Source and licence
share: publicbohairicSource: OCR (tools/batch_ocr.py, model coptic+deu) of Coptic Texts/18964.pdf; page files: L0/ocr/Coptic_Texts/18964/pages
Attribution: Ranke – Die ägyptischen Personennamen, Bd. I: Verzeichnis der Namen (1935); public domain in Canada (death year verified: Ranke d.1953 (en.wikipedia.org/wiki/Hermann_Ranke)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
Licence: public domain in Canada (author died ≤ 1971, verified; LICENCES.md §7) — US position (recorded, does not gate the class; PD-CA 2026-09-26): US: check renewal/URAA
Licence: CC BY-SA 4.0
Jurisdiction note: this text is public domain under Canadian law (the project is published from Canada; LICENCES.md §7: author died in or before 1971). It may still be in copyright elsewhere — in countries with a life + 70 term, or where a later edition claims its own rights. The licence line above says what was verified. If you are outside Canada, check your own law before re-using it.
The text — part 16 of 24
1,926 lines · a line number is a link to itselfThe layers have different numbers of lines, so they are lined up page by page, and within a page line by line by letter similarity; a line one layer has and another lacks (the Cairene layer leaves out lines that are not Coptic) gets an empty cell.
| ref | L0 witness (OCR) | L1 Cairene | L2 Kemetic |
|---|---|---|---|
| page 682 | |||
| 66539 | 211 | 211 | 211 |
| 66540 | gar ⲱ und ZINN 0 —5S5IRl und NE die doch wohl als k7rj-mn(:w) „mein Ka | gar ⲱ und ZINN 0 —5S5IRl und NE die doch wohl als k7rj-mn(:w) „mein Ka | gar ō und ZINN 0 —5S5IRl und NE die doch wohl als k7rj-mn(:w) „mein Ka |
| 66541 | lieben‘ ⲟ.. kz-j-wd:(-w), „mein Ka ist heil“, nfr-kz-j „mein Ka ist gut‘ aufzufassen sind, und in denen | lieben‘ ⲟ.. kz-j-wd:(-w), „mein Ka ist heil“, nfr-kz-j „mein Ka ist gut‘ aufzufassen sind, und in denen | lieben‘ o.. kz-j-wd:(-w), „mein Ka ist heil“, nfr-kz-j „mein Ka ist gut‘ aufzufassen sind, und in denen |
| 66542 | Kapitel IT: Mit dem Worte „„Ka‘* zusammengeseizte Namen | Kapitel IT: Mit dem Worte „„Ka‘* zusammengeseizte Namen | Kapitel IT: Mit dem Worte „„Ka‘* zusammengeseizte Namen |
| 66543 | ⲃ geb | ⲃ geb | v geb |
| 66544 | ix der 1. Person durch [ wiedergegeben ist?). | ix der 1. Person durch [ wiedergegeben ist?). | ix der 1. Person durch [ wiedergegeben ist?). |
| 66545 | ı. WAS IST DER Ka? | ı. WAS IST DER Ka? | ı. WAS IST DER Ka? |
| 66546 | Hier steht zunächst eine Gruppe von Namen, die den Ka anscheinend mit einem Gotte identifizieren wie ⲟϯ Lo | Hier steht zunächst eine Gruppe von Namen, die den Ka anscheinend mit einem Gotte identifizieren wie ⲟϯ Lo | Hier steht zunächst eine Gruppe von Namen, die den Ka anscheinend mit einem Gotte identifizieren wie oti Lo |
| 66547 | 5 ⲉ ⲫ k:(-j)-pw-ptih, wenn wir dies richtig mit „Ptah ist mein Ⲕ︦s 2) übersetzen. Dieselbe Aussage findet sich | 5 ⲉ ⲫ k:(-j)-pw-ptih, wenn wir dies richtig mit „Ptah ist mein 20s 2) übersetzen. Dieselbe Aussage findet sich | 5 e f k:(-j)-pw-ptih, wenn wir dies richtig mit „Ptah ist mein 20s 2) übersetzen. Dieselbe Aussage findet sich |
| 66548 | ⲉ | ⲉ | e |
| 66549 | AD | AD | AD |
| 66550 | h von Anubis, von Re und von dem König (ϯ a). Ihnen entsprechen dem Sinne nach die Namen IM | h von Anubis, von Re und von dem König (ϯ a). Ihnen entsprechen dem Sinne nach die Namen IM | h von Anubis, von Re und von dem König (ti a). Ihnen entsprechen dem Sinne nach die Namen IM |
| 66551 | zuC | zuC | zuC |
| 66552 | Bj )}-m-nSw-t „mein Ka ist der König“ und — AU r‘-m-k;(j) „Re ist mein Ka“ mit dem Gegenstück aus der | Bj )}-m-nSw-t „mein Ka ist der König“ und — AU r‘-m-k;(j) „Re ist mein Ka“ mit dem Gegenstück aus der | Bj )}-m-nSw-t „mein Ka ist der König“ und — AU r‘-m-k;(j) „Re ist mein Ka“ mit dem Gegenstück aus der |
| 66553 | 18. Dyn. LH? k;(-j)-m-r‘ „mein Ka ist Re“, in denen an Stelle des ⲱ das Ⲁ der Identität auftritt. | 18. Dyn. LH? k;(-j)-m-r‘ „mein Ka ist Re“, in denen an Stelle des ⲱ das Ⲁ der Identität auftritt. | 18. Dyn. LH? k;(-j)-m-r‘ „mein Ka ist Re“, in denen an Stelle des ō das A der Identität auftritt. |
| 66554 | Ferner AT (ff. ME) ks(-j)-m-m;“t „mein Ka ist die (Göttin) m:“t", UNT ks(-j)-m-nfr „mein Ka ist | Ferner AT (ff. ME) ks(-j)-m-m;“t „mein Ka ist die (Göttin) m:“t", UNT ks(-j)-m-nfr „mein Ka ist | Ferner AT (ff. ME) ks(-j)-m-m;“t „mein Ka ist die (Göttin) m:“t", UNT ks(-j)-m-nfr „mein Ka ist |
| 66555 | der Gute (Schöne)““ und |_] NIT kz(-j)-m-nfrt „mein Ka ist die Gute (Schöne)‘®), {_] IN ie kz(j-)-m-shm | der Gute (Schöne)““ und |_] NIT kz(-j)-m-nfrt „mein Ka ist die Gute (Schöne)‘®), {_] IN ie kz(j-)-m-shm | der Gute (Schöne)““ und |_] NIT kz(-j)-m-nfrt „mein Ka ist die Gute (Schöne)‘®), {_] IN ie kz(j-)-m-shm |
| 66556 | „mein Ka ist der Mächtige‘““ |_] IN ϯ ⲥⲉ Ⲕ )-m-kd?) „mein Ka ist der Schöpfer‘“, [_ ] IN ⲛ︦ ]}e ka(-j)-m- | „mein Ka ist der Mächtige‘““ |_] IN ϯ ⲥⲉ Ⲕ )-m-kd?) „mein Ka ist der Schöpfer‘“, [_ ] IN 50 ]}e ka(-j)-m- | „mein Ka ist der Mächtige‘““ |_] IN ti se K )-m-kd?) „mein Ka ist der Schöpfer‘“, [_ ] IN 50 ]}e ka(-j)-m- |
| 66557 | [ⲏ] „mein Ka ist die (Göttin) £{nn-t'°). | [ⲏ] „mein Ka ist die (Göttin) £{nn-t'°). | [y] „mein Ka ist die (Göttin) £{nn-t'°). |
| 66558 | Ob auch *ϯ Anmf w)-k:( 5) „Chnum ist mein Ka“ ⲋ︦] |] N ⲡ w)-kz(:j) „Gold ist mein Ka““®) | Ob auch *ϯ Anmf w)-k:( 5) „Chnum ist mein Ka“ ⲋ̅] |] N ⲡ w)-kz(:j) „Gold ist mein Ka““®) | Ob auch *ti Anmf w)-k:( 5) „Chnum ist mein Ka“ 6] |] N p w)-kz(:j) „Gold ist mein Ka““®) |
| 66559 | ınd der späte Name kz(-j? )-wsir „mein Ka ist Oriris ) hierher gehören? Wie in allen diesen Namen der Ka des | ınd der späte Name kz(-j? )-wsir „mein Ka ist Oriris ) hierher gehören? Wie in allen diesen Namen der Ka des | ınd der späte Name kz(-j? )-wsir „mein Ka ist Oriris ) hierher gehören? Wie in allen diesen Namen der Ka des |
| 66560 | Namengebers mit einer Gottheit gleichgesetzt wird, so wird er auch, ganz als ob er ein Gott wäre, als der „„Schutz‘“ | Namengebers mit einer Gottheit gleichgesetzt wird, so wird er auch, ganz als ob er ein Gott wäre, als der „„Schutz‘“ | Namengebers mit einer Gottheit gleichgesetzt wird, so wird er auch, ganz als ob er ein Gott wäre, als der „„Schutz‘“ |
| 66561 | bzw. der ,, Ⲙⲉⲅⲅ des Namenträgers bezeichnet. 3ⲟ in = IN ⲛ ⲁ- (ME) und FAN @ (5 (f X E) „mein Ka | bzw. der ,, Ⲙⲉⲅⲅ des Namenträgers bezeichnet. 3ⲟ in = IN ⲛ ⲁ- (ME) und FAN @ (5 (f X E) „mein Ka | bzw. der ,, Menġ des Namenträgers bezeichnet. 3o in = IN n a- (ME) und FAN @ (5 (f X E) „mein Ka |
| 66562 | it sein (bzw. ihr) Schutz‘) und = (PN I, 430, 6) bzw. ‚mein Ka ist sein Herr“. | it sein (bzw. ihr) Schutz‘) und = (PN I, 430, 6) bzw. ‚mein Ka ist sein Herr“. | it sein (bzw. ihr) Schutz‘) und = (PN I, 430, 6) bzw. ‚mein Ka ist sein Herr“. |
| 66563 | Sm a 2 — | Sm a 2 — | Sm a 2 — |
| 66564 | Daß der Ka den Menschen ‚„macht‘‘, ihm also eine Art Schöpferrolle zugewiesen wird, scheint außer den schon | Daß der Ka den Menschen ‚„macht‘‘, ihm also eine Art Schöpferrolle zugewiesen wird, scheint außer den schon | Daß der Ka den Menschen ‚„macht‘‘, ihm also eine Art Schöpferrolle zugewiesen wird, scheint außer den schon |
| 66565 | ⲙ m . » . . <> | ⲙ m . » . . <> | m m . » . . <> |
| 66566 | erwähnten Ss u ⲑ- und kı(-j)-m-kd(-j?) auch hervorzugehen aus Namen wie ZZ und f ⲱ- ϯ | erwähnten Ss u ⲑ- und kı(-j)-m-kd(-j?) auch hervorzugehen aus Namen wie ZZ und f ⲱ- ϯ | erwähnten Ss u θ- und kı(-j)-m-kd(-j?) auch hervorzugehen aus Namen wie ZZ und f ō- ti |
| 66567 | wenn diese mit „mein Ka ist es, der mich (bzw. sie) gemacht hat‘ übersetzt werden dürfen. Auch ] S kı(j)- | wenn diese mit „mein Ka ist es, der mich (bzw. sie) gemacht hat‘ übersetzt werden dürfen. Auch ] S kı(j)- | wenn diese mit „mein Ka ist es, der mich (bzw. sie) gemacht hat‘ übersetzt werden dürfen. Auch ] S kı(j)- |
| 66568 | ij-b(-j) „mein Ka ist es, der mein Herz gemacht hat‘ 7)) gehört vielleicht in diesen Zusammenhang. | ij-b(-j) „mein Ka ist es, der mein Herz gemacht hat‘ 7)) gehört vielleicht in diesen Zusammenhang. | ij-b(-j) „mein Ka ist es, der mein Herz gemacht hat‘ 7)) gehört vielleicht in diesen Zusammenhang. |
| 66569 | Ganz wie ein Gott behandelt ist der Ka endlich in den Namen + Ⲁ — | -ⲏ- „mein Leben ist | Ganz wie ein Gott behandelt ist der Ka endlich in den Namen + Ⲁ — | -ⲏ- „mein Leben ist | Ganz wie ein Gott behandelt ist der Ka endlich in den Namen + A — | -y- „mein Leben ist |
| 66570 | 1 + ⲉⲉ. ⲥ. —_ . ) . CL | 1 + ⲉⲉ. Ⲥ., _.). CL | 1 + ee. S., _.). CL |
| 66571 | in der Hand meines Kas neben ⲉ︦ ⲁ -Ⲁ Ϥ︦. —, ⲉ︦ „Groß ist der Ruhm ( ?) meines Kas‘““41) | in der Hand meines Kas neben 5 ⲁ -Ⲁ 90. —, 5 „Groß ist der Ruhm ( ?) meines Kas‘““41) | in der Hand meines Kas neben 5 a -A 90. —, 5 „Groß ist der Ruhm ( ?) meines Kas‘““41) |
| 66572 | neben A u.a. ⲁ ks(-j)-wd-nh(-j) „mein Ka ist es, der befohlen hat, daß ich lebe“ — | neben A u.a. Ⲁ ks(-j)-wd-nh(-j) „mein Ka ist es, der befohlen hat, daß ich lebe“ — | neben A u.a. A ks(-j)-wd-nh(-j) „mein Ka ist es, der befohlen hat, daß ich lebe“ — |
| 66573 | neben ⲉ ϯ- pth-wd-“nh-f!?) „Ptah ist es, der befohlen hat, daß er lebt“ (Spät). | neben ⲉ ϯ- pth-wd-“nh-f!?) „Ptah ist es, der befohlen hat, daß er lebt“ (Spät). | neben e ti- pth-wd-“nh-f!?) „Ptah ist es, der befohlen hat, daß er lebt“ (Spät). |
| 66574 | EEE | EEE | EEE |
| 66575 | nahelegt. Allerdings ist k;(-4j)-m-Inn-+ ein Männername (vgl. Anm. 3). | nahelegt. Allerdings ist k;(-4j)-m-Inn-+ ein Männername (vgl. Anm. 3). | nahelegt. Allerdings ist k;(-4j)-m-Inn-+ ein Männername (vgl. Anm. 3). |
| 66576 | ) Vgl. auch 7 || (PN I, 436, 7)? | ) Vgl. auch 7 || (PN I, 436, 7)? | ) Vgl. auch 7 || (PN I, 436, 7)? |
| 66577 | *) Was der Ägypter bei einer solchen Aussage gedacht bzw. | *) Was der Ägypter bei einer solchen Aussage gedacht bzw. | *) Was der Ägypter bei einer solchen Aussage gedacht bzw. |
| 66578 | Mpfunden haben mag, bleibt allerdings unklar. Aber mit der gram- | Mpfunden haben mag, bleibt allerdings unklar. Aber mit der gram- | Mpfunden haben mag, bleibt allerdings unklar. Aber mit der gram- |
| 66579 | Matisch ebenso möglichen und im Grunde auf etwas sehr Ähnliches | Matisch ebenso möglichen und im Grunde auf etwas sehr Ähnliches | Matisch ebenso möglichen und im Grunde auf etwas sehr Ähnliches |
| 66580 | uslaufenden Übersetzung „mein Ka ist der des Ptah‘‘ würde | uslaufenden Übersetzung „mein Ka ist der des Ptah‘‘ würde | uslaufenden Übersetzung „mein Ka ist der des Ptah‘‘ würde |
| 66581 | % nicht besser stehen. Die Namen ϯ ⲇ LU Ⲁ Ⲁ u (PN I, | % nicht besser stehen. Die Namen ϯ ⲇ LU Ⲁ Ⲁ u (PN I, | % nicht besser stehen. Die Namen ti ḋ LU A A u (PN I, |
| 66582 | ⲃⲟ, 12—15) werden (entgegen ebenda 5. 340, -ⲟ u. Anm. 3) doch | ⲃⲟ, 12—15) werden (entgegen ebenda 5. 340, -ⲟ u. Anm. 3) doch | bo, 12—15) werden (entgegen ebenda 5. 340, -o u. Anm. 3) doch |
| 66583 | Von > Ⲁⲗⲗ | Von > Ⲁⲗⲗ | Von > All |
| 66584 | ülg ist Besitzer eines Kas‘ usw. zu lesen bzw. zu übersetzen sein. | ülg ist Besitzer eines Kas‘ usw. zu lesen bzw. zu übersetzen sein. | ülg ist Besitzer eines Kas‘ usw. zu lesen bzw. zu übersetzen sein. |
| 66585 | usw. nicht zu trennen und als n{/-Az-nS&w-t usw. „der | usw. nicht zu trennen und als n{/-Az-nS&w-t usw. „der | usw. nicht zu trennen und als n{/-Az-nS&w-t usw. „der |
| 66586 | ⲣ *) D. h. die Göttin Hathor? Es ist allerdings ein Männername! | ⲣ *) D. h. die Göttin Hathor? Es ist allerdings ein Männername! | r *) D. h. die Göttin Hathor? Es ist allerdings ein Männername! |
| 66587 | *ⲫ Anm. 5. | *ⲫ Anm. 5. | *f Anm. 5. |
| 66588 | ϥ Oder „mein Ka ist mein Schöpfer (kd-j)“., | Ϥ Oder „mein Ka ist mein Schöpfer (kd-j)“., | F Oder „mein Ka ist mein Schöpfer (kd-j)“., |
| 66589 | ) Thn-t wäre dann die (bisher erst seit Dyn. 18 belegte) Göttin | ) Thn-t wäre dann die (bisher erst seit Dyn. 18 belegte) Göttin | ) Thn-t wäre dann die (bisher erst seit Dyn. 18 belegte) Göttin |
| 66590 | (Wo 5, 381), nicht das (bisher seit dem MR belegte) Heiligtum in | (Wo 5, 381), nicht das (bisher seit dem MR belegte) Heiligtum in | (Wo 5, 381), nicht das (bisher seit dem MR belegte) Heiligtum in |
| 66591 | *Mphis (Wb 5, 382), wie der schon erwähnte Name Nj-Rew-Innt | *Mphis (Wb 5, 382), wie der schon erwähnte Name Nj-Rew-Innt | *Mphis (Wb 5, 382), wie der schon erwähnte Name Nj-Rew-Innt |
| 66592 | Sollte also in dem — auch von einem Prinzen getragenen — Namen | Sollte also in dem — auch von einem Prinzen getragenen — Namen | Sollte also in dem — auch von einem Prinzen getragenen — Namen |
| 66593 | doch das Heiligtum stecken? Vgl. auch Junker, Giza 4, 5. 4. | doch das Heiligtum stecken? Vgl. auch Junker, Giza 4, 5. 4. | doch das Heiligtum stecken? Vgl. auch Junker, Giza 4, 5. 4. |
| 66594 | ⲃ) Die letzten beiden Namen könnten auch Asfj)-Rnm w (bzw. | Ⲃ) Die letzten beiden Namen könnten auch Asfj)-Rnm w (bzw. | V) Die letzten beiden Namen könnten auch Asfj)-Rnm w (bzw. |
| 66595 | -nb-w) zu lesen sein, | -nb-w) zu lesen sein, | -nb-w) zu lesen sein, |
| 66596 | 7) Zu Oriris als bs des Königs (?) vgl. ÄZ 77,85 und Sethe, Pyr. 215 | 7) Zu Oriris als bs des Königs (?) vgl. ÄZ 77,85 und Sethe, Pyr. 215 | 7) Zu Oriris als bs des Königs (?) vgl. ÄZ 77,85 und Sethe, Pyr. 215 |
| 66597 | Kommentar 5. 153. 3. Schott macht mich hierzu auf Sethe, Pyram. | Kommentar 5. 153. 3. Schott macht mich hierzu auf Sethe, Pyram. | Kommentar 5. 153. 3. Schott macht mich hierzu auf Sethe, Pyram. |
| 66598 | 610d sowie 102b und 587b aufmerksam. | 610d sowie 102b und 587b aufmerksam. | 610d sowie 102b und 587b aufmerksam. |
| 66599 | ⲃ) So bei J. J. Clere ı12, 42. | Ⲃ) So bei J. J. Clere ı12, 42. | V) So bei J. J. Clere ı12, 42. |
| 66600 | % Vgl. z. B. [Ⲁ ⲝ︦︦︦ und = Ⲁ ⲫ. | % Vgl. z. B. [Ⲁ 60 und = Ⲁ ⲫ. | % Vgl. z. B. [A 60 und = A f. |
| 66601 | 10) Aber was soll die Aussage „mein Ka hat mich (bzw. mein Herz) | 10) Aber was soll die Aussage „mein Ka hat mich (bzw. mein Herz) | 10) Aber was soll die Aussage „mein Ka hat mich (bzw. mein Herz) |
| 66602 | gemacht‘ als Name?! | gemacht‘ als Name?! | gemacht‘ als Name?! |
| 66603 | 2) In der Schrift wird der Ka allerdings auch in diesen Namen | 2) In der Schrift wird der Ka allerdings auch in diesen Namen | 2) In der Schrift wird der Ka allerdings auch in diesen Namen |
| 66604 | nicht, wie die Namen der Götter, durch Vorausstellung ausgezeichnet! | nicht, wie die Namen der Götter, durch Vorausstellung ausgezeichnet! | nicht, wie die Namen der Götter, durch Vorausstellung ausgezeichnet! |
| 66605 | 12) So ist gewiß zu lesen anstatt wd-pth-“nh-f (PN I, 88, 12) | 12) So ist gewiß zu lesen anstatt wd-pth-“nh-f (PN I, 88, 12) | 12) So ist gewiß zu lesen anstatt wd-pth-“nh-f (PN I, 88, 12) |
| page 683 | |||
| 66606 | 212 IE. Abschmitt: Der fnhalt der Namen | 212 IE. Abschmitt: Der fnhalt der Namen | 212 IE. Abschmitt: Der fnhalt der Namen |
| 66607 | 2. WAS TUT ODER ERLEIDET DER Ka? | 2. WAS TUT ODER ERLEIDET DER Ka? | 2. WAS TUT ODER ERLEIDET DER Ka? |
| 66608 | Da ist zunächst eine kleine Gruppe, die vom „Kommen“ und „Bleiben“ des Ka spricht: f AN A ⲩ. | Da ist zunächst eine kleine Gruppe, die vom „Kommen“ und „Bleiben“ des Ka spricht: f AN A ⲩ. | Da ist zunächst eine kleine Gruppe, die vom „Kommen“ und „Bleiben“ des Ka spricht: f AN A y. |
| 66609 | (:w) „mein Ka ist gekommen‘) und ZN Y-kzf'j) „mein Ka kommt (oder möge kommen)‘2), U | (:w) „mein Ka ist gekommen‘) und ZN Y-kzf'j) „mein Ka kommt (oder möge kommen)‘2), U | (:w) „mein Ka ist gekommen‘) und ZN Y-kzf'j) „mein Ka kommt (oder möge kommen)‘2), U |
| 66610 | kzrj-mn(-w) „mein Ka ist geblieben (d. h. hat ausgeharrt ?)‘“®) und | kzrj-mn(-w) „mein Ka ist geblieben (d. h. hat ausgeharrt ?)‘“®) und | kzrj-mn(-w) „mein Ka ist geblieben (d. h. hat ausgeharrt ?)‘“®) und |
| 66611 | 4 1 ⲁⲗⲁ.. nf) af . . ..ⲇⲉ ⲉⲃ ⲉ | 4 1 ⲁⲗⲁ.. nf) af.... Ⲇⲉ ⲉ̀ⲃ ⲉ | 4 1 ala.. nf) af.... Ḋe èb e |
| 66612 | ⲢⲒeiⲢe-) ZZ n(j)-k:(j) „mein Ka kommt mir heraus (oder Optativ)‘®). 787 (MR) | ⲢⲒeiⲢe-) ZZ n(j)-k:(j) „mein Ka kommt mir heraus (oder Optativ)‘®). 787 (MR) | RIeiRe-) ZZ n(j)-k:(j) „mein Ka kommt mir heraus (oder Optativ)‘®). 787 (MR) |
| 66613 | wi;h(-w) „mein Ka hat ausgedauert“ o. ä. und ⲫ ︦Ϥ wih-ks(-j) (mu. f MR) „mein Ka dauert“ oder | wi;h(-w) „mein Ka hat ausgedauert“ o. ä. und ⲫ ︦Ϥ wih-ks(-j) (mu. f MR) „mein Ka dauert“ oder | wi;h(-w) „mein Ka hat ausgedauert“ o. ä. und f ︦F wih-ks(-j) (mu. f MR) „mein Ka dauert“ oder |
| 66614 | dauern‘“‘®), | dauern‘“‘®), | dauern‘“‘®), |
| 66615 | Sodann einige Namen, nach denen der Ka „sich wiederholt hat“, „wach‘‘“ und „lebendig“ ist: u ] Ⲁ ) | Sodann einige Namen, nach denen der Ka „sich wiederholt hat“, „wach‘‘“ und „lebendig“ ist: u ] Ⲁ ) | Sodann einige Namen, nach denen der Ka „sich wiederholt hat“, „wach‘‘“ und „lebendig“ ist: u ] A ) |
| 66616 | whm(-w) „mein Ka hat sich wiederholt‘ und ⲫ ⲓ ϯ whm-k3(-j) „mein Ka wiederholt (sich)’), === ⲧ. u ⲫ ϯ | whm(-w) „mein Ka hat sich wiederholt‘ und ⲫ ⲓ ϯ whm-k3(-j) „mein Ka wiederholt (sich)’), === ⲧ. u ⲫ ϯ | whm(-w) „mein Ka hat sich wiederholt‘ und f i ti whm-k3(-j) „mein Ka wiederholt (sich)’), === t. u f ti |
| 66617 | (ME) krj-“nb(-w) „mein Ka ist lebendig“, |_| [ϯ] kı(:j)-ris(-w) „mein Ka wacht“ — mit denen die Gruppe | (ME) krj-“nb(-w) „mein Ka ist lebendig“, |_| [ϯ] kı(:j)-ris(-w) „mein Ka wacht“ — mit denen die Gruppe | (ME) krj-“nb(-w) „mein Ka ist lebendig“, |_| [ti] kı(:j)-ris(-w) „mein Ka wacht“ — mit denen die Gruppe |
| 66618 | ⲉ Sn(-j)-whm(-w), Lt (MR) &n(j)“nh(w) I 1 (NE) sn‘j-ris(-w) und das Paar . | ⲉ Sn(-j)-whm(-w), Lt (MR) &n(j)“nh(w) I 1 (NE) sn‘j-ris(-w) und das Paar . | e Sn(-j)-whm(-w), Lt (MR) &n(j)“nh(w) I 1 (NE) sn‘j-ris(-w) und das Paar . |
| 66619 | ⲗⲗⲗⲗⲁⲗ , ⲉ . ⲉⲁ ϫ- ⲓ ⲣ.. . . ⲁⲁⲁ. | Ⲗⲗⲗⲗⲁⲗ, ⲉ. Ⲉⲁ ϫ- ⲓ̀ ⲣ.... Ⲁⲁⲁ. | Llllal, e. Ea g- ì r.... Aaa. |
| 66620 | ϯ ⲉ (ME) -2 und ϯ © (f NR) üfj)-ris(-w) zu vergleichen sind. Auch der Name „ | Ϯ ⲉ (ME) -2 und ϯ © (f NR) üfj)-ris(-w) zu vergleichen sind. Auch der Name „ | Ti e (ME) -2 und ti © (f NR) üfj)-ris(-w) zu vergleichen sind. Auch der Name „ |
| 66621 | Sn ⲉ. ⲓ.. n-Sdr-k:(:j), „mein Ka schläft nicht‘ (oder „hat nicht geschlafen‘ ?) gehört in diesenZu- | Sn ⲉ. Ⲓ.. n-Sdr-k:(:j), „mein Ka schläft nicht‘ (oder „hat nicht geschlafen‘ ?) gehört in diesenZu- | Sn e. I.. n-Sdr-k:(:j), „mein Ka schläft nicht‘ (oder „hat nicht geschlafen‘ ?) gehört in diesenZu- |
| 66622 | sammenhang?). Hieran schließt sich eine Gruppe von Namen, die auszusagen scheinen, daß der Ka des Namen- | sammenhang?). Hieran schließt sich eine Gruppe von Namen, die auszusagen scheinen, daß der Ka des Namen- | sammenhang?). Hieran schließt sich eine Gruppe von Namen, die auszusagen scheinen, daß der Ka des Namen- |
| 66623 | gebers in den richtigen Zustand versetzt worden ist: k;(-j)}-Sd:(-w) „mein Ka ist (wieder) heil gemacht worden‘%, | gebers in den richtigen Zustand versetzt worden ist: k;(-j)}-Sd:(-w) „mein Ka ist (wieder) heil gemacht worden‘%, | gebers in den richtigen Zustand versetzt worden ist: k;(-j)}-Sd:(-w) „mein Ka ist (wieder) heil gemacht worden‘%, |
| 66624 | = ⲩⲱ) „mein Ka ist ausgerüstet worden“ ⲟ ⲁ. ⲇⲩ kz(-j)-85m(-w) „mein Ka | = ⲩⲱ) „mein Ka ist ausgerüstet worden“ ⲟ ⲁ. Ⲇⲩ kz(-j)-85m(-w) „mein Ka | = yō) „mein Ka ist ausgerüstet worden“ o a. Ḋi kz(-j)-85m(-w) „mein Ka |
| 66625 | ist (recht) geleitet worden“ ⲟ. ⲁ. ⲁ. ϯ kı(j)-nj(-w) „mein Ka ist erhoben (aufgerichtet) worden“ | ist (recht) geleitet worden“ ⲟ. Ⲁ. Ⲁ. Ϯ kı(j)-nj(-w) „mein Ka ist erhoben (aufgerichtet) worden“ | ist (recht) geleitet worden“ o. A. A. Ti kı(j)-nj(-w) „mein Ka ist erhoben (aufgerichtet) worden“ |
| 66626 | S— Vf . ; ⲟⲟⲩ ⲉϥⲟⲓ — ⲣϥ ⲩ . . | S, Vf. ; ⲟⲟⲩ ⲉϥⲟⲓ, ⲣϥ ⲩ.. | S, Vf. ; oou efoi, rf y.. |
| 66627 | ..Ⲁ kz(-j)-tsj("w) „mein Ka ist aufgerichtet worden““?°) ⲅ. Ⲁ kz(-j)-dmdij(-w) ‚mein Ka ⲓⲃ ver. | ..Ⲁ kz(-j)-tsj("w) „mein Ka ist aufgerichtet worden““?°) ⲅ. Ⲁ kz(-j)-dmdij(-w) ‚mein Ka ⲓⲃ ver. | ..A kz(-j)-tsj("w) „mein Ka ist aufgerichtet worden““?°) ġ. A kz(-j)-dmdij(-w) ‚mein Ka ib ver. |
| 66628 | einigt worden““11), | einigt worden““11), | einigt worden““11), |
| 66629 | = -Ⲃ̅- „mein Ka bleibt (oder | = -2- „mein Ka bleibt (oder | = -2- „mein Ka bleibt (oder |
| 66630 | Einige wenige Namen scheinen sich auf das Verhalten des Ka zu seinen (oder des Namenträgers) Feinden zu | Einige wenige Namen scheinen sich auf das Verhalten des Ka zu seinen (oder des Namenträgers) Feinden zu | Einige wenige Namen scheinen sich auf das Verhalten des Ka zu seinen (oder des Namenträgers) Feinden zu |
| 66631 | beziehen. Es sind die nach altertümlicher Art (s. oben 5. 34) gebildeten Namen | Ⲁ x krf-j)-ihz-f „mein Ka | beziehen. Es sind die nach altertümlicher Art (s. oben 5. 34) gebildeten Namen | Ⲁ x krf-j)-ihz-f „mein Ka | beziehen. Es sind die nach altertümlicher Art (s. oben 5. 34) gebildeten Namen | A x krf-j)-ihz-f „mein Ka |
| 66632 | kämpft‘) und u? KL 80 x ki(-j)-Blw)j-f „mein Ka schlägt“ und vielleicht (0 ϯ [ⲃⲱ] in] „wie | kämpft‘) und u? KL 80 x ki(-j)-Blw)j-f „mein Ka schlägt“ und vielleicht (0 ϯ [ⲃⲱ] in] „wie | kämpft‘) und u? KL 80 x ki(-j)-Blw)j-f „mein Ka schlägt“ und vielleicht (0 ti [vō] in] „wie |
| 66633 | kämpft mein Ⲕ︦a 11 diesen Zusammenhang würde der Name n OS {_} -Bftj-k:(-j) „mein Ka hat keinen | kämpft mein 20a 11 diesen Zusammenhang würde der Name n OS {_} -Bftj-k:(-j) „mein Ka hat keinen | kämpft mein 20a 11 diesen Zusammenhang würde der Name n OS {_} -Bftj-k:(-j) „mein Ka hat keinen |
| 66634 | Gegner‘‘ am besten einzureihen sein, | Gegner‘‘ am besten einzureihen sein, | Gegner‘‘ am besten einzureihen sein, |
| 66635 | Zum Schluß folgt eine größere Gruppe von Namen, die etwas aussagen über das Verhalten des Ka zum Name | Zum Schluß folgt eine größere Gruppe von Namen, die etwas aussagen über das Verhalten des Ka zum Name | Zum Schluß folgt eine größere Gruppe von Namen, die etwas aussagen über das Verhalten des Ka zum Name |
| 66636 | geber. Es sind die folgenden: U mrj-wi-kz(-j), ZZ SU mrr-wij-kı(-j) und <= ⲫ eo ⲉ... | geber. Es sind die folgenden: U mrj-wi-kz(-j), ZZ SU mrr-wij-kı(-j) und <= ⲫ eo ⲉ... | geber. Es sind die folgenden: U mrj-wi-kz(-j), ZZ SU mrr-wij-kı(-j) und <= f eo e... |
| 66637 | mrt(:j), die wohl alle drei mit „mein Ka liebt mich“ zu übersetzen sind**), in ö%=— Smn-wi-ks(*j) „mein‘Ka | mrt(:j), die wohl alle drei mit „mein Ka liebt mich“ zu übersetzen sind**), in ö%=— Smn-wi-ks(*j) „mein‘Ka | mrt(:j), die wohl alle drei mit „mein Ka liebt mich“ zu übersetzen sind**), in ö%=— Smn-wi-ks(*j) „mein‘Ka |
| 66638 | Jäßt mich bleiben“ ⲟ. ä., [Ⲁ (bzw. [Ⲁ ϯ- Shntj-wi-kz(j) „mein Ka 1äßt mich vorwärts Kom | Jäßt mich bleiben“ ⲟ. ä., [Ⲁ (bzw. [Ⲁ ϯ- Shntj-wi-kz(j) „mein Ka 1äßt mich vorwärts Kom | Jäßt mich bleiben“ o. ä., [A (bzw. [A ti- Shntj-wi-kz(j) „mein Ka 1äßt mich vorwärts Kom |
| 66639 | ?) Vgl. ⲱ ⲱ- „den er wiederholt hat‘“? | ?) Vgl. Ⲱ ⲱ- „den er wiederholt hat‘“? | ?) Vgl. Ō ō- „den er wiederholt hat‘“? |
| 66640 | 8) Vgl. Junker, Giza II, S. ır1. N | 8) Vgl. Junker, Giza II, S. ır1. N | 8) Vgl. Junker, Giza II, S. ır1. N |
| 66641 | 9) Vgl. hAr(j)-wdi(+w). Oder von $d: „bringen‘: „mein Kat | 9) Vgl. hAr(j)-wdi(+w). Oder von $d: „bringen‘: „mein Kat | 9) Vgl. hAr(j)-wdi(+w). Oder von $d: „bringen‘: „mein Kat |
| 66642 | gebracht worden‘‘ ? | gebracht worden‘‘ ? | gebracht worden‘‘ ? |
| 66643 | 10) Vgl. oben ϣϣ und f wis-t-krw&. | 10) Vgl. oben ϣϣ und f wis-t-krw&. | 10) Vgl. oben ṡṡ und f wis-t-krw&. |
| 66644 | 3) Vgl. ϯⲟ iw-ib(j)-mau(-w) (PN I, 414, 17. | 3) Vgl. Ϯⲟ iw-ib(j)-mau(-w) (PN I, 414, 17. | 3) Vgl. Tio iw-ib(j)-mau(-w) (PN I, 414, 17. |
| 66645 | DANN | DANN | DANN |
| 66646 | 4) Oder liegt ein Kurzname vor? Vgl. den Königsnamen der | 4) Oder liegt ein Kurzname vor? Vgl. den Königsnamen der | 4) Oder liegt ein Kurzname vor? Vgl. den Königsnamen der |
| 66647 | 8. Dyn. (© CS uU in der Abydosliste. | 8. Dyn. (© CS uU in der Abydosliste. | 8. Dyn. (© CS uU in der Abydosliste. |
| 66648 | 5) Oder sollte doch eine n-Form vorliegen („mein Ka ist heraus- | 5) Oder sollte doch eine n-Form vorliegen („mein Ka ist heraus- | 5) Oder sollte doch eine n-Form vorliegen („mein Ka ist heraus- |
| 66649 | gekommen‘‘? Vgl. *ϯ Auch das späte , gehört viel- | gekommen‘‘? Vgl. *ϯ Auch das späte , gehört viel- | gekommen‘‘? Vgl. *ti Auch das späte , gehört viel- |
| 66650 | AAMAM | AAMAM | AAMAM |
| 66651 | leicht hierher. | leicht hierher. | leicht hierher. |
| 66652 | 9) Vgl. aber den Namen des Herakleopoliten-Königs (© ⲛ u) ! | 9) Vgl. aber den Namen des Herakleopoliten-Königs (© ⲛ u) ! | 9) Vgl. aber den Namen des Herakleopoliten-Königs (© n u) ! |
| 66653 | Also ist €) SL doch wohl Kurzname. | Also ist €) SL doch wohl Kurzname. | Also ist €) SL doch wohl Kurzname. |
| 66654 | Ⲁ) Vgl. oben dmdj-ks-w& und nwh-k?-w. : | Ⲁ) Vgl. oben dmdj-ks-w& und nwh-k?-w. : | A) Vgl. oben dmdj-ks-w& und nwh-k?-w. : |
| 66655 | 1) Zum „kämpfenden‘‘ oder „streitenden‘“ Ka vgl. Pap. Westcar 7," 5 | 1) Zum „kämpfenden‘‘ oder „streitenden‘“ Ka vgl. Pap. Westcar 7," 5 | 1) Zum „kämpfenden‘‘ oder „streitenden‘“ Ka vgl. Pap. Westcar 7," 5 |
| 66656 | Q © ϫ- . ⲛ- „möge dein ⲕ | Q © ϫ- . Ⲛ- „möge dein ⲕ | Q © g- . N- „möge dein k |
| 66657 | streiten gegen deinen Feind!“ | streiten gegen deinen Feind!“ | streiten gegen deinen Feind!“ |
| 66658 | 18) Doch wohl nicht „mein Ka bekämpft mich“ ?! ,ϩⲱ | 18) Doch wohl nicht „mein Ka bekämpft mich“ ?! ,ϩⲱ | 18) Doch wohl nicht „mein Ka bekämpft mich“ ?! ,hō |
| 66659 | 1) Die genauen Nuancen sind schwer zu treffen. Myr-wi-R#'1 ⲓ̅ | 1) Die genauen Nuancen sind schwer zu treffen. Myr-wi-R#'1 10 | 1) Die genauen Nuancen sind schwer zu treffen. Myr-wi-R#'1 10 |
| 66660 | auch heißen „mein Ka wird mich lieben“. Oder sollte eine Re ⲉ. | auch heißen „mein Ka wird mich lieben“. Oder sollte eine Re ⲉ. | auch heißen „mein Ka wird mich lieben“. Oder sollte eine Re e. |
| 66661 | form vorliegen mrr w-k;(-j) „den mein Ka liebt“ ? Vgl. auch ZA DD | form vorliegen mrr w-k;(-j) „den mein Ka liebt“ ? Vgl. auch ZA DD | form vorliegen mrr w-k;(-j) „den mein Ka liebt“ ? Vgl. auch ZA DD |
| 66662 | A s (MB) k:(j)-mrj-f ‚mein Ka liebt'‘(?). | A s (MB) k:(j)-mrj-f ‚mein Ka liebt'‘(?). | A s (MB) k:(j)-mrj-f ‚mein Ka liebt'‘(?). |
| page 684 | |||
| 66663 | Kapitel IT: Mit dem Worte „Ka‘ zusammengesetzte Namen 213 | Kapitel IT: Mit dem Worte „Ka‘ zusammengesetzte Namen 213 | Kapitel IT: Mit dem Worte „Ka‘ zusammengesetzte Namen 213 |
| 66664 | gen (2)) ⲏⲥ $mnh-wj-k:(-j) „mein Ka sorgt für mich‘‘?) 12 9 --Ⲉ „mein Ka | gen (2)) ⲏⲥ $mnh-wj-k:(-j) „mein Ka sorgt für mich‘‘?) 12 9 --Ⲉ „mein Ka | gen (2)) ys $mnh-wj-k:(-j) „mein Ka sorgt für mich‘‘?) 12 9 --E „mein Ka |
| 66665 | weist mich“, Jar Su rmn-wj-kz(-j) „mein Ka trägt mich“ ⲟ. ⲟ︦. Ⲁ Ϥ︦ ⲫ- {PN I, 425, 1 -ⲱϣ- | weist mich“, Jar Su rmn-wj-kz(-j) „mein Ka trägt mich“ ⲟ. 70. Ⲁ 90 ⲫ- {PN I, 425, 1 -ⲱϣ- | weist mich“, Jar Su rmn-wj-kz(-j) „mein Ka trägt mich“ o. 70. A 90 f- {PN I, 425, 1 -ōṡ- |
| 66666 | (4) ‚mein Ka fängt mich“ (?)*). Dazu kommen zwei mir noch ganz unverständliche Namen 0 3 Ⲁ {_} (Dhn- | (4) ‚mein Ka fängt mich“ (?)*). Dazu kommen zwei mir noch ganz unverständliche Namen 0 3 Ⲁ {_} (Dhn- | (4) ‚mein Ka fängt mich“ (?)*). Dazu kommen zwei mir noch ganz unverständliche Namen 0 3 A {_} (Dhn- |
| 66667 | A j) „mein Ka ...... mich“®) und 5 Su $ph(?)-wi-k:(-j) „mein Ka ...... 5) mich“. Zu ks(+j)-hr- | A j) „mein Ka ...... mich“®) und 5 Su $ph(?)-wi-k:(-j) „mein Ka ...... 5) mich“. Zu ks(+j)-hr- | A j) „mein Ka ...... mich“®) und 5 Su $ph(?)-wi-k:(-j) „mein Ka ...... 5) mich“. Zu ks(+j)-hr- |
| 66668 | ϥ) ist endlich noch UNIT a kı(-j)-m-hs:t(+j) zu stellen, das doch wohl bedeutet ‚mein Ka ist meine | ϥ) ist endlich noch UNIT a kı(-j)-m-hs:t(+j) zu stellen, das doch wohl bedeutet ‚mein Ka ist meine | f) ist endlich noch UNIT a kı(-j)-m-hs:t(+j) zu stellen, das doch wohl bedeutet ‚mein Ka ist meine |
| 66669 | Belohnung“. | Belohnung“. | Belohnung“. |
| 66670 | 3. WO BEFINDET SICH DER Ka? | 3. WO BEFINDET SICH DER Ka? | 3. WO BEFINDET SICH DER Ka? |
| 66671 | Die Namen us ⲑ ka(j)-br-pihs | © 5 = SS S ks(-j)-br-nsw.t (PN I, 430, 8) und 711 Ⲑ︦ ⲝ kı(-5)- | Die Namen us ⲑ ka(j)-br-pihs | © 5 = SS S ks(-j)-br-nsw.t (PN I, 430, 8) und 711 9 ⲝ kı(-5)- | Die Namen us θ ka(j)-br-pihs | © 5 = SS S ks(-j)-br-nsw.t (PN I, 430, 8) und 711 9 ks kı(-5)- |
| 66672 | hr-S-r‘ scheinen zu bedeuten „mein Ka ist bei Ⲣⲉ. bzw. „beim König“ und „beim Herzen des Ro, ohne daß | hr-S-r‘ scheinen zu bedeuten „mein Ka ist bei Ⲣⲉ. bzw. „beim König“ und „beim Herzen des Ro, ohne daß | hr-S-r‘ scheinen zu bedeuten „mein Ka ist bei Re. bzw. „beim König“ und „beim Herzen des Ro, ohne daß |
| 66673 | ich über den Sinn dieser Aussagen etwas vorzutragen wüßte. Jedenfalls aber wird der Ka in ihnen nicht mit | ich über den Sinn dieser Aussagen etwas vorzutragen wüßte. Jedenfalls aber wird der Ka in ihnen nicht mit | ich über den Sinn dieser Aussagen etwas vorzutragen wüßte. Jedenfalls aber wird der Ka in ihnen nicht mit |
| 66674 | einem Gotte oder dem Könige identifiziert. | einem Gotte oder dem Könige identifiziert. | einem Gotte oder dem Könige identifiziert. |
| 66675 | Ganz allgemein besagt der Name -. . ⁘ () ks(-j)-m-st-f und wohl auch ⲫ TE kı(j)-hr-&+t-f7) | Ganz allgemein besagt der Name -. . ⁘ () ks(-j)-m-st-f und wohl auch ⲫ TE kı(j)-hr-&+t-f7) | Ganz allgemein besagt der Name -. . ⁘ () ks(-j)-m-st-f und wohl auch f TE kı(j)-hr-&+t-f7) |
| 66676 | „mein Ka ist an seiner Stelle‘, während |_ | Te kz(-j)-m-ib(:j) „mein Ka ist in meinem Herzen‘) zu bedeuten | „mein Ka ist an seiner Stelle‘, während |_ | Te kz(-j)-m-ib(:j) „mein Ka ist in meinem Herzen‘) zu bedeuten | „mein Ka ist an seiner Stelle‘, während |_ | Te kz(-j)-m-ib(:j) „mein Ka ist in meinem Herzen‘) zu bedeuten |
| 66677 | scheint. Ist dies richtig, so wäre es recht verführerisch, den Namen UN (PN T, 430, 2) ks(-4j)-m-hztj(j) | scheint. Ist dies richtig, so wäre es recht verführerisch, den Namen UN (PN T, 430, 2) ks(-4j)-m-hztj(j) | scheint. Ist dies richtig, so wäre es recht verführerisch, den Namen UN (PN T, 430, 2) ks(-4j)-m-hztj(j) |
| 66678 | zu lesen und ebenfalls als „mein Ka ist in meinem Herzen“ zu verstehen. Allerdings bliebe die Schreibung ohne Ⲱ︦ | zu lesen und ebenfalls als „mein Ka ist in meinem Herzen“ zu verstehen. Allerdings bliebe die Schreibung ohne 800 | zu lesen und ebenfalls als „mein Ka ist in meinem Herzen“ zu verstehen. Allerdings bliebe die Schreibung ohne 800 |
| 66679 | unregelmäßig, und so ist es doch wohl als ks(-j }-m-hz-t ‚mein Ka ist an der Spitze“, „ist vorne‘ ⲟ. ä. zu verstehen. | unregelmäßig, und so ist es doch wohl als ks(-j }-m-hz-t ‚mein Ka ist an der Spitze“, „ist vorne‘ ⲟ. ä. zu verstehen. | unregelmäßig, und so ist es doch wohl als ks(-j }-m-hz-t ‚mein Ka ist an der Spitze“, „ist vorne‘ o. ä. zu verstehen. |
| 66680 | Was damit gemeint ist, bleibt fraglich®). Vielleicht will aber der Name Lo Lin (PN I, 430, 9 -ϧⲱ‐ | Was damit gemeint ist, bleibt fraglich®). Vielleicht will aber der Name Lo Lin (PN I, 430, 9 -ϧⲱ‐ | Was damit gemeint ist, bleibt fraglich®). Vielleicht will aber der Name Lo Lin (PN I, 430, 9 -xō‐ |
| 66681 | [ⲣ „mein Ka ist der erste‘ etwas Ähnliches besagen. | [ⲣ „mein Ka ist der erste‘ etwas Ähnliches besagen. | [r „mein Ka ist der erste‘ etwas Ähnliches besagen. |
| 66682 | ⲑ ⲑ a 2 ) ⲙ ⲱⲱ 2). 1 | Ⲑ ⲑ a 2) ⲙ ⲱⲱ 2). 1 | Ɵ θ a 2) m ōō 2). 1 |
| 66683 | Aber wir haben noch genauere Angaben über den Aufenthaltsort des Ka: = IN ex —_ kz (j)-m-zh-t ‚mein | Aber wir haben noch genauere Angaben über den Aufenthaltsort des Ka: = IN ex —_ kz (j)-m-zh-t ‚mein | Aber wir haben noch genauere Angaben über den Aufenthaltsort des Ka: = IN ex —_ kz (j)-m-zh-t ‚mein |
| 66684 | Ka ist im Horizont“ 11), <= IN ⲃ k;(:j)-m-‘h „mein Ka ist im Ⲣalasr — diese beiden allerdings Namen von könig- | Ka ist im Horizont“ 11), <= IN ⲃ k;(:j)-m-‘h „mein Ka ist im Ⲣalasr — diese beiden allerdings Namen von könig- | Ka ist im Horizont“ 11), <= IN v k;(:j)-m-‘h „mein Ka ist im Ralasr — diese beiden allerdings Namen von könig- |
| 66685 | lichen Prinzen! — und den ME Frauennamen [_ | Wet T kı(-j)}-m-niw-t-$ „mein Ka ist in ihrer!) Stadt“. | lichen Prinzen! — und den ME Frauennamen [_ | Wet T kı(-j)}-m-niw-t-$ „mein Ka ist in ihrer!) Stadt“. | lichen Prinzen! — und den ME Frauennamen [_ | Wet T kı(-j)}-m-niw-t-$ „mein Ka ist in ihrer!) Stadt“. |
| 66686 | Wie 3 lo ϯ k;(‘;j)-m-ipw zu beurteilen ist, wage ich nicht zu sagen!®), <— IN IT ⲛⲛ (f ⲘⲚ) dagegen | Wie 3 lo ϯ k;(‘;j)-m-ipw zu beurteilen ist, wage ich nicht zu sagen!®), <— IN IT ⲛⲛ (f ⲘⲚ) dagegen | Wie 3 lo ti k;(‘;j)-m-ipw zu beurteilen ist, wage ich nicht zu sagen!®), <— IN IT nn (f MN) dagegen |
| 66687 | sicht wie kz(-j)-m-hb[-f] aus „mein Ka ist an seinem Feste“ — aber was kann das bedeuten ? | sicht wie kz(-j)-m-hb[-f] aus „mein Ka ist an seinem Feste“ — aber was kann das bedeuten ? | sicht wie kz(-j)-m-hb[-f] aus „mein Ka ist an seinem Feste“ — aber was kann das bedeuten ? |
| 66688 | 4. VERSCHIEDENE AUSSAGEN ÜBER DEN Ka. | 4. VERSCHIEDENE AUSSAGEN ÜBER DEN Ka. | 4. VERSCHIEDENE AUSSAGEN ÜBER DEN Ka. |
| 66689 | Ich nenne zunächst eine kleine Gruppe von Namen, die eine be des Ka anzugeben scheinen, wie | Ich nenne zunächst eine kleine Gruppe von Namen, die eine be des Ka anzugeben scheinen, wie | Ich nenne zunächst eine kleine Gruppe von Namen, die eine be des Ka anzugeben scheinen, wie |
| 66690 | k(-j)-wb(-w) „mein Ka ist rein“ (?), k:(-j)-w&r „mein Ka ist stark“ (?), UL und — 51 In (PN I, | k(-j)-wb(-w) „mein Ka ist rein“ (?), k:(-j)-w&r „mein Ka ist stark“ (?), UL und — 51 In (PN I, | k(-j)-wb(-w) „mein Ka ist rein“ (?), k:(-j)-w&r „mein Ka ist stark“ (?), UL und — 51 In (PN I, |
| 66691 | 430, 3), kı(-j)-wd:(-w) „mein Ka ist heil“, k?(j)-mnh(-w) „mein Ka ist vortrefflich‘‘, k;(-j)-nfr „mein Ka ist | 430, 3), kı(-j)-wd:(-w) „mein Ka ist heil“, k?(j)-mnh(-w) „mein Ka ist vortrefflich‘‘, k;(-j)-nfr „mein Ka ist | 430, 3), kı(-j)-wd:(-w) „mein Ka ist heil“, k?(j)-mnh(-w) „mein Ka ist vortrefflich‘‘, k;(-j)-nfr „mein Ka ist |
| 66692 | ⲃ.. Bei einigen von diesen ist allerdings auch eine andere Erklärung möglich. | ⲃ.. Bei einigen von diesen ist allerdings auch eine andere Erklärung möglich. | v.. Bei einigen von diesen ist allerdings auch eine andere Erklärung möglich. |
| 66693 | Eine andere Gruppe scheint zum Ausdruck zu bringen, wem der Ka gehört, so INA u k3(j)-nj-nb-4j, ϯ SU | Eine andere Gruppe scheint zum Ausdruck zu bringen, wem der Ka gehört, so INA u k3(j)-nj-nb-4j, ϯ SU | Eine andere Gruppe scheint zum Ausdruck zu bringen, wem der Ka gehört, so INA u k3(j)-nj-nb-4j, ti SU |
| 66694 | ——— | ——— | ——— |
| 66695 | . ⲑ) Ob an $hp „herbeibringen‘‘ zu denken ist? | . Ⲑ) Ob an $hp „herbeibringen‘‘ zu denken ist? | . Ɵ) Ob an $hp „herbeibringen‘‘ zu denken ist? |
| 66696 | 1V ⲉⲧⲉ > Nerdings Ah HEN =— und Ah Ah =—. Ob das Kurz- 7) Kaum „mein Ka ist auf seinem Throne‘. | 1V ⲉⲧⲉ > Nerdings Ah HEN =— und Ah Ah =—. Ob das Kurz- 7) Kaum „mein Ka ist auf seinem Throne‘. | 1V ete > Nerdings Ah HEN =— und Ah Ah =—. Ob das Kurz- 7) Kaum „mein Ka ist auf seinem Throne‘. |
| 66697 | Ⲁ Wb 4, 137, 14ff. Vgl. auch unten k:(-j)-manh. ⲃ) Möglich wäre auch die Übersetzung „mein Ka ist mein Herz‘, | Ⲁ Wb 4, 137, 14ff. Vgl. auch unten k:(-j)-manh. Ⲃ) Möglich wäre auch die Übersetzung „mein Ka ist mein Herz‘, | A Wb 4, 137, 14ff. Vgl. auch unten k:(-j)-manh. V) Möglich wäre auch die Übersetzung „mein Ka ist mein Herz‘, |
| 66698 | *) So Clöre 111, 35, 36. ⲑ) Vgl. S. 217, Anm. 9. | *) So Clöre 111, 35, 36. Ⲑ) Vgl. S. 217, Anm. 9. | *) So Clöre 111, 35, 36. Ɵ) Vgl. S. 217, Anm. 9. |
| 66699 | % Dazu gehört <= ϯ IN ⲛⲗⲁⲗⲁⲗ ks(-j)-hsm( ww) n 10) So ist wohl besser zu lesen als k;(+j)-tpj. | % Dazu gehört <= ϯ IN ⲛⲗⲁⲗⲁⲗ ks(-j)-hsm( ww) n 10) So ist wohl besser zu lesen als k;(+j)-tpj. | % Dazu gehört <= ti IN nlalal ks(-j)-hsm( ww) n 10) So ist wohl besser zu lesen als k;(+j)-tpj. |
| 66700 | 1) Oder ist k:(-j)-m-:htj ‚mein Ka ist der Horizontische‘* zu lesen | 1) Oder ist k:(-j)-m-:htj ‚mein Ka ist der Horizontische‘* zu lesen | 1) Oder ist k:(-j)-m-:htj ‚mein Ka ist der Horizontische‘* zu lesen |
| 66701 | ({) „mein Ka ist es, den ich gefangen habe‘‘ (?) und vielleicht auch | ({) „mein Ka ist es, den ich gefangen habe‘‘ (?) und vielleicht auch | ({) „mein Ka ist es, den ich gefangen habe‘‘ (?) und vielleicht auch |
| 66702 | ϯ ⲃ Ⲉ .) ⲉⲉ und der Name zu den auf 5. 54. aufgezählten zu stellen ? Vgl. Junker, | ϯ ⲃ Ⲉ .) ⲉⲉ und der Name zu den auf 5. 54. aufgezählten zu stellen ? Vgl. Junker, | ti v E .) ee und der Name zu den auf 5. 54. aufgezählten zu stellen ? Vgl. Junker, |
| 66703 | (er berühmte ⲛ. Var. 8 SS u. ä, der ⲓ. Dyn., falls Giza IV, 4. | (er berühmte ⲛ. Var. 8 SS u. ä, der ⲓ. Dyn., falls Giza IV, 4. | (er berühmte n. Var. 8 SS u. ä, der i. Dyn., falls Giza IV, 4. |
| 66704 | Mmlich das Wort h:m auf ein älteres hm: zurückgehen sollte. Vgl. 12) D. h. einer Göttin? | Mmlich das Wort h:m auf ein älteres hm: zurückgehen sollte. Vgl. 12) D. h. einer Göttin? | Mmlich das Wort h:m auf ein älteres hm: zurückgehen sollte. Vgl. 12) D. h. einer Göttin? |
| 66705 | Auch UA am hs (j)-gmi( w) n(-j) „mein Ka ist es, den ich 13) Ob „mein Ka sind diese‘? Vgl. A:(-j)-m-rh-w, S. 23. An ipw | Auch UA am hs (j)-gmi( w) n(-j) „mein Ka ist es, den ich 13) Ob „mein Ka sind diese‘? Vgl. A:(-j)-m-rh-w, S. 23. An ipw | Auch UA am hs (j)-gmi( w) n(-j) „mein Ka ist es, den ich 13) Ob „mein Ka sind diese‘? Vgl. A:(-j)-m-rh-w, S. 23. An ipw |
| 66706 | Ffünden haben‘. Der Sinn aller dieser Namen entgeht mir. Achmim ist gewiß nicht zu denken. Vgl. aber auch den ebenfalls | Ffünden haben‘. Der Sinn aller dieser Namen entgeht mir. Achmim ist gewiß nicht zu denken. Vgl. aber auch den ebenfalls | Ffünden haben‘. Der Sinn aller dieser Namen entgeht mir. Achmim ist gewiß nicht zu denken. Vgl. aber auch den ebenfalls |
| 66707 | ⲛ Oder ist doch ph-n-wij-k:(-j) zu lesen: ‚mein Ka hat micher- noch unverständlichen Namen des NR 150% | ⲛ Oder ist doch ph-n-wij-k:(-j) zu lesen: ‚mein Ka hat micher- noch unverständlichen Namen des NR 150% | n Oder ist doch ph-n-wij-k:(-j) zu lesen: ‚mein Ka hat micher- noch unverständlichen Namen des NR 150% |
| 66708 | ht‘? Ein Verbum m} A begegnet Petrie, Athribis, Tf. 6. 14) Vgl. kA(j)-m-nfr, S. 55. : | ht‘? Ein Verbum m} A begegnet Petrie, Athribis, Tf. 6. 14) Vgl. kA(j)-m-nfr, S. 55. : | ht‘? Ein Verbum m} A begegnet Petrie, Athribis, Tf. 6. 14) Vgl. kA(j)-m-nfr, S. 55. : |
| 66709 | ⲫ | ⲫ | f |
| 66710 | Ranke, Bd. II: Ägyptische Persouennamen. | Ranke, Bd. II: Ägyptische Persouennamen. | Ranke, Bd. II: Ägyptische Persouennamen. |
| page 685 | |||
| 66711 | 214 | 214 | 214 |
| 66712 | IT. Abschritt: Der Inhalt der Namen | IT. Abschritt: Der Inhalt der Namen | IT. Abschritt: Der Inhalt der Namen |
| 66713 | kıfj)-nj-nsw-t ‚mein Ka gehört dem König‘), £ U kz(-j)-nj-nb(‘w) „mein Ka gehört Gold? a), ⲅ- | kıfj)-nj-nsw-t ‚mein Ka gehört dem König‘), £ U kz(-j)-nj-nb(‘w) „mein Ka gehört Gold? a), ⲅ- | kıfj)-nj-nsw-t ‚mein Ka gehört dem König‘), £ U kz(-j)-nj-nb(‘w) „mein Ka gehört Gold? a), ġ- |
| 66714 | kı(3)-nj-"nh „mein Ka gehört dem Lebendigen‘‘ (?)%). | kı(3)-nj-"nh „mein Ka gehört dem Lebendigen‘‘ (?)%). | kı(3)-nj-"nh „mein Ka gehört dem Lebendigen‘‘ (?)%). |
| 66715 | Andere Aussagen stehen vereinzelt: | Andere Aussagen stehen vereinzelt: | Andere Aussagen stehen vereinzelt: |
| 66716 | = NT kıf-j)-m-"nh ‚mein Ka ist im Leben | = NT kıf-j)-m-"nh ‚mein Ka ist im Leben | = NT kıf-j)-m-"nh ‚mein Ka ist im Leben |
| 66717 | (? d. h. ist lebendig ?)““ | (? d. h. ist lebendig ?)““ | (? d. h. ist lebendig ?)““ |
| 66718 | oder k;(47)-m-nh „mein Ka ist mein | oder k;(47)-m-nh „mein Ka ist mein | oder k;(47)-m-nh „mein Ka ist mein |
| 66719 | (ji) Leben“ 1) | (ji) Leben“ 1) | (ji) Leben“ 1) |
| 66720 | = df:(-j)-k:(-j) „mein Ka ist meine | = df:(-j)-k:(-j) „mein Ka ist meine | = df:(-j)-k:(-j) „mein Ka ist meine |
| 66721 | u . ⲗⲉ ⲉ | u. Ⲗⲉ ⲉ | u. Le e |
| 66722 | Speise 7)) | Speise 7)) | Speise 7)) |
| 66723 | ⲑ Ⲁ (f MR) „mein Ka lebt in | ⲑ Ⲁ (f MR) „mein Ka lebt in | θ A (f MR) „mein Ka lebt in |
| 66724 | a “nh-kz(-j)- meinem Vater‘ (?) | a “nh-kz(-j)- meinem Vater‘ (?) | a “nh-kz(-j)- meinem Vater‘ (?) |
| 66725 | 2 m-it(-j) | 2 m-it(-j) | 2 m-it(-j) |
| 66726 | -ϫ Ⲱ︦ [ⲞⲚ 451 „mein Ka ist zu- | -ϫ 800 [ⲞⲚ 451 „mein Ka ist zu- | -g 800 [ON 451 „mein Ka ist zu- |
| 66727 | -ⲓⲏ- frieden“ (?) | -ⲓⲏ- frieden“ (?) | -iy- frieden“ (?) |
| 66728 | „mein Kaistes, den ich | „mein Kaistes, den ich | „mein Kaistes, den ich |
| 66729 | gefunden habe‘ (?)°) | gefunden habe‘ (?)°) | gefunden habe‘ (?)°) |
| 66730 | ks(-j)-gmj | ks(-j)-gmj | ks(-j)-gmj |
| 66731 | JA mm ⲁ | JA mm ⲁ | JA mm a |
| 66732 | URN ⁘ | URN ⁘ | URN ⁘ |
| 66733 | Ⲁ lie | Ⲁ lie | A lie |
| 66734 | (3)) | (3)) | (3)) |
| 66735 | ⲁ... | ⲁ... | a... |
| 66736 | Ⲱ︦ Ⲛ︦ kr(-j)-pw- | 800 50 kr(-j)-pw- | 800 50 kr(-j)-pw- |
| 66737 | ⲉ ⲙ ⲣ] [2) | ⲉ ⲙ ⲣ] [2) | e m r] [2) |
| 66738 | Ⲛ =— | Ⲛ =— | N =— |
| 66739 | oder inj(w)-kz-f | oder inj(w)-kz-f | oder inj(w)-kz-f |
| 66740 | ANA Bat Ta, | ANA Bat Ta, | ANA Bat Ta, |
| 66741 | ⲉ injt-k?$ | ⲉ injt-k?$ | e injt-k?$ |
| 66742 | „Mein Ka ist es, ⲉⲓⲛ | „Mein Ka ist es, ⲉⲓⲛ | „Mein Ka ist es, ein |
| 66743 | gefangen habe“ ( 2) | gefangen habe“ ( 2) | gefangen habe“ ( 2) |
| 66744 | „mein Ka ist der | „mein Ka ist der | „mein Ka ist der |
| 66745 | ⲉⲅⲉ) | ⲉⲅⲉ) | ege) |
| 66746 | „der seinen Ka ⲃⲉ- | „der seinen Ka ⲃⲉ- | „der seinen Ka ve- |
| 66747 | bracht hat‘ | bracht hat‘ | bracht hat‘ |
| 66748 | „den sein Ka ge- | „den sein Ka ge- | „den sein Ka ge- |
| 66749 | bracht hat“ | bracht hat“ | bracht hat“ |
| 66750 | „die ihren Ka ⲃⲉ- | „die ihren Ka ⲃⲉ- | „die ihren Ka ve- |
| 66751 | bracht hat‘ oder | bracht hat‘ oder | bracht hat‘ oder |
| 66752 | „die (quam) ihr Ka ⲃⲉ- | „die (quam) ihr Ka ⲃⲉ- | „die (quam) ihr Ka ve- |
| 66753 | bracht hat“) | bracht hat“) | bracht hat“) |
| 66754 | Zum Schluß gebe ich, in alphabetischer Ordnung, eine Anzahl von mit £? zusammengesetzten Namen, die id | Zum Schluß gebe ich, in alphabetischer Ordnung, eine Anzahl von mit £? zusammengesetzten Namen, die id | Zum Schluß gebe ich, in alphabetischer Ordnung, eine Anzahl von mit £? zusammengesetzten Namen, die id |
| 66755 | nicht zu übersetzen wage: | nicht zu übersetzen wage: | nicht zu übersetzen wage: |
| 66756 | f IK 1 (AR) -ⲃ- | f IK 1 (AR) -ⲃ- | f IK 1 (AR) -v- |
| 66757 | I | I | I |
| 66758 | ⲉ (D 1-2) -ⲃ ?pj-kz?)10) | ⲉ (D 1-2) -ⲃ ?pj-kz?)10) | e (D 1-2) -v ?pj-kz?)10) |
| 66759 | ⲉ (4ⲃ) üt-ks(-j?)") | ⲉ (4ⲃ) üt-ks(-j?)") | e (4v) üt-ks(-j?)") |
| 66760 | f af, a (4 ⲛ. MR) S&nhıf$?) | f af, a (4 ⲛ. MR) S&nhıf$?) | f af, a (4 n. MR) S&nhıf$?) |
| 66761 | Ja | Ja | Ja |
| 66762 | ⲛ︦ ]: (Spät) p3-n-kz-n-ht-nir (?) | 50 ]: (Spät) p3-n-kz-n-ht-nir (?) | 50 ]: (Spät) p3-n-kz-n-ht-nir (?) |
| 66763 | II ⲱ.. . ⲣ.) ⲓ | II ⲱ̀... Ⲣ.) ⲓ̀ | II ṑ... R.) ì |
| 66764 | <> | (Spät) pri-ka(+j) ?°) | <> | (Spät) pri-ka(+j) ?°) | <> | (Spät) pri-ka(+j) ?°) |
| 66765 | 1) Wörtlich „mein Ka ist der des Königs‘ usw. | 1) Wörtlich „mein Ka ist der des Königs‘ usw. | 1) Wörtlich „mein Ka ist der des Königs‘ usw. |
| 66766 | 2) D. h. der Hathor. | 2) D. h. der Hathor. | 2) D. h. der Hathor. |
| 66767 | 3) Oder ist hier doch nfj-nh-h;(-j) zu lesen „mein Ka ist ein | 3) Oder ist hier doch nfj-nh-h;(-j) zu lesen „mein Ka ist ein | 3) Oder ist hier doch nfj-nh-h;(-j) zu lesen „mein Ka ist ein |
| 66768 | Besitzer von Leben“? Für — >— siehe S. 211. | Besitzer von Leben“? Für — >— siehe S. 211. | Besitzer von Leben“? Für — >— siehe S. 211. |
| 66769 | 4) Junker (Giza IV, 4) denkt an „mein Ka ist der des Lebenden“ | 4) Junker (Giza IV, 4) denkt an „mein Ka ist der des Lebenden“ | 4) Junker (Giza IV, 4) denkt an „mein Ka ist der des Lebenden“ |
| 66770 | wobei mit „der Lebende“ ein bestimmter Gott gemeint wäre. | wobei mit „der Lebende“ ein bestimmter Gott gemeint wäre. | wobei mit „der Lebende“ ein bestimmter Gott gemeint wäre. |
| 66771 | 5) Für eine andere Auffassung s. S. 21. | 5) Für eine andere Auffassung s. S. 21. | 5) Für eine andere Auffassung s. S. 21. |
| 66772 | 6) Vgl. B. Gunn in Firth and Gunn, Teti Pyramids I, Text | 6) Vgl. B. Gunn in Firth and Gunn, Teti Pyramids I, Text | 6) Vgl. B. Gunn in Firth and Gunn, Teti Pyramids I, Text |
| 66773 | S. 1261 | S. 1261 | S. 1261 |
| 66774 | ZU (MB) | ZU (MB) | ZU (MB) |
| 66775 | Cum] | Cum] | Cum] |
| 66776 | SZ | SZ | SZ |
| 66777 | DT’ AL (46 | DT’ AL (46 | DT’ AL (46 |
| 66778 | ϯ ⲡⲃ | ϯ ⲡ̀ⲃ | ti p̀v |
| 66779 | ⲃ] ⲡⲓⲃ | ⲃ] ⲡⲓⲃ | v] pib |
| 66780 | ⲗⲩ ⲃ) | ⲗⲩ ⲃ) | li v) |
| 66781 | prh-ks(-j) | prh-ks(-j) | prh-ks(-j) |
| 66782 | (PN I, 424, 17) nhb-wt(?)-kz | (PN I, 424, 17) nhb-wt(?)-kz | (PN I, 424, 17) nhb-wt(?)-kz |
| 66783 | rpw.t-kz | rpw.t-kz | rpw.t-kz |
| 66784 | hpt-kz | hpt-kz | hpt-kz |
| 66785 | ⲃ] -ⲕ̅ | ⲃ] -20 | v] -20 |
| 66786 | [Ⲣⲱ -ⲃ | [Ⲣⲱ -ⲃ | [Rō -v |
| 66787 | ?) Zu diesem und dem vorhergehenden Namen vgl. 5. 21 ⲁⲱ | ?) Zu diesem und dem vorhergehenden Namen vgl. 5. 21 ⲁⲱ | ?) Zu diesem und dem vorhergehenden Namen vgl. 5. 21 aō |
| 66788 | 8) Vgl. 5. 85. | 8) Vgl. 5. 85. | 8) Vgl. 5. 85. |
| 66789 | aM | aM | aM |
| 66790 | 5) Zu den beiden letzten Namen sind Ä ⲥ und f [23] | 5) Zu den beiden letzten Namen sind Ä ⲥ und f [23] | 5) Zu den beiden letzten Namen sind Ä s und f [23] |
| 66791 | ϫ- } | ϫ- } | g- } |
| 66792 | (MER) zu vergleichen. Aber was ist der Sinn dieser Namen?! | (MER) zu vergleichen. Aber was ist der Sinn dieser Namen?! | (MER) zu vergleichen. Aber was ist der Sinn dieser Namen?! |
| 66793 | 10) 11. London News, Jan. 2. 1937 (Frühzeit). | 10) 11. London News, Jan. 2. 1937 (Frühzeit). | 10) 11. London News, Jan. 2. 1937 (Frühzeit). |
| 66794 | 1) Wb I, 24. Vgl. ... S. 414. Junker, Giza ILL, 177» 12 | 1) Wb I, 24. Vgl. ... S. 414. Junker, Giza ILL, 177» 12 | 1) Wb I, 24. Vgl. ... S. 414. Junker, Giza ILL, 177» 12 |
| 66795 | 1) „Mein Ka kommt heraus‘ ? Vgl. prj-n-j-hks(j), 3. | 1) „Mein Ka kommt heraus‘ ? Vgl. prj-n-j-hks(j), 3. | 1) „Mein Ka kommt heraus‘ ? Vgl. prj-n-j-hks(j), 3. |
| 66796 | 1) Ob die Lesung sicher ist ? | 1) Ob die Lesung sicher ist ? | 1) Ob die Lesung sicher ist ? |
| page 686 | |||
| 66797 | Kapitel IT: Mit dem Worte ‚Ka‘ zusammengesetzte Namen 215 | Kapitel IT: Mit dem Worte ‚Ka‘ zusammengesetzte Namen 215 | Kapitel IT: Mit dem Worte ‚Ka‘ zusammengesetzte Namen 215 |
| 66798 | ⲛϯ (AR) hal?) A (MR) ⲃ- mr | ⲛϯ (AR) hal?) A (MR) ⲃ- mr | nti (AR) hal?) A (MR) v- mr |
| 66799 | in ⲁ. — ϫ ⲱ | in ⲁ., ϫ ⲱ̀ | in a., g ṑ |
| 66800 | ⲛ︦ (Dyn. 1)) hmw-k3 UL Ⲁ ⲛ̅ ⲛ 4 Ⲃ) ks(-j)-m-rh-w®) | 50 (Dyn. 1)) hmw-k3 UL Ⲁ 50 ⲛ 4 Ⲃ) ks(-j)-m-rh-w®) | 50 (Dyn. 1)) hmw-k3 UL A 50 n 4 V) ks(-j)-m-rh-w®) |
| 66801 | „el ⲫ (4 hrf ij) nk) Ϩⲁ | „el ⲫ (4 hrf ij) nk) Ϩⲁ | „el f (4 hrf ij) nk) Ha |
| 66802 | ⲗⲁ. | ⲗⲁ. | la. |
| 66803 | ⲟ︦ⲃ︦ ⲉ | 72 ⲉ | 72 e |
| 66804 | 2 u (Dyn. 22) hr-kaj (?) £ 17 (MR) ⲃ) | 2 u (Dyn. 22) hr-kaj (?) £ 17 (MR) ⲃ) | 2 u (Dyn. 22) hr-kaj (?) £ 17 (MR) v) |
| 66805 | ⲻ. ⲓ) ⲁ (AR) ⲃ] | ⲻ. Ⲓ̀) ⲁ (AR) ⲃ] | ⲻ. Ì) a (AR) v] |
| 66806 | 15% ϯ Var. (AR) Sn nw-k3(-j)? | 15% ϯ Var. (AR) Sn nw-k3(-j)? | 15% ti Var. (AR) Sn nw-k3(-j)? |
| 66807 | > UL (ARJMR) ki(j)-rnn(j)') | > UL (ARJMR) ki(j)-rnn(j)') | > UL (ARJMR) ki(j)-rnn(j)') |
| 66808 | ⲁ | ⲁ | a |
| 66809 | ⲻ ϥⲃ ⲃ.) ⲉ︦ (ⲃ ⲟⲟⲧⲉ | ⲻ ϥⲃ ⲃ.) 5 (ⲃ ⲟⲟⲧⲉ | ⲻ fv v.) 5 (v oote |
| 66810 | [ⲉ︦ (46) kı(-j?)-zmmt) ⲉ ϯ. (48 df?t-k;?) ? | [ⲉ̅ (46) kı(-j?)-zmmt) ⲉ ϯ. (48 df?t-k;?) ? | [e (46) kı(-j?)-zmmt) e ti. (48 df?t-k;?) ? |
| 66811 | Ne in | Ne in | Ne in |
| 66812 | Zusammenfassend läßt sich über das, was aus den mit einiger Sicherheit deutbaren Namen über den Ka des | Zusammenfassend läßt sich über das, was aus den mit einiger Sicherheit deutbaren Namen über den Ka des | Zusammenfassend läßt sich über das, was aus den mit einiger Sicherheit deutbaren Namen über den Ka des |
| 66813 | gewöhnlichen Ägypters zu entnehmen ist, etwa Folgendes sagen: | gewöhnlichen Ägypters zu entnehmen ist, etwa Folgendes sagen: | gewöhnlichen Ägypters zu entnehmen ist, etwa Folgendes sagen: |
| 66814 | Der Ka wird mehrfach deutlich als ein höheres Wesen gedacht, das in ähnlicher Weise wie die Götter über dem | Der Ka wird mehrfach deutlich als ein höheres Wesen gedacht, das in ähnlicher Weise wie die Götter über dem | Der Ka wird mehrfach deutlich als ein höheres Wesen gedacht, das in ähnlicher Weise wie die Götter über dem |
| 66815 | Menschen waltet. Wenn auch die Gleichsetzung mit bestimmten Gottheiten (Ptah, Anubis, Re, Gold, m:“t) nicht | Menschen waltet. Wenn auch die Gleichsetzung mit bestimmten Gottheiten (Ptah, Anubis, Re, Gold, m:“t) nicht | Menschen waltet. Wenn auch die Gleichsetzung mit bestimmten Gottheiten (Ptah, Anubis, Re, Gold, m:“t) nicht |
| 66816 | völlig sicher ist und der Ka in der Aussage, daß er „bei Ptah‘“ sich befinde, ausdrücklich von einer wirklichen Gott- | völlig sicher ist und der Ka in der Aussage, daß er „bei Ptah‘“ sich befinde, ausdrücklich von einer wirklichen Gott- | völlig sicher ist und der Ka in der Aussage, daß er „bei Ptah‘“ sich befinde, ausdrücklich von einer wirklichen Gott- |
| 66817 | heit unterschieden wird, so wird doch vom Ka genau wie von den großen Göttern Ägyptens gesagt, daß er der | heit unterschieden wird, so wird doch vom Ka genau wie von den großen Göttern Ägyptens gesagt, daß er der | heit unterschieden wird, so wird doch vom Ka genau wie von den großen Göttern Ägyptens gesagt, daß er der |
| 66818 | Schutz“ oder der Ⲙⲉ des Kindes sei. Hier ist es der Ka der den Namen gebenden Mutter oder des Vaters, | Schutz“ oder der Ⲙⲉ des Kindes sei. Hier ist es der Ka der den Namen gebenden Mutter oder des Vaters, | Schutz“ oder der Me des Kindes sei. Hier ist es der Ka der den Namen gebenden Mutter oder des Vaters, |
