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Attribution: Ranke – Die ägyptischen Personennamen, Bd. I: Verzeichnis der Namen (1935); public domain in Canada (death year verified: Ranke d.1953 (en.wikipedia.org/wiki/Hermann_Ranke)); OCR text by the Kemetic project, Yousef Hanna 2026.
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| 68465 | Kapitel Die Namen des neuen Reiches 237 | Kapitel Die Namen des neuen Reiches 237 | Kapitel Die Namen des neuen Reiches 237 |
| 68466 | Häufiger und fast ganz auf das Mittlere Reich beschränkt sind die Abstammungsnamen, die einen Menschen, | Häufiger und fast ganz auf das Mittlere Reich beschränkt sind die Abstammungsnamen, die einen Menschen, | Häufiger und fast ganz auf das Mittlere Reich beschränkt sind die Abstammungsnamen, die einen Menschen, |
| 68467 | habe er keinen eigenen Namen, nach seinem Vater oder seiner Mutter bezeichnen. So finden wir „der Sohn des | habe er keinen eigenen Namen, nach seinem Vater oder seiner Mutter bezeichnen. So finden wir „der Sohn des | habe er keinen eigenen Namen, nach seinem Vater oder seiner Mutter bezeichnen. So finden wir „der Sohn des |
| 68468 | ϥ ϣⲱ und „der Sohn des 5- ⲱ) ⲓⲉ Tochter des ims-pjpj““ und „die Tochter der 5) und andere | ϥ ϣⲱ und „der Sohn des 5- ⲱ) ⲓⲉ Tochter des ims-pjpj““ und „die Tochter der 5) und andere | f ṡō und „der Sohn des 5- ō) ie Tochter des ims-pjpj““ und „die Tochter der 5) und andere |
| 68469 | ⲟ) Aus dem Alten Reich kennen wir ganz wenig sichere Fälle dieser Art?), in der 18. Dynastie leben sie noch | ⲟ) Aus dem Alten Reich kennen wir ganz wenig sichere Fälle dieser Art?), in der 18. Dynastie leben sie noch | o) Aus dem Alten Reich kennen wir ganz wenig sichere Fälle dieser Art?), in der 18. Dynastie leben sie noch |
| 68470 | ⲡ Weile fort, verschwinden dann aber ganz®). Ob hier ein ausländischer Einfluß vorliegt? Im heutigen Ara- | ⲡ Weile fort, verschwinden dann aber ganz®). Ob hier ein ausländischer Einfluß vorliegt? Im heutigen Ara- | p Weile fort, verschwinden dann aber ganz®). Ob hier ein ausländischer Einfluß vorliegt? Im heutigen Ara- |
| 68471 | chen sind derartige Namen ja an der Tagesordnung (Ibn-Saud, Ibn-‘Ali usw.) und werden durch andere ergänzt, | chen sind derartige Namen ja an der Tagesordnung (Ibn-Saud, Ibn-‘Ali usw.) und werden durch andere ergänzt, | chen sind derartige Namen ja an der Tagesordnung (Ibn-Saud, Ibn-‘Ali usw.) und werden durch andere ergänzt, |
| 68472 | % ihren Träger nach seinem Sohn als „Vater des NN“ — Abu’l Hassan, Abu-Said usw. — bezeichnen. Diese’ | % ihren Träger nach seinem Sohn als „Vater des NN“ — Abu’l Hassan, Abu-Said usw. — bezeichnen. Diese’ | % ihren Träger nach seinem Sohn als „Vater des NN“ — Abu’l Hassan, Abu-Said usw. — bezeichnen. Diese’ |
| 68473 | letztere Art der Namensform kam im Alten Ägypten nicht vor. | letztere Art der Namensform kam im Alten Ägypten nicht vor. | letztere Art der Namensform kam im Alten Ägypten nicht vor. |
| 68474 | Zu den Kosenamen auf (| (bzw. IQ) und S tritt im Mittleren Reich eine kleine Gruppe von Namen mit einer | Zu den Kosenamen auf (| (bzw. IQ) und S tritt im Mittleren Reich eine kleine Gruppe von Namen mit einer | Zu den Kosenamen auf (| (bzw. IQ) und S tritt im Mittleren Reich eine kleine Gruppe von Namen mit einer |
| 68475 | Koseendung ‘t, über die ich auf S. 159 gesprochen habe. Sie ist für diese Zeit allein charakteristisch und ist bald | Koseendung ‘t, über die ich auf S. 159 gesprochen habe. Sie ist für diese Zeit allein charakteristisch und ist bald | Koseendung ‘t, über die ich auf S. 159 gesprochen habe. Sie ist für diese Zeit allein charakteristisch und ist bald |
| 68476 | ach Beginn des Neuen Reiches?) wieder verschwunden. Geminierende Kosenamen, mit und ohne weitere En- | ach Beginn des Neuen Reiches?) wieder verschwunden. Geminierende Kosenamen, mit und ohne weitere En- | ach Beginn des Neuen Reiches?) wieder verschwunden. Geminierende Kosenamen, mit und ohne weitere En- |
| 68477 | jungen, sind auch im Mittleren Reich besonders beliebt. | jungen, sind auch im Mittleren Reich besonders beliebt. | jungen, sind auch im Mittleren Reich besonders beliebt. |
| 68478 | KAPITEL III. | KAPITEL III. | KAPITEL III. |
| 68479 | DIE NAMEN DES NEUEN REICHES | DIE NAMEN DES NEUEN REICHES | DIE NAMEN DES NEUEN REICHES |
| 68480 | Auch der Beginn des Neuen Reichs bedeutet nicht einen starken Einschnitt für die Geschichte der Namen, | Auch der Beginn des Neuen Reichs bedeutet nicht einen starken Einschnitt für die Geschichte der Namen, | Auch der Beginn des Neuen Reichs bedeutet nicht einen starken Einschnitt für die Geschichte der Namen, |
| 68481 | ebensowenig wie der des Mittleren Reiches. Aber während dort das Neue sich über die erste Zwischenzeit | ebensowenig wie der des Mittleren Reiches. Aber während dort das Neue sich über die erste Zwischenzeit | ebensowenig wie der des Mittleren Reiches. Aber während dort das Neue sich über die erste Zwischenzeit |
| 68482 | wielfach bis in die Verfallszeit der 6. Dynastie zurückverfolgen ließ, finden wir beim Neuen Reich das umgekehrte | wielfach bis in die Verfallszeit der 6. Dynastie zurückverfolgen ließ, finden wir beim Neuen Reich das umgekehrte | wielfach bis in die Verfallszeit der 6. Dynastie zurückverfolgen ließ, finden wir beim Neuen Reich das umgekehrte |
| 68483 | Verhältnis. Eigentümlichkeiten der Namengebung des Mittleren Reiches überdauern die Hyksoszeit und reichen | Verhältnis. Eigentümlichkeiten der Namengebung des Mittleren Reiches überdauern die Hyksoszeit und reichen | Verhältnis. Eigentümlichkeiten der Namengebung des Mittleren Reiches überdauern die Hyksoszeit und reichen |
| 68484 | zum Teil bis tief in die 18. Dynastie hinein. Das Neue folgt nicht etwa unmittelbar auf die Vertreibung der fremden | zum Teil bis tief in die 18. Dynastie hinein. Das Neue folgt nicht etwa unmittelbar auf die Vertreibung der fremden | zum Teil bis tief in die 18. Dynastie hinein. Das Neue folgt nicht etwa unmittelbar auf die Vertreibung der fremden |
| 68485 | Herrscher sondern macht sich deutlich geltend erst seit dem Ende der 18, bzw. dem Beginn der 19. Dynastie. | Herrscher sondern macht sich deutlich geltend erst seit dem Ende der 18, bzw. dem Beginn der 19. Dynastie. | Herrscher sondern macht sich deutlich geltend erst seit dem Ende der 18, bzw. dem Beginn der 19. Dynastie. |
| 68486 | Die zweite „Zwischenzeit“ hat hier — wie auf anderen Gebieten der ägyptischen Kultur — eine ganz andere Be- | Die zweite „Zwischenzeit“ hat hier — wie auf anderen Gebieten der ägyptischen Kultur — eine ganz andere Be- | Die zweite „Zwischenzeit“ hat hier — wie auf anderen Gebieten der ägyptischen Kultur — eine ganz andere Be- |
| 68487 | deutung als die erste. In der ersten vollendet und vertieft sich der Niedergang, den das Alte Reich unter dem | deutung als die erste. In der ersten vollendet und vertieft sich der Niedergang, den das Alte Reich unter dem | deutung als die erste. In der ersten vollendet und vertieft sich der Niedergang, den das Alte Reich unter dem |
