20. Ps. 37, 6. Sir. 14, 19), ihre Gewänder sind |
| 30625 | mottenfrässig geworden, Vgl. Hiob 13, 28. Jes. 51, 8. Matth. 6, 19. — |
| 30626 | ⲩ. ⲃ xatıwrtar) vgl. Sir. 12, 10f: ihr Gold und Silber ist, wie sonst, |
| 30627 | nur unedie Metalle, von Rost aufgezehrt, wodurch klargestellt, dass das |
| 30628 | Ganze nur symbolische Darstellung des zunächst in den vorbereitenden |
| 30629 | Gottesgerichten über ihr Besitzthum hereinbrechenden Verderbens ist. |
| 30630 | -ⲟ (ⲟϩ ϫⲱⲧ.) anders als 3, 8, vom Rost (Ezech. 24, 6. 11f. Bar. 6, 12), |
| 30631 | der ihnen zum Zeugniss sein wird (ⲉ ⲙⲁ ⲅⲟⲣ ⲟ Vgl. Gen. 31, 44. |
| 30632 | Deut. 31, 26) scil., dass das Gericht nun auch ihnen selbst naht. — ⲫⲁ • |
| 30633 | YETaı ⲓ. ϭ ϫ. vu.) eymb. Bezeichnung ihres eigenen Untergangs nach |
| 30634 | Vorstellungen, wie 2 Reg. 9, 36. Lev. 26, 29. Apok. 19, 18. — ws ⲡ) |
| 30635 | vgl. Judith 16, 17. Ps. 21, 10. Die Inconcinnität der Bilder (Rost — Fressen |
| 30636 | des Fleisches — Feuer) zeigt, dass es sich nur um symbolische Darstellung |
| 30637 | des göttlichen Gerichts handelt. — ⲉⲐ ϭⲱϩ ϭ ⲧ s) absolut, wie Ps. 39, 7: |
| 30638 | ihr habt Schätze gesammelt in Tagen, wie es die in der Prophetie (Num. |
| 30639 | 24, 14. Deut. 4, 30) verheissenen letzten Tage sind (Bem. das Fehlen des |
| 30640 | Art.), wo also das Gericht naht. — ⲅ. 4. ıdov) wie 3, 4. Zu twy |
| 30641 | annoavtwvy vgl. Lev 25, 11, zu agpvotEgnuUEVOS 1 2, a) vgl. |
| 30642 | Texta u. Untersuchungen VI, 8. 8 |
| page 838 | |
| 30643 | Nehem. 9%, 20. Sir. 14, 14: Der i |
| 30644 | um Rache (vgl. Gen. 4, 10 und |
| 30645 | der Schnitter (vgl. Exod. 2, 23) |
| 30646 | baotha (nach Ps. 18, 7. ⲉⲃ. 5, |
| 30647 | ⲛ. Ⲑ ⲉⲧⲟⲱⲫⲓϭⲥⲅⲉ) vgl. ⲉⲃ. |
| 30648 | ⲉϭⲡⲁⲧⲉⲗⲏϭⲥⲧⲉ (Ezech. 1 49), |
| 30649 | keit. Das ⲉⲡ ⲉϩ ⲡϩ steht |
| 30650 | Himmel, der die Klagen wider ⲓ |
| 30651 | eure Herzen, d. h. ihnen volle ; |
| 30652 | der Weide mästet, und zwar z |
| 30653 | eben ⲃⲟ sicher bestimmt war, |
| 30654 | (Jerem. 12, 3). — ⲛ. 6. ϫⲉⲧⲉ |
| 30655 | Bem. die durch das Asyndeton |
| 30656 | ja gemordet den Gerechten (Sap |
| 30657 | dient. — 0vx AaYTıTAOOETUI) ⲛ |
| 30658 | des Gerechten nach Matth. 5, 3 |
| 30659 | seine Verfolger herabzieht, und | |
| 30660 | dabei zu verharren (v. 7). |
| 30661 | ⲛ. 7. UAXQ0OPULNGATE) ⲙ |
| 30662 | die a«deigpor die christlichen B |
| 30663 | (ungläubigen) Reichen, weil dere |
| 30664 | (ovvy), gelassen dulden und dal |
| 30665 | des (erhöhten) Herrn (2, 1) d. i. |
| 30666 | vgl. Ps. 66 7, zu dem christl. |
| 30667 | 1 These. 2, 19. — ⲟ.) vgl. ⲩ. 4 |
| 30668 | Landmann wartet auf die köstlic |
| 30669 | duldet ihreiiweren /=—1 2 ⲓ |
| page 839 | |
| 30670 | 5, -12 115 |
| 30671 | xagovola ⲧⲟⲩ ϫⲟϩⲟⲱ Hyyıxev. 9 ⲙ) Oreväßste, ⲉ̀ⲉⲫⲟ, ϫⲟⲩ |
| 30672 | ︦ⲗⲘ]ⲗⲱn, TE dot ⲟ ϫϩⲉⲧⲓⲉ ⲡⲟⲟⲩ top Ⲑⲱϩⲱ |
| 30673 | Eotnxep. 10 . Aäßere, ⲉϣⲟ ns xaxoxadelas xal |
| 30674 | Hs UAxXQ0OuLlaAs TOUS XC0OPNTAG, ol 820dln0ay ⲉ co ⲩⲟ̀ⲙⲟⲅⲓ |
| 30675 | xvolov. 11 ⲟ ⲙⲟⲭⲣⲟϣⲉⲩ ⲧⲟⲓϩ üxouelvarTas ⲉ. VROMO- |
| 30676 | vn Ⲓⲱⲃ HxoGoaTE, ⲭ) ⲧⲟ ⲧⲉⲗⲟⲥ xvolov ⲉⲓⲉⲧⲉ, ⲟⲩⲧⲉ ϫⲟ‐ |
| 30677 | ⲟⲡ ⲟⲩⲭⲟϩ ⲉ̀ϭⲓ ⲁⲩ̅ⲣⲓⲟϩ ϫⲱ) ⲟ̈ϫⲧϩϣⲱϧ. 12 ⲡϩⲟ ⲉ̀ⲙⲅⲱⲱ de, |
| 30678 | ⲉⲉⲣⲟⲓ ⲕⲟⲩ, en „ÖuDÜETE, ⲃ] ⲅⲉ zöp ⲟⲩϩⲟ ⲕⲧⲉ np ⲩⲡⲟ |
| 30679 | ⲕⲧⲉ ⲗⲟⲩ ⲧⲉϩⲉ ⲟⲩϫⲟ, ⲧⲱ dt ⲕⲱ ⲧⲟ val val, ⲭ ⲧ ⲟ |
| 30680 | 0, ⲥ un ⲡⲟ xoloı xEoNTE. ' |
| 30681 | 1, 15. — ⲧ. 9. grevaGere) mit xart a«Ainid. verbunden, wie Hiob 31, 38 |
| 30682 | mit ⲉⲡ ⲉⲕⲟⲓ, ist ein anklagendes Seufzen über die Glaubensgenossen, die |
| 30683 | man beschuldigt, das Missverhältniss zu den Ungläubigen veranlasst zu |
| 30684 | haben (vgl. zu 4, 11 f.), daher unter das Verbot von Matth. 7, 1 gestellt. |
| 30685 | Zur Wortstellung vgl. III, 1, d. — ⲟ xgıt”6) kann nach ⲩ. 7f. nur |
| 30686 | Christus sein, der vor der Thür steht, also ganz nahe ist, vgl. Matth. 24, |
| 30687 | 33, u. zum Plur. Ps. 78, 23. Prov. 5, 8. — ⲛ. 10. vxodeıyma) wie Sir. |
| 30688 | 44, 16. 2 Makk. 6, 28: Nehmt als ein Beispiel der Leidenserfahrung |
| 30689 | (xaxonxadeıa, wie 2 Makk. 2, 26 f.) und der Ausdauer darin (Subst. zu |
| 30690 | ⲙⲁϫϩⲟⲐⲱⲙⲉⲓ ⲩ. 7). — ⲉⲗⲁⲗⲓϭ. EV ⲧ. ⲟⲩⲟⲙ.) wie Dan. 9, 6: im Auf- |
| 30691 | trage Gottes. Zur Sache vgl. Matth. 5, 12. Zu dem ⲉⲙ vgl. Ill, 2, b. — |
| 30692 | ⲛ. 11. ⲙⲁϫⲁ ϩⲓⲟⲙⲉ) wie Gen. 30, 13. Hiob 29, 11. Das Part. Aor. |
| 30693 | bezeichnet ihre Bewährung in der Geduld (1, 11) als eine, abgeschlossene |
| 30694 | Thatsache. — ϫⲱⲣ ⲟ.) das Ende, das Gott herbeiführte, weil er nach |
| 30695 | seiner Herzensgüte und seinem Erbarmen (molvoniay/vVOG, ⲡⲇ. 0LX- |
| 30696 | ⲧⲟ ⲕⲱⲩ, wie Exod. 34, 6. Deut. 4, 31. Ps. 144, ⲃ) endlich das Loos des |
| 30697 | frommen Dulders wenden musste. — ⲅ. 12. muss eng zum Vorigen ge- |
| 30698 | hören, da ja v. 13 wieder an ⲩ. 10 anknüpft, — un oUVvETE) ⲥ. Acc., |
| 30699 | wie gewöhnlich im Griech., vgl. auch Hos. 4, 15. Das xatedıxaoatE ⲅ. 6 |
| 30700 | setzt Beschuldigungen voraus, denen gegenüber sie ihre Unschuld oder |
| 30701 | die Wahrheit ihrer Aussagen (in Glaubenssachen) betheuerten. Ueber die |
| 30702 | Schwurformeln vgl. Matth. 5, 346 woher auch das ausnahmslose Eidver- |
| 30703 | bot entlehnt. Zu der Imperativform tw (statt ⲉϭⲅⲱ) vgl. Ps, 104, 31. |
| 30704 | 1 Makk. 10, 31. 1 Kor. 16, 22. Abweichend von Matth. 5, 37 wird ver- |
| 30705 | langt, dass ihr Ja ein Ja, d. h. eine hinterhaltlose, nicht auf Täuschung |
| 30706 | berechnete Bejahung sei, womit jedes Bedürfniss eidlicher Betheuerung |
| 30707 | fortfällt. Man meint dadurch menschlichem Gericht (xatadıxaGeıy ⲅ. 6) |
| 30708 | zu entgehen und fällt unter göttliches, das nach dem Eidverbot Christi |
| 30709 | richtet. Zu zıntEıV ⲡⲟ vgl. 2 Sam, 22, 39. Ps. 18, 39. |
| 30710 | 8* |
| page 840 | |
| 30711 | 116 IAKQBOY EMNIZTOAH |
| 30712 | 13 Kaxorzadel ⲧⲓϩ ⲉ ⲕ, KEVGEVXEOO mW. EUTUMEL TIL. |
| 30713 | ⲫ⳪ⲗⲗⲧⲱ. 14 doderel ⲧⲓϩ ⲉ̀ ⲱⲱ ⲡϩⲟϭⲭⲁⲗⲉϭⲥ̀ϭⲱ TOUS ⲡϩⲉ |
| 30714 | ϭⲃⲱⲧⲉⲟⲟⲱⲥ ⲧⲉ xxAnolae, xal ⲡϩⲟϭⲉⲟⲃϭⲫⲱϭⲥ) ⲉⲕ avtöp, ⲃ |
| 30715 | ⲯⲫⲡⲱⲧⲉⲥ ⲉⲗⲓ ⲉ tom ‚övöpatı ⲧⲟⲟ xvolov. „15 xal ϥ ⲉϯ) ⲡ︦ |
| 30716 | ⲡ ϭⲧⲉⲱϩ ϭⲱϭⲉⲓ ⲧⲟⲩⲩ ϫⲉ̀ϣⲅⲟⲩⲧⲡ, xal ⲉⲩⲉϩⲉⲓ ⲡⲧⲟⲩ ⲟ XUQLOG ϫⲱ |
| 30717 | ⲉⲕⲥϩⲧ ϭ ⲓ ⲡⲉⲡⲟⲓϫⲱⲥ. ⲉ̀ϣⲉ ϥⲟⲉⲧⲟⲓ ⲡⲱⲧ. 1 ⲑ̅ⲟⲕⲟⲗⲟⲩⲉⲙⲃ: |
| 30718 | ⲟⲧ ⲉ̀ⲗⲗⲗⲟⲓϩ ⲧⲉϩ AuUAQTIAS ϫⲟⲓ̈ ⲡⲟϭⲉ̀ⲭⲉϭⲑⲉ ϫⲉ ⲉⲗⲗⲓ]ⲗⲱⲓ |
| 30719 | ⲩ. 13—20. Der Briefschluss. - xaxoxadEı) knüpft an ϫϭϫⲟⲓⲥ‐ |
| 30720 | ⲉⲓϩ ⲩ. 10 an. Der den hypothetischen Satz vertretende asyndetische |
| 30721 | Indie. (1 Kor, 7, 15. 21. 27) bedarf keines Fragezeichens. Durch den Gegen- |
| 30722 | zatz des evdv/4Eı ⲧⲉϩ (nur noch Act, 27, 22. 25) wird die Ermahnung |
| 30723 | ganz verallgemeinert, um den speziellen Fall, von dem die Nachschnft |
| 30724 | handeln soll, anknüpfen zu können. — wyalilstw) wie Ps, 18, 50. 1 Kor. |
| 30725 | ]4, 15: ist einer wohlgemuth, so singe er Loblieder. — ⲩ 14, ⲥⲟ ⲉ ⲉ |
| 30726 | wie Matth. 10, 5. Mrk. 6, 56, von leiblicher Krankheit. — x@00xa- |
| 30727 | ⲗⲉ ϭ ⲥ ϭ Ϩⲱ) vgl. Gen. %8, 1. Prov. 9, 15. 2 Makk. 4, 28: er rufe herbei |
| 30728 | (natürlich durch Andere) die Aeltesten der Gemeinde, denen er als den |
| 30729 | Würdigsten am ehesten das allein verheissungsvolle gläubige Gebet (1, 6) |
| 30730 | zutraut. — #x ⲡⲉⲧⲟⲩ) wie 2, 7: über ihn. — ⲉ ⲧⲱ 0VOMATL TOV ϫⲩo) |
| 30731 | wie v. 10, aber hier von Christo, der nach Mrk. 6, 13 den Auftrag, die |
| 30732 | Kranken mit Uel zu salben, gegeben haben muss. Zu dem fehlerhaften |
| 30733 | a«rtor nach ⲡⲗⲏ. vgl. II, 6, bb. — ⲅ. 15, evxn) wie Prov. 15, ⲃ 29. |
| 30734 | Hiob 16, 17. Das Gebet ⲉⲑ Glaubens (also nicht das Velsalben oder |
| 30735 | irgend ein mit seinem Amte verbundenes yapgıocua des Aeltesten) wird den |
| 30736 | Kranken (ⲅ. xeegerortu, and.) retten (vom Tode, wie Matth. 8, 25. Mark. |
| 30737 | 5, 23%, und der Herr, in dessen Auftrage man ihn mit Oel gesalbt hat |
| 30738 | (v. 14), wird ihn aufrichten (vom Krankenlager, wie Mrk. 1, 31). — ⲉⲡⲓ |
| 30739 | wie Mrk. 5, Ⲁ. Hebr. 12, 20: auch wenn er einer wäre, der Sünden |
| 30740 | begangen hat, d. h. der seine Krankheit durch früheres Sündenleben sich |
| 30741 | zugezogen, wird ihm vergeben werden (vgl. Matth. 12, 32). — v. 16 |
| 30742 | g&0u0i0y+.045) wie Mark. 1, 5. Wo also (ⲟ.) Erkrankte sich von |
| 30743 | ihrer Sündenlust bedrückt fühlen, da sollen sie einander die Sünden |
| 30744 | hekennen (worin das Verlangen nach Sündenvergebung liegt) und für |
| 30745 | einander beten, um ⲕⲟ geheilt zu werden (ⲑⲉ, vgl. Gen. 20, 17. |
| 30746 | Exod, 15, 3 wobei als selbstverständlich vorausgesetzt wird, dass die |
| 30747 | Krankheit nicht. geheilt werden kann, wenn nicht zuvor ihre Ursache |
| 30748 | durch Sündenvergebung) gehoben ıvgl. Matth. 9, 2). Ordentlicher Weise |
| 30749 | kann und soll jeder dem Anderen den Dienst leisten, der v. 14 von den |
| 30750 | Aeltesten begehrt wurde. Zu ⲡϩⲟϭⲉⲓⲭⲉϭⲟ: vgl. Ill, 1, a. -ⲡⲟ ⲱ ⲉ ϭ2 ⲉ) |
| 30751 | vgl. Phil. 4, 13, zu ⲉ ϭⲉ ϩ vgl. Ⲣⲃ. 22, 5. 2 Chron, 6, 19. Dan. 9, Ⲁ -ⲻ |
| 30752 | ⲉ ⲉⲟ ⲟⲩⲛⲉ ⲓ) wenn ⲟⲃ in Wirksamkeit tritt, hinsichtlich seiner Wirk- |
| 30753 | samkeit, also gegen den klassischen Gebrauch medial gebraucht, wie |
| page 841 | |
| 30754 | 5, 13—20, 117 |
| 30755 | ⲓⲱⲥ lady re. ⲟⲗ ϭⲉⲥ dendıs dıxalov &vsayovudan. 17 Hilas |
| 30756 | ⲓⲫⲟⲱϫⲟϩ HP ÖKOLOKAÖNG ⲏ︦ ϫ KOOGEVXH KOOCNUSATO TO |
| 30757 | ) ⲃⲟ, ϫⲟ) ⲟⲩⲭ Eßoe&ev ⲉⲡ) ıns ⲩϩ &vLauTOUS ⲧⲣⲉ ϫⲟ) |
| 30758 | jvac 8&, 18 xal xälıy ⲡⲣⲟϭⲓⲣⲱ ⲧⲟ, ϫⲁ) ⲟ ⲟⲩ̀ⲣⲟϧⲟⲩϩ VeETOD |
| 30759 | ⲱⲭⲉⲩ ⲭⲁ) ϯ ⲩ EBIdOTNOEP ⲧ̀ XEOROV AUTHS. |
| 30760 | 19 ädelgpol ⲕⲟ, ⲉⲟ ⲧⲉϩ ⲉ̀ ⲙ︦ Ϥⲗ⳪ ϥⲑ ⲡ ⲧⲥ Ⲁ] |
| 30761 | ⲥ xal ⲉ̀ⲡⲓⲟⲧⲟ̀ⲯⲓ ⲧⲓϩ ⲥⲧⲟ 20 )ⲓⲩⲱ̀ϭⲭⲉⲧⲉ OTL ⲟ &RLOTELEWAG |
| 30762 | ⲓϭⲟⲧⲱⲗⲟⲩϧ ⲉ̀ϫ ⲡⲗⲉ̄ⲙⲏϩ ⲟⲩⲪⲫⲟⲱ ⲥⲟⲧⲟⲩ ϭⲱ̀ϭⲉⲓ ⲫⲱⲭ) ⲉ̀ϫ Bavatov |
| 30763 | ⲧⲟ xal ϫⲙ̀ⲯⲉⲓ Kindos ⲉⲕⲥⲧⲟ). |
| 30764 | HNETPOY A. |
| 30765 | I, 1 Ⲡ︦ⲅϩⲟϩ dx6ö0T02l0s Incou Ϫⲣⲓⲟⲧⲟⲟ︦ ̀ϫⲗⲉⲭⲧⲟⲓϩ KAQERLÖN- |
| 30766 | ⲛϩ ⲑⲐⲓⲥϭϫⲟϩⲁ̄ϩ Mövtov, Taiarlac, Kannadoxlas, Aclac ϫⲱ |
| 30767 | Eser. 2, 20 und stets bei Paulus. — ⲅ. 17 ⲉϩⲱⲡ ⲟϩ) Weil er ein |
| 30768 | ansch, wie wir, und von gleicher Beschaffenheit mit uns (04 ⲟⲓ ⲟⲡ |
| 30769 | e Sap. 7, 3. 4 Makk. 12, 13), ist sein Beispiel durchaus maassgebend. — |
| 30770 | »008vXn ⲡⲣⲟⲟϭϥⲩ ⲧⲟ) Verstärkung des Verbalbegriffs, wie Gen. 2, |
| 30771 | . Exod. 21, 17. Der Genit. des Inf. zur Bezeichnung der Absicht ist in |
| 30772 | n LXX sehr häufig, vgl. Win ⲃ 44, 4, b. Dass er gebetet habe, damit |
| 30773 | nicht regne (ßops&a«, wie Apok., 11, 6, im A. T.: regnen lassen), ist |
| 30774 | ⲃ 1 Reg. 17, 1 erschlossen; die 3% Jahre sind gegen 1 Reg. 18, 1 nach |
| 30775 | m Schema von Dan. 7, 25. 12, 7 (vgl. Apok. 11, 3) bestimmt. -ⲩ 18, |
| 30776 | ch 1 Reg. 18, 42. Zur Wortstellung vgl. II, 7, b. — &ßi«0tn0E’) |
| 30777 | ınsitiv, wie Gen. 1, 11. — |
| 30778 | ⲩ. 19f. Das Schlusswort, an die Fürbitte für den sündigenden |
| 30779 | uder (ⲅ. 16) anknüpfend, bringt mit dem Hinweis auf den Segen wahr- |
| 30780 | ft bessernder Thätigkeit (im Gegensatz zu dem 3, 13—18 bekämpften |
| 30781 | schen Bekehrungseifer) die Rechtfertigung des Briefes und den Aus- |
| 30782 | ⲱⲥⲕ seiner Wünsche für die Leser. — mxia«rndn) Aor. pass. im me- |
| 30783 | vlen Sinne, wie 4, 10. Gemeint ist ein Abirren von der Wahrheit des |
| 30784 | 'angeliums (1, 18), sofern dasselbe die Erfüllung des göttlichen Willens |
| 30785 | dert (1, 21f.). — ⲉⲡⲉϭⲧⲟⲉ.) wie Sir. 18, 13. Sap. 16, 7. — ⲛ. 20. |
| 30786 | vwoaoxetE) auf «delgpo. ⲩ. 19 bezüglich. Vgl. 1. 6, a. — ⲟ EMLOTQE- |
| 30787 | ⲉϩ) nachdrückliche Wiederholung: der ihn wirklich bekehrt hat, sodass |
| 30788 | aus der Verirrung seines Weges, d. h. seiner Lebensweise, heraus- |
| 30789 | kommen. Zu xiavn vgl. Sap 1, 12, zu ⲟⲟ ϩ Ezech. 33, 9, zum ϭⲉ‐ |
| 30790 | nken Ezech. 33, 11, zu ϭⲱϭⲉⲓ ⲯⲱⲗ. 1, 21, zu ⲉϫ Sayatov 1, 15. — |
| 30791 | ‚Tov) sc. des Sünders, vgl. II, 6, a. — xaivweı) wie Ps. 84, 3, U. ⲃ. |
| 30792 | wird machen, dass in Folge seiner Bekehrung eine Menge von Sünden, |
| 30793 | » er begangen, vergeben wird. |
| page 842 | |
| 30794 | 38, 13), — ⲓⲉϭⲡ ⲟ ϩϥϩ) Genit |
| 30795 | 1, 1, hier mit dem Gen. der Li |
| 30796 | ‚Juden zerstreut leben, vgl. Jo. |
| 30797 | Verbaladjektiv ⲉϫⲗⲉⲭⲅⲟⲓϩ an: ji |
| 30798 | (xg0oyvwaıs, wie Judith 11, 19) |
| 30799 | wie Jak. 1, 27. 3, 9, doch ohne . |
| 30800 | lichen Liebe, nach welcher er Isr |
| 30801 | und darum auch vorausgewusst |
| 30802 | (lauben gelangen werden. — ⲉ) |
| 30803 | 4, bezeichnet den Weiheakt, in |
| 30804 | gesondert sind, d. h. die Taufe, |
| 30805 | wird, sofern in ihr durch die Mit |
| 30806 | geeignet werden. — ⲉⲓϩ), wie ϭ. |
| 30807 | zeichnet als Zweck der Erwählung |
| 30808 | zum Eigenthunm (ieweihten ziemt, |
| 30809 | Christi, wodurch die Gottgeweih: |
| 30810 | unfähig macht, Gottes Eigenthum ϩ |
| 30811 | vgl. Num. 19, 9. 1%. Hebr. 12, 24. K |
| 30812 | wodurch die Erwählten zugleich al |
| 30813 | werden, vgl. Mark. 14, 24. 1 Kor. 11 |
| 30814 | (in den LXX für m), die den Erwä |
| 30815 | en n, in den LXX für o1br), das |
| 30816 | gemehrt werden soll (miy9uvdeı |
| 30817 | stellung von der Mehrung der ⲃⲟ |
| 30818 | ϯ. 8—12, Einleitung des |
| 30819 | Gen. %, 26. Dan. 3, 25. Hier heisst |
| 30820 | Jesu Christi, weil es sich um etwiı |
| 30821 | des Sohnes (Ps. 2, 7) zur messianie: |
| 30822 | vollzogen hat. ⲻ avuyevvnoaı |
| 30823 | 1. ⲓⲕ. Ϥ︦... -ⲩ • |
| page 843 | |
| 30824 | 1, 1—6 119 |
| 30825 | ⲉⲡ ϩⲱϭⲥ) dı' Avactkcems Inconu Ϫϩⲓ⳪ⲥⲟⲟ ⲉ̀ϫ vexgmy, 4 ale |
| 30826 | xAngovoulay ägpdaprov ⲭⲁ aulavrov ⲭⲱ ⲉⲙⲥⲟⲥⲱⲧⲟⲩ, TETNEN- |
| 30827 | uevnp ⲉ̀ϧ ⲟ̀ϩⲥⲱⲟⲓ̈ϩ El; UuAG 5 ⲟⲩϩ ⲉ̀ duvayeı Ⲑⲉⲟⲩ ⲫϩⲟⲱϩⲟⲱ‐ |
| 30828 | ⲕⲉϧⲟⲟϩ ⲟⲓ ⲡⲓϭⲅⲉⲱϩ ⲉⲓϩ cwrnolap ⲧⲟⲟ ⲉⲡⲟⲭⲥⲗⲱϣⲑ ⲧⲓ ⲉ) |
| 30829 | ϫⲓϩ ⲉ̀ϭⲥⲧϣ. 6 Ev ⲫ Ayallıkode, GAlyor ⲟⲩⲣ. el dor, 2- |
| 30830 | der in ϥ ⲕ «6 eingeschlossene Verf, durch die Thatsache selbst erfuhr, ⲉⲓ- |
| 30831 | fuhren die Leser durch ihre Verkündigung (vgl. Jak. 1, 18: Ⲁⲟⲩⲱ «inS.). |
| 30832 | Bem. das Fehlen des Art. vor aya«or., wie v.1 vor Ⲟⲗ. v. 2 vor ⲡⲟ) |
| 30833 | VWO., KYIKOH., QRYTLOU. — ⲧ. 4, EIS XinNO0OVOoLLAEY) Abhängig von dem |
| 30834 | durch die drei Präpositionen bestimmten Begriff des avayırırnoas, sofern |
| 30835 | in ihrer Wiedergeburt zur Hoffnung die nothwendige Bereitung für das |
| 30836 | ihnen bestimmte Besitzthum (vgl. Hebr. 9, 15) liegt, das im Gegensatz zu |
| 30837 | dem Israel einst verheissenen Besitzthum seiner Art nach als ein un- |
| 30838 | vergängliches («g#«oro»v, Gegensatz von 1, 18. 23; doch hier zu Jes. |
| 30839 | 24, 3), unbeflecktes («uıa«yrov, vgl. Jak. 1, 27; doch hier besonders |
| 30840 | Jerem. 2, 7), unverwelkliches (ⲙ ⲧⲟϩ, vgl. Sap. 6, 13; doch hier |
| 30841 | direkt im Gegensatz zu ⲉⲃ. 40, 6ff. Jak. 1, 11) bezeichnet wird. Zur |
| 30842 | Sache vgl. Jak. 2, 5. — t&rn@NMEVNV) vgl. Joh. 12, 7. Wie sie für die |
| 30843 | xAnoov. wiedergeboren sind, so ist diese im Himmel aufbewahrt für sie, |
| 30844 | daher ist dieser ihre eigentliche Heimath, und sie fühlen sich auf Erden |
| 30845 | als Fremdlinge (v. 1) — ⲩ. ⲃ. ⲧⲟⲩⲟϩ — ϣⲣⲟⲟⲩⲱϩⲟⲱⲕⲉⲙⲟⲱϩ) um die |
| 30846 | xAÄngovouıan ganz unverlierbar für sie zu machen, werden sie in der |
| 30847 | schirmenden und schützenden Hut göttlicher Macht bewahrt vor den |
| 30848 | Feinden, die sie ihnen entreissen wollen (vgl. 5, 8). — ⲓ ⲡⲓϭⲧ ⲉ ⲱϩ) |
| 30849 | Ohne Vertrauen auf diese göttliche Macht kann man so wenig geschützt |
| 30850 | werden, wie nach Jak. 1, 6f. ohne ⲡⲓ⳪ⲅⲓϩ das Erbetene erlangen. — ⲉ ϩ |
| 30851 | ϭⲱⲧ ⲡⲟⲥ) An die Stelle des positiven Begriffs der ϫⲗⲗϩⲟⲩⲟⲙⲓⲥ tritt der |
| 30852 | negative der Errettung vom Verderben, in welches die Feinde, vor denen |
| 30853 | sie in Gottes Macht behütet werden, sie stürzen wollen. Bem. die |
| 30854 | drei Präpositionen bei gp0ovo. (&v — dım ⲉⲓϩ), wie v. 2.3. — ET0OLUNY) |
| 30855 | Wie die xingovowıa, ⲃⲟ ist auch ihr Correlat, die owrngıx, bereits vor- |
| 30856 | handen, weil ja die für jene Wiedergeborenen schon dadurch von dem |
| 30857 | Verderben errettet sind; sie braucht nur noch offenbar zu werden durch |
| 30858 | ihre thateächliche Verwirklichung, wozu sie bereits völlig in Bereitschaft |
| 30859 | ist. Eintreten kann dieselbe aber erst zur Endzeit. Der ⲉ ϭⲭⲁⲧ ⲟϩ ϫⲉ ⲓ ϩⲟ ϩ |
| 30860 | ist nach 1, 20 nur der Endpunkt des bereits angebrochenen ⲉϭⲗⲉⲧⲟⲩ twV |
| 30861 | ⲍⲣⲟⲩⲱⲩ. Bem. das Fehlen des Art. bei dvrayuıs, ⲡⲓϭⲧⲉⲱϩ, GWTNQIKY, XALQW |
| 30862 | und dazu v. 3. |
| 30863 | ⲩ. 6—9, Zweiter Gedankenkreis. — ⲉ ⲱ) fasst das ⲅ. 3—5 |
| 30864 | indirekt als Grund des Lobpreises v. 3 Bezeichnete zusammen, um nun |
| 30865 | direkt zu sagen, wie sie auf Grund dessen jubelnde Freude erfüllt c ⲗ • |
| 30866 | ⲗⲓⲥ ϭⲉ, wie Apok. 19, 7. Matth. 5, 12). — 024ıyor) von der Zeitdauer, |
| 30867 | wie 5, 10, genommen, passt weder zu dem ⲉ ⲟⲅ (vgl. Matth. 3, 15), das |
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| 30868 | vgl. 1 a) weist darauf hin, |
| 30869 | eingetreten, sondern nur, wenn € |
| 30870 | Zu ⲉⲙ ⲡⲟⲓϫⲭⲓⲗ. NELQAKTLUOLS Vgl |
| 30871 | TNS MıOtEWwWG) wie Jak. 1, 2, ka |
| 30872 | mittel bezeichnen, da die Her: |
| 30873 | Eigenthümlichkeit eines solchen ı |
| 30874 | sein kann, welche genügt, um die |
| 30875 | deln. Es kann daher nur meton:; |
| 30876 | gewandten) Prüfungsmittels, von |
| 30877 | Vertrauens auf das trotz moment: |
| 30878 | den erhöhten Messias vermittelte) |
| 30879 | als der (durch das Prüfungsmittel) |
| 30880 | (ohne comparatio compendiaria) m |
| 30881 | giebt (1, 18), verglichen werden. |
| 30882 | 46, kann nicht Apposition zu dem |
| 30883 | mit Nachdruck voranstehendes Prä |
| 30884 | Leidensprüfung kann sich der ge |
| 30885 | Glaubens herausstellen (erfunden w |
| 30886 | Das artikulirte Part. nach dem aı |
| 30887 | die Geltung eines motivirenden Ⲃ |
| 30888 | wird der erprobte Glaube verglich« |
| 30889 | talle ist, das wohl die Eigenthüml |
| 30890 | gehen, vergänglich zu sein (ⲡ ⲟⲗ |
| 30891 | gering ist. um mit dem Glauben ver |
| 30892 | sich zur Vergleichung darbietet (d |
| 30893 | währt wird. Vorausgesetzt ist dal |
| 30894 | logie der Feuerprobe des Goldes mi |
| 30895 | 17, 3). — ⲉⲉϩ ⲉⲡⲁⲓⲙⲟⲩ) präpos. N |
| 30896 | Die segensreiche Absicht der Leiden |
| 30897 | Haranest a1. |
| page 845 | |
| 30898 | 1, -1. 121 |
| 30899 | un) ÖQdvTES KLOTEVOPTEG 0? ⲉⲩⲥⲗⲗⲥⲟϭⲑⲉ ⲟϩⲉ ⲉϧⲉⲭⲗⲗⲓ) ⲧϣ ϫⲟ |
| 30900 | dedoSacu&vn, 9 ϫⲟⲕⲓϩⲟⲕⲉⲩⲟⲓ ⲧⲟ TELOS ⲍⲉ ⲇⲓϭⲅⲉⲱϩ ϭⲱⲧϥⲟⲓⲟⲓ |
| 30901 | ϣⲱⲭⲱ̅ϧ. 10 ϫⲉⲣ Ns ϭⲱⲧϥⲣⲟⲉ ̀ⲃⲉϧⲅϥϭ) ⲭⲁ ⲉ̀ⲃϥϩⲉ̀ϧϥϭϩ |
| 30902 | ⲡϩⲟⲫⲧⲟⲓ ⲟ ⲡⲉⲓ ⲧϥⲥ ⲉⲓϩ ⲉ̀ⲁ ⲭⲉⲟⲉⲧⲟϩ ⲡϩⲟⲣϥⲅⲉϭϭⲟⲧⲉϩ, 11 |
| 30903 | to8wvapTtEs ⲉⲓϩ ⲧⲟϭ ⲓ ϫⲟⲟ ⲭϭⲓⲣⲟϧ Ednıov to ⲉ avuTOLS |
| 30904 | Dass sie ihn, ohne ihn gesehen zu haben (bem. die objective Negation |
| 30905 | zur Bezeichnung des thatsächlichen Verhältnisses), lieben, macht die von |
| 30906 | ihm zu erwartende Belobung (und damit die sie herbeiführende Trübsal) |
| 30907 | zum Gegenstande hoher Freude. — ⲉⲓϩ ⲟ) gehört zu ⲡ ϭⲅ ⲉⲟ ⲧ ⲉ ϩ, sofern |
| 30908 | sie auf ihn als den, der sie zur xingovoju@« ⲅ. 4 führt, ihr Vertrauen |
| 30909 | setzen. Der Gedanke daran, dass dies erst bei seiner ϭⲗⲟϫⲉⲗⲱⲯⲓϩ ⲅ. 7 |
| 30910 | geschieht, hat nachträglich die Reflexion darauf herbeigeführt, dass sie |
| 30911 | ihr Vertrauen auf ihn setzen, obwohl sie ihn für jetzt (v. 6) nicht sehen. |
| 30912 | Bem. die subj. Neg. und im Gegensatz dazu das nun eine Art Anakoluthie |
| 30913 | bildende de (wohl aber, vgl. v. 7). — a«yalilıa«ode) vgl. IV, 2, a, rein |
| 30914 | präsentisch wie v. 6 und ganz parallel mit ayanare, nur ausdrücklich nach |
| 30915 | dem Kontext durch das Vertrauen auf den wiedererscheinenden Messias |
| 30916 | motivirt und dadurch gesteigert, dass der Jubel als der einer (wegen ihrer |
| 30917 | Grösse) unaussprechlichen (Ϥⲉ ⲭⲗ ⲗ. ai.) und schon vom Glanze himm- |
| 30918 | lischer Herrlichkeit (v. 7) verklärten Freude bezeichnet wird. — ⲧ. 9, |
| 30919 | ϫⲟ ⲙⲉ ϩⲟⲕⲉ ϧⲟⲓ) vgl. 2 Makk. 8, 33, erläutert, wiefern durch jenes moTEV- |
| 30920 | ⲟⲩⲧⲉⲥ ihre Freude motivirt ist und kann darum nur rein zeitlos sie als |
| 30921 | solche bezeichnen, die (nicht etwa auch getäuscht werden können mit |
| 30922 | ihrem Vertrauen, sondern wegen der ihrer nach v. 7 wartenden Be- |
| 30923 | lobung) sicher und gewiss das Ziel, worauf dies Vertrauen (nämlich das |
| 30924 | ⲩ. ⲃ erwähnte, daher das ⲱⲕⲱⲩ auch sachlich ganz unpassend, vgl. III, |
| 30925 | 7, b) sich richtet, davontragen, nämlich Errettung der Seelen (vgl. Mark. |
| 30926 | ⲃ, 35. Jak. 1, 21 Erst durch diese Begründung der Freude, aus der |
| 30927 | nach dem Zusammenhang mit v. 7 folgt, dass die Trübsale nur dazu |
| 30928 | dienen, die Bedingung derselben unbedingt sicher zu stellen, schliesst |
| 30929 | sich der Gedankenkreis ab. |
| 30930 | ⲩ. 10—12, Dritter Gedankenkreis. — ⲡⲉⲣ ⲥ TWTINQLAS) |
| 30931 | Die Wiederholung des Subst, deutet an, dass ein Neues beginnt, das über |
| 30932 | diese ⲉ xaıp. ⲉⲟⲭⲟⲓ. zu offenbarende (v. 5) Errettung ausgesagt werden |
| 30933 | soll. — ⲉ ⲉϩⲟ) ϫ. E&nQEvvnoav) vgl. 1 Makk. 9, 26. Prov. 2, 4, |
| 30934 | doch hier mit ⲡⲉⲣ (in Betreff), wie 1 Makk. 3, 48. Zu der alexandrin. |
| 30935 | Schreibweise, wie Apok. 2, 23, hier und ⲩ. 11 vgl. III, 2, a. 3, a, zur |
| 30936 | Sache Dan. 9, 2f. 22 ff. — ⲟ- xo0PNTEVOAVTEG) Nach dem artikel- |
| 30937 | losen xoog., wie ⲩ. 7, sofern Propheten, welche in Betreff der für die |
| 30938 | Leser bestimmten Gnade (ⲭ ⲟϩ, im Sinne göttlichen Hulderweises, wie |
| 30939 | Jak. 2, 6, zu ⲉⲓϩ ⲙⲉϩ vgl. ⲩ 4) weissagten, auch von der nach ⲩ. 5 |
| 30940 | dazu gehörigen owrngı« wissen mussten. — ⲩ. 11. ⲉϩ ⲉϧⲱⲱⲧ ⲉ c) imper- |
| 30941 | fektisch, nimmt den Grundbegriff in den beiden Hauptverbis v. 10 auf, |
| page 846 | |
| 30942 | um hinzuzufügen, ⲙⲟⲓ |
| 30943 | tete, nämlich auf die |
| 30944 | seiner chronologischen (ⲉ |
| 30945 | gewissen Zeichen erkenn |
| 30946 | 33, 12. Ps. 24, 14, geht |
| 30947 | liegende Kundmachung, |
| 30948 | welche Zeit sie sich bezoj |
| 30949 | weil die für Christum bes |
| 30950 | welcher ihn später in alle |
| 30951 | wenn er in den Propheten ı |
| 30952 | ⲅ ϩⲟⲙⲟ) Un. Das Ⲟ |
| 30953 | Objekt des sdniov, nämlich |
| 30954 | folgenden Verherrlichungen |
| 30955 | mit der Zeit derselben au |
| 30956 | Yo 18. ⲟⲓϩ ϭⲡⲉⲭⲉⲗⲱϣⲑ ϥ |
| 30957 | Zu ⲉϭⲭⲟⲩⲉ ⲓ ⲧⲓ, etwas |
| 30958 | ⲡⲱⲧ ϥ) geht auf die ihnen |
| 30959 | weissagten (v. 10) z«dnuatı |
| 30960 | ward, dass sie damit nicht |
| 30961 | Verf. folgt), wohl aber (ds |
| 30962 | ward ihnen natürlich nur of |
| 30963 | erleben würden; das ⲱⲙ. |
| 30964 | ihnen Geweissugte in der Ge; |
| 30965 | worden ist (« ⲱ «»nyyEA |
| 30966 | Grund heiligen Geistes (s) |
| 30967 | Himmel gesandt, also mit a |
| 30968 | zeugt, dass ⲉⲕ für sie und |
| 30969 | (Gegenwert =" |
| page 847 | |
| 30970 | 1, 11—15. 123 |
| 30971 | 13 4 dvalookuevor ⲧⲉϩ Goquas ⲧⲡ dıavolas ⲕⲱ yn- |
| 30972 | wortEs, ⲧⲉⲙⲓⲱϩ Einloats ⲉⲡ) ınv ⲫⲉϩⲟⲕϥ ⲙⲙ ⲗⲟⲓ bu |
| 30973 | ⲉ̄ⲡⲟⲭⲥⲗⲱ̀ⲯⲉⲓ Incoü Ϫⲟⲱⲟⲧⲟⲩ. 14 ws TEKVA URAXONS, N} ϭⲱϭ- |
| 30974 | ⲙϭⲧⲓϩ̀ⲕⲉϧⲟⲓ TAIS XQGTEQOV ⲉ ⲅϯ Ayvoln up ExıdvuuiaLG, 15 |
| 30975 | d22& ⲭⲟⲧⲉ ⲧⲟ̀ XALLoayTA ⲕ︦ⲉ Ayıov ϫⲁ ⲥⲧⲟ ⲁⲩⲟⲓ ⲉ̀ KÄCH |
| 30976 | welcher ⲃⲟ herrlich ist, dass selbst Engel hineinzuschauen begehren, und |
| 30977 | also gewiss nicht bloss ein erster vorbereitender Anfang davon. |
| 30978 | 1, -ⲑ, 10. Erster Hauptheil des Briefes. dıo) wie Jak. 1, |
| 30979 | 21, fasst v. 3—12 zusammen: darum, weil ihr zu einer Hoffnung wieder- |
| 30980 | geboren seid (v. 3—5), deren Freude durch keine Trübsal aufgehoben |
| 30981 | werden kann (v. 6—9), da die Nähe ihrer Erfüllung durch die begonnene |
| 30982 | Verheissungserfüllung verbürgt ist (v. 10—12). — a«valwoauEvoL ⲧ. |
| 30983 | ⲟ ϭϣ.) wie Prov. 31, 17, bildlich gewandt (vgl. Luk. 12, 35) durch den |
| 30984 | Gen. epexeg. tz. dınvoı«gc (Deut. 6, 5. Jerem. 31, 33), bezeichnet das |
| 30985 | geistige Sichaufraffen aus aller Muthlosigkeit, welches für die folgende |
| 30986 | Ermahnung die Voraussetzung bildet und zu der geistlichen Nüchternheit |
| 30987 | (ϣⲟⲧ ⲉϩ, wie Ⲓ Thess. 5, 6. ⲃ) führt, die ohne schwärmerische Exal- |
| 30988 | tation mit klarer Besonnenheit erwägt, wozu das v. 3—12 Erwogene |
| 30989 | veranlasst. — ⲧⲉⲗⲉⲓⲱϩ) vgl. 2 Makk. 12, 42. 3 Makk. 3, 26, gehört zu |
| 30990 | £inı0«tE und bezeichnet eine Hoffnung, die sich durch keine Trübsal |
| 30991 | überwinden lässt. — ⲉⲡ.) wie Jud. 20, 36. Ps. 4, 6, kann nur bezeichnen, |
| 30992 | worauf sie ihre Hoffnung setzen (gründen) sollen, und das ist nach v. ⲓ. |
| 30993 | der geweissagte Hulderweis, der in den zudnuata xaı ⲟ. Christi ihnen |
| 30994 | bereits entgegengebracht und somit gleichsam als vollzogen constatirt |
| 30995 | wird (gs@g0ouevn, wie Hebr. 9, 16) in der Offenbarung Jesu Christi. |
| 30996 | Mit offenbarer Anspielung an v.7 wird die Verkündigung des Evan- |
| 30997 | geliums (v. 12) als der Beginn dessen bezeichnet, mit dessen Vollendung |
| 30998 | das Hoffnungsziel, die vwrnowx, erreicht wird. — ⲩ. 14, ws) wie Jak, 2, |
| 30999 | Y. 12, ein Lieblingsausdruck unseres Briefes: wie es sich ziemt für texva |
| 31000 | (d. i. Gotteskinder, wie sie es durch die ⲭⲁⲣⲓϩ ⲩ. 13 geworden sind) |
| 31001 | ⲱⲡ ϫⲟ ⲥ (gen. qualit.). Zur Sache vgl. v. 2. — un 0voXNMATITOUEVOL) |
| 31002 | vgl. Röm. 12, 2 und bem. das dem Imperativ vorausgeschickte Part., wie |
| 31003 | v. 13. Ein den Begierden des natürlichen Menschen gleichgestalteter, |
| 31004 | durch sie bestimmter habitus ist ein sündhafter, vgl. Jak. 1, 14f. — ⲉ |
| 31005 | ⲥ. ⲁⲩⲟⲓ vu.) bestimmt das rein zeitliche xgorsgov näher als die Zeit, |
| 31006 | wo sie den Willen des Vaters nicht nur nicht thaten, sondern nicht ein- |
| 31007 | mal recht kannten. So wenig ein Wandel in den Begierden (Eph. 2, 3), |
| 31008 | so wenig widerspricht der Vorwurf der Unkenntniss über den sündhaften |
| 31009 | Charakter dieser Begierden dem judenchristlichen Charakter der Leser |
| 31010 | (1, 1), da die äusserliche Befolgung des Gesetzes, welche Jesus in der |
| 31011 | Bergpredigt bekämpft (vgl. Matth. 5, 28), sicher in der Diaspora draussen |
| 31012 | meist das Einzige war, was den Wandel der Juden von dem der Heiden |
| 31013 | unterschied. — ⲩ. 15, x«rt«) Mit leichter var. struct. tritt an die Stelle |
| page 848 | |
| 31014 | 124 NETPOY A |
| 31015 | - ⲣ ⲫ ao ϣ ⲟ |
| 31016 | ⲉⲩϭϭⲧⲟⲟϣ] yepPHÖNTE, 16 ⲉ̀ⲧⲉ yEyOAARTAL ⲟⲩⲧⲉ Ayıoı ⲉ̃ϭⲉϭⲑⲉ. ⲟⲧⲓ |
| 31017 | ⲩⲟ) ⲁⲩⲓⲟϩ. 17 xal el ⲁ.. ⲉ̀ⲛⲓⲭⲥⲗⲉⲓ⳪ⲑⲉ ⲧⲟ̀ ⲉ̀ϩⲟϭⲱϫⲟϯⲃ |
| 31018 | NTO Kolrorta XatTa TO ExdOToV Eoyov, & ⲟⲃϣ ⲧ̀ϩ ⲍⲉ ⲡⲥϩⲟⲓ |
| 31019 | xias Dur xooror dvaGTOAQNTE, 18 eldores € ⲟⲧⲉ ⲟ ϣϧϩⲧⲟⲓ. |
| 31020 | ⲟⲩϣϣ N Xovolm, ⲉϨⲟⲧⲟⲱ̀ⲑϥⲧⲉ ⲉϫ ⲧϥⲥ ⲙⲁⲧⲡⲓⲥⲥ ⲕⲱ) ⲉϧⲥϭⲧϩⲟ‐ |
| 31021 | der positiven Aussage, wem sich gleichgestaltend sie die folgende Er- |
| 31022 | mahnung erfüllen sollen, die einfache Bezeichnung dessen, der für sie |
| 31023 | nurmgebend ist, weil ja die Ausgestaltung des Lebens nach dieser Norm |
| 31024 | der Inhalt der Aufforderung selbst ist. — zov — ⲉ substantivisch, |
| 31025 | wie 1 Joh. 2, 20, näher bestimmt durch das zwischen Art. u. Subst. ein- |
| 31026 | geschaltete Part. (vgl. ⲧϥ gpEQOM. ⲓⲱⲓ XAE. ⲩ. 13). welches motivirt, |
| 31027 | wiefern er normgebend ist. Die Berufung, in ATlicher Weise reiner |
| 31028 | Wechselbegriff der Erwählung (1, 1), ist hier als Berufung zur Kindschaft |
| 31029 | gedacht, mit welcher die Pflicht gegeben, sich dem Vater gleichzugestalten |
| 31030 | (Matth. 5, 45), und welche dann freilich auch die ϫⲗ)ⲟⲟⲩⲟⲙⲓ ⲩ. 4 in |
| 31031 | Aussicht stellt. Hat sie der Heilige zu seinen Kindern berufen, ⲱ |
| 31032 | müssen auch sie heilig werden (also den in der Taufe gesetzten ayıaouos |
| 31033 | 1, 2 mehr und mehr realisiren) in jedem Wandel (Jak. 3, 13), d. h. in |
| 31034 | jeder sittlichen Lebensbethütigung. Bem. das nachdrückliche Voranstehen |
| 31035 | des £y ⲻ «raoTto. und das ⲡ⳪. — ⲧ. 16, ⲅ) wie Jak. 4, Ⲁ vgl. U, |
| 31036 | 6, b. -— yeyo«nt«ı) nämlich Lev. 11, 44. Zu dem ausgefallenen otı |
| 31037 | recit. vgl. II, 7, b, zu dem zweiten ⲟⲅ II, 2, a, zu dem fehlerhaften ⲉⲙ |
| 31038 | IN, 3, a. — ⲩ. 1% ⲉⲓ) nicht hypothetisch, sondern assertorisch: wenn |
| 31039 | ihr doch, wie ⲉⲃ thatsächlich der Fall ist, daher entsprechend dem ⲱⲅ |
| 31040 | v. 14. Zum Ausdruck vgl. Hiob 5, 8, zur Sache Matth. 6, 9. Der Be- |
| 31041 | rufung zur Kindschaft (v. 15) entspricht die Anrufung Gottes als Vater, |
| 31042 | der Heiligkeit Gottes sein unparteiisches Richten, das nicht seine Kinder |
| 31043 | nach anderer Norm beurtheilt als Andere. Zu ϫⲡϩⲟϭⲱⲡ ⲟⲗϥⲙⲛⲅⲱⲥ |
| 31044 | («xi.) vgl. Jak. 2, 1. 9, zu dem collectiven ⲉⲩⲟ) Apok. 22, 12. Jak. 1, |
| 31045 | 4. — ⲉⲓ ⲫⲟ ⲣⲱ) in Furcht vor ihm als dem Richter, steht als das neue |
| 31046 | Moment betont voran, da «vaotogagNTE ⲡⲱ den Verbalbegriff des v. 15 |
| 31047 | aufnimmt. — ⲧⲱ) ⲻ yoovov) Acc. der Zeitdauer. Die Beschränkung |
| 31048 | der Aufforderung auf die Zeit ihrer Beisassenschaft (Ear. 8, 35. Sap. 9, 10, |
| 31049 | vgl. zur Sache 1, 1) setzt voraus, dass eine Zeit kommt, wo sie keine Ver- |
| 31050 | dammniss mehr zu befürchten haben, weil sie zur gwrnew ⲅ. 5 gelangt |
| 31051 | sind, — v. 18, ⲉⲓⲟⲧⲉ) vgl. Jak. 3. 1. Dass sie aus der Knechtschaft, |
| 31052 | die ihnen einen heiligen Wandel unmöglich machte, befreit sind, also |
| 31053 | jene Pflicht erfüllen können (vgl. zur Sache Jak. 1, 25. 2, 12), und zwar |
| 31054 | um einen hohen Preis, erhöht ihre Verantwortlichkeit, und das Bewuset- |
| 31055 | sein davon muss ihre Furcht (v. 17) steigern. Der Begriff der Erlösung |
| 31056 | (Jerem, 15, 21. 31, 11) wird hier ausdrücklich zu dem der Loskaufung |
| 31057 | bestimmt durch die Reflexion auf die vergänglichen Dinge (g#a@7 016, |
| 31058 | vgl. Sap. 1. wie Gold (v. 7) oder Silber, durch dergleichen man sonst |
| page 849 | |
| 31059 | 1, 16—21. 125 |
| 31060 | Hs ⲡⲟⲧϩⲟⲡϭϩϭⲟⲟⲩⲧⲟⲟ, 19 All TıLLO aldartı we AUVOD ⲉⲩⲕⲱ |
| 31061 | ⲕⲟⲱ xal doxliov Xoı0tov, 20 ⲇϩⲟⲉⲩϧⲱϭⲙⲉϧⲟⲱ ⲕⲉ ⲡϩⲟⲩ ϫⲧϥⲃⲟ‐ |
| 31062 | ⲗⲉ ⲭⲟ̀ϭⲙⲟⲟ, ⲫⲁϧⲉϩⲱⲑⲟⲧⲟϩ dt Ex’ boyatov ⲧⲱ ⲗⲟⲟϧⲱⲩ OU |
| 31063 | ⲕⲥ 21 ⲧⲟϩ ⲓ auTOG ϫⲱⲧⲟⲩ̀ϩ ⲉⲓϩ ⲑⲉⲟ ⲧ̀ Eyeloayrıa ⲥⲧⲟ |
| 31064 | wohl aus Knechtschaft losgekauft wird. Was sie (wie in Knechteschaft) |
| 31065 | gebunden hielt, wird ausdrücklich nicht bezeichnet als ein Wandel in |
| 31066 | heidnischer Unsittlichkeit oder gar in Götzendienst, sondern als ein eitler |
| 31067 | (m“ataıa«s, vgl. Jak. 1, 26), d. ⲃ. das Ziel der Gottwohlgefälligkeit nicht |
| 31068 | erreichender Wandel, was immerhin ein Streben nach derselben voraussetzt, |
| 31069 | also mit dem ⲉ ⲅ. «yy. vu. v. 14 übereinstimmt. — zato0ONXAXEAdOTOV) ANA. |
| 31070 | erklärt die knechtende Gewalt, welche dieser Wandel über sie ausübte, und |
| 31071 | erinnert an die im Judenthum insbesondere herrschende Macht der zatomaı |
| 31072 | ⲡⲥϩⲥⲟϭⲉⲓⲥ Gal. 1,14. Bem. auch den Gegensatz zu ihrem jetzigen, dem |
| 31073 | Vater gleichgestalteten Wandel (v. 15. 16). ⲧ. 19. ⲧⲉⲕⲉⲱ ϫⲉⲕⲉⲧ) Blut, |
| 31074 | das auf die Hingabe eines Lebens in den gewaltsamen Tod hinweist, ist |
| 31075 | schon an sich ein theurerer Preis, wie Gold u. Silber, wird aber hier noch |
| 31076 | als besonders werthvoll (vgl. Jak. 5, 7) bezeichnet, weil es sich um die |
| 31077 | Hingabe eines werthvollen Lebens handelt. — ws) vgl. v. 14, motivirt |
| 31078 | das tw: wie es das Blut eines fehllosen und fleckenlosen Lammes ist, |
| 31079 | Da ⲁⲙⲱ ⲕ ⲟϩ (Apok. 14, 5), mit aoxı21065 (Jak. 1, 27) verbunden, nur in |
| 31080 | sittlichem Sinne genommen werden kann, der auf ein Lamm im eigent- |
| 31081 | lichen Sinne keine Anwendung leidet, kann nur an einen unschuldig und |
| 31082 | geduldig Leidenden gedacht werden, wie er Jes. 53, 7 geschildert ist, |
| 31083 | weshalb als näher bestimmende Apposition yo:o0tov hinzugefügt werden |
| 31084 | musste. — ⲩ. 30 ⲡϩⲟ ⲉ)ϧⲱ ϭⲙ ⲉⲟ UEV) Vgl. Sap. 6, 14. 8, 8. 18, 6. Act. 26, |
| 31085 | 5: welcher (von Gott) vorausgekannt ist, nämlich als das Lamm, durch |
| 31086 | dessen Blut sie erlöst werden sollten. Das Part. perf., wie der stehende |
| 31087 | Sprachgebrauch, schliesst jeden Gedanken an den Akt der göttlichen |
| 31088 | Verherbestimmung aus, Wie das ⲙⲉ) zeigt, dass die Aussage nur als |
| 31089 | Gegensatz zum folgenden gebildet ist, so ist auch das ⲡϩⲟ xataßoins |
| 31090 | ϫ ⲟϭ ⲙ ⲟⲩ (vgl. Joh. 17, 24. Apok. 13, 8. 17, 8), das zugleich andeutet, dass |
| 31091 | es sich um ein Vorhererkennen Gottes handelt, nur hervorgerufen durch |
| 31092 | die Zeitbestimmung im Gegensatz. — ⲫ ⲉ ⲣⲱ ⲃⲉ ⲅ ⲟϩ de) motivirt das |
| 31093 | ⲉⲓϭⲟⲅⲉⲥ ⲅ. 8 und geht also auf die Kundmachung seiner Erlöserqualität, |
| 31094 | wie sie erfolgen musste ⲉⲡ ⲉϭⲭⲉⲅ ⲟ (Jes. 41, 23. Num. 24, 14. Deut. 4, |
| 31095 | 30) twr xoovwv, d. ⲃ. zur Endzeit, wo das Ziel der mit der xartaßoin |
| 31096 | ϫⲟϭⲙⲟⲱ begonnenen Weltentwicklung erreicht ist und also der in Betreff |
| 31097 | des Messias gefasste Heilsrath Gottes verwirklicht werden muss. — dı vu as) |
| 31098 | geht, wie das ⲙⲓ v. 12 auf die, welche die Endzeit erleben, die mit der |
| 31099 | Sendung Christi und dem Beginn seines Heilswerks angebrochen ist. — |
| 31100 | ⲅ. 21. ⲧⲟϩ — xı070v6) vgl. IN, 5, a und das mit drei Präp. verbun- |
| 31101 | dene Verbaladjektiv exisxzo« v. 1 f., kann wegen des dı «vtov und ⲉϩ |
| 31102 | ⲑⲉⲟ) die vusıs nicht als solche (vgl. v. 5) bezeichnen, die zum Glauben |
| page 850 | |
| 31103 | gottvertrauend ⲝⲉⲩⲱⲓ ⲱⲓ |
| 31104 | rufen hat (v. 15. 17, ih |
| 31105 | artikulirte Partizip (v. 7. |
| 31106 | sind. indem Gott nämlich |
| 31107 | die Verleihung göttliche: |
| 31108 | dessen Blut sie erlöst sinc |
| 31109 | vu. ϫⲧ ⲗ.) Die Erhöhung € |
| 31110 | zu vollenden, hat zur Fol; |
| 31111 | ⲩ. 15. 17 die Ermahnung : |
| 31112 | Gott ist, der ihnen zur ] |
| 31113 | ⲅ. 8f.). Die Rückkehr zu d |
| 31114 | fahrenen Heil ihre Heilsho |
| 31115 | dankenkreis ab, und zeigt. |
| 31116 | sind (v. 3) eine lebendig wi |
| 31117 | bestimmende ist. |
| 31118 | ⲩ. 23, beginnt asyndet |
| 31119 | grundlegenden Ermahnungsr |
| 31120 | ten der Kinder zum Vater |
| 31121 | untereinander reiht. — 7«s |
| 31122 | Das Part. Perf. bezeichnet ı |
| 31123 | gewonnenen Zustand als di |
| 31124 | und entspricht also dem ⲱ |
| 31125 | dortigen vr«xons. Soll ⲉⲃ |
| 31126 | (Jak. 3, 12) Bruderliebe (vgl. |
| 31127 | einander kommen, so müsseı |
| 31128 | haftenden selbstischen Wese |
| 31129 | solchem heiligen, demWesen |
| 31130 | weiht sein. — tnc ⲡⲑ |
| 31131 | Wahrheit fordert immer zue |
| 31132 | ⲟ.. ⲅ⳿ |
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| 31133 | 1, 21—32, 1. 127 |
| 31134 | agdkoTtov, dk 210y0v EOvros Ⲑⲉⲟⲱ xal MEvopTtOS. 24 ⲟⲧⲓ |
| 31135 | ⲡⲁϭⲥ ⲟⲥⲉ ⲱϩ ⲗ̀ⲟⲧⲟϩ ϫⲁ ⲡⲁ̄ϭⲁ ⲉⲥ AUTHS WS AVTOS KXOQTOV' |
| 31136 | ZEnocvdn ⲟ ⲗⲟⲟⲅⲟϩ, xal ⲧⲟ Avdos ⲉⲉⲡⲉⲟϭⲉⲩ • 25 ⲧⲟ̂ db ⲉⲥ |
| 31137 | xvolov ⲕⲉⲉ ⲉⲓϩ top aldıva. ⲧⲟⲟⲩⲅⲟ ⲑ ⲉϭⲅⲓ TO ⲓ⳪ TO ⲉic)- |
| 31138 | ⲩⲉⲗⲓϭ̀ⲱ ⲉⲓϩ ⲙⲕ︦c. IL, 1 dxodkuevor ⲟⲟⲩ ⲡⲁ̄ϭⲥⲱ ⲭⲥⲭⲓⲟⲱ ϫⲁ |
| 31139 | ⲡⲥ︦ⲟⲧⲥ 0 xal UROxXQLOLV Xal ⲪⲐⲟⲩⲟⲱϩ ϫⲟ KAGAS KATAACLLGG, |
| 31140 | also, die den Zustand des nyvıyevaı begründet hat, und darum die letzte |
| 31141 | Voraussetzung der Ermahnung. — dıem) die Präpoesition wechselt, weil |
| 31142 | nun ohne Bild gesagt wird, wodurch jener Zustand bewirkt ist, nämlich |
| 31143 | durch ein Gotteswort, das durch Swrrtoc (wie v. 3) als ein lebendig |
| 31144 | wirksames, d. h. zu jener Wirkung fähiges bezeichnet wird. — xaı ⲕⲉ |
| 31145 | vovroc) nachgebracht, weil es auf diese Eigenschaft ankommt, wenn das |
| 31146 | Gotteswort eine ϭⲟϩ ϣⲃ. sein und das dadurch erzeugte Leben in |
| 31147 | einem ExtEVvwS ⲁⲩⲥⲡⲟⲩ sich zeigen soll. — ⲩ. ⲑ dıorı) wie ⲩ. 16, be- |
| 31148 | gründet diese Beschaffenheit durch Jes. 40, 6ff., das im Wesentlichen |
| 31149 | nach den LXX (aber mit einer grossen Auslassung) angeführt wird, doch |
| 31150 | ohne Citationsformel, sodass das Schriftwort als solches den Lesern be- |
| 31151 | kannt ist (vgl. Jak. 1, 11). — ⲩ. 25. ⲧⲟⲟ) Subj. Dies Wort, von dem die |
| 31152 | Schrift das uevsıy aussagt, ist (nach der Vorstellung, dass alle Prophetie |
| 31153 | direkt auf die messianische Zeit geht) das Wort (bem. die Wiederaufnahme |
| 31154 | des ⲟ ⲙ «), das als frohe Botschaft gelangt ist (vgl. v. 12) an euch (sic-.- |
| 31155 | vgl. Mrk. 13, 10. 14, 9). Dieses Evangelium, durch das sie wieder- |
| 31156 | geboren sind (vgl. Jak. 1, 18), ist also ein lebendiges und bleibendes |
| 31157 | Gotteswort. — 3%, 1. «xod$euEvoı) vgl. Jak. 1, 21. Das ⲟ nimmt |
| 31158 | nach dem Schriftbeweis ⲅ. 24 die Ermahnung ⲅ. 22 f. wieder auf, um |
| 31159 | zunächst näher auszuführen, was geschehen ist, um den Zustand des |
| 31160 | ⲟⲩⲙⲓϭⲙⲟϩ bei ihnen herbeizuführen. — xaxıav) wie Jak. 1, 21: böswillige |
| 31161 | Gesinnung, durch das ⲡ 0a -ⲡ ⲁ. ⲧϥ eng verbunden mit do 20» (Gen, 27, |
| 31162 | 35. Jerem. 5, 27), weil im hinterlistigen Betrug jene Gesinnung sich ver- |
| 31163 | steckt und hier im Gegensatz zu ⲡⲓⲱⲡⲟϫⲣ. v. 22 an die verschiedenen |
| 31164 | Formen der Heuchelei gedacht ist. Der Plur. wird bei ⲫⲟ fest- |
| 31165 | gehalten (vgl. Gal. 5, 21), um alle Regungen von Neid und Missgunst |
| 31166 | (Sap. 6, 24. 1 Makk. 8, 16) zu umfassen, aus denen lieblose Gesinnung |
| 31167 | kommt, und vollends alle mannigfachen Arten von Verleumdung (x&ta- |
| 31168 | ⲉϭⲓ, wie Sap. 1, 11 und im Plur., wie 2 Kor. 12, 20), die daraus her- |
| 31169 | vorgehen (bem. die Steigerung durch x«o. beim Plur.). — ⲱϩ) wie 1, 14, |
| 31170 | knüpft an avayeyevvnuevoı 1, 23 an; wenn aber ihre Bezeichnung als |
| 31171 | kleine Kinder (Poeg@n, vgl. Luk. 18, 15) um des folgenden Bildes wegen |
| 31172 | gewählt war, so kann sie «otıyEvvntAa (ⲡ.) nur als kürzlich bekehrte |
| 31173 | bezeichnen, da dies Moment nicht dazu beiträgt, das instinktive Begehren |
| 31174 | nach Nahrung, in dem das tert. comp. liegt, zu steigern. Die Nahrung, |
| 31175 | durch welche das eben erst gelorene Leben ernährt werden soll, wird, |
| 31176 | dem Bilde entsprechend, als Milch bezeichnet, die aber nur lauter («do: |
| page 852 | |
| 31177 | 128 NETPOY A |
| 31178 | 3 ⲟϩ ⲥⲟⲧⲓⲩⲟⲩⲗⲅⲥ ⲃⲟ TO Loyızöv Adolor yala Exrınodnoat:. |
| 31179 | fra &r ⲡⲉⲧⲟ arEndTtE ⲉϩ ϭⲱⲧ ⲟ⳪, 3 ⲉ ̀ⲩⲉ̀ϭ⳪ϭⲑⲉ ⲟⲧⲉ XONOTO: |
| 31180 | ⲭⲟⲓⲟϩ. A ⲡⲟⲩⲉ Or ⲡⲟⲟϭⲉⲭⲟ̀ⲕⲉϧⲟⲓ, 2 ⲱⲅ ⲡⲟ AardaU- |
| 31181 | ⲡⲱ ⲣ ⲉϫⲟⲉⲫⲟⲭⲓⲕⲥϭⲕⲉⲟⲩ, KAaQa ⲉ Gem ⲉϫⲗⲉⲭⲧⲟⲙ. Entıuor. 5 |
| 31182 | ⲭⲓ autol wa Aldor Ⲥⲱ︦ⲩⲧⲉϩ ⲟⲓ̈ϫⲟⲟⲙⲉⲓϭⲑⲉ ⲟⲭⲟϩ KvEVLETIXA: &; |
| 31183 | ⲗⲱ, (ⲡⲇ) unverfälscht ist, wenn sie aus dem Worte stammt, aus dem |
| 31184 | sie geboren sind (1, 23), und dessen Inhalt nach 1, 22 die Wahrheit it. |
| 31185 | Das Ⲁ ϫⲟϩ im Sinne von Röm., 12, 1 wäre hier ganz unpassend. — ⲉⲛⲓ |
| 31186 | ⲡ Ⲁ ϭ ⲕⲧ) wie Jak, 4, 5, von dem heftigen Begehren danach, damit |
| 31187 | auf Grund (in Kraft) dieser Nahrung ihr neues Leben wachse, und 80 sie |
| 31188 | zur Erfüllung der 1, 22 geforderten Christenpflicht dauernd befähigt werden. |
| 31189 | Der (iegensatz gegen das Begehren nach Schädigung des Nächsten mit |
| 31190 | den unlauteren, v. 1 wufgezählten Mitteln ist unverkennbar. -ⲉϩ ⲡⲱ‐ |
| 31191 | ⲓ ϥⲟⲓ) murkirt, wie davon die definitive Errettung (1, 5. 9) abhängt. — |
| 31192 | ⲅ. 3, 81) vgl. II, 3, a, ganz wie 1, 17, von dem zweifellosen Thatbestande, |
| 31193 | der vorausgesetzt wird. — eyevoa«gds) Anspielung an Ps, 34, 9, aber |
| 31194 | hier, wo x ıdete fehlt, und im Anschluss an ⲣⲗ v. 2 nothwendig im |
| 31195 | eigentlichen Sinne, weshalb yopnotogc, wie Jerem. 24, 3 ff, Luk. 5, 39 |
| 31196 | süss, wohlschmeckend bedeutet. Der in Worte verkündete Herr ist die |
| 31197 | Lebensnahrung, sofern sein vorbildliches Leben (2, 21 ff.), sein sündentil- |
| 31198 | gender Tod (2, 24) und der Blick auf sein bevurstehendes Gericht (4, 5 |
| 31199 | ein sündloses Leben wirkt. — ⲩ. Ϥ.ⲡϩⲟϩ ⲟ ⲡϩⲟϭⲉ ⲟⲙⲉ VOL) ⲡⲓ |
| 31200 | setzung des Bildes in die Sache, wie 1, 23. Das Geniessen der im Worte |
| 31201 | dargebotenen Lebensnahrung besteht eben darin, dass man an den in ihm |
| 31202 | verkündigten Christus herantritt und ihn auf sich wirken lässt. Da durch |
| 31203 | diese gemeinsame Beziehung zu Christo auch die Einzelnen miteinander |
| 31204 | verbunden werden, wird bei der Darstellung des Erfolges jenes xpogtee- |
| 31205 | ⲭⲉϭⲑⲉⲓ Wer Sache nach also des av&ndn var ⲅ. 2) auf die Gemeinschaft |
| 31206 | als solche reflektirt. und dies führt zu einem neuen Bilde. — Aıdor |
| 31207 | ϫⲱⲓⲧ ϭⲓ Apposition zu or. Gemeint ist der Eckstein aus Jes. 28, 16, aber |
| 31208 | absichtlich erst. allgemein hezeichnet als ein Stein (aus dem durch das |
| 31209 | Hinzukommen anderer Steine ein Gebäude wird), und zwar ein lebendiger. |
| 31210 | sofern nur die Verbindung einer lebendigen Person mit anderen lebendigen |
| 31211 | Personen den im Folgenden geschilderten Erfolg haben kann. — vao |
| 31212 | «vo. ⲛⲓ un ⲟ) Schon hier schwebt dem Apostel Ps. 118, 22 vor. |
| 31213 | aber hier wird daraus absichtlich nur der allgemeine Gedanke entnommen, |
| 31214 | dass seine Verwerfung von Menschen (nämlich Seitens der jüdischen Hier- |
| 31215 | archie, vom ⲡⲑⲟϭⲕϣⲭⲉϭⲫⲉⲓ abhalten könnte (was natürlich seine Bedeatung |
| 31216 | nur für Jüdische Leser hat), wenn er nicht bei Gott (in seinem Urtheil, |
| 31217 | vgl. Jak. 1, ⲧ) ⲉϫⲗⲉϫⲧⲟϩ, ⲉⲓⲧⲉ ⲓⲉⲟϩ (aus ⲉⲃ. 2 16) wäre. ⲩ. ⲃ. xaı |
| 31218 | ⲥⲧ ⲅ ⲱⲓ. stellt sie nicht. anderen Personen, sondern Christo an die Seite |
| 31219 | als solche, welche (ms, wie 1, 14. 2, 2) in dem Sinne, wie er (wodurch |
| 31220 | alle Eindeutungen in das ⲘⲓⲪⲟⲓ Swvra ⲩ. 4 ausgeschlossen werden), leben- |
| page 853 | |
| 31221 | 2 2- 129 |
| 31222 | ⲉϩⲉ̀ⲧⲉⲕϭ ⲟⲩⲟⲩ, ⲉ̀ⲩⲉϧⲩⲭⲥⲓ KVELLATIKAG Ⲑⲱϭⲓⲥϩ EUxQ00dExTOUG |
| 31223 | ⲑⲉϣ ⲓⲁ Incov Xot0Toi, 6 ⲓ̀ⲧⲉ zEQLEXEL ⲉ̀ yOCPN' ̀ⲟⲓ ⲧⲓϭϥϣⲓ |
| 31224 | ⲉ̀ Zuöv Aldor Ex2extöD, ⲉ̀ⲭϩⲟⲩⲱϩⲓⲥⲓⲟⲩ ⲉⲧⲥⲟ xal ö ⲡⲓⲟⲅⲉⲱϩ |
| 31225 | ⲉ̀ϫ air ⲟⲩ Ⲙ̅ ϫⲁⲧⲡⲓⲟⲭⲱⲫ]. 7 ⲱ ⲟⲟⲩ) 7 ⲧⲙ) ⲧⲟϩ KLOTEV- |
| 31226 | ⲟϣϭⲓⲙ· ⲉϫⲓⲟⲧⲟⲩⲩϭⲓ Ⲑⲟϩ öv AxEdoxiuanGa»p ol ⲟⲓ̈ϫⲟϭⲟⲙⲟϭ ⲧⲉϩ — |
| 31227 | ⲟⲟⲍⲟϩ ⲉi ⲩⲉ 1 Es xepalnv yarlas — xal Al90s KQ0OXOUUATOS |
| 31228 | dige Steine sind. — ⲟ ϫⲟ ⲟⲕ ⲉ ϭ e) vgl. II, 6, b, beschreibt den Erfolg |
| 31229 | des ⲡⲟⲟϭⲉϩⲭⲉϭⲑϭⲉ ⲃⲓ̈ⲑ werden, weil aus der Zusammenfügung von Stein |
| 31230 | zu Stein eben ein Gebäude entsteht, zu einem solchen erbaut, das aber, |
| 31231 | weil aus lebendigen Steinen bestehend, ein geistiges, d. h. durch geistige |
| 31232 | Verbindung der Einzelnen mit Christo entstandenes, genannt wird. -ⲉϩ |
| 31233 | ⲉ ⲉⲧⲉ ⲱⲕ ⲥ) vgl. I, 1,f. Erst dadurch, dass dies Haus für eine Priester- |
| 31234 | schaft (vgl. Exod. 19, 6) bestimmt ist, wird es als ein Tempel qualifizirt, |
| 31235 | aber nicht sofern Gott in ihm wohnt, sondern sofern in ihm Gott gedient |
| 31236 | wird. — «yıov) der Priesterschaft, die zum Dienste Gottes bestimmt ist, |
| 31237 | eignet als solcher die «yıotnc, und dass die Realisirung derselben die Be- |
| 31238 | stimmung der Gemeinde ist, folgt aus 1, 15. — «veveyxaı) Inf. des Zwecks. |
| 31239 | Die Priesterschaft bedarf eines Tempels, um ihren Opferdienst vollziehen |
| 31240 | zu können. Ihre Opfer sind im Gegensatz zu den Thieropfern des alten |
| 31241 | Bundes als äusseren Leistungen geistige, d. h. in der rechten geistigen Ver- |
| 31242 | fassung (Gesinnung) dargebrachte und darum Gott wohlgefällige (ⲉⲡ ϩⲟ ϭ• |
| 31243 | dextovc, wie Röm. 15, 16). Gemeint sind wohl vorzugsweise die Er- |
| 31244 | weisungen der Liebe (1, 22), vgl. Hebr. 13, 16. — dıa ın0. ⲗⲟ.) gehört |
| 31245 | zu aveveyxaı, weil so erst der Gedanke abgeschlossen wird, dass dies der |
| 31246 | letzte Erfolg des ⲡϩⲟϭⲉϩⲗ. ⲡⲟⲟϩ ⲥⲱⲟⲩ ist, dass die Gemeinde zu einem |
| 31247 | Tempel wird, in dem sie Gott als eine seiner würdige Priesterschaft mit |
| 31248 | rechten Opfern dient. — ⲩ. 6. dıorı) wie 1, 16. — mxegıEXEı) vgl. Jos. |
| 31249 | Ant, 11, 4. 7. Das Subj. fehlt, weil es aus ⲉ yoagn (in einer Schrift- |
| 31250 | stelle, vgl. Mark. 12, 10) sich von selbst ergänzt, und das Objekt bildet |
| 31251 | das Citat aus Jes. 28, 16. — 4ı90v ⲉϫⲗⲉϫⲅⲟ)) vgl. 11 6, a. — ⲩ.. |
| 31252 | ⲙⲓ ⲟⲩⲕ) Das Schriftwort setzt voraus, dass das Gebäude in Zion (also |
| 31253 | aus Israeliten) erbaut wird; aber aus seinem 2. Theil folgt, dass nur sie als |
| 31254 | die Gläubigen aus Israel daran‘ Theil nehmen. — » tı un) nämlich zu werden, |
| 31255 | was sie nach v. 5 durch den Anschluss an Christum zu werden hofften, |
| 31256 | in welchem Vertrauen sie nach dem Schriftwort nicht zu Schanden |
| 31257 | werden. — anıctovcıy) vgl. IN, 2, a, wie Sap. 1, 2. 10, 7, hier im |
| 31258 | Gegensatz zu dem absoluten ⲡⲓ⳪ⲉⲱⲟⲱϭⲓ vom Unglauben an Christus als |
| 31259 | den Eckstein. — 4ı906 0») vgl. III, 1, a, wörtlich nach Pe, 118, 22, das |
