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share: publicbohairicSource: OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+fra) of Coptic Texts/Amelineau1.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/Amelineau1/pages
Attribution: Amélineau – Histoire des monastères de la Basse-Égypte: vies des saints Paul, Antoine, Macaire, Maxime et Domèce, Jean le Nain (Annales du Musée Guimet 25, 1894); public domain in Canada (death year verified: Amélineau d.1915 (en.wikipedia.org/wiki/Émile_Amélineau)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
Licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): PD-US (published ≤1930)
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The text — part 2 of 10
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| ref | L0 witness (OCR) | L1 Cairene | L2 Kemetic |
|---|---|---|---|
| page 49 | |||
| 1673 | INTRODUCTION XIV. | INTRODUCTION XIV. | INTRODUCTION XIV. |
| 1674 | » avec Dicu: mais un autre moine méchant, qui m’a rencontré, m'a insulté et | » avec Dicu: mais un autre moine méchant, qui m’a rencontré, m'a insulté et | » avec Dicu: mais un autre moine méchant, qui m’a rencontré, m'a insulté et |
| 1675 | » je lui ai donné des coups jusqu’à la mort. » Et le vicillard sut que c'était son | » je lui ai donné des coups jusqu’à la mort. » Et le vicillard sut que c'était son | » je lui ai donné des coups jusqu’à la mort. » Et le vicillard sut que c'était son |
| 1676 | disciple. Le prêtre s’étant emparé de ses pieds, lui dit : « Je ne te lächerai | disciple. Le prêtre s’étant emparé de ses pieds, lui dit : « Je ne te lächerai | disciple. Le prêtre s’étant emparé de ses pieds, lui dit : « Je ne te lächerai |
| 1677 | » pas que tu ne m’aics fait moine. » Et ils allèrent à l'endroit où se trouvait le | » pas que tu ne m’aics fait moine. » Et ils allèrent à l'endroit où se trouvait le | » pas que tu ne m’aics fait moine. » Et ils allèrent à l'endroit où se trouvait le |
| 1678 | moine; ils le soulevèrent et le portèrent à l’église de la montagne. En voyant | moine; ils le soulevèrent et le portèrent à l’église de la montagne. En voyant | moine; ils le soulevèrent et le portèrent à l’église de la montagne. En voyant |
| 1679 | le prêtre avec lui, ils furent stupéfaits. Et on le fit moine; et un grand nombre | le prêtre avec lui, ils furent stupéfaits. Et on le fit moine; et un grand nombre | le prêtre avec lui, ils furent stupéfaits. Et on le fit moine; et un grand nombre |
| 1680 | d’Hellènes devinrent chrétiens à cause de lui. Et abba Macaire dit en consé- | d’Hellènes devinrent chrétiens à cause de lui. Et abba Macaire dit en consé- | d’Hellènes devinrent chrétiens à cause de lui. Et abba Macaire dit en consé- |
| 1681 | quence que les méchantes paroles rendent les bons mauvais, et que les bonnes | quence que les méchantes paroles rendent les bons mauvais, et que les bonnes | quence que les méchantes paroles rendent les bons mauvais, et que les bonnes |
| 1682 | paroles rendent bons les méchants ' | paroles rendent bons les méchants ' | paroles rendent bons les méchants ' |
| 1683 | Je ferai observer que l’auteur copte plus au fait de la géographie de son | Je ferai observer que l’auteur copte plus au fait de la géographie de son | Je ferai observer que l’auteur copte plus au fait de la géographie de son |
| 1684 | pays que le grec, a mieux désigné les lieux : la montagne de Nitric se dit | pays que le grec, a mieux désigné les lieux : la montagne de Nitric se dit | pays que le grec, a mieux désigné les lieux : la montagne de Nitric se dit |
| 1685 | autrement en copte que la montagne de Pernoudj : clle s'appelle la montagne | autrement en copte que la montagne de Pernoudj : clle s'appelle la montagne | autrement en copte que la montagne de Pernoudj : clle s'appelle la montagne |
| 1686 | du Natron, et ce n’est pas la même que Pernoudj; au contraire pour l’auteur | du Natron, et ce n’est pas la même que Pernoudj; au contraire pour l’auteur | du Natron, et ce n’est pas la même que Pernoudj; au contraire pour l’auteur |
| 1687 | gvec, la différence entre les deux était de minime importance. De même | gvec, la différence entre les deux était de minime importance. De même | gvec, la différence entre les deux était de minime importance. De même |
| 1688 | l’auteur grce n’a pas donné le nom du village auquel appartenait le prêtre | l’auteur grce n’a pas donné le nom du village auquel appartenait le prêtre | l’auteur grce n’a pas donné le nom du village auquel appartenait le prêtre |
| 1689 | païen, parce qu’il n’attachait pas grande importance à le savoir; le copte a | païen, parce qu’il n’attachait pas grande importance à le savoir; le copte a | païen, parce qu’il n’attachait pas grande importance à le savoir; le copte a |
| 1690 | suivi fidèlement les coutumes de sa nation et a écrit le nom du village, Pada- | suivi fidèlement les coutumes de sa nation et a écrit le nom du village, Pada- | suivi fidèlement les coutumes de sa nation et a écrit le nom du village, Pada- |
| 1691 | las. Il n’est pas jusqu'à la circonstance du frère laissé pour mort ct que | las. Il n’est pas jusqu'à la circonstance du frère laissé pour mort ct que | las. Il n’est pas jusqu'à la circonstance du frère laissé pour mort ct que |
| 1692 | Macaire avec le prêtre, transporta à l'église de lu montagne, où l’on ne | Macaire avec le prêtre, transporta à l'église de lu montagne, où l’on ne | Macaire avec le prêtre, transporta à l'église de lu montagne, où l’on ne |
| 1693 | trouve la différence du génie des deux peuples; le texte copte dit : « ils par- | trouve la différence du génie des deux peuples; le texte copte dit : « ils par- | trouve la différence du génie des deux peuples; le texte copte dit : « ils par- |
| 1694 | vinrent à l'endroit où était le frère, ils le conduisirent à l’église de la mon- | vinrent à l'endroit où était le frère, ils le conduisirent à l’église de la mon- | vinrent à l'endroit où était le frère, ils le conduisirent à l’église de la mon- |
| 1695 | tagne; » tout Égyptien aurait compris ce membre de phrase qu’il a fallu | tagne; » tout Égyptien aurait compris ce membre de phrase qu’il a fallu | tagne; » tout Égyptien aurait compris ce membre de phrase qu’il a fallu |
| 1696 | expliquer dans le grec. | expliquer dans le grec. | expliquer dans le grec. |
| 1697 | 1. Ⲉⲗⲉϥⲟⲩ zeot ⲧⲟ àBBZ Mazxoiou 70 Alyusion ⲟⲧ. dviBaivé ose èn ⲡ︦ Eadsews els 7 | 1. Ⲉⲗⲉϥⲟⲩ zeot ⲧⲟ àBBZ Mazxoiou 70 Alyusion ⲟⲧ. dviBaivé ose èn 80 Eadsews els 7 | 1. Elefou zeot to àBBZ Mazxoiou 70 Alyusion ot. dviBaivé ose èn 80 Eadsews els 7 |
| 1698 | Beos Nitolas, Kat de ⲧⲣⲓ els ⲧⲟⲩ ⲧⲟⲩ, ⲉⲓ̄ sp pari ⲟ zoddabe jarnodv. Kai iv zE | Beos Nitolas, Kat de ⲧⲣⲓ els ⲧⲟⲩ ⲧⲟⲩ, ⲉⲓ̀ sp pari ⲟ zoddabe jarnodv. Kai iv zE | Beos Nitolas, Kat de tri els tou tou, eì sp pari o zoddabe jarnodv. Kai iv zE |
| 1699 | -ϩⲟϫⲉⲙ ADTHV SUVAUTF ⲧⲓ ⲉϩⲉⲓ ⲧⲱ. Ed A/vtov, Ka! nodxs aus 5 X0e)0os ievez ⲗⲯⲱⲩ·• at, ϭ | -ϩⲟϫⲉⲙ ADTHV SUVAUTF ⲧⲓ ⲉϩⲉⲓ ⲧⲱ. Ed A/vtov, Ka! nodxs aus 5 X0e)0os ievez ⲗⲯⲱⲩ·• at, ϭ | -hojem ADTHV SUVAUTF ti ehei tō. Ed A/vtov, Ka! nodxs aus 5 X0e)0os ievez lpsōi·• at, ċ |
| 1700 | 2. OÙ ⲧϩⲉ scⲇⲝs• ⲉ Enetuog ⲟⲓ -ϣ̄ ⲡⲩ, na doter adrdy haiOavR, Kai doas = | 2. OÙ ⲧϩⲉ scⲇⲝs• ⲉ Enetuog ⲟⲓ -ϣ̅ ⲡⲩ, na doter adrdy haiOavR, Kai doas = | 2. OÙ t·he scḋkss• e Enetuog oi -ṡ pi, na doter adrdy haiOavR, Kai doas = |
| 1701 | Uatpaov, woÿ voiyers; Evoagets ⲟ︦ ⲭⲟϩ Gi00i -ⲫ ⲅⲩϥⲍ︦ 4) ϩⲉ ⲧⲟ hpubavñ. Kat Xous = | Uatpaov, woÿ voiyers; Evoagets 70 ⲭⲟϩ Gi00i -ⲫ ⲅⲩϥⲍ̅ 4) ϩⲉ ⲧⲟ hpubavñ. Kat Xous = | Uatpaov, woÿ voiyers; Evoagets 70 koh Gi00i -f gifz 4) he to hpubavñ. Kat Xous = |
| 1702 | Esdov Etoeye* za) mooBdvts ⲗⲟⲩ ⲥⲱⲩϫⲩⲧⲝ︦ aise ⲉ︦ Mantoros ⲟⲩ- aa) ⲗⲉⲩⲉ ads" | Esdov Etoeye* za) mooBdvts ⲗⲟⲩ ⲥⲱⲩϫⲩⲧⲝ̅ aise 5 Mantoros ⲟⲩ- aa) ⲗⲉⲩⲉ ads" | Esdov Etoeye* za) mooBdvts lou sōigitks aise 5 Mantoros ou- aa) leve ads" |
| 1703 | ⲗⲟⲩ ⲉ︦-ϩⲉⲭⲉ • zx) 79 ⲧ t ⲥ : ϩⲭⲟⲩⲍ:• ϫ ⲗⲉⲩⲉ. abri | ⲗⲟⲩ 5-ϩⲉⲭⲉ: zx) 79 ⲧ t ⲥ: ϩⲭⲟⲩⲍ:: ϫ ⲗⲉⲩⲉ. abri | lou 5-heke: zx) 79 t t s: hkouz:: g leve. abri |
| 1704 | ⲥⲱ0sinc ϭⲱ, xxpampé. Kal Oxuudoxs )0e zods ϫ- zal efnev* 71 nahdv ⲉi︦sc Ev êpol, ST: | ⲥⲱ0sinc ϭⲱ, xxpampé. Kal Oxuudoxs )0e zods ϫ- zal efnev* 71 nahdv ⲉi︦sc Ev êpol, ST: | sō0sinc ċō, xxpampé. Kal Oxuudoxs )0e zods g- zal efnev* 71 nahdv ei︦sc Ev êpol, ST: |
| 1705 | ⲧⲟⲩ; ⲉ... ME, Aêsçes ⲝ 3e 6 “fige ⲍ ⲉⲟ ϭⲉ LOT ⲱϫ • 22! où ⲟ ⲟ. ⲗ. els 3 ZEVOY ROTIZS. | ⲧⲟⲩ; ⲉ... ME, Aêsçes ⲝ 3e 6 “fige ⲍ ⲉⲟ ϭⲉ LOT ⲱϫ • 22! où ⲟ ⲟ. Ⲗ. els 3 ZEVOY ROTIZS. | tou; e... ME, Aêsçes ks 3e 6 “fige z eo ċe LOT ōg • 22! où o o. L. els 3 ZEVOY ROTIZS. |
| 1706 | ⲇⲉ ads ⲗϫ adsés* 22 (0 ve -ⲫ donaspi cos ϫⲉⲩ- 42) Epoñoy 571 705 picoug 705 Ⲑⲉ | Ⲇⲉ ads ⲗϫ adsés* 22 (0 ve -ⲫ donaspi cos ϫⲉⲩ- 42) Epoñoy 571 705 picoug 705 Ⲑⲉ | Ḋe ads lg adsés* 22 (0 ve -f donaspi cos jev- 42) Epoñoy 571 705 picoug 705 Ɵe |
| 1707 | ⲉ • ⲗⲟ, à zazdg povayds aTmavTioks por, Ubpiai ⲕⲉ • ⲁⲩⲱ ⲉ︦ⲱⲭϫ ads Tin°çae ⲉⲧⲟⲩ. Rai | ⲉ • ⲗⲟ, à zazdg povayds aTmavTioks por, Ubpiai ⲕⲉ • ⲁⲩⲱ ⲉ̅ⲱⲭϫ ads Tin°çae ⲉⲧⲟⲩ. Rai | e • lo, à zazdg povayds aTmavTioks por, Ubpiai ke • avō eōkg ads Tin°çae etou. Rai |
| 1708 | ⲑ ϫⲱ ⲑ ⲁ ϥ | ⲑ ϫⲱ ⲑ ⲁ ϥ | θ gō θ a f |
| 1709 | ⲉⲓⲱ 6 ϥϩⲱⲩ ⲟⲍ ⲑ ϫⲟϥ ⁖ AdtoS ⲉ︦- Kat zoxthoxs ⲟϩ Tmé0a; adtoù à legedg ⲗⲉⲩⲉ ⲟ | ⲉⲓⲱ 6 ϥϩⲱⲩ ⲟⲍ ⲑ ϫⲟϥ ⁖ AdtoS 5- Kat zoxthoxs ⲟϩ Tmé0a; adtoù à legedg ⲗⲉⲩⲉ ⲟ | eiō 6 fhōi oz θ gof ⁖ AdtoS 5- Kat zoxthoxs oh Tmé0a; adtoù à legedg leve o |
| 1710 | ⲁ̄ϩⲱ̄ ⲟⲉ, ⲉ ⲙ ⲡⲟⲟϥϩ ⲕⲉ ⲟⲩϫⲟ. Ka) 7 Moy Ezdve ⲟⲩ Tv 6 Porn ⲭϫ ⲧⲟⲩ a5-dv | ⲁ̅ϩⲱ̅ ⲟⲉ, ⲉ ⲙ ⲡ̀ⲟⲟϥϩ ⲕⲉ ⲟⲩϫⲟ. Ka) 7 Moy Ezdve ⲟⲩ Tv 6 Porn ⲭϫ ⲧⲟⲩ a5-dv | ahō oe, e m p̀oofh ke ougo. Ka) 7 Moy Ezdve ou Tv 6 Porn kg tou a5-dv |
| 1711 | A) ven els ⲩ ⲉⲭⲭⲗⲩ ϭⲟϫ 705 Ooove* ⲭⲝ) i2 ⲉϩ vdv Ⲓⲉϩiⲭ ⲙⲉ ⲟ dféasmoav 4x) ⲧⲟi2ϫⲩ | A) ven els ⲩ ⲉⲭⲭⲗⲩ ϭⲟϫ 705 Ooove* ⲭⲝ) i2 ⲉϩ vdv Ⲓⲉϩiⲭ ⲙⲉ ⲟ dféasmoav 4x) ⲧⲟi2ϫⲩ | A) ven els y ekkli ċog 705 Ooove* xks) i2 eh vdv Iehik me o dféasmoav 4x) toi2gi |
| 1712 | ads ⲕⲟⲩϫⲗⲟⲩ• ⲭⲝ zohAot ⲧⲱⲩ Ⲉⲗⲗϯⲩⲱⲩ Eyivovro Ϩⲓ ϫⲟⲧⲟⲩ Xorsmiavoi, Ⲉⲗⲉϥⲉⲩ ⲟⲩⲩ 6 ABB; Ma- | ads ⲕⲟⲩϫⲗⲟⲩ: ⲭⲝ zohAot ⲧⲱⲩ Ⲉⲗⲗϯⲩⲱⲩ Eyivovro Ϩⲓ ϫⲟⲧⲟⲩ Xorsmiavoi, Ⲉⲗⲉϥⲉⲩ ⲟⲩⲩ 6 ABB; Ma- | ads kouglou: xks zohAot tōi Elltiiōi Eyivovro Hi gotou Xorsmiavoi, Elefev oui 6 ABB; Ma- |
| 1713 | #kgros, ⲻ 6 ⲗϥⲟⲥ 6 ⲛⲭⲟϩ ⲗϫ) ⲻodic ⲍϫⲗⲟϩ ⲍⲟⲓⲉⲓ ⲟϩ nai 0 ϩⲗ ⲗⲟⲩⲟⲥ nai ⲧⲟ ϫϫϫⲟc ROLEX | #kgros, ⲻ 6 ⲗϥⲟⲥ 6 ⲛⲭⲟϩ ⲗϫ) ⲻodic ⲍϫⲗⲟϩ ⲍⲟⲓⲉⲓ ⲟϩ nai 0 ϩⲗ ⲗⲟⲩⲟⲥ nai ⲧⲟ ϫϫϫⲟc ROLEX | #kgros, ⲻ 6 lfos 6 nkoh lg) ⲻodic zgloh zoiei oh nai 0 hl louos nai to gggoc ROLEX |
| 1714 | ϫϫⲟϧϩ. Patr. græc.,t. xxxvi. col. 260. | ϫϫⲟϧϩ. Patr. græc.,t. xxxvi. col. 260. | ggoxh. Patr. græc.,t. xxxvi. col. 260. |
| page 50 | |||
| 1715 | ⲭⲓ. INTRODUCTION | ⲭⲓ. INTRODUCTION | ki. INTRODUCTION |
| 1716 | Voici l’autre passage : « J'ai appris qu'abba Macaire l'Égyptien alla une | Voici l’autre passage : « J'ai appris qu'abba Macaire l'Égyptien alla une | Voici l’autre passage : « J'ai appris qu'abba Macaire l'Égyptien alla une |
| 1717 | fois de Schiit à la montagne de Pernoudj pour l’offrande d'abba Pamd. Les | fois de Schiit à la montagne de Pernoudj pour l’offrande d'abba Pamd. Les | fois de Schiit à la montagne de Pernoudj pour l’offrande d'abba Pamd. Les |
| 1718 | vieillards lui dirent: ⲉ Dis une parole aux frères, notre père ! » Lui, il dit : | vieillards lui dirent: ⲉ Dis une parole aux frères, notre père ! » Lui, il dit : | vieillards lui dirent: e Dis une parole aux frères, notre père ! » Lui, il dit : |
| 1719 | ⲛ Je ne suis pas encore devenu un moine, mais j'ai vu des moines. Car j'étais | ⲛ Je ne suis pas encore devenu un moine, mais j'ai vu des moines. Car j'étais | n Je ne suis pas encore devenu un moine, mais j'ai vu des moines. Car j'étais |
| 1720 | » assis dans ma cellule à Schiit et ma pensée me dit: Va dans le désert et sache | » assis dans ma cellule à Schiit et ma pensée me dit: Va dans le désert et sache | » assis dans ma cellule à Schiit et ma pensée me dit: Va dans le désert et sache |
| 1721 | » ⲥⲥ que tu y verras. Et je restai cinq ans avec ma pensée disant : Peut-être | » ⲥⲥ que tu y verras. Et je restai cinq ans avec ma pensée disant : Peut-être | » ss que tu y verras. Et je restai cinq ans avec ma pensée disant : Peut-être |
| 1722 | » vient-elle des démons! Et, comme la pensée se tenait en son état, j’entrai | » vient-elle des démons! Et, comme la pensée se tenait en son état, j’entrai | » vient-elle des démons! Et, comme la pensée se tenait en son état, j’entrai |
| 1723 | » dans le désert, j'y trouvai un lac d’eau, avec une île en son milieu, et les ani- | » dans le désert, j'y trouvai un lac d’eau, avec une île en son milieu, et les ani- | » dans le désert, j'y trouvai un lac d’eau, avec une île en son milieu, et les ani- |
| 1724 | » maux du désert vinrent y boire. Et je vis deux hommes au milieu d'eux. Et | » maux du désert vinrent y boire. Et je vis deux hommes au milieu d'eux. Et | » maux du désert vinrent y boire. Et je vis deux hommes au milieu d'eux. Et |
| 1725 | » mon corps craignit; je pensais que c’étaient des esprits. Mais eux, lorsqu'ils | » mon corps craignit; je pensais que c’étaient des esprits. Mais eux, lorsqu'ils | » mon corps craignit; je pensais que c’étaient des esprits. Mais eux, lorsqu'ils |
| 1726 | » virent que je craignais, ils mo parlèrent, disant : Ne crains pas; nous aussi, | » virent que je craignais, ils mo parlèrent, disant : Ne crains pas; nous aussi, | » virent que je craignais, ils mo parlèrent, disant : Ne crains pas; nous aussi, |
| 1727 | » nous sommes des hommes. — Et je dis : Vous, d’où êtes-vous? pourquoi | » nous sommes des hommes. — Et je dis : Vous, d’où êtes-vous? pourquoi | » nous sommes des hommes. — Et je dis : Vous, d’où êtes-vous? pourquoi |
| 1728 | » êtes-vous venus dans ce désert ? — Is me dirent : Nous sommes d'un même | » êtes-vous venus dans ce désert ? — Is me dirent : Nous sommes d'un même | » êtes-vous venus dans ce désert ? — Is me dirent : Nous sommes d'un même |
| 1729 | » couvent; nous avons fait une convention entre nous, et nous sommes venus | » couvent; nous avons fait une convention entre nous, et nous sommes venus | » couvent; nous avons fait une convention entre nous, et nous sommes venus |
| 1730 | » ici, il y a quarante ans. L’un était un Égyptien, et l’autre un Libyen. JIs | » ici, il y a quarante ans. L’un était un Égyptien, et l’autre un Libyen. JIs | » ici, il y a quarante ans. L’un était un Égyptien, et l’autre un Libyen. JIs |
| 1731 | m'interrogérent aussi, disant : Comment va le monde ? L'eau vient-clle en | m'interrogérent aussi, disant : Comment va le monde ? L'eau vient-clle en | m'interrogérent aussi, disant : Comment va le monde ? L'eau vient-clle en |
| 1732 | » son temps? Y a-t-il dans le monde abondance? — Je leur dis : Par la grâce | » son temps? Y a-t-il dans le monde abondance? — Je leur dis : Par la grâce | » son temps? Y a-t-il dans le monde abondance? — Je leur dis : Par la grâce |
| 1733 | » de Dicu ct vos prières. Je les interrogeai : Comment puis-je être moine? — | » de Dicu ct vos prières. Je les interrogeai : Comment puis-je être moine? — | » de Dicu ct vos prières. Je les interrogeai : Comment puis-je être moine? — |
| 1734 | » Ils me répondirent : Si quelqu’un ne renonce pas à toute œuvre du monde, | » Ils me répondirent : Si quelqu’un ne renonce pas à toute œuvre du monde, | » Ils me répondirent : Si quelqu’un ne renonce pas à toute œuvre du monde, |
| 1735 | » il ne peut être moine. — Je leur dis : Moi je suis faible, je ne peux pas faire | » il ne peut être moine. — Je leur dis : Moi je suis faible, je ne peux pas faire | » il ne peut être moine. — Je leur dis : Moi je suis faible, je ne peux pas faire |
| 1736 | » comme vous. — Eux ils me dirent : Si tu ne peux pas faire comme nous, | » comme vous. — Eux ils me dirent : Si tu ne peux pas faire comme nous, | » comme vous. — Eux ils me dirent : Si tu ne peux pas faire comme nous, |
| 1737 | » demeure en ta cellule et pleure tes péchés. — Je les interrogeai: Pendant | » demeure en ta cellule et pleure tes péchés. — Je les interrogeai: Pendant | » demeure en ta cellule et pleure tes péchés. — Je les interrogeai: Pendant |
| 1738 | » l'hiver ne gelez-vous point ? et pendant l’été* vos corps ne brûlent-ils pas ? | » l'hiver ne gelez-vous point ? et pendant l’été* vos corps ne brûlent-ils pas ? | » l'hiver ne gelez-vous point ? et pendant l’été* vos corps ne brûlent-ils pas ? |
| 1739 | » — Eux ils me dirent : Dieu nous a fait cette économie que ni en hiver | » — Eux ils me dirent : Dieu nous a fait cette économie que ni en hiver | » — Eux ils me dirent : Dieu nous a fait cette économie que ni en hiver |
| 1740 | » nous ne gelions, ni en été nous ne brûlions. — C’est pourquoi je vous ai dit: | » nous ne gelions, ni en été nous ne brûlions. — C’est pourquoi je vous ai dit: | » nous ne gelions, ni en été nous ne brûlions. — C’est pourquoi je vous ai dit: |
| 1741 | » Jusqu’ici je ne suis pas encore moine ; mais j'ai vu des moines. Pardonnez- | » Jusqu’ici je ne suis pas encore moine ; mais j'ai vu des moines. Pardonnez- | » Jusqu’ici je ne suis pas encore moine ; mais j'ai vu des moines. Pardonnez- |
| 1742 | ⲙϫ. | ⲙ̀ϫ. | m̀g. |
| 1743 | = | = | = |
| 1744 | » moi, 0 mes frères”. » | » moi, 0 mes frères”. » | » moi, 0 mes frères”. » |
| 1745 | Le texte grec s’exprime à son tour en termes à peu près identiques : « Un | Le texte grec s’exprime à son tour en termes à peu près identiques : « Un | Le texte grec s’exprime à son tour en termes à peu près identiques : « Un |
| 1746 | jour Macaire l’Égyptien vint de Scété à la montagne de Nitrie pour l’oblation | jour Macaire l’Égyptien vint de Scété à la montagne de Nitrie pour l’oblation | jour Macaire l’Égyptien vint de Scété à la montagne de Nitrie pour l’oblation |
| 1747 | d’abba Pamô. Et les vieillards lui dirent : « Dis une parole aux frères, à père. » | d’abba Pamô. Et les vieillards lui dirent : « Dis une parole aux frères, à père. » | d’abba Pamô. Et les vieillards lui dirent : « Dis une parole aux frères, à père. » |
| 1748 | —Et lui, il dit: « Je ne suis pas encore devenu moine, mais j'ai vu des moines. | —Et lui, il dit: « Je ne suis pas encore devenu moine, mais j'ai vu des moines. | —Et lui, il dit: « Je ne suis pas encore devenu moine, mais j'ai vu des moines. |
| 1749 | » Car comme j'étais assis un jour dans ma cellule à Scété, les pensées me | » Car comme j'étais assis un jour dans ma cellule à Scété, les pensées me | » Car comme j'étais assis un jour dans ma cellule à Scété, les pensées me |
| 1750 | » tourmentèrent, disant : Va dans le désert et vois ce que tu y verras. Mais | » tourmentèrent, disant : Va dans le désert et vois ce que tu y verras. Mais | » tourmentèrent, disant : Va dans le désert et vois ce que tu y verras. Mais |
| 1751 | » je demeurai cinq ans à combattre mes pensées, disant : Peut-être viennent- | » je demeurai cinq ans à combattre mes pensées, disant : Peut-être viennent- | » je demeurai cinq ans à combattre mes pensées, disant : Peut-être viennent- |
| 1752 | » elles des démons. Mais, comme la pensée demeurait, je partis-pour le désert, | » elles des démons. Mais, comme la pensée demeurait, je partis-pour le désert, | » elles des démons. Mais, comme la pensée demeurait, je partis-pour le désert, |
| 1753 | 1. M. à m,, s'il fait hiver, s’il fait été. | 1. M. à m,, s'il fait hiver, s’il fait été. | 1. M. à m,, s'il fait hiver, s’il fait été. |
| 1754 | 2. CE. le texte plus loin. | 2. CE. le texte plus loin. | 2. CE. le texte plus loin. |
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| 1755 | INTRODUCTION ⲁⲩ | INTRODUCTION ⲁⲩ | INTRODUCTION av |
| 1756 | » et j'y trouvai un lac d’eau, et au milieu une ile, et les animaux du désert | » et j'y trouvai un lac d’eau, et au milieu une ile, et les animaux du désert | » et j'y trouvai un lac d’eau, et au milieu une ile, et les animaux du désert |
| 1757 | » vinrent y boire. Et je vis au milieu d’eux deux hommes nus. Et mon corps | » vinrent y boire. Et je vis au milieu d’eux deux hommes nus. Et mon corps | » vinrent y boire. Et je vis au milieu d’eux deux hommes nus. Et mon corps |
| 1758 | » trembla, car je pensai que c’étaient des esprits. Mais lorsqu'ils virent que je | » trembla, car je pensai que c’étaient des esprits. Mais lorsqu'ils virent que je | » trembla, car je pensai que c’étaient des esprits. Mais lorsqu'ils virent que je |
| 1759 | ⲣ craignais, ils me parlèrent : Ne crains pas; nous sommes aussi des hommes. | ⲣ craignais, ils me parlèrent : Ne crains pas; nous sommes aussi des hommes. | r craignais, ils me parlèrent : Ne crains pas; nous sommes aussi des hommes. |
| 1760 | » — Et je leur dis : D'où êtes-vous ct comment êtes-vous venus dans ce désert? | » — Et je leur dis : D'où êtes-vous ct comment êtes-vous venus dans ce désert? | » — Et je leur dis : D'où êtes-vous ct comment êtes-vous venus dans ce désert? |
| 1761 | » — Et ils dirent: Nous sommes d’un seul couvent; un accord se fit entre nous | » — Et ils dirent: Nous sommes d’un seul couvent; un accord se fit entre nous | » — Et ils dirent: Nous sommes d’un seul couvent; un accord se fit entre nous |
| 1762 | » et nous sommes venus ici, voici quarante ans. Et l’un était Égyptien et | » et nous sommes venus ici, voici quarante ans. Et l’un était Égyptien et | » et nous sommes venus ici, voici quarante ans. Et l’un était Égyptien et |
| 1763 | » l’autre Libyen. Et ils m’interrogèrent aussi, disant : Comment va le monde? | » l’autre Libyen. Et ils m’interrogèrent aussi, disant : Comment va le monde? | » l’autre Libyen. Et ils m’interrogèrent aussi, disant : Comment va le monde? |
| 1764 | » Et l’eau vient-elle en son temps ? Le monde a-t-il son abondance ? — Et je | » Et l’eau vient-elle en son temps ? Le monde a-t-il son abondance ? — Et je | » Et l’eau vient-elle en son temps ? Le monde a-t-il son abondance ? — Et je |
| 1765 | ⲛ Jeur dis : Oui. Et je les interrogeai : Comment puis-je devenir un moine ? | ⲛ Jeur dis : Oui. Et je les interrogeai : Comment puis-je devenir un moine ? | n Jeur dis : Oui. Et je les interrogeai : Comment puis-je devenir un moine ? |
| 1766 | » — Etils me dirent : Si quelqu’un ne renonce pas à toutes les choses du | » — Etils me dirent : Si quelqu’un ne renonce pas à toutes les choses du | » — Etils me dirent : Si quelqu’un ne renonce pas à toutes les choses du |
| 1767 | » monde, il ne peut pas devenir moine. — Et je leur dis: Moi, je suis faible et | » monde, il ne peut pas devenir moine. — Et je leur dis: Moi, je suis faible et | » monde, il ne peut pas devenir moine. — Et je leur dis: Moi, je suis faible et |
| 1768 | » je ne puis faire comme vous. — Et ils me dirent : Si tu ne peux pas faire | » je ne puis faire comme vous. — Et ils me dirent : Si tu ne peux pas faire | » je ne puis faire comme vous. — Et ils me dirent : Si tu ne peux pas faire |
| 1769 | » comme nous, assieds-toi dans ta cellule et pleure tes péchés. — Et je les | » comme nous, assieds-toi dans ta cellule et pleure tes péchés. — Et je les | » comme nous, assieds-toi dans ta cellule et pleure tes péchés. — Et je les |
| 1770 | » interrogeai : Lorsque arrive l’hiver, ne gelez-vous point ? ct lorsque arrive | » interrogeai : Lorsque arrive l’hiver, ne gelez-vous point ? ct lorsque arrive | » interrogeai : Lorsque arrive l’hiver, ne gelez-vous point ? ct lorsque arrive |
| 1771 | » l’êté, votre corps ne brüûle-t-il point ? — Mais ils me dirent : Le Seigneur | » l’êté, votre corps ne brüûle-t-il point ? — Mais ils me dirent : Le Seigneur | » l’êté, votre corps ne brüûle-t-il point ? — Mais ils me dirent : Le Seigneur |
| 1772 | » nous a fait cette économie, et ni pendant l'hiver nous ne gclons, ni pendant | » nous a fait cette économie, et ni pendant l'hiver nous ne gclons, ni pendant | » nous a fait cette économie, et ni pendant l'hiver nous ne gclons, ni pendant |
| 1773 | » l'été la chaleur ne nous maltraite en rien. — C’est pourquoi je vous dis que | » l'été la chaleur ne nous maltraite en rien. — C’est pourquoi je vous dis que | » l'été la chaleur ne nous maltraite en rien. — C’est pourquoi je vous dis que |
| 1774 | Du - | Du - | Du - |
| 1775 | 1. "A0 ⲡⲟⲧⲉ Maxdorog à Alysasiog amd Endsewe els à ⲟⲩϩⲟⲥ TRE Nicolas ele ⲧ Tposcopäs | 1. "A0 ⲡⲟⲧⲉ Maxdorog à Alysasiog amd Endsewe els à ⲟⲩϩⲟⲥ TRE Nicolas ele ⲧ Tposcopäs | 1. "A0 pote Maxdorog à Alysasiog amd Endsewe els à ouhos TRE Nicolas ele t Tposcopäs |
| 1776 | ⲧⲟ ⲁ︦ Ixu6ü* ϫ ⲗⲉϥⲟⲟϭⲓⲩ air où pésoutes* ⲉⲅⲉ fx ⲧⲟⲓ. ACe)coïs, ⲧⲉϩ. Ⲟ ⲉⲡⲉ | ⲧⲟ 1 Ixu6ü* ϫ ⲗⲉϥⲟⲟϭⲓⲩ air où pésoutes* ⲉⲅⲉ fx ⲧⲟⲓ. ACe)coïs, ⲧⲉϩ. Ⲟ ⲉⲡⲉ | to 1 Ixu6ü* g lefooċii air où pésoutes* ege fx toi. ACe)coïs, teh. O epe |
| 1777 | ⲉϥ ⲟⲝⲱ ϥⲉϥⲟⲩϫ ⲙⲟⲩⲭⲭⲟϩ, ⲁⲗⲗ ⲉⲓ︦ⲑ︦ⲟⲩ ⲕⲟⲩϫⲭⲟc• ϫⲟⲗⲕ ϥⲇ ⲕⲟ ⲡⲟⲧⲉ ⲉ ⲧ︦ ϫⲉ))iϣ els | ⲉϥ ⲟⲝⲱ ϥ̀ⲉϥⲟⲩϫ ⲙⲟⲩⲭⲭⲟϩ, ⲁⲗⲗ ⲉⲓ̅ⲑ̅ⲟⲩ ⲕⲟⲩϫⲭⲟc: ϫⲟⲗⲕ ϥⲇ ⲕⲟ ⲡⲟⲧⲉ ⲉ 300 ϫⲉ))iϣ els | ef oksō f̀efoug moukkoh, all eiθou kougkoc: golk fḋ ko pote e 300 je))iṡ els |
| 1778 | ⲅⲭⲓ ⲧⲱ, ⲭⲟϩ ⲙⲟⲓ ⲟ Joy ou ⲉⲓⲟⲩ ⲥⲉϩ • ⲁ︦ⲉⲗ0ⲉ ele Fe ⲉⲣⲛⲏⲟⲩ, ni ⲟ 71 BhiTers ⲭⲉ ⲉⲕⲉⲇ | ⲅⲭⲓ ⲧⲱ, ⲭⲟϩ ⲙⲟⲓ ⲟ̀ Joy ou ⲉⲓⲟⲩ ⲥⲉϩ: ⲁ̅ⲉⲗ0ⲉ ele Fe ⲉⲣⲛⲏⲟⲩ, ni ⲟ̀ 71 BhiTers ⲭⲉ ⲉⲕⲉⲇ | nki tō, koh moi ò Joy ou eiou seh: ael0e ele Fe ernyou, ni ò 71 BhiTers ke ekeḋ |
| 1779 | ..ⲉ : | ..ⲉ : | ..e : |
| 1780 | ϫ. ⲱϩ énipevey D | ϫ. Ⲱϩ énipevey D | g. Ōh énipevey D |
| 1781 | à. | à. | à. |
| 1782 | 4 | 4 | 4 |
| 1783 | PT | PT | PT |
| 1784 | en | en | en |
| 1785 | ; à | ; à | ; à |
| 1786 | = | = | = |
| 1787 | ϥϯ | ϥ̀ϯ | f̀ti |
| 1788 | . | . | . |
| 1789 | Ⲉ | Ⲉ | E |
| 1790 | Ⲁ | Ⲁ | A |
| 1791 | ..ⲇ | ..ⲇ | ..ḋ |
| 1792 | ⲁ.. | ⲁ.. | a.. |
| 1793 | al | al | al |
| 1794 | Ⲉ | Ⲉ | E |
| 1795 | ⲩ | ⲩ | y |
| 1796 | ge | ge | ge |
| 1797 | ϯ | ϯ | ti |
| 1798 | ⲁ.. | ⲁ.. | a.. |
| 1799 | Oo | Oo | Oo |
| 1800 | ⲃ | ⲃ | v |
| 1801 | = | = | = |
| 1802 | ⲁ. | ⲁ. | a. |
| 1803 | ⲉ | Ⲉ | E |
| 1804 | ⲉ | ⲉ | e |
| 1805 | ma | ma | ma |
| 1806 | ⲉ. | ⲉ. | e. |
| 1807 | ⲉ | Ⲉ | E |
| 1808 | Pa | Pa | Pa |
| 1809 | 8 ⲅⲟⲗⲉⲙⲱ̃ⲩ 7 ⲗⲟϥⲩⲱⲕⲫ︦ ⲡ̄ | 8 ⲅⲟⲗⲉⲙⲱ̀ⲩ 7 ⲗⲟϥⲩⲱⲕⲫ̅ 80 | 8 ġolemṑi 7 lofiōkf 80 |
| 1810 | ⲗⲟⲩⲓⲙⲟⲥ daTk0ov ele ⲻ. -ⲕⲟⲩ • ϫ) ⲉϩⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲓ̄ ⲧ ⲗ [ⲙ DÜXTwv, au) ⲩⲡⲍⲟⲩ ⲉ pis ⲧⲡ • ⲭⲝ) | ⲗⲟⲩⲓⲙⲟⲥ daTk0ov ele ⲻ. -ⲕⲟⲩ: ϫ) ⲉϩⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲓ̅ ⲧ ⲗ [ⲙ DÜXTwv, au) ⲩⲡⲍⲟⲩ ⲉ pis ⲧⲡ: ⲭⲝ) | louimos daTk0ov ele ⲻ. -kou: g) ehou èjei t l [m DÜXTwv, au) ypzou e pis tp: xks) |
| 1811 | ϯⲗⲞoⲟⲩ ⲧ ⲭⲧⲩϥ ⲧⲡ ϩⲕⲟ meïv EE ⲻ • ⲕϫ ⲉⲓⲟ ⲉⲩ ⲙⲥϣ ϭⲱ 050 dvÜOuTous yupvods" | ϯⲗⲞoⲟⲩ ⲧ ⲭⲧⲩϥ ⲧⲡ ϩⲕⲟ meïv EE ⲻ: ⲕϫ ⲉⲓⲟ ⲉⲩ ⲙ̀ⲥϣ ϭⲱ 050 dvÜOuTous yupvods» | tilOoou t ktif tp hko meïv EE ⲻ: kg eio ev m̀sṡ ċō 050 dvÜOuTous yupvods» |
| 1812 | ⲭⲁ tdetMlace 7 ϭⲱ̄ⲙⲝ ⲙⲟⲟ • ⲉⲩϧϣⲓϭϫ “pan ⲟⲧⲉ ⲧⲉⲙ ⲉⲓⲥ. ⲟ O ⲙⲉ dog ⲉⲟⲟⲩ Cztdrævsa, | ⲭⲁ tdetMlace 7 ϭⲱ̅ⲙⲝ ⲙⲟⲟ: ⲉⲩϧϣⲓϭϫ «pan ⲟⲧⲉ ⲧⲉⲙ ⲉⲓⲥ. Ⲟ̀ O ⲙⲉ dog ⲉⲟⲟⲩ Cztdrævsa, | ka tdetMlace 7 ċōmks moo: evxṡiċg «pan ote tem eis. Ò O me dog eoou Cztdrævsa, |
| 1813 | ⲉⲗⲇⲗⲗⲥϫⲩ Tode ⲙⲉ⳿ ⲕ obot* ⲭϫ ⲙⲉⲥ avbcwmo! ⲙⲉⲩ. Kai ⲉⲧⲟⲩ adtoïst mébev tasi, nai ⲡⲱⲥ | ⲉⲗⲇⲗⲗⲥϫⲩ Tode ⲙⲉ⳿ ⲕ obot* ⲭϫ ⲙⲉⲥ avbcwmo! ⲙⲉⲩ. Kai ⲉⲧⲟⲩ adtoïst mébev tasi, nai ⲡⲱⲥ | elḋllsgi Tode me⳿ k obot* kg mes avbcwmo! mev. Kai etou adtoïst mébev tasi, nai pōs |
| 1814 | Hd0ere ele ⲧ. Epnyuov taïenv. Kal ⲉⲒ︦ⲅⲟⲩ • dm vorvoBlou ⲉϭⲙ • ⲭⲝ ⲯⲉϥⲟⲩⲉⲩ ⲗ couçuvia, ⲗϫ | Hd0ere ele ⲧ. Epnyuov taïenv. Kal ⲉⲒ̅ⲅⲟⲩ • dm vorvoBlou ⲉϭⲙ • ⲭⲝ ⲯⲉϥⲟⲩⲉⲩ ⲗ couçuvia, ⲗϫ | Hd0ere ele t. Epnyuov taïenv. Kal eIġou • dm vorvoBlou eċm • xks psefouev l couçuvia, lg |
| 1815 | LEA A0opev dèe • ldod Tecoxpdnovræ ⲉⲧϥ. Kai ⲕⲩ ⲉⲓ̄ Alyéasiog, 6 Où Etenog ArBuxdç 52 PRE Kai | LEA A0opev dèe • ldod Tecoxpdnovræ ⲉⲧϥ. Kai ⲕⲩ ⲉⲓ̀ Alyéasiog, 6 Où Etenog ArBuxdç 52 PRE Kai | LEA A0opev dèe • ldod Tecoxpdnovræ etf. Kai ki eì Alyéasiog, 6 Où Etenog ArBuxdç 52 PRE Kai |
| 1816 | inmpuivnody ⲕⲉ ϫⲭ ⲧⲟ ⲗⲩⲟⲩⲅⲉ,• ⲡⲱϩ à 70003; 7al el € ⲉϩⲭⲉⲅϫⲓ ⲥⲟ ⲟ︦ⲥ︦ⲱϩ 227% 7a:pdv a3z05, “a! | inmpuivnody ⲕⲉ ϫⲭ ⲧⲟ ⲗⲩⲟⲩⲅⲉ,: ⲡⲱϩ à 70003; 7al el € ⲉϩⲭⲉⲅϫⲓ ⲥⲟ ⲟ̅ⲥ̅ⲱϩ 227% 7a: pdv a3z05, «a! | inmpuivnody ke gk to liouge,: pōh à 70003; 7al el € ehkeġji so osōh 227% 7a: pdv a3z05, «a! |
| 1817 | ⲉ) Eyer à ⲕⲟⲙⲟϩ ⲧⲩ eûnvlav œùzoù, Kai elnoy aùsoïs® val, Ⲕⲁ advobe ϩⲱϫ ⲡⲱⲥ 2.- | ⲉ) Eyer à ⲕⲟⲙⲟϩ ⲧⲩ eûnvlav œùzoù, Kai elnoy aùsoïs® val, Ⲕⲁ advobe ϩⲱϫ ⲡⲱⲥ 2.- | e) Eyer à komoh ti eûnvlav œùzoù, Kai elnoy aùsoïs® val, Ka advobe hōg pōs 2.- |
| 1818 | ⲕⲁⲓ yevéclai povayés; Kai Aévoual Ⲙⲟⲓ ⲉ ⲙⲗ ⲁⲧⲟⲧ ϫ qu5 ⲧⲝ︦ϩ ToÏs 705 n00poy, OÙ ϫ | ⲕⲁⲓ yevéclai povayés; Kai Aévoual Ⲙⲟⲓ ⲉ ⲙⲗ ⲁⲧⲟⲧ ϫ qu5 ⲧⲝ̅ϩ ToÏs 705 n00poy, OÙ ϫ | kai yevéclai povayés; Kai Aévoual Moi e ml atot g qu5 tks·h ToÏs 705 n00poy, OÙ g |
| 1819 | yrvéobas ⲕⲟⲩϫⲭc. Kai ⲉ̄ⲧⲟⲩ œûtois® ⲩⲱ Solevrç ⲉⲙ ϫⲁ où Oivapa: de ϯⲉⲓ. Kai elrov pot | yrvéobas ⲕⲟⲩϫⲭc. Kai ⲉ̅ⲧⲟⲩ œûtois® ⲩⲱ Solevrç ⲉⲙ ϫⲁ où Oivapa: de ϯⲉⲓ. Kai elrov pot | yrvéobas kougkc. Kai etou œûtois® yō Solevrç em ga où Oivapa: de tiei. Kai elrov pot |
| 1820 | ⲭⲝ) aûtoi* ⲭⲝ) Ⲁ où Eivacat cac ϯⲕⲉⲓ︦c 7Alou ⲉic ⲧⲟ ⲭⲉ ion cou, ⲭⲝ 2AaDonv 7kç Apassixs cou, | ⲭⲝ) aûtoi* ⲭⲝ) Ⲁ où Eivacat cac ϯⲕⲉⲓ̅c 7Alou ⲉic ⲧⲟ ⲭⲉ ion cou, ⲭⲝ 2AaDonv 7kç Apassixs cou, | xks) aûtoi* xks) A où Eivacat cac tikeic 7Alou eic to ke ion cou, xks 2AaDonv 7kç Apassixs cou, |
| 1821 | Kai ϯⲣⲱⲧⲟⲍ aûtoïs® ϫ ylvesat ⲉϣⲱⲟⲩ, ⲟ ϫ︥- nai OTay yiverat naïpx, où aalesa: 7% Gt- | Kai ϯⲣⲱⲧⲟⲍ aûtoïs® ϫ ylvesat ⲉϣⲱⲟⲩ, ⲟ ϫ̅- nai OTay yiverat naïpx, où aalesa: 7% Gt- | Kai tirōtoz aûtoïs® g ylvesat eṡōou, o g- nai OTay yiverat naïpx, où aalesa: 7% Gt- |
| 1822 | pare ⲕⲱ Où ⲟ︦ elxov* à Ⲑⲉⲟⲥ Étolnaer ⲏⲓ ϯ olxovoulay ⲕⲧⲏⲩ ϫ ⲟⲉ zip ⲭⲉⲓⲙⲱⲩ ⲣⲓ- | ||
| 1823 | ⲧⲱⲙⲉⲩ, OÙtE zip Oépet ⲧ̇ ⲭϫⲟ̃︦ⲙⲭ fus dôuet. ⲇⲇ ⲍⲟⲧⲟ ⲉⲓⲟⲩ ⲙ︦ But où “pEyovx povayès, | pare ⲕⲱ Où 70 elxov* à Ⲑⲉⲟⲥ Étolnaer ⲏⲓ ϯ olxovoulay ⲕⲧⲏⲩ ϫ ⲟⲉ zip ⲭⲉⲓⲙⲱⲩ ⲣⲓⲧⲱⲙⲉⲩ, OÙtE zip Oépet ⲧ̇ ⲭϫⲟ̀︦ⲙⲭ fus dôuet. Ⲇⲇ ⲍⲟⲧⲟ ⲉⲓⲟⲩ 40 But où “pEyovx povayès, | pare kō Où 70 elxov* à Ɵeos Étolnaer yi ti olxovoulay ktyv g oe zip keimōi ritōmev, OÙtE zip Oépet t kgò︦mk fus dôuet. Dd zoto eiou 40 But où “pEyovx povayès, |
| 1824 | ⲗⲗ eTéoy ⲕⲟⲩϫⲭⲟc. Ϩⲱϥⲭⲱⲣⲗⲟϫⲧ ⲕⲟⲓ, âéthco!, Pair. grœc., t. xxx1v, col. 237 et 210. | ⲗⲗ eTéoy ⲕⲟⲩϫⲭⲟc. Ϩⲱϥⲭⲱⲣⲗⲟϫⲧ ⲕⲟⲓ, âéthco!, Pair. grœc., t. xxx1v, col. 237 et 210. | ll eTéoy kougkoc. Hōfkōrlogt koi, âéthco!, Pair. grœc., t. xxx1v, col. 237 et 210. |
| page 52 | |||
| 1825 | XEVI INTRODUCTION | XEVI INTRODUCTION | XEVI INTRODUCTION |
| 1826 | » je ne suis pas enéore devenu moine, mais que j'ai vu des moines. Pardonnez- | » je ne suis pas enéore devenu moine, mais que j'ai vu des moines. Pardonnez- | » je ne suis pas enéore devenu moine, mais que j'ai vu des moines. Pardonnez- |
| 1827 | » moi, frères‘.» | » moi, frères‘.» | » moi, frères‘.» |
| 1828 | Ces deux textes ne diffèrent presque pus l’un de l’autre, cependant la légère | Ces deux textes ne diffèrent presque pus l’un de l’autre, cependant la légère | Ces deux textes ne diffèrent presque pus l’un de l’autre, cependant la légère |
| 1829 | différence qui s’y trouve sullit pour me montrer que le texte grec à été traduit | différence qui s’y trouve sullit pour me montrer que le texte grec à été traduit | différence qui s’y trouve sullit pour me montrer que le texte grec à été traduit |
| 1830 | de l'original copte, et non le texte copte d’un original gree. Je ne ferai | de l'original copte, et non le texte copte d’un original gree. Je ne ferai | de l'original copte, et non le texte copte d’un original gree. Je ne ferai |
| 1831 | ressortir qu’un seul point. Lorsque les deux anachorètes demandent à | ressortir qu’un seul point. Lorsque les deux anachorètes demandent à | ressortir qu’un seul point. Lorsque les deux anachorètes demandent à |
| 1832 | Macaire si l’eau continue à venir à une époque déterminée en la terre d'Égypte, | Macaire si l’eau continue à venir à une époque déterminée en la terre d'Égypte, | Macaire si l’eau continue à venir à une époque déterminée en la terre d'Égypte, |
| 1833 | et si le monde (lisez l’Égypte) a l’abondance, le texte grec fait répondre: Oui. | et si le monde (lisez l’Égypte) a l’abondance, le texte grec fait répondre: Oui. | et si le monde (lisez l’Égypte) a l’abondance, le texte grec fait répondre: Oui. |
| 1834 | Le textc copte aurait pu faire la mème chose en des termes à peu près | Le textc copte aurait pu faire la mème chose en des termes à peu près | Le textc copte aurait pu faire la mème chose en des termes à peu près |
| 1835 | analogues : il contient au contraire cette phrase : Par la grâce de Dieu et vos | analogues : il contient au contraire cette phrase : Par la grâce de Dieu et vos | analogues : il contient au contraire cette phrase : Par la grâce de Dieu et vos |
| 1836 | prières. Par ces paroles polies, Macaire faisait entendre que si l’eau continuait | prières. Par ces paroles polies, Macaire faisait entendre que si l’eau continuait | prières. Par ces paroles polies, Macaire faisait entendre que si l’eau continuait |
| 1837 | de veniren Égypte, c'était un ctlet de la grâce de Dieu et des prières des deux | de veniren Égypte, c'était un ctlet de la grâce de Dieu et des prières des deux | de veniren Égypte, c'était un ctlet de la grâce de Dieu et des prières des deux |
| 1838 | saints. Mettez cette phrase dans le texte grec, personne ne la comprendra à | saints. Mettez cette phrase dans le texte grec, personne ne la comprendra à | saints. Mettez cette phrase dans le texte grec, personne ne la comprendra à |
| 1839 | moins qu’on ne lui ait expliqué par avance les us et coutumes des moines | moins qu’on ne lui ait expliqué par avance les us et coutumes des moines | moins qu’on ne lui ait expliqué par avance les us et coutumes des moines |
| 1840 | égyptiens. Aujourd’hui encore c’est toujours la formule en usage et à moi- | égyptiens. Aujourd’hui encore c’est toujours la formule en usage et à moi- | égyptiens. Aujourd’hui encore c’est toujours la formule en usage et à moi- |
| 1841 | même parcille réponse a été faite plus d’une fois; ct quand je demandais dans | même parcille réponse a été faite plus d’une fois; ct quand je demandais dans | même parcille réponse a été faite plus d’une fois; ct quand je demandais dans |
| 1842 | un monastère des nouvelles de tel ou tel père que j'avais connu dans mes | un monastère des nouvelles de tel ou tel père que j'avais connu dans mes | un monastère des nouvelles de tel ou tel père que j'avais connu dans mes |
| 1843 | voyages précédents, on ne manquait pas de m'informer qu’il allait bien, en | voyages précédents, on ne manquait pas de m'informer qu’il allait bien, en | voyages précédents, on ne manquait pas de m'informer qu’il allait bien, en |
| 1844 | me disant: ⲉ Gräce à Dieu et à tes ferventes prières, » quoique mes prières | me disant: ⲉ Gräce à Dieu et à tes ferventes prières, » quoique mes prières | me disant: e Gräce à Dieu et à tes ferventes prières, » quoique mes prières |
| 1845 | n’y fussent certes pour rien. C’est là un de ces traits très minimes à Ja vérité, | n’y fussent certes pour rien. C’est là un de ces traits très minimes à Ja vérité, | n’y fussent certes pour rien. C’est là un de ces traits très minimes à Ja vérité, |
| 1846 | mais faisant partie du fond même des habitudes d’un peuple ct qui dénote | mais faisant partie du fond même des habitudes d’un peuple ct qui dénote | mais faisant partie du fond même des habitudes d’un peuple ct qui dénote |
| 1847 | l’origine dès documents semblables à celui que j'examine en ce moment. | l’origine dès documents semblables à celui que j'examine en ce moment. | l’origine dès documents semblables à celui que j'examine en ce moment. |
| 1848 | Il reste donc acquis que les Apophthegmes de Macaire sont d’origine copte, | Il reste donc acquis que les Apophthegmes de Macaire sont d’origine copte, | Il reste donc acquis que les Apophthegmes de Macaire sont d’origine copte, |
| 1849 | qu’ils ont été traduits en partie en grec par l’un des nombreux moines grees | qu’ils ont été traduits en partie en grec par l’un des nombreux moines grees | qu’ils ont été traduits en partie en grec par l’un des nombreux moines grees |
| 1850 | qui s'établirent à Schiit, ou peut-être par quelque moine copte qui savait le | qui s'établirent à Schiit, ou peut-être par quelque moine copte qui savait le | qui s'établirent à Schiit, ou peut-être par quelque moine copte qui savait le |
| 1851 | (rec, ce qui ne serait pas trop étonnant d’après les nombreuses et lourdes | (rec, ce qui ne serait pas trop étonnant d’après les nombreuses et lourdes | (rec, ce qui ne serait pas trop étonnant d’après les nombreuses et lourdes |
| 1852 | fautes de grécité qui émaillent la traduction ; que ces sortes de recucils | fautes de grécité qui émaillent la traduction ; que ces sortes de recucils | fautes de grécité qui émaillent la traduction ; que ces sortes de recucils |
| 1853 | devaient être assez nombreux, puisque j'en publie ici deux qui n’ont pas | devaient être assez nombreux, puisque j'en publie ici deux qui n’ont pas | devaient être assez nombreux, puisque j'en publie ici deux qui n’ont pas |
| 1854 | grand’chose de commun entre eux; que les autres faits rapportés par le | grand’chose de commun entre eux; que les autres faits rapportés par le | grand’chose de commun entre eux; que les autres faits rapportés par le |
| 1855 | traducteur grec, ou par ses semblables, ne doivent pas être rejetés sans | traducteur grec, ou par ses semblables, ne doivent pas être rejetés sans | traducteur grec, ou par ses semblables, ne doivent pas être rejetés sans |
| 1856 | examen, mais qu’au contraire on doit leur äccorder une confiance limitée | examen, mais qu’au contraire on doit leur äccorder une confiance limitée | examen, mais qu’au contraire on doit leur äccorder une confiance limitée |
| 1857 | parce qu’ils se trouvaient sans doute dans l’un des recucils coptes qui ont | parce qu’ils se trouvaient sans doute dans l’un des recucils coptes qui ont | parce qu’ils se trouvaient sans doute dans l’un des recucils coptes qui ont |
| 1858 | disparu. On doit done s’en servir, quoique avec prudence, pour écrire J’his- | disparu. On doit done s’en servir, quoique avec prudence, pour écrire J’his- | disparu. On doit done s’en servir, quoique avec prudence, pour écrire J’his- |
| 1859 | toire de saint Macaire, avec d'autant plus d'assurance qu’ils sont plus | toire de saint Macaire, avec d'autant plus d'assurance qu’ils sont plus | toire de saint Macaire, avec d'autant plus d'assurance qu’ils sont plus |
| 1860 | conformes aux mœurs égyptiennes. Quant à la manière dont ces recucils ont | conformes aux mœurs égyptiennes. Quant à la manière dont ces recucils ont | conformes aux mœurs égyptiennes. Quant à la manière dont ces recucils ont |
| 1861 | été composés, il est facile de lu voir, ct j’en traiterai plus amplement dans le | été composés, il est facile de lu voir, ct j’en traiterai plus amplement dans le | été composés, il est facile de lu voir, ct j’en traiterai plus amplement dans le |
| 1862 | volume qui fera suite à celui-ci. | volume qui fera suite à celui-ci. | volume qui fera suite à celui-ci. |
| page 53 | |||
| 1863 | INTRODUCTION • XLIX | INTRODUCTION • XLIX | INTRODUCTION • XLIX |
| 1864 | VI | VI | VI |
| 1865 | Le document qui suit les derniers apophthegmes sur saint Macaire est Ia | Le document qui suit les derniers apophthegmes sur saint Macaire est Ia | Le document qui suit les derniers apophthegmes sur saint Macaire est Ia |
| 1866 | vie des deux saints Maxime et Domèce. Il cst intitulé : « La vie des saints | vie des deux saints Maxime et Domèce. Il cst intitulé : « La vie des saints | vie des deux saints Maxime et Domèce. Il cst intitulé : « La vie des saints |
| 1867 | grecs Maxime et Doméce, les fils de Valentinien le roi des Grecs, qui fini- | grecs Maxime et Doméce, les fils de Valentinien le roi des Grecs, qui fini- | grecs Maxime et Doméce, les fils de Valentinien le roi des Grecs, qui fini- |
| 1868 | rent leur vie bonne, remplie de toute vertu, après avoir accompli tous les | rent leur vie bonne, remplie de toute vertu, après avoir accompli tous les | rent leur vie bonne, remplie de toute vertu, après avoir accompli tous les |
| 1869 | commandements des saints évangites ; l'un d'eux, à savoir Maxime, se | commandements des saints évangites ; l'un d'eux, à savoir Maxime, se | commandements des saints évangites ; l'un d'eux, à savoir Maxime, se |
| 1870 | reposa le 14° jour du mois de Tübi, et l’autre, à savoùs Domèce, le 17° jour | reposa le 14° jour du mois de Tübi, et l’autre, à savoùs Domèce, le 17° jour | reposa le 14° jour du mois de Tübi, et l’autre, à savoùs Domèce, le 17° jour |
| 1871 | du même mois; elle a été racontée par Peschoi, l'homme de Constantinople | du même mois; elle a été racontée par Peschoi, l'homme de Constantinople | du même mois; elle a été racontée par Peschoi, l'homme de Constantinople |
| 1872 | et l’archidiacre qui habita Schitt près d’abba Macaire, l'homme de Dieu, et | et l’archidiacre qui habita Schitt près d’abba Macaire, l'homme de Dieu, et | et l’archidiacre qui habita Schitt près d’abba Macaire, l'homme de Dieu, et |
| 1873 | d'abba Isidore, qui se reposa étant diacre, et l'on établit à sa place abba | d'abba Isidore, qui se reposa étant diacre, et l'on établit à sa place abba | d'abba Isidore, qui se reposa étant diacre, et l'on établit à sa place abba |
| 1874 | Moyse le nègre. Et abba Peschoi à écrit la vie de ces saints pour en faire | Moyse le nègre. Et abba Peschoi à écrit la vie de ces saints pour en faire | Moyse le nègre. Et abba Peschoi à écrit la vie de ces saints pour en faire |
| 1875 | souvenir, il l’a plurée dans l’église pour le profit de quiconque veut vivre | souvenir, il l’a plurée dans l’église pour le profit de quiconque veut vivre | souvenir, il l’a plurée dans l’église pour le profit de quiconque veut vivre |
| 1876 | selon Dieu“. » | selon Dieu“. » | selon Dieu“. » |
| 1877 | Cette œuvre est donc attribuée à Peschoi, originaire de Constantinople, | Cette œuvre est donc attribuée à Peschoi, originaire de Constantinople, | Cette œuvre est donc attribuée à Peschoi, originaire de Constantinople, |
| 1878 | qui fut moine à Schiit près de saint Macaire et du diacre Isidore auquel suc- | qui fut moine à Schiit près de saint Macaire et du diacre Isidore auquel suc- | qui fut moine à Schiit près de saint Macaire et du diacre Isidore auquel suc- |
| 1879 | céda Moyse le Nègre. Elle à donc la prétention d’être unc œuvre authentique | céda Moyse le Nègre. Elle à donc la prétention d’être unc œuvre authentique | céda Moyse le Nègre. Elle à donc la prétention d’être unc œuvre authentique |
| 1880 | au premier chef. Cependant je ne la crois ni authentique, ni digne de foi, ct | au premier chef. Cependant je ne la crois ni authentique, ni digne de foi, ct | au premier chef. Cependant je ne la crois ni authentique, ni digne de foi, ct |
| 1881 | je suis persuadé au contraire que ce n’est qu’un pur roman bâäti par un moine | je suis persuadé au contraire que ce n’est qu’un pur roman bâäti par un moine | je suis persuadé au contraire que ce n’est qu’un pur roman bâäti par un moine |
| 1882 | quelconque pour attirer l’attention sur l’église appelée ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ, nom qui | quelconque pour attirer l’attention sur l’église appelée ⲛⲓⲣⲱⲙⲉⲟⲥ, nom qui | quelconque pour attirer l’attention sur l’église appelée nirōmeos, nom qui |
| 1883 | s’est encore conservé aujourd'hui dans l’arabe Baramous qui est le nom de | s’est encore conservé aujourd'hui dans l’arabe Baramous qui est le nom de | s’est encore conservé aujourd'hui dans l’arabe Baramous qui est le nom de |
| 1884 | l’un des quatre couvents de la vallée des Natrons, comme on le dit d’ordinaire | l’un des quatre couvents de la vallée des Natrons, comme on le dit d’ordinaire | l’un des quatre couvents de la vallée des Natrons, comme on le dit d’ordinaire |
| 1885 | ou, comme on devrait le dire avec plus d’exactitude, du plateau de Schiit. Je | ou, comme on devrait le dire avec plus d’exactitude, du plateau de Schiit. Je | ou, comme on devrait le dire avec plus d’exactitude, du plateau de Schiit. Je |
| 1886 | vais donner les raisons qui m’ont conduit à cette opinion. | vais donner les raisons qui m’ont conduit à cette opinion. | vais donner les raisons qui m’ont conduit à cette opinion. |
| 1887 | Tout d’abord, il semble étonnant que l’auteur de cette vic soit un homme | Tout d’abord, il semble étonnant que l’auteur de cette vic soit un homme | Tout d’abord, il semble étonnant que l’auteur de cette vic soit un homme |
| 1888 | né à Constantinople ct que surtout un homme ayant cette origine porte un | né à Constantinople ct que surtout un homme ayant cette origine porte un | né à Constantinople ct que surtout un homme ayant cette origine porte un |
| 1889 | nom complètement égyptien, à savoir Peschoi. Le nom Peschoi signifie en | nom complètement égyptien, à savoir Peschoi. Le nom Peschoi signifie en | nom complètement égyptien, à savoir Peschoi. Le nom Peschoi signifie en |
| 1890 | effet dans la langue copte : l’hlumble; il est encore conservé aujourd’hui dans | effet dans la langue copte : l’hlumble; il est encore conservé aujourd’hui dans | effet dans la langue copte : l’hlumble; il est encore conservé aujourd’hui dans |
| 1891 | l'onomastique copte et le dernier évêque catholique des Coptes s'appelait Bes- | l'onomastique copte et le dernier évêque catholique des Coptes s'appelait Bes- | l'onomastique copte et le dernier évêque catholique des Coptes s'appelait Bes- |
| 1892 | chai, ce qui est la prononciation actuelle de Peschoi *. On a donc le droit de s’è- | chai, ce qui est la prononciation actuelle de Peschoi *. On a donc le droit de s’è- | chai, ce qui est la prononciation actuelle de Peschoi *. On a donc le droit de s’è- |
| 1893 | tonner qu’un homme de Constantinople portät un nom égyptien. On peut tou- | tonner qu’un homme de Constantinople portät un nom égyptien. On peut tou- | tonner qu’un homme de Constantinople portät un nom égyptien. On peut tou- |
| 1894 | tefois tenter de l’expliquer et dire que ce Grec, originaire de Constantinople, | tefois tenter de l’expliquer et dire que ce Grec, originaire de Constantinople, | tefois tenter de l’expliquer et dire que ce Grec, originaire de Constantinople, |
| 1895 | 1. Voir le texte plus loin. | 1. Voir le texte plus loin. | 1. Voir le texte plus loin. |
| 1896 | 2. Le P Ou ⲡ se prononçait U. | 2. Le P Ou ⲡ se prononçait U. | 2. Le P Ou p se prononçait U. |
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| 1897 | L INTRODUCTION | L INTRODUCTION | L INTRODUCTION |
| 1898 | avait un nom grec et qu’à Schiiton traduisit son nom en copte. Ln chose peut | avait un nom grec et qu’à Schiiton traduisit son nom en copte. Ln chose peut | avait un nom grec et qu’à Schiiton traduisit son nom en copte. Ln chose peut |
| 1899 | paraître possible, mais n'est pas probable. Les noms des deux saints dont on | paraître possible, mais n'est pas probable. Les noms des deux saints dont on | paraître possible, mais n'est pas probable. Les noms des deux saints dont on |
| 1900 | raconte In vie étaient des noms grecs aussi, parfaitement traduisibles en | raconte In vie étaient des noms grecs aussi, parfaitement traduisibles en | raconte In vie étaient des noms grecs aussi, parfaitement traduisibles en |
| 1901 | copte, et cependant ils n’ont pus été traduits. En outre, un nom gree de plus | copte, et cependant ils n’ont pus été traduits. En outre, un nom gree de plus | copte, et cependant ils n’ont pus été traduits. En outre, un nom gree de plus |
| 1902 | ⲟⲛ de moins n’était pas fait pour cffraver des gens qui étaient habitués à faire | ⲟⲛ de moins n’était pas fait pour cffraver des gens qui étaient habitués à faire | on de moins n’était pas fait pour cffraver des gens qui étaient habitués à faire |
| 1903 | entrer dans leur langue ct même dans leurs œuvres littéraires quantité de | entrer dans leur langue ct même dans leurs œuvres littéraires quantité de | entrer dans leur langue ct même dans leurs œuvres littéraires quantité de |
| 1904 | mots grecs, quoiqu’ils en eussent, au moins pour la plus grande partie, l’équi- | mots grecs, quoiqu’ils en eussent, au moins pour la plus grande partie, l’équi- | mots grecs, quoiqu’ils en eussent, au moins pour la plus grande partie, l’équi- |
| 1905 | valent exact dans leur propre lungne. On peut donc soupçonner une fraude | valent exact dans leur propre lungne. On peut donc soupçonner une fraude | valent exact dans leur propre lungne. On peut donc soupçonner une fraude |
| 1906 | de ce côté, rien qu'en lisant le nom de l’auteur prétendu de la vie des saints | de ce côté, rien qu'en lisant le nom de l’auteur prétendu de la vie des saints | de ce côté, rien qu'en lisant le nom de l’auteur prétendu de la vie des saints |
| 1907 | Maxime et Domèce. | Maxime et Domèce. | Maxime et Domèce. |
| 1908 | En outre, l’auteur à prétendu tirer parti de son origine dans son œuvre ; | En outre, l’auteur à prétendu tirer parti de son origine dans son œuvre ; | En outre, l’auteur à prétendu tirer parti de son origine dans son œuvre ; |
| 1909 | mais il l’ fait en des termes tels qu’ils accusent, au contraire, le premier soup- | mais il l’ fait en des termes tels qu’ils accusent, au contraire, le premier soup- | mais il l’ fait en des termes tels qu’ils accusent, au contraire, le premier soup- |
| 1910 | ⲥⲟⲡ ui s’est élevé dans Pesprit des critiques. Il raconte en elfet, au cours de | ⲥⲟⲡ ui s’est élevé dans Pesprit des critiques. Il raconte en elfet, au cours de | sop ui s’est élevé dans Pesprit des critiques. Il raconte en elfet, au cours de |
| 1911 | son ouvrage que les deux frères ne virent à Schiit que le visage de Macaire et | son ouvrage que les deux frères ne virent à Schiit que le visage de Macaire et | son ouvrage que les deux frères ne virent à Schiit que le visage de Macaire et |
| 1912 | celui du vieillard qui leur vendait les ustensiles qu’ils tissaient et leur appor- | celui du vieillard qui leur vendait les ustensiles qu’ils tissaient et leur appor- | celui du vieillard qui leur vendait les ustensiles qu’ils tissaient et leur appor- |
| 1913 | tait ce dont ils avaient besoin. Cette première assertion est eu contradiction | tait ce dont ils avaient besoin. Cette première assertion est eu contradiction | tait ce dont ils avaient besoin. Cette première assertion est eu contradiction |
| 1914 | flagrante avec ce que nous savons par ailleurs, à savoir qu’à Schiit, autour | flagrante avec ce que nous savons par ailleurs, à savoir qu’à Schiit, autour | flagrante avec ce que nous savons par ailleurs, à savoir qu’à Schiit, autour |
| 1915 | du monastère de saint Macaire, pour les cellules habitées par les disciples du | du monastère de saint Macaire, pour les cellules habitées par les disciples du | du monastère de saint Macaire, pour les cellules habitées par les disciples du |
| 1916 | saint, il y avait un frère économe chargé de passer dans toutes les cellules, de | saint, il y avait un frère économe chargé de passer dans toutes les cellules, de | saint, il y avait un frère économe chargé de passer dans toutes les cellules, de |
| 1917 | prendre l'ouvrage manuel fait par les frères ct de leur donner ce dont ils | prendre l'ouvrage manuel fait par les frères ct de leur donner ce dont ils | prendre l'ouvrage manuel fait par les frères ct de leur donner ce dont ils |
| 1918 | avaient besoin. Mais j'admets cependant que les deux saints aient pu faire | avaient besoin. Mais j'admets cependant que les deux saints aient pu faire | avaient besoin. Mais j'admets cependant que les deux saints aient pu faire |
| 1919 | exception à cette règle. S’ils n’ont vu personne, ils n’ont aussi causé à per- | exception à cette règle. S’ils n’ont vu personne, ils n’ont aussi causé à per- | exception à cette règle. S’ils n’ont vu personne, ils n’ont aussi causé à per- |
| 1920 | sonne, comme le même auteur l’a fait remarquer. Cependant, dans un autre | sonne, comme le même auteur l’a fait remarquer. Cependant, dans un autre | sonne, comme le même auteur l’a fait remarquer. Cependant, dans un autre |
| 1921 | passage, il observe que s’il peut raconter toute l’histoire de ces saints, c’est | passage, il observe que s’il peut raconter toute l’histoire de ces saints, c’est | passage, il observe que s’il peut raconter toute l’histoire de ces saints, c’est |
| 1922 | que ceux-ci la lui ont eux-mêmes racontée, parce qu’il était leur compatriote. | que ceux-ci la lui ont eux-mêmes racontée, parce qu’il était leur compatriote. | que ceux-ci la lui ont eux-mêmes racontée, parce qu’il était leur compatriote. |
| 1923 | Évidemment. cette narration laisse supposer un commerce assez fréquent | Évidemment. cette narration laisse supposer un commerce assez fréquent | Évidemment. cette narration laisse supposer un commerce assez fréquent |
| 1924 | entre l’auditeur et les narrateurs : par conséquent si la première affirmation | entre l’auditeur et les narrateurs : par conséquent si la première affirmation | entre l’auditeur et les narrateurs : par conséquent si la première affirmation |
| 1925 | cst vraie, la seconde ne peut pas l’ètre, et si, au contraire, c’est Ja seconde qui | cst vraie, la seconde ne peut pas l’ètre, et si, au contraire, c’est Ja seconde qui | cst vraie, la seconde ne peut pas l’ètre, et si, au contraire, c’est Ja seconde qui |
| 1926 | est la vraie, la première ne saurait être le moins du monde conforme à la | est la vraie, la première ne saurait être le moins du monde conforme à la | est la vraie, la première ne saurait être le moins du monde conforme à la |
| 1927 | vérité. Cette seconde observation confirme donc le doute exprimé à la suite | vérité. Cette seconde observation confirme donc le doute exprimé à la suite | vérité. Cette seconde observation confirme donc le doute exprimé à la suite |
| 1928 | de la première: ce doute se changera en une certitude presque absolue, | de la première: ce doute se changera en une certitude presque absolue, | de la première: ce doute se changera en une certitude presque absolue, |
| 1929 | lorsque j'aurai examiné les questions qui se rattachent aux deux saints. | lorsque j'aurai examiné les questions qui se rattachent aux deux saints. | lorsque j'aurai examiné les questions qui se rattachent aux deux saints. |
| 1930 | Maxime et Domèee sont donnés comme les deux fils du roi Valentinien. | Maxime et Domèee sont donnés comme les deux fils du roi Valentinien. | Maxime et Domèee sont donnés comme les deux fils du roi Valentinien. |
| 1931 | Ces deux jeunes gens s’échappèrent du palais impérial, grâce à un subterfuge ; | Ces deux jeunes gens s’échappèrent du palais impérial, grâce à un subterfuge ; | Ces deux jeunes gens s’échappèrent du palais impérial, grâce à un subterfuge ; |
| 1932 | car ils demandèrent à empereur, leur père, la permission d’aller faire leurs | car ils demandèrent à empereur, leur père, la permission d’aller faire leurs | car ils demandèrent à empereur, leur père, la permission d’aller faire leurs |
| 1933 | dévotions Nicée, dans la basilique même où s'était tenu le premier concile | dévotions Nicée, dans la basilique même où s'était tenu le premier concile | dévotions Nicée, dans la basilique même où s'était tenu le premier concile |
| 1934 | général. Là, ils trouvèrent un prêtre nommé 4 auquel ils firent connaître | général. Là, ils trouvèrent un prêtre nommé 4 auquel ils firent connaître | général. Là, ils trouvèrent un prêtre nommé 4 auquel ils firent connaître |
| page 55 | |||
| 1935 | INTRODUCTION LI | INTRODUCTION LI | INTRODUCTION LI |
| 1936 | leur dessein de se faire moines, et ce prêtre les envoya en Syrie à un certain | leur dessein de se faire moines, et ce prêtre les envoya en Syrie à un certain | leur dessein de se faire moines, et ce prêtre les envoya en Syrie à un certain |
| 1937 | Agahos qui leur donna l’habit des moines syriens, Ils restérent avec lui jus- | Agahos qui leur donna l’habit des moines syriens, Ils restérent avec lui jus- | Agahos qui leur donna l’habit des moines syriens, Ils restérent avec lui jus- |
| 1938 | qu'il sa mort et même sans doute après‘, malgré l’intervention de Macaire | qu'il sa mort et même sans doute après‘, malgré l’intervention de Macaire | qu'il sa mort et même sans doute après‘, malgré l’intervention de Macaire |
| 1939 | “qui les avait appelés près de lui dans un songe qu’Agabos avaiteu à leur sujet. | “qui les avait appelés près de lui dans un songe qu’Agabos avaiteu à leur sujet. | “qui les avait appelés près de lui dans un songe qu’Agabos avaiteu à leur sujet. |
| 1940 | Îls seraient sans doute toujours restés en cet endroit, sans un fait qui donna | Îls seraient sans doute toujours restés en cet endroit, sans un fait qui donna | Îls seraient sans doute toujours restés en cet endroit, sans un fait qui donna |
| 1941 | connaissance à l'empereur Théodose du lieu où ils étaient cachés. Is avaient | connaissance à l'empereur Théodose du lieu où ils étaient cachés. Is avaient | connaissance à l'empereur Théodose du lieu où ils étaient cachés. Is avaient |
| 1942 | l’habitude de vendre les cordes qu’ils tressaient à un marchand qui les portait | l’habitude de vendre les cordes qu’ils tressaient à un marchand qui les portait | l’habitude de vendre les cordes qu’ils tressaient à un marchand qui les portait |
| 1943 | tantôt à Alexandrie, tantôt à Constantinople. Dans un voyage à cette dernière | tantôt à Alexandrie, tantôt à Constantinople. Dans un voyage à cette dernière | tantôt à Alexandrie, tantôt à Constantinople. Dans un voyage à cette dernière |
| 1944 | ville, les matelots de la barque mirent les cordes où le marchand avait cerit lo | ville, les matelots de la barque mirent les cordes où le marchand avait cerit lo | ville, les matelots de la barque mirent les cordes où le marchand avait cerit lo |
| 1945 | nom des deux saints au milieu de la voilure pour témoigner de leur confiance. | nom des deux saints au milieu de la voilure pour témoigner de leur confiance. | nom des deux saints au milieu de la voilure pour témoigner de leur confiance. |
| 1946 | Un magistrien, ayant aperçu ces deux noms, fit saisir les matelots ct les | Un magistrien, ayant aperçu ces deux noms, fit saisir les matelots ct les | Un magistrien, ayant aperçu ces deux noms, fit saisir les matelots ct les |
| 1947 | conduisit à l'empereur Théodose pour les interroger. Théodose, les ayant en | conduisit à l'empereur Théodose pour les interroger. Théodose, les ayant en | conduisit à l'empereur Théodose pour les interroger. Théodose, les ayant en |
| 1948 | cffet interrogés ct ayant acquis la certitude qu’il occupait une place qui n’était | cffet interrogés ct ayant acquis la certitude qu’il occupait une place qui n’était | cffet interrogés ct ayant acquis la certitude qu’il occupait une place qui n’était |
| 1949 | pas la sienne, envoya près d’eux un cunuque )) Marcel, avec mission de | pas la sienne, envoya près d’eux un cunuque )) Marcel, avec mission de | pas la sienne, envoya près d’eux un cunuque )) Marcel, avec mission de |
| 1950 | voir ce qui était vrai. L’eunuque revint lui certifier la vérité de tout ce qu’on | voir ce qui était vrai. L’eunuque revint lui certifier la vérité de tout ce qu’on | voir ce qui était vrai. L’eunuque revint lui certifier la vérité de tout ce qu’on |
| 1951 | Jui avait dit, et Théodose fit alors avertir la mère et la sœur des deux saints. | Jui avait dit, et Théodose fit alors avertir la mère et la sœur des deux saints. | Jui avait dit, et Théodose fit alors avertir la mère et la sœur des deux saints. |
| 1952 | Elles altèrent leur vendre visite; Théodose lui-même prit l’habitude d’aller | Elles altèrent leur vendre visite; Théodose lui-même prit l’habitude d’aller | Elles altèrent leur vendre visite; Théodose lui-même prit l’habitude d’aller |
| 1953 | leur demander conseil, jusqu'au jour où il lui prit fantaisie de faire asscoir | leur demander conseil, jusqu'au jour où il lui prit fantaisie de faire asscoir | leur demander conseil, jusqu'au jour où il lui prit fantaisie de faire asscoir |
| 1954 | Maxime sur le trône archiépiscopal de Constantinople, devenu vacant. Les | Maxime sur le trône archiépiscopal de Constantinople, devenu vacant. Les | Maxime sur le trône archiépiscopal de Constantinople, devenu vacant. Les |
| 1955 | saints avertis par la femme de l’éparque de Syrie, prirent la fuite et se reti- | saints avertis par la femme de l’éparque de Syrie, prirent la fuite et se reti- | saints avertis par la femme de l’éparque de Syrie, prirent la fuite et se reti- |
| 1956 | rèrent à Schiit, ou Scèté. | rèrent à Schiit, ou Scèté. | rèrent à Schiit, ou Scèté. |