| 66819 | dem eine solche Rolle zugeschrieben wird. Die Namen „mein Ka ist sein Schutz‘, ‚mein Ka ist sein Herr“ können | dem eine solche Rolle zugeschrieben wird. Die Namen „mein Ka ist sein Schutz‘, ‚mein Ka ist sein Herr“ können | dem eine solche Rolle zugeschrieben wird. Die Namen „mein Ka ist sein Schutz‘, ‚mein Ka ist sein Herr“ können |
| 66820 | Wohl nicht anders gedeutet werden. Andererseits aber ist das Leben des Menschen „in der Hand“ seines eigenen Ka, | Wohl nicht anders gedeutet werden. Andererseits aber ist das Leben des Menschen „in der Hand“ seines eigenen Ka, | Wohl nicht anders gedeutet werden. Andererseits aber ist das Leben des Menschen „in der Hand“ seines eigenen Ka, |
| 66821 | ind sein Ka „hat befohlen, daß er lebt‘, ganz wie dasselbe von Ptah, Re oder den anderen großen Göttern ausgesagt | ind sein Ka „hat befohlen, daß er lebt‘, ganz wie dasselbe von Ptah, Re oder den anderen großen Göttern ausgesagt | ind sein Ka „hat befohlen, daß er lebt‘, ganz wie dasselbe von Ptah, Re oder den anderen großen Göttern ausgesagt |
| 66822 | Daneben aber scheint der Ka dem Menschen näher zu stehen als die Himmlischen, indem er ihn nicht nur „liebt‘‘, | Daneben aber scheint der Ka dem Menschen näher zu stehen als die Himmlischen, indem er ihn nicht nur „liebt‘‘, | Daneben aber scheint der Ka dem Menschen näher zu stehen als die Himmlischen, indem er ihn nicht nur „liebt‘‘, |
| 66823 | Sndern auch „speist“, „trägt‘, „vorwärts kommen läßt‘ — Äußerungen wie sie von den Göttern nicht gemacht | Sndern auch „speist“, „trägt‘, „vorwärts kommen läßt‘ — Äußerungen wie sie von den Göttern nicht gemacht | Sndern auch „speist“, „trägt‘, „vorwärts kommen läßt‘ — Äußerungen wie sie von den Göttern nicht gemacht |
| 66824 | werden. | werden. | werden. |
| 66825 | In einigen Namen will es so scheinen, als ob der Ka des Namengebers in dem neugeborenen Kinde wiederauflebe, | In einigen Namen will es so scheinen, als ob der Ka des Namengebers in dem neugeborenen Kinde wiederauflebe, | In einigen Namen will es so scheinen, als ob der Ka des Namengebers in dem neugeborenen Kinde wiederauflebe, |
| 66826 | % in‘„mein Ka hat sich wiederholt‘, ‚mein Ka ist erwacht‘ oder ‚möge mein Ka herauskommen!‘ In anderen | % in‘„mein Ka hat sich wiederholt‘, ‚mein Ka ist erwacht‘ oder ‚möge mein Ka herauskommen!‘ In anderen | % in‘„mein Ka hat sich wiederholt‘, ‚mein Ka ist erwacht‘ oder ‚möge mein Ka herauskommen!‘ In anderen |
| 66827 | Weder scheint der Ka des Vaters oder der Mutter als Erzeuger des Kindes gedacht zu sein, so wenn ein Mädchen | Weder scheint der Ka des Vaters oder der Mutter als Erzeuger des Kindes gedacht zu sein, so wenn ein Mädchen | Weder scheint der Ka des Vaters oder der Mutter als Erzeuger des Kindes gedacht zu sein, so wenn ein Mädchen |
| 66828 | ⲙ̀ⲉ Tochter meines Ka“ genannt wird. Dem aber scheint wieder ein Name wie „mein Ka lebt in meinem Vater“ | ⲙ̀ⲉ Tochter meines Ka“ genannt wird. Dem aber scheint wieder ein Name wie „mein Ka lebt in meinem Vater“ | m̀e Tochter meines Ka“ genannt wird. Dem aber scheint wieder ein Name wie „mein Ka lebt in meinem Vater“ |
| 66829 | “hroff gegenüber zu stehen. | “hroff gegenüber zu stehen. | “hroff gegenüber zu stehen. |
| 66830 | . In einer kleinen Anzahl von Namen endlich könnte man versucht sein, den Ka mit dem ‚Gewissen‘ zu identi- | . In einer kleinen Anzahl von Namen endlich könnte man versucht sein, den Ka mit dem ‚Gewissen‘ zu identi- | . In einer kleinen Anzahl von Namen endlich könnte man versucht sein, den Ka mit dem ‚Gewissen‘ zu identi- |
| 66831 | ⲉⲉⲡ oder dem „Gotte in mir‘, wie man im Neuen Reich sagte, so in „mein Ka ist gut“ oder „mein Ka ist rein“ | ⲉⲉⲡ oder dem „Gotte in mir‘, wie man im Neuen Reich sagte, so in „mein Ka ist gut“ oder „mein Ka ist rein“ | eep oder dem „Gotte in mir‘, wie man im Neuen Reich sagte, so in „mein Ka ist gut“ oder „mein Ka ist rein“ |
| 66832 | > besonders wenn man den letzteren Namen mit der gleichen Aussage der zur Rechenschaft herangezogenen Leute®) | > besonders wenn man den letzteren Namen mit der gleichen Aussage der zur Rechenschaft herangezogenen Leute®) | > besonders wenn man den letzteren Namen mit der gleichen Aussage der zur Rechenschaft herangezogenen Leute®) |
| 66833 | Vergleicht, die „ich habe ein reines Gewissen‘ zu bedeuten scheint. | Vergleicht, die „ich habe ein reines Gewissen‘ zu bedeuten scheint. | Vergleicht, die „ich habe ein reines Gewissen‘ zu bedeuten scheint. |
| 66834 | nn | nn | nn |
| 66835 | ϥ Petrie, Royal Tombs, Tf. 17, 26 u. 28. 4) Ob verstümmelt aus $hntj-wj-Rı{j) (S. 212)? | ϥ Petrie, Royal Tombs, Tf. 17, 26 u. 28. 4) Ob verstümmelt aus $hntj-wj-Rı{j) (S. 212)? | f Petrie, Royal Tombs, Tf. 17, 26 u. 28. 4) Ob verstümmelt aus $hntj-wj-Rı{j) (S. 212)? |
| 66836 | ⲛ. Sethe bei Borchardt, Sahure II, 113. Gegen Hoffmanns 5) Ob hierher ? | ⲛ. Sethe bei Borchardt, Sahure II, 113. Gegen Hoffmanns 5) Ob hierher ? | n. Sethe bei Borchardt, Sahure II, 113. Gegen Hoffmanns 5) Ob hierher ? |
| 66837 | Ph. Namen ⲑ. 21) Deutung „Horus ist Besitzer des Ka“ (nj-kz- | Ph. Namen ⲑ. 21) Deutung „Horus ist Besitzer des Ka“ (nj-kz- | Ph. Namen θ. 21) Deutung „Horus ist Besitzer des Ka“ (nj-kz- |
| 66838 | ⲉ | ⲉ | e |
| 66839 | 2%) ist einzuwenden, daß Horus in PN des AR sonst nie einfach @ 7 | 2%) ist einzuwenden, daß Horus in PN des AR sonst nie einfach @ 7 | 2%) ist einzuwenden, daß Horus in PN des AR sonst nie einfach @ 7 |
| 66840 | eben wird. ⲃ | eben wird. Ⲃ | eben wird. V |
| 66841 | ⲇ ) Nach Clere, S. 107. 9 | ⲇ ) Nach Clere, S. 107. 9 | ḋ ) Nach Clere, S. 107. 9 |
| 66842 | ⲛ | ⲛ | n |
| 66843 | Ob „mein Ka ist mein Wärter‘ ? | Ob „mein Ka ist mein Wärter‘ ? | Ob „mein Ka ist mein Wärter‘ ? |
| 66844 | Vgl. aber S. 210. | Vgl. aber S. 210. | Vgl. aber S. 210. |
| 66845 | ) | ) | ) |
| 66846 | ) | ) | ) |
| 66847 | ) Ob „mein Ka sind die Leute“ ? Vgl. ks(-j)-m-ipw, 3. 54. | ) Ob „mein Ka sind die Leute“ ? Vgl. ks(-j)-m-ipw, 3. 54. | ) Ob „mein Ka sind die Leute“ ? Vgl. ks(-j)-m-ipw, 3. 54. |
| 66848 | ) | ) | ) |
| 66849 | ) Vgl. Erman, Reden und Rufe, 'S, 51. | ) Vgl. Erman, Reden und Rufe, 'S, 51. | ) Vgl. Erman, Reden und Rufe, 'S, 51. |
| page 687 | |||
| 66850 | 216 IT, Abschnitt: Der Inhalt der Namen | 216 IT, Abschnitt: Der Inhalt der Namen | 216 IT, Abschnitt: Der Inhalt der Namen |
| 66851 | Das Ergebnis ist also recht enttäuschend: aus den Hunderten von Personennamen, die mit dem Worte 7, , | Das Ergebnis ist also recht enttäuschend: aus den Hunderten von Personennamen, die mit dem Worte 7, , | Das Ergebnis ist also recht enttäuschend: aus den Hunderten von Personennamen, die mit dem Worte 7, , |
| 66852 | sammengesetzt sind, wird unser Verständnis dieses geheimnisvollen Wesens nicht erheblich gefördert, und ϥ] N | sammengesetzt sind, wird unser Verständnis dieses geheimnisvollen Wesens nicht erheblich gefördert, und ϥ] N | sammengesetzt sind, wird unser Verständnis dieses geheimnisvollen Wesens nicht erheblich gefördert, und f] N |
| 66853 | amen | amen | amen |
| 66854 | rätselhaften Inhalts sind weit zahlreicher als die einigermaßen verständlichen! ⲉⲓ | rätselhaften Inhalts sind weit zahlreicher als die einigermaßen verständlichen! ⲉⲓ | rätselhaften Inhalts sind weit zahlreicher als die einigermaßen verständlichen! ei |
| 66855 | KAPITEL II. | KAPITEL II. | KAPITEL II. |
| 66856 | NAMEN RELIGIÖSEN INHALTS. | NAMEN RELIGIÖSEN INHALTS. | NAMEN RELIGIÖSEN INHALTS. |
| 66857 | A. FESTNAMEN. | A. FESTNAMEN. | A. FESTNAMEN. |
| 66858 | Aus der Fülle der Personennamen religiösen Inhalts läßt sich, mit mehr oder weniger Sicherheit, eine Gruppe von | Aus der Fülle der Personennamen religiösen Inhalts läßt sich, mit mehr oder weniger Sicherheit, eine Gruppe von | Aus der Fülle der Personennamen religiösen Inhalts läßt sich, mit mehr oder weniger Sicherheit, eine Gruppe von |
| 66859 | Namen herauslösen, die ich als ‚„‚Festnamen‘“ bezeichnen möchte‘). | Namen herauslösen, die ich als ‚„‚Festnamen‘“ bezeichnen möchte‘). | Namen herauslösen, die ich als ‚„‚Festnamen‘“ bezeichnen möchte‘). |
| 66860 | Die M R-Namen ϯ ( ⲛⲗⲗⲁⲗⲗ Üj-n-hb „der zum Fest gekommen ist“ und f ⲦⲀ ⲗⲁⲗⲁⲁⲗ ϯ an {jt-n-RO „die zum Fest | Die M R-Namen ϯ ( ⲛⲗⲗⲁⲗⲗ Üj-n-hb „der zum Fest gekommen ist“ und f ⲦⲀ ⲗⲁⲗⲁⲁⲗ ϯ an {jt-n-RO „die zum Fest | Die M R-Namen ti ( nllall Üj-n-hb „der zum Fest gekommen ist“ und f TA lalaal ti an {jt-n-RO „die zum Fest |
| 66861 | gekommen ist“) und ebenso wohl ⲉⲡⲥⲃ ⲅ ϯ | ϯ bzw. ( { | [ ( ⲇ „der (bzw. die) zum Fest Gehörige‘“ nehmen offen: | gekommen ist“) und ebenso wohl ⲉⲡⲥⲃ ⲅ ϯ | ϯ bzw. ( { | [ ( ⲇ „der (bzw. die) zum Fest Gehörige‘“ nehmen offen: | gekommen ist“) und ebenso wohl ep·sv ġ ti | ti bzw. ( { | [ ( ḋ „der (bzw. die) zum Fest Gehörige‘“ nehmen offen: |
| 66862 | bar auf die Tatsache Rücksicht, daß die Geburt des so benannten Kindes an einem Festtage stattgefunden hatte, | bar auf die Tatsache Rücksicht, daß die Geburt des so benannten Kindes an einem Festtage stattgefunden hatte, | bar auf die Tatsache Rücksicht, daß die Geburt des so benannten Kindes an einem Festtage stattgefunden hatte, |
| 66863 | daß es also gewissermaßen „zum Fest‘ angekommen war®). Und wenn wir nun, ebenfalis im ME, Namen begegnen: | daß es also gewissermaßen „zum Fest‘ angekommen war®). Und wenn wir nun, ebenfalis im ME, Namen begegnen: | daß es also gewissermaßen „zum Fest‘ angekommen war®). Und wenn wir nun, ebenfalis im ME, Namen begegnen: |
| 66864 | wie imn-m-hb ‚,Amon ist im Fest“ Ϥ︦. h. ‚Amon feiert ein Fest‘) und $k-hr-hö „‚Suchos ist am®) Feste“ oder im NR | wie imn-m-hb ‚,Amon ist im Fest“ 90. h. ‚Amon feiert ein Fest‘) und $k-hr-hö „‚Suchos ist am®) Feste“ oder im NR | wie imn-m-hb ‚,Amon ist im Fest“ 90. h. ‚Amon feiert ein Fest‘) und $k-hr-hö „‚Suchos ist am®) Feste“ oder im NR |
| 66865 | Namen wie sth-m-hb-f} ‚Seth ist in seinem Feste (bzw. feiert sein Fest)‘ oder, mit Weglassung eines bestimmten | Namen wie sth-m-hb-f} ‚Seth ist in seinem Feste (bzw. feiert sein Fest)‘ oder, mit Weglassung eines bestimmten | Namen wie sth-m-hb-f} ‚Seth ist in seinem Feste (bzw. feiert sein Fest)‘ oder, mit Weglassung eines bestimmten |
| 66866 | Gottesnamens, nfr-hb'f ‚,sein Fest ist schön“), so ist es klar, daß wir es hier mit Sätzen zu tun haben, die bei Götter: | Gottesnamens, nfr-hb'f ‚,sein Fest ist schön“), so ist es klar, daß wir es hier mit Sätzen zu tun haben, die bei Götter: | Gottesnamens, nfr-hb'f ‚,sein Fest ist schön“), so ist es klar, daß wir es hier mit Sätzen zu tun haben, die bei Götter: |
| 66867 | festen gesprochen worden sind. Wenn solche an Götterfesten getanen Ausrufe — die uns ohne diese Namen fast | festen gesprochen worden sind. Wenn solche an Götterfesten getanen Ausrufe — die uns ohne diese Namen fast | festen gesprochen worden sind. Wenn solche an Götterfesten getanen Ausrufe — die uns ohne diese Namen fast |
| 66868 | gänzlich unbekannt geblieben wären — zu Personennamen werden, so wird der Anlaß dazu der gewesen sein, daß | gänzlich unbekannt geblieben wären — zu Personennamen werden, so wird der Anlaß dazu der gewesen sein, daß | gänzlich unbekannt geblieben wären — zu Personennamen werden, so wird der Anlaß dazu der gewesen sein, daß |
| 66869 | das zuerst so genannte Kind eben an dem Tage, an dem der betreffende Festruf erschallte, geboren worden ist. | das zuerst so genannte Kind eben an dem Tage, an dem der betreffende Festruf erschallte, geboren worden ist. | das zuerst so genannte Kind eben an dem Tage, an dem der betreffende Festruf erschallte, geboren worden ist. |
| 66870 | Während der Ausdruck -m-hb‘f bisher nur in Zusammenhang mit Seth und nur ein einziges Mal zur Zeit der 18. Dyn: | Während der Ausdruck -m-hb‘f bisher nur in Zusammenhang mit Seth und nur ein einziges Mal zur Zeit der 18. Dyn: | Während der Ausdruck -m-hb‘f bisher nur in Zusammenhang mit Seth und nur ein einziges Mal zur Zeit der 18. Dyn: |
| 66871 | belegt ist und auch -Ar-Ab verhältnismäßig selten begegnet”), kommt -m-hb in Verbindung mit einer großen Anzahl | belegt ist und auch -Ar-Ab verhältnismäßig selten begegnet”), kommt -m-hb in Verbindung mit einer großen Anzahl | belegt ist und auch -Ar-Ab verhältnismäßig selten begegnet”), kommt -m-hb in Verbindung mit einer großen Anzahl |
| 66872 | von Göttern und Göttinnen vor, und zwar vom ME bis in die griechische Zeit. Auch die Namen &2-m-hb ⲘⲚ ⲛ. NR) | von Göttern und Göttinnen vor, und zwar vom ME bis in die griechische Zeit. Auch die Namen &2-m-hb ⲘⲚ ⲛ. NR) | von Göttern und Göttinnen vor, und zwar vom ME bis in die griechische Zeit. Auch die Namen &2-m-hb MN n. NR) |
| 66873 | „das Land ist im Feste“8) und £ w?8't-m-hb (NR) „Theben ist im Feste“ gehören hierher, und gewiß auch f Ab-po | „das Land ist im Feste“8) und £ w?8't-m-hb (NR) „Theben ist im Feste“ gehören hierher, und gewiß auch f Ab-po | „das Land ist im Feste“8) und £ w?8't-m-hb (NR) „Theben ist im Feste“ gehören hierher, und gewiß auch f Ab-po |
| 66874 | (NER) „es ist ein Fest‘ Ⲙ) Andere Namen geben Ausrufe wieder, die auf ein bestimmtes Ereignis beim Götterfest | (NER) „es ist ein Fest‘ Ⲙ) Andere Namen geben Ausrufe wieder, die auf ein bestimmtes Ereignis beim Götterfest | (NER) „es ist ein Fest‘ M) Andere Namen geben Ausrufe wieder, die auf ein bestimmtes Ereignis beim Götterfest |
| 66875 | Bezug nehmen. So ip (etc.) -hr-hnj‘t , ⲉⲅ Gott ip (etc.) ist auf der Ruderfahrt‘“1®) mit den Sinnvarianten “ntj-m-mr | Bezug nehmen. So ip (etc.) -hr-hnj‘t , ⲉⲅ Gott ip (etc.) ist auf der Ruderfahrt‘“1®) mit den Sinnvarianten “ntj-m-mr | Bezug nehmen. So ip (etc.) -hr-hnj‘t , eġ Gott ip (etc.) ist auf der Ruderfahrt‘“1®) mit den Sinnvarianten “ntj-m-mr |
| 66876 | „(der Gott) “ntj ist auf dem See“, wh-m-mr'f „(der Gott) wh ist auf seinem See“, imn-m-#1) „Amon ist auf dem See“, | „(der Gott) “ntj ist auf dem See“, wh-m-mr'f „(der Gott) wh ist auf seinem See“, imn-m-#1) „Amon ist auf dem See“, | „(der Gott) “ntj ist auf dem See“, wh-m-mr'f „(der Gott) wh ist auf seinem See“, imn-m-#1) „Amon ist auf dem See“, |
| 66877 | „imn-m-wiz „Amon ist in der (Prozessions-)Barke‘2), p:-“n-mni(w) ,ⲉⲧ Schöne ist gelandet“, die sich wohl alle | „imn-m-wiz „Amon ist in der (Prozessions-)Barke‘2), p:-“n-mni(w) ,ⲉⲧ Schöne ist gelandet“, die sich wohl alle | „imn-m-wiz „Amon ist in der (Prozessions-)Barke‘2), p:-“n-mni(w) ,et Schöne ist gelandet“, die sich wohl alle |
| 66878 | auf die Fahrt beziehen, in der das Bild der Gottheit an einem bestimmten Festtage in feierlicher Prozession auf dem | auf die Fahrt beziehen, in der das Bild der Gottheit an einem bestimmten Festtage in feierlicher Prozession auf dem | auf die Fahrt beziehen, in der das Bild der Gottheit an einem bestimmten Festtage in feierlicher Prozession auf dem |
| 66879 | Nil oder über den zu ihrem Tempel gehörigen heiligen See gerudert wurde, bzw. am Ufer gelandet war. | Nil oder über den zu ihrem Tempel gehörigen heiligen See gerudert wurde, bzw. am Ufer gelandet war. | Nil oder über den zu ihrem Tempel gehörigen heiligen See gerudert wurde, bzw. am Ufer gelandet war. |
| 66880 | Der Name imn-m-in-t „Amon ist im Wüstental‘“ bezieht sich offensichtlich auf das große in den Monaten Pachons | Der Name imn-m-in-t „Amon ist im Wüstental‘“ bezieht sich offensichtlich auf das große in den Monaten Pachons | Der Name imn-m-in-t „Amon ist im Wüstental‘“ bezieht sich offensichtlich auf das große in den Monaten Pachons |
| 66881 | und Epiphi gefeierte „„Talfest‘“ des Amon??) bei Der-el-Bahari auf der Westseite von Theben. Ebenso pz-“n-(hr-)fit | und Epiphi gefeierte „„Talfest‘“ des Amon??) bei Der-el-Bahari auf der Westseite von Theben. Ebenso pz-“n-(hr-)fit | und Epiphi gefeierte „„Talfest‘“ des Amon??) bei Der-el-Bahari auf der Westseite von Theben. Ebenso pz-“n-(hr-)fit |
| 66882 | „der Schöne ist auf der Tragbahre!““ auf die in Prozession von Priestern getragene Gottesstatue, | „der Schöne ist auf der Tragbahre!““ auf die in Prozession von Priestern getragene Gottesstatue, | „der Schöne ist auf der Tragbahre!““ auf die in Prozession von Priestern getragene Gottesstatue, |
| 66883 | Der Name ph-sw-hr(*w) „der ihn angriff, ist gefallen“ enthält den frohlockenden Ausruf der Menge, wenn bei | Der Name ph-sw-hr(*w) „der ihn angriff, ist gefallen“ enthält den frohlockenden Ausruf der Menge, wenn bei | Der Name ph-sw-hr(*w) „der ihn angriff, ist gefallen“ enthält den frohlockenden Ausruf der Menge, wenn bei |
| 66884 | den Mysterienspielen des Gottes der feindliche Angreifer zu Boden geworfen ist!!). Ähnlich steht es gewiß mit dem | den Mysterienspielen des Gottes der feindliche Angreifer zu Boden geworfen ist!!). Ähnlich steht es gewiß mit dem | den Mysterienspielen des Gottes der feindliche Angreifer zu Boden geworfen ist!!). Ähnlich steht es gewiß mit dem |
| 66885 | 1) Siehe schon Ranke, Grundsätzliches, 35. 23f. und vgl. Levy, | 1) Siehe schon Ranke, Grundsätzliches, 35. 23f. und vgl. Levy, | 1) Siehe schon Ranke, Grundsätzliches, 35. 23f. und vgl. Levy, |
| 66886 | ist im ϯ zn Beginn der Begrüßung des Festzuges in Luxor und | ist im ϯ zn Beginn der Begrüßung des Festzuges in Luxor und | ist im ti zn Beginn der Begrüßung des Festzuges in Luxor und |
| 66887 | Theoph. Personennamen, 5. 28£. | Theoph. Personennamen, 5. 28£. | Theoph. Personennamen, 5. 28£. |
| 66888 | ⲉ ⲙⲉ | Ⲉ ⲙⲉ | E me |
| 66889 | Ⲁ) Zur Übersetzung vel. schon Gunn in Engelbach-Gunn, Harageh | ⲩ = IN -Px ß ⲃ︦ „das ganze Land ist in Fre | Ⲁ) Zur Übersetzung vel. schon Gunn in Engelbach-Gunn, Harageh | ⲩ = IN -Px ß 2 „das ganze Land ist in Fre | A) Zur Übersetzung vel. schon Gunn in Engelbach-Gunn, Harageh | y = IN -Px ß 2 „das ganze Land ist in Fre |
| 66890 | {1923), S. 28, Anm. 6. | {1923), S. 28, Anm. 6. | {1923), S. 28, Anm. 6. |
| 66891 | 3) Vgl. Edw. Schröder, Namenkunde, 5. 90, wonach in Deutsch- | 3) Vgl. Edw. Schröder, Namenkunde, 5. 90, wonach in Deutsch- | 3) Vgl. Edw. Schröder, Namenkunde, 5. 90, wonach in Deutsch- |
| 66892 | land Namen wie Ostarhild, Ostertag, Paasche u. ä. Kindern gegeben | land Namen wie Ostarhild, Ostertag, Paasche u. ä. Kindern gegeben | land Namen wie Ostarhild, Ostertag, Paasche u. ä. Kindern gegeben |
| 66893 | wurden, die zu Ostern geboren waren. | wurden, die zu Ostern geboren waren. | wurden, die zu Ostern geboren waren. |
| 66894 | *) Die Übersetzung „Amon ist in festlicher Stimmung‘‘, „ist | *) Die Übersetzung „Amon ist in festlicher Stimmung‘‘, „ist | *) Die Übersetzung „Amon ist in festlicher Stimmung‘‘, „ist |
| 66895 | fröhlich‘ (Wb, 3, 58) wäre hier wohl zu blaß und würde das Charak- | fröhlich‘ (Wb, 3, 58) wäre hier wohl zu blaß und würde das Charak- | fröhlich‘ (Wb, 3, 58) wäre hier wohl zu blaß und würde das Charak- |
| 66896 | teristische verwischen. | teristische verwischen. | teristische verwischen. |
| 66897 | 5) Für hr in Zeitangaben siehe Wb 3, 132, 15. | 5) Für hr in Zeitangaben siehe Wb 3, 132, 15. | 5) Für hr in Zeitangaben siehe Wb 3, 132, 15. |
| 66898 | ⲑ Vgl. auch SZ ϯ ZZ (ME) „schön ist das Erscheinungs- | Ⲑ Vgl. auch SZ ϯ ZZ (ME) „schön ist das Erscheinungs- | Ɵ Vgl. auch SZ ti ZZ (ME) „schön ist das Erscheinungs- |
| 66899 | fest‘‘ — was sich sowohl auf die Prozession bei einem Götterfest wie | fest‘‘ — was sich sowohl auf die Prozession bei einem Götterfest wie | fest‘‘ — was sich sowohl auf die Prozession bei einem Götterfest wie |
| 66900 | auf das Thronbesteigungsfest des Königs beziehen kann. Nfri-h'w | auf das Thronbesteigungsfest des Königs beziehen kann. Nfri-h'w | auf das Thronbesteigungsfest des Königs beziehen kann. Nfri-h'w |
| 66901 | (NR) ist wohl eine sekundäre Femininbildung. | (NR) ist wohl eine sekundäre Femininbildung. | (NR) ist wohl eine sekundäre Femininbildung. |
| 66902 | ?) In Verbindung mit mk-t-. | ?) In Verbindung mit mk-t-. | ?) In Verbindung mit mk-t-. |
| 66903 | ⲃ) Vgl. &-m-hb als jubelnden Ausruf der die Mutbarke ziehenden | Ⲃ) Vgl. &-m-hb als jubelnden Ausruf der die Mutbarke ziehenden | V) Vgl. &-m-hb als jubelnden Ausruf der die Mutbarke ziehenden |
| 66904 | Mannschaft, Ähnlich <—> ⲉ (ö—Z WW „das ganze Land | Mannschaft, Ähnlich <—> ⲉ (ö—Z WW „das ganze Land | Mannschaft, Ähnlich <—> e (ö—Z WW „das ganze Land |
| 66905 | ϯ ⲩ ϫ̄- | ϯ ⲩ ϫ̅- | ti y g- |
| 66906 | beim ⲉ. „Fest von Opet“, Wolf, 3. 55, 56, 58, und als ⲉ | beim ⲉ. „Fest von Opet“, Wolf, 3. 55, 56, 58, und als ⲉ | beim e. „Fest von Opet“, Wolf, 3. 55, 56, 58, und als e |
| 66907 | lichen Ausruf {h:j sbj-k hrfw), ÄZ 38, S. 21 oben, den Erman m | lichen Ausruf {h:j sbj-k hrfw), ÄZ 38, S. 21 oben, den Erman m | lichen Ausruf {h:j sbj-k hrfw), ÄZ 38, S. 21 oben, den Erman m |
| 66908 | „hurrah, dein Feind ist gefallen!‘ übersetzt hat, hr | „hurrah, dein Feind ist gefallen!‘ übersetzt hat, hr | „hurrah, dein Feind ist gefallen!‘ übersetzt hat, hr |
| 66909 | 9) Gehört hierher auch der in der Spätzeit häufige, Name nt | 9) Gehört hierher auch der in der Spätzeit häufige, Name nt | 9) Gehört hierher auch der in der Spätzeit häufige, Name nt |
| 66910 | (w)-m-hb „stark (siegreich) ist der Horus am Feste‘ | (w)-m-hb „stark (siegreich) ist der Horus am Feste‘ | (w)-m-hb „stark (siegreich) ist der Horus am Feste‘ |
| 66911 | 16) Vgl. "auch tibj-Ar-hnjt im MR, von dem St euotteten König | 16) Vgl. "auch tibj-Ar-hnjt im MR, von dem St euotteten König | 16) Vgl. "auch tibj-Ar-hnjt im MR, von dem St euotteten König |
| 66912 | der 6. Dyn. | der 6. Dyn. | der 6. Dyn. |
| 66913 | 2) Oder ist auch -m-mr zu lesen ? en des | 2) Oder ist auch -m-mr zu lesen ? en des | 2) Oder ist auch -m-mr zu lesen ? en des |
| 66914 | 1) Vgl. auch &--t-(m-)pr-wir (£ Spät) und dazu den Beginn | 1) Vgl. auch &--t-(m-)pr-wir (£ Spät) und dazu den Beginn | 1) Vgl. auch &--t-(m-)pr-wir (£ Spät) und dazu den Beginn |
| 66915 | SS HS | SS HS | SS HS |
| 66916 | 240.5 ⲇ- , Wolf, das schöne Fest von Opet, 5 56, Ⲛⲅ. | 240.5 ⲇ- , Wolf, das schöne Fest von Opet, 5 56, Ⲛⲅ. | 240.5 ḋ- , Wolf, das schöne Fest von Opet, 5 56, Nġ. |
| 66917 | is | is | is |
| 66918 | is) Vgl. Foucart, La belle Föte de la Vallge (Bull, de l’Inst. frang@! | is) Vgl. Foucart, La belle Föte de la Vallge (Bull, de l’Inst. frang@! | is) Vgl. Foucart, La belle Föte de la Vallge (Bull, de l’Inst. frang@! |
| 66919 | AMXIV, ıff.), 1924. | AMXIV, ıff.), 1924. | AMXIV, ıff.), 1924. |
| 66920 | 14) Vgl. dazu Schäfer, die Mysterien des Osiris. | 14) Vgl. dazu Schäfer, die Mysterien des Osiris. | 14) Vgl. dazu Schäfer, die Mysterien des Osiris. |
| 66921 | S. 30. | S. 30. | S. 30. |
| 66922 | „ Jubelliedes‘‘ beim Fest vonLuxor: [ | „ Jubelliedes‘‘ beim Fest vonLuxor: [ | „ Jubelliedes‘‘ beim Fest vonLuxor: [ |
| 66923 | (Sethe, Unters- 4) | (Sethe, Unters- 4) | (Sethe, Unters- 4) |
| page 688 | |||
| 66924 | Kapitel ITT: Namen religiösen Inhalts 217 | Kapitel ITT: Namen religiösen Inhalts 217 | Kapitel ITT: Namen religiösen Inhalts 217 |
| 66925 | ϥⲉⲓ Anm w-M-S3-ns-ph(w)-Sw ,Chnum verfolgt seine Angreifer“, und auch der Ⲁ R-Name iw'w-n-imn ‚sie | ϥⲉⲓ Anm w-M-S3-ns-ph(w)-Sw ,Chnum verfolgt seine Angreifer“, und auch der Ⲁ R-Name iw'w-n-imn ‚sie | fei Anm w-M-S3-ns-ph(w)-Sw ,Chnum verfolgt seine Angreifer“, und auch der A R-Name iw'w-n-imn ‚sie |
| 66926 | ϫⲱ ren dem Amon‘‘ bezieht sich vielleicht auf die niedergeworfenen Feinde, wenn auch für ihn noch andere Er- | ϫⲱ ren dem Amon‘‘ bezieht sich vielleicht auf die niedergeworfenen Feinde, wenn auch für ihn noch andere Er- | gō ren dem Amon‘‘ bezieht sich vielleicht auf die niedergeworfenen Feinde, wenn auch für ihn noch andere Er- |
| 66927 | ⲉⲓⲃⲉ möglich sind2). | ⲉⲓⲃⲉ möglich sind2). | eive möglich sind2). |
| 66928 | ⲟ uch die Namen imn- (etc.) -m-wshrt?) ‚Amon (ete.) ist in der Säulenhalle‘“ und imn-nhi-m-wb? ,ⲉⲓ siegreiche | Ⲟ uch die Namen imn- (etc.) -m-wshrt?) ‚Amon (ete.) ist in der Säulenhalle‘“ und imn-nhi-m-wb? ,ⲉⲓ siegreiche | O uch die Namen imn- (etc.) -m-wshrt?) ‚Amon (ete.) ist in der Säulenhalle‘“ und imn-nhi-m-wb? ,ei siegreiche |
| 66929 | on ist im Vorhof“ werden auf festliche Ereignisse Bezug nehmen, bei denen die Statue des Gottes in einem be- | on ist im Vorhof“ werden auf festliche Ereignisse Bezug nehmen, bei denen die Statue des Gottes in einem be- | on ist im Vorhof“ werden auf festliche Ereignisse Bezug nehmen, bei denen die Statue des Gottes in einem be- |
| 66930 | AP mten Raum des Tempels erschien. Von dem großen Fest der Wiederauffindung eines neuen Apis zeugen die | AP mten Raum des Tempels erschien. Von dem großen Fest der Wiederauffindung eines neuen Apis zeugen die | AP mten Raum des Tempels erschien. Von dem großen Fest der Wiederauffindung eines neuen Apis zeugen die |
| 66931 | men der Spätzeit “7 w®)-hp-r-mn-nfr ‚man hat den Apis nach Memphis gebracht“‘“, 73)-pth-Ap „„Ptah hat den Apis | men der Spätzeit “7 w®)-hp-r-mn-nfr ‚man hat den Apis nach Memphis gebracht“‘“, 73)-pth-Ap „„Ptah hat den Apis | men der Spätzeit “7 w®)-hp-r-mn-nfr ‚man hat den Apis nach Memphis gebracht“‘“, 73)-pth-Ap „„Ptah hat den Apis |
| 66932 | ⲛ aufgeführt“ und Ap-iw(w) ‚der Apis ist (wieder) gekommen!“ Von dem Wiedereintreffen des heiligen Reihers | ⲛ aufgeführt“ und Ap-iw(w) ‚der Apis ist (wieder) gekommen!“ Von dem Wiedereintreffen des heiligen Reihers | n aufgeführt“ und Ap-iw(w) ‚der Apis ist (wieder) gekommen!“ Von dem Wiedereintreffen des heiligen Reihers |
| 66933 | “ Heliopolis zeugt der aus ⲡⲉⲓ ersten Zwischenzeit stammende Name Ⲣⲱ- ⲱ) ,ⲉⲧ Phönix ist wiedergekom- | “ Heliopolis zeugt der aus ⲡⲉⲓ ersten Zwischenzeit stammende Name Ⲣⲱ- ⲱ) ,ⲉⲧ Phönix ist wiedergekom- | “ Heliopolis zeugt der aus pei ersten Zwischenzeit stammende Name Rō- ō) ,et Phönix ist wiedergekom- |
| 66934 | ⲉ ⲉⲡ) Einen ähnlichen Festruf enthält wohl auch der späte Name “nh-mr-wr ‚es lebt (oder lebe) der Mnevis | ⲉ ⲉⲡ) Einen ähnlichen Festruf enthält wohl auch der späte Name “nh-mr-wr ‚es lebt (oder lebe) der Mnevis | e ep) Einen ähnlichen Festruf enthält wohl auch der späte Name “nh-mr-wr ‚es lebt (oder lebe) der Mnevis |
| 66935 | ⲏⲉⲓ) 1“ Vielleicht gehören hierher auch die Namen “-$fj‘t-m-w?8:t , ⲉⲧ sehr Angesehene‘) ist in Theben““, nht- | ⲏⲉⲓ) 1“ Vielleicht gehören hierher auch die Namen “-$fj‘t-m-w?8:t , ⲉⲧ sehr Angesehene‘) ist in Theben““, nht- | yei) 1“ Vielleicht gehören hierher auch die Namen “-$fj‘t-m-w?8:t , et sehr Angesehene‘) ist in Theben““, nht- |
| 66936 | n-Im- Zw „Amon ist siegreich in (?) Theben“, p7-“n-m-ipz't ,ⲉⲓ Schöne ist in Luxor“, | n-Im- Zw „Amon ist siegreich in (?) Theben“, p7-“n-m-ipz't ,ⲉⲓ Schöne ist in Luxor“, | n-Im- Zw „Amon ist siegreich in (?) Theben“, p7-“n-m-ipz't ,ei Schöne ist in Luxor“, |
| 66937 | Ferner muß hier die große Gruppe von Namen genannt werden, die von einem Gott®) oder einer Göttin aussagt, | Ferner muß hier die große Gruppe von Namen genannt werden, die von einem Gott®) oder einer Göttin aussagt, | Ferner muß hier die große Gruppe von Namen genannt werden, die von einem Gott®) oder einer Göttin aussagt, |
| 66938 | ⲫ er oder sie -m-h3't „an der Spitze“ oder „vorn“ sei, obwohl ihrem endgültigen Verständnis noch immer Schwie- | ⲫ er oder sie -m-h3't „an der Spitze“ oder „vorn“ sei, obwohl ihrem endgültigen Verständnis noch immer Schwie- | f er oder sie -m-h3't „an der Spitze“ oder „vorn“ sei, obwohl ihrem endgültigen Verständnis noch immer Schwie- |
| 66939 | nigkeiten entgegenstehen. Sie beginnt mit einzelnen Beispielen f‘*ntj-’), pih-, Hathor-) schon im 4ER, ist sehr häufig | nigkeiten entgegenstehen. Sie beginnt mit einzelnen Beispielen f‘*ntj-’), pih-, Hathor-) schon im 4ER, ist sehr häufig | nigkeiten entgegenstehen. Sie beginnt mit einzelnen Beispielen f‘*ntj-’), pih-, Hathor-) schon im 4ER, ist sehr häufig |
| 66940 | m MR (hier auch der berühmte Königsname Amenemhet) und im NE und hält sich vereinzelt bis in die griechisch- | m MR (hier auch der berühmte Königsname Amenemhet) und im NE und hält sich vereinzelt bis in die griechisch- | m MR (hier auch der berühmte Königsname Amenemhet) und im NE und hält sich vereinzelt bis in die griechisch- |
| 66941 | jömische Zeit hinein, Pierre Lacau hat in einem ausgezeichneten Aufsatz in den Melanges Maspero®) wahrscheinlich | jömische Zeit hinein, Pierre Lacau hat in einem ausgezeichneten Aufsatz in den Melanges Maspero®) wahrscheinlich | jömische Zeit hinein, Pierre Lacau hat in einem ausgezeichneten Aufsatz in den Melanges Maspero®) wahrscheinlich |
| 66942 | zu machen versucht, daß dieses N SD vielmehr als m-hz't(‘j) im Sinne von „vor mir‘ aufzufassen und die be- | zu machen versucht, daß dieses N SD vielmehr als m-hz't(‘j) im Sinne von „vor mir‘ aufzufassen und die be- | zu machen versucht, daß dieses N SD vielmehr als m-hz't(‘j) im Sinne von „vor mir‘ aufzufassen und die be- |
| 66943 | jreffende Gottheit durch diese Namen. als Führer (guide) des so genannten Kindes anzusehen sei. Ich glaube, daß | jreffende Gottheit durch diese Namen. als Führer (guide) des so genannten Kindes anzusehen sei. Ich glaube, daß | jreffende Gottheit durch diese Namen. als Führer (guide) des so genannten Kindes anzusehen sei. Ich glaube, daß |
| 66944 | diese Erklärung sich nicht halten 1äßt®). Wir werden vielmehr auch sie als Ausrufe zu verstehen haben, die dem | diese Erklärung sich nicht halten 1äßt®). Wir werden vielmehr auch sie als Ausrufe zu verstehen haben, die dem | diese Erklärung sich nicht halten 1äßt®). Wir werden vielmehr auch sie als Ausrufe zu verstehen haben, die dem |
| 66945 | Gotte gelten, welcher bei einem Feste die Prozession der Götter einleitet!®). | Gotte gelten, welcher bei einem Feste die Prozession der Götter einleitet!®). | Gotte gelten, welcher bei einem Feste die Prozession der Götter einleitet!®). |
| 66946 | Sicher aber ist unter die Festnamen eine große Gruppe von Namen zu rechnen, die von der Geburt eines Gottes | Sicher aber ist unter die Festnamen eine große Gruppe von Namen zu rechnen, die von der Geburt eines Gottes | Sicher aber ist unter die Festnamen eine große Gruppe von Namen zu rechnen, die von der Geburt eines Gottes |
| 66947 | terichten!!). Sie beginnt im MR mit Namen wie i‘h-m&j('w) ‚‚der Mond ist geboren‘2), ist im NR überaus häufig | terichten!!). Sie beginnt im MR mit Namen wie i‘h-m&j('w) ‚‚der Mond ist geboren‘2), ist im NR überaus häufig | terichten!!). Sie beginnt im MR mit Namen wie i‘h-m&j('w) ‚‚der Mond ist geboren‘2), ist im NR überaus häufig |
| 66948 | vertreten — man denke nur an den auch von Königen getragenen Namen dhwtj-msj('w) ⲉⲓ Gott Thot ist ge- | vertreten — man denke nur an den auch von Königen getragenen Namen dhwtj-msj('w) ⲉⲓ Gott Thot ist ge- | vertreten — man denke nur an den auch von Königen getragenen Namen dhwtj-msj('w) ei Gott Thot ist ge- |
| 66949 | boren“, griechisch Ⲑⲟⲧϣⲱϭⲓⲥ, der sich in der Form Thutmosis eingebürgert hat —, und bleibt bis in die Zeit der | boren“, griechisch Ⲑⲟⲧϣⲱϭⲓⲥ, der sich in der Form Thutmosis eingebürgert hat —, und bleibt bis in die Zeit der | boren“, griechisch Ɵotṡōċis, der sich in der Form Thutmosis eingebürgert hat —, und bleibt bis in die Zeit der |
| 66950 | giechisch-römischen Herrschaft hinein lebendig. In der Ptolemäerzeit wurden für diese Feiern des Geburtstags | giechisch-römischen Herrschaft hinein lebendig. In der Ptolemäerzeit wurden für diese Feiern des Geburtstags | giechisch-römischen Herrschaft hinein lebendig. In der Ptolemäerzeit wurden für diese Feiern des Geburtstags |
| 66951 | 1) Neben {w-/-n-imn „er (d.h. der Namenträger) gehört dem | 1) Neben {w-/-n-imn „er (d.h. der Namenträger) gehört dem | 1) Neben {w-/-n-imn „er (d.h. der Namenträger) gehört dem |
| 66952 | Amon“ könnte sich ϣϣ auch auf die Gesamtheit der Kinder | Amon“ könnte sich ϣϣ auch auf die Gesamtheit der Kinder | Amon“ könnte sich ṡṡ auch auf die Gesamtheit der Kinder |
| 66953 | beziehen. | beziehen. | beziehen. |
| 66954 | 2 Vgl. den Namen wihks-m-wsh-t, in dem der (verstorbene!) | 2 Vgl. den Namen wihks-m-wsh-t, in dem der (verstorbene!) | 2 Vgl. den Namen wihks-m-wsh-t, in dem der (verstorbene!) |
| 66955 | Gaufürst wie ein Gott behandelt wird! Es ist wohl an seine Statue | Gaufürst wie ein Gott behandelt wird! Es ist wohl an seine Statue | Gaufürst wie ein Gott behandelt wird! Es ist wohl an seine Statue |
| 66956 | zu denken. | zu denken. | zu denken. |
| 66957 | 3 Das Wort #7 in seiner transitiven Bedeutung (Wb I, 41, 24), | 3 Das Wort #7 in seiner transitiven Bedeutung (Wb I, 41, 24), | 3 Das Wort #7 in seiner transitiven Bedeutung (Wb I, 41, 24), |
| 66958 | die in Texten erst in der griech.-röm. Zeit belegt ist. | die in Texten erst in der griech.-röm. Zeit belegt ist. | die in Texten erst in der griech.-röm. Zeit belegt ist. |
| 66959 | 4) Vgl. ÄZ 78, 54. | 4) Vgl. ÄZ 78, 54. | 4) Vgl. ÄZ 78, 54. |
| 66960 | 5 Ein häufiger Beiname des Amon, Wb 4, 458, 17. | 5 Ein häufiger Beiname des Amon, Wb 4, 458, 17. | 5 Ein häufiger Beiname des Amon, Wb 4, 458, 17. |
| 66961 | % Merkwürdig ist die zweimal belegte Variante (0 IN | % Merkwürdig ist die zweimal belegte Variante (0 IN | % Merkwürdig ist die zweimal belegte Variante (0 IN |
| 66962 | ⲫ AMAM | ⲫ AMAM | f AMAM |
| 66963 | ze ‚für den Namen imn-m-hs-t (PN 1, 31, 20)! | ze ‚für den Namen imn-m-hs-t (PN 1, 31, 20)! | ze ‚für den Namen imn-m-hs-t (PN 1, 31, 20)! |
| 66964 | ’) Ein Name “ntj-m-hs‘t nach Lacau (Melanges Maspero I, 931) | ’) Ein Name “ntj-m-hs‘t nach Lacau (Melanges Maspero I, 931) | ’) Ein Name “ntj-m-hs‘t nach Lacau (Melanges Maspero I, 931) |
| 66965 | xhon in der 5. Dyn. | xhon in der 5. Dyn. | xhon in der 5. Dyn. |
| 66966 | Ⲁ I, 929—937. | Ⲁ I, 929—937. | A I, 929—937. |
| 66967 | % Mir scheint, daß Lacau die von K. Hoffmann (Theoph. Per- | % Mir scheint, daß Lacau die von K. Hoffmann (Theoph. Per- | % Mir scheint, daß Lacau die von K. Hoffmann (Theoph. Per- |
| 66968 | Suennamen, S. 29) zur Diskussion gestellte Übersetzung „Gott N | Suennamen, S. 29) zur Diskussion gestellte Übersetzung „Gott N | Suennamen, S. 29) zur Diskussion gestellte Übersetzung „Gott N |
| 66969 | kt im Anfang‘ zeitlich verstanden, so daß der Gott N damit zum | kt im Anfang‘ zeitlich verstanden, so daß der Gott N damit zum | kt im Anfang‘ zeitlich verstanden, so daß der Gott N damit zum |
| 66970 | Urgott erklärt würde, mit Recht ablehnt. Der Name gmn(j)-m-hö-t | Urgott erklärt würde, mit Recht ablehnt. Der Name gmn(j)-m-hö-t | Urgott erklärt würde, mit Recht ablehnt. Der Name gmn(j)-m-hö-t |
| 66971 | St sich mit dieser Auffassung nicht vereinen, auch wäre es zum | St sich mit dieser Auffassung nicht vereinen, auch wäre es zum | St sich mit dieser Auffassung nicht vereinen, auch wäre es zum |
| 66972 | Mindesten sehr auffallend, daß gerade der Gott Re in dieser Ver- | Mindesten sehr auffallend, daß gerade der Gott Re in dieser Ver- | Mindesten sehr auffallend, daß gerade der Gott Re in dieser Ver- |
| 66973 | bindung nicht ein einziges Mal belegt ist. Aber auch gegen Lacaus | bindung nicht ein einziges Mal belegt ist. Aber auch gegen Lacaus | bindung nicht ein einziges Mal belegt ist. Aber auch gegen Lacaus |
| 66974 | Vorschlag erheben sich gewichtige Bedenken, Das schwerste, das | Vorschlag erheben sich gewichtige Bedenken, Das schwerste, das | Vorschlag erheben sich gewichtige Bedenken, Das schwerste, das |
| 66975 | ⲥⲃ selbst nennt, ist das keilschriftliche mantimeh&, wenn der in | ⲥⲃ selbst nennt, ist das keilschriftliche mantimeh&, wenn der in | sv selbst nennt, ist das keilschriftliche mantimeh&, wenn der in |
| 66976 | ällen Abschriften der Assurbanipal-Annalen ma-an-ti-me-an-hi-e ge- | ällen Abschriften der Assurbanipal-Annalen ma-an-ti-me-an-hi-e ge- | ällen Abschriften der Assurbanipal-Annalen ma-an-ti-me-an-hi-e ge- |
| 66977 | ebene Name wirklich so zu lesen und mit mnt-w-m-hs't zu identi- | ebene Name wirklich so zu lesen und mit mnt-w-m-hs't zu identi- | ebene Name wirklich so zu lesen und mit mnt-w-m-hs't zu identi- |
| 66978 | ⲉⲧⲉϥ ist. Für diese Gleichung spricht die geschichtliche Situation, | ⲉⲧⲉϥ ist. Für diese Gleichung spricht die geschichtliche Situation, | etef ist. Für diese Gleichung spricht die geschichtliche Situation, |
| 66979 | M der der Name erscheint, philologisch aber ist die Schreibung | M der der Name erscheint, philologisch aber ist die Schreibung | M der der Name erscheint, philologisch aber ist die Schreibung |
| 66980 | Steindorff dachte seinerzeit — Beitr. ⲍ Assyr. I, 3541. — an einen | Steindorff dachte seinerzeit — Beitr. Ⲍ Assyr. I, 3541. — an einen | Steindorff dachte seinerzeit — Beitr. Z Assyr. I, 3541. — an einen |
| 66981 | Ⲛ̅ⲧ. des Schreibers, dem bei AA der Name des Gottes Assur | Ⲛ̅ⲧ. des Schreibers, dem bei AA der Name des Gottes Assur | Nt. des Schreibers, dem bei AA der Name des Gottes Assur |
| 66982 | Wrgeschwebt habe !) bisher nicht einwandf{rei erklärt worden. Sind | Wrgeschwebt habe !) bisher nicht einwandf{rei erklärt worden. Sind | Wrgeschwebt habe !) bisher nicht einwandf{rei erklärt worden. Sind |
| 66983 | Sung und Gleichung richtig, dann kann allerdings kein ägyptisches | Sung und Gleichung richtig, dann kann allerdings kein ägyptisches | Sung und Gleichung richtig, dann kann allerdings kein ägyptisches |
| 66984 | Ⲙ̅] vorliegen, da das t in der Umschreibung zum Vorschein | Ⲙ̅] vorliegen, da das t in der Umschreibung zum Vorschein | M] vorliegen, da das t in der Umschreibung zum Vorschein |
| 66985 | men müßte. Ferner ist es doch bedenklich, daß in dieser so | men müßte. Ferner ist es doch bedenklich, daß in dieser so | men müßte. Ferner ist es doch bedenklich, daß in dieser so |
| 66986 | ühlreiche und häufige Namen umfassenden Gruppe das Suffix der | ühlreiche und häufige Namen umfassenden Gruppe das Suffix der | ühlreiche und häufige Namen umfassenden Gruppe das Suffix der |
| 66987 | sten Person nicht ein einziges Mal ausgeschrieben sein sollte, bes. | sten Person nicht ein einziges Mal ausgeschrieben sein sollte, bes. | sten Person nicht ein einziges Mal ausgeschrieben sein sollte, bes. |
| 66988 | "MR, wo doch in entsprechenden Fällen gelegentlich gern ein ⲫ | "MR, wo doch in entsprechenden Fällen gelegentlich gern ein ⲫ | "MR, wo doch in entsprechenden Fällen gelegentlich gern ein f |
| 66989 | gesetzt wird. Vor allem aber ist es mir fraglich, ob die ägyptische | gesetzt wird. Vor allem aber ist es mir fraglich, ob die ägyptische | gesetzt wird. Vor allem aber ist es mir fraglich, ob die ägyptische |
| 66990 | Sprache den Begriff des „Führers‘“ im Sinne von Leitens durch ein | Sprache den Begriff des „Führers‘“ im Sinne von Leitens durch ein | Sprache den Begriff des „Führers‘“ im Sinne von Leitens durch ein |
| 66991 | „an der Spitze sein‘ „vorn sein‘ ausdrücken würde. M-hrt wird | „an der Spitze sein‘ „vorn sein‘ ausdrücken würde. M-hrt wird | „an der Spitze sein‘ „vorn sein‘ ausdrücken würde. M-hrt wird |
| 66992 | von Personen gesagt, die vorne sind, an der Spitze stehen, deshalb | von Personen gesagt, die vorne sind, an der Spitze stehen, deshalb | von Personen gesagt, die vorne sind, an der Spitze stehen, deshalb |
| 66993 | die Ersten oder die Besten sind, aber der Gedanke des Führers. | die Ersten oder die Besten sind, aber der Gedanke des Führers. | die Ersten oder die Besten sind, aber der Gedanke des Führers. |
| 66994 | derer, die hinter ihnen sind, scheint in diesen Worten nie enthalten | derer, die hinter ihnen sind, scheint in diesen Worten nie enthalten | derer, die hinter ihnen sind, scheint in diesen Worten nie enthalten |
| 66995 | zu sein. Im Gegenteil wird der sehr ähnliche Ausdruck y7-hz#:4 „vor | zu sein. Im Gegenteil wird der sehr ähnliche Ausdruck y7-hz#:4 „vor | zu sein. Im Gegenteil wird der sehr ähnliche Ausdruck y7-hz#:4 „vor |
| 66996 | jemand sein‘ geradezu im Sinne von „befehligt werden (von jemand)“ | jemand sein‘ geradezu im Sinne von „befehligt werden (von jemand)“ | jemand sein‘ geradezu im Sinne von „befehligt werden (von jemand)“ |
| 66997 | gebraucht, vgl. Wb 3, 23, 5! — Der einzige Name, der mich in meiner | gebraucht, vgl. Wb 3, 23, 5! — Der einzige Name, der mich in meiner | gebraucht, vgl. Wb 3, 23, 5! — Der einzige Name, der mich in meiner |
| 66998 | Auffassung nicht ganz sicher werden läßt, ist der von Lacau für seine | Auffassung nicht ganz sicher werden läßt, ist der von Lacau für seine | Auffassung nicht ganz sicher werden läßt, ist der von Lacau für seine |
| 66999 | Erklärung besonders herangezogene Name UL ⲁⲉ , der | Erklärung besonders herangezogene Name UL ⲁⲉ , der | Erklärung besonders herangezogene Name UL ae , der |
| 67000 | a | a | a |
| 67001 | sich in einem Grabe der 5. Dynastie bei Gise findet. Seiner ganzen Form | sich in einem Grabe der 5. Dynastie bei Gise findet. Seiner ganzen Form | sich in einem Grabe der 5. Dynastie bei Gise findet. Seiner ganzen Form |
| 67002 | nach müßte er As(-j)-m-h:-t zu lesen sein und zu den mit ⲃ zusammen- | nach müßte er As(-j)-m-h:-t zu lesen sein und zu den mit ⲃ zusammen- | nach müßte er As(-j)-m-h:-t zu lesen sein und zu den mit v zusammen- |
| 67003 | gesetzten Namen gehören, die den Ka wie einen Gott behandeln | gesetzten Namen gehören, die den Ka wie einen Gott behandeln | gesetzten Namen gehören, die den Ka wie einen Gott behandeln |
| 67004 | (S. 211) „Mein Ka ist an der Spitze“ im Sinne eines Ausrufes bei | (S. 211) „Mein Ka ist an der Spitze“ im Sinne eines Ausrufes bei | (S. 211) „Mein Ka ist an der Spitze“ im Sinne eines Ausrufes bei |
| 67005 | einer Götterprozession ist aber unsinnig. Andrerseits geht es nicht | einer Götterprozession ist aber unsinnig. Andrerseits geht es nicht | einer Götterprozession ist aber unsinnig. Andrerseits geht es nicht |
| 67006 | wohl an, diesen einen Namen von allen übrigen der gleichen Bildung, | wohl an, diesen einen Namen von allen übrigen der gleichen Bildung, | wohl an, diesen einen Namen von allen übrigen der gleichen Bildung, |
| 67007 | die auch sonst schon im AR sich findet, abzutrennen und anders | die auch sonst schon im AR sich findet, abzutrennen und anders | die auch sonst schon im AR sich findet, abzutrennen und anders |
| 67008 | verstehen zu wollen. Sollte also vielleicht doch für alle noch eine | verstehen zu wollen. Sollte also vielleicht doch für alle noch eine | verstehen zu wollen. Sollte also vielleicht doch für alle noch eine |
| 67009 | ganz andere Bedeutung vorliegen?! Gerade beim Ka, der so oft als | ganz andere Bedeutung vorliegen?! Gerade beim Ka, der so oft als | ganz andere Bedeutung vorliegen?! Gerade beim Ka, der so oft als |
| 67010 | Schutz hinter dem Menschen gedacht ist, wäre jedenfalls Lacaus | Schutz hinter dem Menschen gedacht ist, wäre jedenfalls Lacaus | Schutz hinter dem Menschen gedacht ist, wäre jedenfalls Lacaus |
| 67011 | „vor mir‘‘ besonders unwahrscheinlich. Zu der ganzen Frage ist auch | „vor mir‘‘ besonders unwahrscheinlich. Zu der ganzen Frage ist auch | „vor mir‘‘ besonders unwahrscheinlich. Zu der ganzen Frage ist auch |
| 67012 | ⲉ- | ⲉ- | e- |
| 67013 | der Ausdruck -r-hs-4f in ⲥ. (NR) „h ist vor ihm (wem ?)'“ | der Ausdruck -r-hs-4f in ⲥ. (NR) „h ist vor ihm (wem ?)'“ | der Ausdruck -r-hs-4f in s. (NR) „h ist vor ihm (wem ?)'“ |
| 67014 | [=] ϫ. | [=] ϫ. | [=] g. |
| 67015 | {PN I 234, 17) zu beachten, sowie der 4 RName GEN () + Ⲁ | {PN I 234, 17) zu beachten, sowie der 4 RName GEN () + Ⲁ | {PN I 234, 17) zu beachten, sowie der 4 RName GEN () + A |
| 67016 | -3 (T 63, 21), dessen Lesung und Bedeutung mir nicht klar sind. | -3 (T 63, 21), dessen Lesung und Bedeutung mir nicht klar sind. | -3 (T 63, 21), dessen Lesung und Bedeutung mir nicht klar sind. |
| 67017 | a | a | a |
| 67018 | Vgl. endlich auch den späten Namen + IN -3 (I 64, 8). | Vgl. endlich auch den späten Namen + IN -3 (I 64, 8). | Vgl. endlich auch den späten Namen + IN -3 (I 64, 8). |
| 67019 | Fa | Fa | Fa |
| 67020 | 10) So schon E. Levy, Theophore Personennamen, 3. 2829. | 10) So schon E. Levy, Theophore Personennamen, 3. 2829. | 10) So schon E. Levy, Theophore Personennamen, 3. 2829. |
| 67021 | 2) Ob der NR-Name mryjjr‘-möj( ⲱ) sich auf das Geburtsfest des | 2) Ob der NR-Name mryjjr‘-möj( ⲱ) sich auf das Geburtsfest des | 2) Ob der NR-Name mryjjr‘-möj( ō) sich auf das Geburtsfest des |
| 67022 | vergotteten Phiops bezieht ? | vergotteten Phiops bezieht ? | vergotteten Phiops bezieht ? |
| 67023 | 12) Der Name ist als der des Begründers der 18. Dynastie griechisch | 12) Der Name ist als der des Begründers der 18. Dynastie griechisch | 12) Der Name ist als der des Begründers der 18. Dynastie griechisch |
| 67024 | durch Auoois, als der des Königs der 26. Dynastie durch Aux6ts wie- | durch Auoois, als der des Königs der 26. Dynastie durch Aux6ts wie- | durch Auoois, als der des Königs der 26. Dynastie durch Aux6ts wie- |
| 67025 | dergegeben. Vgl. übr, auch -ϣⲱ „der Mond ist aufgeleuchtet‘‘, | dergegeben. Vgl. übr, auch -ϣⲱ „der Mond ist aufgeleuchtet‘‘, | dergegeben. Vgl. übr, auch -ṡō „der Mond ist aufgeleuchtet‘‘, |
| 67026 | (Spät). ; | (Spät). ; | (Spät). ; |
| page 689 | |||
| 67027 | 218 | 218 | 218 |
| 67028 | des Gottes sogar besondere ‚„‚Geburtshäuser‘“ im Bezirk der größern Tempel errichtet!). Hier wurde die Gebnw | des Gottes sogar besondere ‚„‚Geburtshäuser‘“ im Bezirk der größern Tempel errichtet!). Hier wurde die Gebnw | des Gottes sogar besondere ‚„‚Geburtshäuser‘“ im Bezirk der größern Tempel errichtet!). Hier wurde die Gebnw |
| 67029 | des Götterkindes festlich begangen, und dabei wird der Ruf, „der Gott (NN) ist geboren‘“ eine besondere Roll | des Götterkindes festlich begangen, und dabei wird der Ruf, „der Gott (NN) ist geboren‘“ eine besondere Roll | des Götterkindes festlich begangen, und dabei wird der Ruf, „der Gott (NN) ist geboren‘“ eine besondere Roll |
| 67030 | gespielt haben?). Es ist merkwürdig, daß diese Aussage in den Namen nie von einer weiblichen Gottheit Ϧⲉϩ | gespielt haben?). Es ist merkwürdig, daß diese Aussage in den Namen nie von einer weiblichen Gottheit Ϧⲉϩ | gespielt haben?). Es ist merkwürdig, daß diese Aussage in den Namen nie von einer weiblichen Gottheit Xeh |
| 67031 | während man doch denken sollte, daß die Geburt der Neith und der Hathor ebenso gefeiert worden ist, wie | während man doch denken sollte, daß die Geburt der Neith und der Hathor ebenso gefeiert worden ist, wie | während man doch denken sollte, daß die Geburt der Neith und der Hathor ebenso gefeiert worden ist, wie |
| 67032 | des Re, des Ptah oder des Amon. Eine wirklich befriedigende Erklärung weiß ich hierfür nicht anzugeben | des Re, des Ptah oder des Amon. Eine wirklich befriedigende Erklärung weiß ich hierfür nicht anzugeben | des Re, des Ptah oder des Amon. Eine wirklich befriedigende Erklärung weiß ich hierfür nicht anzugeben |
| 67033 | ptolemäisch-römischer Zeit gilt das Geburtshaus jedenfalls immer einem männlichen Götterkind, auch in Dend, | ptolemäisch-römischer Zeit gilt das Geburtshaus jedenfalls immer einem männlichen Götterkind, auch in Dend, | ptolemäisch-römischer Zeit gilt das Geburtshaus jedenfalls immer einem männlichen Götterkind, auch in Dend, |
| 67034 | wo Hathor nicht etwa als Kind, sondern als Mutter erscheint. | wo Hathor nicht etwa als Kind, sondern als Mutter erscheint. | wo Hathor nicht etwa als Kind, sondern als Mutter erscheint. |
| 67035 | Die bisher besprochenen Festnamen finden sich zum größten Teil erst in Texten des ME — bzw. der ersten. | Die bisher besprochenen Festnamen finden sich zum größten Teil erst in Texten des ME — bzw. der ersten. | Die bisher besprochenen Festnamen finden sich zum größten Teil erst in Texten des ME — bzw. der ersten. |
| 67036 | Zwischenzeit — und bei einer flüchtigen Musterung der älteren Namen könnte es scheinen, als ob derartige Fe | Zwischenzeit — und bei einer flüchtigen Musterung der älteren Namen könnte es scheinen, als ob derartige Fe | Zwischenzeit — und bei einer flüchtigen Musterung der älteren Namen könnte es scheinen, als ob derartige Fe |
| 67037 | namen im 4 R noch selten gewesen seien, Das wäre merkwürdig, da im 4 E die religiösen Feste im Leben des ⲣ | namen im 4 R noch selten gewesen seien, Das wäre merkwürdig, da im 4 E die religiösen Feste im Leben des ⲣ | namen im 4 R noch selten gewesen seien, Das wäre merkwürdig, da im 4 E die religiösen Feste im Leben des r |
| 67038 | doch gewiß auch schon eine Rolle gespielt haben. Bei genauerem Zusehen erweist sich aber der erste Eindruck 5 : | doch gewiß auch schon eine Rolle gespielt haben. Bei genauerem Zusehen erweist sich aber der erste Eindruck 5 : | doch gewiß auch schon eine Rolle gespielt haben. Bei genauerem Zusehen erweist sich aber der erste Eindruck 5 : |
| 67039 | trügerisch, Es ist zum mindesten möglich, daß Namen wie gth (etc.) -h‘j‘'} „„Ptah (etc.) erglänzt‘“ — darunter | trügerisch, Es ist zum mindesten möglich, daß Namen wie gth (etc.) -h‘j‘'} „„Ptah (etc.) erglänzt‘“ — darunter | trügerisch, Es ist zum mindesten möglich, daß Namen wie gth (etc.) -h‘j‘'} „„Ptah (etc.) erglänzt‘“ — darunter |
| 67040 | durch den König der 4. Dyn. berühmt gewordene -ⲃ „Re erglänzt‘“ und mn(‘w) (etc.) -ddj-f „Min (ⲉ | durch den König der 4. Dyn. berühmt gewordene -ⲃ „Re erglänzt‘“ und mn(‘w) (etc.) -ddj-f „Min (ⲉ | durch den König der 4. Dyn. berühmt gewordene -v „Re erglänzt‘“ und mn(‘w) (etc.) -ddj-f „Min (e |
| 67041 | dauert“ auf Ausrufe an Götterfesten zurückgehen. Dasselbe gilt von Namen wie 4%-inp‘w ‚Anubis erglänz | dauert“ auf Ausrufe an Götterfesten zurückgehen. Dasselbe gilt von Namen wie 4%-inp‘w ‚Anubis erglänz | dauert“ auf Ausrufe an Götterfesten zurückgehen. Dasselbe gilt von Namen wie 4%-inp‘w ‚Anubis erglänz |
| 67042 | h‘j-bz'w-pih (etc.) „der Ruhm (ⲟ. des Ptah (etc.) erglänzt“, kzj-inp’w (etc.) „Anubis (etc.) ist erhaben““ | h‘j-bz'w-pih (etc.) „der Ruhm (ⲟ. des Ptah (etc.) erglänzt“, kzj-inp’w (etc.) „Anubis (etc.) ist erhaben““ | h‘j-bz'w-pih (etc.) „der Ruhm (o. des Ptah (etc.) erglänzt“, kzj-inp’w (etc.) „Anubis (etc.) ist erhaben““ |