| 31260 | schon ⲩ. 4 anklingt. Die Ungläubigen gehören also mit zu den ⲟⲉϫⲟ‐ |
| 31261 | Souovyreg des Psalmworts, — ⲟⲩⲧⲟϩ — ⲩⲱⲩ ⲓ⳪ ϩ) aus dem Schriftwort mit |
| 31262 | aufgenommen, aber natürlich als Parenthese. Dass er troz des Unglaubens |
| 31263 | solcher, die ihn nicht dafür halten, zum Eckstein geworden ist, darin |
| 31264 | liegt schon ihre Verurtheilung. — xası 41906 ϫⲧⲗ.) nach Jes. 8, 14 (Ur- |
| 31265 | Texte u. Untersuchungen VIII, 3. 9 |
| page 854 | |
| 31266 | 130 |
| 31267 | ⲭⲁ ⲡⲉⲧⲟ Gxardalov, 8 |
| 31268 | ⲧⲉⲥ ⲉϩ 0 xal Ezednoap. |
| 31269 | iegdtevna, Epos ⲉⲓⲟ, |
| 31270 | LEayyelinte ⲧⲟⲩ ϫ 0x0 |
| 31271 | ⲥⲱⲧⲟⲩ Os, 10 ol x |
| 31272 | YieNUEVOL, ⲱ db Liebe |
| 31273 | 11 Ayannrol, apa: : |
| 31274 | anxtysodaı ⲧⲱ ϭ |
| 31275 | text): und darum für sie, di |
| 31276 | d. ⲃ. des Verderbens, Vgl. Luk, 20, |
| 31277 | an, um durch x000%x0XTO |
| 31278 | evangel. Verkündigung (zw Aoya |
| 31279 | Gotteswort (1, 23) Glauben fo ler! |
| 31280 | angeboten ward, verworfen ⲓ |
| 31281 | ⲧⲱ ⲟⲩⲱ ⲉⲡⲉⲓⲫⲟⲱⲩⲧⲉⲥ dazu auch (von |
| 31282 | 1 Thess, 5, 9, doch hier mit ϯ |
| 31283 | zweitem Gliede dies indirekt lieg |
| 31284 | war. Gemeint ist der ungläubig geb |
| 31285 | ⲩ. 9, vuEıc de) bezeichnet ii ⲉ |
| 31286 | Israel, an dem nun das Ideal € |
| 31287 | (Explikation des zıun v. 7), |
| 31288 | ⲩⲉⲩⲟϩ ⲉϫⲗⲉϫⲧⲟⲩ ⲃ |
| 31289 | liche (d. h. Jahve als ihrem K |
| 31290 | heilige Nation geworden. — |
| 31291 | doch hier in Reminiscenz a: |
| 31292 | Eigenthumsvolkes ist, seine |
| 31293 | zuverkündigen (ⲉⲩⲉ ⲓⲇ. |
| 31294 | 15. Finsterniss und Licht, B |
| 31295 | 58,10. 59,9, zu Sa vu ⲉϭⲧⲟ ⲩϣ |
| 31296 | diese herrliche Umwandlung |
| 31297 | waren (in welchem Sinne, |
| 31298 | ⲗⲉ ⲟϩ ⲫ ⲉⲟⲩ ⲃⲓ einst die nicht in |
| 31299 | Als die Gläubigen aus Isr. geh örten A |
| 31300 | Sünden willen verstossenen Volke (f |
| 31301 | jetzt aber Gottes Volk im“ ‚en |
| 31302 | gläubig Gebliebenen ausge sen |] |
| 31303 | 2, 11f. Einleitung ⲟⲩ. w ei |
| 31304 | ⲉⲉⲡ ϥⲧⲟⲓ) vgl. Jak. ⲛ︦ 16 |
| 31305 | vorausgeschickten Näh 1 |
| 31306 | (vgl. 111,4_b; c, gen., wie Jerem. 7, 1 |
| 31307 | + |
| page 855 | |
| 31308 | 2, 7—14. 131 |
| 31309 | xata ⲧⲓⲥ ⲯⲓⲥ, 12 ınp dvaotQO@up ⲙⲙⲱ ⲉ ⲧⲟⲓϩ EIvecıw |
| 31310 | Exovrtes xalnv, lva &v ⲫ xatalalovow ULOP ⲱϩ XAXOKOLGV, |
| 31311 | ⲉϫ ⲧⲱ Kaldy ⲉ̃ⲟⲣⲱϧ ⲉ̀ⲡⲟⲡⲧⲉⲱⲟⲩⲧⲉϩ doskomwow TOV ⲑⲉⲟⲩ &v |
| 31312 | ⲣ ⲕⲟ ⲉ̀ⲡⲓ⳪ϫⲟⲡ |
| 31313 | 13 VxotdyntE ⲡⲥ︦ϭ] ⲉ̀ϧⲑⲟⲱϫⲓϥ ϫⲧⲓϭⲉⲉ ⲓ ⲧⲟ̀ XUQLOV, |
| 31314 | ⲉⲧⲉ ⲃ⳪ⲓⲗⲉi, ⲱϩ ⲙⲡⲉⲣⲭⲟⲩⲧⲓ, 14 ⲉⲓ̈ⲧⲉ ⲉⲕϭⲓ, ⲱϩ dl AUTO |
| 31315 | auf der Erde nur Beisassen und Fremdlinge sind (vgl. 1, 1. 17), sollen |
| 31316 | gie sich der aus dem (der Erde speziell angehörigen) Fleische stammenden |
| 31317 | Begierden (ϭ ϫⲉϫⲱ), gebildet wie Aoyızov 2, 2) enthalten, sofern |
| 31318 | dieselben (ⲧ ⲓⲉ ϩ, wie Jak. 4, 14) zu Felde liegen (ogrpatEVOVTAL, Wie |
| 31319 | Jak. 4, 1) wider die für die himmlische xingovouw (1, 4) bestimmte Seele, |
| 31320 | welche sie ins Verderben (Gegensatz von 1, 9) stürzen wollen. — ⲅ. 1. |
| 31321 | ⲧ ⲩ ϥⲁ ϭⲧ ⲟ. ⲕ.) El. 1, 15. 18. Der Nom. ⲉⲟ ⲍ ⲉ ϩ löst’sich anakoluthisch |
| 31322 | von ⲥⲡⲉⲭ. los (Win. 8 63 2, a), um selbstständiger hervorzutreten. Ihre |
| 31323 | Fremdlingschaft auf der Erde fordert positiv, dass sie denen, unter welchen |
| 31324 | sie gastweise wohnen, nicht nur keinen Anstoss geben, sondern Segen |
| 31325 | bringen. Darum sollen sie ihren Wandel unter den Heiden (zu denen sie |
| 31326 | also nicht gehören, wie die Röm. 1, 13. 11, 13. Eph. 3, 1. 4, 17 Angeredeten) |
| 31327 | führen (ⲉⲭⲟⲩⲧⲉc. Gegensatz zu anxe/£04«ı) als einen trefflichen, wohlgefälligen |
| 31328 | (vgl. Jak. 3, 13)- ⲉ ⲱ) allgemeine Bezeichnung dessen, auf Grund |
| 31329 | wovon die Heiden die Leser gegenwärtig verleumden (xaraiad, c. gen., |
| 31330 | wie Jak. 4, 11) als Uebelthäter, wird mit den Wechsel der Präp. (wie |
| 31331 | 1, 23) aufgenommen durch ⲉϫ ⲧⲱⲓ xaiwv ⲉ ⲩⲱ, weil die ⲉⲟⲩⲁ eben |
| 31332 | als x«i« wohl zum dosaleıy Anlass geben, aber nicht zum xaralai., das |
| 31333 | jene nur darauf gründen, indem sie dieselben als ein ϫϭⲭⲟⲡⲟⲓⲉⲓ (Mrk, |
| 31334 | 3, 4. 3 Joh. 11) verlästern. Daraus folgt, dass das ⲱϩ ϫⲁϫ ⲟⲡⲟ ⲓⲱ ⲩ nicht |
| 31335 | im kriminellen, sondern im allgemein sittlichen Sinne (Prov. 12, 4. 24, 19) |
| 31336 | zu nehmen ist. — ⲉⲡⲟⲡⲧⲉⲱⲟ ⲧⲉϩ) vgl. III, 2, a; nur noch 3, 2, und hier |
| 31337 | objektlos: bei genauem Zusehen, wodurch sie dieselben eben als xal«a |
| 31338 | erkennen. — do&«owoıvy ⲍ. Ϩⲟ) vgl. Matth. 5, 16. — ⲉ ⲙⲉ ϩⲁ |
| 31339 | ⲉⲡ ϭⲟⲡ ϯ) VEl. Sir. 18, 19. Sap. 3, 7. Luk. 19, 44, von dem Tage gnä- |
| 31340 | diger Heimsuchung, wo Gott ihnen die Augen öffnet. Zu dem artikellosen |
| 31341 | Ausdruck vgl. 1, 2. 3. |
| 31342 | 2, 13—17. Anwendung von v.12 auf die obrigkeitliche Ordnung. — |
| 31343 | ⲡⲟⲧⲉ) wie ⲕ. 4, 7. — x«uon) deutet an, dass dies der allgemeine |
| 31344 | Gesichtspunkt ist, unter den auch 12, 18 ff. 3, 1 ff. fallen. Durch das nach- |
| 31345 | drücklich vorangestellte «y90wrırn (Jak. 3, 7) wird das sonst von Gott- |
| 31346 | geschaffenem (Judith 16, 14. Apok. 3, 14) gebrauchte ϫ ϭ ⲉ ⲓ hier als eine |
| 31347 | von Menschen begründete Ordnung bezeichnet, der man trozdem um |
| 31348 | Gottes willen (zory xvo.0v, wie Jak. 1, 7. 4, 15) d. h., weil er es verlangt, |
| 31349 | sich unterwerfen soll. — ß«oıieı) vom römischen Kaiser, wie Apok. 17, |
| 31350 | 10. 12. Die ausdrückliche Motivirung durch ws vxegEX0vTı (Sap. 6, 6) |
| 31351 | zeigt, dass nur ein erstes Beispiel solcher menschlichen Ordnung genannt, |
| 31352 | die einen Kaiser zum Oberhaupt schlechthin macht. — ⲩ. 14. ⲉⲕⲟ ϭ ) |
| 31353 | 9* |
| page 856 | |
| 31354 | vgl. Jerem. 39, 13, hier |
| 31355 | wie Ezech. 16, 35. 23, 45, |
| 31356 | abhängig. Auch hier ste |
| 31357 | wie der Gegensatz (ⲉ |
| 31358 | ⲟⲩⲧⲱϩ ⲉϭⲧⲓⲓ) wie Matt |
| 31359 | ⲩ. 13: so verhält cs sich n |
| 31360 | fordert derselbe. — pıU or |
| 31361 | 22, 34, kann, da ein vuas |
| 31362 | wonach man mit Gutesth: |
| 31363 | zum Schweigen bringen ⲃⲟ |
| 31364 | ⲩ. 12; zu ago0ovor vgl. P |
| 31365 | 16. Sap. 13, 1. — ⲧ. 16. w |
| 31366 | lediglich erläuterten v. 13 f. |
| 31367 | ohne äusseren Zwang in ⲩ |
| 31368 | hervorgerufen durch die B |
| 31369 | verbinden mit £&yOrtEG tn: |
| 31370 | als solche, welche ihre Frei |
| 31371 | als ⲉⲧϫⲉⲗⲕ (Exod. 2 |
| 31372 | der bösen Gesinnung (2, 1), |
| 31373 | dovioı) vgl. IN, 2, b, im ⲛ |
| 31374 | bedingt den Willen Gottes |
| 31375 | bezieht sich auf die einzel |
| 31376 | Stellung und Bedeutung zuk |
| 31377 | licher Gesinnung, wie 1 Mal |
| 31378 | der (christlichen) Brüder. I |
| 31379 | die abschliessende und umfas |
| 31380 | nur, wie Mrk. 12, 17, mi |
| 31381 | christlichen Bruderpflicht un« |
| 31382 | oa |
| page 857 | |
| 31383 | 2, 14—22, 133 |
| 31384 | ⲧⲥⲓϩ, OU ⲕⲟⲟⲩ ⲧⲟϩ Ayadolc xal ⲉⲡⲓⲉⲓⲭϭⲓ, ⲗⲗ xal TOIG ϭⲭⲟ‐ |
| 31385 | ⲗⲓⲟic. 1 ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲩⲉ XdQts, ⲉⲓ ⲓⲥ ovveldnaw Ⲑⲉⲟⲩ vropEgEL |
| 31386 | ⲧⲉϩ ⲗⲇϭⲉ ⲡⲥⲟⲭⲱⲩ Adixaws. 20 ⲡⲟⲓ̈ⲟⲩ ⲩⲉ ⲭⲟϩ, ⲉⲓ AUKOTE- |
| 31387 | ϧⲟⲱⲧⲉϩ ϫⲟ ⲭⲟⲗⲥϣⲓⲍⲟⲕⲉϧⲟⲓ ÜROUEVEITE; AAN El ⲉⲩⲥⲑⲟϫⲟⲓⲟⲟⲩⲟⲧⲉϩ |
| 31388 | ⲭⲥ ⲡⲉϭⲭⲟⲟⲧⲉϩ ⲙⲡⲟⲙⲉϧⲉⲓⲅⲉ, TOUTO XAQLS KAQA Gem. 21 ⲉⲓϩ |
| 31389 | ⲟⲟ︦ⲧⲟ yaQ &xindntE, ⲟⲧⲉ xal Ϫⲣⲓⲟⲧⲟϩ ⲉⲡⲥⲐⲉϧ ⲡϩ vLOD, |
| 31390 | ⲟ ⲡⲟⲗⲓⲙⲡⲉⲩⲱⲩ ⲙⲡⲟⲩⲟⲥⲕⲕⲟ, Eva ⲉⲉ̀ⲡⲥⲭⲟⲗⲟⲱⲑϯϭϥⲅⲉ ⲧⲟϩ ⲗ- |
| 31391 | ⲉϭⲓ ⲥⲱⲧⲟⲩ, 22 05 Aua«oTIap ⲟⲩⲭ Exolnoev, ⲟⲩ ⲉ̀ ⲟϩ |
| 31392 | ⲑⲉⲟⲩ ⲟⲃ. ⲩ. 17, während das ⲡ⳪ (in aller d. h. durch kein Verhalten |
| 31393 | der Herren beschränkter Gottesfurcht) die folgende Unterscheidung der |
| 31394 | gütigen und milden (Jak. 3, 17) von den verkehrten (0x04:0165, vgl. |
| 31395 | Deut. 32, 5. Prov. 16, 28) vorbereitet. — ⲩ. 19. ⲟⲅ) vorausweisend auf |
| 31396 | den Satz mit ⲉ, der die Stelle des Subj. vertritt. — y«o:5) metonymisch |
| 31397 | für: Gegenstand (göttlichen) Wohlgefallens, wie Prov. 10, 32 (vgl. Matth. |
| 31398 | 11, 26), ⲻ ovryeıdnoıv Geov) gen. obj., wie Hebr. 10, 2: wegen des sein |
| 31399 | Verhalten begleitenden Bewusstseins von Gott (der die Unterordnung |
| 31400 | unter jede menschliche Ordnung fordert v. 13), entspricht dem ⲉ) nayıı |
| 31401 | goßw ⲩ. 18. — vnogegEı) wie Ps. 54, 13. 68, 8. Mich. 7,9, vom gedul- |
| 31402 | digen Tragen, das trozige Auflehnung ausschliesst, — 1vx«s) im Sinne |
| 31403 | des iyme0daı 1,6: durch die Behandlung der Herrn ihnen erregte Trüb- |
| 31404 | sale. — v. 20. begründet die Klausel des ⲡ⳪⳪ⲭ. adıxws ⲩ. 19. Zu ⲡⲟⲟⲩ |
| 31405 | vgl. Jak, 4, 14, zu ϫⲉ ⲟϩ (hier Wechselbegriff von yapıs) vgl. Hiob 28, |
| 31406 | 22. 30, 8. In der Frage liegt, dass es kein Ruhm ist, wenn sie sündigend |
| 31407 | und (dafür) Schläge leidend (xoi«q&., wie Mark. 14, 65) geduldig aus- |
| 31408 | harren werden (vgl. Jak. 5, 11), scil. in Folge seiner Ermahnung. — |
| 31409 | ⲉ ⲩⲉ ⲑⲟⲡⲟ ⲓⲟⲩⲩⲧⲉ ϩ) im Gegensatz zu «uapTAVOVTES, Kann nur wie ⲅ. 15 |
| 31410 | von pflichtmässigem Handeln stehen. Der Parallelismus fordert nicht, |
| 31411 | dass sie gerade für das ayadoroısıy leiden, da nur das ⲡ⳪ ⲭ. adız. um- |
| 31412 | schrieben wird. — ⲡ ⲁ Ⲑⲉ ⲱ) wie 2, 4, erläutert das yapıc ⲅ. 19. — ⲅ. 21. |
| 31413 | ⲉⲉϩ TOVTO ⲩⲟ ⲟ) begründet die Gottwohlgefälligkeit eines geduldigen |
| 31414 | Ertragens unverschuldeten Leidens dadurch, dass sie (in und mit ihrer |
| 31415 | Berufung 1, 15. 2, 9) dazu berufen sind. — ϫⲁⲓ Xo:0rtoc) Das tert. |
| 31416 | comp. liegt nicht bloss in dem &xa$ev, sondern zugleich in dem ⲡⲉϩ |
| 31417 | vuwr, sofern ein zum Besten Anderer erduldetes Leiden nothwendig ein |
| 31418 | nicht selbst verschuldetes und freiwilliges (geduldig getragenes) ist. Dass |
| 31419 | dies sein Leiden vorbildlich war, beweist, dass ein gleiches zum Christen- |
| 31420 | beruf gehört. — vxoiıunavwr) arı. Die Hinterlassung einer Vorschrift |
| 31421 | (durch seinen Wandel) schliesst die Absicht ein, dass wir seinen Fuss- |
| 31422 | tapfen nachfolgen sollen. Zu ⲱⲡ ⲟⲩϩⲉ ⲙⲕⲟⲩ vgl. 2 Makk. 2, 28, mit ⲉⲡⲉⲡⲟ‐ |
| 31423 | gEveodaı verbunden, wie hier mit exau«xoiov4. (Jos. 6, ⲃ Prov. 7, 22. |
| 31424 | Hiob 31, 7), zu ⲉⲭⲉ ϭⲓ Deut. 11, 24 u. metaph., wie hier, Sir. 21, 6. — |
| 31425 | ⲩ. 22, schildert die Unschuld seines Leidens nach ⲉⲃ. 53, 9, wie ⲩ 28 |
| 31426 | seine Geduld in freier Ausmalung von Jes. 53, 7 (ovx «voıyEl TO GTOMA |
| page 858 | |
| 31427 | avrov). Bem. die Steigerung ⲅ |
| 31428 | ϭ ⲍ ⲉⲉ, VOM ⲟ ⲱϫ ⲍ ⲉ ⲗⲟ LG. (UN). |
| 31429 | xaQEdıdov de) ohne Objekt, |
| 31430 | gänzt als das ⲗⲟⲓⲟϩⲉⲓϭ3ϭ ϫ |
| 31431 | er vielmehr dem gerechten Ric |
| 31432 | parallel mit den beiden ⲟϩ ⲅ. |
| 31433 | Leiden nicht nur ein unschuldig |
| 31434 | bildliches (ⲩ. 21) war, da ⲉⲕ die |
| 31435 | gefälligen (und daher dem Verh |
| 31436 | neuern. Der Nerv des Gedankenf |
| 31437 | — 7. ⲥⲙⲁ ⲟ. NU. KVTOS AVNVE) |
| 31438 | durch Jes. 53 bestimmten ⲩ. 22 f. |
| 31439 | er trug die Strafe für unsere Sün: |
| 31440 | (in den gewaltsamen Tod dahing |
| 31441 | Tod die gottgeordnete Strafe der |
| 31442 | absichtliche Bezeichnung des Kre: |
| 31443 | nur der Gottverfluchte hängt (De |
| 31444 | mittelst einer Prägnanz, entwed |
| 31445 | ⲕⲉⲟⲥ) 3, 20. Act. 8, 40. Mark. |
| 31446 | stellung des Tragens die des Hin |
| 31447 | hier völlig unanwendbaren Opfert |
| 31448 | ⲧϭⲓϩ ⲉⲙⲥ ⲟⲅⲓⲁⲓϩ) entspricht jed |
| 31449 | ganz gleich ist, ob man ⲉⲧ ⲟⲩⲉ |
| 31450 | worden, oder direkt im Sinne vor |
| 31451 | den von Christo so schwer gebüss |
| 31452 | zu thun haben, dann aber lebt eı |
| 31453 | Gerechtigkeit (Jak. 3, 18). — ov |
| 31454 | hervor. wie Aiaoas ...ⲧⲧ |
| page 859 | |
| 31455 | 2, 2-3, 4. 135 |
| 31456 | Il, 1 öyolws yuvalxss, ⲙⲡⲟⲅϭϭϭⲟ̀ⲙⲉⲩ⳪ⲓ ⲧⲟϩ dlots Aydadaw, |
| 31457 | va ϫⲟⲓ ⲉ ⲧⲓⲉϩ ⲉⲡⲉⲉⲐⲟⲱϭⲓ TO ⲩϣ, ⲓ INS ⲧⲱ YVVALKOD Äva- |
| 31458 | ϭⲅϩⲟⲫⲡ̄ϩ ⲟⲩⲉⲱ 2ⲩⲟⲱ xEQÖNONGOPTAL, 2 ⲉⲡⲟⲡⲧⲉⲱ̀ϭⲱⲧⲉϩ ⲧϮ bp |
| 31459 | ϣⲟ̀ⲃϣ ⲉⲩ ⲉⲩⲟϭⲧⲟⲟⲫⲓ) ⲕⲟ. 3 ⲱ ⲉ̃ⲟⲧⲱ ⲟⲩⲗ 6 KEmdev |
| 31460 | ⲉ̀ⲙⲡⲗⲟⲭⲥ ⲧⲟⲓⲭⲱ ⲭⲁ zEQLÖEGEME ⲗⲣⲱϭⲓⲱⲩ ⲉϧⲱϭⲉⲱϩ ⲧⲱ |
| 31461 | ⲕⲟⲟϭⲕⲟϩ, 4 Ci’ 6 ϫⲣⲱⲡⲧⲟⲩϩ ⲧⲥ ⲭⲟϩ Avdownos ⲉ̀ ⲧ︦ ⲉϩ- |
| 31462 | ⲫ̃ⲟⲧϣ ⲧⲟ KQAEME ⲭⲁ ⲧⲱⲭⲓⲟⲱ ⲡϧⲉ̀ⲕⲥⲧⲟϩ, ⲟ ⲉϭⲅⲓ E&vORLOV |
| 31463 | 8, 1—7. Vom ehelichen Verhältniss. — ⲟⲕ o ⲱϩ) wie Jak. 2, 25, |
| 31464 | auf 2, 18 zurückweisend und daher, wie dort, die Ermahnung im Part. |
| 31465 | anknüpfend. Zu dem fehlerhaften Art. vgl. III, 3, a. In dem ⲩ. 5 wieder. |
| 31466 | kehrenden ⲓⲉ ⲟⲓϩ (Jak. 1, 14) liegt die Motivirung der Unterordnung. |
| 31467 | Zu ϫⲁ ⲉⲓ vgl. IV, 3, ⲥ- ansıd. ⲧ. 1).) setzt, wie 2, 8, voraus, dass |
| 31468 | sie das Wort gehört haben. ⲻ- zwvy ⲣⲱ.) absichtlich statt des Pron., |
| 31469 | dem ıdıoıs «vda. entsprechend, weil hervorgehoben wird, wie die Weiber |
| 31470 | in diesem Fall ohne ihr Wort durch ihren Wandel sie gewinnen werden |
| 31471 | (vgl. Matth. 18, 15) für den Glauben. Die Gewissheit dieses Erfolges be- |
| 31472 | tont der Ind. fut. nach ıya. -ⲩ %, Eex0ontEVvcAavVTES) Zum Wort und |
| 31473 | Gedanken vgl. 2, 12. — ⲉ poßw) im Sinne von 1, 17, wie schon das der |
| 31474 | Forderung 1, 21 entsprechende ay»yn zeigt, wenn auch der auf Gottesfurcht |
| 31475 | gegründete lautere Wandel (Jak. 3, 17) sich beim Weibe besonders in seiner |
| 31476 | Keuschheit zeigt. — ⲩ 8. wr) scil. ⲟ ⲭⲟϭⲙⲟϩ: ihr Schmuck soll sein — |
| 31477 | nicht (Bem. die vorausgeschickte negative Bestimmung, wie 1, 14. 18. 23) |
| 31478 | der von aussen her (angelegte), der durch die eitle Geschäftigkeit, mit |
| 31479 | der er beschafft wird, sich charakterisirt, theils durch (künstliches) |
| 31480 | Flechten von Haaren, theils durch Umlegen von Goldschmuck oder An- |
| 31481 | legen von Kleidern. Zu ϫⲟϭⲙⲟϩ vgl. ⲉⲃ. 61, 10. Sir. 32, 7. — ⲧ. % |
| 31482 | zn6 xaodıas) gen. app., sofern das Herz, das der Herzenskündiger allein |
| 31483 | kennt, eben der vor Anderen verborgene Mensch ist im Gegensatz zu dem |
| 31484 | Ausseren, der in der ⲅ. 3 beschriebenen Weise geschmückt wird. — ⲉ |
| 31485 | zw ⲥ ⲫⲉ ϩⲧ ⲱ) iet nicht durch ⲕⲟϭⲕⲱ zu ergänzen, da ja ihr Schmuck |
| 31486 | eben der innere Mensch selbst sein soll, aber im Gegensatz zu den ver- |
| 31487 | gänglichen Schmuckgegenständen, in die man den äusseren Menschen |
| 31488 | kleidet (v. 3), gleichsam eingehüllt in das Unvergängliche, das allein |
| 31489 | wahren dauernden Werth hat (1, 4. 23), — ⲧⲟ- ⲡⲉⲙⲓ ⲟϩ) wie Jak. |
| 31490 | 2, 26. 4, 5, gen. app. Der Geist, der allein das «p9«prov im Menschen ist, |
| 31491 | empfängt seinen Werth durch seine sittlichen Eigenschaften. — ⲡ ⲣ ⲉ ⲱ c) |
| 31492 | vgl. III, 4, ⲥ, geht auf die Sanftmuth, die sich nicht zum Zorne reizen |
| 31493 | Jässt (Jak. 1, 21. 3, 13), wie ϭⲱⲟⲩ (Jes. 66, 2) darauf, dass man'sich |
| 31494 | überhaupt nicht aus seiner Ruhe bringen lässt, auch nicht im Worte, |
| 31495 | das etwaige Unbill erwidert. — ⲟ ⲉ ϭ) geht auf zvevuatTOSs. Kin solcher |
| 31496 | Geist ist zwar nicht, wie jene Schmuckgegenstände, vor Menschen, aber |
| 31497 | vor Gott (evwrı0»v ⲧ. Ⲣⲉ ⲟ wie Jak. 4, 10) kostbar (mxoivrE&iEG, vgl. |
| page 860 | |
| 31498 | a5 ⲉ |
| 31499 | Bundes, welche die Forderung |
| 31500 | weichend von 1, 13 (doch vgl. 1, |
| 31501 | Sinne, motivirt, wie sie (eben we |
| 31502 | solchem sanften und stillen Geist © |
| 31503 | ATlicher Frömmigkeit ist dersell |
| 31504 | TAOOOMEVAL XTA.) kehrt zu v.1 |
| 31505 | diesem Punkt vorbildlich waren: |
| 31506 | ⲁⲁ ⲗⲟⲱϭ ⲥ) Anspielung auf Gen. |
| 31507 | Beispiel der Sara insbesondere fü |
| 31508 | aber ⲅⲉϫ nur im metaphorit: |
| 31509 | werden kann, ist damit jede Be |
| 31510 | Abstammung ausgeschlossen, wäh: |
| 31511 | hohes Lob war, ihrer Stammmutt« |
| 31512 | gie dann aber auch verpflichtet, iı |
| 31513 | nachzufolgen. Die folgenden Part |
| 31514 | ihr wesensähnlich geworden sind; |
| 31515 | jetzt ihr ständiges Verhalten ist: |
| 31516 | (2, 15. 20) und keinerlei Schreckr |
| 31517 | gation. Das un poßovuevaı ist der C |
| 31518 | 10, 28). — ⲡⲧⲟ ir) wie Prov. |
| 31519 | Moment, dass sie sich durch keine |
| 31520 | von ihren Männern auszugehen braı |
| 31521 | kehrt zu dem ⲉⲡⲓ. ⲉⲓϩ Ⲑⲉⲟⲩ ⲩ. ⲃ︦ |
| 31522 | kreis ab. - ⲅ 7, ⲟⲓ ϭⲉ ϩ) wi |
| 31523 | wie ⲩ. 1 das Part. an, das in ⲁⲓ |
| 31524 | hervorhebt, wie dort die der Fre |
| 31525 | ermahnt werden, erklärt sich dara |
| 31526 | auch aus dem tıyeg ⲅ. 1 folgt) bekel |
| 31527 | der (heidnischen) Obrigkeit (2, 13 |
| 31528 | ⲙⲓ. --ⲩ |
| page 861 | |
| 31529 | 3, 5—9. 137 |
| 31530 | vEUOPTES TUN ws xal ϭⲟⲩⲭⲗϥϩⲟϧⲟ̀ϣⲟⲓⲉ X&oLTOS 5wns, Ele To |
| 31531 | un &vxöktECcdaL TAG ⲡϩⲟϭⲉⲩⲭ̀ⲉ ⲟ . |
| 31532 | ⲃ Ⲧⲟ ⲉ ⲧⲉ̀ⲗⲟϩ ⲡⲥⲟⲧⲉ ÖuÖp(LVEG, ϭⲱϭ EIG, PiLAdeLpOL, |
| 31533 | EUGKÄCRYAVOL, ⲧⲥⲡⲉⲓϧ̀ϣϩⲟⲩⲉϩ, 9 UN AnodtdOvTES ⲭⲥⲭⲟ̀ϧ ⲉⲍ) Xa- |
| 31534 | ϫⲟⲟ ⲓ Aotdoglar ⲉⲩⲧ) Ⲁⲟⲓⲟⲣⲓⲥϩ, tovvaytiop dt EuloyoUpTES, |
| 31535 | ⲟⲧⲓ ⲉⲓϩ ⲧⲟⲩⲧⲟ E&xindnte va euloylav xingovolHONTE. 10 ⲟ |
| 31536 | 2, 11. 17) ergänze ϭⲭⲉⲟⲉⲓ. -ⲡⲟⲩⲉ ⲟⲩⲧ ⲉϩ) Vgl. Deut. 4, 19. 3 Makk, 3, 16, |
| 31537 | dem ovwvoıx. asyndetisch coordinirt, weil es nicht sowohl als zweites hin- |
| 31538 | zukommt, als vielmehr die Kehrseite davon bildet. Zu ⲍ ⲓⲙ) vgl. 2,17. |
| 31539 | -ⲱⲥ ϫⲁⲓ ϭⲟⲩⲭⲗϥⲣⲟⲩⲟⲕⲟⲓϩ) vgl. III, 4, a. Das xaı geht darauf, dass, |
| 31540 | wie sie von der einen Seite das schwächere Gefäss, so doch auch als ⲘⲚ- |
| 31541 | besitzer desselben Heils ihnen ganz gleich stehen, weshalb die Männer |
| 31542 | ihnen dem entsprechend Ehre zuertheilen sollen. — xaoıtos Swns) gen. |
| 31543 | appos., bezeichnet eine im (wahren, ewigen) Leben (vgl. Jak. 1, 12) be- |
| 31544 | stehende Gabe der göttlichen Huld (1, 10. 13). Zu dem artikellosen Aus- |
| 31545 | druck vgl. 1. 2. 3. 5, zu ⲉϩ mit artikul. Inf., das nun von ⲥⲡⲟⲩⲉⲙ. TLU. |
| 31546 | abhängt, vgl. Jak. 1, 18, zu &y»xont£cdaı Röm. 15, 22. Gemeint können |
| 31547 | nur ihre gemeinsamen Gebete sein, da jede Anzweiflung ihrer religiösen |
| 31548 | Gleichstellung nur dringender zum Gebete der Männer (für die Weiber) |
| 31549 | treiben, aber dasselbe nicht verhindern würde, |
| 31550 | 8, 8—4, 6. Vom Verhalten gegen die feindselige Umgebung |
| 31551 | überhaupt. — v. 8 bildet mit einer Ermahnung zum Verhalten der |
| 31552 | Christen gegeneinander, welche sehr natürlich an die Ermahnung zum |
| 31553 | Verhalten der gläubigen Ehemänner gegen die gläubigen Ehefrauen |
| 31554 | anknüpft, den Uebergang von dem Verhalten in den einzelnen Ordnungen |
| 31555 | der sie umgebenden Welt zu dem Verhalten gegen diese selbst. Die |
| 31556 | ⲀϤ. reihen sich den Part. 2, 18. 3, 1. 7 ganz gleichmässig an. Bem., die |
| 31557 | axA. ⲧⲟ ⲅ ⲉⲗⲟ ϩ (zuletzt), oo pOovES und ovuradeıc, welche die Einheit |
| 31558 | der Gesinnung und des Mitgefühls für einander ausdrücken. Zu ⲫⲓ Ⲁ ⲉⲗ |
| 31559 | ⲫⲟ ⲉ (2 Makk, 15, 14. 4 Makk. 13, 20) vgl. 1, 22. Schon mit &voxi1ayxXvoılnur |
| 31560 | noch Eph. 4, 32) löst sich die Rede von der speziellen Beziehung auf das |
| 31561 | christliche Bruderverhältniss los, und die Demuth (zansıvo go. vgl. Prov. |
| 31562 | 29, 23) ist ebenso die Voraussetzung der Barmherzigkeit, wie der Bruderliebe, |
| 31563 | leitet aber zugleich zu den Erweisungen der Sanftmuth (v. 9) über, die |
| 31564 | nur ihr Correlat ist. — ⲩ. 9, ⲉⲡ ⲟ ϫⲉⲗ.) vgl. 1 Thess. 5, 15. Rom. 12, |
| 31565 | 17; zur Sache 2, 23. Zu ⲗⲟ ⲟ ⲟⲉ. vgl. Prov. 10, 18. Das tovvavııov |
| 31566 | (3 Makk. 3, 22) steht hier adverb., wie zo ⲅⲉⲗⲟϩ V. 8. — EvAOyOoVVTES) |
| 31567 | Gegensatz zu Ao:dop., vgl. 1 Kor. 4, 12 Zur Sache vgl. Luk. 6, 28. — |
| 31568 | ⲉⲓⲥ TOVTO Exin Hd.) rückwärts weisend, wie 2, 21. — &vioyıav) von |
| 31569 | thatsächlicher Segnung Gottes, wie Deut. 11, 26. 33, 13. Sir. 11, 20, aber |
| 31570 | mit absichtlichem Anklang an &vioyovryregc, um die Aequivalenz der Ver- |
| 31571 | geltung auszudrücken, nach welcher der Leistung ein genau entsprechen- |
| 31572 | der Lohn zugetheilt wird (xingovoyu., wie Prov. 13, 22. Sir. 4, 13), — |
| 31573 | ⲩ. 10 ff. begründet die Ermahnung v. 9 unter der Voraussetzung, dass |
| page 862 | |
| 31574 | ⲁ. · Ⲁ ⲇ ⲛ ⲩ.. |
| 31575 | ⲉ̃ⲧⲟⲓⲙⲟⲓ Adel ⲡⲟⲟϩ ⲉ̃ⲡⲟⲗⲟⲩⲓⲥ |
| 31576 | ⲉ) Ⲉ ⲉ |
| 31577 | ⲡⲉ ⲧ ⲉ ⲕⲓ ⲉⲉⲡ |
| 31578 | die Worte den Lesern als Schrif |
| 31579 | Abweichungen nach LXX) beka |
| 31580 | wem es gute Tage bringt. Zu dı |
| 31581 | xs‘4n und dem richtigen de (vielr |
| 31582 | absichtlich weggelassen, weil es ; |
| 31583 | verheissung handelt, zumal sich |
| 31584 | thuende gerichtete Antlitz Gottes ı |
| 31585 | schliesst an die Begründung eine |
| 31586 | anderes Schriftwort: Jes. 50, 9), in |
| 31587 | Euch in Wahrheit schädigen könneı |
| 31588 | Zu 5ndwrarı (2 Makk. 4, 2) vgl. |
| 31589 | sondern, wenn selbst der Fall eint |
| 31590 | ⲉⲉ ⲥ. Opt. ausdrücklich als ein n |
| 31591 | bezeichnet wird), so zeigt doch Mi |
| 31592 | wird, dass dies kein wirklicher Sch |
| 31593 | @axdntE) fast wörtlich aus Jes. |
| 31594 | keit, das sich auf die Verheissun |
| 31595 | mahnung von der Furcht vor ihn |
| 31596 | wollen v. 13), welche dasselbe stör |
| 31597 | 28. — ⲩ. 15. ⲭⲱⲟⲓⲟ — ayıada' |
| 31598 | anderes von Jahve handelndes ⲃ︦ |
| 31599 | übertragen wird. Das artikellose |
| 31600 | propr. kann nur prädikativisch ger |
| 31601 | mit Nachdruck, dass man Christum |
| 31602 | (heilig hält), wenn man ihn 0° 7 |
| page 863 | |
| 31603 | 3, 10—18. 139 |
| 31604 | 16 ovvyeldnow ⲉⲭⲟⲩⲧⲉϩ dyadıv, va &v ⲫ ⲭⲥⲧⲥⲗⲥⲗⲉⲓ⳪ⲑⲉ ϫⲧϭⲓ‐ |
| 31605 | ⲟⲭⲱϧⲑⲱ̅ϭⲓϧ ⲟ &xnoekbtovtes ⲙⲙⲱⲩ ⲧⲓ ⲉⲩⲟ) &v Xoı0tm ava- |
| 31606 | ϭⲅⲟϣ7n.- |
| 31607 | 17 ⲭⲟⲉⲓⲧⲟϩ ⲩϩ ⲉⲩⲥⲑⲟⲡⲟⲓⲟⲟ̅ⲟⲧⲥⲥ, ⲉ Ϩⲟ TO GEinua ⲧⲟⲟ |
| 31608 | ⲉⲟ ⲡⲟ︦ϭⲭⲉⲓⲱ ϫⲥⲭϫⲟⲡⲟⲓⲟⲟⲩⲩⲧϭϩ 18 ⲟⲧⲓ xal Ϫϩⲓ⳪ⲧⲟ̀ϩ ⲥⲡⲉ ⲡⲉⲣ |
| 31609 | Rechenschaft fordert (c ⲉⲧⲉ i mit doppeltem Acc., vgl. Kühner 8 411, 6, a), |
| 31610 | ‘bezeichnet wird, setzt voraus, dass die Hoffnung der Christen (vgl. 1, 3), und |
| 31611 | damit, was sie von Anderen unterscheidet (v6 ⲉ vuıy ⲉⲡ -o c), ihnen |
| 31612 | als eine völlig unbegründete und darum als Thorheit vorgeworfen wird. |
| 31613 | Dies kann aber nur von Juden geschehen, welche die Hoffnung auf die |
| 31614 | messianische Heilsvollendung verwerfen, weil sie Jesum nicht als den zum |
| 31615 | Messias erhöhten Herrn anerkennen wollen. Der Gedanke an heidnische |
| 31616 | Obrigkeit ist durch ⲡⲍ wie durch die Bezeichnung der Hoffnung als |
| 31617 | rein innerlicher (&y vr) ausgeschlossen. — « 4A «) in einschränkendem Sinne, |
| 31618 | bezeichnet, dass nicht jede Bereitschaft zur «xoAoyıa eine solche Heiligung |
| 31619 | Christi ist, sondern nur die, welche verbunden ist mit Sanftmuth (Gegen- |
| 31620 | satz leidenschaftlichen Eiferns für die Wahrheit, wie Jak. 3, 13f. 16, wo- |
| 31621 | mit vollends jeder Gedanke an prozessualische Vorgänge ausgeschlossen |
| 31622 | ist) und Furcht (wobei nuch v. 14 nur die Furcht vor Christo gemeint |
| 31623 | sein kann, der über die Art, wie sie seine Sache vertreten, Rechen- |
| 31624 | schaft fordern wird). — ⲧ. 16. ϭⲱⲩⲉ ⲉⲭⲟⲧⲉϩ ⲉⲣⲉ.) parallel dem |
| 31625 | META NO. X. ⲱ. ⲩ. 15 und daher dem ⲉⲧⲟⲓⲕⲟⲓ subordinirt, da die Hoffnung |
| 31626 | allerdings eine unbegründete ist, wenn man nicht mit gutem Gewissen |
| 31627 | sich bewusst ist, den dieser Hoffnung entsprechenden Wandel (1, 13—17) |
| 31628 | geführt zu haben. — ⲓϧ ⲉ ⲱ xataiaisıode) vgl. III, % a. Die |
| 31629 | Rückkehr zu dem Ausgang der Ermahnungsreihe (2, 12) markirt den Ab- |
| 31630 | schluss derselben. Zu ⲧ ⳪.ϭⲭⲱⲐⲱϭⲓ ⲙ vgl. 2, 6. In dieser Beschämung |
| 31631 | liegt der stärkste Antrieb zur Umkehr. Zu ⲉⲡⲉϩ ⲟⲩⲧⲉ ϩ vgl. Luk. 6, |
| 31632 | 28, — ⲉ Xoı0rtw) in ihm begründet, sofern der Wandel nach seinen |
| 31633 | (als des Herren v. 15) Forderungen geführt wird. |
| 31634 | ⲩ. 17 leitet den lehrhaften Nachtrag zu der 2, 11 f. eingeleiteten |
| 31635 | Ermahnungsreihe (v. 18—22) ein. — ϫⲟⲉⲓⲧⲅⲧⲟⲩ yap) wie Exod. 14. 12. |
| 31636 | Jud. 8, 2 im Sinne von: heilsamer, zuträglicher, begründet den v. 16 |
| 31637 | ins Auge gefassten Endzweck ihres Gutesthuns (2, 15. 3, 6) und tritt dem |
| 31638 | Einwande entgegen, dass dasselbe doch vergeblich ist, wenn es nicht vor |
| 31639 | Leiden zu schützen vermag. — ⲉⲓ ⲉⲗⲟ. xti.) entspricht dem & xagy. |
| 31640 | v. 14 und hebt hervor, dass der Eintritt des Leidens überhaupt nicht von |
| 31641 | unserem Verhalten, sondern von dem Willen Gottes abhängt. — 7 xaxo- |
| 31642 | ⲡ ⲟⲓ ⲟⲩⲧⲁϩ) wie 2 Sam. 24, 17. Prov. 6, 18, in welchem Fall das Leiden |
| 31643 | nur als Strafe gesandt sein kann. — ⲧ. 18, ⲟⲧⲓ ϫⲁⲓ Xoı0rtos) wie 2, 21, |
| 31644 | doch nicht um die Vorbildlichkeit seines Leidens hervorzuheben, son- |
| 31645 | dern um die heilsame Wirkung des Leidens eines «yadorowv an ihm |
| 31646 | klarzustellen. Dann aber kann das ⲉⲡ ⲡⲉⲓ aMaQTIWY Nicht die |
| page 864 | |
| 31647 | 6.6. II, 7. ⲥ). Vielmek |
| 31648 | willen ‘d.h. um sie z |
| 31649 | Todesleiden speziell hin |
| 31650 | schilderten umfassendere |
| 31651 | ϫⲁⲥ ⲟ ϩ (= AyaFonowwr) ⲓ |
| 31652 | die ⲉⲡⲓⲟⲉϭⲝ. ⲩ. 16 ware |
| 31653 | ⲑ ⲉ ⲱ) setzt die vorherig: |
| 31654 | die mit seinem einmalige |
| 31655 | druck an das Nahen der ] |
| 31656 | setzt (Exod. 40, 12f), da a |
| 31657 | sollen (2, 5. 9). — Ⲑⲉ ⲉⲧ. |
| 31658 | zu x000ca«yayn, da er diese |
| 31659 | ausüben kann, wenn er zw |
| 31660 | (Eworoideis, wie 2 Re, |
| 31661 | wird die Vereinburkeit dies |
| 31662 | die Sphäre bezeichnen, wor: |
| 31663 | tödtet nur ist hinsichtlich |
| 31664 | ıBem. das artikellose ϭ ⲥ ⲟ |
| 31665 | anderen® welche geistiger A |
| 31666 | welche freilich in ihrer Treı |
| 31667 | behrte, aber dasselbe durch |
| 31668 | der Auferstehung) wieder er |
| 31669 | #atı, und hebt hervor, dass |
| 31670 | belebt wurde, um das xQ000 |
| 31671 | den Geistern predigte. Dass |
| 31672 | Leibe bekleidet) war, als er |
| 31673 | die Seelen der Verstorbene |
| 31674 | ⲡ ⲉⲩⲙ ⲉⲧ ⲉ genannt werden, |
| 31675 | (ⲉ ⲡⲉrⲙ(ⲧⲓ), also selbst = |
| 31676 | ihnen • |
| page 865 | |
| 31677 | 3, 18—21. 141 |
| 31678 | 20 axeıdoaolv xoTE, ⲟⲧⲉ AREEEdLYETO ⲧⲟⲩ PeoV ⲕϫⲟⲟⲃⲱⲕⲥ &v |
| 31679 | HuE(ALs Ⲛⲱ︦ⲉ ϫⲥⲅⲥϭⲭⲉⲱⲥⲟⲙϧϩ ⲭⲓⲃⲱⲧⲟ︦, ⲉⲓϩ ⲟⲥ, TOUT- |
| 31680 | Eotw 6xt@ Yuyal, Ⲑⲓⲉϭⲱ̀Ⲑϥⲟ⳪ⲩ dr datos‘ 21 0 xal VLAG Ap- |
| 31681 | titurOop ϧⲟϧ GOLEL BAKTLOUA, OU ϭⲥϩⲭⲟⲩϩ ⲉⲡⲟ̀ⲑⲉϭⲓϩ (UROL, ⲗⲗ |
| 31682 | ϭⲱⲩⲉⲓϭ]ϭⲉⲱϩ Ayadnc ⲉϫⲉⲣⲱⲧϥⲙⲥ ⲉⲓϩ Ⲑⲉ, ⲟ ⲉϧⲥⲟⲧⲥⲉ̀ϭⲉⲱϩ |
| 31683 | ⲥⲭⲱⲩ (v. 18), also auch zum Besten von Sündern, wie ⲉⲃ diese (auf das |
| 31684 | Endgericht aufbewahrten) Geister waren. — ⲩ. 20, ⲡⲉ Ⲟⲫ), wie |
| 31685 | 2, 8. 3, 1. Das artikellose Partizip kann weder Apposition zu ⲍ ⲟ ⲓ ϩ — |
| 31686 | ⲡⲩⲉⲱⲙ ⲁⲥϭⲉ Bein, NOCh eine bestimmte Kategorie derselben bezeichnen, |
| 31687 | sondern nur motiviren, weshalb sie einer Heilsbotschaft bedurften: weil |
| 31688 | sie nämlich einst ungehorsam waren, als die Langmuth (Jerem. 15, 15. |
| 31689 | Prov. 25, 15) Gottes (vergeblich auf ihre Umkehr) wartete (vgl. Röm. 8, |
| 31690 | 25). Das ⲉ nuegaıc Nwe (vgl. zu dem artikellosen Ausdruck 1, 2. 3. |
| 31691 | 5) erinnert an die Zeit des grossen Fluthgerichts, welches ein Typus des |
| 31692 | Endgerichts war (Matth. 24, 37 f.), und an dessen drohende Nähe die Her- |
| 31693 | richtung (xartaoxesvalouEVnc, wie Num. 21, 27. 1 Makk. 15, 3) einer |
| 31694 | Arche (x:8wr0ov, vgl. Gen. 6, 14 ff.), beständig zur Busse mahnend, erin- |
| 31695 | nerte (doch. vgl. noch zu 2 Petr. 2, 5). Die Erwähnung der wenigen durch |
| 31696 | sie Geretteten erinnert daran, wie es jene ganze Generation war, die im |
| 31697 | Fluthgericht umkam ihres Ungehorsams wegen, und der Christus nun in |
| 31698 | seiner Predigt das Heil anbot. — ⲉϩ nv) ⲑ. yerouevoı, prägnante Con- |
| 31699 | struction, wie 2, 24. Zu ⲟⲗⲓϧⲟⲓ vgl. IN, 3, a, zu ⲯⲟⲗϭⲓ im Sinne von |
| 31700 | Individuen vgl. Gen. 46, 15. Exod. 1, 5, zu dem verstärkenden Comp. |
| 31701 | dıscwdncav vgl. Gen, 19, 19. ⲉⲃ. 37, 38. — dı ⲥⲧⲟ ϩ) mittelst |
| 31702 | Wassers, das die jene acht Seelen bergende Arche trug und vor dem |
| 31703 | Untergange bewahrte, vgl. Gen. 7, 17f. — v. 21. o xaı vuas) vgl. I, |
| 31704 | 3, b, zeigt unzweifelhaft, dass Wasser es war, was jene rettete und nun |
| 31705 | auch die Leser rettet, und zwar gegenbildlich (@»t«tvmx0v, adj.), sofern |
| 31706 | wie die Sündfluth der Typus des Endgerichts, auch das in ihr rettende |
| 31707 | Wasser der Typus eines Wassers ist, das vor dem ewigen Verderben im |
| 31708 | Endgericht rettet (vgl. Act. 2, 38, 40). Das Praes. ow6&sı steht zeitlos, weil es |
| 31709 | sich nur um die Bezeichnung seiner Wirkung als solcher handelt. — |
| 31710 | ⲃⲛⲧ ⲉϭⲙ) nämlich eine Taufe, ein Untertauchen im Wasser, dessen |
| 31711 | rettende Kraft aber durch die nähere Charakterisirung ihres Wesens er- |
| 31712 | läutert wird, da sie eben nicht ist (Bem. das Voranstehen der Negation, |
| 31713 | wie 1, 18. 23. 3, 3), wie sonst ein Untertauchen im Wasser, ein Akt, in |
| 31714 | welchem man Fleischesschmutz ablegt. Bem. das nachdrücklich voran- |
| 31715 | stehende ϭⲁ ⲟ ⲟϩ, ganz im Sinne von v. 18; zu ϩⲱⲡⲟⲩ vgl. Jes. 4, 4. |
| 31716 | Hiob 14, 4 und Jak. 2, 2 (ⲟⲱⲡⲥϩⲟϩ). Im Gegensatz dazu kann ϭⲱⲩ ⲉ • |
| 31717 | ϭⲉⲱϩ «yad. nur das von dem Bewusstsein der Schuldbefleckung (vgl. |
| 31718 | ⲟⲩⲡϭⲣⲓⲥ Jak. 1, 21) gereinigte und darum gute Gewissen sein, wie es |
| 31719 | nachher durch den guten Wandel in Christo bewahrt wird (v. 16), und |
| 31720 | als Gen, obj. zu ex&pwtnuU« (Dan. 4, 14) gehören, das, von ⲉⲡⲉⲣⲱⲅϭ) |
| page 866 | |
| 31721 | . . ....J/ ϧⲐⲅⲓ ⲙⲁ ⲙⲓⲅⲱⲅ Ⲁ Ⲙ |
| 31722 | satz zu ϭⲡⲟⲑⲉϭⲓϩ konnte nur z; |
| 31723 | wenn er ins Taufwasser hinabste |
| 31724 | ritus liegt, dass die Taufe wirkli« |
| 31725 | wie das gewöhnliche Untertauche |
| 31726 | betene gute Gewissen beschafft. ⲻ |
| 31727 | zu ϭⲱⲍⲉⲓ, sofern nur der Aufersta: |
| 31728 | reinigten im Endgericht erretten |
| 31729 | letzte und segensreichste Folge d |
| 31730 | Reinigung zu bewirken, getödte |
| 31731 | gemacht ist (v. 18), damit er auf ( |
| 31732 | ⲩ. 22 erklärt, wiefern die Aufer: |
| 31733 | sofern erst der Auferstandene zur ' |
| 31734 | gelangt ist. Zu ⲉ de&:a Ⲑⲉ ⲟ. (N, |
| 31735 | ⲟⲩϩ.) Gegensatz des x0pEvd. v. 19: |
| 31736 | Thronsitz Folge der Auferstehung |
| 31737 | die ihn zur Errettung befähigt, v |
| 31738 | lischen Mächte in all ihren Ordnunz |
| 31739 | zeigt, dass jenes Sitzen zur Recht |
| 31740 | sondern Theilnahme an seiner Wel |
| 31741 | 4, 1—7. Abschliessende Rüc |
| 31742 | mahnungsreihe (2, 11) in Anknüp |
| 31743 | Gedanken von 3, 18 wieder auf, unc |
| 31744 | hebung des ocapxı im Gegensatz z |
| 31745 | machung und Erhöhung (3, 21 f.). |
| 31746 | die Voraussetzung, dass der Gläubi |
| 31747 | muss und so auch sich (gegen alle ] |
| 31748 | an.) mit derselben Erwägung, die |
| 31749 | mit der Erwägung der Segensfru« |
| 31750 | bestimmung fordert troz des fehlen: |
| 31751 | ϥ |
| page 867 | |
| 31752 | 3, 22—4, 4. 143 |
| 31753 | 2 ⲉⲓϩ ⲧⲟ UnNKETL ϧⲑϩⲱ̀ⲡⲱⲩ ⲉⲡⲓⲐⲱⲕⲓⲥⲓϩ ⲗⲗ ⲕⲧⲉ Ⲑⲉⲟⲩ |
| 31754 | ⲧⲟ̀ ⲉ̀ⲡiⲗⲟⲉⲡⲟⲩ ⲉ̀ϧ ϭ⳪ϩϫ) BıcdcaL ⲭⲟϧⲟⲩ. 3 ⲉ̀ϩⲭⲉⲧⲟⲩϩ YAQ ⲑ ⲡⲉ‐ |
| 31755 | ⲗⲗⲱⲫⲱ̀ϩ ⲗⲣⲟϧⲟϩ TO ⲃⲟⲗ] ⲧⲱ E&9VdOy ⲭⲟⲧⲉⲓⲟⲩⲥ̃ϭⲑϭⲓ , KERO- |
| 31756 | ⲟⲉⲱⲙϧⲟⲱϩ ⲉ ⲉⲩϭⲉⲗⲩⲉⲥⲓϩ Exıdvulaıs, olvogpivylaıs, ⲭⲱ ⲕⲟⲓϩ ⲡ︦ |
| 31757 | ⲧⲟⲓϩ xal ⲉⲐⲉⲕⲓⲅⲟⲓϩ ldwiosatoslaıs, 4 ⲉⲩ © EevlCovtaı, un |
| 31758 | OvpTOEXÖPTOV ⲕⲱ ⲉⲓϩ np ⲥⲱⲧ) ⲧⲉ ⲉϭⲱⲧϩ dvaKvaLp, |
| 31759 | OvynV ⲅ. 14 leidet, aber nicht wie sie Christus intendirte, wenn er als |
| 31760 | dıxaıos tt (v. 18). — ⲡⲉⲡⲥⲟⲅϭⲓ «uaQTLIAS) vgl. Exod. 9, 28. Jos. 7, |
| 31761 | 26, nur hier rein passivisch, wie es der Vorstellung des Leidens ent- |
| 31762 | spricht, wodurch er ein für allemal abgebracht ist vom Sündigen (Bem. |
| 31763 | das Perf.), d.h. von dem, was die ihm das Leiden bereitende Welt |
| 31764 | charakterisirt und was ihm dadurch ein für allemal verleidet sein muss. — |
| 31765 | ⲛ. %. ⲉⲓϩ to) wie 3, 7, Zweck dieses zxexavod«aı. Er soll nicht mehr |
| 31766 | Menschenbegierden, sondern göttlichem Willen leben (iⲱ ϭ ⳪ wie Prov. |
| 31767 | 7, 2. Sap. 12, 23. Sir. 40, 28; mit Dat., wie 5nv 2, 24), woraus erhellt, |
| 31768 | dass es eben zo deinu« ⲧⲟⲩ Ⲑⲉⲟⲩ (3, 17) ist, das ihm dies Leiden sendet, |
| 31769 | Das ⲧⲟ ⲉⲡⲓⲗⲟⲓⲡ ⲟⲩ (Lev. 27, 18) ⲉ oan«axı ⲭⲟⲟϧⲟ hebt wie 1, 17 |
| 31770 | hervor, dass es sich nur noch um die kurze Zeit handelt, wo er überhaupt |
| 31771 | o«pxı leiden kann. — ⲩ. 8 begründet das unxEtTL «vo. ETWÄVLLALS, das |
| 31772 | ja nicht auf die eigenen fleischlichen Begierden geht, wie 2, 11, sondern |
| 31773 | auf die Begierden, wie sie die Menschen ihrer Umgebung haben und wie |
| 31774 | sie darum ⲃⲟ leicht die Norm auch ihres Lebens werden. — ϭ ⲟ ϫ ⲉ ⲍ o c) scil. |
| 31775 | ⲉ⳪ⲅⲓ, ohne ⲙⲓ (II, 5, a), vgl. Matth. 6, 34. 10, 25. Die schlechthin |
| 31776 | (auf immer) vergangene Zeit (Bem. das Part. Perf.) ist die Zeit ihres |
| 31777 | vorchristlichen Lebens, die nicht in dem a»#o. Exıd, ⲓⲟⲩ wiederkehren |
| 31778 | soll; dieselbe wird durch den Inf. expletivus (Buttm. p. 223) charakterisirt |
| 31779 | als die Zeit, wo sie den Willen (80vinu«a, wie 2 Makk. 15, 5) der Heiden |
| 31780 | ausgeübt haben (vgl. Röm. 1, 27. 2, 9). Dann aber können sie in jener |
| 31781 | Zeit nicht selbst Heiden gewesen sein, sondern nur Juden, die den Willen |
| 31782 | Gottes (v. 2) kannten oder doch kennen sollten und trozdem sich heidnischem |
| 31783 | Lasterleben hingaben. Zu zx0og&veoS«ı ⲉ vgl. 1 Reg. 8, 61. Ezech. 5, |
| 31784 | 6, zu den Pluralen 2, 1, zu «geiys&ıaıs Sap. 14, 26, zu oıvogpivyıa |
| 31785 | («x2.) das Stammverbum Deut. 21, 20, zu ϫⲱⲙ ⲟⲓϩ 2 Makk. 6, 4, zu ⲡⲟ • |
| 31786 | ⲧⲟ ⲉϩ Gen. 19, 3. Jud. 14, 10. — &idwioia«tEgEIKXLS) steht schon wegen des |
| 31787 | Plur. von irgend welchen Betheiligungen an götzendienerischen Greueln |
| 31788 | (vgl. 1 Kor. 10, 14 u. zur Sache Röm. 2, 22), die als Ⲑⲉ ⲙⲉⲧ ⲟ (2 Makk. |
| 31789 | 6, 5. 7, 1, vgl. Act. 10, 28) nur bei ehemaligen Juden bezeichnet werden |
| 31790 | konnten. — ⲅ. 4, ev ⲱ) wie 1, 6, geht auf ihren früheren Wandel, auf |
| 31791 | Grund dessen die Heiden befremdet werden (&&v:S0ovraı, vgl. 2 Makk. |
| 31792 | 9, 6), weil ihr (jetzt) nicht mitlauft in denselben Schlamm (ϭ) ϭ c, ana.) |
| 31793 | der Lüderlichkeit ϭⲱⲧϩ, vgl. Prov. 28, 7. 2 Makk. 6, 4). — ßi«a- |
| 31794 | ogpnKOVVTES) vgl. Jak. 2, 7: wenn sie lästern. Aus diesem Lästern, das |
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| 31795 | ⲩⲉⲓ ϥ, pa ϫⲣⲓϧⲱϭⲱ ⲓ̀ ⲱ |
| 31796 | ϫⲧⲉ Ⲑⲉ AVEUUATL. |
| 31797 | zu den Verleumdungen 2, 5. |
| 31798 | Diese Erfahrung (an den ⲉ |
| 31799 | neu, und den Stachel, den sie |
| 31800 | durch Lästern und Verleumd |
| 31801 | Phaopnusy (zur Aburtheilun, |
| 31802 | reitschaft ist (vgl. Dan. 3, 15), |
| 31803 | kann beim unmittelbaren |
| 31804 | etwa noch eintretende Sterb |
| 31805 | tirt, sondern nur das allgen |
| 31806 | im Unterschiede von dem ⲩ |
| 31807 | Getauften errettet ⲓ |
| 31808 | ⲉⲓϩ ⲧⲟⲧⲟ) weist, wie 2, 21. 3 |
| 31809 | Bevorstehen des Gerichts ⲏ |
| 31810 | nämlich auch Todten ϭ. ⲙ |
| 31811 | passivisch, wie 1, 25). Es e ⲟ ϯ |
| 31812 | ein allgemein anerkanntes Ⲣ t |
| 31813 | Heil und Verderben von dem Ver] rh |
| 31814 | und dass 3, 19 die Predigt and |
| 31815 | nur erwähnt war, um von der Erre |
| 31816 | bildlichen Endgericht überzul] |
| 31817 | 1, 20. 2, 4, 3, 18, dass die ⲁⲓ |
| 31818 | ⲉ Bezeichnete ging, was |
| 31819 | nach allgemeiner Men , |
| 31820 | Gerichten umkamen)! am |
| 31821 | Die Fassung als eigentliches P |
| 31822 | Joh. 12, 7 zulüssig, ist nicht‘ |
| 31823 | auch für Todte eine Predigt d |
| 31824 | stimmte, was ihr vorher |
| 31825 | sollte. Jede Beziehung auf |
| 31826 | aber dadurch ausgeschlossen, di |
| 31827 | ist, und für ⲟⲁ ⲟ.. ⲝⲱ |
| 31828 | Gegensatz aber überhaupt für das |
| 31829 | Das durch ..... ⲉⲉ |
| 31830 | die Wiederbelebung in der Aufe |
| 31831 | entsprechend dem xarta ⲉⲟ. |
| 31832 | Leben, wie Gott es lebt. |
| 31833 | ⲟⲉ |
| 31834 | 3; |
| page 869 | |
| 31835 | 4, 5—5, 11. 145 |
| 31836 | 7 Ⲡ̅︦ⲩⲅⲱⲩ di to TELOG *ⲣⲓϫ ϭⲱⲫⲣⲟⲩⲓϭⲧⲉ ⲟⲩϧ Kal |
| 31837 | unwatTE ⲉⲓϩ ⲡⲣⲟϭⲉⲱⲭⲥ̄ϩ. 8 ⲡⲣⲟ ⲡⲟϧⲧⲱϧ INV ⲉⲓϩ EavtoVs dyAnıyr |
| 31838 | ⲉ̀ϫⲉϧn ⲉⲭⲟⲩⲧⲉϩ, ⲟⲧⲓ ⲉ̀ⲡ KAadUntEL KANFOG AuaQTLOV, Y |
| 31839 | ⲫⲓⲟⲉϧⲟⲓ ⲉⲓϩ AALniO0vS ⲥϧⲉⲱ yoyyvOLOD, 10 Exaotos ϫⲱⲥ |
| 31840 | E2laßev Xdoloua, ⲉⲓϩ Eavrovus ⲡⲱⲧ ⲓⲥⲭⲟⲩⲟⲟⲩϧⲅⲉϩ ⲱϩ xalol |
| 31841 | olxovöuor ⲡⲟⲓⲭⲓⲗϥϩ XdoLTOG Ⲑⲉⲟⲩ, 11 ⲉ ⲧⲓϩ ⲗⲉⲓ, ms ⲟⲩⲓ |
| 31842 | ⲉⲟ, ⲉ ⲧⲓϩ dıaxovel, ⲱϩ ⲉ ⲟⲩⲟϩ HG ⲭⲟⲟⲩⲉ Ⲑⲉⲟϩ, va dr |
| 31843 | ⲡⲟ︦ϭⲓ. dosdintaı 6 Ⲑⲉⲟϩ ⲓⲥ ϭⲟⲟ Xototov, ⲫ ⲉⲧ) 1 ϥ |
| 31844 | xal ⲧⲟ ⲭϩⲟ̄ⲧⲟⲉϩ ⲉⲓϩ ⲧⲟϩ aldivas ⲧⲱ ⲥⲱ. AUNV. |
| 31845 | 4, 7—5, 5. Dritter Haupttheil, enthaltend Ermahnungen für |
| 31846 | das innergemeindliche Leben. — zxaytwv de to ⲧ ⲉⲗⲟ ϩ) betont, |
| 31847 | wie zugleich mit dem Endgericht (v. 5) das Ende aller Dinge sich ge- |
| 31848 | naht hat (nyyıxev, wie Jak. 5, 8), und gründet (ovr) auf dieses Hoff- |
| 31849 | nungsziel die Mahnung zu gesundem (leidenschaftslosem) Sinn und nüch- |
| 31850 | terner Geistesklarheit (»nware, wie 1, 13), welche dasselbe stets im |
| 31851 | Auge behält. — ⲉϩ zxQ00EvXas) vgl. 3, 7. Gemeint sind zur Vor- |
| 31852 | bereitung auf das Ende nothwendige gemeinsame Gebete, zu denen man |
| 31853 | ohne beides nicht geschickt ist. — ⲩ ⲃ. zoo navtwv) vgl. Jak. 5, 12. |
| 31854 | Zu ⲧⲣⲓ — ayanıny — ⲉⲭⲟⲩⲧⲉϩ vgl. 2, 12, zu ExtEvn 1, 22, zur Sache Matth. |
| 31855 | 18, 21f.) — orı xr2.) nach Prov. 10, 12, wonach Liebe auch eine Menge |
| 31856 | von Sünden zudeckt, d. h. vergiebt. Zu xaivnrtEı vgl. IN, 1, c. — ⲩ 9. |
| 31857 | ⲫⲓ ⲟ ⲉ ⲉ) o) reiht sich als nächstliegende Erweisung der gebenden Liebe |
| 31858 | (vgl. Hebr. 13, 2) an die vergebende, die als ungeheuchelt (1, 22) sich er- |
| 31859 | weist, wenn sie nicht murrt über die Opfer, die sie auferlegt. Zur Sache |
| 31860 | vgl. Jak. 1, 5, zu ϭ ⲉⲩ Exod. 21, 11. Jes. 55, 1, zu yoyyvoumov Exod. |
| 31861 | 16, 7ff. — v. 10, ⲉⲭⲁ ϭⲧ ⲟϩ) tritt nachdrücklich vor den Satz, in den es |
| 31862 | als Subj. gehört; denn dem entsprechend, wie ein jeder eine Gabe gött- |
| 31863 | licher Huld empfangen, sollen sie für einander damit Dienste leisten. |
| 31864 | Zur Constr. des dıax0ovovyvtES Vgl. 1, 12, nur dass ⲉⲓϩ c. Acc. statt des |
| 31865 | Dat. steht, wie 1, 4. 25. Zum Bilde der ⲟ ⲓ ⲟⲩⲟ ⲕ ⲟ vgl. Matth. 25, 14 ff., |
| 31866 | zu ⲡⲟ ϫⲉⲗⲥⲓ 6, zu ⲍⲭⲁϩⲓϩ im Sinne von Hulderweisung 1, 2. 10. 13. |
| 31867 | 3,7. — v. 11, ⲉⲉ tıs ⲻ- ⲉⲓ Tıs) distribuirt den Plur. Ⲁⲭⲟⲩⲟⲩⲩⲧⲉϩ, daher |
| 31868 | nach ⲗ ⲗⲉⲓ (auf Grund besonderer Redegabe) zu ergänzen iA«iwv: wie es |
| 31869 | sich ziemt für einen, der nicht eigene Worte redet, sondern von Gott |
| 31870 | gegebene, daher das feierlichere ⲗⲟⲓ Ⲑⲉ ⲟⲩ (vgl. Röm. 3, 2), — dıa- |
| 31871 | ⲭⲟ ⲩⲉ ⲓ) hier im engeren Sinne von werkthätiger Dienstleistung, erg. da- |
| 31872 | ϫⲟⲩⲱⲩ: wie es sich für einen ziemt, der den Dienst nicht aus eigener |
| 31873 | Kraft thut. Zu ıo0yvog vgl. ⲓϭⲭⲱⲉⲓ Jak. 5, 16, zu yoonyEı Sir. 1, 8. 23. |
| 31874 | Das „6 ist attrahirt für ϥ- ⲉ maoıy) Scil. ⲭϩⲓϭⲙⲥϭⲓ ⲩ. 10, damit |
| 31875 | auf Grund aller, sofern bei all ihren Bethätigungen auf Gott als Urheber |
| 31876 | zurückgewiesen wird, er durch ihre rechte Anwendung verherrlicht werde. |
| 31877 | Das dofaEnrtaı ist also zu nehmen, wie 1, 8, nicht wie 2, 12, weil nur |
| 31878 | ein solches Thun durch Jesum Christum (vgl. 2, 5) vermittelt werden |
| 31879 | Texte u. Untersuchungen VIII, 3. |
| page 870 | |
| 31880 | 146 ITETPOY A |
| 31881 | 12 ⲉ︦ ⲧⲟi. un Eevileode tn ⲉ ⲙⲓ AUQWOEL ϫⲣⲟⲩϩ ⲝⲏ- |
| 31882 | ⲑⲉⲟ ⲟ ⲣⲓⲟⲛ, ⲱϩ SEvov ⲙ ϭⲉⲕⲃϭⲓϧⲟⲩⲧⲟϩ, 13 ⲉⲉⲗ |
| 31883 | ϫⲉ ϫⲟⲓϧⲱⲃⲉⲧⲉ ⲧⲟⲓ̈ Tot Ϫⲟⲓϭⲧⲟⲱ̅ ⲡⲥⲏϭ) XaioeTE, Ira xci |
| 31884 | ⲉ th ⲡⲟⲭⲗ ⲣⲉⲓ ⲧⲥ ϩⲉ ⲉⲧⲧⲟ ⲗϭϩϥⲧⲉ ⲉ̄ⲭⲥⲗⲁ̀ⲓⲱ̀ϣⲉϧⲟⲓ. 14 |
| 31885 | ⲓ orudikkode Er ⲛⲛⲧⲉ Ϫⲟⲓⲟⲧⲟ. uaxapıorL, ⲟⲧⲓ TO THE 6 |
| 31886 | kunn. Die Doxologie geht, wie ihre offenbare Beziehung zu dem ⲟⲥ |
| 31887 | ⲧⲓ zeigt, auf Gott, vgl. Apok. 1, 6. |
| 31888 | ⲩ. 12—19, kehrt zur Betrachtung der Leiden (1, 65f. 3, 14f. 4, 1 |
| 31889 | zurück, aber unter dem Gesichtspunkte dessen, was der Gemeinde al: |
| 31890 | solcher widerfährt und zwur von ihren Volksgenossen. — «yanntO0L) Wie |
| 31891 | 7” 11. ⲻ- ⲡϣⲱ ϭⲉ) steht Prov. 27, 21 von der Gluth des Schmelzofen: |
| 31892 | vgl. 1, 7), Amos 4, 9 von der (ⲃ des Sonnenbrandes (vgl. Mark. 4, 6. 17), |
| 31893 | beides gangbare Bilder der schmerzlichen Trübsal, wodurch sie befremdet |
| 31894 | werden (Si rcleocH-, wie ⲩ. 4), Das ⲉ ⲕⲉ deutet an, dass ⲉⲓ sich |
| 31895 | um eine Feuerspluth hundelt, welche in ihrer Mitte, d. h. von den noch |
| 31896 | unter ihnen lebenden ungläubigen Volksgenossen entzündet ist und welche |
| 31897 | ie Gemeinde als solche doppelt schmerzlich empfindet. — yıv»oMEFN |
| 31898 | kunn sowenip relativisch aufgelöst werden, wie das ansıdno. 3, Ⲁ |
| 31899 | sondern heisst nach dem ⲉⲉ ⲉⲟ 1, 6 (vgl. 3, 14, 16): wenn sie euch zur |
| 31900 | Prüfung (vgl. Jak. 1, 12) widerfährt. — ⲱϩ) wie ein solches Sex. ein- |
| 31901 | tritt, wenn etwas Fremdartiges (Sap. 16, 2f. 19, 5) euch begegnet [ϭⲱ • |
| 31902 | ⲣ (ⲥⲓⲧ. wie Gen. 42, 4, 3 Esr. 5, 85. Mark. 10, 32) d. h. als ob es euch ⲃⲉ |
| 31903 | zegnete. Die nachdrückliche Hervorhebung des ⲉⲟ zeigt, dass es sich |
| 31904 | um Widerfahrnisse handelt, die der Gemeinde noch neu waren. — ⲧ. 18. |
| 31905 | ϫⲉ Fo) vel. Ⲙⲟⲩ 9, 45 unterschieden von ϫϭⲑⲱϩ ⲩ. 10: in dem Maasıe |
| 31906 | als ihr theilnehmt an (xocvrwvVEcvV C. dat., wie Sap. 6, 24) den Leiden |
| 31907 | Christr (1, 11. freuet Euch, d. h. je mehr, desto mehr. Hat Jesus seinen |
| 31908 | Jänvern die Theilnuhme an seinem Leiden (d. h. an der Feindschaft, die |
| 31909 | er von seinen ungläubigen Volksgenossen erfuhr) vorhergesagt (Matth. 10, |
| 31910 | 71... so kann ihre darin sich beweisende Jüngerschaft ihnen nur Gegen- |
| 31911 | ⲡ der Freude sein, — (ϥ) setzt voraus, dass die jubelnde Freude |
| 31912 | 1, >, vgl. Matth. 5, 12) bei der Offenbarung seiner Herrlichkeit, die, wie |
| 31913 | 1, 11. den Leiden vegenübersteht und bei seiner Wiederkunft (1, 7) ein- |
| 31914 | tritt. davon abhängt, ob man sich hier der Theilnahme an seinen Leiden |
| 31915 | gefrent, sich also als sein ‚Jünger bewährt hat (vgl. ⲡⲟⲟϩ XE&LQAOHUOV ⲅ. 12). |
| 31916 | Das ϩⲉ setzt die zukünftige Freude nach dem Grundsatz der äquivalenten |
| 31917 | erseltung . U) mit der gegenwärtigen in Parallele. — ⲧ. 14. ⲉⲉ ⲟϧⲉⲓ• |
| 31918 | Ale: ⲛ ⲓϩⲓ ϣⲓⲱⲓⲓ vgl, Matth. 3, 11. Gemeint ist ein Geschmäht- |
| 31919 | werden ‚wie ex auch Christus erfuhr, vgl. Mark. 15, 32. Rom. 15, 3 nach |
| 31920 | ⲉ ⲁ. des Namens Christi, den sie tragen (Jak. 2, 7), wie |
| 31921 | ⲉ- -ⲓⲙ von Seiten ıhrer ungläubigen Volksgenossen als Glieder der Ge |
| 31922 | ‚öeinde ⲛⲛⲛ.. -— ⲡⲩⲉⲩⲕⲉ) vgl. ⲠⲒ 6,c. Da tnc Ϩⲟ) ϩ Gen. ϥ. |
| 31923 | ⲕⲙⲉ ⲱⲓ Gen ⲉⲣ Angehörigkeit ist, konnten nicht beide Gen. durch |
| 31924 | \ |
| page 871 | |
| 31925 | 4, 12—17. 147 |
| 31926 | xal ⲧⲟ̂ ⲧⲟⲟ ⲑⲉⲟ XVEÖLC ⲉ̇ϣ ⲱϣⲥ̅ dvaxaveTal. 15 ⲃ) ⲩⲟϩ ⲅⲓϩ ⲙⲱ |
| 31927 | ⲡⲥ⳪ⲗⲉ̀ⲧⲱ GE ϩⲟⲩⲉ 7 xAERTNG 7) xax0oR0LOG 7) ⲱ̄ⲥ ⲉ̀ⲗⲗ̀ⲟⲧϩⲓⲟⲉⲡⲓⲭⲟ‐ |
| 31928 | ⲡⲟⲥ 16 al ⲟ ⲱϩ Ϫⲓϭⲧⲓϭ̅ϩ, ⲏ En ⲟ̀ϭⲭⲱⲩϭⲑⲱ, ϭⲟⲧ dl ⲧⲟ̀ Ⲑⲉⲟ̀ϧ |
| 31929 | ⲉ̀ ⲧ︦ ⲟⲩⲟ̀ⲕⲟⲧⲓ TOUTO. 11 ⲟⲩ ⲟ ⲭⲓϩⲟⲩϩ TOD KOEAXODAL TO ϫⲣ ⲙⲡ |
| 31930 | ϫⲓ verbunden, sondern ⲉⲃ musste der Art. wiederholt werden. Dem |
| 31931 | Geiste eignet die (göttliche) Herrlichkeit, sofern er der Geist Gottes ist. |
| 31932 | Haben sie also in diesem Geiste schon gewissermassen an dieser Herrlich- |
| 31933 | keit Antheil (vgl. das dedo&aouern 1, 8), so hebt doch diese immer mit |
| 31934 | zıun verbundene ⲟⲁ (1, 7) zugleich die ihnen widerfahrende Schmach |
| 31935 | auf und ermöglicht also ihr Seligsein beim ov&idıleodau. Zu a«vanav- |
| 31936 | ⲉⲧϭⲓ vgl. Jes. 11, 2 und zur Sache Matth. 10, 19f.; zu der in ⲉϣ vuas |
| 31937 | liegenden Prägnanz 2, 24. 3, 20, zu dem unechten Zusatz I, 1, e. — |
| 31938 | ⲩ. 15. ⲁ ⲟ) nämlich, erläutert, wiefern er nur von einem Geschmäht- |
| 31939 | werden ⲉϧ ovouatı Xp. ⲩ. 14 und überhaupt nur von einem Leiden, wie |
| 31940 | es Christus trug (v. 13), redet, indem er hervorhebt, dass der Fall, wo |
| 31941 | einer um Uebelthuns willen leidet (vgl. 2, 20. 3, 17), unter ihnen nicht vor- |
| 31942 | kommen darf. Daraus zu schliessen, dass die Leiden, die sie trafen, ge- |
| 31943 | richtliche (kriminelle) Verurtheilungen waren, ist gegen Wortsinn und |
| 31944 | Zusammenhang. Schon die Antiklimax vom Mörder und Dieb zum xaxo- |
| 31945 | ⲡⲟⲓⲟϩ im allgemein sittlichen Sinne (2, 12. 3, 17) zeigt, dass so wenig |
| 31946 | selbstverständlich jene groben Sünden, so wenig überhaupt ein ϫⲥϫⲟⲡⲟⲉⲉⲓr |
| 31947 | bei ihnen vorkommen darf, oder auch nur das mit einem neuen ⲱϩ ein- |
| 31948 | geführte ai. ⲥⲗⲗⲟⲧϩⲓⲟⲉⲡⲓϭⲭⲟⲡⲟϩ (IV, 2, a), das offenbar das Einzige ist, |
| 31949 | das der Verf. vorkommend denkt und das, obwohl bei ihm an gerichtliche |
