De Vis, Homélies coptes de la Vaticane II — Coptica V (1929) — OCR

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Licence: public domain — Henri De Vis (d. 1949), Homélies coptes de la Vaticane, volume II (Coptica V), Hauniae: Gyldendal 1929; death year 12 November 1949 from Wikidata Q104518957, whose date statements cite VIAF 1037986 and BnF authority 12934370k (fetched 2026-09-23) — the year W-B1 could not establish for vol. I; public domain in the United States by age (published before 1930) AND in Canada by the LICENCES.md §7 author-death-year rule (died ≤ 1971); scan from archive.org, identifier copticaconsilioe3519rask, fetched 2026-09-23; the item states: nothing — no licenseurl, no rights, no possible-copyright-status (University of Illinois Urbana-Champaign scan)

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1	ⲥⲟⲣⲧ ⲧⲥ	ⲥⲟⲣⲧ ⲧⲥ	sort ts
2	CONSILIO ET IMPENSIS	CONSILIO ET IMPENSIS	CONSILIO ET IMPENSIS
3	INSTITUTI RASK-OERST	INSTITUTI RASK-OERST	INSTITUTI RASK-OERST
4	EDITA	EDITA	EDITA
5	HAUNIAE	HAUNIAE	HAUNIAE
6	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDI	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDI	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDI
7	1929	1929	1929
page 453
8	HOMÉLIES COPTES	HOMÉLIES COPTES	HOMÉLIES COPTES
9	DE LA VATICANE	DE LA VATICANE	DE LA VATICANE
10	TEXTE COPTE PUBLIÉ ET TRADUIT	TEXTE COPTE PUBLIÉ ET TRADUIT	TEXTE COPTE PUBLIÉ ET TRADUIT
11	PAR	PAR	PAR
12	HENRI DE VIS	HENRI DE VIS	HENRI DE VIS
13	DR. PHIL. ET THEOL. LECT. S. SCRIPT.	DR. PHIL. ET THEOL. LECT. S. SCRIPT.	DR. PHIL. ET THEOL. LECT. S. SCRIPT.
14	VOLUME Il	VOLUME Il	VOLUME Il
15	HAUNIAE	HAUNIAE	HAUNIAE
16	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG	GYLDENDALSKE BOGHANDEL-NORDISK FORLAG
17	1929	1929	1929
page 454
18	Vindobonae,	Vindobonae,	Vindobonae,
19	Ex universitatis Vindobonensis officina	Ex universitatis Vindobonensis officina	Ex universitatis Vindobonensis officina
20	Adolphi Holzhausen Success	Adolphi Holzhausen Success	Adolphi Holzhausen Success
page 455
21	AVERTISSEMENT.	AVERTISSEMENT.	AVERTISSEMENT.
22	Ce volume, publié sous les auspices de la Fondation-Rask-	Ce volume, publié sous les auspices de la Fondation-Rask-	Ce volume, publié sous les auspices de la Fondation-Rask-
23	Oersted fait suite au Tome ϥⲉ ⲉ Coptica ⲩ publié en 1922,	Oersted fait suite au Tome ϥⲉ ⲉ Coptica ⲩ publié en 1922,	Oersted fait suite au Tome fe e Coptica y publié en 1922,
24	et est le II° de la série des homélies bohairiques de la Vaticane.	et est le II° de la série des homélies bohairiques de la Vaticane.	et est le II° de la série des homélies bohairiques de la Vaticane.
25	Dans l’édition du texte et la traduction nous avons suivi la	Dans l’édition du texte et la traduction nous avons suivi la	Dans l’édition du texte et la traduction nous avons suivi la
26	même méthode qu’au volume Ier,	même méthode qu’au volume Ier,	même méthode qu’au volume Ier,
27	Qu’il nous soit permis de répéter ici nos sincères remerci-	Qu’il nous soit permis de répéter ici nos sincères remerci-	Qu’il nous soit permis de répéter ici nos sincères remerci-
28	ments à M. le D' Lance, directeur de « Coptica », qui a assumé	ments à M. le D' Lance, directeur de « Coptica », qui a assumé	ments à M. le D' Lance, directeur de « Coptica », qui a assumé
29	la lourde tâche de recueillir les fonds nécessaires pour cette	la lourde tâche de recueillir les fonds nécessaires pour cette	la lourde tâche de recueillir les fonds nécessaires pour cette
30	publication.	publication.	publication.
31	Laeken-Bruxelles, Mai 1920.	Laeken-Bruxelles, Mai 1920.	Laeken-Bruxelles, Mai 1920.
32	Henri de Vis.	Henri de Vis.	Henri de Vis.
page 456
page 457
33	Table des matières.	Table des matières.	Table des matières.
34	Deux Sermons de Zacharie, évêque de Shôou.	Deux Sermons de Zacharie, évêque de Shôou.	Deux Sermons de Zacharie, évêque de Shôou.
35	Introduction .. 1.112212 2 2 LL LL LL LL LL 10 ; 1—4	Introduction .. 1.112212 2 2 LL LL LL LL LL 10 ; 1—4	Introduction .. 1.112212 2 2 LL LL LL LL LL 10 ; 1—4
36	1. Sermon sur la montée de Notre Seigneur à Jérusalem.	1. Sermon sur la montée de Notre Seigneur à Jérusalem.	1. Sermon sur la montée de Notre Seigneur à Jérusalem.
37	Texte et traduction .. . . 12422224 4 2 12240 _ 5—30	Texte et traduction .. . . 12422224 4 2 12240 _ 5—30	Texte et traduction .. . . 12422224 4 2 12240 _ 5—30
38	2. Sermon consolateur.	2. Sermon consolateur.	2. Sermon consolateur.
39	Introduction. .. 2.122224 444 4 4e 14 4 4 12e 31	Introduction. .. 2.122224 444 4 4e 14 4 4 12e 31	Introduction. .. 2.122224 444 4 4e 14 4 4 12e 31
40	ⲧⲉⲛⲉ et traduction... .. 22204040 24444 4 4 20 6 32—57	ⲧⲉⲛⲉ et traduction... .. 22204040 24444 4 4 20 6 32—57	tene et traduction... .. 22204040 24444 4 4 20 6 32—57
41	Panégyriques des Trois Saints Enfants de Babylone.	Panégyriques des Trois Saints Enfants de Babylone.	Panégyriques des Trois Saints Enfants de Babylone.
42	Introduction .. 1 22224 44442 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ee 58—59	Introduction .. 1 22224 44442 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ee 58—59	Introduction .. 1 22224 44442 4 4 4 4 4 4 4 4 4 ee 58—59
43	1. Premier Panégyrique. Acéphale.	1. Premier Panégyrique. Acéphale.	1. Premier Panégyrique. Acéphale.
44	Introduction. .. 2.222222 20200 ...... ϭⲟ-ϭ4	Introduction. .. 2.222222 20200 ...... Ϭⲟ-ϭ4	Introduction. .. 2.222222 20200 ...... Ċo-ċ4
45	Texte et Ⲙⲙⲟ. .................... 64—120	Texte et Ⲙⲙⲟ. .................... 64—120	Texte et Mmo. .................... 64—120
46	- 2. Théophile, archevêque d’Alexandrie. Sermon sur les	- 2. Théophile, archevêque d’Alexandrie. Sermon sur les	- 2. Théophile, archevêque d’Alexandrie. Sermon sur les
47	Trois Enfants de Babylone.	Trois Enfants de Babylone.	Trois Enfants de Babylone.
48	Introduction... 12121 4414 44 4 44 4 8 0 40 0 4 6 12124	Introduction... 12121 4414 44 4 44 4 8 0 40 0 4 6 12124	Introduction... 12121 4414 44 4 44 4 8 0 40 0 4 6 12124
49	Texte et traduction .. . . 2 12242424 4 4 2 4 4 1 146 124—157	Texte et traduction .. . . 2 12242424 4 4 2 4 4 1 146 124—157	Texte et traduction .. . . 2 12242424 4 4 2 4 4 1 146 124—157
50	3. Cyrille d’Alexandrie. Miracles des Trois Enfants,	3. Cyrille d’Alexandrie. Miracles des Trois Enfants,	3. Cyrille d’Alexandrie. Miracles des Trois Enfants,
51	Introduction. .. 1.242224 42 4 44 LL 1 2 426 158—159	Introduction. .. 1.242224 42 4 44 LL 1 2 426 158—159	Introduction. .. 1.242224 42 4 44 LL 1 2 426 158—159
52	ⲧⲥⲭⲓⲥ ⲉⲓ traduction . . ... 2424244 41 04 404 4e 0 160—202	ⲧⲥⲭⲓⲥ ⲉⲓ traduction . . ... 2424244 41 04 404 4e 0 160—202	tskis ei traduction . . ... 2424244 41 04 404 4e 0 160—202
53	Saint Basile, évêque de Césarée.	Saint Basile, évêque de Césarée.	Saint Basile, évêque de Césarée.
54	Homélie sur l’Arche de Noé.	Homélie sur l’Arche de Noé.	Homélie sur l’Arche de Noé.
55	Introduction... 2.222222 220 2 ns ot co0s 203— 204	Introduction... 2.222222 220 2 ns ot co0s 203— 204	Introduction... 2.222222 220 2 ns ot co0s 203— 204
56	Texte et traduction . . . 1 1 212 4444 4 212220 20 205 — 241	Texte et traduction . . . 1 1 212 4444 4 212220 20 205 — 241	Texte et traduction . . . 1 1 212 4444 4 212220 20 205 — 241
57	Archélaos.	Archélaos.	Archélaos.
58	Sermon sur l’Archange Gabriel.	Sermon sur l’Archange Gabriel.	Sermon sur l’Archange Gabriel.
59	Introduction. . . . . ⲛ... ...ⲉ -45	Introduction. . . . . Ⲛ... ...ⲉ -45	Introduction. . . . . N... ...e -45
60	Texte et traduction .. . 2.421442 4 442242 2 20 246—291	Texte et traduction .. . 2.421442 4 442242 2 20 246—291	Texte et traduction .. . 2.421442 4 442242 2 20 246—291
61	‘Tables.	‘Tables.	‘Tables.
62	Liste des citations et allusions bibliques .. ......... 292—295	Liste des citations et allusions bibliques .. ......... 292—295	Liste des citations et allusions bibliques .. ......... 292—295
63	Liste des noms propres. .. 1.222424 44221426 296—299	Liste des noms propres. .. 1.222424 44221426 296—299	Liste des noms propres. .. 1.222424 44221426 296—299
64	Liste des mots grecs et étrangers. . . ... 1124222000 30oo—314	Liste des mots grecs et étrangers. . . ... 1124222000 30oo—314	Liste des mots grecs et étrangers. . . ... 1124222000 30oo—314
65	Errata corrige. .. 2122224444 4 4 4 4 4 4 44 0 +6 315	Errata corrige. .. 2122224444 4 4 4 4 4 4 44 0 +6 315	Errata corrige. .. 2122224444 4 4 4 4 4 4 44 0 +6 315
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66	Deux Sermons de Zacharie,	Deux Sermons de Zacharie,	Deux Sermons de Zacharie,
67	évêque de Shôou.	évêque de Shôou.	évêque de Shôou.
68	Les deux sermons que nous publions ici l’un à la suite de	Les deux sermons que nous publions ici l’un à la suite de	Les deux sermons que nous publions ici l’un à la suite de
69	l’autre, sont empruntés au Cod. Vatic. Copte LVIII. Le premier	l’autre, sont empruntés au Cod. Vatic. Copte LVIII. Le premier	l’autre, sont empruntés au Cod. Vatic. Copte LVIII. Le premier
70	qui traite de ⲉ la montée à Jérusalem de Notre Seigneur encore	qui traite de ⲉ la montée à Jérusalem de Notre Seigneur encore	qui traite de e la montée à Jérusalem de Notre Seigneur encore
71	petit enfant ⲣ occupe les feuillets ⲓⲟ r°— 23 v°. Le deuxième	petit enfant ⲣ occupe les feuillets ⲓⲟ r°— 23 v°. Le deuxième	petit enfant r occupe les feuillets io r°— 23 v°. Le deuxième
72	qui est intitulé « sermon consolateur ⲩ et a été prononcé à	qui est intitulé « sermon consolateur ⲩ et a été prononcé à	qui est intitulé « sermon consolateur y et a été prononcé à
73	l’occasion d’une épidémie, se trouve aux feuillets 108 ⲓ ⲩ.	l’occasion d’une épidémie, se trouve aux feuillets 108 ⲓ ⲩ.	l’occasion d’une épidémie, se trouve aux feuillets 108 i y.
74	Le scribe qui nous a transcrit ces sermons les attribue à	Le scribe qui nous a transcrit ces sermons les attribue à	Le scribe qui nous a transcrit ces sermons les attribue à
75	Zacharie, évêque de Shôou. Shôou, ville de la Basse-Égypte,	Zacharie, évêque de Shôou. Shôou, ville de la Basse-Égypte,	Zacharie, évêque de Shôou. Shôou, ville de la Basse-Égypte,
76	jadis célèbre, est la même que la ⲕ des Arabes, la Khoïs	jadis célèbre, est la même que la ⲕ des Arabes, la Khoïs	jadis célèbre, est la même que la k des Arabes, la Khoïs
77	des Grecs. On admet assez généralement que les ruines de cette	des Grecs. On admet assez généralement que les ruines de cette	des Grecs. On admet assez généralement que les ruines de cette
78	ville se trouvent à Kum-es-sekh (1).	ville se trouvent à Kum-es-sekh (1).	ville se trouvent à Kum-es-sekh (1).
79	De la vie de Zacharie nous savons très peu de choses,	De la vie de Zacharie nous savons très peu de choses,	De la vie de Zacharie nous savons très peu de choses,
80	L'Histoire des Patriarches (2) nous apprend que le patriarche	L'Histoire des Patriarches (2) nous apprend que le patriarche	L'Histoire des Patriarches (2) nous apprend que le patriarche
81	Simon, qui sous le gouvernement d’Abd-el-Aziz succéda au	Simon, qui sous le gouvernement d’Abd-el-Aziz succéda au	Simon, qui sous le gouvernement d’Abd-el-Aziz succéda au
82	patriarche Isaac, nomma un certain Abba Zacharie, évêque de	patriarche Isaac, nomma un certain Abba Zacharie, évêque de	patriarche Isaac, nomma un certain Abba Zacharie, évêque de
83	ⲑ. Puisque nous ⲡⲉ connaissons aucun autre évêque	ⲑ. Puisque nous ⲡⲉ connaissons aucun autre évêque	θ. Puisque nous pe connaissons aucun autre évêque
84	ide Shôou qui ait porté le nom de Zacharie, nous pouvons	ide Shôou qui ait porté le nom de Zacharie, nous pouvons	ide Shôou qui ait porté le nom de Zacharie, nous pouvons
85	admettre que le Zacharie, auteur de nos sermons, est identique	admettre que le Zacharie, auteur de nos sermons, est identique	admettre que le Zacharie, auteur de nos sermons, est identique
86	ⲉ l'Égypte, Paris 1891,	ⲉ l'Égypte, Paris 1891,	e l'Égypte, Paris 1891,
87	ⲣ. 27, 28, 76, 101, — Ⲉ. Ⲁⲛⲛⲁ, Géographie de l’Égypte, sub verbo.	ⲣ. 27, 28, 76, 101, — Ⲉ. Ⲁⲛⲛⲁ, Géographie de l’Égypte, sub verbo.	r. 27, 28, 76, 101, — E. Anna, Géographie de l’Égypte, sub verbo.
88	(2) B. EverTs, History of the Patriarchs of the Coptic Church of Alexandria.	(2) B. EverTs, History of the Patriarchs of the Coptic Church of Alexandria.	(2) B. EverTs, History of the Patriarchs of the Coptic Church of Alexandria.
89	Patrologia Orientalis V, p. 45-46. — Cfr. AMÉLINEAU, Histoire des monastères	Patrologia Orientalis V, p. 45-46. — Cfr. AMÉLINEAU, Histoire des monastères	Patrologia Orientalis V, p. 45-46. — Cfr. AMÉLINEAU, Histoire des monastères
90	de la Basse-Égypte. Annales du Musée Guimet XXV (1894), ⲣ. LVI.	de la Basse-Égypte. Annales du Musée Guimet XXV (1894), ⲣ. LVI.	de la Basse-Égypte. Annales du Musée Guimet XXV (1894), r. LVI.
91	Coptica, V. ; I	Coptica, V. ; I	Coptica, V. ; I
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92	2 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	2 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	2 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.
93	avec celui dont parle l’Histoire des Patriarches. Comme ⲓⲙ	avec celui dont parle l’Histoire des Patriarches. Comme ⲓⲙ	avec celui dont parle l’Histoire des Patriarches. Comme im
94	mourut en l’an ⲗⲟⲓ, Zacharie a vécu fin du ⲡⲱ d	mourut en l’an ⲗⲟⲓ, Zacharie a vécu fin du ⲡⲱ d	mourut en l’an loi, Zacharie a vécu fin du pō d
95	VIII: siècle (1). Notre deuxième sermon nous en fournit ur	VIII: siècle (1). Notre deuxième sermon nous en fournit ur	VIII: siècle (1). Notre deuxième sermon nous en fournit ur
96	nouvelle preuve. Ce sermon, en effet, a été prononcé à l’occasio	nouvelle preuve. Ce sermon, en effet, a été prononcé à l’occasio	nouvelle preuve. Ce sermon, en effet, a été prononcé à l’occasio
97	d'une épidémie qui décimait la population de la Basse-Égypt	d'une épidémie qui décimait la population de la Basse-Égypt	d'une épidémie qui décimait la population de la Basse-Égypt
98	Or cette même Histoire des Patriarches nous parle de deu	Or cette même Histoire des Patriarches nous parle de deu	Or cette même Histoire des Patriarches nous parle de deu
99	épidémies successives qui auraient sévi en- Égypte sous	épidémies successives qui auraient sévi en- Égypte sous	épidémies successives qui auraient sévi en- Égypte sous
100	patriarcat d’Alexandre II qui occupa le trône de Marc de ⲍ	patriarcat d’Alexandre II qui occupa le trône de Marc de ⲍ	patriarcat d’Alexandre II qui occupa le trône de Marc de z
101	à 730. Pour la première, l’auteur ne précise pas la date (2). L	à 730. Pour la première, l’auteur ne précise pas la date (2). L	à 730. Pour la première, l’auteur ne précise pas la date (2). L
102	seconde eut lieu quelque temps après, l’an 431 de Diocléties	seconde eut lieu quelque temps après, l’an 431 de Diocléties	seconde eut lieu quelque temps après, l’an 431 de Diocléties
103	c’est-à-dire 716 de notre ère. Cette épreuve commença par un	c’est-à-dire 716 de notre ère. Cette épreuve commença par un	c’est-à-dire 716 de notre ère. Cette épreuve commença par un
104	sécheresse telle qu’on n’en avait jamais vue jusqu’alors et fi	sécheresse telle qu’on n’en avait jamais vue jusqu’alors et fi	sécheresse telle qu’on n’en avait jamais vue jusqu’alors et fi
105	suivie par une nouvelle épidémie (3). Le gouverneur Kurra	suivie par une nouvelle épidémie (3). Le gouverneur Kurra	suivie par une nouvelle épidémie (3). Le gouverneur Kurra
106	(1) F. Nav, La version syriaque de Jean le Petit. Revue de l’Orient Chrétie	(1) F. Nav, La version syriaque de Jean le Petit. Revue de l’Orient Chrétie	(1) F. Nav, La version syriaque de Jean le Petit. Revue de l’Orient Chrétie
107	tome XVII (1912), p. 348, place Zacharie à la fin du VIIIe ou au commencement c	tome XVII (1912), p. 348, place Zacharie à la fin du VIIIe ou au commencement c	tome XVII (1912), p. 348, place Zacharie à la fin du VIIIe ou au commencement c
108	IXe siècle, Mais à tort, Voyez la réfutation dans Analecta Bollandiana, Vomus XXXVI	IXe siècle, Mais à tort, Voyez la réfutation dans Analecta Bollandiana, Vomus XXXVI	IXe siècle, Mais à tort, Voyez la réfutation dans Analecta Bollandiana, Vomus XXXVI
109	(1920), p.415, par P. Peeters qui appelle cette manière de voir ⲉ une invraisemblance	(1920), p.415, par P. Peeters qui appelle cette manière de voir ⲉ une invraisemblance	(1920), p.415, par P. Peeters qui appelle cette manière de voir e une invraisemblance
110	(2) Voici en quels termes l’Histoire des Patriarches la raconte, Patrolog	(2) Voici en quels termes l’Histoire des Patriarches la raconte, Patrolog	(2) Voici en quels termes l’Histoire des Patriarches la raconte, Patrolog
111	Orientalis V, p. 64. Traduction Anglaise d’Evetts. « After this, God sent a gre	Orientalis V, p. 64. Traduction Anglaise d’Evetts. « After this, God sent a gre	Orientalis V, p. 64. Traduction Anglaise d’Evetts. « After this, God sent a gre
112	plague upon Egypt, and the number of those who died daily was not know	plague upon Egypt, and the number of those who died daily was not know	plague upon Egypt, and the number of those who died daily was not know
113	but the majority of those who died were Muslims. At last the plague entere	but the majority of those who died were Muslims. At last the plague entere	but the majority of those who died were Muslims. At last the plague entere
114	the house of Kurrah, and his wives and his pages died, and he fled from pla	the house of Kurrah, and his wives and his pages died, and he fled from pla	the house of Kurrah, and his wives and his pages died, and he fled from pla
115	to place in fear of death, until he finished the term allotted to him, and the	to place in fear of death, until he finished the term allotted to him, and the	to place in fear of death, until he finished the term allotted to him, and the
116	died suddenly a painful death.»	died suddenly a painful death.»	died suddenly a painful death.»
117	(3) Voici” le texte, Patrologia Orientalis V, p. 67. ⲉ At that time two serioi	(3) Voici” le texte, Patrologia Orientalis V, p. 67. Ⲉ At that time two serioi	(3) Voici” le texte, Patrologia Orientalis V, p. 67. E At that time two serioi
118	disasters h-ppened in the year 431 of Diocletian in the 13th year of the Ir	disasters h-ppened in the year 431 of Diocletian in the 13th year of the Ir	disasters h-ppened in the year 431 of Diocletian in the 13th year of the Ir
119	diction, on account of our sins and our evil deeds. For after the death of Kurral	diction, on account of our sins and our evil deeds. For after the death of Kurral	diction, on account of our sins and our evil deeds. For after the death of Kurral
120	Al-Walid sent to Egypt as his successor a governor named Usämah. This mai	Al-Walid sent to Egypt as his successor a governor named Usämah. This mai	Al-Walid sent to Egypt as his successor a governor named Usämah. This mai
121	when he arrived at Al-Fustât, demanded a description of the boundaries of à	when he arrived at Al-Fustât, demanded a description of the boundaries of à	when he arrived at Al-Fustât, demanded a description of the boundaries of à
122	the provinces, and wrote it down in Arabic, and he was a man of great intelligenc	the provinces, and wrote it down in Arabic, and he was a man of great intelligenc	the provinces, and wrote it down in Arabic, and he was a man of great intelligenc
123	Then, when he had begun this, there came a great dearth, the like of whic	Then, when he had begun this, there came a great dearth, the like of whic	Then, when he had begun this, there came a great dearth, the like of whic
124	had not been heard of since the earliest ages; and more died in the dearth tha	had not been heard of since the earliest ages; and more died in the dearth tha	had not been heard of since the earliest ages; and more died in the dearth tha
125	had died in the plague, for all the rich and the poor were threatened with deatl	had died in the plague, for all the rich and the poor were threatened with deatl	had died in the plague, for all the rich and the poor were threatened with deatl
126	Afterwards a great abundance came till wheat sank to 25 ardebbs for one dina	Afterwards a great abundance came till wheat sank to 25 ardebbs for one dina	Afterwards a great abundance came till wheat sank to 25 ardebbs for one dina
127	But after a short time the plague returned, and destroyed the people, and if if	But after a short time the plague returned, and destroyed the people, and if if	But after a short time the plague returned, and destroyed the people, and if if
128	Lord had not taken pity on those tkat remained of them on the earth, not on	Lord had not taken pity on those tkat remained of them on the earth, not on	Lord had not taken pity on those tkat remained of them on the earth, not on
129	would have survived. »	would have survived. »	would have survived. »
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130	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 3	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 3	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 3
131	mourut victime de la première épidémie. Il eut comme successeur	mourut victime de la première épidémie. Il eut comme successeur	mourut victime de la première épidémie. Il eut comme successeur
132	le gouverneur Usämah. La sécheresse se produisit en 716 au	le gouverneur Usämah. La sécheresse se produisit en 716 au	le gouverneur Usämah. La sécheresse se produisit en 716 au
133	commencement de l'entrée en fonctions du nouveau gouverneur.	commencement de l'entrée en fonctions du nouveau gouverneur.	commencement de l'entrée en fonctions du nouveau gouverneur.
134	‘Or on peut supposer que la nomination d’Usâmah comme	‘Or on peut supposer que la nomination d’Usâmah comme	‘Or on peut supposer que la nomination d’Usâmah comme
135	successeur de Kurrah n’a pas dû traîner en longueur. La	successeur de Kurrah n’a pas dû traîner en longueur. La	successeur de Kurrah n’a pas dû traîner en longueur. La
136	première épidémie dut donc sévir une ou deux années avant	première épidémie dut donc sévir une ou deux années avant	première épidémie dut donc sévir une ou deux années avant
137	la sécheresse de 716 soit en 714 ou 715. C’est vers cette	la sécheresse de 716 soit en 714 ou 715. C’est vers cette	la sécheresse de 716 soit en 714 ou 715. C’est vers cette
138	époque que Zacharie a prononcé le deuxième sermon. Nous ne	époque que Zacharie a prononcé le deuxième sermon. Nous ne	époque que Zacharie a prononcé le deuxième sermon. Nous ne
139	croyons pas que la deuxième épidémie qui suivit la sécheresse	croyons pas que la deuxième épidémie qui suivit la sécheresse	croyons pas que la deuxième épidémie qui suivit la sécheresse
140	de 716 ait pu fournir à Zacharie l’occasion de ce sermon,	de 716 ait pu fournir à Zacharie l’occasion de ce sermon,	de 716 ait pu fournir à Zacharie l’occasion de ce sermon,
141	parce que dans ce cas, il aurait très probablement fait allusion	parce que dans ce cas, il aurait très probablement fait allusion	parce que dans ce cas, il aurait très probablement fait allusion
142	à la première.	à la première.	à la première.
143	Si nous savons peu de choses du ⲉ curriculum vitae» de	Si nous savons peu de choses du ⲉ curriculum vitae» de	Si nous savons peu de choses du e curriculum vitae» de
144	Zacharie, nous sommes un peu mieux documentés pour ce qui	Zacharie, nous sommes un peu mieux documentés pour ce qui	Zacharie, nous sommes un peu mieux documentés pour ce qui
145	concerne son activité littéraire.	concerne son activité littéraire.	concerne son activité littéraire.
146	L'histoire littéraire copte cite Zacharie comme auteur du	L'histoire littéraire copte cite Zacharie comme auteur du	L'histoire littéraire copte cite Zacharie comme auteur du
147	ⲡϫⲱⲙ ⲛⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ (ⲡⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ) : le Livre des “saints	ⲡ̀ϫⲱⲙ ⲛ̀ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ (ⲡ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ): le Livre des «saints	p̀gōm ǹnixelloi eθouab (p̀paraḋisos): le Livre des «saints
148	Vieillards (le Paradis). De cet ouvrage il ne nous reste que	Vieillards (le Paradis). De cet ouvrage il ne nous reste que	Vieillards (le Paradis). De cet ouvrage il ne nous reste que
149	quelques feuillets conservés à la Vaticane (r).	quelques feuillets conservés à la Vaticane (r).	quelques feuillets conservés à la Vaticane (r).
150	On lui attribue encore une vie de Jean Colobos (Jean le	On lui attribue encore une vie de Jean Colobos (Jean le	On lui attribue encore une vie de Jean Colobos (Jean le
151	Nain) publiée par AMÉLINEAU (2).	Nain) publiée par AMÉLINEAU (2).	Nain) publiée par AMÉLINEAU (2).
152	(1) Cod. Vatic. Copte LXVIII. Publié par ZorGA, Catalogus, ⲣ. 116-117, —	(1) Cod. Vatic. Copte LXVIII. Publié par ZorGA, Catalogus, ⲣ. 116-117, —	(1) Cod. Vatic. Copte LXVIII. Publié par ZorGA, Catalogus, r. 116-117, —
153	Publication et traduction reprise par AMÉLINEAU, /. €, p. 322 et ss. — Étude	Publication et traduction reprise par AMÉLINEAU, /. €, p. 322 et ss. — Étude	Publication et traduction reprise par AMÉLINEAU, /. €, p. 322 et ss. — Étude
154	: du texte par Tu. Horrner, Über die Koptisch-Sa‘idischen Apophthegmata Patrum	: du texte par Tu. Horrner, Über die Koptisch-Sa‘idischen Apophthegmata Patrum	: du texte par Tu. Horrner, Über die Koptisch-Sa‘idischen Apophthegmata Patrum
155	Aegyptiorum. Kais. Akademie der Wissenschaften in Wien, philosophisch-historische	Aegyptiorum. Kais. Akademie der Wissenschaften in Wien, philosophisch-historische	Aegyptiorum. Kais. Akademie der Wissenschaften in Wien, philosophisch-historische
156	Klasse, Denkschriften; 61. Band, 2. Abhandlung, Wien 1918, p. 34-37. « Auch	Klasse, Denkschriften; 61. Band, 2. Abhandlung, Wien 1918, p. 34-37. « Auch	Klasse, Denkschriften; 61. Band, 2. Abhandlung, Wien 1918, p. 34-37. « Auch
157	das ϫⲱⲙ ⲛⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ist kein Originalwerk, sondern auch nur eine	das ϫⲱⲙ ⲛⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ist kein Originalwerk, sondern auch nur eine	das gōm nnixelloi eθouab ist kein Originalwerk, sondern auch nur eine
158	Übersetzung nach dem Griechischen, genau so wie die Sa‘idische Apophthegmen-	Übersetzung nach dem Griechischen, genau so wie die Sa‘idische Apophthegmen-	Übersetzung nach dem Griechischen, genau so wie die Sa‘idische Apophthegmen-
159	sammlung », p. 36.	sammlung », p. 36.	sammlung », p. 36.
160	(2) Musée Guimet, XXV (1894), p. 316-410. — Ⲏⲟⲣⲕⲛⲃⲕ, /. c., p. 34-37,	(2) Musée Guimet, XXV (1894), p. 316-410. — Ⲏⲟⲣⲕⲛⲃⲕ, /. c., p. 34-37,	(2) Musée Guimet, XXV (1894), p. 316-410. — Yorknvk, /. c., p. 34-37,
161	pense que la vie bohairique est une adaptation du grec, F. Nav à l’occasion de	pense que la vie bohairique est une adaptation du grec, F. Nav à l’occasion de	pense que la vie bohairique est une adaptation du grec, F. Nav à l’occasion de
162	1	1	1
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163	4 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	4 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	4 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
164	Enfin nous avons de lui les deux sermons que nous publions	Enfin nous avons de lui les deux sermons que nous publions	Enfin nous avons de lui les deux sermons que nous publions
165	Le style de Zacharie est pompeux, ampoulé, prétentieux. Le:	Le style de Zacharie est pompeux, ampoulé, prétentieux. Le:	Le style de Zacharie est pompeux, ampoulé, prétentieux. Le:
166	phrases sont enchevêtrées, les périodes d’une longueur démesurée	phrases sont enchevêtrées, les périodes d’une longueur démesurée	phrases sont enchevêtrées, les périodes d’une longueur démesurée
167	les figures de style hardies et recherchées : style des discours	les figures de style hardies et recherchées : style des discours	les figures de style hardies et recherchées : style des discours
168	d’apparat réservés pour les grandes circonstances. Au point de	d’apparat réservés pour les grandes circonstances. Au point de	d’apparat réservés pour les grandes circonstances. Au point de
169	vue philologique nous sommes loin de la correction et de \|:	vue philologique nous sommes loin de la correction et de \|:	vue philologique nous sommes loin de la correction et de \|:
170	précision classique. Son vocabulaire est surchargé de mots grec:	précision classique. Son vocabulaire est surchargé de mots grec:	précision classique. Son vocabulaire est surchargé de mots grec:
171	dont il fait un véritable abus, Nous sommes en pleine période	dont il fait un véritable abus, Nous sommes en pleine période	dont il fait un véritable abus, Nous sommes en pleine période
172	de décadence. Mais sachons aussi reconnaître ses mérites. I	de décadence. Mais sachons aussi reconnaître ses mérites. I	de décadence. Mais sachons aussi reconnaître ses mérites. I
173	comnaît parfaitement la bible qu’il sait citer à propos et doni	comnaît parfaitement la bible qu’il sait citer à propos et doni	comnaît parfaitement la bible qu’il sait citer à propos et doni
174	il s’est assimilé l’esprit et la lettre. ⲇ certains endroits ses	il s’est assimilé l’esprit et la lettre. Ⲇ certains endroits ses	il s’est assimilé l’esprit et la lettre. Ḋ certains endroits ses
175	discours sont vraiment éloquents, et dans la supposition que	discours sont vraiment éloquents, et dans la supposition que	discours sont vraiment éloquents, et dans la supposition que
176	son auditoire ⲁⲓ compris, il a dû faire de l’effet.	son auditoire ⲁⲓ compris, il a dû faire de l’effet.	son auditoire ai compris, il a dû faire de l’effet.
177	la publication de la version syriaque de cette même vie (Revue de l’Orien	la publication de la version syriaque de cette même vie (Revue de l’Orien	la publication de la version syriaque de cette même vie (Revue de l’Orien
178	Chrétien, tome VII [1912], ⲣ. 348) croit ⲉ ϥⲙⲉ Zacharie écrivait en arabe, ⲟⲓ	Chrétien, tome VII [1912], ⲣ. 348) croit ⲉ ϥⲙⲉ Zacharie écrivait en arabe, ⲟⲓ	Chrétien, tome VII [1912], r. 348) croit e fme Zacharie écrivait en arabe, oi
179	même en grec et non en copte ». Réfutation par P. Peeters, Analecta Bollandiana	même en grec et non en copte ». Réfutation par P. Peeters, Analecta Bollandiana	même en grec et non en copte ». Réfutation par P. Peeters, Analecta Bollandiana
180	Tomus XXXVIII (1920), p. 413.	Tomus XXXVIII (1920), p. 413.	Tomus XXXVIII (1920), p. 413.
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181	ϭⲓ	ϭⲓ	ċi
182	Sermon de Zacharie	Sermon de Zacharie	Sermon de Zacharie
183	sur la montée de Notre Seigneur à Jérusalem.	sur la montée de Notre Seigneur à Jérusalem.	sur la montée de Notre Seigneur à Jérusalem.
184	ⲉ ⲟⲩⲗⲟⲅⲟⲥ (1) ⲉⲁϥⲧⲁⲟⲩⲟϥ ⲛϫⲉ ⲛⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ	Ⲉ ⲟⲩⲗⲟⲅⲟⲥ (1) ⲉⲁϥⲧⲁⲟⲩⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁⲥ	E ouloġos (1) eaftaouof ǹje neniōt eθouab abba zaxarias
185	ⲛⲓⲟ̄ⲥⲓⲱ̄ⲧⲁⲧⲟⲥ ⲛⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲙⲙⲁⲓⲭⲣ︦ⲥ︦ ⲥϧⲱⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ⲧϫⲓⲛⲓ̄	ⲛⲓⲟ̅ⲥⲓⲱ̅ⲧⲁⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲛ̀ⲙⲁⲓⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲥϧⲱⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ⲧϫⲓⲛⲓ̅	niosiōtatos ǹèpiskopos ǹte tipolis ǹmaixristos sxōou eθve tjini
186	ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲉϩⲣⲏⲓ ErAÂHM ⲉϥⲟⲓ ⲛⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ︦ⲁ︦ⲗⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉ̄ⲧⲁϥϭⲓⲧϥ	ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ErAÂHM ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲗⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̅ⲧⲁϥϭⲓⲧϥ	p̀ċois èh̀ryi ErAÂHM efoi ǹkouji ǹàlou nem f̀ryti etafċitf
187	ⲛ̄ϫⲉ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ	ⲛ̀ϫⲉ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ	ǹje simeōn hijen nefjig ouoh afs̀mou èrof xen ouhiryny
188	ⲛⲧⲉ ⲫϯ ⲁⲙⲏⲛ +	ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲁ̀ⲙⲏⲛ +	ǹte fti àmyn +
189	ⲟⲏⲇⲏ ⲙⲉⲛ ⲇⲉⲱⲥ ⲧⲉⲛⲉⲣⲑⲉⲱ̄ⲣⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲉⲣⲓⲛⲱⲥ ⲛ̄ⲑⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲙⲡⲁⲝⲓⲱⲙⲁ	ⲟⲏⲇⲏ ⲙⲉⲛ ⲇⲉⲱⲥ ⲧⲉⲛⲉⲣⲑⲉⲱ̅ⲣⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲉⲣⲓⲛⲱⲥ ⲛ̀ⲑⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲡⲁⲝⲓⲱⲙⲁ	oyḋy men ḋeōs tenerθeōrin m̀merinōs ǹθmetniṡti ǹpaksiōma
190	ⲙ̄ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲉ̄ⲧⲟⲛϧ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫⲓⲱⲧ ⲓⲛ̄ⲥ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲉϥⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲓⲛ ϧⲉⲛ	ⲛ̀ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲉ̅ⲧⲟⲛϧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲓⲛ̅ⲥ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲉϥⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲓⲛ ϧⲉⲛ	ǹpiloġos etonx ǹte f̀iōt ins pensōtyr eferlampin xen
191	ⲟⲩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲥⲁⲥⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛϩⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲟⲩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲥⲁⲥⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ	ououōnh èvol sasa niven ǹh̀ryi xen ny ètavṡōpi m̀mof
192	ⲓⲉ ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲃⲓⲟ̄ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲕⲁⲧⲁ	ⲓⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲉ̀ⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲃⲓⲟ̅ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲕⲁⲧⲁ	ie ǹθof ètafaitou xen ouθevio xen pefouōṡ kata
193	(1) Dans la marge supérieure : ⲥⲟⲩ ⲏ̄ ⲙⲙⲉⲭⲓⲣ.	(1) Dans la marge supérieure : ⲥⲟⲩ 8 ⲛⲙⲉⲭⲓⲣ.	(1) Dans la marge supérieure : sou 8 nmekir.
194	Sermon (1) que prononça notre saint père abba Zacharie, le	Sermon (1) que prononça notre saint père abba Zacharie, le	Sermon (1) que prononça notre saint père abba Zacharie, le
195	très saint évêque de la pieuse ville de Shôou, sur la montée à	très saint évêque de la pieuse ville de Shôou, sur la montée à	très saint évêque de la pieuse ville de Shôou, sur la montée à
196	Jérusalem de Notre Seigneur encore petit enfant et sur la façon	Jérusalem de Notre Seigneur encore petit enfant et sur la façon	Jérusalem de Notre Seigneur encore petit enfant et sur la façon
197	dont Syméon Le reçut dans ses mains et Le bénit, Dans la paix	dont Syméon Le reçut dans ses mains et Le bénit, Dans la paix	dont Syméon Le reçut dans ses mains et Le bénit, Dans la paix
198	de Dieu, Amen. ;	de Dieu, Amen. ;	de Dieu, Amen. ;
199	ⲝ +	ⲝ +	ks +
200	Voici que nous allons considérer particulièrement la grandeur	Voici que nous allons considérer particulièrement la grandeur	Voici que nous allons considérer particulièrement la grandeur
201	de la dignité du Verbe vivant du Père, notre Sauveur Jésus ;	de la dignité du Verbe vivant du Père, notre Sauveur Jésus ;	de la dignité du Verbe vivant du Père, notre Sauveur Jésus ;
202	dignité dont l’éclat se manifeste de toute part dans les choses	dignité dont l’éclat se manifeste de toute part dans les choses	dignité dont l’éclat se manifeste de toute part dans les choses
203	qui Lui sont arrivées — ou plutôt qu’Il a faites comme homme	qui Lui sont arrivées — ou plutôt qu’Il a faites comme homme	qui Lui sont arrivées — ou plutôt qu’Il a faites comme homme
204	pour notre salut humblement, librement et providentiellement —	pour notre salut humblement, librement et providentiellement —	pour notre salut humblement, librement et providentiellement —
205	(1) Dans la marge supérieure : ⲉ (lecture pour) le 8 de méchir » = 2 février,	(1) Dans la marge supérieure : ⲉ (lecture pour) le 8 de méchir » = 2 février,	(1) Dans la marge supérieure : e (lecture pour) le 8 de méchir » = 2 février,
206	fête de la Présentation. Cfr. Synaxaire Arabe Jacobite. P. Ⲟ. XI, ⲣ. 803-804. —	fête de la Présentation. Cfr. Synaxaire Arabe Jacobite. P. Ⲟ. XI, ⲣ. 803-804. —	fête de la Présentation. Cfr. Synaxaire Arabe Jacobite. P. O. XI, r. 803-804. —
207	Les ménologes des Évangéliaires coptes-arabes. P. O. X, p. 198.	Les ménologes des Évangéliaires coptes-arabes. P. O. X, p. 198.	Les ménologes des Évangéliaires coptes-arabes. P. O. X, p. 198.
208	Vatic, ⲡⲓ	Vatic, ⲡⲓ	Vatic, pi
209	ⲓⲟ	ⲓⲟ	io
210	Vatic. L'VIII	Vatic. L'VIII	Vatic. L'VIII
211	f. 10 1°	f. 10 1°	f. 10 1°
page 464
212	6 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU,	6 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU,	6 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU,
213	ⲟⲩⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ϩⲱⲥ ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁ ⲧⲉⲩⲅⲅⲣⲁⲫⲏ	ⲟⲩⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲁ ϩⲱⲥ ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁ ⲧⲉⲩⲅⲅⲣⲁⲫⲏ	ouoikonomia hōs rōmi eθve penougai xen ny et a tevnġrafy
214	f. 10 ⲩ ⲛⲛⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲉⲧⲟⲧⲉⲛ ϣⲁ ϯⲛⲟⲩ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲉ Ⲉⲁⲥⲉⲣϩⲏⲧⲥ	f. 10 ⲩ ⲛ̀ⲛⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲧⲏⲓⲧⲟⲩ ⲉⲧⲟⲧⲉⲛ ϣⲁ ϯⲛⲟⲩ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲉ Ⲉⲁⲥⲉⲣϩⲏⲧⲥ	f. 10 y ǹnievangelion tyitou etoten ṡa tinou eθvytf e Easerhyts
215	ⲃ ⲉⲧⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲁ̄ ⲛ̄ⲧⲉϥⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓ ⲁ︦ ϣⲁⲧⲉϥϫⲓⲛⲁ︦ⲓⲁⲓ ⲣⲱ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲟⲩϫⲓ ϧⲉⲛ	ⲃ ⲉⲧⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲁ̅ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓ 1 ϣⲁⲧⲉϥϫⲓⲛⲁ̅ⲓⲁⲓ ⲣⲱ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲟⲩϫⲓ ϧⲉⲛ	v etistoria ǹtefoikonomi 1 ṡatefjinaiai rō kata kouji xen
216	ϯϩⲩⲗⲏⲕⲓ ⲁ̅ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲁⲛⲉⲗⲟⲅⲓⲁ̄ ⲛ̄ⲧⲉϥⲡⲣⲟⲕⲟⲛⲛ	ϯϩⲩⲗⲏⲕⲓ 1 ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲁⲛⲉⲗⲟⲅⲓⲁ̅ ⲛ̀ⲧⲉϥⲡⲣⲟⲕⲟⲛⲛ	tihilyki 1 ouoh nairyti kata tanelogia ǹtefprokonn
217	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϩⲟⲩ⳪̃ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛ︦ⲱ︦ⲟⲩ • ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲉϥⲁ̄ⲝⲓⲁ︦	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϩⲟⲩ⳪̀ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̅ⲱ̅ⲟⲩ: ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉϥⲁ̅ⲝⲓⲁ̅	xen oumet·hou⳪̀ malista ǹte piniṡti nōou: ǹte tefaksia
218	ϭⲱⲣⲛ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲛⲉⲙⲑⲟ ⲛⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲥⲉⲉ̄ⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲕⲣⲓⲃⲓⲁ	ϭⲱⲣⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲛⲉⲙⲑⲟ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̅ⲥⲉⲉ̅ⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲕⲣⲓⲃⲓⲁ	ċōrn èvol m̀nemθo ǹouon niven ouoh nseemi xen ouakribia
219	ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ̄ ⲛ̄ϫⲉ ⲁⲩⲣⲏϫⲥ ⲛ̄ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲛⲉⲛⲛ ϫⲉ ⲫϯ ⲡⲉ ⲁ̄ⲗⲛⲑⲱⲥ ⲉⲁϥⲉⲣ	ⲛ̅ϩⲟⲩⲟ̅ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲩⲣⲏϫⲥ ⲛ̀ϯⲟⲓⲕⲟⲩⲛⲉⲛⲛ ϫⲉ ⲫϯ ⲡⲉ ⲁ̅ⲗⲛⲑⲱⲥ ⲉⲁϥⲉⲣ	nhouo ǹje avrygs ǹtioikounenn je fti pe alnθōs eafer
220	ⲣⲱⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲉϥϣⲓⲃϯ ϧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉ̄ⲛⲁϥⲟⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲣⲱⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉϥϣⲓⲃϯ ϧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉ̅ⲛⲁϥⲟⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ	rōmi xen outagro ouoh m̀pefṡivti xen fy enafoi m̀mof
221	ϧⲁϫⲉⲛ ⲡⲉϥϫⲫⲟ ⲙⲉⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲣⲝ ⲛⲉ ⲁⲥⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲡⲉ ⲛ̄ϫⲉ ⲟⲩ‐
222	ⲙⲉⲧⲁⲧϭⲓⲛⲓⲣⲁ ⲛⲅⲁⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϫⲓⲛⲓ̄ ⲛ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲡⲛ̄ⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲓϫⲉⲛ	ϧⲁϫⲉⲛ ⲡⲉϥϫ̀ⲫⲟ ⲙⲉⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲣⲝ ⲛⲉ ⲁⲥⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲡⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϭⲓⲛⲓⲣⲁ ⲛ̀ⲅⲁⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϫⲓⲛⲓ̅ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲓϫⲉⲛ	xajen pefg̀fo men kata sarks ne aserṡorp pe ǹje oumetatċinira ǹġamos nem oujini ǹte oup̀nevma eθouab hijen
223	ⲑⲏ ⲉⲧⲁⲥⲙⲁⲥϥ ⲉⲧⲁⲩϫⲫⲟϥ ⲇⲉ ⲁ ⲧⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲁ ⲛ̄ⲑⲏ ⲉⲧⲁⲥⲙⲁⲥϥ	ⲑⲏ ⲉⲧⲁⲥⲙⲁⲥϥ ⲉⲧⲁⲩϫⲫⲟϥ ⲇⲉ ⲁ ⲧ̀ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲁ ⲛ̀ⲑⲏ ⲉⲧⲁⲥⲙⲁⲥϥ	θy etasmasf etavgfof ḋe a t̀parθenia ǹθy etasmasf
224	ⲟϩⲓ ⲛ̄ⲛⲟⲩⲉ̃ϣⲉ (1) ⲛⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ ⲉⲟⲩⲃⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲫⲏⲣⲓ	ⲟ̀ϩⲓ ⲛ̅ⲛⲟⲩⲉ̀ϣⲉ (1) ⲛⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲃⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϣ̀ⲫⲏⲣⲓ	òhi nnouèṡe (1) nerhipomenin èouvōl èvol xen ouṡ̀fyri
225	ⲉⲥⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲓ ⲙ̄ⲫ︦ϯ︦ ⲟⲩⲟϩ & ϩⲁⲛⲥⲧⲣⲁⲧⲓⲁ̄ ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲏ (2) TE ϩⲁⲛ-	ⲉⲥⲉⲣⲡ̀ⲣⲉⲡⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ & ϩⲁⲛⲥⲧⲣⲁⲧⲓⲁ̅ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲏ (2) TE ϩⲁⲛ-	eserp̀repi m̀f̀nouti ouoh & hanstratia ǹangeliky (2) TE han-
226	ⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲛⲁⲥⲱⲙⲁⲧⲟⲛ ⲉⲣϩⲩⲙⲛⲟⲥ ⲉⲡⲉϥϫⲓⲛϫⲫⲟ ⲉⲩⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛⲁϥ	ⲇⲩⲛⲁⲙⲓⲥ ⲛⲁⲥⲱⲙⲁⲧⲟⲛ ⲉⲣϩⲩⲙⲛⲟⲥ ⲉ̀ⲡⲉϥϫⲓⲛϫⲫⲟ ⲉⲩⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛⲁϥ	ḋinamis nasōmaton erhimnos èpefjingfo evouōrp naf
227	(1) Ita Ms. Enlevez le premier ⲛ.	(1) Ita Ms. Enlevez le premier ⲛ.	(1) Ita Ms. Enlevez le premier n.
228	(2) Les adjectifs grecs se rapportant aux choses ont d'ordinaire la forme neutre	(2) Les adjectifs grecs se rapportant aux choses ont d'ordinaire la forme neutre	(2) Les adjectifs grecs se rapportant aux choses ont d'ordinaire la forme neutre
229	singulier; pour les personnes : masculin sing. STEINDORFF 172.	singulier; pour les personnes : masculin sing. STEINDORFF 172.	singulier; pour les personnes : masculin sing. STEINDORFF 172.
230	dans les choses (dis-je) que nous ont livrées jusqu'ici à son	dans les choses (dis-je) que nous ont livrées jusqu'ici à son	dans les choses (dis-je) que nous ont livrées jusqu'ici à son
231	ⲃ ⲓⲟ ⲅ sujet les récits des Évangiles ; x ils ont en effet commencé par	ⲃ ⲓⲟ ⲅ sujet les récits des Évangiles ; x ils ont en effet commencé par	v io ġ sujet les récits des Évangiles ; x ils ont en effet commencé par
232	(1 l'histoire de son activité jusqu'au moment où Il croissait peu	(1 l'histoire de son activité jusqu'au moment où Il croissait peu	(1 l'histoire de son activité jusqu'au moment où Il croissait peu
233	à peu en âge (1) et ainsi parallèlement à ses progrès successifs,	à peu en âge (1) et ainsi parallèlement à ses progrès successifs,	à peu en âge (1) et ainsi parallèlement à ses progrès successifs,
234	surtout pour que la grande gloire de sa dignité apparût à chacun	surtout pour que la grande gloire de sa dignité apparût à chacun	surtout pour que la grande gloire de sa dignité apparût à chacun
235	et pour que les confins de la terre sachent avec plus de précision	et pour que les confins de la terre sachent avec plus de précision	et pour que les confins de la terre sachent avec plus de précision
236	que vraiment c’est Dieu qui réellement s’est fait homme sans	que vraiment c’est Dieu qui réellement s’est fait homme sans	que vraiment c’est Dieu qui réellement s’est fait homme sans
237	rien changer de ce qui était. Sa naissance selon la chair avait	rien changer de ce qui était. Sa naissance selon la chair avait	rien changer de ce qui était. Sa naissance selon la chair avait
238	eu comme prélude l’abstention de l’usage du mariage et la	eu comme prélude l’abstention de l’usage du mariage et la	eu comme prélude l’abstention de l’usage du mariage et la
239	venue d’un esprit saint sur celle qui L’enfanta (2); et quand	venue d’un esprit saint sur celle qui L’enfanta (2); et quand	venue d’un esprit saint sur celle qui L’enfanta (2); et quand
240	Il naquit, la virginité de celle qui L’enfanta demeura sans subir	Il naquit, la virginité de celle qui L’enfanta demeura sans subir	Il naquit, la virginité de celle qui L’enfanta demeura sans subir
241	de destruction, par un miracle propre à Dieu; et des troupes	de destruction, par un miracle propre à Dieu; et des troupes	de destruction, par un miracle propre à Dieu; et des troupes
242	angéliques ou des puissances incorporelles (3) chantèrent sa	angéliques ou des puissances incorporelles (3) chantèrent sa	angéliques ou des puissances incorporelles (3) chantèrent sa
243	(1) Cfr. Luc,	(1) Cfr. Luc,	(1) Cfr. Luc,
244	(2) Cfr. Luc. 1	(2) Cfr. Luc. 1	(2) Cfr. Luc. 1
245	(3) Cfr. Luc. 2	(3) Cfr. Luc. 2	(3) Cfr. Luc. 2
246	(	(	(
247	vs Ut	vs Ut	vs Ut
248	Ut	Ut	Ut
249	ⲧ	ⲧ	t
250	ⲥ	ⲥ	s
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251	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU, 7	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU, 7	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU, 7
252	ⲥⲡϣⲱⲓ ⲛ̄ⲟⲩⲱ̄ⲟⲩ ϩⲱⲥ ⲛⲟⲩϯ * ϫⲉ ⲁϥⲓ̄ⲣⲓ ⲛ̄ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲛ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓⲕⲁϩⲓ ⲓⲓ	ⲥⲡϣⲱⲓ ⲛ̅ⲟⲩⲱ̅ⲟⲩ ϩⲱⲥ ⲛⲟⲩϯ * ϫⲉ ⲁϥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲛ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓⲕⲁϩⲓ ⲓⲓ	spṡōi nouōou hōs nouti * je afìri ǹouhirynn hijen nikahi ii
253	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯⲙⲁϯ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϧⲉⲛ ⲕⲉⲛϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ	ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯⲙⲁϯ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲕⲉⲛϥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ	ouoh aftimati xen nirōmi ef xen kenf ḋe on ǹtefmav ouoh
254	ⲉⲥϥⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲥⲁ̄ⲙⲏⲣ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲁⲗⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲥⲙⲟⲧ	ⲉⲥϥⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲥⲁ̅ⲙⲏⲣ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲁ̀ⲗⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲥ̀ⲙⲟⲧ	esfai m̀mof xen pesamyr ǹf̀ryti ǹouàlou kata p̀·s̀mot
255	ⲛ̄ⲡⲉⲛⲑⲉⲃⲓⲟ̄ ⲁ ⲡⲓⲥⲓⲟⲩ ⲉⲧⲁϥϣⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲫⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲫⲏⲣⲓ	ⲛ̅ⲡⲉⲛⲑⲉⲃⲓⲟ̅ ⲁ ⲡⲓⲥⲓⲟⲩ ⲉⲧⲁϥϣⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩϣ̀ⲫⲏⲣⲓ	npenθevio a pisiou etafṡai xen t̀fe xen ouṡ̀fyri
256	ⲉϥϣⲉⲃⲓⲏⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲙⲟⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲟⲩⲟⲧ ⲉⲛⲓⲕⲉⲥⲓⲟⲩ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲟⲩ-	ⲉϥϣⲉⲃⲓⲏⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲟⲩⲟⲧ ⲉ̀ⲛⲓⲕⲉⲥⲓⲟⲩ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲟⲩ-	efṡeviyout xen pefs̀mot ouoh efouot ènikesiou tnrou eou-
257	ⲙⲉⲧⲣⲉϥϭⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛ̄ⲛⲓⲙⲁⲅⲟⲥ ϣⲁⲣⲟϥ ⲉϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̄ⲛⲓϩⲱⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣⲙⲉⲑⲣⲉ	ⲙⲉⲧⲣⲉϥϭⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲁⲅⲟⲥ ϣⲁⲣⲟϥ ⲉ̀ϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̀ⲛⲓϩⲱⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣⲙⲉⲑⲣⲉ	metrefċimōit ǹnimaġos ṡarof èhiōiṡ m̀nihōb ouoh afermeθre
258	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ (1) ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲁⲩϫⲫⲟϥ ⲉ̄ⲧⲁϥⲓ̄ ⲉ̄ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ (1) ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲁⲩϫⲫⲟϥ ⲉ̅ⲧⲁϥⲓ̅ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ	xen ouōnh èvol (1) je fy etavgfof etafi èpesyt pantōs
259	ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲧⲫⲉ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲟⲩϯ ⲡⲉ ⲕⲁⲛ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̄ⲣⲱⲙⲓ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲟⲩϯ ⲡⲉ ⲕⲁⲛ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ	èvol xen t̀fe ouoh je ounouti pe kan afṡōpi ǹrōmi
260	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ ⲉⲧⲡⲉⲣⲓⲧⲟⲙⲏ ⲙⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ Të ⲉ̄ⲧⲁⲩⲓ̄ⲛⲓ	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲉⲣϩⲩⲡⲟⲙⲉⲛⲓⲛ ⲉⲧⲡⲉⲣⲓⲧⲟⲙⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ Të ⲉ̅ⲧⲁⲩⲓ̅ⲛⲓ	ouoh etaferhipomenin etperitomy ǹpinomos Të etavini
261	ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉϫⲱϥ ⲛ̄ⲛⲓⲑⲩⲥⲓⲁ̄ ⲉⲧⲁⲩⲑⲁϣⲟⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲣⲱ ⲟⲛ (2)	ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ϫⲱϥ ⲛ̅ⲛⲓⲑⲩⲥⲓⲁ̅ ⲉⲧⲁⲩⲑⲁϣⲟⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲣⲱ ⲟⲛ (2)	èxoun ègōf nniθisia etavθaṡou hiten pinomos rō on (2)
262	ⲁϥⲧⲁϫⲣⲉ ⲡⲓϩⲱⲃ ϫⲉ ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲡⲉ ⲫϯ ⲙ̄ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲛⲟⲙⲟ‐	ⲁϥⲧⲁϫⲣⲉ ⲡⲓϩⲱⲃ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉ ⲫϯ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲫ̀ⲛⲟⲙⲟ‐	aftagre pihōb je ǹθof pe fti ǹpinomos ouoh f̀nomo‐
263	(1) Plus correctement : ⲟⲩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ. — ϧⲉⲛ ⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ est fréquent	(1) Plus correctement : ⲟⲩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ. — ϧⲉⲛ ⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ est fréquent	(1) Plus correctement : ououōnh evol. — xen ouōnh evol est fréquent
264	dans les Mss. ;	dans les Mss. ;	dans les Mss. ;
265	(2) L'auteur emploie fréquemment la locution ⲣⲱ ⲟⲛ. Souvent elle est in-	(2) L'auteur emploie fréquemment la locution ⲣⲱ ⲟⲛ. Souvent elle est in-	(2) L'auteur emploie fréquemment la locution rō on. Souvent elle est in-
266	traduisible. L'orateur semble l’employer pour un motif de rythme ou de cadence	traduisible. L'orateur semble l’employer pour un motif de rythme ou de cadence	traduisible. L'orateur semble l’employer pour un motif de rythme ou de cadence
267	dans la phrase.	dans la phrase.	dans la phrase.
268	naissance en Lui offrant de la gloire comme à Dieu : « «Il a	naissance en Lui offrant de la gloire comme à Dieu : « «Il a	naissance en Lui offrant de la gloire comme à Dieu : « «Il a
269	fait la paix sur terre et s’est complu parmi les hommes » (1).	fait la paix sur terre et s’est complu parmi les hommes » (1).	fait la paix sur terre et s’est complu parmi les hommes » (1).
270	Et ensuite, pendant qu’Il était dans le giron de sa mère et	Et ensuite, pendant qu’Il était dans le giron de sa mère et	Et ensuite, pendant qu’Il était dans le giron de sa mère et
271	qu’elle Le portait sur son sein comme un enfant conforme à	qu’elle Le portait sur son sein comme un enfant conforme à	qu’elle Le portait sur son sein comme un enfant conforme à
272	notre humble nature, l’étoile, différente de forme et supérieure	notre humble nature, l’étoile, différente de forme et supérieure	notre humble nature, l’étoile, différente de forme et supérieure
273	à toutes les autres étoiles, parût miraculeusement dans le ciel (2),	à toutes les autres étoiles, parût miraculeusement dans le ciel (2),	à toutes les autres étoiles, parût miraculeusement dans le ciel (2),
274	comme guide des mages jusqu’à Lui pour proclamer le fait et	comme guide des mages jusqu’à Lui pour proclamer le fait et	comme guide des mages jusqu’à Lui pour proclamer le fait et
275	témoigner ouvertement que « Celui qui est né est absolument	témoigner ouvertement que « Celui qui est né est absolument	témoigner ouvertement que « Celui qui est né est absolument
276	descendu du ciel» (3) et que « c’est un Dieu, bien qu’Il soit	descendu du ciel» (3) et que « c’est un Dieu, bien qu’Il soit	descendu du ciel» (3) et que « c’est un Dieu, bien qu’Il soit
277	devenu homme ».	devenu homme ».	devenu homme ».
278	; Et quand Il ‘subit la circoncision légale (4) ou quand on	; Et quand Il ‘subit la circoncision légale (4) ou quand on	; Et quand Il ‘subit la circoncision légale (4) ou quand on
279	‘offrit pour Lui les sacrifices prescrits par la Loi (5), Il confirma	‘offrit pour Lui les sacrifices prescrits par la Loi (5), Il confirma	‘offrit pour Lui les sacrifices prescrits par la Loi (5), Il confirma
280	encore le fait que « c’est Lui le Dieu de la Loi et l’auteur de	encore le fait que « c’est Lui le Dieu de la Loi et l’auteur de	encore le fait que « c’est Lui le Dieu de la Loi et l’auteur de
281	(1) Cfr. Luc. 2, 13-14. ;	(1) Cfr. Luc. 2, 13-14. ;	(1) Cfr. Luc. 2, 13-14. ;
282	(2) Cfr. Matth. 2, 2.	(2) Cfr. Matth. 2, 2.	(2) Cfr. Matth. 2, 2.
283	(3) Cfr. Joh. 6, 38, 41, 42, 51, 59.	(3) Cfr. Joh. 6, 38, 41, 42, 51, 59.	(3) Cfr. Joh. 6, 38, 41, 42, 51, 59.
284	(4) Cfr. Luc. 2, 21.	(4) Cfr. Luc. 2, 21.	(4) Cfr. Luc. 2, 21.
285	(5) Cfr. Luc. 2, 22-24.	(5) Cfr. Luc. 2, 22-24.	(5) Cfr. Luc. 2, 22-24.
286	ⲓ	Ⲓ	I
page 466
287	f. T1 ⲩ	f. T1 ⲩ	f. T1 y
288	[4]	[4]	[4]
289	É 12 1°	É 12 1°	É 12 1°
290	8 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	8 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	8 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
291	ⲑⲉⲧⲏⲥ ⲛ̄ⲛⲏ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲧⲁⲩⲑⲁϣⲟⲩ ⲛⲛⲓⲁⲣⲭⲉⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲉⲧⲁϥⲓ̄ An	Ⲑⲉⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲛⲏ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲧⲁⲩⲑⲁϣⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲓⲁⲣⲭⲉⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ An	Ɵetys ǹny tnrou etavθaṡou ǹniarṡeos ouoh je ètafì An
292	ⲉⲃⲉⲗ ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̄ϫⲟⲕϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲛϯ ⲉ̄ⲧⲁϥ ⲝ ϫⲟⲥ ⲛ̄ⲑⲟϥ ϧⲉⲛ	ⲉⲃⲉⲗ ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̅ϫⲟⲕϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲛϯ ⲉ̅ⲧⲁϥ ⲝ ϫⲟⲥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ϧⲉⲛ	evel pinomos èvol alla egokf kata f̀rnti etaf ks gos ǹθof xen
293	ⲛⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲓⲥϫⲉ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲧⲉⲱⲥ ⲁϥⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲓⲛ ⲛϫⲉ	ⲛⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲓⲥϫⲉ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲧⲉⲱⲥ ⲁϥⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲓⲛ ⲛ̀ϫⲉ	nievangelion isje ḋe xen nai teōs aferlampin ǹje
294	ⲡⲉϥⲱⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲥ TE ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ̄ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ϥⲉⲣϩⲟⲩⲟ	ⲡⲉϥⲱⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲥ TE ⲛ̅ϩⲟⲩⲟ̅ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ϥ̀ⲉⲣϩⲟⲩⲟ̀	pefōou kata f̀ryti etangos TE nhouo mallon f̀erhouò
295	ⲉⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̄ϫⲉ ⲡϭⲓⲥⲓ ⲙ̄ⲛⲉϥⲁⲝⲓⲱⲙⲁ ⲛ̄ϩⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ	ⲉⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ϭⲓⲥⲓ ⲙ̀ⲛⲉϥⲁⲝⲓⲱⲙⲁ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ	eerouōini ǹje p̀ċisi m̀nefaksiōma ǹh̀ryi xen ny ètafaitou
296	TE ⲉⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̄ϫⲉ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲝⲉⲥⲧⲓⲛ ⲛⲁⲛ ⲉⲥⲉⲙⲓ	TE ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲝⲉⲥⲧⲓⲛ ⲛⲁⲛ ⲉⲥⲉⲙⲓ	TE ètafgotou ǹje simeōn eθvytf ouoh eksestin nan esemi
297	Enar ϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲟⲣⲉⲛϣⲉ ⲛⲁⲛ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉⲡϣⲱⲕ	Enar ϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲟⲣⲉⲛϣⲉ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉⲡϣⲱⲕ	Enar hōb xen outagro xen p̀jinorenṡe nan èx̀ryi epṡōk
298	ⲛϯⲑⲉⲱⲣⲓⲁ̅ ⲉⲧϩⲛⲛ ⲛ̄ϧⲣⲏⲓ ⲛ︦ϧⲏⲧⲟⲩ ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲉ̄ⲛⲏ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲉ̄ⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ	ⲛϯⲑⲉⲱⲣⲓⲁ̅ ⲉⲧϩⲛⲛ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ⲛⲏ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ	ntiθeōria et·hnn ǹx̀ryi ǹxytou eisaji èny rō on ètafaitou
299	TE ⲉⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛⲑⲟϥ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲛⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ⲉⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲓⲛ	TE ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲓⲛ	TE ètafgotou ǹθof simeōn ouoh ǹtenernoin èrōou xen oujin
300	ⲛⲁϯ ⲉⲥϣⲟⲙ ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ̄ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲓⲥⲃⲱⲟⲩⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲉⲛⲓⲟϯ ⲛⲁⲓ ⲉⲧ ⲁ ⲡⲓⲡⲛⲁ	ⲛⲁϯ ⲉⲥϣⲟⲙ ⲛ̅ϩⲟⲩⲟ̅ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲓⲥ̀ⲃⲱⲟⲩⲓ̀ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛⲓⲟϯ ⲛⲁⲓ ⲉⲧ ⲁ ⲡⲓⲡⲛⲁ	nati esṡom nhouo kata nis̀vōouì ǹte penioti nai et a pipna
301	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϭⲱⲣⲡ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲛⲛⲏ ⲉⲧϩⲏⲛ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ Pas ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϭⲱⲣⲡ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧϩⲏⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Pas ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ	eθouab ċōrp èrōou ǹny et·hyn ǹte f̀nouti Pas je tinou
302	ⲉⲧⲉ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲛⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̄ⲑⲙⲏⲓ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲙⲉⲧⲙⲉⲑⲣⲉ	ⲉ̀ⲧⲉ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲡⲉ ⲛⲉ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲙⲉⲧⲙⲉⲑⲣⲉ	ète simeōn rō on pe ne ourōmi ǹθ̀myi pe kata θmetmeθre
303	ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲣⲉϥⲉⲣϩⲟϯ ⲉϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲁⲧϩⲏ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲣⲉϥⲉⲣϩⲟϯ ⲉϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁⲧ̀ϩⲏ	ǹte nievangelion ouoh ǹreferhoti efgouṡt èvol xat̀·hy
304	ⲙ̄ⲛϯⲛⲟⲙϯ ⲙⲡⲓ︦ⲥ︦ⲗ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲡⲛ̄ⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲭⲏ ϩⲓϫⲱϥ	ⲙ̀ⲛϯⲛⲟⲙϯ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲭⲏ ϩⲓϫⲱϥ	m̀ntinomti ǹpisrayl ouoh nare ouon oup̀nevma eθouab ky higōf
305	ⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲁⲩⲧⲁⲙⲟϥ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭⲣⲏⲙⲁⲧⲓⲥⲙⲟⲥ ϫ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ ⲙ̄ⲛⲓⲡⲛ̄ⲁ	ⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲁⲩⲧⲁⲙⲟϥ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭⲣⲏⲙⲁⲧⲓⲥⲙⲟⲥ ϫ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲙ̅ⲛⲓⲡⲛ̅ⲁ	ne ouoh ne avtamof pe xen ouxrymatismos g ǹtotf mnipna
306	toutes les prescriptions faites aux anciens » et ϥⲙⲉ « Il n’est pas	toutes les prescriptions faites aux anciens » et ϥⲙⲉ « Il n’est pas	toutes les prescriptions faites aux anciens » et fme « Il n’est pas
307	venu détruire la Loi mais la parfaire » (1), comme Il l’a dit	venu détruire la Loi mais la parfaire » (1), comme Il l’a dit	venu détruire la Loi mais la parfaire » (1), comme Il l’a dit
308	* Lui-même dans les Évangiles.	* Lui-même dans les Évangiles.	* Lui-même dans les Évangiles.
309	Or si en ces choses sa gloire a commencé par brillez comme	Or si en ces choses sa gloire a commencé par brillez comme	Or si en ces choses sa gloire a commencé par brillez comme
310	nous l'avons dit, combien plus l'élévation de sa dignité ne	nous l'avons dit, combien plus l'élévation de sa dignité ne	nous l'avons dit, combien plus l'élévation de sa dignité ne
311	brille-t-elle pas d'avantage dans ce que fit et dit Syméon à son	brille-t-elle pas d'avantage dans ce que fit et dit Syméon à son	brille-t-elle pas d'avantage dans ce que fit et dit Syméon à son
312	sujet! Et il nous est possible de savoir la chose avec certitude	sujet! Et il nous est possible de savoir la chose avec certitude	sujet! Et il nous est possible de savoir la chose avec certitude
313	en descendant dans les profondeurs de la théorie cachée en ces	en descendant dans les profondeurs de la théorie cachée en ces	en descendant dans les profondeurs de la théorie cachée en ces
314	choses, je veux dire encore une fois dans ce que dit et fit	choses, je veux dire encore une fois dans ce que dit et fit	choses, je veux dire encore une fois dans ce que dit et fit
315	Syméon lui-même, et en les comprenant d’une intelligence plus	Syméon lui-même, et en les comprenant d’une intelligence plus	Syméon lui-même, et en les comprenant d’une intelligence plus
316	subtile selon les enseignements de nos pères auxquels le Saint	subtile selon les enseignements de nos pères auxquels le Saint	subtile selon les enseignements de nos pères auxquels le Saint
317	Esprit a révélé les secrets de Dieu.	Esprit a révélé les secrets de Dieu.	Esprit a révélé les secrets de Dieu.
318	Eh bien celui-là donc, c’est-à-dire encore une fois Syméon,	Eh bien celui-là donc, c’est-à-dire encore une fois Syméon,	Eh bien celui-là donc, c’est-à-dire encore une fois Syméon,
319	était un homme juste selon le témoignage des Évangiles ct	était un homme juste selon le témoignage des Évangiles ct	était un homme juste selon le témoignage des Évangiles ct
320	craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israël; et Èy	craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israël; et Èy	craignant Dieu, qui attendait la consolation d'Israël; et Èy
321	avait eu un esprit saint posé sur lui ; et il avait été averti par	avait eu un esprit saint posé sur lui ; et il avait été averti par	avait eu un esprit saint posé sur lui ; et il avait été averti par
322	un oracle * de la part du Saint Esprit qu’il ne verrait pas la	un oracle * de la part du Saint Esprit qu’il ne verrait pas la	un oracle * de la part du Saint Esprit qu’il ne verrait pas la
323	(1) Matth. 5, 17.	(1) Matth. 5, 17.	(1) Matth. 5, 17.
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324	A	A	A
325	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 9	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 9	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 9
326	coovaf ⲉ̄ⲙⲧⲉⲙⲟⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲉⲫⲙⲟⲩ ϣⲁⲧⲉϥⲛⲁⲩ End ⲫϯ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ	coovaf ⲉ̅ⲙⲧⲉⲙⲟⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ϣⲁⲧⲉϥⲛⲁⲩ End ⲫϯ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ	coovaf emtemorefnav èf̀mou ṡatefnav End fti piàgios
327	ϩⲥⲁϥⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲕⲱⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲣⲝ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ϧⲉⲛ	ϩⲥⲁϥⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲕⲱⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲁⲣⲝ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ϧⲉⲛ	hsafouonhf oikonomikōs kata sarks hijen pikahi xen
328	ⲡϫⲓⲛⲑⲣⲟⲩⲉⲛϥ ⲇⲉ ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲫⲏ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲥⲁⲥⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉϩⲣⲏⲓ	ⲡ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲟⲩⲉⲛϥ ⲇⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲫⲏ ⲉⲧϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲥⲁⲥⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ	p̀jinθrouenf ḋe ǹθof p̀ċois fy etjyk èvol sasa niven èh̀ryi
329	ⲉⲓⲏ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̄ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲁⲗⲟⲩ ⲉ︦ⲓ̄ⲣⲓ ⲉϫⲱϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲉⲥϣⲉ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲛⲟ‐
330	ⲙⲟⲥ ⲁϥⲉ̄ⲙⲓ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛ̄ⲟⲙⲏⲓ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲉⲁⲩⲧⲁⲙⲟϥ	ⲉⲓⲏ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁⲗⲟⲩ ⲉ̀ⲓ̀ⲣⲓ ⲉ̀ϫⲱϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲉⲥϣⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲁϥⲉ̅ⲙⲓ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛ̅ⲟⲙⲏⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉⲁⲩⲧⲁⲙⲟϥ	eiy efoi ǹkouji ǹalou èìri ègōf kata petesṡe ǹte ninomos afemi satotf ǹje pixello nomyi ète m̀mav eavtamof
331	ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲡⲛ̄ⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲧⲏⲣϥ ⲛⲭⲱⲗⲉⲙ ⲉϥⲙⲉϩ	ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲭⲱⲗⲉⲙ ⲉϥⲙⲉϩ	hiten pip̀nevma eθouab omoiōs ouoh afṡōpi tyrf ǹkōlem efmeh
332	ⲛⲣⲁϣⲓ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡϩⲟⲩⲟ̄ ⲙⲡⲟⲩⲛⲟϥ ⲙ̄ⲡⲉϥϩⲏⲧ Ⲟⲩⲕⲉⲧⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ	ⲛ̀ⲣⲁϣⲓ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡϩⲟⲩⲟ̅ ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲛⲟϥ ⲙ̀ⲡⲉϥϩⲏⲧ Ⲟⲩⲕⲉⲧⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ	ǹraṡi hiten phouo ǹp̀ounof m̀pefhyt Ouketi naf je
333	ⲥⲱⲟⲩⲛ (1) ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲁⲛ ⲡⲉ ϧⲁⲣⲓϧⲁⲣⲟϥ ⲉⲫⲱϥ ⲡⲉ ⲙ̄ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲁⲗⲗⲁ ϫⲉ	ⲥⲱⲟⲩⲛ (1) ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁⲛ ⲡⲉ ϧⲁⲣⲓϧⲁⲣⲟϥ ⲉ̀ⲫⲱϥ ⲡⲉ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁⲗⲗⲁ ϫⲉ	sōoun (1) m̀mof an pe xarixarof èfōf pe m̀min m̀mof alla je
334	ⲫⲁ ⲫⲏ ⲡⲉ ⲉⲧⲉⲛⲁϥⲥⲟⲙⲥ ⲉⲃⲟⲗϧⲁϫⲱϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲉⲗⲛⲓⲥ ⲛⲉ ⲁ̄ ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲛ	ⲫⲁ ⲫⲏ ⲡⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲁϥⲥⲟⲙⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲉⲗⲛⲓⲥ ⲛⲉ 1 ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲛ	fa fy pe ète nafsoms èvol xagōf xen ouhelnis ne 1 tefpsikn
335	ⲟⲩⲁϩⲉⲙ ⲉⲱⲛϧ ⲡⲉ ⲉⲙⲁϣⲱ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲡⲛ̄ⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲣⲱ ⲟⲛ	ⲟⲩⲁϩⲉⲙ ⲉⲱⲛϧ ⲡⲉ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲣⲱ ⲟⲛ	ouahem eōnx pe èmaṡō hiten pip̀nevma eθouab rō on
336	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲓⲏⲥ ⲡⲉ ⲉϣⲉ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉⲡⲓⲉⲣⲫⲉⲓ ⲉϥⲉⲙⲓ ϫⲉ ϥⲛⲁϫⲓⲙⲓ ⲙ̄ⲙⲁⲩ	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲓⲏⲥ ⲡⲉ ⲉ̀ϣⲉ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉⲡⲓⲉⲣⲫⲉⲓ ⲉϥⲉⲙⲓ ϫⲉ ϥ̀ⲛⲁϫⲓⲙⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩ	ouoh nafiys pe èṡe èh̀ryi epierfei efemi je f̀najimi m̀mav
337	ⲙⲫⲏ ⲉⲧⲁⲩϩⲓⲱⲓϣ ⲙⲙⲟϥ ⲛⲁϥ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲇⲉ ⲉⲙⲁⲩ ⲛⲁϥϭⲓⲫⲉⲓ ⲡⲉ	ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁⲩϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲁϥ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲇⲉ ⲉⲙⲁⲩ ⲛⲁϥϭⲓⲫⲉⲓ ⲡⲉ	ǹfy etavhiōiṡ m̀mof naf efmoṡi ḋe emav nafċifei pe
338	ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲣⲁϣⲓ ⲉ ⲉϥⲟⲓ ⲙⲫⲣⲛϯ ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲉϥϩⲁⲗⲁⲓ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯϩⲉⲗⲡⲓⲥ	ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲣⲁϣⲓ ⲉ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲛϯ ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲉϥϩⲁⲗⲁⲓ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯϩⲉⲗⲡⲓⲥ	hiten piraṡi e efoi ǹf̀rnti hōs je efhalai hiten tihelpis
339	ⲟⲩⲟϩ ϩⲱⲥ ϩⲏⲇⲛ ϫⲉ ⲁϥⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲡⲉ ⲉ̄ⲛⲁϥϭⲓϣϣⲱⲟⲩ (2) ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲟⲩⲟϩ ϩⲱⲥ ϩⲏⲇⲛ ϫⲉ ⲁϥⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲡⲉ ⲉ̅ⲛⲁϥϭⲓϣϣⲱⲟⲩ (2) ⲙ̀ⲙⲟϥ	ouoh hōs hyḋn je afàmoni m̀pe enafċiṡṡōou (2) m̀mof
340	(1) Le texte semble corrompu. Il a dû y avoir un déplacement de ϫⲉ	(1) Le texte semble corrompu. Il a dû y avoir un déplacement de ϫⲉ	(1) Le texte semble corrompu. Il a dû y avoir un déplacement de je
341	attendu devant [ϫⲉ]ⲉⲫⲱϥ ⲡⲉ.	attendu devant [ϫⲉ]ⲉⲫⲱϥ ⲡⲉ.	attendu devant [je]efōf pe.
342	(2) On s’attendrait à lire ⲙⲛⲉⲧⲉⲛⲁϥϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ.	(2) On s’attendrait à lire ⲙⲛⲉⲧⲉⲛⲁϥϭⲓ ϣϣⲱⲟⲩ.	(2) On s’attendrait à lire mnetenafċi ṡṡōou.
343	mort avant d'avoir vu le Seigneur Dieu le Saint (1), attendu	mort avant d'avoir vu le Seigneur Dieu le Saint (1), attendu	mort avant d'avoir vu le Seigneur Dieu le Saint (1), attendu
344	qu’il était apparu providentiellement selon la chair sur la terre.	qu’il était apparu providentiellement selon la chair sur la terre.	qu’il était apparu providentiellement selon la chair sur la terre.
345	Comme on transportait à Jérusalem le Seigneur (2), Lui le	Comme on transportait à Jérusalem le Seigneur (2), Lui le	Comme on transportait à Jérusalem le Seigneur (2), Lui le
346	parfait en tous sens, étant encore un petit enfant, afin de	parfait en tous sens, étant encore un petit enfant, afin de	parfait en tous sens, étant encore un petit enfant, afin de
347	remplir pour Lui les obligations de la Loi, aussitôt ce juste	remplir pour Lui les obligations de la Loi, aussitôt ce juste	remplir pour Lui les obligations de la Loi, aussitôt ce juste
348	vieillard le sut, ayant été averti également par le Saint Esprit (3)	vieillard le sut, ayant été averti également par le Saint Esprit (3)	vieillard le sut, ayant été averti également par le Saint Esprit (3)
349	et il fut rapidement rempli de joie; par suite de l’abondance	et il fut rapidement rempli de joie; par suite de l’abondance	et il fut rapidement rempli de joie; par suite de l’abondance
350	de la joie de son cœur, il ne distinguait plus en lui-même si	de la joie de son cœur, il ne distinguait plus en lui-même si	de la joie de son cœur, il ne distinguait plus en lui-même si
351	c'était la sienne propre, mais bien celle de Celui qu’il attendait	c'était la sienne propre, mais bien celle de Celui qu’il attendait	c'était la sienne propre, mais bien celle de Celui qu’il attendait
352	dans l'espérance; son âme revivait fortement par le Saint-	dans l'espérance; son âme revivait fortement par le Saint-	dans l'espérance; son âme revivait fortement par le Saint-
353	‘Esprit encore une fois; et il se hâtait de monter au temple	‘Esprit encore une fois; et il se hâtait de monter au temple	‘Esprit encore une fois; et il se hâtait de monter au temple
354	sachant qu’il y trouverait Celui qui lui était annoncé. En s’y	sachant qu’il y trouverait Celui qui lui était annoncé. En s’y	sachant qu’il y trouverait Celui qui lui était annoncé. En s’y
355	rendant il dansait de joie, * étant comme si l'espérance lui	rendant il dansait de joie, * étant comme si l'espérance lui	rendant il dansait de joie, * étant comme si l'espérance lui
356	donnait des ailes et comme si déjà il tenait l’objet de ses	donnait des ailes et comme si déjà il tenait l’objet de ses	donnait des ailes et comme si déjà il tenait l’objet de ses
357	(1) Luc. 2, 25-26.	(1) Luc. 2, 25-26.	(1) Luc. 2, 25-26.
358	(2) Luc. 2 22.	(2) Luc. 2 22.	(2) Luc. 2 22.
359	(3) Luc. 2, 26.	(3) Luc. 2, 26.	(3) Luc. 2, 26.
360	f.12 vw°	f.12 vw°	f.12 vw°
361	[6]	[6]	[6]
page 468
362	ⲧⲟ DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	ⲧⲟ DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	to DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.
