Evetts – History of the Patriarchs of the Coptic Church of Alexandria (in Patrologia Orientalis tome 5) — archive.org text layer

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p. 252
8426	240 HISTOIRE NESTORIENNE. [128]
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8438	l. lyij' "_! ^0"J Ijjjl 2sJj? {.y» J/_l! ^_j,^! .!. — 2. is>j$s.
8439	promit egalement de leur envoyer quarante hommes d'entre les ministres des
8440	dieux pour purifier ce bel edifice et 1'affecta aux sacrifices offerts aux dieux.
8441	Les Edesseniens dechirerent sa lettre et empecherent ses hommes d'entrer
8442	dans leur ville. Des qu'il apprit cet incident, il enjoignit au chef de son
8443	armee de marcher contre eux avec les troupes. Mais celui-ci lui dit : « Les
8444	chretiens croient que mourir pour la religion, c'est vivre. De plus, cette villc
8445	est toujours entre nos mains et notre regne est de cent ans. Et puis nous
8446	avons maintenant a nous diriger vers le territoire des ennemis ; allons-y
8447	tout de suite de peur qu'on n'y prenne garde et qu'on ne nous ferme les
8448	portes de la Perse. En outre, les Edesseniens auront peut-etre, a notre re-
8449	tour, regrette leur faute. » L'Empereur apprecia la justesse de ces remarques
8450	et lui ordonna de diriger les troupes vers 1'orient. Le chef de 1'armee partit
8451	et gagna Nisibe (Nasibin). Quant aux habitants d'Edesse, ils couvrirent de
8452	sacs les murailles de la villc et jeterent sur eux la cendre, signe de leur pro-
8453	fonde tristesse pour la perte du regne de Constantin. Comme 1'apostat pas-
8454	sait par Harran, il fut bien recu de ses habitants, infideles comme lui, qui
8455	ne manquerent pas de calomnier les chretiens. II feta chez eux les fetes des
8456	dieux et leur distribua de 1'argent. Puis il chevaucha vers Nisibe (Nasibin).
8457	II allait accompagne d'une foule, lorsque lc cheval se montra retif. II le
8458	frappa de laverge. Le cheval tourna la tete vers lui; la bride s'accrocha a son
8459	vetement et dechira sa pourpre; la couronne tomba et 1'enseigne royale,
8460	portee devant lui, se brisa. L'empereur s'en attrista, rassembla 400 pretres
p. 253
8461	[129] XXXIV. — AUTRE HISTOIRE DE JULIEN LE MAUDIT. 241
8462	o* (n^J jLp". j>^ J^5 0-^ ^ <j-^ d-^ '^"^ ^-s* '^"^ ^ ^^
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8473	1. ^y l^-LL jij' ^ J_J L». — 2. ?y_lti)j.
8474	avec tous les sorciers de Harran et exigea 1'interpretation de ce qui venait
8475	de se passer. Ils se moquerent de lui : « Des chretiens caches dans ton armee
8476	la souillent; les dieux s'en irritent. Proclame clevant les legions que tout
8477	chretien doit s'en separer. » * (Julieri) avait, en effet, porte, et cela au vu (?) * \ p. 73
8478	des legions, une croix. Si son armee est vaincue, il dira que la croix l'a mise
8479	en cleroute; mais si elle est victorieuse, il attribuera la victoire au grand
8480	nombre de soldats. Or la croix se separa alors de 1'armee avec 10.000 valeu-
8481	reux cavaliers qui se rendirent a Edesse et se melerent a ses habitants.
8482	II y avait a Nisibe un eveque qui s'appelait Ola' '. II harangua les fideles
8483	en disant : « Si quelqu'un aime le royaume des cieux, qu'il me suive au vil-
8484	lage de Maare 2, qu'il embrasse avec nous la foi et qu'il n'abandonne plus
8485	jamais 1'amour du Christ. » Des milliers d'hommes le suivirent et firent
8486	serment de fidelite sur 1'Evangile qu'ils avaient place au milieu d'eux. Jovien
8487	(Youbinianous) eut connaissance de ce fait et se dirigea vers eux. Lorsqu'il
8488	les vit, il leur manifesta ses pensees, qu'il avait tenues secretes, et resta parmi
8489	eux, avec le ferme propos de ne plus retourner au camp. Mais il vit en songe
8490	Fange du Seigneur, qui lui dit : « Le Christ a agree ta resolution; ne t'at-
8491	1. Lire Vologese comme dans lc syriaque. N. — 2. II s'agit de cavernes (iy-00) .
8492	Hoffmann, 158, 1. 1-2. Ce mot transcrit et non traduit est devenu un nom propre. Le
8493	syriaque porte : « Vologese (^o) eveque et colonne de toute 1'eglise de Nisibe... fit placer
8494	une croix et un autel dans une caverne immense du pays et on y celebra les saints mys-
8495	teres tout le tcmps que Jovien demeura a Nisibe », p. 139. N.
p. 254
8496	242 HISTOIRE NESTORIENNE. [130]
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8507	1. ^ij ^ iJlS' Ua. — 2. ?U»li'U. — 3. jU-~J.3 .^Wj \j2 ^ i*K u».
8508	triste point. II n'y aura rien a craindre pour Ola' : pas un seul cheveu de sa tete,
8509	ni de la tete d'aucun de ses hommes ne tombera a terre. Retourne a ton camp,
8510	continue a commander ton armee; et par ton intermediaire je la convertirai
8511	.bientot a la foi. Mais toi, ne manifeste pas ta foi, car je te destine a autre
8512	chose. Annonce a Ola' et a sa suite ce que je viens de te dire. »
8513	Or le chef des armees de Sapor le maudit, roi de Perse,... etait, lui
8514	aussi, croyant '. L'ange vint les trouver tous les deux, et apprit a chacun la
8515	conversion de 1'autre au christianisme.
8516	Lorsque Julien etait a Harran, Jovien ecrivit a Ourphharmobata 2 le
8517	chretien et le chef des troupes perses, lui disant que les soldats romains
8518	marchaient deja contre les Perses, qu'ils etaient plus disposes que ceux-ci
8519	a recevoir la foi, qu'il fallait par consequent cacher la nouvelle au roi
8520	Chosroes 3 et menager la victoire aux Romains. Le general perse repondit
8521	a Finvitation de Jovien et lui conseilla de hater le pas avant que le roi n'en
8522	prit connaissance et ne disposat son armee. Puis il promit de tout ordon-
8523	ner pour la conquete de toute la Perse et pour lui livrer, vif, le roi, afin de le
8524	remettre a Cesar. Ce dernier ferait crever (?) les yeux a Chosroes et le ferait
8525	passer au milieu des soldats romains. Quant aux soldats persans, ils seraient
8526	egalement livres a Cesar.
8527	1. Ilavaitete converti par Jacques, pretre et archimandrite. Hoffmann. p. 155. N. —
8528	2. Armihar le mobed (l$^o> }<**$/), Hoffmann, p. 104, 1. 15 etc, qui promet aussi d'aider
8529	les Romains, ibid., p. 107, 1. 12-14, p. 154-157. — 3. Sapor, dans Hoffmann. En effet, Sa-
8530	por II regnait de 309-379 au temps de Julien, tandis que Khosrau Iel ne monta sur le trone
8531	qu'en 531. Cf. Noeldeke, Geschichte der Perser und Araber, Leyde, 1879, p. 435. N.
p. 255
8532	[131] XXXIV. — AUTRE HISTOIRE DE JULIEN LE MAUDIT. 243
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8543	JLSj .^I^J! J^ .^^ ikiiJj ^ ^ J^! ^j^l. - 3. .L^Jj .ja3- ^ ij£ b>
8544	Julien entendit, un jour, reciter des prieres a Maara1. 11 demanda ce
8545	qu'etaient ces voix. Un adversaire de Jovien lui apprit que le chef des chre- \|
8546	tiens s'y etait reuni avec Jovien qui secoua (?) le joug de 1'obeissance et par-
8547	tit (?) [a Ma'are] avec quelques-uns de ses amis. Jovien y restait avec eux,
8548	ajoute son adversaire, et sacrifiait a leurs dieux, et cela durant tout le se-
8549	jour du roi a Harran. Julien envoya des troupes pour assieger (?) Maare et
8550	manda Jovien. Puis il ordonna de dechirer la tunique de celui-ci et de le
8551	destituer de sa charge. Mais de crainte de soulever contre lui les nobles de
8552	Constantinople, il ne le fit pas perir, car Jovien appartenait a la noblesse de
8553	cette ville. II mit son adversaire a sa place, celui-la meme qui le calom-
8554	niait. Mais, par un effet de la Providence, 1'envoye de Jovien pres du ge-
8555	neral persan arriva a propos; il portait, cousue sous ses habits, la reponse a
8556	la lettre de Jovien. * Or le successeur de ce dernier s'empara du messager. * v p.
8557	Celui-ci lui apprit qu'il venait de voir le general persan aupres de qui Jovien
8558	1'avait envoye. L'adversaire de Jovien dit a 1'Apostat : « Celui dont tu
8559	ecoutais les avis et suivais les conseils etait en correspondance avec tes en-
8560	nemis. » Julien interrogea 1'envoye qui lui revela la verite, decousit son ve-
8561	tement et montra la lettre. L'empereur la lut, et y constata que le general pcr-
8562	san acceptait la proposition que nous avons rapportee plus haut. II en eprouva
8563	1. Les Juifs avaient deja denonce a Julien, lorsqu'il etait a Ilarran, ces reunions dans
8564	« les cavernes », p. 149-150, a trois milles de Nisibe, p. 150, 1. 3. N.
p. 256
8565	244 HISTOIRE NESTORIENNE. [132]
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8579	une grande joie et dit : « Quel homme sage que celui-la! II preparait notre
8580	victoire, alors qu'a nos yeux il passait pour un homme suspect: nous aimions
8581	celui qui le calomniait. » Puis il ordonna de lever le siege de Ma'are et de
8582	ne plus contrarier personne dans sa croyance : que chacun soit libre dans
8583	le choix de sa religion et qu'il prie pour notre triomphe, puisque nous som-
8584	mes a la veille de livrer bataille a nos ennemis. Quant a Ola' ' et a sa suite,
8585	nous leur laissons pleine liberte de rendre le culte a leur Dieu afin qu'ils lui
8586	fassent des voeux pour nous obtenir la victoire. II fit venir ensuite ceux qui
8587	avaient calomnie Jovien en commengant par celui qui s'etait fait nommer son
8588	successeur. II les fit frapper aux cotes et ordonna de les crucifier. Puis il pro-
8589	clama dans 1'armee qu'ainsi sera recompense quiconque dira encore du mal de
8590	Jovien. II presenta des excuses aux habitants de Constantinople (Qostantinyah)
8591	et leur demanda de lui amener Jovien. Ils le lui presenterent. Julien le revetit
8592	de nouveau, le fit monter dans son char et ordonna aux nobles de marcher
8593	devant lui, precedes des crucifies. Cest ainsi qu'il passa triomphalement au
8594	milieu des soldats romains. Lorsque Jovien fut de retour aupres de l'em-
8595	pereur, celui-ci lui remit la lettre d'Ourphharmobata 2 et lui dit de ne pas
8596	tarder a executer la teneur de la lettre et de lui assurer par serment qu'il ne
8597	lui en voulait pas de ce qu'il avait fait. Jovien preta serment et conduisit les
8598	1. Nous avons deja dit que c'est Vologese : _-,_vo a ete lu ___vo, ^o et >__o. N. — 2. Lirc
8599	peut-etre Aderbiramobed, nom compose de mobed et AWderbira, sorte d'ange qui, chez
8600	les Perses, gardait les pyrees. S. — Nous avons dit que c'est ;<*___/ ecrit quelquefois
8601	Jov-i.;/. N.
p. 257
8602	[133] XXXIV. — AUTRE HISTOIRE DE JULIEN LE MAUDIT. 245
8603	jj^-i£j £jLj .£>=,LVI ^/LJj r^lj <j"Lr^ Jf^J ^l ^JLj r->UI J 7^>--^
8604	i_j..,,)l IjjtJji . LoU ^Lx- is^lc Jfej fr"^ IjAio <J^ j-^JI j~i p^ • (Jl*^ »— a)I
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8611	p-j-Jaljj <J -^—iJ S^VI iLij^il JaJ' *uJJ r)a>a ^JUI ^jJ jl^j .l-uc ^JVI -Mftj
8612	^Jts- ^ljJI J6 M^JI .Jc JJ^U • jL^JI ^-^ JL« ^pLoJl ^>- Jj^-w jl (•» -^JI
8613	1. iji.. — 2. , -.jLU.
8614	" L/-' •• ••
8615	troupes vers le Tigre. II avait «S0.000 cavaliers, 120.000 arehers, 200.000 hom-
8616	mes bien armes, 200.000 pietons avec boucliers, lances et toutes sortes d'ar-
8617	mes, et 120.000 officiersL Et les habitants n'eurent pas le temps de se re-
8618	connaitre que deja les Romains penetraient au cceur de la Perse, pays tres
8619	prospere et en pleine paix. Ils passerent les habitants de ce pays au fil de
8620	Tepee, pillerent les citadelles inaccessibles et les villes fortifiees ; enfin ils se
8621	rendirent maitres de la region. D'autres disent qu'il avait sous son comman-
8622	dement environ 490.000 combattants.
8623	Temoin de 1'excessive effusion du sang, le vertueux Jovien dit a Julien :
8624	« II vaut mieux que nous soyons maitres d'un pays prospere que d'un pays
8625	en ruine ef que d'etre jamais appeles meurtriers. De plus, si la terre n'est
8626	pas bien peuplee, elle ne pourra pas nous faire vivre. II serait plus favorable
8627	de transferer les habitants d'une ville a une autre. » Le roi se rendit a son
8628	avis et l'on proclama la paix. Les Perses supporterent le traitement dont ils
8629	furent 1'objet; ils en remercierent 1'empereur et formerent des vceux pour lui.
8630	Quant a Sapor, il s'enfuit a Ispahan. Julien entra a Seleucie-Ctesiphon [al-
8631	Madatn). II s'empara de leurs riches tresors * qui formaient devant lui, en * A p.
8632	s'amoncelant, des montagnes; il celebra des fetes aux dieux. Bien plus, il se
8633	prosternait. — Que Dieu le maudisse! — devant la deesse Aphrodita2, l'ado-
8634	rait et la priait. Puis Sapor reunit une armee aussi nombreuse que le sable et
8635	1. Nombres plus forts dans Hoffmann, p. 102. N. — 2. Sans doute ^.0^1 (Venus),
8636	Hoffmann, p. 95. 1. 11. N.
p. 258
8637	246 HISTOIRE NESTGRIENNE. [134]
8638	-Jj . 4_aJJ! ^i- ^JL U3 «JjAc ^V ^ Ji -A-i» jj>U jl^jjl Jli J . viXJI J^L-
8639	" pv*^ 0 (^y ^-^r t-i/ (** f y <jr^ p?¥ J' vr^.
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8644	1. JJu ^ US' U». — 2. jj^ cu3j IsLx--^ T ,3,^ LU k ,lxx3 1 JoL^.3 L. — 3. L
8645	& kilj 'isuz^ S ^£.JJ l^Jj sJxOl uU>. — 4. U! l^l*J3 j^£i" ^ aIT L». — 5. L.S'
8646	L j3 l^ixL .
8647	investit les alentours de la ville de sorte que personne d'entre les Romains ne
8648	pouvait en sortir ni y entrer. Entre les deux armees, il y avait le village de
8649	Beit-Nasab L Jovien envoya dire au general perse : « Est-ce ainsi que tu tiens
8650	la promesse... de me livrer Sapor? » Puis Aurphahar2 dit a Sapor : « Tu es
8651	a deux pas de ton ennemi; il ne te reste plus que de te rencontrer avec lui.
8652	Mais il ne faut pas assaillir un peuple dont tu ne connais ni la force ni la fai-
8653	blesse
8654	. . . . '
8655	XXXV. HlSTOIRE DE YONAN, ANACHORETE d'AnRAR3.
8656	s p. 1
8657	* Ily avait aussi un homme qui puisait de l'eau (?) avec une
8658	outre(?). II alla un jour de bonne heure puiser de l'eau a 1'Euphrate *. Une
8659	vipere le mordit au pied. On en informa le saint. Gelui-ci vint le voir et signa
8660	la morsure du signe de la croix; 1'homme fut gueri la nuit meme, et retourna,
8661	selon son habitude, puiser de 1'eau avec 1'outre.
8662	l.^u, Hoffmann, p. 179, 1. 1. N. — 2. »op^;/, Iloffmann, p. 178, 1. 27. N. — Le texte
8663	presente ici plusieurs lacunes. D. — 3. Editee par Bedjan, Acta Martyrum, I, 466-525;
8664	tout le commencement manque ici. N. — Anbar ou Pirozsabor etait situe pres de Bag-
8665	dad. N. — 4. Le syriaque (p. 514) porte : « un etrange penitent vint pres de nous, et
8666	il portait aux freres l'eau de 1'Euphrate et il en donnait a nous tous ». N.
p. 259
8667	[135] XXXV. — HISTOIRE DE YONAN, ANACHORETE DANBAR. 247
8668	jlj . fcJ-_L> .»-£-<> -^=>-V J=j^ Lr^ r-3 ^ • ' f —- <U--LLJ1 <— _« Uys- jiSj
8669	Ji,_5 ij^> ZX^j> >_i ..\ \_oLJI . . . <J^r^ -^3 j--:.-— ^ <-^-5 f^-J' j^
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8673	L^JI jj-«L< _r— •' LJJ . Sji-VI <j-« «LpL-» . . . ^J* ^J^ syb_JI oLVIj * jllj^ y * s p. 2
8674	jj$ ^ ^3 p., j^j pf-A fr1-* £*-> -pr^ <£-^ Jy^i J^Jlj yi jJJJj
8675	L-U ■ Jy~^ J^ jjJ-5^. jJ?-J . dUi Jc ^j y>c^\ -JfeJws- J>- tl» ffij3 (V^^
8676	Jj-;L- ,JI /V-f-Ji J^ C_Jls . <U>0 ibLa* Jl IjJac Jj>L- Sj-—»» J-VsJI ,J j^ii-
8677	lij_ft <jjjJI ^j^lJIj /jjti Ij-Ls— jJj wLLt Ijl' dAj^Japo JL_i «JiLJI ^«LJ <0 Jlij
8678	<jJJi JjjU Ja_-U . Jf-sJI «01 j.A <>JbV! jl LJfr Jj^. (Jj ^ <J?^ ^* •^J^-2^.
8679	1. JIjd! ^L IjT. - 2. j^ LkL \|jtf. - 3. aSLjo LjU U*. _ 4. ^ UT _
8680	<^ii! . _j _j! L>^j>-»j LJJj Liu.
8681	Autour de sa tente sacree, il y avait des betes feroces '...., mais qui
8682	n'osaient attaquer aucun visiteur du saint. Des chasseurs frapperent de 1'epee
8683	l'une de ces betes (?)2. Elle vint pres du saint, se tordant et grognant, en sa
8684	presence, jusqu'a ce qu'il se levat et prit un peu de terre qu'il signa du signe
8685	de la croix et 1'appliquat sur ses plaies. La bete fut guerie aussitot et le
8686	quitta delivree de tout mal.
8687	Les deux saints Mar Yonan et Mar Eugene (Awgiri), de compagnie avec (?)
8688	d'autres freres, se presenterent au roi qui avait entendu parler du premier * et * s p. 2
8689	des prodiges qu'il accomplissait3. Lorsque Sapor les vit tous deux, lorsqu'il
8690	vit la gloire, la lumiere et la splendeur dont ils etaient revetus, il les accueillil
8691	avec beaucoup de respect, leur temoigna de la veneration et une grande
8692	affabilite. II ecouta leurs paroles avcc complaisance et les traita familierement.
8693	Les mages leur porterent envie et entrerent en discussion avec Mar Eugene
8694	(Aicgin). Vaincus en presence de Sapor, ils persisterent n^anmoins a le con-
8695	tredire. Mar Eugene se tourna alors vers Sapor et lui dit : « Que le roi 01-
8696	donne d'allumer en sa presence un grand feu. Nous y eutrerons avec les
8697	mages qui sont en discussion avec nous. Celui qui y restera sain et sauf,
8698	1. De nombreux lions, Bedjan, p. 515. N. — 2. Un lion, ibid. N. — 3. Ibid. , p. 515-
8699	518. N.
p. 260
8700	♦ S p. 3
8701	2',« HISTOIRE NESTORIENNE. [136]
8702	j^- jLJI J ^Jiilj . ^Aas. ^a\ ^Jkz>£\ ^j* j^>& ^yS • l/j^-^ j- "Sr^ J**-^
8703	.jUI jsJob J Ij-iij yj pi;l iyiiol ^yj^-JI ^UJjV j^l jL. JLii -IV O-Xi-sl
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8708	jLJI cLUT J jL'j>_ ^o ib A9 <Cl jj>U ^jii Js . <uJj ,Jji -Ut*a> 't^J ' -P"
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8711	vJJS JSj • (♦^°"j-° — TJ .\ya£- \ya£- j^Jafl» jl ^J jI . 5wfl>L (jjLr U Jl
8712	* S p. 4 U J UlLc-j Jj->.L v^-3 • (J-i k £\J"^ J^jH ^rJ J^' <J^-?^ ->^ J^ (*» • <n!
8713	1. Uiis !>f. — 2. ^J»,. — 3. !**ksu.
8714	que son Dieu soit reconnu pour le vrai. » Sapor, fort surpris de cette propo-
8715	sition, s'appliqua avec les mages a la mettre en execution. II fit venir beau-
8716	coup de bois et l'on y mit le feu. Le feu une fois allume, Mar Eugene dit
8717	aux mages : « Entrez-y les premiers et tenez-vous clebout au milieu ; car le
8718	s p. 3 feu ne peut vous nuire, puisque vous etes ses amis et ses adorateurs. » * S'il
8719	etait difficile aux mages cTentendre pareil langage, a plus forte raison ils
8720	ne pouvaient le mettre en pratique. Mar Eugene dit alors a Mar Yonan :
8721	« Jette-toi dans le feu, mon frere. » Mar Yonan, voulant etonner encore plus
8722	le roi Sapor et les mages, ota les sandales de ses pieds, jeta son vetement
8723	sur ses epaules, et alla, pieds nus, s'asseoir au milieu du feu qui petillait
8724	autour de lui et voltigeait, en gerbes de flammes, au-dessus de sa tete.
8725	Sapor, qui avait pense que Mar Yonan ne resterait pas longtemps sain et
8726	sauf au sein de cette fournaise, resta stupefait, rendit graces a Dieu —
8727	qu'Il soit exalte! — et dit aux mages : « A present, montez-y vous-memes et
8728	restez-y, si vous le pouvez, avec les Nazareens. » Ils refuserent. Le roi leur
8729	dit alors : « Reflechissez bien aux consequences de votre refus et a la peine
8730	qui vous attend. Je ferai hacher vos membres et piller vos maisons. » Aussi-
8731	tot dit, aussitot fait. Et Mar Eugene de dire a Mar Yonan : « Sors (du feu),
8732	s p. 4 mon fils. » Sapor et les grands de son royaume etaient fort etonnes * de ce que
8733	le feu ne laissait aucune trace ni sur le saint, ni sur ses vetements, ni sur ses
8734	cheveux. A la tombee de la nuit, Mar Yonan le pur quitta cette region et se
8735	retira au desert d'Anbar. Nous avons fait mention de quelques-uns seulement
p. 261
8736	[137] XXXV. — IIISTOIRE DE YONAN, ANACIIORETE D'ANBAR. 249
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8748	1. Jj__o jLi 3\ ? IjJls^! J_.
8749	de ses miracles et prodiges. Ils sont si nombreux! II recommanda par
8750	testament a son ami, le Marzban ', lors de sa translation au Paradis, que la
8751	tente quil habitait fut transformee en un lieu dc prieres, ou le nom de
8752	Dieu serait loue et glorifie. Or, aprcs la mort de ce saint pere, on 1'enterra a
8753	la place occupee naguere par la tentc. Puis l'on construisit pres de la un
8754	temple et plusieurs cellules.
8755	Les freres et les habitants de ce pays voulurent porter de la tente a un
8756	autre endroit le corps de Mar Yonan 2 ; mais ils ne parvinrent pas a s'en-
8757	tendre (?). Des guepes sortirent de la tombe et les attaquerent. L'un d'enhc
8758	eux vit en songe une personne qui lui disait : « Ne vous fatiguez pas;
8759	* le Ghrist a choisi un homme pour le transferer d'ici a 1'autre temple. » * g p. :>
8760	Or il se manifesta a Mar 'Abda, fils de Hanif, et lui ordonna d^aller
8761	prier pres de Mar Yonan et de porter son corps au temple d'Anbar. Mar
8762	'Abda sc rendit au desert d'Anbar. Tous lcs freres se reunirent, et, portant
8763	la croix et FEvangile, ils s'y rendirent a leur tour. Ils saluerent le Pere et
8764	se mirent en priere. Puis 1'anachorete Mar 'Abda, fils de Hanif, entra en
8765	oraison et se prosterna devant le cercueil de Mar Yonan. II eleva ensuite
8766	le cercueil avec les freres. Ils le porterent en triomphe et en chanlanl dcs
8767	1. Gouverneur dune province frontiere. D. — Cf. Redjan, p. 522. N. — 2. Le recit de
8768	cette translation ne figure pas dans le R. P. Bedjan. N. — Gette translation eut lieu deux
8769	siecles apres, car ce Mar 'Abda, iils de Ijanif, vivait au vne siecle (voir la seconde partie
8770	de cette histoire, Hist. fund. Mon., N° 77). S.
8771	PATR,- OH. — T. V. I 7
p. 262
8772	250 HISTOIRE NESTORIENNE. 138]
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8784	1. ava/wpr]..]; L^_.^_c_). — 2. VV i__J' .»-=--? ~_J» -__-! . >__> /_)__> i'--j._»j ___) __£_-J jb.
8785	— 3. \|_>a_.
8786	hymnes, tout comme si c'etait le dimanche des Rameaux, jusqu'a 1'endroit
8787	oii il se trouvo encore actuellement. Alors des prodiges et des guerisons
8788	eurent lieu. On decouvrit le corps du saint qu'on trouva intact. Les Peres
8789	ne voulurent pas Pinhumer dans la terre. Ils le deposerent dans le mur, a
8790	droite de 1'autel, pres du Baptistere.
8791	L'anachorete IVIar Abda, fds de Hanif, fit ses adieux aux freres et
8792	partit.
8793	Que les prieres de ce saint nous protegent ! On fete sa memoire le troi-
8794	s p. 6 sieme dimanche *'de Paques ' .
8795	XXXVI. — Histoire de Jean (Yohanna) du couvent de Beit-Zabde 2.
8796	Getait un disciple de Mar Eugene. 11 se retira au district de Beit-Zabde
8797	et y vecut sur une montagne. II sortait de sa cellule, parcourait les villages
8798	avoisinants et christianisait leurs habitants. Puis il construisit une eglise.
8799	Apres sa mort, il fut enseveli dans le monastere de Castra 3. II transforma
8800	1. Une tres courte biographie de Yonan se trouve aussi dans Bedjan, Historia fun-
8801	datorum monasteriorutn in regno Persarum et Arabum (Livre de la chastete), Paris,
8802	1901, p. 441. N. — 2. Gf. Bedjan, Hist. fund. mon., p. 440-441. Mari, texte, p. 26. N. —
8803	3. Castra etait la place forte de la province de Beit-Zabde. Cf. R. Duval, Litt. syr.,
8804	p. 139. D.
p. 263
8805	[139] XXXVll. — "HISTOIRE DE RABBAN SARI. 251
8806	^ JjILaJI ^j j, j^JI j. <J! .U.V IjJ> lil jjSls o jUj jl<S -u^^
8807	L. Jljj .Lrl ii£ /jJI ^JL bjJUf-j j-J-^ •jy.t ^j^ -M-^ -^ ,i^-5 -jk»^
8808	. \_rJ^».JI Jai^r <»J'!jl^ . «J-yJ! c«o J bjJi^j ^wJI ^JI ij^i .(f>jJI ^v j^0^. j^
8809	\a ^pi L ^>=^J -jAiJI l-Lft jjUai» jlyi^JI ^fc ^_^>-L; jjLwJl ^j-^J -^ "^J * S p. 7
8810	.^Ufr ^L j ^^iJI Iaa
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8812	Aj -^y^ ^ji "^ ^J-5 lV" ^r^L^' /r^J' jL -L«>ir AsJ -U«uJ! ~>3vJ! Iaa
8813	^— ajj . oljLoj L»w ^j .IjL (jL>- ^l jijJ! Iaa j) <y^«5 -yL-j Jj^r^iS j^"
8814	. !-U LS3 J! . Jjj^ cJLa jjfc^ .3 \j+£- ,*£> J=~\ j» J .V>L! !^>!j .Utti-
8815	1. Oratio iv>\|_>. — 2. Magister noster ^; — .'>. Monasterimu i^a^..
8816	en couvent un edifice autrefois consacre au culte des idoles et aux de-
8817	mons. Mais chaque fois que les moines de ce couvent descendaient puiser
8818	de 1'eau a la fontaine, les demons les lapidaient. Comme les mauvais traite-
8819	ments devenaient de plus en plus violents, ils exhumerent le cercueil du saint
8820	et Fexposerent, trois jours durant, pres de la fontaine ; cette lapidation cessa.
8821	Puis on le transfera de nouveau au couvent ou il fut enfin enseveli dans
8822	la salle des martyrs. Que ses prieres protegent les fideles!
8823	* Rabban Apnimaran du couvent de ZaTaran' rend temoignage au merite * s p.
8824	de ce saint et atteste la verite de ce qui vient d'etre raconte, dans un traite
8825	que lui-meme a compose.
8826	XXXVII. lllSTOIUE DE RabBAN SaRI ~.
8827	Ce saint bienheureux, disciple de Mar Eugene, etait de ceux qui vin-
8828	rent avec celui-ci au desert d'Egypte. IIs etaient au nombre de vingt-liuit.
8829	Sur ces entrefaites, il se rendit a la montagne de Dara, y batit des eglises
8830	et des monasteres, fit embrasser a plusieurs la religion chretiennc ct guc-
8831	rit beaucoup de malades. A la fin de sa vie il y construisit un couvent qui
8832	porte encore son nom.
8833	1. Ce couvent se trouvait tuut pres du village de Tella-Zqipa, a 5 heures au nord-
8834	ouest de Mossoul. S. — 2. --,* el ...>. Cf. Bedjan, llist. fund. mon., p. 441, n° A. N.
p. 264
8835	.,.., HISTOIRE NESTORIENNE. t140!
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8837	^ ^LJI l>3 * >3 OU3 .oUj -" £> C^ O.» Jt* ^ ■'>
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8841	icLi>l j^k» tl^jij» y > > H
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8843	Q^ IJL» > .ifi> 0> ^ > ^J» ■JiUJ ^ J ^^^
8844	1. «^j N^ ^j^.
8845	XXXVIII. — HlSTOIRE DU MONA.STERE DE
8846	Zarnoqa. '
8847	S p. 8
8848	Mar Eugene avait un disciple qui s'appelait Aha. II gagna a provmce
8849	de Be t-Zabde, y convertit nombre de personnes et batitun grand monaste e
8850	des moines se reunirent. Apres sa mort i. y fut ensevel, Les moine.de
8851	ce monastere puisaient avee grande difficulte de l'eau avec un outre. D eu
8852	II, • sa grace par Vintermcdiaire de la depouille sacree de ce sa.nt et
8853	Zi des prieres que le moine Iso' bamoun ■ lui adressait pour la dehvran e
8854	de s s reres : Une source d'ea» tres douee jaillit de dessous les fondements
8855	de Veghse et leur epargna dorenavant tonte fatigne. Cest pourquo, on
8856	l'appelle monastere Zarnoqa.
8857	XXXIX. — Histoire de Mab Cvprien (Qofridnd),
8858	eveque d'Afkique (Ifriqyah).
8859	Parmi les Docteurs et les moines celebres et bienbeurcux de cc temps
8860	on oml Alzenon, moine dans le desert dEgypte, ls dore dans celuid
8861	Sc^eTlU et Cyprien qui devint eveque dAfrique. Ce dern.er eta.t paien
8862	! Cf B»a., BM. funi. mon.. p. «2, n- C. N. - 2. Dans Bedjan, ce saint est ap-
8863	pele Isosabran. S. - 3. Cf. Mari, ed. Gism., p. 26. S.
p. 265
8864	[141] XL. — HISTOIRE DE SAINT BARSABA. 253
8865	L L_UL* <k> _yl«_- ^_»__JJ !_____« <-___) a«}15C \-ij_JJ li^» L_>'V! _-uc ,,Y_! ^
8866	. ___wy U * J_- <Lw-i' fcl^J _;A> ^L «UsAs-j <Ull A_>___> . <__« ___j V <> l^-Lo HijJI ' A p. 1
8867	LxJj .^j-UI !_,__->_; LUij _^_>_JI Ifj J.<_-> jl_> ^l <*___> (J^-lj ^L ^Jj) ^UjI ,_j..__>-_3
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8876	1. , jJ__JJ , ^5-Xj,j,3. 2. , «vaJuJjl.
8877	d^origine, qui causait du tort aux fideles par ses discours et par ses actes. II
8878	croyait a la magie et la pratiquait. Cetait un fornicateur celebre dont la
8879	passion n'etait jamais assouvie. Dieu le choisit et 1'affranchit du paganisme
8880	par Fintermediaire d^une sainte femme appelee * Jousla. La foi et Ia science * a p. 1
8881	croissaient et se manifestaient en lui. Et, en presence de tous, il brula les
8882	livres dont il se servait pour pratiquer la magie \
8883	Ordonne eveque d'Afrique, Gyprien reunit, sur 1'ordre d'Etienne et de
8884	Cornelius (?) patriarches de Bome, 19 eveques : il exigea la rebaptisation
8885	de ceux qui avaient renie la sainte Trinite et decreta a ce sujet vingt canons.
8886	II composa une apologie du christianisme. II baptisa grand nombre de
8887	personnes. II composa aussi un livre dans lequel il refuta les erreurs de Paul
8888	de Samosate. Puis il fut martyrise sous Valerien, empereur des Romains, avec
8889	Lyrmaj_ous (?) patriarche de Jerusalem 2. Que leurs prieres nous protegent!
8890	XL. — IIlSTOIRE DE SAIIST BARSABA3.
8891	Cet homme etait du nombre de ceux que Sapor, fils d'Ardasir, avait exiles
8892	de 1'occident. U apprit le syriaque a Seleucie-Ctesiphon (Al-Madatri). II appril
8893	1. IJhisloirc de Cyprien cTAntioche est soudee a 1'histoire de Cyprien de Cartnage;
8894	cf. Journal asiatiqne, Xe serie, t. V (1905), p. 374. N. — 2. Cest le pape Sixte II qui fut
8895	martyrise la meme annee que Cyprien. S. — 3. Cf. Mari, ed. Gism., texte, p. 2(5-27. S.
p. 266
8896	254 HISTOIRE NESTORIENNE. [142]
8897	J <u>! c~J Lj}U jl^ >vJaJ1 ~L J j^rj .<J! ^ lyj .Cl i— jUJIj /jJIaJI
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8899	.! Jo_L-£ }L_« <U1 jUi . Ol^-i .
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8902	£?". r^ "l^ ^ . ^^j-^3 -^ V^J "^ u.s*i« V3 !^.~-L Vj CJ» rA. J» .l^Ju»
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8905	^l jl -jlj^ \. J>3* V .y Jy» &Uj ll^ .... 'L-J! 4JUOI J Jj J clj
8906	./j_Jjsj' LL--3 ^3 -(j^j-^' <-~<V £oU-3 .dU^s»» ^jV! LlU! ^3 dLsto! aS>
8907	• L-£^ 0^^'J . (jjlxJI <■-> .Jl ^i^-j^ . L-L* ^i^aL jlUwJ! jli (^Jw^-l) JUjli
8908	L LjJ^cj . ^jLJ! iULifrl l^L ^AftJ . L^i- «0 c&^j .<L» «ei^ J./j^C J CV
8909	.oiij-UcJ! ibl^ c^/3 .<j.Sj-»j»J! 0JJ3 o^Lj .^LLj^eJ! e_J Ij1 ^-^3 .<J1 r-L-;'
8910	1. Lk velU^ ly& J sJTli»
8911	aussi le persan, etudia les livres de l'Eglise ct se distingua dans la science
8912	medicale. Et, sous des habits etrangers, il passait sou temps dans la mai-
8913	son de Dieu. Jamais il ne prenait de viande ni de vin. Des son jeune a^e,
8914	il pratiqua la vie eremitique. La reputation du saint parvint a Sapor qui le
8915	fit venir aupres de lui. Le saint soigna la femme du roi, qui souflrait d'unc
8916	maladie, ct la guerit. Sapor le prit en grande afTection. Mais il avait une
8917	sceur, du nom de Siraran, qu'il avait epousee suivant la loi des mages. Or
8918	le demon la possedait et la tourmentait. Pour obtenir la guerison de sa soeur,
8919	Sapor s'etait adresse a tous les medecins, sorciers et astrologues. Vainement
8920	ils lui conseillaient tous les remedes possibles et imaginables. Elle vit cn
8921	songe un personnage qui lui disait : « Reine, ne t'afflige pas de ta douleur;
8922	crois a la religion chretienne, fais-toi baptiser et tu seras guerie. » Elle pen-
8923	sait a cette vision, lorsque la nuit suivante elle eut un songe etonnant, dans
8924	lequel quelqu^un lui disait : « Siraran, ne crains pas; Dieu t'a choisie, et du
8925	royaume terrestre il te fera sortir; tu deviendras alors sa servante et tu seras
8926	guerie de tcs souffrances. Crois, fais-toi baptiser, et le demon t'abandonnera. »
8927	Elle envoya mander de 1'eglise de Seleucie (Al-Madairi), Barsaba, que per-
8928	sonne, de ce temps, n'egalait. Elle 1'informa dc ce qui lui etait arrive. Le
8929	saint lui exposa alors la croyance des chretiens, lui fit savoir ce dont elle
8930	avait besoin et lui montra 1'horreur de la religion des mages. Elle crut, regut
8931	le Bapteme et renonca au culte des creatures. Le demon l'abandonna. Mais
p. 267
8932	A p. 2
8933	[143] XL. - HISTOIRE DE SAINT BARSABA. 255
8934	Jl^1_5 . La^J \* ^j^JI ^^«Jj .*DI ^JU Lj-
8935	— a! 0^3 . jlL~JI lj.it ^i^&ij
8936	A_^J' J ^A jl ^llJb I&3 .l^X- jlk^JI -r^J^ J-La> Jj ^2^ ^Lsls . U>~ JjjLo
8937	>c« ^t/LaJl ^ij .«<» /v^> "^il^ajl Alc- $ j* U J j* ^Js>u_ jl% • y^ J -J^ ~,^JJJ
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8940	o-vi>3 .Lj^-jjj^ <u* jLj^JI l^Ls-J .<=o ,3 <vj-» A> JLL LajSi -V93 .l^s^j^ jl
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8942	. JJ-Xb-dl \»^-£ji> y (JU9 Aju t^JJ,5 »^ JjjL ^^J
8943	«C^JI ^^3 Cjl^alJI <jO ^Jl IfJl ^2, ^j^ ^-^' <-!> (^ $J* <J\ J^Lej UJj
8944	LSy 5-^2-«" («A-^uJ <~L (V* Lfl TC—ij ^Lolj^JI AO J ^jj.:>0 LJ Lj-Lc- i^9>3)! 'jl
8945	^3 j-c$C-Vi ** i^ioj •jLj. ^ji^i jV .3^9 j^i j^ ^-p jii- yy jjs .yi
8946	elle s'adonna a la recherche de la science. Les mages en furent tres etonnes.
8947	Quand cette nouvelle parvint a Sapor, il se mit en colere et ne crut pas que
8948	le demon Favait abandonnee. II se proposait de la tuer, si elle ne voulait plus
8949	adorer le soleil. Le Marzban de Menv, descendant de Sassan, etait en pre-
8950	sence de Sapor quand ce dernier quitta Nisibe apres le traite de paix avec
8951	Jovien (Youbinianous). Sapor exposa au Marzban 1'etat de sa soeur, et lui or-
8952	donna de la prendre avec lui pour Teloigner des chretiens * et de tous ceux * v p. 2
8953	qui pourraient 1'instruire du christianisme. Et cela de peur qu'il ne lui advint
8954	comme a sa femme Estassa, qui fut tuee pour la religion chretienne. Bien
8955	plus, il permit au Marzban de 1'epouser. Daniel, fils de Marie (Maryam), en
8956	parle dans son livre '. Le Marzban la prit avec lui et 1'epousa. Mais avant
8957	son depart, elle avait demande aux eveques de conferer 1'episcopat a Barsaba
8958	puisque, apres le martyre de Barba' semin, il 11'y avait plus de patriarcho a
8959	eause de la defense de Sapor.
8960	Arrivee a Merw, elle ne cessait de gagner a la religion chretienne tous
8961	ceux qui venaient chez elle. Elle leur racontait 1'epreuve dont elle fut guerie
8962	des qu'elle eut embrasso le christiauisme. Elle leur demontrail Thorreur de
8963	leurs croyances et leur promettait la visite de Barsaba. Plusicurs habilants
8964	de Merw se rendirent a sa parole. D'origine grecque, ils etaiont venus avec
8965	Alexandre en cette ville et avaient assiste a sa fondation ; mais ils n'etaient pas
8966	retournes avec lui. Ils recurent la foi et briserent les idoles qu'ils adoraient.
8967	1. Voir la liste des oeuvres de Daniel, iils de Mario, dans Asseinani, Bibl. Or.% ITI,
8968	pars I, 231. S.
p. 268
8969	256 HISTOIRE NESTORIENNE. [144]
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8984	^w^Jj -xJ ! jy \yj Ajj^ _\ju a-;j>JI fJI j-> LJis .fcAJLi) jj^r~-c^3 j^ f»-} fLI
8985	1. OjW~'l- — 2. ~Uxw! ex _wjit\|. jacuit.
8986	Puis elle demanda a des architectes de lui construire une eglise. Ne sa-
8987	chant quelle forme lui donner, ils la construisirent sur le plan du palais du
8988	roi de Perse. Elle Fappela Ctesiphon, du nom des Villes.
8989	Elle eut un fils du Marzban. Elle ecrivit a Sapor, le priant de lui envoyer
8990	Barsaba, car son mal 1'avait reprise. Sapor, heureux de la naissance de l'en-
8991	fant, lui envoya Barsaba en grande pompe. Celui-ci prit avec lui des pretres,
8992	des diacres, et quelques livres liturgiques et des ornements aussi. Arrive a
8993	Merw, il fut recu par une foule de personnes. Puis il se rendit a 1'eglise et
8994	remercra Dieu du present dont II avait favorise la reine. II consacra 1'autel,
8995	baptisa les gens, et guerit les malades. II confera aussi le bapteme a bon
8996	nombre de mages. Puis il y construisit plusieurs eglises et leur assigna des
8997	fonds, des vignes et d'autres biens. Gloire a Dieu genereux et tout-puissant!
