Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955)

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ref	L0 witness (OCR)	L1 Cairene	L2 Kemetic
page 1
1	CORPUS	CORPUS	CORPUS
2	SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM	SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM	SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM
3	EDITUM CONSILIO	EDITUM CONSILIO	EDITUM CONSILIO
4	UNIVERSITATIS CATHOLICAE AMERICAE	UNIVERSITATIS CATHOLICAE AMERICAE	UNIVERSITATIS CATHOLICAE AMERICAE
5	ET UNIVERSITATIS CATHOLICAE LOVANIENSIS	ET UNIVERSITATIS CATHOLICAE LOVANIENSIS	ET UNIVERSITATIS CATHOLICAE LOVANIENSIS
6	— Vol. 150	— Vol. 150	— Vol. 150
7	/ SCRIPTORES COPTTICTI	/ SCRIPTORES COPTTICTI	/ SCRIPTORES COPTTICTI
8	ⲗ TOMUS 19	ⲗ TOMUS 19	l TOMUS 19
9	S. ATHANASE	S. ATHANASE	S. ATHANASE
10	LETTRES	LETTRES	LETTRES
11	FESTALES ET PASTORALES	FESTALES ET PASTORALES	FESTALES ET PASTORALES
12	EN COPTE	EN COPTE	EN COPTE
13	ÉDITÉES	ÉDITÉES	ÉDITÉES
14	PAR	PAR	PAR
15	L.-TH. LEFORT	L.-TH. LEFORT	L.-TH. LEFORT
16	Professeur à l’Université de Louvain	Professeur à l’Université de Louvain	Professeur à l’Université de Louvain
17	LOUVAIN	LOUVAIN	LOUVAIN
18	IMPRIMERIE ORIENTALISTE	IMPRIMERIE ORIENTALISTE	IMPRIMERIE ORIENTALISTE
19	L. DURBECQ	L. DURBECQ	L. DURBECQ
20	1955	1955	1955
21	. ⲣⲗ Ⲧ ϯⲓ	. Ⲣⲗ ⲧ ϯⲓ	. Rl t tii
page 2
22	INTRODUCTION	INTRODUCTION	INTRODUCTION
23	Comme l’a souligné Edw. Schwartz !, l’histoire religieuse de l’em-	Comme l’a souligné Edw. Schwartz !, l’histoire religieuse de l’em-	Comme l’a souligné Edw. Schwartz !, l’histoire religieuse de l’em-
24	pire, pendant le demi-siècle qui suivit le concile de Nicée en 395,	pire, pendant le demi-siècle qui suivit le concile de Nicée en 395,	pire, pendant le demi-siècle qui suivit le concile de Nicée en 395,
25	est indissolublement liée aux vieissitudes de la vie de S. Athanase.	est indissolublement liée aux vieissitudes de la vie de S. Athanase.	est indissolublement liée aux vieissitudes de la vie de S. Athanase.
26	Ce que nous connaissons de ces vicissitudes est tiré principalement	Ce que nous connaissons de ces vicissitudes est tiré principalement	Ce que nous connaissons de ces vicissitudes est tiré principalement
27	des écrits du grand archevêque d’Alexandrie que les moines byzan-	des écrits du grand archevêque d’Alexandrie que les moines byzan-	des écrits du grand archevêque d’Alexandrie que les moines byzan-
28	tins jugèrent bon de ‘recopier et ainsi de nous transmettre. On	tins jugèrent bon de ‘recopier et ainsi de nous transmettre. On	tins jugèrent bon de ‘recopier et ainsi de nous transmettre. On
29	comprend sans peine que c’est surtout aux œuvres par lesquelles	comprend sans peine que c’est surtout aux œuvres par lesquelles	comprend sans peine que c’est surtout aux œuvres par lesquelles
30	Athanase participa aux controverses théologiques et mena la lutte	Athanase participa aux controverses théologiques et mena la lutte	Athanase participa aux controverses théologiques et mena la lutte
31	pour la défense de l’orthodoxie que s’intéressèrent les théologiens	pour la défense de l’orthodoxie que s’intéressèrent les théologiens	pour la défense de l’orthodoxie que s’intéressèrent les théologiens
32	byzantins. Mais si Athanase fut le grand champion de l’ortho-	byzantins. Mais si Athanase fut le grand champion de l’ortho-	byzantins. Mais si Athanase fut le grand champion de l’ortho-
33	doxie devant l’Église universelle, il était aussi, et peut-être avant	doxie devant l’Église universelle, il était aussi, et peut-être avant	doxie devant l’Église universelle, il était aussi, et peut-être avant
34	tout, le grand chef de l’Église égyptienne et le conducteur d’un	tout, le grand chef de l’Église égyptienne et le conducteur d’un	tout, le grand chef de l’Église égyptienne et le conducteur d’un
35	peuple qui le considéra comme son flambeau. Aux nombreuses	peuple qui le considéra comme son flambeau. Aux nombreuses	peuple qui le considéra comme son flambeau. Aux nombreuses
36	lettres et directives qu’il adressa aux Églises et aux communautés	lettres et directives qu’il adressa aux Églises et aux communautés	lettres et directives qu’il adressa aux Églises et aux communautés
37	égyptiennes, les moines byzantins ne semblent guère avoir porté	égyptiennes, les moines byzantins ne semblent guère avoir porté	égyptiennes, les moines byzantins ne semblent guère avoir porté
38	beaucoup d’intérêt, sauf pour de rares pièces. La preuve en est	beaucoup d’intérêt, sauf pour de rares pièces. La preuve en est	beaucoup d’intérêt, sauf pour de rares pièces. La preuve en est
39	que, par exemple, de la collection des lettres festales qu’Athanase	que, par exemple, de la collection des lettres festales qu’Athanase	que, par exemple, de la collection des lettres festales qu’Athanase
40	lança chaque année, sauf empêchements, pendant les 45 ans de	lança chaque année, sauf empêchements, pendant les 45 ans de	lança chaque année, sauf empêchements, pendant les 45 ans de
41	son épiscopat, pas un seul manuscrit grec n’est parvenu jusqu’à	son épiscopat, pas un seul manuscrit grec n’est parvenu jusqu’à	son épiscopat, pas un seul manuscrit grec n’est parvenu jusqu’à
42	nous, alors que de sa Vie de S. Antoine nous possédons encore plus	nous, alors que de sa Vie de S. Antoine nous possédons encore plus	nous, alors que de sa Vie de S. Antoine nous possédons encore plus
43	de cent manuserits. Bref, par le dossier grec athanasien on pourra	de cent manuserits. Bref, par le dossier grec athanasien on pourra	de cent manuserits. Bref, par le dossier grec athanasien on pourra
44	se faire une idée du rôle de ce que nous appellerions volontiers	se faire une idée du rôle de ce que nous appellerions volontiers	se faire une idée du rôle de ce que nous appellerions volontiers
45	l’Athanase international; mais si l’on veut bien connaître l’Atha-	l’Athanase international; mais si l’on veut bien connaître l’Atha-	l’Athanase international; mais si l’on veut bien connaître l’Atha-
46	nase national, force sera de faire appel à la littérature nationale,	nase national, force sera de faire appel à la littérature nationale,	nase national, force sera de faire appel à la littérature nationale,
47	malheureusement parvenue jusqu’à nous en fort piteux état.	malheureusement parvenue jusqu’à nous en fort piteux état.	malheureusement parvenue jusqu’à nous en fort piteux état.
48	Malgré la pression de l’hellénisme, la masse du peuple égyptien	Malgré la pression de l’hellénisme, la masse du peuple égyptien	Malgré la pression de l’hellénisme, la masse du peuple égyptien
49	resta fidèle à la langue autochtone; le grec était bien la langue	resta fidèle à la langue autochtone; le grec était bien la langue	resta fidèle à la langue autochtone; le grec était bien la langue
50	1 « Die geschichtlichen Thatsachen sowohl als die Ausgestaltung der Über-	1 « Die geschichtlichen Thatsachen sowohl als die Ausgestaltung der Über-	1 « Die geschichtlichen Thatsachen sowohl als die Ausgestaltung der Über-
51	lieferung haben dazu geführt, dass die Geschichte der christlichen Kirche in	lieferung haben dazu geführt, dass die Geschichte der christlichen Kirche in	lieferung haben dazu geführt, dass die Geschichte der christlichen Kirche in
52	dem Menschenalter das auf das Nicaenische Conceil fglgt, mit den persäünlichen	dem Menschenalter das auf das Nicaenische Conceil fglgt, mit den persäünlichen	dem Menschenalter das auf das Nicaenische Conceil fglgt, mit den persäünlichen
53	Schiksalen des Athanasius unaufläslich verknüpft is, » (Nachrichten känigl.	Schiksalen des Athanasius unaufläslich verknüpft is, » (Nachrichten känigl.	Schiksalen des Athanasius unaufläslich verknüpft is, » (Nachrichten känigl.
54	Gesell. Gättingen, 1904, p. 333.)	Gesell. Gättingen, 1904, p. 333.)	Gesell. Gättingen, 1904, p. 333.)
page 3
55	IT INTRODUCTION	IT INTRODUCTION	IT INTRODUCTION
56	de l’aristocratie et de l’administration, mais le peuple, surtout dans	de l’aristocratie et de l’administration, mais le peuple, surtout dans	de l’aristocratie et de l’administration, mais le peuple, surtout dans
57	les campagnes, ne comprenait que le copte. Même s’il était prouvé	les campagnes, ne comprenait que le copte. Même s’il était prouvé	les campagnes, ne comprenait que le copte. Même s’il était prouvé
58	que le chef religieux de ce pays bilingue rédigeait en grec toutes	que le chef religieux de ce pays bilingue rédigeait en grec toutes	que le chef religieux de ce pays bilingue rédigeait en grec toutes
59	ses directives, celles-ci ne pouvaient atteindre leur but que si, à	ses directives, celles-ci ne pouvaient atteindre leur but que si, à	ses directives, celles-ci ne pouvaient atteindre leur but que si, à
60	un échelon quelconque, elles étaient traduites en copte.] Si L'on	un échelon quelconque, elles étaient traduites en copte.] Si L'on	un échelon quelconque, elles étaient traduites en copte.] Si L'on
61	en juge par ce que nous possédons actuellement, les moines coptes,	en juge par ce que nous possédons actuellement, les moines coptes,	en juge par ce que nous possédons actuellement, les moines coptes,
62	à l’opposé des moines byzantins, ne s’intéressèrent guère, semble-	à l’opposé des moines byzantins, ne s’intéressèrent guère, semble-	à l’opposé des moines byzantins, ne s’intéressèrent guère, semble-
63	t-il, aux traités dogmatiques; mais les épaves qui nous sont par-	t-il, aux traités dogmatiques; mais les épaves qui nous sont par-	t-il, aux traités dogmatiques; mais les épaves qui nous sont par-
64	venues de leurs bibliothèques montrent qu’ils avaient colleetionné	venues de leurs bibliothèques montrent qu’ils avaient colleetionné	venues de leurs bibliothèques montrent qu’ils avaient colleetionné
65	ces textes athanasiens qui n’existent plus en se Ce sont les	ces textes athanasiens qui n’existent plus en se Ce sont les	ces textes athanasiens qui n’existent plus en se Ce sont les
66	débris de quelques-uns de ces textes, dont l’authenticité nous paraît	débris de quelques-uns de ces textes, dont l’authenticité nous paraît	débris de quelques-uns de ces textes, dont l’authenticité nous paraît
67	fondée, que nous avons regroupés et présentons dans le présent	fondée, que nous avons regroupés et présentons dans le présent	fondée, que nous avons regroupés et présentons dans le présent
68	volume.	volume.	volume.
69	I	I	I
70	LES LETTRES FESTALES	LES LETTRES FESTALES	LES LETTRES FESTALES
71	Selon une tradition que nous pouvons, grâce à Eusèbe ?, remonter	Selon une tradition que nous pouvons, grâce à Eusèbe ?, remonter	Selon une tradition que nous pouvons, grâce à Eusèbe ?, remonter
72	ave certitude jusqu’à l’épiscopat de Denys (247-265), les arche-	ave certitude jusqu’à l’épiscopat de Denys (247-265), les arche-	ave certitude jusqu’à l’épiscopat de Denys (247-265), les arche-
73	vêques d’Alexandrie envoyaient, chaque année, aux Églises d’Égypte	vêques d’Alexandrie envoyaient, chaque année, aux Églises d’Égypte	vêques d’Alexandrie envoyaient, chaque année, aux Églises d’Égypte
74	et de Pentapole, une lettre festale, éopraoTixñv émuoroMmv*,	et de Pentapole, une lettre festale, éopraoTixñv émuoroMmv*,	et de Pentapole, une lettre festale, éopraoTixñv émuoroMmv*,
75	pour leur annoncer le commencement du temps pascal et leur indi-	pour leur annoncer le commencement du temps pascal et leur indi-	pour leur annoncer le commencement du temps pascal et leur indi-
76	quer la date de la fête de Pâques *. S. Athanase, sacré le 8 juin 328,	quer la date de la fête de Pâques *. S. Athanase, sacré le 8 juin 328,	quer la date de la fête de Pâques *. S. Athanase, sacré le 8 juin 328,
77	= Hist, ecel, VII, 20,	= Hist, ecel, VII, 20,	= Hist, ecel, VII, 20,
78	3 C’est ainsi que S. Jérôme (De viris ill, ÿ 87) les désigne, et également	3 C’est ainsi que S. Jérôme (De viris ill, ÿ 87) les désigne, et également	3 C’est ainsi que S. Jérôme (De viris ill, ÿ 87) les désigne, et également
79	Cosmas Indicopleustès en tête de ses citations, Il serait ⲟⲗ plus exact	Cosmas Indicopleustès en tête de ses citations, Il serait ⲟⲗ plus exact	Cosmas Indicopleustès en tête de ses citations, Il serait ol plus exact
80	de les appeler pascales plutôt que festales, vu que pour Athanase «la Fête »	de les appeler pascales plutôt que festales, vu que pour Athanase «la Fête »	de les appeler pascales plutôt que festales, vu que pour Athanase «la Fête »
81	signifie le jour de Pâques.	signifie le jour de Pâques.	signifie le jour de Pâques.
82	4 JEAN CASSIEN, Coll., X, 2 écrit : Intra Aegypti regionem mos iste antiqua	4 JEAN CASSIEN, Coll., X, 2 écrit : Intra Aegypti regionem mos iste antiqua	4 JEAN CASSIEN, Coll., X, 2 écrit : Intra Aegypti regionem mos iste antiqua
83	traditions servatur, ut peracto Epiphaniorum die, …. epistulae pontificis Alexan-	traditions servatur, ut peracto Epiphaniorum die, …. epistulae pontificis Alexan-	traditions servatur, ut peracto Epiphaniorum die, …. epistulae pontificis Alexan-
84	ⲁ. per universas Aegypti ecclesias dirigantur, quibus et initium Quadra-	ⲁ. per universas Aegypti ecclesias dirigantur, quibus et initium Quadra-	a. per universas Aegypti ecclesias dirigantur, quibus et initium Quadra-
85	gesimae et dies Paschae non solum per civitates omnes, sed etiam per universa	gesimae et dies Paschae non solum per civitates omnes, sed etiam per universa	gesimae et dies Paschae non solum per civitates omnes, sed etiam per universa
86	monasteria designatur » (CSEL, XIII, p. 286-287). Cette coutume, telle que	monasteria designatur » (CSEL, XIII, p. 286-287). Cette coutume, telle que	monasteria designatur » (CSEL, XIII, p. 286-287). Cette coutume, telle que
87	la décrit Cassien, n’était pas exactement celle que suivaient les prédécanaurs	la décrit Cassien, n’était pas exactement celle que suivaient les prédécanaurs	la décrit Cassien, n’était pas exactement celle que suivaient les prédécanaurs
88	de ⲃ. Athanase; ceux-ci, en effet, n’annonçaient pas le carême, mais seulement	de ⲃ. Athanase; ceux-ci, en effet, n’annonçaient pas le carême, mais seulement	de v. Athanase; ceux-ci, en effet, n’annonçaient pas le carême, mais seulement
89	le débat de la semaine sainte et le jour de Pâques. C’est S. Athanase qui	le débat de la semaine sainte et le jour de Pâques. C’est S. Athanase qui	le débat de la semaine sainte et le jour de Pâques. C’est S. Athanase qui
90	lutroduisit officiellement en Égypte le jeûne quadragésimal dans le cyele pascal,	lutroduisit officiellement en Égypte le jeûne quadragésimal dans le cyele pascal,	lutroduisit officiellement en Égypte le jeûne quadragésimal dans le cyele pascal,
91	Voir notre article : Les lettres festales de S. Athanase (Bull. de la Classe des	Voir notre article : Les lettres festales de S. Athanase (Bull. de la Classe des	Voir notre article : Les lettres festales de S. Athanase (Bull. de la Classe des
92	Lettres de l’Acad. roy, de Belgique, 1953, p. 652 et suiv.).	Lettres de l’Acad. roy, de Belgique, 1953, p. 652 et suiv.).	Lettres de l’Acad. roy, de Belgique, 1953, p. 652 et suiv.).
93	LES LETTRES FESTALES TI	LES LETTRES FESTALES TI	LES LETTRES FESTALES TI
94	ne faisait donc que suivre l’exemple de ses prédécesseurs quand il	ne faisait donc que suivre l’exemple de ses prédécesseurs quand il	ne faisait donc que suivre l’exemple de ses prédécesseurs quand il
95	lança sa première Festale pour Pâques 329 ; pendant les 45 années	lança sa première Festale pour Pâques 329 ; pendant les 45 années	lança sa première Festale pour Pâques 329 ; pendant les 45 années
96	de son épiscopat il s’acquitta consciencieusement de ce qu’il consi-	de son épiscopat il s’acquitta consciencieusement de ce qu’il consi-	de son épiscopat il s’acquitta consciencieusement de ce qu’il consi-
97	dérait comme un devoir de sa charge pastorale; seules les vicissi-	dérait comme un devoir de sa charge pastorale; seules les vicissi-	dérait comme un devoir de sa charge pastorale; seules les vicissi-
98	tudes de son existence mouvementée lui rendirent parfois la chose	tudes de son existence mouvementée lui rendirent parfois la chose	tudes de son existence mouvementée lui rendirent parfois la chose
99	difficile et même impossible. Il profitait de l’occasion que lui	difficile et même impossible. Il profitait de l’occasion que lui	difficile et même impossible. Il profitait de l’occasion que lui
100	fournissait l’annonce du temps pascal pour traiter d’abord soit	fournissait l’annonce du temps pascal pour traiter d’abord soit	fournissait l’annonce du temps pascal pour traiter d’abord soit
101	un point de doctrine soit un point de discipline, dont parfois les	un point de doctrine soit un point de discipline, dont parfois les	un point de doctrine soit un point de discipline, dont parfois les
102	événements du moment lui suggéraient le sujet.	événements du moment lui suggéraient le sujet.	événements du moment lui suggéraient le sujet.
103	Dans sa préface 5 à l’édition bénédietine des œuvres de S. Atha-	Dans sa préface 5 à l’édition bénédietine des œuvres de S. Atha-	Dans sa préface 5 à l’édition bénédietine des œuvres de S. Atha-
104	nase, le célèbre Bernard de Montfaucon gémit sur la perte de la	nase, le célèbre Bernard de Montfaucon gémit sur la perte de la	nase, le célèbre Bernard de Montfaucon gémit sur la perte de la
105	collection des lettres festales; il s’en prend au manque de goût	collection des lettres festales; il s’en prend au manque de goût	collection des lettres festales; il s’en prend au manque de goût
106	des scribes byzantins, à l’ineurie desquels il attribue ce qu’il	des scribes byzantins, à l’ineurie desquels il attribue ce qu’il	des scribes byzantins, à l’ineurie desquels il attribue ce qu’il
107	appelle une perte à nulle autre pareille; puis il exprime l’espoir	appelle une perte à nulle autre pareille; puis il exprime l’espoir	appelle une perte à nulle autre pareille; puis il exprime l’espoir
108	qu’une bibliothèque orientale nous restituera Un jour ce trésor “.	qu’une bibliothèque orientale nous restituera Un jour ce trésor “.	qu’une bibliothèque orientale nous restituera Un jour ce trésor “.
109	Sans doute alors, puisqu’il n’en fait aucune mention, n’avait-il	Sans doute alors, puisqu’il n’en fait aucune mention, n’avait-il	Sans doute alors, puisqu’il n’en fait aucune mention, n’avait-il
110	pas encore manipulé la XpuoTtavukn Towoypadia qu’il devait éditer	pas encore manipulé la XpuoTtavukn Towoypadia qu’il devait éditer	pas encore manipulé la XpuoTtavukn Towoypadia qu’il devait éditer
111	quelques années plus tard ”. Cette topographie, attribuée à Cosmas	quelques années plus tard ”. Cette topographie, attribuée à Cosmas	quelques années plus tard ”. Cette topographie, attribuée à Cosmas
112	Indicopleustès, voyageur alexandrin du temps de Justinien 5 con-	Indicopleustès, voyageur alexandrin du temps de Justinien 5 con-	Indicopleustès, voyageur alexandrin du temps de Justinien 5 con-
113	tient, en effet, 17 citations, dont plusieurs très longues, tirées de	tient, en effet, 17 citations, dont plusieurs très longues, tirées de	tient, en effet, 17 citations, dont plusieurs très longues, tirées de
114	11 lettres festales de ⲃ︦. Athanase °.	11 lettres festales de ⲃ. Athanase °.	11 lettres festales de v. Athanase °.
115	Le souhait de Montfaucon se réalisa partiellement, vers le milieu	Le souhait de Montfaucon se réalisa partiellement, vers le milieu	Le souhait de Montfaucon se réalisa partiellement, vers le milieu
116	du siècle dernier, quand l’anglais Tattam acquit pour le British	du siècle dernier, quand l’anglais Tattam acquit pour le British	du siècle dernier, quand l’anglais Tattam acquit pour le British
117	Museum la majeure partie des vieux codices syriaques du monastère	Museum la majeure partie des vieux codices syriaques du monastère	Museum la majeure partie des vieux codices syriaques du monastère
118	des Syriens au Wadi n’Natroun !°, Dans ce lot précieux, Cureton	des Syriens au Wadi n’Natroun !°, Dans ce lot précieux, Cureton	des Syriens au Wadi n’Natroun !°, Dans ce lot précieux, Cureton
119	découvrit rapidement un codex mutilé (VIII° s.)*! livrant les	découvrit rapidement un codex mutilé (VIII° s.)*! livrant les	découvrit rapidement un codex mutilé (VIII° s.)*! livrant les
120	3 Reprise en PG, XXV.	3 Reprise en PG, XXV.	3 Reprise en PG, XXV.
121	6 PG, XXV, p. xxv1, $ 3.	6 PG, XXV, p. xxv1, $ 3.	6 PG, XXV, p. xxv1, $ 3.
122	ⲧ Au t. II de sa Nova Bibliotheca Patrum, ete, Paris, 1707,	Ⲧ Au t. II de sa Nova Bibliotheca Patrum, ete, Paris, 1707,	T Au t. II de sa Nova Bibliotheca Patrum, ete, Paris, 1707,
123	ⲃ «The book would therefore be written about the middle of the sixth	ⲃ «The book would therefore be written about the middle of the sixth	v «The book would therefore be written about the middle of the sixth
124	century », p. 5, n. 2 de ⲟⲃ critique par E. O. Wivsrænr, The christian	century », p. 5, n. 2 de ⲟⲃ critique par E. O. Wivsrænr, The christian	century », p. 5, n. 2 de ob critique par E. O. Wivsrænr, The christian
125	topography of Cosmas Indicopleutes, Cambridge, 1909.	topography of Cosmas Indicopleutes, Cambridge, 1909.	topography of Cosmas Indicopleutes, Cambridge, 1909.
126	9 Édition Winstedt, p. 295 à 298, On les trouve en PG, XXVI, 1367, ⲛ. 23;	9 Édition Winstedt, p. 295 à 298, On les trouve en PG, XXVI, 1367, ⲛ. 23;	9 Édition Winstedt, p. 295 à 298, On les trouve en PG, XXVI, 1367, n. 23;
127	1379, n. 46; 1389, n. 52; 1431 à 1444,	1379, n. 46; 1389, n. 52; 1431 à 1444,	1379, n. 46; 1389, n. 52; 1431 à 1444,
128	10 Dans l’Introduction de son édition dont il va être question, Cureton	10 Dans l’Introduction de son édition dont il va être question, Cureton	10 Dans l’Introduction de son édition dont il va être question, Cureton
129	retrace brièvement l’histoire des missions de Tattam en Égypte et des laborieu-	retrace brièvement l’histoire des missions de Tattam en Égypte et des laborieu-	retrace brièvement l’histoire des missions de Tattam en Égypte et des laborieu-
130	ses tractations avee les moines du Deir es-Suryani.	ses tractations avee les moines du Deir es-Suryani.	ses tractations avee les moines du Deir es-Suryani.
131	11 Actuellement : Brit. Mus. Add. 14.569.	11 Actuellement : Brit. Mus. Add. 14.569.	11 Actuellement : Brit. Mus. Add. 14.569.
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132	IV INTRODUCTION	IV INTRODUCTION	IV INTRODUCTION
133	lettres festales depuis la première jusqu’au milieu de la vingtième ;	lettres festales depuis la première jusqu’au milieu de la vingtième ;	lettres festales depuis la première jusqu’au milieu de la vingtième ;
134	il édita !? ces nouveaux textes en 1848, et y ajouta quatre citations	il édita !? ces nouveaux textes en 1848, et y ajouta quatre citations	il édita !? ces nouveaux textes en 1848, et y ajouta quatre citations
135	syriaques repérées par lui, dont trois dans un traité de Sévère	syriaques repérées par lui, dont trois dans un traité de Sévère	syriaques repérées par lui, dont trois dans un traité de Sévère
136	d’Antioche ⲉϯ l’autre dans un commentaire; cette dernière cor-	d’Antioche ⲉϯ l’autre dans un commentaire; cette dernière cor-	d’Antioche eti l’autre dans un commentaire; cette dernière cor-
137	respondait à une citation grecque connue depuis longtemps Ⲥⲉ	respondait à une citation grecque connue depuis longtemps ⲥⲉ	respondait à une citation grecque connue depuis longtemps se
138	12 W. CurEToN, The festal Letters of Athanasius, Londres, 1848. Sauf pour	12 W. CurEToN, The festal Letters of Athanasius, Londres, 1848. Sauf pour	12 W. CurEToN, The festal Letters of Athanasius, Londres, 1848. Sauf pour
139	l’Index et la lettre à Sérapion, Cureton me donne pas de traduction de son	l’Index et la lettre à Sérapion, Cureton me donne pas de traduction de son	l’Index et la lettre à Sérapion, Cureton me donne pas de traduction de son
140	texte syriaque. La première traduction parue est celle de F. Larsow, Festbriefe	texte syriaque. La première traduction parue est celle de F. Larsow, Festbriefe	texte syriaque. La première traduction parue est celle de F. Larsow, Festbriefe
141	d. h. Athanasius, Leipzig, 1852; la seconde est une transposition en latin d’une	d. h. Athanasius, Leipzig, 1852; la seconde est une transposition en latin d’une	d. h. Athanasius, Leipzig, 1852; la seconde est une transposition en latin d’une
142	version italienne faite par un maronite pour la publication de A. Mar, Nova	version italienne faite par un maronite pour la publication de A. Mar, Nova	version italienne faite par un maronite pour la publication de A. Mar, Nova
143	bibl. patrum, ete, t. VI, 2, en 1853. Une traduction anglaise anonyme (l’éditeur	bibl. patrum, ete, t. VI, 2, en 1853. Une traduction anglaise anonyme (l’éditeur	bibl. patrum, ete, t. VI, 2, en 1853. Une traduction anglaise anonyme (l’éditeur
144	remercie H. Burgess « for the Translation ») dans la Collection A Library of	remercie H. Burgess « for the Translation ») dans la Collection A Library of	remercie H. Burgess « for the Translation ») dans la Collection A Library of
145	Fathers of the holy Catholic Church, sous le titre The festal Epistles of	Fathers of the holy Catholic Church, sous le titre The festal Epistles of	Fathers of the holy Catholic Church, sous le titre The festal Epistles of
146	S. Athanasius, Oxford, 1854. En PG, XXVI, est simplement reprise la trans-	S. Athanasius, Oxford, 1854. En PG, XXVI, est simplement reprise la trans-	S. Athanasius, Oxford, 1854. En PG, XXVI, est simplement reprise la trans-
147	position latine de A. Mai. Ed. Schwartz, qui ne connaît que la traduction	position latine de A. Mai. Ed. Schwartz, qui ne connaît que la traduction	position latine de A. Mai. Ed. Schwartz, qui ne connaît que la traduction
148	allemande et la latine, ne les tient pas en très haute estime : « Larsows	allemande et la latine, ne les tient pas en très haute estime : « Larsows	allemande et la latine, ne les tient pas en très haute estime : « Larsows
149	leider nur zu oft benutzte Übersetzung ist eins der ärgsten specimina ignoran-	leider nur zu oft benutzte Übersetzung ist eins der ärgsten specimina ignoran-	leider nur zu oft benutzte Übersetzung ist eins der ärgsten specimina ignoran-
150	tiae, das mir je vorgekommen ist…… die lateinische Übertragung ist fast	tiae, das mir je vorgekommen ist…… die lateinische Übertragung ist fast	tiae, das mir je vorgekommen ist…… die lateinische Übertragung ist fast
151	ebenso miserabel wie die deutsche » (Nachrichten Kkônigl. Gesell, Gôttingen,	ebenso miserabel wie die deutsche » (Nachrichten Kkônigl. Gesell, Gôttingen,	ebenso miserabel wie die deutsche » (Nachrichten Kkônigl. Gesell, Gôttingen,
152	1904, p. 334, n. 2).	1904, p. 334, n. 2).	1904, p. 334, n. 2).
153	13 Traité édité par J. LEBoN, Severi antiocheni liber contra impium Gram-	13 Traité édité par J. LEBoN, Severi antiocheni liber contra impium Gram-	13 Traité édité par J. LEBoN, Severi antiocheni liber contra impium Gram-
154	maticum (CSCO, vol. 101 / Syr.50; vol. 102 / Syt-51); les trois citations y	maticum (CSCO, vol. 101 / Syr.50; vol. 102 / Syt-51); les trois citations y	maticum (CSCO, vol. 101 / Syr.50; vol. 102 / Syt-51); les trois citations y
155	figurent aux pages 293-5 du texte syriaque, et 216-7 de la traduction latine.	figurent aux pages 293-5 du texte syriaque, et 216-7 de la traduction latine.	figurent aux pages 293-5 du texte syriaque, et 216-7 de la traduction latine.
156	On les trouve, en traduction latine, également en PG, XXVI, 1433-4; 1435-6;	On les trouve, en traduction latine, également en PG, XXVI, 1433-4; 1435-6;	On les trouve, en traduction latine, également en PG, XXVI, 1433-4; 1435-6;
157	1441-2; et dans [Burgess] p. 135 et suiv. en traduction anglaise suivie du	1441-2; et dans [Burgess] p. 135 et suiv. en traduction anglaise suivie du	1441-2; et dans [Burgess] p. 135 et suiv. en traduction anglaise suivie du
158	texte syriaque. Sévère n’est pas le seul écrivain monophysite nous ayant con-	texte syriaque. Sévère n’est pas le seul écrivain monophysite nous ayant con-	texte syriaque. Sévère n’est pas le seul écrivain monophysite nous ayant con-
159	servé des citations des festales d’Athanase. Timothée Élure (ϯ 477) en fournit	servé des citations des festales d’Athanase. Timothée Élure ϯ 477) en fournit	servé des citations des festales d’Athanase. Timothée Élure ti 477) en fournit
160	huit dans un traité, conservé en arménien, édité par K. Trr-MFKERTTSCHIAN et	huit dans un traité, conservé en arménien, édité par K. Trr-MFKERTTSCHIAN et	huit dans un traité, conservé en arménien, édité par K. Trr-MFKERTTSCHIAN et
161	E. TER-MINASSIANTZ, Timotheus Aelurus’ des Patriarchen von Alexzandrien,	E. TER-MINASSIANTZ, Timotheus Aelurus’ des Patriarchen von Alexzandrien,	E. TER-MINASSIANTZ, Timotheus Aelurus’ des Patriarchen von Alexzandrien,
162	Widerlegung der auf der Synode zu Chalcedon festgesetzaten Lehre, Leipzig,	Widerlegung der auf der Synode zu Chalcedon festgesetzaten Lehre, Leipzig,	Widerlegung der auf der Synode zu Chalcedon festgesetzaten Lehre, Leipzig,
163	1908 (voir notre article : A propos des Festales de S. Athanase, dans Le	1908 (voir notre article : A propos des Festales de S. Athanase, dans Le	1908 (voir notre article : A propos des Festales de S. Athanase, dans Le
164	Muséon, LXVII [1954], p. 43-50). Quatre des citations faites par Timothée se	Muséon, LXVII [1954], p. 43-50). Quatre des citations faites par Timothée se	Muséon, LXVII [1954], p. 43-50). Quatre des citations faites par Timothée se
165	retrouvent dans la compilation arménienne : Sceau de la foi de la saînte Église	retrouvent dans la compilation arménienne : Sceau de la foi de la saînte Église	retrouvent dans la compilation arménienne : Sceau de la foi de la saînte Église
166	universelle [en arménien], éditée par l’évêque KaraPrr, Etschmiadzin, 1914.	universelle [en arménien], éditée par l’évêque KaraPrr, Etschmiadzin, 1914.	universelle [en arménien], éditée par l’évêque KaraPrr, Etschmiadzin, 1914.
167	Il ne faudrait pas s’étonner si d’autres écrits monophysites orientaux, pas ou	Il ne faudrait pas s’étonner si d’autres écrits monophysites orientaux, pas ou	Il ne faudrait pas s’étonner si d’autres écrits monophysites orientaux, pas ou
168	peu explorés, nous en livraient de nouvelles.	peu explorés, nous en livraient de nouvelles.	peu explorés, nous en livraient de nouvelles.
169	14 Depuis Th. Balsamon, et l’édition bénédictine des œuvres de ⲃ︦. Athanase,	14 Depuis Th. Balsamon, et l’édition bénédictine des œuvres de ⲃ. Athanase,	14 Depuis Th. Balsamon, et l’édition bénédictine des œuvres de v. Athanase,
170	ce texte grec fut réédité plusieurs fois; en dernier lieu : Erw, PREUSCHEN,	ce texte grec fut réédité plusieurs fois; en dernier lieu : Erw, PREUSCHEN,	ce texte grec fut réédité plusieurs fois; en dernier lieu : Erw, PREUSCHEN,
171	Analecta. Kürzere Texte zur Geschichte der alten Kirche und des Kanons.	Analecta. Kürzere Texte zur Geschichte der alten Kirche und des Kanons.	Analecta. Kürzere Texte zur Geschichte der alten Kirche und des Kanons.
172	IL Zur Kononsgeschichte, Tübingen?, 1910, p. 42-45, avec (p. 45-52) la tradue-	IL Zur Kononsgeschichte, Tübingen?, 1910, p. 42-45, avec (p. 45-52) la tradue-	IL Zur Kononsgeschichte, Tübingen?, 1910, p. 42-45, avec (p. 45-52) la tradue-
173	tion allemande des fragments coptes de la lettre festale XXXIXe édités par	tion allemande des fragments coptes de la lettre festale XXXIXe édités par	tion allemande des fragments coptes de la lettre festale XXXIXe édités par
174	C. Schmidt (infra, n, 15). En PG, XXVI, 1435-40, on trouve, face à face, le	C. Schmidt (infra, n, 15). En PG, XXVI, 1435-40, on trouve, face à face, le	C. Schmidt (infra, n, 15). En PG, XXVI, 1435-40, on trouve, face à face, le
175	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS V	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS V	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS V
176	recueil syriaque des lettres festales débute par un Index complet	recueil syriaque des lettres festales débute par un Index complet	recueil syriaque des lettres festales débute par un Index complet
177	des 45 numéros que le volume contenait vraisemblablement dans	des 45 numéros que le volume contenait vraisemblablement dans	des 45 numéros que le volume contenait vraisemblablement dans
178	son état d’intégrité. Cet Index, comme le déclare le préambule,	son état d’intégrité. Cet Index, comme le déclare le préambule,	son état d’intégrité. Cet Index, comme le déclare le préambule,
179	donne pour chaque numéro l’indieation du jour de Pâques, l’indie-	donne pour chaque numéro l’indieation du jour de Pâques, l’indie-	donne pour chaque numéro l’indieation du jour de Pâques, l’indie-
180	tion, les consuls, le gouverneur d’Alexandrie, le jour de la semaine,	tion, les consuls, le gouverneur d’Alexandrie, le jour de la semaine,	tion, les consuls, le gouverneur d’Alexandrie, le jour de la semaine,
181	ainsi que le motif pour lequel manque telle lettre festale.	ainsi que le motif pour lequel manque telle lettre festale.	ainsi que le motif pour lequel manque telle lettre festale.
182	A. LES MANUSCRITS	A. LES MANUSCRITS	A. LES MANUSCRITS
183	Au cours des années 1898 à 1935, C. Schmidt ‘5, Ose. von Lemm #6,	Au cours des années 1898 à 1935, C. Schmidt ‘5, Ose. von Lemm #6,	Au cours des années 1898 à 1935, C. Schmidt ‘5, Ose. von Lemm #6,
184	W. E. Crum'” et Max Pieper!S publièrent successivement le texte	W. E. Crum'” et Max Pieper!S publièrent successivement le texte	W. E. Crum'” et Max Pieper!S publièrent successivement le texte
185	copte de quelques feuillets, en tout 14, dont ils avaient identifié	copte de quelques feuillets, en tout 14, dont ils avaient identifié	copte de quelques feuillets, en tout 14, dont ils avaient identifié
186	le contenu comme portions des lettres I, XXV, XXXVI, XXXIX,	le contenu comme portions des lettres I, XXV, XXXVI, XXXIX,	le contenu comme portions des lettres I, XXV, XXXVI, XXXIX,
187	XL, XLII et XLIII. En examinant ces textes coptes sur les ori-	XL, XLII et XLIII. En examinant ces textes coptes sur les ori-	XL, XLII et XLIII. En examinant ces textes coptes sur les ori-
188	ginaux, nous constatâmes sans difficulté que ces débris provenaient	ginaux, nous constatâmes sans difficulté que ces débris provenaient	ginaux, nous constatâmes sans difficulté que ces débris provenaient
189	de quatre manuserits différents, s’échelonnant du Ve au XII:	de quatre manuserits différents, s’échelonnant du Ve au XII:	de quatre manuserits différents, s’échelonnant du Ve au XII:
190	siècle. L'importance d’un tel texte valait la peine qu’il fallait se	siècle. L'importance d’un tel texte valait la peine qu’il fallait se	siècle. L'importance d’un tel texte valait la peine qu’il fallait se
191	donner pour passer attentivement en revue les diverses collections	donner pour passer attentivement en revue les diverses collections	donner pour passer attentivement en revue les diverses collections
192	de fragments coptes dispersés dans une vingtaine de dépôts, avec	de fragments coptes dispersés dans une vingtaine de dépôts, avec	de fragments coptes dispersés dans une vingtaine de dépôts, avec
193	l’espoir d’y repêcher d’autres épaves éventuelles de ces quatre	l’espoir d’y repêcher d’autres épaves éventuelles de ces quatre	l’espoir d’y repêcher d’autres épaves éventuelles de ces quatre
194	manuserits. Ayant examiné tous les fonds actuellement accessibles,	manuserits. Ayant examiné tous les fonds actuellement accessibles,	manuserits. Ayant examiné tous les fonds actuellement accessibles,
195	nous avons pu identifier 37 nouveaux feuillet: venant s’ajouter aux	nous avons pu identifier 37 nouveaux feuillet: venant s’ajouter aux	nous avons pu identifier 37 nouveaux feuillet: venant s’ajouter aux
196	texte grec et la traduction latine du syriaque. Voir encore G. Mercar, Il	texte grec et la traduction latine du syriaque. Voir encore G. Mercar, Il	texte grec et la traduction latine du syriaque. Voir encore G. Mercar, Il
197	canone biblico athanasiano con sticometrie interpolate (Studi e Testi, 95 [1914],	canone biblico athanasiano con sticometrie interpolate (Studi e Testi, 95 [1914],	canone biblico athanasiano con sticometrie interpolate (Studi e Testi, 95 [1914],
198	p. 78-80).	p. 78-80).	p. 78-80).
199	15 Der Osterfestbrief des Athanasius vom Jahre 367 (Nachrichten Gôttingen,	15 Der Osterfestbrief des Athanasius vom Jahre 367 (Nachrichten Gôttingen,	15 Der Osterfestbrief des Athanasius vom Jahre 367 (Nachrichten Gôttingen,
200	1898, p. 167-203) édité le no 4 de notre codex B. Ein neues Fragment des	1898, p. 167-203) édité le no 4 de notre codex B. Ein neues Fragment des	1898, p. 167-203) édité le no 4 de notre codex B. Ein neues Fragment des
201	Osterfestbriefes des Athanasius vom Jahre 367 (Ibid. 1901, p. 326-9) édité le	Osterfestbriefes des Athanasius vom Jahre 367 (Ibid. 1901, p. 326-9) édité le	Osterfestbriefes des Athanasius vom Jahre 367 (Ibid. 1901, p. 326-9) édité le
202	ne 5 du codex B.	ne 5 du codex B.	ne 5 du codex B.
203	16 Zwei koptische Fragmente aus den Festbriefen des H. Athanasius (dans	16 Zwei koptische Fragmente aus den Festbriefen des H. Athanasius (dans	16 Zwei koptische Fragmente aus den Festbriefen des H. Athanasius (dans
204	Recueil des travaux rédigés en mémoire du jubilé scientifique de M. Daniel	Recueil des travaux rédigés en mémoire du jubilé scientifique de M. Daniel	Recueil des travaux rédigés en mémoire du jubilé scientifique de M. Daniel
205	Chwolson, Berlin, 1899, p. 189-197) édite le no 1 du codex A, et le no 1 du	Chwolson, Berlin, 1899, p. 189-197) édite le no 1 du codex A, et le no 1 du	Chwolson, Berlin, 1899, p. 189-197) édite le no 1 du codex A, et le no 1 du
206	codex B.	codex B.	codex B.
207	17 Dans son Catalogue of the coptic manuscripts in the British Museum,	17 Dans son Catalogue of the coptic manuscripts in the British Museum,	17 Dans son Catalogue of the coptic manuscripts in the British Museum,
208	Londres, 1905, sous le no 173, donne le téxte copte du no 15 du codex C.	Londres, 1905, sous le no 173, donne le téxte copte du no 15 du codex C.	Londres, 1905, sous le no 173, donne le téxte copte du no 15 du codex C.
209	Sous le titre Some further Meletian documents (Journ. Egypt. Arch. 1937,	Sous le titre Some further Meletian documents (Journ. Egypt. Arch. 1937,	Sous le titre Some further Meletian documents (Journ. Egypt. Arch. 1937,
210	Ⲣ 19-26), édite le no 6 du codex B.	ⲣ 19-26), édite le no 6 du codex B.	r 19-26), édite le no 6 du codex B.
211	18 Zwei Blätter aus dem Osterbrief des Athanasius von Jahre 364. (Zeitsehr.	18 Zwei Blätter aus dem Osterbrief des Athanasius von Jahre 364. (Zeitsehr.	18 Zwei Blätter aus dem Osterbrief des Athanasius von Jahre 364. (Zeitsehr.
212	NT. Wiss. 1938 [— Mélanges Carl Schmidt, 1939], p. 73-76) édition des deux	NT. Wiss. 1938 [— Mélanges Carl Schmidt, 1939], p. 73-76) édition des deux	NT. Wiss. 1938 [— Mélanges Carl Schmidt, 1939], p. 73-76) édition des deux
213	feuillets du codex D.	feuillets du codex D.	feuillets du codex D.
page 5
214	VI INTRODUCTION	VI INTRODUCTION	VI INTRODUCTION
215	14 cités plus haut. Ces 51 feuillets se répartissent comme suit :	14 cités plus haut. Ces 51 feuillets se répartissent comme suit :	14 cités plus haut. Ces 51 feuillets se répartissent comme suit :
216	Codex À	Codex À	Codex À
217	1. Zoega CCXLIX (I. B. 11,426)? p. ⲇ︦ Lettre I	1. Zoega CCXLIX (I. B. 11,426)? p. Ⲇ Lettre I	1. Zoega CCXLIX (I. B. 11,426)? p. Ḋ Lettre I
218	2. Berlin B.N. 1612 (4 ff.) p. 6-ik » I	2. Berlin B.N. 1612 (4 ff.) p. 6-ik » I	2. Berlin B.N. 1612 (4 ff.) p. 6-ik » I
219	3. Paris B.N. 12612 p. [ie-k] » OT	3. Paris B.N. 12612 p. [ie-k] » OT	3. Paris B.N. 12612 p. [ie-k] » OT
220	4. Paris B.N. 131 £. 69 p. KA-kË » OI	4. Paris B.N. 131 £. 69 p. KA-kË » OI	4. Paris B.N. 131 £. 69 p. KA-kË » OI
221	5. Paris B.N. 131% f. 70 p. KZ-kñ » Ⲡ	5. Paris B.N. 131% f. 70 p. KZ-kñ » ⲡ	5. Paris B.N. 131% f. 70 p. KZ-kñ » p
222	6. Paris B.N. 1315 f. 149 p. 1] » VI	6. Paris B.N. 1315 f. 149 p. 1] » VI	6. Paris B.N. 1315 f. 149 p. 1] » VI
223	Ce codex, en parchemin (0.28 x 0.21), est écrit en pleine page, à	Ce codex, en parchemin (0.28 x 0.21), est écrit en pleine page, à	Ce codex, en parchemin (0.28 x 0.21), est écrit en pleine page, à
224	raison de 25 à 31 lignes par page, d’une main régulière et élégante.	raison de 25 à 31 lignes par page, d’une main régulière et élégante.	raison de 25 à 31 lignes par page, d’une main régulière et élégante.
225	Le f. 1, qui porte la signature du premier cahier commençant,	Le f. 1, qui porte la signature du premier cahier commençant,	Le f. 1, qui porte la signature du premier cahier commençant,
226	ouvre le recueil ; Ϥ débute, en haut, par un beau rinceau suivi du	ouvre le recueil ; ϥ débute, en haut, par un beau rinceau suivi du	ouvre le recueil ; f débute, en haut, par un beau rinceau suivi du
227	titre en fines onciales dans le style du papyrus Berolin, 10677,	titre en fines onciales dans le style du papyrus Berolin, 10677,	titre en fines onciales dans le style du papyrus Berolin, 10677,
228	lequel: contient précisément les lettres festales de l’archevêque	lequel: contient précisément les lettres festales de l’archevêque	lequel: contient précisément les lettres festales de l’archevêque
229	Alexandre II (704-729). Le papyrus de Berlin est du VIII siècle *! ;	Alexandre II (704-729). Le papyrus de Berlin est du VIII siècle *! ;	Alexandre II (704-729). Le papyrus de Berlin est du VIII siècle *! ;
230	notre codex, évidemment plus récent, nous paraît pouvoir être	notre codex, évidemment plus récent, nous paraît pouvoir être	notre codex, évidemment plus récent, nous paraît pouvoir être
231	daté du ⲒϪ︦ siècle.	daté du ⲒϪ︦ siècle.	daté du IG︦ siècle.
232	Le texte débute par une belle capitale monochrome ornementée ;	Le texte débute par une belle capitale monochrome ornementée ;	Le texte débute par une belle capitale monochrome ornementée ;
233	dans la suite du texte, les capitales sont fort simples et dépassent	dans la suite du texte, les capitales sont fort simples et dépassent	dans la suite du texte, les capitales sont fort simples et dépassent
234	à peine le double des dimensions du texte courant. Les citations	à peine le double des dimensions du texte courant. Les citations	à peine le double des dimensions du texte courant. Les citations
235	bibliques textuelles sont indiquées en marge par une espèce de s	bibliques textuelles sont indiquées en marge par une espèce de s	bibliques textuelles sont indiquées en marge par une espèce de s
236	précédé d’un point. La pagination semble bien de la main du	précédé d’un point. La pagination semble bien de la main du	précédé d’un point. La pagination semble bien de la main du
237	seribe ; celui-ci, vraisemblablement en vue de faciliter la lecture,	seribe ; celui-ci, vraisemblablement en vue de faciliter la lecture,	seribe ; celui-ci, vraisemblablement en vue de faciliter la lecture,
238	a surchargé d’un petit trait tous les € à l’initiale des mots, et	a surchargé d’un petit trait tous les € à l’initiale des mots, et	a surchargé d’un petit trait tous les € à l’initiale des mots, et
239	sporadiquement les ⲟⲩ et les À dans les mêmes conditions; vu l’état	sporadiquement les ⲟⲩ et les À dans les mêmes conditions; vu l’état	sporadiquement les ou et les À dans les mêmes conditions; vu l’état
240	du manuserit, ce trait n’est plus visible partout, et nous nous	du manuserit, ce trait n’est plus visible partout, et nous nous	du manuserit, ce trait n’est plus visible partout, et nous nous
241	sommes abstenu de le restituer.	sommes abstenu de le restituer.	sommes abstenu de le restituer.
242	Est-ce au hasard que nous devons de n’avoir conservé de ce codex	Est-ce au hasard que nous devons de n’avoir conservé de ce codex	Est-ce au hasard que nous devons de n’avoir conservé de ce codex
243	que des portions des lettres I à VI? Toutefois nous en avons assez	que des portions des lettres I à VI? Toutefois nous en avons assez	que des portions des lettres I à VI? Toutefois nous en avons assez
244	pour pouvoir constater que ce recueil copte suivait la même chrono-	pour pouvoir constater que ce recueil copte suivait la même chrono-	pour pouvoir constater que ce recueil copte suivait la même chrono-
245	logie des lettres que le recueil syriaque et que Cosmas Indicopleustès.	logie des lettres que le recueil syriaque et que Cosmas Indicopleustès.	logie des lettres que le recueil syriaque et que Cosmas Indicopleustès.
246	19 La cote entre parenthèses est celle que portent actuellement les numéros	19 La cote entre parenthèses est celle que portent actuellement les numéros	19 La cote entre parenthèses est celle que portent actuellement les numéros
247	de Zoega conservés à Naples.	de Zoega conservés à Naples.	de Zoega conservés à Naples.
248	20 Actuellement en dépôt à la Bibliothèque de Würzburg.	20 Actuellement en dépôt à la Bibliothèque de Würzburg.	20 Actuellement en dépôt à la Bibliothèque de Würzburg.
249	21 Voir W, ScaUBART, Papyri graecae Berolinenses. Bonn, 1911, pl. ⲑ	21 Voir W, ScaUBART, Papyri graecae Berolinenses. Bonn, 1911, pl. Ⲑ	21 Voir W, ScaUBART, Papyri graecae Berolinenses. Bonn, 1911, pl. Ɵ
250	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS VII	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS VII	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS VII
251	Ainsi que nous l’avons montré ailleurs, cet accord des trois	Ainsi que nous l’avons montré ailleurs, cet accord des trois	Ainsi que nous l’avons montré ailleurs, cet accord des trois
252	recueils, syriaque, grec et copte, sur une chronologie commune ne	recueils, syriaque, grec et copte, sur une chronologie commune ne	recueils, syriaque, grec et copte, sur une chronologie commune ne
253	se trouve nullement ébranlé par les hypothèses de Schwartz, ni	se trouve nullement ébranlé par les hypothèses de Schwartz, ni	se trouve nullement ébranlé par les hypothèses de Schwartz, ni
254	par les indications de Timothée Élure visant tout autre chose que	par les indications de Timothée Élure visant tout autre chose que	par les indications de Timothée Élure visant tout autre chose que
255	la chronologie,	la chronologie,	la chronologie,
256	Cocex B	Cocex B	Cocex B
257	1. Zoega CCL (I.B. 11, 427) p. HA-ME Lettre XXV	1. Zoega CCL (I.B. 11, 427) p. HA-ME Lettre XXV	1. Zoega CCL (I.B. 11, 427) p. HA-ME Lettre XXV
258	2. Vienne B.N, k 9189 p. [ⲣ︦ⲗ︦ⲉ︦ ⲣ︦ⲗ︦ϥ︦]3 ⲩ XXXVII (?)	2. Vienne B.N, k 9189 p. 135 ⲣ︦ⲗ︦ϥ︦3 ⲩ XXXVII (?)	2. Vienne B.N, k 9189 p. 135 r︦l︦f︦3 y XXXVII (?)
259	3. Paris B.N. 1316 £. 106 p. p=z-psnñ » XXXIX	3. Paris B.N. 1316 £. 106 p. p=z-psnñ » XXXIX	3. Paris B.N. 1316 £. 106 p. p=z-psnñ » XXXIX
260	4 Paris B.N. 151 £. 2-5 p. poa-poñn » XXXIX	4 Paris B.N. 151 £. 2-5 p. poa-poñn » XXXIX	4 Paris B.N. 151 £. 2-5 p. poa-poñn » XXXIX
261	5. Oxford, Clar. Press b# £. 501 ⲣ. pité-piis » XXXIX	5. Oxford, Clar. Press b# £. 501 ⲣ. pité-piis » XXXIX	5. Oxford, Clar. Press b# £. 501 r. pité-piis » XXXIX
262	6. Oxford, Clar. Press b* f, 502? p. ⲣ︦ϥ︦ⲉ︦-ⲣ︦ϥ︦ϥ︦ » XL	6. Oxford, Clar. Press b* f, 502? p. 195-ⲣ︦ϥ︦ϥ︦ » XL	6. Oxford, Clar. Press b* f, 502? p. 195-r︦f︦f︦ » XL
263	7. Paris B.N. 131% f. 89 p. CIF-CILA » ⲬⲘ	7. Paris B.N. 131% f. 89 p. CIF-CILA » ⲬⲘ	7. Paris B.N. 131% f. 89 p. CIF-CILA » KM
264	+ Paris Louvre n° 10.995	+ Paris Louvre n° 10.995	+ Paris Louvre n° 10.995
265	8. Zoega CCLXXVII (I.B. 14, 453)p. CiE-CIS » XLI(?)	8. Zoega CCLXXVII (I.B. 14, 453)p. CiE-CIS » XLI(?)	8. Zoega CCLXXVII (I.B. 14, 453)p. CiE-CIS » XLI(?)
266	9. Paris B.N. 13 f. 75 p. CKkA- ⲥ︦ⲕ︦ⲃ︦ ⲩ XLUI	9. Paris B.N. 13 f. 75 p. CKkA- ⲥ︦ⲕ︦ⲃ︦ ⲩ XLUI	9. Paris B.N. 13 f. 75 p. CKkA- s︦k︦v︦ y XLUI
267	10. Paris B.N. 1317 f. 28 p. CAF-CAË » ⲬⲘ	10. Paris B.N. 1317 f. 28 p. CAF-CAË » ⲬⲘ	10. Paris B.N. 1317 f. 28 p. CAF-CAË » KM
268	11. Paris Louvre n° 10.079 Ⲣ. [?] » ϪⲰ	11. Paris Louvre n° 10.079 ⲣ. [?] » ϫⲱ	11. Paris Louvre n° 10.079 r. [?] » gō
269	+ Paris B.N. 1318 £. 77	+ Paris B.N. 1318 £. 77	+ Paris B.N. 1318 £. 77
270	12. Paris B.N. 1318 £. 111 p. CHF-CMA » XLIII	12. Paris B.N. 1318 £. 111 p. CHF-CMA » XLIII	12. Paris B.N. 1318 £. 111 p. CHF-CMA » XLIII
271	13. Vienne B.N. k 9179 p. [CME-CHS] 2 » XLIII	13. Vienne B.N. k 9179 p. [CME-CHS] 2 » XLIII	13. Vienne B.N. k 9179 p. [CME-CHS] 2 » XLIII
272	14. Paris B.N. 131% f. 82 p. [?] » XLIII	14. Paris B.N. 131% f. 82 p. [?] » XLIII	14. Paris B.N. 131% f. 82 p. [?] » XLIII
273	15. Vienne B.N. k 9181 Ⲣ. [?] » XLIII	15. Vienne B.N. k 9181 ⲣ. [?] » XLIII	15. Vienne B.N. k 9181 r. [?] » XLIII
274	Ce codex en parchemin (environ 0.36 X 0.29) est également écrit	Ce codex en parchemin (environ 0.36 X 0.29) est également écrit	Ce codex en parchemin (environ 0.36 X 0.29) est également écrit
275	en pleine page, à raison de 26 à 30 lignes par page. Les titres et	en pleine page, à raison de 26 à 30 lignes par page. Les titres et	en pleine page, à raison de 26 à 30 lignes par page. Les titres et
276	la pagination sont de la même main, en onciales penchées, Les	la pagination sont de la même main, en onciales penchées, Les	la pagination sont de la même main, en onciales penchées, Les
277	capitales monochromes sont simples et légèrement plus grandes	capitales monochromes sont simples et légèrement plus grandes	capitales monochromes sont simples et légèrement plus grandes
278	‘que le texte courant; seule la capitale du début d’une unique	‘que le texte courant; seule la capitale du début d’une unique	‘que le texte courant; seule la capitale du début d’une unique
279	lettre est assez grande, mais sans ornements ni couleurs. L'’écri-	lettre est assez grande, mais sans ornements ni couleurs. L'’écri-	lettre est assez grande, mais sans ornements ni couleurs. L'’écri-
280	. ⲉ. . . ⲉⲁ ‘ ⲉ.	. Ⲉ... Ⲉⲁ ‘ ⲉ.	. E... Ea ‘ e.
281	ture, quoique régulière, n’est pas particulièrement élégante ; tracée	ture, quoique régulière, n’est pas particulièrement élégante ; tracée	ture, quoique régulière, n’est pas particulièrement élégante ; tracée
282	2 Dans l’article Les lettres festales de S. Athanase, cité n. 4 et dans	2 Dans l’article Les lettres festales de S. Athanase, cité n. 4 et dans	2 Dans l’article Les lettres festales de S. Athanase, cité n. 4 et dans
283	4 propos des festales de 5. Athanase (Le Muséon, LXVII, 1954, p. 43-50). -	4 propos des festales de 5. Athanase (Le Muséon, LXVII, 1954, p. 43-50). -	4 propos des festales de 5. Athanase (Le Muséon, LXVII, 1954, p. 43-50). -
284	283 Premier feuillet du 10e cahier; la pagination est restituée en prenant	283 Premier feuillet du 10e cahier; la pagination est restituée en prenant	283 Premier feuillet du 10e cahier; la pagination est restituée en prenant
285	pour base le no 3, paginé 167-168; si tous les cahiers étaient des quaternions,	pour base le no 3, paginé 167-168; si tous les cahiers étaient des quaternions,	pour base le no 3, paginé 167-168; si tous les cahiers étaient des quaternions,
286	et si aucun lapsus dans la inati ’étai . :	et si aucun lapsus dans la inati ’étai . :	et si aucun lapsus dans la inati ’étai . :
287	pagination ne s’était produit à ô	pagination ne s’était produit à ô	pagination ne s’était produit à ô
288	restituer [145-146]. Pp it, on devrait plutôt	restituer [145-146]. Pp it, on devrait plutôt	restituer [145-146]. Pp it, on devrait plutôt
289	24 Dernier feuillet du 16e cahier.	24 Dernier feuillet du 16e cahier.	24 Dernier feuillet du 16e cahier.
page 6
290	VIII INTRODUCTION	VIII INTRODUCTION	VIII INTRODUCTION
291	en traits assez épais, elle présente cette caractéristique de séparer	en traits assez épais, elle présente cette caractéristique de séparer	en traits assez épais, elle présente cette caractéristique de séparer
292	assez régulièrement les incises et les phrases par un large espace	assez régulièrement les incises et les phrases par un large espace	assez régulièrement les incises et les phrases par un large espace
293	blane, au milieu duquel figure habituellement un point posé au	blane, au milieu duquel figure habituellement un point posé au	blane, au milieu duquel figure habituellement un point posé au
294	centre de l’espace blane. Avec W. E. Crum nous attribuons ce	centre de l’espace blane. Avec W. E. Crum nous attribuons ce	centre de l’espace blane. Avec W. E. Crum nous attribuons ce
295	codex au IX°-X° siècle 5,	codex au IX°-X° siècle 5,	codex au IX°-X° siècle 5,
296	Le reclassement des feuillets du codex présente quelque diffi-	Le reclassement des feuillets du codex présente quelque diffi-	Le reclassement des feuillets du codex présente quelque diffi-
297	culté, par suite de la perte de la pagination chez cinq de ces feuil-	culté, par suite de la perte de la pagination chez cinq de ces feuil-	culté, par suite de la perte de la pagination chez cinq de ces feuil-
298	lets. Pour les n° 2 et 13, la pagination peut être restituée avec	lets. Pour les n° 2 et 13, la pagination peut être restituée avec	lets. Pour les n° 2 et 13, la pagination peut être restituée avec
299	une certaine probabilité, puisque le premier porte la signature du	une certaine probabilité, puisque le premier porte la signature du	une certaine probabilité, puisque le premier porte la signature du
300	10° cahier commencant, et le second celle du 16° finissant ; le n° 3,	10° cahier commencant, et le second celle du 16° finissant ; le n° 3,	10° cahier commencant, et le second celle du 16° finissant ; le n° 3,
301	paginé 167-168, étant le 1°" feuillet du 12° cahier, le 10° cahier	paginé 167-168, étant le 1°" feuillet du 12° cahier, le 10° cahier	paginé 167-168, étant le 1°" feuillet du 12° cahier, le 10° cahier
302	devait commencer avec p. 135-136, et le 16° finir avec p. 245-246,	devait commencer avec p. 135-136, et le 16° finir avec p. 245-246,	devait commencer avec p. 135-136, et le 16° finir avec p. 245-246,
303	à condition toutefois qu’aucune erreur dans la pagination ne soit	à condition toutefois qu’aucune erreur dans la pagination ne soit	à condition toutefois qu’aucune erreur dans la pagination ne soit
304	intervenue. La position assignée aux n°° 11 et 15 est garantie par	intervenue. La position assignée aux n°° 11 et 15 est garantie par	intervenue. La position assignée aux n°° 11 et 15 est garantie par
305	le texte parallèle du codex C et par les citations de Cosmas. Quant	le texte parallèle du codex C et par les citations de Cosmas. Quant	le texte parallèle du codex C et par les citations de Cosmas. Quant
306	au n° 14, son texte semble bien s’accrocher directement à celui du	au n° 14, son texte semble bien s’accrocher directement à celui du	au n° 14, son texte semble bien s’accrocher directement à celui du
307	n° 13, quoique l’acerochage, comme nous le noterons in loco, laisse	n° 13, quoique l’acerochage, comme nous le noterons in loco, laisse	n° 13, quoique l’acerochage, comme nous le noterons in loco, laisse
308	subsister quelque doute sur la place exacte revenant à ce feuillet.	subsister quelque doute sur la place exacte revenant à ce feuillet.	subsister quelque doute sur la place exacte revenant à ce feuillet.
309	Autrement délicate est la question de savoir à quelle lettre appar-	Autrement délicate est la question de savoir à quelle lettre appar-	Autrement délicate est la question de savoir à quelle lettre appar-
310	tient chaque fragment. Nous n’avons le début, avec titre, que pour	tient chaque fragment. Nous n’avons le début, avec titre, que pour	tient chaque fragment. Nous n’avons le début, avec titre, que pour
311	le n° 1; tous les autres viennent en plein corps du texte, sauf le	le n° 1; tous les autres viennent en plein corps du texte, sauf le	le n° 1; tous les autres viennent en plein corps du texte, sauf le
312	n° 5, où on lit l’annonce du temps pascal et la date de Pâque pour	n° 5, où on lit l’annonce du temps pascal et la date de Pâque pour	n° 5, où on lit l’annonce du temps pascal et la date de Pâque pour
313	l’année 367; cette année étant celle de la XXXIXe lettre, donnant	l’année 367; cette année étant celle de la XXXIXe lettre, donnant	l’année 367; cette année étant celle de la XXXIXe lettre, donnant
314	le canon de la Bible, nous savons ainsi que les n°° 4 et 5 font partie	le canon de la Bible, nous savons ainsi que les n°° 4 et 5 font partie	le canon de la Bible, nous savons ainsi que les n°° 4 et 5 font partie
315	de cette XXXIX° lettre. Grâce au codex C, qui a conservé la	de cette XXXIX° lettre. Grâce au codex C, qui a conservé la	de cette XXXIX° lettre. Grâce au codex C, qui a conservé la
316	souscription de la XLII°, suivie du titre de la XLIIT°, grâce aussi	souscription de la XLII°, suivie du titre de la XLIIT°, grâce aussi	souscription de la XLII°, suivie du titre de la XLIIT°, grâce aussi
317	aux copieuses citations de Cosmas, les n°* 9 à 15 se répartissent,	aux copieuses citations de Cosmas, les n°* 9 à 15 se répartissent,	aux copieuses citations de Cosmas, les n°* 9 à 15 se répartissent,
318	sans le moindre doute, entre ces deux lettres, avec les réserves	sans le moindre doute, entre ces deux lettres, avec les réserves	sans le moindre doute, entre ces deux lettres, avec les réserves
319	faites plus haut sur la place exacte du n° 14.	faites plus haut sur la place exacte du n° 14.	faites plus haut sur la place exacte du n° 14.
320	Le n° 2, probablement paginé [185-136], précède, d’une trentaine	Le n° 2, probablement paginé [185-136], précède, d’une trentaine	Le n° 2, probablement paginé [185-136], précède, d’une trentaine
321	de pages, le n° 3, paginé 167-168; or ce dernier appartient presque	de pages, le n° 3, paginé 167-168; or ce dernier appartient presque	de pages, le n° 3, paginé 167-168; or ce dernier appartient presque
322	certainement, comme on le verra plus loin, au début de la XXXIX°	certainement, comme on le verra plus loin, au début de la XXXIX°	certainement, comme on le verra plus loin, au début de la XXXIX°
323	lettre; l’hiatus d’une trentaine de pages est un espace trop large	lettre; l’hiatus d’une trentaine de pages est un espace trop large	lettre; l’hiatus d’une trentaine de pages est un espace trop large
324	25 Dans Some further Meletian documents, cité n. 17. Dans Der Osterfest-	25 Dans Some further Meletian documents, cité n. 17. Dans Der Osterfest-	25 Dans Some further Meletian documents, cité n. 17. Dans Der Osterfest-
325	brief, cité n. 15, C. Schmidt prétend que le codex est du Xe-XIe siècle; mais	brief, cité n. 15, C. Schmidt prétend que le codex est du Xe-XIe siècle; mais	brief, cité n. 15, C. Schmidt prétend que le codex est du Xe-XIe siècle; mais
326	en paléographie, on peut se fier à Crum plutôt qu’à Schmidt.	en paléographie, on peut se fier à Crum plutôt qu’à Schmidt.	en paléographie, on peut se fier à Crum plutôt qu’à Schmidt.
327	ϣϫⲙϫⲙ	ϣϫⲙϫⲙ	ṡgmgm
328	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS TX	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS TX	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS TX
329	pour la XXXVIII* lettre, attendu que les lettres complètes ne	pour la XXXVIII* lettre, attendu que les lettres complètes ne	pour la XXXVIII* lettre, attendu que les lettres complètes ne
330	comprennent que de 11 à 20 pages; il est done infiniment probable	comprennent que de 11 à 20 pages; il est done infiniment probable	comprennent que de 11 à 20 pages; il est done infiniment probable
331	que le n° 2 est de la lettre XXXVII°, À son tour, le n° 3 est à deux	que le n° 2 est de la lettre XXXVII°, À son tour, le n° 3 est à deux	que le n° 2 est de la lettre XXXVII°, À son tour, le n° 3 est à deux
332	pages du n° 4, paginé 171 à 178, lequel est incontestablement partie	pages du n° 4, paginé 171 à 178, lequel est incontestablement partie	pages du n° 4, paginé 171 à 178, lequel est incontestablement partie
333	de la XXXIX°* lettre; si le n° 3 devait appartenir à la XXXVIII®	de la XXXIX°* lettre; si le n° 3 devait appartenir à la XXXVIII®	de la XXXIX°* lettre; si le n° 3 devait appartenir à la XXXVIII®
334	lettre, l’hiatus de deux pages devait contenir la fin de l’homélie	lettre, l’hiatus de deux pages devait contenir la fin de l’homélie	lettre, l’hiatus de deux pages devait contenir la fin de l’homélie
335	avee toute l’annonce du carême et du temps de la fête de Pâques,	avee toute l’annonce du carême et du temps de la fête de Pâques,	avee toute l’annonce du carême et du temps de la fête de Pâques,
336	et en plus le titre avec le début de la XXXIX° lettre; deux pages	et en plus le titre avec le début de la XXXIX° lettre; deux pages	et en plus le titre avec le début de la XXXIX° lettre; deux pages
337	ne paraissent pas suffir pour tout cela ; au reste, le thème développé	ne paraissent pas suffir pour tout cela ; au reste, le thème développé	ne paraissent pas suffir pour tout cela ; au reste, le thème développé
338	au n° 3 cadre parfaitement avee celui du début du n° 4; nous attri-	au n° 3 cadre parfaitement avee celui du début du n° 4; nous attri-	au n° 3 cadre parfaitement avee celui du début du n° 4; nous attri-
339	buons done le n° 3 à la XXXIX° lettre. Le n° 6, paginé 195-196,	buons done le n° 3 à la XXXIX° lettre. Le n° 6, paginé 195-196,	buons done le n° 3 à la XXXIX° lettre. Le n° 6, paginé 195-196,
340	n’est qu’à 7 ou 8 pages de la finale de la XXXIX° lettre; on ne	n’est qu’à 7 ou 8 pages de la finale de la XXXIX° lettre; on ne	n’est qu’à 7 ou 8 pages de la finale de la XXXIX° lettre; on ne
341	risque done guère de se tromper en considérant le n° 6 comme	risque done guère de se tromper en considérant le n° 6 comme	risque done guère de se tromper en considérant le n° 6 comme
342	fragment de la XL lettre. Les n°° 7 et 8, qui se font suite, sont	fragment de la XL lettre. Les n°° 7 et 8, qui se font suite, sont	fragment de la XL lettre. Les n°° 7 et 8, qui se font suite, sont
343	à 4 pages du n° 9, paginé 221-222, lequel est, d’après le texte	à 4 pages du n° 9, paginé 221-222, lequel est, d’après le texte	à 4 pages du n° 9, paginé 221-222, lequel est, d’après le texte
344	parallèle du codex C, de la lettre XLIT°; s’il fallait attribuer à	parallèle du codex C, de la lettre XLIT°; s’il fallait attribuer à	parallèle du codex C, de la lettre XLIT°; s’il fallait attribuer à
345	cette lettre les n°° 7-8, celle-ci comporterait quelque 25 pages,	cette lettre les n°° 7-8, celle-ci comporterait quelque 25 pages,	cette lettre les n°° 7-8, celle-ci comporterait quelque 25 pages,
346	comme on peut le calculer d’après le texte du codex C; l’hypothèse	comme on peut le calculer d’après le texte du codex C; l’hypothèse	comme on peut le calculer d’après le texte du codex C; l’hypothèse
347	étant peu vraisemblable, nous attribuons les n°° 7-8 à la XLI?° lettre.	étant peu vraisemblable, nous attribuons les n°° 7-8 à la XLI?° lettre.	étant peu vraisemblable, nous attribuons les n°° 7-8 à la XLI?° lettre.
348	Le n° 1, paginé 41-42, débute avec le titre et les deux premières	Le n° 1, paginé 41-42, débute avec le titre et les deux premières	Le n° 1, paginé 41-42, débute avec le titre et les deux premières
349	pages de la XXV?* lettre. Codex B et codex C donnent sensiblement	pages de la XXV?* lettre. Codex B et codex C donnent sensiblement	pages de la XXV?* lettre. Codex B et codex C donnent sensiblement
350	la même quantité de texte par page; or, par le codex C, nous	la même quantité de texte par page; or, par le codex C, nous	la même quantité de texte par page; or, par le codex C, nous
351	savons que la XXIV® lettre occupait 12 pages, à peine, Si nous	savons que la XXIV® lettre occupait 12 pages, à peine, Si nous	savons que la XXIV® lettre occupait 12 pages, à peine, Si nous
352	lui attribuons le même nombre de pages au codex B, elle y commen-	lui attribuons le même nombre de pages au codex B, elle y commen-	lui attribuons le même nombre de pages au codex B, elle y commen-
353	cait à la page 29; mais les 28 pages précédentes constituent un	cait à la page 29; mais les 28 pages précédentes constituent un	cait à la page 29; mais les 28 pages précédentes constituent un
354	espace excessif pour la XXITI° lettre, d’où nous concluons que	espace excessif pour la XXITI° lettre, d’où nous concluons que	espace excessif pour la XXITI° lettre, d’où nous concluons que
355	ce second tome du recueil débutait très probablement par la	ce second tome du recueil débutait très probablement par la	ce second tome du recueil débutait très probablement par la
356	XXIT° lettre.	XXIT° lettre.	XXIT° lettre.
357	Codex C	Codex C	Codex C
358	1. Br. Mus, Add. 31.290 p. €-lë Lettre XXIV-V	1. Br. Mus, Add. 31.290 p. €-lë Lettre XXIV-V	1. Br. Mus, Add. 31.290 p. €-lë Lettre XXIV-V
359	(Catal. n° 980)	(Catal. n° 980)	(Catal. n° 980)
360	2. Paris B.N. 126 p. Ⲓ︦ⲏ︦ -ⲓ︦ⲑ︦ » XXV	2. Paris B.N. 126 p. Ⲓ︦ⲏ︦ -ⲓ︦ⲑ︦ » XXV	2. Paris B.N. 126 p. I︦y︦ -i︦θ︦ » XXV
361	3. Paris B.N. 12914 £. 88 p. k@-à ⲩ XXVI	3. Paris B.N. 12914 £. 88 p. k@-à ⲩ XXVI	3. Paris B.N. 12914 £. 88 p. k@-à y XXVI
362	4. Paris B.N. 129!4 £. 89 p. HZ-Hñ ?6 » XXVIT(?)	4. Paris B.N. 129!4 £. 89 p. HZ-Hñ ?6 » XXVIT(?)	4. Paris B.N. 129!4 £. 89 p. HZ-Hñ ?6 » XXVIT(?)
363	5. Paris B.N. 131% f. 19 ⲣ. \| ? \| » XXVII(?)	5. Paris B.N. 131% f. 19 ⲣ. \| ? \| » XXVII(?)	5. Paris B.N. 131% f. 19 r. \| ? \| » XXVII(?)
364	26 Dernier fenillet du 3e cahier,	26 Dernier fenillet du 3e cahier,	26 Dernier fenillet du 3e cahier,
page 7
365	x TNTRODUCTION	x TNTRODUCTION	x TNTRODUCTION
366	6. Zoega CCCX (I.B. 16, 481) £. 1 p. [ ? ] » XXVIIIL	6. Zoega CCCX (I.B. 16, 481) £. 1 p. [ ? ] » XXVIIIL	6. Zoega CCCX (I.B. 16, 481) £. 1 p. [ ? ] » XXVIIIL
367	7. Paris B.N. 102 f. 20 p. [?] » XXIX	7. Paris B.N. 102 f. 20 p. [?] » XXIX	7. Paris B.N. 102 f. 20 p. [?] » XXIX
368	ⲃ. Zoega CCCX (I.B. 16, 481) f. 2-3 p. [ ? ] » XXIX	ⲃ. Zoega CCCX (I.B. 16, 481) f. 2-3 p. [ ? ] » XXIX	v. Zoega CCCX (I.B. 16, 481) f. 2-3 p. [ ? ] » XXIX
369	9. Paris B.N. 1314 f. 127 p. [Pk@-]PA27 >» XXXVIII(?)	9. Paris B.N. 1314 f. 127 p. [Pk@-]PA27 >» XXXVIII(?)	9. Paris B.N. 1314 f. 127 p. [Pk@-]PA27 >» XXXVIII(?)
370	10. Paris B.N. 13 £. 128 p. pA6-pn28 ⲩ XXXVIII(?)	10. Paris B.N. 13 £. 128 p. pA6-pn28 ⲩ XXXVIII(?)	10. Paris B.N. 13 £. 128 p. pA6-pn28 y XXXVIII(?)
371	11. Paris B.N. 12918 f. 23 p. pHé-pHS \|: ⲩ XXXIX	11. Paris B.N. 12918 f. 23 p. pHé-pHS \|: ⲩ XXXIX	11. Paris B.N. 12918 f. 23 p. pHé-pHS \|: y XXXIX
372	12. Vienne B.N. k 9752 p. PH-S-PN 8 » XXXIX	12. Vienne B.N. k 9752 p. PH-S-PN 8 » XXXIX	12. Vienne B.N. k 9752 p. PH-S-PN 8 » XXXIX
373	18. Paris B.N. 131 f. 58 p. Ⲣ︦ⲡ︦ⲑ-ⲣ︦ϥ︦ » XLI(9)	18. Paris B.N. 131 f. 58 p. Ⲣ︦ⲡ︦ⲑ-ⲣ︦ϥ︦ » XLI(9)	18. Paris B.N. 131 f. 58 p. R︦p︦θ-r︦f︦ » XLI(9)
374	14. Paris B.N. 12914 f. 90 p. Pdr-pqa » XLI(?)	14. Paris B.N. 12914 f. 90 p. Pdr-pqa » XLI(?)	14. Paris B.N. 12914 f. 90 p. Pdr-pqa » XLI(?)
375	15. Br. Mus. Or, 3581 A p. CiF-ek » XLII-XLITI	15. Br. Mus. Or, 3581 A p. CiF-ek » XLII-XLITI	15. Br. Mus. Or, 3581 A p. CiF-ek » XLII-XLITI
376	(Catal. n° 173)	(Catal. n° 173)	(Catal. n° 173)
377	Les feuillets de ce codex, en parchemin de qualité médiocre,	Les feuillets de ce codex, en parchemin de qualité médiocre,	Les feuillets de ce codex, en parchemin de qualité médiocre,
378	mesurent en général 0.33 en hauteur sur 0.25-0.275 en largeur.	mesurent en général 0.33 en hauteur sur 0.25-0.275 en largeur.	mesurent en général 0.33 en hauteur sur 0.25-0.275 en largeur.