| 1957 | Cette liistoire, on le voit, ne manque pas de romanesque; mais elle fournit | Cette liistoire, on le voit, ne manque pas de romanesque; mais elle fournit | Cette liistoire, on le voit, ne manque pas de romanesque; mais elle fournit |
| 1958 | de nombreux points de contact à la critique, parce qu’elle présuppose des | de nombreux points de contact à la critique, parce qu’elle présuppose des | de nombreux points de contact à la critique, parce qu’elle présuppose des |
| 1959 | événements que nous connaissons par ailleurs et que nous allons examiner | événements que nous connaissons par ailleurs et que nous allons examiner | événements que nous connaissons par ailleurs et que nous allons examiner |
| 1960 | maintenant pour voit si la trame des événements de la vie de Maxime ct de | maintenant pour voit si la trame des événements de la vie de Maxime ct de | maintenant pour voit si la trame des événements de la vie de Maxime ct de |
| 1961 | Domèce peut rentrer dans ce que nous savons par d’autres documents. | Domèce peut rentrer dans ce que nous savons par d’autres documents. | Domèce peut rentrer dans ce que nous savons par d’autres documents. |
| 1962 | Au témoignage des historiens grees, Socrate et Sozomène, nous savons que | Au témoignage des historiens grees, Socrate et Sozomène, nous savons que | Au témoignage des historiens grees, Socrate et Sozomène, nous savons que |
| 1963 | la mort de l’empereur Valens laissa l'empire d’Orient dans un triste état. | la mort de l’empereur Valens laissa l'empire d’Orient dans un triste état. | la mort de l’empereur Valens laissa l'empire d’Orient dans un triste état. |
| 1964 | Gratien ct son frère, le jeune Valentinien, restés seuls maîtres de l’empire | Gratien ct son frère, le jeune Valentinien, restés seuls maîtres de l’empire | Gratien ct son frère, le jeune Valentinien, restés seuls maîtres de l’empire |
| 1965 | d'Occident et d'Orient, r'ésolurent de donner la pourpre des Césars à un homme | d'Occident et d'Orient, r'ésolurent de donner la pourpre des Césars à un homme | d'Occident et d'Orient, r'ésolurent de donner la pourpre des Césars à un homme |
| 1966 | habile et courageux qui défendrait l’Orient contre les hordes des barbares qui | habile et courageux qui défendrait l’Orient contre les hordes des barbares qui | habile et courageux qui défendrait l’Orient contre les hordes des barbares qui |
| 1967 | se pressaient à l’assaut des provinces qu’ils convoitaient. Leur choix se porta | se pressaient à l’assaut des provinces qu’ils convoitaient. Leur choix se porta | se pressaient à l’assaut des provinces qu’ils convoitaient. Leur choix se porta |
| 1968 | sur Théodose, commandant de ln cavalerie, alors en Espagne, où il s’était retiré | sur Théodose, commandant de ln cavalerie, alors en Espagne, où il s’était retiré | sur Théodose, commandant de ln cavalerie, alors en Espagne, où il s’était retiré |
| 1969 | 1. Le texte est loin de présenter ici toute la clarté désirable ; mais la chose ressort de la | 1. Le texte est loin de présenter ici toute la clarté désirable ; mais la chose ressort de la | 1. Le texte est loin de présenter ici toute la clarté désirable ; mais la chose ressort de la |
| 1970 | place qu’occupe la vision et du soin que prennent les deux frères d'accomplir leurs merveilles | place qu’occupe la vision et du soin que prennent les deux frères d'accomplir leurs merveilles | place qu’occupe la vision et du soin que prennent les deux frères d'accomplir leurs merveilles |
| 1971 | au nom de Macaire. | au nom de Macaire. | au nom de Macaire. |
| page 56 | |||
| 1972 | 1.11 INTRODUCTION | 1.11 INTRODUCTION | 1.11 INTRODUCTION |
| 1973 | pour pleuror la mort de son père '. Par conséquent, nous ne pouvons pas un | pour pleuror la mort de son père '. Par conséquent, nous ne pouvons pas un | pour pleuror la mort de son père '. Par conséquent, nous ne pouvons pas un |
| 1974 | seul instant admettre que Théodose ait succédé à un empereur Valentinien, | seul instant admettre que Théodose ait succédé à un empereur Valentinien, | seul instant admettre que Théodose ait succédé à un empereur Valentinien, |
| 1975 | puisque nous savons pertinemment que l'empire lui fut conféré par Gratien et | puisque nous savons pertinemment que l'empire lui fut conféré par Gratien et | puisque nous savons pertinemment que l'empire lui fut conféré par Gratien et |
| 1976 | par Valentinien IT; qu'il ne le reçut pas par héritage en vertu de son mariage | par Valentinien IT; qu'il ne le reçut pas par héritage en vertu de son mariage | par Valentinien IT; qu'il ne le reçut pas par héritage en vertu de son mariage |
| 1977 | avec la filie de Valentinien, lequel ne se maria pas ct mourut dans sa jeunesse. | avec la filie de Valentinien, lequel ne se maria pas ct mourut dans sa jeunesse. | avec la filie de Valentinien, lequel ne se maria pas ct mourut dans sa jeunesse. |
| 1978 | On ne pourrait songer à l’empereur Valentinien Ie’ pour remplir le rôle joué | On ne pourrait songer à l’empereur Valentinien Ie’ pour remplir le rôle joué | On ne pourrait songer à l’empereur Valentinien Ie’ pour remplir le rôle joué |
| 1979 | par l’empereur de notre récit; il faut donc conclure que nous sommes en pré- | par l’empereur de notre récit; il faut donc conclure que nous sommes en pré- | par l’empereur de notre récit; il faut donc conclure que nous sommes en pré- |
| 1980 | sence d'un pur roman créé presque de toutes pièces, car c’est bien de Valen- | sence d'un pur roman créé presque de toutes pièces, car c’est bien de Valen- | sence d'un pur roman créé presque de toutes pièces, car c’est bien de Valen- |
| 1981 | tinien [‘’, successeur de Jovien, que parle notre récit. | tinien [‘’, successeur de Jovien, que parle notre récit. | tinien [‘’, successeur de Jovien, que parle notre récit. |
| 1982 | Aussi si l'on regarde la vie elle-méme des deux frères par le menu ct | Aussi si l'on regarde la vie elle-méme des deux frères par le menu ct | Aussi si l'on regarde la vie elle-méme des deux frères par le menu ct |
| 1983 | qu’on l’examine avec soin, on ne peut pas s'empêcher de voir que les évêne- | qu’on l’examine avec soin, on ne peut pas s'empêcher de voir que les évêne- | qu’on l’examine avec soin, on ne peut pas s'empêcher de voir que les évêne- |
| 1984 | ments surnaturels y occupent presque toute lu place, soit pour l’époque de | ments surnaturels y occupent presque toute lu place, soit pour l’époque de | ments surnaturels y occupent presque toute lu place, soit pour l’époque de |
| 1985 | la vie que les deux jeunes homrnes passent. en Syrie, soit pour celle qu’ils | la vie que les deux jeunes homrnes passent. en Syrie, soit pour celle qu’ils | la vie que les deux jeunes homrnes passent. en Syrie, soit pour celle qu’ils |
| 1986 | passent dans le désert de Schiit. Dans ces deux ordres de faits, il n’y a rien | passent dans le désert de Schiit. Dans ces deux ordres de faits, il n’y a rien | passent dans le désert de Schiit. Dans ces deux ordres de faits, il n’y a rien |
| 1987 | qui puisse leur être particulier : tout est de remplissage ct peut aussi bien se | qui puisse leur être particulier : tout est de remplissage ct peut aussi bien se | qui puisse leur être particulier : tout est de remplissage ct peut aussi bien se |
| 1988 | rapporter à tous les moines célèbres ϥⲏ nos deux hèros. Cependant, il est | rapporter à tous les moines célèbres ϥⲏ nos deux hèros. Cependant, il est | rapporter à tous les moines célèbres fy nos deux hèros. Cependant, il est |
| 1989 | évident que l’auteur avait connaissance des coutumes des moines syriens, car | évident que l’auteur avait connaissance des coutumes des moines syriens, car | évident que l’auteur avait connaissance des coutumes des moines syriens, car |
| 1990 | il y fait allusion et fait observer la différence qu’elles présentaient avec celles | il y fait allusion et fait observer la différence qu’elles présentaient avec celles | il y fait allusion et fait observer la différence qu’elles présentaient avec celles |
| 1991 | des moines égyptiens; mais la chose no peut paraitre bien étonnante quand on | des moines égyptiens; mais la chose no peut paraitre bien étonnante quand on | des moines égyptiens; mais la chose no peut paraitre bien étonnante quand on |
| 1992 | sait les rapports fréquents qui existaient à cette époque, c’est-à-dire vers la | sait les rapports fréquents qui existaient à cette époque, c’est-à-dire vers la | sait les rapports fréquents qui existaient à cette époque, c’est-à-dire vers la |
| 1993 | deuxième moitié du 1v° siècle, entre l'Égypte et la Syrie, et si l’on se rappelle | deuxième moitié du 1v° siècle, entre l'Égypte et la Syrie, et si l’on se rappelle | deuxième moitié du 1v° siècle, entre l'Égypte et la Syrie, et si l’on se rappelle |
| 1994 | qu’un couvent des Syriens était au nombre de ceux qui avaient été construits | qu’un couvent des Syriens était au nombre de ceux qui avaient été construits | qu’un couvent des Syriens était au nombre de ceux qui avaient été construits |
| 1995 | dans le désert de Schiit. Un moine égyptien pouvait donc parfaitement être | dans le désert de Schiit. Un moine égyptien pouvait donc parfaitement être | dans le désert de Schiit. Un moine égyptien pouvait donc parfaitement être |
| 1996 | au courant. des pratiques des moines syriens, surtout si l'on observe que la vie | au courant. des pratiques des moines syriens, surtout si l'on observe que la vie | au courant. des pratiques des moines syriens, surtout si l'on observe que la vie |
| 1997 | de nos deux frères ne dut pas être écrite au moment de leur mort, mais seu- | de nos deux frères ne dut pas être écrite au moment de leur mort, mais seu- | de nos deux frères ne dut pas être écrite au moment de leur mort, mais seu- |
| 1998 | lement quelques années après, peut-être même dans le ve siècle pour l’édifi- | lement quelques années après, peut-être même dans le ve siècle pour l’édifi- | lement quelques années après, peut-être même dans le ve siècle pour l’édifi- |
| 1999 | cation des frères qui entendaient souvent parler des deux ZÆoumis, pour | cation des frères qui entendaient souvent parler des deux ZÆoumis, pour | cation des frères qui entendaient souvent parler des deux ZÆoumis, pour |
| 2000 | employer tune expression moderne qui est exactement la même que celle | employer tune expression moderne qui est exactement la même que celle | employer tune expression moderne qui est exactement la même que celle |
| 2001 | employée par le texte copte. Le récit mème de ia mort des deux frères ne | employée par le texte copte. Le récit mème de ia mort des deux frères ne | employée par le texte copte. Le récit mème de ia mort des deux frères ne |
| 2002 | contient aucune particularité qui ne puisse se rapporter aux deux jeunes | contient aucune particularité qui ne puisse se rapporter aux deux jeunes | contient aucune particularité qui ne puisse se rapporter aux deux jeunes |
| 2003 | moines que personne ne connaissait. Cette (ⲏⲩⲉ mentionne comme ayant été | moines que personne ne connaissait. Cette (ⲏⲩⲉ mentionne comme ayant été | moines que personne ne connaissait. Cette (yve mentionne comme ayant été |
| 2004 | les visiteurs des deux frères dans leur monastère de Syrie, non seulement | les visiteurs des deux frères dans leur monastère de Syrie, non seulement | les visiteurs des deux frères dans leur monastère de Syrie, non seulement |
| 2005 | Théodose le Grand, mais encore ses deux fils Arcadius et Honorius, même | Théodose le Grand, mais encore ses deux fils Arcadius et Honorius, même | Théodose le Grand, mais encore ses deux fils Arcadius et Honorius, même |
| 2006 | Théodosc lc Jeune. Théodose ayant sept ans à la mort de son père, c’est-à- | Théodosc lc Jeune. Théodose ayant sept ans à la mort de son père, c’est-à- | Théodosc lc Jeune. Théodose ayant sept ans à la mort de son père, c’est-à- |
| 2007 | 1. L'auteur de la vie copte semble avoir eu connaissance de cette particularité, car il fait | 1. L'auteur de la vie copte semble avoir eu connaissance de cette particularité, car il fait | 1. L'auteur de la vie copte semble avoir eu connaissance de cette particularité, car il fait |
| 2008 | donner à Théodose par Valentinien le commandement de la cavalerie. | donner à Théodose par Valentinien le commandement de la cavalerie. | donner à Théodose par Valentinien le commandement de la cavalerie. |
| page 57 | |||
| 2009 | INTRODUCTION 1 | INTRODUCTION 1 | INTRODUCTION 1 |
| 2010 | dire en 408, ne devait pas pouvoir faire un grand voyage en Syrie. D'ailleurs | dire en 408, ne devait pas pouvoir faire un grand voyage en Syrie. D'ailleurs | dire en 408, ne devait pas pouvoir faire un grand voyage en Syrie. D'ailleurs |
| 2011 | Valentinien I” étant mort en 375 ct ayant régné en Occident, il n'était guère | Valentinien I” étant mort en 375 ct ayant régné en Occident, il n'était guère | Valentinien I” étant mort en 375 ct ayant régné en Occident, il n'était guère |
| 2012 | possible que ses fils fussent en 408 de petits jeunes gens ct qu’ils aient pu se | possible que ses fils fussent en 408 de petits jeunes gens ct qu’ils aient pu se | possible que ses fils fussent en 408 de petits jeunes gens ct qu’ils aient pu se |
| 2013 | rendre du palais de Constantinople dans la ville de Nicée, comme le veut | rendre du palais de Constantinople dans la ville de Nicée, comme le veut | rendre du palais de Constantinople dans la ville de Nicée, comme le veut |
| 2014 | notre auteur. Et je ne relève pas les autres impossibilités manifestes du récit. | notre auteur. Et je ne relève pas les autres impossibilités manifestes du récit. | notre auteur. Et je ne relève pas les autres impossibilités manifestes du récit. |
| 2015 | Peu ithiporte que l'auteur disc avoir été de Constantinople, avoir fait. lui-même | Peu ithiporte que l'auteur disc avoir été de Constantinople, avoir fait. lui-même | Peu ithiporte que l'auteur disc avoir été de Constantinople, avoir fait. lui-même |
| 2016 | le voyage de Syrie, ce sont lit des habiletés d’écrivain qui n’ont rien de | le voyage de Syrie, ce sont lit des habiletés d’écrivain qui n’ont rien de | le voyage de Syrie, ce sont lit des habiletés d’écrivain qui n’ont rien de |
| 2017 | commun avec l’histoire. | commun avec l’histoire. | commun avec l’histoire. |
| 2018 | C'est pourquoi je considère l’œuvre attribuée à Peschioi comme un pur | C'est pourquoi je considère l’œuvre attribuée à Peschioi comme un pur | C'est pourquoi je considère l’œuvre attribuée à Peschioi comme un pur |
| 2019 | roman. Mais n’y a-t-il rien au fond de ce roman? Je crois au contraire qu’il | roman. Mais n’y a-t-il rien au fond de ce roman? Je crois au contraire qu’il | roman. Mais n’y a-t-il rien au fond de ce roman? Je crois au contraire qu’il |
| 2020 | ⲗ ⲡ ⲥⲛ un fait véritable qui a servi de premier thème à lu composition de | ⲗ ⲡ ⲥⲛ un fait véritable qui a servi de premier thème à lu composition de | l p sn un fait véritable qui a servi de premier thème à lu composition de |
| 2021 | la vie. Ce fait est le suivant : Macaire vit un jour arriver à sa cellule deux | la vie. Ce fait est le suivant : Macaire vit un jour arriver à sa cellule deux | la vie. Ce fait est le suivant : Macaire vit un jour arriver à sa cellule deux |
| 2022 | jeunes hommes dont l’un n’avait en guise de barbe que le premier duvet des | jeunes hommes dont l’un n’avait en guise de barbe que le premier duvet des | jeunes hommes dont l’un n’avait en guise de barbe que le premier duvet des |
| 2023 | adolescents, et dont l’autre ne possédait mème pas cette annonce de la virilité. | adolescents, et dont l’autre ne possédait mème pas cette annonce de la virilité. | adolescents, et dont l’autre ne possédait mème pas cette annonce de la virilité. |
| 2024 | Ils lui demandèrent de vouloir bien les garder auprès de lui ; mais Macaire, en | Ils lui demandèrent de vouloir bien les garder auprès de lui ; mais Macaire, en | Ils lui demandèrent de vouloir bien les garder auprès de lui ; mais Macaire, en |
| 2025 | voyant leur jeune âge et observant qu’ils avaient la peau fine, eut pitié de leur | voyant leur jeune âge et observant qu’ils avaient la peau fine, eut pitié de leur | voyant leur jeune âge et observant qu’ils avaient la peau fine, eut pitié de leur |
| 2026 | jeunesse ct voulut les détourner de donner suite à leur dessein. Il ne consentit | jeunesse ct voulut les détourner de donner suite à leur dessein. Il ne consentit | jeunesse ct voulut les détourner de donner suite à leur dessein. Il ne consentit |
| 2027 | finalement qu’à les mettre à l’essai, leur apprit la manière dont il fallait s’y | finalement qu’à les mettre à l’essai, leur apprit la manière dont il fallait s’y | finalement qu’à les mettre à l’essai, leur apprit la manière dont il fallait s’y |
| 2028 | prendre pour se creuser une habitation, pour faire les divers ouvrages de | prendre pour se creuser une habitation, pour faire les divers ouvrages de | prendre pour se creuser une habitation, pour faire les divers ouvrages de |
| 2029 | sparterie que faisaient les moines ct leur fournit les outils nécessaires. Les | sparterie que faisaient les moines ct leur fournit les outils nécessaires. Les | sparterie que faisaient les moines ct leur fournit les outils nécessaires. Les |
| 2030 | jeunes gens porsévérèrent ; Macaire leur rendit visite dans la suite ct les | jeunes gens porsévérèrent ; Macaire leur rendit visite dans la suite ct les | jeunes gens porsévérèrent ; Macaire leur rendit visite dans la suite ct les |
| 2031 | déclara très avancés dans les voies de la perfection, l’ainé plus encore que son | déclara très avancés dans les voies de la perfection, l’ainé plus encore que son | déclara très avancés dans les voies de la perfection, l’ainé plus encore que son |
| 2032 | cadet. Le fait est raconté plusieurs fois dans les documents publiés dans ce | cadet. Le fait est raconté plusieurs fois dans les documents publiés dans ce | cadet. Le fait est raconté plusieurs fois dans les documents publiés dans ce |
| 2033 | volume et l’auteur de notre vie en a consigné le récit dans son œuvre. Les | volume et l’auteur de notre vie en a consigné le récit dans son œuvre. Les | volume et l’auteur de notre vie en a consigné le récit dans son œuvre. Les |
| 2034 | noms des deux frères étaient-ils réellement Maxime et Domèce? La chose est | noms des deux frères étaient-ils réellement Maxime et Domèce? La chose est | noms des deux frères étaient-ils réellement Maxime et Domèce? La chose est |
| 2035 | possible, mais cela n’a pas grande importance ; ce qu’il y a de certain, c’est. que | possible, mais cela n’a pas grande importance ; ce qu’il y a de certain, c’est. que | possible, mais cela n’a pas grande importance ; ce qu’il y a de certain, c’est. que |
| 2036 | l’origine de ces deux jeunes gens cst restée inconnue pour les premiers rédac- | l’origine de ces deux jeunes gens cst restée inconnue pour les premiers rédac- | l’origine de ces deux jeunes gens cst restée inconnue pour les premiers rédac- |
| 2037 | teurs de la vie ct des apophthegmes de Macaire; ce ne fut que par la suite | teurs de la vie ct des apophthegmes de Macaire; ce ne fut que par la suite | teurs de la vie ct des apophthegmes de Macaire; ce ne fut que par la suite |
| 2038 | qu’on fut tenté de les faire fils de Valentinien, empereur de Constantinople, et | qu’on fut tenté de les faire fils de Valentinien, empereur de Constantinople, et | qu’on fut tenté de les faire fils de Valentinien, empereur de Constantinople, et |
| 2039 | qu’on leur donna ainsi une descendance royale, en vertu d’un usage demeuré | qu’on leur donna ainsi une descendance royale, en vertu d’un usage demeuré | qu’on leur donna ainsi une descendance royale, en vertu d’un usage demeuré |
| 2040 | toujours cher aux cœurs égyptiens ct qui consistait à faire des empereurs ou | toujours cher aux cœurs égyptiens ct qui consistait à faire des empereurs ou | toujours cher aux cœurs égyptiens ct qui consistait à faire des empereurs ou |
| 2041 | des pharaons Je centre de récits populaires, véritables romans d’aventure. | des pharaons Je centre de récits populaires, véritables romans d’aventure. | des pharaons Je centre de récits populaires, véritables romans d’aventure. |
| 2042 | Dans le roman on combla toutes les lacunes au moyen des ressources accou- | Dans le roman on combla toutes les lacunes au moyen des ressources accou- | Dans le roman on combla toutes les lacunes au moyen des ressources accou- |
| 2043 | tumées et celui qui perpêtra ce beau chef-d’œuvre dut se sentir tout fier de | tumées et celui qui perpêtra ce beau chef-d’œuvre dut se sentir tout fier de | tumées et celui qui perpêtra ce beau chef-d’œuvre dut se sentir tout fier de |
| 2044 | son œuvre. | son œuvre. | son œuvre. |
| 2045 | Cette œuvre n'eut pas, comme certaines autres, un grand succès hors de | Cette œuvre n'eut pas, comme certaines autres, un grand succès hors de | Cette œuvre n'eut pas, comme certaines autres, un grand succès hors de |
| 2046 | l'Égypte; elle ne parait même pas avoir forcé l’entrée des martyrologes | l'Égypte; elle ne parait même pas avoir forcé l’entrée des martyrologes | l'Égypte; elle ne parait même pas avoir forcé l’entrée des martyrologes |
| page 58 | |||
| 2047 | LIV INTRODUCTION | LIV INTRODUCTION | LIV INTRODUCTION |
| 2048 | latins et des ménologes grecs. C’est en vain, en effet, que j'ai cherché à la | latins et des ménologes grecs. C’est en vain, en effet, que j'ai cherché à la | latins et des ménologes grecs. C’est en vain, en effet, que j'ai cherché à la |
| 2049 | table des Acta sanctorum' ; il n’y a pas trace d’un Maxime et d’un Domèce | table des Acta sanctorum' ; il n’y a pas trace d’un Maxime et d’un Domèce | table des Acta sanctorum' ; il n’y a pas trace d’un Maxime et d’un Domèce |
| 2050 | quelconque ayant quelque trait de ressemblance avec nos deux saints. Cepen- | quelconque ayant quelque trait de ressemblance avec nos deux saints. Cepen- | quelconque ayant quelque trait de ressemblance avec nos deux saints. Cepen- |
| 2051 | dant ce n’est pas une raison pour rejeter entièrement la réalité des deux | dant ce n’est pas une raison pour rejeter entièrement la réalité des deux | dant ce n’est pas une raison pour rejeter entièrement la réalité des deux |
| 2052 | jeunes Grecs qui véeurent à Schiit ct dont on voulut conserver le souvenir en | jeunes Grecs qui véeurent à Schiit ct dont on voulut conserver le souvenir en | jeunes Grecs qui véeurent à Schiit ct dont on voulut conserver le souvenir en |
| 2053 | bâtissant une église en leur honneur, église qui fut ensuite entourée d'un | bâtissant une église en leur honneur, église qui fut ensuite entourée d'un | bâtissant une église en leur honneur, église qui fut ensuite entourée d'un |
| 2054 | couvent et qui est restée connue sous le nom arabe de Baramous qui est la | couvent et qui est restée connue sous le nom arabe de Baramous qui est la | couvent et qui est restée connue sous le nom arabe de Baramous qui est la |
| 2055 | transcription exacte de ⲡⲁⲣⲱⲙⲁⲓⲟⲥ, à savoir le couvent des Roumis. C’est là | transcription exacte de ⲡⲁⲣⲱⲙⲁⲓⲟⲥ, à savoir le couvent des Roumis. C’est là | transcription exacte de parōmaios, à savoir le couvent des Roumis. C’est là |
| 2056 | un fuit dont il faut tenir compte, dans notre critique, et ce fait a subsisté | un fuit dont il faut tenir compte, dans notre critique, et ce fait a subsisté | un fuit dont il faut tenir compte, dans notre critique, et ce fait a subsisté |
| 2057 | jusqu’it notre siècle. Quoique le fait historique conservé dans cette vie des | jusqu’it notre siècle. Quoique le fait historique conservé dans cette vie des | jusqu’it notre siècle. Quoique le fait historique conservé dans cette vie des |
| 2058 | deux saints Maxime et Domèce soit de bien mince importance, je ne l’ai | deux saints Maxime et Domèce soit de bien mince importance, je ne l’ai | deux saints Maxime et Domèce soit de bien mince importance, je ne l’ai |
| 2059 | cependant point passé sous silence ; car si, au point de vue historique tel que | cependant point passé sous silence ; car si, au point de vue historique tel que | cependant point passé sous silence ; car si, au point de vue historique tel que |
| 2060 | nous le comprenons, ce document n’a presque aucune valeur, au point de | nous le comprenons, ce document n’a presque aucune valeur, au point de | nous le comprenons, ce document n’a presque aucune valeur, au point de |
| 2061 | vue des idées qui régnaient à Schiit, il a une valeur aussi grande que les | vue des idées qui régnaient à Schiit, il a une valeur aussi grande que les | vue des idées qui régnaient à Schiit, il a une valeur aussi grande que les |
| 2062 | autres documents du même genre*. C’est la raison pour laquelle je le public. | autres documents du même genre*. C’est la raison pour laquelle je le public. | autres documents du même genre*. C’est la raison pour laquelle je le public. |
| 2063 | VIL | VIL | VIL |
| 2064 | Le septième ct le dernier document que je public cst la vic de saint Jean le | Le septième ct le dernier document que je public cst la vic de saint Jean le | Le septième ct le dernier document que je public cst la vic de saint Jean le |
| 2065 | Nain, moine fort célèbre dans les auteurs ascétiques chrétiens pour un fait de | Nain, moine fort célèbre dans les auteurs ascétiques chrétiens pour un fait de | Nain, moine fort célèbre dans les auteurs ascétiques chrétiens pour un fait de |
| 2066 | sa vie qui n’a pas pu sc produire, tel qu’on le raconte, s’il a un autre fonde- | sa vie qui n’a pas pu sc produire, tel qu’on le raconte, s’il a un autre fonde- | sa vie qui n’a pas pu sc produire, tel qu’on le raconte, s’il a un autre fonde- |
| 2067 | ment que l’imagination des auteurs coptes. C’est un document nouveau qui | ment que l’imagination des auteurs coptes. C’est un document nouveau qui | ment que l’imagination des auteurs coptes. C’est un document nouveau qui |
| 2068 | n’a jamais êté publié, ni traduit, sauf pour les passages que contient le cata- | n’a jamais êté publié, ni traduit, sauf pour les passages que contient le cata- | n’a jamais êté publié, ni traduit, sauf pour les passages que contient le cata- |
| 2069 | logue de Zocga *. Je le donne dans son intégrité ct avec une traduction aussi | logue de Zocga *. Je le donne dans son intégrité ct avec une traduction aussi | logue de Zocga *. Je le donne dans son intégrité ct avec une traduction aussi |
| 2070 | exacte que possible. | exacte que possible. | exacte que possible. |
| 2071 | Ce document a pour titre dans le manuscrit copte du Vatican n° 68 : La | Ce document a pour titre dans le manuscrit copte du Vatican n° 68 : La | Ce document a pour titre dans le manuscrit copte du Vatican n° 68 : La |
| 2072 | vic du grand luminaire, parfait en toute vertu, notre père saint le prêtre et | vic du grand luminaire, parfait en toute vertu, notre père saint le prêtre et | vic du grand luminaire, parfait en toute vertu, notre père saint le prêtre et |
| 2073 | l'hégoumène de Schitt, abba Jean le Kolobos*, laquelle à racontée, avec amour | l'hégoumène de Schitt, abba Jean le Kolobos*, laquelle à racontée, avec amour | l'hégoumène de Schitt, abba Jean le Kolobos*, laquelle à racontée, avec amour |
| 2074 | de la peine, le théophore en vérité et le docteur de piété abba Zacharie, le très | de la peine, le théophore en vérité et le docteur de piété abba Zacharie, le très | de la peine, le théophore en vérité et le docteur de piété abba Zacharie, le très |
| 2075 | 1. Socrate, lib. v, cap. 1-2; — Sozomène, lib. xir, cap. 4. — Dans la Patrol. grecque de | 1. Socrate, lib. v, cap. 1-2; — Sozomène, lib. xir, cap. 4. — Dans la Patrol. grecque de | 1. Socrate, lib. v, cap. 1-2; — Sozomène, lib. xir, cap. 4. — Dans la Patrol. grecque de |
| 2076 | Migne, t. Lxvi1, col. 565-508 et 1417-1424. | Migne, t. Lxvi1, col. 565-508 et 1417-1424. | Migne, t. Lxvi1, col. 565-508 et 1417-1424. |
| 2077 | 2. Ct. E. Améuineau, Contes cé Romans de !l’Éqypte chrétienne. Introduction, | 2. Ct. E. Améuineau, Contes cé Romans de !l’Éqypte chrétienne. Introduction, | 2. Ct. E. Améuineau, Contes cé Romans de !l’Éqypte chrétienne. Introduction, |
| 2078 | ⲣ. XXXHI-XXXVI, : | ⲣ. XXXHI-XXXVI, : | r. XXXHI-XXXVI, : |
| 2079 | 3. ZoÉca, Catal. Cod. Copt., p. 116. | 3. ZoÉca, Catal. Cod. Copt., p. 116. | 3. ZoÉca, Catal. Cod. Copt., p. 116. |
| 2080 | 4. Le manuscrit porte toujours Jean Kolobi. J'ai cru devoir restituer le mot grec qui, | 4. Le manuscrit porte toujours Jean Kolobi. J'ai cru devoir restituer le mot grec qui, | 4. Le manuscrit porte toujours Jean Kolobi. J'ai cru devoir restituer le mot grec qui, |
| 2081 | dans la grécité de cette époque, a bien le sens de nain. | dans la grécité de cette époque, a bien le sens de nain. | dans la grécité de cette époque, a bien le sens de nain. |
| page 59 | |||
| 2082 | INTRODUCTION LV | INTRODUCTION LV | INTRODUCTION LV |
| 2083 | saint écéque de la ville qui aime Dieu Selkhdou, lorsque se trouvaient près de | saint écéque de la ville qui aime Dieu Selkhdou, lorsque se trouvaient près de | saint écéque de la ville qui aime Dieu Selkhdou, lorsque se trouvaient près de |
| 2084 | lui des (gens) craignant et aimant Dieu qui le pressaient avec eccès de faire | lui des (gens) craignant et aimant Dieu qui le pressaient avec eccès de faire | lui des (gens) craignant et aimant Dieu qui le pressaient avec eccès de faire |
| 2085 | ainsi ; laquelle il à dite au jour de s« commémoraison sainte et glorieuse qui | ainsi ; laquelle il à dite au jour de s« commémoraison sainte et glorieuse qui | ainsi ; laquelle il à dite au jour de s« commémoraison sainte et glorieuse qui |
| 2086 | est le vingtième jour du mois de Phaophi*. De ce titre qui est l’œuvre dn | est le vingtième jour du mois de Phaophi*. De ce titre qui est l’œuvre dn | est le vingtième jour du mois de Phaophi*. De ce titre qui est l’œuvre dn |
| 2087 | copiste, il n’y à aucune raison de suspecter la véracité et je suis tout disposé | copiste, il n’y à aucune raison de suspecter la véracité et je suis tout disposé | copiste, il n’y à aucune raison de suspecter la véracité et je suis tout disposé |
| 2088 | à croire ce qu’il nous dit. L'auteur de cette vie de Jean le Nain est donc | à croire ce qu’il nous dit. L'auteur de cette vie de Jean le Nain est donc | à croire ce qu’il nous dit. L'auteur de cette vie de Jean le Nain est donc |
| 2089 | Zacharic, évêque de Sckhôou, ou Sakhä, la Khois des Grecs *. Elle fut luo | Zacharic, évêque de Sckhôou, ou Sakhä, la Khois des Grecs *. Elle fut luo | Zacharic, évêque de Sckhôou, ou Sakhä, la Khois des Grecs *. Elle fut luo |
| 2090 | sans doute au jour anniversaire de la mort de Jeun, le 20 Prophi, ou Babuh, | sans doute au jour anniversaire de la mort de Jeun, le 20 Prophi, ou Babuh, | sans doute au jour anniversaire de la mort de Jeun, le 20 Prophi, ou Babuh, |
| 2091 | c’est-à-dire le 18 octobre *, par l’auteur, à la foule des fidèles qui lui deman- | c’est-à-dire le 18 octobre *, par l’auteur, à la foule des fidèles qui lui deman- | c’est-à-dire le 18 octobre *, par l’auteur, à la foule des fidèles qui lui deman- |
| 2092 | dèrent de raconter la vie de Jcan le Nain. Elle est, comme d’habitude, encadrée | dèrent de raconter la vie de Jcan le Nain. Elle est, comme d’habitude, encadrée | dèrent de raconter la vie de Jcan le Nain. Elle est, comme d’habitude, encadrée |
| 2093 | dans un cadre de rhétorique sacrée ct fort illustrée par quantité de miracles. | dans un cadre de rhétorique sacrée ct fort illustrée par quantité de miracles. | dans un cadre de rhétorique sacrée ct fort illustrée par quantité de miracles. |
| 2094 | Comme telle elle suscite un certain nombre de questions qu’il me faut tout | Comme telle elle suscite un certain nombre de questions qu’il me faut tout | Comme telle elle suscite un certain nombre de questions qu’il me faut tout |
| 2095 | d'abord résoudre et que je vais étudier chacune en particulier, en donnant la | d'abord résoudre et que je vais étudier chacune en particulier, en donnant la | d'abord résoudre et que je vais étudier chacune en particulier, en donnant la |
| 2096 | solution qui me parait la plus certaine en bonne critique et la plus conscien- | solution qui me parait la plus certaine en bonne critique et la plus conscien- | solution qui me parait la plus certaine en bonne critique et la plus conscien- |
| 2097 | cieuse. | cieuse. | cieuse. |
| 2098 | Tout d’abord à quelle époque vécut l’auteur de cette vie ? Cet évêque nous | Tout d’abord à quelle époque vécut l’auteur de cette vie ? Cet évêque nous | Tout d’abord à quelle époque vécut l’auteur de cette vie ? Cet évêque nous |
| 2099 | a laissé d’autres monuments de son goût pour la littérature, et les manuscrits | a laissé d’autres monuments de son goût pour la littérature, et les manuscrits | a laissé d’autres monuments de son goût pour la littérature, et les manuscrits |
| 2100 | du Vatican contiennent de lui deux sermons, l’un sur l’entrée de Jésus-Christ | du Vatican contiennent de lui deux sermons, l’un sur l’entrée de Jésus-Christ | du Vatican contiennent de lui deux sermons, l’un sur l’entrée de Jésus-Christ |
| 2101 | dans la ville de Jérusalem, l’autre sur les jours de pénitence faits par les | dans la ville de Jérusalem, l’autre sur les jours de pénitence faits par les | dans la ville de Jérusalem, l’autre sur les jours de pénitence faits par les |
| 2102 | habitants de Ninive *. Ce renscignement se concilie très bien avec la notion | habitants de Ninive *. Ce renscignement se concilie très bien avec la notion | habitants de Ninive *. Ce renscignement se concilie très bien avec la notion |
| 2103 | suivante qui nous est fournie par l’auteur de l'ITistoire des patriarches, | suivante qui nous est fournie par l’auteur de l'ITistoire des patriarches, | suivante qui nous est fournie par l’auteur de l'ITistoire des patriarches, |
| 2104 | lequel nous dit que le patriarche Simon, qui, sous le gouvernement d’Abd- | lequel nous dit que le patriarche Simon, qui, sous le gouvernement d’Abd- | lequel nous dit que le patriarche Simon, qui, sous le gouvernement d’Abd- |
| 2105 | cl-Aziz, succéda au patriarche Isaac, « fit choix de gens dont la vic était toute | cl-Aziz, succéda au patriarche Isaac, « fit choix de gens dont la vic était toute | cl-Aziz, succéda au patriarche Isaac, « fit choix de gens dont la vic était toute |
| 2106 | spirituelle, dont les actions étaient fortes, des amis des livres, de la sagesse | spirituelle, dont les actions étaient fortes, des amis des livres, de la sagesse | spirituelle, dont les actions étaient fortes, des amis des livres, de la sagesse |
| 2107 | et des sciences, et les nomma évêques en tout endroit: étant d’abord son fils, | et des sciences, et les nomma évêques en tout endroit: étant d’abord son fils, | et des sciences, et les nomma évêques en tout endroit: étant d’abord son fils, |
| 2108 | le père anba Zacharie, évêque de la ville de Sakhä, et Ptolémée le frère spiri- | le père anba Zacharie, évêque de la ville de Sakhä, et Ptolémée le frère spiri- | le père anba Zacharie, évêque de la ville de Sakhä, et Ptolémée le frère spiri- |
| 2109 | tucl, son frère dans la vice monastique, qu’il établit évêque sur le siège de | tucl, son frère dans la vice monastique, qu’il établit évêque sur le siège de | tucl, son frère dans la vice monastique, qu’il établit évêque sur le siège de |
| 2110 | Menouf-el-Aliä*.» Or, l’histoire ecclésiastique ne nous a conservé le nom | Menouf-el-Aliä*.» Or, l’histoire ecclésiastique ne nous a conservé le nom | Menouf-el-Aliä*.» Or, l’histoire ecclésiastique ne nous a conservé le nom |
| 2111 | d'aucun autre Zacharie, évêque de Sakhä . Il y a bien un autre Zacharie, | d'aucun autre Zacharie, évêque de Sakhä . Il y a bien un autre Zacharie, | d'aucun autre Zacharie, évêque de Sakhä . Il y a bien un autre Zacharie, |
| 2112 | 1. CL. le texte plus loin. | 1. CL. le texte plus loin. | 1. CL. le texte plus loin. |
| 2113 | 2. E.AMtLINEAU, Géographie de l’Égypte, ct. ce mot. | 2. E.AMtLINEAU, Géographie de l’Égypte, ct. ce mot. | 2. E.AMtLINEAU, Géographie de l’Égypte, ct. ce mot. |
| 2114 | 3. Les Bollandistes ont placé la fête de ce saint le 17 octobre sur l’antorité d’un Synaxare | 3. Les Bollandistes ont placé la fête de ce saint le 17 octobre sur l’antorité d’un Synaxare | 3. Les Bollandistes ont placé la fête de ce saint le 17 octobre sur l’antorité d’un Synaxare |
| 2115 | corrigé, publié parun Maronite au xvu° siècle et traduit par un de leurs frères en la | corrigé, publié parun Maronite au xvu° siècle et traduit par un de leurs frères en la | corrigé, publié parun Maronite au xvu° siècle et traduit par un de leurs frères en la |
| 2116 | Compagnie de Jésus. | Compagnie de Jésus. | Compagnie de Jésus. |
| 2117 | 4. Zoïca, Catal. Cod. Copt., p. 10. | 4. Zoïca, Catal. Cod. Copt., p. 10. | 4. Zoïca, Catal. Cod. Copt., p. 10. |
| 2118 | 5. Ms. arabe de la Bibl. nat, anc. fonds, n° 139, f. 121 r°. | 5. Ms. arabe de la Bibl. nat, anc. fonds, n° 139, f. 121 r°. | 5. Ms. arabe de la Bibl. nat, anc. fonds, n° 139, f. 121 r°. |
| 2119 | 0. Lequien, Oriens christianus, t. H, col. 574. | 0. Lequien, Oriens christianus, t. H, col. 574. | 0. Lequien, Oriens christianus, t. H, col. 574. |
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| 2120 | LVI INTRODUCTION | LVI INTRODUCTION | LVI INTRODUCTION |
| 2121 | évêque à la même époque ou à peu près; mais il était évêque de Saïs', ce | évêque à la même époque ou à peu près; mais il était évêque de Saïs', ce | évêque à la même époque ou à peu près; mais il était évêque de Saïs', ce |
| 2122 | qui ne peut convenir à notre sujet. Nulle part ailleurs on ne trouve un | qui ne peut convenir à notre sujet. Nulle part ailleurs on ne trouve un | qui ne peut convenir à notre sujet. Nulle part ailleurs on ne trouve un |
| 2123 | Zacharic évèque de la ville de Sakhä, ct, puisqu’il est le seul, il faut convenir | Zacharic évèque de la ville de Sakhä, ct, puisqu’il est le seul, il faut convenir | Zacharic évèque de la ville de Sakhä, ct, puisqu’il est le seul, il faut convenir |
| 2124 | que c’est bien l'homme qu'il nous faut. Or, le patriarche Simon mourut en | que c’est bien l'homme qu'il nous faut. Or, le patriarche Simon mourut en | que c’est bien l'homme qu'il nous faut. Or, le patriarche Simon mourut en |
| 2125 | l’année 416 de l'ère de Dioclétien, c'est-à-dire en l’an 700, en la dernière | l’année 416 de l'ère de Dioclétien, c'est-à-dire en l’an 700, en la dernière | l’année 416 de l'ère de Dioclétien, c'est-à-dire en l’an 700, en la dernière |
| 2126 | année du viré siècle *. Donc, on peut croire que Zacharic vécut au temps et | année du viré siècle *. Donc, on peut croire que Zacharic vécut au temps et | année du viré siècle *. Donc, on peut croire que Zacharic vécut au temps et |
| 2127 | mourut presque à la même époque, c’est-à-direäla fin du vin et au commen- | mourut presque à la même époque, c’est-à-direäla fin du vin et au commen- | mourut presque à la même époque, c’est-à-direäla fin du vin et au commen- |
| 2128 | coment ⲛ 1x* siècle, puisqu'il est appelé /#/s de Simon, ct que cette idée de | coment ⲛ 1x* siècle, puisqu'il est appelé /#/s de Simon, ct que cette idée de | coment n 1x* siècle, puisqu'il est appelé /#/s de Simon, ct que cette idée de |
| 2129 | fils emporte d'elle-même l'idée d’un âge moins grand, quoiqu'il ne puisse | fils emporte d'elle-même l'idée d’un âge moins grand, quoiqu'il ne puisse | fils emporte d'elle-même l'idée d’un âge moins grand, quoiqu'il ne puisse |
| 2130 | s'agir ici que d’une filiation spirituelle *. | s'agir ici que d’une filiation spirituelle *. | s'agir ici que d’une filiation spirituelle *. |
| 2131 | Mais, si l’œuvre date des dernières années du vie ou des premières du | Mais, si l’œuvre date des dernières années du vie ou des premières du | Mais, si l’œuvre date des dernières années du vie ou des premières du |
| 2132 | ⲓⲭⲥ siècle, elle ne saurait d'aucune façon être contemporaine des événements | ⲓⲭⲥ siècle, elle ne saurait d'aucune façon être contemporaine des événements | ik·s siècle, elle ne saurait d'aucune façon être contemporaine des événements |
| 2133 | racontés. Dès lors la confiance qu’il lui faut accorder ne doit pas être bien | racontés. Dès lors la confiance qu’il lui faut accorder ne doit pas être bien | racontés. Dès lors la confiance qu’il lui faut accorder ne doit pas être bien |
| 2134 | grande, si l’auteur n’a pas racheté son éloignement par une recherche exacte | grande, si l’auteur n’a pas racheté son éloignement par une recherche exacte | grande, si l’auteur n’a pas racheté son éloignement par une recherche exacte |
| 2135 | des actions de son héros. Or, Zacharie nous affirme avoir précisément fait | des actions de son héros. Or, Zacharie nous affirme avoir précisément fait | des actions de son héros. Or, Zacharie nous affirme avoir précisément fait |
| 2136 | cette recherche : il faut le citer textucllement, comme il parle dans son | cette recherche : il faut le citer textucllement, comme il parle dans son | cette recherche : il faut le citer textucllement, comme il parle dans son |
| 2137 | préambule, et je demande ici l’indulgence du lecteur pour toute la série de | préambule, et je demande ici l’indulgence du lecteur pour toute la série de | préambule, et je demande ici l’indulgence du lecteur pour toute la série de |
| 2138 | figures de mauvais goût et le pathos du style qui vont passer sous ses yeux : | figures de mauvais goût et le pathos du style qui vont passer sous ses yeux : | figures de mauvais goût et le pathos du style qui vont passer sous ses yeux : |
| 2139 | ⲛ Nous ne ferons pas néxoce de la parole de Dieu ct de la vérité, selon l’exhor- | ⲛ Nous ne ferons pas néxoce de la parole de Dieu ct de la vérité, selon l’exhor- | n Nous ne ferons pas néxoce de la parole de Dieu ct de la vérité, selon l’exhor- |
| 2140 | tation du sage apôtre Paul ; mais, comme avec pureté, comme en Dieu, dans | tation du sage apôtre Paul ; mais, comme avec pureté, comme en Dieu, dans | tation du sage apôtre Paul ; mais, comme avec pureté, comme en Dieu, dans |
| 2141 | le Christ notre Verbe, nous raconterons ses œuvres, surtout ses fruits particu- | le Christ notre Verbe, nous raconterons ses œuvres, surtout ses fruits particu- | le Christ notre Verbe, nous raconterons ses œuvres, surtout ses fruits particu- |
| 2142 | liers, selon la manière que la trompette de justice des œuvres nous révèlera | liers, selon la manière que la trompette de justice des œuvres nous révèlera | liers, selon la manière que la trompette de justice des œuvres nous révèlera |
| 2143 | la chose : en cela le Verbe ornera l'éloge avec assurance par Ja vraic consolation | la chose : en cela le Verbe ornera l'éloge avec assurance par Ja vraic consolation | la chose : en cela le Verbe ornera l'éloge avec assurance par Ja vraic consolation |
| 2144 | de notre réunion dans le Christ, surtout les choses qui sont venues à nous ct | de notre réunion dans le Christ, surtout les choses qui sont venues à nous ct | de notre réunion dans le Christ, surtout les choses qui sont venues à nous ct |
| 2145 | que nous avons trouvées sclon la méthode historique, soit dans les docteurs | que nous avons trouvées sclon la méthode historique, soit dans les docteurs | que nous avons trouvées sclon la méthode historique, soit dans les docteurs |
| 2146 | saints de l’Église, soit dans nos pères saints ct théophores, qui ont été les | saints de l’Église, soit dans nos pères saints ct théophores, qui ont été les | saints de l’Église, soit dans nos pères saints ct théophores, qui ont été les |
| 2147 | commandants et les fondateurs de la religion première dans les déserts, | commandants et les fondateurs de la religion première dans les déserts, | commandants et les fondateurs de la religion première dans les déserts, |
| 2148 | voyant les œuvres de justice ct nous les servant aussi, afin que je fasse la | voyant les œuvres de justice ct nous les servant aussi, afin que je fasse la | voyant les œuvres de justice ct nous les servant aussi, afin que je fasse la |
| 2149 | lumière pour le bien de nos mes, soit celles que nous avons entendues, nous | lumière pour le bien de nos mes, soit celles que nous avons entendues, nous | lumière pour le bien de nos mes, soit celles que nous avons entendues, nous |
| 2150 | aussi, de nos pères saints que nous avons trouvés avant nous dans les lieux | aussi, de nos pères saints que nous avons trouvés avant nous dans les lieux | aussi, de nos pères saints que nous avons trouvés avant nous dans les lieux |
| 2151 | saints pendant le peu de temps que nous avons passé nous trouvant au milieu | saints pendant le peu de temps que nous avons passé nous trouvant au milieu | saints pendant le peu de temps que nous avons passé nous trouvant au milieu |
| 2152 | d’eux, malgré notre indignité, pendant qu’ils nous enscignaient à connaître | d’eux, malgré notre indignité, pendant qu’ils nous enscignaient à connaître | d’eux, malgré notre indignité, pendant qu’ils nous enscignaient à connaître |
| 2153 | 1. Cf. E. AMÉLINEAU, Vic du patriarche Isaac, p. 30. | 1. Cf. E. AMÉLINEAU, Vic du patriarche Isaac, p. 30. | 1. Cf. E. AMÉLINEAU, Vic du patriarche Isaac, p. 30. |
| 2154 | 2. Ms. arabe de la Bibl. rat, anc. fonds, n° 139, f. 121 r°. ct v°. | 2. Ms. arabe de la Bibl. rat, anc. fonds, n° 139, f. 121 r°. ct v°. | 2. Ms. arabe de la Bibl. rat, anc. fonds, n° 139, f. 121 r°. ct v°. |
| 2155 | 3. Cette date n’enlève rien à la justesse de l’observation quo j'ai faite autrefois, à savoir | 3. Cette date n’enlève rien à la justesse de l’observation quo j'ai faite autrefois, à savoir | 3. Cette date n’enlève rien à la justesse de l’observation quo j'ai faite autrefois, à savoir |
| 2156 | que jusqu’ici l’on ne connaissait que deux documents coptes écrits sous la domination | que jusqu’ici l’on ne connaissait que deux documents coptes écrits sous la domination | que jusqu’ici l’on ne connaissait que deux documents coptes écrits sous la domination |
| 2157 | arabe, en l’entendant de faits ayant eu lieu sous cette domination. | arabe, en l’entendant de faits ayant eu lieu sous cette domination. | arabe, en l’entendant de faits ayant eu lieu sous cette domination. |
| page 61 | |||
| 2158 | INTRODUCTION ⲩⲛ | INTRODUCTION ⲩⲛ | INTRODUCTION yn |
| 2159 | Dieu en connaissance par la philosophie de leur instruction sainte, eux qui | Dieu en connaissance par la philosophie de leur instruction sainte, eux qui | Dieu en connaissance par la philosophie de leur instruction sainte, eux qui |
| 2160 | ont aimé la douceur de la justice et qui rassasiaient spirituellement leurs âmes | ont aimé la douceur de la justice et qui rassasiaient spirituellement leurs âmes | ont aimé la douceur de la justice et qui rassasiaient spirituellement leurs âmes |
| 2161 | de In beauté de la méditation des œuvres étonnantes des moines qui étaient | de In beauté de la méditation des œuvres étonnantes des moines qui étaient | de In beauté de la méditation des œuvres étonnantes des moines qui étaient |
| 2162 | devenus courageux avant eux dans la vertu, ceux qui ont pris le trophée | devenus courageux avant eux dans la vertu, ceux qui ont pris le trophée | devenus courageux avant eux dans la vertu, ceux qui ont pris le trophée |
| 2163 | contre l'ennemi par le secours du bouclier et de la panoplie de la force puissante | contre l'ennemi par le secours du bouclier et de la panoplie de la force puissante | contre l'ennemi par le secours du bouclier et de la panoplie de la force puissante |
| 2164 | de la croix sainte qu’ils ont vraiment portée; car elle est vraiment digne | de la croix sainte qu’ils ont vraiment portée; car elle est vraiment digne | de la croix sainte qu’ils ont vraiment portée; car elle est vraiment digne |
| 2165 | d'être glorifice, la société avec ces saints, dans leur bonne commémoraison : | d'être glorifice, la société avec ces saints, dans leur bonne commémoraison : | d'être glorifice, la société avec ces saints, dans leur bonne commémoraison : |
| 2166 | et celui qui obtiendra cela avec connaissance trouvera le profit multiplié ct | et celui qui obtiendra cela avec connaissance trouvera le profit multiplié ct | et celui qui obtiendra cela avec connaissance trouvera le profit multiplié ct |
| 2167 | surtout éternel d’un grand bien. Selon l'habitude, obdissant à l’exhortation de | surtout éternel d’un grand bien. Selon l'habitude, obdissant à l’exhortation de | surtout éternel d’un grand bien. Selon l'habitude, obdissant à l’exhortation de |
| 2168 | l’'hymnode, nous dirons aussi en abrègé ce que nous avons entendu et ce que | l’'hymnode, nous dirons aussi en abrègé ce que nous avons entendu et ce que | l’'hymnode, nous dirons aussi en abrègé ce que nous avons entendu et ce que |
| 2169 | Nous avons vu ; ce que nos pères ont dit. près de nous, ils ne l’ont pas caché à | Nous avons vu ; ce que nos pères ont dit. près de nous, ils ne l’ont pas caché à | Nous avons vu ; ce que nos pères ont dit. près de nous, ils ne l’ont pas caché à |
| 2170 | leurs fils jusqu'aux autres générations, disant les bénédictions du Seigneur, les | leurs fils jusqu'aux autres générations, disant les bénédictions du Seigneur, les | leurs fils jusqu'aux autres générations, disant les bénédictions du Seigneur, les |
| 2171 | exploits ct les merveilles qu’il a faites, afin que l’autre génération en aitaussi | exploits ct les merveilles qu’il a faites, afin que l’autre génération en aitaussi | exploits ct les merveilles qu’il a faites, afin que l’autre génération en aitaussi |
| 2172 | connaissance, que les enfants qui seront engendrés se lèvent, qu’ils les ensci- | connaissance, que les enfants qui seront engendrés se lèvent, qu’ils les ensci- | connaissance, que les enfants qui seront engendrés se lèvent, qu’ils les ensci- |
| 2173 | gnent à leurs enfants, afin que ceux-ci placent leur espérance en Dieu, qu’ils | gnent à leurs enfants, afin que ceux-ci placent leur espérance en Dieu, qu’ils | gnent à leurs enfants, afin que ceux-ci placent leur espérance en Dieu, qu’ils |
| 2174 | n'oublient pas les œuvres du Scigneur et qu’ils cherchent ses commande- | n'oublient pas les œuvres du Scigneur et qu’ils cherchent ses commande- | n'oublient pas les œuvres du Scigneur et qu’ils cherchent ses commande- |
| 2175 | ments. Nous saurons surtout l’exuctitade de ce que nous cherchons avec | ments. Nous saurons surtout l’exuctitade de ce que nous cherchons avec | ments. Nous saurons surtout l’exuctitade de ce que nous cherchons avec |
| 2176 | droiture par le livre des vicillards saints qui ont raconté en lui la vie dusaint | droiture par le livre des vicillards saints qui ont raconté en lui la vie dusaint | droiture par le livre des vicillards saints qui ont raconté en lui la vie dusaint |
| 2177 | que nous fêtons aujourd’hui, ce livre auquel on a donné aussi le nom de | que nous fêtons aujourd’hui, ce livre auquel on a donné aussi le nom de | que nous fêtons aujourd’hui, ce livre auquel on a donné aussi le nom de |
| 2178 | Paradis, et justement d’après la manière dont il est écrit et qui convient, on | Paradis, et justement d’après la manière dont il est écrit et qui convient, on | Paradis, et justement d’après la manière dont il est écrit et qui convient, on |
| 2179 | l'appelle done bellement ainsi ; ca de la nomenclature de saints écrits pour | l'appelle done bellement ainsi ; ca de la nomenclature de saints écrits pour | l'appelle done bellement ainsi ; ca de la nomenclature de saints écrits pour |
| 2180 | ce paradis psychique, il a été rempli, ce grand paradis de joic, et encore | ce paradis psychique, il a été rempli, ce grand paradis de joic, et encore | ce paradis psychique, il a été rempli, ce grand paradis de joic, et encore |
| 2181 | maintenant et jusqu’à la fin des siècles ce livre ne cessera pas de préparer les | maintenant et jusqu’à la fin des siècles ce livre ne cessera pas de préparer les | maintenant et jusqu’à la fin des siècles ce livre ne cessera pas de préparer les |
| 2182 | âmes comme un don fait à Dieu, celles qui vivront bellement, afin qu’elles en | âmes comme un don fait à Dieu, celles qui vivront bellement, afin qu’elles en | âmes comme un don fait à Dieu, celles qui vivront bellement, afin qu’elles en |
| 2183 | prennent connaissance avce un jugement vrai, afin qu’elles soient un temple | prennent connaissance avce un jugement vrai, afin qu’elles soient un temple | prennent connaissance avce un jugement vrai, afin qu’elles soient un temple |
| 2184 | pour l’Esprit saint et qu’elles obtiennent l’héritage de la vie éternelle par | pour l’Esprit saint et qu’elles obtiennent l’héritage de la vie éternelle par | pour l’Esprit saint et qu’elles obtiennent l’héritage de la vie éternelle par |
| 2185 | l'émulation des œuvres et des souffrances salutaires des astres dont les noms | l'émulation des œuvres et des souffrances salutaires des astres dont les noms | l'émulation des œuvres et des souffrances salutaires des astres dont les noms |
| 2186 | sont écrits dans ce livre, à savoir : Abba Paul le Grand et abba Antoine, abha | sont écrits dans ce livre, à savoir : Abba Paul le Grand et abba Antoine, abha | sont écrits dans ce livre, à savoir : Abba Paul le Grand et abba Antoine, abha |
| 2187 | Palamôn et abba Pakhôme, abba Horsiisi et abba Pétronios, abba Théodore | Palamôn et abba Pakhôme, abba Horsiisi et abba Pétronios, abba Théodore | Palamôn et abba Pakhôme, abba Horsiisi et abba Pétronios, abba Théodore |
| 2188 | et abba Maud, abba Amoun et abba Matoi, abba Macaire le Grand cet aussi | et abba Maud, abba Amoun et abba Matoi, abba Macaire le Grand cet aussi | et abba Maud, abba Amoun et abba Matoi, abba Macaire le Grand cet aussi |
| 2189 | abba Macaire, abba Isidore ct abba Pamô, abba Djidjôi et abba Amoi, abba | abba Macaire, abba Isidore ct abba Pamô, abba Djidjôi et abba Amoi, abba | abba Macaire, abba Isidore ct abba Pamô, abba Djidjôi et abba Amoi, abba |
| 2190 | Moyse ct abba Romanos, abba Joseph et abba Kronios, abba Bisaviôn et abba | Moyse ct abba Romanos, abba Joseph et abba Kronios, abba Bisaviôn et abba | Moyse ct abba Romanos, abba Joseph et abba Kronios, abba Bisaviôn et abba |
| 2191 | Poimin, abba Arsénios et abba Paphnouti, abba Hilarion et abba Ephrem | Poimin, abba Arsénios et abba Paphnouti, abba Hilarion et abba Ephrem | Poimin, abba Arsénios et abba Paphnouti, abba Hilarion et abba Ephrem |
| 2192 | lc Syrien, abba Evagrius et abba Sylvanus, abba Zénon ct abba Schenouti, | lc Syrien, abba Evagrius et abba Sylvanus, abba Zénon ct abba Schenouti, | lc Syrien, abba Evagrius et abba Sylvanus, abba Zénon ct abba Schenouti, |
| 2193 | abba Isaie ct abba Pierre son disciple, abba Lucius et abba Longin, et notre | abba Isaie ct abba Pierre son disciple, abba Lucius et abba Longin, et notre | abba Isaie ct abba Pierre son disciple, abba Lucius et abba Longin, et notre |
| 2194 | père saint le prêtre, que nous fétons aujourd'hui, le saint hégoumène Jean le | père saint le prêtre, que nous fétons aujourd'hui, le saint hégoumène Jean le | père saint le prêtre, que nous fétons aujourd'hui, le saint hégoumène Jean le |
| 2195 | Kolobos, qui lui-même en fut un ct un exquis, compté dans l’assemblée du | Kolobos, qui lui-même en fut un ct un exquis, compté dans l’assemblée du | Kolobos, qui lui-même en fut un ct un exquis, compté dans l’assemblée du |
| 2196 | h | h | h |
| page 62 | |||
| 2197 | LVIL- INTRODUCTION | LVIL- INTRODUCTION | LVIL- INTRODUCTION |
| 2198 | chœur de ces suints dont nous avons prononcé les noms ct tous les autres | chœur de ces suints dont nous avons prononcé les noms ct tous les autres | chœur de ces suints dont nous avons prononcé les noms ct tous les autres |
| 2199 | saints: il est leur égal dans la gloire et le salaire de la couronne de cet héritage | saints: il est leur égal dans la gloire et le salaire de la couronne de cet héritage | saints: il est leur égal dans la gloire et le salaire de la couronne de cet héritage |
| 2200 | unique de la vertu, surtout par la manière dont il a participé aux grâces | unique de la vertu, surtout par la manière dont il a participé aux grâces | unique de la vertu, surtout par la manière dont il a participé aux grâces |
| 2201 | immenses de chacun d'eux, avec amour de la mortification, faisant resplendir | immenses de chacun d'eux, avec amour de la mortification, faisant resplendir | immenses de chacun d'eux, avec amour de la mortification, faisant resplendir |
| 2202 | en toutes ses œuvres la grande arme puissante du Christ, qui est l'humilité, | en toutes ses œuvres la grande arme puissante du Christ, qui est l'humilité, | en toutes ses œuvres la grande arme puissante du Christ, qui est l'humilité, |
| 2203 | jusqu’à ce qu’il eût atteint le but auquel était suspendu tout son désir, qui est | jusqu’à ce qu’il eût atteint le but auquel était suspendu tout son désir, qui est | jusqu’à ce qu’il eût atteint le but auquel était suspendu tout son désir, qui est |
| 2204 | la constitution de l’accomplissement de la perfection ‘. » | la constitution de l’accomplissement de la perfection ‘. » | la constitution de l’accomplissement de la perfection ‘. » |
| 2205 | Ce long passage qui termine l’exorde du discours prononcé par Zacharie | Ce long passage qui termine l’exorde du discours prononcé par Zacharie | Ce long passage qui termine l’exorde du discours prononcé par Zacharie |
| 2206 | aura parfaitement montré au lecteur que l’évêque de Sakhä n’était pas le | aura parfaitement montré au lecteur que l’évêque de Sakhä n’était pas le | aura parfaitement montré au lecteur que l’évêque de Sakhä n’était pas le |
| 2207 | moins du monde contemporain des faits qu’il va raconter, qu’il en était | moins du monde contemporain des faits qu’il va raconter, qu’il en était | moins du monde contemporain des faits qu’il va raconter, qu’il en était |
| 2208 | même cloigné par d’assez nombreuses générations, puisqu’il parle des pères | même cloigné par d’assez nombreuses générations, puisqu’il parle des pères | même cloigné par d’assez nombreuses générations, puisqu’il parle des pères |
| 2209 | qui l’instruisirent pendant le petit espace de temps qu’il passa près d’eux, des | qui l’instruisirent pendant le petit espace de temps qu’il passa près d’eux, des | qui l’instruisirent pendant le petit espace de temps qu’il passa près d’eux, des |
| 2210 | livres saints qu’il avait lus, et des pères saints qui avaient êté anciennement | livres saints qu’il avait lus, et des pères saints qui avaient êté anciennement | livres saints qu’il avait lus, et des pères saints qui avaient êté anciennement |
| 2211 | avant lui. Le mot anciennement laisse assez de latitude pour qu’on puisse | avant lui. Le mot anciennement laisse assez de latitude pour qu’on puisse | avant lui. Le mot anciennement laisse assez de latitude pour qu’on puisse |
| 2212 | supposer une distance de quatre siècles. On aura vu qu’il prit aussi la plupart | supposer une distance de quatre siècles. On aura vu qu’il prit aussi la plupart | supposer une distance de quatre siècles. On aura vu qu’il prit aussi la plupart |
| 2213 | de ses renscignements dans le livre qui avait été appelé le Parwdis. C'est sans | de ses renscignements dans le livre qui avait été appelé le Parwdis. C'est sans | de ses renscignements dans le livre qui avait été appelé le Parwdis. C'est sans |
| 2214 | doute un ouvrage analogue à celui qui nous est parvenu en latin *, mais qui | doute un ouvrage analogue à celui qui nous est parvenu en latin *, mais qui | doute un ouvrage analogue à celui qui nous est parvenu en latin *, mais qui |
| 2215 | nous manque en copte. Il est bien clair par conséquent que Zacharie était | nous manque en copte. Il est bien clair par conséquent que Zacharie était | nous manque en copte. Il est bien clair par conséquent que Zacharie était |
| 2216 | assez tard venu dans la longue suite des moines, qu’il s’était enquis de son | assez tard venu dans la longue suite des moines, qu’il s’était enquis de son | assez tard venu dans la longue suite des moines, qu’il s’était enquis de son |