| 31950 | Verurtheilung erst recht nicht zu deuken ist, absichtlich jenen Uebelthaten |
| 31951 | gleichgestellt wird, weil es ihnen mit Recht Schimpf und Schande zuzöge. |
| 31952 | Es ist wohl damit ein Aufseher Anderer, die ihn nichts angehen, d. h. ein |
| 31953 | unbesonnener Besserungs- und Bekehrungseifer, wie im Jakobusbrief, ge- |
| 31954 | meint. — ⲅ. 16. ⲉ de ⲱϩ ϩⲓ ϭⲧ ⲉⲕ ⲟϩ) ⲉⲥ. tıcs xaoyEı ⲩ. 15, das auf |
| 31955 | das ⲟⲩⲉⲓⲍⲉϭⲑⲉ ⲩ. 14 zurückweist, kann auch hier nichts Anderes be- |
| 31956 | deuten, wie aus dem un aı0Xvveodw (Gen. 2, 25. Ⲣⲟⲩ. 20, 4) erhellt, |
| 31957 | schliesst also wieder Verurtheilungen um des Christennamens willen (vgl. |
| 31958 | Act. 11, 26) schlechthin aus. — Ⲑⲟ ⲉⲧⲱ) er soll es nicht nur selbst |
| 31959 | sich zur Ehre rechnen, sondern Gott Ehre machen (vgl. v. 11) in diesem |
| 31960 | Namen, sofern er durch die guten Werke, die er als Christ thut, Anlass |
| 31961 | giebt, den zu preisen (2, 12), der ihn in die Gemeinschaft der Xpcotıavor |
| 31962 | berufen hat. -ⲩ 17. ⲟ xaı@06) vgl. II, 10, a, erg. ⲉϭⲓ ⲟ xaıpos. Zur |
| 31963 | Sache vgl. Ezech. 9, 6, vielleicht auch Jerem. 25, 29. — to ϫⲟⲕϥ) wie |
| 31964 | Apok. 20, 4. Hebr. 6, 2. Das Gericht, in dem entschieden wird, ob einer das |
| 31965 | Heil empfangen soll oder nicht, vollzieht sich damit, dass in der Leidens- |
| 31966 | prüfung (v. 12) sich entscheidet, ob er sich seines Christennamens schämt |
| 31967 | (und abfällt) oder in demselben Gott verherrlicht, womit seine Bewährung |
| 31968 | und damit sein Heilsempfang (vgl. Jak. 1, 12) entschieden; daher die Er- |
| 31969 | 10* |
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| 31970 | 148 |
| 31971 | ⲉⲡⲟ ⲧⲟⲩ olxov ⲧⲟⲓ Ⲫⲉⲟⲩ︦• |
| 31972 | ⲧ) ⲉ̀ⲡⲉⲪⲟ̃ⲧⲱ) ⲧ︦. rot |
| 31973 | ⲕⲟⲓ ϭⲱϩⲉⲧϭⲓ, ⲟ︦ db ⲉ |
| 31974 | ϭⲉ xal ol KÄGLODTEG ϫ ⲟ BEL |
| 31975 | zaQAaTıÖEOdmdar TAS A ⲧ |
| 31976 | V, 1 KEEGÄUTEQOUG op. |
| 31977 | xal ⲛⲧⲱϩ ⲧⲱ ⲧⲟⲩ Ϫⲓ |
| 31978 | en |
| 31979 | ⲁ |
| 31980 | mahnung ⲩ. 1 Zu ⲧⲟⲩ ⲑⲓϫ |
| 31981 | ⲉⲓ de ⲡⲣⲟⲱⲧⲟⲩ) scil, ⲧⲟ |
| 31982 | ⲡⲟⲱⲧⲟⲩ soll hervorheben, d |
| 31983 | hebt, um zunächst alle Ur |
| 31984 | als bewährt erfunden werden) € |
| 31985 | ganze schonungslose Strenge |
| 31986 | muss, je mehr es zu denen fo: |
| 31987 | dass sie zur Errettung g |
| 31988 | über und weil nothwendig ⲉ |
| 31989 | nur im Sinne von 3, 8 g |
| 31990 | zu ergänzen ist. Jede R ) |
| 31991 | nicht aus dem Vordersatz £ ⲫ |
| 31992 | «neıd. — ⲉⲕⲣ) sind, ⲟ |
| 31993 | ihnen dargebotene E |
| 31994 | ⲧ. 18, ϫⲉ) knüpft wörtlich an |
| 31995 | dass wenn in so strengem Ge |
| 31996 | Sünder und Gottlose sicher |
| 31997 | Bezeichnung der Gläubigen u |
| 31998 | entlehnt und darf daher nicht |
| 31999 | III, 6, a, zu ϫⲕ «uaptwkog ll, 10, |
| 32000 | 7, 4. 1 Kor, 3, 21. 4, 5: weil die P |
| 32001 | Beginn des Gerichtes sind, das ⲛ |
| 32002 | (1, 5. 9). — za: ⲟⲓ ⲡⲱⲱ ⲉϩ) |
| 32003 | Leiden einen Beweis sehen könnten, |
| 32004 | zieht; von den Anderen Ⲉ ⲑⲃ s |
| 32005 | --ⲇ - |
| 32006 | 1, 24, ohne ws, vgl.I,1,e, I |
| 32007 | sie einen Schöpfer haben, de: e 3 |
| 32008 | Treue (ⲡⲉⲧ ⲟϩ, wie Deut. 32, 4. |
| 32009 | Zusage hält, Zu zapatıdeod ϭ |
| 32010 | Bezeichnung Gottes als ⲟⲥ ⲓ |
| 32011 | auf ⲣⲑ ⲟⲡⲟ ⲓⲓ. (and,), vgl. 2, |
| 32012 | das v. 16 geforderte doSa«Csıp er |
| 32013 | 5, 1—5, Ermahnungen |
| 32014 | TEQOVS ⲟⲩ) leitet aus der al |
| 32015 | spezielle Ermahnung für solche a ⲉ |
| 32016 | ⲁⲉ ⲙ |
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| 32017 | 4, 17—5, 5. 149 |
| 32018 | AxoXxalunRTECdAL ⲥ xowmwryis, 2 ⲡⲟⲓϣⲟ̃ϧⲟⲧⲉ TO ⲉ̀ ⲕ |
| 32019 | xolupıov tod Ⲑⲉⲟⲩ, un ävayxaot ds ⲗⲗ ⲉ̀ϫⲟⲱϭⲓⲱϩ ϫⲥⲧⲥ Ⲑⲉ), |
| 32020 | und aloxooxeQddie ⲗⲉ ⲡϩⲟϧⲱϣⲱϩ 3 ⲕϥⲟ ⲱϩ ⲭⲥⲧⲥⲭⲱⲣⲓⲉⲱ̀ⲟⲩⲧⲉϩ |
| 32021 | ⲧⲱ ϫⲱ) ⲗⲗ ⲧⲡⲟ YIVOLEVOL ⲧⲟ ⲡⲟⲓϣⲱⲟⲩ 4 xal ⲫϭϧⲉϩⲱ‐ |
| 32022 | Ⲫⲉ̀ⲧⲟϩ TOT ⲉ̀ϩⲭⲉⲡⲟϣⲉϧⲟⲥ ϫⲟⲙⲓⲉⲓϭⲉ ⲧⲟⲩ AUKOAPTLYOD ⲧ] ⲑⲉ |
| 32023 | ϭⲉⲣⲟ. 5 OMOLOS VEGTEQOL ÜROTAYNTE ⲡⲣⲉϭⲃⲱⲧⲉ̀ⲟⲓϩ ⲡⲉⲧⲉϩ |
| 32024 | führen. Zu dem unechten ⲧⲟⲓϩ vgl. IIT, 1, a. — ⲟ ϭⲱⲩⲡϩⲉϭⲃⲱⲧⲉ ⲟϩ) |
| 32025 | «mA., weil ihm, wie ihnen in ihren Gemeinden, die Fürsorge über die |
| 32026 | gesammte Gemeinde anvertraut ist. Das damit unter einem Artikel ver- |
| 32027 | bundene ⲙ ⲟⲅⲱϩ (Act. 2, 32. 3, 15) zeigt, .wiefern er, der ihnen in dieser |
| 32028 | Beziehung gleichsteht, sich ermahnend an sie wenden kann. Er kann |
| 32029 | auf Grund eigenen Erlebens die Leiden Christi (1, 11. 4, 13) bezeugen. — |
| 32030 | ⲟ ϫⲁⲓ — ⲭⲟⲉϧⲱⲩⲟϩ) wie ovyxino. 3, 7, von der in Hoffnung gewissen |
| 32031 | Theilnahme. Seine Herrlichkeit, deren Offenbarung erst bevorsteht (4, 13), |
| 32032 | hat er zwar nicht gesehen; aber seine Hoffnungsgewissheit ist auch für |
| 32033 | sie ϩⲙⲉ Bürgschaft, wie seine Augenzeugenschaft für die Leiden Christi. — |
| 32034 | ⲅ. 3, zxoıuavartE) wie Jerem. 3, 15. 23, 2, zu zx0iuUyı0v vgl. Jerem. |
| 32035 | 31, 10. Ezech. 34, 11f. Das absichtlich auf v. 1 zurückweisende ⲉ ⲕⲓ |
| 32036 | kann nur ebenso lokal genommen werden, jeder Kreis der ⲡϩⲉ. um- |
| 32037 | schliesst den ihm anvertrauten Theil der Gemeinde Gottes. Zu dem un- |
| 32038 | echten ⲉⲡⲓϭⲭⲟⲡⲟⲩⲓⲧⲉϩ Vgl. IN, 2, a. Dem Zwang der Pflicht (ϫⲉ ϭⲅⲱϩ |
| 32039 | ⲡⲇ.) steht entgegen das Thun aus freiem inneren Triebe (ⲉϫⲟⲱϭⲉⲱϩ, |
| 32040 | vgl. Ps. 53, ⲃ) nach Gottes Art (xata« Seov, wie 4, 6, vgl. IV, 4 b), |
| 32041 | welcher der rechte ⲡⲟⲓⲙ]) xaı ⲉⲡⲉϭϫⲟⲡⲟϩ ist (2, 25), der schimpflichen |
| 32042 | Gewinnsucht (ⲗ ⲟⲟ ϫⲉ ⲱϩ a«mi.) die Bereitwilligkeit zu jedem Opfer |
| 32043 | (x009vuws, vgl. Tob. 7, 8. 2 Makk. 11, 7). — v. ⲃ. ws) nach dem |
| 32044 | herrschenden Sprachgebrauch des Briefes: nicht als solche, die. -ⲧ ϥ- |
| 32045 | XVQLEVOVTES) vgl. Mark. 10, 42, fordert, wie das tov ⲡⲟⲓⲙⲙⲓⲟⲩ im Gegen- |
| 32046 | satz, bei ⲧⲱ) xinowv an die ihnen zugewiesenen Gemeindetheile zu |
| 32047 | «denken (vgl. Act. 1, 17. 8, 21), über die sie nur eine Gewalt ausüben |
| 32048 | sollen durch ihr Vorbild (zvmoc, wie Phil. 3, 17). — ⲧ. paveQw- |
| 32049 | ⲑ ⲉⲧ ⲟϩ) wie 1, 20, hier von der Kundmachung Christi als des Oberhirten |
| 32050 | («oXım0oLUNV, «NA.), d. h. als des ⲭⲱⲣⲓⲟϩ im absoluten Sinne, bei seiner |
| 32051 | Wiederkunft. Zu ϫⲟ ⲕⲓⲉ Ⲑⲉ vgl. 1, 9, zum Bilde vom (unverwelklichen) |
| 32052 | Immortellenkranz Jak. 1, 1”, zu dem Gen. app. rt. do&n6 v.1. Der selbst |
| 32053 | der Theilnahme an ihr gewiss ist, kann auch den Weg zu ihr zeigen. — |
| 32054 | ⲩ. 5. ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ) wie 3, 1. 7. — vewTE£Q0ı) kann dem artikellosen zuESfT. |
| 32055 | gegenüber nur die an Jahren Jüngeren bezeichen, aber aus der Art, wie |
| 32056 | ihre Vermahnung der der Presbyter sich anschliesst, erhellt, dass sie in |
| 32057 | Unterordnung unter dieselben gewisse Gemeindedienste versahen (Act. 5, |
| 32058 | 6. 1) und dass die Presbyter auch den Jahren nach die Aeltesten und als |
| 32059 | solche beamtet waren. — «42720 ıc) Dat. comm.,gehört zu ⲉⲩϫⲟ ⲃⲱ ϭ ⲥ ϭ ⲉ |
| 32060 | (ⲡⲇ. eig. sich mittelst, eines Knotens befestigen). Da die Demuth (ⲅⲁ • |
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| 32061 | ⲡⲉⲛⲧϥⲧⲉⲓ︦ ⲧⲱ ⲧ |
| 32062 | Alte, ⲉⲐⲧⲉ. TA |
| 32063 | ⲡⲉ ⲓϧⲟϥϣⲱϭⲱⲩ ⲩ, ϣⲓ. |
| 32064 | bewahren ⲃⲟ schwer ist, |
| 32065 | aufs Sorgsamste festgeh: |
| 32066 | gewandt Jak. +4, 5) begri |
| 32067 | 5, 6—11. Schluss |
| 32068 | wird gefolgert aus den |
| 32069 | gegen Gott, wie gegen } |
| 32070 | leidensvolle, aber eine geı |
| 32071 | brief, und fordert willig |
| 32072 | (Deut. 3, 24). unı anzudeut |
| 32073 | Schwäche Gott gegenüber |
| 32074 | ihm giebt. Zu ϫⲉϣ VB. |
| 32075 | mit direkter Beziehung Ⲙⲛ |
| 32076 | gebener Zeit [ⲉ ⲛϣⲱ, * |
| 32077 | xaLp. EG. 1, 5. — ϯ. ⲧ. ⲡ |
| 32078 | mahnt, die daraus erwach: |
| 32079 | nach Ps. 55, 23, vgl 4, 19%. |
| 32080 | Hund sie in die sorgenvollı |
| 32081 | vgl. Sap. 12, 13. — ⲅ. ⲃ. |
| 32082 | ϭ ⲉⲧⲉ (Mark. 14. 35) verbun |
| 32083 | losigkeit weder unklare ϯⲇ |
| 32084 | ist, in welchem die Geist |
| 32085 | die zur Abwehr des Versu |
| 32086 | 41, 11. Jerem, 51, 36, hier. |
| 32087 | Pa, 21, 14. Ezech 90 7 |
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| 32088 | 5, 5—12. 151 |
| 32089 | ⲕⲟ) ddeigpötnNTı Exttelelodaı. 10 6 di ⲑⲉⲟ̀ϩ ACHSE XAQLTOS, |
| 32090 | 6 xaltoas vuäs ⲉⲓϩ tnp ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ ⲁⲓⲧⲟⲩ 0 & Xoıotm. 2 |
| 32091 | ⲣⲟⲩ zadövrtas, AUTOS xaTAETLGEL, GTNOLEEL, OEVWOOEL, ÖEUELLG- |
| 32092 | ϭⲉ.. 11 ϭⲟⲧ TO ⲭⲣⲟ̄ⲧⲟⲥ ⲉⲓϩ ⲧⲟϩ aldvacs ⲧⲱ ⲡⲱⲱ. ⲉ |
| 32093 | 12 4( Zılovavoi ⲱⲕ ⲧⲟⲩ ϫⲓⲟⲧⲟⲟ Adelpod, ⲱϩ Aoylto- |
| 32094 | ⲕϭⲓ, dt 6Alyav Eygawa, ⲡⲥϩⲥⲭⲁⲗⲱ ⲭⲁ) ⲉ̀ⲡⲓⲕⲥⲣⲧⲱⲟⲟ ⲧⲁ] |
| 32095 | werden. — zn — «deigotntı) vgl. 2, 17. Der Dat. nach Analogie des |
| 32096 | Dat. comm. Das ⲉ ⲅⲱ xoouw (III, 2, a) drückt hier örtlich aus, was |
| 32097 | 1, 17 zeitlich. In der himmlischen xingovouı« 1,4 giebt es keine Leiden |
| 32098 | und keine Anfechtungen mehr. — &xıtEistOdaı) vgl. 1 Sam. 3, 12. |
| 32099 | Sach. 4. 9, deutet wie 4, 12 darauf hin, dass diese Leidenserfahrungen |
| 32100 | noch etwas Neues sind. ein Anfang, der, weil in der Situation der Christen- |
| 32101 | heit (sv ϫⲟϭⲙⲱ) begründet, sich naturgemäss vollendet. Das Bewusstsein |
| 32102 | solcher Nothwendigkeit macht, dass der Glaube durch sie nicht er- |
| 32103 | schüttert wird. -ⲩ 10. ⲟ de Ϩⲉ ⲟϩ) stellt dem, was sie thun sollen, |
| 32104 | gegenüber, was Gott thun wird. Zum Gen. dabei vgl. 2 Kor. 1, 3. — |
| 32105 | NACcHSG XAQLTOS) vgl. 4, 10, steht auch hier von jeder Art von Huld- |
| 32106 | erweisungen, wie sie nachher aufgezählt werden. Ihre erste ist die Be- |
| 32107 | rufung zu dem wunderbaren Heil (2, 9) seiner ewigen Herrlichkeit (v. 4), |
| 32108 | die sich in Christo (vgl. III, 2, a) mittelst seiner Heilsbotschaft vollzogen |
| 32109 | hat. — ⲟⲟ) vgl. 1, 6, erhält hier durch den Gegensatz zu ⲅⲓⲱⲩⲓⲟ |
| 32110 | die Bedeutung einer kurzen Zeit, wie das zaudovrasg den Gegensatz zu |
| 32111 | ⲟⲥ) bildet: als solche, die ihr eine kurze Zeit leidet. — «vrtoc) nach- |
| 32112 | drückliche Wiederaufnahme des Subj., dessen weitere Hulderweisungen |
| 32113 | nun rein als solche (Bem. das Fehlen des vwuwas) aufgezählt werden. |
| 32114 | Zu xatagrıceı vgl. Ps 10, 3. 67, 10, zu ot70«SEı ⲕ. 5, ⲃ. Das |
| 32115 | wesentlich gleichbedeutende ϭ ⲉⲱ ϭⲉ (ⲗ.) zeigt, dass es sich nur um |
| 32116 | eine rhetorische Amplifikation handelt. Zu Sewsiıwosrı (IV, 4, a) in |
| 32117 | metapbh. Sinne vgl. Enh. 3, 18. Kol. 1, 23. — ⲩ. 11, vgl. 4, 11, nur dass, |
| 32118 | den eben aufgezählten Thätigkeiten entsprechend, to xg«atos allein ge- |
| 32119 | priesen wird. |
| 32120 | 5, 12—14. Der Briefschluss. dıa« ϭⲗⲟ ⲟ.) vgl. 2 Kor. 1, 1. |
| 32121 | 1 Thess. 1, 1, bezeichnet den Silv. als Ueberbringer des Briefes an die |
| 32122 | Leser (v4%ı7), da sich nur daraus erklärt, warum er als der treue, zu- |
| 32123 | verlässige (4, 19) Bruder bezeichnet wird, sofern er mündlich ausführlicher |
| 32124 | sagen und erläutern kann. was Petr. mit Wenigem (Bem. die absichtliche |
| 32125 | Korrespondenz der beiden dıx) geschrieben. — ⲱϩ 10yıl5ouaı) wie Röm. |
| 32126 | 3, 28. 8, 18, das Urtheil über Silv. nicht abschwächend, sondern ihrer |
| 32127 | (selbstverständlichen) Bestätigung anheimstellend. — xa«oaxaiw»y) cha- |
| 32128 | rakterisirt den Brief aufs bestimmteste als Ermahnungsschreiben. — ⲉⲡ • |
| 32129 | ⲙ ⲁ Ⲉⲧ ⲱ) im Act. anı., durch mein Zeugniss (v. 1) bestätigend. — |
| 32130 | Tavınv) auf den Relativsatz vorausweisend: dass das eine wahre Huld- |
| 32131 | erweisung Gottes (vgl. 1, 13) sei. — ⲉⲓϩ nv EOtTNXATE) vgl. IV, 2, a: in |
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| 32132 | 152 NETPOY A |
| 32133 | eiraı d2ndH ⲭⲥ̄ ⲧⲟⲩ ⲉⲟ, ⲉϩ Nu EotnxatE. 13 Aoxabera |
| 32134 | ⲛⲥ︦ ⲉ Baßricrı ϭⲱⲩⲉⲕⲗⲉϫⲧ) ⲭ Mioxos 6 viös Mor. 14 |
| 32135 | HordokndE ⲗⲗⲗⲟⲅϩ Er ϣⲓⲗⲓⲕⲥⲧⲓ AyannS. ⲉlϩlnn Oulv xacır |
| 32136 | ⲧⲟ. ⲉ XotoTm. |
| 32137 | NETPOY Ⲃ. |
| 32138 | I. 1 Ϫⲱ Ⲡⲉⲧⲟⲟϩ ⲟⲟϩ xal ⲉⲉⲡⲟϭⲅⲟⲗⲟϩ ⲓ ]ϭⲟⲱ Xoıorot |
| 32139 | ϯ ⲙ - ⲑ ⲱϣ - |
| 32140 | Trotz ⲧⲉⲛⲟⲓ ϯⲓ Acgotoıw ⲇⲓ⳪ⲅⲓϧ ⲉ̀ dıxatocury TOT ⲉⲟ |
| 32141 | welcher ihr (auf Grund der evangelischen Verkündigung, die ⲙ euch |
| 32142 | yekommen, vgl. 1, 12. 25) euren Standpunkt genommen habt. Vgl. zu |
| 32143 | ϯⲟ Prägnaunz des ⲉⲓϩ 2, 24. 3, 20. Bem. die durch den ganzen Brief |
| 32144 | hingehende Verschlingung der Ermahnung mit dem Zeugniss für die |
| 32145 | Heilsthatsachen der zedyuata x. ⲟϭ Christi (1, 11), die ihnen durch |
| 32146 | Nichtapestel verkündigt waren (1, 12). — ⲅ. 18. ⲉ ⲃⲥ ⲱⲗⲱ ⲓ) vgl. |
| 32147 | Mautth. 1, 11. Die typisch-apokalyptische Beziehung auf Rom ist in dem |
| 32148 | schlichten Grus- ausgeschlossen. — OvvEexiextn) scil. ⲉϫϫⲗⲣⲱⲓⲥ, Val. |
| 32149 | 1, 1. -ⲟ vcog ⲛⲟⲓ) im geistlichen Sinne, vgl. Act. 12, 12. — ⲧ. 14 |
| 32150 | pvp quenuatı «yanns) vom christlichen Brudergruss, bei Paulus ginn |
| 32151 | (ϩⲛⲟ (Röm. 16, 16), — ⲉϩⲣ ⲕⲓ) Der gewöhnliche jüdische Gruss, |
| 32152 | ⲩ. Luk, 16. 5. Joh. 20, 19. — ⲧⲟⲓϩ EV XQIOTW) ⲃⲥ. AVAOTEEFOVGU. |
| 32153 | var 16 |
| 32154 | 1, 1f. ϭⲉ ⲱ) vgl. Act. 15, 14. Die hebräische Namensform deutet |
| 32155 | auf die Nationalität des Verf, hin, während er unter dem Namen Petrus |
| 32156 | auch heidenchristlichen Kreisen bekannt ist. Als jener Simon ist er einst |
| 32157 | In den Dienst Jesu Christi herufen worden (ⲟⲟϩ, wie Jak. 1. 1). |
| 32158 | während er diesen Namen in seiner apostolischen Wirksamkeit führte. — |
| 32159 | ⲓⲛⲓ. ⲻ ϯⲉ ⲭⲏ ⲅ ϭⲓ) wie Ⲓ Sam. 14, 47, ⲥ. Acc., wie 3 Makk. 6, 1, von |
| 32160 | dem. was einem ohne Zuthun (durch göttliche Gnade) zufällt. Vgl. Act. |
| 32161 | 1.17. Die mziot ist hier als ein hohes Gut gedacht, wie Jud. 3, 20, was |
| 32162 | ie eben als Zuversicht auf die Heilsvollendung ist. — ⲉϭⲟ ⲅ ⲕⲟ) ⲡⲓ. |
| 32163 | doch vel. zoirrac,s 1 Petr. 1, 7, von gleichem Werth für sie, wie die |
| 32164 | ansrige (460 comp. compend, für zn ⲡⲉϭⲅⲉⲓ NUwV, wie Matth. 5, Ar, |
| 32165 | ‚zeht auf die Judenchristen, zu denen der Verf. nach seinem Namen |
| 32166 | Symeon gehört, und charakterisirt die Leser als Heidenchristen, welche |
| 32167 | ⲙⲙ Glauben derselben Heilsvollendung gewiss sind, wie die Juden kraft |
| 32168 | der messlanischen Verheissung. Aehnlich Act. 11, 17. — 8» dıxaı000yn) |
| 32169 | auf Grund von Gerechtigkeit, welche keinen Unterschied der Person |
| 32170 | macht, sondern beiden eine gleichwerthige Zuversicht zugetheilt hat. |
| 32171 | Val, Art, I SE 15.0. — ⲧⲟⲩ- Ⲧϩⲉϭⲅ ⲟⲓ) gehört zusanımen. Während |
| 32172 | Christus ⲛ. der Begründer der Heilsvollendung, deren Gewissheit den |
| 32173 | ..ⲧ⳿ schlechthin heisst (Act. 5, 31. 1 Petr. 1, 10f.) |
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| 32174 | 5, 12—14, 1, 1-4. 153 |
| 32175 | ⲕⲱ ϫⲟⲓ ϭⲱⲧϥ̈ⲟⲟϩ ϭⲟ Ϫϩⲱⲧⲟⲟ. 2 ⲗⲉ̀ϩⲉϩ ⲕ︦. xal ⲉ |
| 32176 | Ϥ︦ ⲉ ⲉ̀ⲡⲉⲩⲩⲱϭⲉⲓ ⲧⲟⲩⲩ Ⲑⲉⲟⲩ ϫⲟⲓ ϭⲟ ⲧⲟⲟ ⲭⲱⲣⲓⲟⲱ |
| 32177 | ⲙⲱ.. |
| 32178 | 3 26 ⲧ ⲡⲥⲧⲥ *ⲏ︦ ⲧⲡⲉ ⲐⲉⲒⲥϩ Ⲟⲱⲩⲟ̀ⲕⲉⲱϩ AUTO TA ⲡϩⲟⲩϩ |
| 32179 | ⲱ) xal ⲉϭⲉⲃⲉⲓⲥϧ dedwONUENS dık THG ⲉⲡⲓⲩϧⲱ̀ϭⲉⲱⲥ ⲧⲟⲟ ⲭⲟ‐ |
| 32180 | ⲗⲉ̀ϭⲥⲱⲧⲟϩ ⲗⲓⲥ ldig dien xal doetN, 4 ⲱ ⲧⲉ ⲧⲏⲓ ⲭⲁ UE- |
| 32181 | weist ⲧⲟ Ϩⲉ ⲟ auf die ihm eignende göttliche Eigenschaft der Gerech- |
| 32182 | tigkeit hin, kraft welcher er dieselbe Errettung Heiden wie Juden ver- |
| 32183 | mittelt. — ⲅ %. ⲉⲓ exıyvwoeı) zu dem Eingangsgruss 1 Petr. 1, 2 hin- |
| 32184 | zugefügt, bezeichnet als die Voraussetzung, auf welche die Erfüllung des |
| 32185 | Wunsches sich gründet, die Erkenntniss (vgl. Hos. 4, 1. 6. 6, 6, ohne |
| 32186 | wesentlichen Unterschied von ⲯϧⲱϭⲓϩ, vgl. 3, 18) Gottes, die durch den |
| 32187 | Zusatz xaı ın00v ⲧⲟⲩ XVQLOV NW. (vgl. III, 6, c) näher bestimmt wird |
| 32188 | als die durch Jesum, in dem wir jetzt unsern (erhöhten) Herrn verehren, |
| 32189 | vermittelte, weil erst seine Erhöhung uns die Gewissheit dessen gewähr- |
| 32190 | leistet, was Jesus in seinen Erdentagen uns von seiner Huld und dem |
| 32191 | durch ihn bereiteten Heil verkündet hat. |
| 32192 | ⲛ 8—11. Grundlegende Ermahnung. — ⲱϩ) wie 1 Petr. 1, 14 |
| 32193 | 2,2 u. oft der Ermahnung vorausgeschickt, hier mit Gen. abs. (vgl 1 Petr. |
| 32194 | 4, 12), um die dem Bewusstsein der Leser gegenwärtige Sachlage zu be- |
| 32195 | zeichnen, welche die Ermahnung v. 5 voraussetzt: wie es sich ziemt An- |
| 32196 | gesichts der Thatsache, dass seine göttliche Macht uns das Alles gegeben |
| 32197 | hat. Der Art. vor zavrta (IV, 4, b) weist auf die uns zugetheilte zı0716 |
| 32198 | v. 1 hin mit Allem, was uns mit derselben von Huld und Heil gegeben |
| 32199 | ist, wenn diese uns nach v.2 gemehrt werden soll. — «vzov) geht auf ⲍ. |
| 32200 | ⲁⲩⲣⲓⲟⲩ ⲕⲱⲩ ⲩ. 2. Wie Christus v. Ⲓ 9ⲉⲟϩ genannt wird, weil seine Ge- |
| 32201 | rechtigkeit keine andere als die göttliche ist, so ist hier seine Macht die |
| 32202 | göttliche (vgl. 1 Petr. 1, 5), welche uns in und mit dem durch den Glauben |
| 32203 | gegebenen Heilsstande alles zum Leben und zur Frömmigkeit Nothwendige |
| 32204 | geschenkt hat. Bem. die durch die getrennte Wortstellung noch ge- |
| 32205 | hobene Näherbestimmung des zu zayıa. Zu ⲧⲕ ⲡⲟⲟϩ ⲥ. Acc, vgl. Jud. |
| 32206 | 17, 10. Act. 28, 10. Luk. 19, 42. — Swnv) ist nicht das ewige Leben, wie |
| 32207 | Jak. 1. 12. 1 Petr. 3, 7, sondern das durch die Wiedergeburt (Jak. 1, 18. |
| 32208 | 1 Petr. 1, 3. 23) erzeugte wahre geistliche Leben, dessen Haupt- |
| 32209 | charakterzug die ⲉϭⲉ ⲃⲉ ist (vgl. Prov. 13, ⲉ. 11, 2, nach der |
| 32210 | Näherbestimmung Prov. 1, 7. Jes. 33, 6 wesentlich gleich ϣⲟⲃⲟϩ Ⲑⲉⲟⲩ |
| 32211 | 1 Petr. 1, 17. 2, 17). Zu dedwonuerns vgl. Gen. 30, 20. Prov. 4, 2. — |
| 32212 | ⲓⲥ ⲧ. EXLYyVwWOEwS) blickt auf v. 2 zurück, wonach Christus (wenn er |
| 32213 | als unser Herr erkannt) uns die Erkentniss Gottes (als dessen, der uns be- |
| 32214 | rufen hat) vermittelt. Wie darin alle Motive des wahren Lebens liegen, |
| 32215 | zeigt 1 Petr. 1, 15. — ⲓⲓ do&n xaı ⲉ ⲉⲧϥ) vgl. IV, 2, b. Zu der ihm |
| 32216 | eigenthümlichen (ıdos, wie Jak. 1, 14. Jud. 6) dofa vgl. 1 Petr. 4, 11. 5, 10. |
| 32217 | Jud. 25, zu «getn 1 Petr. 2, 9 u. speziell Habak. 3, 3. Sach. 6, 13. — 1,4 |
| page 878 | |
| 32218 | 154 |
| 32219 | yıota ϯⲏ Enayyeinata ⲉⲥ |
| 32220 | ⲉⲓϩ xowowvol ⲫⲱϭⲉⲱϩ, ⲉ |
| 32221 | Exıdvula ϣⲫⲐⲟⲣⲡϩ 5 xal av |
| 32222 | ⲛ.. kann nur auf dosn xaı XOET |
| 32223 | erläutert, wie Gott in der B ⲓ |
| 32224 | vollen und grössten Verhei |
| 32225 | (1 Petr. 1, 19) mit Bezug |
| 32226 | voraussetzt, und uEYıOTA, |
| 32227 | heissungen, sondern an die V |
| 32228 | (ⲉⲡ) ⲉⲛⲧⲕ, nur noch! Ⲁ. |
| 32229 | Trennung der Adj. von i |
| 32230 | 1 1, b. Was Christus nach v. |
| 32231 | vermittelt durch die d ⲗ |
| 32232 | Berufung uns gewordenen 6 |
| 32233 | ⲉⲡⲉⲩⲩⲉⲙⲉⲧϭ, sofern die uns |
| 32234 | der Lebenserneuerung sind, |
| 32235 | von Christo Geschenkte auf |
| 32236 | der Christen überhaupt‘ au |
| 32237 | durch Gott Geschenkten |
| 32238 | dung auf die Leser g |
| 32239 | 1 Petr. 5, 1) an göttlicher N |
| 32240 | die göttliche «yıotnS ⲃ |
| 32241 | doppelt stark betonte Stellung |
| 32242 | geht, wie schon der Gen. |
| 32243 | sie gethan haben, sondern * |
| 32244 | widerfahren ist: nachdem ihr |
| 32245 | (sv ⲧⲱ ϫⲟϭⲛⲱ IM, 3, b, |
| 32246 | Der Begriff der pd00ä n |
| 32247 | dischen eignenden Vergäng! |
| 32248 | Verderbens (Gal. 6, 8), dem |
| 32249 | lichkeit entrinnt (vgl. das pdsy ⲉⲟ |
| 32250 | welches besagt, dass auf Grund sü |
| 32251 | teristisch ist, die p#op« in il |
| 32252 | früheren Begierden dem heilig: |
| 32253 | ⲧⲟⲩⲧⲟ de) Zum de des Nac € |
| 32254 | Gegensatz dazu, dass uns Alles N |
| 32255 | wie wir damit nicht von ⲛⲟⲛ |
| 32256 | in dem ıva yernode noch ı |
| 32257 | (vgl. Phil, 1, 6) auch jeden |
| 32258 | Jud. 3) herzubringen müssen ( |
| 32259 | Xapa“ ⲻ, ⲃⲟ hebt die Sebi |
| 32260 | dass es sich um die Beisteuer ϯ |
| 32261 | ⲩⲉ Gottes (1 Petr. 4, 11), |
| page 879 | |
| 32262 | 1, 4—9. 15 |
| 32263 | EVEYXADTEG ⲉ̀ⲡⲓⲭⲟϩϥⲩⲓⲟ⳪ⲧⲉ & tn ⲡⲓⲧⲉ ud ip doethp, & |
| 32264 | ⲉ ⲧ] ⲉⲩϩⲉ] ⲧ ⲣⲱⲱ), ⲃ ⲉ̀ ⲟ ⲧ] ⲯϧⲱ̀ϭⲉⲓ wi» EyxoäteLaD, |
| 32265 | & db ⲧ] Eyxoarelg zip ÜxopovD, & db ⲧ] ⲉⲡⲟⲕⲟⲩ] ⲍ) n |
| 32266 | ⲉ̀ϭ4ⲃⲉⲓ⳪), 7 & di mn ⲉ̀ϭⲉⲃⲉⲝ ⲧⲣ pıhadeipiar, ⲉⲙ db tn Dıda- |
| 32267 | ϭⲉⲗⲫⲓⲝ ⲧ] ⲉⲩⲉ̀). ⲃ ⲧⲟⲧ 7600 ⲙ ÜRGOXOPTA Kal AEO- |
| 32268 | vabopTa ⲟⲩⲭ ⲉⲟⲩⲟϩ ⲟ︦ AxduROVG xadlor ϥϭⲓ) ⲉⲓⲉ nr ⲧⲟⲟ |
| 32269 | xvolov ϯⲱ Incov Ϫϩⲱⲧⲟⲩ &xlyvacır" 9 ⲫ ⲁ̀ UN ⲇⲉ︦ⲣⲉⲟⲧⲓr |
| 32270 | ϩⲉϭⲑϭⲓ ⲩ. 3f. herzubringen sollen. — ⲉ tn ⲡⲉ⳪ⲧⲉⲓ ⲱⲙ ⲱⲅ) bezeichnet |
| 32271 | das, in dessen Besitz sie sich bereits befinden (ⲩ. 1) auf Grund der in ihrer |
| 32272 | durch Christum ihnen kundgewordenen Berufung geschenkten Ver- |
| 32273 | heissungen (v. 3. 4). In diesem ihrem Gläubigsein sollen sie darreichen |
| 32274 | die Bewährung desselben in mannhafter Standhaftigkeit (ϭ ⲉⲧ] im |
| 32275 | Sinne von 4 Makk. 9, 18. 12, 14. 17, 12), wie in dieser verständige Ein- |
| 32276 | sicht, Besonnenheit [ⲙⲱ ϭ ϩ) wie 1 Petr. 3, 7), welche die Tapferkeit |
| 32277 | vor Ungestüm bewahrt. — ⲩ. 6. e&yxparteı«) vgl. Sir. 18, 29. 4 Makk. |
| 32278 | 5, 33. Die Einsicht darf nicht sein ohne die Energie der Selbstbeherr- |
| 32279 | schung gegenüber den eigenen Begierden und Leidenschaften, wie diese |
| 32280 | nicht ohne Ausdauer in den äusseren Leidensanfechtungen (Jak, 1, 3f.). |
| 32281 | Alle diese sittlichen Eigenschaften sind nicht, was sie sein sollen, ohne |
| 32282 | die ⲉⲱϭ ⲉ ⲃⲉ ⲓϫ, die nach ⲩ. 3 das Charakteristikum des Christenlebens |
| 32283 | ist. — ⲛ.. pıdadeigpıa) wie 1 Petr. 1, 22, die Beweisung des Christen- |
| 32284 | lebens in der engeren Gemeinschaft, der gegenüber ayarn die Nächsten- |
| 32285 | liebe überhaupt sein muss. — ⲩ. 8, vuıy ⲡⲥ ⲗⲟ ⲧⲥ) vgl. 1 Sam. 9, 7. |
| 32286 | Esth. 8, 1: wenn dies (scil. die v. 5—7 genannten Tugenden) bei euch |
| 32287 | vorhanden ist und sich mehrt (xisovaSovta, wie Prov. 15, 6. 3 Esr. |
| 32288 | 8, 74 u. oft bei Paulus, entspricht dem 070vd. ⲡ⳪ ). — ϭ ⲟϩ) wie |
| 32289 | Matth. 20, 3. Träge ist, wer nicht thätig sein will, ax«ox0os (Jud. v. 12), |
| 32290 | wer nicht dazu fähig ist. Da kein ⲙⲟϩ dabei steht, kann dies nur Objekt |
| 32291 | zu xadı0r70« sein: Das Vorhandensein und Wachsthum jener Tugenden |
| 32292 | stellt nicht Träge noch Unfruchtbare in die Erkenntniss Christi (als dessen, |
| 32293 | der sie des Heilsstandes gewiss macht, vgl. v. 2. 3) d. ⲃ. solche, in denen |
| 32294 | dieselbe nicht wirken kann, was sie soll. Der Sache nach kann dies |
| 32295 | doch immer nur bezeichnen: es beweist, dass sie nicht solche waren, als |
| 32296 | sie in die Erkenntniss versetzt wurden. Das ⲉϩ könnte zu den Ⲁ). nur |
| 32297 | gehören, wenn sie Prädikatsaccusativ wären. — ⲩ 9. ⲱ ⲣⲁ ) Dass einer |
| 32298 | im entgegengesetzten Falle (Bem. die subj. Neg.) blind (d. h. unfähig, |
| 32299 | geistig zu sehen, zu erkennen, vgl. Matth. 15, 14) ist, beweist natürlich |
| 32300 | nicht das «pyovs ⲟⲩⲉ axagnovs, sondern das xadıornOW ⲉⲓϩ ENLYV., da |
| 32301 | ein Blinder überhaupt nicht in der Erkenntniss steht. Dasselbe gilt aber, |
| 32302 | wie der Verf. sich gleichsam corrigirend sagt, von dem Kurzsichtigen, |
| 32303 | der mit den Augen blinzelt (ⲙⲱ ⲡ *ⲱ ⲡⲇ.) und von dem, der ver- |
| 32304 | gessen hat, was er einst gewusst (ⲗ ⲃⲱ, vgl. Jos. Antt. 2, 6. 10). |
| 32305 | Er unterscheidet die drei Fälle nicht durch -3), weil sie, je nach ver- |
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| 32306 | 156 JNETPOY Ⲃ |
| 32307 | - . N ⲙ ϩ : - |
| 32308 | ⲧⲉⲧⲉ. ⲧⲉϥⲙⲟϩ EGTIP, ⲙⲉⲱⲡⲉϩⲱϧ, 1 laßcy TOO xadanı- |
| 32309 | - ⲁ. ϯ ⲁ >» - Cd ⲁ - > ⲁ ⲓ |
| 32310 | ⲟⲛⲟⲱ TOP ⲡ︦ ⲉⲧⲟⲟ AUAKQTLOV. 10 dio HALLO, AdEigal. |
| 32311 | ⲟⲓⲟⲩϭⲉⲧⲉ Bedalar ⲙⲱ ⲧⲓ) ϫⲫⲟⲓ Kal Exioyny ϫⲟⲓ ⲉⲓ︦ϭⲑⲥ |
| 32312 | - ⲛ ϫ̅. er ⲛ |
| 32313 | ⲧⲧ ⲭⲉ KOLOUFTES ⲟⲩ MN ⲡⲧⲥⲓϭⲣⲅ ⲡⲟⲧⲉ • ⲒⲒ ⲟⲱⲧⲱϩ ϯⲣ |
| 32314 | . ⲉ ⲙ ⲥ ⲉ . ⲁ ⲃ |
| 32315 | ⲧⲟⲉϭⲓⲱⲝ ⲉ̀Ϥⲓⲭⲟⲟⲩⲣϥⲑϭⲉⲧϭⲓ ⲉ N ⲉⲉ̈ϭⲟⲫⲟϩ ⲉⲓϩ ⲧⲓ) alcrınr |
| 32316 | ⲱⲓ( TOT xvolov ⲕⲱ ⲭⲓ ϭⲱⲧ ⲟⲟϩ Incot XQwrtot. |
| 32317 | 12 1 ⲕⲉⲗⲗ)ϭⲱ del CuAG VROWLUPNOXELD ⲡⲉⲣ ⲧⲟⲓ̃ⲧⲱⲓ |
| 32318 | schiedenen Seiten ⲑⲓ Erkenntniss Christi, auch zusammen statthaten |
| 32319 | können. — *Ϩⲟ ⲉϭⲙⲟⲩ ⲧ. ⲓϥ ⲧⲉⲱ ⲩ) Vgl. IN, 6, c, kann nach Exod. X, |
| 32320 | 36. Ⲙⲟ 7, 21. Hbr. 1.3, wegen des Plur. und des ⲡ ⲥ ⲉ. (Jud. 4) nur |
| 32321 | die Reinigung von der durch die ehemals (d. h. im vorchristlichen Zu- |
| 32322 | stande) begangenen Sünılen bewirkten Schuldbefleckung bezeichnen, wie |
| 32323 | ie auf Grund der Besprengung mit dem Blute Christi in der Taufe |
| 32324 | (1 Petr. 1.2.5 21) erfolgt ist, und, wenn sie noch ⲉ ⲉⲡⲓⲩⲓⲛⲱϭⲉⲓ wäre, |
| 32325 | nothwendig die Tugenden ⲩ. -ⲧ︦ wirken müsste. — ⲩ. 10. dio) ⲧⲓ |
| 32326 | 1 Petr. 1, 13, macht von der Gesammtermahnung v. 3—9 die Anwendung |
| 32327 | ⲙⲱ die jetzt erst direkt angeredeten Leser; daher ist das ⲙ ⲗⲗ ⲟ zu ⲉⲓ |
| 32328 | günzen: ⲛⲓⲟⲃⲓ als ihr bisher getban (vgl. das ϭⲡⲟn6. ⲡ ⲉϭⲉ ⲅ. 5, woran |
| 32329 | das ϭ ⲧⲟⲓ Ϩⲉ ϭ ⲉⲧⲉ unknüpft). Zu dem fehlerhaften ⲓ deu ⲅ. XaÄwy Up. |
| 32330 | ⲟⲍⲱⲓ Val. IL 10, ⲛ- Begaı«p) im Sinne von unverbrüchlich, wie |
| 32331 | Köm. 1, 16. Hebr, 9, 17. Die auf die Berufung (vgl. Hebr. 3, 1) folgende |
| 32332 | KErwählung (vgl. Apok. 17, 14) ist nur ein Correlatbegriff derselben, sofern |
| 32333 | mit jener (vgl v. 3) zugleich gegeben ist, dass sie aus der Menge der |
| 32334 | Verlorengehenden zur Heilserlangung ausersehen sind (vgl. Jak. 2, 5. 1 Petr. |
| 32335 | 1.1. Es folgt daraus, dass diese (geschichtliche) Berufung und Erwählung |
| 32336 | nicht unwideruflich ist (vgl. Apok. 3, 5) ⲻ- ta«vrta) kann nicht auf die |
| 32337 | Tugenden ⲩ 5—7 gehen, wozu das ⲡⲟ ⲓ ⲟⲍ ⲉ ϩ Nicht passt, sondern nur |
| 32338 | auf Alles, was zu dem ⲉⲃ. mocı08«. gehört, wie allerdings nach dem |
| 32339 | ⲟ auch das 8700947600. VD. ⲟⲩ ⲙⲓ) wie 1 Petr. 2, -ϫⲧⲉ ϭ ⲧ) |
| 32340 | nicht, wıe Jak. 2, 10. 3, 2, von sittlichen Fehltritten, sondern von denı |
| 32341 | Straucheln anf dem Wege zum Heil, in Folge dessen man sein Ziel nicht |
| 32342 | (ⲫϯ. Vgl. das ⲡⲑⲱϭϫⲟⲡⲧⲉⲓ 1 Petr. 2,8. — ⲛ. 11. ⲟⲱⲧⲱϩ) weist auf |
| 32343 | ⲙϫ Pete ⲡⲱⲓⲟⲩⲣⲍ. Zurück, wie 1 Petr, 3, 5. Das ⲡⲟ ϭⲉⲱϩ (vgl. 1 Tim. |
| 32344 | 517) entspricht (der Vorstellung der göttlichen Gabe, die, dem ex z0017- |
| 32345 | ⲩ. ⲧ entsprechend, um die Aequivalenz der Vergeltung hervorzuheben |
| 32346 | ⲙⲓ. Petr. 5, 90, als eine reichliche Darreichung von Allem vorgestellt |
| 32347 | wird, was zu dem Eingehen (y &t00dog, wie Gen. 30, 27. 1 Sam. 16. 4. |
| 32348 | ϫⲏⲣ. 7.07 in das Reich der Vollendung nöthig ist. Zum Reiche Christi |
| 32349 | ⲩ- Matth, 13, 11. 16, ϫ. 20, 21, zur Sache 1 Petr. 1, 5. 5, 10. Jak. 2, 5. |
| 32350 | Als der König des Reiches heisst Christus unser Herr, der uns durch die |
| 32351 | Aufnahme In dasselbe vom Verderben errettet (ϭⲱⲅϥⲟⲟϩ, wie 1, 1). |
| 32352 | V. 12—?21. Motivirung des Schreibens. — dıo) wie ⲅ. 10. Zu |
| 32353 | den ⲛⲓⲉⲃ ve44,606 umschriebenen Fut, vgl. Matth. 24, 6. Wegen der |
| page 881 | |
| 32354 | 1, 9—16. 157 |
| 32355 | xalneo eldötas ϫⲁⲓ &OTNOLYUEVOUG ⲉ̀ ⲧϥ̅ ϫϭⲣⲟϭ] ⲉ︦. |
| 32356 | 13 dixaıov ⲟ ϥⲩⲟⲟ̅ⲕ, ⲉϣ ⲟⲩϭⲟ ⲉⲓⲕ ⲉ̀ϧ ⲧⲟ̀ⲧϣ TO OxnvOuaTI, |
| 32357 | dıeyelgaıp Upäs ⲉⲙ ̀ⲡⲟϣⲟ̀ϭⲉⲓ, 14 «ldws ⲟⲧⲓ ⲧⲥ. ⲉ.. ϥ̄ |
| 32358 | ⲉ̀ⲡⲟⲑⲉϭⲓϩ ⲧⲟⲟ ϭⲭϧⲱⲕⲥⲧⲟϩ ⲙⲟⲟ, ⲭⲑⲱ̀ϩ ⲭⲟⲓ ⲟⲩ ⲭⲱ̀ⲣⲓⲟϩ ⲕⲟ |
| 32359 | "Incods Ϫⲣⲥⲟⲧⲟ̀ϩ &dnıw0kv ⲕⲟⲓ. 15 0rxovdacm di ⲭⲁ) ⲉ̃ⲭⲥϭⲅⲟⲧⲉ |
| 32360 | ⲉⲭⲉ ⲙⲕⲁϩ ⲕⲉⲧ ⲧ) Ⲉ) EEodor ınp TOUTOV UPYUND Ϥⲟ ⲉiϭⲑ ⲥⲓ. |
| 32361 | 16 ⲟ ⲩⲉ̀ϩ ϭⲉϭⲟϣⲓϭⲕϧⲟⲓϩ ⲙⲱⲪⲟⲓϩ ⲉⲉⲥⲭⲟⲗⲟⲱⲐ]ϭⲥⲩⲧⲉϩ ⲉⲩϧⲱⲣⲓϭⲥⲕⲉⲩ |
| 32362 | entscheidenden Bedeutung (ⲩ. 11) des ⲩ. 1 (rtavza) Geforderten wird |
| 32363 | allezeit (x, wie 1 Petr. 3, 15) der Fall eintreten, dass er sie in Betreff |
| 32364 | desselben erinnert (vzxouıuv., wie Jud. 5), obwohl sie (ϫⲉⲟ, wie |
| 32365 | Hebr. 5, 8. 7, 5) Bescheid wissen (vgl. zu dem objektlosen &:dotas Jak. |
| 32366 | 1, 19) und gefestigt sind (1 Petr. 5, 10) in der Wahrheit (1 Petr. 1, 22), |
| 32367 | die, weil sie ihnen nicht erst verkündigt zu werden braucht, durch ⲡⲁ‐ |
| 32368 | ϩⲟⲩϭ (. 9) näher bestimmt wird. Der Nachdruck liegt auf dem Par- |
| 32369 | tizipialsatz, sofern selbst ihr gefestigter Christenstand ihn nie abhalten |
| 32370 | würde, sie an diese Dinge zu erinnern. — ⲧ. 18, stellt der scheinbaren |
| 32371 | Ueberflüssigkeit solcher Erinnerung mit ds gegenüber, dass er dieselbe |
| 32372 | für seine Pflicht achtet (yyov4uaı, wie Jak. 1,2). Der Satz mit ⲉ ⲣ ⲟϭ ⲟ |
| 32373 | (Matth. 9, 15) nimmt das ⲡⲉⲓ aus ⲅ. 12 auf. Das Bild von ax” ⲱ ⲙ ϥ |
| 32374 | (Deut. 33, 18. Jud. 7, 8) entspricht der Vorstellung von dem irdischen |
| 32375 | Leben als einer Pilgrimschaft 1 Petr. 1, 1. 2, 11. Das verstärkende |
| 32376 | Comp. dıesgecyeıv (2 Makk. 7, 21. 15, 10) bezeichnet, dass er sie auf |
| 32377 | Grund eines Erinnerns, wie er es v. 12 in Aussicht nahm, zu lebendigerem |
| 32378 | Eifer (vgl. das ⲙϭⲗⲗⲟⲓ ⲩ. 10) erwecken will. — ⲅ. 14. e:dws) wie 1 Petr. |
| 32379 | 1, 18. 5, 9. — tayxıvyn) vgl. ⲉⲃ. 59, 7. Hab. 1, 6. Sir. 11, 22. Sap. 13, 2 |
| 32380 | bezeichnet die Ablegung («xoHecoıg, wie 1 Petr. 3, 21) seines Zeltes |
| 32381 | (v. 13) als schnell herbeikommend und geht also auf seinen nahen Tod. |
| 32382 | der ihn veranlasst, das kurze ⲉϣ o00v noch zu benutzen. — xa4we xaı) |
| 32383 | zeigt, dass ihm die Nähe seines Todes schon wegen seines Alters gewiss |
| 32384 | ist, dass sie aber auch dem entspricht, was ihm Christus kundgethan |
| 32385 | (1 Petr. 1, 11). Die Weissagung eines gewaltsamen Todes im Alter (Joh. |
| 32386 | 21, 18f.) ergab, dass er nicht einmal das natürliche Maass menschlichen |
| 32387 | Lebens erschöpfen werde, also um ⲃⲟ sichrer seinem baldigen Ende ent- |
| 32388 | gegensehen könne. — ⲩ. 15. ox0ovdaow de xaı) Zu dem, was er allezeit |
| 32389 | zu thun für seine Pflicht hält (v. 12f.), tritt aber noch ein besonders |
| 32390 | eifriges Bestreben (v. 10), dem sofort der zu schreibende Brief dienen soll |
| 32391 | (Bem. das Fut.). Bem. den absichtlichen Wechsel des ⲉⲉ v. 12 mit ⲉϫⲁ • |
| 32392 | ϭⲧⲟⲧⲉ (ⲗ.) Zu ⲉⲭⲉⲓ (häufiger ovx Ex.) ⲥ. inf. vgl. Matth. 18, 25. Eph. |
| 32393 | 4, 28. Was ihnen nach seinem Heimgange (ⲉ ooo ϩ, wie Sap. 3, 2. 7, 6) |
| 32394 | allezeit dazu dienen soll, ein Gedächtniss (uynunv, wie Ps. 97, 12. Koh. |
| 32395 | 1, 11, 2, 16) dieser Dinge (zovrtwr, wie ⲩ. 12) zu beschaffen (also sein |
| 32396 | Erinnern zu ersetzen), kann nur dieser Brief sein, wenn er von ihnen |
| 32397 | aufbewahrt wird. — ⲅ. 16 MM. begründet dies Bestreben dadurch, dass er |
| page 882 | |
| 32398 | 158 |
| 32399 | Kup ⲧ) TO xvOlov Nu |
| 32400 | ϭ.. ⲉⲗⲁ ⲉ̃ⲡⲟⲡⲧⲥⲓ . |
| 32401 | Außer ⲩⲉ̀ⲣ ⲡⲡϩⲉ ⲉⲟ. ϥ |
| 32402 | Pelone ⲡⲉⲧ ⲧⲟⲓⲁ̄ϭⲉ ⲛ |
| 32403 | in der Lage ist, für die |
| 32404 | Wiederkunft, welche v. 11 wo |
| 32405 | schaft einzusetzen. — ⲟ — |
| 32406 | 56, 11. Hiob 31, 9. Es wird, |
| 32407 | Negation, hier die Ab : |
| 32408 | den Spöttern 3, 3f. zu ⲉ |
| 32409 | (gopılsodaı, in den |
| 32410 | Personen) Erdichtungen |
| 32411 | die aber hier keine Anspielt |
| 32412 | diese Dinge glaubten. — 8yvw. |
| 32413 | satz zu den Singularen v. 12 |
| 32414 | zusammenfasst und das Ⲧⲉⲓ |
| 32415 | bekanntem bezeichnen kann ( |
| 32416 | das vier nur individu: |
| 32417 | der Heilsbotschaft, ohne ⲉ̀ |
| 32418 | Macht und Wiederkunft Christi |
| 32419 | vgl. das EmONRTEVELV AP |
| 32420 | Da es sich um Au |
| 32421 | kann nur die Erscheinung det |
| 32422 | Berge gemeint sein, die sc |
| 32423 | Wiederkunft in Herrlic |
| 32424 | seine Augenzeugenschaft, ⲉ |
| 32425 | und von der im Folgenden ⲙ |
| 32426 | auf Grund der (in der Vi |
| 32427 | Jesu seine göttliche Macht und |
| 32428 | verkündigen konnte: Gott selbst h |
| 32429 | das za ⲟⲕ Ⲑⲉⲟⲩ ⲡⲧⲟ ϩ (vgl. 1 |
| 32430 | zug auf Christum) zeigt, d |
| 32431 | durch den Vater selbst alt, d |
| 32432 | macht es unmöglich, an. die ihm bei |
| 32433 | ⲟⲉ zu denken; es kann nur heis |
| 32434 | gepriesen zu werden, vom V |
| 32435 | gegengebracht ward (ev£% ⲧ |
| 32436 | genden angeführte. Dies ⲝ ⲉ ϭ |
| 32437 | der Satz nur Erläuterung des ⲇⲉ |
| 32438 | ist nicht Bezeichnung Gottes selbst |
| 32439 | der Lichtwolke als der Erscheinung d |
| 32440 | wie 2 Makk. 8, 15, vgl. Deut. 33, | |
| 32441 | Verklärung erscheinende uey@Äsıor |
| 32442 | ihm entgegengebracht ward, - ϯ |
| 32443 | ⲙ |
| 32444 | ⲁⲓ |
| page 883 | |
| 32445 | 1, 16—20. 159 |
| 32446 | ⲕⲟⲩ ⲟ ⲉⲩⲟⲡⲧ ϩ ⲕⲟⲱ 0VTOG ⲉ̀ϭⲓ) ⲉⲓϩ ⲑ Ey] eUdoxnoa. 18 xal |
| 32447 | ⲧⲥ̀ⲧⲟ ⲧ) pop ϥⲙⲉⲓ ϫⲟⲕⲙⲉ) ⲉⲝ ⲟ̀ϧⲟ̅ ̀ϩⲉⲭⲪⲉⲓϭ⳪) |
| 32448 | ϭ auto ⲟⲩⲧⲉ ⲉ ⲧ︦ ⲉ. ⲟⲩⲉ. , 1 xal Eyouev ⲃⲉⲃⲟⲓ̀ⲧⲉⲣⲟⲩ |
| 32449 | top XO0PNTLXÖD 26yov, ⲫ ϫⲗⲟ̄ϩ ⲡⲟⲉⲉⲓ̈ⲧⲉ ⲡϩⲟϭⲉⲭⲟⲩⲧⲉϩ ⲱϩ ⲟϣ |
| 32450 | ⲫϭⲓϧⲟⲩⲧⲓ ⲉ̀ ϭⲩⲗⲙϥⲟϣ︦ TO, ⲃⲱ ⲟⲑ YuEOA diauydon xal ⲁ. |
| 32451 | g0ö006 dvatelın ⲉ̀ ⲧⲓ xaodlaıs ⲙⲱ ⲧⲟⲟⲧⲟ ⲡⲟⲱ︦ⲧⲟⲩ ⲩⲓⲱ- |
| 32452 | dem Kontext entsprechende Voranstehen des Praed. gegen Mark. 9, 7. - |
| 32453 | ⲉⲓϩ ⲟⲩ ⲉⲩⲱ Evd.) selbständiger Zusatz aus Jes. 42, 1, wie das ⲉⲓϩ statt |
| 32454 | ⲉ und das &yw zeigt. — ⲧ. 18, x«aı) schliesst sich anakoluthisch an, als |
| 32455 | wäre bereits ein Hauptsatz (ei@«ßer) vorausgegangen, weil durch die |
| 32456 | eingeschaltete Gottesstimme der Beginn der Construktion (1&«ßwr) aus dem |
| 32457 | Auge gerückt war. — nuUELG NXOVOAXMEV) betont neben der Augen- |
| 32458 | zeugenschaft v. 16 die Ohrenzeugenschaft, schliesst aber eben damit aus, |
| 32459 | dass v. 17f. jene begründen will. — ⲉ ⲟⲟⲟ) vgl. Il, 10, a, be- |
| 32460 | stätigt, dass nicht Gott selbst in der Lichtwolke gedacht ist, die nur |
| 32461 | die Gottesstimme vom Himmel her zu ihm bringt. — ϭⲱ ϭⲱⲧⲱ 0’VTES) |
| 32462 | wie Mark. 2, 26. — ⲉ tw a«yım ⲟ ⲟⲉ) vgl. III, 6, a, weil der Berg durch |
| 32463 | die Erscheinung der göttlichen do&« ihm zum Heiligthum geweiht, wie |
| 32464 | die Stiftshütte Exod. 40, 34f. — v. 19. exouEv) vgl. 1 Petr. 2, 12. 4, ⲃ. |
| 32465 | Den Augenzeugen der Verklärung ist das prophetische (vgl. Röm. 16, 26) |
| 32466 | Wort des AT. durch das, was sie erlebten, noch fester und zuverlässiger |
| 32467 | (vgl. v. 10) geworden, sofern die Erfüllung aller Verheissungen (1, 4) |
| 32468 | durch den zu göttlicher Macht erhöhten und wiederkommenden Christus |
| 32469 | ein neues Unterpfand bekommen hat. — ⲭⲗⲱϩ mxoı8L7E) vgl. Jak. 2, |
| 32470 | ⲃ. 19, hier gut griech. ⲥ. part. (ⲡⲟ ϭⲉⲗ ⲟⲩⲧ ⲉϩ, vgl. Prov. 1, 24. Cant. |
| 32471 | 8, 13). Indirect liegt in dem Lobe ihres Achthabens auf das Weissagungs- |
| 32472 | wort die Ermahnung damit fortzufahren, die er um somehr geben kann, |
| 32473 | als er zu den Augenzeugen gehört, denen dies Wort zuverlässiger ge- |
| 32474 | worden. — ⲱϩ) vgl. v. 3 motivirend, wie ⲃⲟ oft in 1 Petr.: wie es sich |
| 32475 | ziemt einem Wort gegenüber, das eine Leuchte ist, scheinend (vgl. Joh. |
| 32476 | 5, 35) an einem trüben Ort (avyunow, «mxi.). Das Bild entspricht der |
| 32477 | Vorstellung, wonach die gegenwärtige Weltzeit Nacht ist und erst mit |
| 32478 | der Parusie der helle Tag der Heilszeit anbricht (Röm. 13, 12). — ⲉⲱϩ |
| 32479 | ov) c. Conj. ohne av, wie Matth. 14, 22. 17, 9, hängt. im Bilde fortfahrend, |
| 32480 | von x@00EX%0vrEG ab, das fortdauern soll, bis Tag angebrochen sein wird |
| 32481 | (ϭⲱϭ, anı.). — ⲉⲩ ⲧ. ϫⲉ. vu.) gehört ausschliesslich zu ϭⲉⲗ 7 |
| 32482 | (Jak. 1, 1lı. Das Aufgehen des Morgensterns in ihren Herzen ist Bild |
| 32483 | der vollen Erkenntniss des Heils, die mit der Vollendung der Weissagungs- |
| 32484 | erfüllung (bei der Parusie) anbricht und das Achthaben auf das Weissagungs- |
| 32485 | wort, das nur wie eine Leuchte das Dunkel der Gegenwart erhellte, |
| 32486 | unnöthig macht. — ⲅ 20. yıvwaxovrt&£EG6) vgl. Jak. 1, 3, schliesst sich |
| 32487 | eng an ⲡϩⲟϭⲉⲭⲟⲩⲅⲉϩ an, da das Achthaben ein rechtes nur sein kann, |
| 32488 | wenn man von dem Weissagungswort nicht erwartet, was es nicht zu |
| page 884 | |
| 32489 | leisten vermag, indeı |
| 32490 | Das ⲍ ⲟ ⲉⲍ ⲟ Weist vor: |
| 32491 | vgl. Matth. 6, 33, zu : |
| 32492 | ⲫ Apok. 22, 7. 10, z |
| 32493 | ⲉ ⲉ ϩ dabei (v. 3) kanı |
| 32494 | Weissagung sich selber |
| 32495 | Achthaben auf sie, sie |
| 32496 | Sich selbst giebt, da ji |
| 32497 | ihrer Erfüllung eintritt ( |
| 32498 | Negativen Gliedes, wie |
| 32499 | des ⲗ ⲟ ⲍ ⲉ IN, 6. ⲥ Eine |
| 32500 | Würde ja eine bestimm |
| 32501 | will, und, indem sie dies, |
| 32502 | Werden. — PEOOMEVOL) |
| 32503 | die nicht kraft eigenen |
| 32504 | sondern von heiligem G |
| 32505 | Gott ihnen ZU reden gab |
| 32506 | als Menschen (daher das |
| 32507 | unbekannte Deutung in ⲓ̇ |
| 32508 | ganze Ausführung, dass ı |
| 32509 | volle Deutung erhält (v. |
| 32510 | liche Erfüllung auf dem |
| 32511 | warum der Verf. der die: |
| 32512 | ⲉⲓ nach v. 1 ⲏ. beständig |
| 32513 | 2, 1—9, Weissagun |
| 32514 | wie Mark. 1, 4 vom geschich |
| 32515 | 6, 13. 26, ) im Volke. So |
| 32516 | erwähnten Prankasn. . |
| page 885 | |
| 32517 | 1, 2-2, 3. 161 |
| 32518 | ϭⲉⲓϩ ⲉⲡⲱⲗⲉⲟϩ, xal top ⲉ̀ⲩⲟⲣⲉ̀ϭⲥⲱⲧⲥ EUTOVUS dEeOKOTNV dQvOV- |
| 32519 | ⲕⲉϧⲟⲓ, &XxayoVTEG ⲉ̀ⲥⲱⲧⲟⲓⲥ ⲧⲓ) ⲡⲱⲥ, 2 xal ⲕⲟⲗⲗⲟ bEa- |
| 32520 | ϫⲟⲗⲟⲱⲃϭⲟⲱϭⲥⲙ autOp ⲧϭⲓ doelyelaıs, ⲓ ⲟⲩϩ ⲟⲟϩ TAG |
| 32521 | Aindelas Bilacpnundnoetaı, 3 xal & zisoveälg ϫⲗⲥ⳪ⲧⲟⲓϩ 167015 |
| 32522 | dividualisirend (vgl. 1, 16) die Leser als Vertreter der Christengemeinde, |
| 32523 | der gegenbildlich widerfahren muss (vgl. 1 Petr. 3, 21), was dem Volk |
| 32524 | der Propheten widerfuhr. Das wevdodıdaaxaioı (ⲡ.) bezeichnet |
| 32525 | solche, die Lügen lehren, da die andersartige Bedeutung des Comp. |
| 32526 | weEvdoroog. nur mit dem Wesen der Prophetie zusammenhängt. — 017186) |
| 32527 | wie 1 Petr. 2, 11, motivirend, weshalb sie Lügenlehrer genannt werden. |
| 32528 | Daher können die ⲥϩⲉϭⲉⲓϩ nicht Spaltungen (Gal. 5, 20) oder Sekten |
| 32529 | (Act. 5, 17), sondern nur selbsterwählte (und darum lügenhafte) Lehr- |
| 32530 | weisen sein, die sie neben der allein richtigen einführen werden (ⲡ⳪ ⲟ ⲉ ϭ • |
| 32531 | aysıv, wie nxapEıOgpEPEW 1, 5), und die durch ϭⲡⲱⲗⲉ ⲓⲥϩ als dem |
| 32532 | (ewigen) Verderben (Matth. 7, 13. Hebr. 10, 39) verfallen charakterisirt |
| 32533 | werden. — ϫⲉ ⲧⲟ) ϭⲟ ⲟϭ ⲧ ⲥ) markirt den Höhepunkt des Frevels |
| 32534 | dieser «060816 dadurch, dass sie mit Einführung derselben sogar den Herrn, |
| 32535 | der sie erkauft hat, verleugnen. Zu ⲩⲟϩ ⲉⲓ vgl. Apok. 5, 9. 14, 3f., |
| 32536 | zur Sache 1 Petr. 1, 19, zur Wortstellung 1 Petr. 1, 13. 15, zu ⲅ. deoxotnr |
| 32537 | ϩⲙ. Jud. 4. lhre libertinistischen Lehren verleugnen thatsächlich die |
| 32538 | Autorität des Herrn, der sie losgekauft hat, damit sie nicht mehr der |
| 32539 | Sünde geknechtet sein sollen. Die offenbare Anspielung auf die Jud. 4 ge- |
| 32540 | zeichnete Erscheinung zeigt, dass der Verf. in ihr Anlass findet, die wei- |
| 32541 | tere Entwicklung derselben zu einer förmlichen Irrlehre zu weissagen. — |
| 32542 | ⲉⲡ ⲉⲩⲟⲩⲧⲉ ϩ) wie ⲉⲃ. 26, 21. Ezech. 6, 3, und ⲥ. dat. wie Sir. 1, 27, Er- |
| 32543 | läuterung des axwisınc, daher Näherbestimmung des ganzen Satzes, wo- |
| 32544 | nach sie Lehren einführen, die sogar Christum verleugnen, indem sie |
| 32545 | (dadurch) sich ein Verderben herbeiführen, das sie schnell ereilen wird |
| 32546 | (zax., wie 1, 14). — ⲩ. xaı) knüpft ein zweites wesentliches Moment |
| 32547 | der Weissagung an, wonach sie grossen Erfolg haben werden. Zu ⲉ ⲥ • |
| 32548 | ⲭⲟⲗⲟⲱⲐ. vgl. 1, 16, zu ⲧ. ϭϭⲉⲗⲉⲓⲁⲓϩ 1 Petr. 4, 3. Damit ist an- |
| 32549 | gedeutet, dass nicht sowohl ihre Lehren als die Licenz zu Zügellosigkeiten, |
| 32550 | welche dieselben gewähren, zur Nachfolge reizen wird. — di 0vs— Biag- |
| 32551 | nu.) vgl. ⲉⲃ. 52, 5, geht natürlich auf die ⲡⲟⲗⲗⲟⲓ. Der 0dos ⲕ. |
| 32552 | 5, 20. Jud. 11) z. ⲡⲑ. ist die Lebensweise, welche die Wahrheit (1, 12) |
| 32553 | vorschreibt und die um ihres Wandels willen als Lasterweg geschmäht |
| 32554 | wird, hier mit Recht, wie 1 Petr. 4, 4 mit Unrecht. — ⲩ. 8 fügt hinzu, |
| 32555 | wie dieser Erfolg durch den gewinnsüchtigen (ⲉ xitoveSı«, vgl. Ps. |
| 32556 | 119, 36. Jerem, 22, 17) Eifer herbeigeführt wird, mit dem sie durch ⲉⲓ‐ |
| 32557 | dichtete Worte (xi«ot0o:g, «ri.) die Gläubigen (ⲱⲙⲥ, wie Ev vw V. 1) |
| 32558 | zum Gegenstande eines gewinnbringenden Geschäfts (vgl. Jak. 4, 13) |
| 32559 | machen. — 0:6) geht auf das Subj. des Satzes, Dat. incommodi, wie 1 Petr. |
| 32560 | 5, 9. ⲧⲟ ϫⲟⲙ ϥ) vgl. Jud. 4. Gemeint ist auch hier, dass von Alters |
| 32561 | Texte u. Untersuchungen VIII, 3. 11 |
| page 886 | |
| 32562 | 162 |
| 32563 | ⲙⲡϩ ⲉ̀ⲕⲡⲟⲣⲉⲩϭⲟⲩⲧϭⲓ, ⲥ |
| 32564 | ⲉⲧⲱ ⲗⲉⲓⲥ ⲥⲧⲟ ⲟⲓ VVOTAGEL |
| 32565 | TNOAVTOV ⲟⲗ̀ϫ ⲫⲉⲟ⳪ⲧⲟ, ⲉ︦ ⲗⲗ |
| 32566 | ⲟⲉⲱϫⲉϧ ⲉⲓϩ .. ⲧⲟⲟⲩ |
| 32567 | ⲉⲫⲉϭϥⲧⲟ, A220 ö7doop No |
| 32568 | TaxAvopnöp 00 ⲉϭⲉ ⲃⲱ 8: |
| 32569 | HOQQAS ⲧⲉⲣⲟⲱ3ϭⲥⲥ ϫⲉⲧⲥϭⲧⲣⲟϥ |
| 32570 | her (ⲉⲡⲓ. nur noch 3, 5) die |
| 32571 | zu ⲉⲟⲩⲟϩ 1, 8), sie wegen |
| 32572 | Urtheil über die Pseudor |
| 32573 | drohung ihrer Strafe, — |
| 32574 | einnicken: es ist immer |
| 32575 | Zeit ist (v. 1). — v.4M 5 |
| 32576 | göttlicher Strafgerechtigkeit |
| 32577 | uyyelmwv hervor, dass Gott selb |
| 32578 | 1 Petr. 1, 12, 3, 22), weil sie gesi |
| 32579 | schonte (ⲉ eⲧⲟ vgl. Gen |
| 32580 | Zu dem ⲉⲓ, das den |
| 32581 | die obj. Neg.) vgl. 1 Petr. 2 it |
| 32582 | gehört zu ⲛⲉϩⲉ *ⲱϫⲉⲛ vgl gl. Je |
| 32583 | Finsterniss bedeckten Erdhöh |
| 32584 | wurden (vgl. Hen. 10, 4. 124 |
| 32585 | (Verb. zu zagrepos Hiob 41, | |
| 32586 | setzt, Zu dem aus ayy. |
| 32587 | tno0vMEVOVS (II, 6, a)ı |
| 32588 | werden (vgl. Jud, 6). — ⲧ |
| 32589 | das artikellose ⲝ ⲭⲉ ⲉⲟ (1 B |
| 32590 | hervor, dass es nichts Geringerei |
| 32591 | er nicht verschonte. ‚Vgl. di |
| 32592 | mit nur 7 Andern, bewahrt. |
| 32593 | war, als Gott eine Wasseruth 4 |
| 32594 | dazu 1 Petr. 3, 20, wo in den |
| 32595 | des Noah (xnovE, Subst, zu |
| 32596 | vgl. Jud. 24, zu zaraxi |
| 32597 | 4, 15, — ⲧ. 6, zaı) noch: |
| 32598 | durch die Gen. App. zum X |
| 32599 | TEPOWORS. (and) das S |
| 32600 | ϩⲛ ZUTaXOLV. ⲟ. dat, Mark. |
| 32601 | Schwefel eingeäschert (Gen. 1 |
| 32602 | nichtung (Verwandlung in € |
| 32603 | zu einem (immer noch vor |
| 32604 | ⲕ. 5, 10) ihres Schicksals 4 |
| 32605 | ⲉ... Jud. 15) |
| page 887 | |
| 32606 | 2, 3—9. 163 |
| 32607 | ⲓ. |
| 32608 | ⲉϭⲉ ϭⲓ ⲧⲉⲐⲉⲓⲭⲱϩ, 7 ⲭⲁ) dixaıov Ant ⲭⲥⲧⲥϫⲟⲩϧⲟ̀ⲕⲉⲟⲩ ⲡⲟ |
| 32609 | ⲧϥ] ⲧⲱ ⲉ︦Ⲑⲉϭⲕⲱⲩ ⲉ̀ ⲉ̀ϭⲉⲗⲩⲉ[ⲝ ⲉ̀ⲩⲥϭⲧϩⲟⲫϩ ϩⲱ̀ϭⲅⲟ 8 ⲃⲗⲙⲙⲟⲅⲓ |
| 32610 | ⲩϩ xal ⲉ̀ϫⲟϥ ⲟ dixaıos ⲉⲣⲭⲧⲟⲓⲭⲱ̀ⲩ ⲉ̀ ϭ̀ⲧⲟⲓ̈ϩ HUEOAXD BE iϩⲥϩ |
| 32611 | ⲫ ⲭ) dıxalar Avöuoıs Eoyoıs ⲉ̀ⲃⲥϭ̀ⲩⲓⲍⲉϧ. 9 older xvoL0s ⲉⲓ |
| 32612 | Geßelg ⲉ̀ϫ ⲡⲉⲓⲣϭϭⲙⲟⲱⲩ ⲉϭⲑⲥⲓ, Adlxovs dt ⲉⲓϩ ⲙⲟⲥ xolosws |
| 32613 | ϫⲟⲗⲥϩⲟⲙⲉ̀ⲟⲩϩ TNOEIV. |
| 32614 | Typen für das Verderben, wie die Pseudopropheten für das Auftreten der |
| 32615 | Lügenlehrer. Durch den Anschluss an Jud. 7 ist also hier schon der |
| 32616 | Gedanke zum Ausdruck gekommen, der als Nachsatz zu den drei parallelen |
| 32617 | Vordersätzen folgen sollte, daher derselbe von jetzt an anakoluthisch fallen |
| 32618 | gelassen wird. — ⲩ.. dıxaı0v) wie 1 Petr. 3, 18. Als ein Gerechter, der |
| 32619 | von dem Wandel der Gottlosen gequält wird, wird Lot gerettet, wie Noah |
| 32620 | ⲩ. 5 als der Gerechtigkeit Prediger Zu ϫⲉⲧⲉⲛ ⲟⲩⲉϭ ⲓ vgl. 2 Makk, |
| 32621 | 8, 2. 3 Makk. 2, 2 und zur Sache als Beispiel Gen. 19, ⲃ. zu Ⲑⲉ ϭ ⲙⲱ |
| 32622 | 3 Makk. 5, 12. 6, 26 und das ϭⲑⲉⲕⲓⲧⲟϩ 1 Petr. 4,3, zu TnNG ⲧⲱ — Ev — |
| 32623 | ⲉⲥ ⳪ⲧ ⲟ. 1, 4 und 1 Petr. 3, 2. 16, ⲉⲟⲱϭⲉⲅⲟ (II, 7, a), das auf die |
| 32624 | Errettung aus dem Untergange Sodoms geht, Sap. 10, 6. Gen. 48, 16. |
| 32625 | Jes. 44, 6. — ⲅ. ⲃ begründet das x«ranoV. — ⲗⲉ ⲙⲧ.) Ani. mittelst |
| 32626 | Sehens (ihrer ϭⲉⲗ.) und Hörens (ihrer frevelhaften Reden, die sie als |
| 32627 | «Seouo«ı führten). Zu «xon vgl. Exod. 15, 26. Deut. 11, 13. Der Verf. |
| 32628 | betrachtet das Wohnen des Gerechten (ⲟ dixwe0s, vgl. IV, 3, b) unter |
| 32629 | ihnen (&yxatoıxEıv, and.) als ein Freiwilliges, wahrscheinlich ihre |
| 32630 | Besserung durch Wort und Beispiel bezweckendes (vgl. den xno. dıx. v. 5), |
| 32631 | da er selbst dadurch seiner Seele stete Qual auferlegte. Zu ⲙ ⲉ ⲟ. ES |
| 32632 | ⲣⲕⲉ ⲟ. vgl. das Ähnliche ⲉⲉ nu. ⲉϩ nu. Jerem. 52, 34; zu WvXnV ⲓϫ. |
| 32633 | 1 Petr, 2, 11; zu den «vouoıs ⲉⲟ. der Sodomiten Gen. 19, 15. Das |
| 32634 | Baoavıleıy steht von Seelenqual nur hier, doch vgl. Mark. 5, 7. — |
| 32635 | ⲩ. 9. ocdev) wie Matth. 7,11: Jahve (xvo:0c, wie Jud. 5), weiss Mittel |
| 32636 | und Wege, versteht, Fromme (£vo&ßeı6, vgl. ⲉⲃ. 26, 7. 32, 8), wie den |
| 32637 | dız. xn0. v. 5 und den dıxaı0g ⲩ. 7f., aus versucherischer Lage (ⲡ ⲟ ⲉ • |
| 32638 | ϭ ⲙⲟⲧ, vgl. II, 1, a, wie Jak. 1, 12. 1 Petr. 4, 12) zu erretten (ⲟⲱⲉϭⲑ ⲥ. |
| 32639 | hier im Sinne von Matth. 6, 13). Hier erst tritt die Absicht der Er- |