379	Le texte, en deux colonnes de 32 à 37 lignes, est d’une écriture	Le texte, en deux colonnes de 32 à 37 lignes, est d’une écriture	Le texte, en deux colonnes de 32 à 37 lignes, est d’une écriture
380	assez régulière, sauf que les $$ consacrés à l’annonce du temps	assez régulière, sauf que les $$ consacrés à l’annonce du temps	assez régulière, sauf que les $$ consacrés à l’annonce du temps
381	pascal sont en onciales penchées avec tendance à la semi-cursive.	pascal sont en onciales penchées avec tendance à la semi-cursive.	pascal sont en onciales penchées avec tendance à la semi-cursive.
382	Les capitales sont parfois énormes et agrémentées de fioritures	Les capitales sont parfois énormes et agrémentées de fioritures	Les capitales sont parfois énormes et agrémentées de fioritures
383	monochromes, sauf quelques tentatives de coloration aux n°° 9, 10	monochromes, sauf quelques tentatives de coloration aux n°° 9, 10	monochromes, sauf quelques tentatives de coloration aux n°° 9, 10
384	et 12; celles qui introduisent l’annonce du temps pascal sont	et 12; celles qui introduisent l’annonce du temps pascal sont	et 12; celles qui introduisent l’annonce du temps pascal sont
385	remarquables par leur prétention artistique ; les lettres Ⲁ P ⲩ X ϭ	remarquables par leur prétention artistique ; les lettres ⲁ P ⲩ X ϭ	remarquables par leur prétention artistique ; les lettres a P y X ċ
386	de la première ligne s’allongent en hautes boucles dans la marge	de la première ligne s’allongent en hautes boucles dans la marge	de la première ligne s’allongent en hautes boucles dans la marge
387	du haut, tandis que P @ de la dernière ligne ont d’élégantes queues	du haut, tandis que P @ de la dernière ligne ont d’élégantes queues	du haut, tandis que P @ de la dernière ligne ont d’élégantes queues
388	bouclées dans la marge du bas. Mais c’est seulement par inter-	bouclées dans la marge du bas. Mais c’est seulement par inter-	bouclées dans la marge du bas. Mais c’est seulement par inter-
389	mittences que Ⲓⲉ seribe se livre à ces fantaisies, Au n° 11, nous	mittences que Ⲓⲉ seribe se livre à ces fantaisies, Au n° 11, nous	mittences que Ie seribe se livre à ces fantaisies, Au n° 11, nous
390	avons le premier feuillet du cahier 10; entre la signature du cahier	avons le premier feuillet du cahier 10; entre la signature du cahier	avons le premier feuillet du cahier 10; entre la signature du cahier
391	et la pagination est dessinée une belle croix, et, dans la marge	et la pagination est dessinée une belle croix, et, dans la marge	et la pagination est dessinée une belle croix, et, dans la marge
392	inférieure, un joli vase avec anses ornementées auxquelles deux	inférieure, un joli vase avec anses ornementées auxquelles deux	inférieure, un joli vase avec anses ornementées auxquelles deux
393	oiseaux semblent donner des coups de bec; au verso de ce feuillet,	oiseaux semblent donner des coups de bec; au verso de ce feuillet,	oiseaux semblent donner des coups de bec; au verso de ce feuillet,
394	la marge du haut porte également une croix, mais d’un type dif-	la marge du haut porte également une croix, mais d’un type dif-	la marge du haut porte également une croix, mais d’un type dif-
395	27 Le ro ne semble pas avoir été paginé; au vo le ⲗ fut changé, de 2e main,	27 Le ro ne semble pas avoir été paginé; au vo le ⲗ fut changé, de 2e main,	27 Le ro ne semble pas avoir été paginé; au vo le l fut changé, de 2e main,
396	en ⲙ, puis un À fut ajouté, d’où ⲣ︦ⲙ︦ⲃ︦.	en ⲙ, puis un À fut ajouté, d’où ⲣ︦ⲙ︦ⲃ︦.	en m, puis un À fut ajouté, d’où r︦m︦v︦.
397	28 Au ro tentative de correction peu claire; au vo un ⲃ ajouté aboutit de	28 Au ro tentative de correction peu claire; au vo un ⲃ ajouté aboutit de	28 Au ro tentative de correction peu claire; au vo un v ajouté aboutit de
398	nouveau à ⲣ︦ⲙ︦ⲕ︦.	nouveau à ⲣ︦ⲙ︦ⲕ︦.	nouveau à r︦m︦k︦.
399	29 Premier feuillet du 10e cahier.	29 Premier feuillet du 10e cahier.	29 Premier feuillet du 10e cahier.
400	30 Premier feuillet du 1le cahier.	30 Premier feuillet du 1le cahier.	30 Premier feuillet du 1le cahier.
401	31 Dernier feuillet du 12e cahier; la seconde main a de nouveau modifié	31 Dernier feuillet du 12e cahier; la seconde main a de nouveau modifié	31 Dernier feuillet du 12e cahier; la seconde main a de nouveau modifié
402	la paginatien en écrivant CA sur le primitif pre,	la paginatien en écrivant CA sur le primitif pre,	la paginatien en écrivant CA sur le primitif pre,
403	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS XI	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS XI	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS XI
404	férent. Au n° 12, nous avons le premier feuillet du cahier 11; ici	férent. Au n° 12, nous avons le premier feuillet du cahier 11; ici	férent. Au n° 12, nous avons le premier feuillet du cahier 11; ici
405	les croix furent omises, mais dans la marge inférieure du recto	les croix furent omises, mais dans la marge inférieure du recto	les croix furent omises, mais dans la marge inférieure du recto
406	sont dessinés, à l’encre noire, un lion bondissant et un oiseau	sont dessinés, à l’encre noire, un lion bondissant et un oiseau	sont dessinés, à l’encre noire, un lion bondissant et un oiseau
407	emportant un objet dans son bec. Aux n°° 4 et 13, nous avons	emportant un objet dans son bec. Aux n°° 4 et 13, nous avons	emportant un objet dans son bec. Aux n°° 4 et 13, nous avons
408	le dernier feuillet respectivement des cahiers 3 et 12, mais sans	le dernier feuillet respectivement des cahiers 3 et 12, mais sans	le dernier feuillet respectivement des cahiers 3 et 12, mais sans
409	autre indication que la pagination et la signature du cahier finis-	autre indication que la pagination et la signature du cahier finis-	autre indication que la pagination et la signature du cahier finis-
410	sant. Les citations bibliques textuelles sont indiquées en marge par	sant. Les citations bibliques textuelles sont indiquées en marge par	sant. Les citations bibliques textuelles sont indiquées en marge par
411	le signe » qui n’a, le plus souvent, que la forme d’un point. Dans	le signe » qui n’a, le plus souvent, que la forme d’un point. Dans	le signe » qui n’a, le plus souvent, que la forme d’un point. Dans
412	l’ensemble, la main se caractérise par une grande fantaisie, qui	l’ensemble, la main se caractérise par une grande fantaisie, qui	l’ensemble, la main se caractérise par une grande fantaisie, qui
413	fait de ce codex un- type paléographique très individuel; nous	fait de ce codex un- type paléographique très individuel; nous	fait de ce codex un- type paléographique très individuel; nous
414	eroyons pouvoir l’attribuer au XII* siècle.	eroyons pouvoir l’attribuer au XII* siècle.	eroyons pouvoir l’attribuer au XII* siècle.
415	La pagination présente plus d’une anomalie. D’abord, elle est	La pagination présente plus d’une anomalie. D’abord, elle est	La pagination présente plus d’une anomalie. D’abord, elle est
416	tantôt en onciales droites qui ;semblent de la main du seribe,	tantôt en onciales droites qui ;semblent de la main du seribe,	tantôt en onciales droites qui ;semblent de la main du seribe,
417	tantôt en onciales maigres et penchées. Ensuite, au n° 2, elle	tantôt en onciales maigres et penchées. Ensuite, au n° 2, elle	tantôt en onciales maigres et penchées. Ensuite, au n° 2, elle
418	devient anormalement paire-impaire (18-19) ; les n°* 4 et 11, avec	devient anormalement paire-impaire (18-19) ; les n°* 4 et 11, avec	devient anormalement paire-impaire (18-19) ; les n°* 4 et 11, avec
419	leur signature de cahier, semblent bien montrer que tous les cahiers	leur signature de cahier, semblent bien montrer que tous les cahiers	leur signature de cahier, semblent bien montrer que tous les cahiers
420	jusqu’à la p. 145 étaient des quaternions complets, mais voici que,	jusqu’à la p. 145 étaient des quaternions complets, mais voici que,	jusqu’à la p. 145 étaient des quaternions complets, mais voici que,
421	au n° 12, le 11° cahier, avec sa pagination commençant à p. 149,	au n° 12, le 11° cahier, avec sa pagination commençant à p. 149,	au n° 12, le 11° cahier, avec sa pagination commençant à p. 149,
422	ne laisse que p. 145 à 148 au 10° cahier, lequel ne comprendrait	ne laisse que p. 145 à 148 au 10° cahier, lequel ne comprendrait	ne laisse que p. 145 à 148 au 10° cahier, lequel ne comprendrait
423	ainsi qu’une feuille double au lieu de quatre; cette déduction	ainsi qu’une feuille double au lieu de quatre; cette déduction	ainsi qu’une feuille double au lieu de quatre; cette déduction
424	est d’autant plus invraisemblable que, au n° 13, la signature du	est d’autant plus invraisemblable que, au n° 13, la signature du	est d’autant plus invraisemblable que, au n° 13, la signature du
425	cahier 12 finissant avec p. 190 prouve que les cahiers 10 à 12	cahier 12 finissant avec p. 190 prouve que les cahiers 10 à 12	cahier 12 finissant avec p. 190 prouve que les cahiers 10 à 12
426	comptaient ensemble non pas 36, mais 46, ou même 48 pages. Ces	comptaient ensemble non pas 36, mais 46, ou même 48 pages. Ces	comptaient ensemble non pas 36, mais 46, ou même 48 pages. Ces
427	anomalies ont dû frapper un lecteur, puisque nous constatons	anomalies ont dû frapper un lecteur, puisque nous constatons	anomalies ont dû frapper un lecteur, puisque nous constatons
428	qu’une main, utilisant une encre très noire, s’est avisée de corriger	qu’une main, utilisant une encre très noire, s’est avisée de corriger	qu’une main, utilisant une encre très noire, s’est avisée de corriger
429	très maladroitement la pagination des n°° 9, 10 et 13. Comment	très maladroitement la pagination des n°° 9, 10 et 13. Comment	très maladroitement la pagination des n°° 9, 10 et 13. Comment
430	sortir de cet imbroglio? En principe, dans les codd. coptes les	sortir de cet imbroglio? En principe, dans les codd. coptes les	sortir de cet imbroglio? En principe, dans les codd. coptes les
431	signatures de cahiers s’avèrent exactes, tandis que les erreurs de	signatures de cahiers s’avèrent exactes, tandis que les erreurs de	signatures de cahiers s’avèrent exactes, tandis que les erreurs de
432	pagination sont passablement fréquentes. Nous avons vu que les	pagination sont passablement fréquentes. Nous avons vu que les	pagination sont passablement fréquentes. Nous avons vu que les
433	n° 4 et 11, avec leur signature de cahier, impliquaient un codex	n° 4 et 11, avec leur signature de cahier, impliquaient un codex	n° 4 et 11, avec leur signature de cahier, impliquaient un codex
434	composé de cahiers de 16 pages; le cahier 10, commençant régulière-	composé de cahiers de 16 pages; le cahier 10, commençant régulière-	composé de cahiers de 16 pages; le cahier 10, commençant régulière-
435	ment avec pages 145-146, devait donc finir avec p. 159-160, et le	ment avec pages 145-146, devait donc finir avec p. 159-160, et le	ment avec pages 145-146, devait donc finir avec p. 159-160, et le
436	11° cahier commencer avec 161-162, au lieu de 149-150. Que s’est-il	11° cahier commencer avec 161-162, au lieu de 149-150. Que s’est-il	11° cahier commencer avec 161-162, au lieu de 149-150. Que s’est-il
437	passé? Lie scribe, distrait, aura non seulement, comme cela arrive,	passé? Lie scribe, distrait, aura non seulement, comme cela arrive,	passé? Lie scribe, distrait, aura non seulement, comme cela arrive,
438	repris une seconde fois la même pagination, mais encore, peu	repris une seconde fois la même pagination, mais encore, peu	repris une seconde fois la même pagination, mais encore, peu
439	attentif, il aura écrit PAS (= 149) au lieu de ⲣ︦ⲛ︦ⲑ (= 159) ; dans	attentif, il aura écrit PAS (= 149) au lieu de ⲣ︦ⲛ︦ⲑ (= 159) ; dans	attentif, il aura écrit PAS (= 149) au lieu de r︦n︦θ (= 159) ; dans
440	la suite il aura rectifié. comme, après IA-TS, pair-impair, il avait	la suite il aura rectifié. comme, après IA-TS, pair-impair, il avait	la suite il aura rectifié. comme, après IA-TS, pair-impair, il avait
page 8
441	XIT. INTRODUCTION	XIT. INTRODUCTION	XIT. INTRODUCTION
442	rétabli la succession normale impair-pair. Que l’hypothèse soit fon-	rétabli la succession normale impair-pair. Que l’hypothèse soit fon-	rétabli la succession normale impair-pair. Que l’hypothèse soit fon-
443	dée, nous en avons la preuve dans le fait que la signature du cahier	dée, nous en avons la preuve dans le fait que la signature du cahier	dée, nous en avons la preuve dans le fait que la signature du cahier
444	12 finissant nous garantit que les cahiers 10, 11 et 12 comptaient	12 finissant nous garantit que les cahiers 10, 11 et 12 comptaient	12 finissant nous garantit que les cahiers 10, 11 et 12 comptaient
445	ensemble non pas 36, mais 46 ou, plus probablement, 48 pages;	ensemble non pas 36, mais 46 ou, plus probablement, 48 pages;	ensemble non pas 36, mais 46 ou, plus probablement, 48 pages;
446	en effet, le cahier 12 devait finir à p. 191-192, et non à p. 189-190,	en effet, le cahier 12 devait finir à p. 191-192, et non à p. 189-190,	en effet, le cahier 12 devait finir à p. 191-192, et non à p. 189-190,
447	si l’ordre suivi à partir de 145-146 avait été régulier; le retard	si l’ordre suivi à partir de 145-146 avait été régulier; le retard	si l’ordre suivi à partir de 145-146 avait été régulier; le retard
448	de deux unités s’explique parfaitement par un doublet dans la	de deux unités s’explique parfaitement par un doublet dans la	de deux unités s’explique parfaitement par un doublet dans la
449	pagination. Quoi qu’il en soit de cette explication, il est certain	pagination. Quoi qu’il en soit de cette explication, il est certain	pagination. Quoi qu’il en soit de cette explication, il est certain
450	que, entre n° 11 et n° 12, l’hiatus n’est pas de 2, mais de 8 ou	que, entre n° 11 et n° 12, l’hiatus n’est pas de 2, mais de 8 ou	que, entre n° 11 et n° 12, l’hiatus n’est pas de 2, mais de 8 ou
451	10 pages.	10 pages.	10 pages.
452	Cette confusion dans les données paléographiques n’est pas faite	Cette confusion dans les données paléographiques n’est pas faite	Cette confusion dans les données paléographiques n’est pas faite
453	pour faciliter l’attribution des fragments aux lettres dont ils font	pour faciliter l’attribution des fragments aux lettres dont ils font	pour faciliter l’attribution des fragments aux lettres dont ils font
454	partie. Le n° 1 ne laisse aucun doute, puisqu’il donne la souseription	partie. Le n° 1 ne laisse aucun doute, puisqu’il donne la souseription	partie. Le n° 1 ne laisse aucun doute, puisqu’il donne la souseription
455	de la XXTIV° lettre, suivie du lemme de la XXV*. Nous devons	de la XXTIV° lettre, suivie du lemme de la XXV*. Nous devons	de la XXTIV° lettre, suivie du lemme de la XXV*. Nous devons
456	faire observer que, de ce n° 1, nous n’avons plus que la copie	faire observer que, de ce n° 1, nous n’avons plus que la copie	faire observer que, de ce n° 1, nous n’avons plus que la copie
457	due à C. W. Goodwin d’après « les parchemins appartenant à feu	due à C. W. Goodwin d’après « les parchemins appartenant à feu	due à C. W. Goodwin d’après « les parchemins appartenant à feu
458	l’archidiacre Tattam » 82; bien que nous ignorions si ces parche-	l’archidiacre Tattam » 82; bien que nous ignorions si ces parche-	l’archidiacre Tattam » 82; bien que nous ignorions si ces parche-
459	mins existent encore dans quelque collection privée, la pagination,	mins existent encore dans quelque collection privée, la pagination,	mins existent encore dans quelque collection privée, la pagination,
460	les particularités orthographiques et autres trahissent indubitable-	les particularités orthographiques et autres trahissent indubitable-	les particularités orthographiques et autres trahissent indubitable-
461	ment le codex C. Les n°° 2 et 3 donnent l’annonce de Pâques,	ment le codex C. Les n°° 2 et 3 donnent l’annonce de Pâques,	ment le codex C. Les n°° 2 et 3 donnent l’annonce de Pâques,
462	respectivement pour les années 353 (= XXV®) et 354 (= XXVI°).	respectivement pour les années 353 (= XXV®) et 354 (= XXVI°).	respectivement pour les années 353 (= XXV®) et 354 (= XXVI°).
463	Les n°° 6 à 8 sont attribués aux XXVIII° et XXIX°, grâce aux	Les n°° 6 à 8 sont attribués aux XXVIII° et XXIX°, grâce aux	Les n°° 6 à 8 sont attribués aux XXVIII° et XXIX°, grâce aux
464	citations de Sévère d’Antioche et de Cosmas Indicopleustès. Le	citations de Sévère d’Antioche et de Cosmas Indicopleustès. Le	citations de Sévère d’Antioche et de Cosmas Indicopleustès. Le
465	n° 15 conserve la souscription de la XLII®, suivie du lemme de la	n° 15 conserve la souscription de la XLII®, suivie du lemme de la	n° 15 conserve la souscription de la XLII®, suivie du lemme de la
466	XUIII°; de fait, le codex les note comme ⲬⲘ et XLIV®, mais	XUIII°; de fait, le codex les note comme ⲬⲘ et XLIV®, mais	XUIII°; de fait, le codex les note comme KM et XLIV®, mais
467	ici aussi le scribe fait preuve de fantaisie ou d’inattention ; en effet,	ici aussi le scribe fait preuve de fantaisie ou d’inattention ; en effet,	ici aussi le scribe fait preuve de fantaisie ou d’inattention ; en effet,
468	à la fin de la première de ces lettres, on a l’annonce de Pâques	à la fin de la première de ces lettres, on a l’annonce de Pâques	à la fin de la première de ces lettres, on a l’annonce de Pâques
469	pour l’année 370, qui est. celle de la XLII°; au reste, nous avons,	pour l’année 370, qui est. celle de la XLII°; au reste, nous avons,	pour l’année 370, qui est. celle de la XLII°; au reste, nous avons,
470	pour l’une et pour l’autre, des citations de Cosmas d’une précision	pour l’une et pour l’autre, des citations de Cosmas d’une précision	pour l’une et pour l’autre, des citations de Cosmas d’une précision
471	parfaite. Nous attribuons les n°° 4 et 5 à la lettre XXVII° pour	parfaite. Nous attribuons les n°° 4 et 5 à la lettre XXVII° pour	parfaite. Nous attribuons les n°° 4 et 5 à la lettre XXVII° pour
472	les motifs que nous exposerons en parlant du codex E. Le n° 11	les motifs que nous exposerons en parlant du codex E. Le n° 11	les motifs que nous exposerons en parlant du codex E. Le n° 11
473	fournit le même texte que B 3 attribué au début de la XXXIX°;	fournit le même texte que B 3 attribué au début de la XXXIX°;	fournit le même texte que B 3 attribué au début de la XXXIX°;
474	il en résulte, si on peut se fier à la pagination primitive et surtout	il en résulte, si on peut se fier à la pagination primitive et surtout	il en résulte, si on peut se fier à la pagination primitive et surtout
475	À la pagination retouchée, que les ⲡ︦ 9 et 10 ne peuvent guère	À la pagination retouchée, que les ⲡ 9 et 10 ne peuvent guère	À la pagination retouchée, que les p 9 et 10 ne peuvent guère
476	32 Voir W. E. CrUM, Catalogue of the coptic manuscripts in the Brit, Mus.,	32 Voir W. E. CrUM, Catalogue of the coptic manuscripts in the Brit, Mus.,	32 Voir W. E. CrUM, Catalogue of the coptic manuscripts in the Brit, Mus.,
477	sous le no 980, Un cataloguo des mss de Tatam a paru dans Zeitsehr, f. d.	sous le no 980, Un cataloguo des mss de Tatam a paru dans Zeitsehr, f. d.	sous le no 980, Un cataloguo des mss de Tatam a paru dans Zeitsehr, f. d.
478	morgenländ, Gesellsch., 1853, p. 94-97.	morgenländ, Gesellsch., 1853, p. 94-97.	morgenländ, Gesellsch., 1853, p. 94-97.
479	LETTRES FESTALES ; LES MANUSCRITS XTIT	LETTRES FESTALES ; LES MANUSCRITS XTIT	LETTRES FESTALES ; LES MANUSCRITS XTIT
480	être que de la XXXVIII®, D’autre part, le n° 11 paginé 145-6,	être que de la XXXVIII®, D’autre part, le n° 11 paginé 145-6,	être que de la XXXVIII®, D’autre part, le n° 11 paginé 145-6,
481	étant du début de la XXXIX®, le n° 12 fait nécessairement partie	étant du début de la XXXIX®, le n° 12 fait nécessairement partie	étant du début de la XXXIX®, le n° 12 fait nécessairement partie
482	de la même lettre, et dans ce cas son texte devrait correspondre à	de la même lettre, et dans ce cas son texte devrait correspondre à	de la même lettre, et dans ce cas son texte devrait correspondre à
483	celui de B 4; or il n’en est rien; done de deux choses l’une : ou	celui de B 4; or il n’en est rien; done de deux choses l’une : ou	celui de B 4; or il n’en est rien; done de deux choses l’une : ou
484	bien le n° 12, malgré ses caractéristiques paléographiques, ne fait	bien le n° 12, malgré ses caractéristiques paléographiques, ne fait	bien le n° 12, malgré ses caractéristiques paléographiques, ne fait
485	pas partie du codex C, ou bien sa pagination 149-150 est erronée,	pas partie du codex C, ou bien sa pagination 149-150 est erronée,	pas partie du codex C, ou bien sa pagination 149-150 est erronée,
486	comme ‘l’examen paléographique tend à le démontrer. Il semble	comme ‘l’examen paléographique tend à le démontrer. Il semble	comme ‘l’examen paléographique tend à le démontrer. Il semble
487	done que c’est la seconde hypothèse qui s’impose, et que l’hiatus	done que c’est la seconde hypothèse qui s’impose, et que l’hiatus	done que c’est la seconde hypothèse qui s’impose, et que l’hiatus
488	séparant n° 11 de n° 12 n’était pas de deux, mais de dix pages :	séparant n° 11 de n° 12 n’était pas de deux, mais de dix pages :	séparant n° 11 de n° 12 n’était pas de deux, mais de dix pages :
489	dans ces conditions, le texte du n° 12 tombe exactement dans la	dans ces conditions, le texte du n° 12 tombe exactement dans la	dans ces conditions, le texte du n° 12 tombe exactement dans la
490	lacune qui sépare B 4 de B 5; il est done presque certainement	lacune qui sépare B 4 de B 5; il est done presque certainement	lacune qui sépare B 4 de B 5; il est done presque certainement
491	un fragment de la XXXIX® lettre. Ce qui confirme nettement	un fragment de la XXXIX® lettre. Ce qui confirme nettement	un fragment de la XXXIX® lettre. Ce qui confirme nettement
492	cette conclusion, c’est que son texte roule sur les apocryphes, qui	cette conclusion, c’est que son texte roule sur les apocryphes, qui	cette conclusion, c’est que son texte roule sur les apocryphes, qui
493	sont le thème de cette lettre, où le canon de la Bible n’arrive qu’à	sont le thème de cette lettre, où le canon de la Bible n’arrive qu’à	sont le thème de cette lettre, où le canon de la Bible n’arrive qu’à
494	l’occasion de cette homélie contre les apocryphes. Les n°° 13 et 14	l’occasion de cette homélie contre les apocryphes. Les n°° 13 et 14	l’occasion de cette homélie contre les apocryphes. Les n°° 13 et 14
495	sont nécessairement des portions de la XLI* lettre, s’il est admis	sont nécessairement des portions de la XLI* lettre, s’il est admis	sont nécessairement des portions de la XLI* lettre, s’il est admis
496	que B 7 et B 8 sont de cette même lettre; ce qui est plus que	que B 7 et B 8 sont de cette même lettre; ce qui est plus que	que B 7 et B 8 sont de cette même lettre; ce qui est plus que
497	vraisemblable.	vraisemblable.	vraisemblable.
498	Codex D	Codex D	Codex D
499	1. Berlin, Mus. Égypt. Ⲣ 11948 ⲣ. PZ-pñ Lettre XXXVI	1. Berlin, Mus. Égypt. Ⲣ 11948 ⲣ. PZ-pñ Lettre XXXVI	1. Berlin, Mus. Égypt. R 11948 r. PZ-pñ Lettre XXXVI
500	2. Berlin, Mus, Égypt. P. 11948 p. dë-q4 » XXXVI	2. Berlin, Mus, Égypt. P. 11948 p. dë-q4 » XXXVI	2. Berlin, Mus, Égypt. P. 11948 p. dë-q4 » XXXVI
501	Ces deux feuillets de parchemin, probablement seuls restes d’un	Ces deux feuillets de parchemin, probablement seuls restes d’un	Ces deux feuillets de parchemin, probablement seuls restes d’un
502	codex du IV-V° siècle, faisaient partie, avant la seconde guerre	codex du IV-V° siècle, faisaient partie, avant la seconde guerre	codex du IV-V° siècle, faisaient partie, avant la seconde guerre
503	mondiale, de la collection du Musée égyptien de Berlin; officielle-	mondiale, de la collection du Musée égyptien de Berlin; officielle-	mondiale, de la collection du Musée égyptien de Berlin; officielle-
504	ment, on ignore aujourd’hui ce qu’ils sont devenus °*. Force nous	ment, on ignore aujourd’hui ce qu’ils sont devenus °*. Force nous	ment, on ignore aujourd’hui ce qu’ils sont devenus °*. Force nous
505	fut done de nous en tenir aux maigres indications fournies par	fut done de nous en tenir aux maigres indications fournies par	fut done de nous en tenir aux maigres indications fournies par
506	l’editio princeps. Ces deux feuillets proviennent d’Achmouneïn-	l’editio princeps. Ces deux feuillets proviennent d’Achmouneïn-	l’editio princeps. Ces deux feuillets proviennent d’Achmouneïn-
507	88 Il est remarquable que l’examen paléographique aboutissait à la même	88 Il est remarquable que l’examen paléographique aboutissait à la même	88 Il est remarquable que l’examen paléographique aboutissait à la même
508	conclusion,	conclusion,	conclusion,
509	34 En date du 4-II-1954, M. S. Morenz nous écrit : «Zum Schluss muss	34 En date du 4-II-1954, M. S. Morenz nous écrit : «Zum Schluss muss	34 En date du 4-II-1954, M. S. Morenz nous écrit : «Zum Schluss muss
510	ich Ihnen leider mitteilen, dass die von Max Pieper veräffentlichten Blätter	ich Ihnen leider mitteilen, dass die von Max Pieper veräffentlichten Blätter	ich Ihnen leider mitteilen, dass die von Max Pieper veräffentlichten Blätter
511	Berl, Ⲣ 11948 nicht mehr verfügbar sind und dass davon auch keine Foto-	Berl, ⲣ 11948 nicht mehr verfügbar sind und dass davon auch keine Foto-	Berl, r 11948 nicht mehr verfügbar sind und dass davon auch keine Foto-
512	grafien existieren. In diesem Zusammenhang darf ich Ihnen mitteilen das	grafien existieren. In diesem Zusammenhang darf ich Ihnen mitteilen das	grafien existieren. In diesem Zusammenhang darf ich Ihnen mitteilen das
513	unsere Papyrus Ahteilung besonders sehwere, wenn nicht hoffentlich in jedem	unsere Papyrus Ahteilung besonders sehwere, wenn nicht hoffentlich in jedem	unsere Papyrus Ahteilung besonders sehwere, wenn nicht hoffentlich in jedem
514	Fall endgültige Verluste erlitten hat. Wie die Dinge liegen, kann ich Ihnen zur	Fall endgültige Verluste erlitten hat. Wie die Dinge liegen, kann ich Ihnen zur	Fall endgültige Verluste erlitten hat. Wie die Dinge liegen, kann ich Ihnen zur
515	Zeit nicht sagen oh die Blätter vernichtet oder nur von Berlin entfernt sind. »	Zeit nicht sagen oh die Blätter vernichtet oder nur von Berlin entfernt sind. »	Zeit nicht sagen oh die Blätter vernichtet oder nur von Berlin entfernt sind. »
516	LEFORT, — $, ATHANASE, ?	LEFORT, — $, ATHANASE, ?	LEFORT, — $, ATHANASE, ?
page 9
517	XIV TNTRODUCTION	XIV TNTRODUCTION	XIV TNTRODUCTION
518	Hermopolis, et très probablement des fouilles faites par Rubensohn ;	Hermopolis, et très probablement des fouilles faites par Rubensohn ;	Hermopolis, et très probablement des fouilles faites par Rubensohn ;
519	un nettoyage serait nécessaire, afin de vérifier certaines lectures	un nettoyage serait nécessaire, afin de vérifier certaines lectures	un nettoyage serait nécessaire, afin de vérifier certaines lectures
520	un peu conjecturales.	un peu conjecturales.	un peu conjecturales.
521	Le texte ne fournit ni titre, ni souscription ; l’éditeur 85 établit	Le texte ne fournit ni titre, ni souscription ; l’éditeur 85 établit	Le texte ne fournit ni titre, ni souscription ; l’éditeur 85 établit
522	la date de cette lettre en se basant sur les données assez claires du	la date de cette lettre en se basant sur les données assez claires du	la date de cette lettre en se basant sur les données assez claires du
523	texte. En effet, c’est d’Antioche qu’Athanase envoya cette lettre;	texte. En effet, c’est d’Antioche qu’Athanase envoya cette lettre;	texte. En effet, c’est d’Antioche qu’Athanase envoya cette lettre;
524	il s’était rendu à la cour, où il avait eu une entrevue avec l’empe-	il s’était rendu à la cour, où il avait eu une entrevue avec l’empe-	il s’était rendu à la cour, où il avait eu une entrevue avec l’empe-
525	reur; Lucius et Bernicianus, avec d’autres ariens, avaient déposé	reur; Lucius et Bernicianus, avec d’autres ariens, avaient déposé	reur; Lucius et Bernicianus, avec d’autres ariens, avaient déposé
526	plainte à Antioche auprès de l’empereur. Ces données concordent	plainte à Antioche auprès de l’empereur. Ces données concordent	plainte à Antioche auprès de l’empereur. Ces données concordent
527	avec le Chronicon acephalum $ 12 (PG, XXVI, 1446), avec l’Index	avec le Chronicon acephalum $ 12 (PG, XXVI, 1446), avec l’Index	avec le Chronicon acephalum $ 12 (PG, XXVI, 1446), avec l’Index
528	du recueil syriaque pour les années 363 et 364, et correspondent	du recueil syriaque pour les années 363 et 364, et correspondent	du recueil syriaque pour les années 363 et 364, et correspondent
529	à l’exposé des accusations de Lucius et Bernicianus qui se lit en	à l’exposé des accusations de Lucius et Bernicianus qui se lit en	à l’exposé des accusations de Lucius et Bernicianus qui se lit en
530	PG, XXVI, 820' et suiv. Selon ces concordances, la lettre serait	PG, XXVI, 820' et suiv. Selon ces concordances, la lettre serait	PG, XXVI, 820' et suiv. Selon ces concordances, la lettre serait
531	donc bien pour Pâques 364, c’est-à-dire la XXXVI-.	donc bien pour Pâques 364, c’est-à-dire la XXXVI-.	donc bien pour Pâques 364, c’est-à-dire la XXXVI-.
532	Codex Ⲛ︦	Codex ⲛ	Codex n
533	Sous ce sigle nous comprenons l’excerptum bohaïrique figurant	Sous ce sigle nous comprenons l’excerptum bohaïrique figurant	Sous ce sigle nous comprenons l’excerptum bohaïrique figurant
534	dans quelques lectionnaires pour la semaine sainte. Le texte fut	dans quelques lectionnaires pour la semaine sainte. Le texte fut	dans quelques lectionnaires pour la semaine sainte. Le texte fut
535	publié, avec traduction anglaise, en 1932, par C. H. E. ⲁⲁⲁ ⲁϩⲟ	publié, avec traduction anglaise, en 1932, par C. H. E. ⲁⲁⲁ ⲁϩⲟ	publié, avec traduction anglaise, en 1932, par C. H. E. aaa aho
536	d’après Paris B.N. 70, avec variantes 5. Selon l'éditeur, cet	d’après Paris B.N. 70, avec variantes 5. Selon l'éditeur, cet	d’après Paris B.N. 70, avec variantes 5. Selon l'éditeur, cet
537	excerptum, qui porte le titre ⲟⲩⲕⲁⲑⲏⲕⲉⲥⲓⲥ ⲡⲧⲉⲧⲓⲥⲛⲓⲱⲧ	excerptum, qui porte le titre ⲟⲩⲕⲁⲑⲏⲕⲉⲥⲓⲥ ⲡⲧⲉⲧⲓⲥⲛⲓⲱⲧ	excerptum, qui porte le titre oukaθykesis ptetisniōt
538	ⲁⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ, était lu le samedi saint à l’office du matin; selon	ⲁⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ, était lu le samedi saint à l’office du matin; selon	aθanasios, était lu le samedi saint à l’office du matin; selon
539	Burmester, «it is possible that this may be part of one of St	Burmester, «it is possible that this may be part of one of St	Burmester, «it is possible that this may be part of one of St
540	Athanasius’ Festal Letters ⲓ. ,	Athanasius’ Festal Letters ⲓ. ,	Athanasius’ Festal Letters i. ,
541	En effet, cet extrait commence ainsi : « De nouveau, mes chers	En effet, cet extrait commence ainsi : « De nouveau, mes chers	En effet, cet extrait commence ainsi : « De nouveau, mes chers
542	frères, arrive le temps de la Fête » ⲑ et continue dans des termes	frères, arrive le temps de la Fête » ⲑ et continue dans des termes	frères, arrive le temps de la Fête » θ et continue dans des termes
543	qui rappellent les débuts d’autres lettres festales. Or, d'une part,	qui rappellent les débuts d’autres lettres festales. Or, d'une part,	qui rappellent les débuts d’autres lettres festales. Or, d'une part,
544	Sévère d’Antioche, introduisant sa première citation prise à la	Sévère d’Antioche, introduisant sa première citation prise à la	Sévère d’Antioche, introduisant sa première citation prise à la
545	KXXVII° lettre, déclare qu’elle commençait comme suit : « C’est	KXXVII° lettre, déclare qu’elle commençait comme suit : « C’est	KXXVII° lettre, déclare qu’elle commençait comme suit : « C’est
546	de nouveau le temps de la Pâque vivante » 39. d’autre part, le	de nouveau le temps de la Pâque vivante » 39. d’autre part, le	de nouveau le temps de la Pâque vivante » 39. d’autre part, le
547	35 Max Pieper; voir note 18.	35 Max Pieper; voir note 18.	35 Max Pieper; voir note 18.
548	36 The homelies or exhortations of the holy week (Le Muséon, XLV, 1932,	36 The homelies or exhortations of the holy week (Le Muséon, XLV, 1932,	36 The homelies or exhortations of the holy week (Le Muséon, XLV, 1932,
549	p. 47, no 23).	p. 47, no 23).	p. 47, no 23).
550	87 Ibidem, p. 23.	87 Ibidem, p. 23.	87 Ibidem, p. 23.
551	88 soulignons que ⲕ la Fête » est l’expression habituelle par laquelle S. Atha-	88 soulignons que ⲕ la Fête » est l’expression habituelle par laquelle S. Atha-	88 soulignons que k la Fête » est l’expression habituelle par laquelle S. Atha-
552	nase désigne le jour de Pâques; voir supra n. 8. :	nase désigne le jour de Pâques; voir supra n. 8. :	nase désigne le jour de Pâques; voir supra n. 8. :
553	39 Texte de PG, XXVI, 1433 : Denuo dies Paschatis adest; J. Lebon, op. l.	39 Texte de PG, XXVI, 1433 : Denuo dies Paschatis adest; J. Lebon, op. l.	39 Texte de PG, XXVI, 1433 : Denuo dies Paschatis adest; J. Lebon, op. l.
554	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS xv	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS xv	LETTRES FESTALES : LES MANUSCRITS xv
555	n° 4 du codex C, paginé 47-48, ne peut guère être qu’une portion	n° 4 du codex C, paginé 47-48, ne peut guère être qu’une portion	n° 4 du codex C, paginé 47-48, ne peut guère être qu’une portion
556	de cette XXVII° lettre, vu que la XXVI®, dans le codex, continue	de cette XXVII° lettre, vu que la XXVI®, dans le codex, continue	de cette XXVII° lettre, vu que la XXVI®, dans le codex, continue
557	après la page 30. Est-ce un pur hasard que le texte de C 4, traite,	après la page 30. Est-ce un pur hasard que le texte de C 4, traite,	après la page 30. Est-ce un pur hasard que le texte de C 4, traite,
558	comme l’excerptum, de l’hostilité des Juifs? Même ‘incipit que	comme l’excerptum, de l’hostilité des Juifs? Même ‘incipit que	comme l’excerptum, de l’hostilité des Juifs? Même ‘incipit que
559	celui que Sévère attribue à la lettre XXVII°; même facture que	celui que Sévère attribue à la lettre XXVII°; même facture que	celui que Sévère attribue à la lettre XXVII°; même facture que
560	les débuts d’autres festales; même thème que celui de C 4, lequel	les débuts d’autres festales; même thème que celui de C 4, lequel	les débuts d’autres festales; même thème que celui de C 4, lequel
561	est presque certainement portion de la lettre XXVII. Tels sont	est presque certainement portion de la lettre XXVII. Tels sont	est presque certainement portion de la lettre XXVII. Tels sont
562	les motifs qui nous font admettre l’excerptum comme. Ⲓⲉ début	les motifs qui nous font admettre l’excerptum comme. Ⲓⲉ début	les motifs qui nous font admettre l’excerptum comme. Ie début
563	de la XXVII° lettre.	de la XXVII° lettre.	de la XXVII° lettre.
564	À cette même lettre nous attribuons, non sans hésitation, le n° 5	À cette même lettre nous attribuons, non sans hésitation, le n° 5	À cette même lettre nous attribuons, non sans hésitation, le n° 5
565	du codex C. La pagination, qui serait capitale pour le reclasse-	du codex C. La pagination, qui serait capitale pour le reclasse-	du codex C. La pagination, qui serait capitale pour le reclasse-
566	ment, a disparu totalement au recto; au verso, il reste des traces	ment, a disparu totalement au recto; au verso, il reste des traces	ment, a disparu totalement au recto; au verso, il reste des traces
567	d’une lettre-chiffre au bord de la déchirure, mais trop incertaines	d’une lettre-chiffre au bord de la déchirure, mais trop incertaines	d’une lettre-chiffre au bord de la déchirure, mais trop incertaines
568	pour que nous puissions proposer autre chose qu’une conjecture.	pour que nous puissions proposer autre chose qu’une conjecture.	pour que nous puissions proposer autre chose qu’une conjecture.
569	Si nous attribuons ce feuillet à la lettre XXVIIS, c’est en nous	Si nous attribuons ce feuillet à la lettre XXVIIS, c’est en nous	Si nous attribuons ce feuillet à la lettre XXVIIS, c’est en nous
570	basant sur le fait que son texte traite aussi de ⲉ des Juifs	basant sur le fait que son texte traite aussi de ⲉ des Juifs	basant sur le fait que son texte traite aussi de e des Juifs
571	et reprend, avec son commentaire, le passage d’Isaïe, 11, 1 figurant	et reprend, avec son commentaire, le passage d’Isaïe, 11, 1 figurant	et reprend, avec son commentaire, le passage d’Isaïe, 11, 1 figurant
572	déjà en C 4. La première citation de Timothée Élure # correspond	déjà en C 4. La première citation de Timothée Élure # correspond	déjà en C 4. La première citation de Timothée Élure # correspond
573	au texte de ce feuillet; malheureusement elle est introduite par	au texte de ce feuillet; malheureusement elle est introduite par	au texte de ce feuillet; malheureusement elle est introduite par
574	la simple mention de la festale, sans autre précision; pour les	la simple mention de la festale, sans autre précision; pour les	la simple mention de la festale, sans autre précision; pour les
575	citations suivantes, Timothée en tire deux de la X° lettre, deux de	citations suivantes, Timothée en tire deux de la X° lettre, deux de	citations suivantes, Timothée en tire deux de la X° lettre, deux de
576	la XI°, une de la XTV°, une de la XXIV° et une de la XXVII°;	la XI°, une de la XTV°, une de la XXIV° et une de la XXVII°;	la XI°, une de la XTV°, une de la XXIV° et une de la XXVII°;
577	il n’est donc pas invraisemblable que la première citation ait été	il n’est donc pas invraisemblable que la première citation ait été	il n’est donc pas invraisemblable que la première citation ait été
578	tirée aussi de la XXVII° lettre. Quoi qu’il en soit, la place assignée	tirée aussi de la XXVII° lettre. Quoi qu’il en soit, la place assignée	tirée aussi de la XXVII° lettre. Quoi qu’il en soit, la place assignée
579	à C 5 reste quelque peu conjecturale,	à C 5 reste quelque peu conjecturale,	à C 5 reste quelque peu conjecturale,
580	Le tableau suivant donnera une idée concrète de ce que les	Le tableau suivant donnera une idée concrète de ce que les	Le tableau suivant donnera une idée concrète de ce que les
581	fragments des codd. coptes, A, B, C, D, E, nous fournissent de la	fragments des codd. coptes, A, B, C, D, E, nous fournissent de la	fragments des codd. coptes, A, B, C, D, E, nous fournissent de la
582	collection des lettres festales :	collection des lettres festales :	collection des lettres festales :
583	Lettre 1 (A.D. 329) : A, 1, 2, 3	Lettre 1 (A.D. 329) : A, 1, 2, 3	Lettre 1 (A.D. 329) : A, 1, 2, 3
584	II (A.D. 330) : A, 3, 4, 5.	II (A.D. 330) : A, 3, 4, 5.	II (A.D. 330) : A, 3, 4, 5.
585	VI (A.D. 334) : A, 6.	VI (A.D. 334) : A, 6.	VI (A.D. 334) : A, 6.
586	XXIV (AD. 352) : C, 1.	XXIV (AD. 352) : C, 1.	XXIV (AD. 352) : C, 1.
587	P. 216 : ⲉ Rursus tempus est diei Paschatis viventis »; [Burgess] : « Again	P. 216 : ⲉ Rursus tempus est diei Paschatis viventis »; [Burgess] : « Again	P. 216 : e Rursus tempus est diei Paschatis viventis »; [Burgess] : « Again
588	the season of the day of the living Passover » (p. 135).	the season of the day of the living Passover » (p. 135).	the season of the day of the living Passover » (p. 135).
589	40 Dans le traité cité plus haut, à la note 13,	40 Dans le traité cité plus haut, à la note 13,	40 Dans le traité cité plus haut, à la note 13,
page 10
590	XVI INTRODUCTION	XVI INTRODUCTION	XVI INTRODUCTION
591	XXV (A.D. 353) : C, 1; B, 1; C, 2.	XXV (A.D. 353) : C, 1; B, 1; C, 2.	XXV (A.D. 353) : C, 1; B, 1; C, 2.
592	XXVI (A.D. 354) : C, 3.	XXVI (A.D. 354) : C, 3.	XXVI (A.D. 354) : C, 3.
593	XXVII (A.D. 355) : E; C, 4, 5.	XXVII (A.D. 355) : E; C, 4, 5.	XXVII (A.D. 355) : E; C, 4, 5.
594	XXVTIII (A.D. 356) : C, 6.	XXVTIII (A.D. 356) : C, 6.	XXVTIII (A.D. 356) : C, 6.
595	XXIX (A.D. 357) : C, 7, 8.	XXIX (A.D. 357) : C, 7, 8.	XXIX (A.D. 357) : C, 7, 8.
596	XXXVI (AD. 364) : D, 1, 2.	XXXVI (AD. 364) : D, 1, 2.	XXXVI (AD. 364) : D, 1, 2.
597	XXXVII (A.D. 365) : B, 2.	XXXVII (A.D. 365) : B, 2.	XXXVII (A.D. 365) : B, 2.
598	XXXVIII (A.D. 366) : C, 9, 10.	XXXVIII (A.D. 366) : C, 9, 10.	XXXVIII (A.D. 366) : C, 9, 10.
599	XXXIX (A.D. 367) : B, 3; C, 11; B, 4; C, 12; B, 5.	XXXIX (A.D. 367) : B, 3; C, 11; B, 4; C, 12; B, 5.	XXXIX (A.D. 367) : B, 3; C, 11; B, 4; C, 12; B, 5.
600	XL (A.D. 368) : B, 6.	XL (A.D. 368) : B, 6.	XL (A.D. 368) : B, 6.
601	XLI (AD. 369) : C, 13; B, 7, 8; C, 14.	XLI (AD. 369) : C, 13; B, 7, 8; C, 14.	XLI (AD. 369) : C, 13; B, 7, 8; C, 14.
602	XLUII (A.D. 370) : B, 9, 10; C, 15.	XLUII (A.D. 370) : B, 9, 10; C, 15.	XLUII (A.D. 370) : B, 9, 10; C, 15.
603	XUIII (A.D. 371) : C, 15; B, 11, 12, 13, 14, 15.	XUIII (A.D. 371) : C, 15; B, 11, 12, 13, 14, 15.	XUIII (A.D. 371) : C, 15; B, 11, 12, 13, 14, 15.
604	B. LE RECUEIL COPTE	B. LE RECUEIL COPTE	B. LE RECUEIL COPTE
605	On ne peut guère douter que la constitution d’un recueil grec	On ne peut guère douter que la constitution d’un recueil grec	On ne peut guère douter que la constitution d’un recueil grec
606	des lettres festales de S. Athanase, classées chronologiquement,	des lettres festales de S. Athanase, classées chronologiquement,	des lettres festales de S. Athanase, classées chronologiquement,
607	a dû se faire fort anciennement. S. Jérôme (ϯ 419-420), citant	a dû se faire fort anciennement. S. Jérôme ϯ 419-420), citant	a dû se faire fort anciennement. S. Jérôme ti 419-420), citant
608	certaines œuvres de S. Athanase dans son De viris ällustribus,	certaines œuvres de S. Athanase dans son De viris ällustribus,	certaines œuvres de S. Athanase dans son De viris ällustribus,
609	$ 87, mentionne les éopraorikoi émuoToAai, mais cela n’implique	$ 87, mentionne les éopraorikoi émuoToAai, mais cela n’implique	$ 87, mentionne les éopraorikoi émuoToAai, mais cela n’implique
610	pas nécessairement l’existence d’un pareil recueil. Timothée	pas nécessairement l’existence d’un pareil recueil. Timothée	pas nécessairement l’existence d’un pareil recueil. Timothée
611	Élure (ϯ 477) fait ses renvois aux lettres, dont il tire ses citations,	Élure ϯ 477) fait ses renvois aux lettres, dont il tire ses citations,	Élure ti 477) fait ses renvois aux lettres, dont il tire ses citations,
612	d’après une méthode indiquant clairement qu’il maniait une col-	d’après une méthode indiquant clairement qu’il maniait une col-	d’après une méthode indiquant clairement qu’il maniait une col-
613	lection des lettres, et non pas un recueil avec classement chronolo-	lection des lettres, et non pas un recueil avec classement chronolo-	lection des lettres, et non pas un recueil avec classement chronolo-
614	gique. Sévère d'Antioche (ϯ 588) utilisait vraisemblablement ⲙ̄	gique. Sévère d'Antioche ϯ 588) utilisait vraisemblablement ⲙ	gique. Sévère d'Antioche ti 588) utilisait vraisemblablement m
615	recueil, pour pouvoir indiquer avee une telle précision l’ineipit	recueil, pour pouvoir indiquer avee une telle précision l’ineipit	recueil, pour pouvoir indiquer avee une telle précision l’ineipit
616	et le n° d’ordre des lettres auxquelles il emprunte ses citations.	et le n° d’ordre des lettres auxquelles il emprunte ses citations.	et le n° d’ordre des lettres auxquelles il emprunte ses citations.
617	De même Cosmas Indicopleustès, vers 550 #!, introduit toutes ses	De même Cosmas Indicopleustès, vers 550 #!, introduit toutes ses	De même Cosmas Indicopleustès, vers 550 #!, introduit toutes ses
618	citations en annonçant chaque fois le n° de la lettre dont il donne	citations en annonçant chaque fois le n° de la lettre dont il donne	citations en annonçant chaque fois le n° de la lettre dont il donne
619	un ou plusieurs extraits.	un ou plusieurs extraits.	un ou plusieurs extraits.
620	Il est difficile de savoir si Sévère utilisait déjà un recueil syris-	Il est difficile de savoir si Sévère utilisait déjà un recueil syris-	Il est difficile de savoir si Sévère utilisait déjà un recueil syris-
621	que, ou s’il traduisait directement du grec; en tout cas la traduction	que, ou s’il traduisait directement du grec; en tout cas la traduction	que, ou s’il traduisait directement du grec; en tout cas la traduction
622	en syriaque a dû exister assez tôt, puisque le recueil Br. Mus. Add.	en syriaque a dû exister assez tôt, puisque le recueil Br. Mus. Add.	en syriaque a dû exister assez tôt, puisque le recueil Br. Mus. Add.
623	14.569 édité par Cureton ne doit pas être postérieur au Ⲱ︦	14.569 édité par Cureton ne doit pas être postérieur au ⲱ	14.569 édité par Cureton ne doit pas être postérieur au ō
624	41 La Topographie serait du milien du VIe siècle, d’après Winstedt, ⲃ.	41 La Topographie serait du milien du VIe siècle, d’après Winstedt, ⲃ.	41 La Topographie serait du milien du VIe siècle, d’après Winstedt, v.
625	p. 5, n. 2,	p. 5, n. 2,	p. 5, n. 2,
626	LETTRES FESTALES ; LE RECUEIL COPTE XVII	LETTRES FESTALES ; LE RECUEIL COPTE XVII	LETTRES FESTALES ; LE RECUEIL COPTE XVII
627	siècle, et que rien ne nous dit qu’il n’est pas une simple copie	siècle, et que rien ne nous dit qu’il n’est pas une simple copie	siècle, et que rien ne nous dit qu’il n’est pas une simple copie
628	d’un modèle plus ancien. Si les Syriens trouvèrent de l’intérêt dans	d’un modèle plus ancien. Si les Syriens trouvèrent de l’intérêt dans	d’un modèle plus ancien. Si les Syriens trouvèrent de l’intérêt dans
629	ces lettres festales, a fortiori devait-il en être de même des Coptes;	ces lettres festales, a fortiori devait-il en être de même des Coptes;	ces lettres festales, a fortiori devait-il en être de même des Coptes;
630	d’autant plus que c’étaient pour eux qu’elles avaient été écrites,	d’autant plus que c’étaient pour eux qu’elles avaient été écrites,	d’autant plus que c’étaient pour eux qu’elles avaient été écrites,
631	et que les Églises et les monastères d’Égypte en recevaient une	et que les Églises et les monastères d’Égypte en recevaient une	et que les Églises et les monastères d’Égypte en recevaient une
632	copie, afin que lecture en fût faite devant les fidèles, pour leur	copie, afin que lecture en fût faite devant les fidèles, pour leur	copie, afin que lecture en fût faite devant les fidèles, pour leur
633	annoncer le commencement du carême et la date de la fête de	annoncer le commencement du carême et la date de la fête de	annoncer le commencement du carême et la date de la fête de
634	Pâques. C’est un fait incontestable que la masse des fidèles, surtout	Pâques. C’est un fait incontestable que la masse des fidèles, surtout	Pâques. C’est un fait incontestable que la masse des fidèles, surtout
635	en Haute-Égypte et dans les villages en général, ne comprenait	en Haute-Égypte et dans les villages en général, ne comprenait	en Haute-Égypte et dans les villages en général, ne comprenait
636	pas le grec *?, Or on admettra difficilement que la lettre était lue	pas le grec *?, Or on admettra difficilement que la lettre était lue	pas le grec *?, Or on admettra difficilement que la lettre était lue
637	dans une langue qui n’était pas comprise, peut-être pas même par	dans une langue qui n’était pas comprise, peut-être pas même par	dans une langue qui n’était pas comprise, peut-être pas même par
638	le lecteur; qu’on songe au cas de Macaire évêque d’Antaeopolis,	le lecteur; qu’on songe au cas de Macaire évêque d’Antaeopolis,	le lecteur; qu’on songe au cas de Macaire évêque d’Antaeopolis,
639	(1° moitié du V° s.) qui ne sait pas parler le grec“. Athanase	(1° moitié du V° s.) qui ne sait pas parler le grec“. Athanase	(1° moitié du V° s.) qui ne sait pas parler le grec“. Athanase
640	qui, à n’en pas douter, rédigeait en grec ses lettres festales, se	qui, à n’en pas douter, rédigeait en grec ses lettres festales, se	qui, à n’en pas douter, rédigeait en grec ses lettres festales, se
641	trouvait cependant, au moment de les expédier, devant un pro-	trouvait cependant, au moment de les expédier, devant un pro-	trouvait cependant, au moment de les expédier, devant un pro-
642	blème linguistique. Il nous est difficile de savoir comment il a	blème linguistique. Il nous est difficile de savoir comment il a	blème linguistique. Il nous est difficile de savoir comment il a
643	résolu ce problème. F'aisait-il comme l’évêque de Namur qui prie	résolu ce problème. F'aisait-il comme l’évêque de Namur qui prie	résolu ce problème. F'aisait-il comme l’évêque de Namur qui prie
644	les curés des paroisses allemandes de son diocèse de traduire eux-	les curés des paroisses allemandes de son diocèse de traduire eux-	les curés des paroisses allemandes de son diocèse de traduire eux-
645	mêmes en allemand le texte français de ses pastorales? Ou bjen	mêmes en allemand le texte français de ses pastorales? Ou bjen	mêmes en allemand le texte français de ses pastorales? Ou bjen
646	comme l’archevêque de Malines qui transmet un texte français	comme l’archevêque de Malines qui transmet un texte français	comme l’archevêque de Malines qui transmet un texte français
647	ou un texte flamand ou les deux à la fois? Nous manquons de	ou un texte flamand ou les deux à la fois? Nous manquons de	ou un texte flamand ou les deux à la fois? Nous manquons de
648	données pour répondre à pareilles questions. En faveur de la	données pour répondre à pareilles questions. En faveur de la	données pour répondre à pareilles questions. En faveur de la
649	première hypothèse peut-être pourrait-on invoquer le cas de Théo- &	première hypothèse peut-être pourrait-on invoquer le cas de Théo- &	première hypothèse peut-être pourrait-on invoquer le cas de Théo- &
650	dore, disciple et successeur de S. Pachôme, qui commenta devant	dore, disciple et successeur de S. Pachôme, qui commenta devant	dore, disciple et successeur de S. Pachôme, qui commenta devant
651	ses moines la lettre de 367, puis « ordonna aux frères de traduire	ses moines la lettre de 367, puis « ordonna aux frères de traduire	ses moines la lettre de 367, puis « ordonna aux frères de traduire
652	la lettre de l’archevêque abba Athanase ; alors ils l’écrivirent en	la lettre de l’archevêque abba Athanase ; alors ils l’écrivirent en	la lettre de l’archevêque abba Athanase ; alors ils l’écrivirent en
653	langue égyptienne, et Théodore la déposa dans le monastère, pour	langue égyptienne, et Théodore la déposa dans le monastère, pour	langue égyptienne, et Théodore la déposa dans le monastère, pour
654	qu’elle fût leur règle »**. On pourrait aussi faire valoir certaines	qu’elle fût leur règle »**. On pourrait aussi faire valoir certaines	qu’elle fût leur règle »**. On pourrait aussi faire valoir certaines
655	bévues du texte'copte trahissant des maladresses de traducteur. En	bévues du texte'copte trahissant des maladresses de traducteur. En	bévues du texte'copte trahissant des maladresses de traducteur. En
656	faveur de la seconde hypothèse on relèvera, entre autres, un pas-	faveur de la seconde hypothèse on relèvera, entre autres, un pas-	faveur de la seconde hypothèse on relèvera, entre autres, un pas-
657	42 Cfr G. RouiLLARD, La vie rurale dans l’empire byzantin, Paris, 1953.	42 Cfr G. RouiLLARD, La vie rurale dans l’empire byzantin, Paris, 1953.	42 Cfr G. RouiLLARD, La vie rurale dans l’empire byzantin, Paris, 1953.
658	«Les paysans égyptiens n’entendaient généralement pas le grec... le copte	«Les paysans égyptiens n’entendaient généralement pas le grec... le copte	«Les paysans égyptiens n’entendaient généralement pas le grec... le copte
659	n’est pas seulement parlé dans les classes paysannes étrangères à la culture	n’est pas seulement parlé dans les classes paysannes étrangères à la culture	n’est pas seulement parlé dans les classes paysannes étrangères à la culture
660	hellénique, mais dans tous les milieux » (p. 61, 63).	hellénique, mais dans tous les milieux » (p. 61, 63).	hellénique, mais dans tous les milieux » (p. 61, 63).
661	43 Cfr l’article : 4 propos de Macaire de Tkow (Le Muséon, LXV, 1952, p. 5).	43 Cfr l’article : 4 propos de Macaire de Tkow (Le Muséon, LXV, 1952, p. 5).	43 Cfr l’article : 4 propos de Macaire de Tkow (Le Muséon, LXV, 1952, p. 5).
662	44 L. TH, LerorT, Les Vies coptes de S. Pachômé, ete. Louvain, 1943, p. 295,	44 L. TH, LerorT, Les Vies coptes de S. Pachômé, ete. Louvain, 1943, p. 295,	44 L. TH, LerorT, Les Vies coptes de S. Pachômé, ete. Louvain, 1943, p. 295,
663	$ 189,	$ 189,	$ 189,
page 11
664	XVIII INTRODUCTION	XVIII INTRODUCTION	XVIII INTRODUCTION
665	sage énigmatique de la I"° lettre : après la citation de 2 Tim,	sage énigmatique de la I"° lettre : après la citation de 2 Tim,	sage énigmatique de la I"° lettre : après la citation de 2 Tim,
666	IV, 2, arrive une réflexion, absente dans le syriaque :	IV, 2, arrive une réflexion, absente dans le syriaque :	IV, 2, arrive une réflexion, absente dans le syriaque :
667	« Car c’est ainsi que nous comprenons en grec». La justification	« Car c’est ainsi que nous comprenons en grec». La justification	« Car c’est ainsi que nous comprenons en grec». La justification
668	de cette réflexion est dans le fait que le texte biblique sahidique	de cette réflexion est dans le fait que le texte biblique sahidique	de cette réflexion est dans le fait que le texte biblique sahidique
669	est assez différent du ϩⲓⲧⲉⲥ. Si cette réflexion, mise dans la	est assez différent du ϩⲓⲧⲉⲥ. Si cette réflexion, mise dans la	est assez différent du hites. Si cette réflexion, mise dans la
670	bouche d’Athanase, fait partie du texte primitif, il est clair que	bouche d’Athanase, fait partie du texte primitif, il est clair que	bouche d’Athanase, fait partie du texte primitif, il est clair que
671	le sahidique de cette première lettre n’est pas une simple tradue-	le sahidique de cette première lettre n’est pas une simple tradue-	le sahidique de cette première lettre n’est pas une simple tradue-
672	tion du grec; conclusion confirmée par d’autres divergences entre	tion du grec; conclusion confirmée par d’autres divergences entre	tion du grec; conclusion confirmée par d’autres divergences entre
673	le sahidique et le syriaque qui, lui, est vraisemblablement traduit	le sahidique et le syriaque qui, lui, est vraisemblablement traduit	le sahidique et le syriaque qui, lui, est vraisemblablement traduit
674	directement du grec.	directement du grec.	directement du grec.
675	Quoi qu’il en soit du caractère exact du texte sahidique, on ne	Quoi qu’il en soit du caractère exact du texte sahidique, on ne	Quoi qu’il en soit du caractère exact du texte sahidique, on ne
676	peut exclure l’hypothèse selon laquelle l’auteur du recueil copte	peut exclure l’hypothèse selon laquelle l’auteur du recueil copte	peut exclure l’hypothèse selon laquelle l’auteur du recueil copte
677	n’aurait pas, systématiquement et pour chaque lettre, traduit son	n’aurait pas, systématiquement et pour chaque lettre, traduit son	n’aurait pas, systématiquement et pour chaque lettre, traduit son
678	recueil grec mais aurait parfois repris son texte parmi les nom-	recueil grec mais aurait parfois repris son texte parmi les nom-	recueil grec mais aurait parfois repris son texte parmi les nom-
679	breuses copies qui devaient être conservées dans les églises et les	breuses copies qui devaient être conservées dans les églises et les	breuses copies qui devaient être conservées dans les églises et les
680	monastères ; certaines de ces lettres en sahidique pourraient émaner	monastères ; certaines de ces lettres en sahidique pourraient émaner	monastères ; certaines de ces lettres en sahidique pourraient émaner
681	directement de la chancellerie archiépiscopale. De tout quoi il	directement de la chancellerie archiépiscopale. De tout quoi il	directement de la chancellerie archiépiscopale. De tout quoi il
682	résulte que nous devons être prudents, quand nous sommes tentés	résulte que nous devons être prudents, quand nous sommes tentés	résulte que nous devons être prudents, quand nous sommes tentés
683	de corriger le sahidique en nous basant soit sur le texte syriaque,	de corriger le sahidique en nous basant soit sur le texte syriaque,	de corriger le sahidique en nous basant soit sur le texte syriaque,
684	soit sur celui des citations en ⲧⲉⲥ.	soit sur celui des citations en ⲧⲉⲥ.	soit sur celui des citations en tes.
685	II	II	II
686	SUR LA VIRGINITÉ	SUR LA VIRGINITÉ	SUR LA VIRGINITÉ
687	1. [Lettre aux vierges] “”.	1. [Lettre aux vierges] “”.	1. [Lettre aux vierges] “”.
688	Nous ne disposons que de fragments provenant d’un même	Nous ne disposons que de fragments provenant d’un même	Nous ne disposons que de fragments provenant d’un même
689	manuscrit :	manuscrit :	manuscrit :
690	1. Zoega CCXLV (LB. 1, 421) p. =	1. Zoega CCXLV (LB. 1, 421) p. =	1. Zoega CCXLV (LB. 1, 421) p. =
691	2. Paris B.N. 131? f. 90-98 p-	2. Paris B.N. 131? f. 90-98 p-	2. Paris B.N. 131? f. 90-98 p-
692	=	=	=
693	ⲉⲣ	ⲉ̀ⲣ	èr
694	=	=	=
695	#5 Le grec donne : ⲉⲧⲧ] evxaipes axaipæs, éXeyéov... Le sahidique :	#5 Le grec donne : ⲉⲧⲧ evxaipes axaipæs, éXeyéov... Le sahidique :	#5 Le grec donne : ett evxaipes axaipæs, éXeyéov... Le sahidique :
696	ⲁϩⲉⲣⲁⲧⲕ ϩⲓϫⲱⲟⲩ ⲡⲁⲣⲁⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ, ϫⲡⲓⲟ ϩⲙ̄ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ...(- ériormér	ⲁϩⲉⲣⲁⲧⲕ ϩⲓϫⲱⲟⲩ ⲡⲁⲣⲁⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ, ϫⲡⲓⲟ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ... (- ériormér	aheratk higōou parap̀·syou, gpio xen p̀·syou... (- ériormér
697	aûrois äxaipes, eùkaipws ⲉ̃ⲗⲉⲩ ⲝⲟⲩ..	aûrois äxaipes, eùkaipws ⲉ̃ⲗⲉⲩ ⲝⲟⲩ..	aûrois äxaipes, eùkaipws elev ksou..
698	46 En fait, celles-ci, en tant que citations, ne sont que des témoins indirects	46 En fait, celles-ci, en tant que citations, ne sont que des témoins indirects	46 En fait, celles-ci, en tant que citations, ne sont que des témoins indirects
699	de la tradition textuelle du texte grec d’Athanase.	de la tradition textuelle du texte grec d’Athanase.	de la tradition textuelle du texte grec d’Athanase.
700	47 Édition princeps : S. Athanase « Sur la virginité » (Le Muséon, XLIT,	47 Édition princeps : S. Athanase « Sur la virginité » (Le Muséon, XLIT,	47 Édition princeps : S. Athanase « Sur la virginité » (Le Muséon, XLIT,
701	1929, p. 197-264),	1929, p. 197-264),	1929, p. 197-264),
702	SUR LA VIRGINITÉ : LETTRE AUX VIERGES XIX	SUR LA VIRGINITÉ : LETTRE AUX VIERGES XIX	SUR LA VIRGINITÉ : LETTRE AUX VIERGES XIX
703	3. Paris B.N. 1317 £. 99-104 p. Pe-pis	3. Paris B.N. 1317 £. 99-104 p. Pe-pis	3. Paris B.N. 1317 £. 99-104 p. Pe-pis
704	4. Paris B.N. 1312 £. 105-113 p. Pio--pag	4. Paris B.N. 1312 £. 105-113 p. Pio--pag	4. Paris B.N. 1312 £. 105-113 p. Pio--pag
705	5. Paris B.N. 78 £. 59-61, 58 p. Ⲣ︦ⲛ︦ⲉ︦-ⲣ︦ⲝ︦ⲃ︦	5. Paris B.N. 78 £. 59-61, 58 p. Ⲣ︦ⲛ︦ⲉ︦-162	5. Paris B.N. 78 £. 59-61, 58 p. R︦n︦e︦-162
706	Nous avons ainsi les feuillets 4 à 7 du 5° cahier ; le dernier feuillet	Nous avons ainsi les feuillets 4 à 7 du 5° cahier ; le dernier feuillet	Nous avons ainsi les feuillets 4 à 7 du 5° cahier ; le dernier feuillet
707	du 6° cahier avec le 7° cahier complet; les feuillets 2 à 7 du 8:	du 6° cahier avec le 7° cahier complet; les feuillets 2 à 7 du 8:	du 6° cahier avec le 7° cahier complet; les feuillets 2 à 7 du 8:
708	cahier ; le 9° cahier complet, avec le premier feuillet du 10° cahier ;	cahier ; le 9° cahier complet, avec le premier feuillet du 10° cahier ;	cahier ; le 9° cahier complet, avec le premier feuillet du 10° cahier ;
709	les feuillets 3 à 6 du 11° cahier. Du même codex faisait également	les feuillets 3 à 6 du 11° cahier. Du même codex faisait également	les feuillets 3 à 6 du 11° cahier. Du même codex faisait également
710	du 14° cahier, mais son texte appartient à une autre pièce athana-	du 14° cahier, mais son texte appartient à une autre pièce athana-	du 14° cahier, mais son texte appartient à une autre pièce athana-
711	sienne dont il sera question plus loin. Les dimensions des feuillets	sienne dont il sera question plus loin. Les dimensions des feuillets	sienne dont il sera question plus loin. Les dimensions des feuillets
712	varient un peu selon leur état de conservation : en moyenne	varient un peu selon leur état de conservation : en moyenne	varient un peu selon leur état de conservation : en moyenne
713	0.25 X 0,20. Lie parchemin est de toute première qualité, et la	0.25 X 0,20. Lie parchemin est de toute première qualité, et la	0.25 X 0,20. Lie parchemin est de toute première qualité, et la
714	composition du codex paraît avoir été parfaite; tous les cahiers	composition du codex paraît avoir été parfaite; tous les cahiers	composition du codex paraît avoir été parfaite; tous les cahiers
715	sont des quaternions réguliers, avec leur signature en tête et en	sont des quaternions réguliers, avec leur signature en tête et en	sont des quaternions réguliers, avec leur signature en tête et en
716	queue, et avec une pagination qui semble bien de la main du seribe ;	queue, et avec une pagination qui semble bien de la main du seribe ;	queue, et avec une pagination qui semble bien de la main du seribe ;
717	la succession chair-poil et poil-chair est exactement respectée.	la succession chair-poil et poil-chair est exactement respectée.	la succession chair-poil et poil-chair est exactement respectée.
718	L'écriture, en deux colonnes, est réglée sur 31 points au n° 1, et	L'écriture, en deux colonnes, est réglée sur 31 points au n° 1, et	L'écriture, en deux colonnes, est réglée sur 31 points au n° 1, et
719	sur 30 à partir du n° 2. L’onciale, pas toujours constante de forme,	sur 30 à partir du n° 2. L’onciale, pas toujours constante de forme,	sur 30 à partir du n° 2. L’onciale, pas toujours constante de forme,
720	est cependant du type V°-VI® siècle; une reproduction de la page 64	est cependant du type V°-VI® siècle; une reproduction de la page 64	est cependant du type V°-VI® siècle; une reproduction de la page 64
721	figure dans l’Album de paléographie copte de H. Hyvernat, pl.	figure dans l’Album de paléographie copte de H. Hyvernat, pl.	figure dans l’Album de paléographie copte de H. Hyvernat, pl.
722	IV", Le scribe, comme il arrive parfois, s’est corrigé par-ci par-là ;	IV", Le scribe, comme il arrive parfois, s’est corrigé par-ci par-là ;	IV", Le scribe, comme il arrive parfois, s’est corrigé par-ci par-là ;
723	une main assez semblable, peut-être un correcteur, a ajouté en fin	une main assez semblable, peut-être un correcteur, a ajouté en fin	une main assez semblable, peut-être un correcteur, a ajouté en fin
724	et au début de ligne une ou plusieurs lettres omises par le scribe:	et au début de ligne une ou plusieurs lettres omises par le scribe:	et au début de ligne une ou plusieurs lettres omises par le scribe:
725	enfin une main pesante, utilisant un gros calame, a d’abord rétabli	enfin une main pesante, utilisant un gros calame, a d’abord rétabli	enfin une main pesante, utilisant un gros calame, a d’abord rétabli
726	la pagination ⲡ︦ⲏ︦ tombée dans une déchirure, puis a repassé cer-	la pagination 88 tombée dans une déchirure, puis a repassé cer-	la pagination 88 tombée dans une déchirure, puis a repassé cer-
727	tains passages plus ou moins évanouis, en particulier toute une	tains passages plus ou moins évanouis, en particulier toute une	tains passages plus ou moins évanouis, en particulier toute une
728	colonne à la page 102. Aucune capitale ne marque le début des	colonne à la page 102. Aucune capitale ne marque le début des	colonne à la page 102. Aucune capitale ne marque le début des
729	$$; la première lettre, légèrement agrandie, déborde un peu dans	$$; la première lettre, légèrement agrandie, déborde un peu dans	$$; la première lettre, légèrement agrandie, déborde un peu dans
730	la marge, et est parfois accompagnée d’une petite paragraphos à	la marge, et est parfois accompagnée d’une petite paragraphos à	la marge, et est parfois accompagnée d’une petite paragraphos à
731	l’encre noire.	l’encre noire.	l’encre noire.
732	L'hiatus entre n° 2 et n° 3, et entre n° 3 et n° 4 ne pose pas de	L'hiatus entre n° 2 et n° 3, et entre n° 3 et n° 4 ne pose pas de	L'hiatus entre n° 2 et n° 3, et entre n° 3 et n° 4 ne pose pas de
733	“ problème, vu son peu d’étendue; mais entre n° 1 et n° 2, l’hiatus	“ problème, vu son peu d’étendue; mais entre n° 1 et n° 2, l’hiatus	“ problème, vu son peu d’étendue; mais entre n° 1 et n° 2, l’hiatus
734	est de 16 pages, et le nombre des lignes passe de 31 à 30; on peut	est de 16 pages, et le nombre des lignes passe de 31 à 30; on peut	est de 16 pages, et le nombre des lignes passe de 31 à 30; on peut
735	dès lors se demander si le texte du n° 2 est la suite de celui du n° 1.	dès lors se demander si le texte du n° 2 est la suite de celui du n° 1.	dès lors se demander si le texte du n° 2 est la suite de celui du n° 1.
736	Nous pouvons répondre affirmativement à eette question, grâce	Nous pouvons répondre affirmativement à eette question, grâce	Nous pouvons répondre affirmativement à eette question, grâce
737	d’abord aux rappels du texte du n° 1 faits dans la suite, aux pages	d’abord aux rappels du texte du n° 1 faits dans la suite, aux pages	d’abord aux rappels du texte du n° 1 faits dans la suite, aux pages
738	96 et 102; grâce ensuite au De virginibus de S. Ambroise qui a	96 et 102; grâce ensuite au De virginibus de S. Ambroise qui a	96 et 102; grâce ensuite au De virginibus de S. Ambroise qui a
page 12
739	XX INTRODUCTION	XX INTRODUCTION	XX INTRODUCTION
740	repris le plan de notre pièce et même des passages presqu’à la	repris le plan de notre pièce et même des passages presqu’à la	repris le plan de notre pièce et même des passages presqu’à la
741	lettre #. Un hiatus de 18 pages sépare aussi le n° 4 du n° 5, Le	lettre #. Un hiatus de 18 pages sépare aussi le n° 4 du n° 5, Le	lettre #. Un hiatus de 18 pages sépare aussi le n° 4 du n° 5, Le
742	texte de ce dernier débute en plein dans une prosopopée qui avait	texte de ce dernier débute en plein dans une prosopopée qui avait	texte de ce dernier débute en plein dans une prosopopée qui avait
743	commencé dans la lacune; d’autre part le texte du n° 4 est coupé	commencé dans la lacune; d’autre part le texte du n° 4 est coupé	commencé dans la lacune; d’autre part le texte du n° 4 est coupé
744	par la lacune au moment où il amorce un exposé de ce qu’il ne	par la lacune au moment où il amorce un exposé de ce qu’il ne	par la lacune au moment où il amorce un exposé de ce qu’il ne
745	faut pas faire, que suivait vraisemblablement un exposé de ce	faut pas faire, que suivait vraisemblablement un exposé de ce	faut pas faire, que suivait vraisemblablement un exposé de ce
746	qu’il faut faire. Il est done hautement probable que la prosopopée	qu’il faut faire. Il est done hautement probable que la prosopopée	qu’il faut faire. Il est done hautement probable que la prosopopée
747	concluait ce double exposé; nous retrouvons, en effet, une manière	concluait ce double exposé; nous retrouvons, en effet, une manière	concluait ce double exposé; nous retrouvons, en effet, une manière
748	identique de conclure par une prosopopée de même facture dans le	identique de conclure par une prosopopée de même facture dans le	identique de conclure par une prosopopée de même facture dans le
749	ⲡⲉⲣ rapOevias “* et dans le « Sur la virginité » syriaco-arménien 5 ;	ⲡⲉⲣ rapOevias “* et dans le « Sur la virginité » syriaco-arménien 5 ;	per rapOevias “* et dans le « Sur la virginité » syriaco-arménien 5 ;