| 67043 | von Namen wie -ⲫ und wr-shtj „groß ist der Horizontische (d. h. Horus)‘“ wr-bz'w-pth (etc.) „der Ruhm (ⲥ | von Namen wie -ⲫ und wr-shtj „groß ist der Horizontische (d. h. Horus)‘“ wr-bz'w-pth (etc.) „der Ruhm (ⲥ | von Namen wie -f und wr-shtj „groß ist der Horizontische (d. h. Horus)‘“ wr-bz'w-pth (etc.) „der Ruhm (s |
| 67044 | des Ptah ist groß‘, zu denen der berühmte Ausruf „groß ist die Artemis der Ephesier!“3) eine willkommene Par: | des Ptah ist groß‘, zu denen der berühmte Ausruf „groß ist die Artemis der Ephesier!“3) eine willkommene Par: | des Ptah ist groß‘, zu denen der berühmte Ausruf „groß ist die Artemis der Ephesier!“3) eine willkommene Par: |
| 67045 | lele bildet. Aus dem NE ist hier der Name imn-h‘j'w (PN I, 30, 19) „Amon ist erschienen!‘ zu nennen, dess | lele bildet. Aus dem NE ist hier der Name imn-h‘j'w (PN I, 30, 19) „Amon ist erschienen!‘ zu nennen, dess | lele bildet. Aus dem NE ist hier der Name imn-h‘j'w (PN I, 30, 19) „Amon ist erschienen!‘ zu nennen, dess |
| 67046 | Worte uns geradezu als die Anfangsworte eines Jubelliedes, beim großen Amonfest von Luxor überliefert sin | Worte uns geradezu als die Anfangsworte eines Jubelliedes, beim großen Amonfest von Luxor überliefert sin | Worte uns geradezu als die Anfangsworte eines Jubelliedes, beim großen Amonfest von Luxor überliefert sin |
| 67047 | Auch “-pth-m (?)-mn-nfr ‚,Ptah ist groß in (?) Memphis‘ (Spät) gehört wohl hierher und sicherlich Namen | Auch “-pth-m (?)-mn-nfr ‚,Ptah ist groß in (?) Memphis‘ (Spät) gehört wohl hierher und sicherlich Namen | Auch “-pth-m (?)-mn-nfr ‚,Ptah ist groß in (?) Memphis‘ (Spät) gehört wohl hierher und sicherlich Namen |
| 67048 | f -ⲫ l „Isis ist erschienen“ und die späten Namen ip‘t (bzw. -ⲱ, (bzw. ih't) ist groß“. | f -ⲫ l „Isis ist erschienen“ und die späten Namen ip‘t (bzw. -ⲱ, (bzw. ih't) ist groß“. | f -f l „Isis ist erschienen“ und die späten Namen ip‘t (bzw. -ō, (bzw. ih't) ist groß“. |
| 67049 | w:d-wj-$j „wie blühend ist sie!‘ bezieht sich vielleicht eher (als Ausruf beim Feste®) auf eine Göttin als‘ | w:d-wj-$j „wie blühend ist sie!‘ bezieht sich vielleicht eher (als Ausruf beim Feste®) auf eine Göttin als‘ | w:d-wj-$j „wie blühend ist sie!‘ bezieht sich vielleicht eher (als Ausruf beim Feste®) auf eine Göttin als‘ |
| 67050 | ich PN I angenommen hatte) auf das neugeborene Töchterchen. | ich PN I angenommen hatte) auf das neugeborene Töchterchen. | ich PN I angenommen hatte) auf das neugeborene Töchterchen. |
| 67051 | herrlich“ (AR). | herrlich“ (AR). | herrlich“ (AR). |
| 67052 | II. Abschnitt: Der Inhalt der Namen | II. Abschnitt: Der Inhalt der Namen | II. Abschnitt: Der Inhalt der Namen |
| 67053 | Ⲉ | Ⲉ | E |
| 67054 | ⲛ. | ⲛ. | n. |
| 67055 | Vgl. auch $pss-szt ,Ϥⲉ Wasserspend | Vgl. auch $pss-szt ,Ϥⲉ Wasserspend | Vgl. auch $pss-szt ,Fe Wasserspend |
| 67056 | Neben den Götterfesten waren gewiß für das Leben des Volkes auch die Königsfeste von Bedeutung, und auch: | Neben den Götterfesten waren gewiß für das Leben des Volkes auch die Königsfeste von Bedeutung, und auch: | Neben den Götterfesten waren gewiß für das Leben des Volkes auch die Königsfeste von Bedeutung, und auch: |
| 67057 | von ihnen haben die Personennamen wenigstens einige sichere Spuren hinterlassen. Am deutlichsten ist der N: | von ihnen haben die Personennamen wenigstens einige sichere Spuren hinterlassen. Am deutlichsten ist der N: | von ihnen haben die Personennamen wenigstens einige sichere Spuren hinterlassen. Am deutlichsten ist der N: |
| 67058 | pir-sw-m-hbsd „sieh Ihn beim Jubiläumsfest‘“ aus dem NR, der sich nur als Ausruf eines Teilnehmers am ⲫ | pir-sw-m-hbsd „sieh Ihn beim Jubiläumsfest‘“ aus dem NR, der sich nur als Ausruf eines Teilnehmers am ⲫ | pir-sw-m-hbsd „sieh Ihn beim Jubiläumsfest‘“ aus dem NR, der sich nur als Ausruf eines Teilnehmers am f |
| 67059 | Fest des Königs verstehen läßt. „Sieh ihn‘, d.h. den König, so ruft er hingerissen vor der goldglänzenden | Fest des Königs verstehen läßt. „Sieh ihn‘, d.h. den König, so ruft er hingerissen vor der goldglänzenden | Fest des Königs verstehen läßt. „Sieh ihn‘, d.h. den König, so ruft er hingerissen vor der goldglänzenden |
| 67060 | scheinung des Herrschers, seinen Mitfeiernden zu. Gewiß gehören hierher auch die Namen pjpj-mr-hbsd „(Ki | scheinung des Herrschers, seinen Mitfeiernden zu. Gewiß gehören hierher auch die Namen pjpj-mr-hbsd „(Ki | scheinung des Herrschers, seinen Mitfeiernden zu. Gewiß gehören hierher auch die Namen pjpj-mr-hbsd „(Ki |
| 67061 | Phiops ist einer, der das Jubiläum liebt‘“‘ (4R), r‘msjsw-‘&:-hbsd ‚,Ramses ist reich an Jubiläen‘ (NR) und | Phiops ist einer, der das Jubiläum liebt‘“‘ (4R), r‘msjsw-‘&:-hbsd ‚,Ramses ist reich an Jubiläen‘ (NR) und | Phiops ist einer, der das Jubiläum liebt‘“‘ (4R), r‘msjsw-‘&:-hbsd ‚,Ramses ist reich an Jubiläen‘ (NR) und |
| 67062 | späte Name f dj-28t-hbsd ‚Isis hat ein Jubiläum gegeben!“ Auch andere Namen, die einen Königsnamen enthal | späte Name f dj-28t-hbsd ‚Isis hat ein Jubiläum gegeben!“ Auch andere Namen, die einen Königsnamen enthal | späte Name f dj-28t-hbsd ‚Isis hat ein Jubiläum gegeben!“ Auch andere Namen, die einen Königsnamen enthal |
| 67063 | können sehr wohl auf ähnliche Ausrufe beim Fest zurückgehen, an denen der selten geschaute Herrscher sich | | können sehr wohl auf ähnliche Ausrufe beim Fest zurückgehen, an denen der selten geschaute Herrscher sich | | können sehr wohl auf ähnliche Ausrufe beim Fest zurückgehen, an denen der selten geschaute Herrscher sich | |
| 67064 | Ci | Ci | Ci |
| 67065 | Augen des Volkes zeigte. So vor allem Namen wie ‘nh- König NN, $nb- König NN”), ddj- König NN und a | Augen des Volkes zeigte. So vor allem Namen wie ‘nh- König NN, $nb- König NN”), ddj- König NN und a | Augen des Volkes zeigte. So vor allem Namen wie ‘nh- König NN, $nb- König NN”), ddj- König NN und a |
| 67066 | mrjjir‘-nb'n, die wir gewiß am besten durch „der König NN lebe!‘ bzw. „sei gesund“‘, „„‚dauere‘®) und , ⲉs lebe | mrjjir‘-nb'n, die wir gewiß am besten durch „der König NN lebe!‘ bzw. „sei gesund“‘, „„‚dauere‘®) und , ⲉs lebe | mrjjir‘-nb'n, die wir gewiß am besten durch „der König NN lebe!‘ bzw. „sei gesund“‘, „„‚dauere‘®) und , es lebe |
| 67067 | wiedergeben. Aber auch die Namen nfr-mrjjr‘ „(König) mrjjr‘ ist schön“, nfr-hr- König NN | wiedergeben. Aber auch die Namen nfr-mrjjr‘ „(König) mrjjr‘ ist schön“, nfr-hr- König NN | wiedergeben. Aber auch die Namen nfr-mrjjr‘ „(König) mrjjr‘ ist schön“, nfr-hr- König NN |
| 67068 | Antlitz des Königs NN ist schön“, A%-mrrw-pih „es erglänzt (oder erglänze) der, den Ptah liebt!“ (4R)') | Antlitz des Königs NN ist schön“, A%-mrrw-pih „es erglänzt (oder erglänze) der, den Ptah liebt!“ (4R)') | Antlitz des Königs NN ist schön“, A%-mrrw-pih „es erglänzt (oder erglänze) der, den Ptah liebt!“ (4R)') |
| 67069 | mr-nir ‚„(König) Asosi ist einer, der den Gott liebt‘, &“ ; | mr-nir ‚„(König) Asosi ist einer, der den Gott liebt‘, &“ ; | mr-nir ‚„(König) Asosi ist einer, der den Gott liebt‘, &“ ; |
| 67070 | König. ist herrlich“ (0.ä.) (AR), ⲫ] und König NN 46 „König NN erglänzt“ bzw. „dauert“, nht-Bf* | König. ist herrlich“ (0.ä.) (AR), ⲫ] und König NN 46 „König NN erglänzt“ bzw. „dauert“, nht-Bf* | König. ist herrlich“ (0.ä.) (AR), f] und König NN 46 „König NN erglänzt“ bzw. „dauert“, nht-Bf* |
| 67071 | ⲉ ⲉⲉ | ⲉ ⲉⲉ | e ee |
| 67072 | Herr mrjir | Herr mrjir | Herr mrjir |
| 67073 | j-nsw't „der König erglänzt“!29) (NR), Xpss-ndwt | j-nsw't „der König erglänzt“!29) (NR), Xpss-ndwt | j-nsw't „der König erglänzt“!29) (NR), Xpss-ndwt |
| 67074 | ⲃ (NE) „Sieg ist auf seinem Schwerte‘ ist man versucht in diesen Zusammenhang zu rücken?). | ⲃ (NE) „Sieg ist auf seinem Schwerte‘ ist man versucht in diesen Zusammenhang zu rücken?). | v (NE) „Sieg ist auf seinem Schwerte‘ ist man versucht in diesen Zusammenhang zu rücken?). |
| 67075 | Im NR finden wir eine Anzahl vielleicht hierher gehöriger Namen, die sich auf einen der Könige immn-hip( 2} | Im NR finden wir eine Anzahl vielleicht hierher gehöriger Namen, die sich auf einen der Könige immn-hip( 2} | Im NR finden wir eine Anzahl vielleicht hierher gehöriger Namen, die sich auf einen der Könige immn-hip( 2} |
| 67076 | „Amenophis“‘“ zu beziehen scheinen, die ihn aber auffallenderweise nie mit seinem vollen Namen sondern immer mit | „Amenophis“‘“ zu beziehen scheinen, die ihn aber auffallenderweise nie mit seinem vollen Namen sondern immer mit | „Amenophis“‘“ zu beziehen scheinen, die ihn aber auffallenderweise nie mit seinem vollen Namen sondern immer mit |
| 67077 | .Ϥ So in Edfu, Dendera, Kom-Ombo, Philae, vgl. Baedeker, | .Ϥ So in Edfu, Dendera, Kom-Ombo, Philae, vgl. Baedeker, | .F So in Edfu, Dendera, Kom-Ombo, Philae, vgl. Baedeker, |
| 67078 | Ägypten 1928, | Ägypten 1928, | Ägypten 1928, |
| 67079 | 2) Der älteste dieser Namen {‘h-möj( w) „der Mond ist geboren‘“ | 2) Der älteste dieser Namen {‘h-möj( w) „der Mond ist geboren‘“ | 2) Der älteste dieser Namen {‘h-möj( w) „der Mond ist geboren‘“ |
| 67080 | geht offenbar auf ein Neumondfest zurück, das an sich nicht mit | geht offenbar auf ein Neumondfest zurück, das an sich nicht mit | geht offenbar auf ein Neumondfest zurück, das an sich nicht mit |
| 67081 | einem bestimmten Tempel verbunden gewesen zu sein braucht. | einem bestimmten Tempel verbunden gewesen zu sein braucht. | einem bestimmten Tempel verbunden gewesen zu sein braucht. |
| 67082 | 3) Apostelgeschichte 19, 28. | 3) Apostelgeschichte 19, 28. | 3) Apostelgeschichte 19, 28. |
| 67083 | 4) W. Wolf, das schöne Fest von Opet, S. 56, Nr. 14. | 4) W. Wolf, das schöne Fest von Opet, S. 56, Nr. 14. | 4) W. Wolf, das schöne Fest von Opet, S. 56, Nr. 14. |
| 67084 | 5) Vgl. wid-wj-pr-hk: als Anfang eines Jubelliedes beim schönen | 5) Vgl. wid-wj-pr-hk: als Anfang eines Jubelliedes beim schönen | 5) Vgl. wid-wj-pr-hk: als Anfang eines Jubelliedes beim schönen |
| 67085 | Fest von Opet, Wolf, S. 63 u. 64. | Fest von Opet, Wolf, S. 63 u. 64. | Fest von Opet, Wolf, S. 63 u. 64. |
| 67086 | %) ObNamen wie „ich habe den Amon gesehen‘ (PN 143,22, NR), | %) ObNamen wie „ich habe den Amon gesehen‘ (PN 143,22, NR), | %) ObNamen wie „ich habe den Amon gesehen‘ (PN 143,22, NR), |
| 67087 | „ich habe die Isis gefunden“ (331, 25, Spät), „der Schöne ist vor | „ich habe die Isis gefunden“ (331, 25, Spät), „der Schöne ist vor | „ich habe die Isis gefunden“ (331, 25, Spät), „der Schöne ist vor |
| 67088 | mir‘‘ (61, 14, Griech.), „Nephtys ist trunken geworden‘ (189, 5, | mir‘‘ (61, 14, Griech.), „Nephtys ist trunken geworden‘ (189, 5, | mir‘‘ (61, 14, Griech.), „Nephtys ist trunken geworden‘ (189, 5, |
| 67089 | Spät) auch auf Götterfeste bezug nehmen? | Spät) auch auf Götterfeste bezug nehmen? | Spät) auch auf Götterfeste bezug nehmen? |
| 67090 | ⲩ Merkwürdigerweise fehlen Namen wie wd;-König NN! | ⲩ Merkwürdigerweise fehlen Namen wie wd;-König NN! | y Merkwürdigerweise fehlen Namen wie wd;-König NN! |
| 67091 | 8) Vgl. auch t#j-rs-nhh Ⲧⲉ (dauere) ewiglich!‘‘ und tftj-m-hb | 8) Vgl. auch t#j-rs-nhh Ⲧⲉ (dauere) ewiglich!‘‘ und tftj-m-hb | 8) Vgl. auch t#j-rs-nhh Te (dauere) ewiglich!‘‘ und tftj-m-hb |
| 67092 | ⲉⲃ ist im Feste“ -- allerdings aus dem NR, wo der König Teti | ⲉⲃ ist im Feste“ -- allerdings aus dem NR, wo der König Teti | eb ist im Feste“ -- allerdings aus dem NR, wo der König Teti |
| 67093 | der 6, Dyn. schon als Gott verehrt wurde. Ähnlich %-ppj (MR). | der 6, Dyn. schon als Gott verehrt wurde. Ähnlich %-ppj (MR). | der 6, Dyn. schon als Gott verehrt wurde. Ähnlich %-ppj (MR). |
| 67094 | 9) Bei dem ebenso gebildeten Namen h‘j-mrr w-nbtj wird ein. Gott | 9) Bei dem ebenso gebildeten Namen h‘j-mrr w-nbtj wird ein. Gott | 9) Bei dem ebenso gebildeten Namen h‘j-mrr w-nbtj wird ein. Gott |
| 67095 | „den der König liebt‘ gemeint sein. gb | „den der König liebt‘ gemeint sein. gb | „den der König liebt‘ gemeint sein. gb |
| 67096 | 10) Auch Blackman nahm an, daß die „appearance 0 Ⲙ̅ | 10) Auch Blackman nahm an, daß die „appearance 0 40 | 10) Auch Blackman nahm an, daß die „appearance 0 40 |
| 67097 | king‘“ wahrscheinlich der Name einer Episode des &d-Festes Er | king‘“ wahrscheinlich der Name einer Episode des &d-Festes Er | king‘“ wahrscheinlich der Name einer Episode des &d-Festes Er |
| 67098 | vgl. Studia Aegyptiaca I = Analecta Orientalia 17 (1938), 9% | vgl. Studia Aegyptiaca I = Analecta Orientalia 17 (1938), 9% | vgl. Studia Aegyptiaca I = Analecta Orientalia 17 (1938), 9% |
| 67099 | Anm. 2 ⲉ sind | Anm. 2 ⲉ sind | Anm. 2 e sind |
| 67100 | 1 Andere Namen, die möglicherweise hierher gehörel, "04 | 1 Andere Namen, die möglicherweise hierher gehörel, "04 | 1 Andere Namen, die möglicherweise hierher gehörel, "04 |
| 67101 | nj-“nh-Gott (bzw. König) NN „Gott (bzw. König) NN besitzt Le | nj-“nh-Gott (bzw. König) NN „Gott (bzw. König) NN besitzt Le | nj-“nh-Gott (bzw. König) NN „Gott (bzw. König) NN besitzt Le |
| 67102 | nht-König NN „König NN ist stark (bzw. siegreich)‘. Ferner | nht-König NN „König NN ist stark (bzw. siegreich)‘. Ferner | nht-König NN „König NN ist stark (bzw. siegreich)‘. Ferner |
| 67103 | NN -möj-8w „Gott NN ist es, der ihn erzeugt hat“ — ϩⲧⲏ ⲉⲉ | NN -möj-8w „Gott NN ist es, der ihn erzeugt hat“ — ϩⲧⲏ ⲉⲉ | NN -möj-8w „Gott NN ist es, der ihn erzeugt hat“ — hty ee |
| 67104 | berühmte Königsname 7y‘.m$j-&w, der keilschriftlich dur‘ | berühmte Königsname 7y‘.m$j-&w, der keilschriftlich dur‘ | berühmte Königsname 7y‘.m$j-&w, der keilschriftlich dur‘ |
| 67105 | maßge&a, griechisch durch Payeconc u. ä. wiedergegeben ist, ⲟ | maßge&a, griechisch durch Payeconc u. ä. wiedergegeben ist, ⲟ | maßge&a, griechisch durch Payeconc u. ä. wiedergegeben ist, o |
| 67106 | wir ‚Ramses‘ auszusprechen pflegen. Auch mrj-Sw-r‘ „Re Ⲛⲉ ⲁ | wir ‚Ramses‘ auszusprechen pflegen. Auch mrj-Sw-r‘ „Re Ⲛⲉ ⲁ | wir ‚Ramses‘ auszusprechen pflegen. Auch mrj-Sw-r‘ „Re Ne a |
| 67107 | oder „möge ihn lieben‘, mn(w)-msj-&$w „(der Gott) Min In | oder „möge ihn lieben‘, mn(w)-msj-&$w „(der Gott) Min In | oder „möge ihn lieben‘, mn(w)-msj-&$w „(der Gott) Min In |
| 67108 | der ihn herbeigebracht hat“, &b-2:/-r‘ „Re möge ihm (die Lebe | der ihn herbeigebracht hat“, &b-2:/-r‘ „Re möge ihm (die Lebe | der ihn herbeigebracht hat“, &b-2:/-r‘ „Re möge ihm (die Lebe |
| 67109 | 0, ä.) verdoppeln!‘ werden hierher gehören, | 0, ä.) verdoppeln!‘ werden hierher gehören, | 0, ä.) verdoppeln!‘ werden hierher gehören, |
| page 690 | |||
| 67110 | Kapitel 1 Namen ⲏ Inhalts 219 | Kapitel 1 Namen ⲏ Inhalts 219 | Kapitel 1 Namen y Inhalts 219 |
| 67111 | ⲙ — —> . ⲉ . . | ⲙ,, >. Ⲉ.. | m,, >. E.. |
| 67112 | Ar gosenden Abkürzung (Qdew. ‚also ⲃ) (Haja?) bzw. % (Ha?) nennen. So Aj-mn(*w) „Aj bleibt“ o.ä. | Ar gosenden Abkürzung (Qdew. ‚also ⲃ) (Haja?) bzw. % (Ha?) nennen. So Aj-mn(*w) „Aj bleibt“ o.ä. | Ar gosenden Abkürzung (Qdew. ‚also v) (Haja?) bzw. % (Ha?) nennen. So Aj-mn(*w) „Aj bleibt“ o.ä. |
| 67113 | co N | co N | co N |
| 67114 | ⲛⲫ erglänzt‘, A-m-pr-pth „‚h ist im Hause des Ptah“‘“, während hj-m-nir den König geradezu als Gott be- | ⲛⲫ erglänzt‘, A-m-pr-pth „‚h ist im Hause des Ptah“‘“, während hj-m-nir den König geradezu als Gott be- | nf erglänzt‘, A-m-pr-pth „‚h ist im Hause des Ptah“‘“, während hj-m-nir den König geradezu als Gott be- |
| 67115 | ϯ . | ϯ . | ti . |
| 67116 | reichnet”)- | reichnet”)- | reichnet”)- |
| 67117 | enklar ist mir noch, ob die Namen f s$'t-m-hbj't ‚Isis ist in Chemmis‘‘ (Spät u. Griech.) und w:hibr‘-m-hbjt (König) | enklar ist mir noch, ob die Namen f s$'t-m-hbj't ‚Isis ist in Chemmis‘‘ (Spät u. Griech.) und w:hibr‘-m-hbjt (König) | enklar ist mir noch, ob die Namen f s$'t-m-hbj't ‚Isis ist in Chemmis‘‘ (Spät u. Griech.) und w:hibr‘-m-hbjt (König) |
| 67118 | ⲣⲡⲉ ist in Chemmis““ (Spät) zu den Festnamen gehören, und wie sie zu verstehen sind. | ⲣⲡⲉ ist in Chemmis““ (Spät) zu den Festnamen gehören, und wie sie zu verstehen sind. | rpe ist in Chemmis““ (Spät) zu den Festnamen gehören, und wie sie zu verstehen sind. |
| 67119 | ⲃ̅. NAMEN, DIE ALLGEMEINE AUSSAGEN ÜBER DIE GÖTTER (BZW. DIE KÖNIGE) ENTHALTEN 2), | 2. NAMEN, DIE ALLGEMEINE AUSSAGEN ÜBER DIE GÖTTER (BZW. DIE KÖNIGE) ENTHALTEN 2), | 2. NAMEN, DIE ALLGEMEINE AUSSAGEN ÜBER DIE GÖTTER (BZW. DIE KÖNIGE) ENTHALTEN 2), |
| 67120 | Bei der weitaus größten Zahl der Personennamen, die eine allgemeine Aussage über die verschiedenen Götter | Bei der weitaus größten Zahl der Personennamen, die eine allgemeine Aussage über die verschiedenen Götter | Bei der weitaus größten Zahl der Personennamen, die eine allgemeine Aussage über die verschiedenen Götter |
| 67121 | ⲣⲃ Könige enthalten, ist die Beziehung auf ein Götter- oder Königsfest nicht ohne weiteres ZU erkennen, wenn | ⲣⲃ Könige enthalten, ist die Beziehung auf ein Götter- oder Königsfest nicht ohne weiteres ZU erkennen, wenn | rv Könige enthalten, ist die Beziehung auf ein Götter- oder Königsfest nicht ohne weiteres ZU erkennen, wenn |
| 67122 | je auch bei dem einen oder andern der folgenden Namen vorgelegen haben mag. Zu ihrer Erklärung genügt die | je auch bei dem einen oder andern der folgenden Namen vorgelegen haben mag. Zu ihrer Erklärung genügt die | je auch bei dem einen oder andern der folgenden Namen vorgelegen haben mag. Zu ihrer Erklärung genügt die |
| 67123 | Annahme eines zur Zeit der Geburt besonders stark empfundenen Gefühls, das in den betreffenden Worten oder | Annahme eines zur Zeit der Geburt besonders stark empfundenen Gefühls, das in den betreffenden Worten oder | Annahme eines zur Zeit der Geburt besonders stark empfundenen Gefühls, das in den betreffenden Worten oder |
| 67124 | Sätzen zum Ausdruck kommt. | Sätzen zum Ausdruck kommt. | Sätzen zum Ausdruck kommt. |
| 67125 | Es ist nicht ganz leicht, in die Fülle der hier in Betracht kommenden Namen eine gewisse Ordnung zu bringen, | Es ist nicht ganz leicht, in die Fülle der hier in Betracht kommenden Namen eine gewisse Ordnung zu bringen, | Es ist nicht ganz leicht, in die Fülle der hier in Betracht kommenden Namen eine gewisse Ordnung zu bringen, |
| 67126 | „nd ein Anderer wird vielleicht andere Gruppen aufstellen®). Ich gebe zunächst Aussagen, die sowohl von den | „nd ein Anderer wird vielleicht andere Gruppen aufstellen®). Ich gebe zunächst Aussagen, die sowohl von den | „nd ein Anderer wird vielleicht andere Gruppen aufstellen®). Ich gebe zunächst Aussagen, die sowohl von den |
| 67127 | Göttern wie von den — eben als Götter auf Erden angesehenen — Königen gemacht werden. Am Schluß stelle ich | Göttern wie von den — eben als Götter auf Erden angesehenen — Königen gemacht werden. Am Schluß stelle ich | Göttern wie von den — eben als Götter auf Erden angesehenen — Königen gemacht werden. Am Schluß stelle ich |
| 67128 | Aussagen zusammen, die sich nur von Königen finden. | Aussagen zusammen, die sich nur von Königen finden. | Aussagen zusammen, die sich nur von Königen finden. |
| 67129 | Die Götter sind herrlich u. ä.%. | Die Götter sind herrlich u. ä.%. | Die Götter sind herrlich u. ä.%. |
| 67130 | ϯⲏ (etc.) „Gold (etc.) ist herrlich‘ (auch MR u. | $psj-pth (etc.) „Ptah (etc.) ist herrlich“ | Ϯⲏ (etc.) „Gold (etc.) ist herrlich‘ (auch MR u. | $psj-pth (etc.) „Ptah (etc.) ist herrlich“ | Tiy (etc.) „Gold (etc.) ist herrlich‘ (auch MR u. | $psj-pth (etc.) „Ptah (etc.) ist herrlich“ |
| 67131 | NR) | NR) | NR) |
| 67132 | $sj-pw-pth (etc.) „„Ptah (etc.) ist herrlich“ | $sj-pw-pth (etc.) „„Ptah (etc.) ist herrlich“ | $sj-pw-pth (etc.) „„Ptah (etc.) ist herrlich“ |
| 67133 | $pS$-bz (etc.) „der (heilige) Bock (etc.) ist herrlich“. | $pS$-bz (etc.) „der (heilige) Bock (etc.) ist herrlich“. | $pS$-bz (etc.) „der (heilige) Bock (etc.) ist herrlich“. |
| 67134 | Die Götter (oder Könige) sind stark, mächtig, siegreich. | Die Götter (oder Könige) sind stark, mächtig, siegreich. | Die Götter (oder Könige) sind stark, mächtig, siegreich. |
| 67135 | $hm-pth (etc.) ‚,Ptah (etc.) ist mächtig“ wr-kn-imn „die Kraft des Amon ist groß“ | $hm-pth (etc.) ‚,Ptah (etc.) ist mächtig“ wr-kn-imn „die Kraft des Amon ist groß“ | $hm-pth (etc.) ‚,Ptah (etc.) ist mächtig“ wr-kn-imn „die Kraft des Amon ist groß“ |
| 67136 | NR . | NR . | NR . |
| 67137 | Ⲛ︦- ⲱ „Cheops ist stark (siegreich)‘““ (NR) | 50- ⲱ „Cheops ist stark (siegreich)‘““ (NR) | 50- ō „Cheops ist stark (siegreich)‘““ (NR) |
| 67138 | (tz-) “n-kn (-w)®) der Schöne ist stark“ (NR) | (tz-) “n-kn (-w)®) der Schöne ist stark“ (NR) | (tz-) “n-kn (-w)®) der Schöne ist stark“ (NR) |
| 67139 | nht-Sbk (etc.)®) ‚„„Suchos (etc.) ist stark‘ (MR bis | nht-Sbk (etc.)®) ‚„„Suchos (etc.) ist stark‘ (MR bis | nht-Sbk (etc.)®) ‚„„Suchos (etc.) ist stark‘ (MR bis |
| 67140 | Griech.) kn-pz-hkz „der Herrscher ist stark“ (NR) | Griech.) kn-pz-hkz „der Herrscher ist stark“ (NR) | Griech.) kn-pz-hkz „der Herrscher ist stark“ (NR) |
| 67141 | -En-wihibr‘ „König Apries ist ⲉⲉ | -En-wihibr‘ „König Apries ist ⲉⲉ | -En-wihibr‘ „König Apries ist ee |
| 67142 | ksj-Shm-r“ „die Macht des Re ist hoch“ o. ä. EMO (S N 2 ⲣⲓⲉ ⲓ ⲃⲟⲃ an Kraft | ksj-Shm-r“ „die Macht des Re ist hoch“ o. ä. EMO (S N 2 ⲣⲓⲉ ⲓ ⲃⲟⲃ an Kraft | ksj-Shm-r“ „die Macht des Re ist hoch“ o. ä. EMO (S N 2 rie i vob an Kraft |
| 67143 | (AR/MR) | (AR/MR) | (AR/MR) |
| 67144 | S-phij-f „seine Stärke ist groß“ /NR | S-phij-f „seine Stärke ist groß“ /NR | S-phij-f „seine Stärke ist groß“ /NR |
| 67145 | Wsr-"-imn „stark ist der Arm des Amon“ (MR) . ; . a ⲃⲟⲃ (NR) | Wsr-"-imn „stark ist der Arm des Amon“ (MR) . ; . a ⲃⲟⲃ (NR) | Wsr-"-imn „stark ist der Arm des Amon“ (MR) . ; . a vob (NR) |
| 67146 | nb-phtj-wshibr‘ „König Apries ist ein Herr der | nb-phtj-wshibr‘ „König Apries ist ein Herr der | nb-phtj-wshibr‘ „König Apries ist ein Herr der |
| 67147 | wsr-imnhtpw (König) Amenophis ist stark“ o.ä, Kraft“ (Spät) | wsr-imnhtpw (König) Amenophis ist stark“ o.ä, Kraft“ (Spät) | wsr-imnhtpw (König) Amenophis ist stark“ o.ä, Kraft“ (Spät) |
| 67148 | (NR) ihz-nfr-imn „Amon ist ein guter Kämpfer“ | (NR) ihz-nfr-imn „Amon ist ein guter Kämpfer“ | (NR) ihz-nfr-imn „Amon ist ein guter Kämpfer“ |
| 67149 | *ht-imn- (m-) ⲃ* ‚Amon ist stark in Luxor“ o. ä. (NR) | *ht-imn- (m-) ⲃ* ‚Amon ist stark in Luxor“ o. ä. (NR) | *ht-imn- (m-) v* ‚Amon ist stark in Luxor“ o. ä. (NR) |
| 67150 | %ht-imn- (m-) w:$-t ‚Amon ist stark (siegreich?) in (? Spät u. Griech.) | %ht-imn- (m-) w:$-t ‚Amon ist stark (siegreich?) in (? Spät u. Griech.) | %ht-imn- (m-) w:$-t ‚Amon ist stark (siegreich?) in (? Spät u. Griech.) |
| 67151 | Theben“ o. ä. (NR) ϯ “n-tz$-nht (+) „derSchöneistihreStärke“ (NR) | Theben“ o. ä. (NR) ϯ “n-tz$-nht (+) „derSchöneistihreStärke“ (NR) | Theben“ o. ä. (NR) ti “n-tz$-nht (+) „derSchöneistihreStärke“ (NR) |
| 67152 | kn-imn (etc.) „Amon (etc.) ist stark“ (NR u. häb-mwrt(etc.)-irt- ‚Mut tötet das böse Auge!“ | kn-imn (etc.) „Amon (etc.) ist stark“ (NR u. häb-mwrt(etc.)-irt- ‚Mut tötet das böse Auge!“ | kn-imn (etc.) „Amon (etc.) ist stark“ (NR u. häb-mwrt(etc.)-irt- ‚Mut tötet das böse Auge!“ |
| 67153 | Spät) bimt (Spät) | Spät) bimt (Spät) | Spät) bimt (Spät) |
| 67154 | ⲩ- | ⲩ- | y- |
| 67155 | ϯ Vielleicht handelt es sich doch um den nach seinem Tode ⲩⲉⲓ- | ϯ Vielleicht handelt es sich doch um den nach seinem Tode ⲩⲉⲓ- | ti Vielleicht handelt es sich doch um den nach seinem Tode yei- |
| 67156 | a sten ersten Amenophis. Vgl. auch hj-m&j(-w) und h-m&j(w) | a sten ersten Amenophis. Vgl. auch hj-m&j(-w) und h-m&j(w) | a sten ersten Amenophis. Vgl. auch hj-m&j(-w) und h-m&j(w) |
| 67157 | ”M (bezw. ⲃ) ist geboren!“ und h-r-hs-+f „A ist vor ihm‘. Ob | ”M (bezw. Ⲃ) ist geboren!“ und h-r-hs-+f „A ist vor ihm‘. Ob | ”M (bezw. V) ist geboren!“ und h-r-hs-+f „A ist vor ihm‘. Ob |
| 67158 | res auf den König vor Amon geht? Vgl. Wolf, Fest von | res auf den König vor Amon geht? Vgl. Wolf, Fest von | res auf den König vor Amon geht? Vgl. Wolf, Fest von |
| 67159 | ?) Aussagen über den ⲃ und die kw der Götter sind gesondert | ?) Aussagen über den ⲃ und die kw der Götter sind gesondert | ?) Aussagen über den v und die kw der Götter sind gesondert |
| 67160 | behandelt, siehe 3. 28 | behandelt, siehe 3. 28 | behandelt, siehe 3. 28 |
| 67161 | 3) Vgl. für die Zeit des AR und MR schon K, Hoffmann, Die | 3) Vgl. für die Zeit des AR und MR schon K, Hoffmann, Die | 3) Vgl. für die Zeit des AR und MR schon K, Hoffmann, Die |
| 67162 | ⲕ︦ ⲃ. 64, wo von dem regierenden Könige (hk; n{r) gesagt wird: Shsophoren Personennamen des Ältern Ägyptens (Leipzig 1915) | 20 ⲃ. 64, wo von dem regierenden Könige (hk; n{r) gesagt wird: Shsophoren Personennamen des Ältern Ägyptens (Leipzig 1915) | 20 v. 64, wo von dem regierenden Könige (hk; n{r) gesagt wird: Shsophoren Personennamen des Ältern Ägyptens (Leipzig 1915) |
| 67163 | (7?) hs't imn 7 hntj+f „wenn er vor Amon ist, um ihn (nach Karnak) 4) Im Folgen den sind die Namen des AR ohne Zusatz gelassen. | (7?) hs't imn 7 hntj+f „wenn er vor Amon ist, um ihn (nach Karnak) 4) Im Folgen den sind die Namen des AR ohne Zusatz gelassen. | (7?) hs't imn 7 hntj+f „wenn er vor Amon ist, um ihn (nach Karnak) 4) Im Folgen den sind die Namen des AR ohne Zusatz gelassen. |
| 67164 | Aridern“, In ⲛ ⲉⲛⲓ S -ⲏ, h ist in ihrer Stadt‘, 5) Vgl. Griech, „VEXDAVOUTLG, ⲩⲉⲭⲑϣⲓⲩⲓc ⲩⲉⲭ̀ⲙⲱ ⲩⲩ VEOTONPLG. | Aridern“, In ⲛ ⲉⲛⲓ S -ⲏ, h ist in ihrer Stadt‘, 5) Vgl. Griech, „VEXDAVOUTLG, ⲩⲉⲭⲑϣⲓⲩⲓc ⲩⲉⲭ̀ⲙⲱ ⲩⲩ VEOTONPLG. | Aridern“, In n eni S -y, h ist in ihrer Stadt‘, 5) Vgl. Griech, „VEXDAVOUTLG, yektṡiiic yek̀mō yi VEOTONPLG. |
| 67165 | ϫ. al . Ob daneben auch 4 (etc.) -nht ⲱ) anzunehmen ist? | Ϫ. al . Ob daneben auch 4 (etc.) -nht ⲱ) anzunehmen ist? | G. al . Ob daneben auch 4 (etc.) -nht ō) anzunehmen ist? |
| 67166 | ante A eine Abkürzung des Namens Hathor sein. 5) I62, 4 u. 102, 28. | ante A eine Abkürzung des Namens Hathor sein. 5) I62, 4 u. 102, 28. | ante A eine Abkürzung des Namens Hathor sein. 5) I62, 4 u. 102, 28. |
| page 691 | |||
| 67167 | 220 | 220 | 220 |
| 67168 | IL. Abschnitt; Der Tnhalt der Namen | IL. Abschnitt; Der Tnhalt der Namen | IL. Abschnitt; Der Tnhalt der Namen |
| 67169 | Die Götter dauern u. ä. | Die Götter dauern u. ä. | Die Götter dauern u. ä. |
| 67170 | mn-w (etc.) -ddj-f | mn-w (etc.) -ddj-f | mn-w (etc.) -ddj-f |
| 67171 | wr-ddd-bz (etc.) | wr-ddd-bz (etc.) | wr-ddd-bz (etc.) |
| 67172 | „Min (etc.) dauert“ | „Min (etc.) dauert“ | „Min (etc.) dauert“ |
| 67173 | „die Dauer des (heiligen) Bocks | „die Dauer des (heiligen) Bocks | „die Dauer des (heiligen) Bocks |
| 67174 | (ete.) ist groß“) | (ete.) ist groß“) | (ete.) ist groß“) |
| 67175 | pth-pw-wih „Ptah dauert“? | pth-pw-wih „Ptah dauert“? | pth-pw-wih „Ptah dauert“? |
| 67176 | pth-wn-f „Ptah existiert“ (?) (MR) | pth-wn-f „Ptah existiert“ (?) (MR) | pth-wn-f „Ptah existiert“ (?) (MR) |
| 67177 | pth-wnn-f „Path wird sein‘ (MR) | pth-wnn-f „Path wird sein‘ (MR) | pth-wnn-f „Path wird sein‘ (MR) |
| 67178 | wn-immn (etc.) „Amon (etc.) existiert“ (NR bis | wn-immn (etc.) „Amon (etc.) existiert“ (NR bis | wn-immn (etc.) „Amon (etc.) existiert“ (NR bis |
| 67179 | Griech.) | Griech.) | Griech.) |
| 67180 | wnn-imn „Amon wird sein (?)%) (NR u. | wnn-imn „Amon wird sein (?)%) (NR u. | wnn-imn „Amon wird sein (?)%) (NR u. |
| 67181 | Spät) | Spät) | Spät) |
| 67182 | Die Götter leben | Die Götter leben | Die Götter leben |
| 67183 | “nh-inhrt (etc.)?) „Onuris lebt“ oder „es lebe | “nh-inhrt (etc.)?) „Onuris lebt“ oder „es lebe | “nh-inhrt (etc.)?) „Onuris lebt“ oder „es lebe |
| 67184 | Onuris (etc.) !““ | Onuris (etc.) !““ | Onuris (etc.) !““ |
| 67185 | „Chnum lebt“ | „Chnum lebt“ | „Chnum lebt“ |
| 67186 | „Ptah (etc.) besitzt Leben“ | „Ptah (etc.) besitzt Leben“ | „Ptah (etc.) besitzt Leben“ |
| 67187 | ⲃ (+w)-nb-f | ⲃ (+w)-nb-f | v (+w)-nb-f |
| 67188 | nj-“nh-pth (ete.) | nj-“nh-pth (ete.) | nj-“nh-pth (ete.) |
| 67189 | nj-nh-Dipj (etc.) „(König) 77 (etc.) besitzt | nj-nh-Dipj (etc.) „(König) 77 (etc.) besitzt | nj-nh-Dipj (etc.) „(König) 77 (etc.) besitzt |
| 67190 | Leben‘“ | Leben‘“ | Leben‘“ |
| 67191 | nb-nh-mn(w) (etc.) „Min (etc.) ist ein Herr des | nb-nh-mn(w) (etc.) „Min (etc.) ist ein Herr des | nb-nh-mn(w) (etc.) „Min (etc.) ist ein Herr des |
| 67192 | Lebens“ | Lebens“ | Lebens“ |
| 67193 | „Ptah (etc.) ist mächtig an | „Ptah (etc.) ist mächtig an | „Ptah (etc.) ist mächtig an |
| 67194 | Leben“ (?) | Leben“ (?) | Leben“ (?) |
| 67195 | „Anubis ist im Leben“ (?) | „Anubis ist im Leben“ (?) | „Anubis ist im Leben“ (?) |
| 67196 | shm-“nh-pth (etc.) | shm-“nh-pth (etc.) | shm-“nh-pth (etc.) |
| 67197 | inp(w)-m-“nh | inp(w)-m-“nh | inp(w)-m-“nh |
| 67198 | mn-nh-pjpj®) „möge das Leben des (Königs) | mn-nh-pjpj®) „möge das Leben des (Königs) | mn-nh-pjpj®) „möge das Leben des (Königs) |
| 67199 | Phiops bleiben!“ (?)*) | Phiops bleiben!“ (?)*) | Phiops bleiben!“ (?)*) |
| 67200 | „(König) Phiops lebt (lebe?) in | „(König) Phiops lebt (lebe?) in | „(König) Phiops lebt (lebe?) in |
| 67201 | Memphis““ | Memphis““ | Memphis““ |
| 67202 | “nb-pitj-m-munfr | “nb-pitj-m-munfr | “nb-pitj-m-munfr |
| 67203 | imn-m-ipzt-mn( ww) „imn-m-ip?zt bleibt“ u, a, (NR | imn-m-ipzt-mn( ww) „imn-m-ip?zt bleibt“ u, a, (NR | imn-m-ipzt-mn( ww) „imn-m-ip?zt bleibt“ u, a, (NR |
| 67204 | ps-hles-mn(+w) „der Herrscher bleibt“ (NR) | ps-hles-mn(+w) „der Herrscher bleibt“ (NR) | ps-hles-mn(+w) „der Herrscher bleibt“ (NR) |
| 67205 | „das Haus des Ptah bleibt“ | „das Haus des Ptah bleibt“ | „das Haus des Ptah bleibt“ |
| 67206 | (Spät) | (Spät) | (Spät) |
| 67207 | „der ihn gegeben hat, daure | „der ihn gegeben hat, daure | „der ihn gegeben hat, daure |
| 67208 | ewig!‘ (NR) | ewig!‘ (NR) | ewig!‘ (NR) |
| 67209 | pr-pth-mn( w) | pr-pth-mn( w) | pr-pth-mn( w) |
| 67210 | p3-dj-Sw-r-nhh | p3-dj-Sw-r-nhh | p3-dj-Sw-r-nhh |
| 67211 | hprwrt (etc.)-r-nhh (König) Amenophis II (ete.) | hprwrt (etc.)-r-nhh (König) Amenophis II (ete.) | hprwrt (etc.)-r-nhh (König) Amenophis II (ete.) |
| 67212 | daure ewig!‘ (NR) | daure ewig!‘ (NR) | daure ewig!‘ (NR) |
| 67213 | und verleihen Leben. | und verleihen Leben. | und verleihen Leben. |
| 67214 | “nh-pijpj-m-hz-t oder | “nh-pijpj-m-hz-t oder | “nh-pijpj-m-hz-t oder |
| 67215 | CIE Ss | CIE Ss | CIE Ss |
| 67216 | „Ptah erhält (erhalte) Ⲛⲉⲓ | „Ptah erhält (erhalte) Ⲛⲉⲓ | „Ptah erhält (erhalte) Nei |
| 67217 | am Leben‘“‘7) | am Leben‘“‘7) | am Leben‘“‘7) |
| 67218 | ...2 | ...2 | ...2 |
| 67219 | $“nh-pth-mrjjr | $“nh-pth-mrjjr | $“nh-pth-mrjjr |
| 67220 | dj-pth-nh „Ptah gibt (gebe) Leben“ (MR) | dj-pth-nh „Ptah gibt (gebe) Leben“ (MR) | dj-pth-nh „Ptah gibt (gebe) Leben“ (MR) |
| 67221 | £ dj-mw.t-pz-“nh „(die Göttin) Mut gibt (gebe] | £ dj-mw.t-pz-“nh „(die Göttin) Mut gibt (gebe] | £ dj-mw.t-pz-“nh „(die Göttin) Mut gibt (gebe] |
| 67222 | das Leben‘‘ (Spät)®) | das Leben‘‘ (Spät)®) | das Leben‘‘ (Spät)®) |
| 67223 | „(der Gott) zh will, daß er‘) | „(der Gott) zh will, daß er‘) | „(der Gott) zh will, daß er‘) |
| 67224 | lebt‘ | lebt‘ | lebt‘ |
| 67225 | imn-wd-“nh-f „Amon ist es, der befohlen haf; | imn-wd-“nh-f „Amon ist es, der befohlen haf; | imn-wd-“nh-f „Amon ist es, der befohlen haf; |
| 67226 | daß er!) lebt‘ (Spät) | daß er!) lebt‘ (Spät) | daß er!) lebt‘ (Spät) |
| 67227 | Ⲓ mw t-wd(+t)-nh-s „Mut ist es, die befohlen hat, | Ⲓ mw t-wd(+t)-nh-s „Mut ist es, die befohlen hat, | I mw t-wd(+t)-nh-s „Mut ist es, die befohlen hat, |
| 67228 | daß siel®) lebt“ (Spät) | daß siel®) lebt“ (Spät) | daß siel®) lebt“ (Spät) |
| 67229 | Die Götter sind gesund und verleihen Gesundheit. | Die Götter sind gesund und verleihen Gesundheit. | Die Götter sind gesund und verleihen Gesundheit. |
| 67230 | $nb-mn(-w) etc. „Min (etec.) ist (sei) gesund“ (NR | $nb-mn(-w) etc. „Min (etec.) ist (sei) gesund“ (NR | $nb-mn(-w) etc. „Min (etec.) ist (sei) gesund“ (NR |
| 67231 | und 6 | und 6 | und 6 |
| 67232 | wd?-wsir (etc.) „ÖOsirisistheil‘ o. 5. | wd?-wsir (etc.) „ÖOsirisistheil‘ o. 5. | wd?-wsir (etc.) „ÖOsirisistheil‘ o. 5. |
| 67233 | 1) Wörtlich „es ist groß, daß der br? dauert“. Nach Gunn, Teti | 1) Wörtlich „es ist groß, daß der br? dauert“. Nach Gunn, Teti | 1) Wörtlich „es ist groß, daß der br? dauert“. Nach Gunn, Teti |
| 67234 | Pyramid Cemeteries, Tf. 62, Text S. 157. Vgl. Gardiner, Grammar, | Pyramid Cemeteries, Tf. 62, Text S. 157. Vgl. Gardiner, Grammar, | Pyramid Cemeteries, Tf. 62, Text S. 157. Vgl. Gardiner, Grammar, |
| 67235 | S. 143, $ 188, 3. | S. 143, $ 188, 3. | S. 143, $ 188, 3. |
| 67236 | 2) Wörtlich: „Ptah ist ein Dauernder“‘. | 2) Wörtlich: „Ptah ist ein Dauernder“‘. | 2) Wörtlich: „Ptah ist ein Dauernder“‘. |
| 67237 | 3) Oder wn-n'j-Iimn „Amon existiert für mich‘ o.ä.? | 3) Oder wn-n'j-Iimn „Amon existiert für mich‘ o.ä.? | 3) Oder wn-n'j-Iimn „Amon existiert für mich‘ o.ä.? |
| 67238 | 4) Diese Namen stehen PN I unter dem Gottesnamen, also | 4) Diese Namen stehen PN I unter dem Gottesnamen, also | 4) Diese Namen stehen PN I unter dem Gottesnamen, also |
| 67239 | inhrt-nh( w) etc. 1 | inhrt-nh( w) etc. 1 | inhrt-nh( w) etc. 1 |
| 67240 | 5) Iı32,2. | 5) Iı32,2. | 5) Iı32,2. |
| 67241 | ⲑ) Oder, „bleibenden Lebens ist pjpj‘". | Ⲑ) Oder, „bleibenden Lebens ist pjpj‘". | Ɵ) Oder, „bleibenden Lebens ist pjpj‘". |
| 67242 | 7) Dies könnte sehr wohl ein Ausruf beim Fest gewesen sein, | 7) Dies könnte sehr wohl ein Ausruf beim Fest gewesen sein, | 7) Dies könnte sehr wohl ein Ausruf beim Fest gewesen sein, |
| 67243 | vgl. S. 216, | vgl. S. 216, | vgl. S. 216, |
| 67244 | 6) Was bedeuten die Namen: “nh-m-Inn-t („Leben ist im {nn't- | 6) Was bedeuten die Namen: “nh-m-Inn-t („Leben ist im {nn't- | 6) Was bedeuten die Namen: “nh-m-Inn-t („Leben ist im {nn't- |
| 67245 | Tempel‘) und ‘nh-m-hntj:t (spät) („Leben ist im Säulensaal‘‘) ? Auch | Tempel‘) und ‘nh-m-hntj:t (spät) („Leben ist im Säulensaal‘‘) ? Auch | Tempel‘) und ‘nh-m-hntj:t (spät) („Leben ist im Säulensaal‘‘) ? Auch |
| 67246 | der späte Frauenname: “-“nh(-w?) „der Große ist lebendig‘ oder | der späte Frauenname: “-“nh(-w?) „der Große ist lebendig‘ oder | der späte Frauenname: “-“nh(-w?) „der Große ist lebendig‘ oder |
| 67247 | „groß ist das Leben‘ könnte hierher gehören. | „groß ist das Leben‘ könnte hierher gehören. | „groß ist das Leben‘ könnte hierher gehören. |
| 67248 | % Ob der Namenträger gemeint ist? Oder der König? | % Ob der Namenträger gemeint ist? Oder der König? | % Ob der Namenträger gemeint ist? Oder der König? |
| 67249 | „Horus ist heil geworden“ ?!?) (Spät | „Horus ist heil geworden“ ?!?) (Spät | „Horus ist heil geworden“ ?!?) (Spät |
| 67250 | u. Griech.) | u. Griech.) | u. Griech.) |
| 67251 | „ipj macht ihn?) gesund“ (4 RIM R} | „ipj macht ihn?) gesund“ (4 RIM R} | „ipj macht ihn?) gesund“ (4 RIM R} |
| 67252 | ⲃ.) -wds(-w) | ⲃ.) -wds(-w) | v.) -wds(-w) |
| 67253 | ipj-hr-Ssnb-f | ipj-hr-Ssnb-f | ipj-hr-Ssnb-f |
| 67254 | 10) Hier ist wohl der Namenträger gemeint. Vgl. 5. 22 it; | 10) Hier ist wohl der Namenträger gemeint. Vgl. 5. 22 it; | 10) Hier ist wohl der Namenträger gemeint. Vgl. 5. 22 it; |
| 67255 | 1) Was mit dem „gesund sein‘ der Götter eigentlich gemeint 55 | 1) Was mit dem „gesund sein‘ der Götter eigentlich gemeint 55 | 1) Was mit dem „gesund sein‘ der Götter eigentlich gemeint 55 |
| 67256 | weiß ich nicht. Es ist bemerkenswert, daß solche Aussagen | weiß ich nicht. Es ist bemerkenswert, daß solche Aussagen | weiß ich nicht. Es ist bemerkenswert, daß solche Aussagen |
| 67257 | Göttern vor dem NR nicht vorkommen. Ich kenne nur 3 de VI. | Göttern vor dem NR nicht vorkommen. Ich kenne nur 3 de VI. | Göttern vor dem NR nicht vorkommen. Ich kenne nur 3 de VI. |
| 67258 | Namen: &nb-Iimn (Spät), -ⲱ (NR) und $nb-$bk- so wird P für | Namen: &nb-Iimn (Spät), -ⲱ (NR) und $nb-$bk- so wird P für | Namen: &nb-Iimn (Spät), -ō (NR) und $nb-$bk- so wird P für |
| 67259 | 305, 12 zu lesen sein — (D 20). An schlechte Schreibunge® | 305, 12 zu lesen sein — (D 20). An schlechte Schreibunge® | 305, 12 zu lesen sein — (D 20). An schlechte Schreibunge® |
| 67260 | Sönb- wird man kaum denken dürfen, un NR: | Sönb- wird man kaum denken dürfen, un NR: | Sönb- wird man kaum denken dürfen, un NR: |
| 67261 | 12) Auch wds in Verbindung mit Göttern begegnet zuerst Ⲱ 2) | 12) Auch wds in Verbindung mit Göttern begegnet zuerst Ⲱ 2) | 12) Auch wds in Verbindung mit Göttern begegnet zuerst Ō 2) |
| 67262 | Seine Stellung sowohl vor (wd:;-hn&w = ugihansa, ⲱⲓ- ⲱ ⲟⲧϭ [ | Seine Stellung sowohl vor (wd:;-hn&w = ugihansa, ⲱⲓ- ⲱ ⲟⲧϭ [ | Seine Stellung sowohl vor (wd:;-hn&w = ugihansa, ōi- ō otċ [ |
| 67263 | wie nach dem Gottesnamen (hr-wdrw = ⲉ̃ⲣⲱⲱⲧⲩⲍ, gepor03) | wie nach dem Gottesnamen (hr-wdrw = ⲉ̀ⲣⲱⲱⲧⲩⲍ, gepor03) | wie nach dem Gottesnamen (hr-wdrw = èrōōtiz, gepor03) |
| 67264 | durch keilschriftliche bzw. griechische Umschreibungen ⲃⲉ | durch keilschriftliche bzw. griechische Umschreibungen ⲃⲉ | durch keilschriftliche bzw. griechische Umschreibungen ve |
| 67265 | Aber was ist mit diesen Namen eigentlich gemeint ? Bei Gott Go ⲉ | Aber was ist mit diesen Namen eigentlich gemeint ? Bei Gott Go ⲉ | Aber was ist mit diesen Namen eigentlich gemeint ? Bei Gott Go e |
| 67266 | -ϣ könnte man an einen Ausruf bei der Auferstehung des (ⲉ | -ϣ könnte man an einen Ausruf bei der Auferstehung des (ⲉ | -ṡ könnte man an einen Ausruf bei der Auferstehung des (e |
| 67267 | am Mysterienfest denken, aber gerade von Osiris ist diese Zus® | am Mysterienfest denken, aber gerade von Osiris ist diese Zus® | am Mysterienfest denken, aber gerade von Osiris ist diese Zus® |
| 67268 | setzung bisher nicht belegt. | setzung bisher nicht belegt. | setzung bisher nicht belegt. |
| 67269 | 13) Den König? oder den Sohn? | 13) Den König? oder den Sohn? | 13) Den König? oder den Sohn? |
| page 692 | |||
| 67270 | Kapitel III: Namen religiösen Inhalts | Kapitel III: Namen religiösen Inhalts | Kapitel III: Namen religiösen Inhalts |
| 67271 | ‚un-hr-SSnb( :j?) „Amon macht (mich?) gesund‘ | ‚un-hr-SSnb( :j?) „Amon macht (mich?) gesund‘ | ‚un-hr-SSnb( :j?) „Amon macht (mich?) gesund‘ |
| 67272 | gbestt-ps-Snb „Bastet gibt (gebe) die Gesundheit““ | gbestt-ps-Snb „Bastet gibt (gebe) die Gesundheit““ | gbestt-ps-Snb „Bastet gibt (gebe) die Gesundheit““ |
| 67273 | ) (Spät) | ) (Spät) | ) (Spät) |
| 67274 | Die Götter lieben | Die Götter lieben | Die Götter lieben |
| 67275 | zh-mrwt-pth „herrlich (ⲟ. ä.) ist die Liebe (Be- | zh-mrwt-pth „herrlich (ⲟ. ä.) ist die Liebe (Be- | zh-mrwt-pth „herrlich (o. ä.) ist die Liebe (Be- |
| 67276 | . liebtheit ?) des Ptah““ | . liebtheit ?) des Ptah““ | . liebtheit ?) des Ptah““ |
| 67277 | ϯ y-mrwt-f „seine Liebe kommt (oder komme)“ | ϯ y-mrwt-f „seine Liebe kommt (oder komme)“ | ti y-mrwt-f „seine Liebe kommt (oder komme)“ |
| 67278 | mr „seine Liebe (Beliebtheit?) ist | mr „seine Liebe (Beliebtheit?) ist | mr „seine Liebe (Beliebtheit?) ist |
| 67279 | groß“ (MR) | groß“ (MR) | groß“ (MR) |
| 67280 | Die Götter (oder Könige) | Die Götter (oder Könige) | Die Götter (oder Könige) |
| 67281 | ⲩ... „Ptah besitzt Freundlichkeit“ | ⲩ... „Ptah besitzt Freundlichkeit“ | y... „Ptah besitzt Freundlichkeit“ |
| 67282 | ⲁ. „Suchos ist freundlich“ (auch MR) | ⲁ. „Suchos ist freundlich“ (auch MR) | a. „Suchos ist freundlich“ (auch MR) |
| 67283 | imz-Schwr“ „(König) Sahure ist freundlich“ | imz-Schwr“ „(König) Sahure ist freundlich“ | imz-Schwr“ „(König) Sahure ist freundlich“ |
| 67284 | nfr-Gott | nfr-Gott | nfr-Gott |
| 67285 | (Göttin) NN | (Göttin) NN | (Göttin) NN |
| 67286 | „gut ist Gott (Göttin) NN“ (AR | „gut ist Gott (Göttin) NN“ (AR | „gut ist Gott (Göttin) NN“ (AR |
| 67287 | bis Griech.) | bis Griech.) | bis Griech.) |
| 67288 | ϯ Göttin NN- | ϯ Göttin NN- | ti Göttin NN- |
| 67289 | ϥ. | ϥ. | f. |
| 67290 | „Göttin NN ist gut‘ (auch NR | „Göttin NN ist gut‘ (auch NR | „Göttin NN ist gut‘ (auch NR |
| 67291 | bis Griech.) | bis Griech.) | bis Griech.) |
| 67292 | nfr-hr-n-Gott NN „gütig (o. ä.) ist das Antlitz des | nfr-hr-n-Gott NN „gütig (o. ä.) ist das Antlitz des | nfr-hr-n-Gott NN „gütig (o. ä.) ist das Antlitz des |
| 67293 | Gottes NN“ | Gottes NN“ | Gottes NN“ |
| 67294 | Die Götter (oder | Die Götter (oder | Die Götter (oder |
| 67295 | nj-htp-hnm (w) „‚Chnum besitzt Gnade‘ | nj-htp-hnm (w) „‚Chnum besitzt Gnade‘ | nj-htp-hnm (w) „‚Chnum besitzt Gnade‘ |
| 67296 | htp- Gott ⲚⲚ „Gott NN ist (sei) gnädig‘®?) (AR | htp- Gott ⲚⲚ „Gott NN ist (sei) gnädig‘®?) (AR | htp- Gott NN „Gott NN ist (sei) gnädig‘®?) (AR |
| 67297 | bis Griech,) | bis Griech,) | bis Griech,) |
| 67298 | f Ahtp-nbtj „der König ist (sei) gnädig“ | f Ahtp-nbtj „der König ist (sei) gnädig“ | f Ahtp-nbtj „der König ist (sei) gnädig“ |
| 67299 | htp-Snfrw „(König) Snofru ist (sei) gnädig“ | htp-Snfrw „(König) Snofru ist (sei) gnädig“ | htp-Snfrw „(König) Snofru ist (sei) gnädig“ |
| 67300 | (MR) | (MR) | (MR) |
| 67301 | Gott NN-Atp(-w) „Gott NN hat sich gnädig ⲉⲓ‐ | Gott NN-Atp(-w) „Gott NN hat sich gnädig ⲉⲓ‐ | Gott NN-Atp(-w) „Gott NN hat sich gnädig ei‐ |
| 67302 | wiesen‘) (AR bis Griech.) | wiesen‘) (AR bis Griech.) | wiesen‘) (AR bis Griech.) |
| 67303 | „Göttin NN hat sich gnädig er- | „Göttin NN hat sich gnädig er- | „Göttin NN hat sich gnädig er- |
| 67304 | wiesen“ (auch MR, NR) | wiesen“ (auch MR, NR) | wiesen“ (auch MR, NR) |
| 67305 | „das Antlitz des Gottes NN ist | „das Antlitz des Gottes NN ist | „das Antlitz des Gottes NN ist |
| 67306 | (sei) gnädig“‘ | (sei) gnädig“‘ | (sei) gnädig“‘ |
| 67307 | „das Antlitz des Königs ist (sei) | „das Antlitz des Königs ist (sei) | „das Antlitz des Königs ist (sei) |
| 67308 | gnädig“‘ | gnädig“‘ | gnädig“‘ |
| 67309 | Göttin NN -htp-4j | Göttin NN -htp-4j | Göttin NN -htp-4j |
| 67310 | htp-hr- Gott NN | htp-hr- Gott NN | htp-hr- Gott NN |
| 67311 | Etp-hr-nbtj | Etp-hr-nbtj | Etp-hr-nbtj |
| 67312 | nn | nn | nn |
| 67313 | ϯ Amon, der Gott des Windes, ist Schutzherr der Schiffer. | ϯ Amon, der Gott des Windes, ist Schutzherr der Schiffer. | ti Amon, der Gott des Windes, ist Schutzherr der Schiffer. |
| 67314 | ⲃⲉ Wann nfr mit „gut“, wann mit „schön‘ zu übersetzen ist, | Ⲃⲉ Wann nfr mit „gut“, wann mit „schön‘ zu übersetzen ist, | Ve Wann nfr mit „gut“, wann mit „schön‘ zu übersetzen ist, |
| 67315 | Oft fraglich. Das Gleiche gilt von ‘2. | Oft fraglich. Das Gleiche gilt von ‘2. | Oft fraglich. Das Gleiche gilt von ‘2. |
| 67316 | ϯ Bei diesen Namen ist oft nicht zu entscheiden, ob hfp- oder | Ϯ Bei diesen Namen ist oft nicht zu entscheiden, ob hfp- oder | Ti Bei diesen Namen ist oft nicht zu entscheiden, ob hfp- oder |
| 67317 | P('w) zu lesen ist. Sichere Lesungen mit htp- vor dem Götter- | P('w) zu lesen ist. Sichere Lesungen mit htp- vor dem Götter- | P('w) zu lesen ist. Sichere Lesungen mit htp- vor dem Götter- |
| 67318 | ⲛ sind im AR noch ganz selten. (htp-nbj, htp-nfrt, htp-sp:t) | ⲛ sind im AR noch ganz selten. (htp-nbj, htp-nfrt, htp-sp:t) | n sind im AR noch ganz selten. (htp-nbj, htp-nfrt, htp-sp:t) |
| 67319 | ⲃⲉ erden erst im MR häufiger. Ob auch h#p-“nh (MR) hierher | ⲃⲉ erden erst im MR häufiger. Ob auch h#p-“nh (MR) hierher | ve erden erst im MR häufiger. Ob auch h#p-“nh (MR) hierher |
| 67320 | • „der Lebendige ist (sei) gnädig‘“ ? | • „der Lebendige ist (sei) gnädig‘“ ? | • „der Lebendige ist (sei) gnädig‘“ ? |
| 67321 | ϯ | ϯ | ti |
| 67322 | > Kanke, Ba, II: Ägyptische Personennamen, | > Kanke, Ba, II: Ägyptische Personennamen, | > Kanke, Ba, II: Ägyptische Personennamen, |
| 67323 | 221 | 221 | 221 |
| 67324 | „Amon (etc.) verleiht (verleihe ?) | „Amon (etc.) verleiht (verleihe ?) | „Amon (etc.) verleiht (verleihe ?) |
| 67325 | den Schiffern Heil‘4) | den Schiffern Heil‘4) | den Schiffern Heil‘4) |
| 67326 | irj-immn (etc.) | irj-immn (etc.) | irj-immn (etc.) |
| 67327 | -wd3-n-Nif w | -wd3-n-Nif w | -wd3-n-Nif w |
| 67328 | und werden geliebt. | und werden geliebt. | und werden geliebt. |
| 67329 | „seine Liebe (Beliebtheit?) ist | „seine Liebe (Beliebtheit?) ist | „seine Liebe (Beliebtheit?) ist |
| 67330 | schön“ (MR) | schön“ (MR) | schön“ (MR) |
| 67331 | „ihre Liebe (Beliebtheit ?) | „ihre Liebe (Beliebtheit ?) | „ihre Liebe (Beliebtheit ?) |
| 67332 | schön“ (MR) | schön“ (MR) | schön“ (MR) |
| 67333 | “n-mrwtf | “n-mrwtf | “n-mrwtf |
| 67334 | f “n-mrwt$ ist | f “n-mrwt$ ist | f “n-mrwt$ ist |
| 67335 | ⲁⲩ. „wie sehr beliebt ist Amon“ (NR) | ⲁⲩ. „wie sehr beliebt ist Amon“ (NR) | av. „wie sehr beliebt ist Amon“ (NR) |
| 67336 | sind gut?), freundlich. | sind gut?), freundlich. | sind gut?), freundlich. |
| 67337 | nfr-hr-Snfrw „gütig ⲟ. ä.) ist das Antlitz des | nfr-hr-Snfrw „gütig ⲟ. ä.) ist das Antlitz des | nfr-hr-Snfrw „gütig o. ä.) ist das Antlitz des |
| 67338 | (Königs) Snofru““ | (Königs) Snofru““ | (Königs) Snofru““ |
| 67339 | ϯ nfr-hr-pth „es ist gut bei Ptah“ | ϯ nfr-hr-pth „es ist gut bei Ptah“ | ti nfr-hr-pth „es ist gut bei Ptah“ |
| 67340 | nfrt-hr-nswit | nfrt-hr-nswit | nfrt-hr-nswit |
| 67341 | nfr-irjt-Gott NN | nfr-irjt-Gott NN | nfr-irjt-Gott NN |
| 67342 | nfr-irj ts | nfr-irj ts | nfr-irj ts |
| 67343 | nfr-irjtenf | nfr-irjtenf | nfr-irjtenf |
| 67344 | £ nfr-irjt ws | £ nfr-irjt ws | £ nfr-irjt ws |
| 67345 | f ‘n-Göttin NN | f ‘n-Göttin NN | f ‘n-Göttin NN |
| 67346 | „Gutes ist beim König“ | „Gutes ist beim König“ | „Gutes ist beim König“ |
| 67347 | „gut ist, was Gott NN tut“ | „gut ist, was Gott NN tut“ | „gut ist, was Gott NN tut“ |
| 67348 | „gut ist, was sie tut“ | „gut ist, was sie tut“ | „gut ist, was sie tut“ |
| 67349 | „gut ist, was er getan hat“ | „gut ist, was er getan hat“ | „gut ist, was er getan hat“ |
| 67350 | „gut ist, was sie getan hat“ | „gut ist, was sie getan hat“ | „gut ist, was sie getan hat“ |
| 67351 | „Göttin NN ist gütig“ o. ä. (NR | „Göttin NN ist gütig“ o. ä. (NR | „Göttin NN ist gütig“ o. ä. (NR |
| 67352 | u. Spät) | u. Spät) | u. Spät) |
| 67353 | Könige) sind gnädig. | Könige) sind gnädig. | Könige) sind gnädig. |
| 67354 | ϯ htp-hrs®) „ihr Antlitz ist (sei) gnädig‘““ (auch | Ϯ htp-hrs®) „ihr Antlitz ist (sei) gnädig‘““ (auch | Ti htp-hrs®) „ihr Antlitz ist (sei) gnädig‘““ (auch |
| 67355 | Spät) | Spät) | Spät) |
| 67356 | f htp-ib-$) „ihr Herz ist (sei) gnädig“ | f htp-ib-$) „ihr Herz ist (sei) gnädig“ | f htp-ib-$) „ihr Herz ist (sei) gnädig“ |
| 67357 | nfr-htp- Gott NN „schön ist die Gnade des Gottes | nfr-htp- Gott NN „schön ist die Gnade des Gottes | nfr-htp- Gott NN „schön ist die Gnade des Gottes |
| 67358 | NN“ (auch MR) | NN“ (auch MR) | NN“ (auch MR) |
| 67359 | nfr-htp-$) „schön ist ihre Gnade“ | nfr-htp-$) „schön ist ihre Gnade“ | nfr-htp-$) „schön ist ihre Gnade“ |
| 67360 | S-htpf®) „seine Gnade ist groß“ | S-htpf®) „seine Gnade ist groß“ | S-htpf®) „seine Gnade ist groß“ |
| 67361 | “n-Sw-imn „Amon wendet sich (gnädig) zu- | “n-Sw-imn „Amon wendet sich (gnädig) zu- | “n-Sw-imn „Amon wendet sich (gnädig) zu- |
| 67362 | rück%)“ (NR) | rück%)“ (NR) | rück%)“ (NR) |
| 67363 | ϯ n-S$(4)-bzstt „Bastet wendet sich (gnädig) zu- | ϯ n-S$(4)-bzstt „Bastet wendet sich (gnädig) zu- | ti n-S$(4)-bzstt „Bastet wendet sich (gnädig) zu- |
| 67364 | rück“ (NR) | rück“ (NR) | rück“ (NR) |
| 67365 | ϥ) -ϣ „er wendet sich (gnädig) zurück“ | ϥ) -ϣ „er wendet sich (gnädig) zurück“ | f) -ṡ „er wendet sich (gnädig) zurück“ |
| 67366 | (NR) | (NR) | (NR) |
| 67367 | %) In $bk-nhi-htp:w (MR) scheint ein Gaufürst $bh-nht als Gott | %) In $bk-nhi-htp:w (MR) scheint ein Gaufürst $bh-nht als Gott | %) In $bk-nhi-htp:w (MR) scheint ein Gaufürst $bh-nht als Gott |
| 67368 | behandelt zu sein. Vgl. den gleichnamigen Gaufürsten von El Kab, | behandelt zu sein. Vgl. den gleichnamigen Gaufürsten von El Kab, | behandelt zu sein. Vgl. den gleichnamigen Gaufürsten von El Kab, |
| 67369 | J. J. Tylor, Tomb of Sebek-nekht, | J. J. Tylor, Tomb of Sebek-nekht, | J. J. Tylor, Tomb of Sebek-nekht, |
| 67370 | 5) Hier ist der Name einer bestimmten Gottheit durch das Suffix | 5) Hier ist der Name einer bestimmten Gottheit durch das Suffix | 5) Hier ist der Name einer bestimmten Gottheit durch das Suffix |
| 67371 | ersetzt, vgl. 3. 89. | ersetzt, vgl. 3. 89. | ersetzt, vgl. 3. 89. |
| 67372 | ⲃ) So wird doch trotz der Schreibung mit Ϫⲉ- zu verstehen sein, | Ⲃ) So wird doch trotz der Schreibung mit Ϫⲉ- zu verstehen sein, | V) So wird doch trotz der Schreibung mit Je- zu verstehen sein, |
| page 693 | |||
| 67373 | 2 ⲍ | 2 ⲍ | 2 z |
| 67374 | hr-imn | hr-imn | hr-imn |
| 67375 | hr-7°mSISW | hr-7°mSISW | hr-7°mSISW |
| 67376 | f Göttin NN -hr-tj | f Göttin NN -hr-tj | f Göttin NN -hr-tj |
| 67377 | pth-iw | pth-iw | pth-iw |
| 67378 | Zw f-dhwtj | Zw f-dhwtj | Zw f-dhwtj |
| 67379 | f Göttin NN -y-+4j | f Göttin NN -y-+4j | f Göttin NN -y-+4j |
| 67380 | nj-burt-pth | nj-burt-pth | nj-burt-pth |
| 67381 | nfr-how(+w)-NN | nfr-how(+w)-NN | nfr-how(+w)-NN |
| 67382 | Gott NN | Gott NN | Gott NN |
| 67383 | ⲃⲱ) ⲫⲱ] | ⲃⲱ) ⲫⲱ] | vō) fō] |
| 67384 | -5 | -5 | -5 |
| 67385 | ⲉ ⲁⲩⲁ | ⲉ ⲁⲩⲁ | e ava |
| 67386 | dj-imn-wz$ | dj-imn-wz$ | dj-imn-wz$ |
| 67387 | £? --ⲱ | £? --ⲱ | £? --ō |
| 67388 | ϯ dj-widj+t-pz-Lzw | ϯ dj-widj+t-pz-Lzw | ti dj-widj+t-pz-Lzw |
| 67389 | dj-Gott (Göttin) | dj-Gott (Göttin) | dj-Gott (Göttin) |
| 67390 | NN-izw(-t) | NN-izw(-t) | NN-izw(-t) |
| 67391 | ntr(-j?)-pw-pih | ntr(-j?)-pw-pih | ntr(-j?)-pw-pih |
| 67392 | m? pw-pth | m? pw-pth | m? pw-pth |
| 67393 | Ⲓⲱ) -ⲫ- | Ⲓⲱ) -ⲫ- | Iō) -f- |
| 67394 | idb-wi-twi(-w) | idb-wi-twi(-w) | idb-wi-twi(-w) |
| 67395 | pth-m-imn | pth-m-imn | pth-m-imn |
| 67396 | !) D. h. Hathor. | !) D. h. Hathor. | !) D. h. Hathor. |
| 67397 | 2) Oder -ⲱ „NN (bzw. Cheops) errettet (errette) mich‘‘? | 2) Oder -ⲱ „NN (bzw. Cheops) errettet (errette) mich‘‘? | 2) Oder -ō „NN (bzw. Cheops) errettet (errette) mich‘‘? |