| 32640 | wähnung Noahs und Lots hervor. Wie diese als die wahren Propheten |
| 32641 | dem gottlosen Geschlecht ihrer Tage gegenüberstehen, so sind sie zu- |
| 32642 | gleich ein tröstliches Vorbild, wie die Frommen aus der ihnen durch das |
| 32643 | Auftreten der zukünftigen Lügenlehrer erwachsenden Versuchung (v. 1 f.) |
| 32644 | gerettet werden. — ⲡⲓⲭⲟϩ) wie 1 Petr. 3, 18. Zu ⲉⲓϩ ⲛⲉϩⲉ XQLO. |
| 32645 | vgl. Jud. 6 und zu dem artikellosen Ausdruck 1 Petr. 1, 2. 5; zu xoia- |
| 32646 | ϩⲟⲕⲉ ⲟⲩϩ Sap. 11, 16. 2 Makk. 6, 14: Als solche, die (an ihm) gestraft |
| 32647 | werden, werden sie für den Gerichtstag aufbewahrt. Direkt ist dies nur |
| 32648 | von den sündigenden Engeln gesagt (v. 4), aber von den Noachiten und |
| 32649 | Sodomiten versteht es sich von selbst, dass sie durch ihren irdischen |
| 32650 | Untergang erst ϫⲉ «ro. gerichtet sind (1 Petr. 4, 6) und für die am |
| 32651 | 11* |
| page 888 | |
| 32652 | 164 |
| 32653 | 10 uadıota de Tode On |
| 32654 | ⲣⲉⲑⲟⲏϧⲟⲩⲥ Xal ϫⲱⲣⲓ ⲧⲟϩ ϫ ⲧϥ |
| 32655 | ⲉϩ ⲟⲓ TOEHOVOLP ⲃⲥ ⲟ ⲓ |
| 32656 | ⲟⲩϭⲓⲉ ⲣⲉⲓⲝⲟⲉϩ ⲧⲉϩ ⲟⲩ ⲫⲓ |
| 32657 | ⲃⲗϭⲣϥⲟⲃ ϫⲣϭⲓⲱ· 12 |
| 32658 | ⲣⲱϭⲓⲭⲉ ⲉⲓϩ ALoow ϫⲱ) |
| 32659 | Endgericht ihrer nd |
| 32660 | Hindeutung auf die den |
| 32661 | Erfolge aufgesparte Strafe. |
| 32662 | ⲗⲓϭⲧⲕ de) wie Gal. 6, 10. Phil. |
| 32663 | am Endgericht zu bewahren |
| 32664 | zündet, sich in Unzucht d |
| 32665 | gehen. Das oxcı0w ϭⲉ ⲣ |
| 32666 | excdvu. aus 1 Petr. 4, 3 verb |
| 32667 | 1, 5, b), weil ein Gen. |
| 32668 | Sap. 14, 26 und oapxa vd) |
| 32669 | vgl. Jerem. 2, 36. Hos. 6,7, N |
| 32670 | die Herrschaft des xzugi0g v. 9, de |
| 32671 | tToiuntaı) anı., Subst. 7 bildet |
| 32672 | Adj. «vdadeıg (Gen, 49, 7 |
| 32673 | charakterisirt wird, weil‘ ie mu |
| 32674 | ihrer Rache) zittern (re 1049, |
| 32675 | sie (überirdische) Majes ⲃ̅ⲃ |
| 32676 | Anschluss des Part. 1 Petr, 4, 4 |
| 32677 | in welcher (vgl. 4 Makk. 2, 14 |
| 32678 | mögen ⲭⲓ wie 1 Petr. |
| 32679 | 1 Petr. 3, 22) grösser sind ( |
| 32680 | zu fürchten haben, nicht aı |
| 32681 | ein bei Gott (ⲡϩ dew, |
| 32682 | liches Urtheil. Zu ßia0 |
| 32683 | verständlich als Anspielung |
| 32684 | ⲩ. 1%, ovro« de) im Gege: |
| 32685 | das Bild der wa ⲉⲗⲟⲩ das dal |
| 32686 | rein sinnliche Wesen geboren ⲃ |
| 32687 | (8:5 aiwory., «mi.) und ver |
| 32688 | gemachte ϭ ϫ. (arl.) |
| 32689 | als reine Naturwesen im Geg |
| 32690 | auf ihr Verderben, wenn sie |
| 32691 | entspricht eben ihrem Wesen |
| 32692 | £v ⲟⲓϩ. Zu a«yvosıv (vgl. d. € |
| 32693 | Gemeint sind, obwohl neutrisch a |
| 32694 | dass sie lästern, wovon sie n |
| 32695 | a |
| page 889 | |
| 32696 | 2, 10—14. 165 |
| 32697 | ⲧⲉϩ, ⲉ ⲧ] ϣⲑⲟⲣⲥ̄ ϭⲓⲧⲱϧ xal daQHIOPTAL, 13 AdıxovLEVOL |
| 32698 | ⲙⲓϭⲑⲟⲩϧ ddıxlas. )ϧ ⲣⲟ̀ⲕⲉⲅⲟⲓ ⲧ) EV ⲏⲟ TOVANV, ϭⲗⲟ. |
| 32699 | xal ⲙⲱⲕⲟⲉ ⲉϧⲧⲣⲱϣⲱⲩⲧⲉϩ ⲉϧ ⲧⲥⲓϩ ⲉⲡⲉⲧⲥⲓϩ KUTOVP, ϭⲱϧⲉⲱⲱⲗⲟⲩⲓ⳿‐ |
| 32700 | ⲙⲉϧⲟⲥ vuly, 14 ϣⲑϭⲗⲙⲟⲩ̀ϩ ⲉ̀ⲗⲟⲩⲧⲉϩ ⲙⲉϭⲅⲟⲱ̀ϩ ⲕⲟⲓⲭⲟⲗⲓⲟϩ ϫⲟ) Axa- |
| 32701 | TARAUGTOVS ⲉ̄ⲙⲥϩⲧⲓⲥϩ, ⲉⲗⲉⲥⲟⲩⲧⲉϩ ⲯⲱⲭⲁ̃ϩ ⲉ̀ϭⲅϥⲟϫⲧⲟⲱϩ, XAQdiap |
| 32702 | ⲟⲓ ⲩ. 1. Diese Unwissenheit in Dingen, die jeder kennt, ist dus erste |
| 32703 | tert. comp., wie das zweite (das offenbar als natürliche Folge des ersten |
| 32704 | betrachtet wird) ausdrücklich als solches dadurch hervorgehoben wird, |
| 32705 | dass sie in ihrem Verderben (vgl. das ⲉⲓϩ g$0g«y) auch zu Grunde gehen. |
| 32706 | Das ypd«pnocovTAaı geht also auf das ewige Verderben (vgl. 1 Kor. 3, 17) |
| 32707 | und bildet mit dem leiblichen Verderben der Thiere ein Wortspiel (vgl. |
| 32708 | Jud..10 und die ⲫⲟⲣⲁ 1, 4). — ⲧ. 18, «dıxovuevoı) vgl. IN, 4, b, ge- |
| 32709 | hört zu ϣⲐϭϩϥϭⲟⲓⲧϭⲓ, sofern sie durch dasselbe um Lohn, wie ihn Un- |
| 32710 | gerechtigkeit sucht (vgl. Act. 1, 18), betrogen werden. Da sie v. 10 unter |
| 32711 | die a«dızor subsumirt werden, erklärt sich die Bezeichnung ihres Treibens |
| 32712 | als adızı« (Jak. 3, 6) und, da sie durch dasselbe einen Gewinn suchen, |
| 32713 | der als ⲕⲓϭⲑⲟϩ (Jud. 11) bezeichnet wird, das sinnige Wortspiel, wie |
| 32714 | ihre adızıx damit vergolten wird, dass sie durch ihren Untergang um |
| 32715 | diesen wo&og gebracht werden. Vgl. das adıxeıy ⲧⲓⲥ ⲧ. Act. 25, 10. |
| 32716 | Gal. 4, 12. Philem. 18. — ndovnv nyovuEvoı) neu anhebend, führt aus, |
| 32717 | wiefern sie um diesen Lohn betrogen werden, und bezeichnet daher zu- |
| 32718 | nächst, dass sie ihr Treiben für Befriedigung ihrer sinnlichen Lüste |
| 32719 | (Jak. 4, 1. 3) achten (vgl. 1, 13), also in der Wollust den Lohn ihrer adızıa |
| 32720 | suchen. — ⲧϥ ⲉ ϥⲙⲉⲣⲉ TEVNY) vgl. Prov. 19, 10. Luk. 7, 25, be- |
| 32721 | zeichnet zunächst ‚noch ohne Andeutung von etwas Unsittlichena das |
| 32722 | Wohlleben, das seiner Natur nach nur dauert, ⲃⲟ lange es Tag ist (vgl. |
| 32723 | Joh. 9, 4), also die Lebenszeit über, der das g9«pncovtAaı ⲩ. 12 ein Ende |
| 32724 | macht. Es folgt erst die Schilderung ihrer adıxı« bei dieser tOovpn. — |
| 32725 | ϭⲡ ⲗⲟⲓ- ϭⲱⲩⲉⲱⲭⲟⲱⲙ ⲉⲟ) nimmt das amıl. ϭⲱϧⲉⲱⲱⲭ. Jud. 12 auf, |
| 32726 | nur statt ϭⲡⲓⲗⲥⲉϩ das gewöhnliche ϭⲡⲓⲗⲟⲓ setzend und nach 1 Petr. 1, 19 |
| 32727 | mit dem synonymen xaı ⲕⲱ ⲕ ⲟ (Sir. 11, 31. 20, 23) verbindend, die Be- |
| 32728 | ziehung auf die «yanx«ı durch Hinzufügung des ⲙⲓ abstreifend und |
| 32729 | durch &”t0vpwYTES Ev (Jes. 55, 2. 57, 4) mit einem Wortspiel bezeich- |
| 32730 | nend, worin die «dıxı« bei ihrer tevpn besteht. Als Schmutz- und |
| 32731 | Schandflecken entweihen sie eure Gastmähler, indem sie bei denselben in |
| 32732 | ihren Betrügereien (vgl. den Plur. von «osAy&«a v. 2) schwelgen. — ⲅ. 14 |
| 32733 | schildert, wie sie die, mit welchen sie schmausen, betrügen, indem sie die |
| 32734 | Gastfreundschaft derselben zur Befriedigung ihrer Wollust und Habsucht |
| 32735 | missbrauchen. — ⲙ ⲉ ϭ oi) vgl. Jak. 3, 8, bezeichnet, dass ihre Augen |
| 32736 | nichts Anderes mehr zu erblicken vermögen, als eine Ehebrecherin (Jak. |
| 32737 | 4, 4), zu der sie des Nächsten Weib machen wollen, und so nicht aufhören |
| 32738 | (ⲉϫⲉⲧⲉⲡϭⲓϭⲅⲟⲱϩ, vgl. IV, 2, a) mit Sündigen (vgl. ⲡⲉⲡⲥⲱⲧϭ. AUAOTLAS, |
| 32739 | 1 Petr. 4, 1) im Sinne von Matth. 5, 28. Von der thatsächlichen Ver- |
| page 890 | |
| 32740 | -ⲁ ⲁⲙⲉⲛ ⲟ, 1 VEl. ⲃ ⲅ) |
| 32741 | widerstehen. Auch hier ver! |
| 32742 | der Unzucht und der Habgi |
| 32743 | uusbeuten, weil ihr Herz dar |
| 32744 | Da die Part. dieses Verses n |
| 32745 | Anderer ein Wohlleben zu ve |
| 32746 | Ungerechtigkeit suchen, den |
| 32747 | XATUHAS TEXVA, Wie sie ⲙⲡ |
| 32748 | göttlichen Fluch für diese ı |
| 32749 | Copula zu ergänzen; zu x«T« |
| 32750 | xar. Eph. 2, 3. — ⲩ. 13. ϫⲉ |
| 32751 | im Sinne des Imperf. — &u4 |
| 32752 | geraden Weg, wie ihn nur Go: |
| 32753 | zeigt, verlassend, sind sie in d |
| 32754 | Hieraus erhellt klar, dass von |
| 32755 | die Rede ist und nicht von |
| 32756 | ⲉ ϫⲟⲗⲓ.. 16. 2, 2, zu ⲓ |
| 32757 | ⲠⲒ 4, a. Der Weg Bileams i: |
| 32758 | 1uod0sg adızı«s ging (vgl. Deut |
| 32759 | ihrer Handlungsweise (v. 13 1) |
| 32760 | 21, 4. 23, 2, beginnt einen selb |
| 32761 | eigenthümliche z«pyavoı« (FE |
| 32762 | verglichen wird, durch die Z |
| 32763 | dafür zu Theil ward. Zur Sac |
| 32764 | FExod. 20, 17. Jud. 1, 14. Dass |
| 32765 | bar mit Menschenstimme ⲧⲉϥⲉ |
| 32766 | Eselin die Zurechtweisung ert |
| 32767 | sinnige Thorheit [ⲧ ϩⲉⲫⲣϩ ⲟⲩ |
| 32768 | gottwidrigen Weg einschlug, |
| 32769 | vgl. Gen. 23, 6. Pr 20 ⲓⲗ ⲧ |
| page 891 | |
| 32770 | 2, 14- 167 |
| 32771 | ⲉⲗⲥⲱϧⲟ̀ⲙⲉϧⲟⲓ, ⲟⲓ̈ϩ 0 LOgos ⲧⲟⲟ ϭⲭ̀ⲧⲟⲱϩ TETHONTAL 18 URLOOYKA |
| 32772 | ⲩⲟ HATALÖTNTOS ϣⲑⲉⲩⲩⲟⲕⲉϧⲟⲓ ⲉⲗⲉⲉⲥⲟⲱϭⲓ Ev Exıd vulaıs Gap- |
| 32773 | xö5 dei yelaıs ⲧⲟⲩⲥ ⲱϩ ⲉ̀ⲡⲟⲫⲉ̀ⲣⲟⲩⲧⲟϩ ⲧⲟϩ ⲉⲩ ⲡⲩ |
| 32774 | ⲉⲩⲥϭⲧϩⲉϩⲟϣϧⲟⲟϩ, 1 ⲉⲉ ⲉⲣ⳪) ϭⲱ̀ⲧⲟⲓ̈ϩ ⲉ̀ϫⲥⲩⲩⲉⲗⲗ̀ⲕⲉϧⲟⲥ aütol |
| 32775 | ⲟⲟⲟ. ÜRAOXOPTEG ⲧⲡⲉ ⲫⲟϩ © 700 ⲧⲉ ⲧⲧⲓⲧϭ ⲧⲟϣ |
| 32776 | dedoviwrtaı. 20 ⲉⲓ ⲁϩ ⲉ̀ϫⲟϣⲱⲩⲟⲟⲧⲉϩ TA WIÄGHATK TOD ⲭϭⲙⲟⲱ |
| 32777 | Quellbrunnen (Joh. 4, 6), wie durch die vom Sturmwind (Hiob 21, 18. |
| 32778 | Mark. 4, 37) fortgetrieben werdenden (Jak. 3, 4) leeren Nebelwolken, die |
| 32779 | so wenig Regen bringen können, wie jene erquickenden Trank spenden |
| 32780 | (vgl. ⲉⲃ. 58, 11), solche abzubilden, die nicht leisten, was sie versprechen |
| 32781 | und denen darum mit den Worten aus Jud. 13 (oıs — tetNE.) ihre Strafe |
| 32782 | gedroht wird. — ⲧ. 18. ⲱⲡⲉ ϩⲟⲩϭ) Die prahlerischen Worte aus Jud. |
| 32783 | ⲩ. 16, die durch den Gen. qual. ⲙⲧ ⲟ ⲧⲟϩ (Koh. 1, 2, vgl. u«tTALOS |
| 32784 | 1 Petr. 1, 18) als innerlich hohl, leer charakterisirt werden, bestimmen |
| 32785 | sich hier nach den Bildern in v. 17 näher zu hochtrabenden Verheissungen, |
| 32786 | die nicht halten, was sie versprechen. Zu ⲫⲐ ⲉ ⲟ ⲕ ⲉⲟ. (ertönen lassend) |
| 32787 | vgl. ⲩ. 16, zu ⲗⲉ ⲟⲱϭⲉ ⲩ. 14. Das ev bezeichnet den Anknüpfungs- |
| 32788 | punkt, den ihr Köder in fleischlichen Begierden (vgl. exı&vu. ϭⲉⲑⲭⲓⲭϭⲓ |
| 32789 | Ⲓ Petr. 2, 11) findet, der dat. instr. Ⲉ ϭⲉ.) ⲉ ⲉϩ (2, 2) den Köder, den |
| 32790 | sie ihnen vorhalten. Gerade dass sie troz ihrer pomphaften Versprechungen |
| 32791 | doch eigentlich auf die gemeine Sinnenlust, der sie Befriedigung ver- |
| 32792 | heissen, spekuliren, zeigt die Nichtigkeit jener Versprechungen. — ⲓ. |
| 32793 | anxogpevyovTtAas) vgl. 1, 1, a, bezeichnet die ihrer Verführung Aus- |
| 32794 | gesetzten als die, welche kaum (04:yws, «x. vgl. 177 5, a vom Maass, |
| 32795 | wie ⲟⲗⲓⲭⲟⲩ 1 Petr. 1, 6: ein wenig erst) im Entfliehen begriffen sind |
| 32796 | vor denen, die in Irrwahn (Jud. 11) wandeln («vaorto. Ev, wie 1 Petr. |
| 32797 | 1, 17), also als eben Bekehrte, die sich noch lange nicht ganz von der |
| 32798 | Gemeinschaft heidnischen Lebens losgesagt haben. — ⲅ. 19, ⲉⲉ Ⲑⲉ ϩⲉ )) |
| 32799 | wie 1 Petr. 2, 16. Freiheit ist es also, was ihnen die hochtönenden |
| 32800 | Worte ⲩ. 18 versprechen (Jak. 1, 12, vgl. die exayyeiuata 1, 4), während |
| 32801 | sie doch selbst («vro:, wie 1 Petr. 1, 15. 2, 5) Knechte des Verderbens |
| 32802 | sind, dem sie mit ihrem Treiben verfallen. Zu ⲙⲡϭ ⲟⲗ. vgl. Jak. 2, 15. — |
| 32803 | ⲱ ⲩⲉ ⲟ tıs) Allgemeinsatz, wie 1 Petr. 2, 19, zur Begründung des dovi. |
| 32804 | F00., der auf demselben Wortspiel beruht, wie 1, 4. 2, 12, sofern der, |
| 32805 | welcher von den vergänglichen Dingen (Genussobjekten) besiegt wird |
| 32806 | (ⲧ ϥⲧⲁⲓ, wie 2 Makk. 10, 24, aber mit dat. statt ⲡⲟ ⲥ. gen., wegen |
| 32807 | des Gedankenspiels mit ⲧ ⲟ ⲱⲧ ⲱ), dem durch sie herbeigeführten Verderben |
| 32808 | geknechtet ist und bleibt (Perf. Pass.) als sein doviosc, d. h. unrettbar in |
| 32809 | seiner Gewalt bleibt, also sicher von ihm dereinst ereilt wird. Zu dem |
| 32810 | fehlerhaften ⲭⲓ nach ⲍⲟⲓⲧⲱ vgl. III, 4, a. Dass die ϭⲉ ⲉⲓϩ des Judas- |
| 32811 | briefes im Gesichtskreise des Verf. bereits ihr Treiben als Bethätigung |
| 32812 | der wahren Christenfreiheit rühmen, hat denselben eben auf die ⲅ. 1 ff. |
| 32813 | ausgesprochene Erwartung gebracht. — ⲩ. 20 begründet den zuletzt aus- |
| 32814 | gesprochenen Allgemeinsatz durch seine Anwendung auf den vorliegenden |
| page 892 | |
| 32815 | ⲕ ⲡ ⲟⲟ ⲧⲧ ⲉϩ) aufzulösen dı |
| 32816 | die ohnehin nur zur Charakte |
| 32817 | ⲧⲉϩ ⲅ. 18, während von jenen |
| 32818 | Bekehrung waren sie entfloheı |
| 32819 | ϭⲙⲥⲧⲥ, wie Jerem. 32, 34. L |
| 32820 | Jak. 1, 26, zu ⲧⲟⲩ ⲭⲱⲣⲓ ⲟⲩ oh |
| 32821 | als des Herrn und Erretters (vg |
| 32822 | ı«ou. entflohen. — ⲧ ⲟⲩⲧ o c) |
| 32823 | verwickeln (ⲉⲡ. e ⲕⲉ ⲧⲉϩ, VB |
| 32824 | ihrem Reiz gefesselt werden, |
| 32825 | sofort auf die Personen bezog |
| 32826 | sind, denen sie glücklich entro |
| 32827 | meinte ϥⲅⲅⲱⲩⲧϭⲉ gegeben, da je |
| 32828 | -ⲩⲉⲩⲟⲩⲉ ⲛ xti.) nach Matth. |
| 32829 | liess, wie das «xogryortEG zeigl |
| 32830 | ihr jetziges definitives Geknec |
| 32831 | ⲭⲟⲉ ⲉⲧⲧⲟ) vgl. II, 6, a, ganz |
| 32832 | heilsamer gewesen wäre (nv, vg |
| 32833 | Lebensweise, welche die Gerecht |
| 32834 | cv) statt des Acc., von avTtOG |
| 32835 | ϭⲧϩⲉⲯⲉⲓ Vgl. 11, 6, a; es wird |
| 32836 | Umkehr aus der Gebundenheit : |
| 32837 | 30, 16) handelt. Gemeint ist da |
| 32838 | als von Gott stammend ϥ⳪ hei: |
| 32839 | ihnen anvertraut wurde. Zu ⲡ |
| 32840 | die Strafbarkeit des vrootgEY AL |
| 32841 | ⲅ. 23, ovupeßnxEer ⲡⲓⲧⲟϩ) |
| 32842 | liche Asyndeton (Ill, 3, a). — ⲓ |
| 32843 | was das wahre Sprichwort bez |
| 32844 | liegenden ⲱⲙ.. |
| page 893 | |
| 32845 | 2, 2-3, 3. 169 |
| 32846 | I, 1 Tavınvp 77) äyannrol, devtegap Duo yoCgw ⲉ̀ⲡⲓⲟⲧⲟ‐ |
| 32847 | 27 ⲉ aig dıeyelom ⲉⲕⲱ) & ⲙ̀ⲡⲟⲕⲩϥϭⲉⲓ ⲧϥ) ⲉⲓ̀ⲗⲓⲭϩⲉ ϥ dıd- |
| 32848 | ⲟⲓⲥ, 2 UVPNOÖNVAL ⲧⲱ ⲡϩⲟⲉⲓϩϥⲙ̀ϧⲱⲩ ÖNLATOV ⲙⲡⲟⲩ ⲧⲱ |
| 32849 | ⲉⲣⲱϧ ⲡⲣⲟϣϥⲧⲱ ϫⲓ ⲧϥⲥ TOV ⲉ̀ⲗⲟϭⲧⲟⲗⲱⲩ ⲙⲙⲱ EvTOANS ⲧⲟ |
| 32850 | ϫⲱⲣⲓⲟⲱ xal ϭⲱⲧ ⲟⲟϩ, 3 ⲧⲟⲩⲧⲟ KQWTOP YIVOOXOVTES, ⲟⲩⲧⲉ ⲉ̀ⲗⲉ̀‐ |
| 32851 | ϭⲟⲱⲧϭⲓ ⲉ̀ⲡ ⲉϭⲭⲉ̃ⲧⲱϧ ⲧⲱ ⲕⲉⲣⲟ ⲉ EuraıyuorN ⲉ̀ⲡⲁⲓⲭⲧⲥⲓ |
| 32852 | 8, 1—7. Die Spötter der Zukunft. — a«yannrtoı) wie 1 Petr. |
| 32853 | 2, 11. 4, 12. — ⲉⲧ ⲉ av) weist auf den ersten Petrusbrief zurück, sodass |
| 32854 | dieser an dieselben Gemeinden wie jener geschrieben sein will, wenn auch |
| 32855 | dieselben seither durch die Wirksamkeit des Paulus wesentlich heiden- |
| 32856 | christliche geworden sind. — ⲉ «a:6) ungenaue Beziehung auf die im |
| 32857 | Vorigen liegende Vorstellung beider Briefe. — ⲉ. ⲉⲙ ⲱⲡ ⲟⲕ.) Dass |
| 32858 | dies der Zweck dieses Briefes ist, sagt 1, 13, vgl. mit 1, 15; aber auch |
| 32859 | der erste will nur &xuaptVEELV die den Lesern bekannten Heilsthatsachen |
| 32860 | (5, 12), und das ty» -ⲟⲟ ⲓ ⲥⲩ weist ausdrücklich auf 1 Petr. 1, 13, |
| 32861 | wo durch die Ermahnung zum «yaSwo. t. Ⲟⲫ. ⲧ.. dieselbe aufgeweckt |
| 32862 | wird, Das s:icx0ciVn (Sap. 7, 25. Phil. 1, 10) stellt die Gesinnung der |
| 32863 | Leser in Gegensatz zu der der Libertinisten (2, 10—22), daher das durch |
| 32864 | die gesperrte Stellung stark betonte ⲕⲱⲓ. — ⲩ. 3%. uUPncdnvaı ⲧⲱⲛ |
| 32865 | ⲡ ⲟ ⲟ ⲉ ⲓ ⲙ. O7M.) Inf. der Absicht, der sein Subject aus vuwr empfängt. |
| 32866 | Die dem Verf. vorschwebenden Worte aus Jud. 17 werden zunächst auf |
| 32867 | die ATlichen Prophetenworte bezogen, auf die 1, 19 verwies, wie 1 Petr. |
| 32868 | 1, 10f. Die Propheten heissen ⲉⲩⲟ als ⲡⲟ nv. ϥ). pEQOMEVOL Ⲓ 21, |
| 32869 | vgl. Luk. 1, 70. — tn5 ⲅⲱⲩ ANOOT. ⲙ. ⲉⲧ.) Weist auf die Apostel |
| 32870 | zurück, durch welche nach 2, 21 das Gebot des Herrn und Erretters (2, 20) |
| 32871 | ihnen anvertraut ist. Obwohl auch das erste Ermahnungsechreiben (1 Petr. |
| 32872 | 5, 12: zagaxalwry) durchweg an diese srT04Än erinnert, ⲃⲟ zeigt doch |
| 32873 | schon die Anknüpfung an 2, 21, dass der Verf. hier vorzugsweise an |
| 32874 | diesen Brief denkt, dessen Leser nach dem gegenwärtigen Gemeinde- |
| 32875 | bestand (vgl zu v. 1) speziell in Paulus (vgl. 3, 15) und andern Heiden- |
| 32876 | lehrern ihre Apostel sahen. — ⲩ. ⲃ. t0ovto ⲡⲱ ⲧ. yıvwax.) vgl. 1, 20 |
| 32877 | und zu dem anakoluth. Part. im Nom. 1 Petr. 2, 12. Es beschreibt nicht |
| 32878 | mehr den Inhalt dieses Briefes, sondern führt einen neuen Gegenstand |
| 32879 | ein, mit dem sie vorzugsweise bekannt sein müssen, um nicht an dem |
| 32880 | Weissagungswort irre gemacht und dadurch des stärksten Motivs zur Er- |
| 32881 | füllung des Herrengebots beraubt zu werden. — £i£vcovt«ı) wie Matth. |
| 32882 | 24, 5. Gemeint sind die letzten Tage der nach 1 Petr. 1, 20 bereits an- |
| 32883 | gebrochenen Endzeit. Die Spötter aus Jud. 18 (bem. die Verstärkung |
| 32884 | durch ⲉ eunxaıyuorn, ⲉⲡⲗ., Vgl. ⲉⲙⲡϭⲓⲣⲙⲟϩ Hebr. 11, 36) werden wie |
| 32885 | dort als nach ihren eigenen Begierden wandelnd (bem. den Zusatz des |
| 32886 | unserm Verf. so geläufigen ıdı a5) charakterisirt, weil dies die nothwendige |
| 32887 | Folge einer Verspottung der Christenhoffnung ist. Zu der Stellung des |
| page 894 | |
| 32888 | .. ϭⲙⲙⲟ LEULS MOMENT, ⲟⲩ |
| 32889 | ⲉϭⲓ) wie Ps, 42, 4. Mal. 2, |
| 32890 | Behauptung, sie sei nirgend |
| 32891 | erwarten, kann sich natürlich |
| 32892 | 4, 7. 1 Makk. 10, 15) beziehe |
| 32893 | Propheten (v. 2) oder des H |
| 32894 | heissung seiner Parusie (1, 1t |
| 32895 | die Begründung jener Behau] |
| 32896 | (jener Spötter) die Parusie mi |
| 32897 | wie schon in dem ⲉ ϫⲟ ⲙⲑ |
| 32898 | man ihren Tod nur als einen i |
| 32899 | (bei der Parusie) unmittelbar |
| 32900 | hauptung, die sie, wenn noc |
| 32901 | EOXATAIS NUEOKIS Aufstellen we |
| 32902 | die ganze Generation, innerh: |
| 32903 | flossen, ohne dass sie eingetrete |
| 32904 | ⲟⲩⲧⲱϩ weist auf den gegen |
| 32905 | Aenderung zu erwarten, nach |
| 32906 | der Parusie) erwartet wurde, ni |
| 32907 | gilt, dass er überhaupt unver |
| 32908 | 102, 27) von Schöpfungsbeginn |
| 32909 | «vrovs) vgl. Lev. 5, 3. Act. 2 |
| 32910 | die solches sagen, dadurch, d |
| 32911 | spricht, nur verborgen ist, weil |
| 32912 | 3, 10), nämlich dass es keine P: |
| 32913 | Lustleben zu fürchten haben, & |
| 32914 | Wenn schon einmal Himmel exi |
| 32915 | schon damals ebensogut sagen : |
| 32916 | ergünzt sich aus „gay ein ϥ ⲓ |
| 32917 | wär (ϭⲓⲉ ϭⲧⲱϭ ϥ. vgl. Kal 1 |
| page 895 | |
| 32918 | 3, 3- 171 |
| 32919 | Ⲫⲉⲟⲱ︦ ⲗⲩ, 6 dt’ dv ⲟ TOTE XOCHOS ⲥⲧ. ϫⲉⲧⲥⲭⲗⲱϭⲑⲉϩ ⲉⲡⲟ |
| 32920 | ⲉⲧⲟ, 7 ol ⲉ vöp ⲟ̀ϩⲥⲱⲟⲓ̀ xal ⲣ ⲧϣ ⲡⲉⲧⲟ ⲣϣ TEÖNGAU- |
| 32921 | Ⲟⲓϭⲕⲉϧⲟ ⲉⲓϭ, ⲡⲱϩ ⲧϥⲟⲟⲩ̀ⲕⲉϧⲟⲓ ⲉⲓϩ ⲟ⳪) ⲭⲣⲓϭⲉⲱϩ ⲭⲓ ⲉⲡⲱ‐ |
| 32922 | ⲗⲉⲓⲟⲥ ⲧⲱ ⲉ̂ϭⲉⲃⲱ ⲉⲐⲟⲱ ⲡⲱ. |
| 32923 | . ⲃ &p ⲉ ⲧⲟⲩⲧⲟ Un Ⲁⲱⲑⲥⲩⲉⲧⲱ ⲙⲕⲥ︦ⲥ AyannTOL, ⲟⲧⲓ ⲙ |
| 32924 | YuEQX ⲡϩⲉ ⲭⲱⲣⲓ ⲱϩ ⲗⲟ Ern ϫⲁⲓ ⲗiⲓ⳪ ⲧ] ⲱϩ ⲕⲉⲟⲥ Mia. |
| 32925 | ⲑ ⲟⲓ ßoadüveı ⲭⲱ̀ⲣⲓⲟϩ ⲧⲥ Enayyellas, ⲱϩ ⲧⲓϧⲉϩ ⲃⲟⲥⲟⲟⲧ ⲧ |
| 32926 | HyoCpTAL, ⲗ ⲕⲥⲭϩⲟϧⲱⲕⲉⲓ ⲉϩ ̀ⲙⲟ̄ⲥ UN BOVÄCUEPÖS TIVAG ⲉ̀ⲡⲟ‐ |
| 32927 | stimmt. - ⲅ. 6. di ⲱ) geht auf das Wasser der Tiefe, aus dem sie em- |
| 32928 | porgetaucht, und das Wasser über der Veste, durch dessen Absonderung |
| 32929 | sie zu Bestand gekommen (vgl. Gen. 7, 11), und hebt hervor, wie gerade |
| 32930 | durch beide, von denen man es deshalb am wenigsten erwarten sollte, |
| 32931 | die damalige Welt (vgl. o «px. xo0u0s 2, 5) zu Grunde ging, als sie mit |
| 32932 | Wasser überfluthet ward (xeraxivodeig, vgl. Sap. 10, 4). — ⲩ.. ⲓⲓ) |
| 32933 | . gehört mit zu 7 yn7, da ⲟⲩⲣ. x. yn wie ⲩ. 5 nur den gegenwärtigen Welt- |
| 32934 | bestand ausdrückt. — tw avrtov ⲟⲩⲱ) vgl. IV, 2, b und zu der Stellung |
| 32935 | des Pronominalgenitiv, die durch die Beziehung auf ⲅⲱ tov $eov 2). |
| 32936 | ⲩ. 5 bewirkt ist, 1 Petr. 1, 18. 5, 9. Gemeint ist Gen. 9, 11. Zu ⲧⲉⲐ ϥ • |
| 32937 | ϭⲱϩ ⲉϭⲓⲉⲉⲩⲟⲓ Vgl. Jak. 5, 3: sie sind wie ein Schatz aufgespart, aber |
| 32938 | nur indem sie dem Feuer, in dem sie dereinst untergehen sollen (Jes. |
| 32939 | 66, 15 f.), aufbewahrt werden (2, 4) für einen Tag des Gerichts (2, 9) und |
| 32940 | des Verderbens (2, 1. 3) der gottlosen Menschen, zu denen ja auch die |
| 32941 | Spötter (v. 3) gehören. |
| 32942 | 8, 8—18, Die Bedenken der Gegenwart. — ⲉ) de) Eines aber, |
| 32943 | und zwar, was der folgende Objektsatz sagt, auf den das ⲧ ⲟ ⲧ ⲟ voraus- |
| 32944 | weist, möge euch, ihr Geliebten (v. 1), nicht verborgen sein (v. 8). Es |
| 32945 | lag in der Voraussetzung, welche die Spötter ⲅ. 4 geltend machen («g nS |
| 32946 | -ⲉϫⲟⲓⲙ.), etwas, worüber auch sie der Aufklärung bedürfen. — ⲡ ⲉ ϩ ϭ |
| 32947 | xvopıw) wie 2, 11, kann nur besagen, dass auf die Anschauung Gottes |
| 32948 | menschliches Zeitmaass keine Anwendung leidet, zu welchem Sinne auch |
| 32949 | allein die aus Ps, 90, 4 entlehnte zweite Vershälfte passt. Daher muss |
| 32950 | von der Einheit menschlichen Zeitmaasses ausgegangen werden. — ⲩ. 9, |
| 32951 | ⲟⲩ ⲃⲟ ⲉ) vgl. Gen. 43, 10. Sir. 32, 18, mit dem Genit. verbunden |
| 32952 | nach Analogie der Verba zaveıv, ϭⲧⲉⲟⲉⲓ: Gott (v. 8) ist nicht säumig |
| 32953 | hinsichtlich der Verheissung (d. h. im Sinne von v. 4: der Verheissungs- |
| 32954 | erfüllung). Leidet menschliches Zeitmaass auf ihn keine Anwendung (v. 8), |
| 32955 | so ist auch die scheinbar schon zu lange Zeit, in der man vergebens auf |
| 32956 | die Parusie gewartet, für ihn durchaus keine lange Zeit. — ⲧ ⲓⲉ ⲥ) Selbst |
| 32957 | in der Gemeinde begannen manche schon von säumiger Verzögerung |
| 32958 | (Boaudurns, «ri. im Sinne des Verb.) zu reden, was den Verf. eben zu |
| 32959 | der Erwartung ⲩ. 3 veranlasst. Zu nyovyraı vgl. 2, 13. — uaxg0odv- |
| 32960 | ⲙⲉ) vgl. Prov. 19, 11, hier von langmüthigem Warten auf Besserung in |
| 32961 | Bezug auf sie (ⲉϩ vuas, II, 6, a, vgl. das ⲉⲓϩ 1 Petr. 4, 8 ff.), unter denen |
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| 32962 | \van, 1, 1) im Unteres |
| 32963 | ⲅⲉ vgl. 1 Petr. 5, 5, |
| 32964 | 3, 8. Mark. 1, 4, zu x |
| 32965 | hier: zur Sinnesänderu: |
| 32966 | ⲣ ⲉⲉ de) vgl. ⲉⲃ. 18, 6. |
| 32967 | satz zu der scheinbarer |
| 32968 | lässt: Kommen aber wir |
| 32969 | ϫ ⲟ ⲟ Joel 1, 15. 3, 4 |
| 32970 | Welcher der ϭⲧⲟⲃⲃⲉ Gerici |
| 32971 | 24, 43, welche andeutet, |
| 32972 | man glaubt, kommen wir |
| 32973 | wie die Himmel vernick |
| 32974 | dass sie dann mit ⲃⲀns |
| 32975 | 24, 35), 88gt das ⲍ. 00 |
| 32976 | man die Flammen des VW |
| 32977 | ganze Himmelsgewölbe hi |
| 32978 | ⲉⲃ in den ⲟⲩⲣⲁⲟⲓ von fes |
| 32979 | der Gluthhitze (ϫ ⲉ ϭⲟ |
| 32980 | (Ⲁ ϭ ⲉ ϩ ⲉ ⲉ vgl. 11 b). |
| 32981 | an ⲗⲉ. an und fragt mit E |
| 32982 | ob an diesem Tage, wo « |
| 32983 | der soviel vergänglichere 1 |
| 32984 | ϭⲉ ⲧⲥ vgl. ⲠⲒ 2, ce. — vn] |
| 32985 | ⲟⲱⲅⲱ ϩⲥ, das 8leichsam die A |
| 32986 | det, vgl. 1, 11. Das durch die ⲃ |
| 32987 | auf Himmel und Erde und A |
| 32988 | ⲃⲉ Ⲁ ⲟ ⲛ ⲉ ⲱ p bezeichnet, |
| 32989 | der Herrentag ⲟ- |
| page 897 | |
| 32990 | 3, 3-1. 173 |
| 32991 | ⲉⲓ UrAoxXELV Ev Aylaıs AvaGTO(OAIE xal ⲉ̀ϭⲉⲃⲉⲒⲓϩ, 12 ⲡϩⲟϭⲑⲟ‐ |
| 32992 | xOyTAS Kal OkEUdovtas Thy ⲡⲥⲣⲟⲱϭⲓⲥⲱ THG TOD Ⲑⲉⲟⲩ NUEOAS, |
| 32993 | de’ Hp ⲟ̀ϩⲥϧⲟⲓ KVQOULEVOL ÄUÖRHOOPTAL ϫⲁⲓ GTOLYEIK XAVGOUNEVA |
| 32994 | TYXETAL. 13 ϫϭⲓϧⲟⲓϩ dt ⲟⲩ̀ϩⲥϧⲟⲱ̀ϩ ϫⲟ) ⲙ XaLUTD XATA TO |
| 32995 | EXdyyEeina AUTO KO00doxduEV, ⲉ̀ ⲟϩ dıxaLoovun XATOLKET, |
| 32996 | 14 4, Ayannrtol, ⲧⲱⲧ KE0GdoxdyTES OROVÖGATE AORL- |
| 32997 | ⲗⲟⲥ xal AuduNTOL AUTO EUOEÖNVAL Ev ⲉⲓ, 15 ⲭ tnp ToV |
| 32998 | xvolov ϯⲱ ⲕⲥⲭⲟⲟⲱⲏⲓⲥϧ ϭⲱⲧϥⲟⲓⲥϧ ⲉⲓⲉ, ⲭⲥⲑⲱ̀ϩ ⲭⲁ 6 |
| 32999 | 1 Petr. 2, 1; zu ⲉⲱϭⲉⲃⲉⲓⲥ 1, 3, 6f. u. zum Plur. die ⲥϭⲉⲃⲉⲓϭ. Jud. 18. — |
| 33000 | ⲩ. 13, z000d0oxwvraAas) vgl. Ps. 119, 166. 2 Makk. 7, 14. In solchem |
| 33001 | Verhalten werden sie nicht nur (müssig) erwarten, sondern, indem sie |
| 33002 | jeden Grund eines Aufschubs aufheben (vgl. v. 9), beschleunigen (ϭⲛ ⲉ‐ |
| 33003 | ⲉ ⲉ trans., wie ⲉⲃ. 16, 5) die Ankunft (ⲗⲋ ⲟϭ ⲥ im eigentl. Sinne, |
| 33004 | wie 2 Kor. 7, 6f. Phil. 1, 26) des Tages Gottes. Gemeint ist der grosse |
| 33005 | Gerichtstag (v. 10), um desswillen Himmel in Brand gesetzt (xvoov- |
| 33006 | ⲙⲉⲩⲟⲓ, vgl. Prov. 10, 20. Koh. 12, 11. Apok. 1, 15), aufgeldst (v. 10) und Ele- |
| 33007 | mente in Gluthhitze geschmolzen (vgl. Jes. 34, 4) werden. Ueber die Erde |
| 33008 | und die Gottlosen auf ihr ergeht das Gericht selbst, aber da dasselbe mit |
| 33009 | dem Weltuntergang hereinbricht, welcher die Gottlosen dahinrafft, müssen |
| 33010 | selbst ovpayoı und ϭⲩⲟⲓⲭⲉⲓⲥ in Mitleidenschaft gezogen werden. — ⲅ. 18 |
| 33011 | zeigt, welches Interesse sie an dem Herbeikommen und darum dem Be- |
| 33012 | schleunigen dieses Weltunterganges haben. — ⲣ] xaıynv) Zur Wort- |
| 33013 | stellung vgl. II, 10, a. — xata ⲧⲟ ⲉⲡϭ)ⲩⲉⲗⲙⲉ ⲥⲱⲧⲟⲩ) vgl. II, 6, a u. |
| 33014 | 1,4. Gemeint ist Jes. 65, 17, wo auch v. 25 gesagt ist, dass in der neuen |
| 33015 | Welt Gerechtigkeit wohnt, was dann ein neuer Motiv für die in v. 11 |
| 33016 | indirekt liegende Ermahnung bringt. |
| 33017 | ⲩ. 14—18. Schlussermahnung. — dıo) wie 1, 10, wird nach der |
| 33018 | Anrede (3, 1. 8) näher erläutert durch das auf v. 12f. d. h. auf den Ge- |
| 33019 | richtstag, wie auf die nene Welt gehende ⲧ ⲅⲱⲅ zu00dox. Zu ⲉ ϭ ⲡ̅. |
| 33020 | ϫ. ⲥ ⲙⲱ ⲙ ϥⲧⲟⲓ (a«ni., doch Deut. 32, 5: uwunt«a) vgl. 2, 13 u. 1 Petr. 1, 19. |
| 33021 | Das auf Gott (vgl. ⲧⲟ ⲉⲡ). ⲥⲱⲧⲟⲩ ⲅ. 13) gehende ⲥⲱⲧ ⲱ schliesst sich |
| 33022 | daran als einfacher Dat. com. an; aber wer für ihn flecken- und tadellos |
| 33023 | erfunden sein will (vgl. 1 Petr, 1, 7), der muss es auch in seinem Urtheil |
| 33024 | sein. — ⲉ £810nvn) gehört zu evpednvaı und steht von dem subjektiven |
| 33025 | Gefühl eines aller Sorge und Gefahr enthobenen Wohlseins, mit dem sie |
| 33026 | nur im Bewusstsein solcher Tadellosigkeit dem Gerichtstage entgegensehen |
| 33027 | können. — ⲩ. 15. ⲧⲟ xvo. nu) kann nach dem stehenden Sprach- |
| 33028 | gebrauch des Briefes nur auf Christum gehn. Wohl ist es die Langmuth |
| 33029 | Gottes (1 Petr. 3, 20), welche den Aufschub der Verheissungserfüllung |
| 33030 | zum Heile Aller beschloss (v. 9); aber Christus, der diesen Willensentschluss |
| page 898 | |
| 33031 | Nymısche ϭⲱⲅ ⲟⲓ (c |
| 33032 | treuer Benutzung der i |
| 33033 | dies keine Ermahnung |
| 33034 | ϭⲟ ϭⲥⲧⲉ sich gestal |
| 33035 | doxav motivirt ist. — |
| 33036 | lich auf die an die Lese |
| 33037 | und zwar, wenn die Le: |
| 33038 | Epheserbrief. Selbst an |
| 33039 | fassende ⲱⲛⲉ. — 7 ⲱ ) |
| 33040 | des Lebens Jesu, die ai |
| 33041 | Bruder anerkennen, Jede |
| 33042 | tiner als einer im Gege: |
| 33043 | stehenden abschneiden. |
| 33044 | gebene Weisheit (ϭⲟ ⲝ ϥ︦ |
| 33045 | Briefe als kanonischer sel |
| 33046 | ϭⲧ ⲟ ⲉ ϥ ϩ) vgl. II, 1, a, |
| 33047 | Paulus sonst noch geschri |
| 33048 | Sammlung, die ja den Un |
| 33049 | schriebenen Briefen aufheb |
| 33050 | dass die Leser dieselben kı |
| 33051 | ⲡⲛⲥⲃ in ihnen dasselbe ϭⲓ |
| 33052 | d. h. von den Pflichten der |
| 33053 | tages redet. — EV ϭ) vgl |
| 33054 | TC, ⲡⲇ.) das es in ihnen | |
| 33055 | Rechtfertigung allein aus ϥ |
| 33056 | Gesetz sein, wie sie beson |
| 33057 | Eben wenn die Leser diese ; |
| 33058 | leicht, sich auf angebliche A |
| 33059 | Van Al. : |
| page 899 | |
| 33060 | 3, 15—18. 175 |
| 33061 | ⲇϭⲟⲩϩ np ldiav avutdv Axwieıav. 17 ⲙⲕⲉⲓϩ ⲟⲓ, dyannrol, |
| 33062 | ⲡⲣⲟⲩⲓϧⲱϭⲭⲟⲩⲧⲉϩ KVIdOOEGIE, Ira UN TH TOV ⲉ︦Ⲑⲉϭⲏⲱⲩ ⲡⲩⲣ |
| 33063 | OvranaydevtEG ⲉϫⲡⲉϭⲣⲧⲉ ⲧⲟⲟ ldiov otnNOLYUOG, 18 aUEAvETE dk |
| 33064 | ⲉ̀ X&oıtı xal ⲩⲩⲱϭⲉⲓ ⲧⲟⲟ xvolov ϥⲱ xal ϭⲱⲧⲓ̈ⲟⲟϩ Incob |
| 33065 | Xot0t0. ⲧ︦ Ⲑⲉ xal »üv xal Ele ϯⲏ) ⲥⲟ ϧⲟϩ. |
| 33066 | bestimmung kann hierbei nur an die Schriften des AT’s gedacht sein, |
| 33067 | welche als die in der Gemeinde geltenden Autoritäten den paulinischen |
| 33068 | an die Seite gestellt werden konnten, auch ohne dass die Paulusschriften |
| 33069 | als solche bereits kanonieche Geltung erlangt hatten. Da sie aber |
| 33070 | schwerlich im Sinne des Libertinismus gedeutet werden konnten, am |
| 33071 | wenigsten in ihrer Gesammtheit und nicht bloss in einzelnen Stellen, wie |
| 33072 | die Paulusbriefe, so geht dies auf die den Lesern wohlbekannte Miss- |
| 33073 | deutung des AT'’s und jener Schriftstellen zu Gunsten eines antipaulinischen |
| 33074 | Judaismus. Dass sie damit nur sich selbst (ⲓ) das Verderben bereiten, |
| 33075 | beweist natürlich nicht, dass es die Lügenlehrer oder die Spötter sind, von |
| 33076 | deren Verderben 2, 1. 3. 3, 7 geredet war. -ⲩ 17. vu £&:5 0vv ϭ) ⲡ.) nimmt |
| 33077 | die durch. die Berufung auf Paulus und die Hinweisung auf seine Missdeutung |
| 33078 | unterbrochene Ermahnung ⲅ. 14 wieder auf, weshalb das xpoyıvwox. |
| 33079 | (1 Petr. 1, 20) nur darauf gehen kann, dass man (nämlich Seitens der |
| 33080 | Libertiner) ihnen mit diesen Verdrehungen seiner Worte kommen wird, |
| 33081 | die sie nun aber zu würdigen wissen werden. — gvia«ggeo0de) Prov. |
| 33082 | 21, 28. Koh. 12, 12. Sir. 26, 11, natürlich vor der Irreführung durch solche |
| 33083 | Berufungen auf Paulusworte. — ıy« un) vgl. Jak. 5, 9. 12: Hier sind die |
| 33084 | «Secu0oı die Libertiner, die nach ihren Vorbildern 2, 7 charakterisirt |
| 33085 | werden als solche, welche alle Banden von sich geworfen haben. Sie |
| 33086 | sollen nicht, durch ihren Irrwahn (2, 18) mitfortgerissen (ovvarayd., |
| 33087 | vgl. Exod. 14, 6. Gal. 2, 13), herausfallen (ⲉⲡⲉ ϭ ⲅⲉ, vgl. Sir. 34, 7) |
| 33088 | aus dem gefestigten Stande christlichen Glaubens und Lebens (ϭⲅ ϥ • |
| 33089 | ⲟⲩⲙⲟϩ ani.), in dem sie sich nach 1, 12 im Unterschiede von den |
| 33090 | ⲥϭⲅϥⲣⲓϫⲧⲟⲓ (2, 14. 3, 16) befinden (vgl. das dem Verf. so geläufige, noch eben |
| 33091 | ⲩ. 16 gebrauchte ıdıov). — ⲩ. 18, ⲥⲉⲥⲉ ⲧⲉ) intr., wofür 1 Petr. 2, 2 |
| 33092 | das Med. steht, bildet den Gegensatz zu dem &xmıntEV, dessen Vermeidung |
| 33093 | durch das ϩⲱⲗⲥϭϭⲉϭⲑ ⲉ beabsichtigt war, daher das de: vielmehr. Da das |
| 33094 | ⲥⲓⲥ. aber nothwendig einer Näherbestimmung bedarf, besagt das ⲉ |
| 33095 | worin sie wachsen sollen, nämlich an Gnade, deren Mehrung der Verf. |
| 33096 | auch 1, 2 anwünschte, und an Erkenntnisse, wie sie auch 1,2 als Voraus- |
| 33097 | setzung solcher Mehrung erschien. — tov xvgL0v ϫⲧⲗ.) vgl. 1, 11, gen. |
| 33098 | obj., daher unmöglich auf ⲭⲟⲓϩ mit zu beziehen. — «vtw ϥ ⲟ) vgl. |
| 33099 | 1 Petr. 4, 11. 5, 11, doch hier auf Christum bezogen, dem sowohl jetzt |
| 33100 | die Herrlichkeit eignet, als bis auf den Tag der Ewigkeit, d. h. den Tag, |
| 33101 | der nie aufhört, weil in der Ewigkeit (vgl. Ϥ︦. 13: ⲉⲓϩ ϭⲓⲱⲩϥ) kein |
| 33102 | Wechsel der Tage mehr eintritt und darum sie selbst nur noch ein Tag |
| 33103 | ist. Vgl. Sir. 18, 9 und zum artikellosen Ausdruck 1 Petr. 2, 12. Zu dem |
| 33104 | fehlerhaften ⲡⲙ] vgl. II, 7, a. |
| page 900 | |
| 33105 | 176 |
| 33106 | I, 1°0 %v dx’ ⲉ |
| 33107 | daluols ⲏⲑ, 0 &eaOduET |
| 33108 | ⲡⲉⲣ) ⲧⲟⲟⲩ A6yov ns Sans |
| 33109 | boopüxauer ⲕⲟⲓ XOTVOOT |
| 33110 | zip aldvıov, HTIS ⲫ : |
| 33111 | 1, Ⲓ-Ⲁ Eingang |
| 33112 | voraufgeschickten Kelati |
| 33113 | digung (v. 3) seinem Wi |
| 33114 | absoluten Sinne nur hier, sachlic |
| 33115 | und geschichtlich Offenbargewo: |
| 33116 | denen sich der Verf, zu: mEeNSC |
| 33117 | Perfecta). — ⲧⲟⲓϩ 0. N |
| 33118 | ⲛⲏⲥⲃ das Hören) als auf eig |
| 33119 | ruhend. — 0 deu UETM) |
| 33120 | volle Betrachten des in den |
| 33121 | Liegenden, das durch den |
| 33122 | (we ⲭⲉⲉⲟⲉϩ NM. EWNÄRDRO |
| 33123 | TEL ⲧⲟⲩ ÄoyOoV) gehört} |
| 33124 | kürzter Form v. 3 wiede |
| 33125 | nahme zeigt, dass die R |
| 33126 | das Subjekt, in Betreff d |
| 33127 | in persönlichem Umgange |
| 33128 | persönliche Logos (Joh, 1,1), © |
| 33129 | Gotteserkenntniss, vgl. Joh, 7,8 | |
| 33130 | Offenbarungsmittler chlech! |
| 33131 | knüpft in einer durch die U: |
| 33132 | kennbaren Parenthese ei |
| 33133 | über den die Augenzeugen il |
| 33134 | des Lebens bezeichnet : ⲏ |
| 33135 | also seinem wahren Wesen na h gi |
| 33136 | worden (epavepwdn, vgl. 1 ⲏ |
| 33137 | der es zuerst besass (ⲱⲛ. ), Ⲕⲱ |
| 33138 | die ⲩ. 1 genannten Au |
| 33139 | zeugen (U@OTVQOULEN, a h |
| 33140 | ⲩⲉⲗⲗⲟⲛ ⲃⲓ, vgl. Matth. 11, 4. Mak |
| 33141 | also zu den Augenzeugen, ⲛ |
| 33142 | Botschaft von dem wahren a, |
| 33143 | getheilt wird, verkündigen. — |
| 33144 | drei Verbis, charakterisirt das I« A |
| page 901 | |
| 33145 | 1, 1—4. 177 |
| 33146 | 3 ⲟ ̃ⲱϩⲥⲭⲥⲙⲉ xal dxnXÖaUEr, AnUyELLOMED xal Val, Fra xal |
| 33147 | ⲉⲕⲉⲓ ⲭⲟⲓϧⲱⲗⲓⲩ ⲉ̀ⲭϥⲧⲉ ⲙⲉ ⲡⲕⲱ. xal n xoıvayla ⲟⲉ ⲉⲧⲟ |
| 33148 | ⲕⲉⲧ ⲧⲟⲟ ⲡⲟⲧⲣⲟϩ xal ϣⲉⲧⲉ ⲧⲟⲟ ⲱⲓ̈ⲟ ϭⲟ Inco6 XoL06700. |
| 33149 | 4 xal ⲧⲱⲥ YodpoLEV ⲕⲉϩ va N ⲭⲟϩ ⲱ︦ Y RERANQOUETN. |
| 33150 | unvergängliche (1 Petr. 5, 10. 2 Petr. 1, 11. Jud. 21), als welches es von |
| 33151 | ihnen erkannt wurde, weil es (ntıc, wie 1 Petr. 2, 11. 2 Ⲣⲉⲙ. 2, 1) im |
| 33152 | Gemeinschaftsverkehr mit dem Vater geführt wurde (nv ⲡⲟ ϩ ⲧⲟⲩ ⲡⲁ • |
| 33153 | ⲍⲉ ⲟ, Vgl. Joh. 1, 1). Da Jesus selbst seine einzigartige Gotteserkennt- |
| 33154 | niss und damit sein wahres Leben (Joh. 17, 3) auf sein uranfängliches |
| 33155 | Sein beim Vater, und sein Gottschauen in demselben zurückführte (Joh. |
| 33156 | 6, 46), ist es den Augenzeugen kundgeworden als eines, das ebenso end- |
| 33157 | los sein muss, wie es anfanglos war. Bem. das zum Anfang zurück- |
| 33158 | kehrende und somit die Parenthese schliessende x. sguvegwIn nuıV. — |
| 33159 | ⲩ. ⲃ ⲟ ⲉⲱⲣ ϫ. x. ⲭ ⲭ.) nimmt nach der Parenthese den Inhalt von |
| 33160 | v. 1 nochmals auf, um das, was sie von dem wahren Wesen des Logos |
| 33161 | gesehen und durch das Hören der Verkündigung Jesu verstehen gelernt |
| 33162 | haben (bem, das Voranstehen des ewo«x. im Unterschiede von ⲩ. 1), nun |
| 33163 | als Objekt der ständigen apostolischen Verkündigung an die Leser zu |
| 33164 | bezeichnen, die damit als die Hörer derselben charakterisirt werden. — |
| 33165 | Das ϫ vor ⲱⲙ ⲉ bezeichnet, dass den Lesern durch diese Verkündigung |
| 33166 | ebenfalls zu Theil wird, was ihm und den andern Augenzeugen durch |
| 33167 | ihr Hören und Sehen kundgeworden, damit auch sie (durch den Besitz |
| 33168 | der wahren Erkenntniss in Betreff des Logos) Gemeinschaft mit den Augen- |
| 33169 | zeugen haben, wie diese sie untereinander haben. — ⲭ- de) fügt in |
| 33170 | einem selbstständigen Satz, in dem die einfache Copula zu ergänzen ist, |
| 33171 | eine nähere Erläuterung hinzu über die ⲟ ⲱ ⲉ ϥ der Augenzeugen unter- |
| 33172 | einander (n nuEtTEQ«), an der die Leser durch die apostolische Ver- |
| 33173 | kündigung Antheil empfangen und die darum ein ⲃⲟ hohes Gut ist, weil |
| 33174 | es eine Gemeinschaft mit dem Vater und seinem Sohne Jesu Christo ist. |
| 33175 | Durch die Erkenntniss Jesu als des Christ, d. h. als des uranfünglichen |
| 33176 | Logos, in dem die volle Offenbarung Gottes gegeben, hat die Gemein- |
| 33177 | schaft der Augenzeugen (und durch ihre Verkündigung auch die Hörer |
| 33178 | derselben) die Gemeinschaft mit dem Vater, welche in der mit dem Sohne ge- |
| 33179 | geben ist, empfangen (Joh. 17, 21); und diese ist das spezifische Kennzeichen |
| 33180 | des wahren Christen, als welche die Leser dadurch charakterisirt werden. |
| 33181 | — ⲩ. 4. tavrt«) auf den Briefinhalt vorausweisend. Das zu • ϩ nach yp«a- |
| 33182 | ϣⲟ ⲙ ⲉ (vgl. IN, 3, b) hebt die Person des Briefschreibers aus der grösseren |
| 33183 | Zahl der Verkündiger des Evangeliums (v. 3) heraus. — ϥ) die Aussage |
| 33184 | über die Absicht des Briefes involvirt zugleich den Segenswunsch, sofern |
| 33185 | der ihnen gewünschte Segen durch denselben ihnen gebracht werden soll. — |
| 33186 | ⲡ ϫⲉⲟ ϥⲙⲱⲩ) vgl. ⲠⲒ, 4, b. Die Freude des Briefschreibers an der |
| 33187 | durch seine Verkündigung bewirkten Gemeinschaft mit den Lesern (v. 3) |
| 33188 | soll durch den Brief eine vollerfüllte werden (x&xinowuEYN. Vgl. Joh. |
| 33189 | 3, 29), indem derselbe jene Gemeinschaft zur vollen Verwirklichung bringt. |
| 33190 | Texte u. Untersuchungen VII, 3. 12 |
| page 902 | |
| 33191 | x ⲱⲓϣⲉⲧⲱnϭ zieht, gelıt aus vor |
| 33192 | botschaft Christi. — Ϫⲓ) knü] |
| 33193 | (iesagte die Voraussetzung de: |
| 33194 | vorantretende £grır dem Zwı |
| 33195 | der Inhalt derselben gegenübe |
| 33196 | sprechend als Verkündigung ⲥ |
| 33197 | Christo gehört haben. Zu de |
| 33198 | zu ⲉⲩⲉⲓ ⲉⲃ. 25, 9. Prov. |
| 33199 | Das an «vrov fasst das unm: |
| 33200 | ⲩ. 3 zuletzt genannten Jesus Cl |
| 33201 | darstellung in Wort und Werk |
| 33202 | Dass Gott Licht, d. h. überall ı |
| 33203 | strahlung sich kundgebend) ist, 11 |
| 33204 | Gottesgemeinschaft (v. 3) ruht, ı |
| 33205 | sich ja handelt) offenbar ⲉⲩⲟⲓ |
| 33206 | keinerlei Finsterniss, d. h. nicht: |
| 33207 | ist. Bem. die nachdrückliche ⲃ |
| 33208 | zur Stellung des ⲉ avtw vgl. |
| 33209 | 2, 14. Die 1 Pers. Plur. setzt de: |
| 33210 | ihn zu Sagende selbst uuf den |
| 33211 | einträte, duss mit der Behaupt |
| 33212 | zwrViww ⲩ. 3) verbunden wäre ein |
| 33213 | Joh. 8, 12. 12, 35 zeigt, im uner! |
| 33214 | in Christo erschienene Gottesoffe |
| 33215 | Dinge und so auch unsrer Sell |
| 33216 | ⲙ ⲉⲩⲟ ⲉϯ) von wissentlicher |
| 33217 | da der Widerspruch jener Behat |
| 33218 | Wie er aber in seinem &t&m ni |
| 33219 | bei seineın Wandel in Finsterniss: |
| 33220 | Zustande) sein Thum nicht -- |
| page 903 | |
| 33221 | 1, 5—9. 179 |
| 33222 | ϭⲱⲧϩ ⲉϭⲓ ⲉ ⲧ︦ ϣⲱⲧ, Ϫⲟⲓϧⲱⲩⲓⲥϧ EXouErp ⲕⲉⲧ ⲉ2ⲗⲱϧ ⲭⲁ |
| 33223 | ⲧⲟ ⲓⲙ ⲒⲠϭⲟ ⲧⲟⲟ ⲙⲟⲟ ϭⲓⲧⲟⲩ ⲭⲥⲑⲥϩⲓⲍⲉⲓ ⲥ̄ ⲉⲡⲟ RACNS |
| 33224 | Guaotlas. 8 ⲉⲉ ⲉ̀ⲛⲱⲉ ⲟⲧⲓ ⲉⲕϩⲓ 0Ux Exouev, Eavtovs |
| 33225 | xiavOuEV ⲭⲁ) ⲉⲗⲓⲥ ⲟⲩⲭ ⲉⲅ ⲉ ⲓⲓ. 9 dev 6uolo- |
| 33226 | ⲩⲱ̀ⲕⲉϧ ⲧⲉϩ ⲉⲙⲥⲣⲧⲓϩ *ⲱ ⲡⲓϭⲧⲟϩ Lot ϫⲁⲓ̈ Ⲓⲭⲟⲓⲟϩ, ⲥ dan |
| 33227 | da, wer selbst Licht ist, nicht in Finsterniss gehüllt sein kann, sodass |
| 33228 | man Gemeinschaft mit ihm haben (im nächsten ihn umgebenden Kreise |
| 33229 | sein) und doch unerleuchtet bleiben könnte. — ⲙⲉⲧ «i)niwr) führt den |
| 33230 | Gedanken in der Umkehrung einen Schritt weiter: Dann ist nicht nur |
| 33231 | die (von jedem Christen beanspruchte) Gottesgemeinschaft keine Lüge |
| 33232 | (wie v. 6), sondern Wahrheit (sofern sie sich in dem Wandel im Licht |
| 33233 | bewährt); wir haben auch die Gemeinschaft untereinander, in welcher man |
| 33234 | jener nach v. 3 theilhaftig wird, und damit die Reinheit von der |
| 33235 | Schuldbefleckung, ohne welche es eine Gottesgemeinschaft nicht geben |
| 33236 | kann. Nur in der Christengemeinschaft reinigt das (im gewaltsamen |
| 33237 | Tode vergossene) Blut Jesu, der als der Sohn Gottes die Gemeinschaft |
| 33238 | mit dem Vater auch von dieser Seite her ermöglicht, von jeder be- |
| 33239 | gangenen Sünde, die, als Schuldbefleckung gedacht, unsre Gemeinschaft |
| 33240 | ınit Gott hindern würde, also nicht nur von den in der vorchristlichen |
| 33241 | Zeit begangenen (2 Petr. 1, 9), sondern auch von jeder, die im Laufe des |
| 33242 | Christenlebens die Gemeinschaft mit Gott aufheben würde (1 Petr. 1, 2). — |
| 33243 | ⲩ. ⲃ. ⲉⲥ ELNWUEV) nimmt, weil asyndetisch angereiht, das ⲉ ELTWUEV |
| 33244 | ⲩ. ⲃ nochmals auf, um in concreto zu sagen, worin sich der unerleuchtete |
| 33245 | Wandel zunächst zeigt, dass wir nämlich behaupten, Sünde nicht zu haben |
| 33246 | (Joh. 9, 41), d. ⲃ. mit Sünde, wie sie in der Form der Schuld auch dem |
| 33247 | Christen stets noch anklebt und die stetige Reinigung v. 7 erfordert, |
| 33248 | nicht behaftet zu sein. — xiavywuEV) vgl. Joh. 7, 12: wir führen uns |
| 33249 | selbst auf einen (seelenverderblichen) Irrweg, sofern wir meinen, keiner |
| 33250 | Sündenvergebung mehr zu bedürfen und also unvergebene Sünden behalten; |
| 33251 | und die (objektive) Wahrheit (v. 6) ist überhaupt nicht in uns, weil sie |
| 33252 | uns zuerst unsere Sünde aufdecken würde (Joh. 3, 20). Wir sind also noch |
| 33253 | im unerleuchteten Zustande. Zur Wortstellung vgl. I11, 4, b. — ⲩ. 9. ⲉⲩ |
| 33254 | ⲟ ⲙ ⲟⲗⲟⲩ. ⲧ. ⲉⲙ ⲟⲧ. NM.) Vgl. Jak. 5, 16, bildet den reinen Gegensatz zu |
| 33255 | der Behauptung, Sünde nicht zu haben (v. 8), wird aber nicht als solcher |
| 33256 | eingeführt, weil der Nuchsatz nicht das Gegentheil des Nachsatzes in |
| 33257 | v. 8 ausspricht, sondern den Gedanken ausführt, dass die Anerkennung |
| 33258 | unsrer Sünde im Lichte der Gottesoffenbarung (oder der Wahrheit) unsere |
| 33259 | Gemeinschaft mit Gott nicht aufhebt, weil dieselbe uns stets der Sünden- |
| 33260 | vergebung gewiss macht. — ⲡⲓϭ ⲟ) vgl. 1 Petr. 4, 19. Gott ist treu, |
| 33261 | sofern er die uns gegebene Verheissung der Sündenvergebung hält, und |
| 33262 | ϫⲁⲓ ⲟϩ, indem er den bussfertigen Sünder anders behandelt als den |
| 33263 | unbussfertigen. — ıy«) in abgeschwächter Bedeutung, wie Matth. 8, 8, |
| 33264 | bezeichnet, dass er treu und gerecht genug ist, um die (bekannten) Sünden |
| 33265 | 19% |
| page 904 | |
| 33266 | (ⲩ. 7) von jedem uns noch anl: |
| 33267 | Beschaffenheit (edizıe, im ur |
| 33268 | Joh. 7, 15). - ⲩ. 10, ⲟ ⲭ. ⲓ |
| 33269 | bleibende Wirkung des Gesür |
| 33270 | mit «ua«ptıCr E7/E0, Wird hier |
| 33271 | men, um ıit Bezug auf das |
| 33272 | Leugnung unserer Sünde Gott, |
| 33273 | ein Sündehaben unsrerseits vora: |
| 33274 | Dann ist sein Wort, d. h. die du |
| 33275 | welche ebenso unsre Sünde ⲧ |
| 33276 | (weil überhaupt nicht in der rec |
| 33277 | vgl. Joh. 5, 35), sodass also « |
| 33278 | mit den Christenstande, wie er |
| 33279 | lich ist. |
| 33280 | 2, Ⲓ-Ⲑ. Wie die Gottesoff |
| 33281 | unseres Sündigens einschliesst, |
| 33282 | Nündigen aus. Damit beginnt di |
| 33283 | ⲧⲉϫⲓϫ Mor) zürtliche Anrede |
| 33284 | (janzen jüngere Generation. — |
| 33285 | sondern zugleich auf Alles, was ⲓ |
| 33286 | da der 1, 4 dafür angegebene Z |
| 33287 | auch das einzelne Sündigen (beu |
| 33288 | Widerspruch mit dem Christenst |
| 33289 | ⲧⲉϩ ⲉⲙⲉϣⲧ) Da dieser Fall nacl] |
| 33290 | der weiteren Ausführung des Th |
| 33291 | desselben uns in dem geforderteı |
| 33292 | xintos hatte sich Christus Joh |
| 33293 | er ist es, indem er im Verkehr ⲓ |
| 33294 | thut als ein Gerechter (1 Petr. 3 |
| 33295 | nicht. Ⲙol. -ⲟ ⲁ |
| page 905 | |
| 33296 | 1, ⲐⲞ-Ϩ, 5. 181 |
| 33297 | Ⲉ ϣⲱ > ϭⲱ ⲉ ϥ ⲫ 3 ⲛ |
| 33298 | » YUOV, OU ⲡⲉⲣ ⲧⲱ NUETEQWV ⲟⲉ UOVOV, ALLG ⲭ ⲡⲉϩ |
| 33299 | ⲁⲙ ϯ ϣⲱ ⲣ |
| 33300 | ⲧⲟⲩ ⲭⲟϭⲙⲟⲩ. 3 xal Ev ⲧⲟⲧϣ ⲩⲓϧⲱϭⲭⲟⲙⲉⲩ ⲟⲧⲓ EYVOXAUEVD |
| 33301 | ⲣ ⲛ ⲉ ϫ ⲣ ⲟ |
| 33302 | öv, ⲉ︦ ⲧϩ ⲉ̀ϧⲧⲟⲗⲉ̀ϩ AUTO TNOGEF. 4 ⲱ ⲟⲩⲧⲓ Eyvaxa |
| 33303 | öp, xal ⲧⲉϩ &vtolds ⲥⲧⲟ Un ⲧⲱ ⲯⲉ̀ϭⲅⲓⲓϩ ⲉ̀ϭⲧi , xal |
| 33304 | ⲫ ⲉ > ’ > ⲉ ⲙ ⲉ. > ϭⲱ ϥ |
| 33305 | ⲟⲧ ⲉ︦ⲀⲐⲉⲓⲥ ⲟⲩⲭ Eotw‘ 5 06 Ⲁⲩ ⲧ ϥⲣ avTOD TOP |
| 33306 | ), dindos ⲉ tot NY ⲉⲩⲉ̀] ⲧⲟⲩⲩ Geo ⲧⲉⲧⲉⲗⲉⲒⲱⲧϭⲓ. dp |
| 33307 | dott, dessen universelle (also auch für alle neuen Sündenfälle der |
| 33308 | sten gültige) Bedeutung dadurch veranschaulicht wird, dass er nicht |
| 33309 | Ⲁ Betreff unserer ⲙ ⲉⲍ ⲉⲣⲱ ⲩ, vgl. 1, 3) Sünden vollzogen ist, sondern |
| 33310 | in Betreff der ganzen sündigen Menschenwelt (ⲭo ϭⲟ vgl. Joh. |
| 33311 | . 3, 16 f.), deren Sünde durch den Tod Christi ein für alle Mal in |
| 33312 | es Augen zugedeckt ist. — ⲧ. ⲃ. ⲭⲁ.) knüpft über die Einschaltung |
| 33313 | ⲉϭⲓ — ⲧ. ⲭⲟϭⲙⲟⲩ) hinweg an den Anfang von v. lan. — ⲉ ⲅⲟⲱⲧⲱ |
| 33314 | ϭⲗⲟ ⲙⲉ) wie Joh. 13, 35, vorausweisend auf den Satz mit ar. |
| 33315 | daraus, dass der Verf, wieder an das Grundthema 1,5 anknüpft, er- |
| 33316 | sich die Beziehung des ⲥⲱⲧⲟⲩ auf Ⲑⲉⲟϩ. Dass er in Folge der |
| 33317 | »soffenbarung in Christo dauernd ein von uns erkannter ist (bem. |
| 33318 | Derf. ⲉⲯⲱ ϫⲁ ⲙⲉ) erkennen wir, wenn wir seine Gebote halten |
| 33319 | ⲉⲓ ⲧ. EVTOÄCG, wie Joh. 14, 15. 21) oder nicht sündigen (v. 1), da |
| 33320 | irkenntniss Gottes nothwendig auch die Erkenntniss seines Willens, |
| 33321 | ır sich in seinen Geboten ausdrückt, als unbedingt verpflichtend ein- |
| 33322 | ⲃ- v,, 4. ⲟ 1zywv) mit ⲟⲧⲓ rec. (vgl. 1II, 3, a), wie Joh. 1, 32. |
| 33323 | , ganz parallel dem say ⲉⲓⲡⲱⲙⲉ 1, 6; der geänderten Form ent- |
| 33324 | ht aber, dass er als ein Lügner (1, 10) bezeichnet wird, weil der Satz |
| 33325 | lem christlichen Bewusstsein so selbstverständlich ist, dass, wer troz |
| 33326 | ⲙ ⲧⲣⲉⲓ) behauptet, Gott erkannt zu haben, eine bewusste Un- |
| 33327 | heit spricht. Die subjektive Negation steht, weil das Part. den Fall |
| 33328 | dass dies einer nicht thut. — ⲭ ⲉ ⲧⲟⲩⲧⲱ xrtA.) vgl. 1,8. Wäre |
| 33329 | Vahrheit von ihm aufgenommen, so würde sie ihn verhindern, eine |
| 33330 | bare Lüge zu sagen. — ⲩ. 5.06 d av) wie Jak. 4. 4. Umkehrung |
| 33331 | jedankens, wie 1, 7, mit Betonung des 770% als Gegensatz des un |
| 33332 | v v.4, mit Voranstellung des «vrov, weil auf ein persönliches Ver- |
| 33333 | iss zu Gott daraus geschlossen werden soll, und mit Zusammenfassung |
| 33334 | yroiaı in das einheitliche göttliche Offenbarungswort (1, 10), wie |
| 33335 | 14, 21. 23. Zu «indwe (in Wahrheit, im Gegensatz zu blossem |
| 33336 | ıben) vgl. Joh. 8, 31. Wie 1,7 wird der Gedanke nicht einfach um- |
| 33337 | ırt, sondern weitergeführt von der Gotteserkenntniss zu der daraus |
| 33338 | vendig fliessenden Liebe zu Gott (vgl. Joh. 5, 42), deren Vollkommen- |
| 33339 | (bem. das Perf. zerteisıwraı und zum Verb. Jak. 2, 22) an dem |
| 33340 | n seines Wortes erkannt wird, weil die Liebe sich nur ganz genug |
| 33341 | wenn sie Alles thut, was der Geliebte verlangt. — ⲉ) tovrtw) weist, |
| 33342 | die Gedankenkette nicht zerrissen werden soll, rückwärts auf die |
| 33343 | ıdung der Liebe zu Gott, die sich im Halten seines Wortes erweist. — |
| page 906 | |
| 33344 | 182 |
| 33345 | ⲧⲟⲙⲧ ϯⲓϧⲱ̀ϭϫⲟⲣⲉⲏ ⲧⲉ ⲉ |
| 33346 | ⲏⲉⲓ ⲫⲉ. ϫⲫⲱ̀ⲥ ⲉ |
| 33347 | ⲡⲥⲧⲉ |
| 33348 | 7 Ayannrtol, 00% &vto nV |
| 33349 | ⲗ zalauep, ϯⲏ ⲉⲭⲉⲧⲉ ⲉ̀ϫ ⲉ |
| 33350 | ⲗⲟⲭⲟϩ Op ϫⲟⲟⲥⲧⲉ. ⲡ︦ |
| 33351 | ..ⲛ ... .. ., eineSe: |
| 33352 | ist das Wurzeln des g . |
| 33353 | (vgl. Joh. 10, 38), wie es |
| 33354 | kannthabens Gottes ist (1, ⲛ |
| 33355 | Leben (Joh. 17, 3), die |
| 33356 | eigen , so im Anderen zu I |
| 33357 | in Gott erkennt. — ⲩ. ⲃ. |
| 33358 | griff anknüpfend, zu v. 4 |
| 33359 | dort entspricht das dau |
| 33360 | Damit diese Behauptung |