8998	De la maison du roi, onnemi des chretiens et leur persecuteur en tout lieu, il
8999	suscita un predicateur du christianisme dans tout le pays du Khorassan. En
9000	effet, les disciples dc Barsaba se disperserent dans toutes les villes du Kho-
9001	rassan, construisirent des eglises et baptiserent des hommes. Puis Barsaba
9002	mourut et fut enseveli dans le monastere connu sous le nom de David (Daoud).
9003	Sa mort consterna les habitants de ces pays qui le pleurerent pendant trois
9004	jours. Ils virent, le quatrieme jour apres sa sepulture, une lumirre sur sa
9005	tombe, y respirerent une bonne odeur et entendirent une voix qui disait : « J'ai
p. 269
9006	[145] XL. — MISTOIRE DR SAINT BARSABA. 257
9007	tS»-lj 5sjj^s ^ju^ A9 . (^L Uj^? L**-wJ .
9008	I-V.=- <Cl5S A^JlL AjstJlj IjXJij . fc^ ^^lc-
9009	jj-LJI ^a^o ^JlJI ^j* ^-oi f^-p-J -J^ ^ f^^t^ xiiu-l Li^ piCJI lo.>jj . Slco
9010	LJL&s^i .£jjLx> As ^^-Jl "Cx^ IjJoji . JL-s»» Iaa .
9011	IjJlsj .^1 ^i t*ji ctl^-tT} -^^f-
9012	J d-x^3 .«LL- ijj-tc- ^-^i>- dUi A> J^j . cijll ,J v^-^ d^" dr8^ -^^ ^"i
9013	^Li ^Ls- <L±> <U>Lc- -iji) ^JiiJI Vo <C»3 fc^C <\A)I JlU Ljlj . <Cw (j"-' ^iiu-VI A p. 3
9014	^gj.fl.: 9 jUoVI ^Jc- IjJj jjj-vil pJoVjl ^iJj aLoVI ibLx. ^jC IjULiJ ^j-JJl ^ji)L
9015	LL>L« Zs- <C -Jl (_\| "CsLiLoj ,5*j-c>-> «Oil Jj«9 U.S <C«Lji)l Ijn-fllst^ 3 -»^L>U1 -^JJJ tt-wJJ*>
9016	jjijl ljAi-»i JjL^JI ^ I jji^. V ^DI (vfc^V^I ^ j ^* J^ <~ £>- jJS
9017	.aUJI
9018	JiL* ^a)l dUi Jj&V ^-MJIj ^>-^l ,j-« !_/. LJ LjU^ SjU Uj9 <Uil Lu> Jij
9019	.ajLJj-^JL ^JS (jLii- «JiJS J^>-V A-oli . LL>L jl A> ilc <jli . Jj&LiJI ~>-jj*>- j^
9020	entendu le son de votre voix; j'ai exauce vos prieres et je vous ai rendu Bar-
9021	saba votre eveque qui reprendra sa charge de paitre vos ames. » Alors Bar-
9022	saba sortit de latombe en presence de tous les hommes. Quelques-uns eurent
9023	cependant des doutes sur ce fait et dirent qu'il s'agissait d'un fantome. Mais
9024	ils trouverent son ceil gauche transforme et crurent a la verite de sa resur-
9025	rection. Plusicurs embrasserent alors la foi. Et Barsaba vecut apres cela
9026	quinze ans. Son episcopat avait dure 70 annees. Or si Dieu a prolonge ainsi
9027	sa vie et s'il Fa ressuscite d'entre les morts, c'etait a cause de son zele * pour
9028	son peuple, c'etait aussi pour secourir ceux qui s'etaient convertis du paga-
9029	nisme, pour maintenir leurs enfants dans la foi, pour affermir leurs ames et
9030	pour augmenter leur foi et leur croyance a la resurrection ainsi que Dieu
9031	avait agi avec MoTse lorsqu'il le laissa dans le desert jusqu'a la mort de tous
9032	ceux qui etaient sortis avec lui d'Egypte. Seuls leurs enfants, qui ne connais-
9033	saient pas les dieux des Egyptiens, vecurent apres lui et entrerent dans la
9034	terre promise.
9035	Bien des fois, Dieu avait opere le miracle de la resurrection lorsqu'il le
9036	voyait utile au bien des ames. II a ressuscite saint Georges, le martyr, qui
9037	revint a la vie apres sa mort. Et, a cause de cela, plusieurs embrasserent la
9038	religion du Ghrist. Les chretiens de toules les secies et de tous les empires
9039	reconnaissent le merite de ce martyr, font memoire de lui et construiscnt di^s
9040	eglises sous son vocable.
9041	Mar Jean (Youhanna) Dailomaya entra dans le feu et on sortit sain et sauf.
9042	1. Cf. le Pocme sur Jean DaTlomnya (ms. syr. de Cnmbridgr, n° 2020; du Musre Bor-
9043	gia, n° 39). S.
p. 270
9044	258 HISTOIRE NESTORIENNE. [146]
9045	^Lt j~^-> 3 \_jlSJJ! aJ j^loju ^ A/L-i js^»> cJJL_Jl ^L> (J ^jLaJl Jj^i ^--«->-3
9046	^j-j^-Ls^ ,J_j \~-2> jl ^i v« Lj-o -r^-3 jL' Jk»o -<J>a)1 L>-jj y>^ . ^xJl <u^,\|
9047	^« l_U« lsl w-jjiia— > ^w* ^jAJiJlj fc-A_«Jj' y «CLl {£y£-> yV0 -^> LLJW aIsI Ji^ll
9048	-r-jjjjj O- ^r^- /—•="" ^j^ (j Lsj_>- «AjJ -AJj . b«_ai jV-^Jl iV^^^' ^J *jJ>
9049	iiUi A_> JL-L LxJj . JlAs ^c fy> -•> ^JJI (->L=»-l V-Dl^ . 4.-CL JLjj /jJ <*J -^yj
9050	XiL\s . jL-l^i- AyLl jij^i J->L »* LLaW 4j-uL-s> -3^-« JjLL__o Jji tj, \~\ ^J-S
9051	4JJ=J -rjjZ jl ^«13 A-J jLx* b-\Ji>3 .•C_=-l vl ajfc) \>^£y>- 4j\| !1 «AiJl jyL.
9052	4J'.aJ\|_3 Z>j*a»- LJj .^1 (jLdij ^jLaJt 4>L«J1 -\>-\J. JD3 .C-Ui Jj-ii . jlj^J; J^Jj
9053	jLasVL ^V l^syjlj .jl« fcJ-is-L L i^-L-Li-e jlj ^jLaJlj -JL iL'«Jl LjJ vjv-sj! i-lJjJI
9054	LjjLJjl v^oj . LysLrl Jj.1» io Ljj^j! L %ij . L&^o! >Ltuli >(^JI JL-5-VI3 jvj-J^
9055	. ^_£ jLsJlj -Jl 4,-Ljdl &_\o-Aj. jjlSj .Lol ^aA-X^» ^Ac- 4JLjyi_>_ tJl»>_3-*Jjj
9056	1. lUow.
9057	Pierro l'ap6tre ressuscita Tabita apres sa mort pour raffermir la foi do
9058	ses disciples.
9059	Mar Nestorius ressuscita un mort dans sa tombe pour confondre les im-
9060	pies qui Tavaient exilo.
9061	Dieu augmenta de quinze ans IVigo d'Ezechias afin quo ce roi put so
9062	marier ot avoir un fils, heritier de son trone.
9063	Nomhreux sont ceux auxquels Diou rendit la vie apres leur mort.
9064	Puis Barsaba mourut ot fut inscrit le })remier sur le diptvque dcs evoques
9065	dc Merw. Que sos prieres nous gardent!
9066	Apres la mort de Sirazan, Aspahid du Rhorassan, Sapor fit parvenir
9067	les robes d'honneur a son neveu Khosken, le fit succeder a son pere, lui
9068	ordonna de so marier avec sa sceur, fdle de Siraran. Celui-ci obeit. Khosken
9069	etait bienveillant envers les chretiens. Sa more, sur le point d'expirer, lui
9070	avait recommande de prendre soin des eglises, de proteger les chretiens et
9071	de diminuor les impots qui pesaient sur eux. Elle les rccommanda aussi a
9072	la bienveillance de sa fille. Tous deux lutterent de zele pour obeir, ct cola
9073	durant touto leur vie, aux ordres de leur mere. Quant a sa fdle Zarndoukht,
9074	elle confossait la roligion des mages, qui etait aussi celle de son pere. Et,
9075	neanmoins, elle avnit a coeur 1'interet des oglises ct dos chretiens.
p. 271
9076	[147] XLI. — HISTOIRE DE RABBAN SALLITA. 259
9077	IkLi ] jlj J*~ J>h f \
9078	•y-t SO^i^ <> j^S *~1«L<JJ l-CL« Ul~JJ jl jlSj <1>-A-JI ]\j fclj UJi .j-uj ^jLz^l
9079	fc-L& J^_=^Y -U^li . ^p^JI /j—4 ^-f-J d)L* KJ_J .
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9085	1. Magister noster ^». — 2. ii.UJ!.
9086	XLI. — Histoire de Rabban Sallita '
9087	.
9088	A cette epoque parut a Alexandrie saint Sallita. II iutta contre le demon
9089	par sa bonne conduite et tint tete aux Ariens. Le gouverneur de cette ville,
9090	arien et ennemi acharne des fideles, le frappa et le chassa de la ville. Le saint
9091	alla dans le pays des Coptes. II y guerit un lepreux. Ge miracle decida une
9092	foule de personnes a recevoir le Bapteme. Puis il alla a Nisibe avec Mar
9093	Eugene. Mais apres la dispersion de ses disciples dans differentes regions,
9094	Sallita se dirigea vers Beit-Zabdai, oii il convertit les habitants de toute une
9095	ville, brisa une idole qu'on y adorait et fit elever a sa place un couvent connu
9096	encore sous son nom de nos jours. Puis il se rendit a Balad pour recevoir
9097	la benediction de quelques saints. Mais il y mourut et fut inhume dans une
9098	caverne connue sous le nom d'Awana, vis-a-vis de Balad, * a Tendroit appele
9099	Al-Douair et situe dans une foret2. Et Fon construisit sur sa tombe un grand
9100	couvent.
9101	1. Cf. Bed.tan, Acta martijrum, I, p. 424-465. Livrc de la Chastete, n° 5; Mari. p. 21 . S.
9102	— 2. Surla rive du Tigre, au village de Beit Mawile, Bedjan, loc. cit., p. 458. La ville de
9103	Balad est situee sur la rive droite du Tigre a 24 heures a 1'ouesl de Mossoul ; et le village
9104	d'Awana se trouve vis-a-vis de Balad. Quant au village de Beith Mavrile. il est entre
9105	Diarbekir et Djezire. S.
9106	A p. 4
p. 272
9107	260 HISTOIRE NESTORIENNE. [148]
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9118	1. , ___j_.
9119	XLII. HlSTOIRE DU TREMBLEMENT DE TERRE ET DE LA GRELE ' .
9120	En 680 cTAlexandre, il y eut en Orient et en Occident un grand trem-
9121	blement de terre. En juillet, des grelons de la grosseur d'une pierre tom-
9122	berent sur Constantinople. L'eau deborda et submergea nombre de personnes
9123	ainsi que plusieurs villes romaines. Nicee (Niqya/i) fut detruite. Le tremble-
9124	ment de terre detruisit trois villes en Perse. Cetait le chatiment inflige par
9125	Dieu aux hommes pour les amener a 1'obeissance et a la penitence.
9126	XLIII. HlSTOIRE D'ARDASIR (II), FR.ERE DE SaPOR (II),
9127	ET DE SAPOR 1'ILS DE SAPOR.
9128	Le regne de Sapor avait dure 70 ans, 11 mois et quelques jours. Sa
9129	mort, l'an 686 d'Alexandre 2, amena sur le trone son frere, Ardasir, qui etait
9130	son heritier et qui habitait Ninive 3. Lcs mages, qui 1'avaient en horreur, l'in-
9131	sulterent en face. A 1'instar de son frere, il observait, a 1'egard des chre-
9132	tiens, une attitude hostile et les massacrait. Mais quatre ans apres son
9133	1. Gf. Mari, loc. cit. — 2. Ou 378; en realite fin de lete de 379, Noldeke, Geschichle
9134	der Perser, p. 435. N. —3. L'Adiabene, Bedjan, Acta martyrum, II, p. 233, 28G, 333. S.
p. 273
9135	[149] XLIV. — IIISTOIRE DR VALENTINIEN ET DE GRATIEN. 261
9136	. <»JUK^ JiiU /k_J Jj> lw lj^__J fcj.»A_i~) <1v-AC- .£~_>rJl ^>__>-l <AXL "ys (V*» > j' -^*> 3
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9155	elevation autrone, les troupes ourdirent contre lui une conspiration qui abou-
9156	tit a le detroner; on mit a sa place Sapor (III) fils de Sapor ', et cela eut lieu la
9157	quinzieme annee du regne de Valens (Wdlis). Ardasir en tomba malade de
9158	chagrin et mourut. Sapor (III), iils de Sapor, repandit ses bienfaits sur les
9159	troupes et les gratifia largement. II se tourna du cote des chefs, leur demanda
9160	de lourds impots, qu'il augmenta encore. II accorda la liberte aux chretiens
9161	prisonniers. « Car, disait-il, en les mettant en liberte, ils reprendront leur vie
9162	et paieront tribut, ce qui sera plus utile a 1'Etat. » Les mages eurent grand-
9163	peine a remplir ces obligations, et delibererent entre eux sur son assassinat.
9164	Un jour qu'il etait alle a la chasse, il essaya, pour se reposer, de s'endormir
9165	sous une tente. Une fois qu'il fut assoupi par le sommeil, ils tirerent les
9166	pieux de la tente qui tomba sur lui et le tua. Son regne avait dure cinq ans.
9167	XLIV. — Histoire de Valentinien (II) (Waltinous) et de Gratien
9168	(Khartinous), fils de Valentinien (Waltidnous) .
9169	Valens (Wdlis) brule dans le village, on confia 1'empire romain a Valen-
9170	tiuien(II) ( Waltinous) fils de Valentinien (Waltidnous) et a Gratien (Khartinous)
9171	son frere. Ils geraient bien les affaires de 1'empire. lls rappelerent les Peres
9172	qui avaient ete exiles sous Valens et poursuivircnt les Manicheens et d'au-
9173	1. En383, Noldeke, loc. cit.
p. 274
9174	262 HISTOIRE NESTORIENNE. [150]
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9187	i. .^jjU)! ^l.
9188	tres partisans de doctrines malsaines. Puis ils moururent, tous deux, la
9189	meme annee. Le regne de Valentinien fut d'un an et deux mois. Le regne
9190	de Gratien dura quinze ans, dont douze avec son pere et trois apres sa mort.
9191	XLV. HlSTOIRE DE THEODOSE LE GkaND 1
9192	.
9193	Valens (Wdlis) brule , Gratien s'associa a 1'empire, apres la mort de
9194	son frere, Theodose le Grand. Celui-ci etait tres brave, vainqueur dans les
9195	guerres, clement et d'une foi sincere. Pour venger la mort de Valens, il
9196	A p. 5 attaqua les barbares * qui 1'avaient brule. II les mit en deroute et revint a
9197	Constantinople apres la mort de Gratien (Khartinous). En 690 d'Alexandre,
9198	le gouvernement de tout 1'empire passa en ses mains. 11 rappela les eveques
9199	exiles parValens, chassales Ariensqui avaientdomine 1'Eglise pendant40ans,
9200	depuis la sixieme annee de Constantin, date de leur concile d'Antioche,
9201	qui avait exile saint Athanase, patriarche d'Alexandrie, et Paul (Phoule), patriar-
9202	che de Constantinople. La deuxieme annee de son regne, Theodose ordonna
9203	la convocation a Constantinople de 115 Peres ' dont les chefs etaient MeTece
9204	(Militous), patriarche d'Antioche, et Diodore (Dioudourous), eveque de Tarse
9205	1. Cf. Mari, loc. cit. S.
p. 275
9206	[151] XLVI. — L'OBEISSANCE DE TIIEODOSE. 2G3
9207	(-r~* ^y\ _)— • ^L-p-^ .j-j__J_» _J, aJl <_r_OJ-_y;.-_i ^--J l-^r--' c/J^r^ (nr^"
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9220	1. , ,»_CJL_L — 2. ___-J__i_-i.
9221	(Tarsous). On voyait parmi les Peres Ilellade (Alidis) de Cesaree, Gregoire
9222	de Xysse (Noussa), Gregoire de Nazianze, Amphiloque dTconium, Ambroise
9223	et 1'archidiacre reprcsentant Damase, patriarche de Rome. Ils approuverent
9224	la croyance des 318', et frapperent d'anatheme Macedonius, patriarche de
9225	Rome 2 et ses partisans, qui deniaient au Saint-Esprit d'etre egal, en subs-
9226	tance, au Pere et au Fils.
9227	La cinquieme annee de son regne, Theodose donna 1'ordre de codifier
9228	toutes les doctrines en un seul livre. Cet ordre fut execute. Puis il placa le
9229	livre sur 1'autel et fit une priere. II vit en songe qu'il n'y avait pas de vraie
9230	foi en dehors de celle des 318, et de 1'egalite des personnes. Alors il jeta au
9231	feu les autres professions ; il chassa les partisans des fausses doctrines et
9232	detruisit, dans 1'empire romain, les temples des idoles.
9233	XLVI. L'oBEISSANCE DE THEODOSE, LOltSQUE l'eNTREE
9234	de l'eglise lli lut interdite.
9235	La foi de Theodose etait profonde. II dut aller precipitamment _ Thessa-
9236	lonique, premiere province du gouverneinent de Constantinople, qui implorail
9237	1. Lire 150. Cc concile eul lieu l'an 381. S. — 2. II etail patriarche de Constan-
9238	tinople. S.
p. 276
9239	264 HISTOIRE NESTORIENNE. [152]
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9251	son secours contre 1'oppression de son gouverneur ', charge aussi de rendre
9252	la justice dans la ville. 11 fit marcher contre les habitants de cette ville un
9253	grand nombre de Barbares, au cceur dur et a Tame insensible. lls en massa-
9254	crerent 7.000 personnes. Mais, a son arrivee a la ville, Theodose voulut se
9255	presenter a 1'eglise. Le patriarche Ambroise (Ambrosious) lui interdit d'entrer
9256	plus avant, le fit sortir du lieu saint, 1'anathematisa et lui dit : « Hier, tu repan-
9257	dais le sang, sans egard a la fidelite, et tu oses aujourd'hui franchir le seuil de
9258	1'eglise ? » Theodose, a 1'humilite profonde et a la foi sincere, obcit a Ambroise,
9259	temoignant par la son grand respect du sacerdoce. Consterne et profonde-
9260	ment contrit, il se retira tout en larmes, ne cessa de pleurer sa faute pendant
9261	huit mois, s'abstint d'entrer a 1'eglise et de recevoir 1'Eucharistie. A l'ap-
9262	proche de Noel, il pria un certain Rufius2, ami du patriarche, de lui obtenir
9263	d'Ambroise la permission d'entrer a 1'eglise le jour de la fete et de recevoir
9264	l'Eucharistie. Rufms demanda au patriarche de faire grace a Theodose : « 11
9265	supporte, lui dit-il, depuis huit mois, sa peine. II ne faudrait plus, en raison
9266	de son obeissance, 1'empecher d'entrer a 1'eglise. » Mais le patriarche tint
9267	ferme et declara qu'il le chasserait, s'il venait a prendre part a la solennite
9268	de la fete. Theodose se presenta cependant, ce jour-la, a la porte de 1'eglise;
9269	A p. o il nalla pas plus loin. Puis il se prosterna, * s'humilia, pleura, confessa ses pe-
9270	ches et promit qu'a 1'avenir il ne commettra plus pareil crime. Le peuple recon-
9271	1. Le ms. porle ij^m^; on pourrait encore lire : ,j=». ^y. S. — 2. 'PoucpTvo;, Theo-
9272	doret, Hist., V, 18. N.
p. 277
9273	[153] XLVI. — I/OBEISSANCE DE TIIEODOSE. 265
9274	V jl <OL l^J: jl JU wJI Ji-vs .«0 jil dUJI IJj. <LLl '\>z^> <Lsl50l j^ ^o
9275	Cyaill j-j^^J <J J^ ^-JI J=~^ Uj . ^LjI 4_LL" fc^l jUsI.1 -U VI \|j_»-l Ji'l
9276	«-.-LtJI J <_Ai_ jl dlUI iljlj .<LlL-VI i-J*^. Liil^c-V LLLi ^J>- -jJI j£l
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9281	jj^p^ a (_J_9j,j 7c_>-LJl jc r-^>-j .-j^tlj L jLu^ 1'lj oJ ^oVI _-JiL <__IU1
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9286	1. , -Ikss.
9287	nut la sincerite de sa foi; et on lui permit alors cTentrer a 1'eglise. II y entra
9288	a condition toutefois qu'il ne punirait plus desormais personne sans instruire,
9289	au prealable et durant trois jours, sa cause. Une fois qu'il etait a Tinterieur,
9290	le patriarche Ambroise lui dit : « Cest le plus beau jour de ta vie, mon fils ;
9291	car tu as reconnu la faiblesse humaine. » Mais le roi voulant se placer dans le
9292	sanctuaire que les rois se reservaient, le patriarche le lui defend en disant :
9293	« Ce n'est pas 1'habit royal qui te confere le sacerdoce : tu ne dois pas te
9294	placer ici. » Le roi lui dit que le patriarche de Constantinople accordait a ses
9295	pairs le privilege de se tenir dans le sanctuaire. Ambroise repondit : « Les
9296	patriarches de Constantinople flattaient les rois; ne sais-tu pas quTsaie
9297	fut prive du don de la prophetie parce qu'il laissa le roi 'Osia depasser les
9298	limites de sa dignite royale. » Theodose repondit : « Je suis pret a vous
9299	obeir. » II sortit alors du sanctuaire et se placa avec le peuple, au milieu de
9300	1'eglise. 11 alla ensuite a Constantinople. Lorsqu'il se presenta a 1'cglise, il
9301	se placa encore avec le peuple. Le patriarche Nectaire le desapprouva et lui
9302	dit : « Pourquoi te places-tu la ou il ne te convient pas d'etre? » Mais Theo-
9303	dose repondit : « Le Pere Ambroise m'a ordonne d'agir ainsi ; je ne desobeirai
9304	pas a ses ordres. » Qu'elle est belle 1'obeissance des rois !
9305	L'epouse de Theodose nc portait, pour ce qui touchait a sa personne,
9306	que le tissu lu plus dur. Elle servait les malades dans les hopitaux ', enlevait
9307	1. Theodoret, Hist., V, 19. N.
9308	PATR. OR. — T. V. 18
p. 278
9309	26G IIISTOIUK NESTORIENNE. [154]
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9322	leurs excrenients et Iavait, de ses mains, leurs plaies. Et, avec ses servantes,
9323	elle les visitait chez eux, les servait dans toute sorte de maladie, les habil-
9324	lait et leur donnait l'aum6ne. Elle alla meme jusqu'a Antioche exercer ces
9325	actes de charite. Cela irrita 1'esprit mauvais qui poussa quelques-uns des
9326	siens a 1'insulter et a la chasser de Teglise '. La nouvelle parvint aux oreilles
9327	de Theodose qui fit semblant de n'en rien savoir et dissimula sa colere pen-
9328	dant trois jours. Puis il envoya a Antioche deux generaux, avec une armee
9329	tres forte pour la livrer au feu. Chemin faisant, les deux generaux rencon-
9330	trerent un moine venerable qui etait dans la montagne. Celui-ci leur dit :
9331	« Arretez-vous ; n'executez pas les ordres qu'on vous a donnes. Votre maitrc
9332	est un homme mortel, perissable, qui, bientot, n'aura plus d'existence. Mais
9333	Dieu l'a etabli roi de ses creatures formees a son image afin d'en convertir
9334	les egarees, de supporter les insensees et de pardonner aux coupables. II
9335	n'est donc pas roi pour chercher son propre interet et ancantir une foule de
9336	personnes, a cause d'un seul do ses sujets, mortel comme lui. Et si le roi
9337	pouvait s'indigner contrc un homme qui briserait, par mepris, sa statue faite
9338	de bronze ou d'argent, a plus fortc raison le Createur s'indignerait [de voir
9339	massacrer les hommes faits a son image]. Que le roi donc ait toujours Dieu
9340	present a son ame. »
9341	Les deux generaux ecrivirent au roi sur ce qui s'etait passe entre eux et le
9342	moine. Sa colere s'apaisa, et la flamme de son ressentiment s'eteignit ; il ac-
9343	ceptala parole de 1'ermite et rappela les deuxgeneraux, qui s'en retournerent.
9344	1. Les habitants d'Antioche briserent une statue de limperatricc. Ceci eut lieu avant
9345	le massacre de Thessalonique. S. — Thlodobet, V, 20. N.
p. 279
9346	A p.
9347	[155] XLVI. — LOBEISSANCE DE THEODOSE. 267
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9359	Lorsque Mar Flavien (Flouianous), compagnon de Diodore, fut accuse de
9360	professer une foi perverse1, le roi lui ordonna d'aller se defendre en Occi-
9361	dent de ces accusations. * Le prevenu dit alors : « Si l'on m'accuse a cause * A p. 7
9362	de ma foi ou de 1'impurete de mon corps, ou de 1'injustice de mes jugements;
9363	si l'on m'accuse d'avoir accepte des presents pour denaturer la verite, ou
9364	d'avoir corrompu par l'or et 1'argent, protege le mensonge, je choisirai des
9365	juges equitables, estimes du roi et de ses amis, pour me defendre en leur
9366	presence. Si l'on parle contre moi a cause du siege que j'occupe, ou bien a
9367	cause de mon autorite, je n'ai nul besoin de tout cela ni d'autre chose. » Le
9368	roi fut surpris de son courage, de la beaute de son langage et de son mepris
9369	pour ce qui est recherche des autres mortels. Puis il lui ordonna de con-
9370	server sa charge et de continuer a gerer les afmires de ses ouailles.
9371	U arriva qu'un homme du plus bas peuple suivi d'une grande multitude
9372	de vagabonds et de mendiants se revolta contre Theodose et 1'attaqua. Cette
9373	attaque lui causa une grande inquietude2. II alla trouver un certain moine,
9374	Jean (Youhanna) le gardien, qui vivait sur une montagne. II lui raconta la
9375	revolte de ses ennemis, et lui fit part de l'inquietude de son cceur. Celui-ci
9376	repondit : « Aie confiance en Dieu; ne crains pas. » Le roi victorieux n'y
9377	ajouta pas foi et n'eut pas confiance en la parole de l'ermite. Quand vint la
9378	nuit, il vit en songe ce raeme moine :t accompagne de Philippe (Philiphous).
9379	1. Theodoret, V, 23. N. — 2. Theodoret, V, 24. Jl s'agit dc la guerre contre lusur-
9380	pateur Eugene. N. — 3. Non plus Jean 1'Egypticn, mais Jean l'Evangeliste, d'apres
9381	Theodoret.
p. 280
9382	208 IIISTOIRE NESTORIENNE. [156]
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9392	A cheval devant les troupes, tous deux leur disaient : « Ne craignez pas;
9393	Dieu est avec vous; il vous donnera la victoire. » L'un de ses generaux eut la
9394	meme vision dont il fit part au roi. Tous en furent alors encourages. Mais
9395	le chef ennemi, fier du grand nombre de ses soldats, se montrait arrogant a
9396	leur egard. II disait aux siens : « Si Theodose tombe entre vos mains, liez-
9397	lui les bras avec une chaine et amenez-le-moi. » Au plus epais de la melee,
9398	1'ennemi fut mis en deroute : Dieu dispersa ses troupes, aneantit ses soldats
9399	et le fit tomber dans les pieges qu'il tendait au roi. Enchaine, 1'ennemi fut,
9400	en effet, emmene captif a Theodose, peine qu'il croyait infliger a ce dernier.
9401	Apres cela Theodose mourut a Antioche ', age de soixante-six ans, dont
9402	dix-sept passes sur le trone. Ses deux fils le transporterent a Constan-
9403	tinople, 011 il fut enseveli. Arcadius, son fils, lui succeda sur le trone. Le
9404	patriarche Nectaire (Phaqtarek) mourut la meme annee. Arcadius fit elever
9405	au patriarcat de Constantinople Jean (Youhanna) Chrysostome qui avait la
9406	meme doctrine que Theodore 1'interprete.
9407	1. L'an 395.
p. 281
9408	[157] XLVII. — LA DESTRUCTION DU TEMPLE DE SARKIS. 269
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9418	XLVII. — La destruction du temple de Sarkis L
9419	Au temps de Theodose le Grand, Theophile, patriarche d'Alexandrie, con-
9420	voqua 1'assemblee des saints dans le desert d'Egypte et demanda leurs
9421	prieres pour la destruction du temple de Sarkis, oii le demon faisait des ap-
9422	paritions. Le temple demoli, on y trouva une pierre portant cette inscription :
9423	« Si les trois T viennent a regner, le temple de Sarkis sera abattu. Le premier
9424	T sappliquait a Theon, le deuxieme a Theophile, le troisieme a Theodose.
9425	Or ce dernier aneantit le paganisme dans son royaume et, par ses actes, res-
9426	sembla a Constantin le vainqueur. Puis il reunit les 150 eveques, la deuxieme
9427	annee de son regne. La cinquieme annee dc son elevation au trone, il s'as-
9428	socia son fils Arcadius et le fixa a Constantinople ; la quinzieme, il offrit la
9429	royaute a son fils, Honorius, et le fixa a Rome.
9430	Sous Valens, Constantinople avait ete troublee par les Ariens qui se don-
9431	nerent un patriarche ruse et fourbe, * appele Demophile. Mais les orthodoxes, * A p. s
9432	c'est-a-dire les partisans de la vraie doctrine, elurent patriarche le savant
9433	Evagre {Angaris) qui tenait tete aux Ariens. Apres son avenement, Theodose
9434	1. Serapis. Cf. Theodoret, V, 22; Socrate, V, 16-17; Sozomene, VII, 15, mais le
9435	present chapitre provient d'une autre source. N.
p. 282
9436	270 HISTOIRE NESTORIENNE. [158]
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9449	exila Demophile qui administrait son Eglise depuis treize ans, chassa tous
9450	les eveques ariens et rappela de 1'exil les Peres orthodoxes. Puis il confia a
9451	Melece la charge pastorale de 1'Eglise d'Antioche, et fit remplacer Demophile
9452	par Gregoire de Nazianze qu'il transfera de son siege a celui de la ville im-
9453	periale.
9454	XLVIII. — Les Peres et les Docteurs, du nom de Gregoire.
9455	Parmi les Grecs, mentionnons : Gregoire le Thaumaturge; Gregoire
9456	eveque de Nysse, frere de Basile; Gregoire, patriarche d'Alexandrie; Gre-
9457	goire, le Theologien, eveque de Nazianze; Gregoire qui convertit les Arme-
9458	niens. En Perse, nous avons : Gregoire, le solitaire, qui composa un livre
9459	sur la vie monastique; Gregoire, eveque de Nisibe; Gregoire, le Catholicos,
9460	patriarche d'Orient; Gregoire, le Docteur a Seleucie-Ctesiphon; Gregoire du
9461	monastere de Gamra, qui commenta le Psautier.
9462	On a deja raconte 1'histoire de Gregoire le Thaumaturge.
9463	L'Eveque de Nysse etait du nombre de ceux qui ont assiste au concile
p. 283
9464	1159] XLVIII. — LES PERES ET LES DOCTEURS. 271
9465	j^jjjji^s- -~L Jlj' ^_=»_JI l-l ^Sj J -lolU' \ SJaS j-j-_»>U __»L Uj . Jj-_~*_-tJlj
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9475	^jiC J ^JJI ^^jUSI jj-iUjjl ^--^ J^ £J""--5 -U-Lvo jlSj .«U^jvjVI ^jUj -____> Je.
9476	1. Homilia j__w^»oi.. — 2. (Cesaire) -_U=- !j ,}-i _»«' -J J ,Q ^jUj ;U3I , ^j.j-jj_x .1
9477	Uj^ . jc_ L^w 1
9478	.
9479	des 150. II prononca, a ce concile, 1'oraison funebre de Melece d'Antioche,
9480	qui venait de mourir. Jl acheva YHexamiron de son frere Basile. II commenta
9481	le Cantique des cantiques et fit des dissertations sur le symbole de la foi. II
9482	commenta aussi le precepte de l'humilite, recommande par Notre-Seigneur,
9483	et d'autres preceptes qui conduisent au royaume [des cieuxL II ecrivit des
9484	traites sur la creation de Fhomme, sur 1'ame et sur la resurrection et aussi
9485	des homelies pour les jours de fetes ; il composa encore beaucoup d'autres
9486	livres. II nous laissa egalement une explication du Pater et nombre de lettres
9487	variees. Dans sa huitieme dissertation [Gregoire] le theologien rendit temoi-
9488	gnage de son merite et de sa vertu.
9489	L'Eveque de Nazianze, originaire de cette ville, etait d'abord paien et
9490	idolatre. Mais sa mere etait chretienne, comme il le dit lui-meme dans le
9491	discours qu'il composa sur son frere Cesaire * (Qarbus [?]). Sa mere, en-
9492	ceinte de lui, eut un jour a courir un danger sur 1'eau. Elie fit le vceu de
9493	baptiser son fils, si elle etait sauvee. Elle accomplit son voeu. Le jeune Gre-
9494	goire frequenta Basile, eveque de Cesarec. II acquit a fond la science de
9495	celui-ci et marcha sur les traces des saints. II composa 49 traites * sur * A p. 9
9496	des themes varies et 153 ecrits sur lui-meme et sur Farianisme. II s'ins-
9497	pirait beaucoup des livres d'Origcne 1'interprete que pcrsonne de son temps
9498	n'a egale. Eleve au siege de sa ville natale, il fut ensuite translere au Pa-
9499	triarcat de Constantinople. Mais lorsqu'il sut que lcs canons ne permet-
p. 284
9500	272 HISTOIRE NESTORIENNE. [160]
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9508	^-j-s-L Aj"l^_«l a_Ac _,jL[j . <u_»J (j-jo ji "^l-0' 3^P° J^J 4-~-- -VJL33 cJJ-Jl Jic-
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9513	<J . / fcO ^_-_-0 a_J .
9514	taient pas les translations cTeveques d'un siege a un autre, il revint a son
9515	premier siege.
9516	Gregoire qui convertit les Armeniens au christianisme etait grec. II
9517	s'enfuit pour echapper a Diocletien et demeura dans les montagnes de l'Ar-
9518	menie, ou il servait Dieu. Le patricien de FArmenie alla un jour a la chasse
9519	autour de la caverne de Gregoire et sacrifia a ses dieux. 11 fut fort sur-
9520	pris de la solitude de ce dernier et de ses mortifications. Une seconde fois,
9521	il y alla aussi a la chasse avec Wasa1, roi des Armeniens, qui, voyant le
9522	saint, lui demanda d'offrir un sacrifice a ses dieux. Celui-ci s'y refusa. Sans
9523	connaitre son histoire, il ordonna de le flageller et de le jeter dans une fosse
9524	pleine d'insectes. Le roi, perdant la raison et le sentiment, se mit a dechirer
9525	ses vetements et a mordre son corps. Sa femme lui conseilla alors de faire
9526	sortir le saint de la fosse. II le fit sortir et lui demanda de prier sur lui. Apres la
9527	priere de Gregoire, il fut gueri de sa maladie et recut le bapteme avec toute
9528	sa maison. Depuis lors, on commen^a a mentionner ce roi a 1'eglise dans le
9529	livre des vivants.
9530	La reputation de Gregoire parvint a la connaissance des Grecs. Et, sur
9531	la demande du roi Wasa (?), Leonce (Laritus) de Cesaree (Qeisaryah), l'un des
9532	318, le sacra eveque pour les Armeniens. Wasa (?) le roi et Gregoire reussirent
9533	a conquerir a la foi chretienne toute l'Armenie. Ils edifierent des eglises et
9534	1. Tiridate. S.
p. 285
9535	[161] XLVIII. — LES PERES ET LES DOCTEUHS. 273
9536	.v^jYi -+s>~ fc-v.«J)" Jc ifyJy°^"^ ^-J"LJi ls-^ /'<H>'b • '•^-LUJi l5^5 ^**^
9537	• ify Jyu rf" Oiv^a) <-«>■> ,<^3 Jji^ t_F"?" "^25 ^~9 . A*-»yl kl^v; U-A-&3 ,-^Jl Ljj
9538	Cjj* -U)_j . c>w-_} ij^tw /»j-=J /»-^> <u>'_5-L-5l>Jib «^>tJl ^iij (j <VjVl ,J1 l^ £>"
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9547	1. -LJjJ^Ujl LJ.J-AJi. — 2. , ^ ,j-o ^ Ou* -Vx>j . ,A> J*-J j .iJ<_u.l> ijo Us
9548	^» Ji. — 3. Vita ascetica i^o».
9549	detruisirent les temples des idoles. Lorsque Farmee de Sapor marcha contre
9550	Wasa(?), celui-ci la tailla en pieces, grace aux prieres de Gregoire.
9551	Les Armeniens refuserent, au concile de Chalcedoine, de prononcer ana-
9552	theme contre Severe (Saivarra) et sa secte. Apres la mort de Gregoire on
9553	faussa la croyance des Armeniens ainsi que leur foi. Le jeudi de Paques,
9554	ils ofTraient un agneau; mais, a Tinstar des Juifs, ils lui donnaient du sel a
9555	manger avant de le tuer.
9556	Gregoire ' qui composa un livre sur la maniere de diriger la vie mona-
9557	cale etait de la Susiane (Al-Ahwaz), originaire de la ville de Nastir. II raconte
9558	dans son livre qu'un moine vit en songe un homme qui s'approcha de lui et
9559	lui remit un anneau : « Prends, lui dit-il, cet anneau; tu seras maitre de ta
9560	plume et tu ecriras ce qui te plaira. » Apres avoir reflechi sur cette vision,
9561	illui vinta 1'idee d'ecrire un livre sur la direction [de la vie religieuse]. II vit
9562	le ciel ouvert. Notre-Seigneur et Sauveur etait assis sur le siege de sa
9563	gloire, et les troupes angeliques se tenaient debout devant lui. La terre s'a-
9564	gitait; les morts ressuscitaient. Puis il se reveilla et alla a Nisibe ou il tomba
9565	malade trois mois durant; il fut sur le point de mourir. II vit alors deux
9566	anges, habilles en moines, qui s'approcherent de lui et le guerirent. Cette
9567	vision ressemble a celle d'Origene. Puis il alla de Nisibe a I^desse. II acquit
9568	1. Gf. Bedjan, Hist. fund. mon., p. 445 n° 12, S.
p. 286
9569	274 HISTOIRE NESTORIENNE. [162]
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9580	1. Monasterium jpoc^.. — 2. ? «jSil^». — 3. Ja.. — 4. (IV :.*:(: -Jsr^l : JIL)?
9581	une science profonde a 1'ecole de cette derniere ville et se rendit aupres des
9582	a p. lo saints qui habitaient le mont Izla (Al-Izl). * II s'appliqua a les servir, puis
9583	il entra en religion. 11 alla ensuite dans un monastere de 1'Ile de Chypre.
9584	Gomme il ne savait pas bien le grec, les moines le nommerent jardinier. II
9585	resta ainsi pendant deux ans. Mais il profitait de ses loisirs pour apprendre le
9586	grec aupres des anciens. Peu de temps apres, il etait arrive a le savoir bien et
9587	a le parler correctement. Les moines apprecierent son merite. Dans le dessein
9588	de le calomnier, des ennemis mirent dans le jardin un feu qu'on ne pouvait
9589	plus eteindre. Le saint s'eloigna d'eux, pria, fit le signe de la croix sur le
9590	feu qui s'eteignit a 1'instant. Les moines le nommerent alors superieur de
9591	la communaute. II gouverna avec succes le monastere et les moines. Puis il
9592	les quitta et regagna sa caverne de l'ile ' d'Izla. Moise, chef des clercs % lui
9593	ecrivit une lettre dans laquelle il le blamait de s'etre rendu au pays des
9594	Grecs. Gregoire lui repondit qu'il y etait alle sur 1'ordre de Dieu; il lui
9595	racontait comment 1'archeveque Epiphane (Lorqedis) :! eut connaissance dc
9596	son histoire et qu'il attendait 1'arrivee de ce dernier. Gregoire composa un
9597	grand livre sur 1'etat religieux, divise en trois parties dont la premiere con-
9598	. tient des sermons, la seconde sa vision et la troisieme ses lettres. Quelque
9599	temps apres, il mourut et fut enseveli dans la caverne de Mar Eugene
9600	1. Au lieu de h>ysJ\ lire J-^l « la montagne ». S. — 2. Moise avait ete son maitre
9601	a Edesse; Bed.tan, loc. cit. N. — 3. Cf. Bibl. orient., I. p. 170. D.
p. 287
9602	[103] XLIX. — HISTOIRE DE FLAVIEN. 275
9603	^pX jjiLSIj • j~>-jl j^ j~\A-^ J±a (J ,ji-\5 ^ -* ^-UJj .JJU^JI jJLJIj .Wj
9604	. p- »-»J>cJl lAA *^« Ljc^U^ ^ -vkjaJ
9605	<UftJLi>- <uLJiJI AZ j ^jLJ! «ull ,J (j-^LJJ ^ LJj . C«jj (j~!.-*^ ^ j^
9606	->UaJI J j^r^JI ^aLJI JJI J>J!I ^j-ylj.U -LJr Vjl (jOJJ-^.-3 j^5 .<uJJ J-lj
9607	. ^JJU ,J -Ls-I -Ji> V jL> ^j» L^JLvo vJ^3 -LJiJI ^j ^ ^r-^ • _0>-' ^ ^— iUl
9608	«CiLt ^i Js ,\| «'ot* ULU5 ^Jfc J^s . .fyLo Js «^ *LftJl juiJ ^-yUU ir-Ulwl LJs
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9610	JuLftJ! ^U-aJj -JJLvJI ^^«Jjl LJa>l OJ>j .
9611	J-AsJ! (J "Cjl^ r^i-tSj Jl3 JJ^J^ r-^r^
9612	^ «JJ! jV -^jr* (J* iji>-UJ! -u^>Jl c.-J U! ^jju y jjiC" J ^JV! *Ul£3l j!
9613	. <vJjv« >t* UlLJI i^JJj <:>cJais cOi^ '"l^ JV* L$-Lr' »— A-LJI i--*5 • j» i» ,J< 7rL^>t«
9614	1. ~UuJ ex -wju/ jacuit.
9615	(Ait(jin). Nous parlerons des autres saints aux endroits qui leur sont reserves
9616	dans ce recueil.