750	c’est donc bien une manière athanasienne de conclure ainsi. Au	c’est donc bien une manière athanasienne de conclure ainsi. Au	c’est donc bien une manière athanasienne de conclure ainsi. Au
751	reste, on ne voit guère, à moins d’avoir affaire à un extrait, com-	reste, on ne voit guère, à moins d’avoir affaire à un extrait, com-	reste, on ne voit guère, à moins d’avoir affaire à un extrait, com-
752	ment une nouvèlle pièce, aurait débuté par une prosopopée. Nous	ment une nouvèlle pièce, aurait débuté par une prosopopée. Nous	ment une nouvèlle pièce, aurait débuté par une prosopopée. Nous
753	pouvons donc considérer comme certain que nos cinq numéros	pouvons donc considérer comme certain que nos cinq numéros	pouvons donc considérer comme certain que nos cinq numéros
754	faisaient partie de la même pièce.	faisaient partie de la même pièce.	faisaient partie de la même pièce.
755	Cette pièce est acéphale, et son titre n’est indiqué nulle part,	Cette pièce est acéphale, et son titre n’est indiqué nulle part,	Cette pièce est acéphale, et son titre n’est indiqué nulle part,
756	semble-t-il. S. Ambroise, selon son habitude, ne mentionne pas à	semble-t-il. S. Ambroise, selon son habitude, ne mentionne pas à	semble-t-il. S. Ambroise, selon son habitude, ne mentionne pas à
757	quelle source il puise. Chenoute, qui en cite un long passage,	quelle source il puise. Chenoute, qui en cite un long passage,	quelle source il puise. Chenoute, qui en cite un long passage,
758	declare qu’il l’emprunte aux lettres de l’archevêque Athanase °*.	declare qu’il l’emprunte aux lettres de l’archevêque Athanase °*.	declare qu’il l’emprunte aux lettres de l’archevêque Athanase °*.
759	Photius excerpte°” une œuvre d’Éphrem -d’Antioche (ϯ ca 544),	Photius excerpte°” une œuvre d’Éphrem -d’Antioche ϯ ca 544),	Photius excerpte°” une œuvre d’Éphrem -d’Antioche ti ca 544),
760	dans laquelle est défendue la dualité de nature et l’unité d’hypo-	dans laquelle est défendue la dualité de nature et l’unité d’hypo-	dans laquelle est défendue la dualité de nature et l’unité d’hypo-
761	stase dans le Christ; doctrine christologique en faveur de laquelle	stase dans le Christ; doctrine christologique en faveur de laquelle	stase dans le Christ; doctrine christologique en faveur de laquelle
762	il invoque le témoignage d’une dizaine de Pères, dont ’AOavdotwos	il invoque le témoignage d’une dizaine de Pères, dont ’AOavdotwos	il invoque le témoignage d’une dizaine de Pères, dont ’AOavdotwos
763	ⲟ d\cfavôpevs ⲉ̀ ⲧ ⲡⲣⲟⲥ Tàs maphévovs émuotoM. Est-ce un	ⲟⲓ d\cfavôpevs ⲉ ⲧ ⲡⲣⲟⲥ Tàs maphévovs émuotoM. Est-ce un	oi d\cfavôpevs e t pros Tàs maphévovs émuotoM. Est-ce un
764	pur hasard que notre pièce (p. 126-134) contient un magnifique et	pur hasard que notre pièce (p. 126-134) contient un magnifique et	pur hasard que notre pièce (p. 126-134) contient un magnifique et
765	limpide exposé de ce problème, tel qu’on n’en trouve pas de plus	limpide exposé de ce problème, tel qu’on n’en trouve pas de plus	limpide exposé de ce problème, tel qu’on n’en trouve pas de plus
766	clair ailleurs dans les œuvres d’Athanase? C’est en nous basant	clair ailleurs dans les œuvres d’Athanase? C’est en nous basant	clair ailleurs dans les œuvres d’Athanase? C’est en nous basant
767	48 Voir notre article Athanase, Ambroise et Chenoute « Sur la virginité »	48 Voir notre article Athanase, Ambroise et Chenoute « Sur la virginité »	48 Voir notre article Athanase, Ambroise et Chenoute « Sur la virginité »
768	(Le Muséon, XLVIII, 1935, p. 55-73).	(Le Muséon, XLVIII, 1935, p. 55-73).	(Le Muséon, XLVIII, 1935, p. 55-73).
769	49 FE. VON DER GOLTZ, Adyos coTnplas ⲡⲣⲟⲥ ⲧⲓ] ⲧⲱⲟⲩ (De virginitate)	49 FE. VON DER GOLTZ, Adyos coTnplas ⲡⲣⲟⲥ ⲧⲓ] ⲧⲱⲟⲩ (De virginitate)	49 FE. VON DER GOLTZ, Adyos coTnplas pros ti] tōou (De virginitate)
770	Ein echte Schrift des Athanasius (T.u.U., N. F., XIV, 2).	Ein echte Schrift des Athanasius (T.u.U., N. F., XIV, 2).	Ein echte Schrift des Athanasius (T.u.U., N. F., XIV, 2).
771	50 J. LEBON, Athanasiana syriaca, I (Le Muséon, XL, 1927, p. 205-148). —	50 J. LEBON, Athanasiana syriaca, I (Le Muséon, XL, 1927, p. 205-148). —	50 J. LEBON, Athanasiana syriaca, I (Le Muséon, XL, 1927, p. 205-148). —
772	R. P. Casey, Der dem Athanasius augeschriebene Traktat ⲡⲉⲣ mapOevias	R. P. Casey, Der dem Athanasius augeschriebene Traktat ⲡⲉⲣ mapOevias	R. P. Casey, Der dem Athanasius augeschriebene Traktat per mapOevias
773	(Sitzb. pr. Ak. Phil-Hist. KI. XXXTII, 1935).	(Sitzb. pr. Ak. Phil-Hist. KI. XXXTII, 1935).	(Sitzb. pr. Ak. Phil-Hist. KI. XXXTII, 1935).
774	SL J. LetPorpr, Sinuthià archimandritae vita et opera omnia (CSCO, vol.	SL J. LetPorpr, Sinuthià archimandritae vita et opera omnia (CSCO, vol.	SL J. LetPorpr, Sinuthià archimandritae vita et opera omnia (CSCO, vol.
775	42, p. 108, 1. 19-21).	42, p. 108, 1. 19-21).	42, p. 108, 1. 19-21).
776	52 PG, CIII, 993,	52 PG, CIII, 993,	52 PG, CIII, 993,
777	SUR LA VIRGINITÉ : LETTRE AUX VIERGES XXI	SUR LA VIRGINITÉ : LETTRE AUX VIERGES XXI	SUR LA VIRGINITÉ : LETTRE AUX VIERGES XXI
778	sur cette citation d’Éphrem que nous proposons le titre : Lettre	sur cette citation d’Éphrem que nous proposons le titre : Lettre	sur cette citation d’Éphrem que nous proposons le titre : Lettre
779	aux vierges. ;Ç	aux vierges. ;Ç	aux vierges. ;Ç
780	La pièce étant mutilée en tête et en queue, aucune mention de	La pièce étant mutilée en tête et en queue, aucune mention de	La pièce étant mutilée en tête et en queue, aucune mention de
781	l’auteur ne nous est restée; force nous est donc de chercher à le	l’auteur ne nous est restée; force nous est donc de chercher à le	l’auteur ne nous est restée; force nous est donc de chercher à le
782	découvrir. Puisqu’Ambroise a compilé cette lettre dans son De	découvrir. Puisqu’Ambroise a compilé cette lettre dans son De	découvrir. Puisqu’Ambroise a compilé cette lettre dans son De
783	virginibus qu’il date de la fête de ⲃ︦ Agnès (I $5), alors qu’il	virginibus qu’il date de la fête de ⲃ Agnès (I $5), alors qu’il	virginibus qu’il date de la fête de v Agnès (I $5), alors qu’il
784	était nondum triennalis sacerdos (II $ 39), on datera ce traité du	était nondum triennalis sacerdos (II $ 39), on datera ce traité du	était nondum triennalis sacerdos (II $ 39), on datera ce traité du
785	21 janvier 376, ou 377, selon que l’on fixe le sacre d’Ambroise	21 janvier 376, ou 377, selon que l’on fixe le sacre d’Ambroise	21 janvier 376, ou 377, selon que l’on fixe le sacre d’Ambroise
786	en décembre 373, ou 374", La Lettre aux vierges existait donc	en décembre 373, ou 374", La Lettre aux vierges existait donc	en décembre 373, ou 374", La Lettre aux vierges existait donc
787	déjà en 376. Plus précis qu’Ambroise, Chenoute déclare qu’il	déjà en 376. Plus précis qu’Ambroise, Chenoute déclare qu’il	déjà en 376. Plus précis qu’Ambroise, Chenoute déclare qu’il
788	emprunte aux lettres d’Athanase un long passage où, à la 13°	emprunte aux lettres d’Athanase un long passage où, à la 13°	emprunte aux lettres d’Athanase un long passage où, à la 13°
789	phrase, nous rencontrons le début de notre n° 5, dont les 8 pre-	phrase, nous rencontrons le début de notre n° 5, dont les 8 pre-	phrase, nous rencontrons le début de notre n° 5, dont les 8 pre-
790	mières apostrophes à la virginité sont reprises exactement	mières apostrophes à la virginité sont reprises exactement	mières apostrophes à la virginité sont reprises exactement
791	dans le même ordre et exactement dans les	dans le même ordre et exactement dans les	dans le même ordre et exactement dans les
792	mêmes termes 5 ⲉϯ si les suivantes ne figurent pas chez	mêmes termes 5 ⲉϯ si les suivantes ne figurent pas chez	mêmes termes 5 eti si les suivantes ne figurent pas chez
793	Chenoute, c’est que son texte est coupé par la lacune finale du	Chenoute, c’est que son texte est coupé par la lacune finale du	Chenoute, c’est que son texte est coupé par la lacune finale du
794	manuserit. Chenoute avait une quarantaine d’années à la mort	manuserit. Chenoute avait une quarantaine d’années à la mort	manuserit. Chenoute avait une quarantaine d’années à la mort
795	d’Athanase (Ÿ 373), il est donc un témoin contemporain partieu-	d’Athanase (Ÿ 373), il est donc un témoin contemporain partieu-	d’Athanase (Ÿ 373), il est donc un témoin contemporain partieu-
796	lièrement bien placé pour connaître les œuvres ascétiques de	lièrement bien placé pour connaître les œuvres ascétiques de	lièrement bien placé pour connaître les œuvres ascétiques de
797	l’archevêque ; aussi on ne voit pas ce qu’on pourrait invoquer pour	l’archevêque ; aussi on ne voit pas ce qu’on pourrait invoquer pour	l’archevêque ; aussi on ne voit pas ce qu’on pourrait invoquer pour
798	récuser son témoignage formel. Seule la critique interne pourrait	récuser son témoignage formel. Seule la critique interne pourrait	récuser son témoignage formel. Seule la critique interne pourrait
799	peut-être soulever quelques objections; or il semble bien qu’un	peut-être soulever quelques objections; or il semble bien qu’un	peut-être soulever quelques objections; or il semble bien qu’un
800	examen attentif de la pièce aboutit au contraire à corroborer le	examen attentif de la pièce aboutit au contraire à corroborer le	examen attentif de la pièce aboutit au contraire à corroborer le
801	témoignage de Chenoute. En effet, la personnalité d’Athanase se	témoignage de Chenoute. En effet, la personnalité d’Athanase se	témoignage de Chenoute. En effet, la personnalité d’Athanase se
802	révèle très clairement, selon nous, dans ce texte : 1° L’auteur a	révèle très clairement, selon nous, dans ce texte : 1° L’auteur a	révèle très clairement, selon nous, dans ce texte : 1° L’auteur a
803	vécu dans l’entourage de l’archevêque Alexandre qu’il appelle son	vécu dans l’entourage de l’archevêque Alexandre qu’il appelle son	vécu dans l’entourage de l’archevêque Alexandre qu’il appelle son
804	père, et dont il a recueilli les enseignements; il combat l’alexandrin	père, et dont il a recueilli les enseignements; il combat l’alexandrin	père, et dont il a recueilli les enseignements; il combat l’alexandrin
805	Hiéracas, dont lès écrits entraînent un certain nombre d’ascètes.	Hiéracas, dont lès écrits entraînent un certain nombre d’ascètes.	Hiéracas, dont lès écrits entraînent un certain nombre d’ascètes.
806	2° Il se donne comme pasteur de l’Église et serviteur du fiancé	2° Il se donne comme pasteur de l’Église et serviteur du fiancé	2° Il se donne comme pasteur de l’Église et serviteur du fiancé
807	des vierges, remplissant le même rôle que son père Alexandre;	des vierges, remplissant le même rôle que son père Alexandre;	des vierges, remplissant le même rôle que son père Alexandre;
808	ϭ Cfr J. R. PALANQUE, S. Ambroise et l’empire romain, Paris, 1	ϭ Cfr J. R. PALANQUE, S. Ambroise et l’empire romain, Paris, 1	ċ Cfr J. R. PALANQUE, S. Ambroise et l’empire romain, Paris, 1
809	54 Comme le texte de Chenoute est absolument identique à celui de la lettre	54 Comme le texte de Chenoute est absolument identique à celui de la lettre	54 Comme le texte de Chenoute est absolument identique à celui de la lettre
810	aux vierges, il est clair que Chenoute avait déjà le texte d’Athanase en copte.	aux vierges, il est clair que Chenoute avait déjà le texte d’Athanase en copte.	aux vierges, il est clair que Chenoute avait déjà le texte d’Athanase en copte.
811	Si les douze premières apostrophes de Chenoute proviennent, comme les sui-	Si les douze premières apostrophes de Chenoute proviennent, comme les sui-	Si les douze premières apostrophes de Chenoute proviennent, comme les sui-
812	vantes, de la lettre aux vierges, dans celle-ci la prosopopée devait commencer	vantes, de la lettre aux vierges, dans celle-ci la prosopopée devait commencer	vantes, de la lettre aux vierges, dans celle-ci la prosopopée devait commencer
813	Vers page 149 du codex; c’est-à-dire qu’un bon tiers de la lacune reviendrait	Vers page 149 du codex; c’est-à-dire qu’un bon tiers de la lacune reviendrait	Vers page 149 du codex; c’est-à-dire qu’un bon tiers de la lacune reviendrait
814	à la prosopopée.	à la prosopopée.	à la prosopopée.
page 13
815	XXII, INTRODUCTION	XXII, INTRODUCTION	XXII, INTRODUCTION
816	il a déjà écrit antérieurement aux vierges, ce qui correspond à ce	il a déjà écrit antérieurement aux vierges, ce qui correspond à ce	il a déjà écrit antérieurement aux vierges, ce qui correspond à ce
817	que nous savons par Chenoute et Théodoret concernant Athanase.	que nous savons par Chenoute et Théodoret concernant Athanase.	que nous savons par Chenoute et Théodoret concernant Athanase.
818	3° Les questions dogmatiques qui le retiennent sont parfaitement	3° Les questions dogmatiques qui le retiennent sont parfaitement	3° Les questions dogmatiques qui le retiennent sont parfaitement
819	celles que soulevaient les querelles ariennes; pour autant que nous	celles que soulevaient les querelles ariennes; pour autant que nous	celles que soulevaient les querelles ariennes; pour autant que nous
820	pouvons en juger, la position doctrinale de l’auteur ne révèle aucune	pouvons en juger, la position doctrinale de l’auteur ne révèle aucune	pouvons en juger, la position doctrinale de l’auteur ne révèle aucune
821	contradiction avec la théologie athanasienne, Le style et le vocabu-	contradiction avec la théologie athanasienne, Le style et le vocabu-	contradiction avec la théologie athanasienne, Le style et le vocabu-
822	laire d’un texte copte ne se laissent pas comparer à ceux d’un texte	laire d’un texte copte ne se laissent pas comparer à ceux d’un texte	laire d’un texte copte ne se laissent pas comparer à ceux d’un texte
823	grec; mais on peut relever des images et des expressions figurant	grec; mais on peut relever des images et des expressions figurant	grec; mais on peut relever des images et des expressions figurant
824	dans les œuvres incontestées d’Athanase. Nous ne voyons done pas	dans les œuvres incontestées d’Athanase. Nous ne voyons done pas	dans les œuvres incontestées d’Athanase. Nous ne voyons done pas
825	ce qu’on pourrait objecter pour refuser d’attribuer cette pièce à	ce qu’on pourrait objecter pour refuser d’attribuer cette pièce à	ce qu’on pourrait objecter pour refuser d’attribuer cette pièce à
826	S. Athanase ; bien peu de pièces anciennes, admises comme authen-	S. Athanase ; bien peu de pièces anciennes, admises comme authen-	S. Athanase ; bien peu de pièces anciennes, admises comme authen-
827	tiques, présentent de pareilles lettres patentes : existence avant 376	tiques, présentent de pareilles lettres patentes : existence avant 376	tiques, présentent de pareilles lettres patentes : existence avant 376
828	attestée par S. Ambroise, témoignage formel du contemporain et	attestée par S. Ambroise, témoignage formel du contemporain et	attestée par S. Ambroise, témoignage formel du contemporain et
829	compatriote Chenoute corroboré vraisemblablement par celui	compatriote Chenoute corroboré vraisemblablement par celui	compatriote Chenoute corroboré vraisemblablement par celui
830	d’Éphrem d’Antioche, personnalité se révélant clairement à travers	d’Éphrem d’Antioche, personnalité se révélant clairement à travers	d’Éphrem d’Antioche, personnalité se révélant clairement à travers
831	le texte.	le texte.	le texte.
832	2. Préceptes pour les vierges.	2. Préceptes pour les vierges.	2. Préceptes pour les vierges.
833	Üe texte est conservé fragmentairement dans Un manuserit dont	Üe texte est conservé fragmentairement dans Un manuserit dont	Üe texte est conservé fragmentairement dans Un manuserit dont
834	nous avons repéré trois séries de feuillets :	nous avons repéré trois séries de feuillets :	nous avons repéré trois séries de feuillets :
835	1. Oxford, Clarend. Press b*, 21, ff. 1-7 sans pagination ; deux	1. Oxford, Clarend. Press b*, 21, ff. 1-7 sans pagination ; deux	1. Oxford, Clarend. Press b*, 21, ff. 1-7 sans pagination ; deux
836	signatures de cahier, ff. 6 et 7, font voir qu’on a affaire à ff. 3 à 8	signatures de cahier, ff. 6 et 7, font voir qu’on a affaire à ff. 3 à 8	signatures de cahier, ff. 6 et 7, font voir qu’on a affaire à ff. 3 à 8
837	du 9° cahier avec £. 1 du 1.	du 9° cahier avec £. 1 du 1.	du 9° cahier avec £. 1 du 1.
838	2. Zoega CCX* (I.B. 7, 386), 3 ff. se faisant suite sans pagination,	2. Zoega CCX* (I.B. 7, 386), 3 ff. se faisant suite sans pagination,	2. Zoega CCX* (I.B. 7, 386), 3 ff. se faisant suite sans pagination,
839	ni signature de cahier.	ni signature de cahier.	ni signature de cahier.
840	3. Paris B.N. 130? f. 75 à 88, et 131% f. 124, soit 14 ff. et un frag-	3. Paris B.N. 130? f. 75 à 88, et 131% f. 124, soit 14 ff. et un frag-	3. Paris B.N. 130? f. 75 à 88, et 131% f. 124, soit 14 ff. et un frag-
841	ment ; ils sont en désordre et sans pagination ; le £. 86 est le premier	ment ; ils sont en désordre et sans pagination ; le £. 86 est le premier	ment ; ils sont en désordre et sans pagination ; le £. 86 est le premier
842	du cahier 12. C’est, en effet, une des caractéristiques de ce codex	du cahier 12. C’est, en effet, une des caractéristiques de ce codex	du cahier 12. C’est, en effet, une des caractéristiques de ce codex
843	de ne pas avoir été paginé, comme le prouvent les ff. d’Oxford et	de ne pas avoir été paginé, comme le prouvent les ff. d’Oxford et	de ne pas avoir été paginé, comme le prouvent les ff. d’Oxford et
844	de Zoega, qui ont conservé intacte la marge supérieure, où ne figure	de Zoega, qui ont conservé intacte la marge supérieure, où ne figure	de Zoega, qui ont conservé intacte la marge supérieure, où ne figure
845	aucune pagination.	aucune pagination.	aucune pagination.
846	Ce beau codex, en parchemin fin (environ 0.26 x 0.21), est fort	Ce beau codex, en parchemin fin (environ 0.26 x 0.21), est fort	Ce beau codex, en parchemin fin (environ 0.26 x 0.21), est fort
847	soigné, et provient certainement d’un seriptorium organisé. L’éeri-	soigné, et provient certainement d’un seriptorium organisé. L’éeri-	soigné, et provient certainement d’un seriptorium organisé. L’éeri-
848	ture, en deux colonnes, est réglée sur 32 points, de sorte que chaque	ture, en deux colonnes, est réglée sur 32 points, de sorte que chaque	ture, en deux colonnes, est réglée sur 32 points, de sorte que chaque
849	colonne compte exactement 32 lignes; l’onciale est régulière et du	colonne compte exactement 32 lignes; l’onciale est régulière et du	colonne compte exactement 32 lignes; l’onciale est régulière et du
850	55 Hist, ecel, II, 14, 14-13.	55 Hist, ecel, II, 14, 14-13.	55 Hist, ecel, II, 14, 14-13.
851	SUR LA VIRGINITÉ : PRÉCEPTES POUR LES VIERGES XXIII	SUR LA VIRGINITÉ : PRÉCEPTES POUR LES VIERGES XXIII	SUR LA VIRGINITÉ : PRÉCEPTES POUR LES VIERGES XXIII
852	type classique des environs de l’an 600. Les capitales, assez rares	type classique des environs de l’an 600. Les capitales, assez rares	type classique des environs de l’an 600. Les capitales, assez rares
853	débordent légèrement dans la marge et sont un peu plus pres	débordent légèrement dans la marge et sont un peu plus pres	débordent légèrement dans la marge et sont un peu plus pres
854	que le texte courant. Un élégant rinéeau, à l’encre noire, flanque	que le texte courant. Un élégant rinéeau, à l’encre noire, flanque	que le texte courant. Un élégant rinéeau, à l’encre noire, flanque
855	l’incipit et l’explicit de chaque pièce qui porte un titre et une sou-	l’incipit et l’explicit de chaque pièce qui porte un titre et une sou-	l’incipit et l’explicit de chaque pièce qui porte un titre et une sou-
856	scription ; de-ci de-là une paragraphos dans la marge.	scription ; de-ci de-là une paragraphos dans la marge.	scription ; de-ci de-là une paragraphos dans la marge.
857	Le texte des feuillets d’Oxford est de Chenonte, et fut édité par	Le texte des feuillets d’Oxford est de Chenonte, et fut édité par	Le texte des feuillets d’Oxford est de Chenonte, et fut édité par
858	J. Leipoldt dans Sinuthii archimandritae Vita et ‘opera omnia	J. Leipoldt dans Sinuthii archimandritae Vita et ‘opera omnia	J. Leipoldt dans Sinuthii archimandritae Vita et ‘opera omnia
859	(CSCO, vol. 42, p. 188, et vol. 78, p. 22) sous les n°° 47 et 50. Celui	(CSCO, vol. 42, p. 188, et vol. 78, p. 22) sous les n°° 47 et 50. Celui	(CSCO, vol. 42, p. 188, et vol. 78, p. 22) sous les n°° 47 et 50. Celui
860	des feuillets de Zoega, également de Chenoute, est encore inédit.	des feuillets de Zoega, également de Chenoute, est encore inédit.	des feuillets de Zoega, également de Chenoute, est encore inédit.
861	Les feuillets de Paris sont en assez mauvais état : l’enere a pâli	Les feuillets de Paris sont en assez mauvais état : l’enere a pâli	Les feuillets de Paris sont en assez mauvais état : l’enere a pâli
862	et est même parfois fort évanouie, si bien que le déchiffrement est	et est même parfois fort évanouie, si bien que le déchiffrement est	et est même parfois fort évanouie, si bien que le déchiffrement est
863	d'autant plus pénible que l’encre du verso transparaît au recto,	d'autant plus pénible que l’encre du verso transparaît au recto,	d'autant plus pénible que l’encre du verso transparaît au recto,
864	et vice versa. Il en résulte que nous n’avons pu rétablir, avec certi-	et vice versa. Il en résulte que nous n’avons pu rétablir, avec certi-	et vice versa. Il en résulte que nous n’avons pu rétablir, avec certi-
865	tude, la succession que pour 7 feuillets, dans l’ordre suivant : 87,	tude, la succession que pour 7 feuillets, dans l’ordre suivant : 87,	tude, la succession que pour 7 feuillets, dans l’ordre suivant : 87,
866	82, 83, 84, 85, 88, le fragment. Au f. 87°, on a la fin d’une	82, 83, 84, 85, 88, le fragment. Au f. 87°, on a la fin d’une	82, 83, 84, 85, 88, le fragment. Au f. 87°, on a la fin d’une
867	homélie avec souscription : ⲥⲓⲛⲟⲩⲑⲓⲟⲩ au verso, après le titre	homélie avec souscription : ⲥⲓⲛⲟⲩⲑⲓⲟⲩ au verso, après le titre	homélie avec souscription : sinouθiou au verso, après le titre
868	ⲥⲓⲛⲟⲩⲑⲓⲟⲩ, commence une homélie complète se terminant à f. 85°	ⲥⲓⲛⲟⲩⲑⲓⲟⲩ, commence une homélie complète se terminant à f. 85°	sinouθiou, commence une homélie complète se terminant à f. 85°
869	avec souscription : ⲥⲓⲛⲟⲩⲑⲓⲟⲩ. Dans la 2° colonne du même f. 85° on	avec souscription : ⲥⲓⲛⲟⲩⲑⲓⲟⲩ. Dans la 2° colonne du même f. 85° on	avec souscription : sinouθiou. Dans la 2° colonne du même f. 85° on
870	lit le titre suivant : NAÏNE ⲛⲉⲥⲃⲟⲟⲩⲉ MNNENTOAH ⲉⲛⲧⲁϥϫⲟⲟⲩ	lit le titre suivant : NAÏNE ⲛⲥⲁⲃⲉⲩ MNNENTOAH ⲉⲧⲁϥϫⲟⲟⲩ	lit le titre suivant : NAÏNE nsavev MNNENTOAH etafgoou
871	ⲛ̃ϭⲓⲁⲡⲁ ⲁⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲡⲁⲣⲭⲏⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲛⲟⲥ ⲉⲧⲕⲉⲙ̄ⲡⲁⲣⲑ ⲉⲛⲟⲥ	ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲡⲁ ⲁ̀ⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲡⲁⲣⲭⲏⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲛⲟⲥ ⲉⲧⲕⲉⲙ̄ⲡⲁⲣⲑ ⲉⲛⲟⲥ	ǹje apa àθanasios parkyepiskonos etkemparθ enos
872	(= Voici les instructions et les préceptes concernant les vierges,	(= Voici les instructions et les préceptes concernant les vierges,	(= Voici les instructions et les préceptes concernant les vierges,
873	donnés par apa Athanase l’archevêque) ; le texte annoncé débute	donnés par apa Athanase l’archevêque) ; le texte annoncé débute	donnés par apa Athanase l’archevêque) ; le texte annoncé débute
874	au f. 88 rectô, avec le rinceau habituel, par quelques considérations	au f. 88 rectô, avec le rinceau habituel, par quelques considérations	au f. 88 rectô, avec le rinceau habituel, par quelques considérations
875	générales sur la virginité, puis passe à des recommandations pré-	générales sur la virginité, puis passe à des recommandations pré-	générales sur la virginité, puis passe à des recommandations pré-
876	cises; il n’y a donc aucun doute que f. 88 faisait suite directe à	cises; il n’y a donc aucun doute que f. 88 faisait suite directe à	cises; il n’y a donc aucun doute que f. 88 faisait suite directe à
877	2 so, Reste à savoir maintenant lesquels, parmi les autres feuillets,	2 so, Reste à savoir maintenant lesquels, parmi les autres feuillets,	2 so, Reste à savoir maintenant lesquels, parmi les autres feuillets,
878	doivent être attribués aux catéchèses de Chenoute, et ceux qui	doivent être attribués aux catéchèses de Chenoute, et ceux qui	doivent être attribués aux catéchèses de Chenoute, et ceux qui
879	reviennent aux préceptes d’Athanase. Le triage est relativement	reviennent aux préceptes d’Athanase. Le triage est relativement	reviennent aux préceptes d’Athanase. Le triage est relativement
880	facilité par les sujets si différents traités par Chenoute et par	facilité par les sujets si différents traités par Chenoute et par	facilité par les sujets si différents traités par Chenoute et par
881	Athanase, ainsi que par le style et les procédés très personnels de	Athanase, ainsi que par le style et les procédés très personnels de	Athanase, ainsi que par le style et les procédés très personnels de
882	Chenoute. Le résultat de ce triage ne laisse à Athanase que le titre	Chenoute. Le résultat de ce triage ne laisse à Athanase que le titre	Chenoute. Le résultat de ce triage ne laisse à Athanase que le titre
883	de sa pièce avec les deux pages du f. 88 et le court passage du menu	de sa pièce avec les deux pages du f. 88 et le court passage du menu	de sa pièce avec les deux pages du f. 88 et le court passage du menu
884	fragment 5e	fragment 5e	fragment 5e
885	Le titre attribue les instructions et préceptes concernant les vierges	Le titre attribue les instructions et préceptes concernant les vierges	Le titre attribue les instructions et préceptes concernant les vierges
886	56 Édité par nous : Un n pirgini	56 Édité par nous : Un n pirgini	56 Édité par nous : Un n pirgini
887	: ouveau « De virginite » attribué à S. Atha	: ouveau « De virginite » attribué à S. Atha	: ouveau « De virginite » attribué à S. Atha
888	(An. Bol, LXVII, 1949, p. 142-152): .	(An. Bol, LXVII, 1949, p. 142-152): .	(An. Bol, LXVII, 1949, p. 142-152): .
page 14
889	XXIV INTRODUCTION	XXIV INTRODUCTION	XXIV INTRODUCTION
890	à l’archevêque Athanase; mais un simple titre, même dans un	à l’archevêque Athanase; mais un simple titre, même dans un	à l’archevêque Athanase; mais un simple titre, même dans un
891	manuserit de pareille qualité, n’est pas une garantie suffisante	manuserit de pareille qualité, n’est pas une garantie suffisante	manuserit de pareille qualité, n’est pas une garantie suffisante
892	d’authenticité. Toutefois on doit tenir compte du fait que, dans ce	d’authenticité. Toutefois on doit tenir compte du fait que, dans ce	d’authenticité. Toutefois on doit tenir compte du fait que, dans ce
893	beau codex provenant du monastère de Chenoute, le traité attribué	beau codex provenant du monastère de Chenoute, le traité attribué	beau codex provenant du monastère de Chenoute, le traité attribué
894	à Athanase se trouve en compagnie d’œuvres du célèbre moine, au	à Athanase se trouve en compagnie d’œuvres du célèbre moine, au	à Athanase se trouve en compagnie d’œuvres du célèbre moine, au
895	milieu desquelles il est peu vraisemblable que les moines chenoutiens	milieu desquelles il est peu vraisemblable que les moines chenoutiens	milieu desquelles il est peu vraisemblable que les moines chenoutiens
896	auraient admis un apocryphe; il en résulte que le témoignage du	auraient admis un apocryphe; il en résulte que le témoignage du	auraient admis un apocryphe; il en résulte que le témoignage du
897	titre n’est pas dépourvu d’un certain poids, et que, pour le récuser,	titre n’est pas dépourvu d’un certain poids, et que, pour le récuser,	titre n’est pas dépourvu d’un certain poids, et que, pour le récuser,
898	il faudrait trouver dans l’examen du texte de quoi exelure une	il faudrait trouver dans l’examen du texte de quoi exelure une	il faudrait trouver dans l’examen du texte de quoi exelure une
899	telle attribution. Mais précisément ce que nous avons conservé du	telle attribution. Mais précisément ce que nous avons conservé du	telle attribution. Mais précisément ce que nous avons conservé du
900	texte ne fait que confirmer nettement cette attribution.	texte ne fait que confirmer nettement cette attribution.	texte ne fait que confirmer nettement cette attribution.
901	En effet, dans l’exorde °”, ce qui est dit de la virginité est en	En effet, dans l’exorde °”, ce qui est dit de la virginité est en	En effet, dans l’exorde °”, ce qui est dit de la virginité est en
902	parfait accord avec les autres traités d’Athanase, et en reprend	parfait accord avec les autres traités d’Athanase, et en reprend	parfait accord avec les autres traités d’Athanase, et en reprend
903	les idées et les expressions : c’est une victime volontaire que tu as	les idées et les expressions : c’est une victime volontaire que tu as	les idées et les expressions : c’est une victime volontaire que tu as
904	offerte; c’est en te réjouissant que tu fus offerte (Traité syriaque,	offerte; c’est en te réjouissant que tu fus offerte (Traité syriaque,	offerte; c’est en te réjouissant que tu fus offerte (Traité syriaque,
905	dans Le Muséon, XLI, p. 199) ; la virginité qui a dépassé la nature	dans Le Muséon, XLI, p. 199) ; la virginité qui a dépassé la nature	dans Le Muséon, XLI, p. 199) ; la virginité qui a dépassé la nature
906	humaine (Lettre aux vierges p. T4, 1. 3) ; la virginité est au dessus	humaine (Lettre aux vierges p. T4, 1. 3) ; la virginité est au dessus	humaine (Lettre aux vierges p. T4, 1. 3) ; la virginité est au dessus
907	de la nature humaine (Ibid, p. 81, 1. 17) ; la vierge ⲛⲉ le devient	de la nature humaine (Ibid, p. 81, 1. 17) ; la vierge ⲛⲉ le devient	de la nature humaine (Ibid, p. 81, 1. 17) ; la vierge ne le devient
908	pas par nature, mais par libre choix (Ibid, p. 84, 1. 18) ; la grande ver-	pas par nature, mais par libre choix (Ibid, p. 84, 1. 18) ; la grande ver-	pas par nature, mais par libre choix (Ibid, p. 84, 1. 18) ; la grande ver-
909	tu de virginité se réalise par libre choix et volonté (Ibid, p. 86, ϯ 27 );	tu de virginité se réalise par libre choix et volonté (Ibid, p. 86, ϯ 27 );	tu de virginité se réalise par libre choix et volonté (Ibid, p. 86, ti 27 );
910	ral éow peydMn éotiv À émrayyeXa, ⲧⲟϭⲟⲱ̀ⲧϣ xeipæv ϯ TTOoWS	ral éow peydMn éotiv À émrayyeXa, ⲧⲟϭⲟⲱ̀ⲧϣ xeipæv ϯ TTOoWS	ral éow peydMn éotiv À émrayyeXa, toċoṑtṡ xeipæv ti TTOoWS
911	(ArHaNasE, PG, XXVI, 1297).	(ArHaNasE, PG, XXVI, 1297).	(ArHaNasE, PG, XXVI, 1297).
912	Les instructions, amorcées ici, se retrouvent également dans les	Les instructions, amorcées ici, se retrouvent également dans les	Les instructions, amorcées ici, se retrouvent également dans les
913	autres traités athanasiens : êv iuariois ⲡⲟⲗⲱⲧⲉⲗⲉ̀ϭⲓ ⲕⲟ ⲭⲣⲱ	autres traités athanasiens : êv iuariois ⲡⲟⲗⲱⲧⲉⲗⲉ̀ϭⲓ ⲕⲟⲓ ⲭⲣⲱ	autres traités athanasiens : êv iuariois polōtelèċi koi xrō
914	raM\orilovœau ⲡⲣⲟⲥ ⲧⲟⲩ àpéoau ⲧⲟϩ dvOparois (v. D. Gourz,	raM\orilovœau ⲡⲣⲟⲥ ⲧⲉ àpéoau ⲧⲟϩ dvOparois (v. D. Gourz,	raM\orilovœau pros te àpéoau toh dvOparois (v. D. Gourz,
915	Ⲡⲉⲣ aphevias p. 40); ϯ ÉréoTaous ⲧⲱ ⲧⲱ ϭⲟⲩ un ϥⲧⲱ	Ⲡⲉⲣ aphevias p. 40); ϯ ÉréoTaous ⲧⲱ ⲧⲱ ϭⲟⲩ un ϥⲧⲱ	Per aphevias p. 40); ti ÉréoTaous tō tō ċou un ftō
916	ⲡⲟⲗⲱⲧⲓⲙⲟⲥ (Ibid, p. 44); Xerpidia ⲉ̀ⲣⲉ TEPIKAÂÜTTOVTA ⲧⲟⲩⲉ	ⲡⲟⲗⲱⲧⲓⲙⲟⲥ (Ibid, p. 44); Xerpidia ⲉⲣⲉ TEPIKAÂÜTTOVTA ⲧⲟⲩⲉ	polōtimos (Ibid, p. 44); Xerpidia ere TEPIKAÂÜTTOVTA toue
917	Bpaxetovas Ews ⲧⲟⲩ Sarré\ev Tôv Xepoy (Ibid, p. 44-45). Cache	Bpaxetovas Ews ⲧⲉ Sarré\ev Tôv Xepoy (Ibid, p. 44-45). Cache	Bpaxetovas Ews te Sarré\ev Tôv Xepoy (Ibid, p. 44-45). Cache
918	donc la pointe de tes pieds, fais descendre ta robe jusqu’à tes ⲉϩⲏ.	donc la pointe de tes pieds, fais descendre ta robe jusqu’à tes ⲉϩⲏ.	donc la pointe de tes pieds, fais descendre ta robe jusqu’à tes ehy.
919	mités; que la pudeur cache à tes compagnons le bout de tes mains	mités; que la pudeur cache à tes compagnons le bout de tes mains	mités; que la pudeur cache à tes compagnons le bout de tes mains
920	(Traité syriaque, Muséon, XL, 225 ; traité arménien, Siteb. Pr. Ak.	(Traité syriaque, Muséon, XL, 225 ; traité arménien, Siteb. Pr. Ak.	(Traité syriaque, Muséon, XL, 225 ; traité arménien, Siteb. Pr. Ak.
921	Phil.-Hist. Klasse, 1935, XXXTIII, p.… 28), ete. On ne voit pas,	Phil.-Hist. Klasse, 1935, XXXTIII, p.… 28), ete. On ne voit pas,	Phil.-Hist. Klasse, 1935, XXXTIII, p.… 28), ete. On ne voit pas,
922	dès lors, sur quoi on pourrait s’appuyer pour réeuser le témoignage	dès lors, sur quoi on pourrait s’appuyer pour réeuser le témoignage	dès lors, sur quoi on pourrait s’appuyer pour réeuser le témoignage
923	du titre : les idées, les expressions, en un mot la teneur du texte,	du titre : les idées, les expressions, en un mot la teneur du texte,	du titre : les idées, les expressions, en un mot la teneur du texte,
924	sont bien dans la manière athanasienne,	sont bien dans la manière athanasienne,	sont bien dans la manière athanasienne,
925	. ϥ ϥ	. Ϥ ϥ	. F f
926	57 Cet exorde est d’un parallélisme frappant avec celui du traité ⲡⲉⲣ	57 Cet exorde est d’un parallélisme frappant avec celui du traité ⲡⲉⲣ	57 Cet exorde est d’un parallélisme frappant avec celui du traité per
927	dropovijs attribué à S, Athanase par la tradition manuscrite (PG, XXVI, 1927).	dropovijs attribué à S, Athanase par la tradition manuscrite (PG, XXVI, 1927).	dropovijs attribué à S, Athanase par la tradition manuscrite (PG, XXVI, 1927).
928	SUR LA VTRGINITÉ ; [TITRE PERDU] XXV	SUR LA VTRGINITÉ ; [TITRE PERDU] XXV	SUR LA VTRGINITÉ ; [TITRE PERDU] XXV
929	3. [Titre perdu — ou suite du précédent].	3. [Titre perdu — ou suite du précédent].	3. [Titre perdu — ou suite du précédent].
930	Du codex contenant cette pièce nous n’avons retrouvé que quel-	Du codex contenant cette pièce nous n’avons retrouvé que quel-	Du codex contenant cette pièce nous n’avons retrouvé que quel-
931	ques feuillets en assez mauvais état :	ques feuillets en assez mauvais état :	ques feuillets en assez mauvais état :
932	1. Paris B.N. 1315 £. 26 p. ⲗ︦ⲇ︦- ⲗ︦ⲃ︦	1. Paris B.N. 1315 £. 26 p. ⲗ︦ⲇ︦- ⲗ︦ⲃ︦	1. Paris B.N. 1315 £. 26 p. l︦ḋ︦- l︦v︦
933	2. Paris B.N. 1317 £. 21 p. [AF-aa]	2. Paris B.N. 1317 £. 21 p. [AF-aa]	2. Paris B.N. 1317 £. 21 p. [AF-aa]
934	3. Paris-B.N. 1315 £. 68 p. [ ?]	3. Paris-B.N. 1315 £. 68 p. [ ?]	3. Paris-B.N. 1315 £. 68 p. [ ?]
935	4 Paris B.N. 1317 f. 26 p. [ ?]	4 Paris B.N. 1317 f. 26 p. [ ?]	4 Paris B.N. 1317 f. 26 p. [ ?]
936	5. Paris B.N. 1318 f. 82 p. [?]	5. Paris B.N. 1318 f. 82 p. [?]	5. Paris B.N. 1318 f. 82 p. [?]
937	Le codex (environ 0.297 X 0.223), en parchemin, est écrit en deux	Le codex (environ 0.297 X 0.223), en parchemin, est écrit en deux	Le codex (environ 0.297 X 0.223), en parchemin, est écrit en deux
938	colonnes, à raison de 27 à 29 lignes par colonne. Comme dans les	colonnes, à raison de 27 à 29 lignes par colonne. Comme dans les	colonnes, à raison de 27 à 29 lignes par colonne. Comme dans les
939	manuscrits du plein moyen âge, les capitales sont grosses et se	manuscrits du plein moyen âge, les capitales sont grosses et se	manuscrits du plein moyen âge, les capitales sont grosses et se
940	détachent dans la marge, mais ici sans ornements; l’éériture est	détachent dans la marge, mais ici sans ornements; l’éériture est	détachent dans la marge, mais ici sans ornements; l’éériture est
941	probablement du XTI° siècle. Pour nous orienter dans la recherche	probablement du XTI° siècle. Pour nous orienter dans la recherche	probablement du XTI° siècle. Pour nous orienter dans la recherche
942	de la paternité de ce texte, nous n’avons ni titre, ni indices précis,	de la paternité de ce texte, nous n’avons ni titre, ni indices précis,	de la paternité de ce texte, nous n’avons ni titre, ni indices précis,
943	sauf dans le texte du n° 4. Celui-ci, en effet, est connu par ailleurs,	sauf dans le texte du n° 4. Celui-ci, en effet, est connu par ailleurs,	sauf dans le texte du n° 4. Celui-ci, en effet, est connu par ailleurs,
944	puisqu’il est une tranche de la catéchèse de Chenoute sur la virginité,	puisqu’il est une tranche de la catéchèse de Chenoute sur la virginité,	puisqu’il est une tranche de la catéchèse de Chenoute sur la virginité,
945	éditée par J. Leipoldt °°; il commence à la ligne 13 de la page 108	éditée par J. Leipoldt °°; il commence à la ligne 13 de la page 108	éditée par J. Leipoldt °°; il commence à la ligne 13 de la page 108
946	de l’édition. Cette constatation nous amène naturellement à nous	de l’édition. Cette constatation nous amène naturellement à nous	de l’édition. Cette constatation nous amène naturellement à nous
947	demander si les autres fragments ne seraient pas, eux aussi, des	demander si les autres fragments ne seraient pas, eux aussi, des	demander si les autres fragments ne seraient pas, eux aussi, des
948	portions de la même catéchèse de Chenoute? De cette dernière nous	portions de la même catéchèse de Chenoute? De cette dernière nous	portions de la même catéchèse de Chenoute? De cette dernière nous
949	n’avons que les premières pages, et le texte est coupé par la lacune	n’avons que les premières pages, et le texte est coupé par la lacune	n’avons que les premières pages, et le texte est coupé par la lacune
950	finale, alors que la longue série d’apostrophes à la virginité emprun-	finale, alors que la longue série d’apostrophes à la virginité emprun-	finale, alors que la longue série d’apostrophes à la virginité emprun-
951	tées à Athanase n’est pas terminée. Or le texte de notre n° 3 contient	tées à Athanase n’est pas terminée. Or le texte de notre n° 3 contient	tées à Athanase n’est pas terminée. Or le texte de notre n° 3 contient
952	précisément une série d’apostrophes à la virginité °°; ne serait-il pas	précisément une série d’apostrophes à la virginité °°; ne serait-il pas	précisément une série d’apostrophes à la virginité °°; ne serait-il pas
953	la continuation de la citation que Chenoute dit tirée des lettres	la continuation de la citation que Chenoute dit tirée des lettres	la continuation de la citation que Chenoute dit tirée des lettres
954	“d’Athanase? Nous croyons pouvoir répondre négativement à cette	“d’Athanase? Nous croyons pouvoir répondre négativement à cette	“d’Athanase? Nous croyons pouvoir répondre négativement à cette
955	question, pour les motifs suivants : les huit dernières apostrophes	question, pour les motifs suivants : les huit dernières apostrophes	question, pour les motifs suivants : les huit dernières apostrophes
956	chez Chenoute proviennent incontestablement du début de la pro-	chez Chenoute proviennent incontestablement du début de la pro-	chez Chenoute proviennent incontestablement du début de la pro-
957	sopopée qui termine la Lettre aux vierges, dont l’authenticité atha-	sopopée qui termine la Lettre aux vierges, dont l’authenticité atha-	sopopée qui termine la Lettre aux vierges, dont l’authenticité atha-
958	nasienne est solidement fondée, La confrontation entre la citation et	nasienne est solidement fondée, La confrontation entre la citation et	nasienne est solidement fondée, La confrontation entre la citation et
959	sa source permet de constater : 1° que les apostrophes se suivent	sa source permet de constater : 1° que les apostrophes se suivent	sa source permet de constater : 1° que les apostrophes se suivent
960	exactement dans le même ordre; 2° que leur texte est absolument	exactement dans le même ordre; 2° que leur texte est absolument	exactement dans le même ordre; 2° que leur texte est absolument
961	58 Op. L, supra, note 51.	58 Op. L, supra, note 51.	58 Op. L, supra, note 51.
962	59 Le texte de ce feuillet fut édité par nous dans Mélanges Joseph de	59 Le texte de ce feuillet fut édité par nous dans Mélanges Joseph de	59 Le texte de ce feuillet fut édité par nous dans Mélanges Joseph de
963	CGhellinez (Museum Lessiannum, Section historique, no 13), Gembloux, 1951,	CGhellinez (Museum Lessiannum, Section historique, no 13), Gembloux, 1951,	CGhellinez (Museum Lessiannum, Section historique, no 13), Gembloux, 1951,
964	p. 215-221,	p. 215-221,	p. 215-221,
page 15
965	XXVT INTRODUCTION	XXVT INTRODUCTION	XXVT INTRODUCTION
966	identique; 3° que Chenoute n’a repris au complet que les apostro-	identique; 3° que Chenoute n’a repris au complet que les apostro-	identique; 3° que Chenoute n’a repris au complet que les apostro-
967	phes courtes; 4° qu’il laisse systématiquement tomber les dévelop-	phes courtes; 4° qu’il laisse systématiquement tomber les dévelop-	phes courtes; 4° qu’il laisse systématiquement tomber les dévelop-
968	pements qui suivent un certain nombre d’apostrophes. D’où on	pements qui suivent un certain nombre d’apostrophes. D’où on	pements qui suivent un certain nombre d’apostrophes. D’où on
969	peut légitimement conclure que Chenoute copie exactement sa source,	peut légitimement conclure que Chenoute copie exactement sa source,	peut légitimement conclure que Chenoute copie exactement sa source,
970	mais ne retient que l’apostrophe et laisse systématiquement tomber	mais ne retient que l’apostrophe et laisse systématiquement tomber	mais ne retient que l’apostrophe et laisse systématiquement tomber
971	les développements; il aboutit ainsi à une série d’apostrophes ne	les développements; il aboutit ainsi à une série d’apostrophes ne	les développements; il aboutit ainsi à une série d’apostrophes ne
972	dépassant pas deux lignes en caractères d’imprimerie. Si nous exa-	dépassant pas deux lignes en caractères d’imprimerie. Si nous exa-	dépassant pas deux lignes en caractères d’imprimerie. Si nous exa-
973	minons maintenant le texte de notre n° 3, nous remarquerons aussi-	minons maintenant le texte de notre n° 3, nous remarquerons aussi-	minons maintenant le texte de notre n° 3, nous remarquerons aussi-
974	tôt que certaines apostrophes comportent des développements, comme	tôt que certaines apostrophes comportent des développements, comme	tôt que certaines apostrophes comportent des développements, comme
975	dans la prosopopée de la Lettre aux vierges. La première, dont	dans la prosopopée de la Lettre aux vierges. La première, dont	dans la prosopopée de la Lettre aux vierges. La première, dont
976	nous n’avons que la queue, compte plus de quatre lignes; la	nous n’avons que la queue, compte plus de quatre lignes; la	nous n’avons que la queue, compte plus de quatre lignes; la
977	troisième en compte dix; la cinquième en compte huit; et la der-	troisième en compte dix; la cinquième en compte huit; et la der-	troisième en compte dix; la cinquième en compte huit; et la der-
978	nière, dont on à que le début, en comptait plus de deux. Est-il	nière, dont on à que le début, en comptait plus de deux. Est-il	nière, dont on à que le début, en comptait plus de deux. Est-il
979	vraisemblable que Chenoute aurait brusquement changé de système ?	vraisemblable que Chenoute aurait brusquement changé de système ?	vraisemblable que Chenoute aurait brusquement changé de système ?
980	Au reste, puisque Chenoute dit tirer ses apostrophes des lettres	Au reste, puisque Chenoute dit tirer ses apostrophes des lettres	Au reste, puisque Chenoute dit tirer ses apostrophes des lettres
981	d’Athanase, le texte n’en serait pas moins athanasien, même si,	d’Athanase, le texte n’en serait pas moins athanasien, même si,	d’Athanase, le texte n’en serait pas moins athanasien, même si,
982	malgré toute vraisemblance, on voulait en faire un morceau de	malgré toute vraisemblance, on voulait en faire un morceau de	malgré toute vraisemblance, on voulait en faire un morceau de
983	l’homélie de Chenoute.	l’homélie de Chenoute.	l’homélie de Chenoute.
984	En passant à l’examen du texte des n° 1 et 2 qui se font suite,	En passant à l’examen du texte des n° 1 et 2 qui se font suite,	En passant à l’examen du texte des n° 1 et 2 qui se font suite,
985	on ne peut manquer d’être frappé par l’évidente parenté littéraire	on ne peut manquer d’être frappé par l’évidente parenté littéraire	on ne peut manquer d’être frappé par l’évidente parenté littéraire
986	entre ce texte et le traité ⲡⲉⲣ Uroporñs attribué à Athanase par	entre ce texte et le traité ⲡⲉⲣ Uroporñs attribué à Athanase par	entre ce texte et le traité per Uroporñs attribué à Athanase par
987	la tradition manuscrite (PG, XXVI, 1297 et suiv.). L’exorde de	la tradition manuscrite (PG, XXVI, 1297 et suiv.). L’exorde de	la tradition manuscrite (PG, XXVI, 1297 et suiv.). L’exorde de
988	ce traité sur la constance présente un parallélisme curieux avec	ce traité sur la constance présente un parallélisme curieux avec	ce traité sur la constance présente un parallélisme curieux avec
989	celui de notre pièce n° 2 : « préceptes concernant les vierges » ; même	celui de notre pièce n° 2 : « préceptes concernant les vierges » ; même	celui de notre pièce n° 2 : « préceptes concernant les vierges » ; même
990	utilisation de Rom, x11, 1, mêmes idées et expressions sur la	utilisation de Rom, x11, 1, mêmes idées et expressions sur la	utilisation de Rom, x11, 1, mêmes idées et expressions sur la
991	virginité : % mapDévos Thv pèv ice éoriv ⲟⲩⲙⲟⲓ Taïs àAAaus	virginité : % mapDévos Thv pèv ice éoriv ⲟⲩⲙⲟⲓ Taïs àAAaus	virginité : % mapDévos Thv pèv ice éoriv oumoi Taïs àAAaus
992	ⲩⲱ, TA Sè Tpobéoer Thv biow irepBâca... À ⲣ émayyeXMa.	ⲩⲱ, TA Sè Tpobéoer Thv biow irepBâca... À ⲣ émayyeXMa.	yō, TA Sè Tpobéoer Thv biow irepBâca... À r émayyeXMa.
993	vrepBaiver Thv piow. ete. Puis, après quelques mots sur la con-	vrepBaiver Thv piow. ete. Puis, après quelques mots sur la con-	vrepBaiver Thv piow. ete. Puis, après quelques mots sur la con-
994	stance des martyrs et des chrétiens en général, il passe à une série	stance des martyrs et des chrétiens en général, il passe à une série	stance des martyrs et des chrétiens en général, il passe à une série
995	d’exemples bibliques à ne pas imiter, suivie d’une longue série	d’exemples bibliques à ne pas imiter, suivie d’une longue série	d’exemples bibliques à ne pas imiter, suivie d’une longue série
996	d’exemples bibliques à imiter , dont le premier est Abel. C’est au	d’exemples bibliques à imiter , dont le premier est Abel. C’est au	d’exemples bibliques à imiter , dont le premier est Abel. C’est au
997	milieu de ce premier exemple à imiter que débute le texte de notre	milieu de ce premier exemple à imiter que débute le texte de notre	milieu de ce premier exemple à imiter que débute le texte de notre
998	n° 1, et la suite se déroule en un parallélisme frappant, et parfois	n° 1, et la suite se déroule en un parallélisme frappant, et parfois	n° 1, et la suite se déroule en un parallélisme frappant, et parfois
999	verbal, avec Ⲓⲉ ⲡⲉⲣⲟ Ümroporns.	verbal, avec Ⲓⲉ ⲡⲉⲣⲟ Ümroporns.	verbal, avec Ie pero Ümroporns.
1000	60 Même procédé littéraire dans la Lettre aux vierges, où était exposé d’abord	60 Même procédé littéraire dans la Lettre aux vierges, où était exposé d’abord	60 Même procédé littéraire dans la Lettre aux vierges, où était exposé d’abord
1001	ce qu’il faut ne pas faire, puis ce qu’il faut faire. De parallélisme entre	ce qu’il faut ne pas faire, puis ce qu’il faut faire. De parallélisme entre	ce qu’il faut ne pas faire, puis ce qu’il faut faire. De parallélisme entre
1002	l’homélie de Chenonte et le ⲡⲉⲣ vropors il ne peut être question.	l’homélie de Chenonte et le ⲡⲉⲣ vropors il ne peut être question.	l’homélie de Chenonte et le per vropors il ne peut être question.
1003	SUR LA VIRGINITÉ : CITATIONS XXVIT	SUR LA VIRGINITÉ : CITATIONS XXVIT	SUR LA VIRGINITÉ : CITATIONS XXVIT
1004	Le parallélisme incontestable que révèle la comparaison du ⲡⲉⲣ	Le parallélisme incontestable que révèle la comparaison du ⲡⲉⲣ	Le parallélisme incontestable que révèle la comparaison du per
1005	vropovns d’abord avec l’exorde des Préceptes concernant les vierges	vropovns d’abord avec l’exorde des Préceptes concernant les vierges	vropovns d’abord avec l’exorde des Préceptes concernant les vierges
1006	(n° 2 ci-dessus), puis avec le texte des ff. 1 et 2 ici en question sug-	(n° 2 ci-dessus), puis avec le texte des ff. 1 et 2 ici en question sug-	(n° 2 ci-dessus), puis avec le texte des ff. 1 et 2 ici en question sug-
1007	gère assez naturellement l’hypothèse que nos pièces 2 et 3 faisaient	gère assez naturellement l’hypothèse que nos pièces 2 et 3 faisaient	gère assez naturellement l’hypothèse que nos pièces 2 et 3 faisaient
1008	partie d’un seul et même traité dont des fragments seraient conser-	partie d’un seul et même traité dont des fragments seraient conser-	partie d’un seul et même traité dont des fragments seraient conser-
1009	vés par deux manuscrits différents, la pièce n° 2 fournissant le titre,	vés par deux manuscrits différents, la pièce n° 2 fournissant le titre,	vés par deux manuscrits différents, la pièce n° 2 fournissant le titre,
1010	l’exorde et le début, tandis que de la pièce n° 3 les ff. 1 et 2 livre-	l’exorde et le début, tandis que de la pièce n° 3 les ff. 1 et 2 livre-	l’exorde et le début, tandis que de la pièce n° 3 les ff. 1 et 2 livre-
1011	raient une partie du corps, et f. 3 une portion de la prosopopée	raient une partie du corps, et f. 3 une portion de la prosopopée	raient une partie du corps, et f. 3 une portion de la prosopopée
1012	finale comme dans la Lettre aux vierges, le traité syro-arménien et le	finale comme dans la Lettre aux vierges, le traité syro-arménien et le	finale comme dans la Lettre aux vierges, le traité syro-arménien et le
1013	ⲡⲉⲣ mapOevias. Remarquons en outre que dans chacun de nos	ⲡⲉⲣ mapOevias. Remarquons en outre que dans chacun de nos	per mapOevias. Remarquons en outre que dans chacun de nos
1014	deux manuserits le texte athanasien voisine avec des catéchèses de	deux manuserits le texte athanasien voisine avec des catéchèses de	deux manuserits le texte athanasien voisine avec des catéchèses de
1015	Chienoute, dont le style est si différent de celui des ff. 1, 2 et 3.	Chienoute, dont le style est si différent de celui des ff. 1, 2 et 3.	Chienoute, dont le style est si différent de celui des ff. 1, 2 et 3.
1016	Si l’hypothèse que nous suggérons s’avère fondée, il y aura lieu de	Si l’hypothèse que nous suggérons s’avère fondée, il y aura lieu de	Si l’hypothèse que nous suggérons s’avère fondée, il y aura lieu de
1017	revoir la question de l’authenticité du ⲡⲉⲣ Üroporñs dont seul le	revoir la question de l’authenticité du ⲡⲉⲣ Üroporñs dont seul le	revoir la question de l’authenticité du per Üroporñs dont seul le
1018	style l’a fait rejeter parmi les dubia. Peut-être un jour trouvera-	style l’a fait rejeter parmi les dubia. Peut-être un jour trouvera-	style l’a fait rejeter parmi les dubia. Peut-être un jour trouvera-
1019	t-on le moyen d’expliquer pourquoi Athanase, dans ce traité, mire	t-on le moyen d’expliquer pourquoi Athanase, dans ce traité, mire	t-on le moyen d’expliquer pourquoi Athanase, dans ce traité, mire
1020	dejicit stilum ad captum virginis, pour reprendre les termes du	dejicit stilum ad captum virginis, pour reprendre les termes du	dejicit stilum ad captum virginis, pour reprendre les termes du
1021	jugement qu’Érasme (Epist. n° 1790) porte sur le ⲡⲉⲣ mapOevias.	jugement qu’Érasme (Epist. n° 1790) porte sur le ⲡⲉⲣ mapOevias.	jugement qu’Érasme (Epist. n° 1790) porte sur le per mapOevias.
1022	4. Citations.	4. Citations.	4. Citations.
1023	a) Chenoute	a) Chenoute	a) Chenoute
1024	La première citation est tirée de la catéchèse de Chenoute sur la	La première citation est tirée de la catéchèse de Chenoute sur la	La première citation est tirée de la catéchèse de Chenoute sur la
1025	virginité, mentionnée plus haut. De cette catéchèse le début fut	virginité, mentionnée plus haut. De cette catéchèse le début fut	virginité, mentionnée plus haut. De cette catéchèse le début fut
1026	publié en 1908 par J. Leipoldt d’après les ff. 25 et 26 du volume	publié en 1908 par J. Leipoldt d’après les ff. 25 et 26 du volume	publié en 1908 par J. Leipoldt d’après les ff. 25 et 26 du volume
1027	130 de la B.N. de Paris. Nous avons retrouvé le feuillet faisant	130 de la B.N. de Paris. Nous avons retrouvé le feuillet faisant	130 de la B.N. de Paris. Nous avons retrouvé le feuillet faisant
1028	suite immédiate, au Musée du Louvre n° 10.011, et en avons publié	suite immédiate, au Musée du Louvre n° 10.011, et en avons publié	suite immédiate, au Musée du Louvre n° 10.011, et en avons publié
1029	le texte en reprenant toute la citation depuis le début °!. Comme on	le texte en reprenant toute la citation depuis le début °!. Comme on	le texte en reprenant toute la citation depuis le début °!. Comme on
1030	l’a vu plus haut, la catéchèse de Chenoute figurait également dans	l’a vu plus haut, la catéchèse de Chenoute figurait également dans	l’a vu plus haut, la catéchèse de Chenoute figurait également dans
1031	le codex qui nous a fourni la pièce n° 3. On la retrouve encore, très	le codex qui nous a fourni la pièce n° 3. On la retrouve encore, très	le codex qui nous a fourni la pièce n° 3. On la retrouve encore, très
1032	fragmentairement, dans un débris d’un troisième codex : Br. Mus.	fragmentairement, dans un débris d’un troisième codex : Br. Mus.	fragmentairement, dans un débris d’un troisième codex : Br. Mus.
1033	or. 3581 A (80).	or. 3581 A (80).	or. 3581 A (80).
1034	La deuxième citation est tirée d’une lettre, ou d’une catéchèse,	La deuxième citation est tirée d’une lettre, ou d’une catéchèse,	La deuxième citation est tirée d’une lettre, ou d’une catéchèse,
1035	dans laquelle Chenoute s’attaque à certaines extravagances et aux	dans laquelle Chenoute s’attaque à certaines extravagances et aux	dans laquelle Chenoute s’attaque à certaines extravagances et aux
1036	excès qui se commettaient autour des tombeaux des martyrs. Le texte	excès qui se commettaient autour des tombeaux des martyrs. Le texte	excès qui se commettaient autour des tombeaux des martyrs. Le texte
1037	copte est conservé, avec celui d’autres pièces, sous le n° CLXXXVIIT	copte est conservé, avec celui d’autres pièces, sous le n° CLXXXVIIT	copte est conservé, avec celui d’autres pièces, sous le n° CLXXXVIIT
1038	81 Dans l’article Athanase, Ambroise et Chenoute (ⲉ supra, ⲡ. 48).	81 Dans l’article Athanase, Ambroise et Chenoute ⲉ supra, ⲡ. 48).	81 Dans l’article Athanase, Ambroise et Chenoute e supra, p. 48).
page 16
1039	XXVIIT INTRODUCTION	XXVIIT INTRODUCTION	XXVIIT INTRODUCTION
1040	de Zoega; il figure, avec traduction, dans l’édition des Œuvres de	de Zoega; il figure, avec traduction, dans l’édition des Œuvres de	de Zoega; il figure, avec traduction, dans l’édition des Œuvres de
1041	Schenoudi par Amélineau. Le passage cité est à p. 208-209 du codex,	Schenoudi par Amélineau. Le passage cité est à p. 208-209 du codex,	Schenoudi par Amélineau. Le passage cité est à p. 208-209 du codex,
1042	et p. 204-205 du tome I de l’édition d’Amélineau (Paris 1907).	et p. 204-205 du tome I de l’édition d’Amélineau (Paris 1907).	et p. 204-205 du tome I de l’édition d’Amélineau (Paris 1907).
1043	La troisième citation est prise à un long traité acéphale conservé	La troisième citation est prise à un long traité acéphale conservé	La troisième citation est prise à un long traité acéphale conservé
1044	au Musée du Louvre, n° 10.162. Ce codex comprend encore les	au Musée du Louvre, n° 10.162. Ce codex comprend encore les	au Musée du Louvre, n° 10.162. Ce codex comprend encore les
1045	cahiers 5 et 6 complets, et le 7° également complet moins son dernier	cahiers 5 et 6 complets, et le 7° également complet moins son dernier	cahiers 5 et 6 complets, et le 7° également complet moins son dernier
1046	feuillet; la pagination s’étend, sans lacune, de p. 65 à p. 110. La	feuillet; la pagination s’étend, sans lacune, de p. 65 à p. 110. La	feuillet; la pagination s’étend, sans lacune, de p. 65 à p. 110. La
1047	citation figure à la p. 66 du codex. Le texte de ces trois cahiers	citation figure à la p. 66 du codex. Le texte de ces trois cahiers	citation figure à la p. 66 du codex. Le texte de ces trois cahiers
1048	a été publié et traduit, très mal, par H. Guérin aux tomes X (1902)	a été publié et traduit, très mal, par H. Guérin aux tomes X (1902)	a été publié et traduit, très mal, par H. Guérin aux tomes X (1902)
1049	et XI (1904) de la Revue Égyptologique.	et XI (1904) de la Revue Égyptologique.	et XI (1904) de la Revue Égyptologique.
1050	b) Moïse	b) Moïse	b) Moïse
1051	La citation est tirée d’une lettre adressée à ses moniales °; le texte	La citation est tirée d’une lettre adressée à ses moniales °; le texte	La citation est tirée d’une lettre adressée à ses moniales °; le texte
1052	copte de Moïse est conservé sous le n° CCXIV de Zoega à p. 113 du	copte de Moïse est conservé sous le n° CCXIV de Zoega à p. 113 du	copte de Moïse est conservé sous le n° CCXIV de Zoega à p. 113 du
1053	codex ; édition par E. Amélineau dans les Mémoires Miss, fr. Caire,	codex ; édition par E. Amélineau dans les Mémoires Miss, fr. Caire,	codex ; édition par E. Amélineau dans les Mémoires Miss, fr. Caire,
1054	IV, 692.	IV, 692.	IV, 692.
1055	ⲉ) Constantin d’Assiout	Ⲉ Constantin d’Assiout	E Constantin d’Assiout
1056	Constantin, qui doit avoir véeu au VIe siècle, nous est connu par	Constantin, qui doit avoir véeu au VIe siècle, nous est connu par	Constantin, qui doit avoir véeu au VIe siècle, nous est connu par
1057	cinq panégyriques prononcés par lui : deux de S. Athanase (P.	cinq panégyriques prononcés par lui : deux de S. Athanase (P.	cinq panégyriques prononcés par lui : deux de S. Athanase (P.
1058	Morgan 579; éd. photogr. XXXVIT, 6 et 7); deux de S. Claude	Morgan 579; éd. photogr. XXXVIT, 6 et 7); deux de S. Claude	Morgan 579; éd. photogr. XXXVIT, 6 et 7); deux de S. Claude
1059	le rhéteur (P. Morgan 587; éd. photogr. XLVII, 3 et 4); un de	le rhéteur (P. Morgan 587; éd. photogr. XLVII, 3 et 4); un de	le rhéteur (P. Morgan 587; éd. photogr. XLVII, 3 et 4); un de
1060	ⲃ︦. Georges (éd. Ⲉ. Garitte : Le Muséon, LXVII, 1954, p. 271).	ⲃ. Georges (éd. Ⲉ. Garitte : Le Muséon, LXVII, 1954, p. 271).	v. Georges (éd. E. Garitte : Le Muséon, LXVII, 1954, p. 271).
1061	La citation figure à la page 37 du second panégyrique de S. Atha-	La citation figure à la page 37 du second panégyrique de S. Atha-	La citation figure à la page 37 du second panégyrique de S. Atha-
1062	nase,	nase,	nase,
1063	III	III	III
1064	SUR LA CHARITÉ ET LA TEMPÉRANCE	SUR LA CHARITÉ ET LA TEMPÉRANCE	SUR LA CHARITÉ ET LA TEMPÉRANCE
1065	Cette pièce est conservée par un manuscrit dont les débris sont	Cette pièce est conservée par un manuscrit dont les débris sont	Cette pièce est conservée par un manuscrit dont les débris sont
1066	dispersés dans plusieurs dépôts : sept feuillets au Br. Mus., dont 6	dispersés dans plusieurs dépôts : sept feuillets au Br. Mus., dont 6	dispersés dans plusieurs dépôts : sept feuillets au Br. Mus., dont 6
1067	cotés Or. 8802, et un coté Or. 3581 A (13); six à la J. Rylands	cotés Or. 8802, et un coté Or. 3581 A (13); six à la J. Rylands	cotés Or. 8802, et un coté Or. 3581 A (13); six à la J. Rylands
1068	Library de Manchester, n° 62 du catalogue; un à la Bodléienne	Library de Manchester, n° 62 du catalogue; un à la Bodléienne	Library de Manchester, n° 62 du catalogue; un à la Bodléienne
1069	d’Oxford, coté CI. Pr. b* : 25; un à la B.N. de Vienne, coté k 9170;	d’Oxford, coté CI. Pr. b* : 25; un à la B.N. de Vienne, coté k 9170;	d’Oxford, coté CI. Pr. b* : 25; un à la B.N. de Vienne, coté k 9170;
1070	deux à la B.N. de Paris, vol. 13 3 et 67. Ces feuillets sont	deux à la B.N. de Paris, vol. 13 3 et 67. Ces feuillets sont	deux à la B.N. de Paris, vol. 13 3 et 67. Ces feuillets sont
1071	palimpsestes; le codex a été formé avec des feuillets provenant	palimpsestes; le codex a été formé avec des feuillets provenant	palimpsestes; le codex a été formé avec des feuillets provenant
1072	62 Sur cet archimandrite, voir P. VAN CAUWENBERGH, Étude sur les moines	62 Sur cet archimandrite, voir P. VAN CAUWENBERGH, Étude sur les moines	62 Sur cet archimandrite, voir P. VAN CAUWENBERGH, Étude sur les moines
1073	d'Égypte depuis le concile de Chalcédoine jusqu'à l’invasion arabe. Louvain,	d'Égypte depuis le concile de Chalcédoine jusqu'à l’invasion arabe. Louvain,	d'Égypte depuis le concile de Chalcédoine jusqu'à l’invasion arabe. Louvain,
1074	1914, p. 151-158, ⲃⲱ	1914, p. 151-158, ⲃⲱ	1914, p. 151-158, vō
1075	SUR LA CHARITÉ ET LA TEMPÉRANCE XXIX	SUR LA CHARITÉ ET LA TEMPÉRANCE XXIX	SUR LA CHARITÉ ET LA TEMPÉRANCE XXIX
1076	d’anciens manuscrits, dont l'écriture primitive fut lavée insuffisam-	d’anciens manuscrits, dont l'écriture primitive fut lavée insuffisam-	d’anciens manuscrits, dont l'écriture primitive fut lavée insuffisam-
1077	ment pour faire disparaître le texte ancien, qui reste visible	ment pour faire disparaître le texte ancien, qui reste visible	ment pour faire disparaître le texte ancien, qui reste visible
1078	presque partout *. Le texte nouveau du codex ainsi formé (environ	presque partout *. Le texte nouveau du codex ainsi formé (environ	presque partout *. Le texte nouveau du codex ainsi formé (environ
1079	0.275 Ⲭ 0.215) avee du matériel de remploi, est écrit en pleine page,	0.275 ⲭ 0.215) avee du matériel de remploi, est écrit en pleine page,	0.275 k 0.215) avee du matériel de remploi, est écrit en pleine page,
1080	avec maximum d'utilisation de l’espace disponible ; aussi compte-t-on	avec maximum d'utilisation de l’espace disponible ; aussi compte-t-on	avec maximum d'utilisation de l’espace disponible ; aussi compte-t-on
1081	jusqu’à 60 lignes à la page, et les marges latérales, aujourd’hui	jusqu’à 60 lignes à la page, et les marges latérales, aujourd’hui	jusqu’à 60 lignes à la page, et les marges latérales, aujourd’hui
1082	un peu effritées, n’ont eu qu’un centimètre de large. La marge	un peu effritées, n’ont eu qu’un centimètre de large. La marge	un peu effritées, n’ont eu qu’un centimètre de large. La marge
1083	du haut est en général fort ébréchée, et on ne voit plus de pagina-	du haut est en général fort ébréchée, et on ne voit plus de pagina-	du haut est en général fort ébréchée, et on ne voit plus de pagina-
1084	tion, ni de signature de cahiers.	tion, ni de signature de cahiers.	tion, ni de signature de cahiers.
1085	L'écriture, d’une encre très noire, est uniformément rapide ; l’on-	L'écriture, d’une encre très noire, est uniformément rapide ; l’on-	L'écriture, d’une encre très noire, est uniformément rapide ; l’on-
1086	ciale penchée en avant, tient plus de la semi-eursive que de l’onciale	ciale penchée en avant, tient plus de la semi-eursive que de l’onciale	ciale penchée en avant, tient plus de la semi-eursive que de l’onciale
1087	livresque, Aussi les lapsus calami sont-ils fréquents : lettres omises,	livresque, Aussi les lapsus calami sont-ils fréquents : lettres omises,	livresque, Aussi les lapsus calami sont-ils fréquents : lettres omises,
1088	accents et ponctuation d’une constante irrégularité. L’orthographe	accents et ponctuation d’une constante irrégularité. L’orthographe	accents et ponctuation d’une constante irrégularité. L’orthographe
1089	trahit clairement le parler bohaïrique du seribe, par l’emploi inter-	trahit clairement le parler bohaïrique du seribe, par l’emploi inter-	trahit clairement le parler bohaïrique du seribe, par l’emploi inter-
1090	mittent de la voyelle € pour rendre la murmelvokal, et par quelques	mittent de la voyelle € pour rendre la murmelvokal, et par quelques	mittent de la voyelle € pour rendre la murmelvokal, et par quelques
1091	formes dont la plus nette est le compendium 5€ pour le sahidique	formes dont la plus nette est le compendium 5€ pour le sahidique	formes dont la plus nette est le compendium 5€ pour le sahidique
1092	ϫⲟⲉⲓⲥ, et PT pour ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ. Nous avons ainsi affaire à une copie	ϭⲟⲓⲥ, et PT pour ⲡⲛⲟⲩϯ. Nous avons ainsi affaire à une copie	ċois, et PT pour pnouti. Nous avons ainsi affaire à une copie
1093	privée d’assez basse époque et qu’on peut fixer avec grande pro-	privée d’assez basse époque et qu’on peut fixer avec grande pro-	privée d’assez basse époque et qu’on peut fixer avec grande pro-
1094	babilité au XII° siècle.	babilité au XII° siècle.	babilité au XII° siècle.
1095	Ⲁ en juger par ce qui subsiste, le codex était un recueil d’un choix	Ⲁ en juger par ce qui subsiste, le codex était un recueil d’un choix	A en juger par ce qui subsiste, le codex était un recueil d’un choix
1096	d'œuvres des grands théologiens du IV°-V° siècle : Athanase, Basile,	d'œuvres des grands théologiens du IV°-V° siècle : Athanase, Basile,	d'œuvres des grands théologiens du IV°-V° siècle : Athanase, Basile,
1097	Jean Chrysostome, Sévère d’Antioche, ete. Les feuillets 1 à 4 du	Jean Chrysostome, Sévère d’Antioche, ete. Les feuillets 1 à 4 du	Jean Chrysostome, Sévère d’Antioche, ete. Les feuillets 1 à 4 du
1098	Br, Mus. or. 8802 fournissent au complet la pièce qui nous occupe	Br, Mus. or. 8802 fournissent au complet la pièce qui nous occupe	Br, Mus. or. 8802 fournissent au complet la pièce qui nous occupe
1099	iei °, et qui porte le titre suivant ; OYETTICTOAH NTETIENTIETOY-	iei °, et qui porte le titre suivant ; OYETTICTOAH NTETIENTIETOY-	iei °, et qui porte le titre suivant ; OYETTICTOAH NTETIENTIETOY-
1100	AAB ⲛ̃ⲉⲓⲱⲧ ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲩ ⲕⲁⲧⲁ CMOT' ⲛⲓⲙ ⲁⲡⲁ ⲁⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ	AAB ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲉⲧⲧⲁⲓⲏⲟⲩⲧ ⲕⲁⲧⲁ CMOT' ⲛⲓⲙ ⲁⲡⲁ ⲁ̀ⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ	AAB ǹiōt ettaiyout kata CMOT' nim apa àθanasios
1101	ⲡⲁⲣⲭⲏⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲛ̃ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ ⲉⲧⲃⲉⲧⲁⲅⲁⲡⲏ MNTEKPATtA 2NOY-	ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲧ̀ⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ MNTEKPATtA 2NOY-	piarṡièpiskopos ǹrakote eθve t̀àġapy MNTEKPATtA 2NOY-
1102	ⲉⲓ̃ⲣⲏⲛ (= Lettre de notre saint père, en tout vénérable, apa Athanase	ⲉⲓ̃ⲣⲏⲛ (= Lettre de notre saint père, en tout vénérable, apa Athanase	eiryn (= Lettre de notre saint père, en tout vénérable, apa Athanase
1103	* archevêque d’Alexandrie, au sujet de la charité et de la tempérance ;	* archevêque d’Alexandrie, au sujet de la charité et de la tempérance ;	* archevêque d’Alexandrie, au sujet de la charité et de la tempérance ;
1104	en paix). Son titre et le fait de figurer en compagnie d’écrits	en paix). Son titre et le fait de figurer en compagnie d’écrits	en paix). Son titre et le fait de figurer en compagnie d’écrits
1105	attribués aux grands contemporains d’Athanase, n’excluent pas,	attribués aux grands contemporains d’Athanase, n’excluent pas,	attribués aux grands contemporains d’Athanase, n’excluent pas,
1106	63 W. Ⲙ︦ Crum donne une bonne partie du texte sous-jacent des feuillets	63 W. Ⲙ Crum donne une bonne partie du texte sous-jacent des feuillets	63 W. M Crum donne une bonne partie du texte sous-jacent des feuillets
1107	-de Manchester dans son Catalogue of the coptic manuscripts in the John Ryland’s	-de Manchester dans son Catalogue of the coptic manuscripts in the John Ryland’s	-de Manchester dans son Catalogue of the coptic manuscripts in the John Ryland’s
1108	Library, sous les no 62 et 85. Arn. Van Lantschoot a édité celui de Br. Mus.	Library, sous les no 62 et 85. Arn. Van Lantschoot a édité celui de Br. Mus.	Library, sous les no 62 et 85. Arn. Van Lantschoot a édité celui de Br. Mus.