| 2217 | mieux de ceux qui avaient vécu avec lui, qu’il avait lu ce qui avait été écrit | mieux de ceux qui avaient vécu avec lui, qu’il avait lu ce qui avait été écrit | mieux de ceux qui avaient vécu avec lui, qu’il avait lu ce qui avait été écrit |
| 2218 | sur ceux, qu'il avait en un mot fouillé son sujet. Par conséquent on peut le | sur ceux, qu'il avait en un mot fouillé son sujet. Par conséquent on peut le | sur ceux, qu'il avait en un mot fouillé son sujet. Par conséquent on peut le |
| 2219 | croire sans réserve. En outre, il est plus que vraisemblable désormais que ce | croire sans réserve. En outre, il est plus que vraisemblable désormais que ce | croire sans réserve. En outre, il est plus que vraisemblable désormais que ce |
| 2220 | Zucharie est bien celui dont parle l’auteur de la vie des Patriarches, car c'était | Zucharie est bien celui dont parle l’auteur de la vie des Patriarches, car c'était | Zucharie est bien celui dont parle l’auteur de la vie des Patriarches, car c'était |
| 2221 | un homme instruit pour son temps et sa race. Enfin la chose devient complè- | un homme instruit pour son temps et sa race. Enfin la chose devient complè- | un homme instruit pour son temps et sa race. Enfin la chose devient complè- |
| 2222 | tement certaine si l’on examine, même dans une traduction, le style de l’au- | tement certaine si l’on examine, même dans une traduction, le style de l’au- | tement certaine si l’on examine, même dans une traduction, le style de l’au- |
| 2223 | teur. Ce style ampoulé, prétentieux est bien d’une époque de complète déca- | teur. Ce style ampoulé, prétentieux est bien d’une époque de complète déca- | teur. Ce style ampoulé, prétentieux est bien d’une époque de complète déca- |
| 2224 | dence ; en outre la langue n’est plus la langue châtièe des œuvres des 1v° et | dence ; en outre la langue n’est plus la langue châtièe des œuvres des 1v° et | dence ; en outre la langue n’est plus la langue châtièe des œuvres des 1v° et |
| 2225 | ve siècles, c’est une langue où les préceptes de la grammaire ne sont guère | ve siècles, c’est une langue où les préceptes de la grammaire ne sont guère | ve siècles, c’est une langue où les préceptes de la grammaire ne sont guère |
| 2226 | observés, où l’on emploie certains mots abusivement et qui se rapproche plus | observés, où l’on emploie certains mots abusivement et qui se rapproche plus | observés, où l’on emploie certains mots abusivement et qui se rapproche plus |
| 2227 | de celle qui fut employée dans la dernière œuvre copte qui nous soit parvenue | de celle qui fut employée dans la dernière œuvre copte qui nous soit parvenue | de celle qui fut employée dans la dernière œuvre copte qui nous soit parvenue |
| 2228 | que de celle des œuvres de l’époque dont je parlais tout à l’heure *. Il est donc | que de celle des œuvres de l’époque dont je parlais tout à l’heure *. Il est donc | que de celle des œuvres de l’époque dont je parlais tout à l’heure *. Il est donc |
| 2229 | certain que le Zacharie, auteur de la vie de Jean le Nain que je publie, à véeu | certain que le Zacharie, auteur de la vie de Jean le Nain que je publie, à véeu | certain que le Zacharie, auteur de la vie de Jean le Nain que je publie, à véeu |
| 2230 | 1, Cf. le texte plus loin. | 1, Cf. le texte plus loin. | 1, Cf. le texte plus loin. |
| 2231 | 2. Patr, lat, t. LXX1V, col. 251-342. Je traiterai à fond de cet ouvrage dans un prochain | 2. Patr, lat, t. LXX1V, col. 251-342. Je traiterai à fond de cet ouvrage dans un prochain | 2. Patr, lat, t. LXX1V, col. 251-342. Je traiterai à fond de cet ouvrage dans un prochain |
| 2232 | volume. | volume. | volume. |
| 2233 | 3. Cf. E. AmÉLINEAU, Le Martyre de Jean de Phanidjdit. | 3. Cf. E. AmÉLINEAU, Le Martyre de Jean de Phanidjdit. | 3. Cf. E. AmÉLINEAU, Le Martyre de Jean de Phanidjdit. |
| page 63 | |||
| 2234 | INTRODUCTION LIX | INTRODUCTION LIX | INTRODUCTION LIX |
| 2235 | assez tard, qu’il a été postérieur au moine dont il racontait la vic, puisqu’il | assez tard, qu’il a été postérieur au moine dont il racontait la vic, puisqu’il | assez tard, qu’il a été postérieur au moine dont il racontait la vic, puisqu’il |
| 2236 | existait probablement encore au commencement du ⲓⲭ siècle de notre ère. | existait probablement encore au commencement du ⲓⲭ siècle de notre ère. | existait probablement encore au commencement du ik siècle de notre ère. |
| 2237 | Il nous faut résoudre maintenant la question de l'époque à laquelle vécut | Il nous faut résoudre maintenant la question de l'époque à laquelle vécut | Il nous faut résoudre maintenant la question de l'époque à laquelle vécut |
| 2238 | Jcan le Nain, question qui cest intimement liée à celle qui précède. Un certain | Jcan le Nain, question qui cest intimement liée à celle qui précède. Un certain | Jcan le Nain, question qui cest intimement liée à celle qui précède. Un certain |
| 2239 | nombre d'auteurs se sont occupés de cette question et l’ont résolue chacun à | nombre d'auteurs se sont occupés de cette question et l’ont résolue chacun à | nombre d'auteurs se sont occupés de cette question et l’ont résolue chacun à |
| 2240 | sa manière. Tout d’abord je dois avouer que le document ici publié ne contient | sa manière. Tout d’abord je dois avouer que le document ici publié ne contient | sa manière. Tout d’abord je dois avouer que le document ici publié ne contient |
| 2241 | aucune date ct que l’on ne peut par conséquent savoir en quelle année naquit, | aucune date ct que l’on ne peut par conséquent savoir en quelle année naquit, | aucune date ct que l’on ne peut par conséquent savoir en quelle année naquit, |
| 2242 | ni en quelle année mourut Jean le Nain. Je suis done réduit, tout comme mes | ni en quelle année mourut Jean le Nain. Je suis done réduit, tout comme mes | ni en quelle année mourut Jean le Nain. Je suis done réduit, tout comme mes |
| 2243 | devanciers, à comparer certaines données entre elles. | devanciers, à comparer certaines données entre elles. | devanciers, à comparer certaines données entre elles. |
| 2244 | Or, nous voyons que Jean fut le disciple d’abba Amoi, que ledit abba | Or, nous voyons que Jean fut le disciple d’abba Amoi, que ledit abba | Or, nous voyons que Jean fut le disciple d’abba Amoi, que ledit abba |
| 2245 | Amoi fut contemporain de la première génération de moines qui s’établit sur | Amoi fut contemporain de la première génération de moines qui s’établit sur | Amoi fut contemporain de la première génération de moines qui s’établit sur |
| 2246 | le plateau de Schiit, contemporain par conséquent de Macaire le Grand. | le plateau de Schiit, contemporain par conséquent de Macaire le Grand. | le plateau de Schiit, contemporain par conséquent de Macaire le Grand. |
| 2247 | D'ailleurs il faut bien qu’il en ait été ainsi, puisqu’il est rapporté que Jcan, | D'ailleurs il faut bien qu’il en ait été ainsi, puisqu’il est rapporté que Jcan, | D'ailleurs il faut bien qu’il en ait été ainsi, puisqu’il est rapporté que Jcan, |
| 2248 | sous le patriarcat de Théophile, remplit une mission de confiance dont lc | sous le patriarcat de Théophile, remplit une mission de confiance dont lc | sous le patriarcat de Théophile, remplit une mission de confiance dont lc |
| 2249 | chargea cet archevèque. Il est vrai que la mission est apocryphe, qu'elle est | chargea cet archevèque. Il est vrai que la mission est apocryphe, qu'elle est | chargea cet archevèque. Il est vrai que la mission est apocryphe, qu'elle est |
| 2250 | complètement impossible, puisque, selon l’auteur, clle consistait à trouver | complètement impossible, puisque, selon l’auteur, clle consistait à trouver | complètement impossible, puisque, selon l’auteur, clle consistait à trouver |
| 2251 | d'abord à Babylone, puis à transporter à Alexandrie les corps des trois jeunes | d'abord à Babylone, puis à transporter à Alexandrie les corps des trois jeunes | d'abord à Babylone, puis à transporter à Alexandrie les corps des trois jeunes |
| 2252 | gens que jadis Nabuchodonosor aurait fait jeter dans la fournaise de feu. Mais | gens que jadis Nabuchodonosor aurait fait jeter dans la fournaise de feu. Mais | gens que jadis Nabuchodonosor aurait fait jeter dans la fournaise de feu. Mais |
| 2253 | il est exact que Théophile fit construire en l’honneur des trois saints une église | il est exact que Théophile fit construire en l’honneur des trois saints une église | il est exact que Théophile fit construire en l’honneur des trois saints une église |
| 2254 | qui fut nommée Trispetis, ct plusieurs documents nous en ont conservé le | qui fut nommée Trispetis, ct plusieurs documents nous en ont conservé le | qui fut nommée Trispetis, ct plusieurs documents nous en ont conservé le |
| 2255 | souvenir ‘. Donc le seul fait d’avoir choisi Jean pour remplir cette mission | souvenir ‘. Donc le seul fait d’avoir choisi Jean pour remplir cette mission | souvenir ‘. Donc le seul fait d’avoir choisi Jean pour remplir cette mission |
| 2256 | délicate, quoique choix et mission n’aient jamais eu lieu, nous édifient sur ‘ | délicate, quoique choix et mission n’aient jamais eu lieu, nous édifient sur ‘ | délicate, quoique choix et mission n’aient jamais eu lieu, nous édifient sur ‘ |
| 2257 | l’époque à Jaquelle vécut Jean; car, s’il n'avait pas véeu à cette époque, on | l’époque à Jaquelle vécut Jean; car, s’il n'avait pas véeu à cette époque, on | l’époque à Jaquelle vécut Jean; car, s’il n'avait pas véeu à cette époque, on |
| 2258 | n’aurait pas pensé à lui attribuer le rôle qu’il est censé avoir joué dans cette | n’aurait pas pensé à lui attribuer le rôle qu’il est censé avoir joué dans cette | n’aurait pas pensé à lui attribuer le rôle qu’il est censé avoir joué dans cette |
| 2259 | affaire. Comme je l'ai fait observer ailleurs *, les auteurs coptes ont souvent | affaire. Comme je l'ai fait observer ailleurs *, les auteurs coptes ont souvent | affaire. Comme je l'ai fait observer ailleurs *, les auteurs coptes ont souvent |
| 2260 | attribué à des personnages connus des œuvres apocryphes; mais ils ont | attribué à des personnages connus des œuvres apocryphes; mais ils ont | attribué à des personnages connus des œuvres apocryphes; mais ils ont |
| 2261 | toujours eu soin de rendre leur attribution vraisemblable, ce qui n’eût pas été | toujours eu soin de rendre leur attribution vraisemblable, ce qui n’eût pas été | toujours eu soin de rendre leur attribution vraisemblable, ce qui n’eût pas été |
| 2262 | le cas, si Jcan n’eût pas véeu au temps de Théophile. Peu importe que cette | le cas, si Jcan n’eût pas véeu au temps de Théophile. Peu importe que cette | le cas, si Jcan n’eût pas véeu au temps de Théophile. Peu importe que cette |
| 2263 | anecdote ait tout l'air d’avoir été ajoutée après coup à la légende qui s’était | anecdote ait tout l'air d’avoir été ajoutée après coup à la légende qui s’était | anecdote ait tout l'air d’avoir été ajoutée après coup à la légende qui s’était |
| 2264 | formée au tour de Jcan le Nain ; l’argument vaut toujours pour Ja raison prè- | formée au tour de Jcan le Nain ; l’argument vaut toujours pour Ja raison prè- | formée au tour de Jcan le Nain ; l’argument vaut toujours pour Ja raison prè- |
| 2265 | cédente. Or, Théophile fut patriarche d’Alexandrie depuis 385 jusqu’à 412. | cédente. Or, Théophile fut patriarche d’Alexandrie depuis 385 jusqu’à 412. | cédente. Or, Théophile fut patriarche d’Alexandrie depuis 385 jusqu’à 412. |
| 2266 | Ici se place une objection. L'époque à laquelle vécut Jean le Nain est l’époque | Ici se place une objection. L'époque à laquelle vécut Jean le Nain est l’époque | Ici se place une objection. L'époque à laquelle vécut Jean le Nain est l’époque |
| 2267 | la plus célèbre des moines de Schiit et de Nitrie: quantité d’auteurs latins en | la plus célèbre des moines de Schiit et de Nitrie: quantité d’auteurs latins en | la plus célèbre des moines de Schiit et de Nitrie: quantité d’auteurs latins en |
| 2268 | 1. Cf. Zoica, Cat. Cod. Copt., p. 107, où cst conservée l’homélie que Théophile est censé | 1. Cf. Zoica, Cat. Cod. Copt., p. 107, où cst conservée l’homélie que Théophile est censé | 1. Cf. Zoica, Cat. Cod. Copt., p. 107, où cst conservée l’homélie que Théophile est censé |
| 2269 | avoir prononcée ce jour-là. : | avoir prononcée ce jour-là. : | avoir prononcée ce jour-là. : |
| 2270 | 2. E. AMÉLINEAU, Contes et Romans de l'Égypte chrétienne, p. ⲭⲭⲭⲓⲩ et seqq. | 2. E. AMÉLINEAU, Contes et Romans de l'Égypte chrétienne, p. Ⲭⲭⲭⲓⲩ et seqq. | 2. E. AMÉLINEAU, Contes et Romans de l'Égypte chrétienne, p. Kkkii et seqq. |
| page 64 | |||
| 2271 | Lx INTRODUCTION | Lx INTRODUCTION | Lx INTRODUCTION |
| 2272 | ont parlé et l'on sait à peu de chose près quelle époque ces auteurs qui racon- | ont parlé et l'on sait à peu de chose près quelle époque ces auteurs qui racon- | ont parlé et l'on sait à peu de chose près quelle époque ces auteurs qui racon- |
| 2273 | tient ce qu’ils avaient vu ont voyagé en Égypte. Or, ni Palludius, ni Pétro- | tient ce qu’ils avaient vu ont voyagé en Égypte. Or, ni Palludius, ni Pétro- | tient ce qu’ils avaient vu ont voyagé en Égypte. Or, ni Palludius, ni Pétro- |
| 2274 | nius, ni Cassien, qui ont visité l’Égvpte avant l’année 400, n'ont parlé de Jean | nius, ni Cassien, qui ont visité l’Égvpte avant l’année 400, n'ont parlé de Jean | nius, ni Cassien, qui ont visité l’Égvpte avant l’année 400, n'ont parlé de Jean |
| 2275 | le Nain, ni de son action célèbre que rappelait ce qu’on ⲛ nommé l'Arbre de | le Nain, ni de son action célèbre que rappelait ce qu’on ⲛ nommé l'Arbre de | le Nain, ni de son action célèbre que rappelait ce qu’on n nommé l'Arbre de |
| 2276 | l'ouéissance*.Au contraire Postumianus en parle comme d’un fait réremment | l'ouéissance*.Au contraire Postumianus en parle comme d’un fait réremment | l'ouéissance*.Au contraire Postumianus en parle comme d’un fait réremment |
| 2277 | arrivé *, et l’on sait que son voyage eut lieu vers 403. C’est pourquoi Tille- | arrivé *, et l’on sait que son voyage eut lieu vers 403. C’est pourquoi Tille- | arrivé *, et l’on sait que son voyage eut lieu vers 403. C’est pourquoi Tille- |
| 2278 | mont avait fait mourirJean le Nain vers l'an 400, et plaçait le fait rappelé par | mont avait fait mourirJean le Nain vers l'an 400, et plaçait le fait rappelé par | mont avait fait mourirJean le Nain vers l'an 400, et plaçait le fait rappelé par |
| 2279 | l''Arbre de l'obéissanve entre 360 ou 370*. Que ni Rufin, ni Palladius, ni | l''Arbre de l'obéissanve entre 360 ou 370*. Que ni Rufin, ni Palladius, ni | l''Arbre de l'obéissanve entre 360 ou 370*. Que ni Rufin, ni Palladius, ni |
| 2280 | Pétronius n'aient parlé de Jeun le Nain, cela se comprend assez. Ces auteurs, | Pétronius n'aient parlé de Jeun le Nain, cela se comprend assez. Ces auteurs, | Pétronius n'aient parlé de Jeun le Nain, cela se comprend assez. Ces auteurs, |
| 2281 | en admettant que Rufin ait bien cerit l’histoire des moines et Palladius | en admettant que Rufin ait bien cerit l’histoire des moines et Palladius | en admettant que Rufin ait bien cerit l’histoire des moines et Palladius |
| 2282 | l’histoire lausiaque, sc sont surtout attachés aux moines principaux, aux | l’histoire lausiaque, sc sont surtout attachés aux moines principaux, aux | l’histoire lausiaque, sc sont surtout attachés aux moines principaux, aux |
| 2283 | grandes figures qui illuminaient alors le désert, pour parler comme eux, ct il | grandes figures qui illuminaient alors le désert, pour parler comme eux, ct il | grandes figures qui illuminaient alors le désert, pour parler comme eux, ct il |
| 2284 | est très compréhensible qu’ils n'aient pas connu Jean le Nain dont la vie | est très compréhensible qu’ils n'aient pas connu Jean le Nain dont la vie | est très compréhensible qu’ils n'aient pas connu Jean le Nain dont la vie |
| 2285 | n'avait assurément rien de bien remarquable, et qui n’était pas encore entouré | n'avait assurément rien de bien remarquable, et qui n’était pas encore entouré | n'avait assurément rien de bien remarquable, et qui n’était pas encore entouré |
| 2286 | dos légendes dont on devait s'attacher à tresser une couronne autour de sa | dos légendes dont on devait s'attacher à tresser une couronne autour de sa | dos légendes dont on devait s'attacher à tresser une couronne autour de sa |
| 2287 | tête*. Si au contraire Postumianus en parle, c'est que sans doute la légende | tête*. Si au contraire Postumianus en parle, c'est que sans doute la légende | tête*. Si au contraire Postumianus en parle, c'est que sans doute la légende |
| 2288 | s'était créée daus l’intervalle, quoique la chose me semble bien difficile à | s'était créée daus l’intervalle, quoique la chose me semble bien difficile à | s'était créée daus l’intervalle, quoique la chose me semble bien difficile à |
| 2289 | admettre. D'ailleurs, pour moi, ni Rufin, ni Palladius ne sont les auteurs | admettre. D'ailleurs, pour moi, ni Rufin, ni Palladius ne sont les auteurs | admettre. D'ailleurs, pour moi, ni Rufin, ni Palladius ne sont les auteurs |
| 2290 | des ouvrages qui leur sont respectivement attribués, ct je pense pouvoir | des ouvrages qui leur sont respectivement attribués, ct je pense pouvoir | des ouvrages qui leur sont respectivement attribués, ct je pense pouvoir |
| 2291 | arriver à le démontrer dans un autre ouvrage. L’ohjeetion tombe donc natu- | arriver à le démontrer dans un autre ouvrage. L’ohjeetion tombe donc natu- | arriver à le démontrer dans un autre ouvrage. L’ohjeetion tombe donc natu- |
| 2292 | rellement. | rellement. | rellement. |
| 2293 | L'occasion de la fuite de Jean le Nain it la montagne de Clysma pourrait | L'occasion de la fuite de Jean le Nain it la montagne de Clysma pourrait | L'occasion de la fuite de Jean le Nain it la montagne de Clysma pourrait |
| 2294 | fournir une autre donnée chronologique. Zacharie de Sekhôou raconte que, | fournir une autre donnée chronologique. Zacharie de Sekhôou raconte que, | fournir une autre donnée chronologique. Zacharie de Sekhôou raconte que, |
| 2295 | Schiit avant été pillé parles barbares, certains moines massacrés, le reste des | Schiit avant été pillé parles barbares, certains moines massacrés, le reste des | Schiit avant été pillé parles barbares, certains moines massacrés, le reste des |
| 2296 | saints ascètes sc dispersa, ct que Jean le Nain alla près de Clysma, dans la | saints ascètes sc dispersa, ct que Jean le Nain alla près de Clysma, dans la | saints ascètes sc dispersa, ct que Jean le Nain alla près de Clysma, dans la |
| 2297 | montagne *. Il s’agit de savoir quand eut lieu ce pillage. Quatremère pense | montagne *. Il s’agit de savoir quand eut lieu ce pillage. Quatremère pense | montagne *. Il s’agit de savoir quand eut lieu ce pillage. Quatremère pense |
| 2298 | qu’il cut lieu vers la fin du quatrième siècle et qu’il fut l’œuvre des Muziques, | qu’il cut lieu vers la fin du quatrième siècle et qu’il fut l’œuvre des Muziques, | qu’il cut lieu vers la fin du quatrième siècle et qu’il fut l’œuvre des Muziques, |
| 2299 | «nation féroce de la Libye.» Il ajoute que c’est sans doute la même invasion | «nation féroce de la Libye.» Il ajoute que c’est sans doute la même invasion | «nation féroce de la Libye.» Il ajoute que c’est sans doute la même invasion |
| 2300 | dont il est parlé dans la vie de saint Jean le Nain . Mais si cette invasion | dont il est parlé dans la vie de saint Jean le Nain . Mais si cette invasion | dont il est parlé dans la vie de saint Jean le Nain . Mais si cette invasion |
| 2301 | avait eu lieu vers la fin du quatrième siècle, Postumianus qui visita le désert | avait eu lieu vers la fin du quatrième siècle, Postumianus qui visita le désert | avait eu lieu vers la fin du quatrième siècle, Postumianus qui visita le désert |
| 2302 | 1. Acte sanctorum, vi t., octob., p. 42. | 1. Acte sanctorum, vi t., octob., p. 42. | 1. Acte sanctorum, vi t., octob., p. 42. |
| 2303 | 2. Sulpitius Severus, dial. 1, n° 1. Palr. lat, t. xx, col. 185. | 2. Sulpitius Severus, dial. 1, n° 1. Palr. lat, t. xx, col. 185. | 2. Sulpitius Severus, dial. 1, n° 1. Palr. lat, t. xx, col. 185. |
| 2304 | 3. TILLEMONT, Hist. ccclésiast., t. x, p. 427-438, 800. | 3. TILLEMONT, Hist. ccclésiast., t. x, p. 427-438, 800. | 3. TILLEMONT, Hist. ccclésiast., t. x, p. 427-438, 800. |
| 2305 | 4. J'ai déjà développé cette idée, qui n’a pas été comprise dans mon opuscule De historiæ | 4. J'ai déjà développé cette idée, qui n’a pas été comprise dans mon opuscule De historiæ | 4. J'ai déjà développé cette idée, qui n’a pas été comprise dans mon opuscule De historiæ |
| 2306 | lausiacæ : j'y reviendrai. | lausiacæ : j'y reviendrai. | lausiacæ : j'y reviendrai. |
| 2307 | 5, Cf. le texte plus loin. | 5, Cf. le texte plus loin. | 5, Cf. le texte plus loin. |
| 2308 | G. Quatremtre, Mémoires géographiques ct historiques sur l'Egypte, 1, p. ÂT5. | G. Quatremtre, Mémoires géographiques ct historiques sur l'Egypte, 1, p. ÂT5. | G. Quatremtre, Mémoires géographiques ct historiques sur l'Egypte, 1, p. ÂT5. |
| page 65 | |||
| 2309 | INTRODUCTION Ⲁ | INTRODUCTION Ⲁ | INTRODUCTION A |
| 2310 | de Schiit vers 402 en eût en connaissance : or, rien dans le récit qu’il fait des | de Schiit vers 402 en eût en connaissance : or, rien dans le récit qu’il fait des | de Schiit vers 402 en eût en connaissance : or, rien dans le récit qu’il fait des |
| 2311 | deux traits qu'il raconte comme ayant cu lieu dans le monastère de Jean le | deux traits qu'il raconte comme ayant cu lieu dans le monastère de Jean le | deux traits qu'il raconte comme ayant cu lieu dans le monastère de Jean le |
| 2312 | Nain, à l’endroit même où le bäton de son maître Amoi, arrosé pendant trois | Nain, à l’endroit même où le bäton de son maître Amoi, arrosé pendant trois | Nain, à l’endroit même où le bäton de son maître Amoi, arrosé pendant trois |
| 2313 | uns, avait produit l’Arbre de l'obéissance, ne laisse supposer la dévastation | uns, avait produit l’Arbre de l'obéissance, ne laisse supposer la dévastation | uns, avait produit l’Arbre de l'obéissance, ne laisse supposer la dévastation |
| 2314 | de Schiit, ni son dépeuplement momentané *, Il faudrait alors avouer que | de Schiit, ni son dépeuplement momentané *, Il faudrait alors avouer que | de Schiit, ni son dépeuplement momentané *, Il faudrait alors avouer que |
| 2315 | Jean le Nain était mort quand Postumianus se trouvait à Schiit. Or Jean vécut | Jean le Nain était mort quand Postumianus se trouvait à Schiit. Or Jean vécut | Jean le Nain était mort quand Postumianus se trouvait à Schiit. Or Jean vécut |
| 2316 | 70 ans. Il s'était rendu près d’Amoi à l'age de dix-huit ans. IL véent donc 52 | 70 ans. Il s'était rendu près d’Amoi à l'age de dix-huit ans. IL véent donc 52 | 70 ans. Il s'était rendu près d’Amoi à l'age de dix-huit ans. IL véent donc 52 |
| 2317 | uns dans la vie religieuse. Sur ces 52 ans, il faut compter un temps assez | uns dans la vie religieuse. Sur ces 52 ans, il faut compter un temps assez | uns dans la vie religieuse. Sur ces 52 ans, il faut compter un temps assez |
| 2318 | long de noviciat, peut-être dix ans, en y comprenant les trois années que dura | long de noviciat, peut-être dix ans, en y comprenant les trois années que dura | long de noviciat, peut-être dix ans, en y comprenant les trois années que dura |
| 2319 | l’arrosage du bâton, puis douze ans pendant lesquels il soigna son maître | l’arrosage du bâton, puis douze ans pendant lesquels il soigna son maître | l’arrosage du bâton, puis douze ans pendant lesquels il soigna son maître |
| 2320 | malade, le temps qu’il passa à la tête du petit monastère dont il devint le | malade, le temps qu’il passa à la tête du petit monastère dont il devint le | malade, le temps qu’il passa à la tête du petit monastère dont il devint le |
| 2321 | supérieur et qui doit se chiffrer par un chiffre relativement élevé, puis sa fuite | supérieur et qui doit se chiffrer par un chiffre relativement élevé, puis sa fuite | supérieur et qui doit se chiffrer par un chiffre relativement élevé, puis sa fuite |
| 2322 | et su mort à Clysma. Dans tous ces faits, il n’y a pas une seule date sur laquelle | et su mort à Clysma. Dans tous ces faits, il n’y a pas une seule date sur laquelle | et su mort à Clysma. Dans tous ces faits, il n’y a pas une seule date sur laquelle |
| 2323 | on puisse s'appuyer, et, s’il faut placer l’invasion des barbares avant l’an 400, | on puisse s'appuyer, et, s’il faut placer l’invasion des barbares avant l’an 400, | on puisse s'appuyer, et, s’il faut placer l’invasion des barbares avant l’an 400, |
| 2324 | on est conduit à admettre que Jean mourut vers l’an 400, qu’il naquit en 330, | on est conduit à admettre que Jean mourut vers l’an 400, qu’il naquit en 330, | on est conduit à admettre que Jean mourut vers l’an 400, qu’il naquit en 330, |
| 2325 | l'année même où Macaire sc retirait au désert, encorc inconnu de tous, ce qui | l'année même où Macaire sc retirait au désert, encorc inconnu de tous, ce qui | l'année même où Macaire sc retirait au désert, encorc inconnu de tous, ce qui |
| 2326 | ne laisse œuère le temps nécessaire moralement pour amener les disciples | ne laisse œuère le temps nécessaire moralement pour amener les disciples | ne laisse œuère le temps nécessaire moralement pour amener les disciples |
| 2327 | autour de Macaire ct en faire de ces vicillards accomplis, comme l’était Amoi. | autour de Macaire ct en faire de ces vicillards accomplis, comme l’était Amoi. | autour de Macaire ct en faire de ces vicillards accomplis, comme l’était Amoi. |
| 2328 | Je serais done porté à reculer la mort de Jean le Nain. Mais d’après ce système, | Je serais done porté à reculer la mort de Jean le Nain. Mais d’après ce système, | Je serais done porté à reculer la mort de Jean le Nain. Mais d’après ce système, |
| 2329 | il faut trouver une autre invasion de barbares pour oceusionner la fuite de | il faut trouver une autre invasion de barbares pour oceusionner la fuite de | il faut trouver une autre invasion de barbares pour oceusionner la fuite de |
| 2330 | Jeun, et, si l’on en croit Tillemont, il n’y en aurait pas cu avant l’année 430 | Jeun, et, si l’on en croit Tillemont, il n’y en aurait pas cu avant l’année 430 | Jeun, et, si l’on en croit Tillemont, il n’y en aurait pas cu avant l’année 430 |
| 2331 | ou 434 ce qui nous repousserait bien loin, car Jean serait mort alors vers | ou 434 ce qui nous repousserait bien loin, car Jean serait mort alors vers | ou 434 ce qui nous repousserait bien loin, car Jean serait mort alors vers |
| 2332 | 435 où 438 au plus tard, ce qui conduirait à placer sa naissance en 365 ou 368, | 435 où 438 au plus tard, ce qui conduirait à placer sa naissance en 365 ou 368, | 435 où 438 au plus tard, ce qui conduirait à placer sa naissance en 365 ou 368, |
| 2333 | son entrée dans la vie religieuse cn 383 ou 386, quelques années avant la | son entrée dans la vie religieuse cn 383 ou 386, quelques années avant la | son entrée dans la vie religieuse cn 383 ou 386, quelques années avant la |
| 2334 | mort de Macaire. J'avoue que ces dates me souriraient assez : mais je dois | mort de Macaire. J'avoue que ces dates me souriraient assez : mais je dois | mort de Macaire. J'avoue que ces dates me souriraient assez : mais je dois |
| 2335 | avouer aussi qu’on ne peut établir un système chronologique pour la vie de | avouer aussi qu’on ne peut établir un système chronologique pour la vie de | avouer aussi qu’on ne peut établir un système chronologique pour la vie de |
| 2336 | Jean basé sur des fondements aussi peu solides ct qu’il y a seulement deux | Jean basé sur des fondements aussi peu solides ct qu’il y a seulement deux | Jean basé sur des fondements aussi peu solides ct qu’il y a seulement deux |
| 2337 | choses certaines, lu première que Jean avait dix-huit ans lorsqu’it se présenta | choses certaines, lu première que Jean avait dix-huit ans lorsqu’it se présenta | choses certaines, lu première que Jean avait dix-huit ans lorsqu’it se présenta |
| 2338 | devant Amoi, la seconde qu’il avait soixante-dix ans quand il mourut : tout | devant Amoi, la seconde qu’il avait soixante-dix ans quand il mourut : tout | devant Amoi, la seconde qu’il avait soixante-dix ans quand il mourut : tout |
| 2339 | ce que l’on affirme en dchors de ces deux données cest. pure conjecture, et la | ce que l’on affirme en dchors de ces deux données cest. pure conjecture, et la | ce que l’on affirme en dchors de ces deux données cest. pure conjecture, et la |
| 2340 | conjecture qui me parait la plus vraisemblable est celle qui fait mourir Jean | conjecture qui me parait la plus vraisemblable est celle qui fait mourir Jean | conjecture qui me parait la plus vraisemblable est celle qui fait mourir Jean |
| 2341 | vers 435. Les invasions de barbares qui venaient chaque année faire paitre | vers 435. Les invasions de barbares qui venaient chaque année faire paitre | vers 435. Les invasions de barbares qui venaient chaque année faire paitre |
| 2342 | leurs troupeaux dans la vallée ⲡⲥ doivent pas manquer d’ailleurs pour | leurs troupeaux dans la vallée ⲡⲥ doivent pas manquer d’ailleurs pour | leurs troupeaux dans la vallée p·s doivent pas manquer d’ailleurs pour |
| 2343 | établir un sentiment quelconque sur ce sujet. | établir un sentiment quelconque sur ce sujet. | établir un sentiment quelconque sur ce sujet. |
| 2344 | 1. Sulpitius Severus, dial. 1, n° xx, loc. cit. | 1. Sulpitius Severus, dial. 1, n° xx, loc. cit. | 1. Sulpitius Severus, dial. 1, n° xx, loc. cit. |
| 2345 | 2. TILLEMONT, Histoire euclésiastique, t. xiv, p. 693. | 2. TILLEMONT, Histoire euclésiastique, t. xiv, p. 693. | 2. TILLEMONT, Histoire euclésiastique, t. xiv, p. 693. |
| 2346 | 3. Vie de Macaire. CÉ, le texte plus loin. | 3. Vie de Macaire. CÉ, le texte plus loin. | 3. Vie de Macaire. CÉ, le texte plus loin. |
| page 66 | |||
| 2347 | LXII INTRODUCTION | LXII INTRODUCTION | LXII INTRODUCTION |
| 2348 | Cette question une fois vidéo, je reviens à Zacharie, ou plutôt aux auteurs | Cette question une fois vidéo, je reviens à Zacharie, ou plutôt aux auteurs | Cette question une fois vidéo, je reviens à Zacharie, ou plutôt aux auteurs |
| 2349 | auxquels il a emprunté son récit. Quelle confiance méritent-ils ? Évidemment | auxquels il a emprunté son récit. Quelle confiance méritent-ils ? Évidemment | auxquels il a emprunté son récit. Quelle confiance méritent-ils ? Évidemment |
| 2350 | la même que les autres auteurs de même génie : leur origine suffit pour les | la même que les autres auteurs de même génie : leur origine suffit pour les | la même que les autres auteurs de même génie : leur origine suffit pour les |
| 2351 | rendre suspects, parce que le fonds de leur génie était l’amour du merveilleux | rendre suspects, parce que le fonds de leur génie était l’amour du merveilleux | rendre suspects, parce que le fonds de leur génie était l’amour du merveilleux |
| 2352 | poussé jusqu’à l'absurde ; il suffisait qu’une action fût racontée avec des traits | poussé jusqu’à l'absurde ; il suffisait qu’une action fût racontée avec des traits | poussé jusqu’à l'absurde ; il suffisait qu’une action fût racontée avec des traits |
| 2353 | merveilleux, qui la rendent complétement impossible telle qu’elle est présentée, | merveilleux, qui la rendent complétement impossible telle qu’elle est présentée, | merveilleux, qui la rendent complétement impossible telle qu’elle est présentée, |
| 2354 | pour que les lecteurs la crussent. Ainsi, dans la vie de Jean le Nain, on trouve | pour que les lecteurs la crussent. Ainsi, dans la vie de Jean le Nain, on trouve | pour que les lecteurs la crussent. Ainsi, dans la vie de Jean le Nain, on trouve |
| 2355 | quantité de faits de cette sorte, l’Arbre de l'obéissance, le voyage à Babylone | quantité de faits de cette sorte, l’Arbre de l'obéissance, le voyage à Babylone | quantité de faits de cette sorte, l’Arbre de l'obéissance, le voyage à Babylone |
| 2356 | sur la nuée qui transporte le moine tout comme elle devait transporter Sche- | sur la nuée qui transporte le moine tout comme elle devait transporter Sche- | sur la nuée qui transporte le moine tout comme elle devait transporter Sche- |
| 2357 | noudi, le récit de sa mort enfin *. | noudi, le récit de sa mort enfin *. | noudi, le récit de sa mort enfin *. |
| 2358 | Je ne cire que ces faits auxquels sont mêlés une certaine somme d'évêne- | Je ne cire que ces faits auxquels sont mêlés une certaine somme d'évêne- | Je ne cire que ces faits auxquels sont mêlés une certaine somme d'évêne- |
| 2359 | ments physiques très croyables. Par exemple, pour le récit de la mort de | ments physiques très croyables. Par exemple, pour le récit de la mort de | ments physiques très croyables. Par exemple, pour le récit de la mort de |
| 2360 | l’anachorète, on nous assure que, sentant sa fin prochaine, loin d’appcler ses | l’anachorète, on nous assure que, sentant sa fin prochaine, loin d’appcler ses | l’anachorète, on nous assure que, sentant sa fin prochaine, loin d’appcler ses |
| 2361 | enfants, il envoie au contraire son disciple faire une longue course afin de | enfants, il envoie au contraire son disciple faire une longue course afin de | enfants, il envoie au contraire son disciple faire une longue course afin de |
| 2362 | rester seul au moment suprême. Cela n’empéche nullement de raconter sa | rester seul au moment suprême. Cela n’empéche nullement de raconter sa | rester seul au moment suprême. Cela n’empéche nullement de raconter sa |
| 2363 | mort avec de grands détails, de montrer les anges qui viennent le chercher | mort avec de grands détails, de montrer les anges qui viennent le chercher | mort avec de grands détails, de montrer les anges qui viennent le chercher |
| 2364 | avec quantité de saints. Mais où a-t-on pris ces détails? S'il n’y avait per- | avec quantité de saints. Mais où a-t-on pris ces détails? S'il n’y avait per- | avec quantité de saints. Mais où a-t-on pris ces détails? S'il n’y avait per- |
| 2365 | sonne près de lui au moment où il rendit l’esprit, on ne peut savoir ce qui se | sonne près de lui au moment où il rendit l’esprit, on ne peut savoir ce qui se | sonne près de lui au moment où il rendit l’esprit, on ne peut savoir ce qui se |
| 2366 | pussit en ce moment, cela est radicalement impossible. On me dira que son | pussit en ce moment, cela est radicalement impossible. On me dira que son | pussit en ce moment, cela est radicalement impossible. On me dira que son |
| 2367 | disciple, en revenant; vit les anges qui emportaient l’ime de Jean. Je répon- | disciple, en revenant; vit les anges qui emportaient l’ime de Jean. Je répon- | disciple, en revenant; vit les anges qui emportaient l’ime de Jean. Je répon- |
| 2368 | drai que le disciple ne vit rien du tout ct que les anges ne vinrent chercher | drai que le disciple ne vit rien du tout ct que les anges ne vinrent chercher | drai que le disciple ne vit rien du tout ct que les anges ne vinrent chercher |
| 2369 | l’ame de Jcan qu’en vertu de la croyance populaire dont j'ai autrefois parlé | l’ame de Jcan qu’en vertu de la croyance populaire dont j'ai autrefois parlé | l’ame de Jcan qu’en vertu de la croyance populaire dont j'ai autrefois parlé |
| 2370 | ct qui est décrite tout au long dans la vie de Pakhôme”. | ct qui est décrite tout au long dans la vie de Pakhôme”. | ct qui est décrite tout au long dans la vie de Pakhôme”. |
| 2371 | J’en aurais fini avec l'examen des questions que soulève la publication de | J’en aurais fini avec l'examen des questions que soulève la publication de | J’en aurais fini avec l'examen des questions que soulève la publication de |
| 2372 | cette vic, si je no devais relever quelques-unes des erreurs grossières que les | cette vic, si je no devais relever quelques-unes des erreurs grossières que les | cette vic, si je no devais relever quelques-unes des erreurs grossières que les |
| 2373 | Bollandistes, auteurs du tome vie du mois d’octobre, ont accumulées comme | Bollandistes, auteurs du tome vie du mois d’octobre, ont accumulées comme | Bollandistes, auteurs du tome vie du mois d’octobre, ont accumulées comme |
| 2374 | à plaisir dans la courte notice qu’ils consacrent à Jean le Nain. Pour une fois | à plaisir dans la courte notice qu’ils consacrent à Jean le Nain. Pour une fois | à plaisir dans la courte notice qu’ils consacrent à Jean le Nain. Pour une fois |
| 2375 | qu’ils ont voulu quitter le terrain des œuvres grecques ou latines et entrer de | qu’ils ont voulu quitter le terrain des œuvres grecques ou latines et entrer de | qu’ils ont voulu quitter le terrain des œuvres grecques ou latines et entrer de |
| 2376 | plain-pied dans la terre orientale, leur début n’a-pas été heureux : il ne suffit | plain-pied dans la terre orientale, leur début n’a-pas été heureux : il ne suffit | plain-pied dans la terre orientale, leur début n’a-pas été heureux : il ne suffit |
| 2377 | pas en effet de s’en référer à des livres qui avaient aux yeux desdits auteurs | pas en effet de s’en référer à des livres qui avaient aux yeux desdits auteurs | pas en effet de s’en référer à des livres qui avaient aux yeux desdits auteurs |
| 2378 | toutes les apparences scientifiques, comme le Synazare publié par un Maro- | toutes les apparences scientifiques, comme le Synazare publié par un Maro- | toutes les apparences scientifiques, comme le Synazare publié par un Maro- |
| 2379 | nite et traduit par un Père de la Compagnie de Jésus, mais qui n’ont aucune | nite et traduit par un Père de la Compagnie de Jésus, mais qui n’ont aucune | nite et traduit par un Père de la Compagnie de Jésus, mais qui n’ont aucune |
| 2380 | des qualités requises aujourd’hui par la véritable science, pour pouvoir être | des qualités requises aujourd’hui par la véritable science, pour pouvoir être | des qualités requises aujourd’hui par la véritable science, pour pouvoir être |
| 2381 | 1. Ⲉ. Amfuiveau, Le Christianisme chez les anciens Coptes dans la Recue de l’His- | 1. Ⲉ. Amfuiveau, Le Christianisme chez les anciens Coptes dans la Recue de l’His- | 1. E. Amfuiveau, Le Christianisme chez les anciens Coptes dans la Recue de l’His- |
| 2382 | toire des Religions, t, xXv, p. T4. | toire des Religions, t, xXv, p. T4. | toire des Religions, t, xXv, p. T4. |
| 2383 | 2. E. AmÉLINEAU, Monuments pour servir à l'hist. de l'Egypte chrét. au 1v° siècle, | 2. E. AmÉLINEAU, Monuments pour servir à l'hist. de l'Egypte chrét. au 1v° siècle, | 2. E. AmÉLINEAU, Monuments pour servir à l'hist. de l'Egypte chrét. au 1v° siècle, |
| 2384 | p.122etseqq. | p.122etseqq. | p.122etseqq. |
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| 2385 | INTHODUCTION XII | INTHODUCTION XII | INTHODUCTION XII |
| 2386 | assuré d’avoir fait tous ses efforts vers la vérité. L'autorité d’un Jésuite ne | assuré d’avoir fait tous ses efforts vers la vérité. L'autorité d’un Jésuite ne | assuré d’avoir fait tous ses efforts vers la vérité. L'autorité d’un Jésuite ne |
| 2387 | peut contre-balancer celle des documents originaux. C'est ainsi que, malgré | peut contre-balancer celle des documents originaux. C'est ainsi que, malgré | peut contre-balancer celle des documents originaux. C'est ainsi que, malgré |
| 2388 | le P. Sicard', je ne puis admettre, comme le font pieusement les Bollandistes, | le P. Sicard', je ne puis admettre, comme le font pieusement les Bollandistes, | le P. Sicard', je ne puis admettre, comme le font pieusement les Bollandistes, |
| 2389 | que le nom d’Amoi écrit Bamouich par le Syraxare, soit le même que celui | que le nom d’Amoi écrit Bamouich par le Syraxare, soit le même que celui | que le nom d’Amoi écrit Bamouich par le Syraxare, soit le même que celui |
| 2390 | de Porimén*. Le nom de Bamouich cst la transcription exacte du nom d’Amoi | de Porimén*. Le nom de Bamouich cst la transcription exacte du nom d’Amoi | de Porimén*. Le nom de Bamouich cst la transcription exacte du nom d’Amoi |
| 2391 | précédé de l’article. Je-ne peux comprendre d’ailleurs que l’auteur de la | précédé de l’article. Je-ne peux comprendre d’ailleurs que l’auteur de la | précédé de l’article. Je-ne peux comprendre d’ailleurs que l’auteur de la |
| 2392 | notice consacrée à Jean le Nain n’ait pas connu que la transcription grecque | notice consacrée à Jean le Nain n’ait pas connu que la transcription grecque | notice consacrée à Jean le Nain n’ait pas connu que la transcription grecque |
| 2393 | de ce nom était Ⲁϣ, Ⲉ que cette transcription se trouve dans les A pop/h- | de ce nom était Ⲁϣ, Ⲉ que cette transcription se trouve dans les A pop/h- | de ce nom était Aṡ, E que cette transcription se trouve dans les A pop/h- |
| 2394 | thegmata Patrum à l’article consacré à ce nom, où l’on ne peut douter | thegmata Patrum à l’article consacré à ce nom, où l’on ne peut douter | thegmata Patrum à l’article consacré à ce nom, où l’on ne peut douter |
| 2395 | qu’il ne s’agisse du père spirituel de l’un et de l'autre *. Le nom de Poimèn | qu’il ne s’agisse du père spirituel de l’un et de l'autre *. Le nom de Poimèn | qu’il ne s’agisse du père spirituel de l’un et de l'autre *. Le nom de Poimèn |
| 2396 | est transcrit exactement en avalie Bimin ; en latin il est traduit et c’est l’abba | est transcrit exactement en avalie Bimin ; en latin il est traduit et c’est l’abba | est transcrit exactement en avalie Bimin ; en latin il est traduit et c’est l’abba |
| 2397 | Pastor si souvent cité dans les VerLæ seniorum'. Ce sont là des choses sans | Pastor si souvent cité dans les VerLæ seniorum'. Ce sont là des choses sans | Pastor si souvent cité dans les VerLæ seniorum'. Ce sont là des choses sans |
| 2398 | doute peu habituelles aux auteurs des ⲥ︦ sanctorum; mais 1 vaudrait | doute peu habituelles aux auteurs des 200 sanctorum; mais 1 vaudrait | doute peu habituelles aux auteurs des 200 sanctorum; mais 1 vaudrait |
| 2399 | mieux avouer tranquillement que l’on ne sait rien sur tel ou tel personnage, | mieux avouer tranquillement que l’on ne sait rien sur tel ou tel personnage, | mieux avouer tranquillement que l’on ne sait rien sur tel ou tel personnage, |
| 2400 | que d’entreprendre unc notice vouée fatalement aux bévues et aux crreurs. | que d’entreprendre unc notice vouée fatalement aux bévues et aux crreurs. | que d’entreprendre unc notice vouée fatalement aux bévues et aux crreurs. |
| 2401 | De même ces doctes auteurs prennent le nom de Baisi pour celui de Peschoi *; | De même ces doctes auteurs prennent le nom de Baisi pour celui de Peschoi *; | De même ces doctes auteurs prennent le nom de Baisi pour celui de Peschoi *; |
| 2402 | il y à cependant une énorme différence, l’un signifiant celui qui appartient à | il y à cependant une énorme différence, l’un signifiant celui qui appartient à | il y à cependant une énorme différence, l’un signifiant celui qui appartient à |
| 2403 | Isis, et l’autre l’Humble. Ils appartiennent d’ailleurs à des hommes aussi | Isis, et l’autre l’Humble. Ils appartiennent d’ailleurs à des hommes aussi | Isis, et l’autre l’Humble. Ils appartiennent d’ailleurs à des hommes aussi |
| 2404 | dissemblables qu’on puisse le désirer, et les Bollandistes qui peuvent dis- | dissemblables qu’on puisse le désirer, et les Bollandistes qui peuvent dis- | dissemblables qu’on puisse le désirer, et les Bollandistes qui peuvent dis- |
| 2405 | poser d’un grand nombre de collaborateurs feraient bien d’en avoir quelques- | poser d’un grand nombre de collaborateurs feraient bien d’en avoir quelques- | poser d’un grand nombre de collaborateurs feraient bien d’en avoir quelques- |
| 2406 | uns qui fussent initiés aux littératures orientales dans les diverses branches | uns qui fussent initiés aux littératures orientales dans les diverses branches | uns qui fussent initiés aux littératures orientales dans les diverses branches |
| 2407 | qui touchent à leurs sujets divers. | qui touchent à leurs sujets divers. | qui touchent à leurs sujets divers. |
| 2408 | * | * | * |
| 2409 | ⲕ + | ⲕ + | k + |
| 2410 | Telles sont les diverses questions qu’entraine la publication des documents | Telles sont les diverses questions qu’entraine la publication des documents | Telles sont les diverses questions qu’entraine la publication des documents |
| 2411 | ici rassemblés. Comme on le peut voir, ils ont tous trait à l’histoire des | ici rassemblés. Comme on le peut voir, ils ont tous trait à l’histoire des | ici rassemblés. Comme on le peut voir, ils ont tous trait à l’histoire des |
| 2412 | moines des couvents de la mer Rouge et de Schiit. Cone seront pas les seuls. | moines des couvents de la mer Rouge et de Schiit. Cone seront pas les seuls. | moines des couvents de la mer Rouge et de Schiit. Cone seront pas les seuls. |
| 2413 | J'ai dû commencer ce volume par le commencement, c’est-à-dire mettre en | J'ai dû commencer ce volume par le commencement, c’est-à-dire mettre en | J'ai dû commencer ce volume par le commencement, c’est-à-dire mettre en |
| 2414 | tête les documents où il était question de saint Antoine qui fut le véritable | tête les documents où il était question de saint Antoine qui fut le véritable | tête les documents où il était question de saint Antoine qui fut le véritable |
| 2415 | instituteur de chacune. Je pense pouvoir continuer cette publication un jour | instituteur de chacune. Je pense pouvoir continuer cette publication un jour | instituteur de chacune. Je pense pouvoir continuer cette publication un jour |
| 2416 | ct donner tout ce que l’on possède sur des moines si vantés ct si peu connus. | ct donner tout ce que l’on possède sur des moines si vantés ct si peu connus. | ct donner tout ce que l’on possède sur des moines si vantés ct si peu connus. |
| 2417 | . Lettres édifiantes, t. ⲩ. | . Lettres édifiantes, t. Ⲩ. | . Lettres édifiantes, t. Y. |
| 2418 | . Acta sanctorum, t. vit, octobre, p. 42. | . Acta sanctorum, t. vit, octobre, p. 42. | . Acta sanctorum, t. vit, octobre, p. 42. |
| 2419 | . Apophthegmata Patrum, Patr. græc., t. Lxv, col. 125. | . Apophthegmata Patrum, Patr. græc., t. Lxv, col. 125. | . Apophthegmata Patrum, Patr. græc., t. Lxv, col. 125. |
| 2420 | . Patrol, lat, t. uxxut, col. 944 et passim. | . Patrol, lat, t. uxxut, col. 944 et passim. | . Patrol, lat, t. uxxut, col. 944 et passim. |
| 2421 | 5. Actu sanctorum, t. viII, octobre, p. 5. | 5. Actu sanctorum, t. viII, octobre, p. 5. | 5. Actu sanctorum, t. viII, octobre, p. 5. |
| 2422 | ⲡ à ⲉ Wu | Ⲡ à ⲉ Wu | P à e Wu |
| page 68 | |||
| 2423 | VIE DI£ SAINT PAUL, PREMIER ERMITIE | VIE DI£ SAINT PAUL, PREMIER ERMITIE | VIE DI£ SAINT PAUL, PREMIER ERMITIE |
| 2424 | TENTE | TENTE | TENTE |
| 2425 | ⲡⲓϫⲓ ⲛⲱⲛϩ ⲛⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲛⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲓⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲏⲧⲏⲥ ⲉⲟⲟⲩⲁⲃ ze | ⲡⲓϫⲓ ⲛⲱⲛϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲛⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲓⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲏⲧⲏⲥ ⲉⲟⲟⲩⲁⲃ ze | piji nōnh ǹte abba navlos pianaxōrytys eoouab ze |
| 2426 | (-ⲛⲉ-) ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲥⲟⲡ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛϫⲉ ⲟⲩⲕⲓⲙ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲕⲱϯ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟ | (-ⲛⲉ-) ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲕⲓⲙ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲕⲱϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟ | (-ne-) oumyṡ ǹsop afṡōpi ǹje oukim nem oukōti èvol hito |
| 2427 | ⲧⲟⲩ ⲛⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲛ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ϩⲉⲛ ⲧⲭⲱⲣⲁ ⲛⲭⲏⲙⲓ | ⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲛⲛ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ϩⲉⲛ ⲧ̀ⲭⲱⲣⲁ ⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ | tou ǹnimonaxos eθouab nn ètavṡōpi hen t̀xōra ǹkymi |
| 2428 | ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ϩⲁⲣⲁ ⲁϥϣⲱⲛⲓ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲉⲃⲟⲗϩⲓ ⲛϣⲁϥⲉ. ϩⲁⲛ | ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲓⲙ ϩⲁⲣⲁ ⲁϥϣⲱⲛⲓ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓ ⲛ̀ϣⲁϥⲉ. Ϩⲁⲛ | evgō m̀mos je nim hara afṡōni ǹṡorp èvol hi ǹṡafe. Han |
| 2429 | ⲟⲩⲟⲛ ⲙⲉⲛ ⲁⲩⲉⲣ ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲛⲛⲛ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲓⲥϫⲉⲛ ϩⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ | ⲟⲩⲟⲛ ⲙⲉⲛ ⲁⲩⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛⲛⲛ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲓⲥϫⲉⲛ ϩⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ | ouon men aver f̀mevi nnn ètavṡōpi isjen hn nirōmi eθouab |
| 2430 | ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲧⲁⲣⲭⲏ ⲛϣⲱⲡⲓ ϩⲓ ⲛϣⲁϥⲉ ⲉⲧⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ | ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲧ̀ⲁⲣⲭⲏ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ϩⲓ ⲛ̀ϣⲁϥⲉ ⲉⲧⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ | evgō m̀mos je t̀arṡy ǹṡōpi hi ǹṡafe etasṡōpi èvol hiten |
| 2431 | ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛⲗⲓⲁⲥ ⲡⲓⲟⲥⲥⲃⲩⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲣⲉϥϯ ⲱⲙⲥ ⲁⲗⲗⲁ | ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲗⲓⲁⲥ ⲡⲓⲟⲥⲥⲃⲩⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ⲡⲓⲣⲉϥϯ ⲱⲙⲥ ⲁⲗⲗⲁ | pimakarios ǹlias piossvitys nem iōannys pirefti ōms alla |
| 2432 | ⲙⲉⲛ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲟⲩⲟⲛϩ ⲥⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲛⲏⲗⲓⲁⲥ ⲁϥⲉⲣ ⲥⲁ ⲡϣⲱⲓ ⲛⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ | ⲙⲉⲛ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲟⲩⲟⲛϩ ⲥⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲛ̀ⲏⲗⲓⲁⲥ ⲁϥⲉⲣ ⲥⲁ ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ | men pihōb ouonh svol je ǹylias afer sa p̀ṡōi ǹnimonaxos |
| 2433 | ⲥ- < ⲑ- ⲙ | ⲥ- < ⲑ- ⲙ | s- < θ- m |
| 2434 | ⲓⲱⲁⲛⲛⲓⲓⲥ ⲙⲡⲁⲧⲟⲩⲙⲁⲥϥ ⲣⲱ ⲁϥⲉⲣⲡⲣⲟⲫⲛⲧⲉⲩⲉⲓⲛ. ϩⲁⲛ ⲛⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲇⲉ | ⲓⲱⲁⲛⲛⲓⲓⲥ ⲛ̀ⲡⲁⲧⲟⲩⲙⲁⲥϥ ⲣⲱ ⲁϥⲉⲣⲡⲣⲟⲫⲛⲧⲉⲩⲉⲓⲛ. Ϩⲁⲛ ⲛⲉⲭⲱⲟⲩⲛⲓ ⲇⲉ | iōanniis ǹpatoumasf rō aferprofntevein. Han nekōouni ḋe |
| 2435 | ⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲟⲩⲙⲉⲩⲓ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧⲟⲩ ⲛⲁⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲡⲉ ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ | ⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲟⲩⲙⲉⲩⲓ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧⲟⲩ ⲛⲁⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲡⲉ ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ | on kata poumevi mmavatou navgō m̀mos pe je abba antōnios |
| 2436 | ⲛϣⲟⲣⲡ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϩⲓ ⲡϣⲁϥⲉ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲛⲑⲟϥ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲁϥⲧⲁϩⲉ ⲡⲓϩⲱⲃ | ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϩⲓ ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲟⲩⲟϩ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲁϥⲧⲁϩⲉ ⲡⲓϩⲱⲃ | ǹṡorp afṡōpi hi p̀ṡafe ouoh je ǹθof ǹṡorp aftahe pihōb |
| 2437 | ⲉⲣⲁⲧϥ. ⲉϣⲱⲡ ⲛⲧⲉⲛϩⲟⲧϩⲉⲧ ⲁⲕⲣⲓⲃⲱⲥ ⲧⲉⲛⲛⲁϫⲉⲙⲥ ⲁⲛ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛ‐ | ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ. Ⲉϣⲱⲡ ⲛ̀ⲧⲉⲛϩⲟⲧϩⲉⲧ ⲁⲕⲣⲓⲃⲱⲥ ⲧⲉⲛⲛⲁϫⲉⲙⲥ ⲁⲛ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛ‐ | èratf. Eṡōp ǹtenhot·het akribōs tennajems an eabba an‐ |
| 2438 | TRADUCTION | TRADUCTION | TRADUCTION |
| 2439 | LA VIE DE L’ABBÉ PAUL LE SAINT ANACHORÈTE | LA VIE DE L’ABBÉ PAUL LE SAINT ANACHORÈTE | LA VIE DE L’ABBÉ PAUL LE SAINT ANACHORÈTE |
| 2440 | Une foule de fois, il advint une discussion et une recherche de la part des | Une foule de fois, il advint une discussion et une recherche de la part des | Une foule de fois, il advint une discussion et une recherche de la part des |
| 2441 | saints moines qui ont êté dans lc pays d'Égypte: ils disaient : ⲛ Qui done à | saints moines qui ont êté dans lc pays d'Égypte: ils disaient : ⲛ Qui done à | saints moines qui ont êté dans lc pays d'Égypte: ils disaient : n Qui done à |
| 2442 | le premier habité dans le désert? » Les uns. à la vérité, firent souvenir de | le premier habité dans le désert? » Les uns. à la vérité, firent souvenir de | le premier habité dans le désert? » Les uns. à la vérité, firent souvenir de |
| 2443 | ceux qui furent, dès le commencement, des hommes saints, en disant : | ceux qui furent, dès le commencement, des hommes saints, en disant : | ceux qui furent, dès le commencement, des hommes saints, en disant : |
| 2444 | ⲛ Les premiers qui habitaient le désert* ont été le bienheureux Étie ct Jean | ⲛ Les premiers qui habitaient le désert* ont été le bienheureux Étie ct Jean | n Les premiers qui habitaient le désert* ont été le bienheureux Étie ct Jean |
| 2445 | le Baptiste. » Mais il est évident qu’Élie à existé avant les moines : Jean a | le Baptiste. » Mais il est évident qu’Élie à existé avant les moines : Jean a | le Baptiste. » Mais il est évident qu’Élie à existé avant les moines : Jean a |
| 2446 | prophétisé avant d’être né. D'autres, n'ayant que leur seul souvenir, disaient: | prophétisé avant d’être né. D'autres, n'ayant que leur seul souvenir, disaient: | prophétisé avant d’être né. D'autres, n'ayant que leur seul souvenir, disaient: |
| 2447 | ⲛ Abba Antoine, le premier, a demcuré dans le désert, » ct : « le premier, il | ⲛ Abba Antoine, le premier, a demcuré dans le désert, » ct : « le premier, il | n Abba Antoine, le premier, a demcuré dans le désert, » ct : « le premier, il |
| 2448 | à établi la chose.» Si nous faisons ⲛⲡⲥ enquêt avec exactitude, nous ne tron- | à établi la chose.» Si nous faisons ⲛⲡⲥ enquêt avec exactitude, nous ne tron- | à établi la chose.» Si nous faisons np·s enquêt avec exactitude, nous ne tron- |
| 2449 | 1. Cod. ⲛⲁⲩⲗⲥ. — Cette vie est tirée du Cor. cat. Copt. n° uxiv, foi. 31 à foi. 39, r. | 1. Cod. Ⲛⲁⲩⲗⲥ. — Cette vie est tirée du Cor. cat. Copt. n° uxiv, foi. 31 à foi. 39, r. | 1. Cod. Navls. — Cette vie est tirée du Cor. cat. Copt. n° uxiv, foi. 31 à foi. 39, r. |
| 2450 | - 2. On lisait cetto vie premier samedi ‘lu Carême, comme l'indique cette note à la marge: | - 2. On lisait cetto vie premier samedi ‘lu Carême, comme l'indique cette note à la marge: | - 2. On lisait cetto vie premier samedi ‘lu Carême, comme l'indique cette note à la marge: |
| 2451 | ⲡⲓⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ ⲛϩⲟⲩⲓⲧ ⲛⲧⲉ ⲡⲓϩⲙ. — 3. Cod. ⲁϥⲥⲣⲛⲣⲟⲫⲛⲧⲥⲩⲓⲛ. — 4. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. ⲻ | ⲡⲓⲥⲁⲃⲃⲁⲧⲟⲛ ⲛ̀ϩⲟⲩⲓⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓϩⲙ., 3. Cod. Ⲁϥⲥⲣⲛⲣⲟⲫⲛⲧⲥⲩⲓⲛ., 4. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. Ⲻ | pisabbaton ǹhouit ǹte pihm., 3. Cod. Afsrnrofntsiin., 4. Cod, antōni. Ⲻ |
| 2452 | 5. Mot à mot : « Le commencement d’habiter dans le désert a été Elie, ete. » | 5. Mot à mot : « Le commencement d’habiter dans le désert a été Elie, ete. » | 5. Mot à mot : « Le commencement d’habiter dans le désert a été Elie, ete. » |
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| 2453 | ⲁ VIE DE SAINT PAUL | ⲁ VIE DE SAINT PAUL | a VIE DE SAINT PAUL |
| 2454 | ⲧⲱⲛⲓⲟⲥ (-ne-) ϫⲉ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥϫⲉⲙ ⲧⲁⲣⲭⲏ ⲙⲡϣⲁϥⲉ ⲛϣⲟⲣⲡ | ⲧⲱⲛⲓⲟⲥ (-ne-) ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲉⲙ ⲧ̀ⲁⲣⲭⲏ ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ | tōnios (-ne-) je ǹθof pe ètafjem t̀arṡy m̀p̀ṡafe ǹṡorp |
| 2455 | ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲉ. | ⲁⲗⲗⲁ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲉ. | alla pimakarios abba pavlos pe. |
| 2456 | ⲁⲛⲉⲣⲁⲛⲁⲛⲧⲁⲛ ⲅⲁⲣ ⲉⲛⲓⲙⲁⲑⲛⲧⲏⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ | Ⲁⲛⲉⲣⲁⲛⲁⲛⲧⲁⲛ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲛⲓⲙⲁⲑⲛⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ | Aneranantan ġar ènimaθntys ǹte pimakarios abba antōnios |
| 2457 | ⲉⲧⲉ ⲛⲛ ⲛⲉ ⲉⲧⲁⲩⲑⲟⲙⲉϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲁⲙⲟⲛ ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲓⲣⲉⲙ | ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲛ ⲛⲉ ⲉⲧⲁⲩⲑⲟⲙⲉϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲁⲙⲟⲛ ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲓⲣⲉⲙ | ète nn ne etavθomef ouoh avtamon je abba pavlos pirem |
| 2458 | ⲣⲏⲥ ⲛⲑⲟϥ ⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛϣⲱⲡⲓ ϩⲓ ⲡϣⲁϥⲉ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ | ⲣⲏⲥ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ϩⲓ ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲉⲛϩⲏⲧ | rys ǹθof afer hyts ǹṡōpi hi p̀ṡafe ǹṡorp ouoh a penhyt |
| 2459 | ⲑⲱⲧ ϩⲱⲛ ϩⲉⲛ ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ. ⲉⲡⲉⲓⲇⲏ ⲟⲩⲟⲛ ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ | ⲑⲱⲧ ϩⲱⲛ ϩⲉⲛ ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ. Ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲟⲩⲟⲛ ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ ϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ | θōt hōn hen naisaji. Epiḋy ouon han ouon gō m̀mos je abba |
| 2460 | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛϣⲟⲣⲡ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲁⲛⲏⲥ ⲙⲙⲟⲓ ⲉⲥϩⲉ ϩⲁⲛ ⲕⲟⲩϫⲓ | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϣⲟⲣⲡ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲁⲛⲏⲥ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲉⲥϩⲉ ϩⲁⲛ ⲕⲟⲩϫⲓ | antōnios afṡōpi ǹṡorp eθve fai anys m̀moi es·he han kouji |
| 2461 | ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲓⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲛⲧⲏⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ | ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲡⲓⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲛⲧⲏⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ | nōten eθve pimakarios abba pavlos pianakōrntys eθouab |
| 2462 | ϫⲉ ⲡⲱⲥ ⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϫⲱⲕ ⲉⲃⲟⲗ. | ϫⲉ ⲡⲱⲥ ⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϫⲱⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. | je pōs afer hyts ouoh afgōk èvol. |
| 2463 | ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲥⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲇⲏⲕⲓⲟⲥ ⲛⲇⲓⲱⲕⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁⲗⲉⲣⲓⲁⲛⲟⲥ | Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲥⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲇⲏⲕⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲇⲓⲱⲕⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁⲗⲉⲣⲓⲁⲛⲟⲥ | Asṡōpi ḋe hen pisyou ǹte ḋykios ǹḋiōktys nem oualerianos |
| 2464 | ⲁ ⲕⲟⲣⲛⲏⲗⲓⲟⲥ ϫⲱⲕ ⲙⲡⲓⲁⲅⲱⲛ ⲛⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ ⲣⲱⲙⲏ | ⲁ ⲕⲟⲣⲛⲏⲗⲓⲟⲥ ϫⲱⲕ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲅⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲙⲁⲣⲧⲩⲣⲟⲥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ ⲣⲱⲙⲏ | a kornylios gōk ǹpiaġōn ǹte timetmartiros èvol hen rōmy |
| 2465 | ϯⲙⲏⲧⲣⲟⲡⲟⲗⲓⲥ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ ⲙⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ ⲡⲭ︦ⲥ︦. ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ | ϯⲙⲏⲧⲣⲟⲡⲟⲗⲓⲥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ. Ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ | timytropolis èh̀ryi èjen f̀ran ǹpenċois iysous pix̀ristos. Pimakarios |
| 2466 | ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲛⲓⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲡⲉ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲥⲱⲛⲓ ⲉⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ | ⲇⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲛⲓⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛⲁϥϣⲟⲡ ⲡⲉ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲥⲱⲛⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ | ḋe abba niavlos nafṡop pe nem tefsōni ère ouon ourōmi |
| 2467 | ⲛⲧⲁⲥ ⲉⲁⲩⲙⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲛⲟⲩⲓⲟϯ ⲁⲩⲭⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲙⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ ⲛⲱⲟⲩ. | ⲛ̀ⲧⲁⲥ ⲉⲁⲩⲙⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲓⲟϯ ⲁⲩⲭⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲙⲉⲧⲣⲁⲙⲁⲟ̀ ⲛⲱⲟⲩ. | ǹtas eavmou ǹje ǹouioti avka ouniṡti ǹmetramaò nōou. |