363	ⲉⲧⲁϥⲫⲟϩ ⲉⲡⲓⲙⲁ ETEMMAT ⲉϥϭⲟϫⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲓⲱⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁ̄ⲥⲓⲁⲓ ⲙⲫⲣⲏ	Ⲉ̀ⲧⲁϥⲫⲟϩ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲁ ETEMMAT ⲉϥϭⲟϫⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲓⲱⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁ̅ⲥⲓⲁⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏ	Ètaffoh èpima ETEMMAT efċoji xen ouiōs xen ouasiai ǹf̀ry
364	ⲛⲟⲩϧⲉⲗϣⲓⲣⲓ ⲛ̄ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲁϥⲉⲣⲡⲱⲃϣ TE ⲁϥⲭⲱ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲛⲑⲙⲉⲧⲁⲧϫⲟⲙ	ⲛ̀ⲟⲩϧⲉⲗϣⲓⲣⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲁϥⲉⲣⲡⲱⲃϣ TE ⲁϥⲭⲱ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ⲑⲙⲉⲧⲁⲧϫⲟⲙ	ǹouxelṡiri ǹrōmi eaferpōvṡ TE afkō èx̀ryi ǹθmetatgom
365	ⲛ̄ϯⲛⲓϣϯ ⲙⲙⲉⲧϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲉⲧⲉ ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲛϧⲏⲧⲥ ⲙⲡⲉϥϯϩⲑⲛ	ⲛ̀ϯⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲙⲉⲧϧⲉⲗⲗⲟ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ ⲛ̀ⲡⲉϥϯϩⲑⲛ	ǹtiniṡti ǹmetxello ète m̀mav ète nafṡop ǹxyts ǹpeftihθn
366	ⲙⲉⲛ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉ̄ⲡⲓⲉⲣⲫⲉⲓ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲉ̄ⲧⲉϥⲣⲁ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲛ̄ϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲟ	ⲙⲉⲛ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲉⲣⲫⲉⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̅ⲧⲉϥⲣⲁ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲟ	men loipon èpierfei ǹf̀ryti etefra m̀mos ǹṡorp ouo
367	ⲛⲁϥϧⲟⲧϧⲉⲧ ⲇⲉ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲉ ⲛ̄ⲥⲁ ⲫⲛⲏⲃ ⲙⲡⲓⲉⲣⲫⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲛ̄ⲧ	ⲛⲁϥϧⲟⲧϧⲉⲧ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲉ ⲛ̀ⲥⲁ ⲫ̀ⲛⲏⲃ ⲛ̀ⲡⲓⲉⲣⲫⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛ̅ⲧ	nafxotxet ḋe m̀mavatf pe ǹsa f̀nyb ǹpierfei ouoh p̀ċois nt
368	ⲛⲧⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲥⲟⲙⲥ (1) ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓⲟⲣϩ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲟⲙⲥ (1) ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲓⲟⲣϩ	ǹte p̀tyrf ouoh ètafsoms (1) èvol ǹnefval ouoh afiorh
369	NIUMA ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥϩⲓⲫⲟⲩⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲁϥϯⲱⲟⲩ	NIUMA ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲉϥϩⲓⲫ̀ⲟⲩⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲁϥϯⲱ̀ⲟⲩ	NIUMA ète m̀mav isjen efhif̀ouei m̀mof ǹoukouji naftiṑou
370	ⲛⲁϥ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲗⲏⲗ ⲛⲁⲧⲥⲁϫⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲟⲩⲱϣⲧ ⲡⲉ	ⲛⲁϥ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲗⲏⲗ ⲛ̀ⲁⲧⲥⲁϫⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲟⲩⲱϣⲧ ⲡⲉ	naf pe xen ouθelyl ǹatsaji m̀mof ouoh nafouōṡt pe
371	ⲙ̄ⲡⲉϥⲙ̄ⲑⲟ• ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲉⲛϩⲙⲟⲧ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲉⲩⲫⲏⲙⲓⲁ̄ ⲉⲩⲟϣ	ⲙ̅ⲡⲉϥⲙ̅ⲑⲟ: ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲉⲛϩⲙⲟⲧ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲉⲩⲫⲏⲙⲓⲁ̅ ⲉⲩⲟϣ	mpefmθo: xen hanmetrefṡenhmot nem hanevfymia evoṡ
372	ⲙⲫⲣⲏϯ ϩⲱⲥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉ̄ϯⲕⲱϯ ⲛⲥⲱⲕ ⲉ ⲡ︦ⲥ︦ ⲫ	ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ϩⲱⲥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉ̅ϯⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲱⲕ ⲉ ⲡ̅ⲥ̅ ⲫ	ǹf̀ryti hōs efgōmmos naf je ǹθok pe etikōti ǹsōk e p·s f
373	ⲛⲧⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲫϯ ⲛⲁⲃⲣⲁⲁⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲥⲕⲉⲛⲁⲥⲧⲏⲥ ⲛⲓⲥⲁⲁⲕ ⲟⲩⲟϩ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲫϯ ⲛ̀ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲥⲕⲉⲛⲁⲥⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲓⲥⲁⲁⲕ ⲟⲩⲟϩ	ǹte nenioti fti ǹabraam ouoh p̀·skenastys ǹisaak ouoh
374	ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓ︦ⲥ︦ⲗ Ⲫⲣⲉϥϯ ⲙⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲧⲟⲧϥ ⲙ̄ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲫⲁⲓ	ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓ̅ⲥ̅ⲗ Ⲫ̀ⲣⲉϥϯ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲧⲟⲧϥ 40 ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲫⲁⲓ	fy eθouab ǹte nisl F̀refti ǹpinomos etotf 40 mōisys fai
375	ⲥⲧⲁⲕⲱϣ ⲛⲁϥ ⲛ̄ϯϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲥⲁⲙⲉⲛϩⲏⲕ ⲉⲧⲉ ⲫⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲡⲉ ⲛ̄ⲧⲉⲕ	ⲥⲧⲁⲕⲱϣ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϯϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲥⲁⲙⲉⲛϩⲏⲕ ⲉ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲕ	stakōṡ naf ǹtijinθrefnav samenhyk ète f̀mistyrion pe ǹtek
376	ϫⲓⲛⲉⲣⲣⲱⲙⲓ ⲛⲁⲡⲟⲣⲣⲙⲧⲟⲛ ⲡⲓⲣⲁⲙⲁⲟ ⲉⲁⲕⲉⲣϩⲏⲕⲓ Ⲫⲏ ⲉⲧϣⲟⲓ	ϫⲓⲛⲉⲣⲣⲱⲙⲓ ⲛⲁⲡⲟⲣⲣⲙⲧⲟⲛ ⲡⲓⲣⲁⲙⲁⲟ̀ ⲉⲁⲕⲉⲣϩⲏⲕⲓ Ⲫⲏ ⲉⲧϣⲟⲓ	jinerrōmi naporrmton piramaò eakerhyki Fy etṡoi
377	(1) Lire ⲉⲧⲁϥⲥⲟⲙⲥϥ	(1) Lire ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲟⲙⲥϥ	(1) Lire ètafsomsf
378	désirs. Lorsqu'il atteignit cet endroit en courant hâtivement	désirs. Lorsqu'il atteignit cet endroit en courant hâtivement	désirs. Lorsqu'il atteignit cet endroit en courant hâtivement
379	avec la légèreté d’un jeune homme et ayant oublié ou déposé	avec la légèreté d’un jeune homme et ayant oublié ou déposé	avec la légèreté d’un jeune homme et ayant oublié ou déposé
380	la faiblesse de cette grande vieillesse dans laquelle il était, 1l	la faiblesse de cette grande vieillesse dans laquelle il était, 1l	la faiblesse de cette grande vieillesse dans laquelle il était, 1l
381	ne prit pas alors attention au temple comme ⲓ le faisait	ne prit pas alors attention au temple comme ⲓ le faisait	ne prit pas alors attention au temple comme i le faisait
382	auparavant, mais il recherchait uniquement le Maître du temple	auparavant, mais il recherchait uniquement le Maître du temple	auparavant, mais il recherchait uniquement le Maître du temple
383	et le Seigneur de l’univers ; et après avoir regardé de ses yeux	et le Seigneur de l’univers ; et après avoir regardé de ses yeux	et le Seigneur de l’univers ; et après avoir regardé de ses yeux
384	et L’avoir remarqué en ce lieu, bien qu’à quelque distance	et L’avoir remarqué en ce lieu, bien qu’à quelque distance	et L’avoir remarqué en ce lieu, bien qu’à quelque distance
385	encore, Il Le gloritiait avec un plaisir indicible et s'inclinant	encore, Il Le gloritiait avec un plaisir indicible et s'inclinant	encore, Il Le gloritiait avec un plaisir indicible et s'inclinant
386	devant Lui avec remerciements et louanges abondantes, Lui	devant Lui avec remerciements et louanges abondantes, Lui	devant Lui avec remerciements et louanges abondantes, Lui
387	tenant pour ainsi dire ce langage : « C’est toi que je cherche,	tenant pour ainsi dire ce langage : « C’est toi que je cherche,	tenant pour ainsi dire ce langage : « C’est toi que je cherche,
388	ⲉⲕ Seigneur, Dieu de nos pères, Dieu d’Abraam (1), protecteur	ⲉⲕ Seigneur, Dieu de nos pères, Dieu d’Abraam (1), protecteur	ek Seigneur, Dieu de nos pères, Dieu d’Abraam (1), protecteur
389	ⲉ d'Isaac et Saint d’Israël ; toi qui remis la Loi à Moyse auquel	ⲉ d'Isaac et Saint d’Israël ; toi qui remis la Loi à Moyse auquel	e d'Isaac et Saint d’Israël ; toi qui remis la Loi à Moyse auquel
390	«tu promis la vision après toi, c’est-à-dire le mystère de ton	«tu promis la vision après toi, c’est-à-dire le mystère de ton	«tu promis la vision après toi, c’est-à-dire le mystère de ton
391	ⲉ incarnation inénarrable ; riche, tu t'es fait pauvre (2); existant	ⲉ incarnation inénarrable ; riche, tu t'es fait pauvre (2); existant	e incarnation inénarrable ; riche, tu t'es fait pauvre (2); existant
392	ⲉ avant toutes les créatures (3), tu es devenu un enfant maintenant.	ⲉ avant toutes les créatures (3), tu es devenu un enfant maintenant.	e avant toutes les créatures (3), tu es devenu un enfant maintenant.
393	(1) Exod. 3, 15 ; 4, 5 et passim.	(1) Exod. 3, 15 ; 4, 5 et passim.	(1) Exod. 3, 15 ; 4, 5 et passim.
394	(2) IL Cor. 8, 9.	(2) IL Cor. 8, 9.	(2) IL Cor. 8, 9.
395	(3) Col. 1, 15, 17.	(3) Col. 1, 15, 17.	(3) Col. 1, 15, 17.
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396	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. II	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. II	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. II
397	ⲁⲧϩⲛ ⲛ̄ⲛⲓⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲕϣⲱⲛⲓ ⲛⲟⲩⲁ︦ⲗⲟⲩ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲓⲁⲑⲛⲁⲩ	ⲁⲧϩⲛ ⲛ̀ⲛⲓⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲕϣⲱⲛⲓ ⲛⲟⲩⲁ̅ⲗⲟⲩ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲓⲁⲑⲛⲁⲩ	at·hn ǹnisōnt tyrou akṡōni noualou tinou niaθnav
398	ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲣⲑⲉⲱ̄ⲣⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲡⲓⲁⲧϣⲧⲁϩⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϫⲉⲙ-
399	ⲱⲙⲏ ⲫⲏ ⲉ̄ⲧⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ϣⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲁⲕϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧ-
400	ⲟⲩϫⲓ Ⲫⲏ ⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓⲭⲉⲣⲟⲩⲃⲓⲙ ⲉⲕϧⲉⲛ ⲡⲁⲙⲏⲣ ⲛ̄ⲟⲩⲥϩⲓⲙⲓ	ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲣⲑⲉⲱ̅ⲣⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲡⲓⲁⲧϣ̀ⲧⲁϩⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϫⲉⲙⲱⲙⲏ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲁⲕϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲟⲩϫⲓ Ⲫⲏ ⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓⲭⲉⲣⲟⲩⲃⲓⲙ ⲉⲕϧⲉⲛ ⲡⲁⲙⲏⲣ ⲛ̀ⲟⲩⲥϩⲓⲙⲓ	rof ouoh averθeōrin m̀mok piatṡ̀tahof ouoh avjemōmy fy ète m̀mon ṡi ǹte tefmetniṡti akṡōpi xen oumetouji Fy et·hemsi hijen niṡeroubim ekxen pamyr ǹous·himi
401	ⲁⲥϣⲱⲛⲓ ⲛⲁⲕ ⲙⲁⲩ (1) ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧⲑⲱⲗⲉⲃ ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲫⲉ ⲉⲁⲕ-
402	ⲓⲱⲛⲓ ⲛ̄ ⲣⲉⲙⲛ̄ⲕⲁϩⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧⲫⲱⲣϫ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧⲧⲁϩⲟⲥ	ⲁⲥϣⲱⲛⲓ ⲛⲁⲕ ⲙⲁⲩ (1) ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧⲑⲱⲗⲉⲃ ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲫⲉ ⲉⲁⲕⲓⲱⲛⲓ 50 ⲣⲉⲙⲛ̅ⲕⲁϩⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧⲫⲱⲣϫ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧⲧⲁϩⲟⲥ	asṡōni nak mav (1) xen oumetatθōleb niremnfe eakiōni 50 remnkahi xen oumetatfōrg nem oumetattahos
403	ⲏ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲟⲣⲫⲛ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫϯ ⲫⲓⲱⲧ ⲉⲁⲕϣⲱⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲟⲣⲫⲏ	ⲏ̀ ⲉⲧϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲟⲣⲫⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲉⲁⲕϣⲱⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲟⲣⲫⲏ	ỳ etṡop xen oumorfn ǹte fti f̀iōt eakṡōni xen oumorfy
404	fon ⲛⲑⲟⲕ ne ⲉϯⲥⲟⲙⲥ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱⲕ ⲫⲏ ⲉⲧⲉ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲥⲩⲛⲕⲁⲧⲁⲃⲁ‐
405	ⲥⲓⲥ ⲉⲧⲁⲕⲁⲓⲥ ϯⲛⲟⲩ ⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲕⲱⲥ ⲁⲕϩⲱⲧⲡ ⲛ̄ⲛⲁⲡⲕⲁϩⲓ ⲉ̄ⲛⲁ‐
406	ⲓⲫⲏⲟⲩⲅ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̄ ⲉⲛⲁⲡⲕⲁϩⲓ ⲛⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉϯⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲛ (2)	fon ⲛ̀ⲑⲟⲕ ne ⲉϯⲥⲟⲙⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱⲕ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲥⲩⲛⲕⲁⲧⲁⲃⲁⲥⲓⲥ ⲉⲧⲁⲕⲁⲓⲥ ϯⲛⲟⲩ ⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲕⲱⲥ ⲁⲕϩⲱⲧⲡ ⲛ̀ⲛⲁⲡⲕⲁϩⲓ ⲉ̀ⲛⲁⲓⲫⲏⲟⲩⲅ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̅ ⲉ̀ⲛⲁ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉϯⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲛ (2)	fon ǹθok ne etisoms èvol xagōk fy ète hiten tisinkatavasis etakais tinou oikonomikōs ak·hōtp ǹnapkahi ènaifyouġ ouoh nanifyoui èna p̀kahi ǹθok pe etierepiθimin (2)
407	ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ ⲫⲏ ⲉⲧⲉ ⲡⲉⲣϣⲓϣⲓ ⲙ̄ⲫⲙⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲱⲛϧ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ ⲛⲑⲟⲕ	ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲉⲣϣⲓϣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲱⲛϧ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲑⲟⲕ	nav èrok fy ète p̀erṡiṡi ǹf̀mou nem ǹōnx ǹtotf ǹθok
408	ⲉ ⲉϯⲉⲣⲛⲣⲟⲥⲇⲟⲕⲁⲛ 3) ⲉ̄ⲣⲟⲕ ⲫⲣⲉϥϯ ⲙⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϥⲇⲓⲁⲧⲟⲭⲟⲥ (4)	ⲉ ⲉϯⲉⲣⲛⲣⲟⲥⲇⲟⲕⲁⲛ 3) ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲫ̀ⲣⲉϥϯ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϥⲇⲓⲁⲧⲟⲭⲟⲥ (4)	e etiernrosḋokan 3) èrok f̀refti ǹpinomos ouoh pefḋiatoxos (4)
409	ⲅⲩⲥⲟⲡ ⲛⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉ̄ϯϩⲟⲕⲉⲣ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲡⲓⲱⲓⲕ ⲛ̄ⲣⲉϥϯ ⲙⲡⲱⲛϧ ⲟⲩⲟϩ	ⲅⲩⲥⲟⲡ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉ̅ϯϩⲟⲕⲉⲣ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲡⲓⲱⲓⲕ ⲛ̀ⲣⲉϥϯ ⲛ̀ⲡ̀ⲱⲛϧ ⲟⲩⲟϩ	gisop ǹθok pe etihoker m̀mok piōik ǹrefti ǹp̀ōnx ouoh
410	(1) Lisez ⲙⲙⲁⲩ.	(1) Lisez ⲙⲙⲁⲩ.	(1) Lisez mmav.
411	(2) Ms. ⲉϯⲉⲣⲛⲓⲑⲩⲙⲓⲛ.	(2) Ms. Ⲉϯⲉⲣⲛⲓⲑⲩⲙⲓⲛ.	(2) Ms. Etierniθimin.
412	(3) Ms. ⲉϯⲡⲣⲟⲥⲇⲟⲕⲁⲛ.	(3) Ms. Ⲉ̀ϯⲡ̀ⲣⲟⲥⲇⲟⲕⲁⲛ.	(3) Ms. Ètip̀rosdokan.
413	(4) OX est en surcharge.	(4) OX est en surcharge.	(4) OX est en surcharge.
414	Tu es l'invisible (1), et on te contemple ; tu es l’insaisissable et	Tu es l'invisible (1), et on te contemple ; tu es l’insaisissable et	Tu es l'invisible (1), et on te contemple ; tu es l’insaisissable et
415	l’on te palpe; toi à la grandeur duquel il n’y a pas de limite, tu	l’on te palpe; toi à la grandeur duquel il n’y a pas de limite, tu	l’on te palpe; toi à la grandeur duquel il n’y a pas de limite, tu
416	es dans la petitesse ; toi qui es assis sur les chérubins (2), tu	es dans la petitesse ; toi qui es assis sur les chérubins (2), tu	es dans la petitesse ; toi qui es assis sur les chérubins (2), tu
417	te trouves dans le sein d’une femme qui est devenue ta mère sans	te trouves dans le sein d’une femme qui est devenue ta mère sans	te trouves dans le sein d’une femme qui est devenue ta mère sans
418	tache ; habitant du ciel tu es devenu habitant de la terre dans	tache ; habitant du ciel tu es devenu habitant de la terre dans	tache ; habitant du ciel tu es devenu habitant de la terre dans
419	une inséparabilité et une inaccessibilité; qui fus dans la forme	une inséparabilité et une inaccessibilité; qui fus dans la forme	une inséparabilité et une inaccessibilité; qui fus dans la forme
420	de Dieu le Père, tu es devenu dans la forme du serviteur (3).	de Dieu le Père, tu es devenu dans la forme du serviteur (3).	de Dieu le Père, tu es devenu dans la forme du serviteur (3).
421	ⲉ C’est toi que j'attends, toi, qui par la * condescendance que	Ⲉ C’est toi que j'attends, toi, qui par la * condescendance que	E C’est toi que j'attends, toi, qui par la * condescendance que
422	tu as faite maintenant, selon le dessein de Dieu, as joint ceux	tu as faite maintenant, selon le dessein de Dieu, as joint ceux	tu as faite maintenant, selon le dessein de Dieu, as joint ceux
423	, de la terre à ceux du ciel, et ceux du ciel à ceux de la terre.	, de la terre à ceux du ciel, et ceux du ciel à ceux de la terre.	, de la terre à ceux du ciel, et ceux du ciel à ceux de la terre.
424	ⲉ C’est toi que je désire voir, toi qui possèdes entre tes	Ⲉ C’est toi que je désire voir, toi qui possèdes entre tes	E C’est toi que je désire voir, toi qui possèdes entre tes
425	mains le pouvoir sur la mort et la vie (4). C’est toi que	mains le pouvoir sur la mort et la vie (4). C’est toi que	mains le pouvoir sur la mort et la vie (4). C’est toi que
426	j'attends, l’auteur de la Loi et son successeur en même temps.	j'attends, l’auteur de la Loi et son successeur en même temps.	j'attends, l’auteur de la Loi et son successeur en même temps.
427	(r) ! Tim. 1, 17.	(r) ! Tim. 1, 17.	(r) ! Tim. 1, 17.
428	(2) Ps. 79, 2; Is. 37, 16; Dan. 3, 53.	(2) Ps. 79, 2; Is. 37, 16; Dan. 3, 53.	(2) Ps. 79, 2; Is. 37, 16; Dan. 3, 53.
429	(3) Phil. 2, 6, ;	(3) Phil. 2, 6, ;	(3) Phil. 2, 6, ;
430	(4) Joh. 10, 18.	(4) Joh. 10, 18.	(4) Joh. 10, 18.
431	ⲋ︦	6	6
432	<	<	<
433	ⲃⲓ v°	ⲃⲓ v°	bi v°
434	[8]	[8]	[8]
page 470
435	f. 14 r°	f. 14 r°	f. 14 r°
436	f.14 r°	f.14 r°	f.14 r°
437	2 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	2 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	2 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.
438	ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉϯⲟ̄ⲃⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲫⲣⲉϥϯⲭⲃⲟⲃ ⲛⲛⲏ ⲉⲧⲣⲟⲕϩ ⲛⲑⲟⲕ ⲡ	Ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉϯⲟ̅ⲃⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲫ̀ⲣⲉϥϯⲭⲃⲟⲃ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲣⲟⲕϩ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡ	Ǹθok pe etiovi m̀mok f̀reftikvob ǹny etrok·h ǹθok p
439	ⲉϯϭⲓϣϣⲱⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲫⲣⲉϥⲥⲱϯ ⲙⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ	ⲉ̀ϯϭⲓϣϣⲱⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲫ̀ⲣⲉϥⲥⲱϯ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ	ètiċiṡṡōou m̀mok f̀refsōti ǹpikosmos ǹθok pe pennouti
440	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉⲧⲉⲛⲟⲩⲱϣⲧ ⲛⲁⲕ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲓⲥϫⲉⲛ ϩⲏ ϧⲁϫⲱ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉⲧⲉⲛⲟⲩⲱϣⲧ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲓⲥϫⲉⲛ ϩⲏ ϧⲁϫⲱ	ouoh ǹθok pe etenouōṡt nak ǹθok pe f̀nouti isjen hy xagō
441	ⲙ̄ⲡⲟⲩϫⲫⲟ ⲛⲕⲉⲛⲟⲩϯ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲫ︦ϯ︦ ⲫⲓⲱⲧ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱ	ⲙ̀ⲡⲟⲩϫⲫⲟ ⲛ̀ⲕⲉⲛⲟⲩϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱ	m̀pougfo ǹkenouti èvol xen f̀nouti f̀iōt ouḋe menensō
442	ⲙ̄ⲡⲉ ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲇⲉ ϥⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲁⲛ ⲉⲟⲩⲟ̄ⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲙ̄ⲫⲓⲱ	ⲙ̀ⲡⲉ ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲇⲉ ϥ̀ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲁⲛ ⲉⲟⲩⲟ̅ⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲙ̀ⲫⲓⲱ	m̀pe keouai ṡōpi ouḋe f̀naṡōpi an eouomoousios pe m̀fiō
443	ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲣⲏϯ Moon ⲡⲉ ⲉϯϫⲟⲩϣⲧ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱ	ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙ̀ⲡⲉⲕⲣⲏϯ Moon ⲡⲉ ⲉⲓϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱ	nem pip̀nevma eθouab m̀pekryti Moon pe eigouṡt èvol xagō
444	ⲫⲏ ⲉⲧⲉ ⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϧⲁ ⲡⲉϥⲁⲙⲁϩⲓ ϩⲱⲥ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲧⲟⲩⲉⲧⲓ	ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲉⲛⲭⲁⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϧⲁ ⲡⲉϥⲁ̀ⲙⲁϩⲓ ϩⲱⲥ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲧⲟⲩⲉⲧⲓ	fy ète enkai niven xa pefàmahi hōs ǹθok pe toueti
445	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲕⲉ̄ⲛⲟⲩ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲓϫⲓⲛϣⲱⲛⲡⲓ # ⲉⲃⲟⲗϧⲉ	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲕⲉ̅ⲛⲟⲩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓϫⲓⲛϣⲱⲛⲡⲓ # ⲉⲃⲟⲗϧⲉ	tyrou ouoh ǹθok pe etakenou èxoun èpijinṡōnpi # evolxe
446	ⲫⲏ ⲉⲧⲉ ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲁⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕϯ ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲟⲩⲥⲓⲥⲧⲁⲥⲓⲥ TE ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ	ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲁⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕϯ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲓⲥⲧⲁⲥⲓⲥ TE ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ	fy ète nafṡop an ouoh akti nōou ǹousistasis TE outagro
447	ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ⲥⲩⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ⲓ︦ⲥ︦ ϩⲗⲓ ⲛ̄ⲥⲙⲟⲧ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ϧⲁⲧϩⲏ ⲛ̄ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ	ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ⲥⲩⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲥⲙⲟⲧ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ϧⲁⲧ̀ϩⲏ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ	mmontou sistasis iysous h̀li ǹsmot èp̀tyrf xat̀·hy ǹoukouji
448	ϩⲱⲥ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲫⲣⲉϥⲁ̄ⲣⲉϩ ⲙ̄ⲡⲧⲏⲣϥ ⲉⲁⲕⲉⲣⲇⲏⲙⲓⲟⲩⲣⲅⲓⲛ (1) ⲙⲉⲛ ⲛ̄ϩⲁⲓ	ϩⲱⲥ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ ⲫⲣⲉϥⲁ̅ⲣⲉϩ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲉⲁⲕⲉⲣⲇⲏⲙⲓⲟⲩⲣⲅⲓⲛ (1) ⲙⲉⲛ ⲛ̀ϩⲁⲓ	hōs ǹθok pe frefareh ǹp̀tyrf eakerḋymiourgin (1) men ǹhai
449	ⲫⲩⲥⲓⲥ ⲉⲩϣⲉⲃⲓⲏⲟⲩⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ⲏⲡⲓ ⲉⲕⲉⲣϩⲉⲙⲓ ⲙ̄ⲙⲱⲟ	ⲫⲩⲥⲓⲥ ⲉⲩϣⲉⲃⲓⲏⲟⲩⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ⲏⲡⲓ ⲉⲕⲉⲣϩⲉⲙⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟ	fisis evṡeviyout ouoh mmontou ypi ekerhemi m̀mōo
450	ⲧⲏⲣⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲟⲙ ⲛⲁⲧϯϣⲓ ⲉⲣⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛ̄ⲁⲧϣⲧⲁϩⲟⲥ	ⲧⲏⲣⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲟⲙ ⲛ̀ⲁⲧϯϣⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛ̅ⲁⲧϣⲧⲁϩⲟⲥ	tyrou xen ougom ǹattiṡi èros nem ousofia natṡtahos
451	(1) Ms, ⲇⲛⲟⲩⲣⲅⲓⲛ.	(1) Ms, ⲇⲛⲟⲩⲣⲅⲓⲛ.	(1) Ms, ḋnourgin.
452	« C’est de toi que j'ai faim, pain vivifiant (1); et c'est de ⲧ	« C’est de toi que j'ai faim, pain vivifiant (1); et c'est de ⲧ	« C’est de toi que j'ai faim, pain vivifiant (1); et c'est de t
453	ⲉ que j'ai soif, rafraîchisseur de ceux qui brûlent (de soif). Ⲥⲉ	ⲉ que j'ai soif, rafraîchisseur de ceux qui brûlent (de soif). Ⲥⲉ	e que j'ai soif, rafraîchisseur de ceux qui brûlent (de soif). Se
454	« toi que je désire ardemment, Sauveur du monde. Tu es notr	« toi que je désire ardemment, Sauveur du monde. Tu es notr	« toi que je désire ardemment, Sauveur du monde. Tu es notr
455	« Dieu, et c’est toi que nous adorons. Tu es Dieu depuis 1	« Dieu, et c’est toi que nous adorons. Tu es Dieu depuis 1	« Dieu, et c’est toi que nous adorons. Tu es Dieu depuis 1
456	ⲉ commencement; avant toi il n’a pas été engendré d’autr	ⲉ commencement; avant toi il n’a pas été engendré d’autr	e commencement; avant toi il n’a pas été engendré d’autr
457	ⲁ	ⲁ	a
458	Dieu de Dieu le Père, ni en dehors de toi il n’y en à pa	Dieu de Dieu le Père, ni en dehors de toi il n’y en à pa	Dieu de Dieu le Père, ni en dehors de toi il n’y en à pa
459	A	A	A
460	eu, et il n’y en aura pas d’autre, toi qui es consubstantie	eu, et il n’y en aura pas d’autre, toi qui es consubstantie	eu, et il n’y en aura pas d’autre, toi qui es consubstantie
461	ⲁ̅	1	1
462	avec le Père, et l'Esprit Saint l’est comme toi.	avec le Père, et l'Esprit Saint l’est comme toi.	avec le Père, et l'Esprit Saint l’est comme toi.
463	« C’est toi que j'attends, toi sous la puissance duquel s	« C’est toi que j'attends, toi sous la puissance duquel s	« C’est toi que j'attends, toi sous la puissance duquel s
464	ⲇ̅	4	4
465	trouve toute chose, puisque c’est toi qui es la cause de tou	trouve toute chose, puisque c’est toi qui es la cause de tou	trouve toute chose, puisque c’est toi qui es la cause de tou
466	«et que c’est toi qui du néant les as amenés à l’existence	«et que c’est toi qui du néant les as amenés à l’existence	«et que c’est toi qui du néant les as amenés à l’existence
467	ⲉ ⲕ et leur as donné consistance, ou fermeté. Il n’y avait pas d	ⲉ ⲕ et leur as donné consistance, ou fermeté. Il n’y avait pas d	e k et leur as donné consistance, ou fermeté. Il n’y avait pas d
468	ⲉ	ⲉ	e
469	consistance ni aucune forme du tout il y a peu de temps	consistance ni aucune forme du tout il y a peu de temps	consistance ni aucune forme du tout il y a peu de temps
470	ⲁ	ⲁ	a
471	puisque c’est toi le gardien de l’univers, et que toi tu a	puisque c’est toi le gardien de l’univers, et que toi tu a	puisque c’est toi le gardien de l’univers, et que toi tu a
472	créé des natures diverses et sans nombre, les dirigean	créé des natures diverses et sans nombre, les dirigean	créé des natures diverses et sans nombre, les dirigean
473	A	A	A
474	A	A	A
475	toutes par une puissance incommensurable et une sagess	toutes par une puissance incommensurable et une sagess	toutes par une puissance incommensurable et une sagess
476	A	A	A
477	incompréhensible. C’est toi que je cherche, préparateur d	incompréhensible. C’est toi que je cherche, préparateur d	incompréhensible. C’est toi que je cherche, préparateur d
478	« tout bon ordre, et chaîne indissoluble du bon accord ⲉ	« tout bon ordre, et chaîne indissoluble du bon accord ⲉ	« tout bon ordre, et chaîne indissoluble du bon accord e
479	(1) Joh. 6, 35.	(1) Joh. 6, 35.	(1) Joh. 6, 35.
page 471
480	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 13	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 13	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 13
481	teon ⲡⲉ ⲉϯⲕⲱϯ ⲛ̄ⲥⲱⲕ ⲫⲣⲉϥⲥⲉⲙⲛⲓ ⲛⲛⲉⲩⲧⲁⲝⲓⲁ︦ (1) ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ	teon ⲡⲉ ⲉⲓⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲱⲕ ⲫ̀ⲣⲉϥⲥⲉⲙⲛⲓ ⲛⲛⲉⲩⲧⲁⲝⲓⲁ̅ (1) ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ	teon pe eikōti ǹsōk f̀refsemni nnevtaksia (1) niven ouoh
482	ⲥⲛⲁⲩϩ ⲛⲁⲧⲥⲱⲗⲛ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲥⲩⲛⲫⲱⲛⲓⲁ︦ ⲛⲉⲙ ϯϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛ̄ϩⲣⲏⲓ	ⲥⲛⲁⲩϩ ⲛ̀ⲁⲧⲥⲱⲗⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲥⲩⲛⲫⲱⲛⲓⲁ̅ ⲛⲉⲙ ϯϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ	snavh ǹatsōln ǹte tisinfōnia nem tihiryny ǹh̀ryi
483	ϧⲏⲧⲕ ⲉⲛⲟⲛϧ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲕⲓⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ϣⲟⲛ (2) ϯⲱⲟⲩ	ϧⲏⲧⲕ ⲉⲛⲟⲛϧ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲕⲓⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϣⲟⲛ (2) ϯⲱ̀ⲟⲩ	xytk enonx tyrou ouoh ǹkim ouoh ǹṡon (2) tiṑou
484	ⲁⲕ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲡⲁⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ϯⲥⲙⲟⲩ ⲉⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ϫⲉ anfpr ⲛ̄ϩⲁⲛϩⲃⲏⲟⲩⲓ̄	ⲁⲕ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲡⲁⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ϯⲥⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ϫⲉ anfpr ⲛ̅ϩⲁⲛϩⲃⲏⲟⲩⲓ̅	ak p̀ċois panouti ouoh tismou èpekran je anfpr nhanhvyoui
485	ⲩⲟⲓ ⲛⲱⲫⲏⲛⲣⲓ ⲟⲩⲥⲟϭⲛⲓ ⲛⲁⲣⲭⲥⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ ⲑⲙⲏⲓ ⲥⲁⲕⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ	ⲩⲟⲓ ⲛⲱⲫⲏⲛⲣⲓ ⲟⲩⲥⲟϭⲛⲓ ⲛ̀ⲁⲣⲭⲥⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ 50 ⲑⲙⲏⲓ ⲥⲁⲕⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ	yoi nōfynri ousoċni ǹark·sos ouoh 50 θmyi sakerouōini
486	ⲣⲟⲛ ϧⲁ ⲛⲛ ⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲭⲁⲕⲓ ⲛⲉⲙ ⲧϧⲏⲓⲃⲓ ⲙⲫⲙⲟⲩ ⲙⲁⲣⲉⲥ	ⲣⲟⲛ ϧⲁ ⲛⲛ ⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲁⲕⲓ ⲛⲉⲙ ⲧ̀ϧⲏⲓⲃⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲙⲁⲣⲉⲥ	ron xa nn et·hemsi xen p̀kaki nem t̀xyivi ǹf̀mou mares
487	ⲩⲛⲟϥ ⲛ̄ϫⲉ ⲧⲫⲉ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲙ̄ⲫⲟⲟⲩ ϫⲉ ⲁⲕⲛⲁⲓ ⲫϯ ⲙⲡⲉⲕⲗⲁⲟⲥ	ⲩⲛⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲧ̀ⲫⲉ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ϫⲉ ⲁⲭⲛⲁⲓ ⲫϯ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲗⲁⲟⲥ	ynof ǹje t̀fe nemyi ǹfoou je aknai fti ǹpeklaos
488	tape ⲛⲓϭⲏⲡⲓ ⲧⲉⲗⲧⲉⲗ ⲛⲟⲩⲇⲓⲕⲉⲟ̄ⲥⲩⲛⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲣⲉ ⲡⲕⲁϩⲓ ϯⲟⲩⲱ	tape ⲛⲓϭⲏⲡⲓ ⲧⲉⲗⲧⲉⲗ ⲛⲟⲩⲇⲓⲕⲉⲟ̅ⲥⲩⲛⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲣⲉ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ϯⲟⲩⲱ	tape niċypi teltel nouḋikeosiny ouoh mare p̀kahi tiouō
489	ⲟ	ⲟ	o
490	ϩⲣⲏⲓ ⲛⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ + ⲙⲁⲣⲟⲩⲉⲣⲥⲁⲗⲡⲓⲍⲓⲛ ⲛ̄ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧϧⲉⲛ À 14 ⲩ	ϩⲣⲏⲓ ⲛ̀ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ + ⲙⲁⲣⲟⲩⲉⲣⲥⲁⲗⲡⲓⲍⲓⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧϧⲉⲛ À 14 ⲩ	hryi ǹouhiryny + marouersalpizin ǹouraṡi ǹny etxen À 14 y
491	ment ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲅⲁⲣ ne ⲫⲣⲉϥⲥⲱϯ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ TE ⲧⲁⲛⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ )	ment ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲅⲁⲣ ne ⲫ̀ⲣⲉϥⲥⲱϯ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ TE ⲧ̀ⲁⲛⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ)	ment ǹθok ġar ne f̀refsōti ǹny ète m̀mav TE t̀anastasis)
492	ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲛ̄ⲕⲟⲧ ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲁⲓⲙⲟϩ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲟⲙϯ ⲉⲛⲁϣⲱⲥ	ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲛ̅ⲕⲟⲧ ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲁⲓⲙⲟϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲟⲙϯ ⲉⲛⲁϣⲱⲥ	ny etavnkot ontōs aimoh èvol xen ounomti enaṡōs
493	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲉⲣϩⲟⲩⲟ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲣⲁϣⲓ ϫⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ ⲛϩⲟ ⲟⲩⲃⲉ	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓⲉⲣϩⲟⲩⲟ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲣⲁϣⲓ ϫⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛ̀ϩⲟ ⲟⲩⲃⲉ	ouoh aierhouo xen piraṡi je ainav èrok ǹho ouve
494	ⲓⲟ ⲫϯ ⲙ̄ⲡⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ⲙⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲉϥⲉⲣ-	ⲓⲟ ⲫϯ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲥⲱⲧⲏⲣ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲉϥⲉⲣ-	io fti ǹp̀tyrf ouoh p̀·sōtyr ǹpikosmos tyrf efer-
495	(1) Enlevez le premier ⲛ.	(1) Enlevez le premier ⲛ.	(1) Enlevez le premier n.
496	(2) Plus correctement ⲉⲛⲕⲓⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛϣⲟⲡ.	(2) Plus correctement ⲉⲛⲕⲓⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛϣⲟⲡ.	(2) Plus correctement enkim ouoh enṡop.
497	“la paix. En toi nous vivons tous, nous nous mouvons, et nous	“la paix. En toi nous vivons tous, nous nous mouvons, et nous	“la paix. En toi nous vivons tous, nous nous mouvons, et nous
498	« sommes (1).	« sommes (1).	« sommes (1).
499	«Je te glorifie, Seigneur mon Dieu, et je bénis ton nom	«Je te glorifie, Seigneur mon Dieu, et je bénis ton nom	«Je te glorifie, Seigneur mon Dieu, et je bénis ton nom
500	parce que tu as fait des choses admirables (2) : un juste	parce que tu as fait des choses admirables (2) : un juste	parce que tu as fait des choses admirables (2) : un juste
501	: conseil d’ancien en nous illuminant, nous qui sommes assis	: conseil d’ancien en nous illuminant, nous qui sommes assis	: conseil d’ancien en nous illuminant, nous qui sommes assis
502	«dans les ténèbres et les ombres de la mort (3). Que le ciel	«dans les ténèbres et les ombres de la mort (3). Que le ciel	«dans les ténèbres et les ombres de la mort (3). Que le ciel
503	«se réjouisse avec moi aujourd’hui parce que, Ô Dieu, tu as eu	«se réjouisse avec moi aujourd’hui parce que, Ô Dieu, tu as eu	«se réjouisse avec moi aujourd’hui parce que, Ô Dieu, tu as eu
504	“ pitié de ton peuple. Que les nuages distillent la justice et	“ pitié de ton peuple. Que les nuages distillent la justice et	“ pitié de ton peuple. Que les nuages distillent la justice et
505	“que la terre fasse germer la paix (4); = qu’au son de la ⲓϥ	“que la terre fasse germer la paix (4); = qu’au son de la ⲓϥ	“que la terre fasse germer la paix (4); = qu’au son de la if
506	“trompette on annonce la joie à ceux qui sont dans l’Amenti, [to]	“trompette on annonce la joie à ceux qui sont dans l’Amenti, [to]	“trompette on annonce la joie à ceux qui sont dans l’Amenti, [to]
507	“cartu es leur Rédempteur, et la résurrection (5) de ceux qui se	“cartu es leur Rédempteur, et la résurrection (5) de ceux qui se	“cartu es leur Rédempteur, et la résurrection (5) de ceux qui se
508	ⲉ sont reposés (sont morts). Vraiment je suis rempli d’une grande	ⲉ sont reposés (sont morts). Vraiment je suis rempli d’une grande	e sont reposés (sont morts). Vraiment je suis rempli d’une grande
509	: consolation et j’abonde de joie, parce que je t'ai vu face à face,	: consolation et j’abonde de joie, parce que je t'ai vu face à face,	: consolation et j’abonde de joie, parce que je t'ai vu face à face,
510	ⲟ︦ Dieu de l'univers et le Sauveur du monde entier. »	70 Dieu de l'univers et le Sauveur du monde entier. »	70 Dieu de l'univers et le Sauveur du monde entier. »
511	(1) Cfr. Act. 17, 28.	(1) Cfr. Act. 17, 28.	(1) Cfr. Act. 17, 28.
512	(2) Ps. 76, 15 et passim.	(2) Ps. 76, 15 et passim.	(2) Ps. 76, 15 et passim.
513	(3) Luc. 1, 79.	(3) Luc. 1, 79.	(3) Luc. 1, 79.
514	(4) Cfr. Is. 43, 8.	(4) Cfr. Is. 43, 8.	(4) Cfr. Is. 43, 8.
515	(5) Joh. 11, 25,	(5) Joh. 11, 25,	(5) Joh. 11, 25,
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516	f. 15 r°	f. 15 r°	f. 15 r°
517	14 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOÔOU.	14 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOÔOU.	14 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOÔOU.
518	ⲭⲟⲣⲉⲩⲓⲛ ⲇⲉ ⲙ̄ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ϧⲉ	Ⲭⲟⲣⲉⲩⲓⲛ ⲇⲉ ⲙ̀ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϧⲉ	Korevin ḋe m̀nairyti ǹje pixello eθouab ète m̀mav xe
519	ⲛⲁⲓ ⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ϯϧⲉ ⲉⲧⲉ ⲟⲩⲁ̄ⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲟ	ⲛⲁⲓ ⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧⲟ̀ⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ϯϧⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲁ̅ⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲟ	nai saji nem ny etòni m̀mōou kata tixe ète ouakolouθo
520	ⲡⲉ ⲉⲟⲣⲉⲛⲙⲉⲩⲓ̄ ⲓ̄ⲉ̄ ⲛ̄ⲧⲉⲛⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲑⲉⲗⲛⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϫⲓⲛⲛⲁ	ⲡⲉ ⲉⲟⲣⲉⲛⲙⲉⲩⲓ̅ 15 ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲑⲉⲗⲛⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϫⲓⲛⲛⲁ	pe eorenmevi 15 ǹtenernoin ouoh efθelnl xen pefjinna
521	ⲥⲡϭ︦ⲥ︦ ⲛⲁϥⲥⲟϭⲛⲓ ⲙⲉⲛ ⲡⲉ ⲛ̄ϧⲣⲏⲓ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲟⲛ ⲉⲥⲟⲓ	ⲥⲡϭ̅ⲥ̅ ⲛⲁϥⲥⲟϭⲛⲓ ⲙⲉⲛ ⲡⲉ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉ̀ⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲟⲛ ⲉⲥⲟⲓ	spċs nafsoċni men pe ǹx̀ryi ǹxytf xen ouèpiθimia on esoi
522	ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲣⲱⲕϩ ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲉⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲉ̄ϭⲟϩ ⲉⲣⲟϥ	ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲣⲱⲕϩ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲙⲉⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉ̅ϭⲟϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ	xen p̀jinθrefrōk·h ǹhouo xen pimei èxoun èrof eċoh èrof
523	ⲟⲩⲟϩ ⲉ̄ⲉⲣⲁⲙⲁⲗⲏϫ ⲉ̄ⲣⲟϥ ⲙⲛⲉϥϣⲉⲣⲧⲟⲗⲙⲁⲛ ⲇⲉ ϩⲟⲡⲱⲥ ⲉ̄ⲉⲣ ⲫⲁ	ⲟⲩⲟϩ ⲉ̅ⲉⲣⲁⲙⲁⲗⲏϫ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲙ̀ⲛⲉϥϣⲉⲣⲧⲟⲗⲙⲁⲛ ⲇⲉ ϩⲟⲡⲱⲥ ⲉ̅ⲉⲣ ⲫⲁ	ouoh eeramalyg èrof m̀nefṡertolman ḋe hopōs eer fa
524	ⲇϫⲉⲱⲥ ⲉϥⲙⲉⲩⲓ̄ ⲉⲣⲟϥ ⲙ̄ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϫⲉ ⲟⲩⲁⲧⲙ̄ⲡϣⲁ ⲡⲉ ⲙⲡⲁ	ⲇϫⲉⲱⲥ ⲉϥⲙⲉⲩⲓ̅ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϫⲉ ⲟⲩⲁⲧⲙ̅ⲡϣⲁ ⲡⲉ ⲙ̀ⲡⲁ	ḋjeōs efmevi èrof m̀min m̀mof je ouatmpṡa pe m̀pa
525	ⲛⲓϣϯ ⲛ̄ϩⲱⲃ ⲧⲟⲧⲉ ⲑⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̄ⲑⲉⲟ̄ⲇⲟⲕⲟⲥ ⲉⲑⲥⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲙⲁⲣⲓⲁ	ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲧⲟⲧⲉ ⲑⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̅ⲑⲉⲟ̅ⲇⲟⲕⲟⲥ ⲉⲑⲥ̀ⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ ⲙⲁⲣⲓⲁ	niṡti ǹhōb tote θy eθouab nθeoḋokos ets̀marōout maria
526	ⲉⲥϥⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲥⲁⲙⲏⲣ # ⲁⲥⲉⲙⲓ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁ	ⲉⲥϥⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲥⲁⲙⲏⲣ # ⲁⲥⲉⲙⲓ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁ	esfai men m̀mof xen pesamyr # asemi ḋe hiten pip̀nevma eθoua
527	ϫⲉ ⲁ̄ ⲟⲩⲭⲣⲛⲙⲁⲧⲓⲥⲙⲟⲥ ⲫⲟϩ ⲉⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ϣⲁⲧⲉϥⲓ̄ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϩⲣⲁϥ	ϫⲉ 1 ⲟⲩⲭⲣⲛⲙⲁⲧⲓⲥⲙⲟⲥ ⲫⲟϩ ⲉⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ϣⲁⲧⲉϥⲓ̅ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲁϥ	je 1 oukrnmatismos foh esimeōn eθvytf ṡatefi èvol èh̀raf
528	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲥⲩⲛⲏ ⲙ̄ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ϥⲉⲙⲡϣⲁ ϩⲱϥ ⲉϭⲟ	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲥⲩⲛⲏ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ϥ̀ⲉⲙⲡ̀ϣⲁ ϩⲱϥ ⲉ̀ϭⲟ	xen ouevġnōmosiny ǹpairyti ouoh je f̀emp̀ṡa hōf èċo
529	ⲉⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲁ̄ⲙⲏⲣ ⲁⲥϩⲓⲧϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉⲥϫⲓϫ	ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ϥⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲁ̅ⲙⲏⲣ ⲁⲥϩⲓⲧϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉⲥϫⲓϫ	èrof ouoh èfai m̀mof xen pefamyr as·hitf hijen nesjig
530	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲥⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛⲁϥ ⲡⲉ ⲙⲫⲣⲏϯ ϩⲱⲥ ⲉⲥϫⲱ ⲛⲁϥ ⲛ̄ϩⲁⲛⲥⲁϫ	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲥⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲁϥ ⲡⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ϩⲱⲥ ⲉⲥϫⲱ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϩⲁⲛⲥⲁϫ	ouoh nassōouten m̀mof naf pe ǹf̀ryti hōs esgō naf ǹhansag
531	ⲙ̄ⲡⲁⲓ̄ ⲥⲙⲟⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲭⲏⲙⲁ ⲙ̄ⲙⲉⲧⲣⲉϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ϫⲉ ϭⲓ ⲛⲁ	ⲙ̅ⲡⲁⲓ̅ ⲥⲙⲟⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲭⲏⲙⲁ ⲙ̀ⲙⲉⲧⲣⲉϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ϫⲉ ϭⲓ ⲛⲁ	mpai smot xen ousṡyma m̀metrefouahsahni je ċi na
532	ⲙ̄ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲱ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁ̄ⲣⲓⲁ̄ⲡⲟⲗⲁⲩⲓⲛ ⲛⲁⲕ ⲛϯϩⲉⲗⲡⲓ	ⲙ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲱ̀ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲁ̅ⲣⲓⲁ̅ⲡⲟⲗⲁⲩⲓⲛ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ϯϩⲉⲗⲡⲓ	m̀p̀ċois ṑ pixello ettaiyout ouoh ariapolavin nak ǹtihelpi
533	Et ainsi ce saint vieillard chantant en ces termes et ⲉ	Et ainsi ce saint vieillard chantant en ces termes et ⲉ	Et ainsi ce saint vieillard chantant en ces termes et e
534	d’autres semblables (1), conformes à-ce que l’enchaînèmer	d’autres semblables (1), conformes à-ce que l’enchaînèmer	d’autres semblables (1), conformes à-ce que l’enchaînèmer
535	demande que nous pensions ou comprenions, et se réjouissar	demande que nous pensions ou comprenions, et se réjouissar	demande que nous pensions ou comprenions, et se réjouissar
536	à la vue du Seigneur, résolut en lui-même avec un dési	à la vue du Seigneur, résolut en lui-même avec un dési	à la vue du Seigneur, résolut en lui-même avec un dési
537	également grand dans l'excès de l’ardeur de son amour enves	également grand dans l'excès de l’ardeur de son amour enves	également grand dans l'excès de l’ardeur de son amour enves
538	Lui, de Le toucher et de L’embrasser ; mais il n’osa pas alle	Lui, de Le toucher et de L’embrasser ; mais il n’osa pas alle	Lui, de Le toucher et de L’embrasser ; mais il n’osa pas alle
539	jusqu’à le faire alors (2), pensant que lui-même était indign	jusqu’à le faire alors (2), pensant que lui-même était indign	jusqu’à le faire alors (2), pensant que lui-même était indign
540	de cette grande chose. Alors la Sainte Mère bénie de Die	de cette grande chose. Alors la Sainte Mère bénie de Die	de cette grande chose. Alors la Sainte Mère bénie de Die
541	Marie, qui Le portait sur son sein, « connût par l'Esprit -Saïn	Marie, qui Le portait sur son sein, « connût par l'Esprit -Saïn	Marie, qui Le portait sur son sein, « connût par l'Esprit -Saïn
542	qu’une révélation était parvenue à Syméon à son sujet (3	qu’une révélation était parvenue à Syméon à son sujet (3	qu’une révélation était parvenue à Syméon à son sujet (3
543	pourqu’il vienne à sa rencontre avec une pareille candeur, €	pourqu’il vienne à sa rencontre avec une pareille candeur, €	pourqu’il vienne à sa rencontre avec une pareille candeur, €
544	qu’il était digne lui aussi de Le toucher et de Le porter sur s0	qu’il était digne lui aussi de Le toucher et de Le porter sur s0	qu’il était digne lui aussi de Le toucher et de Le porter sur s0
545	sein ; elle Le prit dans ses mains et elle Le lui tendit, comm	sein ; elle Le prit dans ses mains et elle Le lui tendit, comm	sein ; elle Le prit dans ses mains et elle Le lui tendit, comm
546	si elle lui disait des paroles de cette manière, sous form	si elle lui disait des paroles de cette manière, sous form	si elle lui disait des paroles de cette manière, sous form
547	de commandement : ⲉ Reçois le Seigneur, Ô vieillard vénérable	de commandement : ⲉ Reçois le Seigneur, Ô vieillard vénérable	de commandement : e Reçois le Seigneur, Ô vieillard vénérable
548	(1) = dv robtois ⲭⲁ totodtor,	(1) = dv robtois ⲭⲁ totodtor,	(1) = dv robtois ka totodtor,
549	2 2 A ; ; ,	2 2 A ; ; ,	2 2 A ; ; ,
550	(2) == oùx ÉtoApnoev ⲟ̃ⲡⲱϩ ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲧⲱϩ Tomas,	(2) == oùx ÉtoApnoev ⲟ̀ⲡⲱϩ ⲧⲟⲩⲧⲟ ⲧⲱϩ Tomas,	(2) == oùx ÉtoApnoev òpōh touto tōh Tomas,
551	(3) Luc. 2, 26.	(3) Luc. 2, 26.	(3) Luc. 2, 26.
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552	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 15	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 15	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 15
553	tre ⲙⲛⲁⲩϣⲟⲛϩⲕ (1) ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϣⲱⲡ ⲉⲣⲟⲕ ⲙⲡⲓⲁ̄ϩⲟ ⲉⲧⲉ ⲙ̄ⲛⲁϥⲙⲟⲩⲛⲕ ⲛⲉⲙ	tre ⲙ̀ⲛⲁⲩϣⲟⲛϩⲕ (1) ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϣⲱⲡ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙⲡⲓⲁ̅ϩⲟ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲛⲁϥⲙⲟⲩⲛⲕ ⲛⲉⲙ	tre m̀navṡonhk (1) m̀mos ṡōp èrok mpiaho ète m̀nafmounk nem
554	ϯⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲥⲧⲉ ⲙ̄ⲡⲁⲩϣⲟⲗⲥ ⲛ̄ⲧⲟⲧⲕ ⲁⲙⲟⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲁⲙⲏⲣ ⲙ̄ⲛⲓⲁ‐
555	ⲛⲁϩⲓ ⲛⲁⲧϣⲥⲁϫⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲛⲉⲙ ϯϫⲟⲙ ⲛⲁⲧϣϧⲉⲧϧⲱⲧⲥ ⲙⲁⲧⲁⲕⲧⲉⲧⲟⲧⲓ	ϯⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ̀ ⲥⲧⲉ ⲙ̀ⲡⲁⲩϣⲟⲗⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ ⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲁⲙⲏⲣ ⲙ̀ⲛⲓⲁⲛⲁϩⲓ ⲛ̀ⲁⲧϣ̀ⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛⲉⲙ ϯϫⲟⲙ ⲛⲁⲧϣϧⲉⲧϧⲱⲧⲥ ⲙⲁⲧⲁⲕⲧⲉⲧⲟⲧⲓ	timetramaò ste m̀pavṡols ǹtotk àmoni xen pekamyr m̀nianahi ǹatṡ̀saji èrof nem tigom natṡxetxōts mataktetoti
556	ⲉϯⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲉⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛⲧⲉⲥ ⲑⲟϣ ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧϫⲱⲣⲓ ⲛⲁⲧϣϯⲟⲩⲃⲛⲥ	ⲉ̀ϯⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛⲧⲉⲥ ⲑⲟϣ ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧϫⲱⲣⲓ ⲛⲁⲧϣϯⲟⲩⲃⲛⲥ	ètimetniṡti ète mmontes θoṡ nem timetgōri natṡtiouvns
557	ⲁ̄ⲣⲓⲁⲙⲁⲗⲏϫ ⲉⲫⲏ ⲉⲧⲉ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉ ⲡⲓⲱⲛϧ ⲫⲓⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁ̄ⲙⲟⲛⲓ ⲡⲣⲟⲑⲩⲙⲱⲥ	ⲁ̅ⲣⲓⲁⲙⲁⲗⲏϫ ⲉ̀ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉ ⲡⲓⲱⲛϧ ⲫⲓⲥⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲡ̀ⲣⲟⲑⲩⲙⲱⲥ	ariamalyg èfy ète ǹθof pe piōnx fisi ouoh àmoni p̀roθimōs
558	ⲛϯⲙⲉⲧⲁⲧⲧⲁⲕⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲝ ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲛⲧⲟⲗⲙⲏⲣⲟⲛ ⲛⲁⲕ	ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲧⲁⲕⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲝ ⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲛ̀ⲧⲟⲗⲙⲏⲣⲟⲛ ⲛⲁⲕ	ǹtimetattako xen oumeθmyi ks fai ġar ouhōb ǹtolmyron nak
559	ⲁⲛ ⲡⲉ ⲙⲡⲉⲣⲉⲣϩⲟϯ ⲙⲁⲧⲥⲓⲟⲕ ⲙ̄ⲫⲏ ⲉⲧⲉ ⲛⲁⲕϭⲓϣϣⲱⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲁⲛ ⲡⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣϩⲟϯ ⲙⲁⲧⲥⲓⲟⲕ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲁⲕϭⲓϣϣⲱⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟϥ	an pe m̀pererhoti matsiok ǹfy ète nakċiṡṡōou m̀mof
560	ⲟⲩⲛⲟϥ ϧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉⲛⲁⲕⲥⲟⲙⲥ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱϥ ϭⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛⲁⲕ ϧⲉⲛ ⲫⲣⲏ	ⲟⲩⲛⲟϥ ϧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉⲛⲁⲕⲥⲟⲙⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱϥ ϭⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛⲁⲕ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲏ	ounof xen fy enak·soms èvol xagōf ċiouōini nak xen f̀ry
561	ⲛ̃ⲧⲉ ϯⲇⲓⲕⲉⲟ̄ⲥⲩⲛⲏ ⲉϥⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲣⲟⲕ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲧⲁⲗ ⲛⲁⲧⲑⲱⲗⲉⲃ ⲛ̄ⲧⲉ	ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲇⲓⲕⲉⲟ̀ⲥⲩⲛⲏ ⲉϥⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲧⲁⲗ ⲛ̀ⲁⲧⲑⲱⲗⲉⲃ ⲛ̀ⲧⲉ	ǹte tiḋikeòsiny eferouōini èrok hiten tital ǹatθōleb ǹte
562	(ⲧⲉϥϫⲓⲛϭⲓⲥⲁⲣⲝ ⲙ̄ⲡⲉⲣⲉⲣϫⲁⲃⲓϩⲛⲧ ⲉⲕⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉϥϫⲁⲙⲏ ⲟⲩⲇⲉ	(ⲧⲉϥϫⲓⲛϭⲓⲥⲁⲣⲝ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣϫⲁⲃⲓϩⲛⲧ ⲉⲭⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲉϥϫⲁⲙⲏ ⲟⲩⲇⲉ	(tefjinċisarks m̀perergavihnt eknav ètefgamy ouḋe
563	ⲙⲡⲉⲣⲉⲣϩⲟϯ ⲉⲕⲉⲣⲑⲉⲱ̄ⲣⲓⲛ ⲛ̄ⲧⲉϥⲙⲉⲧϩⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲙⲡⲉⲣⲉⲣϩⲏⲧ ⲃ︦	ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣϩⲟϯ ⲉⲕⲉⲣⲑⲉⲱ̅ⲣⲓⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲉⲧϩⲩⲙⲉⲣⲟⲥ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣϩⲏⲧ 2	m̀pererhoti ekerθeōrin ǹtefmet·himeros m̀pererhyt 2
564	ⲉⲕⲥⲟⲙⲥ ⲉ̄ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲣⲁⲩϣ ⲧⲟⲙⲕ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϫⲁⲣϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ	ⲉⲕⲥⲟⲙⲥ ⲉ̅ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲣⲁⲩϣ ⲧⲟⲙⲕ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧϫⲁⲣϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ	ek·soms etefmetremravṡ tomk èrof xen oumetgarhyt nem
565	ⲟⲩⲡⲣⲟⲟⲩⲙⲓⲁ̃ ⲉⲕⲟⲓ ⲛⲁⲙⲉⲗⲉⲥ ⲁⲛ ⲗⲓⲡⲟⲛ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ Ⲫⲏ ⲉϯϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲟⲩⲡⲣⲟⲟⲩⲙⲓⲁ̀ ⲉⲕⲟⲓ ⲛⲁⲙⲉⲗⲉⲥ ⲁⲛ ⲗⲓⲡⲟⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ Ⲫⲏ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟϥ	ouprooumià ekoi nameles an lipon èp̀tyrf Fy eigō m̀mof
566	ⲛⲁⲕ ⲉϥⲥⲱⲕ. ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲁⲛ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲟⲩ ⲉⲧⲑⲣⲁⲥⲓⲥ ⲙⲡⲉⲣⲉⲣⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̄ϩⲛⲧ	ⲛⲁⲕ ⲉϥⲥⲱⲕ. Ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲁⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲟⲩ ⲉⲧⲑⲣⲁⲥⲓⲥ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ϩⲛⲧ	nak efsōk. M̀mok an èxoun eou etθrasis m̀pererkouji ǹhnt
567	(1) Ms ⲙⲡⲁⲩϣⲟϩⲛⲕ. Une main moderne a corrigé ϣⲟϩⲛⲕ en ϣⲟⲛϩⲕ.	(1) Ms ⲛⲡⲁⲩϣⲟϩⲛⲕ. Une main moderne a corrigé ϣⲟϩⲛⲕ en ϣⲟⲛϩⲕ.	(1) Ms npavṡohnk. Une main moderne a corrigé ṡohnk en ṡonhk.
568	a	a	a
569	et jouis de l'espérance dont on ne te séparera pas. Ac-	et jouis de l'espérance dont on ne te séparera pas. Ac-	et jouis de l'espérance dont on ne te séparera pas. Ac-
570	a	a	a
571	cepte le trésor qui ⲡⲉ s’épuise pas, et les richesses qu’on ne	cepte le trésor qui ⲡⲉ s’épuise pas, et les richesses qu’on ne	cepte le trésor qui pe s’épuise pas, et les richesses qu’on ne
572	ⲉ pourra pas t’enlever (1). Prends sur ton sein la puissance	ⲉ pourra pas t’enlever (1). Prends sur ton sein la puissance	e pourra pas t’enlever (1). Prends sur ton sein la puissance
573	inénarrable et la force inscrutable. Entoure de ta main la	inénarrable et la force inscrutable. Entoure de ta main la	inénarrable et la force inscrutable. Entoure de ta main la
574	ⲉ	ⲉ	e
575	grandeur sans limite et la puissance inexpugnable ; embrasse	grandeur sans limite et la puissance inexpugnable ; embrasse	grandeur sans limite et la puissance inexpugnable ; embrasse
576	celui qui est la vie (2); essaye et prends avec empressement	celui qui est la vie (2); essaye et prends avec empressement	celui qui est la vie (2); essaye et prends avec empressement
577	a	a	a
578	l’incorruptibilité véritable, car ce n’est pas une chose auda-	l’incorruptibilité véritable, car ce n’est pas une chose auda-	l’incorruptibilité véritable, car ce n’est pas une chose auda-
579	cieuse pour toi; ne crains pas; rassasie-toi de celui que tu	cieuse pour toi; ne crains pas; rassasie-toi de celui que tu	cieuse pour toi; ne crains pas; rassasie-toi de celui que tu
580	a	a	a
581	as ardemment désiré, réjouis-toi dans celui que tu as attendu ;	as ardemment désiré, réjouis-toi dans celui que tu as attendu ;	as ardemment désiré, réjouis-toi dans celui que tu as attendu ;
582	a	a	a
583	éclaire-toi au soleil de justice, qui t'illumine par le reflet	éclaire-toi au soleil de justice, qui t'illumine par le reflet	éclaire-toi au soleil de justice, qui t'illumine par le reflet
584	immaculé de son incarnation. Ne sois pas timide, en voyant	immaculé de son incarnation. Ne sois pas timide, en voyant	immaculé de son incarnation. Ne sois pas timide, en voyant
585	ⲇ̅	4	4
586	sa sérénité, et ne crains pas, en contemplant sa douceur ;	sa sérénité, et ne crains pas, en contemplant sa douceur ;	sa sérénité, et ne crains pas, en contemplant sa douceur ;
587	n'hésite pas, en regardant sa mansuétude. Attache-toi à Lui	n'hésite pas, en regardant sa mansuétude. Attache-toi à Lui	n'hésite pas, en regardant sa mansuétude. Attache-toi à Lui
588	avec confiance et empressement, sans être désormais aucune-	avec confiance et empressement, sans être désormais aucune-	avec confiance et empressement, sans être désormais aucune-
589	ment négligent. Ce que je te dis ne te pousse pas à quelque	ment négligent. Ce que je te dis ne te pousse pas à quelque	ment négligent. Ce que je te dis ne te pousse pas à quelque
590	(1) Luc. 12, 33.	(1) Luc. 12, 33.	(1) Luc. 12, 33.
591	(2) Joh. 11, 25.	(2) Joh. 11, 25.	(2) Joh. 11, 25.
592	f. 15 v°	f. 15 v°	f. 15 v°
593	ⲟ	ⲟ	o
594	[ⲩ	[ⲩ	[y
595	[12]	[12]	[12]
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596	f.16 1°	f.16 1°	f.16 1°
597	ⲓ	ⲓ	i
598	6 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,	6 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,	6 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,
599	ⲛⲭⲣⲱⲙ ⲙ̄ⲡϩⲙⲟⲧ ⲙ̄ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲫⲁⲓ ⲉ̄ϯⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛⲁⲕ ϥⲛⲁⲣⲟⲕ	ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲙ̀ⲡϩⲙⲟⲧ ⲙ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲫⲁⲓ ⲉ̅ϯⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲁⲕ ϥ̀ⲛⲁⲣⲟⲕ	ǹk̀rōm m̀phmot m̀p̀ċois fai etisōouten m̀mof nak f̀narok
600	ⲁⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲣⲉⲣϩⲟϯ ⲁⲗⲗⲁ ϥⲛⲁⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲣⲟⲕ ⲟⲩⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲅⲁⲣ ⲡ	ⲁⲛ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣϩⲟϯ ⲁⲗⲗⲁ ϥ̀ⲛⲁⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲟⲩⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲅⲁⲣ ⲡ	an m̀pererhoti alla f̀naerouōini èrok oupairyti ġar p
601	ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲛⲛ ⲉⲧⲉ ⲙ̄ⲡϣⲁ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲥⲙⲟⲧ ⲙⲁⲣⲉ ⲡϩⲟⲣⲁⲙⲁ ⲙ̄ⲡⲓⲃⲁⲧⲟⲥ ⲑⲱ	ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲛⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲡϣⲁ ⲙ̀ⲡⲉⲕⲥⲙⲟⲧ ⲙⲁⲣⲉ ⲡ̀ϩⲟⲣⲁⲙⲁ ⲙ̀ⲡⲓⲃⲁⲧⲟⲥ ⲑⲱ	nahren nn ète m̀pṡa m̀pek·smot mare p̀horama m̀pibatos θō
602	ⲛⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲡⲁⲓ ϩⲱⲃ ⲉⲁϥⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛ̄ⲧⲁϩⲟ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲉ̄ⲛⲓⲅⲁ:	ⲛ̀ⲡⲉⲕϩⲏⲧ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲁⲓ ϩⲱⲃ ⲉⲁϥⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ⲧⲁϩⲟ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲉ̅ⲛⲓⲅⲁ:	ǹpek·hyt èjen pai hōb eaferṡorp ǹtaho èratf kata oueniġa:
603	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛⲛⲏ ⲥⲑⲙⲉⲩⲓ̄ ⲥ̄ϣⲱⲡⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲓ ⲝ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩϭⲓ ⲛ̄ⲟⲩϫⲱⲕ ϧⲁⲧϩⲓ	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲏ ⲥⲑⲙⲉⲩⲓ̅ ⲥ̅ϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲝ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩϫⲱⲕ ϧⲁⲧϩⲓ	nem outipos ǹny sθmevi sṡōpi m̀moi ks nai etavċi ǹougōk xat·hi
604	ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲓⲥϫⲉ ⲅⲁⲣ ⲛⲁⲣⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲣⲟⲕϩ ⲁⲛ ⲡⲉ	ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲓⲥϫⲉ ⲅⲁⲣ ⲛⲁⲣⲉ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲣⲟⲕϩ ⲁⲛ ⲡⲉ	ǹoukouji isje ġar nare fy ète m̀mav rok·h an pe
605	ⲕⲉⲧⲟⲓ ⲉϥⲧⲁⲕⲧⲛⲟⲩⲧ ⲛⲭⲣⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲁⲓ ⲥⲙⲟⲧ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲥ	ⲕⲉⲧⲟⲓ ⲉϥⲧⲁⲕⲧⲛⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲁⲓ ⲥⲙⲟⲧ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲥ	ketoi eftaktnout ǹk̀rōm ouoh kata pai smot anok hs
606	ⲙ̄ⲛⲓⲣⲱⲕϩ (1) ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧϫⲓⲛⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲛⲉϫⲓ ⲙⲡⲭⲣⲱⲙ ⲙⲡϭ︦ⲥ︦ ⲙⲁⲗⲗⲟⲓ	ⲙ̀ⲛⲓⲣⲱⲕϩ (1) ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ϫⲓⲛⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲛⲉϫⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲙⲁⲗⲗⲟⲓ	m̀nirōk·h (1) hiten t̀jinouoh xen taneji ǹp̀k̀rōm ǹp̀ċois malloi
607	ⲇⲉ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲫⲩⲥⲓ TE ⲟⲩⲇⲉ ⲛⲑⲟⲕ ⲛ̄ϥⲛⲁⲉⲣⲃⲗⲁⲡⲧⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲁⲛ ⲉⲕⲛⲁϭⲟ	ⲇⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲫⲩⲥⲓ TE ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲛ̀ϥⲛⲁⲉⲣⲃⲗⲁⲡⲧⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲁⲛ ⲉⲭⲛⲁϭⲟ	ḋe p̀ċois fisi TE ouḋe ǹθok ǹfnaervlaptin m̀mok an eknaċo
608	ⲉⲣⲟϥ ϯⲛⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ϥⲛⲁⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉ̄ⲣⲟⲛ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉ̄ⲧⲁⲓ	ⲉ̀ⲣⲟϥ ϯⲛⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ϥ̀ⲛⲁⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̅ⲧⲁⲓ	èrof tinou alla f̀naerouōini èron malista kata f̀ryti etai
609	ϫⲟⲥ ⲙⲙⲟⲛ ϩⲁⲛⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲅⲟⲥ ⲇⲉ ⲟⲛ Anar ⲙⲁ ⲉⲩϯϩⲟϯ nan	ϫⲟⲥ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϩⲁⲛⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲅⲟⲥ ⲇⲉ ⲟⲛ Anar ⲙⲁ ⲉⲩϯϩⲟϯ nan	gos m̀mon hansalpinġos ḋe on Anar ma evtihoti nan
610	TE ⲛⲏ ⲟⲛ ⲉⲑⲛⲁϯ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲟⲩⲟⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ TE ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲕ ϩⲁ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲫⲁ	TE ⲛⲏ ⲟⲛ ⲉⲑⲛⲁϯ ⲙ̀ⲡⲟⲩⲟⲩⲟⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ TE ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲕ ϩⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲫⲁ	TE ny on eθnati m̀pououoi nemak TE menensōk ha p̀ċois fa
611	ⲉ̄ϯⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲛⲁⲕ ⲟⲩⲇⲉ ⲕⲉⲣⲑⲉⲱ̄ⲣⲓⲛ ⲁⲛ ⲛⲟⲩⲧⲱⲟⲩ ⲉϥϣⲉϣ	ⲉ̅ϯⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲁⲕ ⲟⲩⲇⲉ ⲕⲉⲣⲑⲉⲱ̅ⲣⲓⲛ ⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲱⲟⲩ ⲉϥϣⲉϣ	etisōouten m̀mof nak ouḋe kerθeōrin an ǹoutōou efṡeṡ
612	ⲭⲣⲉⲙⲧⲥ ⲓ̄ⲉ̄ ⲉϥⲧⲁⲕⲧⲛⲟⲩⲧ ⲛⲭⲣⲱⲙ ⲛⲁⲧⲁ ⲡⲉⲑⲟⲩⲟⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥⲑⲣ	ⲭⲣⲉⲙⲧⲥ 15 ⲉϥⲧⲁⲕⲧⲛⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲛⲁⲧⲁ ⲡⲉⲑⲟⲩⲟⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥⲑⲣ	xremts 15 eftaktnout ǹk̀rōm nata peθouonh èvol efθr
613	(1) I serait préférable de lire ⲙⲡⲓ ⲣⲟⲕϩ, comme au premier membre de la phrase	(1) I serait préférable de lire ⲙⲡⲓ ⲣⲟⲕϩ, comme au premier membre de la phrase	(1) I serait préférable de lire mpi rok·h, comme au premier membre de la phrase
614	ⲁ	ⲁ	a
615	chose d’audacieux. Ne sois pas pusillanime : le feu de \|	chose d’audacieux. Ne sois pas pusillanime : le feu de \|	chose d’audacieux. Ne sois pas pusillanime : le feu de \|
616	« grâce du Seigneur que je te présente ne brûlera pas; n	« grâce du Seigneur que je te présente ne brûlera pas; n	« grâce du Seigneur que je te présente ne brûlera pas; n
617	« crains pas; au contraire il t’illuminera. Il est ainsi en effe	« crains pas; au contraire il t’illuminera. Il est ainsi en effe	« crains pas; au contraire il t’illuminera. Il est ainsi en effe
618	avec ceux qui sont dignes comme toi. Que la vision du buissoi	avec ceux qui sont dignes comme toi. Que la vision du buissoi	avec ceux qui sont dignes comme toi. Que la vision du buissoi
619	d’épines (1) persuade ton cœur de cette chose, laquelle étai	d’épines (1) persuade ton cœur de cette chose, laquelle étai	d’épines (1) persuade ton cœur de cette chose, laquelle étai
620	d’abord posée comme énigme et figure des choses qui s	d’abord posée comme énigme et figure des choses qui s	d’abord posée comme énigme et figure des choses qui s
621	a	a	a
622	A	A	A
623	R	R	R
624	A	A	A
625	préparaient à m'arriver, * et qui ont reçu leur accomplissemen	préparaient à m'arriver, * et qui ont reçu leur accomplissemen	préparaient à m'arriver, * et qui ont reçu leur accomplissemen
626	il y a peu de temps. Si en effet celui-là ne fut point brûl	il y a peu de temps. Si en effet celui-là ne fut point brûl	il y a peu de temps. Si en effet celui-là ne fut point brûl
627	bien que entouré de feu, et si de même, moi aussi je ne	bien que entouré de feu, et si de même, moi aussi je ne	bien que entouré de feu, et si de même, moi aussi je ne
628	pas été brûlée par le séjour dans mon sein du feu du Seigneu	pas été brûlée par le séjour dans mon sein du feu du Seigneu	pas été brûlée par le séjour dans mon sein du feu du Seigneu
629	AR	AR	AR
630	AR	AR	AR
631	a	a	a
632	«ou plutôt du Seigneur Lui-même, alors à toi non plus Il n	«ou plutôt du Seigneur Lui-même, alors à toi non plus Il n	«ou plutôt du Seigneur Lui-même, alors à toi non plus Il n
633	«fera aucun mal, au moment où tu Le toucheras, mais \|	«fera aucun mal, au moment où tu Le toucheras, mais \|	«fera aucun mal, au moment où tu Le toucheras, mais \|
634	ⲇ̅	4	4
635	t'illuminera absolument, comme je l’ai dit. Il n’y ⲣ	t'illuminera absolument, comme je l’ai dit. Il n’y ⲣ	t'illuminera absolument, comme je l’ai dit. Il n’y r
636	non plus de trompettes qui t’effrayent (2), ni des gens ϥ	non plus de trompettes qui t’effrayent (2), ni des gens ϥ	non plus de trompettes qui t’effrayent (2), ni des gens f
637	ⲉ l'accompagneront ou te suivront auprès du Seigneur, Lui qu	ⲉ l'accompagneront ou te suivront auprès du Seigneur, Lui qu	e l'accompagneront ou te suivront auprès du Seigneur, Lui qu
638	ⲥ je te présente. Tu ne contemples pas non plus une montagn	ⲥ je te présente. Tu ne contemples pas non plus une montagn	s je te présente. Tu ne contemples pas non plus une montagn
639	AR	AR	AR
640	(1) Exod. 3, 2.	(1) Exod. 3, 2.	(1) Exod. 3, 2.
641	(2) Cfr. Exod. 19, 10,	(2) Cfr. Exod. 19, 10,	(2) Cfr. Exod. 19, 10,
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642	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 17	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 17	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 17
643	fun ⲉⲑⲟⲩⲱϣ ⲉϧⲱⲛⲧ ⲉ̄ⲣⲟϥ ⲉⲣϩⲟϯ Ⲟⲩⲇⲉ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲟⲩⲛⲟⲙⲟⲥ	fun ⲉⲑⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ϧⲱⲛⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲣϩⲟϯ Ⲟⲩⲇⲉ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲟⲩⲛⲟⲙⲟⲥ	fun eθouōṡ èxōnt èrof erhoti Ouḋe palin m̀mon ounomos
644	ⲉϥⲉⲣⲕⲟⲗⲁⲍⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϯⲁⲥⲟ ⲛⲛⲏ ⲉⲧⲛⲁϧⲟⲛⲧⲟⲩ ⲉϧⲟⲩⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧ	ⲉϥⲉⲣⲕⲟⲗⲁⲍⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϯⲁⲥⲟ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲛⲁϧⲟⲛⲧⲟⲩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧ	eferkolazin xen oumetattiaso ǹny etnaxontou èxoun xen oumet
645	ⲧⲟⲗⲙⲏⲣⲟⲥ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲉ̄ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲥⲛⲟⲩ	ⲧⲟⲗⲙⲏⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛⲥⲟⲑⲙⲟⲩ ⲉ̅ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲛⲟⲩ	tolmyros ǹf̀ryti ǹny etansoθmou eavṡōpi m̀pisnou
646	* ⲛ̀ⲏ ⲅⲁⲣ ⲉⲧϣⲟⲡ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲁ ⲟⲩⲙⲉⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲏ ⲉⲧϫⲏⲛ	* ⲛ̀ⲏ ⲅⲁⲣ ⲉⲧϣⲟⲡ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲁ ⲟⲩⲙⲉⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲏ ⲉⲧϫⲏⲛ	* ǹy ġar etṡop tinou na oumetmairōmi ne ouoh ny etjyn
647	ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓ ⲥⲛⲟⲩ ⲛⲁ ⲟⲩⲥⲩⲅⲕⲁⲧⲁⲃⲁⲥⲓⲥ ⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲟⲛϩ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓ ⲥⲛⲟⲩ ⲛⲁ ⲟⲩⲥⲩⲅⲕⲁⲧⲁⲃⲁⲥⲓⲥ ⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲏ ⲉⲑⲟⲩⲟⲛϩ	èvol xen pai snou na ousinkatavasis ne ouoh ny eθouonh
648	ⲅⲃⲟⲗ ⲛⲁϩⲣⲁⲛ ⲙ̄ⲫⲟⲟⲩ ⲛⲁ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲛⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲉⲡϩⲙⲟⲧ	ⲅⲃⲟⲗ ⲛⲁϩⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ⲛⲁ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲛⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲉⲡϩⲙⲟⲧ	ġvol nahran ǹfoou na oumetàġaθos ne xen oumetrefṡephmot
649	ϫⲉ ⲟⲩⲛ ϭⲓ ⲛⲁⲕ ⲙ̄ⲫ︦ϯ︦ TAYT ϩⲁⲣⲟⲕ ⲉⲁⲕⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲡⲉ	ϫⲉ ⲟⲩⲛ ϭⲓ ⲛⲁⲕ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ TAYT ϩⲁⲣⲟⲕ ⲉⲁⲭⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲡⲉ	je oun ċi nak m̀f̀nouti TAYT harok eakouōnh èvol ǹθok pe
650	ⲉⲧⲁⲩⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛ̄ⲉⲣⲥⲩⲛⲙⲉⲛⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛ̄ⲥⲁⲧ̄ⲁⲥ ⲡⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ	ⲉⲧⲁⲩⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛ̅ⲉⲣⲥⲩⲛⲙⲉⲛⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛ̅ⲥⲁⲧ̅ⲁⲥ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ	etaverṡorp nersinmenin m̀mok hiten nsatas pip̀rofytys
651	Ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲉⲣⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲙ ⲙ̄ⲡⲓϫⲉⲃⲥ ⲛ̄ⲭⲣⲱⲙ ⲉ̄ⲧⲉ	Ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲉⲣⲁⲫⲓⲙ ⲙ̀ⲡⲓϫⲉⲃⲥ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ⲉ̀ⲧⲉ	Fai etavsōouten èrof hiten piserafim m̀pijevs ǹk̀rōm ète
652	imsé ne ⲫⲁⲓ ⲉϯⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉⲣⲟⲕ ϯⲛⲟⲩ ⲉϥⲛⲁⲣⲟⲕϩⲕ ⲇⲉ ⲁⲛ	imsé ne ⲫⲁⲓ ⲉⲓⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϯⲛⲟⲩ ⲉϥⲛⲁⲣⲟⲕϩⲕ ⲇⲉ ⲁⲛ	imsé ne fai eisōouten m̀mof èrok tinou efnarok·hk ḋe an
653	ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲓϫⲟⲥ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲉⲧⲉ ⲙⲡⲉϥⲣⲱⲕϩ ⲙ̄ⲡⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ	ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̀ⲧⲁⲓ̀ϫⲟⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥⲣⲱⲕϩ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ	kata f̀ryti ètaìgos ǹf̀ryti on ète m̀pefrōk·h ǹpip̀rofytys
654	ⲛⲑⲟⲕ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲉⲧⲉⲙⲡϣⲁ ⲛ̄ⲧⲁⲓ ⲁⲛⲁⲣⲭⲏ ⲑⲁⲓ ⲛⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ⲁⲕⲉⲣⲁ̄ⲡⲟⲗⲁⲩⲓⲛ	ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲉⲧⲉⲙ̀ⲡϣⲁ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ⲁⲛⲁⲣⲭⲏ ⲑⲁⲓ ⲛ̀ⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ⲁⲕⲉⲣⲁ̅ⲡⲟⲗⲁⲩⲓⲛ	ǹθok ġar pe etem̀pṡa ǹtai anarṡy θai ǹreftanxo akerapolavin
655	ⲙ̄ⲛⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲁⲣⲓⲁ︦̄ⲡⲟⲗⲁⲩⲓⲛ ⲙⲡⲓϩⲙⲟⲧ ⲁⲕⲉⲣϧⲉⲗⲗⲟ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥϧⲁⲓ	ⲙ̀ⲛⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲁⲣⲓⲁ̅̄ⲡⲟⲗⲁⲩⲓⲛ ⲛ̀ⲡⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲁⲕⲉⲣϧⲉⲗⲗⲟ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥ̀ϧⲁⲓ	m̀ninomos ariapolavin ǹpih̀mot akerxello xen pis̀xai
656	ⲁⲣⲓ ϧⲉⲗϣⲓⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲃⲁϣⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϯⲙⲉⲧⲁ̄ⲡⲁⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲟⲓ	ⲁ̀ⲣⲓ ϧⲉⲗϣⲓⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲃⲁϣⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛϯⲙⲉⲧⲁ̅ⲡⲁⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲟⲓ	àri xelṡiri xen pip̀nevma vaṡk èvol ntimetapas ouoh moi
657	« couverte de fumée ou entourée de feu à ⲥⲉ qu’il paraît (1),	« couverte de fumée ou entourée de feu à ⲥⲉ qu’il paraît (1),	« couverte de fumée ou entourée de feu à se qu’il paraît (1),
658	ⲉ inspirant la peur à ceux qui veulent s’en approcher ; ou encore	ⲉ inspirant la peur à ceux qui veulent s’en approcher ; ou encore	e inspirant la peur à ceux qui veulent s’en approcher ; ou encore
659	«il n’y a pas non plus de loi qui punit sans pitié ceux qui	«il n’y a pas non plus de loi qui punit sans pitié ceux qui	«il n’y a pas non plus de loi qui punit sans pitié ceux qui
660	«s'approcheront avec audace (2), comme nous avons entendu	«s'approcheront avec audace (2), comme nous avons entendu	«s'approcheront avec audace (2), comme nous avons entendu
661	«être arrivé jadis. « Car ce qui arrive maintenant, est un effet	«être arrivé jadis. « Car ce qui arrive maintenant, est un effet	«être arrivé jadis. « Car ce qui arrive maintenant, est un effet
662	«de son amour pour les hommes, et ce qui s’accomplit en ⲥⲉ	«de son amour pour les hommes, et ce qui s’accomplit en ⲥⲉ	«de son amour pour les hommes, et ce qui s’accomplit en se
663	ⲉ temps-ci, est un effet de sa condescendance, et ce qui nous	ⲉ temps-ci, est un effet de sa condescendance, et ce qui nous	e temps-ci, est un effet de sa condescendance, et ce qui nous
664	«est manifesté aujourd’hui, est un effet de sa bonté.	«est manifesté aujourd’hui, est un effet de sa bonté.	«est manifesté aujourd’hui, est un effet de sa bonté.
665	ⲥ Avec reconnaissance donc, reçois Dieu qui est venu à toi,	Ⲥ Avec reconnaissance donc, reçois Dieu qui est venu à toi,	S Avec reconnaissance donc, reçois Dieu qui est venu à toi,
666	«toi qui manifestement as été prédit jadis par le prophète Isaïe,	«toi qui manifestement as été prédit jadis par le prophète Isaïe,	«toi qui manifestement as été prédit jadis par le prophète Isaïe,
667	«auquel fut présenté par les Séraphins le charbon de feu (3)	«auquel fut présenté par les Séraphins le charbon de feu (3)	«auquel fut présenté par les Séraphins le charbon de feu (3)
668	« qui n’était autre que le Seigneur, que je te présente maintenant ;	« qui n’était autre que le Seigneur, que je te présente maintenant ;	« qui n’était autre que le Seigneur, que je te présente maintenant ;
669	«Il ne te brûlera pas, comme je l’ai dit, pas plus qu’il n’a brûlé	«Il ne te brûlera pas, comme je l’ai dit, pas plus qu’il n’a brûlé	«Il ne te brûlera pas, comme je l’ai dit, pas plus qu’il n’a brûlé
670	ⲉ Ⲓⲉ prophète; car tu es digne de ces prémices vivificatrices.	ⲉ Ⲓⲉ prophète; car tu es digne de ces prémices vivificatrices.	e Ie prophète; car tu es digne de ces prémices vivificatrices.
671	«Tu as joui de la Loi, jouis de la grâce. Tu as vieilli dans	«Tu as joui de la Loi, jouis de la grâce. Tu as vieilli dans	«Tu as joui de la Loi, jouis de la grâce. Tu as vieilli dans
672	«lalettre, sois jeune dans l’esprit(4). Dépouille-toi de l'ancienneté	«lalettre, sois jeune dans l’esprit(4). Dépouille-toi de l'ancienneté	«lalettre, sois jeune dans l’esprit(4). Dépouille-toi de l'ancienneté
673	(1) Exod. 19, 16.	(1) Exod. 19, 16.	(1) Exod. 19, 16.
674	(2) Exod. 19, 12.	(2) Exod. 19, 12.	(2) Exod. 19, 12.
675	(3) Is. 6, 6-7.	(3) Is. 6, 6-7.	(3) Is. 6, 6-7.
676	(4) Cfr. II Cor. 3, 6.	(4) Cfr. II Cor. 3, 6.	(4) Cfr. II Cor. 3, 6.