1109	Or. 8802 dans Le Muséon, XLI, 1928, p. 225-247,	Or. 8802 dans Le Muséon, XLI, 1928, p. 225-247,	Or. 8802 dans Le Muséon, XLI, 1928, p. 225-247,
1110	64 Édition princeps par Arn, Van Lantschoot, Le Muséon, KL, 1927, p. 265-	64 Édition princeps par Arn, Van Lantschoot, Le Muséon, KL, 1927, p. 265-	64 Édition princeps par Arn, Van Lantschoot, Le Muséon, KL, 1927, p. 265-
1111	292. Cette édition reproduisant fidèlement les singularités orthographiques du	292. Cette édition reproduisant fidèlement les singularités orthographiques du	292. Cette édition reproduisant fidèlement les singularités orthographiques du
1112	seribe, nous nous permettons d’y renvoyer le lecteur que le phénomène intéresse ;	seribe, nous nous permettons d’y renvoyer le lecteur que le phénomène intéresse ;	seribe, nous nous permettons d’y renvoyer le lecteur que le phénomène intéresse ;
1113	nous avons jugé préférable de normaliser partout l’orthographe.	nous avons jugé préférable de normaliser partout l’orthographe.	nous avons jugé préférable de normaliser partout l’orthographe.
1114	LEFORT, — ⲃ. ATHANASE,	LEFORT, — ⲃ. ATHANASE,	LEFORT, — v. ATHANASE,
page 17
1115	XXX INTRODUCTION	XXX INTRODUCTION	XXX INTRODUCTION
1116	ipso facto, tout doute concernant l’authenticité athanasienne de	ipso facto, tout doute concernant l’authenticité athanasienne de	ipso facto, tout doute concernant l’authenticité athanasienne de
1117	cette pièce, dont la tradition manuserite est représentée, pour nous,	cette pièce, dont la tradition manuserite est représentée, pour nous,	cette pièce, dont la tradition manuserite est représentée, pour nous,
1118	par un seul codex d’assez basse époque. Heureusement un témoin	par un seul codex d’assez basse époque. Heureusement un témoin	par un seul codex d’assez basse époque. Heureusement un témoin
1119	indireet très qualifié permet de remonter jusqu’aux jours d’Atha-	indireet très qualifié permet de remonter jusqu’aux jours d’Atha-	indireet très qualifié permet de remonter jusqu’aux jours d’Atha-
1120	nase lui-même. En effet, à cette lettre, S. Pachôme a fait un tel	nase lui-même. En effet, à cette lettre, S. Pachôme a fait un tel	nase lui-même. En effet, à cette lettre, S. Pachôme a fait un tel
1121	emprunt qu’il en a incorporé, presque littéralement, environ les	emprunt qu’il en a incorporé, presque littéralement, environ les	emprunt qu’il en a incorporé, presque littéralement, environ les
1122	deux tiers dans son exhortation à un moine rancunier. Comme	deux tiers dans son exhortation à un moine rancunier. Comme	deux tiers dans son exhortation à un moine rancunier. Comme
1123	nous croyons l’avoir montré antérieurement , l’emprunt est patent ;	nous croyons l’avoir montré antérieurement , l’emprunt est patent ;	nous croyons l’avoir montré antérieurement , l’emprunt est patent ;
1124	or la catéchèse de Pachôme, dont l’authenticité ne paraît pas	or la catéchèse de Pachôme, dont l’authenticité ne paraît pas	or la catéchèse de Pachôme, dont l’authenticité ne paraît pas
1125	douteuse 6 fut prononcée alors qu’il résidait encore à Tabennèse,	douteuse 6 fut prononcée alors qu’il résidait encore à Tabennèse,	douteuse 6 fut prononcée alors qu’il résidait encore à Tabennèse,
1126	c’est-à-dire avant la fondation du grand couvent de Pbow, vers	c’est-à-dire avant la fondation du grand couvent de Pbow, vers	c’est-à-dire avant la fondation du grand couvent de Pbow, vers
1127	330. Athanase, qui fut sacré le 8 juin 328, aura donc écrit cette	330. Athanase, qui fut sacré le 8 juin 328, aura donc écrit cette	330. Athanase, qui fut sacré le 8 juin 328, aura donc écrit cette
1128	lettre tout au début de son épiscopat. De fait, dans sa lettre, une	lettre tout au début de son épiscopat. De fait, dans sa lettre, une	lettre tout au début de son épiscopat. De fait, dans sa lettre, une
1129	phrase semble bien confirmer cette hypothèse : «Luttons done	phrase semble bien confirmer cette hypothèse : «Luttons done	phrase semble bien confirmer cette hypothèse : «Luttons done
1130	désormais, mes bien-aimés, car nos (mauvais) jours ont été abrégés	désormais, mes bien-aimés, car nos (mauvais) jours ont été abrégés	désormais, mes bien-aimés, car nos (mauvais) jours ont été abrégés
1131	(efr Matth, xx1v, 22), et le deuil a cessé parmi les hommes; laissons-	(efr Matth, xx1v, 22), et le deuil a cessé parmi les hommes; laissons-	(efr Matth, xx1v, 22), et le deuil a cessé parmi les hommes; laissons-
1132	là le temps passé » (infra, p. 119). Il est bien difficile de ne pas	là le temps passé » (infra, p. 119). Il est bien difficile de ne pas	là le temps passé » (infra, p. 119). Il est bien difficile de ne pas
1133	voir en cela une allusion à la fin de la persécution qui se termina	voir en cela une allusion à la fin de la persécution qui se termina	voir en cela une allusion à la fin de la persécution qui se termina
1134	en Égypte par le martyre de l’archevêque Pierre, en 311. Né en	en Égypte par le martyre de l’archevêque Pierre, en 311. Né en	en Égypte par le martyre de l’archevêque Pierre, en 311. Né en
1135	295, Athanase avait donc 16 ans à ce moment, et pouvait fort	295, Athanase avait donc 16 ans à ce moment, et pouvait fort	295, Athanase avait donc 16 ans à ce moment, et pouvait fort
1136	bien avoir conservé une profonde impression de la période des	bien avoir conservé une profonde impression de la période des	bien avoir conservé une profonde impression de la période des
1137	martyrs. D'autre part, le fait que Pachôme compile Athanase sans	martyrs. D'autre part, le fait que Pachôme compile Athanase sans	martyrs. D'autre part, le fait que Pachôme compile Athanase sans
1138	invoquer l’autorité de ce dernier, tend à prouver que celui-ci n’avait	invoquer l’autorité de ce dernier, tend à prouver que celui-ci n’avait	invoquer l’autorité de ce dernier, tend à prouver que celui-ci n’avait
1139	pas encore acquis l’extraordinaire autorité dont il jouit après quel-	pas encore acquis l’extraordinaire autorité dont il jouit après quel-	pas encore acquis l’extraordinaire autorité dont il jouit après quel-
1140	ques années d’épiscopat. Tout nous porte done à croire que cette	ques années d’épiscopat. Tout nous porte done à croire que cette	ques années d’épiscopat. Tout nous porte done à croire que cette
1141	lettre d’Athanase est une œuvre de jeunesse,	lettre d’Athanase est une œuvre de jeunesse,	lettre d’Athanase est une œuvre de jeunesse,
1142	Peut-être fera-t-on valoir, contre l’authenticité de cette lettre,	Peut-être fera-t-on valoir, contre l’authenticité de cette lettre,	Peut-être fera-t-on valoir, contre l’authenticité de cette lettre,
1143	d’abord qu’il n’en reste aucune trace en grec, et, ensuite, que	d’abord qu’il n’en reste aucune trace en grec, et, ensuite, que	d’abord qu’il n’en reste aucune trace en grec, et, ensuite, que
1144	plusieurs indices tendent à montrer que la rédaction est plutôt	plusieurs indices tendent à montrer que la rédaction est plutôt	plusieurs indices tendent à montrer que la rédaction est plutôt
1145	copte que grecque °. De fait, abstraction faite du style générale-	copte que grecque °. De fait, abstraction faite du style générale-	copte que grecque °. De fait, abstraction faite du style générale-
1146	65 ϭ. Athanase écrivain copte, (Le Muséon, XLVI, 1933, p. 1-33).	65 ϭ. Athanase écrivain copte, (Le Muséon, XLVI, 1933, p. 1-33).	65 ċ. Athanase écrivain copte, (Le Muséon, XLVI, 1933, p. 1-33).
1147	ⲃⲉ Cfr, W. E. Crum dans Zeitschr, d. à. morgenl, GeseW., LXVIII, p. 181 :	ⲃⲉ Cfr, W. E. Crum dans Zeitschr, d. à. morgenl, GeseW., LXVIII, p. 181 :	ve Cfr, W. E. Crum dans Zeitschr, d. à. morgenl, GeseW., LXVIII, p. 181 :
1148	« Er trägt an sich Merkmale der Echthoeit », etc.	« Er trägt an sich Merkmale der Echthoeit », etc.	« Er trägt an sich Merkmale der Echthoeit », etc.
1149	67 Crum continue : « Ferner weist die Sprache, sowohl im Vokabular als	67 Crum continue : « Ferner weist die Sprache, sowohl im Vokabular als	67 Crum continue : « Ferner weist die Sprache, sowohl im Vokabular als
1150	in der Phraseologie manche Eigentümlichkeiten auf, welche eher für ein recht	in der Phraseologie manche Eigentümlichkeiten auf, welche eher für ein recht	in der Phraseologie manche Eigentümlichkeiten auf, welche eher für ein recht
1151	altes ägyptisches Original als für die sonst zu erwartende Übertragungen aus	altes ägyptisches Original als für die sonst zu erwartende Übertragungen aus	altes ägyptisches Original als für die sonst zu erwartende Übertragungen aus
1152	dem Griechischen spechen würde. » (Ibid.).	dem Griechischen spechen würde. » (Ibid.).	dem Griechischen spechen würde. » (Ibid.).
1153	[TITRE PERDU] XXXI	[TITRE PERDU] XXXI	[TITRE PERDU] XXXI
1154	ϣⲉⲛ paratactique, certaines citations bibliques trahissent l’usage d	ϣⲉⲛ paratactique, certaines citations bibliques trahissent l’usage d	ṡen paratactique, certaines citations bibliques trahissent l’usage d
1155	la Bible sahidique. C’est ainsi que Isaïe, 1, 18 (infra, p ⲧ)	la Bible sahidique. C’est ainsi que Isaïe, 1, 18 (infra, p ⲧ	la Bible sahidique. C’est ainsi que Isaïe, 1, 18 (infra, p t
1156	conforme au sahidique, assez différent du grec. En ⲧⲉ = ⲱ	conforme au sahidique, assez différent du grec. En ⲧⲉ = ⲱ	conforme au sahidique, assez différent du grec. En te = ō
1157	(infra, p. 111) le mauvais riche porte le nom de Ninive ⲛ l	(infra, p. 111) le mauvais riche porte le nom de Ninive ⲛ l	(infra, p. 111) le mauvais riche porte le nom de Ninive n l
1158	Bible sahidique est seule à fournir; Athanase pouvait-il dent ie	Bible sahidique est seule à fournir; Athanase pouvait-il dent ie	Bible sahidique est seule à fournir; Athanase pouvait-il dent ie
1159	Jecteuts grecs, invoquer l’exemple d’un personnage snconmi dans	Jecteuts grecs, invoquer l’exemple d’un personnage snconmi dans	Jecteuts grecs, invoquer l’exemple d’un personnage snconmi dans
1160	leur Bible? D'autre part Pachôme, qui ignorait le grec, ne pouvait	leur Bible? D'autre part Pachôme, qui ignorait le grec, ne pouvait	leur Bible? D'autre part Pachôme, qui ignorait le grec, ne pouvait
1161	reprendre, souvent à la lettre, expressions et phrases ⲣⲉϩ ⲁⲛ	reprendre, souvent à la lettre, expressions et phrases ⲣⲉϩ ⲁⲛ	reprendre, souvent à la lettre, expressions et phrases reh an
1162	à moins d’avoir sous les yeux le texte en copte; d’où résulte ϥ	à moins d’avoir sous les yeux le texte en copte; d’où résulte ϥ	à moins d’avoir sous les yeux le texte en copte; d’où résulte f
1163	le texte copte est pour le moins contemporain de l'original Et a	le texte copte est pour le moins contemporain de l'original Et a	le texte copte est pour le moins contemporain de l'original Et a
1164	ainsi que doit se poser la question de savoir si Athanase chef d’une	ainsi que doit se poser la question de savoir si Athanase chef d’une	ainsi que doit se poser la question de savoir si Athanase chef d’une
1165	Église bilingue dont la majorité des fidèles ⲃⲓⲟ ⲛⲉⲃ le grec	Église bilingue dont la majorité des fidèles ⲃⲓⲟ ⲛⲉⲃ le grec	Église bilingue dont la majorité des fidèles vio neb le grec
1166	snvoyait ses directives ascétiques en grec ou en copte, et s’il était	snvoyait ses directives ascétiques en grec ou en copte, et s’il était	snvoyait ses directives ascétiques en grec ou en copte, et s’il était
1167	lui-même bilingue. Sans qu’on puisse en trouver le témoignage	lui-même bilingue. Sans qu’on puisse en trouver le témoignage	lui-même bilingue. Sans qu’on puisse en trouver le témoignage
1168	explicite, de nombreux indices permettent d’affirmer qu’il con ⲛ̅	explicite, de nombreux indices permettent d’affirmer qu’il con ⲛ	explicite, de nombreux indices permettent d’affirmer qu’il con n
1169	sait directement, et sans interprète, avec les moines coptes ⲙ	sait directement, et sans interprète, avec les moines coptes ⲙ	sait directement, et sans interprète, avec les moines coptes m
1170	IV	IV	IV
1171	[TITRE PERDU]	[TITRE PERDU]	[TITRE PERDU]
1172	Codex A.	Codex A.	Codex A.
1173	de feuillets ⲛ 5 et 5 du n° 62 de la 5. Rylands Library	de feuillets ⲛ 5 et 5 du n° 62 de la 5. Rylands Library	de feuillets n 5 et 5 du n° 62 de la 5. Rylands Library
1174	ⲛ̅ 5 ⲥ est-à-dire trois feuillets ayant fait partie du codex	ⲛ 5 ⲥ est-à-dire trois feuillets ayant fait partie du codex	n 5 s est-à-dire trois feuillets ayant fait partie du codex
1175	ⲁⲛ ⲉ erit ci-dessus. Is sont naturellement de la main du	ⲁⲛ ⲉ erit ci-dessus. Is sont naturellement de la main du	an e erit ci-dessus. Is sont naturellement de la main du
1176	ur E ⲁⲩⲁ les mêmes particularités paléographiques.	ur E ⲁⲩⲁ les mêmes particularités paléographiques.	ur E ava les mêmes particularités paléographiques.
1177	intérêt de noter la présence ou l’absence de €	intérêt de noter la présence ou l’absence de €	intérêt de noter la présence ou l’absence de €
1178	dans les formes atones, nous avons normalisé l’orthographe; de	dans les formes atones, nous avons normalisé l’orthographe; de	dans les formes atones, nous avons normalisé l’orthographe; de
1179	“mêm i	“mêm i	“mêm i
1180	€, nous avons partout rétabli ⲡϫⲟⲉⲓⲥ au lieu du compendium	€, nous avons partout rétabli ⲡϭⲟⲓⲥ au lieu du compendium	€, nous avons partout rétabli pċois au lieu du compendium
1181	bohaïrique. Seules	bohaïrique. Seules	bohaïrique. Seules
1182	. s sont relevées les formes prése ⲇⲇ	. s sont relevées les formes prése ⲇⲇ	. s sont relevées les formes prése ḋḋ
1183	pour l’établissement du texte, présentant de l’intérêt	pour l’établissement du texte, présentant de l’intérêt	pour l’établissement du texte, présentant de l’intérêt
1184	Codex B,	Codex B,	Codex B,
1185	B ⲉ ⲫ	B ⲉ ⲫ	B e f
1186	ⲛϣ Mus. or. 6007 ; cinq feuillets, en papyrus de qualité assez	ⲛϣ Mus. or. 6007 ; cinq feuillets, en papyrus de qualité assez	nṡ Mus. or. 6007 ; cinq feuillets, en papyrus de qualité assez
1187	ocre qui sont les débris d’un codex ayant mesuré environ	ocre qui sont les débris d’un codex ayant mesuré environ	ocre qui sont les débris d’un codex ayant mesuré environ
page 18
1188	XXXIT INTRODUCTION	XXXIT INTRODUCTION	XXXIT INTRODUCTION
1189	0.34 x 0.24. Le £. 1 (V-H) a perdu les deux tiers de la colonne	0.34 x 0.24. Le £. 1 (V-H) a perdu les deux tiers de la colonne	0.34 x 0.24. Le £. 1 (V-H) a perdu les deux tiers de la colonne
1190	intérieure avec sa marge, et le reste est une espèce de passoire sur	intérieure avec sa marge, et le reste est une espèce de passoire sur	intérieure avec sa marge, et le reste est une espèce de passoire sur
1191	laquelle on n’aperçoit plus, sauË en quelques endroits, que de	laquelle on n’aperçoit plus, sauË en quelques endroits, que de	laquelle on n’aperçoit plus, sauË en quelques endroits, que de
1192	vagues traces d'écriture. Le f. 2 (H-V) a sensiblement la même	vagues traces d'écriture. Le f. 2 (H-V) a sensiblement la même	vagues traces d'écriture. Le f. 2 (H-V) a sensiblement la même
1193	forme que f. 1, mais sa surface est moins eriblée de trous, si bien	forme que f. 1, mais sa surface est moins eriblée de trous, si bien	forme que f. 1, mais sa surface est moins eriblée de trous, si bien
1194	que la lecture de son texte permet de constater que f. 3 et 4 lui	que la lecture de son texte permet de constater que f. 3 et 4 lui	que la lecture de son texte permet de constater que f. 3 et 4 lui
1195	font suite immédiate. Ces derniers (V-H et H-V) forment une	font suite immédiate. Ces derniers (V-H et H-V) forment une	font suite immédiate. Ces derniers (V-H et H-V) forment une
1196	feuille large de 0.48 X 0.34 de haut; comme le texte de f. 3 con-	feuille large de 0.48 X 0.34 de haut; comme le texte de f. 3 con-	feuille large de 0.48 X 0.34 de haut; comme le texte de f. 3 con-
1197	tinue au f. 4°, nous avons done la feuille centrale du cahier.	tinue au f. 4°, nous avons done la feuille centrale du cahier.	tinue au f. 4°, nous avons done la feuille centrale du cahier.
1198	Quoique f. 1 soit V-H, il ne précède pas immédiatement f. 2 H-V,	Quoique f. 1 soit V-H, il ne précède pas immédiatement f. 2 H-V,	Quoique f. 1 soit V-H, il ne précède pas immédiatement f. 2 H-V,
1199	puisque codex A montre qu’un hiatus sépare le texte de ces deux	puisque codex A montre qu’un hiatus sépare le texte de ces deux	puisque codex A montre qu’un hiatus sépare le texte de ces deux
1200	feuillets. Le f. 5 (V-H) est un bas de feuillet n’ayant plus que les	feuillets. Le f. 5 (V-H) est un bas de feuillet n’ayant plus que les	feuillets. Le f. 5 (V-H) est un bas de feuillet n’ayant plus que les
1201	20 dernières lignes avec la marge inférieure. Ce feuillet doit venir	20 dernières lignes avec la marge inférieure. Ce feuillet doit venir	20 dernières lignes avec la marge inférieure. Ce feuillet doit venir
1202	en tête de la série; en effet, par le codex A, nous connaissons le	en tête de la série; en effet, par le codex A, nous connaissons le	en tête de la série; en effet, par le codex A, nous connaissons le
1203	texte faisant suite à celui qui finit au £. 4; et celui de f. 5 n’y	texte faisant suite à celui qui finit au £. 4; et celui de f. 5 n’y	texte faisant suite à celui qui finit au £. 4; et celui de f. 5 n’y
1204	figure pas. Au reste son texte, malgré ses mutilations, porte les	figure pas. Au reste son texte, malgré ses mutilations, porte les	figure pas. Au reste son texte, malgré ses mutilations, porte les
1205	marques nettes d’un exorde. Étant V-H le f. 5 ne pouvait précéder	marques nettes d’un exorde. Étant V-H le f. 5 ne pouvait précéder	marques nettes d’un exorde. Étant V-H le f. 5 ne pouvait précéder
1206	immédiatement f. 1 également V-H. Ces cinq feuillets de papyrus	immédiatement f. 1 également V-H. Ces cinq feuillets de papyrus	immédiatement f. 1 également V-H. Ces cinq feuillets de papyrus
1207	doivent donc se classer comme suit : £. 5, [lacune], f. 1, [lacune],	doivent donc se classer comme suit : £. 5, [lacune], f. 1, [lacune],	doivent donc se classer comme suit : £. 5, [lacune], f. 1, [lacune],
1208	ⲉ 2 à 4. .	ⲉ 2 à 4. .	e 2 à 4. .
1209	L'écriture est en deux colonnes de 27 à 31 lignes; tracée d’une	L'écriture est en deux colonnes de 27 à 31 lignes; tracée d’une	L'écriture est en deux colonnes de 27 à 31 lignes; tracée d’une
1210	main ferme et régulière, l’onciale a les traits gras et arrondis du	main ferme et régulière, l’onciale a les traits gras et arrondis du	main ferme et régulière, l’onciale a les traits gras et arrondis du
1211	type VIIe-VIIT° siècles. Les capitales sont rares et sans ornement ;	type VIIe-VIIT° siècles. Les capitales sont rares et sans ornement ;	type VIIe-VIIT° siècles. Les capitales sont rares et sans ornement ;
1212	dans la marge subsiste encore une paragraphos en forme de Z à	dans la marge subsiste encore une paragraphos en forme de Z à	dans la marge subsiste encore une paragraphos en forme de Z à
1213	longue queue.	longue queue.	longue queue.
1214	Le texte des f. 2 à 4 est parallèle à celui du premier feuillet du	Le texte des f. 2 à 4 est parallèle à celui du premier feuillet du	Le texte des f. 2 à 4 est parallèle à celui du premier feuillet du
1215	codex À ; la confrontation de ces deux longs textes parallèles révèle	codex À ; la confrontation de ces deux longs textes parallèles révèle	codex À ; la confrontation de ces deux longs textes parallèles révèle
1216	des variantes telles qu’il est difficile d’admettre que À et B soient	des variantes telles qu’il est difficile d’admettre que À et B soient	des variantes telles qu’il est difficile d’admettre que À et B soient
1217	des copies d’un texte sahidique commun. De là se pose le dilemme :	des copies d’un texte sahidique commun. De là se pose le dilemme :	des copies d’un texte sahidique commun. De là se pose le dilemme :
1218	ou bien le codex B reproduit un traité qui a incorporé plus ou	ou bien le codex B reproduit un traité qui a incorporé plus ou	ou bien le codex B reproduit un traité qui a incorporé plus ou
1219	moins à la lettre une partie du traité de codex A; ou bien nous	moins à la lettre une partie du traité de codex A; ou bien nous	moins à la lettre une partie du traité de codex A; ou bien nous
1220	avons affaire à deux traductions indépendantes d’un même original	avons affaire à deux traductions indépendantes d’un même original	avons affaire à deux traductions indépendantes d’un même original
1221	grec. Nous avons l’impression très nette que la deuxième hypothèse	grec. Nous avons l’impression très nette que la deuxième hypothèse	grec. Nous avons l’impression très nette que la deuxième hypothèse
1222	est la plus probable; aussi, dans notre traduetion présenterons-	est la plus probable; aussi, dans notre traduetion présenterons-	est la plus probable; aussi, dans notre traduetion présenterons-
1223	nous en colonnes parallèles les passages communs aux deux codices.	nous en colonnes parallèles les passages communs aux deux codices.	nous en colonnes parallèles les passages communs aux deux codices.
1224	Pourquoi attribuons-nous à S. Athanase la paternité de cette	Pourquoi attribuons-nous à S. Athanase la paternité de cette	Pourquoi attribuons-nous à S. Athanase la paternité de cette
1225	pièce? La raison décisive est dans le témoignage formel de Bésa,	pièce? La raison décisive est dans le témoignage formel de Bésa,	pièce? La raison décisive est dans le témoignage formel de Bésa,
1226	EXTRAITS XXXI11	EXTRAITS XXXI11	EXTRAITS XXXI11
1227	disciple et successeur de Chenoute à la direction du Monastère	disciple et successeur de Chenoute à la direction du Monastère	disciple et successeur de Chenoute à la direction du Monastère
1228	Blanc, A la page 434 du beau codex des œuvres de Bésa °5 celui-ci	Blanc, A la page 434 du beau codex des œuvres de Bésa °5 celui-ci	Blanc, A la page 434 du beau codex des œuvres de Bésa °5 celui-ci
1229	fait appel au témoignage «du bien-aimé de Dieu apa Athanait »	fait appel au témoignage «du bien-aimé de Dieu apa Athanait »	fait appel au témoignage «du bien-aimé de Dieu apa Athanait »
1230	et cite textuellement le passage qu’on trouvera infra, p. 128, 1. 20 à	et cite textuellement le passage qu’on trouvera infra, p. 128, 1. 20 à	et cite textuellement le passage qu’on trouvera infra, p. 128, 1. 20 à
1231	30. Chose curieuse, la longue citation de Bésa fournit exactement	30. Chose curieuse, la longue citation de Bésa fournit exactement	30. Chose curieuse, la longue citation de Bésa fournit exactement
1232	le même texte que celui de A, tandis que le texte de B, malgré	le même texte que celui de A, tandis que le texte de B, malgré	le même texte que celui de A, tandis que le texte de B, malgré
1233	ses lacunes, apparaît notablement divergent. Cette constatation est	ses lacunes, apparaît notablement divergent. Cette constatation est	ses lacunes, apparaît notablement divergent. Cette constatation est
1234	plutôt faite pour soutenir l’hypothèse d’une double traduction	plutôt faite pour soutenir l’hypothèse d’une double traduction	plutôt faite pour soutenir l’hypothèse d’une double traduction
1235	car il serait en soi assez bizarre qu’une copie du XII° siècle mous	car il serait en soi assez bizarre qu’une copie du XII° siècle mous	car il serait en soi assez bizarre qu’une copie du XII° siècle mous
1236	livrerait exactement ce que Bésa lisait au V° siècle, tandis qu’une	livrerait exactement ce que Bésa lisait au V° siècle, tandis qu’une	livrerait exactement ce que Bésa lisait au V° siècle, tandis qu’une
1237	ⲉⲱⲣ du VIIe-VIII® siècle présenterait un texte déjà singulièrement	ⲉⲱⲣ du VIIe-VIII® siècle présenterait un texte déjà singulièrement	eōr du VIIe-VIII® siècle présenterait un texte déjà singulièrement
1238	évolué. Quoi qu’il en soit, le fait que la copie du XIT° ⲃ. reproduit	évolué. Quoi qu’il en soit, le fait que la copie du XIT° ⲃ. reproduit	évolué. Quoi qu’il en soit, le fait que la copie du XIT° v. reproduit
1239	exactement le même texte que Bésa, prouve clairement que l’auteur	exactement le même texte que Bésa, prouve clairement que l’auteur	exactement le même texte que Bésa, prouve clairement que l’auteur
1240	de ce recueil du XII° s. a choisi avec soin ses modèles; nous en	de ce recueil du XII° s. a choisi avec soin ses modèles; nous en	de ce recueil du XII° s. a choisi avec soin ses modèles; nous en
1241	ϣⲟⲩⲅⲑⲣⲟⲡⲃ plus loin une nouvelle preuve. S’il a tenu à ⲃⲱ servir de	ϣⲟⲩⲅⲑⲣⲟⲡⲃ plus loin une nouvelle preuve. S’il a tenu à ⲃⲱ servir de	ṡouġθropv plus loin une nouvelle preuve. S’il a tenu à vō servir de
1242	modèles de qualité, il est peu vraisemblable que son choix soit tombé	modèles de qualité, il est peu vraisemblable que son choix soit tombé	modèles de qualité, il est peu vraisemblable que son choix soit tombé
1243	sur des pièces suspectes, ou apoeryphes. Jusqu'à preuve du con-	sur des pièces suspectes, ou apoeryphes. Jusqu'à preuve du con-	sur des pièces suspectes, ou apoeryphes. Jusqu'à preuve du con-
1244	traire, nous faisons confiance à Bésa, et à l’esprit critique de l’auteur	traire, nous faisons confiance à Bésa, et à l’esprit critique de l’auteur	traire, nous faisons confiance à Bésa, et à l’esprit critique de l’auteur
1245	du recueil du XII siècle.	du recueil du XII siècle.	du recueil du XII siècle.
1246	vV	vV	vV
1247	EXTRAITS	EXTRAITS	EXTRAITS
1248	Nous avons signalé plus haut “ qu’après la lacune finale de la	Nous avons signalé plus haut “ qu’après la lacune finale de la	Nous avons signalé plus haut “ qu’après la lacune finale de la
1249	Lettre aux vierges dans le vieux codex du ⲫⲉ Ⲓⲉ s., on avait encore	Lettre aux vierges dans le vieux codex du ⲫⲉ Ⲓⲉ s., on avait encore	Lettre aux vierges dans le vieux codex du fe Ie s., on avait encore
1250	dans Paris B.N. 13 f. 135, les pages 213-214 du dit codex Ces	dans Paris B.N. 13 f. 135, les pages 213-214 du dit codex Ces	dans Paris B.N. 13 f. 135, les pages 213-214 du dit codex Ces
1251	deux pages fournissent la fin d’une pièce et le début d’une socsade	deux pages fournissent la fin d’une pièce et le début d’une socsade	deux pages fournissent la fin d’une pièce et le début d’une socsade
1252	avec lemme ; ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ETBETTIOAITEIA ETZATIEXE (= De même :	avec lemme ; ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ETBETTIOAITEIA ETZATIEXE (= De même :	avec lemme ; omoiōs ETBETTIOAITEIA ETZATIEXE (= De même :
1253	sur le genre de vie dans le Christ). Le caractère ascétique au	sur le genre de vie dans le Christ). Le caractère ascétique au	sur le genre de vie dans le Christ). Le caractère ascétique au
1254	tonte de ces deux fragments arrivant dans le même codex et à la	tonte de ces deux fragments arrivant dans le même codex et à la	tonte de ces deux fragments arrivant dans le même codex et à la
1255	CN de la Lettre aux vierges, suggérait d’autant plus naturellement	CN de la Lettre aux vierges, suggérait d’autant plus naturellement	CN de la Lettre aux vierges, suggérait d’autant plus naturellement
1256	hypothèse qu’on avait affaire à une série de textes du même	hypothèse qu’on avait affaire à une série de textes du même	hypothèse qu’on avait affaire à une série de textes du même
1257	68	68	68
1258	ⲣⲡ des fragments par K. H. Kuhn (Ze Muséon, L XVI, 19583	ⲣⲡ des fragments par K. H. Kuhn (Ze Muséon, L XVI, 19583	rp des fragments par K. H. Kuhn (Ze Muséon, L XVI, 19583
1259	ⲛ : ϥ ⲛ ⲉ	ⲛ: ϥ ⲛ ⲉ	n: f n e
1260	ⲣ ). La citation faite par Bésa fut identifiée par Crum, aux n°8 ⲃ t 63	ⲣ ). La citation faite par Bésa fut identifiée par Crum, aux n°8 ⲃ t 63	r ). La citation faite par Bésa fut identifiée par Crum, aux n°8 v t 63
1261	de son catalogue cité note 63. ‘	de son catalogue cité note 63. ‘	de son catalogue cité note 63. ‘
1262	69 P, XIX, 1. 7-10,	69 P, XIX, 1. 7-10,	69 P, XIX, 1. 7-10,
page 19
1263	XXXIV INTRODUCTION	XXXIV INTRODUCTION	XXXIV INTRODUCTION
1264	auteur, que le second fragment est introduit par ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ, ⲉ ⲉⲃ-	auteur, que le second fragment est introduit par ⲟⲙⲟⲓⲱⲥ, ⲉ ⲉⲃ-	auteur, que le second fragment est introduit par omoiōs, e eb-
1265	à-dire du même auteur. L'hypothèse devient une certitude quand	à-dire du même auteur. L'hypothèse devient une certitude quand	à-dire du même auteur. L'hypothèse devient une certitude quand
1266	on constate que la première pièce, dont nous n’avons plus que la	on constate que la première pièce, dont nous n’avons plus que la	on constate que la première pièce, dont nous n’avons plus que la
1267	fin à la p. 213, est un extrait de la pièce acéphale du recueil du	fin à la p. 213, est un extrait de la pièce acéphale du recueil du	fin à la p. 213, est un extrait de la pièce acéphale du recueil du
1268	XII° siècle 7°, dont il vient d’être question sous le n° IV. Comme ci-	XII° siècle 7°, dont il vient d’être question sous le n° IV. Comme ci-	XII° siècle 7°, dont il vient d’être question sous le n° IV. Comme ci-
1269	dessus pour la citation de Bésa, ici aussi le texte du recueil du XII°	dessus pour la citation de Bésa, ici aussi le texte du recueil du XII°	dessus pour la citation de Bésa, ici aussi le texte du recueil du XII°
1270	siècle est exactement celui du fragment du codex du V°-VIe, Nous	siècle est exactement celui du fragment du codex du V°-VIe, Nous	siècle est exactement celui du fragment du codex du V°-VIe, Nous
1271	avons ainsi une nouvelle preuve de la qualité du modèle choisi par	avons ainsi une nouvelle preuve de la qualité du modèle choisi par	avons ainsi une nouvelle preuve de la qualité du modèle choisi par
1272	l’auteur du recueil du XII° siècle. Le second fragment comprend,	l’auteur du recueil du XII° siècle. Le second fragment comprend,	l’auteur du recueil du XII° siècle. Le second fragment comprend,
1273	outre le lemme, une page et demie d’une pièce inconnue par ailleurs ;	outre le lemme, une page et demie d’une pièce inconnue par ailleurs ;	outre le lemme, une page et demie d’une pièce inconnue par ailleurs ;
1274	mais les idées et les formules qui y figurent nous sont bien con-	mais les idées et les formules qui y figurent nous sont bien con-	mais les idées et les formules qui y figurent nous sont bien con-
1275	nues par les autres pièces ascétiques athanasiennes.	nues par les autres pièces ascétiques athanasiennes.	nues par les autres pièces ascétiques athanasiennes.
1276	Nos deux fragments arrivent dans le même codex, et à la suite	Nos deux fragments arrivent dans le même codex, et à la suite	Nos deux fragments arrivent dans le même codex, et à la suite
1277	de la Lettre aux wierges dont l’authenticité athanasienne est solide-	de la Lettre aux wierges dont l’authenticité athanasienne est solide-	de la Lettre aux wierges dont l’authenticité athanasienne est solide-
1278	ment fondée ; le ‘premier des deux reproduit textuellement un pas-	ment fondée ; le ‘premier des deux reproduit textuellement un pas-	ment fondée ; le ‘premier des deux reproduit textuellement un pas-
1279	sage d’une pièce que Bésa affirme être d’Athanase. Dans ces	sage d’une pièce que Bésa affirme être d’Athanase. Dans ces	sage d’une pièce que Bésa affirme être d’Athanase. Dans ces
1280	conditions est-il téméraire d’admettre que noüs sommes en pleine	conditions est-il téméraire d’admettre que noüs sommes en pleine	conditions est-il téméraire d’admettre que noüs sommes en pleine
1281	atmosphère athanasienne ?	atmosphère athanasienne ?	atmosphère athanasienne ?
1282	70 Supra, p. 126, 1. 6 à 9.	70 Supra, p. 126, 1. 6 à 9.	70 Supra, p. 126, 1. 6 à 9.
1283	10	10	10
1284	20	20	20
1285	25	25	25
1286	I	I	I
1287	LETTRES FESTALES	LETTRES FESTALES	LETTRES FESTALES
1288	CODEX A	CODEX A	CODEX A
1289	Fragment 1	Fragment 1	Fragment 1
1290	(p. 1) ⲛⲁⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲉⲡⲓⲥⲧⲟⲗⲏ ⲙ̃ⲡⲉⲛⲡⲉⲧⲑⲟⲩⲁⲁⲕ NEMT ⲁⲡⲁ ⲁⲑⲁ-
1291	ⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲡⲁⲣⲭⲏⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ NPAKOTE ⲉⲧⲃⲉⲡⲡⲁⲥⲭⲁ EOYAAB :-	(p. 1) ⲛⲁⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲗⲏ ⲙ̃ⲡⲉⲛⲡⲉⲧⲑⲟⲩⲁⲁⲕ NEMT ⲁⲡⲁ ⲁ̀ⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ NPAKOTE ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ⲡⲁⲥⲭⲁ EOYAAB: -	(p. 1) naine ǹèpistoly mpenpetθouaak NEMT apa àθanasios piarṡièpiskopos NPAKOTE eθve p̀pasxa EOYAAB: -
1292	Ie (A.D. 32)	Ie (A.D. 32)	Ie (A.D. 32)
1293	ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲧⲱϩⲙ̄ MMON ⲱ̃ ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲧⲉ ⲉⲧⲣⲉⲛⲣ̄ϣⲁ • ⲁϥϣⲁ	ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲑⲱϩⲉⲙ MMON ⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲉⲣϣⲁⲓ: ⲁϥϣⲁ	p̀·syou θōhem MMON ṑ namenrati èθrenerṡai: afṡa
1294	ⲅⲁⲣ ⲛⲁⲛ ⲛ̃ϭⲓⲡⲣⲏ ⲛ̃ⲧⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥⲩⲛⲏ ⲉϥⲥⲩⲙⲁⲛⲉ ⲛⲁⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲟⲩ-	ⲅⲁⲣ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲣⲏ ⲛ̀ⲧ̀ⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥⲩⲛⲏ ⲉϥⲥⲩⲙⲁⲛⲉ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲙ̀ⲡϣⲁ ZITNNEGAKTIN ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ: ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ	ġar nan ǹje p̀ry ǹt̀ḋikaiosiny efsimane nan ǹp̀·syou m̀pṡa ZITNNEGAKTIN eθouab: fai eteṡṡe ǹxytf
1295	ⲟⲉⲓϣ ⲙ̄ⲡϣⲁ ZITNNEGAKTIN ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ • ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧⲉϣϣⲉ ⲛ̄ϩⲏⲧϥ̄
1296	EPOYOEIN ϩⲓⲧⲛ̃ⲧϭⲓⲛⲥⲱⲧⲙ̄ ⲛ̃ⲥⲁⲡⲟⲩⲱϣ MIINOYTE, ϫⲉⲕⲁⲥ	EPOYOEIN ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ϭⲓⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡ̀ⲟⲩⲱϣ MIINOYTE, ϩⲓⲛⲁ	EPOYOEIN hiten t̀ċinsōtem ǹsa p̀ouōṡ MIINOYTE, hina
1297	ⲛ̃ⲛⲉⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲟⲩⲉⲓⲛⲉ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲣⲁϣⲉ ⲙ̄ⲡϣⲗ ⲟⲩⲉⲓⲛⲉ	ⲛ̀ⲛⲉⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲟⲩⲉⲓⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲣⲁϣⲓ ⲛ̀ⲡ̀ϣⲗ ⲟⲩⲉⲓⲛⲉ	ǹnep̀·syou oueine ouoh ǹte f̀raṡi ǹp̀ṡl oueine
1298	ⲛⲙ̄ⲙⲁϥ • ⲟⲩⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲓⲟⲛ ⲅⲁⲣ ⲉⲙⲁⲧⲉⲡⲉ ⲥⲟⲩⲛ̃ⲛⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ, ⲁⲩⲱ	ⲛⲉⲙⲁϥ: ⲟⲩⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲓⲟⲛ ⲅⲁⲣ ⲉⲙⲁⲧⲉⲡⲉ ⲥⲟⲩⲛⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ, ⲟⲩⲟϩ	nemaf: ouanankaion ġar ematepe sounǹsyou, ouoh
1299	ⲟⲩϩⲱⲃⲡⲉ ⲉϥⲏⲡ ⲉ̄ⲛⲉⲡⲣⲁⲝⲓⲥ ⲛ̃ⲧⲁⲣⲉⲧⲏ ⲕⲁⲧⲁ ⲡϣⲁϫⲉ ⲙ̄ⲡⲙⲁ-
1300	ⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ • ⲉϥϯⲥⲃⲱ ⲅⲁⲣ ⲙ̃ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟϥ	ⲟⲩϩⲱⲃⲡⲉ ⲉϥⲏⲡ ⲉ̀ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲁⲝⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ: ⲉϥϯⲥⲃⲱ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟϥ	ouhōvpe efyp èǹp̀raksis ǹtàrety kata p̀·saji ǹp̀makarios pavlos: eftisvō ġar ǹpefmaθytys aftsavof
1301	ⲉⲥⲟⲩⲛ̃ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉϭⲱ ϩⲓϫⲱⲟⲩ ϩⲙ̄ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ	ⲉ̀ⲥⲟⲩⲛⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉϭⲱ ϩⲓϫⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ	èsounp̀·syou efgō m̀mos jeċō higōou xen p̀·syou
1302	ⲡⲁⲣⲁⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ?, - ⲧⲁⲓⲧⲉ ⲑⲉ ETNNOEÏ ⲙ̄ⲙⲟⲥ 2NTMNTOY-	ⲡⲁⲣⲁⲡⲥⲏⲟⲩ ?, - ⲧⲁⲓⲧⲉ ⲑⲉ ETNNOEÏ ⲙⲙⲟⲥ 2NTMNTOY-	parap·syou ?, - taite θe ETNNOEÏ mmos 2NTMNTOY-
1303	ⲉⲉⲓⲉⲛⲓⲛ —, NTAGXETTAÏ ⲇⲉ ϫⲉⲕⲁⲥ ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲉϥⲥⲟⲩⲛ̃ⲡϩⲱⲃ	ⲉⲉⲓⲉⲛⲓⲛ,, NTAGXETTAÏ ⲇⲉ ϩⲓⲛⲁ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉϥⲥⲟⲩⲛⲡ̀ϩⲱⲃ	eeienin,, NTAGXETTAÏ ḋe hina xen p̀θrefsounp̀hōb
1304	ⲥⲛⲁⲩ ⲉϥⲉⲣϩⲱⲃ ENETPNOGPE ϩⲙ̄ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ, ⲛϥ̄ⲡⲱⲧ ⲇⲉ ⲉⲡⲟⲩⲉ	ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲉϥⲉ̀ⲉⲣϩⲱⲃ ENETPNOGPE ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ, ⲛ̀ⲧⲉϥⲫⲱⲧ ⲇⲉ ⲉ̀ⲡ̀ⲟⲩⲉⲓ	s̀nav efèerhōb ENETPNOGPE xen p̀·syou, ǹteffōt ḋe èp̀ouei
1305	ⲙ̃ⲡⲉⲅⲕⲗⲏⲙⲁ ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧⲁⲧⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲕⲁⲧⲁ ⲡϣⲁϫⲉ Hrrco®+oc ⲥⲟⲗⲟ	ⲙ̃ⲡⲉⲅⲕⲗⲏⲙⲁ ⲛ̀ⲧ̀ⲙ̀ⲛⲧⲁⲧⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ Hrrco®+oc ⲥⲟⲗⲟ	mpenklyma ǹt̀m̀ntatouoeiṡ kata p̀·saji Hrrco®+oc solo
1306	ⲙⲱⲛ ⲉⲣⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲇⲉ ⲙ̃ⲡⲧⲏⲣϥ̄, ⲉⲧⲉⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥⲡⲉ Ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲛ-	ⲙⲱⲛ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲇⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ, ⲉⲧⲉⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ IC ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ, ⲫⲱⲣϫ EBOA ⲛ̃ϩⲱⲕ ⲛⲓⲙ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ MNOY-	mōn ère f̀nouti ḋe ǹp̀tyrf, etepengoeispe ouoh pensōtyr IC pix̀ristos, fōrg EBOA nhōk nim xen ousyou MNOY-
1307	Ⲥⲱⲧⲏⲣ IC ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦, ⲡⲱⲣϫ EBOA ⲛ̃ϩⲱⲕ ⲛⲓⲙ ϩⲛⲟⲩⲟⲩⲟⲉⲓϣ MNOY-
1308	ⲭⲣⲟⲛⲟⲥ ⲧⲁⲓ̈ⲧⲉ ⲧⲥⲟⲫⲓⲁ ⲙ̄ⲙⲉ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉ ⲉⲧⲉⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ	ⲭⲣⲟⲛⲟⲥ ⲧⲁⲓ̈ⲧⲉ ⲧ̀ⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ	xronos taite t̀sofia ǹmyi ǹf̀nouti e ète penċois
1309	IC ⲡⲉⲛⲣ̄ⲣⲟ ⲧⲏⲣⲛ̄, ϣⲁⲥⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲛⲉⲯⲩⲭⲏ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲇⲁⲁⲃ	IC ⲡⲉⲛⲟⲩⲣⲟ ⲧⲏⲣⲛ, ϣⲁⲥⲃⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲛ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲇⲁⲁⲃ	IC penouro tyrn, ṡasvōk èxoun èǹpsiṡy nnetouḋaab
1310	(p. 2) ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲁⲩⲱ ⲡⲁⲣⲁⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲁⲛ ⲛϥ̄ⲧⲣⲉⲩϣⲱⲡⲉ	(p. 2) ⲕⲁⲧⲁ ⲥⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲣⲁⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥⲑⲣⲉⲩϣⲱⲡⲓ	(p. 2) kata syou ouoh parap̀·syou an ǹtefθrevṡōpi
1311	ⲛ̃ϣⲃⲏⲣ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲙ̄ⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲓ.	ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲓ̀.	ǹṡ̀fyr èf̀nouti ouoh ǹp̀rofytys ì.
1312	L Mal, 1v, 2 (ur, 20). 22 Tim, Iv, 2. 3 Parenthèse absente en syriaque.	L Mal, 1v, 2 (ur, 20). 22 Tim, Iv, 2. 3 Parenthèse absente en syriaque.	L Mal, 1v, 2 (ur, 20). 22 Tim, Iv, 2. 3 Parenthèse absente en syriaque.
1313	Le texte sahidique biblique diffère du grec, en ce sens qu’il place eùvxaipws	Le texte sahidique biblique diffère du grec, en ce sens qu’il place eùvxaipws	Le texte sahidique biblique diffère du grec, en ce sens qu’il place eùvxaipws
1314	après ⲉ̃ⲗⲉⲩⲍⲟⲩ auquel il le rattache. 4 Cfr Ecel, m, 1 et suiv. 5 Cfr	après ⲉ̃ⲗⲉⲩⲍⲟⲩ auquel il le rattache. 4 Cfr Ecel, m, 1 et suiv. 5 Cfr	après elevzou auquel il le rattache. 4 Cfr Ecel, m, 1 et suiv. 5 Cfr
1315	Dan, 11, 21; Act, 1, 7. 6 Cfr 1 Cor, I, 24. 7 Cfr Sag., vi, 27.	Dan, 11, 21; Act, 1, 7. 6 Cfr 1 Cor, I, 24. 7 Cfr Sag., vi, 27.	Dan, 11, 21; Act, 1, 7. 6 Cfr 1 Cor, I, 24. 7 Cfr Sag., vi, 27.
1316	Zoega	Zoega	Zoega
1317	CCXLIX	CCXLIX	CCXLIX
page 20
1318	Berlin B.,N.	Berlin B.,N.	Berlin B.,N.
1319	1612	1612	1612
1320	2 LETTRES FESTALES	2 LETTRES FESTALES	2 LETTRES FESTALES
1321	ETBETTAÏ ⲁϩⲁϩ ⲙⲉⲛ ϣⲗⲏⲗ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲛⲓⲙ	ETBETTAÏ ⲁϩⲁϩ ⲙⲉⲛ ϣ̀ⲗⲏⲗ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ	ETBETTAÏ ahah men ṡ̀lyl eθvytf evgō m̀mos je nim
1322	ⲡⲉⲧⲛⲁϯ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲥⲓⲱⲛ MITOYXAÏ ⲙ̄ⲡⲓ︦ⲏ︦ⲗ︦ • ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲧϣⲉⲗⲉⲉⲧ	ⲡⲉⲧⲛⲁϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲥⲓⲱⲛ MITOYXAÏ ⲙ̄ⲡⲓ︦ⲏ︦ⲗ︦: ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲧ̀ϣⲉⲗⲉⲧ	petnati èvol xen siōn MITOYXAÏ mpi︦y︦l︦: ouoh on t̀ṡelet
1323	ϩⲙ̄ⲡϫⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲛⲉⲓϫⲱ ⲁⲥϣⲗⲏⲗ ⲉⲥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲁⲁⲕ	ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲛⲉⲓϫⲱ ⲁⲥϣ̀ⲗⲏⲗ ⲉⲥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲏⲓⲕ	xen p̀gō nteneigō asṡ̀lyl esgō m̀mos je nim petnatyik
1324	NAÏ, ⲡⲁⲥⲟⲛ, ECOMT NNEKIBE ⲛⲧⲁⲙⲁⲁⲩ • ⲉⲣⲉⲧⲉⲧⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲅⲁⲣ	NAÏ, ⲡⲁⲥⲟⲛ, ECOMT NNEKIBE ⲛⲧⲁⲙⲁⲩ • ⲉⲣⲉⲧⲉⲧⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲅⲁⲣ	NAÏ, pason, ECOMT NNEKIBE ntamav • eretetmmav ġar
1325	ϩⲱⲥ ⲉⲥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲉⲧⲛⲟϥⲣⲉ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲯⲩⲭⲏ ⲉⲃⲟⲗ 2NT-	ϩⲱⲥ ⲉⲥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲉⲧⲛⲟϥⲣⲉ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲛ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲉ̀ⲃⲟⲗ 2NT-	hōs essōoun etnofre etnaṡōpi ǹǹpsiṡy èvol 2NT-
1326	ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲙ̃̄ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ⲁⲩⲱ ⲉⲥⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲓ ⲉⲙⲁⲧⲉ ⲉⲑⲉⲱⲣⲉⲓ HITINOS	ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲧⲏⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲛ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲉⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ HITINOS	pistis ǹp̀·sōtyr ouoh eserepiθimin èmaṡō eerθeōrin HITINOS
1327	ⲛ̃ϩⲱⲃ NTEIMINE ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ XEAZAZ ⲙ̃ⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϩⲓⲇⲓ-	ⲛ̀ϩⲱⲃ NTEIMINE ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ XEAZAZ ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϩⲓⲇⲓⲕⲉⲟⲥ ⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲛ ⲉⲛⲁⲩ ENETETNNAY ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲟⲩⲛⲁⲩ	ǹhōb NTEIMINE kata θe ets̀xyout XEAZAZ ǹp̀rofytys hiḋikeos erepiθimin enav ENETETNNAY èrōou ouoh m̀peounav
1328	ⲕⲁⲓⲟⲥ ⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲓ ⲉⲛⲁⲩ ENETETNNAY ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲛⲁⲩ
1329	ⲁⲩⲱ ECOTH ENETETNCOTH ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲥⲱⲧⲙ̄ -	ⲟⲩⲟϩ ECOTH ENETETNCOTH ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲟⲩⲥⲱⲧⲉⲙ -	ouoh ECOTH ENETETNCOTH èrōou ouoh m̀peousōtem -
1330	ⲥϫⲱ ⲅⲁⲣ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲁⲁⲕ NAÏ, ⲡⲁⲥⲟⲛ, ECOMF NNE-	ⲥ̀ϫⲱ ⲅⲁⲣ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲏⲓⲕ NAÏ, ⲡⲁⲥⲟⲛ, ECOMF NNE-	s̀gō ġar m̀mos je nim petnatyik NAÏ, pason, ECOMF NNE-
1331	KIBE NTAMAAY, ETEIAÎTIE ϫⲉⲉϥⲉⲣⲣⲱⲙⲉ ⲛϥ̄ϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲉ ENZICE	KIBE NTAMAAY, ETEIAÎTIE ϫⲉⲉϥⲉⲣⲣⲱⲙⲉ ⲛⲧⲉϥϩⲩⲡⲟⲙⲓⲛⲉ ENZICE	KIBE NTAMAAY, ETEIAÎTIE jeeferrōme ntefhipomine ENZICE
1332	ϩⲁⲣⲟⲛ.	ϧⲁⲣⲟⲛ.	xaron.
1333	2. Ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲡⲣⲉϥⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛ̃ⲛⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ MNNEXPONOC ⲁⲩⲱ	2. Ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡ̀ⲣⲉϥⲧⲁⲙⲓⲟ ⲛ̀ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ MNNEXPONOC ⲟⲩⲟϩ	2. Alla ǹθof p̀reftamio ǹǹsyou MNNEXPONOC ouoh
1334	ⲉⲧⲥⲟⲟⲩⲛ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲣ̄ⲛⲟϥⲣⲉ ⲛ̃ϩⲟⲩⲟ ⲉⲣⲟⲛ, ϩⲱⲥ ⲥⲁⲉⲓⲛ ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲥ,	ⲉⲧⲥⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲣ̀ⲛⲟϥⲣⲉ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲛ, ϩⲱⲥ ⲥⲁⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ,	etsōoun ǹnetr̀nofre ǹhouo èron, hōs saein ǹàġaθos,
1335	ϥⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲥⲱⲧⲙ̄ ⲉⲣⲟϥ ⲛ̃ϭⲓⲛⲉⲧϥ̄ⲛⲁ-
1336	ⲣ︦ⲡⲁϩⲣⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ, ⲉ̃ϥⲣ︦ϩⲱⲃ ⲉⲡⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲡⲁⲣⲁⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲁⲛ, Ⲁⲗⲗⲁ	ϥ̀ⲥⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲩⲛⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲧϥⲛⲁⲉⲣⲫⲁϧⲣⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ, ⲉϥⲉⲣϩⲱⲃ ⲉ̀ⲡⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲡⲁⲣⲁⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲁⲛ, ⲁⲗⲗⲁ	f̀sōoun ǹp̀·syou fai etounasōtem èrof ǹje netfnaerfaxri èrōou, eferhōb èpenougai parap̀·syou an, alla
1337	ϩⲙ̄ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉϩⲛ̃ⲟⲩⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲉϥϣⲏⲡ ⲁⲓⲥⲱⲧⲙ̄	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲉϥϣⲏⲡ ⲁⲓⲥⲱⲧⲉⲙ	xen p̀·syou efgō m̀mos je xen ousyou efṡyp aisōtem
1338	ⲉⲣⲟⲕ ⲁⲩⲱ ϩⲛ̃ⲟⲩϩⲟⲟⲩ NOYXAÏ ⲁⲓⲃⲟⲏⲑⲉⲓ ⲉⲣⲟⲕ ⲉⲧⲃⲉⲡϫ ⲁⲓ̇	ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ NOYXAÏ ⲁⲓⲉⲣⲃⲟⲏⲑⲓⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲉⲧⲃⲉⲡϫ ⲁ̀ⲓ̀	èrok ouoh xen ouèhoou NOYXAÏ aierboyθin èrok etvepg àì
1339	TT>MAKAPpIOC [(p. 2) ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ.	TT>MAKAPpIOC [(p. 2) ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ.	TT>MAKAPpIOC [(p. 2) pavlos.
1340	[p. 3-4 manquent]	[p. 3-4 manquent]	[p. 3-4 manquent]
1341	Fragment 2	Fragment 2	Fragment 2
1342	(p. 5)..] ⲙⲡⲉⲛϣⲁ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲧⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ [MO\|YT,E ⲁⲩⲱ CTOY-	(p. 5).. ] ⲛ̀ⲡⲉⲛϣⲁ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲧ̀ⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ [MO\|YT, E ⲟⲩⲟϩ CTOY-	(p. 5).. ] ǹpenṡa epiḋy t̀salpiġks [MO\|YT, E ouoh CTOY-
1343	ⲛⲟⲩⲥ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ EZOYE[C]MH ⲛⲓⲙ EGNOTH ϩⲓⲧⲛ̃ⲛ̃ⲟⲣⲅⲁⲛⲟⲛ	ⲛⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ EZOYE[…]MH ⲛⲓⲃⲉⲛ EGNOTH ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲟⲣⲅⲁⲛⲟⲛ	nous ǹǹrōmi EZOYE[…]MH niven EGNOTH hiten norġanon
1344	ⲧⲏⲣⲟⲩ • ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ, ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲉⲩϩⲉ ⲉⲡⲓ︦ⲏ︦ⲗ︦ ϩⲙ̄ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ETHMAY	ⲧⲏⲣⲟⲩ: ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ, ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲩϩⲉⲓ ⲉⲡⲓ︦ⲏ︦ⲗ︦ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ETHMAY	tyrou: eθve fai, xen p̀θrevhei epi︦y︦l︦ xen p̀·syou ETHMAY
1345	Edo NKOYÏ ϩⲙⲡⲉϥϩⲏⲧ, AGCYMANE ⲛⲁϥ ϩⲓⲧⲛ̃ⲧⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ ϫⲉⲕⲁⲥ	Edo NKOYÏ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ, AGCYMANE ⲛⲁϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ ϩⲓⲛⲁ	Edo NKOYÏ xen pefhyt, AGCYMANE naf hiten t̀salpiġks hina
1346	ⲛ̃ⲛⲉϥⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉⲉⲩⲥⲩⲙⲁⲛⲉ ⲛⲁϥ ϩⲓⲧⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ, ⲁⲗⲗⲁ TEICYMA-	ⲛ̀ⲛⲉϥⲙⲉⲩⲓ ϫⲉ ⲉⲩⲥⲩⲙⲁⲛⲉ ⲛⲁϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ, ⲁⲗⲗⲁ TEICYMA-	ǹnefmevi je evsimane naf hiten ǹrōmi, alla TEICYMA-
1347	ⲛⲓⲁ NTEIMINE ⲙ̄ⲡⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲧⲟϣⲥ̄ ϩⲓⲧⲛ̃ⲛⲉⲓⲥⲙⲏ	ⲛⲓⲁ NTEIMINE ⲛ̀ⲡ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲩⲑⲁϣⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲥ̀ⲙⲏ	nia NTEIMINE ǹp̀vol ǹǹrōmi ouoh etavθaṡs hiten nais̀my
1348	NAÏ ⲛⲧⲁⲩϣⲱⲡⲉ ϩⲓⲡⲧⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ϫⲉⲕⲁⲥ ÉYNAPIMEEYE ⲙ̄ⲡⲛⲟ‐
1349	ⲙⲟⲥ NTAYTAAG ⲛⲁⲩ NCEZAPEZ ⲉⲣⲟϥ • ⲟⲩϣⲡⲏⲣⲉⲡⲉ ⲡⲛⲟ-	NAÏ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ϩⲓ ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ϩⲓⲛⲁ ÉYNAPIMEEYE ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ NTAYTAAG ⲛⲱⲟⲩ NCEZAPEZ ⲉ̀ⲣⲟϥ: ⲟⲩϣⲡⲏⲣⲉⲡⲉ ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲑⲁⲓⲃⲉⲥ ⲛⲁⲛⲉⲥ: ⲙⲏ ⲥⲅⲉϯϩⲟⲧⲉ ⲁⲛ NNETCOTH	NAÏ ètavṡōpi hi p̀tōou ouoh hina ÉYNAPIMEEYE ǹp̀nomos NTAYTAAG nōou NCEZAPEZ èrof: ouṡpyrepe p̀nomos ouoh θaives nanes: my sgetihote an NNETCOTH
1350	ⲙⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲑⲁⲓⲃⲉⲥ ⲛⲁⲛⲟⲩⲥ • ⲙⲏ ⲥⲅⲉϯϩⲟⲧⲉ ⲁⲛ NNETCOTH
1351	ⲛ̃ϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ ⲛⲉⲧⲛⲁⲩ ÉNEZEHYE ⲙ̃ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ETHMAY.	ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ ⲛⲉⲧⲛⲁⲩ ÉNEZEHYE ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ETHMAY.	ǹhouo ḋe netnav ÉNEZEHYE ǹp̀·syou ETHMAY.
1352	3. Ⲁⲗⲗⲁ NAÏ MAPNKAAY ⲉⲃⲟⲗ ϩⲱⲥ ⲛ̃ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲧⲩ-	3. Ⲁⲗⲗⲁ NAÏ MAPNKAAY ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲱⲥ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲧⲩⲡⲟⲥ ⲙⲛ̅ⲟⲩϩⲁⲓⲕⲉⲥ: ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲇⲉ ⲙⲁⲣⲛⲡⲱⲱⲛⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲙⲉⲩⲓ	3. Alla NAÏ MAPNKAAY èvol hōs ètavṡōpi kata outipos mnouhaikes: ànon ḋe marnpōōne ǹpenmevi
1353	ⲡⲟⲥ ⲙⲛ̄ⲟⲩϩⲁⲓⲕⲉⲥ • ⲁⲛⲟⲛ ⲇⲉ ⲙⲁⲣⲛ̃ⲡⲱⲱⲛⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲛⲙⲉⲉⲩⲉ
1354	8 Ps. x1v, T.	8 Ps. x1v, T.	8 Ps. x1v, T.
1355	2 Cor, vi, 2,	2 Cor, vi, 2,	2 Cor, vi, 2,
1356	ⲑ Cant., vu, 1, 10 Matth, ϪⲰ 17, 11 Is, XLIX, 8;	ⲑ Cant., vu, 1, 10 Matth, ϫⲱ 17, 11 Is, XLIX, 8;	θ Cant., vu, 1, 10 Matth, gō 17, 11 Is, XLIX, 8;
1357	12 Cfr Ex-, xIX, 13 et suiv.	12 Cfr Ex-, xIX, 13 et suiv.	12 Cfr Ex-, xIX, 13 et suiv.
1358	20	20	20
1359	25	25	25
1360	30	30	30
1361	zu	zu	zu
1362	30	30	30
1363	LETTRE 1 (A.D. 829) 3	LETTRE 1 (A.D. 829) 3	LETTRE 1 (A.D. 829) 3
1364	ⲉⲛⲙⲟⲟϣⲉ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲑⲁⲓⲃⲉⲥ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲙⲉ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲛ̃̄ⲑⲉⲱⲣⲉⲓ	ⲉⲛⲙⲟϣⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲑⲁⲓⲃⲉⲥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲧⲙⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ	enmoṡi èvol xen θaives èxoun etmei ouoh ǹtetenerθeōrin
1365	NNCAAMTE ETOYAAB MITENCOTHP ⲉⲩⲱϣ ⲉⲕⲟⲗ ⲁⲩⲱ EYTOZH	NNCAAMTE ETOYAAB MITENCOTHP ⲉⲩⲱϣ ⲉⲕⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ EYTOZH	NNCAAMTE ETOYAAB MITENCOTHP evōṡ ekol ouoh EYTOZH
1366	ⲙ̄ⲙⲟⲛ • ϩⲉⲛⲥⲟⲡ ⲙⲉⲛ ⲉⲩⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ETEPETTMAKA-	ⲙ̀ⲙⲟⲛ: ϩⲁⲛⲥⲟⲡ ⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲟⲩⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ETEPETTMAKA-	m̀mon: hansop men èoupolemos kata θe ETEPETTMAKA-
1367	ⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲉⲣⲉⲡⲉⲛⲙⲓϣⲉ ϣⲟⲟⲡ AN ⲟⲩⲃⲉⲥⲛⲟϥ	ⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉⲡⲉⲛⲙⲓϣⲉ ϣⲟⲡ AN ⲟⲩⲃⲉⲥ̀ⲛⲟϥ	rios pavlos gō m̀mos je èrepenmiṡe ṡop AN ouves̀nof
1368	ϩⲓⲥⲁⲣⲝ ⲗⲗⲗⲁ OYBENAPXH (p. 6) MNNEZOyCIA, OYBENKOCHO-	ϩⲓⲥⲁⲣⲝ ⲗⲗⲗⲁ OYBENAPXH (p. 6) MNNEZOyCIA, OYBENKOCHO-	hisarks llla OYBENAPXH (p. 6) MNNEZOyCIA, OYBENKOCHO-
1369	ⲕⲣⲁⲧⲱ[ⲣ] ⲛ̃ⲧⲉⲡⲓⲕⲁⲕⲉ OYBENETINIKON ⲛ̃ⲧⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ ⲉⲧϩⲙ̄ⲙ̄-	ⲕⲣⲁⲧⲱⲣ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲓⲕⲁⲕⲉ OYBENETINIKON ⲛ̀ⲧ̀ⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛ̀ⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ϩⲁⲛⲥⲟⲡ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲧ̀ⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲧ̀ⲉⲅⲕⲣⲁϯⲁ	kratōr ntepikake OYBENETINIKON ǹt̀ponyria etxen ǹfyouì hansop ḋe on èxoun èt̀parθenia nem t̀enkratia
1370	ⲡⲏⲩⲉ ϩⲉⲛⲥⲟⲡ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉ̄ϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲓⲁ ⲙⲛ̃ⲧⲉⲅⲕⲣⲁϯⲁ
1371	ⲁⲩⲱ ⲟⲛ TCYMPONIA ⲙ̄ⲡⲅⲁⲙⲟⲥⲅⲥ + ⲙⲛ̃ⲛⲉⲧⲡⲣⲉⲡⲉⲓ ⲙ̄ⲡⲅⲁⲙⲟⲥ •	ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ TCYMPONIA ⲙ̀ⲡⲅⲁⲙⲟⲥⲅⲥ + ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲧⲡ̀ⲣⲉⲡⲉⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲅⲁⲙⲟⲥ:	ouoh on TCYMPONIA m̀pġamosġs + nem netp̀repei ǹp̀ġamos:
1372	ϩⲁⲡⲁⲝ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲉϥⲧⲁⲩⲟ ⲉⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲛ̃ⲛ̃ ⲍⲁ ⲣⲉⲧⲏ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲩϣⲕ̄-	ϩⲁⲡⲁⲝ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲉϥⲧⲁⲩⲟ ⲉ̀ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲛ ⲍⲁ ⲣⲉⲧⲏ ⲙⲛ̀ⲛⲉⲩϣⲕ̅-	hapaks haplōs eftavo èp̀ouai p̀ouai ǹn za rety mǹnevṡk-
1373	BIW • ϩⲉⲛⲥⲟⲡ ⲇⲉ ON ϣⲁϥⲧⲁϩⲙⲉⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉ̄ⲩⲛⲏⲥϯⲁ MNOYWA.	BIW: ϩⲁⲛⲥⲟⲡ ⲇⲉ ON ϣⲁϥⲑⲁϩⲙⲉⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̄ⲩⲛⲏⲥϯⲁ MNOYWA.	BIW: hansop ḋe ON ṡafθahmen èxoun evnystia MNOYWA.
1374	ⲥⲱⲧⲙ̄ ⲉ̄ⲡⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉϥⲱϣ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ϫⲉⲁⲩϣⲱⲱⲧ ⲙ̃ⲡⲉⲛⲡⲁⲥⲭⲁ	Ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲡⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉϥⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲁⲩϣⲱⲱⲧ ⲛ̀ⲡⲉⲛⲡⲁⲥⲭⲁ	Sōtem èpiapostolos efōṡ èvol je avṡōōt ǹpenpasxa
1375	ϩⲁⲣⲟⲛ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ϩⲱⲥⲧⲉ MAPNPWA ϩⲛ̃ⲟⲩⲑⲁⲃ AN ⲛ̃ⲁⲥ ⲟⲩⲧⲉ	ϧⲁⲣⲟⲛ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϩⲱⲥⲧⲉ MAPNPWA ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲁⲃ AN ⲛⲁⲥ ⲟⲩⲇⲉ	xaron pix̀ristos hōste MAPNPWA xen ouθab AN nas ouḋe
1376	ϩⲛ̃ⲟⲩⲑⲁⲕ ⲁⲛ ⲛ̃ⲕⲁⲕⲓⲁ ϩⲓⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ ⲉϣϫⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲇⲉ ⲟⲛ	ϩⲛ̀ⲟⲩⲑⲁⲕ ⲁⲛ ⲛ̀ⲕⲁⲕⲓⲁ ϩⲓⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ ⲓⲥϫⲉⲕⲟⲩⲱϣ ⲇⲉ ⲟⲛ	hǹouθak an ǹkakia hiponyria isjekouōṡ ḋe on
1377	ⲉ̄ⲥⲱⲧⲙ̄ ⲉⲧⲛⲟϭ ⲛ̃ⲥⲁⲗⲡⲓⲅϫⲝ̃ ⲉⲧϫⲟⲥⲉ ⲉ̄ⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ ⲛⲓⲙ, ⲥⲱⲧⲙ̄	ⲉ̀ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲧ̀ⲛⲓϣϯ ⲛ̃ⲥⲁⲗⲡⲓⲅϫⲝ̃ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲉ̀ⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ ⲛⲓⲃⲉⲛ, ⲥⲱⲧⲉⲙ	èsōtem èt̀niṡti nsalpiġgks etċosi èsalpiġks niven, sōtem
1378	ⲉ̄ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲉϥⲱϣ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ϩⲙ̄ⲡϩⲁⲉ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲉⲡϣⲁ XETIETO-	ⲉ̀ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲉϥⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϧⲁⲉ̀ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲉⲡϣⲁ XETIETO-	èpensōtyr efōṡ èvol xen p̀xaè ǹèhoou ntepṡa XETIETO-
1379	ⲃⲉ ⲙⲁⲣⲉϥⲉⲓ ϣⲁⲣⲟⲓ ⲛϥ̄ⲥⲱ . ⲉⲣⲉⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ⲅⲁⲣ ⲧⲱϩⲙ̄ ⲙ̄ⲙⲟⲛ	ⲃⲉ ⲙⲁⲣⲉϥⲓ ϩⲁⲣⲟⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲥⲱ. ⲉⲣⲉⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ⲅⲁⲣ ⲑⲱϩⲉⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲛ	ve marefi haroi ǹtefsō. erep·sōtyr ġar θōhem m̀mon
1380	ⲥⲡⲣⲉⲡⲉⲓ ⲛⲁϥ ⲉ̄ⲧⲁϩⲙⲉⲛ NTEIZE ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲁⲗⲗⲁ AGTAZMEN	ⲥ̀ⲡ̀ⲣⲉⲡⲉⲓ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲑⲁϩⲙⲉⲛ NTEIZE ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲁⲗⲗⲁ AGTAZMEN	s̀p̀repei naf èθahmen NTEIZE haplōs alla AGTAZMEN
1381	ⲉⲩⲛⲟϭ ⲛ̃ϣⲁ, ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲉ̄ⲛϣⲁⲛⲥⲅⲃ̄ⲧⲱⲧⲛ̄ ÉCOTH ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲛ̃ϯϩⲧⲏⲛ	ⲉ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϣⲁ, ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲉ̅ⲛϣⲁⲛⲥⲅⲃ̅ⲧⲱⲧⲛ̅ ÉCOTH ⲟⲩⲟϩ ⲛ̃ⲧⲛ̃ϯϩⲧⲏⲛ	èouniṡti ǹṡa, monon enṡansġvtōtn ÉCOTH ouoh ntntihtyn
1382	ⲉ̄ⲡⲉⲧⲉⲣⲉⲧⲟⲩⲉⲓ̈ ⲧⲟⲩⲉⲓ̈ ⲛ̃ⲛ̃ⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ ⲥⲩⲙⲁⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ.	ⲉ̀ⲡⲉ̀ⲧⲉ ⲧⲟⲩⲓ ⲧⲟⲩⲓ ⲛ̀ⲛ̀ⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ ⲥⲩⲙⲁⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ.	èpète toui toui ǹǹsalpiġks simane m̀mof.
1383	4 Ⲁⲩⲱ ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲉⲕⲡⲱⲱⲛⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲙⲉ ⲥⲕ̄ⲧⲱⲧⲕ ÉTIETEPET-	4 ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲕⲡⲱⲱⲛⲉ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲧⲙⲉⲓ ⲥⲕ̄ⲧⲱⲧⲕ ÉTIETEPET-	4 ouoh xen p̀θrekpōōne èxoun etmei sktōtk ÉTIETEPET-
1384	ⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ ⲥⲩⲙⲁⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ (p. 7) [ⲉⲅϫ]ⲱ ⲓ ⲙⲟⲥ ϫⲉⲅⲁⲗⲡⲓϫⲉ	ⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ ⲥⲩⲙⲁⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ (p. 7) ⲉⲕϫⲱ ⲓ̀ ⲙⲟⲥ ϫⲉⲅⲁⲗⲡⲓϫⲉ	salpiġks simane m̀mof (p. 7) ekgō ì mos jeġalpije
1385	ⲛ̃ⲟⲩⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ [ϩⲛ̃]ⲥⲓⲱⲛ ET<EÈ>BEOYNHOCTA ⲓ ⲥⲟⲣϫ︦ ⲛ̃ϭⲓⲧⲉⲓ-	ⲛ̀ⲟⲩⲥⲁⲗⲡⲓⲅⲝ ϧⲉⲛ ⲥⲓⲱⲛ ET<EÈ>BEOYNHOCTA ⲓ̀ ⲥⲟⲣⲉϫ ⲛ̃ϭⲓⲧⲉⲓ-	ǹousalpiġks xen siōn ET<EÈ>BEOYNHOCTA ì soreg nċitei-
1386	CAAMrE ⲁⲩⲱ COYEZCAQNE ϩⲛ̃ⲟⲩⲛⲟϭ NAKPIBIA ⲉ̄ⲧⲣⲉⲓⲛⲛⲏⲥ-
1387	ⲧⲉⲩⲉ ⲉⲧⲃ̄ⲃⲟ NOYNHCTA • ⲛⲉⲧⲉⲡⲓⲕⲁⲗⲉⲓ̈ ⲅⲁⲣ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲥⲉⲧⲕ̄ⲃⲟ	CAAMrE ⲟⲩⲟϩ COYEZCAQNE ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲓϣϯ NAKPIBIA ⲉ̀ⲑⲣⲉⲓⲛⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ ⲉ̀ⲧⲟⲩⲃⲟ NOYNHCTA: ⲛⲉⲧⲉⲡⲓⲕⲁⲗⲉⲓ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲥⲉⲧⲕⲃⲟ	CAAMrE ouoh COYEZCAQNE xen ouniṡti NAKPIBIA èθreinernystevin ètouvo NOYNHCTA: netepikalei ġar ǹf̀nouti setkvo
1388	ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲁⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ Ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩⲛ̃ϩⲟⲓⲛⲉ ϫⲱϩⲙ̄ ⲙ̄ⲙⲟϥ AN, — MEMOINE-	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩⲟⲛ ϩⲟⲓⲛⲉ ϭⲱϧⲉⲙ ⲙ̀ⲙⲟϥ AN,, MEMOINE-	m̀mof an tyrou alla ouon hoine ċōxem m̀mof AN,, MEMOINE-
1389	TO —, Ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲉⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲧⲟⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉ̄ⲣⲟϥ ⲉⲧⲃⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲁⲓ︦	TO,, ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲟⲩⲙⲉⲩⲓ ⲉⲧⲟⲩⲙⲉⲩⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲫⲁⲓ	TO,, alla poumevi etoumevi èrof eθve f̀nouti fai
1390	ⲉⲧϫⲱϩⲙ̄ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ • NTOG FAP ⲁⲗⲏⲑⲱⲥ ϥⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁⲩⲱ ϥⲙ̄ⲧⲟⲛ	ⲉⲧϭⲱϧⲉⲙ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ: NTOG FAP ⲁ̀ⲗⲏⲑⲱⲥ ϥ̀ⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲙ̀ⲧⲟⲛ	etċōxem m̀mōou: NTOG FAP àlyθōs f̀ouab ouoh f̀m̀ton
1391	ⲙ̄ⲙⲟϥ ϩⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ • ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ̈ ϥϫⲱ HMOC NSITTMAKAPIOC	ⲙ̀ⲙⲟϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲓⲕ: ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ϥ̀ϫⲱ HMOC NSITTMAKAPIOC	m̀mof xen netouaik: eθve fai f̀gō HMOC NSITTMAKAPIOC
1392	ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲉⲧϭⲓⲛⲡⲁⲣⲁⲃⲁ NNENTOAH ⲧⲉⲧⲟ NAITIOC ⲙ̄ⲡⲓⲅⲱϣ	ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲉⲧϭⲓⲛⲡⲁⲣⲁⲃⲁ NNENTOAH ⲧⲉⲧⲟⲓ NAITIOC ⲙ̄ⲡⲓⲅⲱϣ	pavlos jetċinparava NNENTOAH tetoi NAITIOC mpiġōṡ
1393	ⲙ̃̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲓⲧⲛ̃ⲧⲡⲁⲣⲁⲃⲁⲥⲓⲥ NNENTOAH!S, ϩⲱⲥ ⲟⲩⲛ̃ϩⲟⲓⲛⲉ	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ⲡⲁⲣⲁⲃⲁⲥⲓⲥ NNENTOAH!S, ϩⲱⲥ ⲟⲩⲟⲛ ϩⲟⲓⲛⲉ	ǹf̀nouti hiten t̀parabasis NNENTOAH!S, hōs ouon hoine
1394	ϫⲱϩⲙ̄ NNHCTA ⲁϥⲡⲣϫ︦ⲡⲧⲃ̄ⲃⲟ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲓⲙⲁ ϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲧⲃ̄ⲃⲟ	ϭⲱϧⲉⲙ NNHCTA ⲁϥⲡ̀ⲣⲉϫⲡ̀ⲧⲟⲩⲃⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲁ ϥ̀ϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲧⲟⲩⲃⲟ	ċōxem NNHCTA afp̀regp̀touvo èvol ǹpaima f̀gō m̀mos je touvo
1395	ⲛ̃ⲟⲩⲛⲏⲥϯⲁ 19,	ⲛ̃ⲟⲩⲛⲏⲥϯⲁ 19,	nounystia 19,
1396	13 Éph,, v1, 12, 14 Y a-t-il haplographie? Le syriaque, en effet, continue :	13 Éph,, v1, 12, 14 Y a-t-il haplographie? Le syriaque, en effet, continue :	13 Éph,, v1, 12, 14 Y a-t-il haplographie? Le syriaque, en effet, continue :
1397	« disant : ce qui concerne les vierges, aux vierges; et pour ceux qui sont liés	« disant : ce qui concerne les vierges, aux vierges; et pour ceux qui sont liés	« disant : ce qui concerne les vierges, aux vierges; et pour ceux qui sont liés
1398	à un régime d’abstinence, ce qui concerne l’abstinende; et à ceux qui sont	à un régime d’abstinence, ce qui concerne l’abstinende; et à ceux qui sont	à un régime d’abstinence, ce qui concerne l’abstinende; et à ceux qui sont
1399	mariés, ce qui convient. » 1 1 Cor., v, T-8. 16 Jean, VII, 3. 17 Joël,	mariés, ce qui convient. » 1 1 Cor., v, T-8. 16 Jean, VII, 3. 17 Joël,	mariés, ce qui convient. » 1 1 Cor., v, T-8. 16 Jean, VII, 3. 17 Joël,
1400	1 15. 18 Cfr Rom, 11 23. 19 Joël, 11, 15.	1 15. 18 Cfr Rom, 11 23. 19 Joël, 11, 15.	1 15. 18 Cfr Rom, 11 23. 19 Joël, 11, 15.
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1401	4 LETTRES FESTALES	4 LETTRES FESTALES	4 LETTRES FESTALES
1402	ϩⲁϩ ⲅⲁⲣ, ÉYNHCTEYE ϩⲛ̃ⲟⲩϩⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲥⲓⲥ, ⲥⲉϫⲱϩⲙ̄ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ	ϩⲁϩ ⲅⲁⲣ, ÉYNHCTEYE ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲥⲓⲥ, ⲥⲉϭⲱϧⲉⲙ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ	hah ġar, ÉYNHCTEYE xen ouhipokrisis, seċōxem m̀mōou
1403	ϩⲓⲧⲛ̃ⲛⲉⲥⲙⲟⲧ ⲛ̃ⲧⲕⲁⲕⲓⲁ ⲉⲩϫⲓ ⲛ̃ⲛⲉⲩⲥⲛⲏⲩ NSONC ⲁⲩⲱ ⲉⲩⲟ	ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲥⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲁⲕⲓⲁ ⲉⲩϭⲓ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ NSONC ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲟⲓ	hiten ǹsmot ǹt̀kakia evċi ǹnous̀nyou NSONC ouoh evoi
1404	HMAITO ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ • ⲭⲱⲣⲓⲥ ⲛⲁⲓ̈ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲥⲉϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ 2NOY-	HMAITO ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ: ⲭⲱⲣⲓⲥ ⲛⲁⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲥⲉϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ 2NOY-	HMAITO ǹhouo: xōris nai ḋe on seṡouṡou m̀mōou 2NOY-
1405	ⲙⲛ̃ⲧϫⲁⲥⲓϩⲏⲧ • ⲡϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲛ̃ⲧⲛⲏⲥϯⲁ ⲙ̃ⲡⲉϥ︦(ⲣ. ⲃ) ⲱⲫⲉⲗⲉⲓ	ⲙⲉⲧϭⲁⲥⲓϩⲏⲧ: ⲡ̀ϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲛ̃ⲧⲛⲏⲥϯⲁ ⲙ̃ⲡⲉϥ︦ⲣ. Ⲃ ⲱⲫⲉⲗⲉⲓ	metċasihyt: p̀ṡouṡou ġar ntnystia mpef︦r. V ōfelei
1406	ⲙ̃ⲡⲉⲫⲁⲣⲓⲥⲁⲓⲟⲥ ETHMAY, ⲕⲁⲓⲡⲉⲣ ⲉϥⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ ⲛ̃ⲥⲟⲡ ⲥⲛⲁⲩ	ⲛ̀ⲡ̀ⲫⲁⲣⲓⲥⲉⲟⲥ ETHMAY, ⲕⲁⲓⲡⲉⲣ ⲉϥⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲥ̀ⲛⲁⲩ	ǹp̀fariseos ETHMAY, kaiper efernystevin ǹsop s̀nav
1407	KATA ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ, ⲙ̄ⲡⲉϥⲱⲫⲉⲗⲉⲓ̈ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛ̃ⲗⲁⲁⲩ ϫⲉⲁϥϣⲟⲩϣⲟⲩ	KATA ⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ, ⲙ̄ⲡⲉϥⲱⲫⲉⲗⲉⲓ̈ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲗⲁⲁⲩ ϫⲉ ⲁϥϣⲟⲩϣⲟⲩ	KATA sabbaton, mpefōfelei m̀mof ǹlaav je afṡouṡou
1408	ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉ̄ϫⲙ̃̄ⲡⲧⲉⲗⲱⲛⲏⲥ • ⲁⲡϣⲁϫⲉ ⲟⲛ ϭⲛⲁⲣⲓⲕⲉ ⲉ̄ⲛ̃ϣⲏⲣⲉ	ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡ̀ⲧⲉⲗⲱⲛⲏⲥ: ⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲟⲛ ϭⲛⲁⲣⲓⲕⲉ ⲉ̀ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ	m̀mof èjen p̀telōnys: a p̀·saji on ċnarike èǹṡyri
1409	ⲙ︦ⲡⲓ︦ⲏ︦ⲗ︦ ϩⲓⲧⲛ̄ⲏⲥⲁⲓ̈ⲁⲥ ⲡⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲉ̄ⲧⲃⲉⲧⲓⲛⲏⲥϯⲁ NTEIMÏNE	ⲙ︦ⲡⲓ︦ⲏ︦ⲗ︦ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲏⲥⲁⲓⲁⲥ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲉ̄ⲧⲃⲉⲧⲓⲛⲏⲥϯⲁ NTEIMÏNE	m︦pi︦y︦l︦ hiten ysaias pip̀rofytys etvetinystia NTEIMÏNE
1410	ⲁϥϫⲡⲓⲟⲟⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲛ̃ⲧⲁⲓ̈ ⲁⲛⲧⲉ ⲧⲛⲏⲥϯⲁ ⲉⲧⲥⲟⲧⲡ,	ⲁϥϫⲡⲓⲟⲟⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲧⲁⲓ ⲁⲛⲧⲉ ⲧⲛⲏⲥϯⲁ ⲉⲧⲥⲟⲧⲡ,	afgpioou efgō m̀mos je ntai ante tnystia etsotp,
1411	ⲟⲩⲧⲉ NOYZOOY ⲁⲛⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉⲡⲣⲱⲙⲉ ⲑⲉⲕ̄ⲃⲉⲓⲉⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ • ⲁⲩⲱ	ⲟⲩⲇⲉ NOYZOOY ⲁⲛⲡⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲑⲉⲕ̄ⲃⲉⲓⲉⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ: ⲟⲩⲟϩ	ouḋe NOYZOOY anpe èθrep̀rōmi θekveietefpsiky: ouoh
1412	EKWANKEAXITEKMAKZ ANTIE ⲛ̄ⲑⲉ NOYKPIKOC ⲁⲩⲱ ⲛⲅ︦ⲡⲉⲣϣ̄-‐	EKWANKEAXITEKMAKZ ANTIE ⲛ̄ⲑⲉ NOYKPIKOC ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉⲕⲡⲉⲣⲉϣ-‐	EKWANKEAXITEKMAKZ ANTIE nθe NOYKPIKOC ouoh ntekpereṡ-‐
1413	ⲟⲩϭⲟⲟⲩⲛⲉ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲕⲉⲣⲙⲉⲥ ϩⲁⲣⲟⲕ • ⲛ̃ⲛⲉⲧⲛ̃ⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟⲥ ϫⲉⲧ-	ⲟⲩϭⲟⲟⲩⲛⲉ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲕⲉⲣⲙⲉⲥ ϧⲁⲣⲟⲕ: ⲛ̃ⲛⲉⲧⲛ̃ⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ϫⲉⲧⲛⲏⲥϯⲁ ⲉⲧϣⲏⲡ: ϩⲓⲛⲁ ⲉⲛⲉⲉⲙⲓ ϫⲉⲟⲩⲡⲉⲧⲉϣϣⲉⲡⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩⲁⲓϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲧϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ XEËNNECTHYE ⲟⲩⲟϩ ⲁϣⲧⲉ ⲧⲛⲏⲥϯⲁ	ouċooune nem oukermes xarok: nnetnmoute èros jetnystia etṡyp: hina eneemi jeoupeteṡṡepe èθrevaif ǹje netgō m̀mos XEËNNECTHYE ouoh aṡte tnystia
1414	ⲛⲏⲥϯⲁ ⲉⲧϣⲏⲡ • ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲛⲉⲉⲓⲙⲉ ϫⲉⲟⲩⲡⲉⲧⲉϣϣⲉⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉⲩ-
1415	ⲀⲀϥ ⲛ̄ϭⲓⲛⲉⲧϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ XEËNNECTHYE ⲁⲩⲱ ⲁϣⲧⲉ ⲧⲛⲏⲥϯⲁ
1416	ⲉⲧⲥⲅⲟⲧⲡ̄ • COTH ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉϥϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲉϥⲟⲩⲉϩⲥⲁϩⲛⲉ	ⲉⲧⲥⲅⲟⲧⲡ̄: COTH ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ	etsġotp: COTH èf̀nouti efgō m̀mos ouoh efouahsahni
1417	ⲙ̃̄ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ϩⲙ̄ⲡⲗⲉⲩⲉⲓⲧⲓⲕⲟⲛ • ϥⲥⲏϩ ⲅⲁⲣ ϫⲉⲁⲡϫⲟⲉⲓⲥ ϣⲁϫⲉ	ⲛ̀ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ϩⲙ̄ⲡⲗⲉⲩⲉⲓⲧⲓⲕⲟⲛ: ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲅⲁⲣ ϫⲉ ⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲥⲁϫⲓ	ǹmōisys hmpleveitikon: f̀s̀xyout ġar je a p̀ċois saji
1418	ⲙⲛ̃ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉϩⲙ̄ⲡⲓⲉⲃⲟⲧ ⲛ̃ⲥⲟⲩⲙⲏⲧ MITMEZ-	ⲛⲉⲙ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲉⲃⲟⲧ ⲛ̀ⲥⲟⲩⲙⲏⲧ MITMEZ-	nem mōisys efgō m̀mos je xen paievot ǹsoumyt MITMEZ-
1419	ⲅⲁϣϥ̄ ⲛ̃ⲉⲃⲟⲧ ⲟⲩϩⲟⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲱⲃϩ︦ⲡⲉ ⲛ̃ⲕⲱ ⲉⲃⲟⲗ, ⲉ̃ϥⲉϣⲱⲡⲉ ⲛⲏⲧⲛ̄	ⲅⲁϣϥ̄ ⲛ̀ⲉⲃⲟⲧ ⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲱⲃϩ︦ⲡⲉ ⲛ̃ⲕⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ, ⲉϥⲉ̀ϣⲱⲡⲓ ⲛⲱⲧⲉⲛ	ġaṡf ǹevot ouèhoou ntōvh︦pe nkō èvol, efèṡōpi nōten
1420	ⲉϥⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁⲩⲱ ⲉ̄ⲧⲉⲧⲛⲁⲑⲕ̄ⲃⲓⲟ NETHFYXH NTETNEINE NNETN-	ⲉϥⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̄ⲧⲉⲧⲛⲁⲑⲕ̄ⲃⲓⲟ NETHFYXH NTETNEINE NNETN-	efouab ouoh etetnaθkvio NETHFYXH NTETNEINE NNETN-
1421	ϩⲟⲗⲟⲕⲁⲩⲧⲱⲙⲁ MITXOEIC®. MNNCWC ⲁϥⲕⲁⲟⲩⲛⲟⲙⲟⲥ €gpaï	ϩⲟⲗⲟⲕⲁⲩⲧⲱⲙⲁ MITXOEIC®. MNNCWC ⲁϥⲭⲁⲟⲩⲛⲟⲙⲟⲥ €gpaï	holokavtōma MITXOEIC®. MNNCWC afkaounomos €gpaï
1422	ExNNaiï (p. 9) [ⲉϥϫ]ⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲯⲩⲭⲏ ⲛⲓⲙ ETENCNA©-É[BIO]	ExNNaiï (p. 9) ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲯⲩⲭⲏ ⲛⲓⲃⲉⲛ ETENCNA©-É[…]	ExNNaiï (p. 9) efgō m̀mos je psiṡy niven ETENCNA©-É[…]
1423	AN ϩⲙ̄ⲡⲉϩⲟⲟⲩ ETHMAY EYEGOTT ⲉ̄ⲃⲟⲗ [ϩ]ⲙ̃ⲡⲉⲥⲗⲁⲟⲥ 2,	AN ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ETHMAY EYEGOTT ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲥⲗⲁⲟⲥ 2,	AN xen p̀èhoou ETHMAY EYEGOTT èvol xen peslaos 2,
1424	5. ⲧⲉⲧⲛ̄ⲛⲁⲩ, ⲱ̄ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ, XECSHSOM NOYHP ⲛ̄ϭⲓⲧⲛⲏⲥϯⲁ	5. Ⲧⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ, ⲱ̀ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ, XECSHSOM NOYHP ⲛ̄ϭⲓⲧⲛⲏⲥϯⲁ	5. Tetennav, ṑ ǹs̀nyou, XECSHSOM NOYHP nċitnystia
1425	ⲁⲩⲱ ϫⲉⲉⲣⲉⲡⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲉϩⲥⲁϩⲛⲉ ⲛⲁⲛ ⲉ̄ⲧⲣⲉⲛⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ ⲛ̃ⲁϣ	ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ ⲛ̀ⲁϣ	ouoh je èrep̀nomos ouahsahni nan èθrenernystevin ǹaṡ
1426	ⲛ̄ϩⲉ, ⲉ̃ϥⲟⲩⲱϣ ⲉ̄ⲧⲣⲉⲛⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ ⲁⲛ ϩⲙ̃ⲡⲥⲱⲙⲁ ⲙ̄ⲙⲁⲧⲉ ⲁⲗⲗⲁ	ⲛ̀ⲣⲏϯ, ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ ⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲙ̀ⲙⲁⲧⲉ ⲁⲗⲗⲁ	ǹryti, efouōṡ èθrenernystevin an xen p̀·sōma m̀mate alla
1427	ϩⲛ̃ⲧⲉⲯⲩⲭⲏ ⲟⲛ • ⲉ̄ϣⲁⲣⲉⲧⲉⲯⲩⲭⲏ ⲇⲉ ⲧⲕ̄ⲃⲟ ⲙ̃̄ⲡⲛⲁⲩ ⲉⲧⲉϣⲁⲥⲕⲱ	ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲟⲛ: ⲉϣⲁⲣⲉⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲇⲉ ⲧⲕⲃⲟ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ϣⲁⲥⲭⲱ	xen t̀psiṡy on: eṡaret̀psiky ḋe tkvo ǹp̀nav ète ṡaskō
1428	NCWC ⲛ̃ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ NTKAKIA NÉCANd) 2NTAPHTE ETPNOGPpe	NCWC ⲛⲛϩⲃⲏⲟⲩⲓ NTKAKIA NÉCANd) 2NTAPHTE ETPNOGPpe	NCWC nnhvyoui NTKAKIA NÉCANd) 2NTAPHTE ETPNOGPpe