| 2468 | ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲇⲉ ⲡⲉ ϩⲉⲛ ⲓ︦ⲥ︦ ⲛⲣⲟⲙⲡⲓ ⲛⲁϥϭⲓ ⲥⲃⲱ ⲇⲉ ⲡⲉ ⲉⲛⲓⲥϩⲁⲓ | Ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲇⲉ ⲡⲉ ϩⲉⲛ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲛⲁϥϭⲓ ⲥⲃⲱ ⲇⲉ ⲡⲉ ⲉ̀ⲛⲓⲥϩⲁⲓ | Nare pavlos ḋe pe hen iysous ǹrompi nafċi svō ḋe pe ènis·hai |
| 2469 | Verons pas que ce fut Antoine qui, le premier, a commencé d’habiter le | Verons pas que ce fut Antoine qui, le premier, a commencé d’habiter le | Verons pas que ce fut Antoine qui, le premier, a commencé d’habiter le |
| 2470 | désert '*; mais c’est le bienheureux abba Paul. | désert '*; mais c’est le bienheureux abba Paul. | désert '*; mais c’est le bienheureux abba Paul. |
| 2471 | Car nous avons rencontré les disciples du bienheureux abba Antoine, ceux | Car nous avons rencontré les disciples du bienheureux abba Antoine, ceux | Car nous avons rencontré les disciples du bienheureux abba Antoine, ceux |
| 2472 | qui l'ont enseveli, ct ils nous ont informé que l'abba Paul, l'homme du midi, | qui l'ont enseveli, ct ils nous ont informé que l'abba Paul, l'homme du midi, | qui l'ont enseveli, ct ils nous ont informé que l'abba Paul, l'homme du midi, |
| 2473 | a commence d’habiter le premier dans le désert, et notre cœur a été persuadé | a commence d’habiter le premier dans le désert, et notre cœur a été persuadé | a commence d’habiter le premier dans le désert, et notre cœur a été persuadé |
| 2474 | par ces discours. Mais comme quelques-uns disaient qu'abba Antoine a étô | par ces discours. Mais comme quelques-uns disaient qu'abba Antoine a étô | par ces discours. Mais comme quelques-uns disaient qu'abba Antoine a étô |
| 2475 | le premier, je me suis hâté, à cause de cel, d'écrire quelques (mots) pour | le premier, je me suis hâté, à cause de cel, d'écrire quelques (mots) pour | le premier, je me suis hâté, à cause de cel, d'écrire quelques (mots) pour |
| 2476 | vous au sujet du bienheureux abha Paul, le saint anachorète, à savoir | vous au sujet du bienheureux abha Paul, le saint anachorète, à savoir | vous au sujet du bienheureux abha Paul, le saint anachorète, à savoir |
| 2477 | comment il a commencé et comment il a fini. | comment il a commencé et comment il a fini. | comment il a commencé et comment il a fini. |
| 2478 | Or, il arriva, au temps de Decius le persécuteur et de Valcrianus, (que) | Or, il arriva, au temps de Decius le persécuteur et de Valcrianus, (que) | Or, il arriva, au temps de Decius le persécuteur et de Valcrianus, (que) |
| 2479 | Cornelius acheva son martyre à Rome, la métropole, pour le nom de Notre | Cornelius acheva son martyre à Rome, la métropole, pour le nom de Notre | Cornelius acheva son martyre à Rome, la métropole, pour le nom de Notre |
| 2480 | Scigneur Jésus le Christ. Mais le bienheureux abba Paul habitait avec sa | Scigneur Jésus le Christ. Mais le bienheureux abba Paul habitait avec sa | Scigneur Jésus le Christ. Mais le bienheureux abba Paul habitait avec sa |
| 2481 | sœur, qui avait un homme : leurs parents étant morts, ils leur laissèrent une | sœur, qui avait un homme : leurs parents étant morts, ils leur laissèrent une | sœur, qui avait un homme : leurs parents étant morts, ils leur laissèrent une |
| 2482 | grande richesse. Paul étaiten seize ans; il avait appris les écritures........ | grande richesse. Paul étaiten seize ans; il avait appris les écritures........ | grande richesse. Paul étaiten seize ans; il avait appris les écritures........ |
| 2483 | ....... ⲁ. ⲁ. ⲛ ⲟ . ⲟ. ⲑ ..ⲟ ⲟ ⲟ. ⲟ ⲟ . ϩ ⲉ . ⲟ ⲁ ⲟ ⲟ ⲉ ......,........e.....w"...e.0. | ....... Ⲁ. Ⲁ. Ⲛ ⲟ̀. Ⲟ̀. Ⲑ.. Ⲟ̀ ⲟ̀ ⲟ̀. Ⲟ̀ ⲟ̀. Ϩ ⲉ. Ⲟ̀ ⲁ ⲟ̀ ⲟ̀ ⲉ......,........ e..... w»... e.0. | ....... A. A. N ò. Ò. Ɵ.. Ò ò ò. Ò ò. H e. Ò a ò ò e......,........ e..... w»... e.0. |
| 2484 | 1. Col. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ.. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 3. Cod. ⲙⲁⲑⲩⲧⲏⲥ. — d. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. — | 1. Col. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ.. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ., 3. Cod. Ⲙⲁⲑⲩⲧⲏⲥ., d. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ., | 1. Col. Antōni.. Cod. Pavle., 3. Cod. Maθitys., d. Cod. Pavle., |
| 2485 | H. Cod. ⲉⲡⲓⲇⲏ. — G. Col. ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 7. Cod. ⲡⲓⲁⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲧⲏⲥ. — 8. Cod. ⲗⲏⲕⲓⲁⲥ. | H. Cod. Ⲉⲡⲓⲇⲏ., G. Col. Ⲡⲁⲩⲗⲉ., 7. Cod. Ⲡⲓⲁ̀ⲛⲁⲭⲱⲣⲓⲧⲏⲥ., 8. Cod. Ⲗⲏⲕⲓⲁⲥ. | H. Cod. Epiḋy., G. Col. Pavle., 7. Cod. Piànaxōritys., 8. Cod. Lykias. |
| 2486 | — 9. Cor. ⲕⲟⲣⲛⲓⲗⲓⲟⲥ. — 10. Cod. Fsxerponodse. — 11. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 12. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. | — 9. Cor. Ⲕⲟⲣⲛⲓⲗⲓⲟⲥ. — 10. Cod. Fsxerponodse. — 11. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 12. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ. | — 9. Cor. Kornilios. — 10. Cod. Fsxerponodse. — 11. Cod. Pavle. — 12. Cod. Pavle. |
| 2487 | — 19. Mot à mot : « Qui a trouvé d’abord le commencement du désert. » | — 19. Mot à mot : « Qui a trouvé d’abord le commencement du désert. » | — 19. Mot à mot : « Qui a trouvé d’abord le commencement du désert. » |
| page 70 | |||
| 2488 | VIE DE SAINT PAUL 3 | VIE DE SAINT PAUL 3 | VIE DE SAINT PAUL 3 |
| 2489 | ⲛⲟⲩ (-ⲡⲍ-) ................. ⲉ... ..ⲉ ................. | ⲛ̀ⲟⲩ (-ⲡ̀ⲍ-)................. Ⲉ..... Ⲉ................. | ǹou (-p̀z-)................. E..... E................. |
| 2490 | ⲉⲧ... ⲉⲡⲓⲫⲁϣ... ϭⲟϫⲓ ⲁ... ⲉⲟⲩⲧⲱ... ϫⲟⲣϫⲥ ⲛ... ⲛⲓ ⲁϥⲉⲣ... | Ⲉⲧ... Ⲉ̀ⲡⲓⲫⲁϣ... Ϭⲟϫⲓ ⲁ... Ⲉⲟⲩⲧⲱ... Ϫⲟⲣϫⲥ ⲛ... Ⲛⲓ ⲁϥⲉⲣ... | Et... Èpifaṡ... Ċoji a... Eoutō... Gorgs n... Ni afer... |
| 2491 | ⲙⲡⲓϫⲓ ⲛϣ... ϥⲉ ϩⲉⲛ ⲡ... ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ...... (-ⲡⲛ-)............ | Ⲛ̀ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ϣ... Ϥⲉ ϩⲉⲛ ⲡ... Ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ...... (-ⲡ̀ⲛ-)............ | Ǹpiji ǹṡ... Fe hen p... Mallon...... (-p̀n-)............ |
| 2492 | ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ....... ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ........ ϥⲙⲟϣⲓ......ϩⲓ......... | Ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ....... Ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ........ Ϥ̀ⲙⲟϣⲓ...... Ϩⲓ......... | Makarios....... Ète m̀mav........ F̀moṡi...... Hi......... |
| 2493 | ϫⲓ ⲛⲱⲛϩ...... ⲛⲓϩⲱϥ ⲡⲉ....... ⲛⲁϥⲭⲏ .................... | Ϫⲓ ⲛⲱⲛϩ...... Ⲛⲓϩⲱϥ ⲡⲉ....... Ⲛⲁϥⲭⲏ.................... | Ji nōnh...... Nihōf pe....... Nafky.................... |
| 2494 | (-ⲡⲑ-) ϩⲱϥ ⲡⲉ ϩⲉⲛ ϥ̄ ⲛⲣⲟⲙⲡⲓ ⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲁⲛ ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ϫⲉ ⲁⲓⲥⲟϭⲛⲓ | (-ⲡ̀ⲑ-) ϩⲱϥ ⲡⲉ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲥⲧⲁⲩ ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ϫⲉ ⲁⲓⲥⲟϭⲛⲓ | (-p̀θ-) hōf pe hen pistav ǹrompi afgos nan ǹousop je aisoċni |
| 2495 | ⲙⲡⲁϩⲏⲧ ⲛⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲉⲓϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϩⲁⲣⲁ ⲙⲡⲉ ⲕⲉⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϣⲱⲡⲓ | ⲛ̀ⲡⲁϩⲏⲧ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲉⲓϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϩⲁⲣⲁ ⲙ̀ⲡⲉ ⲕⲉⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϣⲱⲡⲓ | ǹpahyt ǹousyou eigō m̀mos je hara m̀pe kemonakos ṡōpi |
| 2496 | ϩⲉⲛ ⲡⲁⲓϣⲁϥⲉ ⲉⲧⲥⲁϩⲟⲩⲛ ⲙⲙⲟⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲉⲧⲁⲓ‐ | ϩⲉⲛ ⲡⲁⲓϣⲁϥⲉ ⲉⲧⲥⲁϩⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲉⲧⲁⲓⲥⲟϭⲛⲓ ϩⲉⲛ ⲡⲁϩⲏⲧ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲇⲉ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁ ⲫϯ ϭⲱⲣⲡ ⲛⲏⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲉ̀ⲧⲓ ⲛⲉⲟⲩⲁⲓ | hen paiṡafe etsahoun m̀moi. Ouoh asṡōpi hen piègōrh etaisoċni hen pahyt m̀mof mmavat satotf ḋe hen piègōrh ète m̀mav a fti ċōrp nyi èvol pegaf nyi ǹpairyti je èti neouai |
| 2497 | ⲥⲟϭⲛⲓ ϩⲉⲛ ⲡⲁϩⲏⲧ ⲙⲙⲟϥ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧ ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲇⲉ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲉⲧⲉⲙ‐ | ||
| 2498 | ⲙⲁⲩ ⲁ ⲫϯ ϭⲱⲣⲡ ⲛⲏⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲏⲓ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲉⲧⲓ ⲛⲉⲟⲩⲁⲓ | ||
| 2499 | ⲥⲁϩⲟⲩⲛ ⲙⲙⲟⲕ ϩⲉⲛ ⲡⲁⲓϣⲁϥⲉ ⲛⲁⲛⲉϥ ⲉϩⲟⲧⲉⲣⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲡⲉⲧⲥϣⲉ | ⲥⲁϩⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ϩⲉⲛ ⲡⲁⲓϣⲁϥⲉ ⲛⲁⲛⲉϥ ⲉϩⲟⲧⲉⲣⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲡⲉⲧⲥ̀ϣⲉ | sahoun m̀mok hen paiṡafe nanef ehoterok ouoh ne pets̀ṡe |
| 2500 | ⲡⲉ ⲛⲧⲉⲕⲓⲏⲥ ⲙⲙⲟⲕ ⲉⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛ ⲉⲣⲟϥ ϩⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲉϥⲟϣ. | ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲉⲭⲓⲏⲥ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲉⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ ⲉϥⲟϣ. | pe ǹtekiys m̀mok eerapantan èrof hen ouraṡi efoṡ. |
| 2501 | ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ | Ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ | Èta pièhoou ḋe ṡōpi aftōnf ǹje pimakarios abba antōnios |
| 2502 | ⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲉⲣⲉ ⲡⲉϥϣⲃⲱⲧ ⲙⲃⲁⲓ ϩⲉⲛ ⲧⲉϥϫⲓϫ ⲉⲁϥⲟⲩⲁϩϥ ⲉϫⲱϥ | ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲉϥϣ̀ⲃⲱⲧ ⲛ̀ⲃⲁⲓ ϩⲉⲛ ⲧⲉϥϫⲓϫ ⲉⲁϥⲟⲩⲁϩϥ ⲉ̀ϫⲱϥ | afì èvol efmoṡi ère pefṡ̀vōt ǹvai hen tefjig eafouahf ègōf |
| 2503 | ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲙⲙⲟϣⲓ ⲛⲁⲧⲁ ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ ⲙⲙⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲛϥⲉⲙⲓ ⲁⲛ ϫⲉ | ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛ̀ⲙⲟϣⲓ ⲛⲁⲧⲁ ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ ⲙ̀ⲙⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϥⲉⲙⲓ ⲁⲛ ϫⲉ | ouoh afer hyts ǹmoṡi nata pefmevi m̀min m̀mof ǹfemi an je |
| 2504 | ⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲉⲑⲱⲛ ⲟⲩⲇⲉ ϫⲉ ⲁϣ ⲡⲉ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ. ⲉⲧⲁ ⲙⲉⲣⲓ ⲇⲉ | ⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲉⲑⲱⲛ ⲟⲩⲇⲉ ϫⲉ ⲁϣ ⲡⲉ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ. Ⲉ̀ⲧⲁ ⲙⲉⲣⲓ ⲇⲉ | afmoṡi eθōn ouḋe je aṡ pe pimōit ǹte piàgios. Èta meri ḋe |
| 2505 | ϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲣⲏ ϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲁ ⲡⲓⲕⲁⲩⲙⲁ ϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲟⲛ ⲙⲡⲉ | ϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲣⲏ ϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲁ ⲡⲓⲕⲁⲩⲙⲁ ϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲟⲛ ⲙ̀ⲡⲉ | ṡōpi ouoh èta f̀ry jemgom a pikavma jemgom on m̀pe |
| 2506 | Il était en quatre-vingt-dix ans. Il nous dit une fois : « Je réfléchis un jour | Il était en quatre-vingt-dix ans. Il nous dit une fois : « Je réfléchis un jour | Il était en quatre-vingt-dix ans. Il nous dit une fois : « Je réfléchis un jour |
| 2507 | en mon cœur, disant : Est-ce qu’il n’y à point eu d'autre moine habitant ce | en mon cœur, disant : Est-ce qu’il n’y à point eu d'autre moine habitant ce | en mon cœur, disant : Est-ce qu’il n’y à point eu d'autre moine habitant ce |
| 2508 | désert en dehors de moi ? Et il arriva que c'était la nuit quo je réfléchissais | désert en dehors de moi ? Et il arriva que c'était la nuit quo je réfléchissais | désert en dehors de moi ? Et il arriva que c'était la nuit quo je réfléchissais |
| 2509 | seul en mon cœur ; aussitôt, en cette nuit-là, le Seigneur m’apparut ; il me | seul en mon cœur ; aussitôt, en cette nuit-là, le Seigneur m’apparut ; il me | seul en mon cœur ; aussitôt, en cette nuit-là, le Seigneur m’apparut ; il me |
| 2510 | parla ainsi : « Il y a encore un autre (homme) dans ce désert, en dchors de | parla ainsi : « Il y a encore un autre (homme) dans ce désert, en dchors de | parla ainsi : « Il y a encore un autre (homme) dans ce désert, en dchors de |
| 2511 | toi; il vaut mieux que toi ct il faut que tu te hätes pour le rencontrer dans | toi; il vaut mieux que toi ct il faut que tu te hätes pour le rencontrer dans | toi; il vaut mieux que toi ct il faut que tu te hätes pour le rencontrer dans |
| 2512 | une grande joie. » Lorsque le jour eut paru, le bienheureux Antoine se leva, | une grande joie. » Lorsque le jour eut paru, le bienheureux Antoine se leva, | une grande joie. » Lorsque le jour eut paru, le bienheureux Antoine se leva, |
| 2513 | il sortit, se mit en marche, son bâton de palmier à la main : il s’appuyait | il sortit, se mit en marche, son bâton de palmier à la main : il s’appuyait | il sortit, se mit en marche, son bâton de palmier à la main : il s’appuyait |
| 2514 | dessus ct il commença de marcher selon sa pensée elle-même *, ne sachant pas | dessus ct il commença de marcher selon sa pensée elle-même *, ne sachant pas | dessus ct il commença de marcher selon sa pensée elle-même *, ne sachant pas |
| 2515 | dans quel endroit il marchait, ni quel était le lieu du saint. Lorsqu’il fut | dans quel endroit il marchait, ni quel était le lieu du saint. Lorsqu’il fut | dans quel endroit il marchait, ni quel était le lieu du saint. Lorsqu’il fut |
| 2516 | midi et que le soleil cut pris de la force, la chaleur devint forte aussi ; le | midi et que le soleil cut pris de la force, la chaleur devint forte aussi ; le | midi et que le soleil cut pris de la force, la chaleur devint forte aussi ; le |
| 2517 | 1. Lacune d’un folio. Je crois qu'il y avait plus d’un feuillet. — 2. C’est-à-dire n’ayant | 1. Lacune d’un folio. Je crois qu'il y avait plus d’un feuillet. — 2. C’est-à-dire n’ayant | 1. Lacune d’un folio. Je crois qu'il y avait plus d’un feuillet. — 2. C’est-à-dire n’ayant |
| 2518 | d’autre genèse que sa pensée. | d’autre genèse que sa pensée. | d’autre genèse que sa pensée. |
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| 2519 | 4 ViE DE SAINT PAUL | 4 ViE DE SAINT PAUL | 4 ViE DE SAINT PAUL |
| 2520 | ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛϩⲉⲗⲗⲟ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲣⲓⲕⲓ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲙⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲉϥϫⲱ | ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ϩⲉⲗⲗⲟ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲣⲓⲕⲓ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲉϥϫⲱ | pimakarios ǹhello abba antōnios riki savol ǹpimōit efgō |
| 2521 | ⲙⲙⲟⲥ (-ϥ︦-) ϫⲉ ϯⲛⲁϩϯ ϫⲉ ⲫϯ ⲛⲁⲭⲁⲧ ⲛⲥⲱϥ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϥⲉⲧⲁⲙⲟⲓ | ⲙ̀ⲙⲟⲥ (-90-) ϫⲉ ϯⲛⲁϩϯ ϫⲉ ⲫϯ ⲛⲁⲭⲁⲧ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϥⲉ̀ⲧⲁⲙⲟⲓ | m̀mos (-90-) je tinahti je fti nakat ǹsōf an alla efètamoi |
| 2522 | ⲉⲡⲉϥⲃⲱⲛ ⲫⲓⲓ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲏⲓ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ. ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲁϥⲥⲟⲙⲥ ⲁϥⲛⲁⲩ | ⲉ̀ⲡⲉϥⲃⲱⲛ ⲫⲓⲓ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲏⲓ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ. Ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲁϥⲥⲟⲙⲥ ⲁϥⲛⲁⲩ | èpefvōn fii ètafgos nyi eθvytf. Hōs ḋe efsaji afsoms afnav |
| 2523 | ⲉⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥⲟⲓ ⲛⲣⲏϯ À ⲧⲉϥⲫⲁϣⲓ ⲉⲥⲟⲓ ⲛⲣⲱⲙⲓ ⲧⲉϥⲕⲉⲫⲁϣⲓ ⲛⲉ ⲟⲩϩⲑⲟ | ⲉ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ⲣⲏϯ À ⲧⲉϥⲫⲁϣⲓ ⲉⲥⲟⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲧⲉϥⲕⲉⲫⲁϣⲓ ⲛⲉ ⲟⲩϩ̀ⲑⲟ | èourōmi efoi ǹryti À teffaṡi esoi ǹrōmi tefkefaṡi ne ouh̀θo |
| 2524 | ⲡⲉ ⲉⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉⲣⲟϥ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲥⲁⲃⲉⲩ ϫⲉ ⲓⲡⲡⲟⲕⲉⲛⲧⲁⲩⲣⲟⲥ | ⲡⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲥⲁⲃⲉⲩ ϫⲉ ⲓⲡⲡⲟⲕⲉⲛⲧⲁⲩⲣⲟⲥ | pe ète fai pe fy etoumouti èrof ǹje nisavev je ippokentavros |
| 2525 | ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ | ⲁϥⲙⲟⲩϯ ⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ | afmouti oun èrof ǹje pimakarios abba antōnios pegaf naf |
| 2526 | ϫⲉ ⲁⲓϭⲉⲣⲟⲕ ⲛⲑⲟⲕ ⲁⲣⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛⲧⲉ ⲫϯ ϣⲟⲡ ⲛⲑⲱⲛ ϩⲉⲛ ⲡⲁⲓⲙⲱⲓⲧ. | ϫⲉ ⲁⲓϭⲉⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲁⲣⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ ϣⲟⲡ ⲛ̀ⲑⲱⲛ ϩⲉⲛ ⲡⲁⲓⲙⲱⲓⲧ. | je aiċerok ǹθok are pirōmi ǹte fti ṡop ǹθōn hen paimōit. |
| 2527 | ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ ϩⲉⲛ ⲟⲩϫⲓ ⲛⲥⲁϫⲓ ⲙⲙⲉⲧⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ ⲉⲣⲉ ⲣⲱϥ ϩⲓ ϩⲉⲗⲓ | Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ ϩⲉⲛ ⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲙⲉⲧⲃⲁⲣⲃⲁⲣⲟⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲣⲱϥ ϩⲓ ϩⲉⲗⲓ | Afer ouō naf hen ouji ǹsaji ǹmetbarbaros ère rōf hi heli |
| 2528 | ⲉⲃⲟⲗ. ⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲇⲉ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛϩⲉⲗⲗⲟ ⲉϥⲕⲱϯ ⲛⲥⲁ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ. | ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ϩⲉⲗⲗⲟ ⲉϥⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ. | èvol. Afmoṡi ḋe ǹje pimakarios ǹhello efkōti ǹsa pimōit. |
| 2529 | ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ϣⲫⲏⲣ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁ ⲛⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲉⲙ‐ | Ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ϣⲫⲏⲣ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁ ⲛⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲫⲱⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲉϥϩⲟ ⲉϥϩⲏⲗ ⲉⲟⲩⲙⲁ ⲉϥⲟⲩⲉⲥⲑⲱⲛ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲡⲉ | Etafer ṡfyr ǹje pimakarios abba antōnios a niθyrion ète m̀mav fōt èbolha pefho efhyl eouma efouesθōn ǹθof pe |
| 2530 | ⲙⲁⲩ ⲫⲱⲧ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲉϥϩⲟ ⲉϥϩⲏⲗ ⲉⲟⲩⲙⲁ ⲉϥⲟⲩⲉⲥⲑⲱⲛ ⲛⲑⲟϥ ⲡⲉ | ||
| 2531 | ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲉⲁϥϣⲓⲃϯ ⲙⲡⲉϥⲥⲭⲏⲙⲁ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲓⲡⲡⲟⲕⲉⲛⲧⲁⲩⲣⲟⲥ. | ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲉⲁϥϣⲓⲃϯ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲭⲏⲙⲁ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲓⲡⲡⲟⲕⲉⲛⲧⲁⲩⲣⲟⲥ. | pidiabolos eafṡivti ǹpefsṡyma ǹf̀ryti ǹouippokentavros. |
| 2532 | ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ϣⲫⲏⲣⲓ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲱⲥ | Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲉⲣ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲱⲥ | Ouoh afer ṡ̀fyri ǹje abba antōnios efgō m̀mos je nōs |
| 2533 | Ⲉ- | ||
| 2534 | ⲁϥϣⲉⲃⲓⲏⲧϥ ⲉⲡⲁⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲉⲃⲟⲗ. ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲓ | Ⲉⲁϥϣⲉⲃⲓⲏⲧϥ ⲉ̀ⲡⲁⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲟⲛϩϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ | Eafṡeviytf èpaiθyrion ouoh afouonhf èvol. Asṡōpi ḋe ètafì |
| 2535 | ⲉⲧϩⲏ ⲛⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥⲟⲛⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲉϥⲟⲓ ⲛϫⲁⲃϫⲓⲃ ⲟⲩⲟϩ | ⲉⲧϩⲏ ⲛ̀ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ϫⲁⲃϫⲓⲃ ⲟⲩⲟϩ | et·hy ǹkekouji afnav èourōmi efoni m̀mof efoi ǹgavjib ouoh |
| 2536 | < | < | < |
| 2537 | ⲉϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲟⲩⲱⲛⲓ ⲉⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϩⲁⲛ ⲧⲁⲡ ϩⲓ ϫⲱϥ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲧⲉϩⲛⲓ. | ⲉϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ϩⲓϫⲉⲛ ⲟⲩⲱⲛⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ϩⲁⲛ ⲧⲁⲡ ϩⲓ ϫⲱϥ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥⲧⲉϩⲛⲓ. | efòhi èratf hijen ouōni ère ouon han tap hi gōf nem teftehni. |
| 2538 | bienheureux abba Antoine ne s'écarta pas du chemin ‘, disant : « Je sais | bienheureux abba Antoine ne s'écarta pas du chemin ‘, disant : « Je sais | bienheureux abba Antoine ne s'écarta pas du chemin ‘, disant : « Je sais |
| 2539 | que le Seigneur ne m’abandonnera pas, mais qu’ilme montrera son servi- | que le Seigneur ne m’abandonnera pas, mais qu’ilme montrera son servi- | que le Seigneur ne m’abandonnera pas, mais qu’ilme montrera son servi- |
| 2540 | teur, colui dunt il m'a parlé! » Comme il parlait, il regarda, il vit an homme | teur, colui dunt il m'a parlé! » Comme il parlait, il regarda, il vit an homme | teur, colui dunt il m'a parlé! » Comme il parlait, il regarda, il vit an homme |
| 2541 | qui était de deux natures, par moitié homme et par moitié cheval *, c’est-à- | qui était de deux natures, par moitié homme et par moitié cheval *, c’est-à- | qui était de deux natures, par moitié homme et par moitié cheval *, c’est-à- |
| 2542 | dire ce que les savants nomment hippocentaure. Le bienheureux abba | dire ce que les savants nomment hippocentaure. Le bienheureux abba | dire ce que les savants nomment hippocentaure. Le bienheureux abba |
| 2543 | Antoine l’appela ; il lui dit : « Je te le demande à toi, où habite l’homme de | Antoine l’appela ; il lui dit : « Je te le demande à toi, où habite l’homme de | Antoine l’appela ; il lui dit : « Je te le demande à toi, où habite l’homme de |
| 2544 | Dieu en cet endroit? » I lui répondit dans une langue barbare : s« bouche | Dieu en cet endroit? » I lui répondit dans une langue barbare : s« bouche | Dieu en cet endroit? » I lui répondit dans une langue barbare : s« bouche |
| 2545 | jetait la terreur. Le bienheureux vieillard marcha, cherchant le chemin. Et | jetait la terreur. Le bienheureux vieillard marcha, cherchant le chemin. Et | jetait la terreur. Le bienheureux vieillard marcha, cherchant le chemin. Et |
| 2546 | lorsque le bienheureux abba Antoine se fut fait (son) compagnon, cette bête | lorsque le bienheureux abba Antoine se fut fait (son) compagnon, cette bête | lorsque le bienheureux abba Antoine se fut fait (son) compagnon, cette bête |
| 2547 | s’enfuit de devant sa face, entrant dans la plaine *. C’était ie diable qui avait | s’enfuit de devant sa face, entrant dans la plaine *. C’était ie diable qui avait | s’enfuit de devant sa face, entrant dans la plaine *. C’était ie diable qui avait |
| 2548 | changé sa forme en la manière d’un hippocentaure. Et abba Antoine s’étonna, | changé sa forme en la manière d’un hippocentaure. Et abba Antoine s’étonna, | changé sa forme en la manière d’un hippocentaure. Et abba Antoine s’étonna, |
| 2549 | disant: « Comment s'est-il changé en cet animal et s’est-il montré? » Il arriva, | disant: « Comment s'est-il changé en cet animal et s’est-il montré? » Il arriva, | disant: « Comment s'est-il changé en cet animal et s’est-il montré? » Il arriva, |
| 2550 | lorsqu'il fut allé encore un peu en avant, qu’il vit un homme semblable à lui- | lorsqu'il fut allé encore un peu en avant, qu’il vit un homme semblable à lui- | lorsqu'il fut allé encore un peu en avant, qu’il vit un homme semblable à lui- |
| 2551 | même, poilu, sc tenant sur une pierre : il avait des cornes à la tête et au front. | même, poilu, sc tenant sur une pierre : il avait des cornes à la tête et au front. | même, poilu, sc tenant sur une pierre : il avait des cornes à la tête et au front. |
| 2552 | 1. Cod. ⲩⲛⲟⲕⲉⲛⲧⲁⲩⲣⲟⲥ. — 2. Cod. ⲉϥⲟⲩⲉⲥⲑⲱⲛ = ⲁϣ. — 3. Coll. ⲛⲟⲩⲓⲡⲟⲕⲉⲛⲧⲁⲩⲣⲟⲥ. | 1. Cod. Ⲩⲛⲟⲕⲉⲛⲧⲁⲩⲣⲟⲥ., 2. Cod. Ⲉϥⲟⲩⲉⲥⲑⲱⲛ = ⲁϣ., 3. Coll. Ⲛ̀ⲟⲩⲓⲡⲟⲕⲉⲛⲧⲁⲩⲣⲟⲥ. | 1. Cod. Ynokentavros., 2. Cod. Efouesθōn = aṡ., 3. Coll. Ǹouipokentavros. |
| 2553 | — 4, C'est-à-dire : ne Cessa point de marcher. — 5. Mot à mot : ⲉ Qui était de deux | — 4, C'est-à-dire : ne Cessa point de marcher. — 5. Mot à mot : ⲉ Qui était de deux | — 4, C'est-à-dire : ne Cessa point de marcher. — 5. Mot à mot : e Qui était de deux |
| 2554 | manières ; sa moitié était honime, et son autre moîtié cheval. » — 6. Mot à mot: « Dans | manières ; sa moitié était honime, et son autre moîtié cheval. » — 6. Mot à mot: « Dans | manières ; sa moitié était honime, et son autre moîtié cheval. » — 6. Mot à mot: « Dans |
| 2555 | un lieu large. » | un lieu large. » | un lieu large. » |
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| 2556 | VIE DE SAINT PAUL 9 | VIE DE SAINT PAUL 9 | VIE DE SAINT PAUL 9 |
| 2557 | ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϥϯ ϩⲓⲱⲧϥ ⲛϯϩⲉⲗⲗⲓⲃϣ ⲛⲧⲉ | ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϥϯ ϩⲓⲱⲧϥ ⲛ̀ϯϩⲉⲗⲗⲓⲃϣ ⲛ̀ⲧⲉ | etafnav èrof ǹje abba antōnios afti hiōtf ǹtihellivṡ ǹte |
| 2558 | ⲛⲓⲛⲁϩϯ ⲛⲉⲙ ϯϣⲉⲃϣⲓ ⲛⲧⲉ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲑⲟⲕ ⲛⲓⲙ ⲫⲏ | ⲛⲓⲛⲁϩϯ ⲛⲉⲙ ϯϣⲉⲃϣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲛⲓⲙ ⲫⲏ | ninahti nem tiṡevṡi ǹte timeθmyi pegaf naf je ǹθok nim fy |
| 2559 | ⲉϯⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ ⲛϫⲉ ⲫⲏ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲅ ⲟⲩⲣⲉϥⲙⲱⲟⲩⲧ ⲉⲓϣⲟⲡ | ⲉⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲫⲏ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲅ ⲟⲩⲣⲉϥⲙⲱⲟⲩⲧ ⲉⲓϣⲟⲡ | einav èrof. Afer ouō naf ǹje fy je anoġ ourefmōout eiṡop |
| 2560 | ϩⲉⲛ ⲡⲁⲓϣⲁϥⲉ. ⲛⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲡⲉ ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉⲣⲱⲟⲩ | ϩⲉⲛ ⲡⲁⲓϣⲁϥⲉ. Ⲛⲉ ⲫⲁⲓ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲡⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧⲟⲩⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ | hen paiṡafe. Ne fai ouon ouai pe èvol hen ny etoumouti èrōou |
| 2561 | | ⲛⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲛⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣ ϩⲁⲗ ⲛⲛⲛϯⲩⲭⲛ | | ⲛⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲛⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣ ϩⲁⲗ ⲛⲛⲛϯⲩⲭⲛ | | nai ġar ne ny etaver hal nnntiikn |
| 2562 | ⲛϫⲉ ⲛⲓⲉⲑⲛⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲁⲧⲩⲣⲟⲥ | ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲉⲑⲛⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲁⲧⲩⲣⲟⲥ | ǹje nieθnos je satiros |
| 2563 | ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲟⲩⲉⲛⲛⲛ ϣⲁⲧⲟⲩⲉⲣ ϣⲁⲙϣⲉ ⲓϩ. ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲉⲣⲉ ⲡⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ϫⲱ ⲛⲛⲁⲓ | ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲟⲩⲉⲛⲛⲛ ϣⲁⲧⲟⲩⲉⲣ ϣⲁⲙϣⲉ ⲓϩ. Ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ϫⲱ ⲛ̀ⲛⲁⲓ | ǹte niouennn ṡatouer ṡamṡe ih. Hōs ḋe ère piθyrion gō ǹnai |
| 2564 | ⲥⲁϫⲓ ⲁ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛϩⲉⲗⲗⲟ ⲙⲟϣⲓ ϩⲓ ⲡⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲉⲣⲉ ⲛⲉϥⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓ | ⲥⲁϫⲓ ⲁ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ϩⲉⲗⲗⲟ ⲙⲟϣⲓ ϩⲓ ⲡⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲉϥⲉⲣⲙⲱⲟⲩⲓ | saji a pimakarios ǹhello moṡi hi pefmōit ère nefermōoui |
| 2565 | ϩⲓⲱⲟⲩⲧ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲉϥⲣⲁϣⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲱⲟⲩ ⲙⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲛⲉⲙ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲧⲁⲕⲟ | ϩⲓⲱⲟⲩⲧ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲉϥⲣⲁϣⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡ̀ⲧⲁⲕⲟ | hiōout èjen pikahi efraṡi hijen p̀ṑou ǹpix̀ristos nem èjen p̀tako |
| 2566 | ⲙⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲉⲣ ϣⲫⲏⲣⲓ ⲡⲉ ϫⲉ ⲁⲥϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲉⲕⲁϯ ⲉϯϫⲓ | ⲛ̀ⲡⲓⲇⲓⲁⲃⲟⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲉⲣ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ⲡⲉ ϫⲉ ⲁⲥϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲉ̀ⲕⲁϯ ⲉ̀ϯϫⲓ | ǹpidiabolos ouoh nafer ṡ̀fyri pe je asjemgom èkati ètiji |
| 2567 | ⲛⲥⲁϫⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲕⲱⲗϩ ⲙⲡⲉϥϣⲃⲱⲧ (-ϥ︦ⲁ︦-) | ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲕⲱⲗϩ ⲛ̀ⲡⲉϥϣ̀ⲃⲱⲧ (-91-) | ǹsaji ǹte piθyrion ète m̀mav. Ouoh etafkōlh ǹpefṡ̀vōt (-91-) |
| 2568 | ⲉⲧϩⲉⲛ ⲧⲉϥϫⲓϫ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛⲁⲥ ⲣⲁⲕⲟϯ ⲟⲩⲟⲓ | ⲉⲧϩⲉⲛ ⲧⲉϥϫⲓϫ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛⲁⲥ ⲣⲁⲕⲟϯ ⲟⲩⲟⲓ | et·hen tefjig èjen pikahi ouoh pegaf je ouoi nas rakoti ouoi |
| 2569 | ⲛϯⲃⲁⲕⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲁⲥⲉⲃⲏⲥ ⲑⲏ ⲉⲧⲁⲩⲑⲱⲟⲩϯ ⲉⲣⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ | ⲛ̀ϯⲃⲁⲕⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲁ̀ⲥⲉⲃⲏⲥ ⲑⲏ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲑⲱⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ | ǹtivaki ǹte niàsebys θy ètavθōouti èros ǹje niḋemōn tyrou |
| 2570 | ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲓⲑⲟ. ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲟⲛ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉϥⲟⲩⲱϣ | ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲓⲑⲟ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲟⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉϥⲟⲩⲱϣ | ǹte paiθo. Ouoh afmoṡi on ǹje pimakarios antōnios efouōṡ |
| 2571 | ⲉϫⲱⲕ ⲙⲡⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲫⲏ ⲉⲛⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲛϩⲏⲧϥ ⲉϥⲕⲱϯ ⲛⲥⲁ ⲡⲓⲃⲱⲕ | ⲉ̀ϫⲱⲕ ⲛ̀ⲡⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲫⲏ ⲉⲛⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲛ̀ϩⲏⲧϥ ⲉϥⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲓⲃⲱⲕ | ègōk ǹpefmōit èvol fy enafmoṡi ǹhytf efkōti ǹsa pivōk |
| 2572 | ⲛⲧⲉ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲙⲟⲕⲙⲉⲕ ⲛϩⲣⲏⲓ ⲛϩⲏⲧϥ ⲡⲉ ϫⲉ ⲉϥⲛⲁⲉⲣ ⲟⲩ ⲓⲉ | ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲙⲟⲕⲙⲉⲕ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϩⲏⲧϥ ⲡⲉ ϫⲉ ⲉϥⲛⲁⲉⲣ ⲟⲩ ⲓⲉ | ǹte pix̀ristos ouoh nafmokmek ǹh̀ryi ǹhytf pe je efnaer ou ie |
| 2573 | ⲉϥⲛⲁⲙⲟϣⲓ ⲉⲑⲱⲛ. ⲁⲥϫⲟⲩϣⲧ ⲇⲉ ⲉⲫⲟⲩⲟⲥⲧⲉⲛ ⲙⲡⲓⲧⲱⲟⲩ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉϩⲁⲛ | ⲉϥⲛⲁⲙⲟϣⲓ ⲉⲑⲱⲛ. Ⲁⲥϫⲟⲩϣⲧ ⲇⲉ ⲉ̀ⲫ̀ⲟⲩⲟⲥⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲧⲱⲟⲩ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉϩⲁⲛ | efnamoṡi eθōn. Asgouṡt ḋe èf̀ouosten ǹpitōou afnav ehan |
| 2574 | ⲙⲏϣ ⲛϣⲉ ⲛⲧⲁⲧⲥⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲛⲉⲁϥⲥⲓⲛⲓ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ | ⲙⲏϣ ⲛ̀ϣⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲧⲥⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲇⲉ ⲛⲉ ⲁϥⲥⲓⲛⲓ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ | myṡ ǹṡe ǹtatsi ǹte niθyrion pièhoou ḋe ne afsini pe ouoh |
| 2575 | Lorsque abba Antoine l’eut vu, il se revêtit de la cuirasse de la foi ot du bou- | Lorsque abba Antoine l’eut vu, il se revêtit de la cuirasse de la foi ot du bou- | Lorsque abba Antoine l’eut vu, il se revêtit de la cuirasse de la foi ot du bou- |
| 2576 | lier de la justice, il lui dit ⲉ Qui es-tu, toi que je vois?» IL lui répondit : | lier de la justice, il lui dit ⲉ Qui es-tu, toi que je vois?» IL lui répondit : | lier de la justice, il lui dit e Qui es-tu, toi que je vois?» IL lui répondit : |
| 2577 | « Je suis un mort, moi qui habite en ce désert. » C'était un de ceux que les | « Je suis un mort, moi qui habite en ce désert. » C'était un de ceux que les | « Je suis un mort, moi qui habite en ce désert. » C'était un de ceux que les |
| 2578 | Gentils appellent satyre, car ce sont eux qui trompent les ames des Grees, au | Gentils appellent satyre, car ce sont eux qui trompent les ames des Grees, au | Gentils appellent satyre, car ce sont eux qui trompent les ames des Grees, au |
| 2579 | point qu’ils adorent les démons. Lorsque l’unimal cut dit cela, le bien- | point qu’ils adorent les démons. Lorsque l’unimal cut dit cela, le bien- | point qu’ils adorent les démons. Lorsque l’unimal cut dit cela, le bien- |
| 2580 | heureux vieillard le suivit * : ses larmes coulaient à terre, comme il se rè- | heureux vieillard le suivit * : ses larmes coulaient à terre, comme il se rè- | heureux vieillard le suivit * : ses larmes coulaient à terre, comme il se rè- |
| 2581 | jouissait de la gloire du Christ et de la ruine du diable; il s’étonnait d’avoir | jouissait de la gloire du Christ et de la ruine du diable; il s’étonnait d’avoir | jouissait de la gloire du Christ et de la ruine du diable; il s’étonnait d’avoir |
| 2582 | pu comprendre le langage de cet animal. Et, lorsqu’il eut frappé le bäton | pu comprendre le langage de cet animal. Et, lorsqu’il eut frappé le bäton | pu comprendre le langage de cet animal. Et, lorsqu’il eut frappé le bäton |
| 2583 | qui était entre ses mains contre la terre, il dit ⲉ Malheur à toi, Rakoti ; | qui était entre ses mains contre la terre, il dit ⲉ Malheur à toi, Rakoti ; | qui était entre ses mains contre la terre, il dit e Malheur à toi, Rakoti ; |
| 2584 | malheur à la ville des impies, où se réunissent tous les démons de cet uni- | malheur à la ville des impies, où se réunissent tous les démons de cet uni- | malheur à la ville des impies, où se réunissent tous les démons de cet uni- |
| 2585 | vers ! » Et le bienheureux Antoine marcha, désirant achever la route qu’il | vers ! » Et le bienheureux Antoine marcha, désirant achever la route qu’il | vers ! » Et le bienheureux Antoine marcha, désirant achever la route qu’il |
| 2586 | faisait t la recherche * du serviteur du Christ, et il réfléchissait en lui, se | faisait t la recherche * du serviteur du Christ, et il réfléchissait en lui, se | faisait t la recherche * du serviteur du Christ, et il réfléchissait en lui, se |
| 2587 | demandant ce qu’il ferait et où il irait *. Or, il regarda la partie large de | demandant ce qu’il ferait et où il irait *. Or, il regarda la partie large de | demandant ce qu’il ferait et où il irait *. Or, il regarda la partie large de |
| 2588 | la montagne, il vit des foules de traces d’animaux sauvages. Le jour était | la montagne, il vit des foules de traces d’animaux sauvages. Le jour était | la montagne, il vit des foules de traces d’animaux sauvages. Le jour était |
| 2589 | 1. Cod. ⲥⲁⲧⲏⲣⲟⲥ. — 2. Cost. ⲇⲉⲙⲱⲛ. — 3. Mot à mot : « Le vieillard marcha dans son | 1. Cod. Ⲥⲁⲧⲏⲣⲟⲥ. — 2. Cost. Ⲇⲉⲙⲱⲛ. — 3. Mot à mot : « Le vieillard marcha dans son | 1. Cod. Satyros. — 2. Cost. Ḋemōn. — 3. Mot à mot : « Le vieillard marcha dans son |
| 2590 | chemin. »— 4. Mot à mot : ⲉ Le chemin qu’il marchait cherchant, ete. » — 5. Mot à mot: « Il | chemin. »— 4. Mot à mot : ⲉ Le chemin qu’il marchait cherchant, ete. » — 5. Mot à mot: « Il | chemin. »— 4. Mot à mot : e Le chemin qu’il marchait cherchant, ete. » — 5. Mot à mot: « Il |
| 2591 | réfléchissait en lui, à savoir, que fera-t-il, où ira-t-il. » | réfléchissait en lui, à savoir, que fera-t-il, où ira-t-il. » | réfléchissait en lui, à savoir, que fera-t-il, où ira-t-il. » |
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| 2592 | 6 VIE DE SAINT PAUT. | 6 VIE DE SAINT PAUT. | 6 VIE DE SAINT PAUT. |
| 2593 | ⲛⲁϥⲙⲟⲕⲙⲉⲕ ⲛϩⲣⲏⲓ ⲛϩⲏⲧϥ ⲉϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲡⲉ | Ⲛⲁϥⲙⲟⲕⲙⲉⲕ ⲛ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϩⲏⲧϥ ⲉϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲡⲉ | Nafmokmek ǹh̀ryi ǹhytf efgouṡt èvol ouoh nafgō m̀mos pe |
| 2594 | ϫⲉ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲛⲁⲧϫⲟⲙ ⲡⲉ ⲫⲁⲓ ⲉⲑⲣⲉϥⲭⲁⲧ ⲛⲥⲱϥ ⲛϫⲉ ⲫϯ. ⲛⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲇⲉ | ϫⲉ ⲟⲩϩⲱⲃ ⲛⲁⲧϫⲟⲙ ⲡⲉ ⲫⲁⲓ ⲉ̀ⲑⲣⲉϥⲭⲁⲧ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲫϯ. Ⲛⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲇⲉ | je ouhōb natgom pe fai èθrefkat ǹsōf ǹje fti. Nafmoṡi ḋe |
| 2595 | ⲡⲉ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲉϥⲙⲏⲛ ⲉϯⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ. ⲉⲧⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ϩⲏⲡⲡⲉ | ⲡⲉ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲉϥⲙⲏⲛ ⲉ̀ϯⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ. Ⲉ̀ⲧⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ϩⲏⲡⲡⲉ | pe hen piègōrh efmyn ètip̀rosevṡy. Èta ṡōrp ḋe ṡōpi hyppe |
| 2596 | ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛϩⲱⲓϯ ⲉⲥϭⲟϫⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥⲛⲓϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲉⲥⲛⲁ | ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϩⲱⲓϯ ⲉⲥϭⲟϫⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲥⲛⲓϥⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲉⲥⲛⲁ | afnav èouniṡti ǹhōiti esċoji ouoh esnifi èvol èmaṡō esna |
| 2597 | ⲉⲡϣⲱⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲧⲁⲫⲉ ⲙⲡⲓⲧⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲛⲥⲱⲥ. ⲉⲧⲁϥϩⲱⲛⲧ ⲇⲉ | ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧ̀ⲁ̀ⲫⲉ ⲛ̀ⲡⲓⲧⲱⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲙⲟϣⲓ ⲛ̀ⲥⲱⲥ. Ⲉⲧⲁϥϩⲱⲛⲧ ⲇⲉ | èp̀ṡōi èjen t̀àfe ǹpitōou ouoh afmoṡi ǹsōs. Etafhōnt ḋe |
| 2598 | ⲉⲡⲓⲃⲏⲃ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲡⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉϥϩⲏⲗ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲣⲟϥ (-ϥⲃ-) ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲥⲟⲙⲥ | ⲉ̀ⲡⲓⲃⲏⲃ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉϥϩⲏⲗ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ (-ϥⲃ-) ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲟⲙⲥ | èpivyb afnav èpiθyrion efhyl ehoun èrof (-fv-) ouoh ètafsoms |
| 2599 | ⲉϩⲟⲩⲛ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉϯⲁⲅⲁⲡⲏ ⲉⲥϫⲏⲛ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛϩⲉⲗⲗⲟ ⲁⲃⲃⲁ | ⲉϩⲟⲩⲛ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉϯⲁⲅⲁⲡⲏ ⲉⲥϫⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ϩⲉⲗⲗⲟ ⲁⲃⲃⲁ | ehoun afnav etiaġapy esjyn èvol èpimakarios ǹhello abba |
| 2600 | 1 - | 1 - | 1 - |
| 2601 | ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲓ ϯϩⲟϯ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲁⲣⲟϥ ⲁϥⲥⲟⲙⲥ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲱⲛⲓ | ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϩⲓ ϯϩⲟϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲁⲣⲟϥ ⲁϥⲥⲟⲙⲥ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲛⲓ | pavlos ouoh afhi tihoti èvol harof afsoms afnav èouōni |
| 2602 | ⲛϩⲟⲩⲛ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲃⲏⲃ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲁϥⲉⲗ ⲱⲛⲓ ⲁϥⲕⲱⲗϩ ⲉⲡⲓⲣⲟ. | ⲛ̀ϩⲟⲩⲛ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲃⲏⲃ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲁϥⲉⲗ ⲱⲛⲓ ⲁϥⲕⲱⲗϩ ⲉ̀ⲡⲓⲣⲟ. | ǹhoun hen pivyb afṡe naf afel ōni afkōlh èpiro. |
| 2603 | ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛϩⲉⲗⲗⲟ ⲉⲡⲓⲥⲉⲛⲥⲉⲛ ⲛⲧⲉ | Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲛ̀ϩⲉⲗⲗⲟ ⲉ̀ⲡⲓⲥⲉⲛⲥⲉⲛ ⲛ̀ⲧⲉ | Asṡōpi ḋe ètafsōtem ǹje pimakarios ǹhello èpisensen ǹte |
| 2604 | ⲡⲓϣⲉ ⲛⲱⲛⲓ ⲁϥⲧⲱⲛ ϩⲱϥ ⲁϥⲱⲗⲓ ⲛⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲱⲛⲓ ⲁϥϩⲓⲧϥ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲓⲣⲟ | ⲡⲓϣⲉ ⲛ̀ⲱⲛⲓ ⲁϥⲧⲱⲛ ϩⲱϥ ⲁϥⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲱⲛⲓ ⲁϥϩⲓⲧϥ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲓⲣⲟ | piṡe ǹōni aftōn hōf afṑli ǹouniṡti ǹōni afhitf hiren piro |
| 2605 | ⲉⲃⲟⲗ ⲥⲁϩⲟⲩⲛ. ⲧⲟⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϥϩⲓⲧϥ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ⲥⲁⲃⲟⲗ | ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲥⲁϩⲟⲩⲛ. Ⲧⲟⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϥϩⲓⲧϥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ⲥⲁⲃⲟⲗ | èvol sahoun. Tote abba antōnios afhitf èjen pefho savol |
| 2606 | ⲙⲡⲓⲣⲟ ⲉϥϯ ϩⲟ ⲉⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉϥⲭⲁϥ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ | ⲛ̀ⲡⲓⲣⲟ ⲉϥϯ ϩⲟ ⲉ̀ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥⲭⲁϥ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ | ǹpiro efti ho èpihello hina ǹtefkaf ehoun ouoh pegaf naf |
| 2607 | ϫⲉ ϯⲭⲛ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲧⲁⲓ ⲉⲧⲁⲓⲓ ⲅⲁⲣ ⲁⲛⲟⲕ ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ ⲟⲩⲙⲱⲓⲧ | ϫⲉ ϯⲭⲛ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲧⲁⲓ ⲉⲧⲁⲓⲓ ⲅⲁⲣ ⲁⲛⲟⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ ⲟⲩⲙⲱⲓⲧ | je tikn mmavat savol tai etaii ġar anok èvol hen oumōit |
| 2608 | ⲉϥⲟⲩⲡⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲓⲓ ϫⲉ ⲛⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ. ϯⲉⲙⲓ ⲇⲉ ϩⲱ ϫⲉ ϯⲙⲡϣⲁ | ⲉϥⲟⲩⲡⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲓⲓ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ. Ϯⲉⲙⲓ ⲇⲉ ϩⲱ ϫⲉ ϯⲙ̀ⲡ̀ϣⲁ | efoupou ouoh etaii je ǹtanav èrok. Tiemi ḋe hō je tim̀p̀ṡa |
| 2609 | ⲙⲙⲟⲕ ⲁⲛ ⲉⲑⲣⲓⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲕ ⲓⲥϫⲉ ⲕϣⲱⲡ ⲛⲛⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲣⲟⲕ ⲓⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ | ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲁⲛ ⲉ̀ⲑⲣⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲓⲥϫⲉ ⲕ̀ϣⲱⲡ ⲛ̀ⲛⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲓⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ | m̀mok an èθrinav èrok isje k̀ṡōp ǹniθyrion èrok ie eθve ou |
| 2610 | passé, et il réfléchissait en lui-même, regardant au loin, et il se disait : « Il | passé, et il réfléchissait en lui-même, regardant au loin, et il se disait : « Il | passé, et il réfléchissait en lui-même, regardant au loin, et il se disait : « Il |
| 2611 | est impossible que Dieu m’abandonne ! » Et il marcha pendant la nuit, priant | est impossible que Dieu m’abandonne ! » Et il marcha pendant la nuit, priant | est impossible que Dieu m’abandonne ! » Et il marcha pendant la nuit, priant |
| 2612 | assidûment. Et lorsque le jour eut paru, voici qu’il vit une grande hyène qui | assidûment. Et lorsque le jour eut paru, voici qu’il vit une grande hyène qui | assidûment. Et lorsque le jour eut paru, voici qu’il vit une grande hyène qui |
| 2613 | courait et soufllait grandement pour parvenir au sommet de la montagne : il | courait et soufllait grandement pour parvenir au sommet de la montagne : il | courait et soufllait grandement pour parvenir au sommet de la montagne : il |
| 2614 | la suivit et, lorsqu'il fut arrivé près de la caverne, il vit la bête y entrer, et, | la suivit et, lorsqu'il fut arrivé près de la caverne, il vit la bête y entrer, et, | la suivit et, lorsqu'il fut arrivé près de la caverne, il vit la bête y entrer, et, |
| 2615 | lorsqu’il eut regardé dedans, il vit l’amour ‘parfait, le bienheureux vieillard | lorsqu’il eut regardé dedans, il vit l’amour ‘parfait, le bienheureux vieillard | lorsqu’il eut regardé dedans, il vit l’amour ‘parfait, le bienheureux vieillard |
| 2616 | Paul. Il chassa la crainte de lui, il regarda, il vit une pierre dans l’intérieur | Paul. Il chassa la crainte de lui, il regarda, il vit une pierre dans l’intérieur | Paul. Il chassa la crainte de lui, il regarda, il vit une pierre dans l’intérieur |
| 2617 | de la grotte *, il marcha, il prit une pierre, il frappa à la porte. | de la grotte *, il marcha, il prit une pierre, il frappa à la porte. | de la grotte *, il marcha, il prit une pierre, il frappa à la porte. |
| 2618 | Mais il arriva que, lorsque le bicnheureux vieillard eutentendu le bruit du | Mais il arriva que, lorsque le bicnheureux vieillard eutentendu le bruit du | Mais il arriva que, lorsque le bicnheureux vieillard eutentendu le bruit du |
| 2619 | coup de pierre, il se leva aussi, il prit une grosse pierre et la jeta près de la | coup de pierre, il se leva aussi, il prit une grosse pierre et la jeta près de la | coup de pierre, il se leva aussi, il prit une grosse pierre et la jeta près de la |
| 2620 | porte, à l’intérieur. Alors, abba Antoine se jeta sur sa face, en dehors de la | porte, à l’intérieur. Alors, abba Antoine se jeta sur sa face, en dehors de la | porte, à l’intérieur. Alors, abba Antoine se jeta sur sa face, en dehors de la |
| 2621 | porte, priant le vicillard de le laisser entrer, ct il lui dit : « Je suis seul au | porte, priant le vicillard de le laisser entrer, ct il lui dit : « Je suis seul au | porte, priant le vicillard de le laisser entrer, ct il lui dit : « Je suis seul au |
| 2622 | deliors, car je suis venu vers toi d’un endroit éloigné, et je suis venu pour te | deliors, car je suis venu vers toi d’un endroit éloigné, et je suis venu pour te | deliors, car je suis venu vers toi d’un endroit éloigné, et je suis venu pour te |
| 2623 | voir. Je sais aussi que je ne suis pas digne de te voir. Puisque tu reçois à toi | voir. Je sais aussi que je ne suis pas digne de te voir. Puisque tu reçois à toi | voir. Je sais aussi que je ne suis pas digne de te voir. Puisque tu reçois à toi |
| 2624 | 1. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 2, Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 3. Les traductions portent «ne lwnière au lieu | 1. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 2, Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 3. Les traductions portent «ne lwnière au lieu | 1. Cod. Pavle. — 2, Cod. Antōni. — 3. Les traductions portent «ne lwnière au lieu |
| 2625 | d’une pierre. J’ai conservé le mot læmière dans la préface; mais depuis j'ai fait réviser | d’une pierre. J’ai conservé le mot læmière dans la préface; mais depuis j'ai fait réviser | d’une pierre. J’ai conservé le mot læmière dans la préface; mais depuis j'ai fait réviser |
| 2626 | le texte, le manuscrit contient bien ⲉⲟⲩⲱⲛⲓ et non ⲉⲟⲩⲟⲩⲱⲓⲛⲓ. Peut-être est-ce là une | le texte, le manuscrit contient bien ⲉⲟⲩⲱⲛⲓ et non ⲉⲟⲩⲟⲩⲱⲓⲛⲓ. Peut-être est-ce là une | le texte, le manuscrit contient bien eouōni et non eououōini. Peut-être est-ce là une |
| 2627 | faute; mais peut-être est-ce aussi la véritable leçon. Dans ce cas, Antoine aurait aperçu la | faute; mais peut-être est-ce aussi la véritable leçon. Dans ce cas, Antoine aurait aperçu la | faute; mais peut-être est-ce aussi la véritable leçon. Dans ce cas, Antoine aurait aperçu la |
| 2628 | pierre dans la caverne, se serait avancé et aurait lui-même frappé avec une autre pierre. | pierre dans la caverne, se serait avancé et aurait lui-même frappé avec une autre pierre. | pierre dans la caverne, se serait avancé et aurait lui-même frappé avec une autre pierre. |
| page 74 | |||
| 2629 | VIE DFE SAINT PAUL 7 | VIE DFE SAINT PAUL 7 | VIE DFE SAINT PAUL 7 |
| 2630 | ⲕϣⲱⲡ ⲙⲙⲟⲓ ⲉⲣⲟⲕ ⲁⲛ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲁ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ. ⲁⲓⲕⲱϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓϫⲓⲙⲓ | ⲕ̀ϣⲱⲡ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲁⲛ ⲁⲛⲟⲕ ϩⲁ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ. Ⲁⲓⲕⲱϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲓϫⲓⲙⲓ | k̀ṡōp m̀moi èrok an anok ha pirōmi. Aikōti ouoh aijimi |
| 2631 | ⲁⲓⲕⲱⲗϩ ⲉⲓⲉⲣⲑⲁⲣⲣⲉⲓⲛ ϫⲉ ⲛⲧⲟⲩⲁⲟⲩⲱⲛ ⲛⲏⲓ. ⲉϣⲱⲡ ⲟⲩⲛ ⲁⲥϣⲧⲉⲙ‐ | ||
| 2632 | ϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲡⲁⲓϩⲱⲃ ϯⲛⲁⲙⲟⲩ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲉⲕⲣⲟ ϩⲓⲛⲁ ⲁⲕϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉⲡⲁⲥⲱⲙⲁ | ⲁⲓⲕⲱⲗϩ ⲉⲓⲉⲣⲑⲁⲣⲣⲉⲓⲛ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲁ̀ⲟⲩⲱⲛ ⲛⲏⲓ. Ⲉϣⲱⲡ ⲟⲩⲛ ⲁⲥϣⲧⲉⲙϣⲁϣⲛⲓ ⲉ̀ⲡⲁⲓϩⲱⲃ ϯⲛⲁⲙⲟⲩ ϩⲓⲣⲉⲛ ⲡⲉⲕⲣⲟ ϩⲓⲛⲁ ⲁⲕϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ | aikōlh eierθarrein je ǹtouàouōn nyi. Eṡōp oun asṡtemṡaṡni èpaihōb tinamou hiren pekro hina akṡannav èpasōma |
| 2633 | ⲛⲧⲉⲕⲑⲟⲙⲥϥ. (-ϥ︦ⲇ︦-) ⲉⲧⲁϥⲙⲟⲛⲓ ⲇⲉ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ | ⲛ̀ⲧⲉⲕⲑⲟⲙⲥϥ. (-94-) ⲉⲧⲁϥⲙⲟⲛⲓ ⲇⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ | ǹtekθomsf. (-94-) etafmoni ḋe ǹtotf efgō m̀mos ǹnaisaji |
| 2634 | ⲛⲁϥ ⲙⲟⲅⲓⲥ ⲇⲉ ⲁ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ. ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ | ⲛⲁϥ ⲙⲟⲅⲓⲥ ⲇⲉ ⲁ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ. Ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ | naf mogis ḋe a pimakarios pavlos er ouō naf. Pegaf naf je |
| 2635 | ⲙⲙⲟⲛ ϩⲗⲓ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ϩⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲛⲧ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲙⲟⲛ ϩⲗⲓ ⲛⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϯ | ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ ϩⲉⲛ ⲟⲩϫⲱⲛⲧ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϯ | m̀mon h̀li efnyou hen ougōnt ouḋe m̀mon h̀li ǹrōmi efti |
| 2636 | ϣⲑⲟⲩⲓⲧ. ⲉⲧⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ϩⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲥⲁϫⲓ ⲛϩⲙⲟⲧ ⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲙⲡⲓⲣⲟ | ϣⲑⲟⲩⲓⲧ. Ⲉⲧⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲁϥ ϩⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲁϥⲟⲩⲱⲛ ⲛ̀ⲡⲓⲣⲟ | ṡθouit. Etafsaji nemaf hen han saji ǹh̀mot afouōn ǹpiro |
| 2637 | ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲙⲟⲩⲗϫ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲟⲩ ⲁⲩϯ ⲫⲓ ⲉⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲟⲩ ϩⲉⲛ | ⲛⲁϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲙⲟⲩⲗϫ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲟⲩ ⲁⲩϯ ⲫⲓ ⲉ̀ⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲟⲩ ϩⲉⲛ | naf ouoh avmoulg ehoun ènoueryou avti fi ènoueryou hen |
| 2638 | ⲟⲩⲫⲓ ⲉⲥⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲟⲩⲱⲛϩ ⲙⲡⲉϥⲣⲁⲛ | ⲟⲩⲫⲓ ⲉⲥⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲟⲩⲱⲛϩ ⲛ̀ⲡⲉϥⲣⲁⲛ | oufi esouab ouoh a piouai piouai m̀mōou ouōnh ǹpefran |
| 2639 | ⲙⲡⲉϥⲁⲣⲏⲟⲩ. | ⲛ̀ⲡⲉϥⲁⲣⲏⲟⲩ. | ǹpefaryou. |
| 2640 | ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲁ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϩⲉⲙⲥⲓ ⲉⲟⲩⲥⲟⲡ | Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲁ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϩⲉⲙⲥⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ | Asṡōpi ḋe menensa nai a pimakarios pavlos hemsi èousop |
| 2641 | ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲕϯ ⲙⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ | ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲁⲕϯ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ | nem abba antōnios ouoh pegaf naf je eθve ou akti ǹpainiṡti |
| 2642 | ⲛϩⲓⲥⲓ ⲛⲁⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕⲓ ⲉⲕⲙⲟϣⲓ ϩⲉⲛ ⲡⲁⲓⲙⲱⲓⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲕⲕⲱϯ ⲛⲥⲁ ⲟⲩ‐ | ||
| 2643 | ϩⲉⲗⲗⲟ ⲉⲁϥⲕⲏⲛ ⲉⲃⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲭⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ | ⲛ̀ϩⲓⲥⲓ ⲛⲁⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲕⲓ̀ ⲉⲭⲙⲟϣⲓ ϩⲉⲛ ⲡⲁⲓⲙⲱⲓⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲕⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲟⲩϩⲉⲗⲗⲟ ⲉⲁϥⲕⲏⲛ ⲉ̀ⲃⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲕⲉⲕⲟⲩϫⲓ ⲭ̀ⲛⲁⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ | ǹhisi nak ouoh akì ekmoṡi hen paimōit tyrf ekkōti ǹsa ouhello eafkyn èvōl èvol ouoh menensa kekouji k̀nanav èrof |
| 2644 | ⲉϥⲟⲓ ⲛⲕⲁϩⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲡⲉⲓⲇⲏ ϯⲁⲅⲁⲡⲏ ϣⲁⲥϣⲱⲡ ⲉⲣⲟⲥ ϩⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ | ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ⲕⲁϩⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲡⲓⲇⲏ ϯⲁ̀ⲅⲁⲡⲏ ϣⲁⲥϣⲱⲡ ⲉ̀ⲣⲟⲥ ϩⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ | efoi ǹkahi alla epiḋy tiàġapy ṡasṡōp èros hen hōb niven |
| 2645 | ϯϯ ϩⲟ ⲉⲣⲟⲕ ⲡⲁⲥⲟⲛ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϫⲟⲥ ⲛⲏⲓ ϫⲉ ⲁⲣⲉ ⲡⲓϣⲗⲟⲗ ⲛⲧⲉ ϯⲙⲉⲧ‐ | ϯϯ ϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲡⲁⲥⲟⲛ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁ̀ϫⲟⲥ ⲛⲏⲓ ϫⲉ ⲁⲣⲉ ⲡⲓϣ̀ⲗⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ ⲉⲣ ⲟⲩ ϯⲛⲟⲩ. Ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲉ̀ⲧⲓ ⲟⲛ ⲥⲉⲕⲱⲧ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲕⲱⲧ ϩⲉⲛ | titi ho èrok pason antōnios àgos nyi je are piṡ̀lol ǹte timetrōmi er ou tinou. Matamoi je èti on sekōt ǹhan kōt hen |
| 2646 | ⲣⲱⲙⲓ ⲉⲣ ⲟⲩ ϯⲛⲟⲩ. ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ ϫⲉ ⲉⲧⲓ ⲟⲛ ⲥⲉⲕⲱⲧ ⲛϩⲁⲛ ⲕⲱⲧ ϩⲉⲛ | ||
| 2647 | les bêtes sauvages, pourquoi ne me recevrais-tu pas, moi qui suis un homme ? | les bêtes sauvages, pourquoi ne me recevrais-tu pas, moi qui suis un homme ? | les bêtes sauvages, pourquoi ne me recevrais-tu pas, moi qui suis un homme ? |
| 2648 | J'ai cherché, j'ai frappé en m’enhardissant, afin que l'on m'ouvrit : si donc je | J'ai cherché, j'ai frappé en m’enhardissant, afin que l'on m'ouvrit : si donc je | J'ai cherché, j'ai frappé en m’enhardissant, afin que l'on m'ouvrit : si donc je |
| 2649 | n’obtiens pas ce que je demande ‘, je mourrai devant ta porte, afin que tu | n’obtiens pas ce que je demande ‘, je mourrai devant ta porte, afin que tu | n’obtiens pas ce que je demande ‘, je mourrai devant ta porte, afin que tu |
| 2650 | ensevclisses mon corps, lorsque tu l’auras vu. » Et lorsqu'il se fut arrété en | ensevclisses mon corps, lorsque tu l’auras vu. » Et lorsqu'il se fut arrété en | ensevclisses mon corps, lorsque tu l’auras vu. » Et lorsqu'il se fut arrété en |
| 2651 | parlant ainsi, le bienheureux Paul lui répondit à peine; il lui dit : « Rien ne | parlant ainsi, le bienheureux Paul lui répondit à peine; il lui dit : « Rien ne | parlant ainsi, le bienheureux Paul lui répondit à peine; il lui dit : « Rien ne |
| 2652 | vient par la colère, et aucun homure n’accuse . » Lorsqu'il lui eut dit de | vient par la colère, et aucun homure n’accuse . » Lorsqu'il lui eut dit de | vient par la colère, et aucun homure n’accuse . » Lorsqu'il lui eut dit de |
| 2653 | douces paroles, il lui ouvrit la porte : ils se satuèrent l’un l’autre; ils se bai- | douces paroles, il lui ouvrit la porte : ils se satuèrent l’un l’autre; ils se bai- | douces paroles, il lui ouvrit la porte : ils se satuèrent l’un l’autre; ils se bai- |
| 2654 | sèrent l’un l’autre d’un saint baiser, et chacun d’eux révéla son nom à son | sèrent l’un l’autre d’un saint baiser, et chacun d’eux révéla son nom à son | sèrent l’un l’autre d’un saint baiser, et chacun d’eux révéla son nom à son |
| 2655 | compagnon. | compagnon. | compagnon. |
| 2656 | Il advint, aprés cela, que le bienheureux Paul ⲝⲓ avec abba Antoine et | Il advint, aprés cela, que le bienheureux Paul ⲝⲓ avec abba Antoine et | Il advint, aprés cela, que le bienheureux Paul ksi avec abba Antoine et |
| 2657 | lui dit: ⲉ Pourquoi as-tu pris sur toi cette grande fatigue ct es-tu venu, | lui dit: ⲉ Pourquoi as-tu pris sur toi cette grande fatigue ct es-tu venu, | lui dit: e Pourquoi as-tu pris sur toi cette grande fatigue ct es-tu venu, |
| 2658 | marchant dans ce chemin, cherchant un vicillard qui a achevé de se dis- | marchant dans ce chemin, cherchant un vicillard qui a achevé de se dis- | marchant dans ce chemin, cherchant un vicillard qui a achevé de se dis- |
| 2659 | soudre ct que bientôt tu verras poussière ? Mais, puisque la charité sc com- | soudre ct que bientôt tu verras poussière ? Mais, puisque la charité sc com- | soudre ct que bientôt tu verras poussière ? Mais, puisque la charité sc com- |
| 2660 | plait en toute chose, je t'en prie, mou frère Antoine, dis-moi : que fait main- | plait en toute chose, je t'en prie, mou frère Antoine, dis-moi : que fait main- | plait en toute chose, je t'en prie, mou frère Antoine, dis-moi : que fait main- |
| 2661 | 1. Cod. ⲉⲓⲉⲣⲑⲁⲣⲓⲛ. — 2. Cod. ⲉⲩⲥⲟⲡ. — 3. Cod. ⲉⲡⲓⲇⲏ. 4. Mot à mot : « Si je | 1. Cod. Ⲉⲓⲉⲣⲑⲁⲣⲓⲛ. — 2. Cod. Ⲉⲩⲥⲟⲡ. — 3. Cod. Ⲉⲡⲓⲇⲏ. 4. Mot à mot : « Si je | 1. Cod. Eierθarin. — 2. Cod. Evsop. — 3. Cod. Epiḋy. 4. Mot à mot : « Si je |
| 2662 | n’obtiens pas cette chose. » — 5. C'est-à-dire : On n’obtient rien en se mettant an colère, et | n’obtiens pas cette chose. » — 5. C'est-à-dire : On n’obtient rien en se mettant an colère, et | n’obtiens pas cette chose. » — 5. C'est-à-dire : On n’obtient rien en se mettant an colère, et |
| 2663 | personne, s’il veut obtenir quelque chose, ne commence par accuser celui dont il veut | personne, s’il veut obtenir quelque chose, ne commence par accuser celui dont il veut | personne, s’il veut obtenir quelque chose, ne commence par accuser celui dont il veut |
| 2664 | obtenir ce qu'il demande. | obtenir ce qu'il demande. | obtenir ce qu'il demande. |
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| 2665 | ⲃ VIE DE SAINT PAUL. | ⲃ VIE DE SAINT PAUL. | v VIE DE SAINT PAUL. |
| 2666 | ⲛⲓⲡⲟⲗⲓⲥ ⲛⲁⲣⲭⲁⲓⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ ⲉⲧⲓ ⲟⲩⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ | Ⲛⲓⲡⲟⲗⲓⲥ ⲛⲁⲣⲭⲁⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲭⲏⲙⲓ ⲉ̀ⲧⲓ ⲟⲩⲛ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲟⲩⲣⲟ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ | Nipolis narxaios ǹte kymi èti oun ouon ououro èjen pikahi |
| 2667 | — ⲉ | — ⲉ | — e |
| 2668 | (-ϥⲉ-) ⲓⲉ ⲉⲧⲓ ⲟⲛ ⲥⲉⲉⲣⲁⲓⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲉⲩⲉⲓⲛ ⲛⲛⲓⲁⲣⲭⲱⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲁ‐ | (-ϥⲉ-) ⲓⲉ ⲉ̀ⲧⲓ ⲟⲛ ⲥⲉⲉⲣⲁⲓⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲉⲩⲉⲓⲛ ⲛ̀ⲛⲓⲁⲣⲭⲱⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ϯⲁ‐ | (-fe-) ie èti on seeraikmalōtevein ǹniarxōn èvol hiten tia‐ |
| 2669 | MATH ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ . ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϥ‐ | ||
| 2670 | ⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲁⲃⲱⲕ ⲛⲭⲁⲙⲉ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲟⲩϫⲁⲗ ⲛⲧⲉ ⲟⲩϣϣⲏⲛ ⲟⲩⲟϩ | MATH ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ. Ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲉϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲃⲱⲕ ⲛ̀ⲭⲁⲙⲉ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩϫⲁⲗ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩϣ̀ϣⲏⲛ ⲟⲩⲟϩ | MATH ǹte niḋemōn. Hōs ḋe efsaji nem abba antōnios afnav èouavōk ǹkame efhemsi èjen ougal ǹte ouṡ̀ṡyn ouoh |
| 2671 | ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁ ⲡⲓϩⲁⲗⲏⲧ ϩⲁⲗⲁⲓ ⲉⲣⲉ ⲟⲩⲱⲓⲕ ⲉϥⲟⲩⲟϫ ϩⲉⲛ ⲣⲱϥ ⲁϥⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ | ⲥⲁⲧⲟⲧϥ ⲁ ⲡⲓϩⲁⲗⲏⲧ ϩⲁⲗⲁⲓ ⲉ̀ⲣⲉ ⲟⲩⲱⲓⲕ ⲉϥⲟⲩⲟϫ ϩⲉⲛ ⲣⲱϥ ⲁϥⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ | satotf a pihalyt halai ère ouōik efouog hen rōf afouoh xen |
| 2672 | ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲁϥⲭⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉⲟⲩⲥⲟⲡ ⲙⲡⲃ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥϩⲱⲗ ⲛϫⲉ | ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲁϥⲭⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲙ̀ⲡⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥϩⲱⲗ ⲛ̀ϫⲉ | toumyti afkaf nōou èh̀ryi èousop m̀p·s̀nav ouoh ètafhōl ǹje |
| 2673 | ⲡⲓϩⲁⲗⲏⲧ ⲁⲩⲉⲣ ϣⲫⲏⲣⲓ. ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ | ⲡⲓϩⲁⲗⲏⲧ ⲁⲩⲉⲣ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ. Ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ | pihalyt aver ṡ̀fyri. Peje abba pavlos ǹabba antōnios je |
| 2674 | ϩⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲁ ⲡⲉⲛⲟⲥ ⲙⲙⲁⲓ ⲣⲱⲙⲓ ⲛⲛⲁⲏⲧ ⲟⲩⲱⲣⲡ ⲙⲡⲓⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲛ | ϩⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲁ ⲡⲉⲛⲟⲥ ⲛ̀ⲙⲁⲓ ⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲏⲧ ⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲣⲓⲥⲧⲟⲛ | hen oumeθmyi a penos ǹmai rōmi ǹnayt ouōrp ǹpiariston |
| 2675 | ⲛⲁⲛ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲓⲥ ⲝ̄ ⲛⲣⲟⲙⲡⲓ ϯϭⲓ ⲛⲟⲩⲫⲁϣⲓ ⲛⲧⲉ ⲟⲩⲱⲓⲕ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲙⲡⲁⲓ‐ | ||
| 2676 | ϩⲁⲗⲏⲧ ⲙⲙⲏⲛⲓ ⲉⲧⲁⲕⲓ ⲇⲉ ϣⲁⲣⲟⲓ ⲁ ⲡⲭⲥ ⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛⲁⲛ ⲛⲧⲉⲛϩⲣⲉ ⲉⲥⲕⲏⲡ | ⲛⲁⲛ ⲕⲁⲓ ⲅⲁⲣ ⲓⲥ 60 ⲛ̀ⲣⲟⲙⲡⲓ ϯϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲫⲁϣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲱⲓⲕ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲙ̀ⲡⲁⲓϩⲁⲗⲏⲧ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲉⲧⲁⲕⲓ ⲇⲉ ϣⲁⲣⲟⲓ ⲁ ⲡ̀ⲭⲥ ⲟⲩⲱⲣⲡ ⲛⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛϩⲣⲉ ⲉⲥⲕⲏⲡ | nan kai ġar is 60 ǹrompi tiċi ǹoufaṡi ǹte ouōik ǹtotf m̀paihalyt m̀myni etaki ḋe ṡaroi a p̀k·s ouōrp nan ǹtenhre eskyp |
| 2677 | ϫⲉ ⲟⲩⲏⲓ ⲅⲁⲣ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲁⲛ ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲛⲧⲁϥ. ⲉⲧⲁⲩϣⲉⲡ ϩⲙⲟⲧ ⲛⲧⲉⲛ ⲫϯ | ϫⲉ ⲟⲩⲏⲓ ⲅⲁⲣ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϩⲁⲛ ⲙⲁⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲧⲁϥ. Ⲉⲧⲁⲩϣⲉⲡ ϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉⲛ ⲫϯ | je ouyi ġar ànon han matoi ǹtaf. Etavṡep h̀mot ǹten fti |
| 2678 | = ⲉ | = ⲉ | = e |
| 2679 | ⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ ⲙⲡⲃ︦ ⲉϫⲉⲛ ϯⲡⲏⲅⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣϭⲛⲏⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲟⲩ ϫⲉ | ⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ ⲙ̀ⲡⲥ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ϯⲡⲏⲅⲏ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϣϭⲛⲏⲛ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ ϫⲉ | avhemsi m̀p·s̀nav èjen tipygy ouoh avṡċnyn nem nouèryou je |