| 68488 | letzten Könige der 6. Dynastie erfahren hatte, dessen Ursachen aber bis in die zersetzenden Bestrebungen um die | letzten Könige der 6. Dynastie erfahren hatte, dessen Ursachen aber bis in die zersetzenden Bestrebungen um die | letzten Könige der 6. Dynastie erfahren hatte, dessen Ursachen aber bis in die zersetzenden Bestrebungen um die |
| 68489 | Mitte der 5. Dynastie zurückreichen. In der zweiten bereitet sich der Aufstieg Ägyptens zur Vormacht des alten | Mitte der 5. Dynastie zurückreichen. In der zweiten bereitet sich der Aufstieg Ägyptens zur Vormacht des alten | Mitte der 5. Dynastie zurückreichen. In der zweiten bereitet sich der Aufstieg Ägyptens zur Vormacht des alten |
| 68490 | Orients vor, der, erst durch die Großtaten der Thutmosis und Amenophis entschieden, unter Amenophis III. seinen | Orients vor, der, erst durch die Großtaten der Thutmosis und Amenophis entschieden, unter Amenophis III. seinen | Orients vor, der, erst durch die Großtaten der Thutmosis und Amenophis entschieden, unter Amenophis III. seinen |
| 68491 | Höhepunkt erreicht. Jetzt erst zeigt sich deutlich, daß das Gesicht Ägyptens sich gründlich verändert hat, mehr | Höhepunkt erreicht. Jetzt erst zeigt sich deutlich, daß das Gesicht Ägyptens sich gründlich verändert hat, mehr | Höhepunkt erreicht. Jetzt erst zeigt sich deutlich, daß das Gesicht Ägyptens sich gründlich verändert hat, mehr |
| 68492 | als es im Mittleren Reich gegenüber dem Alten der Fall gewesen war®). . | als es im Mittleren Reich gegenüber dem Alten der Fall gewesen war®). . | als es im Mittleren Reich gegenüber dem Alten der Fall gewesen war®). . |
| 68493 | Das Neue ist vor allem zweierlei: Ägypten ist zu einem erobernden und seine Eroberungen befestigenden Militär- | Das Neue ist vor allem zweierlei: Ägypten ist zu einem erobernden und seine Eroberungen befestigenden Militär- | Das Neue ist vor allem zweierlei: Ägypten ist zu einem erobernden und seine Eroberungen befestigenden Militär- |
| 68494 | staat geworden, dem fremde Völker, Nubier und Syrer, unterworfen sind. Und die Ägypter, die ihre Befreiung | staat geworden, dem fremde Völker, Nubier und Syrer, unterworfen sind. Und die Ägypter, die ihre Befreiung | staat geworden, dem fremde Völker, Nubier und Syrer, unterworfen sind. Und die Ägypter, die ihre Befreiung |
| 68495 | von der Herrschaft der Hyksos und ihr siegreiches Vordringen nach Nordosten und nach Süden dem neuen Reichs- | von der Herrschaft der Hyksos und ihr siegreiches Vordringen nach Nordosten und nach Süden dem neuen Reichs- | von der Herrschaft der Hyksos und ihr siegreiches Vordringen nach Nordosten und nach Süden dem neuen Reichs- |
| 68496 | gott Amon-Re von Theben verdanken, sind ein frommes Volk geworden, in dem die Priester der zahllosen Götter | gott Amon-Re von Theben verdanken, sind ein frommes Volk geworden, in dem die Priester der zahllosen Götter | gott Amon-Re von Theben verdanken, sind ein frommes Volk geworden, in dem die Priester der zahllosen Götter |
| 68497 | ne steigend größere Rolle spielen als in der älteren Zeit. Dazu kommt eine dritte Neuerung mehr äußerlicher | ne steigend größere Rolle spielen als in der älteren Zeit. Dazu kommt eine dritte Neuerung mehr äußerlicher | ne steigend größere Rolle spielen als in der älteren Zeit. Dazu kommt eine dritte Neuerung mehr äußerlicher |
| 68498 | Art. Eine jüngere Form der Sprache, das schon im Mittleren Reich vom Volk gesprochene ‚‚Neuägyptisch“‘“, hat | Art. Eine jüngere Form der Sprache, das schon im Mittleren Reich vom Volk gesprochene ‚‚Neuägyptisch“‘“, hat | Art. Eine jüngere Form der Sprache, das schon im Mittleren Reich vom Volk gesprochene ‚‚Neuägyptisch“‘“, hat |
| 68499 | die alte klassische Sprache des Mittleren Reiches verdrängt und ist seit der Revolution des Echnaton auch zur | die alte klassische Sprache des Mittleren Reiches verdrängt und ist seit der Revolution des Echnaton auch zur | die alte klassische Sprache des Mittleren Reiches verdrängt und ist seit der Revolution des Echnaton auch zur |
| 68500 | Kanzlei- und Literatursprache geworden. Alles dies findet seinen Niederschlag auch in der Namengebung des | Kanzlei- und Literatursprache geworden. Alles dies findet seinen Niederschlag auch in der Namengebung des | Kanzlei- und Literatursprache geworden. Alles dies findet seinen Niederschlag auch in der Namengebung des |
| 68501 | Neuen Reiches, am äußerlich auffallendsten das Letzte, mit dem ich darum hier beginnen will. | Neuen Reiches, am äußerlich auffallendsten das Letzte, mit dem ich darum hier beginnen will. | Neuen Reiches, am äußerlich auffallendsten das Letzte, mit dem ich darum hier beginnen will. |
| 68502 | Das Neuägyptische verhält sich bekanntlich in einem Punkte zur älteren Sprache wie das Italienische zum | Das Neuägyptische verhält sich bekanntlich in einem Punkte zur älteren Sprache wie das Italienische zum | Das Neuägyptische verhält sich bekanntlich in einem Punkte zur älteren Sprache wie das Italienische zum |
| 68503 | Lateinischen: aus einem Demonstrativpronomen hat sich der „Artikel“ entwickelt. Während im Mittleren Reich | Lateinischen: aus einem Demonstrativpronomen hat sich der „Artikel“ entwickelt. Während im Mittleren Reich | Lateinischen: aus einem Demonstrativpronomen hat sich der „Artikel“ entwickelt. Während im Mittleren Reich |
| 68504 | dieser vom Volk längst schon gesprochene Artikel noch kaum bemerkbar wird, verschwinden im Lauf der 18. Dy- | dieser vom Volk längst schon gesprochene Artikel noch kaum bemerkbar wird, verschwinden im Lauf der 18. Dy- | dieser vom Volk längst schon gesprochene Artikel noch kaum bemerkbar wird, verschwinden im Lauf der 18. Dy- |
| 68505 | Nastie die artikellosen Wortnamen immer mehr. Ein Mann heißt jetzt p:- m (schon Dynastie 18) anstatt m „der | Nastie die artikellosen Wortnamen immer mehr. Ein Mann heißt jetzt p:- m (schon Dynastie 18) anstatt m „der | Nastie die artikellosen Wortnamen immer mehr. Ein Mann heißt jetzt p:- m (schon Dynastie 18) anstatt m „der |
| 68506 | Asiat‘“ oder -ⲱⲡ anstatt ⲱⲛ „der Wolf“, eine Frau £z-irj't anstatt irjt „die Gefährtin““ oder tz-mj't anstatt mj't | Asiat‘“ oder -ⲱⲡ anstatt ⲱⲛ „der Wolf“, eine Frau £z-irj't anstatt irjt „die Gefährtin““ oder tz-mj't anstatt mj't | Asiat‘“ oder -ōp anstatt ōn „der Wolf“, eine Frau £z-irj't anstatt irjt „die Gefährtin““ oder tz-mj't anstatt mj't |
| 68507 | „die Katze‘“ usw. Auch besonders beliebte Götter wie Re und Aton, vereinzelt auch Amon, oder Göttinnen wie | „die Katze‘“ usw. Auch besonders beliebte Götter wie Re und Aton, vereinzelt auch Amon, oder Göttinnen wie | „die Katze‘“ usw. Auch besonders beliebte Götter wie Re und Aton, vereinzelt auch Amon, oder Göttinnen wie |
| 68508 | Wrtund wsr't, vereinzelt sogar „die Hathor‘“ müssen sich den Artikel vor ihrem Namen gefallen lassen. Auch mit dem | Wrtund wsr't, vereinzelt sogar „die Hathor‘“ müssen sich den Artikel vor ihrem Namen gefallen lassen. Auch mit dem | Wrtund wsr't, vereinzelt sogar „die Hathor‘“ müssen sich den Artikel vor ihrem Namen gefallen lassen. Auch mit dem |