1429	ⲛⲁⲥ • ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲥⲛⲁⲩ HMEPOC ⲉ̄ⲧⲉⲛⲉⲧⲣⲟⲫⲏⲛⲉ 5 MNNKAKIA	ⲛⲁⲥ • ⲟⲩⲟϩ ⲡⲥⲛⲁⲩ HMEPOC ⲉ̄ⲧⲉⲛⲉⲧⲣⲟⲫⲏⲛⲉ 5 MNNKAKIA	nas • ouoh p·snav HMEPOC etenetrofyne 5 MNNKAKIA
1430	ϩⲉⲛⲧⲣⲟⲫⲏⲛⲉ ⲉ̄ϣⲁⲣⲉⲧⲉⲯⲩⲭⲏ ⲟⲩⲟⲙⲟⲩ, ⲉⲃⲟⲗ XEOYNSOM ⲙ̄ⲙⲟⲥ	ϩⲉⲛⲧⲣⲟⲫⲏⲛⲉ ⲉϣⲁⲣⲉⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ ⲟⲩⲟⲙⲟⲩ, ⲉ̀ⲃⲟⲗ XEOYNSOM ⲙ̀ⲙⲟⲥ	hentrofyne eṡaret̀psiky ouomou, èvol XEOYNSOM m̀mos
1431	ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲁⲩⲇⲟϫⲟⲩⲥⲓⲟⲛ ⲉ̄ⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲓ̈ ⲉⲡⲥⲁ ⲥⲛⲁⲩ • ⲉ̄ⲥϣⲁⲛⲣⲓⲕⲉ	ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲁⲩⲇⲟϫⲟⲩⲥⲓⲟⲛ ⲉⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲁ ⲥ̀ⲛⲁⲩ: ⲁⲥϣⲁⲛⲣⲓⲕⲓ	kata pavḋogousion eerepiθimin èp̀·sa s̀nav: asṡanriki
1432	ⲙⲉⲛ ⲅⲁⲣ ⲉⲡⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ ϣⲁⲥⲥⲁⲛϣ ϩⲛ̃ⲛ̃ⲁⲣⲉⲧⲏ ÉTENAÏNE	ⲙⲉⲛ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲡ̀ⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ ϣⲁⲥⲥⲁⲛϣ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ÉTENAÏNE	men ġar èp̀petnanouf ṡassanṡ xen ǹàrety ÉTENAÏNE
1433	ⲧⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥⲩⲛⲏ ⲧⲙⲛ̃ⲧϩⲁⲕ ⲧⲉⲅⲕⲣⲁϯⲁ ⲧⲙⲛ̃ⲧϫⲱⲱⲣⲉ • ⲉ̄ⲧⲃⲉⲡ ⲍ ⲇ	ⲧ̀ⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥⲩⲛⲏ ⲧ̀ⲙ̀ⲛⲧϩⲁⲕ ⲧⲉⲅⲕⲣⲁϯⲁ ⲧ̀ⲙⲉⲧϫⲱⲣ: ⲉ̄ⲧⲃⲉⲡ ⲍ ⲇ	t̀ḋikaiosiny t̀m̀nt·hak tenkratia t̀metgōr: etvep z ḋ
1434	T>ayAaoc ϯⲥⲃⲱ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ XEEKCANAUT ϩⲛ̃ⲛ̃ϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲧⲡⲓⲥ-	T>ayAaoc ϯⲥⲃⲱ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ XEEKCANAUT ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧⲡⲓⲥ-	T>ayAaoc tisvō efgō m̀mos XEEKCANAUT xen ǹsaji ǹtpis-
1435	20 Cfr Jac., 1v, 16. 21 Luc, XVIII, 10-12. 22 Is, LvIII, 5. 23 Lév.,	20 Cfr Jac., 1v, 16. 21 Luc, XVIII, 10-12. 22 Is, LvIII, 5. 23 Lév.,	20 Cfr Jac., 1v, 16. 21 Luc, XVIII, 10-12. 22 Is, LvIII, 5. 23 Lév.,
1436	xxIn, 26-27. 24 Lév., xXxII, 29. 25 Sic; au lieu de ⲛⲉⲧⲣⲟⲫⲏ, lire	xxIn, 26-27. 24 Lév., xXxII, 29. 25 Sic; au lieu de ⲛⲧⲣⲟⲫⲏ, lire	xxIn, 26-27. 24 Lév., xXxII, 29. 25 Sic; au lieu de ntrofy, lire
1437	ⲛ̄ⲁⲣⲉⲧⲏ avec le ayriaque. Cfr ATHÉNAGORAS, Supplique, XXIV : aùbaipeTov	ⲛⲁⲣⲉⲧⲏ avec le ayriaque. Cfr ATHÉNAGORAS, Supplique, XXIV : aùbaipeTov	narety avec le ayriaque. Cfr ATHÉNAGORAS, Supplique, XXIV : aùbaipeTov
1438	ⲕ ⲧⲣ âperjv Kai Tv Kakiav.	ⲕ ⲑⲣ âperjv Kai Tv Kakiav.	k θr âperjv Kai Tv Kakiav.
1439	0	0	0
1440	5	5	5
1441	20	20	20
1442	æ5	æ5	æ5
1443	30	30	30
1444	LETTRE 1 (A.D. 329) 5	LETTRE 1 (A.D. 329) 5	LETTRE 1 (A.D. 329) 5
1445	TIC 28, ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ NTAGXOOC ⲛ̄ϭⲓⲡⲉⲛ ϫⲟⲉⲓⲥ ⲓⲉ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲁϥϣⲱⲡⲉ	TIC 28, ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ NTAGXOOC ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲛ ϭⲟⲓⲥ ⲓⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉⲁϥϣⲱⲡⲓ	TIC 28, kata θe NTAGXOOC ǹje pen ċois ie pix̀ristos eafṡōpi
1446	ⲛⲁⲛ NCMOT ϩⲙ̄ⲡⲓⲕⲉⲧ • ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉⲧⲁϩⲣⲉ ⲁⲛⲟⲕ, ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲓⲉⲉⲓⲣⲉ	ⲛⲁⲛ NCMOT ϩⲙ̄ⲡⲓⲕⲉⲧ: ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲧ̀ⲁϩⲣⲉ ⲁⲛⲟⲕ, ϩⲓⲛⲁ ⲉⲓⲉ̀ⲓ̀ⲣⲓ	nan NCMOT hmpiket: pegaf je t̀ahre anok, hina eièìri
1447	ⲙ̄ⲡⲟⲩⲱϣ ⲙ̄ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲧⲁⲩⲟⲓ̈ ⲁⲩⲱ ⲧⲁϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃̄ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ 27,	ⲛ̀ⲡ̀ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲁϥⲧⲁⲩⲟⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲁϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ 27,	ǹp̀ouōṡ ǹpetaftavoi ouoh tagōk èvol m̀pefouōṡ 27,
1448	ⲉ̄ⲥϣⲁⲛⲧⲙ̄ϯϩⲧⲏⲥ ⲇⲉ ENAPHTE ⲛ̃ϭⲓⲧⲉⲯⲩⲭⲏ AAAA (ⲣ. 10) NE-	ⲁⲥϣⲁⲛϣⲧⲉⲙϯϩⲧⲏⲥ ⲇⲉ ENAPHTE ⲛ̀ϫⲉ ⲧ̀ⲯⲩⲭⲏ AAAA ⲣ. 10) NE-	asṡanṡtemtihtys ḋe ENAPHTE ǹje t̀psiṡy AAAA r. 10) NE-
1449	5 ⲣⲕⲥ NNECBAA ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉⲡⲕⲁϩ, ⲉ̄ⲥⲥⲁⲛⲁϣⲧ̄ ⲁⲛ ϩⲛ̃ⲕⲉⲗⲁⲁⲩ ⲉ̄ⲓⲙⲏ‐	5 ⲣⲕⲥ NNECBAA ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ, ⲉ̄ⲥⲥⲁⲛⲁϣⲧ̄ ⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲕⲉⲗⲁⲁⲩ ⲉ̄ⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ: ⲉ̄ⲣⲉⲡⲉⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲥⲁϫⲓ ETBENPEGPNORE	5 rk·s NNECBAA èpesyt èp̀kahi, essanaṡt an xen kelaav eimytei f̀novi: erepepn︦a︦ eθouab saji ETBENPEGPNORE
1450	ⲧⲉⲓ ⲡⲛⲟⲃⲉ • ⲉ̄ⲣⲉⲡⲉⲡⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϣⲁϫⲉ ETBENPEGPNORE
1451	MNTEYZPE ⲁϥϯⲙⲁⲉⲓⲛ ⲉⲡⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲁⲕⲧⲁⲁϥ	MNTEYZPE ⲁϥϯⲙⲁⲉⲓⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲕⲧⲏⲓϥ	MNTEYZPE aftimaein èp̀diabolos efgō m̀mos je aktyif
1452	ⲛ̃ϩⲣⲉ ⲙ̄ⲡⲗⲁⲟⲥ ⲛ̃ⲛⲉϭⲟⲟϣⲉ 2 . NaÏ ⲅⲁⲣⲛⲉ ⲛ̃ϭⲓⲛ̃ⲟⲩⲱⲙ NNpedqp-	ⲛ̀ϧⲣⲉ ⲛ̀ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲉϭⲟⲟϣⲉ 2. NaÏ ⲅⲁⲣⲛⲉ ⲛ̃ϭⲓⲛ̃ⲟⲩⲱⲙ NNpedqp-	ǹxre ǹpilaos ǹneċooṡe 2. NaÏ ġarne nċinouōm NNpedqp-
1453	ⲛⲟⲃⲉ • ⲛ̄ⲑⲉ ⲅⲁⲣ ⲙ̃ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲡⲟⲉⲓⲕ HMETIE	ⲛⲟⲃⲓ: ⲛ̄ⲑⲉ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲡ̀ⲱⲓⲕ HMETIE	novi: nθe ġar ǹpenċois ouoh pensōtyr p̀ōik HMETIE
1454	ⲱ ⲛ̃ⲧⲁϥⲉⲓ̈ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲧⲡⲉ ⲁ̄ϥϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲧⲣⲟⲫⲏ NNETOYAAE, ⲕⲁⲧⲁ	ⲱ̀ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲣⲟⲫⲏ NNETOYAAE, ⲕⲁⲧⲁ	ṑ ètafì èvol xen t̀fe afṡōpi ǹtrofy NNETOYAAE, kata
1455	ⲡⲉⲛⲧⲁϥϫⲟⲟϥ ϩⲛ̃ⲧⲉϥⲧⲁⲡⲣⲟ ⲙ̄ⲙⲉ ϫⲉⲉⲧⲉⲧⲛ̅ⲧⲙ̅ⲟⲩⲱⲙ NTA-	ⲡⲉⲧⲁϥϫⲟϥ ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲧⲁⲡⲣⲟ ⲛ̀ⲙⲏⲓ ϫⲉ ⲉⲧⲉⲧⲉⲛϣⲧⲉⲙⲟⲩⲱⲙ NTA-	petafgof xen teftapro ǹmyi je etetenṡtemouōm NTA-
1456	ⲥⲁⲣⲝ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲧⲛ̃ⲥⲱ ⲙ̄ⲡⲁⲥⲛⲟϥ MNTHTN ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲙ̄ⲡⲱⲛϩ̄ 29	ⲥⲁⲣⲝ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲱ ⲛ̀ⲡⲁⲥ̀ⲛⲟϥ MNTHTN ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲱⲛϧ 29	sarks ouoh ǹtetensō ǹpas̀nof MNTHTN m̀mav ǹp̀ōnx 29
1457	ⲛ̃ϩⲏⲧⲧⲏⲩⲧⲛ̄ • ⲧⲁⲓ̈ ONTE ⲑⲉ MITAIABOAOCWAGPTPOPHH NNpedqp-	ⲛϧⲏⲧⲑⲏⲛⲟⲩ • ⲑⲁⲓ ONTE ⲑⲉ MITAIABOAOCWAGPTPOPHH NNpedqp-	nxytθynou • θai ONTE θe MITAIABOAOCWAGPTPOPHH NNpedqp-
1458	NOBE ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲣ̄ϩⲱⲃ ENEZEHYE ⲙ̃ⲡⲕⲁⲕⲉ ⲃ	NOBE ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲉⲣϩⲱⲃ ENEZEHYE ⲛ̀ⲡ̀ⲭⲁⲕⲓ ⲃ	NOBE ouoh eterhōb ENEZEHYE ǹp̀kaki v
1459	15 ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ ⲉⲣⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲟⲩⲱϣ ETPENTIOPXN ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲙⲓⲛ	15 ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲱϣ ETPENTIOPXN ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲓⲛ	15 eθve fai ère f̀nouti ouōṡ ETPENTIOPXN èvol m̀min
1460	ⲙ̄ⲙⲟⲛ ϩⲛ̃ⲙ̃ⲡⲉⲑⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲙⲉⲥⲧⲱⲟⲩ ⲁϥⲟⲩⲉϩⲥⲁϩⲛⲉ ⲛⲁⲛ	ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲙⲉⲥⲧⲱⲟⲩ ⲁϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲁⲛ	m̀mon xen ǹpet·hōou ouoh ǹtetenmestōou afouahsahni nan
1461	ⲉⲥⲁⲛϣ ϩⲛ̃ⲛⲉⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲣⲉⲧⲏ ⲉ̄ⲧⲉⲛⲇⲓ̃ⲛⲉ ⲡⲉⲑⲉⲕ̄ⲃⲓⲟ ⲡⲟⲩⲉ	ⲉ̀ⲥⲁⲛϣ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̀ⲛⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲉ̄ⲧⲉⲛⲇⲓ̃ⲛⲉ ⲡⲉⲑⲉⲕ̄ⲃⲓⲟ ⲡ̀ⲟⲩⲉⲓ	èsanṡ xen ǹtrofy ǹnàrety etenḋine peθekvio p̀ouei
1462	ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧϫⲁⲥⲓϩⲏⲧ TMNTPHPAW ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲉ̄ϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧ̀ⲙⲉⲧϭⲁⲥⲓϩⲏⲧ TMNTPHPAW ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	èvol ǹt̀metċasihyt TMNTPHPAW p̀·sōoun èxoun èf̀nouti
1463	ⲙ̄ⲙⲉ • ⲧⲉⲓ̈ⲛⲏⲥϯⲁ NTEMINE ϣⲏⲡ, ⲟⲩⲕⲱ (p. 11) [ⲉ︦]ⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲙⲁⲧⲉ	ⲛ̀ⲙⲏⲓ: ⲧⲁⲓⲛⲏⲥⲧⲓⲁ NTEMINE ϣⲏⲡ, ⲟⲩⲕⲱ (p. 11) ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲁⲧⲉ	ǹmyi: tainystia NTEMINE ṡyp, oukō (p. 11) èvol m̀mate
1464	ⲱ ⲡⲉⲧⲉϣⲁⲥⲅⲭⲁⲣⲓϫⲉ ⲙ̄[ⲙⲟ]ϥ ⲛ̃ⲛⲉⲯⲩⲭⲏ, Ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̄ⲩϣⲁⲛⲧⲉⲕ̄ⲃⲟⲥ WAC-	ⲱ̀ ⲡⲉⲧⲉϣⲁⲥⲅⲭⲁⲣⲓϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲛ̀ⲯⲩⲭⲏ, ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̄ⲩϣⲁⲛⲧⲉⲕ̄ⲃⲟⲥ WAC-	ṑ peteṡasnkarije m̀mof ǹǹpsiṡy, alla evṡantekvos WAC-
1465	ⲧⲣⲉⲡⲉⲧⲧⲕ̄ⲃⲟ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ETOYAAS ⲁⲩⲱ WACXACTOY	ⲑⲣⲉⲡⲉⲧⲧⲕⲃⲟ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ETOYAAS ⲟⲩⲟϩ WACXACTOY	θrepettkvo m̀mos ṡōpi ǹrōmi ETOYAAS ouoh WACXACTOY
1466	ⲉ̄ⲃⲟⲗ ϩⲙ̄ⲡⲕⲁϩ.	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ.	èvol xen p̀kahi.
1467	ⲃ. ⲁⲩⲱ ⲡϣⲁϫⲉ ⲉϯⲛⲁϫⲟⲟϥ ϯϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟϥ ϫⲉⲟⲩϣⲡⲏⲣⲉⲡⲉ	Ⲃ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲉⲓⲛⲁϫⲟϥ ϯϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϫⲉⲟⲩϣⲡⲏⲣⲉⲡⲉ	V. Ouoh p̀·saji einagof tigō m̀mof jeouṡpyrepe
1468	EMATE ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲉⲧⲛⲉⲓⲙⲉ ϩⲱⲱⲧⲧⲏⲩⲧⲛ̄ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲛⲉⲅⲣⲁ-	EMATE ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲉⲧⲉⲛⲉⲙⲓ ϩⲱⲱⲧⲧⲏⲩⲧⲛ̅ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲛ̀ⲛⲉⲅⲣⲁϩ PH. Ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲙⲉⲛ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲉⲧⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ	EMATE kata θe etetenemi hōōttyvtn èvol hǹneġrah PH. P̀niṡti men mōisys etafsaji nem f̀nouti ouoh
1469	ϩ PH. ⲡⲛⲟϭ ⲙⲉⲛ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲛ̃ⲧⲁϥϣⲁϫⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ Ⲁⲩⲱ
1470	ⲛ̃ⲧⲁϥϫⲓ ⲡⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉϥⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ - ϩⲟⲙⲟⲓⲟⲥ ⲡⲛⲟϭ MITETOYAAB	ⲉⲧⲁϥϭⲓ ⲡ̀ⲛⲟⲙⲟⲥ ⲉϥⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ, ϩⲟⲙⲟⲓⲟⲥ ⲡ̀ⲛⲓϣϯ MITETOYAAB	etafċi p̀nomos efernystevin, homoios p̀niṡti MITETOYAAB
1471	ϩⲏⲗⲓⲁⲥ NTAGMTIWA NNAY ETINOYTE EYNHCTEYE, ⲁⲩⲱ ⲉⲡϩⲁⲉ	ϩⲏⲗⲓⲁⲥ NTAGMTIWA NNAY ETINOYTE EYNHCTEYE, ⲟⲩⲟϩ ⲉⲡϧⲁⲉ	hylias NTAGMTIWA NNAY ETINOYTE EYNHCTEYE, ouoh epxae
1472	ⲇⲩⲁⲛⲁⲗⲁⲙⲃⲁⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲧⲡⲉ - ⲁⲩⲱ ⲇⲁⲛⲓⲏⲗ ⲟⲛ ⲕⲁⲓⲡⲉⲣ	ⲇⲩⲁⲛⲁⲗⲁⲙⲃⲁⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ, ⲟⲩⲟϩ ⲇⲁⲛⲓⲏⲗ ⲟⲛ ⲕⲁⲓⲡⲉⲣ	ḋianalamvane m̀mof ehrai èt̀fe, ouoh daniyl on kaiper
1473	ⲉⲩϣⲏⲣⲉ ϣⲏⲙⲡⲉ ⲛ̅ⲧⲁϥⲣⲙⲡϣⲁ NEIME ·ⲡⲓⲟⲩⲟⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉϥⲛⲏ	ⲉ̀ⲟⲩϣⲏⲣⲓ ϣⲏⲙⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲣⲙⲡϣⲁ NEIME: ⲡⲓⲟⲩⲟⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉϥⲛⲏ	èouṡyri ṡympe etafrmpṡa NEIME: piouotyrion efny
1474	26 ϯ	26 ϯ	26 ti
1475	Ç Le AE Iv, 6. 27 Jean, Iv, 34 28 Ps.-LxxII, 14. 2 Jean, v1, 53.	Ç Le AE Iv, 6. 27 Jean, Iv, 34 28 Ps.-LxxII, 14. 2 Jean, v1, 53.	Ç Le AE Iv, 6. 27 Jean, Iv, 34 28 Ps.-LxxII, 14. 2 Jean, v1, 53.
1476	r	r	r
1477	Le a 12: Éph, ⲩ 11. …_ 31 La suité dos idées, et le syriaque,	Le a 12: Éph, ⲩ 11. …_ 31 La suité dos idées, et le syriaque,	Le a 12: Éph, y 11. …_ 31 La suité dos idées, et le syriaque,
1478	ⲉⲉ ⲩ ⲟⲟⲟ ou une haplographie; le syriaque donne ceci : « En	ⲉⲉ ⲩ ⲟⲟⲟ ou une haplographie; le syriaque donne ceci : « En	ee y ooo ou une haplographie; le syriaque donne ceci : « En
1479	je vais dire est étonnant: vraiment ⲉ ⲉ	je vais dire est étonnant: vraiment ⲉ ⲉ	je vais dire est étonnant: vraiment e e
1480	st	st	st
1481	ordinaires; pourtant elle n’est pas ⲉ ⲟⲩⲣⲟ ⲁⲣ ⲁⲛ	ordinaires; pourtant elle n’est pas ⲉ ⲟⲩⲣⲟ ⲁⲣ ⲁⲛ	ordinaires; pourtant elle n’est pas e ouro ar an
1482	vous aussi par les Écritures »,	vous aussi par les Écritures »,	vous aussi par les Écritures »,
1483	rangère à la vérité, comme vous le savez	rangère à la vérité, comme vous le savez	rangère à la vérité, comme vous le savez
1484	33 Cfr Dan, 11, 18, 1	33 Cfr Dan, 11, 18, 1	33 Cfr Dan, 11, 18, 1
page 22
1485	Paris B.N.	Paris B.N.	Paris B.N.
1486	12914 f, 140	12914 f, 140	12914 f, 140
1487	6 LETTRES FESTALES	6 LETTRES FESTALES	6 LETTRES FESTALES
1488	Ⲁⲗⲗ ÉTILAH ⲟⲩⲛⲟϭⲡⲉ ⲡⲇⲓⲁⲥⲧⲏⲙⲁ ⲛ̅ⲧⲛⲏⲥϯⲁ ⲁⲩⲱ ⲛⲁϣⲉⲛ̃ⲉ	Ⲁⲗⲗ ÉTILAH ⲟⲩⲛⲟϭⲡⲉ ⲡ̀ⲇⲓⲁⲥⲧⲏⲙⲁ ⲛ̅ⲧⲛⲏⲥϯⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϣⲉⲛ̃ⲉ	All ÉTILAH ounoċpe p̀ḋiastyma ntnystia ouoh naṡene
1489	ϩⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ ⲛ̃ϩⲏⲧⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲣ̄ⲧⲣⲉⲟⲩⲁ ϭⲉⲡⲏ ⲛϥ̄ϣⲱⲡⲉ	ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲟⲩⲁⲓ ϭⲉⲡⲏ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲱⲡⲓ	èhoou etavernystevin ǹxytou mpenθreouai ċepy ǹtefṡōpi
1490	NAIMETOC, ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉϥⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ 5 ⲁⲩⲱ ⲛϥ̄ⲉⲓⲙⲉ	NAIMETOC, ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉϥⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ 5 ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲙⲓ	NAIMETOC, alla mallon marefernystevin 5 ouoh ǹtefemi
1491	ϫⲉⲡⲛⲁⲩ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ (ⲣ. 12) ⲙⲛ̃ⲛⲉϥϣⲁϫⲉ ⲟⲩⲛ̄ϭⲟⲙ HHOOY	ϫⲉ ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲣ. 12) ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲟⲩⲟⲛ ϫⲟⲙ HHOOY	je p̀nav èf̀nouti r. 12) nem nefsaji ouon gom HHOOY
1492	ⲉⲧⲣⲩⲫⲁ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲥⲱⲧⲏ̄, ⲛ̃ⲧⲉⲡⲁⲓ̈ ϣⲱⲡⲉ Na[y] ⲉⲡⲙⲁ ⲛⲧⲣⲟⲫⲏ	ⲉⲧⲣⲩⲫⲁ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲥⲱⲧⲏ̄, ⲛ̃ⲧⲉⲡⲁⲓ̈ ϣⲱⲡⲓ Na[…] ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲣⲟⲫⲏ	etrifa nnetsōty, ntepai ṡōpi Na[…] èp̀ma ǹtrofy
1493	ⲛⲓⲙ • TAÏ ONTE ⲑⲉ ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉ̄ⲩⲥⲁⲛϣ︦ ⲁⲛ ϩⲓⲧⲛ̃ⲕⲉⲧⲣⲟⲟⲫⲏ	ⲛⲓⲃⲉⲛ: TAÏ ONTE ⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲉⲩⲥⲁⲛⲉϣ ⲁⲛ ϩⲓⲧⲛ̀ⲕⲉⲧⲣⲟⲟⲫⲏ	niven: TAÏ ONTE θe ǹnangelos evsaneṡ an hitǹketroofy
1494	ⲉⲓⲙⲏⲧⲓ ϩⲓⲧⲛ̃ⲧϭⲓⲛϭⲱϣⲧ̄ ϩⲛⲟⲩⲙⲟⲩⲛ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ⲉⲡϩⲟ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲉⲓⲙⲏⲧⲓ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ϭⲓⲛϭⲱϣⲉⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	eimyti hiten t̀ċinċōṡet xen oumoun èvol èp̀ho ǹf̀nouti
1495	Ⲡⲉⲓⲱⲧ • ÉTBETIAÏ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲙⲉⲛ ⲉϥϣⲁϫⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ NEGNHC-	ⲡⲓⲱⲧ: ÉTBETIAÏ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲙⲉⲛ ⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ NEGNHC-	piōt: ÉTBETIAÏ mōisys men efsaji nem f̀nouti NEGNHC-
1496	TEY<E> ⲙⲉⲛ ZHTICOHA; ⲉ̄ϥⲥⲁⲛⲁϣⲧ̄ ⲇⲉ ϩⲛ̃ⲛ̃ϣⲁϫⲉ HTINOYTE -	TEY<E> ⲙⲉⲛ ZHTICOHA; ⲉ̄ϥⲥⲁⲛⲁϣⲧ̄ ⲇⲉ ϧⲉⲛⲛⲥⲁϫⲓ HTINOYTE -	TEY<E> men ZHTICOHA; efsanaṡt ḋe xennsaji HTINOYTE -
1497	ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲕⲧⲟϥ ⲇⲉ ÉTIECHT ϩⲓⲡⲧⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲃⲱⲕ	ⲉ̀ⲧⲁϥⲕⲧⲟϥ ⲇⲉ ÉTIECHT ϩⲓ ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲃⲱⲕ	ètafktof ḋe ÉTIECHT hi p̀tōou ouoh ètaf̀nouti vōk
1498	ⲉ̄ϩⲣⲁⲓ̈ ⲉ̄ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ̄, ⲧⲟⲧⲉ ⲁϥⲛⲏⲉⲧⲉⲩⲉ ⲉ̄ⲡⲉϩⲕⲟ ϩⲱⲥ ⲣⲱⲙⲉ •	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ, ⲧⲟⲧⲉ ⲁϥⲛⲏⲉⲧⲉⲩⲉ ⲉ̄ⲡⲉϩⲕⲟ ϩⲱⲥ ⲣⲱⲙⲓ:	ehrai èvol hitotf, tote afnyeteve epehko hōs rōmi:
1499	ⲙ̃ⲡⲟⲩϫⲟⲟⲥ ϫⲉⲁϥⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲉ ⲛϩⲟⲩⲟ ⲉ̄ϩⲙⲉ ⲛ̄ϩⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ̄ NTAG-	ⲙ̀ⲡⲉⲟⲩϫⲟⲥ ϫⲉ ⲁϥⲉⲣⲛⲏⲥⲧⲉⲩⲓⲛ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲉ̀ϩ̀ⲙⲉ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ NTAG-	m̀peougos je afernystevin ǹhouo èh̀me ǹèhoou nai NTAG-
1500	ϣⲁϫⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛϩⲏⲧⲟⲩ • ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ NTAYF-	ⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ: ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲧⲏⲣⲟⲩ NTAYF-	saji nem f̀nouti ǹxytou: ouoh neθouab tyrou NTAYF-
1501	ⲡⲟⲩⲱϣ ATTNOyTE 3 ϩⲓⲧⲛ̃ⲛⲉⲓⲧⲣⲟⲫⲏ NTEIMINE. ‘	ⲡ̀ⲟⲩⲱϣ ATTNOyTE 3 ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲁⲓⲧⲣⲟⲫⲏ NTEIMINE. ‘	p̀ouōṡ ATTNOyTE 3 hiten naitrofy NTEIMINE. ‘
1502	ANON ⲇⲉ ϩⲱⲱⲛ ® ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲧⲉ ⲙⲁⲣⲉⲛⲧⲣⲩⲫⲁ ⲙⲉⲛ NTEN-	ANON ⲇⲉ ϩⲱⲛ ® ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ ⲙⲁⲣⲉⲛⲧⲣⲩⲫⲁ ⲙⲉⲛ NTEN-	ANON ḋe hōn ® namenrati marentrifa men NTEN-
1503	ⲯⲩⲭⲏ ϩⲛ̃ⲛⲉⲧⲣⲟⲫⲏ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ, NTNNHCTEYE ⲇⲉ	ⲯⲩⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲣⲟⲫⲏ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ, NTNNHCTEYE ⲇⲉ	psiṡy xen ǹtrofy ǹf̀nouti nem pefouōṡ, NTNNHCTEYE ḋe
1504	ⲉⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ ⲛⲥⲱⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ Ⲧⲧ[ⲉⲓ]ⲧⲣⲟⲫⲏ ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ	ⲉ̀ⲛ̀ϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ ⲛ̀ⲥⲱⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲉⲧϩⲓⲃⲟⲗ ⲧ̀ⲧⲁⲓ̀ⲧⲣⲟⲫⲏ ⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲙⲓⲛⲉ	èǹh̀vyouì ǹsōmatikon et·hivol t̀taìtrofy ḋe ǹtaìmine
1505	ⲉⲧⲣⲉⲩϫ[ⲓⲧⲥ̄ ⲕⲁ]ⲧⲁ ⲟⲩⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̃ϭⲓⲛ̃[ⲁⲑⲏ]ⲧ ⲛ︦ⲓ︦ⲟⲩ[ⲇⲁⲓⲟⲥ]	ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩϭⲓⲧⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲁⲑⲏⲧ ⲛ̀ⲓⲟⲩⲇⲁⲓⲟⲥ	èθrevċits kata outipos ǹje naθyt ǹioudaios
1506	ⲡⲉⲥⲟⲟⲩ ⲁⲩⲟⲩⲟⲙϥ̄ (p. 1	ⲡ̀ⲉ̀ⲥⲱⲟⲩ ⲁⲩⲟⲩⲟⲙϥ (p. 1	p̀èsōou avouomf (p. 1
1507	[p. 13-18 manquent]	[p. 13-18 manquent]	[p. 13-18 manquent]
1508	Fragment 3	Fragment 3	Fragment 3
1509	(p. [19]) [.….…. environ 18 lignes manquent... 1	(p. [19]) [.….…. environ 18 lignes manquent... 1	(p. [19]) [.….…. environ 18 lignes manquent... 1
1510	[	[	[
1511	ENENEZ ϩ[ⲁⲙⲏⲛ :--	ENENEZ ⲁⲙⲏⲛ :--	ENENEZ amyn :--
1512	[Ac]rmaze RNneTN[epny ϩⲛ̃ⲟⲩⲡⲓ ecoy]	[Ac]rmaze RNneTN[epny ϧⲉⲛⲟⲩⲡⲓ ecoy]	[Ac]rmaze RNneTN[epny xenoupi ecoy]
1513	[ⲁ]ⲁⲃ ⲥⲉϣⲓⲛⲉ ⲉ[ⲣⲱⲧⲛ̄ ⲛ̃ϭⲓⲛⲉⲥⲛⲏⲩ]	ⲁⲁⲃ ⲥⲉϣⲓⲛⲓ ⲉⲣⲱⲧⲉⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ	aab seṡini erōten ǹje ǹs̀nyou
1514	ⲧⲏⲣⲟⲩ ETNHMAN :-	ⲧⲏⲣⲟⲩ ETNHMAN :-	tyrou ETNHMAN :-
1515	Ⲡⲉ (A.D. 330)	ⲡⲉ (A. D. 330)	pe (A. D. 330)
1516	[TH]EZONTE NETMCTOAH [ⲙ̄ⲡⲉⲛⲉⲓⲱⲧ]	[TH]EZONTE NETMCTOAH ⲛⲡⲉⲛⲓⲱⲧ	[TH]EZONTE NETMCTOAH npeniōt
1517	ⲁⲡⲁ ⲁⲑⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥ TTAPXHEIT [ⲥⲕⲟⲡⲟⲥ]	ⲁⲡⲁ ⲁⲑⲁⲛⲁⲅⲓⲟⲥ TTAPXHEIT ⲥⲕⲟⲡⲟⲥ	apa aθanagios TTAPXHEIT skopos
1518	ⲛ̃ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ ETRETITTACKXA :-	ⲛⲣⲁⲕⲟⲧⲉ ETRETITTACKXA :-	nrakote ETRETITTACKXA :-
1519	marge	marge	marge
1520	10	10	10
1521	45	45	45
1522	ⲑⲟ	ⲑⲟ	θo
1523	25	25	25
1524	30	30	30
1525	33 Sic; le syriaque lit Forever que demande’ l’antécéde ⲃ dquatos, ;erttulieio	33 Sic; le syriaque lit Forever que demande’ l’antécéde ⲃ dquatos, ;erttulieio	33 Sic; le syriaque lit Forever que demande’ l’antécéde v dquatos, ;erttulieio
1526	verbe manque : furent nourris. \|	verbe manque : furent nourris. \|	verbe manque : furent nourris. \|
1527	aoû ⲧⲃϥ leaus ⲃⲟⲩ	aoû ⲧⲃϥ leaus ⲃⲟⲩ	aoû tvf leaus vou
1528	45	45	45
1529	20	20	20
1530	-ϯ	-ϯ	-ti
1531	4	4	4
1532	ⲫ. [ⲃ] Lonviron .....	ⲫ. Ⲃ Lonviron .....	f. V Lonviron .....
1533	] ⲉⲛⲁⲩ [	] ⲉⲛⲁⲩ [	] enav [
1534	ϯ rap ⲙ̄ⲙⲟⲩ [	ϯ rap ⲙ̀ⲙⲟⲟⲩ [	ti rap m̀moou [
1535	J-1Ni....j ϩⲱⲅ	J-1Ni....j ϩⲱⲅ	J-1Ni....j hōġ
1536	[ ] ECEN:....]gœc	[ ] ECEN:....]gœc	[ ] ECEN:....]gœc
1537	ⲥⲁϩ ZNTTICTIC ⲙ]ⲛ̃ⲧⲙⲉ 55 ⲁⲩⲱ ⲧⲉⲓⲡⲁ	ⲥⲁϩ ZNTTICTIC ⲛⲉⲙ ⲑⲙⲏⲓ 55 ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲓⲡⲁ	sah ZNTTICTIC nem θmyi 55 ouoh teipa
1538	[PATTEAIA NTEI]MINE ⲧⲁⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃⲧⲉ	[PATTEAIA NTEI]MINE ⲧⲁⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃⲧⲉ	[PATTEAIA NTEI]MINE tanetouaavte
1539	[ECTIPOTETT]E ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲡⲉⲧⲛⲁ	[ECTIPOTETT]E ⲙⲙⲟⲛ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲡⲡⲉⲧⲛⲁ	[ECTIPOTETT]E mmon exoun eppetna
1540	[ⲛⲟⲩϥ ⲧ]ⲁⲓ̄ ⲛ̃ⲧⲁϥⲭⲣⲱ ⲙ̃ⲙⲟⲥ ϩⲱⲱϥ	ⲛⲟⲩϥ ⲑⲁⲓ ⲉⲧⲁϥⲭⲣⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϩⲱϥ	nouf θai etafkrō m̀mos hōf
1541	ⲣⲟϥ ⲣ̅ ⲓ (ⲓ ⲣⲟϥ	ⲣⲟϥ ⲉⲣ ⲓ̀ ⲓ̀ ⲣⲟϥ	rof er ì ì rof
1542	marge	marge	marge
1543	Fragment 4	Fragment 4	Fragment 4
1544	marge	marge	marge
1545	(ⲃ. 21) KA Paris B.N.	ⲃ. 21) KA Paris B.N.	v. 21) KA Paris B.N.
1546	1316 f. 69	1316 f. 69	1316 f. 69
1547	ⲛ̃ϭⲓⲥⲟⲗⲟⲙⲱⲛ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲥⲱ	ⲛ̀ϫⲉ ⲥⲟⲗⲟⲙⲱⲛ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉⲥⲱ	ǹje solomōn efgō m̀mos jesō
1548	TH ⲛⲁϣⲏⲣⲉ ⲉⲧⲉⲥⲕⲱ ⲙ̃ⲡⲉⲧⲛ̃ⲉⲓⲱⲧ	TH ⲛⲁϣⲏⲣⲓ ⲉⲧⲉⲥⲕⲱ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲉⲛⲓⲱⲧ	TH naṡyri eteskō ǹpeteniōt
1549	ⲁⲩⲱ ϯϩⲧⲏⲧⲛ̄ ⲉⲉⲓⲙⲉ ⲉⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ⲟⲩⲇⲱ	ⲟⲩⲟϩ ϯϩⲧⲏⲧⲉⲛ ⲉⲉⲙⲓ ⲉⲩⲙⲉⲩⲓ ⲟⲩⲇⲱ	ouoh tihtyten eemi evmevi ouḋō
1550	ⲣⲟⲛ ⲅⲁⲣ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩϥⲡⲉ ϯϯ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛⲏⲧⲛ̄	ⲣⲟⲛ ⲅⲁⲣ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩϥⲡⲉ ϯϯ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲱⲧⲉⲛ	ron ġar enanoufpe titi m̀mof nōten
1551	ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲕⲱ ⲙ̃ⲡϣⲁϫⲉ NCOTN ⲁⲓ̃ⲣϣⲡⲏⲣⲉ	ⲙ̀ⲡⲉⲣⲭⲱ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ NCOTN ⲁⲓⲉⲣϣⲫⲏⲣⲓ	m̀perkō ǹp̀·saji NCOTN aierṡfyri
1552	ϩⲱ ⲉⲓⲥⲱⲧⲙ̄ NCA ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ • [ ?	ϩⲱ ⲉⲓⲥⲱⲧⲉⲙ NCA ⲡⲁⲓⲱⲧ: [ ?	hō eisōtem NCA paiōt: [ ?
1553	ⲁⲩⲱ ⲉⲣⲉⲧⲁⲙⲁⲁⲩ ⲙⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲓ̈ 5. :	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲣⲉⲧⲁⲙⲁⲁⲩ ⲙⲏⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲓ 5.:	ouoh eretamaav myi m̀moi 5.:
1554	[TAÏTE ⲑⲉ] ⲓ̄	[TAÏTE ⲑⲉ ⲓ	[TAÏTE θe i
1555	ⲉ	ⲉ	e
1556	ⲫ	ⲫ	f
1557	8	8	8
1558	ⲇ	ⲇ	ḋ
1559	ⲓϥ pen ⲅ‐‐	ⲓϥ pen ⲅ‐‐	if pen ġ‐‐
1560	ϥ	ϥ	f
1561	5	5	5
1562	Led Ⲙⲉ ⲏⲟ Ⲙⲛ Ⲙⲟ Led ϯ.. Ⲙ̅..	Led ⲙⲏⲓ ⲏⲟ ⲛⲉⲙ Ⲙⲟ Led ϯ.. 40..	Led myi yo nem Mo Led ti.. 40..
1563	À	À	À
1564	r	r	r
1565	ϯ ϯϫⲉⲡⲉⲧϯⲥⲕⲱ ⲛ̃ⲕⲉⲟⲩⲁ	ϯ ϯϫⲉⲡⲉⲧϯⲥⲕⲱ ⲛ̀ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ	ti tijepettiskō ǹkeouai
1566	ETBEOŸ ⲛⲕϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲕ ANS [	ETBEOŸ ⲛ̀ⲧⲉⲕϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲕ ANS [	ETBEOŸ ǹtektisvō nak ANS [
1567	Ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲉϥⲓ	ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲉ̀ϥⲁⲓ	alla mallon èfai
1568	ⲙⲱ Ϫⲱ	ⲙⲱ ϫⲱ	mō gō
1569	835 Cfr 1 Tim, I, T. ⲃⲉ Prov., IV, 1-8. ⲃⲓ Toute cette page ne fornie	835 Cfr 1 Tim, I, T. ⲃⲉ Prov., IV, 1-8. ⲃⲓ Toute cette page ne fornie	835 Cfr 1 Tim, I, T. ve Prov., IV, 1-8. bi Toute cette page ne fornie
1570	qu’une immense tache noirâtre sous laquelle on ne lit avec certitude qu’une	qu’une immense tache noirâtre sous laquelle on ne lit avec certitude qu’une	qu’une immense tache noirâtre sous laquelle on ne lit avec certitude qu’une
1571	lettre par-ci par-là; on doit done considérer comme assez conjectural ce que	lettre par-ci par-là; on doit done considérer comme assez conjectural ce que	lettre par-ci par-là; on doit done considérer comme assez conjectural ce que
1572	mous avons réussi À déchiffrer. 88 Rom, 11, 21,	mous avons réussi À déchiffrer. 88 Rom, 11, 21,	mous avons réussi À déchiffrer. 88 Rom, 11, 21,
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1573	ⲃ LETTRES FESTALES	ⲃ LETTRES FESTALES	v LETTRES FESTALES
1574	ⲙ̄ⲙⲟϥ NI ϯ	ⲙ̀ⲙⲟϥ NI ϯ	m̀mof NI ti
1575	ϫⲉⲕⲁⲥ ϩⲙ̃ⲡⲧⲣⲉⲩϯϩⲏⲩⲓ̄ ⲓ	ϩⲓⲛⲁ ϩⲙ̀ⲡⲧⲣⲉⲩϯϩⲏⲩⲓ̅ ⲓ̀	hina hm̀ptrevtihyvi ì
1576	ⲁⲩⲱ 1 ⲧⲉⲭⲁⲣⲓⲥ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲧⲁⲁϥ\|	ⲟⲩⲟϩ 1 ⲧ̀ⲭⲁⲣⲓⲥ ⲉⲧⲁⲩⲧⲏⲓϥ	ouoh 1 t̀xaris etavtyif
1577	ⲛⲁϥ jeri ⲕⲁ]	ⲛⲁϥ jeri ⲕⲁ	naf jeri ka
1578	ⲗⲱⲥ [ⲡϩⲙ̄ϩⲁⲗ ⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲁⲩⲱ ⲙ̄ⲡⲓⲥ	ⲗⲱⲥ ⲫ̀ⲃⲱⲕ ⲉⲧⲛⲁⲛⲉϥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̄ⲡⲓⲥ	lōs f̀vōk etnanef ouoh mpis
1579	ⲧⲟⲥ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲛⲉⲕⲛ̄ϩⲟⲧ ϩⲛ︦] ϩⲉⲛⲕⲟⲩⲓ ϯⲛⲁ	ⲧⲟⲥ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲛⲉⲕⲛ̄ϩⲟⲧ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲕⲟⲩϫⲓ ϯⲛⲁ	tos epiḋy neknhot xen hankouji tina
1580	ⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲉϫⲛϩⲁϩ, ⲕⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ	ⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉ̀ϫⲉⲛ ϩⲁϩ, ⲕⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ	kaθista m̀mok èjen hah, kōk èxoun
1581	ⲉⲡⲣⲁϣⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲕϫⲟⲉⲓⲥ °° vacat	ⲉ̀ⲫ̀ⲣⲁϣⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲕϭⲟⲓⲥ °° vacat	èf̀raṡi ǹpekċois °° vacat
1582	2. \|ⲉⲛⲛ[ 4 ϯ	2. ⲉⲛⲛ 4 ϯ	2. enn 4 ti
1583	ⲅ. Ⲧ ϯ	ⲅ. Ⲧ ϯ	ġ. T ti
1584	ⲓⲱ 1	ⲓⲱ 1	iō 1
1585	ⲉϣⲱⲡⲉ ⲉⲛϣⲁⲛ 3	ⲉϣⲱⲡ ⲁⲛϣⲁⲛ 3	eṡōp anṡan 3
1586	marge	marge	marge
1587	marge	marge	marge
1588	(p. 22) ⲕ︦ⲃ︦	(p. 22) ⲕ︦ⲃ︦	(p. 22) k︦v︦
1589	ⲉⲛⲟⲩⲉϩⲥⲁϩⲛⲉ HITXOEIC ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲧⲣⲉⲛ	ⲉⲛⲟⲩⲉϩⲥⲁϩⲛⲉ HITXOEIC ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛ	enouehsahne HITXOEIC alla èθren
1590	ⲉⲓⲣⲉ ⲛ̃ⲛⲉϥⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲛⲓⲏ ⲛ̃ϩⲟⲩⲟ	ⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲏ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ	ìri ǹnefentoly ǹsyou niy ǹhouo
1591	ⲇⲉ ϩⲛ̃ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲛ̃ϣⲁ ϫⲉⲕⲁⲥ 2MITTPEN	ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ϣⲁ ϩⲓⲛⲁ 2MITTPEN	ḋe xen ǹèhoou ǹṡa hina 2MITTPEN
1592	ⲕⲱϩ ⲉⲡⲉⲥⲙⲟⲧ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲉⲛⲉⲥⲱ	ⲭⲟϩ ⲉ̀ⲡ̀ⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲛⲉⲥⲱ	koh èp̀·s̀mot ǹneθouab enesō
1593	ⲟⲩϩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲣⲁϣⲉ ⲛ̃ⲁⲧⲱϫⲛ̄ ⲙ̄ⲡϫⲟ	ⲟⲩϩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲣⲁϣⲓ ⲛ̀ⲁⲧⲱϫⲉⲛ ⲛ̀ⲡ̀ϫⲟ	ouh èxoun èf̀raṡi ǹatōjen ǹp̀go
1594	ⲉⲓⲥ ⲉⲧⲙⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲙ̃ⲡⲏⲩⲉ ⲡⲁⲓ N	ⲓⲥ ⲉⲧⲙⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ⲫⲁⲓ N	is etmyn èvol xen ǹfyouì fai N
1595	ⲧⲁⲩⲧⲁⲁⲩ ⲙ̄ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲛ̃ϭⲓ̃ⲛⲣⲉϥ	ⲧⲁⲩⲧⲁⲁⲩ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲣⲉϥ	tavtaav m̀min m̀mōou èrof ǹje ǹref
1596	ⲣⲛⲟⲃⲉ ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ ⲟⲩⲛ̃ⲧⲁⲩ ⲙ̄ⲙⲁⲩ NTAY	ⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲟⲛⲧⲁⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲁⲩ NTAY	ernovi eθve fai ouontaou m̀mav NTAY
1597	ⲡⲏ ⲙⲛ̃ⲡⲁϣⲁϩⲟⲙ ⲉⲧⲙⲏⲛ EBOA	ⲫⲏ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲁϣⲁϩⲟⲙ ⲉⲧⲙⲏⲛ EBOA	fy nem p̀aṡahom etmyn EBOA
1598	ⲙ̄ⲙⲁⲩ ϩⲛ̃ⲛ̃ⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ :	ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲃⲁⲥⲁⲛⲟⲥ:	m̀mav xen ǹbasanos:
1599	OYNOYA ⲅⲁⲣ ⲛⲁϣⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϩⲱⲟⲩ	OYNOYA ⲅⲁⲣ ⲛⲁϣⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϩⲱⲟⲩ	OYNOYA ġar naṡnav èrōou hōou
1600	ⲉⲩⲧⲛ̃ⲧⲱⲛ ⲉⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲁⲛ ⲟⲩⲧⲉ ⲉⲩ	ⲉⲩⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲧ ⲉ̀ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲁⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲉⲩ	evtenθōnt èneθouab an ouḋe ev
1601	ⲫⲟⲣⲉⲓ ⲁⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲩⲡⲟⲗⲩⲧⲉⲓⲁ	ⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲓ̀ⲛⲓ ⲛ̀ⲛⲉⲩⲡⲟⲗⲩⲧⲉⲓⲁ	erforin an ǹpìni ǹnevpoliteia
1602	89 Matth, xxv, 21. 40 Les trois dernières lignes sont indéchiffrables;	89 Matth, xxv, 21. 40 Les trois dernières lignes sont indéchiffrables;	89 Matth, xxv, 21. 40 Les trois dernières lignes sont indéchiffrables;
1603	mais avec elles commence la première des citations faites par Cosmas Indico-	mais avec elles commence la première des citations faites par Cosmas Indico-	mais avec elles commence la première des citations faites par Cosmas Indico-
1604	pleustès : ’Afavaciov, ⲉⲕ Tÿs ⲃ︦ éopraotuñs* Tévoiro & üv ⲕⲟ wap’ Apôv	pleustès : ’Afavaciov, ⲉⲕ Tÿs ⲃ éopraotuñs* Tévoiro & üv ⲕⲟⲓ wap’ Apôv	pleustès : ’Afavaciov, ek Tÿs v éopraotuñs* Tévoiro & üv koi wap’ Apôv
1605	mperévres cloexdotore ⲕ), pdMora ⲟⲉ év ⲧⲟⲓ hpépais ⲧϥ éopris, ph pévoy	mperévres cloexdotore ⲕ, pdMora ⲟⲉ év ⲧⲟⲓ hpépais ⲧϥ éopris, ph pévoy	mperévres cloexdotore k, pdMora oe év toi hpépais tf éopris, ph pévoy
1606	äxpoarai, à\\à ⲕⲟ Toiprai ⲧⲟⲩ ⲧⲟ Éorñpos Tpooraypdtev yevoipe0a, [va	äxpoarai, à\\à ⲕⲟⲓ Toiprai ⲧⲉ ⲧⲟⲓ Éorñpos Tpooraypdtev yevoipe0a, [va	äxpoarai, à\\à koi Toiprai te toi Éorñpos Tpooraypdtev yevoipe0a, [va
1607	ⲕⲁ ⲧⲟⲩⲩ TÜv dylov ⲧⲟⲧⲟⲩ puumodpevor, ⲟⲩϧⲉⲓϭ̀ⲗⲱⲙⲉⲩ ⲉⲓⲉ ⲧ̀ϧ roù Kvpiov	ⲕⲁ ⲧⲟⲩⲩ TÜv dylov ⲧⲟⲧⲟⲩ puumodpevor, ⲟⲩϧⲉⲓϭ̀ⲗⲱⲙⲉⲩ ⲓⲉ ⲧ̀ϧ roù Kvpiov	ka toui TÜv dylov totou puumodpevor, ouxeiċ̀lōmev ie t̀x roù Kvpiov
1608	ⲉ̄ⲡⲟⲟϭⲧⲟ̀ ⲧⲉ ⲕⲁ Évres pévovav év oùpavois yapdv. Ϥ ⲛ︦ⲧⲁⲩⲧⲁⲁⲩ est Un	ⲉ̅ⲡⲟⲟϭⲧⲟ̀ ⲧⲉ ⲕⲁ Évres pévovav év oùpavois yapdv. Ϥ ⲉⲧⲁⲩⲧⲏⲓⲟⲩ est Un	epooċtò te ka Évres pévovav év oùpavois yapdv. F etavtyiou est Un
1609	contresens manifeste; aussi le syriaque donne-t-il le eontraire : se sont exclus.	contresens manifeste; aussi le syriaque donne-t-il le eontraire : se sont exclus.	contresens manifeste; aussi le syriaque donne-t-il le eontraire : se sont exclus.
1610	Le traducteur sahidique a dû lire éxapivavro au lieu de éxopioarro. Il faudrait	Le traducteur sahidique a dû lire éxapivavro au lieu de éxopioarro. Il faudrait	Le traducteur sahidique a dû lire éxapivavro au lieu de éxopioarro. Il faudrait
1611	donc, non pas MTAYTAAY, mais ⲛ︦ⲧⲁⲩⲡⲟⲣϫⲟⲩ, et ⲉⲃⲟⲗ au lieu de ⲉⲣⲟϥ.	donc, non pas MTAYTAAY, mais ⲉⲧⲁⲩⲫⲟⲣϫⲟⲩ, et ⲉⲃⲟⲗ au lieu de ⲉⲣⲟϥ.	donc, non pas MTAYTAAY, mais etavforgou, et evol au lieu de erof.
1612	45	45	45
1613	20	20	20
1614	ⲉ	ⲉ	e
1615	15	15	15
1616	r0	r0	r0
1617	25	25	25
1618	30	30	30
1619	LETTRE 2 (A.N. 330) 9	LETTRE 2 (A.N. 330) 9	LETTRE 2 (A.N. 330) 9
1620	MNTHMNTCABE ⲙ̄ⲙⲉ TAÏ ⲟⲛ NTA	MNTHMNTCABE ⲛⲙⲏⲓ TAÏ ⲟⲛ NTA	MNTHMNTCABE nmyi TAÏ on NTA
1621	ⲡⲣⲱⲙⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲗⲟⲅⲓⲕⲟⲛ ⲛ̃ϩⲏⲧⲥ̄	ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲗⲟⲅⲓⲕⲟⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ	p̀rōmi ṡōpi ǹlogikon ǹxyts
1622	ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲓⲕⲱⲛ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥ	ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲓⲕⲱⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲁⲗⲗⲁ ⲁϥ	kata θikōn ǹf̀nouti alla af
1623	ⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲩⲛⲏϫ MNNTENOOYE	ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲩⲛⲏϫ MNNTENOOYE	nōou èrōou evnyg MNNTENOOYE
1624	ⲉⲩⲉⲓⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ϩⲛ̃ⲛ̃ϩⲩⲇⲟⲛⲏ	ⲉⲩⲓ̀ⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϩⲩⲇⲟⲛⲏ	evìni m̀mōou ouoh xen ǹhiḋony
1625	ⲙⲛ̃ⲛ̃ϣⲗⲟϥ ⲉⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϫⲉ	ⲛⲉⲙ ⲛ̀ϣⲗⲟϥ ⲉⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϫⲉ	nem ǹṡlof evmouti èrōou je
1626	ϩⲧⲟ ⲛ̃ⲗⲁⲃⲥϩⲓⲙⲉ 2NNEKPOG ⲇⲉ	ϩⲧⲟ ⲛ̃ⲗⲁⲃⲥϩⲓⲙⲉ 2NNEKPOG ⲇⲉ	hto nlavs·hime 2NNEKPOG ḋe
1627	ⲙⲉⲛⲧⲁⲡⲁⲧⲏ ⲛ̃ⲣⲉϥⲙⲉⲩⲧⲯⲩⲭⲏ	ⲙⲉⲛⲧⲁⲡⲁⲧⲏ ⲛ̀ⲣⲉϥⲙⲉⲩⲧⲯⲩⲭⲏ	mentapaty ǹrefmevtpsiṡy
1628	ⲉϥⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϫⲉⲛⲉϫⲡⲟ ⲛ̃ⲛⲉϩⲃⲱ	ⲉϥⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛ̀ϫ̀ⲫⲟ ⲛ̃ⲛⲉϩⲃⲱ	efmouti èrōou je ǹg̀fo nnehvō
1629	ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ϭⲛ̃ⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ 3	ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̃ϭⲛ̃ⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ 3	kata θe ètafgos nċnōhannys 3
1630	ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲉⲩϩⲉ ⲇⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ ⲧⲏⲣⲥ̄	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲩϩⲉⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲧⲏⲣⲥ	xen p̀θrevhei ḋe èrof ǹpairyti tyrs
1631	Ⲁⲩⲱ ⲛⲥⲉϣⲱⲡⲉ ⲉⲩⲛⲏϫ ϩⲓϫⲙ̄	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩϣⲱⲡⲓ ⲉⲩⲛⲏϫ ϩⲓϫⲉⲛ	ouoh ǹtouṡōpi evnyg hijen
1632	ⲡⲕⲁϩ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲓϩⲟϥ • NCEMEEYE ENETOY	ⲡⲕⲁϩⲓ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛⲛⲁⲓϩⲟϥ • NCEMEEYE ENETOY	pkahi nθe nnaihof • NCEMEEYE ENETOY
1633	ⲛ̃ϩⲏⲧⲟⲩ ϫⲉϩⲉⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲛⲛⲉ ⲁⲩⲱ	ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ϫⲉϩⲉⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲛⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ	ǹxytou jehenaġaθonne ouoh
1634	ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲉⲩⲣⲁϣⲉ ⲉϫⲱⲟⲩ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲩⲣⲁϣⲓ ⲉ̀ϫⲱⲟⲩ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	xen p̀θrevraṡi ègōou f̀nouti
1635	marge	marge	marge
1636	[p. 23-26 manquent]	[p. 23-26 manquent]	[p. 23-26 manquent]
1637	Fragment 5	Fragment 5	Fragment 5
1638	\| marge	\| marge	\| marge
1639	(p. 27) KZ Ibidem	(p. 27) KZ Ibidem	(p. 27) KZ Ibidem
1640	5. ⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ ⲙ̄ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲥⲙ̄ f. 70	5. Ⲙⲁⲓⲣⲱⲙⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲧⲏⲣ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲥⲙ̄ f. 70	5. Mairōme ǹp̀·sōtyr kata pesm f. 70
1641	ⲡϣⲁ ⲱ̄ ⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲟⲩⲁϣ NSOT	ⲡ̀ϣⲁ ⲱ̀ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲟⲩⲁϣ NSOT	p̀ṡa ṑ ǹs̀nyou ouaṡ NSOT
1642	ⲡⲉⲧⲉϣⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲧⲥⲁⲗⲡⲓⲅϫ ⲉⲧⲛⲁ	ⲡⲉ̀ⲧⲉ ϣⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲥⲁⲗⲡⲓⲅϫ ⲉⲧⲛⲁ	pète ṡafṡōpi ǹtsalpiġg etna
1643	ϫⲓⲥⲉ NTECCMH ⲛⲥⲉⲧⲁⲩⲟ ⲛ̃ⲛⲉϥⲡⲉⲧ	ϭⲓⲥⲓ NTECCMH ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲁⲩⲟ ⲛ̃ⲛⲉϥⲡⲉⲧ	ċisi NTECCMH ǹtoutavo nnefpet
1644	ⲛⲁⲛⲟⲩⲟⲩ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲟⲩ.	ⲛⲁⲛⲉⲟⲩ ⲉⲧⲛⲁϣⲱⲟⲩ.	naneou etnaṡōou.
1645	ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲟⲩⲙⲟⲛⲟⲛ ϫⲉⲛ̃ⲧⲁⲛϣⲱⲡⲉ	Ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉⲟⲩⲙⲟⲛⲟⲛ ϫⲉ ⲛⲧⲁⲛϣⲱⲡⲓ	Èvol jeoumonon je ntanṡōpi
1646	ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉϥϩⲓⲕⲱⲛ ⲁⲙⲁ ⲁⲛϫⲓ ⲉⲃⲟⲗ	ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉϥϩⲓⲕⲱⲛ ⲁⲙⲁ ⲁⲛϭⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	kata tefhikōn ama anċi èvol
1647	ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ ⲙ̄ⲡⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲡⲟⲁⲩⲧⲓⲁ	ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲩⲡⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲡⲟⲁⲩⲧⲓⲁ	hitotf ǹp̀tipos ǹtpoavtia
1648	ⲛ̃ⲧⲡⲉ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛ̄ⲧⲁϥⲁⲁⲥ	ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲥ	ǹt̀fe hina kata θe etafais
1649	ENEAAC ϩⲱⲱⲛ ⲙ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲛⲉϣⲡ̄ϩⲓⲥⲉ	ENEAAC ϩⲱⲛ ⲙ ϩⲓⲛⲁ ⲉⲛⲉϣⲡ̄ϩⲓⲥⲉ	ENEAAC hōn m hina eneṡphise
1650	ⲙⲉⲛ ENNOSC ⲁⲛ ⲉⲩⲥⲁϩⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟⲛ	ⲙⲉⲛ ENNOSC ⲁⲛ ⲉⲩⲥⲁϩⲟⲩⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲛ	men ENNOSC an evsahoui m̀mon
1651	ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲧⲙ̄ⲥⲁϩⲟⲩ ϧ ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲥⲙⲟⲩ	ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛϣⲧⲉⲙⲥⲁϩⲟⲩⲓ ϧ ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲥ̀ⲙⲟⲩ	ǹtetenṡtemsahoui x alla ǹtetens̀mou
1652	ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲉⲛⲉⲧⲥⲁϩⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟⲛ ⲁⲩⲱ	ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲉ̀ⲛⲉⲧⲥⲁϩⲟⲩⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ	ǹθof ènetsahoui m̀mon ouoh
1653	42 Jér., V. 8 : ⲧⲡⲟ GnAvpaveis. . 48 Cfr Matth, ⲡⲓ Luc, 111, ⲧ 44 ⲥⲛ	42 Jér., V. 8 : ⲧⲡⲟ GnAvpaveis. . 48 Cfr Matth, ⲡⲁⲓ Luc, 111, ⲧ 44 ⲥⲛ	42 Jér., V. 8 : tpo GnAvpaveis. . 48 Cfr Matth, pai Luc, 111, t 44 sn
1654	Jean, xI11, 35, 45 1 Pierre, 1, 28. 46 Cfr Rom, x, 14	Jean, xI11, 35, 45 1 Pierre, 1, 28. 46 Cfr Rom, x, 14	Jean, xI11, 35, 45 1 Pierre, 1, 28. 46 Cfr Rom, x, 14
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1655	16	16	16
1656	ϫ̄,	ⲉϫ,	eg,
1657	LETTRES FESTALES	LETTRES FESTALES	LETTRES FESTALES
1658	• ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲕⲁⲡⲙⲁ ATTNOYTE ETKPINE	• ⲛⲧⲉⲧⲉⲛⲭⲁⲡⲙⲁ ATTNOYTE ETKPINE	• ntetenkapma ATTNOYTE ETKPINE
1659	ⲇⲓⲕⲁⲓⲱⲥ 17,	ⲇⲓⲕⲁⲓⲱⲥ 17,	ḋikaiōs 17,
1660	ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲭⲣⲱ FAP NOYBIOC NTEIMI	ⲛⲉⲧⲁⲩⲭⲣⲱ FAP NOYBIOC NTEIMI	netavkrō FAP NOYBIOC NTEIMI
1661	ⲛⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲩⲇⲓⲟⲓⲕⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲓⲛ	ⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲇⲓⲟⲓⲕⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲓⲛ	ne ouoh evḋioikei m̀mōou m̀min
1662	ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ KATA ⲡⲉⲩ [ⲁⲅ]ⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ KATA ⲡⲟⲩ ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦	m̀mōou KATA pou angelion mpek︦s︦
1663	ⲉⲁⲩⲧⲛ̃ⲧⲱⲛⲟⲩ ⲉⲛⲁⲡⲟⲥ[ⲧⲟ]ⲗⲟⲥ g[N]	ⲉⲁⲩⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲟⲩ ⲉ̀ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ g[…]	eavtenθōnou ènapostolos g[…]
1664	ⲧⲉⲩⲡⲟⲗⲩⲧⲓⲁ ⲧⲁⲓ̈ ⲉⲧⲉⲣⲉⲡⲁ[ⲩ]ⲗⲟⲥ	ⲧⲟⲩⲡⲟⲗⲩⲧⲓⲁ ⲑⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ	toupolitia θai ète pavlos
1665	THAGIO ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲥ̄ ⲛ̃ⲑⲉ ⲟⲛ	THAGIO ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉⲑⲃⲏⲧⲥ ⲛ̃ⲑⲉ ⲟⲛ	THAGIO m̀mōou eθvyts nθe on
1666	ⲉⲧϥ̄ⲧⲁⲉⲓⲟ ⲛ̃ⲛ̃ⲕⲟⲣⲓⲛⲑⲟⲥ ⲉϥϫⲱ H	ⲉⲧϥⲧⲁⲉⲓⲟ ⲛ̀ⲛ̀ⲕⲟⲣⲓⲛⲑⲟⲥ ⲉϥϫⲱ H	etftaeio ǹǹkorinθos efgō H
1667	ⲙⲟⲥ ϫⲉϯⲉⲡⲁⲓⲛⲟⲩ ⲇⲉ ⲙ̄ⲙⲱⲧⲛ̄	ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϯⲉⲡⲁⲓⲛⲟⲩ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ	mos je tiepainou ḋe m̀mōten
1668	XENTETNEIPE ⲙ̃ⲡⲁⲙⲉⲉⲩⲉ ϩⲛ̃ϩⲱⲃ	XENTETNEIPE ⲛ̀ⲡⲁⲙⲉⲩⲓ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ	XENTETNEIPE ǹpamevi xen hōb
1669	ⲛⲓⲙ 48 . ⲉⲡⲓⲇⲏ OYNZOINE	ⲛⲓⲃⲉⲛ 48 . ⲉⲡⲓⲇⲏ OYNZOINE	niven 48 . epiḋy OYNZOINE
1670	marge	marge	marge
1671	marge	marge	marge
1672	(p. 28) ⲕ︦ⲏ︦	(p. 28) ⲭⲏ	(p. 28) ky
1673	ⲱϣ ⲛⲛⲉϥϣⲁϫⲉ ⲥⲉⲧⲟⲗⲙⲁ ⲇⲉ ⲉⲛⲟⲉⲓ	ⲱϣ ⲛ̀ⲛⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲥⲉⲉⲣⲧⲟⲗⲙⲁⲛ ⲇⲉ ⲉⲉⲣⲛⲟⲓⲛ	ōṡ ǹnefsaji seertolman ḋe eernoin
1674	ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ϩⲛ̃ⲟⲩϭⲱⲱⲙⲉ ⲉⲣⲉⲛⲉⲩⲙⲁⲁϫⲉ	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲱⲱⲙⲉ ⲉⲣⲉⲛⲉⲩⲙⲁⲁϫⲉ	m̀mōou xen ouċōōme erenevmaaje
1675	ϩⲱϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲉⲩϩⲩⲇⲟⲛⲏ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̃ϩⲩⲙⲉ	ϩⲱϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲟⲩϩⲩⲇⲟⲛⲏ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̀ϩⲩⲙⲉ	hōh kata nouhiḋony nθe ǹhime
1676	ⲛⲁⲓⲟⲥ ⲙⲛ̄ⲁⲗⲉϫⲁⲛⲇⲣⲟⲥ MNNCAAAOY	ⲛⲁⲓⲟⲥ ⲙⲛ̅ⲁⲗⲉϫⲁⲛⲇⲣⲟⲥ MNNCAAAOY	naios mnaleganḋros MNNCAAAOY
1677	ⲕⲁⲓⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲃⲱⲕ NZACIE	ⲕⲁⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲧⲁⲩⲃⲱⲕ NZACIE	kaios ouoh netavvōk NZACIE
1678	ϩⲛ̃ⲧⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡϣⲁϫⲉ ⲙ̄̃ⲡⲁⲡⲟⲥⲧⲟ	ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲙ̀̃ⲡⲁⲡⲟⲥⲧⲟ	xen t̀pistis kata p̀·saji m̀paposto
1679	AOC 3 ⲉⲩⲛⲟⲉⲓ ⲙ̄ⲡⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ NTANAC	AOC 3 ⲉⲩⲉⲣⲛⲟⲓⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ NTANAC	AOC 3 evernoin ǹp̀mistyrion NTANAC
1680	ⲧⲁⲥⲓⲥ ⲡⲁⲣⲁⲡⲉⲧⲉϣϣⲉ • ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ	ⲧⲁⲥⲓⲥ ⲡⲁⲣⲁⲡⲉⲧⲉϣϣⲉ: ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ	tasis parapeteṡṡe: eθve fai
1681	ⲁϥⲟⲩⲉϩⲡⲉⲓⲕⲉⲧ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ	ⲁϥⲟⲩⲉϩⲡⲁⲓⲕⲉⲧ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	afouehpaiket èxoun efgō m̀mos
1682	XERATA ⲑⲉ NTAIT ⲛⲏⲧⲛ̄ ⲛ̃ⲙ̃ⲡⲁⲣⲁⲇⲟ	XERATA ⲑⲉ NTAIT ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛ̃ⲙ̃ⲡⲁⲣⲁⲇⲟ	XERATA θe NTAIT nōten nmparaḋo
1683	CIC ⲧⲉⲧⲛ̃ⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ . ϩⲛⲟⲩⲙⲉ	CIC ⲧⲉⲧⲉⲛⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲏⲓ	CIC tetenamahte m̀mōou. Xen oumyi
1684	ⲅⲁⲣ TAÏTE ⲧϭⲓⲛⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϩⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲟⲩⲧⲛ̄	ⲅⲁⲣ TAÏTE ⲧϭⲓⲛⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲟⲟⲩⲧⲉⲛ	ġar TAÏTE tċinpisteve xen ousoouten
1685	ϫⲉⲕⲁⲥ ⲛ̃ⲛⲉⲛⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲕⲉϩⲉ ⲡⲁⲣⲁⲑⲉ	ϩⲓⲛⲁ ⲛ̃ⲛⲉⲛⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲕⲉ̀ϩⲉⲓ ⲡⲁⲣⲁⲑⲉ	hina nnenmeeve ekèhei paraθe
1686	6. ⲛ̄ⲧⲁⲩⲧⲁⲁⲥ ⲉⲧⲟⲟⲧⲛ̄ • ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲅⲁⲣ ⲉⲑⲟⲟⲩ	6. Ⲉⲧⲁⲩⲧⲏⲓⲥ ⲉⲧⲟⲧⲛ: ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲅⲁⲣ ⲉⲑⲟⲟⲩ	6. Etavtyis etotn: ǹrōmi ġar eθoou
1687	ⲟⲩⲙⲟⲛⲟⲛϫⲉ ⲥⲅⲉϩⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲩ	ⲟⲩⲙⲟⲛⲟⲛϫⲉ ⲥⲅⲉϩⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛ̀ⲟⲩ	oumononje sgehipokrine ǹǹou
1688	ⲥⲙⲟⲧ ⲉⲩⲫⲟⲣⲉⲓ ⲛ̃ϩⲉⲛϩⲕ̄ⲥⲱ ⲉⲛⲉⲥⲱⲟⲩ 5!	ⲥⲙⲟⲧ ⲉⲩⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ ⲛ̀ϩⲉⲛϩⲕ̅ⲥⲱ ⲉⲛⲉⲥⲱⲟⲩ 5!	smot everforin ǹhenhk·sō enesōou 5!
1689	KAT<A> ⲡϣⲁϫⲉ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲩⲟ̄ ⲛ̃ⲑⲉ	KAT<A> ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲩⲟⲓ ⲛ̃ⲑⲉ	KAT<A> p̀·saji ǹf̀nouti evoi nθe
1690	ⲛ̃ⲛⲉⲓⲧⲁⲫⲟⲥ ⲉⲧϫⲏϩ ϩⲓⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ ⲉ	ⲛ̀ⲛⲁⲓⲧⲁⲫⲟⲥ ⲉⲧϫⲏϩ ϩⲓⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲉ	ǹnaitafos etjyh hivol ouoh e
1691	#1 Cfr Jér., x1, 20. 4 1 Cor, Ϫⲓ, Ⲁ. 49 1 Tim, 1, 20, 19.	#1 Cfr Jér., x1, 20. 4 1 Cor, ϭⲓ, ⲁ. 49 1 Tim, 1, 20, 19.	#1 Cfr Jér., x1, 20. 4 1 Cor, ċi, a. 49 1 Tim, 1, 20, 19.
1692	2. ϭⲓ Matth, vi, 15. 52 Matth, xxI1, 2T.	2. Ϭⲓ Matth, vi, 15. 52 Matth, xxI1, 2T.	2. Ċi Matth, vi, 15. 52 Matth, xxI1, 2T.
1693	50 1 Cor,	50 1 Cor,	50 1 Cor,
1694	20	20	20
1695	25	25	25
1696	30	30	30
1697	10	10	10
1698	ϩϣ	ϩϣ	hṡ
1699	30 -	30 -	30 -
1700	53 Cfr Jean, VI11, 44; 1 Jean, 17 13.	53 Cfr Jean, VI11, 44; 1 Jean, 17 13.	53 Cfr Jean, VI11, 44; 1 Jean, 17 13.
1701	56 Ps, ϪⲰ, 4.	56 Ps, ϫⲱ, 4.	56 Ps, gō, 4.
1702	LETTRE 6 (A.D. 334) ϯ]	LETTRE 6 (A.D. 334) ϯ]	LETTRE 6 (A.D. 334) ti]
1703	ϣⲁⲩϫⲱ ⲛ̃ϩⲉⲛϣⲁϫⲉ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϩⲓ	ϣⲁⲩϫⲱ ⲛ̀ϩⲁⲛⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϩⲓ	ṡavgō ǹhansaji ǹte f̀nouti hi
1704	ⲧⲛ̄ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲣⲉⲛⲉ[ⲩⲙ]ⲉⲉⲩⲉ ϭⲟⲟⲙⲉ ϩⲓϩⲟⲩⲛ	ⲧⲛ̄ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲣⲉⲛⲉⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ϭⲟⲟⲙⲉ ϩⲓϩⲟⲩⲛ	tnrōou erenevmeeve ċoome hihoun
1705	ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲕⲓⲏⲛ [ϫⲓⲛ]ⲛ̃ϣⲟⲣⲡ] ⲛ̃ⲧⲁϥⲟⲩⲱ	ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲕⲓⲏⲛ ϫⲓⲛⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲉⲧⲁϥⲟⲩⲱ	ouoh pekiyn jinǹṡorp etafouō
1706	ⲛϩ ⲉⲃⲟⲗⲡ[ⲉ] ⲡⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲡⲁⲓ̈ ⲛ̃ⲧⲁϥϩⲉ	ⲛϩ ⲉⲃⲟⲗⲡⲉ ⲡ̀ⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥϩⲉⲓ	nh evolpe p̀diabolos fai etafhei
1707	ⲉⲧⲕⲁⲕⲓⲁ ϫⲓⲛⲧⲉϩⲟⲩⲉⲓⲧⲉ 53 ⲡⲁⲓ̈ ⲛ̄ⲧⲁϥ	ⲉ̀ⲧ̀ⲕⲁⲕⲓⲁ ϫⲓⲛⲧ̀ϩⲟⲩⲉⲓⲧⲉ 53 ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥ	èt̀kakia jint̀·houeite 53 fai etaf
1708	ⲁⲡⲁ[ⲧ]ⲁ NEYZA ZNOYZYTIORPICIC	ⲉⲣⲁⲡⲁⲧⲁⲛ NEYZA ZNOYZYTIORPICIC	erapatan NEYZA ZNOYZYTIORPICIC
1709	ⲙⲛ̃ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲟⲛ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩϩⲉ ⲛⲙ̄ⲙⲁϥ	ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱϥ ⲟⲛ ⲛⲉⲧⲁⲩϩⲉⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ	menensōf on netavhei nemaf
1710	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲩϩⲁⲓⲣⲉⲥⲓⲥ ECTARHYT ⲉⲩⲣ̄	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲟⲩϩⲁⲓⲣⲉⲥⲓⲥ ECTARHYT ⲉⲩⲉⲣ	ehrai èouhairesis ECTARHYT ever
1711	ϩⲱⲃ ⲇⲉ ⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲡⲁⲣⲁⲗⲇⲟⲥⲅⲓⲥ NNET 5	ϩⲱⲃ ⲇⲉ ⲁⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲡⲁⲣⲁⲗⲇⲟⲥⲅⲓⲥ NNET 5	hōb ḋe an kata tparalḋosgis NNET 5
1712	“marge	“marge	“marge
1713	[p. 2 manquent]	[p. 2 manquent]	[p. 2 manquent]
1714	Fragment 6	Fragment 6	Fragment 6
1715	VI° (A.D. 334)	VI° (A.D. 334)	VI° (A.D. 334)
1716	(ⲃ. ? 1) Paris B.N.	ⲃ. ? 1) Paris B.N.	v. ? 1) Paris B.N.
1717	[.... 5-6 lignes ⲥ ] 1818 f, 149	[.... 5-6 lignes ⲥ ] 1818 f, 149	[.... 5-6 lignes s ] 1818 f, 149
1718	[ ]ⲕⲱ[	[…]ⲕⲱ[	[…]kō[
1719	11. [ ϯⲁⲕϯ NOYOYNOG ETTAQHTS5	11. [ ϯⲁⲕϯ NOYOYNOG ETTAQHTS5	11. [ tiakti NOYOYNOG ETTAQHTS5
1720	[ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧ]ⲛⲁϫⲓⲧⲛ̃ ⲉⲡⲉⲓⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲉⲓ	ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁϫⲓⲧⲛ̃ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲓ	nim petnajitn èpaixoros ǹtai
1721	ⲙⲓⲛⲉ, ETEPENAFFEAOC ⲭⲟⲣⲉⲩⲉ ⲛ̃ϩⲛ	ⲙⲓⲛⲉ, ETEPENAFFEAOC ⲭⲟⲣⲉⲩⲉ ⲛ̃ϩⲛ	mine, ETEPENAFFEAOC xoreve nhn
1722	ⲧϥ̄ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁⲉⲡⲉⲃ:ⲑⲩⲙⲉⲓ ⲁⲛ	ⲧϥ̄ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁⲉⲡⲉⲃ: ⲑⲩⲙⲉⲓ ⲁⲛ	tf nim petnaepeb: θimei an
1723	ⲉⲡϣⲁ ⲉⲧϩⲛ̃ⲧⲡⲉ ⲁⲩⲱ ⲛ̄ⲁⲅⲅⲉⲗⲓ	ⲉⲡϣⲁ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̄ⲁⲅⲅⲉⲗⲓ	epṡa etxen t̀fe ouoh nangeli
1724	ⲕⲟⲛ ⲛϥ̄ϫⲟⲟⲥ ⲛ̃ⲑⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲡⲣⲟⲫⲏ	ⲕⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲟⲥ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲡ̀ⲡ̀ⲣⲟⲫⲏ	kon ǹtefgos nθe ǹp̀p̀rofy
1725	ⲧⲏⲥ ϫⲉϯⲛⲏⲩ ⲉⲃⲟⲗ ZITNOYMA	ⲧⲏⲥ ϫⲉ ϯⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ZITNOYMA	tys je tinyou èvol ZITNOYMA
1726	ⲛ̃ⲥⲕⲩⲛⲏ ⲛ̃ϣⲡⲏⲣⲉ ϩⲛ̃ⲟⲩⲥⲙⲏ	ⲛ̀ⲥ̀ⲕⲩⲛⲏ ⲛ̀ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥ̀ⲙⲏ	ǹs̀kiny ǹṡ̀fyri xen ous̀my
1727	NTEAHA ϩⲓⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϩⲣⲟⲟⲩ	NTEAHA ϩⲓⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϩⲣⲟⲟⲩ	NTEAHA hiouōnh èvol ǹhroou
1728	ⲙ̄ⲡⲉⲧⲣ︦ϣⲁ 53 ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲅⲁⲣ	ⲛ̀ⲡⲉⲧⲉⲣϣⲁⲓ 53 ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲅⲁⲣ	ǹpeterṡai 53 neθouab ġar
1729	ⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲉ HMON ⲉⲡⲉⲓϣⲁ ⲉⲩϫⲱ	ⲡ̀ⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲉ HMON ⲉ̀ⲡⲁⲓϣⲁ ⲉⲩϫⲱ	p̀rotrepe HMON èpaiṡa evgō
1730	ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲁⲙⲏⲓⲧⲛ ⲛⲧⲛ̄ⲃⲱⲕ	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲃⲱⲕ	m̀mos je àmou ǹtetenvōk
1731	ⲉϩⲣⲁⲓ̈ ⲉⲡⲧⲟⲟⲩ ⲙ̄ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲁⲩⲱ ⲉϩⲣⲁⲓ̈	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉϩⲣⲁⲓ	ehrai èp̀tōou ǹp̀ċois ouoh ehrai
1732	ⲉⲡⲏⲓ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲛ︦ⲓ̈ⲁⲕⲱⲃ 57 -	ⲉ̀ⲡ̀ⲏⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲓⲁⲕⲱⲃ 57 -	èp̀yi ǹf̀nouti ǹiakōb 57 -
1733	[Anna ⲡⲉⲓϣⲁ NTEIMINE ⲡⲁⲛ̃ⲣⲱ	[Anna ⲡⲁⲓϣⲁ NTEIMINE ⲡⲁⲛ̃ⲣⲱ	[Anna paiṡa NTEIMINE panrō
1734	ⲙⲉ ⲁⲛⲡⲉ ⲉⲧϫⲁϩⲙ̄ ⲟⲩⲧⲉ ⲡⲁⲛ̃̄ⲣⲉϥ	ⲙⲏⲓ ⲁⲛⲡⲉ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ ⲟⲩⲇⲉ ⲡⲁⲛ̃̄ⲣⲉϥ	myi anpe etċaxem ouḋe panref
1735	5 ⲛ︦ⲛⲉⲧ\|ⲟⲩⲁⲁⲃ. 5 Ps. 1v, 7.	5 ⲛ̀ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ. 5 Ps. 1v, 7.	5 ǹneθouab. 5 Ps. 1v, 7.
1736	57 Is, 1, 3.	57 Is, 1, 3.	57 Is, 1, 3.
1737	LEPORT, — ⲃ︦. ATHANASE, \| ‘ . 4	LEPORT, — ⲃ. ATHANASE, \| ‘ . 4	LEPORT, — v. ATHANASE, \| ‘ . 4
page 25
1738	12	12	12
1739	LETTRES FESTALES	LETTRES FESTALES	LETTRES FESTALES
1740	ⲣ̄ⲛⲟⲃⲉ ⲁⲛⲡⲉ ⲁⲗⲉ EZpAÏ ⲉⲡⲉⲓⲧⲟⲟⲩ	ⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲁⲛⲡⲉ ⲁⲗⲏⲓ EZpAÏ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲧⲱⲟⲩ	ernovi anpe alyi EZpAÏ èpaitōou
1741	Ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̄ⲣ[Ⲉⲡ]ⲇⲓ ⲡⲣⲉⲡⲉⲓ NNECTIOYAAI	ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̄ⲣⲈⲡⲇⲓ ⲡⲣⲉⲡⲉⲓ NNECTIOYAAI	alla erEpḋi prepei NNECTIOYAAI
1742	OC KAT{A ⲡⲛⲑ]ⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲫⲟⲣⲉⲓ	OC KAT{A ⲡ̀ⲛⲑⲩⲧⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲉⲣⲫⲟⲣⲓⲛ	OC KAT{A p̀nθite ouoh eterforin
1743	marge	marge	marge
1744	(p. C ? I)	(p. C ? I)	(p. C ? I)
1745	[.…. 45 lignes ]	[.…. 45 lignes ]	[.…. 45 lignes ]
1746	[TT]ETOYAAE [ϩⲛ̃ⲛⲉϥϭⲓϫⲡⲉ EGTEEHY	[TT]ETOYAAE ϩⲛ̀ⲛⲉϥϭⲓϫⲡⲉ EGTEEHY	[TT]ETOYAAE hǹnefċigpe EGTEEHY
1747	ϩⲙ̃ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲙ̄ⲡⲉϥϫ[ⲓ NTEGTY	ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲙ̄ⲡⲉϥϫⲓ NTEGTY	xen pefhyt mpefji NTEGTY
1748	ⲭⲏ ⲉϫⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲉⲡⲣⲁ ⲙ[ⲉϥⲱⲣⲕ̄	ⲭⲏ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲙ̀ⲛⲧⲉⲡⲣⲁ ⲙⲡⲁϥⲱⲣⲕ	ky èjen oum̀ntepra mpafōrk
1749	ⲙ̄ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ϩⲛ̃ⲟⲩⲕⲣ[ⲟϥ 55 -	ⲛ̀ⲡⲉⲧϧⲁⲑⲟⲩϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭ̀ⲣⲟϥ 55 -	ǹpetxaθouf xen ouk̀rof 55 -
1750	ⲙⲛ̃ⲛ̃ⲥⲱⲥ ⲁϥⲧⲁⲙⲟⲛ ⲛ̄ϭⲓⲡⲉⲯⲁⲗ	ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲁϥⲧⲁⲙⲟⲛ ⲛ̀ϭⲓⲡⲉⲯⲁⲗ	menensōs aftamon ǹċipepsal
1751	ⲙⲱⲇⲟⲥ ϫⲉⲡⲉⲧⲛⲁⲗⲗⲉ ÉXHITTO	ⲙⲱⲇⲟⲥ ϫⲉⲡⲉⲧⲛⲁⲗⲗⲉ ÉXHITTO	mōḋos jepetnalle ÉXHITTO
1752	ⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ ⲡⲁⲓ ⲛⲁϫⲓ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲙⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ	ⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲫⲁⲓ ⲛⲁϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	ou ǹpairyti fai naċi ǹous̀mou èvol
1753	ϩⲓⲧⲙ̄ⲡϫⲟⲉⲓⲥ 59 ⲁϣϭⲉⲡⲉ TIEICHOY	ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ 59 ⲁϣϭⲉⲡⲉ TIEICHOY	hiten p̀ċois 59 aṡċepe TIEICHOY
1754	ⲉ̄ⲧϥ̄ⲛⲁϫⲓⲧϥ̄ ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲉ	ⲉⲧϥⲛⲁϭⲓⲧϥ ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲉ	etfnaċitf eimytei pentafe
1755	ⲣⲏⲧ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉⲧⲣⲉϥⲧⲁⲁϥ ⲛ̃ⲛⲉⲧϩⲓ̄	ⲣⲏⲧ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲧⲏⲓϥ ⲛ̀ⲛⲉⲧϩⲓ	ryt m̀mof èθreftyif ǹnet·hi
1756	ⲟⲩⲛⲁⲙ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉ	ⲟⲩⲓⲛⲁⲙ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ	ouinam m̀mof efgō m̀mos je
1757	ⲁⲙⲏⲓⲧⲛ̄ ⲛⲉⲧⲥⲙⲁⲙⲁⲁⲧ NTEFMA	ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲛⲉⲧⲥ̀ⲙⲁⲣⲱⲟⲩⲧ NTEFMA	àmou nets̀marōout NTEFMA
1758	ⲉⲓⲱⲧ ⲛ̃ⲧⲉⲧⲛ̃ⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲑⲙⲉⲓ ⲙ̃	ⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲛ̀ⲕⲗⲏⲣⲟⲛⲑⲙⲉⲓ ⲙ	iōt ǹtetǹklyronθmei m
1759	ⲧⲙⲛ̄ⲧⲉⲣⲟ NTAYCËTOTC ⲛⲏⲧⲛ̄	ⲧ̀ⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ NTAYCËTOTC ⲛⲱⲧⲉⲛ	t̀metouro NTAYCËTOTC nōten
1760	ϫⲓⲛⲧⲕⲁⲧⲁⲃⲟⲗⲏ ⲙ̄ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ® .	ϫⲓⲛⲧ̀ⲕⲁⲧⲁⲃⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ®.	jint̀katavoly ǹpikosmos ®.
1761	ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲇⲉ ⲛ̃ⲕⲣⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲉⲧϫⲁϩⲙ̄	Ⲡ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧϭⲁϧⲉⲙ	P̀rōmi ḋe ǹk̀rof ouoh etċaxem
1762	ϩⲙⲡⲉϥϩⲏⲧ ϥⲛⲁϩⲉ ⲁⲛ ⲉⲗⲁⲁⲩ	ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ϥ̀ⲛⲁϩⲉⲓ ⲁⲛ ⲉ̀ⲗⲁⲁⲩ	xen pefhyt f̀nahei an èlaav
1763	ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ 2NH	ⲛ̀ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ 2NH	ǹaġaθon kata θe ets̀xyout 2NH
1764	TTAPPIMOIA ϫⲉⲙⲛ̄ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̃ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ	TTAPPIMOIA ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ	TTAPPIMOIA je m̀mon laav ǹaġaθon
1765	ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲛ̃ϣⲏⲣⲉ ⲛ̃ⲕⲣⲟϥ ⲓ.	ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲟϥ ⲓ̀.	naṡōpi ǹǹṡyri ǹk̀rof ì.
1766	ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲇⲉ ⲡⲁⲓ̇ NTEI[MINE] ϩⲱⲥ ®	Ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ⲇⲉ ⲫⲁⲓ NTEI[…] ϩⲱⲥ ®	Pantōs ḋe fai NTEI[…] hōs ®
1767	marge	marge	marge
1768	[Le reste du codeæ manque]	[Le reste du codeæ manque]	[Le reste du codeæ manque]
1769	58 Ps, xxIn, 3-4. 59 Ps, xxm, 5. ⲉⲟ Matth, xxv, 34.	58 Ps, xxIn, 3-4. 59 Ps, xxm, 5. ⲉⲟ Matth, xxv, 34.	58 Ps, xxIn, 3-4. 59 Ps, xxm, 5. eo Matth, xxv, 34.
1770	ϫⲡⲓ 18. © ϩⲱⲥ [ϣⲙ̄ⲙⲟ.	Ϫⲡⲓ 18. © ϩⲱⲥ ϣⲉⲙⲙⲟ.	Gpi 18. © hōs ṡemmo.
1771	ⲃⲓ Prov,	ⲃⲓ Prov,	bi Prov,
1772	40	40	40
1773	15	15	15
1774	20	20	20
1775	LETTRE 25 (A.D. 353) 13 ‘	LETTRE 25 (A.D. 353) 13 ‘	LETTRE 25 (A.D. 353) 13 ‘
1776	CODEX B	CODEX B	CODEX B
1777	[p. 1-40 manquent]	[p. 1-40 manquent]	[p. 1-40 manquent]
1778	‘Fragment 1	‘Fragment 1	‘Fragment 1
1779	XXV° (A.D. 353)	XXV° (A.D. 353)	XXV° (A.D. 353)
1780	5 (ⲣ. 41) ⲧⲁⲓ̈ⲧⲉ ⲧⲙⲉϩϫⲟⲩⲧⲏ ⲓ ⲛ̃ⲉⲡⲓⲥⲧⲟⲗⲏ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ Zoega	5 ⲣ. 41) ⲧⲁⲓ̈ⲧⲉ ⲧⲙⲉϩϫⲟⲩⲧⲏ ⲓ̀ ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ Zoega	5 r. 41) taite tmehgouty ì ǹèpistoly ǹte p̀makarios Zoega
1781	ⲁⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲡⲁⲣⲭⲏⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ NPAKOTE ⲉⲧⲃⲉⲡϣⲁ ⲙⲡⲡⲁⲥⲭⲁ COL	ⲁ̀ⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ NPAKOTE ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ϣⲁ ⲛ̀ⲡ̀ⲡⲁⲥⲭⲁ COL	àθanasios piarṡièpiskopos NPAKOTE eθve p̀ṡa ǹp̀pasxa COL
1782	ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϩⲛⲟⲩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲁⲙⲏⲛ.	ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲓⲣⲏⲛⲏ ⲁⲙⲏⲛ.	eθouab xen oueiryny amyn.
1783	ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲉϥϩⲱⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲛ̃ϭⲓⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲙ̄ⲡϣⲁ ⲡⲁⲓ ETETIEOY-	Ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉϥϩⲱⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲙ̀ⲡϣⲁ ⲫⲁⲓ ETETIEOY-	Xen p̀θrefhōn èxoun ǹje p̀·syou m̀pṡa fai ETETIEOY-
1784	ⲟⲉⲓϣⲡⲉ ⲛ̃ⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲛⲏⲧⲛ̄ ⲙ̃̄ⲡⲉϥϩⲟⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ ⲁⲩⲱ	ⲟⲉⲓϣⲡⲉ ⲛ̃ⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲉϥⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲧ̀ⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ	oeiṡpe ntaṡeoeiṡ nōten ǹpefèhoou kata t̀sinyθia ouoh
1785	ⲱ ⲉⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲉ HMOTN ⲉⲥⲉ̄ⲧⲉⲧⲏⲩⲧⲛ̃ ϯⲛⲁϩⲩⲙⲛⲉⲩⲉ ⲛ̃ⲛ̃ⲫⲁϫⲉ	ⲱ̀ ⲉ̀ⲡ̀ⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲉ HMOTN ⲉⲥⲉ̄ⲧⲉⲧⲏⲩⲧⲛ̃ ϯⲛⲁϩⲩⲙⲛⲉⲩⲉ ⲛ̀ⲛ̀ⲫⲁϫⲉ	ṑ èp̀rotrepe HMOTN esetetyvtn tinahimneve ǹǹfaje
1786	MITIIETOYAAB ⲇⲁⲩⲉⲓⲇ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϩⲱ ϫⲉⲁⲙⲏⲓⲧⲛ̄ NTNTEAHA	MITIIETOYAAB ⲇⲁⲩⲓⲇ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϩⲱ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲟⲩ NTNTEAHA	MITIIETOYAAB david eigō m̀mos hō je àmou NTNTEAHA
1787	ⲙ̄ⲡϫⲟⲉⲓⲥ NTNTAOYAAÏ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ 3 ϫⲉⲕⲁⲥ 2HTT-	ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ NTNTAOYAAÏ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ 3 ϩⲓⲛⲁ 2HTT-	ǹp̀ċois NTNTAOYAAÏ ǹf̀nouti penougai 3 hina 2HTT-
1788	ⲧⲣⲉⲩⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲙ̄ⲡⲉⲓⲣⲁϣⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ 2NEKKAHCIA ⲛⲓⲙ ENE-	ⲑⲣⲉⲩⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲙ̄ⲡⲉⲓⲣⲁϣⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲙⲓⲛⲉ 2NEKKAHCIA ⲛⲓⲃⲉⲛ ENE-	θrevtaṡeoeiṡ mpeiraṡe ǹtaìmine 2NEKKAHCIA niven ENE-
1789	ⲥⲱⲟⲩϩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲧⲏⲣⲛ̄ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲩ ϩⲓⲟⲩⲥⲟⲡ ϩⲱⲥ ENg=oyni	ⲥⲱⲟⲩϩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲧⲏⲣⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ ϩⲓ ⲟⲩⲥⲟⲡ ϩⲱⲥ ENg=oyni	sōouh èxoun tyrn nem neneryou hi ousop hōs ENg=oyni
1790	15 ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ⲁⲩⲱ ϩⲱⲥ EOYNTAN ⲙ̃ⲙⲁⲩ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ	15 ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲟⲩⲟϩ ϩⲱⲥ EOYNTAN ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ	15 ǹouōt ouoh hōs EOYNTAN m̀mav ǹtaìpistis ǹouōt
1791	ⲉⲛⲟⲩⲱⲙ ⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲡⲁⲥⲭⲁ ⲛⲟⲩⲱⲧ.	ⲉⲛⲟⲩⲱⲙ ⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲡⲁⲥⲭⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ.	enouōm on ǹpaipasxa ǹouōt.
1792	-Ⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ À ⲟⲩ TIETNOTH ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲙⲛⲧⲙⲛⲧⲣⲉ	-ⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ À ⲟⲩ TIETNOTH ⲕⲁⲧⲁ ⲧ̀ⲙⲉⲧⲙⲉⲑⲣⲉ	-ou ġar petnanouf À ou TIETNOTH kata t̀metmeθre
1793	ⲙ̃ⲡⲉⲯⲁⲗⲙⲱⲇⲟⲥ ⲛ̃ⲥⲁⲧⲣⲉϩⲉⲛⲥⲛⲏⲩ ⲟⲩⲱϩ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲁ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ;	ⲛ̀ⲡ̀ⲯⲁⲗⲙⲱⲇⲟⲥ ⲛ̀ⲥⲁ ⲑⲣⲉϩⲁⲛⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲟⲩⲱϩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ;	ǹp̀psalmōḋos ǹsa θrehans̀nyou ouōh xen ouma ǹouōt;
1794	ⲉⲛϣⲁⲛⲭⲣⲱ ⲅⲁⲣ ⲙ̃ⲡⲉⲓⲥⲙⲟⲧ ⲛ̃ⲧⲟϥ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ϩⲱⲥ ⲉϥϩⲛ̃ⲧⲉⲛⲙⲏⲧⲉ	ⲁⲛϣⲁⲛⲭⲣⲱ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϩⲱⲥ ⲉϥ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲛⲙⲏϯ	anṡankrō ġar ǹpais̀mot ǹθof p̀ċois hōs ef xen tenmyti
1795	ⲱ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁϥⲉⲣⲏⲧ ⲁⲩⲱ ⲉϥⲥⲱⲧⲙ̄ ⲉⲣⲟⲛ ⲉⲛⲱϣ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲣⲟϥ	ⲱ̀ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉⲛⲱϣ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ	ṑ kata θe etaferyt ouoh efsōtem èron enōṡ ehrai èrof
1796	ⲁⲩⲱ ENTAYO ⲙ̄ⲡϩⲁⲙⲏⲛ ϥⲛⲁϫⲟⲟⲥ ϫⲉⲉⲓⲥϩⲏⲏⲧⲉ ϯⲙ̃ⲡⲉⲓⲙⲁ 5	ⲟⲩⲟϩ ENTAYO ⲛ̀ⲡ̀ϩⲁⲙⲏⲛ ϥ̀ⲛⲁϫⲟⲥ ϫⲉ ⲓⲥϩⲏⲡⲡⲉ ϯⲛⲡⲁⲓⲙⲁ 5	ouoh ENTAYO ǹp̀hamyn f̀nagos je is·hyppe tinpaima 5
1797	ⲛⲉⲧⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲙⲉⲛ ⲉⲣⲟϥ ϩⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲟⲩⲧⲛ̄ ϥϩⲁϩⲧⲏⲩ, ⲛ̃ⲑⲉ	ⲛⲉⲧⲁϩⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲟⲟⲩⲧⲉⲛ ϥϩⲁϩⲧⲏⲩ, ⲛ̃ⲑⲉ	netaheratou men èrof xen ousoouten fhahtyv, nθe
1798	ⲛ̃ϩⲏⲗⲓⲁⲥ ⲡⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲡⲁⲓ ⲉⲧϫⲱ (p. 42) ⲙ̄ⲙⲟⲥ XEGONZ N£HT-	ⲛ̀ϩⲏⲗⲓⲁⲥ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧϫⲱ (p. 42) ⲙ̀ⲙⲟⲥ XEGONZ N£HT-	ǹhylias pip̀rofytys fai etgō (p. 42) m̀mos XEGONZ N£HT-
1799	ϫⲟⲉⲓⲥ NNSOM [ⲉⲛ]ⲧⲁⲓⲁϩⲉⲣⲁⲧ ATIEGQHTO ⲉⲃⲟⲗⲉ ⲁⲩⲱ ϥϩ[ⲁ]ϩ‐	ϭⲟⲓⲥ NNSOM ⲉⲛⲧⲁⲓⲁϩⲉⲣⲁⲧ ATIEGQHTO ⲉⲃⲟⲗⲉ ⲟⲩⲟϩ ϥϩⲁϩ‐	ċois NNSOM entaiaherat ATIEGQHTO evole ouoh fhah‐
1800	25 ⲛ̄ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲟ ⲛ̄ϩⲙ̄ϩⲁⲗ ⲛⲁϥ 2NOYME, ⲛ̃ⲑⲉ HITHARAPIOC	25 ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲃⲱⲕ ⲛⲁϥ 2NOYME, ⲛ̃ⲑⲉ HITHARAPIOC	25 ǹouon niven etoi ǹvōk naf 2NOYME, nθe HITHARAPIOC
1801	ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ TIAÏ ETTTAPPHCIAZE ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉϥϫⲱ HMOC	ⲛ̀ⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ TIAÏ ETTTAPPHCIAZE ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉϥϫⲱ HMOC	ǹàpostolos pavlos TIAÏ ETTTAPPHCIAZE m̀mof efgō HMOC
1802	ϫⲉⲉϣϫⲉⲧⲉⲧⲛ̄ϣⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲥⲁⲧⲇⲟⲕⲓⲙⲏ ⲙ̃ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲧϣⲁϫⲉ ⲛ̃ϩⲏⲧ ⲓ̄.	ϫⲉ ⲓⲥϫⲉⲧⲉⲧⲉⲛϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲁ ⲧ̀ⲇⲟⲕⲓⲙⲏ ⲙ̃ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲧⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧ ⲓ̀.	je isjetetenṡini ǹsa t̀ḋokimy mpek︦s︦ etsaji ǹxyt ì.
1803	ϥⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ϩⲁϩⲧⲏⲛ ϩⲱⲱⲛ ⲉⲛⲧⲱⲃϩ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ	Ϥ̀ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ ϧⲁⲧⲟⲧⲛ ϩⲱⲛ ⲉⲛⲧⲱⲃϩ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ	F̀naṡōpi pantōs xatotn hōn entōvh m̀mof kata
1804	ⲡⲉϥⲛⲟϭ ⲛ̃ⲛⲁ ⲉⲛϣⲁⲛⲥⲱⲧⲙ NCA<ITA>TIOCTOAOC ⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ	ⲡⲉϥⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲛⲁ ⲁⲛϣⲁⲛⲥⲱⲧⲉⲙ NCA<ITA>TIOCTOAOC ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ	pefniṡti ǹna anṡansōtem NCA<ITA>TIOCTOAOC ǹsyou
1805	ⲑ ⲛⲓⲙ, ⲛ̃ϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ ϩⲙ̃̄ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲙ̄ⲡϣⲁ ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲡⲁⲣϩⲓⲥⲧⲗ NNENCWMA	ⲑ ⲛⲓⲙ, ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲙ̀ⲡϣⲁ ⲛ̀ⲧⲛ̀ⲡⲁⲣϩⲓⲥⲧⲗ NNENCWMA	θ nim, ǹhouo ḋe xen p̀·syou m̀pṡa ǹtǹparhistl NNENCWMA
1806	ⲛ̃ⲟⲩⲑⲩⲥⲓⲁ ⲉⲥⲟⲛϩ ⲉⲥⲟⲩⲁⲁⲃ ⲉⲥⲣ︦ⲁⲛⲁϥ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉⲛϣⲙϣⲉ	ⲛ̀ⲟⲩⲑⲩⲥⲓⲁ ⲉⲥⲟⲛϧ ⲉⲥⲟⲩⲁⲃ ⲉⲥⲣ̀ⲁⲛⲁϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉⲛϣⲙϣⲉ	ǹouθisia esonx esouab esr̀anaf ǹf̀nouti penṡmṡe
1807	1 Voir le début de cette lettre au codex C, infra, p. 42. 2 Ps. xciv, 1.	1 Voir le début de cette lettre au codex C, infra, p. 42. 2 Ps. xciv, 1.	1 Voir le début de cette lettre au codex C, infra, p. 42. 2 Ps. xciv, 1.
1808	8 Cfr Ps, cxxxm, 1. 4 Cfr Matth, xvin, 20. 5 Cfr Is, ⲓ, 9. Fin de	8 Cfr Ps, cxxxm, 1. 4 Cfr Matth, xvin, 20. 5 Cfr Is, ⲓ, 9. Fin de	8 Cfr Ps, cxxxm, 1. 4 Cfr Matth, xvin, 20. 5 Cfr Is, i, 9. Fin de
1809	C, fragm. 1. ⲉ 3 Rois, xvin, 15. 7 2 Cor, xI, 8.	C, fragm. 1. Ⲉ 3 Rois, xvin, 15. 7 2 Cor, xI, 8.	C, fragm. 1. E 3 Rois, xvin, 15. 7 2 Cor, xI, 8.
page 26
1810	14 LETTRES FESTALES	14 LETTRES FESTALES	14 LETTRES FESTALES
1811	ⲛ̃ⲣⲙ̄ϩⲏⲧ 5 ⲧⲛ̃ⲛⲁⲛⲟϫⲛ̃ ⲇⲉ ⲙⲛ̃ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ	ⲛ̃ⲣⲙ̄ϩⲏⲧ 5 ⲧⲉⲛⲛⲁⲛⲟϫⲛ ⲇⲉ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ	nrmhyt 5 tennanogn ḋe nem p̀ċois nθe ǹnefmaθytys
1812	ⲉⲛϫⲓ 2NTETPOPH ⲙ̃ⲡⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓⲕⲏ ⲉⲧϥⲛⲁⲭⲟⲣⲏⲅⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲥ NAN,	ⲉⲛϭⲓ 2NTETPOPH ⲙ̃ⲡⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓⲕⲏ ⲉⲧϥⲛⲁⲭⲟⲣⲏⲅⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲥ NAN,	enċi 2NTETPOPH mpnevmatiky etfnakorygei m̀mos NAN,
1813	ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲉⲛϣⲁⲛⲟⲩⲱⲙ ⲛ̃ⲧⲛ̃ϭⲱ ϩⲁϩⲧⲏϥ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲟⲩⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ	ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲁⲛϣⲁⲛⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛϭⲱ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ	monon anṡanouōm ǹtetenċō xatotf xen oumoun èvol ouoh
1814	ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲧⲙ̄ⲡⲣⲟⲇⲓⲇⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲙⲉ ϩⲓⲧⲛ̃ϩⲉⲛⲙⲉⲉⲩⲉ ⲙⲛ̃ϩⲉⲛϣϫ̄ϣⲃⲱ NioYy-	ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛϣⲧⲉⲙⲡ̀ⲣⲟⲇⲓⲇⲟⲩ ⲛ̀ⲑ̀ⲙⲏⲓ ϩⲓⲧⲉⲛ ϩⲁⲛⲙⲉⲩⲓ ⲙⲛ̀ϩⲉⲛϣϫ̅ϣⲃⲱ NioYy-	ǹtetenṡtemp̀roḋiḋou ǹθ̀myi hiten hanmevi mǹhenṡgṡvō NioYy-
1815	AA], ⲛ̄ⲑⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲃⲓⲏⲛ ⲓ̈ⲟⲩⲇⲁⲥ • ⲛ̃ⲧⲁⲡⲁⲓ̈ ⲅⲁⲣ ϣⲱⲡⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉⲃⲟⲗ	AA], ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲃⲓⲏⲛ ⲓⲟⲩⲇⲁⲥ: ⲉⲧⲁⲫⲁⲓ ⲅⲁⲣ ϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	AA], nθe ǹpeviyn ioudas: etafai ġar ṡōpi m̀mof èvol
1816	ϫⲉⲙ̄ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲙ̃ⲡ︦ⲡⲁⲥⲭⲁ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲣⲉϥⲣ︦ϩⲟⲧⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧϣϣⲉ	ϫⲉⲙ̄ⲡⲉϥⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲡ̀ⲡⲁⲥⲭⲁ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲛⲧⲣⲉϥⲣ̀ϩⲟⲧⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲥ̀ϣⲉ	jempefouōm ǹp̀pasxa xen oumntrefr̀hote kata pets̀ṡe
1817	Wien B.N.	Wien B.N.	Wien B.N.
1818	K 9180	K 9180	K 9180
1819	ⲁⲩⲱ ϫⲉϥⲛⲁϩⲧⲉ ⲉⲡⲥⲱⲧⲏⲣ AN ϩⲙ̃ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ̄, ⲁⲗⲗⲁ ⲉϥⲛⲏϫ	ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ϥ̀ⲛⲁϩϯ ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲱⲧⲏⲣ AN ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ, ⲁⲗⲗⲁ ⲉϥⲛⲏϫ	ouoh je f̀nahti èp̀·sōtyr AN xen pefhyt tyrf, alla efnyg
1820	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲉϥⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉϥϭⲱϣⲧ ⲉⲡⲇⲓⲁⲕⲟⲗⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲁϥϫⲱⲣⲡ̄ ⲉⲣⲟϥ	ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ ⲉϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉⲡⲇⲓⲁⲕⲟⲗⲟⲥ ⲉⲧⲁϥϫⲱⲣⲉⲡ ⲉ̀ⲣⲟϥ	ehrai èpefmevi efgouṡt epḋiakolos etafgōrep èrof
1821	[ⲟⲩ]ⲁⲧϣⲓⲡⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ ⲧⲏⲣⲥ̄ⲡⲉ ⲡⲁⲛⲧⲓⲇⲓⲕⲟⲥ [(p. 43)	ⲟⲩⲁⲧϣⲓⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲧⲏⲣⲥ̄ⲡⲉ ⲡ̀ⲁⲛⲧⲓⲇⲓⲕⲟⲥ [(p. 43)	ouatṡipe ǹte pairyti tyrspe p̀antiḋikos [(p. 43)
1822	[p. 43-134 (1) manquent]	[p. 43-134 (1) manquent]	[p. 43-134 (1) manquent]
1823	‘ Fragment .2	‘ Fragment .2	‘ Fragment .2
1824	XXXVII°(?) (A.D. 365)	XXXVII°(?) (A.D. 365)	XXXVII°(?) (A.D. 365)
1825	[ⲛⲁⲓ̄ ⲛⲉϯϩⲱⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲧⲟⲟⲧⲧⲏⲩ] [5]] TN ϫⲉⲕⲁⲥ	ⲛⲁⲓ ⲛⲉϯϩⲱⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉⲧⲟⲟⲧⲧⲏⲩ […]] TN ϩⲓⲛⲁ	nai netihōn m̀mōou etoottyv […]] TN hina
1826	ⲉⲧⲉⲧⲛⲉⲙⲉⲣⲉⲛⲉⲧⲛ̃ⲉⲣⲏⲩ • ⲉϣϫⲉⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲙⲟⲥⲧⲉ ⲙ̄ⲙⲱⲧⲛ̄	ⲉⲧⲉⲧⲛⲉⲙⲉⲣⲉⲛⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ: ⲓⲥϫⲉⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲙⲟⲥϯ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ	etetnemereneteneryou: isjepikosmos mosti m̀mōten
1827	ⲉⲓⲙⲉ XEAGMECTOÏ ϩⲁⲧⲉⲧⲛ̄ϩⲓⲏ • ⲉⲛⲉⲛ̃ⲧⲱⲧⲛ̄ ϩⲉⲛⲉⲃⲟⲗ ϩⲙ̄̃ⲡ‐
1828	ⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ⲛⲉⲣⲉⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁⲙⲉⲣⲉⲡⲉⲧⲉⲡⲱϥⲡⲉ • XENTOTN	ⲉⲙⲓ XEAGMECTOÏ ϧⲁ ⲡⲉⲧⲉⲛⲙⲱⲓⲧ: ⲉⲛⲉⲛ̃ⲧⲱⲧⲛ̄ ϩⲁⲛⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁⲙⲉⲣⲉⲡⲉⲧⲉⲡⲱϥⲡⲉ: XENTOTN	emi XEAGMECTOÏ xa petenmōit: enentōtn hanèvol xen pikosmos, nare pikosmos namerepetepōfpe: XENTOTN
1829	ϩⲉⲛⲉⲕⲟⲗ ⲁⲛ ϩⲙ̃ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲛⲟⲕ AÏCETITTHYTN ⲉⲃⲟⲗ	ϩⲉⲛⲉⲕⲟⲗ ⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲛⲟⲕ AÏCETITTHYTN ⲉ̀ⲃⲟⲗ	henekol an xen pikosmos, alla anok AÏCETITTHYTN èvol
1830	ϩⲙⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ̈ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲙⲟⲥⲧⲉ ⲙ̄ⲙⲱⲧⲛ̄ • ⲛ̄ⲧⲟϥ-	ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ, ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲙⲟⲥϯ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ: ⲛ̄ⲧⲟϥϭⲉ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲉ̀ⲧⲁϥϭⲓϧⲓⲥⲓ ϧⲁⲣⲟⲛ ⲁϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧ̀ϣⲱϯ	xen pikosmos, eθve fai pikosmos mosti m̀mōten: ntofċe ǹṡorp ètafċixisi xaron afhemsi èjen t̀ṡōti
1831	ϭⲉ ⲛ̃ϣⲟⲣⲡ̄ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥϣⲡ̄ϩⲓⲥⲉ ϩⲁⲣⲟⲛ ⲁϥϩⲙⲟⲟⲥ ⲉϫⲛ̃ⲧϣⲱⲧⲉ
1832	ⲛ̃ⲧⲥⲁⲙⲁⲣⲓⲁ 12, ⲁⲩⲱ ⲉⲩⲡⲏⲧ ⲙⲉⲛ ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲉϥⲡⲱⲱⲛⲉ ⲉⲕⲟⲗ	ⲛ̃ⲧⲥⲁⲙⲁⲣⲓⲁ 12, ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲫⲏⲧ ⲙⲉⲛ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲉϥⲡⲱⲱⲛⲉ ⲉⲕⲟⲗ	ntsamaria 12, ouoh evfyt men ǹsōf efpōōne ekol
1833	QHMA EMA, ⲉϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲇⲉ ϩⲁⲛⲉⲛⲙⲛ̄ⲧϭⲱⲃ ⲛⲉϥⲙⲟⲕϩ ⲉⲧⲕⲏⲏⲧⲛ̄,	QHMA EMA, ⲉϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲇⲉ ϧⲁ ⲛⲉⲛⲙⲉⲧϫⲱⲃ ⲛⲁϥⲙⲟⲕϩ ⲉⲧⲕⲏⲏⲧⲛ̄,	QHMA EMA, eftōoun ḋe xa nenmetgōb nafmok·h etkyytn,
1834	ⲉϥϯ ⲛ̃ⲧⲉϥϫⲓⲥⲉ ⲉϩⲉⲛⲙⲁⲥⲧⲓⲅⲝ ⲁⲩⲱ ⲛⲉϥⲟⲩⲟϭⲉ ⲉϩⲉⲛⲁⲥ	ⲉϥϯ ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲓⲥⲓ ⲉ̀ϩⲁⲛⲙⲁⲥⲧⲓⲅⲝ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϥⲟⲩⲟϭⲉ ⲉϩⲉⲛⲁⲥ	efti ǹtefċisi èhanmastiġks ouoh nefouoċe ehenas
1835	ⲙ̃ⲡⲉϥⲕⲧⲟ ⲙ̃ⲡⲉϥϩⲟ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃̄ⲡϣⲓⲡⲉ ⲛ̃ⲙ̃ⲡⲁϭⲥⲉ ⲉⲡϩⲁⲉ ⲇⲉ	ⲙ̃ⲡⲉϥⲕⲧⲟ ⲛ̀ⲡⲉϥϩⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡ̀ϣⲓⲡⲉ ⲛ̀ⲛ̀ⲡⲁϭⲥⲉ ⲉ̀ⲡ̀ϧⲁⲉ̀ ⲇⲉ	mpefkto ǹpefho èvol ǹp̀ṡipe ǹǹpaċse èp̀xaè ḋe
1836	ⲁⲩⲕⲱⲛϣ̄ ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲛϭⲓⲛ︦ⲓ̃ⲟⲩⲇⲁⲓ ϩⲓⲡⲉⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ. ⲛⲁⲓ̈ NENTANA-	ⲁⲩⲕⲱⲛϣ̅ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲟⲩⲇⲁⲓ ϩⲓ ⲡⲓⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ. Ⲛⲁⲓ NENTANA-	avkōnṡ ǹsōf ǹje nioudai hi pis̀tavros. Nai NENTANA-
1837	ⲣⲓⲁⲛⲟⲥ ⲧⲥⲁⲃⲟ ⲉⲕⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲟⲧⲟⲩ • NEÉTHMAY ⲅⲁⲣ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲉⲓ‐	ⲣⲓⲁⲛⲟⲥ ⲧⲥⲁⲃⲟ ⲉⲕⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧⲟⲩ: NEÉTHMAY ⲅⲁⲣ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲛⲉⲧⲟⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ: ⲛⲓⲟⲩⲇⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲉⲩⲙⲟϣⲓ	rianos tsavo ekol hitotou: NEÉTHMAY ġar hōou naisaji ǹouōt netougō m̀mōou: nioudai men evmoṡi
1838	ϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ⲛⲉⲧⲟⲩϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ • ⲛ︦ⲓ︦ⲟⲩⲇⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲉⲩⲙⲟⲟϣⲉ
1839	ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ ⲉⲩⲥⲱⲃⲉ ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲡⲉⲧⲕⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲉⲩⲥⲱⲃⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲉⲧⲕⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	èvol hitotf evsōvi ǹsōf evgō m̀mos je petkōl èvol