| 33361 | pflichtet (ⲟϣⲉ ⲗⲉⲓ wie |
| 33362 | £%*£:v0c) geht auf den ⲛ de |
| 33363 | stets das Sein in Gott ⲃ |
| 33364 | gottwohlgefälliger ⲛ |
| 33365 | Zu ϫⲉⲨⲱϩ ⲻ- ⲟⲩⲧⲱ (IV, 4, a) |
| 33366 | (hier im Sinne von: auch er) ı |
| 33367 | 2, 7—17. Die zweite Me |
| 33368 | 2 Petr. 3, 1. — ⲉⲧⲟ) kann, |
| 33369 | das aus 1, 5 abgeleitete Gebo |
| 33370 | meiden, das ihnen kein neues | |
| 33371 | fang (ihres Christenlebens), — x |
| 33372 | Art.: das alte Gebot, das ich me |
| 33373 | 1, 5, sofern dieselbe nach dem N« |
| 33374 | schliesst, — v, 8, xä Ar) D ⲟ |
| 33375 | Seite betrachtet, schreibt er j |
| 33376 | scheinbar mit v. 7 in W |
| 33377 | in ihm, sofern es erst in u) |
| 33378 | in die Welt gekommen, |
| 33379 | doch notwendige Beziehung |
| 33380 | daraus, dass der Verf. an: |
| 33381 | begründet, wiefern es auch b |
| 33382 | ihnen ein neues Gebot ot, |
| 33383 | gebene Gebot ein neues ⲟ sie • |
| 33384 | deren Charakteristik das neue Th |
| 33385 | 7 ϭϫⲟⲧⲓϥ) vgl. Job. 1, 5: der Z |
| 33386 | im Verschwinden begriffen ⲡ |
| 33387 | noch v, 17), und das wahrhaftige Li |
| page 907 | |
| 33388 | 2, 5-12. 183 |
| 33389 | lot dindts iv auto xal Ep ⲕⲓ ötı H Gxotia KAQÜyETAL Kal |
| 33390 | ⲧ Os TO dindıyöv 1 galreı. 9 ⲟ ⲗⲩⲱⲩ tv ⲧ ϣⲱⲧ elvaı |
| 33391 | xal top ⲉⲉϣ ϭⲧⲟ ⲕⲓϭⲱⲩ Er ⲧ] Gxotig ϭ) Ews dort. |
| 33392 | 10 ⲟ ⲡⲱ TOP Adelgpör ⲟⲧⲟⲩ ⲉ̀ TO ϣⲱⲧ UEVEL, ⲭⲓ GXAV- |
| 33393 | ⲥⲟⲩ Ev autm ⲟⲩⲭ Eotw 11 6 dt yıocmy ⲧⲟⲩ Adeigöp AUTO |
| 33394 | ⲉⲉ ⲧ] Oxortia ⲉⲧ) xal &v tn ϭⲭⲟⲧⲓiⲉ ⲡⲉⲣⲓⲡⲥⲧⲉⲓ︦ ⲭⲁ 0UxX oldevy |
| 33395 | ⲡⲟ Undyeı, ⲟⲧ. N Oxotia &tugplmwaoey TOUS OMÖAaAuoTS ⲥⲉⲧⲟ. |
| 33396 | 12 ⲟⲥ̃ϣⲱ Vuly, Texpia, ⲟⲧⲓ ⲉ̀ϣⲱⲟⲧⲡⲓ ⲙⲏ Al AuUaOTIAL |
| 33397 | bereits eine Stätte, welche von dem seiner Idee entsprechenden Erleuch- |
| 33398 | tungsmittel wirklich erleuchtet wird, das ist die Gemeinde in ihrem |
| 33399 | Gegensatze zur Welt. — v.9. ⲟ Ⲓⲱ) beginnt, ganz wie ⲅ. 4, die Me- |
| 33400 | ditation über das, was sich aus dieser Situation ergiebt: wer da behaup- |
| 33401 | tet, im Lichte zu sein, also dem Kreise anzugehören, in welchem das |
| 33402 | Licht bereits scheint. — ⲧⲟ adeigpov «vr.) steht voran, weil man im |
| 33403 | Licht der vollendeten Gottesoffenbarung, die uns Gott als Vater erkennen |
| 33404 | lehrt. alle Glieder der Gemeinde als seine Brüder erkennen muss. Da |
| 33405 | nun Brüder untereinander sich lieben, so ist der, welcher seinen Bruder |
| 33406 | hasst, noch in der Finsterniss. weil er ihn noch nicht in dem Lichte als |
| 33407 | seinen Bruder erkennen gelernt hat. Zu ⲉⲱϩ «ot: vgl. Joh. 2, 10. 5, 17. — |
| 33408 | ⲩ. 10. ⲕⲉⲉ) führt, wie ⲩ. 5. 1, 7, in der Umkehrung den Gedanken |
| 33409 | weiter. Die Bruderliebe zeigt, dass er nicht nur der Gemeinde des Lichts |
| 33410 | angehört hat, sondern dauernd im Lichte bleibt und dass das Licht in |
| 33411 | ihm wirksam ist. Wie im leiblichen Leben das Licht den Wanderer vor |
| 33412 | dem Anstossen und Fallen bewahrt, das im Dunkeln unvermeidlich ist |
| 33413 | (Joh. 11, 9f.), so würde der Mangel des Lichtes in ihm (die Verkennung |
| 33414 | seines Verhältnisses zu den Gemeindegliedern) ihm Anlass zum Sündigen |
| 33415 | (zur Verletzung der Pflicht gegen sie) werden (ϭⲭ ⲗⲟ wie Matth. |
| 33416 | 18, 7). Sein ayanav ⲧ. ⲥⲉⲗϣ. beweist, dass das nicht der Fall. Zur |
| 33417 | Wortstellung vgl. II, 10, b. — ⲩ. 11. ⲟ de uı0wv) kehrt, ganz wie 1, 10 |
| 33418 | im Verh. zu 1, 8, nach der Umkehrung des Satzes zu ⲅ. 9 zurück, um |
| 33419 | den Gedanken in derselben Richtung fortzuführen, wie ⲩ. 9 wo in dem |
| 33420 | Bilde des oxavdaiov die Vorstellung des Wandels zu Grunde liegt. Wer |
| 33421 | in der Finsterniss ist, der wandelt auch in der Finsterniss, wobei er nicht |
| 33422 | bloss austösst, sondern den Weg verliert, sodass er nicht mehr weiss, wo |
| 33423 | er hingeht (vgl. Joh. 12, 35), weil die Finsterniss seine Augen blind (zum |
| 33424 | Sehen unfähig) gemacht hat (vgl. Joh. 12, 40 nach Jes. 6, 10). Der |
| 33425 | Bruderhass zeigt, dass er gänzlich unfähig ist, den gottgewollten Weg |
| 33426 | des Christenwandels (v. 6) zu finden. Entscheidender Beweis für die rich- |
| 33427 | tige Fassung von ϣⲱϩ und oxotı 1, Sf. 2. ⲃ ff. |
| 33428 | 2, 12 ff. leitet die andere Seite der Folgerung aus dem Thema der |
| 33429 | 2. Meditation (v. 8) ein (v. 15—17). — ⲟⲉ ⲫⲱ) von dem Schreiben dieses |
| 33430 | Briefes überhaupt (1, 4), aber mit spezieller Beziehung auf das, was er |
| 33431 | zunächst zu schreiben im Begriff steht (v. 15 ⲃ.) — texvı«) wie Yv. 1, |
| page 908 | |
| 33432 | 184 |
| 33433 | ⲓⲉ ⲧⲟ ⲃⲟⲏ ⲉⲱ̀ⲧⲟ. 13 ϯⲟ |
| 33434 | ⲧⲟ̀ ⲉⲉⲡ ⲉ̀ⲟⲗⲡϩ ⲩⲟⲉ̀ⲣⲱ ⲛ |
| 33435 | OVNOOV. ‚Eyoawa ⲩ... |
| 33436 | Eyoawa ⲩ. ⲡⲧ̀ⲟⲉϩ, 0 Ϩⲓ |
| 33437 | ⲩ.. ϧⲉⲥⲏⲟⲭⲟ, ⲧⲉ lo |
| 33438 | ⲙⲉⲓ ϫⲁⲥ) ϧⲉⲩⲓϫϫⲉⲧⲉ Töp : |
| 33439 | ⲙ) ⲧⲉ ⲉ ⲧⲟ x00Um. |
| 33440 | Anrede aller Gemeindeg! |
| 33441 | sie zu der Gemeinde des Lic |
| 33442 | heilt, dass sie im Besitz der Sü |
| 33443 | vgl. zu der dorischen Form lat |
| 33444 | es ist, was sein Name (In |
| 33445 | ihn als den Heilsmittler 4 |
| 33446 | Sündenvergebung besch at |
| 33447 | gerückteren Gemeindeglieder, di |
| 33448 | dauernden Besitz der Erkenn |
| 33449 | Christi (1, 1) sind, welche in vo |
| 33450 | des Lichts. charakterisitt. — ve |
| 33451 | alter entspricht es, wenn ihr |
| 33452 | darin zeigt, dass sie den |
| 33453 | wunden haben (vgl. Joh. 16, 3 |
| 33454 | welche in ihren Wirkungen ⲓ |
| 33455 | stossung des antinomisti: |
| 33456 | welche ihrer Energie zu |
| 33457 | Ausführung ⲩ. 9—11 bezog sie |
| 33458 | ⲡ ⲕⲓ ⲓ ϥ) Dem greisen Apostel £ |
| 33459 | der Leitung bedürftige Kind |
| 33460 | meinde des Lichts werden |
| 33461 | Christenstande eigenthümlich is |
| 33462 | der um Christi willen uns die |
| 33463 | hinsichtlich der Väter ledig]; |
| 33464 | lingen ausdrücklich hervo: |
| 33465 | auszeichnet (020004, wie Mi |
| 33466 | Gottes (1, 10) in ihnen bleibt u |
| 33467 | macht, die Dauer ihres Sieg ⲕⲉ |
| 33468 | wahrhaftige Licht scheint (v. 8), — x |
| 33469 | der Gemeinde des Lichts (zu |
| 33470 | rakterisirt, einander zu lieben |
| 33471 | sie die sündige Menschenwelt |
| 33472 | vergangen (v. 8), nicht ϥ |
| 33473 | noch ausdrücklich die im ‚den |
| 33474 | richtungen, Bestrebungen u, |
| 33475 | dabei vorzugsweise um das ⲓⲛ |
| 33476 | bezei d |
| page 909 | |
| 33477 | 2, 12—18, 185 |
| 33478 | % dyann ⲧⲟⲟ ⲡⲥⲧⲣⲟϩ &v aUTO, 16 ⲟⲩⲧ ⲡ︦ⲩ TO EP TO XOGUM, |
| 33479 | 7 &xıdvula ths ϭϭⲟⲭⲟ̀ϩ xal 7 &xtdvula tür ϣⲑⲥⲗⲙⲱ xal n |
| 33480 | älabovela ⲧⲟⲟ Blov, ⲟⲩ̀ϫ EotIV ⲉ̀ϫ TO KATO(UOS, AAAd Ex ⲧⲟⲩ |
| 33481 | ϫⲟϭⲙⲟⲱ ⲉⲓ.. 17 xal ⲟ ⲭϭⲙⲟϩ KAQ&yETAL, ϫⲁⲓ N Ertdvula |
| 33482 | aUutoG‘ 6 ⲉ xoL6y TO dEinua ⲧⲟⲟⲩ ⲑⲉⲟⲩ ⲏⲉⲓ Elc ⲧⲟ̀ ⲡⲱⲥ. |
| 33483 | 18 Media, oydtn ⲱⲥ ⲉⲧⲓ, ϫⲁⲓ ⲭⲑⲱ̀ϩ YxXovcaTE Ott |
| 33484 | da die Liebe zu diesem sich ⲃⲟ oft hinter der (scheinbar unschuldigen) |
| 33485 | Liebe zu den einzelnen Personen versteckt. — ovx £0t«v) Dass die Liebe |
| 33486 | zum Vater, als den die Gemeinde des Lichts Gott erkennt (v. 13), in dem |
| 33487 | nicht ist, der die Welt lieb hat, hat seine uneingeschränkte Wahrheit |
| 33488 | nur, wenn unter ⲭⲟϭⲙⲟϩ die gottfeindliche Menschenwelt verstanden wird, |
| 33489 | da man wicht Gott und seinen Feind zugleich lieben kann. — ⲩ. 16, |
| 33490 | ⲟ ⲧ) Die Begründung schreitet, wie ⲩ. 15, von den Personen zu allem |
| 33491 | Einzelnen (x«»7), was in ihnen ist, fort, und was nun in der Apposition |
| 33492 | ausdrücklich nicht als eine Mehrheit von „Weltdingen‘“, sondern als die |
| 33493 | sündhaften Sinnesrichtungen bezeichnet wird. — ⲧϩ ϭⲉ ϫⲟ ϩ) Der Gen. |
| 33494 | der Angehörigkeit (vgl. Joh. 8, 44) bezeichnet das (beseelte) Fleisch im |
| 33495 | eigentlichen Sinne als das Subjekt der Begierde (vgl. 2 Petr. 2, 18, |
| 33496 | 1 Petr. 2, 11), die im empirischen Menschen sich von allen gottgesetzten |
| 33497 | Schranken emanzipirt und darum gottwidrig ist, wie nach Matth. 5, 25 |
| 33498 | schon die Begierde der Augen, auch wenn dieselben sich nur an dem |
| 33499 | verbotenen Genussobjekt zu weiden begehren. Vgl. 2 Petr. 2, 14. — ϥ |
| 33500 | «iusovsın) wie Jak. 4, 16, die Prahlerei, wozu das ihm zum Lebens- |
| 33501 | unterhalt gegebene Vermögen (8:0v, wie Mark. 12, 44. Luk. ⲃ, 43) den |
| 33502 | Menschen veranlasst (Gen. der Angehörigkeit), als wäre es Fundament |
| 33503 | und Garantie seines Lebensglücks (vgl. Luk. 12, 19). Weil diese Dinge |
| 33504 | nicht vom Vater herstammen (£:v«ı Ex, im Sinne von Joh. 4, 22. 7, 17. 22), |
| 33505 | sondern aus der (gottwidrigen) Menschenwelt, schliesst die Liebe zu ihnen |
| 33506 | die Liebe zum Vater aus (v. 15), da das Kind des Vaters neben ihm nur |
| 33507 | lieben kann, was von ihm stammt. — ⲩ. 17 z«oayetaı) wie ⲩ. 8, aber |
| 33508 | hier von ihrem Vergehen im Gericht, da der Gen. der Angehörigkeit |
| 33509 | ⲥ ⲧⲟⲩ, wie der Gegensatz des ⲡⲟ ⲱ) to Ϩⲉ ⲗⲙ t. Ⲑⲉⲟⲩ (Joh. 4, 34. |
| 33510 | 6, 38. 9, 31) zeigt, duss die (gottwidrige) Menschenwelt gemeint ist. Zu |
| 33511 | ⲙⲉⲩⲉⲓ ⲉⲓϩ ⲧⲟⲩ ⲡⲓⲱⲩⲥ El. Ⲓ Petr. 1, 25 nach ⲉⲃ. 40, 8. — |
| 33512 | 2, 18—8, 6. Die dritte Meditation. — xaıdı«) wie ⲅ. 13, weil er |
| 33513 | ihnen noch die Zeichen der Zeit deuten muss. Die neue Charakteristik |
| 33514 | ihres Christenstandes, welche das Thema bildet, deutet dahin, dass nicht |
| 33515 | nur die volle Gottesoffenbarung vorhanden (1, 5) und in der Gemeinde |
| 33516 | bereits wirksam ist (2, 8), sondern, dass das Ende unmittelbar bevorsteht. |
| 33517 | Wie jeder Lebenstag seine von Gott bemessene Stundenzahl hat (Joh. |
| 33518 | 11, 9), so der Tag des ⲉⲓⲱ) ⲟⲱⲅⲟϩ. Die gegenwärtige Stunde charak- |
| 33519 | terisirt sich aber als letzte (vgl. die £ox. ⲙⲉ.. 6, 39ff.) dadurch, dass |
| 33520 | in Gemässheit der apostolischen Verkündigung (ϫⲟⲩϭⲧ ⲉ, wie V. 7) |
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| 33521 | ⲓϥ ⲩⲩ ϣⲱⲛⲉ ⲕϯ ⲕ. Joh. 0, > |
| 33522 | Zweifel sieht der Verf. die |
| 33523 | dem lügenhaften Vourgeben, |
| 33524 | zu zerstören trachtet (vgl. . |
| 33525 | Irrlehrern erfüllt, da für ih |
| 33526 | Christi das höchste Heil si |
| 33527 | samer zerstört werden kur |
| 33528 | 0987) vgl. Hr. 2, 17. 3, 1. |
| 33529 | heit unmittelbur das Gericl |
| 33530 | 2, Sf.), so erkennt man a |
| 33531 | nicht irgend welcher Vorläu |
| 33532 | ⲅ. 19. 65yi9c«y) wie Joh |
| 33533 | gegangen, weil nur dieser |
| 33534 | aber in Wirklichkeit gehörte |
| 33535 | von Joh. 10, 26. 15, 19, vgl. |
| 33536 | ⲟⲉ ϥⲟϭⲥ- ES ⲙⲱ ϭⲉ |
| 33537 | Zugehörigkeit, die nothwen« |
| 33538 | meinschaft zur Folge gehabt |
| 33539 | selbstverständlich nicht mehr |
| 33540 | 1,8. 13, 18: aber sie sollten ⲟ |
| 33541 | also doch immer ein Nicht: |
| 33542 | getreten, beruhigt der Gedun |
| 33543 | der vollen inneren Zugehörig |
| 33544 | werden musste (vgl. 6. |
| 33545 | den erweiterten Gedunken, ⲉ |
| 33546 | ⲱⲑ vorhergegangen), dass |
| 33547 | meinde gehören, ihr wahrhaft |
| 33548 | reiht eine Aussage über die L |
| 33549 | für die aus v. 18 abzuleitende |
| 33550 | 20, 7. 30, 25, hier durch Aa |
| page 911 | |
| 33551 | 2, 18—24. 187 |
| 33552 | ⲡⲟⲧⲉ. 21 ⲟⲩⲭ Eyoawa Vu, ⲟⲩⲧⲉ ⲟⲩⲭ oldarte ⲧ̀) dAnd ea, |
| 33553 | d22 ⲟⲩⲧ. oldare ⲥⲧ xal ⲟⲩⲧ. ⲇ̄ ⲯⲉ ⲥⲟϭ x ⲧϥ ⲉ̀ⲣⲉ |
| 33554 | 00x Eotwp. 22 ⲧⲉ ⲉ̀ϭⲧⲓϧ 6 ⲫⲉϩⲟⲧϥⲉ. el ⲃ) ⲟ ⲉ̀ϩϧⲟⲩ̀ⲕⲉϧⲟϩ ⲟⲧ. |
| 33555 | Incois ⲟⲩ ̀ⲟⲓ ⲟ Xowrös; ⲟⲩⲧⲉ ⲉϭⲅⲱ ⲟ ävtixQLOTOG, ⲟ d- |
| 33556 | VOUUEVOG TOP KATEOX Kal ⲧⲟⲩⲩ ⲱ. 23 ⲇⲁ̄ϩ ⲟ KOVOVMEVOG TOP |
| 33557 | ⲱ̀ ⲟϭ ⲧⲟ̀ ⲡⲟⲧⲉ ⲗⲉⲓ Ö OLOdoy@p ⲧⲟ̀ viOV Xal TOP AA- |
| 33558 | TEQA ExEL. |
| 33559 | 24 ⲙ̀ⲙⲉ ⲓⲭⲱⲱ̀⳪⳪ⲧⲉ An ⲉⲩⲣ, Ev ⲕ︦ Ⲙⲉriⲧⲱ. ar &v |
| 33560 | Wissende. - ⲧ. 31. ovx ⲉϩⲉ ϣⲯϥ) was ich von den Antichristen ⲉ‐ |
| 33561 | schrieben (v. 18f.), weil nur solche, welche die Wahrheit kennen, ver- |
| 33562 | stehen können, woher er in dem Auftreten der ihr widersprechenden |
| 33563 | Lüge die Erscheinung des Antichrist sieht, und nur solche, welche wissen, |
| 33564 | dass jede Lüge nicht aus der Wahrheit stammt (sondern vom Teufel. vgl. |
| 33565 | Joh. 8, 44), woher die Antichristen, welche Lüge lehren, der Gemeinde |
| 33566 | nie wahrhaft angehört haben, welche im Besitz der Wahrheit ist. Zu |
| 33567 | ⲡⲉ -ⲟ ⲱϫ vgl. Win. $ 26, 1. — v7, 32. o wevornS) geht auf den Lügner, |
| 33568 | an den er denkt, wenn er v. 21 von we&vdog redete, und mit dem er keinen |
| 33569 | Andern meint als den, welcher leugnet (Joh. 18, 25. 27), dass der Mensch |
| 33570 | Jesus identisch ist mit dem (himmlischen) Christus, d. ⲃ. dem uranfäng- |
| 33571 | lichen Sohne Gottes. Zu der pleonast. Negation vgl. Ⲃⲱ. p. 305. — |
| 33572 | ⲟ ⲱⲧ o c) scil. ⲟ ϫⲣϧⲟⲩⲙⲉϧⲟϩ xti. Sofern er das Wahngebilde eines himm- |
| 33573 | lischen Christus, der nicht (als fleischgewordener) mit dem Menschen |
| 33574 | Jesus identisch ist, an die Stelle des wahren Xo:ortos setzt, ist er der |
| 33575 | nach v. 18 geweissagte Antichrist, wobei es ganz gleichgültig ist, ob es |
| 33576 | einen oder viele solche Leugner (Antichristi) giebt. — ⲟ ⲉ ⲟⲩⲙ ⲉ ⲟϩ) |
| 33577 | Solche Leugnung kann nur von dem Antichrist ausgehen, der als der |
| 33578 | Gipfelpunkt aller gottwidrigen Bosheit, Gott selbst leugnet, wie er sich |
| 33579 | als den Vater und den Sohn offenbart hat. — ⲅ. 28 begründet näher, |
| 33580 | wie solche Gottesleugnung in der Lüge des Antichrist nothwendig liegt. — |
| 33581 | ⲥ ⲟⲩ. ⲧ. vıov) Das ist jeder, welcher Jesum nicht für den Christ hält, |
| 33582 | den der Verf. nach seinem einzigartigen Verhältniss zu Gott als den Sohn |
| 33583 | bezeichnet. Da sich nun nur in ihm, wenn er als solcher erkannt wird, |
| 33584 | Gott als der Vater offenbart, so hat der Leugner auch den Vater nicht |
| 33585 | (ⲉ ⲗⲉⲓ vom Erkenntnissbesitz, wie Joh. 16, 15), während umgekehrt, wer |
| 33586 | den Sohn bekennt (d. h. Jesum als den Sohn, vgl. Joh. 9, 22), auch in |
| 33587 | ihm den Vater findet, d. h. Gott als solchen erkennt. Mit diesem Blick |
| 33588 | auf den Gegensatz der Gläubigen zu den Antichristen schliesst die nähere |
| 33589 | Erläuterung des v. 18, weil die aus ihm abzuleitende erste Ermahnung |
| 33590 | denselben ins Auge fasst. |
| 33591 | 2, 24—27, vueıs) Nom. abs., der erst mit ⲉ ⲓϧ in die Struktur |
| 33592 | eingereiht wird (vgl. Joh. 17, 2) An sie, wie sie ⲩ. 20 f. charakterisirt |
| 33593 | sind, kann sich der Verf. mit direkter Ermahnung wenden (vgl. v. 15 in |
| 33594 | Beziehung auf v. 1 ff). -ⲟ ϫⲟⲩϭϭⲅⲉ AN KO/NS) VEl. ⲩ.. Gemeint |
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| 33595 | ⲙⲉⲛ ⲅⲓⲛⲓⲝⲓ Oder den Sohr |
| 33596 | kann von ihnen ibem. d |
| 33597 | Wort in ihnen bleibe als |
| 33598 | tellektuellen und sittlichen |
| 33599 | ob sie das im Glauben aufgt |
| 33600 | ⲥ ⲡ «o0/ns) Durch Voranste |
| 33601 | Erfüllung seiner Ermahnung |
| 33602 | seit Anfang ihres Christenlel |
| 33603 | wird. — xaı vusıs) Dem £ |
| 33604 | gemäss auch ihr Bleiben ir |
| 33605 | welchen sie, wenn er einı |
| 33606 | recht erkannt ist, mit ihrı |
| 33607 | müssen, damit zugleich abı |
| 33608 | haben (v. 23), sodass die du |
| 33609 | Gottesgemeinschaft (v. 5f.) |
| 33610 | dem fehlerhaften ⲉ vgl. IL |
| 33611 | das ⲟⲓⲧⲟϩ ⲅ. 22: Eben die |
| 33612 | (ⲉⲡ) ⲉⲗⲓ, wie 2 Petr. 3, |
| 33613 | gab, als er uns das ewige |
| 33614 | Verflechtung der Apposition |
| 33615 | erkenntniss in Christo gegeb: |
| 33616 | selbst das unvergängliche (Jo |
| 33617 | sich schliessende Leben. -- ⲩ |
| 33618 | die er nicht aussprechen wür |
| 33619 | neten Situation solche gäbe, € |
| 33620 | Nom. abs, wie v. 24, fügt an. |
| 33621 | Rücksicht auf sie, wie sie ⲩ. |
| 33622 | terisirt sind, die Gestalt bekor |
| 33623 | ⲅ. 20 Gott. Eben weil sie d: |
| 33624 | haben (Joh. 14. 16) nnd dar |
| page 913 | |
| 33625 | 2, 24—29. 189 |
| 33626 | AayTOD, Xal AindEs kotıy ϫⲁⲓ ⲟⲩⲭ Eotıp WEDUdOG, xal ⲭⲟϩ |
| 33627 | &dida&ev vuAG, UEvETE ⲉ aUTO. |
| 33628 | 28 xal vüp, texyla, UEveETE ⲉ ⲥⲓⲧ, va ⲉⲥ ϣⲥϧⲉϩⲱ ϥ, |
| 33629 | ⳪ⲗⲱⲙⲉϧ ⲡⲥϩⲣϥϭⲓⲥⲱ xal Un aloyvvdauep ⲉⲡ AUTO ⲉ̀ tn) ϫⲉ‐ |
| 33630 | ⲟⲟⲓϭⲓⲝ avutob. 29 ⲉⲟ sldite ⲟⲧ ϫⲓϩ dot, ⲓϧⲱ̀⳪ⲭⲉⲧⲉ ⲟⲩⲧ. |
| 33631 | xal ⲡⲥ︦ⲥ 0 ⲡⲟⲓⲱ̃ϧ ⲧ) Ϩⲓⲭⲥⲓⲟϭⲣⲟ ⲉ̀ ⲥⲱⲧⲟⲩ yeyEppnTAL. |
| 33632 | 16, 13, zu dem verstärkenden x«« (auch) nach der Vergleichungspartikel |
| 33633 | Matth. 6, 10, zu dem Gegensatz von aindec: ϫⲁⲓ 0vx ⲉϭⲓ WEVdOG |
| 33634 | ⲅ. 21. — xaı) nimmt nach der Erörterung über die doppelte Voraus- |
| 33635 | setzung der Ermahnung diese in der dadurch modifizirten Form auf, |
| 33636 | sofern das xa«&we (v. 6. 18) auf das durch das ⲭϩⲓϭⲙϭ ihnen gegebene |
| 33637 | volle und gewisse Verständniss der Verkündigung von Jesu (v. 24) geht, |
| 33638 | welche das Bleiben in dem, der in Christo offenbar geworden (v. 25), ver- |
| 33639 | mittelt. |
| 33640 | 2, 28—8, 2 erörtert die mit dem Gekommensein der letzten Stunde |
| 33641 | gegebene andere Seite in der v. 18 gezeichneten Situation, um daraus |
| 33642 | «lie zweite Ermahnung aus derselben abzuleiten (3, 3—6). — xaı ⲱ) |
| 33643 | in der ⲩ. 18 gegebenen Situation. Zu t&xyı« vgl. 2, 1. Die Ermahnung |
| 33644 | des ⲅ. 27 wird wieder aufgenommen, um mit ya das aus jener Situation |
| 33645 | sich ergebende neue Motiv anzuknüpfen. Daher kann nicht mit ⲟⲧϭ) |
| 33646 | (I, 2, a) der Zeitpunkt ins Unbestimmte gestellt werden, sondern nur mit |
| 33647 | £«v (vgl. Joh. 14, 3) auf den Fall reflektirt werden, dass Gott als der die |
| 33648 | noch unbekannte (3, 2) Heilsvollendung herbeiführende offenbar wird |
| 33649 | (paveQgwIn, wie 1, 2) Zu ⲡⲉ ϩϩϭⲉⲉⲩ vgl. Sap. 5, 1. Der Gegensatz |
| 33650 | der freudigen Zuversicht ist das Sichschämen (ϭ ⲭⲱ ϨⲨⲱ ⲕ er, wie Prov. |
| 33651 | 13, 5. 1 Petr. 4, 16), woran in prägnanter Konstruktion das ax ϭⲱⲧ o |
| 33652 | den Gedanken anknüptit, dass man aus Scham vor ihm sich zu verbergen |
| 33653 | trachtet bei seiner Anwesenheit (ⲡ⳪ ϩⲟⲩϭ, wie 1 Kor. 16, 17) in dem |
| 33654 | (wiederkehrenden) Messias (vgl. Luk. 1, 17. 76). Der Ausdruck, der auf |
| 33655 | die Parusie Christi (2 Petr. 1, 16. 3, 4) anspielt (vgl. auch 2 Petr. 3, 12), |
| 33656 | kann nach dem ganzen Kontext unmöglich direkt auf dieselbe bezogen |
| 33657 | werden. — Y., 29. ⲉ ⲉⲧ ⲉ) Dem, was erst in der Zukunft offenbart |
| 33658 | werden soll, tritt gegenüber die Reflexion auf das, was sie nach 2, 20f. von |
| 33659 | Gott bereits wissen müssen und was die Voraussetzung der Ermahnung |
| 33660 | ⲅ. 28 ist, nämlich seine richterliche Gerechtigkeit (1, 9), aus welcher die |
| 33661 | Erkenntniss folgt (ⲱ ϭⲉ ⲧⲉ, Ind., wie ⲅ. 3. 5. 18), dass auch (xaı, |
| 33662 | IV, 4, b, jener seiner Eigenschaft entsprechend), wer die Gerechtigkeit |
| 33663 | übt (Gen. 18, 19. Jes. 56, 1. Matth. 6, 1), aus Gott gezeugt ist. Nur durch |
| 33664 | die Zeugung aus Gott, d. h. die Gotteswirkung, welche den sich ganz in |
| 33665 | Gott Versenkenden (in ihm Bleibenden) Gott ähnlich macht, kann es |
| 33666 | kommen (vgl. das x«c), dass des Menschen Thun der göttlichen Norm |
| 33667 | entspricht, an die er selbst sich in seinem Richten bindet und er ⲃⲟ |
| 33668 | dereinst vor diesem besteht. Der Satz erläutert also nur, weshalb der |
| page 914 | |
| 33669 | 190 |
| 33670 | II, 1 ⲉⲧⲉ zx0takny ⲉϯ |
| 33671 | ϧⲉⲟ ⲭⲗϥϧⲱ ⲙⲉ ϫⲓ ⲉϭⲓ |
| 33672 | ⲧ... ⲧⲓ 00x Eyro at |
| 33673 | ϫⲉ ⲟⲓϣ Epavegwdn ⲧⲓ 8 |
| 33674 | ⲙⲟⲓⲟⲓ ⲥⲧⲟ ϭⲏⲉⲑ 6 |
| 33675 | in Gott Bleibende (und in Fo ze € . |
| 33676 | Richter mit Freudigkeit entgeger |
| 33677 | 4, 29, Aufforderung, sich Ϥⲉ |
| 33678 | liegende Thatsachen zu über |
| 33679 | Tann v, vgl. 2 Petr. 3, 1 |
| 33680 | (dedwxev, Perf. von der fortdanern: |
| 33681 | uns verliehenen Liebe) ⲧ ⲛϥ) |
| 33682 | höchsten Ehre zu verh |
| 33683 | der Wesensähnlichkeit mit ihm |
| 33684 | sind es thatsächlich |
| 33685 | das den Apostel einschli |
| 33686 | 18, Gerade weil wir G |
| 33687 | Menschenwelt uns nicht erken |
| 33688 | nähere Exposition des dur |
| 33689 | Offenbarung in Christo, vgl. . |
| 33690 | nicht an der Aehnlichkeit mi |
| 33691 | Verkennung uns auch on |
| 33692 | machen. — ⲧ. 2. ayanntoı) ; |
| 33693 | dem Bewusstsein der gemel |
| 33694 | ⲟⲩⲟⲟ das wiederholte ⲝ |
| 33695 | 2, 28) correspondirt dem |
| 33696 | Gegenwart noch nicht kund | |
| 33697 | vorstehenden Heilsvollend: ⲛ. |
| 33698 | Bewährung unsers ⲃⲓⲉ |
| 33699 | keit doch mit voller Freudigkeit |
| 33700 | (1, 2, c), weil ja die Ge hi ⲉ |
| 33701 | ⲉϭⲟ ⲙⲐⲥ schon bestimmt ⲉϣⲉ |
| 33702 | zu erwartenden Kund ⲃ ⲙⲙ |
| 33703 | wir wissen, wie Grosses von ihr m |
| 33704 | Wenn schon das gegen |
| 33705 | Gott (2, 24), unser Gezeugt |
| 33706 | keit mit Gott (v. 1) he geb |
| 33707 | gleich (natürlich im sittlichen S |
| 33708 | weil wir ihn dereinst (d. h. in |
| 33709 | schaft, vgl. Matth. 5, 8. Hebr |
| 33710 | werden, wie er ist, und ⲡⲉⲛ. |
| 33711 | bart hat, Von der He |
| 33712 | noch von seiner Kundm |
| 33713 | ⲙ |
| 33714 | A |
| page 915 | |
| 33715 | 3, 1- 191 |
| 33716 | 3 xal ⲡⲥ 6 Eyor typ Einlda ⲧ⳪iⲧϥ Ex’ aut, Ayvikeı |
| 33717 | wöV, ⲕⲑ ExElvOS AyvOG ⲉϭⲓ. 4 KÄG Ö KOLOV ⲧ] CUAQ- |
| 33718 | » xai tnp Avoulay ou, ϫⲁⲓ ϯ Auaotia ⲟⲧ Y Avoula. |
| 33719 | ⲥⲁ oldats ⲟⲧⲓ Extlvoc Epareonwdn va ⲧⲉϩ AuaETLIAS ⲉ︦), xal |
| 33720 | ⲡⲟⲧⲥ ⲉ aut ⲟⲓ̀ϫ Eotıw. 6 ⲡⲁϩ ⲟ & ϭⲓ UEvOp ⲟⲩϯ |
| 33721 | ϫϩⲧⲙⲉⲓ ⲡ︦ 0 ⲉ̃ⲕⲣⲧⲥϧⲱϧ ⲟⲩⲗ ̃ⲱ̀ⲣⲭϫⲉϧ ⲥⲱⲧⲟⲩ, ⲟⲩ Eyvo- |
| 33722 | ⲟ⳪ⲅ ⲧ. |
| 33723 | uns noch keine Vorstellung machen; es scheint derselbe nach dem |
| 33724 | rbilde des Gottessohnes (Christi) als Stand der worng gedacht zu sein. |
| 33725 | 3, 3—6. xaı ⲧ⳪ϭϩ) leitet wieder in der Form der Meditation ein, |
| 33726 | 3 sich Angesichts dieser nahenden Endvollendung (2, 28—3, 2) als innere |
| 33727 | thwendigkeit ergiebt. — ⲧ. simıda tarınV) vgl. 1 Petr. 1, 3, nämlich |
| 33728 | Hoffnung auf dies vollendete Gottschauen und die damit gegebene |
| 33729 | ttgleichheit, die auf Gott ruht (ex ⲉⲧⲱ, wie Röm. 15, 12), sofern seine |
| 33730 | 3 verliehene Liebe (v. 1) sich nicht genug thun kann, bis sie uns nicht |
| 33731 | dies höchste Ziel geführt hat. — «yvılsı savrtov) wie Jak. 4, 8. 1 Petr. |
| 33732 | 22, vgl. Joh. 11, 55, absichtlich gewählter cultischer Ausdruck, weil |
| 33733 | e Unreinheit (vgl. Jes. 6, 5) das Nahen zu Gott und damit jenes Gott- |
| 33734 | ‚guen unmöglich machen würde. — ⲭⲑⲱϩ ⲉ ϫⲉⲓⲟϩ) vgl. 2, 6. Hier |
| 33735 | rd ganz klar, dass dem Verf. ⲩ. 2 das Bild des woc vorschwebt, der |
| 33736 | sündenreiner (vgl. dıxaı0g ⲩ. 1) das Angesicht Gottes beständig schaut. — |
| 33737 | 4. ⲧϥ ϫⲕ ⲟⲧⲉ) weist auf die Sünde zurück, welche der ayrıcar |
| 33738 | ϧⲅⲟⲩ abthut, und charakterisirt dieselbe als die prinzipielle Lossagung |
| 33739 | ⲟⲙⲥ, vgl. Matth. 7, 23. 13, 41) von der Norm, nach welcher der |
| 33740 | rechte Gott richtet (2, 29), und welche daher von der Heilsvollendung |
| 33741 | sschliesst; und zwar an sich und unabhängig von der Tendenz des |
| 33742 | ⲓⲱⲩ : daher das ϫ ϥ ⲉⲙ ϩⲧ. ⲉϭⲓ) N CKVOULA. — ⲩ. ⲃ. EPAVEQWIN) |
| 33743 | mlich als ⲥⲟⲥ ⲅ. 3. Diese mittelst seiner Fleischwerdung erfolgte |
| 33744 | ındmachung hatte die Absicht, in seinem Sühntode (vgl. 1, 7. 2, 2) die |
| 33745 | gangenen Sünden (ohne »uwr, vgl. III, 5, a) hinwegzunehmen («L0817, |
| 33746 | 1. Joh. 1, 29), und veranlasst uns schon dadurch, die so erlangte Sünden- |
| 33747 | nheit durch stete Selbstreinigung (v. 3) zu bewahren. Wie aber auch |
| 33748 | 8 (offenbar in Folge derselben Kundmachung) erlangte Wissen um |
| 33749 | ne Sündlosigkeit dasselbe ermöglicht. zeigt das Folgende. — ⲩ. 6. |
| 33750 | ⲉ avtw uEVwv) wer dauernd sich in ihn, den Sündlosen, versenkt, |
| 33751 | lass sein ganzes Wesen und Leben durch ihn bestimmt wird, der sün- |
| 33752 | zt nicht. Der Satz bedarf keinerlei Einschränkung; es folgt aus ihm |
| 33753 | r, dass jeder, der da sündigt, ihn nicht (in Wahrheit) geschaut hat |
| 33754 | . der Kundmachung seiner ϭⲟⲧ] oder Sündlosigkeit v. 5), wie die |
| 33755 | ıgenzeugen, auch nicht als das, was er ist, erkannt hat durch ihre Ver- |
| 33756 | ndigung. Bem. die Perf., die auf ie dauernde Wirkung von beidem |
| 33757 | dem uE»EIr Er «rtw hinweisen, das alles Sündigen auschliessen würde. |
| page 916 | |
| 33758 | 192 IQANNOY A |
| 33759 | — ⲛ ⲣ . ϥ ⲁ ⲫ ⲥ ϭⲱ ⲉ ⲟϭⲛ ϥ 8 ⲣ |
| 33760 | 7 Texrice, undelz ⲡⲗⲉⲩⲉ̃ⲧⲱ ⲕ︦ⲉ. 0 KOLOP THF Ⲟⲓϫⲉⲓⲟϭⲓ ⲧ |
| 33761 | ⲉ ⲉ ⲉ. ⲣ ⲥ - ⲛ |
| 33762 | ⲛϩ ⲟⲧⲓ ⲭϫⲉⲐⲟϩ Exelros Ⲟⲓ̀ϫϭⲓⲟϩ ⲉϭⲓ • ⲃ ⲟ ⲇⲟⲓⲱ TIr |
| 33763 | € , . - ϥ. ⲩ. ⲥⲣ a» 2 - ⲉ ⲣ ⲗ ⲁ. |
| 33764 | ⲉⲙϣⲧⲓⲉ ⲉϫ ⲧⲟⲓ dıkgolov ⲉϭⲓ, ⲟⲧⲉ ⲉⲇ̄ ⲉⲭⲉ ⲟ Ⲟⲓ︦3ⲟⲇo• |
| 33765 | ’ 5 - ⲉ ϫ ⲁ. . ⲓ |
| 33766 | ⲕⲟⲧⲉ. ⲉϩ ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲉϥϭϧⲉⲟⲱ̀ⲑϥ 0 ⲱϩ TOT Ⲑⲉⲟⲱ︦, Ira ⲟⲓ |
| 33767 | ⲛ ⲩ ⲇ. 8 ‚ ⲙ. ⲥ - - |
| 33768 | ⲧⲥ ⲟⲩⲉ ⲧⲟⲕ duczolov. ⲫ ⲡϭ̄ϩ ⲟ YEYEPPYUEVOS Ex ⲅⲟⲥ ⲙⲟⲓ |
| 33769 | ⲉⲓ ⲩ ⲇ ⲩ. ϫ x |
| 33770 | ⲛϣⲧⲓⲱ OU TOLET, ⲧⲓ ϭⲉⲣⲏϭ ⲥⲱⲧⲟⲩ EV AUTO MEVEL, ϫⲁⲓ ⲟⲓ̇ |
| 33771 | ⲣ ⲥ . ⲥⲓ ϭⲱ ϭⲱ ,’ |
| 33772 | ⲉⲧⲉ EUCOTEFEIV. ⲧⲓ ⲉϫ TOD Ⲑⲉⲟⲱ︦ YeEYEIPTTAL. 10 Er Tor- |
| 33773 | 3, 7—17. Das Kennzeichen der Gotteskindschaft. — Nicht |
| 33774 | «ie wiederholte Anrede itzsxvıa, wie 2, 1. 28, vgl. III 4, c), wohl aber |
| 33775 | die hier zuerst eintretende direkte Warnung vor Verführung (vgl. dagegen |
| 33776 | 2, 26f.) zeigt, dass der Verf. auf den eigentlichen Gegenstand seine |
| 33777 | Schreibens kommt, der absichtsvoll durch die 2, 20 sehr unvermitteit |
| 33778 | auftretende Ableitung des ⲡⲟ ⲉⲉ ⲧ. dıxaı00vyyV aus der Zeugunx |
| 33779 | aus Gott vorbereitet ist. Es gab also solche, die dıxacoı zu sein meinter |
| 33780 | {1, SIE, ohne vs im Thun der Gerechtigkeit zu bewähren. Zu x6&Iw; |
| 33781 | ϫⲉⲓⲟϩ Vgl. ⲩ.. zu ⲓϫⲉⲉⲟϩ 2, 1.— 1.8, ⲟ ⲡⲟⲓⲱⲩ ⲧ. ⲉⲙⲉⲣⲟⲧⲓⲥⲓ |
| 33782 | vel. v. 4, bt der reine Gegensutz zu ⲡ. ⲅ. dix., da dixecocry. dus ⲟ |
| 33783 | male Verhalten ist, das ohne Sünde zu thun nicht unterlassen werden |
| 33784 | kann, -- ⲉϩ T. ⲓ. ⲉϭⲅ ⲓⲓ) er ist in seinem ganzen Wesen vom Teafe: |
| 33785 | ⲏ. 12.2) her bestimmt (Gegensatz zu ⲉⲩⲉ. ⲉϫ ⲧ. Ⲑⲉⲟⲩ, vgl. 2. N. |
| 33786 | and daher unmöglich Gott wohlgefällig (dio). — ax «Zn $) kann |
| 33787 | «as Vorige nur beweisen, wenn der Anfang des Sündigens gemeint ist. |
| 33788 | was auch allein ans dem folgenden Ⲉ ⲙⲉ ϩⲧ ⲉⲅⲉ sich ergiebt. Der mit dem |
| 33789 | Sündigen den Anfung geinucht hat, ist auch der wirksame Urheber alles |
| 33790 | Nündigens, - ⲉⲓⲉ Torto) vorwärts weisend, wie Joh. 18, 37. Dem Be- |
| 33791 | denken. dass Niemand die Gerechtigkeit thun könne, wenn der Teufei |
| 33792 | ⲓⲟ >ündigen wirkt, tritt entgegen, dass dazu eben kundgemacht ist |
| 33793 | ‚hei seiner Fleischwerdung, vgl. v. 5) der Sohn Gottes als das, was er ist. |
| 33794 | «damit er zerstöre (ron, Wie Joh, 2, 19) das vom Teufel gewirkte Sün- |
| 33795 | ⲉϫⲛ ⲧ ⲓϩⲉ ⲧⲓ). Wie dies geschieht, erhellt daraus, dass, wer |
| 33796 | in Folge dieser Kundmachung im Sohne die volle Offenbarung des Vaters |
| 33797 | andet 2.20 in Sehne und im Vater bleibt (2, 24). in Folge dessen aber |
| 33798 | die Ϫⲉⲛϫⲡⲛϫ aus Gott erfährt (2, 29%, welche das Thun der Gerechtigkeit |
| 33799 | wirkt. - y. 9. ans ⲟ, ..ⲉϫ ⲧ. ⲫⲉ ⲟⲅ) Der scheinbar unvermittelte |
| 33800 | Kebersang hiezu erklärt sich nur, wenn diese Zeugung aus Gott den; |
| 33801 | Vert der pesitive Zweck der Kundmachung des Sohnes Gottes ist. — |
| 33802 | ⲟⲩⲓ ⲉⲕϯ die in dem «want. ⲟⲅ ⲡⲟⲓⲉⲓ fortdauernde Wirkung dieser |
| 33803 | Zeusung (bem, das Part, Perf.) dadurch, dass der Same Gottes. welcher |
| 33804 | dieselbe wirkte, «ch. sein Wort (vgl. Jak. 1, 15. 1 Petr. 1, 23) in ihm |
| 33805 | lebt Aal. 2 11. 211, da die in demselben fortwirkende Zeugung aus |
| 33806 | tt 245 Ey FG, Verf.) das Sündigen unmöglich macht. — v. 10, #7 |
| 33807 | ⲓⲱⲓ ⲧⲓ Zzurückweisemd, wie 2, 5. An dem ⲩ. Sf. entwickelten Verhält- |
| 33808 | ⲛⲓ Zum Särndetimn sind erkennbar (gerss«, wie Deut, 29, 29. 1 Makk. |
| page 917 | |
| 33809 | 3, -13 193 |
| 33810 | TO ⲫⲡϧⲉⲣⲥ ⲉϭⲧⲓ TA TEKDA TOD Ⲫⲉⲟⲱ xal TA TEXVA TOD ⲓϥ- |
| 33811 | Bölov. xäc 6 Un ⲡⲟⲓⲱ︦ dıxaLootuny ⲟⲩⲭ ⲉⲧⲓ ⲉ̀ϫ ⲧⲟⲟ Ⲑⲉⲟⲩ, |
| 33812 | ⲙ ⲛ ⲁⲩ ao Ⲉ |
| 33813 | ϫⲟ) ⲟ ur dyanxdıy ⲧⲟⲩⲩ Adelgöp ⲥⲱⲧⲟⲩ, 11 ⲟⲩⲧ. aut ⲉϭⲅ̀ϧ ϯ |
| 33814 | 3 ⲙ > ϯ a Ⲁ ⲉϣ ⲓ > ϭⲱ > ⲫ > |
| 33815 | ayyeilla nv HxoVGaTE AK ⲉⲟ, va Ayar\ueV ⲗⲗ] ⲗⲟⲩⲝ. 12 ⲟⲩ |
| 33816 | ⲃ. - . 3 ⲛ |
| 33817 | ϫⲑⲱ̀ϩ Ⲕ︦ⲓin & to ⲡⲟⲩϥⲣⲟⲩⲩ 17V xal *ⲟϣⲥⲃⲉϧ ⲧⲟⲩⲩ Adelgpöp |
| 33818 | - Ⲉ ⲛⲱ |
| 33819 | ⲥⲱⲧⲟⲩ. xal ⲗⲉ ⲧⲓϧⲟϩ ⲉ̃ϭϣⲥϩⲉϧ ⲥⲧⲟ ⲟⲧⲓ TA ⲟⲥ AUTO KO- |
| 33820 | ϥ : ϥ x ⲁ Ⲁ ⲉ) > - ϥ ⲉ |
| 33821 | od NV, ⲧⲁ ⲉ ⲧⲟⲟ ⲥ̄Ⲟⲉⲗⲣⲟⲟ ⲁⲩⲧⲟ dixaıa. 13 Un davuabere, |
| 33822 | 15, 9) die Gotteskinder (v. 1) und die Teufelskinder (Joh. 8, 44), sofern |
| 33823 | das Kind seinem Vater wesensähnlich ist. Aus diesem erkennbaren |
| 33824 | Zeichen der Gotteskindschaft ergiebt sich aber, dass, wer da meint, dı- |
| 33825 | ϫⲥⲓⲟϩ zu sein, ohne Gerechtigkeit zu üben (v. 7), nicht aus Gott ist (Joh. |
| 33826 | ⲃ, 47). Bem. das artikellose dıxacoo. (III, 4, b) im Gegensatz zu dem ar- |
| 33827 | tikellosen ⲙⲁⲣⲧ. v. 9, weil es hier auf das seinem Wesen nach das Thun |
| 33828 | des Menschen Charakterisirende ankommt. — x«aı) und insbesondere, |
| 33829 | hebt aus dem umfassenden Begriff des xo.&.y dıx. die Bruderliebe speziell |
| 33830 | hervor, weil an ihr am leichtesten erkennbar wird, dass, wer die aus |
| 33831 | Gott Gezeugten nicht liebt, auch nicht aus Gott sein kann. Zur subj. |
| 33832 | Negation vgl. 2, 4. — ⲩ. 11. ⲟⲅ) begründet diese Hervorhebung der |
| 33833 | Bruderliebe als des sonderlichen Kennzeichens der Gotteskindschaft. — |
| 33834 | ⲁⲱⲧϥ ⲉϭⲓ N ⲩⲩ.) vgl. 1,5. Als die Botschaft, die sie von Anfang an |
| 33835 | gehört haben (2, 7), wird mit dem den Objectsatz umschreibenden ıya |
| 33836 | (Joh. 13, 15) bezeichnet, dass sie einander lieben sollen (Joh. 15, 12), weil |
| 33837 | mit der eine Gemeinde des Lichts hervorrufenden Botschaft (2, 8) dies |
| 33838 | Sollen von selbst gegeben ist (2, 9f.). Man kann eben Gott nicht als |
| 33839 | seinen Vater erkennen (durch seine Offenbarung in Christo), ohne seine |
| 33840 | Kinder als Brüder zu lieben. — ⲩ 12. ov x«$w6) vgl. Joh. 6, 58, erg. nach |
| 33841 | ov ein eotww. Die Botschaft entspricht nicht dem, was von Kain gilt, der aus |
| 33842 | dem Bösen (2, 13f.) her war und darum seinen Bruder hinschlachtete |
| 33843 | (sopaEsv, vgl. Gen. 22, 10. Apok. 5, 6. 9. 6, 4. 9), weil sie solche im |
| 33844 | Auge hat, die, weil sie aus Gott her sind (v. 10), einander als Brüder |
| 33845 | lieben. Die Frage, wem zu Liebe (ⲭ vgl. Jud. 16) er das that, |
| 33846 | dient nur dazu, zu constatiren, dass keinerlei Motiv dafür vorlag, sondern |
| 33847 | nur der sittliche Gegensatz seiner (auf seinem Ursprung beruhenden) |
| 33848 | Wesensrichtung (bem. die Bezeichung des Teufels durch ⲧⲟⲩ ⲡⲟ ϥⲟⲱ mit |
| 33849 | Bezug auf die ⲉⲟⲥ x0ovno« und dazu Joh. 7, 7) zu der seines Bruders, dass |
| 33850 | also der Brudermord ebenso Folge des teuflischen, wie die Bruderliebe des |
| 33851 | göttlichen Ursprungs ist. — ⲅ. 18. un ⲩⲕ ⲉⲧ ⲉ) vgl. Joh. 5, 28. In |
| 33852 | der Aufforderung liegt, dass der Hass der Welt (im Sinne von v. 1) |
| 33853 | gegen die, welche er als seine Brüder anredet, nicht verwunderlich sei |
| 33854 | nach dem Vorbilde Kains, sondern nur für den Gegensatz ihres sittlichen |
| 33855 | Wesens beweise. Zu dem ⲉⲓ, das den thatsächlich vorliegenden Fall |
| 33856 | setzt, vgl. Joh. 7, 4. 15, 18, zu dem fehlerhaften ϫⲁⲓ III, 5, b. — |
| 33857 | Texte u. Untersuchungen VIII, 8. 13 |
| page 918 | |
| 33858 | 194 |
| 33859 | ⲉ̀ⲉⲫⲟ, el ⲕⲓϭⲉⲓ ⲣ |
| 33860 | Beßrixauen ⲉ. ⲧⲟ ⲃⲥ |
| 33861 | ⲉϧⲉⲗⲣⲟⲟϩ ⲟ ⲃ] ⲉⲥⲟⲛ |
| 33862 | ⲧⲟ̀) ... ϭⲓⲧⲟⲩ 0 |
| 33863 | ⲉ ⲃϩⲱⲡⲟϫⲧϭⲃⲟϩ 00x Ey |
| 33864 | 16 &v ⲧⲟⲱⲧϣ ̀ⲗϧⲱϫϥⲏⲉ ⲧ |
| 33865 | ⲧ) ⲯⲉⲭ w ⲡⲧⲟ ⲭⲉ ϫⲉ |
| 33866 | ⲫⲱϧ Tas ⲯⲓⲗⲉϩ Ⲃ̅. 17 |
| 33867 | ..ⲧ fasst im |
| 33868 | Schlusse von v. 13 stehende |
| 33869 | sammen, weil es sich um i| |
| 33870 | delt, das auf ihr ayanar |
| 33871 | sie naturgemäss Seitens der |
| 33872 | wird ihre Liebe gegen die E |
| 33873 | weitergeführt, dass nicht. |
| 33874 | schlossen wird, sondern die V |
| 33875 | sein aus dem Tode in das Le |
| 33876 | mittelbar mit dem Glauben; |
| 33877 | gegeben (Joh. 5, 24), |
| 33878 | Todeszustande des m chen |
| 33879 | vgl. V, 10. — ⲩ.. ⲡⲉϩ 0 ⲕⲏ |
| 33880 | erst recht klar wird, wie der Brud |
| 33881 | ist v. 14 von der Liebe Zeich |
| 33882 | des wahren Lebens zurüc : |
| 33883 | mörder (vgl. Joh, 8, 44), wie Ka |
| 33884 | (vgl. Jak, 4, 2); und da nach |
| 33885 | der Mörder der Tode | |
| 33886 | nicht dauernd in sich haben D |
| 33887 | dauerndes ist, eine con! |
| 33888 | Bruder hasst, zum wahren‘! |
| 33889 | sein, sondern nur, wer den B |
| 33890 | ausschliessendem ϭⲉ ϣⲉⲙ ⲏ ⲉ |
| 33891 | in ⲉⲕ ⲉⲓⲧⲱ vgl. IM, 7, 0 — ml |
| 33892 | Wie der Bruderhass mit dem |
| 33893 | Wesen der Liebe an dem |
| 33894 | Perf. ⲉⲭⲱ ⲛⲉ) als |
| 33895 | yvznv tıdevac, das Leben einsetzen |
| 33896 | ⲟⲉ ⲓⲗⲟ ⲛⲉ) vgl. 2, 6. Aus ⲛⲟ |
| 33897 | Pflicht, dass jeder seine Seele ( |
| 33898 | Lebens, also dieses selbst, ei |
| 33899 | d «v) wie 2, 5, vertritt einen |
| 33900 | am Schlusse etehenden € ⲛ ⲧ |
| 33901 | RC |
| 33902 | ⲙ |
| 33903 | ϯ |
| page 919 | |
| 33904 | 3, 13—19. 195 |
| 33905 | xal de00 top Adelgöv ⲥⲱⲧⲟⲩ Xoelap ⲉⲗⲟⲩⲍⲁ xal ϫⲗⲉⲓϭ) ta |
| 33906 | ⳪ⲡⲗ︦ⲩⲭⲟⲥ ⲥⲟⲧⲟⲩ ⲉⲡ AUTOD, KOS N AydÜkn ⲧⲟ Ⲑⲉⲟⲩ ⲙⲉⲓ bp |
| 33907 | AUTO; |
| 33908 | 18 Texpla, un äyaxdyev ⲗⲟⲩϣ undE ⲧ] 7200604, AAN *ⲟⲩϣ |
| 33909 | xal dindelg. 1 ⲉ ToUT@ yvrwooiueda ⲟⲩⲧ & ⲧ ⲗ.. |
| 33910 | ⲉ̀ ϫⲟ) ⲉ̃ⲉⲡⲣⲟϭⲐⲉϧ ⲥⲱⲧⲟⲩ ⲡⲉⲓϭⲟⲙⲉϧ ⲧⲓ) xaQdlay ⲱ 20 |
| 33911 | Der pflichtmässigen Lebenshingabe tritt gegenüber die Verweigerung eines |
| 33912 | überaus geringen Liebesopfers. — 8:0») wie 2, 16, wird durch ⲧⲟ ⲟ ϭⲙ ⲟ |
| 33913 | als der geschaffenen Welt angehörig und darum der ⲯⲱⲭ) gegenüber |
| 33914 | durchaus werthlos (vgl. Mark. 8, 36 2) charakterisirt. Das Anschauen |
| 33915 | (Ϩⲉ ⲱ 7 vgl. Joh. 2, 23. 4, 19) des Bruders in seiner Bedürftigkeit (ⲭ ⲉ |
| 33916 | E%0ovt«, vgl. Mark. 2, 25) erschliesst von selbst das Herz (oxiayıva, |
| 33917 | wie Prov. 12, 10. Sir. 30, 7) dem Mitleid; und man muss es mit Gewalt |
| 33918 | zuschliessen (vgl. Joh. 20, 19. 26), um ihm die Hilfe, zu der man die |
| 33919 | Mittel besitzt, zu verweigern. Zu dem prägnanten ax avrov vgl. 2, 28, |
| 33920 | zu dem xw6 (wie ist es möglich?) Joh. 3, 12. 5, 47. — ⲉⲡ ⲧ. Ⲑⲉ) |
| 33921 | führt den Gedanken fort von der Bruderliebe zu ihrer Quelle, der Liebe |
| 33922 | zu Gott (2, 5), die zum Halten seiner Gebote, also insbesondere des Gebots |
| 33923 | ⲩ. 11 antreiben würde. _ |
| 33924 | 8, 18—24. Der Grund der Heilsgewissheit. — ⲧⲉ ϫⲉ) Mit |
| 33925 | der Wiederaufnahme der Anrede v. 7 wird das Resultat des vorigen Ab- |
| 33926 | schnittes zusammengefasst in die Ermahnung zum rechten Lieben, in die |
| 33927 | sich der Verf. selbst mit einschliesst. Die Liebe mit einem Wort der |
| 33928 | Theilnahme kann noch ein Ausdruck wirklichen Mitgefühls sein, wenn |
| 33929 | sie auch für den Bedürftigen werthlos bleibt (vgl. Jak. 2, 14), während |
| 33930 | die bloss mit der Zunge erwiesene reine Heuchelei ist. Daher bildet den |
| 33931 | Gegensatz nicht nur das £&» ⲉ ⲱ, sondern es wird xaı a«indeıa (Joh. |
| 33932 | 4, 23f. 17, 19) hinzugefügt, weil nur dieses in Wahrheit ein Lieben ist. — |
| 33933 | ⲩ. 1. ⲉ zovrw) ohne x«ı (NI, 5, a), geht auf das v. 18 geforderte Lieben, |
| 33934 | weshalb auch (anders als 2, 5) nur das Fut. folgen kann, da das yvwoo- |
| 33935 | ueda ja nur eintritt, wenn wir jene Ermahnung befolgen. Das ⲉ ⲅ )ϩ |
| 33936 | aindeıag ⲉⲓⲉⲓ (vgl. Joh. 18, 37) ist der Sache nach identisch mit dem |
| 33937 | ⲉⲓϭⲓ ⲉϫ ⲧ. Ⲑⲉⲟⲱ ⲩ. 10, dessen Offenbarung in Christo ja die Wahrheit |
| 33938 | schlechthin ist (2, 21); allein es sollte betont werden, dass nur der in Wahr- |
| 33939 | heit (im subjektiven Sinne) lieben kann, dessen Wesen von der Wahrheit |
| 33940 | her (im objektiven Sinne) bestimmt ist. — ⲉⲙⲡⲣⲟϭⲑ ⲉ) avrtov) vgl. |
| 33941 | Matth. 10, 32f. 1 Thess. 1, 3, deutet an, dass das Gespräch mit unseren |
| 33942 | Herzen, um das es sich handelt, vor dem Angesichte Gottes stattfindet, |
| 33943 | dass es sich also um eine Selbstprüfung unter Vergegenwärtigung seines |
| 33944 | Urtheils handelt. — zxe:00uEV) vgl. 1 Sam, 24, ⲃ. 2 Makk. 7, 26, bezeich- |
| 33945 | net die weitere Folge des yywaousSa, ist aber eben darum nicht mehr |
| 33946 | mit ⲉ tovzw zu verbinden. Die auf Grund wahrhaften Liebens ge- |
| 33947 | wonnene Erkenntniss unsers Seins aus der Wahrheit macht uns fähig. |
| 33948 | 13* |
| page 920 | |
| 33949 | ϣⲓϭ ⲛ ⲙⲉⲓ |
| 33950 | ⲛ 14 nur ⲱϩ. |
| 33951 | Schlusse . ⲟⲓ unschul |
| 33952 | samme‘ dd uns zwei |
| 33953 | delt Pe weil cs sonst sc |
| 33954 | sie . ⲉⲟⲩⲓ, nur in dem |
| 33955 | ⲩ ⲟⲟ dass sie auf ihn a: |
| 33956 | ⲛⲟⲩⲛⲟⲃⲉ.) nühe |
| 33957 | und besagt also, dass ı |
| 33958 | ⲓ Tex ⲅ. nd. Eıvaı auch |
| 33959 | ⲟ wahren Lieben ⲩ. 19 gek |
| 33960 | „Anden uns in unsrer Heilsg |
| 33961 | ⲉⲉⲡⲩⲧⲟⲓ) wie ⲩ 13, ma |
| 33962 | Gefühl innigster Verbundenhe |
| 33963 | wiss sind, im Falle, dass ϥ︦ |
| 33964 | beiden fehlerhaften ⲙⲱ IN, 5 |
| 33965 | ⲡⲁ. sera überzeugt ist, ode. |
| 33966 | ⲉⲟ ⲛⲉⲓ) wie 2, 28, aber sch |
| 33967 | Joh. 1, 1% Dass und warum ; |
| 33968 | haben (1, 5), diese freudig |
| 33969 | . 22, ϫⲉ) Die Berechtigung |
| 33970 | fuhren in der Gebetserhörungr. |
| 33971 | 2, 20. 27, zu ⲟ ⲉⲥ, wie Joh, |
| 33972 | erhörung durch das Halten ϥ︦ |
| 33973 | Joh, 9, 31), erweist sich diese a |
| 33974 | als Kennzeichen unseres Heilsst |
| 33975 | vgl. Joh, 5, 29, zeigt, wiefern ı |
| 33976 | bewirkt. Zu ⲉⲩⲱⲡ ⲓⲱ KuTtO. |
| 33977 | ⲅ.) fasst noch einmal, wie |
| 33978 | zenannte als das alle anderen n |
| page 921 | |
| 33979 | 3, 20—4, 2. 197 |
| 33980 | ⲛ «UTOT Tyco Xorctob xal ayanduep Ⲁ ⲗⲟⲱϩ xad ws |
| 33981 | ⲩ ⲧⲟ) Hulv. 24 xal ⲧϥ ⲧⲉϩ ⲉϧⲧⲟⲗⲥ̀ϩ ⲁⲧⲟⲩ i) |
| 33982 | ⲉ, ϫⲟ ⲥⲱⲧⲟϩ ⲉⲉ ϭⲟⲧ. ⲭ) ⲉ̀ TOUTO ⲩⲓϧⲱϭⲭⲟⲙⲉ |
| 33983 | ⲏ︦ ix ⲧⲟⲟⲩ ⲡⲅⲉⲓ̀ⲕⲟⲧⲟϩ ⲟ ⲕ Edawxep. |
| 33984 | ⲑ |
| 33985 | ⲓ, 4)ϥ]ⲧⲟ un zaypıl ⲡϧⲉ̀ⲏⲧⲓ ⲡⲓϭⲅⲉ̀ⲉⲧⲉ, ALLG doxt- |
| 33986 | uädere ⲧ ⲡⲩⲉⲓⲓ⳪ⲧⲥ, El ⲉϫ ⲧⲟⲟⲩ Ⲑⲉⲟⲱ︦ ϭ ⲟⲧ. Ϥⲟⲗⲗⲟ̀ ⲯⲉⲱ‐ |
| 33987 | ϭⲟⲗⲟⲟϩ ⲧϭⲓ ESeinıvdacıy ⲉⲓϩ ⲧⲩ ⲭⲟϭⲕⲟⲩ. 2 ⲉ ⲧⲟⲧ Yırm- |
| 33988 | (II, 6, c) von dem grundlegenden Akt, mit welchem das Glauben beginnt, |
| 33989 | vgl. Joh. 2, 11. 22f.; zu ⲧ. ovouatı von der Ueberzeugung, dass wahr |
| 33990 | sei, was der Name ⲟ ⲓⲛⲟϩ «rt. Ino. Ⲧⲟ. besagt, vgl. Joh. 1, 12. 2, 23; |
| 33991 | zum Dativ Joh. 4, 21. 5, 24; zu ϫⲱϩ zxtA. Joh. 13, 34. — ⲩ. ϨⲀ xaı — |
| 33992 | ⲕⲧⲟ) knüpft an v. 22 an, um von dem Halten der Gebote, die jetzt |
| 33993 | in das Doppelgebot v. 23 zusammengefasst sind, nach 2, 5 zu sagen, duss |
| 33994 | es das Zeichen unsers dauernden Seins in Gott ist, nur dass jetzt zum |
| 33995 | ersten Male noch das xa«ı ⲧⲟϩ ⲉ) ϭⲱⲧⲱ hinzugefügt wird, womit |
| 33996 | nach dem Vorbilde Christi (Joh. 14, 10f. 10, 38) sich erst die Gottes- |
| 33997 | gemeinschaft (1, 3, vgl. Joh. 17, 21) ganz vollendet. Es wird also nun |
| 33998 | noch gezeigt werden, wie die Erfüllung jenes Doppelgebots der Ausfluss |
| 33999 | und damit die Bürgschaft des Seins Gottes in uns ist. Dazu geht er aus |
| 34000 | von dem Geistesbesitz (2, 20. 27), in welchem das Sein Gottes in uns am |
| 34001 | unmittelbarsten wahrgenommen wird. Zu dem vorwärtsweisenden ⲉ |
| 34002 | Tovtw vgl. 2, 3. 3, 16, zu der varilatio structurae, nach welcher ⲉ |
| 34003 | durch ⲉϫ (Matth. 12, 33) aufgenommen wird, 1 Petr. 1, 23. Das ⲟⲩ ist |
| 34004 | attrahirt für o. . |
| 34005 | 4, 1—18, Der Geist als die Quelle des Glaubens (v. --- |
| 34006 | und der Liebe (v. 7—13). — «yanntoı) wie 2, 7. — NIOTEVETE) ⲥ. dat., |
| 34007 | wie 3, 23. Die Aufforderung, nicht jedem Geiste zu glauben (dass wahr |
| 34008 | ist, was er von sich aussagt), ist nur die Form, in welcher der Verf,, |
| 34009 | ähnlich wie 3, 13. 18, seine Meditation darüber einleitet, dass nicht von |
| 34010 | jedem Geiste das 3, 24 Gesagte gilt. Daher gilt es zu prüfen (ⲑ ⲙⲁ- |
| 34011 | Sere, vgl. Ps. 17, 3. Röm. 2, 1), ob es wahr ist, was jeder Geist der |
| 34012 | aus einem Menschen redet, von sich behauptet, nämlich ob er von Gott |
| 34013 | her ist, d. h. ob ihn Gott gegeben hat (3, 24), da es auch Pseudo- |
| 34014 | propheten (Matth. 24, 11. 2 Petr. 2, 1) giebt, d. h. solche, die lügenhafter |
| 34015 | Weise behaupten, vom göttlichen Geist inspirirt zu sein, während sie doch |
| 34016 | vom widergöttlichen getrieben sind. Gemeint sind die Antichristen 2, 18. |
| 34017 | Das ⲉ Ⲁ ⲗⲱ ϭⲓ weist nicht, wie 2, 19, auf die Gemeinschaft, aus der |
| 34018 | gie ausgegangen, sondern nur darauf, dass sie sich, getrieben von dem |
| 34019 | sie inspirirenden Geiste, aufgemacht haben (vgl. Apok. 6, 2), um einen |
| 34020 | Einfluss auf die Menschen auszuüben; daher ⲉϩ ⲧⲟ ϫⲟϭⲙⲟ ⲓ im in- |
| 34021 | differenten Sinne von Joh. 12, 19. — v. % ⲉ tovtw) weist, wie 3, 24, |
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| 34022 | ⲁⲙⲉ. ⲉⲧⲱϭⲉ ⲧⲉ Ist auch |
| 34023 | dass sie ihn aus eigener Erfahr |
| 34024 | ⲡⲓϭⲧⲉⲱϭϭⲓ (3, 23) das rechte B |
| 34025 | Gläubigen und durch ihn bek |
| 34026 | Aoyeı, vgl. 2, 23. Joh. 12, 4 |
| 34027 | Geistes aus Gott zugleich zum |
| 34028 | dass Gott in uns ist (3, 24). } |
| 34029 | durch den Namen ϭ. Ⲧⲟ ϭ |
| 34030 | die erste Grundforderung Gottes |
| 34031 | Pseudopropheten gerichteten Zu |
| 34032 | himmlische Xo:ortog sich nicht ı |
| 34033 | Menschen Jesus vereinigt hat, |
| 34034 | Existenzweise (ⲉ) ϭⲁ ϫ.) in ⲩ |
| 34035 | lichkeit offenbaren konnte (vgl. |
| 34036 | Menschen Jesus eine Person ist |
| 34037 | seine durch den Namen Ⲧϩⲉϭⲅⲟϩ |
| 34038 | getretensein (Bem. das Part. Per |
| 34039 | schichtliches Heilsmittlerthum erı |
| 34040 | Bekenntniss der Gemeinde im |
| 34041 | ⲩ. 8. un) weil der Relativsatz ( |
| 34042 | einer nicht bekennt den von de |
| 34043 | eben weil er ihn nicht für identi |
| 34044 | durch Ino. Yo. bezeichnet wird. |
| 34045 | ganz gleichgültig, weil es doch |
| 34046 | gegenüber Lüge ist. Bem. den rü« |
| 34047 | scil, ⲡⲉⲙ. Eben darum, weil ⲉ |
| 34048 | den Pseudopropheten wirkt und s |
| 34049 | konnte der Verf. 2, 18 sagen, in de |
| 34050 | Antichrist gekommen, und jetzt |
| 34051 | Kommen sie Knnda ⲁⲙ. |
| page 923 | |
| 34052 | 4, 2—. 199 |
| 34053 | TEXDla, ⲗⲁⲓ̈ vEDIKHXKATE AUTOUVS, OTL ⲙⲘⲉⲓⲱϧ EotiV 6 ⲉ̀ Sul N |
| 34054 | ⲟ ⲉ ⲧ︦ ⲭⲟϭⲙϣ. 5 ⲡⲱ̀ⲍⲟⲓ ⲉ̀ϫ ⲧⲟⲟ x60H0V Eloip ⲓ ⲧⲟⲩⲧⲟ Ex |
| 34055 | ⲧⲟ ⲭⲟϭⲙⲟⲱ 2 xal ⲟ ϫⲟϭⲙⲟϩ KUTOV ⲉϫⲟⲉⲓ. 6 ⲕⲉϩ |
| 34056 | ⲉ̀ϫ ⲧⲟⲟⲩ Ⲑⲉⲟ ⲉϭⲙ • ⲟ ⲓϧⲱ̀ϭⲭⲱⲩ ⲧⲟ̀ Ⲑⲉⲟⲩ AxovVEL HNUOV' 0G OUX |
| 34057 | scheiden aus der Gemeinde genödöthigt haben (2, 19), womit sie selbst |
| 34058 | bezeugten, dass der Geist der Pseudopropheten der antichristliche |
| 34059 | war. — ⲟⲧ) Dieser Sieg, der ihr Festhalten am Glauben und Bekennt- |
| 34060 | niss vorausetzt, war nur möglich, weil Gott, der in ihnen ist, grösser |
| 34061 | (ⲙⲉ Ϩⲱⲩ, wie 3, 20, aber hier nach dem Kontext: an Macht) ist als der |
| 34062 | Teufel, der in der (gottfeindlichen) Menschenwelt ist (vgl. den «pXwr rt. |
| 34063 | ϫⲟϭⲙ. Joh. 12, 31. 14, 30), und also auch in den Pseudopropheten war. |
| 34064 | Daraus folgt aufs Neue, dass ihr durch Gott gewirktes Festhalten am |
| 34065 | Glauben Bewährung des Bleibens Gottes (durch seinen Geist) in ihnen |
| 34066 | war (3, 24). — ⲧ. ⲃ. «vroı ϫϯ.) spricht es ausdrücklich aus, was ⲅ. 4 |
| 34067 | vorausgesetzt, dass sie (die Pseudopropheten im Gegensatz zu den vu&ı6 |
| 34068 | ⲩ. 4) der Welt angehören (vgl. zu diesem Sinn von &vaı ⲉϫ 2, 19), in |
| 34069 | welcher der Teufel herrscht. — ⲓϫ tovrto) vgl. 3, 1: Darum stammt |
| 34070 | auch ihr Reden aus der Welt, die ihre eigene (gottwidrige) Weisheit hat; |
| 34071 | und die Welt hört auf sie (xxov&ıy ⲥ. gen., wie Joh. 8, 43. 47), weil die |
| 34072 | Welt das Ihre (ihre eigene Weisheit) liebt (vgl. Joh. 15, 19). — ⲅ. 6. |
| 34073 | ⲗⲙ ⲉ ⲉϩ) Im Gegensatz zu den Pseudopropheten schliesst sich der Verf, |
| 34074 | mit allen Verkündigern der Wahrheit zusammen, die, wie die vu&ıg ⲅ. 4, |
| 34075 | aus Gott sind. — ⲟ yıywaxwv ⲧ. 3.) führt die Charakteristik derer, die |
| 34076 | aus innerer Wesenssympathie auf sie hören, auf den tiefsten Grund ihres |
| 34077 | ⲉϫ ⲧ. Ⲑⲉⲟⲩ Eıvaı zurück, da dies Erkennen, das, wie alles Erkennen, ein |
| 34078 | vom Geist gewirktes ist (2, 20 f. 27), erst das Sein in Gott (2, 3. 5), und |
| 34079 | das Bleiben in Gott die Zeugung aus Gott zur Folge hat (2, 28f.). Im |
| 34080 | Gegensatz kehrt er zu dem ⲉϫ ⲧ. ⲉⲟ zurück, nur durch das voran- |
| 34081 | tretende ⲟⲩ ⲉ ϭⲧⲓ betonend, dass, weil bei ihnen nicht der Fall ist, |
| 34082 | was bei den Aposteln, sie der Sympathie und Empfänglichkeit für ihre |