677	Coptica. V.	Coptica. V.	Coptica. V.
678	=)	=)	=)
679	f.16 w°	f.16 w°	f.16 w°
680	ⲃ. ϭ	ⲃ. Ϭ	v. Ċ
681	[14]	[14]	[14]
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682	18 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,	18 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,	18 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,
683	ϩⲓⲱⲧⲕ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲃⲉⲣⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉ̄ⲧⲁⲛⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ⲉⲣⲱ	ϩⲓⲱⲧⲕ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲃⲉⲣⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉ̅ⲧⲁⲛⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ⲉⲣⲱ	hiōtk ǹtimetveri èjen nai ḋe tyrou etanernoin erō
684	ⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲛϧⲉⲧϧⲱⲧⲟⲩ ⲉⲩⲗⲟⲅⲱⲥ (1) ϩⲱⲥ ⲉⲁⲩϫⲟⲧ	ⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲛϧⲉⲧϧⲱⲧⲟⲩ ⲉⲩⲗⲟⲅⲱⲥ (1) ϩⲱⲥ ⲉⲁⲩϫⲟⲧ	akolouθōs ouoh etanxetxōtou evloġōs (1) hōs eavgot
685	ⲙ̄ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲕ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲑⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̄ⲑⲉⲟ̄ⲇⲟⲕⲟⲥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲡⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲥⲩⲙⲉⲟ	ⲙ̀ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲕ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲑⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̅ⲑⲉⲟ̅ⲇⲟⲕⲟⲥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲡⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲥⲩⲙⲉⲟ	m̀nairyti k hiten θy eθouab nθeoḋokos nahren piḋikeos simeo
686	ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲡⲁⲣⲛⲥⲓⲁⲥⲑ ⲉ ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲡⲉ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉ	ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲡⲁⲣⲛⲥⲓⲁⲥⲑ ⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉ	etaferparnsiasθ e ǹθof pe ète m̀mav ouoh ètafsōte
687	ⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲛⲟⲥ ⲛ̄ⲥⲁ ⲧⲡⲣⲟⲧⲣⲟⲡⲏ Non ⲉ̄ⲧⲉ ⲛⲁⲥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲁϥ	ⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲁ ⲧ̀ⲡ̀ⲣⲟⲧⲣⲟⲡⲏ Non ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲁⲥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲁϥ	evġnōmonos ǹsa t̀p̀rotropy Non ète nasouahsahni naf
688	ⲁϥⲉⲣⲧⲉⲭⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲙⲏⲣ ⲛ̄ⲧⲉϥⲙⲉⲧϧⲉⲗⲗⲟ ⲙ̄ⲡⲓⲁⲛⲁⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲉϩⲟⲟⲩ	ⲁϥⲉⲣⲧⲉⲭⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲙⲏⲣ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲉⲧϧⲉⲗⲗⲟ ⲙ̀ⲡⲓⲁⲛⲁⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ	afertekin xen pamyr ǹtefmetxello m̀pianas ǹte nièhoou
689	ⲉⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲁⲗⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲃϯ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϥ	ⲉⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁⲗⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲃϯ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϥ	eafṡōpi ǹoukouji ǹalou xen oumetatṡivti ouoh xen ounif
690	ⲛϭⲓϣϣⲱⲟⲩ ⲉϥⲥⲟⲙⲥ (2) ⲉϫⲱϥ ⲛⲁϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲫ︦ϯ︦ ⲫⲓⲱⲧ ⲡⲉ ⲉϥϫⲱⲙ̄ⲙ	ⲛ̀ϭⲓϣϣⲱⲟⲩ ⲉϥⲥⲟⲙⲥ (2) ⲉ̀ϫⲱϥ ⲛⲁϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲡⲉ ⲉϥϫⲱⲙ̅ⲙ	ǹċiṡṡōou efsoms (2) ègōf nafs̀mou èf̀nouti f̀iōt pe efgōmm
691	ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ ⲡⲁⲛⲏⲃ ⲭⲛⲁⲭⲁ ⲡⲉⲕⲃⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲓ	ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ ⲡⲁⲛⲏⲃ ⲭ̀ⲛⲁⲭⲁ ⲡⲉⲕⲃⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲓ	je tinou panyb k̀naka pekvōk èvol xen ouhiryi
692	ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲕⲥⲁϫⲓ ϫⲉ ⲁⲩⲛⲁⲩ ⲛ̄ϫⲉ ⲛⲁⲃⲁⲗ ⲉ̄ⲡⲉⲕⲛⲟϩⲉⲙ ⲫⲏ ⲉⲧⲁⲕⲥⲉ	ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲕⲥⲁϫⲓ ϫⲉ ⲁⲩⲛⲁⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲁⲃⲁⲗ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲛⲟϩⲉⲙ ⲫⲏ ⲉⲧⲁⲕⲥⲉ	kata pek·saji je avnav ǹje naval èpeknohem fy etak·se
693	ⲧⲱⲧϥ ⲙ̄ⲛⲉⲙⲑⲟ ⲛ̄ⲛⲓⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲟⲩϭⲱⲣⲡ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄	ⲧⲱⲧϥ ⲙ̀ⲛⲉⲙⲑⲟ ⲛ̀ⲛⲓⲗⲁⲟⲥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲟⲩⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲟⲩϭⲱⲣⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ 50	tōtf m̀nemθo ǹnilaos tyrou ououōini èouċōrp èvol 50
694	ϩⲁⲛⲉⲑⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲱ̄ⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲉⲕⲗⲁⲟⲥ ⲡⲓ︦ⲥ︦ⲗ︦ ⲙⲫⲣⲏϯ ϩⲱⲥ ⲉϥϫⲱ.	ϩⲁⲛⲉⲑⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲕⲗⲁⲟⲥ ⲡⲓⲥⲣⲁⲏⲗ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ϩⲱⲥ ⲉϥϫⲱ.	haneθnos nem ouṑou ǹte peklaos pisrayl ǹf̀ryti hōs efgō.
695	ⲙⲟⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲁⲓϭⲓ ⲙⲡⲓⲣⲁϣⲓ ⲛ̄ⲁⲧⲱ̄ⲕⲉⲙ ⲡⲓⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲕ ⲱ̄ ϯ	Ⲙⲟⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ϫⲉ ⲁⲓϭⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲣⲁϣⲓ ⲛ̅ⲁⲧⲱ̅ⲕⲉⲙ ⲡⲓⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲕ 800 ϯ	Mos hiten nai je aiċi m̀piraṡi natōkem pievolhitotk 800 ti
696	ⲟ	ⲟ	o
697	(1) Ms, ⲉⲩⲗⲟⲅⲟⲥ.	(1) Ms, ⲉⲩⲗⲟⲅⲟⲥ.	(1) Ms, evloġos.
698	(2) En marge: core.	(2) En marge: core.	(2) En marge: core.
699	ⲉ et revêts-toi de la nouveauté (1).» Sur tout cela, voilà ce ϥⲓ	Ⲉ et revêts-toi de la nouveauté (1).» Sur tout cela, voilà ce ϥⲓ	E et revêts-toi de la nouveauté (1).» Sur tout cela, voilà ce fi
700	nous avons compris par déduction et que nous avons examir	nous avons compris par déduction et que nous avons examir	nous avons compris par déduction et que nous avons examir
701	comme ayant pu vraisemblablement avoir été dit « par \|	comme ayant pu vraisemblablement avoir été dit « par \|	comme ayant pu vraisemblablement avoir été dit « par \|
702	Sainte Mère de Dieu au juste Syméon. Celui-ci de son ⲥⲟⲓ	Sainte Mère de Dieu au juste Syméon. Celui-ci de son ⲥⲟⲓ	Sainte Mère de Dieu au juste Syméon. Celui-ci de son soi
703	après avoir pris confiance et obéi généreusement à l’invitatio	après avoir pris confiance et obéi généreusement à l’invitatio	après avoir pris confiance et obéi généreusement à l’invitatio
704	de celle qui lui en avait donné l’ordre, reçut dans le sein c	de celle qui lui en avait donné l’ordre, reçut dans le sein c	de celle qui lui en avait donné l’ordre, reçut dans le sein c
705	sa vieillesse l’ancien de jours (2) devenu petit enfant sa	sa vieillesse l’ancien de jours (2) devenu petit enfant sa	sa vieillesse l’ancien de jours (2) devenu petit enfant sa
706	(subir de) changement. Et avec un grand désir Le contemplan	(subir de) changement. Et avec un grand désir Le contemplan	(subir de) changement. Et avec un grand désir Le contemplan
707	il bénit Dieu le Père en disant : « Maintenant, mon maître, :	il bénit Dieu le Père en disant : « Maintenant, mon maître, :	il bénit Dieu le Père en disant : « Maintenant, mon maître, :
708	ⲥ laisseras partir en paix ton serviteur selon ta parole ; puisgi	ⲥ laisseras partir en paix ton serviteur selon ta parole ; puisgi	s laisseras partir en paix ton serviteur selon ta parole ; puisgi
709	ⲉ mes yeux ont vu ton salut que tu as préparé à la face €	ⲉ mes yeux ont vu ton salut que tu as préparé à la face €	e mes yeux ont vu ton salut que tu as préparé à la face €
710	« tous les peuples : lumière (qui doit servir) à la révélation d	« tous les peuples : lumière (qui doit servir) à la révélation d	« tous les peuples : lumière (qui doit servir) à la révélation d
711	« nations, et à la gloire de ton peuple Israël (3).» Comme s	« nations, et à la gloire de ton peuple Israël (3).» Comme s	« nations, et à la gloire de ton peuple Israël (3).» Comme s
712	avait voulu dire par cela Ⲧⲁ recu une joie sans mélang	avait voulu dire par cela Ⲧⲁ recu une joie sans mélang	avait voulu dire par cela Ta recu une joie sans mélang
713	(x) Cfr. Col. 3, 9-10,	(x) Cfr. Col. 3, 9-10,	(x) Cfr. Col. 3, 9-10,
714	(2) Dan 7,9, 2.	(2) Dan 7,9, 2.	(2) Dan 7,9, 2.
715	(3) Luc. 2, 29-32.	(3) Luc. 2, 29-32.	(3) Luc. 2, 29-32.
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716	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 19	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 19	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 19
717	ⲁⲛⲏⲃ ⲫⲣⲉϥϯ ⲛ̄ⲛⲓⲇⲱⲣⲉⲁ̄ ⲉⲑⲛⲁⲁⲩ ϣⲟⲛⲧ ⲉⲣⲟⲕ ϩⲱ ⲉⲓⲟⲩⲛⲟϥ	ⲁⲛⲏⲃ ⲫ̀ⲣⲉϥϯ ⲛ̅ⲛⲓⲇⲱⲣⲉⲁ̅ ⲉⲑⲛⲁⲁⲩ ϣⲟⲛⲧ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ϩⲱ ⲉⲓⲟⲩⲛⲟϥ	anyb f̀refti nniḋōrea eθnaav ṡont èrok hō eiounof
718	ⲩⲟϩ ⲉⲓϩⲱⲥ ⲉ̄ⲛⲉⲕⲛⲁⲓ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲁⲕⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲉ ⲛⲛⲓ ⲙⲡϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲧⲁ-	ⲩⲟϩ ⲉⲓϩⲱⲥ ⲉ̅ⲛⲉⲕⲛⲁⲓ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲁⲕⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲉⲥⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̅ⲧⲁⲛⲓⲑⲩⲙⲓⲁ̅ ⲝ ϯⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ϩⲱ ⲛ̀ϩⲁⲛⲙⲉⲧⲣⲉϥ ϣⲉⲡϩⲙⲟⲧ	yoh eihōs eneknai p̀ċois akerxarizesθe ǹni ǹp̀gōk èvol ntaniθimia ks tiouōrp nak èp̀ṡōi hō ǹhanmetref ṡephmot
719	ⲛⲓⲑⲩⲙⲓⲁ̄ ⲝ ϯⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛⲁⲕ ⲉⲡϣⲱⲓ ϩⲱ ⲛ̄ϩⲁⲛⲙⲉⲧⲣⲉϥ ϣⲉⲡϩⲙⲟⲧ
720	ⲉⲛ ⲟⲩⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲁⲓⲉⲙⲓ ϯⲛⲟⲩ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉⲧϫⲟⲙ ⲛⲧⲉⲕⲁ̄ⲅⲁⲛⲏ ⲉϧⲟⲩⲛ	ⲉⲛ ⲟⲩⲉ̀ⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲁ ⲁⲓⲉⲙⲓ ϯⲛⲟⲩ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲉ̀ⲧ̀ϫⲟⲙ ⲛⲧⲉⲕⲁ̅ⲅⲁⲛⲏ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	en ouèpiθimia aiemi tinou malista èt̀gom ntekaġany èxoun
721	ϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ ⲉⲑⲃⲏⲧⲉⲛ ⲅⲁⲣ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̄ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ	ϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ ⲉⲑⲃⲏⲧⲉⲛ ⲅⲁⲣ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ	timetrōmi eθvyten ġar afṡōpi ǹrōmi ǹje piloġos
722	ⲧⲁⲩϫⲫⲟϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲡⲁⲑⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϣⲧⲁϩⲟⲥ	ⲧⲁⲩϫⲫⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲡⲁⲑⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϣⲧⲁϩⲟⲥ	tavgfof èvol m̀mok xen oumetapaθys nem oumetatṡtahos
723	ⲁⲧϩⲏ ⲛⲛⲓⲉⲱⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲫⲁⲓ ⲉ̄ⲧⲁⲕⲁⲓⲧ ⲛⲉⲙⲡϣⲁ ⲉⲑⲣⲓϥⲁⲓ ⲙⲙⲟϥ	ⲁⲧ̀ϩⲏ ⲛ̀ⲛⲓⲉ̀ⲱⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲫⲁⲓ ⲉ̅ⲧⲁⲕⲁⲓⲧ ⲛ̀ⲉⲙⲡ̀ϣⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲓϥⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ	at̀·hy ǹnièōn tyrou fai etakait ǹemp̀ṡa èθrifai m̀mof
724	ⲛⲟⲩ ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲁⲓⲥⲟⲩⲱⲛ (1) ϯⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲧϯϣⲓ ⲉⲣⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲉⲕ‐
725	ⲁⲉⲧϥⲁⲓⲣⲱⲟⲩϣ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲛⲅⲉⲛⲟⲥ ⲛ︦ⲉ︦ⲃⲓⲏⲛⲛ ⲑⲁⲓ ⲉⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧⲥ	ⲛ̀ⲟⲩ ⲟⲛⲧⲱⲥ ⲁⲓⲥⲟⲩⲱⲛ (1) ϯⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲁⲧϯϣⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉⲕⲁⲉⲧϥⲁⲓⲣⲱⲟⲩϣ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲉⲛⲅⲉⲛⲟⲥ ⲛ̅ⲉ̅ⲃⲓⲏⲛⲛ ⲑⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧⲥ	ǹou ontōs aisouōn (1) timetniṡti ǹattiṡi èros ǹte tekaetfairōouṡ èxoun èpengenos neviynn θai ète èvol hitots
726	ⲥⲛⲁϧⲟⲙϧⲉⲙ ⲙ̄ⲙⲉⲛ (2) ⲛ̄ϫⲉ ⲧⲥⲟⲩⲣⲓ ⲙ̄ⲫⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥⲙⲟⲩ ϧⲉⲛ	ⲥ̀ⲛⲁϧⲟⲙϧⲉⲙ ⲙ̀ⲙⲉⲛ (2) ⲛ̀ϫⲉ ⲧ̀ⲥⲟⲩⲣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲟⲩ ϧⲉⲛ	s̀naxomxem m̀men (2) ǹje t̀souri ǹf̀mou ouoh ǹtefmou xen
727	ⲩⲙⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲫⲏ ETemmar ⲉⲁϥⲕⲱⲣϥ ⲉⲟⲩⲟⲛ ⲛⲧⲁϥ ⲙⲙⲁⲩ ⲙⲡⲓⲁⲙⲁϩⲓ	ⲩⲙⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲫⲏ ETemmar ⲉⲁϥⲕⲱⲣϥ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲙ̀ⲡⲓⲁⲙⲁϩⲓ	ymou ǹje fy ETemmar eafkōrf èouon ǹtaf m̀mav m̀piamahi
728	ⲁⲣⲟⲛ ⲛⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲛ︦ⲉ︦ ⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲥⲟⲙⲥ ϧⲉⲛ ⲫⲛⲟⲩⲛ	ⲁⲣⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ 55 ⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲥⲟⲙⲥ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩⲛ	aron ǹtefṡōpi ḋe 55 kmalōtos ouoh efsoms xen f̀noun
729	ϫⲉ ⲡⲓϩⲟϥ ⲛ̄ⲥⲁ ⲛⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉϣⲟⲣⲡ ⲁⲕⲧⲁⲙⲟⲛ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲉⲡⲉⲕⲛⲟϩⲉⲙ	ϫⲉ ⲡⲓϩⲟϥ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛ̀ⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉϣⲟⲣⲡ ⲁⲕⲧⲁⲙⲟⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲛⲟϩⲉⲙ	je pihof ǹsa ǹpet·hōou ǹteṡorp aktamon p̀ċois èpeknohem
730	ⲉⲁⲕⲛⲉϩⲥⲓ ⲛⲁⲛ ⲛ̄ⲟⲩⲣⲉϥϭⲓⲙⲱⲓⲧ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲁⲛ	ⲉⲁⲭⲛⲉϩⲥⲓ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲉϥϭⲓⲙⲱⲓⲧ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲁⲛ	eaknehsi nan ǹourefċimōit enanef ouoh tennaṡōpi an
731	(1) Mieux : ⲁⲓⲥⲟⲩⲉⲛ.	(1) Mieux: ⲁⲓⲥⲟⲩⲉⲛ.	(1) Mieux: aisouen.
732	(2) Ita Ms. Lisez ⲙⲉⲛ.	(2) Ita Ms. Lisez ⲙⲉⲛ.	(2) Ita Ms. Lisez men.
733	“venant de toi, 6 Dieu, mon maître, distributeur de dons	“venant de toi, 6 Dieu, mon maître, distributeur de dons	“venant de toi, 6 Dieu, mon maître, distributeur de dons
734	magnifiques. Prends-moi aussi auprès de toi, joyeux et chantant	magnifiques. Prends-moi aussi auprès de toi, joyeux et chantant	magnifiques. Prends-moi aussi auprès de toi, joyeux et chantant
735	tes miséricordes. Seigneur tu m’as accordé la plénitude de mon	tes miséricordes. Seigneur tu m’as accordé la plénitude de mon	tes miséricordes. Seigneur tu m’as accordé la plénitude de mon
736	désir; + je t'offre à mon tour des remerciments ardents. Je	désir; + je t'offre à mon tour des remerciments ardents. Je	désir; + je t'offre à mon tour des remerciments ardents. Je
737	“connais maintenant tout à fait la puissance de ton amour	“connais maintenant tout à fait la puissance de ton amour	“connais maintenant tout à fait la puissance de ton amour
738	envers l’humanité. À cause de nous, en effet, est devenu homme	envers l’humanité. À cause de nous, en effet, est devenu homme	envers l’humanité. À cause de nous, en effet, est devenu homme
739	«le Verbe né de toi avec impassibilité et incompréhensibilité,	«le Verbe né de toi avec impassibilité et incompréhensibilité,	«le Verbe né de toi avec impassibilité et incompréhensibilité,
740	«avant tous les siècles, Lui que tu m’as rendu digne de porter	«avant tous les siècles, Lui que tu m’as rendu digne de porter	«avant tous les siècles, Lui que tu m’as rendu digne de porter
741	«maintenant. En réalité, je comprends la grandeur incommen-	«maintenant. En réalité, je comprends la grandeur incommen-	«maintenant. En réalité, je comprends la grandeur incommen-
742	<surable de ta sollicitude envers notre pauvre race; grâce à	<surable de ta sollicitude envers notre pauvre race; grâce à	<surable de ta sollicitude envers notre pauvre race; grâce à
743	selle sera cassé l’aiguillon de la mort (1), et mourra de la	selle sera cassé l’aiguillon de la mort (1), et mourra de la	selle sera cassé l’aiguillon de la mort (1), et mourra de la
744	ⲉ mort celui qui, devenu inoffensif, avait le pouvoir sur nous,	ⲉ mort celui qui, devenu inoffensif, avait le pouvoir sur nous,	e mort celui qui, devenu inoffensif, avait le pouvoir sur nous,
745	ⲉ d'un autre côté, le serpent deviendra prisonnier et regardera	ⲉ d'un autre côté, le serpent deviendra prisonnier et regardera	e d'un autre côté, le serpent deviendra prisonnier et regardera
746	- dans l’abîme après le mal primitif.	- dans l’abîme après le mal primitif.	- dans l’abîme après le mal primitif.
747	«Tu nous as enseigné, Seigneur, ton salut, en nous sus-	«Tu nous as enseigné, Seigneur, ton salut, en nous sus-	«Tu nous as enseigné, Seigneur, ton salut, en nous sus-
748	“citant un bon guide; et dès ce moment nous ne serons plus	“citant un bon guide; et dès ce moment nous ne serons plus	“citant un bon guide; et dès ce moment nous ne serons plus
749	(x) Cfr. I Cor. 15, 35-56.	(x) Cfr. I Cor. 15, 35-56.	(x) Cfr. I Cor. 15, 35-56.
750	f. 17 v°	f. 17 v°	f. 17 v°
751	Ⲉ	Ⲉ	E
752	ⲍ ⲩ	ⲍ ⲩ	z y
753	[16]	[16]	[16]
page 478
754	(ⲓⲑ)	(ⲓⲑ)	(iθ)
755	(ⲑ	(ⲑ	(θ
756	[17]	[17]	[17]
757	20 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	20 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	20 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.
758	encopem ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲁⲓ ⲛⲁⲩ ⲁⲕⲑⲣⲉⲛⲉ̄ⲙⲓ ⲫϯ ϫⲉ ⲙ̄ⲛⲉⲕϩⲓⲛ	encopem ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲁⲓ ⲛⲁⲩ ⲁⲕⲑⲣⲉⲛⲉ̅ⲙⲓ ⲫϯ ϫⲉ ⲙ̀ⲛⲉⲕϩⲓⲛ	encopem isjen pai nav akθrenemi fti je m̀nek·hin
759	ⲛⲛⲉⲕⲉⲃⲓⲁⲓⲕ ϣⲁ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉⲕⲉⲣⲡⲱⲃϣ (2) ⲛ̄ⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ ⲛ̄	ⲛ̀ⲛⲉⲕⲉ̀ⲃⲓⲁⲓⲕ ϣⲁ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲕⲉⲣⲡⲱⲃϣ (2) ⲛ̀ⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ 50	ǹnekèviaik ṡa èvol e ouḋe m̀pekerpōvṡ (2) ǹnihvyoui 50
760	ⲛⲉⲕϫⲓϫ ⲁⲕϣⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲁ ⲧⲉⲛⲙⲉⲧϫⲱⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕⲫⲱⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϩⲣ	ⲛⲉⲕϫⲓϫ ⲁⲕϣⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲁ ⲧⲉⲛⲙⲉⲧϫⲱⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕⲫⲱⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϩⲣ	nekjig akṡenhyt xa tenmetgōb ouoh akfōn èvol ehr
761	ⲉ̄ϫⲱⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁ̄ⲟ ⲛ̄ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲉⲧⲧⲁϫⲣⲛⲟⲩⲧ ⲟⲩⲓ	ⲉ̀ϫⲱⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁ̅ⲟ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲉⲧⲧⲁϫⲣⲛⲟⲩⲧ ⲟⲩⲓ	ègōn xen oumetramao ǹtekmetàġaθos ettagrnout oui
762	ⲛⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ ⲉⲁⲕⲓⲣⲓ ⲙ̄ⲡⲉⲛⲥⲱϯ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉⲕϣⲏⲣⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ	ⲛ̀ⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ ⲉⲁⲕⲓ̀ⲣⲓ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲥⲱϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉⲕϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲏⲥ	ǹaθmounk eakìri m̀pensōti èvol hiten pekṡyri ǹmonogenys
763	ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲓ ⲛⲟⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ	ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲟⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ	fai etoi ǹomoousios nemak ouoh efoni m̀mok xen hōb niven
764	ⲉⲁⲕϯϩⲁⲛ ϫⲉ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉϥⲙ̄ⲡϣⲁ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̄ⲑⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲭ︦ⲣ︦ⲥ	ⲉⲁⲕϯϩⲁⲛ ϫⲉ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉϥⲙ̅ⲡϣⲁ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̀ⲑⲙⲉⲧⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲭ̀ⲣⲏⲥⲧⲟⲥ	eaktihan je ouhōb efmpṡa an pe ǹθmetniṡti ǹte tekmetx̀rystos
765	ⲉⲉⲣⲑⲁⲣⲓⲛ ⲛⲟⲩⲃⲱⲕ ⲙ︦ⲡⲉⲛⲛⲟϩⲉⲙ ϧⲁ ⲛⲉⲕⲉⲃⲓⲁⲓⲕ TE ⲛⲓϫⲓⲛⲉⲣⲉ	ⲉⲉⲣⲑⲁⲣⲓⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲃⲱⲕ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲛⲟϩⲉⲙ ϧⲁ ⲛⲉⲕⲉ̀ⲃⲓⲁⲓⲕ TE ⲛⲓϫⲓⲛⲉⲣⲉ	eerθarin ǹouvōk m̀pennohem xa nekèviaik TE nijinere
766	ⲉⲣⲅⲉⲧⲓⲛ(3) ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲓ̄ⲉ︦ ETengeT ⲟⲩⲣⲉϥϣⲉⲙϣⲓ ⲉ̄ⲉⲣⲇⲓⲁⲕⲱⲛⲓⲛ ⲉⲧⲉ	ⲉⲣⲅⲉⲧⲓⲛ(3) ⲙ̀ⲙⲟⲛ 15 ETengeT ⲟⲩⲣⲉϥϣⲉⲙϣⲓ ⲉ̅ⲉⲣⲇⲓⲁⲕⲱⲛⲓⲛ ⲉ̀ⲧⲉ	ergetin(3) m̀mon 15 ETengeT ourefṡemṡi eerḋiakōnin ète
767	ϫⲓⲛϩⲱⲧⲡ ⲉ̄ⲣⲟⲛ ⲉⲁⲛⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲉⲣⲟⲕ ⲟⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉⲧⲉⲫⲱⲕ ⲇⲉ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ	ϫⲓⲛϩⲱⲧⲡ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉⲁⲛⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲟⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉⲧⲉⲫⲱⲕ ⲇⲉ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ	jinhōtp èron eanernovi èrok oiten petefōk ḋe mallon
768	e	e	e
769	HoTOImMI ⲉⲁⲕⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲧⲉⲥⲑⲉ ⲛⲁⲛ ⲛⲟⲩⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲛϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲭⲁ	HoTOImMI ⲉⲁⲕⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲧⲉⲥⲑⲉ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉⲛϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲁ	HoTOImMI eakerkaritesθe nan ǹououōini enhemsi xen p̀ka
770	ⲛⲉⲙ ⲧϧⲏⲓⲃⲓ ⲙ̄ⲫⲙⲟⲩ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̄ϩⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛⲧⲉⲛⲛⲁ	ⲛⲉⲙ ⲧ̀ϧⲏⲓⲃⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲛⲁ	nem t̀xyivi ǹf̀mou je hina ǹh̀ryi xen pekouōini ǹtenna
771	ⲥⲟⲩⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲉⲙⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ once ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ϣⲫⲏⲣ ⲛ̄ⲇⲏⲁ	ⲥⲟⲩⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲉ̀ⲙⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ once ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣ ⲛ̀ⲇⲏⲁ	sououōini ǹte p̀èmi èvol hiten once ouoh ǹṡ̀fyr ǹḋya
772	(1) Deuxième cahier. Dans la marge supérieure de 17 ⲩ : probationes penn	(1) Deuxième cahier. Dans la marge supérieure de 17 ⲩ : probationes penn	(1) Deuxième cahier. Dans la marge supérieure de 17 y : probationes penn
773	ⲓⲉ︦ ⲓⲛ︦̄ⲥ ⲕ ⲡⲭⲥ ⲃ︦ au ⲓⲃ. ⲛⲁⲓ à nÇe ⲓ︦ⲍ︦.	15 ⲓⲛ̅̄ⲥ ⲕ ⲡ̀ⲭⲥ 2 au ⲓⲃ. Ⲛⲁⲓ à nÇe 17.	15 ins k p̀k·s 2 au ib. Nai à nÇe 17.
774	(2) Ms. ⲙⲛⲉⲣⲛⲱⲃϣ.	(2) Ms. Ⲙ̀ⲛⲉⲣⲛⲱⲃϣ.	(2) Ms. M̀nernōvṡ.
775	(3) L'emploi ⲟⲉ ⲛⲓ est extraordinaire. Lire ⲛⲓ ?	(3) L'emploi ⲟⲉ ⲛⲓ est extraordinaire. Lire ⲛⲓ ?	(3) L'emploi oe ni est extraordinaire. Lire ni ?
776	« errants. Tu nous as fait connaître, 0 Dieu, que tu ⲡ ⲣ	« errants. Tu nous as fait connaître, 0 Dieu, que tu ⲡ ⲣ	« errants. Tu nous as fait connaître, 0 Dieu, que tu p r
777	ⲉ méprisé tes serviteurs à jamais ⲉ que tu ⲡ pas oubl	ⲉ méprisé tes serviteurs à jamais ⲉ que tu ⲡ pas oubl	e méprisé tes serviteurs à jamais e que tu p pas oubl
778	« l’œuvre de tes mains (r). Tu as eu pitié de notre infirmit	« l’œuvre de tes mains (r). Tu as eu pitié de notre infirmit	« l’œuvre de tes mains (r). Tu as eu pitié de notre infirmit
779	«et tu as répandu sur nous avec profusion ta bonté stable :	«et tu as répandu sur nous avec profusion ta bonté stable :	«et tu as répandu sur nous avec profusion ta bonté stable :
780	A	A	A
781	«indéfectible. Tu as opéré notre rachat par ton Fils uniqi	«indéfectible. Tu as opéré notre rachat par ton Fils uniqi	«indéfectible. Tu as opéré notre rachat par ton Fils uniqi
782	lequel est consubstantiel avec toi et est semblable à toi €	lequel est consubstantiel avec toi et est semblable à toi €	lequel est consubstantiel avec toi et est semblable à toi €
783	ⲁ̅	1	1
784	toutes choses. Tu as jugé que ce n’est pas une chose digr	toutes choses. Tu as jugé que ce n’est pas une chose digr	toutes choses. Tu as jugé que ce n’est pas une chose digr
785	ⲁ	ⲁ	a
786	de la grandeur de ta bonté de confier à un serviteur c	de la grandeur de ta bonté de confier à un serviteur c	de la grandeur de ta bonté de confier à un serviteur c
787	R	R	R
788	nous sauver, nous tes serviteurs, ou de nous faire du bie	nous sauver, nous tes serviteurs, ou de nous faire du bie	nous sauver, nous tes serviteurs, ou de nous faire du bie
789	<ou de charger un serviteur de procurer ta réconciliatio	<ou de charger un serviteur de procurer ta réconciliatio	<ou de charger un serviteur de procurer ta réconciliatio
790	ⲉ avec nous qui avons péché contre toi; mais c’est plutôt ⲣ	ⲉ avec nous qui avons péché contre toi; mais c’est plutôt ⲣ	e avec nous qui avons péché contre toi; mais c’est plutôt r
791	«ta propre lumière que tu nous as gratifiés de lumière, ⲡⲟ	«ta propre lumière que tu nous as gratifiés de lumière, ⲡⲟ	«ta propre lumière que tu nous as gratifiés de lumière, po
792	« qui étions assis dans les ténèbres et à l’ombre de la mort (2	« qui étions assis dans les ténèbres et à l’ombre de la mort (2	« qui étions assis dans les ténèbres et à l’ombre de la mort (2
793	ⲉ pourque, par ta lumière, nous puissions voir la lumière d	ⲉ pourque, par ta lumière, nous puissions voir la lumière d	e pourque, par ta lumière, nous puissions voir la lumière d
794	(1) Cfr. Ps. 93, 14 et Ps. 137, 8.	(1) Cfr. Ps. 93, 14 et Ps. 137, 8.	(1) Cfr. Ps. 93, 14 et Ps. 137, 8.
795	(2) Cfr. Luc. 1, 79; Ps. 106, 10.	(2) Cfr. Luc. 1, 79; Ps. 106, 10.	(2) Cfr. Luc. 1, 79; Ps. 106, 10.
page 479
796	DEUX SERMONS DE ⲍⲁⲥⲏⲇⲕⲓⲕ, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 21	DEUX SERMONS DE ⲍⲁⲥⲏⲇⲕⲓⲕ, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 21	DEUX SERMONS DE zasyḋkik, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 21
797	ⲟⲩⲣⲅⲟⲥ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲁⲕϯⲙⲁϯ ⲉⲉⲣⲙⲁⲥⲧⲟⲓ ⲭⲓⲱⲛⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲉ̄ϧⲟⲩⲛ ⲉⲟⲩ	ⲟⲩⲣⲅⲟⲥ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲁⲕϯⲙⲁϯ ⲉⲉⲣⲙⲁⲥⲧⲟⲓ ⲭⲓⲱⲛⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲟⲩ	ourġos nemak aktimati eermastoi kiōnin m̀mon èxoun eou
798	ⲙⲥⲧⲁⲧⲧⲁⲕⲟ x ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲫⲉⲣϫ ⲛⲉⲛϣⲟⲣⲛ ⲛ̄ ⲓⲟϯ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲓ	ⲙ̀ⲥⲧⲁⲧⲧⲁⲕⲟ x ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥⲫⲉⲣϫ ⲛⲉⲛϣⲟⲣⲛ 50 ⲓⲟϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲓ̀	m̀stattako x èvol hiten fy etafferg nenṡorn 50 ioti èvol xen ì
799	ⲛⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲟⲩⲛⲟϥ ⲥⲑⲃⲥ ⲫⲛⲟⲃⲓ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲥⲱⲧⲉⲙ sn	ⲛⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲛⲟϥ ⲥⲑⲃⲥ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲥⲱⲧⲉⲙ sn	niparaḋisos ǹte p̀ounof sθvs f̀novi ǹtimetatsōtem sn
800	ⲁⲕⲉⲣϩⲙⲟⲧ ⲙ̄ⲛⲓϫⲓⲛⲧⲁⲥⲑⲟⲛ ⲉ̄ⲡⲓⲙⲁ ETEMMAT ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉⲧⲟⲓ	ⲁⲕⲉⲣϩ̀ⲙⲟⲧ ⲙ̀ⲛⲓϫⲓⲛⲧⲁⲥⲑⲟⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲁ ETEMMAT ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲏ ⲉⲧⲟⲓ	akerh̀mot m̀nijintasθon èpima ETEMMAT èvol hiten fy etoi
801	ⲛ̄ⲛⲫⲏⲣ ⲛ̄ϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲁⲕⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲧⲉⲥⲑⲉ ⲛⲁⲛ ⲛ̄ϯϫⲓⲛⲉⲛⲧⲉⲛ ϩⲁⲣⲟⲕ	ⲛ̀ⲛⲫⲏⲣ ⲛ̀ϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲁⲕⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲧⲉⲥⲑⲉ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ϯϫⲓⲛⲉⲛⲧⲉⲛ ϩⲁⲣⲟⲕ	ǹnfyr ǹhemsi nemak akerkaritesθe nan ǹtijinenten harok
802	ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲛⲓ ϩⲁⲧⲟⲧⲕ ⲛ̄ϩⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̄ ⲁⲩⲛⲁⲩ ⲛϫⲉ ⲛⲁⲃⲁⲗ	ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ϣⲱⲛⲓ ϩⲁⲧⲟⲧⲕ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ⲁⲩⲛⲁⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲁⲃⲁⲗ	ouoh èṡōni hatotk ǹh̀ryi xen nifyouì avnav ǹje naval
803	ⲉⲡⲉⲕⲛⲟϩⲉⲙ eofe ⲫⲁⲓ ϯⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲉϯϫⲓⲛⲭⲁⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ	ⲉ̀ⲡⲉⲕⲛⲟϩⲉⲙ eofe ⲫⲁⲓ ϯⲉⲣⲉⲧⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉ̀ϯϫⲓⲛⲭⲁⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ	èpeknohem eofe fai tieretin m̀mok ètijinkat èvol loipon
804	ϧⲉⲛ ⲛⲓϧⲏⲓⲃⲓ ⲁⲓⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲥⲱⲧⲏⲣ ⲭⲁⲧ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲫⲛⲁϩⲃⲉϥ	ϧⲉⲛ ⲛⲓϧⲏⲓⲃⲓ ⲁⲓⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ⲙ̀ⲡⲉⲕⲥⲱⲧⲏⲣ ⲭⲁⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲁϩⲃⲉϥ	xen nixyivi aierθeōrin m̀pek·sōtyr kat èvol xen f̀nahvef
805	ⲙ̄ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲡⲟⲩⲣⲟ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲉⲛⲉϩ ⲫⲏ ⲉⲧⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛⲧⲉϥ ϧⲁⲓⲛ	ⲛ̀ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛⲧⲉϥ ϧⲁⲓⲛ	ǹpinomos ainav èp̀ouro ǹte nièneh fy ète m̀montef xain
806	ⲭⲁⲧ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲫⲃⲁⲣⲟⲥ ⲛϯⲙⲉⲧⲃⲱⲕ ⲉⲧϩⲟⲣϣ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲡϭ︦ⲥ︦	ⲭⲁⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲃⲁⲣⲟⲥ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲃⲱⲕ ⲉⲧϩⲟⲣϣ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ	kat èvol xen f̀varos ǹtimetvōk et·horṡ ainav èp̀ċois
807	ⲫⲩⲥⲓ ⲫⲏ ⲉⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛⲧⲉϥ ⲥⲣⲱⲓϣⲓ ⲉ̄ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲥϥⲓⲣⲓ ⲛⲛⲏ	ⲫⲩⲥⲓ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛⲧⲉϥ ⲥⲣⲱⲓϣⲓ ⲉ̅ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲥϥⲓⲣⲓ ⲛ̀ⲛⲏ	fisi fy ète ouontef srōiṡi ehōb niven ouoh sfiri ǹny
808	ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̄ⲃⲱⲕ ⲛ̄ⲣⲉⲙϩⲉ ⲙⲁⲣⲓϣⲱⲛⲓ ϩⲱ ϧⲁ ⲫⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ϯⲙⲥⲧⲣⲉⲙϩⲉ ⲭⲁⲧ	ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲃⲱⲕ ⲛ̀ⲣⲉⲙϩⲉ ⲙⲁⲣⲓϣⲱⲛⲓ ϩⲱ ϧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ϯⲙⲥⲧⲣⲉⲙϩⲉ ⲭⲁⲧ	etoi ǹvōk ǹremhe mariṡōni hō xa f̀nomos ǹtimstremhe kat
809	ⲉ̄ⲣⲟⲗϧⲁ ⲫⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲙ̄ⲛⲓϩⲓⲟⲩⲓ̄ ⲙ̄ⲛϩⲁⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲣⲓⲟⲩⲱ︦ⲧⲉⲃ ⲥϧⲟⲩⲛ	ⲉ̅ⲣⲟⲗϧⲁ ⲫ̀ⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲙ̅ⲛⲓϩⲓⲟⲩⲓ̅ ⲙ̀ⲛϩⲁⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲣⲓⲟⲩⲱ̅ⲧⲉⲃ ⲥϧⲟⲩⲛ	erolxa f̀nahvef mnihioui m̀nhan ouoh mariouōteb sxoun
810	«la connaissance (1). Par un seigneur et ton coopérateur dans	«la connaissance (1). Par un seigneur et ton coopérateur dans	«la connaissance (1). Par un seigneur et ton coopérateur dans
811	«la création tu t’es complu à nous façonner à l’immortalité ;	«la création tu t’es complu à nous façonner à l’immortalité ;	«la création tu t’es complu à nous façonner à l’immortalité ;
812	ⲥⲃ par celui qui a éloigné nos premiers parents du paradis de f 18 v°	ⲥⲃ par celui qui a éloigné nos premiers parents du paradis de f 18 v°	sv par celui qui a éloigné nos premiers parents du paradis de f 18 v°
813	ⲉ délices à cause du péché de désobéissance (2), tu nous as Pré	ⲉ délices à cause du péché de désobéissance (2), tu nous as Pré	e délices à cause du péché de désobéissance (2), tu nous as Pré
814	«accordé la grâce du retour vers cet endroit; par celui qui	«accordé la grâce du retour vers cet endroit; par celui qui	«accordé la grâce du retour vers cet endroit; par celui qui
815	« est assis sur le trône avec toi (3), tu nous as accordé d’être	« est assis sur le trône avec toi (3), tu nous as accordé d’être	« est assis sur le trône avec toi (3), tu nous as accordé d’être
816	«introduits auprès de toi et de demeurer près de toi dans les	«introduits auprès de toi et de demeurer près de toi dans les	«introduits auprès de toi et de demeurer près de toi dans les
817	« cieux.	« cieux.	« cieux.
818	« Mes yeux ont vu ton salut (4). ⲇ cause de cela je te	« Mes yeux ont vu ton salut (4). Ⲇ cause de cela je te	« Mes yeux ont vu ton salut (4). Ḋ cause de cela je te
819	ⲥ demande de me laisser partir. Et puis dans les ombres j’ai	ⲥ demande de me laisser partir. Et puis dans les ombres j’ai	s demande de me laisser partir. Et puis dans les ombres j’ai
820	« vu ton Sauveur : délivre-moi du joug de la Loi. Jai vu Ⲓⲉ	« vu ton Sauveur : délivre-moi du joug de la Loi. Jai vu Ⲓⲉ	« vu ton Sauveur : délivre-moi du joug de la Loi. Jai vu Ie
821	«roi des siècles (5), qui n’a pas de fin : délivre-moi du poids	«roi des siècles (5), qui n’a pas de fin : délivre-moi du poids	«roi des siècles (5), qui n’a pas de fin : délivre-moi du poids
822	«de cette lourde servitude. J’ai vu le Seigneur en personne,	«de cette lourde servitude. J’ai vu le Seigneur en personne,	«de cette lourde servitude. J’ai vu le Seigneur en personne,
823	« qui a le pouvoir sur toutes choses, et qui rend libres ceux	« qui a le pouvoir sur toutes choses, et qui rend libres ceux	« qui a le pouvoir sur toutes choses, et qui rend libres ceux
824	« qui sont esclaves : que je sois moi aussi sous la loi de la	« qui sont esclaves : que je sois moi aussi sous la loi de la	« qui sont esclaves : que je sois moi aussi sous la loi de la
825	«liberté. Délivre-moi du joug de la condamnation et que je	«liberté. Délivre-moi du joug de la condamnation et que je	«liberté. Délivre-moi du joug de la condamnation et que je
826	(1) Ps. 35 (36), 10; II Cor, 4, 6.	(1) Ps. 35 (36), 10; II Cor, 4, 6.	(1) Ps. 35 (36), 10; II Cor, 4, 6.
827	(2) Cfr. Gen. 3, 1-24.	(2) Cfr. Gen. 3, 1-24.	(2) Cfr. Gen. 3, 1-24.
828	(3) = cuvbgovos.	(3) = cuvbgovos.	(3) = cuvbgovos.
829	(4) Luc, 2, 30.	(4) Luc, 2, 30.	(4) Luc, 2, 30.
830	(5) Apoc. 15, 3.	(5) Apoc. 15, 3.	(5) Apoc. 15, 3.
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831	ⲃ ⲓⲟ 1°	ⲃ ⲓⲟ 1°	v io 1°
832	22 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	22 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	22 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
833	ⲉⲧϩⲓⲡⲟⲧⲁⲕⲏ ⲛϯⲇⲓⲕⲉⲟ̄ⲥⲩⲛⲏ ⲭⲁⲧ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲥⲛⲁϩ ⲙ̄ⲡⲓⲥⲁϩⲟⲩⲧ̄	Ⲉⲧϩⲓⲡⲟⲧⲁⲕⲏ ⲛϯⲇⲓⲕⲉⲟ̅ⲥⲩⲛⲏ ⲭⲁⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲛⲁϩ ⲙ̅ⲡⲓⲥⲁϩⲟⲩⲧ̅	Et·hipotaky ntiḋikeosiny kat èvol xen p̀·snah mpisahout
834	ⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥϧⲁⲓ ⲛⲣⲉϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲡⲧ ϩⲱ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲧⲏⲡⲓ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲑⲛⲁϣⲱ	ⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥ̀ϧⲁⲓ ⲛ̀ⲣⲉϥϧⲱⲧⲉⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲡⲧ ϩⲱ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲧⲏⲡⲓ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲑⲛⲁϣⲱ	e nem pis̀xai ǹrefxōteb ouoh opt hō èxoun etypi ǹny eθnaṡō
835	ϧⲁ ⲡⲓⲥⲙⲟⲩ ⲥ̄ⲁⲩϧⲟⲛⲧⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕ ⲉⲟⲩⲙⲉⲧϣⲏⲣⲓ ⲛ̄ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲡϩ	ϧⲁ ⲡⲓⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲥ̅ⲁⲩϧⲟⲛⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲉ̀ⲟⲩⲙⲉⲧϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϩ	xa pis̀mou savxontou èrok èoumetṡyri ǹnouti xen p̀h
836	ⲙ̄ⲡⲉⲕⲛ︦ⲛ︦ⲁ ⲛⲁⲗⲏⲑⲓⲛⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲓ ⲛⲟⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲟⲛ ⲙ̄ⲫⲣⲓ	ⲙ̅ⲡⲉⲕⲛ̅ⲛ̅ⲁ ⲛ̀ⲁⲗⲏⲑⲓⲛⲟⲛ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲟⲙⲟⲟⲩⲥⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲟⲛ ⲙ̀ⲫⲣⲓ	mpeknna ǹalyθinon fai etoi ǹomoousios nemak on m̀fri
837	ⲙⲡⲉⲕⲗⲟⲅⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ Ⲫⲁⲓ ⲉϯϥⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϯⲛⲟⲩ ⲉⲁϥⲉⲣⲥⲁⲣⲝ ϧ	ⲛ̀ⲡⲉⲕⲗⲟⲅⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ Ⲫⲁⲓ ⲉϯϥⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϯⲛⲟⲩ ⲉⲁϥⲉⲣⲥⲁⲣⲝ ϧ	ǹpekloġos eθouab Fai etifai m̀mof tinou eafersarks x
838	ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲃϯ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉⲁⲕⲭⲁⲧ ⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ ⲉⲁⲕϩⲟⲡⲧ	ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲃϯ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲉⲁⲕⲭⲁⲧ ⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲉⲁⲕϩⲟⲡⲧ	oumetatṡivti nai ḋe eakkat men èvol ǹxytou eak·hopt
839	ⲉⲛⲁⲓ ⲕⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲉⲧⲥⲟⲧⲡ ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ̄ ⲭⲁⲧ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲉⲑⲣⲡ	ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲕⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲉⲧⲥⲟⲧⲡ ⲛ̅ϩⲟⲩⲟ̅ ⲭⲁⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲉⲑⲣⲡ	ènai kekōouni etsotp nhouo kat èvol xen ouhiryny eθrp
840	ⲛⲏⲓ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉ̄ⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲁⲓ ⲃⲓⲟⲥ ⲉⲓϫⲱⲙ̄ⲙⲟⲥ ϩⲱ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϩⲩⲙⲛⲟⲇ	ⲛⲏⲓ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓ ⲃⲓⲟⲥ ⲉⲓϫⲱⲙ̅ⲙⲟⲥ ϩⲱ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϩⲩⲙⲛⲟⲇ	nyi loipon èvol xen pai bios eigōmmos hō nem pihimnoḋ
841	ⲇⲁⲩⲓⲇ ϫⲉ ⲛ̄ϩⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲉⲓⲉ︦ⲛ︦ⲕⲟⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲓⲉϩⲱⲣⲡ	ⲇⲁⲩⲓⲇ ϫⲉ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲉⲓⲉ̅ⲛ̅ⲕⲟⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲓⲉ̀ϩⲱⲣⲡ	david je ǹh̀ryi xen ouhiryny eienkot ouoh eièhōrp
842	ⲙⲁ ⲡⲓⲥⲏⲟⲩ ⲉ̄ⲧⲥⲕⲛⲁⲧⲟⲩⲛⲟⲥ ϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ ⲧⲏⲣⲥ ⲫⲁⲓ ⲉϯⲉⲣϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲟⲛ	ⲙⲁ ⲡⲓⲥⲏⲟⲩ ⲉ̅ⲧⲥⲕⲛⲁⲧⲟⲩⲛⲟⲥ ϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ ⲧⲏⲣⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲓⲉⲣϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲟⲛ	ma pisyou etsknatounos timetrōmi tyrs fai eierhelpis on
843	ⲥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲕⲱ̄ⲟⲩ ⲛϧⲏⲧϥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛ̄ϩⲟ ⲟⲩⲃⲉ ϩⲟ ⲟⲩⲟϩ cepuscpi	ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲕⲱ̅ⲟⲩ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛ̀ϩⲟ ⲟⲩⲃⲉ ϩⲟ ⲟⲩⲟϩ cepuscpi	s̀nav epekōou ǹxytf malista ǹho ouve ho ouoh cepuscpi
844	ⲛ̄ϣⲱⲡⲓ ϧⲁⲧⲟⲧⲕ ϧⲉⲛ ⲓⲁ︦︦︦︦ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛϭⲓⲥⲓ ⲛⲉⲕⲉⲣⲫⲉⲓ ⲛⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ ⲛ̄ϫⲓ	ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ϧⲁⲧⲟⲧⲕ ϧⲉⲛ 11 ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛ̀ϭⲓⲥⲓ ⲛⲉⲕⲉⲣⲫⲉⲓ ⲛ̀ⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ ⲛ̀ϫⲓ	ǹṡōpi xatotk xen 11 etxen ǹċisi nekerfei ǹaθmounk ǹji
845	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲟⲩⲛⲟϥ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲙ̄ⲑⲟ ϣⲁ ⲛⲓⲉⲛⲉϩ ⲉⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ϫⲱⲕ	ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲟⲩⲛⲟϥ ⲙ̅ⲡⲉⲕⲙ̅ⲑⲟ ϣⲁ ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ϫⲱⲕ	ouoh èounof mpekmθo ṡa nièneh ète mmontou gōk
846	(1) © est en surcharge.	(1) © est en surcharge.	(1) © est en surcharge.
847	« passe à la soumission de la justice. Délivre-moi des liens «	« passe à la soumission de la justice. Délivre-moi des liens «	« passe à la soumission de la justice. Délivre-moi des liens «
848	«la malédiction et de la lettre qui tue (1), et compte-m	«la malédiction et de la lettre qui tue (1), et compte-m	«la malédiction et de la lettre qui tue (1), et compte-m
849	Aa	Aa	Aa
850	aussi au nombre de ceux qui seront sous la bénédiction, «	aussi au nombre de ceux qui seront sous la bénédiction, «	aussi au nombre de ceux qui seront sous la bénédiction, «
851	ⲁ	ⲁ	a
852	ceux qui se seront rapprochés de toi pour une filiation divin	ceux qui se seront rapprochés de toi pour une filiation divin	ceux qui se seront rapprochés de toi pour une filiation divin
853	A	A	A
854	par la grâce de ton Esprit véritable lequel est consubstanti	par la grâce de ton Esprit véritable lequel est consubstanti	par la grâce de ton Esprit véritable lequel est consubstanti
855	A	A	A
856	avec toi aussi, de même que ton Verbe Saint, celui que	avec toi aussi, de même que ton Verbe Saint, celui que	avec toi aussi, de même que ton Verbe Saint, celui que
857	AR	AR	AR
858	porte maintenant et qui s’est fait chair sans subir de chang	porte maintenant et qui s’est fait chair sans subir de chang	porte maintenant et qui s’est fait chair sans subir de chang
859	a	a	a
860	ment. Après m’avoir délivré de ces choses-là, après m'avo	ment. Après m’avoir délivré de ces choses-là, après m'avo	ment. Après m’avoir délivré de ces choses-là, après m'avo
861	ⲇ̅	4	4
862	admis à ces choses bien plus excellentes, /aisse-moi partir €	admis à ces choses bien plus excellentes, /aisse-moi partir €	admis à ces choses bien plus excellentes, /aisse-moi partir €
863	ⲁ	ⲁ	a
864	paix (2), pour que je sorte désormais de cette vie, disant aus	paix (2), pour que je sorte désormais de cette vie, disant aus	paix (2), pour que je sorte désormais de cette vie, disant aus
865	avec l’hymnode David : « En paix je me coucherai et,	avec l’hymnode David : « En paix je me coucherai et,	avec l’hymnode David : « En paix je me coucherai et,
866	A	A	A
867	A	A	A
868	m’endormirai » (3) jusqu’au temps où tu ressusciteras l’humani	m’endormirai » (3) jusqu’au temps où tu ressusciteras l’humani	m’endormirai » (3) jusqu’au temps où tu ressusciteras l’humani
869	ⲁ	ⲁ	a
870	entière, et où j'espère aussi voir ta gloire absolument face	entière, et où j'espère aussi voir ta gloire absolument face	entière, et où j'espère aussi voir ta gloire absolument face
871	face, et participer avec toi à la demeure de la Jérusalem d'’e	face, et participer avec toi à la demeure de la Jérusalem d'’e	face, et participer avec toi à la demeure de la Jérusalem d'’e
872	A	A	A
873	« haut, dans ton temple qui n’est pas fait de mains d’homm	« haut, dans ton temple qui n’est pas fait de mains d’homm	« haut, dans ton temple qui n’est pas fait de mains d’homm
874	A	A	A
875	R	R	R
876	et me réjouir devant toi jusqu’aux siècles qui n’ont pas de fin.	et me réjouir devant toi jusqu’aux siècles qui n’ont pas de fin.	et me réjouir devant toi jusqu’aux siècles qui n’ont pas de fin.
877	(1) If Cor. 3, 6.	(1) If Cor. 3, 6.	(1) If Cor. 3, 6.
878	(2) Luc. 2, 29.	(2) Luc. 2, 29.	(2) Luc. 2, 29.
879	(3) Ps. 4, 9.	(3) Ps. 4, 9.	(3) Ps. 4, 9.
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880	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 23	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 23	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 23
881	* Mar ⲛⲉ ⲛⲓϭⲓⲥⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫϯ ⲛⲏ ⲉ̄ⲧⲁⲛⲙⲉⲩⲓ̄ ⲉⲩⲗⲟⲅⲱⲥ ϫⲉ ⲛⲉⲧⲥϣⲉ	* Mar ⲛⲉ ⲛⲓϭⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ⲛⲏ ⲉ̅ⲧⲁⲛⲙⲉⲩⲓ̅ ⲉⲩⲗⲟⲅⲱⲥ ϫⲉ ⲛⲉⲧⲥ̀ϣⲉ	* Mar ne niċisi ǹte fti ny etanmevi evloġōs je nets̀ṡe
882	ⲛⲉ ⲉⲑⲣⲉⲛⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ϫⲉ ⲁⲩⲃⲉⲃⲓ ϧⲉⲛ ⲧϣⲃⲱⲃⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ	ⲛⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ϫⲉ ⲁⲩⲃⲉⲃⲓ ϧⲉⲛ ⲧ̀ϣⲃⲱⲃⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ	ne èθrenernoin je avvevi xen t̀ṡvōvi ǹpiḋikeos simeōn
883	ⲛⲉⲙ ⲑⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̄ⲑⲉⲟⲇⲟⲕⲟⲥ ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲉⲩϩⲓⲱⲓϣ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲱⲛϩ	ⲛⲉⲙ ⲑⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲑⲉⲟⲇⲟⲕⲟⲥ ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲉⲩϩⲓⲱⲓϣ ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲱⲛϩ	nem θy eθouab ǹθeoḋokos evsop evhiōiṡ malista xen ouōnh
884	ⲉⲃⲟⲗ (1) ⲙ̄ⲡϭⲓⲥⲓ ⲙ̄ⲡⲁ︦ⲝⲓⲱⲙⲁ ⲙ̄ⲫϯ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲕⲁⲛ ⲓⲥϫⲉ ⲁϥϣⲱⲡⲓ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ (1) ⲙ̀ⲡϭⲓⲥⲓ ⲙ̅ⲡⲁ̅ⲝⲓⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲫϯ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲕⲁⲛ ⲓⲥϫⲉ ⲁϥϣⲱⲡⲓ	èvol (1) m̀pċisi mpaksiōma ǹfti piloġos kan isje afṡōpi
885	ⲙⲡⲉⲛⲣⲏϯ ⲉⲁϥⲉⲣⲱⲫⲏⲣ ⲉⲡⲉⲛⲑⲉⲃⲓⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲃϯ	ⲛ̀ⲡⲉⲛⲣⲏϯ ⲉⲁϥⲉⲣⲱⲫⲏⲣ ⲉ̀ⲡⲉⲛⲑⲉⲃⲓⲟ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲃϯ	ǹpenryti eaferōfyr èpenθevio xen oumetatṡivti
886	ⲉⲛⲛⲁϩϯ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ⲙ̄ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲉⲣⲟ̄ⲙⲟⲗⲟⲅⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϩⲱⲥ	ⲉⲛⲛⲁϩϯ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲉⲣⲟ̅ⲙⲟⲗⲟⲅⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϩⲱⲥ	ennahti je oun ǹpairyti ouoh eneromologin m̀mof hōs
887	ⲥⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲛⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲁⲓ ⲙⲁⲣⲉⲛⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲉⲛ ⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲉⲥⲙⲟⲧ ⲉⲫⲏ	ⲥⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲛⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲁⲓ ⲙⲁⲣⲉⲛⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲉⲛ ⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲉⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲉ̀ⲫⲏ	siġnōmonos kata nai marentenθōnen on kata kes̀mot èfy
888	ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲉⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̄ⲁⲛⲉⲣϣⲟⲣⲛ	ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲉ̀ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̅ⲁⲛⲉⲣϣⲟⲣⲛ	ète m̀mav eisaji rō on èfy eθouab simeōn ouoh eanerṡorn
889	ⲛϣⲱⲛⲓ ϩⲱⲛ ⲉⲛⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ ⲓ̄ⲉ̄ ⲉⲛⲉⲣϩⲟϯ ϧⲁⲧϩⲏ ⲙ̄ⲯϯ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲙⲉⲑⲙⲛⲓ	ⲛ̀ϣⲱⲛⲓ ϩⲱⲛ ⲉⲛⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ 15 ⲉⲛⲉⲣϩⲟϯ ϧⲁⲧ̀ϩⲏ ⲙ̀ⲯϯ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲙⲉⲑⲙⲛⲓ	ǹṡōni hōn entouvyout 15 enerhoti xat̀·hy m̀psti kata θmeθmni
890	ⲙⲡⲓϩⲙⲟⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲙⲉⲛ ⲛⲉⲩⲗⲁⲃⲓⲁ̃ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϭⲓϣϣⲱⲟⲩ ⲉⲛⲁⲁϥ	ⲛ̀ⲡⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲙⲉⲛ ⲛⲉⲩⲗⲁⲃⲓⲁ̀ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϭⲓϣϣⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲛⲁⲁϥ	ǹpih̀mot xen ouniṡti men nevlavià nem ouċiṡṡōou ènaaf
891	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ⲉⲥⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲓ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲉⲩⲫⲏⲙⲓⲁ̄ ⲇⲉ ⲓⲉ̄ ϩⲁⲛ-
892	ⲙⲉⲧⲣⲉϥϯⲱⲟⲩ ⲥⲩⲟ̄ⲛⲓ ⲛ̄ⲛⲛ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲉⲧⲁ ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲣⲧⲓⲙⲁⲛ ANG EC	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ⲉⲥⲉⲣⲡ̀ⲣⲉⲡⲓ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲉⲩⲫⲏⲙⲓⲁ̅ ⲇⲉ 15 ϩⲁⲛⲙⲉⲧⲣⲉϥϯⲱⲟⲩ ⲥⲩⲟ̅ⲛⲓ ⲛ̀ⲛⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲣⲧⲓⲙⲁⲛ ANG EC	nem oukatastasis eserp̀repi xen hanevfymia ḋe 15 hanmetreftiōou sioni ǹnn ète m̀mav èta fy eθouab ertiman ANG EC
893	ⲛ̄ϧⲛⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̄ⲣⲟϥ ⲓⲉ ⲛ̄ⲧⲉϥϭⲓⲧϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ	ⲛ̀ϧⲛⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲓⲧϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ	ǹxntou xen p̀jinθrefnav èrof ie ǹtefċitf hijen nefjig
894	* ⲙⲁⲣⲉⲛϯ ⲙⲡⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲛ̄ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉϭⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ	* ⲙⲁⲣⲉⲛϯ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ϭⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ	* marenti ǹpenouoi ǹsyou niven èċi èvol xen nimistyrion
895	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲡⲉ ⲛⲁⲧⲑⲱⲗⲥⲃ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲛⲟϥ ⲛ̄ⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ⲛ̄ⲧⲉ	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲡⲉ ⲛ̀ⲁⲧⲑⲱⲗⲥⲃ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥ̀ⲛⲟϥ ⲛ̀ⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ⲛ̀ⲧⲉ	eθouab ète pisōma pe ǹatθōlsv nem pis̀nof ǹreftanxo ǹte
896	(1) Ita Ms. Lisez ⲟⲩⲟⲩⲱⲛϩ.	(1) Ita Ms. Lisez ⲟⲩⲟⲩⲱⲛϩ.	(1) Ita Ms. Lisez ououōnh.
897	ⲉ Voilà les choses sublimes de Dieu que par voie de déduction	Ⲉ Voilà les choses sublimes de Dieu que par voie de déduction	E Voilà les choses sublimes de Dieu que par voie de déduction
898	nous avons pensées et comprises comme ayant dû jaillir de la	nous avons pensées et comprises comme ayant dû jaillir de la	nous avons pensées et comprises comme ayant dû jaillir de la
899	bouche du juste Syméon et de la Sainte Mère de Dieu en	bouche du juste Syméon et de la Sainte Mère de Dieu en	bouche du juste Syméon et de la Sainte Mère de Dieu en
900	même temps, lesquelles annoncent tout à fait manifestement	même temps, lesquelles annoncent tout à fait manifestement	même temps, lesquelles annoncent tout à fait manifestement
901	la hauteur de la dignité de Dieu le Verbe, bien qu’Il fût tel	la hauteur de la dignité de Dieu le Verbe, bien qu’Il fût tel	la hauteur de la dignité de Dieu le Verbe, bien qu’Il fût tel
902	que nous et se soit fait compagnon de notre humilité, sans	que nous et se soit fait compagnon de notre humilité, sans	que nous et se soit fait compagnon de notre humilité, sans
903	subir de changement.	subir de changement.	subir de changement.
904	Croyant donc ainsi, et le confessant volontiers en ces termes,	Croyant donc ainsi, et le confessant volontiers en ces termes,	Croyant donc ainsi, et le confessant volontiers en ces termes,
905	imitons aussi d’une autre manière cet homme-là, je veux dire	imitons aussi d’une autre manière cet homme-là, je veux dire	imitons aussi d’une autre manière cet homme-là, je veux dire
906	encore une fois Saint Syméon : et ayant commencé déjà à être	encore une fois Saint Syméon : et ayant commencé déjà à être	encore une fois Saint Syméon : et ayant commencé déjà à être
907	purs également ou à craindre Dieu selon la vérité de la grâce,	purs également ou à craindre Dieu selon la vérité de la grâce,	purs également ou à craindre Dieu selon la vérité de la grâce,
908	d'un côté, avec une grande crainte et un grand désir et une	d'un côté, avec une grande crainte et un grand désir et une	d'un côté, avec une grande crainte et un grand désir et une
909	tranquillité convenable, d’un autre côté, avec des louanges ou	tranquillité convenable, d’un autre côté, avec des louanges ou	tranquillité convenable, d’un autre côté, avec des louanges ou
910	des glorifications semblables à celles par lesquelles le Saint	des glorifications semblables à celles par lesquelles le Saint	des glorifications semblables à celles par lesquelles le Saint
911	honora le Seigneur quand il Le vit ou le prit dans ses mains,	honora le Seigneur quand il Le vit ou le prit dans ses mains,	honora le Seigneur quand il Le vit ou le prit dans ses mains,
912	ⲉ allons en tout temps communier des Saints Mystères, ⲥⲉⲃⲓ-	ⲉ allons en tout temps communier des Saints Mystères, ⲥⲉⲃⲓ-	e allons en tout temps communier des Saints Mystères, sevi-
913	à-dire le corps immaculé et le sang vivificateur de Celui que	à-dire le corps immaculé et le sang vivificateur de Celui que	à-dire le corps immaculé et le sang vivificateur de Celui que
914	f ⲩ	f ⲩ	f y
915	f. 19 v°	f. 19 v°	f. 19 v°
916	[20]	[20]	[20]
917	f. 20 1°	f. 20 1°	f. 20 1°
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918	ⲩ	ⲩ	y
919	ⲛ︦ⲃ︦	52	52
920	24 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	24 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	24 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
921	ⲫⲏ ⲉⲧ à ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ϥⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲧⲁϫⲣⲏⲟⲩⲧ ⲛ̄ϩⲏⲧ ϫ	Ⲫⲏ ⲉⲧ à ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϥⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲧⲁϫⲣⲏⲟⲩⲧ ⲛ̀ϩⲏⲧ ϫ	Fy et à fy ète m̀mav fai m̀mof ouoh entagryout ǹhyt g
922	ⲧⲉⲛϫⲟϫⲉⲃ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲛ ⲛ̄ϩⲗⲓ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ϫⲉ ⲧⲉⲛⲉ̄ⲣⲡⲕⲉⲟⲩⲟⲧ ⲉⲣⲟϥ	ⲧⲉⲛϫⲟϫⲉⲃ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲁⲛ ⲛ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ϫⲉ ⲧⲉⲛⲉ̅ⲣⲡⲕⲉⲟⲩⲟⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ	tengojeb èrof an ǹh̀li mallon ḋe je tenerpkeouot èrof
923	ⲕⲁⲧⲁ ϯⲛⲓϣϯ ⲛⲇⲱⲣⲉⲁ ⲉⲧⲁⲥⲫⲟϩ ⲉⲣⲟⲛ Ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲙⲉⲛ ⲅⲁⲣ	ⲕⲁⲧⲁ ϯⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲇⲱⲣⲉⲁ̀ ⲉⲧⲁⲥⲫⲟϩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ Ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲙⲉⲛ ⲅⲁⲣ	kata tiniṡti ǹḋōreà etasfoh èron Fy ète m̀mav men ġar
924	ⲙⲟⲅⲓⲥ ⲁϥϣϥⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲉⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥⲉⲣ	ⲙⲟⲅⲓⲥ ⲁϥϣϥⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲉⲁϥϧⲱⲛⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥⲉⲣ	mogis afṡfai m̀mof hijen nefjig eafxōnt èrof xen oumetrefer
925	ϩⲟϯ ⲛ̄ⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ ⲁⲛⲟⲛ ⲇⲉ ⲓⲥ ⲁⲩⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁⲛ ⲛ̄ϩⲙⲟⲧ ⲟⲩ ⲙⲟⲛⲟⲓ	ϩⲟϯ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲇⲉ ⲓⲥ ⲁⲩⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲟⲩ ⲙⲟⲛⲟⲓ	hoti ǹtai xe tyrs ànon ḋe is avtyis nan ǹh̀mot ou monoi
926	ⲥϭⲓⲧϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛϫⲓϫ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲉⲣⲡⲕⲉⲟⲩⲟⲙϥ ⲟⲩⲟ	ⲥ̀ϭⲓⲧϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛϫⲓϫ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲉⲣⲡ̀ⲕⲉⲟⲩⲟⲙϥ ⲟⲩⲟ	s̀ċitf xen nenjig xen ouparrysia alla eerp̀keouomf ouo
927	ⲥⲟⲩⲟⲣⲛϥ ϣⲁ ⲛⲏ ⲉⲧϣⲏⲕ ⲛⲧⲉ ⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲥⲱⲙⲁ ⲉⲟⲩⲁ̄ⲫⲁⲛⲓⲥ	ⲥⲟⲩⲟⲣⲛϥ ϣⲁ ⲛⲏ ⲉⲧϣⲏⲕ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛⲥⲱⲙⲁ ⲉⲟⲩⲁ̅ⲫⲁⲛⲓⲥ	souornf ṡa ny etṡyk ǹte tenpsiṡy nem pensōma eouafanis
928	ⲙⲟⲥ ⲙⲉⲛ ⲛ̄ⲧⲉ ⲕⲁⲕⲓⲁ̄ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲇⲉ ⲛⲁⲛ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲱϯ	ⲙⲟⲥ ⲙⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲕⲁⲕⲓⲁ̅ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲧⲟⲩⲃⲟ ⲇⲉ ⲛⲁⲛ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲱϯ	mos men ǹte kakia niven èoutouvo ḋe nan nem ousōti
929	ⲥⲟⲩⲧⲁⲗϭⲟ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲑⲉⲣⲁⲡⲓⲁ̄ ⲉⲟⲩⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ︦̄ ⲛ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ	ⲥⲟⲩⲧⲁⲗϭⲟ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲑⲉⲣⲁⲡⲓⲁ̅ ⲉⲟⲩⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓⲁ̅̄ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ	soutalċo nem ouθerapia eoukoinōnia ǹte oumetmakarios
930	ⲉⲟⲩⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲓⲥϫⲉ ⲅⲁⲣ ϣⲁⲣⲉ ⲟⲩⲫⲁϧⲣⲓ ⲛ̄ⲣⲉϥ ⲝ Tps ⲙⲫⲙⲟ:	ⲉ̀ⲟⲩⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲓⲥϫⲉ ⲅⲁⲣ ϣⲁⲣⲉ ⲟⲩⲫⲁϧⲣⲓ ⲛ̀ⲣⲉϥ ⲝ Tps ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟ:	èouōnx ǹèneh isje ġar ṡare oufaxri ǹref ks Tps ǹf̀mo:
931	ⲉⲣⲁⲧϣⲁⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲉⲛⲉⲣⲅⲓⲁ ⲛⲕⲉⲫⲁϧⲣⲓ ⲛ̄ⲣⲉϥⲧⲁⲗϭⲟ (ⲓ) ϧⲉⲛ ⲡϫⲓ	ⲉⲣⲁⲧϣⲁⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲉⲛⲉⲣⲅⲓⲁ ⲛ̀ⲕⲉⲫⲁϧⲣⲓ ⲛ̀ⲣⲉϥⲧⲁⲗϭⲟ (ⲓ̀) ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓ	eratṡav hiten tenergia ǹkefaxri ǹreftalċo (ì) xen p̀ji
932	ⲟⲣⲉϥⲉⲣⲟⲩⲁⲓ ⲛⲉⲙ ‘pu ⲉⲧϣⲱⲛⲓ 1€ ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ̄ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲡⲥⲱⲙⲁ ⲛⲉ	ⲟⲣⲉϥⲉⲣⲟⲩⲁⲓ ⲛⲉⲙ ‘pu ⲉⲧϣⲱⲛⲓ 1€ ⲛ̅ϩⲟⲩⲟ̅ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲛⲉ	oreferouai nem ‘pu etṡōni 1€ nhouo mallon p̀·sōma ne
933	ⲛⲥⲛⲟϥ ⲙ̄ⲡϭ︦ⲥ︦ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲑⲣⲟⲩⲉⲣⲟⲩⲁⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲛϧⲣⲏⲓ ⲛϧⲏⲧⲉⲛ	ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲟϥ ⲙ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲟⲩⲉⲣⲟⲩⲁⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲉⲛ	ǹs̀nof m̀p̀ċois xen p̀jinθrouerouai neman ǹx̀ryi ǹxyten
934	Ⲱⲁⲩⲧⲁⲕⲟ ⲙⲉⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲥⲩⲛⲡⲁⲑⲓⲁ︦ ⲉⲧϫⲟⲣ ⲛ̄ⲛⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉ̄ⲧⲉ ⲡⲓ	Ⲱⲁⲩⲧⲁⲕⲟ ⲙⲉⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲥⲩⲛⲡⲁⲑⲓⲁ̅ ⲉⲧϫⲟⲣ ⲛ̀ⲛⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓ	Ōavtako men hiten tousinpaθia etgor ǹnn tyrou ète pi
935	ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ϫⲱϣ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲅ̄ϧⲣⲏⲓ ⲉⲣⲟⲛ ⲛⲁⲓ ⲉⲑⲟⲩⲟⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ϫ	ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ϫⲱϣ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲅ̅ϧⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲛⲁⲓ ⲉⲑⲟⲩⲟⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫ	diabolos gōṡ m̀mōou ġxryi èron nai eθouonh èvol g
936	- (G) Ms. ⲛⲣⲉϥⲧⲁⲛϭⲟ. La substitution de ⲗ à ⲛ est moderne.	- (G) Ms. Ⲛⲣⲉϥⲧⲁⲛϭⲟ. La substitution de ⲗ à ⲛ est moderne.	- (G) Ms. Nreftanċo. La substitution de l à n est moderne.
937	celui-ci a porté, et soyons convaincus que nous ne lui somme	celui-ci a porté, et soyons convaincus que nous ne lui somme	celui-ci a porté, et soyons convaincus que nous ne lui somme
938	inférieurs en rien, mais que même nous le surpassons, selo:	inférieurs en rien, mais que même nous le surpassons, selo:	inférieurs en rien, mais que même nous le surpassons, selo:
939	le grand don qui nous a atteints. Quant à celui-là en effet, :	le grand don qui nous a atteints. Quant à celui-là en effet, :	le grand don qui nous a atteints. Quant à celui-là en effet, :
940	peine L’a-t-il pu porter dans ses mains, et s’est-il approché d	peine L’a-t-il pu porter dans ses mains, et s’est-il approché d	peine L’a-t-il pu porter dans ses mains, et s’est-il approché d
941	Lui avec une crainte de toute cette façon. Nous au contraire	Lui avec une crainte de toute cette façon. Nous au contraire	Lui avec une crainte de toute cette façon. Nous au contraire
942	voilà qu’on nous a donné la grâce, non seulement de Le prendr	voilà qu’on nous a donné la grâce, non seulement de Le prendr	voilà qu’on nous a donné la grâce, non seulement de Le prendr
943	dans nos mains avec liberté, mais même de Le manger, €	dans nos mains avec liberté, mais même de Le manger, €	dans nos mains avec liberté, mais même de Le manger, €
944	de Le faire descendre dans les profondeurs de notre âme ⲉ	de Le faire descendre dans les profondeurs de notre âme ⲉ	de Le faire descendre dans les profondeurs de notre âme e
945	de notre corps, d’un côté pour la destruction de tous les vices	de notre corps, d’un côté pour la destruction de tous les vices	de notre corps, d’un côté pour la destruction de tous les vices
946	et d’un autre côté pour notre sanctification et notre rédemption	et d’un autre côté pour notre sanctification et notre rédemption	et d’un autre côté pour notre sanctification et notre rédemption
947	pour la guérison et la santé, et la communion de la béatitude	pour la guérison et la santé, et la communion de la béatitude	pour la guérison et la santé, et la communion de la béatitude
948	pour la vie éternelle. Si, en effet, les médecines meurtrière	pour la vie éternelle. Si, en effet, les médecines meurtrière	pour la vie éternelle. Si, en effet, les médecines meurtrière
949	sont rendues inoffensives par l'effet d’une autre médecine salu	sont rendues inoffensives par l'effet d’une autre médecine salu	sont rendues inoffensives par l'effet d’une autre médecine salu
950	taire en s'assimilant au malade, combien plus le corps et \|	taire en s'assimilant au malade, combien plus le corps et \|	taire en s'assimilant au malade, combien plus le corps et \|
951	sang du Seigneur, en devenant un avec nous, au dedans d	sang du Seigneur, en devenant un avec nous, au dedans d	sang du Seigneur, en devenant un avec nous, au dedans d
952	nous, détruisent par leur puissante coopération toutes ces chose	nous, détruisent par leur puissante coopération toutes ces chose	nous, détruisent par leur puissante coopération toutes ces chose
953	que le diable répand sur nous, et apparaissent être des médecine	que le diable répand sur nous, et apparaissent être des médecine	que le diable répand sur nous, et apparaissent être des médecine
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954	ⲓ	ⲓ	i
955	\|	\|	\|
956	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 25	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 25	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 25
957	ϩⲁⲛⲫⲁϧⲣⲓ ⲛⲉ ⲉⲩⲧⲁⲕⲏⲟⲩⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲓ̄ⲛⲓ ⲙⲫⲙⲟⲩ ⲥⲉⲉⲣϩⲙⲟⲧ ⲇⲉ	ϩⲁⲛⲫⲁϧⲣⲓ ⲛⲉ ⲉⲩⲧⲁⲕⲏⲟⲩⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲓ̅ⲛⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲥⲉⲉⲣϩⲙⲟⲧ ⲇⲉ	hanfaxri ne evtakyout ouoh evini ǹf̀mou seerhmot ḋe
958	ⲛⲁⲛ ⲛⲟⲩⲧⲁⲗϭⲟ ⲛⲁⲧⲥⲁϫⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲏⲯⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲟⲩⲛⲟϥ	ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲁⲗϭⲟ ⲛ̀ⲁⲧⲥⲁϫⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲏⲯⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲟⲩⲛⲟϥ	nan ǹoutalċo ǹatsaji m̀mof nem ounypsis nem ouounof
959	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲃⲉⲣⲓ ⲛϣⲫⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲥ	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲃⲉⲣⲓ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲥ	nem oumetveri ǹṡ̀fyri nem ouōnx ǹèneh kata f̀ryti etangos
960	ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲕ ⲟⲩⲛ THEME ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ QANHATACON ⲛ̄ⲧⲁⲓ ⲙⲁⲓ̈ⲏ	ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲕ ⲟⲩⲛ THEME ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ QANHATACON ⲛ̀ⲧⲁⲓ ⲙⲁⲓ̈ⲏ	ouoh ouk oun THEME je ouon QANHATACON ǹtai maiy
961	ϣⲟⲡ ⲛⲁⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲁⲗⲩⲙϥⲯⲓⲥ ⲛⲛⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲣⲉⲛϯ	ϣⲟⲡ ⲛⲁⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲑⲙⲉⲧⲁⲗⲩⲙϥⲯⲓⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲣⲉⲛϯ	ṡop nan hiten θmetalimfpsis ǹnimistyrion eθouab marenti
962	ⲙ̄ⲡⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ	ⲙ̀ⲡⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ	m̀penouoi èrōou ǹsyou niven kata f̀ryti etangos ouoh
963	ⲥⲁⲛⲁ︦ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲉⲧⲧⲁⲓ̄ⲛ︦ⲟⲩⲧ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϫⲓϫ ⲉⲩⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ	ⲥⲁⲛⲁ̅ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲉⲧⲧⲁⲓ̅ⲛ̅ⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϫⲓϫ ⲉⲩⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ	sanamoni m̀pisōma ettainout ète m̀mav xen hanjig evtouvyout
964	ⲉⲁⲩⲧⲓ̄ⲁⲩ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲛ̄ⲧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲁⲓ = ϧⲉ ⲁⲛⲗⲱⲥ ⲁⲗⲗⲁ	ⲉⲁⲩⲧⲓ̅ⲁⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲁⲓ = ϧⲉ ⲁⲛⲗⲱⲥ ⲁⲗⲗⲁ	eavtiav èvol an ǹten oumōou ǹtai = xe anlōs alla
965	ⲉⲩⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲓⲛ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲙⲉⲧⲛⲁⲛⲧ ⲉⲩⲟϣ ⲛ̄ⲑⲱⲟⲩ ⲛⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲧⲉⲛⲛⲁϩϯ	ⲉⲩⲉⲣⲗⲁⲙⲡⲓⲛ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲙⲉⲧⲛⲁⲛⲧ ⲉⲩⲟϣ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲛⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ ⲉⲧⲉⲛⲛⲁϩϯ	everlampin xen hanmetnant evoṡ ǹθōou niàġaθon etennahti
966	ϫⲉ ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲉϥϫⲓⲛⲟⲩⲟϩ ⲥⲁϧⲟⲩⲛ MMON ⲙⲁⲣⲉⲛ-
967	ⲥⲣϣⲟⲣⲛ ⲛ̄ⲉⲣⲉ̄ⲧⲓⲛ ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲫⲓⲱⲧ ⲉⲑⲃⲛⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲉⲙⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲉⲗⲛⲓⲥ	ϫⲉ ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧⲉϥϫⲓⲛⲟⲩⲟϩ ⲥⲁϧⲟⲩⲛ MMON ⲙⲁⲣⲉⲛⲥⲣϣⲟⲣⲛ ⲛ̅ⲉⲣⲉ̅ⲧⲓⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲫ̀ⲓⲱⲧ ⲉⲑⲃⲛⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲉⲙⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲉⲗⲛⲓⲥ	je senaṡōpi nan hiten tefjinouoh saxoun MMON marensrṡorn neretin ǹf̀nouti f̀iōt eθvntou xen ousemni nem ouhelnis
968	ⲉⲛⲁⲛⲉⲥ ⲉⲛⲥⲟⲙⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲟⲉⲣⲧⲉⲣ ⲉϫⲉⲛ ⲫⲏ ⲉ̄ⲧⲉⲛⲁⲙⲟⲛⲓ	ⲉ̀ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲉ̀ⲛ̀ⲥⲟⲙⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲟⲉⲣⲧⲉⲣ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫⲏ ⲉ̅ⲧⲉⲛⲁⲙⲟⲛⲓ	ènanes èǹsoms xen ouhoti nem ousoerter èjen fy etenamoni
969	ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛ̄ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲉⲛⲛⲛⲃ ⲭⲁⲛ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲛ̀ϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲉⲛⲛⲛⲃ ⲭⲁⲛ	m̀mof ouoh èǹgōmmos ǹnairyti je tinou nennnv kan
970	ⲥⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲁ̄ⲛⲟⲛ ϧⲁ ⲛⲉⲕⲥ̄ⲃⲓⲁⲓⲕ ⲥⲁⲕⲁⲓⲧⲉⲛ ⲛⲣⲉⲙϩⲉ ⲉⲃⲟⲗ-	ⲥⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϧⲁ ⲛⲉⲕⲥ̅ⲃⲓⲁⲓⲕ ⲥⲁⲕⲁⲓⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲣⲉⲙϩⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲣⲉⲛϣⲱⲡⲓ ϧⲁ ⲧ̀ϩⲩⲡⲟⲧⲁⲅⲏ	svol xen ouhiryny ànon xa nek·sviaik sakaiten ǹremhe èvol xen f̀nahvef ǹf̀novi ouoh marenṡōpi xa t̀·hipotagy
971	ϧⲉⲛ ⲫⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲙ̄ⲫⲛⲟⲃⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲣⲉⲛϣⲱⲡⲓ ϧⲁ ⲧϩⲩⲡⲟⲧⲁⲅⲏ
972	ⲙ̄ⲛⲥⲛⲟⲩⲱϣ ⲭⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛϣⲱⲛⲓ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧϭⲁⲥⲓϩⲛⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲟⲛϩⲥⲛ	ⲙ̀ⲛⲥⲛⲟⲩⲱϣ ⲭⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϣⲱⲛⲓ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧϭⲁⲥⲓϩⲛⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲥⲟⲛϩⲥⲛ	m̀nsnouōṡ kan èvol xen ǹṡōni ǹtimetċasihnt ouoh sonhsn
973	corrompues et amenant la mort ; ils nous procurent une guérison	corrompues et amenant la mort ; ils nous procurent une guérison	corrompues et amenant la mort ; ils nous procurent une guérison
974	indicible, et de la tempérance, et de la joie, et un renouvellement	indicible, et de la tempérance, et de la joie, et un renouvellement	indicible, et de la tempérance, et de la joie, et un renouvellement
975	admirable, et la vie éternelle, comme nous l’avons dit. Eh bien	admirable, et la vie éternelle, comme nous l’avons dit. Eh bien	admirable, et la vie éternelle, comme nous l’avons dit. Eh bien
976	donc, sachant que de tels biens nous sont réservés par la	donc, sachant que de tels biens nous sont réservés par la	donc, sachant que de tels biens nous sont réservés par la
977	participation aux Saints Mystères, dirigeons-nous-y en tout temps,	participation aux Saints Mystères, dirigeons-nous-y en tout temps,	participation aux Saints Mystères, dirigeons-nous-y en tout temps,
978	comme nous l’avons dit. Et prenons ce corps vénérable dans des	comme nous l’avons dit. Et prenons ce corps vénérable dans des	comme nous l’avons dit. Et prenons ce corps vénérable dans des
979	mains sanctifiées, lavées non pas par une eau quelconque, # mais	mains sanctifiées, lavées non pas par une eau quelconque, # mais	mains sanctifiées, lavées non pas par une eau quelconque, # mais
980	brillant par des aumônes multiples. Quant aux biens que nous	brillant par des aumônes multiples. Quant aux biens que nous	brillant par des aumônes multiples. Quant aux biens que nous
981	croyons devoir arriver par son séjour en nous, commençons par	croyons devoir arriver par son séjour en nous, commençons par	croyons devoir arriver par son séjour en nous, commençons par
982	les demander à Dieu le Père avec révérence, et avec un bon	les demander à Dieu le Père avec révérence, et avec un bon	les demander à Dieu le Père avec révérence, et avec un bon
983	jespoir, contemplant avec crainte et tremblement Celui que nous	jespoir, contemplant avec crainte et tremblement Celui que nous	jespoir, contemplant avec crainte et tremblement Celui que nous
984	tenons et disant ainsi : « Maintenant, notre Maître, laisse-nous	tenons et disant ainsi : « Maintenant, notre Maître, laisse-nous	tenons et disant ainsi : « Maintenant, notre Maître, laisse-nous
985	ⲉ partir en paix (ⲓ) nous tes serviteurs que tu as libérés du	ⲉ partir en paix (ⲓ) nous tes serviteurs que tu as libérés du	e partir en paix (i) nous tes serviteurs que tu as libérés du
986	ⲉ joug du péché, et demeurons sous la soumission à ta volonté.	ⲉ joug du péché, et demeurons sous la soumission à ta volonté.	e joug du péché, et demeurons sous la soumission à ta volonté.