1840	ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲡⲉ, ⲉⲧⲕⲱⲧ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛ̃ϣⲟⲙⲛ̃ⲧ ⲛ̃ϩⲟⲟⲩ, ⲙⲁⲧⲟⲩϫⲟⲕ • ⲉϣϫⲉⲛ̄‐	ⲛ̀ⲡⲉⲣⲫⲉⲓ, ⲉⲧⲕⲱⲧ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϣⲟⲙⲧ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ, ⲙⲁⲧⲟⲩϫⲟⲕ: ⲓⲥϫⲉⲛ̀ⲑⲟⲕⲡⲉ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥ̀ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ:	ǹperfei, etkōt m̀mof ǹṡomt ǹèhoou, matougok: isjeǹθokpe p̀ṡyri ǹf̀nouti, àmou èpesyt xen pis̀tavros:
1841	ⲧⲟⲕⲡⲉ ⲡϣⲏⲣⲉ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲁⲙⲟⲩ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ϩⲛⲡⲉⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲥ •
1842	ϩⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̃ⲕⲉⲁⲣⲭⲓⲉⲣⲉⲩⲥ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲡⲣⲉⲥⲕⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲛⲉⲩⲥⲱⲕⲉ	ϩⲟⲙⲟⲓⲱⲥ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲕⲉⲁⲣⲭⲓⲉ̀ⲣⲉⲩⲥ ⲙ̀ⲛ̀ⲛⲉⲡⲣⲉⲥⲕⲩⲧⲉⲣⲟⲥ ⲛⲉⲩⲥⲱⲕⲉ	homoiōs ḋe on ǹkearkièrevs m̀ǹnepreskiteros nevsōke
1843	ⲛ̃ⲥⲱϥ ⲉⲩϫⲱ HMOC ϫⲉⲁϥⲧⲟⲩϫⲉϩⲉⲛⲕⲟⲟⲩⲉ, ⲉⲓⲉ ⲙⲛ̄ϭⲟⲙ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲉⲩϫⲱ HMOC ϫⲉ ⲁϥⲧⲟⲩϫⲉϩⲁⲛⲭⲱⲟⲩⲛⲓ, ⲓⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟϥ	ǹsōf evgō HMOC je aftoujehankōouni, ie m̀mon gom m̀mof
1844	ⲉⲧⲟⲩϫⲟϥ; ⲡⲣ︦ⲣⲟ ⲙ̄ⲡⲓ︦ⲏ︦ⲏ︦ⲡⲉ, ⲙⲁⲣⲉϥⲉⲓ ⲉⲡⲉⲥⲏⲧ ⲧⲉⲛⲟⲩ ϩⲓⲡⲉⲥ‐	ⲉ̀ⲧⲟⲩϫⲟϥ; ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ ⲙ̄ⲡⲓ︦ⲏ︦ⲏ︦ⲡⲉ, ⲙⲁⲣⲉϥⲓ ⲉ̀ⲡⲉⲥⲏⲧ ϯⲛⲟⲩ ϩⲓⲡⲉⲥ‐	ètougof; p̀ouro mpi︦y︦y︦pe, marefi èpesyt tinou hipes‐
1845	10 Premier feuillet du eahier 10;	10 Premier feuillet du eahier 10;	10 Premier feuillet du eahier 10;
1846	11 Jean,	11 Jean,	11 Jean,
1847	ⲃ Rom, Ϥ︦, 1. 9 Cfr Luc, XXI, 3.	ⲃ Rom, ϥ, 1. 9 Cfr Luc, XXI, 3.	v Rom, f, 1. 9 Cfr Luc, XXI, 3.
1848	sur la restitution de la pagination, voir l’Introduction, p. VTIE.	sur la restitution de la pagination, voir l’Introduction, p. VTIE.	sur la restitution de la pagination, voir l’Introduction, p. VTIE.
1849	xv, 17-19. 12 Cfr Jean, TV, 6. 18 Is, L, 6.	xv, 17-19. 12 Cfr Jean, TV, 6. 18 Is, L, 6.	xv, 17-19. 12 Cfr Jean, TV, 6. 18 Is, L, 6.
1850	10°	10°	10°
1851	20	20	20
1852	30	30	30
1853	15	15	15
1854	20	20	20
1855	25	25	25
1856	30	30	30
1857	“ LETTRES 37 (A.D. 365), 39 (A.D. 367) 15	“ LETTRES 37 (A.D. 365), 39 (A.D. 367) 15	“ LETTRES 37 (A.D. 365), 39 (A.D. 367) 15
1858	ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉⲣⲟϥ • ⲉϣϫⲉ[ⲁ]ϥⲛⲁϩⲧⲉ ⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲧⲁⲩⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲉ̀ⲣⲟϥ: ⲓⲥϫⲉⲁϥⲛⲁϩϯ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	tavros ǹtetenpisteve èrof: isjeafnahti èf̀nouti
1859	ⲙⲁⲣⲉϥⲛⲁϩⲙⲉϥ [ⲧⲉⲛⲟⲩ] ⲉϣϫⲉϥⲟⲩⲁϣϥ̄ • ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲅⲁⲣ ϫⲉⲁⲛⲅ-	ⲙⲁⲣⲉϥⲛⲁϩⲙⲉϥ ϯⲛⲟⲩ ⲓⲥϫⲉϥⲟⲩⲁϣϥ: ⲁϥϫⲟⲥ ⲅⲁⲣ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ-	marefnahmef tinou isjefouaṡf: afgos ġar je anok-
1860	(p. [13)ⲡϣⲏⲣⲉ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ• ⲁⲩⲕⲱϩ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲛⲉⲓⲛⲟϭ HTTE-	(p. 13ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: ⲁⲩⲭⲟϩ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉ̀ⲛⲁⲓⲛⲓϣϯ HTTE-	(p. 13p̀ṡyri m̀f̀nouti: avkoh ḋe on ènainiṡti HTTE-
1861	ⲑⲟⲟⲩ ⲛ̃ϭⲓⲛ̃ⲁⲣⲓⲁⲛⲟⲥ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲥⲓⲧⲏⲥ ⲙ̄ⲙⲉⲗⲓⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗ	ⲑⲟⲟⲩ ⲛ̃ϭⲓⲛ̃ⲁⲣⲓⲁⲛⲟⲥ ⲙ̀ⲛ̀ⲛⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲥⲓⲧⲏⲥ ⲙ̄ⲙⲉⲗⲓⲧⲓⲁⲛⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	θoou nċinarianos m̀ǹnevparasitys mmelitianos èvol
1862	ϫⲉⲁⲩϫⲡⲟ ⲛⲁⲩ ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧⲟⲩⲁϩⲓϩⲏⲧ ⲛ̃ⲛ︦ⲓ̈ⲟⲩⲇⲇⲓ • ⲉⲩϣⲁⲩⲧⲱⲙⲛⲧ	ϫⲉ ⲁⲩϫⲫⲟ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲧ̀ⲙ̀ⲛⲧⲟⲩⲁϩⲓϩⲏⲧ ⲛ̃ⲛ︦ⲓ̈ⲟⲩⲇⲇⲓ: ⲉⲩϣⲁⲩⲧⲱⲙⲛⲧ	je avgfo nōou ǹt̀m̀ntouahihyt nn︦iouḋḋi: evṡavtōmnt
1863	TAP ⲉⲛⲉⲩⲥⲛⲏⲩ ϣⲁⲩϫⲟⲟⲥ ⲛⲁⲩ ϫϪⲉⲉϣϫⲉⲧⲉⲧⲛ̄ⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲕⲁ-	TAP ⲉ̀ⲛⲟⲩⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ϣⲁⲩϫⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫϪⲉⲉϣϫⲉⲧⲉⲧⲛ̅ⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲕⲁⲗⲱⲥ, ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲥⲉⲫⲏⲧ ⲛ̀ⲥⲱⲧⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲧ̀ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϣⲧⲣ̀ⲧⲱⲣ	TAP ènous̀nyou ṡavgos nōou gJeeṡjetetnpisteve kalōs, eθve ou sefyt ǹsōten ouoh eθve ou t̀ekklysia ṡtr̀tōr
1864	ⲗⲱⲥ, ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ⲥⲉⲡⲏⲧ ⲛ̃ⲥⲱⲧⲛ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϣⲧⲣ̄ⲧⲱⲣ
1865	ⲛ̃ϩⲁϩ ⲛ̃ⲥⲟⲡ , ⲁⲛⲟⲛ ⲇⲉ ϩⲱⲱⲛ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙ̃ⲧⲟⲛ ⲁⲩⲱ ϣⲁⲛⲙⲉⲉⲩⲉ	ⲛ̀ϩⲁϩ ⲛ̀ⲥⲟⲡ, ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲇⲉ ϩⲱⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁⲛⲙⲉⲉⲩⲉ	ǹhah ǹsop, ànon ḋe hōn xen oum̀ton ouoh ṡanmeeve
1866	ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲛⲟⲩⲉϣⲙⲉⲉⲩⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲁⲩⲱ ANPPHMAO ⲉⲙⲛ̄ⲡⲉⲧϯⲟⲩ-	ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲛⲟⲩⲉϣⲙⲉⲉⲩⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ANPPHMAO ⲉⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲡⲉⲧϯⲟⲩⲃⲏⲛ: ⲛⲉⲧϫⲱ ⲇⲉ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧⲓⲙⲓⲛⲉ ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲟⲩⲟⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	nθe etnoueṡmeeve m̀mos ouoh ANPPHMAO em̀mon pettiouvyn: netgō ḋe ǹnaisaji ǹtimine p̀hōb ouonh èvol
1867	ⲃⲏⲛ • ⲛⲉⲧϫⲱ ⲇⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲓϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲧⲓⲙⲓⲛⲉ ⲡϩⲱⲃ ⲟⲩⲟⲛϩ̄ ⲉⲃⲟⲗ
1868	ⲉϫⲛ̃ⲙⲛ̃ⲧϩⲏⲧ ⲥⲛⲁⲩ ϫⲉⲥⲉⲛⲁϫⲟⲟⲅ ⲉⲙⲛ̃ⲱⲥⲕ̄ ϫⲉⲙⲁⲣⲛ̃ⲟⲩⲱⲙ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲙⲉⲧϩⲏⲧ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲥⲉⲛⲁϫⲟⲕ ⲉⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲱⲥⲕ ϫⲉ ⲙⲁⲣⲛⲟⲩⲱⲙ	èjen met·hyt s̀nav je senagok em̀mon ōsk je marnouōm
1869	ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲥⲱ ϫⲉⲧⲛ̃ⲛⲁⲙⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲛ̃ⲣⲁⲥⲧⲉ 5 . NTEPOYZE ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̄ϩⲉⲗ-	ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲱ ϫⲉ ⲧⲉⲛⲛⲁⲙⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲣⲁⲥϯ 5. NTEPOYZE ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲉⲓⲁⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲟⲩⲟⲩϫⲁⲓ, ⲛⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ	ǹtetensō je tennamou ġar ǹrasti 5. NTEPOYZE èvol xen helpis niven ouoh ǹtoueiatootou ǹsa pouougai, netoumouti
1870	ⲡⲓⲥ ⲛⲓⲙ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲥⲉⲉⲓⲁⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲛ̃ⲥⲁⲡⲉⲩⲟⲩϫⲁⲓ, ⲛⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩⲧⲉ
1871	ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ NAÏ ⲛⲉⲧⲟⲩϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ • ⲕⲁⲧⲁ	ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲑⲃⲏⲧⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ NAÏ ⲛⲉⲧⲟⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ: ⲕⲁⲧⲁ	èrōou eθvytou m̀min m̀mōou NAÏ netougō m̀mōou: kata
1872	ⲛⲉⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲙⲁⲣⲟⲩϫⲟⲟⲥ ⲙ̃ⲡⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ϫⲉⲉⲛⲉⲕⲡⲓⲥ-
1873	ⲧⲉⲩⲉ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲁⲩⲱ ⲉⲛⲉⲁⲕⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲙ̃ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲉ,	ⲛⲟⲩⲙⲉⲩⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲙⲁⲣⲟⲩϫⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ϫⲉⲉⲛⲉⲕⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲛⲁⲁⲕⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲛ̀ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲏⲓ,	noumevi ḋe on marougos ǹpiapostolos jeenekpisteve kalōs ouoh enaaktaṡeoeiṡ ǹpevangelion xen oumyi,
1874	] ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ ⲁⲩⲙⲁⲥⲧⲓⲅⲟⲩ ⲙⲉⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲉ\| sic.	] ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲩⲙⲁⲥⲧⲓⲅⲟⲩ ⲙⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲏⲓ sic.	] eθve ou avmastiġou men ǹpevangelion xen oumyi sic.
1875	ⲉⲧⲃⲉⲟⲩ AYMACTITOY ⲙⲉⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ϩⲛ̃ⲛⲉⲫⲙⲓⲡⲡⲟⲥ ⲓ, ⲁⲩϫⲟⲟⲩⲕ	Ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ AYMACTITOY ⲙⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϩⲛ̃ⲛⲉⲫⲙⲓⲡⲡⲟⲥ ⲓ̀, ⲁⲩϫⲟⲟⲩⲕ	Eθve ou AYMACTITOY men m̀mok hnnefmippos ì, avgoouk
1876	ⲉϩⲣⲱⲙⲏ ⲉⲕⲏⲏⲣ , ⲙⲁⲣⲟⲩϫⲟⲟⲥ ⲇⲉ ⲟⲛ NNENEIOTE ϫⲉⲉⲣⲉ-
1877	ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲓϭⲟⲗ ⲉϥⲥⲩⲛϩⲓⲥⲧⲁ ⲙ̄ⲙⲱⲧⲛ̄ • ⲉⲛⲉⲟⲩⲛ̄ⲧⲏ̃ⲧⲛ̄ ⲓⲡⲓⲥⲧⲓⲥ	ⲉ̀ϩⲣⲱⲙⲏ ⲉⲕⲏⲏⲣ, ⲙⲁⲣⲟⲩϫⲟⲥ ⲇⲉ ⲟⲛ NNENEIOTE ϫⲉⲉⲣⲉⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲓϭⲟⲗ ⲉϥⲥⲩⲛϩⲓⲥⲧⲁ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ: ⲉⲛⲉⲟⲩⲛ̄ⲧⲏ̃ⲧⲛ̄ ⲓⲡⲓⲥⲧⲓⲥ	èhrōmy ekyyr, marougos ḋe on NNENEIOTE jeerepavlos jiċol efsinhista m̀mōten: eneountytn ipistis
1878	ⲅⲁⲣ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲕⲁⲧⲁⲧⲙⲛ̃ⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲕⲏⲥ, ⲉⲧⲕⲉⲟⲩ̄ TETN[CO]PH ϩⲛ̃ⲛ̃ϫⲁⲓⲉ	ⲅⲁⲣ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲕⲁⲧⲁⲧⲙⲛ̀ⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲕⲏⲥ, ⲉⲧⲕⲉⲟⲩ̄ TETN[…]PH ϧⲉⲛ ⲛ̀ϫⲁⲓⲉ	ġar m̀mav katatmǹtevsevkys, etkeou TETN[…]PH xen ǹgaie
1879	MNNTOOy ⲙⲛ︦ⲛ︦ⲓ.[..ⲛⲓⲉⲉ.	MNNTOOy ⲙⲛ̅ⲛ̅ⲓ. [.. Ⲛⲓⲉⲉ.	MNNTOOy mnni. [.. Niee.
1880	‘[p. 137-166 manquent]	‘[p. 137-166 manquent]	‘[p. 137-166 manquent]
1881	Fragment 3	Fragment 3	Fragment 3
1882	XXXIX° (A.D. 367)	XXXIX° (A.D. 367)	XXXIX° (A.D. 367)
1883	(ⲣ. 167) ⲙⲛ̃ⲛ︦]ϭⲁⲗⲉ ZHTTPEGTAASOOY ⲛ̃ⲥⲉⲙⲟⲟϣ[ⲉ • ϩⲁ‐
1884	ⲡⲓⲁⲝ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲥⲁϩ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲛ [ⲛ]ⲓⲙ • ⲧⲉⲥⲃⲱ ⲅⲁⲣ	ⲣ. 167) ⲙⲛ̀ⲛ̅]ϭⲁⲗⲉ ZHTTPEGTAASOOY ⲛ̀ⲧⲟⲩⲙⲟϣⲓ: ϩⲁⲡⲓⲁⲝ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲥⲁϩ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ: ⲧ̀ⲥ̀ⲃⲱ ⲅⲁⲣ	r. 167) mǹn]ċale ZHTTPEGTAASOOY ǹtoumoṡi: hapiaks haplōs afṡōpi ǹsah ǹouon niven: t̀s̀vō ġar
1885	ⲛ̃̄ⲧⲙⲛ̃ⲧⲣⲙ̄ⲛ̃ⲛⲟⲩⲧⲉ [ⲟⲩⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ANTE, ⲁⲗⲗⲁ ⲡϫⲟⲉⲓⲥ	ⲛ̀ⲧ̀ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲣⲱⲙⲓ ANTE, ⲁⲗⲗⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ	ǹt̀metremnnouti ouèvol xen rōmi ANTE, alla p̀ċois
1886	[ⲡⲉ]ⲧϭⲱⲗⲡ̄ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉϥⲉⲓⲱⲧ ⲛ̃ⲛⲉⲧϥ̄ⲟⲩⲁ[ϣⲟ]ⲩ 21 ϩⲱⲥ NTOG	ⲡⲉⲧϭⲱⲗⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲛ̀ⲛⲉⲧϥⲟⲩⲁϣⲟⲩ 21 ϩⲱⲥ NTOG	petċōlp èvol ǹpefiōt ǹnetfouaṡou 21 hōs NTOG
1887	ⲡⲉⲧⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ • [ⲁⲩ]ⲱ ⲛ̃ϣⲟⲣⲡⲛⲉ NATIOCTOXAOC ⲛ̃ⲧⲁϥⲣ︦ⲡⲇⲓ̈	ⲡⲉⲧⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ: ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡⲛⲉ NATIOCTOXAOC ⲛ̃ⲧⲁϥⲣ︦ⲡⲇⲓ̈	petsōoun m̀mof: ouoh ǹṡorpne NATIOCTOXAOC ntafr︦pḋi
1888	[ⲛⲁ]ⲩ, ⲉⲟⲩⲁ ⲛ̃ϩⲏⲧⲟⲩⲡⲉ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ EGCZAÏŸ [ⲛ̃ⲛ̃ⲅ]ⲁⲗⲁⲧⲏⲥ ⲉϥϫⲱ	ⲛⲱⲟⲩ, ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̃ϩⲏⲧⲟⲩⲡⲉ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ EGCZAÏŸ ⲛ̀ⲛ̀ⲅⲁⲗⲁⲧⲏⲥ ⲉϥϫⲱ	nōou, èouai nhytoupe pavlos EGCZAÏŸ ǹǹġalatys efgō
1889	15 Sie; lire ⲉⲩϣⲁⲛⲧⲱⲙⲛ̄ⲧ OÙ ⲉϣⲁⲩⲧⲱⲙⲛ̄ⲧ.	15 Sie; lire ⲁⲩϣⲁⲛⲧⲱⲙⲛ̀ⲧ OÙ ⲉϣⲁⲩⲧⲱⲙⲛ̀ⲧ.	15 Sie; lire avṡantōmǹt OÙ eṡavtōmǹt.
1890	16 Is, xx1, 13; 1 Cor, XV, 32. 17 Cfr Act, xV, 22. 18 Cfr Act, xxV1II,	16 Is, xx1, 13; 1 Cor, XV, 32. 17 Cfr Act, xV, 22. 18 Cfr Act, xxV1II,	16 Is, xx1, 13; 1 Cor, XV, 32. 17 Cfr Act, xV, 22. 18 Cfr Act, xxV1II,
1891	17. ‘ 19Cfr Hébr., x1, 38. ϩⲟ Le texte, lacuneux, de ces pages. est com-	17. ‘ 19Cfr Hébr., x1, 38. Ϩⲟ Le texte, lacuneux, de ces pages. est com-	17. ‘ 19Cfr Hébr., x1, 38. Ho Le texte, lacuneux, de ces pages. est com-
1892	plet au codex C, p. 58. ϩⲓ Cfr Matth, x1, 27; Luc, ⲇ︦ 22.	plet au codex C, p. 58. Ϩⲓ Cfr Matth, x1, 27; Luc, ⲇ 22.	plet au codex C, p. 58. Hi Cfr Matth, x1, 27; Luc, ḋ 22.
1893	14 Matth, xxVvI1, 40-43.	14 Matth, xxVvI1, 40-43.	14 Matth, xxVvI1, 40-43.
1894	Paris B.	Paris B.	Paris B.
1895	1816f. 1	1816f. 1	1816f. 1
page 27
1896	16 LETTRES FESTALES	16 LETTRES FESTALES	16 LETTRES FESTALES
1897	“Fimoc ϫⲉϯⲧⲁⲙⲟ [HH]OTR, ⲛⲁⲥⲛⲏⲩ, ⲉⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗ[ⲓⲟⲛ] ⲛ̄ⲧⲁⲩ-
1898	ϯⲧⲁϣⲉ]ⲟⲉⲓϣ, ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲟⲧ [ϫⲉⲛ̃ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲣⲱⲙⲉ ANÎTTE* •	«Fimoc ϫⲉ ϯⲧⲁⲙⲟ […]OTR, ⲛⲁⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ, ⲉ̀ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲩϯⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ, ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧ ϫⲉⲛ̃ⲟⲩⲕⲁⲧⲁⲣⲱⲙⲉ ANÎTTE*:	«Fimoc je titamo […]OTR, nas̀nyou, èpevangelion ǹtavtitaṡeoeiṡ, m̀mof èvol hitot jenoukatarōme ANÎTTE*:
1899	Paris B.N,	Paris B.N,	Paris B.N,
1900	151 f. 2-4	151 f. 2-4	151 f. 2-4
1901	ⲟⲩⲧⲉ ⲅⲁⲣ [ⲛ̃ⲧⲁⲓϫⲓⲧϥ̄ ⲁⲛ NTN]POME, ⲟ[ⲩⲇⲉ NTAYTCABOÏ	ⲟⲩⲇⲉ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲁⲓϭⲓⲧϥ ⲁⲛ NTN]POME, ⲟⲩⲇⲉ NTAYTCABOÏ	ouḋe ġar etaiċitf an NTN]POME, ouḋe NTAYTCABOÏ
1902	ⲁⲛ̄ 22... (manquent 16 lignes)	ⲁⲛ 22... (manquent 16 lignes)	an 22... (manquent 16 lignes)
1903	(p. 168) ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲧⲣⲁϣⲉ ⲉϥⲣⲁϣⲉ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲩ [ⲉⲃⲟⲗ] xEN-	(p. 168) ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲉⲧⲣⲁϣⲓ ⲉϥⲣⲁϣⲓ ⲛⲉⲙⲁⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ xEN-	(p. 168) maθytys etraṡi efraṡi nemaou èvol xEN-
1904	TAYTCABO ⲉⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ϩⲏ̄ⲡ[ⲉ]ⲥⲙⲟⲧ⳿• ϥϣⲗⲏⲗ ⲇⲉ ZANET-	TAYTCABO ⲉ̀ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ϩⲏⲡ̀ⲥ̀ⲙⲟⲧ: ϥ̀ϣ̀ⲗⲏⲗ ⲇⲉ ZANET-	TAYTCABO èpevangelion hyp̀·s̀mot: f̀ṡ̀lyl ḋe ZANET-
1905	ϩⲛ̃ⲉⲫⲉ[ⲥⲟⲥ] ϫⲉⲕⲁⲥ ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲙ̃̄ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲓ︦ⲉ︦ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲡ[ⲉⲓ]nⲱⲧ	ϧⲉⲛ ⲉ̀ⲫⲉⲥⲟⲥ ϩⲓⲛⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓ︦ⲉ︦ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲡⲁⲓnⲱⲧ	xen èfesos hina f̀nouti ǹpenċois i︦e︦ pix̀ristos painōt
1906	ⲙ̃ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲉϥⲉϯ ⲛⲁⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲥⲟⲫⲓⲁ ⲙⲛ̄[ⲟⲩ]ϭⲱⲗⲡ̄ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲙ̄ⲡⲉϥ‐
1907	ⲥⲟⲟⲩⲛ 5 . ⲡⲉϣ[ⲗⲏⲗ] ⲇⲉ ⲛ̃ⲧⲁϥⲁⲁϥ ϩⲁⲛⲁⲓ ⲉⲧⲉⲛ̃ⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ‐	ⲛ̀ⲡ̀ⲱⲟⲩ ⲉϥⲉ̀ϯ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϭⲱⲗⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲥⲱⲟⲩⲛ 5. Ⲡ̀ϣ̀ⲗⲏⲗ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲁⲓϥ ϧⲁ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ‐	ǹp̀ōou efèti nōou ǹousofia nem ouċōlp èvol xen pefsōoun 5. P̀ṡ̀lyl ḋe etafaif xa nai ète ǹàpostolos‐
1908	[ⲛⲉ] ϥⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉⲉⲛⲙⲉⲧⲉⲭⲉ ⲉⲣⲟϥ ⲧⲏⲣⲛ̄ l ⲁⲩⲱ ϩⲙⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ	ⲛⲉ ϥ̀ⲥⲱⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲉⲛⲙⲉⲧⲉⲭⲉ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲧⲏⲣⲛ l ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ	ne f̀sōoun je enmeteṡe èrof tyrn l ouoh xen p̀·syou
1909	ⲙ̄ⲙⲁⲧⲉ ⲁⲛ ⲉ[.....ⲡϫ]ⲟⲉⲓⲥ ϭⲱⲗⲡ̄ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲛ︦[....)ⲛ, ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̃ⲧⲟϥ	ⲙ̀ⲙⲁⲧⲉ ⲁⲛ ⲉ..... Ⲡ̀ϫⲟⲉⲓⲥ ϭⲱⲗⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀50[....)ⲛ, ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ⲑⲟϥ	m̀mate an e..... P̀goeis ċōlp èvol ǹ50[....)n, alla ǹθof
1910	ⲁϥ[....... ⲡⲉⲧⲧⲁⲁⲩ [......]MA X[....… manquent 17 lignes et	ⲁϥ[....... Ⲡⲉⲧⲧⲏⲓⲟⲩ [......]MA X[....… manquent 17 lignes et	af[....... Pettyiou [......]MA X[....… manquent 17 lignes et
1911	p. 169-170.	p. 169-170.	p. 169-170.
1912	Fragment 4	Fragment 4	Fragment 4
1913	(p. 171) ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ϫⲉⲡⲉϯϫⲱ ⲙ̃ⲙⲟϥ ⲛⲏⲧⲛ̄ ϩⲙ̄ⲡⲕⲁⲕⲉ,	(p. 171) ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ϫⲉ ⲡ̀ϯϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲱⲧⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲁⲕⲓ,	(p. 171) nefmaθytys je p̀tigō m̀mof nōten xen p̀kaki,
1914	ⲁϫⲓϥ ϩⲙ̄ⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲛ, ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲧⲉⲧⲛ̃ⲥⲱⲧⲙ̄ ⲉⲣⲟϥ ϩⲛ̃ⲛⲉⲧⲙ̄ⲙⲁⲁϫⲉ,	ⲁϫⲟϥ ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ, ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲧⲉⲧⲛ̃ⲥⲱⲧⲙ̄ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲧⲛⲙⲁⲁϫⲉ,	agof xen f̀ouōini, ouoh petetnsōtm èrof xen netnmaaje,
1915	ⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ HMOG ϩⲓϫⲛ̃ⲛ̃ϫⲉⲛⲉⲡⲱⲣ ⲇ. ⲛ̃ϣⲁϫⲉ ⲅⲁⲣ ETEPEH-	ⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ HMOG ϩⲓϫⲉⲛ ⲛ̀ϫⲉⲛⲉⲫⲱⲣ ⲇ. Ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲅⲁⲣ ETEPEH-	taṡeoeiṡ HMOG hijen ǹjenefōr ḋ. Ǹsaji ġar ETEPEH-
1916	ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲟⲩⲟⲩ ANNE, ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩ-	ⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲟⲩⲟⲩ ANNE, ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉⲧⲁⲩ-	maθytys taṡeoeiṡ m̀mōou nnouou ANNE, alla netav-
1917	COTHOYNE ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲙ̃ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ • ⲉⲧⲕⲉⲡⲁⲓ ⲕⲁⲛ ⲉⲣϣⲁⲛⲡⲁⲩⲗⲟⲥ	COTHOYNE ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲱⲧⲏⲣ: ⲉⲧⲕⲉⲫⲁⲓ ⲕⲁⲛ ⲉⲣϣⲁⲛⲡⲁⲩⲗⲟⲥ	COTHOYNE èvol hiten p̀·sōtyr: etkefai kan erṡanpavlos
1918	ϯⲥⲃⲱ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲡⲉⲧϣⲁϫⲉ ⲛ̄ϩⲏⲧϥ̄ • ⲁⲩⲱ ⲕⲁⲛ ⲉϥϣⲁⲛϫⲟⲟⲥ	ϯⲥⲃⲱ ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲡⲉⲧⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ: ⲟⲩⲟϩ ⲕⲁⲛ ⲁϥϣⲁⲛϫⲟⲥ	tisvō alla pix̀ristos petsaji ǹxytf: ouoh kan afṡangos
1919	ⲉⲧⲕⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ XEAGRAZENCAZ ϩⲛ̃ⲛ̃ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ 25, Ⲁⲗⲗⲁ ϣⲁϥⲧ‐	ⲉⲧⲕⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ XEAGRAZENCAZ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ 25, ⲁⲗⲗⲁ ϣⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟⲟⲩ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲩⲟⲣⲡⲟⲩ: ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲙⲉⲛϭⲉ	etkepgoeis XEAGRAZENCAZ xen ǹekklysia 25, alla ṡaftsavoou ǹṡorp menensōs ǹtefouorpou: ouon niven menċe
1920	ⲥⲁⲃⲟⲟⲩ ⲛ̄ϣⲟⲣⲡ̄ ⲙⲛ̃ⲛ̃ⲥⲱⲥ ⲛϥ̄ⲧⲛ̃ⲛⲟⲟⲩⲥⲟⲩ • ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲙⲉⲛϭⲉ
1921	ETZHTICONT ⲧⲉⲩⲫⲩⲥⲓⲥⲡⲉ ϫⲓⲥⲃⲱ, ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲇⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲛ‐
1922	ⲇⲩⲙⲓⲟⲩⲣⲅⲟⲥ ⲟⲩⲥⲁϩⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲩⲥⲓⲛ • ⲛ̃ⲧⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟ ⲅⲁⲣ ⲁⲛ	ETZHTICONT ⲧⲉⲩⲫⲩⲥⲓⲥⲡⲉ ϭⲓⲥⲃⲱ, ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲇⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲇⲩⲙⲓⲟⲩⲣⲅⲟⲥ ⲟⲩⲥⲁϩⲡⲉ ⲕⲁⲧⲁ ⲫⲩⲥⲓⲛ: ⲉⲧⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟ ⲅⲁⲣ ⲁⲛ	ETZHTICONT tevfisispe ċisvō, penċois ḋe ouoh penḋimiourġos ousahpe kata fisin: etaftsavo ġar an
1923	ϩⲓⲧⲛ̃ⲕⲉⲟⲩⲁ EPCAZ, ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲕⲁⲛ ⲉⲩϣⲁⲛⲙⲟⲩⲧⲉ	ϩⲓⲧⲉⲛ ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ EPCAZ, ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲕⲁⲛ ⲁⲩϣⲁⲛⲙⲟⲩϯ	hiten keouai EPCAZ, alla ǹrōmi tyrou kan avṡanmouti
1924	ⲉⲣⲟⲟⲩ ϫⲉⲥⲁϩ, Ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲩⲣⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̃ϣⲟⲣⲡ̄ 5 . ⲅⲉϯⲥⲃⲱ ⲟⲛ	ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲥⲁϩ, ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲩⲉⲣⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ 5. ⲅⲉϯⲥⲃⲱ ⲟⲛ	èrōou je sah, alla avermaθytys ǹṡorp 5. getisvō on
1925	NOYON ⲛⲓⲙ, ⲉⲣⲉⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ⲭⲱⲣⲏⲅⲉⲓ ⲛⲁⲩ ⲙ̄ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙ̃ⲡⲉⲡⲛⲉⲩ‐	NOYON ⲛⲓⲙ, ⲉⲣⲉⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ⲭⲱⲣⲏⲅⲉⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ, ϩⲓⲛⲁ ⲉⲩⲉ̀ϣⲱⲡⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̃ⲃⲉϥϫⲓⲥⲃⲱ ⲛⲧⲉⲙⲫ̀ⲛⲟⲩϯ -	NOYON nim, erep·sōtyr xōrygei nōou ǹp̀·sōoun ǹpip̀nevma, hina evèṡōpi tyrou nvefjisvō ntemf̀nouti -
1926	ⲙⲁ, ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲩⲉϣⲱⲡⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̃ⲃⲉϥϫⲓⲥⲃⲱ ⲛ̃ⲧⲙ̄̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ -
1927	ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ ⲇⲉ ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓ︦ⲋ︦ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ϩⲱⲥ ⲉⲡⲗⲟⲅⲟⲥ	ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲇⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲛⲥⲱⲧⲏⲣ ⲓ︦ⲋ︦ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ϩⲱⲥ ⲉ̀ⲡ̀ⲗⲟⲅⲟⲥ	penċois ḋe ouoh pensōtyr i︦6︦ pix̀ristos hōs èp̀loġos
1928	ⲙ̃ⲡⲉⲓⲱⲧⲡⲉ ⲁⲩⲱ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲧⲥⲁⲃⲕⲟϥ ϩⲓⲧⲛ̅ⲕⲉⲟⲩⲁ * ⲇⲓⲕⲁⲓⲱⲥ ⲛ̄ⲧⲟϥ	ⲙ̃ⲡⲉⲓⲱⲧⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲟⲩⲧⲥⲁⲃⲕⲟϥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲕⲉⲟⲩⲁⲓ * ⲇⲓⲕⲁⲓⲱⲥ ⲛ̀ⲑⲟϥ	mpeiōtpe ouoh m̀poutsavkof hiten keouai * ḋikaiōs ǹθof
1929	ⲟⲩⲁⲁϥⲡⲉ ⲡⲥⲁϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ NTAIXOOC, ϩⲱⲥⲧⲉ NTENÏOYAAI	ⲟⲩⲁⲁϥⲡⲉ ⲡⲥⲁϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ NTAIXOOC, ϩⲱⲥⲧⲉ NTENÏOYAAI	ouaafpe p·sah kata θe NTAIXOOC, hōste NTENÏOYAAI
1930	ⲣ︦ϣⲡⲏⲣⲉ ⲉⲩⲥⲱⲧⲙ̅ ⲉⲣⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲥⲉϫⲟⲟⲥ ϫⲉⲛ̄ⲁϣ ⲛ̃ϩⲉ ⲡⲁⲓ̈	ⲉⲣϣⲫⲏⲣⲓ ⲉⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩϫⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲫⲁⲓ	erṡfyri evsōtem èrof ouoh ǹtougos je ǹaṡ ǹryti fai
1931	ⲥⲟⲟⲩⲛ NC2AÏ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲧⲥⲁⲃⲟϥ 27. ETRETIAÏSE ⲉϥϯⲥⲃⲱ 2NTCYNA-	ⲥⲱⲟⲩⲛ NC2AÏ ⲙ̀ⲡⲉⲟⲩⲧⲥⲁⲃⲟϥ 27. ETRETIAÏSE ⲉϥϯⲥⲃⲱ 2NTCYNA-	sōoun NC2AÏ m̀peoutsavof 27. ETRETIAÏSE eftisvō 2NTCYNA-
1932	= Gal, m1, 11-12. 28 -Éph, 1, 1. ⲇ Maith, x, 27. 25 Cfr 1 Cor,	= Gal, m1, 11-12. 28 -Éph, 1, 1. Ⲇ Maith, x, 27. 25 Cfr 1 Cor,	= Gal, m1, 11-12. 28 -Éph, 1, 1. Ḋ Maith, x, 27. 25 Cfr 1 Cor,
1933	XI, 28. ϧ Ofr ATHANASE, “I Eput, ad Serap, $ 9 (PG, XXVI, 624 A).	XI, 28. Ϧ Ofr ATHANASE, “I Eput, ad Serap, $ 9 (PG, XXVI, 624 A).	XI, 28. X Ofr ATHANASE, “I Eput, ad Serap, $ 9 (PG, XXVI, 624 A).
1934	27 Jean, vi, 15,	27 Jean, vi, 15,	27 Jean, vi, 15,
1935	10	10	10
1936	15	15	15
1937	25	25	25
1938	30	30	30
1939	10	10	10
1940	20	20	20
1941	30	30	30
1942	\| LETTRE 89 (A.D. 367) 17.	\| LETTRE 89 (A.D. 367) 17.	\| LETTRE 89 (A.D. 367) 17.
1943	ⲅⲱⲅⲏ ⲁⲩⲱ ⲉϥⲧⲁⲗϭⲟ ⲛ̃ⲛⲉⲧϣⲱⲛⲉ ⲁⲩⲡⲱⲧ ⲛ̃ⲥⲱϥ (p.172) ⲛ̄ϭⲓⲛ︦ⲓ̈ⲟⲩ-	ⲅⲱⲅⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲧⲁⲗϭⲟ ⲛ̀ⲛⲉⲧϣⲱⲛⲓ ⲁⲩⲫⲱⲧ ⲛ̀ⲥⲱϥ (p.172) ⲛ̄ϭⲓⲛ︦ⲓ̈ⲟⲩ-	ġōgy ouoh eftalċo ǹnetṡōni avfōt ǹsōf (p.172) nċin︦iou-
1944	ⲇⲁⲓ • ETBEMAÏ XINNEYOY<E>PHTE ϣⲁⲧⲉⲩⲁⲡⲉ ⲙ̄ⲡⲟⲩϣⲱⲡⲉ	ⲇⲁⲓ • ETBEMAÏ XINNEYOY<E>PHTE ϣⲁⲧⲟⲩⲁⲫⲉ ⲙⲡⲉⲟⲩϣⲱⲡⲓ	ḋai • ETBEMAÏ XINNEYOY<E>PHTE ṡatouafe mpeouṡōpi
1945	ⲉⲩϣⲁⲁⲧ ⲛ̃ⲥⲁϣ ⲟⲩⲧⲉ ⲉⲗⲉⲗⲕⲏⲙⲉ 55, ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲉⲓⲧⲟⲗⲙⲏⲣⲓⲁ NTEI-	ⲉⲩϣⲁⲁⲧ ⲛ̃ⲥⲁϣ ⲟⲩⲇⲉ ⲉⲗⲉⲗⲕⲏⲙⲉ 55, ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲁⲓⲧⲟⲗⲙⲏⲣⲓⲁ NTEI-	evṡaat nsaṡ ouḋe elelkyme 55, alla taitolmyria NTEI-
1946	ⲙⲓⲛⲉ ⲁⲥϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲩ ⲉⲩⲛⲟϭ ⲛ̃ⲗⲓⲃⲉ • ⲙ̃ⲡⲟⲩⲉⲓⲙⲉ ⲅⲁⲣ ⲕⲁⲧⲁ	ⲙⲓⲛⲉ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̃ⲗⲓⲃⲉ: ⲙ̀ⲡⲉⲟⲩⲉⲙⲓ ⲅⲁⲣ ⲕⲁⲧⲁ	mine asṡōpi nōou èouniṡti nlive: m̀peouemi ġar kata
1947	ⲡⲉⲧⲥⲏϩ ⲟⲩⲧⲉ ⲙ̃ⲡⲟⲩϭⲙ̃ⲡⲉⲩϩⲏⲧ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲩⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲙ̄ⲡⲕⲁⲕⲉ ?° -	ⲡⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲟⲩϫⲉⲙⲡⲟⲩϩⲏⲧ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲩⲙⲟϣⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲭⲁⲕⲓ ?° -	pets̀xyout ouḋe m̀peoujempouhyt alla evmoṡi xen p̀kaki ?° -
1948	ⲁⲩⲱ MNNCWOY ⲛⲉⲉⲃⲟⲗ ZNNZAIPECIC ⲛⲁⲓ̈ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲧⲁϩⲟⲩ ⲛⲙ̄ⲙⲁⲩ	ⲟⲩⲟϩ MNNCWOY ⲛⲉⲉⲃⲟⲗ ZNNZAIPECIC ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲁⲩⲧⲁϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲙⲁⲟⲩ	ouoh MNNCWOY neevol ZNNZAIPECIC nai etavtahoou nemaou
1949	ⲙ̄ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̃ϭⲓⲛ̃ⲉⲃⲓⲏⲛ MMEAITIANOC ϩⲙ̃ⲡⲧⲣⲉⲩⲁⲣⲛⲁ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲃⲓⲏⲛ MMEAITIANOC ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲩⲁⲣⲛⲁ ⲙ̀ⲙⲟϥ	m̀min m̀mōou ǹje neviyn MMEAITIANOC xen p̀θrevarna m̀mof
1950	ⲁⲩⲙⲟⲟϣⲉ ϩⲛ̃ϩⲉⲛⲙⲁ EMNMOOY ⲛ̄ϩⲏⲧⲟⲩ ⲑ, ⲉⲁⲩⲕⲱ ⲛ̃ⲥⲱⲟⲩ	ⲁⲩⲙⲟϣⲓ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛⲙⲁ EMNMOOY ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ⲑ, ⲉⲁⲩⲭⲱ ⲛ̀ⲥⲱⲟⲩ	avmoṡi xen hanma EMNMOOY ǹxytou θ, eavkō ǹsōou
1951	ⲛ̃ⲧⲡⲩⲅⲏ ⲙ̃ⲡⲱⲛϩ̄ • ⲉⲧⲃⲉⲡⲁⲓ ⲕⲁⲛ ⲉⲩϣⲁⲛϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲃⲉⲡ︦ⲡⲁⲥⲭⲁ	ⲛ̀ⲧ̀ⲡⲩⲅⲏ ⲛ̀ⲡ̀ⲱⲛϧ: ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲕⲁⲛ ⲁⲩϣⲁⲛⲥⲁϫⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ⲡⲁⲥⲭⲁ	ǹt̀pigy ǹp̀ōnx: eθve fai kan avṡansaji eθve p̀pasxa
1952	ϩⲛⲟⲩϩⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲥⲓⲥ ⲉⲧⲃⲉⲡⲉⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲁⲩⲱ ⲟⲩⲟⲉⲓⲕ ⲛ̃ϩⲏⲃⲉⲡⲉ	ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲥⲓⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲱⲓⲕ ⲛ̀ϩⲏⲃⲉⲡⲉ	xen ouhipokrisis eθve p̀ṑou ǹǹrōmi ouoh ouōik ǹhyvepe
1953	ⲡⲓⲉⲩⲥⲱⲟⲩϩ ⲉϩⲟⲩⲛ, ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉⲉⲩϣⲟϫⲛⲉ ⲕⲁⲕⲱⲥ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲙⲉ	ⲡⲓⲉⲩⲥⲱⲟⲩϩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ, ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϫⲉⲉⲩϣⲟϫⲛⲉ ⲕⲁⲕⲱⲥ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉⲧⲙⲉⲓ	pievsōouh èxoun, èvol jeevṡogne kakōs èxoun etmei
1954	ϩⲱⲥⲧⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲓⲥⲱⲟⲩϩ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲛ̃ⲧⲓⲙⲓⲛⲉ ⲧⲁⲩⲑ	ϩⲱⲥⲧⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉⲡⲉⲓⲥⲱⲟⲩϩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲧⲓⲙⲓⲛⲉ ⲧⲁⲩⲑ	hōste ntepetnanav epeisōouh èxoun ǹtimine tavθ
1955	ⲙ̃ⲡϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϩⲱⲥ ⲉϥⲡⲣⲉⲡⲉⲓ ⲛⲁⲩ ϫⲉⲁϩⲣⲟⲟⲩ ⲛϩⲉⲑⲛⲟⲥ	ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϩⲱⲥ ⲉϥⲡ̀ⲣⲉⲡⲉⲓ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉⲁϩⲣⲟⲟⲩ ⲛ̀ϩⲉⲑⲛⲟⲥ	ǹp̀·saji ets̀xyout hōs efp̀repei nōou jeahroou ǹheθnos
1956	ⲁⲩϫⲓⲥⲉ ⲛ̄ϩⲏⲧ ⲁⲛ̃ⲗⲁⲑⲥ ⲙⲉⲗⲉⲧⲁ ⲛ̃ϩⲉⲛⲡⲉⲧϣⲟⲩⲉⲓⲧ; ⲉⲩⲥⲟⲑⲩϩ.	ⲁⲩϭⲓⲥⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧ ⲁⲛ̃ⲗⲁⲑⲥ ⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ⲛ̀ϩⲁⲛⲡⲉⲧϣⲟⲩⲓⲧ; ⲉⲩⲥⲟⲑⲩϩ.	avċisi ǹxyt anlats ermeletan ǹhanpetṡouit; evsoθih.
1957	ⲅⲁⲣ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲛ̃ϭⲓⲛ︦ⲓⲟⲩⲇⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲛ̃ⲑⲉ ⲙ̃ⲡⲟⲛⲧⲓⲟⲥ ⲧⲡⲗⲁⲧⲟⲥ, Rapt-	Ⲅⲁⲣ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲟⲩⲇⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲛ̃ⲑⲉ ⲙ̃ⲡⲟⲛⲧⲓⲟⲥ ⲧⲡⲗⲁⲧⲟⲥ, Rapt-	Ġar èxoun ǹje nioudai men nθe mpontios tplatos, Rapt-
1958	ANOC ⲇⲉ MNHMMEAI<TISANOC ⲛ̄ⲑⲉ ⲛϩⲏⲣⲱⲇⲏⲥ, ϫⲉⲕⲁⲥ ⲁⲛ	ANOC ⲇⲉ MNHMMEAI<TISANOC ⲛ̄ⲑⲉ ⲛⲏⲣⲱⲇⲏⲥ, ϩⲓⲛⲁ ⲁⲛ	ANOC ḋe MNHMMEAI<TISANOC nθe nyrōdys, hina an
1959	EY<E>FWA, ⲁⲗⲗⲁ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲉⲩⲉϫⲓⲟⲩⲁ ⲉⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ	EY<E>FWA, ⲁⲗⲗⲁ ϩⲓⲛⲁ ⲉⲩⲉ̀ϫⲓⲟⲩⲁ ⲉ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ	EY<E>FWA, alla hina evèjioua èp̀ċois evgō m̀mos
1960	ϫⲉⲟⲩⲧⲉ ⲧⲙⲉ 32; ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ϫⲉϥⲓⲡⲁⲓ̈, ⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟϥ, ⲕⲱ ⲇⲉ ⲛⲁⲛ	ϫⲉ ⲟⲩⲇⲉ ⲑⲙⲏⲓ 32; ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ϫⲉϥⲓⲡⲁⲓ̈, ⲥⲧⲁⲩⲣⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟϥ, ⲭⲱ ⲇⲉ ⲛⲁⲛ	je ouḋe θmyi 32; ouoh on jefipai, stavrou m̀mof, kō ḋe nan
1961	ⲉⲕⲟⲗ FBAPABEAC 33. ⲙ̃ⲑⲉ ⲅⲁⲣ ⲛ̃ⲁⲓ̈ⲧⲉⲓ ⲛ̃ⲃⲁⲣⲁⲃⲃⲁⲥⲡⲉ ϫⲟⲟⲥ	ⲉⲕⲟⲗ FBAPABEAC 33. ⲙ̃ⲑⲉ ⲅⲁⲣ ⲛ̃ⲁⲓ̈ⲧⲉⲓ ⲛ̃ⲃⲁⲣⲁⲃⲃⲁⲥⲡⲉ ϫⲟⲥ	ekol FBAPABEAC 33. mθe ġar naitei nvaravvaspe gos
1962	(p. 173) XEOYCONTTIE ⲡϣⲏⲣⲉ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲁⲩⲱ ϫⲉⲟⲩⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ	(p. 173) XEOYCONTTIE ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲥⲏⲟⲩ	(p. 173) XEOYCONTTIE p̀ṡyri ǹf̀nouti ouoh je ouon syou
1963	ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲉⲛϥ̄ϣⲟⲟⲡ ⲁⲛ • ⲛⲁⲓ ⲙⲉⲛϭⲉ ⲟⲩϣⲡⲏⲣⲉ ANTE ϫⲉⲗⲩϭⲱ	ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲉⲛ̀ϥϣⲟⲡ ⲁⲛ: ⲛⲁⲓ ⲙⲉⲛϭⲉ ⲟⲩϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ANTE ϫⲉⲗⲩϭⲱ	naṡōpi eǹfṡop an: nai menċe ouṡ̀fyri ANTE jeliċō
1964	ⲉⲩⲙⲟⲟⲩⲧ ϩⲛ̃ⲧⲉⲩⲙⲛ̃ⲧⲁⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲉⲩⲙⲟⲣⲟⲩ ϩⲛⲛⲉⲩⲙⲉⲉⲩⲉ	ⲉⲩⲙⲟⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙ̀ⲛⲧⲁⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲩⲙⲟⲣⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲛⲟⲩⲙⲉⲩⲓ	evmoout xen toum̀ntapistos xen p̀θrevmorou xen noumevi
1965	ⲉⲑⲟⲟⲩ, ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲙⲟⲩⲣ NNpHNKHME ϩⲛ̃ⲛⲉⲩⲁϫⲱⲛ ⲙ̄ⲙⲓⲛ	ⲉⲑⲟⲟⲩ, ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲁⲩⲙⲟⲩⲣ NNpHNKHME ϩⲛ̀ⲛⲉⲩⲁϫⲱⲛ ⲙ̀ⲙⲓⲛ	eθoou, nθe etavmour NNpHNKHME hǹnevagōn m̀min
1966	ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ . ⲁⲛⲟⲛ ⲇⲉ ⲙⲁⲣⲛ̃ⲣϣⲁ ⲟⲛ ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲙ̃̄ⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲥⲓⲥ	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲇⲉ ⲙⲁⲣⲛⲉⲣϣⲁⲓ ⲟⲛ ϯⲛⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲥⲓⲥ	m̀mōou. Ànon ḋe marnerṡai on tinou kata ǹparaḋosis
1967	ⲛ̃ⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲧⲉ ⲉⲩⲛ̃ⲧⲁⲛ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲛ̃ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ ⲉⲩⲣⲱϣⲉ	ⲛ̀ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛⲧⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ ⲉⲩⲣⲱϣⲓ	ǹnenioti èouontan m̀mav ǹǹġ̀rafy etouaak evrōṡi
1968	ⲉⲣⲟⲛ ⲉⲧⲣⲉⲩϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲛ ϩⲛ̃ⲟⲩϫⲱⲕ • ⲛⲁⲓ̈ ⲉⲛϣⲁⲛⲱϣ ⲛ̃ϩⲏⲧⲟⲩ	ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲕ: ⲛⲁⲓ ⲁⲛϣⲁⲛⲱϣ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ	èron èθrevtisvō nan xen ougōk: nai anṡanōṡ ǹxytou
1969	ϩⲛⲟⲩϯϩⲧⲏϥ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲥⲩⲛⲉⲓⲇⲏⲥⲓⲥ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩⲥ, ⲧⲛ̃ⲛⲁⲣ̄ⲑⲉ ⲙ̃ⲡϣⲏⲛ	ϩⲛⲟⲩϯϩⲧⲏϥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲩⲛⲏⲇⲉⲥⲓⲥ ⲉ̀ⲛⲁⲛⲉⲥ, ⲧⲉⲛⲛⲁⲣ̀ⲑⲉ ⲛ̀ⲡ̀ϣⲏⲛ	hnoutihtyf nem ousinyḋesis ènanes, tennar̀θe ǹp̀ṡyn
1970	ⲉⲧⲣⲏⲧ ZIXNHMA ⲛ̃ϩⲁⲧⲉ NHMOOY, ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧⲛⲁϯ ⲙ̄ⲡⲉϥⲕⲁⲣⲡⲟⲥ	ⲉⲧⲣⲏⲧ ZIXNHMA ⲛ̀ϧⲁϯ NHMOOY, ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲛⲁϯ ⲛ̀ⲡⲉϥⲕⲁⲣⲡⲟⲥ	etryt ZIXNHMA ǹxati NHMOOY, fai etnati ǹpefkarpos
1971	ⲙ̃ⲡⲉϥⲟⲩⲟⲉⲓϣ, ⲛⲉϥϭⲱⲃⲉ ⲛⲁⲥⲣⲟϥⲣϥ̄ ANS: ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲡⲉⲓⲇⲏ	ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲏⲟⲩ, ⲛⲉϥϫⲱⲃⲓ ⲛⲁⲥⲣⲟϥⲣϥ̅ ANS: ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲡⲓⲇⲏ	ǹpefsyou, nefgōvi nasrofrf ANS: alla epiḋy
1972	ⲓϫⲟⲟⲥ XENZAIPITIKOC ⲙⲉⲛ ⲥⲉϣⲟⲩⲉⲓⲧ 5, ⲁⲛⲟⲛ ⲇⲉ OYNTAN	ⲓϫⲟⲥ XENZAIPITIKOC ⲙⲉⲛ ⲥⲉϣⲟⲩⲓⲧ 5, ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲇⲉ OYNTAN	igos XENZAIPITIKOC men seṡouit 5, ànon ḋe OYNTAN
1973	ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲛ̃ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲛ̃ⲛⲓϥⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲣⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ	ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲛ̃ⲛⲓϥⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲟⲩϫⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	m̀mav ǹǹġ̀rafy nnife ǹte f̀nouti èθrenougai èvol
1974	ϩⲓⲧⲟⲟⲧⲟⲩ, ⲁⲩⲱ ϯⲣϩⲟⲧⲉ ⲙⲏⲡⲱⲥ ϩⲓⲧⲛ̃ⲟⲩⲡⲁⲛⲟⲩⲣⲅⲓⲇ ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ	ϩⲓⲧⲟⲧⲟⲩ, ⲟⲩⲟϩ ϯⲉⲣϩⲟϯ ⲙⲏⲡⲱⲥ ϩⲓⲧⲛ̀ⲟⲩⲡⲁⲛⲟⲩⲣⲅⲓⲇ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ	hitotou, ouoh tierhoti mypōs hitǹoupanourgiḋ ǹrōmi
1975	ⲛ̃ⲧⲉϩⲉⲛⲁⲕⲉⲣⲁⲓⲟⲥ ⲡⲗⲁⲛⲁ ⲉⲕⲟⲗ ϩⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧϩⲁⲡⲗⲟⲩⲥ ⲙⲛ̃ⲡ̄ⲧⲃⲃⲟ	ⲛ̀ⲧⲉ ϩⲁⲛⲁⲕⲉⲣⲁⲓⲟⲥ ⲡ̀ⲗⲁⲛⲁ ⲉⲕⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲙ̀ⲛⲧϩⲁⲡⲗⲟⲩⲥ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲧⲟⲩⲃⲟ	ǹte hanakeraios p̀lana ekol xen t̀m̀nt·haplous nem p̀touvo
1976	28 Is, 1, Ⲑ. 29 Ps. LxXXI, 5. 30 Cfr Luc, x1, 24. 81 Ps. IT, 1.	28 Is, 1, ⲑ. 29 Ps. LxXXI, 5. 30 Cfr Luc, x1, 24. 81 Ps. IT, 1.	28 Is, 1, θ. 29 Ps. LxXXI, 5. 30 Cfr Luc, x1, 24. 81 Ps. IT, 1.
1977	32 Jean, XVIII, 38. 38 Luc, Ϫⲓ, 1. 34 Cfr Ex, xiv, 2. 85 Ps.	32 Jean, XVIII, 38. 38 Luc, ϭⲓ, 1. 34 Cfr Ex, xiv, 2. 85 Ps.	32 Jean, XVIII, 38. 38 Luc, ċi, 1. 34 Cfr Ex, xiv, 2. 85 Ps.
1978	1,8. ⲃⲉ Ici commence le texte gree de la longue citation, PG, XXVI, 1436.	1,8. ⲃⲉ Ici commence le texte gree de la longue citation, PG, XXVI, 1436.	1,8. ve Ici commence le texte gree de la longue citation, PG, XXVI, 1436.
1979	87 Le grec donne yexpôv; le träducteur a lu xevëv ou cabpüv.	87 Le grec donne yexpôv; le träducteur a lu xevëv ou cabpüv.	87 Le grec donne yexpôv; le träducteur a lu xevëv ou cabpüv.
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1980	18 LETTRES FESTALES	18 LETTRES FESTALES	18 LETTRES FESTALES
1981	ⲉⲧⲙ ⲉϩⲟⲩⲛ ENEXC, ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲥϩⲁⲓ NNKOPIN-	ⲉ̀ϣⲧⲉⲙ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ENEXC, ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲥ̀ϧⲁⲓ NNKOPIN-	èṡtem èxoun ENEXC, kata θe èta pavlos s̀xai NNKOPIN-
1982	ⲑⲟⲥ 5 ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲥⲉⲁⲣⲭⲉⲓ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉⲱϣ ϩⲛ̃ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲁⲡⲟⲅⲣⲁ-	ⲑⲟⲥ 5 ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲁⲣⲭⲉⲓ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲉ̀ⲱϣ ϧⲉⲛ ⲛ̀ϫⲱⲙ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ ⲉⲩⲉⲣⲁⲡⲁⲧⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ϩⲁⲛϫⲱⲙ ⲛ̀ⲙⲏⲓ, ϩⲱⲥ	θos 5 ouoh ǹtouarṡei loipon èōṡ xen ǹgōm ǹapoġrafon everapatan m̀mōou hiten f̀ran ǹhangōm ǹmyi, hōs
1983	ⲫⲟⲛ ⲉⲩⲁⲡⲁⲧⲁ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ϩⲓⲧⲙ̃̄ⲡⲣⲁⲛ̄ ⲛ̃ϩⲉⲛϫⲱⲱⲙⲉ ⲙ̄ⲙⲉ, ϩⲱⲥ
1984	ⲉⲣⲉⲛⲉⲧⲏ︦ⲙ︦ⲁⲩ ⲏⲡ ⲉⲣⲟⲟⲩ, ϯⲡⲁⲣⲁⲕⲁⲗⲉⲓ ⲇⲉ ⲙ̄ⲙⲱⲧⲛ̄ ⲁⲛⲓⲭⲉ	ⲉⲣⲉⲛⲉⲧⲏ︦ⲙ︦ⲁⲩ ⲏⲡ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ, ϯⲡⲁⲣⲁⲕⲁⲗⲉⲓ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ ⲁⲛⲓⲭⲉ	erenety︦m︦av yp èrōou, tiparakalei ḋe m̀mōten aniṡe
1985	ⲛ̃ⲧⲉⲧⲛ̃ⲛⲁⲩ (ⲣ. 17)- ϫⲉⲉⲛⲉⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲉⲧⲉⲧⲛⲥⲟⲟⲩⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ	ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲣ. 17)- ϫⲉⲉⲛⲉⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲉⲧⲉⲧⲉⲛⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ	ǹtetennav r. 17)- jeenengōōme etetensōoun m̀mōou
1986	NAÏNE ⲉϯⲛ̃ⲁⲥϩⲗⲓⲥⲟⲩ ⲛⲏⲧⲛ̄ ⲉⲧⲃⲉⲧⲁⲅⲁⲡⲏ MNTEXPlA NTEK-	NAÏNE ⲉϯⲛ̃ⲁⲥϩⲗⲓⲥⲟⲩ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲉⲑⲃⲉⲧⲁⲅⲁⲡⲏ MNTEXPlA NTEK-	NAÏNE etinas·hlisou nōten eθvetaġapy MNTEXPlA NTEK-
1987	ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲁⲧⲱϣ ⲇⲉ ⲉⲣⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ϯⲛⲁⲭⲣⲱ HITTYTIOC ⲙ̄ⲡⲉⲩⲁⲅ-
1988	ⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲛ̃ⲗⲙⲟⲩⲕⲁⲥ ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲥⲧⲏⲥ EICYNZICTA NTAMNTTOA-	ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲁⲧⲱϣ ⲇⲉ ⲉⲉⲣⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ϯⲛⲁⲭⲣⲱ HITTYTIOC ⲛ̀ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲛ̃ⲗⲙⲟⲩⲕⲁⲥ ⲡ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲥⲧⲏⲥ EICYNZICTA NTAMNTTOA-	hmptratōṡ ḋe eerf̀mevi tinakrō HITTYTIOC ǹpevangelion nlmoukas p̀evangelistys EICYNZICTA NTAMNTTOA-
1989	MHPOC ⲁⲩⲱⲑ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϩⲱⲱⲧ ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ ϫⲉⲉⲡⲉⲓⲍⲇⲏⲡⲉⲣ	MHPOC ⲁⲩⲱⲑ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϩⲱⲧ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉⲉⲡⲉⲓⲍⲇⲏⲡⲉⲣ	MHPOC avōθ eigō m̀mos hōt ǹpairyti jeepeizḋyper
1990	ⲁϩⲟⲓⲛⲉ ⲉⲡⲉϯϫⲉⲣⲉⲓ ECZAÏ ⲛⲁⲩ ⲙ̃ⲙⲓⲛ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ	ⲁϩⲟⲓⲛⲉ ⲉⲡⲉϯϫⲉⲣⲉⲓ ECZAÏ ⲛⲱⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛ̀ϫⲱⲙ	ahoine epetijerei ECZAÏ nōou m̀min m̀mōou ǹǹgōm
1991	ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϫⲉⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ, ⲁⲩⲱ ⲉⲁⲩⲧⲁϩⲟⲩ ⲙⲛ̃ⲛⲉ‐
1992	ⲅⲣⲁⲫⲏ ⲛ̃ⲛⲕⲓⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲧⲇⲓ NTANTOT ⲛ̄ϩⲏⲧ ⲛ̄ϩⲏⲧⲥ̄, ⲕⲁⲧⲁ	ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϫⲉⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ, ⲟⲩⲟϩ ⲉⲁⲩⲧⲁϩⲟⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲛ̃ⲛⲕⲓⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲧⲇⲓ NTANTOT ⲛ̀ϧⲏⲧ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ, ⲕⲁⲧⲁ	etoumouti èrōou jeapoġrafon, ouoh eavtahoou nem ǹġ̀rafy nnkie ǹtaìf̀nouti, tḋi NTANTOT ǹxyt ǹxyts, kata
1993	ⲑⲉ ⲛ̄ⲧⲁⲩⲧⲁⲁⲥ ⲉⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲛ̃ⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲧⲉ ⲛ̃ϭⲓⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲛⲁⲩ 2NNEY-	ⲑⲉ ⲉⲧⲁⲩⲧⲏⲓⲥ ⲉ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ 2NNEY-	θe etavtyis ètotou ǹnenioti ǹje netavnav 2NNEY-
1994	RAA ϫⲓⲛⲛ̃ϣⲟⲣⲡ̄ ⲉⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ϩⲩⲡⲉⲣⲉⲧⲏⲥ ⲙ̄ⲡϣⲁϫⲉ, ⲁⲥⲇⲟⲕⲉⲓ	RAA ϫⲓⲛⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲉⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϩⲩⲡⲉⲣⲉⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ, ⲁⲥⲇⲟⲕⲉⲓ	RAA jinǹṡorp eavṡōpi ǹhiperetys ǹp̀·saji, asḋokei
1995	ⲛⲁⲓ ϩⲱⲱⲧ 5 ⲉⲁⲓⲉⲓⲙⲉ ϫⲓⲛⲛ̃ϣⲟⲣⲡ̄ ϩⲙ̃ⲡⲧⲣⲉϩⲉⲛⲥⲛⲏⲩ ⲛ̃ϩⲁⲕ	ⲛⲁⲓ ϩⲱⲧ 5 ⲉⲁⲓⲉⲙⲓ ϫⲓⲛⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉϩⲁⲛⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲛ̀ϩⲁⲕ	nai hōt 5 eaiemi jinǹṡorp xen p̀θrehans̀nyou ǹhak
1996	ⲡⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲉ HMOÏ, ETPATAMOTN ⲉⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲕⲁⲛⲱⲛⲓϫⲉ	ⲡ̀ⲣⲟⲧⲣⲉⲡⲉ HMOÏ, ETPATAMOTN ⲉ̀ⲛ̀ϫⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲁⲩⲕⲁⲛⲱⲛⲓϫⲉ	p̀rotrepe HMOÏ, ETPATAMOTN èǹgōm ǹtavkanōnije
1997	ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ, ⲉⲁⲩⲧⲁⲁⲩ ⲉⲧⲟⲟⲧⲛ ϩⲱⲥ ⲉⲁⲩⲧⲁⲛϩⲟⲩⲧⲟⲩ XEZENE-	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ, ⲉⲁⲩⲧⲏⲓⲟⲩ ⲉⲧⲟⲧⲛ ϩⲱⲥ ⲉⲁⲩⲧⲁⲛϩⲟⲩⲧⲟⲩ XEZENE-	m̀mōou, eavtyiou etotn hōs eavtanhoutou XEZENE-
1998	ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲅⲉⲛⲉ, ϫⲉⲕⲁⲥ ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲁⲡⲁⲧⲁ ⲙⲉⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲙ̅ⲡⲛⲟⲩⲅⲉⲛⲉ, ϩⲓⲛⲁ ⲡⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲁⲡⲁⲧⲁⲛ ⲙⲉⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ	vol hitmpnougene, hina petaverapatan men m̀mof
1999	ⲉϥⲉⲧϭⲁⲉⲓⲟ ⲛ̃ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲡⲗⲁⲛⲁ ⲙ̃ⲙⲟϥ, ⲡⲉⲛⲧⲁϥϭⲱ ⲇⲉ ⲉϥⲟⲩⲟϫ	ⲉϥⲉ̀ⲧϭⲁⲓⲟ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲁⲩⲡ̀ⲗⲁⲛⲁ ⲙ̀ⲙⲟϥ, ⲡⲉⲧⲁϥϭⲱ ⲇⲉ ⲉϥⲟⲩⲟϫ	efètċaio ǹnetavp̀lana m̀mof, petafċō ḋe efouog
2000	ⲉϥⲉⲣⲁϣⲉ ⲉⲩϯ ⲛⲁϥ MTIPTMEEYE ⲛ̃ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲕⲁⲛⲱⲛⲓϫⲉ	ⲉϥⲉ̀ⲣⲁϣⲓ ⲉⲩϯ ⲛⲁϥ MTIPTMEEYE ⲛ̀ⲛ̀ϫⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲁⲩⲕⲁⲛⲱⲛⲓϫⲉ	efèraṡi evti naf MTIPTMEEYE ǹǹgōm ǹtavkanōnije
2001	ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ.	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ.	m̀mōou.
2002	NATTIAAAAIA ⲙⲉⲛ ⲇⲓⲁⲑⲏⲕⲏ ϫⲟⲩⲧⲥⲛⲟⲟⲩⲥⲛⲉ 2NTEYNTIE -	NATTIAAAAIA ⲙⲉⲛ ⲇⲓⲁⲑⲏⲕⲏ ϫⲟⲩⲧⲥⲛⲟⲟⲩⲥⲛⲉ 2NTEYNTIE -	NATTIAAAAIA men ḋiaθyky goutsnoousne 2NTEYNTIE -
2003	ⲛⲁⲓ̈ ⲅⲁⲣ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲁⲁⲩ ETOOTN ϩⲱⲥ ⲉⲩϩⲁϩⲅⲏⲛⲛ̃ϩⲉⲃⲣⲁⲓⲟⲥ	ⲛⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲛⲉⲧⲁⲩⲧⲏⲓⲟⲩ ETOOTN ϩⲱⲥ ⲉⲩϩⲁϩⲅⲏⲛⲛ̃ϩⲉⲃⲣⲁⲓⲟⲥ	nai ġar netavtyiou ETOOTN hōs evhahgynnhevraios
2004	ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ • TTAXIC ⲇⲉ ⲛ̃ⲧϭⲓⲛⲟϣⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛⲁⲓ ⲛⲉ ⲛⲉⲩⲣⲁⲛ •	ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ: TTAXIC ⲇⲉ ⲛ̀ⲧϭⲓⲛⲟϣⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲓ ⲛⲉ ⲛⲟⲩⲣⲁⲛ:	ǹpairyti: TTAXIC ḋe ǹtċinoṡou ouoh nai ne nouran:
2005	(p. 175) ⲡϣⲟⲣⲡ̄ⲡⲉ TTENECIC, Ⲙⲛ̃ⲛ̃ⲥⲱⲥ ⲧⲉϫⲟⲇⲟⲥⲅ, Ⲉⲓⲧⲁ ⲡⲗⲉⲩⲉⲓ-	(p. 175) ⲡϣⲟⲣⲡ̅ⲡⲉ TTENECIC, ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲧⲉϫⲟⲇⲟⲥⲅ, ⲓⲧⲁ ⲡⲗⲉⲩⲉⲓⲧⲓⲕⲟⲛ, MNNCAIIAÏ ⲇⲉ ⲛ̃ⲁⲣⲓⲑⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲇⲉⲩⲧⲉⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲟⲛ:	(p. 175) pṡorppe TTENECIC, menensōs tegoḋosġ, ita pleveitikon, MNNCAIIAÏ ḋe nariθmos ouoh pḋevteronomion:
2006	ⲧⲓⲕⲟⲛ, MNNCAIIAÏ ⲇⲉ ⲛ̃ⲁⲣⲓⲑⲙⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲡⲇⲉⲩⲧⲉⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲟⲛ •
2007	ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲛ̃ⲛⲁⲩⲏ ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲕⲣⲓⲧⲏⲥ ⲙⲛ̃ϩⲣⲟⲩⲑ • ⲙⲛ̃ⲛ̃ⲥⲱⲥ ⲡⲉϥ‐	ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲛⲁⲩⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲕ̀ⲣⲓⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ϩⲣⲟⲩⲑ: ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲡⲉϥ‐	loipon iysous ǹnavy ouoh ǹk̀ritys nem hrouθ: menensōs pef‐
2008	ⲧⲟⲟⲩ ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ NBAC<I>AIA, ⲡϣⲟⲣⲡ̄ ⲙⲉⲛ ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲙⲉϩⲥ‐
2009	ⲛⲁⲩ ⲉⲩⲱⲡ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲟⲩⲁ, ⲡⲙⲉϩϣⲟⲙⲛⲧ ⲙⲛ̃ⲡⲙⲉϩϥⲧⲟⲟⲩ ⲉⲩⲱⲡ	ⲧⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲱⲙ NBAC<I>AIA, ⲡⲓϣⲟⲣⲡ ⲙⲉⲛ ⲛ̀ϫⲱⲙ ⲙⲛ̃ⲡⲙⲉϩⲥⲛⲁⲩ ⲉⲩⲱⲡ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ, ⲡ̀ⲙⲉϩϣⲟⲙⲛⲧ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲙⲉϩϥⲧⲟⲟⲩ ⲉⲩⲱⲡ	tōou ǹgōm NBAC<I>AIA, piṡorp men ǹgōm mnpmehsnav evōp m̀mōou èouai, p̀mehṡomnt nem p̀mehftoou evōp
2010	ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲟⲩⲁ • MNNCANAÏ ⲡⲉⲥⲛⲁⲩ ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲙⲡⲁⲣⲁⲗⲉⲓⲡⲟ‐
2011	ⲙⲉⲛⲟⲛ ⲉⲩⲱⲡ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲟⲩⲁ <MNNCOC ECAPA> # ϩⲟⲙⲟⲓⲱⲥ	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ: MNNCANAÏ ⲡ̀ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲛ̀ϫⲱⲙ ⲛ̀ⲙⲡⲁⲣⲁⲗⲉⲓⲡⲟⲙⲉⲛⲟⲛ ⲉⲩⲱⲡ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ <MNNCOC ECAPA> # ϩⲟⲙⲟⲓⲱⲥ	m̀mōou èouai: MNNCANAÏ p̀·s̀nav ǹgōm ǹmparaleipomenon evōp m̀mōou èouai <MNNCOC ECAPA> # homoiōs
2012	ⲟⲛ ⲡϣⲟⲣⲡ MNITHEZCNAY ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲉⲩⲱⲡ HMOOY ⲉⲟⲩⲁ •	ⲟⲛ ⲡⲓϣⲟⲣⲡ MNITHEZCNAY ⲛ̀ϫⲱⲙ ⲉⲩⲱⲡ HMOOY ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ:	on piṡorp MNITHEZCNAY ǹgōm evōp HMOOY èouai:
2013	ⲙⲛ̃ⲛⲥⲱⲥ ⲡϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲛⲉϯⲁⲗⲙⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲏⲙ̄ⲡⲁⲣⲣⲟⲓⲙⲓⲁ • ⲓ̄ⲧⲁ	ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲡ̀ϫⲱⲙ ⲛ̃ⲛⲉϯⲁⲗⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲓⲉⲛ̀ⲡⲁⲣⲣⲟⲓⲙⲓⲁ: ⲓ̄ⲧⲁ	menensōs p̀gōm nnetialmos ouoh ieǹparroimia: ita
2014	788 2 Cor, x1, 3 3 Luc, 1, 1-3,	788 2 Cor, x1, 3 3 Luc, 1, 1-3,	788 2 Cor, x1, 3 3 Luc, 1, 1-3,
2015	ϩⲟ Cfr era “Eodpas a’ ⲕⲟ ⲃ époies	ϩⲟ Cfr era “Eodpas a’ ⲕⲟⲓ ⲃ époies	ho Cfr era “Eodpas a’ koi v époies
2016	eis ⲉⲣ.	eis ⲉⲣ.	eis er.
2017	10	10	10
2018	15	15	15
2019	ϩⲟ	ϩⲟ	ho
2020	25	25	25
2021	30	30	30
2022	10	10	10
2023	ϩⲟ	ϩⲟ	ho
2024	25	25	25
2025	30	30	30
2026	LETTRE 39 (A.D. 367) 19-	LETTRE 39 (A.D. 367) 19-	LETTRE 39 (A.D. 367) 19-
2027	ⲡⲉ ⲍⲕϧⲕⲗⲏⲥⲓⲁⲥⲧⲏⲥ ⲙⲛ̃ⲡϫⲱ ⲛ̃ⲛ̃ϫⲱ • EXNNAÏ AE ON ⲓ̈ⲱⲃ •	ⲡⲉ ⲍⲕϧⲕⲗⲏⲥⲓⲁⲥⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϫⲱ ⲛ̃ⲛ̃ϫⲱ: EXNNAÏ AE ON ⲓⲱⲃ:	pe zkxklysiastys nem p̀gō nngō: EXNNAÏ AE ON iōb:
2028	ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲛⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ, ⲙⲛ̄ⲧⲥⲛⲟⲟⲩⲥ MEN ⲙ̃ⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲉⲩⲱⲡ	ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ, 12 MEN ⲛ̀ⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲉⲩⲱⲡ	loipon nip̀rofytys, 12 MEN ǹp̀rofytys evōp
2029	ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲩϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ • HNNCA<NA>Ï ⲏⲥⲁⲓⲁⲥ ⲁⲩⲱ	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲟⲩϫⲱⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ: HNNCA<NA>Ï ⲏⲥⲁⲓⲁⲥ ⲟⲩⲟϩ	m̀mōou èougōm ǹouōt: HNNCA<NA>Ï ysaias ouoh
2030	ⲓ̃ⲉⲣⲏⲙⲓⲁⲥ ⲉⲩϩⲟⲧⲣ̄ ⲛⲙ̄ⲙⲁϥ ⲛϭⲓⲃⲁⲣⲟⲩⲭ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲑⲣⲏⲛⲟⲥ MNTE-	ⲓⲉⲣⲉⲙⲓⲁⲥ ⲉⲩϩⲟⲧⲉⲣ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲃⲁⲣⲟⲩⲭ ⲙ̀ⲛ̀ⲛⲉⲑⲣⲏⲛⲟⲥ MNTE-	ieremias evhoter nemaf ǹje baroux m̀ǹneθrynos MNTE-
2031	ⲡⲓⲅⲧⲟⲗⲏ • ⲁⲩⲱ MNNCATIAÏ ⲓ̃ⲉϫⲉⲕⲓⲏⲗ ⲁⲩⲱ ⲇⲁⲛⲓⲏⲗ • ϣⲁⲡⲉⲓⲙⲁ	ⲡⲓⲅⲧⲟⲗⲏ: ⲟⲩⲟϩ MNNCATIAÏ ⲓ̃ⲉϫⲉⲕⲓⲏⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲇⲁⲛⲓⲏⲗ: ϣⲁ ⲡⲁⲓⲙⲁ	piġtoly: ouoh MNNCATIAÏ iejekiyl ouoh daniyl: ṡa paima
2032	NAÎNE ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲧⲡⲁⲗⲁⲓⲁ ⲇⲓⲁⲑⲏⲕⲏ.	NAÎNE ⲛ̀ϫⲱⲙ ⲛ̀ⲧ̀ⲡⲁⲗⲁⲓⲁ ⲇⲓⲁⲑⲏⲕⲏ.	NAÎNE ǹgōm ǹt̀palaia ḋiaθyky.
2033	ⲛⲁⲧⲕⲁⲓⲛⲏ ⲇⲓⲁⲑⲏⲕⲏ ⲡⲉⲧϣϣⲉ ⲁⲛⲡⲉ ETPENXNAAY ⲉⲧⲁⲩ-
2034	ⲟⲟⲩ, ETENAÏNE ⲡⲉϥⲧⲟⲟⲩ ⲛ̃ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ • ⲡⲕⲁⲧⲁⲙⲁⲑⲑⲙⲇⲁⲓⲟⲥ	ⲛⲁⲧⲕⲁⲓⲛⲏ ⲇⲓⲁⲑⲏⲕⲏ ⲡⲉⲧⲥ̀ϣⲉ ⲁⲛⲡⲉ ETPENXNAAY ⲉ̀ⲧⲁⲩⲟⲟⲩ, ETENAÏNE ⲡ̀ϥ̀ⲧⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ: ⲡⲕⲁⲧⲁⲙⲁⲑⲑⲙⲇⲁⲓⲟⲥ	natkainy ḋiaθyky pets̀ṡe anpe ETPENXNAAY ètavoou, ETENAÏNE p̀f̀toou ǹevangelion: pkatamaθθmḋaios
2035	ⲡⲕⲁⲧⲁⲙⲁⲣⲕⲟⲥ ⲡⲕⲁⲧⲁⲗⲟⲩⲕⲁⲥ ⲡⲕⲁⲧⲁⲓ̃ⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ • ⲉⲓⲧⲁ ⲛⲉⲡⲣⲁ-	ⲡⲕⲁⲧⲁⲙⲁⲣⲕⲟⲥ ⲡⲕⲁⲧⲁⲗⲟⲩⲕⲁⲥ ⲡ̀ⲕⲁⲧⲁ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ: ⲓⲧⲁ ⲛⲉⲡⲣⲁϫⲓⲥ NNAMOCTOAOC ⲟⲩⲟϩ ⲧ̀ϣⲁϣϥⲓ ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲟⲛ,	pkatamarkos pkataloukas p̀kata iōannys: ita neprajis NNAMOCTOAOC ouoh t̀ṡaṡfi ǹèpistoly ǹkaθolikon,
2036	ϫⲓⲥ NNAMOCTOAOC ⲁⲩⲱ ⲧⲥⲁϣϥⲉ ⲛ̃ⲉⲡⲓⲥⲧⲟⲗⲏ ⲛ̃ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲟⲛ,
2037	ⲟⲩⲉⲓ ⲙⲉⲛ ⲛ̃ⲧⲉⲓ̈ⲁⲕⲱⲕⲟⲥ CNTE NTETIETPOC (p. 176) ϣⲟⲙⲧⲉ	ⲟⲩⲓ ⲙⲉⲛ ⲛ̃ⲧⲉⲓ̈ⲁⲕⲱⲕⲟⲥ CNTE NTETIETPOC (p. 176) ϣⲟⲙⲧⲉ	oui men nteiakōkos CNTE NTETIETPOC (p. 176) ṡomte
2038	ⲛ̃ⲓ̈ⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥ ⲕⲉⲟⲩⲉⲓ NTEÏOYAAC - EXNNAÏ AE MNTAGTE	ⲛⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲕⲉⲟⲩⲓ NTEÏOYAAC - EXNNAÏ AE MNTAGTE	niōannys keoui NTEÏOYAAC - EXNNAÏ AE MNTAGTE
2039	ⲛ̃ⲉⲡⲓⲥⲧⲟⲗⲏ ⲛ̃ⲧⲉⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ EYCZAÏ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ	ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲓⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ EYCZAÏ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ	ǹèpistoly ǹte pavlos piàpostolos EYCZAÏ m̀mōou kata
2040	ⲧⲁⲝⲓⲥ NTEIZE • ⲧϣⲟⲣⲡ̄ⲧⲉ ⲧⲉⲡⲣⲟⲥϩⲣⲱⲙⲁⲓⲟⲥ, ⲙⲛ̃ⲛ̃ⲥⲱⲥ TCNTE	ⲧⲁⲝⲓⲥ NTEIZE: ⲧϣⲟⲣⲡ̅ⲧⲉ ⲧⲉⲡⲣⲟⲥϩⲣⲱⲙⲁⲓⲟⲥ, ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ TCNTE	taksis NTEIZE: tṡorpte tepros·hrōmaios, menensōs TCNTE
2041	MITPOCKOPIN-S-OC, ⲉⲓⲧⲁ ⲧⲉⲡⲣⲟⲥⲅϩⲉⲕⲣⲁⲓⲟⲥ, EITA TETIPOCKRA-	MITPOCKOPIN-S-OC, ⲓⲧⲁ ⲧⲉⲡⲣⲟⲥⲅϩⲉⲕⲣⲁⲓⲟⲥ, EITA TETIPOCKRA-	MITPOCKOPIN-S-OC, ita teprosġhekraios, EITA TETIPOCKRA-
2042	ⲗⲁⲧⲏⲥ ⲁⲩⲱ ⲧⲉⲡⲣⲟⲅⲉⲫⲉⲥⲓⲟⲩⲥ, ⲉⲓⲧⲁ TEITPOCPIAITIITHICIOYC	ⲗⲁⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲡⲣⲟⲅⲉⲫⲉⲥⲓⲟⲩⲥ, ⲓⲧⲁ TEITPOCPIAITIITHICIOYC	latys ouoh teprogefesious, ita TEITPOCPIAITIITHICIOYC
2043	ⲁⲩⲱ ⲧⲉⲡⲣⲟⲥⲕⲟⲗⲟⲥⲥⲁⲉⲓⲥ, MNNCANAÏ TCNTE ⲙ̄ⲡⲣⲟⲥⲑⲉⲥⲥⲁ-	ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲡⲣⲟⲥⲕⲟⲗⲟⲥⲥⲁⲉⲓⲥ, MNNCANAÏ TCNTE ⲙ̄ⲡⲣⲟⲥⲑⲉⲥⲥⲁ-	ouoh teproskolossaeis, MNNCANAÏ TCNTE mprosθessa-
2044	AONIKEYC, ⲙⲛ̃ⲛⲥⲱⲥ ⲧⲥⲛ̃ⲧⲉ ⲙ̃ⲡⲣⲟⲥⲅⲧⲓⲙⲟⲑⲉⲟⲥ ⲁⲩⲱ TETPOC-	AONIKEYC, ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲧ̀ⲥⲉⲛϯ ⲙ̃ⲡⲣⲟⲥⲅⲧⲓⲙⲟⲑⲉⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ TETPOC-	AONIKEYC, menensōs t̀senti mprosġtimoθeos ouoh TETPOC-
2045	ⲧⲓⲧⲟⲥ, ⲉⲡϩⲁⲉ ⲧⲉⲡⲣⲟⲥⲅⲫⲓⲗⲏⲙⲱⲛ • MNNCANAÏ ⲇⲉ ⲧⲁⲡⲟⲕⲁⲗⲩⲙ-	ⲧⲓⲧⲟⲥ, ⲉ̀ⲡ̀ϧⲁⲉ̀ ⲧⲉⲡⲣⲟⲥⲅⲫⲓⲗⲏⲙⲱⲛ: MNNCANAÏ ⲇⲉ ⲧ̀ⲁⲡⲟⲕⲁⲗⲩⲙⲯⲓⲥ ⲛ̅ⲓ̈ⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥⲅ	titos, èp̀xaè teprosġfilymōn: MNNCANAÏ ḋe t̀apokalimpsis niōhannysġ
2046	ⲯⲓⲥ ⲛ︦ⲓ̈ⲱϩⲁⲛⲛⲏⲥⲅ
2047	NAÏNE ⲙ̄ⲡⲩⲅⲏ MITOYXAI, ϩⲱⲥⲧⲉ TIETORE ⲙⲁⲣⲉϥⲁⲡⲟⲗⲁⲩⲉ	NAÏNE ⲛ̀ⲡⲩⲅⲏ MITOYXAI, ϩⲱⲥⲧⲉ TIETORE ⲙⲁⲣⲉϥⲁⲡⲟⲗⲁⲩⲉ	NAÏNE ǹpigy MITOYXAI, hōste TIETORE marefapolave
2048	ⲛ̃ⲛ̃ϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲛ̄ϩⲏⲧⲟⲩ • ⲉⲩⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲅⲁⲣ ⲛ̃ⲧⲉⲥⲃⲱ NTMÂTEY-	ⲛ̀ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲉⲧⲛϧⲏⲧⲟⲩ: ⲉⲩⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲧ̀ⲥ̀ⲃⲱ NTMÂTEY-	ǹǹsaji etnxytou: evtaṡeoeiṡ ġar ǹt̀s̀vō NTMÂTEY-
2049	ⲥⲉⲕⲏⲥ ⲉⲧⲛ̄ϩⲏⲧⲟⲩ, ⲙ̄ⲡⲣ︦̄ⲧⲣⲉⲣⲱⲙⲉ ⲟⲩⲱϩ EXNNAÏ ⲁⲩⲱ ⲙ̄ⲡⲣ̄	ⲥⲉⲕⲏⲥ ⲉⲧⲛϧⲏⲧⲟⲩ, ⲙⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲱϩ EXNNAÏ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲣ	sekys etnxytou, mpenθrerōmi ouōh EXNNAÏ ouoh m̀per
2050	ⲧⲣⲉⲩϥⲓ ⲛ̃ϩⲏⲧⲟⲩ . ⲛⲧⲁⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲅⲁⲣ ϫⲡⲓⲟ NNCAAAOYRAIOC	ⲑⲣⲉⲩϥⲁⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ. Ⲉ̀ⲧⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲅⲁⲣ ϫⲡⲓⲟ NNCAAAOYRAIOC	θrevfai ǹxytou. Èta p̀ċois ġar gpio NNCAAAOYRAIOC
2051	ETEHHTOY ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲧⲉⲧⲛ̃ⲡⲗⲁⲛⲁ NTETNCOOY<N>	ETEHHTOY ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲧⲉⲧⲉⲛⲡ̀ⲗⲁⲛⲁ NTETNCOOY<N>	ETEHHTOY efgō m̀mos je tetenp̀lana NTETNCOOY<N>
2052	ⲁⲛ ⲛ̃ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲟⲩⲧⲉ ⲧϭⲟⲙ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ *. ⲁϥϯⲥⲃⲱ ⲇⲉ ⲟⲛ	ⲁⲛ ⲛ̀ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲟⲩⲇⲉ ⲧ̀ϫⲟⲙ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ *. Ⲁϥϯⲥⲃⲱ ⲇⲉ ⲟⲛ	an ǹǹġ̀rafy ouḋe t̀gom ǹf̀nouti *. Aftisvō ḋe on
2053	ⲛ̃ⲛ︦ⲓⲟⲩⲇⲁⲓ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉϩⲟⲧϩⲧ̄ ⲛ̃ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ XENETHMAY	ⲛ̀ⲛⲓⲟⲩⲇⲁⲓ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϧⲟⲧϧⲉⲧ ⲛ̀ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ XENETHMAY	ǹnioudai efgō m̀mos je xotxet ǹǹġ̀rafy XENETHMAY
2054	NETPMNTPE ⲉⲧⲃⲏⲏⲧ . ϫⲉⲕⲁⲥ ⲇⲉ ⲉⲓⲛⲁⲍⲁϧⲥⲫⲁⲗⲓϫⲉ ⲙ̄ⲙⲱⲧⲛ̄	NETPMNTPE ⲉⲑⲃⲏⲧ. Ϩⲓⲛⲁ ⲇⲉ ⲉⲓⲛⲁⲍⲁϧⲥⲫⲁⲗⲓϫⲉ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ	NETPMNTPE eθvyt. Hina ḋe einazaxsfalije m̀mōten
2055	ⲉⲡⲉϩⲟⲩⲟ, ϯⲛⲁⲟⲩⲉϩⲡⲉⲓⲕⲉϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲓⲟⲛ EXNNENTAIXO-	ⲉ̀ⲡ̀ϩⲟⲩⲟ̀, ϯⲛⲁⲟⲩⲉϩⲡⲁⲓⲕⲉⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲓⲟⲛ EXNNENTAIXO-	èp̀houò, tinaouehpaikesaji ǹanankaion EXNNENTAIXO-
2056	ⲟⲩ • ϫⲉⲟⲩⲛ̃ϩⲉⲛⲕⲉϫⲱⲱⲙⲉ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ⲙ̃ⲡⲕⲟⲗ ⲛ̄ⲛⲁⲓ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲕⲁⲛⲱ‐	ⲟⲩ: ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϩⲁⲛⲕⲉϫⲱⲙ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲁⲓ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲕⲁⲛⲱⲛⲓϫⲉ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉⲁⲩⲑⲁϣⲟⲩ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩⲟϣⲟⲩ	ou: je ouon hankegōm m̀mav ǹp̀kol ǹnai mpoukanōnije m̀mōou eavθaṡou ḋe hiten nenioti èθrevoṡou
2057	ⲛⲓϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲁⲩⲧⲟϣⲟⲩ ⲇⲉ ϩⲓⲧⲛ̃ⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲧⲉ ⲉⲧⲣⲉⲩⲟϣⲟⲩ
2058	(p. 177) ⲛ̃ϭⲓⲛⲉⲧⲛⲁⲉⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲛ̃ⲃⲣ︦ⲣⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲟⲩⲱϣ ⲉⲧⲥⲁⲃⲟ	(p. 177) ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲧⲛⲁⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲧⲥⲁⲃⲟ	(p. 177) ǹje netnai èxoun ǹveri ouoh etouōṡ ètsavo
2059	ⲉⲡϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲧⲏⲛ̃ⲧⲉⲩⲥⲉⲕⲏⲥ • ⲧⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛ̃ⲥⲟⲗⲟⲙⲱⲛ, ⲧⲥⲟⲫⲓⲁ	ⲉ̀ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̃ⲧⲏⲛ̃ⲧⲉⲩⲥⲉⲕⲏⲥ: ⲧ̀ⲥⲟⲫⲓⲁ ⲛ̀ⲥⲟⲗⲟⲙⲱⲛ, ⲧ̀ⲥⲟⲫⲓⲁ	èp̀·saji ntyntevsekys: t̀sofia ǹsolomōn, t̀sofia
2060	ⲙ̃̄ⲡϣⲏⲣⲉ NCIPAX ⲁⲩⲱ ⲉⲥⲑⲏⲣ ⲁⲩⲱ ⲓ̈ⲟⲩⲇⲓⲑ ⲁⲩⲱ ⲧⲱⲃⲓⲁⲥ	ⲛ̀ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ NCIPAX ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥⲑⲏⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲓⲟⲩⲇⲉⲓⲑ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲱⲃⲓⲁⲥ	ǹp̀ṡyri NCIPAX ouoh esθyr ouoh ioudeiθ ouoh tōbias
2061	HNTAI< ⲇⲁ >CKAAIKH ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲡⲟⲅⲧⲟⲗⲟⲥ • ⲉⲓϣⲁϫⲉ ⲁⲛ ⲉⲧⲉⲧⲟⲩϫⲱ	HNTAI< ⲇⲁ >CKAAIKH ⲛ̀ⲛ̀ⲁⲡⲟⲅⲧⲟⲗⲟⲥ: ⲉⲓⲥⲁϫⲓ ⲁⲛ ⲉⲧⲉⲧⲟⲩϫⲱ	HNTAI< ḋa >CKAAIKH ǹǹapoġtolos: eisaji an etetougō
2062	41 Deut., xi1, 32. 43 Matth, xx1, 29. 43 Jean, V, 39.	41 Deut., xi1, 32. 43 Matth, xx1, 29. 43 Jean, V, 39.	41 Deut., xi1, 32. 43 Matth, xx1, 29. 43 Jean, V, 39.
2063	+ [ THÉOLOGIE) %	+ [ THÉOLOGIE) %	+ [ THÉOLOGIE) %
page 29
2064	Linba 12	Linba 12	Linba 12
2065	ⲁ Pannes	ⲁ Pannes	a Pannes
2066	20 LETTRES FESTALES	20 LETTRES FESTALES	20 LETTRES FESTALES
2067	ⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲉⲣⲟⲥ ϫⲉⲉⲥⲧϭⲁⲉⲓⲟ ⲃ̅ⲡⲇⲉⲩⲧⲉⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲟⲛ	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲥⲧϭⲁⲓⲟ ⲃ̅ⲡⲇⲉⲩⲧⲉⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ	m̀mos èros je estċaio vpḋevteronomion ouoh on
2068	TiTTOIMHN.	TiTTOIMHN.	TiTTOIMHN.
2069	ϩⲟⲙⲁⲓⲱⲥ ⲱ ⲛⲁⲙⲉⲣⲁⲧⲉ, ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲉⲛⲉⲛⲉⲓⲟⲧⲉ ⲕⲁⲛⲱⲛⲓϫⲉ	Ϩⲟⲙⲁⲓⲱⲥ ⲱ̀ ⲛⲁⲙⲉⲛⲣⲁϯ, ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲛⲉⲛⲓⲟϯ ⲕⲁⲛⲱⲛⲓϫⲉ	Homaiōs ṑ namenrati, xen p̀θrenenioti kanōnije
2070	ⲛ̃ⲛ̃ϣⲟⲣⲡ̄ ⲛ̃ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲥⲉⲧⲉϣⲛⲁⲓ̈ ⲇⲉ ⲉⲧⲣⲉⲩⲟϣⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲣ︦ⲡ‐
2071	ⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲓⲓⲧⲏⲣϥ̄ NAAAY ⲛ̃ϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ, ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲉⲓⲕⲟⲧⲥ	ⲛ̀ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲛ̀ⲛ̀ϫⲱⲙ ⲛ̃ⲥⲉⲧⲉϣⲛⲁⲓ̈ ⲇⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩⲟϣⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲟⲩⲣ︦ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉⲓⲓⲧⲏⲣϥ̄ NAAAY ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ, ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲁⲓⲕⲟⲧⲥ	ǹǹṡorp ǹǹgōm nseteṡnai ḋe èθrevoṡou mpour︦pmeeve eiityrf NAAAY ǹsaji ǹapoġrafon, alla taikots
2072	ⲛ̄ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ⲧⲁⲛ̃ϩⲁⲓⲣⲉⲧⲓⲕⲟⲥⲧⲉ • ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲛⲉⲧⲥϩⲁⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ	ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲙⲓⲛⲉ ⲧⲁⲛ̃ϩⲁⲓⲣⲉⲧⲓⲕⲟⲥⲧⲉ: ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲅⲁⲣ ⲛⲉⲧⲥ̀ϧⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ	ǹtaìmine tanhairetikoste: ǹθōou ġar nets̀xai m̀mōou
2073	HITNAY ETOY<OY>WW ⲁⲩⲱ ⲥⲉⲟⲩⲉϩⲭⲣⲟⲛⲟⲥ ⲉⲣⲟⲟⲩ, ϫⲉⲕⲁⲥ	HITNAY ETOY<OY>WW ⲟⲩⲟϩ ⲥⲉⲟⲩⲉϩⲭⲣⲟⲛⲟⲥ ⲉⲣⲱⲟⲩ, ϩⲓⲛⲁ	HITNAY ETOY<OY>WW ouoh seouehkronos erōou, hina
2074	EYENTOY ⲉⲃⲟⲗ ZNNAPXAION ⲛ̃ⲥⲉϭⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲁⲡⲁⲧⲁ ⲛ̃ⲛⲉⲓϩⲁ‐	EYENTOY ⲉ̀ⲃⲟⲗ ZNNAPXAION ⲛ̀ⲧⲟⲩϭⲛⲑⲉ ⲛ̃ⲁⲡⲁⲧⲁ ⲛ̀ⲛⲁⲓϩⲁ‐	EYENTOY èvol ZNNAPXAION ǹtouċnθe napata ǹnaiha‐
2075	ⲡⲗⲟⲩⲥ ⲙ . ⲟⲩⲛⲟϭ ⲇⲉⲧⲉ ⲧⲙⲛ̃̄ⲧⲛⲁϣⲧ̄ϩⲏⲧ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲉⲓⲣⲉ ⲛ̄ⲛⲁⲓ	ⲡ̀ⲗⲟⲩⲥ ⲙ. Ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲇⲉⲧⲉ ⲧ̀ⲙⲉⲧⲛⲁϣⲧϩⲏⲧ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲓ	p̀lous m. Ouniṡti ḋete t̀metnaṡt·hyt ǹnetìri ǹnai
2076	ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲣϩⲟⲧⲉ ⲁⲛ ϩⲏⲧϥ̄ ⲙ̄ⲡϣⲁϫⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϫⲉⲛ̃ⲛⲉⲧⲛ̃ⲟⲩⲱϩ	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲉⲣϩⲟϯ ⲁⲛ ϩⲏⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϫⲉⲛ̃ⲛⲉⲧⲛ̃ⲟⲩⲱϩ	ouoh eterhoti an hytf ǹp̀·saji ets̀xyout jennetnouōh
2077	ⲉϫⲙ̄ⲡϣⲁϫⲉ ⲉϯϩⲱⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲉⲧⲟⲟⲧⲧⲏⲩⲧⲛ ⲟⲩⲧⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲛ̄ϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ	ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ϯϩⲱⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲧⲟⲧⲑⲏⲛⲟⲩ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲛ̄ϥⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	èjen p̀·saji ètihōn m̀mof etotθynou ouḋe nnetnfi èvol
2078	ⲛϩⲏⲧϥ̄ ⲱ . ⲛⲓⲙ TTENTAGTPENZATIAOYC ⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϫⲉⲛⲁⲉⲛⲱⲭⲛⲉ	ⲛϧⲏⲧϥ ⲱ . Ⲛⲓⲙ TTENTAGTPENZATIAOYC ⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ϫⲉⲛⲁⲉⲛⲱⲭⲛⲉ	nxytf ō . Nim TTENTAGTPENZATIAOYC pisteve jenaenōkne
2079	ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ ⲉⲧⲙ̄ⲙⲁⲩ, ⲉⲙⲛ̄ⲅⲣⲁⲫⲏ ϣⲟⲟⲡ ϩⲁⲑⲏ ⲙ̄ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ] ⲉⲃⲟⲗ	ⲛ̀ϫⲱⲙ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ, ⲉⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲅⲣⲁⲫⲏ ϣⲟⲡ ϩⲁⲑⲏ ⲛ̀ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	ǹgōm ète m̀mav, em̀mon ġrafy ṡop haθy ǹmōisys èvol
2080	ⲧⲱⲛ ϫⲉⲉⲩⲛⲁϫⲟⲟⲥ ϫⲉⲟⲩⲛ̃ⲧⲉⲏⲥⲁⲓⲁⲥ ϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ ;	ⲑⲱⲛ ϫⲉ ⲉⲩⲛⲁϫⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛⲧⲉⲏⲥⲁⲓⲁⲥ ϫⲱⲙ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ ;	θōn je evnagos je ouonteysaias gōm ǹapoġrafon ;
2081	ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓϫⲉ 2IXNNTOOŸ ⲉⲧϫⲟⲥⲉ ϩⲛ̃ⲟⲩⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ ⲁⲩⲱ	ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓϫⲉ 2IXNNTOOŸ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲡⲁⲣⲣⲏⲥⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ	fai etevangelije 2IXNNTOOŸ etċosi xen ouparrysia ouoh
2082	ⲉⲧϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲛⲉⲓϣⲁϫⲉ ⲁⲛ ϩⲛ̃ⲟⲩϩⲱⲡ (p. 178) ⲟⲩⲧⲉ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲁ	ⲉⲧϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉⲛⲉⲓϣⲁϫⲉ ⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲱⲡ (p. 178) ⲟⲩⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁ	etgō m̀mos jeneiṡaje an xen ouhōp (p. 178) ouḋe xen ouma
2083	ⲛ̃ⲕⲁϩ ⲛ̃ⲕⲁⲕⲉ 186. ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ϩⲉ ⲟⲩⲛ̃ⲧⲉⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲁⲡⲟⲅⲣⲁ-
2084	ⲫⲟⲛ ; ⲡⲁⲓ̄ ⲛ̃ⲧⲁϥⲧⲁⲩⲉⲡⲇⲉⲩⲧⲉⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲟⲛ ⲉϥⲉⲓⲣⲉ ⲛ̃ⲧⲡⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲕⲁϩ	ⲛ̀ⲕⲁϩⲓ ⲛ̀ⲭⲁⲕⲓ 186. Ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲟⲩⲟⲛⲧⲉⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ϫⲱⲙ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ ; ⲫⲁⲓ ⲛ̃ⲧⲁϥⲧⲁⲩⲉⲡⲇⲉⲩⲧⲉⲣⲟⲛⲟⲙⲓⲟⲛ ⲉϥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ	ǹkahi ǹkaki 186. Ǹaṡ ǹryti ouontemōisys gōm ǹapoġrafon ; fai ntaftavepḋevteronomion efìri ǹt̀fe nem p̀kahi
2085	ⲙ̄ⲙⲛ̃ⲧⲣⲉ s . Ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲉⲓϩⲱⲕ NKEAAAY ⲁⲛⲡⲉ, ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲉⲩϩⲱϩ	ⲛ̀ⲙⲉⲑⲣⲉ s. Ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲁⲓϩⲱⲕ NKEAAAY ⲁⲛⲡⲉ, ⲉⲓⲙⲏⲧⲉⲓ ⲉⲩϩⲱϩ	ǹmeθre s. Alla paihōk NKEAAAY anpe, eimytei evhōh
2086	ⲙ̄ⲙⲁⲁϫⲉ 5 ⲙⲛ̃ⲟⲩϭⲓⲛⲉⲣⲉϣⲱⲧ ⲛⲧⲙⲛⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲁⲩⲱ ⲟⲩϭⲓⲛⲁ-	ⲛ̀ⲙⲁⲁϫⲉ 5 ⲙ̀ⲛ̀ⲟⲩϭⲓⲛⲉⲣⲉϣⲱⲧ ⲛ̀ⲧ̀ⲙ̀ⲛⲧⲉⲩⲥⲉⲃⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩϭⲓⲛⲁⲣⲓⲥⲕⲉ ⲛ̀ⲛ̀ϩⲓⲟⲙⲓ.	ǹmaaje 5 m̀ǹouċinereṡōt ǹt̀m̀ntevsebys ouoh ouċinariske ǹǹhiomi.
2087	ⲣⲓⲥⲕⲉ ⲛⲛⲉϩⲓⲟⲙⲉ.
2088	-Ⲣ̅ ⲁϥϣⲣⲡ̄ϣⲁϫⲉ ⲇⲉ ⲉⲧⲕⲉⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ NTIMINE ⲛϭⲓⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲉϥⲥϩⲁⲓ̈	-ⲉⲣ ⲁϥϣⲣⲡ̄ϣⲁϫⲉ ⲇⲉ ⲉⲧⲕⲉⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ NTIMINE ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲉϥⲥ̀ϧⲁⲓ	-er afṡrpṡaje ḋe etkeǹrōmi NTIMINE ǹje pavlos efs̀xai
2089	ⲛ̃ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ϫⲉⲟⲩⲛ̃ⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲛ̃ⲥⲉⲛⲁⲁⲛⲉⲭⲉ ⲁⲛ	ⲛ̀ⲡⲉϥⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲥⲉⲛⲁⲁⲛⲉⲭⲉ ⲁⲛ	ǹpefmaθytys je ouon syou naṡōpi ǹsenaaneke an
2090	ⲛ̃ⲧⲉⲥⲕⲱ ⲉⲧⲟⲩⲟϫ ⲁⲗⲗⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲩⲟⲩⲱϣ HMINE ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲥⲉⲛⲁ‐	ⲛ̃ⲧⲉⲥⲕⲱ ⲉⲧⲟⲩⲟϫ ⲁⲗⲗⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲟⲩⲟⲩⲱϣ HMINE ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲥⲉⲛⲁϫⲫⲟ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ϩⲁⲛⲥⲁϩ, EPENEYMAAXE ϩⲱϩ, ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲕⲧⲟ ⲙⲉⲛ	nteskō etouog alla kata pououōṡ HMINE m̀mōou senagfo nōou ǹhansah, EPENEYMAAXE hōh, ouoh ǹtoukto men
2091	ϫⲡⲟ ⲛⲁⲩ ⲛ̃ϩⲉⲛⲥⲁϩ, EPENEYMAAXE ϩⲱϩ, ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲥⲉⲕⲧⲟ ⲙⲉⲛ
2092	ⲛ̃ⲛⲉⲩⲙⲁⲁϫⲉ ⲉⲕⲟⲗ ϩⲛ̃ⲧⲙⲉ ⲛ̃ⲥⲉⲃⲱⲕ ϩⲛ̃ϩⲉⲛϣⲕⲱ ⲇ • ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲉⲇ	ⲛ̀ⲛⲟⲩⲙⲁⲁϫⲉ ⲉⲕⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲑⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲃⲱⲕ ϩⲛ̀ϩⲉⲛϣⲕⲱ ⲇ: ϩⲛ̀ⲟⲩⲙⲉⲇ	ǹnoumaaje ekol xen θmyi ǹtouvōk hǹhenṡkō ḋ: hǹoumeḋ
2093	ⲅⲁⲣ ϩⲉⲛϣϫ̄ϣⲃⲱⲛⲉ ⲛ̃ⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉϥϣⲟⲩⲉⲓⲧⲡⲉ	ⲅⲁⲣ ϩⲉⲛϣϫ̅ϣⲃⲱⲛⲉ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲉϥϣⲟⲩⲉⲓⲧⲡⲉ	ġar henṡgṡvōne ǹapoġrafon ouoh ouhōb efṡoueitpe
2094	ⲡϯϩⲧⲏϥ ⲉⲣⲟⲟⲩ, ⲉⲃⲟⲗ XEZENCMH ⲉⲩϣⲟⲩⲉⲓⲅⲛⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲩⲃⲏⲧ Ÿ -	ⲡϯϩⲧⲏϥ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ, ⲉ̀ⲃⲟⲗ XEZENCMH ⲉⲩϣⲟⲩⲉⲓⲅⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩⲃⲏⲧ Ÿ -	ptihtyf èrōou, èvol XEZENCMH evṡoueiġne ouoh evvyt Ÿ -
2095	ⲛⲁⲓ̈ ⲅⲁⲣ ϩⲉⲛⲁⲣⲭⲏ NCTACICNE ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲓⲥⲅⲕⲟⲡⲟⲥⲅ ⲛⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ	ⲛⲁⲓ ⲅⲁⲣ ϩⲁⲛⲁⲣⲭⲏ NCTACICNE ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲓⲥⲅⲕⲟⲡⲟⲥⲅ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲙⲓⲛⲉ	nai ġar hanarṡy NCTACICNE ouoh peisnkoposġ ǹtaìmine
2096	ⲟⲩϯⲧⲱⲛⲡⲉ ⲛ̃ϩⲉⲛⲣⲱⲙⲉ ⲉⲩϣⲓⲛⲉ ⲁⲛ ⲛ̃ⲥⲁⲧⲛⲟϥⲣⲉ NTEKKAHCIA,	ⲟⲩϯⲧⲱⲛⲡⲉ ⲛ̀ϩⲁⲛⲣⲱⲙⲓ ⲉⲩϣⲓⲛⲓ ⲁⲛ ⲛ̀ⲥⲁ ⲧ̀ⲛⲟϥⲣⲓ NTEKKAHCIA,	outitōnpe ǹhanrōmi evṡini an ǹsa t̀nofri NTEKKAHCIA,
2097	Ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲩⲉⲡⲉⲓⲑⲩⲙⲉⲓ ⲉϫⲓ ⲛ̃ϩⲉⲛⲧⲁⲉⲓⲟ ⲉⲕⲟⲗ ϩⲓⲧⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲡⲁⲧⲁ	ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲩⲉ̀ⲡⲉⲓⲑⲩⲙⲉⲓ ⲉ̀ϭⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛⲧⲁⲉⲓⲟ ⲉⲕⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲉⲧⲟⲩⲉⲣⲁⲡⲁⲧⲁⲛ	alla evèpeiθimei èċi ǹhantaeio ekol hiten netouerapatan
2098	ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ, ϫⲉⲕⲁⲥ ϩⲙ̃ⲡⲧⲣⲉⲩⲧⲁⲩⲉϩⲉⲛϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲃⲣ︦ⲣⲉ ⲉⲩⲉⲙⲉⲉⲩⲉ	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ, ϩⲓⲛⲁ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲩⲧⲁⲩⲉϩⲁⲛⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ ⲉⲩⲉ̀ⲙⲉⲩⲓ	m̀mōou, hina xen p̀θrevtavehansaji ǹveri evèmevi
2099	ⲉⲣⲟⲥ ϫⲉϩⲉⲛⲛⲟϭⲛⲉ • ⲟⲩⲕⲟⲩⲛ ⲡⲉⲧϣϣⲉⲡⲉ ⲉⲧⲣⲉⲛⲡⲁⲣⲁⲓⲧⲉⲓ	ⲉ̀ⲣⲟⲥ ϫⲉ ϩⲁⲛⲛⲟϭⲛⲉ: ⲟⲩⲕⲟⲩⲛ ⲡⲉⲧϣϣⲉⲡⲉ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲡⲁⲣⲁⲓⲧⲉⲓ	èros je hannoċne: oukoun petṡṡepe èθrenparaitei
2100	46 Is, xLV, 19.	46 Is, xLV, 19.	46 Is, xLV, 19.
2101	ϭⲟ Cfr	ϭⲟ Cfr	ċo Cfr
2102	45 Deut, xI, 32.	45 Deut, xI, 32.	45 Deut, xI, 32.
2103	49 2 Tim, IV, 3-4.	49 2 Tim, IV, 3-4.	49 2 Tim, IV, 3-4.
2104	44 Fin de la citation grecque.	44 Fin de la citation grecque.	44 Fin de la citation grecque.
2105	47 Deut., IV, 26; xxx, 19. 48 2 Tim, Iv, 3.	47 Deut., IV, 26; xxx, 19. 48 2 Tim, Iv, 3.	47 Deut., IV, 26; xxx, 19. 48 2 Tim, Iv, 3.
2106	1 Tim, vi, 20.	1 Tim, vi, 20.	1 Tim, vi, 20.
2107	20	20	20
2108	ce	ce	ce
2109	30	30	30
2110	ⲩⲗ ⲅ	ⲩⲗ ⲅ	yl ġ
2111	10	10	10
2112	15	15	15
2113	ϩⲱ	ϩⲱ	hō
2114	80	80	80
2115	ⲛ̃ⲛⲏⲥⲧⲓⲁ ETOYAAB ⲛ̃ⲥⲟⲩϯⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲉⲃⲟⲧ ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ 5,	ⲛ̀ⲛⲏⲥⲧⲓⲁ ETOYAAB ⲛ̃ⲥⲟⲩϯⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲉⲃⲟⲧ ⲡⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ 5,	ǹnystia ETOYAAB nsoutiou ǹpevot parmoute 5,
2116	\| LETTRE 39 (A.D. 36 21	\| LETTRE 39 (A.D. 36 21	\| LETTRE 39 (A.D. 36 21
2117	ⲛ̃ⲛⲉⲓϫⲱⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ • ⲕⲁⲛ ⲉⲩϣⲁⲛϩⲉ ⲅⲁⲣ ⲉⲩϣⲁϫⲉ ⲛ̄ⲭⲣⲩⲥⲓ-
2118	ⲙⲟⲛ ⲛ̃ϩⲏⲧⲟⲩ, ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁⲛⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲛⲁⲩ ⲁⲛ • ⲟⲩϩⲱⲃ ⲅⲁⲣⲡⲉ	ⲛ̀ⲛⲁⲓϫⲱⲙ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲙⲓⲛⲉ: ⲕⲁⲛ ⲁⲩϣⲁⲛϩⲉⲓ ⲅⲁⲣ ⲉⲩⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲭⲣⲩⲥⲓⲙⲟⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ, ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁⲛⲉⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲁⲛ: ⲟⲩϩⲱⲃ ⲅⲁⲣⲡⲉ	ǹnaigōm ǹtaìmine: kan avṡanhei ġar evsaji ǹkrisimon ǹxytou, alla nanepisteve nōou an: ouhōb ġarpe
2119	ⲡⲁⲓ̄ ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧⲡⲁⲛⲟⲩⲣⲅⲟⲥ ⲛ̃ⲛⲉⲛ [p. 179-184 manquent]	ⲫⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲙⲛ̀ⲧⲡⲁⲛⲟⲩⲣⲅⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲉⲛ […]	fai ǹtmǹtpanourġos ǹnen […]
2120	_ Fragment 5	_ Fragment 5	_ Fragment 5
2121	(p. 185) ϩⲛ̃ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲁⲓ̈ϩⲱ ⲉⲣⲟⲓ̈ enaï ⲉⲧⲣⲉⲩϯⲡⲣ̅ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ	(p. 185) ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲁⲓϩⲱ ⲉ̀ⲣⲟⲓ enaï ⲉⲧⲣⲉⲩϯⲡⲣ̅ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ	(p. 185) xen ǹġ̀rafy aihō èroi enaï etrevtiprpmeeve
2122	NHTN ϫⲉⲕⲁⲥ ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲉⲧⲉⲧⲛ̃ⲕⲱ ⲛⲏⲧⲛ̄ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲕ NTYTIOC	NHTN ϩⲓⲛⲁ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲧⲉⲧⲉⲛⲭⲱ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲓⲕ NTYTIOC	NHTN hina xen p̀θretetenkō nōten ǹnetouaik NTYTIOC
2123	ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲉⲧⲛ̃ⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲉⲓ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲛ̃ⲛϣⲁϫⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ	ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲟⲓⲕⲟⲛⲟⲙⲓⲛ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲛ̀ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ	ouoh ǹteteneroikonomin kalōs ǹǹsaji ǹǹġ̀rafy eθouab
2124	ⲉⲧⲉⲧⲛⲁⲥⲱⲧⲙ̄ ϣⲁⲟⲩⲟⲉⲓϣ ϫⲉⲕⲁⲗⲱⲥ ⲡϩⲙ̄ϩⲁⲗ ⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲁⲩⲱ	ⲉⲧⲉⲧⲛⲁⲥⲱⲧⲙ̄ ϣⲁⲟⲩⲟⲉⲓϣ ϫⲉ ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲫ̀ⲃⲱⲕ ⲉⲧⲛⲁⲛⲉϥ ⲟⲩⲟϩ	etetnasōtm ṡaouoeiṡ je kalōs f̀vōk etnanef ouoh
2125	ⲙ̃ⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉⲡⲉⲓⲇⲏ ⲛⲉⲕⲛ̄ϩⲟⲧ ⲉϩⲉⲛⲕⲟⲩⲓ ϯⲛⲁⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ ⲙ̅ⲙⲟⲕ	ⲛ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲛⲉⲕⲛ̄ϩⲟⲧ ⲉ̀ϩⲁⲛⲕⲟⲩϫⲓ ϯⲛⲁⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ ⲙ̀ⲙⲟⲕ	ǹpistos epiḋy neknhot èhankouji tinakaθista m̀mok
2126	EXNgag 91,	EXNgag 91,	EXNgag 91,
2127	NTAICZAÏ NNAÏ ⲅⲁⲣ AN ϩⲱⲥ ⲉⲓϯⲥⲃⲱ • ⲙ̄ⲡⲉⲓⲡⲱϩ ⲅⲁⲣ ⲉⲛⲉⲓϣⲓ	NTAICZAÏ NNAÏ ⲅⲁⲣ AN ϩⲱⲥ ⲉⲓϯⲥⲃⲱ: ⲙ̄ⲡⲉⲓⲡⲱϩ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲛⲁⲓϣⲓ	NTAICZAÏ NNAÏ ġar AN hōs eitisvō: mpeipōh ġar ènaiṡi
2128	ⲛ̃ⲧⲉⲓϭⲟⲧ • ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̃ⲧⲉⲣⲓⲥⲱⲧⲙ̄ ϫⲉⲛ̃ϩⲁⲓⲣⲉⲧⲓⲕⲟⲥ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ	ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ϭⲟⲧ: ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̀ⲧⲁⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ϫⲉ ⲛ̀ϩⲁⲓⲣⲉⲧⲓⲕⲟⲥ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ	ǹtaìċot: alla ètaisōtem je ǹhairetikos mallon ḋe
2129	ⲛⲉⲓⲍⲉϩⲃⲓⲏⲛ MMEAITIANOC, ⲥⲉϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉϫⲛ̃ⲛ̃ϫⲱⲱⲙⲉ	ⲛⲉⲓⲍⲉϩⲃⲓⲏⲛ MMEAITIANOC, ⲥⲉϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛ̀ϫⲱⲙ	neizehviyn MMEAITIANOC, seṡouṡou m̀mōou èjen ǹgōm
2130	ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩⲧⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϫⲉⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ, ETBETIAÏ ⲛⲉⲛⲧⲁⲓⲥⲟⲧⲙⲟⲩ	ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϫⲉⲁⲡⲟⲅⲣⲁⲫⲟⲛ, ETBETIAÏ ⲛⲉⲧⲁⲓⲥⲟⲑⲙⲟⲩ	etoumouti èrōou jeapoġrafon, ETBETIAÏ netaisoθmou
2131	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲙ̃ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ⲁⲓⲧⲁⲙⲱⲧⲛ ⲉⲣⲟⲟⲩ, ϩⲱⲥ ⲉⲓϩⲁϩⲧⲛ̄ⲧⲏⲩⲧⲛ̄	ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̃ⲧⲙ̃ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ ⲁⲓⲧⲁⲙⲟⲧⲉⲛ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ, ϩⲱⲥ ⲉⲓϩⲁϩⲧⲛ̄ⲧⲏⲩⲧⲛ̄	tyrou ntmpaeiōt aitamoten èrōou, hōs eihahtntyvtn