| 34083 | Predigt entbehren. Es handelt sich aber bei den Lesern nicht um das |
| 34084 | erstmalige, sondern um das dauernde Hören, weil sie ja ihre Gottes- |
| 34085 | erkenntniss, die der Grund ihrer Gotteskindschaft ist, ohne Hören nicht |
| 34086 | erlangen konnten. — ⲉϫ ⲧⲟⲩⲧⲟ) statt &v, wie 3, 24: Daraus, wer sie |
| 34087 | hört (ob die, welche aus Gott, oder die, welche nicht aus Gott sind) er- |
| 34088 | kennen wir, d. h. (der Sache nach) unterscheiden wir den Geist, der der |
| 34089 | Wahrheit angehört (vgl. Joh. 14, 17) und auf den darum die hören, die |
| 34090 | aus der Wahrheit sind (3, 19), von dem Geist des Irrwahns (zxiavn6, |
| 34091 | wie 2 Petr. 2, 18. 3, 17), auf den die Welt hört. Auch aus diesem |
| 34092 | zweiten Erkennungszeichen neben dem v. 2 Genannten ergiebt sich, |
| 34093 | wonach man die Geister prüfen soll (v. 1); dasselbe wird aber zugleich |
| 34094 | zu einem neuen Mittel für die Bewährung der eigenen Heilsgewissheit im |
| 34095 | Sinne von 3, 2 Denn wenn der in den rechten Lehrern wirkende |
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| 34096 | Geist der Wahrheit nur von |
| 34097 | (geistgewirkten) Erkenntniss |
| 34098 | die des Apostels Wort hören. |
| 34099 | zeugt, dass sie von demselbeı |
| 34100 | ⲩ. 7—18. Auch diese a: |
| 34101 | zum gegenseitigen Lieben bil. |
| 34102 | darüber, wie auch die Erfüllu |
| 34103 | das Lieben überhaupt (x «ya |
| 34104 | das Bekenntniss der Wahrheit |
| 34105 | Verf. bleibt aber nicht dabei st |
| 34106 | ein aus Gott Gezeugter sein ⲡ |
| 34107 | bereits folgt, dass Gott in il |
| 34108 | sondern er geht auch hier zur |
| 34109 | die Voraussetzung des Gezeugt |
| 34110 | alles Erkennen (2, 20 f. 27), dur |
| 34111 | bewährt, auch die Erfüllung je: |
| 34112 | ist, dass Gott durch seinen Ge |
| 34113 | wie 3, 10. 14. In der Umkehn |
| 34114 | dahin weiter, dass, wenn eine: |
| 34115 | kennt, sondern noch gar keir |
| 34116 | macht hat (bem. den Aor.). ⲻ- |
| 34117 | Wesen, d. h. seinem ihm wesen |
| 34118 | Die Begründung setzt voraus, |
| 34119 | nothwendig zu einem dem seine |
| 34120 | Zeugung aus Gott, die dieses wir. |
| 34121 | Gottes vermittelt (v. 7). — ⲅ. 9. |
| 34122 | bis dahin unbekannte Lieben Go! |
| 34123 | kundgeworden (ⲉⲉ ⲱⲑ |
| 34124 | nicht nur an sich, sondern ir |
| 34125 | ankammt ⲩⲟ. -.-- • |
| page 925 | |
| 34126 | 4, 6-1. 201 |
| 34127 | ⲧⲟ xö6Hop, Eva Ejowuer ⲓ autob. 1 ⲉ ⲧⲟⲱⲧϣ ⲉⲟⲅⲓⲩ % |
| 34128 | ⲗ︦), ⲟⲩⲗ ⲟⲅ. NUEIS ⲟⲡ ϫⲕⲉr ⲧ̀ ⲉ, Ⲁ ⲟⲩⲧ AUTOS |
| 34129 | HYARNOEV HUAG ⲭⲟⲓ ⲉ̀ⲡ︦ϭⲧⲉⲓⲗⲉϧ ⲧⲟⲩ ⲙⲟ AUTOÜ Ⲓⲥϭⲙⲟ̀ϧ ⲡⲉⲥ |
| 34130 | ⲧⲱ̄ϧ AUCQTLOV ⲗⲱ. 11 ⲉⲩⲥⲡϥⲟ el ⲟⲩⲧⲱϩ ⲟ Ges HYARNOEP |
| 34131 | YuAc, xal ⲉⲓϩ ÖpellouEp ⲉ︦ⲗⲗ]ⲗⲟⲟϩ dyanäry. 12 ⲉⲟⲩ ⲟⲩ |
| 34132 | KOROTE TEÖLATAL“ Lay AyaRdUEV AliNLOVS, ⲟ Feos ⲉ Hulv |
| 34133 | stimmung der Sendung für die (gottfeindliche) Menschenwelt (ⲡ ⲉ ϭ ⲧ. |
| 34134 | ⲉⲓϩ ⲧ. ⲭⲟϭⲙⲟⲩ, wie Joh. 3, 17), sondern auch ihr höchster Liebeszweck |
| 34135 | (cv«), der sich freilich nur an den Gläubigen verwirklicht. Gemeint ist |
| 34136 | das wahre Leben (1, 1f. 3, 14), das der Gläubige unmittelbar durch den |
| 34137 | Sohn empfängt (vgl. Joh. 5, 24. 6, 51. 57). Auch dieser Liebeszweck jener |
| 34138 | Sendung kann nicht durch die Thatsache als solche, sondern nur durch |
| 34139 | den Geist in unserm Inneren kund werden. — ⲅ. 10. nimmt das ⲉ tov- |
| 34140 | ⲧⲱ aus ⲩ. auf, um zu sagen, dass in dieser höchsten Liebesoffenbarung |
| 34141 | nicht nur Gottes Lieben, sondern das Lieben überhaupt, von dem es ⲩ. |
| 34142 | hiess, dass es aus Gott ist, in seinem wahren Wesen offenbar wird. Es |
| 34143 | zeigt dieses sein Wesen nicht in unserm Geliebthaben Gottes (nyamxn- |
| 34144 | ϫⲉⲙⲉ, vgl. ⲠⲒ 6, b), das (auf Grund von Deut. 6, 5) doch in allen |
| 34145 | Frommen vor Christo schon irgendwie vorhanden sein musste oder doch |
| 34146 | sollte (vgl. Joh. 5, 42), sondern in der vor Augen liegenden Thatsache, |
| 34147 | dass er (@«vrogc im Gegensatz zu nueıg) seine Liebe zu uns in der Sendung |
| 34148 | seines Sohnes erwies (bem. die Aor. u. zu nyannoEV Joh. 13, 1), der |
| 34149 | nach 2, 2 als der Urheber der Sühne für unsere Sünde bezeichnet wird, |
| 34150 | weil in der dazu erforderlichen Hingabe des Sohnes in den Tod seine |
| 34151 | Liebe sich uns am glänzendsten offenbart. — ⲩ. 11. ⲡ] ⲟ) Die aus |
| 34152 | v. 7 wiederholte Anrede leitet, wie dort, die Ermahnung zum gegen- |
| 34153 | seitigen Lieben ein, das jetzt lediglich als unsere Pflicht erscheint [ⲟϣⲉ • |
| 34154 | ⲗⲟ ⲉ, wie 3, 16), wenn doch (sic wie 3, 13) Gott uns so sehr (ⲟⲱⲅⲱϩ, wie |
| 34155 | Joh. 3, 16) geliebt hat, wie v. 10 gezeigt ist, wobei wieder, wie v. 8, |
| 34156 | vorausgesetzt ist, dass die Erkenntniss des göttlichen Liebens, das nach |
| 34157 | v. 8 sein Wesen selbst ausmacht, nothwendig in uns gleiches Lieben |
| 34158 | wirken muss. — ⲩ. 1%, Ⲑⲉⲟⲩ ⲟⲩⲉϩ ⲡⲱⲡ ⲟⲧⲉ) wie Joh. 1, 18, nur mit |
| 34159 | ⲧⲉ Ⲑⲉ ⲧϭⲓ (1, 1), um auszudrücken, dass noch keiner jemals das (an sich |
| 34160 | unsichtbare, aber ihm irgendwie sichtbar gewordene) göttliche Wesen zum |
| 34161 | Gegenstande seiner Betrachtung gemacht hat und so zur Erkenntniss desselben |
| 34162 | im Sinne von v.8 gelangt ist (bem. das Perf.). -ⲟ Ϩⲉ ⲟϩ Ev ϯⲙ ⲙⲉ ⲉ I) |
| 34163 | Dass dies nicht die Folge davon ist, wenn wir einander lieben, sondern |
| 34164 | vielmehr daraus ersehen wird, ergiebt sich daraus, dass damit zugleich |
| 34165 | das Lieben Gottes (v. 9), dessen Offenbarung mit der Hingabe des Sohnes |
| 34166 | für uns begonuen hat, zur Vollendung gekommen ist in uns (zetEi&L@- |
| 34167 | Ⲙⲉ, wie 2, 5), was ja als eine in ihrer Wirkung fortdauernde That- |
| 34168 | sache, die in der Vergangenheit liegt (bem. das Part. Perf.), nicht Folge |
| 34169 | unsers Liebens sein kann. Es ist die höchste Offenbarung seiner Liebe, |
| page 926 | |
| 34170 | ϫ. ⲩⲁⲁⲁⲙⲅⲙⲱⲉ. Zur Sache vg |
| 34171 | weisen, wie 2, 3, sondem ⲓ |
| 34172 | dankenkette abgerissen wird |
| 34173 | Lieben, welches auch nach |
| 34174 | uns sich vollendet, erkennen |
| 34175 | Verf. ganz zu 3, 24 zurückke |
| 34176 | das überall die Voraussetzung |
| 34177 | Schluss von 3, 24 zurück, doch |
| 34178 | den Gott in uns bleibt, son« |
| 34179 | geführt wird, dass er uns v |
| 34180 | dauerndem Besitz gegeben het |
| 34181 | Gottes Wesen geschaut (v. 12), |
| 34182 | Gott es ist, der in uns bleibt |
| 34183 | er sein Liebeswesen in uns veı |
| 34184 | hat schauen lassen und dadur |
| 34185 | schliesst der Nachweis, wie auı |
| 34186 | (3, 23) eine Bürgschaft unsers |
| 34187 | Weise wie das Glauben und Be |
| 34188 | dieser bei Joh. nie wie bei Pı |
| 34189 | Lebens ist, sondern ausschliessli |
| 34190 | 4, 14—5, 12. Liebe und |
| 34191 | heit. ⲻ- ϯⲙⲉϩ) Der Verf. schli |
| 34192 | sammen (z&dsaueda, wie 1, |
| 34193 | 1, 2) neben das Zeugniss des Ge: |
| 34194 | Ausgangspunkt zu bilden für di |
| 34195 | welche die Erfüllung der beic |
| 34196 | hat. Auch ihr Zeugniss hat zı |
| 34197 | durch den Vater, wie Gott hier |
| 34198 | am liebsten von dem Vater sprac. |
| 34199 | und den Lieberzwank An=--11- |
| page 927 | |
| 34200 | 4, 12—17. 203 |
| 34201 | ϫⲟⲓ aUTOG ⲉ̀ to) dem: 16 xal NUEIS LyvoIxaUEP Kal ⲡⲉⲡⲓ⳪ⲅⲉⲓ |
| 34202 | ⲭⲟⲉ TV dyAnnV, HD ExeL 6 eos Ev Nulv. 6 Geos ⲡ) ⲧ- |
| 34203 | xal ⲟ ⲕⲉ̀ϧⲱⲩ &v ⲧϥ ⲉ︦ ⲉ ⲧ︦ Gem ϧⲉ, xal 6 Ⲑⲉⲟϩ Ev |
| 34204 | ⲁⲩⲧ ⲏⲉⲓ. 17 ⲉ ⲧⲟϣ ⲧⲉⲧⲉⲗⲉⲓⲱⲧϭⲓ ⲓ ⲉ̀ⲣⲟ︦ⲡ ⲙⲉ ⲕⲱ |
| 34205 | va ⲡⲥϩⲟϥϭⲓⲥϧ Excwuev ⲉ ⲧⲓ ⲉⲟⲥ INS ⲭⲟⲓ⳪ⲉⲱϩ. ⲧⲓ ϫⲱϩ |
| 34206 | Joh 20,31). Das Festhalten an diesem Bekenntniss beweist ebenso, dass Gott |
| 34207 | in uns bleibt, wie das gegenseitige Lieben. Dass diese Gemeinschaft mit |
| 34208 | Gott nicht etwa als die Folge des Bekenntnisses gedacht ist, erhellt daraus, |
| 34209 | dass von dem Bleiben Gottes in uns erst auf seine Voraussetzung (v. 12, vgl. |
| 34210 | 3, 24) zurückgeschlossen wird. Obwohl also der Verf. zunächst vom Lieben |
| 34211 | handeln will, wird doch vorausgeschickt, dass das auf das apostolische |
| 34212 | Zeugniss (v. 14) sich gründende Bekenntniss aus derselben Quelle stammt, |
| 34213 | wie die Liebe (v. 12), um sofort die unzertrennliche Zusammengehörigkeit |
| 34214 | der beiden Seiten der einheitlichen &»t04n7 3, 23 betonen zu können. ⲻ- |
| 34215 | ⲩ. 16. xaı ⲣⲙⲉ ⲓϩ) fasst die Augenzeugen ⲩ. 14 mit denen zusammen, die |
| 34216 | sich zu ihrer Lehre bekennen (v. 15), weil beide zu der Erkenntniss und |
| 34217 | dem Glauben an die göttliche Liebe gelangt sind (bem. die Perf.), jene |
| 34218 | durch eigenes Anschauen des Lebens Jesu, diese durch ihre Verkündigung. |
| 34219 | Durch den Hinzutritt des zuversichtlichen Ueberzeugtseins zu dem Er- |
| 34220 | kannthaben (vgl. auch Joh. 17, 8) erlangt dieses erst seine volle Gewissheit. — |
| 34221 | Ev ⲙⲓ) vgl. ⲩ. 12. Die in Christo offenbarte Liebe Gottes wird erst |
| 34222 | ganz erkannt und geglaubt, wenn sie als eine, die an uns selbst ihren |
| 34223 | Gegenstand hat (vgl. Joh. 17, 26), erfahren wird. — ⲁ) schliesst an diese |
| 34224 | persönliche Erfahrung davon, dass Gottes Wesen Liebe ist (v. S), die ein- |
| 34225 | fache Consequenz, dass, wer im Lieben bleibt, eben damit in Gott |
| 34226 | bleibt, der ja Lieben ist, und dass mit der Liebe, die in ihm ist, Gott |
| 34227 | selbst in ihm bleibt. Dass unser Lieben also die Gewähr unsers Heils- |
| 34228 | standes ist, bedarf dann freilich keines Nachweises mehr, wenn im Glauben |
| 34229 | Gottes Wesen als Liebe erkannt ist. — ⲧ. 17. ⲉ tovrtw) rückweisend |
| 34230 | wie v. 13: in diesem mit dem Bleiben in Gott identischen Bleiben in der |
| 34231 | Liebe ist das Lieben zur Vollendung gekommen (2, 5) unter uns (2, 19), |
| 34232 | d. h. inmitten der gläubigen Bekennergemeinde. — ⲓ) Als eine von |
| 34233 | Gott selbst gewirkte (vgl. v. 7) hat diese Vollendung unsers Liebens |
| 34234 | geradezu die Absicht, uns die völlige Freudigkeit und Zuversicht der |
| 34235 | Heilsgewissheit zu geben und zwar nicht nur für jetzt, wie 3, 21, sondern |
| 34236 | auch am Tage des Gerichts (vgl. 2 Petr. 2, 9. 3, 7), wie 2, 28, wo dieselbe |
| 34237 | ja auch von dem Bleiben in Gott abhängig gemacht war, wie hier von |
| 34238 | dem damit als identisch erkannten Bleiben in der Liebe. — xa#we ⲉ ⲭⲉ |
| 34239 | vos) wie 2, 6. 3,3. 7. Das tert. comp. ist das Sein Christi im Vater, das |
| 34240 | seine Jünger an dem Erhöhten erst ganz wahrnehmen (Joh. 14, 20), und |
| 34241 | an dem sie selber nach 17, 21 Theil nehmen sollten. Ist die Erfüllung |
| 34242 | dieser Verheissung durch ihr Bleiben in der Liebe sichergestellt, so ge- |
| 34243 | hören sie der gottfeindlichen Menschenwelt (Joh. 16, 11), in deren Mitte |
| page 928 | |
| 34244 | 204 |
| 34245 | ϫⲉⲙⲟ lot ϫ) ⲛⲕⲉⲓ ⲉ |
| 34246 | 00% Forte 2p ⲉ. ⲥ ... |
| 34247 | ößov, ⲧⲓ 6 ϭⲟⲟ |
| 34248 | ⲗⲉ[ⲱⲧϥⲓ ⲉ) ⲧⲃ ⲉⲗ. A9 |
| 34249 | YyaxznoeV ϥⲙⲟ︦ⲥ. 20 ddp ⲧ |
| 34250 | Adelgpop ⲉⲛ ⲧⲟ 1u0i, |
| 34251 | 62 ⲡⲧⲟⲟⲩ aigauxen, |
| 34252 | sie noch leben (s tw #0 |
| 34253 | dem dieselbe verfüällt, n ⲧ. |
| 34254 | zu Gott stehen, wie ders |
| 34255 | Christus, — ⲩ. 18. poßoc) |
| 34256 | Furcht, die den Anderen flie |
| 34257 | langt, wie seine folgende Erläute |
| 34258 | vor dem Richter (v. 17) a: |
| 34259 | ⲉ ⲟ |
| 34260 | (ⲩ. 1 immer zunächst |
| 34261 | 1, 4. 3, 2. Die vollkomm |
| 34262 | sie duldet sie auch nicht neber |
| 34263 | vgl. Joh. 15, 6), weil die Fur |
| 34264 | 2 Makk. 4, 38. Matth. 25, « |
| 34265 | niss stört und den Genuss d |
| 34266 | die subjektive Wendung ⲓ |
| 34267 | fürchtet, sodass seine Liebe di |
| 34268 | nicht zur Vollkommenheit |
| 34269 | mit starkem, durch das Sync |
| 34270 | zu ⲟ @oßovurvog: Wir |
| 34271 | (Indic,). Das Objekt fehlt |
| 34272 | um das Lieben Gottes (ⲩ |
| 34273 | Das auf Gott bezügliche avz |
| 34274 | an Gott gedacht war; das x |
| 34275 | vor, dass er mit dem Lieben de |
| 34276 | Lieben also nur die Wirk og sel |
| 34277 | ist von der Sendung des ß [ |
| 34278 | an uns (v. 12). Bem. den |
| 34279 | sache der Vergangenheit b ⲡ̅ |
| 34280 | die Bruderliebe ebenso )-2 |
| 34281 | ⲧⲉϩ ⲉⲓⲡϥ Vgl. 1, 6, zum ⲟⲧⲓ ⲕⲉ |
| 34282 | vorantretenden Objekt 2, 9, zı ϯ |
| 34283 | im Begründungssatz nur von em |
| 34284 | der Fall des Bruderhasses auch bh |
| 34285 | ist. — ⲟ £wgaxEr) vgl. 1,1. D |
| 34286 | liegende Objekt des Liebens vor ⲟ̅ |
| 34287 | keit der Bruderliebe. Zu Ⲟr |
| 34288 | Untrennbarkeit der Bruderlil |
| page 929 | |
| 34289 | 4, 17—5, 3. 205 |
| 34290 | ⲟⲱⲩⲥⲧⲥⲓ kyandr. 21 xal ⲧⲧ] ⲧ) ErtOoANY EyoUEpP ⲉⲡ ⲥⲧⲟ. |
| 34291 | Ira ⲟ ayandr tor ⲑⲉⲟⲩ ⲉⲩⲡⲁ xal ⲧⲟⲩⲩ ⲉⲫⲉϣ ⲥⲧⲟ. |
| 34292 | V, 1 x& ⲟ ⲡⲓⲟⲧⲉⲓ̀ⲱⲙ ⲟⲧⲓ Incods ϭ 6 Ϫϩⲓ⳪ⲧⲟϩ ⲉ̀ϫ Tot |
| 34293 | Ⲑⲉⲟⲩ ⲩⲉⲣⲉⲙⲱⲧⲥⲓ, ⲭⲓ ⲡⲁⲥ 6 ⲉⲣⲥⲡⲱ TOP YEPPHOAPTA ⲉ̀ⲣⲟϥ |
| 34294 | ⲧⲟ̀ ⲩⲉⲩⲉϧⲩⲗⲏⲉϧⲟⲩ &E ϭⲓⲧⲟⲩ. 2 &v ⲧⲟⲱ̀ⲧϣ ⲩⲓϧⲱ̀ϭⲭⲟⲕⲉϧ ⲟⲩⲧⲓ ⲉⲩ‐ |
| 34295 | ⲡⲱⲕⲉ TA TEKVE TOD Ⲑⲉⲟⲩ, ⲟⲧϭ) ⲧⲟ̀ Ⲑⲉⲟⲩ AyaROUEVP ϫⲁⲓ̈ TAG |
| 34296 | Zvrolds ⲡⲧⲟ ⲡⲟⲙⲉ. 3 ⲥⲧ ⲉ︦ ⲉϭⲅⲓ N ⲉ̀ⲡ) TOT ⲑⲉⲟ |
| 34297 | ⲁ ⲧⲉϩ ⲉϧⲧⲟⲗⲉ̀ϩ ⲥⲧⲟ ⲧⲱⲕ. Xal al ⲉ̀ϧⲧⲟⲗⲓ ⲥⲉⲧⲟ Papklaı |
| 34298 | der Natur der Sache, sondern beruht auch auf einem ausdrücklichen Ge- |
| 34299 | bote Gottes. Zu dem vorausweisenden ⲅ ⲧⲣ vgl. 1, 5. 3, 11, zu ⲉⲭⲟ‐ |
| 34300 | ⲙⲉⲩ ano 2, 20, zu ⲓϧ 3, 23. Das «vrzov kann kontextmässig nur auf |
| 34301 | Gott gehen, obwohl an die Offenbarung des göttlichen Willens durch |
| 34302 | Christum (Matth. 22, 37 ff.) gedacht ist. Bem. die Rückkehr zu 3, 23, |
| 34303 | welche die Nachweisung, dass das Lieben die Gewähr unsrer Heilsgewiss- |
| 34304 | heit ist, abschliesst. |
| 34305 | 5, 1—12 ist der zweite Abschnitt dieses Theils, der vom Glauben |
| 34306 | handelt, wie der erste 4, 16—21 von der Liebe, obwohl er, wie dieser |
| 34307 | (ⲩ. 14f.), im Eingange nachdrücklich die Unzertrennlichkeit beider her- |
| 34308 | vorhebt (5, 1f.), — o xı0teEvwr) Da der Glaubensinhalt im direkten |
| 34309 | Gegensatz gegen die These der Antichristen (2, 22) formulirt wird, ist |
| 34310 | nicht an den grundlegenden Glaubensakt, das ⲡ⳪ⲅⲉⲱϭϭ 3, 23, sondern |
| 34311 | an das dauernde Festhalten des Glaubens im Gegensatz gegen die Irrlehre |
| 34312 | gedacht, das, wie die Ueberwindung derselben (4, 4), auf das Gezeugtsein |
| 34313 | aus Gott zurückgeführt werden muss. Da dieses nun naturnothwendig |
| 34314 | ein Liebesverhältniss zwischen dem Erzeugten und dem Erzeuger setzt, |
| 34315 | so kann Joh. mit dem Satze, dass dieses ebenso nothwendig die Miterzeugten |
| 34316 | mit umfasst, an 4, 20 f. anknüpfen und so zu dem Satze 4, 7 zurückkehren, |
| 34317 | wonach die Bruderliebe dasselbe Gezeugtsein aus Gott voraussetzt, wie |
| 34318 | das Festhalten des Glaubens. Zu dem fehlerhaften ϫ. nach ayana vgl. |
| 34319 | IU, 6, a. — ⲩ. %, ⲉ tovtw) rückweisend, wie 2, 5: an diesem Natur- |
| 34320 | gesetz erkennen wir, dass das Lieben der Gotteskinder (also der Mit- |
| 34321 | erzeugten ⲩ. 1) allemal dann eintritt, wann oder sobald als wir (ora»v ⲥ. |
| 34322 | conj., vgl. Win. 8 42, 5) Gott (also den Erzeuger v. 1, mit Nachdruck |
| 34323 | vorangestellt) lieben. Da jenes Naturgesetz aber durch ausdrückliches |
| 34324 | göttliches Gebot sanktionirt ist (4, 21) und seine Vollziehung von der Er- |
| 34325 | füllung dieses Gebotes abhängt, setzt der Verf. x. ⲧ. ⲉϧⲧⲟⲗⲉϩ AUT. |
| 34326 | xoıwuEV (vgl. IM, 6, a) hinzu, worin ausdrücklich statt des sonst ge- |
| 34327 | läufigen ⲟⲉ (2, 3 ff.) die thütige Bewährung der Gottesliebe in der |
| 34328 | Erfüllung seines Willens betont wird (vgl. den Gegensatz in 4, 20). — |
| 34329 | ⲩ. 3. ⲡⲱⲧ ) vorausweisend, wie 1, 5, begründet nur die in ⲩ. 2 liegende |
| 34330 | Voraussetzung aus 2, 5, wonach die Liebe zu Gott in dem umfassenden |
| 34331 | Halten seiner Gebote überhaupt (vgl. Joh. 14, 31) besteht, d. h. sich be- |
| 34332 | währt. Der Satz mit ⲡ, obwohl ein Sollen enthaltend (3, 11), das in |
| page 930 | |
| 34333 | 198 |
| 34334 | ϭⲭⲉⲧⲉ TO KVEÜNK ⲧⲟⲩ He |
| 34335 | Xotortöv ⲉ ϭⲉ) EinAudo: |
| 34336 | Avedua, © MN ⲃⲟⲗⲟⲩ To: |
| 34337 | xal ⲧⲟⲧ ⲉϭⲧⲓ ⲧⲟ ToG |
| 34338 | xal vüp bp ⲧ︦ ϫϭⲏϣ |
| 34339 | auf das anzugebende Uni 1eidur |
| 34340 | Geist Gottes (wie er allein wir] |
| 34341 | Imperat, yıvmwazertE ist HH |
| 34342 | dass sie ihn aus eigener E |
| 34343 | mıotEvOCaı (3, 23) das recht! |
| 34344 | Gläubigen. und durch ⲛ. |
| 34345 | ⲟⲩⲉⲓ vgl. 2, 23. Joh. 1! |
| 34346 | Geistes aus Gott zugleich zu ⲁ Ze |
| 34347 | durch den Namen 770. Koi |
| 34348 | die erste Grundforderung Got |
| 34349 | Pseudopropheten gerichteten Z |
| 34350 | himmlische Xocorog sich nic] |
| 34351 | Menschen Jesus vereinigt . |
| 34352 | Existenzweise (ⲉ) 0«pxı), in we |
| 34353 | lichkeit offenbaren konnte (vgl. |
| 34354 | Menschen Jesus eine Person |
| 34355 | seine durch den Namen Xo« |
| 34356 | getretensein (Bem. das Part. |
| 34357 | schichtliches Heilsmittlerthum |
| 34358 | Bekenntniss der Gemeinde im Ge |
| 34359 | v. 8, un) weil der Relativsatz (vgl. |
| 34360 | einer nicht bekennt den von dem |
| 34361 | eben weil er ihn nicht für ic |
| 34362 | durch /no0, Xo. bezeichnet wird. |
| 34363 | ganz gleichgültig, weil es doch |
| 34364 | gegenüber Lüge ist. Bem. d ϯ |
| 34365 | scil, zvevua, Eben darum, weiten, |
| 34366 | den Pseudopropheten wirkt ⲓⲙ ⲉⲓⲉ |
| 34367 | konnte der Verf. 2, 18 sagen, il |
| 34368 | Antichrist gekommen, und |
| 34369 | Kommen sie Kunde haben |
| 34370 | (ⲉ ⲧ. %x004., entsprechend ⲉ |
| 34371 | dem nachdrucksvollen nm ⲃⲱ Sch |
| 34372 | appellirt an ihr eigenes Bewusstse |
| 34373 | er ihnen in dem £sowev 3,1 ⲁ |
| 34374 | schichtliche Thatsache, dass sie de |
| 34375 | geblieben sind (2, 13f., bem. das Peı |
| page 931 | |
| 34376 | 4, 2-ϭ. 199 |
| 34377 | ⲧⲉⲭⲏ, Xxal ϧⲉϧⲓϫ]ⲭⲟⲧⲉ AUTOS, OTL ⲘⲉⲒⲤⲱⲩ ⲉⲟⲩ 6 Ep ⲛ︦) |
| 34378 | ⲟ ⲉ̀ t@ x6ö0U@. 5 ⲥⲧⲟ ⲉ̀ϫ ⲧⲟⲩ ⲭⲟϭⲙⲟⲱ Eloiv‘ dık ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲉ̀ϫ |
| 34379 | ⲧⲟⲟ ϫⲟϭ︦ⲙⲟⲱ 2 xal ⲟ ⲭⲟϭⲙⲟϩ AUTOV ⲉ̀ⲭⲟⲉⲓ. 6 NUETZ |
| 34380 | ⲉ̀ϫ ⲧⲟ Ϩⲉⲟ ⲉϭⲙ • ⲟ ⲩⲓϧⲱϭⲭⲱⲩ ⲧⲟ̀ Ⲑⲉ ⲭⲟⲉ ϯⲱ • ⲟⲩϩ OUX |
| 34381 | scheiden aus der Gemeinde genöthigt haben (2, 19), womit sie selbst |
| 34382 | bezeugten, dass der Geist der Pseudopropheten der antichristliche |
| 34383 | war. — ⲟⲧ.) Dieser Sieg, der ihr Festhalten am Glauben und Bekennt- |
| 34384 | niss vorausetzt, war nur möglich, weil Gott, der in ihnen ist, grösser |
| 34385 | (ⲙⲉ ϩⲱ, wie 3, 20, aber hier nach dem Kontext: an Macht) ist als der |
| 34386 | Teufel, der in der (gottfeindlichen) Menschenwelt ist (vgl. den ϫⲟⲗⲱ) ⲍ. |
| 34387 | ϫⲟϭⲙ. Joh. 12, 31. 14, 30), und also auch in den Pseudopropheten war. |
| 34388 | Daraus folgt aufs Neue, dass ihr durch Gott gewirktes Festhalten am |
| 34389 | Glauben Bewährung des Bleibens Gottes (durch seinen Geist) in ihnen |
| 34390 | war (3, 24). — ⲧ. 5. «vrto« xti.) spricht es ausdrücklich aus, was v. 4 |
| 34391 | vorausgesetzt, dass sie (die Pseudopropheten im Gegensatz zu den ⲙⲙⲉⲓϩ |
| 34392 | ⲩ. 4) der Welt angehören (vgl. zu diesem Sinn von &ıvaı ⲉϫ 2, 19), in |
| 34393 | welcher der Teufel herrscht. — dım« rtovrto) vgl. 3, 1: Darum stammt |
| 34394 | auch ihr Reden aus der Welt, die ihre eigene (gottwidrige) Weisheit hat; |
| 34395 | und die Welt hört auf sie [ϫⲟⲉⲓ ⲥ. gen., wie Joh. 8, 43. 47), weil die |
| 34396 | Welt das Ihre (ihre eigene Weisheit) liebt (vgl. Joh. 15, 19). — ⲅ. 6, |
| 34397 | ⲣⲙ ⲉⲓϩ) Im Gegensatz zu den Pseudopropheten schliesst sich der Verf, |
| 34398 | mit allen Verkündigern der Wahrheit zusammen, die, wie die vu&i6 ⲅ. 4, |
| 34399 | aus Gott sind. — oyırwaxwv ⲧ. $&.) führt die Charakteristik derer, die |
| 34400 | aus innerer Wesenssympathie auf sie hören, auf den tiefsten Grund ihres |
| 34401 | ⲉⲭ ⲧ. Ⲫⲉⲟⲩ Eıvaı zurück, da dies Erkennen, das, wie alles Erkennen, ein |
| 34402 | vom Geist gewirktes ist (2, 20f. 27), erst das Sein in Gott (2, 3. 5), und |
| 34403 | das Bleiben in Gott die Zeugung aus Gott zur Folge hat (2, 28f.). Im |
| 34404 | Gegensatz kehrt er zu dem ⲉⲭ ⲧ. $£ov zurück, nur durch das voran- |
| 34405 | tretende ovx £gtıv betonend, dass, weil bei ihnen nicht der Fall ist, |
| 34406 | was bei den Aposteln, sie der Sympathie und Empfänglichkeit für ihre |
| 34407 | Predigt entbehren. Es handelt sich aber bei den Lesern nicht um das |
| 34408 | erstmalige, sondern um das dauernde Hören, weil sie ja ihre Gottes- |
| 34409 | erkenntniss, die der Grund ihrer Gotteskindschaft ist, ohne Hören nicht |
| 34410 | erlangen konnten. — ⲉϫ tovtov) statt ev, wie 3, 24: Daraus, wer sie |
| 34411 | hört (ob die, welche aus Gott, oder die, welche nicht aus Gott sind) er- |
| 34412 | kennen wir, d. h. (der Sache nach) unterscheiden wir den Geist, der der |
| 34413 | Wahrheit angehört (vgl. Joh. 14, 17) und auf den darum die hören, die |
| 34414 | aus der Wahrheit sind (3, 19), von dem Geist des Irrwahns (ⲡⲇ ϥ |
| 34415 | wie 2 Petr. 2, 18. 3, 17), auf den die Welt hört. Auch aus diesem |
| 34416 | zweiten Erkennungszeichen neben dem ⲅ. 2 Genannten ergiebt sich, |
| 34417 | wonach man die Geister prüfen soll (v. 1); dasselbe wird aber zugleich |
| 34418 | zu einem neuen Mittel für die Bewährung der eigenen Heilsgewissheit im |
| 34419 | Sinne von 3, 23f. Denn wenn der in den rechten Lehrern wirkende |
| page 932 | |
| 34420 | 201) IQANNOY A |
| 34421 | ⲟⲧⲓ ⲭ ⲧⲟⲓ Ⲑⲉⲟⲥ, ⲟ̀ⲭ UXOoLEL ϥⲕⲱ). ⲉϫ TOLTOV ⲯⲓⲩⲱ̀ϭⲭⲟⲕⲉⲓ |
| 34422 | ⲧ ⲧⲓ ⲉ︦ THE Chan Pelz Kal TO ⲡⲉⲙ THE AAÄCNES. |
| 34423 | ⲧ (ⲉⲧⲟⲓ. ⲗⲉϫⲟ̄ ⲛⲉ ⲗⲗⲗⲟⲱϩ. ÖTL 4) Aydzy Ex TOT ⲉⲟ |
| 34424 | ⲉϭⲧⲓ ⲭ ⲉ︦ ⲗⲉⲡⲱ ⲉ̀ϫ ⲧⲟⲟⲩ ⲉⲟ yeyEPPHTAL ⲭ ⲣⲓϧⲱϭⲭⲉⲓ |
| 34425 | ⲧⲟ ⲉⲟ. ⲛ) ⲉⲗⲡⲱ ⲟⲩϫ ⲉⲣⲙⲱ ⲧⲩ ⲉ, ⲟⲧⲓ ⲟ 5 |
| 34426 | denn Sotir. 9 ⲉ ⲧⲟⲱ̀ⲧⲱ ⲉⲉϭϧⲉⲣⲱⲑⲓ 7 dyaxı ⲧⲟⲟ Ⲑⲉⲟⲥ E& |
| 34427 | ⲛ︦. ⲧⲓ TOP viOr ⲥⲧⲟ TOP ⲟⲟⲩⲉ AREOTAAKXEP ⲟ Ⲑⲉⲟⲥ Es |
| 34428 | Geist der Wahrheit nur von denen gehört wird, welche auf Grund ihrer |
| 34429 | (geistgewirkten) Erkenntniss Gottes aus Gott sind, so gehören die Leser, |
| 34430 | die des Apustels Wort hören, sicher zu denen, deren rechter Glaube be- |
| 34431 | zeugt, dass sie von demselben Geist getrieben werden. |
| 34432 | ⲩ. 7—13. Auch diese an seine Geliebten (v. 1) adressirte Ermahnung |
| 34433 | zum gegenseitigen Lieben bildet nur die Ueberleitung zu der Meditation |
| 34434 | darüber, wie auch die Erfüllung des zweiten Grundgebots 3. 23, nämlich |
| 34435 | das Lieben überbaupt 7) «yann = to ayanar) aus Gott herstammt, wir |
| 34436 | das Bekenntniss der Wahrheit und der Geist, der es wirkt (ⲅ 2). Der |
| 34437 | Verf, bleibt aber nicht dabei stehen, daraus zu folgern, dass jeder Liebende |
| 34438 | ein aus ⲟⲫ Gezeugter sein muss (bem. das Perf. yeys”vnrtaı), woraus |
| 34439 | bereits folgt, dass Gott in ihm bleibend sein und wirken muss (3, 24), |
| 34440 | sole er geht auch hier zurück (wie ⲅ. 6) auf das Erkennen Gottes als |
| 34441 | «ie Voraussetzung des (jezeugtseins aus Gott, weil, wenn dieses, das, wie |
| 34442 | ulles Erkennen (ⲧ), durch den Geist gewirkt wird, im Lieben sich |
| 34443 | bewährt, auch die Erfüllung jenes zweiten Grundgebots (3, 23) ein Zeichen |
| 34444 | ist, dass Gott durch seinen Geist in uns wirkt. — ⲅ 8 ⲟ un ayanor) |
| 34445 | wie 3, 16 14. In der Umkehrung des Gedankens geht der Verf, wieder |
| 34446 | dahin weiter, dass, wenn einer nicht liebt, er Gott nicht nur nicht ⲉⲓ‐ |
| 34447 | kennt, sondern noch gar keinen Anfang mit dem Erkennen Gottes ϭⲉ‐ |
| 34448 | ⲡϯ hat (bem. den Aor.). — ⲟⲧ) weil Gott seinem (recht erkannten) |
| 34449 | Wesen. d.h. seinem ihm wesentlichen Gesammtverhalten nach Lieben ist. |
| 34450 | Die Begründung setzt voraus, dass die Erkenntniss Gottes unser Wesen |
| 34451 | nothwendig zu einem dem seinen gleichen bestimmen muss, und dass die |
| 34452 | Zeugung aus Gott, die dieses wirkt, sich durch das (geistgewirkte) Erkennen |
| 34453 | Gottes vermittelt v. 7). -— ⲧ 9, ⲉⲓ ⲧⲟⲅⲧⲱ) vorausweisend, wie 3, 24. Das |
| 34454 | Ⲓⲉ dahin unbekannte Lieben Gottes, welches sein Wesen ausmacht (v. 8). ist |
| 34455 | Küundyeworden sgureoudn, wie 1,2) in der Sendung des Sohnes, aber |
| 34456 | nicht nur an sich, sondern in unserm Innern (ⲉ nuır), da es darauf |
| 34457 | ankommt, was uns in dem (geistgewirkten) Erkennen Gottes sein Lieben |
| 34458 | kxundgemicht hat. Daher das mit Nachdruck vorangestellte tor vıor |
| 34459 | ⲕⲱⲓ ⲧⲟⲩ H/OroyEr (Joh. 3, 16), da nur, wenn der Gesandte in dieser |
| 34460 | seiner Qualität erkannt wird, was nur durch den Geist geschieht (Joh. |
| 34461 | 16, 14) der ihn bekennt als das, was er ist (v. 2), in der Thatsache seines Ge- |
| 34462 | sundtseins beim, das Perf.) das volle Wesen des göttlichen Liebens sich offen- |
| 34463 | vart. Die ganze Grösse dieser Liebe zeigt nicht nur die universelle Be- |
| page 933 | |
| 34464 | 4, 6-2. 201 |
| 34465 | ⲧⲟ) ϫⲟϭⲙⲟϧ, ‚Eva Ⲫⲓϭⲱϣⲉ) de ⲥⲧⲟ. 1 ⲉ ⲧⲟⲱ̀ⲧϣ ⲉ̀ϭⲓ) ϯ |
| 34466 | üyönn, 0x ⲟⲧⲉ ⲙⲉ ϯⲩⲥⲡϫⲥϣⲉⲩ Top ⲑⲉ, 2 ⲟⲩⲧ. AUTOS |
| 34467 | ⲡⲗⲉ̀ⲡⲗⲟⲉⲟ ⲛⲙ̅ xal AnEOTELLEVP TOP ⲉ̇) ϭⲱ̀ⲧⲟ︦ ⲗⲟⲩ ⲡⲉⲣ |
| 34468 | ⲧⲱ GuapTLÖD ⲡⲕⲱ). 1 äyannrol, el 0UtOG ⲟ Ft0s ϯⲗⲉ̀ⲡϥϭⲉⲩ |
| 34469 | Hude, ⲭⲓ HuUEIS Öpellouep ⲉⲗⲗ]ⲗⲟⲟϩ dyanxäv. 12 ⲑⲉⲟ ⲟⲩⲉϩ |
| 34470 | ⲡⲱ̀ⲡⲟⲧⲉ ⲧⲉⲑ⳪ⲧⲥⲓ ⲉⲁ Ayanddusp ⲉⲗⲗⲗⲟⲟϩ, 0 Ⲫⲉⲟϩ ⲉ̀ ⲓ |
| 34471 | stimmung der Sendung für die (gottfeindliche) Menschenwelt (ⲡⲉ ϭ ⲧ. |
| 34472 | ⲉⲓϩ ⲧ. x00UOv, wie Joh. 3, 17), sondern auch ihr höchster Liebeszweck |
| 34473 | (cv«), der sich freilich nur an den Gläubigen verwirklicht. Gemeint ist |
| 34474 | das wahre Leben (1, 1f. 3, 14), das der Gläubige unmittelbar durch den |
| 34475 | Sohn empfängt (vgl. Joh. 5, 24. 6, 51. 57). Auch dieser Liebeszweck jener |
| 34476 | Sendung kann nicht durch die Thatsache als solche, sondern nur durch |
| 34477 | den Geist in unserm Inneren kund werden. — ⲩ. 10, nimmt das ⲉ) ⲧⲟ‐ |
| 34478 | ⲧⲱ aus ⲩ. auf, um zu sagen, dass in dieser höchsten Liebesoffenbarung |
| 34479 | nicht nur Gottes Lieben, sondern das Lieben überhaupt, von dem es ⲅ. |
| 34480 | hiess, dass es aus Gott ist, in seinem wahren Wesen offenbar wird. Es |
| 34481 | zeigt dieses sein Wesen nicht in unserm Geliebthaben Gottes ⲡ︦ |
| 34482 | ϫ ⲙⲉⲙ, vgl. ⲠⲒ, 6, b), das (auf Grund von Deut. 6, 5) doch in allen |
| 34483 | Frommen vor Christo schon irgendwie vorhanden sein musste oder doch |
| 34484 | sollte (vgl. Joh. 5, 42), sondern in der vor Augen liegenden Thatsache, |
| 34485 | dass er (ϫⲱⲧ ⲟϩ im Gegensatz zu nuEıs) seine Liebe zu uns in der Sendung |
| 34486 | seines Sohnes erwies (bem. die Aor. u. zu ϯⲡⲉ Joh. 13, 1), der |
| 34487 | nach 2, 2 als der Urheber der Sühne für unsere Sünde bezeichnet wird, |
| 34488 | weil in der dazu erforderlichen Hingabe des Sohnes in den Tod seine |
| 34489 | Liebe sich uns am glänzendsten offenbart. — ⲩ 11. ⲉⲡ nⲧo) Die aus |
| 34490 | v. 7 wiederholte Anrede leitet, wie dort, die Ermahnung zum gegen- |
| 34491 | seitigen Lieben ein, das jetzt lediglich als unsere Pflicht erscheint ⲟϩⲉ ⲓ • |
| 34492 | ⲗⲟ ⲙⲉ, wie 3, 16), wenn doch (e:, wie 3, 13) Gott uns so sehr (0ovrz ws, wie |
| 34493 | Joh. 3, 16) geliebt hat, wie v. 10 gezeigt ist, wobei wieder, wie v. 8, |
| 34494 | vorausgesetzt ist, dass die Erkenntniss des göttlichen Liebens, das nach |
| 34495 | v. 8 sein Wesen selbst ausmacht, nothwendig in uns gleiches Lieben |
| 34496 | wirken muss. — Y. 1%, 8ⲉⲟ ⲟⲩⲉϩ ⲡⲱⲡ ⲟⲧⲉ) wie Joh. 1, 18, nur mit |
| 34497 | ⲍⲉ ⲑⲉ ⲉⲧϭⲓ (1, 1), um auszudrücken, dass noch keiner jemals das (an sich |
| 34498 | unsichtbare, aber ihm irgendwie sichtbar gewordene) göttliche Wesen zum |
| 34499 | Gegenstande seiner Betrachtung gemacht hat und so zur Erkenntniss desselben |
| 34500 | im Sinne von v.8 gelangt ist (bem. das Perf.). -ⲟ Ϩⲉ ⲟϩ ⲉ ϥⲙⲉ) MEVEI) |
| 34501 | Dass dies nicht die Folge davon ist, wenn wir einander lieben, sondern |
| 34502 | vielmehr daraus ersehen wird, ergiebt sich daraus, dass damit zugleich |
| 34503 | das Lieben Gottes (v. 9), dessen Offenbarung mit der Hingabe des Sohnes |
| 34504 | für uns begonnen hat, zur Vollendung gekommen ist in uns (ⲅ ⲉⲧ ⲉ Ⲁ ⲉ ⲱ • |
| 34505 | ⲕⲉ] wie 2, 5), was ja als eine in ihrer Wirkung fortdauernde That- |
| 34506 | sache, die in der „Vergangenheit liegt (bem. das Part. Perf.), nicht Folge |
| 34507 | unsers Liebens sein kann. Es ist die höchste Offenbarung seiner Liebe, |
| page 934 | |
| 34508 | 202 |
| 34509 | ⲛⲉⲉⲓ ϫⲉ) % Ayann € |
| 34510 | ⲧⲟ̀ⲧϣ ⲩⲓϧⲱϭϫⲟⲙⲉⲏ ⲧⲓ |
| 34511 | ⲧⲓ ϫ ⲧⲟ ⲡϧⲉ̀ⲏⲡⲧⲟϩ |
| 34512 | 14 Kal ϥⲉⲓ |
| 34513 | ⲉⲡⲉϭⲧⲡⲗⲭⲉ top ⲩⲟ |
| 34514 | yon, ⲧⲓ Incovs ⲉoⲧⲱ ⲟ u |
| 34515 | wenn er sein eigenstes Wi |
| 34516 | verwirklichte. Zur Sache |
| 34517 | weisen, wie 2, 3, sondi |
| 34518 | dankenkette abgerissen |
| 34519 | Lieben, welches auch ⲛ |
| 34520 | uns sich vollendet, |
| 34521 | Verf. ganz zu 3, 24 zı |
| 34522 | das überall die Vo zung |
| 34523 | Schluss von 3, 24 zurück, doc} |
| 34524 | den Gott in uns bleibt, n |
| 34525 | dauerndem Besitz gegeben h |
| 34526 | Gottes Wesen geschaut (ⲩ |
| 34527 | Gott es ist, der in uns blei |
| 34528 | er sein Liebeswesen in uns |
| 34529 | hat schauen lassen und dad |
| 34530 | schliesst der Nachweis, wie a |
| 34531 | (3, 23) eine Bürgschaft ⲙ ⲩ ⲓ |
| 34532 | Weise wie das Glauben u |
| 34533 | dieser bei Joh, nie wie‘ |
| 34534 | Lebens ist, sondern aussch |
| 34535 | 4, 14—5, 12. Liebe u |
| 34536 | heit, — ϥⲕeric) Der Verf. |
| 34537 | sammen (tzedeaueda, ⲉⲩ ⲛ |
| 34538 | 1, 2) neben das Zeugniss d |
| 34539 | Ausgangspunkt zu bilden für di |
| 34540 | welche die Erfüllung der bei |
| 34541 | hat. Auch ihr Zeugniss hat zu |
| 34542 | durch den Vater, wie Gott |
| 34543 | am liebsten von dem Vater |
| 34544 | und den Liebeszweck derselbi |
| 34545 | %xo064., wie -ⲇ- |
| 34546 | derer, die auf das Apo |
| 34547 | Gegensatz zu der Irriehre, (2, 22 |
| 34548 | hier nicht durch ⲟ Ⲧⲣⲉⲟⲅⲟϩ |
| 34549 | Gottes bezeichnet wird, da di |
| 34550 | gottgleiche Wesen des in ; |
| page 935 | |
| 34551 | 4, 12—17. 203 |
| 34552 | ϫⲁ AUTOS &v ⲧ︦ dem‘ 16 ϫⲁⲓ NUEIGS )nⲱϫⲥⲙⲉϧ ϫⲟⲓ RNERLOTEV- |
| 34553 | Xxayuev ⲧ) dyannD, NV Exeı Ⲑⲉⲟⲩϩ Ev nulv. 6 Geos Ayann ⲧ |
| 34554 | xal ⲟ uEvav ⲉⲩ ⲧ] ⲉ̀ⲩⲟⲡϥ ⲉ̀ ⲧ︦ dem ⲕϧⲉⲓ, ⲭ̇ Ⲫⲉⲟ̀ϩ dv |
| 34555 | aüT@ ⲙⲉⲓ. 17 &v tovtmM reredelwra 7 dyann ⲕⲉ ⲕⲱ |
| 34556 | ia xagonolav ⲉⲭⲱⲕⲉⲩ ⲉ ⲧ̄ NUEOX ⲧⲡ ⲭⲣⲓ⳪ⲉⲱϩ. ⲟⲧⲓ ϫⲱϩ |
| 34557 | ⲟⲃ 2031). Das Festhalten an diesem Bekenntniss beweist ebenso, dass Gott |
| 34558 | in uns bleibt, wie das gegenseitige Lieben. Dass diese Gemeinschaft mit |
| 34559 | Gott nicht etwa als die Folge des Bekenntnisses gedacht ist, erhellt daraus, |
| 34560 | dass von dem Bleiben Gottes in uns erst auf seine Voraussetzung (v. 12, vgl. |
| 34561 | 3, 24) zurückgeschlossen wird. Obwohl also der Verf. zunächst vom Lieben |
| 34562 | handeln will, wird doch vorausgeschickt, dass das auf das apostolische |
| 34563 | Zeugniss (v. 14) sich gründende Bekenntniss aus derselben Quelle stammt, |
| 34564 | wie die Liebe (v. 12), um sofort die unzertrennliche Zusammengehörigkeit |
| 34565 | der beiden Seiten der einheitlichen &»z04” 3, 23 betonen zu können. — |
| 34566 | ⲅ. 1. ϫⲉ ⲧⲙⲉϩ) fasst die Augenzeugen v. 14 mit denen zusammen, die |
| 34567 | sich zu ihrer Lehre bekennen (v. 15), weil beide zu der Erkenntniss und |
| 34568 | dem Glauben an die göttliche Liebe gelangt sind (bem. die Perf.), jene |
| 34569 | durch eigenes Anschauen des Lebens Jesu, diese durch ihre Verkündigung. |
| 34570 | Durch den Hinzutritt des zuversichtlichen Ueberzeugtseins zu dem Er- |
| 34571 | kannthaben (vgl. auch Joh. 17, 8) erlangt dieses erst seine volle Gewissheit. — |
| 34572 | ⲉⲩ ϯⲙ) vgl. ⲩ. 12. Die in Christo offenbarte Liebe Gottes wird erst |
| 34573 | ganz erkannt und geglaubt, wenn sie als eine, die an uns selbst ihren |
| 34574 | Gegenstand hat (vgl. Joh. 17, 26), erfahren wird. — x«aı) schliesst an diese |
| 34575 | persönliche Erfahrung davon, dass Gottes Wesen Liebe ist (v. S), die ein- |
| 34576 | fache Consequenz, dass, wer im Lieben bleibt, eben damit in Gott |
| 34577 | bleibt, der ja Lieben ist, und dass mit der Liebe, die in ihm ist, Gott |
| 34578 | selbst in ihm bleibt. Dass unser Lieben also die Gewähr unsers Heils- |
| 34579 | standes ist, bedarf dann freilich keines Nachweises mehr, wenn im Glauben |
| 34580 | Gottes Wesen als Liebe erkannt ist. — ⲧ 17. ⲉ ⲅⲟⲱⲧⲱ) rückweisend |
| 34581 | wie v. 13: in diesem mit dem Bleiben in Gott identischen Bleiben in der |
| 34582 | Liebe ist das Lieben zur Vollendung gekommen (2, 5) unter uns (2, 19), |
| 34583 | d. ⲃ. inmitten der gläubigen Bekennergemeinde. — ⲥ) Als eine von |
| 34584 | Gott selbst gewirkte (vgl. v. 7) hat diese Vollendung unsers Liebens |
| 34585 | geradezu die Absicht, uns die völlige Freudigkeit und Zuversicht der |
| 34586 | Heilsgewissheit zu geben und zwar nicht nur für jetzt, wie 3, 21, sondern |
| 34587 | auch am Tage des Gerichts (vgl. 2 Petr. 2, 9. 3, 7), wie 2, 28, wo dieselbe |
| 34588 | ja auch von dem Bleiben in Gott abhängig gemacht war, wie hier von |
| 34589 | dem damit als identisch erkannten Bleiben in der Liebe, — xa4we ⲉ ⲭⲉ • |
| 34590 | vos) wie 2, 6. 3, 3.7. Das tert. comp. ist das Sein Christi im Vater, das |
| 34591 | seine Jünger an dem Erhöhten erst ganz wahrnehmen (Joh, 14, 20), und |
| 34592 | an dem sie selber nach 17, 21 Theil nehmen sollten. Ist die Erfüllung |
| 34593 | dieser Verheissung durch ihr Bleiben in der Liebe sichergestellt, so ge- |
| 34594 | hören sie der gottfeindlichen Menschenwelt (Joh. 16, 11), in deren Mitte |
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| 34595 | 204 |
| 34596 | ϫⲉⲙⲟ ⲧⲓ xal ⲛⲕⲉⲓ de |
| 34597 | 00x ⲉ̇ⲧⲓ) &v ü Cyan, ⲟⲩ |
| 34598 | 5 ⲧⲓ 6 ⲫⲃⲟⲥ ⲉϭⲓ |
| 34599 | ⲗⲉⲒⲱⲧϭⲓ ⲓ ‚zu ayann. 19 ⲛ |
| 34600 | ⲛ ⲗⲡϥϭⲉⲱ ⲡ̅. 20 ap ⲧ |
| 34601 | Adeigön ⲡⲧⲟ ⲕⲟ we |
| 34602 | Adelgöp autOoG or ia |
| 34603 | ⲩ |
| 34604 | sie noch leben (ⲉ ⲧⲱ ϫⲟϭ ⲛ |
| 34605 | dem dieselbe verfällt, nicht ver |
| 34606 | zu Gott stehen, wie der |
| 34607 | Christus. — ⲩ. 18, goßocs) |
| 34608 | Furcht, die den Anderen flieht, nic |
| 34609 | langt, wie seine folgende Erläute |
| 34610 | vor dem Richter (v. 17) van |
| 34611 | (v. 16) immer’ zunächst ric| |
| 34612 | 1, 4. 3, 2. Die vollkommene |
| 34613 | sie duldet sie auch nicht nebe |
| 34614 | vgl. Joh, 15, 6), weil die Furcht |
| 34615 | 2 Makk. 4, 38. Matth. 25, 46) eb |
| 34616 | niss stört und den Genuss |
| 34617 | die subjektive Wendung in |
| 34618 | fürchtet, sodass seine Liebe |
| 34619 | nicht zur Vollkommenheit £ |
| 34620 | mit starkem, durch das ⲟⲩ. ) |
| 34621 | zu ⲟ ⲫⲟⲃⲟⲩⲙⲉⲟϩⲓ wir sind cht |
| 34622 | (Indic.). Das Objekt fehlt mit Absi |
| 34623 | um das Lieben Gottes (v. 18), |
| 34624 | Das auf Gott bezügliche ⲧⲟϩ |
| 34625 | an Gott gedacht war; das ⲫ |
| 34626 | vor, dass er mit dem Lieben |
| 34627 | Lieben also nur die Wirku |
| 34628 | ist von der Sendung des Sohn |
| 34629 | an uns (v. 12). Bem. den A |
| 34630 | sache der Vergangenheit beze |
| 34631 | die Bruderliebe ebenso noth |
| 34632 | ⲧⲓϩ ⲉⲓⲡ vgl. 1, 6, zum ⲟⲧⲓ |
| 34633 | vorantretenden Objekt 2, 9, zu |
| 34634 | im Begründungssatz nur von | |
| 34635 | der Fall des Bruderhasses au |
| 34636 | ist. — ⲟ EwguxXEV) vgl. 11. |
| 34637 | liegende Objekt des Liebens vor A |
| 34638 | keit der Bruderliebe. Zu ov duyar |
| 34639 | Untrennbarkeit der Bruderliel |
| 34640 | ⲉⲁ |
| page 937 | |
| 34641 | 4, 17—5, 3. 205 |
| 34642 | düvaraı Gyaxäy. 21 ⲭⲓ tatınp ⲧ.) EvtoAnY Eyouev ⲉⲡ ⲥⲧⲟ, |
| 34643 | ϧⲁ ⲟ dyandr tor ⲑⲉⲟⲩ dyank ⲭⲓ ⲧⲟⲩⲩ ⲉⲉⲗ ⲧⲟ. |
| 34644 | V, 1 x& ⲟ ⲡⲓϭⲧⲉⲓ ⲱ) ⲟⲩⲧⲉ Ⲡϭⲟⲟⲩϩ korir ⲟ Ⲕⲣⲓⲟⲧⲟ̀ϩ ⲉ̀ϫ tot |
| 34645 | Ⲑⲉⲟⲩ ⲣⲉⲩⲉⲱⲟⲗⲧⲥⲓ, Kal ⲡ︦ Ö ⲉⲩⲟⲡⲱ̀ⲩ TOP ⲣⲉϧⲩϥϭⲥⲟⲧⲥ Ayank |
| 34646 | ⲧ̀ ⲩⲉⲩⲉϧϧⲗⲙⲉϧⲟⲩ BE ⲡⲧⲟⲩ. 2 Ev ⲧⲟ̀ⲧϣ ⲩⲓϩⲱ̀ϭⲭⲟⲕⲉϧ ÖTL ⲉⲣⲥ- |
| 34647 | ⲡⲕⲉ TA TEKVA TO ⲉⲟⲩ, ⲟⲧϭ) ⲧⲟ̀ Ⲑⲉⲟⲩ ⲉⲩϫⲱⲕ ϫ ⲧⲉϩ |
| 34648 | ⲉϧⲧⲟⲗⲉ̀ϩ ⲥⲧⲟ ⲡⲟⲙⲉ. 3 ϭⲟⲧ) ⲉⲟ ⲉϭⲅⲓ ϯ ⲉⲡ) TOT ⲉⲟ |
| 34649 | Ira ⲧⲉϩ ⲉϧⲧⲟⲗⲉ̀ϩ ⲥⲧⲟ THOOUEF. Kal al ⲉ̀ϧⲧⲟⲗⲥⲓ aUTOT Bapelaı |
| 34650 | der Natur der Sache, sondern beruht auch auf einem ausdrücklichen Ge- |
| 34651 | bote Gottes. Zu dem vorausweisenden ⲝⲧⲧ vgl. 1, 5. 3, 11, zu ⲉⲭⲟ‐ |
| 34652 | ⲙⲉⲩ ano 2, 20, zu ıva 3, 23. Das «vrov kann kontextmässig nur auf |
| 34653 | Gott gehen, obwohl an die Offenbarung des göttlichen Willens durch |
| 34654 | Christum (Matth. 22, 37 ff.) gedacht ist. Bem. die Rückkehr zu 3, 23, |
| 34655 | welche die Nachweisung, dass das Lieben die Gewähr unsrer Heilsgewiss- |
| 34656 | heit ist, abschliesst. |
| 34657 | 5, 1—12 ist der zweite Abschnitt dieses Theils, der vom Glauben |
| 34658 | handelt, wie der erste 4, 16—21 von der Liebe, obwohl er, wie dieser |
| 34659 | (v. 14 f.), im Eingange nachdrücklich die Unzertrennlichkeit beider her- |
| 34660 | vorhebt ⲟ︦) -ⲟ ⲡⲓϭⲧⲉⲱⲩ) Da der Glaubensinhalt im direkten |
| 34661 | Gegensatz gegen die These der Antichristen (2, 22) formulirt wird, ist |
| 34662 | nicht an den grundlegenden Glaubensakt, das zı07evoa: 3, 23, sondern |
| 34663 | an das dauernde Festhalten des Glaubens im Gegensatz gegen die Irrlehre |
| 34664 | gedacht, das, wie die Ueberwindung derselben (4, 4), auf das Gezeugtsein |
| 34665 | aus Gott zurückgeführt werden muss. Da dieses nun naturnothwendig |
| 34666 | ein Liebesverhältniss zwischen dem Erzeugten und dem Erzeuger setzt, |
| 34667 | so kann Joh. mit dem Satze, dass dieses ebenso nothwendig die Miterzeugten |
| 34668 | mit umfasst, an 4, 20 f. anknüpfen und so zu dem Satze 4, 7 zurückkehren, |
| 34669 | wonach die Bruderliebe dasselbe Gezeugtsein aus Gott voraussetzt, wie |
| 34670 | das Festhalten des Glaubens. Zu dem fehlerhaften ϫⲓ nach «yana vgl. |
| 34671 | III, 6, a. — ⲧ. Ⲁ. ⲉ ⲧⲟⲱⲧ ⲱϣ) rückweisend, wie 2, 5: an diesem Natur- |
| 34672 | gesetz erkennen wir, dass das Lieben der Gotteskinder (also der Mit- |
| 34673 | erzeugten ⲅ. 1) allemal dann eintritt, wann oder sobald als wir (otar ⲥ. |
| 34674 | conj., vgl. Win. 8 42, 5) Gott (also den Erzeuger ⲩ. l, mit Nachdruck |
| 34675 | vorangestellt) lieben. Da jenes Naturgesetz aber durch ausdrückliches |
| 34676 | göttliches Gebot sanktionirt ist (4, 21) und seine Vollziehung von der Er- |
| 34677 | füllung dieses Gebotes abhängt, setzt der Verf. x. ⲧ. ⲉϧⲧⲟⲗⲉϩ avt. |
| 34678 | xocwuEV (vgl. 1 6, a) hinzu, worin ausdrücklich statt des sonst ge- |
| 34679 | läufigen tno08W (2, 3 ⲃ.) die thütige Bewährung der Gottesliebe in der |
| 34680 | Erfüllung seines Willens betont wird (vgl. den Gegensatz in 4. 20). — |
| 34681 | ⲩ. ⲃ. «vrn) vorausweisend, wie 1, 5, begründet nur die in v. 2 liegende |
| 34682 | Voraussetzung aus 2, 5, wonach die Liebe zu Gott in dem umfassenden |
| 34683 | Halten seiner Gebote überhaupt (vgl. Joh. 14, 31) besteht, d. h. sich be- |
| 34684 | währt. Der Satz mit cy«, obwohl ein Sollen enthaltend (3, 11), das in |
| page 938 | |
| 34685 | 206 |
| 34686 | ⲟⲉ elolv, 4 ⲧⲓ xäy ⲧⲟ • |
| 34687 | ⲭⲟϭⲙⲟϧ. ⲭⲉ ⲥⲱⲧϥ ⲟⲧ ⲣ. |
| 34688 | ⲧⲟⲧⲉ ⲛⲕⲱⲓ. 5 ⲧⲓ |
| 34689 | ⲡⲓϭⲧⲉⲱ̀ϣⲱ ⲟⲧⲓ Incovs ⲉⲟⲧⲙ 6. |
| 34690 | ⲉⲗⲱ dt vdaros xal alyarto |
| 34691 | vdarı ⲧ. zo Ude |
| 34692 | und mit der Liebe zu Gott g |
| 34693 | satz zu «vzn (vgl. Joh, 4, ⲡⲉ |
| 34694 | 18, 18. Matth, 23, 4. 23, a Ko |
| 34695 | liebenden, dass für sie.die ⲑⲟ |
| 34696 | ihre Erfüllung unsre Kraft übers |
| 34697 | (schwere Last) empfunden. ⲛ rde |
| 34698 | ⲩ. 4, ⲡ. wie Joh, 6, 37, 3% |
| 34699 | die aus Gott gezeugten Perso |
| 34700 | der Liebende gehören) d |
| 34701 | Menschenwelt (2, 2) über |
| 34702 | ausgehende Versuchung zur |
| 34703 | (2, 13. 14) für die Gottgezeugten |
| 34704 | sein können. Dass aber der Veı |
| 34705 | erhellt daraus, dass ihr Glaubi |
| 34706 | als die Macht erwiesen hat, wel] |
| 34707 | Versuchung zur Irrlehre bes |
| 34708 | weisenden ⲡⲱⲧ vgl. v. 3, zu |
| 34709 | nach bekannter Metonymi |
| 34710 | Macht steht, vgl. Joh. 11, 28 ⲣ |
| 34711 | eine geschichtliche Thatsache hi |
| 34712 | 16, 33. — Yo ⲃ. ⲧⲓϩ ⲉϭⲧⲓ) Vgl | |
| 34713 | Gläubige eben durch. di |
| 34714 | von Gott gezeugt bewährt. Zu de |
| 34715 | ⲟ vi0g ⲧ. Oeov) wie v. lim |
| 34716 | Xo«0rog, dessen Identität mit den |
| 34717 | den Verf. bereits der ewige g |
| 34718 | auf den Jesus, von dessen Ider |
| 34719 | überzeugt ist (v. 5), — ⲟ ⲉⲗ |
| 34720 | geschichtliches Auftreten (2, 18, |
| 34721 | Blut hindurcbging. Die : |
| 34722 | getauft ward und am Kreuze ein |
| 34723 | nachgebrachte Apposition zu 0 |
| 34724 | Inc. Xo., d. bh. als den mit d |
| 34725 | net. — 0vX EV» ⲧⲱ ϫⲉ. . |
| 34726 | Dieselbe liegt aber nicht im V |
| 34727 | dass die Irrlehrer noch alle |
| 34728 | sei in dem Wasser (an das bei d N |
| page 939 | |
| 34729 | 5, 3- 307 |
| 34730 | ⲡϧⲉⲟ︦ⲕ ⲉϭⲉ TO UAQTUQOUP, ⲟⲧ TO AVEÜLA LOTIV N AANDELR* |
| 34731 | 7 ⲟⲅ. ⲧϩⲉⲓ̈ⲥ ⲉil ol HA(TLQOÖPTES, ⲃ TO KVEULA ϫⲟ) TO ⲱⲣ |
| 34732 | xal ⲧⲟ̂ alua, xal ol ⲧⲣⲉⲓϩ es to Ev ⲉϭⲓ. 9 el ınv HAQTLOLAD |
| 34733 | ⲧⲟ AvdoOkKwV Laußavouer, UAQTVOLC ⲧⲟⲟ Deo ⲕⲉⲓⲱⲩ |
| 34734 | ⲟⲧ( ⲧ. aüTn ⲟⲧ) ⲕⲥⲣⲅⲱⲣⲓⲥ TOU ⲑⲉⲟ ⲧ. MEUKQTÜONXEV |
| 34735 | in der Taufe gekommen, sofern ja in ihr sich der himmlische Christus |
| 34736 | mit dem Menschen Jesus vereinigte, aber sicher nicht ⲉ ⲅ. vd. xaı ⲧⲱ |
| 34737 | aınatı, da derselbe sich jedenfalls vor dem blutigen Tode von dem |
| 34738 | Menschen Jesus schied, während den Gläubigen alles daran lag, dass gerade |
| 34739 | der Sohn Gottes am Kreuze gestorben (4, 10), sein am Kreuze vergossenes |
| 34740 | Blut das Blut des in Fleisch gekommenen Jesus Christus war (4, 2). — |
| 34741 | ⲭⲟⲉ ⲉⲟ ⲡⲩⲉⲱⲙ ) Der von Gott allen Gläubigen mitgetheilte Geist (3, 24) |
| 34742 | ist das Zeugende (zum Neutr. vgl. v. 4), d.h. das, wodurch uns spezifisch |
| 34743 | bezeugt wird, dass der getaufte und am Kreuz gestorbene Jesus der |
| 34744 | Gottessohn oder Ⲡϩⲓⲟⲅⲟϩ sei, weil der Geist die Wahrheit (d. h. nach |
| 34745 | bekannter Metonymie, wie Joh. 14, 6, Vermittler der Wahrheit) ist, die |
| 34746 | er aus unmittelbarer Anschauung kennt (Joh. 16, 13), und von der er darum |
| 34747 | zeugen kann. — ⲩ.. ⲟⲅ.) begründet, was in ⲅ. Ⲉ indirekt liegt, dass es |
| 34748 | Wahrheit ist, was er bezeugt, daraus, dass, wie nach der Rechtsregel |
| 34749 | Deut. 17, 6. 19, 15 zur endgültigen Verbürgung einer Thatsache zwei oder |
| 34750 | drei zusammenstimmende Zeugen gehören, auch hier drei sind, die da |
| 34751 | zeugen, wodurch der Geist erst personifizirt, und in eine Reihe mit zwei |
| 34752 | anderen Zeugen gestellt wird. — v. 8 erläutert dies dahin, dass neben |
| 34753 | ihm die beiden ⲅ. 6 durch vdwo und ««u« bezeichneten geschichtlichen |
| 34754 | (von den Augenzeugen bezeugten, vgl. Joh. 15, 26) Thatsachen seines |
| 34755 | Lebens als Zeugen auftreten, sofern die Taufe durch die bei ihr erfolgte |
| 34756 | Geistesmittheilung die Gottessohnschaft (Joh. 1, 32) und sein blutiger |
| 34757 | Tod durch die Unterlassung des Beinzerbrechens und den Lanzenstich die |
| 34758 | Messianität (Joh. 19, 35 ff.), d.h. im Sinne des Verf. ebenfalls seine |
| 34759 | Gottessohnschaft bezeugen, und somit die drei (mit ihrem Zeugen) auf |
| 34760 | das eine Ziel (die Bezeugung seiner Gottessohnschaft) gerichtet sind. Zu |
| 34761 | dem ⲉⲓϭⲓ ⲉⲓϩ vgl. das analoge ⲉⲅ. ⲡⲟⲟϩ Joh. 11, 4. — ⲧ. 9, ⲉ.) wie |
| 34762 | 3, 13, setzt den thatsächlich überall vorkommenden Fall, dass wir nach |
| 34763 | der dem Verf. v. 7 vorschwebenden Rechtsregel ein durch Zusammen- |
| 34764 | stimmen dreier Zeugen bekräftigtes Zeugniss von Menschen als gültig |
| 34765 | annehmen (Joh. 3, 11. 32 f.). — ⲕⲉϩⲱ) wie 3, 20. 4, 4, hier nach dem |
| 34766 | Kontext: grösser an Beweiskraft. — ⲟⲧ) begründet, wie ⲅ. 7, dass der |
| 34767 | Allgemeinsatz, das Zeugniss Gottes sei grösser als das Menschenzeugniss, |
| 34768 | auf den vorliegenden Fall Anwendung leidet. Dann weist aber dar |
| 34769 | ⲁⲱⲧϥ EOTIV (wie ⲟⲓⲧⲟϩ EITLW ⲅ. 6) rückwärts auf das Zeugniss der drei |
| 34770 | Zeugen, und sagt von ihm aus, dass es das Gotteszeugniss sei, das seiner |
| 34771 | Natur nach grösser als jedes Menschenzeugniss, weil er in ihm ein dauernd |
| 34772 | gültiges Zeugniss abgelegt hat (bem. das Perf. ueua«ptVONXEV UNd dazu |
| page 940 | |
| 34773 | 208 |
| 34774 | ⲡⲉⲣ ⲧⲟⲟ ⲟ︦ ⲧⲟⲩ. ⲟ |
| 34775 | ⲗⲉ ⲧ) uagrvolar tv € |
| 34776 | ⲡⲉⲡⲟⲃϥⲣⲭⲉⲏ aürör, ⲧⲓ ⲟⲃ |
| 34777 | HEHAOTÜONKEV Ⲫⲉⲟϩ ⲡⲉⲣ) ⲧⲟ |
| 34778 | % HAQTUGIR ⲧⲓ Ecomp ϣⲱⲃ |
| 34779 | Joh. 1, 34) in Betreff seines S |
| 34780 | das von selbst klar (vgl. 3, 3 |
| 34781 | ruht ja auf einem Gotteswi |
| 34782 | Blutes auf dem Gotteswort ⲁ |
| 34783 | 5, 37 ein direktes Gotteszeugni |
| 34784 | Glaubens durch das dreif |
| 34785 | derselbe die Welt überwil |
| 34786 | den Uebergang dazu, dass |
| 34787 | andersartiges Zeugniss gie! } |
| 34788 | als solcher die Gewähr der Heilsge |
| 34789 | GTEV@vV ⲉⲉϩ) Der Sache | |
| 34790 | zengtsein in Beziehung |
| 34791 | Jesu, wie es aus den 7 |
| 34792 | geht nicht auf das Got; |