| 2680 | ⲛⲓⲙ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲑⲛⲁⲫⲱϣ ⲙⲡⲓⲱⲓⲕ ⲛϩⲟⲩⲓⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ | ⲛⲓⲙ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲑⲛⲁⲫⲱϣ ⲛ̀ⲡⲓⲱⲓⲕ ⲛ̀ϩⲟⲩⲓⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ | nim m̀mōou pe eθnafōṡ ǹpiōik ǹhouit ouoh menensa nai |
| 2681 | ⲁⲩⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲛⲛⲟⲩϫⲓϫ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓ ⲟⲩⲙⲁ ⲁⲩⲫⲱϣ ⲙⲡⲓⲱⲓⲕ ϩⲉⲛ ⲫⲣⲁⲛ | ⲁⲩⲥⲱⲟⲩⲧⲉⲛ ⲛ̀ⲛⲟⲩϫⲓϫ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓ ⲟⲩⲙⲁ ⲁⲩⲫⲱϣ ⲛ̀ⲡⲓⲱⲓⲕ ϩⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ | avsōouten ǹnoujig èvol hi ouma avfōṡ ǹpiōik hen f̀ran |
| 2682 | ⲙⲡⲉⲛⲟⲥ ⲓⲏⲥ ⲡⲭⲥ • ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲉⲧⲁⲩⲟⲩⲱⲙ ⲙⲡⲓ· (-erc-) ⲱⲓⲕ ⲁⲩⲉⲣ | ⲛ̀ⲡⲉⲛⲟⲥ ⲓⲏⲥ ⲡ̀ⲭⲥ: ⲟⲩⲟϩ ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲉⲧⲁⲩⲟⲩⲱⲙ ⲙ̀ⲡⲓ: (-erc-) ⲱⲓⲕ ⲁⲩⲉⲣ | ǹpenos iys p̀k·s: ouoh asṡōpi etavouōm m̀pi: (-erc-) ōik aver |
| 2683 | ⲡⲓⲉϫⲱⲣϩ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲩⲟⲓ ⲛϣⲣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩϩⲱⲥ ⲉⲫϯ. | ⲡⲓⲉ̀ϫⲱⲣϩ ⲧⲏⲣϥ ⲉⲩⲟⲓ ⲛ̀ϣⲣⲱ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲩϩⲱⲥ ⲉ̀ⲫϯ. | piègōrh tyrf evoi ǹṡrō ouoh evhōs èfti. |
| 2684 | tenant la race humaine ? apprends-moi si l’on bâtit encore des bâätisses dans | tenant la race humaine ? apprends-moi si l’on bâtit encore des bâätisses dans | tenant la race humaine ? apprends-moi si l’on bâtit encore des bâätisses dans |
| 2685 | les villes anciennes de l’Égypto, s’il y à encore un roi sur la terre, si les ma- | les villes anciennes de l’Égypto, s’il y à encore un roi sur la terre, si les ma- | les villes anciennes de l’Égypto, s’il y à encore un roi sur la terre, si les ma- |
| 2686 | gistrats sont encore asservis par la tromperie des démons. » Comme il par- | gistrats sont encore asservis par la tromperie des démons. » Comme il par- | gistrats sont encore asservis par la tromperie des démons. » Comme il par- |
| 2687 | lait avec abba Antoine, il vit un corbeau noir, perché sur une branche d'arbre: | lait avec abba Antoine, il vit un corbeau noir, perché sur une branche d'arbre: | lait avec abba Antoine, il vit un corbeau noir, perché sur une branche d'arbre: |
| 2688 | et aussitôt l’oiseau vola, ayant en son bec un pain entier qu’il posa au milieu | et aussitôt l’oiseau vola, ayant en son bec un pain entier qu’il posa au milieu | et aussitôt l’oiseau vola, ayant en son bec un pain entier qu’il posa au milieu |
| 2689 | d’eux et laissa à tous les deux à la fois. Et, lorsque l’oiseau s’en fut allé, ils | d’eux et laissa à tous les deux à la fois. Et, lorsque l’oiseau s’en fut allé, ils | d’eux et laissa à tous les deux à la fois. Et, lorsque l’oiseau s’en fut allé, ils |
| 2690 | furent dans l’admiration. Abba Paul dit à abba Antoine : « En vérité, notre | furent dans l’admiration. Abba Paul dit à abba Antoine : « En vérité, notre | furent dans l’admiration. Abba Paul dit à abba Antoine : « En vérité, notre |
| 2691 | Seigneur, qui aime les hommes ct est miséricordieux, nous envoie à souper ; | Seigneur, qui aime les hommes ct est miséricordieux, nous envoie à souper ; | Seigneur, qui aime les hommes ct est miséricordieux, nous envoie à souper ; |
| 2692 | car voici soixante ans que, chaque jour, je reçois de cet oiseau la moitié d’un | car voici soixante ans que, chaque jour, je reçois de cet oiseau la moitié d’un | car voici soixante ans que, chaque jour, je reçois de cet oiseau la moitié d’un |
| 2693 | pain ; mais comme tu es venu à moi, le Christ nous a envoyé notre nourriture | pain ; mais comme tu es venu à moi, le Christ nous a envoyé notre nourriture | pain ; mais comme tu es venu à moi, le Christ nous a envoyé notre nourriture |
| 2694 | doublée, car certes nous sommes ses soldats. » Après avoir rendu grâces à | doublée, car certes nous sommes ses soldats. » Après avoir rendu grâces à | doublée, car certes nous sommes ses soldats. » Après avoir rendu grâces à |
| 2695 | Dieu, ils s'assirent tous les deux près de la source, et ils se disputèrent à qui | Dieu, ils s'assirent tous les deux près de la source, et ils se disputèrent à qui | Dieu, ils s'assirent tous les deux près de la source, et ils se disputèrent à qui |
| 2696 | partagorait le pain le premier : puis ils étendirent leurs mains ensemble, ils | partagorait le pain le premier : puis ils étendirent leurs mains ensemble, ils | partagorait le pain le premier : puis ils étendirent leurs mains ensemble, ils |
| 2697 | rompirent le pain au nom de Notre-Scigneur Jésus le Christ. Et il advint | rompirent le pain au nom de Notre-Scigneur Jésus le Christ. Et il advint | rompirent le pain au nom de Notre-Scigneur Jésus le Christ. Et il advint |
| 2698 | qu’aprésavoir mangé le pain, ils passèrent la nuit entière dans la veille et les | qu’aprésavoir mangé le pain, ils passèrent la nuit entière dans la veille et les | qu’aprésavoir mangé le pain, ils passèrent la nuit entière dans la veille et les |
| 2699 | louanges de Dieu *. | louanges de Dieu *. | louanges de Dieu *. |
| 2700 | 1. Cod. mapaçeoc. — 2. Coil. ⲟⲩⲣⲟ (sic). — 3. Cod. ⲉⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲉⲩⲓⲛ. — d. Cod. ⲛⲓ‐ | 1. Cod. mapaçeoc. — 2. Coil. Ⲟⲩⲣⲟ (sic). — 3. Cod. Ⲉⲭⲙⲁⲗⲱⲧⲉⲩⲓⲛ. — d. Cod. Ⲛⲓ‐ | 1. Cod. mapaçeoc. — 2. Coil. Ouro (sic). — 3. Cod. Ekmalōtevin. — d. Cod. Ni‐ |
| 2701 | ⲇⲉⲙⲱⲛ. — 5, Cod. ⲥⲩⲥⲟⲡ. — 6. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. T. Cod. ⲕⲉ ⲅⲁⲣ. — 8. Cod. ϯⲡⲩⲅⲏ. ⲻ | ⲇⲉⲙⲱⲛ., 5, Cod. Ⲥⲩⲥⲟⲡ., 6. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ. T. Cod. Ⲕⲉ ⲅⲁⲣ., 8. Cod. Ϯⲡⲩⲅⲏ. Ⲻ | ḋemōn., 5, Cod. Sisop., 6. Cod. Pavle. T. Cod. Ke ġar., 8. Cod. Tipigy. Ⲻ |
| 2702 | 9. Mot à mot: « Étant en veille et chantant Dieu. » | 9. Mot à mot: « Étant en veille et chantant Dieu. » | 9. Mot à mot: « Étant en veille et chantant Dieu. » |
| page 76 | |||
| 2703 | VIE DE SAINT PAUL n | VIE DE SAINT PAUL n | VIE DE SAINT PAUL n |
| 2704 | ⲉⲧⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲛⲁⲓ‐ | ⲉ̀ⲧⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲇⲉ ϣⲱⲡⲓ ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲉ̀ⲛⲁⲓ‐ | èta ṡōrp ḋe ṡōpi peje abba pavlos ǹabba antōnios je ènai‐ |
| 2705 | ⲉⲙⲓ ⲡⲉ ϩⲁϫⲱϥ ⲙⲡⲁⲓⲥⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲕϣⲟⲡ ϩⲉⲛ ⲛⲁⲓⲑⲟϣ ⲁ ⲡⲭⲥ ⲅⲁⲣ ⲧⲁⲙⲟⲓ | ⲉⲙⲓ ⲡⲉ ϩⲁϫⲱϥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲥⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲕ̀ϣⲟⲡ ϩⲉⲛ ⲛⲁⲓⲑⲟϣ ⲁ ⲡ̀ⲭⲥ ⲅⲁⲣ ⲧⲁⲙⲟⲓ | emi pe hagōf ǹpaisyou je k̀ṡop hen naiθoṡ a p̀k·s ġar tamoi |
| 2706 | ϫⲉ ⲛⲑⲟⲕ ⲟⲩϣⲫⲏⲣ ⲙⲃⲱⲕ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲡⲉⲓⲇⲏ ⲡⲥⲏⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲃⲱⲗ | ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲟⲩϣ̀ⲫⲏⲣ ⲛ̀ⲃⲱⲕ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲁⲗⲗⲁ ⲉⲡⲓⲇⲏ ⲡ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲃⲱⲗ | je ǹθok ouṡ̀fyr ǹvōk nemyi alla epiḋy p̀·syou ǹte pavōl |
| 2707 | ⲉⲃⲟⲗ ⲁϥϩⲱⲛⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉⲛⲁⲓⲕⲱϯ ⲛⲥⲱϥ ⲁⲓⲧⲁϩⲟϥ ⲉⲧⲉ ⲡⲁⲃⲱⲗ ⲉⲃⲟⲗ | ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϥϩⲱⲛⲧ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉⲛⲁⲓⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲁⲓⲧⲁϩⲟϥ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲃⲱⲗ ⲉ̀ⲃⲟⲗ | èvol afhōnt ouoh fy enaikōti ǹsōf aitahof ète pavōl èvol |
| 2708 | ⲡⲉ ⲛⲧⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲁϥϫⲱⲕ ⲅⲁⲣ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϫⲉ ⲡⲁⲥⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ | ⲡⲉ ⲛ̀ⲧⲁϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲁϥϫⲱⲕ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲁⲥⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ | pe ǹtaṡōpi nem pix̀ristos afgōk ġar èvol ǹje pasyou ouoh pairyti |
| 2709 | ⲡⲉ ⲉϯⲛⲁϩϯ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ϥⲭⲏ ϩⲁϫⲱⲓ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲭⲗⲟⲙ ⲛⲧⲉ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ | ⲡⲉ ⲉϯⲛⲁϩϯ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ϥ̀ⲭⲏ ϩⲁϫⲱⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲭ̀ⲗⲟⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲙⲉⲑⲙⲏⲓ | pe etinahti m̀mos je f̀ky hagōi ǹje pik̀lom ǹte timeθmyi |
| 2710 | ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁ ⲫϯ ⲟⲩⲟⲣⲡⲕ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉⲕϩⲱⲃⲥ ⲙⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲙⲁⲗ‐ | ||
| 2711 | ⲗⲟⲛ ⲇⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉⲕϯ ⲛⲁ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲉⲡⲕⲁϩⲓ. ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲙⲁ‐ | ||
| 2712 | ⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲁϥⲣⲓⲙⲓ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϩⲉⲛ ⲟⲩϥⲓ | ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫϯ ⲟⲩⲟⲣⲡⲕ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲕϩⲱⲃⲥ ⲛ̀ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲙⲁⲗⲗⲟⲛ ⲇⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲕϯ ⲛⲁ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲕⲁϩⲓ. Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲁϥⲣⲓⲙⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϩⲉⲛ ⲟⲩϥⲓ | ouoh èta fti ouorpk hina ǹtek·hōvs ǹpasōma hen pikahi mallon ḋe hina ǹtekti na pikahi èp̀kahi. Asṡōpi ḋe èta pimakarios pavlos je naisaji afrimi ǹje abba antōnios hen oufi |
| 2713 | ⲁϩⲟⲙ ⲁϥϯ ϩⲟ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲡⲉⲣⲭⲁⲧ ⲛⲥⲱⲕ ⲡⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ | ⲁϩⲟⲙ ⲁϥϯ ϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲭⲁⲧ ⲛ̀ⲥⲱⲕ ⲡⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ | ahom afti ho èrof efgō m̀mos je m̀perkat ǹsōk pamenrit |
| 2714 | ⲛⲓⲱⲧ ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲛⲓⲧ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲉⲡⲓⲙⲁ ⲉⲧⲉⲕⲛⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲉⲣⲟϥ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ | ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲁⲗⲗⲁ ⲁⲛⲓⲧ ⲛⲉⲙⲁⲕ ⲉ̀ⲡⲓⲙⲁ ⲉ̀ⲧⲉ ⲭ̀ⲛⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲣⲟϥ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ | ǹiōt alla anit nemak èpima ète k̀naṡe nak èrof. Afer ouō |
| 2715 | ⲛϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲉϩⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉⲕⲱϯ ⲛⲥⲁ ⲛⲏ ⲉⲧⲉ ⲛⲟⲩⲛ | ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲥⲉϩⲛⲁⲕ ⲁⲛ ⲉ̀ⲕⲱϯ ⲛ̀ⲥⲁ ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲛⲟⲩⲛ | ǹje pimakarios pavlos je sehnak an èkōti ǹsa ny ète noun |
| 2716 | ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁ ⲡⲉⲕϣⲫⲏⲣ. ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲓⲥϫⲉ ⲡⲓϩⲱⲃ ϩⲟⲣϣ ⲛⲧⲟⲧⲕ | ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁ ⲡⲉⲕϣ̀ⲫⲏⲣ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲡⲁⲙⲉⲛⲣⲓⲧ ⲓⲥϫⲉ ⲡⲓϩⲱⲃ ϩⲟⲣϣ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ | alla na pekṡ̀fyr. Eθve fai pamenrit isje pihōb horṡ ǹtotk |
| 2717 | ⲁⲛ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲛ -ϥ︦ⲍ︦- ⲉⲧⲉⲕⲙⲟⲛⲏ ϩⲉⲛ ⲟⲩⲓⲱⲥ ⲁⲛⲓⲟⲩⲓ ⲛⲏⲓ ⲛϯⲥⲧⲟⲗⲏ | ⲁⲛ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲛ -97- ⲉ̀ⲧⲉⲕⲙⲟⲛⲏ ϩⲉⲛ ⲟⲩⲓⲱⲥ ⲁⲛⲓⲟⲩⲓ̀ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ϯⲥ̀ⲧⲟⲗⲏ | an maṡe nan -97- ètekmony hen ouiōs aniouì nyi ǹtis̀toly |
| 2718 | ⲑⲏ ⲉⲧⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁⲕ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲡⲁⲣⲭⲓⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ϩⲓⲛⲁ | ⲑⲏ ⲉⲧⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁ̀ⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲡⲁⲣⲭⲓⲉ̀ⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ ϩⲓⲛⲁ | θy etaftyis nak ǹje abba àθanasios parṡièpiskopos hina |
| 2719 | ⲛⲧⲉⲕϩⲱⲃⲥ ⲙⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲛϧⲏⲧⲥ. ⲛⲉ ⲉⲧⲁϥϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲇⲉ ⲁⲛ ϫⲉ ⲉϥⲉⲣ | ⲛ̀ⲧⲉⲕϩⲱⲃⲥ ⲛ̀ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ϧⲏⲧⲥ. Ⲛⲉ ⲉⲧⲁϥϫⲉ ⲫⲁⲓ ⲇⲉ ⲁⲛ ϫⲉ ⲉϥⲉⲣ | ǹtek·hōvs ǹpasōma ǹxyts. Ne etafje fai ḋe an je efer |
| 2720 | Lorsque le matin eut paru, abba Paul dit à abba Antoine : « Je savais avant, | Lorsque le matin eut paru, abba Paul dit à abba Antoine : « Je savais avant, | Lorsque le matin eut paru, abba Paul dit à abba Antoine : « Je savais avant, |
| 2721 | ce jour que tu étais dans cette contrée: car le Christ m'a informé que tu es | ce jour que tu étais dans cette contrée: car le Christ m'a informé que tu es | ce jour que tu étais dans cette contrée: car le Christ m'a informé que tu es |
| 2722 | mon compagnon dans son service* ; mais puisque le temps de ma dissolution | mon compagnon dans son service* ; mais puisque le temps de ma dissolution | mon compagnon dans son service* ; mais puisque le temps de ma dissolution |
| 2723 | approche ct que j'ai saisit ce que je cherchais, c'est-h-dire ma dissolution, | approche ct que j'ai saisit ce que je cherchais, c'est-h-dire ma dissolution, | approche ct que j'ai saisit ce que je cherchais, c'est-h-dire ma dissolution, |
| 2724 | afin d’être avec le Christ, car mon temps est fini : ainsi je crois qne Ia couronne | afin d’être avec le Christ, car mon temps est fini : ainsi je crois qne Ia couronne | afin d’être avec le Christ, car mon temps est fini : ainsi je crois qne Ia couronne |
| 2725 | de la justice est placée sur ma tête et que Dieu t'a envoyé afin que tu couvres | de la justice est placée sur ma tête et que Dieu t'a envoyé afin que tu couvres | de la justice est placée sur ma tête et que Dieu t'a envoyé afin que tu couvres |
| 2726 | mon corps de terrc ; bien plus, afin que tu rendes à la terre les choses de la | mon corps de terrc ; bien plus, afin que tu rendes à la terre les choses de la | mon corps de terrc ; bien plus, afin que tu rendes à la terre les choses de la |
| 2727 | terre ‘. » Il advint que, lorsque le bienheureux Paul cut dit ces choses, alba | terre ‘. » Il advint que, lorsque le bienheureux Paul cut dit ces choses, alba | terre ‘. » Il advint que, lorsque le bienheureux Paul cut dit ces choses, alba |
| 2728 | Antoine pleura avec gémissement, le priant et disant : « Ne m’abandonne pas, | Antoine pleura avec gémissement, le priant et disant : « Ne m’abandonne pas, | Antoine pleura avec gémissement, le priant et disant : « Ne m’abandonne pas, |
| 2729 | mon père bien-aimé ; mais emmèêne-moi avec toi au lieu où tu iras. » Le | mon père bien-aimé ; mais emmèêne-moi avec toi au lieu où tu iras. » Le | mon père bien-aimé ; mais emmèêne-moi avec toi au lieu où tu iras. » Le |
| 2730 | bienheureux Paul répondit:« Tu ne dois pas rechercherce qui est à toi, mais | bienheureux Paul répondit:« Tu ne dois pas rechercherce qui est à toi, mais | bienheureux Paul répondit:« Tu ne dois pas rechercherce qui est à toi, mais |
| 2731 | ce qui est à ton compagnon . C’est pourquoi, mon bien-aimé, puisque la | ce qui est à ton compagnon . C’est pourquoi, mon bien-aimé, puisque la | ce qui est à ton compagnon . C’est pourquoi, mon bien-aimé, puisque la |
| 2732 | chose n'est. pas lourde pour toi, va promptement à ta cellule, apporte-moi Ja | chose n'est. pas lourde pour toi, va promptement à ta cellule, apporte-moi Ja | chose n'est. pas lourde pour toi, va promptement à ta cellule, apporte-moi Ja |
| 2733 | stole que t'a donnée abba Athanase l’archevêque, afin que tu en revêtes mon | stole que t'a donnée abba Athanase l’archevêque, afin que tu en revêtes mon | stole que t'a donnée abba Athanase l’archevêque, afin que tu en revêtes mon |
| 2734 | corps. » Il ne disait pas cela parce qu’il avait besoin qu’on revétit son corps, | corps. » Il ne disait pas cela parce qu’il avait besoin qu’on revétit son corps, | corps. » Il ne disait pas cela parce qu’il avait besoin qu’on revétit son corps, |
| 2735 | 1. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 2. Cod. ⲉⲡⲓⲇⲛ. — 3. Cod. ⲁⲥϣⲱⲡ. — 4. Cod. ⲡⲓⲁⲣⲭⲏⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ. | 1. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ., 2. Cod. Ⲉⲡⲓⲇⲛ., 3. Cod. Ⲁⲥϣⲱⲡ., 4. Cod. Ⲡⲓⲁⲣⲭⲓⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲡⲟⲥ. | 1. Cod. Pavle., 2. Cod. Epidn., 3. Cod. Asṡōp., 4. Cod. Piarṡiepiskopos. |
| 2736 | — 5. C'est-à-dire ce qui lui appartient.- G. Mot à mot : ⲉ Que tu cs un compagnon de service | — 5. C'est-à-dire ce qui lui appartient.- G. Mot à mot : ⲉ Que tu cs un compagnon de service | — 5. C'est-à-dire ce qui lui appartient.- G. Mot à mot : e Que tu cs un compagnon de service |
| 2737 | avec moi.» — 7. C’est-à-dire : Non ce qui t'est utile, mais ce qui est utile à ton prochain. | avec moi.» — 7. C’est-à-dire : Non ce qui t'est utile, mais ce qui est utile à ton prochain. | avec moi.» — 7. C’est-à-dire : Non ce qui t'est utile, mais ce qui est utile à ton prochain. |
| 2738 | pa | pa | pa |
| page 77 | |||
| 2739 | lv VIE DE SAINT PAUL | lv VIE DE SAINT PAUL | lv VIE DE SAINT PAUL |
| 2740 | ⲛⲭⲣⲉⲓⲁ ⲉϩⲱⲃⲥ ⲙⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉϯ ⲧⲟⲧϥ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲓⲛⲁ | ⲛ̀ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲉ̀ϩⲱⲃⲥ ⲛ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ϯ ⲧⲟⲧϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲛⲁ | ǹxreia èhōvs ǹpefsōma alla efouōṡ èti totf èvol hina |
| 2741 | ⲛⲧⲉϥϣⲧⲉⲙⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥⲭⲱ ⲙⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲉϩⲣⲏⲓ. ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲉⲧⲁ ⲁⲃⲃⲁ | ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲧⲉⲙⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥⲭⲱ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ. Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲧⲁ ⲁⲃⲃⲁ | ǹtefṡtemnav èrof efkō ǹpisōma èh̀ryi. Asṡōpi èta abba |
| 2742 | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϯⲥⲧⲟⲗⲏ ⲉⲧⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁϥ | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁ̀ⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ϯⲥ̀ⲧⲟⲗⲏ ⲉⲧⲁϥⲧⲏⲓⲥ ⲛⲁϥ | antōnios sōtem eθve abba àθanasios nem tis̀toly etaftyis naf |
| 2743 | ⲁϥⲉⲣ ϣⲫⲏⲣⲓ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲛϧⲣⲏⲓ ⲛϧⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲧ | ⲁϥⲉⲣ ϣ̀ⲫⲏⲣⲓ ϫⲉ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲟⲩⲱϣⲧ | afer ṡ̀fyri je afnav èiysous pix̀ristos ǹx̀ryi ǹxytf ouoh afouōṡt |
| 2744 | ⲙⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲉϥⲉⲣⲧⲟⲗⲙⲁⲛ ϫⲉ ⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ ⲛϩⲗⲓ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲁⲗⲗⲁ | ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉϥⲉⲣⲧⲟⲗⲙⲁⲛ ϫⲉ ⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲁⲗⲗⲁ | m̀mof ouoh m̀pefertolman je er ouō naf ǹh̀li èp̀tyrf alla |
| 2745 | ⲁϥⲣⲓⲙⲓ ⲉⲙⲁϣⲱ ⲉϥϯ ⲫⲓ ⲉⲣⲱϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥϩⲱⲗ | ⲁϥⲣⲓⲙⲓ ⲉ̀ⲙⲁϣⲱ ⲉϥϯ ⲫⲓ ⲉ̀ⲣⲱϥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲃⲁⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲁϥϩⲱⲗ | afrimi èmaṡō efti fi èrōf nem nefval ouoh aftōnf afhōl |
| 2746 | ⲉⲧⲉϥⲙⲟⲛⲏ. | ⲉ̀ⲧⲉϥⲙⲟⲛⲏ. | ètefmony. |
| 2747 | ⲁ ⲡⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲃ︦ ⲛⲧⲁϥ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ϩⲁⲧⲟⲧϥ ⲛⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲏⲟⲩ | Ⲁ ⲡⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ 2 ⲛ̀ⲧⲁϥ ⲛⲏ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ϩⲁⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ | A pimaθytys 2 ǹtaf ny ètavṡōpi hatotf ǹouniṡti ǹsyou |
| 2748 | ⲁⲩⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛⲁⲕⲑⲱⲛ ⲡⲉ ⲙⲡⲁⲓ‐ | ⲁⲩⲉⲣⲁⲡⲁⲛⲧⲁⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲛⲁⲕⲑⲱⲛ ⲡⲉ ⲙ̀ⲡⲁⲓⲥⲏⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ. Ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲱⲟⲩ ϩⲱϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛⲏⲓ ⲁⲛⲟⲕ | averapantan èrof pegōou naf je peniōt nakθōn pe m̀paisyou tyrf. Afer ouō nōou hōf efgō m̀mos je ouoi nyi anok |
| 2749 | ⲥⲏⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ. ⲁϥⲉⲣ ⲟⲩⲱ ⲛⲱⲟⲩ ϩⲱϥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲓ ⲛⲏⲓ ⲁⲛⲟⲕ | ||
| 2750 | ϩⲁ ⲡⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ϫⲉ ⲁⲓⲧⲁⲗⲉ ⲟⲩⲣⲁⲛ ⲉⲣⲟⲓ ϫⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲙⲡⲗⲁⲥⲧⲟⲛ. | ϩⲁ ⲡⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ϫⲉ ⲁⲓⲧⲁⲗⲉ ⲟⲩⲣⲁⲛ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ϫⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲛ̀ⲡ̀ⲗⲁⲥⲧⲟⲛ. | ha pirefer novi je aitale ouran èroi je monaxos ǹp̀laston. |
| 2751 | ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲏⲗⲓⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲓ (-ϥ︦ⲏ︦-) ⲡϣⲁϥⲉ ⲙⲫⲟⲟⲩ ⲁⲓⲛⲁⲩ | Ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲏⲗⲓⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ϩⲓ (-98-) ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲛ̀ⲫⲟⲟⲩ ⲁⲓⲛⲁⲩ | Ainav eylias nem iōannys hi (-98-) p̀ṡafe ǹfoou ainav |
| 2752 | ⲉⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛⲧⲁ ⲫⲙⲏⲓ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ⲡⲉ | ⲉ̀ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲙⲏⲓ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲉⲓⲥⲟⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲥⲁϫⲓ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ⲡⲉ | èpavlos ǹta f̀myi hen piparaḋeisos. Ouoh nafsaji nemōou pe |
| 2753 | ⲉϥⲕⲱⲗϩ ϩⲉⲛ ⲧⲉϥⲙⲉⲥⲧⲉⲛϩⲏⲧ. ⲁϥⲱⲗⲓ ⲛϯⲥⲧⲟⲗⲏ ⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ | ⲉϥⲕⲱⲗϩ ϩⲉⲛ ⲧⲉϥⲙⲉⲥⲧⲉⲛϩⲏⲧ. Ⲁϥⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϯⲥ̀ⲧⲟⲗⲏ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ | efkōlh hen tefmestenhyt. Afṑli ǹtis̀toly afì èvol ouoh |
| 2754 | ⲁϥⲭⲱ ⲛⲛⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϯ ϩⲟ ⲉⲣⲟϥ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉϥⲧⲁⲙⲱⲟⲩ ⲉϩⲱⲃ | ⲁϥⲭⲱ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩϯ ϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟϥ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲁⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ϩⲱⲃ | afkō ǹnimaθytys ouoh avti ho èrof hina ǹteftamōou èhōb |
| 2755 | ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲛⲥⲁϫⲓ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲛⲭⲁ | ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲁϫⲓ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲭⲁ | niven ouoh pegaf nōou je ousyou ǹsaji pe ouoh ousyou ǹka |
| 2756 | ⲣⲱϥ ⲡⲉ. ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲇⲉ ⲁϥⲙⲟϣⲓ ϩⲓ ⲡⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲙⲡⲉϥⲱⲗⲓ ⲛϩⲗⲓ ⲛϩⲣⲉ | ⲣⲱϥ ⲡⲉ. Ⲁϥⲧⲱⲛϥ ⲇⲉ ⲁϥⲙⲟϣⲓ ϩⲓ ⲡⲉϥⲙⲱⲓⲧ ⲙ̀ⲡⲉϥⲱⲗⲓ ⲛ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϩⲣⲉ | rōf pe. Aftōnf ḋe afmoṡi hi pefmōit m̀pefōli ǹh̀li ǹhre |
| 2757 | ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲓⲏⲥ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲡⲉ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉⲧⲁϩⲉ ⲡⲓⲙⲁ‐ | ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲓⲏⲥ ⲉϥⲙⲟϣⲓ ⲡⲉ ⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲉⲧⲁϩⲉ ⲡⲓⲙⲁ‐ | nemaf èp̀tyrf ouoh nafiys efmoṡi pe efouōṡ etahe pima‐ |
| 2758 | mais parce qu’il désirait l’éloigner, afin qu’Antoine ne le vit pas mourir ?. | mais parce qu’il désirait l’éloigner, afin qu’Antoine ne le vit pas mourir ?. | mais parce qu’il désirait l’éloigner, afin qu’Antoine ne le vit pas mourir ?. |
| 2759 | ll! advint que, lorsque abba ‘Antoine entendit cela sur abba Athanase et la | ll! advint que, lorsque abba ‘Antoine entendit cela sur abba Athanase et la | ll! advint que, lorsque abba ‘Antoine entendit cela sur abba Athanase et la |
| 2760 | stole qui lui avait été donnée par lui, il fut dans l’admiration, comme s’il | stole qui lui avait été donnée par lui, il fut dans l’admiration, comme s’il | stole qui lui avait été donnée par lui, il fut dans l’admiration, comme s’il |
| 2761 | eût vu Jésus le Christ en lui, il l’adora et n’osa rien lui répondre ; mais il | eût vu Jésus le Christ en lui, il l’adora et n’osa rien lui répondre ; mais il | eût vu Jésus le Christ en lui, il l’adora et n’osa rien lui répondre ; mais il |
| 2762 | pleura beaucoup, lui baisant la tête et les yeux ; et il se leva, il partit pour sa | pleura beaucoup, lui baisant la tête et les yeux ; et il se leva, il partit pour sa | pleura beaucoup, lui baisant la tête et les yeux ; et il se leva, il partit pour sa |
| 2763 | cellule. | cellule. | cellule. |
| 2764 | Les deux disciples, qui habitaient près de lui depuis longtemps, l’abordèrent | Les deux disciples, qui habitaient près de lui depuis longtemps, l’abordèrent | Les deux disciples, qui habitaient près de lui depuis longtemps, l’abordèrent |
| 2765 | et lui dirent : « Notre père, où étais-tu pendant tout ce temps? » Il leur | et lui dirent : « Notre père, où étais-tu pendant tout ce temps? » Il leur | et lui dirent : « Notre père, où étais-tu pendant tout ce temps? » Il leur |
| 2766 | répondit en disant : « Malheur à moi ! je suis un pécheur, car j'ai pris à faux | répondit en disant : « Malheur à moi ! je suis un pécheur, car j'ai pris à faux | répondit en disant : « Malheur à moi ! je suis un pécheur, car j'ai pris à faux |
| 2767 | pour moi le nom de moine: j'ai vu aujourd’hui Elie et Jean dans le désert, | pour moi le nom de moine: j'ai vu aujourd’hui Elie et Jean dans le désert, | pour moi le nom de moine: j'ai vu aujourd’hui Elie et Jean dans le désert, |
| 2768 | j'ai vu Paul le juste dans le Paradis. » Et il leur parlait en se frappant la | j'ai vu Paul le juste dans le Paradis. » Et il leur parlait en se frappant la | j'ai vu Paul le juste dans le Paradis. » Et il leur parlait en se frappant la |
| 2769 | poitrine. Il prit la stole, il sortit et laissa ses disciples. Ils le prièrent de les | poitrine. Il prit la stole, il sortit et laissa ses disciples. Ils le prièrent de les | poitrine. Il prit la stole, il sortit et laissa ses disciples. Ils le prièrent de les |
| 2770 | instruire de toute chose ; il leur dit : « Il y Ⲁ un temps pour parler et il y a un | instruire de toute chose ; il leur dit : « Il y Ⲁ un temps pour parler et il y a un | instruire de toute chose ; il leur dit : « Il y A un temps pour parler et il y a un |
| 2771 | temps pour se taire ! » Il se leva, il marcha dans son chemin, il ne prit avec | temps pour se taire ! » Il se leva, il marcha dans son chemin, il ne prit avec | temps pour se taire ! » Il se leva, il marcha dans son chemin, il ne prit avec |
| 2772 | 1. Cod. ⲛⲭⲣⲓⲁ. — 2. Cod. ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ. — 3. Mot à mot : « Afin qu’il ne le vit pas | 1. Cod. Ⲛⲭⲣⲓⲁ. — 2. Cod. Ⲡⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲓⲥⲟⲥ. — 3. Mot à mot : « Afin qu’il ne le vit pas | 1. Cod. Nxria. — 2. Cod. Piparaḋisos. — 3. Mot à mot : « Afin qu’il ne le vit pas |
| 2773 | déposer son corps. » | déposer son corps. » | déposer son corps. » |
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| 2774 | VIE DE SAINT PAUL 11 | VIE DE SAINT PAUL 11 | VIE DE SAINT PAUL 11 |
| 2775 | ⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲉϥⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲛⲛ ⲉⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲛⲕⲉⲥⲟⲡ ⲛⲁϥⲉⲣ ϩⲟϯ | ⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲉϥⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲉⲛⲛ ⲉⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲕⲉⲥⲟⲡ ⲛⲁϥⲉⲣ ϩⲟϯ | karios pavlos eferepiθimenn enav èrof ǹkesop nafer hoti |
| 2776 | ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲉϥϩⲓ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲧⲉϥϯ ⲙⲡⲉϥⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲛⲉⲓⲓϫⲓϫ ⲙⲡⲟ︦ⲥ︦. | ⲅⲁⲣ ⲡⲉ ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲉϥϩⲓ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲧⲉϥϯ ⲛ̀ⲡⲉϥⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲛⲉⲓⲓϫⲓϫ ⲛ̀ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ. | ġar pe mypōs efhi pimōit ǹtefti ǹpefp̀nevma eneiijig ǹp̀ċois. |
| 2777 | ⲉⲧⲁϥⲙⲟϣⲓ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲁϥⲓ ⲉⲡⲉϥⲧⲟⲟⲩⲓ. ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲉⲧⲁ ⲫⲛⲁⲩ | Ⲉⲧⲁϥⲙⲟϣⲓ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲡⲉϥⲧⲟⲟⲩⲓ̀. Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲁⲩ | Etafmoṡi hen pièhoou ète m̀mav afì èpeftoouì. Asṡōpi èta f̀nav |
| 2778 | ⲛⲁϫⲡ ⲅ̄ϯ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉϯⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϩⲓ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲉⲙ | ⲛ̀ⲁϫⲡ ϣⲟⲙϯ ϣⲱⲡⲓ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ϯⲧⲁⲝⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ϩⲓ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲉⲙ | ǹagp ṡomti ṡōpi afnav ètitaksis ǹte niangelos hi pimōit nem |
| 2779 | ⲡⲓⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛⲛⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲡⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲉϥϯ | ⲡⲓⲭⲟⲣⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲡⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲉϥϯ | pixoros ǹniprofytys nem niàpostolos nem apa pavlos efti |
| 2780 | ⲙⲟⲩⲉ ϩⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲭⲓⲱⲛ ⲉϥⲥⲱⲕ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲉⲧⲫⲉ. | ⲙⲟⲩⲉ ϩⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲭⲓⲱⲛ ⲉϥⲥⲱⲕ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ. | moue hen toumyti ǹf̀ryti ǹouṡiōn efsōk nemōou èp̀ṡōi èt̀fe. |
| 2781 | ϧⲉⲛ ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲉⲧⲉⲙⲙⲁⲩ ⲁϥϩⲉⲓ ⲉ‐ (-ϥ︦ⲑ︦-) ϫⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϫⲱ | Ϧⲉⲛ ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁϥϩⲉⲓ ⲉ‐ (-99-) ϫⲉ ⲛ ⲡⲉϥϩⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥϫⲱ | Xen pinav ḋe ète m̀mav afhei e‐ (-99-) je n pefho ouoh nafgō |
| 2782 | ⲙⲙⲟⲥ ⲡⲉ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥϥⲓ ⲁϩⲟⲙ ϫⲉ ⲡⲱⲥ ⲁⲕⲭⲁⲧ ⲛⲥⲱⲕ ⲡⲁϣⲁⲙϣⲉ | ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲡⲉ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥϥⲓ ⲁϩⲟⲙ ϫⲉ ⲡⲱⲥ ⲁⲕⲭⲁⲧ ⲛ̀ⲥⲱⲕ ⲡⲁϣⲁⲙϣⲉ | m̀mos pe efrimi ouoh effi ahom je pōs akkat ǹsōk paṡamṡe |
| 2783 | ⲛⲟⲩϯ ⲛⲓⲱⲧ ⲓⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲙⲡⲉⲕϣⲉⲡ ⲡⲁⲧⲁⲓⲉⲙⲟⲩϯ ⲉⲣⲟⲕ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ | ⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲓⲱⲧ ⲓⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ ⲙ̀ⲡⲉⲕϣⲉⲡ ⲡⲁⲧⲁⲓⲉⲙⲟⲩϯ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ | nouti ǹiōt ie eθve ou m̀pekṡep pataiemouti èrok menensa |
| 2784 | ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛϭⲟϫⲓ ⲉⲧⲁⲓⲁⲓϥ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩϩⲁⲗⲏⲧ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲓ ⲉϩⲟⲩⲛ | ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϭⲟϫⲓ ⲉⲧⲁⲓⲁⲓϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩϩⲁⲗⲏⲧ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲉϩⲟⲩⲛ | painiṡti ǹċoji etaiaif ǹf̀ryti ǹouhalyt. Ouoh ètafì ehoun |
| 2785 | ⲉⲡⲓⲃⲏⲃ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲉϥϩⲱⲟⲩⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲕⲉⲗⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲥⲁⲫⲉ | ⲉ̀ⲡⲓⲃⲏⲃ ⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲉϥϩⲱⲟⲩⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲉϥⲕⲉⲗⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲧⲉⲥⲁ̀ⲫⲉ | èpivyb afnav eabba pavlos efhōoui èjen nefkeli ouoh tesàfe |
| 2786 | ⲉⲥⲥⲟⲙⲥ ⲉⲡϣⲱⲓ ⲉⲧⲫⲉ ⲉⲣⲉ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲫⲟⲣϣ ⲉⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲙⲟⲕⲙⲉⲕ | ⲉⲥⲥⲟⲙⲥ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲫⲟⲣϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲙⲟⲕⲙⲉⲕ | essoms èp̀ṡōi èt̀fe ère nefjig forṡ èvol ouoh nafmokmek |
| 2787 | ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲉϥⲟⲛϩ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲧⲱⲃϩ. ⲁϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ | ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲣⲏⲟⲩ ⲉϥⲟⲛϩ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲧⲱⲃϩ. Ⲁϥⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ | ǹje abba antōnios je aryou efonh ouoh eftōvh. Afòhi èratf |
| 2788 | ϩⲱϥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϥⲉⲣ ϣⲫⲏⲣ ⲛⲧⲱⲃϩ ⲛⲉⲙⲁϥ. ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ | ϩⲱϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁϥⲉⲣ ϣⲫⲏⲣ ⲛ̀ⲧⲱⲃϩ ⲛⲉⲙⲁϥ. Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ | hōf ǹje abba antōnios afer ṡfyr ǹtōvh nemaf. Asṡōpi ḋe |
| 2789 | ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲥⲓⲛⲓ ⲙⲡⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲥⲙⲏ ⲟⲩⲇⲉ ϥⲓ ⲁϩⲟⲙ ⲕⲁⲧⲁ ϯⲥⲩⲛⲏⲑⲉⲓⲁ | ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲥⲓⲛⲓ ⲙ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲥ̀ⲙⲏ ⲟⲩⲇⲉ ϥⲓ ⲁϩⲟⲙ ⲕⲁⲧⲁ ϯⲥⲩⲛⲏⲑⲉⲓⲁ | èta pinav sini m̀pefsōtem ès̀my ouḋe fi ahom kata tisinyθeia |
| 2790 | ⲛⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲧⲱⲃϩ ⲧⲟⲧⲉ ⲁϥⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲉ ⲉⲧⲧⲱⲃϩ ⲟⲩⲟϩ | ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲧⲱⲃϩ ⲧⲟⲧⲉ ⲁϥⲉⲙⲓ ϫⲉ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲉ ⲉⲧⲧⲱⲃϩ ⲟⲩⲟϩ | ǹte ny ettōvh tote afemi je pisōma m̀mavatf pe ettōvh ouoh |
| 2791 | lui aucune nourriture, et il se hätait en marchant, voulant trouver le bienheu- | lui aucune nourriture, et il se hätait en marchant, voulant trouver le bienheu- | lui aucune nourriture, et il se hätait en marchant, voulant trouver le bienheu- |
| 2792 | reux Paul (vivant), désivant le voir une autre fois; car il craignait que, pen- | reux Paul (vivant), désivant le voir une autre fois; car il craignait que, pen- | reux Paul (vivant), désivant le voir une autre fois; car il craignait que, pen- |
| 2793 | dant qu’il était en chemin, Paul ne remit son äme entre les mains du | dant qu’il était en chemin, Paul ne remit son äme entre les mains du | dant qu’il était en chemin, Paul ne remit son äme entre les mains du |
| 2794 | Seigneur. Après avoir marché ce jour-là, il arriva au matin *. IL advint | Seigneur. Après avoir marché ce jour-là, il arriva au matin *. IL advint | Seigneur. Après avoir marché ce jour-là, il arriva au matin *. IL advint |
| 2795 | que, lorsque fut la troisième heure, il vit sur le chemin le bataillon des | que, lorsque fut la troisième heure, il vit sur le chemin le bataillon des | que, lorsque fut la troisième heure, il vit sur le chemin le bataillon des |
| 2796 | Anges, avec le chœur des Prophètes, les Apôtres ct abba Paul au milieu | Anges, avec le chœur des Prophètes, les Apôtres ct abba Paul au milieu | Anges, avec le chœur des Prophètes, les Apôtres ct abba Paul au milieu |
| 2797 | d’eux, brillant comme une ncige, montant avec eux vers le ciel. | d’eux, brillant comme une ncige, montant avec eux vers le ciel. | d’eux, brillant comme une ncige, montant avec eux vers le ciel. |
| 2798 | En cette heure-là, il tomba sur son visage et il disait, en pleurant et en | En cette heure-là, il tomba sur son visage et il disait, en pleurant et en | En cette heure-là, il tomba sur son visage et il disait, en pleurant et en |
| 2799 | gémissant : ⲉ Comment m'as-tu laissé, mon pieux père ? pourquoi n’as-tu | gémissant : ⲉ Comment m'as-tu laissé, mon pieux père ? pourquoi n’as-tu | gémissant : e Comment m'as-tu laissé, mon pieux père ? pourquoi n’as-tu |
| 2800 | pas reçu mes salutations après cette grande course que j'ai faite comme un | pas reçu mes salutations après cette grande course que j'ai faite comme un | pas reçu mes salutations après cette grande course que j'ai faite comme un |
| 2801 | oiseau ? » Et lorsqu'il fut entré dans la caverne, il vit abba Paul étendu sur | oiseau ? » Et lorsqu'il fut entré dans la caverne, il vit abba Paul étendu sur | oiseau ? » Et lorsqu'il fut entré dans la caverne, il vit abba Paul étendu sur |
| 2802 | ses genoux ; sa tête regardait en haut vers le ciel, et ses mains étaient | ses genoux ; sa tête regardait en haut vers le ciel, et ses mains étaient | ses genoux ; sa tête regardait en haut vers le ciel, et ses mains étaient |
| 2803 | tendues. Et abba Antoine pensait : « Peut-être vit-il et prie-t-il! » Abba | tendues. Et abba Antoine pensait : « Peut-être vit-il et prie-t-il! » Abba | tendues. Et abba Antoine pensait : « Peut-être vit-il et prie-t-il! » Abba |
| 2804 | Antoine se tint aussi debout, il se fit son compagnon de prière. Il arriva | Antoine se tint aussi debout, il se fit son compagnon de prière. Il arriva | Antoine se tint aussi debout, il se fit son compagnon de prière. Il arriva |
| 2805 | qu’une heure étant passée, il n’entendit point de parole, ni de soupir, selon la | qu’une heure étant passée, il n’entendit point de parole, ni de soupir, selon la | qu’une heure étant passée, il n’entendit point de parole, ni de soupir, selon la |
| 2806 | coutume de ceux qui prient ; alors il sut que le corps seul priait, et il rendit | coutume de ceux qui prient ; alors il sut que le corps seul priait, et il rendit | coutume de ceux qui prient ; alors il sut que le corps seul priait, et il rendit |
| 2807 | 1. Cod. ⲉϥⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲛ. — 2. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 3. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 4. Cod. ϯⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ. | 1. Cod. Ⲉϥⲉⲣⲉⲡⲓⲑⲩⲙⲓⲛ., 2. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ., 3. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ., 4. Cod. Ϯⲥⲩⲛⲏⲑⲓⲁ. | 1. Cod. Eferepiθimin., 2. Cod. Pavle., 3. Cod. Pavle., 4. Cod. Tisinyθia. |
| 2808 | — 5. Mot à mot: « Il arriva à son matin. » | — 5. Mot à mot: « Il arriva à son matin. » | — 5. Mot à mot: « Il arriva à son matin. » |
| page 79 | |||
| 2809 | ϯ. VIE DE SAINT PAUL | ϯ. VIE DE SAINT PAUL | ti. VIE DE SAINT PAUL |
| 2810 | ⲁϥϯ ⲱⲟⲩ ⲙⲫϯ ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲣⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲛϩ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲕⲟⲩⲗⲱⲗ | ⲁϥϯ ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫϯ ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲣⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲛϩ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲕⲟⲩⲗⲱⲗ | afti ōou ǹfti fy etere hōb niven onh ǹtotf ouoh afkoulōl |
| 2811 | ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ϩⲉⲛ ϯⲥⲧⲟⲗⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϥⲁⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲁϥⲉⲛϥ ⲉⲑⲙⲏϯ | ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ϩⲉⲛ ϯⲥ̀ⲧⲟⲗⲏ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϥⲁⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲁϥⲉⲛϥ ⲉ̀ⲑⲙⲏϯ | pefsōma hen tis̀toly eθouab ouoh affai m̀mof afenf èθmyti |
| 2812 | ⲁϥⲉⲣⲯⲁⲗⲗⲉⲓⲛ ⲉⲣⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲥⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲭⲣⲓⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ. (-ⲣ︦-) | ⲁϥⲉⲣⲯⲁⲗⲗⲉⲓⲛ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲛⲓⲡⲁⲣⲁⲇⲟⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ. (-100-) | aferpsallein èrof kata niparaḋosis ǹte nix̀ristianos. (-100-) |
| 2813 | ⲁ ⲡϩⲏⲧ ⲇⲉ ⲛⲁⲡⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲙⲕⲁϩ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁⲉⲣ | ⲁ ⲡ̀ϩⲏⲧ ⲇⲉ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲙ̀ⲕⲁϩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁⲉⲣ | a p̀hyt ḋe ǹapa antōnios m̀kah èrof efgō m̀mos je einaer |
| 2814 | ⲟⲩ ϫⲉ ⲙⲡⲓⲉⲣ ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲛⲓⲛⲓ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲛⲟⲩⲁⲙⲉ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲁⲛϭⲁⲗⲉ ϩⲓⲛⲁ | ⲟⲩ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲓⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛⲓⲛⲓ ⲛⲉⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲙⲉ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲙⲁⲛϭⲁⲗⲉ ϩⲓⲛⲁ | ou je m̀pier f̀mevi nini nemyi ǹouame nem oumanċale hina |
| 2815 | ⲛⲧⲁϣⲱⲕ ⲛⲧⲁⲑⲱⲙⲥ ⲙⲡⲓⲥⲱⲙⲁ. ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲉϥⲙⲟⲕⲙⲉⲕ ⲙⲙⲟϥ ϫⲉ | ⲛ̀ⲧⲁϣⲱⲕ ⲛ̀ⲧⲁⲑⲱⲙⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ. Ⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲉϥⲙⲟⲕⲙⲉⲕ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϫⲉ | ǹtaṡōk ǹtaθōms ǹpisōma. Afṡōpi efmokmek m̀mof je |
| 2816 | ⲉⲓⲛⲁⲉⲣ ⲟⲩ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲓϣⲁⲛϩⲱⲗ ⲉϯⲙⲟⲛⲏ ϫⲉ ⲛⲧⲁⲓⲛⲓ ⲙⲟⲅⲓⲥ ⲛⲧⲁⲓ ⲙⲇ | ⲉⲓⲛⲁⲉⲣ ⲟⲩ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲓϣⲁⲛϩⲱⲗ ⲉ̀ϯⲙⲟⲛⲏ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲛⲓ ⲙⲟⲅⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲁⲓ ⲙ̀ⲇ | einaer ou eṡōp aiṡanhōl ètimony je ǹtaìni mogis ǹtai m̀ḋ |
| 2817 | ⲛⲉϩⲟⲟⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲡⲁⲟ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲉⲓⲉⲙⲟⲩ ⲙⲡⲁⲓⲙⲁ | ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲡⲁϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲉⲓⲉ̀ⲙⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲙⲁ | ǹèhoou. Ouoh pegaf ǹpairyti je paċois iysous pix̀ristos eièmou ǹpaima |
| 2818 | ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲣⲉϥϣⲉⲙϣⲓ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲉϥϫⲱ ⲛⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲓⲥ ϩⲏⲡⲡⲉ | ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲕⲣⲉϥϣⲉⲙϣⲓ ⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ϩⲱⲥ ⲇⲉ ⲉϥϫⲱ ⲛ̀ⲛⲁⲓⲥⲁϫⲓ ⲓⲥ ϩⲏⲡⲡⲉ | nem pekrefṡemṡi eθnanef hōs ḋe efgō ǹnaisaji is hyppe |
| 2819 | ⲓⲥ ⲙⲟⲩⲓ ⲃ︦ ⲁⲩⲓ ⲉⲩϭⲟϫⲓ ⲉⲟⲩⲥⲟⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲁ ⲧⲉϥⲥⲟⲩⲣⲓ ϩⲓ | ⲓⲥ ⲙⲟⲩⲓ 2 ⲁⲩⲓ̀ ⲉⲩϭⲟϫⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲁ ⲧⲉϥⲥⲟⲩⲣⲓ ϩⲓ | is moui 2 avì evċoji èousop ouoh etafnav èrōou a tefsouri hi |
| 2820 | ⲉⲣⲁⲧⲥ. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲁϥⲧⲁϫⲣⲉ ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ ϩⲉⲛ ⲫ︦ϯ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϫⲉ | ⲉ̀ⲣⲁⲧⲥ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲁϥⲧⲁϫⲣⲉ ⲡⲉϥⲙⲉⲩⲓ ϩⲉⲛ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϫⲉ | èrats. Menensa nai aftagre pefmevi hen f̀nouti ouoh afṡōpi je |
| 2821 | ⲉϥⲛⲁⲩ ϩⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϩⲟϯ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲁⲓ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉϩⲟ ⲛϭⲣⲟⲙⲡⲓ | ⲉϥⲛⲁⲩ ϩⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧϩⲟϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲉϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ϩⲟ ⲛ̀ϭⲣⲟⲙⲡⲓ | efnav hen oumetat·hoti ǹf̀ryti ǹouai efnav èho ǹċrompi |
| 2822 | ⲉⲩϩⲏⲗ. ⲁⲩⲓ ⲟⲛ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲙⲟⲩⲓ ⲁⲩⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲛⲁⲃⲃⲁ | ⲉⲩϩⲏⲗ. Ⲁⲩⲓ̀ ⲟⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲙⲟⲩⲓ̀ ⲁⲩⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ | evhyl. Avì on ǹje nimouì avòhi èratou èjen pisōma ǹabba |
| 2823 | ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲕⲓⲙ ⲛⲛⲟⲩⲥⲁⲧ ⲉⲩⲟⲓ ⲙⲫⲣⲏϯ ϫⲉ ⲉⲩⲥⲟⲡⲥⲉⲡ ⲉⲁⲡⲁ | ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁⲩⲕⲓⲙ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲥⲁⲧ ⲉⲩⲟⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ϫⲉ ⲉⲩⲥⲟⲡⲥⲉⲡ ⲉⲁⲡⲁ | pavlos ouoh navkim ǹnousat evoi ǹf̀ryti je evsop·sep eapa |
| 2824 | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁⲩϩⲓⲧⲟⲩ ϩⲁⲣⲁⲧϥ ⲉⲩϧⲣⲁϫⲣⲉϫ ⲛⲛⲟⲩⲛⲁϫϩⲓ ⲉⲩⲱϣ ⲉⲃⲟⲗ. | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁⲩϩⲓⲧⲟⲩ ϩⲁⲣⲁⲧϥ ⲉⲩϧⲣⲁϫⲣⲉϫ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲛⲁϫϩⲓ ⲉⲩⲱϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ. | antōnios avhitou haratf evxragreg ǹnounaghi evōṡ èvol. |
| 2825 | gloire à Dieu en lequel toutes choses vivent, et il enveloppa le corps dans la | gloire à Dieu en lequel toutes choses vivent, et il enveloppa le corps dans la | gloire à Dieu en lequel toutes choses vivent, et il enveloppa le corps dans la |
| 2826 | stole sainte Ⲓⲉ porta, il le mena au milieu *, il chanta des psaumes pour | stole sainte Ⲓⲉ porta, il le mena au milieu *, il chanta des psaumes pour | stole sainte Ie porta, il le mena au milieu *, il chanta des psaumes pour |
| 2827 | lui, selon les traditions des chrétiens. Mais le cœur d’abba Antoine s’attrista ; | lui, selon les traditions des chrétiens. Mais le cœur d’abba Antoine s’attrista ; | lui, selon les traditions des chrétiens. Mais le cœur d’abba Antoine s’attrista ; |
| 2828 | it se dit : « Que ferai-je ? je n’ai point pensé d'apporter avec moi une bêche, | it se dit : « Que ferai-je ? je n’ai point pensé d'apporter avec moi une bêche, | it se dit : « Que ferai-je ? je n’ai point pensé d'apporter avec moi une bêche, |
| 2829 | ni un instrument pour recouvrir de terre * (?), afin que je creuse et que j'ense- | ni un instrument pour recouvrir de terre * (?), afin que je creuse et que j'ense- | ni un instrument pour recouvrir de terre * (?), afin que je creuse et que j'ense- |
| 2830 | velisse son corps. » Il réfléchit en lui-mème, disant : « Que ferai-je? Si je vais | velisse son corps. » Il réfléchit en lui-mème, disant : « Que ferai-je? Si je vais | velisse son corps. » Il réfléchit en lui-mème, disant : « Que ferai-je? Si je vais |
| 2831 | à ma cellule pour les apporter, à peine serai-je de retour en quatre jours ! » Et | à ma cellule pour les apporter, à peine serai-je de retour en quatre jours ! » Et | à ma cellule pour les apporter, à peine serai-je de retour en quatre jours ! » Et |
| 2832 | il dit aussi: ⲉ Mon Seigneur Jésus le Christ, je mourrai en ce lien avec ton | il dit aussi: ⲉ Mon Seigneur Jésus le Christ, je mourrai en ce lien avec ton | il dit aussi: e Mon Seigneur Jésus le Christ, je mourrai en ce lien avec ton |
| 2833 | bon serviteur ! » Pendant qu’il disait ces choses, voici que deux lions arrivè- | bon serviteur ! » Pendant qu’il disait ces choses, voici que deux lions arrivè- | bon serviteur ! » Pendant qu’il disait ces choses, voici que deux lions arrivè- |
| 2834 | rent en courant à la fois, ot, lorsqu'il les vit, ses cheveux ” se tinrent debout. | rent en courant à la fois, ot, lorsqu'il les vit, ses cheveux ” se tinrent debout. | rent en courant à la fois, ot, lorsqu'il les vit, ses cheveux ” se tinrent debout. |
| 2835 | Ensuite, il affermit ses pensées en Dicu, ct il les regarda sans crainte, comme | Ensuite, il affermit ses pensées en Dicu, ct il les regarda sans crainte, comme | Ensuite, il affermit ses pensées en Dicu, ct il les regarda sans crainte, comme |
| 2836 | quelqu’un qui regarde des colombes voler. Ces lions vinrent, ils se tinrent | quelqu’un qui regarde des colombes voler. Ces lions vinrent, ils se tinrent | quelqu’un qui regarde des colombes voler. Ces lions vinrent, ils se tinrent |
| 2837 | près du corps d’abba Paul, et ils remuaient leur queue comme s’ils priaient | près du corps d’abba Paul, et ils remuaient leur queue comme s’ils priaient | près du corps d’abba Paul, et ils remuaient leur queue comme s’ils priaient |
| 2838 | abba Antoine : ils se jotèrent à ses pieds, grinçant des dents, rugissant. Alors | abba Antoine : ils se jotèrent à ses pieds, grinçant des dents, rugissant. Alors | abba Antoine : ils se jotèrent à ses pieds, grinçant des dents, rugissant. Alors |
| 2839 | 1. Cod, ⲁϥⲉⲣⲯⲁⲗⲓⲛ. 2. Cod. ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ. — 3. Cod. ⲉⲩⲥⲟⲡ. — 4. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. ⲻ | 1. Cod, ⲁϥⲉⲣⲯⲁⲗⲓⲛ. 2. Cod. Ⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ., 3. Cod. Ⲉⲩⲥⲟⲡ., 4. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ. Ⲻ | 1. Cod, aferpsalin. 2. Cod. Xrystianos., 3. Cod. Evsop., 4. Cod. Pavle. Ⲻ |
| 2840 | 5, C’est-à-dire : Le tira hors de Ja caverne. — G. Le mot ⲙⲁⲛϭⲁⲗⲉ n’est pas dans les dic- | 5, C’est-à-dire : Le tira hors de Ja caverne. — G. Le mot ⲙⲁⲛϭⲁⲗⲉ n’est pas dans les dic- | 5, C’est-à-dire : Le tira hors de Ja caverne. — G. Le mot manċale n’est pas dans les dic- |
| 2841 | tionnaires ; mais il est évident qu’il signifle quelque chose comme un râteau. — 7. Je ne | tionnaires ; mais il est évident qu’il signifle quelque chose comme un râteau. — 7. Je ne | tionnaires ; mais il est évident qu’il signifle quelque chose comme un râteau. — 7. Je ne |
| 2842 | connais pas d’autre exemple de ce mot ⲥⲟⲩⲣⲓ dans un sens qui ne veut certainement pas | connais pas d’autre exemple de ce mot ⲥⲟⲩⲣⲓ dans un sens qui ne veut certainement pas | connais pas d’autre exemple de ce mot souri dans un sens qui ne veut certainement pas |
| 2843 | être épine. Le texte latin donne: Quibus aspectis primo exkorruit, d’où j'ai tiré le sens de | être épine. Le texte latin donne: Quibus aspectis primo exkorruit, d’où j'ai tiré le sens de | être épine. Le texte latin donne: Quibus aspectis primo exkorruit, d’où j'ai tiré le sens de |
| 2844 | cheveu. | cheveu. | cheveu. |
| page 80 | |||
| 2845 | VIE DE SAINT PAUL 13 | VIE DE SAINT PAUL 13 | VIE DE SAINT PAUL 13 |
| 2846 | ⲧⲟⲧⲉ ⲁϥⲉⲙⲓ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲓⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲩⲕⲱϯ ϫⲉ ⲛⲧⲉϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲱⲟⲩ | ⲧⲟⲧⲉ ⲁϥⲉⲙⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲓⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲉⲩⲕⲱϯ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ | tote afemi ǹje abba antōimos je evkōti je ǹtefs̀mou èrōou |
| 2847 | ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϣⲁⲩⲣⲓⲙⲓ ⲡⲉ (-ⲣⲁ-) ϫⲉ ⲁϥⲙⲧⲟⲛ ⲙⲙⲟϥ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ | ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉϣⲁⲩⲣⲓⲙⲓ ⲡⲉ (-ⲣⲁ-) ϫⲉ ⲁϥⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ | ouoh neṡavrimi pe (-ra-) je afm̀ton m̀mof ǹje pimakarios |
| 2848 | ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ . ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲁⲩⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛϣⲱⲕⲓ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲙⲟⲩⲓ | ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ. Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲛⲁⲓ ⲁⲩⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛ̀ϣⲱⲕⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲙⲟⲩⲓ̀ | pavlos. Asṡōpi ḋe menensa nai aver hyts ǹṡōki ǹje nimouì |
| 2849 | ϩⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ϩⲉⲛ ⲛⲟⲩⲓⲉⲃ ⲁⲩϣⲱⲕⲓ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲛⲑⲙⲁⲓⲏ ⲛⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛⲉ‐ | ||
| 2850 | ϣⲁⲩⲕⲓⲙ ⲛⲛⲟⲩⲙⲁϣϫ ⲡⲉ ⲉⲟⲩⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛϫⲱⲟⲩ ⲛⲁⲡⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ | ϩⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ϩⲉⲛ ⲛ̀ⲟⲩⲓⲉⲃ ⲁⲩϣⲱⲕⲓ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲛ̀ⲑⲙⲁⲓⲏ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲛⲉϣⲁⲩⲕⲓⲙ ⲛ̀ⲛⲟⲩⲙⲁϣϫ ⲡⲉ ⲉ̀ⲟⲩⲑⲉⲃⲓⲟ ⲛ̀ϫⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲁⲡⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ | hen pikahi hen ǹouieb avṡōki èh̀ryi ǹθmaiy ǹourōmi neṡavkim ǹnoumaṡg pe èouθevio ǹgōou ǹapa antōnios ouoh |
| 2851 | & 2 . | & 2 . | & 2 . |
| 2852 | ⲛⲉϣⲁⲩⲗⲱϫϩ ⲛⲛⲉϥⲫⲁⲧ ⲡⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥϫⲓϫ ϧⲉⲛ ⲡⲟⲩⲗⲁⲥ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲛⲧⲉϥⲕⲁϯ | Ⲛⲉϣⲁⲩⲗⲱϫϩ ⲛ̀ⲛⲉϥⲫⲁⲧ ⲡⲉ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥϫⲓϫ ϧⲉⲛ ⲡⲟⲩⲗⲁⲥ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲕⲁϯ | Neṡavlōgh ǹneffat pe nem nefjig xen poulas hōste ǹtefkati |
| 2853 | ϫⲉ ⲉⲩⲕⲱϯ ϫⲉ ⲛⲧⲉϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲱⲟⲩ. ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲉϫⲉⲛ ϯϣⲫⲏⲣⲓ | ϫⲉ ⲉⲩⲕⲱϯ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲉ̀ϫⲉⲛ ϯϣ̀ⲫⲏⲣⲓ | je evkōti je ǹtefs̀mou èrōou. Ouoh afṡθorter èjen tiṡ̀fyri |
| 2854 | ⲛⲧⲉ ⲡⲱⲟⲩ ⲙⲡⲭⲥ ⲓⲛⲥ ⲡⲉⲛⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲱⲥ ⲣⲱ ϯⲕⲉⲫⲩⲥⲓⲥ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ | ⲛ̀ⲧⲉ ⲡ̀ⲱ̀ⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲭⲥ ⲓⲛⲥ ⲡⲉⲛⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲱⲥ ⲣⲱ ϯⲕⲉⲫⲩⲥⲓⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲑⲏⲣⲓⲟⲛ | ǹte p̀ṑou ǹpk·s ins penos je pōs rō tikefisis ǹte niθyrion |
| 2855 | ⲥⲉⲉⲙⲓ ⲉⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉⲛⲁⲛⲉⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲱⲧⲡ ⲛⲧⲉ ⲫϯ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲱ | ⲥⲉⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲉ̀ⲛⲁⲛⲉⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲱⲧⲡ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫϯ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲱ̀ | seemi ènirōmi ènanev nem nisōtp ǹte fti. Ouoh pegaf je ṑ |
| 2856 | ⲡⲟⲥ ⲫⲏ ⲉⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲟⲩϫⲱⲃⲓ ⲛⲁϩⲉⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲙⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ | ⲡⲟⲥ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲟⲩϫⲱⲃⲓ ⲛⲁϩⲉⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ | pos fy ète m̀mon ougōvi nahei hijen pikahi savol m̀pefouōṡ |
| 2857 | ⲟⲩⲇⲉ ⲟⲩϭⲁϫ ⲛⲛⲉϥϩⲉⲓ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲙⲡⲉϥⲟⲩⲁϩ ⲥⲁϩⲛⲓ ⲛⲑⲟⲕ ⲉⲕⲉⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟⲛ | ⲟⲩⲇⲉ ⲟⲩϭⲁϫ ⲛ̀ⲛⲉϥϩⲉⲓ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲡⲉϥⲟⲩⲁϩ ⲥⲁϩⲛⲓ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲉⲕⲉ̀ⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ | ouḋe ouċag ǹnefhei savol m̀pefouah sahni ǹθok ekès̀mou èron |
| 2858 | ⲧⲏⲣⲉⲛ. ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲑⲱϩⲥ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲛⲛⲉϥϫⲓϫ ⲉϥⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲁϥⲉⲣⲕⲉ‐ | ⲧⲏⲣⲉⲛ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲑⲱϩⲥ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲉϥⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲁϥⲉⲣⲕⲉⲗⲉⲩⲉⲓⲛ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲉ̀ⲡⲉⲧⲉⲛⲙⲱⲓⲧ. Ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲇⲉ | tyren. Ouoh afθōhs èrōou ǹnefjig efs̀mou èrōou aferkelevein nōou je maṡe nōten èpetenmōit. Ètavṡe nōou ḋe |
| 2859 | ⲗⲉⲩⲉⲓⲛ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲱⲧⲉⲛ ⲉⲡⲉⲧⲉⲛⲙⲱⲓⲧ. ⲉⲧⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲇⲉ | ||
| 2860 | ⲛϫⲉ ⲛⲓⲙⲟⲩⲓ ⲁ ⲁⲡⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϥⲁⲓ ⲙⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ | ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲙⲟⲩⲓ̀ ⲁ ⲁⲡⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϥⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ | ǹje nimouì a apa antōnios fai ǹpisōma ǹte pimakarios |
| 2861 | ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲁϥ‐ (-ⲣⲃ-) ⲑⲟⲙⲥϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲕⲁϩⲥ ⲛⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. | ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲁϥ‐ (-ⲣⲃ-) ⲑⲟⲙⲥϥ ⲕⲁⲧⲁ ⲧⲕⲁϩⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. | pavlos af‐ (-rv-) θomsf kata tkahs ǹnimonaxos. |
| 2862 | ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲉϩⲟⲟⲩ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲛⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛⲧⲁ | Ⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲇⲉ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲛ̀ⲗⲏⲣⲟⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲁ | Asṡōpi ḋe menensa ouèhoou ǹf̀ryti ǹouǹlyronomos ǹta |
| 2863 | Ⲁ) sut qu'ils cherchaient su bénédiction et qu'ils pleuraient, parce | Ⲁ) sut qu'ils cherchaient su bénédiction et qu'ils pleuraient, parce | A) sut qu'ils cherchaient su bénédiction et qu'ils pleuraient, parce |
| 2864 | que le bienheureux Paul s'était reposé. Il arriva ensuite que les lions com- | que le bienheureux Paul s'était reposé. Il arriva ensuite que les lions com- | que le bienheureux Paul s'était reposé. Il arriva ensuite que les lions com- |
| 2865 | mencèrent de creuser la terre avec leurs griltes: ils creusèrent la longueur | mencèrent de creuser la terre avec leurs griltes: ils creusèrent la longueur | mencèrent de creuser la terre avec leurs griltes: ils creusèrent la longueur |
| 2866 | d’un homme. Hs remuaient leurs oreilles, humiliant leurs têtes vers abba | d’un homme. Hs remuaient leurs oreilles, humiliant leurs têtes vers abba | d’un homme. Hs remuaient leurs oreilles, humiliant leurs têtes vers abba |
| 2867 | Antoine ct ils léchaient ses pieds ct ses mains avec leurs langues, de sorte | Antoine ct ils léchaient ses pieds ct ses mains avec leurs langues, de sorte | Antoine ct ils léchaient ses pieds ct ses mains avec leurs langues, de sorte |
| 2868 | qu’il comprit qu’ils cherchaient sa bénédiction pour eux. Et il fut dans le | qu’il comprit qu’ils cherchaient sa bénédiction pour eux. Et il fut dans le | qu’il comprit qu’ils cherchaient sa bénédiction pour eux. Et il fut dans le |
| 2869 | trouble par l’admiration de la gloire de Jésus le Christ, notre Seigneur, car | trouble par l’admiration de la gloire de Jésus le Christ, notre Seigneur, car | trouble par l’admiration de la gloire de Jésus le Christ, notre Seigneur, car |
| 2870 | comment aussi les animaux sauvages * connaissent-ils les hommes bons ct les | comment aussi les animaux sauvages * connaissent-ils les hommes bons ct les | comment aussi les animaux sauvages * connaissent-ils les hommes bons ct les |
| 2871 | élus de Dieu ? Et il dit : « O Seigneur, sans la volonté duquel une feuille ne | élus de Dieu ? Et il dit : « O Seigneur, sans la volonté duquel une feuille ne | élus de Dieu ? Et il dit : « O Seigneur, sans la volonté duquel une feuille ne |
| 2872 | tombera pas à terre ct pas un moineau ne tombera sans ton ordre, bénis- | tombera pas à terre ct pas un moineau ne tombera sans ton ordre, bénis- | tombera pas à terre ct pas un moineau ne tombera sans ton ordre, bénis- |
| 2873 | nous tous ! » Et il passa “ ses mains sur leurs têtes en les hénissant, et il leur | nous tous ! » Et il passa “ ses mains sur leurs têtes en les hénissant, et il leur | nous tous ! » Et il passa “ ses mains sur leurs têtes en les hénissant, et il leur |
| 2874 | commanda en disant: ⲉ Allez votre chemin. » Lorsque les lions s’en furent | commanda en disant: ⲉ Allez votre chemin. » Lorsque les lions s’en furent | commanda en disant: e Allez votre chemin. » Lorsque les lions s’en furent |
| 2875 | allés, abba Antoine porta le corps du bienheureux Paul, il l’ensevelit selon la | allés, abba Antoine porta le corps du bienheureux Paul, il l’ensevelit selon la | allés, abba Antoine porta le corps du bienheureux Paul, il l’ensevelit selon la |
| 2876 | coutume des moines. | coutume des moines. | coutume des moines. |
| 2877 | Il arriva, après un jour que, comme un véritable héritier, il prit la tunique | Il arriva, après un jour que, comme un véritable héritier, il prit la tunique | Il arriva, après un jour que, comme un véritable héritier, il prit la tunique |
| 2878 | 1. Cod. ⲡⲁⲩⲗⲉ. — 2. Cod. ϩⲱⲥⲇⲉ. — 3. Cod. ⲧⲏⲣⲟⲩ. — 4. Cod. ⲁϥⲉⲣⲕⲉⲗⲉⲩⲓⲛ. ⲻ | 1. Cod. Ⲡⲁⲩⲗⲉ., 2. Cod. Ϩⲱⲥⲇⲉ., 3. Cod. Ⲧⲏⲣⲟⲩ., 4. Cod. Ⲁϥⲉⲣⲕⲉⲗⲉⲩⲓⲛ. Ⲻ | 1. Cod. Pavle., 2. Cod. Hōsḋe., 3. Cod. Tyrou., 4. Cod. Aferkelevin. Ⲻ |
| 2879 | 5. Mot à mot : ⲉ Comment aussi la nature des animaux sauvages connaît-elle, ete.» — G. Mot | 5. Mot à mot : ⲉ Comment aussi la nature des animaux sauvages connaît-elle, ete.» — G. Mot | 5. Mot à mot : e Comment aussi la nature des animaux sauvages connaît-elle, ete.» — G. Mot |
| 2880 | & mot : « Il frotta. » | & mot : « Il frotta. » | & mot : « Il frotta. » |
| page 81 | |||
| 2881 | 14 VIE DE SAINT PAUL, | 14 VIE DE SAINT PAUL, | 14 VIE DE SAINT PAUL, |
| 2882 | ⲫⲙⲏⲓ ⲁϥⲱⲗⲓ ⲛϯϣⲑⲏⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲑⲏ ⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟⲥ | ⲫ̀ⲙⲏⲓ ⲁϥⲱ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϯϣⲑⲏⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲑⲏ ⲉⲧⲁϥⲑⲁⲙⲓⲟⲥ | f̀myi afṑli ǹtiṡθyn ǹte pimakarios pavlos θy etafθamios |
| 2883 | ⲛⲁϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ ⲛⲓϣⲉⲛⲃⲉⲛⲓ ⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲉⲧⲉϥⲙⲟⲛⲏ ⲁϥⲧⲁⲙⲉ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ | ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ ⲛⲓϣⲉⲛⲃⲉⲛⲓ ⲁϥⲧⲁⲥⲑⲟϥ ⲉ̀ⲧⲉϥⲙⲟⲛⲏ ⲁϥⲧⲁⲙⲉ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ | naf èvol hen niṡenveni aftasθof ètefmony aftame nis̀nyou |