987	« Délivre-nous de la maladie de l’orgueil, et enchaîne-nous par	« Délivre-nous de la maladie de l’orgueil, et enchaîne-nous par	« Délivre-nous de la maladie de l’orgueil, et enchaîne-nous par
988	(1) Cfr. Luc. 2, 29.	(1) Cfr. Luc. 2, 29.	(1) Cfr. Luc. 2, 29.
989	f.21 1°	f.21 1°	f.21 1°
990	ϩⲓ 1x	ϩⲓ 1x	hi 1x
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991	26 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	26 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	26 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
992	ϧⲉⲛ ⲡⲧⲁⲗϭⲟ ⲙⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ̄ ⲭⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡϧⲓⲥⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲫⲑⲟⲛⲟⲥ ⲛⲉ	Ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲧⲁⲗϭⲟ ⲙⲡⲓⲑⲉⲃⲓⲟ̅ ⲭⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϧⲓⲥⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲫⲑⲟⲛⲟⲥ ⲛⲉ	Xen p̀talċo mpiθevio kan èvol xen p̀xisi m̀pifθonos ne
993	ⲡⲓⲙⲟⲥϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲉⲧϫⲁϫⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲟⲟⲃⲉⲛ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉ̄ⲡⲉⲙⲧⲟⲛ ⲛ̄ϯⲁ︦ⲅⲁⲡ	ⲡⲓⲙⲟⲥϯ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲉⲧϫⲁϫⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲟⲟⲃⲉⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̅ⲡⲉⲙⲧⲟⲛ ⲛ̅ϯⲁ̅ⲅⲁⲡ	pimosti nem nimetgaji ouoh ouooven èxoun epemton ntiaġap
994	ⲛⲉⲙ ϯϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲭⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲁⲙⲁϩⲓ ⲛ̄ϯⲡⲟⲣⲛⲓⲁ̃︦ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲣⲉⲛϣ	ⲛⲉⲙ ϯϩⲓⲣⲏⲛⲏ ⲭⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲙⲁϩⲓ ⲛ̅ϯⲡⲟⲣⲛⲓⲁ̀︦ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲣⲉⲛϣ	nem tihiryny kan èvol xen pamahi ntipornià︦ ouoh marenṡ
995	ϧⲁ ⲫⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲛ̄ϯⲥⲱⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ ⲭⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲥⲱⲣⲉⲙ ⲛϯⲙⲉ	ϧⲁ ⲫ̀ⲛⲁϩⲃⲉϥ ⲛ̀ϯⲥⲱⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ ⲭⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲱⲣⲉⲙ ⲛ̀ϯⲙⲉ	xa f̀nahvef ǹtisōfrosiny kan èvol xen p̀·sōrem ǹtime
996	(21 V9 ϫ ⲁⲧⲉ̄ⲙⲓ ⲛⲉⲙ ϯⲉⲃϣⲓ ⲟⲩⲟϩ ϭⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲁⲛ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲟⲩⲕⲁϯ ⲛⲉ	(21 V9 ϫ ⲁⲧⲉ̅ⲙⲓ ⲛⲉⲙ ϯⲉⲃϣⲓ ⲟⲩⲟϩ ϭⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲟⲩⲕⲁϯ ⲛⲉ	(21 V9 g atemi nem tievṡi ouoh ċimōit nan èxoun eoukati ne
997	ⲛ︦ⲇ︦ ⲟⲩⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲏⲥⲓⲥ ⲭⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲕⲁⲧⲁⲗⲟⲅⲟⲥ ⲧⲏⲣ	54 ⲟⲩⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲣⲏⲥⲓⲥ ⲭⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲁⲧⲁⲗⲟⲅⲟⲥ ⲧⲏⲣ	54 ousofia nem ouḋiakrysis kan èvol xen p̀kataloġos tyr
998	ⲛ̄ⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲣⲡⲉⲙⲡϣⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ COTON ⲛⲧⲁ	ⲛ̀ⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲁⲣⲉⲛⲉⲣⲡ̀ⲉⲙⲡ̀ϣⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ COTON ⲛ̀ⲧⲁ	ǹkakia niven evsop ouoh marenerp̀emp̀ṡa ǹṡōpi COTON ǹta
999	ⲙⲙⲁⲩ ⲛⲛⲓⲕⲁⲧⲟⲣⲑⲱⲙⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲧⲉ ϯⲁ̄ⲣⲉⲧⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ rene	ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲛⲓⲕⲁⲧⲟⲣⲑⲱⲙⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲁ̅ⲣⲉⲧⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ rene	m̀mav ǹnikatorθōma tyrou ǹte tiarety ouoh pairyti rene
1000	ⲛⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲛ ⲙⲡⲓⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲓⲥ ⲁⲩⲛⲁⲩ ⲛ̄ϫⲉ ⲛⲉⲛⲃⲁⲗ ⲉⲡⲉⲕⲛⲟϩⲉⲙ	ⲛ̀ⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲡⲓⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲓⲥ ⲁⲩⲛⲁⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲛⲃⲁⲗ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲛⲟϩⲉⲙ	ǹlyronomin m̀piōnx ǹèneh is avnav ǹje nenval èpeknohem
1001	ⲫⲏ ⲉⲧⲁⲕⲥⲉⲃⲧⲱⲧϥ ⲙⲡⲉⲛⲅⲉⲛⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲛⲉⲃⲓⲏⲛ 1) ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲛⲁ̄ⲙⲟⲓ	ⲫⲏ ⲉⲧⲁⲕⲥⲉⲃⲧⲱⲧϥ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲅⲉⲛⲟⲥ ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲉⲃⲓⲏⲛ 1) ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲛⲁ̅ⲙⲟⲓ	fy etak·sevtōtf ǹpengenos tyrf ǹeviyn 1) fai etenamoi
1002	ⲙ̄ⲙⲟϥ ϯⲛⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲟⲩⲟⲙⲛϥ ⲉⲟⲩⲥⲱϯ ⲛⲁⲛ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲧⲁⲗϭⲟ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ϯⲛⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲟⲩⲟⲙⲛϥ ⲉ̀ⲟⲩⲥⲱϯ ⲛⲁⲛ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲧⲁⲗϭⲟ	m̀mof tinou ouoh etennaouomnf èousōti nan nem outalċo
1003	ⲫⲛ ⲟⲛ ⲉⲧⲉⲛⲉⲣϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲥ̄ϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲡⲓⲱⲛϧ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲟⲩⲟϩ Mate	ⲫ̀ⲛ ⲟⲛ ⲉⲧⲉⲛⲉⲣϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲥ̅ϣⲁϣⲛⲓ ⲉ̀ⲡⲓⲱⲛϧ ⲣⲱ ⲟⲛ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲟⲩⲟϩ Mate	f̀n on etenerhelpis sṡaṡni èpiōnx rō on ǹèneh ouoh Mate
1004	ⲕⲁⲣⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧϧⲁⲓⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ	ⲕⲁⲣⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧϧⲁⲓⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ	karion ouoh natxain èvol hitotf ouoh pairyti loipon
1005	ⲥⲁⲛϩⲓⲧϥ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲣⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲟⲩⲟⲙϥ ⲙⲁⲣⲉⲛϯ ⲛ̄ⲡⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲟⲛ	ⲥⲁⲛϩⲓⲧϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲛⲟⲩⲟⲙϥ ⲙⲁⲣⲉⲛϯ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲟⲩⲟⲓ ⲟⲛ	sanhitf èxoun èrōn ouoh anouomf marenti ǹpenouoi on
1006	ⲉⲩⲧⲁⲕⲧⲱⲥ ⲕⲉ ⲉⲩⲗⲁⲃⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉⲛϭⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲕⲉⲥⲛⲟϥ ⲉⲑⲟⲩⲁ	ⲉⲩⲧⲁⲕⲧⲱⲥ ⲕⲉ ⲉⲩⲗⲁⲃⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛϭⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲕⲉⲥ̀ⲛⲟϥ ⲉⲑⲟⲩⲁ	evtaktōs ke evlabōs ouoh ǹtenċi èvol xen pefkes̀nof eθoua
1007	1) Le Ms. porte un second ⲓ en surcharge.	1) Le Ms. porte un second ⲓ en surcharge.	1) Le Ms. porte un second i en surcharge.
1008	P 5	P 5	P 5
1009	«la guérison de l’humilité. Délivre-nous des souffrances. €	«la guérison de l’humilité. Délivre-nous des souffrances. €	«la guérison de l’humilité. Délivre-nous des souffrances. €
1010	«l’envie et de la haine et de l’inimitié, et transporte-nous ve	«l’envie et de la haine et de l’inimitié, et transporte-nous ve	«l’envie et de la haine et de l’inimitié, et transporte-nous ve
1011	ⲉ le repos de la charité et de la paix. Délivre-nous du pouvoir ⲥ	ⲉ le repos de la charité et de la paix. Délivre-nous du pouvoir ⲥ	e le repos de la charité et de la paix. Délivre-nous du pouvoir s
1012	« l’impureté et puissons-nous marcher sous le joug de la me	« l’impureté et puissons-nous marcher sous le joug de la me	« l’impureté et puissons-nous marcher sous le joug de la me
1013	f.21 v° ⲉ destie. Délivre-nous de l’erreur de + l’ignorance et de l’oubl	f.21 v° ⲉ destie. Délivre-nous de l’erreur de + l’ignorance et de l’oubl	f.21 v° e destie. Délivre-nous de l’erreur de + l’ignorance et de l’oubl
1014	ⲉⲓ guide-nous vers l’intelligence, la sagesse et le discernemen	ⲉⲓ guide-nous vers l’intelligence, la sagesse et le discernemen	ei guide-nous vers l’intelligence, la sagesse et le discernemen
1015	« Délivre-nous de toute la liste de tous les vices ensemble,	« Délivre-nous de toute la liste de tous les vices ensemble,	« Délivre-nous de toute la liste de tous les vices ensemble,
1016	« puissions-nous être dignes d’être en possession de toutes \|	« puissions-nous être dignes d’être en possession de toutes \|	« puissions-nous être dignes d’être en possession de toutes \|
1017	« bonnes actions de la vertu, et d’hériter ainsi la vie éternell	« bonnes actions de la vertu, et d’hériter ainsi la vie éternell	« bonnes actions de la vertu, et d’hériter ainsi la vie éternell
1018	« Voilà que nos yeux ont vu le salut (1) que tu as prépa	« Voilà que nos yeux ont vu le salut (1) que tu as prépa	« Voilà que nos yeux ont vu le salut (1) que tu as prépa
1019	ⲉ pour notre malheureuse race. C’est Lui que nous possédoi	ⲉ pour notre malheureuse race. C’est Lui que nous possédoi	e pour notre malheureuse race. C’est Lui que nous possédoi
1020	« maintenant et que nous mangerons pour notre rédemption	« maintenant et que nous mangerons pour notre rédemption	« maintenant et que nous mangerons pour notre rédemption
1021	« notre guérison; c’est de Lui encore que nous espérons obten	« notre guérison; c’est de Lui encore que nous espérons obten	« notre guérison; c’est de Lui encore que nous espérons obten
1022	«la vie éternelle et bienheureuse et sans fin. »	«la vie éternelle et bienheureuse et sans fin. »	«la vie éternelle et bienheureuse et sans fin. »
1023	Ft ainsi ensuite, quand nous ⲧⲟⲡ introduit dans nm	Ft ainsi ensuite, quand nous ⲧⲟⲡ introduit dans nm	Ft ainsi ensuite, quand nous top introduit dans nm
1024	bouches, et que nous L'aurons mangé, allons en bon ordre ‘	bouches, et que nous L'aurons mangé, allons en bon ordre ‘	bouches, et que nous L'aurons mangé, allons en bon ordre ‘
1025	(1) Cfr. Luc. 2, 30.	(1) Cfr. Luc. 2, 30.	(1) Cfr. Luc. 2, 30.
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1026	DEUX SERMONS DE ZACHARIF, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 27	DEUX SERMONS DE ZACHARIF, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 27	DEUX SERMONS DE ZACHARIF, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 27
1027	ⲉⲛⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ⲣⲱ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭⲁⲣⲱϥ ⲙⲙⲩⲥⲧⲓⲕⲟⲛ ϧⲉⲛ	ⲉⲛⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ⲣⲱ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭⲁⲣⲱϥ ⲛ̀ⲙⲩⲥⲧⲓⲕⲟⲛ ϧⲉⲛ	enermeletan rō on xen penhyt xen oukarōf ǹmistikon xen
1028	ϩⲙⲉⲧⲁ︦ⲗⲏⲯⲓⲥ ⲙ̄ⲡⲁⲓ ⲭⲉⲧ ⲉⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲧⲟⲩ ⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲛⲱⲥ ⲓ︦ⲉ︦ ⲉⲧⲁⲛ-	ϩⲙⲉⲧⲁ̅ⲗⲏⲯⲓⲥ ⲙ̀ⲡⲁⲓ ⲭⲉⲧ ⲉ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲧⲟⲩ ⲉⲩⲅⲛⲱⲙⲟⲛⲱⲥ 15 ⲉⲧⲁⲛ-	hmetalypsis m̀pai ket èny etangotou evġnōmonōs 15 etan-
1029	ⲙⲉⲩⲓ̄ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲟ̄ⲙⲟⲓⲱⲥ ⲉϩⲟⲧⲉ ⲉⲛⲛⲁϭⲓ ⲙ̄ⲛⲓⲥⲱⲙⲁ ⲛ̄ⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ⲟⲧⲓ	ⲙⲉⲩⲓ̅ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲟ̅ⲙⲟⲓⲱⲥ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲉⲛⲛⲁϭⲓ ⲙ̀ⲛⲓⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ⲟ̀ⲧⲓ	mevi èrōou omoiōs èhote ennaċi m̀nisōma ǹreftanxo òti
1030	ⲙⲉⲛ ⲅⲁⲣ ⲛⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲧⲉ ϣⲁⲛϭⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ	ⲙⲉⲛ ⲅⲁⲣ ⲛⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉ̀ⲧⲉ ϣⲁⲛϭⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ	men ġar nimistyrion eθouab ète ṡanċi èvol ǹxytou kata
1031	ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̄ⲑⲱⲟⲩ ⲡⲉ ⲡⲥⲱⲙⲁ ⲙ̄ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲥⲛⲟϥ ETTAÏHONT	ⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲡⲉ ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲙ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲥ̀ⲛⲟϥ ETTAÏHONT	kouji ǹθōou pe p̀·sōma m̀p̀ċois nem pefs̀nof ETTAÏHONT
1032	ⲧⲉⲛⲉⲙⲓ ⲉⲡⲁⲓ ϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁϩϯ ϫⲉ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ	ⲧⲉⲛⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲡⲁⲓ ϩⲱⲃ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁϩϯ ϫⲉ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ	tenemi èpai hōb xen outagro ouoh tennahti je oumeθmyi
1033	ⲡⲉ ⲉⲁⲛⲧⲥⲁⲃⲟ ⲉ̄ⲣⲟϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲉ̄ⲁϥⲧⲛⲓϥ ⲉ̄ⲧⲟⲧⲉⲛ	ⲡⲉ ⲉⲁⲛⲧⲥⲁⲃⲟ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉ̅ⲁϥⲧⲛⲓϥ ⲉ̅ⲧⲟⲧⲉⲛ	pe eantsavo èrof èvol hitotf ǹθof p̀ċois eaftnif etoten
1034	ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲩⲉⲣⲫⲙⲉⲩⲓ̄ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲛⲧⲁϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ	ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲉⲩⲉⲣⲫⲙⲉⲩⲓ̅ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ	tnrou everfmevi ǹèneh ǹtaf èvol hiten nefmaθytys
1035	ϩⲟⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲉϥⲧⲓ̄ⲣⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲇⲓⲛⲛⲟⲛ ⲙ̄ⲙⲩⲥⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ	ϩⲟⲧⲉ ⲅⲁⲣ ⲉϥⲧⲓ̅ⲣⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲇⲓⲛⲛⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲩⲥⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ	hote ġar eftiri m̀piḋinnon m̀mistikon nem ny ète m̀mav
1036	ⲥⲧⲁϥϭⲓ ⲛⲟⲩⲱⲓⲕ ⲁϥⲥⲙⲟⲩ ⲉ̄ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲫⲁϣϥ ⲓ̄ⲧⲁ ⲉⲧⲁϥⲧⲏⲓϥ ⲛⲱⲟⲩ	ⲥⲧⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲓⲕ ⲁϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲫⲁϣϥ ⲓ̀ⲧⲁ ⲉⲧⲁϥⲧⲏⲓϥ ⲛⲱⲟⲩ	stafċi ǹouōik afs̀mou èrof ouoh etaffaṡf ìta etaftyif nōou
1037	ⲛⲁϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϩⲣⲁⲩ ϫⲉ ϭⲓ ⲟⲩⲱⲙ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲫⲁⲓ	ⲛⲁϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϩⲣⲁⲩ ϫⲉ ϭⲓ ⲟⲩⲱⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲫⲁⲓ	nafgōmmos nahrav je ċi ouōm èvol ǹxytf tyrou fai
1038	ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲡⲓⲇⲓⲡⲛⲟⲛ ⲉ̄ⲧⲁϥϭⲓ ⲛⲟⲩⲁⲫⲟⲧ	ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲡⲓⲇⲓⲡⲛⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲁ̀ⲫⲟⲧ	ġar pe pasōma ouoh menensa piḋipnon ètafċi ǹouàfot
1039	ⲁϥⲧⲏⲓϥ ⲛⲱⲟⲩ ⲟ̄ⲙⲟⲓⲱⲥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲱ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲫⲁⲓ	ⲁϥⲧⲏⲓϥ ⲛⲱⲟⲩ ⲟ̅ⲙⲟⲓⲱⲥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲫⲁⲓ	aftyif nōou omoiōs efgōmmos je sō èvol ǹxytf tnrou fai
1040	ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲡⲁⲥⲛⲟϥ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲁⲓⲁ̄ⲟⲛⲕⲏ ⲛ̄ⲃⲉⲣⲓ ⲟⲧⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲟⲩϩⲱⲃ	ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲡⲁⲥ̀ⲛⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲁⲓⲁ̅ⲟⲛⲕⲏ ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ ⲟ̀ⲧⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲟⲩϩⲱⲃ	ġar pe pas̀nof ǹte tiaiaonky ǹveri òti ḋe on ouhōb
1041	pieusement, et prenons encore de son Saint Sang, récitant	pieusement, et prenons encore de son Saint Sang, récitant	pieusement, et prenons encore de son Saint Sang, récitant
1042	encore une fois dans notre cœur dans un silence mystique,	encore une fois dans notre cœur dans un silence mystique,	encore une fois dans notre cœur dans un silence mystique,
1043	pendant la réception de Celui-ci, ce que nous avons dit, ⲕ de	pendant la réception de Celui-ci, ce que nous avons dit, ⲕ de	pendant la réception de Celui-ci, ce que nous avons dit, k de
1044	plein cœur, et ce que nous avons rappelé de même, quand nous	plein cœur, et ce que nous avons rappelé de même, quand nous	plein cœur, et ce que nous avons rappelé de même, quand nous
1045	devrons prendre le Corps vivifiant, parce que, en etfet, les Saints	devrons prendre le Corps vivifiant, parce que, en etfet, les Saints	devrons prendre le Corps vivifiant, parce que, en etfet, les Saints
1046	Mystères que nous recevons en petits morceaux, sont le Corps	Mystères que nous recevons en petits morceaux, sont le Corps	Mystères que nous recevons en petits morceaux, sont le Corps
1047	du Seigneur et son Sang précieux. Nous savons cette chose	du Seigneur et son Sang précieux. Nous savons cette chose	du Seigneur et son Sang précieux. Nous savons cette chose
1048	avec fermeté, et nous croyons que c'est la vérité, instruits	avec fermeté, et nous croyons que c'est la vérité, instruits	avec fermeté, et nous croyons que c'est la vérité, instruits
1049	comme nous l’avons été par le Seigneur lui-même qui l’a	comme nous l’avons été par le Seigneur lui-même qui l’a	comme nous l’avons été par le Seigneur lui-même qui l’a
1050	donné à nous tous comme un souvenir éternel de Lui-même	donné à nous tous comme un souvenir éternel de Lui-même	donné à nous tous comme un souvenir éternel de Lui-même
1051	par ses disciples. Lorsque, en effet, il fit la cène mystique avec	par ses disciples. Lorsque, en effet, il fit la cène mystique avec	par ses disciples. Lorsque, en effet, il fit la cène mystique avec
1052	ceux-ci, ayant pris le pain, Il le bénit, le divisa et ensuite le	ceux-ci, ayant pris le pain, Il le bénit, le divisa et ensuite le	ceux-ci, ayant pris le pain, Il le bénit, le divisa et ensuite le
1053	leur ayant donné Il dit en leur présence : « Prenez, mangez-en	leur ayant donné Il dit en leur présence : « Prenez, mangez-en	leur ayant donné Il dit en leur présence : « Prenez, mangez-en
1054	lous, ceci en effet est mon corps.» Et après le repas, ayant pris	lous, ceci en effet est mon corps.» Et après le repas, ayant pris	lous, ceci en effet est mon corps.» Et après le repas, ayant pris
1055	un calice, Il le leur donna de même en disant : « Buvez-en	un calice, Il le leur donna de même en disant : « Buvez-en	un calice, Il le leur donna de même en disant : « Buvez-en
1056	tous, ceci en effet est mon sang du Nouveau Testament (1).» En	tous, ceci en effet est mon sang du Nouveau Testament (1).» En	tous, ceci en effet est mon sang du Nouveau Testament (1).» En
1057	outre, parce que c’est une chose très utile, et qui nous introduit	outre, parce que c’est une chose très utile, et qui nous introduit	outre, parce que c’est une chose très utile, et qui nous introduit
1058	(1) Matih. 26, 26-28. Cfr. Marc. 14, 22-24} Luc, 22, 17-20. I Cor. 11, 24-25.	(1) Matih. 26, 26-28. Cfr. Marc. 14, 22-24} Luc, 22, 17-20. I Cor. 11, 24-25.	(1) Matih. 26, 26-28. Cfr. Marc. 14, 22-24} Luc, 22, 17-20. I Cor. 11, 24-25.
1059	22	22	22
1060	ⲙ	ⲙ	m
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1061	-28 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	-28 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	-28 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
1062	£ 2319	£ 2319	£ 2319
1063	f. 22 v°	f. 22 v°	f. 22 v°
1064	[26]	[26]	[26]
1065	(ⲓ	(ⲓ	(i
1066	ⲉϥⲉⲣⲛⲟϥⲣⲓ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲥⲱⲕ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉ̄ⲡⲓⲱⲛϧ ⲛ︦ⲉ︦ⲛⲉϩ ϫ ⲡⲉⲧⲉⲛ	ⲉϥⲉⲣⲛⲟϥⲣⲓ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲥⲱⲕ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̅ⲡⲓⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ϫ ⲡⲉⲧⲉⲛ	efernofri èmaṡō ouoh efsōk m̀mon èxoun epiōnx ǹèneh g peten
1067	ϫⲓⲛϭⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ︦ϧⲏⲧⲟⲩ ⲛ︦ⲥⲛⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲛ ⲛ̄ⲑⲟ	ϫⲓⲛϭⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲛⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲛ ⲛ̀ⲑⲟ	jinċi èvol ǹxytou ǹsnyou niven marensōtem èrof on ǹθo
1068	ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲉϥⲧⲁⲙⲟ ⲙⲙⲟⲛ ⲉⲡⲁⲓ ⲭⲉⲧ ⲁⲥⲫⲁⲗⲱⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲅⲁⲣ ⲟⲛ	ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉϥⲧⲁⲙⲟ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉ̀ⲡⲁⲓ ⲭⲉⲧ ⲁⲥⲫⲁⲗⲱⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲅⲁⲣ ⲟⲛ	p̀ċois eftamo m̀mon èpai ket asfalōs pegaf ġar on
1069	ϫⲉ ⲁⲙⲏⲛ ⲁⲙⲏⲛ ϯϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲁ̄ⲣⲉⲧⲉⲛⲙⲧⲉⲙⲟⲩⲱⲙ ⲛ̄ⲧⲥⲁⲣ	ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲏⲛ ⲁ̀ⲙⲏⲛ ϯϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲱⲧⲉⲛ ϫⲉ ⲁ̅ⲣⲉⲧⲉⲛⲙⲧⲉⲙⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲥⲁⲣ	je àmyn àmyn tigōmmos nōten je aretenmtemouōm ǹtsar
1070	ⲙⲡϣⲏⲣⲓ ⲙ̄ⲫⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲱ ⲙ̄ⲛⲉϥⲥⲛⲟϥ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲧⲉⲧⲉⲛⲱⲛ:	ⲛ̀ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲙ̀ⲫⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲱ ⲙ̀ⲛⲉϥⲥⲛⲟϥ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲧⲉⲧⲉⲛⲱⲛ:	ǹp̀ṡyri m̀frōmi ouoh ǹtetensō m̀nefsnof m̀mon tetenōn:
1071	ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲛ̄ϧⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲑⲏⲛⲟⲩ Ⲫⲛ ⲉⲑⲛⲁⲟⲩⲱⲙ ⲛⲧⲁⲥⲁⲣⲝ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϥⲥ	ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲑⲏⲛⲟⲩ Ⲫ̀ⲛ ⲉⲑⲛⲁⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲁⲥⲁⲣⲝ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲥ	m̀mav ǹx̀ryi xen θynou F̀n eθnaouōm ǹtasarks ouoh ǹtefs
1072	ⲙⲡⲁⲥⲛⲟϥ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲁϥ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲛⲟⲩⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲟⲩⲟϩ ⲇⲓⲕⲉⲱⲥ ⲁ̄ⲣ	ⲛ̀ⲡⲁⲥ̀ⲛⲟϥ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲟⲩⲟϩ ⲇⲓⲕⲉⲱⲥ ⲁ̅ⲣ	ǹpas̀nof ouon ǹtaf m̀mav ǹouōnx ǹèneh ouoh ḋikeōs ar
1073	ⲛⲁⲓ ϣⲟⲡ ⲙ̄ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲓⲥϫⲉ ⲅⲁⲣ ⲡⲥⲛⲟϥ ⲙⲡⲓⲉⲥⲱⲟⲩ ⲉ̄ⲧⲁⲩϣⲁⲧ	ⲛⲁⲓ ϣⲟⲡ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲓⲥϫⲉ ⲅⲁⲣ ⲡ̀ⲥ̀ⲛⲟϥ ⲛ̀ⲡⲓⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ ⲉ̅ⲧⲁⲩϣⲁⲧ	nai ṡop ǹpairyti isje ġar p̀·s̀nof ǹpièsōou etavṡat
1074	ⲙ̄ⲡⲓⲥⲛⲟⲩ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲛⲓⲓⲥⲣⲁⲏⲗⲓⲧⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ⲉ̄ⲟⲩⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϧⲏⲓⲃ	ⲙ̀ⲡⲓⲥⲛⲟⲩ ϧⲁⲧⲉⲛ ⲛⲓⲓⲥⲣⲁⲏⲗⲓⲧⲏⲥ ϧⲉⲛ ⲭⲏⲙⲓ ⲉ̅ⲟⲩⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϧⲏⲓⲃ	m̀pisnou xaten niisraylitys xen kymi eoutipos nem ouxyib
1075	ⲛ̄ⲧⲉ ⲫⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̄ⲛⲭ︦ⲥ︦ ⲁϥⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲧⲉⲥⲑⲉ ⲛⲟⲩⲱⲛϧ ⲙ̄ⲡⲣⲟⲥ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ	ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙ̅ⲛⲭ̅ⲥ̅ ⲁϥⲉⲣⲭⲁⲣⲓⲍⲧⲉⲥⲑⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲛϧ ⲙ̀ⲡⲣⲟⲥ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ	ǹte f̀mistyrion mnk·s aferkariztesθe ǹouōnx m̀pros ousyou
1076	ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲁϥⲱϣϫ (1) ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ ⲛ̄ⲛⲓⲟⲩⲉϫⲣⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲟⲩⲙⲁⲛϣⲱⲡⲓ	ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲁϥⲱϣϫ (1) ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲛ̀ⲛⲓⲟⲩⲉϫⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲁⲛϣⲱⲡⲓ	ǹny etafōṡg (1) èvol ǹxytf ǹniouegrōou ǹte ǹoumanṡōpi
1077	ⲥⲁϥⲛⲁϩⲙⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲡⲗⲩⲅⲛ ⲙⲡⲓⲣⲉϥⲧⲁⲕⲟ ⲓ︦ⲥ︦ ⲥ̄ⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛ̄ⲣⲉⲙϩ	ⲥⲁϥⲛⲁϩⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲡ̀ⲗⲩⲅⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲉϥⲧⲁⲕⲟ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲥ̅ⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲣⲉⲙϩ	safnahmou èvol xen nenp̀liġn ǹpireftako iysous safaitou ǹremh
1078	ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲕⲩⲛⲇⲓⲛⲟⲥ ⲙⲫⲙⲟⲩ ⲧ ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲡⲥⲛⲟϥ ⲙ̄ⲛⲓϩⲓⲛ	ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲡ̀ⲕⲩⲛⲇⲓⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲧ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲡ̀ⲥ̀ⲛⲟϥ ⲙ̀ⲛⲓϩⲓⲛ	èbolha p̀kinḋinos ǹf̀mou t ǹhouo mallon p̀·s̀nof m̀nihin
1079	Tire ⲫϯ ⲫⲏ ⲥⲧⲱⲗⲓ ⲙⲫⲛⲟⲃⲓ ⲙ̄ⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϫ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲉⲩⲥⲟⲛ	Tire ⲫϯ ⲫⲏ ⲥⲧⲱⲗⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲙ̀ⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϫ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲉⲩⲥⲟⲛ	Tire fti fy stōli ǹf̀novi m̀nikosmos g nem nefsōma evson
1080	(1) Ita Ms. lisez ⲉⲧⲁⲩⲱⲙϫ.	(1) Ita Ms. lisez ⲉⲧⲁⲩⲱⲙϫ.	(1) Ita Ms. lisez etavōmg.
1081	dans la vie éternelle ⲝ que d’en communier en tout temp:	dans la vie éternelle ⲝ que d’en communier en tout temp:	dans la vie éternelle ks que d’en communier en tout temp:
1082	écoutons encore le Seigneur Lui-même qui nous enseigne cett	écoutons encore le Seigneur Lui-même qui nous enseigne cett	écoutons encore le Seigneur Lui-même qui nous enseigne cett
1083	autre chose avec sécurité. Il dit, en effet, encore : ⲉ En vérite	autre chose avec sécurité. Il dit, en effet, encore : ⲉ En vérite	autre chose avec sécurité. Il dit, en effet, encore : e En vérite
1084	en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair di	en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair di	en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair di
1085	Fils de l’homme, et ne buvez pas son sang, vous n'aurez pa	Fils de l’homme, et ne buvez pas son sang, vous n'aurez pa	Fils de l’homme, et ne buvez pas son sang, vous n'aurez pa
1086	la vie en vous. Celui qui mangera ma chair, et boira moi	la vie en vous. Celui qui mangera ma chair, et boira moi	la vie en vous. Celui qui mangera ma chair, et boira moi
1087	sang, aura la vie éternelle (1).» Et il est juste qu’il en soi	sang, aura la vie éternelle (1).» Et il est juste qu’il en soi	sang, aura la vie éternelle (1).» Et il est juste qu’il en soi
1088	ainsi. Si, en effet, le sang de la brebis qu’on immola jadi	ainsi. Si, en effet, le sang de la brebis qu’on immola jadi	ainsi. Si, en effet, le sang de la brebis qu’on immola jadi
1089	chez les Israélites en Égypte, comme figure et ombre du mystèr	chez les Israélites en Égypte, comme figure et ombre du mystèr	chez les Israélites en Égypte, comme figure et ombre du mystèr
1090	du Christ, accorda une vie temporaire à ceux qui en avaien	du Christ, accorda une vie temporaire à ceux qui en avaien	du Christ, accorda une vie temporaire à ceux qui en avaien
1091	enduit les portes de leurs demeures (2), après les avoir sauvé	enduit les portes de leurs demeures (2), après les avoir sauvé	enduit les portes de leurs demeures (2), après les avoir sauvé
1092	des plaies de l’exterminateur, ou les avoir délivrés du dange	des plaies de l’exterminateur, ou les avoir délivrés du dange	des plaies de l’exterminateur, ou les avoir délivrés du dange
1093	de la mort; combien plus le sang de l’Agneau de Dieu qu	de la mort; combien plus le sang de l’Agneau de Dieu qu	de la mort; combien plus le sang de l’Agneau de Dieu qu
1094	enlève le péché du monde (3), * et son corps également	enlève le péché du monde (3), * et son corps également	enlève le péché du monde (3), * et son corps également
1095	ⲓ) Joh. 6, 53-34	ⲓ) Joh. 6, 53-34	i) Joh. 6, 53-34
1096	(2) Ctr. Exod, 17, 1-30,	(2) Ctr. Exod, 17, 1-30,	(2) Ctr. Exod, 17, 1-30,
1097	(3) Joh, 1, 2.	(3) Joh, 1, 2.	(3) Joh, 1, 2.
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1098	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 29	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 29	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 29
1099	ⲛⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲁ ⲫⲙⲏⲓ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲕⲱⲣϥ ⲛ̄ⲛⲓⲧⲩⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲁⲓⲧⲟⲩ	ⲛⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲙⲏⲓ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲕⲱⲣϥ ⲛ̀ⲛⲓⲧⲩⲛⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲁⲓⲧⲟⲩ	nimistyrion ǹta f̀myi ny etavkōrf ǹnitinos ouoh avaitou
1100	ⲛⲁⲧϣⲁⲩ ⲥⲉⲛⲁⲟⲩⲱⲧⲉⲃ ⲛⲛⲏ ⲉⲑⲛⲁϭⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲛⲧⲟⲩ ⲉ̄ⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲫⲙⲟⲩ	ⲛ̀ⲁⲧϣⲁⲩ ⲥⲉⲛⲁⲟⲩⲱⲧⲉⲃ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲑⲛⲁϭⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲛⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲙⲟⲩ	ǹatṡav senaouōteb ǹny eθnaċi èvol ǹxntou èvol xen f̀mou
1101	ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉ̄ⲛⲓⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲉⲁⲩⲧⲟⲩⲃⲱⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲑⲱⲗⲉⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̄ⲧⲉ	ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̅ⲛⲓⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲉⲁⲩⲧⲟⲩⲃⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲑⲱⲗⲉⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲉ	èxoun eniōnx ǹèneh eavtouvōou èvol xen θōleb niven ǹte
1102	Ynania ⲟⲩⲟϩ ⲫⲁⲓ ϩⲱⲥ ⲉϥⲧⲁϫⲣⲟ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛⲁⲛ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ	Ynania ⲟⲩⲟϩ ⲫⲁⲓ ϩⲱⲥ ⲉϥⲧⲁϫⲣⲟ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲫⲟⲥ	Ynania ouoh fai hōs eftagro m̀mof nan ǹje pisofos
1103	ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉϥⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ϩⲱⲥ ⲉϥⲉⲣⲉⲣⲙⲏⲛⲉⲩⲓⲛ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣϣⲟⲣⲛ	ⲛ̀ⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉϥⲙ̅ⲫⲣⲏϯ ϩⲱⲥ ⲉϥⲉⲣⲉⲣⲙⲏⲛⲉⲩⲓⲛ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣϣⲟⲣⲛ	ǹàpostolos efmfryti hōs eferermynevin ǹny etaverṡorn
1104	ⲛ̄ⲥⲉⲙⲛⲏⲧⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲏⲡⲓⲕⲱⲥ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲉⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲩⲛⲏⲟⲩ ⲉϫⲉⲛ	ⲛ̀ⲥⲉⲙⲛⲏⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲏⲡⲓⲕⲱⲥ ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲉⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉⲩⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ	ǹsemnytou ǹtypikōs omoiōs hiten pikenomos evnyou èjen
1105	ⲫⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲙⲡⲭ︦ⲥ︦ ϣⲁϥϫⲟⲥ ⲙ̄ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲡⲥⲛⲟϥ ⲛ̄ⲧⲉ	ⲫ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϣⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲡ̀ⲥ̀ⲛⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉ	f̀mistyrion ǹpix̀ristos ṡafgos ǹpairyti je isje p̀·s̀nof ǹte
1106	ϩⲁⲛⲃⲁⲣⲏⲓⲧ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲙⲁⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲕⲉⲣⲙⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲃⲁϩⲥⲓ ⲉϥⲙⲟϧϫ	ϩⲁⲛⲃⲁⲣⲏⲓⲧ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲙⲁⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲕⲉⲣⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲃⲁϩⲥⲓ ⲉϥⲙⲟϧϫ	hanvaryit nem hanmasi nem oukermi ǹte ouvahsi efmoxg
1107	ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ϣⲁϥⲧⲟⲩⲃⲟ ⲉⲡⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲥⲁⲣⲝ ⲓ︦ⲉ︦ ⲁⲩⲏⲣ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ	ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ϣⲁϥⲧⲟⲩⲃⲟ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲥⲁⲣⲝ 15 ⲁⲩⲏⲣ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ	ǹny etċaxem ṡaftouvo èp̀touvo ǹte tisarks 15 avyr mallon
1108	ⲓ ⲡⲥⲛⲟϥ ⲙ̄ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲟⲩⲡⲛ̄ⲁ ⲉϥⲟⲩⲁⲃ ⲁϥⲉⲛϥ ⲉϧⲟⲩⲛ	ⲓ̀ ⲡ̀ⲥ̀ⲛⲟϥ ⲙ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲟⲩⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉϥⲟⲩⲁⲃ ⲁϥⲉⲛϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	ì p̀·s̀nof m̀pix̀ristos fai ète èvol hiten oup̀nevma efouab afenf èxoun
1109	ⲉϥⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ ⲙ̄ⲫ︦ϯ︦ ϥⲛⲁⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̄ⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲩⲛⲏⲇⲏⲥⲓⲥ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲓϩⲃⲛⲟⲩⲓ̄	ⲉϥⲧⲟⲩⲃⲏⲟⲩⲧ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϥ̀ⲛⲁⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲩⲛⲏⲇⲏⲥⲓⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲓϩⲃⲛⲟⲩⲓ̅	eftouvyout m̀f̀nouti f̀natouvo ǹtetensinyḋysis èbolha nihvnoui
1110	ⲉⲑⲙⲱⲟⲩⲧ ⲉⲑⲣⲉⲧⲉⲧⲉⲛϣⲉⲙϣⲓ ⲙ︦ⲫ︦ϯ︦ ⲉⲧⲟⲛϧ ⲟⲩⲟϩ Tom:	ⲉⲑⲙⲱⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲧⲉⲧⲉⲛϣⲉⲙϣⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲧⲟⲛϧ ⲟⲩⲟϩ Tom:	eθmōout èθretetenṡemṡi m̀f̀nouti etonx ouoh Tom:
1111	ⲡ̀ϣⲉⲙϣⲓ ⲇⲉ ⲙ̄ⲫϯ ⲧⲕⲁⲧⲟⲣⲑⲱⲥⲓⲥ ⲧⲉ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲁⲣⲉⲧⲏ ⲝ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲑⲁⲓ	ⲡ̀ϣⲉⲙϣⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲫϯ ⲧ̀ⲕⲁⲧⲟⲣⲑⲱⲥⲓⲥ ⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲝ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲑⲁⲓ	p̀ṡemṡi ḋe ǹfti t̀katorθōsis te ǹte tiàrety ks pantōs θai
1112	ⲉⲧⲉ ⲡⲉⲥⲉⲛⲁⲑⲗⲟⲛ ⲡⲉ ⲡⲓⲱⲛϧ ⲛⲉⲛⲉϩ ⲛⲁⲓ ⲉ̄ ⲁ̄ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲭⲁⲩ ⲛⲁⲛ	ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲥⲉⲛⲁⲑⲗⲟⲛ ⲡⲉ ⲡⲓⲱⲛϧ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛⲁⲓ 5 1 ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲭⲁⲩ ⲛⲁⲛ	ète pesenaθlon pe piōnx ǹèneh nai 5 1 piloġos kav nan
1113	ⲓ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲟⲛ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲟⲩⲑⲉⲧⲓⲕⲱⲥ ⲉϥⲟⲩⲉϩ ⲛ̄ⲥⲁ ⲛⲏ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ	ⲓ̀ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲟⲛ ϯⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲑⲉⲧⲓⲕⲱⲥ ⲉϥⲟⲩⲉϩ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲁϥⲁⲓⲧⲟⲩ	ì èx̀ryi on tinou ǹouθetikōs efoueh ǹsa ny ètafaitou
1114	mystères vrais qui ont aboli les figures et les ont rendus	mystères vrais qui ont aboli les figures et les ont rendus	mystères vrais qui ont aboli les figures et les ont rendus
1115	inutiles, transporteront ceux qui en auront pris, de la mort à la	inutiles, transporteront ceux qui en auront pris, de la mort à la	inutiles, transporteront ceux qui en auront pris, de la mort à la
1116	vie éternelle, après les avoir purifiés de toute tâche du vice.	vie éternelle, après les avoir purifiés de toute tâche du vice.	vie éternelle, après les avoir purifiés de toute tâche du vice.
1117	Et c'est cela aussi ce que nous confirme le sage apôtre, comme	Et c'est cela aussi ce que nous confirme le sage apôtre, comme	Et c'est cela aussi ce que nous confirme le sage apôtre, comme
1118	s'il interprétait ce qui avait été établi jadis d’une manière	s'il interprétait ce qui avait été établi jadis d’une manière	s'il interprétait ce qui avait été établi jadis d’une manière
1119	typique; de même dans la loi nouvelle il dit à propos du	typique; de même dans la loi nouvelle il dit à propos du	typique; de même dans la loi nouvelle il dit à propos du
1120	mystère du Christ : ϭⲓ le sang des boucs et des taureaux et	mystère du Christ : ϭⲓ le sang des boucs et des taureaux et	mystère du Christ : ċi le sang des boucs et des taureaux et
1121	la cendre d’une vache dont on asperge ceux qui sont souillés,	la cendre d’une vache dont on asperge ceux qui sont souillés,	la cendre d’une vache dont on asperge ceux qui sont souillés,
1122	purifient (de manière à procurer) la pureté de la chair, combien	purifient (de manière à procurer) la pureté de la chair, combien	purifient (de manière à procurer) la pureté de la chair, combien
1123	plus le sang du Christ, qui par l’Esprit Saint s’est offert lui-	plus le sang du Christ, qui par l’Esprit Saint s’est offert lui-	plus le sang du Christ, qui par l’Esprit Saint s’est offert lui-
1124	même tout pur, à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des	même tout pur, à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des	même tout pur, à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des
1125	œuvres mortes pour servir le Dieu vivant et véritable (1). »	œuvres mortes pour servir le Dieu vivant et véritable (1). »	œuvres mortes pour servir le Dieu vivant et véritable (1). »
1126	Or le service de Dieu, c’est la pratique de la vertu * dont	Or le service de Dieu, c’est la pratique de la vertu * dont	Or le service de Dieu, c’est la pratique de la vertu * dont
1127	certainement le prix sera la vie éternelle.	certainement le prix sera la vie éternelle.	certainement le prix sera la vie éternelle.
1128	Ces choses, le discours nous les ayant proposées maintenant	Ces choses, le discours nous les ayant proposées maintenant	Ces choses, le discours nous les ayant proposées maintenant
1129	en guise d’admonition, en s’attachant à ce que fit ou dit Saint	en guise d’admonition, en s’attachant à ce que fit ou dit Saint	en guise d’admonition, en s’attachant à ce que fit ou dit Saint
1130	(1) Hebr. 9, 13-14.	(1) Hebr. 9, 13-14.	(1) Hebr. 9, 13-14.
1131	ⲙ	Ⲙ	M
1132	ⲥ	ⲥ	s
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1133	30 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÉQUE DE SHÔOU.	30 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÉQUE DE SHÔOU.	30 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÉQUE DE SHÔOU.
1134	ⲓ︦ⲥ︦ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̄ϫⲉ ‘pu ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲉⲣⲛⲉⲙⲡϣ	Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ‘pu ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲥⲩⲙⲉⲱⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲉⲣⲛⲉⲙⲡϣ	Iysous ètafgotou ǹje ‘pu eθouab simeōn xen p̀jinθrefernempṡ
1135	ⲛ̄ⲛⲁⲩ ⲉⲡϭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲧⲏⲓⲥ (1) ⲛⲁ	ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ϥⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲧⲏⲓⲥ (1) ⲛⲁ	ǹnav èp̀ċois ouoh èfai m̀mof xen nefjig fai etavtyis (1) na
1136	ϩⲟⲛ ⲛ̄ϩⲙⲟⲧ ⲟⲩ ⲙⲟⲛⲟⲛ (2) ⲉⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̄ⲉⲣⲡⲕⲉⲟⲩⲟⲙϥ ⲟⲩⲟ	ϩⲟⲛ ⲛ̀ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲟⲩ ⲙⲟⲛⲟⲛ (2) ⲉⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̅ⲉⲣⲡⲕⲉⲟⲩⲟⲙϥ ⲟⲩⲟ	hon ǹh̀mot ou monon (2) eàmoni m̀mof alla eerpkeouomf ouo
1137	ⲉⲥⲱ ⲙⲡⲉϥⲥⲛⲟϥ ⲙⲁⲣⲉⲛⲣⲓⲕⲓ ⲛ̄ⲛⲉⲛⲙⲁϣϫ ⲉ̄ⲛⲉϥⲥⲟϭⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉ	ⲉ̀ⲥⲱ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥ̀ⲛⲟϥ ⲙⲁⲣⲉⲛⲣⲓⲕⲓ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲙⲁϣϫ ⲉ̅ⲛⲉϥⲥⲟϭⲛⲓ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉ	èsō ǹpefs̀nof marenriki ǹnenmaṡg enefsoċni ouoh xe
1138	ⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲉⲛϩⲙⲟⲧ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲟⲩⲱⲣⲛ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲙ̄ⲫ︦ϯ︦ ⲛ̄ⲟⲩⲱ̄ⲟⲩ ⲛⲥⲏⲟ	ⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲉⲛϩⲙⲟⲧ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲟⲩⲱⲣⲛ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̅ⲟⲩⲱ̅ⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲏⲟ	metrefṡenhmot niven marenouōrn èp̀ṡōi m̀f̀nouti nouōou ǹsyo
1139	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉϫⲉⲛ ⲧⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲇⲱⲣⲉⲁ̄ ⲉⲧⲉϥⲓ̄ⲣⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙⲁⲛ ϧⲉ	ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛ̅ⲇⲱⲣⲉⲁ̅ ⲉⲧⲉϥⲓ̅ⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲉⲙⲁⲛ ϧⲉ	niven èjen tai niṡti nḋōrea etefiri m̀mos neman xe
1140	ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉⲛϭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏ	ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏ	oumetaθmounk ǹθof penċois ouoh pennouti ouoh pensōty
1141	ⲛⲭ︦ⲥ︦ Ⲫⲁⲓ ⲉⲧ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲉⲣⲉ ⲱⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲓⲟ ⲛⲓⲃⲉ	ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ Ⲫⲁⲓ ⲉⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲱⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲓⲟ ⲛⲓⲃⲉ	ǹx̀ristos Fai et èvol hitotf ère ōou niven nem taio nive
1142	ⲛⲉⲙ ⲡⲣⲟⲥⲕⲩⲛⲏⲥⲓⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣⲡⲣⲉⲡⲓ ⲙ̄ⲫⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛⲉⲙ muni	ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲣⲟⲥⲕⲩⲛⲏⲥⲓⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣⲡ̀ⲣⲉⲡⲓ ⲛ̀ⲫⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛⲉⲙ muni	nem p̀roskinysis niven erp̀repi ǹfiōt nemaf nem muni
1143	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ϣⲁ ⲉⲛⲉ	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛ̀ⲣⲉϥⲧⲁⲛϧⲟ ⲛ̀ⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ ϣⲁ ⲉⲛⲉ	eθouab ǹreftanxo ǹou nem ǹsyou niven nem ṡa ene
1144	ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲉⲛⲉϩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁ̄ⲙⲏⲛ.	ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁ̀ⲙⲏⲛ.	ǹte nièneh tyrou àmyn.
1145	(1) Lire ⲉⲧⲁⲩⲧⲏⲓϥ.	(1) Lire ⲉⲧⲁⲩⲧⲏⲓϥ.	(1) Lire etavtyif.
1146	(2) Ms. ⲟⲙⲟⲛⲟⲛ.	(2) Ms. Ⲟⲙⲟⲛⲟⲛ.	(2) Ms. Omonon.
1147	Syméon quand il fut digne de voir le Seigneur et de Le porte	Syméon quand il fut digne de voir le Seigneur et de Le porte	Syméon quand il fut digne de voir le Seigneur et de Le porte
1148	dans ses mains, Lui qui nous a été donné à nous aussi ⲣ	dans ses mains, Lui qui nous a été donné à nous aussi ⲣ	dans ses mains, Lui qui nous a été donné à nous aussi r
1149	bienfait, non seulement pour que nous Le prenions, mais pour qu	bienfait, non seulement pour que nous Le prenions, mais pour qu	bienfait, non seulement pour que nous Le prenions, mais pour qu
1150	nous Le mangions et que nous buvions son sang, inclinons ne	nous Le mangions et que nous buvions son sang, inclinons ne	nous Le mangions et que nous buvions son sang, inclinons ne
1151	oreilles à ses conseils, et avec toutes sortes d'actions de grâce:	oreilles à ses conseils, et avec toutes sortes d'actions de grâce:	oreilles à ses conseils, et avec toutes sortes d'actions de grâce:
1152	offrons à Dieu des louanges en tout temps pour ce grand do	offrons à Dieu des louanges en tout temps pour ce grand do	offrons à Dieu des louanges en tout temps pour ce grand do
1153	qu’Il nous fait continuellement, Lui notre Seigneur, et notr	qu’Il nous fait continuellement, Lui notre Seigneur, et notr	qu’Il nous fait continuellement, Lui notre Seigneur, et notr
1154	Dieu, et notre Sauveur Jésus Christ, à qui par Lui convier	Dieu, et notre Sauveur Jésus Christ, à qui par Lui convier	Dieu, et notre Sauveur Jésus Christ, à qui par Lui convier
1155	toute gloire et tout honneur et toute adoration au Père ave	toute gloire et tout honneur et toute adoration au Père ave	toute gloire et tout honneur et toute adoration au Père ave
1156	Lui, et à l’Esprit Saint vivificateur, maintenant et en tou	Lui, et à l’Esprit Saint vivificateur, maintenant et en tou	Lui, et à l’Esprit Saint vivificateur, maintenant et en tou
1157	temps et jusqu’au siècle de tous les siècles. Ainsi soit-il.	temps et jusqu’au siècle de tous les siècles. Ainsi soit-il.	temps et jusqu’au siècle de tous les siècles. Ainsi soit-il.
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1158	« Sermon consolateur » de Zacharie,	« Sermon consolateur » de Zacharie,	« Sermon consolateur » de Zacharie,
1159	évêque de Shôou.	évêque de Shôou.	évêque de Shôou.
1160	Le texte est emprunté au Ms. Vatic. Copte ⲠⲒ 108 r°— 122 v°,	Le texte est emprunté au Ms. Vatic. Copte ⲠⲒ 108 r°— 122 v°,	Le texte est emprunté au Ms. Vatic. Copte PI 108 r°— 122 v°,
1161	La fin du sermon fait défaut. Les feuillets qui nous l’ont con-	La fin du sermon fait défaut. Les feuillets qui nous l’ont con-	La fin du sermon fait défaut. Les feuillets qui nous l’ont con-
1162	servé sont divisés en deux cahiers : le premier compte 16 pages	servé sont divisés en deux cahiers : le premier compte 16 pages	servé sont divisés en deux cahiers : le premier compte 16 pages
1163	(108 ⲓ 5 v°), le deuxième, 14 (116 r°— 122 v°), Il manquerait	(108 ⲓ 5 v°), le deuxième, 14 (116 r°— 122 v°), Il manquerait	(108 i 5 v°), le deuxième, 14 (116 r°— 122 v°), Il manquerait
1164	par conséquent au moins un feuillet ou deux pages.	par conséquent au moins un feuillet ou deux pages.	par conséquent au moins un feuillet ou deux pages.
1165	Le Ms. donne les chiffres originaux coptes de la pagination	Le Ms. donne les chiffres originaux coptes de la pagination	Le Ms. donne les chiffres originaux coptes de la pagination
1166	au ⲩ des feuillets. Il n’indique que les nombres pairs. Le texte	au ⲩ des feuillets. Il n’indique que les nombres pairs. Le texte	au y des feuillets. Il n’indique que les nombres pairs. Le texte
1167	est divisé en périodes; les pauses sont indiquées par > en encre	est divisé en périodes; les pauses sont indiquées par > en encre	est divisé en périodes; les pauses sont indiquées par > en encre
1168	rouge. Pour des raisons typographiques nous les avons indiquées	rouge. Pour des raisons typographiques nous les avons indiquées	rouge. Pour des raisons typographiques nous les avons indiquées
1169	par un simple point.	par un simple point.	par un simple point.
1170	Le sermon, prononcé à l’occasion d’une épidémie, n’est au	Le sermon, prononcé à l’occasion d’une épidémie, n’est au	Le sermon, prononcé à l’occasion d’une épidémie, n’est au
1171	fond qu’un commentaire homélitique de l’histoire de Jonas et	fond qu’un commentaire homélitique de l’histoire de Jonas et	fond qu’un commentaire homélitique de l’histoire de Jonas et
1172	des Ninivites, entrecoupé d’exhortations à la confiance et à la	des Ninivites, entrecoupé d’exhortations à la confiance et à la	des Ninivites, entrecoupé d’exhortations à la confiance et à la
1173	pénitence,	pénitence,	pénitence,
1174	Dans les milieux monastiques les sermons de Zacharie devaient	Dans les milieux monastiques les sermons de Zacharie devaient	Dans les milieux monastiques les sermons de Zacharie devaient
1175	être assez goûtés, puisque d’après les indications du scribe, ils	être assez goûtés, puisque d’après les indications du scribe, ils	être assez goûtés, puisque d’après les indications du scribe, ils
1176	devaient être lus à des dates fixes du calendrier ecclésiastique.	devaient être lus à des dates fixes du calendrier ecclésiastique.	devaient être lus à des dates fixes du calendrier ecclésiastique.
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1177	« Sermon consolateur » de Zacharie,	« Sermon consolateur » de Zacharie,	« Sermon consolateur » de Zacharie,
1178	À A	À A	À A
1179	évêque de Shôou.	évêque de Shôou.	évêque de Shôou.
1180	Vatic. LVIIT (1) ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲕⲉⲗⲟⲅⲟⲥ ⲙ̄ⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲧⲓⲕⲟⲥ. ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲁⲓ ⲥⲁϧ ⲛⲟⲩⲱⲧ. ⲛ̄	Vatic. LVIIT (1) ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲕⲉⲗⲟⲅⲟⲥ ⲙ̀ⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲧⲓⲕⲟⲥ. Ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲓ ⲥⲁϧ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ. 50	Vatic. LVIIT (1) omoiōs keloġos m̀paraklytikos. Ǹte pai sax ǹouōt. 50
1181	f. ⲓⲟ r°	f. Ⲓⲟ r°	f. Io r°
1182	ⲅ.)	ⲅ.)	ġ.)
1183	ⲓⲟ	ⲓⲟ	io
1184	ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ. ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁ̄. ⲡⲓⲉ̄ⲡⲓⲥⲛⲟⲓ	ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ. Ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲃⲃⲁ ⲍⲁⲭⲁⲣⲓⲁ̅. Ⲡⲓⲉ̅ⲡⲓⲥⲛⲟⲓ	timetevsebys. Peniōt eθouab abba zakaria. Piepisnoi
1185	ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲙ̄ⲙⲁⲓⲭ︦ⲥ︦ ⲥϧⲱⲟⲩ ⲉⲁϥⲧⲁⲟⲩⲟϥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲛⲁ ⲧⲉϥⲡⲟⲗ	ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲙⲙⲁⲓⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲥϧⲱⲟⲩ ⲉⲁϥⲧⲁⲟⲩⲟϥ ⲛⲁϩⲣⲉⲛ ⲛⲁ ⲧⲉϥⲡⲟⲗ	ǹte tipolis mmaixristos sxōou eaftaouof nahren na tefpol
1186	ⲉϥⲑⲱϩⲥ (2) ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ. ⲉⲧⲁⲥⲑⲱⲟⲩ ϩⲁ ⲫϯ . ϧⲉⲛ ⲡⲟⲩϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ. ⲟⲩ	ⲉϥⲑⲱϩⲥ (2) ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲉⲧⲁⲥⲑⲱⲟⲩ ϩⲁ ⲫϯ. Ϧⲉⲛ ⲡⲟⲩϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ. Ⲟⲩ	efθōhs (2) m̀mōou. Etasθōou ha fti. Xen pouhyt tyrf. Ou
1187	ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲥⲉⲛⲟϩⲉⲙ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲉϥϫⲱⲛⲧ. ϫⲉ ⲟⲩⲏⲓ ⲅⲁⲣ ⲁ ⲟⲩⲑⲁⲛⲁⲧⲓⲓ	ⲛⲁⲓⲣⲏϯ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲟϩⲉⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲉϥϫⲱⲛⲧ. Ϫⲉ ⲟⲩⲏⲓ ⲅⲁⲣ ⲁ ⲟⲩⲑⲁⲛⲁⲧⲓⲓ	nairyti ǹtounohem èbolha pefgōnt. Je ouyi ġar a ouθanatii
1188	ⲉⲣϩⲏⲧⲥ. ⲛ̄ϣⲱⲛⲓ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲙ̄ⲙⲁ. ⲉϥⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛⲧⲁϫⲣⲱ	ⲉⲣϩⲏⲧⲥ. Ⲛ̀ϣⲱⲛⲓ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲙ̀ⲙⲁ. Ⲉϥⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ⲧⲁϫⲣⲱ	erhyts. Ǹṡōni pe xen oumyṡ m̀ma. Eferṡorp ǹtagrō
1189	ⲛ̄ⲛⲁⲓ put. ϫⲉ ⲛ̄ⲛⲉϥϭⲟϩ ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ ϩⲱⲟⲩ. ⲉ̄ⲁϥⲭⲱ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲛ̄ϧⲏ	ⲛ̀ⲛⲁⲓ put. Ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉϥϭⲟϩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϩⲱⲟⲩ. Ⲉ̅ⲁϥⲭⲱ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏ	ǹnai put. Je ǹnefċoh èrōou hōou. Eafkō èx̀ryi ǹxy
1190	ⲛ̄ⲧϩⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲁ̄ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̄ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̄	ⲛ̅ⲧϩⲓⲥⲧⲟⲣⲓⲁ̅ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̅ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̅	nt·historia ǹny ètavṡōpi nniremninevn
1191	+	+	+
1192	+ #	+ #	+ #
1193	ϯⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙⲉⲛ ϫⲉ Anon ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲩⲥⲟⲛ. ⲧⲉⲛϣⲟⲡ ϯⲛⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁ̄ⲅⲟⲓ	ϯⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙⲉⲛ ϫⲉ Anon ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲩⲥⲟⲛ. Ⲧⲉⲛϣⲟⲡ ϯⲛⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁ̅ⲅⲟⲓ	tisōoun men je Anon tyrou evson. Tenṡop tinou xen ouaġoi
1194	ⲉⲛⲁϣⲱⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲱⲟⲩϣ ⲉϥⲟϣ. ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓϩⲓⲱⲓϣ ⲉⲧⲁϥⲫⲟϩ ⲉ̄ⲣⲟⲛ 2	ⲉⲛⲁϣⲱⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲱⲟⲩϣ ⲉϥⲟϣ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓϩⲓⲱⲓϣ ⲉ̀ⲧⲁϥⲫⲟϩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ 2	enaṡōs nem ourōouṡ efoṡ. Eθve nihiōiṡ ètaffoh èron 2
1195	(1) Dans la marge : MIT ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲛⲉⲩⲏ ϧⲉⲛ ⲧⲥⲕⲏⲛⲏ mur.	(1) Dans la marge: MIT ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲛⲉⲩⲏ ϧⲉⲛ ϯⲥ̀ⲕⲩⲛⲏ mur.	(1) Dans la marge: MIT ǹèhoou ǹte ninevy xen tis̀kiny mur.
1196	(2) Lire ⲉϥⲑⲱϩⲉⲙ.	(2) Lire ⲉϥⲑⲱϩⲉⲙ.	(2) Lire efθōhem.
1197	« Pareillement un autre sermon consolateur du même docte	« Pareillement un autre sermon consolateur du même docte	« Pareillement un autre sermon consolateur du même docte
1198	de la piété, notre saint père abba Zacharie, évêque de la pieu	de la piété, notre saint père abba Zacharie, évêque de la pieu	de la piété, notre saint père abba Zacharie, évêque de la pieu
1199	ville de Shôou, qu’il prononça devant ses concitoyens pour ]	ville de Shôou, qu’il prononça devant ses concitoyens pour ]	ville de Shôou, qu’il prononça devant ses concitoyens pour ]
1200	exhorter à revenir à Dieu de tout leur cœur afin d’échapr	exhorter à revenir à Dieu de tout leur cœur afin d’échapr	exhorter à revenir à Dieu de tout leur cœur afin d’échapr
1201	ainsi à sa colère. Car comme une épidémie avait commencé à	ainsi à sa colère. Car comme une épidémie avait commencé à	ainsi à sa colère. Car comme une épidémie avait commencé à
1202	déclarer dans plusieurs endroits, il les réconforta d'abord	déclarer dans plusieurs endroits, il les réconforta d'abord	déclarer dans plusieurs endroits, il les réconforta d'abord
1203	cette manière afin qu’elle ne les atteigne pas eux aussi. Il	cette manière afin qu’elle ne les atteigne pas eux aussi. Il	cette manière afin qu’elle ne les atteigne pas eux aussi. Il
1204	inséra l’histoire de ce qui arriva aux Ninivites.	inséra l’histoire de ce qui arriva aux Ninivites.	inséra l’histoire de ce qui arriva aux Ninivites.
1205	+	+	+
1206	* ϯ	* ϯ	* ti
1207	Je sais que tous ensemble nous sommes maintenant dans u	Je sais que tous ensemble nous sommes maintenant dans u	Je sais que tous ensemble nous sommes maintenant dans u
1208	grande anxiété et une grande inquiétude à cause des nouvell	grande anxiété et une grande inquiétude à cause des nouvell	grande anxiété et une grande inquiétude à cause des nouvell
1209	(1) Dans la marge : ⲉ (lecture pour) le 3° jour (du jeûne) des Ninivites D:	(1) Dans la marge : ⲉ (lecture pour) le 3° jour (du jeûne) des Ninivites D:	(1) Dans la marge : e (lecture pour) le 3° jour (du jeûne) des Ninivites D:
1210	le tabernacle du milieu. »	le tabernacle du milieu. »	le tabernacle du milieu. »
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1211	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 33	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 33	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 33
1212	ⲡⲁⲓ ⲥⲏⲟⲩ . TE ϯⲥⲙⲏ ⲉ̄ⲧⲁⲥⲧⲁϩⲉ ⲛⲉⲛⲙⲁϣϫ . ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲙⲃⲟⲛ ⲉ̄ⲣⲟⲛ	ⲡⲁⲓ ⲥⲏⲟⲩ. TE ϯⲥ̀ⲙⲏ ⲉ̅ⲧⲁⲥⲧⲁϩⲉ ⲛⲉⲛⲙⲁϣϫ. Ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲙ̀ⲃⲟⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲛ	pai syou. TE tis̀my etastahe nenmaṡg. Hōs je f̀nouti m̀von èron
1213	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲁϣⲓ ⲉ̄ϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ϫⲱⲛ. ⲉϣⲁⲓⲣⲓ (1) ⲉⲣⲟⲛ. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲟⲩ	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲁϣⲓ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲛ. Ⲉϣⲁⲓⲣⲓ (1) ⲉ̀ⲣⲟⲛ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲟⲩ	ouoh nefgōnt aṡi èh̀ryi ègōn. Eṡairi (1) èron. Xen oumou
1214	ⲉϥϩⲱⲟⲩ. ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲉⲛⲛⲟⲃⲓ. ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲧⲉⲛⲧⲉⲣϩⲏⲧ (2) ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ . ⲛⲉ‐
1215	ⲛⲁϩⲛ̄ϩⲏⲧ ⲛ̄ⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ. ϩⲱⲥ ⲇⲉ ϣⲁⲧⲉ ⲡⲉⲛϩⲟⲩⲟ. ⲥⲭⲉⲇⲱⲛ. ⲉⲣ ⲓⲟⲩ	ⲉϥϩⲱⲟⲩ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲉⲛⲛⲟⲃⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ϯⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲧⲉⲛⲧⲉⲣϩⲏⲧ (2) ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ. Ⲛⲉⲛⲁϩⲛ̅ϩⲏⲧ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ. Ϩⲱⲥ ⲇⲉ ϣⲁⲧⲉ ⲡⲉⲛϩⲟⲩⲟ̀. Ⲥⲭⲉⲇⲱⲛ. Ⲉⲣ ⲓⲟⲩ	efhōou. Eθve nennovi. Ouoh tinav je tenterhyt (2) ǹtotf. Nenahnhyt ǹtai xe tyrs. Hōs ḋe ṡate penhouò. Sṡeḋōn. Er iou
1216	ⲛ̄ⲫⲣⲏϯ ϫⲉ ⲉⲩⲛⲁⲥⲗⲁϯ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ. ⲉⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥⲭⲁⲧⲟⲧϥ ⲉⲃⲟⲗ. ⲟⲩⲟϩ ⲃ︦	ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ϫⲉ ⲉⲩⲛⲁⲥⲗⲁϯ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ. Ⲉ̀ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥⲭⲁⲧⲟⲧϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲟⲩⲟϩ 2	ǹf̀ryti je evnaslati èpesyt. Èoumetrefkatotf èvol. Ouoh 2
1217	ⲛ̄ⲥⲉϩⲉⲓ̄ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉ̄ⲟⲩϫⲓⲛⲓ ⲁⲧⲟⲧⲟⲩ . ⲛ̄ⲥⲁ ⲛⲟⲩⲟⲩϫⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲓⲛⲙ︦ⲙⲱⲟⲩ . ⲉⲩⲙⲉⲩⲓ̄	ⲛ̅ⲥⲉϩⲉⲓ̅ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̅ⲟⲩϫⲓⲛⲓ ⲁⲧⲟⲧⲟⲩ. Ⲛ̀ⲥⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲩϫⲁⲓ ⲙ̅ⲙⲓⲛⲙ̅ⲙⲱⲟⲩ. Ⲉⲩⲙⲉⲩⲓ̅	nsehei èx̀ryi eoujini atotou. Ǹsa ǹouougai mminmmōou. Evmevi
1218	ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲁⲭⲁ. ⲉ̄ⲛⲁϣⲁⲓ ⲛ̄ⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ . ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲧⲁⲥⲑⲏⲟⲩⲧ ⲉⲃⲟⲗ . ⲉ̄ⲣⲉ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲧⲁⲭⲁ. Ⲉ̅ⲛⲁϣⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲧⲁⲥⲑⲏⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲉ̀ⲣⲉ	èvol taxa. Enaṡai ǹnipet·hōou. Ouoh ettasθyout èvol. Ère
1219	ⲫ︦ϯ︦ ⲙⲟⲥϯ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ. ⲛⲁⲓ ⲉ̄ⲧⲉⲣⲛⲟⲗⲏⲧⲉⲧⲉⲥⲑⲉ ⲛ̄ϧⲣⲏⲓ ⲛ̄ϧⲏⲧⲉⲛ. ϩⲱⲥ ϫⲉ	ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲙⲟⲥϯ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲛⲁⲓ ⲉ̅ⲧⲉⲣⲛⲟⲗⲏⲧⲉⲧⲉⲥⲑⲉ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲉⲛ. Ϩⲱⲥ ϫⲉ	f̀nouti mosti m̀mōou. Nai eternolytetesθe ǹx̀ryi ǹxyten. Hōs je
1220	ⲉⲑⲃⲏⲧⲟⲩ. ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϫⲟⲙ ⲧⲉ. ⲉⲑⲣⲉϥⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉ̄ⲫⲁϩⲟⲩ ⲛⲧϩⲟⲣⲙⲏ ⲛ̄ⲧⲉ	ⲉⲑⲃⲏⲧⲟⲩ. Ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϫⲟⲙ ⲧⲉ. Ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉ̀ⲫⲁϩⲟⲩ ⲛ̀ⲧ̀ϩⲟⲣⲙⲏ ⲛ̀ⲧⲉ	eθvytou. Oumetatgom te. Èθreftasθo èfahou ǹt̀·hormy ǹte
1221	ⲡⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϥⲕⲱⲣϥ. ⲛ̄ⲧⲁⲛⲟⲫⲁⲥⲓⲥ ⲙ̄ⲡⲉϥⲙ̄ⲃⲟⲛ. ⲁⲗⲗⲁ ⲫⲏ	ⲡⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲕⲱⲣϥ. Ⲛ̀ⲧⲁⲛⲟⲫⲁⲥⲓⲥ ⲙ̅ⲡⲉϥⲙ̅ⲃⲟⲛ. Ⲁⲗⲗⲁ ⲫⲏ	pefgōnt ouoh ǹtefkōrf. Ǹtanofasis mpefmvon. Alla fy
1222	ⲉⲧⲁϥϫⲟⲥ . ⲉⲁⲓϥ. ϥⲛⲁⲁⲓϥ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ. ⲛⲁⲓ ⲛⲟⲛ̄ⲙⲁ ⲙⲡⲁⲓ ⲥⲙⲟⲧ . ⲟⲩⲟⲛ ⲣⲏϯ	ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲥ. Ⲉⲁⲓϥ. Ϥ̀ⲛⲁⲁⲓϥ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ. Ⲛⲁⲓ ⲛⲟⲛ̅ⲙⲁ ⲙ̀ⲡⲁⲓ ⲥⲙⲟⲧ. Ⲟⲩⲟⲛ ⲣⲏϯ	ètafgos. Eaif. F̀naaif pantōs. Nai nonma m̀pai smot. Ouon ryti
1223	ⲉⲙⲁϣⲱ ⲉⲑⲣⲉⲛϭⲓ ⲛ̄ⲟⲩⲇⲓⲟⲣⲑⲏⲥⲓⲥ. ⲛϧⲛⲧⲟⲩ. ⲉⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ. ϫⲉ ⲉⲣⲉ	ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲉⲑⲣⲉⲛϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲇⲓⲟⲣⲑⲏⲥⲓⲥ. Ⲛ̀ϧⲛⲧⲟⲩ. Ⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ. Ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ	èmaṡō eθrenċi ǹouḋiorθysis. Ǹxntou. Ète fai pe. Je ère
1224	ⲧⲉⲛⲉ̄ϣⲉⲣϣⲱⲣⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲱⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉⲛⲑⲣⲟⲩϣⲱⲛⲓ ϩⲓ ⲫⲟⲩⲉⲓ̄ ⲙ̄ⲙⲟⲛ	ⲧⲉⲛⲉ̅ϣⲉⲣϣⲱⲣⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲱⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲑⲣⲟⲩϣⲱⲛⲓ ϩⲓ ⲫⲟⲩⲉⲓ̅ ⲙ̀ⲙⲟⲛ	teneṡerṡōrou xen outōs. Ouoh ǹtenθrouṡōni hi fouei m̀mon
1225	ⲛⲭⲱⲗⲉⲙ . ⲟⲩⲟϩ ⲉⲁⲛⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉⲃⲟⲗ : ϧⲉⲛ ⲡⲉⲛⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ .	ⲛ̀ⲭⲱⲗⲉⲙ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲁⲛⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ϧⲉⲛ ⲡⲉⲛⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ.	ǹkōlem. Ouoh eantasθo èvol: xen penmōit et·hōou xen ougōk.
1226	ⲥⲁⲛⲕⲟⲧⲧⲉⲛ ϩⲁ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲡⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲥ . ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ . ϧⲉⲛ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ.	Ⲥⲁⲛⲕⲟⲧⲧⲉⲛ ϩⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ. Ϧⲉⲛ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ.	Sankotten ha p̀ċois piàġaθos. Ouoh ǹmairōmi. Xen penhyt tyrf.
1227	(1) Lisez ⲉϣⲁⲣⲓ. Le premier ⲓ a été barré par une main moderne,	(1) Lisez ⲉϣⲁⲣⲓ. Le premier ⲓ a été barré par une main moderne,	(1) Lisez eṡari. Le premier i a été barré par une main moderne,
1228	(2) Le texte semble corrompu. On pourrait lire ⲧⲉⲛⲉⲣϩⲏⲧⲥ.	(2) Le texte semble corrompu. On pourrait lire ⲧⲉⲛⲉⲣϩⲏⲧⲥ.	(2) Le texte semble corrompu. On pourrait lire tenerhyts.
1229	qui nous sont parvenues en ce temps et à cause de la rumeur	qui nous sont parvenues en ce temps et à cause de la rumeur	qui nous sont parvenues en ce temps et à cause de la rumeur
1230	qui a atteint nos oreilles, que le Seigneur s’est mis en courroux	qui a atteint nos oreilles, que le Seigneur s’est mis en courroux	qui a atteint nos oreilles, que le Seigneur s’est mis en courroux
1231	contre nous, et que sa colère pèse sur nous pour nous frapper	contre nous, et que sa colère pèse sur nous pour nous frapper	contre nous, et que sa colère pèse sur nous pour nous frapper
1232	d'une mort mauvaise, à cause de nos péchés. Et je vois que nous	d'une mort mauvaise, à cause de nos péchés. Et je vois que nous	d'une mort mauvaise, à cause de nos péchés. Et je vois que nous
1233	avons commencé à nous affliger * à tel point que la majeure ⲃ 108 v°	avons commencé à nous affliger * à tel point que la majeure ⲃ 108 v°	avons commencé à nous affliger * à tel point que la majeure v 108 v°
1234	partie parmi nous semble presque se précipiter dans le décourage- [a]	partie parmi nous semble presque se précipiter dans le décourage- [a]	partie parmi nous semble presque se précipiter dans le décourage- [a]
1235	ment et tomber dans le désespoir pour leur propré salut, en	ment et tomber dans le désespoir pour leur propré salut, en	ment et tomber dans le désespoir pour leur propré salut, en
1236	considérant vraisemblablement la multitude des méchancetés	considérant vraisemblablement la multitude des méchancetés	considérant vraisemblablement la multitude des méchancetés
1237	rebutantes et odieuses à Dieu qui ont pris demeure en nous,	rebutantes et odieuses à Dieu qui ont pris demeure en nous,	rebutantes et odieuses à Dieu qui ont pris demeure en nous,
1238	comme si à cause d’elles il serait impossible de détourner en	comme si à cause d’elles il serait impossible de détourner en	comme si à cause d’elles il serait impossible de détourner en
1239	arrière l’élan de sa colère, et d’annuler la sentence de son	arrière l’élan de sa colère, et d’annuler la sentence de son	arrière l’élan de sa colère, et d’annuler la sentence de son
1240	courroux. Mais ce ϥⲙ a promis de faire, Il le fera certainement.	courroux. Mais ce ϥⲙ a promis de faire, Il le fera certainement.	courroux. Mais ce fm a promis de faire, Il le fera certainement.
1241	Des idées de ce genre, il y a bien moyen de nous en corriger,	Des idées de ce genre, il y a bien moyen de nous en corriger,	Des idées de ce genre, il y a bien moyen de nous en corriger,
1242	à savoir : hâtez-vous de les abattre, et éloignons-les loin de	à savoir : hâtez-vous de les abattre, et éloignons-les loin de	à savoir : hâtez-vous de les abattre, et éloignons-les loin de
1243	ⲙⲟⲛ rapidement. Et après être retournés entièrement de notre	ⲙⲟⲛ rapidement. Et après être retournés entièrement de notre	mon rapidement. Et après être retournés entièrement de notre
1244	voie mauvaise et être revenus au Seigneur bon et aimable, de	voie mauvaise et être revenus au Seigneur bon et aimable, de	voie mauvaise et être revenus au Seigneur bon et aimable, de
1245	Coptica. V. 5	Coptica. V. 5	Coptica. V. 5
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1246	f. 109 r°	f. 109 r°	f. 109 r°
1247	f. 109 1°	f. 109 1°	f. 109 1°
1248	34 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	34 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	34 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
1249	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ̄ ⲛⲧⲁⲫⲙⲏⲓ. ⲛⲧⲉⲛϣⲱⲡⲓ . ⲉⲟⲩⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲁⲛ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲛ̄ⲧϩⲉⲗⲡ	Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ̅ ⲛ̀ⲧⲁⲫ̀ⲙⲏⲓ. Ⲛ̀ⲧⲉⲛϣⲱⲡⲓ. Ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲧϩⲉⲗⲡ	Xen oumetanoia ǹtaf̀myi. Ǹtenṡōpi. Èouon ǹtan m̀mav ǹt·help
1250	ⲙ̄ⲛⲉϥⲛⲁⲓ . ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ . ϫⲉ ϥⲛⲁⲧⲁϩⲟⲛ ⲛ̄ ⲭⲱⲗⲉⲙ. ⲉⲁϥϫⲱⲣ Mine	ⲙ̀ⲛⲉϥⲛⲁⲓ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ. Ϫⲉ ϥ̀ⲛⲁⲧⲁϩⲟⲛ 50 ⲭⲱⲗⲉⲙ. Ⲉⲁϥϫⲱⲣ Mine	m̀nefnai. Xen outagro. Je f̀natahon 50 kōlem. Eafgōr Mine
1251	ⲙ̄ⲃⲟⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟⲛ. ⲉϣⲱⲛ ⲁⲛϣⲁⲛⲙⲉⲩⲓ̄ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲛⲓϩⲃⲛⲟⲩⲧ̄. ⲉ̄ⲧⲁⲩϣⲱⲓ	ⲙ̀ⲃⲟⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟⲛ. Ⲉϣⲱⲛ ⲁⲛϣⲁⲛⲙⲉⲩⲓ̅ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲛⲓϩⲃⲛⲟⲩⲧ̅. Ⲉ̅ⲧⲁⲩϣⲱⲓ	m̀von èvolharon. Eṡōn anṡanmevi èvol enihvnout. Etavṡōi
1252	ⲛ̄ϩⲁⲛⲙⲏϣ . ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲉⲣⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓ ⲃⲓⲟⲥ. ⲙⲁⲗⲗⲓⲥⲧⲁ ⲇ	ⲛ̀ϩⲁⲛⲙⲏϣ. Ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓ ⲃⲓⲟⲥ. Ⲙⲁⲗⲗⲓⲥⲧⲁ ⲇ	ǹhanmyṡ. Ǹte ny etaverṡorp èron xen pai bios. Mallista ḋ
1253	ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲧⲁϩⲉ ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ . ⲛⲧⲉⲛϭⲓ ⲛⲟⲩⲡⲁⲣⲁⲙⲏⲟⲓⲉ	ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲧⲁϩⲉ ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ̀. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ. Ⲛ̀ⲧⲉⲛϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲡⲁⲣⲁⲙⲏⲟⲓⲉ	ny etavtahe niremninevỳ. Ouoh pairyti. Ǹtenċi ǹouparamyoie
1254	ⲥⲁⲥⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲓⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲉⲧⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲛ. ⲉⲁⲛⲛⲉϩⲥⲓ ⲉⲛϣⲉ	ⲥⲁⲥⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲉⲧⲁⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲛ. Ⲉⲁⲛⲛⲉϩⲥⲓ ⲉⲛϣⲉ	sasa niven èjen nilogismos etamoni m̀mon. Eannehsi enṡe
1255	ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲓϩⲓⲛⲓⲙ ⲛ̄ϯⲁⲛⲟⲩⲛⲱⲥⲓⲥ . ⲟⲩⲟϩ ⲉⲁⲛⲃⲟⲣⲃⲉⲣ ⲉⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟⲛ . ⲙ̄ⲡⲉ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓϩⲓⲛⲓⲙ ⲛ̀ϯⲁⲛⲟⲩⲛⲱⲥⲓⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲁⲛⲃⲟⲣⲃⲉⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟⲛ. Ⲙ̀ⲡⲉ	èvol xen nihinim ǹtianounōsis. Ouoh eanvorver èvolharon. M̀pe
1256	ϣⲱⲛ ⲙ̄ⲛⲓⲙ︦ⲕⲁϩⲛ̄ϩⲏⲧ . ⲉ̄ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲁⲧϩⲉⲗⲛⲓⲥ Te. ⲉⲛⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ . ⲛⲉⲙ ⲡⲓϩⲩ	ϣⲱⲛ ⲙ̅ⲛⲓⲙ̅ⲕⲁϩⲛ̅ϩⲏⲧ. Ⲉ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲁⲧϩⲉⲗⲛⲓⲥ Te. Ⲉⲛⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲛⲉⲙ ⲡⲓϩⲩ	ṡōn mnimkahnhyt. Ète timetat·helnis Te. Enōṡ èvol. Nem pihi
1257	ⲛⲟⲇⲟⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲛ̄ϫⲱⲙⲙⲟⲥ. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲭⲛⲙⲁ ⲙ̄ⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲉⲛ ϩⲙⲟⲧ. ϫ	ⲛⲟⲇⲟⲥ ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲛ̀ϫⲱⲙⲙⲟⲥ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲭⲛⲙⲁ ⲙ̀ⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲉⲛ ϩ̀ⲙⲟⲧ. Ϫ	noḋos david ǹgōmmos. Xen ousknma m̀metrefṡen h̀mot. G
1258	ⲁⲓⲉⲣⲫⲙⲉⲩⲓ̄ ⲛ̄ⲛⲉⲕϩⲁⲛ ⲡϭ︦ⲥ︦ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲛⲉⲛⲉϩ. ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓϫⲉⲙⲛⲟⲙϯ. ⲛⲉϥϩⲁ	ⲁⲓⲉⲣⲫⲙⲉⲩⲓ̅ ⲛ̀ⲛⲉⲕϩⲁⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓϫⲉⲙⲛⲟⲙϯ. Ⲛⲉϥϩⲁ	aierfmevi ǹnek·han p̀ċois isjen ǹèneh. Ouoh aijemnomti. Nefha
1259	ⲅⲁⲣ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡⲉⲛⲉϩ. ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲣⲉϥⲟⲩⲉⲙϩⲑⲏϥ ⲇⲉ. ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲛⲉⲛⲕⲁⲕⲓⲁ MN	ⲅⲁⲣ ⲓⲥϫⲉⲛ ⲡ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ. Ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲣⲉϥⲟⲩⲉⲙϩⲑⲏϥ ⲇⲉ. Ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲉⲛⲕⲁⲕⲓⲁ MN	ġar isjen p̀èneh. Tefmetrefouemhθyf ḋe. Èjen nenkakia MN
1260	ⲣⲱⲙⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉⲫⲁϩⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲏⲟⲩ. ⲙ̄ⲛϫⲱⲛⲧ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲉϥⲙ̄ⲃⲟⲓ	ⲣⲱⲙⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉ̀ⲫⲁϩⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲏⲟⲩ. Ⲙ̀ⲛϫⲱⲛⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥⲙ̅ⲃⲟⲓ	rōmi. Ouoh ettasθo èfahou kata syou. M̀ngōnt ǹte pefmvoi
1261	ⲉⲩϭⲣⲏⲟⲩⲧ ⲉ̄ⲣⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲁϣⲁⲓ ⲛ̄ⲛⲉϥⲙⲉⲧϣⲉⲛ̄ϩⲏⲧ. ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲁ︦ⲅⲁⲑⲟⲥ	ⲉⲩϭⲣⲏⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲁ̀ϣⲁⲓ ⲛ̅ⲛⲉϥⲙⲉⲧϣⲉⲛ̅ϩⲏⲧ. Ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ	evċryout èrof hiten p̀àṡai nnefmetṡenhyt. Nem tefmetàġaθos
1262	ⲉⲧⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ϣⲓ ⲧⲟⲓ ⲉⲣⲟⲥ. ⲁⲛⲉⲙⲓ ⲅⲁⲣ ⲉ̄ⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲥϧⲏⲧⲟ	ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϣⲓ ⲧⲟⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲥ. Ⲁⲛⲉⲙⲓ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧ ⲁ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲥϧⲏⲧⲟ	ète m̀mon ṡi toi èros. Anemi ġar èvol xen ny et a nenioti sxyto
1263	tout notre cœur par une pénitence sincère, soyons fermemet	tout notre cœur par une pénitence sincère, soyons fermemet	tout notre cœur par une pénitence sincère, soyons fermemet
1264	en possession de l’espoir en sa miséricorde. Car elle ⲡⲟⲓ	en possession de l’espoir en sa miséricorde. Car elle ⲡⲟⲓ	en possession de l’espoir en sa miséricorde. Car elle poi
1265	atteindra bientôt, quand Il aura dissipé sa colère loin de nou	atteindra bientôt, quand Il aura dissipé sa colère loin de nou	atteindra bientôt, quand Il aura dissipé sa colère loin de nou
1266	si nous considérons les choses qui sont arrivées à plusieurs €	si nous considérons les choses qui sont arrivées à plusieurs €	si nous considérons les choses qui sont arrivées à plusieurs €
1267	ceux qui nous ont précédés dans cette vie, surtout ce qui €	ceux qui nous ont précédés dans cette vie, surtout ce qui €	ceux qui nous ont précédés dans cette vie, surtout ce qui €
1268	arrivé aux Ninivites. Et ainsi nous recevrons une consolatio	arrivé aux Ninivites. Et ainsi nous recevrons une consolatio	arrivé aux Ninivites. Et ainsi nous recevrons une consolatio
1269	de toutes parts des pensées qui nous accablent, après nou	de toutes parts des pensées qui nous accablent, après nou	de toutes parts des pensées qui nous accablent, après nou
1270	être levés du sommeil de l’abattement, et avoir jeté loin €	être levés du sommeil de l’abattement, et avoir jeté loin €	être levés du sommeil de l’abattement, et avoir jeté loin €
1271	nous le manteau de la tristesse, c’est-à-dire le désespoir, not	nous le manteau de la tristesse, c’est-à-dire le désespoir, not	nous le manteau de la tristesse, c’est-à-dire le désespoir, not
1272	écriant avec l’hymnode David, en disant sous forme d’actior	écriant avec l’hymnode David, en disant sous forme d’actior	écriant avec l’hymnode David, en disant sous forme d’actior
1273	de grâces : « Je me suis souvenu de tes jugements, Seigneu	de grâces : « Je me suis souvenu de tes jugements, Seigneu	de grâces : « Je me suis souvenu de tes jugements, Seigneu
1274	depuis l’éternité, et j'ai été consolé (1). » Ses jugements en ⲉ	depuis l’éternité, et j'ai été consolé (1). » Ses jugements en ⲉ	depuis l’éternité, et j'ai été consolé (1). » Ses jugements en e
1275	sont depuis l’éternité, son indignation se porte sur les me	sont depuis l’éternité, son indignation se porte sur les me	sont depuis l’éternité, son indignation se porte sur les me
1276	chancetés des hommes, et Il fait retourner en arrière selon \|	chancetés des hommes, et Il fait retourner en arrière selon \|	chancetés des hommes, et Il fait retourner en arrière selon \|
1277	temps, la fureur de son courroux, vaincu par la multitude de se	temps, la fureur de son courroux, vaincu par la multitude de se	temps, la fureur de son courroux, vaincu par la multitude de se
1278	miséricordes et de sa bonté sans limite. Nous savons en ⲉⲃ	miséricordes et de sa bonté sans limite. Nous savons en ⲉⲃ	miséricordes et de sa bonté sans limite. Nous savons en eb
1279	par ce que nos pères, illuminés par la grâce du Saint-Espri	par ce que nos pères, illuminés par la grâce du Saint-Espri	par ce que nos pères, illuminés par la grâce du Saint-Espri
1280	(1) Ps. 118, 52.	(1) Ps. 118, 52.	(1) Ps. 118, 52.