| 68509 | ⲩ- | ⲩ- | y- |
| 68510 | ϯ Weitere Beispiele ⲃ. PN I 280, 12. 14. 17. usw. u. II, Nachtr. 4) Die letzten Beispiele stammen aus der frühen 18. Dyn. | ϯ Weitere Beispiele ⲃ. PN I 280, 12. 14. 17. usw. u. II, Nachtr. 4) Die letzten Beispiele stammen aus der frühen 18. Dyn. | ti Weitere Beispiele v. PN I 280, 12. 14. 17. usw. u. II, Nachtr. 4) Die letzten Beispiele stammen aus der frühen 18. Dyn. |
| 68511 | Ⲁ) PNI 286, 4. 5. II. 16; 289, 13; 294, 19. Sie stammen wohl 5) Genauere Untersuchungen werden später einmal auch die | Ⲁ) PNI 286, 4. 5. II. 16; 289, 13; 294, 19. Sie stammen wohl 5) Genauere Untersuchungen werden später einmal auch die | A) PNI 286, 4. 5. II. 16; 289, 13; 294, 19. Sie stammen wohl 5) Genauere Untersuchungen werden später einmal auch die |
| 68512 | ⲉ aus dem Ende des AR. PN I 282, Ⲓⲟ (Dyn. 3) ist gewiß als Namen der ⲓⲑ. und der 20. Dyn. in ihrer Besonderheit gegeneinander | ⲉ aus dem Ende des AR. PN I 282, Ⲓⲟ (Dyn. 3) ist gewiß als Namen der ⲓⲑ. und der 20. Dyn. in ihrer Besonderheit gegeneinander | e aus dem Ende des AR. PN I 282, Io (Dyn. 3) ist gewiß als Namen der iθ. und der 20. Dyn. in ihrer Besonderheit gegeneinander |
| 68513 | S{j)-mrjj „mein geliebter Sohn‘ zu verstehen. und gegen die 18. Dyn, abheben müssen. | S{j)-mrjj „mein geliebter Sohn‘ zu verstehen. und gegen die 18. Dyn, abheben müssen. | S{j)-mrjj „mein geliebter Sohn‘ zu verstehen. und gegen die 18. Dyn, abheben müssen. |
| 68514 | 5) Beispiele: PN I 280, 14 (Prinz). 294, 8 (Prinzessin). 284, 24; | 5) Beispiele: PN I 280, 14 (Prinz). 294, 8 (Prinzessin). 284, 24; | 5) Beispiele: PN I 280, 14 (Prinz). 294, 8 (Prinzessin). 284, 24; |
| 68515 | 289, 2. 3; 291, 25; 202, 6. Fraglich: 282, 22; 283, 8; 290, 6. Ein | 289, 2. 3; 291, 25; 202, 6. Fraglich: 282, 22; 283, 8; 290, 6. Ein | 289, 2. 3; 291, 25; 202, 6. Fraglich: 282, 22; 283, 8; 290, 6. Ein |
| 68516 | nziger Fall auch Dyn. 19: 287, 13. | nziger Fall auch Dyn. 19: 287, 13. | nziger Fall auch Dyn. 19: 287, 13. |
| 68517 | 31 Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen. | 31 Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen. | 31 Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen. |
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| 68518 | 238 III. Abschmitt: Die Geschichte der Namen | 238 III. Abschmitt: Die Geschichte der Namen | 238 III. Abschmitt: Die Geschichte der Namen |
| 68519 | aus dem Demonstrativum entwickelten Possessivpraefix pr-n- bzw. ⲏ „der von‘ bzw. „die von‘ ‘ beginnt nun | aus dem Demonstrativum entwickelten Possessivpraefix pr-n- bzw. Ⲏ „der von‘ bzw. „die von‘ ‘ beginnt nun | aus dem Demonstrativum entwickelten Possessivpraefix pr-n- bzw. Y „der von‘ bzw. „die von‘ ‘ beginnt nun |
| 68520 | eine große Anzahl charakteristischer Wortnamen des Neuen Reiches.!) Es sind Herkunftnamen wie ⲟ ⲗⲟⲓ ⲟⲗ | eine große Anzahl charakteristischer Wortnamen des Neuen Reiches.!) Es sind Herkunftnamen wie ⲟ ⲗⲟⲓ ⲟⲗ | eine große Anzahl charakteristischer Wortnamen des Neuen Reiches.!) Es sind Herkunftnamen wie o loi ol |
| 68521 | (Mann) von Hermonthis“‘“ und p:-n-min „der (Mann) aus Anibe‘‘, &2-n't-bw „die (Frau) von Elefantine“‘, i-] ⲉ. | (Mann) von Hermonthis“‘“ und p:-n-min „der (Mann) aus Anibe‘‘, &2-n't-bw „die (Frau) von Elefantine“‘, i-] ⲉ. | (Mann) von Hermonthis“‘“ und p:-n-min „der (Mann) aus Anibe‘‘, &2-n't-bw „die (Frau) von Elefantine“‘, i-] e. |
| 68522 | „die (Frau) von Edfu“ usw, Ferner Abstammungsnamen wie p:-n-Sn-hr(w) Ϥⲉ (Sohn) des $n-hr(*w)““, -ϯ Dil | „die (Frau) von Edfu“ usw, Ferner Abstammungsnamen wie p:-n-Sn-hr(w) Ϥⲉ (Sohn) des $n-hr(*w)““, -ϯ Dil | „die (Frau) von Edfu“ usw, Ferner Abstammungsnamen wie p:-n-Sn-hr(w) Fe (Sohn) des $n-hr(*w)““, -ti Dil |
| 68523 | ⲣⲟ „die (Tochter) des bzk-n-murt‘“ usw., religiös gefärbte Namen wie p?-n-imn ‚der zu Amon Gehörige“ ‚Bid | ⲣⲟ „die (Tochter) des bzk-n-murt‘“ usw., religiös gefärbte Namen wie p?-n-imn ‚der zu Amon Gehörige“ ‚Bid | ro „die (Tochter) des bzk-n-murt‘“ usw., religiös gefärbte Namen wie p?-n-imn ‚der zu Amon Gehörige“ ‚Bid |
| 68524 | „die zu Isis Gehörige‘“ usw, Endlich finden sich auch eine Art von Spitznamen wie p?-n-W ‚der mit der Sohle | „die zu Isis Gehörige‘“ usw, Endlich finden sich auch eine Art von Spitznamen wie p?-n-W ‚der mit der Sohle | „die zu Isis Gehörige‘“ usw, Endlich finden sich auch eine Art von Spitznamen wie p?-n-W ‚der mit der Sohle |
| 68525 | oder p;-n-did: „der mit dem (dicken ?) Kopf“, tz-n't-nz-hrrw ‚die mit den Blumen“, t&z-n't-dph „die mit dem Apfel‘, | oder p;-n-did: „der mit dem (dicken ?) Kopf“, tz-n't-nz-hrrw ‚die mit den Blumen“, t&z-n't-dph „die mit dem Apfel‘, | oder p;-n-did: „der mit dem (dicken ?) Kopf“, tz-n't-nz-hrrw ‚die mit den Blumen“, t&z-n't-dph „die mit dem Apfel‘, |
| 68526 | -ⲛ -ⲃ ‚die mit der (dicken?) Kehle“ u.a. m. | -ⲛ -ⲃ ‚die mit der (dicken?) Kehle“ u.a. m. | -n -v ‚die mit der (dicken?) Kehle“ u.a. m. |
| 68527 | Dazu kommt, daß das Neuägyptische eine Anzahl alter Worte fallen gelassen?) und durch andere ersetzt hat. | Dazu kommt, daß das Neuägyptische eine Anzahl alter Worte fallen gelassen?) und durch andere ersetzt hat. | Dazu kommt, daß das Neuägyptische eine Anzahl alter Worte fallen gelassen?) und durch andere ersetzt hat. |
| 68528 | So stehen b% und bsk't „Diener“ und „Dienerin‘“ jetzt für älteres hm und hm't, bw und bn „nicht“ für älteres: | So stehen b% und bsk't „Diener“ und „Dienerin‘“ jetzt für älteres hm und hm't, bw und bn „nicht“ für älteres: | So stehen b% und bsk't „Diener“ und „Dienerin‘“ jetzt für älteres hm und hm't, bw und bn „nicht“ für älteres: |
| 68529 | n und nn3), &rj „Schn‘“ und 5) ‚Tochter‘ vereinzelt‘) für älteres 8? und s2°t, die aber noch durchaus die Regel | n und nn3), &rj „Schn‘“ und 5) ‚Tochter‘ vereinzelt‘) für älteres 8? und s2°t, die aber noch durchaus die Regel | n und nn3), &rj „Schn‘“ und 5) ‚Tochter‘ vereinzelt‘) für älteres 8? und s2°t, die aber noch durchaus die Regel |
| 68530 | bleiben. Andere Bildungen der älteren Zeit verschwinden ganz®) oder treten — wie die mit rn „der Name“ ge | bleiben. Andere Bildungen der älteren Zeit verschwinden ganz®) oder treten — wie die mit rn „der Name“ ge | bleiben. Andere Bildungen der älteren Zeit verschwinden ganz®) oder treten — wie die mit rn „der Name“ ge |
| 68531 | bildeten — stark zurück, Von den in der älteren Zeit überaus häufigen Namen, die das Wort ,Ⲕⲁ enthalten, | bildeten — stark zurück, Von den in der älteren Zeit überaus häufigen Namen, die das Wort ,Ⲕⲁ enthalten, | bildeten — stark zurück, Von den in der älteren Zeit überaus häufigen Namen, die das Wort ,Ka enthalten, |
| 68532 | sind nur in der 18. Dynastie noch ein paar letzte Reste vorhanden‘). | sind nur in der 18. Dynastie noch ein paar letzte Reste vorhanden‘). | sind nur in der 18. Dynastie noch ein paar letzte Reste vorhanden‘). |