9617	XLIX. — Histoire de Flayien (Flavianous)
9618	ET DE SUN DISCIPLE DlODORE (DlodoUTOUs) .
9619	Ce saint etait grec. Lorsque Julien (Lelianous) defendit aux chretiens
9620	1'etude de la philosophie, il lui desobeit et se sacrifia lui-meme (pour la
9621	science). Diodore etait d^abord disciple du savant et vertueux Silvain (<Se/-
9622	ouanous), eveque de Tarse. II etudia a fond aupres de celui-ci la philoso-
9623	phie et en acquit une connaissance si profonde que personne ne pouvait le
9624	vaincre dans les controverses. Apres la mort de Silvain, Diodore resta au-
9625	pres de Flavien, se fit religieux, marcha sur les traces de son nouveau
9626	maitre, vecut avec lui et s'inspira de sa science. II se rendit a Antioche
9627	pour y combattre quelques ariens, entra en discussion avec eux et devoila
9628	la perversite de leur doctrine. II montra 1'erreur d'Eunemius, rebelle a la
9629	verite, qui niait 1'ame au Verbe inearne de Marie, pretendant que Dieu n'avait
9630	pas besoin d'une ame. Gette opinion perverse decoulait de la doctrine d'A-
9631	rius. Mais Diodore devoila 1'erreur de cet heresiarque que le roi cliassa avec
9632	son maitre.
p. 288
9633	27G HISTOIRE NESTORIENNE. L64
9634	"S^' <j~?^ j^ ^ J^7 Jj ■'*' ^X/^ ,**-J -cfjL. ^/3^3^.^ Jj^=- Jj^ls
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9639	jvLUIj ^o!I ^ sioJl^ ^LJl Oj-wLJl» Jl jJL. 4JI <ciC) . Ojn*>UI \a ^tJj^a «-IJjVI
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9644	.«0 JLJ .<Li-Jl S-L& L .JI53 C« dUi ^C'ii .V«Aj ^j-o <cju j ,j£e*i JJi» . -C^lJ
9645	1. oLioui recitavit oflicium liturgicum. — 2. Spoliatus est— i-M ex \i~>.
9646	Un jour qu'il etait en Perse, Diodore entendit chanter 1'ofTice a deux
9647	choeurs comme 1'avait prescrit Ignace, disciple de Jean TEvangeliste; il se
9648	souvint alors qu'il avait entendu naguere les anges chanter de la sorte.
9649	Diodore fut sacre eveque dc Tarse. II composa trois livres contre le mani-
9650	cheisme, trois livres contre 1'arianisme, et 11 n livre contre Macedonius pour
9651	prouver que le Saint-Esprit est consubstantiel au Pere et au Fils. Le meilleur de
9652	ses ouvrages est la refutation d'Apollinaire. II composa sept livres dans lesquels
9653	il refute Photin (Phoutinous), Marcelle (Maqellous) et Paul de Samosate, et
9654	prouve la divinite de Notre-Seigneur contre ces heresiarques qui pretendaient
9655	a p. 11 *qu'il etait depourvu, comme tous les autres justes, de la divinite; il prouve
9656	aussi que le Christ est un Dieu incarne qui soufTrit sur la croix dans son hu-
9657	manite, et que par sa divinite il ressuscita du sepulcre, ouvrit les tombeaux
9658	et rendit la vie aux morts, il fit obscurcir le soleil et fendit les rochers. 11
9659	composa pres de 80 livres dans lesquels il devoile la perversite des innova-
9660	teurs, et refute la doctrine des faussaires. Cinquante-cinq annees le separaient
9661	des 318 et des 150 Peres.
9662	Comme les ariens etaient fort soutenus et fortifies, sous Valens, par la fa-
9663	veur imperiale, ils infligerent a ces cleux Peres beaucoup de peines et les
9664	obligerent a se cacher devant eux. Mais, comme le roi allait un jour a la
9665	chasse, Diodore voulut se presenter a lui. II se mit a se dandiner en marchant
9666	devant le roi. Celui-ci desapprouva cette attitude et dit a Diodore : « Quelle
p. 289
9667	[165] XLIX. — IIISTOIRE DR FLAVIEN. 277
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9679	t__i_j___t9 a__»_^-.»- SjLJbj <u-Lc ^jljAs ^JLaU (V->_i (j"3 Jj^v-3 ^>'u' *--— ' (VL- l_-c_
9680	i. ^fjx J? Ujc \\. - 2. JJi\ J ^L L_.
9681	est cette maniere de marcher? » Ce dernier repondit : « Des vierges bien gar-
9682	dees etaient dans le fond de leurs appartements. Le feu prit a la maison de
9683	Dieu. Alors elles sortirent de leurs chambres pour 1'eteindre. Ainsi moi, j'e-
9684	tais cache. Mais le feu d'Arius, allume par Fempereur Valens, a pris a l'E-
9685	glise du Seigneur. Alors moi je suis sorti pour 1'eteindre, avec ceux qui
9686	pouvaient m'aider. » Lc roi s'irrita de ces paroles.
9687	Lorsque Valens expulsa de son siege Eusebe de Samosate', celui-ci ha-
9688	bita le desert. Mais chaque fois qu'il apprenait que les Ariens detruisaient
9689	les autels de scs eglises et massacraient ses pretres, il se deguisait alors
9690	en soldat, se couvrait d'une coilfure (Qalansawa) et allait de-ci de-la pour
9691	consacrcr des pretres et des diacres selon les besoins de ses ouailles.
9692	Quelques ariens le reconnurent. On insinua a une femme, au coeur inacces-
9693	sible a la pitie, la pensee de lancer du haut d'une terrasse, ce qu'elle fit,
9694	une grosse pierre sur la tete de 1'Eveque. Celui-ci en mourut. II defendit de
9695	le venger.
9696	Lorsque Theodosc reunit le savant et vertucux moine Isaac (Ishaq), Jean
9697	Eveque... 2, Timothee d'Alexandrie, Gregoirc de Nysse, Gregoire de Nazianze,
9698	Diodore de Tarse et Philologue de Laodicee pour confirmer et consolider le
9699	1. Voir 1'histoire de cet ev^que dans Bed.ian, Acta martyrum, t. VI, Paris, IS!)(>.
9700	p. 335-377. S. — Cf. Theodoret, V, 4. N. — 2. Le texte presente une lacune. D.
p. 290
9701	27-s HISTOIRE NESTORIENNE. L66
9702	c--=- ^j:.» Js^fr JLL-j . «Lj_JaJa-JiJl> ' <di 4~JjJ_5 «Jjx. ^-"-^. V jL»j ,A ^_«-l_Lf
9703	/»Jl «JJi jj <»J_- Ju£- <^t_J LJj .4~»^>dl is-O \^> <U.«U* JL-J} fc-Ua- Jj J3 A.,u_>
9704	CiJLt* Xc- j-jJjJ9' -r/LJJI j-W« Jl ^ Ja> J__T _J_i A55 . _Ja=>- JjX'' ,__~JJ! ^
9705	JjliVlj Jp-JI -^ r j^JJI ^i L>j£> -*i <0 J-3 j^iJi^ji^ '-J0' J ^~>jjJa-J ^_«
9706	«vLafl) Ojl il «A> <--i -^JJ ^V -^* <-JJ <jj--l i/iJJ^V^ ^r* w~->AaJL CU*95 Jl
9707	a p. 12 L>.jj _15V L jjLo" l^lj Wyi /j_ Ju__J L5 SjlpJ^ <L-Ll_VI> <J d-I^J^
9708	p-ajjJ! jJLj p-cjJI «JIj (»jt'> -J! "^Jij <— > _-~&JJ! _i L>j> <-yJ2 ^JJ! j!Ju_JI.
9709	<^i ^Jjjs L «JJoLJ _JLl_! L0I3 . _J »_aJ! v_i!L /»_ ^JLj jj^i>_*J! j-j-ijI) jjiLJI
9710	ujjJaJ \ >-JLU <Ju_l__L~ J_-V «c^j-s- -_»J ,j jjb_j <cJJ'_5 <L-w J! ._J-« <*JV
9711	. JjjL_J! ^lj- j^- —'^r* X? v^ ^ X5 ^j-J^ (j* "**- (^ O^ •^^-<) JJJLJ!
9712	1. _li.
9713	symbole de la foi, ceux-ci rendirent temoignage a Tortliodoxie de Diodoiv, a
9714	la verite de sa doctrine, a 1'ampleur de sa science et a la purete de son
9715	corps. Theodose lui porta une grande affection et le retint aupres de lui a
9716	Constantinople. Diodore vecut longtemps au point que son corps devint tres
9717	maigre et sa peau tres mince se colla a ses os. II mourut, et Chrysostome,
9718	pour celebrer le jour de sa mort, composa trois oraisons funebres. Mais
9719	Cyrille, homme importun, contredit Mar Nestorius et denigra Diodore. Theo-
9720	doret (Tiadoiiritous) lui ecrivit a ce propos : « Homme de malheur, importun,
9721	tu as trop afllige Mar Diodore que tu as denigre apres sa mort. Et pourtant
9722	a p. 12 tu connaissais bien son merite, sa science et son savoir; * tu connaissais aussi
9723	les epreuves que ses ennemis lui avaient infligees; tu n'ignorais pas non plus
9724	qu'il a depasse, par sa souffrance, Jean-Baptiste auquel le compare Jean Chry-
9725	sostome. Cest qu'en effet il a deroute les innovateurs Valens et Manes l'im-
9726	pie, Arius 1'imposteur et tous ceux qui se sont detournes de la verite. Cyrille,
9727	si tu as invective Diodore c'est parce qu'il est mort et qu'il se repose dans
9728	sa tombe, et puis parce que tu as contrarie saint Nestorius qui a suivi ses
9729	traces. Mais Diodore n'a point devie du droit chemin; il n'a jamais eu peur
9730	de chatiments et nc s'est pas derobe aux fleches du mensonge. »
p. 291
9731	[167] L. — IIISTOIRE DES MOINES HEFiETIQUES. 279
9732	i "kA£-A*.»J! '^olyAJI
9733	jjJ^JI I^JL-J ^JIj &LJI jj^j^ jj-^j .^l^j ^ ^' (J-AaSI ^j
9734	JUiVl UUJ1 ^lj C- is^-it bjjl ^L?3 J^> ^ja jl jjjj&» ^V d)lij j
9735	^lj /jjJI j* ^aJI Iaa Jl bUI J ^o /^. ^^ jlj .>! *^r J\
9736	J\ U1 jyVI {JU dUr djU jl -UU53 .»11 Jl *A, Li J£i ^ JUiVl J~JI
9737	diJlkll fc-U ^J.j jl OJbJI J ^l^ J j-JJjilT ^j-a JH> ^J>j .C-» Jl J^_ jl
9738	L. HlSTOIRE DES MOINES HERETIQUES, SlMEON (Stfm OUU), UeKMAS (HcrmCS),
9739	Dadoes (Dddo) i-:t Eusebe (Eusabius) gonnu sous le nom d'Eustache
9740	(Eutakhy) '.
9741	En cc temps-la parut ce groupe de moines dans quelqucs monasteres,
9742	pres d'Edesse. Ils feignaient de marcher sur les voiestracees par Antoine (An-
9743	tounis) et Macaire (Maqdris), mais la realite etait tout opposee. Ils preten-
9744	daient etre arrives a un degre si eleve de spiritualite que le Saint-Esprit leur
9745	apparaissait et s"entretenait avec eux. Ils ne cessaient de prier et deveiller;
9746	011 leur donna le nom de Mesalliens 2. Ils croyaient, en effet, que, apres douze
9747	ans de priere et de jeune, si 1'on disait a une montagne de se transporter a
9748	un autre endroit, elle se transporterait infailliblement. Et quiconque, apres
9749	ces douze ans de devotion, viendrait a dire a une montagne de se transpor-
9750	ter sans que celle-ci lui obeisse, ce serait le signe que son ideal (de perfec-
9751	tion) n'est pas atteint; il lui faudrait alors recommencer toujours ce meine
9752	exercice jusqu'a ce quil arrive a ses fins.
9753	Mar Theodoret (Tadurous) dit dans soji livre sur la vie religieuse que le
9754	chef dela secte Mesallienne s'appelait Eusebe (Eusabius) ; quc ce dernier disait
9755	a ses adeptes : « Quiconque n'accomplirait de tous les commandements, < [u < •
9756	i. Cf. Theodore bar Koni. apud II. Pognon, Inscriptions mandaites des coupes de
9757	Khotiabir, Paris, 1899, p. 203-204. S. — Theodorct [Ilist., IV, 11) cite AaSov)?, Kpaa;.
9758	2u\|A£ojvy)i;... et Photius (BibL, eod. 52) cile Euslaehe que nous identilions, peut-etre a tort,
9759	avec Eutakhy. N. — 2. Cest-a-dire « priants ». Cest une secte qui infesla 1'Orient du
9760	ive au xne siecle, Labourt, op. cit., p. 213, note 2. D.
p. 292
9761	280 HISTOIRE NESTORIENNE. [168J
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9775	celui de la priere, recevrait de nouveau 1'Esprit-Saint, comme il 1'avait recu
9776	au bapteme, et n'eprouverait plus les passions de cette terre. Les partisans
9777	de cette secte se recrutaient parmi une foule de gens nus et errants ' . Cette
9778	doctrine fut combattue et refutee par 2 et Diodore. Elle provient, dit-
9779	on, de Beit-Garmai. On raconte qu'Eusebe-Eustache avait cinq disciples.
9780	II croyait qu'il n'y avait qu'un seul Dieu, dit Pere, Fils et Esprit-Saint ;
9781	que le corps du Christ etait un fantome puisqu'il a ete cree par Dieu subtil
9782	et spirituel; que le crucifiement du Christ n'etait qu'apparent. II dcfendait la
9783	priere commune. II croyait que les songes provenaient du Saint-Esprit; qu'il
9784	n'y avait aucun profit a recevoir l'Eucharistie ; que le Saint-Esprit etablis-
9785	sait sa demeure chez ceux qui accomplissaient sa parole. II ne defendait ce-
9786	a p. 13 pendant pas * le peche de la chair. II enscignait qu'il n'y avait plus de faute
9787	ni de peche apres 1'avenement du Christ et que 1'epilepsie avait pour cause
9788	1'Esprit-Saint.
9789	LI. — Histoire de Basile (Basilius).
9790	A la mort de Leonce (Lawantis), l'un des 318, Basile fut elu eveque de
9791	Cesaree. Valens 1'emprisonna pour avoir combattu 1'arianisme. Mais le fils
9792	1. Ils se recrutaient surtout parmi les religieux, Laboukt, op. cit., p. 213. D. — 2. Ne
9793	serait-ce pas Epiphane? S.
p. 293
9794	[169] LI. — HISTOIRE DE BASILE. 281
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9805	. \^<J>d_) 4JL.JI
9806	1. ^^IkaJ. — 2. ^pJXjt. — 3. (Sebaste) U_~~J.
9807	de Tempereur tomba malade. L'imperatrice Rouminiqua rendit la liberte a
9808	1'Eveque et le pria, avec son mari, de guerir 1'enfant. Le saint leur dit : « II
9809	recouvrera la sante des qu'il sera baptise par les ortbodoxes. » L'Empereur
9810	n'y consentit pas. Et, aussitdt baptise par les ariens, 1'enfant mourut.
9811	Basile nous laissa, entre autres ouvrages, un livre sur YHexameron, une
9812	explication de quelques psaumes remarquables du prophete David, plusieurs
9813	traites sur le jeune et la priere, un ecrit sur la regle de la vie monastique,
9814	des lettres et des polemiques avec Eunomius.
9815	Lorsque Gregoire fut transfere, au temps de Theodose, du siege patriar-
9816	cal de Constantinople, Maxime lui succeda. Ce dernier, d'abord orthodoxe,
9817	ne tarda pas a pervertir sa foi. Au concile des 150, les Peres eurent connais-
9818	sance de sa situation, le deposerent et lui donnerent pour successeur Nec-
9819	taire (Touphetrous), preteur de la ville. On decreta dans ce concile que le pa-
9820	triarche de Constantinople tiendrait la seconde place apres celui de Rome.
9821	(Gregoire de Nazianze) mourut au temps de Theodose et eut pour successeur
9822	Eulalius.
9823	Les deux freres de Basile, Gregoire de Nysse et Pierre de Sebaste, mar-
9824	cherent sur ses traces et assisterent au concile des 150.
9825	PATR. OR. — T. V.
p. 294
9826	282 HISTOIRE NESTORIENNE. [170]
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9834	A p. 14 ctLfcJ A-sc-aJj ^^* *^r^J .^^-J-Jlj ^jj^jl <J J ^jLj La£ -A-oj J_i /j^ -j^-zsJj
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9837	1. Responsorium \|\____.. — 2. \|i.____>_ !,___ pi;<__>; \|_,©>o \|-,_>o \|_>\|.
9838	LII. — Histoire de l'heretique Macedonius, patriarche
9839	DE GONSTANTINOPLE.
9840	Cet heresiarque enseignait que le Saint-Esprit a cte cree. Plusieurs eve-
9841	ques se reunirent a son sujet et lui firent des remontrances. Aucun d'eux ne
9842	pouvait lui faire changer d'opinion, ni le reduire au silence. Enfin, perdant
9843	patience, ils chercherent a s'associer, dans les debats, Saint Theodore 1'inter-
9844	prete, disciple de Diodore. Ils 1'amenerent avec eux [aux debats]. Quand
9845	Macedonius entendit son argumentation, il eut peur que Theodore ne mit a
9846	nu sa perversite et qu'il ne detruisit sa doctrine. II refusa d'entrer en dis-
9847	cussion avec eux, disant : « Je suis patriarche, et je ne discute pas avec un
9848	pretre. » Les Peres, au nombre de 150, se rendirent alors a 1'Eglise et con-
9849	fererent, la nuit meme, a Theodore 1'episcopat. A l'imposition des mains, ils
9850	disaient dans 1'oraison recitee surlui : « Le Saint-Esprit a rendu parfait Theo-
9851	dore le pretre en le consacrant eveque pour 1'Eglise de Dieu. » Le lendemain
9852	a p. 14 ils le firent venir, * la crosse a la main, et la tete couverte d'un voile et d'une
9853	mitre. II entra en discussion avec Macedonius, le confondit, et devoila son
9854	erreur et sa perversite.*L'assemblee se reunit, frappa celui-ci d'anatheme et
9855	Texpulsa. Puis on redigea 1'hymne : « Pere, Fils et Esprit-Saint, ayant un
9856	seul et meme royaume ' . » Et cela eut lieu soixante-dix ans environ apres
9857	1. On la recite dans roifice de la Pentecote et aux vepres du second dimanche de la se-
9858	maine des Apotres. S.
p. 295
9859	[171] LII. — IIISTOIRE DE LTIERETIQUE MACEDONIUS. 283
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9871	1. ^JU^.
9872	le concile des 318, et. cent ans apres le concile d'Ephese. II avait auparavant
9873	enseigne que le Saint-Esprit n'etait pas consubstantiel au Pere et au Fils,
9874	mais temporel. II ecrivit a Antioche pour qu'on ne fasse pas mention du
9875	Saint-Esprit comme ayant la meme substance que le Pere et le Fils. Les
9876	Antiochiens n'avaient pas d'Eveque. Ils choisirent Meletius (Milatous), homme
9877	pur, juste et orthodoxe. Consacre eveque, il se mit a precher et a mention-
9878	ner le Saint-Esprit avec le Pere et le Fils ' : « Nous reconnaissons et nous
9879	confessons, disait-il, trois hypostases qu'il faut adorer d'une meme adoration,
9880	puisqu'elles ont la meme substance. Quand nous adorons le Pere, nous ado-
9881	rons avec lui, le Fils et 1'Esprit. » L'auditoire ne le comprit pas. Alors il
9882	etendit sa main et dit : « Voici ma main; elle a une seule et meme essence,
9883	mais elle a plusieurs noms. » Puis il etendit trois de ses doigts et dit : « Ces
9884	doigts ont-ils trois substances ou bien une seule? » Ou lui repond : « Une
9885	seule substance, mais ils sont au nombre de trois. » Puis il plia deux de ses
9886	doigts, en laissa un seul etendu et ajouta : « L'essence de ce doigt etendu
9887	est-elle differente de celle de ces deux que je viens de replier? » — « Nou, »
9888	repondit-on. Ensuite il plia le doigt etendu et etendit les deux qu'il avait
9889	plies et dit : « Ces deux qui etaient plies different-ils d'essence de celui qui
9890	etait etendu? — « Pas le moins du monde. » — II en est de meme de Pes-
9891	sence des trois hypostases : une seule essence en trois personnes. » Des que
9892	1. II pronon(;a ce discours en 3G1 et prouva la divinite du Fils que les ariens niaient;
9893	cf. Theodoret, Hist., II, 31. S.
p. 296
9894	284 HISTOIRE NESTORIENNE. [172]
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9906	les ennemis de la verite entendirent ce discours, ils se boucherent les oreilles
9907	pour ne pas entendre la parole que le Saint-Esprit venait de prononcer par la
9908	bouche du Saint. Puis ils le firent descendre de la chaire ou il se tenait de-
9909	bout, 1'expulserent de son eveche et le deposerent du sacerdoce. lls elirent, a
9910	sa place, un autre eveque, partisan de leur doctrine. Ces heretiques plon-
9911	geaient dans 1'eau, la tete en bas, jusqu'a la poitrine, celui qui se presentait
9912	au bapteme, sous pretexte que 1'ame a son siege dans le cerveau et le cceur et
9913	que, seule, elle a besoin de purification. Les autres parties du corps, surtout
9914	les membres genitaux de 1'homme et de la femme, ne devaient pas etre bap-
9915	tises : ils souillent le bapteme.
9916	L'empereur avait demande a Eusebe, eveque de Samosate, de professer
9917	A p. 15 la meme doctrine que Macedonius, patriarche * de Gonstantinople, et dit a
9918	uri patricien : « S'il nobeit pas, fais-lui couper la main droite. » Mais l'E-
9919	veque dit : « Jamais je ne briserai le sceau de la doctrine qui m'a ete confie
9920	par les Peres spirituels a moins qu'ils ne le brisent eux-memes ; et cela quand
9921	bien meme on me hacherait tous les membres. » Quand 1'Empereur connut
9922	cette reponse, il fut au comblc de 1'admiration, et ordonna de ne pas le
9923	faire comparaitre devant lui.
9924	LIII. — Histoire de Mar Theodore, l'interprete des livres divins.
9925	Qui pourra enumerer les vertus de cet homme si remarquable par son
9926	esprit penetrant et l'incomparable merite qu'il a su conquerir parmi ses
p. 297
9927	[173] LIII. — HlSTOIRE DE MAR THEODORE 285
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9939	,j*_5 j_jij_Ji ^»3 LjjJi Ll /»J_>_ _!_>-»_ . Jj_»-jJL -J IjJil ^---j aX___» jL&Jm t_i_-c
9940	1 ^objii ^t.
9941	contemporains? Oui pourra decrire, comme il convient, sa sagesse et la jus-
9942	tesse de son jugement? Cet homme admirable etsans rival est, par excellence,
9943	le modele de la perfection. Gloire a Dieu, qui a donne a cet homme un genie
9944	inconnu avant lui dans 1'argumentation apologetique et 1'invention exegetique
9945	pour tous les livres de 1'Ancien et du Nouveau Testament.
9946	Theodore, originaire d'Antioche, etait issu d'une famille aisee et fort riche.
9947	Jeune encore, il s'adonna, quinze ans durant, a 1'etude de la philoso-
9948	phie et des sciences, et a 1'examen des faits extraordinaires racontes dans les
9949	livres, pour en donner une explication. Le Saint-Esprit le soutint, se rendit
9950	maitre de ses forces et disposa son ame aux etudes d'exegese. Theodore eut
9951	pour 1'Esprit-Saint un amour tres vif, semblable a celui d'im amoureux. II de-
9952	vint disciple de Basile le Grand et desira vivre de la vie cenobitique ; mais les
9953	moines refusaient, pour les raisons suivantes, de l'admettre dans leur commu-
9954	naute : 1° Theodore etait encore trop jeune; 2° ils craignaient de s'attirer la
9955	colere de son pere ; 3°ils avaient 1'habitude de ne pas depasser un certain nom-
9956	bre determine de sujets; 4° ils voulaient eprouvcr sa sincerite et sa patience.
9957	Mais lui, il demeura une annee entiere a la porte du monastere, sans manifes-
9958	ter aucune lassitude, louant sans cesse Dieu, recitant les paroles des Ecri-
9959	tures qu'il expliquait. Les moines, reconnaissant alors son merite et sa pa-
9960	tience, lui permirent d'entrer au couvent. 11 y resta vingt et un ans a servir les
9961	deux savants et vertueux Peres Flavien (Flouina) ct Mar Diodore (Diodourus),
p. 298
9962	28G HISTOIRE NESTORIENNE. 174]
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9982	et acquit la science. Inspires par 1'Esprit-Saint que Theodore etait un incompa-
9983	rable exegete, ces deux Peres lui demanderent alors de commenter les saints
9984	Livres. II composa un commentaire juste et bien raisonne.
9985	Les eveques, ses voisins et d'autres de fort loin, eprouvaient un vif desir
9986	d'entendre sa parole et de tirer profit de sa science. Quiconque 1'approchait
9987	s'eloignait de lui avec regret.
9988	Lorsque Macedonius, patriarche de Constantinople, faussa la vraie doc-
9989	A p. ig trine, * pretendant que le Saint-Esprit etait cree, qu'il n'avait pas la meme
9990	essence que le Pere et le Fils, il demanda aux Peres de lui montrer dans les
9991	saints Livres le textequi atteste que 1'Esprit-Saint est eternel et consubstantiel
9992	au Pere. Et, s'ils ne le trouvaient pas, ils seraient dans la necessite d'admettre
9993	et professer sa doctrine. Personne ne pouvait combler cette lacune, ni fournir
9994	une preuve evidente qui put soulager leur ame angoissee. Tous s'adresserent
9995	a Theodore et le prierent de dissiper les tenebres repandues sur 1'Eglise de
9996	Dieu, de les soulager et de faire briller la verite aux yeux de 1'assemblee.
9997	Macedonius et ses partisans s'en apercurent. Ils se decouragerent, car ils
9998	s'attendaient a eprouver une grande confusion; ils refuserent d'entrer en dis-
9999	cussion avec Theodore sous pretexte qu'il etait simple pretre. D'un commun
10000	accord, les Peres le sacrerent eveque dans 1'Eglise du Christ.
10001	Puis le saint se rendit a une ville ou se trouvait une idole, du nom de
p. 299
10002	[175] LIII. — IIISTOIRE DE MAR THEODORE. 287
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10014	Mopsos. Batie sous son vocable, la ville fut appelee Mopsueste; ses habitants
10015	adoraient cette idole. A son entree dans cette ville, quelques-uns saisirent le
10016	saint et lui dirent : « II faut que tu adores notre dieu que nous voyons ; il nous
10017	manifeste ses miracles et ses prodiges, alors que tu nous invites a rendre le
10018	culte au crucilie. » Le saint les traita avec sagesse et n'eut pas peur de leur
10019	tumulte. Quand ils virent que Theodore repoussait avec douceur leur de-
10020	mande, ils tenterent de placer 1'idole dans lapartie anterieure de 1'autel ; une
10021	construction elevee devant elle la cachait. Le saint monta a 1'autel; mais il
10022	sentit une mauvaise odeur et vit en esprit 1'image horrible de 1'idole. II se mit
10023	a prier et fit, sur le mur, un signe de croix. Le mur sc fendit, et 1'idole
10024	s'inclina, la face tournee vers le saint. Celui-ci la prit et la jeta au feu. Alors
10025	la plupart des habitants de la ville embrasserent sa doctrine.
10026	D'autres prodiges, plus eclatants encore, furent accomplis par son interme-
10027	diaire : un juif se rendait aupres de lui pour ecouter ses sermons, et desirail
10028	vivement recevoir le Bapteme et la foi chretienne. Empeche, une fois, d'aller
10029	chez le saint, ce juif fut surpris par la mort. Mais, quelques jours apres
10030	son inhumation, le saint eut connaissance de sa mort. II en eprouva une grande.
10031	affliction et se reprocha d'avoir tarde a lui donner le Bapteme. Mais se coniiant
10032	a Dieu et a Jesus-Christ, il se rendit avec quelques personnes aupres de sa
10033	tombe. II s'y prosterna et se mit a prier Notre-Seigneur de ressusciter ce juif
10034	d'entre les morts pour le purifier* des souillures de la chair par le Bapteme ' a p. 1:
10035	du Pere du Fils et du Saint-Esprit, trois personnes d'une seule et meme sub-
p. 300
10036	288 HISTOIRE NESTORIENNE. [176]
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10051	tance. Puis il donna 1'ordre de 1'exhumer. Quand il apparut a decouvert, le
10052	mort se leva, et sortit de la fosse. Le saint fit apporter de 1'eau, le baptisa
10053	et lui dit : « Veux-tu retourner a la tombe et au repos ou bien rester sur cette
10054	terre de fatigues et de peines? » Le juif prefera la mort a la vie. Theodore le
10055	signa alors d'un signe de croix; le juif s'endormit sur sa couche. Le saint
10056	1'ensevelit et repartit.
10057	Personne n'est capable de decrire, comm^e il convient, les vertus extraordi-
10058	naires de ce saint. Cyrille, avant de combattre le vertueux Nestorius, disait :
10059	« Theodore ressemble a l'or pur. » Mais vaincu par le demon, ce meme Gyrille
10060	revint sur sa parole, comme le chien revient a son vomissement. Arrive a
10061	l'explication du passage suivant des Epitres de saint Paul : « ne nous est-il
10062	pas permis de manger et de boire, ou de nous associer une sceur qui nous
10063	serve comme les autres apotres, les freres du Seigneur et Cephas », ce saint
10064	pensait, au temoignage de quelques-uns, que Paul mettait sa parole en pra-
10065	tique. Aussitot apres cette pensee, 1'Esprit-Saint le priva de sa grace. II
10066	ne pouvaitplus expliquer aucun mot ni en decouvrir le sens. II s'adonna alors
10067	au jeune, aux veilles et a la tristesse tout en priant Dieu de lui rendre la
10068	grace qu'il venait de perdre. Enfin, accable par le chagrin, il se prosterna, la
10069	face contre terre. Puis il se refugia aupres de la tombe de la vertueuse The-
10070	cle (Taufila) qui accompagnait les apotres dans les pays, faisait des miracles
p. 301
10071	[177] LIII. — IIISTOIRE DR MAR TIIEODORE. 289
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10084	et baptisait les femmes. II se jeta sur sa tombe et lui demanda de prier le
10085	bienheureux Paul de pardonner sa faute commise en esprit. II s'endormit en-
10086	suite. II vit en songe, assis sur une chaise, pres de la tombe, un venerable
10087	vieillard, aux cheveux blancs et d'une beaute remarquable. II vit egale-
10088	ment la sainte debout a cote de lui, le priant ardemment de delier Theodorc.
10089	« Apres de longues prieres, dit Theodore, le vieillard s'approcha de moi, fit
10090	un signe de croix sur mon cceur, me remit quatorze clefs et me dit : « Avec
10091	« ces clefs ouvre n'importe quelle serrure. » Je me suis reveille, ajoute Theo-
10092	dore, et tout ce queje voulais me fut ouvert. Alors, j'ai congu des idees que
10093	je n'avais jamais eues auparavant etj'ai commente les quatorze Epitres de
10094	PaulFApotre. »
10095	Theodose s'estimait heureux quand il vit Theodore expliquer toutes les
10096	questions obscures qu'il lui adressait et en fournir les raisons. II lui demanda,
10097	et quelques eveques avec lui, de commenter les Ecritures. Alipha1 lui demanda
10098	* de commenter le Pentateuque, ce qu'il fit en trois volumes. Babai'2 (?) lui de-
10099	manda un commentaire de Samuel et Cedron, un autre de David, ce qu'il fit en
10100	trois volumes. Puis il expliqua les douze [prophetes], sur la demande de Mar
10101	Touba(?)3; 1'Ecclesiaste, sur lademande de Marphoria '' ; les Actes des Apotres
10102	sur celle d'Eusic 5 ; 1'Epitre de Paul aux Romains, sur la demande d'Athanasec ;
10103	celle aux Gorinthiens, sur la demandc de Theodore; la seconde aux Corin-
10104	thiens et celles aux Galates, aux Ephesiens, aux Philippiens et aux Colossiens,
10105	1. Alphaeus, apud Ebedjes. (Assem., III, 1, p. 30). S. — 2. Mamarianus, Ibid. S. —
10106	3. Pyrius, Ibid. S. — 4. Porphyrius, Ibid. S. — 5. B&sile,Ibid. S. — 0. Eusebe, Ibid. S.
10107	A p. 18
10108	A p. 18
p. 302
10109	~<>0 HISTOIRE NESTORIENNE. [178]
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10123	sur la demande de Tartalis { ; les deux Epitres aux Thessaloniciens sur celle de
10124	Jacques; les deux Epitres a Philemon et aux Hebreux sur la demande de Heu-
10125	datus2. II composa, sur la demande de ce dernier, un traite sur la perfection et
10126	le sacerdoce. Maurice :i (Mauriqi) le pria de commenter 1'Epitre a Timothee.
10127	D'autres lui demanderent des commentaires varies. II expliqua le livre de Job,
10128	les Evangiles de Matthieu, de Marc, de Luc et de Jean. II nous laissa egale-
10129	ment une explication du symbole des 318 ct de la messe, un ouvrage sur
10130	rhumanite de Notre-Seigneur, un autre sur la parfaite direction, une refuta-
10131	tion de ceux qui pretendent que le peche est inne dans la nature, un livre sur
10132	TEsprit-Saint, un autre sur le sacerdoce, un autre dans lequel il refute les
10133	mages, des lettres appelees « perles », une refutation d^Eumene4, une autre
10134	d^Apollinaire, un traite sur 1'avenement de 1'imposteur (VAntechrist) , une let-
10135	tre adressee a un renegat, une explication de la doctrine d'Arius, un volume
10136	contre ceux qui ne voient, dans la lecture des livres, que le cote parabolique.
10137	Enfin, il ne refusait aucune demande a personne et sa plume ne touchait aucun
10138	ecrit de 1'Ecriture sans en donner une parfaite explication. II commenta le
10139	Nouveau Testament, Jeremie, Ezechiel et Daniel. II composa un livre dans
10140	lequel il refutait tout innovateur; il remplit ce livre d'excellentes choses et
10141	il 1'appela « le livre des perles », puisqu'il ressemble a des perles precieuses
10142	bien disposees en ordre. 11 s'est applique pendant cinquante-cinq ans a 1'etude,
10143	1. Eustratius, Ibid. S. — 2. Eusebc, Ibid. S. — 3. Picrre, Ibid. S. — 4. Eunemius,
10144	Ibid. S.
p. 303
10145	[179] LIV. - HISTOIRE DU MAR EPHREM. 291
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10147	.^.:,.k;k ali ^y^ ^jiljiJj . £_J* jl^r^ jAlCVIj .A^lL'1 dJ^Li Vjv ^ -L*>L
10148	. ^fjjyS _^LJL-J " (_/J Jj3-Jj .L__>J . <*wjJalLwiJI diyai ^jjiz^J ^_-« {jJf-\iJ!j
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10150	•\..ajCj}LJI ^-^1 l-L* (j-i^ rj^> •-£ /"«-j •••»— i~~l
10151	jil^Jl ^JL ^JlJI ^jil jL iLas cf * a p. 19
10152	_Jj ^JI aj'Ia»cJI sssj -L* O-Go ^L_u^ j— ' (jp—vjt f^^il jL a~*At jjji^ _r^
10153	(jo) . -u! \* 4j'aJIjj (V-"«- _LI (V tfv^ -^ "^^ J ^ L_>lL»Ji joj ^j-Jt j-L-
10154	7e-v~JI U~J& j£> Ui .6JLt~« >^i\ jU> jJlj ,! jlSj . JJJ aJ Jli>_ ^jij ^oli- jA
10155	>J\ jL _J^J .A~lc _JJi Jaifr L>-jj aJ Jlfl» ,J^Lr-^ (3fJ A^Aj>D (jLaTl jj Cl ^JI
10156	1. &b\ — 2. ^Ljjijb'. — 3. jj-jjy. — 4. JU^! J (J-Lj L». — 5. ^j-ai L»
10157	_w-i j. - 6. ^W-i j ur.
10158	a 1'explication des Ecritures et a la lutte contre les heretiques. Enfin Dieu l'ap-
10159	pela au ciel. Et on 1'enterra pres de la tombe de la vertueuse Thecle.
10160	Ce saint eut de nombreux disciples, dont Jean, patriarche cTAntioche,
10161	Alexandre, eveque de Maboug, Flavien (Flauianus), patriarche de Constan-
10162	tinople, Mar Nestorius, egalement patriarche de Constantinople, Theodoret
10163	(Tiadaurus) de Cyr (Qourus), Meletius, son successeur sur le siege de Mop-
10164	sueste (Masisah). Quant a Mares eveque de Trabeh et Malkraus, eveque...1.
10165	On entendit les anges au moment oii ce saint rendait Tame ~.
10166	LIV. * HlSTOIRE DE MAR EpHREM, DIT LE PROPHETE SYRIEN. * A p.
10167	Selonle recit de Simeon, de Samosate, qui fut, depuis son jeune age jus-
10168	qu'a sa vieillesse, disciple et serviteur de Mar Ephrem, le pere de ce dernier
10169	etait de Nisibe (Nasibiri) et sa mere d'Amid. Son pere s'appelait Michaq (?);
10170	il etait pretre d'une idole, du nom d'Abizal. Mais ce pere s'irrita de ce que
10171	son fils etait attache au service d'un certain chretien, du nom de Jean.
10172	II frappa Mar Ephrem et lui dit : « Le Dieu que je sers, je le sers a cause de
10173	1. II y a unelacune dans le texte. D. — 2. Cf. supra, chap. xxvi, Patr. Or., IV, p. 293.
10174	Voir sa biographie dans Bedjan, Acta Martyrum, t. III, Paris, 1892, p. 021-065, dans
10175	Brockelmann, Syrische Grammatik, Berlin, 1905, p. 23-43. N.
p. 304
10176	292 HISTOIRE NESTORIENNE. [180]
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10190	1. _____J_"\|.
10191	toi, je lui demande pardon de tes fautes, je le prie de faire grandir ton merite
10192	et d'etendre au loin ton nom, alors que toi, tu as suivi Terreur des chre-
10193	tiens. » Puis le demon parla a ce vieillard, son serviteur, de Pinterieur de 1'idole
10194	et lui dit : « Je vois que tu me sers avec devouement; depuis longtemps tu
10195	m'adresses des prieres pour ton fils ; mais je n'ai pas de chances de le posseder ;
10196	il est mon ennemi et celui des autres dieux, mes semblables. » Le mechant
10197	vieillard dit alors a 1'enfant beni : « Eloigne-toi de moi et va la oii tu voudras.
10198	Tu as irrite les dieux par ton hostilite, ton injustice et ton impiete avec les
10199	chretiens. » Lorsque Mar Ephrem entendit ces paroles, il s'en rejouit; il
10200	trouva l'occasion de se rendre a 1'eglise (?) ou il recut le saint Bapteme a
10201	1'age de dix-huit ans. Le saint qui le baptisa se mit a lui apprendre les psau-
10202	mes. Puis les ennemis (de la foi) commencerent a molester les chretiens.
10203	Afm de s'en preserver, Ephrem partit de la pour Amid ; ensuite il se retira a
10204	Edesse (Ar-Rahd). Un moine 1'apercut et lui dit : « Va servir au monastere
10205	quelque vieillard et apprendre de lui la regle monastique. » II s'y rendit et se
10206	mit au service d'un moine avance en age, qui etait tres laborieux. II demeura
10207	aupres de lui un an environ.
10208	Des savants racontent que Mar Ephrem etait d'un esprit lourd et pesant ;
10209	qu'il ne comprenait aucune science et que, malgre ses efforts, il ne pouvait
10210	rien apprendre par cceur. Mais quand les enfants lisaient et apprenaient de
p. 305
10211	[181] LIV. — IIISTOIRE DR MAR EPIIRRM. 293
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10225	1. ?2jLi. — 2. iksL, ii.j L».
10226	memoire, ils le raillaient et lui disaient : « Fais-nous un discours, Ephrem,
10227	pour* t'entendre. » Lui, il s'en attristait beaucoup, pleurait et demandait * a p.
10228	sans cesse a Dieu d'ouvrir son intelligence et de dissiper de son coeur les
10229	tenebres de 1'ignorance. Un jour, comme il allait puiser de leau a une fon-
10230	taine pour l'homme qu'il servait, il vit que d'un rocher tres dur s'ecoulait peu
10231	a peu une eau limpide. Ephrem releva alors la tete et dit : « Seigneur, je te
10232	prie par la puissance qui a adouci ce rocher et par la bonte qui a humecte
10233	cette pierre, je te prie d'arroser la secheresse de mon coeur, d'adoucir la durete
10234	de mon esprit et d'ouvrir mon intelligence pour repandre tes sciences et
10235	publier devant tes creatures tes bienfaits, afin de les exciter a ton obeissance
10236	et a ton amour. » Cette nuit-la, ajoute Mar Ephrem, il vit des anges descen-
10237	dre du ciel, tenant un livre ecrit sur les deux cotes; puis il les entendit dire
10238	les uns aux autres : « A qui faut-il remettre ce livrc ? » Quelques-uns repon-
10239	dirent : « A Ephrem; car il 1'apprendra
10240	. Basile fit mander a cette personne de faire comparaitre 1'homme
10241	en question (Ephrem). IJenvoye de Basile le prit par la main et lui dit :
10242	« Viens avec moi aupres du patriarchc. » II lui repondit : « Jc suis un pauvre
10243	couvert de haillons ramasses dans lc fumier et d'une allure grossiere; et le
p. 306
10244	204 HISTOIRE NESTORIENNE. [182]
10245	.49^, V j-jJI <_r^ tf,j\ ^ fL/-^ ^ A~ •'V^ ^L^ ^UJI dlij» ^JIs .^
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10258	patriarche est d'un aspect resplendissant, vetu de soie et de pourpre; que
10259	veut-il de moi? » Le serviteur Femmena de force aupres du patriarche. Le pa-
10260	triarche le salua avec deference, tandis que Mar Ephrem baissait la tete sans
10261	oser la relever. Le patriarche lui dit : « Mon frere, qui es-tu? D'ou viens-tu?