| 67398 | IT. Abschnitt: Der Inhalt der Namen | IT. Abschnitt: Der Inhalt der Namen | IT. Abschnitt: Der Inhalt der Namen |
| 67399 | Die Götter (oder Könige) sind froh, zufrieden | Die Götter (oder Könige) sind froh, zufrieden | Die Götter (oder Könige) sind froh, zufrieden |
| 67400 | „Amon ist (sei) zufrieden‘ (NR) ⲓ --ⲫ „Isis ist erfreut“ ⲟ. ä, (Spät | „Amon ist (sei) zufrieden‘ (NR) ⲓ --ⲫ „Isis ist erfreut“ ⲟ. ä, (Spät | „Amon ist (sei) zufrieden‘ (NR) i --f „Isis ist erfreut“ o. ä, (Spät |
| 67401 | ‚„Ramses ist (sei) zufrieden‘ (NR) Griech.) | ‚„Ramses ist (sei) zufrieden‘ (NR) Griech.) | ‚„Ramses ist (sei) zufrieden‘ (NR) Griech.) |
| 67402 | f -ⲉ i-ii) htp „Die Schöne?) ist in Frieden“ | f -ⲉ i-ii) htp „Die Schöne?) ist in Frieden“ | f -e i-ii) htp „Die Schöne?) ist in Frieden“ |
| 67403 | „Göttin NN ist zufriedengestellt“‘“ | „Göttin NN ist zufriedengestellt“‘“ | „Göttin NN ist zufriedengestellt“‘“ |
| 67404 | (Spät) | (Spät) | (Spät) |
| 67405 | (NRj | (NRj | (NRj |
| 67406 | Die Götter kommen (zu Hilfe) | Die Götter kommen (zu Hilfe) | Die Götter kommen (zu Hilfe) |
| 67407 | „Ptah ist gekommen“ (AR/MR) imn-m-wis:t-ij-w ‚der Amon von (?) Theben it | „Ptah ist gekommen“ (AR/MR) imn-m-wis:t-ij-w ‚der Amon von (?) Theben it | „Ptah ist gekommen“ (AR/MR) imn-m-wis:t-ij-w ‚der Amon von (?) Theben it |
| 67408 | „Thot kommt“ (RM) gekommen | „Thot kommt“ (RM) gekommen | „Thot kommt“ (RM) gekommen |
| 67409 | „Göttin NN ist gekommen“ (MR | „Göttin NN ist gekommen“ (MR | „Göttin NN ist gekommen“ (MR |
| 67410 | bis Griech.) | bis Griech.) | bis Griech.) |
| 67411 | ⲧⲩ... „Willkommen, Amon!“ (NR ) | ⲧⲩ... „Willkommen, Amon!“ (NR ) | ti... „Willkommen, Amon!“ (NR ) |
| 67412 | Die Götter (oder Könige) beschützen und erretten. | Die Götter (oder Könige) beschützen und erretten. | Die Götter (oder Könige) beschützen und erretten. |
| 67413 | „Ptah besitzt Schutz““ Sdj-w*)-Gott NN „den Gott NN errettet“ (? auch | „Ptah besitzt Schutz““ Sdj-w*)-Gott NN „den Gott NN errettet“ (? auch | „Ptah besitzt Schutz““ Sdj-w*)-Gott NN „den Gott NN errettet“ (? auch |
| 67414 | MR, NR) | MR, NR) | MR, NR) |
| 67415 | „gut geht es dem, den Gott NN > .. . | „gut geht es dem, den Gott NN > .. . | „gut geht es dem, den Gott NN > .. . |
| 67416 | Schützt“ Sdyw?)-hwfw „den (König) Cheops errettet (?) | Schützt“ Sdyw?)-hwfw „den (König) Cheops errettet (?) | Schützt“ Sdyw?)-hwfw „den (König) Cheops errettet (?) |
| 67417 | ⲫ- „Chons errettet“ (NR und Spät) | ⲫ- „Chons errettet“ (NR und Spät) | f- „Chons errettet“ (NR und Spät) |
| 67418 | „Horus beschützt‘ (auch MR) £ 4.- „Uto errettet“ (NR) | „Horus beschützt‘ (auch MR) £ 4.- „Uto errettet“ (NR) | „Horus beschützt‘ (auch MR) £ 4.- „Uto errettet“ (NR) |
| 67419 | „ihr Schutz ist stark“ nhm-mwt „Mut hat errettet““ (? Spät) | „ihr Schutz ist stark“ nhm-mwt „Mut hat errettet““ (? Spät) | „ihr Schutz ist stark“ nhm-mwt „Mut hat errettet““ (? Spät) |
| 67420 | Die Götter beschenken die Menschen. | Die Götter beschenken die Menschen. | Die Götter beschenken die Menschen. |
| 67421 | „(die Göttin) Mut gibt (gebe) seinen irj-hp-hwit „der Apis macht (mache) Alter“ | „(die Göttin) Mut gibt (gebe) seinen irj-hp-hwit „der Apis macht (mache) Alter“ | „(die Göttin) Mut gibt (gebe) seinen irj-hp-hwit „der Apis macht (mache) Alter“ |
| 67422 | Zweiten“ (MR) (Spät) | Zweiten“ (MR) (Spät) | Zweiten“ (MR) (Spät) |
| 67423 | „Amon gibt (gebe) Glück“ o.ä. (NR) dj-bnsw-irj „‚Chons gibt (gebe) einen Gefährten“ | „Amon gibt (gebe) Glück“ o.ä. (NR) dj-bnsw-irj „‚Chons gibt (gebe) einen Gefährten“ | „Amon gibt (gebe) Glück“ o.ä. (NR) dj-bnsw-irj „‚Chons gibt (gebe) einen Gefährten“ |
| 67424 | „gib, Amon!“ (NR) (Spät) | „gib, Amon!“ (NR) (Spät) | „gib, Amon!“ (NR) (Spät) |
| 67425 | „Isis gibt (gebe) Nahrung“ (Spät) |1 -ⲓⲱⲓ Isis gibt das Königtum“ (Spät)‘) | „Isis gibt (gebe) Nahrung“ (Spät) |1 -ⲓⲱⲓ Isis gibt das Königtum“ (Spät)‘) | „Isis gibt (gebe) Nahrung“ (Spät) |1 -iōi Isis gibt das Königtum“ (Spät)‘) |
| 67426 | „Uto gibt (gebe) den Atem“ (Spät) tsj-Gottheit ‚Gottheit NN schafft!) Nach- | „Uto gibt (gebe) den Atem“ (Spät) tsj-Gottheit ‚Gottheit NN schafft!) Nach- | „Uto gibt (gebe) den Atem“ (Spät) tsj-Gottheit ‚Gottheit NN schafft!) Nach- |
| 67427 | „Gott (Göttin) NN gibt (gebe) Alter“ NN-pr-t kommen“‘“ (Spät) | „Gott (Göttin) NN gibt (gebe) Alter“ NN-pr-t kommen“‘“ (Spät) | „Gott (Göttin) NN gibt (gebe) Alter“ NN-pr-t kommen“‘“ (Spät) |
| 67428 | (Spät) | (Spät) | (Spät) |
| 67429 | Namen, die wie ein Bekenntnis anmuten. | Namen, die wie ein Bekenntnis anmuten. | Namen, die wie ein Bekenntnis anmuten. |
| 67430 | „Ptah ist (mein?) Gott“ (MR) ipw-m-r. „pw ist Ⲕⲉ (? NR) | „Ptah ist (mein?) Gott“ (MR) ipw-m-r. „pw ist Ⲕⲉ (? NR) | „Ptah ist (mein?) Gott“ (MR) ipw-m-r. „pw ist Ke (? NR) |
| 67431 | „Ptah ist die Wahrheit (das Recht)“ | 2wj-m-r“ ⲫ) ist Re“ (? NR) | „Ptah ist die Wahrheit (das Recht)“ | 2wj-m-r“ ⲫ) ist Re“ (? NR) | „Ptah ist die Wahrheit (das Recht)“ | 2wj-m-r“ f) ist Re“ (? NR) |
| 67432 | (MR) imn-wj(w) „Amon ist der Einzige“ (NR) | (MR) imn-wj(w) „Amon ist der Einzige“ (NR) | (MR) imn-wj(w) „Amon ist der Einzige“ (NR) |
| 67433 | „Horus ist Herrscher der beiden pz-wj-imn „Amon ist der Einzige“ (NR) | „Horus ist Herrscher der beiden pz-wj-imn „Amon ist der Einzige“ (NR) | „Horus ist Herrscher der beiden pz-wj-imn „Amon ist der Einzige“ (NR) |
| 67434 | Länder insgesamt‘ (NR) . . . ..ⲉ | Länder insgesamt‘ (NR) . . . ..ⲉ | Länder insgesamt‘ (NR) . . . ..e |
| 67435 | 1-5 „es gibt keinen Größeren als 08 | 1-5 „es gibt keinen Größeren als 08 | 1-5 „es gibt keinen Größeren als 08 |
| 67436 | „Ptah ist Amon“ (NR) (NR) | „Ptah ist Amon“ (NR) (NR) | „Ptah ist Amon“ (NR) (NR) |
| 67437 | 3) Ob Festname? Aber auch „Isis gebe (wieder) ein (einheimisches) | 3) Ob Festname? Aber auch „Isis gebe (wieder) ein (einheimisches) | 3) Ob Festname? Aber auch „Isis gebe (wieder) ein (einheimisches) |
| 67438 | Königtum !‘‘ wäre denkbar. Dann wäre dieser Name den auf 3. 224 | Königtum !‘‘ wäre denkbar. Dann wäre dieser Name den auf 3. 224 | Königtum !‘‘ wäre denkbar. Dann wäre dieser Name den auf 3. 224 |
| 67439 | zusammengestellten einzureihen. | zusammengestellten einzureihen. | zusammengestellten einzureihen. |
| 67440 | 4) Besser vielleicht: hat geschaffen (eig. „geknotet‘‘), | 4) Besser vielleicht: hat geschaffen (eig. „geknotet‘‘), | 4) Besser vielleicht: hat geschaffen (eig. „geknotet‘‘), |
| page 694 | |||
| 67441 | (Göttin) NN | (Göttin) NN | (Göttin) NN |
| 67442 | Kapitel TIT: Namen religiösen Inhalts | Kapitel TIT: Namen religiösen Inhalts | Kapitel TIT: Namen religiösen Inhalts |
| 67443 | „Gott (Göttin) NN besitzt die m3“-£““ | „Gott (Göttin) NN besitzt die m3“-£““ | „Gott (Göttin) NN besitzt die m3“-£““ |
| 67444 | (AR) | (AR) | (AR) |
| 67445 | nfr-$fh- Gott NN „schön ist das Lösen!) des Gottes | nfr-$fh- Gott NN „schön ist das Lösen!) des Gottes | nfr-$fh- Gott NN „schön ist das Lösen!) des Gottes |
| 67446 | nfr-ts-höhr | nfr-ts-höhr | nfr-ts-höhr |
| 67447 | [ -ⲃ- | [ -ⲃ- | [ -v- |
| 67448 | im-m-bz 5 | im-m-bz 5 | im-m-bz 5 |
| 67449 | G-yis(-wW) | G-yis(-wW) | G-yis(-wW) |
| 67450 | £ bw-rbrtw-hrs | £ bw-rbrtw-hrs | £ bw-rbrtw-hrs |
| 67451 | -ⲫ tw-twn-f | -ⲫ tw-twn-f | -f tw-twn-f |
| 67452 | imn-m-hmw | imn-m-hmw | imn-m-hmw |
| 67453 | nj-hp-48)-r' | nj-hp-48)-r' | nj-hp-48)-r' |
| 67454 | nb-hp-t-r°0) | nb-hp-t-r°0) | nb-hp-t-r°0) |
| 67455 | ⲫ- | ⲫ- | f- |
| 67456 | -W-n-Rrfw | -W-n-Rrfw | -W-n-Rrfw |
| 67457 | isst-my-ntr | isst-my-ntr | isst-my-ntr |
| 67458 | ihm$s (etc.) | ihm$s (etc.) | ihm$s (etc.) |
| 67459 | -Mr-imn | -Mr-imn | -Mr-imn |
| 67460 | Wihibr mr ( ⲫ) | Wihibr mr ( ⲫ) | Wihibr mr ( f) |
| 67461 | -pth | -pth | -pth |
| 67462 | NN“ (AR) | NN“ (AR) | NN“ (AR) |
| 67463 | „gut ist der Spruch der Hathor‘“ | „gut ist der Spruch der Hathor‘“ | „gut ist der Spruch der Hathor‘“ |
| 67464 | (AR) | (AR) | (AR) |
| 67465 | „hoch sind die Throne der Hathor‘‘ | „hoch sind die Throne der Hathor‘‘ | „hoch sind die Throne der Hathor‘‘ |
| 67466 | (4R)’) | (4R)’) | (4R)’) |
| 67467 | „es ist in ihrer Macht‘ (?) (AR) | „es ist in ihrer Macht‘ (?) (AR) | „es ist in ihrer Macht‘ (?) (AR) |
| 67468 | „der Große ist erwacht‘ ⲕ) | „der Große ist erwacht‘ ⲕ) | „der Große ist erwacht‘ k) |
| 67469 | „man kennt ihr Antlitz nicht‘) | „man kennt ihr Antlitz nicht‘) | „man kennt ihr Antlitz nicht‘) |
| 67470 | (MR) | (MR) | (MR) |
| 67471 | „man kennt sein Wesen nicht“ (NR) | „man kennt sein Wesen nicht“ (NR) | „man kennt sein Wesen nicht“ (NR) |
| 67472 | „Amon ist das Steuerruder‘“‘ (NR) | „Amon ist das Steuerruder‘“‘ (NR) | „Amon ist das Steuerruder‘“‘ (NR) |
| 67473 | Aussagen unklarer Bedeutung. | Aussagen unklarer Bedeutung. | Aussagen unklarer Bedeutung. |
| 67474 | „Re ist Besitzer des hp-#-Geräts‘®?) | „Re ist Besitzer des hp-#-Geräts‘®?) | „Re ist Besitzer des hp-#-Geräts‘®?) |
| 67475 | (AR) | (AR) | (AR) |
| 67476 | „Re ist ein Herr (d. h. Besitzer) des | „Re ist ein Herr (d. h. Besitzer) des | „Re ist ein Herr (d. h. Besitzer) des |
| 67477 | hp-t-Geräts‘“ (MR) | hp-t-Geräts‘“ (MR) | hp-t-Geräts‘“ (MR) |
| 67478 | „Ptah stattet aus“ o. ä. (4R) | „Ptah stattet aus“ o. ä. (4R) | „Ptah stattet aus“ o. ä. (4R) |
| 67479 | imn-hr-min | imn-hr-min | imn-hr-min |
| 67480 | $dm-imn | $dm-imn | $dm-imn |
| 67481 | NnW-ImMn | NnW-ImMn | NnW-ImMn |
| 67482 | kd-imn | kd-imn | kd-imn |
| 67483 | imn-m-Rz | imn-m-Rz | imn-m-Rz |
| 67484 | R?-m-imn | R?-m-imn | R?-m-imn |
| 67485 | iem-r-hst-f | iem-r-hst-f | iem-r-hst-f |
| 67486 | ih-ris(w) | ih-ris(w) | ih-ris(w) |
| 67487 | dd-bzst-1-n320- | dd-bzst-1-n320- | dd-bzst-1-n320- |
| 67488 | md-wt | md-wt | md-wt |
| 67489 | £ pr S-Sw-prj(-w) | £ pr S-Sw-prj(-w) | £ pr S-Sw-prj(-w) |
| 67490 | mrj-pth-hf | mrj-pth-hf | mrj-pth-hf |
| 67491 | si-hr(-w)2) | si-hr(-w)2) | si-hr(-w)2) |
| 67492 | ihjj-Imtj | ihjj-Imtj | ihjj-Imtj |
| 67493 | (Bntj-ihjj?) | (Bntj-ihjj?) | (Bntj-ihjj?) |
| 67494 | 223 | 223 | 223 |
| 67495 | Verschiedene auf die Götter bezogene Aussagen und Ausrufe, | Verschiedene auf die Götter bezogene Aussagen und Ausrufe, | Verschiedene auf die Götter bezogene Aussagen und Ausrufe, |
| 67496 | „Amon weidet“ (NR) | „Amon weidet“ (NR) | „Amon weidet“ (NR) |
| 67497 | „Amon hört (höre ?)“ (NR) | „Amon hört (höre ?)“ (NR) | „Amon hört (höre ?)“ (NR) |
| 67498 | „Amon sieht (möge sehen ?)“ (NR) | „Amon sieht (möge sehen ?)“ (NR) | „Amon sieht (möge sehen ?)“ (NR) |
| 67499 | „Amon baut (d.h. schafft)‘‘ (NR) | „Amon baut (d.h. schafft)‘‘ (NR) | „Amon baut (d.h. schafft)‘‘ (NR) |
| 67500 | „Amon ist ein Stier“ (NR) | „Amon ist ein Stier“ (NR) | „Amon ist ein Stier“ (NR) |
| 67501 | „der Stier ist Amon“ (NR) | „der Stier ist Amon“ (NR) | „der Stier ist Amon“ (NR) |
| 67502 | „Atum ist vor ihm“ (NR)®) | „Atum ist vor ihm“ (NR)®) | „Atum ist vor ihm“ (NR)®) |
| 67503 | „der Mond ist erwacht“®) (NR) | „der Mond ist erwacht“®) (NR) | „der Mond ist erwacht“®) (NR) |
| 67504 | „Bastet hat ihre (eorum)’) Worte | „Bastet hat ihre (eorum)’) Worte | „Bastet hat ihre (eorum)’) Worte |
| 67505 | gesagt“ (Spät) | gesagt“ (Spät) | gesagt“ (Spät) |
| 67506 | „ihr?) Licht ist aufgegangen“ | „ihr?) Licht ist aufgegangen“ | „ihr?) Licht ist aufgegangen“ |
| 67507 | (Griech.) | (Griech.) | (Griech.) |
| 67508 | „der Apis ist von Ptah geliebt“ | „der Apis ist von Ptah geliebt“ | „der Apis ist von Ptah geliebt“ |
| 67509 | (Spät) | (Spät) | (Spät) |
| 67510 | „Horus erkennt“ (?) (AR) | „Horus erkennt“ (?) (AR) | „Horus erkennt“ (?) (AR) |
| 67511 | „(der Gott) ihjj ist vorn“ (?) (AR) | „(der Gott) ihjj ist vorn“ (?) (AR) | „(der Gott) ihjj ist vorn“ (?) (AR) |
| 67512 | ihjj-m- . .12)-mrjjr‘,,‚(der Gott) ihjjist ....mrjjr““ (AR) | ihjj-m- . .12)-mrjjr‘,,‚(der Gott) ihjjist ....mrjjr““ (AR) | ihjj-m- . .12)-mrjjr‘,,‚(der Gott) ihjjist ....mrjjr““ (AR) |
| 67513 | Aussagen, die nur von Königen vorkommen?3). | Aussagen, die nur von Königen vorkommen?3). | Aussagen, die nur von Königen vorkommen?3). |
| 67514 | „Cheops freut sich““ o. ä. | „Cheops freut sich““ o. ä. | „Cheops freut sich““ o. ä. |
| 67515 | „(König) issj mißt (?)1) | „(König) issj mißt (?)1) | „(König) issj mißt (?)1) |
| 67516 | „(König) issj ist ein Geliebter (?) | „(König) issj ist ein Geliebter (?) | „(König) issj ist ein Geliebter (?) |
| 67517 | des Gottes‘“16) | des Gottes‘“16) | des Gottes‘“16) |
| 67518 | ‚„Amasis (etc.) ist ein Geliebter des | ‚„Amasis (etc.) ist ein Geliebter des | ‚„Amasis (etc.) ist ein Geliebter des |
| 67519 | Amon“ (Spät) | Amon“ (Spät) | Amon“ (Spät) |
| 67520 | „Apries ist einer, den Ptah liebt“ | „Apries ist einer, den Ptah liebt“ | „Apries ist einer, den Ptah liebt“ |
| 67521 | (Spät) | (Spät) | (Spät) |
| 67522 | ⲅ. -ⲃ- (w) „„Ramses ist ein Sohn des Atum“ | ⲅ. -ⲃ- (w) „„Ramses ist ein Sohn des Atum“ | ġ. -v- (w) „„Ramses ist ein Sohn des Atum“ |
| 67523 | nn | nn | nn |
| 67524 | (NE) | (NE) | (NE) |
| 67525 | 3 Meine Deutung auf das Entbinden (PN I 199, 20) stößt auf die | 3 Meine Deutung auf das Entbinden (PN I 199, 20) stößt auf die | 3 Meine Deutung auf das Entbinden (PN I 199, 20) stößt auf die |
| 67526 | Schwierigkeit, daß nur Götter, nicht Göttinnen in dieser Verbindung | Schwierigkeit, daß nur Götter, nicht Göttinnen in dieser Verbindung | Schwierigkeit, daß nur Götter, nicht Göttinnen in dieser Verbindung |
| 67527 | Selegt sind. Ob Lösen von Unreinheit o. 5. gemeint ist? | Selegt sind. Ob Lösen von Unreinheit o. 5. gemeint ist? | Selegt sind. Ob Lösen von Unreinheit o. 5. gemeint ist? |
| 67528 | Ⲁ Vielleicht Festname. | Ⲁ Vielleicht Festname. | A Vielleicht Festname. |
| 67529 | Vielleicht Ausruf bei der Auferstehung des Osiris. | Vielleicht Ausruf bei der Auferstehung des Osiris. | Vielleicht Ausruf bei der Auferstehung des Osiris. |
| 67530 | Das Suffix bezieht sich gewiß auf eine Göttin. | Das Suffix bezieht sich gewiß auf eine Göttin. | Das Suffix bezieht sich gewiß auf eine Göttin. |
| 67531 | Ob Ausruf bei einem Neumondfest ? | Ob Ausruf bei einem Neumondfest ? | Ob Ausruf bei einem Neumondfest ? |
| 67532 | 3) | 3) | 3) |
| 67533 | 4) | 4) | 4) |
| 67534 | 0 D.h, vor dem König? Festname? | 0 D.h, vor dem König? Festname? | 0 D.h, vor dem König? Festname? |
| 67535 | Aber wessen ? | Aber wessen ? | Aber wessen ? |
| 67536 | 5) Die Schreibungen ohne ⲇ (PNI, 173, 3) sind wohl nur ungenau. | 5) Die Schreibungen ohne ⲇ (PNI, 173, 3) sind wohl nur ungenau. | 5) Die Schreibungen ohne ḋ (PNI, 173, 3) sind wohl nur ungenau. |
| 67537 | % Zu dem Schiffergerät hp-t vgl. Wb 3, 67 und Kees, Opfertanz, | % Zu dem Schiffergerät hp-t vgl. Wb 3, 67 und Kees, Opfertanz, | % Zu dem Schiffergerät hp-t vgl. Wb 3, 67 und Kees, Opfertanz, |
| 67538 | ⲑ. 4. | ⲑ. 4. | θ. 4. |
| 67539 | ϩⲗ | Ϩⲗ | Hl |
| 67540 | 7°m$jSw-82-hprj | 7°m$jSw-82-hprj | 7°m$jSw-82-hprj |
| 67541 | ihms-s3-njt | ihms-s3-njt | ihms-s3-njt |
| 67542 | „Ramses ist ein Sohn des Chepre“ | „Ramses ist ein Sohn des Chepre“ | „Ramses ist ein Sohn des Chepre“ |
| 67543 | (NR) | (NR) | (NR) |
| 67544 | ‚„Amasis ist ein Sohn der Neith“ | ‚„Amasis ist ein Sohn der Neith“ | ‚„Amasis ist ein Sohn der Neith“ |
| 67545 | (Spät) | (Spät) | (Spät) |
| 67546 | w:hibr‘-(m-)munfr ‚Apries ist in Memphis‘ 5 | w:hibr‘-(m-)munfr ‚Apries ist in Memphis‘ 5 | w:hibr‘-(m-)munfr ‚Apries ist in Memphis‘ 5 |
| 67547 | w:hibr‘-m-3h.t | w:hibr‘-m-3h.t | w:hibr‘-m-3h.t |
| 67548 | kn(+t)-m-bpS-f*S) | kn(+t)-m-bpS-f*S) | kn(+t)-m-bpS-f*S) |
| 67549 | „Apries ist im Lichtreich‘“ 5) | „Apries ist im Lichtreich‘“ 5) | „Apries ist im Lichtreich‘“ 5) |
| 67550 | „(König ?) hj hat erhört‘“ (?) (NR) | „(König ?) hj hat erhört‘“ (?) (NR) | „(König ?) hj hat erhört‘“ (?) (NR) |
| 67551 | „Stärke (?) ist in seinem Arm | „Stärke (?) ist in seinem Arm | „Stärke (?) ist in seinem Arm |
| 67552 | (Schwert ?)““ (NR) | (Schwert ?)““ (NR) | (Schwert ?)““ (NR) |
| 67553 | 10) Name eines Königs der ıı. Dynastie. | 10) Name eines Königs der ıı. Dynastie. | 10) Name eines Königs der ıı. Dynastie. |
| 67554 | 1 PN I, 426, 12 | 1 PN I, 426, 12 | 1 PN I, 426, 12 |
| 67555 | 12) Hier steht ein unklares Zeichen. Sethe wollte (nach persönl. | 12) Hier steht ein unklares Zeichen. Sethe wollte (nach persönl. | 12) Hier steht ein unklares Zeichen. Sethe wollte (nach persönl. |
| 67556 | Mitteilung) m-rw-! lesen. | Mitteilung) m-rw-! lesen. | Mitteilung) m-rw-! lesen. |
| 67557 | 13) Vgl. auch S, 218. | 13) Vgl. auch S, 218. | 13) Vgl. auch S, 218. |
| 67558 | 14) Ob „möge (reichlich) zumessen‘“? Oder Kurzname ? | 14) Ob „möge (reichlich) zumessen‘“? Oder Kurzname ? | 14) Ob „möge (reichlich) zumessen‘“? Oder Kurzname ? |
| 67559 | 15) Ob der Sonnengott gemeint ist ? | 15) Ob der Sonnengott gemeint ist ? | 15) Ob der Sonnengott gemeint ist ? |
| 67560 | 16) D.h. Apries ist zum Gott geworden, also gestorben? | 16) D.h. Apries ist zum Gott geworden, also gestorben? | 16) D.h. Apries ist zum Gott geworden, also gestorben? |
| 67561 | 17) Vgl. mitr-m „Mitras hat erhört‘ und Sm-b‘r „Baal (hat?) ⲉⲓ- | 17) Vgl. mitr-m „Mitras hat erhört‘ und Sm-b‘r „Baal (hat?) ⲉⲓ- | 17) Vgl. mitr-m „Mitras hat erhört‘ und Sm-b‘r „Baal (hat?) ei- |
| 67562 | hört‘. | hört‘. | hört‘. |
| 67563 | 18) Die Suffixe in den folgenden Namen beziehen sich offenbar | 18) Die Suffixe in den folgenden Namen beziehen sich offenbar | 18) Die Suffixe in den folgenden Namen beziehen sich offenbar |
| 67564 | auf den jeweils regierenden König. | auf den jeweils regierenden König. | auf den jeweils regierenden König. |
| page 695 | |||
| 67565 | 224 II. Abschnitt: Der Inhalt der Namen | 224 II. Abschnitt: Der Inhalt der Namen | 224 II. Abschnitt: Der Inhalt der Namen |
| 67566 | kn (+4?)-hr-hpS-f „Stärke (?) ist auf seinem Arm | kn (+4?)-hr-hpS-f „Stärke (?) ist auf seinem Arm | kn (+4?)-hr-hpS-f „Stärke (?) ist auf seinem Arm |
| 67567 | (Schwert)!} (NR) | (Schwert)!} (NR) | (Schwert)!} (NR) |
| 67568 | rwd-f- (r-)nhh möge er ewig fest sein“ (np | rwd-f- (r-)nhh möge er ewig fest sein“ (np | rwd-f- (r-)nhh möge er ewig fest sein“ (np |
| 67569 | mö3 en j-nht-w.f „ich habe seine Siege gesehen“ | mö3 en j-nht-w.f „ich habe seine Siege gesehen“ | mö3 en j-nht-w.f „ich habe seine Siege gesehen“ |
| 67570 | (Ni | (Ni | (Ni |
| 67571 | C. POLITISCH-GESCHICHTLICHE NAMEN MIT BEZIEHUNG AUF VERSCHIEDENE GOTTHEITEN | C. POLITISCH-GESCHICHTLICHE NAMEN MIT BEZIEHUNG AUF VERSCHIEDENE GOTTHEITEN | C. POLITISCH-GESCHICHTLICHE NAMEN MIT BEZIEHUNG AUF VERSCHIEDENE GOTTHEITEN |
| 67572 | Ich stelle hier eine kleine Anzahl von Namen verschiedenen Inhalts zusammen, die sich in irgendeiner Weise. ⲃⲓ | Ich stelle hier eine kleine Anzahl von Namen verschiedenen Inhalts zusammen, die sich in irgendeiner Weise. Ⲃⲓ | Ich stelle hier eine kleine Anzahl von Namen verschiedenen Inhalts zusammen, die sich in irgendeiner Weise. Bi |
| 67573 | geschichtliche Vorgänge beziehen und gleichzeitig mit vestimmten Gottheiten in Verbindung gebracht werden. | geschichtliche Vorgänge beziehen und gleichzeitig mit vestimmten Gottheiten in Verbindung gebracht werden. | geschichtliche Vorgänge beziehen und gleichzeitig mit vestimmten Gottheiten in Verbindung gebracht werden. |
| 67574 | Wie die Aussage, daß Isis die Stadt Koptos, Min die Stadt Achmin „gegründet‘“ haben, in den Namenschatz ges | Wie die Aussage, daß Isis die Stadt Koptos, Min die Stadt Achmin „gegründet‘“ haben, in den Namenschatz ges | Wie die Aussage, daß Isis die Stadt Koptos, Min die Stadt Achmin „gegründet‘“ haben, in den Namenschatz ges |
| 67575 | ägyptischen Spätzeit gelangt sind, ist mir nicht klar. Bei dem ‚„‚Wiederbringen der Herren‘‘ ist aber offenbar an | ägyptischen Spätzeit gelangt sind, ist mir nicht klar. Bei dem ‚„‚Wiederbringen der Herren‘‘ ist aber offenbar an | ägyptischen Spätzeit gelangt sind, ist mir nicht klar. Bei dem ‚„‚Wiederbringen der Herren‘‘ ist aber offenbar an |
| 67576 | die erhoffte Rückkehr einheimisch ägyptischer Könige gedacht, die durch fremde Herrscher vertrieben worden | die erhoffte Rückkehr einheimisch ägyptischer Könige gedacht, die durch fremde Herrscher vertrieben worden | die erhoffte Rückkehr einheimisch ägyptischer Könige gedacht, die durch fremde Herrscher vertrieben worden |
| 67577 | waren, und dasselbe mag mit dem ‚„‚Heraufführen der Fernen‘“ gemeint sein. Daß auch in den Bildungen mit dem | waren, und dasselbe mag mit dem ‚„‚Heraufführen der Fernen‘“ gemeint sein. Daß auch in den Bildungen mit dem | waren, und dasselbe mag mit dem ‚„‚Heraufführen der Fernen‘“ gemeint sein. Daß auch in den Bildungen mit dem |
| 67578 | Wunsche, daß die Götter bestimmte nicht genannte Leute „ergreifen“, ihr Auge (feindlich) gegen sie richten Oder | Wunsche, daß die Götter bestimmte nicht genannte Leute „ergreifen“, ihr Auge (feindlich) gegen sie richten Oder | Wunsche, daß die Götter bestimmte nicht genannte Leute „ergreifen“, ihr Auge (feindlich) gegen sie richten Oder |
| 67579 | „Stark“ bzw. „siegreich‘ gegen sie sein möchten, ähnliche „revolutionäre“ Namen zu sehen sind, hat M. Guentsch. | „Stark“ bzw. „siegreich‘ gegen sie sein möchten, ähnliche „revolutionäre“ Namen zu sehen sind, hat M. Guentsch. | „Stark“ bzw. „siegreich‘ gegen sie sein möchten, ähnliche „revolutionäre“ Namen zu sehen sind, hat M. Guentsch. |
| 67580 | Ogloueff kürzlich erkannt?). Hier werden mit den Ungenannten fremde Herrscher gemeint sein, deren Verhaßtheit | Ogloueff kürzlich erkannt?). Hier werden mit den Ungenannten fremde Herrscher gemeint sein, deren Verhaßtheit | Ogloueff kürzlich erkannt?). Hier werden mit den Ungenannten fremde Herrscher gemeint sein, deren Verhaßtheit |
| 67581 | beim Volke auf diese heimliche Weise einen eigentümlichen Ausdruck gefunden hat®). | beim Volke auf diese heimliche Weise einen eigentümlichen Ausdruck gefunden hat®). | beim Volke auf diese heimliche Weise einen eigentümlichen Ausdruck gefunden hat®). |
| 67582 | zh-t-imn- rw „möge das glänzende (Auge) des | zh-t-imn- rw „möge das glänzende (Auge) des | zh-t-imn- rw „möge das glänzende (Auge) des |
| 67583 | Amon gegen sie (gerichtet) sein!““ | Amon gegen sie (gerichtet) sein!““ | Amon gegen sie (gerichtet) sein!““ |
| 67584 | (Spät) | (Spät) | (Spät) |
| 67585 | inj-imn-nzf-nb-w ‚möge Amon*) seine®) Herren wieder- | inj-imn-nzf-nb-w ‚möge Amon*) seine®) Herren wieder- | inj-imn-nzf-nb-w ‚möge Amon*) seine®) Herren wieder- |
| 67586 | bringen!“ (Spät) | bringen!“ (Spät) | bringen!“ (Spät) |
| 67587 | f v-imn-nz-ntj-wzj „möge Amon die Femen herauf | f v-imn-nz-ntj-wzj „möge Amon die Femen herauf | f v-imn-nz-ntj-wzj „möge Amon die Femen herauf |
| 67588 | führen!“ (Spät) | führen!“ (Spät) | führen!“ (Spät) |
| 67589 | „möge Bastet stark gegen sie sein!® | „möge Bastet stark gegen sie sein!® | „möge Bastet stark gegen sie sein!® |
| 67590 | (Spät u. Griech.) | (Spät u. Griech.) | (Spät u. Griech.) |
| 67591 | „möge Horus den packen‘), der ihn | „möge Horus den packen‘), der ihn | „möge Horus den packen‘), der ihn |
| 67592 | angriff!““ (D 22) | angriff!““ (D 22) | angriff!““ (D 22) |
| 67593 | „möge Chons sie töten!“ | „möge Chons sie töten!“ | „möge Chons sie töten!“ |
| 67594 | f nht-bast-t? rw | f nht-bast-t? rw | f nht-bast-t? rw |
| 67595 | mbh-hr(-w)-m- | mbh-hr(-w)-m- | mbh-hr(-w)-m- |
| 67596 | prof | prof | prof |
| 67597 | hdb-hns- wr-w | hdb-hns- wr-w | hdb-hns- wr-w |
| 67598 | f grg-3$-t-gbljw | f grg-3$-t-gbljw | f grg-3$-t-gbljw |
| 67599 | ϯ grg-mn( w)-ipw | ϯ grg-mn( w)-ipw | ti grg-mn( w)-ipw |
| 67600 | f inj-imn-n5s-nb-w ‚möge Amon ihre®) Herren wieder- | f inj-imn-n5s-nb-w ‚möge Amon ihre®) Herren wieder- | f inj-imn-n5s-nb-w ‚möge Amon ihre®) Herren wieder- |
| 67601 | bringen!“ (Spät) | bringen!“ (Spät) | bringen!“ (Spät) |
| 67602 | „Isis hat Koptos gegründet‘ 5 | „Isis hat Koptos gegründet‘ 5 | „Isis hat Koptos gegründet‘ 5 |
| 67603 | irt-mi-hr(-w)- | irt-mi-hr(-w)- | irt-mi-hr(-w)- |
| 67604 | AZ | AZ | AZ |
| 67605 | „das Auge des Horus sei gegen sie | „das Auge des Horus sei gegen sie | „das Auge des Horus sei gegen sie |
| 67606 | „Min hat Achmi ündet“ | „Min hat Achmi ündet“ | „Min hat Achmi ündet“ |
| 67607 | (gerichtet) !““ (Spät u. Griech.) ⲡ ⲧⲟ. CAM ϧⲉⲃ̅ⲧⲙ̅ⲡⲟⲉ | (gerichtet) !““ (Spät u. Griech.) ⲡ ⲧⲟ. CAM ϧⲉⲃ̅ⲧⲙ̅ⲡⲟⲉ | (gerichtet) !““ (Spät u. Griech.) p to. CAM xevtmpoe |
| 67608 | (Spät)”) | (Spät)”) | (Spät)”) |
| 67609 | „Möge Gott NN sie ergreifen!“ | „Möge Gott NN sie ergreifen!“ | „Möge Gott NN sie ergreifen!“ |
| 67610 | (Spät u. Griech.) | (Spät u. Griech.) | (Spät u. Griech.) |
| 67611 | irtj (P)-imn-rw,,die beiden Augen des Amon seien | irtj (P)-imn-rw,,die beiden Augen des Amon seien | irtj (P)-imn-rw,,die beiden Augen des Amon seien |
| 67612 | gegen sie (gerichtet)‘“ (Spät) | gegen sie (gerichtet)‘“ (Spät) | gegen sie (gerichtet)‘“ (Spät) |
| 67613 | -Ⲙⲟ NN- | -Ⲙⲟ NN- | -Mo NN- |
| 67614 | im w | im w | im w |
| 67615 | D. NAMEN, DIE AUSSAGEN ÜBER DAS VERHÄLTNIS DER GÖTTER | D. NAMEN, DIE AUSSAGEN ÜBER DAS VERHÄLTNIS DER GÖTTER | D. NAMEN, DIE AUSSAGEN ÜBER DAS VERHÄLTNIS DER GÖTTER |
| 67616 | ZU NAMENGEBER UND NAMENTRÄGER ENTHALTEN. | ZU NAMENGEBER UND NAMENTRÄGER ENTHALTEN. | ZU NAMENGEBER UND NAMENTRÄGER ENTHALTEN. |
| 67617 | Während die bisher angeführten allgemeinen Aussagen über die Götter und über den ihnen an Macht und | Während die bisher angeführten allgemeinen Aussagen über die Götter und über den ihnen an Macht und | Während die bisher angeführten allgemeinen Aussagen über die Götter und über den ihnen an Macht und |
| 67618 | Wesen ähnlichen König uns gewissermaßen nur die offizielle Auffassung der Ägypter über das unvergängliche | Wesen ähnlichen König uns gewissermaßen nur die offizielle Auffassung der Ägypter über das unvergängliche | Wesen ähnlichen König uns gewissermaßen nur die offizielle Auffassung der Ägypter über das unvergängliche |
| 67619 | Leben, über die Kraft und Herrlichkeit, aber auch über die Güte und Hilfsbereitschaft dieser übermenschlichen | Leben, über die Kraft und Herrlichkeit, aber auch über die Güte und Hilfsbereitschaft dieser übermenschlichen | Leben, über die Kraft und Herrlichkeit, aber auch über die Güte und Hilfsbereitschaft dieser übermenschlichen |
| 67620 | und doch sehr nach menschlicher Art vorgestellten?) Wesen vermitteln, 1äßt eine andere große Gruppe der Namen | und doch sehr nach menschlicher Art vorgestellten?) Wesen vermitteln, 1äßt eine andere große Gruppe der Namen | und doch sehr nach menschlicher Art vorgestellten?) Wesen vermitteln, 1äßt eine andere große Gruppe der Namen |
| 67621 | religiösen Inhalts uns tiefer in das Glauben und Hoffen, in das Vertrauen und die Dankbarkeit hineinschauen, di | religiösen Inhalts uns tiefer in das Glauben und Hoffen, in das Vertrauen und die Dankbarkeit hineinschauen, di | religiösen Inhalts uns tiefer in das Glauben und Hoffen, in das Vertrauen und die Dankbarkeit hineinschauen, di |
| 67622 | der einzelne Ägypter seinen Göttern — und bis zu einem gewissen Grade auch dem Könige als dem Gott auf Erden | der einzelne Ägypter seinen Göttern — und bis zu einem gewissen Grade auch dem Könige als dem Gott auf Erden | der einzelne Ägypter seinen Göttern — und bis zu einem gewissen Grade auch dem Könige als dem Gott auf Erden |
| 67623 | dargebracht hat, Das sind die Namen, die sich unmittelbar und ausdrücklich auf den Namengeber selbst bezie | dargebracht hat, Das sind die Namen, die sich unmittelbar und ausdrücklich auf den Namengeber selbst bezie | dargebracht hat, Das sind die Namen, die sich unmittelbar und ausdrücklich auf den Namengeber selbst bezie |
| 67624 | oder auf das Kind, dem er den betreffenden Namen beilegt. Daß im Allgemeinen die Beziehung auf den Namen: | oder auf das Kind, dem er den betreffenden Namen beilegt. Daß im Allgemeinen die Beziehung auf den Namen: | oder auf das Kind, dem er den betreffenden Namen beilegt. Daß im Allgemeinen die Beziehung auf den Namen: |
| 67625 | geber durch das Suffix der 1. Person, die auf den Namenträger durch das der 3. Person Singularis zum Ausdruck | geber durch das Suffix der 1. Person, die auf den Namenträger durch das der 3. Person Singularis zum Ausdruck | geber durch das Suffix der 1. Person, die auf den Namenträger durch das der 3. Person Singularis zum Ausdruck |
| 67626 | gebracht wird (vgl. S. 30), sei hier nur noch einmal in Erinnerung gebracht. Vereinzelt findet sich auch hier eine | gebracht wird (vgl. S. 30), sei hier nur noch einmal in Erinnerung gebracht. Vereinzelt findet sich auch hier eine | gebracht wird (vgl. S. 30), sei hier nur noch einmal in Erinnerung gebracht. Vereinzelt findet sich auch hier eine |
| 67627 | Zusammenfassung des Namengebers mit den übrigen Gliedern seiner Familie zu einem „,wir“‘®). | Zusammenfassung des Namengebers mit den übrigen Gliedern seiner Familie zu einem „,wir“‘®). | Zusammenfassung des Namengebers mit den übrigen Gliedern seiner Familie zu einem „,wir“‘®). |
| 67628 | 1) Vgl. die Namen imn [Ⲣⲃ | 1) Vgl. die Namen imn [Ⲣⲃ | 1) Vgl. die Namen imn [Rv |
| 67629 | ?) Bulletin de l’Inst. francais d’archiol, orient. 40 (1941), 1171- | ?) Bulletin de l’Inst. francais d’archiol, orient. 40 (1941), 1171- | ?) Bulletin de l’Inst. francais d’archiol, orient. 40 (1941), 1171- |
| 67630 | Ob auch die Bildungen mit hdb- Gott NN -irw, bn-iw-w-thr- Gott NN | Ob auch die Bildungen mit hdb- Gott NN -irw, bn-iw-w-thr- Gott NN | Ob auch die Bildungen mit hdb- Gott NN -irw, bn-iw-w-thr- Gott NN |
| 67631 | und bw-irw-h'y- Gott NN in diesen Zusammenhang gehören — wie | und bw-irw-h'y- Gott NN in diesen Zusammenhang gehören — wie | und bw-irw-h'y- Gott NN in diesen Zusammenhang gehören — wie |
| 67632 | M. G.-O. meint —, kann ich nicht entscheiden. | M. G.-O. meint —, kann ich nicht entscheiden. | M. G.-O. meint —, kann ich nicht entscheiden. |
| 67633 | 3) Vgl. meinen Beitrag zur Festschrift für Gustav Radbruch | 3) Vgl. meinen Beitrag zur Festschrift für Gustav Radbruch | 3) Vgl. meinen Beitrag zur Festschrift für Gustav Radbruch |
| 67634 | (1948). | (1948). | (1948). |
| 67635 | *4) Dieselbe Bildung mit Ptah. Vgl. Mitt. Kairo 12, 133, Anm. ⲓ. | *4) Dieselbe Bildung mit Ptah. Vgl. Mitt. Kairo 12, 133, Anm. Ⲓ. | *4) Dieselbe Bildung mit Ptah. Vgl. Mitt. Kairo 12, 133, Anm. I. |
| 67636 | 5) Das Suffix bezieht sich auf die Namenträger., | 5) Das Suffix bezieht sich auf die Namenträger., | 5) Das Suffix bezieht sich auf die Namenträger., |
| 67637 | ⲑ) Oder „Horus hat gepackt“ ? | ⲑ) Oder „Horus hat gepackt“ ? | θ) Oder „Horus hat gepackt“ ? |
| 67638 | 7) Ob $dj-hr(-w)-niw-t-} (NR) „möge Horus seine Stadt ⲉⲧⲉⲙⲉⲓ | 7) Ob $dj-hr(-w)-niw-t-} (NR) „möge Horus seine Stadt ⲉⲧⲉⲙⲉⲓ | 7) Ob $dj-hr(-w)-niw-t-} (NR) „möge Horus seine Stadt etemei |
| 67639 | in diesen Zusammenhang gehört? Und wie ist Ⲣⲃ 2) nnd | in diesen Zusammenhang gehört? Und wie ist Ⲣⲃ 2) nnd | in diesen Zusammenhang gehört? Und wie ist Rv 2) nnd |
| 67640 | (D 21 „der Stern ist in der Stadt (d. h. Theben) aufgegange? | (D 21 „der Stern ist in der Stadt (d. h. Theben) aufgegange? | (D 21 „der Stern ist in der Stadt (d. h. Theben) aufgegange? |
| 67641 | (griech. durch ⲫⲟⲙϭⲉⲩⲩⲩⲥ wiedergegeben) zu verstehen? ⲩ. | (griech. durch ⲫⲟⲙϭⲉⲩⲩⲩⲥ wiedergegeben) zu verstehen? ⲩ. | (griech. durch fomċeviis wiedergegeben) zu verstehen? y. |
| 67642 | ⲃ) Es ist bemerkenswert, daß tierische Züge der Götter sich | Ⲃ) Es ist bemerkenswert, daß tierische Züge der Götter sich | V) Es ist bemerkenswert, daß tierische Züge der Götter sich |
| 67643 | den Namen gar nicht finden, auch keine eigentlich schreckliche | den Namen gar nicht finden, auch keine eigentlich schreckliche | den Namen gar nicht finden, auch keine eigentlich schreckliche |
| 67644 | furchtbaren Züge kommen vor. ⲉ | furchtbaren Züge kommen vor. Ⲉ | furchtbaren Züge kommen vor. E |
| 67645 | % So in dwpw-hr(-w)-hsn „Horus hat uns nicht verlassen” | % So in dwpw-hr(-w)-hsn „Horus hat uns nicht verlassen” | % So in dwpw-hr(-w)-hsn „Horus hat uns nicht verlassen” |
| 67646 | Vgl. den schon erwähnten (S. 218) Namen „es lebe unser Herr mr | Vgl. den schon erwähnten (S. 218) Namen „es lebe unser Herr mr | Vgl. den schon erwähnten (S. 218) Namen „es lebe unser Herr mr |
| 67647 | bei dem der Namengeber sich mit den anderen Festteilnehmer? | bei dem der Namengeber sich mit den anderen Festteilnehmer? | bei dem der Namengeber sich mit den anderen Festteilnehmer? |
| 67648 | zusammenschließt. | zusammenschließt. | zusammenschließt. |
| page 696 | |||
| 67649 | Kapitel 1 Namen veligiösen Inhalts 225 | Kapitel 1 Namen veligiösen Inhalts 225 | Kapitel 1 Namen veligiösen Inhalts 225 |
| 67650 | ϩⲓⲥⲉ Klänge persönlicher Gottesverbundenheit finden sich zahlreich schon im Alten Reich. Neben den oben | ϩⲓⲥⲉ Klänge persönlicher Gottesverbundenheit finden sich zahlreich schon im Alten Reich. Neben den oben | hise Klänge persönlicher Gottesverbundenheit finden sich zahlreich schon im Alten Reich. Neben den oben |
| 67651 | ähnten Namen, in denen ausgesagt wird, daß die Gottheit „lebt“, „gnädig‘“, „groß“, „stark‘“ ist usw., finden wir | ähnten Namen, in denen ausgesagt wird, daß die Gottheit „lebt“, „gnädig‘“, „groß“, „stark‘“ ist usw., finden wir | ähnten Namen, in denen ausgesagt wird, daß die Gottheit „lebt“, „gnädig‘“, „groß“, „stark‘“ ist usw., finden wir |
| 67652 | ⲛ ⲣ mit ausgesprochener Beziehung auf den Geber oder den Träger des Namens. Hip-n‘j-Gott NN, “nh-n'7 | ⲛ ⲣ mit ausgesprochener Beziehung auf den Geber oder den Träger des Namens. Hip-n‘j-Gott NN, “nh-n'7 | n r mit ausgesprochener Beziehung auf den Geber oder den Träger des Namens. Hip-n‘j-Gott NN, “nh-n'7 |
| 67653 | . d daneben “nh-n'f-, -ⲏ- wr-n'j, ⲱⲑ- Y-n'j-, tw f-n'j-Gott NN besagen: Die Gottheit „ist mir gnädig“‘“) | . d daneben “nh-n'f-, -ⲏ- wr-n'j, ⲱⲑ- Y-n'j-, tw f-n'j-Gott NN besagen: Die Gottheit „ist mir gnädig“‘“) | . d daneben “nh-n'f-, -y- wr-n'j, ōθ- Y-n'j-, tw f-n'j-Gott NN besagen: Die Gottheit „ist mir gnädig“‘“) |
| 67654 | bt für mich‘‘ (bzw. für ihn, für sie) ist für mich „groß““ oder „stark“?) „kommt zu mir“ — wobei immer auch | bt für mich‘‘ (bzw. für ihn, für sie) ist für mich „groß““ oder „stark“?) „kommt zu mir“ — wobei immer auch | bt für mich‘‘ (bzw. für ihn, für sie) ist für mich „groß““ oder „stark“?) „kommt zu mir“ — wobei immer auch |
| 67655 | ⲃ̅ Möglichkeit einer Übersetzung als Wunschsatz, also „sei mir gnädig‘“ usw. im Auge behalten werden muß. | 2 Möglichkeit einer Übersetzung als Wunschsatz, also „sei mir gnädig‘“ usw. im Auge behalten werden muß. | 2 Möglichkeit einer Übersetzung als Wunschsatz, also „sei mir gnädig‘“ usw. im Auge behalten werden muß. |
| 67656 | 'gbenso rdj-n‘j-pth „„Ptah gibt mir“ und rdj'n-f-n‘j „er hat mir gegeben“ (ME) und dazu die späten Namen p#-dj- | 'gbenso rdj-n‘j-pth „„Ptah gibt mir“ und rdj'n-f-n‘j „er hat mir gegeben“ (ME) und dazu die späten Namen p#-dj- | 'gbenso rdj-n‘j-pth „„Ptah gibt mir“ und rdj'n-f-n‘j „er hat mir gegeben“ (ME) und dazu die späten Namen p#-dj- |
| 67657 | a „den Isis mir gegeben hat“ und l dj-nj-bzst't-irj‘t „„Bastet gibt mir eine Gefährtin‘“. Oder die Mutter sagt | a „den Isis mir gegeben hat“ und l dj-nj-bzst't-irj‘t „„Bastet gibt mir eine Gefährtin‘“. Oder die Mutter sagt | a „den Isis mir gegeben hat“ und l dj-nj-bzst't-irj‘t „„Bastet gibt mir eine Gefährtin‘“. Oder die Mutter sagt |
| 67658 | ⲱⲣ- „Ptah kleidet mich“, $‘nh-wij-Gott NN „Gott NN erhält mich am Leben‘‘ und ebenso swdz-wj- „macht | ⲱⲣ- „Ptah kleidet mich“, $‘nh-wij-Gott NN „Gott NN erhält mich am Leben‘‘ und ebenso swdz-wj- „macht | ōr- „Ptah kleidet mich“, $‘nh-wij-Gott NN „Gott NN erhält mich am Leben‘‘ und ebenso swdz-wj- „macht |
| 67659 | gich heil‘“, -ⲱ- ‚macht mich schön (?)*) (MR), 7- „sorgt für mich‘“, £j-wj- „richtet mich auf“ u. A. | gich heil‘“, -ⲱ- ‚macht mich schön (?)*) (MR), 7- „sorgt für mich‘“, £j-wj- „richtet mich auf“ u. A. | gich heil‘“, -ō- ‚macht mich schön (?)*) (MR), 7- „sorgt für mich‘“, £j-wj- „richtet mich auf“ u. A. |
| 67660 | Aus der Spätzeit gehören ferner dazu die Namen nt‘ (t):f-Göttin NN „die Göttin NN ist seine Stärke“5) und | Aus der Spätzeit gehören ferner dazu die Namen nt‘ (t):f-Göttin NN „die Göttin NN ist seine Stärke“5) und | Aus der Spätzeit gehören ferner dazu die Namen nt‘ (t):f-Göttin NN „die Göttin NN ist seine Stärke“5) und |
| 67661 | Gott Ⲛ︦Ⲛ︦- (bzw. tr8)-nht('t) „Gott NN ist seine (bzw. ihre) Stärke‘“, von denen einer, „Amon ist seine Stärke“, | Gott Ⲛ̅Ⲛ̅- (bzw. tr8)-nht('t) „Gott NN ist seine (bzw. ihre) Stärke‘“, von denen einer, „Amon ist seine Stärke“, | Gott NN- (bzw. tr8)-nht('t) „Gott NN ist seine (bzw. ihre) Stärke‘“, von denen einer, „Amon ist seine Stärke“, |
| 67662 | in keilschriftlicher Umschreibung als Amunu-tapunahti überliefert ist. Aus dem NR haben wir sdm's-n’‘j „Sie hört | in keilschriftlicher Umschreibung als Amunu-tapunahti überliefert ist. Aus dem NR haben wir sdm's-n’‘j „Sie hört | in keilschriftlicher Umschreibung als Amunu-tapunahti überliefert ist. Aus dem NR haben wir sdm's-n’‘j „Sie hört |
| 67663 | „uf mich“, wobei das ,5 doch wohl auf eine Göttin zu beziehen ist®), und pn -sw-n'j-imn „Amon wendet sich mir | „uf mich“, wobei das ,5 doch wohl auf eine Göttin zu beziehen ist®), und pn -sw-n'j-imn „Amon wendet sich mir | „uf mich“, wobei das ,5 doch wohl auf eine Göttin zu beziehen ist®), und pn -sw-n'j-imn „Amon wendet sich mir |
| 67664 | (wieder) zu“ und aus dem MER das schöne nir‘j-n'jz-m-dw ‚mein Gott ist ein Berg für mich“). | (wieder) zu“ und aus dem MER das schöne nir‘j-n'jz-m-dw ‚mein Gott ist ein Berg für mich“). | (wieder) zu“ und aus dem MER das schöne nir‘j-n'jz-m-dw ‚mein Gott ist ein Berg für mich“). |
| 67665 | Gerade daß die Gottheit den Menschen schützt und aus der Not errettet, ihn nicht im Stich 12 wird häufig | Gerade daß die Gottheit den Menschen schützt und aus der Not errettet, ihn nicht im Stich 12 wird häufig | Gerade daß die Gottheit den Menschen schützt und aus der Not errettet, ihn nicht im Stich 12 wird häufig |
| 67666 | in dieser persönlichen Weise zum Ausdruck gebracht. Die Aussage Gott NN -m-sz'f®) (bzw. m-s?'$) „Gott NN | in dieser persönlichen Weise zum Ausdruck gebracht. Die Aussage Gott NN -m-sz'f®) (bzw. m-s?'$) „Gott NN | in dieser persönlichen Weise zum Ausdruck gebracht. Die Aussage Gott NN -m-sz'f®) (bzw. m-s?'$) „Gott NN |
| 67667 | ist sein (bzw. ihr) Schutz““ findet sich sehr zahlreich vom 4R bis in die Spätzeit. Das Kind wird durch diese Namen | ist sein (bzw. ihr) Schutz““ findet sich sehr zahlreich vom 4R bis in die Spätzeit. Das Kind wird durch diese Namen | ist sein (bzw. ihr) Schutz““ findet sich sehr zahlreich vom 4R bis in die Spätzeit. Das Kind wird durch diese Namen |
| 67668 | ‚offenbar unter den Schutz eines bestimmten Gottes gestellt. Ähnliches besagen hrf w)-hwj‘f*) ‚„„Horus ist sein | ‚offenbar unter den Schutz eines bestimmten Gottes gestellt. Ähnliches besagen hrf w)-hwj‘f*) ‚„„Horus ist sein | ‚offenbar unter den Schutz eines bestimmten Gottes gestellt. Ähnliches besagen hrf w)-hwj‘f*) ‚„„Horus ist sein |
| 67669 | Beschützer‘““ und der Name einer Prinzessin des MR hnsw-hwj-f-Sj-r-Snb „„Chons beschützt (oder beschütze) sie | Beschützer‘““ und der Name einer Prinzessin des MR hnsw-hwj-f-Sj-r-Snb „„Chons beschützt (oder beschütze) sie | Beschützer‘““ und der Name einer Prinzessin des MR hnsw-hwj-f-Sj-r-Snb „„Chons beschützt (oder beschütze) sie |
| 67670 | zur Gesundheit‘, Entsprechend wird das Kind auch als Awj'n- (bzw. hwj't'n-) Gott NN „den (bzw. die) Gott NN | zur Gesundheit‘, Entsprechend wird das Kind auch als Awj'n- (bzw. hwj't'n-) Gott NN „den (bzw. die) Gott NN | zur Gesundheit‘, Entsprechend wird das Kind auch als Awj'n- (bzw. hwj't'n-) Gott NN „den (bzw. die) Gott NN |
| 67671 | beschützt Ⲏa oder hwj- (bzw. hwj't-) Gott NN „den (bzw. die) Gott NN schützt“ bezeichnet. Dazu kommen | beschützt Ⲏa oder hwj- (bzw. hwj't-) Gott NN „den (bzw. die) Gott NN schützt“ bezeichnet. Dazu kommen | beschützt Ya oder hwj- (bzw. hwj't-) Gott NN „den (bzw. die) Gott NN schützt“ bezeichnet. Dazu kommen |
| 67672 | as dem NR mbkj-wij-imn ‚Amon schützt mich‘““ und wn-mdj‘j-imn ‚Amon ist mit mir“. Etwas anders ist die | as dem NR mbkj-wij-imn ‚Amon schützt mich‘““ und wn-mdj‘j-imn ‚Amon ist mit mir“. Etwas anders ist die | as dem NR mbkj-wij-imn ‚Amon schützt mich‘““ und wn-mdj‘j-imn ‚Amon ist mit mir“. Etwas anders ist die |
| 67673 | Schattierung bei Namen, die von einem „„Erretten‘“ sprechen, also offenbar auf eine Bitte aus der Not antworten. | Schattierung bei Namen, die von einem „„Erretten‘“ sprechen, also offenbar auf eine Bitte aus der Not antworten. | Schattierung bei Namen, die von einem „„Erretten‘“ sprechen, also offenbar auf eine Bitte aus der Not antworten. |
| 67674 | So --Ⲉⲟ NN „Gott NN errette(t) ihn‘ (NR)2) und das vielleicht schon perfektisch zu übersetzende nhm-sw | So --Ⲉⲟ NN „Gott NN errette(t) ihn‘ (NR)2) und das vielleicht schon perfektisch zu übersetzende nhm-sw | So --Eo NN „Gott NN errette(t) ihn‘ (NR)2) und das vielleicht schon perfektisch zu übersetzende nhm-sw |
| 67675 | ⲃ.) Gott NN „Gott NN hat ihn (bzw. sie) errettet“ll)., Auch das alte $dj-wj-Gott (bzw. König) NN „NN | ⲃ.) Gott NN „Gott NN hat ihn (bzw. sie) errettet“ll)., Auch das alte $dj-wj-Gott (bzw. König) NN „NN | v.) Gott NN „Gott NN hat ihn (bzw. sie) errettet“ll)., Auch das alte $dj-wj-Gott (bzw. König) NN „NN |
| 67676 | errettet mich“ gehört vielleicht hierher??), jedenfalls aber das späte dwpw-imn-h:‘('j) „Amon hat mich nicht ver- | errettet mich“ gehört vielleicht hierher??), jedenfalls aber das späte dwpw-imn-h:‘('j) „Amon hat mich nicht ver- | errettet mich“ gehört vielleicht hierher??), jedenfalls aber das späte dwpw-imn-h:‘('j) „Amon hat mich nicht ver- |
| 67677 | hssen!‘“, das den Dank der aus ihren Schmerzen und Ängsten erlösten Mutter zum Ausdruck bringt. | hssen!‘“, das den Dank der aus ihren Schmerzen und Ängsten erlösten Mutter zum Ausdruck bringt. | hssen!‘“, das den Dank der aus ihren Schmerzen und Ängsten erlösten Mutter zum Ausdruck bringt. |
| 67678 | Der Ägypter weiß, daß die Götter seine Herren sind, und weiß sich und sein ganzes Leben durchaus von ihnen | Der Ägypter weiß, daß die Götter seine Herren sind, und weiß sich und sein ganzes Leben durchaus von ihnen | Der Ägypter weiß, daß die Götter seine Herren sind, und weiß sich und sein ganzes Leben durchaus von ihnen |
| 67679 | abhängig. So haben wir schon im AR die Namen ptfh-tsw'n „‚Ptah ist unser Gebieter‘“ und #E't-m-hnwt(*j) „sb 03) | abhängig. So haben wir schon im AR die Namen ptfh-tsw'n „‚Ptah ist unser Gebieter‘“ und #E't-m-hnwt(*j) „sb 03) | abhängig. So haben wir schon im AR die Namen ptfh-tsw'n „‚Ptah ist unser Gebieter‘“ und #E't-m-hnwt(*j) „sb 03) |
| 67680 | ist meine Herrin“, im MR wri-hnw't(‘j)-pw „die Große ist meine Herrin“, im NR den häufigen Namen imn-nb‘j | ist meine Herrin“, im MR wri-hnw't(‘j)-pw „die Große ist meine Herrin“, im NR den häufigen Namen imn-nb‘j | ist meine Herrin“, im MR wri-hnw't(‘j)-pw „die Große ist meine Herrin“, im NR den häufigen Namen imn-nb‘j |
| 67681 | oder nb‘j-imn „Amon ist mein Herr‘ und den einmal für einen Prinzen belegten Namen imn-nfr-nb'f, der ,ⲉⲅ gute | oder nb‘j-imn „Amon ist mein Herr‘ und den einmal für einen Prinzen belegten Namen imn-nfr-nb'f, der ,ⲉⲅ gute | oder nb‘j-imn „Amon ist mein Herr‘ und den einmal für einen Prinzen belegten Namen imn-nfr-nb'f, der ,eġ gute |
| 67682 | (oder schöne) Amon ist sein Herr“ zu bedeuten scheint. Oft tritt auch nb'j „mein Herr“ geradezu an Stelle eines | (oder schöne) Amon ist sein Herr“ zu bedeuten scheint. Oft tritt auch nb'j „mein Herr“ geradezu an Stelle eines | (oder schöne) Amon ist sein Herr“ zu bedeuten scheint. Oft tritt auch nb'j „mein Herr“ geradezu an Stelle eines |
| 67683 | ‘bestimmten Gottesnamens wie in nb‘j-m-zh't, -m-ibj, -m-wz$t, -m-wiz, -m-hm „mein Herr ist im Lichtreich‘“ bzw. | ‘bestimmten Gottesnamens wie in nb‘j-m-zh't, -m-ibj, -m-wz$t, -m-wiz, -m-hm „mein Herr ist im Lichtreich‘“ bzw. | ‘bestimmten Gottesnamens wie in nb‘j-m-zh't, -m-ibj, -m-wz$t, -m-wiz, -m-hm „mein Herr ist im Lichtreich‘“ bzw. |
| 67684 | „in meinem Herzen“ „in Theben“, in „der Barke“, „in Letopolis‘“ oder in nb(-j)-n‘(*w), -nfr, -nht(w), kn( 0) | „in meinem Herzen“ „in Theben“, in „der Barke“, „in Letopolis‘“ oder in nb(-j)-n‘(*w), -nfr, -nht(w), kn( 0) | „in meinem Herzen“ „in Theben“, in „der Barke“, „in Letopolis‘“ oder in nb(-j)-n‘(*w), -nfr, -nht(w), kn( 0) |
| 67685 | „mein Herr ist gütig‘“ bzw. „gut“, „stark““, „siegreich“ u. ä. Und so wird umgekehrt der Namenträger zu allen | „mein Herr ist gütig‘“ bzw. „gut“, „stark““, „siegreich“ u. ä. Und so wird umgekehrt der Namenträger zu allen | „mein Herr ist gütig‘“ bzw. „gut“, „stark““, „siegreich“ u. ä. Und so wird umgekehrt der Namenträger zu allen |
| 67686 | Zeiten ausdrücklich als „Diener“ bzw. „Dienerin‘“ eines Gottes bezeichnet. Die betreffenden Worte sind im AR | Zeiten ausdrücklich als „Diener“ bzw. „Dienerin‘“ eines Gottes bezeichnet. Die betreffenden Worte sind im AR | Zeiten ausdrücklich als „Diener“ bzw. „Dienerin‘“ eines Gottes bezeichnet. Die betreffenden Worte sind im AR |
| 67687 | und MR hm-1), fem. hm’'t-, im NR und später bzk, fem. bzk‘t- bzw. mit Artikel pz-bzk-, fem. t-bzk't-, wozu in der | und MR hm-1), fem. hm’'t-, im NR und später bzk, fem. bzk‘t- bzw. mit Artikel pz-bzk-, fem. t-bzk't-, wozu in der | und MR hm-1), fem. hm’'t-, im NR und später bzk, fem. bzk‘t- bzw. mit Artikel pz-bzk-, fem. t-bzk't-, wozu in der |
| 67688 | Spätzeit vereinzelt noch hr- und p:-hr-, eigentlich „der Syrer“, d.h. „der syrische Sklave“ hinzukommt?®). Anderer- | Spätzeit vereinzelt noch hr- und p:-hr-, eigentlich „der Syrer“, d.h. „der syrische Sklave“ hinzukommt?®). Anderer- | Spätzeit vereinzelt noch hr- und p:-hr-, eigentlich „der Syrer“, d.h. „der syrische Sklave“ hinzukommt?®). Anderer- |
| 67689 | seits finden wir im AR die vielfach variierte Gruppe “nh(*j)-m--Gott (bzw. König) NN „mein Leben ist in der | seits finden wir im AR die vielfach variierte Gruppe “nh(*j)-m--Gott (bzw. König) NN „mein Leben ist in der | seits finden wir im AR die vielfach variierte Gruppe “nh(*j)-m--Gott (bzw. König) NN „mein Leben ist in der |
| 67690 | I | I | I |
| 67691 | !) Hier ist eine Auffassung als Wunsch besonders naheliegend. | !) Hier ist eine Auffassung als Wunsch besonders naheliegend. | !) Hier ist eine Auffassung als Wunsch besonders naheliegend. |
| 67692 | Vgl. hip n-j n&w:tn km-t „möge der König Ägyptens mir gnädig sein!‘‘, | Vgl. hip n-j n&w:tn km-t „möge der König Ägyptens mir gnädig sein!‘‘, | Vgl. hip n-j n&w:tn km-t „möge der König Ägyptens mir gnädig sein!‘‘, |
| 67693 | Sinuhe 1654f. | Sinuhe 1654f. | Sinuhe 1654f. |
| 67694 | . 2 Was hier das „groß‘“ bzw. „stark“ für mich bedeuten soll, | . 2 Was hier das „groß‘“ bzw. „stark“ für mich bedeuten soll, | . 2 Was hier das „groß‘“ bzw. „stark“ für mich bedeuten soll, |
| 67695 | kt nicht recht klar. | kt nicht recht klar. | kt nicht recht klar. |
| 67696 | 3) Da das :/ nie ausgeschrieben wird, wäre auch eine Auffassung | 3) Da das :/ nie ausgeschrieben wird, wäre auch eine Auffassung | 3) Da das :/ nie ausgeschrieben wird, wäre auch eine Auffassung |
| 67697 | als Relativform (also wnh w-pih „den Ptah kleidet‘“ usw. möglich, | als Relativform (also wnh w-pih „den Ptah kleidet‘“ usw. möglich, | als Relativform (also wnh w-pih „den Ptah kleidet‘“ usw. möglich, |
| 67698 | ⲛ̄ scheint mir aber weniger wahrscheinlich zu sein. | 50 scheint mir aber weniger wahrscheinlich zu sein. | 50 scheint mir aber weniger wahrscheinlich zu sein. |
| 67699 | *) Oder sollte die von der Spätzeit ab belegte Bedeutung „heilen‘“ | *) Oder sollte die von der Spätzeit ab belegte Bedeutung „heilen‘“ | *) Oder sollte die von der Spätzeit ab belegte Bedeutung „heilen‘“ |
| 67700 | bIV 163, 1 für $nfr schon hier anzunehmen sein ? | bIV 163, 1 für $nfr schon hier anzunehmen sein ? | bIV 163, 1 für $nfr schon hier anzunehmen sein ? |
| 67701 | 5) Die wie „seine Mutter ist stark‘ aussehende Schreibung | 5) Die wie „seine Mutter ist stark‘ aussehende Schreibung | 5) Die wie „seine Mutter ist stark‘ aussehende Schreibung |
| 67702 | PNI212, 17) ist nur eine unorthographische Schreibung für nht- (+) *f- | PNI212, 17) ist nur eine unorthographische Schreibung für nht- (+) *f- | PNI212, 17) ist nur eine unorthographische Schreibung für nht- (+) *f- |
| 67703 | Mi „die Göttin Mut ist seine Stärke“, | Mi „die Göttin Mut ist seine Stärke“, | Mi „die Göttin Mut ist seine Stärke“, |
| 67704 | %) Also nicht „sie gehorcht mir‘‘, PN I 323, 23. | %) Also nicht „sie gehorcht mir‘‘, PN I 323, 23. | %) Also nicht „sie gehorcht mir‘‘, PN I 323, 23. |
| 67705 | 7) Zum „Berg“ als Bild des Schutzes vgl. Wb 5, 544, 18 und | 7) Zum „Berg“ als Bild des Schutzes vgl. Wb 5, 544, 18 und | 7) Zum „Berg“ als Bild des Schutzes vgl. Wb 5, 544, 18 und |
| 67706 | Grapow, Bildliche Ausdrücke, S. 52 | Grapow, Bildliche Ausdrücke, S. 52 | Grapow, Bildliche Ausdrücke, S. 52 |
| 67707 | 5) Ob die Schreibung fnp-w-m-ss('j) „Anubis ist mein Schutz“ | 5) Ob die Schreibung fnp-w-m-ss('j) „Anubis ist mein Schutz“ | 5) Ob die Schreibung fnp-w-m-ss('j) „Anubis ist mein Schutz“ |
| 67708 | (PN I 37, 11) richtig ist? | (PN I 37, 11) richtig ist? | (PN I 37, 11) richtig ist? |
| 67709 | ⲃ) Wenn nicht hr(w)-hwff durch „Horus schützt‘“ zu übersetzen | ⲃ) Wenn nicht hr(w)-hwff durch „Horus schützt‘“ zu übersetzen | v) Wenn nicht hr(w)-hwff durch „Horus schützt‘“ zu übersetzen |
| 67710 | ist. | ist. | ist. |
| 67711 | 10) Auch hier entspricht ein #dj-pih „ein von Ptah Erretteter“, | 10) Auch hier entspricht ein #dj-pih „ein von Ptah Erretteter“, | 10) Auch hier entspricht ein #dj-pih „ein von Ptah Erretteter“, |