| 68533 | Von einem eigentlich kriegerischen Geist — der wohl überhaupt der Natur des ägyptischen Bauernvolks in | Von einem eigentlich kriegerischen Geist — der wohl überhaupt der Natur des ägyptischen Bauernvolks in | Von einem eigentlich kriegerischen Geist — der wohl überhaupt der Natur des ägyptischen Bauernvolks in |
| 68534 | Grunde fremd ist — ist auch in der Zeit des ägyptischen Militärstaats in der Namengebung erstaunlich wenig ; | Grunde fremd ist — ist auch in der Zeit des ägyptischen Militärstaats in der Namengebung erstaunlich wenig ; | Grunde fremd ist — ist auch in der Zeit des ägyptischen Militärstaats in der Namengebung erstaunlich wenig ; |
| 68535 | spüren. Namen wie ‘h; und ⲫ- pz-hzwtj ,ⲉⲓ Kämpfer‘ und ⲫ- ⲫ] und p:-As-nfr, Az-kn „der große?) | spüren. Namen wie ‘h; und ⲫ- pz-hzwtj ,ⲉⲓ Kämpfer‘ und ⲫ- ⲫ] und p:-As-nfr, Az-kn „der große?) | spüren. Namen wie ‘h; und f- pz-hzwtj ,ei Kämpfer‘ und f- f] und p:-As-nfr, Az-kn „der große?) |
| 68536 | (bzw. gute oder schöne und starke) Kämpfer“ sind hier zu nennen, und auch von dem neuen Reichsgott Amon | (bzw. gute oder schöne und starke) Kämpfer“ sind hier zu nennen, und auch von dem neuen Reichsgott Amon | (bzw. gute oder schöne und starke) Kämpfer“ sind hier zu nennen, und auch von dem neuen Reichsgott Amon |
| 68537 | wird ausgesagt, daß er ein „guter Kämpfer‘‘ sei (PN I, 44, 10). Vom König heißt es ,ⲉⲅ Löwe ist auf dem Schla« | wird ausgesagt, daß er ein „guter Kämpfer‘‘ sei (PN I, 44, 10). Vom König heißt es ,ⲉⲅ Löwe ist auf dem Schla« | wird ausgesagt, daß er ein „guter Kämpfer‘‘ sei (PN I, 44, 10). Vom König heißt es ,eġ Löwe ist auf dem Schla« |
| 68538 | feld‘ (PN I, 144, 10) oder ‚der Stier ist kampfbereit‘“ (PN II, Nachtr.) oder „mein Herr ist bei seinem Heere' | feld‘ (PN I, 144, 10) oder ‚der Stier ist kampfbereit‘“ (PN II, Nachtr.) oder „mein Herr ist bei seinem Heere' | feld‘ (PN I, 144, 10) oder ‚der Stier ist kampfbereit‘“ (PN II, Nachtr.) oder „mein Herr ist bei seinem Heere' |
| 68539 | (PN I, 423, 16). Er wird als „der von (?) seinem Heer Geliebte‘‘ (mr-m-mö“f) oder- ‚,der Beschützer seine | (PN I, 423, 16). Er wird als „der von (?) seinem Heer Geliebte‘‘ (mr-m-mö“f) oder- ‚,der Beschützer seine | (PN I, 423, 16). Er wird als „der von (?) seinem Heer Geliebte‘‘ (mr-m-mö“f) oder- ‚,der Beschützer seine |
| 68540 | Soldaten‘‘ (PN I, 208, 8) bezeichnet, und auch der Frauenname ‚der Große ist im: Heere‘“ (PN I, 57, 20) m | Soldaten‘‘ (PN I, 208, 8) bezeichnet, und auch der Frauenname ‚der Große ist im: Heere‘“ (PN I, 57, 20) m | Soldaten‘‘ (PN I, 208, 8) bezeichnet, und auch der Frauenname ‚der Große ist im: Heere‘“ (PN I, 57, 20) m |
| 68541 | sich auf den König beziehen, aber derartige Namen sind ganz vereinzelt. Was sonst an Personennamen des Ⲛⲉⲓ | sich auf den König beziehen, aber derartige Namen sind ganz vereinzelt. Was sonst an Personennamen des Ⲛⲉⲓ | sich auf den König beziehen, aber derartige Namen sind ganz vereinzelt. Was sonst an Personennamen des Nei |
| 68542 | Reiches an militärische Dinge erinnert wie die Wortnamen „der zum Feldzug (PN I, 107, 6), zum Kastell (PN | Reiches an militärische Dinge erinnert wie die Wortnamen „der zum Feldzug (PN I, 107, 6), zum Kastell (PN | Reiches an militärische Dinge erinnert wie die Wortnamen „der zum Feldzug (PN I, 107, 6), zum Kastell (PN |
| 68543 | 110, 16), zum Feldlager (PN I, 107, 13) Gehörige‘“ und „die zum Feldlager Gehörige““ (PN I, 359, 16)), die vi | 110, 16), zum Feldlager (PN I, 107, 13) Gehörige‘“ und „die zum Feldlager Gehörige““ (PN I, 359, 16)), die vi | 110, 16), zum Feldlager (PN I, 107, 13) Gehörige‘“ und „die zum Feldlager Gehörige““ (PN I, 359, 16)), die vi |
| 68544 | leicht während eines Feldzugs geborenen Kindern gegeben worden sind, oder wie die Berufsbezeichnungen — | leicht während eines Feldzugs geborenen Kindern gegeben worden sind, oder wie die Berufsbezeichnungen — | leicht während eines Feldzugs geborenen Kindern gegeben worden sind, oder wie die Berufsbezeichnungen — |
| 68545 | ursprünglichen Beinamen — „der Truppenvorsteher‘“) (PN I, x00, 18), „der Festungsvorsteher““ (PN I, 100, 20), | ursprünglichen Beinamen — „der Truppenvorsteher‘“) (PN I, x00, 18), „der Festungsvorsteher““ (PN I, 100, 20), | ursprünglichen Beinamen — „der Truppenvorsteher‘“) (PN I, x00, 18), „der Festungsvorsteher““ (PN I, 100, 20), |
| 68546 | „der Truppenoberst“ (PN I, 115 27 sind nicht gerade als Kennzeichen eines besonders kriegerischen Volkes | „der Truppenoberst“ (PN I, 115 27 sind nicht gerade als Kennzeichen eines besonders kriegerischen Volkes | „der Truppenoberst“ (PN I, 115 27 sind nicht gerade als Kennzeichen eines besonders kriegerischen Volkes |
| 68547 | zu werten. Einzig die Namen hd-nht bzw. p:-hd-nht und hd-nfr, wenn ich sie als den stolzen Ausruf ,ⲉⲅ siegreiche | zu werten. Einzig die Namen hd-nht bzw. p:-hd-nht und hd-nfr, wenn ich sie als den stolzen Ausruf ,ⲉⲅ siegreiche | zu werten. Einzig die Namen hd-nht bzw. p:-hd-nht und hd-nfr, wenn ich sie als den stolzen Ausruf ,eġ siegreiche |
| 68548 | Angriff!“ bzw. ‚der schöne Angriff!‘ (PN II, Nachtr.) über einen auf dem Kriegszug geborenen Knaben richtig | Angriff!“ bzw. ‚der schöne Angriff!‘ (PN II, Nachtr.) über einen auf dem Kriegszug geborenen Knaben richtig | Angriff!“ bzw. ‚der schöne Angriff!‘ (PN II, Nachtr.) über einen auf dem Kriegszug geborenen Knaben richtig |
| 68549 | deute, ließen sich etwa dafür anführen, aber sie stehen völlig allein, und ihre Deutung ist keineswegs sicher. | deute, ließen sich etwa dafür anführen, aber sie stehen völlig allein, und ihre Deutung ist keineswegs sicher. | deute, ließen sich etwa dafür anführen, aber sie stehen völlig allein, und ihre Deutung ist keineswegs sicher. |
| 68550 | Weit stärker ist der Niederschlag, den die vertiefte Frömmigkeit der Ägypter des Neuen Reiches in ihren Namen | Weit stärker ist der Niederschlag, den die vertiefte Frömmigkeit der Ägypter des Neuen Reiches in ihren Namen | Weit stärker ist der Niederschlag, den die vertiefte Frömmigkeit der Ägypter des Neuen Reiches in ihren Namen |
| 68551 | gefunden hat, und zwar je später innerhalb dieser Periode umso mehr. Es kommen da Klänge zum Vorsch | gefunden hat, und zwar je später innerhalb dieser Periode umso mehr. Es kommen da Klänge zum Vorsch | gefunden hat, und zwar je später innerhalb dieser Periode umso mehr. Es kommen da Klänge zum Vorsch |
| 68552 | die sich in ihrer Innigkeit von dem nüchternen Sinn der älteren Zeit deutlich unterscheiden, So „Amon ist | die sich in ihrer Innigkeit von dem nüchternen Sinn der älteren Zeit deutlich unterscheiden, So „Amon ist | die sich in ihrer Innigkeit von dem nüchternen Sinn der älteren Zeit deutlich unterscheiden, So „Amon ist |
| 68553 | meinem Herzen“ (PN I, 27, 17)) „Amon ist mein Vater“ (PN I, 51, 9), „Chons ist mein Vater““ (PN I, 420; 4), | meinem Herzen“ (PN I, 27, 17)) „Amon ist mein Vater“ (PN I, 51, 9), „Chons ist mein Vater““ (PN I, 420; 4), | meinem Herzen“ (PN I, 27, 17)) „Amon ist mein Vater“ (PN I, 51, 9), „Chons ist mein Vater““ (PN I, 420; 4), |