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1281	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 35	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 35	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 35
1282	ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲏ ⲁ ETEMMAT, ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲉ̄ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̄ . ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲑⲣⲟⲩ‐
1283	ⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ . ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓϩⲙⲟⲧ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲓⲛⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. ⲟⲩⲟϩ ϯⲧⲓⲥⲧⲟⲣⲓ ⲁ̄.	ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲏ ⲁ ETEMMAT, ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲉ̅ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̅. Ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲟⲩⲉⲣⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲛⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲟⲩⲟϩ ϯⲧⲓⲥⲧⲟⲣⲓ 1.	eθve ny a ETEMMAT, eisaji eniremninevn. Xen p̀jinθrouerouōini èrōou. Hiten pih̀mot ǹte pinnevma eθouab. Ouoh titistori 1.
1284	ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲓⲅⲣⲁⲫⲏ . ⲛⲛⲓϥⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲉ̄ⲟⲃⲏⲧⲟⲩ . ⲥⲉϧⲉⲧϧⲱⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓⲛⲕⲁϯ.	Ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲓⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ. Ⲛ̀ⲛⲓϥⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ̅ⲟⲃⲏⲧⲟⲩ. Ⲥⲉϧⲉⲧϧⲱⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓⲛⲕⲁϯ.	Etxen niġ̀rafy. Ǹnifi ǹte f̀nouti eovytou. Sexetxōt xen ouċinkati.
1285	ⲉⲥϣⲟⲙ ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ̄. ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲑⲉⲱⲣⲓⲁ. ⲙⲁⲗⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛ̄ⲛⲱⲉⲣⲁ. ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛ‐
1286	ϩⲣⲉⲥϣⲱⲡⲓ ⲛϫⲉ ⲧⲟⲩⲅⲛⲱⲙⲏ . ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉⲥⲣⲓⲕⲓ . ⲁⲡⲣⲉⲡⲱⲥ . ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲟⲩ‐	Ⲉⲥϣⲟⲙ ⲛ̅ϩⲟⲩⲟ̅. Ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲑⲉⲱⲣⲓⲁ. Ⲙⲁⲗⲗⲓⲥⲧⲁ ⲛ̀ⲛⲱⲉⲣⲁ. Ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛϩⲣⲉⲥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲧⲟⲩⲅ̀ⲛⲱⲙⲏ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲥⲣⲓⲕⲓ. Ⲁⲡⲣⲉⲡⲱⲥ. Ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲟⲩϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲡⲉ. Ⲙⲉϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ. Ϧⲉⲛ ⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲁ̅ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ	Esṡom nhouo. Nem ouθeōria. Mallista ǹnōera. Je xen p̀jinhresṡōpi ǹje touġ̀nōmy. Ouoh ǹtesriki. Aprepōs. Nare nouh̀vyouì pe. Meh èvol èmaṡō. Xen paranomia niven ǹf̀ryti
1287	ϩⲃⲏⲟⲩⲓ ⲡⲉ. ⲙⲉϩ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲉⲙⲁϣⲱ. ϧⲉⲛ ⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲁ̄ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ
1288	ⲛ̄ⲟⲩϫⲟⲓ̈ ⲉϥⲥⲣⲭⲏⲙⲁⲍⲓⲛ. ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲙ̄ⲫⲓⲟⲙ . ⲉⲩϣϭⲏⲣ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲉⲗⲁⲅⲟⲥ	ⲛ̀ⲟⲩϫⲟⲓ̈ ⲉϥⲥⲣⲭⲏⲙⲁⲍⲓⲛ. Ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲓⲟⲙ. Ⲉⲩϣϭⲏⲣ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲉⲗⲁⲅⲟⲥ	ǹougoi efsrkymazin. Xen θ̀myti ǹf̀iom. Evṡċyr xen ninelaġos
1289	ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲁ̄ⲥⲉⲃⲏⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲧⲟⲩⲛⲟⲥ ⲭⲏⲙⲱⲛ. ⲉ̄ϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ. ⲥⲁⲥⲁ	ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲁ̅ⲥⲉⲃⲏⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲧⲟⲩⲛⲟⲥ ⲭⲏⲙⲱⲛ. Ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ. Ⲥⲁⲥⲁ	ǹte timetasebys. Ouoh evtounos kymōn. Èh̀ryi ègōou. Sasa
1290	ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲛ̄ϫⲉ ⲛⲓⲑⲏⲟⲩⲃⲱⲛ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲛⲟⲛⲏⲣⲓⲁ︦. ⲛⲉ ⲁⲩϯ ⲅⲁⲣ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ.	ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲑⲏⲟⲩⲃⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲛⲟⲛⲏⲣⲓⲁ̅. Ⲛⲉ ⲁⲩϯ ⲅⲁⲣ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ.	niven. Ǹje niθyouvōn ǹte tinonyria. Ne avti ġar loinon.
1291	ⲙⲡⲟⲩⲱⲛϧ. ETOTY ⲛⲟⲩⲕⲩⲃⲉⲣⲛⲏⲧⲏⲥ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ . ⲉⲧⲉ ⲡⲓⲡⲁⲑⲟⲥ ⲡⲉ ⲛⲧⲉ	Ⲙ̀ⲡⲟⲩⲱⲛϧ. ETOTY ⲛ̀ⲟⲩⲕⲩⲃⲉⲣⲛⲏⲧⲏⲥ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲡⲁⲑⲟⲥ ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉ	M̀pouōnx. ETOTY ǹoukivernytys et·hōou. Ète pipaθos pe ǹte
1292	ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲥⲉⲣⲙⲉⲗⲓ . TE ϯⲙⲉⲧⲁ̄ⲛⲉⲥⲑⲏⲧⲟⲥ . ⲓ̄ⲉ̄ ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲙⲕⲁϩ. ⲕⲉ ⲙⲏⲛ ⲫⲏ	ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲥⲉⲣⲙⲉⲗⲓ. TE ϯⲙⲉⲧⲁ̅ⲛⲉⲥⲑⲏⲧⲟⲥ. 15 ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲙⲕⲁϩ. Ⲕⲉ ⲙⲏⲛ ⲫⲏ	timetatsermeli. TE timetanesθytos. 15 timetatmkah. Ke myn fy
1293	ⲥ̄ⲛⲁⲥⲭⲏ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ . ⲛ̄ϫⲉ ϯⲙⲉⲧⲁⲣⲭⲱⲛ ⲓ̄ⲉ︦ ⲑⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲇⲛⲙⲟⲥ . ϧⲉⲛ	ⲥ̅ⲛⲁⲥⲭⲏ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ. Ⲛ̀ϫⲉ ϯⲙⲉⲧⲁⲣⲭⲱⲛ 15 ⲑ̀ⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲙ̀ⲡⲟⲩⲇⲛⲙⲟⲥ. Ϧⲉⲛ	snasky ǹtotf. Ǹje timetarxōn 15 θ̀metouro m̀pouḋnmos. Xen
1294	ⲡϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲑⲓϧⲓ ⲛ̄ⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ. ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛϩⲩⲇⲱⲛⲏ ⲛ̄ϯ ⲙⲉⲧⲁⲧϣⲁⲙⲟⲛⲓ	ⲡ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲑⲓϧⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ. Ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛϩⲩⲇⲱⲛⲏ ⲛ̅ϯ ⲙⲉⲧⲁⲧϣⲁⲙⲟⲛⲓ	p̀jinθrefθixi ǹtai xe tyrs. Xen nenhiḋōny nti metatṡamoni
1295	ⲛⲧⲟⲧϥ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓⲣⲏϯ. ⲁϥϩⲱⲣⲛ ⲛⲕⲁⲕⲱⲥ. ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲛⲓⲙ ⲉϥ # ϩⲱⲟⲩ	ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓⲣⲏϯ. Ⲁϥϩⲱⲣⲛ ⲛ̀ⲕⲁⲕⲱⲥ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲛⲓⲙ ⲉϥ # ϩⲱⲟⲩ	ǹtotf. Ouoh nairyti. Afhōrn ǹkakōs. Xen ouhinim ef # hōou
1296	ⲛ̄ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙϫⲉⲙϫⲟⲙ DE. ⲛ̄ⲉⲣⲕⲓⲃⲉⲣⲛⲓⲛ (1) ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲉⲣⲡⲣⲉⲛⲏ ⲙ̄ⲫⲏ ⲉⲧ	ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙϫⲉⲙϫⲟⲙ DE. Ⲛ̅ⲉⲣⲕⲓⲃⲉⲣⲛⲓⲛ (1) ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲉⲣⲡⲣⲉⲛⲏ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧ	ǹtefṡtemjemgom DE. Nerkivernin (1) kata peterpreny ǹfy et
1297	(1) Ms. ⲛⲉⲣⲕⲓⲃⲉⲣ. Une main moderne a complété le mot en y ajoutant	(1) Ms. Ⲛⲉⲣⲕⲓⲃⲉⲣ. Une main moderne a complété le mot en y ajoutant	(1) Ms. Nerkiver. Une main moderne a complété le mot en y ajoutant
1298	ⲛⲏⲛⲏⲥ (sic). Nous avons cru préférable de mettre le verbe au lieu du substantif.	ⲛⲏⲛⲏⲥ (sic). Nous avons cru préférable de mettre le verbe au lieu du substantif.	nynys (sic). Nous avons cru préférable de mettre le verbe au lieu du substantif.
1299	ont écrit au sujet de * ceux-là, je veux dire les Ninivites, et	ont écrit au sujet de * ceux-là, je veux dire les Ninivites, et	ont écrit au sujet de * ceux-là, je veux dire les Ninivites, et
1300	par le récit qui se trouve à leur sujet dans les Ecritures divine-	par le récit qui se trouve à leur sujet dans les Ecritures divine-	par le récit qui se trouve à leur sujet dans les Ecritures divine-
1301	ment inspirées, examinées avec une intelligence plus fine, et par	ment inspirées, examinées avec une intelligence plus fine, et par	ment inspirées, examinées avec une intelligence plus fine, et par
1302	‘une étude tout à fait intelligente que, lorsque leur pensée com-	‘une étude tout à fait intelligente que, lorsque leur pensée com-	‘une étude tout à fait intelligente que, lorsque leur pensée com-
1303	mença à décliner d’une façon inconvenante, leurs œuvres étaient	mença à décliner d’une façon inconvenante, leurs œuvres étaient	mença à décliner d’une façon inconvenante, leurs œuvres étaient
1304	toutes remplies de toutes les iniquités, tandis que, comme un	toutes remplies de toutes les iniquités, tandis que, comme un	toutes remplies de toutes les iniquités, tandis que, comme un
1305	navire ballotté au milieu de la mer, ils naviguaient dans l’océan	navire ballotté au milieu de la mer, ils naviguaient dans l’océan	navire ballotté au milieu de la mer, ils naviguaient dans l’océan
1306	de l'impiété, et que les vents de la perversité élevaient des flots	de l'impiété, et que les vents de la perversité élevaient des flots	de l'impiété, et que les vents de la perversité élevaient des flots
1307	sur eux de tous côtés. Car ils avaient du reste confié leur vie	sur eux de tous côtés. Car ils avaient du reste confié leur vie	sur eux de tous côtés. Car ils avaient du reste confié leur vie
1308	ⲉⲡ ⲧⲉ les mains d’un mauvais pilote, c’est-à-dire le vice de la	ⲉⲡ ⲧⲉ les mains d’un mauvais pilote, c’est-à-dire le vice de la	ep te les mains d’un mauvais pilote, c’est-à-dire le vice de la
1309	négligence et de l’insensibilité, et de l’impassibilité. Et certes,	négligence et de l’insensibilité, et de l’impassibilité. Et certes,	négligence et de l’insensibilité, et de l’impassibilité. Et certes,
1310	celui entre les mains. duquel était déposé le pouvoir et la	celui entre les mains. duquel était déposé le pouvoir et la	celui entre les mains. duquel était déposé le pouvoir et la
1311	royauté de leur peuple, s’étant enivré de toute cette façon par	royauté de leur peuple, s’étant enivré de toute cette façon par	royauté de leur peuple, s’étant enivré de toute cette façon par
1312	les réjouissances de l’incontinence, et s’étant ainsi assoupi d’une	les réjouissances de l’incontinence, et s’étant ainsi assoupi d’une	les réjouissances de l’incontinence, et s’étant ainsi assoupi d’une
1313	manière déshonorante dans un sommeil * mauvais, et ne pouvant	manière déshonorante dans un sommeil * mauvais, et ne pouvant	manière déshonorante dans un sommeil * mauvais, et ne pouvant
1314	plus piloter comme il convenait (le navire) qui était sous son	plus piloter comme il convenait (le navire) qui était sous son	plus piloter comme il convenait (le navire) qui était sous son
1315	3	3	3
1316	f. 109 ⲩⲟ	f. 109 ⲩⲟ	f. 109 yo
1317	f. 110 1°	f. 110 1°	f. 110 1°
1318	f. 109 v°	f. 109 v°	f. 109 v°
1319	[4]	[4]	[4]
1320	f. 110 1°	f. 110 1°	f. 110 1°
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1321	ⲓⲟⲩ	ⲓⲟⲩ	iou
1322	6. ⲧⲓⲟ ⲩ	6. Ⲧⲓⲟ ⲩ	6. Tio y
1323	[3]	[3]	[3]
1324	36 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,.	36 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,.	36 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,.
1325	ϧⲁ ⲡⲉϥⲁ̄ⲙⲁϩⲓ . ⲁϥⲣⲟϫⲡⲟⲩ ⲉ̄ϧⲣⲏⲓ ⲉⲡϣⲓⲕ ⲙⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲉⲁⲩⲟ	Ϧⲁ ⲡⲉϥⲁ̅ⲙⲁϩⲓ. Ⲁϥⲣⲟϫⲡⲟⲩ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲓⲕ ⲛ̀ⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲉⲁⲩⲟ	Xa pefamahi. Afrogpou èx̀ryi èp̀ṡik ǹpet·hōou niven. Eavo
1326	ⲁ̄ϩⲟⲩ ⲛ̄ⲥⲱϥ ϩⲱⲟⲩ . ⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲱⲥ . ⲕⲁⲧⲁ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ HATONON. ⲉⲧⲁϥϣⲱⲓ	ⲁ̅ϩⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲱϥ ϩⲱⲟⲩ. Ⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲱⲥ. Ⲕⲁⲧⲁ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ HATONON. Ⲉⲧⲁϥϣⲱⲓ	ahou ǹsōf hōou. Akolouθōs. Kata hōb niven HATONON. Etafṡōi
1327	ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲉⲧⲓⲟⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲛϭⲁⲩⲙⲱⲓⲧ ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ . Fupagie ⲅⲁⲣ. ϣⲁⲥϣⲱⲓ	ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲉⲧⲓⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϭⲁⲩⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ. Fupagie ⲅⲁⲣ. Ϣⲁⲥϣⲱⲓ	nōou netios. Ouoh ǹċavmōit ǹxytou. Fupagie ġar. Ṡasṡōi
1328	ⲉⲩⲙⲱⲓⲧ ⲛⲧⲉ OTATAZIA. ⲛ̄ϩⲁⲛⲙⲛϣ ⲛ̄ⲥⲟⲡ. ⲛϩⲁⲛⲙⲏϣ ⲙ̄ⲯⲩⲭⲏ. Be	ⲉⲩⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲧⲉ OTATAZIA. Ⲛ̀ϩⲁⲛⲙⲛϣ ⲛ̀ⲥⲟⲡ. Ⲛ̀ϩⲁⲛⲙⲏϣ ⲙ̀ⲯⲩⲭⲏ. Be	evmōit ǹte OTATAZIA. Ǹhanmnṡ ǹsop. Ǹhanmyṡ m̀psiṡy. Be
1329	ⲛϫⲓⲛⲑⲣⲉⲥⲥⲁϩⲱⲥ ⲛ̄ⲑⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϯⲉⲩⲧⲁⲝⲓⲁ̄. ⲧⲟⲩⲁ︦ⲅⲟⲣⲁ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ. ⲓ	ⲛ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲉⲥⲥⲁϩⲱⲥ ⲛ̀ⲑⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̅ϯⲉⲩⲧⲁⲝⲓⲁ̅. Ⲧⲟⲩⲁ̅ⲅⲟⲣⲁ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ. Ⲓ̀	ǹjinθressahōs ǹθos èvol ntievtaksia. Touaġora loipon. Ì
1330	ⲫⲛⲟⲃⲓ ⲡⲉ ⲉ̄ⲧⲉⲣⲇⲓⲟⲓⲕⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲥ . ⲟⲩⲟϩ ϯⲁⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲁ. ⲛⲉⲧⲉⲛⲁⲥ ⲁⲙⲁϩⲓ	ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲡⲉ ⲉ̅ⲧⲉⲣⲇⲓⲟⲓⲕⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ϯⲁⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁⲥⲓⲁ. Ⲛⲉⲧⲉⲛⲁⲥ ⲁⲙⲁϩⲓ	f̀novi pe eterḋioikin m̀mos. Ouoh tiakatastasia. Netenas amahi
1331	ⲙⲡⲟⲩⲙⲁⲛϣⲱⲡⲓ . ϯⲙⲉⲧⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲡⲉ ⲛⲁⲧⲟⲩⲡⲟⲗⲓⲥ . ⲧⲁⲕⲧⲏⲟⲩⲧ col	ⲛ̀ⲡⲟⲩⲙⲁⲛϣⲱⲡⲓ. Ϯⲙⲉⲧⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲡⲉ ⲛⲁⲧⲟⲩⲡⲟⲗⲓⲥ. Ⲧⲁⲕⲧⲏⲟⲩⲧ col	ǹpoumanṡōpi. Timetasebys pe natoupolis. Taktyout col
1332	ⲛ̄ϧⲏⲧⲥ . Ⲟⲩⲟϩ ϯⲙⲉⲧⲁ︦ⲗⲟⲅⲟⲥ . ⲛⲁⲥⲉⲣϩⲉⲙⲓ ⲡⲉ ⲛⲛⲓⲗⲟⲅⲓⲕⲟⲥ . ⲛⲁⲣⲉ ϯⲙⲉ	ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ϯⲙⲉⲧⲁ̅ⲗⲟⲅⲟⲥ. Ⲛⲁⲥⲉⲣϩⲉⲙⲓ ⲡⲉ ⲛ̀ⲛⲓⲗⲟⲅⲓⲕⲟⲥ. Ⲛⲁⲣⲉ ϯⲙⲉ	ǹxyts. Ouoh timetaloġos. Naserhemi pe ǹnilogikos. Nare time
1333	ⲁⲧϩⲏⲧ ME. ⲉⲣⲇⲓⲟⲓⲕⲓⲛ ⲛϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ . ⲛⲁⲣⲉ ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥϭⲓⲛϫⲟⲛⲥ. \|	ⲁⲧ̀ϩⲏⲧ ME. Ⲉⲣⲇⲓⲟⲓⲕⲓⲛ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ. Ⲛⲁⲣⲉ ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥϭⲓⲛϫⲟⲛⲥ. \|	at̀·hyt ME. Erdioikin ǹtimetouro. Nare timetrefċingons. \|
1334	Twypup Apeytoau. ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲇⲓⲕⲁⲥⲧⲏⲥ. ⲛⲁⲥⲙ︦︦ⲡⲕⲱϯ ⲙⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ . ⲛⲓ	Twypup Apeytoau. Ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲇⲓⲕⲁⲥⲧⲏⲥ. Ⲛⲁⲥⲙ̅︦ⲡⲕⲱϯ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲟⲙⲟⲥ. Ⲛⲓ	Twypup Apeytoau. Nem niḋikastys. Nasm︦pkōti ǹpinomos. Ni
1335	ϯⲁⲛⲟⲙⲓⲁ ne. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ϯⲁⲇⲏⲃⲓⲁ̄. Tps ⲙ̄ⲛⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲛ . ⲛⲁⲧϣⲁⲩ ⲡ	ϯⲁ̀ⲛⲟⲙⲓⲁ ne. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲣⲉ ϯⲁⲇⲏⲃⲓⲁ̅. Tps ⲙ̀ⲛⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲛ. Ⲛ̀ⲁⲧϣⲁⲩ ⲡ	tiànomia ne. Ouoh nare tiaḋyvia. Tps m̀niḋikeon. Ǹatṡav p
1336	ⲛⲁⲣⲉ ϯⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲡⲓ ⲡⲉ . ϣⲁⲛ̄ϣ ⲛⲛⲓⲙⲏϣ (2). + ⲛⲁⲣⲉ ϯⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲡ	ⲛⲁⲣⲉ ϯⲙⲉⲧⲁⲧϣⲓⲡⲓ ⲡⲉ. Ϣⲁⲛ̅ϣ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲏϣ (2). + Ⲛⲁⲣⲉ ϯⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲡ	nare timetatṡipi pe. Ṡanṡ ǹnimyṡ (2). + Nare timeθnoug p
1337	ⲉⲣϧⲁϯ ⲡⲉ. ϧⲉⲛ ⲛⲟⲩⲙⲱⲓⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲓⲙⲁⲛϫⲱⲓⲗⲓ ⲛⲧⲉ ⲧⲟ	ⲉⲣϧⲁϯ ⲡⲉ. Ϧⲉⲛ ⲛⲟⲩⲙⲱⲓⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲓⲙⲁⲛϫⲱⲓⲗⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲟ	erxati pe. Xen noumōit tyrou. Nare nimangōili ǹte to
1338	ⲙⲉⲧⲁⲥⲉⲃⲏⲥ . ⲟⲩⲉⲥⲑⲱⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ ⲉⲙⲁϣⲱ. ⲛⲁⲩⲛⲟⲓⲛⲓ ⲛ̄ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉ	ⲙⲉⲧⲁⲥⲉⲃⲏⲥ. Ⲟⲩⲉⲥⲑⲱⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ. Ⲛⲁⲩⲛⲟⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉ	metasebys. Ouesθōn èvol ǹxytou èmaṡō. Navnoini ǹouon nive
1339	ⲡⲉ. ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉⲛϣⲟⲧ ⲛ̄ⲛⲓⲑⲛⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲥⲱϥ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϯⲭⲗⲟⲙ ⲉ̄ϩⲣⲓ	ⲡⲉ. Ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲉⲛϣⲟⲧ ⲛ̀ⲛⲓⲑⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲥⲱϥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩϯⲭⲗⲟⲙ ⲉ̅ϩⲣⲓ	pe. Hiten p̀enṡot ǹniθnou ǹte nisōf. Ouoh navtiklom ehri
1340	(1) Sic. Lire ⲡⲉⲧⲉⲥⲁⲙⲁϩⲓ	(1) Sic. Lire ⲡⲉⲧⲉⲥⲁⲙⲁϩⲓ	(1) Sic. Lire petesamahi
1341	(2) Ms, ϣⲁⲛϣⲛⲛⲛⲓⲙⲏϣ.	(2) Ms, ϣⲁⲛϣⲛⲛⲛⲓⲙⲏϣ.	(2) Ms, ṡanṡnnnimyṡ.
1342	pouvoir, il les précipita dans l’abime de tous les maux apré	pouvoir, il les précipita dans l’abime de tous les maux apré	pouvoir, il les précipita dans l’abime de tous les maux apré
1343	qu’ils l’eurent suivi servilement, dans toutes les choses incon	qu’ils l’eurent suivi servilement, dans toutes les choses incon	qu’ils l’eurent suivi servilement, dans toutes les choses incon
1344	venantes, lui qui avait été pour eux le guide responsable e	venantes, lui qui avait été pour eux le guide responsable e	venantes, lui qui avait été pour eux le guide responsable e
1345	ces choses, L’exemple, en effet, sert souvent de chemin a	ces choses, L’exemple, en effet, sert souvent de chemin a	ces choses, L’exemple, en effet, sert souvent de chemin a
1346	désordre à plusieurs âmes, en s’éloignant du bon ordre.	désordre à plusieurs âmes, en s’éloignant du bon ordre.	désordre à plusieurs âmes, en s’éloignant du bon ordre.
1347	Leur commerce du reste était le péché lequel la gouvernai	Leur commerce du reste était le péché lequel la gouvernai	Leur commerce du reste était le péché lequel la gouvernai
1348	et l'instabilité s’était emparée de leur demeure ; l’iniquité ⲉⲓ	et l'instabilité s’était emparée de leur demeure ; l’iniquité ⲉⲓ	et l'instabilité s’était emparée de leur demeure ; l’iniquité ei
1349	leur concitoyenne et les entourait d’un mur. La déraison gou	leur concitoyenne et les entourait d’un mur. La déraison gou	leur concitoyenne et les entourait d’un mur. La déraison gou
1350	vernait ceux doués de raison ; la sottise administrait le royaume	vernait ceux doués de raison ; la sottise administrait le royaume	vernait ceux doués de raison ; la sottise administrait le royaume
1351	L'injustice était devenue l’amie des juges et entourait la lc	L'injustice était devenue l’amie des juges et entourait la lc	L'injustice était devenue l’amie des juges et entourait la lc
1352	d’iniquité, et l’injustice rendait le juste. vain tandis que lim	d’iniquité, et l’injustice rendait le juste. vain tandis que lim	d’iniquité, et l’injustice rendait le juste. vain tandis que lim
1353	pudence nourrisait la multitude. * Le mensonge coulait dan	pudence nourrisait la multitude. * Le mensonge coulait dan	pudence nourrisait la multitude. * Le mensonge coulait dan
1354	tous leurs chemins. Les refuges de leur impiété étaient ⲛⲉ	tous leurs chemins. Les refuges de leur impiété étaient ⲛⲉ	tous leurs chemins. Les refuges de leur impiété étaient ne
1355	spacieux en eux. Tous étaient ballottés par la violence de	spacieux en eux. Tous étaient ballottés par la violence de	spacieux en eux. Tous étaient ballottés par la violence de
1356	vents de l’abomination, et tous se couronnaient la tête de	vents de l’abomination, et tous se couronnaient la tête de	vents de l’abomination, et tous se couronnaient la tête de
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1357	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 37	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 37	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 37
1358	ⲉϫⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛϩⲣⲏⲣⲓ (1) ⲙ̄ⲡⲓⲥⲱϥ. ⲛⲁⲩⲉⲣⲑⲁⲗⲡⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ	ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛϩ̀ⲣⲏⲣⲓ (1) ⲙ̀ⲡⲓⲥⲱϥ. Ⲛⲁⲩⲉⲣⲑⲁⲗⲡⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ	ègōou tyrou pe xen nenh̀ryri (1) m̀pisōf. Naverθalpin m̀mōou
1359	ⲡⲉ. ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲁⲏⲧⲓⲛ ⲙ̄ⲡⲓⲥⲱⲃⲓ ⲓ︦ⲉ︦ ⲡⲓϣⲉⲣϣⲓ . ⲛⲁⲩⲛⲏⲃⲓ ⲡⲉ . ϧⲉⲛ ⲡⲕⲩⲛ‐
1360	ⲁⲩⲛⲟⲥ ⲛ̄ⲥⲩⲙⲫⲟⲣⲁ (2) ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲗⲏⲛ ϯⲁ̄ⲕⲁⲑⲁⲣⲥⲓⲁ ⲡⲉⲧⲉⲛⲁⲩⲙⲟⲛⲓ	ⲡⲉ. Ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲁⲏⲧⲓⲛ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲱⲃⲓ 15 ⲡⲓϣⲉⲣϣⲓ. Ⲛⲁⲩⲛⲏⲃⲓ ⲡⲉ. Ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲩⲛⲁⲩⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲩⲙⲫⲟⲣⲁ (2) ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲗⲏⲛ ϯⲁ̅ⲕⲁⲑⲁⲣⲥⲓⲁ ⲡⲉⲧⲉⲛⲁⲩⲙⲟⲛⲓ	pe. Xen nenaytin m̀pisōvi 15 piṡerṡi. Navnyvi pe. Xen p̀kinavnos ǹsimfora (2) niven. Ouoh p̀lyn tiakaθarsia petenavmoni
1361	ⲥ̄ϧⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟⲥ. ⲛⲁⲩⲟⲩⲛⲟϥ ⲡⲉ. ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲟⲩⲱⲙ ⲙⲡⲓϭⲱϧⲉⲙ . ⲛⲁⲩⲑⲁϧⲓ	ⲥ̅ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲥ. Ⲛⲁⲩⲟⲩⲛⲟϥ ⲡⲉ. Ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲟⲩⲱⲙ ⲙ̀ⲡⲓϭⲱϧⲉⲙ. Ⲛⲁⲩⲑⲁϧⲓ	sxoun èros. Navounof pe. Xen p̀jinouōm m̀piċōxem. Navθaxi
1362	ne ϧⲉⲛ ⲡⲏⲣⲡ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲁ̄ⲧⲟⲩϫⲁⲓ . ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲉⲛⲉⲣⲅⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ . ⲛ̄ϯⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ̄.	ne ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲏⲣⲡ ⲛ̅ϯⲙⲉⲧⲁ̅ⲧⲟⲩϫⲁⲓ. Ⲛⲁⲣⲉ ⲛⲉⲛⲉⲣⲅⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ. Ⲛ̅ϯⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ̅.	ne xen p̀yrp ntimetatougai. Nare nenerġastyrion. Ntiponyria.
1363	ⲉⲣⲡⲣⲁⲧⲧⲓⲛ ⲛ︦ϧⲏⲧⲟⲩ ne. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲩⲑⲉⲛⲓⲁ︦. ⲛⲁⲩⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲡⲉ	Ⲉⲣⲡⲣⲁⲧⲧⲓⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ne. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲩⲑⲉⲛⲓⲁ̅. Ⲛⲁⲩⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲡⲉ	Erprattin ǹxytou ne. Xen ouniṡti nevθenia. Naverforin pe
1364	ⲛⲟⲩⲣⲁⲛ ⲛ̄ϫⲟⲙ . ⲛⲁⲧϣⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛ̄ⲧⲟⲧϥ. ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲥϩⲓⲙⲓ ⲛⲁⲧϣⲓⲡⲓ . ⲛⲁⲩ‐	ⲛⲟⲩⲣⲁⲛ ⲛ̀ϫⲟⲙ. Ⲛ̀ⲁⲧϣⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲁⲧϣⲓⲡⲓ. Ⲛⲁⲩ‐	nouran ǹgom. Ǹatṡamoni ǹtotf. Ouoh ous̀·himi ǹatṡipi. Nav‐
1365	ⲉⲣⲉⲡⲉⲛⲓⲛ ⲙⲙⲟⲥ THE. ⲛⲁⲩⲉⲣⲧⲓⲙⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̄ⲟⲩⲣⲉⲙⲛ︦ⲥⲭⲓⲙ . ⲛ̄ⲣⲉϥϫⲉⲥⲁϫⲓ	ⲉⲣⲉⲡⲉⲛⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲥ THE. Ⲛⲁⲩⲉⲣⲧⲓⲙⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̅ⲟⲩⲣⲉⲙⲛ̅ⲥⲭⲓⲙ. Ⲛ̀ⲣⲉϥϫⲉⲥⲁϫⲓ	erepenin m̀mos THE. Navertiman pe nouremnskim. Ǹrefjesaji
1366	ⲉϥϣⲟⲩⲓⲧ . ⲟⲩⲟϩ ⲉϥϩⲱⲟⲩ . ⲟⲩⲙⲉⲧⲁ̄︦ⲗⲟⲩ ⲛⲁⲧⲥⲃⲱ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲧⲭⲁⲗⲏⲛⲉⲩⲥ	ⲉϥϣⲟⲩⲓⲧ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉϥϩⲱⲟⲩ. Ⲟⲩⲙⲉⲧⲁ̅︦ⲗⲟⲩ ⲛ̀ⲁⲧⲥⲃⲱ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲁⲧⲭⲁⲗⲏⲛⲉⲩⲥ	efṡouit. Ouoh efhōou. Oumeta︦lou ǹatsvō. Ouoh ǹatkalynevs
1367	ⲛⲁⲩϭⲁⲕ . ⲉϩⲣⲏⲓ ⲅ̄ϫⲱⲥ ⲡⲉ. ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϣⲟⲩϣⲟⲩ . ϩⲟⲥⲱⲛ ⲇⲉ ⲛⲁⲩⲉⲣⲉⲩ‐	ⲛⲁⲩϭⲁⲕ. Ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲅ̅ϫⲱⲥ ⲡⲉ. Ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϣⲟⲩϣⲟⲩ. Ϩⲟⲥⲱⲛ ⲇⲉ ⲛⲁⲩⲉⲣⲉⲩⲑⲉⲛⲓⲛ ⲡⲉ. Ϧⲉⲛ ⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲁⲩⲟ̅ⲓ̅ ⲛ̀ϣⲁϥⲉ ne, ⲟⲩⲟϩ	navċak. Èh̀ryi ġgōs pe. Xen hanṡouṡou. Hosōn ḋe naverevθenin pe. Xen nipet·hōou. Pairyti navoi ǹṡafe ne, ouoh
1368	ⲑⲉⲛⲓⲛ ⲡⲉ. ϧⲉⲛ ⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ . ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲁⲩⲟ︦ⲓ︦ ⲛ̄ϣⲁϥⲉ ne, ⲟⲩⲟϩ
1369	ⲛ̄ϩⲛⲕⲓ . ϧⲉⲛ ⲛⲛ ⲉⲧⲥⲟⲧⲡ. ⲟⲩⲟϩ ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ. ⲛⲁⲣⲉ ⲫⲁⲓ ϣⲟⲡ 3) ⲡⲉ ϩⲟⲥⲟⲛ	ⲛ̀ϩⲛⲕⲓ. Ϧⲉⲛ ⲛⲛ ⲉⲧⲥⲟⲧⲡ. Ⲟⲩⲟϩ ⲇⲓⲕⲉⲟⲥ. Ⲛⲁⲣⲉ ⲫⲁⲓ ϣⲟⲡ 3) ⲡⲉ ϩⲟⲥⲟⲛ	ǹhnki. Xen nn etsotp. Ouoh ḋikeos. Nare fai ṡop 3) pe hoson
1370	ⲅⲁⲣ. ⲉϥⲁⲙⲁϩⲓ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲓⲭⲁⲕⲓ. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲙ̄ⲡⲁⲕϣⲉⲣⲑⲉⲱ̄ⲣⲓⲛ ⲛ̄ϧⲛⲧϥ	ⲅⲁⲣ. Ⲉϥⲁⲙⲁϩⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲭⲁⲕⲓ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲙ̅ⲡⲁⲕϣⲉⲣⲑⲉⲱ̅ⲣⲓⲛ ⲛ̀ϧⲛⲧϥ	ġar. Efamahi ǹje pikaki. Xen ouma mpakṡerθeōrin ǹxntf
1371	ⲙ̄ⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ . ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉ̄ⲧⲉ ⲫⲙⲟⲩ. Or ⲛϭ︦ⲥ︦ ⲉⲣⲟϥ. ⲙⲙⲟⲛⲧⲉϥ ⲱⲛϧ.	ⲛ̀ⲡⲓⲟⲩⲱⲓⲛⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲙⲟⲩ. Or ⲛ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉ̀ⲣⲟϥ. Ⲙⲙⲟⲛⲧⲉϥ ⲱⲛϧ.	ǹpiouōini. Ouoh fy ète f̀mou. Or ǹċois èrof. Mmontef ōnx.
1372	ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲛ̄ϧⲣⲏⲓ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ . ϩⲟⲥⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲙⲟⲩⲓ ⲙ̄ⲙⲁⲩ. ⲛⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥ	Ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ. Ϩⲟⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲙⲟⲩⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩ. Ⲛ̀ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥ	Pantōs ǹx̀ryi ǹxytf. Hoson ǹte ouon moui m̀mav. Ǹoumetref
1373	(1) Ms. ⲛⲉⲛϩⲣⲏⲓⲣⲓ.	(1) Ms. Ⲛⲉⲛϩⲣⲏⲓⲣⲓ.	(1) Ms. Nenhryiri.
1374	(2) Ms. ⲙⲥⲩⲙⲫⲟⲣⲁ.	(2) Ms. Ⲙ̀ⲥⲩⲙⲫⲟⲣⲁ.	(2) Ms. M̀simfora.
1375	(3) Lire ϣⲱⲡⲓ.	(3) Lire ϣⲱⲡⲓ.	(3) Lire ṡōpi.
1376	fleurs de l’abomination. Ils s’échauffaient aux rayons de la	fleurs de l’abomination. Ils s’échauffaient aux rayons de la	fleurs de l’abomination. Ils s’échauffaient aux rayons de la
1377	moquerie ou de la querelle. Ils naviguaient dans le danger de	moquerie ou de la querelle. Ils naviguaient dans le danger de	moquerie ou de la querelle. Ils naviguaient dans le danger de
1378	tous les vices et n’abordaient qu’à l’infamie. Ils se délectaient	tous les vices et n’abordaient qu’à l’infamie. Ils se délectaient	tous les vices et n’abordaient qu’à l’infamie. Ils se délectaient
1379	dans les mets de l’impureté, ils s’enivraient du vin de la luxure.	dans les mets de l’impureté, ils s’enivraient du vin de la luxure.	dans les mets de l’impureté, ils s’enivraient du vin de la luxure.
1380	Les ateliers de l’iniquité travaillaient en eux avec une grande	Les ateliers de l’iniquité travaillaient en eux avec une grande	Les ateliers de l’iniquité travaillaient en eux avec une grande
1381	prospérité. Ils portaient un nom puissant dont on ne pouvait	prospérité. Ils portaient un nom puissant dont on ne pouvait	prospérité. Ils portaient un nom puissant dont on ne pouvait
1382	s'emparer. Et une femme impudique, ils la comblaient d’éloges,	s'emparer. Et une femme impudique, ils la comblaient d’éloges,	s'emparer. Et une femme impudique, ils la comblaient d’éloges,
1383	ils honoraient les vieillards diseurs de paroles vaines et mauvaises.	ils honoraient les vieillards diseurs de paroles vaines et mauvaises.	ils honoraient les vieillards diseurs de paroles vaines et mauvaises.
1384	Une enfance ignorante ⲝ et effrénée ils l’applaudissaient avec des	Une enfance ignorante ⲝ et effrénée ils l’applaudissaient avec des	Une enfance ignorante ks et effrénée ils l’applaudissaient avec des
1385	louanges d’autant plus qu’ils prospéraient dans le mal. C’est	louanges d’autant plus qu’ils prospéraient dans le mal. C’est	louanges d’autant plus qu’ils prospéraient dans le mal. C’est
1386	ainsi qu’ils étaient devenus déserts et pauvres des choses choisies.	ainsi qu’ils étaient devenus déserts et pauvres des choses choisies.	ainsi qu’ils étaient devenus déserts et pauvres des choses choisies.
1387	Et il était juste que cela arrivât. Car dès lors que les ténèbres	Et il était juste que cela arrivât. Car dès lors que les ténèbres	Et il était juste que cela arrivât. Car dès lors que les ténèbres
1388	règnent dans un endroit tu ne peux y voir la lumière, et celui	règnent dans un endroit tu ne peux y voir la lumière, et celui	règnent dans un endroit tu ne peux y voir la lumière, et celui
1389	dont la mort s’est emparée ne possède pas la vie du tout en	dont la mort s’est emparée ne possède pas la vie du tout en	dont la mort s’est emparée ne possède pas la vie du tout en
1390	lui. Dès lors qu’il y a une source qui fait jaillir une eau sale	lui. Dès lors qu’il y a une source qui fait jaillir une eau sale	lui. Dès lors qu’il y a une source qui fait jaillir une eau sale
1391	ⲓⲓ	ⲓⲓ	ii
1392	f.	f.	f.
1393	ⲓⲓ 1°	Ⲓⲓ 1°	Ii 1°
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1394	ⲃ ⲩ	ⲃ ⲩ	v y
1395	38 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	38 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	38 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
1396	ⲃⲉⲃⲓ copui(1) Hormwor ⲉϥⲗⲟⲙⲥ (2) ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲛϣⲁϣⲓ. ⲟⲩϣⲉⲙⲙⲟ TE.	Ⲃⲉⲃⲓ copui(1) Hormwor ⲉϥⲗⲟⲙⲥ (2) ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲉⲛϣⲁϣⲓ. Ⲟⲩϣⲉⲙⲙⲟ TE.	Vevi copui(1) Hormwor efloms (2) ouoh efenṡaṡi. Ouṡemmo TE.
1397	ⲡϩⲗⲟϫ ⲛ̄ⲟⲩⲙⲱⲟⲩ. ⲛ̄ⲭⲣⲏⲥⲩⲙⲱⲛ. ⲟⲩⲟϩ ϥⲉⲣϣⲁⲩ ⲉⲡⲥⲟϥ . ⲑⲙⲉⲧⲁⲧ	Ⲡ̀ϩ̀ⲗⲟϫ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲱⲟⲩ. Ⲛ̀ⲭⲣⲏⲥⲩⲙⲱⲛ. Ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲉⲣϣⲁⲩ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲟϥ. Ⲑⲙⲉⲧⲁⲧ	P̀h̀log ǹoumōou. Ǹkrysimōn. Ouoh f̀erṡav èp̀·sof. Ɵmetat
1398	ⲫⲑⲟⲛⲟⲥ ⲅⲁⲣ ⲛⲛⲓⲁⲅⲁⲑⲟⲛ. ⲛⲁⲥⲟ︦ⲓ︦ ⲛ̄ⲁⲡⲣⲁⲕⲧⲟⲛ ne. ⲛ̄ϧⲣⲛⲓ ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ	ⲫ̀ⲑⲟⲛⲟⲥ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲛⲓⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲛ. Ⲛⲁⲥⲟ̅ⲓ̅ ⲛ̀ⲁⲡⲣⲁⲕⲧⲟⲛ ne. Ⲛ̀ϧⲣⲛⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ	f̀θonos ġar ǹniàġaθon. Nasoi ǹaprakton ne. Ǹxrni ǹxytou
1399	ⲛⲁⲩϣⲟⲑⲁⲙⲛⲟⲩⲧ ⲡⲥ. ⲛϫⲉ ⲛⲉⲛⲙⲁⲛϣⲱⲡⲓ ⲛϯⲉⲩⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ . ⲟⲩⲟϩ ⲡϣⲁⲓ	ⲛⲁⲩϣⲟⲑⲁⲙⲛⲟⲩⲧ ⲡ̀ⲥ. Ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲛⲙⲁⲛϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϯⲉⲩⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ϣⲁⲓ	navṡoθamnout p̀·s. Ǹje nenmanṡōpi ǹtievfrosiny. Ouoh p̀ṡai
1400	ⲛϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛⲁϥⲉⲣⲓⲉⲃϣⲱⲧ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̄ϧⲛⲧϥ Ⲫⲙⲁⲛ̄ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ϯⲇⲓⲛⲉⲟ	ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛⲁϥⲉⲣⲓⲉⲃϣⲱⲧ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲛ̀ϧⲛⲧϥ Ⲫⲙⲁⲛ̅ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϯⲇⲓⲛⲉⲟ	ǹtimetevsebys naferievṡōt an pe ǹxntf Fmanouoh ǹtiḋineo
1401	ⲥⲩⲛⲏ . ⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲡⲉⲧϣⲟⲡ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ ⲡⲉ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲛⲥⲕⲏⲛⲏ ⲛ̄ⲛⲓⲕⲁⲑⲟⲣⲑⲱⲙⲁ.	ⲥⲩⲛⲏ. Ⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲡⲉⲧϣⲟⲡ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲡⲉ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲛⲥ̀ⲕⲩⲛⲏ ⲛ̀ⲛⲓⲕⲁⲑⲟⲣⲑⲱⲙⲁ.	siny. Ne m̀mon petṡop ǹxytf pe. Ouoh nens̀kiny ǹnikaθorθōma.
1402	ⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲡⲉⲧϣⲟⲡ ⲛϧⲛⲧⲟⲩ ⲡⲉ. ⲛⲁⲥⲟ̄ϣⲉⲙ ⲡⲉ ⲛ̄ϫⲉ ⲧⲗⲁⲙⲡⲁⲥ ⲛ̄ϯⲉⲩ	Ⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲡⲉⲧϣⲟⲡ ⲛ̀ϧⲛⲧⲟⲩ ⲡⲉ. Ⲛⲁⲥⲟ̅ϣⲉⲙ ⲡⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲧ̀ⲗⲁⲙⲡⲁⲥ ⲛ̀ϯⲉⲩ	Ne m̀mon petṡop ǹxntou pe. Nasoṡem pe ǹje t̀lampas ǹtiev
1403	ⲫⲣⲱⲥⲩⲛⲏ . ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲡⲉⲧⲕⲱϯ ne. ⲛ̄ⲥⲁ ⲡⲧⲁⲓⲟ̄ ⲛ̄ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲁ︦.	ⲫ̀ⲣⲱⲥⲩⲛⲏ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲡⲉⲧⲕⲱϯ ne. Ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲧⲁⲓⲟ̅ ⲛ̅ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲁ̅.	f̀rōsiny. Ouoh ne m̀mon petkōti ne. Ǹsa ptaio ntiparθenia.
1404	ⲛⲁⲩϩⲱⲙ ⲡⲉ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲥⲑⲟⲓⲛⲟⲩϥⲓ (3) ⲛϯⲑⲉⲥⲱⲅⲛⲟⲥⲓⲁ̄ . ⲛⲁϥⲥⲟⲛϩ ne. ⲛ̄ϫⲉ	Ⲛⲁⲩϩⲱⲙ ⲡⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡ̀ⲥ̀ⲑⲟⲓⲛⲟⲩϥⲓ (3) ⲛϯⲑⲉⲥⲱⲅⲛⲟⲥⲓⲁ̅. Ⲛⲁϥⲥⲟⲛϩ ne. Ⲛ̀ϫⲉ	Navhōm pe èjen p̀·s̀θoinoufi (3) ntiθesōġnosia. Nafsonh ne. Ǹje
1405	ⲛⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ϯⲉⲩⲥⲭⲏⲙⲱⲥⲩⲛⲏ . ⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲡⲉⲧϫⲉⲙϯⲡⲓ ne. ⲛⲧϩⲗⲏϫⲓ	ⲛ̀ⲣⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ϯⲉⲩⲥⲭⲏⲙⲱⲥⲩⲛⲏ. Ⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲡⲉⲧϫⲉⲙϯⲡⲓ ne. Ⲛ̀ⲧ̀ϩⲗⲏϫⲓ	ǹromos ǹtievskymōsiny. Ne m̀mon petjemtipi ne. Ǹt̀·hlyji
1406	ⲛ̄ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ. ⲛⲁⲥⲟⲓ ⲛⲁⲧϣⲁⲩ ⲡⲉ. ⲛ̄ϫⲉ omeTpanat, ⲛϯⲙⲉⲧⲥⲉⲙⲛⲟⲥ.	50 ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ. Ⲛⲁⲥⲟⲓ ⲛ̀ⲁⲧϣⲁⲩ ⲡⲉ. Ⲛ̀ϫⲉ omeTpanat, ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲥⲉⲙⲛⲟⲥ.	50 timeθmyi. Nasoi ǹatṡav pe. Ǹje omeTpanat, ǹtimetsemnos.
1407	ⲛⲁⲣⲉ ⲧϩⲩⲕⲱⲛ ⲛ̄ϯⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲓⲁ̄. ⲟⲓ ⲛ̄ϩⲟϯ ⲛⲁϩⲣⲁⲩ ne. ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲛ ⲉⲥϣⲱⲛⲓ	Ⲛⲁⲣⲉ ⲧϩⲩⲕⲱⲛ ⲛ̅ϯⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲓⲁ̅. Ⲟⲓ ⲛ̀ϩⲟϯ ⲛⲁϩⲣⲁⲩ ne. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲛ ⲉⲥϣⲱⲛⲓ	Nare t·hikōn ntienkratia. Oi ǹhoti nahrav ne. Pairyti oun esṡōni
1408	ⲛ̄ϫⲉ ⲧⲟⲩⲅⲛⲱⲙⲏ . ⲟⲩⲟϩ ⲥⲥⲃⲉⲃⲓ ⲉⲡϣⲱⲓ. ⲥⲁⲥⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲛⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ	ⲛ̀ϫⲉ ⲧⲟⲩⲅ̀ⲛⲱⲙⲏ. Ⲟⲩⲟϩ ⲥⲥⲃⲉⲃⲓ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ. Ⲥⲁⲥⲁ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲛ̀ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀	ǹje touġ̀nōmy. Ouoh ssvevi èp̀ṡōi. Sasa niven. Ǹnih̀vyouì
1409	ⲉⲧϩⲓⲱϣ . ⲟⲩⲟϩ ⲉ ⲟⲟⲩⲟⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ. ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲁⲛⲉⲥⲑⲏⲧⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲥⲉⲣ‐	ⲉⲧϩⲓⲱϣ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉ ⲟⲟⲩⲟⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲁⲛⲉⲥⲑⲏⲧⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧⲁⲧⲥⲉⲣ‐	et·hiōṡ. Ouoh e oouonh èvol. Ǹtimetanesθytos nem timetatser‐
1410	ⲙⲉⲗⲓⲛ . ⲓ︦ⲉ︦ ϯⲙⲉⲧⲁⲧϩⲟϯ. ⲁ ⲡϧⲣⲱⲟⲩ ⲛⲧⲟⲩⲕⲁⲕⲓⲁ ϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲡϣⲱⲓ ϩⲁ ⲫϯ	ⲙⲉⲗⲓⲛ. 15 ϯⲙⲉⲧⲁⲧϩⲟϯ. Ⲁ ⲡ̀ϧ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲕⲁⲕⲓⲁ ϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ϩⲁ ⲫϯ	melin. 15 timetat·hoti. A p̀x̀rōou ǹtoukakia ṡe naf èp̀ṡōi ha fti
1411	(1) Le 9 est ajouté en surcharge en rouge.	(1) Le 9 est ajouté en surcharge en rouge.	(1) Le 9 est ajouté en surcharge en rouge.
1412	(2) Le € est écrit en rouge.	(2) Le € est écrit en rouge.	(2) Le € est écrit en rouge.
1413	(3) Le © a été ajouté en rouge entre les lignes.	(3) Le © a été ajouté en rouge entre les lignes.	(3) Le © a été ajouté en rouge entre les lignes.
1414	et amère, étrangère est la douceur de l’eau avantageuse et elle	et amère, étrangère est la douceur de l’eau avantageuse et elle	et amère, étrangère est la douceur de l’eau avantageuse et elle
1415	est utile pour l’abomination. La bienveillance envers tous, en	est utile pour l’abomination. La bienveillance envers tous, en	est utile pour l’abomination. La bienveillance envers tous, en
1416	etfet, n’était pas pratiquée parmi eux ; fermées étaient les demeures	etfet, n’était pas pratiquée parmi eux ; fermées étaient les demeures	etfet, n’était pas pratiquée parmi eux ; fermées étaient les demeures
1417	de la joie, et on ne s’y occupait plus des pieuses festivités.	de la joie, et on ne s’y occupait plus des pieuses festivités.	de la joie, et on ne s’y occupait plus des pieuses festivités.
1418	La demeure de la justice, il n’y avait personne qui y habitait,	La demeure de la justice, il n’y avait personne qui y habitait,	La demeure de la justice, il n’y avait personne qui y habitait,
1419	et les tentes de la droiture, * il n’y avait personne qui ⲩ	et les tentes de la droiture, * il n’y avait personne qui ⲩ	et les tentes de la droiture, * il n’y avait personne qui y
1420	demeurait. Éteinte était la lampe de la joie, et il n’y avait	demeurait. Éteinte était la lampe de la joie, et il n’y avait	demeurait. Éteinte était la lampe de la joie, et il n’y avait
1421	personne qui recherchait la gloire de la virginité. Ils foulatent	personne qui recherchait la gloire de la virginité. Ils foulatent	personne qui recherchait la gloire de la virginité. Ils foulatent
1422	aux pieds le parfum de la connaissance de Dieu. Enchaîné était	aux pieds le parfum de la connaissance de Dieu. Enchaîné était	aux pieds le parfum de la connaissance de Dieu. Enchaîné était
1423	le premier combattant de la modestie. 1 n’y avait personne qui	le premier combattant de la modestie. 1 n’y avait personne qui	le premier combattant de la modestie. 1 n’y avait personne qui
1424	goûtait la douceur de la justice. Vaine était devenue la richesse	goûtait la douceur de la justice. Vaine était devenue la richesse	goûtait la douceur de la justice. Vaine était devenue la richesse
1425	de la sainteté, tandis que l’image de la continence leur était	de la sainteté, tandis que l’image de la continence leur était	de la sainteté, tandis que l’image de la continence leur était
1426	devenue un objet d’horreur. Ainsi donc languissait leur intelli-	devenue un objet d’horreur. Ainsi donc languissait leur intelli-	devenue un objet d’horreur. Ainsi donc languissait leur intelli-
1427	gence et faisait jaillir en haut de tous côtés les œuvres qui	gence et faisait jaillir en haut de tous côtés les œuvres qui	gence et faisait jaillir en haut de tous côtés les œuvres qui
1428	proclamaient et montraient la grossièreté et l’insouciance et la	proclamaient et montraient la grossièreté et l’insouciance et la	proclamaient et montraient la grossièreté et l’insouciance et la
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1429	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 39	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 39	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 39
1430	ⲩⲟϩ ETAGMÉON ⲉ̄ϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ. ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲛⲁⲓ. ⲙⲉⲛⲧⲟⲓ . ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲙⲉⲧ‐	ⲩⲟϩ ETAGMÉON ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ. Ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲛⲁⲓ. Ⲙⲉⲛⲧⲟⲓ. Ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛⲙⲉⲧ‐	yoh ETAGMÉON èh̀ryi ègōou. Xen hannai. Mentoi. Nem hanmet‐
1431	0. ⲑ .	0. Ⲑ .	0. Ɵ .
1432	ⲓⲉⲛϩⲏⲧ . ⲁϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲓⲱⲛⲁ . ⲉⲑⲣⲉϥϣⲉ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉⲙⲁⲩ . ⲛⲧⲉϥϩⲓⲱⲓϣ	Ⲓⲉⲛϩⲏⲧ. Ⲁϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲓⲱⲛⲁ. Ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϣⲉ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉⲙⲁⲩ. Ⲛ̀ⲧⲉϥϩⲓⲱⲓϣ	Ienhyt. Afouahsahni niōna. Èθrefṡe èh̀ryi emav. Ǹtefhiōiṡ
1433	ⲟ︦ⲩⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲏ . ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲉⲥⲛⲁⲓ. ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱⲟⲩ . ⲥⲟⲃⲉ ⲡⲁ ϣⲁⲓ	ⲟ̅ⲩⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲏ. Ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲉⲥⲛⲁⲓ. Ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ. Ⲥⲟⲃⲉ ⲡⲁ ϣⲁⲓ	oukatastrofy. Hōs je esnai. Èh̀ryi ègōou. Sove pa ṡai
1434	ϯ ⲥ (︦︦	ϯ ⲥ (︦︦	ti s (︦︦
1435	ⲛⲟⲩⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ . ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲣⲏϯ # ⲉⲧⲁⲩⲥⲱϥ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲙⲱⲓϯ (1) ⲧⲏⲣϥ. ⲙ̄ⲡⲉⲙⲑⲟ	ⲛ̀ⲟⲩⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲣⲏϯ # ⲉⲧⲁⲩⲥⲱϥ ⲙ̀ⲡⲟⲩⲙⲱⲓϯ (1) ⲧⲏⲣϥ. Ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ	ǹoupet·hōou. Nem f̀ryti # etavsōf m̀poumōiti (1) tyrf. Ǹpem̀θo
1436	ⲛ ⲡⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲇⲉ ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲓⲱⲛⲁ. ⲉϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲛⲑⲙⲉⲧⲁⲅⲁⲑⲟⲥ	ⲛ ⲡⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲇⲉ ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲉⲓⲱⲛⲁ. Ⲉϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲑⲙⲉⲧⲁⲅⲁⲑⲟⲥ	n pète m̀mav ḋe eisaji eiōna. Efsōoun ǹθmetaġaθos
1437	: ⲓ	: ⲓ	: i
1438	ϩⲣϯ. ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲛ̄ϩⲉⲏϥ. ⲉϫⲉⲛ ⲛⲉⲛⲕⲁⲕⲓⲁ̄ ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. ⲟⲩⲟϩ	ϩⲣϯ. Ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ϩⲉⲏϥ. Ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲉⲛⲕⲁⲕⲓⲁ̅ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. Ⲟⲩⲟϩ	hrti. Nem f̀ryti efouōm ǹheyf. Èjen nenkakia ǹnirōmi. Ouoh
1439	ϥⲟⲓ ⲛ̄ⲣⲉϥϣⲉⲛϩⲏⲧ . ⲥ̄ϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉϥⲛⲗⲁⲥⲙⲁ . ⲁϥⲫⲱⲧ ⲥ̄ⲃⲟⲗ ϧⲁⲧϩⲏ ⲙ̄ ⲡⲉϥϩⲟ .	ϥ̀ⲟⲓ ⲛ̀ⲣⲉϥϣⲉⲛϩⲏⲧ. Ⲥ̅ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲉϥⲛ̀ⲗⲁⲥⲙⲁ. Ⲁϥⲫⲱⲧ ⲥ̅ⲃⲟⲗ ϧⲁⲧ̀ϩⲏ 40 ⲡⲉϥϩⲟ.	f̀oi ǹrefṡenhyt. Sxoun èpefǹlasma. Affōt svol xat̀·hy 40 pefho.
1440	ⲥⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̄ⲧⲥϥⲙⲧⲉⲙϣⲉ po. ⲥ̄ϯⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ︦ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ	Ⲥⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲥϥⲙⲧⲉⲙϣⲉ po. Ⲥ̅ϯⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ̅ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ	Se hina ǹtsfmtemṡe po. Stidiakonia ète m̀mav. Ouoh ǹtefṡōpi
1441	ⲥⲁⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ. ϧⲉⲛ ⲫⲛ ⲉⲧⲉϥⲛⲁϫⲟϥ. ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲥⲟⲗⲟⲅⲟⲥ ⲡⲉ.	ⲥⲁⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ. Ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲛ ⲉⲧⲉϥⲛⲁϫⲟϥ. Ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲥⲟⲗⲟⲅⲟⲥ ⲡⲉ.	sameθnoug. Xen f̀n etefnagof. Ouoh je ouosoloġos pe.
1442	ⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲛⲁⲓⲣⲏϯ. ⲛⲣⲉϥϫⲉⲥⲁϫⲓ ⲥϥϣⲟⲩⲓⲧ.	Ⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲛⲁⲓⲣⲏϯ. Ⲛ̀ⲣⲉϥϫⲉⲥⲁϫⲓ ⲥϥϣⲟⲩⲓⲧ.	Yoh ǹtefṡtemouōnh èvol m̀nairyti. Ǹrefjesaji sfṡouit.
1443	ⲓⲁϥⲉⲙⲓ ⲁⲕⲣⲓⲃⲱⲥ. ϫⲉ ⲕⲁⲛ ⲙⲉⲛ ⲁϥϣⲁⲛⲥⲁϫⲓ ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ . ⲛ̄ϩⲁⲛⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ .	Ⲓⲁϥⲉⲙⲓ ⲁⲕⲣⲓⲃⲱⲥ. Ϫⲉ ⲕⲁⲛ ⲙⲉⲛ ⲁϥϣⲁⲛⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ. Ⲛ̀ϩⲁⲛⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ.	Iafemi akribōs. Je kan men afṡansaji ègōou. Ǹhanpet·hōou.
1444	ⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛⲱⲟⲩ . ⲛⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲏ . ϫⲉ ⲥⲛⲁⲓ ⲉ̄ϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱⲟⲩ.	Ⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛⲱⲟⲩ. Ⲛ̀ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲏ. Ϫⲉ ⲥⲛⲁⲓ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ.	Yoh ǹtefhiōiṡ nōou. Ǹoukatastrofy. Je snai èh̀ryi ègōou.
1445	ⲩⲟϩ ⲛⲥⲉⲕⲟⲧⲟⲩ ϩⲁ ⲡϭ︦ⲥ︦. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓ̄ⲁ︦ . ⲛ̄ⲧⲁⲫⲙⲛⲓ. ϥⲛⲁⲧⲁⲥⲑⲟ	Ⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲕⲟⲧⲟⲩ ϩⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓ̅ⲁ̅. Ⲛ̀ⲧⲁⲫⲙⲛⲓ. Ϥ̀ⲛⲁⲧⲁⲥⲑⲟ	Yoh ǹtoukotou ha p̀ċois. Xen oumetanoia. Ǹtafmni. F̀natasθo
1446	ⲫⲁϩⲟⲩ ⲛ̄ϯ ⲁⲡⲟⲫⲁⲥⲓⲥ. ⲟⲩⲟϩ ϥⲛⲁϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ ⲁⲛ ⲛⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ.	ⲫⲁϩⲟⲩ ⲛ̅ϯ ⲁⲡⲟⲫⲁⲥⲓⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲛⲁϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ⲁⲛ ⲛⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ.	fahou nti apofasis. Ouoh f̀nagōk èvol ègōou an nnipet·hōou.
1447	ⲉⲁ ⲉ	Ⲉⲁ ⲉ	Ea e
1448	(1) Sic. — Lisez ⲙⲡⲟⲩⲙⲱⲓⲧ.	(1) Sic., Lisez ⲛ̀ⲡⲟⲩⲙⲱⲓⲧ.	(1) Sic., Lisez ǹpoumōit.
1449	émérité. La clameur de leur mauvaise vie montait auprès de	émérité. La clameur de leur mauvaise vie montait auprès de	émérité. La clameur de leur mauvaise vie montait auprès de
1450	Dieu. Et s’étant ⲧ contre eux, avec des sentiments de miséri-	Dieu. Et s’étant ⲧ contre eux, avec des sentiments de miséri-	Dieu. Et s’étant t contre eux, avec des sentiments de miséri-
1451	ⲟⲧⲉ cependant et de pitié, Il donna à Jonas l’ordre d’aller	ⲟⲧⲉ cependant et de pitié, Il donna à Jonas l’ordre d’aller	ote cependant et de pitié, Il donna à Jonas l’ordre d’aller
1452	à pour annoncer qu’une catastrophe allait descendre sur eux,	à pour annoncer qu’une catastrophe allait descendre sur eux,	à pour annoncer qu’une catastrophe allait descendre sur eux,
1453	t cause de la multitude de leurs mauvaises actions et à cause	t cause de la multitude de leurs mauvaises actions et à cause	t cause de la multitude de leurs mauvaises actions et à cause
1454	le la facon « dont ils avaient souillé tout leur chemin devant f	le la facon « dont ils avaient souillé tout leur chemin devant f	le la facon « dont ils avaient souillé tout leur chemin devant f
1455	ⲉ seigneur Dieu. Or celui-ci, je veux dire Jonas, connaissant	ⲉ seigneur Dieu. Or celui-ci, je veux dire Jonas, connaissant	e seigneur Dieu. Or celui-ci, je veux dire Jonas, connaissant
1456	à bonté de Dieu et (sachant) comment Il regrette les mauvaises	à bonté de Dieu et (sachant) comment Il regrette les mauvaises	à bonté de Dieu et (sachant) comment Il regrette les mauvaises
1457	tctions des hommes, et comment Il est plein de pitié envers	tctions des hommes, et comment Il est plein de pitié envers	tctions des hommes, et comment Il est plein de pitié envers
1458	ia créature, s'enfuit de devant Lui pour ne pas aller lui-même	ia créature, s'enfuit de devant Lui pour ne pas aller lui-même	ia créature, s'enfuit de devant Lui pour ne pas aller lui-même
1459	bour cette mission, et n’être pas menteur dans ce qu’il allait	bour cette mission, et n’être pas menteur dans ce qu’il allait	bour cette mission, et n’être pas menteur dans ce qu’il allait
1460	lire, et — comme il était le porte-parole de Dieu — pour ne	lire, et — comme il était le porte-parole de Dieu — pour ne	lire, et — comme il était le porte-parole de Dieu — pour ne
1461	as paraître ainsi un diseur de paroles vaines. Il savait par-	as paraître ainsi un diseur de paroles vaines. Il savait par-	as paraître ainsi un diseur de paroles vaines. Il savait par-
1462	aitement que, même s’il prononçait contr’eux des malédictions	aitement que, même s’il prononçait contr’eux des malédictions	aitement que, même s’il prononçait contr’eux des malédictions
1463	ⲉ leur annonçait qu’une catastrophe s’abattrait sur eux, s’ils	ⲉ leur annonçait qu’une catastrophe s’abattrait sur eux, s’ils	e leur annonçait qu’une catastrophe s’abattrait sur eux, s’ils
1464	‘etournalent au Seigneur par une pénitence sincère, Il retirerait	‘etournalent au Seigneur par une pénitence sincère, Il retirerait	‘etournalent au Seigneur par une pénitence sincère, Il retirerait
1465	ja sentence, et qu’Il n’accomplirait pas sur eux les maux ϥⲛ	ja sentence, et qu’Il n’accomplirait pas sur eux les maux ϥⲛ	ja sentence, et qu’Il n’accomplirait pas sur eux les maux fn
1466	(2	(2	(2
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1467	f. 112 v°	f. 112 v°	f. 112 v°
1468	[10]	[10]	[10]
1469	ϯⲟ DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÉQUE DE SHÔOU.	ϯⲟ DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÉQUE DE SHÔOU.	tio DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÉQUE DE SHÔOU.
1470	ⲉⲧⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲥⲉⲛⲟⲩ ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ. ⲛⲉ ⲁϥϭⲓⲛⲓⲣⲁ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲛ̄ⲟⲩⲙⲏϣ	Ⲉⲧⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲥⲉⲛⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ. Ⲛⲉ ⲁϥϭⲓⲛⲓⲣⲁ ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏϣ	Etafsaji m̀mōou senou ègōou. Ne afċinira ġar pe ǹoumyṡ
1471	ⲛ̄ⲥⲟⲡ. ⲛⲧⲉϥⲙⲉⲧⲣⲉϥⲱ̄ⲟⲩ ⲛ̄ϩⲏⲧ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲁϥϫⲉⲙϯⲡⲓ ⲡⲉ ⲛⲕⲁⲗⲱⲥ. ϩⲏⲇⲏ	ⲛ̀ⲥⲟⲡ. Ⲛⲧⲉϥⲙⲉⲧⲣⲉϥⲱ̅ⲟⲩ ⲛ̀ϩⲏⲧ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲁϥϫⲉⲙϯⲡⲓ ⲡⲉ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ. Ϩⲏⲇⲏ	ǹsop. Ntefmetrefōou ǹhyt. Ouoh ne afjemtipi pe ǹkalōs. Hyḋy
1472	ⲛ̄ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ. ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉϥⲟⲓ ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲥ. ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲛⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ. Ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ. Ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲛⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ	ǹtefmetmairōmi. Nem f̀ryti efoi ǹàġaθos. Èxoun èny tyrou
1473	ⲥⲑⲛⲁϣⲱϥⲧ ⲉ̄ϣⲱⲡ ⲁⲩϣⲁⲛⲕⲟⲧⲟⲩ ⲉⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲟⲩϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ. Ⲟⲩⲟϩ	ⲥⲑⲛⲁϣⲱϥⲧ ⲉ̀ϣⲱⲡ ⲁⲩϣⲁⲛⲕⲟⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲡⲟⲩϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ. Ⲟⲩⲟϩ	sθnaṡōft èṡōp avṡankotou èrof xen pouhyt tyrf. Ouoh
1474	ⲛⲁϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲡⲉ. ϫⲉ ⲛⲁⲛ ⲁϥϣⲁⲛϫⲱⲣ ⲙⲡⲱⲥϧ. ⲙⲡⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲉⲃⲟⲗ. ϥⲛⲁ-
1475	ϯⲁ̄ⲥⲟ ⲙ̄ⲡⲁⲓⲣⲏϯ. ⲉϣⲧⲉⲙⲱⲥϧ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲕⲉⲗⲉⲃⲓⲛ	ⲛⲁϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲡⲉ. Ϫⲉ ⲛⲁⲛ ⲁϥϣⲁⲛϫⲱⲣ ⲛ̀ⲡⲱⲥϧ. Ⲙ̀ⲡⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ϥⲛⲁϯⲁ̅ⲥⲟ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ. Ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲱⲥϧ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲕⲉⲗⲉⲃⲓⲛ	nafsōoun pe. Je nan afṡangōr ǹpōsx. M̀pefgōnt èvol. Fnatiaso ǹpairyti. Èṡtemōsx ǹny et·hijen pikahi. Ouoh p̀kelebin
1476	ⲛⲧⲥ ⲡⲉϥⲙⲃⲟⲛ . ⲕⲁⲛ ⲁϥϣⲁⲛⲥⲉⲃⲧⲱⲧϥ. ϥⲕⲱⲣϫ ⲁⲛ ⲛⲧⲫⲩⲥⲓⲥ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲣⲱ	ⲛ̀ⲧⲥ ⲡⲉϥⲙ̀ⲃⲟⲛ. Ⲕⲁⲛ ⲁϥϣⲁⲛⲥⲉⲃⲧⲱⲧϥ. Ϥ̀ⲕⲱⲣϫ ⲁⲛ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲩⲥⲓⲥ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲣⲱ	ǹts pefm̀von. Kan afṡansevtōtf. F̀kōrg an ǹt̀fisis ǹtimetrō
1477	ⲙⲓ. ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲡⲥⲟⲑⲛⲉϥ ⲙⲫⲙⲟⲩ. ⲕⲁⲛ ⲁϥϣⲁⲛϭⲟⲗⲕϥ . ϥⲙⲓϣⲓ ⲁⲛ	ⲙⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲡ̀ⲥⲟⲑⲛⲉϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ. Ⲕⲁⲛ ⲁϥϣⲁⲛϭⲟⲗⲕϥ. Ϥ̀ⲙⲓϣⲓ ⲁⲛ	mi. Ouoh je p̀·soθnef ǹf̀mou. Kan afṡanċolkf. F̀miṡi an
1478	ⲙⲡⲅⲉⲛⲟⲥ ⲛⲁ̄ⲇⲁⲙ . ⲁⲗⲗⲁ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲥⲁϫⲓ ⲙⲉⲛ. ϥⲉⲣⲁⲡⲓⲗⲓⲛ. ⲟⲩⲟϩ	ⲛ̀ⲡ̀ⲅⲉⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲁ̀ⲇⲁⲙ. Ⲁⲗⲗⲁ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲙⲉⲛ. Ϥ̀ⲉⲣⲁⲡⲓⲗⲓⲛ. Ⲟⲩⲟϩ	ǹp̀genos ǹàdam. Alla je xen p̀·saji men. F̀erapilin. Ouoh
1479	ϥⲉⲣⲛⲕⲁⲗⲓⲛ. ϧⲉⲛ ⲛϩⲱⲃ ⲇⲉ ϥⲛⲁⲓ. ⲟⲩⲟϩ ϥϯⲛⲟⲙϯ. ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲕⲁⲧⲁ (1)	ϥ̀ⲉⲣⲛⲕⲁⲗⲓⲛ. Ϧⲉⲛ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲇⲉ ϥ̀ⲛⲁⲓ̀. Ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ϯⲛⲟⲙϯ. Ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲕⲁⲧⲁ (1)	f̀ernkalin. Xen ǹhōb ḋe f̀naì. Ouoh f̀tinomti. Ouoh je kata (1)
1480	ⲉϩⲟⲟⲩ ⲙⲥⲛ. ϥⲉⲣⲁⲅⲁⲛⲁⲕⲧⲓⲛ. ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲛⲟⲩ ϥⲉⲣⲡⲣⲟⲛⲟⲓⲛ. ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ	ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲙ̀ⲥⲛ. Ϥ̀ⲉⲣⲁⲅⲁⲛⲁⲕⲧⲓⲛ. Ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲛⲟⲩ ϥ̀ⲉⲣⲡⲣⲟⲛⲟⲓⲛ. Ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ	èhoou m̀sn. F̀eraġanaktin. Kata ounou f̀erpronoin. Ouoh je
1481	ϥϫⲟⲛⲧ ⲙⲉⲛ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛ̄ϣⲟⲧ. ϥⲃⲱⲧⲥ ⲇⲉ ⲟⲩⲃⲏⲟⲩ	ϥϫⲟⲛⲧ ⲙⲉⲛ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛ̅ϣⲟⲧ. Ϥⲃⲱⲧⲥ ⲇⲉ ⲟⲩⲃⲏⲟⲩ	fgont men èjen nirefernovi xen ounṡot. Fvōts ḋe ouvyou
1482	ⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ. ⲉϥⲓ̄ⲣⲓ ⲙ̄ⲫⲙⲉⲩⲓ. ⲙ̄ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟ ⲙ̄ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ.	ⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ. Ⲉϥⲓ̅ⲣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ. Ⲙ̀ⲡⲓⲣⲏϯ ⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ.	an xen ougōk. Efiri ǹf̀mevi. M̀piryti etafθamio ǹpirōmi.
1483	ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉϥⲓ̄ⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥϩⲩⲕⲱⲛ . ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲁϥⲉⲣϩⲟϯ ⲡⲉ ⲛⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ	Ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉϥⲓ̅ⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥϩⲩⲕⲱⲛ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲁϥⲉⲣϩⲟϯ ⲡⲉ ⲛ̀ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ	Kata pefini nem tefhikōn. Ouoh ne aferhoti pe ǹkata f̀ryti
1484	Etanxoe. ϫⲉ ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲙⲉⲛ ⲓ̄ⲱⲛⲁ . ⲛⲧⲉϥⲓ̄ⲛⲓ ⲉ̄ϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ.	Etanxoe. Ϫⲉ ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲙⲉⲛ ⲓ̅ⲱⲛⲁ. Ⲛⲧⲉϥⲓ̅ⲛⲓ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ.	Etanxoe. Je mypōs ǹθof men iōna. Ntefini èh̀ryi ègōou.
1485	(1) Ms. Ta.	(1) Ms. Ta.	(1) Ms. Ta.
1486	avait dit d’amener sur eux. Il avait en effet fait plusieurs fois	avait dit d’amener sur eux. Il avait en effet fait plusieurs fois	avait dit d’amener sur eux. Il avait en effet fait plusieurs fois
1487	l’expérience de sa longanimité, et il avait déjà parfaitement	l’expérience de sa longanimité, et il avait déjà parfaitement	l’expérience de sa longanimité, et il avait déjà parfaitement
1488	goûté de sa bienfaisance, * et (savait) comment Il est bon envers	goûté de sa bienfaisance, * et (savait) comment Il est bon envers	goûté de sa bienfaisance, * et (savait) comment Il est bon envers
1489	tous ceux qui auraient péché, s’ils retournaient à Lui de tout	tous ceux qui auraient péché, s’ils retournaient à Lui de tout	tous ceux qui auraient péché, s’ils retournaient à Lui de tout
1490	leur cœur. Et il savait que, même s’Il avait aiguisé la faux de	leur cœur. Et il savait que, même s’Il avait aiguisé la faux de	leur cœur. Et il savait que, même s’Il avait aiguisé la faux de
1491	sa colère, Il se montrerait indulgent de cette façon pour ne	sa colère, Il se montrerait indulgent de cette façon pour ne	sa colère, Il se montrerait indulgent de cette façon pour ne
1492	pas faucher ceux qui sont sur la terre; et que la hache de sa	pas faucher ceux qui sont sur la terre; et que la hache de sa	pas faucher ceux qui sont sur la terre; et que la hache de sa
1493	colère, même s’Il l’avait préparée, ne trancherait pas la nature	colère, même s’Il l’avait préparée, ne trancherait pas la nature	colère, même s’Il l’avait préparée, ne trancherait pas la nature
1494	humaine, et que la flèche de la mort, même s’Il l’avait tendue,	humaine, et que la flèche de la mort, même s’Il l’avait tendue,	humaine, et que la flèche de la mort, même s’Il l’avait tendue,
1495	ne frapperait pas la postérité d'Adam ; mais que d’un côté par	ne frapperait pas la postérité d'Adam ; mais que d’un côté par	ne frapperait pas la postérité d'Adam ; mais que d’un côté par
1496	la parole Il menace et reproche, mais qu’en réalité Il a pitié	la parole Il menace et reproche, mais qu’en réalité Il a pitié	la parole Il menace et reproche, mais qu’en réalité Il a pitié
1497	et console; et que pour un jour Il s’irrite, mais que toujours Il	et console; et que pour un jour Il s’irrite, mais que toujours Il	et console; et que pour un jour Il s’irrite, mais que toujours Il
1498	est plein de soins; et qu’Il se fâche contre les pécheurs avec	est plein de soins; et qu’Il se fâche contre les pécheurs avec	est plein de soins; et qu’Il se fâche contre les pécheurs avec
1499	dureté, mais que d’un autre côté Il ne les frappe pas jusqu'à	dureté, mais que d’un autre côté Il ne les frappe pas jusqu'à	dureté, mais que d’un autre côté Il ne les frappe pas jusqu'à
1500	la mort, se souvenant comment ll a créé l’homme selon sa	la mort, se souvenant comment ll a créé l’homme selon sa	la mort, se souvenant comment ll a créé l’homme selon sa
1501	ressemblance et son image (1). Et il craignit, comme nous	ressemblance et son image (1). Et il craignit, comme nous	ressemblance et son image (1). Et il craignit, comme nous
1502	(1) Gen, 1, 26.	(1) Gen, 1, 26.	(1) Gen, 1, 26.
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1503	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 4I	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 4I	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 4I
1504	ⲧⲥⲏϥⲓ ⲕ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ. ⲛ̄ⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲇⲉ ϩⲱϥ ⲭⲱ ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ . ⲙ̄ⲡⲓ‐
1505	ⲣⲁϧⲣⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲓⲭⲱ ⲉⲃⲟⲗ. ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛ̄ⲧⲉϥⲧⲉⲙⲙⲟ ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ ⲙⲡϣⲁϩ (1)	ⲧ̀ⲥⲏϥⲓ ⲕ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥϣⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲇⲉ ϩⲱϥ ⲭⲱ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ. Ⲙ̀ⲡⲓⲣⲁϧⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲉⲙⲙⲟ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁϩ (1)	t̀syfi k ǹtimetrefṡōt èvol. Ǹte f̀nouti ḋe hōf kō ègōou. M̀piraxri ǹte pikō èvol. Mypōs ǹteftemmo ǹxytou m̀p̀ṡah (1)
1506	ϯⲁⲛⲙⲱⲣⲓⲁ̄ . ⲛ̄ⲧⲉ ⲫ︦ϯ ϩⲱϥ . ϩⲱⲟⲩ ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ . ⲛ︦ϯⲓⲱϯ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲉϥⲙⲉⲧϣⲉⲛϩⲏⲧ	ϯⲁⲛⲙⲱⲣⲓⲁ̅. Ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϩⲱϥ. Ϩⲱⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ. Ⲛ̀ϯⲓⲱϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉϥⲙⲉⲧϣⲉⲛϩⲏⲧ	tianmōria. Ǹte f̀nouti hōf. Hōou ègōou. Ǹtiiōti ǹte nefmetṡenhyt
1507	ⲧⲟϣ. ⲙⲡⲡⲱⲥ ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲛⲧⲉϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛ̄ⲟⲩⲙⲟⲩ . ⲟⲩⲟϩ ⲛⲑⲟϥ ϩⲱϥ ⲫϯ ⲛ̄ⲧⲉϥ-	ⲧⲟϣ. Ⲛ̀ⲡⲡⲱⲥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲛ̀ⲧⲉϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟϥ ϩⲱϥ ⲫϯ ⲛ̀ⲧⲉϥⲣϩⲙⲟⲧ ⲛⲱⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲓⲱⲛϧ. Ⲙⲏⲛⲱⲥ ⲛ̀ⲑⲟϥ. Ⲛ̀ⲧⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲟⲩϥⲱϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ.	toṡ. Ǹppōs ǹθof ǹtefhiōiṡ ǹoumou. Ouoh ǹθof hōf fti ǹtefrhmot nōou m̀piōnx. Mynōs ǹθof. Ǹtefsaji ǹoufōti èvol.
1508	ⲣϩⲙⲟⲧ ⲛⲱⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲓⲱⲛϧ. ⲙⲏⲛⲱⲥ ⲛ̄ⲑⲟϥ . ⲛ̄ⲧⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲟⲩϥⲱϯ ⲉⲃⲟⲗ.
1509	ϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ . ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲥ ⲫϯ ϩⲱϥ. ⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲓⲛⲟϩⲉⲙ ⲛⲉⲙ	Ϩⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲥ ⲫϯ ϩⲱϥ. Ⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲓⲛⲟϩⲉⲙ ⲛⲉⲙ	Hryi ègōou. Ouoh ǹts fti hōf. Sahni nōou m̀pinohem nem
1510	ⲓⲓⲟⲩϫⲁⲓ ⲉⲩⲥⲟⲡ. ⲁⲡⲗⲱⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲡⲓⲛⲟⲓⲁ︦ ⲙ̄ⲡⲁⲓⲣⲏϯ . ⲛⲉⲙ ⲛⲏⲛ	ⲓⲓⲟⲩϫⲁⲓ ⲉⲩⲥⲟⲡ. Ⲁⲡⲗⲱⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲡⲓⲛⲟⲓⲁ̅ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ. Ⲛⲉⲙ ⲛⲏⲛ	iiougai evsop. Aplōs hiten nai pinoia ǹpairyti. Nem nyn
1511	TOUS ⲙⲙⲱⲟⲩ. ⲉⲧⲁϥⲫⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲁⲧϩⲏ ⲙ̄ⲡϩⲟ ⲡϭ︦ⲥ︦. ϫⲉ ⲛ̄ⲛⲉϥϣⲱⲡⲓ	TOUS ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲉ̀ⲧⲁϥⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁⲧ̀ϩⲏ ⲛ̀ⲡ̀ϩⲟ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. Ϫⲉ ⲛ̀ⲛⲉϥϣⲱⲡⲓ	TOUS m̀mōou. Ètaffōt èvol xat̀·hy ǹp̀ho p̀ċois. Je ǹnefṡōpi
1512	ⲥⲁⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ . ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲣⲏϯ ⲉ̄ⲧⲁⲛⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛϫⲟⲥ. ⲁϥϫⲓⲙⲓ ⲛ̄ⲟⲩϫⲟⲓ .	ⲥⲁⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ. Ⲕⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̅ⲧⲁⲛⲉⲣϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ϫⲟⲥ. Ⲁϥϫⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲟⲩϫⲟⲓ.	sameθnoug. Kata f̀ryti etanerṡorp ǹgos. Afjimi ǹougoi.