2132	ⲁⲩⲱ ETETNZAZTHI ϩⲛ̃ⲟⲩⲏⲉⲓ NOYOT, ETETAÏTE ⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ	ⲟⲩⲟϩ ETETNZAZTHI ϧⲉⲛⲟⲩⲏⲓ NOYOT, ETETAÏTE ⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ	ouoh ETETNZAZTHI xenouyi NOYOT, ETETAÏTE tekklysia
2133	ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲟⲛϩ ⲡⲉⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲡⲧⲁϫⲣⲟ ⲛ̃ⲧⲙⲉ ⲧⲁⲓ	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲧⲟⲛϧ ⲡ̀ⲥⲧⲩⲗⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲧⲁϫⲣⲟ ⲛ̀ⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲑⲁⲓ	ǹf̀nouti etonx p̀·stillos ouoh p̀tagro ǹθ̀myi θai
2134	ϩⲙ̃ⲡⲧⲣⲉⲛⲉⲓ ⲉⲩⲙⲁ ⲛ̃ⲟⲩⲱⲧ ⲙⲁⲣⲛ̃ⲧⲕ̃ⲃⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗ 2NTWAH ⲛⲓⲙ	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲛⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ⲙⲁⲣⲛⲧⲕⲃⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ 2NTWAH ⲛⲓⲙ	xen p̀θreni èouma ǹouōt marntkvos èvol 2NTWAH nim
2135	ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧϩⲏⲧ ⲥⲛⲁⲩ ⲙⲛ̃ⲡϯⲧⲱⲛ ⲁⲩⲱ ⲧⲙⲛ̃ⲧϫⲁⲥⲓϩⲏⲧ	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲙⲉⲧϩⲏⲧ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϯⲧⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲧ̀ⲙⲉⲧϭⲁⲥⲓϩⲏⲧ	èvol xen t̀met·hyt s̀nav nem p̀titōn ouoh t̀metċasihyt
2136	ⲛ̃ⲛ̃ϣⲏⲣⲉ ϣⲏⲙ ⲙⲁⲣⲛ̃ϩⲱ ⲉⲣⲟⲛ ⲉⲧⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ⲛ̃ⲛⲓϥⲉ ⲛⲧⲉⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲛ̀ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ϣⲏⲙ ⲙⲁⲣⲛϩⲱ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉ̀ⲧ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲛ̃ⲛⲓϥⲉ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	ǹǹṡyri ṡym marnhō èron èt̀ġ̀rafy nnife ǹte f̀nouti
2137	ⲟⲩⲁⲁⲥ ⲉⲧⲣⲉⲥϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲛ • ⲧⲁⲓ ⲛ̃ⲧⲁⲛⲧⲁⲩⲉⲛⲉⲥϫⲱⲱⲙⲉ ⲉϥ ϩ ϧⲛ︦ⲛ︦.	ⲟⲩⲁⲁⲥ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲥϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲛ: ⲑⲁⲓ ⲉⲧⲁⲛⲧⲁⲩⲉⲛⲉⲥϫⲱⲙ ⲉϥ ϩⲏ ϧⲛ̅ⲛ̅.	ouaas èθrestisvō nan: θai etantavenesgōm ef hy xnn.
2138	ϣⲁϫⲉ ⲉⲧϩⲓⲡⲁϩⲟⲩ ϫⲉⲁϣⲛⲉ ⲁⲩⲱ ϫⲉⲟⲩⲏⲣⲛⲉ ⲛⲧⲉⲩ] (p. 186)	Ⲥⲁϫⲓ ⲉⲧϩⲓⲫⲁϩⲟⲩ ϫⲉⲁϣⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉⲟⲩⲏⲣⲛⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩ (p. 186)	Saji et·hifahou jeaṡne ouoh jeouyrne ǹtou (p. 186)
2139	ϩⲛ̃ⲧⲉⲩⲏⲡⲉ • ϩⲙ̄ⲡⲉⲓⲥⲙⲟⲧ ⲅⲁⲣ ⲉⲛⲣϣⲁ ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲡⲣⲉ‐
2140	ⲡⲉⲓ ϩⲛ̃ⲟⲩⲑⲁⲕ ⲁⲛ NAC ⲟⲩⲧⲉ ϩⲛⲟⲩⲑⲁⲃ ⲁⲛ ⲛⲕⲁⲕⲓⲁ ϩⲓⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ,	ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲏⲡⲉ: ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲅⲁⲣ ⲉⲛⲉⲣϣⲁⲓ ϯⲛⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲡ̀ⲣⲉⲡⲉⲓ ϩⲛ̀ⲟⲩⲑⲁⲕ ⲁⲛ NAC ⲟⲩⲇⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲁⲃ ⲁⲛ ⲛ̀ⲕⲁⲕⲓⲁ ϩⲓⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ,	xen touype: xen pais̀mot ġar enerṡai tinou kata θe etp̀repei hǹouθak an NAC ouḋe xen ouθab an ǹkakia hiponyria,
2141	ⲁⲗⲗⲁ ϩⲛ̃ϩⲉⲛⲁⲑⲁⲕ NTÉEO ϩⲓⲙⲉ :-5	ⲁⲗⲗⲁ ϩⲛ̃ϩⲉⲛⲁⲑⲁⲕ NTÉEO ϩⲓⲙⲉ: -5	alla hnhenaθak NTÉEO hime: -5
2142	ⲉⲛⲁⲁⲣⲭⲓⲥⲑⲁⲓ ⲛ̃ⲧⲉⲥⲥⲉⲣⲁⲕⲟⲥⲧⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϩⲛⲥⲟⲩϫⲟⲩⲧⲏ	ⲉⲛⲁⲁⲣⲭⲓⲥⲑⲁⲓ ⲛ̃ⲧⲉⲥⲥⲉⲣⲁⲕⲟⲥⲧⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲛⲥⲟⲩϫⲟⲩⲧⲏ	enaarṡisθai ntesserakosty eθouab hnsougouty
2143	ⲙ̃ⲡⲉⲃⲟⲧ ⲉⲙϣⲓⲣ ⲃ ⲧⲛⲟϭ ⲇⲉ ⲛϩⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ ⲙ̃ⲡ︦ⲡⲁⲥⲭⲁ ⲛ̃ⲣⲉϥⲧⲟⲩ‐	ⲛ̀ⲡⲉⲃⲟⲧ ⲉⲙϣⲓⲣ ⲃ ⲧ̀ⲛⲓϣϯ ⲇⲉ ⲛ̀ϩⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲡⲁⲥⲭⲁ ⲛ̀ⲣⲉϥⲧⲟⲩϫⲟ ϩⲛ̃ⲁⲗⲕⲉ ⲛ̀ⲡⲉⲃⲟⲧ ⲡⲁⲣⲙ̄ϩⲟⲧⲡ̄ 5. Ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁⲃⲱⲗ ⲙⲉⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	ǹpevot emṡir v t̀niṡti ḋe ǹhebḋomas ǹp̀pasxa ǹreftougo hnalke ǹpevot parmhotp 5. Ouoh tennavōl men èvol
2144	ϫⲟ ϩⲛ̃ⲁⲗⲕⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲃⲟⲧ ⲡⲁⲣⲙ̄ϩⲟⲧⲡ̄ 5. Ⲁⲩⲱ ⲧⲛ̃ⲛⲁⲃⲱⲗ ⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗ
2145	ⲕⲇⲓ	ⲕⲇⲓ	kḋi
2146	MNNC@C ⲧⲛ̃ⲛⲁⲣ̄ϣⲁ ⲟⲛ ϩⲛ̃ⲧⲕⲉⲥⲁϣϥⲉ ⲛ̃ϩⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ NTTIENTH-	MNNC@C ⲧⲉⲛⲛⲁⲉⲣϣⲁⲓ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲕⲉϣⲁϣϥⲓ ⲛ̀ϩⲉⲃⲇⲟⲙⲁⲥ NTTIENTH-	MNNC@C tennaerṡai on xen t̀keṡaṡfi ǹhebḋomas NTTIENTH-
2147	ⲕⲟⲥⲧⲏ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲉⲛⲉⲓⲣⲉ ⲙ̄ⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ⲛ̃ⲛ̃ϩⲏⲕⲉ ⲁⲩⲱ ENTNNOOY	ⲕⲟⲥⲧⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲛⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲛ̀ϩⲏⲕⲓ ⲟⲩⲟϩ ENTNNOOY	kosty eθouab enìri ǹf̀mevi ǹǹhyki ouoh ENTNNOOY
2148	ⲛ̃ϩⲉⲛⲙⲉⲣⲓⲥ ⲛ̃ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲩ ⲙⲛ̃ⲛⲉⲧϣⲁⲁⲧ ⲕⲁⲧⲁ ⲅⲓϣⲁϫⲉ NECAPA 5ⲑ.	ⲛ̀ϩⲁⲛⲙⲉⲣⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲉⲧϣⲁⲁⲧ ⲕⲁⲧⲁ ⲅⲓϣⲁϫⲉ NECAPA 5ⲑ.	ǹhanmeris ǹte neneryou nem netṡaat kata giṡaje NECAPA 5θ.
2149	54 Le	54 Le	54 Le
2150	56 2 Esdr. (Néhém.),	56 2 Esdr. (Néhém.),	56 2 Esdr. (Néhém.),
2151	ϭ Matth, xxv, 21,28. 32 Cfr 1 Cor, ⲩ, ⲃ. 5 Ⲙⲉ 19 février.	ϭ Matth, xxv, 21,28. 32 Cfr 1 Cor, ⲩ, ⲃ. 5 ⲙⲏⲓ 19 février.	ċ Matth, xxv, 21,28. 32 Cfr 1 Cor, y, v. 5 myi 19 février.
2152	26 mars. \| 55 Le 31 mars, d’où Pâques le 1 avril 367,	26 mars. \| 55 Le 31 mars, d’où Pâques le 1 avril 367,	26 mars. \| 55 Le 31 mars, d’où Pâques le 1 avril 367,
2153	viir, 10, :	viir, 10, :	viir, 10, :
2154	Oxford	Oxford	Oxford
2155	Clar, Pr,	Clar, Pr,	Clar, Pr,
2156	bé, 501 .	bé, 501 .	bé, 501 .
page 30
2157	Ibidem	Ibidem	Ibidem
2158	503	503	503
2159	ϩϩ LETTRES FESTALES	ϩϩ LETTRES FESTALES	hh LETTRES FESTALES
2160	ϩⲁⲡ̄ⲁϫ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲉⲛⲉⲓⲣⲉ ⲛ̃ϩⲱⲃ ⲛⲓⲙ ⲉⲛϯⲉⲟⲟⲩ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲕⲁⲧⲁ	ϩⲁⲡ̄ⲁϫ ϩⲁⲡⲗⲱⲥ ⲉⲛⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲛϯⲉⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲕⲁⲧⲁ	hapag haplōs enìri ǹhōb niven entieoou ǹf̀nouti kata
2161	ⲧⲡⲁⲣⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲁ MITAYAOC ϩⲙ̄ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲓ̄ⲥ︦ ⲡⲉⲛϫⲟⲉⲓⲥ, ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲃⲟⲗ	ⲧ̀ⲡⲁⲣⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲁ MITAYAOC ϩⲙ̄ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ, ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	t̀parangelia MITAYAOC hmpek︦s︦ iysous penċois, fai èvol
2162	ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲡⲉⲟⲟⲩ ⲙⲛ̃ⲡⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙⲛ̃ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϣⲁⲉ‐	ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ ⲙⲛ̃ⲡⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ NENEZ ⲁ̀ⲙⲏⲛ.	hitotf p̀ṑou mnpamahte nem pip̀nevma eθouab ṡa èneh NENEZ àmyn.
2163	ⲛⲉϩ NENEZ ϩⲁⲙⲏⲛ.
2164	ⲁⲥⲡⲡⲁϫⲉ NNETNEPHY ϩⲛ̃ⲟⲩⲡⲉⲓ ⲉⲥⲟⲩⲁⲁⲃ •	ⲁⲥⲡⲡⲁϫⲉ NNETNEPHY ϩⲛ̃ⲟⲩⲡⲉⲓ ⲉⲥⲟⲩⲁⲃ •	asppaje NNETNEPHY hnoupei esouab •
2165	ⲛϭⲓⲛⲉⲥⲛⲏⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ETNFMAÏ. \|	ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ETNFMAÏ. \|	ǹje ǹs̀nyou tyrou ETNFMAÏ. \|
2166	ϯⲧⲁⲙⲟ ⲇⲉ ⲙ̃ⲙⲱⲧⲛ̃ ⲉⲡⲉⲓⲕⲉϩⲱⲃ ϫⲉⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥⲙ̄ⲧⲟⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ϯⲧⲁⲙⲟ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲕⲉϩⲱⲃ ϫⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ	titamo ḋe m̀mōten èpaikehōb je ètafm̀ton m̀mof
2167	ⲛ̄ϭⲓ̈ⲡⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲗⲁⲙⲡⲱⲛ ⲡⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ϩⲛ̃ⲇⲁⲣⲛⲉⲓ ⲁⲩⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ	ⲛ̀ϫⲉ ⲡ̀ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲗⲁⲙⲡⲱⲛ ⲡⲓⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ϩⲛ̃ⲇⲁⲣⲛⲉⲓ ⲁⲩⲕⲁⲑⲓⲥⲧⲁ	ǹje p̀makarios lampōn pièpiskopos hnḋarnei avkaθista
2168	[(p. 187)	[(p. 187)	[(p. 187)
2169	ⲥⲉϣⲓⲛⲉ EPOTN	ⲥⲉϣⲓⲛⲓ EPOTN	seṡini EPOTN
2170	[p. 187-194 manquent]	[p. 187-194 manquent]	[p. 187-194 manquent]
2171	Fragment 6	Fragment 6	Fragment 6
2172	XIe (?) (A.D. 368)	XIe (?) (A.D. 368)	XIe (?) (A.D. 368)
2173	(p. Ⲱϧ)ⲣⲟⲇⲟⲛⲉⲓ *ⲧ NgENKAHPIKOC ⲉϩⲉⲛⲕⲉⲧⲟϣ ⲉⲛⲟⲩⲟⲩ	(p. Ⲱϧⲣⲟⲇⲟⲛⲉⲓ *ⲧ NgENKAHPIKOC ⲉ̀ϩⲁⲛⲕⲉⲑⲟϣ ⲉⲛⲟⲩⲟⲩ	(p. Ōxrodonei *t NgENKAHPIKOC èhankeθoṡ enouou
2174	ANNE’: ⲡⲁⲓ̈ ⲇⲉ ⲛ̃ⲕⲉⲗⲁⲁⲩ ⲁⲛⲡⲉ ⲛ̃ⲅⲁⲗⲱⲕⲥ̄ ⲁⲩⲱ ⲉⲟⲩⲱⲙ ⲛ̃ⲛⲉⲛ-
2175	ⲉⲣⲏⲩ ⲁⲩⲱ ⲉⲱϫⲛ̃ ⲛ̃ⲛⲉⲛⲉⲣⲏⲩ ⲉⲩϣⲁⲛⲧⲙ̄ⲁⲟ ⲉⲩⲉⲓⲣⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲓ-
2176	ϩⲱⲃ • ⲉⲃⲟⲗ ⲅⲁⲣ ϩⲛ̃ⲧⲉⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲁ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ϣⲁⲣⲉⲟⲩϯⲧⲱⲛ	ANNE’: ⲫⲁⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲕⲉⲗⲁⲁⲩ ⲁⲛⲡⲉ ⲛ̃ⲅⲁⲗⲱⲕⲥ̄ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲱϫⲛ̃ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ ⲉⲩϣⲁⲛⲧⲙ̄ⲁⲟ ⲉⲩⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓϩⲱⲃ: ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲅⲁⲣ ϧⲉⲛ ⲧⲁⲓⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲙⲓⲛⲉ ϣⲁⲣⲉⲟⲩϯⲧⲱⲛ	ANNE’: fai ḋe ǹkelaav anpe nġalōk·s ouoh èouōm ǹnenèryou ouoh eōgn ǹnenèryou evṡantmao evìri ǹpaihōb: èvol ġar xen taiparanomia ǹtaìmine ṡareoutitōn
2177	ϣⲱⲡⲉ ⲙⲛ̄ⲟⲩⲕⲱϩ MNOYTIAPOZYCMOC, ⲙⲛ︦ⲛ︦ⲥⲱⲥ ϩⲉⲛⲗⲟⲉⲓϭⲉ	ϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲭⲟϩ MNOYTIAPOZYCMOC, ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ϩⲁⲛⲗⲟⲓϭⲉ	ṡōpi nem oukoh MNOYTIAPOZYCMOC, menensōs hanloiċe
2178	ⲙ̄ⲡⲱⲣϫ︦ • ⲛⲁⲓ̈ ⲉϣⲁⲩϣⲧⲟⲣⲧⲣ︦ ϩⲓⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲛ̃ϭⲓⲛ̃ⲕⲉⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ	ⲙ̄ⲡⲱⲣϫ︦: ⲛⲁⲓ ⲉϣⲁⲩϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ϩⲓⲧⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲕⲉⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ	mpōrg︦: nai eṡavṡθorter hitotou ǹje ǹkeekklysia
2179	ⲟⲩⲁⲁⲩ ⲁⲛ, ⲁⲗⲗⲁ NKEMONACTHPION’ - ⲗⲡ̄ⲉⲓⲁⲥⲱⲟⲩ ⲅⲁⲣ NTEL-	ⲟⲩⲁⲁⲩ ⲁⲛ, ⲁⲗⲗⲁ NKEMONACTHPION’ - ⲗⲡ̄ⲉⲓⲁⲥⲱⲟⲩ ⲅⲁⲣ NTEL-	ouaav an, alla NKEMONACTHPION’ - lpeiasōou ġar NTEL-
2180	ⲙⲓⲛⲉ ⲡⲱϩ ϣⲁⲣⲟⲟⲩ ϩⲱⲟⲩ.	ⲙⲓⲛⲉ ⲫⲱϧ ϩⲁⲣⲟⲟⲩ ϩⲱⲟⲩ.	mine fōx haroou hōou.
2181	ⲛⲓⲙ ϩⲱϥ ⲡⲉⲛⲧⲁϥϯⲡⲉⲓϩⲱⲃ ⲉⲧⲟⲟⲧⲟⲩ ⲏ︦ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲧⲥⲁⲃⲟ ⲉⲡⲁⲓ	Ⲛⲓⲙ ϩⲱϥ ⲡⲉⲧⲁϥϯⲡⲁⲓϩⲱⲃ ⲉ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ ⲓⲉ ⲉⲧⲁⲩⲧⲥⲁⲃⲟ ⲉ̀ⲫⲁⲓ	Nim hōf petaftipaihōb ètotou ie etavtsavo èfai
2182	ϩⲓⲧⲛ̄ⲁϣ ⲛ̃ⲅⲣⲁⲫⲏ ; ⲛ̃ⲥⲉⲛⲁϣⲟⲩⲱϣⲉⲕ̄ ⲁⲛ • ⲙⲛ̃ⲧⲁⲩ ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁϫⲟⲟϥ	ϩⲓⲧⲉⲛ ⲁϣ ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ; ⲛ̀ⲥⲉⲛⲁϣⲟⲩⲱϣⲉⲕ̅ ⲁⲛ: ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ⲡⲉⲧⲟⲩⲛⲁϫⲟϥ	hiten aṡ ǹġ̀rafy ; ǹsenaṡouōṡek an: mmontou petounagof
2183	ⲅⲁⲣ, Ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲉⲩⲉⲓⲣⲉ ⲙ̃ⲡⲁⲓ̄ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩϩⲏⲩ ⲉⲩⲥⲱⲕ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ	ⲅⲁⲣ, ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲉⲩⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲫⲁⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩϩⲏⲟⲩ ⲉⲩⲥⲱⲕ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ	ġar, alla mallon evìri ǹfai eθve ouhyou evsōk m̀mōou
2184	ⲉⲩⲁⲡⲁⲧⲁ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ϩⲓⲧⲛ̃ⲧⲉⲩⲉⲡⲉⲛⲑⲩⲙⲓⲁ ⲙ̃ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ . NKA	ⲉⲩⲉⲣⲁⲡⲁⲧⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϩⲓⲧⲛ̀ⲧⲉⲩⲉⲡⲉⲛⲑⲩⲙⲓⲁ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. NKA	everapatan m̀mōou hitǹtevepenθimia m̀min m̀mōou. NKA
2185	ⲅⲁⲣ ⲛⲓⲙ ⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ̄ ϩⲛ̃ⲟⲩⲧⲱϣ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩϥ ⲁⲩⲱ ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ	ⲅⲁⲣ ⲛⲓⲙ ⲁϩⲉⲣⲁⲧϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲱϣ ⲉⲛⲁⲛⲉϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ	ġar nim aheratf xen ouθōṡ enanef ouoh p̀ouai p̀ouai
2186	ϩⲛ̃ⲛ̃ⲥⲱⲛⲧ ϭⲉⲉⲧ ⲛ̄ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁⲩⲕⲁⲁϥ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ •	ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲥⲱⲛⲧ ϭⲉⲉⲧ ⲛ̄ⲑⲉ ⲉⲧⲁⲩⲭⲁϥ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ:	xen ǹsōnt ċeet nθe etavkaf m̀mof kata θe ets̀xyout:
2187	ⲁⲡⲣⲏ ⲥⲟⲩⲛ̃ⲡⲉϥⲙⲁ ⲛ̃ϩⲱⲧⲡ︦ 55 ⲁⲩⲱ ⲡⲟⲟϩ ⲉϥϩⲁⲣⲉϩ ⲉⲧⲁⲣⲭⲏ	ⲁ ⲡ̀ⲣⲏ ⲥⲟⲩⲛⲡⲉϥⲙⲁ ⲛ̀ϩⲱⲧⲡ 55 ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲟϩ ⲉϥⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉ̀ⲧⲁⲣⲭⲏ	a p̀ry sounpefma ǹhōtp 55 ouoh pioh efàreh ètarṡy
2188	ⲛ̃ⲧⲉⲩϣⲏ ⲉⲙⲉϥⲟⲩⲉⲧⲉ̃ⲡⲉϥⲧⲟϣ ⲑ ⲁⲩⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲩⲛⲉⲓⲟⲟⲩⲉ ⲙⲉⲛ	ⲛ̀ⲧⲉⲩϣⲏ ⲉⲙⲉϥⲟⲩⲉⲧⲉ̀ⲡⲉϥⲧⲟϣ ⲑ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲙⲟⲩⲛⲉⲓⲟⲟⲩⲉ ⲙⲉⲛ	ǹtevṡy emefouetèpeftoṡ θ ouoh ǹmouneiooue men
2189	ⲁϥⲕⲱ ⲛⲁⲩ ⲛ̃ⲟⲩⲧⲟϣ ⲛ̃ⲛⲉⲩⲥⲁⲁⲧϥ̄ ⲕⲁⲧⲁ ⲡϣⲁϫⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲯⲇⲗ[ⲙⲱ]-	ⲁϥⲭⲱ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲑⲟϣ ⲛ̀ⲛⲉⲩⲥⲁⲁⲧϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲙ̄ⲡⲉⲯⲇⲗⲙⲱ-	afkō nōou ǹouθoṡ ǹnevsaatf kata p̀·saji mpepsḋlmō-
2190	ⲇⲟⲥ ⲟⲩⲧⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲩⲕⲟⲧⲟⲩ EZEECTR, A [2] “1, ⲛ̃ⲧⲟⲩⲉⲓⲏ ⲇⲉ ⲁϥϣⲓ	ⲇⲟⲥ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲩⲕⲟⲧⲟⲩ EZEECTR, A […] «1, ⲛ̀ⲧⲟⲩⲉⲓⲏ ⲇⲉ ⲁϥϣⲓ	ḋos ouḋe ǹnevkotou EZEECTR, A […] «1, ǹtoueiy ḋe afṡi
2191	TOY ϩⲛ̃ⲟⲩϣⲓ ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲕⲣⲱⲟⲩ ϩⲛ̃ⲟⲩⲙⲁϣⲉ ⲉ. ⲡⲥ[ⲱⲙⲁ] (p. 196)	TOY ϧⲉⲛ ⲟⲩϣⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲕⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲁϣⲓ ⲉ. Ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ (p. 196)	TOY xen ouṡi ouoh ǹkrōou xen oumaṡi e. P̀·sōma (p. 196)
2192	ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧϥ̄ϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ⲛ̃ϭⲓⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲁϥⲥⲩⲅⲕⲉⲣⲁ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛ̄ϭⲓⲡ‐	ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲁϥⲥⲩⲅⲕⲉⲣⲁ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡ‐	kata θe etfgō m̀mos ǹje pavlos afsinkera m̀mof ǹje p‐
2193	ST. ⲭⲉⲓ]ⲣⲟⲇⲟⲛⲉⲓ = XEpoToveiv. 58 Cfr Jac.,; 1, 14.	ST. Ⲭⲉⲓ]ⲣⲟⲇⲟⲛⲉⲓ = XEpoToveiv. 58 Cfr Jac.,; 1, 14.	ST. Kei]roḋonei = XEpoToveiv. 58 Cfr Jac.,; 1, 14.
2194	6 Cfr Habac., 117 11. 61 Ps, cui, 9. 62 Is, xL, 12.	6 Cfr Habac., 117 11. 61 Ps, cui, 9. 62 Is, xL, 12.	6 Cfr Habac., 117 11. 61 Ps, cui, 9. 62 Is, xL, 12.
2195	59 Ps. om, 19.	59 Ps. om, 19.	59 Ps. om, 19.
2196	20	20	20
2197	25	25	25
2198	30	30	30
2199	ⲓⲑ	ⲓⲑ	iθ
2200	15	15	15
2201	20	20	20
2202	25	25	25
2203	30-	30-	30-
2204	. 16-19: ’ 68“Cfr Gen, xxV, 9°	. 16-19: ’ 68“Cfr Gen, xxV, 9°	. 16-19: ’ 68“Cfr Gen, xxV, 9°
2205	LETTRES 40 (A.D. 368), 41 (A.D. 369) “9	LETTRES 40 (A.D. 368), 41 (A.D. 369) “9	LETTRES 40 (A.D. 368), 41 (A.D. 369) “9
2206	ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲁϥϯ ⲛⲟⲩⲧⲁⲉⲓⲟ ⲛ̄ϩⲟⲩⲟ ⲙ̃ⲡⲉⲧϭⲟϫⲃ̄ ϫⲉⲕⲁⲥ NNETWPX	ⲛⲟⲩϯ ⲉⲁϥϯ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲁⲉⲓⲟ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲛ̀ⲡⲉⲧϭⲟϫⲉⲃ ϩⲓⲛⲁ NNETWPX	nouti eafti ǹoutaeio ǹhouo ǹpetċojeb hina NNETWPX
2207	ϣⲱⲡⲉ ⲛϩⲏⲧϥ, Ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̃ⲧⲉⲙ̃ⲙⲉⲗⲟⲥ ϥⲓⲣⲟⲟⲩϣ ϩⲁⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ 6.	ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ, ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̃ⲧⲉⲙ̃ⲙⲉⲗⲟⲥ ϥⲓⲣⲱⲟⲩϣ ϧⲁ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ 6.	ṡōpi ǹxytf, alla ntemmelos firōouṡ xa nouèryou 6.
2208	ⲟⲩⲕⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲓⲇⲏ ⲛ̃ⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲧⲏϣ ⲕⲗⲗⲱⲥ ⲁⲩⲱ HNAAAY	ⲟⲩⲕⲟⲩⲛ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲛ̀ⲥⲱⲛⲧ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲑⲏϣ ⲕⲗⲗⲱⲥ ⲟⲩⲟϩ HNAAAY	oukoun epiḋy ǹsōnt tyrou θyṡ kllōs ouoh HNAAAY
2209	XI ⲉⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ⲟⲩⲧⲉ NCETOPÎT ⲁⲛ ⲛ̃ⲛⲉⲭⲣⲓⲁ ⲛ̄ⲛⲉⲩⲉⲣⲏⲩ -	XI ⲉ̀ⲡⲉⲧϧⲁⲑⲟⲩϥ ⲟⲩⲇⲉ NCETOPÎT ⲁⲛ ⲛ̃ⲛⲉⲭⲣⲓⲁ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲟⲩ -	XI èpetxaθouf ouḋe NCETOPÎT an nnexria ǹnoueryou -
2210	ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲉϩⲃⲏⲩⲉ NNEKKAHCIA ⲟⲩⲛ̃ⲧⲁⲩ ⲛⲉⲩⲕⲗⲏⲣⲟⲥ ⲙ̄ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ	ⲁⲗⲗⲁ ⲛ̀ϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ NNEKKAHCIA ⲟⲩⲟⲛⲧⲁⲟⲩ ⲛⲟⲩⲕ̀ⲗⲏⲣⲟⲥ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ	alla ǹh̀vyouì NNEKKAHCIA ouontaou nouk̀lyros m̀min m̀mōou
2211	ⲙ̄ⲙⲁⲩ, ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ϩⲉ ⲟⲩϩⲱⲕ ⲁⲛ ⲉϥⲙⲉϩ ⲛ̃ϣⲓⲡⲉ ⲡⲉⲧⲟⲩⲉⲓⲣⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲙ̀ⲙⲁⲩ, ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲟⲩϩⲱⲕ ⲁⲛ ⲉϥⲙⲉϩ ⲛ̃ϣⲓⲡⲉ ⲡⲉⲧⲟⲩⲓ̀ⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ	m̀mav, ǹaṡ ǹryti ouhōk an efmeh nṡipe petouìri m̀mof
2212	ⲛ̃ϭⲓⲛ̃ⲟⲩⲏⲏⲃ; ⲏ︦ ⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ϩⲉ ⲙⲛ̃ⲟⲩⲁ ⲛⲁϭⲛⲁⲣⲓⲕⲉ ⲉⲣⲟⲛ ⲇⲓⲕⲁⲓⲱⲥ	ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲟⲩⲏⲃ; ⲓⲉ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁⲓ ⲛⲁϭⲛⲁⲣⲓⲕⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲇⲓⲕⲁⲓⲱⲥ	ǹje nouyb; ie ǹaṡ ǹryti nem ouai naċnarike èron ḋikaiōs
2213	ENZAPEZ AN ⲉⲛ̃ⲧⲱϣ NTAYTAAY ⲛⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩⲧⲓⲙⲓⲛⲉ ⲁⲛⲡⲉ	ENZAPEZ AN ⲉⲛ̃ⲧⲱϣ NTAYTAAY ⲛⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲟⲩⲧⲓⲙⲓⲛⲉ ⲁⲛⲡⲉ	ENZAPEZ AN entōṡ NTAYTAAY nan alla outimine anpe
2214	ⲡⲉⲥⲙⲟⲧ ⲙ̃ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ • ⲛ̃ⲧⲉⲣⲉϥϫⲱⲕ ⲅⲁⲣ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ	ⲡ̀ⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ: ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲱⲕ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧ̀ⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ	p̀·s̀mot ǹpavlos: ètafgōk ġar èvol ǹt̀ḋiakonia
2215	NTAYTAAC ⲉⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲁϥϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲁϥϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲛ ⲉⲧⲣⲉⲛ	NTAYTAAC ⲉⲧⲟⲧϥ ⲁϥϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁϥϯⲥⲃⲱ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛ	NTAYTAAC etotf afṡouṡou m̀mof aftisvō nan èθren
2216	ϯϩⲏⲩ • ϥⲥϩⲁⲓ̈ ⲅⲁⲣ ⲛ̃ⲛ̃ⲕⲟⲣⲓⲛⲑⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲛ̃ϯⲛⲁϣⲟⲩϣⲟⲩ	ϯϩⲏⲩ: ϥ̀ⲥ̀ϧⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ⲛ̀ⲕⲟⲣⲓⲛⲑⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̀ϯⲛⲁϣⲟⲩϣⲟⲩ	tihyv: f̀s̀xai ġar ǹǹkorinθos efgō m̀mos je ǹtinaṡouṡou
2217	ⲙ̄ⲙⲟⲓ ⲁⲛ ⲡⲕⲟⲗ ⲙ̄ⲡϣⲓ, Ⲁⲗⲗⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲡϣⲓ ⲙ̄ⲡⲕⲁⲛⲱⲛ ⲛ̃ⲧⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ	ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲁⲛ ⲡ̀ⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲡ̀ϣⲓ, ⲁⲗⲗⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ϣⲓ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁⲛⲱⲛ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ	m̀moi an p̀kol ǹp̀ṡi, alla kata p̀ṡi ǹp̀kanōn èta f̀nouti
2218	ⲧⲟϣϥ̄ ⲛⲁⲛ ⲉⲧⲣⲉⲛⲡⲱϩ ϣⲁⲟⲩϣⲓ ϣⲁⲣⲱⲧⲙⲛ̃ ϩⲱⲧⲧⲏⲩⲧⲛ •	ⲑⲁϣϥ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲛⲫⲱϧ ϣⲁ ⲟⲩϣⲓ ϣⲁⲣⲱⲧⲙⲛ̃ ϩⲱⲑⲏⲛⲟⲩ:	θaṡf nan èθrenfōx ṡa ouṡi ṡarōtmn hōθynou:
2219	NTANFSO-E ⲅⲁⲣ ⲁⲛ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲉⲛ̃ⲥⲉⲡⲱϩ ϣⲁⲣⲱⲧⲛ̄ ⲁⲛ [ⲡⲟⲣ]ϣⲛ̄ ⲉⲃⲟⲗ	NTANFSO-E ⲅⲁⲣ ⲁⲛ ⲛ̀ⲛⲉⲧⲉⲛ̀ⲥⲉⲫⲱϧ ϩⲁⲣⲱⲧⲉⲛ ⲁⲛ ⲡⲟⲣϣⲛ̄ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	NTANFSO-E ġar an ǹneteǹsefōx harōten an porṡn èvol
2220	ⲁⲛⲡⲱϩ ϣⲁⲣⲱⲧⲛ ϩⲙ̃[ⲡⲉⲩⲁ]ⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲙ̃ⲡⲉ︦ⲥ︦ ⲛ̃ⲛⲉⲛϣⲟⲩϣⲟⲩ	ⲁⲛⲫⲱϧ ϩⲁⲣⲱⲧⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲥ ⲛ̃ⲛⲉⲛϣⲟⲩϣⲟⲩ	anfōx harōten xen p̀evangelion ǹpes nnenṡouṡou
2221	[HMO]N ⲁⲛ ⲡⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡϣⲓ ϩⲛϩⲉⲛϩⲓⲥⲉ % [(p. 197)	[…]N ⲁⲛ ⲡ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡ̀ϣⲓ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛϧⲓⲥⲓ % [(p. 197)	[…]N an p̀vol ǹp̀ṡi xen hanxisi % [(p. 197)
2222	[p. 197-212 manquent]	[p. 197-212 manquent]	[p. 197-212 manquent]
2223	Fragment 7	Fragment 7	Fragment 7
2224	XLI° (?) (A.D. 369)	XLI° (?) (A.D. 369)	XLI° (?) (A.D. 369)
2225	marge	marge	marge
2226	or	or	or
2227	(ⲣ. ⲫⲁ] ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ϭ ϣ[ⲱ]ⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗ EXNAAAM ϩⲓⲧⲛ̅	ⲣ. Ⲫⲁ] ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϭ ϣⲱⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ EXNAAAM ϩⲓⲧⲉⲛ	r. Fa] f̀nouti ċ ṡōōt èvol EXNAAAM hiten
2228	ⲟⲩⲁⲡⲟⲫⲁⲥⲓⲥ ϫⲉⲛ̃ⲧⲕ̄ⲟⲩⲕⲁϩ ⲁⲩⲱ ⲉⲕ	ⲟⲩⲁⲡⲟⲫⲁⲥⲓⲥ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕⲟⲩⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲕ	ouapofasis je ǹθokoukahi ouoh ek
2229	ⲛⲁⲕⲟⲧⲕ. ⲉⲡⲕⲁϩ . ⲁⲡⲉⲓϣⲁϫⲉ ⲇⲉ ⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ	ⲛⲁⲕⲟⲧⲕ. Ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ. Ⲁⲡⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲇⲉ ⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	nakotk. Èp̀kahi. Apaisaji ḋe ì èvol
2230	EXNOYON ⲛⲓⲙ ⲉⲁϥⲉⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲁⲁⲇⲁⲙ .	EXNOYON ⲛⲓⲙ ⲉ̀ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲁⲁⲇⲁⲙ.	EXNOYON nim èafì èvol hnaaḋam.
2231	ⲁⲩⲱ NETMO,Y, [ⲧⲏⲣⲟⲩ ZHMA ⲛⲓⲙ ⲥⲉⲧ]ⲱ ,ⲙ	Ⲟⲩⲟϩ NETMO, Y, ⲧⲏⲣⲟⲩ ZHMA ⲛⲓⲙ ⲥⲉⲧⲱ, ⲙ	Ouoh NETMO, Y, tyrou ZHMA nim setō, m
2232	ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ • ⲧⲁⲓⲧⲉ ⲓⲑ [ⲉ ⲛ̃ⲧⲁϥⲁⲁⲥ ⲛ̃ϭⲓ̄ⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ]	ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ: ⲧⲁⲓⲧⲉ ⲓⲑ ⲉ ⲉⲧⲁϥⲁⲓⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ	m̀mōou: taite iθ e etafais ǹje abraam
2233	Ⲁ, ⲩϣⲱⲡ ⲏⲃⲡⲉⲥⲡⲏⲗ[ⲁⲓⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲛ̄]	ⲁ, ⲩϣⲱⲡ ⲏⲃⲡⲉⲥⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ	a, yṡōp yvpespylaion ǹtotf n
2234	[ⲉⲫⲣⲱⲛ] ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲧⲱⲙⲥ [ⲙ̃̄ⲡⲙⲁ ⲉⲧⲙ̄ⲙⲁⲩ]	ⲉⲫⲣⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲑⲱⲙⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ	efrōn ouoh avθōms ǹp̀ma ète m̀mav
2235	[R]CA,PPA ⲧⲉϥⲥϩⲓⲙⲉ ⲑ • [ⲙⲛ̃ⲛ̃ⲥⲱⲥ AÏCAAK]	[…]CA, PPA ⲧⲉϥⲥ̀ϩⲓⲙⲓ ⲑ: ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ AÏCAAK]	[…]CA, PPA tefs̀·himi θ: menensōs AÏCAAK]
2236	ⲧⲱⲙⲥ ⲛⲁⲃⲣⲁϩⲁⲙ ⲑ • ,ⲁ[ⲩⲱ ⲁⲩⲧⲱⲙⲥ]	ⲑⲱⲙⲥ ⲛ̀ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ ⲑ:, ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲑⲱⲙⲥ	θōms ǹabraam θ:, ouoh avθōms
2237	64 2 Cor, x, 13-15. • ⲉ︦ Les six premières	64 2 Cor, x, 13-15. • ⲉ Les six premières	64 2 Cor, x, 13-15. • e Les six premières
2238	ϭⲉ Gen, IU, 19. 67 Cfr Gen, XXII,	ⲟⲩⲛ Gen, IU, 19. 67 Cfr Gen, XXII,	oun Gen, IU, 19. 67 Cfr Gen, XXII,
2239	ⲉⲑ Cfr Gens, L, 9. :	ⲉⲑ Cfr Gens, L, 9. :	eθ Cfr Gens, L, 9. :
2240	ⲉⲃ 'Cfr 1 Cor, xI1, 24-25.	ⲉⲃ 'Cfr 1 Cor, xI1, 24-25.	eb 'Cfr 1 Cor, xI1, 24-25.
2241	lignes figurent en C, infra, p. 63.	lignes figurent en C, infra, p. 63.	lignes figurent en C, infra, p. 63.
2242	Paris B.N.	Paris B.N.	Paris B.N.
2243	1316 f. 89	1316 f. 89	1316 f. 89
2244	Louvre	Louvre	Louvre
2245	10.005	10.005	10.005
page 31
2246	24 LETTRES FESTALES	24 LETTRES FESTALES	24 LETTRES FESTALES
2247	. ϩϨⲙ̄ⲡⲉⲓⲥⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲛ ⲛ̃ⲟ[ⲩⲱⲧ HTIC@MA]	. ϩϨⲙ̄ⲡⲉⲓⲥⲡⲏⲗⲁⲓⲟⲛ ⲛⲟⲩⲱⲧ HTIC@MA]	. hHmpeispylaion nouōt HTIC@MA]
2248	· ⲛⲓ̃ⲁⲕⲱⲕ ® - ⲓ̈ⲑⲥⲏⲫ ⲇ[ⲉ ⲉϥⲛⲁⲙⲟⲩ ⲁϥϩⲱⲛ]	: ⲛⲓ̃ⲁⲕⲱⲕ ®, ⲓ̈ⲑⲥⲏⲫ ⲇⲉ ⲉϥⲛⲁⲙⲟⲩ ⲁϥϩⲱⲛ	: niakōk ®, itsyf ḋe efnamou afhōn
2249	ⲉⲧⲕⲉⲛⲉϥⲕⲉⲉⲥ ..ⲁⲩⲱ ⲓⲁⲩ,ⲧ[ⲱⲙⲥ ⲙ̄ⲙⲟϥ]	ⲉⲧⲕⲉⲛⲉϥⲕⲉⲉⲥ.. Ⲁⲩⲱ ⲓⲁⲩ, ⲑⲱⲙⲥ ⲙ̀ⲙⲟϥ	etkenefkees.. Avō iav, θōms m̀mof
2250	ϩⲙ̃̄ⲡⲙⲁ ETHMAY • ϥⲥⲏϩ [ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲧⲃⲉ]	ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲙⲁ ETHMAY: ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉⲑⲃⲉ	xen p̀ma ETHMAY: f̀s̀xyout ḋe on eθve
2251	ⲡⲟⲩⲁ ⲡⲟⲩⲁ ⲛ̃ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲕⲓⲱⲓ ⲙ̄ⲡⲉⲩⲥⲱⲙⲁ].	ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲡ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲕⲓⲱⲓ ⲛ̀ⲡⲟⲩⲥⲱⲙⲁ.	p̀ouai p̀ouai ǹnentavkiōi ǹpousōma.
2252	ϫⲉⲗⲩⲧⲟⲙⲥϥ̄ 2N2 [ENTAPOC • ⲁⲥϣⲁϫⲉ]	ϫⲉⲗⲩⲧⲟⲙⲥϥ̄ 2N2 [ENTAPOC • ⲁⲥⲥⲁϫⲓ	jelitomsf 2N2 [ENTAPOC • assaji
2253	ⲉⲧⲕⲉⲛⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧ[ⲏⲥ ⲛ̃ϭⲓⲅⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ϩⲙ̄ⲙⲁ]	ⲉⲧⲕⲉⲛⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛ̃ϭⲓⲅⲉⲅⲣⲁⲫⲏ ϧⲉⲛ ⲙⲁ	etkeneprofytys nċigeġrafy xen ma
2254	ⲥⲛⲁⲩ ϫⲉⲁⲩⲧⲱ\|ⲙⲥ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲥϫⲱ ⲙ̄]	ⲥ̀ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲁⲩⲑⲱⲙⲥ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉⲥϫⲱ ⲙ	s̀nav je avθōms m̀mōou esgō m
2255	ⲙⲟⲥ ϫⲉⲟⲩⲟⲓ ⲛⲓⲏ[ⲧⲛ ⲛⲉⲅⲣⲁⲙⲙⲁⲧⲉⲩⲥ MNNE]	ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛⲓⲏⲧⲛ ⲛ̀ⲅⲣⲁⲙⲙⲁⲧⲉⲩⲥ MNNE]	mos je ouoi niytn ǹġrammatevs MNNE]
2256	PAPHCAIOC ⲛ̃[ϩⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲧⲏⲥ XETETN]	PAPHCAIOC ⲛϩⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲧⲏⲥ XETETN]	PAPHCAIOC nhipokritys XETETN]
2257	ⲕⲱⲧ NNT,A[POC ⲛ̃ⲛⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲁⲩⲱ	ⲕⲱⲧ NNT, A[POC ⲛ̀ⲛⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ	kōt NNT, A[POC ǹniprofytys ouoh
2258	ETETNTC[ANO ⲛ̃ⲙ̃ϩⲁⲁⲩ NNAIKAIOC{} 71	ETETNTC[ANO ⲛⲙϩⲁⲩ NNAIKAIOC{} 71	ETETNTC[ANO nmhav NNAIKAIOC{} 71
2259	ⲁⲩⲱ Na,9, [NgE . Ⲉ]	ⲟⲩⲟϩ Na,9, NgE. Ⲉ	ouoh Na,9, NgE. E
2260	ϩⲟⲩⲛ ⲉⲡ]	ϩⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡ	houn èp
2261	ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ,A[e 7	ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ, A[e 7	petros, A[e 7
2262	ⲙⲏ - [	ⲙⲏ, [	my, [
2263	MNN[	MNN[	MNN[
2264	xo[	xo[	xo[
2265	[	[	[
2266	[	[	[
2267	(ⲣ. 214) CIX ϯ	ⲣ. 214) CIX ϯ	r. 214) CIX ti
2268	ϣⲡⲏⲣⲉ ⲁⲛ ⲉⲣⲉⲡⲧⲟⲡⲟⲥ H[TBO]A NAPH,NT,	ϣⲫⲏⲣⲓ ⲁⲛ ⲉⲣⲉⲡⲧⲟⲡⲟⲥ H[TBO]A NAPH,NT,	ṡfyri an ereptopos H[TBO]A NAPH,NT,
2269	ⲣⲉ ⲉⲧⲃⲉⲡⲥⲱⲙⲁ ⲙ̄ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ϫⲉⲁⲩⲕⲁⲁϥ ϩⲓⲛ̄	ⲣⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϫⲉ ⲁⲩⲭⲁϥ ϩⲓⲛ̄	re eθve p̀·sōma ǹp̀ċois je avkaf hin
2270	ⲟⲩⲧⲁⲫⲟⲥ • ⲁⲩϣ ⲟⲛ XEANEMZAAY ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ	ⲟⲩⲧⲁⲫⲟⲥ: ⲁⲩϣ ⲟⲛ XEANEMZAAY ⲟⲩⲱⲓⲛⲓ	outafos: avṡ on XEANEMZAAY ouōini
2271	ⲁⲩⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̃ϭⲓϩⲁϩ ⲛ̃ⲥⲱⲙⲁ NNETOYAA,B,	ⲁⲩⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛ̀ϫⲉ ϩⲁϩ ⲛ̀ⲥⲱⲙⲁ NNETOYAA, B,	avtōoun ǹje hah ǹsōma NNETOYAA, B,
2272	(AT[AYNKOTK ⲙⲛ̃ⲛ̃ⲥⲁⲧ]ⲣⲉⲩⲧⲱⲟⲩⲛ A,Y,	(AT[AYNKOTK ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁⲑⲣⲉⲩⲧⲱⲟⲩⲛ A, Y,	(AT[AYNKOTK menensaθrevtōoun A, Y,
2273	[ⲕⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲡⲟⲗⲓⲥ] ⲁⲩⲟⲛϩⲟⲩ 73 ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄	ⲕⲱⲕ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲧ̀ⲡⲟⲗⲓⲥ ⲁⲩⲟⲩⲟⲛϩⲟⲩ 73 ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ	kōk èxoun èt̀polis avouonhou 73 èvol n
2274	[ϩⲁϩ ⲟⲩⲛϣϭⲟⲙ ⲉ]\|ϩ,ⲉ ⲉⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲛⲉⲅⲣ[Ⲁ]	ϩⲁϩ ⲟⲩⲟⲛ ϣϭⲟⲙ ⲉϩ, ⲉ ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲛ̃ⲛⲉⲅⲣⲀ	hah ouon ṡċom eh, e ènai èvol hnneġrA
2275	[ⲫⲏ ] ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲛⲧⲁⲩ	ⲫⲏ ] ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉⲧⲁⲩ	fy ] ouoh netav
2276	[ⲛ̃ⲕⲟⲧⲕ̄ ⲁⲩϩⲱⲡ ⲙ̄ⲙⲟⲟ]ⲩ ϩⲁⲡⲕⲁϩ • ⲛ	ⲉⲛⲕⲟⲧ ⲁⲩϩⲱⲡ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ϧⲁ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ: ⲛ	enkot avhōp m̀mōou xa p̀kahi: n
2277	[ . ; ϯⲛ̃ⲧⲁⲫⲟⲥ • ⲁⲩⲱ ET	[. ; ϯⲛ̀ⲧⲁⲫⲟⲥ: ⲟⲩⲟϩ ET	[. ; tiǹtafos: ouoh ET
2278	[ TA]PH, OC ϩⲛⲟⲩⲙⲉ • ⲟⲩⲟⲛ	[…]PH, OC ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲏⲓ: ⲟⲩⲟⲛ	[…]PH, OC xen oumyi: ouon
2279	[ ]. BjENAÏ • ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲛ	[…]. BjENAÏ: ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲡⲉⲛ	[…]. BjENAÏ: niven pen
2280	ⲧⲟ Hébr., x1, 22. 71 Matth, xxm, 29. 72 Cfr Act, vi, 16 (1).	ⲧⲟⲓ Hébr., x1, 22. 71 Matth, xxm, 29. 72 Cfr Act, vi, 16 (1).	toi Hébr., x1, 22. 71 Matth, xxm, 29. 72 Cfr Act, vi, 16 (1).
2281	78 Lire Ay<or>ongor. ⲓ Matth, xxvni, 52-53.	78 Lire Ay<or>ongor. Ⲓ Matth, xxvni, 52-53.	78 Lire Ay<or>ongor. I Matth, xxvni, 52-53.
2282	‘10	‘10	‘10
2283	15	15	15
2284	20	20	20
2285	so	so	so
2286	40	40	40
2287	45	45	45
2288	z0	z0	z0
2289	25	25	25
2290	30	30	30
2291	LETTRE-41 (A.D. 369) 25	LETTRE-41 (A.D. 369) 25	LETTRE-41 (A.D. 369) 25
2292	[ⲧⲁϥϩⲱⲛ ⲛ̃ϩⲉⲛϩ]ⲃⲏⲩⲉ NTEIMINE ⲉⲧⲟⲟⲧⲟⲩ .	ⲧⲁϥϩⲱⲛ ⲛ̀ϩⲁⲛϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ̀ NTEIMINE ⲉ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ.	tafhōn ǹhanh̀vyouì NTEIMINE ètotou.
2293	[ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲛ̃ⲧⲁⲩ]ϩ,ⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϩⲛ̃ⲁϣ ⲛ̃ⲅⲣⲁⲫⲏ ⲛ̃ⲁⲣ	Ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲛ̃ⲧⲁⲩϩ, ⲉ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲁϣ ⲛ̀ⲅ̀ⲣⲁⲫⲏ ⲛⲁⲣ	Ouoh on ntavh, e èrōou xen aṡ ǹġ̀rafy nar
2294	[ⲭⲁⲓⲟⲛ ] ⲕⲁⲧⲁⲕⲁⲓⲣⲟⲥ • ⲁⲩⲱ ⲕⲁⲧⲁ	ⲭⲁⲓⲟⲛ ] ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲁⲓⲣⲟⲥ: ⲟⲩⲟϩ ⲕⲁⲧⲁ	kaion ] kata kairos: ouoh kata
2295	]ⲉ[ JAAEON • ⲛⲓⲙ	]ⲉ[ JAAEON • ⲛⲓⲙ	]e[ JAAEON • nim
2296	[ ..ϩϨϩ]ⲱ, ⲕ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ϣⲱ	.. ϨϨϩⲱ, ⲕ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲙⲓⲛⲉ ϣⲱ	.. HHhō, k ǹtaìmine ṡō
2297	[ⲡⲉ JA,dGHTT Ⲉⲡⲡⲟⲗⲓⲥ T5	ⲡⲉ JA, dGHTT ⲉ̀ⲡ̀ⲡⲟⲗⲓⲥ T5	pe JA, dGHTT èp̀polis T5
2298	‘pe	‘pe	‘pe
2299	X]O,0C ϫⲉⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲡ	X]O,0C ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡ	X]O,0C je afnav èp
2300	ⲡⲉ] Tpoc ⲏ︦ ⲛ̄ⲕⲉ	ⲡⲉ Tpoc ⲓⲉ ⲛ̀ⲕⲉ	pe Tpoc ie ǹke
2301	]04C ⲉⲩⲧⲟⲙⲥ̄ ⲁⲛ	]04C ⲉⲩⲧⲟⲙⲉⲥ ⲁⲛ	]04C evtomes an
2302	2]ⲱ ⲓⲕ ⲛⲓⲙ	2]ⲱ̀ ⲓⲕ ⲛⲓⲙ	2]ṑ ik nim
2303	] Ttcoma	] Ttcoma	] Ttcoma
2304	TAÏP OC Ⲁⲗⲗⲁ	TAÏP OC ⲁⲗⲗⲁ	TAÏP OC alla
2305	]ϣⲁϫⲉ	]ϣⲁϫⲉ	]ṡaje
2306	ϯⲛⲟⲩⲁ	ϯⲛⲟⲩⲁⲓ	tinouai
2307	]ⲛ ⲣⲁⲛ	]ⲛ ⲣⲁⲛ	]n ran
2308	1	1	1
2309	Lu ⲣϥ ⲣϥ Me ⲙⲟϥ pan ⲓⲙ	Lu ⲣϥ ⲣϥ Me ⲙⲟϥ pan ⲓⲙ	Lu rf rf Me mof pan im
2310	Fragment 8	Fragment 8	Fragment 8
2311	(p. 215) ⲡϫⲟⲉⲓⲥ MEN ⲅⲁⲣ ⲁⲩϯⲕⲱϩ ⲛⲁϥ • ⲁⲩϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ EYXAQH	(p. 215) ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ MEN ⲅⲁⲣ ⲁⲩϯⲕⲱϩ ⲛⲁϥ: ⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ EYXAQH	(p. 215) p̀ċois MEN ġar avtikōh naf: avṡōpi ḋe EYXAQH
2312	ⲛ̃ⲛⲁϩⲣⲛ̃ⲙ̃ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲁⲩⲱ ⲉⲩϯ ⲟⲩⲕⲉⲧⲉⲅⲣⲁⲫⲏ • AYPATCOTH	ⲛ̀ⲛ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩϯ ⲟⲩⲕⲉⲧⲉⲅⲣⲁⲫⲏ: AYPATCOTH	ǹǹmartiros ouoh evti ouketeġrafy: AYPATCOTH
2313	ⲅⲁⲣ NCATECMH ⲉⲧϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲙ̃ⲡⲣ︦ϫⲱϩ ⲉⲛⲁⲭⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲡⲟ‐	ⲅⲁⲣ NCATECMH ⲉⲧϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣϫⲱϩ ⲉ̀ⲛⲁⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲡⲟⲛⲏⲣⲉⲩⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ 76, ⲟⲩⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ ⲅⲁⲣ ⲉⲥϣⲁⲁⲧ EBOATIE	ġar NCATECMH etgō m̀mos je m̀pergōh ènax̀ristos m̀perponyreve xen nap̀rofytys 76, ouponyria ġar esṡaat EBOATIE
2314	ⲛⲏⲣⲉⲩⲉ ϩⲛⲛⲁⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ 76 - ⲟⲩⲡⲟⲛⲏⲣⲓⲁ ⲅⲁⲣ ⲉⲥϣⲁⲁⲧ EBOATIE
2315	ϣⲓⲅⲧⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲥⲩⲗⲁ ⲛ̃ⲛ̃ⲧⲁⲫⲟⲥ NHMAPTYPOC ⲁⲩⲱ NCETHTOH-	ϣⲓⲅⲧⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲥⲩⲗⲁ ⲛ̀ⲛ̀ⲧⲁⲫⲟⲥ NHMAPTYPOC ⲟⲩⲟϩ NCETHTOH-	ṡiġte ouoh èsila ǹǹtafos NHMAPTYPOC ouoh NCETHTOH-
2316	ⲥⲟⲩ ⲧ︦ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲛⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ, ϩⲁⲑⲏ ⲇⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ, ⲛⲑⲉ	ⲟⲩ ⲧ ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲑⲟⲩⲁⲃ, ϩⲁⲑⲏ ⲇⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ, ⲛⲑⲉ	ou t nθe ǹneθouab, haθy ḋe ǹouon niven, nθe
2317	HTIXOEIC, ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲥⲉⲧⲛ̃̄ⲧⲱⲛⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲓⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲛⲉⲯⲉⲩⲧⲟ‐	HTIXOEIC, ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲉⲛⲑⲱⲛⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲓⲛⲉ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉⲛⲉⲯⲉⲩⲧⲟⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ.	HTIXOEIC, ouoh ǹtoutenθōnou ǹmine m̀mōou enepsevtoprofytys.
2318	ⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ.
2319	ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲅⲁⲣ ⲛ̄ϭⲓⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲙⲓⲛⲉ ⲛ̃ⲧⲟⲟⲩ MNNENTAY-	Ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲅⲁⲣ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲙⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ MNNENTAY-	Senaṡōpi ġar ǹje ǹrōmi ǹtaìmine ǹθōou MNNENTAY-
2320	ⲟⲩⲁϩⲟⲩ ⲛ̃ⲥⲱⲟⲩ ⲉⲩⲛⲏϫ ⲉⲕⲟⲗ ϩⲓⲛⲉϩⲓⲟⲟⲩⲉ ⲙ̃ⲡⲉⲙⲧⲟ ⲉⲃⲟⲗ	ⲟⲩⲁϩⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲱⲟⲩ ⲉⲩⲛⲏϫ ⲉⲕⲟⲗ ϩⲓ ⲛ̀ⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲡ̀ⲙ̀ⲑⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	ouahou ǹsōou evnyg ekol hi ǹmōit ǹp̀m̀θo èvol
2321	Ⲛ̄ⲧⲥⲏϥⲉ ⲙ̄ⲡϩⲉⲕⲱⲱⲛ ⲁⲩⲱ ⲛϥ̄ⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲁⲛ ⲛ̃ϭⲓⲡⲉⲧⲛⲁⲧⲟⲙⲥⲟⲩ,	ⲛ̀ⲧ̀ⲥⲏϥⲓ ⲙ̀ⲡϩⲉⲕⲱⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ϥⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲁⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲧⲛⲁⲑⲟⲙⲥⲟⲩ,	ǹt̀syfi m̀phekōōn ouoh ǹfnaṡōpi an ǹje petnaθomsou,
2322	ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲛ̄ϭⲓ ⲍⲉϫⲣⲏⲙⲓⲁⲥ ⲡⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲓ • ⲁⲩⲱ	ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲍⲉϫⲣⲏⲙⲓⲁⲥ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲓ̀: ⲟⲩⲟϩ	kata θe ètafgos ǹje zegrymias pip̀rofytys ì: ouoh
2323	ⲉⲧⲃⲉⲛⲉⲛⲧⲁⲩⲣ︦ⲛⲟⲃⲉ ⲙⲉⲛ ϩⲙ̄ⲡⲗⲁⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲉ	ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲛⲟⲃⲓ ⲙⲉⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲓ	eθve netavernovi men xen pilaos pegaf je senaṡōpi
2324	“ ⲉⲩⲛⲉϩⲡⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ <AN> ⲟⲩⲧⲉ NCENATOMCOY ⲁⲛ ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲉ	«ⲉⲩⲛⲉϩⲡⲉ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ <AN> ⲟⲩⲇⲉ NCENATOMCOY ⲁⲛ ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲓ	«evnehpe èrōou <AN> ouḋe NCENATOMCOY an senaṡōpi
2325	ⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲅⲙⲁ ϩⲓϫⲙ̄ⲡϩⲟ ⲙ̄ⲡⲕⲁϩ ⲧⲏⲣϥ̄ - ETREÏWAKIM ⲇⲉ ⲡⲣ̄ⲣⲟ	ⲉⲩⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲅⲙⲁ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡ̀ϩⲟ ⲛ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲧⲏⲣϥ, ETREÏWAKIM ⲇⲉ ⲡ̀ⲟⲩⲣⲟ	evparaḋiġma hijen p̀ho ǹp̀kahi tyrf, ETREÏWAKIM ḋe p̀ouro
2326	NioYAA TA! NTAGPZAZ ⲛ̄ⲛⲟⲃⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉⲛ̃ⲛⲉⲩⲛⲉϩⲡⲉ ⲉⲣⲟϥ	NioYAA TA! NTAGPZAZ ⲛⲛⲟⲃⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉⲛ̃ⲛⲉⲩⲛⲉϩⲡⲉ ⲉⲣⲟϥ	NioYAA TA! NTAGPZAZ nnovi pegaf jennevnehpe erof
2327	75 Sie; Lire ⲡⲟⲗⲓⲥ[ⲙⲑⲥ) ⲓⲉ Ps. civ, 15. 77 Commencement du texte	75 Sie; Lire ⲡⲟⲗⲓⲥⲙⲑⲥ ⲓⲉ Ps. civ, 15. 77 Commencement du texte	75 Sie; Lire polismts ie Ps. civ, 15. 77 Commencement du texte
2328	en C, infra, p. 63. 78 Jér, xrv, 16. 79 -Jér., VUE, 2; XIV, 14,	en C, infra, p. 63. 78 Jér, xrv, 16. 79 -Jér., VUE, 2; XIV, 14,	en C, infra, p. 63. 78 Jér, xrv, 16. 79 -Jér., VUE, 2; XIV, 14,
2329	Zoega	Zoega	Zoega
2330	COLXXVII	COLXXVII	COLXXVII
page 32
2331	26 LETTRES FESTALES	26 LETTRES FESTALES	26 LETTRES FESTALES
2332	Ⲉⲩϫⲱ HMOC ϫⲉⲱ ⲡⲁⲥⲟⲛ, ⲉⲩⲛⲇⲕⲟⲟⲥϥ̄ ⲛ̃ⲧⲕⲁⲓⲥⲉ ⲛ̃ⲟⲩⲉⲓⲱ,	ⲉⲩϫⲱ HMOC ϫⲉ ⲱ̀ ⲡⲁⲥⲟⲛ, ⲉⲩⲛⲇⲕⲟⲟⲥϥ̄ ⲛ̀ⲧ̀ⲕⲁⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲓⲱ,	evgō HMOC je ṑ pason, evnḋkoosf ǹt̀kaisi ǹouiō,
2333	ⲛϥ̄ⲃⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲥⲉⲛⲟϫϥ̄ NCABOA ⲛ̃ⲧⲡⲩⲗⲏ Ne UN ⲃ	ⲛ̀ⲧⲉϥⲃⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲛⲟϫϥ NCABOA ⲛ̀ⲧ̀ⲡⲩⲗⲏ Ne UN ⲃ	ǹtefvōl èvol ǹtounogf NCABOA ǹt̀pily Ne UN v
2334	ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁϣⲙⲉⲥⲧⲉⲛ̄ϩⲁⲓⲣⲉⲧⲓⲕⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲉⲩⲙ̃ⲡϣⲁ;] ⲛⲓⲙ	ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁϣⲙⲉⲥⲧⲉⲛ̀ϩⲁⲓⲣⲉⲧⲓⲕⲟⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲟⲩⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ; ⲛⲓⲃⲉⲛ	nim petnaṡmesteǹhairetikos kata toum̀p̀ṡa; niven
2335	ⲡⲉⲧⲛⲁⲟⲩⲱϣ ⲕⲁⲛ ETOMNT ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲩⲥⲱϣ ⲛ̃ⲛ̃ⲥⲱⲙⲁ NNETOY-	ⲡⲉⲧⲛⲁⲟⲩⲱϣ ⲕⲁⲛ ETOMNT ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉⲩⲥⲱϣ ⲛ̀ⲛ̀ⲥⲱⲙⲁ NNETOY-	petnaouōṡ kan ETOMNT èrōou evsōṡ ǹǹsōma NNETOY-
2336	ⲁⲁⲃ ⲛ̃ⲑⲉ NNE(p. 21)ⲯⲉⲩⲧⲟⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲁⲩ	ⲁⲁⲃ ⲛ̃ⲑⲉ NNE(p. 21ⲯⲉⲩⲧⲟⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁⲛⲁⲩ	aab nθe NNE(p. 21psevtoprofytys nim petnanav
2337	ⲉⲛⲥⲱⲙⲁ ⲛ̃ⲛⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ HNNCOMA NHMAPTYPOC ⲛⲏϫ ⲉⲕⲟⲗ	ⲉ̀ⲛ̀ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲛⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ HNNCOMA NHMAPTYPOC ⲛⲏϫ ⲉⲕⲟⲗ	èǹsōma ǹniprofytys HNNCOMA NHMAPTYPOC nyg ekol
2338	ⲁⲩⲱ ⲉⲩϭⲟⲗⲡ ⲉⲃⲟⲗ, NGTHCTOT; ⲟⲩϩⲱⲃ NXPICTIANOC ⲁⲛⲡⲉ	ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩϭⲟⲗⲡ ⲉⲃⲟⲗ, NGTHCTOT; ⲟⲩϩⲱⲃ NXPICTIANOC ⲁⲛⲡⲉ	ouoh evċolp evol, NGTHCTOT; ouhōb NXPICTIANOC anpe
2339	ⲡⲁⲓ • ⲙ̃ⲡⲉⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϯ ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧⲟⲟⲧⲛ̄ • ⲙ̃ⲡⲉⲙ̃ⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲅ ⲣ︦ⲡⲁⲓ	ⲫⲁⲓ: ⲙ̀ⲡⲉⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϯ ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲟⲧⲛ: ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲅ ⲣ︦ⲡⲁⲓ	fai: m̀pepavlos ti fai etotn: ǹpem̀patriarkyġ r︦pai
2340	ⲟⲩⲧⲉ ⲛⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲁⲓⲣⲟⲥ, ⲁⲗⲗⲁ HMGAITIANOCNE	ⲟⲩⲇⲉ ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲕⲁⲧⲁ ⲕⲁⲓⲣⲟⲥ, ⲁⲗⲗⲁ HMGAITIANOCNE	ouḋe nip̀rofytys kata kairos, alla HMGAITIANOCNE
2341	NTAŸGOXNE ⲉⲛⲁⲓ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲉϣⲱⲧ • ⲡⲉⲥⲙⲟⲧ ⲅⲁⲣⲡⲉ ⲡⲁⲓ̈	NTAŸGOXNE ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲃⲉⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲉϣⲱⲧ: ⲡ̀ⲥ̀ⲙⲟⲧ ⲅⲁⲣⲡⲉ ⲫⲁⲓ	NTAŸGOXNE ènai etveoumnteṡōt: p̀·s̀mot ġarpe fai
2342	NTHNTCANKOTC ⲛ̃ϩⲓⲉⲣⲟⲃⲟⲁⲙ ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧϯ ϭⲣⲟⲙⲡⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ	NTHNTCANKOTC ⲛ̀ϩⲓⲉⲣⲟⲃⲟⲁⲙ ⲫⲁⲓ ⲉⲧϯ ϭⲣⲟⲙⲡⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ	NTHNTCANKOTC ǹhieroboam fai etti ċrompi èvol ouoh
2343	ⲉⲧϫⲓ ⲕⲟⲗⲩⲙⲃⲟⲛ ϩⲙ̄ⲡⲣ︦ⲡⲉ ⲙ̃ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ 81. Ⲁⲗⲗⲁ	ⲉⲧϭⲓ ⲕⲟⲗⲩⲙⲃⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲉⲣⲫⲉⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ, ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ 81. Ⲁⲗⲗⲁ	etċi kolimvon xen p̀erfei ǹf̀nouti, nθe ets̀xyout 81. Alla
2344	ⲡϩⲱⲃ ⲟⲩⲟⲛϩ ⲉⲕⲟⲗ ⲁϫⲛ̃ⲙⲛ̃ⲧϩⲏⲧ ⲥⲛⲁⲩ ϫⲉⲛⲉⲧⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲉⲓ	ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲟⲩⲟⲛϩ ⲉⲕⲟⲗ ⲛ̀ⲙⲉⲧϩⲏⲧ ⲥ̀ⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲛⲉⲧⲉⲣⲡⲁⲣⲁⲛⲟⲙⲓⲛ	p̀hōb ouonh ekol ǹmet·hyt s̀nav je neterparanomin
2345	ⲙ̃̄ⲡⲉⲓⲟⲩⲟⲉⲓϣ ⲁⲩⲱ ⲉⲩϩⲣⲁ ⲙ̃ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ZITNOYMACTITZ ⲁⲡ-
2346	ϫⲟⲉⲓⲥ ϫⲟⲟⲥ ⲛⲁⲩ ϫⲉⲙ̄ⲡⲣ︦ⲉⲓⲣⲉ ⲙ̄ⲡⲏⲓ ⲙ̄ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ Nu ⲙ̄ⲙⲁ-
2347	ⲛⲉϣⲱⲧ ⲓⲛ ⲁⲓ ϩⲱⲟⲩ ⲥⲉⲛⲁⲥⲱⲧⲙ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ [s]ϥϫⲱ	ⲛ̀ⲡⲁⲓⲥⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩϩⲣⲁ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ZITNOYMACTITZ ⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϫⲟⲥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲙⲡⲉⲣⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲡⲏⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ Nu ⲙ̄ⲙⲁⲛⲉϣⲱⲧ ⲓⲛ ⲁ̀ⲓ̀ ϩⲱⲟⲩ ⲥⲉⲛⲁⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲁⲛⲧⲱⲥ […]ϥϫⲱ	ǹpaisyou ouoh evhra m̀mōou èvol ZITNOYMACTITZ a p̀ċois gos nōou je mperìri ǹpyi ǹpaiōt Nu mmaneṡōt in àì hōou senasōtem èrof pantōs […]fgō
2348	ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲙ̃ⲡⲣ︦ϯ ⲙ̃ⲡⲥⲱⲙⲁ NNAMAPTYPOC ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲩⲱ TEYZOMO-	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣϯ ⲛ̀ⲡ̀ⲥⲱⲙⲁ NNAMAPTYPOC ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ TEYZOMO-	m̀mos je m̀perti ǹp̀·sōma NNAMAPTYPOC èvol ouoh TEYZOMO-
2349	ⲗⲟⲅⲓⲁ ⲉⲧⲛⲁⲛⲟⲩⲥ ⲙ̄ⲡⲣ︦ⲗⲁⲥ ⲙ̄ⲙⲛ̃ⲅⲉϣⲱⲧ ETEEOYMNTHAIZOMNT •	ⲗⲟⲅⲓⲁ ⲉⲧⲛⲁⲛⲉⲥ ⲙ̅ⲡⲣ̅ⲗⲁⲥ ⲙ̄ⲙⲛ̃ⲅⲉϣⲱⲧ ETEEOYMNTHAIZOMNT •	logia etnanes mprlas mmngeṡōt ETEEOYMNTHAIZOMNT •
2350	NETNAPNEINORE ⲅⲁⲣ NTEIMINE ⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲓⲟⲛ ⲉⲧⲣⲉⲩϫⲓ NTELAI-	NETNAPNEINORE ⲅⲁⲣ NTEIMINE ⲁⲛⲁⲅⲕⲁⲓⲟⲛ ⲉⲑⲣⲉⲩϭⲓ NTELAI-	NETNAPNEINORE ġar NTEIMINE anankaion eθrevċi NTELAI-
2351	ⲙⲱⲣⲓⲁ ⲛ̄ⲟⲩⲱⲧ.	ⲙⲱⲣⲓⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ.	mōria ǹouōt.
2352	ⲛⲉⲓϣⲁϫⲉ ⲣⲱϣⲉ ⲉⲧⲣⲉⲩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲧⲉⲓⲡⲣⲟϩⲇⲓⲣⲉⲥⲓⲥ	Ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲣⲱϣⲓ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉⲓⲡⲣⲟϩⲇⲓⲣⲉⲥⲓⲥ	Naisaji rōṡi èθrevouōnh èvol ǹteiprohḋiresis
2353	ⲙ̄ⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲕⲣⲟϥ ⲛ̃ⲛ̃ϩⲁⲓⲣⲉⲧⲓⲕⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲁⲩϣⲟϫⲛⲉ ⲉⲡⲉⲓϩⲱⲃ •	ⲛ̀ⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲛ̀ϩⲁⲓⲣⲉⲧⲓⲕⲟⲥ ⲉⲧⲁⲩⲥⲟϭⲛⲓ ⲉ̀ⲡⲁⲓϩⲱⲃ:	ǹponyron ouoh ǹk̀rof ǹǹhairetikos etavsoċni èpaihōb:
2354	ⲁⲛⲟⲛ ⲇⲉ ⲛ̃ϣⲏⲣⲉ ⲛ̃ⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉⲧⲣⲉⲩⲡⲓⲑⲉ HMON ⲉⲧⲙ̃ϣⲱⲡⲉ	ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲇⲉ ⲛ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩⲡⲉⲓⲑⲉ HMON ⲉ̀ϣⲧⲉⲙϣⲱⲡⲓ	ànon ḋe ǹṡyri ǹtekklysia èθrevpeiθe HMON èṡtemṡōpi
2355	ⲉⲛⲧⲛ̄ⲧⲱⲛ ENAÏ[(p. 217)	ⲉⲛⲧⲛ̄ⲧⲱⲛ ENAÏ[(p. 217)	entntōn ENAÏ[(p. 217)
2356	[p. 217-220 manquent]	[p. 217-220 manquent]	[p. 217-220 manquent]
2357	8e Jér., xxi1, 18-19, ⲃⲓ Cfr Matth, xx1, 12-13; Mare, Ϫⲓ, 15-17; Luc,	8e Jér., xxi1, 18-19, ⲃⲓ Cfr Matth, xx1, 12-13; Mare, ϭⲓ, 15-17; Luc,	8e Jér., xxi1, 18-19, bi Cfr Matth, xx1, 12-13; Mare, ċi, 15-17; Luc,
2358	IX, 45-46; Jean, II, 14-16. Il s’agit incontestablement des marchands du	IX, 45-46; Jean, II, 14-16. Il s’agit incontestablement des marchands du	IX, 45-46; Jean, II, 14-16. Il s’agit incontestablement des marchands du
2359	temple en ce passage; mais que vient y faire ϩⲓⲉⲣⲟⲃⲟⲁⲙ (ϩⲓⲉⲣⲟⲙⲉ cod. C)?	temple en ce passage; mais que vient y faire ϩⲓⲉⲣⲟⲃⲟⲁⲙ ϩⲓⲉⲣⲟⲙⲉ cod. C)?	temple en ce passage; mais que vient y faire hieroboam hierome cod. C)?
2360	Jéroboam ne figure, que nous sachions, dans aucun texte évangélique; et S.	Jéroboam ne figure, que nous sachions, dans aucun texte évangélique; et S.	Jéroboam ne figure, que nous sachions, dans aucun texte évangélique; et S.
2361	Athanase qui renvoie à la Bible (ⲛ̄ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ) n’a vraisemblablement pas	Athanase qui renvoie à la Bible ⲛ̄ⲑⲉ ⲉⲧⲥϧⲏⲟⲩⲧ n’a vraisemblablement pas	Athanase qui renvoie à la Bible nθe etsxyout n’a vraisemblablement pas
2362	visé un apoeryphe actuellement inconnu, Nous pouvons donc être moralement	visé un apoeryphe actuellement inconnu, Nous pouvons donc être moralement	visé un apoeryphe actuellement inconnu, Nous pouvons donc être moralement
2363	certains que le texte est fautif; mais comment le corriger? Dans l’Apol. ad	certains que le texte est fautif; mais comment le corriger? Dans l’Apol. ad	certains que le texte est fautif; mais comment le corriger? Dans l’Apol. ad
2364	Const, $ 28 (PG, XXV, 632 A), Athanase eite Jéroboam comme le type du	Const, $ 28 (PG, XXV, 632 A), Athanase eite Jéroboam comme le type du	Const, $ 28 (PG, XXV, 632 A), Athanase eite Jéroboam comme le type du
2365	simoniaque (3 Rois, xIT, 31); il aura mis ici sur le même pied Jéroboam et les	simoniaque (3 Rois, xIT, 31); il aura mis ici sur le même pied Jéroboam et les	simoniaque (3 Rois, xIT, 31); il aura mis ici sur le même pied Jéroboam et les
2366	marchands du temple. Nous pensons done qu’il y a haplographie : ϩⲓⲉⲣⲟⲃⲟⲁⲙ	marchands du temple. Nous pensons done qu’il y a haplographie : ϩⲓⲉⲣⲟⲃⲟⲁⲙ	marchands du temple. Nous pensons done qu’il y a haplographie : hieroboam
2367	ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧϯ ϫⲛ̄ⲧⲙⲛ̄ⲧⲟⲩⲏⲏⲃ ⲙⲛ̄ⲛⲉⲧϯϩ ϭⲣⲟⲙⲡⲉ .... 82 Jean, ⲡ, 16.	ⲫⲁⲓ ⲉⲧϯ ϣⲁⲛⲧ̀ⲙⲉⲧⲟⲩⲏⲃ ⲙⲛ̄ⲛⲉⲧϯϩ ϭⲣⲟⲙⲡⲓ.... 82 Jean, ⲡ, 16.	fai etti ṡant̀metouyb mnnettih ċrompi.... 82 Jean, p, 16.
2368	20	20	20
2369	25	25	25
2370	10	10	10
2371	ϩⲱ	ϩⲱ	hō
2372	25	25	25
2373	LETTRE 42 (AD. 370) ϩⲧ	LETTRE 42 (AD. 370) ϩⲧ	LETTRE 42 (AD. 370) ht
2374	‘Fragment 9	‘Fragment 9	‘Fragment 9
2375	XLIT- (A.D. 370)	XLIT- (A.D. 370)	XLIT- (A.D. 370)
2376	[ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁⲕⲱⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉⲡⲧⲟⲟⲩ HITXOEIC fi ⲛⲓⲙ TIETNAA- Paris B.N.	ⲛⲓⲙ ⲡⲉⲧⲛⲁⲕⲱⲕ ⲉϩⲣⲁⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ HITXOEIC fi ⲛⲓⲃⲉⲛ TIETNAA- Paris B. N.	nim petnakōk ehrai èp̀tōou HITXOEIC fi niven TIETNAA- Paris B. N.
2377	ϩⲉ] (ⲣ. 221)PATGZHITMA ⲙ̄ⲡⲉϥⲧⲃ̄ⲃⲟ ⲧⲉⲭⲣⲓⲁ ⲅⲁⲣⲧⲉ NQENTIPA- 1816 f. 75	Ⲣⲏϯ ⲣ. 221)PATGZHITMA ⲙ̄ⲡⲉϥⲧⲃ̄ⲃⲟ ⲧⲉⲭⲣⲓⲁ ⲅⲁⲣⲧⲉ NQENTIPA- 1816 f. 75	Ryti r. 221)PATGZHITMA mpeftvvo texria ġarte NQENTIPA- 1816 f. 75
2378	ϫⲓⲥ ⲉⲛⲁⲛⲟⲩⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁϥⲕⲁⲡϣⲁϫⲉ ⲉϥⲟⲩⲏϩ NCANAÏ ⲉϥ-	ϫⲓⲥ ⲉⲛⲁⲛⲉⲟⲩ ⲕⲁⲧⲁ ⲑⲉ ⲉⲧⲁϥⲭⲁⲡ̀ⲥⲁϫⲓ ⲉϥⲟⲩⲏϩ NCANAÏ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϧⲉⲛ ⲛⲉϥϫⲓϫ ϩⲓⲛⲁ ZITNNAÏ, ⲉⲓⲥⲁϫⲓ	jis enaneou kata θe etafkap̀·saji efouyh NCANAÏ efgō m̀mos je peθouab xen nefjig hina ZITNNAÏ, eisaji
2379	ϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲡⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ϩⲛ̃ⲛⲉϥϭⲓϫ ϫⲉⲕⲁⲥ ZITNNAÏ, ⲉⲓϣⲁϫⲉ
2380	ⲉⲛ̃ϭⲓϫ, Ⲉⲛⲁϭⲙ̃ϭⲱⲙⲡⲉⲧϣⲟⲟⲡ ϫⲓⲛⲧⲉϩⲟⲩⲉⲓⲧⲉ TIENTANCOTH	ⲉ̀ⲛ̀ϫⲓϫ, Ⲉⲛⲁϭⲙ̃ϭⲱⲙⲡⲉⲧϣⲟⲟⲡ ϫⲓⲛⲧ̀ϩⲟⲩⲉⲓⲧⲉ TIENTANCOTH	èǹjig, Enaċmċōmpetṡoop jint̀·houeite TIENTANCOTH
2381	ⲉⲣⲟϥ ⲁⲩⲱ ⲛ̃ⲧⲛ̃ⲑⲉⲱⲣⲉⲓ ϩⲛ̃ⲟⲩϩⲏⲧ ⲉϥⲧⲕ̄ⲃⲏⲩ ⲛ̃ⲛ̃ⲁϩⲱⲱⲣ NTCO-	ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲏⲧ ⲉϥⲧⲕ̄ⲃⲏⲩ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲁ̀ϩⲱⲣ NTCO-	èrof ouoh ǹtetenerθeōrin xen ouhyt eftkvyv ǹtenàhōr NTCO-
2382	ⲫⲓⲁ ⲉⲧϩⲏⲡ ⲛ̄ϩⲏⲧϥ̄ 3 ⲁⲩⲱ ⲧⲛ̄ⲛⲁⲣ︦ϣⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧϣϣⲉ • ⲁⲩⲧⲁϩ-
2383	ⲙⲉⲛ ⲅⲁⲣ, ⲛⲁⲥⲛⲏⲩ, ⲁⲩⲱ ⲥⲉⲥⲱⲟⲩϩ ⲙ̃ⲙⲟⲛ ⲉϩⲟⲩⲛ ϩⲓⲧⲛ̄ⲧⲥⲟ‐
2384	ⲫⲓⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲡⲁⲣⲁⲃⲟⲗⲏ ⲙ̃ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ5 ⲉⲡⲛⲟϭ ⲛ̃ⲇⲓⲡⲛⲟⲛ	ⲫⲓⲁ ⲉⲧϩⲏⲡ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ 3 ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲛⲛⲁⲉⲣϣⲁⲓ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲧⲥ̀ϣⲉ: ⲁⲩⲑⲁϩⲙⲉⲛ ⲅⲁⲣ, ⲛⲁⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ, ⲟⲩⲟϩ ⲥⲉⲥⲱⲟⲩϩ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲧ̀ⲥⲟⲫⲓⲁ ⲕⲁⲧⲁ ⲧ̀ⲡⲁⲣⲁⲃⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲡⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ5 ⲉ̀ⲡ̀ⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲇⲓⲡⲛⲟⲛ	fia et·hyp ǹxytf 3 ouoh tennaerṡai kata pets̀ṡe: avθahmen ġar, nas̀nyou, ouoh sesōouh m̀mon èxoun hiten t̀sofia kata t̀paraboly ǹpevangelion5 èp̀niṡti ǹḋipnon
2385	ETi........ ϯⲉ ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲣⲱϣⲉ ETEKT{IC]IC ⲧⲏⲣⲥ̄ • ⲉⲓϣⲁϫⲉ	ETi........ ϯⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲣⲱϣⲉ ETEKT{IC]IC ⲧⲏⲣⲥ: ⲉⲓⲥⲁϫⲓ	ETi........ tie ouoh etrōṡe ETEKT{IC]IC tyrs: eisaji
2386	ⲉⲡ̄ⲡⲁⲥ[ⲭⲁ ⲛ̃\|ⲧⲁⲩ[ϣⲁⲁ]ⲧϥ̄, ⲉⲧⲉⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ⲡⲉ • ⲁⲩ[ϣⲱϣ]ⲧ [rap	ⲉ̀ⲡ̀ⲡⲁⲥⲭⲁ ⲉⲧⲁⲩϣⲁⲁⲧϥ, ⲉⲧⲉⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ⲡⲉ: ⲁⲩϣⲱϣⲧ [rap	èp̀pasxa etavṡaatf, etepek︦s︦pe: avṡōṡt [rap
2387	ⲙ̃]ⲡⲉⲛ, ⲡⲁⲥⲭⲁ ϩⲁⲣⲟⲛ ⲡⲉⲭ︦ⲥ︦ .. 12-13 lignes]	ⲛ̀ⲡⲉⲛ, ⲡⲁⲥⲭⲁ ϧⲁⲣⲟⲛ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ.. 12-13 lignes]	ǹpen, pasxa xaron pix̀ristos.. 12-13 lignes]
2388	(ⲣ. 222)ⲥⲱ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛⲟⲩⲡⲩⲅⲏ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉϥϥⲱϭⲉ ⲉⲩⲱⲛϩ ϣⲁⲉⲛⲉϩ 7-	ⲣ. 222ⲥⲱ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ⲟⲩⲡⲩⲅⲏ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉϥϥⲱϭⲉ ⲉⲩⲱⲛϧ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ 7-	r. 222sō m̀mof ǹoupigy m̀mōou effōċe evōnx ṡa èneh 7-
2389	ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲉ ⲇⲉ ⲉⲩⲧⲟⲟⲙⲉ ⲉⲡⲉⲓⲧⲱϩⲙ̄ NTIMINE ⲙⲛ̃ⲡⲉⲓⲇⲓⲡⲛⲟⲛ	ⲥⲉⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲉⲩⲧⲟⲟⲙⲉ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲑⲱϩⲉⲙ NTIMINE ⲛⲉⲙ ⲡⲁⲓⲇⲓⲡⲛⲟⲛ	senaṡōpi ḋe evtoome èpaiθōhem NTIMINE nem paiḋipnon
2390	ⲛ̃ϭⲓⲛⲉⲧⲣ︦ϩⲱⲃ ⲉⲡⲕⲓⲟⲥ ⲛ̃ⲧⲁⲡⲉⲯⲁⲗⲙⲱⲇⲟⲥ ϫⲱⲅⲣⲁⲫⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲧⲉⲣϩⲱⲃ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲓⲟⲥ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡ̀ⲯⲁⲗⲙⲱⲇⲟⲥ ϫⲱⲅⲣⲁⲫⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ	ǹje neterhōb èp̀kios èta p̀psalmōḋos gōġrafei m̀mof
2391	ⲉϥϫⲱ HMOC ϫⲉⲡⲁⲓ ⲉⲧⲉⲙ̃ⲡⲉϥϫⲓ ⲛ̃ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲉϫⲛ̃ⲟⲩⲙⲛ̃ⲧⲉⲡⲣⲁ	ⲉϥϫⲱ HMOC ϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥϭⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥⲯⲩⲭⲏ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲙ̀ⲛⲧⲉⲡⲣⲁ	efgō HMOC je fai ète m̀pefċi ǹtefpsiṡy èjen oum̀ntepra
2392	ⲙ̃ⲡⲉϥⲱⲣⲕ̄ ⲙ̄ⲡⲉⲧϩⲓⲧⲟⲩⲱϥ ϩⲛ̃ⲟⲩⲕⲣⲟϥ • TAÏTE ⲑⲉ ⲉⲧⲥ̄ⲟⲩⲁϣⲛ̄	ⲙ̀ⲡⲉϥⲱⲣⲕ ⲛ̀ⲡⲉⲧϧⲁⲑⲟⲩϥ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲭ̀ⲣⲟϥ: TAÏTE ⲑⲉ ⲉⲧⲥ̄ⲟⲩⲁϣⲛ̄	m̀pefōrk ǹpetxaθouf xen ouk̀rof: TAÏTE θe etsouaṡn
2393	ⲛ̄ϭⲓ̄ⲧⲥⲟⲫⲓⲁ, CTTAPATTIAE ϩⲱⲱⲥ ⲉⲥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲕⲱ NCOTN	ⲛ̀ϫⲉ ⲧ̀ⲥⲟⲫⲓⲁ, CTTAPATTIAE ϩⲱⲥ ⲉⲥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲭⲱ NCOTN	ǹje t̀sofia, CTTAPATTIAE hōs esgō m̀mos je kō NCOTN
2394	ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧⲁⲑⲏⲧ ϫⲉⲉⲧⲉⲧⲛ̄ⲁⲱⲛϩ ⲁⲩⲱ NTETNOINE ⲛ̃ⲥⲁⲧⲙⲛ̃ⲧⲣⲙ̄ϩⲉ	ⲛ̀ⲧ̀ⲙ̀ⲛⲧⲁⲑⲏⲧ ϫⲉⲉⲧⲉⲧⲛ̄ⲁⲱⲛϩ ⲟⲩⲟϩ NTETNOINE ⲛ̀ⲥⲁ ⲧ̀ⲙⲉⲧⲣⲉⲙϩⲉ	ǹt̀m̀ntaθyt jeetetnaōnh ouoh NTETNOINE ǹsa t̀metremhe
2395	ϫⲉⲉⲧⲉⲧⲛⲁⲣ︦ⲁϩⲉ ⲁⲩⲱ XEETETNACOOYTN ⲛ̃ⲧⲙⲛ̃ⲧ[ⲣⲙ̄]ⲛ̃ϩⲏⲧ	ϫⲉⲉⲧⲉⲧⲛⲁⲣ︦ⲁϩⲉ ⲟⲩⲟϩ XEETETNACOOYTN ⲛ̀ⲧ̀ⲙⲛⲧⲣⲙ̀ⲛϩⲏⲧ	jeetetnar︦ahe ouoh XEETETNACOOYTN ǹt̀mntrm̀nhyt
2396	ϩⲛⲟⲩⲥⲟⲟⲩⲛ [1] ⲛⲏ [ⲙⲉⲛϭⲉ]• ⲉⲩⲧⲥⲁⲛⲏⲩ ϩⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ̄ⲥⲱ	ϧⲉⲛ ⲟⲩⲥⲱⲟⲩⲛ […] ⲛⲱ ⲙⲉⲛϭⲉ: ⲉⲩⲧⲥⲁⲛⲏⲩ ϩⲛ̀ⲧⲉⲓϩⲉ̅ⲥⲱ	xen ousōoun […] nō menċe: evtsanyv hǹteihesō
2397	’p. 223-232 perdues]	’p. 223-232 perdues]	’p. 223-232 perdues]
2398	+ Ps. XXI, 8. 2 Ps, XXII, 4. 8 Cfr Col, 11, 3. 4 Citation de Cosmas:	+ Ps. XXI, 8. 2 Ps, XXII, 4. 8 Cfr Col, 11, 3. 4 Citation de Cosmas:	+ Ps. XXI, 8. 2 Ps, XXII, 4. 8 Cfr Col, 11, 3. 4 Citation de Cosmas:
2399	ⲉⲕ ⲧϥ̄ ⲏⲃ éopraoruwñs • KexAipe)a ydp, âBeAqoi, rai vüv ovykakoÿpevor ⲧⲟⲩ	ⲉⲕ ⲧϥ̄ ⲏⲃ éopraoruwñs • KexAipe)a ydp, âBeAqoi, rai vüv ovykakoÿpevor ⲧⲉ	ek tf yb éopraoruwñs • KexAipe)a ydp, âBeAqoi, rai vüv ovykakoÿpevor te
2400	ⲧⲡⲉ ooblas ⲕⲟ ⲕⲟⲧⲉ Tv ⲉ̀ⲟⲩⲩⲉⲗⲓⲕⲓⲣ mapaBoMyy ⲉ̇ⲩ ⲧⲟ̂ ⲉⲡⲟ ⲉ̀ⲕⲉⲣⲟ ⲧⲟⲩ	ⲧ̀ⲫⲉ ooblas ⲕ̀ⲟⲓ ⲕⲟⲧⲉ Tv ⲉ̀ⲟⲩⲩⲉⲗⲓⲕⲓⲣ mapaBoMyy ⲉⲩ ⲧⲟⲓ ⲉⲡⲟ ⲉ̀ⲕⲉⲣⲟ ⲧⲉ	t̀fe ooblas k̀oi kote Tv èouielikir mapaBoMyy ev toi epo èkero te
2401	péya, ⲧⲟⲩ Érepkéopiov ⲕⲟ don ⲧϥ ⲕⲧⲓ̀ϭⲉⲓ Srapxoïv, ⲉ ⲧⲟ̂ ⲧⲉ̀ϭⲭⲟ ⲑⲓ Aéyo,	péya, ⲧⲉ Érepkéopiov ⲕⲟⲓ don ⲧϥ ⲕⲧⲓ̀ϭⲉⲓ Srapxoïv, ⲉ ⲧⲟⲓ ⲧⲉ̀ϭⲭⲟ ⲑⲓ Aéyo,	péya, te Érepkéopiov koi don tf ktìċei Srapxoïv, e toi tèċko θi Aéyo,
2402	ⲧⲟⲩⲩ ⲧⲱⲐⲉ̀ϧⲧϭ Xproréy • ⲧⲟ̂ yàp doxa ⲕⲱⲕ ⲉⲧ KproTés. 5 Matth, xxT,	ⲧⲟⲩⲩ ⲧⲱⲐⲉ̀ϧⲧϭ Xproréy • ⲧⲟⲓ yàp doxa ⲕⲱⲕ ⲉⲧ KproTés. 5 Matth, xxT,	toui tōƟèxtċ Xproréy • toi yàp doxa kōk et KproTés. 5 Matth, xxT,
2403	8.1 Cor, v, T. ⲧ Jean, IV, 14 8 Ps, xxUI, 4. 9 Prov., Ix, 6.	8.1 Cor, v, T. Ⲧ Jean, IV, 14 8 Ps, xxUI, 4. 9 Prov., Ix, 6.	8.1 Cor, v, T. T Jean, IV, 14 8 Ps, xxUI, 4. 9 Prov., Ix, 6.
2404	10 Cosmas continue : al Ⲙⲉⲃ Erepa • Où ⲕ̀ oùv oùre Kexoopmpévo: épxôpevou	10 Cosmas continue : al Ⲙⲉⲃ Erepa • Où ⲕ oùv oùre Kexoopmpévo: épxôpevou	10 Cosmas continue : al Meb Erepa • Où k oùv oùre Kexoopmpévo: épxôpevou
2405	äxovcovrau • ⲉϭⲉⲗⲃⲉ els ⲧⲣ xapûv ⲧⲟⲩ Kvpiov ϭⲟ Ⲙ Matth, xxv, 21.	äxovcovrau • ⲉϭⲉⲗⲃⲉ els ⲑⲣ xapûv ⲧⲉ Kvpiov ϭⲟ ⲙ Matth, xxv, 21.	äxovcovrau • eċelve els θr xapûv te Kvpiov ċo m Matth, xxv, 21.
2406	5	5	5
2407	LEFORT, — S, ATHANASE,	LEFORT, — S, ATHANASE,	LEFORT, — S, ATHANASE,
page 33
2408	Paris B.N.	Paris B.N.	Paris B.N.
2409	13171. 28	13171. 28	13171. 28
2410	28 LETTRES FESTALES	28 LETTRES FESTALES	28 LETTRES FESTALES
2411	Fragment 10	Fragment 10	Fragment 10
2412	(ⲣ. 233) ⲁϥⲧⲱⲙⲣⲱⲟⲩ ⲛ̃ⲛ̃ⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲉⲩϫⲱ ⲛϩⲉⲛϣⲁϫⲉ NTEl-	ⲣ. 233) ⲁϥⲧⲱⲙⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ ⲉⲩϫⲱ ⲛ̀ϩⲁⲛⲥⲁϫⲓ NTEl-	r. 233) aftōmrōou ǹǹḋemōn evgō ǹhansaji NTEl-
2413	MINE ⲁⲩⲱ ⲁϥⲟⲩⲉϩⲥⲁϩⲛⲉ ⲛⲁⲩ ⲉⲧⲣⲉⲩⲕⲁⲣⲱⲟⲩ 2 ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛ	MINE ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲩⲭⲁⲣⲱⲟⲩ 2 ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲛ	MINE ouoh afouahsahni nōou èθrevkarōou 2 èvol an
2414	ϫϪⲉⲉⲩϫⲓϭ[ⲟ]ⲙ • ⲟⲩⲙⲉ ⲅⲁⲣⲡⲉ ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲧⲁⲩⲟϥ ϫⲉⲛ̃ⲧⲟϥⲡⲉ	ϫϪⲉⲉⲩϫⲓϭⲟⲙ: ⲟⲩⲙⲏⲓ ⲅⲁⲣⲡⲉ ⲡⲉⲧⲁⲩⲧⲁⲩⲟϥ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥⲡⲉ	gJeevjiċom: oumyi ġarpe petavtavof je ǹθofpe
2415	[ⲡ]ϣⲏⲣⲉ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ • ⲁⲗⲗⲁ ϫⲉⲕⲁⲥ ⲛ̃ⲛⲉⲩⲁⲡⲁⲧⲁ	ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ: ⲁⲗⲗⲁ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̃ⲛⲉⲩⲁⲡⲁⲧⲁ	p̀ṡyri ǹf̀nouti eθouab: alla hina nnevapata
2416	ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱⲙⲉ ZITNNAÏ, HNN[C]@C ⲛ̃ⲥⲉⲧⲥⲁⲃⲟⲟⲩ ⲉⲛⲉⲧⲉⲛⲟⲩⲟⲩⲛⲉ	ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ZITNNAÏ, HNN[…]@C ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲥⲁⲃⲟⲟⲩ ⲉⲛⲉⲧⲉⲛⲟⲩⲟⲩⲛⲉ	ǹǹrōmi ZITNNAÏ, HNN[…]@C ǹtoutsavoou enetenououne
2417	ϩⲓⲧⲛ̃ⲛⲁ TI[AÏ] ⲙⲉⲛ ⲁϥⲁⲁϥ ⲉϥϩⲗϩⲧⲏⲛ ϩⲙ̄ⲡⲉⲟⲩⲟⲉⲓϣ	ϩⲓⲧⲛ̃ⲛⲁ TI[…] ⲙⲉⲛ ⲁϥⲁⲓϥ ⲉϥϩⲗϩⲧⲏⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ	hitnna TI[…] men afaif efhlhtyn xen p̀·syou
2418	ⲛ̃ⲧⲉϥⲉⲡⲉⲓⲧⲓⲙⲓⲁ • ϥⲟⲩⲉϩⲥⲁϩⲛⲉ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲙ̄ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ϫⲓⲛⲛ̃ϣⲟⲣⲡ̄	ⲛ̃ⲧⲉϥⲉⲡⲉⲓⲧⲓⲙⲓⲁ: ϥ̀ⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲛ̀ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ ϫⲓⲛⲛ̀ϣⲟⲣⲡ	ntefepeitimia: f̀ouahsahni ḋe on ǹmōisys jinǹṡorp
2419	ⲉⲧⲣⲉϥⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲙ̃̄ⲡⲉⲛⲧⲁⲓ̈ ⲧⲁⲩⲟϥ, ⲁⲩⲱ ⲟⲛ ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟⲡⲁⲩⲗⲟⲥ	ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲧⲁϣⲉⲟⲉⲓϣ ⲛ̀ⲡⲉⲧⲁⲓ ⲧⲁⲩⲟϥ, ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲟⲡⲁⲩⲗⲟⲥ	èθreftaṡeoeiṡ ǹpetai tavof, ouoh on aftsavopavlos
2420	ⲉⲧⲱⲙⲣⲱⲥ ⲛ̃[ⲧ]ϩⲙ̄ϩⲁⲗ ⲉⲧϩⲛ̄ⲛⲉⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲉⲟⲩⲛ̃ⲟⲩⲡⲛⲉⲩⲙⲁ	ⲉⲧⲱⲙⲣⲱⲥ ⲛ̀ⲧ̀ⲃⲱⲕ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛ̀ⲫⲓⲗⲓⲡⲡⲟⲥ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ	etōmrōs ǹt̀vōk etxen ǹfilippos èouon oup̀nevma
2421	ⲛ̃ⲣⲉϥϣⲓⲛⲉ ϩⲓⲱⲱⲥ, ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲥⲏϩ ϩⲛ̄ ⲛⲉ ⲡⲣⲁⲝⲓⲥ ⲛ̃ⲛ̃ⲁⲡⲟⲅⲧⲟ‐	ⲛ̀ⲣⲉϥϣⲓⲛⲉ ϩⲓⲱⲧⲥ, ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲛⲉ ⲡ̀ⲣⲁⲝⲓⲥ ⲛ̀ⲛ̀ⲁⲡⲟⲅⲧⲟ‐	ǹrefṡine hiōts, nθe ets̀xyout xen ne p̀raksis ǹǹapoġto‐
2422	AOC, ⲁⲩⲱ ⲉϥⲛⲟⲩϫⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̃ⲁⲕⲁⲑⲇⲣⲧⲟⲛ ⲛ̄ϩⲏⲧⲥ̄ 1,	AOC, ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲛⲟⲩϫⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲁⲕⲁⲑⲇⲣⲧⲟⲛ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ 1,	AOC, ouoh efnouje èvol ǹpip̀nevma ǹakaθḋrton ǹxyts 1,
2423	ϫⲉⲕⲁⲥ ⲛ̃ⲛⲉⲥⲧⲁⲩⲉⲟⲩⲙⲛ̄ⲧⲁⲥⲉ[ⲃⲏⲥ] ⲛ̃ⲥⲉⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲛⲁⲥ ZITN-	ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲛⲉⲥⲧⲁⲩⲉⲟⲩⲙ̀ⲛⲧⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲡⲓⲥⲧⲉⲩⲉ ⲛⲁⲥ ZITN-	hina ǹnestaveoum̀ntasebys ǹtoupisteve nas ZITN-
2424	ⲑⲩⲡ[ⲟⲕⲣⲓⲥⲓⲥ] • ⲉⲛϣⲁⲛϫⲟⲟⲥ ⲇⲉ ϫⲉⲁϩⲁϩ ⲧⲁⲗϭⲟⲟ[ⲩ ϩⲛ̃ⲙ̃ⲙⲁⲣ]-	ⲑⲩⲡⲟⲕⲣⲓⲥⲓⲥ: ⲁⲛϣⲁⲛϫⲟⲥ ⲇⲉ ϫⲉ ⲁϩⲁϩ ⲧⲁⲗϭⲟⲟⲩ ϩⲛ̃ⲙ̃ⲙⲁⲣ-	θipokrisis: anṡangos ḋe je ahah talċoou hnmmar-
2425	ⲧⲩⲣⲓⲟⲛ EOYNTINEYMA ⲛ̃ⲁⲕⲁⲑⲁⲣ[ⲧⲟⲛ ϩⲓⲱⲟⲩ] NAÏNE ⲛ[ⲉ]ⲩ-	ⲧⲩⲣⲓⲟⲛ EOYNTINEYMA ⲛⲁⲕⲁⲑⲁⲣⲧⲟⲛ ϩⲓⲱⲧⲟⲩ NAÏNE ⲛⲟⲩⲗⲟⲓϭⲉ: ⲙⲁⲣⲟⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲁⲟⲩⲱϣⲕ̅ ⲛⲱⲟⲩ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ [xe-	tirion EOYNTINEYMA nakaθarton hiōtou NAÏNE nouloiċe: marousōtem ǹtaouōṡk nōou eigō m̀mos [xe-
2426	ⲗⲟⲉⲓϭⲉ • ⲙⲁⲣ[ⲟⲩⲥⲱⲧⲙ̄ ⲛ̃ⲧⲁ]ⲟⲩⲱϣⲕ̄ ⲛⲁⲩ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ [xe-
2427	ⲉϣⲁⲩⲧⲁⲗϭⲟⲟⲩ ⲁⲛ ϩⲙ̄ⲡⲧⲣⲉ]\|ⲙ̃ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ [ϣⲱⲡⲉ ϩⲓϩⲉⲛⲇⲁⲓⲙⲱ‐
2428	ⲛⲓⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϣ]ⲁⲩⲧ[ⲁⲗϭⲟⲟⲩ ϩⲓⲧⲙ̄ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ...... + 16 lignes	ⲉϣⲁⲩⲧⲁⲗϭⲟⲟⲩ ⲁⲛ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲣⲉⲛ̀ⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ϣⲱⲡⲓ ϩⲓ ϩⲁⲛⲇⲁⲓⲙⲱⲛⲓⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϣⲁⲩⲧⲁⲗϭⲟⲟⲩ ϩⲓⲧⲙ̅ⲡⲥⲱⲧⲏⲣ...... + 16 lignes	eṡavtalċoou an xen p̀θreǹmartiros ṡōpi hi hanḋaimōnion alla eṡavtalċoou hitmp·sōtyr...... + 16 lignes
2429	(p. 234) ϣⲓⲡⲉ ⲉⲩⲛⲁⲩ ⲉⲛ̃ⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲉⲩⲕⲁⲧⲁⲣⲅⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲛⲁⲓ̈	(p. 234) ϣⲓⲡⲉ ⲉⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛ̀ⲇⲉⲙⲱⲛ ⲉⲩⲕⲁⲧⲁⲣⲅⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲛⲁⲓ	(p. 234) ṡipe evnav èǹḋemōn evkatargei m̀mōou nai
2430	ⲉⲧⲟⲩϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁⲩ ⲁⲩⲱ ⲉⲩϫⲛⲟⲩ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲧⲕⲉⲛⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲉ •	ⲉⲧⲟⲩϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩϫⲛⲟⲩ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉⲧⲕⲉⲛⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲉ:	etoutieoou nōou ouoh evgnou m̀mōou etkenetnaṡōpe:
2431	ⲁⲣⲁ ⲙⲛ︦ⲛ̃︦ⲥⲁⲛⲉⲓϣⲁϫⲉ CENATOAMA ⲉϣⲓⲛⲉ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲛ̃ⲛⲉⲡⲛⲉⲩ‐	ⲁⲣⲁ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ CENATOAMA ⲉ̀ϣⲓⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛⲁⲕⲁⲑⲁⲣⲧⲟⲛ: CE, CENATOAMA, ϩⲁⲛⲁⲧϣⲓⲡⲉ ⲅⲁⲣⲛⲉ ⲟⲩⲟϩ	ara menensa naisaji CENATOAMA èṡini èvol hiten ǹp̀nevma nakaθarton: CE, CENATOAMA, hanatṡipe ġarne ouoh
2432	ⲙⲁ ⲛ̃ⲁⲕⲁⲑⲁⲣⲧⲟⲛ • CE, CENATOAMA, ϩⲉⲛⲁⲧϣⲓⲡⲉ ⲅⲁⲣⲛⲉ ⲁⲩⲱ
2433	ϩⲉⲛⲙⲁⲓϩⲩ[ⲇⲟ]ⲛⲏⲛⲉ • XEKACSE ⲧⲉⲛⲟⲩ ⲉⲩⲉⲗⲉⲭⲉ NTEYCY-	ϩⲉⲛⲙⲁⲓϩⲩⲇⲟⲛⲏⲛⲉ: XEKACSE ϯⲛⲟⲩ ⲉⲩⲉⲗⲉⲭⲉ NTEYCY-	henmaihiḋonyne: XEKACSE tinou eveleṡe NTEYCY-
2434	NELAHCIC ⲉⲑⲟⲟⲩ ⲉϩⲟⲩⲛ EHMAPTYPOC ⲁⲩⲱ ⲛⲥⲉⲟⲩⲱⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ	NELAHCIC ⲉⲑⲟⲟⲩ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ EHMAPTYPOC ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲟⲩⲱⲛϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ	NELAHCIC eθoou èxoun EHMAPTYPOC ouoh ǹtououōnh èvol
2435	ϫⲉⲉⲩⲃⲏⲕ ⲁⲛ ENTAPOC NHMAPTYPOC ϩⲛ̃ⲟⲩⲇⲓⲁⲑⲉⲥⲓⲥ ⲙ̄ⲙⲉ.	ϫⲉ ⲉⲩⲃⲏⲕ ⲁⲛ ENTAPOC NHMAPTYPOC ϧⲉⲛ ⲟⲩⲇⲓⲁⲑⲉⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲙⲏⲓ.	je evvyk an ENTAPOC NHMAPTYPOC xen ouḋiaθesis ǹmyi.
2436	ϯⲡⲁⲣⲁⲕⲁⲗⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲱⲧⲛ̄, ϯϩⲧⲏⲧⲛ ⲛ̃ⲧⲁϣⲁϫⲉ • ⲡϫⲟⲉⲓⲥ ⲇⲉ ϫⲱ	Ϯⲡⲁⲣⲁⲕⲁⲗⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲧⲉⲛ, ϯϩⲧⲏⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲥⲁϫⲓ: ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲇⲉ ϫⲱ	Tiparakalei m̀mōten, tihtyten ǹtasaji: p̀ċois ḋe gō
2437	ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϩⲓⲧⲛ̃ⲏⲥⲁⲓⲁⲥ ⲙⲉⲛ ⲡⲉⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϫⲉϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲓ̄ ⲙ̄ⲡⲛ̃ⲧⲣⲉ 1e.	ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲏⲥⲁⲓⲁⲥ ⲙⲉⲛ ⲡⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ϫⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲛⲁⲓ ⲙ̄ⲡⲛ̃ⲧⲣⲉ 1e.	m̀mos hiten ysaias men pip̀rofytys je ṡōpi nai mpntre 1e.
2438	ⲁϥϫⲟⲟⲥ ⲇⲉ ON ⲉϥϩⲁⲧⲏⲛ ϫⲉⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲙ ⲉⲧⲛⲁϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟⲓ̈	Ⲁϥϫⲟⲥ ⲇⲉ ON ⲉϥϧⲁⲧⲟⲧⲛ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲛⲁϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲓ	Afgos ḋe ON efxatotn je ouon niven etnahomologei m̀moi
2439	ⲙ̃ⲡⲉⲙⲧⲟ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̃ⲛ̃ⲣⲱ[ⲙⲉ], ϯⲛⲁϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲉⲓ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ̄ ⲙ̃ⲡⲉⲙⲧⲟ	ⲛ̀ⲡ̀ⲙ̀ⲑⲟ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ, ϯⲛⲁϩⲟⲙⲟⲗⲟⲅⲉⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲛ̀ⲡ̀ⲙ̀ⲑⲟ	ǹp̀m̀θo èvol ǹǹrōmi, tinahomologei ǹxytf ǹp̀m̀θo
2440	ⲉⲃⲟⲗ [ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ] ⲉⲧϩⲛ̃ⲙ̃ⲡⲏⲩⲉ ⲓ̄ - ⲡⲉⲧⲛⲁⲣⲙⲛ̃ⲧⲣⲉ [ϩⲁⲡϫⲟⲉ]ⲓⲥ,	ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲁⲓⲱⲧ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛ̀ⲫⲏⲟⲩⲓ̀ ⲓ̀, ⲡⲉⲧⲛⲁⲉⲣⲙⲉⲑⲣⲉ ϧⲁ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ,	èvol paiōt etxen ǹfyouì ì, petnaermeθre xa p̀ċois,
2441	ⲡϫⲟⲉⲓⲥ NAPMNTPE ϩⲁⲣⲟϥ ⲁⲩⲱ [ⲡⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲉ 2H]TTXOEIC	ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ NAPMNTPE ϧⲁⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉⲧⲛⲁϣⲱⲡⲓ 2H]TTXOEIC	p̀ċois NAPMNTPE xarof ouoh petnaṡōpi 2H]TTXOEIC
2442	ϥⲛⲁϩⲉ ⲉⲣⲟϥ ϩⲱⲱϥ ⲉϥⲟⲩⲏϩ ⲛ̃ϩⲏⲧϥ̄] • ⲛ̃ⲑⲉ ⲛ̃ⲧⲁϥϣⲱⲡⲉ	ϥ̀ⲛⲁϫⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲱϥ ⲉϥⲟⲩⲏϩ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ: ⲛ̃ⲑⲉ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ	f̀najimi èrof hōf efouyh ǹxytf: nθe etafṡōpi
2443	ϩⲙ̃ⲡⲁⲩ[ⲗⲟⲥ ⲡⲁⲓ̈ ⲉⲧϫⲱ ⲙ̃]ⲙⲟⲥ ϫⲉⲉϣϫⲉ[ⲧⲉ]ⲧⲛ̃ϣⲓⲛⲉ [ⲛ̃ⲥⲁⲧ‐	ϧⲉⲛ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲉⲧϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉⲧⲉⲧⲉⲛϣⲓⲛⲓ ⲛ̀ⲥⲁ ⲧ‐	xen pavlos fai etgō m̀mos je isjetetenṡini ǹsa t‐
2444	14 Le texte de ce feuillet figure en C, infra,	14 Le texte de ce feuillet figure en C, infra,	14 Le texte de ce feuillet figure en C, infra,
2445	16 Is, xLI, 10. 17 Matth, x, 32.	16 Is, xLI, 10. 17 Matth, x, 32.	16 Is, xLI, 10. 17 Matth, x, 32.
2446	12 Luc, IV, 41. 18 Ibid,	12 Luc, IV, 41. 18 Ibid,	12 Luc, IV, 41. 18 Ibid,
2447	p. 64.. 15 4., xvi, 16 et suiv.	p. 64.. 15 4., xvi, 16 et suiv.	p. 64.. 15 4., xvi, 16 et suiv.
2448	10	10	10
2449	15,	15,	15,
2450	20	20	20
2451	*5	*5	*5
2452	30	30	30
2453	10	10	10
2454	15	15	15
2455	20	20	20
2456	25	25	25
2457	LETTRE 43 (A.D. 371) 29	LETTRE 43 (A.D. 371) 29	LETTRE 43 (A.D. 371) 29
2458	ⲇⲟⲕⲓⲙⲏ HÎTTEXÉ ⲉⲧϣⲁϫⲉ ⲛ̃[ϩⲏⲧ 18. ϥⲥⲏϩ ⲇⲉ ON ϫⲉⲁⲡϣⲁϫⲉ	ⲇⲟⲕⲓⲙⲏ HÎTTEXÉ ⲉⲧⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧ 18. Ϥ̀ⲥ̀ϧⲏⲟⲩⲧ ⲇⲉ ON ϫⲉ ⲁ ⲡ̀ⲥⲁϫⲓ	ḋokimy HÎTTEXÉ etsaji ǹxyt 18. F̀s̀xyout ḋe ON je a p̀·saji
2459	ⲙ̄]ⲡⲛⲟⲩⲧ[ⲉ 1°...	ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ 1°...	ǹf̀nouti 1°...
2460	[p. 235-238 (?) manquent]	[p. 235-238 (?) manquent]	[p. 235-238 (?) manquent]
2461	Fragment 11	Fragment 11	Fragment 11
2462	XLUIIT° (A.D. 371)	XLUIIT° (A.D. 371)	XLUIIT° (A.D. 371)
2463	marge	marge	marge
2464	(p. [239] ?)	(p. [239] ?)	(p. [239] ?)
2465	[ⲡⲉ ETPEN] X@K ⲟ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̃ⲡⲉⲣⲏ[ⲧ ⲁⲩⲱ ⲉϭⲱ Louvre	ⲡⲉ ETPEN] X@K ⲟⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲉⲣⲏⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ϭⲱ Louvre	pe ETPEN] X@K oi èvol ǹperyt ouoh èċō Louvre
2466	[ENTEEH]Y • ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉϣⲱⲗ Ⲓⲛ̃̄ⲟⲩϭⲉⲡⲏ 10.079	[…]Y: ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ϣⲱⲗ Ⲓⲛ̃̄ⲟⲩϭⲉⲡⲏ 10.079	[…]Y: pegaf je ṡōl Inouċepy 10.079
2467	[ⲁⲩⲱ qrr]axn 2 - ⲡⲗⲁⲟⲥ ⲇⲉ ⲙ̄[ⲡⲓ︦ⲏ︦︦ ⲁϥⲣ̄ϣⲁ	ⲟⲩⲟϩ qrr]axn 2, ⲡⲓⲗⲁⲟⲥ ⲇⲉ ⲙ̄ⲡⲓ︦ⲏ︦︦ ⲁϥⲉⲣϣⲁⲓ	ouoh qrr]axn 2, pilaos ḋe mpi︦y︦︦ aferṡai
2468	[ⲙ̃ⲡⲛⲁⲩ ⲛ̃]ⲧⲁϥⲑⲉⲱⲣⲉⲓ ⲙ̃ⲡⲧⲁⲕⲟ [ⲛ̃ⲛⲉϥϫⲓϫⲉⲩⲉ	ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲩ ⲉⲧⲁϥⲉⲣⲑⲉⲱⲣⲓⲛ ⲛ̀ⲡ̀ⲧⲁⲕⲟ ⲛ̀ⲛⲉϥϫⲓϫⲉⲩⲉ	ǹp̀nav etaferθeōrin ǹp̀tako ǹnefjijeve
2469	[ⲁϥⲉⲣⲏ ]]ⲧ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ X[ETIAÏTIE ⲡⲁ	ⲁϥⲉⲣⲏ ⲧ ⲇⲉ ⲟⲛ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ X[ETIAÏTIE ⲡⲁ	afery t ḋe on efgō m̀mos X[ETIAÏTIE pa
2470	[ⲛⲟⲩⲧⲉ] ϯⲛⲁϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲡⲛⲟⲩ[ⲧⲧⲉ ⲙ̃̄ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ	ⲛⲟⲩϯ ϯⲛⲁϯⲉⲟⲟⲩ ⲛⲁϥ ⲡ̀ⲛⲟⲩⲧⲧⲉ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲱⲧ	nouti tinatieoou naf p̀noutte ǹpaiōt
2471	[TNAXIC]E ⲙ̄ⲙⲟϥ 22 ⲁⲗⲗⲁ HTIOYM[OYN ⲉⲃⲟⲗ	[TNAXIC]E ⲙⲙⲟϥ 22 ⲁⲗⲗⲁ HTIOYM[OYN ⲉⲃⲟⲗ	[TNAXIC]E mmof 22 alla HTIOYM[OYN evol
2472	[ⲛ̃ⲧⲉⲓϩⲉ] • ⲁⲩⲡⲁⲣⲁⲃⲁ ⲅⲁⲣ ⲁⲩⲱ [ⲁⲩϫⲡⲓⲟⲟⲩ	ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ: ⲁⲩⲡⲁⲣⲁⲃⲁ ⲅⲁⲣ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϫⲡⲓⲟⲟⲩ	ǹpairyti: avparaba ġar ouoh avgpioou
2473	[ϩⲓⲧⲙ̄ⲡⲉ]ⲡⲛ︦ⲁ ⲙ̄[....ⲱ,Ⲧⲧⲙ̄\|2 ϫⲉ ⲁⲛ̃ϣⲏ	ϩⲓⲧⲙ̄ⲡⲉⲡⲛ︦ⲁ 40[.... Ⲱ̀, Ⲧⲧⲙ̅\|2 ϫⲉ ⲁⲛ̃ϣⲏ	hitmpepn︦a 40[.... Ṑ, Ttm\|2 je anṡy
2474	[ⲣⲉ ⲛ̄ϣ]ⲙ̄ⲙⲟ Ϫ[ⲓϭⲟⲗ ⲉⲣⲟⲓ̈ 4. ϩⲓⲧⲙⲓ̈ⲉⲣⲏⲙⲓⲁⲥ	ⲣⲉ ⲛ̀ϣⲉⲙⲙⲟ ϫⲓϭⲟⲗ ⲉ̀ⲣⲟⲓ 4. Ϩⲓⲧⲉⲛ ⲓⲉⲣⲉⲙⲓⲁⲥ	re ǹṡemmo jiċol èroi 4. Hiten ieremias
2475	[AE ⲉϥ]ⲛⲟϭⲛⲉ[ϭ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̄ⲙⲟⲥ ϫⲉⲁ	[AE ⲉϥⲛⲟϫⲛⲉϫ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ	[AE efnogneg m̀mōou efgō m̀mos je a
2476	[ⲡϭⲟ]ⲗ ϭⲙ̄̃ϭⲟ[ⲙ ϩⲓϫⲙ̄]ⲡⲕⲁ[ϩ ⲁⲩⲱ ⲧⲡⲓⲥⲧⲓⲥ AN 25	ⲡ̀ϭⲟⲗ ϫⲉⲙϫⲟⲙ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲧ̀ⲡⲓⲥⲧⲓⲥ AN 25	p̀ċol jemgom hijen p̀kahi ouoh t̀pistis AN 25
2477	[NET]EIPE ⲇⲉ [AN ⲛ̃̄ⲗⲁⲁ]ⲩ ⲛ̃ϩⲱⲃ ⲕⲁⲧⲁ [ⲡⲥⲟⲟⲩ Paris B.N.	[…]EIPE ⲇⲉ [AN ⲛ̀ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ⲥⲟⲟⲩ Paris B. N.	[…]EIPE ḋe [AN ǹlaav ǹhōb kata p̀·soou Paris B. N.
2478	[NT]ME ⲥⲉⲛ[ⲁϣϭ]ⲱ ⲉⲩⲟ ⲛ̃ϣⲙ̃̄ⲙⲟ ⲉⲡϣⲁ [ϣⲁ 1 £. TT	[…]ME ⲥⲉⲛⲁϣϭⲱ ⲉⲩⲟⲓ ⲛ̀ϣⲉⲙⲙⲟ ⲉⲡϣⲁ ϣⲁ 1 £. TT	[…]ME senaṡċō evoi ǹṡemmo epṡa ṡa 1 £. TT
2479	[BO]A ϯⲥⲟⲟ[ⲩⲛ ϫⲉ]ⲁⲓ̈ⲥϩⲁⲓ̈̄ Ngag Ncor ⲁ[ⲩⲱ	[…]A ϯⲥⲱⲟⲩⲛ ϫⲉ ⲁⲓⲥ̀ϧⲁⲓ Ngag Ncor ⲟⲩⲟϩ	[…]A tisōoun je ais̀xai Ngag Ncor ouoh
2480	[ⲙⲉϣⲁ]ⲕ O[YNZOINE] ⲛⲁϭⲛⲁⲣⲓⲕⲉ ⲉⲣⲟⲓ̈ ϩⲱⲥ ⲉⲩ	ⲙⲉϣⲁⲕ O[…] ⲛⲁϭⲛⲁⲣⲓⲕⲉ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ϩⲱⲥ ⲉⲩ	meṡak O[…] naċnarike èroi hōs ev
2481	[COYNNAÏ ϫⲓⲛ̃ⲛ︦]ϣⲟⲣⲡ̄ • ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲩⲉⲡⲉⲓ :	[COYNNAÏ ϫⲓⲛⲛ̀ϣⲟⲣⲡ: ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲩⲉⲡⲉⲓ:	[COYNNAÏ jinǹṡorp: alla evepei:
2482	[ⲑⲩⲙⲉⲓ ⲉϩⲉⲛϣⲁϫⲉ NBPPE- ⲁⲗⲗⲁ TIEICHOT	ⲑⲩⲙⲉⲓ ⲉϩⲁⲛⲥⲁϫⲓ NBPPE- ⲁⲗⲗⲁ TIEICHOT	θimei ehansaji NBPPE- alla TIEICHOT
2483	[ⲛ̃ⲧⲉⲓⲙⲓ]ⲛⲉ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲁⲣⲁⲓⲧⲉⲓ ⲙ̄ⲙⲟϥ	ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲙⲓⲛⲉ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲁⲣⲁⲓⲧⲉⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ	ǹtaìmine pavlos paraitei m̀mof
2484	[ⲁⲛ ⲟⲩⲧⲉ ⲛ̃]ⲧⲟϥ ⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉⲧϩⲁⲧⲉϥϩⲓⲏ	ⲁⲛ ⲟⲩⲇⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲟⲩⲇⲉ ⲡⲉⲧϧⲁ ⲡⲉϥⲙⲱⲓⲧ	an ouḋe ǹθof ouḋe petxa pefmōit
2485	[ⲡϩⲙ̄ϩⲁⲗ ⲙ̃ⲡⲛⲟ]ⲩⲧⲉ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ • ⲡⲁⲓ̈ ⲙⲉⲛ	ⲫ̀ⲃⲱⲕ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ: ⲫⲁⲓ ⲙⲉⲛ	f̀vōk ǹf̀nouti mōisys: fai men
2486	18 2 Cor, xi, 3 19 L'expression éyévero Adyos Kupiov ⲡⲣⲟⲩⲝ ⲧⲟⲩⲩ ⲡⲣⲟⲫ.	18 2 Cor, xi, 3 19 L'expression éyévero Adyos Kupiov ⲡⲣⲟⲩⲝ ⲧⲟⲩⲩ ⲡⲣⲟⲫ.	18 2 Cor, xi, 3 19 L'expression éyévero Adyos Kupiov prouks toui prof.
2487	est fréquente : 2 Rois, xxIv, 11; 3 Rois, xI, 20; 4 I, 11, 21; Zach,	est fréquente : 2 Rois, xxIv, 11; 3 Rois, xI, 20; 4 I, 11, 21; Zach,	est fréquente : 2 Rois, xxIv, 11; 3 Rois, xI, 20; 4 I, 11, 21; Zach,
2488	1, 1, 7, ete. 20 Le texte de ce feuillet figure en C, infra, p. 68. 21 Is,	1, 1, 7, ete. 20 Le texte de ce feuillet figure en C, infra, p. 68. 21 Is,	1, 1, 7, ete. 20 Le texte de ce feuillet figure en C, infra, p. 68. 21 Is,
2489	vi, 3. 22 Ex, xv, 2. 28 Le codex C n’a rien qui corresponde à. cétte	vi, 3. 22 Ex, xv, 2. 28 Le codex C n’a rien qui corresponde à. cétte	vi, 3. 22 Ex, xv, 2. 28 Le codex C n’a rien qui corresponde à. cétte
2490	lacune, sauf qu’une main différente ⲃ ajouté en niarge : ϩⲓⲧⲙ̄ⲡⲉⲯⲁⲗ‐	lacune, sauf qu’une main différente ⲃ ajouté en niarge : ϩⲓⲧⲉⲛⲡⲯⲁⲗⲙⲱⲇⲟⲥ ⲙⲉⲛ. On pourrait restituer: ⲛⲡⲛⲟⲩϯ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ‐ 24 Ps.	lacune, sauf qu’une main différente v ajouté en niarge : hitenppsalmōḋos men. On pourrait restituer: npnouti sōtem erof je‐ 24 Ps.
2491	ⲙⲱⲇⲟⲥ ⲙⲉⲛ. On pourrait restituer: ⲙ︦[ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲥ]ⲱⲧⲙ̄ [ⲉⲣⲟϥ ϫⲉ‐ 24 Ps.
2492	XVII, 46. 25 Jér, IX, 3. 5	XVII, 46. 25 Jér, IX, 3. 5	XVII, 46. 25 Jér, IX, 3. 5