| 68554 | „Amon ist mit mir‘ bzw. „ich habe den Amon“ (PN I, 78, 25)!?), „mein Gesicht ist auf Amon!) gerichtet“ (Ⲛ︦ | „Amon ist mit mir‘ bzw. „ich habe den Amon“ (PN I, 78, 25)!?), „mein Gesicht ist auf Amon!) gerichtet“ (Ⲛ̅ | „Amon ist mit mir‘ bzw. „ich habe den Amon“ (PN I, 78, 25)!?), „mein Gesicht ist auf Amon!) gerichtet“ (N |
| 68555 | 252, 15), „möge Amon sich mir wieder zuwenden!“ (PN I, 133, 5 „mein Herz möge Amons gedenken!“ (PN £ | 252, 15), „möge Amon sich mir wieder zuwenden!“ (PN I, 133, 5 „mein Herz möge Amons gedenken!“ (PN £ | 252, 15), „möge Amon sich mir wieder zuwenden!“ (PN I, 133, 5 „mein Herz möge Amons gedenken!“ (PN £ |
| 68556 | 319, 4), „Amon ist mein Genügen‘“26) (PN I, 299,6) und vor allem , ⲓⲉ sehr geliebt ist Amon!“ (PNT, 161, 2). | 319, 4), „Amon ist mein Genügen‘“26) (PN I, 299,6) und vor allem , ⲓⲉ sehr geliebt ist Amon!“ (PNT, 161, 2). | 319, 4), „Amon ist mein Genügen‘“26) (PN I, 299,6) und vor allem , ie sehr geliebt ist Amon!“ (PNT, 161, 2). |
| 68557 | 1) Die Anfänge dieser Bildung gehen ins MR zurück, vgl. pr-n-ikn | 1) Die Anfänge dieser Bildung gehen ins MR zurück, vgl. pr-n-ikn | 1) Die Anfänge dieser Bildung gehen ins MR zurück, vgl. pr-n-ikn |
| 68558 | „der (Mann) vom Lande ikn“, pr-n-“nh-f „der (Sohn) des ⲃ sowie | „der (Mann) vom Lande ikn“, pr-n-“nh-f „der (Sohn) des ⲃ sowie | „der (Mann) vom Lande ikn“, pr-n-“nh-f „der (Sohn) des v sowie |
| 68559 | Ps-ntj-n'j, wenn ich diesen — auch von Frauen getragenen! — Namen | Ps-ntj-n'j, wenn ich diesen — auch von Frauen getragenen! — Namen | Ps-ntj-n'j, wenn ich diesen — auch von Frauen getragenen! — Namen |
| 68560 | richtig mit „der mir gehört‘ übersetze. Ferner #-#-d-munfr „die (Frau) | richtig mit „der mir gehört‘ übersetze. Ferner #-#-d-munfr „die (Frau) | richtig mit „der mir gehört‘ übersetze. Ferner #-#-d-munfr „die (Frau) |
| 68561 | von Memphis“, #-n-I-nb (w) „die zu ‚Gold‘ Gehörige‘‘, &-n 1-55 „„die | von Memphis“, #-n-I-nb (w) „die zu ‚Gold‘ Gehörige‘‘, &-n 1-55 „„die | von Memphis“, #-n-I-nb (w) „die zu ‚Gold‘ Gehörige‘‘, &-n 1-55 „„die |
| 68562 | vom Neste‘'(?), t-n-1-it8 „die zu ihrem Vater Gehörige‘‘ (sogar vor | vom Neste‘'(?), t-n-1-it8 „die zu ihrem Vater Gehörige‘‘ (sogar vor | vom Neste‘'(?), t-n-1-it8 „die zu ihrem Vater Gehörige‘‘ (sogar vor |
| 68563 | dem MR!), -ⲛ- „die vom Distrikt‘ 0. ä., -ⲕ -ⲃⲱ „die von der | dem MR!), -ⲛ- „die vom Distrikt‘ 0. ä., -ⲕ -ⲃⲱ „die von der | dem MR!), -n- „die vom Distrikt‘ 0. ä., -k -vō „die von der |
| 68564 | Residenz'‘. Vgl. auch) Anm Ϥ ⲇ ϯϯ | Residenz'‘. Vgl. auch) Anm Ϥ ⲇ ϯϯ | Residenz'‘. Vgl. auch) Anm F ḋ titi |
| 68565 | ϫ- | ϫ- | g- |
| 68566 | 2) Schon im Namenschatz des MR sind eine Anzahl von Bildungs- | 2) Schon im Namenschatz des MR sind eine Anzahl von Bildungs- | 2) Schon im Namenschatz des MR sind eine Anzahl von Bildungs- |
| 68567 | elementen der Namen des AR verschwunden. Es fehlen dort 57, | elementen der Namen des AR verschwunden. Es fehlen dort 57, | elementen der Namen des AR verschwunden. Es fehlen dort 57, |
| 68568 | &:b, irw-hr, ⲫ nb-tj (als Bezeichnung des Königs). Ganz selten ge- | &:b, irw-hr, ⲫ nb-tj (als Bezeichnung des Königs). Ganz selten ge- | &:b, irw-hr, f nb-tj (als Bezeichnung des Königs). Ganz selten ge- |
| 68569 | worden sind $p&j (PN I 326, 8), prj; selten auch das alleinstehende | worden sind $p&j (PN I 326, 8), prj; selten auch das alleinstehende | worden sind $p&j (PN I 326, 8), prj; selten auch das alleinstehende |
| 68570 | nj bzw. #j't (PN I 180, zo; 181, 2; 318, 5). | nj bzw. #j't (PN I 180, zo; 181, 2; 318, 5). | nj bzw. #j't (PN I 180, zo; 181, 2; 318, 5). |
| 68571 | 3) Die allerdings unter der 18. Dyn. sich noch halten: PN I, 168, | 3) Die allerdings unter der 18. Dyn. sich noch halten: PN I, 168, | 3) Die allerdings unter der 18. Dyn. sich noch halten: PN I, 168, |
| 68572 | 24; 169, 3; 204, 21£. | 24; 169, 3; 204, 21£. | 24; 169, 3; 204, 21£. |
| 68573 | 4) PN I 329, 15; 429, 16. | 4) PN I 329, 15; 429, 16. | 4) PN I 329, 15; 429, 16. |
| 68574 | 5) So die mit rdj, hwj, hm, 3. ⲉ und 4 (Ausnahme | 5) So die mit rdj, hwj, hm, 3. Ⲉ und 4 (Ausnahme | 5) So die mit rdj, hwj, hm, 3. E und 4 (Ausnahme |
| 68575 | PN I, 401, 11), d/s. Die Namen mit S- und 6 verschwinden nach | PN I, 401, 11), d/s. Die Namen mit S- und 6 verschwinden nach | PN I, 401, 11), d/s. Die Namen mit S- und 6 verschwinden nach |
| 68576 | der 18. Dyn. | der 18. Dyn. | der 18. Dyn. |
| 68577 | Qund PN1362,8 und 18. | Qund PN1362,8 und 18. | Qund PN1362,8 und 18. |
| 68578 | °) PN I 339, 9. 22; 340, 10. | °) PN I 339, 9. 22; 340, 10. | °) PN I 339, 9. 22; 340, 10. |
| 68579 | 2 Wenn ⲫ- nicht als ⲫ der Ältere‘ zu verstehen ist! | 2 Wenn ⲫ- nicht als ⲫ der Ältere‘ zu verstehen ist! | 2 Wenn f- nicht als f der Ältere‘ zu verstehen ist! |
| 68580 | ⲃ) Vielleicht auch „der vom Zelte“, PN I, 11, 22. Auch die | ⲃ) Vielleicht auch „der vom Zelte“, PN I, 11, 22. Auch die | v) Vielleicht auch „der vom Zelte“, PN I, 11, 22. Auch die |
| 68581 | Satznamen ‚das Feldlager ist wohlbehalten“ (PN I 102, 21) — ⲟⲩ | Satznamen ‚das Feldlager ist wohlbehalten“ (PN I 102, 21) — ⲟⲩ | Satznamen ‚das Feldlager ist wohlbehalten“ (PN I 102, 21) — ou |
| 68582 | Parole ? — und „das Lager ist gefüllt“ (? PN I 43, 33) gehören ⲛ | Parole ? — und „das Lager ist gefüllt“ (? PN I 43, 33) gehören ⲛ | Parole ? — und „das Lager ist gefüllt“ (? PN I 43, 33) gehören n |
| 68583 | hierher. | hierher. | hierher. |
| 68584 | ⲃ Der Name begegnet, ohne den Artikel, schon als der eines | Ⲃ Der Name begegnet, ohne den Artikel, schon als der eines | V Der Name begegnet, ohne den Artikel, schon als der eines |
| 68585 | Königs der 13. Dyn., vgl. II, Nachtr. | Königs der 13. Dyn., vgl. II, Nachtr. | Königs der 13. Dyn., vgl. II, Nachtr. |
| 68586 | 10) Vgl. auch „das Schwert“ (PN II, Nachtr.). a | 10) Vgl. auch „das Schwert“ (PN II, Nachtr.). a | 10) Vgl. auch „das Schwert“ (PN II, Nachtr.). a |
| 68587 | 11) Auch „mein Herr“ (bzw. „der Große) ist ın meinem Herze! | 11) Auch „mein Herr“ (bzw. „der Große) ist ın meinem Herze! | 11) Auch „mein Herr“ (bzw. „der Große) ist ın meinem Herze! |
| 68588 | {PN I 184, 20; 57, 19, dieses ein Frauenname), womit beide | {PN I 184, 20; 57, 19, dieses ein Frauenname), womit beide | {PN I 184, 20; 57, 19, dieses ein Frauenname), womit beide |
| 68589 | auch Amon gemeint sein kann. . «Ch ⲩⲉ | auch Amon gemeint sein kann. . «Ch ⲩⲉ | auch Amon gemeint sein kann. . «Ch ye |
| 68590 | 12) Dasselbe wird auch von Month und von Ⲉ) dem göttlich | 12) Dasselbe wird auch von Month und von Ⲉ) dem göttlich | 12) Dasselbe wird auch von Month und von E) dem göttlich |
| 68591 | ehrten König Amenophis I., gesagt. | ehrten König Amenophis I., gesagt. | ehrten König Amenophis I., gesagt. |
| 68592 | 1) Desgl. „auf den Re“ (PN I 252, 17), „, | 1) Desgl. „auf den Re“ (PN I 252, 17), „, | 1) Desgl. „auf den Re“ (PN I 252, 17), „, |
| 68593 | (PN I 252, zo), „auf den Herrn von Luksor““ | (PN I 252, zo), „auf den Herrn von Luksor““ | (PN I 252, zo), „auf den Herrn von Luksor““ |
| 68594 | 252, 16). | 252, 16). | 252, 16). |
| 68595 | M) Vgl. auch PN I 183, 25. | M) Vgl. auch PN I 183, 25. | M) Vgl. auch PN I 183, 25. |