| 67712 | 1) Bei dem Dank für das „Erretten‘“ des Kindes steht vielleicht | 1) Bei dem Dank für das „Erretten‘“ des Kindes steht vielleicht | 1) Bei dem Dank für das „Erretten‘“ des Kindes steht vielleicht |
| 67713 | das Wissen um — wenn nicht die Erfahrung von — Totgeburten | das Wissen um — wenn nicht die Erfahrung von — Totgeburten | das Wissen um — wenn nicht die Erfahrung von — Totgeburten |
| 67714 | im Hintergrund. Nhm-mwt (Spät) ist wohl eine Kurzform. | im Hintergrund. Nhm-mwt (Spät) ist wohl eine Kurzform. | im Hintergrund. Nhm-mwt (Spät) ist wohl eine Kurzform. |
| 67715 | 12) Wenn nicht 3dj(-w)-NN durch „den NN errettet‘“ zu über- | 12) Wenn nicht 3dj(-w)-NN durch „den NN errettet‘“ zu über- | 12) Wenn nicht 3dj(-w)-NN durch „den NN errettet‘“ zu über- |
| 67716 | setzen ist. | setzen ist. | setzen ist. |
| 67717 | 13) Das Wort ist geschrieben, als wäre es der „Horizont“ bzw. | 13) Das Wort ist geschrieben, als wäre es der „Horizont“ bzw. | 13) Das Wort ist geschrieben, als wäre es der „Horizont“ bzw. |
| 67718 | das Lichtreich‘‘. Es wird sich aber doch wohl um eine Göttin handeln, | das Lichtreich‘‘. Es wird sich aber doch wohl um eine Göttin handeln, | das Lichtreich‘‘. Es wird sich aber doch wohl um eine Göttin handeln, |
| 67719 | die „die Glänzende‘ genannt wird. | die „die Glänzende‘ genannt wird. | die „die Glänzende‘ genannt wird. |
| 67720 | 14) Die Auffassung von hm in Personennamen, die Sethe, Komm. | 14) Die Auffassung von hm in Personennamen, die Sethe, Komm. | 14) Die Auffassung von hm in Personennamen, die Sethe, Komm. |
| 67721 | zu den Pyr.texten I, S. 179 vorträgt, ist unhaltbar. | zu den Pyr.texten I, S. 179 vorträgt, ist unhaltbar. | zu den Pyr.texten I, S. 179 vorträgt, ist unhaltbar. |
| 67722 | 15) Vgl. auch den späten hybriden Namen “bd-mw:t „der Knecht | 15) Vgl. auch den späten hybriden Namen “bd-mw:t „der Knecht | 15) Vgl. auch den späten hybriden Namen “bd-mw:t „der Knecht |
| 67723 | der (Göttin) Mut‘ und &-hrt-(n-t-) mnw „die Dienerin des (Gottes) | der (Göttin) Mut‘ und &-hrt-(n-t-) mnw „die Dienerin des (Gottes) | der (Göttin) Mut‘ und &-hrt-(n-t-) mnw „die Dienerin des (Gottes) |
| 67724 | Min“. In der Spätzeit begegnet auch der Ausdruck iw und ps-iw | Min“. In der Spätzeit begegnet auch der Ausdruck iw und ps-iw | Min“. In der Spätzeit begegnet auch der Ausdruck iw und ps-iw |
| 67725 | bzw. pr-iwiw „der Hund‘ als Bezeichnung des ergebenen Dieners | bzw. pr-iwiw „der Hund‘ als Bezeichnung des ergebenen Dieners | bzw. pr-iwiw „der Hund‘ als Bezeichnung des ergebenen Dieners |
| 67726 | einer Gottheit, vgl. P. N. I 100, 9 u. ⲓⲓ II, Nachträge. | einer Gottheit, vgl. P. N. I 100, 9 u. Ⲓⲓ II, Nachträge. | einer Gottheit, vgl. P. N. I 100, 9 u. Ii II, Nachträge. |
| page 697 | |||
| 67727 | 220 IT, Abschnitt: Der Inhalt der Namen | 220 IT, Abschnitt: Der Inhalt der Namen | 220 IT, Abschnitt: Der Inhalt der Namen |
| 67728 | Hand!) des NN“, im NR sw-m-“wj-imn „er ist in den Händen Amons“, in der Spätzeit das oft vertret | Hand!) des NN“, im NR sw-m-“wj-imn „er ist in den Händen Amons“, in der Spätzeit das oft vertret | Hand!) des NN“, im NR sw-m-“wj-imn „er ist in den Händen Amons“, in der Spätzeit das oft vertret |
| 67729 | (bzw. p#°$)-Bw-m-“wj-Gott NN „sein (bzw. ihr) Atem ist in den Händen des Gottes NN“. | (bzw. p#°$)-Bw-m-“wj-Gott NN „sein (bzw. ihr) Atem ist in den Händen des Gottes NN“. | (bzw. p#°$)-Bw-m-“wj-Gott NN „sein (bzw. ihr) Atem ist in den Händen des Gottes NN“. |
| 67730 | Aber es ist bemerkenswert, daß die Furcht vor der Gottheit in den Namen gar keine Rolle zu spielen | Aber es ist bemerkenswert, daß die Furcht vor der Gottheit in den Namen gar keine Rolle zu spielen | Aber es ist bemerkenswert, daß die Furcht vor der Gottheit in den Namen gar keine Rolle zu spielen |
| 67731 | Der fromme Ägypter fühlt sich dem Gotte, dem er dient, nah verbunden?) und attributive Namenbildungen m | Der fromme Ägypter fühlt sich dem Gotte, dem er dient, nah verbunden?) und attributive Namenbildungen m | Der fromme Ägypter fühlt sich dem Gotte, dem er dient, nah verbunden?) und attributive Namenbildungen m |
| 67732 | nj- oder mit nj-Sw-, fem. nj-8j (später in beiden Geschlechtern zu ng verkürzt und im Griechischen durch gg. Den | nj- oder mit nj-Sw-, fem. nj-8j (später in beiden Geschlechtern zu ng verkürzt und im Griechischen durch gg. Den | nj- oder mit nj-Sw-, fem. nj-8j (später in beiden Geschlechtern zu ng verkürzt und im Griechischen durch gg. Den |
| 67733 | ϭ- wiedergegeben), die den Träger oder die Trägerin als zu einem bestimmten Gotte „gehörig“ bezeichnen, sing | ϭ- wiedergegeben), die den Träger oder die Trägerin als zu einem bestimmten Gotte „gehörig“ bezeichnen, sing | ċ- wiedergegeben), die den Träger oder die Trägerin als zu einem bestimmten Gotte „gehörig“ bezeichnen, sing |
| 67734 | von der 4. Dynastie bis in die Römerzeit überaus häufig vertreten®). Sie werden vom NE ab durch die ⲉⲉⲡ | von der 4. Dynastie bis in die Römerzeit überaus häufig vertreten®). Sie werden vom NE ab durch die ⲉⲉⲡ | von der 4. Dynastie bis in die Römerzeit überaus häufig vertreten®). Sie werden vom NE ab durch die eep |
| 67735 | sehr zahlreiche Gruppe der Bildungen p#-n (bzw. &-n't)-NN%) ergänzt, die ihren Träger als „den des (bzw. die des | sehr zahlreiche Gruppe der Bildungen p#-n (bzw. &-n't)-NN%) ergänzt, die ihren Träger als „den des (bzw. die des | sehr zahlreiche Gruppe der Bildungen p#-n (bzw. &-n't)-NN%) ergänzt, die ihren Träger als „den des (bzw. die des |
| 67736 | Gottes NN“, Ϥ︦. h. eben als ihm in besonderer Weise zugetan bezeichnen. Etwas Ähnliches scheinen schon die im | Gottes NN“, 90. h. eben als ihm in besonderer Weise zugetan bezeichnen. Etwas Ähnliches scheinen schon die im | Gottes NN“, 90. h. eben als ihm in besonderer Weise zugetan bezeichnen. Etwas Ähnliches scheinen schon die im |
| 67737 | M R nicht seltenen Bildungen s-n (bzw. --Ⲉⲟ NN „der Mann (bzw. die Frau) des Gottes NN“ auszudrückent) | M R nicht seltenen Bildungen s-n (bzw. --Ⲉⲟ NN „der Mann (bzw. die Frau) des Gottes NN“ auszudrückent) | M R nicht seltenen Bildungen s-n (bzw. --Eo NN „der Mann (bzw. die Frau) des Gottes NN“ auszudrückent) |
| 67738 | zu denen der berühmte Königsname s-n-wsr't „der Mann der (Göttin) ⲱ* gehört, der uns griechisch als Ⲅⲉϭⲱϭⲧ. | zu denen der berühmte Königsname s-n-wsr't „der Mann der (Göttin) ⲱ* gehört, der uns griechisch als Ⲅⲉϭⲱϭⲧ. | zu denen der berühmte Königsname s-n-wsr't „der Mann der (Göttin) ō* gehört, der uns griechisch als Geċōċt. |
| 67739 | überliefert ist. „„Mann“‘“ und Ⲉⲧⲁ* scheint hier etwas Ähnliches zu bedeuten wie „Diener“ und „„Dienerin“, und | überliefert ist. „„Mann“‘“ und Ⲉⲧⲁ* scheint hier etwas Ähnliches zu bedeuten wie „Diener“ und „„Dienerin“, und | überliefert ist. „„Mann“‘“ und Eta* scheint hier etwas Ähnliches zu bedeuten wie „Diener“ und „„Dienerin“, und |
| 67740 | das Gleiche gilt von den späten Bildungen tz-7mbt-n't Gott NN „die Frau des Gottes NN“. Dazu kommen seit | das Gleiche gilt von den späten Bildungen tz-7mbt-n't Gott NN „die Frau des Gottes NN“. Dazu kommen seit | das Gleiche gilt von den späten Bildungen tz-7mbt-n't Gott NN „die Frau des Gottes NN“. Dazu kommen seit |
| 67741 | NE noch die Bildungen iw‘/%)-n-NN „er gehört dem Gotte NN“. | NE noch die Bildungen iw‘/%)-n-NN „er gehört dem Gotte NN“. | NE noch die Bildungen iw‘/%)-n-NN „er gehört dem Gotte NN“. |
| 67742 | Bei einem so engen Verhältnis zwischen dem Menschen und der Gottheit, der er sich zugehörig fühlt, kann ex | Bei einem so engen Verhältnis zwischen dem Menschen und der Gottheit, der er sich zugehörig fühlt, kann ex | Bei einem so engen Verhältnis zwischen dem Menschen und der Gottheit, der er sich zugehörig fühlt, kann ex |
| 67743 | nicht wundernehmen, daß er sich auch ihrer Liebe gewiß fühlt. Mrjj (bzw. mrjjt)-Gott (bzw. König) NN „der | nicht wundernehmen, daß er sich auch ihrer Liebe gewiß fühlt. Mrjj (bzw. mrjjt)-Gott (bzw. König) NN „der | nicht wundernehmen, daß er sich auch ihrer Liebe gewiß fühlt. Mrjj (bzw. mrjjt)-Gott (bzw. König) NN „der |
| 67744 | (bzw. die) von Gott (bzw. König) NN Geliebte“) ist denn auch eine schon im A4R°) geläufige, im MR und Ⲁ) | (bzw. die) von Gott (bzw. König) NN Geliebte“) ist denn auch eine schon im A4R°) geläufige, im MR und Ⲁ) | (bzw. die) von Gott (bzw. König) NN Geliebte“) ist denn auch eine schon im A4R°) geläufige, im MR und A) |
| 67745 | weiter ausgebreitete und auch in der Spätzeit noch vertretene Gruppe von Namenbildungen. Im AR haben wir | weiter ausgebreitete und auch in der Spätzeit noch vertretene Gruppe von Namenbildungen. Im AR haben wir | weiter ausgebreitete und auch in der Spätzeit noch vertretene Gruppe von Namenbildungen. Im AR haben wir |
| 67746 | daneben :h-mrw't-pth „herrlich (oder: nützlich ?) ist die Liebe des Ptah“, im MR -ⲏⲧ „groß ist seine Liebe“ | daneben :h-mrw't-pth „herrlich (oder: nützlich ?) ist die Liebe des Ptah“, im MR -ⲏⲧ „groß ist seine Liebe“ | daneben :h-mrw't-pth „herrlich (oder: nützlich ?) ist die Liebe des Ptah“, im MR -yt „groß ist seine Liebe“ |
| 67747 | und die Bildungen mr(*w)'n'f und mr'tn's „den er (bzw. sie) geliebt hat“, im NR mrr(*w)-hkz ‚den der Herrscher | und die Bildungen mr(*w)'n'f und mr'tn's „den er (bzw. sie) geliebt hat“, im NR mrr(*w)-hkz ‚den der Herrscher | und die Bildungen mr(*w)'n'f und mr'tn's „den er (bzw. sie) geliebt hat“, im NR mrr(*w)-hkz ‚den der Herrscher |
| 67748 | liebt‘““, mrjtj-njt ,ⲉⲧ Liebling der Neith“, mrj-nir‘$ „der von seinem Gott Geliebte“. Hieran schließen sich Namen | liebt‘““, mrjtj-njt ,ⲉⲧ Liebling der Neith“, mrj-nir‘$ „der von seinem Gott Geliebte“. Hieran schließen sich Namen | liebt‘““, mrjtj-njt ,et Liebling der Neith“, mrj-nir‘$ „der von seinem Gott Geliebte“. Hieran schließen sich Namen |
| 67749 | wie mr-Gott NN-itf (bzw. it$) „Gott NN liebt seinen (bzw. ihren) Vater‘ (Spät und Griech. ϯ, mr-st-Gott NN | wie mr-Gott NN-itf (bzw. it$) „Gott NN liebt seinen (bzw. ihren) Vater‘ (Spät und Griech. Ϯ, mr-st-Gott NN | wie mr-Gott NN-itf (bzw. it$) „Gott NN liebt seinen (bzw. ihren) Vater‘ (Spät und Griech. Ti, mr-st-Gott NN |
| 67750 | „Gott NN hebt sie“, mr-sw-r‘ (bzw. -Sgr't) „Re (bzw. 6 liebt ihn“ (NR). Einmal ist auch mrjt-mj-h‘pj „die | „Gott NN hebt sie“, mr-sw-r‘ (bzw. -Sgr't) „Re (bzw. 6 liebt ihn“ (NR). Einmal ist auch mrjt-mj-h‘pj „die | „Gott NN hebt sie“, mr-sw-r‘ (bzw. -Sgr't) „Re (bzw. 6 liebt ihn“ (NR). Einmal ist auch mrjt-mj-h‘pj „die |
| 67751 | wie der Nil Geliebte“ (?) als Name einer Prinzessin der 20. Dynastie überliefert. | wie der Nil Geliebte“ (?) als Name einer Prinzessin der 20. Dynastie überliefert. | wie der Nil Geliebte“ (?) als Name einer Prinzessin der 20. Dynastie überliefert. |
| 67752 | Andererseits kommt, wenigstens im NR, auch die Liebe zur Gottheit zum Ausdruck, in dem Ausruf mrjtj-wöj- | Andererseits kommt, wenigstens im NR, auch die Liebe zur Gottheit zum Ausdruck, in dem Ausruf mrjtj-wöj- | Andererseits kommt, wenigstens im NR, auch die Liebe zur Gottheit zum Ausdruck, in dem Ausruf mrjtj-wöj- |
| 67753 | imn ‚wie sehr geliebt ist Amon!“ | imn ‚wie sehr geliebt ist Amon!“ | imn ‚wie sehr geliebt ist Amon!“ |
| 67754 | Merkwürdig scheint’ es, daß daneben ein Menschenkind auch als von der Gottheit „gelobt“ bezeichnet wird, | Merkwürdig scheint’ es, daß daneben ein Menschenkind auch als von der Gottheit „gelobt“ bezeichnet wird, | Merkwürdig scheint’ es, daß daneben ein Menschenkind auch als von der Gottheit „gelobt“ bezeichnet wird, |
| 67755 | aber die Tatsache ist gut bezeugt1). Wir haben hsjj-r‘ „der von Re Gelobte“ im AR, hs‘t-r* „die von Re Gelobte“ | aber die Tatsache ist gut bezeugt1). Wir haben hsjj-r‘ „der von Re Gelobte“ im AR, hs‘t-r* „die von Re Gelobte“ | aber die Tatsache ist gut bezeugt1). Wir haben hsjj-r‘ „der von Re Gelobte“ im AR, hs‘t-r* „die von Re Gelobte“ |
| 67756 | im NE, und auch in hst'n‘$ „die (quam) sie gelobt hat“ (ME) ist gewiß an das „Lob“ einer Göttin zu denken!) | im NE, und auch in hst'n‘$ „die (quam) sie gelobt hat“ (ME) ist gewiß an das „Lob“ einer Göttin zu denken!) | im NE, und auch in hst'n‘$ „die (quam) sie gelobt hat“ (ME) ist gewiß an das „Lob“ einer Göttin zu denken!) |
| 67757 | Der Mensch kann im MR auch „Gefährte“ (sbk-irj‘j „„Suchos ist mein Gefährte‘?), im NR sogar „Bruder“ | Der Mensch kann im MR auch „Gefährte“ (sbk-irj‘j „„Suchos ist mein Gefährte‘?), im NR sogar „Bruder“ | Der Mensch kann im MR auch „Gefährte“ (sbk-irj‘j „„Suchos ist mein Gefährte‘?), im NR sogar „Bruder“ |
| 67758 | (Sn-n-r*, n-n-murt, 1- „der Bruder des Ⲕⲉ „der Göttin Mut“, „des Thot‘“) eines Gottes genannt werden!). | (Sn-n-r*, n-n-murt, 1- „der Bruder des Ⲕⲉ „der Göttin Mut“, „des Thot‘“) eines Gottes genannt werden!). | (Sn-n-r*, n-n-murt, 1- „der Bruder des Ke „der Göttin Mut“, „des Thot‘“) eines Gottes genannt werden!). |
| 67759 | Vor allem aber beginnt mit dem Zerfall des Alten Reiches eine Menge von Namen), die ihre Träger als „Schü“ | Vor allem aber beginnt mit dem Zerfall des Alten Reiches eine Menge von Namen), die ihre Träger als „Schü“ | Vor allem aber beginnt mit dem Zerfall des Alten Reiches eine Menge von Namen), die ihre Träger als „Schü“ |
| 67760 | (s2-, später pr-&rj-n-) bzw. ‚Tochter‘ si-, später t-Srjt-n't) eines Gottes oder einer Göttin bezeichnen?5), Über | (s2-, später pr-&rj-n-) bzw. ‚Tochter‘ si-, später t-Srjt-n't) eines Gottes oder einer Göttin bezeichnen?5), Über | (s2-, später pr-&rj-n-) bzw. ‚Tochter‘ si-, später t-Srjt-n't) eines Gottes oder einer Göttin bezeichnen?5), Über |
| 67761 | die vermutliche Entstehung und die Geschichte dieser auffallenden Bezeichnung — die sich übrigens ebenso auch | die vermutliche Entstehung und die Geschichte dieser auffallenden Bezeichnung — die sich übrigens ebenso auch | die vermutliche Entstehung und die Geschichte dieser auffallenden Bezeichnung — die sich übrigens ebenso auch |
| 67762 | in Babylonien und Assyrien findet — habe ich an anderer Stelle berichtet!®), Ihrem Inhalt nach wird sie die Träger | in Babylonien und Assyrien findet — habe ich an anderer Stelle berichtet!®), Ihrem Inhalt nach wird sie die Träger | in Babylonien und Assyrien findet — habe ich an anderer Stelle berichtet!®), Ihrem Inhalt nach wird sie die Träger |
| 67763 | des Namens — in ähnlicher Weise wie die nj-sw- und die -m-s?'£ Namen ⲻ dem besonderen Schutze der betreffenden | des Namens — in ähnlicher Weise wie die nj-sw- und die -m-s?'£ Namen ⲻ dem besonderen Schutze der betreffenden | des Namens — in ähnlicher Weise wie die nj-sw- und die -m-s?'£ Namen ⲻ dem besonderen Schutze der betreffenden |
| 67764 | Gottheit empfohlen haben, die wie ein Vater oder wie eine Mutter für sie sorgen wird. Dem entsprechen im NZ | Gottheit empfohlen haben, die wie ein Vater oder wie eine Mutter für sie sorgen wird. Dem entsprechen im NZ | Gottheit empfohlen haben, die wie ein Vater oder wie eine Mutter für sie sorgen wird. Dem entsprechen im NZ |
| 67765 | die Satznamen it(*j)-wsir „Osiris ist mein Vater“ und pP j-M-hnsw ‚mein Vater ist Chons‘“, und ein ähnlich | die Satznamen it(*j)-wsir „Osiris ist mein Vater“ und pP j-M-hnsw ‚mein Vater ist Chons‘“, und ein ähnlich | die Satznamen it(*j)-wsir „Osiris ist mein Vater“ und pP j-M-hnsw ‚mein Vater ist Chons‘“, und ein ähnlich |
| 67766 | ⲉⲡⲉ Di | ⲉⲡⲉ Di | epe Di |
| 67767 | Scheint. | Scheint. | Scheint. |
| 67768 | dem | dem | dem |
| 67769 | inniges Verhältnis kommt auch zum Ausdruck in NR-Namen wie -m-ib(j) „der Große ist in meinem Herzen“, | inniges Verhältnis kommt auch zum Ausdruck in NR-Namen wie -m-ib(j) „der Große ist in meinem Herzen“, | inniges Verhältnis kommt auch zum Ausdruck in NR-Namen wie -m-ib(j) „der Große ist in meinem Herzen“, |
| 67770 | ϯ So wird im Hinblick auf die im Folgenden genannten Namen | ϯ So wird im Hinblick auf die im Folgenden genannten Namen | ti So wird im Hinblick auf die im Folgenden genannten Namen |
| 67771 | des NR und der Spätzeit zu übersetzen sein. | des NR und der Spätzeit zu übersetzen sein. | des NR und der Spätzeit zu übersetzen sein. |
| 67772 | Ⲁ Ob in den Namen PN I 214, 10ff. ⲕ) „mein Gott“ zu | Ⲁ Ob in den Namen PN I 214, 10ff. Ⲕ) „mein Gott“ zu | A Ob in den Namen PN I 214, 10ff. K) „mein Gott“ zu |
| 67773 | lesen ist, ist nicht auszumachen, Zu Petosiris wird (58, 31) von seinen | lesen ist, ist nicht auszumachen, Zu Petosiris wird (58, 31) von seinen | lesen ist, ist nicht auszumachen, Zu Petosiris wird (58, 31) von seinen |
| 67774 | Kindern von „den Wegen deines Gottes Ptah‘ gesprochen, auf denen | Kindern von „den Wegen deines Gottes Ptah‘ gesprochen, auf denen | Kindern von „den Wegen deines Gottes Ptah‘ gesprochen, auf denen |
| 67775 | er gewandelt sei, Vgl. auch Urk. VII 4, 14! | er gewandelt sei, Vgl. auch Urk. VII 4, 14! | er gewandelt sei, Vgl. auch Urk. VII 4, 14! |
| 67776 | 3) In PN I, ı73ff., IT, Nachtr. sind etwa 150 verschiedene Bil- | 3) In PN I, ı73ff., IT, Nachtr. sind etwa 150 verschiedene Bil- | 3) In PN I, ı73ff., IT, Nachtr. sind etwa 150 verschiedene Bil- |
| 67777 | dungen angeführt. | dungen angeführt. | dungen angeführt. |
| 67778 | 4) Vgl. I 105, 20ff, 35722 II, Nachtr. | 4) Vgl. I 105, 20ff, 35722 II, Nachtr. | 4) Vgl. I 105, 20ff, 35722 II, Nachtr. |
| 67779 | 5) Vgl. I279, ıff. 2ıff. 42 1 Nachtr. | 5) Vgl. I279, ıff. 2ıff. 42 1 Nachtr. | 5) Vgl. I279, ıff. 2ıff. 42 1 Nachtr. |
| 67780 | ⲃ) Sichere Bildungen mit fw-$-n.Gott NN scheinen nicht belegt | Ⲃ) Sichere Bildungen mit fw-$-n.Gott NN scheinen nicht belegt | V) Sichere Bildungen mit fw-$-n.Gott NN scheinen nicht belegt |
| 67781 | zu sein. Ein unsicherer Fall PN I 15, 3. Vgl. aber auch MON, Asev- | zu sein. Ein unsicherer Fall PN I 15, 3. Vgl. aber auch MON, Asev- | zu sein. Ein unsicherer Fall PN I 15, 3. Vgl. aber auch MON, Asev- |
| 67782 | ve%, war ein fwr$-n.njt „sie gehört der Neith‘‘ wiedergeben. könnte. | ve%, war ein fwr$-n.njt „sie gehört der Neith‘‘ wiedergeben. könnte. | ve%, war ein fwr$-n.njt „sie gehört der Neith‘‘ wiedergeben. könnte. |
| 67783 | Ob die NR Namen “nf (bzw. “nh-$)-n-Gott NN als „sein (bzw. ihr) | Ob die NR Namen “nf (bzw. “nh-$)-n-Gott NN als „sein (bzw. ihr) | Ob die NR Namen “nf (bzw. “nh-$)-n-Gott NN als „sein (bzw. ihr) |
| 67784 | Leben gehört dem ⲚⲚ̄ oder „er (sie) lebt für NN“ zu denken sind, | Leben gehört dem Ⲛ50 oder „er (sie) lebt für NN“ zu denken sind, | Leben gehört dem N50 oder „er (sie) lebt für NN“ zu denken sind, |
| 67785 | kanniich nicht entscheiden. Was bedeutet ϩⲧ... . | kanniich nicht entscheiden. Was bedeutet ϩⲧ... . | kanniich nicht entscheiden. Was bedeutet ht... . |
| 67786 | 7) Zu den verschiedenen Schreibungen siehe S. 24f. | 7) Zu den verschiedenen Schreibungen siehe S. 24f. | 7) Zu den verschiedenen Schreibungen siehe S. 24f. |
| 67787 | ⲃ) Was bedeutet ⲉ 3 —e „geliebt ist das Antlitz des Ptah‘‘ ? | Ⲃ) Was bedeutet ⲉ 3 —e „geliebt ist das Antlitz des Ptah‘‘ ? | V) Was bedeutet e 3 —e „geliebt ist das Antlitz des Ptah‘‘ ? |
| 67788 | ϫⲁ ⲛⲗⲗⲗⲗⲗ | ϫⲁ ⲛ̀ⲗⲗⲗⲗⲗ | ga ǹlllll |
| 67789 | *) Im NR finden sich vereinzelt auch ⲧϣ n-pth (bzw. ⲫⲏ ⲱ) | *) Im NR finden sich vereinzelt auch ⲧϣ n-pth (bzw. Ⲫⲏ ⲱ) | *) Im NR finden sich vereinzelt auch tṡ n-pth (bzw. Fy ō) |
| 67790 | mrbn-nb(-w) „den Ptah (bzw. Chons) geliebt hat“, „die (quam) | mrbn-nb(-w) „den Ptah (bzw. Chons) geliebt hat“, „die (quam) | mrbn-nb(-w) „den Ptah (bzw. Chons) geliebt hat“, „die (quam) |
| 67791 | ‚Gold‘ d.h. Hathor geliebt hat“. Auch &-mri-Gott NN „die von | ‚Gold‘ d.h. Hathor geliebt hat“. Auch &-mri-Gott NN „die von | ‚Gold‘ d.h. Hathor geliebt hat“. Auch &-mri-Gott NN „die von |
| 67792 | Gott NN Geliebte‘ kommt vereinzelt vor. | Gott NN Geliebte‘ kommt vereinzelt vor. | Gott NN Geliebte‘ kommt vereinzelt vor. |
| 67793 | 1) Vgl. „du Gelobter“ als Anrede an den Gutsverwalter in der | 1) Vgl. „du Gelobter“ als Anrede an den Gutsverwalter in der | 1) Vgl. „du Gelobter“ als Anrede an den Gutsverwalter in der |
| 67794 | 4. Klage des beredten Bauern. . | 4. Klage des beredten Bauern. . | 4. Klage des beredten Bauern. . |
| 67795 | 12) Was die AR Namen hs-;htj (bzw. -wrt, v*) bedeuten, ist mr | 12) Was die AR Namen hs-;htj (bzw. -wrt, v*) bedeuten, ist mr | 12) Was die AR Namen hs-;htj (bzw. -wrt, v*) bedeuten, ist mr |
| 67796 | nicht klar, Ob es Kurznamen sind? | nicht klar, Ob es Kurznamen sind? | nicht klar, Ob es Kurznamen sind? |
| 67797 | 1 Dazu Spät han&w-iri(-{) „Chons ist mein Gefährte“. | 1 Dazu Spät han&w-iri(-{) „Chons ist mein Gefährte“. | 1 Dazu Spät han&w-iri(-{) „Chons ist mein Gefährte“. |
| 67798 | 3) Dazu gehören als Ergänzung die Namen, die ein Mädchen als | 3) Dazu gehören als Ergänzung die Namen, die ein Mädchen als | 3) Dazu gehören als Ergänzung die Namen, die ein Mädchen als |
| 67799 | irjt-mw:t „die Gefährtin der (Göttin) Mut“ — oder sollte es „die | irjt-mw:t „die Gefährtin der (Göttin) Mut“ — oder sollte es „die | irjt-mw:t „die Gefährtin der (Göttin) Mut“ — oder sollte es „die |
| 67800 | Gefährtin der Mutter‘ heißen? —, irpt-hauuwrt-mitr „die Gefährtin der | Gefährtin der Mutter‘ heißen? —, irpt-hauuwrt-mitr „die Gefährtin der | Gefährtin der Mutter‘ heißen? —, irpt-hauuwrt-mitr „die Gefährtin der |
| 67801 | Herrin der Tiefe‘ bezeichnen, Welche Vorstellung mag diesem | Herrin der Tiefe‘ bezeichnen, Welche Vorstellung mag diesem | Herrin der Tiefe‘ bezeichnen, Welche Vorstellung mag diesem |
| 67802 | Namen zugrunde liegen? | Namen zugrunde liegen? | Namen zugrunde liegen? |
| 67803 | 1) PN I, S. 280, 8. 295, 7. 118, 7-—119, 11. 368, 7—370, 6; dam | 1) PN I, S. 280, 8. 295, 7. 118, 7-—119, 11. 368, 7—370, 6; dam | 1) PN I, S. 280, 8. 295, 7. 118, 7-—119, 11. 368, 7—370, 6; dam |
| 67804 | PN IE, Nachträge. ϯ | PN IE, Nachträge. Ϯ | PN IE, Nachträge. Ti |
| 67805 | 1) Bildungen mit $7j- bzw. 5- ohne Artikel sind seiten. VE | 1) Bildungen mit $7j- bzw. 5- ohne Artikel sind seiten. VE | 1) Bildungen mit $7j- bzw. 5- ohne Artikel sind seiten. VE |
| 67806 | aber ⲙ und 5] -ⲩ sowie Sri tn dr8 (11, Nachtr.) aus dem späl | aber ⲙ und 5] -ⲩ sowie Sri tn dr8 (11, Nachtr.) aus dem späl | aber m und 5] -y sowie Sri tn dr8 (11, Nachtr.) aus dem späl |
| 67807 | NER | NER | NER |
| 67808 | 16) Vgl. S. 233 u. Anm. 3. | 16) Vgl. S. 233 u. Anm. 3. | 16) Vgl. S. 233 u. Anm. 3. |
| page 698 | |||
| 67809 | Kapitel IIT: Namen religiösen Inhalts 22) | Kapitel IIT: Namen religiösen Inhalts 22) | Kapitel IIT: Namen religiösen Inhalts 22) |
| 67810 | mn (4) „der ihn gegeben hat, ist in meinem Herzen“, hrj-hr-Gott NN „mein Gesicht ist auf den Gott NN | mn (4) „der ihn gegeben hat, ist in meinem Herzen“, hrj-hr-Gott NN „mein Gesicht ist auf den Gott NN | mn (4) „der ihn gegeben hat, ist in meinem Herzen“, hrj-hr-Gott NN „mein Gesicht ist auf den Gott NN |
| 67811 | dr tet‘), $hz-hztj‘j-imn „mein Herz gedenkt (oder gedenke) Amons““ und dem späten hr-f-r-njt „sein Gesicht | dr tet‘), $hz-hztj‘j-imn „mein Herz gedenkt (oder gedenke) Amons““ und dem späten hr-f-r-njt „sein Gesicht | dr tet‘), $hz-hztj‘j-imn „mein Herz gedenkt (oder gedenke) Amons““ und dem späten hr-f-r-njt „sein Gesicht |
| 67812 | ⲁ. Neith hingewendet‘. Aber auch die AR-Gruppe nfr-hr-pih (etc.) „es ist gut bei Ptah (etc.)‘“ besagt wohl | ⲁ. Neith hingewendet‘. Aber auch die AR-Gruppe nfr-hr-pih (etc.) „es ist gut bei Ptah (etc.)‘“ besagt wohl | a. Neith hingewendet‘. Aber auch die AR-Gruppe nfr-hr-pih (etc.) „es ist gut bei Ptah (etc.)‘“ besagt wohl |
| 67813 | schon dasselbe. Ob die M R-Namen rn-f (bzw. rn'8)-m-ib(‘5j) „sein (bzw. ihr) Name ist in meinem Herzen“ hierher | schon dasselbe. Ob die M R-Namen rn-f (bzw. rn'8)-m-ib(‘5j) „sein (bzw. ihr) Name ist in meinem Herzen“ hierher | schon dasselbe. Ob die M R-Namen rn-f (bzw. rn'8)-m-ib(‘5j) „sein (bzw. ihr) Name ist in meinem Herzen“ hierher |
| 67814 | ehören, bleibt fraglich, da das Suffix der 3. Pers. Sing. sich auch auf den Namenträger beziehen kann. Ähnlich | ehören, bleibt fraglich, da das Suffix der 3. Pers. Sing. sich auch auf den Namenträger beziehen kann. Ähnlich | ehören, bleibt fraglich, da das Suffix der 3. Pers. Sing. sich auch auf den Namenträger beziehen kann. Ähnlich |
| 67815 | steht ⲉ5 mit pth-rh-sw ,,Ptah ist es, der ihn kennt“, wobei das „ihn‘“ vielleicht doch eher auf den König geht. | steht ⲉ5 mit pth-rh-sw ,,Ptah ist es, der ihn kennt“, wobei das „ihn‘“ vielleicht doch eher auf den König geht. | steht e5 mit pth-rh-sw ,,Ptah ist es, der ihn kennt“, wobei das „ihn‘“ vielleicht doch eher auf den König geht. |
| 67816 | Ist der Gott der Vater des Menschen, so kann man auch sagen, daß er ihn „gemacht“, d. h. erzeugt hat. Soin den | Ist der Gott der Vater des Menschen, so kann man auch sagen, daß er ihn „gemacht“, d. h. erzeugt hat. Soin den | Ist der Gott der Vater des Menschen, so kann man auch sagen, daß er ihn „gemacht“, d. h. erzeugt hat. Soin den |
| 67817 | amen des AR wie irw'n-pih ‚den Ptah gemacht hat‘“, so auch in den Frauennamen des NR si• (bzw. nb'w) | amen des AR wie irw'n-pih ‚den Ptah gemacht hat‘“, so auch in den Frauennamen des NR si• (bzw. nb'w) | amen des AR wie irw'n-pih ‚den Ptah gemacht hat‘“, so auch in den Frauennamen des NR si• (bzw. nb'w) |
| 67818 | CS ) „Isis (bzw. „Gold“, d.h, Hathor) ist es, die sie gemacht Ⲏa oder in den späten Namen der Form | CS ) „Isis (bzw. „Gold“, d.h, Hathor) ist es, die sie gemacht Ⲏa oder in den späten Namen der Form | CS ) „Isis (bzw. „Gold“, d.h, Hathor) ist es, die sie gemacht Ya oder in den späten Namen der Form |
| 67819 | ⲩ. )-i‘h „den der Mond gemacht hat“. Geläufiger ist der Gedanke, daß Kinder — wie alles Gute, | ⲩ. )-i‘h „den der Mond gemacht hat“. Geläufiger ist der Gedanke, daß Kinder — wie alles Gute, | y. )-i‘h „den der Mond gemacht hat“. Geläufiger ist der Gedanke, daß Kinder — wie alles Gute, |
| 67820 | vgl. 5.222 — ein Geschenk der Götter sind. Dies besagen in der Spätzeit die großen Gruppen von Namen wie | vgl. 5.222 — ein Geschenk der Götter sind. Dies besagen in der Spätzeit die großen Gruppen von Namen wie | vgl. 5.222 — ein Geschenk der Götter sind. Dies besagen in der Spätzeit die großen Gruppen von Namen wie |
| 67821 | imn-lr-dj-Sw($'t) „Amon ist es, der ihn (bzw. sie) gegeben hat‘ (griechisch auovoprtaıcıg und Varianten) und die | imn-lr-dj-Sw($'t) „Amon ist es, der ihn (bzw. sie) gegeben hat‘ (griechisch auovoprtaıcıg und Varianten) und die | imn-lr-dj-Sw($'t) „Amon ist es, der ihn (bzw. sie) gegeben hat‘ (griechisch auovoprtaıcıg und Varianten) und die |
| 67822 | überaus häufigen Bildungen nach dem Schema, p;-dj('’w)-Gott NN bzw. #-dj+-Gott NN „den (bzw. die) Gott NN | überaus häufigen Bildungen nach dem Schema, p;-dj('’w)-Gott NN bzw. #-dj+-Gott NN „den (bzw. die) Gott NN | überaus häufigen Bildungen nach dem Schema, p;-dj('’w)-Gott NN bzw. #-dj+-Gott NN „den (bzw. die) Gott NN |
| 67823 | gegeben hat‘, die assyrisch durch puti- oder yutu-?), neubabylonisch durch pat- oder pata-?), griechisch durch | gegeben hat‘, die assyrisch durch puti- oder yutu-?), neubabylonisch durch pat- oder pata-?), griechisch durch | gegeben hat‘, die assyrisch durch puti- oder yutu-?), neubabylonisch durch pat- oder pata-?), griechisch durch |
| 67824 | zere- bzw. Tete- mit folgenden Gottesnamen wiedergegeben werden. Dasselbe ist der Sinn der im ME gebräuch- | zere- bzw. Tete- mit folgenden Gottesnamen wiedergegeben werden. Dasselbe ist der Sinn der im ME gebräuch- | zere- bzw. Tete- mit folgenden Gottesnamen wiedergegeben werden. Dasselbe ist der Sinn der im ME gebräuch- |
| 67825 | jehen Bildung dd(*w) (bzw. 44Ⲉⲟ NN „den (bzw. die) Gott NN gibt“. | jehen Bildung dd(*w) (bzw. 44Ⲉⲟ NN „den (bzw. die) Gott NN gibt“. | jehen Bildung dd(*w) (bzw. 44Eo NN „den (bzw. die) Gott NN gibt“. |
| 67826 | Merkwürdig sind einige Namen des AR, die einen Gott oder den König als die „Speise“ oder „‚Nahrung“‘“ des | Merkwürdig sind einige Namen des AR, die einen Gott oder den König als die „Speise“ oder „‚Nahrung“‘“ des | Merkwürdig sind einige Namen des AR, die einen Gott oder den König als die „Speise“ oder „‚Nahrung“‘“ des |
| 67827 | Namengebers bezeichnen, wie df:(*j)-hnmf'w) ‚(der Gott) Chnum ist meine Speise‘ usw., und denen sich im NR | Namengebers bezeichnen, wie df:(*j)-hnmf'w) ‚(der Gott) Chnum ist meine Speise‘ usw., und denen sich im NR | Namengebers bezeichnen, wie df:(*j)-hnmf'w) ‚(der Gott) Chnum ist meine Speise‘ usw., und denen sich im NR |
| 67828 | bjj-m-imn „ich sättige mich an Amon‘““ (oder „Amon ist meine Sättigung“) anschließt. Sie erhalten ihre Erklärung | bjj-m-imn „ich sättige mich an Amon‘““ (oder „Amon ist meine Sättigung“) anschließt. Sie erhalten ihre Erklärung | bjj-m-imn „ich sättige mich an Amon‘““ (oder „Amon ist meine Sättigung“) anschließt. Sie erhalten ihre Erklärung |
| 67829 | wohl durch den späten Namen 82j(*j) -n-pz't -n(*t)-imn ‚‚ich sättige mich an dem p:'t-Brot*) des Amon““ und werden | wohl durch den späten Namen 82j(*j) -n-pz't -n(*t)-imn ‚‚ich sättige mich an dem p:'t-Brot*) des Amon““ und werden | wohl durch den späten Namen 82j(*j) -n-pz't -n(*t)-imn ‚‚ich sättige mich an dem p:'t-Brot*) des Amon““ und werden |
| 67830 | wohl bedeuten, daß die Gottheit den so Sprechenden nicht darben läßt — im 4 R in materiellem®), im N Rund später | wohl bedeuten, daß die Gottheit den so Sprechenden nicht darben läßt — im 4 R in materiellem®), im N Rund später | wohl bedeuten, daß die Gottheit den so Sprechenden nicht darben läßt — im 4 R in materiellem®), im N Rund später |
| 67831 | dann vielleicht in einem mehr vergeistigten Sinne, | dann vielleicht in einem mehr vergeistigten Sinne, | dann vielleicht in einem mehr vergeistigten Sinne, |
| 67832 | Die Bedeutung der beiden späten Namen gmj'n'f-hr-bik und gmj'n’'s-hr(‘w) „er hat Horus, den Falken gefunden“ | Die Bedeutung der beiden späten Namen gmj'n'f-hr-bik und gmj'n’'s-hr(‘w) „er hat Horus, den Falken gefunden“ | Die Bedeutung der beiden späten Namen gmj'n'f-hr-bik und gmj'n’'s-hr(‘w) „er hat Horus, den Falken gefunden“ |
| 67833 | ınd „sie hat den Horus gefunden““, entgeht mir. Dagegen lassen sich zwei andere merkwürdige Gruppen der Spät- | ınd „sie hat den Horus gefunden““, entgeht mir. Dagegen lassen sich zwei andere merkwürdige Gruppen der Spät- | ınd „sie hat den Horus gefunden““, entgeht mir. Dagegen lassen sich zwei andere merkwürdige Gruppen der Spät- |
| 67834 | zeit, wie mir scheint, erklären. Das Schema der einen lautet: ⲃ ⲱϣ- (bzw. st)-n-Gott NN®), wörtlich „sie haben | zeit, wie mir scheint, erklären. Das Schema der einen lautet: ⲃ ⲱϣ- (bzw. st)-n-Gott NN®), wörtlich „sie haben | zeit, wie mir scheint, erklären. Das Schema der einen lautet: v ōṡ- (bzw. st)-n-Gott NN®), wörtlich „sie haben |
| 67835 | (oder man hat) ihn (bzw. sie) dem Gotte NN hingelegt‘, was Griffith’) durch “she (bzw. he) is abandoned to” God | (oder man hat) ihn (bzw. sie) dem Gotte NN hingelegt‘, was Griffith’) durch “she (bzw. he) is abandoned to” God | (oder man hat) ihn (bzw. sie) dem Gotte NN hingelegt‘, was Griffith’) durch “she (bzw. he) is abandoned to” God |
| 67836 | NN erklären wollte. Ich möchte eher vermuten, daß es sich bei dieser Namenbildung ursprünglich um Kinder | NN erklären wollte. Ich möchte eher vermuten, daß es sich bei dieser Namenbildung ursprünglich um Kinder | NN erklären wollte. Ich möchte eher vermuten, daß es sich bei dieser Namenbildung ursprünglich um Kinder |
| 67837 | handelt, die vor oder in einem Tempel ausgesetzt waren®), und die in eine — etwa kinderlose — Familie aufzu- | handelt, die vor oder in einem Tempel ausgesetzt waren®), und die in eine — etwa kinderlose — Familie aufzu- | handelt, die vor oder in einem Tempel ausgesetzt waren®), und die in eine — etwa kinderlose — Familie aufzu- |
| 67838 | ıehmen als ein frommes Werk gegolten haben mag. | ıehmen als ein frommes Werk gegolten haben mag. | ıehmen als ein frommes Werk gegolten haben mag. |
| 67839 | Die andere Gruppe von Namen hat ihre ältesten Vertreter schon im Neuen Reich. Sie lauten dd-mw't-“nh'} | Die andere Gruppe von Namen hat ihre ältesten Vertreter schon im Neuen Reich. Sie lauten dd-mw't-“nh'} | Die andere Gruppe von Namen hat ihre ältesten Vertreter schon im Neuen Reich. Sie lauten dd-mw't-“nh'} |
| 67840 | und dd-2$'t-w2h‘s$, also „Mut sagt, daß er lebt“ bzw, „Isis sagt, daß sie dauert‘. Die gewöhnlichere, auch noch in | und dd-2$'t-w2h‘s$, also „Mut sagt, daß er lebt“ bzw, „Isis sagt, daß sie dauert‘. Die gewöhnlichere, auch noch in | und dd-2$'t-w2h‘s$, also „Mut sagt, daß er lebt“ bzw, „Isis sagt, daß sie dauert‘. Die gewöhnlichere, auch noch in |
| 67841 | das späte NR zurückgehende Form ist dd-Gott NN -Aw'f (bzw. iw.s)-‘nh?) „Gott NN sagt, daß er (bzw. sie) lebt“. | das späte NR zurückgehende Form ist dd-Gott NN -Aw'f (bzw. iw.s)-‘nh?) „Gott NN sagt, daß er (bzw. sie) lebt“. | das späte NR zurückgehende Form ist dd-Gott NN -Aw'f (bzw. iw.s)-‘nh?) „Gott NN sagt, daß er (bzw. sie) lebt“. |
| 67842 | Ich habe früher schon!) wahrscheinlich zu machen gesucht, daß diese Namen vielmehr mit ‚Gott NN hat gesagt: | Ich habe früher schon!) wahrscheinlich zu machen gesucht, daß diese Namen vielmehr mit ‚Gott NN hat gesagt: | Ich habe früher schon!) wahrscheinlich zu machen gesucht, daß diese Namen vielmehr mit ‚Gott NN hat gesagt: |
| 67843 | er (bzw. sie) wird leben!“ zu übersetzen sind, was grammatisch zulässig ist, und wodurch der sonst dunkle Sinn | er (bzw. sie) wird leben!“ zu übersetzen sind, was grammatisch zulässig ist, und wodurch der sonst dunkle Sinn | er (bzw. sie) wird leben!“ zu übersetzen sind, was grammatisch zulässig ist, und wodurch der sonst dunkle Sinn |
| 67844 | verständlich wird. Sie werden auf orakelartige Götteraussprüchell) zurückgehen, welche werdende Mütter in Angst | verständlich wird. Sie werden auf orakelartige Götteraussprüchell) zurückgehen, welche werdende Mütter in Angst | verständlich wird. Sie werden auf orakelartige Götteraussprüchell) zurückgehen, welche werdende Mütter in Angst |
| 67845 | und Sorge um das Leben des ersehnten Kindes im Tempel ihres Heimatgottes eingeholt haben??), und deren sie | und Sorge um das Leben des ersehnten Kindes im Tempel ihres Heimatgottes eingeholt haben??), und deren sie | und Sorge um das Leben des ersehnten Kindes im Tempel ihres Heimatgottes eingeholt haben??), und deren sie |
| 67846 | sich in Dankbarkeit erinnerten, als das Kind glücklich geboren war. Wenn innerhalb dieser Gruppe Namen vor- | sich in Dankbarkeit erinnerten, als das Kind glücklich geboren war. Wenn innerhalb dieser Gruppe Namen vor- | sich in Dankbarkeit erinnerten, als das Kind glücklich geboren war. Wenn innerhalb dieser Gruppe Namen vor- |
| 67847 | kommen, wie dd-imn-hr(*w)-iwf-“nh oder dd-pth-hr(*w)-iw'f-"nh „Amon und Horus (bzw. Ptah und Horus) haben | kommen, wie dd-imn-hr(*w)-iwf-“nh oder dd-pth-hr(*w)-iw'f-"nh „Amon und Horus (bzw. Ptah und Horus) haben | kommen, wie dd-imn-hr(*w)-iwf-“nh oder dd-pth-hr(*w)-iw'f-"nh „Amon und Horus (bzw. Ptah und Horus) haben |
| 67848 | gesagt ‚er wird leben!‘“““, so wird entweder anzunehmen sein, daß beide Götter in dem gleichen Tempel verehrt | gesagt ‚er wird leben!‘“““, so wird entweder anzunehmen sein, daß beide Götter in dem gleichen Tempel verehrt | gesagt ‚er wird leben!‘“““, so wird entweder anzunehmen sein, daß beide Götter in dem gleichen Tempel verehrt |
| 67849 | Worden sind, oder daß die verängstigte Mutter, um ihrer Sache ganz sicher zu sein, in zwei verschiedenen Heilig- | Worden sind, oder daß die verängstigte Mutter, um ihrer Sache ganz sicher zu sein, in zwei verschiedenen Heilig- | Worden sind, oder daß die verängstigte Mutter, um ihrer Sache ganz sicher zu sein, in zwei verschiedenen Heilig- |
| 67850 | tümern um einen Spruch nachgesucht hat). | tümern um einen Spruch nachgesucht hat). | tümern um einen Spruch nachgesucht hat). |
| 67851 | nn | nn | nn |
| 67852 | !) Vgl. auch Griech. %“-m-hr(j) „der Schöne ist vor mir"? | !) Vgl. auch Griech. %“-m-hr(j) „der Schöne ist vor mir"? | !) Vgl. auch Griech. %“-m-hr(j) „der Schöne ist vor mir"? |
| 67853 | % Ranke, Keilschriftl. Material, S. 33 | % Ranke, Keilschriftl. Material, S. 33 | % Ranke, Keilschriftl. Material, S. 33 |
| 67854 | % Ebenda, S.39f. Die weiblichen Formen sind keilschriftlich | % Ebenda, S.39f. Die weiblichen Formen sind keilschriftlich | % Ebenda, S.39f. Die weiblichen Formen sind keilschriftlich |
| 67855 | Ach nicht nachgewiesen. | Ach nicht nachgewiesen. | Ach nicht nachgewiesen. |
| 67856 | % Es muß’allerdings betont werden, daß das Wort fs-£ sonst nur | % Es muß’allerdings betont werden, daß das Wort fs-£ sonst nur | % Es muß’allerdings betont werden, daß das Wort fs-£ sonst nur |
| 67857 | „ls Speise der Götter und der seligen Toten und als ihnen dar- | „ls Speise der Götter und der seligen Toten und als ihnen dar- | „ls Speise der Götter und der seligen Toten und als ihnen dar- |
| 67858 | brachte Gabe‘“ (Wb ı, 495) gebraucht wird, nicht als ein gewöhn- | brachte Gabe‘“ (Wb ı, 495) gebraucht wird, nicht als ein gewöhn- | brachte Gabe‘“ (Wb ı, 495) gebraucht wird, nicht als ein gewöhn- |
| 67859 | es Wort für Brot! | es Wort für Brot! | es Wort für Brot! |
| 67860 | . N Vgl. auch MR dfzw-m-"-pth „Speise ist in der Hand des Ptah‘“ | . N Vgl. auch MR dfzw-m-"-pth „Speise ist in der Hand des Ptah‘“ | . N Vgl. auch MR dfzw-m-"-pth „Speise ist in der Hand des Ptah‘“ |
| 67861 | ; Isis, Bastet, Min, Mut sind bisher in dieser Verbindung bekannt. | ; Isis, Bastet, Min, Mut sind bisher in dieser Verbindung bekannt. | ; Isis, Bastet, Min, Mut sind bisher in dieser Verbindung bekannt. |
| 67862 | ) Catalogue of the Rylands Papyri (1909), Vol. III 209, Anm. 3. | ) Catalogue of the Rylands Papyri (1909), Vol. III 209, Anm. 3. | ) Catalogue of the Rylands Papyri (1909), Vol. III 209, Anm. 3. |
| 67863 | ) Zur Aussetzung von unerwünschten Kindern ist die Moases- | ) Zur Aussetzung von unerwünschten Kindern ist die Moases- | ) Zur Aussetzung von unerwünschten Kindern ist die Moases- |
| 67864 | schichte, Genesis 2, ı ff. zu vergleichen. | schichte, Genesis 2, ı ff. zu vergleichen. | schichte, Genesis 2, ı ff. zu vergleichen. |
| 67865 | ⲑ) Einen Namen dieser Gruppe — mit p;-nir „der Gott‘ an Stelle | Ⲑ) Einen Namen dieser Gruppe — mit p;-nir „der Gott‘ an Stelle | Ɵ) Einen Namen dieser Gruppe — mit p;-nir „der Gott‘ an Stelle |
| 67866 | eines bestimmten Gottesnamens — in hebräischem Gewande hat | eines bestimmten Gottesnamens — in hebräischem Gewande hat | eines bestimmten Gottesnamens — in hebräischem Gewande hat |
| 67867 | Spiegelberg bekanntlich in dem berühmten MIyDnıDX Genesis 41, 45 | Spiegelberg bekanntlich in dem berühmten MIyDnıDX Genesis 41, 45 | Spiegelberg bekanntlich in dem berühmten MIyDnıDX Genesis 41, 45 |
| 67868 | nachgewiesen, vgl. ÄZ 42 (1905), 84. | nachgewiesen, vgl. ÄZ 42 (1905), 84. | nachgewiesen, vgl. ÄZ 42 (1905), 84. |
| 67869 | 10) Orientalist. Lit. Zeitg. 29 (1926), 733ff. Vorher ähnlich | 10) Orientalist. Lit. Zeitg. 29 (1926), 733ff. Vorher ähnlich | 10) Orientalist. Lit. Zeitg. 29 (1926), 733ff. Vorher ähnlich |
| 67870 | schon Sethe, Bürgschaftsurkunden 334, 5. | schon Sethe, Bürgschaftsurkunden 334, 5. | schon Sethe, Bürgschaftsurkunden 334, 5. |
| 67871 | 1) Zum Orakelwesen in der ägyptischen Spätzeit vgl. Walter Otto, | 1) Zum Orakelwesen in der ägyptischen Spätzeit vgl. Walter Otto, | 1) Zum Orakelwesen in der ägyptischen Spätzeit vgl. Walter Otto, |
| 67872 | Priester und Tempel im hellenist. Ägypten T, 397 u. Anm. 4 II, 337. | Priester und Tempel im hellenist. Ägypten T, 397 u. Anm. 4 II, 337. | Priester und Tempel im hellenist. Ägypten T, 397 u. Anm. 4 II, 337. |
| 67873 | 12) Wie Rebekka vor der Geburt ihrer Zwillingssöhne von Jahwe | 12) Wie Rebekka vor der Geburt ihrer Zwillingssöhne von Jahwe | 12) Wie Rebekka vor der Geburt ihrer Zwillingssöhne von Jahwe |
| 67874 | ein Orakel erbittet und erhält, Genesis 25, zıff. | ein Orakel erbittet und erhält, Genesis 25, zıff. | ein Orakel erbittet und erhält, Genesis 25, zıff. |
| 67875 | ! | ! | ! |
| 67876 | 13) Die Schreibung | Ⲁ ϯ ⲫ (PN I 41113 beruht | 13) Die Schreibung | Ⲁ ϯ ⲫ (PN I 41113 beruht | 13) Die Schreibung | A ti f (PN I 41113 beruht |
| 67877 | <— | <— | <— |
| 67878 | wohl auf einem Fehler des Malers. Oder sollte ⲫ für % Istehen und | wohl auf einem Fehler des Malers. Oder sollte ⲫ für % Istehen und | wohl auf einem Fehler des Malers. Oder sollte f für % Istehen und |
| 67879 | zu übersetzen sein „Horus hat gesagt: sie werden dauern!“ ? | zu übersetzen sein „Horus hat gesagt: sie werden dauern!“ ? | zu übersetzen sein „Horus hat gesagt: sie werden dauern!“ ? |
| page 699 | |||
| 67880 | 3. ABSCHNITT | 3. ABSCHNITT | 3. ABSCHNITT |
| 67881 | DIE GESCHICHTE DER NAMEN | DIE GESCHICHTE DER NAMEN | DIE GESCHICHTE DER NAMEN |
| 67882 | Es ist eine bemerkenswerte Tatsache, daß die Personennamen der Ägypter in jedem der Hauptabschnitte der | Es ist eine bemerkenswerte Tatsache, daß die Personennamen der Ägypter in jedem der Hauptabschnitte der | Es ist eine bemerkenswerte Tatsache, daß die Personennamen der Ägypter in jedem der Hauptabschnitte der |
| 67883 | ägyptischen Geschichte, im Großen und Ganzen gesehen, ein durchaus eigentümliches Gepräge zeigen. Schon al | ägyptischen Geschichte, im Großen und Ganzen gesehen, ein durchaus eigentümliches Gepräge zeigen. Schon al | ägyptischen Geschichte, im Großen und Ganzen gesehen, ein durchaus eigentümliches Gepräge zeigen. Schon al |
| 67884 | der Gestalt des Namens selbst, nicht nur an seinen Schriftzeichen, deren Form sich wie die der Kunst im Lauf der | der Gestalt des Namens selbst, nicht nur an seinen Schriftzeichen, deren Form sich wie die der Kunst im Lauf der | der Gestalt des Namens selbst, nicht nur an seinen Schriftzeichen, deren Form sich wie die der Kunst im Lauf der |
| 67885 | Zeiten ändert, kann man in den allermeisten Fällen erkennen, wann ungefähr sein Träger oder seine Trägerin | Zeiten ändert, kann man in den allermeisten Fällen erkennen, wann ungefähr sein Träger oder seine Trägerin | Zeiten ändert, kann man in den allermeisten Fällen erkennen, wann ungefähr sein Träger oder seine Trägerin |
| 67886 | gelebt hat. In den drei großen Epochen des Mittleren Reiches, des Neuen Reiches und der sogenannten Spätzei | gelebt hat. In den drei großen Epochen des Mittleren Reiches, des Neuen Reiches und der sogenannten Spätzei | gelebt hat. In den drei großen Epochen des Mittleren Reiches, des Neuen Reiches und der sogenannten Spätzei |
| 67887 | zeigt sich jeweils in Form und Inhalt eine merkliche Veränderung der Namen gegenüber den vorhergegangenen | zeigt sich jeweils in Form und Inhalt eine merkliche Veränderung der Namen gegenüber den vorhergegangenen | zeigt sich jeweils in Form und Inhalt eine merkliche Veränderung der Namen gegenüber den vorhergegangenen |
| 67888 | Epochen, Die erste für uns erkennbare Ausprägung der Namen hat im Alten Reich, vor allem in seiner Pyramiden. | Epochen, Die erste für uns erkennbare Ausprägung der Namen hat im Alten Reich, vor allem in seiner Pyramiden. | Epochen, Die erste für uns erkennbare Ausprägung der Namen hat im Alten Reich, vor allem in seiner Pyramiden. |
| 67889 | zeit, ihren Niederschlag gefunden. Worin sie selbst wieder sich von ihrem Vorgänger unterschieden hat, bleibt uns | zeit, ihren Niederschlag gefunden. Worin sie selbst wieder sich von ihrem Vorgänger unterschieden hat, bleibt uns | zeit, ihren Niederschlag gefunden. Worin sie selbst wieder sich von ihrem Vorgänger unterschieden hat, bleibt uns |
| 67890 | verborgen, da das Auftreten der Schrift und mit ihm die erste Überlieferung von Namen ziemlich genau mit dem | verborgen, da das Auftreten der Schrift und mit ihm die erste Überlieferung von Namen ziemlich genau mit dem | verborgen, da das Auftreten der Schrift und mit ihm die erste Überlieferung von Namen ziemlich genau mit dem |
| 67891 | Anfang des Alten Reiches zusammenfällt. Daß in der Namenbildung — wie auch sonst in der ägyptischen Kultur — | Anfang des Alten Reiches zusammenfällt. Daß in der Namenbildung — wie auch sonst in der ägyptischen Kultur — | Anfang des Alten Reiches zusammenfällt. Daß in der Namenbildung — wie auch sonst in der ägyptischen Kultur — |
| 67892 | die Zeitwenden nicht ganz mit denen der politischen ‚„‚Reiche‘“ sich decken, daß die Besonderheiten des Mittle | die Zeitwenden nicht ganz mit denen der politischen ‚„‚Reiche‘“ sich decken, daß die Besonderheiten des Mittle | die Zeitwenden nicht ganz mit denen der politischen ‚„‚Reiche‘“ sich decken, daß die Besonderheiten des Mittle |
| 67893 | Reiches schon gegen Ende des Alten beginnen und z. T. bis in die 18. Dynastie, also die erste Dynastie des Ne | Reiches schon gegen Ende des Alten beginnen und z. T. bis in die 18. Dynastie, also die erste Dynastie des Ne | Reiches schon gegen Ende des Alten beginnen und z. T. bis in die 18. Dynastie, also die erste Dynastie des Ne |
| 67894 | Reiches sich erstrecken, wird im Folgenden noch zu besprechen sein. Selbst die Namen der griechisch-römisel | Reiches sich erstrecken, wird im Folgenden noch zu besprechen sein. Selbst die Namen der griechisch-römisel | Reiches sich erstrecken, wird im Folgenden noch zu besprechen sein. Selbst die Namen der griechisch-römisel |
| 67895 | Zeit!), in der Ägypten also von Fremden beherrscht wurde, zeigen ⲍ. T. noch ein besonderes Gepräge, das sie 1 | Zeit!), in der Ägypten also von Fremden beherrscht wurde, zeigen ⲍ. T. noch ein besonderes Gepräge, das sie 1 | Zeit!), in der Ägypten also von Fremden beherrscht wurde, zeigen z. T. noch ein besonderes Gepräge, das sie 1 |
| 67896 | denen der ‚„Spätzeit‘“ abhebt. Erst in christlicher Zeit sind fremde, vor allem griechische, aber auch römische ϯ ϯ | denen der ‚„Spätzeit‘“ abhebt. Erst in christlicher Zeit sind fremde, vor allem griechische, aber auch römische ϯ ϯ | denen der ‚„Spätzeit‘“ abhebt. Erst in christlicher Zeit sind fremde, vor allem griechische, aber auch römische ti ti |
| 67897 | hebräische Namen in größerem Maßstabe eingeströmt, denen sich später auch Arabisches noch anschließt, aber | hebräische Namen in größerem Maßstabe eingeströmt, denen sich später auch Arabisches noch anschließt, aber | hebräische Namen in größerem Maßstabe eingeströmt, denen sich später auch Arabisches noch anschließt, aber |
| 67898 | bis ans Ende dieser „„koptischen“ Zeit ist noch ein beträchtlicher Rest vom ägyptischen Namenschatz lebendig | bis ans Ende dieser „„koptischen“ Zeit ist noch ein beträchtlicher Rest vom ägyptischen Namenschatz lebendig | bis ans Ende dieser „„koptischen“ Zeit ist noch ein beträchtlicher Rest vom ägyptischen Namenschatz lebendig |
| 67899 | geblieben, der in seiner Vokalisierung den griechisch geschriebenen Formen ägyptischer Namen der hellenistischen | geblieben, der in seiner Vokalisierung den griechisch geschriebenen Formen ägyptischer Namen der hellenistischen | geblieben, der in seiner Vokalisierung den griechisch geschriebenen Formen ägyptischer Namen der hellenistischen |
| 67900 | Zeit nahesteht, | Zeit nahesteht, | Zeit nahesteht, |
| 67901 | Allerdings gibt es auch Namen des Alten Reiches, die weder mit dem Mittleren noch mit dem Neuen Reich | Allerdings gibt es auch Namen des Alten Reiches, die weder mit dem Mittleren noch mit dem Neuen Reich | Allerdings gibt es auch Namen des Alten Reiches, die weder mit dem Mittleren noch mit dem Neuen Reich |
| 67902 | abgestorben sind und bis in die Spätzeit, ja in die Zeit der griechisch-römischen Herrschaft, sich erhalten haben, | abgestorben sind und bis in die Spätzeit, ja in die Zeit der griechisch-römischen Herrschaft, sich erhalten haben, | abgestorben sind und bis in die Spätzeit, ja in die Zeit der griechisch-römischen Herrschaft, sich erhalten haben, |
| 67903 | aber ihre Zahl ist klein?). Auch die des Mittleren Reiches, die bis zuletzt am Leben geblieben sind, sind nicht sehr | aber ihre Zahl ist klein?). Auch die des Mittleren Reiches, die bis zuletzt am Leben geblieben sind, sind nicht sehr | aber ihre Zahl ist klein?). Auch die des Mittleren Reiches, die bis zuletzt am Leben geblieben sind, sind nicht sehr |
| 67904 | zahlreich, während ein solches Fortleben von Namen des Neuen Reiches ziemlich häufig belegt ist®). Von de | zahlreich, während ein solches Fortleben von Namen des Neuen Reiches ziemlich häufig belegt ist®). Von de | zahlreich, während ein solches Fortleben von Namen des Neuen Reiches ziemlich häufig belegt ist®). Von de |
| 67905 | die in christlicher Zeit noch in Gebrauch sind, lassen sich die meisten nur in die Spätzeit, einige in das Neue Reich, | die in christlicher Zeit noch in Gebrauch sind, lassen sich die meisten nur in die Spätzeit, einige in das Neue Reich, | die in christlicher Zeit noch in Gebrauch sind, lassen sich die meisten nur in die Spätzeit, einige in das Neue Reich, |
| 67906 | ganz wenige bis in das Mittlere Reich zurückverfolgen. | ganz wenige bis in das Mittlere Reich zurückverfolgen. | ganz wenige bis in das Mittlere Reich zurückverfolgen. |
| 67907 | KAPITELI | KAPITELI | KAPITELI |
| 67908 | DIE NAMEN DES ALTEN REICHES | DIE NAMEN DES ALTEN REICHES | DIE NAMEN DES ALTEN REICHES |
| 67909 | A. DIE NAMEN DER FRÜHZEIT | A. DIE NAMEN DER FRÜHZEIT | A. DIE NAMEN DER FRÜHZEIT |
| 67910 | Aus der Zeit vom Ende der Vorgeschichte bis zum Anfang der 4. Dynastie, also aus den ersten mehr als we | Aus der Zeit vom Ende der Vorgeschichte bis zum Anfang der 4. Dynastie, also aus den ersten mehr als we | Aus der Zeit vom Ende der Vorgeschichte bis zum Anfang der 4. Dynastie, also aus den ersten mehr als we |
| 67911 | Jahrhunderten der ägyptischen Geschichte, besitzen wir leider nur eine sehr geringe Zahl von Personennamen- | Jahrhunderten der ägyptischen Geschichte, besitzen wir leider nur eine sehr geringe Zahl von Personennamen- | Jahrhunderten der ägyptischen Geschichte, besitzen wir leider nur eine sehr geringe Zahl von Personennamen- |