1513	ⲟⲩⲟϩ ⲅ̄ⲧⲁϥϯ ⲛ̄ⲧⲉϥϩⲏⲙⲓ . ⲁϥⲁⲗⲏⲓ ⲉ̄ⲣⲟϥ. ⲟⲩⲟϩ ⲉ̄ⲧⲁⲩϫⲱⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ.	Ⲟⲩⲟϩ ⲅ̅ⲧⲁϥϯ ⲛ̀ⲧⲉϥϩⲏⲙⲓ. Ⲁϥⲁⲗⲏⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉ̅ⲧⲁⲩϫⲱⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ.	Ouoh ġtafti ǹtefhymi. Afalyi èrof. Ouoh etavgōoun èvol.
1514	ⲓⲁⲩⲉⲣϩⲱⲧ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲫⲓⲟⲙ. à ⲫ︦ϯ ⲇⲉ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ. ⲧⲟⲩⲛⲟⲥ ⲟⲩⲛⲓϣϯ	Ⲓⲁⲩⲉⲣϩⲱⲧ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲓⲟⲙ. à ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲇⲉ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ. Ⲧⲟⲩⲛⲟⲥ ⲟⲩⲛⲓϣϯ	Iaverhōt pe xen f̀iom. à f̀nouti ḋe satotf. Tounos ouniṡti
1515	ⲛ̄ⲙⲟⲛⲙⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲫⲓⲟⲙ. ⲁϥϣⲑⲉⲣⲑⲱⲣϥ ⲉⲙⲁϣⲱ. ⲉⲑⲃⲉ ⲧ̄ⲱⲛⲁ . ⲟⲩⲟϩ ET	ⲛ̀ⲙⲟⲛⲙⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲓⲟⲙ. Ⲁϥϣⲑⲉⲣⲑⲱⲣϥ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲧ̅ⲱⲛⲁ. Ⲟⲩⲟϩ ET	ǹmonmen xen f̀iom. Afṡθerθōrf èmaṡō. Eθve tōna. Ouoh ET
1516	ⲛⲓⲛⲉϥ ϩⲉⲓ̄ ⲉ̄ϧⲣⲏⲓ . ⲉⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲡⲟⲣⲓⲁ̄ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲓ ϩⲱⲃ. = ⲓⲧⲁ ⲁⲡⲗⲱⲥ	ⲛⲓⲛⲉϥ ϩⲉⲓ̅ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ. Ⲉ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲁⲡⲟⲣⲓⲁ̅ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲁⲓ ϩⲱⲃ. = ⲓⲧⲁ ⲁⲡⲗⲱⲥ	ninef hei èx̀ryi. Èouniṡti naporia eθve pai hōb. = ita aplōs
1517	ⲡϧⲁⲉ. ⲉⲧⲁⲩϩⲓⲕⲗⲏⲣⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲟⲩ. ⲛⲉⲙ ⲓⲱⲛⲁ. ⲉⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲛⲓⲙ	ⲡ̀ϧⲁⲉ̀. Ⲉⲧⲁⲩϩⲓⲕⲗⲏⲣⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ. Ⲛⲉⲙ ⲓⲱⲛⲁ. Ⲉⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲛⲓⲙ	p̀xaè. Etavhiklyros nem nouèryou. Nem iōna. Eemi je nim
1518	(x) Le ϩ est en surcharge.	(x) Le ϩ est en surcharge.	(x) Le h est en surcharge.
1519	’avons dit, que lui, Jonas, n’amenât sur eux le glaive * de la	’avons dit, que lui, Jonas, n’amenât sur eux le glaive * de la	’avons dit, que lui, Jonas, n’amenât sur eux le glaive * de la
1520	'évérité, et que Dieu, de son côté, ne plaçât sur eux le baume	'évérité, et que Dieu, de son côté, ne plaçât sur eux le baume	'évérité, et que Dieu, de son côté, ne plaçât sur eux le baume
1521	lu pardon; que lui-même ⲙⲏ en eux la flamme de la	lu pardon; que lui-même ⲙⲏ en eux la flamme de la	lu pardon; que lui-même my en eux la flamme de la
1522	rengeance, et que Dieu, de son côté, ne fit pleuvoir sur eux	rengeance, et que Dieu, de son côté, ne fit pleuvoir sur eux	rengeance, et que Dieu, de son côté, ne fit pleuvoir sur eux
1523	a rosée de sa grande miséricorde; que lui-même n’annonçât	a rosée de sa grande miséricorde; que lui-même n’annonçât	a rosée de sa grande miséricorde; que lui-même n’annonçât
1524	a mort, et que Dieu, de son côté, ne leur fit grâce de la vie;	a mort, et que Dieu, de son côté, ne leur fit grâce de la vie;	a mort, et que Dieu, de son côté, ne leur fit grâce de la vie;
1525	que lui-même ne prononçât sur eux l'arrêt de l’extermination,	que lui-même ne prononçât sur eux l'arrêt de l’extermination,	que lui-même ne prononçât sur eux l'arrêt de l’extermination,
1526	ⲉ que Dieu, de son côté, ne leur conférât la délivrance et le	ⲉ que Dieu, de son côté, ne leur conférât la délivrance et le	e que Dieu, de son côté, ne leur conférât la délivrance et le
1527	ⲁⲙ en même temps. En un mot, s’étant, à cause de cette	ⲁⲙ en même temps. En un mot, s’étant, à cause de cette	am en même temps. En un mot, s’étant, à cause de cette
1528	»ensée et celles qui y ressemblent, enfui de devant le Seigneur,	»ensée et celles qui y ressemblent, enfui de devant le Seigneur,	»ensée et celles qui y ressemblent, enfui de devant le Seigneur,
1529	pour ne pas être menteur, comme nous l’avons dit précédemment,	pour ne pas être menteur, comme nous l’avons dit précédemment,	pour ne pas être menteur, comme nous l’avons dit précédemment,
1530	l trouva un navire, et après avoir payé les frais du passage, il	l trouva un navire, et après avoir payé les frais du passage, il	l trouva un navire, et après avoir payé les frais du passage, il
1531	ⲩ embarqua; et après qu’on eut levé l’ancre l’on se mit ⲉⲡ	ⲩ embarqua; et après qu’on eut levé l’ancre l’on se mit ⲉⲡ	y embarqua; et après qu’on eut levé l’ancre l’on se mit ep
1532	mer. Mais le Seigneur fit lever une grande tempête en mer. Il	mer. Mais le Seigneur fit lever une grande tempête en mer. Il	mer. Mais le Seigneur fit lever une grande tempête en mer. Il
1533	agita fortement à cause de Jonas, et l’équipage étant tombé	agita fortement à cause de Jonas, et l’équipage étant tombé	agita fortement à cause de Jonas, et l’équipage étant tombé
1534	dans une grande anxiété à cause de cette affaire, ⲕ puis tout	dans une grande anxiété à cause de cette affaire, ⲕ puis tout	dans une grande anxiété à cause de cette affaire, k puis tout
1535	simplement ayant finalement tiré au sort ⲉⲡ ⲉⲙⲕ et Jonas,	simplement ayant finalement tiré au sort ⲉⲡ ⲉⲙⲕ et Jonas,	simplement ayant finalement tiré au sort ep emk et Jonas,
1536	f.113 1°	f.113 1°	f.113 1°
1537	f.113 1°	f.113 1°	f.113 1°
1538	f. 113 ⲩ	f. 113 ⲩ	f. 113 y
1539	2]	2]	2]
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1540	ⲓϯ r°	ⲓϯ r°	iti r°
1541	f.114 ⲧ	f.114 ⲧ	f.114 t
1542	42 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÉQUE DE SHÔOU.	42 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÉQUE DE SHÔOU.	42 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÉQUE DE SHÔOU.
1543	ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ. ⲉⲣⲉ ⲫⲓⲟⲙ ϣⲑⲉⲣⲑⲱⲣ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ. ⲉⲛⲉ ⲁⲩⲉⲣⲉⲥⲑⲁⲛⲉⲥⲑⲉ Tar	Ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ. Ⲉ̀ⲣⲉ ⲫ̀ⲓⲟⲙ ϣⲑⲉⲣⲑⲱⲣ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ. Ⲉⲛⲉ ⲁⲩⲉⲣⲉⲥⲑⲁⲛⲉⲥⲑⲉ Tar	Ǹxytou. Ère f̀iom ṡθerθōr eθvytf. Ene averesθanesθe Tar
1544	ⲡⲉ. ϫⲉ ⲉ̄ⲣⲉ ⲫϯ ⲙ̄ⲃⲟⲛ ⲥ̄ⲟⲩⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ . ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ. ⲁϥⲧⲟⲩⲛⲟⲥ	ⲡⲉ. Ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫϯ ⲙ̀ⲃⲟⲛ ⲥ̅ⲟⲩⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ. Ⲁϥⲧⲟⲩⲛⲟⲥ	pe. Je ère fti m̀von souai èvol ǹxytou. Ouoh eθvytf. Aftounos
1545	ⲡⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲕⲩⲛⲇⲩⲛⲟⲥ Topui ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲑⲣⲉ ⲡⲓⲕⲗⲏⲣⲟⲥ	ⲡⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲕⲩⲛⲇⲩⲛⲟⲥ Topui ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲑ̀ⲣⲉ ⲡⲓⲕ̀ⲗⲏⲣⲟⲥ	pai niṡti ǹkinḋinos Topui ègōou xen p̀jinθ̀re pik̀lyros
1546	ⲥϫⲉⲛ ⲓ̄ⲱⲛⲁ. ⲁⲩⲃⲉⲣⲃⲱⲣϥ ⲉ̄ⲡⲓⲛⲉⲗⲁⲅⲟⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ. ⲁⲩⲛ̄ⲧⲟⲓ	ⲥϫⲉⲛ ⲓ̅ⲱⲛⲁ. Ⲁⲩⲃⲉⲣⲃⲱⲣϥ ⲉ̅ⲡⲓⲛⲉⲗⲁⲅⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ. Ⲁⲩⲛ̅ⲧⲟⲓ	sjen iōna. Avvervōrf epinelaġos. Ouoh menensōs. Avntoi
1547	ⲙⲙⲱⲟⲩ. ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲩⲛⲇⲏⲛⲟⲥ NE ⲁϥⲛϩⲟⲩⲣ (1) ⲅⲁⲣ ne. ⲛ̄ϫⲉ	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲩⲛⲇⲏⲛⲟⲥ NE ⲁϥⲛ̀ϩⲟⲩⲣ (1) ⲅⲁⲣ ne. Ⲛ̀ϫⲉ	m̀mōou. Èvol xen pikinḋynos NE afǹhour (1) ġar ne. Ǹje
1548	ⲛⲓϣⲟⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲛ̄ϯⲟⲩⲛⲟⲩ . ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲱⲙⲕ ⲇⲉ ⲛⲓⲱⲛⲁ ⲛ̄ϫⲉ ⲡⲓⲕⲏⲧⲟⲥ. ϩⲱ	ⲛⲓϣⲟⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲛ̀ϯⲟⲩⲛⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲱⲙⲕ ⲇⲉ ⲛⲓⲱⲛⲁ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲕⲏⲧⲟⲥ. Ϩⲱ	niṡoθorter ǹtiounou. Ouoh afōmk ḋe niōna ǹje pikytos. Hō
1549	ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲁⲓ. ⲛ̄ⲑⲟϥ ⲙⲉⲛ ⲓⲱⲛⲁ . ⲁϥⲉⲣⲡⲉⲇⲉⲩⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛϫⲉ ⲫϯ. ⲉⲑⲃⲉ	ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲁⲓ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲙⲉⲛ ⲓⲱⲛⲁ. Ⲁϥⲉⲣⲡⲉⲇⲉⲩⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲫϯ. Ⲉⲑⲃⲉ	hiten fai. Ǹθof men iōna. Aferpeḋevin m̀mof ǹje fti. Eθve
1550	ⲛⲓⲣⲏϯ ⲉ̄ⲧⲁϥⲉⲣⲡⲁⲣⲉⲧⲓⲥⲟⲥ . ⲥⲉⲣⲇⲓⲁ︦ⲕⲟⲛⲓⲛ ⲙⲡⲉϥⲥⲁϫⲓ. ⲛⲥⲙ ⲛⲉϥⲟⲩⲁϩ	ⲛⲓⲣⲏϯ ⲉ̅ⲧⲁϥⲉⲣⲡⲁⲣⲉⲧⲓⲥⲟⲥ. Ⲥⲉⲣⲇⲓⲁ̅ⲕⲟⲛⲓⲛ ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲁϫⲓ. Ⲛ̀ⲥⲙ ⲛⲉϥⲟⲩⲁϩ	niryti etaferparetisos. Serdiakonin m̀pefsaji. Ǹsm nefouah
1551	ⲥⲁϩⲛⲓ. Ⲟⲩⲟⲛ ⲇⲉ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲉ̄ⲧⲉϥⲛⲁⲥⲟⲧⲡⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ . ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ	ⲥⲁϩⲛⲓ. Ⲟⲩⲟⲛ ⲇⲉ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲉ̅ⲧⲉϥⲛⲁⲥⲟⲧⲡⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ	sahni. Ouon ḋe niven. Etefnasotpou ouoh ǹtefouorpou. Menensa
1552	ⲓⲱⲛⲁ . ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲩⲡⲟⲇⲏⲅⲙⲁ . ⲉϥⲧⲥⲁⲃⲟ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ . ⲉϣⲧⲉⲙⲉⲣⲡⲁⲣⲉ	ⲓⲱⲛⲁ. Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲩⲡⲟⲇⲏⲅⲙⲁ. Ⲉϥⲧⲥⲁⲃⲟ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲉⲣⲡⲁⲣⲉ	iōna. Èvol hiten pefhipoḋyġma. Eftsavo m̀mōou. Èṡtemerpare
1553	2 7	2 7	2 7
1554	ⲧⲓⲥⲑⲉ. ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲡ ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲅⲛⲱⲙⲱⲥⲩⲛⲏ . ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧ	ⲧⲓⲥⲑⲉ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉϣⲱⲡ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲅⲛⲱⲙⲱⲥⲩⲛⲏ. Ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧ	tisθe. Ouoh eṡōp èrōou. Xen ouġnōmōsiny. Nem oumetat
1555	ϧⲟⲧϧⲉⲧ. ⲛⲧⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ. ⲙⲡⲓϩⲱⲃ ⲉⲧⲉϥⲛⲁⲑⲁϣϥ ⲛⲱⲟⲩ. # ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲅⲇⲉ	ϧⲟⲧϧⲉⲧ. Ⲛ̀ⲧ̀ⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ. Ⲛ̀ⲡⲓϩⲱⲃ ⲉⲧⲉϥⲛⲁⲑⲁϣϥ ⲛⲱⲟⲩ. # ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲅ ⲇⲉ	xotxet. Ǹt̀ḋiakonia. Ǹpihōb etefnaθaṡf nōou. # menensa ġ ḋe
1556	ⲛⲥ̄ϩⲟⲟⲩ ⲁ ⲡⲓⲕⲛⲧⲟⲥ ϩⲓⲧϥ ⲉⲛⲓⲭⲣⲟ. ⲉϥⲟⲩⲟϫ ⲙ̄ⲛⲉϥⲣⲏϯ. ⲙⲛⲁⲧⲁ ⲫⲟⲩⲁϩ	ⲛⲥ̅ϩⲟⲟⲩ ⲁ ⲡⲓⲕⲛⲧⲟⲥ ϩⲓⲧϥ ⲉ̀ⲛⲓⲭⲣⲟ. Ⲉϥⲟⲩⲟϫ ⲙ̀ⲛⲉϥⲣⲏϯ. Ⲙ̀ⲛⲁⲧⲁ ⲫ̀ⲟⲩⲁϩ	ns·hoou a pikntos hitf ènikro. Efouog m̀nefryti. M̀nata f̀ouah
1557	ⲥⲁϩⲛⲓ ⲡϭ︦ⲥ︦. ⲛⲁⲗⲓⲛ ⲁ̄ ⲡⲉϥⲥⲁϫⲓ. ϣⲱⲡⲓ ϩⲁⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ	ⲥⲁϩⲛⲓ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. Ⲛⲁⲗⲓⲛ 1 ⲡⲉϥⲥⲁϫⲓ. Ϣⲱⲡⲓ ϩⲁⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ	sahni p̀ċois. Nalin 1 pefsaji. Ṡōpi harof efgōmmos naf
1558	ϫⲉ ⲧⲱⲛⲕ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲉ̄ⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̄ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ϩⲓⲱⲓϣ ⲛ̄ϧⲏⲧⲥ. ⲕⲁⲧⲁ	ϫⲉ ⲧⲱⲛⲕ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲉ̅ⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̅ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ϩⲓⲱⲓϣ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ. Ⲕⲁⲧⲁ	je tōnk maṡe nak eninevn tipolis ouoh hiōiṡ ǹxyts. Kata
1559	(1) En marge, une main moderne a écrit ϩⲣⲟⲩⲣ.	(1) En marge, une main moderne a écrit ϩⲣⲟⲩⲣ.	(1) En marge, une main moderne a écrit hrour.
1560	pour savoir quel était celui parmi eux, à cause duquel la me:	pour savoir quel était celui parmi eux, à cause duquel la me:	pour savoir quel était celui parmi eux, à cause duquel la me:
1561	était agitée — ils étaient convaincus, en effet, que le Seigneur	était agitée — ils étaient convaincus, en effet, que le Seigneur	était agitée — ils étaient convaincus, en effet, que le Seigneur
1562	était irrité contre quelqu’un parmi eux, et qu’à cause de lui I!	était irrité contre quelqu’un parmi eux, et qu’à cause de lui I!	était irrité contre quelqu’un parmi eux, et qu’à cause de lui I!
1563	avait suscité ce grand danger contreux — comme le sort	avait suscité ce grand danger contreux — comme le sort	avait suscité ce grand danger contreux — comme le sort
1564	tomba sur Jonas, ils le jetèrent dans la mer. Et après cela ils	tomba sur Jonas, ils le jetèrent dans la mer. Et après cela ils	tomba sur Jonas, ils le jetèrent dans la mer. Et après cela ils
1565	furent délivrés du danger, car l’agitation s’était apaisée à l'instant	furent délivrés du danger, car l’agitation s’était apaisée à l'instant	furent délivrés du danger, car l’agitation s’était apaisée à l'instant
1566	Et le cétacé avala Jonas (1), comme si en cela Dieu l’avait puni	Et le cétacé avala Jonas (1), comme si en cela Dieu l’avait puni	Et le cétacé avala Jonas (1), comme si en cela Dieu l’avait puni
1567	lui Jonas, à cause de la façon dont il avait refusé d’administrer	lui Jonas, à cause de la façon dont il avait refusé d’administrer	lui Jonas, à cause de la façon dont il avait refusé d’administrer
1568	sa parole et ses ordres. Quant à tous ceux qu’Il choisira et	sa parole et ses ordres. Quant à tous ceux qu’Il choisira et	sa parole et ses ordres. Quant à tous ceux qu’Il choisira et
1569	enverra après Jonas, à son exemple, I] leur enseigne de ne pas	enverra après Jonas, à son exemple, I] leur enseigne de ne pas	enverra après Jonas, à son exemple, I] leur enseigne de ne pas
1570	s’excuser et d’accepter généreusement et sans scruter, ⲁⲛ	s’excuser et d’accepter généreusement et sans scruter, ⲁⲛ	s’excuser et d’accepter généreusement et sans scruter, an
1571	nistration de l’œuvre qu’Il leur aura désignée.	nistration de l’œuvre qu’Il leur aura désignée.	nistration de l’œuvre qu’Il leur aura désignée.
1572	* Après trois jours le cétacé, sur l’ordre du Seigneur le rejeta	* Après trois jours le cétacé, sur l’ordre du Seigneur le rejeta	* Après trois jours le cétacé, sur l’ordre du Seigneur le rejeta
1573	sur le rivage, en bonne santé comme avant. De nouveau sa parole	sur le rivage, en bonne santé comme avant. De nouveau sa parole	sur le rivage, en bonne santé comme avant. De nouveau sa parole
1574	lui fut adressée en lui disant : « Lève-toi, va vers la ville de Ninive,	lui fut adressée en lui disant : « Lève-toi, va vers la ville de Ninive,	lui fut adressée en lui disant : « Lève-toi, va vers la ville de Ninive,
1575	(1) Jonas I, 3ss.	(1) Jonas I, 3ss.	(1) Jonas I, 3ss.
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1576	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 43	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 43	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 43
1577	ϩⲓⲱⲓϣ NTEWJOPT. ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ϫⲉ. ⲉϥⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ϫⲉ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ.	ϩⲓⲱⲓϣ NTEWJOPT. Ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ϫⲉ. Ⲉϥⲙ̅ⲫⲣⲏϯ ϫⲉ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ.	hiōiṡ NTEWJOPT. Hiten nai je. Efmfryti je efgōmmos naf.
1578	ⲉ ϧⲟⲛⲧⲕ ⲟⲛ ⲉⲧⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥϫⲉ ⲛϥⲓⲣⲱⲟⲩϣ	Ⲉ ϧⲟⲛⲧⲕ ⲟⲛ ⲉ̀ⲧ̀ⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲓⲥϫⲉ ⲛ̀ϥⲓⲣⲱⲟⲩϣ	E xontk on èt̀taksis ǹtimetprofytys. Ouoh isje ǹfirōouṡ
1579	ⲉⲣⲃⲱⲕ ⲡⲉⲕϭ︦ⲥ︦. 1€ ⲁⲣⲓⲡⲱⲃϣ ⲛ̄ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ̄ ⲉⲧⲁⲕⲭⲁⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕϩⲛⲧ	ⲉⲣⲃⲱⲕ ⲡⲉⲕϭⲟⲓⲥ. 1€ ⲁⲣⲓⲡ̀ⲱⲃϣ ⲛ̅ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ̅ ⲉⲧⲁⲕⲭⲁⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕϩⲛⲧ	ervōk pekċois. 1€ arip̀ōvṡ nnimevi etakkav xen pek·hnt
1580	ϣⲟⲣⲡ . ⲟⲩⲟϩ ⲁ̄ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲡⲓϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̄ⲙⲁϩ ⲃ︦. ⲭⲱ ⲉ̄ϧⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ	ϣⲟⲣⲡ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲡⲓϩⲓⲱⲓϣ ⲛ̀ⲙⲁϩ 2. Ⲭⲱ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ	ṡorp. Ouoh àmoni m̀pihiōiṡ ǹmah 2. Kō èx̀ryi xen θ̀myti
1581	ϯⲡⲟⲗⲓⲥ. ⲙ̄ⲛⲇⲓⲁⲧⲁⲅⲙⲁ ⲛ̄ϯⲁ̄ⲡⲟⲫⲁⲥⲓⲥ. ⲱϣ ⲛ̄ϧⲛⲧⲥ. ⲙ̄ⲡⲥϧⲁⲓ ⲛϯⲇⲏ‐
1582	ⲱⲣⲓⲁ̃ ⲉⲕⲛⲁϣⲑⲁⲙ . ⲉϩⲣⲉⲛ ϩⲩⲗⲏⲕⲓⲁ̄ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲉϧⲟⲩⲛ ϧⲁ ⲟⲩⲕⲁⲓⲥⲓ.	ϯⲡⲟⲗⲓⲥ. Ⲙ̀ⲛⲇⲓⲁⲧⲁⲅⲙⲁ ⲛ̅ϯⲁ̅ⲡⲟⲫⲁⲥⲓⲥ. Ⲱϣ ⲛ̀ϧⲛⲧⲥ. Ⲙ̀ⲡⲥϧⲁⲓ ⲛ̀ϯⲇⲏⲱⲣⲓⲁ̀ ⲉⲕⲛⲁϣⲑⲁⲙ. Ⲉ̀ϩ̀ⲣⲉⲛ ϩⲩⲗⲏⲕⲓⲁ̅ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ϧⲁ ⲟⲩⲕⲁⲓⲥⲓ.	tipolis. M̀nḋiataġma ntiapofasis. Ōṡ ǹxnts. M̀p·sxai ǹtiḋyōrià eknaṡθam. Èh̀ren hilykia niven. Èxoun xa oukaisi.
1583	ⲣⲓⲉⲕⲫⲟⲛⲓⲛ . ⲙⲫⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ϯⲁⲛⲩⲗⲏ. ⲉϥϫⲱⲣ ⲉⲃⲟⲗ. ⲙ̄ⲡⲁⲏⲛⲙⲟⲥ ⲙⲡⲓ	Ⲣⲓⲉⲕⲫⲟⲛⲓⲛ. Ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ϯⲁⲛⲩⲗⲏ. Ⲉϥϫⲱⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲙ̀ⲡⲁⲏⲛⲙⲟⲥ ⲙ̀ⲡⲓ	Riekfonin. Ǹf̀nomos ǹtianily. Efgōr èvol. M̀paynmos m̀pi
1584	ⲛϧ. ⲭⲱ ⲉ̄ϧⲣⲏⲓ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲛⲓⲡⲗⲁⲧⲓⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ . ⲛ̄ⲛⲉⲛⲧⲉⲃⲥ ⲙ̄ⲡⲓϩⲟϫϩⲥϫ.	ⲛ̀ϧ. Ⲭⲱ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓⲡ̀ⲗⲁⲧⲓⲁ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲛ̀ⲛⲉⲛⲧⲉⲃⲥ ⲙ̀ⲡⲓϩⲟϫϩⲥϫ.	ǹx. Kō èx̀ryi èjen nip̀latia tyrou. Ǹnentevs m̀pihoghsg.
1585	ⲓϯ ⲉ︦ⲛⲉⲛϫⲣⲱϫ. ⲙⲡⲓⲕⲩⲛⲇⲛⲛⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉ̄ⲧⲉⲣⲓⲉⲫⲟⲩⲟ̄ⲓ︦ ⲉⲡⲓⲛⲟⲃⲓ.	Ⲓϯ ⲉ̅ⲛⲉⲛϫⲣⲱϫ. Ⲛ̀ⲡⲓⲕⲩⲛⲇⲛⲛⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉ̅ⲧⲉⲣⲓⲉⲫⲟⲩⲟ̅ⲓ̅ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ.	Iti enengrōg. Ǹpikindnnos xen ny eteriefouoi èf̀novi.
1586	ϩⲁⲓⲣⲏϯ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉ̄ⲧⲁϥⲓ ⲉ̄ϧⲟⲩⲛ ⲉ̄ϯⲃⲁⲕⲓ . ⲥⲁⲧⲟⲧϥ . ne ⲟⲩⲥ̄ϩⲟⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟϣⲓ	Ϩⲁⲓⲣⲏϯ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ϯⲃⲁⲕⲓ. Ⲥⲁⲧⲟⲧϥ. ne ⲟⲩⲥ̅ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲟϣⲓ	Hairyti loipon ètafì èxoun ètivaki. Satotf. ne ous·hoou ǹmoṡi
1587	ⲟⲩⲱⲧ. ⲛⲉ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲅⲁⲣ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲧⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲉ̄ⲧⲉⲙⲙⲁⲩ. + ⲟⲩⲟϩ	ⲟⲩⲱⲧ. Ⲛⲉ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲧⲉ ϯⲡⲟⲗⲓⲥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ. + Ⲟⲩⲟϩ	ouōt. Ne ouniṡti ġar èmaṡō te tipolis ète m̀mav. + Ouoh
1588	ⲁⲥⲓ̄ⲣⲓ ne. ⲛⲁⲩⲫⲟⲩⲱϣ ⲙ̄ⲫⲙⲱⲓⲧ ⲛ︦ⲅ︦ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟϣⲓ . ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥ-
1589	ⲩⲟⲛϩϥ HONTE. ⲁϥϩⲓⲱⲓϣ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ . ϫⲉ ⲉⲧⲓ ⲕⲉⲅ̄ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ. ⲛⲓⲛⲉⲩⲏ	ⲁⲥⲓ̅ⲣⲓ ne. Ⲛⲁⲩⲫ̀ⲟⲩⲱϣ ⲙ̀ⲫⲙⲱⲓⲧ 53 ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲟϣⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲩⲟⲛϩϥ HONTE. Ⲁϥϩⲓⲱⲓϣ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ. Ϫⲉ ⲉ̀ⲧⲓ ⲕⲉ3 ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ. Ⲛⲓⲛⲉⲩⲏ	asiri ne. Navf̀ouōṡ m̀fmōit 53 ǹèhoou ǹmoṡi. Ouoh etafionhf HONTE. Afhiōiṡ efgōmmos. Je èti ke3 ǹèhoou. Ninevy
1590	ⲉⲛⲁⲟⲩⲟϫⲡⲥ . Sen ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁⲥⲙⲟϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲧⲏⲣⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲓϩⲓⲱⲓϣ . ⲟⲩⲟϩ	ⲉⲛⲁⲟⲩⲟϫⲡⲥ. Sen ϯⲟⲩⲛⲟⲩ ⲁⲥⲙⲟϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲧⲏⲣⲥ ϧⲉⲛ ⲡⲓϩⲓⲱⲓϣ. Ⲟⲩⲟϩ	enaouogp·s. Sen tiounou asmoh èvol tyrs xen pihiōiṡ. Ouoh
1591	ⲟⲩϫⲓⲛⲫⲱⲛϩ ⲛ̄ϣⲫⲏⲣⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲛ̄ϧⲛⲧⲟⲩ. ⲛⲥⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲃⲟⲗⲛ ⲙⲡⲁⲣⲁ‐	ⲟⲩϫⲓⲛⲫⲱⲛϩ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϧⲛⲧⲟⲩ. Ⲛ̀ⲥⲙ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲃⲟⲗⲛ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲁ‐	oujinfōnh ǹṡ̀fyri ṡōpi ǹxntou. Ǹsm oumetavoln ǹpara‐
1592	t prêche-y selon la prédication première (1).» Par ces mots Il	t prêche-y selon la prédication première (1).» Par ces mots Il	t prêche-y selon la prédication première (1).» Par ces mots Il
1593	emblait lui dire : « Approche-toi encore de la dignité de prophète,	emblait lui dire : « Approche-toi encore de la dignité de prophète,	emblait lui dire : « Approche-toi encore de la dignité de prophète,
1594	tsi tu as à cœur. de servir ton Seigneur, alors oublie les pensées	tsi tu as à cœur. de servir ton Seigneur, alors oublie les pensées	tsi tu as à cœur. de servir ton Seigneur, alors oublie les pensées
1595	ue tu avais posées dans ton cœur auparavant, et reprends la	ue tu avais posées dans ton cœur auparavant, et reprends la	ue tu avais posées dans ton cœur auparavant, et reprends la
1596	rédication une seconde fois. Dépose au milieu de la ville l’édit	rédication une seconde fois. Dépose au milieu de la ville l’édit	rédication une seconde fois. Dépose au milieu de la ville l’édit
1597	e la condamnation, lis-y l’écrit de la vengeance, tu enfermeras	e la condamnation, lis-y l’écrit de la vengeance, tu enfermeras	e la condamnation, lis-y l’écrit de la vengeance, tu enfermeras
1598	as gens de tout âge dans un linceul, proclame la loi de la	as gens de tout âge dans un linceul, proclame la loi de la	as gens de tout âge dans un linceul, proclame la loi de la
1599	tenace qui retranche la vie au peuple, dépose sur toutes les	tenace qui retranche la vie au peuple, dépose sur toutes les	tenace qui retranche la vie au peuple, dépose sur toutes les
1600	outes l’aiguillon de la douleur, sème les semences du danger	outes l’aiguillon de la douleur, sème les semences du danger	outes l’aiguillon de la douleur, sème les semences du danger
1601	ans ceux qui cultivent le péché.» Ainsi ensuite il rentra	ans ceux qui cultivent le péché.» Ainsi ensuite il rentra	ans ceux qui cultivent le péché.» Ainsi ensuite il rentra
1602	ans la ville, à l’instant, à une journée de marche, car très	ans la ville, à l’instant, à une journée de marche, car très	ans la ville, à l’instant, à une journée de marche, car très
1603	rande était cette ville, * et elle était étendue d’environ trois	rande était cette ville, * et elle était étendue d’environ trois	rande était cette ville, * et elle était étendue d’environ trois
1604	purnées de marche. Et après qu’il s’y fût montré il prêcha en	purnées de marche. Et après qu’il s’y fût montré il prêcha en	purnées de marche. Et après qu’il s’y fût montré il prêcha en
1605	isant : « Encore trois jours et Ninive sera détruite (2). »	isant : « Encore trois jours et Ninive sera détruite (2). »	isant : « Encore trois jours et Ninive sera détruite (2). »
1606	aussitôt elle fut remplie toute entière par la prédication, et	aussitôt elle fut remplie toute entière par la prédication, et	aussitôt elle fut remplie toute entière par la prédication, et
1607	ⲡⲉ conversion admirable se produisit en eux, ainsi qu’un	ⲡⲉ conversion admirable se produisit en eux, ainsi qu’un	pe conversion admirable se produisit en eux, ainsi qu’un
1608	(1) Jonas 2, ⲓ- 2.	(1) Jonas 2, ⲓ- 2.	(1) Jonas 2, i- 2.
1609	(2) Jonas 3, 4.	(2) Jonas 3, 4.	(2) Jonas 3, 4.
1610	f. 114 v°	f. 114 v°	f. 114 v°
1611	ⲓ	ⲓ	i
1612	f.114 ⲩ	f.114 ⲩ	f.114 y
1613	[14]	[14]	[14]
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1614	£ 115 1°	£ 115 1°	£ 115 1°
1615	44 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	44 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	44 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
1616	ⲇⲟⲝⲟⲛ. ⲉⲁϥⲑⲣⲉ ⲡⲉⲙⲃⲟⲛ. ⲙ̄ⲫϯ. ϩⲉⲣⲓ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ. ⲡⲓⲟⲩⲣⲟ cap. mm	Ⲇⲟⲝⲟⲛ. Ⲉⲁϥⲑⲣⲉ ⲡⲉⲙⲃⲟⲛ. Ⲛ̀ⲫϯ. Ϩⲉⲣⲓ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ. Ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ cap. mm	Ḋokson. Eafθre pemvon. Ǹfti. Heri satotf. P̀ouro cap. mm
1617	ⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲉⲧⲁϥϩⲓⲡϩⲟ ⲙ̄ⲡⲁⲓ ⲁ̄ⲝⲓⲱⲙⲁ . ⲟⲩⲟϩ ⲉ̄ⲧⲁϥⲃⲁϣϥ ⲉⲃⲟ	ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲉⲧⲁϥϩⲓⲡ̀ϩⲟ ⲙ̀ⲡⲁⲓ ⲁ̅ⲝⲓⲱⲙⲁ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉ̅ⲧⲁϥⲃⲁϣϥ ⲉⲃⲟ	pima ète m̀mav etafhip̀ho m̀pai aksiōma. Ouoh etafvaṡf evo
1618	ⲛ̄ϯⲛⲟⲣⲫⲩⲣⲁ . ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯϩⲓⲱⲧϥ ⲛⲟⲩⲇⲓⲡⲗⲟⲓⲥ. ⲥⲥⲑⲁⲙⲓⲏⲟⲩⲧ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲓ	ⲛ̀ϯⲛⲟⲣⲫⲩⲣⲁ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϯϩⲓⲱⲧϥ ⲛ̀ⲟⲩⲇⲓⲡⲗⲟⲓⲥ. Ⲥ̀ⲥⲑⲁⲙⲓⲏⲟⲩⲧ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲓ	ǹtinorfira. Ouoh aftihiōtf ǹouḋiplois. S̀sθamiyout evolxei
1619	ϩⲁⲛϥⲱⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲛϣⲱⲓϣ ⲙⲉⲛ ⲙⲡⲓⲕⲉⲣⲙⲓ. ⲁϥⲁⲓϥ ⲛⲟⲩⲭⲗⲟⲙ ⲉ̄ϫⲱϥ	ϩⲁⲛϥⲱⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϣⲱⲓϣ ⲙⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲉⲣⲙⲓ. Ⲁϥⲁⲓϥ ⲛ̀ⲟⲩⲭ̀ⲗⲟⲙ ⲉ̀ϫⲱϥ	hanfōi. Ouoh ǹṡōiṡ men ǹpikermi. Afaif ǹouk̀lom ègōf
1620	ⲡⲕⲁϩⲓ ⲇⲉ. ϩⲓⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲛⲁϥ ⲛ̄ⲟⲩⲑⲣⲟⲛⲟⲥ . ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲁϥ	ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲇⲉ. Ϩⲓ ⲡ̀ⲉⲥⲏⲧ ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲟⲩⲑ̀ⲣⲟⲛⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲁϥ	p̀kahi ḋe. Hi p̀esyt nafṡop naf ǹouθ̀ronos. Ouoh pairyti naf
1621	ϩⲉⲙⲥⲓ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ. ⲉϥϥⲓⲁ̄ϩⲟⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲟ̄ⲕⲉⲙ . ⲉϥⲉⲣϩⲏⲃⲓ. ϩⲱⲥ ϫⲉ TOO	ϩⲉⲙⲥⲓ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ. Ⲉϥϥⲓⲁ̅ϩⲟⲙ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲟ̅ⲕⲉⲙ. Ⲉϥⲉⲣϩⲏⲃⲓ. Ϩⲱⲥ ϫⲉ TOO	hemsi efrimi. Effiahom ouoh efokem. Eferhyvi. Hōs je TOO
1622	ⲛ̄ⲙⲟⲣⲡ ⲡⲉ. ⲉⲧⲁϥⲓ̄ⲣⲓ ⲛⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ. ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏϯ ⲙⲡⲉϥⲗⲁⲟⲥ. ⲟⲩⲟ	ⲛ̀ⲙⲟⲣⲡ ⲡⲉ. Ⲉⲧⲁϥⲓ̀ⲣⲓ ⲛⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ϧⲉⲛ ⲑ̀ⲙⲏϯ ⲛ̀ⲡⲉϥⲗⲁⲟⲥ. Ⲟⲩⲟ	ǹmorp pe. Etafìri nnipet·hōou. Xen θ̀myti ǹpeflaos. Ouo
1623	ⲛⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲙⲉⲛ ⲉⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉ̄ϧⲟⲩⲛ. ⲉⲧⲁⲓ ⲙⲥⲧⲣⲉϥⲉⲣϩⲛⲃⲓ ⲛⲟⲩⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁϥ	ⲛⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ. Ⲉⲧⲁⲓ ⲙ̀ⲥⲧⲣⲉϥⲉⲣϩⲛⲃⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲛⲉⲙⲁϥ	nafmouti men ènixelloi èxoun. Etai m̀streferhnvi ǹouōt nemaf
1624	ⲛⲓⲁⲗⲱⲟⲩⲓ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲉⲣⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲡⲉ ⲕ ⲉⲉⲣⲡⲓⲙⲉⲗⲓⲥⲑⲉ ⲙ̄ⲡⲟⲩ	ⲛⲓⲁ̀ⲗⲱⲟⲩⲓ̀ ⲇⲉ ⲛⲁϥⲉⲣⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲡⲉ ⲕ ⲉⲉⲣⲡⲓⲙⲉⲗⲓⲥⲑⲉ ⲙ̀ⲡⲟⲩ	niàlōouì ḋe naferprotrepin m̀mōou pe k eerpimelisθe m̀pou
1625	ⲟ︦ⲩϫⲁⲓ . ⲁⲗⲗⲁ ⲅⲁⲣ ⲉ̄ⲧⲁϥϩⲓⲱ︦ⲓϣ ⲙ̄ⲫⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ϯⲛⲏⲥⲧⲓⲁ︦. ⲉⲛⲉⲙⲯⲩⲭⲟⲓ	ⲟ̅ⲩϫⲁⲓ. Ⲁⲗⲗⲁ ⲅⲁⲣ ⲉ̅ⲧⲁϥϩⲓⲱ̅ⲓϣ ⲙ̀ⲫⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̅ϯⲛⲏⲥⲧⲓⲁ̅. Ⲉⲛⲉⲙⲯⲩⲭⲟⲓ	ougai. Alla ġar etafhiōiṡ m̀fnomos ntinystia. Enempsikoi
1626	ⲉ̄ϫⲉⲛ ϩⲩⲗⲏⲕⲓⲁ̄ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲛⲁϥϭⲟⲛⲧ ⲡⲉ ⲙ̄ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲟⲙ. ⲉϥ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ϩⲩⲗⲏⲕⲓⲁ̅ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲛⲁϥϭⲟⲛⲧ ⲡⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲟⲙ. Ⲉϥ	èjen hilykia niven. Nafċont pe ǹpairyti xen ougom. Ef
1627	ⲫⲱⲣⲛ ⲛ̄ ⲑⲛⲟⲩⲛⲓ ⲙ̄ⲡⲁⲛⲣⲟⲥⲟⲉⲛ. ⲛϯⲥⲩⲛⲛⲑⲓⲁ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫⲙⲁⲛϭⲁⲗ	ⲫⲱⲣⲛ 50 ⲑ̀ⲛⲟⲩⲛⲓ ⲙ̀ⲡⲁⲛⲣⲟⲥⲟⲉⲛ. Ⲛ̀ϯⲥⲩⲛⲛⲑⲓⲁ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫ̀ⲙⲁⲛϭⲁⲗ	fōrn 50 θ̀nouni m̀panrosoen. Ǹtisinnθia et·hōou hiten f̀manċal
1628	ⲛ̄ϯⲉⲅⲅⲣⲁⲧⲓⲁ̅ ⲥⲥϧⲛⲟⲩⲧ ⲅⲁⲣ ⲙ̄ⲛⲁⲓⲣⲛϯ. ϫⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̄	ⲛ̅ϯⲉⲅⲅⲣⲁⲧⲓⲁ̅ ⲥ̀ⲥϧⲛⲟⲩⲧ ⲅⲁⲣ ⲙ̀ⲛⲁⲓⲣⲛϯ. Ϫⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϫⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̅	ntienġratia s̀sxnout ġar m̀nairnti. Je ouoh avgos xen ninevn
1629	ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ. ⲡⲟⲩⲣⲟ. sem ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉϥⲛⲓϣϯ. ϫⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ . ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲧⲉⲃ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ. Ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ. sem ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉϥⲛⲓϣϯ. Ϫⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. Ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲧⲉⲃ	èvol hiten. P̀ouro. sem hiten nefniṡti. Je nirōmi. Nem niteb
1630	ⲛⲱⲟⲩⲓ̄. ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉⲥⲱⲟⲩ . ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉϩⲱⲟⲩ . ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲟⲩϫⲉⲙϯⲡⲓ ⲛ̄ϩⲗⲓ . ⲟⲩⲇ	ⲛⲱⲟⲩⲓ̅. Ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ. Ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲉϩⲱⲟⲩ. Ⲛ̀ⲡⲉⲛⲑⲣⲟⲩϫⲉⲙϯⲡⲓ ⲛ̀ϩ̀ⲗⲓ. Ⲟⲩⲇ	nōoui. Nem nièsōou. Nem niehōou. Ǹpenθroujemtipi ǹh̀li. Ouḋ
1631	(1) Ms. ⲛⲉⲛⲃⲟⲛ.	(1) Ms. Ⲛⲉⲛⲃⲟⲛ.	(1) Ms. Nenvon.
1632	revirement extraordinaire, lequel apaisa aussitôt la colère di	revirement extraordinaire, lequel apaisa aussitôt la colère di	revirement extraordinaire, lequel apaisa aussitôt la colère di
1633	Dieu. Le roi de cet endroit en effet, méprisant cette dignité	Dieu. Le roi de cet endroit en effet, méprisant cette dignité	Dieu. Le roi de cet endroit en effet, méprisant cette dignité
1634	et s’étant dépouillé de la pourpre, se revétit d’un vêtemen	et s’étant dépouillé de la pourpre, se revétit d’un vêtemen	et s’étant dépouillé de la pourpre, se revétit d’un vêtemen
1635	fait de crins; et de la poussière des cendres il se fit un	fait de crins; et de la poussière des cendres il se fit un	fait de crins; et de la poussière des cendres il se fit un
1636	couronne sur sa tête. Et la terre en dessous lui servit d	couronne sur sa tête. Et la terre en dessous lui servit d	couronne sur sa tête. Et la terre en dessous lui servit d
1637	trône (1), et ainsi il s’assit, pleurant, soupirant, triste et ⲉ	trône (1), et ainsi il s’assit, pleurant, soupirant, triste et ⲉ	trône (1), et ainsi il s’assit, pleurant, soupirant, triste et e
1638	deuil, comme si c'était lui le premier qui avait fait les mau	deuil, comme si c'était lui le premier qui avait fait les mau	deuil, comme si c'était lui le premier qui avait fait les mau
1639	vaises actions au milieu de son peuple. Et il convoqua le	vaises actions au milieu de son peuple. Et il convoqua le	vaises actions au milieu de son peuple. Et il convoqua le
1640	anciens à ce même deuil avec lui; et quant aux jeunes ϧⲉ	anciens à ce même deuil avec lui; et quant aux jeunes ϧⲉ	anciens à ce même deuil avec lui; et quant aux jeunes xe
1641	les exhorta ⲝ à avoir soin de leur salut. Mais après avoi	les exhorta ⲝ à avoir soin de leur salut. Mais après avoi	les exhorta ks à avoir soin de leur salut. Mais après avoi
1642	proclamé la loi du jeune sévère pour les gens de tout âge, \|	proclamé la loi du jeune sévère pour les gens de tout âge, \|	proclamé la loi du jeune sévère pour les gens de tout âge, \|
1643	s’efforça ainsi avec force d’arracher jusqu’au fond la racine d	s’efforça ainsi avec force d’arracher jusqu’au fond la racine d	s’efforça ainsi avec force d’arracher jusqu’au fond la racine d
1644	la mauvaise habitude par la fourche de la tempérance,	la mauvaise habitude par la fourche de la tempérance,	la mauvaise habitude par la fourche de la tempérance,
1645	Il est écrit en effet ainsi : « Ft il fut proclamé dans Ⲛⲓ	Il est écrit en effet ainsi : « Ft il fut proclamé dans Ⲛⲓ	Il est écrit en effet ainsi : « Ft il fut proclamé dans Ni
1646	par le roi et par ses grands : que les hommes et les bêtes €	par le roi et par ses grands : que les hommes et les bêtes €	par le roi et par ses grands : que les hommes et les bêtes €
1647	les brebis et les bœufs ne mangent rien, ne paissent point €	les brebis et les bœufs ne mangent rien, ne paissent point €	les brebis et les bœufs ne mangent rien, ne paissent point €
1648	(1) Jonas 3, 6.	(1) Jonas 3, 6.	(1) Jonas 3, 6.
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1649	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 45	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 45	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 45
1650	menepormonr, ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲛⲟⲣⲟⲩⲥⲉ ⲙⲱⲟⲩ. ϯⲛⲟⲗⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ ⲡⲉϫⲁϥ.	menepormonr, ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲟⲣⲟⲩⲥⲉ ⲙⲱⲟⲩ. Ϯⲛⲟⲗⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ ⲡⲉϫⲁϥ.	menepormonr, ouḋe m̀penorouse mōou. Tinolis tyrs pegaf.
1651	ⲙⲉⲩⲓ̄ ⲛⲉⲣⲃⲩⲛⲇⲏⲛⲉⲩⲓⲛ . ⲥⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲇⲓⲕⲉⲟⲛ ⲛⲉ. ⲉⲑⲣⲉ ⲫⲩⲥⲓⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ	Ⲙⲉⲩⲓ̅ ⲛⲉⲣⲃⲩⲛⲇⲏⲛⲉⲩⲓⲛ. Ⲥⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲇⲓⲕⲉⲟⲛ ⲛⲉ. Ⲉⲑⲣⲉ ⲫⲩⲥⲓⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ	Mevi nervinḋynevin. Seθve fai ouḋikeon ne. Eθre fisis niven
1652	ⲣⲕⲃⲩⲛⲇⲏⲛⲉⲩⲓⲛ . ⲟⲩⲟϩ ⲛⲥⲉⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ. ⲓⲥϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲧⲏⲙⲱⲣⲓⲁ̄. NUS	ⲣⲕⲃⲩⲛⲇⲏⲛⲉⲩⲓⲛ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ. Ⲓⲥϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲧⲏⲙⲱⲣⲓⲁ̅. NUS	rkvinḋynevin. Ouoh ǹtouernystevin. Isje ouon tymōria. NUS
1653	ϫⲉⲛ ⲛⲓⲗⲟⲅⲓⲕⲟⲥ. ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲓⲕⲉⲁ︦ⲗⲟⲅⲟⲥ. ⲙ̄ⲛⲉⲛⲑⲣⲟⲩϣⲱⲡⲓ. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲣⲓ‐	ϫⲉ ⲛ ⲛⲓⲗⲟⲅⲓⲕⲟⲥ. Ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲓⲕⲉⲁ̅ⲗⲟⲅⲟⲥ. Ⲙ̀ⲛⲉⲛⲑⲣⲟⲩϣⲱⲡⲓ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲣⲓ‐	je n nilogikos. Alla nikealoġos. M̀nenθrouṡōpi. Xen oumeri‐
1654	ⲛ︦. ⲓⲥϫⲉ ⲧⲉⲛⲛⲁⲉⲣⲉⲝⲁⲗⲓⲫⲉⲥⲑⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ. TE ⲙⲁⲣⲉⲛⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲛ	50. Ⲓⲥϫⲉ ⲧⲉⲛⲛⲁⲉⲣⲉⲝⲁⲗⲓⲫⲉⲥⲑⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ. TE ⲙⲁⲣⲉⲛⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲛ	50. Isje tennaereksalifesθe tyrou. TE marenouōnh èvol on
1655	ⲛⲣⲟⲩ. ⲓⲥϫⲉ ⲡⲓϫⲱⲛⲧ ⲟⲩⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲟⲛ NE, TE ⲙⲁⲣⲉⲥϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲛ ⲟⲛ. ⲛϫⲉ	ⲛ̀ⲣⲟⲩ. Ⲓⲥϫⲉ ⲡⲓϫⲱⲛⲧ ⲟⲩⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲟⲛ NE, TE ⲙⲁⲣⲉⲥϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲛ ⲟⲛ. Ⲛ̀ϫⲉ	ǹrou. Isje pigōnt oukoinōnon NE, TE maresṡōpi nan on. Ǹje
1656	ⲥⲡⲟⲩⲇⲏ ⲛ̄ⲕⲓⲛⲱⲛ. ⲙⲁⲣⲉ ⲛⲓⲙⲁⲩ ⲣⲓⲙⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲥⲉⲛⲉϩⲡⲓ. ⲉϫⲉⲛ	ⲥⲡⲟⲩⲇⲏ ⲛ̀ⲕⲓⲛⲱⲛ. Ⲙⲁⲣⲉ ⲛⲓⲙⲁⲩ ⲣⲓⲙⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲉϩⲡⲓ. Ⲉ̀ϫⲉⲛ	spouḋy ǹkinōn. Mare nimav rimi. Ouoh ǹtounehpi. Èjen
1657	ⲟⲩϣⲏⲣⲓ. ⲡϫⲱⲕ ⲅⲁⲣ ⲙ̄ⲡⲉⲛⲱⲛϧ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲫⲙⲟϩ( ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲕⲉⲅ̄ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ	ⲟⲩϣⲏⲣⲓ. Ⲡ̀ϫⲱⲕ ⲅⲁⲣ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲱⲛϧ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲫ̀ⲙⲟϩ(ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛⲕⲉⲅ̅ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ	ouṡyri. P̀gōk ġar m̀penōnx tyrou. F̀moh(èvol nkeġ ǹèhoou
1658	IMATATOT NE. ⲙⲁⲣⲉ ⲡⲕⲁϩⲓ ϩⲱⲣⲡ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲓⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓ̄ . ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ	IMATATOT NE. Ⲙⲁⲣⲉ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ϩⲱⲣⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓ̅. Ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ	IMATATOT NE. Mare p̀kahi hōrp èvol xen niermōoui. Ǹte nikouji
1659	ϣⲉⲣⲓ (2) ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲅⲁⲣ. ϥⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲟⲩⲙϩⲁⲩ .	ϣⲉⲣⲓ (2) ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲅⲁⲣ. Ϥ̀ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲙ̀ϩⲁⲩ.	ṡeri (2) menensa kekouji ġar. F̀naṡōpi nōou tyrou ǹoum̀hav.
1660	ⲛⲁⲣⲉ ⲛϧⲣⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲛⲓⲧⲉⲃⲛⲱⲟⲩⲓ̄ ⲥⲱⲕ ⲛⲁⲛ. ⲛⲛⲉⲛⲙⲉⲧϣⲉⲛϩⲏⲧ ⲙ̄ⲫϯ. ⲡϩⲟϫ‐	Ⲛⲁⲣⲉ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̅ⲛⲓⲧⲉⲃⲛⲱⲟⲩⲓ̅ ⲥⲱⲕ ⲛⲁⲛ. Ⲛ̀ⲛⲉⲛⲙⲉⲧϣⲉⲛϩⲏⲧ ⲛ̀ⲫϯ. Ⲡ̀ϩⲟϫⲉϫ ⲛ̀ⲛⲓϥⲧⲉⲫⲁⲧ. Ⲙⲁⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲙ̅ⲡⲣⲉⲥⲃⲓⲁ̀︦ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ.	Nare ǹx̀rōou nnitevnōoui sōk nan. Ǹnenmetṡenhyt ǹfti. P̀hojeg ǹniftefat. Marefṡōpi mpresbià︦ èh̀ryi èjen nirōmi.
1661	ⲉϫ ⲛ̄ⲛⲓϥⲧⲉⲫⲁⲧ. ⲙⲁⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲙ̄ⲡⲣⲉⲥⲃⲓⲁ̃︦ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ.
1662	ⲁϩⲣⲉⲛ ⲫⲛⲏⲃ ⲛ̄ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓ ⲉⲩϫⲏϥ. ⲙⲁⲣⲉⲛⲓⲱⲥ	Ⲁϩⲣⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲏⲃ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓ ⲉⲩϫⲏϥ. Ⲙⲁⲣⲉⲛⲓⲱⲥ	Ahren f̀nyb ǹouon niven. Xen hanermōoui evjyf. Mareniōs
1663	por ⲉⲫⲱⲧ ⲉ̄ⲃⲟⲗϩⲁ ϯⲁⲡⲟⲫⲁⲥⲓⲥ ⲉⲧⲁⲥⲓ̄ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ϫⲱⲛ. ⲙⲁⲣⲉⲛϯϩⲟ	por ⲉ̀ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ϯⲁⲡⲟⲫⲁⲥⲓⲥ ⲉⲧⲁⲥⲓ̅ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲛ. Ⲙⲁⲣⲉⲛϯϩⲟ	por èfōt èbolha tiapofasis etasi èh̀ryi ègōn. Marentiho
1664	(1) Lire ϥⲙⲟϩ.	(1) Lire ϥ̀ⲙⲟϩ.	(1) Lire f̀moh.
1665	(2) Lire ⲛϣⲏⲣⲓ.	(2) Lire ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ.	(2) Lire ǹṡyri.
1666	te boivent point d’eau(1).» « La ville entière, > dit-il, « sait qu’elle	te boivent point d’eau(1).» « La ville entière, > dit-il, « sait qu’elle	te boivent point d’eau(1).» « La ville entière, > dit-il, « sait qu’elle
1667	st en péril. A cause de cela il est juste que toute nature	st en péril. A cause de cela il est juste que toute nature	st en péril. A cause de cela il est juste que toute nature
1668	sourre du danger et qu’on jeûne. S'il y a un châtiment qui	sourre du danger et qu’on jeûne. S'il y a un châtiment qui	sourre du danger et qu’on jeûne. S'il y a un châtiment qui
1669	»èse sur les êtres doués de raison, eh bien, que les êtres privés	»èse sur les êtres doués de raison, eh bien, que les êtres privés	»èse sur les êtres doués de raison, eh bien, que les êtres privés
1670	le raison ne soient pas pour nous un objet de souci. Si nous	le raison ne soient pas pour nous un objet de souci. Si nous	le raison ne soient pas pour nous un objet de souci. Si nous
1671	levons être tous effacés, eh bien, soyons également tous visibles.	levons être tous effacés, eh bien, soyons également tous visibles.	levons être tous effacés, eh bien, soyons également tous visibles.
1672	Si la colère est commune, que le zèle aussi nous soit commun.	Si la colère est commune, que le zèle aussi nous soit commun.	Si la colère est commune, que le zèle aussi nous soit commun.
1673	« Que les mères pleurent et portent le deuil sur leurs enfants.	« Que les mères pleurent et portent le deuil sur leurs enfants.	« Que les mères pleurent et portent le deuil sur leurs enfants.
1674	-à fin en effet de la vie à nous tous sera accomplie au bout	-à fin en effet de la vie à nous tous sera accomplie au bout	-à fin en effet de la vie à nous tous sera accomplie au bout
1675	le trois jours seulement encore. Que la terre se purifié par les	le trois jours seulement encore. Que la terre se purifié par les	le trois jours seulement encore. Que la terre se purifié par les
1676	jarmes des petits enfants ; sous peu en effet elle leur servira à	jarmes des petits enfants ; sous peu en effet elle leur servira à	jarmes des petits enfants ; sous peu en effet elle leur servira à
1677	ϩⲱϫ tous de tombeau. Que le cri des animaux domestiques	ϩⲱϫ tous de tombeau. Que le cri des animaux domestiques	hōg tous de tombeau. Que le cri des animaux domestiques
1678	ⲧⲟⲙⲃ attire les miséricordes de Dieu ; que l’affliction des quadru-	ⲧⲟⲙⲃ attire les miséricordes de Dieu ; que l’affliction des quadru-	tomv attire les miséricordes de Dieu ; que l’affliction des quadru-
1679	sèdes soit une ambassade en faveur des hommes devant le	sèdes soit une ambassade en faveur des hommes devant le	sèdes soit une ambassade en faveur des hommes devant le
1680	Seigneur de toutes choses, avec des larmes brûlantes. Hâtons-	Seigneur de toutes choses, avec des larmes brûlantes. Hâtons-	Seigneur de toutes choses, avec des larmes brûlantes. Hâtons-
1681	Tous tous d’échapper à la condamnation qui est descendue sur	Tous tous d’échapper à la condamnation qui est descendue sur	Tous tous d’échapper à la condamnation qui est descendue sur
1682	(1) Jonas 3, 7.	(1) Jonas 3, 7.	(1) Jonas 3, 7.
1683	ⲃ. ⲓ ⲩ	Ⲃ. Ⲓ̀ ⲩ	V. Ì y
1684	ⲉ	ⲉ	e
1685	f. 115 ⲩ	f. 115 ⲩ	f. 115 y
1686	[16]	[16]	[16]
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1687	ⲃ. (1)	ⲃ. (1)	v. (1)
1688	ⲃⲓⲟ	ⲃⲓⲟ	vio
1689	46 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU,	46 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU,	46 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU,
1690	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ. ⲙ̄ⲛⲓⲁⲑⲙⲟⲩ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̄ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙⲧⲏⲓⲧⲉⲛ ⲉ̄ⲧⲟⲧ	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ. Ⲙ̀ⲛⲓⲁⲑⲙⲟⲩ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙⲧⲏⲓⲧⲉⲛ ⲉ̅ⲧⲟⲧ	xen oumetaθmounk. M̀niaθmou hina ǹtefṡtemtyiten etot
1691	ⲙ̄ ⲯⲙⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ . ⲙⲁⲣⲉⲛϯϩⲓⲱⲧⲥ ⲛ̄ϯⲛⲟⲗⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ. ⲛϩⲁⲛϩⲃⲱⲥ ⲛ̄ⲧ	40 ⲯⲙⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ. Ⲙⲁⲣⲉⲛϯϩⲓⲱⲧⲥ ⲛ̀ϯⲛⲟⲗⲓⲥ ⲧⲏⲣⲥ. Ⲛ̀ϩⲁⲛϩ̀ⲃⲱⲥ ⲛ̅ⲧ	40 psmou xen ougōk. Marentihiōts ǹtinolis tyrs. Ǹhanh̀vōs nt
1692	NOREM. ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉⲛϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲑⲙⲉⲧⲁ̄ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲙ̄ⲫϯ. ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ	NOREM. Ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲛϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲑⲙⲉⲧⲁ̅ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲛ̀ⲫϯ. Ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ	NOREM. Hina ǹtenṡaṡni eθmetaġaθos ǹfti. Nai ḋe tyrou
1693	ⲛⲁⲣⲉ ⲫⲛⲟⲛ̄ⲙⲁ ⲙ̄ ⲡⲓⲭⲁⲣⲁⲕⲧⲏⲣ . ⲙ̄ⲛϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̄ⲛⲟⲩⲣⲟ . ⲉⲣⲥⲩⲙⲉⲛⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ	ⲛⲁⲣⲉ ⲫⲛⲟⲛ̅ⲙⲁ 40 ⲡⲓⲭⲁⲣⲁⲕⲧⲏⲣ. Ⲙ̀ⲛϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̀ⲛⲟⲩⲣⲟ. Ⲉⲣⲥⲩⲙⲉⲛⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ	nare fnonma 40 pixaraktyr. M̀nhiōiṡ m̀nouro. Ersimenin m̀mōou
1694	ⲡⲉ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲱⲧⲉⲙ. ⲝ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̄ⲧⲁⲩϣⲟⲩ ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲩⲅⲛⲟⲙⲱⲥⲩⲛⲛ	ⲡⲉ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲥⲱⲧⲉⲙ. Ⲝ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̅ⲧⲁⲩϣⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲩⲅⲛⲟⲙⲱⲥⲩⲛⲛ	pe ǹny etsōtem. Ks ouoh etavṡou èrōou. Xen ouevġnomōsinn
1695	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲡⲟⲩⲇⲏ. ⲁ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϫⲟⲗϩⲟⲩ ⲛ̄ϩⲁⲛⲥⲟⲕ. ⲛⲓⲣⲱⲙ	ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥ̀ⲡⲟⲩⲇⲏ. Ⲁ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϫⲟⲗϩⲟⲩ ⲛ̀ϩⲁⲛⲥⲟⲕ. Ⲛⲓⲣⲱⲙ	nem ouniṡti ǹs̀pouḋy. A ouon niven golhou ǹhansok. Nirōm
1696	ⲛⲉⲙ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ. ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲗⲱⲟⲩⲓ̄. ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲑⲱⲟⲩ ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲛⲉ	ⲛⲉⲙ ⲛⲓϩⲓⲟⲙⲓ. Ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁ̀ⲗⲱⲟⲩⲓ̀. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲉⲩⲥⲟⲡ ⲛⲉ	nem nihiomi. Nixelloi nem niàlōouì. Ouoh ǹθōou evsop ne
1697	ⲛⲓⲧⲉⲃⲛⲱⲟⲩⲓ̄. ⲉⲁⲩϩⲟϫϩⲉϫ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲛ̄ⲧⲟⲧⲥ ⲛ̄ ϯⲙⲉⲧⲁⲑⲟⲩⲱⲙ . ⲁⲩⲱ.	ⲛⲓⲧⲉⲃⲛⲱⲟⲩⲓ̀. Ⲉⲁⲩϩⲟϫϩⲉϫ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲥ 50 ϯⲙⲉⲧⲁⲑⲟⲩⲱⲙ. Ⲁⲩⲱ.	nitevnōouì. Eavhogheg èmaṡō ǹtots 50 timetaθouōm. Avō.
1698	ⲉ̄ⲛϣⲱⲓ ϩⲁ ⲡϭ︦ⲥ︦ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲥⲙⲏ . ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲫⲟⲩⲁⲓ ⲫⲟⲩⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ	Ⲉ̅ⲛϣⲱⲓ ϩⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥ̀ⲙⲏ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ	Enṡōi ha p̀ċois xen ouniṡti ǹs̀my. Ouoh a f̀ouai f̀ouai m̀mōou
1699	ⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. ⲛⲉⲙ ⲉ̄ⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲓϭⲓⲛϫⲟⲛⲥ . ⲉⲧϧⲉⲓ	ⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲛⲉⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲓϭⲓⲛϫⲟⲛⲥ. Ⲉ̀ⲧ̀ϧⲉⲓ	tasθof èbolha nefmōit et·hōou. Nem èbolha niċingons. Èt̀xei
1700	ⲛⲟⲩϫⲓϫ ⲉⲩϫⲱⲙⲙⲟⲥ . ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲧⲉ ⲙⲙⲟ ⲛ̄ϩⲏⲧ . ϩⲱⲥ ⲉⲩⲓⲣⲓ ⲙ̄ⲫⲙⲉⲩ	ⲛⲟⲩϫⲓϫ ⲉⲩϫⲱⲙⲙⲟⲥ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲟ ⲛ̀ϩⲏⲧ. Ϩⲱⲥ ⲉⲩⲓ̀ⲣⲓ ⲙ̀ⲫⲙⲉⲩ	noujig evgōmmos. Xen ouniṡti ǹte m̀mo ǹhyt. Hōs evìri m̀fmev
1701	ⲙ̄ⲛⲁϣⲁⲓ ⲛ̄ⲛⲟⲩⲛⲟⲃⲓ . ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉ ⲅ̄ⲧⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲁⲛ ϥⲛⲁⲟⲩⲱⲙ ⲛ̄ϩⲑⲏϥ ⲛ̄ϫⲉ	ⲙ̀ⲛⲁϣⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲛⲟⲃⲓ. Ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉ ⲅ̅ⲧⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲁⲛ ϥ̀ⲛⲁⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ϩ̀ⲑⲏϥ ⲛ̀ϫⲉ	m̀naṡai ǹnounovi. Je nim pe ġtemi je an f̀naouōm ǹh̀θyf ǹje
1702	ⲫϯ. ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉϥⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉ̄ⲃⲟⲗ. ϧⲉⲛ ⲡϫⲱⲛⲧ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲉϥⲙ̄ⲃⲟⲛ . ⲟⲩⲟ	ⲫϯ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲱⲛⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥⲙ̅ⲃⲟⲛ. Ⲟⲩⲟ	fti. Ouoh ǹteftasθo èvol. Xen p̀gōnt ǹte pefmvon. Ouo
1703	(1) Ici commence le deuxième cahier. Dans la marge supérieure de la pag:	(1) Ici commence le deuxième cahier. Dans la marge supérieure de la pag:	(1) Ici commence le deuxième cahier. Dans la marge supérieure de la pag:
1704	précédente (115 v°) on lit ⲛ̄ⲥ. croix. — ⲛ̄ⲥ. ⲁ̄ = Jésus. — croix. —	précédente (115 v°) on lit ⲛ̅ⲥ. croix. — ⲛ̅ⲥ. 1 = Jésus. — croix. —	précédente (115 v°) on lit ns. croix. — ns. 1 = Jésus. — croix. —
1705	Christ. — premier (cahier). A cette page-ci : ⲃ. — ⲛⲁⲓ — croix — nait, —	Christ. — premier (cahier). A cette page-ci : ⲃ. — ⲛⲁⲓ — croix — nait, —	Christ. — premier (cahier). A cette page-ci : v. — nai — croix — nait, —
1706	13 — deuxième (cahier) — ayez pitié, — croix — de nous. — (page) 17.	13 — deuxième (cahier) — ayez pitié, — croix — de nous. — (page) 17.	13 — deuxième (cahier) — ayez pitié, — croix — de nous. — (page) 17.
1707	nous ; prions sans cesse l’Immortel, afin qu’Il ne nous livre pa	nous ; prions sans cesse l’Immortel, afin qu’Il ne nous livre pa	nous ; prions sans cesse l’Immortel, afin qu’Il ne nous livre pa
1708	au pouvoir de la mort complètement. Revêtons la ville entièr	au pouvoir de la mort complètement. Revêtons la ville entièr	au pouvoir de la mort complètement. Revêtons la ville entièr
1709	d’habits de deuil, afin que nous obtenions la bonté de Dieu, »	d’habits de deuil, afin que nous obtenions la bonté de Dieu, »	d’habits de deuil, afin que nous obtenions la bonté de Dieu, »
1710	Voilà tout ce que le sens du rescrit royal signifiait pour ⲥⲉⲙ	Voilà tout ce que le sens du rescrit royal signifiait pour ⲥⲉⲙ	Voilà tout ce que le sens du rescrit royal signifiait pour sem
1711	qui l’entendaient. « Et s’étant éloignés avec générosité et ur	qui l’entendaient. « Et s’étant éloignés avec générosité et ur	qui l’entendaient. « Et s’étant éloignés avec générosité et ur
1712	grand zèle tous se revêtirent de sacs, les hommes et les femmes	grand zèle tous se revêtirent de sacs, les hommes et les femmes	grand zèle tous se revêtirent de sacs, les hommes et les femmes
1713	les vieillards et les jeunes gens, eux en même temps que le:	les vieillards et les jeunes gens, eux en même temps que le:	les vieillards et les jeunes gens, eux en même temps que le:
1714	bêtes. Après s’être affligés beaucoup par l’abstinence, ils crièren	bêtes. Après s’être affligés beaucoup par l’abstinence, ils crièren	bêtes. Après s’être affligés beaucoup par l’abstinence, ils crièren
1715	vers le Seigneur avec un grand cri, et chacun d’eux se détourn:	vers le Seigneur avec un grand cri, et chacun d’eux se détourn:	vers le Seigneur avec un grand cri, et chacun d’eux se détourn:
1716	de sa voie mauvaise et des iniquités qui étaient entre ses mains	de sa voie mauvaise et des iniquités qui étaient entre ses mains	de sa voie mauvaise et des iniquités qui étaient entre ses mains
1717	disant avec une grande contrition, comme se rappelant la mul	disant avec une grande contrition, comme se rappelant la mul	disant avec une grande contrition, comme se rappelant la mul
1718	titude de ses péchés : « Qui sait si Dieu ne se repentira poin	titude de ses péchés : « Qui sait si Dieu ne se repentira poin	titude de ses péchés : « Qui sait si Dieu ne se repentira poin
1719	et ϥ ne reviendra de la fureur de sa colère et ϥ ne nou:	et ϥ ne reviendra de la fureur de sa colère et ϥ ne nou:	et f ne reviendra de la fureur de sa colère et f ne nou:
1720	fera point périr.» (1) Ou bien leur conversion est digne de	fera point périr.» (1) Ou bien leur conversion est digne de	fera point périr.» (1) Ou bien leur conversion est digne de
1721	(1) Jonas 3, 9.	(1) Jonas 3, 9.	(1) Jonas 3, 9.
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1722	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 47	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 47	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 47
1723	TEQUYTEMTARON. TE ⲧⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲃⲟⲗⲏ ⲛϣⲟⲩⲧⲁⲓⲟⲥ . ⲛⲉⲙ ⲧⲟⲩϫⲓⲛⲫⲱⲛϩ	TEQUYTEMTARON. TE ⲧⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲃⲟⲗⲏ ⲛ̀ϣⲟⲩⲧⲁⲓⲟⲥ. Ⲛⲉⲙ ⲧⲟⲩϫⲓⲛⲫⲱⲛϩ	TEQUYTEMTARON. TE toumetaboly ǹṡoutaios. Nem toujinfōnh
1724	ⲛⲟⲩⲥⲣⲙⲁⲕⲁⲣⲁⲍⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲥ . TE ⲧⲟⲩϫⲓⲛⲧⲁⲥⲟⲟ ϩⲁ ⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ⲛⲣⲟϩⲉⲣⲉⲥⲓⲥ	ⲛ̀ⲟⲩⲥⲣⲙⲁⲕⲁⲣⲁⲍⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲥ. TE ⲧⲟⲩϫⲓⲛⲧⲁⲥⲟⲟ ϩⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲣⲟϩⲉⲣⲉⲥⲓⲥ	ǹousrmakarazin m̀mos. TE toujintasoo ha f̀nouti xen ǹroheresis
1725	ⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ. ⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲁⲓϥ ⲛⲱⲟⲩ.	ⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲥⲟⲩⲧⲱⲛ. Ⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲛ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲁⲓϥ ⲛⲱⲟⲩ.	iven eθnanev. Ouoh etsoutōn. Ou je oun pe etafaif nōou.
1726	ⲁⲟϥ ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲱϣ ⲫⲙⲟⲩ ⲁⲛ. + ⲙⲡⲓⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ . ⲙⲫⲣⲏϯ ⲉ̄ⲑⲣⲉϥ-
1727	ⲁⲥⲑⲟϥ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥⲱⲛϧ. ⲟⲩⲟⲛ ⲣⲏϯ ⲉⲑⲣⲓⲉⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲧⲟⲛ. ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ	Ⲁⲟϥ ⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲱϣ ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲁⲛ. + Ⲛ̀ⲡⲓⲣⲉϥⲉⲣⲛⲟⲃⲓ. Ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉ̅ⲑⲣⲉϥⲁⲥⲑⲟϥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲱⲛϧ. Ⲟⲩⲟⲛ ⲣⲏϯ ⲉⲑⲣⲓⲉⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲧⲟⲛ. Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	Aof fy eθouōṡ f̀mou an. + Ǹpirefernovi. Ǹf̀ryti eθrefasθof. Ouoh ǹtefōnx. Ouon ryti eθriemi xen oumton. Èvol xen
1728	ⲏ ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ. ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲅⲁⲣ ⲛ̄ϫⲉ ⲫϯ. ⲡⲉϫⲉ ϯⲅⲣⲁⲫⲏ ⲣⲱ ⲟⲛ.	ⲏ̀ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ. Ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ϫⲉ ⲫϯ. Ⲡⲉϫⲉ ϯⲅⲣⲁⲫⲏ ⲣⲱ ⲟⲛ.	ỳ ets̀xyout. Etafnav ġar ǹje fti. Peje tiġrafy rō on.
1729	ⲛⲟⲩϩⲃⲏⲟⲩⲓ . ϫⲉ ⲁⲩⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲟⲩⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. ⲁϥⲟⲩⲉⲙϩⲑⲏϥ	Ⲛⲟⲩϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀. Ϫⲉ ⲁⲩⲧⲁⲥⲑⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲟⲩⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲁϥⲟⲩⲉⲙϩⲑⲏϥ	Nouh̀vyouì. Je avtasθo èbolha noumōit et·hōou. Afouemhθyf
1730	ϫⲉⲛ ⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉⲧⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲉⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲡⲉϥⲁⲓⲧⲟⲩ .	ϫⲉ ⲛ ⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲉⲧⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉⲁⲓⲧⲟⲩ ⲛⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉϥⲁⲓⲧⲟⲩ.	je n nipet·hōou etafsaji m̀mōou eaitou nōou ouoh m̀pefaitou.
1731	ⲡⲓⲇⲏ. ⲛⲉ ⲁ ⲛⲟⲩⲟⲩϫⲁⲓ ϣⲱⲛⲓ ⲙⲡⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ne. ⲛⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲙ-
1732	ⲁⲟⲛ̄ϩⲏⲧ . ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲁ ⲛⲟⲩⲥⲱⲓⲧ ⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲛⲁϥ NE. ⲛⲟⲩⲗⲛ︦̄ⲛⲓ ⲛⲁⲧⲛⲁⲣⲁ‐	Ⲡⲓⲇⲏ. Ⲛⲉ ⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲩϫⲁⲓ ϣⲱⲛⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ne. Ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲉⲙⲁⲟⲛ̅ϩⲏⲧ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲱⲓⲧ ⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲛⲁϥ NE. Ⲛⲟⲩⲗⲛ̅̄ⲛⲓ ⲛⲁⲧⲛⲁⲣⲁ‐	Piḋy. Ne a ǹouougai ṡōni ǹpip̀rofytys ne. Ǹouniṡti nemaonhyt. Ouoh ne a ǹousōit ouonhf naf NE. Noulnni natnara‐
1733	(MOIS . ⲟⲩⲟϩ ⲧⲁⲭⲁ ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲟⲩⲟⲩⲱϫⲛ NE. ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩϥⲱϯ ⲉⲃⲟⲗ . ⲛⲁϣⲱⲛⲓ	(MOIS. Ⲟⲩⲟϩ ⲧⲁⲭⲁ ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲟⲩⲟⲩⲱϫⲛ NE. Ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲟⲩϥⲱϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲛⲁϣⲱⲛⲓ	(MOIS. Ouoh taxa nare pououōgn NE. Nem ǹoufōti èvol. Naṡōni
1734	ⲁϥ. ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲛ̄ⲟⲩⲙ︦ⲧⲟⲛ ⲛ̄ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ . ⲉⲛⲉ ⲙⲡⲟⲩⲧⲁⲥⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉ	ⲁϥ. Ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲛ̅ⲟⲩⲙ̅ⲧⲟⲛ ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ. Ⲉⲛⲉ ⲙ̀ⲡⲟⲩⲧⲁⲥⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉ	af. Mallon noumton ǹhyt nem ouraṡi. Ene m̀poutasθōou ne
1735	ϩⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲥⲉⲛⲁⲧⲁⲕⲟ. Ⲕⲉ ⲅⲁⲣ ⲛⲁⲛⲧⲱⲥ ⲛⲁϥⲧⲱⲃϩ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲛⲟⲩⲟⲩⲱϫⲛ .	ϩⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲥⲉⲛⲁⲧⲁⲕⲟ. Ⲕⲉ ⲅⲁⲣ ⲛⲁⲛⲧⲱⲥ ⲛⲁϥⲧⲱⲃϩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲩⲱϫⲛ.	hve fai senatako. Ke ġar nantōs naftōvh èjen ǹououōgn.
1736	ⲉⲙ ⲡⲟⲩϣⲟⲣϣⲉⲣ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ. ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉϥϣⲧⲉⲙⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥϫⲉ‐	Ⲉⲙ ⲡⲟⲩϣⲟⲣϣⲉⲣ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ. Ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥ ϫⲉ‐	Em pouṡorṡer xen ougōk. Je hina ǹtefṡtemouōnh èvol ef je‐
1737	ⲛⲉⲑⲛⲟⲩϫ. ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲟⲩⲛⲗⲁⲛⲟⲥ ne. Ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲉⲣⲁⲧ‐	ⲛⲉⲑⲛⲟⲩϫ. Ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲟⲩⲛ̀ⲗⲁⲛⲟⲥ ne. Ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲉⲣⲁⲧ‐	neθnoug. Ouoh je ouǹlanos ne. Ouoh xen ǹjinθreferat‐
1738	ouanges et leur revirement digne d'être béni, ou bien leur	ouanges et leur revirement digne d'être béni, ou bien leur	ouanges et leur revirement digne d'être béni, ou bien leur
1739	etour vers Dieu avec une bonne volonté, est bon et droit.	etour vers Dieu avec une bonne volonté, est bon et droit.	etour vers Dieu avec une bonne volonté, est bon et droit.
1740	Qu'est ce donc ce ϥⲱ leur a fait, Lui qui ne veut pas la	Qu'est ce donc ce ϥⲱ leur a fait, Lui qui ne veut pas la	Qu'est ce donc ce fō leur a fait, Lui qui ne veut pas la
1741	nort « du pécheur, mais qu’il se convertisse et vive (1)? Il y	nort « du pécheur, mais qu’il se convertisse et vive (1)? Il y	nort « du pécheur, mais qu’il se convertisse et vive (1)? Il y
1742	: une manière de le connaître aisément par ce qui est écrit.	: une manière de le connaître aisément par ce qui est écrit.	: une manière de le connaître aisément par ce qui est écrit.
1743	Jar Dieu, dit encore l’Écriture, ayant considéré leurs œuvres,	Jar Dieu, dit encore l’Écriture, ayant considéré leurs œuvres,	Jar Dieu, dit encore l’Écriture, ayant considéré leurs œuvres,
1744	ⲩ qu’ils s'étaient détournés de leur mauvaise voie, se repentit	ⲩ qu’ils s'étaient détournés de leur mauvaise voie, se repentit	y qu’ils s'étaient détournés de leur mauvaise voie, se repentit
1745	lu mal ϥ avait annoncé ϥ leur ferait, et Il ne le fit	lu mal ϥ avait annoncé ϥ leur ferait, et Il ne le fit	lu mal f avait annoncé f leur ferait, et Il ne le fit
1746	ⲟⲏ (2). En effet leur salut causait au prophète un grand	ⲟⲏ (2). En effet leur salut causait au prophète un grand	oy (2). En effet leur salut causait au prophète un grand
1747	‘hagrin, et leur réputation lui avait paru comme une tristesse	‘hagrin, et leur réputation lui avait paru comme une tristesse	‘hagrin, et leur réputation lui avait paru comme une tristesse
1748	ans consolation, et vraisemblablement leur déstruction et leur	ans consolation, et vraisemblablement leur déstruction et leur	ans consolation, et vraisemblablement leur déstruction et leur
1749	ixtermination lui aurait causé plutôt du contentement et de la	ixtermination lui aurait causé plutôt du contentement et de la	ixtermination lui aurait causé plutôt du contentement et de la
1750	oie, dans le cas où ne se convertissant pas, ils auraient péri	oie, dans le cas où ne se convertissant pas, ils auraient péri	oie, dans le cas où ne se convertissant pas, ils auraient péri
1751	cause de cela. Et en effet, en tout cas il avait prié pour	cause de cela. Et en effet, en tout cas il avait prié pour	cause de cela. Et en effet, en tout cas il avait prié pour
1752	eur déstruction et leur extermination complète, pour qu’il	eur déstruction et leur extermination complète, pour qu’il	eur déstruction et leur extermination complète, pour qu’il
1753	l’apparût ni menteur ni trompeur. Et n’ayant pas obtenu	l’apparût ni menteur ni trompeur. Et n’ayant pas obtenu	l’apparût ni menteur ni trompeur. Et n’ayant pas obtenu
1754	(1) Ez. 18, 23, 32; 33, 11; Il Petri 3, 9.	(1) Ez. 18, 23, 32; 33, 11; Il Petri 3, 9.	(1) Ez. 18, 23, 32; 33, 11; Il Petri 3, 9.
1755	(2) Jonas 3, 10.	(2) Jonas 3, 10.	(2) Jonas 3, 10.
1756	f.116 ⲩ	f.116 ⲩ	f.116 y
1757	ⲓ︦ⲙ︦	ⲓ̅ⲙ̅	im
1758	f. 116 ⲩ	f. 116 ⲩ	f. 116 y
1759	[18]	[18]	[18]
page 506
1760	ⲉ = 10	ⲉ = 10	e = 10
1761	f.117 ⲓ	f.117 ⲓ	f.117 i
1762	ⲃ ⲓⲧ	ⲃ ⲓⲧ	v it
1763	48 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	48 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	48 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.