| 68596 | 15) Wörtlich „meine Sättigung“‘‘. ⲕⲉ( | 15) Wörtlich „meine Sättigung“‘‘. Ⲕⲉ( | 15) Wörtlich „meine Sättigung“‘‘. Ke( |
| 68597 | 16) Vgl. auch PN I 271, 8 „Chons ist mir der einzig Starke | 16) Vgl. auch PN I 271, 8 „Chons ist mir der einzig Starke | 16) Vgl. auch PN I 271, 8 „Chons ist mir der einzig Starke |
| 68598 | Das Zeichen ⲻ. ist allerdings auffallend. | Das Zeichen ⲻ. ist allerdings auffallend. | Das Zeichen ⲻ. ist allerdings auffallend. |
| 68599 | . ⲃ | . Ⲃ | . V |
| 68600 | auf den Schöngesichtige?. | auf den Schöngesichtige?. | auf den Schöngesichtige?. |
| 68601 | (d.h. Amon, | (d.h. Amon, | (d.h. Amon, |
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| 68602 | Kapitel 1 • Die Namen des neuen Reiches 239 | Kapitel 1 • Die Namen des neuen Reiches 239 | Kapitel 1 • Die Namen des neuen Reiches 239 |
| 68603 | Daß Amon in diesen Namen fast allein auftritt, ist bezeichnend für die Stellung, die dieser Gott auch sonst | Daß Amon in diesen Namen fast allein auftritt, ist bezeichnend für die Stellung, die dieser Gott auch sonst | Daß Amon in diesen Namen fast allein auftritt, ist bezeichnend für die Stellung, die dieser Gott auch sonst |
| 68604 | den Personennamen des Neuen Reiches einnimmt. Er überragt alle anderen Götter weit mehr als Ptah es im | den Personennamen des Neuen Reiches einnimmt. Er überragt alle anderen Götter weit mehr als Ptah es im | den Personennamen des Neuen Reiches einnimmt. Er überragt alle anderen Götter weit mehr als Ptah es im |
| 68605 | ılten oder Mittleren Reich getan hatte. Das geht auf seine Stellung als Reichsgott zurück, mag aber noch dadurch | ılten oder Mittleren Reich getan hatte. Das geht auf seine Stellung als Reichsgott zurück, mag aber noch dadurch | ılten oder Mittleren Reich getan hatte. Das geht auf seine Stellung als Reichsgott zurück, mag aber noch dadurch |
| 68606 | verstärkt sein, daß ein großer Prozentsatz unserer Namen des Neuen Reiches aus den Gräbern von Theben stammt. | verstärkt sein, daß ein großer Prozentsatz unserer Namen des Neuen Reiches aus den Gräbern von Theben stammt. | verstärkt sein, daß ein großer Prozentsatz unserer Namen des Neuen Reiches aus den Gräbern von Theben stammt. |
| 68607 | Auf etwa 160 mit Amon gebildete Namen kommen etwa 60, die den Namen des Re‘), etwa 50, die den Namen | Auf etwa 160 mit Amon gebildete Namen kommen etwa 60, die den Namen des Re‘), etwa 50, die den Namen | Auf etwa 160 mit Amon gebildete Namen kommen etwa 60, die den Namen des Re‘), etwa 50, die den Namen |
| 68608 | der Mut oder des Ptah, etwa 40, die den Namen des Kriegsgottes Month und des thebanischen Mondgottes Chons, | der Mut oder des Ptah, etwa 40, die den Namen des Kriegsgottes Month und des thebanischen Mondgottes Chons, | der Mut oder des Ptah, etwa 40, die den Namen des Kriegsgottes Month und des thebanischen Mondgottes Chons, |
| 68609 | etwa 30, die den des Horus, etwa 20, die den der Hathor (meist unter ihrem Beinamen ‚„‚Gold“), des Thot, des | etwa 30, die den des Horus, etwa 20, die den der Hathor (meist unter ihrem Beinamen ‚„‚Gold“), des Thot, des | etwa 30, die den des Horus, etwa 20, die den der Hathor (meist unter ihrem Beinamen ‚„‚Gold“), des Thot, des |
| 68610 | Min und des Seth?) enthalten. Es folgen, etwa gleich stark vertreten Suchos und Chnum, mit kleinem Abstand | Min und des Seth?) enthalten. Es folgen, etwa gleich stark vertreten Suchos und Chnum, mit kleinem Abstand | Min und des Seth?) enthalten. Es folgen, etwa gleich stark vertreten Suchos und Chnum, mit kleinem Abstand |
| 68611 | isis, der Aton, Sachmet und Onuris. An sie schließen sich von den großen ägyptischen Göttern endlich die Göt- | isis, der Aton, Sachmet und Onuris. An sie schließen sich von den großen ägyptischen Göttern endlich die Göt- | isis, der Aton, Sachmet und Onuris. An sie schließen sich von den großen ägyptischen Göttern endlich die Göt- |
| 68612 | tinnen Anukis, Neith, Uto, Bastet, Ma‘at und mhjt und die Götter Atum (der bisher ganz fehlte), Upuat, Anubis | tinnen Anukis, Neith, Uto, Bastet, Ma‘at und mhjt und die Götter Atum (der bisher ganz fehlte), Upuat, Anubis | tinnen Anukis, Neith, Uto, Bastet, Ma‘at und mhjt und die Götter Atum (der bisher ganz fehlte), Upuat, Anubis |
| 68613 | und Nefertem. Neben seiner Gemahlin Isis tritt Osiris noch ganz zurück®)., Bemerkenswert ist es, daß die Ver- | und Nefertem. Neben seiner Gemahlin Isis tritt Osiris noch ganz zurück®)., Bemerkenswert ist es, daß die Ver- | und Nefertem. Neben seiner Gemahlin Isis tritt Osiris noch ganz zurück®)., Bemerkenswert ist es, daß die Ver- |
| 68614 | tindung „Amon-Re*““ in den Personennamen des Neuen Reiches überhaupt nicht vorkommt, Satis und Harsaphes, | tindung „Amon-Re*““ in den Personennamen des Neuen Reiches überhaupt nicht vorkommt, Satis und Harsaphes, | tindung „Amon-Re*““ in den Personennamen des Neuen Reiches überhaupt nicht vorkommt, Satis und Harsaphes, |
| 68615 | Bes und Nephthys begegnen kaum. Dagegen spielt der Mond fi‘), besonders in den Namen der 18, Dynastie, | Bes und Nephthys begegnen kaum. Dagegen spielt der Mond fi‘), besonders in den Namen der 18, Dynastie, | Bes und Nephthys begegnen kaum. Dagegen spielt der Mond fi‘), besonders in den Namen der 18, Dynastie, |
| 68616 | eine beträchtliche Rolle, und auch Beinamen, unter denen das Volk die großen Götter verehrte, wie „der Schöne‘ | eine beträchtliche Rolle, und auch Beinamen, unter denen das Volk die großen Götter verehrte, wie „der Schöne‘ | eine beträchtliche Rolle, und auch Beinamen, unter denen das Volk die großen Götter verehrte, wie „der Schöne‘ |
| 68617 | (“), „der Gute‘ fnfr und pz-nfr), „der Starke‘ (pz-nht), sowie „die Gute“ (nfrt) und vor allem ,Ϥⲉ Große“ | (“), „der Gute‘ fnfr und pz-nfr), „der Starke‘ (pz-nht), sowie „die Gute“ (nfrt) und vor allem ,Ϥⲉ Große“ | (“), „der Gute‘ fnfr und pz-nfr), „der Starke‘ (pz-nht), sowie „die Gute“ (nfrt) und vor allem ,Fe Große“ |
| 68618 | (wr't, wrl und -ϣⲣ werden mit Vorliebe verwendet. An niederen Gottheiten sind und ‚ der als Gott | (wr't, wrl und -ϣⲣ werden mit Vorliebe verwendet. An niederen Gottheiten sind und ‚ der als Gott | (wr't, wrl und -ṡr werden mit Vorliebe verwendet. An niederen Gottheiten sind und ‚ der als Gott |
| 68619 | verehrte König Amenophis I., sowie die in der 20. Dyn. hervortretende Göttin mdw-t und der aus dem Brüder- | verehrte König Amenophis I., sowie die in der 20. Dyn. hervortretende Göttin mdw-t und der aus dem Brüder- | verehrte König Amenophis I., sowie die in der 20. Dyn. hervortretende Göttin mdw-t und der aus dem Brüder- |
| 68620 | märchen bekannte Gott ⲂⲀ zu erwähnen, sowie wsr-hz't, die göttlich verehrte Prozessionsbarke des Amon, | märchen bekannte Gott ⲂⲀ zu erwähnen, sowie wsr-hz't, die göttlich verehrte Prozessionsbarke des Amon, | märchen bekannte Gott BA zu erwähnen, sowie wsr-hz't, die göttlich verehrte Prozessionsbarke des Amon, |