10262	Quelle est ton histoire? Car j'ai vu deux anges, vetus de manteaux de feu,
10263	jeter sur toi un vetement semblable, puis s'approcher et se placer enfin a tes
10264	cotes. Je t'ai entendu repeter deux fois : Tres bien (eu). Moi, je parlais en
10265	grec. Comment as-tu pu comprendre mes paroles alors que tu avais l'air d'un
10266	Syrien ? » Mar Ephrem pleura et dit : « Je suis un etranger, je suis un pau-
10267	vre; tu es un roi riche et puissant; laisse-moi m'en aller. » Basile inclina la
10268	tete et dit : « Je ne releverai pas la tete avant que tu ne me dises qui tu es. Je
10269	t'adjure par le Christ Notre-Seigneur, qui t'a accorde cette dignite et cette
10270	vertu, de me dire qui tu es. » Lorsque Basile 1'adjura ainsi, parce qu'il ne com-
10271	prenait pas le grec, Ephrempleura et dit : « Je suis Ephrem, le Syrien. » Saint
10272	Basile se jeta a son cou, le pressant sur son cceur et le couvrant de baisers.
10273	Puis, il congedia ceux qui etaient chez lui et se retira a 1'ecart avec Ephrem.
10274	a p. 21 " « Pourquoi disais-tu deux fois £-3, lui demanda Basile, alors que tu ne com-
10275	prends pas le grec, tandis que le peuple ne le disait qu'une fois? » Mar
10276	Ephrem repondit : « Je voyais le Saint-Esprit en forme d'une blanche colombe
10277	te souffler a 1'oreille ce que ta langue prononcait. » Mar Basile dit alors :
10278	« Mar Ephrem, si tu etais Basile et si moi, j'eusse ete Mar Ephrem, j'aurais vu
10279	assurement ce dont Dieu t'a rendu digne et a quoi il t'a destine. » Basile eut
10280	le plaisir de passer quelques jours avec lui. Mais il arriva alors qu'un nombre
p. 307
10281	[183] LIV. — IIISTOIRK DE MAR EPIIREM. 295
10282	y» l-CLi .j=-\ J-i_>_*<) jfP -.<_>- J Jn-jij .uU 4> ^jl lT .«o dLaJ>.J «0 -Jil dJlftl
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10296	considerable de personnes s'assemblaient aupres deux. Mar Basile se mit a
10297	precher sur les six jours de la creation. 11 parla si bien qu'il etonna son audi-
10298	toire. Mar Ephrem en eprouva une grande joie et admira ses paroles spiri-
10299	tuelles. Puis il lui fit ses adieux et se retira a Edesse.
10300	Chemin faisant, il fut assailli par une bande d heretiques qui entrerent en
10301	discussion avec lui. II les dispersa tous, dechira leurs livres et refuta leurs
10302	arguments. Mais un jeune homme effronte se trouvait parmi eux. II donna a
10303	Mar Ephrem un soufflet si douloureux que celui-ci tomba par terre commc
10304	mort. Puis, la douleur calmee, il se leva et reprit son chemin. Les hereti-
10305	ques n'etaient pas encore bien loin quand une grande vipere les attaqua et
10306	mordit cc jeune homme a la main qui avait soufflete le saint. Le jeune homme
10307	en fut tellement atteint qu'il entra en agonie. Quelques-uns de ses compa-
10308	gnons revinrent a Mar Ephrem, et le prierent d'avoir pitie de cet insense et
10309	de sa pauvre mere qui n'avait pas d'autre cnfant. Lc saint se rendit avec
10310	eux pres du jeune homme qu'il trouva mort. II se prosterna ct se mit en
10311	priere pendant longtemps. II demanda a Dieu de lui rendre son ame, de
10312	manifester ainsi sa puissance ct sa bonte envers ceux qui lui obeissent. Puis
10313	il fit sur lui le signc de Ia croix, le prit par la main, lc ressuscita et le remit
10314	aux siens. Ensuite il pleura sur leur grande impietc. Un grand nombre se con-
10315	vertit de 1'heresie a la vraie et saine doctrine.
p. 308
10316	296 HISTOIRE NESTORIENNE [18'.]
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10319	jl (v-^JL-j 4_>L>-_-J «-LoX»- ^j-* f_^: ^f-j ^^^* l^ ^-b-2 t_OtV"^ -^ ^5
10320	A p. 22 Jb^ JJ^ j^ d ^3 -^Jy Cf*. <J^" ^-^ -^. <J f!._^ J^0 J~-2->_>" j !jJL^*>.
10321	<ulc IjJaili ^iuLU jlai»- (V ^J-* JLp" 4-w^ «C-sdJ! ^r^ /^' ^«^ _r^ ^^ ^T^
10322	\_c IjJL, UjJI fjiJI J!j LlLs -(^J^ J^oj (^yt ^ ^.h ■^3" <-^>. ^J^^b
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10324	^C jji» jfcj (jlj-wVI (J 3-Aju Jilj JjljJI jl_-L- ^j* ixjUc AilS ^_lc ^Jaj <—J-&J
10325	Jlij ijJL^t^-lj fcjj-O^ • *><» *->! Ijw&y' aJlJI aJ! (jL3^ UJs . _->o (j i_$JJ ■. g.c^JI
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10331	A son entree a Edesse, Ephrem y trouva neuf opinions dont une seule
10332	orthodoxe et les autres viciees. 11 combattit et refuta les partisans de ces
10333	opinions; il deploya un grand zele contre les adeptes de Manes, 1'hypocrite,
10334	d'Arius, le charlatan, et de Bardesane, le falsificateur. 11 les combattit tous
10335	et les confondit.
10336	Elu patriarche de Cesaree, Basile envoya quelques-uns de ses amis cher-
10337	A p. 22 cher Mar Ephrem; il voulait le consacrer eveque * d'une de ses provinces. 11
10338	leur dit : « Si vous rencontrez un homme couvert de haillons, trapu, chauve,
10339	tete grande, barbe courte, vous tacherez de le saisir et de me Famener
10340	avec soin. Faites en sorte qu'il ne vous echappe et qu'il ne se derobe. » A
10341	leur arrivee a Edesse, les messagers s'informerent d'Ephrem le Syrien. On
10342	les conduisit chez lui. Lorsque Ephrem les apercut, il comprit pour quel
10343	motif ils venaient. II prit alors un pain et jeta sur son epaule un turban de
10344	haillons ramasses dans le fumier; il se mit a courir dans les rues, mordant le
10345	pain avec ses dents. Les messagers, le voyant dans cet etat, crurent qu^il
10346	etait fou. Ils le mepriserent, le prirent pour un sot et se dirent les uns aux
10347	autres : « Cest un fou ; il ne faut pas 1'amener au patriarche, car il nous bla-
10348	merait, si nous allions lui presenter pareil individu. » Ils le laisserent et retour-
10349	nerent chez le patriarche; ils rinformerent de Tetat indigne de cet homme.
10350	Celui-ci leur dit : « Ignorants! insenses! Vous avez perdu une perle pre-
10351	cieuse et incomparable; vous avez perdu unc mine de scienec et d'erudition. »
p. 309
10352	— 2. ?
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10354	?. —
10355	3. »1»
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10358	•• \| ■• &
10359	A p. 23
10360	[185] LIV. — IIISTOIRE DE MAR EPIIREM. 297
10361	L^l 3 ^h^- J^ <A-jl-U l^L. .S/j JjV~ y^A&j .S^p jl£-l (jLAJI IaJj
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10364	A.=»ji J&J S-k^-lj ^j-Aj Jp 4*wjLJI Cjy~^\ />-«3 . AkJLL JJjJI /^«3 AjLLLo J)^»- -Jt
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10366	aj»->L?3 «^Cj^ . ^LJx^dl LjC=>- ^jJli c^xs-3 . \^<JJ! Ic jjb- ^-J^ j! _/! "Jo-p-j
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10372	Jo .-'<L_>J> j\| <usl L~»j \* ^(r°Li LLL <usl <L>' Lo ^P-L-^. __V« . L -LL <*»_>Li!
10373	1. ? iio J ? Xac-J J ? 4J J ? «...3 J 1j»J! Jvx^j ? ixo.
10374	• J ' J L' v c • ^ "- ' ->
10375	JLi' j^s^, ^j^ & **J! ^ s-tXJc JJI j_U! U ^Sjj ,.r-
10376	Les oeuvres de notre vertueux saint sont nombreuses, et ses connaissances
10377	tres vastes. Les poemes de sa composition refletent un certain accent plaintif,
10378	humble, pieux, touchant et larmoyant; par leur caractere triste, ils surpassent
10379	les lamentations de Jeremie. II meprisait les choses d'ici-bas. Sa douceur
10380	tendre et son humilite profonde le pousserent a decliner la dignite de supe-
10381	rieur, dont il etait pourtant tres digne. II ne mangeait que du pain d'orge et
10382	du sel. Son habit etait une mosaique composee de haillons ramasses dans les
10383	fumiers. Du sacerdoce, il n'avait que 1'ordre du diaconat, alors qu'il aurait
10384	du etre le plus grand des patriarches, le plus digne de 1'autorite et de l'es-
10385	timc des hommes. Pour tout dire, en un mot, il depassa les savants par l'am-
10386	pleur de sa science et les sages par la sagesse. La vie monastique qu'il
10387	menait, ses bonnes mceurs et son ardeur dans la priere sont ineffables.
10388	Hnaniso bar Srosoi, eveque de Hira, fit son eloge en disant : « Ocean
10389	de sciences! qui peut decrire 1'abondance de tes tresors ? Mine de fcresors!
10390	qui donc serait capable d'exprimer la beaute de tes paroles? Qui donc ne
10391	pense pas * se taire, lorsque, dans une assemblee, on vient a prononcer ton * a p.
10392	nom? Qui ne supplie pas Dieu avec beaucoup d'ardeur et ne le prie de repan-
10393	dre sur lui ce qu'il a repandu sur toi? Qui ne se rappellc pas la grace que
10394	Dieu t'a faite et n'espere pas en la misericorde divine'? Que les savants se
10395	taisent! Que Mar Ephrem parle! Que les orateurs demeurent muets de stu-
10396	1. Texte obscur.
p. 310
10397	J^J* ^ji\
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10414	JH
10415	298 HISTOIRE NESTORIENNE. ;isr.
10416	*_\|^9l jLo JbaJ ^-2 Voj 4j_« 4j_J\| __i_\| -Jjlj jL-O \J JjJ' Lis .4_i Ij^J-Ji 4£-L->-
10417	^s^a jL___~_JI l^U .l^ic fc-^3 <i ^J-D _^L50l LUS 4JI &x jl L^Lj __»-l J_=.
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10425	peur et de consternation ! Que Mar Ephrem fasse entendre sa voix et nous
10426	enivre de sa parole sublime ! »
10427	On raconte dans certaines histoires que Bardesane avait compose un evan-
10428	gile en desaccord avec la doctrine enseignee par Notre-Seigneur dans la
10429	sainte Ecriture. II avait seduit les esprits dont la foi etait ebranlee et dont
10430	rintelligence etait travaillee par le doute ; il avait corrompu les cceurs d'une
10431	foule de personnes qui lisaient cet evangile. Bardesane meurt et FEglise est
10432	liberee de lui et de son iniquite. Mar Ephrem chercha alors a avoir cet evan-
10433	gile. II le demanda a la sreur de Bardesane1 et promit do le lui rendre. Le
10434	demon, ami de la corruption, aiguillonna la passion de celle-ci, et, pour jeter
10435	Fignominie sur Ephrem, 1'excita a lui demander de pecher avec elle. Elle
10436	obeit a cette mauvaise inspiration. Mais le saint repondit : « Donne-moi d'a-
10437	bord le livre, et puis je me coucherai a cote de toi selon ton desir. » Elle
10438	lui dit : « Jure par le Christ que tu accompliras cela et que tu me rendras le
10439	livre, quand tu Tauras lu. » II jura d'executer sa parole, si elle voulait bien y
10440	consentir. Elle lui remit le livre. Le saint le prit et enduisit de colle toutes ses
10441	feuilles; puis il le pressa fortement pour que la colle prit et le lui rendit
10442	dans cet etat. Ensuite il prit son vetement et marcha avec elle. En pleine
10443	rue, devant une reunion d'hommes, il etendit son vetement par terre et lui
10444	dit : « Me voici a ta disposition; couche-toi ici afin que je puisse realiser ma
10445	1. Bardesane mourut en 222 et saint Ephrem ne vint a Edesse qu'en 3G3. S.
p. 311
10446	[187] LV. — HISTOIRE DE LOULIANA. FILS DE BARMALA. 299
10447	j-£~ V IJL* jl£ LU .y JULi .lj> ^=i> ^yx. >La9 ^j-Jl l-L* j <^>-3J £?-M»
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10456	p. 2',
10457	1. d pjuJ) ^ s^ JL^J! «.LJI J*L .5^1 MJ^f »j\» j
10458	^ :*Jt
10459	promesse. » Elle dit : « 01) ! y a-t-il dans le monde quelqu^un qui accomplisse
10460	en pareil endroit avec sa propre iemme Facte conjugal, a plus forte raison
10461	avec une femme etrangere ? » Le saint lui dit alors : « Si tu ne peux pas y
10462	consentir, j'aurais accompli, de mon cote, ma promesse et garde mon ser-
10463	ment; c'est toi qui as voulu y renoncer. » La-dessus, elle partit. Dieu le tres-
10464	haut trompa ainsi 1'attente du demon !
10465	LV. HlSTOIRE DE LoULIANA1, FILS DE BaRMALA.
10466	Cet liomme imitait Mar Eplirem cn se couvrant d'un vetement semblablo
10467	a celui de ce dernier (?). II se ceignait de la ceinture de la verite et de la justice.
10468	II ne mangeait que des plantes pour ressembler a Elie qui recevait sa nour-
10469	riture d'un corbeau. Gomme Elie, il habita la vallee du Carmel * et le rivage
10470	de la mer. Ce saint homme vit en esprit Julien 1'Apostat, le coupable, declarer
10471	la guerre contre les amis du Christ, solliciter 1'aide des troupes du prince
10472	des demons et se proposer d'aneantir lcs fideles. Pendant seize jours il de-
10473	meura en oraison. Durant ce temps il ne cessait de parler avec ardcur au
10474	Christ Notre-Seigneur et notre Sauveur. II le priait de manifester sa puis
10475	sance contre son ennemi, de proteger les chretiens contre lui et de leur
10476	epargner la persecution que se proposait 1'aposlal. 11 ne cessa de prier et de
10477	1. Julien Saba. Sa Yie a ete editee par le R. P. Bedjan, Acta inart.. VI. p. 380-404. S.
10478	A p. 24
p. 312
10479	300 HISTOIRE NESTORIENNE. [188]
10480	.<____! bjA_P _S. _/-{~--!, j' 4JL3 . * J_>- JjA_>j! V3 Jjl_> __» LL__J_>_~-3 LJ__w £t_____J!
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10492	.c« L_>Jj _^-t)! L_^ -^J-j ^rljL-a.
10493	s'entretenir, dans 1'oraison, avec le Seigneur jusqu'a ce que le Christ eut
10494	frappe 1'apostat d'une fleclie de vengeance et delivre ses ouailles de Fepreuve.
10495	Dans un age avance, alors que ses sens furent affaiblis, il se retira pres d'une
10496	veuve ayant un fds unique. II y regut Fhospitalite et partagea sa propre nour-
10497	riture. Le demon, ennemi des bonnes ceuvres, se proposa, par un esprit
10498	d'envie, de Faffliger et de lui porter prejudice. II jeta le fils de la veuve dans
10499	un puits profond. La mere de 1'enfant se mit a crier et a implorer le secours
10500	du saint, en disant : « Mon fils a peri ; j'ai perdu mon enfant unique. » Mais
10501	le saint n'en fut pas emu ni trouble, puisqu'il esperait, avec 1'aide de Dieu,
10502	sauver 1'enfant du peril. II se rendit au puits sans aucune emotion. Mais l'eau
10503	avait entierement couvert 1'enfant. Le saint fit sur le puits le signe de la croix
10504	du Ghrist, dont il avait toujours suivi la loi. L'eau vomit 1'enfant, comme
10505	naguere la mer vomit la hache de celui qui fendait le bois, grace a la priere
10506	d'Elisee. Saint Louliana tendit alors la main et reprit a 1'ange de la mort
10507	1'enfant tout souriant. On demanda a 1'enfant le motif de ce rire. « J'ai ete
10508	jusqu'au fond du puits, repondit-il ; ce vieillard qui me portait, je Fai vu
10509	qui me souriait, qui me tendait la main et me tirait par-dessus l'eau qu'il
10510	agitait. Quand je Fai vu me sourire, j'ai ri, moi aussi. »
10511	Voila quelques-unes seulement des vertus nombreuses de ce saint. Que
10512	Dieu nous protege par ses prieres ; qu'il nous delivre du mal !
p. 313
10513	[189J LVI. — HISTOIRE DE SAINT EPIPHANE L'ARCHEVEQUE. 301
10514	jl^LJI jjJUJl (j-i-^^ ^a c^
10515	J! r-L-s-li .ljL>- <J uJJU-j fcJI^ JjJj .L^ j Ijsjnj» vr?^ «J^rV^ ^ j^
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10521	~.JJ! 4JLU . (Jj-JI Jl > (^j^ .£Jl S^ jL>JI *__> _J! rLJ ^JL'aJ! £jX£ UJ3
10522	.Liai L-i >lsL LL,_s>- ^JjIL «Jljl . -^JLll 4J JUi .*_J»-U .SjjJ_5 4j!j>! /jt 4JL_5
10523	^UVIj ^j-* /jl~. cjUJIj a>-!j <J! SaU £ol V .fi$\ <J Jli ._j-*3- V LlJl» LJ
10524	. -^JJ! 4J JLii . jJj__5 vi)U_) ^L? ^feA>-! j!_5 . jU« jji' 4J j! ^p-L L&Y! _*-j!j
10525	LVI. — Histoire de saint Epiphane (Aphipha nes) l'archeveque.
10526	Cet homme admirable etait juif ' a 1'origine. E11 mourant, son pere lui laissa
10527	pour tout heritage un ane. Sa mere vivait encore, quand il se vit dans la ne-
10528	cessite de vendre cet animal. II le conduisit au marche pour le vendre. Le
10529	jeune Epiphane etait tres intelligent. Les acheteurs lui en diminuerent la
10530	valeur et le prix. Mais un moine, pretre tres vertueux, le regarda et eut
10531	pitie de lui. Dieu revela au moine par 1'Esprit-Saiht ce que devait etre un
10532	jour cet enfant. II acheta Lanimal au prix de quatre pieces d'or, qu'il pesa;
10533	et il les remit avec 1'ane a Epiphane. « Depense, lui dit-il, ces pieces de
10534	monnaie pour ton entreticn et celui de ta mere; garde 1'ane. » Le jeune
10535	homme, etonne de la conduite * du pretre a son egard, se retira satisfait. L'ar- * A p. 25
10536	gent une fois depense, il eut encore besoin dc vendre l'ane. Il.le conduisit au
10537	marchc 011 il rencontra le moine qui sinforma de ses nouvelles. Le jeune
10538	homme exposa sa triste situation au religieux qui lui dit : « Je te vois, fils,
10539	intelligent, prudent et d'un esprit penetrant, pourquoi ne te fais-tu pas chre-
10540	tien? — .le n'abandonnerai pas, lui repondit-il, le culte dun seul Dieu, la
10541	pratique de la loi de Moise et des prophetes, pour suivre un Dieu en trois
10542	personnes, dont l'une fut crucifiee, mourut et fut ensevelie. » Le nioinc lui dit :
10543	1. II etait chretien. Cf. Patrol. grecq/ie, t. XLI, 24 sqq. Mais il existait plusieurs ver-
10544	sions de Thistoire de saint Kpiphane. S. Cf. infra, chap. lxiv. N.
p. 314
10545	302 HISTOIRE NESTORIENNE. L90J
10546	.jU^JJ .urr...SH Jl£ .dUi ^j_yj jl ^J>\ -^ .Ji» .^LaJI iiy Ll) ^U! jl <r«Brl
10547	.<>-JJ <CijU ASJ jU^J! liiLi .jU?b)I 1^1 O* ^J^JI ^L? ^iJI rc-_ Jl f- j_L I ~-l
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10549	jli .^LjVIj «^^ ^ J^ ^--l ^ ^JI Ij^ dljU JU JlO .yO .dlr V
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10558	fj_Jl, Jb- U uL_>l_JI IjU ,__;!j IJs .«____JI »-»1^-4 ^D! JU_»-I _____,__» j J05 • $}$
10559	« Veux-tu que je te montre la puissance de ce crucifie? — Oui, repondit
10560	le jeune Epiphane; je desipe le connaitre. » Le moine interpelle 1'ane en
10561	ces termes : « Au nom de Jesus-Christ crucifie par les juifs, meurs aPinstant. »
10562	L^ane tomba mort : ce ne fut plus qu'un cadavre. Devant ce prodige le jeune
10563	homme pleura a chaudes larmes. Le saint lui dit : « Ne pleure pas ; mais re-
10564	cite sur ton ane qui vient de mourir les paroles que tu voudras de Moise 011
10565	des prophetes. Si 1'ane se leve, vous auriez alors raison de vous attacher a la
10566	religion juive. Le jeune homme lut et relut, au point cTarriver a la lassitude,
10567	le Pentateuque et les prophetes; 1'ane restait toujours sans mouvement. Le
10568	moine vint a son tour et dit : « Au nom de Jesus-Christ crucifie par les juifs,
10569	ane, leve-toi. » L'animal se leva aussitot et se tint debout sur ses pattes.
10570	Quand 1'enfant eut vu ce prodige et ce miracle etonnant, il prit 1'ane et revint
10571	chez samere. Celle-ci mourut quelque temps apres. 11 Tenterra et se rendit
10572	aupres du moine, qui lui confera le bapteme, le puriha de Timpurete juive et le
10573	convertit de la fausse croyance a la vraie foi. Puis le jeune homme partit, se
10574	retira dans la solitude, mena une vie tres mortifiee et apparut enfin dans les
10575	monasteres. Dieu lui accorda la connaissance des secrets et le privilege
10576	d'operer des miracles. Un jour, une caravane passait pres de lui. Elle eut une
10577	soif mortelle. Mais elle avait du vin. Le saint vertueux, voyant dans quel
10578	embarras se trouvait la caravane, fit le signe de la croix sur les outres qui
p. 315
10579	[191] LVI. — IIISTOIRE DK SAINT EPIPHANE L'ARGHEVEQUE. 303
10580	i^jij^ lj_Uj jir5 LU fr~» jL~~s . 7t-w-~dl w^U? _J^_iJI ^jjLij ,Jc- *--j j~---J! <V
10581	Lj_i ^3-^3 j-=~i L«U . ^~ <j IjJa^- . t-j^-io J --J3 Jjj dU-J <j ^3 . ^JUp-j
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10583	<C_c.j J ji5j . JjLV! -.-ifrU-T j^r^* U* .4ji-_iJ ^r--"! j"!3 ^r^" j-"*' j' ^"-1
10584	.<j:ia£-j^ .»-_• V3 ^sjLxil JLi V3 .Ol c_-j-k jjs -Lfi .'ijJ! (V ^ _r-^ -/«-i^ l-^>-;
10585	<kji_X_« \_* Lj-i-t jl^_2_JI -v-ji •/V--J -^- (J _,->-->! (J LjU_>j <_a._>- JLw (_;^r-^l *>"
10586	/j- * ^VI d-i j^o ^-J_> ^ JJI -J. -U_J! <U.-7j^ /^. j jiaJ! jUs . by-l /jC -.iyi A P- 26
10587	^kj' ^ L.J jjiaJI <0i! _U>- ^JI <_-UI dU." j l£-i ^_J! ^jjj -fj-^b (J---I
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10590	jl^Ci . ^jjJI cSj JJ _Jjj* ^U _U£o JLi ..jl^JI l-U Jji>_ liU _$J-^JI jL___
10591	1. Archidiaconus v<__w_;/. — 2. Mysteria, liturgia )■¥/.
10592	contenaient le vin qni se transforma aussitot en eau tres pnre. La cara-
10593	vane etancha sa soif, desaltera les betes et les chameaux. Mais une seule
10594	outre demeura intacte. La caravane la prit avec elle. Et lorsqu'on 1'ouvrit, on
10595	trouva qirelle contenait encore du vin. Notre-Seigneur transforma 1'eau en
10596	vin et son disciple transforma le vin en eau.
10597	Lorsque la reputation de ce saint se repandit, on le choisit pour etre eve-
10598	que. Et apres sa consecration episcopale, il multiplia encore davantage les
10599	miracles. Parmi ses ouailles, il y avait un usurier dont le commerce prohibe
10600	augmentait demesurement la fortune. Le saint lui defendit de preter a usure.
10601	Celui-ci ne fit pas cas de 1'exhortation du saint. Quelque temps apres, il
10602	acheta avec son argent du ble dont il chargea plusieurs vaisseaux. L'eveque
10603	fit, de sa residence, un signe de croix sur les vaisseaux; et ceux-ci firent nau-
10604	frage a Tinstant meme. L'Eveque dit alors : « Je remercie Dieu d'avoir bien
10605	voulu purilier de 1'injustice la maison de ce frere *. » La nouvelle de ce uau- -
10606	frage se repandit a 1'heure meme ou 1'homme de Dieu en rendait grace au ciel.
10607	L'Eveque avait un archidiacre de mauvaise conduite. A plusieurs reprises,
10608	il lui avait interdit les actes d'impurete; 1'archidiacre ne se rendait pas a la
10609	parole de 1'eveque. Alors celui-ci lui tint 1111 langagc tres dur. L'archidiacre
10610	complota sa mort ; mais sa tentative ne reussit point. Un corbeau se presenta
10611	un jour a eux ct se mit a croasser. Pour railler reveque, l'archidiacre lui de-
10612	manda lVxplication de ce que disait le corbeau. « II annonce ta mort avant la
10613	celebration de la messe, » lui repondit l'6veque. Et en eiTct, 1'archidiacre
10614	mourut avant le saint sacrifice. Puis reve<[iie se rendit a .lerusalem donl les
p. 316
10615	;<v, HISTOIRE NESTORIENNE. [1921
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10626	habitants soullraient d'une grande disette1. II demanda au patriarche de lui
10627	preter les vases qu'il pouvait avoir en or et en argent pour en fabriquer d'au-
10628	tres semblables. Le patriarche les lui preta. II les vendit et en destina le prix
10629	au soulagement des ai7am.es, des veuves et des orphelins. Comme 1 eveque
10630	tardait a rendre ces vases au patriarche, celui-ci les lui demanda. Mais il se
10631	vit oblige de reiterer sa demande avec beaucoup d'instance; enfin, il excom-
10632	munia 1'eveque. Ce dernier fit sur le patriarche un signe de croix, qui le ren-
10633	dit aveugle. II ne cessa de pleurer sa faute jusqu'a ce que 1'eveque se fut
10634	approche de lui; il fit de nouveau un signe de croix, sur ses yeux, qui lui ren-
10635	dit la vue. Puis il dit aux pauvres, auxquels il avait distribue 1'argent : « Jai
10636	eonfiance que le Christ vous enrichira de nouveau ; alors, vous rendrez au
10637	patriarche ce que je vous ai donne. » Peu de temps apres, Dieu les combla,
10638	en eiTet, de biens. Ils remirent alors au patriarche ce qu'ils avaient pris
10639	cle lui.
10640	Epiphane administra son diocese pendant trente-cinq ans. II mena une vie
10641	toute spirituelle quoique prisonnier dans un corps charnel. Toutes les fois
10642	qu'il baptisait ou qu'il ordonnait pretre, diacre ou eveque, on voyait le Saint-
10643	Esprit planer sur 1'ceuvre qu'il accomplissait.
10644	L. Ce fait cst rappele dans 1'histoire de saint Jean raumonier. Cf. Bedjan, Acta
10645	martyrum, t. IV, Paris, 1894, p. 339. S.
p. 317
10646	A p. -i:
10647	[193] LVIl. - LES MARTYRS ET LES HOMMES DE CETTE EPOQUE. 305
10648	,rCvi dUr j \y\£ ^JJl oUi!!3 'TysJi ^L-i cv
10649	.aJTjLJj ^_j aL! j-j_~L~Jo . ^ Jj-C« __iJuJ ~"~3^~*! .<L«jj v_Jfl^l ^jj-wLL
10650	r-i^J 3 ^^ .-L-wjjjV! («-asw JO jJ-J-dl CijU *uj-L_C«Vl> !^-^ j^ " j-^!j^3
10651	J xl> *!jl U3! J jji-uJI ~>_L_I LU.-U ^jjj . Lj.; i__iJL-l j-j:.jj»;j?- • j!-i--LtJ1
10652	.Ajw VJ_ r-2- ^^r° --LJl -_>jliL . Xal)! LLLJl ^yL-o _> . _< 3-Ju ^ ft j ^jt-oJ 1 -.->j-»Jl
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10654	^^£3! Ll '.jj>S\ ^sJLs <k_-JLji! jjla* Ul^Jj-9 .<U-L \-« j^l? -^JL»' ^ j*^
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10656	*jj ^ dLL, j! J\ jj-U jj-iJLLllj wb! ^J\ ^y ^Jj % l^J\ o>'L<
10657	u!-«d jAi 1 v-j ^JXU L».As . JJJ_Ju>_)l ,'♦— «-£».£• uj-j ^jJLs -_> Jj-J_> L>- t_-___> Lj— • j »-iLi
10658	LVJI. LES MA.RTYRS ET LES HOMMES EMINENTS DE CETTE EPOQUE.
10659	Ce furent Damase, eveque de Rome; Ambroise, eveque de Milan (Man-
10660	danloi); Basile de Cesaree ; Didyme 1'Aveugle, logicien d'Alexandrie, qui
10661	combattait les ariens; les deux martyrs Miles (?) et Qardagh; Gregoire de
10662	Nysse; Rabban Sallita qui fut enseveli a Awana vis-a-vis de Balad, a 1'endroit
10663	connu sous le nom de Al-douair ' ; Jovien, 1'empereur pieux; 1'ascete Ma-
10664	caire, qui passa soixante ans dans le desert d'Egypte; Macaire d'Alexandrie;
10665	leurs compagnons exiles par Valens (Walis), empereur* des Romains ; Pierre, * A p.
10666	frere de Cyprien (Qoufridnd), encore plus mortifie et plus savant que ce dernier ;
10667	Cyprien (el-Haraz), eveque d'Afrique2; Anba Evagre (Ougaris) le moine,
10668	disciple de Walougos, dont 011 fait la memoire le 27 novembre.
10669	L VIII - HlSTOIHE DU PATRIARCHE ToUMARSA, DOUZIEME CATHOLICOS.
10670	L'Eglise demeura sans chef depuis 1'annee 39e de Sapor jusqu'a Tavene-
10671	ment de Bahram. Sapor avait, en effet, defendu de nommer un autre catholicos
10672	1. Cf. supra, chap. xli. S. — 2. Cf. supra, ch. xxxix. S.
p. 318
10673	306 HISTOIRE NESTORIENNE. m
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10675	lsi». ji Uiitij ^.ji ^3 .<_^j fj^i. ^yi ^jL j^j .juui ji ujul-Ij
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10684	«uJ^ .SLjCwjJI ja ^^JLJl» Jj' ^jL rj_ijjil /»jL& ^3 LYI ,ja> J -rj=^ ."JjJs
10685	apres le martyre de Barba'semin. Mais sous Bahram, Toumarsa le Naba-
10686	teen se montra devoue ct zele pour la verite ; et il fut sacre catholicos ' . II
10687	supporta avec patience la persecution dechainee par les mages contre lui,
10688	consacra des eveques et les envoya dans les pays. Quant a lui, il parcourait
10689	les differentes regions pour visiter ses ouailles. II fit construire et restaurer
10690	des eglises auxquelles il rendit leur ancienne splendeur, avec 1'aide du servi-
10691	teur Bakhtiso qui subit le martyre pour le christianisme2. Toumarsa mourut,
10692	apres un regne de huit ans.
10693	LIX. — Histoire de Bahram, surnomme Farmansah.
10694	Au temps de Theodose, Bahram fils de Sapor, surnomme Farmansah,
10695	a p. 2s monta sur le trone de Perse. * Et il prit la resolution de venger son
10696	pere. Au debut de son regne, il se montra doux et bienfaisant a 1'egard des
10697	pauvres. Une fois assure du pouvoir, il somma les chefs de son royaume
10698	de construire a leurs frais les murailles et les citndelles de leurs villes. II
10699	ordonna la mort de son serviteur Bakhtiso' a cause de sa foi au Christ. Les
10700	sujets de son empire ne tarderent pas a sentir le joug qu'il faisait peser lour-
10701	dement sur eux ; ils comploterent sa mort. Un jour, sorti avec un serviteur
10702	pour se promener sur la colline avoisinant le pays de Daskart, il fut suivi
10703	par ses soldats. II comprit aussitot leur dessein. Gomme il etait robuste, il
10704	I. Memesde^ailsdansGismondi^tfme^S^ae etdepatr. Nest. Comm. ,versio latina,
10705	Rome, 1897, p. 12. N. — 2. 384-392. Cf. Bar Hebraeus. Chron. eccl., II, 44; et 392-410
10706	cTapres Gismondi, loc. cit.
p. 319
10707	[195] LX. — HISTOIRE DE RABBAN MAR ABDA DK DAIR-QOM. 307
10708	\s. J_ij %yc& .p^^J />U)I ^ja L-^ --J^5 JjLL=- j^j rv^" ^j^J .-^-^—c.
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10719	O^Jj ^o^-j ^J J__ Jl ^>JJl JJI -___SJ . ,*A^_____.J (j-LJl -Lw- JaJl _U> ,j l_0^__«
10720	demanda au serviteur une fleche pour la lancer sur eux. Mais les soldats
10721	reussirent a Tatteindre et a le tuer sur cette colline. II avait regne dix ans et
10722	dix-huit jours '..
10723	LX. — Histoire de Rabban Mar 'Abda de Dair-Oom".
10724	Ce saint etait originaire de Dair-Ooni. Sa mere etait d'une conduitemau-
10725	vaise. Cest une chose qui tient du miracle qu'une femme debauchee donnat le
10726	jour a un saint ! II en fut ainsi de Jephte par lequel Dieu delivra les Israelites
10727	cTAmmon. Des sa naissance Mar 'Abda fut jete a 1'eglise par sa mere. Les
10728	chretiens prirent soin de lui et 1'eleverent. II fit d'excellentes etudes a 1'ecole
10729	de son village. Ordonne pretre, il batit un grand monastere et une ecole uni-
10730	verselle, ou l'on se rendit de toutes parts ; car, en ce temps-la, il ny avait pas
10731	dautre monastere au pays des Arameens (An-Nabat). Cette oeuvre prospera;
10732	une soixantaine d'hommes instruits, entre autres Ahai et Iahbalaha les Ca-
10733	tholicos, 1'illustrerent. Mar Abda devint tres celebre par sa purete. II iie
10734	cessait de parcourir le pays, de baptiser et cle convertir les Arameens au
10735	christianisme. II se rendit ensuite au village de Tella, pres du fleuve Serser,
10736	et quitta les moines du couvent de Sliba.
10737	1. Cf. Noldeke, Geschichte der Perser, p. 71-72. Bar Hebraeus <;crit aussi [loc. cit.,
10738	II, 45) que Bahram, fils de Sapor, detestait les chretiens. N. — 2. On trouve une histoire
10739	differente de celle-ci dans Gismondi, op. laud., \>. 12-13. N.
p. 320
10740	308 HISTOIRE NESTORIENNE. L96
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10755	1. i-T,.»-. — 2. llistoria \|c_o_il ^.sAJ.
10756	Un jour, les etudiants de son monastere lVavaient plus de pain. II en prit
10757	alors 11 n tout petit, le benit a 1'instar de son maitre et les en nourrit, pendant
10758	deux jours, ainsi que tous ceux qui s'y trouvaient de passage. Le troisieme
10759	jour, des fideles leur envoyerent du froment.
10760	Mar 'Abda ne gouta pas de mets cuits pendant sept ans; et il mangeait
10761	du pain sec et de la cendre. Un jour qifil traversait Seleucie-Ctesiphon (__/-
10762	Madain), les mages le saisirent et remprisonnerent. Mais, avec 1'aide de Dieu,
10763	il sortit dc sa prison.
10764	Les Marcionites avaient perverti nombre de chretiens; ils repandaient
10765	parmi eux la magie. Mar 'Abda convertit de nouveau ces derniers. Les eleves
10766	de son ecole pouvaient bien se passer de la necessite d'aller a Edesse. Les
10767	Marcionites cherchaient toujours le moyen de le tuer. Mais Dieu — qu^il est
10768	puissant et grand ! — dejoua leurs complots.
10769	Le catholicos Ahai ecrivit la vie de ce saint; on pourra donc connaitre
10770	par elle ses vertus.
10771	A p. 29 LXI. * HlSTOIRE DU COUVENT DE SLIBA.
10772	A lepoque ou les eglises avaient ete detruites en Perse, les chretiens
10773	massacres,une croix s'eleva cle la terre, a Tinstar d^un arbre. Cet evenement se
10774	passa pres d'un village connu sous le nom de Tella, situe sur le (fleuve) Serser.
p. 321
10775	[197\| LXI. — HISTOIRE DU COUVENT DE SLIBA. 309
10776	[^ cfyr-^ ^^'3 Li« ^fS \r~ ^-^ <jfJI ^jt^ ^v:^ lia-^9 ^"Wj cry^jfi
10777	j^ LJLai ^i^* fj\j** JfJ Ll)i ^Sii -j^^^. pAs ^.1 ^ j ybi-!j £j>-
10778	^x. ^—j .«J! jj^b» ^ fj^. >* j^s . jlx* j£ ^ja jLa^SI 4-i j^^f-lj ^-^r85
10779	JLc ^JU! Ijlc ^ wjVI aJI jLj .JaJI -U, ^L J iy\ )slx J». ^r^S .Lk*
10780	~L> jl^ * <CV . ^j-JI JJi J CoJli- JUbj Jl>j; dL* ^klj ^i ^-b JjX~VI ¥ A P- 30
10781	^U J ^ -G' 4V .^Jl Ia* J Jl±)! *£ jl ^^ ^Jj ^jV! J ^ia.. LX^ jl
10782	<ciij-L>JI Ot^-S U *L-JI J ^'jj^ ^_~,LJ! ^jJI ^— ,%-« O- «OLHr a» \A2Ja~j
10783	«LscJlj w3-lij . ^jVI <j-« l>'!>Lfc •^f-ji-l \|J' . ^jLal)! ^jjLa-^-N-^ LU2A93.5 JJj
10784	Jc \y£> Lll jjJ v« y ~^° jr^ M- ls^-t^ -5^ <-^ ^ .^^jj^ c^ij J <C_J?
10785	llVC: "
10786	Pareil fait arriva naguere au temps de Claude et de sa femme ChristaV Ce
10787	prodige devait confondre les juifs qui auraient voulu cacher la croix. Mais la
10788	croix ressuscita un mort. Les mages en furent tres etonnes; mais en vain, ils
10789	s^efforcerent de voiler le miracle. On raconta ce fait a un chretien, du nom de
10790	Sliba iils de 'Ousia chef de la region. Celui-ci acheta le terrain et batit au lieu
10791	meme de 1'apparition de la croix un temple ; les moines y affluerent de tous
10792	cdtes. Sliba se chargea de Tentretien de cette communaute. Ce temple fut
10793	appele le monastere de Sliba2. Le miracle fut publie dans tout le pays des
10794	Nabateens.
10795	Le Pere Mar rAbda, fondateur de lecole de Dair-Qoni, se rendit au lieu
10796	du prodige, y opera des miracles et convertit une foulc de personnes. II ensei- * A P- 30
10797	gnait que la croix pouvait bien sortir de la terre et qu'ilne fallait pas en dou-
10798	ter. II appuyait sa parole sur un prodige semblable qui se passa sous Cons-
10799	tantin trois cents ans apres que les Juifs eurent enfoui la croix; 1'image de
10800	celle-ci apparut, eneffet, au ciel; ce miracle eutlieu a Tepoque oiile paganisme
10801	se propageait, alors que Diocletien (Douqeltianus) et Maximien (Maooimianus)
10802	decimaient les chretiens. Helene fit exhumer la croix, de la terre qui exhala,
10803	au meme instant, une odeur agreable. De plus, au rapport de Daniel, fils de
10804	Mariam, une croix lumineuse apparut pendant plusieurs jours, pendant que le
10805	1. Sans doute celle qui est appelee Prolonice dans les recits de la premiere inven-
10806	tion dela croix. N. — 2. Dans Bedjan, Lib. sup., p. 483. on trouve mentionne le monas-
10807	tere de Mar Sliba qui cst sur le tleuve Serser. N.
p. 322
10808	310 HISTOIRE NESTORTENNE. 198]
10809	j^iij .yJLs -L&UI JLU l^ic s_--v__> J$\ -__i___)l ^Ac ^-^ .(V^ jj-j JL'L -__p_> L
10810	jjJL_»-L \j-\> " Lj_L J __AcVI J-k. . jJ J__J ' UVLl <_i Jio ^aJI «__>j-JI J
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10818	l. l_^l__l. — 2. _J_.
10819	bienheureux Barsaba recevait la couronne du martyre. Une autre croix pa-
10820	rut aussi sur le bois ou fu1 crucifie le martyr Nathaniel1. Un myrte parut 2
10821	a 1'endroit ou 1'ut martyrise Aithalaha {JabaJaha). Les malades du pays de
10822	Nouhadra en prenaient des parcelles et recouvraient a Tinstant leur sante.
10823	Cinq ans apres, les mages en eurent connaissance et le couperent. Cest ainsi
10824	que Dieu fit apparaitre de la terre le signe de la croix a cette epoque de la
10825	domination persane, sous laquelle on massacrait ies chretiens; et cela pour
10826	rairermir les cceurs des chretiens et pour attacher de plus en plus a la foi les
10827	fideles de toutes les provinces de cet empire.
10828	LXII. HlSTOIRE DE 'ABDISO' QUI RATIT UN COUVENT PRES DE HlRA.
10829	Originaire du pays de Maisan, d'un certain village appele Arphelouna,
10830	saint 'Abdiso' se rendit a Dair-Qoni, pres de Mar 'Abda 3. II fit a son ecole des
10831	etudes approfondies. Un jour, il alla du monastere au Tigre pour y puiser de
10832	l'eau. Or ce fleuve etait loin du monastere; l'on y descendait difficilement. II
10833	trouva la des femmes qui puisaient de l'eau. Elles 1'adjurerent de remplir leurs
10834	1. Probablement Natbaniel de Saherzor. Cf. Livre de la Chastete, n°67. S. — 2. Cf.
10835	Bedjan, Acta mart., II, p. 391-392. S. — 3. Le commencement de cette histoire se
10836	trouvo dans Gismondi, op. laud., p. 12-13. N.
p. 323
10837	[199] LXII. — HISTOIRE DE 'ABDISO' QUI BATIT UN COUVENT. 311
10838	u L? /^«J! J^=-V ,j-i J& Juir s^o jl .aJ Jiia -£j>- ^ ArJUcj .fc/sJ»" l-v-c- _^«
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10850	1. c^J^ C-~J.
10851	jarres; ce qu'il fit. De retour au monastere, i) fut blame par Mar 'Abda
10852	d'avoir tarde si longtemps. II lui raconta ce qui lui etait arrive. Mar Abda lui
10853	dit : « Si tu dois tout faire a cause de Tadjuration, je t'adjure, 'Abdiso', par le
10854	Christ, de te tenir debout, au milieu de ce four. » Le bienheureux 'Abdiso'
10855	signa son corps et le feu du signc de la croix, puis entra dans le four et se
10856	tint debout, au vu de tous les freres. Les flammes s'apaiserent aussitot, et
10857	ne consumerent rien de ses vetements. A la suite de ce miracle, il s'en-
10858	fuit de cet endroit pendant la nuit et se dirigea vers son pays natal. II y
10859	batit un monastere ou se reunit une foule de personnes. Sa famille et ses
10860	parents venaient chez lui a tout instant. II abandonna, pour ce motif, lc mo-
10861	nastere et s'en alla au pays de Baksaya, pres du village de Beit 'Arby (?).