| 67912 | Aber das Wenige, was wir aus der 3. Dynastie besitzen‘), und das, was wir von Namen der Ⲓ. und 2. Dynastie | Aber das Wenige, was wir aus der 3. Dynastie besitzen‘), und das, was wir von Namen der Ⲓ. und 2. Dynastie | Aber das Wenige, was wir aus der 3. Dynastie besitzen‘), und das, was wir von Namen der I. und 2. Dynastie |
| 67913 | mit einiger Sicherheit erkennen können®), zeigt, daß der Namenschatz in allem Wesentlichen schon von derselben | mit einiger Sicherheit erkennen können®), zeigt, daß der Namenschatz in allem Wesentlichen schon von derselben | mit einiger Sicherheit erkennen können®), zeigt, daß der Namenschatz in allem Wesentlichen schon von derselben |
| 67914 | Art war, wie er uns aus den Gräbern bei Gise von der 4. Dynastie an in immer reicherem Umfang vor Augen tritt. | Art war, wie er uns aus den Gräbern bei Gise von der 4. Dynastie an in immer reicherem Umfang vor Augen tritt. | Art war, wie er uns aus den Gräbern bei Gise von der 4. Dynastie an in immer reicherem Umfang vor Augen tritt. |
| 67915 | Für die Namen der beiden ersten Dynastien sind, außer ganz vereinzelten anderen®), unsere beiden Hauptquellen | Für die Namen der beiden ersten Dynastien sind, außer ganz vereinzelten anderen®), unsere beiden Hauptquellen | Für die Namen der beiden ersten Dynastien sind, außer ganz vereinzelten anderen®), unsere beiden Hauptquellen |
| 67916 | 1) Es handelt sich dabei durchaus um einheimisch-ägyptische | 1) Es handelt sich dabei durchaus um einheimisch-ägyptische | 1) Es handelt sich dabei durchaus um einheimisch-ägyptische |
| 67917 | Namen. Fremde, also griechische und römische, Namen sind auch | Namen. Fremde, also griechische und römische, Namen sind auch | Namen. Fremde, also griechische und römische, Namen sind auch |
| 67918 | damals nur wenige eingedrungen, nicht einmal so viel wie etwa | damals nur wenige eingedrungen, nicht einmal so viel wie etwa | damals nur wenige eingedrungen, nicht einmal so viel wie etwa |
| 67919 | syrische Namen in den Jahrhunderten des Neuen Reichs. | syrische Namen in den Jahrhunderten des Neuen Reichs. | syrische Namen in den Jahrhunderten des Neuen Reichs. |
| 67920 | 2) Zu ihnen gehört Zj-m-hip, der berühmte Name des großen | 2) Zu ihnen gehört Zj-m-hip, der berühmte Name des großen | 2) Zu ihnen gehört Zj-m-hip, der berühmte Name des großen |
| 67921 | Weisen und Baumeisters der 3. Dynastie, des Erbauers der Stufen- | Weisen und Baumeisters der 3. Dynastie, des Erbauers der Stufen- | Weisen und Baumeisters der 3. Dynastie, des Erbauers der Stufen- |
| 67922 | mastaba von Sakkara, der in griechischem Gewande als ⲒⲘⲟⲱⲃⲩⲥ | mastaba von Sakkara, der in griechischem Gewande als ⲒⲘⲟⲱⲃⲩⲥ | mastaba von Sakkara, der in griechischem Gewande als IMoōvis |
| 67923 | erscheint und durch alle Zeiten zu den häufigen Namen der Agypter | erscheint und durch alle Zeiten zu den häufigen Namen der Agypter | erscheint und durch alle Zeiten zu den häufigen Namen der Agypter |
| 67924 | gehört hat. In christlicher Zeit ist er allerdings verschwunden, | gehört hat. In christlicher Zeit ist er allerdings verschwunden, | gehört hat. In christlicher Zeit ist er allerdings verschwunden, |
| 67925 | ⲃ) Soz. B. PN Ⲓ 3, 18. 14, 5. 30, I2. 154, 7. 183, 26. 248, 7: 24% ⲟ. | ⲃ) Soz. B. PN Ⲓ 3, 18. 14, 5. 30, I2. 154, 7. 183, 26. 248, 7: 24% ⲟ. | v) Soz. B. PN I 3, 18. 14, 5. 30, I2. 154, 7. 183, 26. 248, 7: 24% o. |
| 67926 | 279, I. 280, 8. 284, 11. 345, 28. 380, 16. 407, 13. ). | 279, I. 280, 8. 284, 11. 345, 28. 380, 16. 407, 13. ). | 279, I. 280, 8. 284, 11. 345, 28. 380, 16. 407, 13. ). |
| 67927 | 4) Vor allem bei Garstang, Mahasna and Bet Khallaf ⲁ. | 4) Vor allem bei Garstang, Mahasna and Bet Khallaf ⲁ. | 4) Vor allem bei Garstang, Mahasna and Bet Khallaf a. |
| 67928 | 5) Die am Anfang des Palermosteins erhaltenen 7 Namen nd. | 5) Die am Anfang des Palermosteins erhaltenen 7 Namen nd. | 5) Die am Anfang des Palermosteins erhaltenen 7 Namen nd. |
| 67929 | unterägyptischen Königen vor Menes haben dagegen ein sehr | unterägyptischen Königen vor Menes haben dagegen ein sehr | unterägyptischen Königen vor Menes haben dagegen ein sehr |
| 67930 | artiges Aussehen! eine | artiges Aussehen! eine | artiges Aussehen! eine |
| 67931 | ⲃ) Quibell, Archaic Mastabas (1923). Ferner einige Grabst | ⲃ) Quibell, Archaic Mastabas (1923). Ferner einige Grabst | v) Quibell, Archaic Mastabas (1923). Ferner einige Grabst |
| 67932 | aus Abu Roasch, deren Kenntnis ich P. Montet verdanke, | aus Abu Roasch, deren Kenntnis ich P. Montet verdanke, | aus Abu Roasch, deren Kenntnis ich P. Montet verdanke, |
| page 700 | |||
| 67933 | Kapitel • Die Namen des alten Reiches 229 | Kapitel • Die Namen des alten Reiches 229 | Kapitel • Die Namen des alten Reiches 229 |
| 67934 | de siegelabdrücke und die Grabsteine von Beamten und anderen Privatleuten, vor allem aber königlichen Harems- | de siegelabdrücke und die Grabsteine von Beamten und anderen Privatleuten, vor allem aber königlichen Harems- | de siegelabdrücke und die Grabsteine von Beamten und anderen Privatleuten, vor allem aber königlichen Harems- |
| 67935 | ⲉ. die Petrie in der Umgebung der Königsgräber bei Abydos gefunden und in den beiden Bänden The Royal | ⲉ. die Petrie in der Umgebung der Königsgräber bei Abydos gefunden und in den beiden Bänden The Royal | e. die Petrie in der Umgebung der Königsgräber bei Abydos gefunden und in den beiden Bänden The Royal |
| 67936 | ⲉⲛⲃ of the First Dynasty, part I (London 1900) und The Royal Tombs of the Earliest Dynasties, part II (1901) | ⲉⲛⲃ of the First Dynasty, part I (London 1900) und The Royal Tombs of the Earliest Dynasties, part II (1901) | env of the First Dynasty, part I (London 1900) und The Royal Tombs of the Earliest Dynasties, part II (1901) |
| 67937 | ‚„röffentlicht hat!). | ‚„röffentlicht hat!). | ‚„röffentlicht hat!). |
| 67938 | Bei vielen der Grabsteininschriften freilich, deren einziger Zweck es doch gewesen war, den Namen des dort | Bei vielen der Grabsteininschriften freilich, deren einziger Zweck es doch gewesen war, den Namen des dort | Bei vielen der Grabsteininschriften freilich, deren einziger Zweck es doch gewesen war, den Namen des dort |
| 67939 | geigesetzten „lebendig zu erhalten“, ist eine sichere Lesung nicht zu erzielen. Teils weil sie verwittert oder nur | geigesetzten „lebendig zu erhalten“, ist eine sichere Lesung nicht zu erzielen. Teils weil sie verwittert oder nur | geigesetzten „lebendig zu erhalten“, ist eine sichere Lesung nicht zu erzielen. Teils weil sie verwittert oder nur |
| 67940 | iruchstück weise erhalten sind, teils aber auch, weil die archaischen Formen mancher Zeichen ihre Lesung zweifel- | iruchstück weise erhalten sind, teils aber auch, weil die archaischen Formen mancher Zeichen ihre Lesung zweifel- | iruchstück weise erhalten sind, teils aber auch, weil die archaischen Formen mancher Zeichen ihre Lesung zweifel- |
| 67941 | jaft machen. Bei den Abdrücken der Rollsiegel macht die Lesung weniger Schwierigkeiten, dagegen ist es bis- | jaft machen. Bei den Abdrücken der Rollsiegel macht die Lesung weniger Schwierigkeiten, dagegen ist es bis- | jaft machen. Bei den Abdrücken der Rollsiegel macht die Lesung weniger Schwierigkeiten, dagegen ist es bis- |
| 67942 | geilen nicht sicher, ob eine bestimmte Gruppe als Name oder als Titel anzusehen ist. | geilen nicht sicher, ob eine bestimmte Gruppe als Name oder als Titel anzusehen ist. | geilen nicht sicher, ob eine bestimmte Gruppe als Name oder als Titel anzusehen ist. |
| 67943 | Trotz dieser Einschränkungen lassen sich in dem an sich spärlichen Material wenigstens einige Vertreter der uns | Trotz dieser Einschränkungen lassen sich in dem an sich spärlichen Material wenigstens einige Vertreter der uns | Trotz dieser Einschränkungen lassen sich in dem an sich spärlichen Material wenigstens einige Vertreter der uns |
| 67944 | zus der Pyramidenzeit geläufigen Namengruppen mit Sicherheit feststellen. | zus der Pyramidenzeit geläufigen Namengruppen mit Sicherheit feststellen. | zus der Pyramidenzeit geläufigen Namengruppen mit Sicherheit feststellen. |
| 67945 | So haben wir Satznamen religiösen Inhalts?), wie die Frauennamen „die (Göttin) Neith ist erhaben‘“ (RT II, | So haben wir Satznamen religiösen Inhalts?), wie die Frauennamen „die (Göttin) Neith ist erhaben‘“ (RT II, | So haben wir Satznamen religiösen Inhalts?), wie die Frauennamen „die (Göttin) Neith ist erhaben‘“ (RT II, |
| 67946 | 1.27 und 30, 123), „Neith kämpft‘ o. ä. (ibid. Tf. 26 und 28, 51), sowie den Namen einer Königin der 1. Dynastie | 1.27 und 30, 123), „Neith kämpft‘ o. ä. (ibid. Tf. 26 und 28, 51), sowie den Namen einer Königin der 1. Dynastie | 1.27 und 30, 123), „Neith kämpft‘ o. ä. (ibid. Tf. 26 und 28, 51), sowie den Namen einer Königin der 1. Dynastie |
| 67947 | ‚Neith ist gnädig““ o. ä. (RT I, Frontispiece). Ferner Wortnamen religiösen Inhalts, wie „die von Neith Geliebte‘‘, | ‚Neith ist gnädig““ o. ä. (RT I, Frontispiece). Ferner Wortnamen religiösen Inhalts, wie „die von Neith Geliebte‘‘, | ‚Neith ist gnädig““ o. ä. (RT I, Frontispiece). Ferner Wortnamen religiösen Inhalts, wie „die von Neith Geliebte‘‘, |
| 67948 | ‚den Neith gegeben Ⲏa (RT I, Tf. 31 und 33, ⲉ zu Neith Gehörige‘“ (RT I, Tf. 32, 15) und „die von Neith | ‚den Neith gegeben Ⲏa (RT I, Tf. 31 und 33, ⲉ zu Neith Gehörige‘“ (RT I, Tf. 32, 15) und „die von Neith | ‚den Neith gegeben Ya (RT I, Tf. 31 und 33, e zu Neith Gehörige‘“ (RT I, Tf. 32, 15) und „die von Neith |
| 67949 | frrettete‘“, was sowohl als Name einer Königin (RT I, Frontispiece), wie einer der Haremsfrauen (RT I, Tf. 32, 14) | frrettete‘“, was sowohl als Name einer Königin (RT I, Frontispiece), wie einer der Haremsfrauen (RT I, Tf. 32, 14) | frrettete‘“, was sowohl als Name einer Königin (RT I, Frontispiece), wie einer der Haremsfrauen (RT I, Tf. 32, 14) |
| 67950 | belegt ist. Ebenso sind mit dem Worte ,Ⲕ︦a zusammengesetzte Namen (vgl. S.208ff.) mehrfach bezeugt®), und auch | belegt ist. Ebenso sind mit dem Worte ,20a zusammengesetzte Namen (vgl. S.208ff.) mehrfach bezeugt®), und auch | belegt ist. Ebenso sind mit dem Worte ,20a zusammengesetzte Namen (vgl. S.208ff.) mehrfach bezeugt®), und auch |
| 67951 | Namen, die aus einer einfachen Verbalform bestehen, wie htp'f*) (RT IT, Tf. 26 und 29, 63) und 6 (RT I, T£. 30 | Namen, die aus einer einfachen Verbalform bestehen, wie htp'f*) (RT IT, Tf. 26 und 29, 63) und 6 (RT I, T£. 30 | Namen, die aus einer einfachen Verbalform bestehen, wie htp'f*) (RT IT, Tf. 26 und 29, 63) und 6 (RT I, T£. 30 |
| 67952 | und 31, 48). ; | und 31, 48). ; | und 31, 48). ; |
| 67953 | Es finden sich aber auch Wortnamen profanen Inhalts wie meh‘t®) „das Krokodil“ (RT II, Tf. 26 und 29, 64), | Es finden sich aber auch Wortnamen profanen Inhalts wie meh‘t®) „das Krokodil“ (RT II, Tf. 26 und 29, 64), | Es finden sich aber auch Wortnamen profanen Inhalts wie meh‘t®) „das Krokodil“ (RT II, Tf. 26 und 29, 64), |
| 67954 | „der Schöne““ (ibid. I, Tf. 12, 6), „die Schöne“ (als Name einer Zwergin) (ibid. I, Tf. 31 und 35, Nr. 36 und 37) und | „der Schöne““ (ibid. I, Tf. 12, 6), „die Schöne“ (als Name einer Zwergin) (ibid. I, Tf. 31 und 35, Nr. 36 und 37) und | „der Schöne““ (ibid. I, Tf. 12, 6), „die Schöne“ (als Name einer Zwergin) (ibid. I, Tf. 31 und 35, Nr. 36 und 37) und |
| 67955 | ü.der 3. Dynastie min ,Ϥⲉ Führer 7), und der Name des berühmten {j-m-htp („‚der in Frieden gekommen ist““ | ü.der 3. Dynastie min ,Ϥⲉ Führer 7), und der Name des berühmten {j-m-htp („‚der in Frieden gekommen ist““ | ü.der 3. Dynastie min ,Fe Führer 7), und der Name des berühmten {j-m-htp („‚der in Frieden gekommen ist““ |
| 67956 | 1) Auch die Königsnamen 7- „der mit erhobenem Arm““ und d;d?'j ‚der mit dem (großen ?) Kopf‘ werden | 1) Auch die Königsnamen 7- „der mit erhobenem Arm““ und d;d?'j ‚der mit dem (großen ?) Kopf‘ werden | 1) Auch die Königsnamen 7- „der mit erhobenem Arm““ und d;d?'j ‚der mit dem (großen ?) Kopf‘ werden |
| 67957 | hierher gehören. | hierher gehören. | hierher gehören. |
| 67958 | Die große Gruppe der Kurznamen endlich ist vertreten durch Beispiele wie htp-hr (ibid. I, 46 6 | Die große Gruppe der Kurznamen endlich ist vertreten durch Beispiele wie htp-hr (ibid. I, 46 6 | Die große Gruppe der Kurznamen endlich ist vertreten durch Beispiele wie htp-hr (ibid. I, 46 6 |
| 67959 | 1.27, x06), zp (ibid. I, Tf. 31 und 34, 23), hp (ibid. Tf. 327) | 1.27, x06), zp (ibid. I, Tf. 31 und 34, 23), hp (ibid. Tf. 327) | 1.27, x06), zp (ibid. I, Tf. 31 und 34, 23), hp (ibid. Tf. 327) |
| 67960 | Eigentliche Kosenamen scheinen unter den Privatleuten zu fehlen, finden sich aber auffallenderweise unter den | Eigentliche Kosenamen scheinen unter den Privatleuten zu fehlen, finden sich aber auffallenderweise unter den | Eigentliche Kosenamen scheinen unter den Privatleuten zu fehlen, finden sich aber auffallenderweise unter den |
| 67961 | Königsnamen der 1. und 2. Dynastie, und zwar gerade unter den allerersten. Die gewöhnlich als „Athotis‘““ I bis | Königsnamen der 1. und 2. Dynastie, und zwar gerade unter den allerersten. Die gewöhnlich als „Athotis‘““ I bis | Königsnamen der 1. und 2. Dynastie, und zwar gerade unter den allerersten. Die gewöhnlich als „Athotis‘““ I bis |
| 67962 | II zusammengefaßten Namen Sl [ⲟ] und EN der Königsliste von Abydos zeigen typische Koseformen, | II zusammengefaßten Namen Sl [ⲟ] und EN der Königsliste von Abydos zeigen typische Koseformen, | II zusammengefaßten Namen Sl [o] und EN der Königsliste von Abydos zeigen typische Koseformen, |
| 67963 | [m | [m | [m |
| 67964 | wid der erste von allen, der berühmte Reichseiniger Menes, trägt nach derselben Liste, in der er als erscheint, | wid der erste von allen, der berühmte Reichseiniger Menes, trägt nach derselben Liste, in der er als erscheint, | wid der erste von allen, der berühmte Reichseiniger Menes, trägt nach derselben Liste, in der er als erscheint, |
| 67965 | ANAAAM | ANAAAM | ANAAAM |
| 67966 | nen Kosenamen auf [ ‚der von einem mit dem Worte mn „„bleiben“‘, „‚dauern“ gebildeten Vollnamen hergeleitet | nen Kosenamen auf [ ‚der von einem mit dem Worte mn „„bleiben“‘, „‚dauern“ gebildeten Vollnamen hergeleitet | nen Kosenamen auf [ ‚der von einem mit dem Worte mn „„bleiben“‘, „‚dauern“ gebildeten Vollnamen hergeleitet |
| 67967 | m sein scheint, Andere Namen der 1. — wie b;w-nir 1 — und der 2. Dynastie — wie — |_] nb-k?z — sind | m sein scheint, Andere Namen der 1. — wie b;w-nir 1 — und der 2. Dynastie — wie — |_] nb-k?z — sind | m sein scheint, Andere Namen der 1. — wie b;w-nir 1 — und der 2. Dynastie — wie — |_] nb-k?z — sind |
| 67968 | Wohl als Kurznamen anzusehen. Der Name eines Zwergen <= dd (RT IT, T£. 26 und 28, 58) gehört anscheinend | Wohl als Kurznamen anzusehen. Der Name eines Zwergen <= dd (RT IT, T£. 26 und 28, 58) gehört anscheinend | Wohl als Kurznamen anzusehen. Der Name eines Zwergen <= dd (RT IT, T£. 26 und 28, 58) gehört anscheinend |
| 67969 | der auf S. 166f. besprochenen Gruppe der geminierenden Kosenamen. Es fällt auf, daß Neith die einzige Gott- | der auf S. 166f. besprochenen Gruppe der geminierenden Kosenamen. Es fällt auf, daß Neith die einzige Gott- | der auf S. 166f. besprochenen Gruppe der geminierenden Kosenamen. Es fällt auf, daß Neith die einzige Gott- |
| 67970 | heit ist, die in diesen Namen begegnet. Ihre Bedeutung für die älteste Zeit Ägyptens ist ja bekannt, und neben dem | heit ist, die in diesen Namen begegnet. Ihre Bedeutung für die älteste Zeit Ägyptens ist ja bekannt, und neben dem | heit ist, die in diesen Namen begegnet. Ihre Bedeutung für die älteste Zeit Ägyptens ist ja bekannt, und neben dem |
| 67971 | Yorwiegen von Frauennamen unter dem uns Erhaltenen mag der ebenfalls bekannte Einfluß Unterägyptens auf | Yorwiegen von Frauennamen unter dem uns Erhaltenen mag der ebenfalls bekannte Einfluß Unterägyptens auf | Yorwiegen von Frauennamen unter dem uns Erhaltenen mag der ebenfalls bekannte Einfluß Unterägyptens auf |
| 67972 | das Königtum der Frühzeit®) eine Rolle spielen, aber merkwürdig ist es doch, daß weder Ptah noch Re noch Horus | das Königtum der Frühzeit®) eine Rolle spielen, aber merkwürdig ist es doch, daß weder Ptah noch Re noch Horus | das Königtum der Frühzeit®) eine Rolle spielen, aber merkwürdig ist es doch, daß weder Ptah noch Re noch Horus |
| 67973 | ter den Namen von Privatleuten auch nur ein einziges Mal vorkommen?). | ter den Namen von Privatleuten auch nur ein einziges Mal vorkommen?). | ter den Namen von Privatleuten auch nur ein einziges Mal vorkommen?). |
| 67974 | Die ältesten mit Re zusammengesetzten Namen, die wir kennen, sind die Horusnamen zweier Könige der | Die ältesten mit Re zusammengesetzten Namen, die wir kennen, sind die Horusnamen zweier Könige der | Die ältesten mit Re zusammengesetzten Namen, die wir kennen, sind die Horusnamen zweier Könige der |
| 67975 | Ⲁ Dynastie 7‘ -nb/-j) „Re ist mein Herr“12) und »fr-kz-r‘ (griechisch vepspyspnc) „gut ist der Ka des Re‘), und | Ⲁ Dynastie 7‘ -nb/-j) „Re ist mein Herr“12) und »fr-kz-r‘ (griechisch vepspyspnc) „gut ist der Ka des Re‘), und | A Dynastie 7‘ -nb/-j) „Re ist mein Herr“12) und »fr-kz-r‘ (griechisch vepspyspnc) „gut ist der Ka des Re‘), und |
| 67976 | ⲃ ⲛ︦ⲧⲉ denkbar, daß das Tragen eines mit Re zusammengesetzten Namens in der Frühzeit ein königliches Vorrecht | ⲃ ⲛ̀ⲧⲉ denkbar, daß das Tragen eines mit Re zusammengesetzten Namens in der Frühzeit ein königliches Vorrecht | v ǹte denkbar, daß das Tragen eines mit Re zusammengesetzten Namens in der Frühzeit ein königliches Vorrecht |
| 67977 | &wesen ist, aber wie erklärt sich das Fehlen aller übrigen Götter in diesen Namen? Ich weiß dafür keine hin- | &wesen ist, aber wie erklärt sich das Fehlen aller übrigen Götter in diesen Namen? Ich weiß dafür keine hin- | &wesen ist, aber wie erklärt sich das Fehlen aller übrigen Götter in diesen Namen? Ich weiß dafür keine hin- |
| 67978 | Richende Erklärung. | Richende Erklärung. | Richende Erklärung. |
| 67979 | nn | nn | nn |
| 67980 | ϯ Siegelabdrücke: I, Tf.ı5—27. II, Tf. 12. Grabsteine: I, | ϯ Siegelabdrücke: I, Tf.ı5—27. II, Tf. 12. Grabsteine: I, | ti Siegelabdrücke: I, Tf.ı5—27. II, Tf. 12. Grabsteine: I, |
| 67981 | M.30—32, IL, Tf£. 26 u. 27. | M.30—32, IL, Tf£. 26 u. 27. | M.30—32, IL, Tf£. 26 u. 27. |
| 67982 | Satznamen profanen Inhalts lassen sich merwürdigerweise | Satznamen profanen Inhalts lassen sich merwürdigerweise | Satznamen profanen Inhalts lassen sich merwürdigerweise |
| 67983 | der Frühzeit bisher nicht nachweisen. | der Frühzeit bisher nicht nachweisen. | der Frühzeit bisher nicht nachweisen. |
| 67984 | ) Z.B. PN.I, 78, 2. | ) Z.B. PN.I, 78, 2. | ) Z.B. PN.I, 78, 2. |
| 67985 | ) Allerdings Name einer Frau! | ) Allerdings Name einer Frau! | ) Allerdings Name einer Frau! |
| 67986 | ) Vgl. dazu RT I, T£. 32, 6? | ) Vgl. dazu RT I, T£. 32, 6? | ) Vgl. dazu RT I, T£. 32, 6? |
| 67987 | 4 Die Deutung des Zeichens als Krokodil ist nicht völlig sicher, | 4 Die Deutung des Zeichens als Krokodil ist nicht völlig sicher, | 4 Die Deutung des Zeichens als Krokodil ist nicht völlig sicher, |
| 67988 | A jeden Fall aber ist es das Zeichen eines Tieres. In RT II, Tf. 26 | A jeden Fall aber ist es das Zeichen eines Tieres. In RT II, Tf. 26 | A jeden Fall aber ist es das Zeichen eines Tieres. In RT II, Tf. 26 |
| 67989 | 2 ⲇ, 80 liegt vielleicht das Zeichen eines Fisches vor, in Tf. 27 | 2 ⲇ, 80 liegt vielleicht das Zeichen eines Fisches vor, in Tf. 27 | 2 ḋ, 80 liegt vielleicht das Zeichen eines Fisches vor, in Tf. 27 |
| 67990 | 30, 127 könnte ein Vogelname stecken. | 30, 127 könnte ein Vogelname stecken. | 30, 127 könnte ein Vogelname stecken. |
| 67991 | ⲃ Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen. | Ⲃ Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen. | V Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen. |
| 67992 | 7) Vgl. auch bzw-ntr als Königsnamen in der ı. Dynastie. | 7) Vgl. auch bzw-ntr als Königsnamen in der ı. Dynastie. | 7) Vgl. auch bzw-ntr als Königsnamen in der ı. Dynastie. |
| 67993 | ⲃ) Vgl. Newberry, PSBA 34, 208. | Ⲃ) Vgl. Newberry, PSBA 34, 208. | V) Vgl. Newberry, PSBA 34, 208. |
| 67994 | *) Wenn RT, I, Tf. 26 und 29, 70 htp-hr-:htj (vgl. PN I, 258, 24) | *) Wenn RT, I, Tf. 26 und 29, 70 htp-hr-:htj (vgl. PN I, 258, 24) | *) Wenn RT, I, Tf. 26 und 29, 70 htp-hr-:htj (vgl. PN I, 258, 24) |
| 67995 | zu lesen ist, so wäre Horus als „der vom Lichtland‘* wenigstens einmal | zu lesen ist, so wäre Horus als „der vom Lichtland‘* wenigstens einmal | zu lesen ist, so wäre Horus als „der vom Lichtland‘* wenigstens einmal |
| 67996 | belegt. | belegt. | belegt. |
| 67997 | WW) Auf der Statue Kairo ⲓ. | WW) Auf der Statue Kairo ⲓ. | WW) Auf der Statue Kairo i. |
| 67998 | 2) Ein anderer König der 2. Dyn. heißt n/r-ks-shr (bei Afrikanus | 2) Ein anderer König der 2. Dyn. heißt n/r-ks-shr (bei Afrikanus | 2) Ein anderer König der 2. Dyn. heißt n/r-ks-shr (bei Afrikanus |
| 67999 | verstümmelt ceowypıc) „schön (oder gut) ist der Ka des (Gottes) | verstümmelt ceowypıc) „schön (oder gut) ist der Ka des (Gottes) | verstümmelt ceowypıc) „schön (oder gut) ist der Ka des (Gottes) |
| 68000 | skr‘‘, während der Name der Gattin des letzten Königs der 2. Dyn. | skr‘‘, während der Name der Gattin des letzten Königs der 2. Dyn. | skr‘‘, während der Name der Gattin des letzten Königs der 2. Dyn. |
| 68001 | nj-ms“-t-hp „der Apis ist ein Besitzer von m#“#* schon ganz in den | nj-ms“-t-hp „der Apis ist ein Besitzer von m#“#* schon ganz in den | nj-ms“-t-hp „der Apis ist ein Besitzer von m#“#* schon ganz in den |
| 68002 | Umkreis der Namen der Pyramidenzeit hineingehört, | Umkreis der Namen der Pyramidenzeit hineingehört, | Umkreis der Namen der Pyramidenzeit hineingehört, |
| page 701 | |||
| 68003 | 230 III. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 230 III. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 230 III. Abschnitt: Die Geschichte der Namen |
| 68004 | B. DIE NAMEN DER PYRAMIDENZEIT | B. DIE NAMEN DER PYRAMIDENZEIT | B. DIE NAMEN DER PYRAMIDENZEIT |
| 68005 | Wenn wir uns nun dem Namenschatz der ersten großen Zeit der ägyptischen Geschichte zuwenden — qe | Wenn wir uns nun dem Namenschatz der ersten großen Zeit der ägyptischen Geschichte zuwenden — qe | Wenn wir uns nun dem Namenschatz der ersten großen Zeit der ägyptischen Geschichte zuwenden — qe |
| 68006 | „Frühzeit“ bildet ja für unser Erkennen nur eine Art Vorstufe zur „Pyramidenzeit“‘““ als der eigentlichen Vert | „Frühzeit“ bildet ja für unser Erkennen nur eine Art Vorstufe zur „Pyramidenzeit“‘““ als der eigentlichen Vert | „Frühzeit“ bildet ja für unser Erkennen nur eine Art Vorstufe zur „Pyramidenzeit“‘““ als der eigentlichen Vert |
| 68007 | des Alten Reiches —, so muß sogleich Eines mit aller Deutlichkeit betont werden: von der Mannigfaltigkeit der | des Alten Reiches —, so muß sogleich Eines mit aller Deutlichkeit betont werden: von der Mannigfaltigkeit der | des Alten Reiches —, so muß sogleich Eines mit aller Deutlichkeit betont werden: von der Mannigfaltigkeit der |
| 68008 | Namen, deren Träger während dieser fünf Jahrhunderte in dem langgestreckten Niltal gelebt haben, lernen ⲛ | Namen, deren Träger während dieser fünf Jahrhunderte in dem langgestreckten Niltal gelebt haben, lernen ⲛ | Namen, deren Träger während dieser fünf Jahrhunderte in dem langgestreckten Niltal gelebt haben, lernen n |
| 68009 | nur einen kleinen Ausschnitt kennen. Ganz Oberägypten bleibt bis in die 5. Dynastie hinein fast!) VOollständie | nur einen kleinen Ausschnitt kennen. Ganz Oberägypten bleibt bis in die 5. Dynastie hinein fast!) VOollständie | nur einen kleinen Ausschnitt kennen. Ganz Oberägypten bleibt bis in die 5. Dynastie hinein fast!) VOollständie |
| 68010 | stumm, und dasselbe gilt fast ausnahmslos für die Städte und Dörfer des weit ausgebreiteten Deltas, Wie ϥ︦ | stumm, und dasselbe gilt fast ausnahmslos für die Städte und Dörfer des weit ausgebreiteten Deltas, Wie 90 | stumm, und dasselbe gilt fast ausnahmslos für die Städte und Dörfer des weit ausgebreiteten Deltas, Wie 90 |
| 68011 | ägyptische Bauer des Alten Reichs in Sais oder Bubastis sich nannte, wissen wir cbensowenig wie wir über die | ägyptische Bauer des Alten Reichs in Sais oder Bubastis sich nannte, wissen wir cbensowenig wie wir über die | ägyptische Bauer des Alten Reichs in Sais oder Bubastis sich nannte, wissen wir cbensowenig wie wir über die |
| 68012 | Namen der damaligen Bewohner von Hermopolis oder Dendera oder Ombos irgendwelche Kenntnis besitzen, | Namen der damaligen Bewohner von Hermopolis oder Dendera oder Ombos irgendwelche Kenntnis besitzen, | Namen der damaligen Bewohner von Hermopolis oder Dendera oder Ombos irgendwelche Kenntnis besitzen, |
| 68013 | Was wir einigermaßen kennen, sind die Namen derjenigen Vornehmen der Pyramidenzeit und ihrer Untergebenen _ | Was wir einigermaßen kennen, sind die Namen derjenigen Vornehmen der Pyramidenzeit und ihrer Untergebenen _ | Was wir einigermaßen kennen, sind die Namen derjenigen Vornehmen der Pyramidenzeit und ihrer Untergebenen _ |
| 68014 | Handwerker, Arbeiter, Diener —, die sich in der Umgebung der Königspyramiden bei Gise und bei Sakkara haben | Handwerker, Arbeiter, Diener —, die sich in der Umgebung der Königspyramiden bei Gise und bei Sakkara haben | Handwerker, Arbeiter, Diener —, die sich in der Umgebung der Königspyramiden bei Gise und bei Sakkara haben |
| 68015 | bestatten lassen, und für die Zeit der großen 4. Dynastie sind wir sogar fast nur auf die verhältnismäßig wenigen: | bestatten lassen, und für die Zeit der großen 4. Dynastie sind wir sogar fast nur auf die verhältnismäßig wenigen: | bestatten lassen, und für die Zeit der großen 4. Dynastie sind wir sogar fast nur auf die verhältnismäßig wenigen: |
| 68016 | Gräber von Gise angewiesen! Es sind also die Bewohner der alten Reichshauptstadt Memphis und ihrer Umgebung, | Gräber von Gise angewiesen! Es sind also die Bewohner der alten Reichshauptstadt Memphis und ihrer Umgebung, | Gräber von Gise angewiesen! Es sind also die Bewohner der alten Reichshauptstadt Memphis und ihrer Umgebung, |
| 68017 | vor allem auch der Pyramidenstädte der Könige der 4. bis 6. Dynastie, von deren Namen wir wirklich reichere | vor allem auch der Pyramidenstädte der Könige der 4. bis 6. Dynastie, von deren Namen wir wirklich reichere | vor allem auch der Pyramidenstädte der Könige der 4. bis 6. Dynastie, von deren Namen wir wirklich reichere |
| 68018 | Kunde haben, ‚Erst in der ausgehenden 5. und in der 6. Dynastie wird dieser Vorrat aus der oberägyptischen | Kunde haben, ‚Erst in der ausgehenden 5. und in der 6. Dynastie wird dieser Vorrat aus der oberägyptischen | Kunde haben, ‚Erst in der ausgehenden 5. und in der 6. Dynastie wird dieser Vorrat aus der oberägyptischen |
| 68019 | Provinz in gewissem Maße ergänzt. | Provinz in gewissem Maße ergänzt. | Provinz in gewissem Maße ergänzt. |
| 68020 | Eine Folge dieser Tatsache ist es, daß in den Namen religiösen Inhalts aus dieser Zeit der Gott Ptah von Memphis | Eine Folge dieser Tatsache ist es, daß in den Namen religiösen Inhalts aus dieser Zeit der Gott Ptah von Memphis | Eine Folge dieser Tatsache ist es, daß in den Namen religiösen Inhalts aus dieser Zeit der Gott Ptah von Memphis |
| 68021 | weitaus am stärksten vertreten ist. Die mit ihm zusammengesetzten Namen sind fast ebenso zahlreich wie. | weitaus am stärksten vertreten ist. Die mit ihm zusammengesetzten Namen sind fast ebenso zahlreich wie. | weitaus am stärksten vertreten ist. Die mit ihm zusammengesetzten Namen sind fast ebenso zahlreich wie. |
| 68022 | mit den Namen der beiden ihm an Bedeutung am nächsten stehenden Gottheiten, des Re und der Hathor?), ge- | mit den Namen der beiden ihm an Bedeutung am nächsten stehenden Gottheiten, des Re und der Hathor?), ge- | mit den Namen der beiden ihm an Bedeutung am nächsten stehenden Gottheiten, des Re und der Hathor?), ge- |
| 68023 | bildeten zusammen. Es folgen Horus — z. T. unter seinem Beinamen :h‘4j „der vom Lichtland“ und der auch du | bildeten zusammen. Es folgen Horus — z. T. unter seinem Beinamen :h‘4j „der vom Lichtland“ und der auch du | bildeten zusammen. Es folgen Horus — z. T. unter seinem Beinamen :h‘4j „der vom Lichtland“ und der auch du |
| 68024 | seinen heiligen Bock vertretene Chnum®), dann der Min von Koptos und, mit einigem Abstande, der kroko | seinen heiligen Bock vertretene Chnum®), dann der Min von Koptos und, mit einigem Abstande, der kroko | seinen heiligen Bock vertretene Chnum®), dann der Min von Koptos und, mit einigem Abstande, der kroko |
| 68025 | gestaltige Wassergott Suchos, der Gott der Gräberstadt Anubis, der memphitische Totengott ‚‚Sokar“ und 4 | gestaltige Wassergott Suchos, der Gott der Gräberstadt Anubis, der memphitische Totengott ‚‚Sokar“ und 4 | gestaltige Wassergott Suchos, der Gott der Gräberstadt Anubis, der memphitische Totengott ‚‚Sokar“ und 4 |
| 68026 | der Gott von Kusae, In einigen Fällen verwendet finden sich noch ⲃ der Sohn der Hathor, ‘ntj, der Falkeng | der Gott von Kusae, In einigen Fällen verwendet finden sich noch ⲃ der Sohn der Hathor, ‘ntj, der Falkeng | der Gott von Kusae, In einigen Fällen verwendet finden sich noch v der Sohn der Hathor, ‘ntj, der Falkeng |
| 68027 | von Hierakon, der Apis und die Rechtsgöttin m:“t. So bedeutende alte Götter wie Thot, Harsaphes, Antj-hij | von Hierakon, der Apis und die Rechtsgöttin m:“t. So bedeutende alte Götter wie Thot, Harsaphes, Antj-hij | von Hierakon, der Apis und die Rechtsgöttin m:“t. So bedeutende alte Götter wie Thot, Harsaphes, Antj-hij |
| 68028 | Sopd, so große Göttinnen wie Bastet, Uto, Sachmet und Nechbet sind kaum vertreten. Am auffallendsten ist | Sopd, so große Göttinnen wie Bastet, Uto, Sachmet und Nechbet sind kaum vertreten. Am auffallendsten ist | Sopd, so große Göttinnen wie Bastet, Uto, Sachmet und Nechbet sind kaum vertreten. Am auffallendsten ist |
| 68029 | daß die uralte Neith von Sais, die in den Namen der Frühzeit geradezu allein herrschte, so gut wie vollstän | daß die uralte Neith von Sais, die in den Namen der Frühzeit geradezu allein herrschte, so gut wie vollstän | daß die uralte Neith von Sais, die in den Namen der Frühzeit geradezu allein herrschte, so gut wie vollstän |
| 68030 | verschwunden ist‘), obwohl ihre Priesterinnen in den Grabinschriften der Pyramidenzeit noch zahlreich begegn | verschwunden ist‘), obwohl ihre Priesterinnen in den Grabinschriften der Pyramidenzeit noch zahlreich begegn | verschwunden ist‘), obwohl ihre Priesterinnen in den Grabinschriften der Pyramidenzeit noch zahlreich begegn |
| 68031 | Es ist klar, daß aus diesem einseitigen Befunde über die Bedeutung der einzelnen Gottheiten im Glaub | Es ist klar, daß aus diesem einseitigen Befunde über die Bedeutung der einzelnen Gottheiten im Glaub | Es ist klar, daß aus diesem einseitigen Befunde über die Bedeutung der einzelnen Gottheiten im Glaub |
| 68032 | Alten Reichs keine allgemeineren Schlüsse gezogen werden können. Nur das wird man sagen dürfen, daß die zulet zt | Alten Reichs keine allgemeineren Schlüsse gezogen werden können. Nur das wird man sagen dürfen, daß die zulet zt | Alten Reichs keine allgemeineren Schlüsse gezogen werden können. Nur das wird man sagen dürfen, daß die zulet zt |
| 68033 | genannten Gottheiten, einschließlich des Thot®) und der Neith, in der Reichshauptstadt Memphis keine besondere | genannten Gottheiten, einschließlich des Thot®) und der Neith, in der Reichshauptstadt Memphis keine besondere | genannten Gottheiten, einschließlich des Thot®) und der Neith, in der Reichshauptstadt Memphis keine besondere |
| 68034 | Verehrung genossen zu haben scheinen. | Verehrung genossen zu haben scheinen. | Verehrung genossen zu haben scheinen. |
| 68035 | Bemerkenswert ist es, daß Osiris und Isis völlig fehlen. Der Grund dafür ist gewiß der, daß die Namen dieser | Bemerkenswert ist es, daß Osiris und Isis völlig fehlen. Der Grund dafür ist gewiß der, daß die Namen dieser | Bemerkenswert ist es, daß Osiris und Isis völlig fehlen. Der Grund dafür ist gewiß der, daß die Namen dieser |
| 68036 | Totengottheiten den Ägyptern des Alten Reiches zur Bildung von Namen der Lebenden nicht geeignet erschienen | Totengottheiten den Ägyptern des Alten Reiches zur Bildung von Namen der Lebenden nicht geeignet erschienen | Totengottheiten den Ägyptern des Alten Reiches zur Bildung von Namen der Lebenden nicht geeignet erschienen |
| 68037 | sind”). | sind”). | sind”). |
| 68038 | Eine Eigentümlichkeit der religiös gefärbten Namen des Alten Reiches ist die, daß neben den bekannten Götter- | Eine Eigentümlichkeit der religiös gefärbten Namen des Alten Reiches ist die, daß neben den bekannten Götter- | Eine Eigentümlichkeit der religiös gefärbten Namen des Alten Reiches ist die, daß neben den bekannten Götter- |
| 68039 | namen auch uns sonst nicht oder kaum geläufige Beinamen wie „der Große“, ,ⲉⲅ Beschützer‘““ (hnw und hwj)“ | namen auch uns sonst nicht oder kaum geläufige Beinamen wie „der Große“, ,ⲉⲅ Beschützer‘““ (hnw und hwj)“ | namen auch uns sonst nicht oder kaum geläufige Beinamen wie „der Große“, ,eġ Beschützer‘““ (hnw und hwj)“ |
| 68040 | und „die Beschützerin (hn't und nd't?)““, „der Lebendige“, „der Schöpfer‘“, ,ⲉⲅ Geber“, ,ⲉⲓ Erzeuger (ⲃ) | und „die Beschützerin (hn't und nd't?)““, „der Lebendige“, „der Schöpfer‘“, ,ⲉⲅ Geber“, ,ⲉⲓ Erzeuger (ⲃ) | und „die Beschützerin (hn't und nd't?)““, „der Lebendige“, „der Schöpfer‘“, ,eġ Geber“, ,ei Erzeuger (v) |
| 68041 | eine Rolle zu spielen scheinen®). | eine Rolle zu spielen scheinen®). | eine Rolle zu spielen scheinen®). |
| 68042 | Während wir also über die Bedeutung der großen und kleinen Götter für den Glauben des Alten Reiches aus den | Während wir also über die Bedeutung der großen und kleinen Götter für den Glauben des Alten Reiches aus den | Während wir also über die Bedeutung der großen und kleinen Götter für den Glauben des Alten Reiches aus den |
| 68043 | Namen nichts oder doch nur wenig Greifbares erfahren, erhalten wir aus ihnen eine gute Vorstellung von dem, ⲩ | Namen nichts oder doch nur wenig Greifbares erfahren, erhalten wir aus ihnen eine gute Vorstellung von dem, ⲩ | Namen nichts oder doch nur wenig Greifbares erfahren, erhalten wir aus ihnen eine gute Vorstellung von dem, y |
| 68044 | die Ägypter des Alten Reiches über ihre Götter gedacht, und wie sie das Verhältnis der Menschen zu ihnen angesehen | die Ägypter des Alten Reiches über ihre Götter gedacht, und wie sie das Verhältnis der Menschen zu ihnen angesehen | die Ägypter des Alten Reiches über ihre Götter gedacht, und wie sie das Verhältnis der Menschen zu ihnen angesehen |
| 68045 | haben. Was hierüber aus den uns erhaltenen Wort- und Satznamen des Alten Reiches zu entnehmen ist, ist ⲃ | haben. Was hierüber aus den uns erhaltenen Wort- und Satznamen des Alten Reiches zu entnehmen ist, ist ⲃ | haben. Was hierüber aus den uns erhaltenen Wort- und Satznamen des Alten Reiches zu entnehmen ist, ist v |
| 68046 | NN die | NN die | NN die |
| 68047 | Teterin. | Teterin. | Teterin. |
| 68048 | 1) Eine Ausnahme bilden die Gräber von Tehne u. Deschasche, 7 = it dem | 1) Eine Ausnahme bilden die Gräber von Tehne u. Deschasche, 7 = it dem | 1) Eine Ausnahme bilden die Gräber von Tehne u. Deschasche, 7 = it dem |
| 68049 | . I, 79, 19!) ⲱ | . I, 79, 19!) ⲱ | . I, 79, 19!) ō |
| 68050 | 2) Z. T. unter ihrem Namen ,Ⲉⲟ bzw. „die Goldene‘; auch ) Der AR-Name ZT kann (gegen PN T, 79, 79 ) Jeich | 2) Z. T. unter ihrem Namen ,Ⲉⲟ bzw. „die Goldene‘; auch ) Der AR-Name ZT kann (gegen PN T, 79, 79 ) Jeich | 2) Z. T. unter ihrem Namen ,Eo bzw. „die Goldene‘; auch ) Der AR-Name ZT kann (gegen PN T, 79, 79 ) Jeich |
| 68051 | ⲛⲏ ist wohl ein Beiname der Hathor. später von den Griechen durch ⲩⲱϩⲣⲓⲍ wiedergegebenen ⲃ | ⲛⲏ ist wohl ein Beiname der Hathor. später von den Griechen durch ⲩⲱϩⲣⲓⲍ wiedergegebenen ⲃ | ny ist wohl ein Beiname der Hathor. später von den Griechen durch yōhriz wiedergegebenen v |
| 68052 | : . . aussehenden Namen nichts zu tun haben. Dieser Beiname des | : . . aussehenden Namen nichts zu tun haben. Dieser Beiname des | : . . aussehenden Namen nichts zu tun haben. Dieser Beiname des |
| 68053 | 3) Es ist mir nicht ganz sicher, ob in den Namen b; oder | 3) Es ist mir nicht ganz sicher, ob in den Namen b; oder | 3) Es ist mir nicht ganz sicher, ob in den Namen b; oder |
| 68054 | <= ⲇ- | <= ⲇ- | <= ḋ- |
| 68055 | hnm: n zu lesen ist. Ich habe Ersteres nur dann angenommen, wenn ist vor dem MR (wo er voll ausgeschrieben als ⲗ︦ > ⲫ | hnm: n zu lesen ist. Ich habe Ersteres nur dann angenommen, wenn ist vor dem MR (wo er voll ausgeschrieben als 30 > ⲫ | hnm: n zu lesen ist. Ich habe Ersteres nur dann angenommen, wenn ist vor dem MR (wo er voll ausgeschrieben als 30 > f |
| 68056 | . . ⲛⲁⲁⲗⲗⲗ | .. Ⲛ̀ⲁⲁⲗⲗⲗ | .. Ǹaalll |
| 68057 | ⲉⲓⲇ Ⲁ vor dem Bock geschrieben steht. erscheint) nicht belegt. Er ist übrigens seiner Bildung und Bedeutunß | ⲉⲓⲇ Ⲁ vor dem Bock geschrieben steht. erscheint) nicht belegt. Er ist übrigens seiner Bildung und Bedeutunß | eiḋ A vor dem Bock geschrieben steht. erscheint) nicht belegt. Er ist übrigens seiner Bildung und Bedeutunß |
| 68058 | 4) Die einzige mir bekannte Ausnahme ist der Frauenname „die nach immer noch unklar. Kees’ Übersetzung „existierend an | 4) Die einzige mir bekannte Ausnahme ist der Frauenname „die nach immer noch unklar. Kees’ Übersetzung „existierend an | 4) Die einzige mir bekannte Ausnahme ist der Frauenname „die nach immer noch unklar. Kees’ Übersetzung „existierend an |
| 68059 | zu den Kas der Neith Gehörige‘“ (I, 423, 5). (Schönheit)‘““ (Götterglaube, S. 114, Anm. ı) scheint mir ⲛⲉⲙⲃ | zu den Kas der Neith Gehörige‘“ (I, 423, 5). (Schönheit)‘““ (Götterglaube, S. 114, Anm. ı) scheint mir ⲛⲉⲙⲃ | zu den Kas der Neith Gehörige‘“ (I, 423, 5). (Schönheit)‘““ (Götterglaube, S. 114, Anm. ı) scheint mir nemv |
| 68060 | 5) Vgl. Murray, Names and Titles, Tf. 28. friedigend. ⲓ ⲓ | . . _ n nicht. Zur | 5) Vgl. Murray, Names and Titles, Tf. 28. friedigend. Ⲓ ⲓ | . . _ n nicht. Zur | 5) Vgl. Murray, Names and Titles, Tf. 28. friedigend. I i | . . _ n nicht. Zur |
| 68061 | ⲑ) Der Mondgott begegnet anscheinend nur ein einziges Mal, unter ) Ganz eindeutig erklärt sind die betr. Namen ⲃⲟⲥ ame: | ⲑ) Der Mondgott begegnet anscheinend nur ein einziges Mal, unter ) Ganz eindeutig erklärt sind die betr. Namen ⲃⲟⲥ ame: | θ) Der Mondgott begegnet anscheinend nur ein einziges Mal, unter ) Ganz eindeutig erklärt sind die betr. Namen vos ame: |
| 68062 | Kontroverse s. Junker, Giza I, 224. Auch die durch den scheint | Kontroverse s. Junker, Giza I, 224. Auch die durch den scheint | Kontroverse s. Junker, Giza I, 224. Auch die durch den scheint |
| 68063 | dem Namen Chons in der alten Schreibung Avwm , unter der 5. des Sesostris bekannte Schlangengöttin w&rt „die Starke” ⲉ | dem Namen Chons in der alten Schreibung Avwm , unter der 5. des Sesostris bekannte Schlangengöttin w&rt „die Starke” ⲉ | dem Namen Chons in der alten Schreibung Avwm , unter der 5. des Sesostris bekannte Schlangengöttin w&rt „die Starke” e |
| 68064 | Dynastie (I, 255, 1). A vereinzelt schon in Namen des AR. | Dynastie (I, 255, 1). A vereinzelt schon in Namen des AR. | Dynastie (I, 255, 1). A vereinzelt schon in Namen des AR. |
| page 702 | |||
| 68065 | Kapılei 1: Ihe Namen des alten Keiches 231 | Kapılei 1: Ihe Namen des alten Keiches 231 | Kapılei 1: Ihe Namen des alten Keiches 231 |
| 68066 | dir ganz Ägypten bezeichnend gewesen, auch für die Teile des Landes, von denen uns aus dieser Zeit Personennamen | dir ganz Ägypten bezeichnend gewesen, auch für die Teile des Landes, von denen uns aus dieser Zeit Personennamen | dir ganz Ägypten bezeichnend gewesen, auch für die Teile des Landes, von denen uns aus dieser Zeit Personennamen |
| 68067 | jehlen. . | jehlen. . | jehlen. . |
| 68068 | wir lernen daraus, daß die Götter als „herrlich (:4)“, „groß (% und wr)“, „lebendig ⲃ und nj-nh-, -m-nh)*, | wir lernen daraus, daß die Götter als „herrlich (:4)“, „groß (% und wr)“, „lebendig ⲃ und nj-nh-, -m-nh)*, | wir lernen daraus, daß die Götter als „herrlich (:4)“, „groß (% und wr)“, „lebendig v und nj-nh-, -m-nh)*, |
| 68069 | ächtig (? ⲱ), „stark (wsr und -wsr'tj)“ und ‚‚an der Spitze (-m-hz't) stehend 2), aber auch als „schönen | ächtig (? ⲱ), „stark (wsr und -wsr'tj)“ und ‚‚an der Spitze (-m-hz't) stehend 2), aber auch als „schönen | ächtig (? ō), „stark (wsr und -wsr'tj)“ und ‚‚an der Spitze (-m-hz't) stehend 2), aber auch als „schönen |
| 68070 | Antlitzes (nfr-hr-)‘“, „freundlich (nj-ims't-)“, „gut (nfr, -nfrtj)“, „herrlich an Liebe (zh-mrw't-)““, „gnädig (htp | Antlitzes (nfr-hr-)‘“, „freundlich (nj-ims't-)“, „gut (nfr, -nfrtj)“, „herrlich an Liebe (zh-mrw't-)““, „gnädig (htp | Antlitzes (nfr-hr-)‘“, „freundlich (nj-ims't-)“, „gut (nfr, -nfrtj)“, „herrlich an Liebe (zh-mrw't-)““, „gnädig (htp |
| 68071 | nad Atptj)“ und „gnädigen Antlitzes (htp-hr-)‘“ angesehen. werden; daß sie „‚beseelt (b:)“, von „großem Ruhm | nad Atptj)“ und „gnädigen Antlitzes (htp-hr-)‘“ angesehen. werden; daß sie „‚beseelt (b:)“, von „großem Ruhm | nad Atptj)“ und „gnädigen Antlitzes (htp-hr-)‘“ angesehen. werden; daß sie „‚beseelt (b:)“, von „großem Ruhm |
| 68072 | fer ⲫⲱ und „großer Dauer (mmn-, -ⲟ sind, und daß sie „erglänzen (h%j)“?). Sie sind „gerechtfertigt (m:‘- | fer ⲫⲱ und „großer Dauer (mmn-, -ⲟ sind, und daß sie „erglänzen (h%j)“?). Sie sind „gerechtfertigt (m:‘- | fer fō und „großer Dauer (mmn-, -o sind, und daß sie „erglänzen (h%j)“?). Sie sind „gerechtfertigt (m:‘- |
| 68073 | ⲓ.) „gut ist ihr Wesen (?nfr-s5m-)‘, ihr „Lösen (nfr-S{h-)“%) und „was sie tun (nfr-irj‘t-)‘. Den Menschen | ⲓ.) „gut ist ihr Wesen (?nfr-s5m-)‘, ihr „Lösen (nfr-S{h-)“%) und „was sie tun (nfr-irj‘t-)‘. Den Menschen | i.) „gut ist ihr Wesen (?nfr-s5m-)‘, ihr „Lösen (nfr-S{h-)“%) und „was sie tun (nfr-irj‘t-)‘. Den Menschen |
| 68074 | "peschützen (kwj)“ sie und „bringen ihm Gutes f(inj-n{r}“; er empfängt das „Leben aus ihrer Hand (*nh-m-*-)** | "peschützen (kwj)“ sie und „bringen ihm Gutes f(inj-n{r}“; er empfängt das „Leben aus ihrer Hand (*nh-m-*-)** | "peschützen (kwj)“ sie und „bringen ihm Gutes f(inj-n{r}“; er empfängt das „Leben aus ihrer Hand (*nh-m-*-)** |
| 68075 | and „hat es gut bei (nfr-hr-) ihnen“‘“, obwohl sie doch „im Himmel (-m-pt)‘ sind. Aber die Beziehung der Gottheit | and „hat es gut bei (nfr-hr-) ihnen“‘“, obwohl sie doch „im Himmel (-m-pt)‘ sind. Aber die Beziehung der Gottheit | and „hat es gut bei (nfr-hr-) ihnen“‘“, obwohl sie doch „im Himmel (-m-pt)‘ sind. Aber die Beziehung der Gottheit |
| 68076 | zum Namenträger wird auch unmittelbarer ausgesprochen. Sie ist „sein (oder ihr) Schutz (-m-s?f bzw, -m-83'$)“, | zum Namenträger wird auch unmittelbarer ausgesprochen. Sie ist „sein (oder ihr) Schutz (-m-s?f bzw, -m-83'$)“, | zum Namenträger wird auch unmittelbarer ausgesprochen. Sie ist „sein (oder ihr) Schutz (-m-s?f bzw, -m-83'$)“, |
| 68077 | ge „lebt für ihn (‘nh-n’f- und die Mutter wünscht in ihrer schweren Stunde, daß der Gott „zu ihr komme -3) | ge „lebt für ihn (‘nh-n’f- und die Mutter wünscht in ihrer schweren Stunde, daß der Gott „zu ihr komme -3) | ge „lebt für ihn (‘nh-n’f- und die Mutter wünscht in ihrer schweren Stunde, daß der Gott „zu ihr komme -3) |
| 68078 | ⲱϯ- ϯ daß er „für sie lebe (*nh-n’‘j-)“, ‚ihr (ein Kind) gebe (rdj-n‘j-)‘, daß er sie „lebendig erhalte | ⲱϯ- ϯ daß er „für sie lebe (*nh-n’‘j-)“, ‚ihr (ein Kind) gebe (rdj-n‘j-)‘, daß er sie „lebendig erhalte | ōti- ti daß er „für sie lebe (*nh-n’‘j-)“, ‚ihr (ein Kind) gebe (rdj-n‘j-)‘, daß er sie „lebendig erhalte |
| 68079 | (#nb-wi- }“ und „gedeihen lasse -ⲱ- | (#nb-wi- }“ und „gedeihen lasse -ⲱ- | (#nb-wi- }“ und „gedeihen lasse -ō- |
| 68080 | Dementsprechend wird das Kind als ,ⲉⲅ (oder die) der Gottheit „Zugehörige (nj-, ny't-)‘ oder von ihr „Be- | Dementsprechend wird das Kind als ,ⲉⲅ (oder die) der Gottheit „Zugehörige (nj-, ny't-)‘ oder von ihr „Be- | Dementsprechend wird das Kind als ,eġ (oder die) der Gottheit „Zugehörige (nj-, ny't-)‘ oder von ihr „Be- |
| 68081 | schützte (ⲩ, hwjt'n-)‘ und „Geliebte i7-) 5) merkwürdigerweise auch als der von ihr ‚„„Gelobte‘‘ oder | schützte (ⲩ, hwjt'n-)‘ und „Geliebte i7-) 5) merkwürdigerweise auch als der von ihr ‚„„Gelobte‘‘ oder | schützte (y, hwjt'n-)‘ und „Geliebte i7-) 5) merkwürdigerweise auch als der von ihr ‚„„Gelobte‘‘ oder |
| 68082 | „Belohnte (Asj-)“®) aber auch als ihr „Diener (Zm- und hm’-t-7); vgl. auch irw-k;8) )“ bezeichnet®). Vereinzelt taucht | „Belohnte (Asj-)“®) aber auch als ihr „Diener (Zm- und hm’-t-7); vgl. auch irw-k;8) )“ bezeichnet®). Vereinzelt taucht | „Belohnte (Asj-)“®) aber auch als ihr „Diener (Zm- und hm’-t-7); vgl. auch irw-k;8) )“ bezeichnet®). Vereinzelt taucht |
| 68083 | such schon die Bezeichnung s-, bzw. s’'t- einer Gottheit auf!®). | such schon die Bezeichnung s-, bzw. s’'t- einer Gottheit auf!®). | such schon die Bezeichnung s-, bzw. s’'t- einer Gottheit auf!®). |
| 68084 | Neben Namen, die derartige Aussagen über die himmlischen Götter und ihr Verhältnis zu den Menschen ent- | Neben Namen, die derartige Aussagen über die himmlischen Götter und ihr Verhältnis zu den Menschen ent- | Neben Namen, die derartige Aussagen über die himmlischen Götter und ihr Verhältnis zu den Menschen ent- |
| 68085 | halten, steht schon in der Pyramidenzeit eine bunte Menge von solchen, die teils ganz Entsprechendes, teils Ähn- | halten, steht schon in der Pyramidenzeit eine bunte Menge von solchen, die teils ganz Entsprechendes, teils Ähn- | halten, steht schon in der Pyramidenzeit eine bunte Menge von solchen, die teils ganz Entsprechendes, teils Ähn- |
| 68086 | [ⲥⲉⲃ von dem auf Erden lebenden Gotte, dem König Ägyptens, aussagen. Auch er ist „freundlich (imz)“, „gut“, | [ⲥⲉⲃ von dem auf Erden lebenden Gotte, dem König Ägyptens, aussagen. Auch er ist „freundlich (imz)“, „gut“, | [seb von dem auf Erden lebenden Gotte, dem König Ägyptens, aussagen. Auch er ist „freundlich (imz)“, „gut“, |
| 68087 | „gnädig‘“ und „lebendig (nj-“nh-)““, und wenn auch nicht er selbst, so ist doch sein Ka „mächtig 5- wie die | „gnädig‘“ und „lebendig (nj-“nh-)““, und wenn auch nicht er selbst, so ist doch sein Ka „mächtig 5- wie die | „gnädig‘“ und „lebendig (nj-“nh-)““, und wenn auch nicht er selbst, so ist doch sein Ka „mächtig 5- wie die |
| 68088 | Götter. Auch sein Wesen (?) ist gut (nfr-$&m-) und ‚Gutes ist bei ihm (nfrt-hr-)““; auch er „lebt für‘ das Kind | Götter. Auch sein Wesen (?) ist gut (nfr-$&m-) und ‚Gutes ist bei ihm (nfrt-hr-)““; auch er „lebt für‘ das Kind | Götter. Auch sein Wesen (?) ist gut (nfr-$&m-) und ‚Gutes ist bei ihm (nfrt-hr-)““; auch er „lebt für‘ das Kind |
| 68089 | {“nh-n’S-), und es wird als „zu ihm gehörig i)) 5) bezeichnet. Und während Aussagen über die Götter wie „groß | {“nh-n’S-), und es wird als „zu ihm gehörig i)) 5) bezeichnet. Und während Aussagen über die Götter wie „groß | {“nh-n’S-), und es wird als „zu ihm gehörig i)) 5) bezeichnet. Und während Aussagen über die Götter wie „groß |
| 68090 | ist der (Gott) vom Lichtland! -ⲃ oder „„Ptah ist freundlich (nj-imst-pth)““ nur die Möglichkeit offen lassen, | ist der (Gott) vom Lichtland! -ⲃ oder „„Ptah ist freundlich (nj-imst-pth)““ nur die Möglichkeit offen lassen, | ist der (Gott) vom Lichtland! -v oder „„Ptah ist freundlich (nj-imst-pth)““ nur die Möglichkeit offen lassen, |
| 68091 | daß sie auf Ausrufe bei Götterfesten zurückgehen, finden sich bei den mit Königsnamen zusammengesetzten Namen | daß sie auf Ausrufe bei Götterfesten zurückgehen, finden sich bei den mit Königsnamen zusammengesetzten Namen | daß sie auf Ausrufe bei Götterfesten zurückgehen, finden sich bei den mit Königsnamen zusammengesetzten Namen |
| 68092 | mehrere, die uns mit aller Deutlichkeit in den fröhlichen Trubel bei den Königsfesten, sei es nun dem des Jubiläums, | mehrere, die uns mit aller Deutlichkeit in den fröhlichen Trubel bei den Königsfesten, sei es nun dem des Jubiläums, | mehrere, die uns mit aller Deutlichkeit in den fröhlichen Trubel bei den Königsfesten, sei es nun dem des Jubiläums, |
| 68093 | des Geburtstags oder des Regierungsantritts des Herrschers oder welchem auch immer, hineinschauen lassen. | des Geburtstags oder des Regierungsantritts des Herrschers oder welchem auch immer, hineinschauen lassen. | des Geburtstags oder des Regierungsantritts des Herrschers oder welchem auch immer, hineinschauen lassen. |
| 68094 | „Der König besitzt Jubiläen! (nj-hbsd-)‘“, und „‚liebt““ sie (mr-hbsd), „des Königs Leben bleibe bestehen! (mn- | „Der König besitzt Jubiläen! (nj-hbsd-)‘“, und „‚liebt““ sie (mr-hbsd), „des Königs Leben bleibe bestehen! (mn- | „Der König besitzt Jubiläen! (nj-hbsd-)‘“, und „‚liebt““ sie (mr-hbsd), „des Königs Leben bleibe bestehen! (mn- |
| 68095 | “h-)“, er ⲡⲉⲃⲉ und „sei gesund“, ‚„daure (ddj)‘“, „,der König ist (oder sei) froh! (zw-i-nj-)““ — das sind gewiß | “h-)“, er ⲡⲉⲃⲉ und „sei gesund“, ‚„daure (ddj)‘“, „,der König ist (oder sei) froh! (zw-i-nj-)““ — das sind gewiß | “h-)“, er peve und „sei gesund“, ‚„daure (ddj)‘“, „,der König ist (oder sei) froh! (zw-i-nj-)““ — das sind gewiß |
| 68096 | alles Ausrufe bei Festen. Hier finden sich auch sinngemäß einige. der wenigen ägyptischen Personennamen, die | alles Ausrufe bei Festen. Hier finden sich auch sinngemäß einige. der wenigen ägyptischen Personennamen, die | alles Ausrufe bei Festen. Hier finden sich auch sinngemäß einige. der wenigen ägyptischen Personennamen, die |