Provenance

title: Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955)
dialect: sahidic
source: OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/Lefort-Athanase.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/Lefort-Athanase/pages
licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): US: check renewal/URAA · CF-1 (Yousef 2026-09-26): the source PDF (Kemetic/Coptic Texts/Lefort-Athanase.pdf) carries the PDF permission copy:no; the WORK is public domain by age, so this TEXT keeps its class — only the PDF file and its page images stay internal-forbidden (outputs/copy_flag_audit.tsv)
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attribution: Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note. CF-1: the PDF carries copy:no — the TEXT keeps public, the PDF/page images stay internal-forbidden); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
file: Homilies/Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955)/Lefort-Athanase.ocr.L0.txt
title: Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955) — Cairene
dialect: bohairic
source: generated from Lefort-Athanase.ocr.L0.txt (OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/Lefort-Athanase.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/Lefort-A)
licence: CC BY-SA 4.0
share: public
attribution: Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note. CF-1: the PDF carries copy:no — the TEXT keeps public, the PDF/page images stay internal-forbidden); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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title: Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955) — Kemetic
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licence: CC BY-SA 4.0
share: public
attribution: Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note. CF-1: the PDF carries copy:no — the TEXT keeps public, the PDF/page images stay internal-forbidden); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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file: Homilies/Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955)/Lefort-Athanase.ocr.L2.txt

Cite as:

Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955). OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/Lefort-Athanase.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/Lefort-Athanase/pages. Layers as published by the Kemetic project (Yousef Hanna), 2026: Coptic · Cairene · Kemetic, /doc/homilies/lefort-s.athanase-lettres-festales-et-pastorales-en-copte-csco-150-scriptores-co-a58f41/lefort-athanase.ocr/. Lefort – S. Athanase, Lettres festales et pastorales en copte (CSCO 150, Scriptores Coptici 19, 1955); public domain in Canada (death year verified: Lefort d.1959 (Louis-Théophile Lefort, b. Orchimont 1 Aug 1879, d. Louvain 30 Sep 1959: id.loc.gov/authorities/names/nr95024342 "Lefort, L. Th. (Louis Théophile), 1879-1959" + archives.uclouvain.be/atom/index.php/lefort-louis-theophile; fetched 2026-09-28 by worker DEATH-YEARS, outputs/REPORT-DEATH-YEARS.md) → PD in Canada. PD-CA (Yousef 2026-09-26): Canada governs the class; US position recorded in us_note. CF-1: the PDF carries copy:no — the TEXT keeps public, the PDF/page images stay internal-forbidden); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.

What the layers are

L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.

L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).

L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.

L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.

English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.

Source and licence

The text — part 1 of 6

Provenance

L0 witness (OCR)

L1 Cairene

L2 Kemetic

What the layers are