1764	ϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲛϫⲱⲛ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ. ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲛⲉ À ⲫ︦ϯ︦ ⲑⲣⲉ ⲟⲩϥⲉⲛ	Ϣⲁ ϣⲛⲓ ⲉⲛϫⲱⲛ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲧⲟⲩ. Ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲛⲉ À ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲑⲣⲉ ⲟⲩϥⲉⲛ	Ṡa ṡni engōn ǹny ètafgotou. Epiḋy ne À f̀nouti θre oufen
1765	ⲛⲉϭⲗⲟϫ. ϣⲱⲛⲓ ⲛⲁϥ ⲛⲉ. ⲝ ⲉⲩⲥⲕⲉⲡⲏ. ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲙⲕⲁϩⲛ̄ϩⲏⲧ Era	ⲛⲉϭⲗⲟϫ. Ϣⲱⲛⲓ ⲛⲁϥ ⲛⲉ. Ⲝ ⲉⲩⲥⲕⲉⲡⲏ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲙⲕⲁϩⲛ̅ϩⲏⲧ Era	neċlog. Ṡōni naf ne. Ks evskepy. Eθve pimkahnhyt Era
1766	ϣⲱⲛⲓ ⲛϧⲏⲧϥ. ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲇ̄ ⲫ︦ϯ︦ ϯⲁ̄ⲥⲟ ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ. ⲛⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲕⲁⲩⲥⲟⲛ	ϣⲱⲛⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ 4 ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϯⲁ̅ⲥⲟ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ⲛⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲕⲁⲩⲥⲟⲛ	ṡōni ǹxytf. Eθve ou 4 f̀nouti tiaso èrōou. Nem eθve pikavson
1767	ⲉⲧϩⲓϫⲉⲛ ⲧⲉϥⲁⲫⲉ . ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲟⲛ ⲁϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ. ⲁϥⲑⲣⲉ ⲟⲩϥⲉⲛⲧ	ⲉⲧϩⲓϫⲉⲛ ⲧⲉϥⲁ̀ⲫⲉ. Ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲟⲛ ⲁϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ. Ⲁϥⲑⲣⲉ ⲟⲩϥⲉⲛⲧ	et·hijen tefàfe. Ouoh satotf on afouahsahni. Afθre oufent
1768	ϣⲁⲓⲣⲓ (1) ⲉⲑⲛⲟⲩⲛⲓ. ⲛ̄ϯⲃⲱⲛⲉϫⲗⲟϫ . ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲱⲟⲩⲓ̄ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ	ϣⲁⲓⲣⲓ (1) ⲉⲑⲛⲟⲩⲛⲓ. Ⲛ̀ϯⲃⲱⲛⲉϫⲗⲟϫ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲱⲟⲩⲓ̅ ϧⲉⲛ ϯⲟⲩⲛⲟⲩ	ṡairi (1) eθnouni. Ǹtivōneglog. Ouoh asṡōoui xen tiounou
1769	ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲥⲣϧⲁⲉ̄ ⲛⲧⲁⲓ ⲕⲉⲡⲁⲣⲁⲙⲏⲑⲓⲁ̄ . ⲁϥⲉⲣⲕⲟⲩϫⲓⲛ̄ϩⲏ	ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛϫⲓⲛⲑⲣⲉϥⲥⲣϧⲁⲉ̅ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ⲕⲉⲡⲁⲣⲁⲙⲏⲑⲓⲁ̅. Ⲁϥⲉⲣⲕⲟⲩϫⲓⲛ̅ϩⲏ	ouoh xen njinθrefsrxae ǹtai keparamyθia. Aferkoujinhy
1770	ⲉ̄ⲡⲓϩⲟⲩⲟ̄ . ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣϣⲗⲁϩⲛ̄ϩⲏⲧ ⲉ̄ⲙⲁϣⲱ. ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲛⲏ	ⲉ̅ⲡⲓϩⲟⲩⲟ̅. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣϣⲗⲁϩⲛ̅ϩⲏⲧ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ. Ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲛⲏ	epihouo. Ouoh aferṡlahnhyt èmaṡō. Pegaf je nanes ny
1771	ⲉⲙⲟⲩ. ⲉϩⲟⲧⲉ ⲛⲧⲁⲱⲛϧ. ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ on. ϩⲱⲥ ⲉ̄ⲣⲉ ⲫ	ⲉⲙⲟⲩ. Ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲱⲛϧ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ on. Ϩⲱⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫ	emou. Èhote ǹtaōnx. Eθve fai ǹpairyti on. Hōs ère f
1772	ⲧⲥⲁⲃⲟ ⲛ̄ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲉⲟⲑⲙⲥⲧⲛⲓϣϯ ⲛ̄ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲁ̄ⲅⲁⲑⲟⲥ . ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧϥ	ⲧⲥⲁⲃⲟ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲉⲟⲑⲙⲥⲧⲛⲓϣϯ ⲛ̅ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲁ̅ⲅⲁⲑⲟⲥ. Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ	tsavo ǹouon niven. Eoθmstniṡti ntefmetaġaθos. Èvol hitotf
1773	ⲛ̄ⲟⲟϥ ⲓⲱ̄ⲛⲁ. ⲑⲁⲓ ETuyon ⲛⲁϥ ⲉ̄ϧⲟⲩⲛ ⲉϯⲙⲉⲟⲣⲱⲙⲓ. ϧⲉⲛ ⲡϫⲓⲛⲟⲣ	ⲛ̅ⲟⲟϥ ⲓⲱⲛⲁ. Ⲑⲁⲓ ETuyon ⲛⲁϥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ϯⲙⲉⲟⲣⲱⲙⲓ. Ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛⲟⲣ	noof iōna. Ɵai ETuyon naf èxoun ètimeorōmi. Xen p̀jinor
1774	ⲛϭ︦ⲥ︦ ϣⲉⲛϥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ. Ϫⲉ ⲁⲛ ⲁⲕⲉⲣⲙ̄ⲕⲁϩⲛ̄ϩⲏⲧ ⲉⲙⲁϣⲱ. ⲉ̄ϫⲉⲓ	ⲛ̀ϭⲟⲓⲥ ϣⲉⲛϥ ⲉϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ. Ϫⲉ ⲁⲛ ⲁⲕⲉⲣⲙ̅ⲕⲁϩⲛ̅ϩⲏⲧ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ. Ⲉ̅ϫⲉⲓ	ǹċois ṡenf efgōmmos. Je an akermkahnhyt èmaṡō. Ejei
1775	ⲡⲓϥⲉⲛⲧ ⲛⲉϫⲗⲟϫ . ⲫⲁⲓ ⲉ̄ⲧⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲕϭⲟϥ . ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉⲕϣⲉⲡϧⲧ̄ⲥⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ	ⲡⲓϥⲉⲛⲧ ⲛⲉϫⲗⲟϫ. Ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲕϭⲟϥ. Ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉⲕϣⲉⲡϧⲧ̅ⲥⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ	pifent neglog. Fai ète m̀pekċof. Ouḋe mpekṡepxtsi nemaf
1776	ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲕ ϣⲁⲛⲟⲩϣϥ. ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉϫⲱⲣϩ. ⲟⲩⲟϩ ⲁϥ	ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲕ ϣⲁⲛⲟⲩϣϥ. Ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉ̀ϫⲱⲣϩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥ	ouḋe m̀pek ṡanouṡf. Fai etafṡōpi xen ouègōrh. Ouoh af
1777	ϣⲱⲟⲩⲓ̄ ϧⲉⲛ ⲕⲉⲉ̄ϫⲱⲣϩ. ⲓⲉ ⲡⲱⲥ ϯⲛⲁϣⲉⲛϩⲏⲧ an. ⲁ̄ⲛⲟⲕ ϧⲁ ⲛⲓⲛⲉⲩⲓ	ϣⲱⲟⲩⲓ̅ ϧⲉⲛ ⲕⲉⲉ̅ϫⲱⲣϩ. Ⲓⲉ ⲡⲱⲥ ϯⲛⲁϣⲉⲛϩⲏⲧ an. Ⲁ̀ⲛⲟⲕ ϧⲁ ⲛⲓⲛⲉⲩⲓ	ṡōoui xen keegōrh. Ie pōs tinaṡenhyt an. Ànok xa ninevi
1778	(1) Le premier ⲓ a été barré par une main moderne comme I08 1°,	(1) Le premier ⲓ a été barré par une main moderne comme I08 1°,	(1) Le premier i a été barré par une main moderne comme I08 1°,
1779	l’accomplissement de ce qu’il avait dit, comme le Seigneur lu	l’accomplissement de ce qu’il avait dit, comme le Seigneur lu	l’accomplissement de ce qu’il avait dit, comme le Seigneur lu
1780	avait fait servir une coloquinte comme æ abri, à cause di	avait fait servir une coloquinte comme æ abri, à cause di	avait fait servir une coloquinte comme æ abri, à cause di
1781	chagrin qu’il avait de ⲥⲉ que Dieu les avait épargnés, et	chagrin qu’il avait de ⲥⲉ que Dieu les avait épargnés, et	chagrin qu’il avait de se que Dieu les avait épargnés, et
1782	cause de la chaleur qui était au-dessus de sa tête, aussitôt I	cause de la chaleur qui était au-dessus de sa tête, aussitôt I	cause de la chaleur qui était au-dessus de sa tête, aussitôt I
1783	ordonna à un ver de piquer la racine de la coloquinte, €	ordonna à un ver de piquer la racine de la coloquinte, €	ordonna à un ver de piquer la racine de la coloquinte, €
1784	celle-ci sècha à l’instant (1). Et privé de cette autre consolation	celle-ci sècha à l’instant (1). Et privé de cette autre consolation	celle-ci sècha à l’instant (1). Et privé de cette autre consolation
1785	il devint plus découragé et fort abattu. Il dit : « Il vaut mieu:	il devint plus découragé et fort abattu. Il dit : « Il vaut mieu:	il devint plus découragé et fort abattu. Il dit : « Il vaut mieu:
1786	pour moi de mourir que de vivre » (2).	pour moi de mourir que de vivre » (2).	pour moi de mourir que de vivre » (2).
1787	Par là également Dieu enseigne à tout le monde la grandeu	Par là également Dieu enseigne à tout le monde la grandeu	Par là également Dieu enseigne à tout le monde la grandeu
1788	de sa bonté, par l’intermédiaire de Jonas, bonté ϥ a enver	de sa bonté, par l’intermédiaire de Jonas, bonté ϥ a enver	de sa bonté, par l’intermédiaire de Jonas, bonté f a enver
1789	le genre humain, quand le Seigneur lui demanda en disant	le genre humain, quand le Seigneur lui demanda en disant	le genre humain, quand le Seigneur lui demanda en disant
1790	« Es-tu affligé beaucoup à cause de la coloquinte que tu na	« Es-tu affligé beaucoup à cause de la coloquinte que tu na	« Es-tu affligé beaucoup à cause de la coloquinte que tu na
1791	pas plantée, qui ne t’as pas tu coûté de peine et que tu ⲛ	pas plantée, qui ne t’as pas tu coûté de peine et que tu ⲛ	pas plantée, qui ne t’as pas tu coûté de peine et que tu n
1792	pas nourrie, laquelle est venue en une nuit, et a séché la nui	pas nourrie, laquelle est venue en une nuit, et a séché la nui	pas nourrie, laquelle est venue en une nuit, et a séché la nui
1793	suivante ; alors comment noi n’aurais-je pas pitié de Ninive, k	suivante ; alors comment noi n’aurais-je pas pitié de Ninive, k	suivante ; alors comment noi n’aurais-je pas pitié de Ninive, k
1794	(1) Jonas 4, 5-7.	(1) Jonas 4, 5-7.	(1) Jonas 4, 5-7.
1795	(2) Jonas 4, 8.	(2) Jonas 4, 8.	(2) Jonas 4, 8.
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1796	DEUX SERMONS DE ZACHARIF, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 49	DEUX SERMONS DE ZACHARIF, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 49	DEUX SERMONS DE ZACHARIF, ÉVÊQUE DE SHÔOU. 49
1797	ⲛⲓϣϯ fans, ⲉ ⲑⲏ ⲉⲧⲟⲩϣⲟⲡ ⲛ̄ϧⲛⲧⲥ ⲛ̄ϫⲉ ϩⲟⲩⲟ Th. ⲛ̄ ⲟⲃⲁ ⲛ̄ⲣⲱⲙⲓ ..ⲓⲧ	ⲛⲓϣϯ fans, ⲉ ⲑⲏ ⲉⲧⲟⲩϣⲟⲡ ⲛ̀ϧⲛⲧⲥ ⲛ̀ϫⲉ ϩⲟⲩⲟ Th. 50 ⲟⲃⲁ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ.. Ⲓⲧ	niṡti fans, e θy etouṡop ǹxnts ǹje houo Th. 50 ova ǹrōmi.. It
1798	ⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ. Ϩⲱⲥ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓ. ⲉϥⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ϫⲉ ⲕ̄	ⲉⲙ ⲛⲏ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ. Ϩⲱⲥ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓ. Ⲉϥⲙ̅ⲫⲣⲏϯ ϫⲉ 20	em ny eθnyou. Menensa nai. Hōs ḋe hiten nai. Efmfryti je 20
1799	ϥϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ. ϫⲉ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲙⲉⲛ ⲛⲁⲕⲣⲁϣⲓ TE. ⲉⲟⲩⲟⲛⲧⲁⲕ ⲙ̄ⲙⲁⲩ	ϥ̀ϫⲱⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ. Ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲙⲉⲛ ⲛⲁⲕⲣⲁϣⲓ TE. Ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛⲧⲁⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩ	f̀gōmmos naf. Je ǹθok men nakraṡi TE. Èouontak m̀mav
1800	e ⲛ̄ϯⲃⲱⲛⲉϭⲗⲟϫ. ⲉⲥⲉⲣⲑⲁⲗⲡⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲕ. ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲁ̄ⲕⲟⲩⲱϣ ⲉⲑⲣⲓϩⲓ‐	e ⲛ̀ϯⲃⲱⲛⲉϭⲗⲟϫ. Ⲉⲥⲉⲣⲑⲁⲗⲡⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ. Ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲁ̅ⲕⲟⲩⲱϣ ⲉⲑⲣⲓϩⲓ‐	e ǹtivōneċlog. Eserθalpin m̀mok. Anok ḋe akouōṡ eθrihi‐
1801	90. ⲛ̄ⲧⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲙⲡⲟⲗⲓⲥ ⲛ̄ⲧⲁⲓ MAI. ⲉⲥⲉⲣⲕⲩⲛⲇⲏⲛⲉⲩⲓⲛ . ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲙⲉⲛ	90. Ⲛ̀ⲧⲁⲓ ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲓ MAI. Ⲉⲥⲉⲣⲕⲩⲛⲇⲏⲛⲉⲩⲓⲛ. Ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲙⲉⲛ	90. Ǹtai niṡti ǹpolis ǹtai MAI. Eserkindynevin. Ǹθok men
1802	ⲁⲕⲟⲩⲱϣ ⲉ̄ⲙⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲕⲙⲟⲧⲉⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ. ⲛ̄ⲧⲥⲕⲉⲡⲏ ⲙ̄ⲡⲁⲓ ⲥⲓⲙ	ⲁⲭⲟⲩⲱϣ ⲉ̅ⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲭⲙⲟⲧⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ. Ⲛ̀ⲧⲥⲕⲉⲡⲏ ⲙ̀ⲡⲁⲓ ⲥⲓⲙ	akouōṡ emoun èvol ekmoten m̀mok sapesyt. Ǹtskepy m̀pai sim
1803	ϣⲁϥⲧⲁⲕⲟ. ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲉϣⲧⲉⲙⲑⲣⲓϯϩⲑⲏⲓ. TE ⲛⲧⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲡϧⲣⲱⲟⲩ	ϣⲁϥⲧⲁⲕⲟ. Ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲉϣⲧⲉⲙⲑⲣⲓϯϩⲑⲏⲓ. TE ⲛ̀ⲧⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲡ̀ϧ̀ⲣⲱⲟⲩ	ṡaftako. Anok ḋe eṡtemθritihθyi. TE ǹtasōtem èp̀x̀rōou
1804	ⲡⲁⲓ ⲟⲭⲗⲟⲥ . ⲛ̄ⲁⲧϭⲓⲛⲡⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ . ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲁⲕⲧ̄ⲱⲥ ⲛ̄ⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ . ⲥⲉⲁⲣⲉϩ	ⲡⲁⲓ ⲟⲭⲗⲟⲥ. Ⲛ̅ⲁⲧϭⲓⲛⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ. Ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲁⲕⲧ̅ⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ϧⲉ ⲧⲏⲣⲥ. Ⲥⲉⲁ̀ⲣⲉϩ	pai oxlos. Natċinpi m̀mof. Ǹθok aktōs ǹtai xe tyrs. Seàreh
1805	ⲟⲩⲃⲟⲧⲁⲛⲏ ⲉⲥⲟⲩⲟϫ. ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲑⲟⲕ ⲁⲕϯⲥⲟϭⲛⲓ ⲉ̄ϩⲓ ⲡϩⲟ . ⲛ̄ⲑⲙⲉⲑⲛⲓϣϯ	ⲟⲩⲃⲟⲧⲁⲛⲏ ⲉⲥⲟⲩⲟϫ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲁⲕϯⲥⲟϭⲛⲓ ⲉ̅ϩⲓ ⲡ̀ϩⲟ. Ⲛ̀ⲑⲙⲉⲑⲛⲓϣϯ	oubotany esouog. Ouoh ǹθok aktisoċni ehi p̀ho. Ǹθmeθniṡti
1806	ⲧⲥⲙⲏ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧϩⲉϫϩⲱϫ. ⲛⲑⲟⲕ ⲛⲁⲕⲟⲩⲛⲟϥ ⲡⲉ . ⲉⲕⲛⲁⲩ ⲉ̄ⲛⲓϫⲱⲃⲓ ⲉⲩⲉⲣ-	ⲧ̀ⲥ̀ⲙⲏ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧϩⲉϫϩⲱϫ. Ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲛⲁⲕⲟⲩⲛⲟϥ ⲡⲉ. Ⲉⲭⲛⲁⲩ ⲉ̅ⲛⲓϫⲱⲃⲓ ⲉⲩⲉⲣⲕⲉⲡⲁⲍⲓⲛ Exon. Ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲟⲩⲇⲓⲕⲉⲟⲛ ne. Ⲉϣⲧⲉⲙⲟⲣⲓϯϩⲑⲏⲓ. Ⲉⲡ-	t̀s̀my ǹny et·heghōg. Ǹθok nakounof pe. Eknav enigōvi everkepazin Exon. Anok ḋe ouḋikeon ne. Eṡtemoritihθyi. Ep-
1807	ⲕⲉⲡⲁⲍⲓⲛ Exon. ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲟⲩⲇⲓⲕⲉⲟⲛ ne. ⲉϣⲧⲉⲙⲟⲣⲓϯϩⲑⲏⲓ. ⲉⲡ-
1808	ⲓⲁϩⲟⲙ ⲛⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲁⲗⲱⲟⲩⲓ̄. ⲉⲩⲣⲓⲙⲓ ⲙ̄ⲡⲁⲙⲑⲟ ⲛⲧⲁⲛⲁⲓ ⲛⲱⲟⲩ . ⲛⲑⲟⲕ.	ⲓⲁϩⲟⲙ ⲛ̀ⲛⲓⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁ̀ⲗⲱⲟⲩⲓ̀. Ⲉⲩⲣⲓⲙⲓ ⲙ̀ⲡⲁⲙⲑⲟ ⲛ̀ⲧⲁⲛⲁⲓ ⲛⲱⲟⲩ. Ⲛ̀ⲑⲟⲕ.	iahom ǹnikouji ǹàlōouì. Evrimi m̀pamθo ǹtanai nōou. Ǹθok.
1809	ⲟⲓ ⲛⲉⲙⲕⲁϩⲛ̄ϩⲏⲧ . ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ϣⲏⲗ ⲉⲃⲟⲗ . ⲛ̄ϧⲣⲏⲓ ⲛ̄ϧⲏⲧⲕ . ⲉ̄ϩⲣⲏⲓ	Ⲟⲓ ⲛⲉⲙⲕⲁϩⲛ̅ϩⲏⲧ. Ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ϣⲏⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲕ. Ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ	Oi nemkahnhyt. Ouoh tekpsiṡy ṡyl èvol. Ǹx̀ryi ǹxytk. Èh̀ryi
1810	ϫⲉⲛ ⲡϫⲓⲛϣⲱⲟⲩⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲣⲱⲧ. ⲫⲁⲓ ⲉ̄ⲧⲉ ⲙⲡⲉⲛ ϣⲉⲡϧⲓⲥⲓ ⲉⲣⲟϥ. ⲟⲩⲟϩ f 118 1°	ϫⲉ ⲛ ⲡ̀ϫⲓⲛϣⲱⲟⲩⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲣⲱⲧ. Ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲛ ϣⲉⲡϧⲓⲥⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ. Ⲟⲩⲟϩ f 118 1°	je n p̀jinṡōoui m̀pirōt. Fai ète m̀pen ṡepxisi èrof. Ouoh f 118 1°
1811	ⲑⲟⲕ MEN, ⲕⲙⲟⲕⲙⲉⲕ ⲉ̄ⲣⲟⲓ. ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲓⲉⲣⲣⲉϥⲱⲟⲩ ⲛ̄ϩⲏⲧ. ⲉϩⲣⲏⲓ	ⲑⲟⲕ MEN, ⲭ̀ⲙⲟⲕⲙⲉⲕ ⲉ̀ⲣⲟⲓ. Ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲓⲉⲣⲣⲉϥⲱⲟⲩ ⲛ̀ϩⲏⲧ. Ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ	θok MEN, k̀mokmek èroi. Je eθve ou aierrefōou ǹhyt. Èh̀ryi
1812	mande ville * dans laquelle habitent plus de 120.000 hommes ? » £ 117 v°	mande ville * dans laquelle habitent plus de 120.000 hommes ? » £ 117 v°	mande ville * dans laquelle habitent plus de 120.000 hommes ? » £ 117 v°
1813	it ce qui suit après. [20]	it ce qui suit après. [20]	it ce qui suit après. [20]
1814	Comme s’Il lui disait par là : «Toi d’un côté, tu es content	Comme s’Il lui disait par là : «Toi d’un côté, tu es content	Comme s’Il lui disait par là : «Toi d’un côté, tu es content
1815	arce que tu as une coloquinte qui t’a réjouis quant à moi tu	arce que tu as une coloquinte qui t’a réjouis quant à moi tu	arce que tu as une coloquinte qui t’a réjouis quant à moi tu
1816	eux que je méprise une si grande ville qui court du danger ?	eux que je méprise une si grande ville qui court du danger ?	eux que je méprise une si grande ville qui court du danger ?
1817	loi d’un côté, tu veux rester te reposer sous l’ombre de cette	loi d’un côté, tu veux rester te reposer sous l’ombre de cette	loi d’un côté, tu veux rester te reposer sous l’ombre de cette
1818	Jante qui ⲣⲅ quant à moi (tu voudrais) que je ne fasse	Jante qui ⲣⲅ quant à moi (tu voudrais) que je ne fasse	Jante qui rġ quant à moi (tu voudrais) que je ne fasse
1819	ⲉ attention ou que je ne prête pas l’oreille à la clameur de	ⲉ attention ou que je ne prête pas l’oreille à la clameur de	e attention ou que je ne prête pas l’oreille à la clameur de
1820	ⲉ peuple innombrable ? Toi tu t’es dépêché de toute cette	ⲉ peuple innombrable ? Toi tu t’es dépêché de toute cette	e peuple innombrable ? Toi tu t’es dépêché de toute cette
1821	acon pour conserver une plante en bonne santé, et toi tu me	acon pour conserver une plante en bonne santé, et toi tu me	acon pour conserver une plante en bonne santé, et toi tu me
1822	‘onseilles de rester sourd à la grandeur de la clameur des	‘onseilles de rester sourd à la grandeur de la clameur des	‘onseilles de rester sourd à la grandeur de la clameur des
1823	iffligés. Toi tu te réjouis en voyant les branches qui te	iffligés. Toi tu te réjouis en voyant les branches qui te	iffligés. Toi tu te réjouis en voyant les branches qui te
1824	rotègent par leur ombre ; quant à moi, il n’est pas juste que	rotègent par leur ombre ; quant à moi, il n’est pas juste que	rotègent par leur ombre ; quant à moi, il n’est pas juste que
1825	ⲉ ne fasse pas attention aux soupirs des petits enfants qui	ⲉ ne fasse pas attention aux soupirs des petits enfants qui	e ne fasse pas attention aux soupirs des petits enfants qui
1826	eurent devant moi, et que je n’aie pas pitié d’eux. Toi tu es	eurent devant moi, et que je n’aie pas pitié d’eux. Toi tu es	eurent devant moi, et que je n’aie pas pitié d’eux. Toi tu es
1827	riste, et ton âme est paralysée en toi à cause du desséchement	riste, et ton âme est paralysée en toi à cause du desséchement	riste, et ton âme est paralysée en toi à cause du desséchement
1828	le la plante qui ne t’a pas « coûté de peine. Et d’un autre f 118 1°	le la plante qui ne t’a pas « coûté de peine. Et d’un autre f 118 1°	le la plante qui ne t’a pas « coûté de peine. Et d’un autre f 118 1°
1829	:ôté toi tu penses à mon sujet : ⲉ pourquoi serais-je longanime	:ôté toi tu penses à mon sujet : ⲉ pourquoi serais-je longanime	:ôté toi tu penses à mon sujet : e pourquoi serais-je longanime
1830	Coptica. V. 4	Coptica. V. 4	Coptica. V. 4
page 508
1831	f.118 ⲩ	f.118 ⲩ	f.118 y
1832	ⲕⲃ	ⲕⲃ	kv
1833	f.118 ⲩⲟ	f.118 ⲩⲟ	f.118 yo
1834	ϭⲟ DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	ϭⲟ DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	ċo DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
1835	ⲉ̄ϫⲉⲛ ϯⲫⲩⲥⲓⲥ. ⲉϯⲙⲉⲩⲓ̄ ⲉϫⲉⲙϯⲡⲓ ⲙⲫⲙⲟⲩ ϧⲁⲣⲟϥ. ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ	Ⲉ̀ϫⲉⲛ ϯⲫⲩⲥⲓⲥ. Ⲉϯⲙⲉⲩⲓ̅ ⲉ̀ϫⲉⲙϯⲡⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ϧⲁⲣⲟϥ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ	Èjen tifisis. Etimevi èjemtipi ǹf̀mou xarof. Eθve ou
1836	ⲛⲁⲕⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ NE. ⲉⲑⲣⲓⲛⲁⲓ ⲛ︦ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ̄ . ⲉⲁⲩⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲙⲉⲛ. ⲙⲉⲛⲉⲛ	ⲛⲁⲭⲟⲩⲱϣ ⲁⲛ NE. Ⲉⲑⲣⲓⲛⲁⲓ ⲛ̅ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ̅. Ⲉⲁⲩⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲙⲉⲛ. Ⲙⲉⲛⲉⲛ	nakouōṡ an NE. Eθrinai nniremninevy. Eavernovi men. Menen
1837	ⲥⲱⲥ ⲇⲉ ⲁⲩⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ. ⲙⲏⲛ ⲅⲁⲣ ⲥⲉⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙⲙⲟⲓ ⲙⲡⲉⲕⲣⲏϯ . ⲙⲏ ⲅⲁⲣ	ⲥⲱⲥ ⲇⲉ ⲁⲩⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ. Ⲙⲏⲛ ⲅⲁⲣ ⲥⲉⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲕⲣⲏϯ. Ⲙⲏ ⲅⲁⲣ	sōs ḋe avermetanoin. Myn ġar sesōoun m̀moi ǹpekryti. My ġar
1838	ⲥⲉⲛⲁϩϯ ⲉⲣⲟⲓ nTerse. ϩⲓⲛⲁ ⲟⲛ Ticeephon ⲛⲏⲓ ⲙ̄ⲡⲉⲕⲥⲙⲟⲧ. ⲉⲑⲃⲉ	ⲥⲉⲛⲁϩϯ ⲉ̀ⲣⲟⲓ nTerse. Ϩⲓⲛⲁ ⲟⲛ Ticeephon ⲛⲏⲓ ⲙ̀ⲡⲉⲕⲥⲙⲟⲧ. Ⲉⲑⲃⲉ	senahti èroi nTerse. Hina on Ticeephon nyi m̀pek·smot. Eθve
1839	ⲟⲩ. ⲁ ⲡⲉⲕϩⲟ ⲱ̄ⲕⲉⲙ ⲉ̄ⲣⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲁⲓ ⲥⲙⲟⲧ. ϫⲉ ⲙ̄ⲡⲉ ϩⲗⲓ ϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡϩⲱⲃ	ⲟⲩ. Ⲁ ⲡⲉⲕϩⲟ ⲱ̅ⲕⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲙ̀ⲡⲁⲓ ⲥⲙⲟⲧ. Ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉ ϩ̀ⲗⲓ ϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϩⲱⲃ	ou. A pek·ho ōkem èron m̀pai smot. Je m̀pe h̀li ṡōpi xen p̀hōb
1840	ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲛ ⲉⲧⲁⲕϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ . ⲟⲩ ⲡⲉ ETajope ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ϣⲟⲑⲟⲣⲧⲉⲓ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲛ ⲉⲧⲁⲕϩⲓⲱⲓϣ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲟⲩ ⲡⲉ ETajope ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ϣⲟⲑⲟⲣⲧⲉⲓ	èvol xen nn etak·hiōiṡ m̀mōou. Ou pe ETajope tekpsiṡy ṡoθortei
1841	ⲉⲣⲟⲕ. ϫⲉ ⲁⲓⲕⲱⲣϥ ⲛ̄ϯⲁⲅⲁⲛⲏ. ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲛⲁϥⲙⲛϣⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ	ⲉ̀ⲣⲟⲕ. Ϫⲉ ⲁⲓⲕⲱⲣϥ ⲛ̀ϯⲁⲅⲁⲛⲏ. Ⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲛⲁϥⲙ̀ⲛϣⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ	èrok. Je aikōrf ǹtiaġany. Ou pe enafm̀nṡa ǹṡōpi. Menensa
1842	eope ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̄. ⲫⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ. ⲛⲏ	eope ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̅. Ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲛⲏ	eope ouon niven. Etxen ninevn. Fōt èvol xen nipet·hōou. Ny
1843	ⲛ̄ⲑⲱⲟⲩ . ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲭⲱ ⲛ̄ⲥⲱⲟⲩ ⲛⲛⲓⲁⲧⲟⲡⲟⲛ. ⲛⲉ ⲟⲩⲇⲓⲛⲉⲟⲛ ⲉϣⲧⲉⲙⲁⲓⲧⲟⲩ	ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ. Ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲭⲱ ⲛ̀ⲥⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲓⲁⲧⲟⲡⲟⲛ. Ⲛⲉ ⲟⲩⲇⲓⲛⲉⲟⲛ ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲁⲓⲧⲟⲩ	ǹθōou. Ny ètavkō ǹsōou ǹniatopon. Ne ouḋineon èṡtemaitou
1844	ⲛⲣⲉⲙϩⲉ . ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ϯⲁⲛⲟⲫⲁⲥⲓⲥ . ⲛⲛ ⲉⲧⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥⲉⲣϩⲏⲃⲓ	ⲛ̀ⲣⲉⲙϩⲉ. Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ϯⲁⲛⲟⲫⲁⲥⲓⲥ. Ⲛⲛ ⲉⲧⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥⲉⲣϩⲏⲃⲓ	ǹremhe. Èvol xen tianofasis. Nn etavhemsi xen oumetreferhyvi
1845	ⲛⲉⲙ ⲟⲩϥⲓⲁϩⲟⲙ. ⲙⲏ ⲛⲉ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲥⲟⲧⲡ ⲡⲉ. ⲉϣⲧⲉⲙⲃⲟⲗⲟⲩ + ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	ⲛⲉⲙ ⲟⲩϥⲓⲁϩⲟⲙ. Ⲙⲏ ⲛⲉ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲥⲟⲧⲡ ⲡⲉ. Ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲃⲟⲗⲟⲩ + ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ	nem oufiahom. My ne pihōb sotp pe. Èṡtemvolou + èvol xen
1846	ⲟⲩⲭⲱⲗⲉⲙ ϧⲉⲛ ⲟⲩϥⲓⲁϩⲟⲙ . ⲛⲛ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣϩⲟϯ ϧⲁⲧϩⲏ ⲙⲡⲓⲕⲩⲣⲓⲅⲙⲁ . ⲙⲓ	ⲟⲩⲭⲱⲗⲉⲙ ϧⲉⲛ ⲟⲩϥⲓⲁϩⲟⲙ. Ⲛⲛ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣϩⲟϯ ϧⲁⲧ̀ϩⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲩⲣⲓⲅⲙⲁ. Ⲙⲓ	oukōlem xen oufiahom. Nn etaverhoti xat̀·hy ǹpikiriġma. Mi
1847	ⲛⲉ ⲟⲩⲉⲩⲗⲟⲅⲟⲛ ⲡⲉ. ⲉϣⲧⲉⲙⲭⲁⲩ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲓⲉⲅⲕⲗⲏⲙⲁ . ⲙⲏ ⲛⲁⲣⲉ	ⲛⲉ ⲟⲩⲉⲩⲗⲟⲅⲟⲛ ⲡⲉ. Ⲉ̀ϣⲧⲉⲙⲭⲁⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉⲅⲕⲗⲏⲙⲁ. Ⲙⲏ ⲛⲁⲣⲉ	ne ouevloġon pe. Èṡtemkav èvol xen pienklyma. My nare
1848	ⲡⲓϩⲱⲃ. ⲧⲟⲙⲓ ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ ME. ⲉⲉⲣⲁⲛⲧⲓⲡⲁⲑⲓⲛ . ⲛ̄ⲛⲏ ⲉ̄ⲧⲟⲩⲉⲣⲥⲡⲟⲩⲇⲁϥⲓⲛ	ⲡⲓϩⲱⲃ. Ⲧⲟⲙⲓ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ME. Ⲉⲉⲣⲁⲛⲧⲓⲡⲁⲑⲓⲛ. Ⲛ̀ⲛⲏ ⲉ̅ⲧⲟⲩⲉⲣⲥⲡⲟⲩⲇⲁϥⲓⲛ	pihōb. Tomi ǹhouo ME. Eerantipaθin. Ǹny etouerspouḋafin
1849	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲉⲣⲛⲛⲥⲧⲉⲩⲓⲛ (1). ⲟⲩⲟϩ ⲉ̄ⲧⲁϫⲣⲟ ⲙⲉⲛ ⲙ̄ⲡⲓϩⲓⲟⲩⲧⲓ̄ ⲉⲡϩⲁⲡ. ⲉⲝⲟ	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲉⲣⲛⲛⲥⲧⲉⲩⲓⲛ (1). Ⲟⲩⲟϩ ⲉ̅ⲧⲁϫⲣⲟ ⲙⲉⲛ ⲙ̅ⲡⲓϩⲓⲟⲩⲧⲓ̅ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲁⲡ. Ⲉⲝⲟ	ouoh eernnstevin (1). Ouoh etagro men mpihiouti èp̀hap. Ekso
1850	ϩ 2 DE Qi	ϩ 2 DE Qi	h 2 DE Qi
1851	(1) Lire ⲉⲧⲉⲣⲛⲛⲥⲧⲉⲩⲓⲛ.	(1) Lire ⲉⲧⲉⲣⲛⲛⲥⲧⲉⲩⲓⲛ.	(1) Lire eternnstevin.
1852	envers la création, quand moi, ‘je pense goûter la mort sous	envers la création, quand moi, ‘je pense goûter la mort sous	envers la création, quand moi, ‘je pense goûter la mort sous
1853	cet arbre?» Pourquoi ne veux-tu pas que j'aie pitié des	cet arbre?» Pourquoi ne veux-tu pas que j'aie pitié des	cet arbre?» Pourquoi ne veux-tu pas que j'aie pitié des
1854	Ninivites qui ont péché, il est vrai, mais qui après, ont fait	Ninivites qui ont péché, il est vrai, mais qui après, ont fait	Ninivites qui ont péché, il est vrai, mais qui après, ont fait
1855	pénitence ? Fst-ce qu’ils ne me reconnaissent pas en effet comme	pénitence ? Fst-ce qu’ils ne me reconnaissent pas en effet comme	pénitence ? Fst-ce qu’ils ne me reconnaissent pas en effet comme
1856	toi? Est-ce qu’ils ne croient pas en moi comme toi, pour me	toi? Est-ce qu’ils ne croient pas en moi comme toi, pour me	toi? Est-ce qu’ils ne croient pas en moi comme toi, pour me
1857	servir également comme toi? Pourquoi ton visage s’attriste-t-il	servir également comme toi? Pourquoi ton visage s’attriste-t-il	servir également comme toi? Pourquoi ton visage s’attriste-t-il
1858	de cette facon, parce que rien n’est arrivé en réalité de ce que	de cette facon, parce que rien n’est arrivé en réalité de ce que	de cette facon, parce que rien n’est arrivé en réalité de ce que
1859	tu leur as annoncé? Qu’est ce qui trouble ton âme, parce que	tu leur as annoncé? Qu’est ce qui trouble ton âme, parce que	tu leur as annoncé? Qu’est ce qui trouble ton âme, parce que
1860	j'ai rendu vaine la charité? Qu’est ce qui aurait dû arriver?	j'ai rendu vaine la charité? Qu’est ce qui aurait dû arriver?	j'ai rendu vaine la charité? Qu’est ce qui aurait dû arriver?
1861	Après que tous ceux qui sont en Ninive sont sortis des maux	Après que tous ceux qui sont en Ninive sont sortis des maux	Après que tous ceux qui sont en Ninive sont sortis des maux
1862	et ont abandonné les œuvres impies, serait-il juste que je ne	et ont abandonné les œuvres impies, serait-il juste que je ne	et ont abandonné les œuvres impies, serait-il juste que je ne
1863	les délivre pas de la condamnation, eux qui sont assis dans le	les délivre pas de la condamnation, eux qui sont assis dans le	les délivre pas de la condamnation, eux qui sont assis dans le
1864	deuil et les soupirs ?	deuil et les soupirs ?	deuil et les soupirs ?
1865	Serait-ce une chose choisie que de ne pas les soulager ϫ en	Serait-ce une chose choisie que de ne pas les soulager ϫ en	Serait-ce une chose choisie que de ne pas les soulager g en
1866	hâte de leurs soupirs? Eux qui sont remplis de crainte par	hâte de leurs soupirs? Eux qui sont remplis de crainte par	hâte de leurs soupirs? Eux qui sont remplis de crainte par
1867	l’arrêt, serait-il raisonnable de ne pas les délivrer de l’accu-	l’arrêt, serait-il raisonnable de ne pas les délivrer de l’accu-	l’arrêt, serait-il raisonnable de ne pas les délivrer de l’accu-
1868	sation ? Convient-il surtout de me détourner de ceux qui sont	sation ? Convient-il surtout de me détourner de ceux qui sont	sation ? Convient-il surtout de me détourner de ceux qui sont
1869	pleins de zèle et jeûnent, et de ratfermir la condamnation, et	pleins de zèle et jeûnent, et de ratfermir la condamnation, et	pleins de zèle et jeûnent, et de ratfermir la condamnation, et
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1870	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU, si	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU, si	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU, si
1871	ⲟⲗⲟⲅⲏⲥⲓⲥ . ⲅ̄ⲁⲓⲥ ⲛⲁⲧⲙⲁⲩ ⲙⲏ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲡⲉ. ⲉⲑⲣⲉ ⲛⲥϧⲁⲓ ⲛϯⲇⲏⲙⲱⲣⲓⲁ .	ⲟⲗⲟⲅⲏⲥⲓⲥ. Ⲅ̅ⲁⲓⲥ ⲛⲁⲑⲙⲁⲩ ⲙⲏ ⲛⲁⲛⲉⲥ ⲡⲉ. Ⲉⲑⲣⲉ ⲛ̀ⲥ̀ϧⲁⲓ ⲛ̀ϯⲇⲏⲙⲱⲣⲓⲁ.	ologysis. Ġais naθmav my nanes pe. Eθre ǹs̀xai ǹtiḋymōria.
1872	ⲱⲡⲓ ⲉϥⲥⲙⲟⲧ (1) ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥⲕⲱⲣϥ ϩⲱϥ . ⲛⲧⲉϥⲉⲣⲁⲧϫⲟⲙ ⲙ̄ⲡⲁ ⲙⲟⲟ . ⲛ̄ϫ ⲉ	Ⲱⲡⲓ ⲉϥⲥⲙⲟⲧ (1) ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲕⲱⲣϥ ϩⲱϥ. Ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲣⲁⲧϫⲟⲙ ⲙ̀ⲡⲁ ⲙⲟⲟ. Ⲛ̅ϫ ⲉ	Ōpi efsmot (1) ouoh ǹtefkōrf hōf. Ǹteferatgom m̀pa moo. Ng e
1873	ϯϩⲟ. ⲉⲧⲁⲩⲁⲓϥ . ⲙⲫⲣⲏϯ ϫⲉ ⲟⲩⲛ . ⲉϣⲁⲓⲉⲣⲧⲓⲙⲱⲣⲓⲛ . ⲛ̄ⲛⲏ ⲉ̄ⲧⲉⲛⲥⲉⲧⲁϩⲟ	ϯϩⲟ. Ⲉⲧⲁⲩⲁⲓϥ. Ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ϫⲉ ⲟⲩⲛ. Ⲉϣⲁⲓⲉⲣⲧⲓⲙⲱⲣⲓⲛ. Ⲛ̀ⲛⲏ ⲉ̅ⲧⲉⲛⲥⲉⲧⲁϩⲟ	tiho. Etavaif. Ǹf̀ryti je oun. Eṡaiertimōrin. Ǹny etensetaho
1874	ⲙⲱⲟⲩ ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲁⲛ ⲙ̄ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ . ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϯϣⲱⲡ ⲉ̄ⲣⲟⲓ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲟⲩⲱⲙ	ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϯϣⲱⲡ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲟⲩⲱⲙ	mōou èratou an m̀min m̀mōou. Pairyti tiṡōp èroi ǹny etavouōm
1875	ⲑⲏⲛⲟⲩ . ⲟⲩⲟϩ ⲛⲥⲉⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ . ⲟⲩⲟϩ ϯϯ ⲛ̄ⲧⲟⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉ ⲑⲭⲣ︦ⲥ︦	ⲑⲏⲛⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ. Ⲟⲩⲟϩ ϯϯ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉ ⲑⲭⲣ̅ⲥ̅	θynou. Ouoh ǹtouermetanoin. Ouoh titi ǹtotou xen oume θkrs
1876	ⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲅⲛⲛⲱⲥⲕⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ . ⲁⲩϣⲁⲛϩⲉⲓ̄. ϯϯ ⲇⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲛⲟⲩⲥⲩⲛⲅⲛⲱⲙⲏ.	ⲉⲣⲕⲁⲧⲁⲅⲛⲛⲱⲥⲕⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲁⲩϣⲁⲛϩⲉⲓ̅. Ϯϯ ⲇⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲩⲛⲅⲛⲱⲙⲏ.	erkataġnnōskin m̀mōou. Avṡanhei. Titi ḋe nōou ǹousinġnōmy.
1877	ϩϣⲁⲛⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ. ϯⲉⲣⲛ̄ⲅⲁⲗⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ. ⲁⲩϣⲁⲛϣⲱϥⲧ. ϯϯⲛⲟⲙϯ ⲇⲉ	Ϩϣⲁⲛⲟϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ. Ϯⲉⲣⲛ̅ⲅⲁⲗⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲁⲩϣⲁⲛϣⲱϥⲧ. Ϯϯⲛⲟⲙϯ ⲇⲉ	Hṡanohi èratou. Tiernġalin m̀mōou. Avṡanṡōft. Titinomti ḋe
1878	ϣⲟⲩ. ⲁⲩϣⲁⲛϫⲉⲙⲕⲁϯ. ϯⲙⲱϣϥ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ. ⲁⲩϣⲁⲛⲣⲓⲕⲓ ⲉⲃⲟⲗ. ϯⲧⲁϫⲣⲟ	ϣⲟⲩ. Ⲁⲩϣⲁⲛϫⲉⲙⲕⲁϯ. Ϯⲙⲱϣϥ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲁⲩϣⲁⲛⲣⲓⲕⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ϯⲧⲁϫⲣⲟ	ṡou. Avṡanjemkati. Timōṡf m̀mōou. Avṡanriki èvol. Titagro
1879	ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲩϣⲁⲛⲧⲁϩⲱⲟⲩ ⲉ̄ⲣⲁⲧⲟⲩ . # ϯⲥⲣⲡⲉⲇⲉⲩⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲩ ϣⲁⲛⲉⲣⲁ•	ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲩϣⲁⲛⲧⲁϩⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ. # ϯⲥⲣⲡⲉⲇⲉⲩⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲩ ϣⲁⲛⲉⲣⲁ:	mōou avṡantahōou èratou. # tisrpeḋevin m̀mōou av ṡanera:
1880	ⲉⲗⲉⲥ. ϯⲉⲣⲕⲟⲗⲁⲕⲉⲩⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲩϣⲁⲛⲉⲣⲥⲛⲉⲩⲇⲉⲟⲥ . ϯϫⲟⲛⲧ ⲉⲣⲱⲟⲩ	ⲉⲗⲉⲥ. Ϯⲉⲣⲕⲟⲗⲁⲕⲉⲩⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲁⲩϣⲁⲛⲉⲣⲥⲛⲉⲩⲇⲉⲟⲥ. Ϯϫⲟⲛⲧ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ	eles. Tierkolakevin m̀mōou avṡanersnevḋeos. Tigont èrōou
1881	ⲛⲧⲁ ⲡⲁⲓ ⲣⲏϯ ⲟⲛ. ϯϩⲟⲧⲛ ⲉⲣⲱⲟⲩ . ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲉⲣⲁ̄ⲛⲁⲅⲕⲁⲍⲓⲛ	ⲛ̀ⲧⲁ ⲡⲁⲓ ⲣⲏϯ ⲟⲛ. Ϯϩⲟⲧⲛ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲉⲣⲁ̅ⲛⲁⲅⲕⲁⲍⲓⲛ	ǹta pai ryti on. Tihotn èrōou. Ouoh eθve je pihōb eranankazin
1882	ⲛⲟⲓ . ⲉⲉⲣⲡⲣⲟⲛⲱⲓⲛ ⲛ̄ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ. ⲙ̄ⲛⲉⲣϣⲱⲡⲓ ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ. ⲉⲕϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ	ⲛⲟⲓ. Ⲉⲉⲣⲡⲣⲟⲛⲱⲓⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ. Ⲙ̀ⲛⲉⲣϣⲱⲡⲓ ϫⲉ ϯⲛⲟⲩ. Ⲉⲕϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	noi. Eerpronōin ǹouon niven. M̀nerṡōpi je tinou. Ekgōk èvol
1883	ⲁⲙⲉⲧⲃⲱⲕ ⲙ̄ⲙⲁⲩⲁⲧϥ. ⲁⲗⲗⲁ ⲁ̄ⲣⲓⲡⲕⲉⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲕ ⲟⲛ ⲉ̄ⲧⲁⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ.	ⲁⲙⲉⲧⲃⲱⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ. Ⲁⲗⲗⲁ ⲁ̅ⲣⲓⲡⲕⲉⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲕ ⲟⲛ ⲉ̅ⲧⲁⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ.	ametvōk m̀mavatf. Alla aripketenθōnk on etametrōmi.
1884	ⲙⲟϩ ⲓⲥϫⲉ ⲭⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲣⲑⲉⲣⲁⲡⲉⲩⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲓ. TE ⲙⲁⲧⲟⲧⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥ‐	Ⲙⲟϩ ⲓⲥϫⲉ ⲭ̀ⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲣⲑⲉⲣⲁⲡⲉⲩⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲓ. TE ⲙⲁⲧⲟⲧⲕ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲣⲉϥ‐	Moh isje k̀ouōṡ eerθerapevin m̀moi. TE matotk nem niref‐
1885	ⲛⲟⲃⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲡⲉⲣⲣⲁϣⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲟⲩⲟⲩⲱϫⲡ. ⲁⲗⲗⲁ ⲑⲉⲗⲛⲗ ⲛ̄ⲑⲟϥ	ⲛⲟⲃⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲣⲁϣⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲟⲩⲟⲩⲱϫⲡ. Ⲁⲗⲗⲁ ⲑⲉⲗⲛⲗ ⲛ̀ⲑⲟϥ	novi. Ouoh m̀perraṡi èjen pououōgp. Alla θelnl ǹθof
1886	(1) Lire ⲉϥⲥⲙⲟⲛⲧ.	(1) Lire ⲉϥⲥⲙⲟⲛⲧ.	(1) Lire efsmont.
1887	ⲥ rendre vain ⲁⲩⲉⲛ Est-il bien que l’arrêt du châtiment	Ⲥ rendre vain ⲁⲩⲉⲛ Est-il bien que l’arrêt du châtiment	S rendre vain aven Est-il bien que l’arrêt du châtiment
1888	Bte en’ vigueur et que ⲙⲉ part soit rendue inutile et	Bte en’ vigueur et que ⲙⲉ part soit rendue inutile et	Bte en’ vigueur et que me part soit rendue inutile et
1889	efficace devant moi la prière qu’ils ont faite: De même donc	efficace devant moi la prière qu’ils ont faite: De même donc	efficace devant moi la prière qu’ils ont faite: De même donc
1890	ⲥⲉ je condamne ceux qui ne se relèveront pas par eux-mêmes,	ⲥⲉ je condamne ceux qui ne se relèveront pas par eux-mêmes,	se je condamne ceux qui ne se relèveront pas par eux-mêmes,
1891	© même je recois auprès de moi ceux qui se seront repentis	© même je recois auprès de moi ceux qui se seront repentis	© même je recois auprès de moi ceux qui se seront repentis
1892	ⲣ. ⲧⲟ	ⲣ. Ⲧⲟ	r. To
1893	ⲉ auront fait pénitence, et je les aide avec bonté. Je les con-	ⲉ auront fait pénitence, et je les aide avec bonté. Je les con-	e auront fait pénitence, et je les aide avec bonté. Je les con-
1894	cmne lorsqu'ils tombent, je leur accorde le pardon s’ils se	cmne lorsqu'ils tombent, je leur accorde le pardon s’ils se	cmne lorsqu'ils tombent, je leur accorde le pardon s’ils se
1895	rèvent; je les réprimande lorsqu’ils m’abandonnent, je les	rèvent; je les réprimande lorsqu’ils m’abandonnent, je les	rèvent; je les réprimande lorsqu’ils m’abandonnent, je les
1896	ecourage lorsqu'ils sont prudents ; je ressens de la peine pour	ecourage lorsqu'ils sont prudents ; je ressens de la peine pour	ecourage lorsqu'ils sont prudents ; je ressens de la peine pour
1897	ex lorsqu’ils se détournent, je les soutiens lorsqu’ils se relèvent.	ex lorsqu’ils se détournent, je les soutiens lorsqu’ils se relèvent.	ex lorsqu’ils se détournent, je les soutiens lorsqu’ils se relèvent.
1898	“Je les éduque lorsqu’ils sont négligents, je les félicite lors-	“Je les éduque lorsqu’ils sont négligents, je les félicite lors-	“Je les éduque lorsqu’ils sont négligents, je les félicite lors-
1899	d'ils sont zélés. Je m’irrite contr’eux, et de la même façon	d'ils sont zélés. Je m’irrite contr’eux, et de la même façon	d'ils sont zélés. Je m’irrite contr’eux, et de la même façon
1900	j'me réconcilie avec eux. Et parce que le fait m’oblige de	j'me réconcilie avec eux. Et parce que le fait m’oblige de	j'me réconcilie avec eux. Et parce que le fait m’oblige de
1901	Furvoir à tous, n’accomplis plus maintenant seulement mon	Furvoir à tous, n’accomplis plus maintenant seulement mon	Furvoir à tous, n’accomplis plus maintenant seulement mon
1902	Sivice, mais aussi imite ma bonté, Et si tu veux me servir,	Sivice, mais aussi imite ma bonté, Et si tu veux me servir,	Sivice, mais aussi imite ma bonté, Et si tu veux me servir,
1903	@rs va au secours des pécheurs et ne te réjouis pas sur leur	@rs va au secours des pécheurs et ne te réjouis pas sur leur	@rs va au secours des pécheurs et ne te réjouis pas sur leur
1904	frte, mais réjouis-toi plutôt sur leur retour et leur salut. Si	frte, mais réjouis-toi plutôt sur leur retour et leur salut. Si	frte, mais réjouis-toi plutôt sur leur retour et leur salut. Si
1905	4*	4*	4*
1906	f. 119 1°	f. 119 1°	f. 119 1°
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1907	f.119 ⲩ	f.119 ⲩ	f.119 y
1908	ⲕ︦ⲇ︦	24	24
1909	f.119 ⲩ	f.119 ⲩ	f.119 y
1910	[24]	[24]	[24]
1911	52 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	52 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.	52 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU.
1912	ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲛⲟⲩϫⲓⲛⲧⲁⲥⲑⲟ. ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩⲟⲩϫⲁⲓ. ⲓⲥϫⲉ ⲕⲉⲣⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲓⲛ . ⲉ̄ⲉⲣ ⲛ	Ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ̀ⲟⲩϫⲓⲛⲧⲁⲥⲑⲟ. Ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩⲟⲩϫⲁⲓ. Ⲓⲥϫⲉ ⲕⲉⲣⲥⲡⲟⲩⲇⲁⲍⲓⲛ. Ⲉ̅ⲉⲣ ⲛ	Èjen ǹoujintasθo. Nem pouougai. Isje kerspouḋazin. Eer n
1913	ⲥⲧϭⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲫⲟⲩⲱϣ ⲙ̄ⲡϭ︦ⲥ︦. TE ⲡⲉⲧⲥϣⲉ Epon ⲡⲉ ⲉ︦ϯⲁ︦ⲥⲟ ⲉⲡ	ⲥⲧϭⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲟⲩⲱϣ ⲙ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. TE ⲡⲉⲧⲥ̀ϣⲉ Epon ⲡⲉ ⲉ̅ϯⲁ̅ⲥⲟ ⲉⲡ	stċi èxoun èf̀ouōṡ m̀p̀ċois. TE pets̀ṡe Epon pe etiaso ep
1914	ⲡⲗⲁⲥⲙⲁ. ⲛⲓⲙ ⲅⲁⲣ ne. ⲉ̄ⲧⲉⲥⲧⲟⲓ ϩⲓⲱⲧϥ ⲛ̄ϫⲉ ϯⲫⲩⲥⲓⲥ. ϯⲉⲃⲟⲗϧⲉ	ⲡ̀ⲗⲁⲥⲙⲁ. Ⲛⲓⲙ ⲅⲁⲣ ne. Ⲉ̅ⲧⲉⲥⲧⲟⲓ ϩⲓⲱⲧϥ ⲛ̀ϫⲉ ϯⲫⲩⲥⲓⲥ. Ϯⲉⲃⲟⲗϧⲉ	p̀lasma. Nim ġar ne. Etestoi hiōtf ǹje tifisis. Tievolxe
1915	ⲡⲕⲁϩⲓ. ⲉⲁϥⲉⲣⲁⲧⲥⲟⲩⲉⲛ ϯⲡⲣⲁⲝⲓⲥ ⲉⲧϧⲟⲥⲓ . ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫⲛⲟⲃⲓ	ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ. Ⲉⲁϥⲉⲣⲁⲧⲥⲟⲩⲉⲛ ϯⲡ̀ⲣⲁⲝⲓⲥ ⲉⲧϧⲟⲥⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ	p̀kahi. Eaferatsouen tip̀raksis etxosi. Ouoh et·hōou ǹte f̀novi
1916	ⲛⲛ ⲙⲉⲛ ⲟⲩⲛ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉⲑⲛⲁⲉⲣⲁⲙⲉⲗⲉⲥ . ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲥⲉⲟ̄ϩⲓ ϣⲁ ⲉⲃⲟⲗ. ϧⲉ	ⲛⲛ ⲙⲉⲛ ⲟⲩⲛ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉⲑⲛⲁⲉⲣⲁⲙⲉⲗⲉⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̅ⲥⲉⲟ̅ϩⲓ ϣⲁ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ϧⲉ	nn men oun loipon eθnaerameles. Ouoh nseohi ṡa èvol. Xe
1917	ⲡⲟⲩⲃⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ + ⲙⲁⲧⲁⲥⲑⲉ ϩⲣⲁⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ. ⲛⲏ ⲇⲉ ⲉⲑⲛⲁⲉⲣⲁ̄ϣⲓⲣⲓ	ⲡⲟⲩⲃⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ + ⲙⲁⲧⲁⲥⲑⲉ ϩⲣⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲛⲏ ⲇⲉ ⲉⲑⲛⲁⲉⲣⲁ̅ϣⲓⲣⲓ	pouvōl èvol + matasθe hrak èvol m̀mōou. Ny ḋe eθnaeraṡiri
1918	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲥⲉⲟⲩⲱⲙ ⲛϩⲑⲏⲟⲩ. ϣⲟⲡⲟⲩ ⲉⲣⲟⲕ. ⲟⲩⲟϩ ϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲉ̄ϫⲱⲟⲩ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲥⲉⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ϩⲑⲏⲟⲩ. Ϣⲟⲡⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ. Ⲟⲩⲟϩ ϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ	ouoh ǹseouōm ǹhθyou. Ṡopou èrok. Ouoh ṡouṡou ègōou
1919	ⲙⲁϩⲟϯ ⲙⲉⲛ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲑⲣⲁⲕⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲫⲛⲟⲃⲓ. ϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲇⲉ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲛ	ⲙⲁϩⲟϯ ⲙⲉⲛ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲑⲣⲁⲕⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ. Ϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲇⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ	mahoti men èjen ny eθraki èjen f̀novi. Ṡouṡou ḋe èjen n
1920	ⲥⲧϭⲟϫⲓ ⲉ̄ϫⲉⲛ. ϯⲙⲉⲧⲁⲛⲓⲁ︦. ⲃⲱⲧⲥ. ⲟⲩⲃⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲉⲣⲡⲟⲣⲛⲉⲩⲓⲛ. ϧⲉ	ⲥⲧϭⲟϫⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ. Ϯⲙⲉⲧⲁⲛⲓⲁ̅. Ⲃⲱⲧⲥ. Ⲟⲩⲃⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲉⲣⲡⲟⲣⲛⲉⲩⲓⲛ. Ϧⲉ	stċoji èjen. Timetania. Vōts. Ouve ny eterpornevin. Xe
1921	ⲟⲩⲙⲉⲧⲁ̄ⲧⲟⲩⲉⲙϩⲑⲏϥ . Ϣⲱⲡⲓ ⲥⲕⲉⲣⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲉⲥⲑⲉ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲛⲏ ⲉ̄ⲧⲉⲣⲁ︦ⲅ	ⲟⲩⲙⲉⲧⲁ̅ⲧⲟⲩⲉⲙϩⲑⲏϥ. Ϣⲱⲡⲓ ⲥⲕⲉⲣⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲉⲥⲑⲉ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲏ ⲉ̅ⲧⲉⲣⲁ̅ⲅ	oumetatouemhθyf. Ṡōpi skerprosevkesθe èjen ny eteraġ
1922	ⲡⲁⲛ ⲛϯⲥⲱⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ . TE ⲡⲓⲧⲟⲩⲃⲟ. ⲙⲡⲉ ⲧⲟⲧⲕ ϣⲁϣⲛⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲉⲕⲙⲉⲧⲓ	ⲡⲁⲛ ⲛ̀ϯⲥⲱⲫⲣⲟⲥⲩⲛⲏ. TE ⲡⲓⲧⲟⲩⲃⲟ. Ⲙ̀ⲡⲉ ⲧⲟⲧⲕ ϣⲁ ϣⲛⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲉⲕⲙⲉⲧⲓ	pan ǹtisōfrosiny. TE pitouvo. M̀pe totk ṡa ṡni kata nekmeti
1923	ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲩⲣⲓⲅⲙⲁ . ⲛ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲱϫⲡ (I). ⲉ̄ⲧⲁⲕⲁ︦ⲓϥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̄. ⲁⲗⲗⲁ	ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲩⲣⲓⲅⲙⲁ. Ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲱϫⲡ (I). Ⲉ̅ⲧⲁⲕⲁ̅ⲓϥ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲛⲉⲩⲛ̅. Ⲁⲗⲗⲁ	xen pikiriġma. Ǹte ouōgp (I). Etakaif xen ninevn. Alla
1924	ϩⲏⲡⲡⲉ ⲁⲕⲉⲙⲓ ⲉⲧϫⲟⲙ ⲛ̄ϯϫⲓⲛⲧⲁⲥⲑⲟ. ϩⲓⲛⲁ ⲛ̄ⲧⲉⲕⲧⲁⲙⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲓ	ϩⲏⲡⲡⲉ ⲁⲕⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲧ̀ϫⲟⲙ ⲛ̀ϯϫⲓⲛⲧⲁⲥⲑⲟ. Ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲧⲁⲙⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲓ	hyppe akemi èt̀gom ǹtijintasθo. Hina ǹtektame ouon nivei
1925	ϩⲱⲥ ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛⲥⲁⲃⲉ. ϫⲉ ⲁⲛ ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲡ̄ⲁϣ ⲛⲥⲙⲟⲧ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲁⲣⲉⲧⲏ n	ϩⲱⲥ ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲥⲁⲃⲉ. Ϫⲉ ⲁⲛ ⲕⲁⲣⲡⲟⲥ ⲡ̅ⲁϣ ⲛ̀ⲥⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ n	hōs maθytys ǹsave. Je an karpos paṡ ǹsmot ǹte tiàrety n
1926	ⲛⲏ (c) ⲉ̄ⲧⲉ ⲛⲥⲉⲉⲣⲓⲉ̄ⲫⲟⲩⲱⲧ̄ ⲉⲣⲱⲟⲩ. ⲛ̄ⲑⲟⲥ ϯϫⲓⲛⲧⲁⲥⲑⲟ. ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟ	ⲛⲏ (c) ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲥⲉⲉⲣⲓⲉ̅ⲫⲟⲩⲱⲧ̅ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ⲛ̀ⲑⲟⲥ ϯϫⲓⲛⲧⲁⲥⲑⲟ. Ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟ	ny (c) ète nseeriefouōt èrōou. Ǹθos tijintasθo. Nai tyro
1927	(1) Lire ⲡⲓⲟⲩⲱϫⲡ.	(1) Lire ⲡⲓⲟⲩⲱϫⲡ.	(1) Lire piouōgp.
1928	(2) Lire ⲛⲛⲏ.	(2) Lire ⲛⲛⲏ.	(2) Lire nny.
1929	tu es zélé pour faire tout ce qui conduit à la volonté d	tu es zélé pour faire tout ce qui conduit à la volonté d	tu es zélé pour faire tout ce qui conduit à la volonté d
1930	Seigneur, alors il te faut épargner ma créature. Qui don	Seigneur, alors il te faut épargner ma créature. Qui don	Seigneur, alors il te faut épargner ma créature. Qui don
1931	revêtu de la nature terrestre a ignoré l’action pénible et mat	revêtu de la nature terrestre a ignoré l’action pénible et mat	revêtu de la nature terrestre a ignoré l’action pénible et mat
1932	vaise du péché?	vaise du péché?	vaise du péché?
1933	D'un côté donc, de ceux qui seront négligents et persévèreroi	D'un côté donc, de ceux qui seront négligents et persévèreroi	D'un côté donc, de ceux qui seront négligents et persévèreroi
1934	jusqu’à la fin dans leur vie dissolue, * détourne ta face. Ma	jusqu’à la fin dans leur vie dissolue, * détourne ta face. Ma	jusqu’à la fin dans leur vie dissolue, * détourne ta face. Ma
1935	ceux qui seront diligents et qui feront pénitence, reçois-l	ceux qui seront diligents et qui feront pénitence, reçois-l	ceux qui seront diligents et qui feront pénitence, reçois-l
1936	auprès de toi et comble-les de louanges. Inculque la terreur	auprès de toi et comble-les de louanges. Inculque la terreur	auprès de toi et comble-les de louanges. Inculque la terreur
1937	ceux qui déclinent vers le péché; comble au contraire de louang:	ceux qui déclinent vers le péché; comble au contraire de louang:	ceux qui déclinent vers le péché; comble au contraire de louang:
1938	ceux qui poursuivent la pénitence, Combats ceux qui commette:	ceux qui poursuivent la pénitence, Combats ceux qui commette:	ceux qui poursuivent la pénitence, Combats ceux qui commette:
1939	des impuretés sans repentir; prie pour ceux qui aiment la sages:	des impuretés sans repentir; prie pour ceux qui aiment la sages:	des impuretés sans repentir; prie pour ceux qui aiment la sages:
1940	et la pureté. Que ta main n’obtienne pas selon ta pensée, dar	et la pureté. Que ta main n’obtienne pas selon ta pensée, dar	et la pureté. Que ta main n’obtienne pas selon ta pensée, dar
1941	l'annonce de l’extermination que tu as faite dans Ninive. Ma	l'annonce de l’extermination que tu as faite dans Ninive. Ma	l'annonce de l’extermination que tu as faite dans Ninive. Ma
1942	voici que tu connais la puissance du retour pour que tu enseigne	voici que tu connais la puissance du retour pour que tu enseigne	voici que tu connais la puissance du retour pour que tu enseigne
1943	à tout le monde, comme un disciple sage, de quelle nature ⲉ	à tout le monde, comme un disciple sage, de quelle nature ⲉ	à tout le monde, comme un disciple sage, de quelle nature e
1944	le fruit de la vertu pour ceux qui cultivent la résipiscence.	le fruit de la vertu pour ceux qui cultivent la résipiscence.	le fruit de la vertu pour ceux qui cultivent la résipiscence.
page 511
1945	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE ⲑⲏⲟⲟⲙ. 53	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE ⲑⲏⲟⲟⲙ. 53	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE θyoom. 53
1946	ⲉ. ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲧⲟⲩ ϣⲁ ⲡⲁⲓ ma. Erannat ⲉⲣⲱⲟⲩ. ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥⲩⲛ‐
1947	ⲁⲅⲙⲁ ⲛ̄ⲛⲉⲛⲓ̄ⲟϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. ⲛⲛ ⲉⲧⲁⲩⲭⲱ nan. ⲉϧⲣⲏⲓ ⲛⲕⲁⲗⲱⲥ. ⲟⲩⲟϩ	ⲉ. Ⲉⲧⲁⲛϫⲟⲧⲟⲩ ϣⲁ ⲡⲁⲓ ma. Erannat ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥⲩⲛⲁⲅⲙⲁ ⲛ̅ⲛⲉⲛⲓ̅ⲟϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. Ⲛⲛ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲭⲱ nan. Ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ. Ⲟⲩⲟϩ	e. Etangotou ṡa pai ma. Erannat èrōou. Èvol xen nensinaġma nnenioti eθouab. Nn ètavkō nan. Èx̀ryi ǹkalōs. Ouoh
1948	ⲁⲧⲁ ϯϫⲓⲛⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ⲉⲧϣⲟⲙ + ⲛϩⲟⲩⲟ̄ ⲛ̄ϯⲑⲉⲟⲣⲓⲁ̄ ⲙⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲙⲁⲧⲓⲕⲏ . ⲉⲧⲉ ⲛⲛ f 120 1°	ⲁⲧⲁ ϯϫⲓⲛⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ⲉ̀ⲧ̀ϣⲟⲙ + ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ̀ ⲛ̅ϯⲑⲉⲟⲣⲓⲁ̅ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲙⲁⲧⲓⲕⲏ. Ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲛ f 120 1°	ata tijinernoin èt̀ṡom + ǹhouò ntiθeoria ǹp̀nevma matiky. Ète nn f 120 1°
1949	ⲉ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ. ϧⲉⲛ ⲛϫⲓⲛⲑⲣⲉⲛⲧⲥⲁⲃⲟ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ	ⲉ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ. Ϧⲉⲛ ⲛ̀ϫⲓⲛⲑⲣⲉⲛⲧⲥⲁⲃⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ	e ètavṡōpi ǹniremninevy. Xen ǹjinθrentsavo èvol ǹxytou
1950	ⲑⲏⲓϣϯ ⲙ̄ⲙⲉⲧⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲙ̄ⲫ︦ϯ︦. ⲛⲥ ⲛⲓⲡⲉⲗⲁⲅⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲉϥⲙⲉⲧϣⲉⲛϩⲏⲧ.	ⲑⲏⲓϣϯ ⲙ̀ⲙⲉⲧⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲛ̀ⲥ ⲛⲓⲡⲉⲗⲁⲅⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉϥⲙⲉⲧϣⲉⲛϩⲏⲧ.	θyiṡti m̀metaġaθos m̀f̀nouti. Ǹs nipelaġos ǹte nefmetṡenhyt.
1951	ⲁⲓ ⲉⲧϣⲟⲛ ⲉ̄ϧⲟⲩⲛ ⲉⲛⲅⲉⲛⲟⲥ ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲁⲡ . ⲉ̄ⲧⲉ ⲫⲁⲓ ne. ϫⲉ	Ⲁ̀ⲓ̀ ⲉⲧϣⲟⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲛ̀ⲅⲉⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲁⲡ. Ⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲁⲓ ne. Ϫⲉ	Àì etṡon èxoun èǹgenos ǹnirōmi xen ouhap. Ète fai ne. Je
1952	ⲅϣⲁⲛⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲙⲉⲛ. ϥⲉⲛⲃⲟⲛ(1) ⲉⲣⲱⲟⲩ. ⲟⲩⲟϩ ϥⲥⲟⲃϯ ⲛⲱⲟⲩ. ⲛⲟⲩ	ⲅϣⲁⲛⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲙⲉⲛ. Ϥ̀ⲉⲛⲃⲟⲛ(1) ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲥⲟⲃϯ ⲛⲱⲟⲩ. Ⲛ̀ⲟⲩ	ġṡanernovi men. F̀envon(1) èrōou. Ouoh f̀sovti nōou. Ǹou
1953	ⲁⲧⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲏ . ⲁⲩϣⲁⲛⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ DE. ϥⲉⲣϩⲙⲟⲧ ⲛⲱⲟⲩ. ⲛⲟⲩⲥⲩⲛⲭⲱ•	ⲁⲧⲁⲥⲧⲣⲟⲫⲏ. Ⲁⲩϣⲁⲛⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ DE. Ϥ̀ⲉⲣϩⲙⲟⲧ ⲛⲱⲟⲩ. Ⲛ̀ⲟⲩⲥⲩⲛⲭⲱ:	atastrofy. Avṡanermetanoin DE. F̀erhmot nōou. Ǹousinxō:
1954	ⲡⲥⲓⲥ. ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲁⲩϣⲁⲛⲣⲓⲕⲓ ⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗ. ϥϭⲓⲃⲟϯ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ . ⲟⲩⲟϩ ϥⲉⲗⲕ‐
1955	ϥⲁⲓ ⲛ̄ⲥⲱⲟⲩ . ⲁⲩϣⲁⲛⲓ̄ ⲇⲉ ⲉⲟⲩⲇⲏⲱⲣⲑⲛⲥⲓⲥ. ϥϣⲱⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̄ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ	ⲡ̀ⲥⲓⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲁⲩϣⲁⲛⲣⲓⲕⲓ ⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ϥ̀ϭⲓⲃⲟϯ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲉⲗⲕϥⲁⲓ ⲛ̀ⲥⲱⲟⲩ. Ⲁⲩϣⲁⲛⲓ̅ ⲇⲉ ⲉ̀ⲟⲩⲇⲏⲱⲣⲑⲛⲥⲓⲥ. Ϥ̀ϣⲱⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ	p̀·sis. Ouoh je avṡanriki men èvol. F̀ċivoti m̀mōou. Ouoh f̀elkfai ǹsōou. Avṡani ḋe èouḋyōrθnsis. F̀ṡōn m̀mōou èrof ouoh
1956	ⲉⲣⲁ̃ⲙⲁⲗⲏϫ ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ. ⲁⲩϣⲁⲛⲉⲣⲁ̄ⲙⲉⲗⲉⲥ ⲙⲉⲛ. ϥⲟⲓ ⲛ̄ϫⲁϫⲓ ⲉ̄ⲣⲱⲟⲩ.	ⲉⲣⲁ̀ⲙⲁⲗⲏϫ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ⲁⲩϣⲁⲛⲉⲣⲁ̅ⲙⲉⲗⲉⲥ ⲙⲉⲛ. Ϥ̀ⲟⲓ ⲛ̀ϫⲁϫⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ.	eràmalyg èrōou. Avṡanerameles men. F̀oi ǹgaji èrōou.
1957	ⲩⲟϩ ϥⲙⲟⲥϯ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ. ⲁⲩϣⲁⲛⲧⲁⲥⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ϥⲛⲁⲓ ⲛⲱⲟⲩ. ⲟⲩⲟϩ ϥϩⲟⲧⲛ	Ⲩⲟϩ ϥ̀ⲙⲟⲥϯ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲁⲩϣⲁⲛⲧⲁⲥⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ϥ̀ⲛⲁⲓ̀ ⲛⲱⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ϥϩⲟⲧⲛ	Yoh f̀mosti m̀mōou. Avṡantasθōou ḋe f̀naì nōou. Ouoh fhotn
1958	ⲣⲱⲟⲩ. ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲛⲭⲁ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲉϧⲟⲙϧⲉⲙ ⲛ̄ⲧⲟⲧⲉⲛ. ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲉ	ⲣⲱⲟⲩ. Ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲛⲭⲁ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ ⲉ̀ϧⲟⲙϧⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲉⲛ. Ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲑⲣⲉ	rōou. Mpenθrenka penhyt èxomxem ǹtoten. Ouḋe m̀penθre
1959	ⲉⲛϩⲏⲧ ϣⲱⲡⲓ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̄ϣⲗⲁϩ ⲉⲡⲓϩⲟⲩⲟ̄ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̄ ⲙⲉⲛⲑⲣⲉⲛⲣⲱϫⲡ ⲛ̄ⲧⲉⲛ-
1960	ⲯⲩⲭⲏ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉⲛϣⲓⲕ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧϣⲗⲁϩⲛ̄ϩⲏⲧ. ⲕ ⲉⲟⲃⲥ ⲛⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛϭ︦ⲥ︦ f 120 v°	ⲉ̀ⲛ̀ϩⲏⲧ ϣⲱⲡⲓ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ϣⲗⲁϩ ⲉⲡⲓϩⲟⲩⲟ̅ ⲟⲩⲇⲉ 40 ⲙⲉⲛⲑⲣⲉⲛⲣⲱϫⲡ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲯⲩⲭⲏ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉⲛϣⲓⲕ ⲛ̅ϯⲙⲉⲧϣⲗⲁϩⲛ̅ϩⲏⲧ. Ⲕ ⲉⲟⲃⲥ ⲛⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ϭⲟⲓⲥ f 120 v°	èǹhyt ṡōpi efoi ǹṡlah epihouo ouḋe 40 menθrenrōgp ǹtenpsiṡy èx̀ryi enṡik ntimetṡlahnhyt. K eovs nisaji ǹte ǹċois f 120 v°
1961	ϫ ⲕⲋ	ϫ ⲕⲋ	g k6
1962	(1) Lire ϥⲉⲙⲃⲟⲛ.	(1) Lire ϥ̀ⲉⲙⲃⲟⲛ.	(1) Lire f̀emvon.
1963	Tout ce que nous venons de dire nous l’avons appris par	Tout ce que nous venons de dire nous l’avons appris par	Tout ce que nous venons de dire nous l’avons appris par
1964	es écrits de nos saints pères qui nous l’ont bien proposé, et	es écrits de nos saints pères qui nous l’ont bien proposé, et	es écrits de nos saints pères qui nous l’ont bien proposé, et
1965	ous l’avons exposé d’après notre connaissance * trop faible f 120 1°	ous l’avons exposé d’après notre connaissance * trop faible f 120 1°	ous l’avons exposé d’après notre connaissance * trop faible f 120 1°
1966	de la théorie spirituelle, c’est-à-dire, ce qui est arrivé aux	de la théorie spirituelle, c’est-à-dire, ce qui est arrivé aux	de la théorie spirituelle, c’est-à-dire, ce qui est arrivé aux
1967	Ninivites, et nous apprenons par là à connaître la grandeur de	Ninivites, et nous apprenons par là à connaître la grandeur de	Ninivites, et nous apprenons par là à connaître la grandeur de
1968	a bonté de Dieu, et l’océan de sa miséricorde. Ce qui est	a bonté de Dieu, et l’océan de sa miséricorde. Ce qui est	a bonté de Dieu, et l’océan de sa miséricorde. Ce qui est
1969	ⲡⲧⲩ au genre humain arrivait selon la justice, c’est-à-dire,	ⲡⲧⲩ au genre humain arrivait selon la justice, c’est-à-dire,	pti au genre humain arrivait selon la justice, c’est-à-dire,
1970	‘ils ont péché Il s’irrite contreux et leur prépare une catas-	‘ils ont péché Il s’irrite contreux et leur prépare une catas-	‘ils ont péché Il s’irrite contreux et leur prépare une catas-
1971	rophe, mais si au contraire ils font pénitence Il les gratifie de	rophe, mais si au contraire ils font pénitence Il les gratifie de	rophe, mais si au contraire ils font pénitence Il les gratifie de
1972	’indulgence. Et s’ils se détournent, Il les a en horreur et se	’indulgence. Et s’ils se détournent, Il les a en horreur et se	’indulgence. Et s’ils se détournent, Il les a en horreur et se
1973	moque d’eux ; si au contraire ils viennent à se corriger, Il les	moque d’eux ; si au contraire ils viennent à se corriger, Il les	moque d’eux ; si au contraire ils viennent à se corriger, Il les
1974	ⲉⲥⲟⲓ auprès de Lui et les embrasse. S’ils sont négligents, Il	ⲉⲥⲟⲓ auprès de Lui et les embrasse. S’ils sont négligents, Il	esoi auprès de Lui et les embrasse. S’ils sont négligents, Il
1975	levient leur ennemi et les hait; si au contraire ils retournent,	levient leur ennemi et les hait; si au contraire ils retournent,	levient leur ennemi et les hait; si au contraire ils retournent,
1976	l a pitié d’eux et se réconcilie avec eux. Ne laissons pas notre	l a pitié d’eux et se réconcilie avec eux. Ne laissons pas notre	l a pitié d’eux et se réconcilie avec eux. Ne laissons pas notre
1977	ⲥⲛⲧ se briser en nous, et que notre cœur ne soit pas tremblant	ⲥⲛⲧ se briser en nous, et que notre cœur ne soit pas tremblant	snt se briser en nous, et que notre cœur ne soit pas tremblant
1978	>xcessivement, et ne poussons pas notre âme dans l’abîime de	>xcessivement, et ne poussons pas notre âme dans l’abîime de	>xcessivement, et ne poussons pas notre âme dans l’abîime de
1979	anxiété ⲉ à cause de la parole du Seigneur qui nous est f.120 v°	anxiété ⲉ à cause de la parole du Seigneur qui nous est f.120 v°	anxiété e à cause de la parole du Seigneur qui nous est f.120 v°
1980	[26]	[26]	[26]
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1981	f.121 1°	f.121 1°	f.121 1°
1982	f.121 1°	f.121 1°	f.121 1°
1983	54 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,	54 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,	54 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHÔOU,
1984	ⲉⲧⲁϥⲫⲟϩ ⲉⲣⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲙ̄ⲡⲁⲓ ⲥⲏⲟⲩ par. ⲉⲧⲁϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛⲁⲛ ⲛ̄ⲟⲩⲑⲁⲛⲁⲧⲓⲛⲟⲛ	ⲉ̀ⲧⲁϥⲫⲟϩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲙ̀ⲡⲁⲓ ⲥⲏⲟⲩ par. Ⲉⲧⲁϥϩⲓⲱⲓϣ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲑⲁⲛⲁⲧⲓⲛⲟⲛ	ètaffoh èron hōn m̀pai syou par. Etafhiōiṡ nan ǹouθanatinon
1985	ϫⲉ ϥⲁϣⲓ ⲉ̄ϫⲱⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲉⲛⲛⲟⲃⲓ. ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲛ̄ⲧⲉⲛⲓⲁ̄ⲧⲟⲧⲉⲛ He:	ϫⲉ ϥⲁϣⲓ ⲉ̀ϫⲱⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲉⲛⲛⲟⲃⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲫⲁⲓ ⲛ̅ⲧⲉⲛⲓⲁ̅ⲧⲟⲧⲉⲛ He:	je faṡi ègōn eθve nennovi. Ouoh xen fai nteniatoten He:
1986	ⲛⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ . ⲉⲛⲓⲣⲓ ⲙ̄ⲫⲙⲉⲩⲓ̄ ⲛ̄ⲛⲉⲛⲙⲉⲧⲁ̄ⲙⲉⲗⲉⲥ ⲉⲧⲟϣ. ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧ	ⲛⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ. Ⲉ̀ⲛⲓⲣⲓ ⲙ̅ⲫⲙⲉⲩⲓ̅ ⲛ̅ⲛⲉⲛⲙⲉⲧⲁ̅ⲙⲉⲗⲉⲥ ⲉⲧⲟϣ. Ϩⲱⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧ	nenougai. Èniri mfmevi nnenmetameles etoṡ. Hōs je oumet
1987	ⲁⲧϫⲟⲙ Te, ⲉⲑⲣⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ. ϧⲉⲛ ⲛⲓⲕⲩⲛⲇⲏⲛⲟⲥ ⲉⲑⲃⲏⲧⲟⲩ. ⲁⲗⲗ:	ⲁⲧ̀ϫⲟⲙ Te, ⲉⲑⲣⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ϧⲉⲛ ⲛⲓⲕⲩⲛⲇⲏⲛⲟⲥ ⲉⲑⲃⲏⲧⲟⲩ. Ⲁⲗⲗ:	at̀gom Te, eθrenougai èvol. Xen nikinḋynos eθvytou. All:
1988	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲙⲉⲛ ⲛⲥⲁⲃⲉ. ⲛⲉⲙ ⲑⲙⲉⲧⲣⲉϥϯⲧⲟⲧϥ ⲙ̄ⲡⲓϩⲙⲟⲧ ⲛ̄ⲧ	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲙⲉⲛ ⲛ̀ⲥⲁⲃⲉ. Ⲛⲉⲙ ⲑⲙⲉⲧⲣⲉϥϯⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̅ⲧ	xen oulogismos men ǹsave. Nem θmetreftitotf ǹpih̀mot nt
1989	ⲧⲫⲉ. ⲁⲛⲉⲣϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲉⲛⲓⲛⲁⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡϭ︦ⲥ︦. ⲙⲁⲣⲉⲛⲭⲱ ⲛ̄ⲥⲱⲛ ⲛ̄ⲛⲉⲛⲙⲱⲓ	ⲧ̀ⲫⲉ. Ⲁⲛⲉⲣϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲉⲛⲓⲛⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. Ⲙⲁⲣⲉⲛⲭⲱ ⲛ̀ⲥⲱⲛ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲙⲱⲓ	t̀fe. Anerhelpis eninai ǹte p̀ċois. Marenkō ǹsōn ǹnenmōi
1990	ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲛⲉⲙ ⲛⲓϭⲓⲛϫⲟⲛⲥ. ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲉⲛϫⲓϫ ⲙ̄ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲡⲓⲟⲩⲁ	ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲛⲉⲙ ⲛⲓϭⲓⲛϫⲟⲛⲥ. Ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲉⲛϫⲓϫ ⲛ̀ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲡⲓⲟⲩⲁ	et·hōou tyrou. Nem niċingons. Etxen nenjig ǹpiouai pioua
1991	ⲙ̄ⲙⲟⲛ . ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲓⲁ. ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧⲛⲱⲓⲕ . ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲥⲱϥ. ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩϭⲱϧⲉⲙ	ⲙ̀ⲙⲟⲛ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲓⲁ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧⲛⲱⲓⲕ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲥⲱϥ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩϭⲱϧⲉⲙ	m̀mon. Ìte oupornia. Ìte oumetnōik. Ìte ousōf. Ìte ouċōxem
1992	ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲭⲟϩ. ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲟⲥϯ. ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧϫⲁϫⲓ. ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲫⲱⲣϫ. ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩ	ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲭⲟϩ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲟⲥϯ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧϫⲁϫⲓ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲫⲱⲣϫ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩ	ìte oukoh. Ìte oumosti. Ìte oumetgaji. Ìte oufōrg. Ìte ou
1993	ⲙⲉⲧⲗⲁϧⲛⲧϥ . ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲑⲓϧⲓ. ⲓⲧⲉ ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲁ̄. ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥϯϩⲁⲛ	ⲙⲉⲧⲗⲁϧⲛⲧϥ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲑⲓϧⲓ. Ⲓⲧⲉ ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲗⲁⲗⲓⲁ̅. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥϯϩⲁⲛ	metlaxntf. Ìte ouθixi. Ite oukatalalia. Ìte oumetreftihan
1994	ⲉ ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲭⲣⲟϥ. ÎTe ⲟⲩⲉ̄ⲛⲓⲃⲟⲩⲗⲛ ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥϩⲱⲗⲉⲙ . ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩϭⲓⲟⲩⲓ̄	ⲉ ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲭ̀ⲣⲟϥ. ÎTe ⲟⲩⲉ̅ⲛⲓⲃⲟⲩⲗⲛ ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧⲣⲉϥϩⲱⲗⲉⲙ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩϭⲓⲟⲩⲓ̅	e ìte ouk̀rof. ÎTe ouenivouln ìte oumetrefhōlem. Ìte ouċioui
1995	ÎTE ⲟⲩⲙⲉⲧⲙⲁⲓϩⲁⲧ. ÎTE ⲟⲩⲙⲉⲧⲁϥϫⲓⲣ . ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩϫⲓⲛⲥⲁϫⲓ ⲛⲁⲣⲅⲟⲛ . ⲓ̃ⲧ	ÎTE ⲟⲩⲙⲉⲧⲙⲁⲓϩⲁⲧ. ÎTE ⲟⲩⲙⲉⲧⲁϥϫⲓⲣ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩϫⲓⲛⲥⲁϫⲓ ⲛⲁⲣⲅⲟⲛ. Ⲓ̀ⲧ	ÎTE oumetmaihat. ÎTE oumetafjir. Ìte oujinsaji narġon. Ìt
1996	ⲟⲩϫⲓⲛⲥⲱⲃⲓ ⲉⲥⲃⲏⲗ ⲉⲃⲟⲗ. ⲓ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧϭⲁⲥⲓϩⲏⲧ . Tre ⲟⲩⲱ̄ⲟⲩ ⲉϥϣⲟⲩⲓⲧ	ⲟⲩϫⲓⲛⲥⲱⲃⲓ ⲉⲥⲃⲏⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲓ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲙⲉⲧϭⲁⲥⲓϩⲏⲧ. Tre ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲉϥϣⲟⲩⲓⲧ	oujinsōvi esvyl èvol. Ìte oumetċasihyt. Tre ouṑou efṡouit
1997	ⲁⲡⲁⲝ. ⲁⲡⲗⲱⲥ ⲡⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲛ̄ⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ . ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ ⲫⲛⲟⲃⲓ. ⲛⲁⲓ ⲅⲁⲣ	ⲁⲡⲁⲝ. Ⲁⲡⲗⲱⲥ ⲡ̀ⲕⲉⲥⲉⲡⲓ ⲛ̀ⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ. Ⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ. Ⲛⲁⲓ ⲅⲁⲣ	apaks. Aplōs p̀kesepi ǹnihvyoui. Et·hōou ǹte f̀novi. Nai ġar
1998	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉ̄ ⲧⲁⲛϫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̄ⲟⲩⲁⲓ . ⲟⲩⲁⲓ . ⲛⲉⲙ ⲛⲛ ⲉ︦ⲧⲟⲛⲓ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ . ϩⲁⲛϭⲓⲛϫⲟⲛ	ⲧⲏⲣⲟⲩ 5 ⲧⲁⲛϫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲓ. Ⲟⲩⲁⲓ. Ⲛⲉⲙ ⲛⲛ ⲉ̅ⲧⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ϩⲁⲛϭⲓⲛϫⲟⲛ	tyrou 5 tangotou ǹouai. Ouai. Nem nn etoni m̀mōou. Hanċingon
1999	ⲉⲩϩⲱⲟⲩ ne, Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉ ⲉⲧⲟⲩⲉⲣⲭⲁⲣⲁⲕⲧⲏⲣⲛⲧⲓⲛ . TE ⲉⲩⲥϧⲁⲓ ⲛⲁⲓ	ⲉⲩϩⲱⲟⲩ ne, Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲛⲉ ⲉⲧⲟⲩⲉⲣⲭⲁⲣⲁⲕⲧⲏⲣⲛⲧⲓⲛ. TE ⲉⲩⲥ̀ϧⲁⲓ ⲛⲁⲓ	evhōou ne, Ouoh ǹθōou ne etouerkaraktyrntin. TE evs̀xai nai
2000	parvenue à nous aussi en ⲥⲉ temps-ci, laquelle nous a annonc	parvenue à nous aussi en ⲥⲉ temps-ci, laquelle nous a annonc	parvenue à nous aussi en se temps-ci, laquelle nous a annonc
2001	une épidemie qui pèse sur nous à cause de nos péchés, et qu	une épidemie qui pèse sur nous à cause de nos péchés, et qu	une épidemie qui pèse sur nous à cause de nos péchés, et qu
2002	par là nous désespérions de notre salut, en nous rappellant no	par là nous désespérions de notre salut, en nous rappellant no	par là nous désespérions de notre salut, en nous rappellant no
2003	négligences multiples, comme s’il était impossible de nou	négligences multiples, comme s’il était impossible de nou	négligences multiples, comme s’il était impossible de nou
2004	sauver du danger à cause d’elles, Mais par un raisonnemen	sauver du danger à cause d’elles, Mais par un raisonnemen	sauver du danger à cause d’elles, Mais par un raisonnemen
2005	intelligent et par l’aide de la grâce céleste, nous espérons dan	intelligent et par l’aide de la grâce céleste, nous espérons dan	intelligent et par l’aide de la grâce céleste, nous espérons dan
2006	la miséricorde du Seigneur. Abandonnons toutes nos mauvaise	la miséricorde du Seigneur. Abandonnons toutes nos mauvaise	la miséricorde du Seigneur. Abandonnons toutes nos mauvaise
2007	voies et les iniquités qui sont dans les mains de chacun de nous	voies et les iniquités qui sont dans les mains de chacun de nous	voies et les iniquités qui sont dans les mains de chacun de nous
2008	soit la luxure, soit l’adultère, soit l’abomination, soit l’impureté	soit la luxure, soit l’adultère, soit l’abomination, soit l’impureté	soit la luxure, soit l’adultère, soit l’abomination, soit l’impureté
2009	soit l’envie, soit la haine, soit l’inimitié, soit la division, soit L	soit l’envie, soit la haine, soit l’inimitié, soit la division, soit L	soit l’envie, soit la haine, soit l’inimitié, soit la division, soit L
2010	gloutonnerie, soit l'ivresse, soit la médisance, soit le jugement	gloutonnerie, soit l'ivresse, soit la médisance, soit le jugement	gloutonnerie, soit l'ivresse, soit la médisance, soit le jugement
2011	= soit la dissimilation, soit les embûches, soit la rapacité, soi	= soit la dissimilation, soit les embûches, soit la rapacité, soi	= soit la dissimilation, soit les embûches, soit la rapacité, soi
2012	le vol, soit l'amour de l'argent, soit l’avarice, soit le bavardage	le vol, soit l'amour de l'argent, soit l’avarice, soit le bavardage	le vol, soit l'amour de l'argent, soit l’avarice, soit le bavardage
2013	soit le rire dissolu, soit l’orgueil, soit la vaine gloire, en un mot	soit le rire dissolu, soit l’orgueil, soit la vaine gloire, en un mot	soit le rire dissolu, soit l’orgueil, soit la vaine gloire, en un mot
2014	tout le reste des œuvres mauvaises du péché. Toutes ces chose:	tout le reste des œuvres mauvaises du péché. Toutes ces chose:	tout le reste des œuvres mauvaises du péché. Toutes ces chose:
2015	en effet que nous avons énumérées chacune en particulier, ⲉ	en effet que nous avons énumérées chacune en particulier, ⲉ	en effet que nous avons énumérées chacune en particulier, e
2016	celles qui leur ressemblent, sont des iniquités mauvaises et ⲥ	celles qui leur ressemblent, sont des iniquités mauvaises et ⲥ	celles qui leur ressemblent, sont des iniquités mauvaises et s
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2017	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU, 55	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU, 55	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU, 55
2018	ⲛ̄ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧⲧⲁⲥⲑⲏⲟⲩⲧ ⲉⲃⲟⲗ. ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲕⲟⲧ ⲉϩⲣⲁⲩ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲛ̄ϧⲏⲧϥ	ⲛ̀ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲉⲧⲧⲁⲥⲑⲏⲟⲩⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲕⲟⲧ ⲉϩⲣⲁⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ	ǹpimōit ettasθyout èvol. Fai etavkot ehrav èvol ǹxytf
2019	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲭⲁϥ ⲛ̄ⲥⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ ⲛ̄ϫⲉ ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ. ⲟⲩⲟϩ ⲉ̄ⲁⲛϧⲉⲕ	ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲭⲁϥ ⲛ̀ⲥⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ̀. Ⲟⲩⲟϩ ⲉ̅ⲁⲛϧⲉⲕ	ouoh avkaf ǹsōou xen ougōk ǹje niremninevỳ. Ouoh eanxek
2020	ⲉⲛ ⲡⲣⲟϩⲉⲣⲉⲥⲓⲥ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲛ̄ⲕⲁⲗⲱⲥ . ⲙⲁⲣⲉⲛⲧⲛⲓⲧⲉⲛ ⲉ̄ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉⲩ.	ⲉⲛ ⲡ̀ⲣⲟϩⲉⲣⲉⲥⲓⲥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ. Ⲙⲁⲣⲉⲛⲧⲛⲓⲧⲉⲛ ⲉ̅ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉⲩ.	en p̀roheresis èxoun ǹkalōs. Marentniten ehōb niven eθnanev.