| 68097 | zine erste Person Pluralis enthalten, wie „es lebe unser Herr, der König!‘ und ,ⲉⲧ König lebe für uns!““, deutlich | zine erste Person Pluralis enthalten, wie „es lebe unser Herr, der König!‘ und ,ⲉⲧ König lebe für uns!““, deutlich | zine erste Person Pluralis enthalten, wie „es lebe unser Herr, der König!‘ und ,et König lebe für uns!““, deutlich |
| 68098 | Ausrufe der feiernden Menge, ebenso wie „schön sind die Schritte des Königs! (nfr-nmt’wt)‘‘, dem Herrscher zu- | Ausrufe der feiernden Menge, ebenso wie „schön sind die Schritte des Königs! (nfr-nmt’wt)‘‘, dem Herrscher zu- | Ausrufe der feiernden Menge, ebenso wie „schön sind die Schritte des Königs! (nfr-nmt’wt)‘‘, dem Herrscher zu- |
| 68099 | gerufen, wenn er vor dem Gotte herschreitet oder von einem seiner Throne sich zu dem anderen begibt. Auch | gerufen, wenn er vor dem Gotte herschreitet oder von einem seiner Throne sich zu dem anderen begibt. Auch | gerufen, wenn er vor dem Gotte herschreitet oder von einem seiner Throne sich zu dem anderen begibt. Auch |
| 68100 | Namen wie „Gott NN will, daß der König lebt! (mr-Gott NN -‘nh-)““, „Gott NN liebt den König! (mrj-Gott ⲛ- | Namen wie „Gott NN will, daß der König lebt! (mr-Gott NN -‘nh-)““, „Gott NN liebt den König! (mrj-Gott ⲛ- | Namen wie „Gott NN will, daß der König lebt! (mr-Gott NN -‘nh-)““, „Gott NN liebt den König! (mrj-Gott n- |
| 68101 | „Gutes (zum Schutz) hinter den König! (nfr't-h:-)“, „es lebe der König in Memphis! (“nh-König NN -m-manfr )‘, | „Gutes (zum Schutz) hinter den König! (nfr't-h:-)“, „es lebe der König in Memphis! (“nh-König NN -m-manfr )‘, | „Gutes (zum Schutz) hinter den König! (nfr't-h:-)“, „es lebe der König in Memphis! (“nh-König NN -m-manfr )‘, |
| 68102 | „Re erhalte den König am Leben! (#nh-r‘-König NN)“ sind gewiß so zu erklären!?), Vielleicht auch „der König | „Re erhalte den König am Leben! (#nh-r‘-König NN)“ sind gewiß so zu erklären!?), Vielleicht auch „der König | „Re erhalte den König am Leben! (#nh-r‘-König NN)“ sind gewiß so zu erklären!?), Vielleicht auch „der König |
| 68103 | kt ein Besitzer von Recht (nj-mz“t-)‘* und „der König ist ein Besitzer von Fremdländern -ⲫ- | kt ein Besitzer von Recht (nj-mz“t-)‘* und „der König ist ein Besitzer von Fremdländern -ⲫ- | kt ein Besitzer von Recht (nj-mz“t-)‘* und „der König ist ein Besitzer von Fremdländern -f- |
| 68104 | Andererseits nennt man Kinder auch vom König „geliebt‘“ (mrj-, mr't-)‘“, aber bezeichnenderweise nicht von | Andererseits nennt man Kinder auch vom König „geliebt‘“ (mrj-, mr't-)‘“, aber bezeichnenderweise nicht von | Andererseits nennt man Kinder auch vom König „geliebt‘“ (mrj-, mr't-)‘“, aber bezeichnenderweise nicht von |
| 68105 | Ihm „gelobt‘“. Das Letztere ist eine Bestätigung dafür, daß diese Namen wirklich den Neugeborenen beigelegt | Ihm „gelobt‘“. Das Letztere ist eine Bestätigung dafür, daß diese Namen wirklich den Neugeborenen beigelegt | Ihm „gelobt‘“. Das Letztere ist eine Bestätigung dafür, daß diese Namen wirklich den Neugeborenen beigelegt |
| 68106 | worden sind. Gelegentlich wird auch, wohl mißgünstigen Verwandten gegenüber, der König als derjenige angerufen, | worden sind. Gelegentlich wird auch, wohl mißgünstigen Verwandten gegenüber, der König als derjenige angerufen, | worden sind. Gelegentlich wird auch, wohl mißgünstigen Verwandten gegenüber, der König als derjenige angerufen, |
| 68107 | ⲩ- - | ⲩ- - | y- - |
| 68108 | ) Die Bedeutung von -m-h:-£ ist noch nicht endgültig geklärt, | ) Die Bedeutung von -m-h:-£ ist noch nicht endgültig geklärt, | ) Die Bedeutung von -m-h:-£ ist noch nicht endgültig geklärt, |
| 68109 | 3.0. 5. 217, Anm. 9. | 3.0. 5. 217, Anm. 9. | 3.0. 5. 217, Anm. 9. |
| 68110 | °) Ursprünglich eine Aussage vom Sonnengott, die dann auf | °) Ursprünglich eine Aussage vom Sonnengott, die dann auf | °) Ursprünglich eine Aussage vom Sonnengott, die dann auf |
| 68111 | were Götter, die bei der Prozession (?) „aufleuchten‘“, übertragen | were Götter, die bei der Prozession (?) „aufleuchten‘“, übertragen | were Götter, die bei der Prozession (?) „aufleuchten‘“, übertragen |
| 68112 | Mt? | Mt? | Mt? |
| 68113 | 5) Was sich die Ägypter bei dieser Aussage (von Ptah) gedacht | 5) Was sich die Ägypter bei dieser Aussage (von Ptah) gedacht | 5) Was sich die Ägypter bei dieser Aussage (von Ptah) gedacht |
| 68114 | Maben, weiß ich nicht. | Maben, weiß ich nicht. | Maben, weiß ich nicht. |
| 68115 | *) Ob auf eine leichte Geburt zu beziehen ? | *) Ob auf eine leichte Geburt zu beziehen ? | *) Ob auf eine leichte Geburt zu beziehen ? |
| 68116 | 5 Ob <> ϯ Gottesname als irj (ⲱ) ⲏ- „den (der Gott NN) | 5 Ob <> ϯ Gottesname als irj (ⲱ) ⲏ- „den (der Gott NN) | 5 Ob <> ti Gottesname als irj (ō) y- „den (der Gott NN) |
| 68117 | Semacht hat“ und ϯⲱ- + Gottesname als “nh-irj ϣ)-ⲚⲚ „es | Semacht hat“ und ϯⲱ- + Gottesname als “nh-irj ϣ)-ⲚⲚ „es | Semacht hat“ und tiō- + Gottesname als “nh-irj ṡ)-NN „es |
| 68118 | lebt {oder lebe), den Gott NN macht‘‘ aufzufassen ist, bleibt fraglich; | lebt {oder lebe), den Gott NN macht‘‘ aufzufassen ist, bleibt fraglich; | lebt {oder lebe), den Gott NN macht‘‘ aufzufassen ist, bleibt fraglich; |
| 68119 | = ⲝ ϪⲰ- | ||
| 68120 | Ⲉ. 5. 28. Auch ⲉ ⲛ und SS Ay () sind trotz Junker | = ⲝ ϪⲰⲈ. 5. 28. Auch ⲉ ⲛ und SS Ay () sind trotz Junker | = ks GŌE. 5. 28. Auch e n und SS Ay () sind trotz Junker |
| 68121 | . ⲇ Ⲁ ZL> ⲗⲗⲗⲁⲗⲗ ϫ- | . Ⲇ Ⲁ ZL> ⲗⲗⲗⲁⲗⲗ ϫ- | . Ḋ A ZL> lllall g- |
| 68122 | (Cötterlehre, 5.26) noch nicht endgültig geklärt. | (Cötterlehre, 5.26) noch nicht endgültig geklärt. | (Cötterlehre, 5.26) noch nicht endgültig geklärt. |
| 68123 | ⲟ | Ⲟ | O |
| 68124 | 6) Das würde man eher beim König als bei einem einfachen | 6) Das würde man eher beim König als bei einem einfachen | 6) Das würde man eher beim König als bei einem einfachen |
| 68125 | Menschen erwarten. | Menschen erwarten. | Menschen erwarten. |
| 68126 | 7) Diesem im AR durchaus vorherrschenden Ausdruck stehen | 7) Diesem im AR durchaus vorherrschenden Ausdruck stehen | 7) Diesem im AR durchaus vorherrschenden Ausdruck stehen |
| 68127 | zwei vereinzelte aber gesicherte Fälle gegenüber (PN I, ⲑⲓ, 6), in | zwei vereinzelte aber gesicherte Fälle gegenüber (PN I, ⲑⲓ, 6), in | zwei vereinzelte aber gesicherte Fälle gegenüber (PN I, θi, 6), in |
| 68128 | denen schon das sonst vom NR ab geläufige Wort bık gebraucht | denen schon das sonst vom NR ab geläufige Wort bık gebraucht | denen schon das sonst vom NR ab geläufige Wort bık gebraucht |
| 68129 | wird. Vgl. S, 240. | wird. Vgl. S, 240. | wird. Vgl. S, 240. |
| 68130 | 3) Wenn Sethes Auffassung dieses Ausdrucks (bei Borchardt, | 3) Wenn Sethes Auffassung dieses Ausdrucks (bei Borchardt, | 3) Wenn Sethes Auffassung dieses Ausdrucks (bei Borchardt, |
| 68131 | Sahure II, 90, Anm. 2), der im Wb fehlt, richtig ist. | Sahure II, 90, Anm. 2), der im Wb fehlt, richtig ist. | Sahure II, 90, Anm. 2), der im Wb fehlt, richtig ist. |
| 68132 | 9) In den mit ⁘ϣ- und dws- (bzw. dwst-) zusammengesetzten | 9) In den mit ⁘ϣ- und dws- (bzw. dwst-) zusammengesetzten | 9) In den mit ⁘ṡ- und dws- (bzw. dwst-) zusammengesetzten |
| 68133 | Namen scheint irgendwie vom Preise der Gottheit die Rede zu sein. | Namen scheint irgendwie vom Preise der Gottheit die Rede zu sein. | Namen scheint irgendwie vom Preise der Gottheit die Rede zu sein. |
| 68134 | 10) Vgl. S. 234, Anm. 3. | 10) Vgl. S. 234, Anm. 3. | 10) Vgl. S. 234, Anm. 3. |
| 68135 | 1) Bemerkenswerterweise wird das Kind nie „Diener“ eines Königs | 1) Bemerkenswerterweise wird das Kind nie „Diener“ eines Königs | 1) Bemerkenswerterweise wird das Kind nie „Diener“ eines Königs |
| 68136 | genannt! | genannt! | genannt! |
| 68137 | 12) Was „der König ist ein Besitzer von Herzen (nj-ib-w-)“ be. | 12) Was „der König ist ein Besitzer von Herzen (nj-ib-w-)“ be. | 12) Was „der König ist ein Besitzer von Herzen (nj-ib-w-)“ be. |
| 68138 | deuten soll, ist mir nicht klar, | deuten soll, ist mir nicht klar, | deuten soll, ist mir nicht klar, |
| page 703 | |||
| 68139 | 232 III. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 232 III. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 232 III. Abschnitt: Die Geschichte der Namen |
| 68140 | der die Rechte, besonders das Eigentumsrecht, des Neugeborenen schützt (König NN -hz -i&tf und inj- König ⲛⲭ | der die Rechte, besonders das Eigentumsrecht, des Neugeborenen schützt (König NN -hz -i&tf und inj- König ⲛⲭ | der die Rechte, besonders das Eigentumsrecht, des Neugeborenen schützt (König NN -hz -i&tf und inj- König nk |
| 68141 | -ϯ ⲁ | -ϯ ⲁ | -ti a |
| 68142 | Es fällt auf, daß neben den zahlreichen Namen bestimmter Götter und bestimmter Könige in einigen Na; | Es fällt auf, daß neben den zahlreichen Namen bestimmter Götter und bestimmter Könige in einigen Na; | Es fällt auf, daß neben den zahlreichen Namen bestimmter Götter und bestimmter Könige in einigen Na; |
| 68143 | ⲛ ⲉ ⲉ ⲑ ⲉ ⲛⲓ ⲝ ϯ ⲱ m | ⲛ ⲉ ⲉ ⲑ ⲉ ⲛⲓ ⲝ ϯ ⲱ̀ m | n e e θ e ni ks ti ṑ m |
| 68144 | der Ausdruck nir „der Gott‘“ begegnet wie in nj-wj-nir „ich gehöre zum Gotte““, nir-wsr!) „der Gott ist starke | der Ausdruck nir „der Gott‘“ begegnet wie in nj-wj-nir „ich gehöre zum Gotte““, nir-wsr!) „der Gott ist starke | der Ausdruck nir „der Gott‘“ begegnet wie in nj-wj-nir „ich gehöre zum Gotte““, nir-wsr!) „der Gott ist starke |
| 68145 | nir-nfr}) ,ⲉⲓ Gott ist gut‘“ wobei allerdings fraglich bleibt, ob anstatt „der Gott“ nicht vielmehr ni „mein | nir-nfr}) ,ⲉⲓ Gott ist gut‘“ wobei allerdings fraglich bleibt, ob anstatt „der Gott“ nicht vielmehr ni „mein | nir-nfr}) ,ei Gott ist gut‘“ wobei allerdings fraglich bleibt, ob anstatt „der Gott“ nicht vielmehr ni „mein |
| 68146 | Ⲉⲟ) zu lesen und also doch auch hier ein bestimmter Gott gemeint ist. | Ⲉⲟ) zu lesen und also doch auch hier ein bestimmter Gott gemeint ist. | Eo) zu lesen und also doch auch hier ein bestimmter Gott gemeint ist. |
| 68147 | Eins aber ist bemerkenswert: die Furcht spielt in diesen Namen gar keine Rolle, weder die Furcht vor den | Eins aber ist bemerkenswert: die Furcht spielt in diesen Namen gar keine Rolle, weder die Furcht vor den | Eins aber ist bemerkenswert: die Furcht spielt in diesen Namen gar keine Rolle, weder die Furcht vor den |
| 68148 | Göttern?) noch die vor dem König?). Es ist ein durchaus patriarchalisches Verhältnis des Menschen zu den über | Göttern?) noch die vor dem König?). Es ist ein durchaus patriarchalisches Verhältnis des Menschen zu den über | Göttern?) noch die vor dem König?). Es ist ein durchaus patriarchalisches Verhältnis des Menschen zu den über |
| 68149 | ihm stehenden Wesen, das in allen diesen Namen zum Ausdruck kommt. | ihm stehenden Wesen, das in allen diesen Namen zum Ausdruck kommt. | ihm stehenden Wesen, das in allen diesen Namen zum Ausdruck kommt. |
| 68150 | Neben den Namen mit religiösem Inhalt im engeren Sinne steht nun im Alten Reich eine überaus große Gruppe | Neben den Namen mit religiösem Inhalt im engeren Sinne steht nun im Alten Reich eine überaus große Gruppe | Neben den Namen mit religiösem Inhalt im engeren Sinne steht nun im Alten Reich eine überaus große Gruppe |
| 68151 | von Namen, die Aussagen über den ‚„„Ka“* des Königs oder des gewöhnlichen Menschen enthalten), und die ich | von Namen, die Aussagen über den ‚„„Ka“* des Königs oder des gewöhnlichen Menschen enthalten), und die ich | von Namen, die Aussagen über den ‚„„Ka“* des Königs oder des gewöhnlichen Menschen enthalten), und die ich |
| 68152 | auf S, 2081. eingehend besprochen habe. Ich muß hier auf das dort Gesagte verweisen. | auf S, 2081. eingehend besprochen habe. Ich muß hier auf das dort Gesagte verweisen. | auf S, 2081. eingehend besprochen habe. Ich muß hier auf das dort Gesagte verweisen. |
| 68153 | Im Gegensatz zur Frühzeit sind die Namen der 4. bis 6. Dynastie reich an solchen profanen Inhalts, Die Be | Im Gegensatz zur Frühzeit sind die Namen der 4. bis 6. Dynastie reich an solchen profanen Inhalts, Die Be | Im Gegensatz zur Frühzeit sind die Namen der 4. bis 6. Dynastie reich an solchen profanen Inhalts, Die Be |
| 68154 | zeichnungen des Neugeborenen nach seiner Haarfarbe oder nach seiner Zahl in der Reihe der Geschwister, seine | zeichnungen des Neugeborenen nach seiner Haarfarbe oder nach seiner Zahl in der Reihe der Geschwister, seine | zeichnungen des Neugeborenen nach seiner Haarfarbe oder nach seiner Zahl in der Reihe der Geschwister, seine |
| 68155 | Benennung nach einem Tier, einer Pflanze, einem leblosen Gegenstand sind in dieser Zeit der ägyptischen Ge- | Benennung nach einem Tier, einer Pflanze, einem leblosen Gegenstand sind in dieser Zeit der ägyptischen Ge- | Benennung nach einem Tier, einer Pflanze, einem leblosen Gegenstand sind in dieser Zeit der ägyptischen Ge- |
| 68156 | schichte ebenso gebräuchlich wie Eigenschaftsnamen ‚‚der Freundliche““ o,a. -ⲉⲅ Fröhliche“ 9,5, | schichte ebenso gebräuchlich wie Eigenschaftsnamen ‚‚der Freundliche““ o,a. -ⲉⲅ Fröhliche“ 9,5, | schichte ebenso gebräuchlich wie Eigenschaftsnamen ‚‚der Freundliche““ o,a. -eġ Fröhliche“ 9,5, |
| 68157 | (ndm-ib), ‚der Beharrliche‘‘ (rwd-ib), ,ⲉⲓ Zufriedene‘* (hr-3), die uns etwas von dem verraten, was der Ägypter | (ndm-ib), ‚der Beharrliche‘‘ (rwd-ib), ,ⲉⲓ Zufriedene‘* (hr-3), die uns etwas von dem verraten, was der Ägypter | (ndm-ib), ‚der Beharrliche‘‘ (rwd-ib), ,ei Zufriedene‘* (hr-3), die uns etwas von dem verraten, was der Ägypter |
| 68158 | an seinen Mitmenschen geschätzt hat®). Häufig sind auch Namen wie „der in Frieden gekommen ist““ (ij-m-htp), | an seinen Mitmenschen geschätzt hat®). Häufig sind auch Namen wie „der in Frieden gekommen ist““ (ij-m-htp), | an seinen Mitmenschen geschätzt hat®). Häufig sind auch Namen wie „der in Frieden gekommen ist““ (ij-m-htp), |
| 68159 | „der leben wird“ (‘nhtjfj), „eine, die von ihrem Vater, ihrer Mutter, geliebt wird““ (mr‘t-it'$ bzw. -mw't'$)®) usw. | „der leben wird“ (‘nhtjfj), „eine, die von ihrem Vater, ihrer Mutter, geliebt wird““ (mr‘t-it'$ bzw. -mw't'$)®) usw. | „der leben wird“ (‘nhtjfj), „eine, die von ihrem Vater, ihrer Mutter, geliebt wird““ (mr‘t-it'$ bzw. -mw't'$)®) usw. |
| 68160 | Oft findet sich auch unter diesen profanen Namen die Form eines Satzes „möge ein Schöner, eine Schöne kommen!|« | Oft findet sich auch unter diesen profanen Namen die Form eines Satzes „möge ein Schöner, eine Schöne kommen!|« | Oft findet sich auch unter diesen profanen Namen die Form eines Satzes „möge ein Schöner, eine Schöne kommen!|« |
| 68161 | (-nfr, nfr't), „er wird nicht sterben!‘ (n-mwtf), ‚mein Herz hat ausgeharrt!““ (iw-ib'j-mn’w) — oder die eines | (-nfr, nfr't), „er wird nicht sterben!‘ (n-mwtf), ‚mein Herz hat ausgeharrt!““ (iw-ib'j-mn’w) — oder die eines | (-nfr, nfr't), „er wird nicht sterben!‘ (n-mwtf), ‚mein Herz hat ausgeharrt!““ (iw-ib'j-mn’w) — oder die eines |
| 68162 | Ausrufs „etwas Gutes!‘ (bw-nf{r), „ein schöner Tag!“ (hrw-n{r), „ein Kind für mich!“ (Ard-n'j) usw., wie ich sie | Ausrufs „etwas Gutes!‘ (bw-nf{r), „ein schöner Tag!“ (hrw-n{r), „ein Kind für mich!“ (Ard-n'j) usw., wie ich sie | Ausrufs „etwas Gutes!‘ (bw-nf{r), „ein schöner Tag!“ (hrw-n{r), „ein Kind für mich!“ (Ard-n'j) usw., wie ich sie |
| 68163 | auf 3. 85 ff. zusammengestellt habe. Unter den letzteren sind so altertümlich anmutende wie „Leben an seine Nase!“ | auf 3. 85 ff. zusammengestellt habe. Unter den letzteren sind so altertümlich anmutende wie „Leben an seine Nase!“ | auf 3. 85 ff. zusammengestellt habe. Unter den letzteren sind so altertümlich anmutende wie „Leben an seine Nase!“ |
| 68164 | (“nh-r-fnd’f bzw. -Srtf)?), „das Hinterteil zum Guten!‘ und „die Zunge zum Guten!‘ (ph- bzw. ns&-r-nfr); sie | (“nh-r-fnd’f bzw. -Srtf)?), „das Hinterteil zum Guten!‘ und „die Zunge zum Guten!‘ (ph- bzw. ns&-r-nfr); sie | (“nh-r-fnd’f bzw. -Srtf)?), „das Hinterteil zum Guten!‘ und „die Zunge zum Guten!‘ (ph- bzw. ns&-r-nfr); sie |
| 68165 | begegnen nur in der Pyramidenzeit. | begegnen nur in der Pyramidenzeit. | begegnen nur in der Pyramidenzeit. |
| 68166 | Häufig sind schon in dieser Zeit Kurznamen, bei denen der volle Name ohne Rücksicht auf den Sinn der Worte | Häufig sind schon in dieser Zeit Kurznamen, bei denen der volle Name ohne Rücksicht auf den Sinn der Worte | Häufig sind schon in dieser Zeit Kurznamen, bei denen der volle Name ohne Rücksicht auf den Sinn der Worte |
| 68167 | zerstückelt wird, wie in {j-n-j oder h3-i$t'f und sogar i#tf, bei denen eine Übersetzung durch ‚möge zu mir kommen!“ | zerstückelt wird, wie in {j-n-j oder h3-i$t'f und sogar i#tf, bei denen eine Übersetzung durch ‚möge zu mir kommen!“ | zerstückelt wird, wie in {j-n-j oder h3-i$t'f und sogar i#tf, bei denen eine Übersetzung durch ‚möge zu mir kommen!“ |
| 68168 | bzw. „hinter seiner Habe“‘“ und „seine Habe“ sinnlos wäre. Bei der offenbaren Durchsichtigkeit und Verständlich- | bzw. „hinter seiner Habe“‘“ und „seine Habe“ sinnlos wäre. Bei der offenbaren Durchsichtigkeit und Verständlich- | bzw. „hinter seiner Habe“‘“ und „seine Habe“ sinnlos wäre. Bei der offenbaren Durchsichtigkeit und Verständlich- |
| 68169 | keit der Vollnamen müßte eine solche Mißhandlung auffallen — das Ärgste ist ⲉ IN nb‘j-m- „mein Herrist. | keit der Vollnamen müßte eine solche Mißhandlung auffallen — das Ärgste ist ⲉ IN nb‘j-m- „mein Herrist. | keit der Vollnamen müßte eine solche Mißhandlung auffallen — das Ärgste ist e IN nb‘j-m- „mein Herrist. |
| 68170 | oder „mein Herr ist in ..“ — wenn nicht in dem gedankenlosen Geplapper des für den Sinn der Worte noch ⲩⲉⲓ- | oder „mein Herr ist in ..“ — wenn nicht in dem gedankenlosen Geplapper des für den Sinn der Worte noch ⲩⲉⲓ- | oder „mein Herr ist in ..“ — wenn nicht in dem gedankenlosen Geplapper des für den Sinn der Worte noch yei- |
| 68171 | ständnislosen Kindermundes die Erklärung zu finden wäre. Immerhin ist es merkwürdig, daß solche abgehackten | ständnislosen Kindermundes die Erklärung zu finden wäre. Immerhin ist es merkwürdig, daß solche abgehackten | ständnislosen Kindermundes die Erklärung zu finden wäre. Immerhin ist es merkwürdig, daß solche abgehackten |
| 68172 | Formen von den Erwachsenen nicht nur übernommen, sondern auch in ihre Grabinschriften aufgenommen worden | Formen von den Erwachsenen nicht nur übernommen, sondern auch in ihre Grabinschriften aufgenommen worden | Formen von den Erwachsenen nicht nur übernommen, sondern auch in ihre Grabinschriften aufgenommen worden |
| 68173 | sind. Dasselbe gilt für die schon in der Pyramidenzeit sehr zahlreiche Gruppe der durch Anfügung der Endung | sind. Dasselbe gilt für die schon in der Pyramidenzeit sehr zahlreiche Gruppe der durch Anfügung der Endung | sind. Dasselbe gilt für die schon in der Pyramidenzeit sehr zahlreiche Gruppe der durch Anfügung der Endung |
| 68174 | bzw. [ⲓ und ⲫ oder durch Gemination mit oder ohne angehängte Endung gebildeten Kosenamen. Eine genauere | bzw. [ⲓ und ⲫ oder durch Gemination mit oder ohne angehängte Endung gebildeten Kosenamen. Eine genauere | bzw. [i und f oder durch Gemination mit oder ohne angehängte Endung gebildeten Kosenamen. Eine genauere |
| 68175 | Untersuchung wird voraussichtlich einmal zeigen, daß der offizielle Gebrauch solcher aus der Kinderstube stam- | Untersuchung wird voraussichtlich einmal zeigen, daß der offizielle Gebrauch solcher aus der Kinderstube stam- | Untersuchung wird voraussichtlich einmal zeigen, daß der offizielle Gebrauch solcher aus der Kinderstube stam- |
| 68176 | menden Namenformen in der 4. Dynastie — wenn überhaupt — noch selten vorkommt?) und sich erst gegen Ende | menden Namenformen in der 4. Dynastie — wenn überhaupt — noch selten vorkommt?) und sich erst gegen Ende | menden Namenformen in der 4. Dynastie — wenn überhaupt — noch selten vorkommt?) und sich erst gegen Ende |
| 68177 | des Alten Reiches in erschreckender Weise gehäuft hat. Ich glaube, daß Junker das Richtige gesehen hat, wen! | des Alten Reiches in erschreckender Weise gehäuft hat. Ich glaube, daß Junker das Richtige gesehen hat, wen! | des Alten Reiches in erschreckender Weise gehäuft hat. Ich glaube, daß Junker das Richtige gesehen hat, wen! |
| 68178 | er®) in der Tatsache, daß der höchste Würdenträger der 6. Dynastie gmn(*‘j)-k:(‘j) in seiner stattlichen Mastaba | er®) in der Tatsache, daß der höchste Würdenträger der 6. Dynastie gmn(*‘j)-k:(‘j) in seiner stattlichen Mastaba | er®) in der Tatsache, daß der höchste Würdenträger der 6. Dynastie gmn(*‘j)-k:(‘j) in seiner stattlichen Mastaba |
| 68179 | sich an Allen sichtbarer Stelle auch mm’j, also mit einem Lallnamen der Kinderstube nennen läßt, einen Ausdruck | sich an Allen sichtbarer Stelle auch mm’j, also mit einem Lallnamen der Kinderstube nennen läßt, einen Ausdruck | sich an Allen sichtbarer Stelle auch mm’j, also mit einem Lallnamen der Kinderstube nennen läßt, einen Ausdruck |
| 68180 | der allgemeinen Auflockerung jener Zeit erkennen will. | der allgemeinen Auflockerung jener Zeit erkennen will. | der allgemeinen Auflockerung jener Zeit erkennen will. |
| 68181 | 1) Bzw. w&r-ntr, nfr-nir. 5) Auch das noch unklare hk;-ib (wörtlich „der Herzensherrscher | 1) Bzw. w&r-ntr, nfr-nir. 5) Auch das noch unklare hk;-ib (wörtlich „der Herzensherrscher | 1) Bzw. w&r-ntr, nfr-nir. 5) Auch das noch unklare hk;-ib (wörtlich „der Herzensherrscher |
| 68182 | 2) Wie der — doch wohl als Kurzform aufzufassende — Name ⲟ. ⲁ︦.) mag zu diesen Eigenschaftsnamen gehören. . 2.) ge | 2) Wie der — doch wohl als Kurzform aufzufassende — Name ⲟ. 1.) mag zu diesen Eigenschaftsnamen gehören. . 2.) ge | 2) Wie der — doch wohl als Kurzform aufzufassende — Name o. 1.) mag zu diesen Eigenschaftsnamen gehören. . 2.) ge |
| 68183 | ⲗⲁⲗⲗⲁⲗ %) Der häufige Name {nj-it-$ „der seinen Vater (wieder a Ⲉ | ⲗⲁⲗⲗⲁⲗ %) Der häufige Name {nj-it-$ „der seinen Vater (wieder a Ⲉ | lallal %) Der häufige Name {nj-it-$ „der seinen Vater (wieder a E |
| 68184 | ) bzw. (&) bei Africanus Zedevnc, eines Königs der bracht hat‘ mit der seltenen weiblichen Entsprechung {m ⲛ . | ) bzw. (&) bei Africanus Zedevnc, eines Königs der bracht hat‘ mit der seltenen weiblichen Entsprechung {m ⲛ . | ) bzw. (&) bei Africanus Zedevnc, eines Königs der bracht hat‘ mit der seltenen weiblichen Entsprechung {m n . |
| 68185 | <= . sowie die Namen {£nj-nb-} „der seinen Herrn (wieder- ?) ⲃⲟⲩ | <= . sowie die Namen {£nj-nb-} „der seinen Herrn (wieder- ?) ⲃⲟⲩ | <= . sowie die Namen {£nj-nb-} „der seinen Herrn (wieder- ?) vou |
| 68186 | 2. Dynastie zu erklären ist, wissen wir nicht. hat“ und das Paar 1] -ⲃ und inj-t-Ar6 sind ihrer Bildung wie * | 2. Dynastie zu erklären ist, wissen wir nicht. hat“ und das Paar 1] -ⲃ und inj-t-Ar6 sind ihrer Bildung wie * | 2. Dynastie zu erklären ist, wissen wir nicht. hat“ und das Paar 1] -v und inj-t-Ar6 sind ihrer Bildung wie * |
| 68187 | ⲑ) Er ist es vielmehr, der „die Furcht vertreibt‘ (PN II, Nachtr.). Bedeutung nach noch unklar. | ⲑ) Er ist es vielmehr, der „die Furcht vertreibt‘ (PN II, Nachtr.). Bedeutung nach noch unklar. | θ) Er ist es vielmehr, der „die Furcht vertreibt‘ (PN II, Nachtr.). Bedeutung nach noch unklar. |
| 68188 | . ϯ . der | . Ϯ . der | . Ti . der |
| 68189 | %) Bei der ungeheuren Menge dieser Namen, die wir von der 7) Vgl. auch ⲉⲛⲫ „die Nase für das Leben !(?), ϩⲟϥ | %) Bei der ungeheuren Menge dieser Namen, die wir von der 7) Vgl. auch ⲉⲛⲫ „die Nase für das Leben !(?), ϩⲟϥ | %) Bei der ungeheuren Menge dieser Namen, die wir von der 7) Vgl. auch enf „die Nase für das Leben !(?), hof |
| 68190 | ϭ. Dyn. an kennen, könnte man auf die Vermutung kommen, daß ein Kopf im ‚Leben! () und Zp-m-nfrt „der Kopf im Ⲉ en. von | ϭ. Dyn. an kennen, könnte man auf die Vermutung kommen, daß ein Kopf im ‚Leben! () und Zp-m-nfrt „der Kopf im Ⲉ en. von | ċ. Dyn. an kennen, könnte man auf die Vermutung kommen, daß ein Kopf im ‚Leben! () und Zp-m-nfrt „der Kopf im E en. von |
| 68191 | irüheres Vorrecht der Könige (nämlich einen Ka zu haben) sich auf ⲃ Es ist allerdings beachtenswert, daß derartige Koseform | irüheres Vorrecht der Könige (nämlich einen Ka zu haben) sich auf ⲃ Es ist allerdings beachtenswert, daß derartige Koseform | irüheres Vorrecht der Könige (nämlich einen Ka zu haben) sich auf v Es ist allerdings beachtenswert, daß derartige Koseform |
| 68192 | ⲉ ⲁ ...ⲛ ⲟⲃ | ⲉ ⲁ... Ⲛ ⲟⲃ | e a... N ob |
| 68193 | weite Teile des Volkes ausgedehnt habe (vgl. Steindorff ÄZ 48, 1590), Königen der 5. Dynastie — vgl. hsksfj, 7] — schon als | weite Teile des Volkes ausgedehnt habe (vgl. Steindorff ÄZ 48, 1590), Königen der 5. Dynastie — vgl. hsksfj, 7] — schon als | weite Teile des Volkes ausgedehnt habe (vgl. Steindorff ÄZ 48, 1590), Königen der 5. Dynastie — vgl. hsksfj, 7] — schon als |
| 68194 | aber unser Material aus der Zeit vor der 5. Dyn. ist zu dürftig, um zielle Namen verwendet worden sind! | aber unser Material aus der Zeit vor der 5. Dyn. ist zu dürftig, um zielle Namen verwendet worden sind! | aber unser Material aus der Zeit vor der 5. Dyn. ist zu dürftig, um zielle Namen verwendet worden sind! |
| 68195 | sichere Schlüsse zuzulassen. ⲑ ÄZ 63, 63. | sichere Schlüsse zuzulassen. Ⲑ ÄZ 63, 63. | sichere Schlüsse zuzulassen. Ɵ ÄZ 63, 63. |
| page 704 | |||
| 68196 | Kapitel IT; Die Namen des zuttleren Reiches 233 | Kapitel IT; Die Namen des zuttleren Reiches 233 | Kapitel IT; Die Namen des zuttleren Reiches 233 |
| 68197 | KAPITEL II | KAPITEL II | KAPITEL II |
| 68198 | DIE NAMEN DES MITTLEREN REICHES | DIE NAMEN DES MITTLEREN REICHES | DIE NAMEN DES MITTLEREN REICHES |
| 68199 | Das Mittlere Reich ist, trotz seiner verhältnismäßig kurzen Dauer von etwa 250 Jahren, derjenige Abschnitt | Das Mittlere Reich ist, trotz seiner verhältnismäßig kurzen Dauer von etwa 250 Jahren, derjenige Abschnitt | Das Mittlere Reich ist, trotz seiner verhältnismäßig kurzen Dauer von etwa 250 Jahren, derjenige Abschnitt |
| 68200 | der ägyptischen Geschichte, aus dem uns die größte Menge von Personennamen überliefert ist, Die Haupt- | der ägyptischen Geschichte, aus dem uns die größte Menge von Personennamen überliefert ist, Die Haupt- | der ägyptischen Geschichte, aus dem uns die größte Menge von Personennamen überliefert ist, Die Haupt- |
| 68201 | masse stammt von dem erst in dieser Zeit hervortretenden ägyptischen Mittelstande — also von Priestern, Hand- | masse stammt von dem erst in dieser Zeit hervortretenden ägyptischen Mittelstande — also von Priestern, Hand- | masse stammt von dem erst in dieser Zeit hervortretenden ägyptischen Mittelstande — also von Priestern, Hand- |
| 68202 | erkern und kleinen Grundbesitzern — die beim Osiristempel von Abydos ihre Grab- und Denksteine errichtet | erkern und kleinen Grundbesitzern — die beim Osiristempel von Abydos ihre Grab- und Denksteine errichtet | erkern und kleinen Grundbesitzern — die beim Osiristempel von Abydos ihre Grab- und Denksteine errichtet |
| 68203 | maben, und zwar von Leuten, die aus allen Gegenden des Landes diese heilige Stätte aufgesucht hatten. Dazu | maben, und zwar von Leuten, die aus allen Gegenden des Landes diese heilige Stätte aufgesucht hatten. Dazu | maben, und zwar von Leuten, die aus allen Gegenden des Landes diese heilige Stätte aufgesucht hatten. Dazu |
| 68204 | jommen die stattlichen Hallengräber der oberägyptischen Gaufürsten und sehr zahlreiche Grabsteine und Särge | jommen die stattlichen Hallengräber der oberägyptischen Gaufürsten und sehr zahlreiche Grabsteine und Särge | jommen die stattlichen Hallengräber der oberägyptischen Gaufürsten und sehr zahlreiche Grabsteine und Särge |
| 68205 | vor allem aus Oberägypten aber auch aus dem Delta sowie Papyrusurkunden wie das Rechnungsbuch des könig- | vor allem aus Oberägypten aber auch aus dem Delta sowie Papyrusurkunden wie das Rechnungsbuch des könig- | vor allem aus Oberägypten aber auch aus dem Delta sowie Papyrusurkunden wie das Rechnungsbuch des könig- |
| 68206 | lichen Hofes aus der 13. Ⲟⲩ. Für das Mittlere Reich erhalten wir also einen sehr viel besseren und allge- | lichen Hofes aus der 13. Ⲟⲩ. Für das Mittlere Reich erhalten wir also einen sehr viel besseren und allge- | lichen Hofes aus der 13. Ou. Für das Mittlere Reich erhalten wir also einen sehr viel besseren und allge- |
| 68207 | meiner gültigen Einblick in den tatsächlichen Namenbestand Ägyptens als für das Alte Reich. | meiner gültigen Einblick in den tatsächlichen Namenbestand Ägyptens als für das Alte Reich. | meiner gültigen Einblick in den tatsächlichen Namenbestand Ägyptens als für das Alte Reich. |
| 68208 | Überblickt man die ägyptischen Personennamen als ein Ganzes, so rücken, gegenüber denen des Neuen Reiches | Überblickt man die ägyptischen Personennamen als ein Ganzes, so rücken, gegenüber denen des Neuen Reiches | Überblickt man die ägyptischen Personennamen als ein Ganzes, so rücken, gegenüber denen des Neuen Reiches |
| 68209 | und der Spätzeit, die Namen des Mittleren Reiches sehr nahe an die des Alten heran, Dasselbe gilt ja für die Kunst | und der Spätzeit, die Namen des Mittleren Reiches sehr nahe an die des Alten heran, Dasselbe gilt ja für die Kunst | und der Spätzeit, die Namen des Mittleren Reiches sehr nahe an die des Alten heran, Dasselbe gilt ja für die Kunst |
| 68210 | und alle anderen Erscheinungen der ägyptischen Kultur, und wir fassen darum noch heute?) gern das Alte und | und alle anderen Erscheinungen der ägyptischen Kultur, und wir fassen darum noch heute?) gern das Alte und | und alle anderen Erscheinungen der ägyptischen Kultur, und wir fassen darum noch heute?) gern das Alte und |
| 68211 | Mittlere Reich als „die ältere Zeit‘ dem Neuen Reich gegenüber zusammen. Bei genauerem Zusehen aber zeigt | Mittlere Reich als „die ältere Zeit‘ dem Neuen Reich gegenüber zusammen. Bei genauerem Zusehen aber zeigt | Mittlere Reich als „die ältere Zeit‘ dem Neuen Reich gegenüber zusammen. Bei genauerem Zusehen aber zeigt |
| 68212 | doch das Mittlere Reich auch in seinem Namenbestande eine Anzahl wichtiger Züge, die es wesentlich von der | doch das Mittlere Reich auch in seinem Namenbestande eine Anzahl wichtiger Züge, die es wesentlich von der | doch das Mittlere Reich auch in seinem Namenbestande eine Anzahl wichtiger Züge, die es wesentlich von der |
| 68213 | Zeit des Alten Reiches unterscheiden, Die Änderungen werden meist deutlich erkennbar schon in der sog. „ersten | Zeit des Alten Reiches unterscheiden, Die Änderungen werden meist deutlich erkennbar schon in der sog. „ersten | Zeit des Alten Reiches unterscheiden, Die Änderungen werden meist deutlich erkennbar schon in der sog. „ersten |
| 68214 | Zwischenzeit‘ und lassen sich in Spuren ⲍ. T. bis in die Zeiten des absinkenden Alten Reiches hinein verfolgen. | Zwischenzeit‘ und lassen sich in Spuren ⲍ. T. bis in die Zeiten des absinkenden Alten Reiches hinein verfolgen. | Zwischenzeit‘ und lassen sich in Spuren z. T. bis in die Zeiten des absinkenden Alten Reiches hinein verfolgen. |
| 68215 | Ich will die wichtigsten dieser Neuerungen hier an die Spitze stellen. | Ich will die wichtigsten dieser Neuerungen hier an die Spitze stellen. | Ich will die wichtigsten dieser Neuerungen hier an die Spitze stellen. |
| 68216 | Wir sahen, daß im Alten Reich ein Kind gern als „Diener“ oder ‚,Dienerin““ eines Gottes oder einer Göttin be- | Wir sahen, daß im Alten Reich ein Kind gern als „Diener“ oder ‚,Dienerin““ eines Gottes oder einer Göttin be- | Wir sahen, daß im Alten Reich ein Kind gern als „Diener“ oder ‚,Dienerin““ eines Gottes oder einer Göttin be- |
| 68217 | zeichnet worden ist. Ganz genau wissen wir nicht, welche Vorstellung sich einst mit solchen Namen verbunden | zeichnet worden ist. Ganz genau wissen wir nicht, welche Vorstellung sich einst mit solchen Namen verbunden | zeichnet worden ist. Ganz genau wissen wir nicht, welche Vorstellung sich einst mit solchen Namen verbunden |
| 68218 | hat, auf jeden Fall aber wird in ihnen das Kind als der Gottheit unterstellt und damit wohl in besonderer Weise | hat, auf jeden Fall aber wird in ihnen das Kind als der Gottheit unterstellt und damit wohl in besonderer Weise | hat, auf jeden Fall aber wird in ihnen das Kind als der Gottheit unterstellt und damit wohl in besonderer Weise |
| 68219 | rer Gunst und ihres Schutzes teilhaftig und bedürftig gedacht worden sein. Gott und Mensch verhalten sich zu | rer Gunst und ihres Schutzes teilhaftig und bedürftig gedacht worden sein. Gott und Mensch verhalten sich zu | rer Gunst und ihres Schutzes teilhaftig und bedürftig gedacht worden sein. Gott und Mensch verhalten sich zu |
| 68220 | einander wie Herr und Diener, nicht etwa wie Vater und Sohn. Diese letztere Beziehung gilt allein für den König, | einander wie Herr und Diener, nicht etwa wie Vater und Sohn. Diese letztere Beziehung gilt allein für den König, | einander wie Herr und Diener, nicht etwa wie Vater und Sohn. Diese letztere Beziehung gilt allein für den König, |
| 68221 | der ja selbst seit der 1. Dynastie mit dem Falkengotte Horus gleichgestellt und seit der 5. Dynastie in einem seiner | der ja selbst seit der 1. Dynastie mit dem Falkengotte Horus gleichgestellt und seit der 5. Dynastie in einem seiner | der ja selbst seit der 1. Dynastie mit dem Falkengotte Horus gleichgestellt und seit der 5. Dynastie in einem seiner |
| 68222 | amtlichen Titel als „Sohn des (Sonnengottes) Ⲕⲉ bezeichnet wird. Einen Menschen „Sohn des Ⲕⲉ oder auch | amtlichen Titel als „Sohn des (Sonnengottes) Ⲕⲉ bezeichnet wird. Einen Menschen „Sohn des Ⲕⲉ oder auch | amtlichen Titel als „Sohn des (Sonnengottes) Ke bezeichnet wird. Einen Menschen „Sohn des Ke oder auch |
| 68223 | ⲟⲃ. irgend einer anderen Gottheit zu nennen, wäre im Alten Reich eine unvorstellbare Lästerung gewesen. | ⲟⲃ. irgend einer anderen Gottheit zu nennen, wäre im Alten Reich eine unvorstellbare Lästerung gewesen. | ob. irgend einer anderen Gottheit zu nennen, wäre im Alten Reich eine unvorstellbare Lästerung gewesen. |
| 68224 | Und nun ereignet sich das Erstaunliche: die Texte des Mittleren Reiches wimmeln von Personennamen, die ihren | Und nun ereignet sich das Erstaunliche: die Texte des Mittleren Reiches wimmeln von Personennamen, die ihren | Und nun ereignet sich das Erstaunliche: die Texte des Mittleren Reiches wimmeln von Personennamen, die ihren |
| 68225 | Träger als „‚Sohn“‘‘ bzw. „Tochter““ eines Gottes oder einer Göttin bezeichnen! Etwa 40 solche mit verschiedenen | Träger als „‚Sohn“‘‘ bzw. „Tochter““ eines Gottes oder einer Göttin bezeichnen! Etwa 40 solche mit verschiedenen | Träger als „‚Sohn“‘‘ bzw. „Tochter““ eines Gottes oder einer Göttin bezeichnen! Etwa 40 solche mit verschiedenen |
| 68226 | Gottheiten zusammengesetzte ‚„‚Sohn-‘“ und mehr als 50 ‚„„Tochter-‘“Namen sind uns überliefert, und unter ihnen | Gottheiten zusammengesetzte ‚„‚Sohn-‘“ und mehr als 50 ‚„„Tochter-‘“Namen sind uns überliefert, und unter ihnen | Gottheiten zusammengesetzte ‚„‚Sohn-‘“ und mehr als 50 ‚„„Tochter-‘“Namen sind uns überliefert, und unter ihnen |
| 68227 | erscheint wirklich mehrfach der eben noch als unvorstellbar bezeichnete „Sohn des Ⲕⲉ , dem mehrere ‚‚Töchter | erscheint wirklich mehrfach der eben noch als unvorstellbar bezeichnete „Sohn des Ⲕⲉ , dem mehrere ‚‚Töchter | erscheint wirklich mehrfach der eben noch als unvorstellbar bezeichnete „Sohn des Ke , dem mehrere ‚‚Töchter |
| 68228 | des Ⲕⲉ an. die Seite treten. Hier ist also eine Wandlung vollzogen, die zwischen der geistigen Haltung des Alten | des Ⲕⲉ an. die Seite treten. Hier ist also eine Wandlung vollzogen, die zwischen der geistigen Haltung des Alten | des Ke an. die Seite treten. Hier ist also eine Wandlung vollzogen, die zwischen der geistigen Haltung des Alten |
| 68229 | und des Mittleren Reiches eine tiefe Kluft erkennen läßt. ; | und des Mittleren Reiches eine tiefe Kluft erkennen läßt. ; | und des Mittleren Reiches eine tiefe Kluft erkennen läßt. ; |
| 68230 | Das politische Chaos, in dem das Alte Reich zu Ende der 6. Dynastie versank, ist verbunden mit einer Auf- | Das politische Chaos, in dem das Alte Reich zu Ende der 6. Dynastie versank, ist verbunden mit einer Auf- | Das politische Chaos, in dem das Alte Reich zu Ende der 6. Dynastie versank, ist verbunden mit einer Auf- |
| 68231 | lockerung der religiösen Vorstellungen, auf denen eben dieses Alte Reich, sein Staat und seine Gesellschaft auf- | lockerung der religiösen Vorstellungen, auf denen eben dieses Alte Reich, sein Staat und seine Gesellschaft auf- | lockerung der religiösen Vorstellungen, auf denen eben dieses Alte Reich, sein Staat und seine Gesellschaft auf- |
| 68232 | gebaut gewesen war. Mit dem Zusammenbruch des Königstums ging, gewiß schon längere Zeit vorbereitet, ein | gebaut gewesen war. Mit dem Zusammenbruch des Königstums ging, gewiß schon längere Zeit vorbereitet, ein | gebaut gewesen war. Mit dem Zusammenbruch des Königstums ging, gewiß schon längere Zeit vorbereitet, ein |
| 68233 | Zusammenbruch des naiven Götterglaubens und der unbedingten Ehrfurcht vor dem Könige, der ja zu den Göttern | Zusammenbruch des naiven Götterglaubens und der unbedingten Ehrfurcht vor dem Könige, der ja zu den Göttern | Zusammenbruch des naiven Götterglaubens und der unbedingten Ehrfurcht vor dem Könige, der ja zu den Göttern |
| 68234 | &hörte, Hand in Hand. Als aber langsam ein neuer Staat und eine neue Gesellschaft wieder entstanden, da hatte | &hörte, Hand in Hand. Als aber langsam ein neuer Staat und eine neue Gesellschaft wieder entstanden, da hatte | &hörte, Hand in Hand. Als aber langsam ein neuer Staat und eine neue Gesellschaft wieder entstanden, da hatte |
| 68235 | Sich die Einstellung der Menschen den Göttern und dem Könige gegenüber von Grund aus geändert. | Sich die Einstellung der Menschen den Göttern und dem Könige gegenüber von Grund aus geändert. | Sich die Einstellung der Menschen den Göttern und dem Könige gegenüber von Grund aus geändert. |
| 68236 | Von der Entwicklung selbst, die in das Dunkel der Wirren fällt, können wir uns nur eine ungefähre Vorstellung | Von der Entwicklung selbst, die in das Dunkel der Wirren fällt, können wir uns nur eine ungefähre Vorstellung | Von der Entwicklung selbst, die in das Dunkel der Wirren fällt, können wir uns nur eine ungefähre Vorstellung |
| 68237 | Machen. Wir wissen?), daß vor Beginn der ır. Dynastie regierende Fürsten des 13. und 15. oberägyptischen | Machen. Wir wissen?), daß vor Beginn der ır. Dynastie regierende Fürsten des 13. und 15. oberägyptischen | Machen. Wir wissen?), daß vor Beginn der ır. Dynastie regierende Fürsten des 13. und 15. oberägyptischen |
| 68238 | Gaues sich als „Söhne“ ihres Gaugottes bezeichnet haben, und von einem von ihnen, daß auch sein nicht regierender | Gaues sich als „Söhne“ ihres Gaugottes bezeichnet haben, und von einem von ihnen, daß auch sein nicht regierender | Gaues sich als „Söhne“ ihres Gaugottes bezeichnet haben, und von einem von ihnen, daß auch sein nicht regierender |
| 68239 | Sohn die gleiche Eigenschaft für sich in Anspruch genommen hat. Dasselbe wird auch für die anderen großen | Sohn die gleiche Eigenschaft für sich in Anspruch genommen hat. Dasselbe wird auch für die anderen großen | Sohn die gleiche Eigenschaft für sich in Anspruch genommen hat. Dasselbe wird auch für die anderen großen |
| 68240 | Gaufürsten des Landes gegolten haben. Von da aus aber ist es nur ein Schritt weiter, wenn ein Gaufürst seinem | Gaufürsten des Landes gegolten haben. Von da aus aber ist es nur ein Schritt weiter, wenn ein Gaufürst seinem | Gaufürsten des Landes gegolten haben. Von da aus aber ist es nur ein Schritt weiter, wenn ein Gaufürst seinem |
| 68241 | Kinde den Namen „Sohn des Gottes NN“ beilegt. Beispiele dafür sind uns nicht bekannt, sie werden aber ange- | Kinde den Namen „Sohn des Gottes NN“ beilegt. Beispiele dafür sind uns nicht bekannt, sie werden aber ange- | Kinde den Namen „Sohn des Gottes NN“ beilegt. Beispiele dafür sind uns nicht bekannt, sie werden aber ange- |
| 68242 | lmmen werden müssen, da wir schon zur Zeit der Kämpfe zwischen der 10. und 11. Dynastie*) einen Arzt und | lmmen werden müssen, da wir schon zur Zeit der Kämpfe zwischen der 10. und 11. Dynastie*) einen Arzt und | lmmen werden müssen, da wir schon zur Zeit der Kämpfe zwischen der 10. und 11. Dynastie*) einen Arzt und |
| 68243 | Sachmetpriester finden, dessen Mutter — vielleicht selbst die Tochter eines Sachmetpriesters — s?'t-Shm’‘t „die | Sachmetpriester finden, dessen Mutter — vielleicht selbst die Tochter eines Sachmetpriesters — s?'t-Shm’‘t „die | Sachmetpriester finden, dessen Mutter — vielleicht selbst die Tochter eines Sachmetpriesters — s?'t-Shm’‘t „die |
| 68244 | ⲩ- | ⲩ- | y- |
| 68245 | ϯ) Herausgegeben von A. Scharff, ÄZ 57, 514f. 3) Vgl. zum Folgenden meinen Beitrag „Ägypter als Götter- | ϯ) Herausgegeben von A. Scharff, ÄZ 57, 514f. 3) Vgl. zum Folgenden meinen Beitrag „Ägypter als Götter- | ti) Herausgegeben von A. Scharff, ÄZ 57, 514f. 3) Vgl. zum Folgenden meinen Beitrag „Ägypter als Götter- |
| 68246 | 3 Die Forschung der älteren Zeit kannte den Begriff „Mittleres kinder‘ in der Corolla Ludwig Curtius (1937), S. 180ff. | 3 Die Forschung der älteren Zeit kannte den Begriff „Mittleres kinder‘ in der Corolla Ludwig Curtius (1937), S. 180ff. | 3 Die Forschung der älteren Zeit kannte den Begriff „Mittleres kinder‘ in der Corolla Ludwig Curtius (1937), S. 180ff. |
| 68247 | ich‘ überhaupt noch nicht. % So nach mündlicher Angabe von R. Anthes; vgl. allerdings | ich‘ überhaupt noch nicht. % So nach mündlicher Angabe von R. Anthes; vgl. allerdings | ich‘ überhaupt noch nicht. % So nach mündlicher Angabe von R. Anthes; vgl. allerdings |
| 68248 | seine „„Felseninschriften von Hatnub‘‘, $S. 34! | seine „„Felseninschriften von Hatnub‘‘, $S. 34! | seine „„Felseninschriften von Hatnub‘‘, $S. 34! |
| page 705 | |||
| 68249 | 234 IIT. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 234 IIT. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 234 IIT. Abschnitt: Die Geschichte der Namen |
| 68250 | Tochter der Sachmet‘ hieß). In der Zwischenzeit muß also die ‚Demokratisierung‘ ursprünglicher Sonderrech, | Tochter der Sachmet‘ hieß). In der Zwischenzeit muß also die ‚Demokratisierung‘ ursprünglicher Sonderrech, | Tochter der Sachmet‘ hieß). In der Zwischenzeit muß also die ‚Demokratisierung‘ ursprünglicher Sonderrech, |
| 68251 | des Königs, wie in manchen anderen so auch in diesem Punkte, auf weitere Kreise des Volkes sich AUSpedehn, | des Königs, wie in manchen anderen so auch in diesem Punkte, auf weitere Kreise des Volkes sich AUSpedehn, | des Königs, wie in manchen anderen so auch in diesem Punkte, auf weitere Kreise des Volkes sich AUSpedehn, |
| 68252 | haben. Zur Zeit der 12. Dynastie scheint es, als habe man geradezu geschwelgt in der revolutionären Vorstellun: | haben. Zur Zeit der 12. Dynastie scheint es, als habe man geradezu geschwelgt in der revolutionären Vorstellun: | haben. Zur Zeit der 12. Dynastie scheint es, als habe man geradezu geschwelgt in der revolutionären Vorstellun: |
| 68253 | daß die Kinder der Vornehmen und Beamten, ja zuletzt selbst des einfachen Mannes, Götterkinder Seien, wie ⲉ | daß die Kinder der Vornehmen und Beamten, ja zuletzt selbst des einfachen Mannes, Götterkinder Seien, wie ⲉ | daß die Kinder der Vornehmen und Beamten, ja zuletzt selbst des einfachen Mannes, Götterkinder Seien, wie e |
| 68254 | in früherer Zeit nur die Könige gewesen waren, | in früherer Zeit nur die Könige gewesen waren, | in früherer Zeit nur die Könige gewesen waren, |
| 68255 | Neben den Göttern finden sich auch die Namen einiger Könige des Alten Reichs in derselben Verwendung, Es | Neben den Göttern finden sich auch die Namen einiger Könige des Alten Reichs in derselben Verwendung, Es | Neben den Göttern finden sich auch die Namen einiger Könige des Alten Reichs in derselben Verwendung, Es |
| 68256 | sind Snofru, Cheops, „Pepi‘“ und „‚Teti‘“2), deren „‚Söhne“‘“ und „‚Töchter‘“ im Mittleren Reich erscheinen, und die | sind Snofru, Cheops, „Pepi‘“ und „‚Teti‘“2), deren „‚Söhne“‘“ und „‚Töchter‘“ im Mittleren Reich erscheinen, und die | sind Snofru, Cheops, „Pepi‘“ und „‚Teti‘“2), deren „‚Söhne“‘“ und „‚Töchter‘“ im Mittleren Reich erscheinen, und die |
| 68257 | wohl — das werden wir hieraus schließen dürfen — um diese Zeit an bestimmten Orten göttliche Verehrung ge. | wohl — das werden wir hieraus schließen dürfen — um diese Zeit an bestimmten Orten göttliche Verehrung ge. | wohl — das werden wir hieraus schließen dürfen — um diese Zeit an bestimmten Orten göttliche Verehrung ge. |
| 68258 | nossen haben. Ihnen schließt sich htjj, der Name der Herakleopolitenkönige an®). Wenn wir einem „Sohn des. | nossen haben. Ihnen schließt sich htjj, der Name der Herakleopolitenkönige an®). Wenn wir einem „Sohn des. | nossen haben. Ihnen schließt sich htjj, der Name der Herakleopolitenkönige an®). Wenn wir einem „Sohn des. |
| 68259 | hprkır“*)“ begegnen, so wird dabei allerdings nicht an einen vergöttlichten Sesostris I. zu denken sein, sondern de x | hprkır“*)“ begegnen, so wird dabei allerdings nicht an einen vergöttlichten Sesostris I. zu denken sein, sondern de x | hprkır“*)“ begegnen, so wird dabei allerdings nicht an einen vergöttlichten Sesostris I. zu denken sein, sondern de x |
| 68260 | Vater des Namenträgers wird, wie so mancher seiner Zeitgenossen, den Namen dieses Königs getragen haben3\ | Vater des Namenträgers wird, wie so mancher seiner Zeitgenossen, den Namen dieses Königs getragen haben3\ | Vater des Namenträgers wird, wie so mancher seiner Zeitgenossen, den Namen dieses Königs getragen haben3\ |
| 68261 | Anders ist es bei dem Namen N | Anders ist es bei dem Namen N | Anders ist es bei dem Namen N |
| 68262 | Ⲁⲗⲗ | Ⲁⲗⲗ | All |
| 68263 | dem Kosenamen ‚„„Ameni‘‘ einer der Könige des Namens „‚Amenemhet“‘“ gemeint sein muß. Und ebenso scheinen | dem Kosenamen ‚„„Ameni‘‘ einer der Könige des Namens „‚Amenemhet“‘“ gemeint sein muß. Und ebenso scheinen | dem Kosenamen ‚„„Ameni‘‘ einer der Könige des Namens „‚Amenemhet“‘“ gemeint sein muß. Und ebenso scheinen |
| 68264 | 22 einen | 22 einen | 22 einen |
| 68265 | 10 S „die Tochter des Ameni“‘“, aus dessen Schreibung hervorgeht, daß mit | 10 S „die Tochter des Ameni“‘“, aus dessen Schreibung hervorgeht, daß mit | 10 S „die Tochter des Ameni“‘“, aus dessen Schreibung hervorgeht, daß mit |
| 68266 | mächtige Gaufürsten sich göttliche Ehren angemaßt zu haben. Das zeigen Namen wie FE , „die Toch ⲣ | mächtige Gaufürsten sich göttliche Ehren angemaßt zu haben. Das zeigen Namen wie FE , „die Toch ⲣ | mächtige Gaufürsten sich göttliche Ehren angemaßt zu haben. Das zeigen Namen wie FE , „die Toch r |
| 68267 | Ⲁⲗⲗⲁⲗⲗ Ⲛⲁⲗⲗⲗⲗ a Sa | Ⲁⲗⲗⲁⲗⲗ Ⲛ̀ⲁⲗⲗⲗⲗ a Sa | Allall Ǹallll a Sa |
| 68268 | des nht-mn w*““, N SZ S „die Tochter des nht-hrf‘w)“), und N. ϩ ⲉ „die Tochter des hr-nh(w)“ | des nht-mn w*““, N SZ S „die Tochter des nht-hrf‘w)“), und N. Ϩ ⲉ „die Tochter des hr-nh(w)“ | des nht-mn w*““, N SZ S „die Tochter des nht-hrf‘w)“), und N. H e „die Tochter des hr-nh(w)“ |
| 68269 | denen der Name des Fürsten vorangeschrieben ist, als sei es der eines Gottes. | denen der Name des Fürsten vorangeschrieben ist, als sei es der eines Gottes. | denen der Name des Fürsten vorangeschrieben ist, als sei es der eines Gottes. |
| 68270 | ⲓ Ⲙ̄ | Ⲓ 40 | I 40 |
| 68271 | Mit der veränderten Einstellung des Menschen zu seinen Göttern hängen verschiedene andere Neuerungen eng | Mit der veränderten Einstellung des Menschen zu seinen Göttern hängen verschiedene andere Neuerungen eng | Mit der veränderten Einstellung des Menschen zu seinen Göttern hängen verschiedene andere Neuerungen eng |
| 68272 | zusammen. Ist der Mensch ein Kind des Gottes, so ist es nicht mehr als billig, daß er auch als von ihnen „geliebt“ | zusammen. Ist der Mensch ein Kind des Gottes, so ist es nicht mehr als billig, daß er auch als von ihnen „geliebt“ | zusammen. Ist der Mensch ein Kind des Gottes, so ist es nicht mehr als billig, daß er auch als von ihnen „geliebt“ |
| 68273 | (mrijj-) bezeichnet wird. Das beginnt in der 6. Dynastie („der von Ptah Geliebte“) und verbreitet sich im Mittleren | (mrijj-) bezeichnet wird. Das beginnt in der 6. Dynastie („der von Ptah Geliebte“) und verbreitet sich im Mittleren | (mrijj-) bezeichnet wird. Das beginnt in der 6. Dynastie („der von Ptah Geliebte“) und verbreitet sich im Mittleren |
| 68274 | Reich, wo dieselbe Aussage mit Bezug auf Ptah’), Re und Horus gemacht wird. | Reich, wo dieselbe Aussage mit Bezug auf Ptah’), Re und Horus gemacht wird. | Reich, wo dieselbe Aussage mit Bezug auf Ptah’), Re und Horus gemacht wird. |
| 68275 | Die nahe Beziehung zu der Gottheit als Vater bzw. Mutter des Kindes scheint auch in der Auffassung sich zu | Die nahe Beziehung zu der Gottheit als Vater bzw. Mutter des Kindes scheint auch in der Auffassung sich zu | Die nahe Beziehung zu der Gottheit als Vater bzw. Mutter des Kindes scheint auch in der Auffassung sich zu |
| 68276 | spiegeln, daß das Neugeborene von den Göttern „gegeben“ wird, Sie ist dem Alten Reich anscheinend noch nicht | spiegeln, daß das Neugeborene von den Göttern „gegeben“ wird, Sie ist dem Alten Reich anscheinend noch nicht | spiegeln, daß das Neugeborene von den Göttern „gegeben“ wird, Sie ist dem Alten Reich anscheinend noch nicht |
| 68277 | geläufig®), im Mittleren Reich aber sind die Namen, die ein Kind als von einer Gottheit „gegeben‘“ (dd’w- bzw. | geläufig®), im Mittleren Reich aber sind die Namen, die ein Kind als von einer Gottheit „gegeben‘“ (dd’w- bzw. | geläufig®), im Mittleren Reich aber sind die Namen, die ein Kind als von einer Gottheit „gegeben‘“ (dd’w- bzw. |