| 34793 | wäre, da ja ⲩ. 11 gerade auf die |
| 34794 | wie Joh. 5, 34, auf das in Ⲛ |
| 34795 | schaft Jesu. Der Gedan! rt |
| 34796 | der ja jener Zeugnisse garnich! |
| 34797 | sein Glauben eben entstan |
| 34798 | Inneren hat, Zu der Vi |
| 34799 | 3, 15. — 0 ⲛⲓ ALOTEUOV ⲓ |
| 34800 | Glaube gedacht ist, der dad |
| 34801 | Glauben schenkt und d |
| 34802 | wenn man ihm diesen G |
| 34803 | man Gott, der dies Zeugniss: |
| 34804 | und, so lange man im U: |
| 34805 | Perf.), weil man thatsächli |
| 34806 | gation) mit Bezug auf sein ⲩ |
| 34807 | Rückkehr zu ⲩ. soll nur erkläre |
| 34808 | das man in seinem Inneren l |
| 34809 | der es kaum mehr zu bedürfe |
| 34810 | es nicht haben kann, erhellt |
| 34811 | sagt wird, — v,. 11. x. «vn |
| 34812 | nicht das Gotteszeugniss v. 9, sonde |
| 34813 | in seinem Inneren hat, indem ew |
| 34814 | Voranstehen des Objekts), ⲛ | |
| 34815 | 6, 40. 47), uns (den Gläubig |
| 34816 | nicht geben wird, der ihn |
| 34817 | ⲩ |
| 34818 | ⲙ |
| page 941 | |
| 34819 | 5, 9—14. 209 |
| 34820 | ⲥ ϥ ϫ ⲁ > = ⲣ ⲥ ϥ ⲁ ⲉⲁ. ϥ ⲁ |
| 34821 | 2 Son &v ⲧ︦ vid ⲁⲧⲟⲩ Botiv. 12 0 ⲉⲭⲱ ⲧⲟ̀ ⲙⲟ Exeı ⲧ))r |
| 34822 | ⲉ ⲙⲱ ϭⲱ |
| 34823 | ϩⲱⲓ] 6 un ⲭⲱ ⲧⲟⲩ ⲱ̀ ⲧⲟⲟ Ⲑⲉⲟⲱ ⲧ] ⲱⲓ) ⲟⲩⲭ Eyeı. |
| 34824 | 13 Tara Eyoawa Duty, Iva ⲉⲅⲉ ⲟⲧⲉ ⲱ) ) Exete aldrıor, |
| 34825 | TOIG ⲡⲓⲟⲧⲉ̀ⲟⲱϭⲓ) ⲉⲓϩ TO ÖvoUA TOT ⲙⲟ TOT ⲉⲟ. 14 xal ⲱⲧ] |
| 34826 | ⲟⲍ 4 zxapgonola ϯ Eyouev ⲡⲣⲟⲩϩ ⲥⲉⲧⲟ ⲟⲧⲓ ⲉⲱ ⲅⲓ altouEIA |
| 34827 | abhängig; denn nur, weil dieses Leben in dem Sohne begründet ist (Joh. 3, 15), |
| 34828 | der wegen seines einzigartigen Verhältnisses zum Vater im Besitz dieses |
| 34829 | Lebens ist (Joh. 5, 26. 6, 57) und darum dasselbe vermitteln kann (vgl. |
| 34830 | 1, 1f.), ist das uns von Gott geschenkte, aber durch ihn vermittelte |
| 34831 | Leben ein Zeugniss für seine Gottessohnschaft. — ⲩ 12 ⲟ £Xwv ⲅ. vı0v) |
| 34832 | vgl. 2, 23. Nur wer in Jesu den gottgleichen Sohn erkennt, der hat den |
| 34833 | Sohn, schaut in ihm den Vater (Joh. 14, 9) und hat, weil dieses Gott- |
| 34834 | schauen an sich schon das ewige Leben ist (Joh. 17, 3), das wahre Leben. In |
| 34835 | der antithetischen Parallele entspricht der Hinzufügung von ⲧⲟⲩ ⲉ ⲟ |
| 34836 | die Voranstellung von zn» Swnv, weil Gott doch zuletzt die Quelle des |
| 34837 | Lebens ist, das man in und mit dem Sohne empfängt (Joh. 5, 26. 6, 57), |
| 34838 | und darum der es nicht haben kann, der Gott zum Lügner macht (v. 11). |
| 34839 | Hat aber der Gläubige bereits das wahre Leben, so ist damit ja die denk- |
| 34840 | bar höchste Gewähr der Heilsgewissheit gegeben, da für ihn die Ent- |
| 34841 | scheidung über Leben und Tod, Heil und Verderben bereits eingetreten, |
| 34842 | wie für den, der in Lieben der vollen Gottesgemeinschaft gewiss wurde |
| 34843 | (4, 16 ff.). |
| 34844 | 5, 18—21. Der Briefschluss. — tzavr«a) geht nur auf ⲅ. 11 f., da |
| 34845 | nur das dort Geschriebene ihnen zum vollen Bewusstsein bringen kann |
| 34846 | (ϭ ⲉⲧ ⲉ, vgl. 2, 29), dass sie, an die er schreibt, ewiges Leben haben, |
| 34847 | weil sie, wie das nachdrücklich an den Schluss gestellte toıs ⲡ ⲧⲉ • |
| 34848 | ⲟⲩϭⲓ (I, 1, c) sagt, eben die Gläubigen sind. Zu dem mit dem zw |
| 34849 | ovouatı 3, 23 synonymen ⲉⲓϩ ⲧⲟ 0vouM«a vgl. Joh. 1, 12. 2. 23. Damit |
| 34850 | beginnt aber der Briefschluss, weil auf diese Gewissheit die durch 3, 7— |
| 34851 | 24 eingeleitete Haupterörterung des Briefes (4, 1—5, 12) hinauswollte; |
| 34852 | denn zum Lieben muss ja immer wieder ermahnt werden (3, 18. 4, 7. |
| 34853 | 11), wenn dasselbe die Gewähr der Heilsgewissheit sein soll, während der |
| 34854 | Glaube sie in dem durch ihn vermittelten Heilsbesitz schon an sich selber |
| 34855 | giebt. — ⲩ. 14. xaı) knüpft an die Gewissheit des im Glauben besessenen |
| 34856 | Heiles an, weil sich damit für die Leser, wie für ihn (vgl. das ⲉⲗ o Ⲕe l) |
| 34857 | die freudige Zuversicht im Verkehr mit Gott verbindet, die in der Ge- |
| 34858 | betserhörung als wohl begründete erprobt wird (3, 22 f.). Zu ⲉⲧϥ E0TLY |
| 34859 | vgl. ⲅ. 11. Bem. den Wechsel des aıreı0da«ı mit aıtsıy (3, 22), wie Jak, |
| 34860 | 4, 2f. mit 1, 5f. Joh. 15, 7. 16, 26 mit 15, 16. 16, 23f. Der Zusatz xata |
| 34861 | ⲧⲟ Ϩⲉⲗϥⲙⲁ ⲡⲱⲧⲟⲩ (2, 17) enthält keine beschränkende Bedingung der |
| 34862 | verheissenen Erhörung, sondern nur die selbstverständliche Voraussetzung |
| 34863 | Texte u. Untersuchungen VIII, 3. 14 |
| page 942 | |
| 34864 | 210 |
| 34865 | ϫⲧⲉ ⲧ ⲑⲉⲗⲏ ⲉⲩⲧⲟ, ⲉ |
| 34866 | ϫⲟⲉⲓ. ⲉⲉⲛ ⲉⲧⲱⲛ |
| 34867 | & ϯⲧ)ϫⲉⲓⲉ ⲉⲛ ⲡⲱⲟⲩ. A |
| 34868 | Öpagravopta ⲛⲓⲟϩ ⲧⲥⲟ |
| 34869 | ⲡⲧⲟ Comp, ⲧⲟϩ 6 |
| 34870 | derselben, wonach der ) |
| 34871 | Gottes Willen thut (3, 22) u |
| 34872 | ⲧ ⲭⲱⲟⲩⲉ ⲓ ⲥ. gen. vom empfän |
| 34873 | Erhören einschliesst, vgl. Joh. |
| 34874 | scheinbare Schwierigkeit, dass ⲩ |
| 34875 | selbst identifizirt zu wi rden sc |
| 34876 | Die inkorrekte Verbindun, |
| 34877 | Korrespondenz mit dem folg |
| 34878 | treten lassen, Der ⲉ.. |
| 34879 | ⲡⲉϩⲣϥϭⲓⲁ auf, die eigentlich dar |
| 34880 | erhört, was immer wir bitten |
| 34881 | 1, 42); aber dies Wissen j |
| 34882 | wir das Erbetene stets b |
| 34883 | 1 Reg. 3, 5. Dan. 6, 7. 13 |
| 34884 | kehr zum Act.). Das Erb |
| 34885 | delt sich der Gebetszuve: |
| 34886 | wissheit der Erhörung ide |
| 34887 | unmittelbar mit der Gebet: |
| 34888 | Tor) vgl. IN, 2, a gehört ® |
| 34889 | zeigt, warum der Verf, ⲛⲟⲥ |
| 34890 | in der Gebetserhörung zu 8 |
| 34891 | sogar die durch die Sünd |
| 34892 | Anderen, wo dieser sie nich! |
| 34893 | hebt, seinerseits aufheben |
| 34894 | auaogTavVOVTE ⲉⲛⲉⲧ Wie |
| 34895 | Charakter der begangenen Sür |
| 34896 | Urtheil (bem, die subj. Neg: |
| 34897 | druck ⲉ ⲕⲧ. ⲡⲑ ⲟϩ ⲟⲁ |
| 34898 | Hebr, 13 Der Sündigend |
| 34899 | zum Leben gelangt (3, 14); u |
| 34900 | zum unwiderruflichen Tode fi |
| 34901 | im Abfall vom Glauben (vg |
| 34902 | des Briefes ohne einen solchen |
| 34903 | Libertinismus sein, — «ıTnO. |
| 34904 | voraus, dass der christliche T |
| 34905 | sieht, für ihn bitten wird, daı |
| 34906 | (1, 8) und gläubiges Verlangt |
| 34907 | wirke, was beides nur noch nm |
| 34908 | begangen war, — damost AUT |
| page 943 | |
| 34909 | 5, 4-1. 211 |
| 34910 | ⲧϥ ⲡⲣⲟ ⲉ̀ⲧⲟⲩ ⲟⲧ ⲡⲉϩ Exeivng Ⲁⲩⲱ va ̀ϩⲱⲧ]. 17 |
| 34911 | ⲥⲟϭ Adıxia Auagotia ϭ ϫⲁⲓ *ⲟⲧⲓ ⲉⲙⲥⲣⲧⲓⲁ ⲟⲩ KQ0G ⲑ︦ |
| 34912 | ϩⲧⲟ. |
| 34913 | » ⲙ ϫ.. 4 ) ⲇ. ⲟⲩ 9 X |
| 34914 | 18 oldauev ⲟⲧⲉ RAS 0 YEYEPVNUEVOG EX TOU Ϩⲉⲟⲩ ⲟⲩⲗ AUAQ- |
| 34915 | ⲫ ⲛ << ⲇ. ⲟ. ⲣ |
| 34916 | ⲧⲉⲓ, ⲗⲗ ⲟ ⲗⲉⲩϧϥⲑⲉⲓϩ ⲉ̀ϫ TOD ⲉⲟⲩ ⲧϥⲟⲉⲓ kavröp, xal 0 Ϥⲟ |
| 34917 | Erhörung seines Gebetes gewiss ist (v. 15), wird er durch Erbittung dieser |
| 34918 | göttlichen Gnadenwirkung herbeiführen, dass der Bruder in den Heils- |
| 34919 | stand gelangt (v. 11f.), in dem er in vollem Sinne doch noch nicht ge- |
| 34920 | wesen sein kann. — ⲧⲟⲓϩ aUAQTAVOVOLY) inkorrekte Apposition zu |
| 34921 | «vtw, welche die Absicht hat, den Gedanken dahin zu verallgemeinern, |
| 34922 | dass dies überhaupt nur eintreten kann bei solchen, welche (d. i. wenn |
| 34923 | sie) nicht zum Tode gesündigt haben, worüber das Urtheil des Einzelnen |
| 34924 | (vgl. ⲉⲥ ⲅⲓϩ &ıdn ⲗⲇ.) auch irren kann. Daher noch einmal die ausdrück- |
| 34925 | liche Aussage, dass es eine Sünde zum Tode giebt (bem. das voran- |
| 34926 | tretende sotzıy mit Verbalbedeutung, vgl. Joh. 5, 45), von der er nicht |
| 34927 | rede. Zu ıy« vgl. 3, 11. 23. 4, 21, zu ⲉϩⲱⲧⲡ ϭ Joh. 4, 40. 14, 16. In |
| 34928 | der Verheissung, die er solchem Bitten gegeben, lag indirekt die Auf- |
| 34929 | forderung, dass man bitten solle, eine solche spricht er für diesen Fall |
| 34930 | nicht aus, weil das Gebet unerhörbar wäre (vgl. Hebr. 6. 4 ff.). Das auf |
| 34931 | das grammatisch zunächst stehende Subjekt bezogene &x£&ıvnc zeigt, dass |
| 34932 | dem Verf. die Sünde, die nicht zum Tode führt, doch das Hauptsubjekt |
| 34933 | ist, dass er jener nur als eines Ausnahmefalls gedenkt, in dem man es |
| 34934 | sich selbst zuzuschreiben hat, wenn eine Bitte unerhört bleibt. — ⲅ. 17, |
| 34935 | ⲡ ⲥ ϭ ⲥ ⲥ ϫⲓ) vgl. 1, 9. Da jede Abweichung von dem normalen gott- |
| 34936 | wohlgefälligen Wesen (2, 29. 3, 7) Sünde ist und es darunter auch Sünde |
| 34937 | giebt, die thatsächlich nicht Todsünde ist (bem. die objektive Negation), |
| 34938 | so bleiben der Fälle immer noch genug übrig, wo jene der Fürbitte ge- |
| 34939 | gebene Verheissung statt hat. |
| 34940 | ⲩ. 18—20. oıdausev) vgl. 3, 2. 14. Der empirischen Thatsache |
| 34941 | gegenüber, dass ein solches Sündigen oft genug vorkommen wird, verwahrt |
| 34942 | der Verf. seine Grundanschauung, wonach bei jedem, der im vollen Sinne |
| 34943 | ein aus Gott Gezeugter (bem. das Part. Perf.) iat, dieser Fall nicht vor- |
| 34944 | kommt (3, 3) — «22l«) vgl. IM, 6, a, nicht mehr von ⲟⲅⲓ abhängig, weil |
| 34945 | es der Sache nach den Grund der eben ausgesprochenen Gewissheit ent- |
| 34946 | hält. — ⲟ yevvndeıs) wer einmal aus Gott gezeugt ist (bem. das Part. |
| 34947 | Aor.), der bewahrt sich selbst (ⲟⲉ s«vrtov, vgl. IV, 2, a), wie Jak. |
| 34948 | 1, 27, vor jeder feindseligen Macht, welche jene Gotteswirkung aufheben |
| 34949 | könnte, und wird dadurch eben ein solcher, welcher durch sie dauernd |
| 34950 | bestimmt ist (yeyevvnuEVOS). — ⲟ ⲡⲟⲩ ⲟ c) vgl. 2, 13. Der Teufel ist |
| 34951 | eben die einzige gottfeindliche Macht, die dies thun will, und dieser ist |
| 34952 | der Selbstbewahrung des aus Gott Gezeugten gegenüber so ohnmächtig |
| 34953 | (vgl. Jak. 4, 7), dass er ihn auch nicht einmal anrühren kann (@«xtETAL, |
| 34954 | 14* |
| page 944 | |
| 34955 | 212 |
| 34956 | ϧϥϩⲟ̀ϩ ⲟⲩ ⲉ︦ⲡⲧⲉⲧϭⲓ ⲥⲧⲟ. |
| 34957 | ϫⲓ̈ ö ϫⲟϭϣⲟϩ ⲇⲟⲝ ⲉ̀ ⲧ. |
| 34958 | ⲟ ⲩϩ ⲧⲟ #600 ϫⲉ, |
| 34959 | ϭⲭⲱⲏⲉϧ ⲧⲟ ⲉⲗ)ⲑⲓϧⲟⲟ |
| 34960 | . |
| 34961 | vgl. Ps, 104, 15, Sach, 2, 12 |
| 34962 | ⲟ.) -ⲇ- |
| 34963 | Gesagte auf ihn und die Leser |
| 34964 | (also yeyevwnmEvor) sind, will |
| 34965 | Gesammtheit (0 ϫⲟϭⲕⲟϩ ⲟⲗⲟ . |
| 34966 | Vershülfte bildet, wie die von ⲩ. |
| 34967 | einen selbstständigen Sat |
| 34968 | 5, 26. Ein Anrühren des T |
| 34969 | weil sie ganz und gar in st |
| 34970 | ist, — ⲩ.. ⲟⲓ) ⲛⲉ de) |
| 34971 | wiefern wir dies wissen kö |
| 34972 | bar im Widerspruch ste |
| 34973 | dem damit verbundenen |
| 34974 | Thatsache seiner Menschw rdun ϭ. |
| 34975 | als die Ursache davon, d ⲃ ( |
| 34976 | niss verliehen ist. Zu dı@yoLx |
| 34977 | Prov. 2, 10, Eph, 4, 18, zu |
| 34978 | epexeg. zu ⲏ. Joh, 17, |
| 34979 | erklärt sich nur daraus, cd |
| 34980 | Wesen offenbar (und d |
| 34981 | welcher diesem Wesen |
| 34982 | werden soll. — %x«a«) |
| 34983 | nicht mehr von ⲟⲧⲓ abhär |
| 34984 | Sein in Christo wurzeln (3, | |
| 34985 | Erfahrung, die dem Be |
| 34986 | erkenntniss durch ihn zur S |
| 34987 | nur Apposition zu dem ⲉ |
| 34988 | der Bedeutung von ⲉ (auf |
| 34989 | johanneischen Sprachgebrauch ı |
| 34990 | auf Gott bezogen, zumal, wenn der |
| 34991 | der Selbstverständlichkeit dieses A |
| 34992 | hin bezeichnet ist, rein tau |
| 34993 | Gott bezeichnet ist, hat ki |
| 34994 | in welchem er als der Verm |
| 34995 | net ist, dass man in ihm den] |
| 34996 | zur Nothwendigkeit, dass d |
| 34997 | ler ewigen Lebens zu sein, m |
| 34998 | gesagt sein kann. Da er es |
| 34999 | mittelt. (Joh. 17, ⲃⲟ ⲃ si |
| page 945 | |
| 35000 | 5, 18-21. 213 |
| 35001 | auto Incov Xoıorm: ⲟⲧϩ ⲉⲟⲅⲓ 6 Aindıwdc Geos xal ⲱ) |
| 35002 | ⲡⲓ̀ⲱⲱⲉⲟϩ. |
| 35003 | 21 texpla, Ⲫⲱⲗ︦ⲉⲟⲧⲉ Lavta ⲉⲡⲟ ⲧⲱ ⲉⲓ̂ ⲱⲱ. |
| 35004 | IQ ANNOY Ⲃ. |
| 35005 | 1 Ⲟ ϫⲣⲉϭⲃⲱ̀ⲧⲉⲣⲟϩ Exiexth ⲭⲱⲣⲓϩ xal tToIs TEXVOLG ϭⲱⲧϩ |
| 35006 | ⲟⲥ ⲉⲣⲱ dyancd ⲉ ⲉⲉⲓ, xal ⲟⲩ̀ϫ ⲉⲣⲱ ⲕⲟⲟϩ, ALLA xal |
| 35007 | ihn gebrachte Möglichkeit der Gotteserkenntniss und darum der ⲅ. 1 in |
| 35008 | Anspruch genommene Heilsstand verwirklicht. Bem. wie der zu v. 13 |
| 35009 | zurückkehrende Briefschluss zugleich in den Anfang (1, 1 ff.) und das Ende |
| 35010 | (v. 11 f.) des eigentlichen Briefes zurückgeht. |
| 35011 | ⲧ. 21. ⲉϫⲱ.) wie 2, 1. Abschied nehmend, ermahnt er sie, fortan |
| 35012 | in jedem einzelnen Falle (bem. den Imp. Aor.) sich selbst zu bewahren, |
| 35013 | daher das vi. savta absichtlich statt des Med. (2 Petr. 3, 17). — ⲉⲫⲱϥ) |
| 35014 | bezeichnet im Gegensatz zu dem wahrhaftigen Gott v. 20 (vgl. 1 Thess. 1, 9) die |
| 35015 | Wahngebilde von Gott, die in dem Gesichtskreise des Verf. liegen, sei es |
| 35016 | der antichristlichen Irrlehre, die Gott nicht in dem fleischgewordenen |
| 35017 | Sohne erkennen will, sei es derer, die ihre Gotteserkenntniss mit einem |
| 35018 | Mangel an Bewährung in der Gerechtigkeit und insbesondre im Lieben, |
| 35019 | oder gar mit prinzipiellem Libertinismus vereinbar halten. |
| 35020 | ⲩ. Ⲓ-ⲃ. Der briefliche Eingang. — o ⲡ ⲉ ϭ Ⲣⲱ ⲉ ⲟ ⲟ c) schlecht- |
| 35021 | hin, kann nur vom Lebensalter verstanden werden (vgl. Gen. 18, 11. 19, 4. |
| 35022 | 1 Petr. 5, 5. 1 Tim. 5, 1) und bezeichnet den letzten Vertreter einer |
| 35023 | älteren Generation der jüngeren gegenüber (vgl. 1 Joh. 2, 1). — xvoı«) |
| 35024 | vgl. Gen, 16, 4. 2 Reg. 5, 3. Die unbenannte, nur als christliche cha- |
| 35025 | rakterisirte (exisxtn, wie 1 Petr. 1,1. 5, 13) Hausherrin ist offenbar eine |
| 35026 | Gemeinde, die nur als Ganzes von den Gemeindegliedern als ihren Kin- |
| 35027 | dern (bem. das maskulinische ovg und dazu Gal. 4, 9) unterschieden wird, |
| 35028 | weil in dem Punkte, um den es sich in dem Briefe handelt, sehr wohl |
| 35029 | die Gemeinde im Ganzen von Einzelnen ihrer Glieder verschieden sein |
| 35030 | kann. — ⲉ «indeı«) vgl. 1 Joh. 3, 18, wie das betonte ⲉⲯⲱ sagt, im |
| 35031 | Gegensatz zu solchen, die sich um Einfluss in der Gemeinde bewerben |
| 35032 | (v. 7), aber nicht in wahrhafter Liebe. — ⲟⲓ ⲉ ⲱϫ ⲟ ⲧⲉϩ) vgl. 1 Joh. 2, 3. |
| 35033 | Die dauernde Folge ihres Erkannthabens macht sie zu Besitzern der |
| 35034 | Wahrheit (1 Joh. 2, 21). Dass alle wahren Christen mit dem Apostel die |
| 35035 | (ausschliesslich männlichen) Kinder der Hausherrin lieben (nicht aber sie |
| 35036 | selbst), zeigt deutlich, dass es die Glieder einer im Ganzen noch an der |
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| 35037 | ϯ ϯ IQ2ANNOY B |
| 35038 | AerTtES ⲱ ⲉⲧⲱϫⲧs⁘ ⲧⲓ Gandeap. ⲓⲉ Typ Ⲫⲓⲥ ⲧⲓ |
| 35039 | ⲛⲟⲩϭⲓ ⲉ︦ ⲛ. ϫⲉ ⲛⲉⲙ ⲙⲟ ⲉ̀ϭⲧⲥⲓ ⲉⲓϩ ⲧⲟⲩ alora. 3 Fate |
| 35040 | ⲛ ⲕⲓⲛ ⲭⲓ. ⲉⲗⲉⲟϩ ⲉⲓⲟⲓ ⲧϭⲟ Ⲑⲉⲟⲥ ⲛⲥⲧⲟ ϫⲥⲓ̈ ⲡⲉ Ⲓ. |
| 35041 | 608 Ⲁⲟⲓϭⲧⲟⲧ Tot ⲉⲛⲟ ⲧⲟ ⲡⲧⲟ EV Aindeie ⲡⲓ ⲉⲧ] |
| 35042 | Ⲉ oⲗ Ⲁ︦ ⲟⲧⲓ ⲉ̀ⲟⲕϫⲉ ⲉϫ ⲧⲱ ⲧϫⲉ ϭⲟⲅ ⲧⲉⲑⲓⲧ |
| 35043 | TOCrTES ⲉ ein Mile, ϫⲉⲧⲱ) ⲉⲓⲧⲟⲗ)ⲓ EAddoUEr ⲡⲥϣⲉ ⲧⲟⲓ ⲧ |
| 35044 | ⲧⲱ. 5 ϫⲓ ⲣ TO GE, ϫⲉⲓⲥ. ⲟⲗ ⲱϩ ⲧⲟⲗ) ⲟϥ |
| 35045 | Wanzgeit festLeiterien Gemeinde sind. — ⲅ 3, ⲉⲓ ⲙⲉⲓ kann ⲡⲱⲓ der |
| 35046 | . mit den Gliedern der angeredeten Gemeinde ⲝ. |
| 35047 | iesitz bezeichnen und zwar als dauemden ⲙⲉ ⲟⲓ • |
| 35048 | ⲓ. ⲩ. a man nur im Lichte der Wahrheit die Glieder |
| 35049 | > 1. ichtes Zulso die Besitzer der Wahrheit), aber auch nu: |
| 35050 | ‚nt Ⲓ Joh. 2. Uf. 15), und dadurch der Wahrbheit:- |
| 35051 | ce Liebe Ara. Acc. 40) mal im Evang. wird. — ⲉⲓ) ⲃ- |
| 35052 | ⲓ. der Partizipialkonstruktion. — ⲛⲉ⁘ ⲙⲱ) VE. |
| 35053 | bt hervor, wie inmitten des Kreises, dem alle wahre: |
| 35054 | ⲛ. ⲙⲓⲉ (Me ϥⲑ Gemeinde, angehören, die Wahrheit ihre |
| 35055 | ⲙ. ϫⲓ ⲛⲫ. ⲅⲉ 862 ⲧⲟⲓ mıwya, Vgl. Joh. 14. 16), also auf das |
| 35056 | . in kunn.— V, 8, ⲉϭⲅϭⲓ ⲙⲉ⁘ ⁖ ⲙⲱ ⲓ nimmt in Form |
| 35057 | ⲇ, er v. 1 zur blossen Adresse herabsetzt, die Zu- |
| 35058 | Z uf un Stelle des gewöhnlichen Segenswunsches uri |
| 35059 | „ler wahren Christen, sofern mit dem Wahrheitsbesitz di- |
| 35060 | ⲓⲛ Jh. 1. 16. das göttliche Erbarmen (Jud. 2} uni |
| 35061 | ⲟ «irei in gleich unmittelbarer Weise (Ϥⲉ ⲑ. ⲙⲓ |
| 35062 | . ⲧⲛ It von Gott und Christo abgeleitet, die ausjrück- |
| 35063 | Ⲙ︦.. als Vater und Suhn hervorgehoben werden, ı1: |
| 35064 | -kenner der Wahrheit in Betracht kommen ⲅ. |
| 35065 | ücklich. dass jene Heilsgüter beruhen in ihrer. |
| 35066 | «Jaraus folgenden Liebe (v. 2). Beides steht |
| 35067 | - um Wahrheit und Liebe handelt, wie »ie al |
| 35068 | +tenstandes ausmachen. |
| 35069 | -ⲉⲭⲉ ϣⲓ vgl. Joh, 5. 30. ⲇ, Ⲁ. durch Arc |
| 35070 | ⲓ. ⲇ. Der Aor. blickt auf den Augenblick zurück |
| 35071 | ϧⲛ. die er erhielt, sich ihm der erfreulich: |
| 35072 | Porn 8 Ben, Gas Ⲣⲓⲟⲛ ze), dass etliche Gemeindeglieder in |
| 35073 | ⲛ... . uyfangenen Gebot entsprechend (xaSows. wir |
| 35074 | ] ‚Joh. 2, 6). Zum Part. nach &vocox. vgl. |
| 35075 | ven ⲉϫ ⲧϣⲓ ⲧⲉϫⲓ. (Ohne teres ⲟⲃ. 185. 17 |
| 35076 | ⲟ. Ⲁ ⲕ... 413702 ⲓ ⲉⲥ. zeHEa Joh. 10, 5, Gemeint ii |
| 35077 | Dyıvise 0 DIE, 8. ϫⲟ. das von Gott als dem Vater herrährt. |
| 35078 | ⲙ 85 54h 2 im Christo offenbart hat (s. 3), —- Ya de ze, |
| 35079 | SEES tn .⁘Ϥ ⲏ Gegensatz zu ⲉⲭⲉⲟⲕⲓ. da er jetz! |
| page 947 | |
| 35080 | V. 1—7. 215 |
| 35081 | ϭⲟ xaıpnp, 2 HD ⲉⲓⲗⲟⲕⲉϧ ax’ ⲉⲟ), va AyanduEV 2 |
| 35082 | 20vs. ⲃ ϫⲁⲓ̈ ⲥⲧ] ⲟⲅ) ) AyARN, va REQLRATOUEV XATA TS |
| 35083 | ⲉϧⲧⲟⲗⲥ̀ϩ ⲥⲧⲟ. ⲧ] N &vtodin ⲉϭⲓ ⲭⲑⲱ̀ϩ ⲓⲭⲟⲩⲩϭ⳪ⲧⲉ An’ |
| 35084 | ⲉⲟⲭ3ϩ va & aut ⲇⲉⲣⲓⲡⲧ ⲧⲉ, 7 ⲟⲧⲉ ⲡⲟⲗⲗⲟ̀ ⲡⲗⲥ̄ϧⲟⲥ ⲗⲑ |
| 35085 | ⲉϩ ⲧⲟ̀ ⲭⲟϭⲕⲟϧ, ⲟ ⲏ) Ϩⲕⲟⲗⲟⲩⲟⲱⲅⲉϩ Incovv Xyıot ⲉ̀ϩⲭⲟ̀ⲕⲉϧⲟⲩ |
| 35086 | ⲉ̀ Gapxl. ⲟⲩⲱⲧϩ ⲉϭⲅⲓϧ ⲟ ⲡⲗ̄ϧⲟϩ xal 6 AyrtlkQLOTOS. |
| 35087 | die als xvo.x ⲩ. Ⲓ angeredete ganze Gemeinde bittet ⲉ ⲱ ⲅⲱ , vgl. 1 Joh. |
| 35088 | 5, 16), ihm die gleiche Freude zu machen. Zu ⲱϩ vgl. Joh. 7, 10, zu dem |
| 35089 | Gegensatz eines neuen Gebotes 1 Joh. 2, 7, zu dem Expositionssatz ıy« |
| 35090 | ay. «AA. 1 Job. 3, 23, zu der Wortstellung II, 10, a und zu dem fehler- |
| 35091 | haften sıyauev 11, 7, a. Worum er sie bittet, liegt indirekt in dem |
| 35092 | Gegensatz zu ⲉⲗⲓ und wird anukoluthisch fortgelassen, weil in der |
| 35093 | Erfüllung des alten Gebotes der Bruderliebe erst ein Theil dessen liegt, |
| 35094 | wodurch sie ihm Freude machen sollen, und im Folgenden erst motivirt |
| 35095 | werden soll, warum unter den Verhältnissen der Gegenwart noch ein |
| 35096 | anderes dazu kommen muss, worauf schon die umfassende &”704n ⲅ. 4 |
| 35097 | hindeutete. — ⲧ. 6. xaı ⲥⲱⲧ xtA.) vgl. 1 Joh. 5, 3 und zur Wortstellung |
| 35098 | ⲠⲒ 1, ⲥ. Gemeint ist, wie das ⲱⲧ ⲟ zeigt, die Liebe zum Vater (vgl. |
| 35099 | ⲩ. 4, worauf das zEQLKATWUEV XATA ZUrückweist), dessen Erwählte ja |
| 35100 | nach v.l die xvpıa ist. In dem ϥ ⲉⲍ o7 wird, ganz wie 1. |
| 35101 | die Mehrheit der Gebote in das eine zusammengefasst, worauf das ⲥ ⲍ |
| 35102 | vorausweist, und womit nun der zweite Hauptpunkt genannt wird, worin |
| 35103 | der in Wahrheit dem göttlichen Gebot entsprechende Wandel v. 4 be- |
| 35104 | steht. — ϫⲑⲱϩ yx0voc. ⲉⲡ ⲉⲍ.) vgl. III, 6, ⲥ, entsprechend dem |
| 35105 | ⲭⲉⲐⲱϩ ⲅ. 4, mit Nachdruck dem ıya vorangestellt, bestimmt die Art dieses |
| 35106 | Wandels als ein der evangelischen Heilsbotschaft (1 Joh. 2, 24. 3, 11) ent- |
| 35107 | sprechendes Wandeln in dem Gebot (ⲉ ⲕⲱⲧ ϥ) womit nur das Festhalten |
| 35108 | am Glauben an diese Heilsbotschaft gemeint sein kann. Der seltsame |
| 35109 | Ausdruck erklärt sich dadurch, dass das xadws n”x0vo. «Mm ⲉⲗ. eben |
| 35110 | auf das muı0tEveıVv in dem Doppelgebot 1 Joh. 3, 23 hindeutet. Der |
| 35111 | Plur. zeigt deutlich, dass die v. 5 ungeredete ⲭⲩⲣⲓⲥ eine Collectivperson |
| 35112 | ist. — Ya 7. ⲟⲅ) begründet, woher gerade diese Seite jenes Doppelgebouts |
| 35113 | besonders hervorgehoben wird, aus dem Aufgetretensein (£57440»v E16 |
| 35114 | TOV X0OOM., Vgl. Ⲓ Joh. 4, 1) vieler Verführer (ⲡⲟⲓ, wie Matth. |
| 35115 | 27, 63, vgl. ⲃ. 2, 26), — ⲟⲓ un 04 0i0y.) Die sub). Negation begrün- |
| 35116 | det ihre Bezeichnung als Verführer dadurch, duss sie nicht das Bekennt- |
| 35117 | niss 1 Joh. 4, 2 theilen. Das part. praes, £0X0uEvov weist zeitlos auf |
| 35118 | den hin, der nach jenem Christenbekenntniss im Fleisch erscheint (vgl. |
| 35119 | Joh. 6, 14). — ⲟⲱⲧⲟ ϩ &07Ly) wie 1 Joh. 2, 22, weist, wie 1 Joh. 2, 18, darauf |
| 35120 | hin, dass in diesen Vielen der Verführer schlechthin und somit der Anti- |
| 35121 | christ erschienen ist. Zu dem durch das Prädikat des Satzes bestimmten |
| 35122 | Numerus vgl. 1 Joh. 2, 25, wo ebenso das Genus attrahirt ist. |
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| 35123 | ⲅ. 8—11. Die Warnung. |
| 35124 | Einzelne soll auf sich selbst . |
| 35125 | richten [c ⲟ ⲗ ⲉ ϭ ⲧⲉ wie Joh. |
| 35126 | erarbeitet haben (ϭⲉ ⲕⲉ 5 |
| 35127 | 1 7a. III, 6, a). — ⲓⲉϭⲐ ⲟ) |
| 35128 | 4. 36 darin besteht, dass er der |
| 35129 | Leben verhilft, so sind die Le |
| 35130 | ⲗ ϥ ϥⲧ ⲉ vgl. Num., 34, 14), wenn |
| 35131 | dass sie sich verführen lassen v. |
| 35132 | vollen (Ϥ︦ ⲟ. vgl. Joh. 1, 14 |
| 35133 | geben ist (vgl. 1 Joh. 3, 2), im Gi |
| 35134 | von dieser Arbeit empfangen ha |
| 35135 | nur hier, wie gewöhnlich, intran: |
| 35136 | (angeblichen) Fortschritt urtheilt |
| 35137 | ϧⲱⲩ, welches denselben als ein |
| 35138 | der Lehre von Christo charakteri |
| 35139 | ist hier Gen. obj., da es nicht |
| 35140 | ⲟⲩⲭ ⲉ ⲭⲉⲓ) weil nur die wahre I |
| 35141 | lehrt, wie der Gegensatz, in d |
| 35142 | schlechthin heisst, nach 1 Joh. 2 |
| 35143 | an das Vorige ⲡⲥⲅⲉϣⲥ voranstehl |
| 35144 | Joh. 6, 46. 7, 15. 15,5. — ⲅ. 10. . |
| 35145 | wendig, weil der Verf. nicht ü |
| 35146 | meditirt, sondern eine Vorschrif |
| 35147 | giebt. Zu so/zETt«L ⲡⲟⲟϩ VBl.. |
| 35148 | gation, welche das Verbum, aber |
| 35149 | Apok., 20, 15, zu ϣⲉⲉ 1 Petr. |
| 35150 | zu ⲗⲉⲙ. ⲉⲓϩ Joh. 19, 27, hier, v |
| 35151 | freundschaft handelt mit «+» = |
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| 35152 | V. 8—13. 217 |
| 35153 | 12 Ho22& Eywv vuly yodgpeıy oUx EBovindnp ⲓⲉ ⲉⲥⲟ |
| 35154 | xal ⲉⲗⲟ, ⲗⲗ EIniEoo ⲩⲉϧϭⲑⲥⲓ ⲡϩⲟⲩϩ ULAS Kal ϭⲁ ROOG |
| 35155 | ϭⲏⲥ 2ainuaL, va n ⲭⲟϩ ⲕⲱ RKERÄNOWLEPN Y. 13 dOkd- |
| 35156 | Setal ϭⲉ ⲧⲉ TEXVA ING ⲉⲫⲉϣ] GOV ⲧ ϩ EXAEKTNG. |
| 35157 | I12QANNOY T. |
| 35158 | 10 XEEOßUTEQOG Taito ⲧϣ ⲉⲩⲟⲡⲧ öv ⲩⲱ ⲉⲩⲟⲡⲟ︦ & |
| 35159 | ⲗ... 2 dyaznıE, ⲡⲉⲣ) ⲡⲉⲩⲧⲱϩ eöyopal ϭⲉ ⲉⲑⲟⲫⲟϭ̅ϭⲫϭⲓ xal |
| 35160 | Üyıalverp, ϫⲱϩ ⲉⲑ̀ⲟⲫⲟⲱⲩⲧϭⲓ cov ⲫⲱ. 3 ⲉⲭⲉ ⲩⲉ Alav, |
| 35161 | ⲉ̀ⲟⲭⲟⲙϧⲱⲩ ⲉ̂Ⲟⲉⲗϣⲱϧ xal ⲛⲥϩⲧⲱⲣⲟⲱ̀ⲧⲱⲩ ϭⲟⲧ ⲧ] ⲉⲉ ⲭⲑⲱϩ |
| 35162 | ⲩ. Ⲓ f. Der Briefschluss. — ⲉⲭⲱ ) vgl. II, 6, a: obwohl er vieles |
| 35163 | zu schreiben hatte (vgl. Joh. ⲃ 26. 16, 12). Das eßovindnv (vgl. Jud. |
| 35164 | 5) ist vom Standpunkt der Briefempfänger aus gedacht. Zu dem dıa ⲭ |
| 35165 | ⲧⲟⲩ (Jerem. 36, 23) x. u£iavogc (2 Kor. 3, 3) ist ein dem yoagpeımy zu ent- |
| 35166 | nehmender allgemeinerer Begriff (mittheilen) zu ergänzen. Das im Gegen- |
| 35167 | satz dazu stehende (persönliche) Zuihnenkommen (Joh, 6, 21. 25) wird mit |
| 35168 | ⲉⲡ ϩⲱ eingeführt, weil es ja nicht unmittelbar, wie jenes, in seiner |
| 35169 | Macht stand. Zu oroua ⲡⲟⲟϩ ϭⲧⲟⲙϭ Vgl. Num. 12, 8. — nu wr) vgl. |
| 35170 | IV, 2, a, sofern sich mit der Freude am Segen, den er ihnen bringt, die |
| 35171 | Freude, sie wiederzusehen, verbindet. — ⲅ. 18. ⲥϭⲡⲉ ⲍ. ϭⲉ) vgl. 1 Petr. |
| 35172 | 5, 13. Die Kinder der erwählten (v. 1) Schwester können nur die Glieder |
| 35173 | der Schwestergemeinde sein, aus welcher der Brief kommt. |
| 35174 | ⲛ 1—4. Der briefliche Eingang. — ⲟ x0€60ß.) wie 2 Joh. 1. |
| 35175 | Zu ayanntw, das ⲅ. 2. 5. 11 in der Anrede wiederkehrt, vgl. 1 Joh. |
| 35176 | 2, 7, zu ⲥⲩⲛ. ⲉ a4nd. 2 Joh. 1. — ⲩ. 2 folgt, wie 2 Joh. 3, ein selbst- |
| 35177 | ständiger Segenswunsch, durch den ⲩ. 1 zur blossen Adresse herabgesetzt |
| 35178 | wird. ⲡ︦ ⲉⲉ xaytwrY) mit Nachdruck vorangestellt, gehört zu ⲉ ⲟⲟ ⲱ• |
| 35179 | ϭ ⲥ (Prov. 17,8. 28, 13). Zu evxo4u«ı vgl. Jak. 5, 16. — ϫⲉ vyı«ıVELV) |
| 35180 | vgl. Gen. 29, 6. 37, 14. Er erfleht ihm Wohlergehen in jeder Beziehung |
| 35181 | und insbesondere Gesundheit. Zu dem begründenden ϫⲱϩ vgl. 1 Joh. |
| 35182 | 2,6. — 7 vvxn oov) nuchdrücklich am Schlusse im Gegensatz zu ⲡⲉⲣ |
| 35183 | ⲡⲥⲓⲧⲱⲩ. — ⲧ. ⲃ. ⲉⲭⲉ ⲩⲟ ⲗⲓ) wie 2 Joh. 4. — sox0UEVWY) im- |
| 35184 | perfektisch: so oft Brüder kamen. In dem Anlass der Freude liegt zu- |
| 35185 | gleich ihr Gegenstand. Zu ⲕⲥ ⲅⲱⲣ. tn «ind. vgl. Joh. 5, 33, weshalb |
| 35186 | das ϭ ⲟ nur ausdrücken kann, dass sie (im Gegensatz zu Verleumdungen, |
| 35187 | die man wider ihn ausstreut), dem wahren Thatbestand in Betreff seiner |
| 35188 | Zeugniss geben. — xa«$we) erläutert das vov ⲅ] «ind. dadurch, dass er |
| 35189 | (ϭ mit Nachdruck im Gegensatz zu Anderen) wirklich so wandle, wie |
| page 950 | |
| 35190 | 215 QANNOY T |
| 35191 | , |
| 35192 | ⲁ ⲩ. . ⲙ ϩ ) |
| 35193 | ⲟ ⲑⲓ ⲡⲉⲟⲓⲡⲉⲧⲉⲓ︦ⲥ. 4 ⲉⲓⲟⲧⲉ TOUTOV OUX ⲉⲗⲱ ⲗ |
| 35194 | or. ⲅⲉ ⲉⲭⲟϩ ⲧⲉ ⲉⲕⲉ ⲧⲉϫⲓ Ep ⲧⲣ ⲉ̂ⲗⲓⲑⲉⲓⲉ ϫⲉϣⲓⲡϭⲧⲟⲥ︦ⲓⲧⲥ |
| 35195 | 5 4 ⲧⲧ ⲡ︦(ϭⲧⲟ̀ ⲡⲟⲓⲉⲓ︦ⲉ ⲉ ̀ⲟⲩⲥ︦ϭⲣ ⲉ ⲧⲟⲟ̀ⲉ ddelgot:. |
| 35196 | zei TOttO Scrovz. ⲃ ot EUAOTÜONOAD ϭⲟ ⲧⲛ̅ dydxı Epaxtor |
| 35197 | ZU ⲟ ϫⲡⲟ- Ϥⲟn ⲉⲓϩ ⲡⲟⲟⲡⲉ ⲙⲫⲟϩ AELOS TOT ⲑⲉⲟ. |
| 35198 | 7 ⲛⲧ ⲣⲟ ⲧⲟⲩ oröuatoz LEHAGar [ⲏⲉⲓ ⲗⲟⲙ3̄ⲛⲟⲩⲧⲉϩ Ca |
| 35199 | sie es bezeugt. Das ⲁⲗ mind. ⲡⲉ ϩⲉⲡⲥⲧ. (2 Joh, 4) sagt also über ıl:- |
| 35200 | Beschaffenheit desselben noch nichts Positives aus. — ⲅ 4. ⲙⲉ ⁖ⲟⲧⲉ ϩⲉⲓ- |
| 35201 | ⲓⲉ Wie Joh, 15, 15. nur dass statt des vorausweisenden zart r: ⲧⲟⲓⲧⲟⲓ |
| 35202 | steht, weil das, was der Expositionssatz mit ıye bringt, ein vielfach si. |
| 35203 | wiederholendes ist. Zu der aus der poetischen Diktion in die späterr |
| 35204 | Sprache übergesangenen doppelten Komparationsform vgl. Win. $ 21.2. |
| 35205 | zu ⲧ. ⲉⲛⲛ ⲧϩⲓ ⲓ Joh. 2, 1, zu ϭϫⲟⲅⲱ ⲥ. Part. Joh. 1, 37. — ⲉ 1x |
| 35206 | (Ⲁ Ⲑ. Ϥⲕ ⲱⲓ ⲡ︦.) Verl. Ⲙl. 1, a, Die erkannte Wahrheit ist die Grundlage, |
| 35207 | auf der ihr Glauben und Leben ruht, oder die Sphäre, in der sie sich be- |
| 35208 | wesen. Zur Sache ⲩ.. Joh. 1, 4 |
| 35209 | ⲅ. 5—8, Die reisenden Missionare. — zı070y) vgl. ⲃ. |
| 35210 | Das Neutr. adj. statt des Adv., weil das Thun, um das es sich handelt. |
| 35211 | durch den Relativsatz eingeführt wird. Treu, d. ⲃ. der Erwartung ent- |
| 35212 | sprechend, welche dein früheres Verhalten (v. 6) erweckt, handelst du in |
| 35213 | dem, was irgend du gethan haben wirst gegen die Brüder, die der Art. |
| 35214 | als die ihm bekannten nur bezeichnen kann, wenn sie die Briefüberbringer |
| 35215 | waren. Zu dem Con). ⲇⲟⲅ. statt des Fut. exact. vgl. Joh. 1, 33, zu ⲉⲣ- |
| 35216 | ϥⲛ 2 Joh. 5 — ϫⲉ ⲧⲟⲩⲧⲟ) und zwar, wie Röm. 13, 11. 1 Kor. 6. N. |
| 35217 | gegen Fremdlinge, die nicht der Gemeinde angehören (Ssrovs, Wie |
| 35218 | 2 san, 12, ϯ. Hich 31, 32 — ⲅ. Ⲉ. ⲟ) Auf ihr vor voller Gemeinde- |
| 35219 | versammlung *ⲱⲧ ⲓⲟⲩ wie Joh, 20, 30, zu ⲉϫϫⲗϭⲓⲁϩ Matth. IS, 17. |
| 35220 | also in guösstmöglichster VOeffentlichkeit abgelegtes Zeugniss für [ⲙⲋ ϩⲓ |
| 35221 | ve. dat. wie v. 3; die von ihm erwiesene Liebe (bem. das voranstehende |
| 35222 | ⲉⲩⲧⲟⲓ gründete sich die Erwartung, dass er seinem Wesen getreu jetzt |
| 35223 | dieselbe Lieche beweisen werde. — ϫⲱϩ ⲡⲟⲓ ϭ ⲉⲓϩ) mit Part. verbunden. |
| 35224 | wie 2 Petr. 1, 19, bezeichnet das nach seinem früheren Verhalten zu er- |
| 35225 | wartende Thun v. 51 als ein treffliches, 1öbliches (Jak, 2, 8. 19), das ⲙ |
| 35226 | Jetzt wieder zeigen wird, wenn er jene weiter befördert haben wird. Zu |
| 35227 | ⲧϣⲱⲧⲉ ⲉⲓ vol. Judith, 10.15. 1 Makk. 12, 4. Tit. 3, 13, zu afıe; |
| 35228 | ⲓⲟ ⲫⲟⲩ ⲃ. 11 11 u, bes, 1 Thess, 2, 12. Damit ist vorausgesetzt. |
| 35229 | dass es Boten des Evangeliums sind, in denen man nach Matth. 10, *ϯ |
| 35230 | Gott selbst aufnimmt, —- ⲩ. ⲧ. ⲧⲉϩ ⲉϩ ⲧⲟⲕ 0VO0/.) vgl. Röm. 1 |
| 35231 | Der Art. kann nur demonstrativ auf Seov zurückweisen, dessen Name |
| 35232 | durch die Verkündigung der Heilsbotschaft verherrlicht wird (Joh. 17.% |
| 35233 | Z6, ϫⲓ. 1205, Zu e34420«p vgl. 11 4, a und 1 Joh. 4, 1. — ⲉⲟ ⲓ. |
| 35234 | ϯ. vol Matth, 5, 47. Weil sie nach dem Gebote Christi Matth. 10, 5 |
| 35235 | von den Heidnischen, denen sie das Kvang. bringen, nichts nehmen (ben. |
| page 951 | |
| 35236 | V. 3—11. 219 |
| 35237 | top EvıxcV. ⲃ ⲏⲉⲓ ⲟ︦ Öpeliouerp ϫⲟⲗⲕ ToVS TOL- |
| 35238 | ovTOve, Eva ϭⲱϧⲉⲟⲩⲟ yıdausda tn Aaindela. |
| 35239 | 9 ⲉ̃ⲩⲟⲥⲯ ⲧⲓ ⲧϥ ⲉⲕⲭⲏ ⲉ︦ 6 ϣⲓⲗⲟϫⲟⲱⲧⲉⲓ̀ⲱⲩ AUTOV |
| 35240 | 4ⲓⲟⲧⲣ̀ⲫϥⲉ ⲟⲍ ̀ⲡⲓⲉⲭⲉⲧϭⲓ [ⲙⲍ. 10 dı@ ⲧⲟⲧⲟ, ⲉⲉ Ei, |
| 35241 | ⲉ̀ⲡⲟⲙⲩⲓϭⲱ ϭⲧⲟⲟ ⲧⲉ ⲉⲟⲩ & ϫⲟⲉⲓ ⲗⲟ̀ⲩⲟⲓⲝ ⲡⲟⲩϥⲟⲟⲓ̈ⲉ Pivaodr |
| 35242 | 7UAS, xal UN) AoxovUEVOS ⲉⲡⲓ TOVTOLS ⲟⲟⲧⲉ KUTOG EkLÖEKETAL |
| 35243 | ⲧⲟϩ AdelpoUs, ⲭⲓ TOVG BOoVAOUEOLS ⲭⲱⲗⲱⲉⲓ ⲭ) Ex ING Ex- |
| 35244 | xAnolac ⲉⲉⲭⲃⲟ︦ⲗⲗⲉⲓ. 11 AyanntE, UN Ⲙⲙⲟ TO XAXöp, All TO |
| 35245 | ⲥ. 60 ayadonoıdvy ⲉϫ to Ⲑⲉⲟⲩ ⲉϭⲓ ⲟ ϫⲥⲭⲟⲡⲟⲓⲱ OUX |
| 35246 | die subj. Negat.), und daher der Unterstützung edenso bedürftig wie |
| 35247 | würdig sind. — ⲧ. ⲃ. nusıc ⲟ) Darum sind wir, die wir ihre Brüder |
| 35248 | sind (v. 5), verpflichtet (ⲟϣⲉ ⲓⲟⲙ, wie 1 Joh. 2, 6, 3, 16. 4. 11), sie |
| 35249 | gastlich aufzunehmen. Bem. das an undev Ⲁ. anspielende and. vro- |
| 35250 | ⲗⲉⲙ ⲃⲩⲉⲓ. Zu ⲧⲟⲩⲟϩ ⲧⲟⲓⲟⲩⲧⲟⲩϩ vgl. 1 Kor. 16, 16. 18. Das ϭⲱ- |
| 35251 | in ϭⲱⲩⲉ ⲩⲟ. geht auf die Missionare, sodass ⲧ] «ind. dat. comm. zu |
| 35252 | yıvwuEFa ist, statt des ⲉⲓϩ 2 Kor. 8, 23. Kol. 4, 11. |
| 35253 | ⲩ. 9-12. Diotrephes und Demetrius. — tn &xxinoı«) na- |
| 35254 | türlich des Cajus. Gemeint ist wohl unser zweiter Brief. — «vtwv) geht |
| 35255 | auf das collective ⲉⲭⲭⲗ. Der in ihr die oberste Autorität zu erlangen |
| 35256 | strebte (ⲗⲟ ⲟⲱⲧ ⲉⲱ ⲩ, ⲡ.) Muss schon irgend eine amtliche Stellung |
| 35257 | gehabt haben. — ⲉ Ϥⲉ ⲉⲧ) im NT. nur noch v. 10. Das Praes. geht |
| 35258 | auf sein bereits wiederholt erprobtes, also grundsätzliches, Verhalten, |
| 35259 | wonach er den Verf. (in seinen Sendboten, Briefen etc.) nicht annahm, |
| 35260 | also auch den erwähnten Brief der Gemeinde vorenthalten haben würde, |
| 35261 | wenn der Verf. ihn in seine Hände gelegt hätte. — ⲩ. 10, dı« ⲧⲟⲱⲍo) |
| 35262 | vgl. 1 Joh. 3, 1. 4, 5. Das ⲉⲥ) ⲉⲗⲫⲱ weist auf den 2 Joh. 12 ver- |
| 35263 | sprochenen Besuch, der freilich noch hypothetisch bleibt, bei dem er aber |
| 35264 | die Gemeinde daran erinnern will (vxour”nacw, vgl. Joh, 14, 26), wie das |
| 35265 | Thun dessen gewesen sei, durch den sie sich tyrannisiren lässt (bem. |
| 35266 | das betont gestellte «vrov). Zu den ⲟ. x0vnwOIS Vgl. die ⲉⲟ). NOV. |
| 35267 | 1 Joh. 3, 12. 2 Joh. 11, zu dem transitiv gefassten giva«psıV (einen ver- |
| 35268 | schwatzen) vgl. givayos 4 Makk. 5, 10. 1 Tim. 5, 13, dessen Gebrauch |
| 35269 | auf inhaltleeres Gerede deutet. Bem., wie durch das Dazwischentreten |
| 35270 | eines subordinirten Partizipialsatzes (un ⲥ ϫⲟⲙ ⲉ ⲟϩ, Vgl. 2 Makk. 5, 15. |
| 35271 | Hebr. 13, 5, aber sonst mit einfachem Vativ) die Partizipialkonstruktion |
| 35272 | sich auflöst, und vgl. zu ovze—x«ı Joh. 4, 11. Er für seine Person |
| 35273 | nimmt die Brüder nicht auf (vgl. 1 Makk. 12, 8), was an sich schon ein |
| 35274 | unbrüderliches Verhalten ist. Wenn er solche, die es wollen, daran hin- |
| 35275 | dert und sie sogar exkommunizirt (exßa«idierı, vgl. Joh. 9, 34f.), von |
| 35276 | welcher terroristischen Maassregel nach ⲩ. 6 auch Cajus betroffen sein |
| 35277 | muss, ⲃⲟ muss es ihm gelungen sein, die Gemeinde zu tyrannisiren (vgl. |
| 35278 | ⲩ. 9). Zu ⲉϫ ⲧ. 8xx%). vpl. II, 8, a. — ⲩ 11. ⲕⲟⲩ) vg). Sap. 4, 2. 15, 9. |
| 35279 | Zu dem allgemeinen Gegensatz des ϫⲁ ϫⲟⲩ u. ⲱ vgl. Ps. 37, 27, |
| page 952 | |
| 35280 | 220 IQANNOY T |
| 35281 | febpaxer ⲧⲟ Ⲑⲉⲟⲩ. 12 Ayuntolor ⲙⲉⲕⲥⲣⲧⲉ̀ϩⲗⲅϭⲓ ⲙⲡⲟ ACyTEOr |
| 35282 | ⲭⲉ ⲧ ⲥⲉⲧ. Th ⲉⲗⲐⲉⲓⲟϩ ϫⲁⲓ yuElc ⲉ uAQTUQOTHEF, Kal |
| 35283 | ⲟϥ- ⲧⲉ ϯ ⲛⲉⲟⲧⲩⲣⲓ ⲙⲱ ⲉⲣⲥ ⲟⲧⲓ. |
| 35284 | 13 Moll ⲗⲟ yo@waı ϭⲟ, dIX ⲟⲓ ⲉⲗⲱ ⲓⲥ MELRVOZ ϫⲟⲓ̈ |
| 35285 | ⲭⲉⲗ ⲛⲱⲅ ϭⲟ ode. ⲉⲀⲡⲓϩⲱ ⲉ ⲉϨⲱϩ ϭⲉ 0 ei xal ϭⲧⲟ̀ⲏⲥ |
| 35286 | ⲧⲟ ϭⲧⲟⲛⲉ ⲗⲉⲗϭⲟⲛⲉ. 15 ⲉ̀ⲟϯϧ] ⲟⲓ. dokAaGovrTal ϭⲉ ⲟ gi- |
| 35287 | ⲗⲏ. ϭⲟⲥ ⲧⲟⲩ ϥⲓⲗⲟⲟϩ KAT ⲟⲩⲟⲙ. |
| 35288 | ⲒⲞ YA 4 |
| 35289 | Ⲓ ⲒⲟiⲞⲉϩ ϭⲟⲟ Ⲁⲣⲓϭⲧⲟⲟ ⲟⲩⲟϩ, ddeig0c ⲟ Ⲓⲥⲭⲱⲃⲟⲓ. |
| 35290 | ⲧⲟ ⲉ dem ⲡⲧⲟ nyarnnuEroLS ⲭⲓ Incobi Ⲁⲣⲓⲟⲅ︦ ⲧⲉⲧ |
| 35291 | ⲗⲏ ⲉ ⲉⲫⲱⲧⲱⲓϣⲓ ⲛ. ϫⲉ ϩⲟⲡⲟⲓⲱⲩ Ⲓ Petr. 3, 17, zu ⲉϫ ⲧ. Ϩⲉⲟⲓ ⲉϭⲅⲓ |
| 35292 | 1 Joh. 3, 10. Bem., wie bei der Umkehrung des Gedankens derselle |
| 35293 | wieder einen Schritt weiter zurückgeht zu der Quelle des ⲉϫ ⲅ.. urcı. |
| 35294 | ϯⲉⲓ (Geschauthaben Gottes in Christo (Joh. 14, 9). — ⲧ 1%, ⲙⲉⲕϭⲣⲧⲓ• |
| 35295 | ⲟⲧⲓ) im Sinne lohenden Zeugnisses, wie Hebr. 11, 2, das der Verf. von |
| 35296 | ⲟⲏ ⲩ. erwähnten Brüdern allen empfangen hat. -ⲡ avtnc ⲅ. alyd.) |
| 35297 | Die Wahrheit selbst, in der er wandelt (v. 4), zeugt für ihn. Zu xaı-— |
| 35298 | ⲅ.. ⲟⲛ. 6, 51.5, 16f, 15, 27%. In ⲡⲕⲉ ⲉϩ schliesst der Verf. sich mit |
| 35299 | denen zusammen, die den Demetrius persönlich kennen. ⲻ- ⲟⲅ xt2.) vgl. |
| 35300 | Joh. 21, 24. Diese nachdrückliche Bezeugung zeigt, dass Demetr. es noch |
| 35301 | mit. der unter der Herrschaft des Diotr. stehenden Majorität der Gemeinde |
| 35302 | hielt und darum dem (exkommunizirten) Cajus verdächtig war. Ihm |
| 35303 | Lautten wohl «die Missionare den Gemeindebrief (v. 9) abgegeben, da er |
| 35304 | Jarch ihn am ehesten noch an die Gemeinde gelangen konnte. |
| 35305 | ⲩ. 13--15, Der Briefschluss. — &:y0ov) ohne «y, weil keine Be- |
| 35306 | «ingung gedacht ist, unter der es anders sein könnte, vgl. Win. $ 41, 2. a: |
| 35307 | ich hätte dir viel zu schreiben. Bem. den Wechsel des Inf. Aor. und |
| 35308 | Praes. Zu ϫⲉⲛⲟⲩ vgl, Ds, 44, 2, zur Sache 2 Joh. 12. — ⲩ. 1%, ⲉⲓ• |
| 35309 | ϯ ⲱϩ wie Joh, 5, 9. 6, 21, 185, 27. Der 2 Joh. 12 versprochene Besuch |
| 35310 | -ⲓⲛ also nahe bevor, Zu ϭⲉ (dev vgl. III, 1, a, zu groga ⲡ ϩⲟ ϩ ϭⲟ- |
| 35311 | ua Joh. 12. ⲩ. 15, ⲉϩⲏ ϭⲟⲓ) wie Ⲓ Petr, 5, 14. Dem Privat- |
| 35312 | schreiben entspricht der Gruss der persönlichen Freunde ----- |
| 35313 | Joh, ⲟ. des Adressaten, dem Charakter der Gemeinde, in welcher |
| 35314 | der Verf, nur noch Kinzelne hatte, die ihm näher verbunden waren (vgl. |
| 35315 | ⲩ. ⲟ. der Gruss an seine Freunde, den das xat ⲟⲩⲟ ⲙⲡ (Joh. 13 |
| 35316 | Loch wärmer macht, |
| 35317 | ⲩ. Ⲓ 46.70. dovins) wie Jak. 1, 1. Der Autorität, in welcher |
| 35318 | ⲁ er ⲁ ein im Dienste Christi Stehender schreibt, tritt mit de gegenüber |
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| 35319 | V. 11—15. 221 |
| 35320 | ENUEVOLS ⲭⲗϥⲧⲟⲓ̈c. 2 ⲉⲗⲉⲟϩ ⲙⲙⲱ ⲭ ⲉⲟ ϫⲟⲓ dyann ⲡⲗ]- |
| 35321 | ⲫⲱ.. |
| 35322 | 3 Ayaxntol, ⲡⲁ̄ϭⲟ ϭⲡⲟⲱ) ⲡⲟⲓⲟⲱ̀ⲙⲉϧⲟϩ ⲩⲟⲟϣⲉⲓϧ ⲱⲕ) |
| 35323 | ⲡⲉⲣ ⲧⲫϩ ⲭⲟϩ ⲧⲱ ϭⲱⲧ]ⲟⲓⲥϩ ⲉϧⲩⲭϥ ⲉⲟⲗⲟⲩ yoCWaL ⲕ︦ |
| 35324 | xapaxaldıp Erxayomvpiksodaı ⲧϥ ⲁⲡⲥ ⲡⲥⲟϭⲟ ⲉⲓϭ) ⲧⲟϩ Aylow |
| 35325 | xlotelL 4 ⲡϭⲣⲉⲓⲟⲉ̀ϭⲥϧ ⲩⲉ ⲧⲓⲉϩ ⲥϧⲑⲟⲱⲡⲟⲓ, ⲟ ALL ⲡⲣⲟ‐ |
| 35326 | die nähere Kennzeichnung seiner Person als Bruder des (bekannten) |
| 35327 | Jakobus, der darum nur der an der Spitze der Gemeinde zu Jerus. stehende |
| 35328 | sein kann, weil dieser unter Heidenchristen ebenso bekannt war, wie |
| 35329 | unter Judenchristen. — ⲉ $ew ⲡⲍ) vgl. Jak. 1, 27. 3,9. 1 Petr. 1, 2. |
| 35330 | Auf Grund dessen, dass Gott Vater (der Gläubigen) ist, sind sie Geliebte |
| 35331 | (Gottes), der sie zu seinen Kindern berufen hat. Zu »yannusvoıs vgl. |
| 35332 | I, 1, a. — ⲉϥϭ. ⲟⲓϭⲧⲱ) Dat. comm.: ihm als ihrem Herrn (v. 4) bewahrt |
| 35333 | (1 Petr. 1, 4) ebenfalls auf Grund der väterlichen Liebe dessen, der sie |
| 35334 | zu seiner Gemeinde berufen hat im Gegensatz zu Andern, die von ihm |
| 35335 | abgefallen sind. — ⲗ ϯⲍ o c) substantivisch, wie das Exiext. 1 Petr. 1,1, |
| 35336 | vgl. Apok. 17, 14. Röm. 1, 6. Der Brief ist also nicht an eine ganze Ge- |
| 35337 | meinde, sondern an die Treugebliebenen in einer solchen gerichtet, daher |
| 35338 | keine Lokalbezeichnung. — v.%, £i0oc) wie 1 Petr. 1, 3. 2, 10, als Grund |
| 35339 | ihrer Berufung. — ⲉⲓ) wie ] Petr. 1, 2, von dem in der Zugehörig- |
| 35340 | keit zu Christo ihnen gegebenen Heil. — ayarnın) entspricht dem ⲏⲣⲁ- |
| 35341 | ⲡⲓⲙⲉⲩⲟⲓⲥ — Kindvvdeın) wie 1 Petr. 1, 2. |
| 35342 | ⲩ ⲃ- Anlass des Bricefes. — ayanntoı) wie 1 Petr. 2, 11. |
| 35343 | 4, 12. — za0«av) wie Jak. 1, 2. 1 Petr. 2, 18. — ⲡⲟ ⲓⲟⲱⲙⲕⲉ ⲟϩ) imper- |
| 35344 | fektisch: als ich mir mit allem Eifer angelegen sein liess, euch zu schreiben |
| 35345 | über die uns gemeinsame ϭⲱⲧ ϥ ⲟ ⲓ⳪ (im Sinne von 1 Petr. 1, 9f.), ward |
| 35346 | ich genöthigt, euch ein ernstes Mahnwort zu schreiben. Der Aor. ist vom |
| 35347 | Standpunkt der Briefempfänger aus gedacht, denen erklärt werden soll, |
| 35348 | weshalb sein Schreiben nicht, wie ihm selbst am meisten am Herzen lag, |
| 35349 | von dem handelt, was ihm und ihnen gleich wichtig ist, von dem Ziel |
| 35350 | der Christenhoffnung (1 Petr. 1, 5). Zu xoivn6 vgl. Prov. 21, 9. Sap. |
| 35351 | 7, 3. 3 Makk. 7, 17, zu «vayx. ⲉⲭ. Hebr. 7, 27. 1 Kor. 7, 37. Bem. den |
| 35352 | Inf. Praes. von dem Schreiben überbaupt, das noch Gegenstand seiner |
| 35353 | Intention war, den Inf. Aor. von dem einzelnen Briefe, den er schrieb, |
| 35354 | Zu ⲡⲉ ϩϭϫϭⲗⲱⲩ vgl. 1 Petr. 5, 12. Das exaywrvıskadaı (ⲡⲇ.) mit |
| 35355 | dem Dat. comm. deutet an, dass ihr kostbarstes Gut, die Zuversicht auf |
| 35356 | die Erlangung der gwr„0.« schwer gefährdet ist, weil sie durch den ver- |
| 35357 | führerischen Wandel Vieler illusorisch gemacht wird. Als ein einmal |
| 35358 | (1 Petr. 3, 18) den Heiligen (bei ihrer Berufung) anvertrautes (Matth. |
| 35359 | 25, 14. 20. 22) Gut wird es bezeichnet, um zu sorgfältigster Bewahrung |
| 35360 | desselben zu ermuntern, sofern es unwiederbringlich verloren geht, wenn |
| 35361 | die, denen es übergeben, nicht bleiben, was sie waren («ycoc, vgl. Röm. |
| 35362 | 1, 7. 8, 27. 12, 13. 16, 2. 15), als es ihnen anvertraut wurde. Zu ⲙⲱⲛ |
| 35363 | vgl. 1, 1, f. — v,. 4. ⲡⲉ ⲟⲉ ϭⲉ) vgl. 11 7, a, drückt stärker als |
| page 954 | |
| 35364 | 222 10Y.1A |
| 35365 | ϥ ϥ - ϥ ’ > . ϥ - - © - |
| 35366 | ⲉⲣⲱϥ ⲛⲉⲧⲟⲓ E02 TOCTO TO ⲭⲟⲓⲙϭ dOEBEIS, THF TOT ⲑⲉⲟ ⲕⲱⲓ |
| 35367 | ϫⲓⲧⲉ METETIÖEFTEZ ⲉⲓ AOELYELKD Kal ⲧⲟⲩ MOrOr ⲉϭⲟ) |
| 35368 | ϫⲉ ⲭⲙⲟⲓⲟⲩ ⲛⲱ Ⲧϭⲟⲙ Ϫⲣⲓⲟⲅⲟϧ dorovuerot. 5 CxourkoCt |
| 35369 | AL ⲛ︦ ⲗⲟⲛ. ⲉ̀ϭⲟⲧϭϩ ⲙ︦ ARE AdpTA, ⲟⲧⲉ XUQLOS ⲥⲟⲓ |
| 35370 | ϫ ⲏ︦. .Ⲛⲡⲧⲟⲩ 666083 TO ⲉⲧⲉⲟⲟⲙ ⲧⲟⲩ̀ϩ ⲙⲓ) Ϥⲉϭⲧⲉϭⲉⲓⲧⲥ• |
| 35371 | ⲇ. Ⲣ. ⲡ.ϣⲙⲱⲡⲟⲟⲕⲓ ⲟⲓ 2 Mukk. 8, 1 aus, wie sie sich auf Nebenwegen |
| 35372 | einzeschlichen haben in die Gemeinde, der sie innerlich und äusserlich |
| 35373 | nicht angehören, obwohl sie ohne Frage Christen sein wollten. Bem. 4 |
| 35374 | verächtliche ⲧⲉϩ ⲥ Ϯϩ. im Gegensatz zu ⲧⲟⲓϩ A)yı0Ls. — 01 -ⲉ ϭ ⲉ |
| 35375 | xehört zusammen als Appos. zu ⲧⲉϧⲉϩ ar9.; denn das ⲅ ⲟⲅ ⲟ ⲅⲟⲅ TO Xul- |
| 35376 | ϫ (val. Jak. 3, 1, aber bier mit Bezug auf das Urtheil, das ihre Schuld |
| 35377 | -ϯ kann nur auf ihre Bezeichnung als «o&3ag gehen. Das zauicı |
| 35378 | (Jes, 37, 26. Hebr, 1,1) zeigt, dass z00ysyoukuEVOoı (3 Esr. u, 32. Rüm. |
| 35379 | 1%, 1, darauf geht, wie dıe Schrift dena AT’s (zu der Jud. 14ff. auch das |
| 35380 | Henochbuch rechnet) solche Leute schon längst zuvor (ehe sie auftraten; |
| 35381 | >> bezeichnet und damit sie ⲃⲟ zu beurtheilen veranlasst hat, weil sie |
| 35382 | ich verhalten, wie die in einen Causalsatz aufzulösenden Partizipien |
| 35383 | ϧⲏⲧϥ ⲭⲉ ⲑⲓ) vgl. ⲠⲒ, 5, a bezeichnet ganz im paulinischen |
| 35384 | Sinne die Gnade als das Heilsprinzip, das sie in Zügellosigkeit ‚1 Petr. |
| 35385 | 4,0 umsetzen (ustarıderTtES, vgl. Sir. 6, 9. Hebr. 7, 12, Gal. 1, ⲙ. |
| 35386 | lem sie leben, als oh die im Christenthum dargebotene Gnade die |
| 35387 | Licenz zu jeder ⲉⲟ ⲗϧⲉⲓⲥ gebe (etwa ⲓⲡⲓ Sinne von Röm. 6, 1. 15). Das |
| 35388 | zor Ⲫⲫⲉⲱⲩ yirey (Verl. 1 "Chess, 2, 2, 2 Thess. 1, 12), das auf das Vater- |
| 35389 | verhältniss hinweist, in das Gott zu den Christen getreten (v. 1, erhöht |
| 35390 | noch den Frevel, — tor-— „uwr) gehört zusammen und bezeichnet |
| 35391 | Christin als den einigen Gebijeter (natürlich nicht im Gegensatz zu Gott. |
| 35392 | -ⲛⲟⲣ ϩⲏ den menschlichen ̃ⲉϭⲡⲟⲧϭⲓ 1 Petr. 2, 15), während die Bin- |
| 35393 | zfagung seines speziellen Verhältnisses zu den Christen ihren Frevel |
| 35394 | verschärft. - ϩⲟⲟⲩ ⲉⲅⲱⲓ) wie Tit. 1, 16, indem sie thun, als ob sie |
| 35395 | Keinen Gebieter über sieh haben. — ⲅ. 5, vxouvnoaRı) vgl. Sap. 12, 2 |
| 35396 | -3. Das Az markirt den Gegensatz zu dem ⲡⲁϩⲉϫⲥⲗⲱⲣ ⲩ. 3, das nur |
| 35397 | ⲙ einer Eılnnerung zu bestehen braucht, weil sie einmal alles wussten |
| 35398 | Das wiederholte ⲉϩ (IV, 1, a? markirt den Gegensatz gegen die zur; |
| 35399 | ⲉⲅ.. das este Z weist auf das ⲉⲡϭ ⲩ. 3 zurück, weshalb das xayıc |
| 35400 | zur ⲛⲏ Alles gehen kunn, was sie damals über die Bedingungen der |
| 35401 | ⲓⲛ ⲛ anvertianten Zuversicht auf ihre Errettung wussten. — ⲓⲣⲓ |
| 35402 | ‚el. IV, 20a, absichtlich gewählte ATliche Bezeichnung Jahve’s. — - - |
| 35403 | *ⲛⲑ Art. mu hervorzuheben, dass sogar an einem Volke, wie das, welches |
| 35404 | ⲉⲅ aus Aeızypten errettete, sich zeigt, wie man der Errettung (v. 3) ver- |
| 35405 | Intir yehen kann. -- ⲟ davtegor) vgl. 2 Kor. 13, 2, geht auf das |
| 35406 | weite Mal, wo es sich um Errettung oder Verderben handelte, und wo |
| 35407 | oft sie, Weil ⲓ nicht Vertrauen hatten (bem. die subj. Neg. in dem |
| 35408 | ⲅ. ⲛ Air Gk TRY, dem Verderben anheim gab (ϭⲱⲗ ⲉϭⲉ. |
| page 955 | |
| 35409 | V. 4—7. 223 |
| 35410 | ⲉϫⲱ ⲗⲉϭⲉϧ, Ⲉ AyyELOVG ⲧⲉ TOUS UN TNONGAVTAS ⲧ) ⲥⲱⲧⲱⲩ |
| 35411 | ⲟⲗ) ⲗⲗ ⲉⲉⲡⲟⲗⲓϫⲟ̀ⲩⲧⲥϩ ⲧ idıov ⲟ̀ϫϥⲅ ϯⲟ als xoloww MEya- |
| 35412 | ⲗ) ϯⲙⲉϩ ⲉϭⲙⲟⲓ̈ϩ Aidlows ⲥ.. Sögpop TETHONKEV, 7 @s Zödo- |
| 35413 | ua xal Töuoo0« ϫⲓ al ⲡⲉⲣ AÜUTAG RKOAELG, ⲧⲟ̀ OUOLOD TOOX0V |
| 35414 | vgl. Jak,. 4, 12). Gemeint ist Num. 14, 11 (vgl. Hebr. 3, 19). Daraus ⲑⲓ‐ |
| 35415 | hellt also, wie dringend nothwendig das exuywrvıcaadaı tn ⲡⲓ⳪ⲅⲉⲓ ⲩ. 3 i8t, |
| 35416 | da auch die schon einmal (wenn auch erst ideeller Weise) erlangte Er- |
| 35417 | rettung vor dem Verderben nicht schützt. — v,, 6. «yy£iovc te) Das |
| 35418 | innerlich (logisch) verbindende ⲅⲉ zeigt an, dass dieses nicht ein gleich- |
| 35419 | artiges zweites Beispiel ist, sondern das erste ergänzt, sofern daraus er- |
| 35420 | hellt, dass selbst Hochbegnadigte (wie die «yıoı ⲩ. 3) durch ihr Verhalten |
| 35421 | dem Gerichte verfallen können, und ⲃⲟ ihre ⲡⲓ⳪ⲅⲓϩ (auch wenn sie dieselbe |
| 35422 | festhalten wollten) illusorisch gemacht wird. Daher ist das Beispiel von |
| 35423 | Wesen entnommen, wie es die Engel sind (bem. das Fehlen des Art.). — |
| 35424 | ⲟⲩϩ Un ⲧⲟ.) Zum artikul. Part. vgl. 1 Petr, 1, 7: weil sie nicht be- |
| 35425 | wahrten (v. 1 das ihnen übertragene Herrschaftsgebiet (ⲍ. «oxnv nach |
| 35426 | Analogie von Gen. 40, 21. 1 Chron. 26, 10), sondern die ihnen (als Engeln) |
| 35427 | eigenthümliche Wohnung, ⲡ̄. ⲓ. den Himmel, verliessen. Gemeint sind |
| 35428 | die Gottessöhne Gen. 6, 2 (vgl. Hen. 12, 4. 15, 3. 7), die zur Erde herab- |
| 35429 | stiegen und sich mit Menschentöchtern vermischten. Hier aber kommt |
| 35430 | es contextgemäss nicht sowohl darauf an, was sie thaten, als dass sie die |
| 35431 | ihnen (wie den ⲡⲓⲟ ⲩ. 3) gegebene hohe Würdestellung sich nicht ⲉⲓ‐ |
| 35432 | hielten. Dem entspricht ihre Strafe, wonach sie auf ein Gericht eines |
| 35433 | grossen Tages (vgl. Apok. 16, 14), wie es das Endgericht sein wird, be- |
| 35434 | wahrt werden, und zwar so, dass sie ihm diesmal nicht (durch Verlassen |
| 35435 | der ihnen zugewiesenen Aufenthaltsstätte) entgehen können. Vgl. Hen. |
| 35436 | 10, 4ff., woher namentlich die Vorstellung stammt, dass sie dort mit |
| 35437 | Finsterniss bedeckt (Sog ov, wie Hebr, 12, 18), wie aus 54, 3 ff. die andere, |
| 35438 | dass sie mit immerwährenden («:di0o15, vgl. Sap. 7, 26, Röm. 1, 20), d. h. |
| 35439 | unzerreissbaren Ketten gebunden sind. — ⲅ. 7, ws) vergleicht das Gericht |
| 35440 | über die Städte des Siddimthals (Deut. 29, 23), weil bei dieser Gelegenheit |
| 35441 | zugleich durch Analogie auf die positive Versündigung der Engel hin- |
| 35442 | gedeutet werden kann, auf die das so nachdrücklich dem zov ⲟ ⲕⲟ ⲟ |
| 35443 | ⲧ ⲟⲡⲟⲩ nachgestellte ⲅⲟ ⲍ ⲟⲓ ϩ geht. Bezeichnet wird dieselbe durch |
| 35444 | das verstärkende ⲉϫⲡⲟ ⲟ ⲉⲉ (Exod. 34, 15. Ezch. 16, 33) als ein |
| 35445 | Hurereivergehen schlimmster Art, sofern sie widernatürliche Unzucht |
| 35446 | trieben; denn für die Engel war die ϭϭⲣⲉ︦ der Menschentöchter eine |
| 35447 | (ihnen) fremde (ⲉⲧⲉ ⲟ ⲝ) o«o$, wie für die Sodomiter das Fleisch der |
| 35448 | (in Menschengestalt) bei Lot eingekehrten Engel (Gen. 19, 5). Bem. die |
| 35449 | auf eine bestimmte Einzelsünde weisenden Aoriste, welche für die letzteren |
| 35450 | freilich nur in dem Trachten danach bestand. Zu dem prügnanten o ⲡ ϭⲱ |
| 35451 | bei ⲡ ⲉⲗⲟ ⲱϭⲉ vgl. Mark. 1, 20. — ⲉⲙⲥ) ⲡⲗ., doch vgl. vrodeıyua |
| 35452 | Jak. 5, 10: sie lıegen als Strafexempel vor Augen im Gegensatz zu der |
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| 35453 | 2 I0YJA |
| 35454 | ⲓ ) . ⲛ ) ⲟ 32. ⲁⲉ ⲉ |