10862	Bahram Farmansah, revenant de Seleucie-Ctesiphon, passait par ce village
10863	et etail frappe de la consideration dont jouissait cet homme et du grand
10864	nombre des disciples reunis autour de lui. II abandonna encore ce monas-
10865	tere et se retira dans le pays de Maisan ou il convertit Rimioun et ses
10866	environs.
10867	* Sa reputation arriva jusquau catholicos Toumarsa qui le consacra eveque * \ ,,
10868	de Deir Mehraq f. Les habitants de cette province etaient rebelles : 'Abdiso'
10869	les ramena au droit chemin par sa douceur et sa bonne administration. Puis
10870	il fut maltraite par eux. 11 leur laissa sa chape et son baton ct partit la nuit
10871	pour une ile de Yamama et de Bahrein. II y mcna une vic solitairc et baptisa
p. 324
10872	312 HISTOIRE NESTORIENNE. [200]
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10885	1. lv?1 _J? ;l.>L:.
10886	ses habitants. Ensuite, il y construisit un monastere. Un jour, on lui presenta
10887	unpossede qu'il guerit. Le demon lui dit alors : « Tu m'as chasse de cet eudroit;
10888	011 veux-tu donc que je m'en aille? — Porte cette pierre, lui repondit le
10889	bienheurcux, et va au desert des fds d'Ismael. » Le demon executa cet ordre
10890	et revint dire au saint : « Jai porte la pierre a 1'endroit que tu m'as indique,
10891	je l'ai mise a trois milles de la ville de Hira qui se trouve a 1'entree du de-
10892	sert. » 'Abdiso' lui dit : « Tu ne quitteras pas cette ile jusqu'a ce que j'y
10893	aille pour constater la verite de ta parole. » En cette nuit meme, il eut une
10894	vision pour se rendre a 1'endroit 011 la pierre avait ete mise et y batir un mo-
10895	nastere. Le saint partit de 1'ile appelee aujourd'hui Ramath qui se trouve a
10896	dix-huit parasanges d'Obelah, et se dirigea vers Hira 011 il construisit un mo-
10897	nastere. Sa reputation se repandit au loin et l'on se mit a aflluer pres de lui.
10898	Quant au demon, il resta emprisonne dans 1'ile. Les hommes de ces regions
10899	Fentendaient crier : « Seigneur, il ne viendra donc pas? Jusqu'a quand dois-je
10900	1'attendre ici? » Puis le saint retourna au monastere fonde par lui a Maisan
10901	afin de baptiser ses enfants. La il rendit son ame.
p. 325
10902	[201] LXII. — IIISTOIRE DE QAYOMA, LE TREIZIEME CATHOLICOS. 313
10903	L_»&JS joj .-LtJU-i Aj^ ^jwUI c_J! (J UjJ' .a* jL_> j^JrUJ! L-^aJ* t-LiJ LJ
10904	jLii>-U .JV! i^^ji -J__J' jl Jl c ^&$ <»i«^ Jc jj-V1 JjAj Jlj Uj j--j
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10913	• _/_;J3-'b ^' CJ^JJ^av- — 2- (°f : iJ" ^) (_/-» M-
10914	LXIII. — Histoire de Qayoma, le treizieme catholicos.
10915	A la mort du Catholicos Toumarsa, Qayoma lui succeda Eannee neuvieme
10916	de Bahram Farmansah '. Cetait un homme avance en age. Malgre sa vieil-
10917	lesse et la faiblesse de son corps, il ne cessa d'administrer les affaires de ses
10918	ouailles jusqu'a 1'avenement de Jazdgerd 1'impie. 11 choisit alors Isaac (Ishaq),
10919	parent de Toumarsa, pour etre catholicos a sa place. Et, de concert avec les
10920	Peres et les fideles, il lui laissa Tadministration.
10921	Qayoma garda sa cellule et dit : cc Comme Dieu rendit a ses sujets la Iran-
10922	quillite et eloigna d'eux 1'exil et la persecution, il faut confier la direction de
10923	leurs affaires a un homme peu age, capable de les diriger et de les gouverner
10924	comme il convient. » Puis Qayoma mourut la troisieme annee de Jazd-
10925	gerd2.
10926	LXIV. — Histoire d'Arcadius et d'Honorius.
10927	Apres Theodose, ses deux fils Arcadius et Honorius monterent sur le trone.
10928	lls gererent a merveille les afTaires de 1'empire et marcherent sur les traces
10929	de leur pere. Ils avaient ete baptises par Epiphane (Aqaqsis), eveque de Chy-
10930	pre, et eleves par 1'Abbe Arsene, celebre par son merite et sa vertu.
10931	1. En 397 (jusquen 402). D'apres Bar Hebraeus en 394. N. — 2. Sic Gismondi. p. 13. N.
10932	PATR. OR. — T. V. 21
p. 326
10933	314 HISTOIRE NESTORIENNE. [202]
10934	Ot^lj .Lijy jO ^li s_iiu-VI ' --- — a-il Loli . ^JLj! J^aiJl Jj^i-Jl w>V! LaCj_j
10935	.«-*/J 4-Lw i^±C __■ ^«jJl y 0J3 JLjjS L..L^ IjjJ 4.) ^>\$ .(J-J^J^ cL» U5> 4JJI
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10937	Ju». J LJL. jlSj <jJj <0 jlSj .<L- ^JLc j~^3 ^-'^ c/^J • rr^"Lr^ <-^ £>LaJ!j
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10939	Lli .}LU >Ui' "wJJ «vs^ Ssj^ai" wi^ J J03 .^at JUpI ^ja jj^j>_ y~>\ y1 JLl>
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10941	JUJI J>\ s_viiLljl LJj .Ju* }L ^Jw- Jy_'l C--5 4-f^Jl J ta_yL_U __J_> w~->- .aJ
10942	1-La «^-[5 • /---> Jp^ -v>>L_-> J *-i> !>L) -^ — >■ wjL-Jj __~-i-> .j-— -> _JI __-s->->-l
10943	A p.32 •Jk%J1 ^>3 w^1 *L' ci^ "j^1 C ^"^ ^
10944	/j_.> jjfl £ _uc w^Jl -J jl5_, .wlLSl w^wl-L -jLlj» ^y •Cli -JLjl w>V! Uli
10945	1. , ^jLi'. — 2. Oratio ^_~^;-i.. — 3. LjL~.. — 4. _i^. — 5. j-^jliiJ.
10946	L'eveque Epiphane etait d'origine juive \ Mais Dieu le choisit comme il
10947	avait ehoisi Paul et fit eclater autour de lui une lumiere eblouissante. II recut le
10948	bapteme a l'age de dix-sept ans et embrassa la vie monastique. A l'age de
10949	soixante ans, il fut elu eveque et pasteur des brebis du Christ. II composa des
10950	traites. des homelies sur le jeune et la priere. II vecut cent quinze ans. II avait
10951	un compagnon, du nom de Natira2, disciple du Pere Sawena 3, qui habitait
10952	le Mont Sinai. Timothee, eveque d'Alexandrie, consacra Natira eveque d'une
10953	ville de 1'Egypte, du nom d'Assurihous \ Lorsqu'il vivait encore dans la soli-
10954	tude, Natira prenait un peu soin de son corps. Mais, une fois eveque, il mena
10955	une vie plus austere et plus mortifiee Son disciple lui en demanda la raison.
10956	« Quandj'etais au deseTt, lui repondit-il, je prenais soin de mon corps pour
10957	qu'il ne fut pas atteint de la maladie; mais maintenant que je suis retourne
10958	au monde, j'ai besoin de me mortifier et d'affaiblir mon corps afin qu'il ne
10959	tombe pas dans les pieges et les nombreuses tentations. » Puis, ce saint se
10960	a p. 32 joigriit * a Epiphane pour guerir les malades et chasser les demons.
10961	L'Abbe Arsene etait parent de 1'empereur Theodose. II avait mille
10962	esclaves a son service et jouissait d'une grande fortune. Mais il demandait
10963	1. Cf. supra, ch. lvi. N. — 2. Ceci est tire des Apophthegmata Patrum. Migne,
10964	Patrol. lat., t. LXXIll, col. 918, ecrit Nathyra. Bedjan, Parad. Palrum (Acta mart.,
10965	t. VII), Paris, 1897, p. 845, porte aussi \i^. Le grec porte Neipa et NaT/jpa, Migne, P. G.,
10966	LXV, 312. — 3. Lire « Silvain ». N. — 4. Uauteur songe sans doute a Oxyrynque, mais
10967	les autres textes portent Pliaran et ne mentionnent pas 1'Egypte. N.
p. 327
10968	[203] LXIV. — HISTOIRE D'ARCADIUS ET DHONORIUS. 315
10969	3 ^_a l_J_i .L^sClJ _L>d! j^L» a^ j! CjIj «OJI JLj Jlj Lj .«w-lj JL-j .<v»_»o
10970	. , 5-=»-> t»Ul /»•« _->rS-' j^L-jl- . 'l-^-Jl "j* (^-'L U"^£> ^«_w _>l <>s_J_>_* ^ j>l)l (J3»
10971	. <L_>JJ! ^ljl? <^>-^JI J^>- joj . s^-feJj ^v^> ^J^ ^JI r^-j •-> j^ ^ J^ "^lr
10972	•^ -»_>-YI <UJ s_i-a>3 .-*->-! _jj Vj <>w-_J J^ — I <"j!j-L<wl ftlj_5 ^_iS3 <LJ1 ^l Jj>o ilj
10973	«JwLi' ^^ l(^p»M M» Lw-J^ J>\ •»„ -U—o .-^1- 'Ijj ^^^J! J-»«5 j-*^ ^3
10974	.4>J}LJ1 J_U __2> <^>-JJ .AjL__J »«-^ j^b cJ-^J! (V* ^»'-^» --£?■_> -->-*-Y! py w-^-iJ!
10975	<>._9j__J <»-_-! Sl l'-Cw <u_>-j <Ls-»w_> -LJj . <Cx._o Ji L^w wljlj -^^y---* ^.y (3 «J^l}
10976	j l^Lo .«Lu, ij_r_- j^flj ->cL J^Lj . *jJ\ JDI j L'* .Jjs! *lLclj JJljJ! JLJI
10977	-wX <Cj-C>_w}l <v_>-L_5 . 4JJ< (Jj^«- LJ___>- /aJj r-2- ^J" r> J)j) . 4-Jw J>j~jl ^JKyL
10978	. \___»-J! JL> ify^' <-'J.„_> __)__- CjL_5 . \j___ 1_5 ,_3 4j JU_ jl^v«>j_5 . _VJ-
10979	toujours a Dieu de lui indiquer la voie de la vie pour la suivre. Un jourqu'il
10980	etait chez lui, il entendit une voix du ciel, qui disait : « Arsene, fuis les
10981	hommes et tu vivras1. » II abandonna alors tout ce qu'il possedait, se retira
10982	dans le desert de 1'Egypte et embrassa la vie monastique. Sa figure etait belle
10983	et sa barbe bien longue. Lorsqu'il entrait a 1'eglise, il se placait derriere un
10984	pilier pour se derober aux regards des fideles 2. Le samedi, au soir, il se te-
10985	nait debout a 1'eglise, ayant le dos tourne au soleil et les mains vers le ciel : il
10986	gardait cette attitude, sans mouvoir ses membres, jusqu'au dimanche 3. A
10987	cause de la fatigue, son corps se dessecha sur ses os; les cils de ses paupieres
10988	tomberent ; mais son visage, semblable a celui des anges, brillait d'un vif
10989	eclat '. Enfin, il fut frappe d'une maladie dans le desert d'Egypte et n'eut plus
10990	la force de faire quoi que ce soit'. Notre-Seigneur lui accorda, de son inef-
10991	fable bonte, la grace de quitter ce monde ephemere et d'occuper une desmeil-
10992	leures places dans le monde a venir. II vecut cent douze ans, dont quarante
10993	sur le trdne6, soixante a travers le desert et les montagnes d'Egypte, dix aux
10994	environs d'Alexandrie et deux au lieu appele Troa ou il mourut ' . Que ses
10995	prieres protegent tous les fideles.
10996	l.Migne, Patr.lat., t. LXXIIl, col. 801. — 2;Migne, Ibld., col. 955, n°10. — 3. Migne,
10997	Palr. lat., Ibid., col.941. — 4. Migne, Patr. lat., Ibid., 794. — 5. Migne, Ibid.. 888,
10998	n°7. — 0. Sic Gismondi, p. 13, mais a tort. N. — 7. Cette chronologie provient encore
10999	des Apophthegmata, Migne, Ibid., col. 955 : Moritur autem annorum nonaginta quinque.
11000	Hic fecit in palatio divae memoriae Theodosii imperatoris majoris... annos quadraginta
p. 328
11001	31G HISTOIRE NESTORIENNE. [204]
11002	. 2j^3jt LLJI ^J»- ic
11003	aJ'Us .j^ ^33 Cx,l^ ^L-jj ^L iaii-j bliJ (Jli y» -WJ^ .aJI I^IiJj ^l^i^ol
11004	^Ll ^5C_ J ilj .^Ll ^Js. VI ^^1 "V HJl .aJ Jljj .<iS ^jL <> ^Jl y Ja.*
11005	i^Ji c-Ljl oc~s AwUL«o Lu>~Lfl LJj u-«l J31 ^3 ^J-«L -^j .ftLJl yL <._e.>^
11006	pjcj piii .^ jus .^ d/il ^»-1 j^X ^ ^i» .Cj>. jj^Ji jtsC ^y» JI3
11007	dtj ^*^ • />JI C^~>-l j^liJ» ^«L^-1 jlj ./♦>> <Uj»91 U -L j^Last^wlj *~>XJ1
11008	.jj*YI ^ ^Uu-lj
11009	1. ilU-JI. -2. ^fiSa*-.
11010	LXV. HlSTOIRE DU ROI JaZDGERD.
11011	Apres Bahram (Varhdrdn), Jazdgerd 1'impie, son frere, monta sur le trdne.
11012	II conclut un traite de paix avec les Romains. II offrit sa main a la fille du
11013	roi des Hephtaristes et la conduisit chez lui. Puis il rechercha 1'assassin
11014	de son frere. II se montra tres dur a 1'egard des chefs de son royaume et
11015	abaissa leur credit. Mais quelques-uns de ses amis desapprouverent sa ma-
11016	niere d'agir : « L'edifice, lui disaient-ils, ne peut subsister sans fondement.
11017	S'il n'a pas de fondement, comment peut-il tenirdebout? Des le debut de ton
11018	regne tu as maltraite les chefs de ton royaume et, ainsi, tu les as grande-
11019	ment attristes au lieu de les rejouir; a quoi veux-tu aboutir? » Le roi leur
11020	repondit : « Vous avez massacre les deux rois et merite des lors ces mauvais
11021	traitements. Je serai bienveillant si vous prenez le droit chemin. » Gette con-
11022	duite le fit craindre de ses sujets; et son autorite s'affermit.
11023	et in Scythi fecit annos quadraginta et decem annos in loco qui dicitur Trohen supra
11024	Babyloniam contra civitatem Memphis et tres annos in Canopo Alexandriae ; alios duos
11025	annos iterum in Trohen (ijo^, Bedjan, Acta mart., VII, p. 499; et Tpwq dans le grecj
11026	fecit. Tous ces passages se trouvent dans la version syriaque (ed. Bedjan) et sont reunis
11027	dans le texte original, Migne, P. G., t. LXV, col. 108. N.
p. 329
11028	[205] LXVI. — HISTOIRE DE MAR ISAAC, QUATORZIEME CATHOLICOS. 317
11029	.^i* ^!i£. *>jJI jAj J>Ji'Lc)! J^c— I jL ~>jJl)! ^s>- \\
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11038	^J^s j)_5 .SjJaalJj fcj^^'! (♦fJLUl JptL" L ^C. Ijiij lil \|^iV .vJJ (j-L)! ^jaJu
11039	<JJi -u aJLj .(^Jc ^j_J jo &CLJI 7->L?!_5 *IacVI -^i' Jl (^oLwJbl /»jl!l «-VJLfc
11040	LXVI. — Histoire de Mar Isaag (Ishaq), quatorzieme catholicos f.
11041	Ce Pere etait bon, vertueux, savant, misericordieux, thaumaturge, appli-
11042	que au jeiine et a la priere. II gera fort bien les afTaires de son peuple. Arca-
11043	dius, empereur des Romains, ayant eu connaissance de la persecution dechai-
11044	nee en Perse contre les chretiens , s'en attrista et ecrivit a Jazdgerd une lettre
11045	dans laquelle il lui disait : « Si Dieu a remis entre nos mains le pouvoir royal,
11046	ce n'est pas afin de nous procurer le bien-etre personnel, mais afin de gouver-
11047	ner nos sujets avec justice, de dompter 1'oppresseur et de retribuer les bien-
11048	faisants, chacun selon sonmerite. Tu n'adores pas Dieu! pourtant il t'a accorde
11049	une part assez large du royaume terrestre; il t'a soumis sa creature; il t'a
11050	eleve au trone! II n'est donc pas juste qu'on maltraite ainsi les chretiens de
11051	ton empire, qu'on les pille et qu'on les massacre. S'il est vrai que cela arrive,
11052	la plupart du temps, a ton insu, il n'en est pas moins vrai que les tiens le font
11053	toujours dans le but de les pressurer et de leur enlever ce qu'ils possedent.
11054	Sache que cela attire sur toi la colere divine et la haine des hommes. En effet,
11055	quand les hommes viennent a savoir ce qui arrive a leurs semblables, ils le
11056	desapprouvent et le trouvent monstrueux. Ces gens-la auraient plus de
11057	profit, s'ils cherchaient a poursuivre 1'ennemi et a introduire la reforme dans
11058	1. Ce chapitre se trouve dans Gismondi, p. 13-15. II est abrege et modifie par Bar
11059	Hebraeus, Chron. eccl., II, 45-51. N.
p. 330
11060	318 FHSTOIRE NESTORIENNE. [206]
11061	Ap. 33Ju5Jlj .^J %, J^3 ^s. ^UftVlj <^VI fJljlj ^jU)! Jl jU-V! * Jc&\ J
11062	aJI Jupj LA» .<cL v« -V?-^ ttMJ <> <i> ^s-D! (j^V^L ^JlJL! LjjU ** ^L£o!
11063	U p^. Jljj ^jLaJ! ^jL jj^J! ^^iJj .LIaa "J! -LiJj JL LJ «v.Ulj , j^
11064	« JfJTUd! Jp&J <^>-\ J .A-is ^Sjij aJI (V^- Lw J>J?LJ! Jpe— I i_J»Lj .<-i IjvO
11065	-£- ij J«* Lo J^lJL <uJ! ^-o-^' (j ^J! r^» LJ ^jJlj* oL» j! LjjU jj-^as*.
11066	_aJJLVI .->- aj^JLj "^rf^J: (tf^ sYri/"""^ ^."^ ^ ^jj^ ^Ji^ • ^-o*^. <1»^^
11067	^ .^<JLJ! dlpslj ^LJ! JL^iL j^ LlL J\ ^L-U .jJIjlJI J! ijlkJlj
11068	<5CL J^ ir^ VL>J! £_J! j ^ls^li .JLcl J JjjJJI iaiiLVlj £jlkJ! SLL *>L__»!
11069	IjAJLi .ijLJI LVI ^JL; j^Jx. ^1/3 .LflJLlj Ll^jL jj*>j! j^l-uJL _>>LJ! j__- J
11070	Ljvli •^-icj \j.i "jj^LiJI LVI frVjLfc j^ ^Jas^u LjjUj Jp--! J^cj .l^i^aT U
11071	lyjL J^j_ jlj l^s>c^a)_5 l^ ^L^JL ,*jWJ_>_»- U_.<p- L-_5j .<W-J! Jy>\ J -J! r-L^w L>
11072	A p. 33 Fempire. » Puis il lui demandait * de se montrer favorable aux chretiens,
11073	darreter la persecution dechainee contre eux et de permettre la restauration
11074	des eglises.
11075	La lettre fut portee a Jazdgerd, alors malade, par Marouta, eveque de
11076	Maiferqat (Miapherqin), envoye aupres de lui, par Tempereur, dans le dessein
11077	aussi de le soigner. A son arrivee chez lui, Jazdgerd eprouva une grande joie,
11078	acceda a sa demande et lui envoya des presents. La persecution prit fin et la
11079	paix fut rendue aux chretiens. Jazdgerd adressa ensuite au catholicos Isaac
11080	des paroles capables de le rassurer et de calmer son cceur agite.
11081	Isaac (Ishaq) profita de la presence de Marouta pour convoquer un concile
11082	afin de decreter les canons necessaires a 1'administration de 1'Eglise orientale,
11083	comme cela eut lieu souvent en Occident. Marouta presenta a Jazdgerd la let-
11084	tre des Peres occidentaux, dans laquelle ils le priaient de reunir les eveques
11085	et les metropolitains a Seleucie-Ctesiphon (Al-Madam). Jazdgerd acquiesca a
11086	cette demande et se rejouit de la conclusion de cet accord entre les deux
11087	empires. Puis il ecrivit aux siens et leur enjoignit d'envoyer a Seleucie
11088	(Al-Madain) les eveques de leurs provinces. Et la onzieme annee de son
11089	regne \ a Noel2, quarante metropolitains et eveques se reunirent a Seleucie.
11090	Alors on donna lecture de la lettre des Peres occidentaux; ils n'hesiterent pas
11091	a 1'accepter. Puis, en presence de ces Peres, Isaac et Marouta redigerent
11092	vingt-deux canons pour les besoins de 1'Eglise. Et tous, de plein gre, donne-
11093	1. En 410. S. —2. Les actes du Synode (Syn. Orient., p. 256) portent que la reunion
11094	des eveques eut lieu en la solennite de 1'Epiphanie. S.
p. 331
11095	[207] LXVII. — HISTOIRE DE JEAN CHRYSOSTOME. 310
11096	<JL)I <ClJI (J ,3=^-^ ^-LlJj .jj.VI o^U-Lwij Ja^U>e'J! JIj3 .£-OVI a l. aJIw l«~i
11097	^j-j-^Jjl ^>S -OUiJ £- S^iP -» ^liaia^iJI 019 j ^ Jf5 Jaiy --*«• £-->
11098	v_^i j-Aj -C^ki 4-Lo-j . ^J-iJI » aJjj ^j--» /^o ^w ^-L)! olk>l j.* ^r^lji
11099	aJ ^j--^ ^~iJI (jl5JjijV.^ jj-jilj-li jo j^-L)! ^-01 J i^^J ^ — o-JI ^jbJS^
11100	_>jl Sjli. j syLT} .J^-Lflil j-yJj uO-^jV iS^.. Cft (*"J -^kl j^ ^a!L
11101	<_^ ^Lc^" <-^r".3 • cfjrjp <J°cLj_5 oit- & ^"^3 Ut <3 <j^ ^r^" J^J •(jr"
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11104	<_!■»
11105	1. ^o^li-%3
11106	rent leur adhesion, signerent ces canons et decreterent qu'il fallait s'y con-
11107	former a Tavenir. Ainsi tout schisme etait ecarte et la tranquillite retablie.
11108	Isaac mourut bientot, dans la douzieme annee du regne de Jazdgerd. Son pon-
11109	tificat avait dure onze ans.
11110	LXVII. — Histoire de Jean (Youanis) Chrysostome '.
11111	Nectaire (Nouphatrus) etait reste dix-sept ans sur le siege patriarcal de
11112	Constantinople. Apres sa mort, Arcadius fit venir cTAntioche Jean surnomme
11113	« la bouche d'or » a cause de son eloquence et 1'eleva au patriarcat de Cons-
11114	tantinople. II etait parent de Theodore 1'interprete. II embrassa la vie cenobi-
11115	tique daas un monastere, pres d'Antioche, ou se trouvaient Flavien (Flauia-
11116	nous) et Diodore (Diodourous) 1'exegete.
11117	II fit ses etudes aupres de Diodore et de Libanius le philosophe. Puis il
11118	habita une caverne durant quatre ans. II composa deux volumes de commen-
11119	taires sur Matthieu et deux autres sur Jean ainsi qu'une explication des Epi-
11120	tres pauliniennes. II composa ces commentaires d'une facon didactique. A la
11121	fin de tous ses traites, il donnait des exhortations. II composa des homelies
11122	sur les fetes et le sacerdoce; il en ecrivit d'autres pleines de remontrances
11123	adressees aux heretiques. II etait aussi zele que le prophete Elie. II s'attira
11124	1'inimitie et la haine de 1'imperatrice Eudoxie, parce qu'il 1'avait blamee d'a-
11125	1. Gisraondi resume en trois lignes les chapitres lxvii et lxviii. N.
p. 332
11126	320 TIISTOIRE NESTORIENNE. [208]
11127	Ulw-j .^Ujl )ja\ ^y \J> U-Li^! Ific ^£>\ 4jV .SjIac j-t-^J ir«! L-^l ^j
11128	jLs ^JJI *J>\ a>! j-jJjj^ ^TjXlC-VI dT^Li j-j^ij^" J5J-J5 .c^ilj .^Jbl Jlj!
11129	\* ^UI ^JaJ .CJjili Jl SsLL-Li .<-iJ ^U dllJI >L»-j .UjIj Ulyb^ ^r-*!. ^
11130	^1^3 .^jLlLi *^)->. Jl JL$ .-Up- J j-^i ,JiaJ ! j^ius! y^j .^^3 C->ja
11131	^jiJlS] A& Loj .v_iA»- V3 j--" J-k r! j-^j!. v^/ "^3 •<jr~' l-**- '^r-19 ~^
11132	l^L, viDi Ji .^jLJI Jt s-j V! j-^lji. ^c- > ^ -C- CJj.-^ ^l J-* V jl»
11133	A p. 34 ^Jlc jla.taJI ^_ii»3 IJ3 * .<C-uJl oJj-^j J-» jv^' J! V^ J u-^**^ ^-3 -^r^
11134	1. i^jilii!. — 2. C-JjJxi ^JI. 3. — ^jliil.
11135	voir mis la main sur la vigne d'une veuve et qu1il Tavait appelee la seconde
11136	Jezabel.
11137	Theophile d'Alexandrie et son neveu Cyrille, plus tard successeur de son
11138	oncle, porterent envie a Chrysostome et se proposerent de Tattaquer. Ils
11139	reunirent vingt-neuf eveques qui 1'accuserent de s'appuyer sur les ecrits d'0-
11140	rigene, par la raison qu'il les expliquait et les lisait constamment, et deci-
11141	derent 1'empereur a 1'exiler. Celui-ci le relegua, en effet, dans la Cappadoce.
11142	Mais cela causa un grand tumulte parmi le peuple. L'empereur fut oblige de
11143	le rappeler de son exil. Chrysostome ne cessait pas de reprendre 1'imperatrice
11144	qu^il comparait a Herodiade (Hiroudia). Elle eut connaissance des reproches
11145	adresses contre elle; elle s'en plaignit a Theophile et a d'autres eveques, en-
11146	nemis de Jean. Ceux-ci le deposerent etl'excommunierent. Epiphane (Aphiqus),
11147	eveque de Chypre, signa son excommunication. On le condamna ensuite et on
11148	1'envoya dans le Pont (Phetamaus). Son patriarcat avait dure sixans'. Depuis
11149	son entree dans le sein de la vie religieuse, Jean ne jura pas et ne gouta
11150	jamais le vin. II fit contre Epiphane cette imprecation, qu'il narrivat pas
11151	vivant a sa ville. Celui-ci en fit une autre, que Jean ne revint plus de son
11152	exil. Cela se realisa a la lettre. Epiphane mourut en route pour Chypre.
11153	a P. 34 LTnterprete (Theodore de Mopsueste) fut mis au courant * de ce qui etait
11154	arrive a Jean. II ecrivit a Arcadius une tres belle lettre en faveur de
11155	1. Patriarche le 26 fevrier 397, il fut exile le 9 juin 401 et mourut le 14 septembre
11156	407. S.
p. 333
11157	[209 LXVIII. — HISTOIRE DE JAHBALAHA LE MOINE. 321
11158	J
11159	.Ciiru. jU ^jui ^jJi uvw j»- i\
11160	Jl£ y ^Jl JLi>>- ^ ^ ^ ->j-^. <J^5 • J^C-V1 j J^» ^U jjU»} fj-UI
11161	U ^^r* !^>-j m^\ £*** jl is^JL-j .!-L£. ^ ^jbiyi ^=JI L^Ul -uAr f-j-^l ij-£~o y
11162	<,£ J" .LJat Lo l^ ^ii .jJI b-Lijlj Lft. V U L ^j.yi ji J jIl^U .Ol jj.=>-u>o
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11165	V Jf>- (£j>-\ ^ji ^33 •\|>iria^ j-»^l l-ilj .'wJI ^Jl-vJI ^y* 1'Iac- £>Ji Jo
11166	1. Recitare oflicium liturgicum joa». — 2. Hora p^.
11167	1'eveque persecute. Mais Timperatnce ne laissa point Arcadius agreer la de-
11168	mande de lTnterprete. Informe de ce qui s'etait passe, Jean ecrivit a celui-ci
11169	pour le remercier de sa lettre. II mourut deux ans apres, en exil.
11170	LXVIII. — Histoire de Jahbalaha le moine, elu catholicos \
11171	A lecole de Mar Abda se trouvait un homme vertueux, du nom de Jahba-
11172	laha qui signifie « don de Dieu ». 11 fit d'excellentes etudes et surpassa tous
11173	ses condisciples. Pres du monastere de Mar Ezechiel le prophete se trouvait
11174	un village appele Daskart d'Abiso, dont les habitants avaient ete convertis
11175	par le savant et vertueux Mar 'Abda. Ils prierent ce dernier de leur envoyer
11176	un homme capable de leur apprendre ce dont ils auraient besoin. Mar 'Abda
11177	confia cette mission au bienheureux Jahbalaha, qui se rendit pres d'eux et y
11178	construisit un grand monastere ; mais il en eprouva bientot du degout, et,
11179	preferant la solitude et la vie retiree, il eleva, a peu de distance de ce pays,
11180	un autre monastere sur les bords du Tigre. Les freres entendirent parler de
11181	lui. Et l'on commenca a afiluer pres de lui de tous cotes. Voyant le nombre
11182	des freres augmenter considerablement, il les clivisa en trois groupes; il or-
11183	donna a chacun d'eux de psalmodier, pendant une heure, les sept heures ca-
11184	noniques, et de ne se retirer qu'apres avoir termine la psalmodie. Le groupe
11185	suivant devait succeder au premier afin que la priere ne fiit jamais inter-
11186	rompue; et cela pour imiter les anges. Et une fois le premier groupe con-
11187	1. Cf. Mari. p. 32. S.
p. 334
11188	322 IIISTOJRE NESTORIENNE. [210]
11189	f___2 ^j^ij* £>L_!! ^j* ^jVI Vji)! ^i^! ^U .^J>LJl Cf«-£» IjJ £>L_)1 *______!
11190	/ojL»_.Ji3 j-Ll>VI ^a> ^! _w_>j 1^^15 iiftj-i)! ^Uo Jl _wa>_5 <C_JI ____ J!
11191	Iaa ^k jLjJI Jjjb ^>-V! iiLJI _iil__, .iOLJl Jl Ijilc J .<^jJlj jAjJ ^j
11192	JaiLilj •jvftjj^l j ^r^.5 f^-V^. ^^»jVI <j *\|JI ^a, l-V-C ^ _jVI JO} ./v-^l
11193	.^L.«i U_>pI J^ooi .OL__> !_>J
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11195	. >v_>dl "y, 4-3 L~« ___»_j__ j-jU -V<1 Jl 4_J_a^ <_$ w->j^Jl ju_>-l lil zyz-zy jlS_,
11196	2j3^ £jj_v_-C-VI_, jv^ ^f^Jji ^J>LJI_5 4__L,_A_JI ^y jLjJ! l-U j jl£>_,
11197	.-o j-_Ln__,VI __j---- j"j^~ '^-, ^-v^clj sL-__JI a . __.%_! 1 __~->-L -____»> jlSj ^j\__J_iJl
11198	-.___>- ^.^s-L? j-j-Llij (j-Jlj fjLsj .-_«_j_-3 Jl_»_>"V! ^iy* -__LJ_i). <__._- J! _jL_>'1-
11199	_^ y^ t$* _r^ ^ -~_>i _s" ^ "^ ^r^ _5_/^ fr* "-^* -^er y ft^*
11200	^JXjVl j-j^_-_>__ j--?- (^JJI l>! jL t-jJt JDj .p-j J' Jj^- *_>jl aIsU . ^jjOa-J
11201	i. X>j$\ j:\ )..m->/. — 2. ? _^_J! J, ^Ls" J ^jJl ^j-vL^I (r_*>j_J- — 3. Sic.
11202	gedie, quelques-uns des freres devaient se rendre a la salle de la semaine1,
11203	d'autres a la salle de lecture et de classes; d'autres se devouaient au service
11204	des etrangers et des pelerins; d'autres, enfin, pouvaient se reposer. Puis ils
11205	retournaient a la priere; apres quoi un autre groupe leur succedait, toujours
11206	dans le meme ordre. L'abbe Mar 'Abda avait soin de visiter les freres aux
11207	heures indiquees et de surveiller leurs exercices.
11208	Vers cette epoque la pluie fit defaut. Les habitants de 1'endroit sol-
11209	liciterent la priere de Jahbalaha. Celui-ci fit des rogations, et la pluie des-
11210	cendit sur la terre. En passant par la pour se rendre en Perse, Jazdgerd
11211	etait confondu d'y voir une foule si nombreuse de personnes.
11212	On comptait parmi les philosophes et les docteurs de ce temps-la, qui se
11213	trouvaient a Rome, a Chypre et a Alexandrie, Namesius (?) le philosophe. II
11214	professait la doctrine des anciens philosophes. Mais il rccut le bapteme de la
11215	main d'Athanase (Athanasius), patriarche d'Alexandrie, et a la science philo-
11216	sophique il joignit celle de 1'Evangile. II combattit Valens (Walis) et Claude
11217	[Caladis), son general. II les fit preter serment de ne rien faire (?). Mais ils de-
11218	chainerent contre lui une tempete de maux qu'il supporta avec patience. Puis
11219	il fut exile au desert d'A\vasa2, oii fut exile Mar Nestorius. II y sejourna
11220	pendant quatre ans; puis il revint chez lui. II y avait a Edesse Mar Aba qui
11221	1. Cest-a-dire a 1'endroit ou les moines s'occupaient de la cuisine. S. — 2. L'oasis
11222	en Egypte. N.
p. 335
11223	[211] LXVIII. — HISTOIRE DE JAHBALAHA LE MOINE. 323
11224	4oL_l_JI _L_J_J Aj -_>___ ^JLoVI J C_? _U-J .4_>__1 __,-- \j*j)Jji_r_> .<__-_J
11225	l>j jL „ JjjU'__Jl _j_»__l _L_- -V.J jl J_, " ._>-_ jl <_>'jL_«j *JjjL__j . »__- <___jlj
11226	.^y^Jp 'J\Ja* tjSJ^y.? .^jj-*iX-VI Cjiai ^iijlr .J^jtJI -\1 j j^l_>-JI
11227	4_?_^__i ____l_> jj*^-^! j^ ^-^" e-VjLfc _L_j .jjj __-__ _)~--i . fc_^A-vJi 9 _r^'j^.
11228	J CL__-_) __>__^1_J>_. ^_J__*w_Mii^ JUl -jjw _jLSj JVI J_)_r-Jl J LLlS _U__
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11230	_^j______i JlLJI Ju_>L_Jl __J_ aJJL___ _;JJI <_~«5j _JJ__i ^j-j^J-u-JL- _jVI "-Lij
11231	_-___.' ^__-L_'_) . (j^yjl c ♦> _J-^Jl aJj_v_x_vV1 — JJ- j ^-j j-____!l . j J! _j_ L__l-_j
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11234	.J^J -J^ J1 O^ ^ J ^ _r_4-"- _5^ -^ <i • -5 irht. J^S
11235	jj-jljV -■ _>___) ._J" J- J _■«-_> -Ajl ■-•_) -_ft^ t/-1 •_r'' ti ~^-_> j}jL~_»L_ A p. 35
11236	1. i^ji ,jrj-. — 2. __!. --- 3. ^*jL_Jl. —4. Apostolus u_~»-
11237	lutta contre Maxime (Maximus) 1'arien et devoila ses erreurs; Parphyrios (Mar-
11238	qourus) cTAntioche, qui composa un livre sur le symbole de la foi et confirma
11239	celui des 318. Avec Faide de celui-ci et d'Acace (Arqadis) d'Amid, le catholicos
11240	Isaac et Marouta prononcerent les canons applicables au pays cTOrient. II y
11241	avait aussi Theophile (Teophilus) d'Alexandrie, Diodore (Diodarus) de Tarse,
11242	Jean Ghrysostome, Epiphane (Aphiphis) de Chypre. Quelque temps auparavant
11243	il y avait Eusebe de Gesaree, qui composa un livre sur 1'apparition divine, un
11244	autre sur le portrait du monde, une histoire ecclesiastique, le chronicon, un
11245	ouvrage sur les depositions contre le Ghrist et des traites sur la cessation de
11246	la pluie. 11 rejeta la croyance orthodoxe; puis il se convertit et fut recu par
11247	Silvestre (Salbastrous), patriarche de Rome, qui convertit le vertueux empe-
11248	reur Constantin et une foule de Romains. II y avait aussi Alexandre (Alexan-
11249	drus), patriarche d'Alexandrie, qui frappa Arius danatheme; et son disciple
11250	Athanase qui lui sueceda et nous laissa plusieurs livres. En Orient, il y avait
11251	le catholicos lsaac; mais, avant lui, on comptait Mar Ephrem qui fit le com-
11252	mentaire du Pentateuque, des livres de Josue, des Juges, de Samuel, des Rois,
11253	de Job, de tous les prophetes, des epitres de Saint Paul, et du livre de Bariamin ' .
11254	II fit une refutation de Haphtus et de Bardesane. II expliqua * le Diatessaron, * a p. 33
11255	refuta les Juifs et nous laissa des hymnes et des homelies sur divers sujets.
11256	1. Les Paralipomenes. N.
p. 336
11257	:m HISTOIRE NESTORIENNE. [212]
11258	isA> jLsJ . JjLj \jf£ ^r~£ Ajujl ~ ^j-JaJL j-^"' JfJ-A^J* AJ'j-Aj£*«VI Aj^Lii (3
11259	.^j-ojjjji. «JJJi (J^alj . 1>VI -• (j^l^ ^' v^5 . Uc-^c-tf LUj^ jlSj ' j-fciJs>!
11260	a;v« JLi^ . Jui jjj . -L-wVl ju /^» a_»_wI JaiLo jl aJL.j aj'L> aJI ^jj^ JnJIj
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11262	.Aj- /jjJt-^ (^A-! AT-V» cJ&J JjVl jjJj" ^j-i*
11263	ss-l ^j>-j5i> »l h>Vi jLj "^sjiL* y_afl...l l>jjL jL=J jjJ^Wl jpc^J jjL LJ
11264	fcjJju-s-J .aJ "^JM-C-VI /Jj--*JI ^ri^ cJ^ L~oj aJjo- A_Jj J05 .
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11267	-\AJJuJI aJ»J jjjL, /jil jj^ ^pi v^L-^ J.<Jr^b -S^ ^ L> C-L-s- j*\y>3
11268	1. iLuiaJa~i. — 2. ^j) .UaJiJ ji.1 ^^aL.!. — 3. ^yuJJ. — 4. (j~^[jj> /»— I ^~J>\
11269	Apres Jean (Youanis), le siege de Constantinoplc fut occupe par Arsace,
11270	frere de Nectaire (Saqtus), qui n'y passa que quatorze mois et mourut. Atticus
11271	qui etait bien orthodoxe lui succeda. II retablit le nom de Jean (Youanis) dans
11272	les diptyques des Peres. Cyrille condamna cet acte, ecrivit a Atticus pour le
11273	blamer et lui demander de rayer des diptyques le nom de Chrysostome.
11274	Atticus s'y refusa. Avant sa mort, Atticus envoya a Cleophas, pretre de Nicee,
11275	300 pieces de monnaie d'or pour etre distribuees aux pauvres. Puis il mourut
11276	le dix octobre apres un pontificat de vingt et un ans.
11277	LXIX. — Histoire d'Aua'1, le quinzieme catholicosL
11278	Ala mort dTsaac, Marouta de Maiferqat choisit a sa place, comme catho-
11279	licos, avec le consentement des Peres et de Jazdgerd, Ahai, disciple de Mar
11280	Abda. Avant son election au catholicat, son maitre Tavait etabli superieur
11281	du monastere de ses ecoliers. Eleve au pontificat, il jouissait d'une grande
11282	faveur aupres de Jazdgerd. Peu de temps apres son elevation au catholicat,
11283	Jazdgerd 1'envoya en Perse a cause des marchandises et des perles transpor-
11284	tees sur des navires, des pays de lTnde et de la Chine, et que Nahrouz, fils
11285	de son frere Sapor, gouverneur de Perse, pretendait avoir ete volees par les
11286	pirates , — pour que le catholicos se rendit compte de la veracite de ces
11287	allegations, et lui en fit son rapport. A son arrivee en Perse, le catholicos
11288	1. Cf. Mari, p. 31 ; Amr, p. 25-26. S. Bihur, dans Gismondi, p. 15. S.
p. 337
11289	[213] LXX. - HISTOIRE DE LEMPEREUR THEODOSE LE JEUNE. 325
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11301	Lac-j . (j-jJjl ->'"• /«* j-UjC-V /j^-Lcj (^-^-1 ^JLj^w <J J jVJw /»-J' *Jj — ~JiL"
11302	1. Historia iN-ooa. — 2. , ^.jjjj».
11303	demanda ou se trouvaient les tombeaux des martyrs massacres sous Sapor et
11304	s'informa de la cause de leur martvre. II consigna dans un ecrit les traditions
11305	qu'il recueillit sur les martyrs de ces regions et revint aupres de Jazdgerd
11306	auquel il raconta ce qu'il avait vu. II eut plus de credit aupres du roi et ob-
11307	tint de celui-ci une autorite considerable dans 1'empire. II demanda alors a
11308	tous les Peres d'incendier toute maison entachee de sorcellerie ou renfer-
11309	mant des instruments de magie ; car les chretiens s'etaient deja meles a la
11310	foule des Marcionites et des Manicheens et participaient deja a leurs ceuvres.
11311	Puis il consigna dans un volume les recits des martyrs d'Orient. Daniel, fils
11312	de Mariam, fit de mcme dans son histoire ecclesiastique. II ecrivit aussi la
11313	vie de son maitre, Mar 'Abda. Son catholicat avait dure quatre ans, sept mois
11314	et quelques jours. Que Dieu donne a son ame le repos eternel !