| 2884 | ⲉϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲱⲟⲩ ⲉϯⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲉⲓⲁ | ⲉ̀ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲧⲥⲁⲃⲱⲟⲩ ⲉ̀ϯⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲉⲓⲁ | èhōb niven ètavṡōpi m̀mof ouoh aftsavōou ètiakolouθeia |
| 2885 | ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲧⲉ ⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ. ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡϣⲁⲓ ⲙⲡⲓⲡⲁⲥⲭⲁ ⲛⲉⲙ ϯⲡⲉⲛ‐ | ||
| 2886 | ⲧⲉⲕⲟⲥⲧⲏ ϣⲁϥϯ ⲛϯϣⲑⲏⲛ ϩⲓⲱⲧϥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ | ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ. Ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡ̀ϣⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲡⲁⲥⲭⲁ ⲛⲉⲙ ϯⲡⲉⲛⲧⲉⲕⲟⲥⲧⲏ ϣⲁϥϯ ⲛ̀ϯϣⲑⲏⲛ ϩⲓⲱⲧϥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ | tyrs ǹte nih̀vyoui. Loipon kata p̀ṡai ǹpipasxa nem tipentekosty ṡafti ǹtiṡθyn hiōtf ǹte pimakarios pavlos ouoh |
| 2887 | ϣⲁϥⲧⲱⲕϩ ⲉⲥⲧⲟⲓ ⲉⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ. | ϣⲁϥⲧⲱⲕϩ ⲉⲥⲧⲟⲓ ⲉ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ. | ṡaftōk·h estoi èpefsōma. |
| 2888 | ⲁⲛⲟⲛ ⲇⲉ ⲓⲉⲣⲱⲛⲩⲙⲟⲥ ⲡⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ϯϯ ϩⲟ ⲉⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲁⲱϣ | Ⲁ̀ⲛⲟⲛ ⲇⲉ ⲓⲉⲣⲱⲛⲩⲙⲟⲥ ⲡⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ ϯϯ ϩⲟ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲁⲱϣ | Ànon ḋe ierōnimos pirefer novi titi ho èouon niven eθnaōṡ |
| 2889 | ⲙⲡⲁⲓϫⲱⲙ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉⲧⲉⲛⲉⲣ ⲡⲁⲙⲉⲩⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲏⲓ ⲅⲁⲣ ϯⲟⲩⲁϣ ϯϣⲑⲓⲓⲛ | ⲛ̀ⲡⲁⲓϫⲱⲙ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲉⲣ ⲡⲁⲙⲉⲩⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲏⲓ ⲅⲁⲣ ϯⲟⲩⲁϣ ϯϣⲑⲓⲓⲛ | ǹpaigōm hina ǹtetener pamevi je ouyi ġar tiouaṡ tiṡθiin |
| 2890 | ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲛⲁϩϯ ⲉϩⲟⲧⲉ ϯⲡⲟⲣⲫⲩⲣⲁ ⲛⲧⲉ | ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲡⲉϥⲛⲁϩϯ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ϯⲡⲟⲣⲫⲩⲣⲁ ⲛ̀ⲧⲉ | ǹte pimakarios pavlos nem pefnahti èhote tiporfira ǹte |
| 2891 | ⲛⲓⲟⲩⲣⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩϭⲓ ϩⲃⲟⲥ (sir) ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ ⲁⲙⲏⲛ. | ⲛⲓⲟⲩⲣⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩϭⲓ ϩⲃⲟⲥ (sir) ⲛⲉⲙ ⲡⲟⲩⲱⲟⲩ ⲧⲏⲣϥ ⲁ̀ⲙⲏⲛ. | niourōou nem pouċi hvos (sir) nem pouōou tyrf àmyn. |
| 2892 | ⲉⲟⲩⲱⲟⲩ ⲙⲫⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲡϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙ | Ⲉ̀ⲟⲩⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫⲓⲱⲧ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϯⲛⲟⲩ ⲛⲉⲙ | Èouōou ǹfiōt nem p̀ṡyri nem pip̀nevma eθouab tinou nem |
| 2893 | ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ Ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲉⲛⲉϩ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲁⲙⲏⲛ. | ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛⲉⲙ Ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ ⲧⲛⲣⲟⲩ ⲁ̀ⲙⲏⲛ. | ǹsyou niven nem Ṡa èneh ǹte nièneh tnrou àmyn. |
| 2894 | du bienheureux Paul que celui-ci s'était faite de feuilles de palmier ; il | du bienheureux Paul que celui-ci s'était faite de feuilles de palmier ; il | du bienheureux Paul que celui-ci s'était faite de feuilles de palmier ; il |
| 2895 | retourna à sa cellule, il apprit aux frères tout ce qui lui était arrivé et il leur | retourna à sa cellule, il apprit aux frères tout ce qui lui était arrivé et il leur | retourna à sa cellule, il apprit aux frères tout ce qui lui était arrivé et il leur |
| 2896 | enscigna toute la suite des œuvres *. Du reste, à chaque fête de Päques et de | enscigna toute la suite des œuvres *. Du reste, à chaque fête de Päques et de | enscigna toute la suite des œuvres *. Du reste, à chaque fête de Päques et de |
| 2897 | la Pentecôte, il se vêtait de la tunique du bienheureux Paul ct il priait pen- | la Pentecôte, il se vêtait de la tunique du bienheureux Paul ct il priait pen- | la Pentecôte, il se vêtait de la tunique du bienheureux Paul ct il priait pen- |
| 2898 | dant quelle était sur son corps. | dant quelle était sur son corps. | dant quelle était sur son corps. |
| 2899 | Et moi, Jérôme le pécheur, je prie quiconque lira ce livre de se souvenir de | Et moi, Jérôme le pécheur, je prie quiconque lira ce livre de se souvenir de | Et moi, Jérôme le pécheur, je prie quiconque lira ce livre de se souvenir de |
| 2900 | moi; car, certes, je préfère la tunique du bienheureux Paul et sa foi à la | moi; car, certes, je préfère la tunique du bienheureux Paul et sa foi à la | moi; car, certes, je préfère la tunique du bienheureux Paul et sa foi à la |
| 2901 | pompe des rois, à leurs vêtements ct à toute leur gloire : Amen. | pompe des rois, à leurs vêtements ct à toute leur gloire : Amen. | pompe des rois, à leurs vêtements ct à toute leur gloire : Amen. |
| 2902 | Pour la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant, en tout | Pour la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant, en tout | Pour la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant, en tout |
| 2903 | temps et jusque dans les siècles de tous les siècles : Amen. | temps et jusque dans les siècles de tous les siècles : Amen. | temps et jusque dans les siècles de tous les siècles : Amen. |
| 2904 | 1. Cod. ⲉϯⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲓⲁ. — 2 Ce mot ne donne aucun sens ;on ne le trouve point dans | 1. Cod. Ⲉϯⲁⲕⲟⲗⲟⲩⲑⲓⲁ. — 2 Ce mot ne donne aucun sens ;on ne le trouve point dans | 1. Cod. Etiakolouθia. — 2 Ce mot ne donne aucun sens ;on ne le trouve point dans |
| 2905 | les lexiques, ni dans les screleæ, et c’est un mot inconnu. La version de saint Jérôme suppose | les lexiques, ni dans les screleæ, et c’est un mot inconnu. La version de saint Jérôme suppose | les lexiques, ni dans les screleæ, et c’est un mot inconnu. La version de saint Jérôme suppose |
| 2906 | lo sens de Twhe que j'ai adopté dans ma traduction. et je crois qu'il y a cu crreur du scribe. | lo sens de Twhe que j'ai adopté dans ma traduction. et je crois qu'il y a cu crreur du scribe. | lo sens de Twhe que j'ai adopté dans ma traduction. et je crois qu'il y a cu crreur du scribe. |
| 2907 | — à. Ⲉⲟ. ⲓⲉⲣⲱⲛⲓⲙⲟⲥ. — 4. Cod. ⲉⲩⲱⲟⲩ. — 5, C'est-à-dire : Comme je comprends toute | — à. Ⲉⲟ. Ⲓⲉⲣⲱⲛⲓⲙⲟⲥ. — 4. Cod. Ⲉⲩⲱⲟⲩ. — 5, C'est-à-dire : Comme je comprends toute | — à. Eo. Ierōnimos. — 4. Cod. Evōou. — 5, C'est-à-dire : Comme je comprends toute |
| 2908 | la suite et l’enchainement des événements. | la suite et l’enchainement des événements. | la suite et l’enchainement des événements. |
| page 82 | |||
| 2909 | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE |
| 2910 | ⲛⲓⲥⲁϫⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ. | ⲛⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ. | nisaji ǹte nihello eθve abba antōnios. |
| 2911 | (-pa-) ⲁⲩϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ϩⲁⲛ ϩⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲁϥϣⲱⲡⲓ | (-pa-) ⲁⲩϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ϩⲁⲛ ϩⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲃⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲁϥϣⲱⲡⲓ | (-pa-) avgos ǹje han hello eθve abba antōnios je afṡōpi |
| 2912 | ⲙⲡⲛⲁⲧⲟⲣⲫⲟⲣⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϥⲟⲩⲱϣ ⲉⲥⲁϫⲓ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. ⲛⲛ | ⲛ̀ⲡ̀ⲛⲁⲧⲟⲣⲫⲟⲣⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϥⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲥⲁϫⲓ ⲁⲛ ⲡⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ. Ⲛⲛ | ǹp̀natorforos alla nafouōṡ èsaji an pe eθve nirōmi. Nn |
| 2913 | ⲅⲁⲣ ⲉⲧϣⲟⲡ ϩⲉⲛ ⲡⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙⲙⲱⲟⲩ ⲡⲉ ϩⲓ ⲫⲟⲩⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ | ⲅⲁⲣ ⲉⲧϣⲟⲡ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁϥⲥⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ ⲡⲉ ϩⲓ ⲫ̀ⲟⲩⲉⲓ ⲟⲩⲟϩ | ġar etṡop hen pikosmos nafsōoun m̀mōou pe hi f̀ouei ouoh |
| 2914 | ⲛⲁϥϯ ⲙⲡⲓⲛⲓ ⲉⲑⲃⲛⲧⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ϥⲛⲡⲟⲩ | ⲛⲁϥϯ ⲛ̀ⲡⲓ̀ⲛⲓ ⲉⲑⲃⲛⲧⲟⲩ ⲡⲉ ⲉⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ϥⲛⲡⲟⲩ | nafti ǹpìni eθvntou pe eafgos ǹje abba antōnios je fnpou |
| 2915 | ⲛϫⲉ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲗⲓⲃⲓ ⲁⲩϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲁⲓ ⲙⲡⲁϥⲗⲓⲃⲓ | ⲛ̀ϫⲉ ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲗⲓⲃⲓ ⲁⲩϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲙ̀ⲡⲁϥⲗⲓⲃⲓ | ǹje ousyou hina ǹte nirōmi livi avṡannav èouai m̀paflivi |
| 2916 | ⲥⲉⲛⲁⲧⲱⲟⲩⲛⲟⲩ ⲉϫⲱϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛⲑⲟⲕ ⲉⲑⲗⲟⲃⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲙⲡⲉϥ‐ | ||
| 2917 | ϣⲱⲡⲓ ⲉϥⲟⲛⲓ ⲙⲙⲱⲟⲩ. ⲁ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲟⲥ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲙⲱ ϫⲉ ⲙⲡⲉⲣ‐ | ||
| 2918 | ⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧⲕ ⲉϫⲉⲛ ⲧⲉⲕⲙⲉⲑⲙⲏⲓ. ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ϣⲁⲣⲉ | ⲥⲉⲛⲁⲧⲱⲟⲩⲛⲟⲩ ⲉ̀ϫⲱϥ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲉⲑⲗⲟⲃⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉϥϣⲱⲡⲓ ⲉϥⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲱⲟⲩ. Ⲁ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲙⲱ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲕ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲧⲉⲕⲙⲉⲑⲙⲏⲓ. Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ϣⲁⲣⲉ | senatōounou ègōf evgō m̀mos je ǹθok eθlovi eθve je m̀pefṡōpi efoni m̀mōou. A abba antōnios gos ǹabba pamō je m̀peròhi èratk èjen tekmeθmyi. Afgos ǹje abba antōnios je ṡare |
| 2919 | ⲟⲩⲁⲓ ϫⲫⲟ ⲙⲫⲙⲟⲩ ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲁϥϣⲁⲛⲉⲣ ⲡⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲛⲁϥ ϥⲛⲁϫⲫⲟ | ⲟⲩⲁⲓ ϫⲫⲟ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲟⲩ ⲉϣⲱⲡ ⲇⲉ ⲁϥϣⲁⲛⲉⲣ ⲡⲉⲑⲛⲁⲛⲉϥ ⲛⲁϥ ϥ̀ⲛⲁϫⲫⲟ | ouai gfo ǹf̀mou eṡōp ḋe afṡaner peθnanef naf f̀nagfo |
| 2920 | ⲙⲡⲱⲛϩ. ⲁⲃⲃⲁ ⲛⲗⲁⲣⲓⲱⲛ ⲁϥϩⲓ ⲟⲩⲕⲟⲧ ⲉⲃⲟⲗ ⲉϯⲥⲩⲣⲓⲁ ⲉⲫⲙⲁ ⲛⲁⲃⲃⲁ | ⲛ̀ⲡⲱⲛϩ. Ⲁⲃⲃⲁ ⲛ̀ⲗⲁⲣⲓⲱⲛ ⲁϥϩⲓ ⲟⲩⲕⲟⲧ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉ̀ϯⲥⲩⲣⲓⲁ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ | ǹpōnh. Abba ǹlariōn afhi oukot èvol ètisiria èf̀ma ǹabba |
| 2921 | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉⲡⲓⲧⲱⲟⲩ. ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲁ... | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉ̀ⲡⲓⲧⲱⲟⲩ. Ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲁ... | antōnios èpitōou. Peje abba antōnios naf je na... |
| 2922 | PAROLES DES VIEILLARDS SUR ABBA ANTOINE | PAROLES DES VIEILLARDS SUR ABBA ANTOINE | PAROLES DES VIEILLARDS SUR ABBA ANTOINE |
| 2923 | Les vicillards ont dit d’abba Antoine qu’it était pneumatophore; mais il ne | Les vicillards ont dit d’abba Antoine qu’it était pneumatophore; mais il ne | Les vicillards ont dit d’abba Antoine qu’it était pneumatophore; mais il ne |
| 2924 | voulait pas parler à cause des hommes; car ceux qui sont dans le monde, | voulait pas parler à cause des hommes; car ceux qui sont dans le monde, | voulait pas parler à cause des hommes; car ceux qui sont dans le monde, |
| 2925 | i] les connaissait de loin et les indiquait. Abba Antoine dit: « Il vient | i] les connaissait de loin et les indiquait. Abba Antoine dit: « Il vient | i] les connaissait de loin et les indiquait. Abba Antoine dit: « Il vient |
| 2926 | un temps où les hommes inscnsés, s’ils voient quelqu’un qui ne soit pas | un temps où les hommes inscnsés, s’ils voient quelqu’un qui ne soit pas | un temps où les hommes inscnsés, s’ils voient quelqu’un qui ne soit pas |
| 2927 | insensé, sc lèveront contre lui, en lui disant: « Tu es insensé, » parce qu’il ne | insensé, sc lèveront contre lui, en lui disant: « Tu es insensé, » parce qu’il ne | insensé, sc lèveront contre lui, en lui disant: « Tu es insensé, » parce qu’il ne |
| 2928 | leur ressemble pas. » Abba Antoine dit à abba Pamd : « Ne te fic pas à ta | leur ressemble pas. » Abba Antoine dit à abba Pamd : « Ne te fic pas à ta | leur ressemble pas. » Abba Antoine dit à abba Pamd : « Ne te fic pas à ta |
| 2929 | justice. » Abba Antoine dit: ⲉ Quelqu'un a engendré la mort; mais, s’il fait | justice. » Abba Antoine dit: ⲉ Quelqu'un a engendré la mort; mais, s’il fait | justice. » Abba Antoine dit: e Quelqu'un a engendré la mort; mais, s’il fait |
| 2930 | le bien, il engendrera la vie.» Abba Hilarion entreprit un voyage de Syrie” | le bien, il engendrera la vie.» Abba Hilarion entreprit un voyage de Syrie” | le bien, il engendrera la vie.» Abba Hilarion entreprit un voyage de Syrie” |
| 2931 | vers le lieu d’abba Antoine, à la montagne. Abba Antoine lui dit:«... .. | vers le lieu d’abba Antoine, à la montagne. Abba Antoine lui dit:«... .. | vers le lieu d’abba Antoine, à la montagne. Abba Antoine lui dit:«... .. |
| 2932 | 1. Ces apophthegmes sont pris du Cod. Vat. cop, G4, fol. 39 verso à [. 57. À la marge, on | 1. Ces apophthegmes sont pris du Cod. Vat. cop, G4, fol. 39 verso à [. 57. À la marge, on | 1. Ces apophthegmes sont pris du Cod. Vat. cop, G4, fol. 39 verso à [. 57. À la marge, on |
| 2933 | lit: ϯⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲛ ϯϩⲟⲩⲓϯ ⲛⲧⲉ ⲡⲓϩⲙ : ⲥⲟ qui indique qu'on les lisait le premier dimanche de | lit: ϯⲕⲩⲣⲓⲁⲕⲛ ϯϩⲟⲩⲓϯ ⲛⲧⲉ ⲡⲓϩⲙ : ⲥⲟ qui indique qu'on les lisait le premier dimanche de | lit: tikiriakn tihouiti nte pihm : so qui indique qu'on les lisait le premier dimanche de |
| 2934 | Carême. — 2. Cod. ⲁⲡⲧⲱⲛⲓ. — 3. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 4. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 5, Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. | Carême., 2. Cod. Ⲁ ⲡ̀ⲧⲱⲛⲓ., 3. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 4. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 5, Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. | Carême., 2. Cod. A p̀tōni., 3. Cod. Antōni., 4. Cod. Antōni., 5, Cod, antōni. |
| 2935 | — 6. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 7. Lacune d’un feuillet. — 8. Le texte signifie un voyage en Syrie; | — 6. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 7. Lacune d’un feuillet. — 8. Le texte signifie un voyage en Syrie; | — 6. Cod. Antōni. — 7. Lacune d’un feuillet. — 8. Le texte signifie un voyage en Syrie; |
| 2936 | il doit y avoir une erreur pour ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ ϯⲥⲩⲣⲓⲁ. Il ne serait guère admissible, en effet, que | il doit y avoir une erreur pour ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ ϯⲥⲩⲣⲓⲁ. Il ne serait guère admissible, en effet, que | il doit y avoir une erreur pour evolhen tisiria. Il ne serait guère admissible, en effet, que |
| 2937 | saint Hilarion, qui habitait la Syrie, voyageät dans ce pays pour aller à la montagne | saint Hilarion, qui habitait la Syrie, voyageät dans ce pays pour aller à la montagne | saint Hilarion, qui habitait la Syrie, voyageät dans ce pays pour aller à la montagne |
| 2938 | d’Antoine. | d’Antoine. | d’Antoine. |
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| 2939 | Ⲓⲏ APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | Ⲓⲏ APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | Iy APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE |
| 2940 | -ⲣ︦ⲍ︦- ⲉⲧⲁⲩⲓ ⲇⲉ ϩⲁ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲱⲥ ⲁ ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ | -107- ⲉⲧⲁⲩⲓ̀ ⲇⲉ ϩⲁ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲡⲱⲥ ⲁ ⲡⲓⲕⲟⲩϫⲓ | -107- etavì ḋe ha pihello pegaf nōou je pōs a pikouji |
| 2941 | ⲛⲓⲱ ⲙⲟⲩ ϩⲓ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ. ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲕⲉⲙⲓ ⲛⲑⲱⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ. ⲡⲉϫⲁϥ | ⲛ̀ⲓⲱ ⲙⲟⲩ ϩⲓ ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ. Ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲕⲉⲙⲓ ⲛ̀ⲑⲱⲛ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ. Ⲡⲉϫⲁϥ | ǹiō mou hi pimōit. Pegōou naf je akemi ǹθōn peniōt. Pegaf |
| 2942 | ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲁⲩⲧⲁⲙⲟⲓ. ⲛⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲛ | ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ ⲁⲩⲧⲁⲙⲟⲓ. Ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲱⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁ̀ⲛⲟⲛ | nōou je niḋemōn avtamoi. Ǹθōou ḋe pegōou naf je ànon |
| 2943 | ϩⲱⲛ ⲉⲧⲁⲛⲓ ⲉϣⲉⲛⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ϫⲉ ⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉϩⲁⲛ ⲫⲁⲛⲧⲁⲥⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ | ϩⲱⲛ ⲉⲧⲁⲛⲓ ⲉ̀ϣⲉⲛⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ϫⲉ ⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉϩⲁⲛ ⲫⲁⲛⲧⲁⲥⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ | hōn etani èṡenk eθve fai je tennav ehan fantasia ouoh |
| 2944 | ϣⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲛⲧⲟⲩⲉⲣ ⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲥⲟⲡ ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛⲛⲉⲛⲥⲱⲣⲉⲙ. | ϣⲁⲥϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲉⲣ ⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲥⲟⲡ ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛ̀ⲛⲉⲛⲥⲱⲣⲉⲙ. | ṡasṡōpi ǹtouer meθmyi ǹoumyṡ ǹsop mypōs ǹnensōrem. |
| 2945 | ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ GET ⲡⲟⲩϩⲏⲧ ϫⲉ ϩⲁⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲛⲉ. | Ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ GET ⲡⲟⲩϩⲏⲧ ϫⲉ ϩⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ ⲛⲉ. | Ouoh a pihello GET pouhyt je han èvol hiten niḋemōn ne. |
| 2946 | ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲉⲩϯ ⲱⲟⲩ ⲙⲫϯ. | Ⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲟⲧϥ ⲉⲩϯ ⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲫϯ. | Avṡe nōou èvol hitotf evti ōou ǹfti. |
| 2947 | ⲟⲩϩⲉⲗⲗⲟ ⲁϥϣⲉⲛ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲥϣⲉ ⲛⲓ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ. | Ⲟⲩϩⲉⲗⲗⲟ ⲁϥϣⲉⲛ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲥ̀ϣⲉ ⲛⲓ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ. | Ouhello afṡen abba antōnios je s̀ṡe ni èh̀ryi nem nis̀nyou. |
| 2948 | ⲟⲩⲟϩ ⲉⲣⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲟⲩⲱϣ ⲉⲑⲉⲧ ⲡⲉϥϩⲛⲧ ϫⲉ ⲥϣⲉ ⲛϩⲁⲛ ⲥⲟⲡ ⲥⲟⲡ ⲉⲓ | Ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ⲑⲉⲧ ⲡⲉϥϩⲛⲧ ϫⲉ ⲥ̀ϣⲉ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲥⲟⲡ ⲥⲟⲡ ⲉⲓ | Ouoh ère pihello ouōṡ èθet pefhnt je s̀ṡe ǹhan sop sop ei |
| 2949 | ⲉϩⲣⲏⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉⲫⲛ ⲉⲧϫⲱⲣϫ ⲉⲛⲓⲍⲱⲟⲛ ⲡⲉϫⲁϥ | ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥϫⲟⲩϣⲧ ⲉ̀ⲫ̀ⲛ ⲉⲧϫⲱⲣϫ ⲉ̀ⲛⲓⲍⲱⲟⲛ ⲡⲉϫⲁϥ | èh̀ryi nem nis̀nyou ouoh ètafgouṡt èf̀n etgōrg ènizōon pegaf |
| 2950 | ⲛⲁϥ ϫⲉ ϩⲓⲟⲩⲓ ⲛⲟⲩⲥⲟⲑⲛⲉϥ ⲉⲧⲉⲕⲫⲓϯ ⲟⲩⲟϩ ϭⲱⲗⲕ. ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲱⲗⲕ. | ⲛⲁϥ ϫⲉ ϩⲓⲟⲩⲓ̀ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲑⲛⲉϥ ⲉ̀ⲧⲉⲕⲫⲓϯ ⲟⲩⲟϩ ϭⲱⲗⲕ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϭⲱⲗⲕ. | naf je hiouì ǹousoθnef ètekfiti ouoh ċōlk. Ouoh afċōlk. |
| 2951 | ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϭⲱⲗⲕ ⲟⲛ. ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲓϣⲁⲛϭⲱⲗⲕ | Ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϭⲱⲗⲕ ⲟⲛ. Ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲓϣⲁⲛϭⲱⲗⲕ | Palin pegaf naf je ċōlk on. Pegaf naf je eṡōp aiṡanċōlk |
| 2952 | ⲛϩⲟⲩⲟ ⲡⲁⲣⲁ ⲡⲓϣⲓ ϯⲫⲓϯ ⲛⲁⲕⲟϣ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ | ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲡⲁⲣⲁ ⲡⲓϣⲓ ϯⲫⲓϯ ⲛⲁⲕⲟϣ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ | ǹhouo para piṡi tifiti nakoṡ. Peje pihello naf je pairyti |
| 2953 | ⲟⲛ ⲡⲉ ϩⲉⲛ ⲡϩⲱⲃ ⲙⲫϯ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲟⲩⲁⲓ ϣⲉ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲙⲡⲓϣⲓ (-ⲣ︦ⲏ︦-) | ⲟⲛ ⲡⲉ ϩⲉⲛ ⲡ̀ϩⲱⲃ ⲛ̀ⲫϯ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲟⲩⲁⲓ ϣⲉ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲡⲓϣⲓ (-108-) | on pe hen p̀hōb ǹfti eṡōp areṡan ouai ṡe savol m̀piṡi (-108-) |
| 2954 | ⲛⲧⲉϥϭⲱⲗⲕ ⲛⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲥⲉⲛⲁⲥⲱⲗⲡ ⲛⲭⲱⲗⲉⲙ ⲁⲗⲗⲁ ⲥϣⲉ ⲛϩⲁⲛ ⲥⲟⲡ ⲥⲟⲡ | ⲛ̀ⲧⲉϥϭⲱⲗⲕ ⲛ̀ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲥⲉⲛⲁⲥⲱⲗⲡ ⲛ̀ⲭⲱⲗⲉⲙ ⲁⲗⲗⲁ ⲥ̀ϣⲉ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲥⲟⲡ ⲥⲟⲡ | ǹtefċōlk ǹnis̀nyou senasōlp ǹkōlem alla s̀ṡe ǹhan sop sop |
| 2955 | ... . Lorsqu'ils furent arrivés vers le vicillard, il leur dit: « Comment | ... . Lorsqu'ils furent arrivés vers le vicillard, il leur dit: « Comment | ... . Lorsqu'ils furent arrivés vers le vicillard, il leur dit: « Comment |
| 2956 | [ⲥ petit âne est-il mort en chemin ? » Ts Jui dirent : « D'où le sais-tu, notre | [ⲥ petit âne est-il mort en chemin ? » Ts Jui dirent : « D'où le sais-tu, notre | [s petit âne est-il mort en chemin ? » Ts Jui dirent : « D'où le sais-tu, notre |
| 2957 | père ? » Il leur dit : « Les démons me l’ont annoncé. » Eux, ils lui dirent : | père ? » Il leur dit : « Les démons me l’ont annoncé. » Eux, ils lui dirent : | père ? » Il leur dit : « Les démons me l’ont annoncé. » Eux, ils lui dirent : |
| 2958 | ⲛ Nous aussi, nous sommes venus t'interroger à ce sujet, car nous avons vu | ⲛ Nous aussi, nous sommes venus t'interroger à ce sujet, car nous avons vu | n Nous aussi, nous sommes venus t'interroger à ce sujet, car nous avons vu |
| 2959 | des fantômes, ct il est arrivé qu’ils ont ëté vrais une foule de fois, de peur | des fantômes, ct il est arrivé qu’ils ont ëté vrais une foule de fois, de peur | des fantômes, ct il est arrivé qu’ils ont ëté vrais une foule de fois, de peur |
| 2960 | que nous ne nous égarions*, » Et le vicillard leur persuada qu’ils venaient des | que nous ne nous égarions*, » Et le vicillard leur persuada qu’ils venaient des | que nous ne nous égarions*, » Et le vicillard leur persuada qu’ils venaient des |
| 2961 | démons. Et ils le quittèrent en rendant gloire à Dieu. | démons. Et ils le quittèrent en rendant gloire à Dieu. | démons. Et ils le quittèrent en rendant gloire à Dieu. |
| 2962 | Un vicillard interrogea abba Antoine, disant : « Faut-il aller avec les | Un vicillard interrogea abba Antoine, disant : « Faut-il aller avec les | Un vicillard interrogea abba Antoine, disant : « Faut-il aller avec les |
| 2963 | frères ? » Et le vicillard voulait persuader son cœur, disant : « Il faut | frères ? » Et le vicillard voulait persuader son cœur, disant : « Il faut | frères ? » Et le vicillard voulait persuader son cœur, disant : « Il faut |
| 2964 | quelquefois aller avec les frères. » Et lorsqu’il cut regardé celui qui chassait | quelquefois aller avec les frères. » Et lorsqu’il cut regardé celui qui chassait | quelquefois aller avec les frères. » Et lorsqu’il cut regardé celui qui chassait |
| 2965 | lcs bêtes féroces *, il dit au frère: « Mets une flèche à ton arc ct tends-le. » Et le | lcs bêtes féroces *, il dit au frère: « Mets une flèche à ton arc ct tends-le. » Et le | lcs bêtes féroces *, il dit au frère: « Mets une flèche à ton arc ct tends-le. » Et le |
| 2966 | frère le tendit. De nouveau, il lui dit : « Tends encore. » Le frère dit : « Si je | frère le tendit. De nouveau, il lui dit : « Tends encore. » Le frère dit : « Si je | frère le tendit. De nouveau, il lui dit : « Tends encore. » Le frère dit : « Si je |
| 2967 | tends au-delà de la mesure, l’are se briscra. » Le vieillard Jui dit ; « Il en est | tends au-delà de la mesure, l’are se briscra. » Le vieillard Jui dit ; « Il en est | tends au-delà de la mesure, l’are se briscra. » Le vieillard Jui dit ; « Il en est |
| 2968 | ainsi dans l’œuvre de Dieu: si quelqu'un dépasse la mesure, qu’il tende l’esprit | ainsi dans l’œuvre de Dieu: si quelqu'un dépasse la mesure, qu’il tende l’esprit | ainsi dans l’œuvre de Dieu: si quelqu'un dépasse la mesure, qu’il tende l’esprit |
| 2969 | des frères, ils se rompront bientôt; mais il faut quelquefois aller avec eux. » | des frères, ils se rompront bientôt; mais il faut quelquefois aller avec eux. » | des frères, ils se rompront bientôt; mais il faut quelquefois aller avec eux. » |
| 2970 | 1. Cod. ⲛⲇⲉⲙⲱⲛ. — 2. Cod. ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ. — 3. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 4. C'est-à-dire : Sans | 1. Cod. Ⲛⲇⲉⲙⲱⲛ. — 2. Cod. Ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ. — 3. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 4. C'est-à-dire : Sans | 1. Cod. Nḋemōn. — 2. Cod. Niḋemōn. — 3. Cod. Antōni. — 4. C'est-à-dire : Sans |
| 2971 | doute, ils nous ont dit des choses réelles. — 5. F.c mot du texte signifie £endre des pièges ; | doute, ils nous ont dit des choses réelles. — 5. F.c mot du texte signifie £endre des pièges ; | doute, ils nous ont dit des choses réelles. — 5. F.c mot du texte signifie £endre des pièges ; |
| 2972 | le mot ϫⲟⲩϣⲧ signifie simplement, je crois, que saint Antoine prend le chasseur comme | le mot ϫⲟⲩϣⲧ signifie simplement, je crois, que saint Antoine prend le chasseur comme | le mot gouṡt signifie simplement, je crois, que saint Antoine prend le chasseur comme |
| 2973 | terme de comparaiz-". | terme de comparaiz-". | terme de comparaiz-". |
| page 84 | |||
| 2974 | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE 17 | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE 17 | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE 17 |
| 2975 | ⲉⲓ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲑⲟⲛⲧⲉⲛ ⲛϯⲫⲓϯ ⲁϥϫⲉⲙ ϩⲛⲟⲩ ⲛϩⲁⲛ | ⲉⲓ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲑⲟⲛⲧⲉⲛ ⲛ̀ϯⲫⲓϯ ⲁϥϫⲉⲙ ϩⲛⲟⲩ ⲛ̀ϩⲁⲛ | ei èh̀ryi nemōou èvol hiten p̀θonten ǹtifiti afjem hnou ǹhan |
| 2976 | ⲙⲏϣ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ. ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲭⲱ ⲛⲛⲓⲡⲟ‐ | ||
| 2977 | ⲗⲉⲙⲟⲥ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛⲧⲉ ⲧⲁⲓⲅⲉⲛⲉⲁ ⲁⲛ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲁⲣⲭⲁⲓⲟⲥ ⲉϥⲉⲙⲓ | ⲙⲏϣ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ. Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲭⲱ ⲛ̀ⲛⲓⲡⲟⲗⲉⲙⲟⲥ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲧⲁⲓⲅⲉⲛⲉⲁ̀ ⲁⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛⲁⲣⲭⲁⲓⲟⲥ ⲉϥⲉⲙⲓ | myṡ afṡe naf. Afgos ǹje abba antōnios je f̀nouti kō ǹnipolemos èjen nirōmi ǹte taigeneà an ǹf̀ryti narxaios efemi |
| 2978 | ϫⲉ ϩⲁⲛ ϫⲱⲃ ⲛⲉ ⲥⲉϣϥⲁⲓ ⲁⲛ. ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ | ϫⲉ ϩⲁⲛ ϫⲱⲃ ⲛⲉ ⲥⲉϣϥⲁⲓ ⲁⲛ. Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ | je han gōb ne seṡfai an. Afgos ǹje abba antōnios je eṡōp |
| 2979 | ⲉⲕⲉⲣⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲩⲉⲥⲑⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲙⲁⲣⲉ ⲧⲉⲕⲣⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲛϣⲧⲉⲕⲟ ⲛⲁⲕ ⲉⲕⲓⲣⲓ | ⲉⲕⲉⲣⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲩⲉⲥⲑⲁⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲙⲁⲣⲉ ⲧⲉⲕⲣⲓ ϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ϣ̀ⲧⲉⲕⲟ ⲛⲁⲕ ⲉⲕⲓ̀ⲣⲓ | ekerpolitevesθai nem pix̀ristos mare tekri ṡōpi ǹṡ̀teko nak ekìri |
| 2980 | ⲙⲫⲙⲉⲩⲓ ⲙⲡⲉⲕϫⲓ ⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ ⲥⲱⲙⲁ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲡⲉⲣⲉⲣ | ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲡⲉⲕϫⲓ ⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ ⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣ | ǹf̀mevi ǹpekji ni èvol hen sōma ǹsyou niven ouoh m̀perer |
| 2981 | ⲡⲱⲃϣ ⲙⲡⲓϣⲁⲉⲛⲉϩ ⲛϩⲁⲡ ⲉⲑⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙⲙⲟⲛ ⲛⲟⲃⲓ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ | ⲡ̀ⲱⲃϣ ⲛ̀ⲡⲓϣⲁⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ϩⲁⲡ ⲉⲑⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲛⲟⲃⲓ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ | p̀ōvṡ ǹpiṡaèneh ǹhap eθnaṡōpi ouoh m̀mon novi naṡōpi |
| 2982 | ⲛⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ⲁⲛ ⲛ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ. ⲁⲣⲓ ⲙⲉⲧⲟⲭⲟⲥ ⲙⲡⲓⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲛⲓⲁ ⲛⲧⲉⲕ‐ | ⲛ̀ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ⲁⲛ ⲛ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ. Ⲁ̀ⲣⲓ ⲙⲉⲧⲟⲭⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ϩⲛⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲱⲛϩ ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ϣⲁ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁⲛϣⲁⲛⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲭ̀ⲛⲁϣⲁϣⲛⲓ ⲉ̀ⲡⲓⲱⲛϩ | ǹtekpsiṡy an n èp̀tyrf. Àri metoxos ǹpip̀nevma eθouab hnia ǹtekōnh nem p̀ċois ṡa èvol anṡanmoun èf̀nouti k̀naṡaṡni èpiōnh |
| 2983 | ⲱⲛϩ ⲛⲉⲙ ⲡⲟ︦ⲥ︦ ϣⲁ ⲉⲃⲟⲗ ⲁⲛϣⲁⲛⲙⲟⲩⲛ ⲉⲫ︦ϯ︦ ⲭⲛⲁϣⲁϣⲛⲓ ⲉⲡⲓⲱⲛϩ | ||
| 2984 | ⲛⲉⲛⲉϩ ⲟⲩⲟϩ ⲫ︦ϯ︦ ⲛⲁϥⲱϯ ⲛⲛⲉⲕⲛⲟⲃⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲧⲉϥⲧⲁϩⲟⲕ ⲉⲣⲁⲧⲕ ⲉⲕⲟⲓ ⲙⲃⲉⲣⲓ | ⲛ̀ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲟⲩⲟϩ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁϥⲱϯ ⲛ̀ⲛⲉⲕⲛⲟⲃⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲁϩⲟⲕ ⲉ̀ⲣⲁⲧⲕ ⲉⲕⲟⲓ ⲛ̀ⲃⲉⲣⲓ | ǹèneh ouoh f̀nouti nafōti ǹneknovi èvol ǹteftahok èratk ekoi ǹveri |
| 2985 | ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ. | ϧⲉⲛ ⲧⲉϥⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ. | xen tefmetouro. |
| 2986 | ⲁⲩϫⲉ ⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲉⲟⲩⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲃⲏⲧ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲉⲓⲁ ⲁϥⲓ ⲉⲡⲙⲁ | Ⲁⲩϫⲉ ⲙⲉⲑⲛⲟⲩϫ ⲉ̀ⲟⲩⲥⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲃⲏⲧ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲉⲓⲁ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲡ̀ⲙⲁ | Avje meθnoug èouson xen ouavyt eθve ouporneia afì èp̀ma |
| 2987 | ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁⲩⲓ ϩⲱⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ ⲡⲓⲁ (-pe-) ⲟⲩⲃⲏⲧ | ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲁⲩⲓ̀ ϩⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ ⲡⲓⲁ (-pe-) ⲟⲩⲃⲏⲧ | ǹabba antōnios avì hōou ǹje nis̀nyou èvol hen pia (-pe-) ouvyt |
| 2988 | ϫⲉ ⲛⲧⲁⲩⲟⲗϥ. ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛⲥⲁϩⲓ ⲙⲙⲟϥ ϫⲉ ⲁⲕⲓⲣⲓ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ. | ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲩⲟⲗϥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲉⲣ ϩⲏⲧⲥ ⲛ̀ⲥⲁϩⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϫⲉ ⲁⲕⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ. | je ǹtavolf. Ouoh aver hyts ǹsahi m̀mof je akìri ǹpairyti. |
| 2989 | ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲉⲣⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲉⲓⲥⲑⲁⲓ ϫⲉ ⲙⲡⲓⲉⲣ ϩ ϩⲗⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ. ⲁϥϯ | Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲉⲣⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲉⲓⲥⲑⲁⲓ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲓⲉⲣ ϩ ϩ̀ⲗⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ. Ⲁϥϯ | Ǹθof ḋe aferapologeisθai je m̀pier h h̀li xen nai èp̀tyrf. Afti |
| 2990 | ⲙⲁϯ ⲇⲉ ⲙⲙⲁⲩ ϩⲱϥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲫϯ ⲡⲓⲕⲉⲫⲁⲗⲁⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥϫⲉ | ⲙⲁϯ ⲇⲉ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ϩⲱϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲫϯ ⲡⲓⲕⲉⲫⲁⲗⲁⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥ ϫⲉ | mati ḋe m̀mav hōf ǹje abba pafti pikefalas ouoh af je |
| 2991 | ⲟⲩⲡⲁⲣⲁⲃⲟⲗⲏ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ϩⲁⲧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥⲫⲟⲧⲟⲩ ⲙⲫⲓ‐ | ⲟⲩⲡⲁⲣⲁⲃⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϫⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ϩⲁ ⲧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥ̀ⲫⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲫⲓ‐ | ouparaboly ǹpairyti je ainav èourōmi ha ten nens̀fotou ǹfi‐ |
| 2992 | Par la comparaison de l’arc, il profita beaucoup : il s’en alla. Abba Antoine | Par la comparaison de l’arc, il profita beaucoup : il s’en alla. Abba Antoine | Par la comparaison de l’arc, il profita beaucoup : il s’en alla. Abba Antoine |
| 2993 | dit : « Dicu ne place pas des guerres sur les hommes de cette génération, | dit : « Dicu ne place pas des guerres sur les hommes de cette génération, | dit : « Dicu ne place pas des guerres sur les hommes de cette génération, |
| 2994 | comme sur les anciens; car il sait qu’ils sont faibles et ne les supporteraient | comme sur les anciens; car il sait qu’ils sont faibles et ne les supporteraient | comme sur les anciens; car il sait qu’ils sont faibles et ne les supporteraient |
| 2995 | pas. » Abba Antoine dit : « Si tu sers le Christ, que ta cellule soit pour toi une | pas. » Abba Antoine dit : « Si tu sers le Christ, que ta cellule soit pour toi une | pas. » Abba Antoine dit : « Si tu sers le Christ, que ta cellule soit pour toi une |
| 2996 | prison : fais souvenir en tout temps de ta sortie du corps”; sois le reclus du | prison : fais souvenir en tout temps de ta sortie du corps”; sois le reclus du | prison : fais souvenir en tout temps de ta sortie du corps”; sois le reclus du |
| 2997 | Saint-Esprit, afin que tu vives pour le Scigneur à jamais. Si tu persévères | Saint-Esprit, afin que tu vives pour le Scigneur à jamais. Si tu persévères | Saint-Esprit, afin que tu vives pour le Scigneur à jamais. Si tu persévères |
| 2998 | pour Dieu, tu obtiendras la vice éternelle et Dieu effacera tes péchés, afin de | pour Dieu, tu obtiendras la vice éternelle et Dieu effacera tes péchés, afin de | pour Dieu, tu obtiendras la vice éternelle et Dieu effacera tes péchés, afin de |
| 2999 | te placer de nouveau dans son royaume. » | te placer de nouveau dans son royaume. » | te placer de nouveau dans son royaume. » |
| 3000 | On dit, dans un couvent, un mensonge contre un frère, au sujet de la for- | On dit, dans un couvent, un mensonge contre un frère, au sujet de la for- | On dit, dans un couvent, un mensonge contre un frère, au sujet de la for- |
| 3001 | nication : il vint au lieu d’abba Antoine. Les frères du couvent vinrent aussi | nication : il vint au lieu d’abba Antoine. Les frères du couvent vinrent aussi | nication : il vint au lieu d’abba Antoine. Les frères du couvent vinrent aussi |
| 3002 | pour l'emmener. Is commencèrent à l’injuricr, disant : « Tu as fait ainsi ! » | pour l'emmener. Is commencèrent à l’injuricr, disant : « Tu as fait ainsi ! » | pour l'emmener. Is commencèrent à l’injuricr, disant : « Tu as fait ainsi ! » |
| 3003 | Mais il se défendait, disant : «Je n’ai rien fuit de cela, du tout. » Abba | Mais il se défendait, disant : «Je n’ai rien fuit de cela, du tout. » Abba | Mais il se défendait, disant : «Je n’ai rien fuit de cela, du tout. » Abba |
| 3004 | Paphnouti, le Képhalas, se trouva aussi là ct dit une parabole de cette sorte : | Paphnouti, le Képhalas, se trouva aussi là ct dit une parabole de cette sorte : | Paphnouti, le Képhalas, se trouva aussi là ct dit une parabole de cette sorte : |
| 3005 | « Jai vu un homme sur les rives du fleuve; on le jeta dans la boue jusqu'aux | « Jai vu un homme sur les rives du fleuve; on le jeta dans la boue jusqu'aux | « Jai vu un homme sur les rives du fleuve; on le jeta dans la boue jusqu'aux |
| 3006 | 1. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 2. Cod. ⲛⲁⲣⲭⲉⲟⲥ. — 3. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 4. Cod. ⲉⲕⲉⲣⲡⲟ‐ | ||
| 3007 | ⲗⲓⲧⲉⲩⲉⲥⲑⲉ. — 5. Cod. ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲓⲁ. — 6. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 7. Cod. ⲁϥⲉⲣⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲓⲥⲑⲉ. — | 1. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 2. Cod. Ⲛ̀ⲁⲣⲭⲉⲟⲥ., 3. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 4. Cod. Ⲉⲕⲉⲣⲡⲟⲗⲓⲧⲉⲩⲉⲥⲑⲉ., 5. Cod. Ⲟⲩⲡⲟⲣⲛⲓⲁ., 6. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 7. Cod. Ⲁϥⲉⲣⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲓⲥⲑⲉ., | 1. Cod, antōni., 2. Cod. Ǹarṡeos., 3. Cod. Antōni., 4. Cod. Ekerpolitevesθe., 5. Cod. Oupornia., 6. Cod. Antōni., 7. Cod. Aferapologisθe., |
| 3008 | 8. C'est-à-dire de sa mort. | 8. C'est-à-dire de sa mort. | 8. C'est-à-dire de sa mort. |
| page 85 | |||
| 3009 | 38 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | 38 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | 38 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE |
| 3010 | ⲁⲣⲟ ⲁⲩϩⲓⲧϥ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉⲟⲩⲗⲱϩⲓ ϣⲁ ⲛⲉϥⲕⲉⲗⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲓ ⲛϫⲉ ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ | ⲁⲣⲟ ⲁⲩϩⲓⲧϥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲗⲱϩⲓ ϣⲁ ⲛⲉϥⲕⲉⲗⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲓ̀ ⲛ̀ϫⲉ ϩⲁⲛ ⲟⲩⲟⲛ | aro avhitf èh̀ryi èoulōhi ṡa nefkeli ouoh avì ǹje han ouon |
| 3011 | ⲉⲑⲣⲟⲩϯ ⲧⲟⲧϥ ⲁⲩϫⲟⲗⲕϥ ⲉϩⲣⲏⲓ ϣⲁ ⲧⲉϥⲛⲁϩⲃⲓ. ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲛⲁⲓ ⲛϫⲉ | ⲉⲑⲣⲟⲩϯ ⲧⲟⲧϥ ⲁⲩϫⲟⲗⲕϥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ϣⲁ ⲧⲉϥⲛⲁϩⲃⲓ. Ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲛ̀ϫⲉ | eθrouti totf avgolkf èh̀ryi ṡa tefnahvi. Ètafsōtem ènai ǹje |
| 3012 | ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲫⲛⲟⲩϯ ⲡⲉϫⲁϥ ⲓⲥ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲧⲁⲫⲙⲏⲓ | ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲡⲁⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉϫⲁϥ ⲓⲥ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲧⲁⲫⲙⲏⲓ | abba antōnios ǹtotf ǹabba paf̀nouti pegaf is hyppe tafmyi |
| 3013 | ⲓⲥ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉⲟⲩⲟⲛ ϣϫⲟⲙ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲛⲟϩⲉⲙ ⲛϩⲁⲛ ⲯⲩⲭⲏ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁ | ⲓⲥ ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲟⲛ ϣ̀ϫⲟⲙ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲛⲟϩⲉⲙ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲯⲩⲭⲏ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁ | is ourōmi èouon ṡ̀gom m̀mof enohem ǹhan psiṡy. Ouoh èta |
| 3014 | ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ⲟⲩⲱⲙ ⲛϩⲑⲏⲟⲩ ⲉϫⲉⲛ ⲛⲓⲥⲁϫⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲓϩⲉⲗⲗⲟⲓ ⲁⲩϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ | ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ϩⲑⲏⲟⲩ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲛⲓⲥⲁϫⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓϩⲉⲗⲗⲟⲓ ⲁⲩϯ ⲙⲉⲧⲁⲛⲟⲓⲁ | nis̀nyou ouōm ǹhθyou èjen nisaji ǹte nihelloi avti metanoia |
| 3015 | ⲙⲡⲓⲥⲟⲛ ⲁⲩⲟⲗϥ ⲉⲡⲟⲩⲁⲟⲩⲃⲏⲧ. | ⲛ̀ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲁⲩⲟⲗϥ ⲉ̀ⲡⲟⲩⲁⲟⲩⲃⲏⲧ. | ǹpison avolf èpouaouvyt. |
| 3016 | ⲁⲩϭⲱⲣⲡ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϩⲓ ⲡϣⲁϥⲉ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲁⲓ ϧⲉⲛ | Ⲁⲩϭⲱⲣⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϩⲓ ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲁⲓ ϧⲉⲛ | Avċōrp èvol ǹabba antōnios hi p̀ṡafe je ouon ouai xen |
| 3017 | ⲟⲩⲃⲁⲕⲓ ⲉⲟⲩⲥⲏⲓⲛⲓ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ϯⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲏ ⲉϥⲟⲛⲓ ⲙⲙⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉⲧⲟⲓ | ⲟⲩⲃⲁⲕⲓ ⲉ̀ⲟⲩⲥⲏⲓⲛⲓ ⲡⲉ ϧⲉⲛ ϯⲉⲡⲓⲥⲧⲏⲙⲏ ⲉϥⲟⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ ⲫⲏ ⲉⲧⲟⲓ | ouvaki èousyini pe xen tiepistymy efoni m̀mok ouoh fy etoi |
| 3018 | ⲛϩⲟⲩⲟ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥϯ ⲙⲙⲟϥ ⲛⲛⲛ ⲉⲧⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲉϥⲉⲣⲯⲁⲗ‐ | ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥϯ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛⲛⲛ ⲉⲧⲉⲣ ⲭⲣⲉⲓⲁ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲉϥⲉⲣⲯⲁⲗⲗⲉⲓⲛ (=ps-) ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ME ⲛ̀ⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ. | ǹhouo èrof efti m̀mof nnn eter xreia ouoh pièhoou eferpsallein (=ps-) nem niangelos nem ME ǹàgios. |
| 3019 | ⲗⲉⲓⲛ (=ps-) ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ ME ⲛⲁⲅⲓⲟⲥ. | ||
| 3020 | ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲛⲓⲧⲉⲃⲧ ⲁⲩϣⲁⲛⲱⲥⲕ ϧⲉⲛ | Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲛⲓⲧⲉⲃⲧ ⲁⲩϣⲁⲛⲱⲥⲕ ϧⲉⲛ | Afgos ǹje abba antōnios je ǹf̀ryti ǹnitevt avṡanōsk xen |
| 3021 | ⲡⲓϣⲟⲩⲓⲉ ϣⲁⲩⲙⲟⲩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲩϣⲁⲛⲱⲥⲕ ⲥⲁⲃⲟⲗ | ⲡⲓϣⲟⲩⲓⲉ ϣⲁⲩⲙⲟⲩ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϩⲱⲟⲩ ⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲩϣⲁⲛⲱⲥⲕ ⲥⲁⲃⲟⲗ | piṡouie ṡavmou pairyti hōou nimonaxos avṡanōsk savol |
| 3022 | ⲛϯⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲥ ϣⲁⲩϯ ⲟⲩⲱ ⲉⲃⲟⲗ ⲥϣⲉ ⲟⲩⲛ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲛⲓⲧⲉⲃⲧ | ⲛ̀ϯⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲕⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲥ ϣⲁⲩϯ ⲟⲩⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲥ̀ϣⲉ ⲟⲩⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲛⲓⲧⲉⲃⲧ | ǹtiri nem nikosmikos ṡavti ouō èvol s̀ṡe oun ǹf̀ryti ǹnitevt |
| 3023 | ⲛⲧⲉ ⲫⲓⲟⲙ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲧⲁϩⲉ ⲡⲓⲧⲱⲟⲩ ⲙⲡⲡⲱⲥ ⲛⲧⲉⲛ‐ | ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲓⲟⲙ ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛⲧⲁϩⲉ ⲡⲓⲧⲱⲟⲩ ⲛ̀ⲡⲡⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲱⲥⲕ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲣ ⲡ̀ⲱⲃϣ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲁϩⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ⲙⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉ. | ǹte f̀iom pairyti ànon hōn on marentahe pitōou ǹppōs ǹtenōsk ǹtener p̀ōvṡ ǹpisahoun ète piji ǹmoun èf̀nouti pe. |
| 3024 | ⲱⲥⲕ ⲛⲧⲉⲛⲉⲣ ⲡⲱⲃϣ ⲙⲡⲓⲥⲁϩⲟⲩⲛ ⲉⲧⲉ ⲡⲓϫⲓ ⲛⲙⲟⲩⲛ ⲉⲫ︦ϯ︦ ⲡⲉ. | ||
| 3025 | ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲁ ⲟⲩⲡⲉⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲧⲁϩⲟϥ ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲃⲏⲧ ⲛⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲏⲗⲓ | Ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲁ ⲟⲩⲡⲉⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲧⲁϩⲟϥ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲃⲏⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲏⲗⲓ | Ouson a oupeirasmos tahof ǹousop xen ouavyt ǹte abba yli |
| 3026 | genoux, ct, quand quelques-uns vinrent pour lui tendre la main, on l'enfonça | genoux, ct, quand quelques-uns vinrent pour lui tendre la main, on l'enfonça | genoux, ct, quand quelques-uns vinrent pour lui tendre la main, on l'enfonça |
| 3027 | jusqu’aux épaules. » Et quand abba Antoine eut entendu cela d’abba Paph- | jusqu’aux épaules. » Et quand abba Antoine eut entendu cela d’abba Paph- | jusqu’aux épaules. » Et quand abba Antoine eut entendu cela d’abba Paph- |
| 3028 | nauti, il dit: « Voici, en vérité, voici un homme qui peut sauver les ämes! » | nauti, il dit: « Voici, en vérité, voici un homme qui peut sauver les ämes! » | nauti, il dit: « Voici, en vérité, voici un homme qui peut sauver les ämes! » |
| 3029 | Etlorsque les frères se furent repentis à cause des paroles des vicillards*, ils | Etlorsque les frères se furent repentis à cause des paroles des vicillards*, ils | Etlorsque les frères se furent repentis à cause des paroles des vicillards*, ils |
| 3030 | firent repentance au frère, ils l’emmoentrent dans leur couvent. | firent repentance au frère, ils l’emmoentrent dans leur couvent. | firent repentance au frère, ils l’emmoentrent dans leur couvent. |
| 3031 | On révéla (ceci) dans le désert à abba Antoine : « Il y a dans un village | On révéla (ceci) dans le désert à abba Antoine : « Il y a dans un village | On révéla (ceci) dans le désert à abba Antoine : « Il y a dans un village |
| 3032 | quelqu’un qui est médecin dans son savoir; il est semblable à toi. Et ce qu’il | quelqu’un qui est médecin dans son savoir; il est semblable à toi. Et ce qu’il | quelqu’un qui est médecin dans son savoir; il est semblable à toi. Et ce qu’il |
| 3033 | a de trop, il le donne aux indigents. Le jour, il chante des psaumes avec les | a de trop, il le donne aux indigents. Le jour, il chante des psaumes avec les | a de trop, il le donne aux indigents. Le jour, il chante des psaumes avec les |
| 3034 | anges ct les trois saints °. » | anges ct les trois saints °. » | anges ct les trois saints °. » |
| 3035 | Abba Antoine dit ⲉ Comme les poissons, s’ils restent trop longtemps à | Abba Antoine dit ⲉ Comme les poissons, s’ils restent trop longtemps à | Abba Antoine dit e Comme les poissons, s’ils restent trop longtemps à |
| 3036 | sec, meurent: ainsi les moines, s’ils restent trop longtemps dans leurs cellules | sec, meurent: ainsi les moines, s’ils restent trop longtemps dans leurs cellules | sec, meurent: ainsi les moines, s’ils restent trop longtemps dans leurs cellules |
| 3037 | avec les mondains, ils cessent (leur bon dessein). Il faut donc qu’à la manière | avec les mondains, ils cessent (leur bon dessein). Il faut donc qu’à la manière | avec les mondains, ils cessent (leur bon dessein). Il faut donc qu’à la manière |
| 3038 | des poissons, nous aussi, nous nous attachions à la montagne, de peur que | des poissons, nous aussi, nous nous attachions à la montagne, de peur que | des poissons, nous aussi, nous nous attachions à la montagne, de peur que |
| 3039 | nous ne restions trop longtemps, que nous n’oubliions l'intérieur, c’est-à- | nous ne restions trop longtemps, que nous n’oubliions l'intérieur, c’est-à- | nous ne restions trop longtemps, que nous n’oubliions l'intérieur, c’est-à- |
| 3040 | dire la persévérance en Dieu. » | dire la persévérance en Dieu. » | dire la persévérance en Dieu. » |
| 3041 | Un frère fut tenté une fois dans un couvent d’abba Elie, et, lorsqu’on l’eut | Un frère fut tenté une fois dans un couvent d’abba Elie, et, lorsqu’on l’eut | Un frère fut tenté une fois dans un couvent d’abba Elie, et, lorsqu’on l’eut |
| 3042 | 1. Cod. ⲉⲩⲗⲱϩⲓ — 2. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 3. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 4. Cod. ⲭⲣⲓⲁ. — 5. Cod. | 1. Cod. Ⲉⲩⲗⲱϩⲓ, 2. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 3. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 4. Cod. Ⲭⲣⲓⲁ., 5. Cod. | 1. Cod. Evlōhi, 2. Cod, antōni., 3. Cod. Antōni., 4. Cod. Xria., 5. Cod. |
| 3043 | ⲉϥⲉⲣⲯⲁⲗⲓⲛ. — 6. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. 7, Cod. ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ. — 8. Mot à mot : ⲉ Euront | Ⲉϥⲉⲣⲯⲁⲗⲓⲛ., 6. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. 7, Cod. Ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ., 8. Mot à mot: ⲉ Euront | Eferpsalin., 6. Cod. Antōni. 7, Cod. Pirasmos., 8. Mot à mot: e Euront |
| 3044 | mangé leurs cœurs sur les paroles.» — 9. Ce sont les trois jeunes gons du livre de Daniel. | mangé leurs cœurs sur les paroles.» — 9. Ce sont les trois jeunes gons du livre de Daniel. | mangé leurs cœurs sur les paroles.» — 9. Ce sont les trois jeunes gons du livre de Daniel. |
| page 86 | |||
| 3045 | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE 19 | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE 19 | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE 19 |
| 3046 | ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲩϭⲟϫⲓ ⲛⲥⲱϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲁⲩ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲫⲙⲁ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛ‐ | ||
| 3047 | ⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉⲡⲓⲧⲱⲟⲩ. ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲛⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡϥ | ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁⲩϭⲟϫⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲁϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉ̀ⲡⲓⲧⲱⲟⲩ. Ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲁⲧⲟⲧϥ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲏⲟⲩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡϥ | ouoh ètavċoji ǹsōf èvol m̀mav afṡe naf èf̀ma ǹabba antōnios èpitōou. Etafṡōpi xatotf ǹousyou menensōs afouorpf |
| 3048 | ⲉⲡⲉϥⲁⲟⲩⲃⲏⲧ ⲉⲧⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗⲛϧⲏⲧϥ. ⲛⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲡⲁⲗⲓⲛ | ⲉ̀ⲡⲉϥⲁⲟⲩⲃⲏⲧ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ. Ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲡⲁⲗⲓⲛ | èpefaouvyt ètafì èvol ǹxytf. Ǹθōou ḋe ètavnav èrof palin |
| 3049 | ⲁⲩϭⲟϫⲓ ⲛⲥⲱϥ ⲟⲛ ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲕⲟⲧϥ ⲉⲫⲙⲁ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉϥϫⲱ | ⲁⲩϭⲟϫⲓ ⲛ̀ⲥⲱϥ ⲟⲛ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲕⲟⲧϥ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲁ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉϥϫⲱ | avċoji ǹsōf on ǹθof ḋe afkotf èf̀ma ǹabba antōnios efgō |
| 3050 | ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ ⲟⲩϫⲟⲓ ⲃⲓϫⲓ ϧⲉⲛ (-pra-) ⲡⲓⲡⲉⲗⲁⲅⲟⲥ ⲁϥⲧⲁⲕⲟ ⲙⲡⲓⲁⲟⲩⲓⲛ | ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ ⲟⲩϫⲟⲓ ⲃⲓϫⲓ ϧⲉⲛ (-pra-) ⲡⲓⲡⲉⲗⲁⲅⲟⲥ ⲁϥⲧⲁⲕⲟ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲟⲩⲓⲛ | m̀mos je a ougoi viji xen (-pra-) pipelaġos aftako ǹpiaouin |
| 3051 | ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲥⲓ ⲁ ⲡⲓϫⲟⲓ ⲛⲟϩⲉⲙ ⲉⲡⲓⲭⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲑⲱⲧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩ‐ | ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲓⲥⲓ ⲁ ⲡⲓϫⲟⲓ ⲛⲟϩⲉⲙ ⲉ̀ⲡⲓⲭⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲑⲱⲧⲉⲛ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲛⲟϩⲉⲙ ⲉ̀ⲡⲓⲭⲣⲟ ⲧⲉⲧⲉⲛⲟⲩⲱϣ ⲉ̀ϫⲟⲗⲕⲟⲩ. Ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ϫⲉ | ouoh xen ouhisi a pigoi nohem èpikro ouoh ǹθōten ny etavnohem èpikro tetenouōṡ ègolkou. Ǹθōou ḋe etavsōtem je |
| 3052 | ⲛⲟϩⲉⲙ ⲉⲡⲓⲭⲣⲟ ⲧⲉⲧⲉⲛⲟⲩⲱϣ ⲉϫⲟⲗⲕⲟⲩ. ⲛⲑⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲉⲧⲁⲩⲥⲱⲧⲉⲙ ϫⲉ | ||
| 3053 | ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲟⲩⲱⲣⲡ ⲥⲁⲧⲟⲧⲟⲩ ⲁⲩϣⲟⲡϥ ⲉⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ | ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϥⲟⲩⲱⲣⲡ ⲥⲁⲧⲟⲧⲟⲩ ⲁⲩϣⲟⲡϥ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ | abba antōnios pe etafouōrp satotou avṡopf èrōou xen |
| 3054 | ⲟⲩⲣⲁϣⲓ. | ⲟⲩⲣⲁϣⲓ. | ouraṡi. |
| 3055 | ⲓⲉ ⲧⲕⲁϩⲥ ⲇⲉ ⲧⲉ ⲛ︦ⲅ︦ ⲛϩⲉⲗⲗⲟ ⲕⲁⲧⲁ ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲉϣⲉ ϣⲁ ⲡⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ | Ⲓⲉ ⲧⲕⲁϩⲥ ⲇⲉ ⲧⲉ 53 ⲛ̀ϩⲉⲗⲗⲟ ⲕⲁⲧⲁ ⲣⲟⲙⲡⲓ ⲉ̀ϣⲉ ϣⲁ ⲡ̀ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲃⲃⲁ | Ie tkahs ḋe te 53 ǹhello kata rompi èṡe ṡa p̀makarios abba |
| 3056 | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲡⲓⲃ︦ ⲙⲉⲛ ⲛⲁⲩϣⲓⲛⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲡⲉ ⲉⲑⲃⲉ ϩⲁⲛ ⲙⲉⲩⲓ ⲛⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲡⲓ2 ⲙⲉⲛ ⲛⲁⲩϣⲓⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲡⲉ ⲉⲑⲃⲉ ϩⲁⲛ ⲙⲉⲩⲓ ⲛⲉⲙ ⲉⲑⲃⲉ | antōnios pi2 men navṡini m̀mof pe eθve han mevi nem eθve |
| 3057 | ⲟⲩⲛⲟϩⲉⲙ ⲛⲧⲉ ⲛⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ⲡⲓⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ϩⲱϥ ⲛⲁϥⲭⲱ ⲛⲣⲱϥ ⲡⲉ ⲛⲥⲏⲟⲩ | ⲟⲩⲛⲟϩⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲟⲩⲯⲩⲭⲏ ⲡⲓⲕⲉⲟⲩⲁⲓ ⲇⲉ ϩⲱϥ ⲛⲁϥⲭⲱ ⲛ̀ⲣⲱϥ ⲡⲉ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ | ounohem ǹte ǹoupsiṡy pikeouai ḋe hōf nafkō ǹrōf pe ǹsyou |
| 3058 | ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉϥϣⲓⲛⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϩⲗⲓ ⲛⲑⲟϥ ⲁⲛ. ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲡⲉϫⲉ | ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉϥϣⲓⲛⲓ ⲉⲑⲃⲉ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲁⲛ. Ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲡⲉϫⲉ | niven efṡini eθve h̀li ǹθof an. Menensa ouniṡti ǹsyou peje |
| 3059 | ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲭⲛⲏⲟⲩ ⲙⲛⲁⲓ | ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϩⲏⲡⲡⲉ ⲓⲥ ⲡⲁⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲭ̀ⲛⲏⲟⲩ ⲙ̀ⲛⲁⲓ | abba antōnios naf je hyppe is painiṡti ǹsyou k̀nyou m̀nai |
| 3060 | ⲟⲩⲟϩ ⲛⲕϣⲓⲛⲓ ⲙⲙⲟⲓ ⲛϩⲗⲓ ⲁⲛ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲏ ⲡⲓⲛⲁⲩ | ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲕϣⲓⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲛ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲁⲛ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲏ ⲡⲓⲛⲁⲩ | ouoh ǹkṡini m̀moi ǹh̀li an. Ǹθof ḋe pegaf naf je my pinav |
| 3061 | ⲉⲣⲟⲕ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲣⲱϣⲓ ⲙⲙⲟⲓ ⲁⲛ ⲡⲁⲓⲱⲧ. | ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲣⲱϣⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲓ ⲁⲛ ⲡⲁⲓⲱⲧ. | èrok m̀mavatf rōṡi m̀moi an paiōt. |
| 3062 | chassé, il se rendit au lieu d’abba Antoine, à la montagne. Lorsqu’il eut | chassé, il se rendit au lieu d’abba Antoine, à la montagne. Lorsqu’il eut | chassé, il se rendit au lieu d’abba Antoine, à la montagne. Lorsqu’il eut |
| 3063 | habité près de lui quelque temps, Antoine le renvoya au couvent d’où il était | habité près de lui quelque temps, Antoine le renvoya au couvent d’où il était | habité près de lui quelque temps, Antoine le renvoya au couvent d’où il était |
| 3064 | venu. Mais ceux, quand ils l’eurent vu de nouveau, ils le chassèrent de nou- | venu. Mais ceux, quand ils l’eurent vu de nouveau, ils le chassèrent de nou- | venu. Mais ceux, quand ils l’eurent vu de nouveau, ils le chassèrent de nou- |
| 3065 | veau, ct il sc retourna vers le lieu d’abba Antoine, en disant : ⲉ Une barque | veau, ct il sc retourna vers le lieu d’abba Antoine, en disant : ⲉ Une barque | veau, ct il sc retourna vers le lieu d’abba Antoine, en disant : e Une barque |
| 3066 | a naufragé dans la mer, celle a perdu sa cargaison, ct c’est avec peine que la | a naufragé dans la mer, celle a perdu sa cargaison, ct c’est avec peine que la | a naufragé dans la mer, celle a perdu sa cargaison, ct c’est avec peine que la |
| 3067 | barque a été sauvée au rivage : ct vous, qui êtes en sûreté sur le rivage, vous | barque a été sauvée au rivage : ct vous, qui êtes en sûreté sur le rivage, vous | barque a été sauvée au rivage : ct vous, qui êtes en sûreté sur le rivage, vous |
| 3068 | voulez les” rejeter ! » Mais cux, lorsqu’ils apprirent que c'était abba Antoine | voulez les” rejeter ! » Mais cux, lorsqu’ils apprirent que c'était abba Antoine | voulez les” rejeter ! » Mais cux, lorsqu’ils apprirent que c'était abba Antoine |
| 3069 | qui (l’)avait envoyé, aussitôt ils le reçurent avec joie. | qui (l’)avait envoyé, aussitôt ils le reçurent avec joie. | qui (l’)avait envoyé, aussitôt ils le reçurent avec joie. |
| 3070 | C'était, chaque année, la coutume de trois vicillards d’aller vers le bien- | C'était, chaque année, la coutume de trois vicillards d’aller vers le bien- | C'était, chaque année, la coutume de trois vicillards d’aller vers le bien- |
| 3071 | heureux Antoine. Deux l’interrogcaient sur.des pensées et le salut de leur | heureux Antoine. Deux l’interrogcaient sur.des pensées et le salut de leur | heureux Antoine. Deux l’interrogcaient sur.des pensées et le salut de leur |
| 3072 | àmo; l’autre gardait le silence en tout temps, n’interrogeant sur rien. Après | àmo; l’autre gardait le silence en tout temps, n’interrogeant sur rien. Après | àmo; l’autre gardait le silence en tout temps, n’interrogeant sur rien. Après |
| 3073 | un grand espace de temps, abba Antoine lui dit : « Voici que tu viens ici | un grand espace de temps, abba Antoine lui dit : « Voici que tu viens ici | un grand espace de temps, abba Antoine lui dit : « Voici que tu viens ici |
| 3074 | tout cc temps, et tu ne me demandes rien. » Lui, il répondit : « Est-ce que te | tout cc temps, et tu ne me demandes rien. » Lui, il répondit : « Est-ce que te | tout cc temps, et tu ne me demandes rien. » Lui, il répondit : « Est-ce que te |
| 3075 | voir ne me sulfit pas, à mon père! » | voir ne me sulfit pas, à mon père! » | voir ne me sulfit pas, à mon père! » |
| 3076 | 1. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 2. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 3. Cod. msneXanoc, — 4. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. | 1. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 2. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 3. Cod. msneXanoc, — 4. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. | 1. Cod. Antōni. — 2. Cod. Antōni. — 3. Cod. msneXanoc, — 4. Cod. Antōni. |
| 3077 | — 5. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 6. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 7. Ce mot se rapporte à l'équipage compris | — 5. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 6. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 7. Ce mot se rapporte à l'équipage compris | — 5. Cod. Antōni. — 6. Cod, antōni. — 7. Ce mot se rapporte à l'équipage compris |
| 3078 | dans la barque, ou à la barque et à la cargaison. | dans la barque, ou à la barque et à la cargaison. | dans la barque, ou à la barque et à la cargaison. |
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| 3079 | = APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | = APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | = APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE |
| 3080 | ⲁϥⲉⲙⲓ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲁⲗⲟⲩ ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϫⲉ ⲁϥⲓⲣⲓ | ⲁϥⲉⲙⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲁ̀ⲗⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϫⲉ ⲁϥⲓⲣⲓ | afemi ǹje abba antōnios eθve ouàlou ǹmonaxos je afiri |
| 3081 | ⲛⲟⲩⲙⲏⲓⲛⲓ ϩⲓ ⲡϣⲁϥⲉ. ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲓ ⲉϩⲁⲛ ϩⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉⲧⲙⲟϣⲓ ⲉⲩϩⲟⲥⲓ ϩⲓ | ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏⲓⲛⲓ ϩⲓ ⲡ̀ϣⲁϥⲉ. Ⲫⲁⲓ ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲓ ⲉϩⲁⲛ ϩⲉⲗⲗⲟⲓ ⲉⲧⲙⲟϣⲓ ⲉⲩϩⲟⲥⲓ ϩⲓ | ǹoumyini hi p̀ṡafe. Fai etafnai ehan helloi etmoṡi evhosi hi |
| 3082 | ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲉⲡⲧⲱⲟⲩ ⲁϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛϩⲁⲛ ⲓⲁ ⲛⲧⲱⲟⲩ (-pi-) ⲉⲑⲣⲟⲩⲓ ⲛⲧⲟⲩ‐ | ||
| 3083 | ϥⲁⲓ ⲛⲛⲓϩⲉⲗⲗⲟⲓ. ⲁⲩⲧⲁⲙⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲉⲣⲉ | ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲱⲟⲩ ⲁϥⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲱⲟⲩ (-pi-) ⲉ̀ⲑⲣⲟⲩⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲩϥⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲓϩⲉⲗⲗⲟⲓ. Ⲁⲩⲧⲁⲙⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲡⲉϫⲁϥ ϫⲉ ⲉ̀ⲣⲉ | pimōit èp̀tōou afouahsahni ǹhan ia ǹtōou (-pi-) èθroui ǹtoufai ǹnihelloi. Avtame abba antōnios eθvytf pegaf je ère |
| 3084 | ⲡⲁⲓⲁⲗⲟⲩ ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲟⲛⲓ ⲛⲧⲟⲧ ⲛⲟⲩϫⲟⲓ ⲕⲁⲛ ⲙⲉⲛ ϫⲉ ϥⲟⲡⲧ ⲛⲁⲅⲁⲑⲟⲛ | ⲡⲁⲓⲁ̀ⲗⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧ ⲛ̀ⲟⲩϫⲟⲓ ⲕⲁⲛ ⲙⲉⲛ ϫⲉ ϥ̀ⲟⲡⲧ ⲛ̀ⲁⲅⲁⲑⲟⲛ | paiàlou ǹmonaxos oni ǹtot ǹougoi kan men je f̀opt ǹaġaθon |
| 3085 | ϯⲉⲙⲓ ⲁⲛ ϫⲉ ⲁⲛ ϥⲛⲁⲛⲁϩⲉⲙ ⲉⲟⲩⲗⲓⲙⲏⲛ. ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲥⲛⲟⲩ ⲁϥⲉⲣ | ϯⲉⲙⲓ ⲁⲛ ϫⲉ ⲁⲛ ϥ̀ⲛⲁⲛⲁϩⲉⲙ ⲉⲟⲩⲗⲓⲙⲏⲛ. Ⲟⲩⲟϩ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲁ ⲟⲩⲥⲛⲟⲩ ⲁϥⲉⲣ | tiemi an je an f̀nanahem eoulimyn. Ouoh menensa ousnou afer |
| 3086 | ϩⲏⲧⲥ ⲛⲣⲓⲙⲓ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲟⲩϩⲟϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ ⲁϥϣⲱϫⲓ ⲛⲥⲁ | ϩⲏⲧⲥ ⲛ̀ⲣⲓⲙⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩϩⲟϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲟϯ ⲁϥϣⲱϫⲓ ⲛ̀ⲥⲁ | hyts ǹrimi ǹje abba antōnios ǹouhoti xen ouhoti afṡōji ǹsa |
| 3087 | ⲛⲉϥϥⲱⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲛⲉϩⲡⲓ. ⲡⲉϫⲉ ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲛⲧⲏⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲕⲣⲓⲙⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ | ⲛⲉϥϥⲱⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲁϥⲛⲉϩⲡⲓ. Ⲡⲉϫⲉ ⲛⲉϥⲙⲁⲑⲛⲧⲏⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲭⲣⲓⲙⲓ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩ | neffōi ouoh afnehpi. Peje nefmaθntys naf je ekrimi eθve ou |
| 3088 | ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛⲥⲧⲩⲗⲟⲥ ⲛⲧⲉ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϩⲉⲓ | ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲁ ⲟⲩⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲥ̀ⲧⲩⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ϩⲉⲓ | peniōt. Peje pihello je a ouniṡti ǹs̀tilos ǹte tiekklysia hei |