| 35455 | TOVTOLSZ ⲉϫⲧⲟⲟⲓⲉⲉϭⲉϭⲉⲓ Kal ARNELGOVGAL ⲇⲱ ϭⲉⲟⲭⲟ ⲧⲉⲥ. |
| 35456 | , . ⲉ |
| 35457 | ⲧⲟⲟϫⲉⲓⲧⲉⲓ ⲉ︦ ⲡⲩ ϣⲟⲩϩ ⲡⲓ̈ϣⲓ̀ⲟⲩ ⲞⲒϫϥⲱ OREAOVGEL. |
| 35458 | - : / ⲥ ⲙ . ϥ |
| 35459 | ⲑ ⲛⲟϩ ⲛⲉⲧⲟⲓ ⲭⲉⲓ OUTOL EVURPLIASONEFOL GAQKA ⲙ |
| 35460 | , . ⲛ ⲙ ⲣ. ⲓ . ⲓ -.. |
| 35461 | ⲛⲓⲉⲓⲅⲱⲩⲑⲱ . ϫⲉϣⲓⲧⲩⲧⲉ ⲉ ⲉⲐⲉⲧⲟⲩ︦ϭⲓⲙ. ⲟϩ ⲉ ⲥⲟϭ NMOTGLF. |
| 35462 | ⲁ ⲛ ⲁ : ⲉ. ⲥⲓ ⲟ ⲉ |
| 35463 | 90 ⲛⲭⲱϣ)ⲗ ⲟ ⲟⲭⲉⲣⲣⲉⲗⲟϩ, ⲟⲧⲉ ⲧⲟ ϭⲓⲥ) Ⲟⲓⲥϫϣⲱ̀ⲛⲉⲓⲟ |
| 35464 | ⲓ ⲉⲧⲟ Tem ⲧⲱⲓ Ⲙⲱⲩϭⲉⲱϩ ϭⲱⲛⲥⲧⲟϩ. ⲟϫ ETOÄUNGEF ϫⲣⲟ |
| 35465 | Strafe der Engel, die theilweise überhaupt erst zukünftig iet, und von der |
| 35466 | nun nur geheimnissyolle Kunde hat, indem sie der Strafe eines ewigen |
| 35467 | Feuers vol, Sap. 10, Gf.} unterliegen. Zu ⲓϫ vgl. Sap. 18, 11. zu |
| 35468 | erizocakı 2 Makk. 4, 45. |
| 35469 | ⲛ. -1. Schilderuug der Gottlosen, -ⲟⲕ ⲟ ⲓⲱⲥ) wie Jak. 2, 2. |
| 35470 | während das wert0o:, abweichend von Jak. 2, 8, nur adversativ stehen |
| 35471 | kann, sofern troz eines su offenbaren Strafexempels auch diese (scil. die |
| 35472 | (ⲱ #12 ⲩ. 4) sich dennoch analoger Sünden theilhaftig machen. Darau: |
| 35473 | ϭ. diüss das ⲟⲟϩ wusschliesslich auf die Achnlichkeit ihres Verhalten: |
| 35474 | mit. dem der Sodomiter geht, und dass das ⲉⲡⲉⲥϩⲟ ⲙⲉ ⲱⲓ (eigent|.: |
| 35475 | tumend, vel. Gen, 25, 19, 41, 5) nur den des klaren Bewusstseins ent- |
| 35476 | behrenden Zustand bezeichnet, in dem sie troz solchen Warnungsexempel: |
| 35477 | von den Trammbildern ihrer Sinnenlust auf den Weg des Verderbens gelockt |
| 35478 | werden, Das tert. comp. liegt ausschliesslich in dem gapxa --9 ⁘- |
| 35479 | Welches auf ihre Unzuchtsünden geht (vgl. Gen. 34, 13. 49, 4 u. bes |
| 35480 | ⲟ ⲏⲓ.. wo es die Folge des ⲉϫⲡⲟⲟⲩⲉⲓⲉⲉⲓ ist). Das uer ergiebt un- |
| 35481 | zweifelhaft. dass diese angeblichen „Geistesmenschen“ (v. 19) eben darum |
| 35482 | dergleichen sich erlauben zu dürfen glaubten, weil es eben nur Fleisch |
| 35483 | sch Was ihr Treiben befleckte, da der Verf., dies concedirend, ihm entgegen- |
| 35484 | Steht, dies sie damit, was Herrschaft über sie hat, thatsächlich abrogiren, |
| 35485 | für ungültig erklären (487819, wie Mark. 7, 9. Hebr, 10, 25. Gal. 3, 15. |
| 35486 | Gemeint bt nach ⲩ. ϯ die Autorität Christi, die aber eben als Austluss |
| 35487 | seiner Würde al- ϫⲅⲟⲓⲟϩ zuwr bezeichnet werden soll. Die dem ϫ ⲉⲟ : |
| 35488 | mit de entzegenzestellten do 3er können nur widergöttliche Mächte sein, |
| 35489 | wie der v. 0 senunnte die s0202, die wegen ihrer übermenschlichen Macht- |
| 35490 | ⲩ ⲓ so bezeichnet werden und darum zu fürchten sind, während dieze |
| 35491 | ⲛⲟⲛ. Inden, sie die Mörlichkeit, durch ihr zügelloses Treiben ihrer |
| 35492 | Macht zu verfallen. verspotten. — ⲯ 9. ⲕ ⲭⲉ 2) nach Dan. 12, 1 der |
| 35493 | ⲓ ⲟϯ Israels ⲟⲓ der Zahl der obersten Engelfürsten (10, 13), hier als |
| 35494 | ⲭ. ⲇⲱ il Tr ss, 4, 107 bezeichnet. Nicht einmal ein Wesen, das |
| 35495 | ..ⲟ Boch ϯⲓ wagte zu thun, was sie thun. Dagegen wird nicht |
| 35496 | ⲉ nf, als ⲟⲩ dem Teufel gegenüber nicht wagte, was sie Engelmächten |
| 35497 | ⲛ ⲉ. hr ar Ⲙⲛ Zeitsatz angegeben wird, dass er es nicht wagte. |
| 35498 | ⲓ ⲙⲏ ⲛ. Feutel in Rechtsstreit (dıex00r0ueros, vgl. Ezech. |
| 35499 | -. ⲙ.. ⲫ. ⲛⲓⲟⲛ Wortwechsel führte (dısieyero, wie Jes. |
| 35500 | } ...ⲓⲟ ⲛ. dat, wie Act, 17, 17) über den Leichnam des |
| 35501 | Me ϩⲱ ⲛⲉⲓ ⲉⲛⲁϩⲉ ⲓ Val. Röm, 3, S, absichtlich gewählt mit |
| page 957 | |
| 35502 | V. 7-1. 225 |
| 35503 | ̀ⲝⲉⲩⲉⲩϫⲉⲓ Biaopnulas, ALLG ⲉⲡⲉ • ̀ϫⲓⲅⲓϣⲟ⳪: ϭⲟⲥ XUQLOS. 1 |
| 35504 | ⲟⲧⲟ ⲟ︦ ⲟⲩϭ ⲕⲉ ⲟⲩⲭ oldadıp ⲃⲗⲥϭϣϥⲕⲟϭ, ⲟⲩϭ ⲟ︦ ⲫⲱϭⲓϫⲟ̅ϩ |
| 35505 | ⲱⲥ ta ⲗⲟⲩⲥ 50a Exlotaytar, ⲉ̀ tovTOLS ϣⲑⲉⲓϩⲟⲩⲧϭⲓ. 11 oval |
| 35506 | ⲡⲧⲟ, ⲟⲍ. TH ⲟ︦ ⲧⲟⲟ Kaip ⲉ̀ⲕⲟϩⲉⲫϥ⳪ⲥ) ϫⲟ ⲧ] ⲡⲗⲟϥ To |
| 35507 | Balacdu uı0dot ⲉⲭⲱ] ⲭⲁ) tn ayrtıloyig ⲧⲟⲟⲩ Ⲕⲟⲣ ⲉ̀ϫⲱ- |
| 35508 | Bezug auf den Rechtsstreit, in dem ⲑⲓ kein Lästerungsurtheil zu |
| 35509 | verhängen wagte. — sxıtıUnNdAL ϭⲟⲓ ϫⲱⲣ.) Nach Sachrj. 3, 2. Zur |
| 35510 | Quelle dieser Tradition (aus der Assumptio Mosis) vgl. Orig. de prince. 11I, |
| 35511 | 2,1. — ⲧ. 10, ovrot de) vgl. v. 8, im Gegensatz zu dem Erzengel. Die |
| 35512 | ⲟⲓ ⲩ. 8 werden hier absichtlich unter die umfassende Kategorie des |
| 35513 | Ueberweltlichen und Uebersinnlichen gestellt, das sie lästern, weil sie es |
| 35514 | nach seinem wahren Wesen nicht kennen. — ⲟϭ ⲉ- ENLOTAVT AL) |
| 35515 | vgl. Jak. 4, 14. Aber auch dies Erkennen ist nicht ein geistiges, sondern |
| 35516 | nur ein von Natur gegebenes (pvaıxwc, «rA.) also instinctmässiges, wie |
| 35517 | das der unvernünftigen Thiere (Sap. 11, 16), indem sie die sinnlichen |
| 35518 | Dinge nach ihrem Werth als Genussmittel zu schätzen wissen. — ⲉ ⲅ ⲟⲩ‐ |
| 35519 | ⲧⲟⲓϩ pdELQOvTAL) Dass dies Kennen kein wahres Erkennen ihres Wesens |
| 35520 | ist, erhellt daraus, dass sie sich auf Grund dieser Dinge zu Grunde richten, |
| 35521 | während sie dieselben zum Genuss gebrauchen. Der auf die diesen |
| 35522 | Dingen eignende ϣⲑⲟⲣⲁ (vgl. Röm. 8, 21), die sie durch ihren Genuss |
| 35523 | zur ihrigen machen, d. h. auf den physischen Ruin durch zügellosen |
| 35524 | Sinnengenuss anspielende Ausdruck weist zugleich auf das ϣⲑⲉⲉϩⲉϭⲑϭⲓ |
| 35525 | ⲉⲓϩ anwisıny ⲑⲃ. 54, 16) im Sinne von 1 Kor. 3, 17 hin, das sie sich |
| 35526 | damit als Strafe zuziehen. — ⲧ. 11. ovaı «vrtoıs) vgl. Matth. 11, 21. |
| 35527 | 23, 13, führt in der Form der Strafandrohung zu einer weiteren Charak- |
| 35528 | teristik über, welche ihre Sünde den drei Grundformen aller Sünde gleich- |
| 35529 | stellt. — ⲧ ⲟϣ) dat. loc., vgl. Jak. 2, 25. Der Weg Kains ist seine |
| 35530 | gesammte Lebenzsrichtung in ihrer Gegensätzlichkeit gegen die Abels, |
| 35531 | wie der ihre gegen den der Heiligen (v. 3). — tn xia«vn) Der Dat. steht |
| 35532 | dem Parallelismus zu Liebe für ⲉⲓϩ oder ⲉⲡ, das sonst mit s&eyv9n0av |
| 35533 | (Sir. 37, 29) verbunden wäre. Da die Vorstellung des dissoluten Sich- |
| 35534 | hineinstürzens in eine Verirrung (Jak. 5, 20) zu einem Gen. pret. schlech- |
| 35535 | terdings nicht passt, muss, vom Parallelismus abweichend, der nur noch |
| 35536 | formell die Voranstellung des Namens bewirkt hat, zov ⲃⲗ ⲙ uıcd0v |
| 35537 | zusammengenommen werden, zur Charakteristik der Verirrung als einer |
| 35538 | durch Bileamslohn, d. h. durch Aussicht auf sinnlichen Genuss, welchen |
| 35539 | die Sünde bietet, bewirkten. Wieder von einer anderen Seite wird die |
| 35540 | Sünde als Auflehnung gegen die göttliche Ordnung (vgl. Prov. 17, 11. |
| 35541 | Hebr. 12, 3), also als Hochmuthssünde charakterisirt durch Vergleich |
| 35542 | mit der ⲉ ⲧ ⲗ ⲟⲩ Korahs (Num. 1) Der Dat. instr. gehört zu axw- |
| 35543 | A0vzo, das wie das ϣⲉⲓⲟⲟⲓⲍϭⲓ ⲩ. 10 ihr gegenwärtiges Sündenverderben |
| 35544 | mit einem Ausdruck bezeichnet, der absichtlich auf das ihm folgende |
| 35545 | Texte u. Untersuchungen VIII, 8. 15 |
| page 958 | |
| 35546 | weisung auf bestimmte Person |
| 35547 | sie bei ihnen ohne Scheu vor |
| 35548 | Prov. 1, 33, freilich in andere |
| 35549 | Comp. von #vwy+.04«ı Judith 1 |
| 35550 | nur Nebenform von ϭⲧⲓⲗⲟⲓ sell |
| 35551 | ohne willkürliche Ergänzungen |
| 35552 | treffend diese Leute als Schm |
| 35553 | heilige Mahl entweiht wird. - |
| 35554 | 34, 2, hier aber lediglich von |
| 35555 | Stellung des Acc.), mit der sie |
| 35556 | Liebescharakter des Mahles au! |
| 35557 | schliessen sich daran vier bildl |
| 35558 | verschiedenen Seiten charakter. |
| 35559 | die vom Winde vorübergetriebe |
| 35560 | den man von ihnen erwartet (vg |
| 35561 | während die Erstorbenheit ihres |
| 35562 | durch Bäume dargestellt ist, wie |
| 35563 | abgenommen, kahl dastehen, , |
| 35564 | wegen natürlicher Unfruchtbari |
| 35565 | (nach einmaliger Wiedererwecku: |
| 35566 | abgestorben, ja bereits entwur |
| 35567 | einigermassen an Henoch 2—5. — |
| 35568 | die statt Schlamm und Koth () |
| 35569 | ausschiumen, geht unmittelbar |
| 35570 | über, während das Bild der Irr: |
| 35571 | gedacht) die Zerfahrenheit ihrer |
| 35572 | 016) gehört nothwendig zu aotı |
| 35573 | vier Bilder zerstört wird. Aber |
| 35574 | über, da das ihnen aufbewahrte |
| 35575 | ⲛⲩ |
| page 959 | |
| 35576 | V. 12—18, 227 |
| 35577 | aylaıs ⲕⲟϩⲓϭⲱ ⲥⲧⲟ, 15 ⲡⲟϥ︦ϭ⳪: xolow xata zart Kal |
| 35578 | ⲉⲩⲉϭⲓ ⲡⲟⲧⲥ ⲧⲟⲩ̀ϩ ⲉϭⲉⲃⲉⲓϩ ⲡⲉⲣ ⲡⲟϧⲧⲱⲩ ⲧⲱ ⲉ̃ⲟⲩⲱⲩ doeßeiag |
| 35579 | aut@»r, Gy ϥⲟϭⲥ, xal ⲡⲉⲣ) RAPID TOD ⳪ⲭnⲟⲱ, GV ⲉⲀd- |
| 35580 | ϭⲁⲩ xat AUTO ⲉ̃ⲕⲥϩⲧⲱ2ⲟ) doEßElc. 16 o&rTOL slow yoyyvoral |
| 35581 | ⲕⲉⲙⲫⲓⲙⲟⲓϩⲟⲓ, ϫⲧⲉ ⲧⲟϩ Extdvulas aUTOP RKOQEVOLEVOL, ⲭⲁ TO |
| 35582 | GTÖUA AUTÄV ⲗⲉⲓ ÜREQOYXKEA, ÖÜAvLALOVTES ⲡⲟⲟϭⲱⲡ ⲱ̀ⲫⲉⲗⲉⲥⲥ |
| 35583 | ⲥ̅ⲟ.. |
| 35584 | 17 Tuels 02, äyannrol, HP OÖNTE TOV ⲫ︦ϥⲕⲟ̀ⲧⲱϩ ⲧⲱ ⲡⲣⲟⲉⲓ‐ |
| 35585 | ⲟ)ⲕⲉϧⲱⲩ ⲙⲡⲟ ⲧⲱ ⲉⲡⲟϭⲧⲟⲗⲱϧ TOD ϫⲟⲣⲟⲩ ⲛⲕⲱ) Ϯ]ϭⲟⲱ Ϫⲣⲓ⳪ⲅⲟⲱ, |
| 35586 | 18 ⲟⲧⲓ ⲉⲗⲉⲩⲟⲩ ⲙ︦ • ⲉⲡ Loyatov ⲧⲟⲟ ⲭⲟⲟϧⲟⲱ ⲉ̃ϭⲟϧⲧϭⲓ ⲉ̀ⲕϫϭⲓⲭⲧϭⲓ |
| 35587 | zwar von einem, der als siebenter von Adam stammte (Hen. 60, 81), also |
| 35588 | einem uralten Propheten. — Ⲁeϧⲱ) nämlich Hen. 1,9, welche Stelle in |
| 35589 | allem Wesentlichen zu Grunde liegt: Es kam Jahve (Praet. prophet.) in- |
| 35590 | mitten seiner Myriaden (vgl. Deut. 33, 2), um Gericht zu halten (vgl. |
| 35591 | Jes. 1, 24) wider Alle und zu züchtigen (vgl. 2 Sam. 7, 14. Hiob 33, 19. |
| 35592 | Ps. 104, 14) alle Gottlosen (bem. das ϭϭⲉⲃⲉⲓϩ — ⲥϭⲉⲃⲉ.ϭϩ — NOEßNIOCV, |
| 35593 | worauf schon v. 4 mit seinem ⲥϭⲉⲃⲉⲓϩ hinwies). — ⲩ 15, xaı ⲡⲉϩ- |
| 35594 | a«vrtov) Einschaltung nach Hen. 5, 4. Zu 0xinowv (ohne 10ywv II, 10, b) |
| 35595 | vgl. Gen. 42, 7. 1 Reg. 12, 13. Das Citat schliesst mit dem Stichwort |
| 35596 | ⲥⲙⲁ ⲟⲧ. ⲁ ϭ ⲉ ⲃⲉ ⲓ ϩ aus Hen. 1, 9. — ⲩ. 16. 0vr0« ⲉ )) wie v. 12, knüpft |
| 35597 | im Anschluss an den letzten Zug des Henochcitats noch ihre Bezeichnung |
| 35598 | als yoyyvortaı, sofern sie ewig mit ihrem Schicksal unzufrieden (ⲙ ⲉ ⲙ• |
| 35599 | ⲯⲉⲕⲟⲓⲟⲟⲓ, ⲡⲇ.) wider Gott murren (Num, 14, 27), obwohl sie durch |
| 35600 | ihren Wandel nach ihren Lüsten sich dasselbe selbst bereiten. Auch zu |
| 35601 | dem Ⲁϥ ⲗ ⲉ ⲱⲡ ⲉ ⲟⲩⲭⲁ (Dan. 11, 36), d. h. zu ihren prahlerischen Reden |
| 35602 | Menschen gegenüber (vgl. zu v. 19), bildet einen schneidenden Gegensatz |
| 35603 | das Ⲑ ⲉ ⲱⲙⲥ ϩⲟⲩⲧⲉϩ zo0ocwna« (Lev. 19, 15. Deut. 10, 17. Hiob 13, 10), |
| 35604 | d. h. ihre Speichelleckerei, wo es ihren Vortheil gilt. Vgl. zu dem ana- |
| 35605 | koluthischen Part. 1 Petr. 2, 12, zu ⲱϣⲉⲗⲉ ⲉϩ Jerem. 46, 11, zu ⲗⲉ |
| 35606 | 1 Reg. 14, 16. |
| 35607 | v.17—25.Schlussermahnung.— v4Eı6 de) markirt den Uebergang |
| 35608 | von dem über die Gottlosen Gesagten zu dem ihnen zu Sagenden. Die Erin- |
| 35609 | nerung an die Worte der Apostel soll lediglich die Leser warnen, sich durch |
| 35610 | diese Leute imponiren zu lassen, wozu ihre hochtrabenden Worte(v. 16) Anlass |
| 35611 | geben könnten. Ihr Auftreten ist längst vorhergesagt. Zu «yarxnto: vgl.v.3, |
| 35612 | zu ⲡ ⲟ ⲟ ⲉ ϩⲙ ⲉ ⲱ ⲩ 3Eer. 63 Da er von den Aposteln in der Mehrzahl redet |
| 35613 | (von denen er sich also ausschliesst), kann nur an mündliche Weissagungen |
| 35614 | verschiedener Apostel gedacht sein. — ⲩ. 18. ⲟⲧⲓ €1£yov vuır) Auch |
| 35615 | das Imp. deutet darauf hin, dass der Verf. den Inhalt dessen, was sie zu |
| 35616 | sagen pflegten, formulirt. Das ⲙⲓ setzt voraus, dass Apostel unter den |
| 35617 | Lesern gewirkt haben. — ⲉⲡ ⲉ ϭⲗⲁ ⲟ) ist nicht neutrisch zu fassen, wie |
| 35618 | 1 Petr. 1, 20, da es vor dem singularen ⲧⲟ. xgovov (vgl. IV, 4, b) steht: |
| 35619 | 15* |
| page 960 | |
| 35620 | ⲙⲓⲅ ⲛⲛ ⲁⲅⲙⲅⲓⲟⲙⲓⲙⲙⲓⲙⲉ ⲉⲃ ϫϭⲕⲅ ⲡⲥ • |
| 35621 | dass der Verf. selbst den Inhal |
| 35622 | die Wiederaufnuhme des Stich |
| 35623 | nachdrücklich an den Schluss g |
| 35624 | thümlichen Begierden als aus je |
| 35625 | ⲛ. 19. ⲟⲩⲟⲓ ⲉϭⲓ) vgl. v. 16, |
| 35626 | eben die unter ihnen Aufgetrete |
| 35627 | charakterisirt werden, von der |
| 35628 | konnten. Da «m0odiop:50VTtE: |
| 35629 | Objekt (Hiob 35, 11. 2 Chron. 3 |
| 35630 | schiede machen, Trennung herb |
| 35631 | dabei steht, das etwa auf eine |
| 35632 | kann nur aus dem Context ersch |
| 35633 | machten, und dieser deutet aufs K |
| 35634 | zwischen Psychikern und Pneums |
| 35635 | den Lesern damit imponirten, da |
| 35636 | erklärten und mit frivoler Verac |
| 35637 | Gemeinglaubens verspotteten, bez: |
| 35638 | Psychiker, weil sie Geist (natürlick |
| 35639 | Bem. die subj. Negation. — ⲧ. 3 |
| 35640 | Anrede aus v. 17 zeigt, dass hie |
| 35641 | folgt zu dem, wovon sie sich du |
| 35642 | bereits im Voraus geweissagten S}] |
| 35643 | EX0OLKXOdOoMOUVVTES) geht, wie Ko |
| 35644 | (vgl. auch 1 Kor. 3, 10), welche vo |
| 35645 | rechten owxodoueıy ⲉϭⲱⲅⲟϧ begrif |
| 35646 | weder im Sinne des ⲉⲡⲓ ⲥ. Acc. (1 |
| 35647 | 2, 20) stehen, weil es dann an jede: |
| 35648 | ⲟⲓϫⲟ. ⲉⲥⲱⲧ. ist, sondern nur dies |
| 35649 | daher besagt. ⲙⲏ dar ihnan ⲛⲧ- |
| page 961 | |
| 35650 | V. 18—24. 229 |
| 35651 | aydany de0b ⲧϥⲟ⳪⳪ⲧⲉ, KEOLGdEXÖUEVOL TO EIEOG ⲧⲟ ⲭⲱⲣⲓⲟⲱ ⲕⲱ |
| 35652 | "Incod Ϫⲣⲓⲟⲧⲟⲱ ⲉⲓϩ ⲱ) alcvıov. 22 ⲭⲓ ⲟⲩϩ ⲙⲉ ⲉ̀ⲗⲉⲁ̄ⲧⲉ |
| 35653 | ⲓⲥⲭⲟⲉϧⲟⲕϧⲟⲩϩ 2 ϭⲱⲍⲉⲧⲉ ⲉϫ ⲡⲱⲣⲟϩ AORALOVTEG, ⲟⲩϩ dt ⲉⲗⲉⲥ︦ⲧⲉ |
| 35654 | ⲉ ϣⲟ̃ⲃϣ , ⲕⲉ⳪ⲟⲩϧⲧⲉϩ ⲭ) ⲧⲟⲩⲩ ARÖ ⲧⲥ ϭⲭⲟⲩϩ EORLICOUEVOV ⲭⲓ- |
| 35655 | TOVA. |
| 35656 | 24 ⲅ︦ di duvautvoo qvldeaı ⲕⲥ AntAaloTOLS ϫⲟ) ϭⲓ |
| 35657 | Glauben gewiss geworden sind, eben durch jenes ⲉⲡⲟⲓϫⲟϭ. ⲉϭⲱⲧ. erfolgen |
| 35658 | soll, aber freilich nicht aus eigener Kraft, sondern mittelst Gebetes, das, |
| 35659 | weil in Kraft heiligen Geistes geschehend, seiner Erhörung gewiss ist. — |
| 35660 | zx000dex0ouUEvoı) wie Ps. 54, 9. Das Sichbewahren in der Liebe Gottes, |
| 35661 | die für die Gegenwart des Heils gewiss macht, wird stets begleitet sein |
| 35662 | mit der Gewissheit der Heilsvollendung (ⲉϩ ⲱ) aıwvı0v7), zu welcher |
| 35663 | die sichere Erwartung unsers Herrn Jesu Christi (bei seiner Wiederkunft) |
| 35664 | führt. Auch ihr sehen sie freilich nicht in hochmüthigem Selbstvertrauen |
| 35665 | entgegen, da, wie das göttliche Erbarmen der Grund ihres Heils (v. 2), |
| 35666 | so auch nur die Barmherzigkeit Christi im letzten Gericht ihre Fehler und |
| 35667 | Mängel zudecken wird (vgl. Jak. 2, 13). — ⲧ. 22f x«aı) schliesst an die |
| 35668 | Art, wie sie sich selbst bewahren sollen, ihr Verhalten gegen die be- |
| 35669 | kämpften Gottlosen an. — ⲟϩ ⲙⲉ) statt tovcs ⲕⲉ vgl. Röm. 9, 21. |
| 35670 | 1 Kor. 11, 21. — eieate) vgl. II, 6, b. Die unentbehrliche Näher- |
| 35671 | bestimmung, welche Art des ⲉⲗⲉϭ) (der xoıyn angehörige Form für &is8&m) |
| 35672 | gemeint ist, bringt nur die Lesart ohne das erste ⲟⲩϩ de (vgl. IM, 7, b), |
| 35673 | indem sie mit einem harten Asyndeton, das durch das noch folgende Part. |
| 35674 | ⲥϩⲡⲁⲝⲍⲟⲩⲧⲉϩ nothwendig wurde, hinzufügt: solche, welche zweifeln (Jak. |
| 35675 | 1, 6), also sich noch nicht definitiv für dies Treiben der surmaıxtaı ent- |
| 35676 | schieden haben, rettet, indem ihr sie (wie einen Brand) aus dem Feuer |
| 35677 | reisst (vgl. Am. 4, 11. 1 Kor. 3, 15). — ⲉ goßw) vgl. III, 3, a, charak- |
| 35678 | terisirt das ⲉⲗⲉⲥ) bei der zweiten (bereits ganz der Gottlosigkeit ver- |
| 35679 | fallenen) Kategorie als ein solches, das aus Furcht vor der Verführung |
| 35680 | „durch sie bei irgend einer Berührung mit ihnen, wie sie jeder Rettungs- |
| 35681 | versuch voraussetzt, sich nicht mehr thätig, sondern nur noch im Mitleid |
| 35682 | mit ihnen beweist. — ⲙⲓ⳪ⲟⲱⲧ ⲉϩ) da sie selbst (xa««ı) Alles, was nur in |
| 35683 | eine noch ⲃⲟ äusserliche Berührung mit ihnen bringt, hassen sollen. |
| 35684 | Bildlicher Ausdruck dafür ist das auf dem blossen Leibe getragene (vgl. |
| 35685 | Matth. 5, 40) und darum durch jede vom Fleische ausgehende Verun- |
| 35686 | reinigung befleckte (Jak. 3, 6) Unterkleid. Auch das, was über das Ver- |
| 35687 | halten zu den Gottlosen gesagt ist, kehrt also zu der dringlichen Pflicht |
| 35688 | der Selbstbewahrung (v. 21) zurück. |
| 35689 | ⲅ. 34f. Schlussdoxologie. — pviaSaı) vgl. Ps. 120, 4 näm- |
| 35690 | lich vor der nach ⲩ. 23 gefürchteten Verführung. Zu ⲡⲅ ⲡⲓ ϭⲅ ⲟϩ (hier: |
| 35691 | als vor dem sittlichen Fall, dem xrtaısıy im Sinne von Jak. 2, 10. 3, 2 |
| 35692 | bewahrte, vgl. 3 Makk., 6, 39). — ϫⲉⲧⲉⲩⲱⲡⲓⲟ) vgl. Lev. 4, 17. Gemeint |
| 35693 | ist seine im letzten Gericht sich offenbarende Herrlichkeit, vor der sie |
| page 962 | |
| 35694 | 230 |
| 35695 | XatEPOXLOD TAG . ⲡⲧⲟ |
| 35696 | ⲑⲉ ϭⲱⲧⲡ ϥⲓ) ⲓ Ϯⲣϭⲟ |
| 35697 | ⲕⲉⲩⲁⲗⲱϭⲏϥ ϫϩⲉⲧⲟϩ cal |
| 35698 | vüp ⲭⲁ ⲉⲓϩ ⲡⲉⲧⲉϩ |
| 35699 | nur als untadelige -*- -- |
| 35700 | ⲓⲅ) ⲗⲗⲓⲉϭⲉⲓ, vgl. Ps, 29, | |
| 35701 | können. — ⲩ. 25, 4070) |
| 35702 | aber zu ⲧ. duvau., da ⲑⲃ weder |
| 35703 | ⲉⲱϣ passt: dem, der euch ber |
| 35704 | Erretter ist (vgl. die F |
| 35705 | Herrlichkeit (vgl. v. 24), |
| 35706 | 1 Petr. 4, 11. 5, 11) und |
| 35707 | ⲡⲣⲟ NAVTOG ⲧ. ⲕⲓⲱⲩⲟ |
| 35708 | Kpochen der Weltzeit ( |
| 35709 | Weltzeit. — ⲉϩ ⲧ. ⲛⲓⲱ |
| page 963 | |
| 35710 | DIE |
| 35711 | GRIECHISCHE VUEBERSETZUNG |
| 35712 | DES |
| 35713 | APOLOGETICUS TERTULLIAN’S |
| 35714 | MEDICINISCHES |
| 35715 | AUS DER |
| 35716 | ÄLTESTEN KIRCHENGESCHICHTE |
| 35717 | VoN |
| 35718 | ADOLF HARNACK. |
| 35719 | ⲉ |
| 35720 | LEIPZIG |
| 35721 | J. ©. HINRICHS’SCHE BUCHHANDLUNG. |
| 35722 | 1892. |
| page 964 | |
| page 965 | |
| 35723 | Die griechische Uebersetzung des Apologeticus Tertullian’s . |
| 35724 | Inhaltsverzeichniss, |
| 35725 | Mediocinisches aus der ältesten Kirchengeschichte. |
| 35726 | 18 |
| 35727 | IL |
| 35728 | HN. |
| 35729 | IV. |
| 35730 | V. |
| 35731 | vl. |
| 35732 | Christliche Aerzte . |
| 35733 | Diätetisches und Therapeutisches |
| 35734 | Physiologisches und Psychologisches . |
| 35735 | Krankheiten . |
| 35736 | Exorcismen . . |
| 35737 | Das Evangelium vom Heiland und von der Heilung. |
| 35738 | Sachen und Namen |
| 35739 | Seite |
| 35740 | 37 |
| 35741 | 51 |
| 35742 | 67 |
| 35743 | (3 |
| 35744 | 104 |
| 35745 | 125 |
| 35746 | 148 |
| page 966 | |
| page 967 | |
| 35747 | Die griechische |
| 35748 | Übersetzung des Apologeticus Tertullian’s. |
| 35749 | Auf den christlichen Bibliotheken zu Cäsarea und Jerusalem, |
| 35750 | die unter dem Gesichtspunkt der biblischen Exegese angelegt |
| 35751 | waren und von Eusebius für seine historischen Werke fleissig |
| 35752 | benutzt worden sind, befanden sich nur sehr wenige lateinische |
| 35753 | Schriftstücke. Lateinisch war das Edict Hadrian’s an Minucius |
| 35754 | Fundanus in dem Exemplar der Apologie des Justin, welches |
| 35755 | Eusebius in Händen hatte (hist. eccl. IV, 8, 8). Eine Anzahl |
| 35756 | lateinischer Briefe Cyprian’s und anderer afrikanischer Bischöfe |
| 35757 | hat er, wahrscheinlich in Cäsarea, gefunden — Actenstücke zur |
| 35758 | Geschichte des novatianischen Schismas (VI, 43, 3). Aus diesen |
| 35759 | hat er keine Mittheilungen gemacht; aber jenes Edict hat er |
| 35760 | selbst übersetzt (7uelg ⲉϩ to Ⲃⲗⲗ]ϧⲓⲭⲟ̀ϧ ⲭⲟⲧⲁ duvauıy UETELLN- |
| 35761 | gauerv) und auch durch die Version eines zweiten Actenstücks, |
| 35762 | des Toleranzedicets des Galerius, bewiesen, dass er der lateini- |
| 35763 | schen Sprache einigermassen mächtig gewesen ist (VIII, 17, 11: |
| 35764 | ⲥⲱⲧ ⲭⲧ ⲧ) ⲧⲱ Poualaov paurıv ⲡ ⲧ) Eildda ⲗⲱⲧ- |
| 35765 | ⲧⲥ) ⲭⲟⲧⲁ TO ⲱⲧ UETABINDEVPTA ⲧⲟⲩⲧⲟ EyEL TOP TOOXOVP . |
| 35766 | In griechischer Sprache lagen ihm nicht wenige aus dem |
| 35767 | Abendland stammende Schriften und Urkunden vor, so der Hirte |
| 35768 | des Hermas, der Brief der Gemeinden von Lyon und Vienne, |
| 35769 | die Werke des Rhodon, des Irenäus, Schriften des Hippolyt und |
| 35770 | Cajus, das sog. kleine Labyrinth, Briefe römischer Bischöfe von |
| 35771 | Cornelius ab u. ⲃ. w., dazu manche Nachrichten und Überliefe- |
| 35772 | rungen, die römische Bischofsliste, u. A. Aber das Alles reichte |
| 35773 | doch nicht aus, um die abendländische Kirchengeschichte be- |
| 35774 | schreiben zu können. Die lateinisch verfassten Werke Tertul- |
| 35775 | 1) Eine dritte Stelle, die aber nicht ebenso deutlich ist, findet sich |
| 35776 | Vit. Constant. II, 47. Alles Übrige ist unsicher. |
| 35777 | Texte ⲛ. Untersuchungen VIII, 4. 1 |
| page 968 | |
| 35778 | --ⲙⲁⲟ ⲁ ⲩ ⲙⲁⲁ |
| 35779 | u. A. sogar von Scaliger; |
| 35780 | schliessen jeden Zweifel darül |
| 35781 | aus jenem Werke selbständi |
| 35782 | vollständige griechische Versi |
| 35783 | Sie lauten (ⲃ. e. II, 2,4): 1 |
| 35784 | ⲕⲉ ⲧϣ Poualor parn, ⲙ |
| 35785 | da ⲗⲱⲧ ⲙϫⲉ Ϫⲟⲓⲟⲅⲓ⳪) |
| 35786 | ⲧⲟⲟⲧⲟⲩ Ⲓ⳪ⲅⲟⲟⲱ TOP TOQOXOL |
| 35787 | Ⲓϭⲍⲟⲣϥ ⲉ ⲥ ⲉ̀ⲩⲱⲧⲉⲟⲱ ⲟⲉ |
| 35788 | ⲕⲟⲓ dxoloylas, Hs ϯ ̀ⲣⲓ |
| 35789 | Man braucht diese beiden Ste |
| 35790 | geführten zu vergleichen, um |
| 35791 | Eusebius hier nicht, wie dort, |
| 35792 | Übersetzung mitgetheilt hat. |
| 35793 | Die Existenz einer griech: |
| 35794 | cus in konstantinischer Zeit i |
| 35795 | Werthe. Bis vor Kurzem ver |
| 35796 | gut wie nichts an die Seite z |
| 35797 | von den Griechen einen grosseı |
| 35798 | übernommen und durch Überset |
| 35799 | waren die Griechen reich gen |
| 35800 | Litteratur, die erst mit dem E |
| 35801 | hat, entbehren zu können. |
| 35802 | haben sie übersetzt und damit |
| 35803 | Eindruck von der Ϥ︦- iin |
| page 969 | |
| 35804 | Die griechische Übersetzung des Apologeticus Tertullian’s, 3 |
| 35805 | und Eusebius der Sammlung seiner Märtyreracten einverleibt |
| 35806 | hat (h. e. V, 21), in das Griechische übersetzt war. |
| 35807 | So stand es bis vor wenigen Jahren, da wurden griechische |
| 35808 | Recensionen der Acten der scillitanischen Märtyrer und der |
| 35809 | Perpetua und Felicitas — die letzteren in einer jerusalemer |
| 35810 | Handschrift — aufgefunden. Die Acten der Perpetua und Feli- |
| 35811 | citas sind wahrscheinlich von Tertullian zusammengestellt !), und |
| 35812 | hier gerade fand sich eine griechische Recension! Die Ver- |
| 35813 | muthung liegt nahe, dass Tertullian, der sowohl lateinisch wie |
| 35814 | griechisch geschrieben hat, auch an der griechischen Recension |
| 35815 | dieser Acten betheiligt ist. Das Problem, welches das Verhält- |
| 35816 | niss des griechischen Textes der Acten zum lateinischen bietet, |
| 35817 | ist zudem bis heute trotz eifriger Arbeit nicht vollkommen ge- |
| 35818 | löst. Lässt sich vielleicht aus der Untersuchung der griechischen |
| 35819 | Übersetzung des Apologeticus Tertullian’s in ihrem Verhältniss |
| 35820 | zum Originaltext Licht für jene Frage gewinnen? Aber wenn |
| 35821 | das auch nicht zu gewinnen wäre — die Bruchstücke des |
| 35822 | griechischen Apologeticus verdienen die Vernachlässigung nicht, |
| 35823 | die sie bisher erfahren haben. Eine so ausserordentliche Er- |
| 35824 | scheinung, wie die der Übersetzung einer lateinisch-christlichen |
| 35825 | Schrift von der Bedeutung des Apologeticus Tertullian’s ins |
| 35826 | Griechische, verlangt an sich die sorgfültigste Prüfung, ohne |
| 35827 | Rücksicht darauf, ob die Untersuchung für andere Fragen nutz- |
| 35828 | bar gemacht werden kann oder nicht. Ich beabsichtige im |
| 35829 | Folgenden von der Überlieferung, dem Charakter, der Zeit und |
| 35830 | dem Verfasser des griechischen Apologeticus zu handeln. |
| 35831 | 1. |
| 35832 | Ausser Eusebius ist bisher kein Zeuge für die Existenz des |
| 35833 | griechischen Apologeticus ermittelt worden. Allerdings hat |
| 35834 | Suidas (v. 4 augenscheinlich aus dieser Übersetzung |
| 35835 | geschöpft, wenn er in Bezug auf Hadrian von ⲧⲟ̂ ⲡⲉϩⲉⲟⲩⲟϧ |
| 35836 | xal xolurgayuov“ spricht; denn dort war der tertullianische |
| 35837 | Ausdruck (Apol. 5) „Hadrianus quamquam omnium curiositatum |
| 35838 | explorator“ durch „Adocavös, ϫⲡⲓⲟ. ⲩⲉ xaptA TA KeEOleOya |
| 35839 | ⲡⲟⲗⲱⲡⲣⲥⲩⲙⲟϧⲱ wiedergegeben (Euseb., h. ⲉ. V, 5, 7). Allein |
| 35840 | Suidas hat höchst wahrscheinlich jene Übersetzung nur aus der |
| 35841 | 1) S. Robinson in den „Texts and Studies“ I, 2 p. 47—58, |
| 35842 | 1® |
| page 970 | |
| 35843 | 4 Die griechische Übe:ı |
| 35844 | Kirchengeschichte des Eu: bit |
| 35845 | uns die einzige Quelle, Ⲁ |
| 35846 | An fünf Stellen seines | ( |
| 35847 | hat Eusebius den griechisch |
| 35848 | ⲟ ⲙ |
| 35849 | II, 2, 4sq.; IT, 25, 4; ILL, 20, 9; I |
| 35850 | die Excerpte aus dem griechisı |
| 35851 | des Eusebius ⲃ. unten). 1 1 |
| 35852 | enthalten zusammen das 5. Capi |
| 35853 | ticus fast vollständig; da: ⲁ |
| 35854 | wieder. ⲛⲉⲩⲟ ϫⲉ.. t |
| 35855 | unter denselben Gesichtspunk |
| 35856 | wie die übrigen von ihm beı |
| 35857 | was er dem Dialog des |
| 35858 | Die direct historischen S |
| 35859 | ausschliesslich, wichtig. |
| 35860 | in seiner Kirchengesc ⲡ |
| 35861 | oder Mittheilungen über‘ hn |
| 35862 | wo er von dem Mont: ⲓ |
| 35863 | fort zeigen, dass er eine ϣⲉ |
| 35864 | Apologeticus besessen h |
| 35865 | als er sagen wollte. |
| 35866 | L. Il, 2, 4 erwähnt e |
| 35867 | er die Legende von dem E ⲃ ⲟ |
| 35868 | und die Auferstehung Christi) |
| 35869 | hat '), fährt er fort: „Tas |
| 35870 | MOVE ϥϫⲟⲉⲃⲱϫⲟϩ ⲉⲙ, ⲧⲉ ⲧ |
| 35871 | al ⲱⲗ ⲗⲏⲡⲟⲱ, ⲟ |
| 35872 | ACFaG) Poyualcov Pan, I |
| 35873 | ⲉ̀ⲡⲓ ⲧϥ) ⲩ... ⲗⲱⲧ © |
| 35874 | ϫⲉⲧⲉ 2E&w ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲧⲟⲟ |
| 35875 | ersten 11 Zeilen des 5. Cap. de |
| 35876 | welche Eusebius hier dem |
| 35877 | besprochen worden. Das e |
| 35878 | des Apologeticus selbst g |
| 35879 | 1) Eusebius erzählt etwas m |
| 35880 | lian entnehmen konnte. Ob d |
| 35881 | Eusebius noch eine zweite, |
| 35882 | hier nicht erörtert zu werden, |
| page 971 | |
| 35883 | Die griechische Übersetzung des Apologeticus Tertullian’s. 3 |
| 35884 | anderen das nicht sind, ist es wahrscheinlicher, in allen dreien |
| 35885 | eine das Buch begleitende Tradition zu erkennen, die zu Euse- |
| 35886 | bius gekommen ist. Das erste rühmt die juristische Kenntniss |
| 35887 | Tertullian’s; das zweite macht es nicht gerade wahrscheinlich, |
| 35888 | dass die christliche Berühmtheit des Afrikaners hervorgehoben |
| 35889 | werden soll, denn diese wäre seltsam mit „ta ⲧⲉ Alla“ an die |
| 35890 | juristische angeknüpft; das dritte hebt in einer neuen Wen- |
| 35891 | dung auch nur die Spectabilität des Mannes, und zwar in Rom, |
| 35892 | hervor!). Nicht der Christ Tertullian wird gerühmt, obgleich |
| 35893 | sein Christenthum aus dem Titel seiner Schrift ohne weiteres |
| 35894 | klar ist, sondern der Jurist und der in der Stadt Rom ange- |
| 35895 | sehene Mann. Dies erschien schon dem Rufin sehr auffällig, |
| 35896 | und er hat es für nöthig gehalten, den Eusebius zu corrigiren. |
| 35897 | Er übersetzt: „vir et legum et institutionum Romanorum peri- |
| 35898 | tissimus et inter nostros scriptores admodum clarus“. Rufin |
| 35899 | hat „inter nostros scriptores“ einfach eingeschaltet, das 2. u. 3. |
| 35900 | Epitheton zusammengezogen und ,ⲡ Poung“ ausgelassen. An |
| 35901 | Jetzterem Urtheil kann die auffallende Stellung der beiden Worte |
| 35902 | zwischen „%adıota“ und ⲙⲡⲣⲱ* und das Fehlen derselben |
| 35903 | in einem einzigen griechischen Codex (0) nicht irre machen. |
| 35904 | Rufin kannte Tertullian nur als christlichen carthaginiensi- |
| 35905 | schen Schriftsteller. Darum liess er ,ⲡ Pouns“ unübersetzt, |
| 35906 | und der Codex Ⲟ, der auch sonst Singularitäten bietet, denen |
| 35907 | Laemmer viel zu viel Gewicht beigelegt hat, ist ihm darin ge- |
| 35908 | folgt. „Exil “Poiung“ lässt sich als spätere Glosse nicht ⲉⲓ‐ |
| 35909 | klären; denn wie sollte ein Späterer dazu gekommen sein, Ter- |
| 35910 | tullian als einen römischen Schriftsteller zu bezeichnen? In dem |
| 35911 | Zusammenhang unserer Stelle aber ist es sehr passend, da Eu- |
| 35912 | sebius den Bericht des Pilatus an Tiberius durch einen ange- |
| 35913 | sehenen römischen Zeugen belegen will. Man darf vielleicht |
| 35914 | annehmen, dass ,ⲱ︦ udiUıOTA ⲉⲡ) Poouns Launodr“ als term. |
| 35915 | techn. gemeint ist und Eusebius damit den senatorischen Stand |
| 35916 | Tertullian’s bezeichnen wollte (2ayxrzoctaTtOs = cClarissimus = |
| 35917 | Gvyxintıxöc %. Aber selbst wenn man ,ⲉ̀ⲡⲓ Popns“ tilgte, |
| 35918 | 1) Zu ⲗⲁⲕⲡⲣⲟϩ vgl. den Brief des Irenäus an Florinus bei Eus. h. e. |
| 35919 | ⲩ, 20, 5: ⲉⲟⲩ ydo 08... ⲗⲙⲡϩⲱ̄ϩ ⲡϩⲉ̀ϭϭⲟⲩⲧⲥ Ev ⲧ︦ Baoıkıxh ⲗ. |
| 35920 | 2) Vgl. Mommsen, Röm. Staatsrecht III, 1 S. 470f.: „Unter den |
| 35921 | Kaisern Marcus und Verus ist durch ein die beiden privilegirten Stände |
| 35922 | gleichmässig umfassendes Ranggesetz die längst für den Senator übliche |
| page 972 | |
| 35923 | 6 Die griechische Übersetzung des Apologeticus Tertullian’s. |
| 35924 | wäre nichts gewonnen; denn auch dann noch bliebe es das |
| 35925 | Wahrscheinlichste, dass Eusebius lediglich die weltliche Be- |
| 35926 | rühmtheit Tertullian’s ausdrücken wollte. |
| 35927 | Eusebius hat von dieser gehört. Er hat uns damit etwas |
| 35928 | erzählt, was kein Abendländer berichtet hat. Nur erschliessen |
| 35929 | können wir aus den Werken Tertullian’s selbst !), dass er längere |
| 35930 | Zeit in Rom zugebracht hat, dass er mit den Verhältnissen der |
| 35931 | Stadt vertraut war, und dass er vor der Bekehrung zum Christen- |
| 35932 | thum Rechtsgelehrter gewesen ist. Hauptsächlich auf dem |
| 35933 | Zeugniss des Eusebins beruht es, wenn die Combination unseres |
| 35934 | Tertullian mit jenem römischen Rechtsgelehrten Tertullian für |
| 35935 | empfehlenswerth gehalten wird, aus dessen Quaest, libri VL |
| 35936 | zwei, ans dem Liber singularis de castrensi peculio drei Stellen |
| 35937 | in den Digesten angeführt werden und der am Ende des 2. Jahr- |
| 35938 | hunderts geschrieben hat 2). |
| 35939 | Hat aber Eusebius von der weltlichen Berühmtheit Tertnl- |
| 35940 | lians gehört, so hat er zweifellos auch von seinen kirchlichen |
| 35941 | Verdiensten und seiner kirchlichen Stellung Kunde erhalten; |
| 35942 | denn von jener erzählte man in den Kirchen nur, weil man von |
| 35943 | diesen berichtete, Hier, wo er Tertullian zum ersten Male ein- |
| 35944 | führt, vermag man es noch einigermassen zu begreifen, dass er |
| 35945 | ⲗⲟⲛ dem Christen Tertullian schweigt — es lag ihm allein daran |
| 35946 | die Einsicht und Zuverlässigkeit seines Gewährsmanns als eines |
| 35947 | angesehenen, in Rom selbst berühmten Juristen hervorzuheben. |
| 35948 | Je interessanter die absonderliche Geschichte von dem Bericht |
| 35949 | des Pilatus an Tiberius seinen Lesern sein musste, um ⲃⲟ wich- |
| 35950 | tiger musste ex ihm sein, sie zu beglaubigen. Dennoch bleibt |
| 35951 | ex im höchsten Gerade auffallend, dass Eusebius, obgleich er |
| 35952 | Ehrenbezeichming „elarissimus“ (Axgrporatos, ovyxintızxce) in der Weise |
| 35953 | dem senatorischen Stande titular beigelegt worden, dass sie fortan von |
| 35954 | Männern, Frauen, Jünglingen und Kindern beiderlei Geschlechts unmittel- |
| 35955 | var hinter dem Eigennamen in fester Abkürzung geführt wird.“ Vgl. auch |
| 35956 | -ⲛ 3: Die titnlare Verwendung von 6 iaumpötAaTOG AUyXÄnNTIKOG Oder |
| 35957 | Zn z0g Schlechtweg. besonderes häufig verwendet zur Bezeichnung |
| 35958 | von Verwandtschaft oder Verschwägerung mit Personen senatorischen |
| 35959 | Standes, ist überwiegend griechisch, hauptsächlich kleinasiatisch.“ |
| 35960 | ⲉ Vol. HMieran, de vir. inl. 53, der sich jedoch dunkel über Beziehun- |
| 35961 | von Tertullian’s zu Rom ausgedrückt hat, |
| 35962 | ⲓ Alle Bedenken gegen diese Identificirung sind allerdings nicht |
| 35963 | ⲟⲩ oben, |
| page 973 | |
| 35964 | Die griechische Übersetzung des Apologeticus Tertullian’s. ϯ |
| 35965 | noch vier weitere Stellen aus dem Apologeticus anführt, schlech- |
| 35966 | terdings nichts über den Verfasser als Christen mitgetheilt hat. |
| 35967 | Man darf wohl vermuthen, dass daran der Montanismus Tertul- |
| 35968 | lian’s Schuld gewesen ist. Dieser ist dem Eusebius höchst wahr- |
| 35969 | scheinlich bekannt gewesen; denn nicht nur hat Tertullian durch |
| 35970 | sein griechisch verfasstes Werk Ⲡⲉ) ixotdosms in die |
| 35971 | morgenländischen Controversen über den Montanismus ein- |
| 35972 | gegriffen !), sondern nach neueren Untersuchungen hat dieses |
| 35973 | Werk auch bald zu einer Gegenschrift Veranlassung gegeben, |
| 35974 | die dem Palästinenser Epiphanius bekannt geworden ist?). |
| 35975 | War sie aber diesem bekannt, so liegt die Annahme sehr nahe, |
| 35976 | dass sie auch dem Eusebius nicht entgangen ist oder dass er |
| 35977 | wenigstens Kunde von dem Montanisten Tertullian erhalten hat). |
| 35978 | Die Schrift Tertullian’s, welche Eusebius excerpirt hat, führt |
| 35979 | 1) Das uns nicht erhaltene Werk wird von Hieronymus in der Schrift |
| 35980 | de vir. inl. dreimal erwähnt, nämlich c. 53. 24. 40. An der ersten Stelle |
| 35981 | steht es neben de pudic., de fuga in persec., de ieiuniis, de monog., und |
| 35982 | Hieron. berichtet, dass es wie diese gegen die Kirche gerichtet gewesen |
| 35983 | sei, sechs Bücher umfasst habe und dazu noch ein siebentes, welches |
| 35984 | speciell gegen den (Kleinasiaten) Apollonius gerichtet war. In c. 24 |
| 35985 | schreibt Hieron.: (.‚Melitonis) elegans et declamatorium ingenium Tertul- |
| 35986 | Jianus in septem libris, quos scripsit adversus ecclesiam pro Montano, |
| 35987 | cavillatur dicens (laudans dicit: ⲱⲛ), eum a plerisque nostrorum prophe- |
| 35988 | tam ⲣⲱⲓ* Hiernach hat Tertullian den antimontanistisch gesinnten |
| 35989 | Bischof Melito von Sardes in dem Werke angegriffen. In c. 40 endlich |
| 35990 | heisst es: „Tertullianus sex voluminibus adversus ecclesiam editis, quae |
| 35991 | scripsit ITepl ⲉ̀ϫϭⲅⲉ̀ϭⲉⲱϩ, septimum proprie adversum Apollonium elabora- |
| 35992 | vit, in quo omnia, quae ille arguit, conatur defendere‘“. Da Hieron, hier |
| 35993 | den Titel des Werkes griechisch angegeben hat, so ist Pamelius im |
| 35994 | Rechte, wenn er angenommen hat, Tertullian habe dieses Werk, welches |
| 35995 | sich gegen die kleinasiutischen Antimontanisten richtete, griechisch ge- |
| 35996 | schrieben (vgl. Zahn, Gesch. d. NTlichen Kanons I, S. 4) über das- |
| 35997 | selbe auch Prauedest. 2 der behauptet, das Werk habe sich (auch) gegen |
| 35998 | den römischen Bischof Soter gewendet, |
| 35999 | 2) S. Voigt, Eine verschollene Urkunde des antimontanistischen |
| 36000 | Kampfes ⲃ︦. 35ff. |
| 36001 | 3) Drei von ihm griechisch geschriebene Bücher erwähnt Tertullian |
| 36002 | selbst, nämlich de corona 6 eine Schrift de spectaculis („Sed et huic |
| 36003 | materiae propter suaviludios nostros Graeco quoque stilo satisfecimus“‘), |
| 36004 | de bapt. 15 einen Tractat über die Ketzertaufe („Sed de isto plenius iam |
| 36005 | nobis in Graeco digestum est“), u. de virg. vel. 1 eine Schrift über die |
| 36006 | Verschleierung der Jungfrauen. Es wüäre seltsam, wenn keines dieser |
| 36007 | Werke im Orient bekannt geworden wäre. |
| page 974 | |
| 36008 | S Die griechische Übersetzung des Apologeticus Tertullian’s. |
| 36009 | er mit den Worten an: ..1 ϫⲉ Xoworiavovp axoloyla.“ Pame- |
| 36010 | lius hat auf Grund der Autorität des Eusebius, Nicephorus, Cedre- |
| 36011 | nus (aber die letzteren fussen nur auf Eusebius) den Zusatz „pro |
| 36012 | Christianis“ in den lateinischen Tertullian gebracht. Allerdings |
| 36013 | bietet ein lateinischer Codex (ein Vaticanus) denselben auch: |
| 36014 | allein dieses Zeugniss reicht nicht aus. So wenig wie auf Grund |
| 36015 | eines jungen Turiner Codex, der „contra gentes“ als Zusatz auf |
| 36016 | dem "Titel bieten soll, diese Worte adoptirt werden dürfen |
| 36017 | (Rutfin.: „adversum gentes“), so wenig hat der Zusatz „pro Chri- |
| 36018 | stianis inı lateinischen Text ein Recht. Aber auch das ist |
| 36019 | keineswegs sicher, dass der griechische Übersetzer die Überschrift |
| 36020 | AH xeot Ⲁⲟⲓϭⲧⲓⲥϧⲱϧ ⲉⲡⲟⲗⲟⲣⲓⲥ gewählt hat. Eusebius hat |
| 36021 | sich nicht so ausgedrückt, dass man für gewiss annehmen darf, |
| 36022 | er habe den genauen Titel des Buchs angeben wollen. Zudem |
| 36023 | schreibt er III, 33, 3 einfach „Axoloyla“, V, 5,7: „H ⲙ̀ϫⲉϩ th: |
| 36024 | xiotemz dxoioyla”. woraus deutlich hervorgeht, dass es ihm |
| 36025 | anf Genauigkeit in der Titelangabe nicht ankam. Es muss so- |
| 36026 | mit. dahin gestellt. bleiben, wie der Titel im Griechischen ge- |
| 36027 | lantet hat, vielleicht ‚Amxoloyla“. |
| 36028 | An der zweiten Stelle (1I, 25) berichtet Eusebius über den |
| 36029 | Charakter und die Verbrechen des Nero und bemerkt dann, dass |
| 36030 | er zuerst unter den Kaisern als Feind der christlichen Religion |
| 36031 | aufgetreten sei. Dies, führt er fort, bezeuge Tertullian, und |
| 36032 | nun folgen ein paar Zeilen aus Apolog. 5, die sich unmittelbar |
| 36033 | an die IL. 2 Prserirke Stelle anschliessen. Eingeführt sind sie |
| 36034 | durch die Worte iv. 41: „„Tovtov dt Alp ⲟ Poyuatos Tegrri- |
| 36035 | ⲗⲓ ⲱ︦ ⲡⲱ. ⲗ ⲟ ⲙⲱⲓⲙⲟⲩⲉ̀ⲉⲥ*. Wir haben allen Grund |
| 36036 | anzunehmen, dass Eusebius hier seine Übersetzung ebenfalls |
| 36037 | wörtlich citirt hat. Das „wde ⲡⲱϩ steht dem nicht entgegen, |
| 36038 | sondern bekräftigt es; denn Kusebius braucht den Ausdruck |
| 36039 | gleichbedeutend mit ⲑ, ja sogar neben xatä ⲇⲉ) 1). Be- |
| 36040 | merkenswerth ist, dass Ensebius den Tertullian ⲩ Ⲧⲱϣⲟⲓ̈ⲟ: |
| 36041 | nennt, ϯⲉ kann diese Bezeichnung gleichbedeutend sein mit |
| 36042 | ⲟⲣ Lateiner": aber nach Ⲡ, 2 ist es wahrscheinlicher, dass |
| 36043 | Eusebins auch hier seinen Gewährsmann für die römische |
| 36044 | Christenverfolenng als „Römer“ bezeichnen wollte, |
| 36045 | ; Man vol. z. a 1. 255; ⲘⲒ 31,2 ? (dazu V, 24, 1); 11, 39, 10, ⲃ |
| 36046 | ⲛⲫ. aber 11. ϩⲛⲧ ⲗⲉⲓ ⲱ ⲡⲱϩ ⲗⲉ̀ⲣⲱⲩⲓ und IN, 32, 3: ⲁⲥⲧⲉ |
| 36047 | Ⲁ 3* ⲧⲱ ϩⲟ |
| page 975 | |
| 36048 | Die griechische Übersetzung des Apologeticus Tertullian’s, 9 |
| 36049 | Wiederum unmittelbar an das voranstehende Excerpt reihen |
| 36050 | sich drei Zeilen über Domitian an, die Eusebius (MI, 20, 9) dem- |
| 36051 | selben Capitel des Apologeticus entnommen hat. Nachdem er |
| 36052 | aus Hegesipp die Geschichte der Verwandten Jesu vor Domitian |
| 36053 | berichtet hat, fährt er fort: „Ovu )ϧ Alla xal 6 Ⲧⲉⲣⲧⲱⲗ ⲓⲟⲩⲟϩ |
| 36054 | ⲧⲟⲩ ϧⲟⲙⲉⲧⲉⲥϧⲟⲟ TOLKUTNV KEXOlNTAL WVYUNV.“ |
| 36055 | Die Fortsetzung des 5. Capitels bis zum Schluss ist von |
| 36056 | Kusebius V, 5 mitgetheilt; doch hat er drei Sätze, die im Ori- |
| 36057 | ginal zwischen der vorigen Mittheilung und dieser stehen („Tales |
| 36058 | semper nobis — edimus protectorem“) als überflüssig ausgelassen. |
| 36059 | Er erzählt die Legende von der legio fulminata und bemerkt |
| 36060 | dann, dass auch heidnische Schriftsteller sie anführen, indem |
| 36061 | sie freilich das Gebet der Christen auslassen, dass die Geschichte |
| 36062 | dagegen von den christlichen Schriftstellern „einfach und ehr- |
| 36063 | lich“ überliefert werde. Zu diesen gehöre Apollinaris und Ter- |
| 36064 | tullian. Die Worte lauten (v. 5): Ⲙⲥ︦ⲣⲧⲱϩ ⲉ ⲧⲟⲱ̀ⲧⲱϧ yEVOLT” |
| 36065 | Up ⲉⲉⲓⲟⲭⲟⲱϩ 6 Ⲧⲉⲟⲅⲱⲗⲟⲗⲟⲩϩ tn Paouaixi) 6vuyxintm ⲇϩⲟⲟ‐ |
| 36066 | WPHOaAS ⲙⲉϩ ⲧⲡϩ KiGTEMSG ⲉⲗⲟ, *ⲥ ⲭⲁ KEGOTEV EupN- |
| 36067 | Ⲙⲟϧⲉ̀ϭ⳪ⲙⲉn ⲧ] ⲧⲉ Lotoglav ⲃⲉⲃϭⲓⲱ ϭⲱ Anodel&eı ⲕⲉⲟⲩⲓ |
| 36068 | ϫⲟⲓ Lvagyeot£oR. ⲩⲣⲉ. ⲟⲟⲩ ⲭⲁ) ⲁⲓⲧⲟⲥ ⲱⲅ.. Nun folgt |
| 36069 | in indirecter Rede ein Referat über einige Zeilen aus Apol. 5, |
| 36070 | das auf Wörtlichkeit keinen Anspruch erhebt. Dann heisst es |
| 36071 | (ⲩ. „Ois ⲟ ⲗⲱ ⲉ̇ϩ AvnOo xal taÜTA ⲇϩⲟϭⲉⲡⲓⲗⲣⲉⲓ*, Worauf |
| 36072 | die Schlusssätze des 5. Capitels wörtlich aus der Quelle mitgetheilt |
| 36073 | werden. Sehr bemerkenswerth ist, dass Eusebius ausdrücklich |
| 36074 | sagt, der Apologeticus sei an den römischen Senat gerichtet |
| 36075 | gewesen (7 Pouaix 0vyxintm xo06pHurncas“). Bekanntlich |
| 36076 | geht die Adresse des Werks aus dem Original nicht ganz deut- |
| 36077 | lich hervor. „Si non licet vobis, Romani imperii antistites, in |
| 36078 | aperto et edito, in ipso fere vertice civitatis praesidentibus ad |
| 36079 | indicandum palam dispicere etc.“ Kaiser können die „antistites* |
| 36080 | „nicht sein; denn abgesehen davon, dass der Apologeticus höchst |
| 36081 | wahrscheinlich i. J. 197 abgefasst ist, damals aber nur ein |
| 36082 | Kaiser regierte, schliesst das „fere“ jede Beziehung auf die |
| 36083 | Kaiser aus, und auch der Inhalt des Werks ist nicht vereinbar |
| 36084 | mit der Annahme einer Adresse an diese. Man hat daher an |
| 36085 | die Provincialstatthalter gedacht, für die in der That die ge- |
| 36086 | wichtigsten Beobachtungen sprechen. Aber woher hat Eusebius |
| 36087 | seine bestimmte Mittheilung, das Werk sei an den römischen |
| page 976 | |
| 36088 | 10 Die g:iechische Übersetzung des Apologeticus Tertullian’s. |
| 36089 | Senat gerichtet? Man denkt zunächst daran, die Übersetzung |
| 36090 | habe diese Adresse weboten. Aber wo sollte sie gestanden |
| 36091 | haben? Jene Übersetzung war doch nicht mit erklärenden |
| 36092 | Noten versehen: das „Romani imperli antistites® konnte der |
| 36093 | Übersetzer aber unmöglich mit ϭ ⲗⲭⲗ ⲧⲟϩ wiedergeben! Eine |
| 36094 | andere Stelle terner, die ihn direct veranlasst hätte, an den |
| 36095 | Senat zu denken und ihn in den Text einzusetzen, lässt sich in |
| 36096 | dem Werke nicht nachweisen. Also ist es wahrscheinlich, dass |
| 36097 | jenes ⲧ︦ Ⲣⲱⲛ ⲉϫ ϭⲱⲩϫⲗⲧϣ ⲡⲟⲟϭϥⲱⲩⲓϭϩ , so bestimmt es |
| 36098 | auftritt. nur ans einer Cunjectur des Eusebius entstanden ist. |
| 36099 | Er verstand die „z0ootoTteuEroLt als den römischen Senat !). |
| 36100 | 1) Möglich bleibt indess, dass die Deutung der Adresse an den Senat |
| 36101 | schon in der das Buch hegleitenden Tradition zu Kusebius gekommen |
| 36102 | ist. Dass die Adressaten die Provinzialstatthalter sind, scheint mir durch |
| 36103 | «die Anrede „praesides* (ⲟ. 2. 9. 30. 50), den Context zu diesen Stellen |
| 36104 | ⲱ.. ⲣ. 117 0ehler („O quanta illius praesidis gloria, <i eruisset ali- |
| 36105 | quem, qui centum jam infantes comedisset”), c. 2 ⲣ. Ⲁ („imperium, |
| 36106 | enjus ministri Ⲙ︦) ⲟ. 44 ⲣ. 277 („vestros enim jam contestamur actus |
| 36107 | qui cottidie iudicanılis custodiis praesidetis, qui sententiis elogia dispun- |
| 36108 | itis") u, €. 50 ⲣ. („nam et proxime ad lenonem damnando Christia- |
| 36109 | ⲡⲉⲓ... ⲟⲧⲛⲘϫ ⲟ. hewiesen zu sein. Der Senat wird ⲥ. 5. 6. 13. |
| 36110 | 57.00. O0 genannt. Diese Capitel können es jedoch nicht verschuldet haben. |
| 36111 | ⲓ- man den Senat als den Empfänger dieser Schrift bezeichnet hat: |
| 36112 | denn sie beweisen eher das Gegentheil, Aber es giebt allerdings drei |
| 36113 | ⲙⲉ ⲓⲉⲛ in dem Apologeticus, die es erklären, dass man an den Senat |
| 36114 | „dacht hat. Ⲉ. heisst es: „Consulite commentarios vestros, illic |
| 36115 | epeiietis etc, Diese Stelle steht unmittelbar nach Erwähnung des |
| 36116 | Senats, -ⲱ dass man nicht zweifeln kann, die „commentarii“ sind die des |
| 36117 | >enats, ..ϯ ⲣ. ϯϧ schreibt Ⲧⲉ. „Nonne et vos cottidie ⲉϫⲣⲉⲓ ϣⲉⲡ |
| 36118 | nlaminantilus tenehras antiquitatis totam illam veterem et squalentem |
| 36119 | Silyanı Tegum novis prineipalium reseriptorum et edictorum securibus |
| 36120 | truncatis et ⲉϥⲟⲓ. Auch hier liegt die Beziehung auf den Senat |
| 36121 | an nächsten, Endlich ce, 6 ⲯ. 133 liest man: „Nunc religiosissimi legunı |
| 36122 | 3 paternerum institutorum protectores et ultores ⲉⲓⲥ Wenn an diesen |
| 36123 | ..ⲛ der Senat zu verstehen ist, so lässt sich dies — worauf mich mein |
| 36124 | wchrter College Hirschfeld freundlichst aufmerksam gemacht hat — |
| 36125 | nit ⲟⲣ Adıes-e an die Provincialstatthalter durch die Erwägung aus- |
| 36126 | Zeichen, dass diese aus dem Senat hervorgegangen waren und zu ihm gehör- |
| 36127 | *ⲧⲙ des Apologetiens auf die Statthalter bleibt also uner- |
| 36128 | hüttert, Lber die Competenzen des Senats als Criminalgerichtshof vgl. |
| 36129 | ⲙⲡ ϭⲟⲛⲁ was Mommsen im römischen Staatsrecht (Il, 1 u. 1.) aus |
| 36130 | ns Führt ler, Justin hat seine Apologie ausser an die Kaiser auch an die |
| 36131 | ⲟ ⲡⲓⲟ. freilich auch an den ⲡ︦ⲉ︦ϩ ϥⲙⲟϩ “Pwpaiov“* gerichtet. |
Provenance
Full provenance, licence and citation: part 1.
What the layers are
L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
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L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
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L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
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English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.
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