11315	LXX. — Histoire de l'empereur Theodose le Jeune1.
11316	Quand Arcade, empereur des Romains, mourut, au temps de Jazdgerd, il
11317	etait age detrente-trois ansetsonregne avait dure vingt-six ans, donttreize du
11318	vivant de son pere et treize apres sa mort. Theodose, son fils, lui succeda sur
11319	le trone, en meme temps que son oncle Honorius, a 1'age de neuf ans, en 7*21
11320	1. Le chapitre est mentionne en denx lignes dans Gismondi, p. 15. N.
p. 338
11321	320 HISTOIRE NESTORIENNE. [214]
11322	Jjj9j .OJ J^l ^^^UiLj" 1*j, <ji--Pe)l j^JI -LiJli .CjxL U lj~ai_j S^I^JI <-JL
11323	<jlL* Lj- JjJjLj jLr aJj <LL _-~j (V^ -'--' ~w *3 j-'jj^' 0L3 . xa-jUdl
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11333	dWlexandie '. Les barbarcs se revolterent contre son oncle et se choisirent
11334	un roi. Mais de concert avec son neveu Theodose, Honorius envoya des
11335	troupes contre eux et tua 1'ennenii en revolte. Puis Honorius mourut en 734 2,
11336	age de trente-huit ans. II avait regne vingt-huit ans dont deux avec son pere
11337	et 26 apres sa mort. L'empire fut alors gouverne par Theodose. Du vivant de
11338	sa mere, il demeura orthodoxe et ne devia point du droit chemin. Mais, seul
11339	sur le trone, il en fut detourne par sa soeur Pulcherie (?) et Valentinien, mari
11340	de sa fille (?), qui le determinerent a abandonner sa croyance et sa conviction '.
11341	LXXI. HlSTOIRE DE JAHBALAHA 1, LE SEIZIEME CATHOLICOS.
11342	A la mort dAhai, les Peres et les fideles se reunirent pour se choisir un
11343	catholicos a sa place. Or Jahbalaha etait celebre par sa vertu et son zele,
11344	comme nous 1'avons dit plus haut'. Jazdgerd le connaissait si bien qu'il or-
11345	donna de le nommer catholicos, ce qui eut lieu dans la seizieme annee de
11346	son regne1. Trois ans apres son elevation au catholicat, Theodose, fils
11347	d'Arcade, empereur des Romains, envoya avec Acace dAmid une missive
11348	a Jazdgerd. De concert avec Jahbalaha, Acace fixa les regles necessaires a la
11349	1. Cf. Amr, p. 26-27; Mari, p. 32-33. S. — 2. Ou plutot 719 (408 de J.-C). S. —
11350	3. L'auteur fait allusion a la condamnation de Nestorius au concile d'Ephese. S. —
11351	4. Chap. LXviii. — 5. En 415. S.
p. 339
11352	[215] LXXI. — HISTOIRE DR JAHBALAHA I, LE CATHOLICOS. 327
11353	Jj__>»vJI LV1 /V-J L JLw -__>_s_J ~l«tJl_3 AjUl ^r>,-^ J-Laj' -J-l A? l/ -^_J-»=»' ' Ap.
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11364	<Uc ^Us .-^SJrf j! UVLL JLi .*J 10» -JL» ^JaJ! «^Lj ttUsJ» jL^ ^JJ! pIjl_JI
11365	direction* de 1'Eglise et des fideles, confirma les decrets des Peres occidentaux * a p. 36
11366	de Nicee et du catholicos Isaac ainsi que d'autres decrets; il ordonna de les
11367	observer dans leurs details. En cette meme annee, mourut Theophile pa-
11368	triarche d'Alexandrie, qui avait excommunie Jean Chrysostome. Son neveu
11369	Cyrille lui succcda. Puis la quatrieme annee du catholicat de Jahbalaha, Jazd-
11370	gerd remercia Theodose au sujet de la deputation d'Acace aupres de lui. 11 lui
11371	envoya de sa part, a titre d'ambassadeur , Jahbalaha, portant une lettre et
11372	des presents magnifiques. 11 ecrivit a ses amis de se mettre au service de
11373	Jahbalaha et de le combler d'honneurs durant son voyage. A son arrivee au-
11374	pres de Theodose, le catholicos lui remit la lettre du Roi et 1'assura de l'or-
11375	thodoxie de 1'Eglise persane, de 1'unite de sa doctrine et de Tabandon qu'elle
11376	faisait des deux substances. Theodose adinira 1'intelligence de Jahbalaha,
11377	lui offrit des presents, une somme d'argent et d'autres cadeaux qui ne se trou-
11378	vaient guere en Perse, et il accorda a Jazdgerd tout ce qu'il demandait. De
11379	retour a son siege, Jahbalaha restaura 1'eglise de Seleucie (Al-Madain) et en
11380	batit d'autres avec les dons que lui avait faits Theodose. Mais Jazdgerd aban-
11381	donna bientot sa politique de tolerance et de bienveillance touchant les chre-
11382	tiens. Son general Sapor les persecuta et detruisit leurs eglises. Le mal de tete
11383	reprit aussitot Jazdgerd; vainement il se soigna : la medecine ne lui apporta
11384	aucun soulagement. II manda enfin Jahbalaha aupres de lui et implora sa
11385	guerison. La priere du saint lui rendit la saute. II cessa alors d'abattre les
11386	eglises et d'exiler les chretiens. Mais Jahbalalia demandait toujours a Notre-
11387	Seigneur — que son noin soit adore — qu^il ne revit pas reffusion de sang
p. 340
11388	328 IIISTOIRE NESTORIENNE. [216]
11389	[Ja_l- JLm> UVLL jlSj .<^jUJI ^j «J\| ^.aa ^y <j ft^* j^ u Jljl^ J^cj
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11395	^JI C^jl £j& j^J <JL jl J\ dUi ^L^VI J>3 .^Jl ^ ^lj .^^j.
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11398	Jij^Jlj CwjliJl .vfil Ub ^/ji»
11399	des fideles, et de le faire mourir avant. Sa priere fut exaucee et il mourut. Que
11400	ses prieres soient avec nous! Son catholicat avait dure cinq ans. Apres sa
11401	mort, Jazdgerd recommenca a detruire les eglises, a condamner les chretiens
11402	a 1'exil et a dechainer une eflroyable tempete de maux contre eux. Plusieurs
11403	furent massacres; citons Rabban 'Abda, eveque de la Susiane (Al-Ahwaz),
11404	homme vertueux et savant. La cause de cette persecution etait celle-ci : un
11405	certain pretre du nom d'Osee ' avait detruit en Susiane le pyree voisin de
11406	1'eglise et avait eteint le feu, parce que les chretiens eprouvaient des dom-
11407	mages de la part des gardiens de ce temple. Jazdgerd en fut irrite et ordonna
11408	de demolir les eglises. Les choses resterent ainsi jusqu'au jour ou Isaac,
11409	patrice d'Armenie, lui parla en faveur des chretiens; c'etait grace a son in-
11410	tervention que les Armeniens s'etaient soumis a Jazdgerd. Jazdgerd fit ar-
11411	reter la persecution et apaisa leurs craintes. Dieu est notre aide.
11412	LXXII. HlSTOIRE DE M.\'m, LE DIX-SEPTIEME CATHOLICOS, QUI FUT DEPOSE2.
11413	Les chretiens avaient besoin d'elire un successeur a Jahbalaha. Mana,
11414	metropolitain de Perse, savait le persan et le syriaque. II avait fait ses etudes
11415	a Edesse et traduit plusieurs livres du syriaque en persan. Jazdgerd le con-
11416	1. uo,, Bedjan, IV, 250. Cf. Theodoret, Hist. eccl., V, 39. — 2. Cf. Mari, p. 33; Amr,
11417	p. 27-28. S.
p. 341
11418	1217] LXXII. — HISTOIRE DE MA/NA, LE DIX-SEPTIEME CATHOLICOS. :*2<)
11419	^jLm L^\ _^s-L_> JyL jj IjJLi . LfeVLL *^ <JI «Jjis— J Ai^jo -_r»OJ>J . «C-jLJl
11420	U« «0 Jlij «CjLlJj JL_Li -VL dUi ^J^- <0 IjJ-Lj L* ,_*_» ,3 ,^»oj_> jIJijuJj
11421	jl IjjaJj . ctJJJo ^jUaJI ^_-j . LLL'L>- ^r^2^ JLLL- . Ll_i«->_»d ^cX^> x_jli (J~>j
11422	Jl>oj -Jr^ --^ «JL» Lo j^Jv_a_' ^jCili . (^iVI j^c- Jjj>3 ^Lfl J *JI Ijlo
11423	J «Cl lj_d_i . y^;.; ~JI ^ki .4. VI ^ ^L=>- «u^ *_>?-_ J». Jl AVI ^^ j Lju>
11424	Jc- iai__« wr--j" j' ^ -^' (•* -^P^ /»-_Lr L« ^>JLJl /*-^j-s> ^Li L _^__ £L _Ji-
11425	ctUi _IpI_5 .a>jI L l^i J-«_J j_CL* 1& ial__« L'l l-_C& -Xj^ L IjJ J_o <c_CL
11426	^__i* Lll ctLLJI 1^1 «J JUj (j-irLJI jz ^Ji <u_J (jil-uJI j* ~j> ^lf"^ -Jt^-2
11427	JliuiVL <C_J -J--> jl L_ .&l-v£-VI Jlij «^sJlj -l,j^ -»-l (_J^ <C5Cl_« j JaJL-« * A p. 37
11428	.^_L__J ^ (n^. crt^ (j^^-J^ L___!lj i^JI (j^ _jL^> «cSCL-, jV .>_ ^i (j£.
11429	Jli_ .viAJUI ul>l <^V Jl_JI Up ^yJ^JI ^__>- ^, ^jlj «*y£ ja _ILJI -Ub-U
11430	naissait, car il avait ete introduit aupres de lui avec Jahbalaha. Les chretiens
11431	solliciterent, pour 1'election de Mana, 1'intervention de Mirsabur1, chef de la
11432	milice, aupres de Jazdgerd; pour atteindre ce but, ils lui offrirent une somme
11433	cTargent. Mirsabur les aida ; il demanda une audience au Roi et lui dit :
11434	« Ma'na est un homme persan, capable de te servir. Permets quil soit elu
11435	catholicos. » Les chretiens, heureux de ce resultat, esperaient voir le reta-
11436	blissement des eglises et la fin de la persecution. Mais leur esperance, selon la
11437	parole du prophete Isaie, fut bientot deeue. En effet, un jour que Ma'na se
11438	presentait devant Jazdgerd, accompagne de quelques Peres, le roi les fixa, les
11439	yeux courrouces. Ils comprirent qu'il machinait encore un pretexte de les
11440	persecuter; pretexte qu'il trouva dans la conduite du pretre Osee dont nous
11441	avons parle plus haut. Puis le roi ajouta : « Cesar est le maitre absolu de son
11442	royaume; il y fait ses volontes; moi aussi, je suis maitre de mon royaume;
11443	j'y ferai ce que je voudrai. » A deux reprises le roi repeta ces paroles. Un
11444	pretre de Seleucie (AI-MadaJn), du nom de Narsai, repondit alors pour le catho-
11445	licos en disant au roi : « Sire, Gesar n'a de pouvoir dans son royaume quc
11446	pour exiger le paiement des impots et des tributs * ct pour massacrer les * a p. 37
11447	ennemis; mais il n'a pas le pouvoir d'exiger de ses sujets 1'abandon de leur
11448	religion. En effet, malgre le grand nombre des juifs, des paiiens et des hereti-
11449	ques de son empire, il ne les oblige pas cependant a clianger dc croyance. »
11450	Le roi fut courrouce de ces paroles; et ceux qui etaient en seance devant lui
11451	furent d'avis que Narsai meritait la mort, parce qu'il avait repondu au roi. Le
11452	1. Cest plutol Mihrnarse; Labourt, op. cit.. p. 119. D.
11453	patr. or. — t. v. 22
p. 342
11454	330 IIISTOIRE NESTORIENNE. [218]
11455	i^^ij-j ^li .Jiii-JI Aj (3=^— >. L J^. J3 '-J-LJI ^ J-^' l»_. >-VI LJI J^V^
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11467	catholicos dit alors : « Narsai 11'a fait que repondre a la parole du roi; il n'a
11468	rien dit qui puisse lui meriter la mort. » Jazdgerd ordonna la decapitation
11469	du pretre s'il ne reniait pas le christianisme ; il ordonna aussi de dechirer les
11470	vetements du catholicos, de 1'exiler en Perse et de ne plus 1'appeler de ce
11471	nom ni publiquement, ni meme dans 1'intimite. Sur ces entrefaites, Osee de
11472	Nisibe (Nasibin) et Bata de Lasom 1 tenterent de plaider leur cause. On les
11473	empecha, puis 011 les fit sortir. Les mages travaillerent avec ardeur a faire
11474	du pretre Narsai une recrue pour leur religion. Celui-ci resta inebranlable
11475	dans sa foi. II fut decapite. Les fideles 1'ensevelirent dans la grande eglise de
11476	Seleucie.
11477	Mana se rendit en Perse. Jazdgerd, apprenant quil administrait de la son
11478	diocese, ne put le tolerer et ordonna de le jeter en prison. II fut empri-
11479	sonne un certain temps; mais quelques chefs le delivrerent. Puis on interdit
11480	de 1'appeler catholicos de son vivant et meme apres sa mort. II mourut en
11481	Perse. Qu'il soit agree de Dieu!
11482	LXXIIl. HlSTOIRE DE LA CONVERSION DES IIABITANTS
11483	DU Nedjran2.
11484	Dans le pays du Nedjran du Yemen il y avait, sous Jazdgerd, un commer-
11485	cant celebre dans la region, du nom de Hannan. 11 alla un jour a Gonstanti-
11486	1. Ces dcux eveques assisterent aux conciles cTIsaac en 410 et de Dadjesus en 424.
11487	Cf. Synodicon Orientale, Paris, 1902, p. 34-36, 44. S. — 2. Mentionnee en une ligne
11488	dans Gismondi, p. 16. N.
p. 343
11489	[219] LXXIV. — HISTOIRE DE LA MOUT DE JAZDGERD. 331
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11502	nople pour son commerce ; il rentraensuite dans son pays ; puis se dirigea vers la
11503	Perse. Mais, passant a Hira, il frequenta les chretiens et connutleur doctrine.
11504	II y recut le bapteme ety resta un certain temps. De la, il revint au pays natal
11505	etengagea ses compatriotes a partager ses convictions religieuses. II baptisa
11506	les membres de sa famille ainsi que d'autres personnes de son pays et des
11507	regions avoisinantes. Puis, aide de quelques-uns d'entre eux, il convertit au
11508	christianisme le territoire de Ilamir et ses alentours voisins de 1'Abyssinie.
11509	Plus tard, un roi juif, appele Masrouq, regna sur ces pays. II etait ne d'une
11510	mere juive emmenee captive de Nisibe (Nasibin), aclietee par un roi du Yemen.
11511	Elle apprit a son enfant la religion juive. Lorsqu'il monta sur le trone de
11512	son pere, il massacra beaucoup de chretiens. Barsahde raconte tout cela '
11513	dans son histoire.
11514	LXXIV. HlSTOIRE DE LA MORT DE JaZDGERD ET DE l'aVENEMENT AU TRONE
11515	DE SON FILS.
11516	Les mages detestaient Jazdgerd, parce qu'ii les maltraita lors de son
11517	avenement, diminua le pouvoir de leurs cliefs et se montra favorable aux clire-
11518	tiens, permettant a ces derniers de construire des eglises. Ils se moquaient
11519	de lui et le maudissaient dans les pyrees. Mais les prieres des Peres, scs
11520	conteinporains, adressees a Dieu pour lui, le protegeaient contre le denion,
11521	selon la promesse faite par le Christ, Notre-Seigneur, a ses apotres. Mais
11522	1. Les actes des martyrs himyarites ont ete publies par Assemani [Bibl. Oricnt..
11523	I, 364), et reimprimes par Mai, Land et Bedjan. S.
p. 344
11524	332 HISTOIRE NKSTORIKNNE. 1220]
11525	j_> ^JJl *>Ia__JI Jj^ .<_i «LLJI _^J'3 c jlkJLil j-^' L_« (^hj LaVU oL
11526	13 v_**l)l» l^JL-» joj .<vji j^as-i <j»«>j_-_j ji j-j^
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11533	quand Jahbalaha mourut et que Ma'na fut exile, le demon prit possession de
11534	Jazdgerd et realisa ce qu'il cherchait a faire de lui. Le roi souffrit de nouveau,
11535	avec plus d'intensite, du mal de tete; il en niourut. Gette mort causa aux
11536	mages une grande joie. 11 avait regne vingt et un ans et neuf mois. Apres lui,
11537	son fils Bahram (Warhdrdn) monta sur le trone. Les mages craignaient que
11538	le nouveau roi ne marchat sur les traces de son pere. Mais il etait tres pas-
11539	sionne pour le jeu et les femmes. II detruisit les eglises, deterra les os des
11540	martyrs, qui y etaient ensevelis, et les jeta a Teau. Sur le conseil du chef de
11541	1'armee de son pere, il condamna les chretiens a la prison. II s'empara des
11542	ornements sacres que Jahbalaha avait emportes des pays des Bomains, rompit
11543	1'accord avec ces derniers et se montra bienveillant a 1'egard des magcs.
11544	LXXV. HlSTOIRE DU SAINT MARTYR MaR JaCQUES L INTERCIS.
11545	La troisieme annee de Bahram, Jacques souffrit le martyre1. Cetait un
11546	chretien originaire de Gundesabur, bien connu en Perse. Jazdgerd qui lui
11547	portait une grande affection le seduisit et le fit apostasier. II le combla
11548	a p. :w d'honneurs, 1'eleva en dignite et le placa a la tete * des chefs de la Perse.
11549	Mais sa mere et son epouse en eurent connaissance. Elles lui ecrivirent de
11550	Gundesabur a Seleucie-Ctesiphon (Al-Madam) pour blamer son acte et desap-
11551	1. M. Noeldeke place le supplice de Jacques dans la deuxienie annee de Bahrani,
11552	Labourt, op. eit., p. 113, D.
p. 345
11553	[221] LXXV. — IHSTOIRE DE MAR JACQUES L'INTERCIS. 333
11554	j Ji-J <LLJI L'-Jl <Co 4jto <Ac- jj^r^i •4^9 e^ ^.^0^. _\>l--JI _JI juL^>
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11565	prouver Techange qu'il venait de faire de sa religion pour ce monde pe-
11566	rissable. Elles refusaient d'aller asa rencontre, s'il persistait dans son erreur.
11567	Jacques lut la lettre, se repentit de sa faute et renonca au magisme. La nou-
11568	velle fut portee a la connaissance de Bahram (Warhdrdn) qui le manda et lui
11569	dit : cc Es-tu chretien? » — « Oui, repondit Jacques, et je 1'avoue hautement. »
11570	Irrite, le monarque dit ensuite : « N'as-tu pas recu de mon pere des dons
11571	et des cadeaux a cause de ta conversion au magisme? » Et Jacques de repon-
11572	dre aussitot : « N'insiste pas davantage ; ne cherche pas a m'inspirer de la
11573	frayeur. La pierre, une fois sortie de la fronde, n'y retourne plus. Et moi, je
11574	vous le declare, je ne renierai plus le christianisme pour la magie. » Les mages
11575	qui etaient presents le condamnerent a mort. Mais le monarque, esperant le
11576	ramener encore au magisme par la crainte des tourments, ordonna de couper
11577	ses membres l'un apres 1'autre. Le saint n'en fut pas trouble. Chaque fois qu'on
11578	lui coupait un membre, il en remerciait Dieu. Et, n'ayant plus que la tete, la
11579	poitrine et le ventre, il s'appliqua la parole du prophete David : « Je sors
11580	mon ame de sa prison pour te rendre grace et celebrer tes louanges. » Enfin,
11581	il fut decapite, un vendredi du mois de novembre, 734 d'Alexandre \
11582	1. 423 de J.-C; 011 la deuxieme annee de Bahram (421), Bedjan, Acta mart.. II, p. 549;
11583	la premiere annee de Bahram, Ibid., p. 557. S.
p. 346
11584	334 MISTOIRE NESTORIENNE. [222]
11585	. -_*jlU j^>cJI Jlbj -(j-^l ctlL j_^L ^jUc^l i^3 /^» „>Aii)! \X»> jJIj jlS
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11590	LXXVI. — Histoire de 'Aqbalaha, EVEQUE
11591	de Beit Garmai '.
11592	Le pere cle ce saint etait cTune de ces nobles familles, amies de Sapor, roi
11593	de Perse. Or ce roi lui demanda d'adorer le soleil. II y consentit. Mais son
11594	fils 'Aqbalaha s'y refusa; il embrassa la vie monastique a 1'age de quinze ans;
11595	il renonca au monde et a ses seductions. Puis on lui confera la pretrise. II
11596	baptisa les habitants d'un village de Beit Garmai, qui appartenait autrefois a
11597	son pere. II guerit d'une maladie la fille de Bahram et pria ce dernier de ne plus
11598	persecuter les chretiens. Le roi accueillit favorablement sa demande. Plus
11599	tard, mis en fuite par les Romains, le roi revient sur ce qu'il avait promis a
11600	1'Eveque et recommenca a massacrer les saints. II ne restait des archeveques
11601	et des eveques qui etaient au temps
11602	-.
11603	1. 'Aqbalaha assista aux conciles d'Isaac en 410 et de Dadjesus en 424, Synodicon
11604	orientale, p. 35, 43; cf. encore Bedjan, Acta mart.. II, p. 515-517. S. — 2. Le texte
11605	presente ici une lacune.
p. 347
11606	TABLE DES NOMS PROPRES DE LA PREMIERE PARTIE
11607	( TOME IV, FASC. 3; TOME V, FASG. 2 )
11608	Nous avons laisse de cote les noms communs des peuples, comme les Juifs, les Grecs.
11609	les Perses, etc. Pour les noms non identifies, apres le nom francais, nous avons mis le
11610	nom arabe entre parenthese. Nous renvoyons a la pagination entre crochets qui est pro-
11611	pre a 1'ouvrage. Nous mettons en caracteres gras les chiffres des pages oii Fon trouve
11612	quelques details sur le nom propre correspondant.
11613	Aba, disciple de Sl Ephrem, 85, 210.
11614	Aba I, patriarche, 73.
11615	'Abda (Rabban), 195-196, 107-199. 200,
11616	210, 212, 213.
11617	'Abda, eveque de la Suziane, 137, 138.
11618	'Abda, fils de Hanif, 137, 138.
11619	'Abdiso', ermite, 113-114.
11620	'Abdiso', moine, 198-200.
11621	Abizal (idolc), 179.
11622	Aborzan, martyr, 100.
11623	Abraham, eveque de Soustar, 20.
11624	Abyssinie, 219.
11625	Acace, eveque d'Amid, 211, 214.
11626	Achillas, pretre, 27.
11627	Achillas d'Alexandrie, 32.
11628	Addai, heretique, 17.
11629	Afrique, 19, 140, 193.
11630	Agapius, 27.
11631	Aha, moine, 140.
11632	Ahai, catholicos, 79, 195, 196, 212-213,
11633	214.
11634	Akobora (ville), 11.
11635	Al-Douair (localite), 147, 193.
11636	Alexandre, eveque d'Alexandrie, 32, 34,
11637	35, 36, 66, 69, 83, 211.
11638	Alexandre, eveque de Constantinople, 97.
11639	Alexandre, eveque de Jerusalem, 60, 65.
11640	Alexandre, eveque de Mabboug, 179.
11641	Alexandre le Grand, 117, 143.
11642	Alexandrie, 13, 19, 22, 26, 27, 31-35, 37,
11643	41, 42, 47, 60, 63, 66, 82, 97, 98, 147,
11644	157, 158, 165, 193, 202, 203, 208, 210,
11645	211, 215.
11646	Alipha (UJ!)-, eveque, 177.
11647	Alzenon (^jyV^), moine, 140.
11648	Ambroise de Milan, 152-153, 193.
11649	Ambroise, pretre, 15.
11650	Amid, 83, 179, 180, 214.
11651	Ammon, 195.
11652	Amphiloque d'Iconium, 151.
11653	Ananie, martyr, 93.
11654	Anastasie (Eglise d'), 72.
11655	Anatolius d'Emese, 66.
11656	Anatolius de Laodicee, 26.
11657	Anazarbe, 37.
11658	Anbar, 134, 136, 137.
11659	Andamius (^wIjjlc), 20.
11660	Andre de Deir Mahraq, 26.
11661	Anosirwan (Kosrau), 62.
11662	Anthuse [%3), 119.
11663	Antioche, 11, 21, 22, 27, VA), 67, 73, 83,
11664	96, 150, 154, 156, 158, 159, 163, 171,
11665	173, 179, 207, 211.
11666	Antiochus, <S'.).
11667	Antisapor, 11.
11668	Antoine (S1), le^^c^Tl
p. 348
11669	336
11670	TABEE DKS NOMS PROPRES
11671	;224]
11672	Apamee, 64.
11673	Aphraal, le sage pcrsan, 82.
11674	Aphrudista (Venus), J.T5.
11675	Apnimaran (Rahban), 13!).
11676	Apollinairc, heretique, 1(54, 178.
11677	Aqbalaha de Bcit C.armai', 222.
11678	Arabes, 114.
11679	Arbel, 113.
11680	Arbia (ville), 83.
11681	Arcadius, cmpereur, 150, 157, 201, 205,
11682	207-209, 213.
11683	Ardasir I, 10, 15, 10, 18, 21.
11684	Ardasirll, 148-149.
11685	Arianus, gouverneur d'Egypte, 42.
11686	Arianze (village), 101.
11687	Ariens, 84, 98, 147. 150. 157, 163, 164,
11688	165, 168, 169, 193.
11689	Arius, 25, 32-40, 47, 54, 69. 70, 97, 163.
11690	165, 166, 178, 184,211.
11691	Armenie, 47, 160.
11692	Armeniens, 44, 160, 161.
11693	Arphelouna (village), 198.
11694	Arsace de Constantinople, 212.
11695	Arsehe, 201, 203.
11696	Arsene, eveque, 40.
11697	Asaria, disciple de S1 Ephrem, 85.
11698	Asie, 77.
11699	Assurihous (, ^j^aI), 202.
11700	Athanase d'Alexandrie, 35, 36, 39-42, 82,
11701	97, 98, 150, 210, 211.
11702	Athanase d'Anazarbe, 37.
11703	Athanase (Basile) de Cesaree, 116, 118.
11704	Athanase. eveque, 177.
11705	Atticus de Constantinople, 212.
11706	Aurelien II, empereur, 20, 22.
11707	Awana (village), 147, 193.
11708	Awasa (oasis), 210.
11709	Azodoc, eveque, 11.
11710	15
11711	Babylone, 15, 43, 46.
11712	Bacchus, martyr, 43-44, 82.
11713	Bahram I, roi de Perse, 23, 27.
11714	Bahram II, 27-29.
11715	Bahram III, 44.
11716	Bahram IV, 112, 193, 194-195, 199, 201
11717	204.
11718	Bahram V, 220, 221, 222.
11719	Bahrein, 199.
11720	Bakhtiso', martyr, 194.
11721	Baksaye, 199.
11722	Balad (ville), 147, 193.
11723	Barbasmin, calholicos, 99. 109-112,
11724	113, 143, 19'..
11725	Bardesane, 84.
11726	Bardesaniens, 184, 186,211.
11727	Barmala, 187.
11728	Barsaba, eveque de Merw, 141-146.
11729	Barsabia, martyr, 198.
11730	Barsahde, 219.
11731	Barsamya d'Edesse, 54.
11732	Basile (S1), 158.
11733	Basra, 20, 83.
11734	Bata de Lasom, 218.
11735	Beit 'Abe (Couvent de), 73.
11736	Beit 'Arby (village), 199.
11737	Beit Bagas, 113.
11738	Beit Garmai, 67, 95, 99, 101, 109, 113,
11739	168, 222.
11740	Beit Nasab (village), 134.
11741	Beit Zabde, 25, 138, 140.
11742	Byzance, 47, 71.
11743	Byzus, fondateur de Byzance, 71.
11744	Caius, fils de Curinus, 31.
11745	Caius, pape, 24.
11746	Cappadoce, 208.
11747	Carinus, empereur, 29.
11748	Carmel, 187.
11749	Carus, empereur, 29.
11750	Castra (Couvent de), 138.
11751	Castus, 54.
11752	Cedron, eveque, 177.
11753	Cephas (V. Pierre apotre).
11754	Cerdon, 25.
11755	Cesaree, 35, 37, 52, 70, 76, 84, 101, 116,
11756	151, 159, 160, 168, 184, 193, 211.
11757	Chalcedoine, 161.
11758	Chine, 212.
11759	Chosroes (Sapor II), 130.
11760	Chosroes, fils dc Hormezd, 62, 63.
11761	Chrisla (Ik-jjS), 197.
11762	Chypre, 162," 201, 208, 210, 211.
11763	Cilicie, 31, 97.
11764	Claude I, empereur, 197.
11765	Claude II, empereur, 20, 52.
11766	Claude, general, 210.
11767	Cleophas, pretre, 212.
11768	Constance Chlore, 47, 48.
11769	Constancc, fils de Constantin, 96-98.
p. 349
11770	[225]
11771	DE LA PREMIERE PARTIE
11772	337
11773	Constant, fils de Constantin, 96-98.
11774	Constantin le Grand, 25, 29, 36, 39, 41,
11775	42, 46-72, 77, 78, 79-82, 87. 95-96.
11776	116, 118, 128, 150, 157, 197, 211.
11777	Constantin le Jeune, 87, 95, 96.
11778	Constantinople, 37, 47, 50, 59, 62, 63, 71-
11779	73, 82, 97, 117, 126, 131, 132, 148, 150,
11780	151, 153, 156, 106, 109, 170, 172, 174.
11781	179. 218.
11782	Clysma(ile). 24.
11783	Coptes, 24. 147.
11784	Cornelius. pape. 19. 141.
11785	Costa. fils de Luc. 50. 57. 63, <S5.
11786	Ctesiphon. 144.
11787	Cubricus, 15.
11788	Curinus, 31.
11789	Cyprien d'Afrique. 19.21. 140-141,193.
11790	Cyr. 179.
11791	Cyriacus de Jerusalem. 65.
11792	Cyrille d'Alexandrie. 110. 170, 208. 212.
11793	^215.
11794	Cyzique.
11795	97.
11796	Dadoes, mesallien, 167-168.
11797	Daisan. fleuve, 84.
11798	Dai'r-Q6ni, 195, 197, 198.
11799	Damas, 00.
11800	Damas. pape. 151, 198.
11801	Daniel, bar Mariam. 11, 79. 143, 197. 213.
11802	Daniel. prophete, 44. 40.
11803	Danube (fleuve), 55.
11804	Dara (mont), 139.
11805	Dara (ville), 02.
11806	Darsamis (^^w,!^), 54.
11807	Daskarat al-Malili. 63, 194.
11808	Daskarta d'Abis6 \ 209.
11809	David (couvent de), 144.
11810	David de Basra, 20. 82.
11811	David, prophete, 12, 36, 88. 109. 221.
11812	Dece, empereur, 9, 54.
11813	Deir al-Ahmar. 95.
11814	DeirMahraq. 11, 20, 199.
11815	Demetrius, eveque, 11, 22.
11816	Demophile, patriarche arien, 157, 158.
11817	Denys d'Alexandrie. 13, 19, 22.
11818	Denys de Rome, 20.
11819	Diatessaron. 85.
11820	Didyme, 1'aveugle, 193.
11821	Diocletien, 29, 30-33, 42. 44, 45, 47. 48.
11822	49, 55, 58, 100, 197.
11823	Diodore de Tarse, 150. 155, 103-100, 108,
11824	170, 173, 207. 211.
11825	Domnus dAntioche. 22.
11826	Dyala ifleuve). 03.
11827	Ebedjesus de Kaskar, 20.
11828	Edesse, 54, 81, 84, 127-129, 161, 107. 180,
11829	184, 190, 210. 210.
11830	Egypte, 10, 30, 37, 40. 42. 47. 84, 139.
11831	145, 157, 203.
11832	Egyptiens. 15. 145.
11833	Elie de Menv. 07.
11834	Elie. leprophete, 187, 207.
11835	Elisee, le prophete, 188.
11836	Emese, 35. 00. 82.
11837	Ephese. 110. 118. 171.
11838	Ephrem (S'j, 07. 78. 83-85, 179-187, 211.
11839	Epiphane (Sl), 162, 189-192. 201-202.
11840	Estassa, reine de Perse. 143.
11841	Etienne, martyr, 01, 115.
11842	Etienne, pape, 19, 20, 141.
11843	Eudoxie. imperatrice. 207-209.
11844	Eugene (S1), 24-26, 82, 135-136, 138,
11845	139, 140, 147, 102.
11846	Eulalius de Nazianze, 109.
11847	Eumene, herelique. 178.
11848	Eunemius, heretique, 103, 109.
11849	Eunemius de Cyzique, 97.
11850	Euphrate, 44.
11851	Eusebe, arien de Constantinople. 98.
11852	Eusebe de Cesaree. 35, 37, 52. 54, 70, 71-
11853	76, 211.
11854	Eusebe (Magnus) de Damas. 00.
11855	Eusebe d'Emese, 35, 82.
11856	Eusebe de Samosate, 105, 172.
11857	Eusebe, mesallien. 167-168.
11858	Eusebe, pape, 34.
11859	Eusebe, pape, 58, 59, 60, 79, 80, 120-
11860	126.
11861	Eusebe, pretre heretique, 97.
11862	Eusee, eveque (Vj—j^ 177.
11863	Eustache (V. Eusebe mesallien).
11864	Eustathe d'Antioche, 38, 39, 00, 07.
11865	Eustathe, orfevre, 39.
11866	Eutychien, pape, 24.
11867	Evagre de Constantinople, 157.
11868	Evagre, moine, 193.
11869	Ezechias. 140.
11870	Ezechiel (couvenf d'), 209.
11871	Ezechicl, prophete, 88.
p. 350
11872	338
11873	TAHLK DES NOMS PROPRES
11874	221 i
11875	Felix. pape, 24.
11876	Flavien d'Antioche. 155, 163, 173. 20"
11877	Flavien de Constantinople. 179.
11878	Florien. empereur. 22. 23.
11879	Gadyahb (ne pas ecrire Gadinahb). eve-
11880	que, 20.
11881	Gallien, empereur, 9, 10. 13, 21.
11882	Gallus, empereur, 9.
11883	Gamra (Couvent de), 158.
11884	Gaules, 48.
11885	Georges de Sigar, 07.
11886	Georges, martyr, 113. 145.
11887	Germain de Samarie, (>(>.
11888	Goundisapor, 11, 20, 111. 220.
11889	Goustazad, martyr, 90, 91-92.
11890	Gratien. empereur, 149-150.
11891	Gregoire, catholicos. 158.
11892	Gregoire d'Alexandrie, 158.
11893	Gregoire de Gamra, 158.
11894	Gregoire de Nisibe, 158.
11895	Gregoire de Nysse, 151, 158-159, 105.
11896	Gregoire, le docteur, 158.
11897	Gregoire, le solitaire, 158, 161-162.
11898	Gregoire, le thaumaturge, 22, 23, 83, 158.
11899	Gregoire, le theologien, de Nazianze, 101-
11900	102, 110, 118, 151, 158-160, 105, 109.
11901	Gregoire, patriarche des Armeniens, 158,
11902	160-161.
11903	Gregoire. pere de S1 Gregoire, 101.
11904	II
11905	Hamir, 219.
11906	Hanif, 137, 138.
11907	Hannan, 218-219.
11908	Haphtus (^r^), 211.
11909	Haran (ville), 128-130.
11910	Hasar Sapor (ville), 11.
11911	Helene, reine, 48, 53, 54, 55, 60-65, 82.
11912	Hellade de Cesaree, 151.
11913	Hephtaristes (Ephtalites), 14, 204.
11914	Heraclius, empereur, 03, 0'i.
11915	Hermas, mesallien, 167-168.
11916	Herodiade, 208.
11917	Heudatus, eveque (^^Ll^a), 178.
11918	Hira (ville), L98, 200, 219.
11919	Hnaniso' bar Srosol, L85.
11920	Hoblah (ville), 200.
11921	Honorius, empereur, 157, 201. 213.
11922	Hormezd I, roi de Perse. l.S.
11923	Hormezd II, 44, 45, 47, 77.
11924	Ilormezd IV. (J0.
11925	Iconium, 151.
11926	Indes, 17, 82, 212.
11927	Irac, 11, 95.
11928	Isaac, catholicos, 201. 205-207, 211, 212,
11929	215.
11930	Isaac, disciple de Sl Ephrem, 85.
11931	Isaac, moine persan, 114, 115.
11932	Isaac, moine grec, 105.
11933	Isaac, patrice d'Armenie, 210.
11934	Isaie, prophete, 153, 217.
11935	Isidore, moine, 140.
11936	Ismael (Desert des Fils d'), 200.
11937	Iso' barnoun, moine. 140.
11938	Isocbarnoun. patriarche, 50, 07.
11939	Isoyahb III. patriarche, 85.
11940	Ispahan, 133.
11941	Istakhr (ville), 12.
11942	Italie, 29.
11943	Ithalaha, martyr, 198.
11944	Izla (mont), 25, 102.
11945	.1
11946	Jacobites, 70.
11947	Jacques de Nisibe, 00, 07, 74, 78, 83. 87.
11948	Jacques, eveque, 178.
11949	Jacques, 1'intercis, 220-221.
11950	Jahbalaha, catholicos, 195,209-210, 214-
11951	216, 217, 220.
11952	Jambres, 10.
11953	Jannes, 10.
11954	Jazdgerd 1, roi de Perse, 201, 204, 205-
11955	207, 210-218, 219-220.
11956	Jean, maitre de Sl Ephrem, 179.
11957	Jean-Baptiste, 100.
11958	Jean Chrysostome, 119, 150, 100. 207-
11959	209, 211. 212, 215.
11960	Jean Dailomaya. 145.
11961	Jean d'Antioche, 179.
11962	Jean de Beit Garmai', 07.
11963	Jean de Maisan, 20.
p. 351
11964	[2271
11965	DE LA PREMIERE PARTIE.
11966	339
11967	Jean. evequc, 165.
11968	Jean, fondateur du couvent de Beit Zab-
11969	dai, 138-139.
11970	Jean, 1'evangeliste. 72, 77. 164, 207.
11971	Jean. le gardien, 155.
11972	Jephte, 195.
11973	Jeremie, 40.
11974	Jerusalem, 60, 65. 6<j. 141.
11975	Jesabel, 208.
11976	Joatham, roi dlsrael, 71.
11977	Joseph, fils de Jacob, 72.
11978	Jourdain, 52.
11979	Jousta (lL-jJ), 141.
11980	Jovien, empereur. 78, 79, 81. 127-134,
11981	143, 193.
11982	Judas, fils de Simon. 00, 61. 65.
11983	Jules Cesar. 96.
11984	Jules, pape, 41.
11985	Julien. 1'apostat. 78. 79, 81. 97, 116-134,
11986	163, 187.
11987	Julien, pretre, 40.
11988	Julien Saba, 85. 187-188.
11989	Jupiter. 51.
11990	Justinien. empereur. 64.
11991	Kafar Fahar (village), 54.
11992	Kaphrathnatan (v. Hephtaristes).
11993	Karamiens, 12.
11994	Karkha de Djoddan (lire : Guedan), 27.
11995	Karkha de Ledan, 78. 91. 93. 94.
11996	Kaskar, 11, 12, 26.
11997	Khorasan, 62, 63, 144.
11998	Khoskan, prince Sassanide, 146.
11999	Laodicee, 26, 37, 165.
12000	Lasom (ville), 218.
12001	Leonce de Cesaree, 160, 168.
12002	Libanius, philosophe, 207.
12003	Licinius, gendre de Constantin. 73.
12004	Louliana (voir Julien Saba).
12005	Lucius de Rome. 19.
12006	Lyrmasous (^-^UjJ) de Jerusalem, 141,
12007	M
12008	Ma'are (village). 129, 131.
12009	Mabboug, 179.
12010	Macaire d'Alexandrie, 193.
12011	Macaire, diacre, 56.
12012	Macaire de Jerusalem. 00.
12013	Macaire, moine, 82.
12014	Macchabees, 89.
12015	Macedoine, 90.
12016	Macedonius de Constantinople, 151, 164,
12017	170-172, 174.
12018	Magnence, 96.
12019	Maiphcrqat (v. Miparqat).
12020	Maisan, 11, 26, 98. 200.
12021	Malakraus, eveque (^-^LCU), 179.
12022	Ma'na, catholicos, 216-218, 220.
12023	Manes, heresiarque, 15-18, 27, 166, 184.
12024	Manicheens, 27, 28, 44, 149, 164. 213.
12025	Marasch, 66.
12026	Marbani, eveque ( .ily-), 177.
12027	Marc, apotre, 33, 34.
12028	Marcelle, heretique, 164.
12029	Marcellin, pape, 34.
12030	Marcianus Caius, 96.
12031	Marcion, 27.
12032	Marcionites. 196, 213.
12033	Mardj (lire : Marga), 95.
12034	Margue, 29.
12035	Mari, heretique, 17.
12036	Marie fSle Vierge), 72, 163.
12037	Maris, eveque de Trabeh, 179.
12038	Marouthas de Miparqat, 70, 79, 206, 211.
12039	212.
12040	Marphoria (l>, J^»), 177.
12041	Mars (planete), 51.
12042	Masrouq, roi juif, 219.
12043	Maurice, empereur, 62.
12044	Maurice, eveque, 178.
12045	Maxence, empereur, 45, 46, 47, 49, 50, 51,
12046	50.
12047	Maxime, arien, 211.
12048	Maxime de Constantinople, 169.
12049	Maximiana, imperatrice, 49, 51.
12050	Maximien, empereur, 29, 31, 43, 44, 'i7,
12051	48.
12052	Maximien Hercule, 47.
12053	Maximin Daia, 48, 49, 51, 52, 82, 107.
12054	Melchites, 64, 70, 84, 85.
12055	Melece d'Antioche, 158, 159.
12056	Melece de Constantinople, 150.
12057	Melece, heretique, 33.
12058	Meletius de Mopsueste, 179.
12059	Mercure (planete), 51.
12060	Menv, 67, 143, 144.
12061	Merw Habor, 11.
p. 352
12062	340
12063	TABLE l)KS i\()MS 1>R()PRKS
12064	Mesalliens, 167-168.
12065	Mesopotamie, 54.
12066	Micliaq. pere de S1 Ephrem, 179.
12067	Miharsabur, 217.
12068	Milan, 193.
12069	Miles de Suse, 26, 27, 32, 100, 110, 193.
12070	Miltiade. pape, 45.
12071	Miparqal, 70, 79. 200, 212.
12072	Moise, chef des clercs. L(>2.
12073	MoTse, prophete, 145, 189, 190.
12074	Mopsos (idole), 175.
12075	Mopsueste, 175.
12076	N
12077	Nabateens, 10, 195, 127.
12078	Nabucliodonosor. 88, 197.
12079	Naherwan, 63.
12080	Nahrouz, prince Sassanide, 212.
12081	Namesius, philosophe, 210.
12082	NarsaT, catholicos, 112.
12083	Narsaii, pretre, 217-218.
12084	Narses, fils de Sapor, 44, 47.
12085	Nastir (ville). 161.
12086	Nathanael, martyr, 198.
12087	Nalira, eveque fljjai), 202.
12088	Nazianze, 102, 116, 118, 151, 158, 159.
12089	165:
12090	Nectaire de Constantinople, 153. 156. 109,
12091	207. 212.