2021	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉⲛϫⲫⲱⲟⲩ ⲛⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲥⲑⲏⲥⲓⲥ. ⲉ̄ⲧⲉ ϯⲥⲩⲙⲫⲣⲱⲥⲩⲛⲏ Te.	Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲛϫⲫⲱⲟⲩ ⲛⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲥⲑⲏⲥⲓⲥ. Ⲉ̀ⲧⲉ ϯⲥⲩⲙⲫⲣⲱⲥⲩⲛⲏ Te.	Ouoh ǹtengfōou nan xen ouesθysis. Ète tisimfrōsiny Te.
2022	stem ϯⲁⲅⲁⲡⲏ. ⲛⲉⲙ ϯϩⲓⲣⲏⲛⲏ. ⲛⲉⲙ ϯⲛⲏⲥⲧⲓⲁ. ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧⲛⲁⲛⲧ. ⲛⲉⲙ	stem ϯⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ. Ⲛⲉⲙ ϯϩⲓⲣⲏⲛⲏ. Ⲛⲉⲙ ϯⲛⲏⲥⲧⲓⲁ. Ⲛⲉⲙ ϯⲙⲉⲧⲛⲁⲛⲧ. Ⲛⲉⲙ	stem tiàġapy. Nem tihiryny. Nem tinystia. Nem timetnant. Nem
2023	ⲛⲑⲉⲃⲓⲟ. ⲝ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲕⲉⲥⲉⲛⲓ ⲉⲧⲧⲟⲙⲓ ⲉ̄ⲛⲁⲓ . ⲛϩⲟⲩⲟ̄ Re. ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥ	ⲛ̀ⲑⲉⲃⲓⲟ. Ⲝ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲕⲉⲥⲉⲛⲓ ⲉⲧⲧⲟⲙⲓ ⲉ̀ⲛⲁⲓ. Ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ̀ Re. Ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ϯⲙⲉⲧⲣⲉϥ	ǹθevio. Ks nem nikeseni ettomi ènai. Ǹhouò Re. Ǹhouo timetref
2024	ⲣϩⲛⲃⲓ . ⲛⲉⲙ ⲡⲓϣⲗⲏⲗ ⲉⲛⲑⲟⲩⲏⲧ ⲉ̄ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ. ⲭⲱⲣⲓⲥ ϩⲗⲓ ⲙ̄ ⲙⲉⲧⲣⲉϥϭⲛⲁⲩ.	ⲣϩⲛⲃⲓ. Ⲛⲉⲙ ⲡⲓϣ̀ⲗⲏⲗ ⲉⲛⲑⲟⲩⲏⲧ ⲉ̅ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ. Ⲭⲱⲣⲓⲥ ϩ̀ⲗⲓ 40 ⲙⲉⲧⲣⲉϥϭⲛⲁⲩ.	rhnvi. Nem piṡ̀lyl enθouyt eneneryou. Xōris h̀li 40 metrefċnav.
2025	ⲉ̄ ⲙⲉⲧⲁⲣⲅⲟⲥ . ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲱϣ ⲉⲛϣⲱⲓ ϩⲁ ⲫ︦ϯ︦. ⲉ̄ⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲛϣⲱⲕ ⲧⲛⲣϥ ⲛ̄ⲧⲉ	5 ⲙⲉⲧⲁⲣⲅⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲱϣ ⲉ̀ⲛ̀ϣⲱⲓ ϩⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϣⲱⲕ ⲧⲛⲣϥ ⲛ̀ⲧⲉ	5 metarġos. Ouoh enōṡ èǹṡōi ha f̀nouti. Èvol xen ǹṡōk tnrf ǹte
2026	ⲡⲉⲛϩⲏⲧ. ⲉⲑⲣⲉϥⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ. ⲛⲧⲉⲛⲭⲱ ⲛ̄ⲛⲉⲛⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲁⲛ ⲉϭⲓⲛ̄ϩⲣⲁⲩ	ⲡⲉⲛϩⲏⲧ. Ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ. Ⲛ̀ⲧⲉⲛⲭⲱ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲁⲛ ⲉϭⲓⲛ̅ϩⲣⲁⲩ	penhyt. Èθrefnai nan. Ǹtenkō ǹnenlogismos an eċinhrav
2027	ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲙ̄ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲁⲩⲥⲕⲉⲣⲕⲉⲣ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲡⲕⲁϩⲓ . ⲛ̄ⲥⲉ‐	ⲙⲁⲗⲓⲥⲧⲁ ⲙ̀ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲁⲩⲥⲕⲉⲣⲕⲉⲣ ϧⲉⲛ ⲛⲁ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ. Ⲛ̀ⲥⲉⲛⲱⲛⲓ ⲉⲩⲟⲩⲏⲟⲩ ⲛ̀ϯϫⲓⲛⲉⲣⲫⲙⲉⲩⲓ net. Ⲓⲥϫⲉ ⲛ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲣⲱ ⲉⲑⲃⲉ	malista m̀pinav ète m̀mav. Ouoh eavskerker xen na p̀kahi. Ǹsenōni evouyou ǹtijinerfmevi net. Isje ǹnyou èvol rō eθve
2028	ⲛⲱⲛⲓ ⲉⲩⲟⲩⲏⲟⲩ ⲛ̄ϯϫⲓⲛⲉⲣⲫⲙⲉⲩⲓ net. ⲓⲥϫⲉ ⲛ̄ⲛⲏⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲣⲱ ⲉⲑⲃⲉ
2029	ⲩ. Ϩⲁⲛⲙⲏϣ ⲇⲉ ⲛϧⲏⲧⲉⲛ. ⲉ̄ⲧⲉ ⲁ̄ⲛⲟⲕ ⲛⲉ ⲛⲓϩⲟⲩⲓⲧ ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ. ϧⲉⲛ	ⲩ. Ϩⲁⲛⲙⲏϣ ⲇⲉ ⲛ̀ϧⲏⲧⲉⲛ. Ⲉ̀ⲧⲉ ⲁ̀ⲛⲟⲕ ⲛⲉ ⲛⲓϩⲟⲩⲓⲧ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ϧⲉⲛ	y. Hanmyṡ ḋe ǹxyten. Ète ànok ne nihouit m̀mōou. Xen
2030	ⲓϫⲓⲛⲑⲣⲉⲛⲭⲁ ϩⲣⲁⲩ ⲛ̄ⲛⲉⲛⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲧⲉⲛϣⲧⲉⲙⲁ̄ⲙⲟⲛⲓ	ⲓϫⲓⲛⲑⲣⲉⲛⲭⲁ ϩⲣⲁⲩ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲗⲟⲅⲓⲥⲙⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̅ⲧⲉⲛϣⲧⲉⲙⲁ̅ⲙⲟⲛⲓ	ijinθrenka hrav ǹnenlogismos nōou. Ouoh ntenṡtemamoni
2031	ⲙ̄ⲙⲱⲟⲩ . ϧⲉⲛ ⲛⲉⲣⲫⲙⲉⲩⲓ̄ ⲙ︦ⲫ︦ϯ︦. ⲛⲉⲙ ϯϫⲓⲛϯϩⲟ ⲉ̄ϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ⲣⲟϥ . ⲕⲁⲧⲁ	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ϧⲉⲛ ⲛⲉⲣⲫⲙⲉⲩⲓ̅ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ. Ⲛⲉⲙ ϯϫⲓⲛϯϩⲟ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ. Ⲕⲁⲧⲁ	m̀mōou. Xen nerfmevi m̀f̀nouti. Nem tijintiho èh̀ryi èrof. Kata
2032	ⲓⲉⲧⲥϣⲉ . ϩⲟⲧⲉ ⲛ̄ⲑⲟⲩⲏⲧ. ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ. ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲣⲱ on.	ⲓⲉⲧⲥϣⲉ. Ϩⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲩⲏⲧ. Ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ. Ϧⲉⲛ ϯⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ ⲣⲱ on.	ietsṡe. Hote ǹθouyt. Nem neneryou. Xen timetanoia rō on.
2033	ⲟⲣ celles-là qui nous ont caractérisé et décrit le chemin	Ⲟⲣ celles-là qui nous ont caractérisé et décrit le chemin	Or celles-là qui nous ont caractérisé et décrit le chemin
2034	maudit duquel ont detourné leur face et qu’ont abandonné	maudit duquel ont detourné leur face et qu’ont abandonné	maudit duquel ont detourné leur face et qu’ont abandonné
2035	antièrement les Ninivites, et contre lequel nous avons armé	antièrement les Ninivites, et contre lequel nous avons armé	antièrement les Ninivites, et contre lequel nous avons armé
2036	otre libre arbitre d’une belle façon. Adonnons-nous à toute	otre libre arbitre d’une belle façon. Adonnons-nous à toute	otre libre arbitre d’une belle façon. Adonnons-nous à toute
2037	sonne œuvre et engendrons-les en nous avec intelligence,	sonne œuvre et engendrons-les en nous avec intelligence,	sonne œuvre et engendrons-les en nous avec intelligence,
2038	“'est-à-dire la concorde, et la charité, et la paix, et le jeûne, la	“'est-à-dire la concorde, et la charité, et la paix, et le jeûne, la	“'est-à-dire la concorde, et la charité, et la paix, et le jeûne, la
2039	miséricorde, et l'humilité et le reste qui leur est connexe,	miséricorde, et l'humilité et le reste qui leur est connexe,	miséricorde, et l'humilité et le reste qui leur est connexe,
2040	mais surtout et avant tout le deuil et la prière, tandis que	mais surtout et avant tout le deuil et la prière, tandis que	mais surtout et avant tout le deuil et la prière, tandis que
2041	jous sommes réunis ensemble sans aucune paresse ni indolence,	jous sommes réunis ensemble sans aucune paresse ni indolence,	jous sommes réunis ensemble sans aucune paresse ni indolence,
2042	iriant en haut vers Dieu de toute la profondeur de notre cœur,	iriant en haut vers Dieu de toute la profondeur de notre cœur,	iriant en haut vers Dieu de toute la profondeur de notre cœur,
2043	ourqu’Il ait pitié de nous. Ne laissons pas nos pensées s’inquieter,	ourqu’Il ait pitié de nous. Ne laissons pas nos pensées s’inquieter,	ourqu’Il ait pitié de nous. Ne laissons pas nos pensées s’inquieter,
2044	furtout en cette heure-ci, ni qu’après s’être vautrées dans les	furtout en cette heure-ci, ni qu’après s’être vautrées dans les	furtout en cette heure-ci, ni qu’après s’être vautrées dans les
2045	choses terrestres, elles s’éloignent de la pensée de Dieu.	choses terrestres, elles s’éloignent de la pensée de Dieu.	choses terrestres, elles s’éloignent de la pensée de Dieu.
2046	Eh bien, dans quel but sommes-nous sortis? Beaucoup d'entre	Eh bien, dans quel but sommes-nous sortis? Beaucoup d'entre	Eh bien, dans quel but sommes-nous sortis? Beaucoup d'entre
2047	nous, dont je suis moi-même le premier, en donnant libre cours	nous, dont je suis moi-même le premier, en donnant libre cours	nous, dont je suis moi-même le premier, en donnant libre cours
2048	4 nos pensées, nous ne pouvons les maîtriser par la pensée de	4 nos pensées, nous ne pouvons les maîtriser par la pensée de	4 nos pensées, nous ne pouvons les maîtriser par la pensée de
2049	Dieu et la prière comme il convient, alors que nous nous	Dieu et la prière comme il convient, alors que nous nous	Dieu et la prière comme il convient, alors que nous nous
2050	réunissons pour la pénitence! Nous nous promenons et nous	réunissons pour la pénitence! Nous nous promenons et nous	réunissons pour la pénitence! Nous nous promenons et nous
2051	f. 121 ⲩ	f. 121 ⲩ	f. 121 y
2052	[28]	[28]	[28]
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2053	ⲓ	ⲓ	i
2054	56 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	56 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.	56 DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOOU.
2055	ⲛⲙⲟϣⲓ NE. ⲧⲉⲛⲉⲣⲥⲩⲛⲧⲩⲭⲓⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲁⲡⲕⲁϩⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲉⲣϣⲉⲣϣⲓ	Ⲛ̀ⲙⲟϣⲓ NE. Ⲧⲉⲛⲉⲣⲥⲩⲛⲧⲩⲭⲓⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲁ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲉⲣϣⲉⲣϣⲓ	Ǹmoṡi NE. Tenersintikin nem na p̀kahi. Ouoh tenerṡerṡi
2056	ⲧⲉⲛⲥⲱⲃⲓ. ⲛ̄ⲛⲁⲕⲉⲗϫⲕⲉⲗⲓ ⲇⲉ. ⲧⲉⲛⲫⲟⲗϫⲟⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲉⲗϫⲕⲁⲥ. ⲧⲉⲛ	ⲧⲉⲛⲥⲱⲃⲓ. Ⲛ̀ⲛⲁⲕⲉⲗϫⲕⲉⲗⲓ ⲇⲉ. Ⲧⲉⲛⲫⲟⲗϫⲟⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲉⲗϫⲕⲁⲥ. Ⲧⲉⲛ	tensōvi. Ǹnakelgkeli ḋe. Tenfolgor ouoh tenelgkas. Ten
2057	come ⲉⲡⲁⲓ ca. ⲛⲉⲙ ⲫⲁⲓ. ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲛ̄ⲛⲏ ⲉⲣⲉ ⲛⲟⲩϩⲏⲧ ⲥⲟⲣⲉⲙ . ϫ ⲧⲁⲓ	come ⲉ̀ⲡⲁⲓ ca. Ⲛⲉⲙ ⲫⲁⲓ. Ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲛⲏ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲟⲩϩⲏⲧ ⲥⲟⲣⲉⲙ. Ϫ ⲧⲁⲓ	come èpai ca. Nem fai. Ǹf̀ryti ǹny ère nouhyt sorem. G tai
2058	ϫⲓⲛⲉⲣϩⲱⲃ ⲟⲩⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲭⲁⲥ ⲛⲥⲱⲛ. ⲕⲁⲛ ⲓⲥϫⲉⲛ ϯⲛⲟⲩ. ⲁⲛϣⲁⲛⲟⲩⲟϩ:	ϫⲓⲛⲉⲣϩⲱⲃ ⲟⲩⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲭⲁⲥ ⲛ̀ⲥⲱⲛ. Ⲕⲁⲛ ⲓⲥϫⲉⲛ ϯⲛⲟⲩ. Ⲁⲛϣⲁⲛⲟⲩⲟϩ:	jinerhōb oun marenkas ǹsōn. Kan isjen tinou. Anṡanouoh:
2059	ⲧⲉⲛ. ⲛⲁϩⲣⲉⲛ NET. ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲉⲣⲛⲣⲉⲡⲓ ⲛ̄ϯϫⲓⲛⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ ⲛⲅⲛⲏⲥⲓⲟⲥ	ⲧⲉⲛ. Ⲛⲁϩⲣⲉⲛ NET. Ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲉⲣⲛⲣⲉⲡⲓ ⲛ̀ϯϫⲓⲛⲉⲣⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲛ ⲛ̀ⲅⲛⲏⲥⲓⲟⲥ	ten. Nahren NET. Kata peternrepi ǹtijinermetanoin ǹġnysios
2060	ⲙ̄ⲙⲟⲛ ϩⲗⲓ ⲙⲉⲛ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ. ⲛ̄ⲧⲉ ⲫⲛⲟⲃⲓ ⲙⲟϫⲧ ⲅⲉ̄ϧⲟⲩⲛ . ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛϣⲗⲏⲗ	ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲙⲉⲛ ⲗⲟⲓⲛⲟⲛ. Ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲙⲟϫⲧ ⲅⲉ̅ϧⲟⲩⲛ. Ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲛϣ̀ⲗⲏⲗ	m̀mon h̀li men loinon. Ǹte f̀novi mogt gexoun. Nem penṡ̀lyl
2061	ⲛ̄ϥⲁⲓ ⲇⲉ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲛ̄ϧⲣⲏⲓ ⲛ̄ϧⲏⲧⲉⲛ ⲙ̄ⲡⲉϥⲙⲑⲟ . ⲛ̄ⲑⲙⲉⲧⲣⲉϥϯⲟⲩⲧⲁϩ ⲛ̄ⲛⲧⲁ	ⲛ̀ϥⲁⲓ ⲇⲉ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲉϥⲙ̀ⲑⲟ. Ⲛ̀ⲑⲙⲉⲧⲣⲉϥϯⲟⲩⲧⲁϩ ⲛ̀ⲛⲧⲁ	ǹfai ḋe mallon ǹx̀ryi ǹxyten ǹpefm̀θo. Ǹθmetreftioutah ǹnta
2062	ⲣⲏⲧⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ. ⲁⲛ ⲧⲉⲛⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲁⲛ ⲛϩⲁⲛⲥⲟⲕ ⲛ̄ϥⲱⲓ . ⲟⲩⲇⲉ ⲧⲉⲛϩⲉⲙⲥⲓ	ⲣⲏⲧⲏ ⲧⲏⲣⲟⲩ. Ⲁⲛ ⲧⲉⲛⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲁⲛ ⲛ̀ϩⲁⲛⲥⲟⲕ ⲛ̀ϥⲱⲓ. Ⲟⲩⲇⲉ ⲧⲉⲛϩⲉⲙⲥⲓ	ryty tyrou. An tenerforin an ǹhansok ǹfōi. Ouḋe tenhemsi
2063	ⲁⲛ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ϫⲉⲛ ⲟⲩⲕⲉⲣⲙⲓ. ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲛⲑⲱϣ ⲛⲟⲩⲛⲟⲙⲟⲥ . ⲛⲛⲏⲥⲧⲓⲁ	ⲁⲛ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲕⲉⲣⲙⲓ. Ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲑⲱϣ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲟⲙⲟⲥ. Ⲛⲛⲏⲥⲧⲓⲁ	an èh̀ryi èjen oukermi. Ouḋe m̀penθōṡ ǹounomos. Nnystia
2064	ⲛ̄ⲛⲉⲛⲧⲉⲃⲛⲱⲟⲩⲓ̄. ⲙ̄ⲫⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲩⲁⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲩⲅⲛⲟⲙⲱⲥⲧⲛⲏ ⲛϩⲟⲩⲟ̄ ⲛ̄ϫⲉ	ⲛ̅ⲛⲉⲛⲧⲉⲃⲛⲱⲟⲩⲓ̅. Ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲉⲧⲁⲩⲁⲓⲥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲩⲅⲛⲟⲙⲱⲥⲧⲛⲏ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ̀ ⲛ̀ϫⲉ	nnentevnōoui. Ǹf̀ryti etavais xen ouevġnomōstny ǹhouò ǹje
2065	ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ . ϥⲛⲁϣⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲁⲣⲟⲛ . ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲛⲭⲱⲗⲉⲙ . ⲟⲩⲟϩ ϥⲛⲁ	ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ̀. Ϥ̀ⲛⲁϣⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲁⲣⲟⲛ. Ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲛ̀ⲭⲱⲗⲉⲙ. Ⲟⲩⲟϩ ϥⲛⲁ	niremninevỳ. F̀naṡenhyt xaron. Pantōs ǹkōlem. Ouoh fna
2066	ⲧⲁⲥⲑⲟ ⲙ̄ ⲡⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲉⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟⲛ. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲓ̄ⲡⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁⲙⲟⲩ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ	ⲧⲁⲥⲑⲟ 40 ⲡⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁⲣⲟⲛ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲓ̅ⲡⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁⲙⲟⲩ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ	tasθo 40 pefgōnt èvolharon. Xen ouip·s. Ouoh tennamou an alla
2067	ⲧⲉⲛⲛⲁⲱⲛϧ. ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲅⲁⲣ ⲧⲉ ⲧϫⲟⲙ ⲛ̄ϯⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ̄ ⲛ̄ⲧⲁⲫⲙⲏⲓ. ⲑⲁⲓ	ⲧⲉⲛⲛⲁⲱⲛϧ. Ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲅⲁⲣ ⲧⲉ ⲧ̀ϫⲟⲙ ⲛ̅ϯⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ̅ ⲛ̀ⲧⲁⲫ̀ⲙⲏⲓ. Ⲑⲁⲓ	tennaōnx. Ouniṡti ġar te t̀gom ntimetanoia ǹtaf̀myi. Ɵai
2068	ⲉⲧⲥⲉⲃⲧⲱⲧ . ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲏ ET ⲁ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲉⲣⲡⲉⲇⲉⲩⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲉ̄ⲁⲓⲧⲟⲩ . ⲉϥⲟⲩⲉϩ	ⲉⲧⲥⲉⲃⲧⲱⲧ. Ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲏ ET ⲁ ⲡⲓⲗⲟⲅⲟⲥ ⲉⲣⲡⲉⲇⲉⲩⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉ̅ⲁⲓⲧⲟⲩ. Ⲉϥⲟⲩⲉϩ	etsevtōt. Kata ny ET a piloġos erpeḋevin m̀mon eaitou. Efoueh
2069	ⲛ̄ⲥⲁ ⲛⲏ ET ⲁ ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ. ⲉⲉⲣⲅⲛⲱⲥⲩⲛⲉⲩⲓⲛ (1) ⲛ̄ϧⲏⲧⲟⲩ . ϣⲁⲥⲧⲁⲥⲑⲥ	ⲛ̀ⲥⲁ ⲛⲏ ET ⲁ ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲓⲛⲉⲩⲏ̀. Ⲉⲉⲣⲅⲛⲱⲥⲩⲛⲉⲩⲓⲛ (1) ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ. Ϣⲁⲥⲧⲁⲥⲑⲥ	ǹsa ny ET a niremninevỳ. Eerġnōsinevin (1) ǹxytou. Ṡastasts
2070	(Ⲓⲉ ⲉⲣⲅⲛⲱⲙⲱⲥⲩⲛⲉⲩⲓⲛ.	(Ⲓⲉ ⲉⲣⲅⲛⲱⲙⲱⲥⲩⲛⲉⲩⲓⲛ.	(Ie erġnōmōsinevin.
2071	nous rencontrons avec ceux de la terre, nous badinons, nous	nous rencontrons avec ceux de la terre, nous badinons, nous	nous rencontrons avec ceux de la terre, nous badinons, nous
2072	rions! Nous fléchirons le genou, nous resterons les bras en	rions! Nous fléchirons le genou, nous resterons les bras en	rions! Nous fléchirons le genou, nous resterons les bras en
2073	croix, et nous laisserons errer nos regards cà et là comme ceux	croix, et nous laisserons errer nos regards cà et là comme ceux	croix, et nous laisserons errer nos regards cà et là comme ceux
2074	dont le cœur est égaré! * Abandonnons donc cette façon de	dont le cœur est égaré! * Abandonnons donc cette façon de	dont le cœur est égaré! * Abandonnons donc cette façon de
2075	faire, dussions-nous même dès cet instant aller vers le Seigneur	faire, dussions-nous même dès cet instant aller vers le Seigneur	faire, dussions-nous même dès cet instant aller vers le Seigneur
2076	comme il sied à une pénitence sincère, sans que désormais rier	comme il sied à une pénitence sincère, sans que désormais rier	comme il sied à une pénitence sincère, sans que désormais rier
2077	du péché ne soit mêlé à nos prières, et présentons-Lui ⲣⲓⲙ	du péché ne soit mêlé à nos prières, et présentons-Lui ⲣⲓⲙ	du péché ne soit mêlé à nos prières, et présentons-Lui rim
2078	en nous les fruits de toutes les vertus.	en nous les fruits de toutes les vertus.	en nous les fruits de toutes les vertus.
2079	Bien que nous ne portions pas des sacs de poil, et que nous	Bien que nous ne portions pas des sacs de poil, et que nous	Bien que nous ne portions pas des sacs de poil, et que nous
2080	ne soyons pas assis sur la cendre, et que nous n’ayons pa:	ne soyons pas assis sur la cendre, et que nous n’ayons pa:	ne soyons pas assis sur la cendre, et que nous n’ayons pa:
2081	imposé la loi du jeûne à nos animaux domestiques, comme le	imposé la loi du jeûne à nos animaux domestiques, comme le	imposé la loi du jeûne à nos animaux domestiques, comme le
2082	firent plus sagement les Ninivites, Il aura certainement pitic	firent plus sagement les Ninivites, Il aura certainement pitic	firent plus sagement les Ninivites, Il aura certainement pitic
2083	de nous rapidement et retirera de nous sa colère avec hâte, et	de nous rapidement et retirera de nous sa colère avec hâte, et	de nous rapidement et retirera de nous sa colère avec hâte, et
2084	nous ne mourrons pas, mais nous vivrons. Grande en effet ⲉ	nous ne mourrons pas, mais nous vivrons. Grande en effet ⲉ	nous ne mourrons pas, mais nous vivrons. Grande en effet e
2085	la puissance de la pénitence véritable, celle qui est apprêtée	la puissance de la pénitence véritable, celle qui est apprêtée	la puissance de la pénitence véritable, celle qui est apprêtée
2086	conformément aux choses que nous a appris à faire le discours	conformément aux choses que nous a appris à faire le discours	conformément aux choses que nous a appris à faire le discours
2087	qui a suivi ce en quoi les Ninivites ont agi sagement. Elle	qui a suivi ce en quoi les Ninivites ont agi sagement. Elle	qui a suivi ce en quoi les Ninivites ont agi sagement. Elle
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2088	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOÔOU. 57	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOÔOU. 57	DEUX SERMONS DE ZACHARIE, ÉVÊQUE DE SHOÔOU. 57
2089	ⲧⲉⲛ ⲅⲁⲣ ⲝ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲓⲙⲟⲩ ⲉⲑⲙⲉϩ ⲛ︦ⲁ︦ⲡⲩⲗⲏ. Ⲙⲁⲥⲉⲣⲫⲑⲟⲛⲟⲥ ⲇⲉ.	ⲧⲉⲛ ⲅⲁⲣ ⲝ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲓⲙⲟⲩ ⲉⲑⲙⲉϩ ⲛ̅ⲁ̅ⲡⲩⲗⲏ. Ⲙⲁⲥⲉⲣⲫⲑⲟⲛⲟⲥ ⲇⲉ.	ten ġar ks èbolha pimou eθmeh napily. Maserfθonos ḋe.
2090	ϯⲁⲡⲟⲫⲁⲥⲓⲥ ⲛⲁⲧϣⲁⲩ . Ϣⲁⲥⲃⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲛⲉⲛⲛⲉⲩⲣⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲓⲙⲃⲟⲛ . ϣⲁⲥⲉⲣ	Ϯⲁⲡⲟⲫⲁⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲁⲧϣⲁⲩ. Ϣⲁⲥⲃⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲛⲉⲩⲣⲟⲛ ⲙ̀ⲡⲓⲙⲃⲟⲛ. Ϣⲁⲥⲉⲣ	Tiapofasis ǹatṡav. Ṡasvōl èvol ǹnennevron m̀pimvon. Ṡaser
2091	ⲥⲏϥⲓ ⲙ̄ⲡⲓϫⲱⲛⲧ . ⲛ̄ⲁⲭⲣⲓⲥⲧⲱⲛ. ϣϢϣⲁⲥⲭⲁ ⲛⲓⲣⲉϥϯϩⲁⲛ ⲛⲁⲥ ⲛ̄ⲯⲫⲏⲣ.	ⲥⲏϥⲓ ⲙ̀ⲡⲓϫⲱⲛⲧ. Ⲛ̅ⲁⲭⲣⲓⲥⲧⲱⲛ. ϢϢϣⲁⲥⲭⲁ ⲛⲓⲣⲉϥϯϩⲁⲛ ⲛⲁⲥ ⲛ̀ⲯⲫⲏⲣ.	syfi m̀pigōnt. Nakristōn. ṠṠṡaska nireftihan nas ǹpsfyr.
2092	ⲯⲁⲥϭⲣⲟ ⲉ̄ϯⲕⲁⲧⲏⲅⲟⲣⲓⲁ̄ . ⲛⲁⲧϣⲓⲛⲓ ⲛ̄ⲧⲥ ⲫⲛⲟⲃⲓ. ϣⲁⲥⲟⲩⲱ̄ⲧⲉⲃ ⲉⲃⲟⲗ	Ⲯⲁⲥϭⲣⲟ ⲉ̅ϯⲕⲁⲧⲏⲅⲟⲣⲓⲁ̅. Ⲛ̀ⲁⲧϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲥ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ. Ϣⲁⲥⲟⲩⲱ̅ⲧⲉⲃ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	Psasċro etikatyġoria. Ǹatṡini ǹts f̀novi. Ṡasouōteb èvol
2093	ⲓ̃ϩⲁⲛⲑⲟϣ ⲛ̄ⲧⲉ ϩⲁⲛⲛⲉⲧϩⲱⲟⲩ . ⲯⲁⲥⲥⲱⲛϩ ⲙ̄ⲛ ⲇⲣⲟⲙⲟⲥ. ⲛ̄ϯⲇⲓⲙⲱⲣⲓⲁ̄.	ⲓ̀ϩⲁⲛⲑⲟϣ ⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁⲛⲛⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲯⲁⲥⲥⲱⲛϩ ⲙ̅ⲛ ⲇⲣⲟⲙⲟⲥ. Ⲛ̅ϯⲇⲓⲙⲱⲣⲓⲁ̅.	ìhanθoṡ ǹte hannet·hōou. Psassōnh mn ḋromos. Ntiḋimōria.
2094	ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉ ⲧⲁϩⲛⲟ ⲙ̄ⲡⲉϥⲟⲩⲟ︦ⲓ︦ Ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲣⲡⲟⲗⲥⲙⲓⲛ. ϣⲁϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ.	Ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲁϩⲛⲟ ⲙ̅ⲡⲉϥⲟⲩⲟ̅ⲓ̅ Ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲣⲡⲟⲗⲥⲙⲓⲛ. Ϣⲁϥⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ.	Ouoh ǹte tahno mpefouoi Fy eterpolsmin. Ṡafouōnh èvol.
2095	ϥⲉⲣⲛⲣⲟⲛⲟⲓⲛ ϣϢⲁⲥϯⲭⲁⲗⲏⲛⲟⲩⲥ ⲛ̄ⲣⲱϥ ⲛ̄ⲁⲙⲉⲛϯ. Ϣⲁⲥⲁ̄ⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁⲛ.	Ϥ̀ⲉⲣⲛⲣⲟⲛⲟⲓⲛ ϣϢⲁⲥϯⲭⲁⲗⲏⲛⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲣⲱϥ ⲛ̅ⲁⲙⲉⲛϯ. Ϣⲁⲥⲁ̅ⲟⲩⲱⲛ ⲛⲁⲛ.	F̀ernronoin ṡṠastikalynous ǹrōf namenti. Ṡasaouōn nan.
2096	ϩⲁⲛⲁϩⲱⲣ ⲛⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ. Ϣⲁⲥϫⲱⲕⲉⲙ ϧⲉⲛ ⲧⲡⲩⲅⲏ ⲛ︦ϯⲙⲉⲧⲁ̄ⲅⲁ‐	Ϩⲁⲛⲁ̀ϩⲱⲣ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲓ. Ϣⲁⲥϫⲱⲕⲉⲙ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲡⲩⲅⲏ ⲛ̅ϯⲙⲉⲧⲁ̅ⲅⲁ‐	Hanàhōr ǹte timetmairōmi. Ṡasgōkem xen t̀pigy ntimetaġa‐
2097	30e, ⲟⲩⲟϩ ⲁⲡⲁⲝ ⲁⲡⲗⲱⲥ . ϩⲓⲛⲁ ⲛ̄ⲧⲁϫⲱ ⲙ̄ⲡⲓⲥⲩⲛⲧⲟⲙⲓⲟⲛ ⲛϩⲟⲩⲟ. Ⲫⲏ	30e, ⲟⲩⲟϩ ⲁⲡⲁⲝ ⲁⲡⲗⲱⲥ. Ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲁϫⲱ ⲙ̀ⲡⲓⲥⲩⲛⲧⲟⲙⲓⲟⲛ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ. Ⲫⲏ	30e, ouoh apaks aplōs. Hina ǹtagō m̀pisintomion ǹhouo. Fy
2098	ϩⲟⲛⲁϫⲫⲟⲥ ⲛⲁϥ. ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲥⲑⲏⲥⲓⲥ ⲛⲧⲁⲫⲙⲏⲓ . ϣⲁⲥⲁ︦ⲓϥ ⲛ̄ⲣⲉⲙϩⲉ . ⲉⲃⲟⲗ-
2099	ϧⲉⲛ ⲛⲓⲧⲏⲙⲱⲣⲓⲁ̄ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϧⲟⲥⲓ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ. Ϣⲁⲥ-	ϩⲟⲛⲁϫⲫⲟⲥ ⲛⲁϥ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲥⲑⲏⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲫ̀ⲙⲏⲓ. Ϣⲁⲥⲁ̅ⲓϥ ⲛ̀ⲣⲉⲙϩⲉ. Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲧⲏⲙⲱⲣⲓⲁ̅ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϧⲟⲥⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲕⲟⲗⲁⲥⲓⲥ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ. Ϣⲁⲥⲟⲗϥ ⲇⲉ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̅ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̅. Ⲛ̀ⲧⲉⲥⲉⲣϩⲙⲟⲧ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̅ⲁⲑ-...5	honagfos naf. Xen ouesθysis ǹtaf̀myi. Ṡasaif ǹremhe. Èvol xen nitymōria et·hōou. Ouoh etxosi ǹte nikolasis ṡa èneh. Ṡasolf ḋe èh̀ryi enifyoui. Ǹteserhmot naf ǹtimetouro naθ-...5
2100	ⲟⲗϥ ⲇⲉ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉ̄ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̄. ⲛ̄ⲧⲉⲥⲉⲣϩⲙⲟⲧ ⲛⲁϥ ⲛϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛ̄ⲁⲑ- ...5
2101	lesinit.	lesinit.	lesinit.
2102	10Us ressuscite en effet « de la mort pleine de menaces, elle	10Us ressuscite en effet « de la mort pleine de menaces, elle	10Us ressuscite en effet « de la mort pleine de menaces, elle
2103	‘end vaine la condamnation inutile, elle coupe le nerf à la	‘end vaine la condamnation inutile, elle coupe le nerf à la	‘end vaine la condamnation inutile, elle coupe le nerf à la
2104	colère, elle rend le glaive de la colère sans utilité, elle rend	colère, elle rend le glaive de la colère sans utilité, elle rend	colère, elle rend le glaive de la colère sans utilité, elle rend
2105	imi celui qui condamne, elle vainc l’accusation impudente du	imi celui qui condamne, elle vainc l’accusation impudente du	imi celui qui condamne, elle vainc l’accusation impudente du
2106	séché, elle recule les frontières des maux, elle enchaîne le	séché, elle recule les frontières des maux, elle enchaîne le	séché, elle recule les frontières des maux, elle enchaîne le
2107	courrier de la vengeance et entrave ses pas, celui qui combat	courrier de la vengeance et entrave ses pas, celui qui combat	courrier de la vengeance et entrave ses pas, celui qui combat
2108	ⲉ combat spirituel se montre prévoyant, elle met un frein	ⲉ combat spirituel se montre prévoyant, elle met un frein	e combat spirituel se montre prévoyant, elle met un frein
2109	dans la gueule de l’Amenti, elle nous ouvre des trésors de	dans la gueule de l’Amenti, elle nous ouvre des trésors de	dans la gueule de l’Amenti, elle nous ouvre des trésors de
2110	sienveillance, elle purifie dans le puit de la bonté, et bref	sienveillance, elle purifie dans le puit de la bonté, et bref	sienveillance, elle purifie dans le puit de la bonté, et bref
2111	pour dire tout en résumé, elle délivre celui qui se la sera	pour dire tout en résumé, elle délivre celui qui se la sera	pour dire tout en résumé, elle délivre celui qui se la sera
2112	procurée avec une juste compréhension, de tous les châtiments	procurée avec une juste compréhension, de tous les châtiments	procurée avec une juste compréhension, de tous les châtiments
2113	mauvais et douloureux des peines éternelles, elle l’enlève aux	mauvais et douloureux des peines éternelles, elle l’enlève aux	mauvais et douloureux des peines éternelles, elle l’enlève aux
2114	cieux et le gratifie du royaume sans…	cieux et le gratifie du royaume sans…	cieux et le gratifie du royaume sans…
2115	f.122 v°	f.122 v°	f.122 v°
2116	[30]	[30]	[30]
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2117	Panégyriques des Trois Saints Enfants	Panégyriques des Trois Saints Enfants	Panégyriques des Trois Saints Enfants
2118	de Babylone.	de Babylone.	de Babylone.
2119	La dévotion aux Trois Saints Enfants de Babylone semble	La dévotion aux Trois Saints Enfants de Babylone semble	La dévotion aux Trois Saints Enfants de Babylone semble
2120	avoir été assez populaire en Égypte. La tradition rapporte que	avoir été assez populaire en Égypte. La tradition rapporte que	avoir été assez populaire en Égypte. La tradition rapporte que
2121	le Patriarche Théophile avait érigé à Alexandrie une église	le Patriarche Théophile avait érigé à Alexandrie une église	le Patriarche Théophile avait érigé à Alexandrie une église
2122	en leur honneur sous le vocable ⲛⲓⲧⲣⲓⲥⲛⲉⲧⲏⲥ (ⲉ︦ ⲡ⳪) (1),	en leur honneur sous le vocable ⲛⲓⲧⲣⲓⲥⲛⲉⲧⲏⲥ (ⲉ̅ ⲡ⳪) (1),	en leur honneur sous le vocable nitrisnetys (e pċois) (1),
2123	L’anniversaire de la dédicace de cette église se célébrait le	L’anniversaire de la dédicace de cette église se célébrait le	L’anniversaire de la dédicace de cette église se célébrait le
2124	ro Paschons (2). La fête des Saints était célébrée le 20 Babeh (3,	ro Paschons (2). La fête des Saints était célébrée le 20 Babeh (3,	ro Paschons (2). La fête des Saints était célébrée le 20 Babeh (3,
2125	Au sujet des Trois Saints Enfants il existait en copte une	Au sujet des Trois Saints Enfants il existait en copte une	Au sujet des Trois Saints Enfants il existait en copte une
2126	littérature relativement abondante. Ce sont surtout des homéltes,	littérature relativement abondante. Ce sont surtout des homéltes,	littérature relativement abondante. Ce sont surtout des homéltes,
2127	prononcées au jour de leur fête ou à l'anniversaire de la dédicace	prononcées au jour de leur fête ou à l'anniversaire de la dédicace	prononcées au jour de leur fête ou à l'anniversaire de la dédicace
2128	de leur église. Voici ce qui nous en est conservé :	de leur église. Voici ce qui nous en est conservé :	de leur église. Voici ce qui nous en est conservé :
2129	ⲓ Relation du voyage de Jean Colobos au sépulcre des ‘Frois	ⲓ Relation du voyage de Jean Colobos au sépulcre des ‘Frois	i Relation du voyage de Jean Colobos au sépulcre des ‘Frois
2130	Saints à Babylone, dans le but d’en rapporter les reliques pour	Saints à Babylone, dans le but d’en rapporter les reliques pour	Saints à Babylone, dans le but d’en rapporter les reliques pour
2131	leur église à Alexandrie. Fragmentaire. Sahidique. Cfr. ZoËGA,	leur église à Alexandrie. Fragmentaire. Sahidique. Cfr. ZoËGA,	leur église à Alexandrie. Fragmentaire. Sahidique. Cfr. ZoËGA,
2132	Catal. CCXX, p. 543-545, qui en donne des extraits, Publié	Catal. CCXX, p. 543-545, qui en donne des extraits, Publié	Catal. CCXX, p. 543-545, qui en donne des extraits, Publié
2133	par AMÉLINEAU, Fragments thébains d’une vie de Jean le Colobos.	par AMÉLINEAU, Fragments thébains d’une vie de Jean le Colobos.	par AMÉLINEAU, Fragments thébains d’une vie de Jean le Colobos.
2134	Annales du Musée Guimet XXV, 1894, p. 414-425.	Annales du Musée Guimet XXV, 1894, p. 414-425.	Annales du Musée Guimet XXV, 1894, p. 414-425.
2135	(ⲓ) Améuineau, Géographie de l’Égypte, p. 35. Cfr. encore les synaxaires,	(Ⲓ) Améuineau, Géographie de l’Égypte, p. 35. Cfr. encore les synaxaires,	(I) Améuineau, Géographie de l’Égypte, p. 35. Cfr. encore les synaxaires,
2136	cités à la note 3.	cités à la note 3.	cités à la note 3.
2137	(2) Cfr. Homélie de Théophile d’Alexandrie. Vatic. LXII, 143 ⲉⲉ Homélie	(2) Cfr. Homélie de Théophile d’Alexandrie. Vatic. LXII, 143 ⲉⲉ Homélie	(2) Cfr. Homélie de Théophile d’Alexandrie. Vatic. LXII, 143 ee Homélie
2138	de St Cyrille. Vatic. LXIT, 166 r° publiées plus loin. Nau, Les Ménologes des	de St Cyrille. Vatic. LXIT, 166 r° publiées plus loin. Nau, Les Ménologes des	de St Cyrille. Vatic. LXIT, 166 r° publiées plus loin. Nau, Les Ménologes des
2139	Évangéliaires coptes-arabes, Patrologia Orientalis, Tome X, ⲣ. 202,	Évangéliaires coptes-arabes, Patrologia Orientalis, Tome X, ⲣ. 202,	Évangéliaires coptes-arabes, Patrologia Orientalis, Tome X, r. 202,
2140	(3) WüsTENFELD, Synaxarium (1879), p. 78. BasseT, Synaxaire, Patrologia	(3) WüsTENFELD, Synaxarium (1879), p. 78. BasseT, Synaxaire, Patrologia	(3) WüsTENFELD, Synaxarium (1879), p. 78. BasseT, Synaxaire, Patrologia
2141	Orientalis I, 1907, ⲣ. 353. ForGrT, Synaxarium. C. S. C. O. Script. Arabici,	Orientalis I, 1907, ⲣ. 353. ForGrT, Synaxarium. C. S. C. O. Script. Arabici,	Orientalis I, 1907, r. 353. ForGrT, Synaxarium. C. S. C. O. Script. Arabici,
2142	Versio. Series III, Tome XVIII (1922), Ire p., p. 77.	Versio. Series III, Tome XVIII (1922), Ire p., p. 77.	Versio. Series III, Tome XVIII (1922), Ire p., p. 77.
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2143	PANÉGYRIQUES DES TROIS SAINTS ENFANTS DE BABYLONE. 59	PANÉGYRIQUES DES TROIS SAINTS ENFANTS DE BABYLONE. 59	PANÉGYRIQUES DES TROIS SAINTS ENFANTS DE BABYLONE. 59
2144	2° Un fragment sahidique sur la mort des ‘Trois Enfants.	2° Un fragment sahidique sur la mort des ‘Trois Enfants.	2° Un fragment sahidique sur la mort des ‘Trois Enfants.
2145	Caire, n° 9233. Publié par Munier, Catal. Manuscrits Coptes.	Caire, n° 9233. Publié par Munier, Catal. Manuscrits Coptes.	Caire, n° 9233. Publié par Munier, Catal. Manuscrits Coptes.
2146	Le Caire, 1916, p. 28.	Le Caire, 1916, p. 28.	Le Caire, 1916, p. 28.
2147	Une homélie fragmentaire racontant l’histoire des Trois Saints	Une homélie fragmentaire racontant l’histoire des Trois Saints	Une homélie fragmentaire racontant l’histoire des Trois Saints
2148	eo	eo	eo
2149	3	3	3
2150	Jeunes Gens et celle de Daniel.	Jeunes Gens et celle de Daniel.	Jeunes Gens et celle de Daniel.
2151	Vatic. Copte LXIX, ⲟⲟⲩ. ZoËca, Catal. Cod. XLVIT,	Vatic. Copte LXIX, ⲟⲟⲩ. ZoËca, Catal. Cod. XLVIT,	Vatic. Copte LXIX, oou. ZoËca, Catal. Cod. XLVIT,
2152	ⲣ. 89. Fragments à Leipzig et au Caire. Voir plus loin.	ⲣ. 89. Fragments à Leipzig et au Caire. Voir plus loin.	r. 89. Fragments à Leipzig et au Caire. Voir plus loin.
2153	Éditée dans ce volume.	Éditée dans ce volume.	Éditée dans ce volume.
2154	19 « Sermon que prononça le Saint Abba Théophile, archevêque	19 « Sermon que prononça le Saint Abba Théophile, archevêque	19 « Sermon que prononça le Saint Abba Théophile, archevêque
2155	d’Alexandrie, au martyrium des ‘Trois Saints Jeunes Gens,	d’Alexandrie, au martyrium des ‘Trois Saints Jeunes Gens,	d’Alexandrie, au martyrium des ‘Trois Saints Jeunes Gens,
2156	_Ananie, Azarie, Misaël, au jour de leur sainte commémo-	_Ananie, Azarie, Misaël, au jour de leur sainte commémo-	_Ananie, Azarie, Misaël, au jour de leur sainte commémo-
2157	raison, c’est-à-dire le 10 de Paschons, qui est aussi le jour	raison, c’est-à-dire le 10 de Paschons, qui est aussi le jour	raison, c’est-à-dire le 10 de Paschons, qui est aussi le jour
2158	de la consécration de leur topos qu’il bâtit en leur nom à	de la consécration de leur topos qu’il bâtit en leur nom à	de la consécration de leur topos qu’il bâtit en leur nom à
2159	Alexandrie, tandis qu’y était présent Abba Jean le Reclus,	Alexandrie, tandis qu’y était présent Abba Jean le Reclus,	Alexandrie, tandis qu’y était présent Abba Jean le Reclus,
2160	archimandrite de la montagne de Siôout, qui fut un homme	archimandrite de la montagne de Siôout, qui fut un homme	archimandrite de la montagne de Siôout, qui fut un homme
2161	pneumatophore et qui à la fin parvint à l’épiscopat de	pneumatophore et qui à la fin parvint à l’épiscopat de	pneumatophore et qui à la fin parvint à l’épiscopat de
2162	Schmoun. »	Schmoun. »	Schmoun. »
2163	Vatic. Copte LXII, 143r°—165 r°. ZoËca, Catal. Cod. LVT,	Vatic. Copte LXII, 143r°—165 r°. ZoËca, Catal. Cod. LVT,	Vatic. Copte LXII, 143r°—165 r°. ZoËca, Catal. Cod. LVT,
2164	p. 107-108. Inédit. Publié dans ce volume.	p. 107-108. Inédit. Publié dans ce volume.	p. 107-108. Inédit. Publié dans ce volume.
2165	©	©	©
2166	ⲉ Encomium prononcé par Saint Cyrille, évêque d’Alexandrie,	ⲉ Encomium prononcé par Saint Cyrille, évêque d’Alexandrie,	e Encomium prononcé par Saint Cyrille, évêque d’Alexandrie,
2167	démontrant les miracles et les prodiges que Dieu opéra par	démontrant les miracles et les prodiges que Dieu opéra par	démontrant les miracles et les prodiges que Dieu opéra par
2168	les Trois Saints Ananie, Azarie, Misaël, au temps où leur	les Trois Saints Ananie, Azarie, Misaël, au temps où leur	les Trois Saints Ananie, Azarie, Misaël, au temps où leur
2169	fut construit ce grand oratoire à Alexandrie la métropole	fut construit ce grand oratoire à Alexandrie la métropole	fut construit ce grand oratoire à Alexandrie la métropole
2170	de l’Égypte, au jour de leur sainte dédicace le 10 du mois	de l’Égypte, au jour de leur sainte dédicace le 10 du mois	de l’Égypte, au jour de leur sainte dédicace le 10 du mois
2171	de Paschons. » \|	de Paschons. » \|	de Paschons. » \|
2172	Vatic. Copte LXIF, 166r°—188r°. Zoëca, Catal. Cod. LVI,	Vatic. Copte LXIF, 166r°—188r°. Zoëca, Catal. Cod. LVI,	Vatic. Copte LXIF, 166r°—188r°. Zoëca, Catal. Cod. LVI,
2173	ⲣ. 108. Des fragments du même sermon se retrouvent dans	ⲣ. 108. Des fragments du même sermon se retrouvent dans	r. 108. Des fragments du même sermon se retrouvent dans
2174	Vatic. Copte LXIX, 85r° ss. Inédit. Publié plus loin dans ce	Vatic. Copte LXIX, 85r° ss. Inédit. Publié plus loin dans ce	Vatic. Copte LXIX, 85r° ss. Inédit. Publié plus loin dans ce
2175	volume.	volume.	volume.
2176	ⲟ Un sermon du moine Bacheos. Fragmentaire. 7 feuilles.	Ⲟ Un sermon du moine Bacheos. Fragmentaire. 7 feuilles.	O Un sermon du moine Bacheos. Fragmentaire. 7 feuilles.
2177	ZoËca, Catal. CCLXIV, p. 618-619. Sahidique. Inédit.	ZoËca, Catal. CCLXIV, p. 618-619. Sahidique. Inédit.	ZoËca, Catal. CCLXIV, p. 618-619. Sahidique. Inédit.
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2178	1.	1.	1.
2179	Panégyrique des Trois Enfants de Babylone.	Panégyrique des Trois Enfants de Babylone.	Panégyrique des Trois Enfants de Babylone.
2180	Le texte est emprunté au Vatic. Copte LXIX, 103 -ⲓⲟⲩ	Le texte est emprunté au Vatic. Copte LXIX, 103 -ⲓⲟⲩ	Le texte est emprunté au Vatic. Copte LXIX, 103 -iou
2181	Le commencement fait défaut. La partie conservée est paginé	Le commencement fait défaut. La partie conservée est paginé	Le commencement fait défaut. La partie conservée est paginé
2182	au ⲩ des feuillets par nombres pairs de = à ⲛ︦ⲇ︦. Il manque	au ⲩ des feuillets par nombres pairs de = à 54. Il manque	au y des feuillets par nombres pairs de = à 54. Il manque
2183	donc à notre texte 2 pages ou le feuillet de garde. Le Ms, es	donc à notre texte 2 pages ou le feuillet de garde. Le Ms, es	donc à notre texte 2 pages ou le feuillet de garde. Le Ms, es
2184	composé de 4 cahiers contenant chacun 16 pages ou ‘4 feuilles	composé de 4 cahiers contenant chacun 16 pages ou ‘4 feuilles	composé de 4 cahiers contenant chacun 16 pages ou ‘4 feuilles
2185	Il y a 33 ou 34 lignes par page. La fin et Ⲓⲉ commencemen:	Il y a 33 ou 34 lignes par page. La fin et Ⲓⲉ commencemen:	Il y a 33 ou 34 lignes par page. La fin et Ie commencemen:
2186	de chaque cahier se distinguent par quelques ornements à entre.	de chaque cahier se distinguent par quelques ornements à entre.	de chaque cahier se distinguent par quelques ornements à entre.
2187	lacs dessinés dans la marge supérieure. Les cahiers sont numé	lacs dessinés dans la marge supérieure. Les cahiers sont numé	lacs dessinés dans la marge supérieure. Les cahiers sont numé
2188	rotés:g au fol. 110r°; © au fol. r18r°; = au fol. ⲓ. Ⲓⲉ	rotés:g au fol. 110r°; © au fol. r18r°; = au fol. Ⲓ. Ⲓⲉ	rotés:g au fol. 110r°; © au fol. r18r°; = au fol. I. Ie
2189	de la première feuille des cahiers est paginé par nombres impairs	de la première feuille des cahiers est paginé par nombres impairs	de la première feuille des cahiers est paginé par nombres impairs
2190	Les chiffres de pagination placés aux extrémités de la page	Les chiffres de pagination placés aux extrémités de la page	Les chiffres de pagination placés aux extrémités de la page
2191	sont surmontés d’un petit triangle avec deux petits cercles aux	sont surmontés d’un petit triangle avec deux petits cercles aux	sont surmontés d’un petit triangle avec deux petits cercles aux
2192	angles de la base et une petite boucle au sommet. Tous les ⲩ	angles de la base et une petite boucle au sommet. Tous les ⲩ	angles de la base et une petite boucle au sommet. Tous les y
2193	portent au milieu de la marge supérieure une croix en pointillé	portent au milieu de la marge supérieure une croix en pointillé	portent au milieu de la marge supérieure une croix en pointillé
2194	Les lettres capitales placées en marge au commencement des	Les lettres capitales placées en marge au commencement des	Les lettres capitales placées en marge au commencement des
2195	grandes sections ne portent aucune ornementation. On ne trouve	grandes sections ne portent aucune ornementation. On ne trouve	grandes sections ne portent aucune ornementation. On ne trouve
2196	aucun signe de ponctuation : les groupes de mots ne sont séparé:	aucun signe de ponctuation : les groupes de mots ne sont séparé:	aucun signe de ponctuation : les groupes de mots ne sont séparé:
2197	entr’eux que par des espaces laissés en blanc. Les caractère:	entr’eux que par des espaces laissés en blanc. Les caractère:	entr’eux que par des espaces laissés en blanc. Les caractère:
2198	paléographiques semblent faire remonter notre Ms. au XIIC siècle	paléographiques semblent faire remonter notre Ms. au XIIC siècle	paléographiques semblent faire remonter notre Ms. au XIIC siècle
2199	Avec les deux premières pages a disparu également le nom	Avec les deux premières pages a disparu également le nom	Avec les deux premières pages a disparu également le nom
2200	de l’auteur. A la première lecture on a l’impression que le	de l’auteur. A la première lecture on a l’impression que le	de l’auteur. A la première lecture on a l’impression que le
2201	panégyrique n’est pas une œuvre de traduction : le style et	panégyrique n’est pas une œuvre de traduction : le style et	panégyrique n’est pas une œuvre de traduction : le style et
2202	l’inspiration sont coptes. Un Grec n’aurait jamais écrit comme	l’inspiration sont coptes. Un Grec n’aurait jamais écrit comme	l’inspiration sont coptes. Un Grec n’aurait jamais écrit comme
2203	le fait notre auteur. Il y a un manque absolu d’unité de plan	le fait notre auteur. Il y a un manque absolu d’unité de plan	le fait notre auteur. Il y a un manque absolu d’unité de plan
2204	et de conception. Toute l’homélie n’est qu’un assemblage dis-	et de conception. Toute l’homélie n’est qu’un assemblage dis-	et de conception. Toute l’homélie n’est qu’un assemblage dis-
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2205	PANÉGYRIQUE DES TROIS ENFANTS DE BABYLONE. 61	PANÉGYRIQUE DES TROIS ENFANTS DE BABYLONE. 61	PANÉGYRIQUE DES TROIS ENFANTS DE BABYLONE. 61
2206	ⲁⲅⲉ de sujets les plus divers. En voici d'ailleurs un court	ⲁⲅⲉ de sujets les plus divers. En voici d'ailleurs un court	age de sujets les plus divers. En voici d'ailleurs un court
2207	ésumé.	ésumé.	ésumé.
2208	Comme l’humanité entière était tombée dans le péché et ne	Comme l’humanité entière était tombée dans le péché et ne	Comme l’humanité entière était tombée dans le péché et ne
2209	oulait pas écouter les prophètes envoyés par Dieu, le Fils de	oulait pas écouter les prophètes envoyés par Dieu, le Fils de	oulait pas écouter les prophètes envoyés par Dieu, le Fils de
2210	Dieu Lui-même se fit homme, mais Il fut tué comme les pro-	Dieu Lui-même se fit homme, mais Il fut tué comme les pro-	Dieu Lui-même se fit homme, mais Il fut tué comme les pro-
2211	shètes. Il fut le premier martyr et une foule innombrable de	shètes. Il fut le premier martyr et une foule innombrable de	shètes. Il fut le premier martyr et une foule innombrable de
2212	martyrs et de saints Le suivit. L'auteur décrit ensuite la famille	martyrs et de saints Le suivit. L'auteur décrit ensuite la famille	martyrs et de saints Le suivit. L'auteur décrit ensuite la famille
2213	des Trois Saints et de Daniel, et donne un court aperçu des	des Trois Saints et de Daniel, et donne un court aperçu des	des Trois Saints et de Daniel, et donne un court aperçu des
2214	gestes de leurs ancêtres.	gestes de leurs ancêtres.	gestes de leurs ancêtres.
2215	Ils sont emmenés à Babylone par Nabuchodonosor qui leur	Ils sont emmenés à Babylone par Nabuchodonosor qui leur	Ils sont emmenés à Babylone par Nabuchodonosor qui leur
2216	fait subir un régime spécial. Ils refusent de manger de la table	fait subir un régime spécial. Ils refusent de manger de la table	fait subir un régime spécial. Ils refusent de manger de la table
2217	royale. Après un essai de dix jours pendant lesquels ils n’ont	royale. Après un essai de dix jours pendant lesquels ils n’ont	royale. Après un essai de dix jours pendant lesquels ils n’ont
2218	mangé que des légumes, ils sont plus beaux qu’avant. Que les	mangé que des légumes, ils sont plus beaux qu’avant. Que les	mangé que des légumes, ils sont plus beaux qu’avant. Que les
2219	ouveurs de vin soient donc confondus ! Le vin est très pernicieux	ouveurs de vin soient donc confondus ! Le vin est très pernicieux	ouveurs de vin soient donc confondus ! Le vin est très pernicieux
2220	comme nous l’apprend la fable de la première vigne qui fut	comme nous l’apprend la fable de la première vigne qui fut	comme nous l’apprend la fable de la première vigne qui fut
2221	arrosée par le sang d’une brebis, d’un âne et d’un porc.	arrosée par le sang d’une brebis, d’un âne et d’un porc.	arrosée par le sang d’une brebis, d’un âne et d’un porc.
2222	Le démon jaloux engage Nabuchodonosor à se faire ériger	Le démon jaloux engage Nabuchodonosor à se faire ériger	Le démon jaloux engage Nabuchodonosor à se faire ériger
2223	une statue que tout le monde devrait adorer sous peine d’être	une statue que tout le monde devrait adorer sous peine d’être	une statue que tout le monde devrait adorer sous peine d’être
2224	brûlé vif dans une fournaise. Les Trois Saints refusent, et sont	brûlé vif dans une fournaise. Les Trois Saints refusent, et sont	brûlé vif dans une fournaise. Les Trois Saints refusent, et sont
2225	jetés dans la fournaise. Mais le Fils de Dieu les sauve, et	jetés dans la fournaise. Mais le Fils de Dieu les sauve, et	jetés dans la fournaise. Mais le Fils de Dieu les sauve, et
2226	Nabuchodonosor loue et adore le Dieu des Trois Saints. Des	Nabuchodonosor loue et adore le Dieu des Trois Saints. Des	Nabuchodonosor loue et adore le Dieu des Trois Saints. Des
2227	miracles se produisent. Le 10 de Paschons, le Fils de Dieu	miracles se produisent. Le 10 de Paschons, le Fils de Dieu	miracles se produisent. Le 10 de Paschons, le Fils de Dieu
2228	leur annonce la mort. Ils meurent et sont enterrés avec beau-	leur annonce la mort. Ils meurent et sont enterrés avec beau-	leur annonce la mort. Ils meurent et sont enterrés avec beau-
2229	coup de pompes. Peu de jours après, Nabuchodonosor meurt	coup de pompes. Peu de jours après, Nabuchodonosor meurt	coup de pompes. Peu de jours après, Nabuchodonosor meurt
2230	à son tour et est déposé près des Trois Saints.	à son tour et est déposé près des Trois Saints.	à son tour et est déposé près des Trois Saints.
2231	L'auteur revient ensuite à l’histoire du roi Josias, de Sédécias,	L'auteur revient ensuite à l’histoire du roi Josias, de Sédécias,	L'auteur revient ensuite à l’histoire du roi Josias, de Sédécias,
2232	de Joakim, pour en venir enfin à l’histoire de Baltasar, la profa-	de Joakim, pour en venir enfin à l’histoire de Baltasar, la profa-	de Joakim, pour en venir enfin à l’histoire de Baltasar, la profa-
2233	nation des vases sacrés, et l'apparition du doigt mystérieux qui	nation des vases sacrés, et l'apparition du doigt mystérieux qui	nation des vases sacrés, et l'apparition du doigt mystérieux qui
2234	écrit les trois mots : Mané, Thécel, Pharès. Daniel explique l’ins-	écrit les trois mots : Mané, Thécel, Pharès. Daniel explique l’ins-	écrit les trois mots : Mané, Thécel, Pharès. Daniel explique l’ins-
2235	cription et est récompensé royalement. Daniel est très puissant	cription et est récompensé royalement. Daniel est très puissant	cription et est récompensé royalement. Daniel est très puissant
2236	auprès de Dieu. Jeûnons, et conservons notre corps pur. Le Fils	auprès de Dieu. Jeûnons, et conservons notre corps pur. Le Fils	auprès de Dieu. Jeûnons, et conservons notre corps pur. Le Fils
2237	de Dieu est descendu du ciel avec toute son hypostase. Il n’a pas	de Dieu est descendu du ciel avec toute son hypostase. Il n’a pas	de Dieu est descendu du ciel avec toute son hypostase. Il n’a pas
2238	deux natures et il n’y a pas en Lui deux personnes. La chair	deux natures et il n’y a pas en Lui deux personnes. La chair	deux natures et il n’y a pas en Lui deux personnes. La chair
2239	est du Saint Esprit. Preuves et objections. Il faut pardonner	est du Saint Esprit. Preuves et objections. Il faut pardonner	est du Saint Esprit. Preuves et objections. Il faut pardonner
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2240	62 PANÉGYRIQUE DES TROIS ENFANTS DE BABYLONE.	62 PANÉGYRIQUE DES TROIS ENFANTS DE BABYLONE.	62 PANÉGYRIQUE DES TROIS ENFANTS DE BABYLONE.
2241	à ses ennemis et s’ils se convertissent les recevoir avec charité.	à ses ennemis et s’ils se convertissent les recevoir avec charité.	à ses ennemis et s’ils se convertissent les recevoir avec charité.
2242	Le Fils de Dieu souffrit comme homme et fut impassible comme	Le Fils de Dieu souffrit comme homme et fut impassible comme	Le Fils de Dieu souffrit comme homme et fut impassible comme
2243	Dieu. Preuves.	Dieu. Preuves.	Dieu. Preuves.
2244	Les discussions théologiques en faveur du monophysisme pour-	Les discussions théologiques en faveur du monophysisme pour-	Les discussions théologiques en faveur du monophysisme pour-
2245	raient nous faire soupconner que nous nous trouvons devant une	raient nous faire soupconner que nous nous trouvons devant une	raient nous faire soupconner que nous nous trouvons devant une
2246	de ces « homélies cathédrales » que les nouveaux patriarches	de ces « homélies cathédrales » que les nouveaux patriarches	de ces « homélies cathédrales » que les nouveaux patriarches
2247	d’Alexandrie prononçaient à l’occasion de leur intronisation,	d’Alexandrie prononçaient à l’occasion de leur intronisation,	d’Alexandrie prononçaient à l’occasion de leur intronisation,
2248	pour donner une preuve de leurs connaissances théologiques	pour donner une preuve de leurs connaissances théologiques	pour donner une preuve de leurs connaissances théologiques
2249	et de leurs convictions monophysites. Mais on peut charitable-	et de leurs convictions monophysites. Mais on peut charitable-	et de leurs convictions monophysites. Mais on peut charitable-
2250	ment supposer que les patriarches avaient une formation théo-	ment supposer que les patriarches avaient une formation théo-	ment supposer que les patriarches avaient une formation théo-
2251	logique un peu plus solide. Les arguments en effet que notre	logique un peu plus solide. Les arguments en effet que notre	logique un peu plus solide. Les arguments en effet que notre
2252	auteur apporte pour prouver son monophysisme, ne décèlent	auteur apporte pour prouver son monophysisme, ne décèlent	auteur apporte pour prouver son monophysisme, ne décèlent
2253	pas une grande force de raisonnement : ils sont des plus faibles	pas une grande force de raisonnement : ils sont des plus faibles	pas une grande force de raisonnement : ils sont des plus faibles
2254	et parfois sont très voisins du ridicule.	et parfois sont très voisins du ridicule.	et parfois sont très voisins du ridicule.
2255	Mais ne disons pas trop de mal de notre auteur : reconnaissons	Mais ne disons pas trop de mal de notre auteur : reconnaissons	Mais ne disons pas trop de mal de notre auteur : reconnaissons
2256	aussi ses mérites. Il montre une connaissance peu commune des	aussi ses mérites. Il montre une connaissance peu commune des	aussi ses mérites. Il montre une connaissance peu commune des
2257	textes bibliques et sait souvent les employer à propos. Il cite	textes bibliques et sait souvent les employer à propos. Il cite	textes bibliques et sait souvent les employer à propos. Il cite
2258	d’ordinaire de mémoire. Les textes patristiques ne lui sont pas	d’ordinaire de mémoire. Les textes patristiques ne lui sont pas	d’ordinaire de mémoire. Les textes patristiques ne lui sont pas
2259	inconnus, et il semble même être à la hauteur des traditions	inconnus, et il semble même être à la hauteur des traditions	inconnus, et il semble même être à la hauteur des traditions
2260	rabbiniques au sujet de certains passages de la bible. Dans la	rabbiniques au sujet de certains passages de la bible. Dans la	rabbiniques au sujet de certains passages de la bible. Dans la
2261	littérature copte ce dernier fait est rare et mérite d’être signalé.	littérature copte ce dernier fait est rare et mérite d’être signalé.	littérature copte ce dernier fait est rare et mérite d’être signalé.
2262	Il est certain que l’homélie fut composée après la conquête	Il est certain que l’homélie fut composée après la conquête	Il est certain que l’homélie fut composée après la conquête
2263	des Arabes. Fol. 120r° nous lisons : « Ne jeûnons pas comme	des Arabes. Fol. 120r° nous lisons : « Ne jeûnons pas comme	des Arabes. Fol. 120r° nous lisons : « Ne jeûnons pas comme
2264	les Juifs déicides, ne jeûnons pas non plus comme les Sarasins	les Juifs déicides, ne jeûnons pas non plus comme les Sarasins	les Juifs déicides, ne jeûnons pas non plus comme les Sarasins
2265	qui sont des oppresseurs, qui se livrent à la prostitution,	qui sont des oppresseurs, qui se livrent à la prostitution,	qui sont des oppresseurs, qui se livrent à la prostitution,
2266	massacrent, emmènent en captivité les fils des hommes en	massacrent, emmènent en captivité les fils des hommes en	massacrent, emmènent en captivité les fils des hommes en
2267	disant : Nous jeûnons et prions en même temps. » L'auteur à	disant : Nous jeûnons et prions en même temps. » L'auteur à	disant : Nous jeûnons et prions en même temps. » L'auteur à
2268	encore tout frais dans la mémoire, le souvenir des horreurs	encore tout frais dans la mémoire, le souvenir des horreurs	encore tout frais dans la mémoire, le souvenir des horreurs
2269	commises par les envahisseurs. Il faudra donc probablement	commises par les envahisseurs. Il faudra donc probablement	commises par les envahisseurs. Il faudra donc probablement
2270	dater notre sermon de quelques années après la conquête	dater notre sermon de quelques années après la conquête	dater notre sermon de quelques années après la conquête
2271	de l'Égypte. Les invectives contre les buveurs de vin, et la	de l'Égypte. Les invectives contre les buveurs de vin, et la	de l'Égypte. Les invectives contre les buveurs de vin, et la
2272	fable de la vigne arrosée du sang de la brebis, de Ϥⲉ et	fable de la vigne arrosée du sang de la brebis, de Ϥⲉ et	fable de la vigne arrosée du sang de la brebis, de Fe et
2273	du porc semblent déceler l’influence des nouveaux maîtres de	du porc semblent déceler l’influence des nouveaux maîtres de	du porc semblent déceler l’influence des nouveaux maîtres de
2274	l’Égypte.	l’Égypte.	l’Égypte.
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2275	PANÉGYRIQUE DES TROIS ENFANTS DE BABYLONE. 63	PANÉGYRIQUE DES TROIS ENFANTS DE BABYLONE. 63	PANÉGYRIQUE DES TROIS ENFANTS DE BABYLONE. 63
2276	Une partie de cette homélie nous est encore conservée par quel-	Une partie de cette homélie nous est encore conservée par quel-	Une partie de cette homélie nous est encore conservée par quel-
2277	nes fragments provenant d’un deuxième Ms. du même couvent	nes fragments provenant d’un deuxième Ms. du même couvent	nes fragments provenant d’un deuxième Ms. du même couvent
2278	ⲃ Macaire. Ils ont été étudiés et publiés partiellement par :	ⲃ Macaire. Ils ont été étudiés et publiés partiellement par :	v Macaire. Ils ont été étudiés et publiés partiellement par :
2279	. Wire : The Monasteries of the Wadi’n Natrün. ⲣ	. Wire : The Monasteries of the Wadi’n Natrün. Ⲣ	. Wire : The Monasteries of the Wadi’n Natrün. R
2280	New York MCMXXVI.	New York MCMXXVI.	New York MCMXXVI.
2281	. LerorpT dans ⲟ, Katalog d. Islam. … Hss. der	. LerorpT dans ⲟ, Katalog d. Islam. … Hss. der	. LerorpT dans o, Katalog d. Islam. … Hss. der
2282	Universitätsbibliothek zu Leipzig Il, 1906, ⲣ. 416.	Universitätsbibliothek zu Leipzig Il, 1906, ⲣ. 416.	Universitätsbibliothek zu Leipzig Il, 1906, r. 416.
2283	ru : Hagiographica from Leipzig Manuscripts dans Proceed-	ru : Hagiographica from Leipzig Manuscripts dans Proceed-	ru : Hagiographica from Leipzig Manuscripts dans Proceed-
2284	ings of the Society of Biblical Archaeology XXIX, 1907,	ings of the Society of Biblical Archaeology XXIX, 1907,	ings of the Society of Biblical Archaeology XXIX, 1907,
2285	ⲣ. 307.	ⲣ. 307.	r. 307.
2286	Voici la liste des fragments conservés Nous en indiquons le	Voici la liste des fragments conservés Nous en indiquons le	Voici la liste des fragments conservés Nous en indiquons le
2287	ommencement d’après le texte du Vatican LXIX. Nous les	ommencement d’après le texte du Vatican LXIX. Nous les	ommencement d’après le texte du Vatican LXIX. Nous les
2288	gnalons d'ailleurs en note dans la publication du texte.	gnalons d'ailleurs en note dans la publication du texte.	gnalons d'ailleurs en note dans la publication du texte.
2289	107 1° vers la fin : apeg ⲉⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲙⲱⲓⲧ Ⲛⲏⲓⲧⲃ, /.c.,	107 1° vers la fin: apeg ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲙⲱⲓⲧ Ⲛ̀ⲏⲓⲧⲃ, /. c.,	107 1° vers la fin: apeg èrōou xen pekmōit Ǹyitv, /. c.,
2290	ⲓ	ⲓ	i
2291	\| p. 73, 1°" feuillet. — Possession privée.	\| p. 73, 1°" feuillet. — Possession privée.	\| p. 73, 1°" feuillet. — Possession privée.
2292	ⲧⲟⲧ commencement: [ⲙⲁⲑⲁⲙⲓⲟ nan] ⲛⲟⲩϩⲓⲕⲱⲛ = WHITE, /.c.,	Ⲧⲟⲧ commencement: [ⲙⲁⲑⲁⲙⲓⲟ nan] ⲛⲟⲩϩⲓⲕⲱⲛ = WHITE, /.c.,	Tot commencement: [maθamio nan] nouhikōn = WHITE, /.c.,
2293	ⲣ. 73, 2° feuillet. — Possession privée.	ⲣ. 73, 2° feuillet. — Possession privée.	r. 73, 2° feuillet. — Possession privée.
2294	ⲧⲓⲟⲩ dernière ligne: ⲧⲉⲕϩⲓⲕⲱⲛ ⲛⲛⲟⲩⲃ ⲉⲧⲁⲕⲧⲁϩⲟⲥ = WHITE, /.c.,	Ⲧⲓⲟⲩ dernière ligne: ⲧⲉⲕϩⲓⲕⲱⲛ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲃ ⲉⲧⲁⲕⲧⲁϩⲟⲥ = WHITE, /. c.,	Tiou dernière ligne: tek·hikōn ǹnoub etaktahos = WHITE, /. c.,
2295	ⲣ.. 1°" nouveau fragment conservé au Caire n° 18, 18 2dde	ⲣ.. 1°" nouveau fragment conservé au Caire n° 18, 18 2dde	r.. 1°" nouveau fragment conservé au Caire n° 18, 18 2dde
2296	ⲓⲧ 4° ligne avant la fin ⲁⲩⲥⲁⲧⲟⲩ espus ⲉϯϩⲣⲱ ⲛⲭⲣⲱⲙ	ⲓⲧ 4° ligne avant la fin ⲁⲩⲥⲁⲧⲟⲩ espus ⲉϯϩⲣⲱ ⲛⲭⲣⲱⲙ	it 4° ligne avant la fin avsatou espus etihrō nkrōm
2297	ⲉⲑⲙⲟϩ — Codex Tischendorfianus de Leipzig XXVII, 6. —	ⲉⲑⲙⲟϩ — Codex Tischendorfianus de Leipzig XXVII, 6. —	eθmoh — Codex Tischendorfianus de Leipzig XXVII, 6. —
2298	VoLLERS, p. 416.	VoLLERS, p. 416.	VoLLERS, p. 416.
2299	112 v° 5° ligne avant la fin [ⲁⲩϣⲯⲁⲛϫⲱⲕⲉⲙ] ⲉⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ϯϩⲣⲱ	112 v° 5° ligne avant la fin ⲁⲩϣⲯⲁⲛϫⲱⲕⲉⲙ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ϯϩ̀ⲣⲱ	112 v° 5° ligne avant la fin avṡpsangōkem èvol xen tih̀rō
2300	ϣⲁⲩⲟⲩϫⲁⲓ = Codex Tischendorfianus de Leipzig XXVII, 5. —	ϣⲁⲩⲟⲩϫⲁⲓ = Codex Tischendorfianus de Leipzig XXVII, 5. —	ṡavougai = Codex Tischendorfianus de Leipzig XXVII, 5. —
2301	: VOLLERS, p. 416.	: VOLLERS, p. 416.	: VOLLERS, p. 416.
2302	113 ⲩ 7° ligne du commencement : ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲟⲛⲁⲣⲁⲟⲩⲱ	113 ⲩ 7° ligne du commencement: ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲟⲛⲁⲣⲁⲟⲩⲱ	113 y 7° ligne du commencement: ouon niven eonaraouō
2303	ϧⲉⲛ ⲁⲛⲁⲅⲕⲏ ⲛⲓⲃⲉⲛ — [I nouveau fragment de Wrire, ..3.	ϧⲉⲛ ⲁⲛⲁⲅⲕⲏ ⲛⲓⲃⲉⲛ — [I nouveau fragment de Wrire, ..3.	xen ananky niven — [I nouveau fragment de Wrire, ..3.
2304	Caire n° 18, ⲓⲑ	Caire n° 18, ⲓⲑ	Caire n° 18, iθ
2305	De la comparaison des deux textes, il ressort clairement que	De la comparaison des deux textes, il ressort clairement que	De la comparaison des deux textes, il ressort clairement que
2306	bus nous trouvons devant deux rédactions bien distinctes. On	bus nous trouvons devant deux rédactions bien distinctes. On	bus nous trouvons devant deux rédactions bien distinctes. On
2307	ⲧⲁ enclin à penser que le texte original était sahidique —	ⲧⲁ enclin à penser que le texte original était sahidique —	ta enclin à penser que le texte original était sahidique —
2308	«mme c’est d’ailleurs le cas pour un grand nombre d’homélies	«mme c’est d’ailleurs le cas pour un grand nombre d’homélies	«mme c’est d’ailleurs le cas pour un grand nombre d’homélies

Provenance

title: De Vis, Homélies coptes de la Vaticane II — Coptica V (1929) — OCR
dialect: bohairic
source: corpus/incoming/w-boh-devis-homelies-vaticane-ii-1929/copticaconsilioe3519rask.pdf (staged 2026-09-23 by worker W-BOH; provenance, terms as fetched and SHA-256 in corpus/incoming/w-boh-devis-homelies-vaticane-ii-1929/README.md); OCR by tools/batch_ocr.py (A5d, tools/run_a5d.sh), model coptic+fra; page files: L0/ocr/Incoming/copticaconsilioe3519rask/pages
licence: public domain — Henri De Vis (d. 1949), Homélies coptes de la Vaticane, volume II (Coptica V), Hauniae: Gyldendal 1929; death year 12 November 1949 from Wikidata Q104518957, whose date statements cite VIAF 1037986 and BnF authority 12934370k (fetched 2026-09-23) — the year W-B1 could not establish for vol. I; public domain in the United States by age (published before 1930) AND in Canada by the LICENCES.md §7 author-death-year rule (died ≤ 1971); scan from archive.org, identifier copticaconsilioe3519rask, fetched 2026-09-23; the item states: nothing — no licenseurl, no rights, no possible-copyright-status (University of Illinois Urbana-Champaign scan)
share: public
OCR: tesseract coptic+fra (models/coptic.traineddata v3c), 300 dpi, psm 3, 325 of 784 pages, mean word confidence 87.0 (Tesseract's own figure — NOT a CER, CLAUDE.md §1.3); apparatus language fra (genre_map). Raw page text: the edition's apparatus, translation and running heads are interleaved with the Coptic, and a Greek or Latin word can come out as Coptic letters. `=== page N ===` markers are PDF pages
file: Homilies/Homélies coptes de la Vaticane (De Vis)/De Vis, Homélies coptes de la Vaticane II — Coptica V (1929).ocr.L0.txt
title: De Vis, Homélies coptes de la Vaticane II — Coptica V (1929) — OCR — Cairene
dialect: bohairic
source: generated from De Vis, Homélies coptes de la Vaticane II — Coptica V (1929).ocr.L0.txt (corpus/incoming/w-boh-devis-homelies-vaticane-ii-1929/copticaconsilioe3519rask.pdf (staged 2026-09-23 by worker W-BOH; p)
licence: CC BY-SA 4.0
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generated by: tools/cairene.py from_witness on the L0 text (L1 = Cairene(N(L0)), RI-038 2026-09-16; RI-029 2026-09-11; DECISIONS.md 2026-09-09: punctuation O-6, jinkim O-3; segmentation-aware jinkim + spelling verdicts from the PREDICTED segmentation, cairene.py rule 9 (C5c, RULED 2026-09-10); 2026-09-09 evening rulings: word division church, "until" base ϣⲁⲧⲉ-, nomina sacra ⲓ̅ⲥ̅/ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦/Ⲑⲥ̅/Ⲩⲥ̅ expanded; numerals and abbreviations resolved by the normalization stage)
file: Homilies/Homélies coptes de la Vaticane (De Vis)/De Vis, Homélies coptes de la Vaticane II — Coptica V (1929).ocr.L1.txt
title: De Vis, Homélies coptes de la Vaticane II — Coptica V (1929) — OCR — Kemetic
dialect: bohairic
source: generated from De Vis, Homélies coptes de la Vaticane II — Coptica V (1929).ocr.L1.txt
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file: Homilies/Homélies coptes de la Vaticane (De Vis)/De Vis, Homélies coptes de la Vaticane II — Coptica V (1929).ocr.L2.txt

Cite as:

De Vis, Homélies coptes de la Vaticane II — Coptica V (1929) — OCR. corpus/incoming/w-boh-devis-homelies-vaticane-ii-1929/copticaconsilioe3519rask.pdf (staged 2026-09-23 by worker W-BOH; provenance, terms as fetched and SHA-256 in corpus/incoming/w-boh-devis-homelies-vaticane-ii-1929/README.md); OCR by tools/batch_ocr.py (A5d, tools/run_a5d.sh), model coptic+fra; page files: L0/ocr/Incoming/copticaconsilioe3519rask/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/homilies/homelies-coptes-de-la-vaticane-de-vis/de-vis-homelies-coptes-de-la-vaticane-ii-coptica-v-1929.ocr/.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.

English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.

Source and licence

The text — part 1 of 6

Provenance

L0 witness (OCR)

L1 Cairene

L2 Kemetic

What the layers are