| 68621 | Man könnte meinen, daß die im Mittleren Reich so häufigen Personennamen, die, durch Verkürzung entstanden, | Man könnte meinen, daß die im Mittleren Reich so häufigen Personennamen, die, durch Verkürzung entstanden, | Man könnte meinen, daß die im Mittleren Reich so häufigen Personennamen, die, durch Verkürzung entstanden, |
| 68622 | allein einen Gottesnamen enthielten, von den Frommen des Neuen Reiches als „untragbar‘‘ wieder aufgegeben | allein einen Gottesnamen enthielten, von den Frommen des Neuen Reiches als „untragbar‘‘ wieder aufgegeben | allein einen Gottesnamen enthielten, von den Frommen des Neuen Reiches als „untragbar‘‘ wieder aufgegeben |
| 68623 | worden seien. Das ist aber durchaus nicht der Fall. Namen wie Isis, Onnophris, -ⲃ, Re (!), Horus, Chons, | worden seien. Das ist aber durchaus nicht der Fall. Namen wie Isis, Onnophris, -ⲃ, Re (!), Horus, Chons, | worden seien. Das ist aber durchaus nicht der Fall. Namen wie Isis, Onnophris, -v, Re (!), Horus, Chons, |
| 68624 | Thot sind sogar häufig. Andere wie „der Starke‘“, Mut, Min, Month, Renutet, „der Nil‘“ (h‘pj), Hathor*), Sachmet, | Thot sind sogar häufig. Andere wie „der Starke‘“, Mut, Min, Month, Renutet, „der Nil‘“ (h‘pj), Hathor*), Sachmet, | Thot sind sogar häufig. Andere wie „der Starke‘“, Mut, Min, Month, Renutet, „der Nil‘“ (h‘pj), Hathor*), Sachmet, |
| 68625 | Seth5) und sogar Amon kommen mehrfach vor®. Eine Erklärung dafür ist nicht ganz leicht zu finden. Am wahr- | Seth5) und sogar Amon kommen mehrfach vor®. Eine Erklärung dafür ist nicht ganz leicht zu finden. Am wahr- | Seth5) und sogar Amon kommen mehrfach vor®. Eine Erklärung dafür ist nicht ganz leicht zu finden. Am wahr- |
| 68626 | scheinlichsten ist es mir, daß diese aus dem Mittleren Reich überkommenen Namen gedankenlos weiter verwendet | scheinlichsten ist es mir, daß diese aus dem Mittleren Reich überkommenen Namen gedankenlos weiter verwendet | scheinlichsten ist es mir, daß diese aus dem Mittleren Reich überkommenen Namen gedankenlos weiter verwendet |
| 68627 | worden sind. Schlüsse auf das religiöse Empfinden der Ägypter des Neuen Reiches werden sie kaum zulassen, | worden sind. Schlüsse auf das religiöse Empfinden der Ägypter des Neuen Reiches werden sie kaum zulassen, | worden sind. Schlüsse auf das religiöse Empfinden der Ägypter des Neuen Reiches werden sie kaum zulassen, |
| 68628 | Eine merkwürdige Erscheinung des Neuen Reiches bilden die in ihrer Bedeutung noch nicht geklärten Personen- | Eine merkwürdige Erscheinung des Neuen Reiches bilden die in ihrer Bedeutung noch nicht geklärten Personen- | Eine merkwürdige Erscheinung des Neuen Reiches bilden die in ihrer Bedeutung noch nicht geklärten Personen- |
| 68629 | namen, die nicht aus einem, sondern aus zwei Gottesnamen bestehen. Bei Namen wie ‚, Thot -ⲃ möchte man denken, | namen, die nicht aus einem, sondern aus zwei Gottesnamen bestehen. Bei Namen wie ‚, Thot -ⲃ möchte man denken, | namen, die nicht aus einem, sondern aus zwei Gottesnamen bestehen. Bei Namen wie ‚, Thot -v möchte man denken, |
| 68630 | daß ein Identitätssatz vorliegt „Thot ist der Mond“, und dasselbe könnte allenfalls für „„Mut-Isis‘“ (II, Nachtr.), | daß ein Identitätssatz vorliegt „Thot ist der Mond“, und dasselbe könnte allenfalls für „„Mut-Isis‘“ (II, Nachtr.), | daß ein Identitätssatz vorliegt „Thot ist der Mond“, und dasselbe könnte allenfalls für „„Mut-Isis‘“ (II, Nachtr.), |
| 68631 | „Horus-Min‘‘ (PN I 248, 10), „Ba‘al-Month‘“ (PN I 93, 24), „Ptah-Suchos‘“7), „Anubis-Re““7), ‚,Seth-pz-h‘pj““ | „Horus-Min‘‘ (PN I 248, 10), „Ba‘al-Month‘“ (PN I 93, 24), „Ptah-Suchos‘“7), „Anubis-Re““7), ‚,Seth-pz-h‘pj““ | „Horus-Min‘‘ (PN I 248, 10), „Ba‘al-Month‘“ (PN I 93, 24), „Ptah-Suchos‘“7), „Anubis-Re““7), ‚,Seth-pz-h‘pj““ |
| 68632 | {PN I 429, 10) gelten, wenn sich auch schwer einsehen läßt, warum Seth der Nil, Anubis der Re, Ptah der Suchos | {PN I 429, 10) gelten, wenn sich auch schwer einsehen läßt, warum Seth der Nil, Anubis der Re, Ptah der Suchos | {PN I 429, 10) gelten, wenn sich auch schwer einsehen läßt, warum Seth der Nil, Anubis der Re, Ptah der Suchos |
| 68633 | sein sollten®). Und dazu versagt diese Erklärung offenbar bei Mut-Amon®) oder — © 10, denn Mut ist die | sein sollten®). Und dazu versagt diese Erklärung offenbar bei Mut-Amon®) oder — © 10, denn Mut ist die | sein sollten®). Und dazu versagt diese Erklärung offenbar bei Mut-Amon®) oder — © 10, denn Mut ist die |
| 68634 | —. | - | —. | - | —. | - |
| 68635 | Gemahlin des Amon, und Re ist mit dem vergöttlichten Könige Amenophis durchaus nicht identisch. In diesen | Gemahlin des Amon, und Re ist mit dem vergöttlichten Könige Amenophis durchaus nicht identisch. In diesen | Gemahlin des Amon, und Re ist mit dem vergöttlichten Könige Amenophis durchaus nicht identisch. In diesen |
| 68636 | letzten Beispielen können doch wohl nur Kurznamen vorliegen, die zwei Gottheiten zusammenfassen, also „Mut | letzten Beispielen können doch wohl nur Kurznamen vorliegen, die zwei Gottheiten zusammenfassen, also „Mut | letzten Beispielen können doch wohl nur Kurznamen vorliegen, die zwei Gottheiten zusammenfassen, also „Mut |
| 68637 | und Amon“‘, „Re und König Amenophis“‘“, und man möchte an Verkürzungen denken von Namen wie dem selbst | und Amon“‘, „Re und König Amenophis“‘“, und man möchte an Verkürzungen denken von Namen wie dem selbst | und Amon“‘, „Re und König Amenophis“‘“, und man möchte an Verkürzungen denken von Namen wie dem selbst |
| 68638 | schon verkürzten dj-imn-hns’w (PN I 431, 20) oder wie „den Isis und mh‘t gegeben haben“* (PN II, Nachtr.) oder | schon verkürzten dj-imn-hns’w (PN I 431, 20) oder wie „den Isis und mh‘t gegeben haben“* (PN II, Nachtr.) oder | schon verkürzten dj-imn-hns’w (PN I 431, 20) oder wie „den Isis und mh‘t gegeben haben“* (PN II, Nachtr.) oder |
| 68639 | „Amon und Horus haben ihn gegeben‘ (PN I, 30, 8 — spät!) oder endlich an solche wie „Amon und Horus haben | „Amon und Horus haben ihn gegeben‘ (PN I, 30, 8 — spät!) oder endlich an solche wie „Amon und Horus haben | „Amon und Horus haben ihn gegeben‘ (PN I, 30, 8 — spät!) oder endlich an solche wie „Amon und Horus haben |
| 68640 | gesagt: er wird leben!‘ (PN I 410, 29). Aber derartige Bildungen sind außerordentlich selten, und die beiden | gesagt: er wird leben!‘ (PN I 410, 29). Aber derartige Bildungen sind außerordentlich selten, und die beiden | gesagt: er wird leben!‘ (PN I 410, 29). Aber derartige Bildungen sind außerordentlich selten, und die beiden |
| 68641 | letzten Gruppen finden sich nicht vor der Spätzeit, in der gerade diese aus zwei Gottesnamen bestehenden Per- | letzten Gruppen finden sich nicht vor der Spätzeit, in der gerade diese aus zwei Gottesnamen bestehenden Per- | letzten Gruppen finden sich nicht vor der Spätzeit, in der gerade diese aus zwei Gottesnamen bestehenden Per- |
| 68642 | Sonennamen nicht mehr vorkommen. Die Frage muß also einstweilen noch offen bleiben. | Sonennamen nicht mehr vorkommen. Die Frage muß also einstweilen noch offen bleiben. | Sonennamen nicht mehr vorkommen. Die Frage muß also einstweilen noch offen bleiben. |