12092	Nedjran, 218.
12093	Nepos LsljjJl), 19.
12094	Neron, 87."
12095	Nestoriens, 57, 64, 70, 84, 85.
12096	Nestorius, 146, 166, 176, 179, 210.
12097	Nicee, 66-71, 215.
12098	Nicomedie, 37, 49, 82, 97.
12099	Ninive, 95, 148.
12100	Nisibe. 66, 67. 158, 218.
12101	Nouhadra. 198.
12102	Nousith, mere de Manes, 15.
12103	Novatien, pretre heretique, 9.
12104	Numerianus, empereur, 29.
12105	Nysse, 151. 158, 165, 169, 193.
12106	O
12107	Ola (Olagh, Vologese), eveque de Nisibe,
12108	129, 130, 132.
12109	Origene, 19, 23. 83, 159, 161.
12110	Osee de Nisibe, 218.
12111	Osee. prrtrc. 216, 217.
12112	Osias, roi de Juda. 153.
12113	Osias, roi d'IsraC-1, 71.
12114	Ouliahim. roi des Ephtalites, 14.
12115	Ourpharmobata, general persan, L30, L32.
12116	l^acome (couvent de), 25.
12117	I^alestine, 37, 60, 117.
12118	Papa. catholicos, 20, 28. 67. 82. 86.
12119	I^aphnucc. moine, 42.
12120	Parphyrios d'Antioche, 211.
12121	Paul (S1), 10, 4L, 46, 51. 59. 124, 176, 177,
12122	202.
12123	Paul de Constantinople. 25.
12124	Paul de Samosate. 11. 20, 21. 22. 23, 141.
12125	164.
12126	Paulin de Tyr, 37.
12127	Perse, 11, 12. 27, 72. 78, 113. 117. 130.
12128	133, 148, 164, 205, 210, 212, 218, 219.
12129	Pharaon, 10.
12130	Phesq, pere de Manes. 15.
12131	Philippe. apotre, 77. 155.
12132	Philippe, empereur, 115.
12133	Philologue de Laodicee. 165.
12134	Pierius, pretre, 27.
12135	Pierre, apotre, 46, 51, 59, 124, 146.
12136	Pierre d'Alexandrie, 31-34, 36, 47.
12137	Pierre de Sebaste, 169.
12138	Pierre, frere de Cyprien, 193.
12139	Polycarpe (confondu avec Solycrate), 76-
12140	77.
12141	Pont, 23, 83, 208.
12142	Probus, empereur, 23.
12143	Pulcherie, imperatrice, 214.
12144	Pythagore, 15.
12145	Qandira, reine, 28.
12146	Qardagh, martyr, 113-116, 193.
12147	Qariba, martyr, 20.
12148	Qayouma, catholicos, 201.
12149	II
12150	Ramath (ile), 200.
12151	Resafa (Sergiopolis), 44.
12152	Rimeoun (ville), 199.
12153	Rome, 9, 19, 26, 34, 37, 41, 45, 46. 47,
12154	49. 50, 58, 59, 60, 62. 74-75, 76, 79.
p. 353
12155	29]
12156	J3E LA PRKMIKRK PARTIK.
12157	341
12158	81. 96,98. 121. 122. 123. 126, 141. 15J.
12159	156. 169, 193. 210, 211.
12160	Rouminiqua, imperatricc, 169.
12161	Rufms, 152.
12162	SabeJlius, heresiarque, i:>} 19.
12163	Sahdost, catholicos, 67, 99-101, 111. 112.
12164	Sahdost de Tirhan, 63, 67, 70.
12165	Saherbaraz, general persan, 64.
12166	Sahloupa, catholicos, 26.
12167	SalJita (Rabban), 147, 193.
12168	Salomon, 34, 36.
12169	Samarie, 06.
12170	Samaritains, 101.
12171	Samosate, 11, 20, 21, 141, 164, 165. 172.
12172	179.
12173	Sapor I, roi de Perse, 10, 11, 13, 14, 15,
12174	16, 18, 23, 27, 44, 141.
12175	Sapor II. 25, 41, 48, 77-79, 86-94, 96,
12176	99, 100. 109, 110, 111. 113, 115, 116,
12177	117. 130, 133. 135. 136. 142,143-144.
12178	146. 148. 149. 161, 193. 222.
12179	Sapor III, 148, 149.
12180	Sapor. general persan, 215.
12181	Sapor (ville), 11.
12182	Sara (Rabban), 189.
12183	Sarkis (temple de)s 157.
12184	Saturne, 51.
12185	Sawena (perej. 202.
12186	Soete, 25, 140.
12187	Sebaste, 169.
12188	Seleucie-Ctesiplion, 63, 64, 86. 100. 117.
12189	133, 141, 142. 196. 199. 206. 215. 217.
12190	218. 220.
12191	Seleucie d'Isaudore, 66. 97.
12192	Sennacherib, 12.
12193	Sergius, martyr. 43-44, 82.
12194	Serser (fleuve), 195, 196.
12195	Severe d'Antioclie, 161.
12196	Severe, empereur, 48, 83.
12197	Silvain de Tarse. 163.
12198	Simeon Bar Sabba!e, 67, 86-95, 99, 100.
12199	101, 109, 111.
12200	Simeon, disciple de S1 Kplirem, 179.
12201	Simeon, heresiarque, 27.
12202	Simeon, mesallien, 167-168.
12203	Simcon Pierre (V. Pierre, apotre).
12204	Sinai, 85, 202.
12205	Sindjar (Sigar), 07.
12206	Siraran, princesse Sassanide, 142-146.
12207	Sirin, reine, 62, 63.
12208	Sirwan, Asphabid, 143-146.
12209	Sixle, pape, 19.
12210	Sliba (couventde). 195, 196-196.
12211	Sliba, fils de'Ouzia, 197.
12212	Socrate, liistorien, 37.
12213	Sod Sapor (ville), 11.
12214	Soiihie (eglise de Ste), 72.
12215	Sousabeh, femme arabe, 15, 16.
12216	Soustar, 26.
12217	Stratonice, sceur de Sl Eugene, 2(i.
12218	Suse, 16, 18, 26, 78, 82, 86, 99.
12219	Susiane, 11, 16, 27, 78, 111, 161, 216.
12220	Sylvestre de Constantinople (sic), 59.
12221	Sylvestre, pape, 45-47, 50, 51, 59, 211.
12222	Syrie, 29, 30, 47, 49, 52, 55, 63, 97.
12223	Tabitha, 146.
12224	Tacite, empereur, 22.
12225	Tamarra (fleuve), 63.
12226	Tarse, 67, 150, 163, 164, 165, 211.
12227	Tartalis, eveque (LJLL^L), 178.
12228	Tatien, le grec, 85.
12229	Tella de Mauzelath (ville), 97.
12230	Tella (village), 195, 196.
12231	Terebinthe, 15.
12232	Thecle (S,c), 176, 177. 179.
12233	Thecle, sceur de Sl Kugene, 26.
12234	Theodore de Laodicee, 37.
12235	Theodore de Mopsueste, 38, 156, 170,
12236	172-179, 207, 208.
12237	Theodore de Tarse, 67.
12238	Theodore, eveque, 177.
12239	Theodore. pretre de Romc, 46.
12240	Tlieodoret de Cyr, 166, 167. 17(.>.
12241	Theodose, fils de Maurice, 02.
12242	Tlieodose le Grand, 150-158, 165, 166.
12243	169, 177, 194, 201, 203.
12244	Theodosele Jeune, 213-214, 216.
12245	Theonas d^Alexandrie. 26, 31.
12246	Theons, 157.
12247	Theophile d'AlcxaiKlrie. 157. 2(»S. 211.
12248	215.
12249	Thessalonique, 151.
12250	Thomas, disciple dc Manes, 17.
12251	Tibere, Cesar, 55.
12252	Tigre, 11, 133, 198, 209.
12253	Timaeus d'Antioche, 2(i.
12254	Timotliee d'Alexandrie, 39, 40, 1(>5, 202.
12255	Tirluin ville , 6\\. <i7. 70.
p. 354
12256	rABLE DES NOMS PROPRES DE \A PREMIERE PARTIE. 230]
12257	Wassala (sic), roi cTArmenie, 160-162.
12258	Toumarsa, catholicos, 193-194. 199, 201
12259	Trabeh (^\|^); 17(.>.
12260	Troie, 203.
12261	Tyr, 37.
12262	Valens, empereur, 149, 150, 157. 104, 10
12263	100, 108, 193, 210.
12264	Valentin, fils de Castus. 54.
12265	Valentinien II, empereur, 149-150.
12266	Valerien, empereur, 0. 10. 21. 141.
12267	Venus (planete), 51.
12268	Victor, pape, 7<i.
12269	Vincent, pretre, (J(i.
12270	Viton, pretre, 00.
12271	w
12272	Walougous (moine), 193.
12273	\
12274	Yamama, 199.
12275	Yaransahir, 12.
12276	Yemen, 17, 218, 219.
12277	Yonan, anachorete, 134-138.
12278	/acharie, prophele, 04.
12279	ZaTaran (Couvent de), 139.
12280	Zarndoukht, princesse Sassanide, 140.
12281	Zarnouqa (Couvent de), 140.
12282	Zenohius de Seleucie (dans le lexte Damas
12283	de Sicile), (i(i.
12284	Zenobius, disciple de S1 Kphrem, 85.
p. 355
12285	TABLE DES MATIERES
12286	DU PRESENT FASCICULE
12287	Pagcs.
12288	AVERTISSEMENT 210
12289	XXXI. — Histoire de Barba'smin, le lle des Catholicos 221
12290	XXXII. — Histoire de Qardagh, le martyr 225
12291	XXXIII. — Histoire de Julien 1'Apostat 228
12292	XXXIV. — Une autre version de 1'histoire de Julien 230
12293	XXXV. — Ilistoire de Yonan, fondateur du couvent d'Anbar 246
12294	XXXVI. — Histoire de Jean, fondateur du couvent de Beit ZabdaT 250
12295	XXXVII. — Histoire de Rabban Sara 251
12296	XXXVIII. — Histoire du monastere de Zarnouqa 252
12297	XXXIX. — Histoire de Mar Cyprien d'Afrique 252
12298	XL. — Histoire de saint Barsaba 253
12299	XLI. — Histoire de Rabban Sallita 250
12300	XLII. — Histoire du tremblement de terre et de la grele 260
12301	XLIII. — Ilistoire d'Ardasir II, frere de Sapor. et de Sapor (III), fils de Sapor(II). 260
12302	XLIV. — Histoire de Valentinien (II) et Gratien 261
12303	XLV. — Histoire de Theodose le Grand 262
12304	XLVI. — L'obeissance de Theodose 263
12305	XLVII. — La destruction du temple de Sarkis 260
12306	XLVIII. — Les Peres et les Docteurs du nom de Gregoire 270
12307	XLIX. — Histoirc de Flavien et de son disciple Diodore 275
12308	L. — Histoire des moines heretiques 270
12309	LI. — Histoire de Basile 280
12310	LII. — Histoire de 1'heretique Macedonius, patriarchc de Constantinople 282
12311	LIII. — Histoire de Theodore, 1'interprete 284
12312	LIV. — Histoire de Mar Ephrem 201
12313	LV. — Histoire de Louliana, fils de Barinala 2(.>0
12314	LVI. — Histoire de Sl Epiphane 301
12315	LVII. — Les martyrs et les hommes eminents dc cette epoque 305
12316	LVIII. — Histoire du patriarche Toumarsa, le 12e catholicos 305
12317	LIX. — Histoire de Bahram, surnomme Farmansah 806
12318	LX. — Histoire de R. Mar 'Abda, de Dair-Qoni 307
p. 356
12319	344 TABLE DES MATIERES. [232]
12320	Pages.
12321	LXI. — llisloire du couvcnt do Sliba 308
12322	LXII. - llistoiredc 'Abdiso', qui batit un couvent pres dc Mira 310
12323	LXIII. — Histoire de Qayoma, le 13e catholicos 313
12324	LXIV. - Ilistoire dArcadius et (THonorius 313
12325	LXV. Ilistoire du roi Jazdgcrd 310
12326	LXVI. — Histoire do Mar Isaac, le 14e catholicos 317
12327	LXVII. — Ilistoire dc Jean Cbrysostomc 319
12328	LXVIII. — Histoire de Jahabalaha, le moinc, qui dcvint catholicos 321
12329	LXIX. — Histoire d'Ahai, le 15e catbolicos 324
12330	LXX. - Ilistoire de 1'empercur Theodose le Jeune 32.")
12331	LXXI. — Histoire de Jahabalaha I, le 16e catholicos 320
12332	LXXIL — llistoire de Ma'na, le 17e catbolicos 328
12333	LXXIII. — Histoire de la conversion des habitants de Nedjran 330
12334	LXXIV. — Histoire de la mort de Jazdgerd et de ravenement au trone de son fils. 331
12335	LXXV. — Histoire de saint Jacques Lintercis 332
12336	LXXVI. — Ilistoire de 'Aqbalaha, eveque de Beit (iarmai 344
12337	Table des noms propres des deux fascicules 335
p. 357
12338	LE SYNAXAIRE ARMENIEN
12339	DE
12340	1ER TSRAEL
12341	PATIt. OR. — T. V.
p. 358
12342	i
p. 359
12343	LE SYNAXAIRE ARMENIEN
12344	DE TER ISRAEL
12345	PUBLIE ET TRADUIT
12346	l'AK
12347	Le Dr G. BAYAN
12348	Avec le concours de S. A. R. le prince MAX DE SAXE
12349	I
12350	MOIS DE NAVASARD
p. 360
12351	PERMIS 1VIMPRIMER
12352	Paris, le 24 janvier 1910.
12353	P. FAGES,
12354	Yic. gen.
p. 361
12355	AVERTISSEMENT
12356	Nous publions le Synaxaire Armenien, Haismavourk, 9uijuiJufi.ni.ng,
12357	de Ter Israel Skp ''«{«"jtjf d'apres le manuscrit bien connu de la Biblio-
12358	theque Nationale de Paris que nous designons par la lettre A. Nous y
12359	ajoutons les variantes et les autres redactions de 1'edition officielle de
12360	Gonstantinople de 1834'. Nous les avons prises sur un exemplaire mis
12361	a notre disposition par les RR. PP. Bollandistes et que nous designons
12362	par la lettre B.
12363	M. F. Macler, dans son catalogue des manuscrits armeniens2, donne
12364	la description suivante du manuscrit de Paris :
12365	Ms. i80. — Menologe (8uiiuiJaii.ni.pg) de Ter Israel. Texte commencant an ler de
12366	Navag-art (11 aout) et contenant les vies des saints pour tous les jours de 1'annee; (parmi
12367	les saints occidentaux, on mentionne saint Thomas de Cantorbery).
12368	La date (fol. 339) est effacee; elle figure dans une note en italien, au commencement du
12369	volume; le menologe a ete copie en 765 de 1'ere armenienne (= 1316 de J.-C), par le
12370	scribe Simeon, en Crimee, pour le baron Sahab, fds de Djanter. Ce Ms. fut vendu (fol.
12371	137 v°) en 1394, par le pretre Tiratur, fils de Kiriakos, au pretre Gregoirc, fils de Tho-
12372	ros, qui a ajoute des notes.
12373	Deux mains. Orthographe fautive en plusieurs endroits. Ornements. Tables de con-
12374	cordance au commencement, sur parchemin.
12375	xive siecle; ecriture bolorgir; papier; 339 feuillets, a deux colonnes; 350 sur 250 mil-
12376	limetres; reliure maroquin rouge, aux armes du roi.
12377	Les Armeniens ont commence par composer et traduire des vies
12378	de saints tres developpees, qu'ils ont condensees plus tard, a plusieurs
12379	reprises, pour etre lues au commencement de l'office du soir. Ces resu-
12380	mes liturgiques constituent le synaxaire dont 1'histoire est exposee tout
12381	au long dans la preface de 1'edition de 1834. Nous croyons utile d'ajou-
12382	ter ici la traduction de la partie historique de cette preface :
12383	« Nos zeles traducteurs du ve siecle, apres avoir accompli maintes
12384	1. 3iuiiiSuiLitL^g, \|imn /miiu^i jifiinfi/rMiiiuijfi on\|i}uii/^i fJiiijiiifiiiLiii-piiiy f>k[' ',"/,,"<}'»(^ : '/«"uiiiiIi-
12385	ipmi m<ijjui 1834.
12386	2. F. Macler, Catalogue des manuscrUs armeniens et georgiens de la Biblio-
12387	theque Nationale, Paris, 1908.
p. 362
12388	350 &VERTISSEMENT. [6]
12389	oeuvres utiles pour notre nation, qui la montrerent tres avancee dans
12390	toute sagesse spirituelle et dans les sciences, entreprirent la traduction
12391	des vies de nombreux saints, ainsi que Tatteste le style elcve et su-
12392	blime de la redaction. Ce fut ensuite Gagik Vardapet ('/'""//''/ '/."'nuunnLn)
12393	du couvent d'Atom, au ixe siecle, qui traduisit du grec nombre de vies
12394	de saints. Son ouvrage fut intitule Atomagir, GmniJmiffp, Livre d'Atom.
12395	« Apres lui, notre bienheureux et saint patriarche Gregoire le Marty-
12396	rophile ('/•/•/"/»/' '/.'/"^""'t/') — il s'appelait auparavant Vahram — fds du
12397	sage et grand prince Gregoire Magistros ('fy/"/»/' 0""j/"»"[»""), de la
12398	famille de saint Gregoire l'Illuminateur, au xie siecle, entreprit un voyage
12399	a travers 1'Orient et 1'Occident, visitant les couvents et les retraites des
12400	solitaires dans les deserts, a la recherche des martyrologes et des vies
12401	de saints. 11 traduisit en langue armenienne tous les documents pre-
12402	cieux qu'il reussit a trouver en langue grecque. II recueillit egalement
12403	nombre de panegyriques et d'homelies des saints et les ayant coordon-
12404	nes, en fit un gros volume , qui fut appele par la suite Tcliarcntir,
12405	aWjiW/ip, Discours choisis. II en ordonna la lecture dans les eglises
12406	et les couvents, suivant les ofhces du jour.
12407	d Apres lui, Ter Israel («S't/» '''T'"^/), homme erudit, qui florissait
12408	aux jours de Vanakan Vardapet (,/.«»f'»'f/«'£ ^/.uinnuii^iVin), au commencement
12409	du xme siecle, fit un abrege des vies des saints, des histoires des mar-
12410	tyrs et des homelies, qui se trouvaient au complet dans le Tc/iare/itir,
12411	et les distribua selon chaque jour du mois, et il ajouta, ainsi qu'il sied
12412	de le dire, et en les faisant concorder, des extraits de la sainte Bible
12413	et des traditions anciennes, concernant la vie des saints patriarches,
12414	des prophetes et des apotres.
12415	« Get ouvrage fut intitule Halsmavourh, (im^uSuiuiL^ ou Synaxaire.
12416	II commenca son ceuvre par le premier jour de Septembre, car, disait-il,
12417	les sages Romains (Grecs) considerent ce jour comme le premier de
12418	1'annee.
12419	« Par la suite, Kirakos Vardapet, 1'Oriental (?//»niu^nu ^/.lunuiuu^feui
12420	/^if.LiT^/i), au xv° siecle, ayant pour guide Ter Israel, compila un nouveau
12421	synaxaire.
12422	« Apres lui, Grigor Vardapet Khlatetsi fty/»?np Jh»ci' '"["'P^f)» ie
12423	surnomme Tserents (^p/^%), egalement au xve siecle, ayant reuni les
12424	synaxaires de Ter Israel et de Kirakos Vardapet, y ajouta, sans aucun
p. 363
12425	[7] AVERTISSEMENT. 351
12426	choix, des legendes douteuses et d'aucune utilite, et a leur aide,
12427	compila un nouveau synaxairc, auquel les copistes ulterieurs ajoute-
12428	rent des choses peu convenables, chacun selon son caprice, deteriorant
12429	de la sorte le precieux livre que Ter Israel avait fidelement abrege
12430	du Tcharentir.
12431	« Ce texte altere du synaxaire de Khlatetsi eut posterieurement
12432	deux editions, a Gonstantinople ', avec en plus de nombreuses fautes
12433	d'impression, et au lieu des excellents synaxaires de Ter Israel et de
12434	Kirakos Vardapet, c'est celui-la qui fut introduit imprudemment dans
12435	les eglises et dont la lecture y etait donnee jusqu'a nos jours.
12436	« Toutefois, a raison des multiples alterations qu'il contenait, il fut
12437	neglige non seulement par la sage critique, mais aussi par la commu-
12438	naute en general.
12439	« Et comme de longue date, du temps de nos bienheureux ancetres,
12440	il etait de coutume de donner dans les eglises de l'Armenie, avant les
12441	vepres, lecture du synaxaire, en attendant la convocation des fideles
12442	pour 1'heure des offices, et de commencer ensuite, par un Pater, 1'office
12443	du soir, car tous les offices et fonctions de notre Eglise, selon la deci-
12444	sion des saints Peres, commencent par le Pater et se terminent par le
12445	Pater. Aussi les personnes les plus prudentes ainsi que les notables de
12446	la nation avaient-ils depuis longtemps forme le vceu de retrouver un
12447	exemplaire du texte du synaxaire de Ter Israel pour le publier, sachant
12448	bien que l'eau est plus claire a la source qu'au ruisseau.
12449	« Dans cette intention, ils s'etaient, a ce sujet, adresses, plusieurs
12450	annees auparavant, a plusieurs villes et aux celebres couvents, sans tou-
12451	tefois reussir a en trouver.
12452	« Lorsque, par ordre imperial, le Gatholicos de la Maison de Cilicie
12453	(Siull ''/>/^^nj), Ter Kirakos, vint a Constantinople et qu'on apprit de lui
12454	qu'il se trouvait au catholicat de Sis un bon exemplaire du synaxaire de
12455	Ter Israel, on le pria respectueusement de vouloir bien le preter pour la
12456	publication. A son retour au siege patriarcal, il 1'envoya sans retard.
12457	Le texte etait sur parchemin, bolorgir, copie aux jours du pieux roi
12458	d'Armenie Ochine et du catholicos Constantin. II y manquait quelques
12459	feuillets au commencement et a la fin. La preface n'etait pas complete,
12460	car il y manquait la iin, d'ou la dilliculte d'en preciser la date.
12461	1. En 1706 et 1730.
p. 364
12462	352 AVERTISSEMENT. [8J
12463	« Toutefois comme Ochine avait ete sacre roi l'an <lu Seigneur I - > ( ) S
12464	et quil avait regne douze anne"es, et que les memoires so trouvant a la
12465	fin de cliaquo recil attestaient qu'il avait ete rccemment sacre roi et que
12466	son lils afne Leon etait encorc tout jeune, il est possible d'avancer que !<•
12467	manuscrit avait ete copie la premiere ou la deuxieme annee de son regne,
12468	c'est-a-dire l'an 1309. Gar il est dit, au 4 septembro, dans un memoire :
12469	Par leur intercession, Dieu lc Christ, aie pitie du possesseur dc ce
12470	volume, notre pieux roi Ochine, et de son tendre fils Leoh ct dc ses
12471	parents, ct dn grand pecheur (c copiste et secretaire Grigor ci dc
12472	V excellent pritre ct aumonier du roi, Thoros.
12473	« Au 8 septembro, on lit : Christ, fortifie notre pieux roi Ochine,
12474	recemment sacre, et son tendre fils Lcon. De semblablos memoires so
12475	trouvent en plusieurs endroits du volume.
12476	« Aussi, apros minutieux examen et avec le consentement unanimc
12477	du conseil national, composo d'ecclesiastiques et de laiquos, do
12478	LL. Grandeurs Messeigneurs les eveques, de sages vardapeds, d'excel-
12479	lents protres, ainsi que cle nobles et patriotes amiras, des chefs de cor-
12480	porations d'artisans, fut-il decide et ordonne que dorenavant la lecture
12481	du synaxaire de Khlatetsi, defectueux a plusieurs egards, serait sup-
12482	primee dans toutes les eglises et couvents de la nation; et pour que la
12483	bonne coutume etablie par nos bienheureux ancetres fiit conservee in-
12484	tacte, qu'en son lieu et place, lecture fut donnee du present synaxaire.
12485	« Aussi, en cours de 1'impression do cet ouvrage, avons-nous eu
12486	soin de suivre les plus anciennes et meilleures copies des synaxaires de
12487	la Cilicie, tout en conservant intact le fond historique, et quant aux vies
12488	des saints et aux faits historiques de 1'Armenie posterieurs a 1'epoque
12489	de 1'auteur, et dont nous avons fait un choix pour completer 1'ouvrage,
12490	ces faits, nous les avons places aux jours du mois qui leur correspon-
12491	daient.
12492	« Nous avons intercale dans 1'ordre des lectures la commemoration
12493	de la mort de certains rois et princes royaux des Roubeniens, qui se
12494	trouvaient marques d'un asterisque, au bas de notre texte. Nous y avons
12495	ogalement ajoute deux recits de martyrs, celui du bienheureux Nicolas
12496	de Brousse et de sainte Varvare de Karine et leurs compagnons de mar-
12497	tyre, que nous avons trouves confirmes par cles temoins oculaires. »
12498	Comme l'ont vu nos lecteurs, ce n'est pas seulement a Sis que l'on
p. 365
12499	[OJ AVERTISSEMENT. 353
12500	pouvait trouver un manuscrit de Ter Israel, il s'en trouvait au moins un
12501	autre, contemporain, qui est venu de Crimee jusqu'a la Bibliotheque
12502	Nationale. Nous le reproduisons tel quel '. II y manque quelques feuillets
12503	auxquels nous avons supplee par le texte imprime en 1834. Nous pre-
12504	sentons donc a nos lecteurs le textc pur du celebre synaxaire de Ter
12505	Israel, compile au xme siecle directement sur les Tcharentirs qui sont
12506	tres probablement du xT.
12507	I. Pour la transcription des noms propres nous avons suivi la methode adoplee par
12508	le monde savanl, selon le conseil qu'a bien voulu nous donner M. A. Meillet, professeur
12509	au College de France; toutefois il nous a fait remarquer que comme il s'agit d'un ouvrage
12510	du xmn siecle. certains noms hisloriques et geographiques de 1'Armenie de cette epoque
12511	auraient pu etre transcrits d'apres la prononciation des Armeniens de la Turquie. Dans
12512	les cas les plus importants nous indiquerons en note cette seconde prononciation.
12513	G. Bayan,
12514	Vardapet.
12515	raris, lc 27 mars 1909.
12516	Note des editeurs. — S. A. R. le prince Max de Saxe a bien voulu
12517	revoir les dernieres epreuves de ce fascicule. Cest d'ailleurs son gene-
12518	reux concours qui nous permet de publier des textes armeniens.
12519	Nous tenons a le remercier ici de nous aider dans nos efforts pour
12520	faire connaitre les litteratures chretiennes orientales.
12521	R. Graffin - - F. Nau.
p. 366
12522	EIIRATA
12523	P. 40, var. 2, lire : £„,n„„/„„V„„ au Ueu (/r ^,,^^,,,,.
12524	P. 41, 1. 15, lire : ^uUj (W lieu de l^U^.
12525	P. 80, I. 19, Ure ; „„„ .„/,„£„,, aw ,,-,,„ rfe tin[,inliU[i[ul
12526	P. 127, 1. 8, frre : »»/«/» u aw //e» rfe «»/»/»-n.
12527	P. 154, 1. 18, ///•<• ; uiuuinuuAuiu^j, atl />>U de »„„»„u,LA,„„«V„.
p. 367
12528	l™ a.
12529	SOW ///'/'•//.•; ///' tiimWh'1, h <l>l\lhll f-rhllSIIUh. *A_foi.
12530	qvs hhnwiYbiihhr sowd nhiihrn snrn-n.
12531	qus %tir im.VMVih hT,u'i\rstihi<t'bv;i, .
12532	liziiLiiizitiziiii/i uifium /i
12533	if/iult /u f/tfziiiiiiuii/i f/*H : «Vofz ttiit^iiiiihni '/iiimizzzzz/.mi/iz. "fy/ii
12534	niiii /iii/iin/fiiiii iiiiliiiiTi 'hjilinnji /^iiliiiuluji/iwi .,1111111/ // fiOuiti :
12535	Onndiuu u/iL/iiifi hnhnnnhnu inLiiuiLnnuiun utu ^/uziiji^u ^uiiiuiiinuiliLuiii
12536	(i/imni /iJ/iiiiz/m /ii_ niiiiiiMuli tiiunnliL /i i) n i n n n i_lillih Lj /iiL/ni/i l/L /1 ithninli uiiuiiniuuiiiUnu,
12537	tiLcitunon Ll. PU'9 iiinpuii/f «»zzz//i/i Snntuin uiiLtiip/iiiiii n/iiii /i 'iLuiunhtu 'Ituiutu-
12538	iinfj/iiiiiiLiin n/i i\LiiAiuinnbutilili uliiu IjiiiIiIiiii(iLiiu luil/iuiufu *,u/inn : (/l IJn.nlinlinu uinpL-
12539	uihuLniuniiu 'ibuiunlini <l iiijnijLuij uuiuLhuidi Liijliiiljnujiiiiu liLjin/ /jo/uuin/iL/f/_iuilflf /iL
12540	iimn inti iiinLjiuliiiili Ltuunliuiu tuLuiufi/.ufu /i fiiu iiiiiiiiiu/ilIi luiLiiip/f iitifiiuii : I/l /iin Iuliu
12541	iiufl/uiunu OntKiiiuunL 'luiniutuLinlili nn Iiiiizm itifiu, jiiiji LnLn '/'/iiiil/ii/iuil/nn Liuhulin-
12542	uinuli 'iLuiunlini 1//1/1/1 111111/7 • ""'^ miunLuii /711 itiliii iliii/yn/ii/z;/! uil/i uiiujiiuu/jtff : f/in
12543	Iiuiii /•! ijli-jiimjiu lJ(tuilituunliLiiii />i/f /mi/i/mzi i/ii/iii :
12544	5 -.ZIMZIII /7 /fOllZllJ l( «^IIi/i^IIZIII llllll Mlll /■ J) II (> /'11 /l ZZ II II /l
12545	II llj /-ll/lZIIIfl 13 ^lll/tMIIIIIMlJi/.IIIIl]
12546	«,11111111 1> j
12547	I S '/iiiuiiiiiiiii//i/iiiiiiliiii] '/ 11111111111 111/ /1 /. ziz ziz/ B II 9 11/1111] ijniti jijilt /•ii/iniifi 1> — /,/rLiiM-
12548	11/11111] fafiLiilin_7ii B II 10 'ffruiuf 1/1111] 4 hiitiijint B — fitii/iufiiiuiiiuu] hujniilinujniinL.hu B \|\|
12549	lo 'ffi 11 111 11/1111] 'f friiiuniiL B.
12550	A fol.
12551	r b.
12552	Fetes des saints qui se celebrent a la gloire du Christ, * A fol. i
12553	r° a.
12554	selon chaque jour de fete de Pannee de la nouvelle ere de verite.
12555	leI NAVASARD, 11 Aout.
12556	Fete de Jean le Precurseur du Christ, etablie par saint Gregoire rilluminatcur
12557	de la Grande Armenie.
12558	Lorsque saint Gregoire [Grigor] illumina le pays d'Armenie de la scienee
12559	du Seigneur et que les gens abandonnerent 1'erreur des idoles et leur vain
12560	culte, le tres puissant et brave roi d'Armenie, Tiridate [Terdat], 1'envoya a
12561	Cesaree de Cappadoce pour etre sacre catholicos de toute 1'Armenie. L'ar-
12562	cheveque de Cesaree, Leonce [Levondios]. convoqua tous les eveques de
12563	sa juridiction et, d'apres les canons apostoliques, lui confera l'honneur aposto-
12564	lique. II lui remit les restes de Jean le Precurseur qui s'y trouvaient, et
12565	que 1'eveque de * Cesaree, Firmilien [Ft'nmZtanos], avait apportes d'Ephese, *Afoi.
12566	ou ils avaient ete transportes par Jean levangeliste. II lui remit egale-
12567	ment les restes de 1'eveque Athenogenes [Athanagines].
p. 368
12568	356 LE SYNAXAIRE ARMENIEN. \|12]
12569	//i_ LLLiui uiinnh unanfi ''7,/"/"/,/, $uiunhn& /i^/uuinop nn nini iiSiu /./i/rJ/.uij /,/i)« /i
12570	Siunoli i/iiiluul Ll LiuSLjn /i Inniul^u /i
12571	1//./1 /i iiini-nu LuuhLi ij/i linnhmiiLuijl; iiuimmliLiui
12572	•/.uiyuiin/i, iiiii/uinii/ii) Ohii/ii» //iiiii miiiii innnu ilLnm^ Luiui Wuui/i/» unanjh Unifiuuiuni. bu
12573	/./«/iiiuuiiiMi/.uii iiiii/.ii/i iun.hu /.l u< 2"'l'(lhl,u '■ Z'"1- imiuiliiruii Oi/i£iiiiii/i o/.uiil/i uniin^i
12574	'l'i'l"l"i'l'i '""h • ^V//1 4",a""",L ^t/' /'^""'//,/ "/'/"V/'/ : 'L 2.[,uu,"i "l'lu'!su '"r/"/"/'/' /' "
12575	111 nOL iiiiiui?/i/i i?/»A /l i/iiiiiliiiliiii /./i/.ii/.ii/i muuiu n iiiiluu '/iii/iiiiuy/.ni/iu 7,/i/iiiiniiu/i OlufilUU-
12576	/mil //7imm/iu /.L uiuii /.11 iiiiflumnu uuiiin, iuiiiili? mhnL.nO iiuiiiulS urff/inLfrJ/iLlt n /.fi/./i /.l
12577	«/i?i/i ShiisliL niuiuon nnp ^tuLuiinnil uiuiuilLIiLu niunLluounLJilLiuSii uiiLnii '/iii/iiuiif/,iii/iu :
12578	//*l uiU^Suiubuin tuS 11111?// uinjuuin^iuttnnnil Ll. /«7funufLn/uu//iti/i ino/i //"'/•J "/» <>/'
12579	ifiiLtn 17 buiLtuuiunnn ffiiJtiiii, iifi 17 (InnuinnuL i7*(« :
12580	//l ff/l MlflUI? I1ILI1L11 inoilhjllU -"'"!/; /«/1III1?I1I1/I/IH\| «JL Z.Illliyilllll /.L fIIILUIUtt//./IIfUUl/l/^/lIl
12581	i/iiiuu /.tiiiiiiiLiiiiii/iii^ nniiL.ni /'./iiniii^fVti/f /t/fV Luiu^Liui liuii /1 t/Zr/i nuijiumil //tntf/m /.l
12582	Limiih; /f tJnLiiiL 'buiL-iuiitunnL, innduiS i/,imil/i!i LuIiiil ^iiLu^i/ ii/»uil /.l uuihmmli ijliui-
12583	A fol. '1 iiiiuuuu * /,l itffLLfV t/uf/uJuuTi uivLuun^L : //l oi//iIimf/n/rfj/i7i ^HL/ttfnJf mShiimiii itiuniiiiuiijii
12584	^m 11 LmiiLi LiLtiiiiuiL nuiuiu liLnLiuiin Ll f/'"l/ unn&huu L Shiiii /1 lluiLUiuiiiniiL 11/1 im>/.iui«i//i'i
12585	2 rjiimn/i/ftyu] /j,l.„;1. flrid. B \|\| 4 H/Jiuf.ui.j/ff.kfifj] /././«..i.u.tj/.l,/,/, B \|\| 5 /fy//'] J"M/'7
12586	B \| 6 ji.ijl.iV/./j O/W. B — •flnhuumuh 0/7?. B \|\| 8 puiphfuounLphuiSp] /. puiphpioutu.ppJi B
12587	]\| 11 ;.«M»] /. //.L.«u«u«i2''",^fe"'^ arfrf- B \|\| 12 /<JfV] ^t B \|\| 13 t/7.u,L/.l»] j/ujulI, B —
12588	<j/jiiiujui1ui] i«„j,,u «gW. B \|\| 14 ,juij,jiiuunli ... ,j<>j,„,uu/,i,] uipuL.huuiuiLJipp iSpiuiiauiS jiiii/ii/?j
12589	,«uuiiil/uiui1i /iljj /. «V/ilili uiiiLUiuuiptip «j/i ijojiuuuj/i B.
12590	Saint Gregoire, en revenant, avec les princes qui l'accompagnaient, dans
12591	la province de Taron, voulut remonter le vallon pour y detruire, au liaut de
12592	la colline, les statues de Vahagn ; les mulets blancs du char dans lequel so
12593	trouvaient les restes des saints Jean et Athenogenes s'arreterent, ne pouvant
12594	plus avancer. L'ange du Seigneur apparut alors a saint Gregoire et lui dit :
12595	11 a plu au Seigneur que ces saints demeurassent ici. Et saint Gregoire cons-
12596	truisit en cet endroit une grande et belle eglise au nom du saint Precurseur
12597	du Christ Jean-Baptiste et y deposa ses restes. Cest en ce lieu que s'ac-
12598	complirent et s^accomplissent jusqu'aujourd'hui beaucoup de guerisons pour
12599	ceux qui v ont recours avec foi a rintercession du saint Precurseur.
12600	Et il etablit que chaque annee il y aurait concours universel et fete royale
12601	le premier jour du mois de Navasard, c'est-a-dire le 1 1 Aont .
12602	Et comme en ce jour les Armeniens celebraient les fetes d'Aramazd et
12603	d'Anahit, et repandaient la legende au sujet d'Artavazd, fils d'Artaches,
12604	qu'il se trouvait enchaine au sonimet du grand Massis et qu'il en sortait le
12605	premier jour de Navasard, lorsque les deux chiens, l'un noir et 1'autre blanc,
12606	A fol. 4 avaient de leur langue leche et use les chaines, * pour amener la fin du monde.
12607	Aussi, a cet efFet, les pretres paiens avaient-ils edicte une loi enjoignant a
12608	lous les forgerons de frapper de leurs marteaux sur les enclumes et autres
12609	outils, lo premier jour de Navasard, pour consolider les chaines d'Artavazd.
p. 369
12610	[13] 1 NAVASARD. 11 AOUT. 357
12611	IjuiujniUnu (!iiuiiiiliuhiiiiii : liiiif 11/1 /iiiui/iiiiu/.uij/i uuiiiL/rJ/iLufi /ji_ yui/mu/iii/.iiu/i i^ihuu-
12612	iiiiil/i//iluu /iiiiiim/iiiiii iiiiliiiiu '/•h/iu.iiji/iiiii iiohii iiui^i 1110.1 ^uuuu»[uuin^uiluuu nnni[
12613	i/iiuiLiiiLiiii/i iiii./iuiuuiiLiiu //iiiiiiiiiiiilH/iluu HIIlIuIiLuIU :
12614	ttttiiiiii iiiliilii illjiiiuiitiuihm IJI11A1 uiitiiijli "/•iiniiiiiiui/i 2,/Lniltui ^itiuiiiiujhinlih rl -,111111/7.1/1/1
12615	I11111/1-1 1111111/iiiiLiiin/ili /iL /'1111111 i/iiiiuii/i i//\|iii\|\|i)i :
12616	iL I1L1IIIIL
12617	llnnui Z^/iu iiiiLiiLiiu /'/7/11111/1 uiufiuinh^in iiiupiuWiu : 7 '11 /1 11 111 11 11 ( «/(//lUiuu/i /711 fct
12618	il.ltlLjuu iiiiiii/iuiuiu yi/./tWii/u/ /ii.iiiiiuiiil/i7uiuu ul LjiltlLuij /1 — /1 /ii. _\/iii uiiiiiii/iUiiil <>iiil-
12619	11 iiiuiL 111 •^iLiiiiiui, i/iiii iiuiiiiii/iiiiiuiiiuiuiiiiu f/iiiLi/iiiiiiuuu/i ^iLnuuii ^iiiiuiiiiii/jiii/iIi : (Vl
12620	llljltfllll) l)llllll/l/.l /1UII./7II bLlllUI /l pillUIIipU, OlUII-IIIl/iIUIl 7'll/iUUIIIII Ulll/lllllUlllll/lllll lllll/l-l
12621	/iliiiii /.iiiLn/yuu/iuu/i iiiiii^Li uuiuolttu LLLnLuL.ndi, 11/1 li/i nmijLli iiiuoii/junu : /,u/i /,iiil-
12622	11/, I111/11111 iiiiiu/iUiiiiiiu i/iiiiii//// /1//11/ /il iiuinjuuuin 11111 piiiiiiiuu :
12623	(»l hLlinu iiiiipiuiu Ijinjttii /tii/iiil 1//1111111 7'ii/iiiuiiiu/i /1 'liunuliliu nl.ujhnu /iL nULuhnu
12624	liL. IIIUIIIIIIL fl/f If /l /iLll /l __,ILII\|1 /\|L nllllLu /l
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12627	L llllljlll lllllll/
12628	/lUlllllllll/iUIUU UllLIIUpU : Olll/llHU lllll lllO/l llVlllllIUUl/llllU 7'll/iIIUlllll //L l"l« IIILUIlllIllllil/llIlil
12629	iiuiii ULiiiiiuiui u7'ii/iuiiiuu /il I1111 piupiuunnin iluiop /uiiuuiui/iiiu/iiiiul uyiii uiiii/i /ilii iiiiii
12630	1_ '/'ll/lllllll/l llll J l'll/lUIIII l> ■> ( illl /llil '. ,!l), ] ( 111 1 /1 111 /■ 111)111 I III I /llll/rJl/lll l> 4 l//lllllllll'IIlllllL/(T/lLilJ
12631	i/ijuiiiil/J/ilIi R /-iiuuLjlui/i] /.1111 .i/,)iiiijiiii.\|. R \|: 5 ltl /'iipiiLj/iiiiiiu/i '/'/'"</'''D ^*1- ''/«"/iijuuih/i
12632	l'lll)lllllllll/.lll/.)l R.
12633	Or, pour dissiper le mensonge et retablir la verite, saiut Gregoire institua,
12634	eu ce jour, une fele universelle pour glorifier eternellement la tres sainte
12635	Trinite.
12636	En ec jour, martyre de saint Sixte, patriarche de Rome, de son arehidiacre
12637	Laurent et dTIippolyte le martyr.
12638	Us vivaient aux jours de 1'empereur Dece [/»o,v], Limpie. Sixte [AV.v/o.v
12639	etait Athenien et avait acquis a Athenes toute la science de la philosophie.