| 3089 | ϯⲛⲟⲩ ⲛⲁϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲁⲗⲟⲩ ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁϣⲉ | ϯⲛⲟⲩ ⲛⲁϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲗⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲗⲗⲁ ⲙⲁϣⲉ | tinou nafgō m̀mos pe eθve piàlou ǹmonaxos alla maṡe |
| 3090 | ⲛⲱⲧⲉⲛ ϩⲁⲣⲟϥ ⲁⲛⲁⲩ ⲉⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲙⲙⲟϥ. ⲉⲧⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲛϫⲉ | ⲛⲱⲧⲉⲛ ϩⲁⲣⲟϥ ⲁ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁϥϣⲱⲡⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ. Ⲉ̀ⲧⲁⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲇⲉ ⲛ̀ϫⲉ | nōten harof ànav èfy etafṡōpi m̀mof. Ètavṡe nōou ḋe ǹje |
| 3091 | ⲛⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲁⲩϫⲓⲙⲓ ⲙⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲟⲩⲑⲟⲙ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ | ⲛⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲁⲩϫⲓⲙⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲟⲩⲑⲟⲙ ⲉϥⲣⲓⲙⲓ | nimaθytys avjimi ǹpimonaxos efhemsi èjen ouθom efrimi |
| 3092 | ⲉⲡⲓⲛⲟⲃⲓ ⲉⲧⲁϥⲁⲓϥ. ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲉⲛⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲁⲗⲟⲩ | ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲉⲧⲁϥⲁⲓϥ. Ⲉⲧⲁϥⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲓⲙⲁⲑⲏⲧⲏⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲗⲟⲩ | èf̀novi etafaif. Etafnav ènimaθytys ǹte pihello ǹje piàlou |
| 3093 | ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲁϫⲟⲥ ⲙⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉϥϯ ϩⲟ ⲉⲫ︦ϯ︦ | ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ϫⲉ ⲁ̀ϫⲟⲥ ⲛ̀ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥϯ ϩⲟ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ | ǹmonaxos pegaf nōou je àgos ǹpihello hina ǹtefti ho èf̀nouti |
| 3094 | ⲉⲑⲣⲉϥϯ ⲙⲓ̄ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲛⲏⲓ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ϯⲉⲣ ϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲉⲉⲣⲁⲡⲟⲗⲟ‐ | ⲉ̀ⲑⲣⲉϥϯ ⲛ̀ⲙⲏⲧ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲛⲏⲓ ⲙⲙⲁⲩⲁⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ϯⲉⲣ ϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲉⲉⲣⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲉⲓⲥⲑⲁⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ϩⲁϫⲉⲛ ⲧⲓⲟⲩ ⲛ̀ⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲁϥⲙⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ («pre-) ⲡⲓⲁ̀ⲗⲟⲩ. Ⲁⲩϫⲟⲥ | èθrefti ǹmyt ǹèhoou nyi mmavatou ouoh tier helpis eerapologeisθai. Ouoh hajen tiou ǹèhoou afmou ǹje («pre-) piàlou. Avgos |
| 3095 | ⲅⲉⲓⲥⲑⲁⲓ. ⲟⲩⲟϩ ϩⲁϫⲉⲛ ⲉ̄ ⲛⲉϩⲟⲟⲩ ⲁϥⲙⲟⲩ ⲛϫⲉ (“pre-) ⲡⲓⲁⲗⲟⲩ. ⲁⲩϫⲟⲥ | ||
| 3096 | Abba Antoine apprit qu’un jeune moine avait fait un miracle dans le dé- | Abba Antoine apprit qu’un jeune moine avait fait un miracle dans le dé- | Abba Antoine apprit qu’un jeune moine avait fait un miracle dans le dé- |
| 3097 | sert : ayant rencontré des vicillards qui marchaient vers la montagne, fati- | sert : ayant rencontré des vicillards qui marchaient vers la montagne, fati- | sert : ayant rencontré des vicillards qui marchaient vers la montagne, fati- |
| 3098 | gués du chemin, il commanda à des onagres de venir porter les vicillards. On | gués du chemin, il commanda à des onagres de venir porter les vicillards. On | gués du chemin, il commanda à des onagres de venir porter les vicillards. On |
| 3099 | apprit cela à abba Antoine; il dit: « Ce jeune garçon, pour moi, est semblable | apprit cela à abba Antoine; il dit: « Ce jeune garçon, pour moi, est semblable | apprit cela à abba Antoine; il dit: « Ce jeune garçon, pour moi, est semblable |
| 3100 | dune barque; quand même celle est chargée de biens, je ne sais pas si elle | dune barque; quand même celle est chargée de biens, je ne sais pas si elle | dune barque; quand même celle est chargée de biens, je ne sais pas si elle |
| 3101 | parviendra au port et sera sauvée “. » Et après quelque temps, abba Antoine | parviendra au port et sera sauvée “. » Et après quelque temps, abba Antoine | parviendra au port et sera sauvée “. » Et après quelque temps, abba Antoine |
| 3102 | commença de pleurer d’une manière cifrayante 7; il s’arracha les cheveux, | commença de pleurer d’une manière cifrayante 7; il s’arracha les cheveux, | commença de pleurer d’une manière cifrayante 7; il s’arracha les cheveux, |
| 3103 | il se lamenta. Ses disciples lui dirent : « Notre père, pourquoi pleures-tu ? » | il se lamenta. Ses disciples lui dirent : « Notre père, pourquoi pleures-tu ? » | il se lamenta. Ses disciples lui dirent : « Notre père, pourquoi pleures-tu ? » |
| 3104 | Le vieillard leur dit : « Une grande colonne de l’Église tombe à cette heure | Le vieillard leur dit : « Une grande colonne de l’Église tombe à cette heure | Le vieillard leur dit : « Une grande colonne de l’Église tombe à cette heure |
| 3105 | (il parlait ainsi du jeune moine) ; mais allez vers lui, voyez ce qui lui est | (il parlait ainsi du jeune moine) ; mais allez vers lui, voyez ce qui lui est | (il parlait ainsi du jeune moine) ; mais allez vers lui, voyez ce qui lui est |
| 3106 | arrivé. » Lorsque les disciples s'en furent allés, ils trouvèrent le moine assis | arrivé. » Lorsque les disciples s'en furent allés, ils trouvèrent le moine assis | arrivé. » Lorsque les disciples s'en furent allés, ils trouvèrent le moine assis |
| 3107 | sur une natte, pleurant le péché qu’il avait fait. Et lorsque le jeune moine | sur une natte, pleurant le péché qu’il avait fait. Et lorsque le jeune moine | sur une natte, pleurant le péché qu’il avait fait. Et lorsque le jeune moine |
| 3108 | vit les disciples du vicillard, il leur dit : « Dites au vicillurd qu’il prie Dieu | vit les disciples du vicillard, il leur dit : « Dites au vicillurd qu’il prie Dieu | vit les disciples du vicillard, il leur dit : « Dites au vicillurd qu’il prie Dieu |
| 3109 | de m’accorder seulement dix jours, ct j'ai l'espoir de me justifier. » Et cinq | de m’accorder seulement dix jours, ct j'ai l'espoir de me justifier. » Et cinq | de m’accorder seulement dix jours, ct j'ai l'espoir de me justifier. » Et cinq |
| 3110 | jours après, le jeune garçon mourut. Les vicillards dirent : « Si tu vois un | jours après, le jeune garçon mourut. Les vicillards dirent : « Si tu vois un | jours après, le jeune garçon mourut. Les vicillards dirent : « Si tu vois un |
| 3111 | 1. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 2. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 3. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 4. Cod. ⲛⲉⲩⲩⲗⲗⲟⲥ.- | 1. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 2. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 3. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 4. Cod. Ⲛ̀ⲉⲩⲩⲗⲗⲟⲥ. - | 1. Cod. Antōni., 2. Cod. Antōni., 3. Cod. Antōni., 4. Cod. Ǹevillos. - |
| 3112 | 5. Coil. ⲉⲉⲣⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲓⲥⲑⲉ. — G. Mot à mot : ⲛ Si elle sera sauvée dans le port. » — 7. Mot | 5. Coil. Ⲉⲉⲣⲁⲡⲟⲗⲟⲅⲓⲥⲑⲉ. — G. Mot à mot : ⲛ Si elle sera sauvée dans le port. » — 7. Mot | 5. Coil. Eerapologisθe. — G. Mot à mot : n Si elle sera sauvée dans le port. » — 7. Mot |
| 3113 | à mot : « de crainte dans la crainte », c'est-à-dire terriblement. | à mot : « de crainte dans la crainte », c'est-à-dire terriblement. | à mot : « de crainte dans la crainte », c'est-à-dire terriblement. |
| page 88 | |||
| 3114 | APOPHTHEGMES SUIt SAINT ANTOINE 21 | APOPHTHEGMES SUIt SAINT ANTOINE 21 | APOPHTHEGMES SUIt SAINT ANTOINE 21 |
| 3115 | ⲛϫⲉ ⲛⲓϩⲉⲗⲗⲟⲓ ϫⲉ ⲁⲕϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲁⲗⲟⲩ ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉϥϩⲏⲗ ⲇⲉ ⲉⲡϣⲱⲓ | ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓϩⲉⲗⲗⲟⲓ ϫⲉ ⲁⲕϣⲁⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁ̀ⲗⲟⲩ ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉϥϩⲏⲗ ⲇⲉ ⲉ̀ⲡ̀ϣⲱⲓ | ǹje nihelloi je akṡannav èouàlou ǹmonaxos efhyl ḋe èp̀ṡōi |
| 3116 | ⲉⲧⲫⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛⲛⲉϥⲫⲁⲧ ⲥⲟⲕϥ ⲉϩⲣⲓⲛ ⲥⲉⲣ ⲛⲟϥⲣⲓ ⲅⲁⲣ | ⲉ̀ⲧ̀ⲫⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣ ⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲛⲉϥⲫⲁⲧ ⲥⲟⲕϥ ⲉϩⲣⲓⲛ ⲥⲉⲣ ⲛ̀ⲟϥⲣⲓ ⲅⲁⲣ | èt̀fe xen pefouōṡ àmoni ǹneffat sokf ehrin ser ǹofri ġar |
| 3117 | ⲛⲁϥ ⲁⲛ. | ⲛⲁϥ ⲁⲛ. | naf an. |
| 3118 | ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲁϥϭⲣⲟ ⲉⲡⲓϫⲱⲛⲧ. ⲁϥϩⲓ ⲟⲩⲕⲟⲧ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛ‐ | ||
| 3119 | ⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉⲧⲁⲩⲕⲏⲛ ⲉⲩⲉⲣ ⲥⲩⲛⲁⲝⲓⲥ. ⲉⲣⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲟⲩⲱϣ | Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϫⲉ ⲁϥϭⲣⲟ ⲉ̀ⲡⲓϫⲱⲛⲧ. Ⲁϥϩⲓ ⲟⲩⲕⲟⲧ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ⲉⲧⲁⲩⲕⲏⲛ ⲉⲩⲉⲣ ⲥⲩⲛⲁⲝⲓⲥ. Ⲉ̀ⲣⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲟⲩⲱϣ | Avgos eθve ouson je afċro èpigōnt. Afhi oukot eabba antōnios ǹousop etavkyn ever sinaksis. Ère abba antōnios ouōṡ |
| 3120 | ⲉⲉⲣⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲉⲓⲛ ⲙⲙⲟϥ ϫⲉ ⲁⲛ ⲁϥϭⲣⲟ ⲉⲡⲓⲡⲁⲑⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲧⲱⲛⲕ | ⲉⲉⲣⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲍⲉⲓⲛ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϫⲉ ⲁⲛ ⲁϥϭⲣⲟ ⲉ̀ⲡⲓⲡⲁⲑⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲧⲱⲛⲕ | eerḋokimazein m̀mof je an afċro èpipaθos pegaf naf je tōnk |
| 3121 | ⲁⲣⲓ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲏⲥ. ⲟⲩⲟϩ ⲥⲧⲁ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙⲡⲓ‐ | ⲁ̀ⲣⲓ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲏⲥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲥⲧⲁ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲙ̀ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲁⲭⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲧⲁⲉⲣ ⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ϧⲉⲛ ⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲡⲁⲗⲁⲓⲁ | àri oukouji ǹapostyθys. Ouoh sta pison òhi èratf pegaf m̀pihello je akouōṡ ǹtaer melety xen ou ǹtaìri xen tipalaia |
| 3122 | ϩⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲁⲕⲟⲩⲱϣ ⲛⲧⲁⲉⲣ ⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ϧⲉⲛ ⲟⲩ ⲛⲧⲁⲓⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲡⲁⲗⲁⲓⲁ | ||
| 3123 | ϣⲁⲛ ⲛⲧⲁⲓⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲕⲁⲓⲛⲏ . ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲛⲁⲓ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ | ϣⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲕⲁⲓⲛⲏ. Ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲛⲁⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ | ṡan ǹtaìri xen tikainy. Ètafsōtem ènai ǹje abba antōnios |
| 3124 | ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲁⲕ ⲡⲓϭⲁⲥⲓ ϩⲏⲧ ⲛⲁⲧϣⲉⲃⲟⲓϣ. ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲥⲟⲛ ϩⲉⲙⲥⲓ | ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲁⲕ ⲡⲓϭⲁⲥⲓ ϩⲏⲧ ⲛⲁⲧϣⲉⲃⲟⲓϣ. Ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲥⲟⲛ ϩⲉⲙⲥⲓ | pegaf naf je hemsi nak piċasi hyt natṡevoiṡ. Èta pison hemsi |
| 3125 | ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ϫⲉ ⲁⲓⲕⲏⲛ ⲉϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ϫⲉ ⲧⲱⲛⲕ ⲁⲣⲓ | ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ϫⲉ ⲁⲓⲕⲏⲛ ⲉϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ϫⲉ ⲧⲱⲛⲕ ⲁ̀ⲣⲓ | palin peje pihello naf on je aikyn egos nak je tōnk àri |
| 3126 | ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲙⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲏⲥ . ⲉⲧⲁ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲡⲉϫⲁϥ | ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲏⲥ. Ⲉ̀ⲧⲁ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲟ̀ϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲡⲉϫⲁϥ | oukouji ǹmelety ǹapostyθys. Èta pison òhi èratf pegaf |
| 3127 | ⲙⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲭⲟⲩⲱϣ ⲛⲧⲁⲓⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲕⲁⲓⲛⲏ ϣⲁⲛ ⲛⲧⲁⲓⲣⲓ (-pra-) ϧⲉⲛ | ⲛ̀ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ϫⲉ ⲭ̀ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲕⲁⲓⲛⲏ ϣⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲣⲓ (-pra-) ϧⲉⲛ | ǹpihello je k̀ouōṡ ǹtaìri xen tikainy ṡan ǹtaìri (-pra-) xen |
| 3128 | ϯⲡⲁⲗⲁⲓⲁ . ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ϫⲉ ϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲁⲕ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛϭⲁⲥⲓ ϩⲏⲧ. | ϯⲡⲁⲗⲁⲓⲁ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ϫⲉ ϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲁⲕ ⲡⲓⲛⲓϣϯ ⲛ̀ϭⲁⲥⲓ ϩⲏⲧ. | tipalaia. Peje pihello naf on je hemsi nak piniṡti ǹċasi hyt. |
| 3129 | ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲁ ⲡⲓⲥⲟⲛ ϩⲉⲙⲥⲓ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ϫⲉ ⲧⲱⲛⲕ ⲁⲣⲓ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ | Ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲁ ⲡⲓⲥⲟⲛ ϩⲉⲙⲥⲓ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ϫⲉ ⲧⲱⲛⲕ ⲁ̀ⲣⲓ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ | Palin a pison hemsi. Peje pihello naf on je tōnk àri oukouji |
| 3130 | jeune moine allant au ciel en sa volonté, retiens ses pieds, attire-le, car ce | jeune moine allant au ciel en sa volonté, retiens ses pieds, attire-le, car ce | jeune moine allant au ciel en sa volonté, retiens ses pieds, attire-le, car ce |
| 3131 | n’est pas une bonne chose pour lui. » | n’est pas une bonne chose pour lui. » | n’est pas une bonne chose pour lui. » |
| 3132 | On rapporte d’un frère qu’il avait vaineu la colère. Une fois, il chercha’ | On rapporte d’un frère qu’il avait vaineu la colère. Une fois, il chercha’ | On rapporte d’un frère qu’il avait vaineu la colère. Une fois, il chercha’ |
| 3133 | abba Antoine, quand on cut fini la synuxe. Abba Antoine, voulant l’éprouver | abba Antoine, quand on cut fini la synuxe. Abba Antoine, voulant l’éprouver | abba Antoine, quand on cut fini la synuxe. Abba Antoine, voulant l’éprouver |
| 3134 | pour voir s’il avait vaincu la passion, lui dit : ⲉ Lève-toi, récite quelque | pour voir s’il avait vaincu la passion, lui dit : ⲉ Lève-toi, récite quelque | pour voir s’il avait vaincu la passion, lui dit : e Lève-toi, récite quelque |
| 3135 | chose par cœur '“. » Lorsque le frère fut debout, il dit au vicillard : « Sur | chose par cœur '“. » Lorsque le frère fut debout, il dit au vicillard : « Sur | chose par cœur '“. » Lorsque le frère fut debout, il dit au vicillard : « Sur |
| 3136 | quoi veux-tu que je médite ? (veux-tu) que je (ie) fasse dans l’Ancien ou que je | quoi veux-tu que je médite ? (veux-tu) que je (ie) fasse dans l’Ancien ou que je | quoi veux-tu que je médite ? (veux-tu) que je (ie) fasse dans l’Ancien ou que je |
| 3137 | (le) fasse dans le Nouveau (Testament) ? » Lorsque abba Antoine eut entendu | (le) fasse dans le Nouveau (Testament) ? » Lorsque abba Antoine eut entendu | (le) fasse dans le Nouveau (Testament) ? » Lorsque abba Antoine eut entendu |
| 3138 | ces paroles, il lui dit: « Assicds-toi, orgueilleux qu'on ne peut guérir (2) » | ces paroles, il lui dit: « Assicds-toi, orgueilleux qu'on ne peut guérir (2) » | ces paroles, il lui dit: « Assicds-toi, orgueilleux qu'on ne peut guérir (2) » |
| 3139 | Lorsque le frère se fut assis, le vicillard Jui dit : « Je viens de te dire : Lève- | Lorsque le frère se fut assis, le vicillard Jui dit : « Je viens de te dire : Lève- | Lorsque le frère se fut assis, le vicillard Jui dit : « Je viens de te dire : Lève- |
| 3140 | toi : fais un peu de méditation par cœur. » Lorsque le frère sc fut levé, il dit | toi : fais un peu de méditation par cœur. » Lorsque le frère sc fut levé, il dit | toi : fais un peu de méditation par cœur. » Lorsque le frère sc fut levé, il dit |
| 3141 | au vieillard : « Veux-tu que je (le) fasse dans le Nouveau ou que je (le) fasse | au vieillard : « Veux-tu que je (le) fasse dans le Nouveau ou que je (le) fasse | au vieillard : « Veux-tu que je (le) fasse dans le Nouveau ou que je (le) fasse |
| 3142 | dans l’Ancien (Testament) ? » Le vicillard lui dit : « Assicds-toi, grand or- | dans l’Ancien (Testament) ? » Le vicillard lui dit : « Assicds-toi, grand or- | dans l’Ancien (Testament) ? » Le vicillard lui dit : « Assicds-toi, grand or- |
| 3143 | gueilleux. » De nouveau, le frère s’assit. Le vieillard lui dit : « Lève-toi, fais | gueilleux. » De nouveau, le frère s’assit. Le vieillard lui dit : « Lève-toi, fais | gueilleux. » De nouveau, le frère s’assit. Le vieillard lui dit : « Lève-toi, fais |
| 3144 | 1. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. ⲻ 2. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 3. Cod. ⲛⲉⲣⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲝⲓⲛ. — 4. Cod. ⲛⲁⲡⲟⲥ‐ | ||
| 3145 | ⲑⲏⲧⲏⲥ. — 5. Cod. ϯⲡⲁⲗⲉⲁ. — 6. Cod. ϯⲅⲉⲛⲏ. — ⲓ. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 8. Cod. ⲛⲁⲡⲟⲥ‐ | ||
| 3146 | ⲑⲏⲧⲏⲥ. -- N. Cod. ϯⲅⲉⲛⲏ. — 10. Cod. FnaNea. — 11. Il s'agit de la récitation par | 1. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. Ⲻ 2. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 3. Cod. Ⲛⲉⲣⲇⲟⲕⲓⲙⲁⲝⲓⲛ., 4. Cod. Ⲛ̀ⲁⲡⲟⲥⲑⲏⲧⲏⲥ., 5. Cod. Ϯⲡⲁⲗⲉⲁ., 6. Cod. Ϯⲅⲉⲛⲏ., ⲓ̀. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 8. Cod. Ⲛ̀ⲁⲡⲟⲥⲑⲏⲧⲏⲥ. -- N. Cod. Ϯⲅⲉⲛⲏ., 10. Cod. FnaNea., 11. Il s'agit de la récitation par | 1. Cod. Antōni. Ⲻ 2. Cod. Antōni., 3. Cod. Nerdokimaksin., 4. Cod. Ǹaposθytys., 5. Cod. Tipalea., 6. Cod. Tigeny., ì. Cod. Antōni., 8. Cod. Ǹaposθytys. -- N. Cod. Tigeny., 10. Cod. FnaNea., 11. Il s'agit de la récitation par |
| 3147 | cœur de quelque passage des Ecritures, ce qui est appelé ⲙⲉⲗⲉⲧⲏ, où ⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ, du verbe | cœur de quelque passage des Ecritures, ce qui est appelé ⲙⲉⲗⲉⲧⲏ, où ⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ, du verbe | cœur de quelque passage des Ecritures, ce qui est appelé melety, où meletan, du verbe |
| 3148 | grec. | grec. | grec. |
| page 89 | |||
| 3149 | 23 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | 23 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | 23 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE |
| 3150 | ⲙⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲏⲥ . ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ϫⲉ ⲛⲧⲁⲓⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲡⲁ‐ | ⲛ̀ⲙⲉⲗⲉⲧⲏ ⲛ̀ⲁⲡⲟⲥⲧⲏⲑⲏⲥ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲛⲁϥ ⲟⲛ ϫⲉ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲡⲁⲗⲁⲓⲁ ϣⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲓ̀ⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲕⲁⲓⲛⲏ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲁⲕϫⲉⲕ ϯⲡⲁⲗⲁⲓⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲉⲙ ϯⲕⲁⲓⲛⲏ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲭ̀ⲟⲩⲁϣϥ ⲁϫⲟϥ. | ǹmelety ǹapostyθys. Peje pison naf on je ǹtaìri xen tipalaia ṡan ǹtaìri xen tikainy. Peje pihello naf je xen oumeθmyi paṡyri akjek tipalaia tyrs nem tikainy fy ète k̀ouaṡf agof. |
| 3151 | ⲗⲁⲓⲁ ϣⲁⲛ ⲛⲧⲁⲓⲣⲓ ϧⲉⲛ ϯⲕⲁⲓⲛⲏ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ϧⲉⲛ ⲟⲩ‐ | ||
| 3152 | ⲙⲉⲑⲙⲏⲓ ⲡⲁϣⲏⲣⲓ ⲁⲕϫⲉⲕ ϯⲡⲁⲗⲁⲓⲁ ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲉⲙ ϯⲕⲁⲓⲛⲏ ⲫⲏ ⲉⲧⲉⲕ‐ | ||
| 3153 | ⲟⲩⲁϣϥ ⲁϫⲟϥ. | ||
| 3154 | ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲥⲟⲛ ⲃ︦ ϫⲉ ⲁⲩϯ ⲙⲁϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲟⲩⲃⲏⲧ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲟⲩⲁⲥ‐ | ||
| 3155 | ⲕⲏⲧⲏⲥ ⲉϥϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲓⲭⲉⲧ ⲇⲉ ⲛⲉ ⲟⲩⲣⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛⲑⲉⲃⲃⲓⲉ . ⲟⲩⲟϩ | Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲥⲟⲛ 2 ϫⲉ ⲁⲩϯ ⲙⲁϯ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲁⲟⲩⲃⲏⲧ ⲡⲓⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛ ⲟⲩⲁⲥⲕⲏⲧⲏⲥ ⲉϥϫⲏⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲡⲓⲭⲉⲧ ⲇⲉ ⲛⲉ ⲟⲩⲣⲉϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲑⲉⲃⲃⲓⲉ. Ⲟⲩⲟϩ | Avgos eθve son 2 je avti mati xen ouaouvyt piouai men ouaskytys efjyk èvol piket ḋe ne ourefsōtem ǹθevvie. Ouoh |
| 3156 | ⲁⲩϭⲛⲟⲩ ⲛⲟⲩⲉⲣⲏⲟⲩ ⲉⲩϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁϣ ⲛϫⲓ ⲛⲉⲣ ϩⲱⲃ ⲉⲧⲟⲓ ⲛⲛⲓϣϯ. | ⲁⲩϭⲛⲟⲩ ⲛⲟⲩⲉ̀ⲣⲏⲟⲩ ⲉⲩϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁϣ ⲛ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲉⲣ ϩⲱⲃ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲛⲓϣϯ. | avċnou nouèryou evgō m̀mos je aṡ ǹji ǹer hōb etoi ǹniṡti. |
| 3157 | ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲩⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲫⲓⲁⲣⲟ ⲛⲁⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲙⲥⲁϩ ⲙⲙⲁⲩ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ | Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁⲩⲓ̀ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲫ̀ⲓⲁⲣⲟ ⲛⲁⲣⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲙ̀ⲥⲁϩ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲡⲉ ⲟⲩⲟϩ | Ouoh etavì èjen f̀iaro nare ouon oumyṡ ǹm̀sah m̀mav pe ouoh |
| 3158 | ⲁ ⲫⲁ ⲡⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲓ ⲉⲙⲏⲣ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲁⲩⲟⲩⲱϣⲧ ⲙⲙⲟϥ. ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ | ⲁ ⲫⲁ ⲡⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲓ̀ ⲉ̀ⲙⲏⲣ ϧⲉⲛ ⲧⲟⲩⲙⲏϯ ⲁⲩⲟⲩⲱϣⲧ ⲙ̀ⲙⲟϥ. Ⲟⲩⲟϩ ⲡⲉϫⲁϥ | a fa pisōtem ì èmyr xen toumyti avouōṡt m̀mof. Ouoh pegaf |
| 3159 | ⲙⲡⲓⲁⲥⲕⲏⲧⲏⲥ ϫⲉ ⲁⲙⲟⲩ ⲉⲙⲏⲣ ϩⲱⲕ. ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉⲃⲟⲗ | ⲛ̀ⲡⲓⲁⲥⲕⲏⲧⲏⲥ ϫⲉ ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲙⲏⲣ ϩⲱⲕ. Ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲭⲱ ⲛⲏⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ | ǹpiaskytys je àmou èmyr hōk. Pegaf naf je kō nyi èvol |
| 3160 | ⲡⲁⲥⲟⲛ ⲙⲡⲁϯⲫⲟϩ ⲉⲡⲁⲓϣⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲁⲥⲑⲱⲟⲩ ⲉⲡⲓⲁⲟⲩⲃⲏⲧ. ⲁ ⲟⲩⲥⲙⲏ | ⲡⲁⲥⲟⲛ ⲛ̀ⲡⲁϯⲫⲟϩ ⲉ̀ⲡⲁⲓϣⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲁⲩⲧⲁⲥⲑⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲓⲁⲟⲩⲃⲏⲧ. Ⲁ ⲟⲩⲥ̀ⲙⲏ | pason ǹpatifoh èpaiṡi. Ouoh avtasθōou èpiaouvyt. A ous̀my |
| 3161 | ϣⲱⲡⲓ ϩⲁ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ (-pre-) ϩⲓ ⲡⲓⲧⲱⲟⲩ ⲉⲥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲏ ⲉⲧⲉ | ϣⲱⲡⲓ ϩⲁ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ (-pre-) ϩⲓ ⲡⲓⲧⲱⲟⲩ ⲉⲥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ | ṡōpi ha abba antōnios (-pre-) hi pitōou esgō m̀mos je fy ète |
| 3162 | ⲡⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲉⲣ ⲥⲁ ⲡϣⲱⲓ ⲙⲡⲓⲁⲥⲕⲏⲧⲏⲥ | ⲡⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ⲁϥⲉⲣ ⲥⲁ ⲡ̀ϣⲱⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲁⲥⲕⲏⲧⲏⲥ | pisōtem ǹtotf afer sa p̀ṡōi ǹpiaskytys |
| 3163 | ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉⲩϩⲟϫϩⲉϫ ⲙⲙⲟϥ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲛⲧⲉϥⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ | ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲉⲩϩⲟϫϩⲉϫ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲉϥⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ | ouson evhogheg m̀mof ǹje nimevi hōste ǹtefi èvol hen |
| 3164 | un peu de méditation par cœur. » Le frère lui dit de nouveau : « (Le) ferai-je | un peu de méditation par cœur. » Le frère lui dit de nouveau : « (Le) ferai-je | un peu de méditation par cœur. » Le frère lui dit de nouveau : « (Le) ferai-je |
| 3165 | dans l’Ancien ou (le) ferai-je dans le Nouveau (Testament) ? » Le vieillard | dans l’Ancien ou (le) ferai-je dans le Nouveau (Testament) ? » Le vieillard | dans l’Ancien ou (le) ferai-je dans le Nouveau (Testament) ? » Le vieillard |
| 3166 | lui dit : « En vérité, mon fils, tu as accompli tout l’Ancien ct le Nouveau Tes- | lui dit : « En vérité, mon fils, tu as accompli tout l’Ancien ct le Nouveau Tes- | lui dit : « En vérité, mon fils, tu as accompli tout l’Ancien ct le Nouveau Tes- |
| 3167 | tament : dis cc que tu voudras. » | tament : dis cc que tu voudras. » | tament : dis cc que tu voudras. » |
| 3168 | On rapporte de deux frères qu’ils se réunirent dans une laure : l’un était | On rapporte de deux frères qu’ils se réunirent dans une laure : l’un était | On rapporte de deux frères qu’ils se réunirent dans une laure : l’un était |
| 3169 | un ascète parfait, l’autre un obcissant plein d'humilité. Ils s’interrogèrent | un ascète parfait, l’autre un obcissant plein d'humilité. Ils s’interrogèrent | un ascète parfait, l’autre un obcissant plein d'humilité. Ils s’interrogèrent |
| 3170 | l’un l’autre, en disant : « Quelle. œuvre est grande ‘* ? » Et, lorsqu’ils furent | l’un l’autre, en disant : « Quelle. œuvre est grande ‘* ? » Et, lorsqu’ils furent | l’un l’autre, en disant : « Quelle. œuvre est grande ‘* ? » Et, lorsqu’ils furent |
| 3171 | arrivés au fleuve, il y avait là une foule de crocodiles, et l’olhcissant passa au | arrivés au fleuve, il y avait là une foule de crocodiles, et l’olhcissant passa au | arrivés au fleuve, il y avait là une foule de crocodiles, et l’olhcissant passa au |
| 3172 | milicu d’eux vers l’autre rive : ils l’adorèrent. Et il dit à l’ascète : « Viens | milicu d’eux vers l’autre rive : ils l’adorèrent. Et il dit à l’ascète : « Viens | milicu d’eux vers l’autre rive : ils l’adorèrent. Et il dit à l’ascète : « Viens |
| 3173 | aussi, toi, sur l’autre rive. » L’ascète lui dit : « Pardonne-moi, mon frère : jo | aussi, toi, sur l’autre rive. » L’ascète lui dit : « Pardonne-moi, mon frère : jo | aussi, toi, sur l’autre rive. » L’ascète lui dit : « Pardonne-moi, mon frère : jo |
| 3174 | ne suis pas parvenu à cette mesure. » Et ils retournérent à la laure. Une voix | ne suis pas parvenu à cette mesure. » Et ils retournérent à la laure. Une voix | ne suis pas parvenu à cette mesure. » Et ils retournérent à la laure. Une voix |
| 3175 | se fit entendre à abba Antoine, à la montagne, disant : « L’obéissant est au- | se fit entendre à abba Antoine, à la montagne, disant : « L’obéissant est au- | se fit entendre à abba Antoine, à la montagne, disant : « L’obéissant est au- |
| 3176 | dessus de l’ascète. » | dessus de l’ascète. » | dessus de l’ascète. » |
| 3177 | Un frère, qui était pressé par ses pensées de sortir de son habitation, le | Un frère, qui était pressé par ses pensées de sortir de son habitation, le | Un frère, qui était pressé par ses pensées de sortir de son habitation, le |
| 3178 | 1. Ⲉⲟ. ⲛⲁⲡⲟⲥⲑⲏⲧⲏⲥ. — 2. Cod. ϯⲡⲁⲗⲉⲁ. — 3. Cod. ϯⲅⲉⲛⲏ. — 4. Cod. ϯⲡⲁⲗⲉⲁ. | 1. Ⲉⲟ. Ⲛ̀ⲁⲡⲟⲥⲑⲏⲧⲏⲥ., 2. Cod. Ϯⲡⲁⲗⲉⲁ., 3. Cod. Ϯⲅⲉⲛⲏ., 4. Cod. Ϯⲡⲁⲗⲉⲁ. | 1. Eo. Ǹaposθytys., 2. Cod. Tipalea., 3. Cod. Tigeny., 4. Cod. Tipalea. |
| 3179 | — 5. Cod. ϯⲅⲉⲛⲏ. — 6. Cod. ⲉϥϫⲏⲗ ⲉⲃⲟⲗ. Ce mot qui signific : se renier, ou au participo | — 5. Cod. Ϯⲅⲉⲛⲏ. — 6. Cod. Ⲉϥϫⲏⲗ ⲉⲃⲟⲗ. Ce mot qui signific : se renier, ou au participo | — 5. Cod. Tigeny. — 6. Cod. Efjyl evol. Ce mot qui signific : se renier, ou au participo |
| 3180 | passif : qui se renie où se méprise lui-même, ne me semble pas susceptible de donner ici | passif : qui se renie où se méprise lui-même, ne me semble pas susceptible de donner ici | passif : qui se renie où se méprise lui-même, ne me semble pas susceptible de donner ici |
| 3181 | un sens convenable : je l’ai remplacé par ⲉϥϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ, dont la signification est au contraire | un sens convenable : je l’ai remplacé par ⲉϥϫⲏⲕ ⲉⲃⲟⲗ, dont la signification est au contraire | un sens convenable : je l’ai remplacé par efjyk evol, dont la signification est au contraire |
| 3182 | excellente en ce cas. — T. Cod. ⲑⲉⲃⲓⲉ (sic). — ⲃ. Cod. ⲙⲡⲓⲁⲥⲕⲩⲧⲏⲥ. — 9. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. | excellente en ce cas. — T. Cod. Ⲑⲉⲃⲓⲉ (sic). — ⲃ. Cod. Ⲛⲡⲓⲁⲥⲕⲩⲧⲏⲥ. — 9. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. | excellente en ce cas. — T. Cod. Ɵevie (sic). — v. Cod. Npiaskitys. — 9. Cod. Antōni. |
| 3183 | — 10. Cod. ⲙⲡⲓⲁⲥⲕⲩⲧⲛⲥ. — 11. Cod. ϩⲱⲥⲇⲉ. — 12. C'est-à-dire : ⲉ Qui est la plus | — 10. Cod. Ⲛⲡⲓⲁⲥⲕⲩⲧⲛⲥ. — 11. Cod. Ϩⲱⲥⲇⲉ. — 12. C'est-à-dire : ⲉ Qui est la plus | — 10. Cod. Npiaskitns. — 11. Cod. Hōsḋe. — 12. C'est-à-dire : e Qui est la plus |
| 3184 | grande chosc, d'être ascète ou de pratiquer l’obéissance ? » | grande chosc, d'être ascète ou de pratiquer l’obéissance ? » | grande chosc, d'être ascète ou de pratiquer l’obéissance ? » |
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| 3185 | APOPITHEGMES SUR SAINT ANTOINE 23 | APOPITHEGMES SUR SAINT ANTOINE 23 | APOPITHEGMES SUR SAINT ANTOINE 23 |
| 3186 | ⲡⲉϥⲙⲁ ⲛϣⲱⲡⲓ ⲁϥϫⲟⲥ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ . ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ | ⲡⲉϥⲙⲁ ⲛ̀ϣⲱⲡⲓ ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϩⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ | pefma ǹṡōpi afgos ǹabba antōnios. Peje pihello naf je |
| 3187 | ϩⲱⲗ ϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲣⲓ ⲙⲁ ⲡⲉⲕⲥⲱⲙⲁ ⲛⲁⲟⲩⲱ ⲛⲛⲉⲛϫⲟⲓ ⲛϯⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ | ϩⲱⲗ ϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲣⲓ ⲙⲁ ⲡⲉⲕⲥⲱⲙⲁ ⲛⲁⲟⲩⲱ ⲛ̀ⲛⲉⲛϫⲟⲓ ⲛ̀ϯⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ | hōl hemsi xen tekri ma pek·sōma naouō ǹnengoi ǹtiri ouoh |
| 3188 | ⲙⲡⲉⲣⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲙⲁⲩ ⲭⲁ ⲡⲓⲙⲉⲩⲓ ⲛⲧⲉϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉⲫⲙⲁ ⲉⲧⲉϩⲛⲁϥ ⲛⲑⲟϥ | ⲙ̀ⲡⲉⲣⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙ̀ⲙⲁⲩ ⲭⲁ ⲡⲓⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲧⲉϥϣⲉ ⲛⲁϥ ⲉ̀ⲫ̀ⲙⲁ ⲉⲧⲉϩⲛⲁϥ ⲛ̀ⲑⲟϥ | m̀peri èvol m̀mav ka pimevi ǹtefṡe naf èf̀ma etehnaf ǹθof |
| 3189 | ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲙⲡⲉⲣⲉⲛ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ ϯⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ϥⲛⲁϧⲓⲥⲓ ϥⲛⲁϣⲑⲁⲙⲓⲉ | ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲛ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ ϯⲣⲓ ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲛⲁϧⲓⲥⲓ ϥ̀ⲛⲁϣⲑⲁⲙⲓⲉ | monon m̀peren pisōma èvol hen tiri ouoh f̀naxisi f̀naṡθamie |
| 3190 | ϩⲗⲓ ⲛϩⲱⲃ ⲁⲛ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ϥⲛⲁϩⲕⲟ ⲟⲩⲟϩ ϥⲛⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲛⲟⲩⲱⲙ ⲉϥⲕⲱϯ | ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲁⲛ ⲗⲟⲓⲡⲟⲛ ϥ̀ⲛⲁϩⲕⲟ ⲟⲩⲟϩ ϥ̀ⲛⲁⲓ̀ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲛⲁⲩ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲉϥⲕⲱϯ | h̀li ǹhōb an loipon f̀nahko ouoh f̀naì xen pinav ǹouōm efkōti |
| 3191 | ⲛⲧⲟⲧⲕ ⲉⲟⲩⲱⲙ ⲉϣⲱⲡ ⲛⲧⲉϥϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ϩⲁϫⲉⲛ ⲡⲓⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲱⲙ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ | ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ ⲉ̀ⲟⲩⲱⲙ ⲉϣⲱⲡ ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ϩⲁϫⲉⲛ ⲡⲓⲛⲁⲩ ϫⲉ ⲟⲩⲱⲙ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ | ǹtotk èouōm eṡōp ǹtefgos nak hajen pinav je ouōm ǹoukouji |
| 3192 | ⲛⲱⲓⲕ ⲛⲁⲕ ⲁϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϩⲱⲕ ⲉⲕⲣⲏⲥ ϫⲉ ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛⲁⲱⲛϩ ⲉⲱⲓⲕ | ⲛ̀ⲱⲓⲕ ⲛⲁⲕ ⲁ̀ϫⲟⲥ ⲛⲁϥ ϩⲱⲕ ⲉⲭⲣⲏⲥ ϫⲉ ⲛⲁⲣⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲛⲁⲱⲛϩ ⲉⲱⲓⲕ | ǹōik nak àgos naf hōk exrys je nare pirōmi naōnh eōik |
| 3193 | ⲙⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲉϫⲉⲛ ⲥⲁϫⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ ⲣⲱϥ ⲙⲫ︦ϯ︦ | ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲁⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲥⲁϫⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲛⲏⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ ⲣⲱϥ ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ | m̀mavatf an alla èjen saji niven eθnyou èvol hen rōf ǹf̀nouti |
| 3194 | ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ϥⲛⲁϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ϫⲉ ⲥⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛⲏⲣⲡ ⲛⲁⲕ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲙⲡⲓⲙⲁⲕⲁ‐ | ||
| 3195 | ⲣⲓⲟⲥ ⲧⲓⲙⲟⲑⲉⲟⲥ ⲟⲩⲟϩⲉⲙ ⲛⲁϥ ϩⲱⲕ ϫⲉ ⲁⲣⲓ ⲫⲙⲉⲩⲓ ⲛⲛⲉⲛϣⲏⲣⲓ ⲛⲁⲙⲓ‐ | ||
| 3196 | ⲛⲁⲇⲁⲃ (-pic-) ⲉⲧⲁⲩⲁⲣⲉϩ ⲉϯⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲩⲓⲱⲧ. ⲉϣⲱⲡ ⲛⲧⲉϥⲓⲛⲓ ⲛⲁⲕ | ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ϥ̀ⲛⲁϫⲟⲥ ⲛⲁⲕ ϫⲉ ⲥⲉ ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲏⲣⲡ ⲛⲁⲕ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲧⲓⲙⲟⲑⲉⲟⲥ ⲟⲩⲟϩⲉⲙ ⲛⲁϥ ϩⲱⲕ ϫⲉ ⲁ̀ⲣⲓ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ ⲛ̀ⲛⲉⲛϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲁⲙⲓⲛⲁⲇⲁⲃ (-pic-) ⲉⲧⲁⲩⲁ̀ⲣⲉϩ ⲉϯⲉⲛⲧⲟⲗⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲟⲩⲓⲱⲧ. Ⲉϣⲱⲡ ⲛ̀ⲧⲉϥⲓ̀ⲛⲓ ⲛⲁⲕ | ouoh on f̀nagos nak je se oukouji ǹyrp nak ǹf̀ryti ǹpimakarios timoθeos ouohem naf hōk je àri f̀mevi ǹnenṡyri ǹaminadab (-pic-) etavàreh etientoly ǹte pouiōt. Eṡōp ǹtefìni nak |
| 3197 | ⲛⲟⲩϩⲛⲓⲙ ⲙⲡⲉⲣϣⲟⲡϥ ⲉⲣⲟⲕ ⲥⲥϩⲏⲟⲩⲧ ⲅⲁⲣ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ | ⲛ̀ⲟⲩϩⲛⲓⲙ ⲙ̀ⲡⲉⲣϣⲟⲡϥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲥ̀ⲥϩⲏⲟⲩⲧ ⲅⲁⲣ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ | ǹouhnim m̀perṡopf èrok s̀s·hyout ġar xen nievangelion eθouab |
| 3198 | ϫⲉ ϣⲣⲱⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲣⲓⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲉⲥⲑⲁⲓ . ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲥⲥϩⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ | ϫⲉ ϣⲣⲱⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲁⲣⲓⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲉⲥⲑⲁⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲡⲁⲗⲓⲛ ⲥ̀ⲥϩⲏⲟⲩⲧ ϫⲉ | je ṡrōis ouoh ariprosevkesθai. Ouoh on palin s̀s·hyout je |
| 3199 | ⲁⲩⲉⲛⲕⲟⲧ ⲙⲡⲟⲩϫⲉⲙ ϩⲏⲟⲩ ⲛϩⲗⲓ. ϣⲁⲛⲟⲩϣ ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥⲁϫⲓ | ⲁⲩⲉⲛⲕⲟⲧ ⲙ̀ⲡⲟⲩϫⲉⲙ ϩⲏⲟⲩ ⲛ̀ϩ̀ⲗⲓ. Ϣⲁⲛⲟⲩϣ ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ϧⲉⲛ ⲛⲉⲛⲥⲁϫⲓ | avenkot m̀poujem hyou ǹh̀li. Ṡanouṡ tekpsiṡy xen nensaji |
| 3200 | ⲙⲫ︦ϯ︦ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϣⲣⲱⲓⲥ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ ⲡⲓⲉⲣ ⲫⲙⲉⲩⲓ | ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ϣⲣⲱⲓⲥ ⲛⲉⲙ ϩⲁⲛ ⲡ̀ⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲏ ⲛ̀ϩⲟⲩⲟ ⲇⲉ ⲡⲓⲉⲣ ⲫ̀ⲙⲉⲩⲓ | ǹf̀nouti xen han ṡrōis nem han p̀rosevṡy ǹhouo ḋe pier f̀mevi |
| 3201 | ⲛⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲛⲧⲉ ⲫⲣⲁⲛ ⲙⲡⲉⲛⲟ︦ⲥ︦ ⲓ︦ⲏ︦ⲥ︦ ⲡⲭ︦ⲥ︦ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ | ⲛ̀ⲁⲑⲙⲟⲩⲛⲕ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲛϭⲟⲓⲥ ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ϧⲉⲛ ⲛⲁⲓ | ǹaθmounk èp̀tyrf ǹte f̀ran ǹpenċois iysous pix̀ristos ouoh xen nai |
| 3202 | ⲭⲛⲁϫⲓⲙⲓ ⲛϯⲥⲃⲱ ⲉⲑⲣⲉⲕⲉⲙⲓ ⲉⲡⲓϫⲓ ⲛϭⲣⲟ ⲉⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. ⲉϣⲱⲡ | ⲭ̀ⲛⲁϫⲓⲙⲓ ⲛ̀ϯⲥⲃⲱ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲕⲉⲙⲓ ⲉ̀ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ϭⲣⲟ ⲉ̀ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. Ⲉϣⲱⲡ | k̀najimi ǹtisvō èθrekemi èpiji ǹċro ènimevi et·hōou. Eṡōp |
| 3203 | dit à abba Antoine. Le vieillard lui dit : « Va, assieds-toi dans ta cellule ; | dit à abba Antoine. Le vieillard lui dit : « Va, assieds-toi dans ta cellule ; | dit à abba Antoine. Le vieillard lui dit : « Va, assieds-toi dans ta cellule ; |
| 3204 | donne ton corps en gage aux murs de ta cellule, ct ne sors pas : laisse la | donne ton corps en gage aux murs de ta cellule, ct ne sors pas : laisse la | donne ton corps en gage aux murs de ta cellule, ct ne sors pas : laisse la |
| 3205 | pensée aller au lieu où il lui plaira; seulement, nc laisse pas sortir ton corps | pensée aller au lieu où il lui plaira; seulement, nc laisse pas sortir ton corps | pensée aller au lieu où il lui plaira; seulement, nc laisse pas sortir ton corps |
| 3206 | hors de la cellule. IN souffrira, il ne pourra faire aucun travail. Du reste, il | hors de la cellule. IN souffrira, il ne pourra faire aucun travail. Du reste, il | hors de la cellule. IN souffrira, il ne pourra faire aucun travail. Du reste, il |
| 3207 | aura faim, ct il viendra à l’heure du repas, cherchant à manger près de toi. | aura faim, ct il viendra à l’heure du repas, cherchant à manger près de toi. | aura faim, ct il viendra à l’heure du repas, cherchant à manger près de toi. |
| 3208 | S'il tedit, près de l’heure : « Mange un peu de pain pour toi » ; dis-lui en veil- | S'il tedit, près de l’heure : « Mange un peu de pain pour toi » ; dis-lui en veil- | S'il tedit, près de l’heure : « Mange un peu de pain pour toi » ; dis-lui en veil- |
| 3209 | lant aussi : « L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui | lant aussi : « L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui | lant aussi : « L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui |
| 3210 | sort de labouche de Dicu. » Et il te dira : « Bois un peu de vin, comme le bien- | sort de labouche de Dicu. » Et il te dira : « Bois un peu de vin, comme le bien- | sort de labouche de Dicu. » Et il te dira : « Bois un peu de vin, comme le bien- |
| 3211 | heureux Timothée » ; réponds-lui : « Souviens-toi des enfants d’Aminadah, qui | heureux Timothée » ; réponds-lui : « Souviens-toi des enfants d’Aminadah, qui | heureux Timothée » ; réponds-lui : « Souviens-toi des enfants d’Aminadah, qui |
| 3212 | observérent Je précepte de leur père. » S'il t’apporte le soinmeil, ne le reçois | observérent Je précepte de leur père. » S'il t’apporte le soinmeil, ne le reçois | observérent Je précepte de leur père. » S'il t’apporte le soinmeil, ne le reçois |
| 3213 | pas, car il est écrit dans l’Évangile saint : « Veillez et priez; » et il est encore | pas, car il est écrit dans l’Évangile saint : « Veillez et priez; » et il est encore | pas, car il est écrit dans l’Évangile saint : « Veillez et priez; » et il est encore |
| 3214 | écrit : «Ils ont dormi, ils n’ont profité de rien. » Nourris ton ame des paroles | écrit : «Ils ont dormi, ils n’ont profité de rien. » Nourris ton ame des paroles | écrit : «Ils ont dormi, ils n’ont profité de rien. » Nourris ton ame des paroles |
| 3215 | de Dieu, des veilles, des prières, et surtout de la pensée toujours présente du | de Dieu, des veilles, des prières, et surtout de la pensée toujours présente du | de Dieu, des veilles, des prières, et surtout de la pensée toujours présente du |
| 3216 | nom de Notre-Scigneur Jésus le Christ; et en cela tu trouveras science afin | nom de Notre-Scigneur Jésus le Christ; et en cela tu trouveras science afin | nom de Notre-Scigneur Jésus le Christ; et en cela tu trouveras science afin |
| 3217 | de reconnaitre le moyen de vaincre les pensées mauvaises *. Si le faiseur | de reconnaitre le moyen de vaincre les pensées mauvaises *. Si le faiseur | de reconnaitre le moyen de vaincre les pensées mauvaises *. Si le faiseur |
| 3218 | 1. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 2, Cod. ϯⲙⲟⲑⲉⲟⲥ. — 3. Cod. ⲁⲣⲓⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲉⲥⲑⲉ. — 4. Mot à mot : | 1. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 2, Cod. Ϯⲙⲟⲑⲉⲟⲥ., 3. Cod. Ⲁⲣⲓⲡⲣⲟⲥⲉⲩⲭⲉⲥⲑⲉ., 4. Mot à mot: | 1. Cod. Antōni., 2, Cod. Timoθeos., 3. Cod. Ariprosevṡesθe., 4. Mot à mot: |
| 3219 | « Afin de savoir la victoire des pensées mauvaises. » | « Afin de savoir la victoire des pensées mauvaises. » | « Afin de savoir la victoire des pensées mauvaises. » |
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| 3220 | 24 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | 24 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | 24 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE |
| 3221 | ⲙ | ⲙ | m |
| 3222 | ⲛⲧⲉϥⲉⲛⲕ ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ ⲧⲉⲕⲣⲓ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲣⲉϥϫⲱⲣϫ ⲛⲧⲉ ϯⲕⲁⲕⲓⲁ ϥⲛⲁⲕⲟⲣϫⲕ | ⲛ̀ⲧⲉϥⲉⲛⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ ⲧⲉⲕⲣⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲣⲉϥϫⲱⲣϫ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲕⲁⲕⲓⲁ ϥ̀ⲛⲁⲕⲟⲣϫⲕ | ǹtefenk èvol hen tekri ǹje pirefgōrg ǹte tikakia f̀nakorgk |
| 3223 | ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥⲟⲙⲕⲕ ϧⲉⲛ ⲡϫⲓ ⲛⲑⲣⲉϥⲉⲛⲕ ⲉⲃⲟⲗ ⲁϭⲛⲉ ⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲥⲓⲥ ϫⲉ ⲁⲛ ⲥⲉⲣ | ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲟⲙⲕⲕ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲑⲣⲉϥⲉⲛⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲁϭⲛⲉ ⲇⲓⲁⲕⲣⲓⲥⲓⲥ ϫⲉ ⲁⲛ ⲥⲉⲣ | ouoh ǹtefomkk xen p̀ji ǹθrefenk èvol aċne ḋiakrisis je an ser |
| 3224 | ⲛⲭⲣⲉⲓⲁ ϣⲁⲛ ⲙⲙⲟⲛ ϥⲛⲁⲃⲱⲧⲥ ⲅⲁⲣ ⲉⲣⲟⲕ ⲛⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲣⲏϯ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ | ⲛ̀ⲭⲣⲉⲓⲁ ϣⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ϥ̀ⲛⲁⲃⲱⲧⲥ ⲅⲁⲣ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ | ǹxreia ṡan m̀mon f̀navōts ġar èrok ǹoumyṡ ǹryti eite xen |
| 3225 | ⲛⲓⲫⲁⲧ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲓϫⲓϫ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓϩⲏⲧ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓϫⲓ ⲛⲛⲁⲩ ⲉⲓⲧⲉ | ⲛⲓⲫⲁⲧ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲓϫⲓϫ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓϩⲏⲧ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ⲛⲁⲩ ⲉⲓⲧⲉ | nifat eite xen nijig eite xen pihyt eite xen piji ǹnav eite |
| 3226 | ϧⲉⲛ ⲡϫⲓ ⲛⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲓϩⲃⲏⲟⲩⲓ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲗⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲣⲱⲕ ⲉⲓⲧⲉ | ϧⲉⲛ ⲡ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲛⲓϩ̀ⲃⲏⲟⲩⲓ ⲉⲓⲧⲉ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲗⲁⲥ ⲛⲉⲙ ⲣⲱⲕ ⲉⲓⲧⲉ | xen p̀ji ǹsōtem eite xen nih̀vyoui eite xen pilas nem rōk eite |
| 3227 | ϧⲉⲛ ⲡⲓϫⲓ ⲛⲙⲟϣⲓ. (-ⲣⲓⲍ-) ⲉϣⲱⲡ ⲛⲧⲉⲕϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲣⲓ ⲭⲛⲁⲉⲣ ⲣⲉⲙϩⲉ | ϧⲉⲛ ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ⲙⲟϣⲓ. (-ⲣⲓⲍ-) ⲉϣⲱⲡ ⲛ̀ⲧⲉⲕϩⲉⲙⲥⲓ ϧⲉⲛ ⲧⲉⲕⲣⲓ ⲭ̀ⲛⲁⲉⲣ ⲣⲉⲙϩⲉ | xen piji ǹmoṡi. (-riz-) eṡōp ǹtek·hemsi xen tekri k̀naer remhe |
| 3228 | ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲧⲁⲓϫⲟⲧⲟⲩ ⲛⲁⲕ. | ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲁⲓ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲉⲧⲁⲓϫⲟⲧⲟⲩ ⲛⲁⲕ. | èbolha nai tyrou etaigotou nak. |
| 3229 | ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲉⲓⲙⲟϣⲓ ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ϧⲉⲛ | Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ϫⲉ ⲉⲓⲙⲟϣⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ϧⲉⲛ | Afgos ǹje abba antōnios ǹnis̀nyou je eimoṡi ǹousop xen |
| 3230 | ⲛⲓⲧⲱⲟⲩ ⲁⲓϯ ⲙⲁϯ ⲉⲟⲩⲥⲧⲣⲟⲩⲑⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲙⲁⲥ. ⲉⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲓ | ⲛⲓⲧⲱⲟⲩ ⲁⲓϯ ⲙⲁϯ ⲉ̀ⲟⲩⲥⲧⲣⲟⲩⲑⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲉϥⲙⲁⲥ. Ⲉ̀ⲧⲁⲩⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲓ | nitōou aiti mati èoustrouθos nem nefmas. Ètavnav èroi |
| 3231 | ⲁⲩϭⲟϫⲓ ⲁⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉϯⲙⲁⲩ ⲉⲥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲛⲓϣⲏⲣⲓ ϫⲉ ⲥⲁⲧ ⲱⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗ | ⲁⲩϭⲟϫⲓ ⲁⲓⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ϯⲙⲁⲩ ⲉⲥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛ̀ⲛⲓϣⲏⲣⲓ ϫⲉ ⲥⲁⲧ ⲱⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ | avċoji aisōtem ètimav esgō m̀mos ǹniṡyri je sat ōni èvol |
| 3232 | ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ⲛⲧⲟⲩⲧⲁϩⲉ ⲑⲏⲛⲟⲩ. ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲁⲣⲉ ϣⲁⲛ ⲛⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ | ⲙⲏⲡⲟⲧⲉ ⲛ̀ⲧⲟⲩⲧⲁϩⲉ ⲑⲏⲛⲟⲩ. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲁ̀ⲛⲟⲛ ϩⲱⲛ ⲁⲣⲉ ϣⲁⲛ ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ | mypote ǹtoutahe θynou. Pairyti ànon hōn are ṡan niḋemōn |
| 3233 | ⲥⲁⲧ ⲙⲉⲩⲓ ⲉⲣⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛϩⲓ ⲱⲛⲓ ⲉⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲱⲛⲓ ⲉⲧⲁⲩϣⲁⲧϥ ⲉⲃⲟⲗϩⲉⲛ | ⲥⲁⲧ ⲙⲉⲩⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲙⲁⲣⲉⲛϩⲓ ⲱⲛⲓ ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲱ̀ⲛⲓ ⲉⲧⲁⲩϣⲁⲧϥ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲉⲛ | sat mevi èron marenhi ōni èrōou xen piṑni etavṡatf èvol hen |
| 3234 | ϯⲙⲛⲧⲣⲁ ⲛⲁⲧⲑⲱⲗⲉⲃ ⲛⲧⲉ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲡⲓⲱⲛⲓ ⲛϫⲱϫ | ϯⲙ̀ⲛⲧⲣⲁ ⲛ̀ⲁⲧⲑⲱⲗⲉⲃ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲙⲁⲣⲓⲁ ⲡⲓⲱ̀ⲛⲓ ⲛ̀ϫⲱϫ | tim̀ntra ǹatθōleb ǹte tiparθenos eθouab maria piṑni ǹgōg |
| 3235 | ⲛⲗⲁⲕϩ ⲡⲓⲣⲉϥⲙⲓϣⲓ ⲛⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉϩⲣⲏⲓ ⲉϫⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲛⲟϩⲉⲙ ⲙⲙⲟⲛ | ⲛ̀ⲗⲁⲕϩ ⲡⲓⲣⲉϥⲙⲓϣⲓ ⲛ̀ⲕⲁⲗⲱⲥ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲉϥⲛⲟϩⲉⲙ ⲙ̀ⲙⲟⲛ | ǹlak·h pirefmiṡi ǹkalōs èh̀ryi ègōn ouoh efnohem m̀mon |
| 3236 | ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲛⲟⲩⲫⲁϣ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. | ⲉ̀ⲃⲟⲗϩⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲫⲁϣ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ. | èbolha ǹoufaṡ et·hōou. |
| 3237 | ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲃⲁϣⲕ ⲛϯⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛⲧⲉⲕϯ ϩⲓⲱⲧⲕ | Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲃⲁϣⲕ ⲛ̀ϯⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲕϯ ϩⲓⲱⲧⲕ | Afgos ǹje abba antōnios je vaṡk ǹtikakia ǹtekti hiōtk |
| 3238 | d’embüches te mène hors de ta cellule, ct s’il te dévore après t'avoir fait sortir | d’embüches te mène hors de ta cellule, ct s’il te dévore après t'avoir fait sortir | d’embüches te mène hors de ta cellule, ct s’il te dévore après t'avoir fait sortir |
| 3239 | sans jugement, que tu en aies besoin ou non, il te combattra d’une foule de | sans jugement, que tu en aies besoin ou non, il te combattra d’une foule de | sans jugement, que tu en aies besoin ou non, il te combattra d’une foule de |
| 3240 | manières, soit dans les pieds, soit dans les mains, soit dans le cœur, soit dans | manières, soit dans les pieds, soit dans les mains, soit dans le cœur, soit dans | manières, soit dans les pieds, soit dans les mains, soit dans le cœur, soit dans |
| 3241 | la vue, soit dans l'ouie, soit dans les œuvres, soit dans la langue et la bouche, | la vue, soit dans l'ouie, soit dans les œuvres, soit dans la langue et la bouche, | la vue, soit dans l'ouie, soit dans les œuvres, soit dans la langue et la bouche, |
| 3242 | soit dans la marche; si tu restes dans ta cellule, tu seras exempt de tout ce | soit dans la marche; si tu restes dans ta cellule, tu seras exempt de tout ce | soit dans la marche; si tu restes dans ta cellule, tu seras exempt de tout ce |
| 3243 | que je t'ai dit. » ; | que je t'ai dit. » ; | que je t'ai dit. » ; |
| 3244 | Abba Antoine dit aux frères : « Marchant un jour dans la montagne, je | Abba Antoine dit aux frères : « Marchant un jour dans la montagne, je | Abba Antoine dit aux frères : « Marchant un jour dans la montagne, je |
| 3245 | rencontrai une autruche avec ses petits. Lorsqu'ils me virent, ils s’enfuirent. | rencontrai une autruche avec ses petits. Lorsqu'ils me virent, ils s’enfuirent. | rencontrai une autruche avec ses petits. Lorsqu'ils me virent, ils s’enfuirent. |
| 3246 | J’entendis la mère dire à ses petits : « Lancez des pierres, de peur que l’on ne | J’entendis la mère dire à ses petits : « Lancez des pierres, de peur que l’on ne | J’entendis la mère dire à ses petits : « Lancez des pierres, de peur que l’on ne |
| 3247 | vous prenne. » Ainsi, nous de même, si les démons nous lancent des pensées | vous prenne. » Ainsi, nous de même, si les démons nous lancent des pensées | vous prenne. » Ainsi, nous de même, si les démons nous lancent des pensées |
| 3248 | (mauvaises), lançons-leur des pierres (prises) de la pierre qu’on a coupée dans | (mauvaises), lançons-leur des pierres (prises) de la pierre qu’on a coupée dans | (mauvaises), lançons-leur des pierres (prises) de la pierre qu’on a coupée dans |
| 3249 | le ventre sans tache de la Vierge sainte Marie, la pierre de voûte qui combat | le ventre sans tache de la Vierge sainte Marie, la pierre de voûte qui combat | le ventre sans tache de la Vierge sainte Marie, la pierre de voûte qui combat |
| 3250 | bellement pour nous ct nous préserve de leurs pièges mauvais ‘*. » | bellement pour nous ct nous préserve de leurs pièges mauvais ‘*. » | bellement pour nous ct nous préserve de leurs pièges mauvais ‘*. » |
| 3251 | Abba Antoine dit: ⲉ Dépouille-toi de la méchanceté, revêts-toi de la sim- | Abba Antoine dit: ⲉ Dépouille-toi de la méchanceté, revêts-toi de la sim- | Abba Antoine dit: e Dépouille-toi de la méchanceté, revêts-toi de la sim- |
| 3252 | 1. Cod. ⲛⲭⲣⲓⲁ. — 2. Cor. ⲓⲧⲉ. — 3. Cod. ⲓⲧⲉ. — 4. Cod. ⲓⲧⲉ. — 5. Cod. ⲡⲉ. — | 1. Cod. Ⲛ̀ⲭⲣⲓⲁ., 2. Cor. Ⲓⲧⲉ., 3. Cod. Ⲓⲧⲉ., 4. Cod. Ⲓⲧⲉ., 5. Cod. Ⲡⲉ., | 1. Cod. Ǹxria., 2. Cor. Ite., 3. Cod. Ite., 4. Cod. Ite., 5. Cod. Pe., |
| 3253 | 6. Cod. ⲓⲧⲉ. — T7. Cod. ste. — 8. Cod. ste — 9. Cod. ⲓⲧⲉ. — 10. Cod. ⲉⲟⲩⲥⲧⲣⲟⲩⲧⲟⲥ. | 6. Cod. Ⲓⲧⲉ. — T7. Cod. ste. — 8. Cod. ste — 9. Cod. Ⲓⲧⲉ. — 10. Cod. Ⲉⲟⲩⲥⲧⲣⲟⲩⲧⲟⲥ. | 6. Cod. Ite. — T7. Cod. ste. — 8. Cod. ste — 9. Cod. Ite. — 10. Cod. Eoustroutos. |
| 3254 | — 11. Cod. ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ. — 12. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 13. Cette figure hétéroclite est bien dans | — 11. Cod. Ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ. — 12. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 13. Cette figure hétéroclite est bien dans | — 11. Cod. Niḋemōn. — 12. Cod. Antōni. — 13. Cette figure hétéroclite est bien dans |
| 3255 | le goût égyptien et ne saurait provenir d'un texte grec. | le goût égyptien et ne saurait provenir d'un texte grec. | le goût égyptien et ne saurait provenir d'un texte grec. |
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| 3256 | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE 25 | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE 25 | APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE 25 |
| 3257 | ⲛϯⲙⲉⲧϩⲁⲡⲗⲟⲩⲥ ⲃⲁϣⲕ ⲙⲡⲓⲃⲁⲗ ⲙⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ ⲛⲧⲉⲕϯ ϩⲓⲱⲧⲕ ⲛϯⲙⲉⲧⲃⲁⲗ | ⲛ̀ϯⲙⲉⲧϩⲁⲡⲗⲟⲩⲥ ⲃⲁϣⲕ ⲛ̀ⲡⲓⲃⲁⲗ ⲛ̀ⲡⲟⲛⲏⲣⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲕϯ ϩⲓⲱⲧⲕ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲃⲁⲗ | ǹtimet·haplous vaṡk ǹpival ǹponyron ǹtekti hiōtk ǹtimetval |
| 3258 | ⲥ . . ⲥ | ⲥ.. Ⲥ | s.. S |
| 3259 | ⲛϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϩⲏⲧ ⲛⲛⲁⲏⲧ ⲙⲡⲉⲣⲙⲉⲥⲧⲉ ϩⲗⲓ ⲛⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙⲡⲉⲣⲙⲟϣⲓ | ⲛ̀ϩⲏⲧ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϩⲏⲧ ⲛ̀ⲛⲁⲏⲧ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲙⲉⲥⲧⲉ ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲇⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲙⲟϣⲓ | ǹhyt nem pihyt ǹnayt m̀permeste h̀li ǹrōmi ouḋe m̀permoṡi |
| 3260 | ⲛⲉⲙ ⲫⲏ ⲉⲧϫⲟϫⲉⲃ ⲉⲣⲟⲕ ⲁⲗⲗⲁ ⲫⲏ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲉϩⲟⲧⲉ (-ⲣⲓⲏ-) ⲣⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ | ⲛⲉⲙ ⲫⲏ ⲉⲧϫⲟϫⲉⲃ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲁⲗⲗⲁ ⲫⲏ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ (-ⲣⲓⲏ-) ⲣⲟⲕ ⲟⲩⲟϩ | nem fy etgojeb èrok alla fy etċosi èhote (-riy-) rok ouoh |
| 3261 | ⲉⲧⲉⲣ ϩⲱⲃ ⲉⲡⲓⲡⲣⲁⲕⲧⲓⲕⲟⲛ. ⲙⲡⲉⲣⲉⲣ ϩⲟϯ ϩⲁ ⲧϩⲛ ⲙⲡϣⲱϣ ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲓ | ⲉⲧⲉⲣ ϩⲱⲃ ⲉ̀ⲡⲓⲡ̀ⲣⲁⲕⲧⲓⲕⲟⲛ. Ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲣ ϩⲟϯ ϩⲁ ⲧϩⲛ ⲛ̀ⲡ̀ϣⲱϣ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ | eter hōb èpip̀raktikon. M̀perer hoti ha t·hn ǹp̀ṡōṡ ǹnirōmi |
| 3262 | ⲙⲉⲥⲧⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲟⲓ ⲛⲟⲥⲓ ⲛⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ⲙⲡⲉⲣⲭⲁ ⲫⲟⲩⲱϣ ⲙⲫϯ | ⲙⲉⲥⲧⲉ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲟⲥⲓ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲯⲩⲭⲏ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲭⲁ ⲫ̀ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲫϯ | meste hōb niven etoi ǹosi ǹtekpsiṡy m̀perka f̀ouōṡ ǹfti |
| 3263 | ⲛⲥⲱⲕ ⲛⲧⲉⲕⲉⲣ ⲫⲟⲩⲱϣ ⲛⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ϫⲉⲭⲁⲥ ⲛⲧⲉ ϣϯ ϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ. | ⲛ̀ⲥⲱⲕ ⲛ̀ⲧⲉⲕⲉⲣ ⲫ̀ⲟⲩⲱϣ ⲛ̀ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ϫⲉ ⲭⲁⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ϣϯ ϣⲱⲡⲓ ⲛⲉⲙⲁⲕ. | ǹsōk ǹteker f̀ouōṡ ǹnirōmi je kas ǹte ṡti ṡōpi nemak. |
| 3264 | ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛⲣⲉ ⲡⲭⲥ | Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲉϣⲱⲡ ⲁⲣⲉϣⲁⲛ ⲟⲩⲁⲓ ⲙⲉⲛⲣⲉ ⲡ̀ⲭⲥ | Afgos ǹje abba antōnios je eṡōp areṡan ouai menre p̀k·s |
| 3265 | & ⲁ | & ⲁ | & a |
| 3266 | ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥϫⲟⲙ ⲧⲏⲣⲥ ϣⲁϥϫⲫⲉ ϯϩⲟϯ ϣⲁⲣⲉ ϯϩⲟϯ | ϧⲉⲛ ⲡⲉϥϩⲏⲧ ⲧⲏⲣϥ ⲛⲉⲙ ⲧⲉϥϫⲟⲙ ⲧⲏⲣⲥ ϣⲁϥϫⲫⲉ ϯϩⲟϯ ϣⲁⲣⲉ ϯϩⲟϯ | xen pefhyt tyrf nem tefgom tyrs ṡafgfe tihoti ṡare tihoti |
| 3267 | ⲙⲓⲥⲓ ⲙⲡⲓⲣⲓⲙⲓ ϣⲁⲣⲉ ⲡⲓⲣⲓⲙⲓ ⲙⲓⲥⲓ ⲙⲡⲓⲣⲁϣⲓ ⲙⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲣⲁϣⲓ | ⲙⲓⲥⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲣⲓⲙⲓ ϣⲁⲣⲉ ⲡⲓⲣⲓⲙⲓ ⲙⲓⲥⲓ ⲙ̀ⲡⲓⲣⲁϣⲓ ⲛ̀ⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲣⲁϣⲓ | misi m̀pirimi ṡare pirimi misi m̀piraṡi ǹpnatikon ǹte piraṡi |
| 3268 | --- ⲛ | --- ⲛ | --- n |
| 3269 | ⲙⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲙⲓⲥⲓ ⲛϯϫⲓ ⲛⲱⲛϩ ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁⲣⲉ ϯϫⲓ ⲛⲱⲛϩ | ⲛ̀ⲡⲛⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲙⲓⲥⲓ ⲛ̀ϯϫⲓ ⲛⲱⲛϩ ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲟⲩⲟϩ ϣⲁⲣⲉ ϯϫⲓ ⲛⲱⲛϩ | ǹpnatikon misi ǹtiji nōnh ǹangelikon ouoh ṡare tiji nōnh |
| 3270 | ⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲙⲓⲥⲓ ⲛϯϫⲟⲙ ⲙⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲧⲟⲛ ϣⲁⲣⲉ ϯⲯⲩⲭⲓⲓ ϭⲓ ⲙⲁⲓⲛ | ⲛ̀ⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲕⲟⲛ ⲙⲓⲥⲓ ⲛ̀ϯϫⲟⲙ ⲛ̀ⲡⲁⲣⲁⲕⲗⲏⲧⲟⲛ ϣⲁⲣⲉ ϯⲯⲩⲭⲓⲓ ϭⲓ ⲙⲁⲓⲛ | ǹangelikon misi ǹtigom ǹparaklyton ṡare tipsikii ċi main |
| 3271 | ⲛⲧⲉⲥⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲧⲥⲟⲧⲡ ⲁⲣⲉ ϣⲁⲛ ⲫⲏ ⲉⲧϯ ϫⲟⲙ ⲛⲁⲥ ⲡⲭⲥ ⲛⲁⲩ | ⲛ̀ⲧⲉⲥⲉⲛ ⲟⲩⲧⲁϩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲧⲥⲟⲧⲡ ⲁⲣⲉ ϣⲁⲛ ⲫⲏ ⲉⲧϯ ϫⲟⲙ ⲛⲁⲥ ⲡ̀ⲭⲥ ⲛⲁⲩ | ǹtesen outah èvol etsotp are ṡan fy etti gom nas p̀k·s nav |
| 3272 | ⲉⲧⲉⲥⲙⲉⲧϫⲱⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲥⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛⲧⲟⲧⲥ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϣⲁϥϣⲟⲡⲥ ⲉⲣⲟϥ | ⲉⲧⲉⲥⲙⲉⲧϫⲱⲣⲓ ⲛⲉⲙ ⲡⲉⲥⲁ̀ⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲥ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ϣⲁϥϣⲟⲡⲥ ⲉ̀ⲣⲟϥ | etesmetgōri nem pesàmoni ǹtots xen hōb niven ṡafṡop·s èrof |
| 3273 | ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ. ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϣⲁⲥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲗⲛⲗ ⲛⲉⲡⲟⲩⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ϧⲉⲛ | ϧⲉⲛ ⲟⲩⲣⲁϣⲓ. Ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ϣⲁⲥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲑⲉⲗⲛⲗ ⲛ̀ⲉ̀ⲡⲟⲩⲣⲁⲛⲓⲟⲛ ϧⲉⲛ | xen ouraṡi. Pairyti ṡasṡōpi xen ouθelnl ǹèpouranion xen |
| 3274 | ⲛⲓⲙⲁ ⲛⲉⲙⲧⲟⲛ ⲉⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ϫⲱⲕ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ. | ⲛⲓⲙⲁ ⲛ̀ⲉⲙⲧⲟⲛ ⲉ̀ⲧⲉ ⲙⲙⲟⲛⲧⲟⲩ ϫⲱⲕ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ. | nima ǹemton ète mmontou gōk ṡa èneh. |
| 3275 | ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩϫⲓ ⲛⲕⲓⲙ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ | Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲕⲓⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ | Afgos ǹje abba antōnios je ouon ouji ǹkim ǹte pisōma |
| 3276 | plicité ; dépouille-toi -: méchant, revéts-toi de l’œil simple ct d’un | plicité ; dépouille-toi -: méchant, revéts-toi de l’œil simple ct d’un | plicité ; dépouille-toi -: méchant, revéts-toi de l’œil simple ct d’un |
| 3277 | cœur miséricordicux. Ne hais aucun homme ; ne marche point avce celui qui | cœur miséricordicux. Ne hais aucun homme ; ne marche point avce celui qui | cœur miséricordicux. Ne hais aucun homme ; ne marche point avce celui qui |
| 3278 | t'est inférieur, mais avec celui qui t’est supérieur, et qui fait des œuvres, Ne | t'est inférieur, mais avec celui qui t’est supérieur, et qui fait des œuvres, Ne | t'est inférieur, mais avec celui qui t’est supérieur, et qui fait des œuvres, Ne |
| 3279 | crains pas les reproches des hommes ; déteste toute chose qui fait dommage | crains pas les reproches des hommes ; déteste toute chose qui fait dommage | crains pas les reproches des hommes ; déteste toute chose qui fait dommage |
| 3280 | à ton âme : n’oublie pas la volonté de Dieu, pour faire la volonté des hommes, | à ton âme : n’oublie pas la volonté de Dieu, pour faire la volonté des hommes, | à ton âme : n’oublie pas la volonté de Dieu, pour faire la volonté des hommes, |
| 3281 | afin que Dieu soit avec toi. » | afin que Dieu soit avec toi. » | afin que Dieu soit avec toi. » |
| 3282 | Ⲁ Antoine dit: ⲉ Si quelqu'un aime le Christ de tout son cœur ct de | Ⲁ Antoine dit: ⲉ Si quelqu'un aime le Christ de tout son cœur ct de | A Antoine dit: e Si quelqu'un aime le Christ de tout son cœur ct de |
| 3283 | toute sa force, il engendre la crainte ; la crainte enfante les larmes ; les larmes | toute sa force, il engendre la crainte ; la crainte enfante les larmes ; les larmes | toute sa force, il engendre la crainte ; la crainte enfante les larmes ; les larmes |
| 3284 | enfantent la joie spirituelle afin que la joie spirituelle enfante la vie angé- | enfantent la joie spirituelle afin que la joie spirituelle enfante la vie angé- | enfantent la joie spirituelle afin que la joie spirituelle enfante la vie angé- |
| 3285 | lique ; Ia vie angélique enfante lu vertu qui console ; l’Amne reçoit la justifica- | lique ; Ia vie angélique enfante lu vertu qui console ; l’Amne reçoit la justifica- | lique ; Ia vie angélique enfante lu vertu qui console ; l’Amne reçoit la justifica- |
| 3286 | tion afin de produire des fruits exquis. Si le Christ, celui qui la fortifie, voit | tion afin de produire des fruits exquis. Si le Christ, celui qui la fortifie, voit | tion afin de produire des fruits exquis. Si le Christ, celui qui la fortifie, voit |
| 3287 | son courage ct sa patience en toute chose, il l’accueille avec joic : ainsi elle est | son courage ct sa patience en toute chose, il l’accueille avec joic : ainsi elle est | son courage ct sa patience en toute chose, il l’accueille avec joic : ainsi elle est |
| 3288 | dans l’exultation céleste dans les lieux de repos qui ne finiront jamais. » | dans l’exultation céleste dans les lieux de repos qui ne finiront jamais. » | dans l’exultation céleste dans les lieux de repos qui ne finiront jamais. » |
| 3289 | Abba Antoine dit : « I] y a un mouvement du corps qui est mèlé avec celui | Abba Antoine dit : « I] y a un mouvement du corps qui est mèlé avec celui | Abba Antoine dit : « I] y a un mouvement du corps qui est mèlé avec celui |
| 3290 | 1. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 2. Cod. ⲙⲡϫⲓ ⲛⲱⲛϩ ; les noms formés ainsi sont généralement du | 1. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 2. Cod. Ⲛⲡϫⲓ ⲛⲱⲛϩ ; les noms formés ainsi sont généralement du | 1. Cod. Antōni. — 2. Cod. Npji nōnh ; les noms formés ainsi sont généralement du |
| 3291 | féminin, comme le deuxième exemple qui suit, qui est absolument le même. — 3. Cod. | féminin, comme le deuxième exemple qui suit, qui est absolument le même. — 3. Cod. | féminin, comme le deuxième exemple qui suit, qui est absolument le même. — 3. Cod. |
| 3292 | ⲛⲉⲡⲱⲣⲁⲛⲓⲟⲛ. — 4. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. | Ⲛ̀ⲉⲡⲱⲣⲁⲛⲓⲟⲛ., 4. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. | Ǹepōranion., 4. Cod, antōni. |
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| 3293 | £6 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | £6 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | £6 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE |
| 3294 | ⲉⲥⲟⲩⲟϣⲉⲙ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉⲑⲁ ϯⲫⲩⲥⲓⲥ ⲧⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲥϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲁⲛ (-pre-) ⲛⲉⲣ | ⲉⲥⲟⲩⲟϣⲉⲙ ⲛⲉⲙⲁϥ ⲉⲑⲁ ϯⲫⲩⲥⲓⲥ ⲧⲉ ⲁⲗⲗⲁ ⲥ̀ϣϫⲉⲙϫⲟⲙ ⲁⲛ (-pre-) ⲛ̀ⲉⲣ | esouoṡem nemaf eθa tifisis te alla s̀ṡjemgom an (-pre-) ǹer |
| 3295 | ϩⲗⲓ ⲁⲣⲉϣⲧⲉⲙ ϯⲯⲩⲭⲏ ϯ ⲙⲁϯ ⲛⲉⲙⲁⲥ ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲥϯ ⲙⲏⲓⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ | ϩ̀ⲗⲓ ⲁⲣⲉϣⲧⲉⲙ ϯⲯⲩⲭⲏ ϯ ⲙⲁϯ ⲛⲉⲙⲁⲥ ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲥ̀ϯ ⲙⲏⲓⲛⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ | h̀li areṡtem tipsiṡy ti mati nemas monon s̀ti myini xen pisōma |