| 68278 | dd:t) bezeichnen, überaus zahlreich®), Derselbe Gedanke wird variiert in Namen wie rdj-pth „möge Ptah geben !‘9, | dd:t) bezeichnen, überaus zahlreich®), Derselbe Gedanke wird variiert in Namen wie rdj-pth „möge Ptah geben !‘9, | dd:t) bezeichnen, überaus zahlreich®), Derselbe Gedanke wird variiert in Namen wie rdj-pth „möge Ptah geben !‘9, |
| 68279 | rdj(w)'n'f-n'j „den er mir gegeben hat“ und rdj't'n‘s-n‘j „die (quam) sie mir gegeben hat“. | rdj(w)'n'f-n'j „den er mir gegeben hat“ und rdj't'n‘s-n‘j „die (quam) sie mir gegeben hat“. | rdj(w)'n'f-n'j „den er mir gegeben hat“ und rdj't'n‘s-n‘j „die (quam) sie mir gegeben hat“. |
| 68280 | Noch auffallender ist es, daß im Mittleren Reich die Bezeichnung eines Menschen als „‚Diener‘“ oder Knecht einer | Noch auffallender ist es, daß im Mittleren Reich die Bezeichnung eines Menschen als „‚Diener‘“ oder Knecht einer | Noch auffallender ist es, daß im Mittleren Reich die Bezeichnung eines Menschen als „‚Diener‘“ oder Knecht einer |
| 68281 | Gottheit fast ganz vermieden wird. Von den acht mit hm- und hm’t- gebildeten Namen des Alten Reiches ist ein | Gottheit fast ganz vermieden wird. Von den acht mit hm- und hm’t- gebildeten Namen des Alten Reiches ist ein | Gottheit fast ganz vermieden wird. Von den acht mit hm- und hm’t- gebildeten Namen des Alten Reiches ist ein |
| 68282 | einziger!) noch einmal im Mittleren Reich belegt, und von den mehr als 30 Namen des Neuen Reiches, die. die | einziger!) noch einmal im Mittleren Reich belegt, und von den mehr als 30 Namen des Neuen Reiches, die. die | einziger!) noch einmal im Mittleren Reich belegt, und von den mehr als 30 Namen des Neuen Reiches, die. die |
| 68283 | jüngeren Worte für „Diener“ bzk- und bzk‘t- verwenden, ist im Mittleren Reich nicht einer!?) zu finden! Die Ägypter | jüngeren Worte für „Diener“ bzk- und bzk‘t- verwenden, ist im Mittleren Reich nicht einer!?) zu finden! Die Ägypter | jüngeren Worte für „Diener“ bzk- und bzk‘t- verwenden, ist im Mittleren Reich nicht einer!?) zu finden! Die Ägypter |
| 68284 | des Mittleren Reiches, die sich als ,ⲉ ⲙⲡϥ „‚Töchter‘“ der Götter fühlten, scheinen von einer Dienerstellung | des Mittleren Reiches, die sich als ,ⲉ ⲛⲡϥ „‚Töchter‘“ der Götter fühlten, scheinen von einer Dienerstellung | des Mittleren Reiches, die sich als ,e npf „‚Töchter‘“ der Götter fühlten, scheinen von einer Dienerstellung |
| 68285 | ihnen gegenüber nichts haben wissen zu wollen?3). | ihnen gegenüber nichts haben wissen zu wollen?3). | ihnen gegenüber nichts haben wissen zu wollen?3). |
| 68286 | Eine weitere Neuerung ist der Gebrauch von Götternamen als Menschennamen. Auch hier wäre es etwa Zur Zeit | Eine weitere Neuerung ist der Gebrauch von Götternamen als Menschennamen. Auch hier wäre es etwa Zur Zeit | Eine weitere Neuerung ist der Gebrauch von Götternamen als Menschennamen. Auch hier wäre es etwa Zur Zeit |
| 68287 | der 4. Dynastie undenkbar gewesen, ein Menschenkind mit dem Namen eines Gottes zu nennen. Aber mit dem | der 4. Dynastie undenkbar gewesen, ein Menschenkind mit dem Namen eines Gottes zu nennen. Aber mit dem | der 4. Dynastie undenkbar gewesen, ein Menschenkind mit dem Namen eines Gottes zu nennen. Aber mit dem |
| 68288 | allmählichen Niedergang des Alten Reiches, vor allem seit der 6. Dynastie, tauchen, wenn auch ganz vereinzelt. | allmählichen Niedergang des Alten Reiches, vor allem seit der 6. Dynastie, tauchen, wenn auch ganz vereinzelt. | allmählichen Niedergang des Alten Reiches, vor allem seit der 6. Dynastie, tauchen, wenn auch ganz vereinzelt. |
| 68289 | noch, Fälle auf, in denen dieses Undenkbare Wirklichkeit geworden ist! Neith, die alte große Göttin, wird jetzt: | noch, Fälle auf, in denen dieses Undenkbare Wirklichkeit geworden ist! Neith, die alte große Göttin, wird jetzt: | noch, Fälle auf, in denen dieses Undenkbare Wirklichkeit geworden ist! Neith, die alte große Göttin, wird jetzt: |
| 68290 | in der Tat so respektlos behandelt, und dasselbe gilt für nfr-tm, sowie für „Gold“ als Beinamen der Hathor®). Im | in der Tat so respektlos behandelt, und dasselbe gilt für nfr-tm, sowie für „Gold“ als Beinamen der Hathor®). Im | in der Tat so respektlos behandelt, und dasselbe gilt für nfr-tm, sowie für „Gold“ als Beinamen der Hathor®). Im |
| 68291 | Mittleren Reich aber nehmen derartige Personennamen überhand, Die Namen von mehr als 20 großen und von | Mittleren Reich aber nehmen derartige Personennamen überhand, Die Namen von mehr als 20 großen und von | Mittleren Reich aber nehmen derartige Personennamen überhand, Die Namen von mehr als 20 großen und von |
| 68292 | 1) Das zweite Beispiel vor der ı2. Dynastie wäre s?f-Inj „die ⲃ) PN I 401, 8—20; 402, I4—403, 2; 403, 6-—20, Vgl. auch | 1) Das zweite Beispiel vor der ı2. Dynastie wäre s?f-Inj „die ⲃ) PN I 401, 8—20; 402, I4—403, 2; 403, 6-—20, Vgl. auch | 1) Das zweite Beispiel vor der ı2. Dynastie wäre s?f-Inj „die v) PN I 401, 8—20; 402, I4—403, 2; 403, 6-—20, Vgl. auch |
| 68293 | Tochter des Erhabenen‘ (nach J. J. Clere „wahrscheinlich in die »b(-w)-hr-rdj(:t) „Gold gibt“ (MR/NR). | Tochter des Erhabenen‘ (nach J. J. Clere „wahrscheinlich in die »b(-w)-hr-rdj(:t) „Gold gibt“ (MR/NR). | Tochter des Erhabenen‘ (nach J. J. Clere „wahrscheinlich in die »b(-w)-hr-rdj(:t) „Gold gibt“ (MR/NR). |
| 68294 | 11. Dynastie, vielleicht an ihr Ende gehörig‘) — wenn dieser Name . <— . ⲉ (Hoff- | 11. Dynastie, vielleicht an ihr Ende gehörig‘) — wenn dieser Name . <— . Ⲉ (Hoff- | 11. Dynastie, vielleicht an ihr Ende gehörig‘) — wenn dieser Name . <— . E (Hoff- |
| 68295 | nicht vielmehr als „Tochter“ — d. ⲃ. „Einwohnerin“ — der Stadt 10) So ist a doch wohl zu lesen. Hieße es pth-r‘ | nicht vielmehr als „Tochter“ — d. Ⲃ. „Einwohnerin“ — der Stadt 10) So ist a doch wohl zu lesen. Hieße es pth-r‘ | nicht vielmehr als „Tochter“ — d. V. „Einwohnerin“ — der Stadt 10) So ist a doch wohl zu lesen. Hieße es pth-r‘ |
| 68296 | This zu verstehen ist, Vgl. oben 5. 192. mann, Personennamen, 5. 67), so wäre wohl ein © zu erwarten | This zu verstehen ist, Vgl. oben 5. 192. mann, Personennamen, 5. 67), so wäre wohl ein © zu erwarten | This zu verstehen ist, Vgl. oben 5. 192. mann, Personennamen, 5. 67), so wäre wohl ein © zu erwarten |
| 68297 | 2%) PN I, 293, 21; 292, 15; 288, 16. 18; 294, 20. . N I 239% | 2%) PN I, 293, 21; 292, 15; 288, 16. 18; 294, 20. . N I 239% | 2%) PN I, 293, 21; 292, 15; 288, 16. 18; 294, 20. . N I 239% |
| 68298 | ⲃ PN I 293, 3. ) ⲉⲟⲟⲩ „der Diener des Großen“, Wie [ N As (P | ⲃ PN I 293, 3. ) ⲉⲟⲟⲩ „der Diener des Großen“, Wie [ N As (P | v PN I 293, 3. ) eoou „der Diener des Großen“, Wie [ N As (P |
| 68299 | 4) PN I 22 17. 29 ⲁⲙ zufassen ist, weiß ich nicht. uch ganz | 4) PN I 22 17. 29 ⲁⲙ zufassen ist, weiß ich nicht. uch ganz | 4) PN I 22 17. 29 am zufassen ist, weiß ich nicht. uch ganz |
| 68300 | 5 . .. BY a . ) Wenn demgegenüber die Namen b#% und bsk't, wenn a m | 5 . .. BY a . ) Wenn demgegenüber die Namen b#% und bsk't, wenn a m | 5 . .. BY a . ) Wenn demgegenüber die Namen b#% und bsk't, wenn a m |
| 68301 | 86 ) Dasselbe ⲉⲉ erst recht für ss. (und !) ⲙⲛ ⲗϯ (PN 1 28 ⲟ, ⲉ 24; selten, begegnen, so werden wir sie nicht als Abkürzungen, sonde . | 86 ) Dasselbe ⲉⲉ erst recht für ss. (und !) ⲙⲛ ⲗϯ (PN 1 28 ⲟ, ⲉ 24; selten, begegnen, so werden wir sie nicht als Abkürzungen, sonde . | 86 ) Dasselbe ee erst recht für ss. (und !) mn lti (PN 1 28 o, e 24; selten, begegnen, so werden wir sie nicht als Abkürzungen, sonde . |
| 68302 | a 2 3 ⲻ ⲓⲋ Er ⲉⲧⲁⲡⲉⲡⲙⲉⲓⲡⲉ N] #.Shtpib „die Zu Shtpib(r‘) 77 als Vollnamen „der Diener‘, „die Dienerin‘“ aufzufassen ⲡ | a 2 3 ⲻ ⲓⲋ Er ⲉⲧⲁⲡⲉⲡⲙⲉⲓⲡⲉ N] #.Shtpib „die Zu Shtpib(r‘) 77 als Vollnamen „der Diener‘, „die Dienerin‘“ aufzufassen ⲡ | a 2 3 ⲻ i6 Er etapepmeipe N] #.Shtpib „die Zu Shtpib(r‘) 77 als Vollnamen „der Diener‘, „die Dienerin‘“ aufzufassen p |
| 68303 | - i, Sesostris I.-Gehörige‘ (PN I 318, 5) zu beurteilen ? 13) Die im MR häufigen Namen, in denen der Träger als 5- ,5 | - i, Sesostris I.-Gehörige‘ (PN I 318, 5) zu beurteilen ? 13) Die im MR häufigen Namen, in denen der Träger als 5- ,5 | - i, Sesostris I.-Gehörige‘ (PN I 318, 5) zu beurteilen ? 13) Die im MR häufigen Namen, in denen der Träger als 5- ,5 |
| 68304 | ⲑ) Vgl. auch N ⲉ SD (PN 1292, 2)? — Ob in bzw. st ⲧⲛ einer Gottheit bezeichnet wird, sind x erfaßt | ⲑ) Vgl. auch N ⲉ SD (PN 1292, 2)? — Ob in bzw. st ⲧⲛ einer Gottheit bezeichnet wird, sind x erfaßt | θ) Vgl. auch N e SD (PN 1292, 2)? — Ob in bzw. st tn einer Gottheit bezeichnet wird, sind x erfaßt |
| 68305 | Ns ⲇ «> genauen Bedeutung ⲉⲧ, die Zugehörige‘ ?) noch ⲟ ⲧ ⲁ. | Ns ⲇ «> genauen Bedeutung ⲉⲧ, die Zugehörige‘ ?) noch ⲟ ⲧ ⲁ. | Ns ḋ «> genauen Bedeutung et, die Zugehörige‘ ?) noch o t a. |
| 68306 | ⲻ. . . ϩⲩ as u. & | Ⲻ... Ϩⲩ as u. & | Ⲻ... Hi as u. & |
| 68307 | (PN I 294, 23) der Name einer Gottheit oder eines Fürsten Die ⲉ. De leben | odenfalls dem Worte 5, | (PN I 294, 23) der Name einer Gottheit oder eines Fürsten Die ⲉ. De leben | odenfalls dem Worte 5, | (PN I 294, 23) der Name einer Gottheit oder eines Fürsten Die e. De leben | odenfalls dem Worte 5, |
| 68308 | steckt, weiß ich nicht. : | steckt, weiß ich nicht. : | steckt, weiß ich nicht. : |
| 68309 | ?) Hier auch im Frauennamen mrjj+t-pth. . | ?) Hier auch im Frauennamen mrjj+t-pth. . | ?) Hier auch im Frauennamen mrjj+t-pth. . |
| 68310 | ⲃ) Eine vereinzelte Ausnahme scheint der späte AR-Name soll (P. Ⲛ︦. 190, 3), ist sehr auffallend. Ob an der Stelle %7 | Ⲃ) Eine vereinzelte Ausnahme scheint der späte AR-Name soll (P. 50. 190, 3), ist sehr auffallend. Ob an der Stelle %7 | V) Eine vereinzelte Ausnahme scheint der späte AR-Name soll (P. 50. 190, 3), ist sehr auffallend. Ob an der Stelle %7 |
| 68311 | rdj(-w)-n:j-pih „den Ptah mir gibt“ zu sein, „die zu ‘Gold’ Gehörige‘‘ zu lesen ist?! | rdj(-w)-n:j-pih „den Ptah mir gibt“ zu sein, „die zu ‘Gold’ Gehörige‘‘ zu lesen ist?! | rdj(-w)-n:j-pih „den Ptah mir gibt“ zu sein, „die zu ‘Gold’ Gehörige‘‘ zu lesen ist?! |
| 68312 | ⲗⲗⲗⲗⲗⲗ men | ⲗⲗⲗⲗⲗⲗ men | llllll men |
| 68313 | 14) Daß schon in der 4. Dyn. als Frauenname vorkom | 14) Daß schon in der 4. Dyn. als Frauenname vorkom | 14) Daß schon in der 4. Dyn. als Frauenname vorkom |
| 68314 | (4) 60H) | (4) 60H) | (4) 60H) |
| page 706 | |||
| 68315 | Kapitel IT: Die Namen des mittleren Reiches 235 | Kapitel IT: Die Namen des mittleren Reiches 235 | Kapitel IT: Die Namen des mittleren Reiches 235 |
| 68316 | ϣⲣⲣⲉ soviel kleineren Göttern und Göttinnen treten als Menschennamen auf, Selbst ,Ⲕⲉ erscheint einmal in | ϣⲣⲣⲉ soviel kleineren Göttern und Göttinnen treten als Menschennamen auf, Selbst ,Ⲕⲉ erscheint einmal in | ṡrre soviel kleineren Göttern und Göttinnen treten als Menschennamen auf, Selbst ,Ke erscheint einmal in |
| 68317 | ⲛ ϩⲉ Reihe, und „Month““ und „„Hathor‘ gehören zu den häufigeren Personennamen dieser Zeit. Es ist uns schwer | ⲛ ϩⲉ Reihe, und „Month““ und „„Hathor‘ gehören zu den häufigeren Personennamen dieser Zeit. Es ist uns schwer | n he Reihe, und „Month““ und „„Hathor‘ gehören zu den häufigeren Personennamen dieser Zeit. Es ist uns schwer |
| 68318 | vorstellbar und für die geistig-religiöse Verfassung der Ägypter dieser Zeit offenbar bezeichnend, daß man hiervor | vorstellbar und für die geistig-religiöse Verfassung der Ägypter dieser Zeit offenbar bezeichnend, daß man hiervor | vorstellbar und für die geistig-religiöse Verfassung der Ägypter dieser Zeit offenbar bezeichnend, daß man hiervor |
| 68319 | „icht zurückgeschreckt hat?), wenn es auch natürlich nicht so zu verstehen ist, daß man ein Kind nun als den Gott | „icht zurückgeschreckt hat?), wenn es auch natürlich nicht so zu verstehen ist, daß man ein Kind nun als den Gott | „icht zurückgeschreckt hat?), wenn es auch natürlich nicht so zu verstehen ist, daß man ein Kind nun als den Gott |
| 68320 | Horus oder die Göttin Neith bezeichnet und somit diesen Gottheiten gleichgestellt habe?). Es handelt sich viel- | Horus oder die Göttin Neith bezeichnet und somit diesen Gottheiten gleichgestellt habe?). Es handelt sich viel- | Horus oder die Göttin Neith bezeichnet und somit diesen Gottheiten gleichgestellt habe?). Es handelt sich viel- |
| 68321 | ⲓⲃⲓ um Abkürzungen längerer Namen, die den betreffenden Gottesnamen enthalten hatten, Aber diese Kurz- | ⲓⲃⲓ um Abkürzungen längerer Namen, die den betreffenden Gottesnamen enthalten hatten, Aber diese Kurz- | ivi um Abkürzungen längerer Namen, die den betreffenden Gottesnamen enthalten hatten, Aber diese Kurz- |
| 68322 | jrmen sehen nun doch ganz so aus wie die Namen der Götter selbst, und eben das hatten die Agypter der Glanz- | jrmen sehen nun doch ganz so aus wie die Namen der Götter selbst, und eben das hatten die Agypter der Glanz- | jrmen sehen nun doch ganz so aus wie die Namen der Götter selbst, und eben das hatten die Agypter der Glanz- |
| 68323 | zit des Alten Reiches, offenbar aus religiöser Scheu, vermieden. Auch bei den Thronnamen der Könige des Mitt- | zit des Alten Reiches, offenbar aus religiöser Scheu, vermieden. Auch bei den Thronnamen der Könige des Mitt- | zit des Alten Reiches, offenbar aus religiöser Scheu, vermieden. Auch bei den Thronnamen der Könige des Mitt- |
| 68324 | ⲣⲉ. Reiches trägt man kein Bedenken, sie als Personennamen zu ⲩⲉrenden3l. | ⲣⲉ. Reiches trägt man kein Bedenken, sie als Personennamen zu ⲩⲉrenden3l. | re. Reiches trägt man kein Bedenken, sie als Personennamen zu yerenden3l. |
| 68325 | Was die zur Bildung der Namen verwendeten Götternamen betrifft, von denen uns dank der reicheren Quellen | Was die zur Bildung der Namen verwendeten Götternamen betrifft, von denen uns dank der reicheren Quellen | Was die zur Bildung der Namen verwendeten Götternamen betrifft, von denen uns dank der reicheren Quellen |
| 68326 | „hr viel mehr überliefert sind als im Alten Reich, so kehren die großen Götter des Alten Reiches ohne Ausnahme | „hr viel mehr überliefert sind als im Alten Reich, so kehren die großen Götter des Alten Reiches ohne Ausnahme | „hr viel mehr überliefert sind als im Alten Reich, so kehren die großen Götter des Alten Reiches ohne Ausnahme |
| 68327 | wieder, aber es zeigen sich einige Verschiebungen, die bei dem Reichtum des für das Mittlere Reich zur Verfügung | wieder, aber es zeigen sich einige Verschiebungen, die bei dem Reichtum des für das Mittlere Reich zur Verfügung | wieder, aber es zeigen sich einige Verschiebungen, die bei dem Reichtum des für das Mittlere Reich zur Verfügung |
| 68328 | gehenden Materials nicht allein auf Zufall beruhen werden. Auch im Mittleren Reich steht merkwürdigerweise | gehenden Materials nicht allein auf Zufall beruhen werden. Auch im Mittleren Reich steht merkwürdigerweise | gehenden Materials nicht allein auf Zufall beruhen werden. Auch im Mittleren Reich steht merkwürdigerweise |
| 68329 | ler Ptah von Memphis an erster Stelle, anscheinend eine Erbschaft des Alten Reiches, und auch jetzt steht ihm | ler Ptah von Memphis an erster Stelle, anscheinend eine Erbschaft des Alten Reiches, und auch jetzt steht ihm | ler Ptah von Memphis an erster Stelle, anscheinend eine Erbschaft des Alten Reiches, und auch jetzt steht ihm |
| 68330 | je Hathor, wenn wir ihre Bezeichnung als „Gold“ dazurechnen, zunächst, aber der Sonnengott Re ist stark zu- | je Hathor, wenn wir ihre Bezeichnung als „Gold“ dazurechnen, zunächst, aber der Sonnengott Re ist stark zu- | je Hathor, wenn wir ihre Bezeichnung als „Gold“ dazurechnen, zunächst, aber der Sonnengott Re ist stark zu- |
| 68331 | jückgetreten. Statt seiner folgt der dem Ptah an Häufigkeit der Verwendung ganz nahekommende Horus und, | jückgetreten. Statt seiner folgt der dem Ptah an Häufigkeit der Verwendung ganz nahekommende Horus und, | jückgetreten. Statt seiner folgt der dem Ptah an Häufigkeit der Verwendung ganz nahekommende Horus und, |
| 68332 | mit einigem Abstand, der Krokodilgott Suchos. Nach ihm schieben sich die im Alten Reich noch fast ganz fehlenden | mit einigem Abstand, der Krokodilgott Suchos. Nach ihm schieben sich die im Alten Reich noch fast ganz fehlenden | mit einigem Abstand, der Krokodilgott Suchos. Nach ihm schieben sich die im Alten Reich noch fast ganz fehlenden |
| 68333 | Götter Amon und Month von Theben, zusammen mit Min von Koptos, noch vor Onuris und Anubis, Erst dann | Götter Amon und Month von Theben, zusammen mit Min von Koptos, noch vor Onuris und Anubis, Erst dann | Götter Amon und Month von Theben, zusammen mit Min von Koptos, noch vor Onuris und Anubis, Erst dann |
| 68334 | kommen, ungefähr gleichmäßig vertreten, Re und Thot, Antihtj, Wepwawet und die Kataraktengöttin Anukis, | kommen, ungefähr gleichmäßig vertreten, Re und Thot, Antihtj, Wepwawet und die Kataraktengöttin Anukis, | kommen, ungefähr gleichmäßig vertreten, Re und Thot, Antihtj, Wepwawet und die Kataraktengöttin Anukis, |
| 68335 | denen die Schar der Kleineren sich anschließt. Unter diesen sind Chons und Mut, die Götter von Theben, auch | denen die Schar der Kleineren sich anschließt. Unter diesen sind Chons und Mut, die Götter von Theben, auch | denen die Schar der Kleineren sich anschließt. Unter diesen sind Chons und Mut, die Götter von Theben, auch |
| 68336 | Sachmet von Memphis, Sopdu, der Gott des Ostens, und die Kataraktengöttin Satis, sowie der Mond (ih) noch | Sachmet von Memphis, Sopdu, der Gott des Ostens, und die Kataraktengöttin Satis, sowie der Mond (ih) noch | Sachmet von Memphis, Sopdu, der Gott des Ostens, und die Kataraktengöttin Satis, sowie der Mond (ih) noch |
| 68337 | mehrfach, der Rest ganz vereinzelt vertreten. So große Göttinnen wie Bastet und Neith finden sich ganz spärlich, | mehrfach, der Rest ganz vereinzelt vertreten. So große Göttinnen wie Bastet und Neith finden sich ganz spärlich, | mehrfach, der Rest ganz vereinzelt vertreten. So große Göttinnen wie Bastet und Neith finden sich ganz spärlich, |
| 68338 | Seth und Nephthys nur je einmal. Osiris fehlt noch immer ganz‘), auch seine Gemahlin Isis begegnet nur zweimal®), | Seth und Nephthys nur je einmal. Osiris fehlt noch immer ganz‘), auch seine Gemahlin Isis begegnet nur zweimal®), | Seth und Nephthys nur je einmal. Osiris fehlt noch immer ganz‘), auch seine Gemahlin Isis begegnet nur zweimal®), |
| 68339 | wogegen auffallenderweise der Kurzname ‚Isis‘ als Frauenname schon im Mittleren Reich mehrfach nachzu- | wogegen auffallenderweise der Kurzname ‚Isis‘ als Frauenname schon im Mittleren Reich mehrfach nachzu- | wogegen auffallenderweise der Kurzname ‚Isis‘ als Frauenname schon im Mittleren Reich mehrfach nachzu- |
| 68340 | weisen ist! | weisen ist! | weisen ist! |
| 68341 | Unter den Aussagen über die Götter, die im Wesentlichen denen des Alten Reiches gleichen, treten die, daß die | Unter den Aussagen über die Götter, die im Wesentlichen denen des Alten Reiches gleichen, treten die, daß die | Unter den Aussagen über die Götter, die im Wesentlichen denen des Alten Reiches gleichen, treten die, daß die |
| 68342 | Götter „‚leben‘“ und „gnädig sind‘, am meisten hervor. Daneben aber findet sich, fast ebenso häufig, ihre Be- | Götter „‚leben‘“ und „gnädig sind‘, am meisten hervor. Daneben aber findet sich, fast ebenso häufig, ihre Be- | Götter „‚leben‘“ und „gnädig sind‘, am meisten hervor. Daneben aber findet sich, fast ebenso häufig, ihre Be- |
| 68343 | %ichnung als „stark““ (nht) oder „kräftig“ (wsr), die das Alte Reich noch kaum kannte®). Ich glaube, wir müssen | %ichnung als „stark““ (nht) oder „kräftig“ (wsr), die das Alte Reich noch kaum kannte®). Ich glaube, wir müssen | %ichnung als „stark““ (nht) oder „kräftig“ (wsr), die das Alte Reich noch kaum kannte®). Ich glaube, wir müssen |
| 68344 | darin einen eigentümlichen Zug des Mittleren Reiches erkennen, das durch langwierige und schwere Kämpfe be- | darin einen eigentümlichen Zug des Mittleren Reiches erkennen, das durch langwierige und schwere Kämpfe be- | darin einen eigentümlichen Zug des Mittleren Reiches erkennen, das durch langwierige und schwere Kämpfe be- |
| 68345 | gründet war, und dessen Herrschaft — ganz anders gefährdet als die der mächtigen Könige des Alten Reiches ⲻ | gründet war, und dessen Herrschaft — ganz anders gefährdet als die der mächtigen Könige des Alten Reiches ⲻ | gründet war, und dessen Herrschaft — ganz anders gefährdet als die der mächtigen Könige des Alten Reiches ⲻ |
| 68346 | durch nie lockernde Energie seiner Herrscher zusammengehalten werden mußte. Persönliche Kraft steht darum | durch nie lockernde Energie seiner Herrscher zusammengehalten werden mußte. Persönliche Kraft steht darum | durch nie lockernde Energie seiner Herrscher zusammengehalten werden mußte. Persönliche Kraft steht darum |
| 68347 | besonders hoch im Ansehen”), und was man beim Menschen und besonders beim Könige liebt, das findet man bei | besonders hoch im Ansehen”), und was man beim Menschen und besonders beim Könige liebt, das findet man bei | besonders hoch im Ansehen”), und was man beim Menschen und besonders beim Könige liebt, das findet man bei |
| 68348 | den Göttern wieder. Daneben treten die Größe (‘) und Güte (nfr) und der Schutz (s;) der Götter hervor. | den Göttern wieder. Daneben treten die Größe (‘) und Güte (nfr) und der Schutz (s;) der Götter hervor. | den Göttern wieder. Daneben treten die Größe (‘) und Güte (nfr) und der Schutz (s;) der Götter hervor. |
| 68349 | Und nun mehren sich die Aussagen, die sich auf Götterfeste beziehen. Zu den im Alten Reich noch vereinzelten, | Und nun mehren sich die Aussagen, die sich auf Götterfeste beziehen. Zu den im Alten Reich noch vereinzelten, | Und nun mehren sich die Aussagen, die sich auf Götterfeste beziehen. Zu den im Alten Reich noch vereinzelten, |
| 68350 | ktzt sehr viel häufigeren -m-h;'t-Namen, deren Bedeutung noch nicht völlig geklärt ist, treten ganz einwandfreie, | ktzt sehr viel häufigeren -m-h;'t-Namen, deren Bedeutung noch nicht völlig geklärt ist, treten ganz einwandfreie, | ktzt sehr viel häufigeren -m-h;'t-Namen, deren Bedeutung noch nicht völlig geklärt ist, treten ganz einwandfreie, |
| 68351 | die von dem Gotte oder der Göttin aussagen, daß sie „am Fest“ (-m-hb, seltener -hr-hb), „in der breiten Halle | die von dem Gotte oder der Göttin aussagen, daß sie „am Fest“ (-m-hb, seltener -hr-hb), „in der breiten Halle | die von dem Gotte oder der Göttin aussagen, daß sie „am Fest“ (-m-hb, seltener -hr-hb), „in der breiten Halle |
| 68352 | (des Tempels)‘“ (-m-wsh't), „bei der Ruderfahrt“‘“ (-hr-hnjt u. ä.) oder „auf ihrem See*“ (-m-mr, -m-mr'f, -hr-&$), | (des Tempels)‘“ (-m-wsh't), „bei der Ruderfahrt“‘“ (-hr-hnjt u. ä.) oder „auf ihrem See*“ (-m-mr, -m-mr'f, -hr-&$), | (des Tempels)‘“ (-m-wsh't), „bei der Ruderfahrt“‘“ (-hr-hnjt u. ä.) oder „auf ihrem See*“ (-m-mr, -m-mr'f, -hr-&$), |
| 68353 | wreinzelt auch „auf dem Thron“ (-hr-$t) oder „beim rkh-Fest‘“ (hr-rkh) erscheinen®). Auch die Feste der Götter- | wreinzelt auch „auf dem Thron“ (-hr-$t) oder „beim rkh-Fest‘“ (hr-rkh) erscheinen®). Auch die Feste der Götter- | wreinzelt auch „auf dem Thron“ (-hr-$t) oder „beim rkh-Fest‘“ (hr-rkh) erscheinen®). Auch die Feste der Götter- |
| 68354 | gburt (-m&j‘w) machen sich jetzt zum ersten Mal bemerkbar, die später in den Namen eine so große Rolle spielen. | gburt (-m&j‘w) machen sich jetzt zum ersten Mal bemerkbar, die später in den Namen eine so große Rolle spielen. | gburt (-m&j‘w) machen sich jetzt zum ersten Mal bemerkbar, die später in den Namen eine so große Rolle spielen. |
| 68355 | ⲃ sind Horus von Edfu (PN I, 247, 5)®) und Chnum (PN I, 275, 18), die zuerst in dieser Rolle mit Namen genannt | Ⲃ sind Horus von Edfu (PN I, 247, 5)®) und Chnum (PN I, 275, 18), die zuerst in dieser Rolle mit Namen genannt | V sind Horus von Edfu (PN I, 247, 5)®) und Chnum (PN I, 275, 18), die zuerst in dieser Rolle mit Namen genannt |
| 68356 | Werden, während nir(*j?) -m&j('w) (PN I, 214, 15) und nb(*‘j?)-m$j('w) „mein (?) Gott ⲻ bzw. mein (?) Herr ⲻ | Werden, während nir(*j?) -m&j('w) (PN I, 214, 15) und nb(*‘j?)-m$j('w) „mein (?) Gott ⲻ bzw. mein (?) Herr ⲻ | Werden, während nir(*j?) -m&j('w) (PN I, 214, 15) und nb(*‘j?)-m$j('w) „mein (?) Gott ⲻ bzw. mein (?) Herr ⲻ |
| 68357 | ZN | ZN | ZN |
| 68358 | ϯ Die Babylonier und Assyrer müssen in diesem Punkt durch | ϯ Die Babylonier und Assyrer müssen in diesem Punkt durch | ti Die Babylonier und Assyrer müssen in diesem Punkt durch |
| 68359 | © ganze Geschichte hindurch anders empfunden haben, da sie | © ganze Geschichte hindurch anders empfunden haben, da sie | © ganze Geschichte hindurch anders empfunden haben, da sie |
| 68360 | leichen Kurzuamen durchaus vermeiden, Vgl. J. J. Stamm, | leichen Kurzuamen durchaus vermeiden, Vgl. J. J. Stamm, | leichen Kurzuamen durchaus vermeiden, Vgl. J. J. Stamm, |
| 68361 | Amengebung, 3. 117 u. Anm. 3. Auch Ba‘al und Astarte, Reschef | Amengebung, 3. 117 u. Anm. 3. Auch Ba‘al und Astarte, Reschef | Amengebung, 3. 117 u. Anm. 3. Auch Ba‘al und Astarte, Reschef |
| 68362 | Dagon und andere syrische Götternamen kommen m. W. nie | Dagon und andere syrische Götternamen kommen m. W. nie | Dagon und andere syrische Götternamen kommen m. W. nie |
| 68363 | ⲃ Menschennamen vor. Man denke nur, daß ein heutiger Abdallah | ⲃ Menschennamen vor. Man denke nur, daß ein heutiger Abdallah | v Menschennamen vor. Man denke nur, daß ein heutiger Abdallah |
| 68364 | Mt Kurznamen Allah genannt würde! | Mt Kurznamen Allah genannt würde! | Mt Kurznamen Allah genannt würde! |
| 68365 | & 3) Das zeigt schon die merkwürdige Tatsache, daß die Namen | & 3) Das zeigt schon die merkwürdige Tatsache, daß die Namen | & 3) Das zeigt schon die merkwürdige Tatsache, daß die Namen |
| 68366 | Mmemphitischen Totengottes „Sokar‘‘ und des thebanischen | Mmemphitischen Totengottes „Sokar‘‘ und des thebanischen | Mmemphitischen Totengottes „Sokar‘‘ und des thebanischen |
| 68367 | Mdgottes Chons — der letztere sogar mehrfach — im MR auch | Mdgottes Chons — der letztere sogar mehrfach — im MR auch | Mdgottes Chons — der letztere sogar mehrfach — im MR auch |
| 68368 | Frauenname begegnen! | Frauenname begegnen! | Frauenname begegnen! |
| 68369 | ) So begegnen Shtpibr‘ (Amenemhet I.), ⲃ︦- ⲱⲙ (Sesostris 1117.) | ) So begegnen Shtpibr‘ (Amenemhet I.), 2- ⲱⲙ (Sesostris 1117.) | ) So begegnen Shtpibr‘ (Amenemhet I.), 2- ōm (Sesostris 1117.) |
| 68370 | ⲃⲟⲃ (Sesostris I.) als Personennamen. Die sehr häufigen | ⲃⲟⲃ (Sesostris I.) als Personennamen. Die sehr häufigen | vob (Sesostris I.) als Personennamen. Die sehr häufigen |
| 68371 | ⲉϣⲉⲡ Amenemhet und Sesostris sind hier nicht zu nennen, da sie | ⲉϣⲉⲡ Amenemhet und Sesostris sind hier nicht zu nennen, da sie | eṡep Amenemhet und Sesostris sind hier nicht zu nennen, da sie |
| 68372 | ON vor der Thronbesteigung der so genannten Könige als Per- | ON vor der Thronbesteigung der so genannten Könige als Per- | ON vor der Thronbesteigung der so genannten Könige als Per- |
| 68373 | ⲡϩⲉ geläufig waren, | ⲡϩⲉ geläufig waren, | phe geläufig waren, |
| 68374 | ) PN I, 10, 2 wird das „Osiris‘ nicht zum Namen gehören; bei | ) PN I, 10, 2 wird das „Osiris‘ nicht zum Namen gehören; bei | ) PN I, 10, 2 wird das „Osiris‘ nicht zum Namen gehören; bei |
| 68375 | » 16 ist die Lesung ganz unsicher. | » 16 ist die Lesung ganz unsicher. | » 16 ist die Lesung ganz unsicher. |
| 68376 | 5) PN I 4, 4- II, Nachtr. | 5) PN I 4, 4- II, Nachtr. | 5) PN I 4, 4- II, Nachtr. |
| 68377 | ⲃ) Wö&r wird in Namen des Alten Reiches nur vom ‚Ka‘ des | Ⲃ) Wö&r wird in Namen des Alten Reiches nur vom ‚Ka‘ des | V) Wö&r wird in Namen des Alten Reiches nur vom ‚Ka‘ des |
| 68378 | Königs gebraucht, im MR ist es nicht nur bei Göttern sondern auch | Königs gebraucht, im MR ist es nicht nur bei Göttern sondern auch | Königs gebraucht, im MR ist es nicht nur bei Göttern sondern auch |
| 68379 | bei Göttinnen häufig. Nht findet sich im AR merkwürdigerweise | bei Göttinnen häufig. Nht findet sich im AR merkwürdigerweise | bei Göttinnen häufig. Nht findet sich im AR merkwürdigerweise |
| 68380 | von der Göttin m#“t (PN I 424, 20; vgl. 210, 14?). Im übrigen ein | von der Göttin m#“t (PN I 424, 20; vgl. 210, 14?). Im übrigen ein | von der Göttin m#“t (PN I 424, 20; vgl. 210, 14?). Im übrigen ein |
| 68381 | spätes Beispiel (Thot) 408, 7, ein unsicheres (Suchos) 304, 15- Vom | spätes Beispiel (Thot) 408, 7, ein unsicheres (Suchos) 304, 15- Vom | spätes Beispiel (Thot) 408, 7, ein unsicheres (Suchos) 304, 15- Vom |
| 68382 | König (Cheops) schon in Dyn, 4: 268, 8; von seinem „Ka“ 424, 21; | König (Cheops) schon in Dyn, 4: 268, 8; von seinem „Ka“ 424, 21; | König (Cheops) schon in Dyn, 4: 268, 8; von seinem „Ka“ 424, 21; |
| 68383 | von Phiops 132, 7. Auch der im MR sehr häufige Kurzname »ht | von Phiops 132, 7. Auch der im MR sehr häufige Kurzname »ht | von Phiops 132, 7. Auch der im MR sehr häufige Kurzname »ht |
| 68384 | erscheint nicht vor der 6, Dyn. | erscheint nicht vor der 6, Dyn. | erscheint nicht vor der 6, Dyn. |
| 68385 | 7) Vgl. meine Zusammenstellung einiger Zeugnisse für das MR | 7) Vgl. meine Zusammenstellung einiger Zeugnisse für das MR | 7) Vgl. meine Zusammenstellung einiger Zeugnisse für das MR |
| 68386 | bei Erman, Ägypten?, S. 631, Anm. 6. | bei Erman, Ägypten?, S. 631, Anm. 6. | bei Erman, Ägypten?, S. 631, Anm. 6. |
| 68387 | ⲃ) Auch „Min (erscheint) auf der Treppe“ (PN I 152, 8) und | Ⲃ) Auch „Min (erscheint) auf der Treppe“ (PN I 152, 8) und | V) Auch „Min (erscheint) auf der Treppe“ (PN I 152, 8) und |
| 68388 | „Min (erscheint) in der Shn-# (PN I ı51, 25) gehören hierher. Daß | „Min (erscheint) in der Shn-# (PN I ı51, 25) gehören hierher. Daß | „Min (erscheint) in der Shn-# (PN I ı51, 25) gehören hierher. Daß |
| 68389 | $hn-t nicht nur das „Klettergerüst‘“ (Wb), sondern auch ein Gebäude | $hn-t nicht nur das „Klettergerüst‘“ (Wb), sondern auch ein Gebäude | $hn-t nicht nur das „Klettergerüst‘“ (Wb), sondern auch ein Gebäude |
| 68390 | oder einen Raum (in dem das Gerüst aufgestellt wurde ?) bezeichnet, | oder einen Raum (in dem das Gerüst aufgestellt wurde ?) bezeichnet, | oder einen Raum (in dem das Gerüst aufgestellt wurde ?) bezeichnet, |
| 68391 | geht schon aus den Deutzeichen und aus der Bezeichnung des Min | geht schon aus den Deutzeichen und aus der Bezeichnung des Min | geht schon aus den Deutzeichen und aus der Bezeichnung des Min |
| 68392 | als m-Shn-t „in der Shn-t‘“ (befindlich) hervor. | als m-Shn-t „in der Shn-t‘“ (befindlich) hervor. | als m-Shn-t „in der Shn-t‘“ (befindlich) hervor. |
| 68393 | ⲑ) Derselbe wohl auch einfach „Horus‘“, PN I 249, I. | Ⲑ) Derselbe wohl auch einfach „Horus‘“, PN I 249, I. | Ɵ) Derselbe wohl auch einfach „Horus‘“, PN I 249, I. |
| page 707 | |||
| 68394 | 236 7.. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 236 7.. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 236 7.. Abschnitt: Die Geschichte der Namen |
| 68395 | ist geboren!‘ als Ausruf bei dem Geburtsfest irgendeines Gottes zu passen scheinen. Diese Festnamen, nach de | ist geboren!‘ als Ausruf bei dem Geburtsfest irgendeines Gottes zu passen scheinen. Diese Festnamen, nach de | ist geboren!‘ als Ausruf bei dem Geburtsfest irgendeines Gottes zu passen scheinen. Diese Festnamen, nach de |
| 68396 | das am Tage des Festes geborene Kind benannt wird, zeigen uns die zunehmende Bedeutung der Götterfeste | das am Tage des Festes geborene Kind benannt wird, zeigen uns die zunehmende Bedeutung der Götterfeste | das am Tage des Festes geborene Kind benannt wird, zeigen uns die zunehmende Bedeutung der Götterfeste |
| 68397 | das Leben der Ägypter, Daneben spielen auch die Königsfeste noch eine gewisse Rolle, wenn auch nicht ma | das Leben der Ägypter, Daneben spielen auch die Königsfeste noch eine gewisse Rolle, wenn auch nicht ma | das Leben der Ägypter, Daneben spielen auch die Königsfeste noch eine gewisse Rolle, wenn auch nicht ma |
| 68398 | wie im Alten Reich. Am häufigsten sind die Ausrufe, die den König als „lebend“ und „gesund“‘ bezeichnen; ⲟⲍ ⲉ︦ | wie im Alten Reich. Am häufigsten sind die Ausrufe, die den König als „lebend“ und „gesund“‘ bezeichnen; ⲟⲍ 5 | wie im Alten Reich. Am häufigsten sind die Ausrufe, die den König als „lebend“ und „gesund“‘ bezeichnen; oz 5 |
| 68399 | werden sein Schutz (hwj), seine Güte (nfr), Gnade (htp), Dauer (wish) und Kraft (wör, nht) genannt, bzw. | werden sein Schutz (hwj), seine Güte (nfr), Gnade (htp), Dauer (wish) und Kraft (wör, nht) genannt, bzw. | werden sein Schutz (hwj), seine Güte (nfr), Gnade (htp), Dauer (wish) und Kraft (wör, nht) genannt, bzw. |
| 68400 | wünscht. Ein so persönliches Bekenntnis wie ‚der König ist mein Herr!““ (nb'j-pw-) erklingt jetzt zum ersten ⲃ | wünscht. Ein so persönliches Bekenntnis wie ‚der König ist mein Herr!““ (nb'j-pw-) erklingt jetzt zum ersten ⲃ | wünscht. Ein so persönliches Bekenntnis wie ‚der König ist mein Herr!““ (nb'j-pw-) erklingt jetzt zum ersten v |
| 68401 | und ebenso der im Neuen Reich so oft wiederholte Wunsch, daß der König „ewiglich‘“ (-r-nhh) dauem ⲧ︦ | und ebenso der im Neuen Reich so oft wiederholte Wunsch, daß der König „ewiglich‘“ (-r-nhh) dauem 300 | und ebenso der im Neuen Reich so oft wiederholte Wunsch, daß der König „ewiglich‘“ (-r-nhh) dauem 300 |
| 68402 | Ein anderes Kennzeichen des Mittleren Reiches sind die Namen rein profanen Inhalts. Waren solche Schön. | Ein anderes Kennzeichen des Mittleren Reiches sind die Namen rein profanen Inhalts. Waren solche Schön. | Ein anderes Kennzeichen des Mittleren Reiches sind die Namen rein profanen Inhalts. Waren solche Schön. |
| 68403 | Alten Reich nicht selten, so sind sic jetzt außerordentlich häufig geworden, und die lebhafte Phantasie dieser Zeit | Alten Reich nicht selten, so sind sic jetzt außerordentlich häufig geworden, und die lebhafte Phantasie dieser Zeit | Alten Reich nicht selten, so sind sic jetzt außerordentlich häufig geworden, und die lebhafte Phantasie dieser Zeit |
| 68404 | kommt in ihren neuen Bildungen besonders stark zur Geltung. Merkwürdig, aber es ist so: die Menschen, die £ | kommt in ihren neuen Bildungen besonders stark zur Geltung. Merkwürdig, aber es ist so: die Menschen, die £ | kommt in ihren neuen Bildungen besonders stark zur Geltung. Merkwürdig, aber es ist so: die Menschen, die £ |
| 68405 | nicht mehr als Diener, sondern als Kinder der Götter fühlen, geben ihren eigenen Kindern mit Vorliebe Nam: | nicht mehr als Diener, sondern als Kinder der Götter fühlen, geben ihren eigenen Kindern mit Vorliebe Nam: | nicht mehr als Diener, sondern als Kinder der Götter fühlen, geben ihren eigenen Kindern mit Vorliebe Nam: |
| 68406 | die keinerlei Beziehung auf religiöse Dinge haben. Wir finden viele Wortnamen wie „Liebling“, „Herzenswunsch | die keinerlei Beziehung auf religiöse Dinge haben. Wir finden viele Wortnamen wie „Liebling“, „Herzenswunsch | die keinerlei Beziehung auf religiöse Dinge haben. Wir finden viele Wortnamen wie „Liebling“, „Herzenswunsch |
| 68407 | „die das Herz erfreut (iwh-t)‘“ oder „die ich gewünscht (z6)““, „die ich erbeten (nh) habe““, Ferner: „der (oder di | „die das Herz erfreut (iwh-t)‘“ oder „die ich gewünscht (z6)““, „die ich erbeten (nh) habe““, Ferner: „der (oder di | „die das Herz erfreut (iwh-t)‘“ oder „die ich gewünscht (z6)““, „die ich erbeten (nh) habe““, Ferner: „der (oder di |
| 68408 | leben wird“, „der herrschen wird‘%7}, „der eilends (oder auch ‚„‚schweigend“‘“, „als Herzerfreuer‘“, „mit Gutem‘ | leben wird“, „der herrschen wird‘%7}, „der eilends (oder auch ‚„‚schweigend“‘“, „als Herzerfreuer‘“, „mit Gutem‘ | leben wird“, „der herrschen wird‘%7}, „der eilends (oder auch ‚„‚schweigend“‘“, „als Herzerfreuer‘“, „mit Gutem‘ |
| 68409 | gekommen ist“ u. a.; auch „die der Nil gebracht hat‘2). Vielleicht noch zahlreicher sind die Satznamen wie | gekommen ist“ u. a.; auch „die der Nil gebracht hat‘2). Vielleicht noch zahlreicher sind die Satznamen wie | gekommen ist“ u. a.; auch „die der Nil gebracht hat‘2). Vielleicht noch zahlreicher sind die Satznamen wie |
| 68410 | (sie) gehört mir!‘“, „sie gehört ihrer Mutter!‘“, ‚euch gehört ⲉⲓ oder „es ist ein Starker‘ bzw. „ein Kleiner“, Sie | (sie) gehört mir!‘“, „sie gehört ihrer Mutter!‘“, ‚euch gehört ⲉⲓ oder „es ist ein Starker‘ bzw. „ein Kleiner“, Sie | (sie) gehört mir!‘“, „sie gehört ihrer Mutter!‘“, ‚euch gehört ei oder „es ist ein Starker‘ bzw. „ein Kleiner“, Sie |
| 68411 | ist eine Einzige‘) oder „es ist mein Herr‘ bzw. ‚meine Mutter““, ‚meine Schwester“, ‚meine Herrin“, „ich ⲃ | ist eine Einzige‘) oder „es ist mein Herr‘ bzw. ‚meine Mutter““, ‚meine Schwester“, ‚meine Herrin“, „ich ⲃ | ist eine Einzige‘) oder „es ist mein Herr‘ bzw. ‚meine Mutter““, ‚meine Schwester“, ‚meine Herrin“, „ich v |
| 68412 | es wirklich !‘“4), Oder ‚mein Ersatz ist gut 5) „mein Herz ist auf ihn (sie) gerichtet“); „ein Bruder ist gekommen!“ | es wirklich !‘“4), Oder ‚mein Ersatz ist gut 5) „mein Herz ist auf ihn (sie) gerichtet“); „ein Bruder ist gekommen!“ | es wirklich !‘“4), Oder ‚mein Ersatz ist gut 5) „mein Herz ist auf ihn (sie) gerichtet“); „ein Bruder ist gekommen!“ |
| 68413 | „ein Schöner ist herausgekommen‘‘, „möge ein Geliebter kommen!““, „ach daß er (sie) lebte!‘ usw. usw. Auch | „ein Schöner ist herausgekommen‘‘, „möge ein Geliebter kommen!““, „ach daß er (sie) lebte!‘ usw. usw. Auch | „ein Schöner ist herausgekommen‘‘, „möge ein Geliebter kommen!““, „ach daß er (sie) lebte!‘ usw. usw. Auch |
| 68414 | einfache Ausrufe wie „ein guter Ⲧⲁ „ein guter Anfang!‘“7), „ein Heilmittel gegen den Tod“) oder so merk- | einfache Ausrufe wie „ein guter Ⲧⲁ „ein guter Anfang!‘“7), „ein Heilmittel gegen den Tod“) oder so merk- | einfache Ausrufe wie „ein guter Ta „ein guter Anfang!‘“7), „ein Heilmittel gegen den Tod“) oder so merk- |
| 68415 | würdige wie „Kinder für ihre Mütter!‘ und „Brot für die Knaben!‘“ sind nicht selten. | würdige wie „Kinder für ihre Mütter!‘ und „Brot für die Knaben!‘“ sind nicht selten. | würdige wie „Kinder für ihre Mütter!‘ und „Brot für die Knaben!‘“ sind nicht selten. |
| 68416 | Besonders beliebt sind in dieser Zeit die Namen, in denen gesagt zu werden scheint, daß Vater, Mutter oder Ges | Besonders beliebt sind in dieser Zeit die Namen, in denen gesagt zu werden scheint, daß Vater, Mutter oder Ges | Besonders beliebt sind in dieser Zeit die Namen, in denen gesagt zu werden scheint, daß Vater, Mutter oder Ges |
| 68417 | schwister oder auch mit Namen genannte Angehörige in den Neugeborenen wiederaufleben ⲃ bzw. 2 od | schwister oder auch mit Namen genannte Angehörige in den Neugeborenen wiederaufleben ⲃ bzw. 2 od | schwister oder auch mit Namen genannte Angehörige in den Neugeborenen wiederaufleben v bzw. 2 od |
| 68418 | „erwachen“‘ (ris), über die das auf S. 206 f. Gesagte nachzulesen ist. Auch von dem „Namen*“‘ ist in den Persone | „erwachen“‘ (ris), über die das auf S. 206 f. Gesagte nachzulesen ist. Auch von dem „Namen*“‘ ist in den Persone | „erwachen“‘ (ris), über die das auf S. 206 f. Gesagte nachzulesen ist. Auch von dem „Namen*“‘ ist in den Persone |
| 68419 | namen des Mittleren Reiches oft die Rede, ohne daß wir noch recht verstehen, was „der (oder sein) Name lebi | namen des Mittleren Reiches oft die Rede, ohne daß wir noch recht verstehen, was „der (oder sein) Name lebi | namen des Mittleren Reiches oft die Rede, ohne daß wir noch recht verstehen, was „der (oder sein) Name lebi |
| 68420 | oder „ist gesund“ oder „ist teuer (ikr)“ eigentlich heißen soll, und was „ihrer Aller Name (rn-irj-r-zw)“ als P | oder „ist gesund“ oder „ist teuer (ikr)“ eigentlich heißen soll, und was „ihrer Aller Name (rn-irj-r-zw)“ als P | oder „ist gesund“ oder „ist teuer (ikr)“ eigentlich heißen soll, und was „ihrer Aller Name (rn-irj-r-zw)“ als P |
| 68421 | sonenname zu bedeuten hat. ‚Sein Name ist in meinem Herzen“‘ könnte vielleicht andeuten, daß der wahre Name, | sonenname zu bedeuten hat. ‚Sein Name ist in meinem Herzen“‘ könnte vielleicht andeuten, daß der wahre Name, | sonenname zu bedeuten hat. ‚Sein Name ist in meinem Herzen“‘ könnte vielleicht andeuten, daß der wahre Name, |
| 68422 | den nur Vater und Mutter kennen®), dem Zugriff der Dämonen entzogen werden soll, und derselbe Gedanke mag‘ | den nur Vater und Mutter kennen®), dem Zugriff der Dämonen entzogen werden soll, und derselbe Gedanke mag‘ | den nur Vater und Mutter kennen®), dem Zugriff der Dämonen entzogen werden soll, und derselbe Gedanke mag‘ |
| 68423 | dem seltsamen „er hat keinen Namen“‘‘ zugrunde liegen. Viele dieser profanen Namen des Mittleren Reiches | dem seltsamen „er hat keinen Namen“‘‘ zugrunde liegen. Viele dieser profanen Namen des Mittleren Reiches | dem seltsamen „er hat keinen Namen“‘‘ zugrunde liegen. Viele dieser profanen Namen des Mittleren Reiches |
| 68424 | wie „ich kenne ihn nicht !‘“, „man vergißt ihn (sie) nicht!“‘, ‚sie wissen wohl““ u, a., — in denen vielleicht wichtige | wie „ich kenne ihn nicht !‘“, „man vergißt ihn (sie) nicht!“‘, ‚sie wissen wohl““ u, a., — in denen vielleicht wichtige | wie „ich kenne ihn nicht !‘“, „man vergißt ihn (sie) nicht!“‘, ‚sie wissen wohl““ u, a., — in denen vielleicht wichtige |
| 68425 | Zeugen für den Geist der Zeit verborgen sind, verschließen sich leider noch hartnäckig einem wirklichen Verständnis. | Zeugen für den Geist der Zeit verborgen sind, verschließen sich leider noch hartnäckig einem wirklichen Verständnis. | Zeugen für den Geist der Zeit verborgen sind, verschließen sich leider noch hartnäckig einem wirklichen Verständnis. |
| 68426 | Wie im Alten, so finden wir auch im Mittleren Reich Namen nach Tieren, Pflanzen, Gegenständen verschiedener. | Wie im Alten, so finden wir auch im Mittleren Reich Namen nach Tieren, Pflanzen, Gegenständen verschiedener. | Wie im Alten, so finden wir auch im Mittleren Reich Namen nach Tieren, Pflanzen, Gegenständen verschiedener. |
| 68427 | Art nicht selten im Gebrauch. | Art nicht selten im Gebrauch. | Art nicht selten im Gebrauch. |
| 68428 | Zwei Gruppen von Wortnamen profanen Inhalts aber treten im Mittleren Reich neu auf, die Herkunftsnamen | Zwei Gruppen von Wortnamen profanen Inhalts aber treten im Mittleren Reich neu auf, die Herkunftsnamen | Zwei Gruppen von Wortnamen profanen Inhalts aber treten im Mittleren Reich neu auf, die Herkunftsnamen |
| 68429 | und die Abstammungsnamen. | und die Abstammungsnamen. | und die Abstammungsnamen. |
| 68430 | Die Menschen des Alten Reiches, die wir kennen lernen, sind fast ohne Ausnahme?) Ägypter. Im Mittleren Reich | Die Menschen des Alten Reiches, die wir kennen lernen, sind fast ohne Ausnahme?) Ägypter. Im Mittleren Reich | Die Menschen des Alten Reiches, die wir kennen lernen, sind fast ohne Ausnahme?) Ägypter. Im Mittleren Reich |
| 68431 | finden wir häufig den Namen „der Asiat‘“ (5m); auch „die Asiatin‘“ begegnet mehrfach — sei es nun, daß diese | finden wir häufig den Namen „der Asiat‘“ (5m); auch „die Asiatin‘“ begegnet mehrfach — sei es nun, daß diese | finden wir häufig den Namen „der Asiat‘“ (5m); auch „die Asiatin‘“ begegnet mehrfach — sei es nun, daß diese |
| 68432 | zunächst als Beinamen anstelle eines heimischen Namens gegebenen Namen wirklich noch Asiaten oder von Asiaten | zunächst als Beinamen anstelle eines heimischen Namens gegebenen Namen wirklich noch Asiaten oder von Asiaten | zunächst als Beinamen anstelle eines heimischen Namens gegebenen Namen wirklich noch Asiaten oder von Asiaten |
| 68433 | abstammende Menschen bezeichneten, sei es, daß sie nur aus irgendeinem Grunde!) als Beinamen gegeben wurden. | abstammende Menschen bezeichneten, sei es, daß sie nur aus irgendeinem Grunde!) als Beinamen gegeben wurden. | abstammende Menschen bezeichneten, sei es, daß sie nur aus irgendeinem Grunde!) als Beinamen gegeben wurden. |
| 68434 | Bald haben sie sich dann natürlich, wie alle anderen Namen, von Einem auf den Anderen fortgeerbt. Das Gleiche | Bald haben sie sich dann natürlich, wie alle anderen Namen, von Einem auf den Anderen fortgeerbt. Das Gleiche | Bald haben sie sich dann natürlich, wie alle anderen Namen, von Einem auf den Anderen fortgeerbt. Das Gleiche |
| 68435 | gilt von „der Südländer““ (nh$j) und „die Südländerin‘, „der (Mann) vom Lande i£n““ (pz-n-ikn), „die Nubierin“ | gilt von „der Südländer““ (nh$j) und „die Südländerin‘, „der (Mann) vom Lande i£n““ (pz-n-ikn), „die Nubierin“ | gilt von „der Südländer““ (nh$j) und „die Südländerin‘, „der (Mann) vom Lande i£n““ (pz-n-ikn), „die Nubierin“ |
| 68436 | (ik&'t), „der Sohn von Punt“ (s:-pwn't) und „der Libyer“ (£fmh}!?). Daneben werden aber jetzt vereinzelt auch | (ik&'t), „der Sohn von Punt“ (s:-pwn't) und „der Libyer“ (£fmh}!?). Daneben werden aber jetzt vereinzelt auch | (ik&'t), „der Sohn von Punt“ (s:-pwn't) und „der Libyer“ (£fmh}!?). Daneben werden aber jetzt vereinzelt auch |
| 68437 | gute Ägypter nach ihrer engeren Heimat benannt, wie „der von der Ufergegend (o. ä.)““ (pz-n-idbj 13) oder „der | gute Ägypter nach ihrer engeren Heimat benannt, wie „der von der Ufergegend (o. ä.)““ (pz-n-idbj 13) oder „der | gute Ägypter nach ihrer engeren Heimat benannt, wie „der von der Ufergegend (o. ä.)““ (pz-n-idbj 13) oder „der |
| 68438 | Sohn von Buto“ (s:-p)14). | Sohn von Buto“ (s:-p)14). | Sohn von Buto“ (s:-p)14). |
| 68439 | 1) Spottname? ⲑ) Vgl. den Namen des Re, der in seinem Leibe verborgen ist, | 1) Spottname? ⲑ) Vgl. den Namen des Re, der in seinem Leibe verborgen ist, | 1) Spottname? θ) Vgl. den Namen des Re, der in seinem Leibe verborgen ist, |
| 68440 | P YE | P YE | P YE |
| 68441 | 2) Bezieht sich gewiß auf eine Geburt zur Zeit der Nilschwelle. | 2) Bezieht sich gewiß auf eine Geburt zur Zeit der Nilschwelle. | 2) Bezieht sich gewiß auf eine Geburt zur Zeit der Nilschwelle. |
| 68442 | 3) Da die Mutter bei der Geburt starb? | 3) Da die Mutter bei der Geburt starb? | 3) Da die Mutter bei der Geburt starb? |
| 68443 | 4) ink-pw-(m-?)mi‘(-4?): der Vater scheint staunend sich selbst | 4) ink-pw-(m-?)mi‘(-4?): der Vater scheint staunend sich selbst | 4) ink-pw-(m-?)mi‘(-4?): der Vater scheint staunend sich selbst |
| 68444 | in dem Sohn wiederzuerkennen, der „ganz wie der Vater‘ aussieht. | in dem Sohn wiederzuerkennen, der „ganz wie der Vater‘ aussieht. | in dem Sohn wiederzuerkennen, der „ganz wie der Vater‘ aussieht. |
| 68445 | 5) Wohl Beziehung auf ein verstorbenes Kind. | 5) Wohl Beziehung auf ein verstorbenes Kind. | 5) Wohl Beziehung auf ein verstorbenes Kind. |
| 68446 | ⲑ) Oder bezieht sich das Suffix hier auf eine Gottheit ? Vgl. S. 56. | Ⲑ) Oder bezieht sich das Suffix hier auf eine Gottheit ? Vgl. S. 56. | Ɵ) Oder bezieht sich das Suffix hier auf eine Gottheit ? Vgl. S. 56. |
| 68447 | 7) Wohl ein erstgeborenes Kind, | 7) Wohl ein erstgeborenes Kind, | 7) Wohl ein erstgeborenes Kind, |
| 68448 | ⲃ) Sp-n-mwt; dasselbe wird wohl sp-n-wrd't, eigentl. „ein Heil- | ⲃ) Sp-n-mwt; dasselbe wird wohl sp-n-wrd't, eigentl. „ein Heil- | v) Sp-n-mwt; dasselbe wird wohl sp-n-wrd't, eigentl. „ein Heil- |
| 68449 | mittel gegen Ermüdung‘‘ bedeuten, mit wrd als Deckwort für „ster- | mittel gegen Ermüdung‘‘ bedeuten, mit wrd als Deckwort für „ster- | mittel gegen Ermüdung‘‘ bedeuten, mit wrd als Deckwort für „ster- |
| 68450 | ben‘ wie in wrd-{b als Beiwort des Osiris. Der Gedanke wird der sein, | ben‘ wie in wrd-{b als Beiwort des Osiris. Der Gedanke wird der sein, | ben‘ wie in wrd-{b als Beiwort des Osiris. Der Gedanke wird der sein, |
| 68451 | daß das Neugeborene die Mutter vom Tode, dem sie sich nahe genug | daß das Neugeborene die Mutter vom Tode, dem sie sich nahe genug | daß das Neugeborene die Mutter vom Tode, dem sie sich nahe genug |
| 68452 | fühlte, „geheilt“ hat, | fühlte, „geheilt“ hat, | fühlte, „geheilt“ hat, |
| 68453 | „damit nicht ein Zauberer oder eine Zauberin Macht gewinnen‘ über | „damit nicht ein Zauberer oder eine Zauberin Macht gewinnen‘ über | „damit nicht ein Zauberer oder eine Zauberin Macht gewinnen‘ über |
| 68454 | ihn Erman (-Ranke), Ägypten 3. 307. . | ihn Erman (-Ranke), Ägypten 3. 307. . | ihn Erman (-Ranke), Ägypten 3. 307. . |
| 68455 | 10) Ausnahmen: ein Mann aus „Punt‘ (PN I 254, 7), ein Libyer | 10) Ausnahmen: ein Mann aus „Punt‘ (PN I 254, 7), ein Libyer | 10) Ausnahmen: ein Mann aus „Punt‘ (PN I 254, 7), ein Libyer |
| 68456 | (PN I 84, 16). Es ist bemerkenswert, daß die beiden anderen bel | (PN I 84, 16). Es ist bemerkenswert, daß die beiden anderen bel | (PN I 84, 16). Es ist bemerkenswert, daß die beiden anderen bel |
| 68457 | Borchardt, Sähure If, Blatt ⲓ (vgl. 5. 73) genannten Libyer 8% | Borchardt, Sähure If, Blatt ⲓ (vgl. 5. 73) genannten Libyer 8% | Borchardt, Sähure If, Blatt i (vgl. 5. 73) genannten Libyer 8% |
| 68458 | ägyptische Namen tragen; vgl. auch W. Hölscher, Libyer und ⲇⲉ | ägyptische Namen tragen; vgl. auch W. Hölscher, Libyer und ⲇⲉ | ägyptische Namen tragen; vgl. auch W. Hölscher, Libyer und ḋe |
| 68459 | ter (1937), S. 17. | ter (1937), S. 17. | ter (1937), S. 17. |
| 68460 | 2) Etwa, weil die Träger in Asien gewesen waren. | 2) Etwa, weil die Träger in Asien gewesen waren. | 2) Etwa, weil die Träger in Asien gewesen waren. |
| 68461 | 2) Vgl. auch si4-thnw „die Tochter des Libyers‘‘. | 2) Vgl. auch si4-thnw „die Tochter des Libyers‘‘. | 2) Vgl. auch si4-thnw „die Tochter des Libyers‘‘. |
| 68462 | B) Vgl. auch si-sn] „der Sohn der Wüste“, ⲕ | B) Vgl. auch si-sn] „der Sohn der Wüste“, ⲕ | B) Vgl. auch si-sn] „der Sohn der Wüste“, k |
| 68463 | 14) Vielleicht auch „die Ostländerin‘“ (PN l 337, 19). — Merk | 14) Vielleicht auch „die Ostländerin‘“ (PN l 337, 19). — Merk | 14) Vielleicht auch „die Ostländerin‘“ (PN l 337, 19). — Merk |
| 68464 | würdig ist sz-£-km-£ „die Tochter Ägyptens‘! | würdig ist sz-£-km-£ „die Tochter Ägyptens‘! | würdig ist sz-£-km-£ „die Tochter Ägyptens‘! |
Provenance
Full provenance, licence and citation: part 1.
What the layers are
L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.