12640	11 s'etait rendu a Rome et y fut sacre patriarche de Home, apres le martyre
12641	d'Etienne [SfepAa.zos], patriarche de Romc LorsqueDece voulut faire son entree
12642	en la ville [d Roiik'], Sixte ordonna a son archidiacre Laurent [Laurcndios] de
12643	cacher les vases de 1'eglise, pour qu'ils ne fussent pas pris par les impies.
12644	Laurent les vendit tous et en distribua 1'argent aux pauvres.
12645	L'empereur Dece s'etait saisi de deux martyrs du Christ en Perse,
12646	Abdon [_4&/os] et Sennen [Semos], et lcs avait emmenes a sa suite a Rome. II
12647	les fit jeter aux betes fauves, mais elles ne s'en approcherent point. Ges
12648	saints moururent ensuite par le glaive. * On conduisit aussi le patriarclie
12649	Sixte devant [l'empereur], qui Lobligea a renier le Ghrist ; mais lui, tres vail-
12650	lamment, avoua la foi qu'il avait en Dieu et avec sa sagesse lui reprocha
12651	A I..
12652	\- I.
p. 370
12653	358 LK SYNAXAIRE ARMENIEN. [14]
12654	n1.l1/711 iiiil .'.uiniiLiiiA /<l jiSuiUinnL.pbuiSaL /"-{""/ i^iiLn/n.niL-.uiu ijinijnjinLJil^iLii Ijiliuju I.l
12655	L/mLiViiii.iiiiL «yiiiii/iii iihiiil/h Lhiiui /.l nii/iimiii-i/iiiiMJ ^tulinbiiA /_iiiLii/;Ln/mii/i jihuniulili iiLiii :
12656	Smniuu iiiiiiii\)/i /»l ii-iiii/iiiiiiiiiiii/iiiitiniiii /.111L11/7I111/11111 /il 11111/7. /'/.ii 1111111/1-U1 /.l ti/iliwi
12657	/./l/.ll/.IILIll-I : («ll/-,- I.IllLll/jLll/lllll. »SllLI) /lll<A UIIIMll ll/l U-.ll/lll UUIIl/l.VII /.L u/lll^H /»L /.lll/lfil
12658	-iJui 111111111 /A«P /'«- hutuiliin /1/H/////1 /.l /i/n/i/. ////// : I_"l uiil/.iui 11(111111 k Luinuiu /1 1//.111111
12659	iiuinniiiiniiii /.l 11/11111111 /jl 11/11111111 Ll ii/ii/.hu /.l 11111111 uiiinjuhuuj iiiiiiili.wili fei_ tifihyili, uiiiiniiiL
12660	uiiiuip/i /iJiiiuuiLiiu/i-i : J/l inhuhuii uiiuimi unnnnphijuiL juujiljnLJilhuitlji, /.l ^nuiiliu^huuj
12661	yim/iuiii/ii iiimi iiLf/u/fli iiuiLiuiiui-iou /.l tnjiJiuti uuuuQhijhu uijihhh /1 uiuuiu : (/ iimiuMili
12662	iiiil L111 ^/iLiii-inn /.l ui/uiiiiii</l~iii»t /iiiiiip /.l iiiiuiii^uiiip Ll Lih ttiijoltlliLp 1,l i\btLU ijhbjnil
12663	udjhL,n iiLiiiiiu : 6*l iuhLiiuiihiiiLL /'iii/ii/iuinii inhuhtuj nupuihsbjjiuu ^un iimmiii /1 'hnhuinnu
12664	l/L ShjiuihuuiL :
12665	'/iiiuiiLu/iL iiiiliiiO/i filiLuuiunuiii uuuliiuIi l.iiiLn/^Iiui/inii /.l ii< yiiLiuL-.iiiiiL uihL/ih
12666	uiLUiULUfihu /.l iii iiLiiuiiiufL _i7"n7muiim t iniunuiobuhh uluu /l * ijhntui ^ntunhiuj ^uiL/rfnj,
12667	/jl //uiiii uiiLiup/i Imnui iJinfffL /ilii nLubjntl utui-huituniuuu /1 <a/.il/iL /ilhuliI /tl piuOtujhnl;n
12668	iii/111 ^tuStihnhi ^liuiL : 1/l iiiiliiuL lunojdhjnil 1111 iiiLii/uiiii uym/iL /ilh uiil LuuniLiua, dl
12669	litunhiun uLiu yiiLiiiiiiiiiii/.uil uuiL 11 111 inui<jL /"iii/11/miim ulnj ujtunih 'huhuuiniiji :
12670	6*l iiiL/iiiii '1'hhnuh i/iuuL /'iii/ii/miim/i (iffi/y 11L111 /1 uiuLui, /.l i/jui /jh/ihlh uiLnLiiu
12671	JuuluhlUL /l UUlLll/^L /iL /l/llill/lllll /l
12672	llllllL /iLllO ••7,"J' ""- '//'LL /■///<//, Ul J
12673	huillU IjhlU, /.L /llil-
12674	1'erreur des idoles. Aussitot on lui trancha la tete, et les chretiens accompa-
12675	gnes de Laurent rinhumerent.
12676	On presenta aussi 1'archidiacre Laurent [a 1'empereur] qui lui dit : Apporte-
12677	moi les tresors et les biens de 1'eglise. Laurent repondit : Donnez-moi des
12678	chars pour transporter les tresors et les biens. Et on lui donna autant de
12679	chars et des couples de bceufs qu'il en demanda. II les prit et s'en alla. II
12680	y fit monter les pauvres, les boiteux, les aveugles, les estropies auxquels
12681	il avail distribue les tresors et les biens, et les conduisit aupres de l'empe-
12682	reur, qui, a leur vue, entra dans une grande fureur. II ordonna de le frapper
12683	brutalement avec des batons, et apres le supplice, ils le jeterent dans la
12684	prison. Les malades et les infirmes, les aveugles et les possedes avaient
12685	acces aupres de lui. et par la priere et par Fimposition des mains il les gue-
12686	rissait. Le geolier Hippolyte [Ipilitos], temoin des miracles, crut au Christ
12687	et se fit baptiser.
12688	On introduisit de nouveau saint Laurent, mais il ne se laissa pas con-
12689	a fol. 5 vaincre pas les propos du tyran, il ne renia point le Christ. On 1'etendit * sur
12690	un gril rougi au feu, sa mere se tenait devant lui, 1'evangile en main, et
12691	1'exliorlail a resister au feu. Et le saint tout en priant rendit son ame a Dieu.
12692	Le fidele geolier Hippolyte 1'enterra aupres du saint Sixte.
12693	Dece ayant appris la conduite d'Hippolyte le fit jeter en prison. II s'e-
12694	vada de la prison deux jours apres et se cacha dans la maison d'une
p. 371
12695	[15] 1 NAVASARD, 11 AOUT. 359
12696	/•'"'/ lim ijui ijhli iuiiiiiqi Uiiiiiuii iijijili /ii _.ii.iiiiiuiiuiii/. u u'hjihumnuh ^nn iimili /uiiuiuiiutu-
12697	hhijuiL bt. bnbuiMh phji\op ubnbubu i/ilitt/it./i/i/t /n /i Uuiinbliji /iii/ii/ium buiuibubu tjhiii l.i
12698	iniiiit/iiiiin /'"'/ I>,"/", ',L /""/ *»"'"-" ol uu^iu/tiu/tii/ ii I .hiiiiii o itt iiii iii/iii/iiiiii ii-ym/i/i : i/i_
12699	pnhuinnuhiuipli Muinbubu 11)1111 Jiun uiiLnjih :
12700	(/l l/jtii boltlh iiiliil/i uhhyjbiL un/Jiiii/i uii/ii/iiiiiiii/ii rLjljnu mjiptuih /.ii/.i lunuhiuj /i
12701	^nbnuiuibh; /tl /i iiiuuuliI iMiiiiiiuu iiiijmiiiuljhjn _7L uiub,n . l/i/ /'ui /1//1 111 11 11 , /iimi/l i/ti/j/1/1
12702	Juinbtui aiunnbu u/111 . Ll 11//UU//711 .111/1 i.uiyn iiii.i' ummmljbijiiiL :
12703	'liumuijibijmh tttiL/i/i ilhiuipii 'hnhumnuh huiLitiuiujinh (. Ll I /uiiutuiiu/i r/'(» :
12704	Ll) llnniu Ljnh 1111LIIL/111 r/ruiiii/i iiiujiuijihym iiinntuihu : (/l Lii/l /i iiiiiii /iiiii uiiiiiu
12705	ittirt/utu/i^/^/i '/iii/iii/it/ /1 —11 111., ii/.u/mi 11 1//1111111 11111111 iii/iiii ui/ii)/i /7/1/1 (.1/1/1 11 11 u (il (//i/iuiu
12706	i/iiiiii htujbuii /7/1 /1 'liunuu, jihhhij 11111 tttO/i 1111111111/111111 nhntuinbi ijhniiiu : I/l u/i/i/jl 11.
12707	i. /.ii.v/iiim/i uiiL l/uiiiu, utiiuiu iiiiiii iii» ilhmiiih unnij, /.1 11111111111 ^iii/iuctuiuii /1 ilbniui piinu—
12708	mnuhjhu :
12709	/*u// uiiljijiu 'hubuinnu nn uuinbuii /7/1 mi/i-im ^uiijimiijbmnLhfhiuu ibtn UtunuihnnunL.-
12710	lobiuli unuiiiu Umbihuiuhnuh -.11 ui.iii( ^iuiniuiubmhu, ^nmUmihiuij hiulumuiunhiuLUiiihu /1L/1111
12711	/ 1111 ii/,/iiii/iuii/i i/iu_.iiiii /•/ tjuiuoMu hhbnbuLni /jl jxmnluhj luijpiiiuiiiia : I/l uiu tuuiiuujmn
12712	Ijiu 11111111I, 111 11 uiuubhmiu jiuut «,111111.111/1/1 ^iuijiiiiuibuihh :
12713	'hujtuh iiiii/iu /jl iiiiiii uii yiimiiiiiil.inii 'hubumnu /jl umhujh,hu iil/iui/iui/ ij'hjihumnu : (/l
12714	femme, qui alla le denoncer. On le saisit et on l'introduisit en presence de l'em-
12715	pereur. 11 avoua, en toute verite, la foi du Ghrist. On dechira tout son corps
12716	avec des onglets de fer et on le lia a un cheval sauvage qui le traina a travers
12717	les pierres et les arbres ; il rendit 1'ame en remerciant Dieu. Les chretiens
12718	1'inhumerent aupres du saint.
12719	Sept jours apres, pendant que 1'empereur Dece se promenait a cheval, il
12720	fut blesse par un ange, et s'ecria, a raison des grandes douleurs : 0 Hippo-
12721	lyte, tu m'entraines comme on entraine un esclave! et il mourut ainsi d'une
12722	mort violente.
12723	Ces saints martyrs du Christ subirent la mort le ler Navasard, Ie 1 1 Aout.
12724	[B * autre redaction : Ils vivaient aux jours de 1'empereur Dece, 1'impie. A
12725	son retour a Rome du pays des Perses, il fit jeter les deux martyrs nommes
12726	Abdon [ir/y/./o.^] et Sennen [Enias] qu'il avait saisis en Perse, aux betes
12727	fauves, pour qu'elles les devorent; mais comme elles ne s'en approcherent
12728	pas, il fit mourir les saints martyrs par le glaive, et souleva une persecution
12729	contre les chretiens.
12730	Quant a saint Sixte qui avait occupe le siege patriarcal apres le martyre
12731	de saint Etienne, patriarche de Rome, il ordonna a son archidiacre Laurent
12732	de vendre tous les vases de Teglise et de distribuer [le montant] aux pauvres.
12733	II [Laurent] executa sans retard tous les ordres du patriarche.
12734	On saisit ensuite le saint patriarche Sixtc el on l'obligea a renier le
12735	B
12736	•2 b.
12737	1.
12738	2 b.
p. 372
12739	p. 73 a
12740	360 LE SYNAXAIRE ARMENIEN. [10]
12741	lllll lUUllL^Lfl /ll/MIMMIl/lM.//,// II 7*11 /llllll /111 («111111111110 /il_ [lllllljlllUlllll^JI fll?llllllllll_/f//lL.I IIUIMIl/l
12742	/1111111, /<l iifli (/uilliui-i yillll/ill mmimi/m uillllll : /'u/i /,1111 ll/i/ffft/lllll /mm/imiiimmm/iiiii lllll /lllll.ll
12743	lllll /.//// ll-lll /iLII tlftf-UIUII /l yill IMIMIIMl/.IIMl /iMlllllA Ill5llipi./l/l/l -111'IIU /iL /(/lllM-illlll :
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12748	1/llliiMMIIU : /'uii llll lllllll/illlll/illll l!ll UlllLllli/lu /,iii imm/i/.i ll/llll /iL tilJiljlllliLj /i tuuun. IILIl
12749	l>(/o/l/llllll tJJUlllJIILt) ^/iLIII-IIIII /iL IIMl/lMIMM./ /,11111 IIi/iIM 1//I./'// 7*11 /llllll llll/l : .'llll lll/ill/illll lllll/l-
12750	lllUlIl/illl/lU IIUpUl/f>/il/lIl/l yill IIMMMMl /l 7*ll/lMMIIlII /iL ll/llllll/lIIIIIL :
12751	//L IIMMIMMU ll/,IIILIlu/llll/lllll IMIlllUIUU * /iL II III /l III /7/1II II1LI1IUIII1l/.//ilU : t/L l/iUl IMIMIIM I.
12752	UllUUtflUUUjq /llMl/iL Ill/lll/lU ^IMIMMMMM/M /i /l yilLIlllllil/i 7'p/llllllllll/l l/M/M/M/ (\ fcll/l/l Il/llll fMill/l
12753	/1 ilLjuni yiiiiii/.iiii /iiiim/iiiiii iiii/i . /iL '/,"'/, iiiiLiiiO/i unnm i.iiiMi/i niAiLjml /i _\/iil/i/i uiii-
12754	l/.mmimiiii/i/i /il puipiiii/111/711 11111111/1/1 :
12755	i/l iiiiliiii i//iiuf/f tffti/^ ii/ij/uiu/iU . /
12756	.1 iu/i/i/i /11711 iiiiiiiiT/iiii /iiiii/ /uniiiii/ijiiiiiL, 1111117 ijuijiXn
12757	11/111 /1 if/iLii Lnnilli 11/1 /il iiif/f /uiiiiiii//iiiii/i /il /1111711 uil V>i 11/117 u /iiiiiniiiii/iiiii o/niiiLli Liiiiiiil-
12758	Olll /iu\l\| 5 «"- UIIIIIll/lll/l M/lllll /f/.illlUl! PII\|0i1l/i//iI1\|/\| /\|L Ulllo/(//lLp /1 L Ull*)l IL/f//llUlll! III I lllll Ijl.
12759	111 11
12760	n -ylll/l/l /ll II IIIIL ( «IIIIIIILIIIO : l/l /f/lM/ll.llMI ll/llll yilLMIllllIIIIUIIM lilll/fllllllll/iUl/l \|l'ii\| 1'llLll-
12761	iMMii/i yiiiiiiinuZiiii/i/i :
12762	Ghrist. Mais il confessa vaillamment le Christ Dien et blama 1'erreur des
12763	vaines idoles. Aussitot on lui trancha la tete. Laurent, sou archidiacre, prit
12764	avec lui quelques fideles, emporta le corps el l'inhuma.
12765	On saisit ensuite saint Laurent et 011 le mit en presence dc Cornelius,
12766	prefet de Rome. 11 lui reclama les tresors de l'eglise. [Lauient] demanda des
12767	chars pour ies y charger et les lui apporter. II obtint d'eux trois chars a bceufs,
12768	partit, et y fit monter les pauvres et les infirmes auxquels il avait distribue les
12769	biens de Teglise et les conduisit au palais. Le tyran en Fu1 irrite, le fit ]ja-
12770	tonner et jeter en prison. II y gueril nombre de malades et d'infirmes au
12771	nom du Clirist. Lc gedlier, temoin des miracles, crut au Christ et se lit
12772	baptiser.
12773	B On conduisit saint Laurenl au tribunal, * ou on l'obligea a renier sa foi.
12774	Apres de nombreuses tortures, vu sa foi inebranlable en le Christ, onVeten-
12775	dit nu sur un gril rougi au feu. Sa mere se tenait aupres de lui, evangile
12776	en main, et encourageait son fds.
12777	Le saint martyr dit au prince : Voila que la moitie de mon corps est
12778	rotie, retourne-moi de 1'autre cote pour qu'il rotisse aussi, et <{ue je devienne
12779	un liolocauste parfait a mon Seigneur Dieu. Et il rendit avec un pareil
12780	courage son ame a Dieu, avec prieres et actions de graces. Le fidele geolicr
12781	Tinliuma aupres du patriarche Sixte.
p. 373
12782	[17] 2 NAVASARD, 12 AOUT. 361
12783	I/l JiiiiiLl. iiiliiiu LJdLj 'I iin[ipmnu iiuiunmuiLui ^iiiLiiiinituj Ji 'rnjiumnu lim iiuli Ll ii/iiii,
12784	/ii_ hiu JunumniJmuLjn ti'hnjiuuinu ' .imiimi hh\ : '/,11111/1 »/"'1 LmJuLuJiu iihm ilbnli Ll. pLnLnJih
12785	uuuinujiu unniu bnbuijaji pbji<op /»l uiuiui liiuiubuii /i Juuinbnuiju bnjiuuin uiub^Ji AnLjJih
12786	iiuiu puii puinu Ll puil Jannjiu, Ll muiuiLju IjiiiinitijiLniui Ji '1'iijiuumu : J,nn uiilLuii pii/in-
12787	mnhLjJin JaiunLuJiu fiun 'huLumnuJi /ri_ liuii IjiiLiiLuinJinuJi :
12788	l?L lUIIUU UILIlLfl iJlllllllll-JoJlLU IIIIMIIL^LIll Ijlll llllll UllLu[lllLj 1111 Jl
12789	^ILIIII Ijlll
12790	III III Jil.
12791	tjlll 1 Jl
12792	duiuuiuuiLu l'JiiiLi[iinJuuhiiuJi :]
12793	bitit uiuitijiijli r» . /jl Oqnilinmih (rh : '/,/iiuiiiiuiiiIiiilM/ilIi iiifiuiifi IW1/1/11111111/1 /tl '/'iiiliii/iiiii/i :
12794	Liuti unnnn iiuininJinnunLjoJiL-UU Liili. miuuiLju : rJiiiliiiLmJiiuhnii mhonLjh itinpiuili j^ fol. 5
12795	ii/iimi /i i/JiliniiJinLiu piunuipu Ll ^nuiUiuiLuin ii/i ijuiiih pnJiumnhLjJin uiuiinnuiuuiLunLu
12796	uihojau uiiiiuOiuuuiii /. j uiubhbpbiuh i'"s>/' bnbh : /'n/i tiiti jinli ( .lijiliiiuiii mbubuii ijLjilijit n
12797	OnniiiJiinLiuhh, iiililtiiitj pbii JihpLmh uuiunuiLJinu /ilii u'1'uiLui/inu /i u/^O uiiiuii/u/iu
12798	CTiuiin uinAiLjii ijMtin /imiiyn jiijii lunpiuijih (tl lunmnuiliLmn uLhuiAmui. 'rnJiuuinuLmi Lil,
12799	<S *l,/lllilIIII-llli,IIIL/3/lLil] '/,/■ III I II lH/ilJi lllllllllll /wi/l/llllllll/l /jl '/'lllll/lllll/l /Vl iiiiiiii /ifiii Iiiuiui Cl(l(l .
12800	D. II 1) IWIIII . . . piillllllpll] l»l /ill/il /l </lllltllllllll/l/lfl IIIIIOWU /'/lll/lll/. Mj/tlll/lllll lllllttllljl IMMllllllll lllllllll
12801	/l ll/l/lMlWlll/ilMI pllllllllpll l> \|\| 11 /'ll/l lllll lljtll ( .fl/l/llllllllj , llll /,ll /llllWl IMMMIMI /il IMIlflMl lll/llllfl /l
12802	iVt^ rb[iljiiiiJinuujLiuj mkubiui add. B \|\| 12 /ilu] ouni.pp.li <7flW. B \|\| 13 iJtom^iiijfi] itl uiufc
12803	^ciii. B.
12804	Lorsqu'on vint a connaitre que le geolier Polyeucte avait cru au Christ,
12805	on larreta aussi; il confessa le Christ Dieu. On le suspendit nu, on lui
12806	dechira le corps avec des onglets de fer, on 1'attacha ensuite a un cheval
12807	fougueux et sauvage, on le traina a travers les pierres et les buissons. Cest
12808	ainsi qu'il mourut dans [la foi] du Christ. Les chretiens 1'emporterent et
12809	1'inhumerent aupres de Sixte et de Laurent.
12810	En ce jour martyre de la vierge sainte Suzanne [Sim/ie], qui mourut a
12811	Home aux jours de Diocletien.]
12812	2 NAVASARD, 12 Aout.
12813	Martyre des saints Anicet et Photin.
12814	Le martyre de ces saints eut lieu * ainsi : L'empereur Diocletien [Diocle- * \ foi.
12815	tianos), 1'impie, se rendit a la ville de Nicomedie et ordonna de preparer des
12816	instruments de torture pour les chretiens. Tous furent saisis d'epouvante.
12817	Quant a saint Anicet [Anictos), voyant la terreur du pcuple, ayant avec lui son
12818	parent Photin [Plwtios), il se mela a la foule, railla les mechantes intentions
12819	de 1'empereur et cria a voix haute : Je suis chretien, serviteur du Christ. Et
p. 374
12820	362 LK SYNAXAIRE ARMENIEN. [18]
12821	7ii/iimiiimiii Aiiiu imi : f/i 11/1111111 iitiiiiiiini iiio/iiiiiiiiui /iiiiiiiimii/im/mii IiIJiluIi iifiii^iiifci , ii7ii/hi-
12822	lllllll/l MIMm/\|IM'Imm/\|M\|/\| A/iim/mi/i /l 4,«)ll/-, /il /l l/illl/l/l f/MMllll/llll/lll IMIIMIIM IMIl/l 7'fl/llllll llll/l
12823	l/llllf/l l/ljl/jlll /l/fclll/l IIIiMlll/jlll/l /il Mll/llj/l lllllll/illllj llll/llll lllll/, IMIIIlfc/lllll/l Itlllllllll III O II ^/i/l/lll-
12824	IMMMIMI :
12825	f/i_ iiilLiui /'/111/111/1111/1111/11111 imi /1 ium/i/mi /iiiimii i'Iiiimili/i> yni iiiimiimi/i/i /i 7'ii/mmiiiiii, .,
12826	IMIIIl/llllllIIII "'(», -L /1V1IIA IIOAIIII yilfcll/illA/lll /iL II MIIMMl/lIl/l fct. ^IMIIIIllll/illMI ll.ill lll/llll/llllli fl
12827	11111111 IMIIIIl/llllIlfcl /ll_ /ffllflllll/il IIIIIlHiIl/illfclll/l i:ill» yilLIIIIIIIIIIl/l/l /l 7'll/lIMMIMI : / 'llllll II III II IIIIII /l -
12828	lllllll/l '/ IMl/l/lllMMI Ml/ltl/lJ /iL IMIMIAIIIII /l JMIMJIJJIIM /(//ll /l IMMMIMl/l/l ." f/L f III HLJlJlIl f .'ijl/llll 1111
12829	Illll/l <JlIlll/l/l HLrtll/l/l ll/l/n/l- IMl/l/iim/l llIIMMIl/l /iL /l III III /1 11 /l/l llAtlll ll/l /lL II II III 11 ll /il_ flll/l/l II /l/l
12830	A fol. 5 mmiiiiv/i il/iA /il ii/yin im uiiLjiLCfni /il. iiiiliiii/i /iii/i/imm /n/» '••- J*/",",L"/' htyuiur^Jiu 10
12831	i/111/iiiitiii/i /iL iiifciifciiif ii/iin iiml/ilAmi/i mO /f/111/i/iii/li 1111111/711 imijiii /1111111 uniit^n ii Mtiiii iil/mi/i :
12832	//_. flllLlfll/l f .'/l/llllllllll /illl/ill IMlpiIl/lJil/lll/l /iL l/llllILll fcfll /.llllllij <\\|1I : f/L MlllfcJillllltll/l fcll/lL
12833	^lllflrf fl/lCT EfL IIl/l/fltlL LIUin/l/l/l ^/iflltl/ff/illll /\|L lllllllll /llllllllIlll/l/iliUIL, /iL <J/lLll/nilll/lIIl/l /llllil.Il
12834	puinuipjiu /iiiiiiNiii/i/iiiiiii tfL iiiiiiiiiliIi) /i ^/i/Jiii/iiiiiiiiii/i i./.ii im/i :
12835	Ollllllll-I MIIIlLllll/l Il/l ^llllllllfc/l llllllll /ll/l, /iL AfclLt) MIII^llllMl/l 11 Otl III II 111 /l /iL IIIIMIII lllll Oliip/l 1 , j
12836	1 "Pll/llMIMIIl/l OUMLIIII 0//£. 1> lIIIIMIIl/il IIMMIMM lllhjll) llllllll /lllllllll lll/lll.MM /(//. lll llll I. \|\| 3 Ullll-
12837	IIIIILIIIOII «j/i/(llllllllllllin /iL 17 \|/m.!IIIMIl/(\|/m /l /j
12838	II llllll III lilllllfu : Cld<i. 13 7 IMIMIl/llllIl/ri /iL 0///. I> \|\|
12839	8 j>uiijHfMil/(7/iLu] it/iiiiji/ftiLjfl/iLU (idd. I> \|\| 9 ul(/i//iu] uin^uin-Ulpjog add. B — if/iu^/iL mi/f/ifif.u
12840	/IIIIIIUl/l 0//.. L> \|\| 10 UI^IULIIfl IIMl/ilOUL I> \|\| 11 /iL III /■ II /> III I nlllll IIMl/iLOImIi III 0 /Jlll/r/lll/h lllluA^ll
12841	iiiiMM -MiiiM until^n ii imiiiiiii .iii.i o/w. B ■ — ■ 1/-11/71111111-1] ium o/^ii iiiiu^/iiiiii ii-iiii iii/ii/.iiiiii add. Jh> II
12842	12 /wiuiiiLOiM :] j/l ii/i/im/rtL iiiiiio/rfii '/"'II'' '/,"S/'^/J" iiiii/ia/miii iiinintf/r/ uliuuiu add. x> II
12843	13 «J/lLIl/lIllll//inTl /flll/llfl] 11/UI/l/lIIIl/ B II 14 ll/l /iL /■IIM/IILI./) ]j II 15 IIIU/lll] lllj/ B.
12844	il se mit a developpor la confession divine, la naissance du Christ sans com-
12845	mencement du Pere et Tavenement du Christ, dans les derniers temps, pour
12846	la redemption des hommes. II desavoua, de par leurs noms, tous les dieux
12847	des paiens.
12848	Diocletien, ayant appris que sur ses propos, beaucoup avaient cru au
12849	Christ, entra dans une grande fureur, dechira le col de ses vetements et son
12850	manteau, et ordonna aux soldats de tuer par Fepee, de massacrer tous
12851	ceux qui s'etaient convertis au Clirist. Toutefois le stratelate Placide [P/«-
12852	/./r/«s] Fen empecha, et apaisa Fempereur. On frappa beaucoup saint Anicct,
12853	jusqu'a mettre a decouvert ses os, on lui lia les mains et les pieds et on le
12854	v foi. 5 jeta devantun Hon enorme et tecrible. Le saint fut saisi d'epouvante, * la sueur
12855	lui coulait sur le visage ; ce que voyant le lion, dc sa patte droite, comme avec
12856	une eponge, se mit a essuyer la sueur. Et saint Anicet a ce miracle rendit
12857	gloirc a Dieu. Aussitot il y eut un grand tremblement de terre, lc temple
12858	d^Heraclee s'ecroula, se brisa en menus morceaux, le cote nord de la ville
12859	tomba en ruines et beaucoup de paiens y trouverent la mort.
12860	On emmena le saint pour lui trancher la tete, et les mains des bourreaux
12861	V° a.
p. 375
12862	[19] 2 NAVASARD, 12 AOUT. 303
12863	IpuuiLiihli iihiii /•!_ /i ^m.p puhhahu /tl ^iilhu nbpuit. ht. Ipuupuuph iiilAiiiu /il ipupXLui^
12864	pn/i/iii/iu iiuiii i/iii iiiii/fiiii /iiiiiiiiiiui /il ^phmnuih Shuin.li ii/riLuiiiiiLilli npinu.nnpi /tl uaLppu
12865	uifipnnO iT/iiiin : /#l mhuhuii '/•/111/iii/iHi/iinuiiii/i ^tufiuihuiu ttlpiLii u\i Ll uuiiiJLuta uuiu-
12866	IIIIILIimilM /ilii :
12867	ifuiiuJuii) jihUiuijLuij iniLMMu VuiL.uihnu ^uuipiiLpLuin niiiiLim/i (lu/i/itiinu, L (»"''-
12868	nliiiuilihiun nuinniuiu /i 11/111111/1 i?iiiiiiiml/J/ilLIi : 'IiiiuiLiiIiu /.l iiuiii /.l /.p/ini/i./i flli/Jiiiin iiiA/i/i
12869	/l uiiuiiiiiuhh unnui /il inutuLjhu n iiiu/un : — iiiliijliiijLijiui tiiiiitii uiiLpph /,iu Lpuihnu uinui-
12870	LLnuinilnu ni_nmjn IpuuiLuiin, ^uiiipiiLphuhu ufipiihuihu Itl iipuuiiiLpphnhh lihiihiuhu
12871	yiiiiiniiun.iLu /iiiii /i ynLinnin/i 'hpliuinnuh : iSiuhuiu u ( Ji/i/p.-n.u /.l u(ruiLinhnu /i ULjtuuipnuh
12872	/il puiii/iiiA/in/in u7iui/L ouicthhipuu fi piiinuiuii/i : 'liuuiLuliu * 11/11111111 /1 i/iuin/i Lnniluinu Ll * \ fol.
12873	ipuiiiiiii/iti/i/i Lppiliupnh h uiLnLii$h ul n< puinnLunu ijiim jipuli : C/L nuinixLuii uinhnli
12874	nlinuui h piuhin //l uhphu uiiJii niliuiLu uipiuphh :
12875	(7l i/iin Llihu mtiiinj iiiA/i/i nlmuui /i O/iiLiiLiiuiui puiipuhpu /iL pnhiLiUu /i tlt^O iiirililll-
12876	u/iiiiuu Ohlii ijiii iiiii Ll. uii in iii ii n iii iiiiiiiiiiuu/iuu //L uiiiiiu pnppnnhnph <jHlii 6l uinlihu
12877	iiunitiii /i iiLj$ Oini/i ul uliuuili uinoldLi . Ll. iLui uinoldhnh uiLiuhnhnhh n^nnliu /iLiifcuiuu
12878	1 /pillufeu/lU IIHHI 0///. B /»L ^IILpil 9/'^""- /fL /pillipull£ll piL&UIU £tL lpilH<AlVu</ Jlll/f /.y/lil
12879	0///. B \|\| 2 /tl 111)1111/1 \|/.ii 111111M 1W1 /im/./iimi/i />l iioiniL/rlfeiiiiliiii '/'ii/iiiiiiiiu/i ,1)111111 lililiniiilili B [\|
12880	5 0...../...H B j! 6 ....p.iii.L/rJ/i.ni.f, B — ..,<S/,.,] ,„,,/,/.«. B \|\| 7 /,,^/,/,««.,.,.1] /^/,/1..,}.,... B \|\|
12881	8 ui«Uii.i.L/.nt;/.l. B \|\| 9 •Pphuumup :] //l V»«/r...t /« puiuijt «^- B — /Jiuuin.iu B \|\| 10 ty^/xL
12882	iSiiu\/i/nii„)i /. ,>i„„i„)ii,)i] inii /«uiiiiiLum iijiii^hinij 11)11111111 B — i/„hi,/i] i/iuin/ili/i B [\| 13 ul
12883	pijjuhiuij /. ..t;V uiiiipiiiifriuuu tfi.L.i ijnt jun /tl „„,„ii.„,i,„ ,\|u„, ,/,„),/...., O/// . B \|\| 15 />l iiljumu
12884	umioWui] /tl iiMioWniin/ 1111 iii)ni/.ii/ili B.
12885	se raidirent mortes. Les bourreaux le lierent et ensuite le jeterent dans uil
12886	bucher; le feu s'eteignit et les liens se defirent. On le jeta de nouveau dans
12887	un bassin d'eau bouillante, 1'ange du Seigneur refroidit 1'eau en ebullition et
12888	le saint demeura intact. Ge que voyant, Diocletien jura contre les idolcs et
12889	blasphema ses dieux.
12890	A ce moment saint Pliotin accourut et donnant le baiser a saint Anicet,
12891	reprocha a Fempereur la vanite de son erreur. On le lia, a son tour, on lui
12892	passa des chaines de l'er au cou et on Femmena en prison. Saint Lucien [Lo'<-
12893	kianos] et ses disciples charges de fers les rencontrerent, ils se donnerenfc
12894	l'un a 1'autre le baiser et se recommanderent mutuellement de demeurer ine-
12895	branlables dans la foi du Christ. On conduisit Anicet et Photin au theatre ct
12896	on les y lapida jusqu'a ce qu'ils fussent recouverts de pierres. On les lia
12897	* ensuite a des chevaux sauvages, mais lcs chevaux s'arreterent sur place ct
12898	ne tralnerent point les saints. On les reconduisit a la prison et on les y aban-
12899	donna pendant trois ans.
12900	Apres ces trois annees on les conduisit dans un bain bouillant, mais une
12901	source d'eau fraiche se inil a couler e1 rafraichit le bain. ()n alluma ensuitc
12902	\ fol.
12903	V 1).
p. 376
12904	304 LE SYNAXAIRE ARMENIEN. [20]
12905	„„L /U,»,L,„<\, ,,„„„„„„/„//, r-.U //,/„„,„.„./» </•/'■: &«- Ul.Slruk,-/»U U,,,/,,?/,!,/,'/, „* uijpuauiu .
12906	v„,,/,J, ,/;„„„„ /./,//,„/,//. Suillpg /> srj» *"- .»./'i»''/»'''</> »/»/""/" «?/'<N"'« "/«""•"""/ /"//'i'
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12914	//„L/,u V„i/„.„ytm^„ «'J»»^'/ «V/,„ J'""-^ "fp''^ '/7'/"^/'/' W.3 '•«»-" ""-"/•C/,T' /' '"
12915	A fol.6 fl/,„rp/L,„//,„T, * «„„S*'"V, '/■/,/,</„/,/,.,„ '/.//««.M..„t/.u „/,,//, t/' ,^l•/»1»/,/, """//'•««"^•"'/, »L t/'
12916	„«Jj„LT« unniu /, hunijiutjli %iutyutS n/, «V ujUAph- :
12917	/,L /,p/,/L .UiJ„„u/>fe<j«„, //,«»/J„,//,//,„, uiWuiufeau».. '/•/,/,»}„/,/,„ „/, «7 S»</"«[ »L »'/'P'»-»-
12918	feL //„»«/fe„,« /, //,„p»,«/[,//„„„Lp/.u."U c/«m„„7»,„//„ /,I«2 • V"/»"-t/' tf °"u /"-/' „L././»"/»"n_„L-
12919	1 fcL ,«„Vfe«.feL/.f. Su.pSf.lgu nt wpbgu.u 0/«. B \|! 2 ^uiufifi] aSwpShuu uumw p S/"'j» «&•
12920	B — ,,/,/i»yii] ,„,«-fc«„/ rtiifi. B.
12921	un feu, on y jeta [les saints] qui se mirent a prier. A la fin de la priere, ils
12922	rendirent leur ame a Dieu, le 2 Navasard, le 12 Aout.
12923	Leurs corps netaient point brules, on les retira du feu avec des crochets de
12924	fer, et les parents des saints les mirent dans des tombeaux avec grand
12925	honneur. Tous ceux qui s'etaient convertis au Ghrist, accoururent et crierent :
12926	Nous sommes chretiens. On les jeta dans le feu. lls y moururent pour le
12927	Christ avec une vraie confession de la foi.
12928	[B En ce jour, commemoration du saint diacre Euplius, qui apres de
12929	nombreuses tortures, fut etroitement lie, et eut la tete tranchce en Sicile.]
12930	3 NAVASARD, 13 Aotit.
12931	Commemoration des saints patriarches Armeniens Gregoire le Martyrophile
12932	et Grigor et Nerses le poete chantre.
12933	Ces saints patriarches etaient de la famille de saint Gregoire rillumina-
12934	A fol. 6 teur de 1'Armenie, de la race des Parthes [Parthevakan]. *
12935	1 a' Gregoire le Martyrophile [Grigor Vkaiaser] etait lc fds de Gregoire
12936	Mao-istros, le nom que ses parents lui avait donne etait Vahram, c'est-a-
12937	dire pluie.
12938	Lorsquil fut sacre Catholicos, il prit le nom de Grigoris, qui signifie
12939	eveille, vigilant; il occupa quelque temps le siege de catholicos, gouverna
p. 377
12940	!'■
12941	[21] 3 NAVASARD, 13 AOUT. 365
12942	IJLiui)n nuui /iLiini luuluuLiunli /iiiiiiii/i : l/i_ unnnnLiun i/mhW./mmi/i //ui/iuti LiiSLiuiu Ll
12943	/umiuumi/i/.iii-m, /tl u/i 1711 11/1111111 1//11111/111 '1'nliiiiniiiili , tiLhiunkjn ti_ 11111.I1/711 niknuitniuku
12944	linutii uililuuiiliuiu /il /11111111/7/1 uioii/iti linuiu »/'/»• uiunnuinLjuiktutiu Ll him iiipkiiukiuuu ku
12945	iiii hiniuniuuu JuuiiSjiijiui 11/111 :
12946	HliiukaiUL u/niii /1 "/mumiim-Im/i/mii 11/01/111 11/1 jdiunniiuiuLuuLj uiuiiiiiii.ui IJI11 liu unnnnli
12947	/iL lit\iun u liLnunniuliuiliii, nn n< nintulilu /1 iiiil il/.u ^iiii i/hii.i iu/ /il '//•■"/ : I/l .\/i'i /mmummimm
12948	'/ 'm'r"lul i[niniuuuiLuiu i/im/mmi.iii/im /"-/». itl /»?'/>«'» uJuun L IJtiinuii iinLiiii niuniunu . /il
12949	jUiLuijLuij /iii/iL /1 IJiuniiiLnnh,li /,l /i uiiuinnkiunnkjli .Iiii .11111/ uiiihuli? u7. «\iuuui'/io/. :
12950	/'F/ hl"uu"P"u"-J ijiinn&li tnn LnlJLuiiu /711, Lin nlJuinniiii/liLiui ujinuli /1 pnL-
12951	Lnnnijjiu Jilu ji ^niiuiunLuu ./•ji/iumji/iii, juiiliiiO pwi uuiu LnjJiui iiuo/uimms,'/, '1'kniiuiukkni
12952	[B * iSiiinni hiliil/i j/i£iiimiii// /7 iiiil/mz yiu/iiiiii//,iii/i.i •-•""/''/ Skiun.ti 'h h /111 /1
12953	11 /1
12954	UiuiihijLiiiti : * I >
12955	Jfpuitik^iti 'bhnuh,u fc/» "/"//' '»'/>'&/» /-^/iiiii-i/iFi / ♦»»/ /i/iium/r /7.//10/1 ShuiiLti 'hnhunnli b n/i ii/m ui -
12956	i/Liij-i, 11/1/j t/iii kniui^kiuti iiii/jui tf/^/i '/•/i/iuii/i _7L /«11//1/1111111.1, £iil-7iiii/iu/i/> ShuiiLu '/'/1/1111111/111/1
12957	'/.//iiijiiui/i/i/i-i, 11/11/1 111 '/-/1/11111/1/1 //'iiiu/iiim/iiui/i, n/i /7/1 /1 1//71//7 "/'/"'J 4°/'" '-^/'"J fihhhli '/'/i/ian/i/i
12958	/,iil!iihlii/i\/i :
12959	1/l 11111111/ /711 an/ui/ mi/aini- '/.iim^uil/i/-1 /r/iiu.i/r//i.i "/117/111/711 /1.111 /r/i/ii/iiL /iii/io/i.i /il/iiilii" '/■/1/11111-
12960	/>/'"/' ll-IIILIIIIlll/7/l-l RL III lllll.i/_/l)l III1W..IIIII.I />lll/l..//lll/ll/lll/<//.IIM./' /l
12961	/uill-l<\lll/l/lllll IIIIL IIIIL/II! •jiiii/1111-
12962	11//.111/1.1 '/»/1/11/11/1/111/1 '/,//111111111/1/1/1, 11/1 /1 iihn-mtihjti /il/iiili? luiti&uhuiu 11.11111111 111 11 tiuihiulihti /il/i /1
12963	«. /7/1 /-111/111/71/ '/111//111//1//1M1.1 ii/i .miiiiiiil 1/7111 -111/1111 : /«"l «S/7/1 /■m/in/fii uttnitj i/.iiitim ...]
12964	ses ouailles dans la vraie doctrine selon les coutumes de ses ancetres, retablit
12965	les ordonnances tombees en desuetude et negligees. Comme il aimait les
12966	martyrs du Clirist, il les honorait et celebrait incessamment leur memoire;
12967	il institua pour leurs jours de fete, des lectures des prophetes, des apotres et
12968	de 1'evangile, bien appropriees.
12969	II voulut se rendre a Constantinople pour y traduire les vics des saints
12970	et les homelies qui ne se trouvaient point chez nous en langue et caracteres
12971	armeniens. II sacra le Vardapet Georg pour le remplacer, et se rendit en
12972	la ville royale. II y fut accueilli par 1'empereur et le patriarchc des Grecs
12973	avec beaucoup d'honneurs.
12974	Lorsqull eut acheve rceuvre pour laquellc il y etait alle, il remit ses
12975	ouvrages tracluits a son ncveu, fils de sa soeur, de mcme nom Grigoris, pour
12976	[B * En ce jour commemoration du saint patriarche des Armeniens Ter Nerses Klaietsi. * B
12977	Le bienheureux Nerses etait le fils du grand prince ApiraL, frere dc Ter Grigor p' 7:>
12978	l'Egyptien, qui tous deux Ter Grigor et Apirat etaient les fils de la sreur de Ter
12979	Gregoire le martyrophile, fils de Gregoire Magistros, qui etait de la famille de notre
12980	saint pere le Grand Gregoire rilluminateur.
12981	Comme etant de la race des Palhavik, le bienheureux Nerses et son frere aine Gri-
12982	goris avaient ete eleves et instruits des le berceau, selon les principcs les meilleurs,
12983	aupres du saint patriarche Gregoire le marfyropliile, qui, a sa mort, les confia a son
12984	parent Ter Basile, le catholicos, qui lui succeda. Ter Basile les eTeva en la doctrine
12985	et la sagesse du Seigneur...]
12986	a.

Provenance

Full provenance, licence and citation: part 1.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.

English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.