| 3296 | ⲛⲟⲩϫⲓ ⲛⲕⲓⲙ ⲛⲁⲧⲡⲁⲑⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲓⲕⲉⲟⲩⲓ ⲛϫⲓ ⲛⲕⲓⲙ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲟⲛ | ⲛ̀ⲟⲩϫⲓ ⲛ̀ⲕⲓⲙ ⲛⲁⲧⲡⲁⲑⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲓⲕⲉⲟⲩⲓ ⲛ̀ϫⲓ ⲛ̀ⲕⲓⲙ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲟⲛ | ǹouji ǹkim natpaθos ouoh nikeoui ǹji ǹkim xen pisōma on |
| 3297 | ⲥⲉϣⲟⲡ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓϫⲓ ⲛϣⲁⲛϣ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛϧⲣⲏ‐ | ⲥⲉϣⲟⲡ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ϣⲁⲛϣ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ϧⲉⲛ ϩⲁⲛ ⲙⲏϣ ⲛ̀ϧⲣⲏⲟⲩⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲱⲙⲁ ⲛ̀ⲁⲧⲑⲱϣ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲧⲉ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ ϣⲁⲣⲉ ⲡⲓϧⲙⲟⲙ | seṡop èvol hiten piji ǹṡanṡ ǹte pisōma xen han myṡ ǹxryoui nem ousōma ǹatθōṡ nai ète èvol ǹxytou ṡare pixmom |
| 3298 | ⲟⲩⲓ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲥⲱⲙⲁ ⲛⲁⲧⲑⲱϣ ⲛⲁⲓ ⲉⲧⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲛϧⲏⲧⲟⲩ ϣⲁⲣⲉ ⲡⲓϧⲙⲟⲙ | ||
| 3299 | ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲥⲛⲟϥ ⲧⲟⲩⲛⲟⲥ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉϫⲱϥ. ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲣⲱ ϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ | ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥ̀ⲛⲟϥ ⲧⲟⲩⲛⲟⲥ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲱϥ. Ⲉⲑⲃⲉ ⲫⲁⲓ ⲣⲱ ϥ̀ϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ | ǹte pis̀nof tounos pisōma èx̀ryi ègōf. Eθve fai rō f̀gō m̀mos |
| 3300 | ⲛϫⲉ ⲡⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲙⲡⲉⲣⲑⲓϧⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲏⲣⲡ ⲫⲏ ⲉⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧ‐ | ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ϫⲉ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲑⲓϧⲓ ϧⲉⲛ ⲡ̀ⲏⲣⲡ ⲫⲏ ⲉ̀ⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲧⲟⲩϫⲁⲓ ϣⲟⲡ ⲛ̀ϧⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ | ǹje piàpostolos je m̀perθixi xen p̀yrp fy ète ouon oumetatougai ṡop ǹxytf ouoh on xen pievangelion eθouab ère p̀ċois |
| 3301 | ⲟⲩϫⲁⲓ ϣⲟⲡ ⲛϧⲏⲧϥ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲉⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉⲣⲉ ⲡⲟ︦ⲥ︦ | ||
| 3302 | ϩⲟⲛϩⲉⲛ ⲉⲧⲟⲧⲟⲩ ⲛⲛⲉϥⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲛⲁⲩ ⲙⲏ‐ | ||
| 3303 | ⲡⲱⲥ ⲛⲧⲟⲩϩⲣⲱϣ ⲛϫⲉ ⲛⲉⲧⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓⲙⲉ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲑⲓϧⲓ. ⲟⲩⲟⲛ ⲕⲉϫⲓ | ϩⲟⲛϩⲉⲛ ⲉ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ ⲛ̀ⲛⲉϥⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲁ̀ⲛⲁⲩ ⲙⲏⲡⲱⲥ ⲛ̀ⲧⲟⲩϩⲣⲱϣ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲉⲧⲉⲛϩⲏⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϭⲓⲙⲉ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲑⲓϧⲓ. Ⲟⲩⲟⲛ ⲕⲉϫⲓ | honhen ètotou ǹnefàpostolos eθouab efgō m̀mos je ànav mypōs ǹtouhrōṡ ǹje netenhyt xen ouċime nem ouθixi. Ouon keji |
| 3304 | ⲛⲕⲓⲙ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲛ ⲉⲧⲉⲣⲁⲅⲱⲛⲓⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲟⲩⲉ‐ | ⲛ̀ⲕⲓⲙ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲛ ⲉⲧⲉⲣⲁⲅⲱⲛⲓⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲟⲩⲉⲡⲓⲃⲟⲩⲗⲛ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲭⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲥⲉⲙⲡ̀ϣⲁ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲉⲙⲓ ϫⲉ | ǹkim xen pisōma èvol hiten nn eteraġōnizesθai èvol hiten ouepivouln nem oukoh ǹte niḋemōn hōste semp̀ṡa ǹtenemi je |
| 3305 | ⲡⲓⲃⲟⲩⲗⲛ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲭⲟϩ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ϩⲱⲥⲧⲉ ⲥⲉⲙⲡϣⲁ ⲛⲧⲉⲛⲉⲙⲓ ϫⲉ | ||
| 3306 | ⲟⲩⲟⲛ ⲅ︦ϯ ϫⲓ ⲛⲕⲓⲙ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲟⲩⲓ ⲛⲧⲉ ϯⲫⲩⲥⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲓ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲙⲛϣ | ⲟⲩⲟⲛ ϣⲟⲙϯ ϫⲓ ⲛ̀ⲕⲓⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲟⲩⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲫⲩⲥⲓⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲙ̀ⲛϣ | ouon ṡomti ji ǹkim ǹte pisōma oui ǹte tifisis nem oui ǹte pim̀nṡ |
| 3307 | ⲛⲭⲣⲉⲓⲁ. ϯ‐ (=pr-) ⲙⲁϩ ⲅ̄ϯ ⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ Te. | ⲛ̀ⲭⲣⲉⲓⲁ. Ϯ‐ (=pr-) ⲙⲁϩ ϣⲟⲙϯ ⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϩⲓⲧⲉⲛ ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ Te. | ǹxreia. Ti‐ (=pr-) mah ṡomti ou èvol hiten niḋemōn Te. |
| 3308 | ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲁϥϩⲓ ⲟⲩⲕⲟⲧ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ | Ⲟⲩⲥⲟⲛ ⲁϥϩⲓ ⲟⲩⲕⲟⲧ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ | Ouson afhi oukot eabba antōnios pegaf naf je matamoi |
| 3309 | ⲉⲡⲓϫⲓ ⲛⲉⲣ ⲟⲩⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲭⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲣ ⲙⲟ‐ | ⲉ̀ⲡⲓϫⲓ ⲛ̀ⲉⲣ ⲟⲩⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲓⲥϫⲉ ⲭ̀ⲟⲩⲱϣ ⲉⲉⲣ ⲙⲟ‐ | èpiji ǹer oumonaxos. Peje pixello naf je isje k̀ouōṡ eer mo‐ |
| 3310 | qui vient de la nature ; mais il ne peut rien faire si l’âme n’est pas d'accord | qui vient de la nature ; mais il ne peut rien faire si l’âme n’est pas d'accord | qui vient de la nature ; mais il ne peut rien faire si l’âme n’est pas d'accord |
| 3311 | avec lui : seulement il signifie dans le corps un mouvement sans passion. Et | avec lui : seulement il signifie dans le corps un mouvement sans passion. Et | avec lui : seulement il signifie dans le corps un mouvement sans passion. Et |
| 3312 | les autres mouvements du corps proviennent aussi des nourritures corpo- | les autres mouvements du corps proviennent aussi des nourritures corpo- | les autres mouvements du corps proviennent aussi des nourritures corpo- |
| 3313 | relles, des mets nombreux ct d’un corps déréglé, choses qui font que la chaleur | relles, des mets nombreux ct d’un corps déréglé, choses qui font que la chaleur | relles, des mets nombreux ct d’un corps déréglé, choses qui font que la chaleur |
| 3314 | du sang soulève le corps contre lui. C’est pourquoi l’apôtre dit : « Ne t’enivre | du sang soulève le corps contre lui. C’est pourquoi l’apôtre dit : « Ne t’enivre | du sang soulève le corps contre lui. C’est pourquoi l’apôtre dit : « Ne t’enivre |
| 3315 | pas de vin, car on y trouve la perte ? » ; et dans le saint Evangile, le Seigneur | pas de vin, car on y trouve la perte ? » ; et dans le saint Evangile, le Seigneur | pas de vin, car on y trouve la perte ? » ; et dans le saint Evangile, le Seigneur |
| 3316 | ordonne à ses apôtres, disant : « Prenez garde que votre cœur ne s’alour- | ordonne à ses apôtres, disant : « Prenez garde que votre cœur ne s’alour- | ordonne à ses apôtres, disant : « Prenez garde que votre cœur ne s’alour- |
| 3317 | disse dans la crapule ct l’ivresse. » Il y a aussi un autre mouvement dans | disse dans la crapule ct l’ivresse. » Il y a aussi un autre mouvement dans | disse dans la crapule ct l’ivresse. » Il y a aussi un autre mouvement dans |
| 3318 | le corps, venant de ceux qui (le) combattent, des embüches et de l’envic des | le corps, venant de ceux qui (le) combattent, des embüches et de l’envic des | le corps, venant de ceux qui (le) combattent, des embüches et de l’envic des |
| 3319 | démons ; de sorte qu’il vaut la peine que nous sachions qu’il y a trois mouve- | démons ; de sorte qu’il vaut la peine que nous sachions qu’il y a trois mouve- | démons ; de sorte qu’il vaut la peine que nous sachions qu’il y a trois mouve- |
| 3320 | ments du corps, l’un qui vient de la näture, un autre qui provient d’une foule | ments du corps, l’un qui vient de la näture, un autre qui provient d’une foule | ments du corps, l’un qui vient de la näture, un autre qui provient d’une foule |
| 3321 | “de besoins, et le troisième qui provient des démons. | “de besoins, et le troisième qui provient des démons. | “de besoins, et le troisième qui provient des démons. |
| 3322 | Un frère sc rendit vers abba Antoine, il lui dit: « Apprends-moi comment | Un frère sc rendit vers abba Antoine, il lui dit: « Apprends-moi comment | Un frère sc rendit vers abba Antoine, il lui dit: « Apprends-moi comment |
| 3323 | on devient moine. » Le vicillard lui dit: « Puisque tu veux être moine, va | on devient moine. » Le vicillard lui dit: « Puisque tu veux être moine, va | on devient moine. » Le vicillard lui dit: « Puisque tu veux être moine, va |
| 3324 | 1. Cod. etepaventigecoe.— 2. Cod.nracaum.— 3. Cod. ϩⲱⲥⲇⲉ. — 4. Cod. pra. | 1. Cod. etepaventigecoe.— 2. Cod.nracaum.— 3. Cod. Ϩⲱⲥⲇⲉ. — 4. Cod. pra. | 1. Cod. etepaventigecoe.— 2. Cod.nracaum.— 3. Cod. Hōsḋe. — 4. Cod. pra. |
| 3325 | —5. Cod. ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ. — 6. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ.- 7. Mot à mot : « Ne t'enivre pas de vin dans | —5. Cod. Ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ. — 6. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ.- 7. Mot à mot : « Ne t'enivre pas de vin dans | —5. Cod. Niḋemōn. — 6. Cod. Antōni.- 7. Mot à mot : « Ne t'enivre pas de vin dans |
| 3326 | lequel est le nou-salut. » | lequel est le nou-salut. » | lequel est le nou-salut. » |
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| 3327 | ⲀⲢⲞⲢⲎⲦⲎⲔⲤⲘⲂs SUR SAINT ANTOINE =7 | ⲀⲢⲞⲢⲎⲦⲎⲔⲤⲘⲂs SUR SAINT ANTOINE =7 | ARORYTYK·SMVs SUR SAINT ANTOINE =7 |
| 3328 | ⲛⲁⲭⲟⲥ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲉⲡⲁ ⲫⲙⲁⲛ ⲛϯⲙⲓ ϣⲱⲡ ⲛϩⲁⲛ ⲁϥ ⲁϣⲟⲩ ⲛⲥⲁ ⲡⲉⲕ‐ | ||
| 3329 | ⲥⲱⲙⲁ ⲉϥⲃⲏϣ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲁⲙⲟⲩ ⲙⲛⲁⲓ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ⲫⲁⲓ ⲛϫⲉ ⲡⲓ‐ | ||
| 3330 | ⲥⲟⲛ ⲁ ⲛⲓⲟⲩϩⲱⲣ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϩⲁⲗⲁϯ ϭⲉⲧϭⲱⲧϥ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉⲡⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲓ | ⲛⲁⲭⲟⲥ ⲙⲁϣⲉ ⲛⲁⲕ ⲉⲡⲁ ⲫ̀ⲙⲁⲛ ⲛ̀ϯⲙⲓ ϣⲱⲡ ⲛ̀ϩⲁⲛ ⲁϥ ⲁϣⲟⲩ ⲛ̀ⲥⲁ ⲡⲉⲕⲥⲱⲙⲁ ⲉϥⲃⲏϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲁ̀ⲙⲟⲩ ⲙ̀ⲛⲁⲓ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲉⲣ ⲫⲁⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲥⲟⲛ ⲁ ⲛⲓⲟⲩϩⲱⲣ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϩⲁⲗⲁϯ ϭⲉⲧϭⲱⲧϥ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ⲡ̀ⲧⲏⲣϥ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲧⲁϥⲓ̀ | nakos maṡe nak epa f̀man ǹtimi ṡōp ǹhan af aṡou ǹsa pek·sōma efvyṡ èvol menensōs àmou m̀nai. Ouoh etafer fai ǹje pison a niouhōr nem nihalati ċetċōtf èx̀ryi èp̀tyrf ouoh ètafì |
| 3331 | ϧⲁ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥϣⲓⲛⲓ ⲙⲙⲟϥ ⲡⲉ ϫⲉ ⲁⲛ ⲁⲕⲓⲣⲓ ⲙⲫⲏ ⲉⲧⲁⲓϫⲟϥ ⲛⲁⲕ. | ϧⲁ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥϣⲓⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲡⲉ ϫⲉ ⲁⲛ ⲁⲕⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲫⲏ ⲉⲧⲁⲓϫⲟϥ ⲛⲁⲕ. | xa pixello nafṡini m̀mof pe je an akìri ǹfy etaigof nak. |
| 3332 | ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲁⲙⲟϥ ⲉⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲉϥⲟⲓ ⲙⲫⲱϧⲫⲱϧ. ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱ‐ | ||
| 3333 | ⲛⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲁⲡⲟⲧⲁⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ⲙⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲉⲩⲟⲩⲱϣ | Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲁϥⲧⲁⲙⲟϥ ⲉ̀ⲡⲉϥⲥⲱⲙⲁ ⲉϥⲟⲓ ⲛ̀ⲫⲱϧⲫⲱϧ. Ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩⲉⲣⲁⲡⲟⲧⲁⲍⲉⲥⲑⲁⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲟⲛ ⲉⲩⲟⲩⲱϣ | Ǹθof ḋe aftamof èpefsōma efoi ǹfōxfōx. Peje abba antōnios naf je ny etaverapotazesθai ǹpikosmos ouoh on evouōṡ |
| 3334 | ⲉⲭⲁ ⲛⲟⲩⲃ ⲛⲱⲟⲩ ϣⲁⲩϭⲉⲧϭⲱⲧⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲛ ⲉⲧϯ | ⲉ̀ⲭⲁ ⲛⲟⲩⲃ ⲛⲱⲟⲩ ϣⲁⲩϭⲉⲧϭⲱⲧⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲛⲛ ⲉⲧϯ | èka noub nōou ṡavċetċōtou ǹje niḋemōn ǹpairyti nn etti |
| 3335 | ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ. | ⲛⲉⲙⲱⲟⲩ. | nemōou. |
| 3336 | ⲁⲩϫⲟⲥ ⲛⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϫⲉ ϥⲥⲉ ⲏⲣⲡ ⲁⲛ. ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ | Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉⲑⲃⲉ ⲟⲩⲥⲟⲛ ϫⲉ ϥ̀ⲥⲉ ⲏⲣⲡ ⲁⲛ. Ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ | Avgos ǹabba antōnios eθve ouson je f̀se yrp an. Peje abba |
| 3337 | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲓⲛⲣⲡ ⲣⲱ ⲫⲁ ⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲛ ⲡⲉ. | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲓⲛ̀ⲣⲡ ⲣⲱ ⲫⲁ ⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲁⲛ ⲡⲉ. | antōnios je piǹrp rō fa nimonaxos an pe. |
| 3338 | ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ϯⲙⲉⲧϫⲱⲣⲓ ⲧⲏⲣⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲑⲁⲓ | Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ϯⲙⲉⲧϫⲱⲣⲓ ⲧⲏⲣⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ ⲑⲁⲓ | Afgos ǹje abba antōnios je timetgōri tyrs ǹte pirōmi θai |
| 3339 | ⲧⲉ (-ⲣ︦ⲕ︦ⲁ︦-) ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲧⲉϥⲧⲁⲗⲉ ⲡⲉϥⲁⲣⲓⲕⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲛⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲙⲡⲉⲙⲑⲟ | ⲧⲉ (-121-) ϫⲉ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲁⲗⲉ ⲡⲉϥⲁⲣⲓⲕⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲛ̀ⲥⲏⲟⲩ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲛ̀ⲡⲉⲙ̀ⲑⲟ | te (-121-) je hina ǹteftale pefariki èrof ǹsyou niven ǹpem̀θo |
| 3340 | ⲙⲫ︦ϯ︦ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥϫⲟⲩϣⲧ ⲙⲙⲏⲛⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲡⲉⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲥⲁ ⲫⲁϩⲟⲩ | ⲛ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥϫⲟⲩϣⲧ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ϫⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ ⲥⲁ ⲫⲁϩⲟⲩ | ǹf̀nouti ouoh ǹtefgouṡt m̀myni je ouon pirasmos sa fahou |
| 3341 | ⲙⲙⲟϥ ϣⲁ ⲡⲓⲛⲓϥⲓ ⲛϧⲁⲉ. | ⲙ̀ⲙⲟϥ ϣⲁ ⲡⲓⲛⲓϥⲓ ⲛ̀ϧⲁⲉ̀. | m̀mof ṡa pinifi ǹxaè. |
| 3342 | ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉⲡⲓⲡ︦ⲛ︦ⲁ︦ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ | Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉϥⲛⲏⲟⲩ | Afgos ǹje abba antōnios je ainav èpip̀nevma ǹte f̀nouti efnyou |
| 3343 | ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲡⲁⲓⲅ̄ ⲛⲣⲱⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲁϥⲓ ⲉϫⲉⲛ ⲁⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲁⲩϯ | ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲡⲁⲓⲅ̅ ⲛ̀ⲣⲱⲙⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ϫⲉⲛ ⲁ̀ⲑⲁⲛⲁⲥⲓⲟⲥ ⲁⲩϯ | èx̀ryi èjen paiġ ǹrōmi xen pikosmos afì èjen àθanasios avti |
| 3344 | dans tel village, prends des mouches, suspends-les sur ton corps nu ct ensuite | dans tel village, prends des mouches, suspends-les sur ton corps nu ct ensuite | dans tel village, prends des mouches, suspends-les sur ton corps nu ct ensuite |
| 3345 | viens ici. » Et lorsque le frère eut fait cela, les chiens et les oiscaux le mirent | viens ici. » Et lorsque le frère eut fait cela, les chiens et les oiscaux le mirent | viens ici. » Et lorsque le frère eut fait cela, les chiens et les oiscaux le mirent |
| 3346 | tout en pièces. Lorsqu'il fut arrivé près du vieillard, cclui-ci lui demanda : | tout en pièces. Lorsqu'il fut arrivé près du vieillard, cclui-ci lui demanda : | tout en pièces. Lorsqu'il fut arrivé près du vieillard, cclui-ci lui demanda : |
| 3347 | ⲛ As-lu fait ce que je l'ai dit ? » Et lui, il montra son corps qui était en | ⲛ As-lu fait ce que je l'ai dit ? » Et lui, il montra son corps qui était en | n As-lu fait ce que je l'ai dit ? » Et lui, il montra son corps qui était en |
| 3348 | morceaux. Abba Antoine lui dit: « Ceux qui se retirent du monde et qui | morceaux. Abba Antoine lui dit: « Ceux qui se retirent du monde et qui | morceaux. Abba Antoine lui dit: « Ceux qui se retirent du monde et qui |
| 3349 | désirent aussi laisser l’or sur eux, les démons qui les combattent les mettent | désirent aussi laisser l’or sur eux, les démons qui les combattent les mettent | désirent aussi laisser l’or sur eux, les démons qui les combattent les mettent |
| 3350 | de même en pièces. » . | de même en pièces. » . | de même en pièces. » . |
| 3351 | On dit à abba Antoine à propos d’un frère : « I ne boit pas de vin. » Abba | On dit à abba Antoine à propos d’un frère : « I ne boit pas de vin. » Abba | On dit à abba Antoine à propos d’un frère : « I ne boit pas de vin. » Abba |
| 3352 | Antoine leur dit : « Le vin aussi n’est pas d’un moine. » | Antoine leur dit : « Le vin aussi n’est pas d’un moine. » | Antoine leur dit : « Le vin aussi n’est pas d’un moine. » |
| 3353 | Abba Antoine dit : « Toute la vaillance d’un homme consiste à ne pas | Abba Antoine dit : « Toute la vaillance d’un homme consiste à ne pas | Abba Antoine dit : « Toute la vaillance d’un homme consiste à ne pas |
| 3354 | élever sujet d'accusation contre lui-même en tout temps devant Dieu et à | élever sujet d'accusation contre lui-même en tout temps devant Dieu et à | élever sujet d'accusation contre lui-même en tout temps devant Dieu et à |
| 3355 | prendre garde chaque jour qu’il y a une tentation derrière lui jusqu’au dernier | prendre garde chaque jour qu’il y a une tentation derrière lui jusqu’au dernier | prendre garde chaque jour qu’il y a une tentation derrière lui jusqu’au dernier |
| 3356 | soupir. : | soupir. : | soupir. : |
| 3357 | Abba Antoine dit : « J’ai vu l’esprit de Dieu descendant sur trois hommes | Abba Antoine dit : « J’ai vu l’esprit de Dieu descendant sur trois hommes | Abba Antoine dit : « J’ai vu l’esprit de Dieu descendant sur trois hommes |
| 3358 | en ce monde : il est venu sur abba Athanase ct on lui a donné l’archiépisco- | en ce monde : il est venu sur abba Athanase ct on lui a donné l’archiépisco- | en ce monde : il est venu sur abba Athanase ct on lui a donné l’archiépisco- |
| 3359 | 1. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. ⲻ 2. Cod. ⲁⲡⲟⲧⲁⲍⲥⲥⲟⲉ. — 3. Cod. ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ. — 4. Cod. ⲁⲛⲧ(ⲱⲱⲛl | 1. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. Ⲻ 2. Cod. Ⲁⲡⲟⲧⲁⲍⲥⲥⲟⲉ., 3. Cod. Ⲛⲓⲇⲉⲙⲱⲛ., 4. Cod. Ⲁⲛⲧ(ⲱⲱⲛl | 1. Cod. Antōni. Ⲻ 2. Cod. Apotazssoe., 3. Cod. Niḋemōn., 4. Cod. Ant(ōōnl |
| 3360 | — 5. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 6. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. ⲻ 7. Cod. ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ. — 8. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. | , 5. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 6. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. Ⲻ 7. Cod. Ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ., 8. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. | , 5. Cod. Antōni., 6. Cod. Antōni. Ⲻ 7. Cod. Pirasmos., 8. Cod. Antōni. |
| page 95 | |||
| 3361 | 28 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | 28 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | 28 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE |
| 3362 | ⲛⲁϥ ⲛϯⲙⲉⲧⲁⲣⲭⲓⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲩϯ ⲛⲁϥ ⲙⲡⲓϩ‐ | ⲛⲁϥ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲁⲣⲭⲓⲉⲡⲓⲥⲕⲟⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲁⲃⲃⲁ ⲙⲁⲕⲁⲣⲓⲟⲥ ⲁⲩϯ ⲛⲁϥ ⲛ̀ⲡⲓϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲧϣⲱⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲁⲡⲁ ⲛⲁⲙⲱ ⲁⲩϯ ⲛⲁϥ ⲛ̀ϯⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ. | naf ǹtimetarkiepiskonos nem abba makarios avti naf ǹpih̀mot ǹte ny etṡōni nem apa namō avti naf ǹtiḋiakonia. |
| 3363 | ⲙⲟⲧ ⲛⲧⲉ ⲛⲏ ⲉⲧϣⲱⲛⲓ ⲛⲉⲙ ⲁⲡⲁ ⲛⲁⲙⲱ ⲁⲩϯ ⲛⲁϥ ⲛϯⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ. | ||
| 3364 | .. ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲥ ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲣⲉⲙ ⲟⲩⲟⲓ ϫⲉ ⲁϥϩⲓ ⲟⲩⲛⲟⲧ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱ‐ | ||
| 3365 | ⲉ ⲛⲓⲟⲥ ⲛⲟⲩⲥⲟⲛ. ⲁⲩⲧⲁⲙⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲁϥⲓ ⲉⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱϥ ⲉⲧⲁⲩϩⲱⲗ | .. Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲉⲑⲃⲥ ⲟⲩϧⲉⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲣⲉⲙ ⲟⲩⲟⲓ ϫⲉ ⲁϥϩⲓ ⲟⲩⲛⲟⲧ ⲉⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲉ ⲛⲓⲟⲥ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲛ. Ⲁⲩⲧⲁⲙⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲉⲑⲃⲏⲧϥ ⲁϥⲓ̀ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲁϫⲱϥ ⲉⲧⲁⲩϩⲱⲗ | .. Avgos eθvs ouxello ǹrem ouoi je afhi ounot eabba antōe nios ǹouson. Avtame pixello eθvytf afì èvol xagōf etavhōl |
| 3366 | ⲥⲝⲟⲩⲛ ⲉϯⲣⲓ ⲁⲩϣⲗⲏⲗ ⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ. ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁ‐ | ⲥⲝⲟⲩⲛ ⲉ̀ϯⲣⲓ ⲁⲩϣ̀ⲗⲏⲗ ⲁⲩϩⲉⲙⲥⲓ. Ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲓ ⲥⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲡⲁⲓⲱⲧ. Ⲡⲉϫⲉ ⲛⲓϧⲓⲗⲗⲟ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛ̀ⲣⲥⲙⲟⲩⲱⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ | sksoun ètiri avṡ̀lyl avhemsi. Peje abba antōnios naf je matamoi sousaji paiōt. Peje nixillo ǹpistos ǹrsmouōi naf je |
| 3367 | ⲙⲟⲓ ⲥⲟⲩⲥⲁϫⲓ ⲡⲁⲓⲱⲧ. ⲡⲉϫⲉ ⲛⲓϧⲓⲗⲗⲟ ⲙⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ⲛⲣⲥⲙⲟⲩⲱⲓ ⲛⲁϥ ϫⲉ | ||
| 3368 | ⲟⲩⲟⲛ ⲅ︦ϯ ⲙⲫⲩⲗⲏ ⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲁⲓϣⲗⲟⲗ ϫⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϯϩⲟⲩⲓⲧ ⲛⲁⲓ | ⲟⲩⲟⲛ ϣⲟⲙϯ ⲛ̀ⲫⲩⲗⲏ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓϣ̀ⲗⲟⲗ ϫⲉ ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ϯϩⲟⲩⲓⲧ ⲛⲁⲓ | ouon ṡomti ǹfily nai èvol xen paiṡ̀lol je monaxos tihouit nai |
| 3369 | ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲥⲟⲓ ⲛⲭⲣⲱⲙ ϯⲙⲁϩ ⲥⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲥⲟⲓ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲛⲓⲙⲟⲩⲓ | ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲥⲟⲓ ⲛ̀ⲭ̀ⲣⲱⲙ ϯⲙⲁϩ ⲥ̀ⲛⲟⲩϯ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲥⲟⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲟⲩⲓ̀ | èvol esoi ǹk̀rōm timah s̀nouti nai èvol esoi ǹf̀ryti ǹnimouì |
| 3370 | ϯⲙⲁϩ ⲅ︦ϯ ⲛⲁⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲥⲟⲓ ⲙⲫⲣⲛϯ ⲛⲛⲓⲃⲁϣⲟⲣ. ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ | ϯⲙⲁϩ ϣⲟⲙϯ ⲛⲁⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲉⲥⲟⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲛϯ ⲛ̀ⲛⲓⲃⲁϣⲟⲣ. Ⲡⲉϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ | timah ṡomti nai èvol esoi ǹf̀rnti ǹnivaṡor. Peje abba antōnios |
| 3371 | ⲛⲁϥ ϫⲉ (-puñ-) ⲉⲕⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲛ ⲉⲕⲟⲓ ⲛⲁϣ ⲛⲣⲏϯ ⲡⲁⲓⲱⲧ. ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ | ⲛⲁϥ ϫⲉ (-puñ-) ⲉⲭⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲛ ⲉⲕⲟⲓ ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ ⲡⲁⲓⲱⲧ. Ⲡⲉϫⲉ ⲡⲓϧⲉⲗⲗⲟ | naf je (-puñ-) eknav èron ekoi ǹaṡ ǹryti paiōt. Peje pixello |
| 3372 | ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟⲓ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲁⲇⲁⲙ ⲙⲡⲁⲧⲉϥⲥⲣⲡⲁⲣⲁⲃⲁⲓⲛⲉⲓ. ⲡⲉϫⲉ | ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲉⲓⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲁⲇⲁⲙ ⲙ̀ⲡⲁⲧⲉϥⲥⲣⲡⲁⲣⲁⲃⲁⲓⲛⲉⲓ. Ⲡⲉϫⲉ | naf je einav èroi ǹf̀ryti ǹadam m̀patefsrparavainei. Peje |
| 3373 | ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲟⲟⲕ ⲟⲩⲉⲛⲁⲩⲅⲉⲗⲓⲁ ϩⲱⲕ ⲡⲁⲓⲱⲧ. ⲡⲉϫⲉ | ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲛⲟⲟⲕ ⲟⲩⲉⲛⲁⲩⲅⲉⲗⲓⲁ ϩⲱⲕ ⲡⲁⲓⲱⲧ. Ⲡⲉϫⲉ | abba antōnios naf je nook ouenavgelia hōk paiōt. Peje |
| 3374 | ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲙⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁⲛⲓϣϯ ⲙⲙⲏⲛⲓ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉⲫ︦ϯ︦ ⲡⲉ. | ⲛⲓϧⲉⲗⲗⲟ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁⲛⲓϣϯ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲡⲉ. | nixello naf je m̀mon alla naniṡti m̀myni èxoun èf̀nouti pe. |
| 3375 | ⲁ ⲛⲓⲥⲛⲏⲟⲩ ϣⲉⲛ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉϥⲛⲁⲙⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ϯϩⲁⲛ ⲛⲧⲉ ⲛⲛⲕⲟⲥ‐ | ||
| 3376 | ⲙⲟⲥ. ⲛⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ⲛϫⲉ ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ SE ⲁ ⲛⲓⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲕⲏⲛ ⲉⲩⲉⲣⲡⲣⲟⲫⲏ‐ | Ⲁ ⲛⲓⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ ϣⲉⲛ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲉϥⲛⲁⲙⲟⲩ ⲉⲑⲃⲉ ϯϩⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛ̀ⲛ̀ⲕⲟⲥⲙⲟⲥ. Ⲛⲉϫⲁϥ ⲛⲱⲟⲩ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲓⲁ̀ⲅⲓⲟⲥ SE ⲁ ⲛⲓⲡ̀ⲣⲟⲫⲏⲧⲏⲥ ⲕⲏⲛ ⲉⲩⲉⲣⲡⲣⲟⲫⲏ‐ | A nis̀nyou ṡen abba antōnios efnamou eθve tihan ǹte ǹǹkosmos. Negaf nōou ǹje piàgios SE a nip̀rofytys kyn everprofy‐ |
| 3377 | ⲧⲉⲩⲉⲓⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡⲭⲥ ⲥⲁϫⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲣⲱϥ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲛⲓⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ | ⲧⲉⲩⲉⲓⲛ ⲟⲩⲟϩ ⲁ ⲡ̀ⲭⲥ ⲥⲁϫⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲣⲱϥ ⲙⲉⲛⲉⲛⲥⲱⲥ ⲛⲓⲁ̀ⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ | tevein ouoh a p̀k·s saji èvol xen rōf menensōs niàpostolos |
| 3378 | ϯ est venu sur abba Macaire, on lui a donné la grâce de guérir les | ϯ est venu sur abba Macaire, on lui a donné la grâce de guérir les | ti est venu sur abba Macaire, on lui a donné la grâce de guérir les |
| 3379 | malades ‘*, et sur apa Pamo, on lui à donné le diaconat, » | malades ‘*, et sur apa Pamo, on lui à donné le diaconat, » | malades ‘*, et sur apa Pamo, on lui à donné le diaconat, » |
| 3380 | On rapporte d'un vieillard fellah qu'il se rendit un jour vers abba Antoine. | On rapporte d'un vieillard fellah qu'il se rendit un jour vers abba Antoine. | On rapporte d'un vieillard fellah qu'il se rendit un jour vers abba Antoine. |
| 3381 | On informa le vicillard à son sujet ; il sortitau-devant de lui. Lorsqu'ils furent | On informa le vicillard à son sujet ; il sortitau-devant de lui. Lorsqu'ils furent | On informa le vicillard à son sujet ; il sortitau-devant de lui. Lorsqu'ils furent |
| 3382 | entrés dans sa cellule, ils prièrent, ils s'assirent. Abba Antoine lui dit: | entrés dans sa cellule, ils prièrent, ils s'assirent. Abba Antoine lui dit: | entrés dans sa cellule, ils prièrent, ils s'assirent. Abba Antoine lui dit: |
| 3383 | « Apprends-moi une parole, mon frère. » Le fidèle vicillard fellah lui dit : | « Apprends-moi une parole, mon frère. » Le fidèle vicillard fellah lui dit : | « Apprends-moi une parole, mon frère. » Le fidèle vicillard fellah lui dit : |
| 3384 | « Il y a trois tribus qui appartiennent à cette race de moines : la première est | « Il y a trois tribus qui appartiennent à cette race de moines : la première est | « Il y a trois tribus qui appartiennent à cette race de moines : la première est |
| 3385 | de feu : la seconde est semblable aux lions ; la troisième est semblable aux | de feu : la seconde est semblable aux lions ; la troisième est semblable aux | de feu : la seconde est semblable aux lions ; la troisième est semblable aux |
| 3386 | renards, » Abba Antoine lui dit : « De quelle manière te vois-tu, mon père ? » | renards, » Abba Antoine lui dit : « De quelle manière te vois-tu, mon père ? » | renards, » Abba Antoine lui dit : « De quelle manière te vois-tu, mon père ? » |
| 3387 | Le viciliard lui dit: « Je me vois comme Ad:un, avant qu’il eùt transgressé, » | Le viciliard lui dit: « Je me vois comme Ad:un, avant qu’il eùt transgressé, » | Le viciliard lui dit: « Je me vois comme Ad:un, avant qu’il eùt transgressé, » |
| 3388 | Abba Antoine lui dit: « Tu es une promesse ‘’, toi aussi, mon père. » Le | Abba Antoine lui dit: « Tu es une promesse ‘’, toi aussi, mon père. » Le | Abba Antoine lui dit: « Tu es une promesse ‘’, toi aussi, mon père. » Le |
| 3389 | vieillard lui dit: « Non : mais ma grande justice est en Dieu. » | vieillard lui dit: « Non : mais ma grande justice est en Dieu. » | vieillard lui dit: « Non : mais ma grande justice est en Dieu. » |
| 3390 | Les frères interrogèrent abba Antoine, qui était près de mourir, sur la fin | Les frères interrogèrent abba Antoine, qui était près de mourir, sur la fin | Les frères interrogèrent abba Antoine, qui était près de mourir, sur la fin |
| 3391 | du monde. Le saint leur’ dit : « Les prophètes ont déjà prophétisé et le | du monde. Le saint leur’ dit : « Les prophètes ont déjà prophétisé et le | du monde. Le saint leur’ dit : « Les prophètes ont déjà prophétisé et le |
| 3392 | Christ a parlé de sa bouche ; ensuite les apôtres ont prêché sur la fin : moi, | Christ a parlé de sa bouche ; ensuite les apôtres ont prêché sur la fin : moi, | Christ a parlé de sa bouche ; ensuite les apôtres ont prêché sur la fin : moi, |
| 3393 | 1. Cod. axetapoquienscnonoc. — 2. Cod. ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ. — 3. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 4 Cod. | 1. Cod. axetapoquienscnonoc. — 2. Cod. Ⲙⲁⲕⲁⲣⲓ. — 3. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 4 Cod. | 1. Cod. axetapoquienscnonoc. — 2. Cod. Makari. — 3. Cod. Antōni. — 4 Cod. |
| 3394 | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 5. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — . Cod. ⲡⲁⲣⲁⲃⲉⲛⲓⲛ. — 7. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — ⲃ︦. Cod. | Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 5. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ.,. Cod. Ⲡⲁⲣⲁⲃⲉⲛⲓⲛ., 7. Cod, ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 2. Cod. | Antōni., 5. Cod. Antōni.,. Cod. Parabenin., 7. Cod, antōni., 2. Cod. |
| 3395 | ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ.. Cod. ⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲉⲩⲓⲛ. — 10. Mot à mot : ⲛ La grâce des malades. » — | Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ.. Cod. Ⲡⲣⲟⲫⲏⲧⲉⲩⲓⲛ. — 10. Mot à mot : ⲛ La grâce des malades. » — | Antōni.. Cod. Profytevin. — 10. Mot à mot : n La grâce des malades. » — |
| 3396 | 11, C'est-à-dire l’objet d'une promesse. | 11, C'est-à-dire l’objet d'une promesse. | 11, C'est-à-dire l’objet d'une promesse. |
| page 96 | |||
| 3397 | APOPITHEGMES SUR SAINT ANTOINE ⲓ | APOPITHEGMES SUR SAINT ANTOINE ⲓ | APOPITHEGMES SUR SAINT ANTOINE i |
| 3398 | ⲁⲩϩⲓ cos ⲉⲑⲃⲏⲧⲥ ⲛⲑⲟⲥ ϯϧⲁⲛ. ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲓⲙ ⲁⲛⲟⲕ ⲉⲥⲁϫⲓ ⲉⲑⲃⲏⲧⲥ. ⲡⲉϫⲉ | ⲁⲩϩⲓ cos ⲉⲑⲃⲏⲧⲥ ⲛ̀ⲑⲟⲥ ϯϧⲁⲛ. Ⲁⲛⲟⲕ ⲛⲓⲙ ⲁⲛⲟⲕ ⲉ̀ⲥⲁϫⲓ ⲉⲑⲃⲏⲧⲥ. Ⲡⲉϫⲉ | avhi cos eθvyts ǹθos tixan. Anok nim anok èsaji eθvyts. Peje |
| 3399 | ⲙⲓⲥⲉⲙⲛⲓⲟⲁⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙⲑⲙⲱⲛ ⲟⲩⲛⲣⲟⲛⲧⲏⲉ ϩⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁⲓⲓⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ | ⲙⲓⲥⲉⲙⲛⲓⲟⲁⲟⲩ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲙ̀ⲑⲙⲱⲛ ⲟⲩⲛⲣⲟⲛⲧⲏⲉ ϩⲱⲛ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲁⲓⲓⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ ⲛⲉⲙ | misemnioaou naf je m̀θmōn ounrontye hōn nem ouaiiostolos nem |
| 3400 | ⲟⲩⲛⲟⲧ ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲓⲉⲛⲟⲩ ⲁⲣⲓ ⲛⲛⲓⲙⲁⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲛ. ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲓⲱⲟⲩ ϫⲉ | ⲟⲩⲛⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲓⲉⲛⲟⲩ ⲁ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲁⲓ ⲛⲉⲙⲁⲛ ⲙⲁⲧⲁⲙⲟⲛ. Ⲡⲉϫⲁⲥ ⲛⲓⲱⲟⲩ ϫⲉ | ounot ǹte paienou àri ǹnimai neman matamon. Pegas niōou je |
| 3401 | ⲧⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉⲡⲓϩⲟⲩⲛⲧ MHOCALOC ⲉⲧⲁ ⲫ︦ϯ︦ ⲧⲁⲛⲟϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲛⲛⲡⲟⲣⲛⲉⲓⲁ ⲙⲉⲙ | ⲧⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲡⲓϩⲟⲩⲛⲧ MHOCALOC ⲉ̀ⲧⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲧⲁⲛⲟϥ ⲉⲑⲃⲉ ⲛ̀ⲛ̀ⲡⲟⲣⲛⲉⲓⲁ ⲙⲉⲙ | tetennav èpihount MHOCALOC èta f̀nouti tanof eθve ǹǹporneia mem |
| 3402 | ⲛⲛⲓϧⲓ ⲛϫⲟⲛⲥ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲛⲓ ⲛϧⲏⲧⲟⲩ. ⲛⲁⲓⲣⲛϯ ⲟⲙ COMORLA ⲙⲉⲙ ⲅⲟⲙⲱⲣⲣⲁ | ⲛⲛⲓϧⲓ ⲛ̀ϫⲟⲛⲥ ⲉⲧⲁⲩϣⲱⲛⲓ ⲛ̀ϧⲏⲧⲟⲩ. Ⲛⲁⲓⲣⲛϯ ⲟⲙ COMORLA ⲙⲉⲙ ⲅⲟⲙⲱⲣⲣⲁ | nnixi ǹgons etavṡōni ǹxytou. Nairnti om COMORLA mem ġomōrra |
| 3403 | ⲉⲑⲃⲥ ⲛⲛⲓⲟⲣⲛⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲉⲧⲁⲑⲛⲁⲓ ⲁ ⲫ︦ϯ︦ ϥⲟⲧⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲡⲓⲥⲓⲟⲩ. ⲛⲁⲓ‐ | ⲉⲑⲃⲥ ⲛ̀ⲛⲓⲟⲣⲛⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲉⲧⲁⲑⲛⲁⲓ ⲁ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϥⲟⲧⲟⲩ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲓⲥⲓⲟⲩ. Ⲛⲁⲓ‐ | eθvs ǹniorneia nem nimetaθnai a f̀nouti fotou èvol ǹpisiou. Nai‐ |
| 3404 | put ϩⲱⲥ ϯϧⲁⲛ ⲛⲧⲉ ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲅ̄ ⲛϩⲱⲃ ⲉϣⲱⲛ ⲛⲧⲉ | put ϩⲱⲥ ϯϧⲁⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲁⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓⲅ̅ ⲛ̀ϩⲱⲃ ⲉϣⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉ | put hōs tixan ǹte paikosmos naṡōpi xen paiġ ǹhōb eṡōn ǹte |
| 3405 | ⲡⲓϭⲓ ⲛϫⲟⲛⲥ ⲁϣⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉ ϯⲡⲟⲣⲛⲉⲓⲁ ⲁϣⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓ- | ⲡⲓϭⲓ ⲛ̀ϫⲟⲛⲥ ⲁ̀ϣⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲡⲟⲣⲛⲉⲓⲁ ⲁ̀ϣⲁⲓ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. Ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡ̀ϫⲱⲕ ⲛ̀ϯϧⲁⲛ ⲉϣⲱⲡ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉϩⲁⲛ ϧⲉⲗⲗⲟⲓ | piċi ǹgons àṡai xen nirōmi ouoh ǹte tiporneia àṡai xen nimonaxos. Fai pe p̀gōk ǹtixan eṡōp ǹtetennav ehan xelloi |
| 3406 | ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ. ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡϫⲱⲕ ⲛϯϧⲁⲛ ⲉϣⲱⲡ ⲛⲧⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉϩⲁⲛ ϧⲉⲗⲗⲟⲓ | ||
| 3407 | ⲙⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲁⲩⲭⲱ ⲙⲡϣⲁϥⲉ ⲛⲉⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲟⲛⲱⲟⲩⲓ ⲉⲩϫⲉⲙ ⲁⲣⲛⲓ | ⲛ̀ⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲁⲩⲭⲱ ⲙ̀ⲡ̀ϣⲁϥⲉ ⲛⲉⲱⲟⲩ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲙⲟⲛⲱⲟⲩⲓ ⲉⲩϫⲉⲙ ⲁⲣⲛⲓ | ǹmonaxos eavkō m̀p̀ṡafe neōou nem nimonōoui evjem arni |
| 3408 | ⲛⲧⲟⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲉⲛⲓⲃⲁⲕⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϯⲙⲓ ⲉⲩⲉⲣ ⲙⲓⲙⲉⲓⲥⲑⲁⲓ ⲛⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲛⲁⲭⲱ‐ | ⲛ̀ⲧⲟⲩϣⲉ ⲛⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲛⲓⲃⲁⲕⲓ ⲛⲉⲙ ⲛⲓϯⲙⲓ ⲉⲩⲉⲣ ⲙⲓⲙⲉⲓⲥⲑⲁⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲙⲉⲧⲁⲛⲁⲭⲱ‐ | ǹtouṡe nōou ènivaki nem nitimi ever mimeisθai ǹoumetanaxō‐ |
| 3409 | pHTHC ⲉⲩϣⲱⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲛⲏⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲕⲉⲟⲥⲙⲓⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲟⲩϩⲓⲟⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲓⲁⲗⲱⲟⲩⲓ | pHTHC ⲉⲩϣⲱⲡ ϧⲉⲛ ⲛ̀ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲕⲉⲟⲥⲙⲓⲛⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲛ̀ⲟⲩϩⲓⲟⲙⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲓⲁ̀ⲗⲱⲟⲩⲓ̀ | pHTHC evṡōp xen ǹnyi ǹte nikeosminos nem ǹouhiomi ouoh niàlōouì |
| 3410 | ⲙⲙⲟⲙⲁⲭⲟⲥ ⲉⲩϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲟⲛⲏ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲉⲣⲉ ⲧⲟⲩⲣⲓ ⲧⲟⲙⲓ | ⲛ̀ⲙⲟⲙⲁⲭⲟⲥ ⲉⲩϣⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲙⲟⲛⲏ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲡⲁⲣⲑⲉⲛⲟⲥ ⲉ̀ⲣⲉ ⲧⲟⲩⲣⲓ ⲧⲟⲙⲓ | ǹmomakos evṡop xen nimony ǹte niparθenos ère touri tomi |
| 3411 | ⲉⲣⲱⲟⲩ ⲉⲣⲉ ⲡⲟⲩϣⲟⲩϣⲧ ⲛ ⲛⲧⲟⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲓⲣⲉⲙ ⲛϣⲁϥⲉ ϩⲱⲟⲩ ⲉ ⲙⲉⲓ | ⲉ̀ⲣⲱⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲟⲩϣⲟⲩϣⲧ ⲛ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲟⲩ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲓⲣⲉⲙ ⲛ̀ϣⲁϥⲉ ϩⲱⲟⲩ ⲉ ⲙⲉⲓ | èrōou ère pouṡouṡt n ǹtotou ouoh nirem ǹṡafe hōou e mei |
| 3412 | ⲙⲡⲓⲟⲩⲱⲙ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲱ ⲉϩⲟⲧⲉ ⲓⲛϧⲓⲥⲓ ⲛⲧⲉ ϯⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϩⲟϫϩⲉϫ. | ⲙ̀ⲡⲓⲟⲩⲱⲙ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲥⲱ ⲉ̀ϩⲟⲧⲉ ⲓⲛϧⲓⲥⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲉⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲡⲓϩⲟϫϩⲉϫ. | m̀piouōm nem pisō èhote inxisi ǹte tienkrateia nem pihogheg. |
| 3413 | ⲉϣⲱⲡ ⲛⲧⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲩⲟⲓ ⲛϣⲱⲧ ⲉⲩϣⲱⲛ ⲉⲩϯ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲫⲣⲛϯ | Ⲉϣⲱⲡ ⲛ̀ⲧⲉⲧⲉⲛⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲛⲓⲙⲟⲛⲁⲭⲟⲥ ⲉⲩⲟⲓ ⲛ̀ϣⲱⲧ ⲉⲩϣⲱⲛ ⲉⲩϯ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲛϯ | Eṡōp ǹtetennav ènimonaxos evoi ǹṡōt evṡōn evti èvol ǹf̀rnti |
| 3414 | ⲛⲛⲓⲕⲛⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡϫⲱⲕ ⲛⲧⲉ ϯϧⲁⲛ ⲙⲙⲟⲛ ⲙⲧⲟⲛ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲙⲡⲓⲛⲟⲥ‐ | ⲛ̀ⲛⲓⲕⲛⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲥ ⲫⲁⲓ ⲡⲉ ⲡ̀ϫⲱⲕ ⲛ̀ⲧⲉ ϯϧⲁⲛ ⲙ̀ⲙⲟⲛ ⲙ̀ⲧⲟⲛ ⲛⲁϣⲱⲡⲓ ⲛ̀ⲡⲓⲛⲟⲥ‐ | ǹniknosmikos fai pe p̀gōk ǹte tixan m̀mon m̀ton naṡōpi ǹpinos‐ |
| 3415 | qui suis-je, moi, pour en parler? » Les frères lui dirent : «Tu es un pro- | qui suis-je, moi, pour en parler? » Les frères lui dirent : «Tu es un pro- | qui suis-je, moi, pour en parler? » Les frères lui dirent : «Tu es un pro- |
| 3416 | phète aussi et un apôtre ct un père de ce temps; fais-nous charité, enseigne- | phète aussi et un apôtre ct un père de ce temps; fais-nous charité, enseigne- | phète aussi et un apôtre ct un père de ce temps; fais-nous charité, enseigne- |
| 3417 | nous. » [lleurdit:« Vous voyez le premier monde, quand Dieu le détruisit à | nous. » [lleurdit:« Vous voyez le premier monde, quand Dieu le détruisit à | nous. » [lleurdit:« Vous voyez le premier monde, quand Dieu le détruisit à |
| 3418 | cause des fornications ct des violences que l'on fit; de mème, Sodome et Go- | cause des fornications ct des violences que l'on fit; de mème, Sodome et Go- | cause des fornications ct des violences que l'on fit; de mème, Sodome et Go- |
| 3419 | morrhe, à cause des fornications ct des duretés, Dieu les détruisit autrefois. | morrhe, à cause des fornications ct des duretés, Dieu les détruisit autrefois. | morrhe, à cause des fornications ct des duretés, Dieu les détruisit autrefois. |
| 3420 | aAinsi la fin du monde sera (la suite) de ces trois choses : si les violences se | aAinsi la fin du monde sera (la suite) de ces trois choses : si les violences se | aAinsi la fin du monde sera (la suite) de ces trois choses : si les violences se |
| 3421 | multiplient parmi les hommes et si les fornications se multiplient parmi les | multiplient parmi les hommes et si les fornications se multiplient parmi les | multiplient parmi les hommes et si les fornications se multiplient parmi les |
| 3422 | moines, c'est la consommation de la fin; si vous voyez de vieux moines | moines, c'est la consommation de la fin; si vous voyez de vieux moines | moines, c'est la consommation de la fin; si vous voyez de vieux moines |
| 3423 | quittant le désert et les monastères, prenant (un) prétexte (quelconque) pour | quittant le désert et les monastères, prenant (un) prétexte (quelconque) pour | quittant le désert et les monastères, prenant (un) prétexte (quelconque) pour |
| 3424 | aller dans les villes et les villages, imitant la vie anachorétique, habitant dans | aller dans les villes et les villages, imitant la vie anachorétique, habitant dans | aller dans les villes et les villages, imitant la vie anachorétique, habitant dans |
| 3425 | les maisons de mondains avec leurs femmes, (si vous voyez) de jeunes | les maisons de mondains avec leurs femmes, (si vous voyez) de jeunes | les maisons de mondains avec leurs femmes, (si vous voyez) de jeunes |
| 3426 | moines dans les monastères des vierges, leurs cellules étant contigués, leurs | moines dans les monastères des vierges, leurs cellules étant contigués, leurs | moines dans les monastères des vierges, leurs cellules étant contigués, leurs |
| 3427 | fenêtres étant accessibles ; et aussi les hommes du désert aimant le manger et | fenêtres étant accessibles ; et aussi les hommes du désert aimant le manger et | fenêtres étant accessibles ; et aussi les hommes du désert aimant le manger et |
| 3428 | le boire plus que la fatigue de l’abstinence et les angoisses ; si vous voyez des | le boire plus que la fatigue de l’abstinence et les angoisses ; si vous voyez des | le boire plus que la fatigue de l’abstinence et les angoisses ; si vous voyez des |
| 3429 | moines commerçants, achetant, vendant comme les mondains, c’est la con- | moines commerçants, achetant, vendant comme les mondains, c’est la con- | moines commerçants, achetant, vendant comme les mondains, c’est la con- |
| 3430 | 1. Cod. ⲛⲓⲛⲟⲣⲛⲓⲁ. — 2. Cod. ⲛⲓⲡⲟⲣⲛⲓⲁ. — 3. Cod. ϯⲡⲟⲣⲛⲓⲁ. — 4. Cod. ⲛⲓⲧⲓⲙⲓ. ⲻ- | 1. Cod. Ⲛⲓⲛⲟⲣⲛⲓⲁ., 2. Cod. Ⲛⲓⲡⲟⲣⲛⲓⲁ., 3. Cod. Ϯⲡⲟⲣⲛⲓⲁ., 4. Cod. Ⲛⲓⲧⲓⲙⲓ. Ⲻ- | 1. Cod. Ninornia., 2. Cod. Nipornia., 3. Cod. Tipornia., 4. Cod. Nitimi. Ⲻ- |
| 3431 | 5. Cod. ⲙⲓⲙⲉⲉⲑⲉ. — 6. Cod. ϯⲥⲅⲣⲁⲧⲓⲁ. | 5. Cod. Ⲙⲓⲙⲉⲉⲑⲉ., 6. Cod. Ϯⲥⲅⲣⲁⲧⲓⲁ. | 5. Cod. Mimeeθe., 6. Cod. Tisġratia. |
| page 97 | |||
| 3432 | 30 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | 30 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE | 30 APOPHTHEGMES SUR SAINT ANTOINE |
| 3433 | 4 | 4 | 4 |
| 3434 | ⲙⲟⲥ ⲁⲛ ϫⲉ ⲉⲃⲛⲗ ⲉϧⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲗⲁⲓⲡⲱⲣⲓⲁ ϣⲁ ϯⲥⲩⲛⲧⲉⲗⲉⲓⲁ ⲛⲧⲉ | ⲙⲟⲥ ⲁⲛ ϫⲉ ⲉⲃⲛⲗ ⲉϧⲓⲥⲓ ⲛⲉⲙ ⲧⲁⲗⲁⲓⲡⲱⲣⲓⲁ ϣⲁ ϯⲥⲩⲛⲧⲉⲗⲉⲓⲁ ⲛ̀ⲧⲉ | mos an je evnl exisi nem talaipōria ṡa tisinteleia ǹte |
| 3435 | ⲡⲁⲓⲁⲓⲱⲛ. | ⲡⲁⲓⲁⲓⲱⲛ. | paiaiōn. |
| 3436 | ⲁϥϫⲟⲥ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲏ ⲁⲛ ⲉⲧϭⲣⲏⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲱⲃ | Ⲁϥϫⲟⲥ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲏ ⲁⲛ ⲉⲧϭⲣⲏⲟⲩⲧ ϧⲉⲛ ⲟⲩϩⲱⲃ | Afgos ǹje abba antōnios je fy an etċryout xen ouhōb |
| 3437 | ⲛⲟⲩⲱⲧ (-prs-) ⲯⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲏⲥ ⲟⲩⲇⲉ ⲫⲛ ⲁⲛ ⲉⲧⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛⲧⲟⲧϥ ϧⲉⲛ | ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ (-prs-) ⲯⲁⲓ ⲡⲉ ⲡⲓⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲏⲥ ⲟⲩⲇⲉ ⲫ̀ⲛ ⲁⲛ ⲉⲧⲁⲙⲟⲛⲓ ⲛ̀ⲧⲟⲧϥ ϧⲉⲛ | ǹouōt (-prs-) psai pe pienkratys ouḋe f̀n an etamoni ǹtotf xen |
| 3438 | ⲟⲩⲁⲓ ⲛⲧⲉ ⲛⲛ ⲉⲧϯ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉϩⲣⲉⲛ ϯⲁⲣⲉⲧⲛ ⲡⲉ ⲡⲓⲥⲱⲧⲡ ⲓⲥϫⲉ ⲅⲁⲣ ϯⲉⲅⲕⲣⲁ‐ | ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲛ ⲉⲧϯ ⲉ̀ϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ϩ̀ⲣⲉⲛ ϯⲁⲣⲉⲧⲛ ⲡⲉ ⲡⲓⲥⲱⲧⲡ ⲓⲥϫⲉ ⲅⲁⲣ ϯⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲉⲓⲁ ⲟⲩϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲧⲉ ⲛ̀ϯⲁ̀ⲣⲉⲧⲏ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛ̀ⲕⲁⲕⲓⲁ ⲟⲓ ⲛ̀ϫⲁϫⲓ ⲉ̀ⲣⲟⲥ | ouai ǹte nn etti èxoun èh̀ren tiaretn pe pisōtp isje ġar tienkrateia ouṡouṡou te ǹtiàrety ouon oumyṡ ǹkakia oi ǹgaji èros |
| 3439 | ⲧⲉⲓⲁ ⲟⲩϣⲟⲩϣⲟⲩ ⲧⲉ ⲛϯⲁⲣⲉⲧⲏ ⲟⲩⲟⲛ ⲟⲩⲙⲏϣ ⲛⲕⲁⲕⲓⲁ ⲟⲓ ⲛϫⲁϫⲓ ⲉⲣⲟⲥ | ||
| 3440 | ⲁⲗⲗⲁ ⲥⲥⲙⲡϣⲁ ⲙⲫⲛ ⲉⲑⲟⲩⲱϣ ⲉⲛⲟϩⲉⲙ ⲛⲧⲉϥⲣⲱⲓⲥ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲃⲉ | ⲁⲗⲗⲁ ⲥ̀ⲥⲙⲡϣⲁ ⲛ̀ⲫⲛ ⲉⲑⲟⲩⲱϣ ⲉⲛⲟϩⲉⲙ ⲛ̀ⲧⲉϥⲣⲱⲓⲥ ϧⲉⲛ ϩⲱⲃ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲑⲃⲉ | alla s̀smpṡa ǹfn eθouōṡ enohem ǹtefrōis xen hōb niven eθve |
| 3441 | ⲛⲏ ⲉⲧⲟⲓ ⲛϫⲁϫⲓ ⲉⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲧⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲛϯⲙⲉⲧⲁⲅⲁⲑⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ ⲉⲑⲣⲉⲥ | ⲛⲏ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ϫⲁϫⲓ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲟⲩⲟϩ ⲛ̀ⲧⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲛ̀ϯⲙⲉⲧⲁ̀ⲅⲁⲑⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ⲉ̀ⲑⲣⲉⲥ | ny etoi ǹgaji èrof ouoh ǹteftōvh ǹtimetàġaθos ǹte f̀nouti èθres |
| 3442 | ⲛⲁϩⲙⲉϥ. | ⲛⲁϩⲙⲉϥ. | nahmef. |
| 3443 | ⲁϥϫⲟⲥ ⲟⲛ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲫⲛ ⲉⲧⲓⲏⲥ ⲙⲙⲟϥ ⲉⲉⲣ ⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥ | Ⲁϥϫⲟⲥ ⲟⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲫ̀ⲛ ⲉⲧⲓⲏⲥ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲉⲉⲣ ⲧⲉⲗⲉⲓⲟⲥ | Afgos on ǹje abba antōnios je f̀n etiys m̀mof eer teleios |
| 3444 | ϧⲉⲛ ϯⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲉⲓⲁ ⲙⲡⲁϥⲉⲣ ⲃⲱⲕ ⲛϩⲗⲓ ⲙⲡⲁⲑⲟⲥ ⲫⲏ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲟⲓ ⲙⲃⲱⲕ | ϧⲉⲛ ϯⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲉⲓⲁ ⲙⲡⲁϥⲉⲣ ⲃⲱⲕ ⲛ̀ϩ̀ⲗⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲑⲟⲥ ⲫⲏ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲟⲓ ⲛ̀ⲃⲱⲕ | xen tienkrateia mpafer vōk ǹh̀li ǹpaθos fy ġar etoi ǹvōk |
| 3445 | ⲛⲟⲩⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛⲟⲩⲱⲧ ϥⲟⲩⲏⲟⲩ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲙⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛⲧⲉ ⲫ︦ϯ︦ | ⲛ̀ⲟⲩⲕⲁⲕⲓⲁ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ ϥ̀ⲟⲩⲏⲟⲩ ⲥⲁⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲡⲓⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ | ǹoukakia ǹouōt f̀ouyou savol ǹpimōit ǹte f̀nouti |
| 3446 | ⲁⲥϫⲟⲥ ⲟⲛ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ϧⲓⲥⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉⲣⲉ ⲡⲓⲣⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲛⲁ‐ | ⲁⲥϫⲟⲥ ⲟⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ϧⲓⲥⲓ ⲛⲓⲃⲉⲛ ⲉ̀ⲣⲉ ⲡⲓⲣⲉϥϫⲱⲛⲧ ⲛⲁⲁⲓⲧⲟⲩ ⲥⲉⲧⲁⲕⲏⲟⲩⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲥⲓ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ. | asgos on ǹje abba antōnios je xisi niven ère pirefgōnt naaitou setakyout ǹtotsi m̀myni. |
| 3447 | ⲁⲓⲧⲟⲩ ⲥⲉⲧⲁⲕⲏⲟⲩⲧ ⲛⲧⲟⲧⲥⲓ ⲙⲙⲏⲛⲓ. | ||
| 3448 | ⲁⲩϫⲟⲥ ⲟⲛ ⲉⲟⲃⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲛⲟⲩⲥⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡϣⲁϥⲉ | Ⲁⲩϫⲟⲥ ⲟⲛ ⲉⲟⲃⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲥⲟⲡ ϧⲉⲛ ⲡ̀ϣⲁϥⲉ | Avgos on eove abba antōnios je efhemsi ǹousop xen p̀ṡafe |
| 3449 | ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲱⲙⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϣⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲛⲧⲉⲛ ⲡⲁϣⲁⲓ ⲛⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ⲟⲩⲟϩ | ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲧⲱⲙⲧ ⲛⲉⲙ ⲟⲩϣ̀ⲑⲟⲣⲧⲉⲣ ⲛ̀ⲧⲉⲛ ⲡ̀ⲁ̀ϣⲁⲓ ⲛ̀ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ⲟⲩⲟϩ | afṡōpi xen outōmt nem ouṡ̀θorter ǹten p̀àṡai ǹnimevi ouoh |
| 3450 | sommation de la fin n’y aura point de repos pour le monde, mais | sommation de la fin n’y aura point de repos pour le monde, mais | sommation de la fin n’y aura point de repos pour le monde, mais |
| 3451 | seulement douleur et pauvreté jusqu’à la fin de ce siècle. » | seulement douleur et pauvreté jusqu’à la fin de ce siècle. » | seulement douleur et pauvreté jusqu’à la fin de ce siècle. » |
| 3452 | Abba Antoine dit : « De même que celui qui n’est vainqueur qu’en une | Abba Antoine dit : « De même que celui qui n’est vainqueur qu’en une | Abba Antoine dit : « De même que celui qui n’est vainqueur qu’en une |
| 3453 | seule chose n’est pas un abstinent, de mème celui qui est patient seulement | seule chose n’est pas un abstinent, de mème celui qui est patient seulement | seule chose n’est pas un abstinent, de mème celui qui est patient seulement |
| 3454 | pour l’un de ceux qui le combattent pour la vertu n’est pas élu; car si | pour l’un de ceux qui le combattent pour la vertu n’est pas élu; car si | pour l’un de ceux qui le combattent pour la vertu n’est pas élu; car si |
| 3455 | l’abstinence est la gloire de la vertu, une foule de méchancetés sont ses | l’abstinence est la gloire de la vertu, une foule de méchancetés sont ses | l’abstinence est la gloire de la vertu, une foule de méchancetés sont ses |
| 3456 | ennemies; mais il faut que celui qui désire se sauver veille en toute chose, | ennemies; mais il faut que celui qui désire se sauver veille en toute chose, | ennemies; mais il faut que celui qui désire se sauver veille en toute chose, |
| 3457 | à cause de ses ennemis, et qu’il prie la bonté de Dicu de le sauver. » | à cause de ses ennemis, et qu’il prie la bonté de Dicu de le sauver. » | à cause de ses ennemis, et qu’il prie la bonté de Dicu de le sauver. » |
| 3458 | Abba Antoine dit ⲉ Celui qui se hâte d’être parfait, dans l’abstinence, | Abba Antoine dit ⲉ Celui qui se hâte d’être parfait, dans l’abstinence, | Abba Antoine dit e Celui qui se hâte d’être parfait, dans l’abstinence, |
| 3459 | n’est serviteur d'aucune passion; car celui qui est serviteur d’une seule | n’est serviteur d'aucune passion; car celui qui est serviteur d’une seule | n’est serviteur d'aucune passion; car celui qui est serviteur d’une seule |
| 3460 | passion est loin du chemin de Dieu. » | passion est loin du chemin de Dieu. » | passion est loin du chemin de Dieu. » |
| 3461 | Abba Antoine dit : « Toute souffrance que le coléreux subira** est perdue | Abba Antoine dit : « Toute souffrance que le coléreux subira** est perdue | Abba Antoine dit : « Toute souffrance que le coléreux subira** est perdue |
| 3462 | pour lui, chaque jour. » | pour lui, chaque jour. » | pour lui, chaque jour. » |
| 3463 | On rapporte d'abba Antoine qu'étant assis un jour dans le désert, il fut | On rapporte d'abba Antoine qu'étant assis un jour dans le désert, il fut | On rapporte d'abba Antoine qu'étant assis un jour dans le désert, il fut |
| 3464 | dans la stupéfaction et le trouble à cause de la multiplication des pensées; | dans la stupéfaction et le trouble à cause de la multiplication des pensées; | dans la stupéfaction et le trouble à cause de la multiplication des pensées; |
| 3465 | 1, Cod. ⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲓⲁ. — 2. Cod. ⲥⲩⲛⲧⲉⲗⲓⲁ. — 8. Cod. ⲡⲁⲓⲉⲱⲡ. — 4. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ | 1, Cod. Ⲧⲁⲗⲉⲡⲱⲣⲓⲁ., 2. Cod. Ⲥⲩⲛⲧⲉⲗⲓⲁ., 8. Cod. Ⲡⲁⲓⲉⲱⲡ., 4. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ | 1, Cod. Talepōria., 2. Cod. Sintelia., 8. Cod. Paieōp., 4. Cod. Antōni |
| 3466 | — 5. Cod. ⲡⲓⲥⲛⲕⲣⲁⲧⲏⲥ. — 6. Cod. ϯⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲓⲁ. — T. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 8. Cod. ⲧⲉⲗⲓⲟⲥ. | , 5. Cod. Ⲡⲓⲥⲛⲕⲣⲁⲧⲏⲥ., 6. Cod. Ϯⲉⲅⲕⲣⲁⲧⲓⲁ., T. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 8. Cod. Ⲧⲉⲗⲓⲟⲥ. | , 5. Cod. Pisnkratys., 6. Cod. Tienkratia., T. Cod. Antōni., 8. Cod. Telios. |
| 3467 | — 9. Cod. ϯⲉⲛⲕⲣⲁⲧⲓⲁ. -—10. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 11. Cod. aitTois. — 12. M. à mi. : « Fera. » | — 9. Cod. Ϯⲉⲛⲕⲣⲁⲧⲓⲁ. -—10. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 11. Cod. aitTois. — 12. M. à mi. : « Fera. » | — 9. Cod. Tienkratia. -—10. Cod. Antōni. — 11. Cod. aitTois. — 12. M. à mi. : « Fera. » |
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| 3468 | APOPITHEGMES SUR SAINT ANTOINE ) | APOPITHEGMES SUR SAINT ANTOINE ) | APOPITHEGMES SUR SAINT ANTOINE ) |
| 3469 | ⲁϥⲧⲱⲃϩ ⲙⲫϯ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲁⲟⲥ ϯⲟⲩⲱϣ ⲉⲛⲟϩⲉⲙ ⲥⲉⲭⲱ ⲙⲙⲟⲓ | ⲁϥⲧⲱⲃϩ ⲛ̀ⲫϯ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ϫⲉ ⲡⲁⲟⲥ ϯⲟⲩⲱϣ ⲉⲛⲟϩⲉⲙ ⲥⲉⲭⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲓ | aftōvh ǹfti efgō m̀mos je paos tiouōṡ enohem sekō m̀moi |
| 3470 | ⲁⲛ ⲛϫⲉ ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ⲉⲓ ⲛⲁⲉⲣ ⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓϩⲟϫϩⲉϫ ⲓⲉ ⲉⲓ‐ (-pRe-) ⲛⲁϣⲛⲟϩⲉⲙ | ⲁⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲛⲓⲙⲉⲩⲓ ⲉⲓ ⲛⲁⲉⲣ ⲟⲩ ϧⲉⲛ ⲡⲁⲓϩⲟϫϩⲉϫ ⲓⲉ ⲉⲓ‐ (-pRe-) ⲛⲁϣⲛⲟϩⲉⲙ | an ǹje nimevi ei naer ou xen paihogheg ie ei‐ (-pRe-) naṡnohem |
| 3471 | ⲛⲁϣ ⲛⲣⲏϯ. ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲟϩⲓ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲛⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲥⲁⲃⲟⲗ ϩⲓ ⲡⲓⲧⲱⲟⲩ ⲁϥⲛⲁⲩ | ⲛ̀ⲁϣ ⲛ̀ⲣⲏϯ. Ⲟⲩⲟϩ ⲉⲧⲁϥⲟϩⲓ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲛ̀ⲟⲩⲕⲟⲩϫⲓ ⲥⲁⲃⲟⲗ ϩⲓ ⲡⲓⲧⲱⲟⲩ ⲁϥⲛⲁⲩ | ǹaṡ ǹryti. Ouoh etafohi èratf ǹoukouji savol hi pitōou afnav |
| 3472 | ⲉⲟⲩⲁⲓ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲉϧⲣⲏⲓ ⲉϥⲛⲟⲩⲧⲃ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲉⲃϯ ⲟⲩⲟϩ | ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲣⲱⲙⲓ ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲉ̀ϧ̀ⲣⲏⲓ ⲉϥⲛⲟⲩⲧⲃ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛⲉⲃϯ ⲟⲩⲟϩ | èouai ǹf̀ryti ǹourōmi efhemsi èx̀ryi efnoutv xen ounevti ouoh |
| 3473 | ⲉϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛⲁⲧⲁ ⲕⲟⲩϫⲓ ⲉⲃⲟⲗϧⲉⲛ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲛϫⲓϫ ⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲗⲓⲛ | ⲉϥⲧⲱⲟⲩⲛ ⲛⲁⲧⲁ ⲕⲟⲩϫⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ϧⲉⲛ ⲡⲓϩⲱⲃ ⲛ̀ϫⲓϫ ⲉϥⲧⲱⲃϩ ⲟⲩⲟϩ ⲡⲁⲗⲓⲛ | eftōoun nata kouji èvol xen pihōb ǹjig eftōvh ouoh palin |
| 3474 | ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲟⲛ ⲉϥⲉⲣ ϩⲱⲃ. ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲡⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡϥ | ⲉϥϩⲉⲙⲥⲓ ⲟⲛ ⲉϥⲉⲣ ϩⲱⲃ. Ⲟⲩⲟϩ ⲛⲉ ⲟⲩⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲟⲥ ⲡⲉ ⲉⲁϥⲟⲩⲟⲣⲡϥ | efhemsi on efer hōb. Ouoh ne ouangelos ǹte pos pe eafouorpf |
| 3475 | ⲉⲟⲩⲧⲁϩⲟ ⲉⲣⲁⲧϥ ⲛⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ⲟⲩⲃⲉ ⲡⲓⲁⲗⲁⲃⲗⲉⲃ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ | ⲉ̀ⲟⲩⲧⲁϩⲟ ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲛⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ⲛⲉⲙ ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ⲟⲩⲃⲉ ⲡⲓⲁⲗⲁⲃⲗⲉⲃ ⲉⲧϩⲱⲟⲩ | èoutaho èratf nantōnios nem outagro ouve pialavleb et·hōou |
| 3476 | ⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁⲣⲓⲟⲩⲓ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ⲭⲛⲁⲛⲟ‐ | ||
| 3477 | ϩⲉⲙ. ⲛⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛϣϯ ⲛⲣⲁϣⲓ ⲁϥϭⲓ ⲛⲟⲩ‐ | ||
| 3478 | ⲧⲁϫⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲓⲣⲓ ⲙⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲉ ⲛⲛⲓⲉϩⲟⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛⲧⲉ ⲡⲉϥⲱⲛϧ. | ⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲣⲟϥ ⲉϥϫⲱ ⲙ̀ⲙⲟⲥ ⲛⲁϥ ϫⲉ ⲁ̀ⲣⲓⲟⲩⲓ̀ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲟⲩⲟϩ ⲭ̀ⲛⲁⲛⲟϩⲉⲙ. Ⲛ̀ⲑⲟϥ ⲇⲉ ⲉ̀ⲧⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲁϥϣⲱⲡⲓ ϧⲉⲛ ⲟⲩⲛ̀ϣϯ ⲛ̀ⲣⲁϣⲓ ⲁϥϭⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲧⲁϫⲣⲟ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲁϥⲓ̀ⲣⲓ ⲛ̀ⲡⲁⲓⲣⲏϯ ⲡⲉ ⲛ̀ⲛⲓⲉ̀ϩⲟⲟⲩ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲉϥⲱⲛϧ. | afsōtem èrof efgō m̀mos naf je àriouì ǹpairyti ouoh k̀nanohem. Ǹθof ḋe ètafsōtem afṡōpi xen ouǹṡti ǹraṡi afċi ǹoutagro ouoh nafìri ǹpairyti pe ǹnièhoou tyrou ǹte pefōnx. |
| 3479 | ⲁϥϫⲟⲥ ⲟⲛ ⲛϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲓⲉⲣ ⲟⲩⲣⲟⲙⲡⲓ ⲧⲏⲣⲥ ⲉⲓⲧⲱⲃϩ | Ⲁϥϫⲟⲥ ⲟⲛ ⲛ̀ϫⲉ ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓⲟⲥ ϫⲉ ⲁⲓⲉⲣ ⲟⲩⲣⲟⲙⲡⲓ ⲧⲏⲣⲥ ⲉⲓⲧⲱⲃϩ | Afgos on ǹje abba antōnios je aier ourompi tyrs eitōvh |
| 3480 | ⲙⲫϯ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲉⲧϥϭⲱⲣⲡ ⲛⲛⲓ ⲉⲃⲟⲗ ⲙⲫⲙⲱⲓⲧ ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲑⲙⲏⲓ ⲛⲉⲙ ⲫⲙⲱⲓⲧ | ⲛ̀ⲫϯ ϩⲓⲛⲁ ⲛⲉⲧϥϭⲱⲣⲡ ⲛ̀ⲛⲓ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲫ̀ⲙⲱⲓⲧ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲑ̀ⲙⲏⲓ ⲛⲉⲙ ⲫ̀ⲙⲱⲓⲧ | ǹfti hina netfċōrp ǹni èvol ǹf̀mōit ǹte niθ̀myi nem f̀mōit |
| 3481 | ⲛⲧⲉ ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ. ⲁⲛⲓⲁⲩ ⲉⲟⲩⲁⲓ ⲉϥϣⲏⲟⲩ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛⲟⲩⲁⲫⲱⲫ ⲉϥⲟϩⲓ | ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲣⲉϥⲉⲣ ⲛⲟⲃⲓ. Ⲁⲛⲓⲁⲩ ⲉ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲉϥϣⲏⲟⲩ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲟⲩⲁⲫⲱⲫ ⲉϥⲟ̀ϩⲓ | ǹte nirefer novi. Aniav èouai efṡyou ǹf̀ryti ǹouafōf efòhi |
| 3482 | ⲉⲣⲁⲧϥ ⲉϥⲫⲉϩ ϣⲁ ⲛⲓϭⲏⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉⲣⲉ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲫⲟⲣϣ ⲉⲃⲟⲗ ⲥⲁ ⲡⲉⲥⲏⲧ ⲛⲧⲫⲉ | ⲉ̀ⲣⲁⲧϥ ⲉϥⲫⲉϩ ϣⲁ ⲛⲓϭⲏⲡⲓ ⲟⲩⲟϩ ⲉ̀ⲣⲉ ⲛⲉϥϫⲓϫ ⲫⲟⲣϣ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲥⲁ ⲡ̀ⲉⲥⲏⲧ ⲛ̀ⲧ̀ⲫⲉ | èratf effeh ṡa niċypi ouoh ère nefjig forṡ èvol sa p̀esyt ǹt̀fe |
| 3483 | (-phe-) ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ ⲙⲙⲟϥ ⲟⲩⲗⲓⲙⲛⲏ ⲉⲥⲟⲩⲉⲥⲑⲱⲛ ⲙⲫⲣⲛϯ ⲙⲫⲓⲟⲙ. | (-phe-) ⲟⲩⲟϩ ⲥⲁⲡⲉⲥⲏⲧ ⲙ̀ⲙⲟϥ ⲟⲩⲗⲓⲙⲛⲏ ⲉ̀ⲥⲟⲩⲉⲥⲑⲱⲛ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲛϯ ⲛ̀ⲫ̀ⲓⲟⲙ. | (-phe-) ouoh sapesyt m̀mof oulimny èsouesθōn ǹf̀rnti ǹf̀iom. |
| 3484 | ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲟⲛ ⲉϩⲁⲛ ⲯⲩⲭⲏ ⲉⲩϩⲁⲗⲁⲓ ⲙⲫⲣⲏϯ ⲛϩⲁⲛ ϩⲁⲗⲁϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲏ | Ⲁⲓⲛⲁⲩ ⲟⲛ ⲉϩⲁⲛ ⲯⲩⲭⲏ ⲉⲩϩⲁⲗⲁⲓ ⲛ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ϩⲁⲛ ϩⲁⲗⲁϯ ⲟⲩⲟϩ ⲛⲏ | Ainav on ehan psiṡy evhalai ǹf̀ryti ǹhan halati ouoh ny |
| 3485 | il pria Dieu en disant : « Ⲟ mon scigneur, je veux me sauver ct les pensées ne | il pria Dieu en disant : « Ⲟ mon scigneur, je veux me sauver ct les pensées ne | il pria Dieu en disant : « O mon scigneur, je veux me sauver ct les pensées ne |
| 3486 | me le permettent pas : que ferai-je dans cette angoisse ct comment me sau- | me le permettent pas : que ferai-je dans cette angoisse ct comment me sau- | me le permettent pas : que ferai-je dans cette angoisse ct comment me sau- |
| 3487 | verai-je ? » Et lorsqu'il se fut tenu debout, un peu en dehors de la montagne, | verai-je ? » Et lorsqu'il se fut tenu debout, un peu en dehors de la montagne, | verai-je ? » Et lorsqu'il se fut tenu debout, un peu en dehors de la montagne, |
| 3488 | il vit quelqu'un comme un homme assis tressant une natte ‘, se levant pendant | il vit quelqu'un comme un homme assis tressant une natte ‘, se levant pendant | il vit quelqu'un comme un homme assis tressant une natte ‘, se levant pendant |
| 3489 | quelque temps de l’ouvrage des mains, priant, puis de nouveau s’asseyant | quelque temps de l’ouvrage des mains, priant, puis de nouveau s’asseyant | quelque temps de l’ouvrage des mains, priant, puis de nouveau s’asseyant |
| 3490 | et travaillant. Et c’était un ange du Seigneur qui était apparu pour for- | et travaillant. Et c’était un ange du Seigneur qui était apparu pour for- | et travaillant. Et c’était un ange du Seigneur qui était apparu pour for- |
| 3491 | tifier Antoine ct pour lalfermir contre le tentateur mauvais. 1 l’enten- | tifier Antoine ct pour lalfermir contre le tentateur mauvais. 1 l’enten- | tifier Antoine ct pour lalfermir contre le tentateur mauvais. 1 l’enten- |
| 3492 | dit qui disait : « Fais ainsi et tu seras sauvé ! » Et lorsqu’il cut entendu, il | dit qui disait : « Fais ainsi et tu seras sauvé ! » Et lorsqu’il cut entendu, il | dit qui disait : « Fais ainsi et tu seras sauvé ! » Et lorsqu’il cut entendu, il |
| 3493 | fut dans une grande joic, il fut affermi, ct il faisait ainsi tous les jours de sa | fut dans une grande joic, il fut affermi, ct il faisait ainsi tous les jours de sa | fut dans une grande joic, il fut affermi, ct il faisait ainsi tous les jours de sa |
| 3494 | vic. | vic. | vic. |
| 3495 | Abba Antoine dit : « J'ai passé tout une année à prier Dieu qu’il me | Abba Antoine dit : « J'ai passé tout une année à prier Dieu qu’il me | Abba Antoine dit : « J'ai passé tout une année à prier Dieu qu’il me |
| 3496 | révélàtla voie des justes et la voie des pécheurs. J’ai vu quelqu’un, qui était | révélàtla voie des justes et la voie des pécheurs. J’ai vu quelqu’un, qui était | révélàtla voie des justes et la voie des pécheurs. J’ai vu quelqu’un, qui était |
| 3497 | long comme un géant, se tenant dchout, atteignant jusqu'aux nuages. Et ses | long comme un géant, se tenant dchout, atteignant jusqu'aux nuages. Et ses | long comme un géant, se tenant dchout, atteignant jusqu'aux nuages. Et ses |
| 3498 | mains étaient étendues sous le ciel; et, au-dessous de lui, il y avait un lac | mains étaient étendues sous le ciel; et, au-dessous de lui, il y avait un lac | mains étaient étendues sous le ciel; et, au-dessous de lui, il y avait un lac |
| 3499 | Jarge comme la mer. J’ai vu aussi des âmes qui volaient comme des oiscaux, | Jarge comme la mer. J’ai vu aussi des âmes qui volaient comme des oiscaux, | Jarge comme la mer. J’ai vu aussi des âmes qui volaient comme des oiscaux, |
| 3500 | et toutes celles qui volaient au-dessus de sa tête étaient sauvécs; et toutes | et toutes celles qui volaient au-dessus de sa tête étaient sauvécs; et toutes | et toutes celles qui volaient au-dessus de sa tête étaient sauvécs; et toutes |
| 3501 | 4.. Cod. ⲉⲩⲧⲁϩⲟ. — 2. Cod. ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ. — 3. Cod. ⲟⲩⲗⲩⲙⲛⲏ. —4. Mot à mot : ⲉ Tres- | 4.. Cod. Ⲉⲩⲧⲁϩⲟ., 2. Cod. Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ., 3. Cod. Ⲟⲩⲗⲩⲙⲛⲏ., 4. Mot à mot: ⲉ Tres- | 4.. Cod. Evtaho., 2. Cod. Antōni., 3. Cod. Oulimny., 4. Mot à mot: e Tres- |
| 3502 | sant un tressage. » | sant un tressage. » | sant un tressage. » |
Provenance
Full provenance, licence and citation: part 1.
What the layers are
L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
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L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
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L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
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English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.
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