| 68643 | Die Aussagen über die Götter sind wenn möglich noch mannigfaltiger als im Mittleren Reich. Am häufigsten | Die Aussagen über die Götter sind wenn möglich noch mannigfaltiger als im Mittleren Reich. Am häufigsten | Die Aussagen über die Götter sind wenn möglich noch mannigfaltiger als im Mittleren Reich. Am häufigsten |
| 68644 | ist jetzt die, daß die Gottheit „stark““, oder „siegreich“ ⲃⲉ), die mit dem kriegerischen Geschehen der Zeit in | ist jetzt die, daß die Gottheit „stark““, oder „siegreich“ ⲃⲉ), die mit dem kriegerischen Geschehen der Zeit in | ist jetzt die, daß die Gottheit „stark““, oder „siegreich“ ve), die mit dem kriegerischen Geschehen der Zeit in |
| 68645 | Zusammenhang gebracht werden mag, und hier tauchen jetzt neben dem weitaus gebräuchlichsten alten nht die | Zusammenhang gebracht werden mag, und hier tauchen jetzt neben dem weitaus gebräuchlichsten alten nht die | Zusammenhang gebracht werden mag, und hier tauchen jetzt neben dem weitaus gebräuchlichsten alten nht die |
| 68646 | Worte £n und tnr auf. Die „Gnade“ (htp), „Größe“ (wr und ) und „Güte“ oder „Schönheit“ (nfr) der Götter | Worte £n und tnr auf. Die „Gnade“ (htp), „Größe“ (wr und ) und „Güte“ oder „Schönheit“ (nfr) der Götter | Worte £n und tnr auf. Die „Gnade“ (htp), „Größe“ (wr und ) und „Güte“ oder „Schönheit“ (nfr) der Götter |
| 68647 | Sowie ihre „Dauer“ (mn) wird wie früher gepriesen. Daneben aber drängen sich die Festnamen vor, vor allem die, | Sowie ihre „Dauer“ (mn) wird wie früher gepriesen. Daneben aber drängen sich die Festnamen vor, vor allem die, | Sowie ihre „Dauer“ (mn) wird wie früher gepriesen. Daneben aber drängen sich die Festnamen vor, vor allem die, |
| 68648 | Welche die Geburt des Gottes (-m&j'w) oder sein Erscheinen „am Feste‘“12), ‚in der Prozessions-Barke*““, in der | Welche die Geburt des Gottes (-m&j'w) oder sein Erscheinen „am Feste‘“12), ‚in der Prozessions-Barke*““, in der | Welche die Geburt des Gottes (-m&j'w) oder sein Erscheinen „am Feste‘“12), ‚in der Prozessions-Barke*““, in der |
| 68649 | ⲩ- | ⲩ- | y- |
| 68650 | !) Einschließlich der mit fz-7‘ gebildeten Namen. ⲃ) Weitere Namen dieser Art sind „Min-Month‘, „Month- | !) Einschließlich der mit fz-7‘ gebildeten Namen. Ⲃ) Weitere Namen dieser Art sind „Min-Month‘, „Month- | !) Einschließlich der mit fz-7‘ gebildeten Namen. V) Weitere Namen dieser Art sind „Min-Month‘, „Month- |
| 68651 | Von den Seth-Namen stammt etwa die Hälfte aus Dyn. 20. Amon‘, „Month-Min‘“, „Re-Ptah‘“ und „Chons-Amon‘. Im MR | Von den Seth-Namen stammt etwa die Hälfte aus Dyn. 20. Amon‘, „Month-Min‘“, „Re-Ptah‘“ und „Chons-Amon‘. Im MR | Von den Seth-Namen stammt etwa die Hälfte aus Dyn. 20. Amon‘, „Month-Min‘“, „Re-Ptah‘“ und „Chons-Amon‘. Im MR |
| 68652 | ) | ) | ) |
| 68653 | °) | °) | °) |
| 68654 | 3) Die einzige Bildung ist „Osiris ist (mein ?) Vater‘ (PN I 50, 19). begegnet einmal „‚Seth-Re‘“, | 3) Die einzige Bildung ist „Osiris ist (mein ?) Vater‘ (PN I 50, 19). begegnet einmal „‚Seth-Re‘“, | 3) Die einzige Bildung ist „Osiris ist (mein ?) Vater‘ (PN I 50, 19). begegnet einmal „‚Seth-Re‘“, |
| 68655 | ) | ) | ) |
| 68656 | ) | ) | ) |
| 68657 | ⲓ | ⲓ | i |
| 68658 | Auch in der Verkürzung ⲃ. ⲃ Oder ist mw-t(‘j)-imn „Amon ist meine Mutter“ zu lesen? | Auch in der Verkürzung ⲃ. Ⲃ Oder ist mw-t(‘j)-imn „Amon ist meine Mutter“ zu lesen? | Auch in der Verkürzung v. V Oder ist mw-t(‘j)-imn „Amon ist meine Mutter“ zu lesen? |
| 68659 | 5) Auch in der Schreibung 18 . 10) Vgl. PN I 410, 12. | 5) Auch in der Schreibung 18 . 10) Vgl. PN I 410, 12. | 5) Auch in der Schreibung 18 . 10) Vgl. PN I 410, 12. |
| 68660 | D ®) Merkwürdigerweise ist auch der Name „Nephthys‘“ mehrmals 1) Auch „mächtig“ (w&r) erscheint noch ziemlich häufig als | D ®) Merkwürdigerweise ist auch der Name „Nephthys‘“ mehrmals 1) Auch „mächtig“ (w&r) erscheint noch ziemlich häufig als | D ®) Merkwürdigerweise ist auch der Name „Nephthys‘“ mehrmals 1) Auch „mächtig“ (w&r) erscheint noch ziemlich häufig als |
| 68661 | Slegt, während die Nephthys in Zusammensetzungen nur ein einziges Aussage. | Slegt, während die Nephthys in Zusammensetzungen nur ein einziges Aussage. | Slegt, während die Nephthys in Zusammensetzungen nur ein einziges Aussage. |
| 68662 | l erscheint. Dasselbe gilt von Onnophris, 1?) Neu ist es, daß in den Namen jetzt auch von Städten wie | l erscheint. Dasselbe gilt von Onnophris, 1?) Neu ist es, daß in den Namen jetzt auch von Städten wie | l erscheint. Dasselbe gilt von Onnophris, 1?) Neu ist es, daß in den Namen jetzt auch von Städten wie |
| 68663 | *) Diese Namen begegnen vereinzelt schon im MR. Theben gesagt wird, daß sie „im Fest‘ seien. | *) Diese Namen begegnen vereinzelt schon im MR. Theben gesagt wird, daß sie „im Fest‘ seien. | *) Diese Namen begegnen vereinzelt schon im MR. Theben gesagt wird, daß sie „im Fest‘ seien. |
| 68664 | 31* | 31* | 31* |
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| 68665 | 240 II7. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 240 II7. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 240 II7. Abschnitt: Die Geschichte der Namen |
| 68666 | breiten Halle‘, „im Harim“‘ (ipzt), „im Wüstental‘“ (int), „in Theben“ usw.!) feiern. Auch die Namen mit | breiten Halle‘, „im Harim“‘ (ipzt), „im Wüstental‘“ (int), „in Theben“ usw.!) feiern. Auch die Namen mit | breiten Halle‘, „im Harim“‘ (ipzt), „im Wüstental‘“ (int), „in Theben“ usw.!) feiern. Auch die Namen mit |
| 68667 | -m-hz't sind noch immer häufig. Gern sagt man jetzt auch einfach, daß der Gott oder die Göttin „erscheint“ | -m-hz't sind noch immer häufig. Gern sagt man jetzt auch einfach, daß der Gott oder die Göttin „erscheint“ | -m-hz't sind noch immer häufig. Gern sagt man jetzt auch einfach, daß der Gott oder die Göttin „erscheint“ |
| 68668 | -ⲩ o -b‘jtj) oder „erscheinen möge‘ (h‘j-). In Namen wie „sein Angreifer ist gefallen!‘ (PN I 135, 25) oder | -ⲩ o -b‘jtj) oder „erscheinen möge‘ (h‘j-). In Namen wie „sein Angreifer ist gefallen!‘ (PN I 135, 25) oder | -y o -b‘jtj) oder „erscheinen möge‘ (h‘j-). In Namen wie „sein Angreifer ist gefallen!‘ (PN I 135, 25) oder |
| 68669 | „Chnum verfolgt seine Angreifer!“ (PN I, 275, 17) dringen Ausrufe, die bei religiösen Festen im NR erklangen. | „Chnum verfolgt seine Angreifer!“ (PN I, 275, 17) dringen Ausrufe, die bei religiösen Festen im NR erklangen. | „Chnum verfolgt seine Angreifer!“ (PN I, 275, 17) dringen Ausrufe, die bei religiösen Festen im NR erklangen. |
| 68670 | noch besonders eindrucksvoll an unser Ohr. Der alte Ausdruck, daß der Gott ein „„Schutz‘““ des Kindes sei ( Mr) | noch besonders eindrucksvoll an unser Ohr. Der alte Ausdruck, daß der Gott ein „„Schutz‘““ des Kindes sei ( Mr) | noch besonders eindrucksvoll an unser Ohr. Der alte Ausdruck, daß der Gott ein „„Schutz‘““ des Kindes sei ( Mr) |
| 68671 | kommt aus der Mode?), und statt dessen kommen zwei Worte für „schützen‘“, nh und mkj in Gebrauch. Von Amon | kommt aus der Mode?), und statt dessen kommen zwei Worte für „schützen‘“, nh und mkj in Gebrauch. Von Amon | kommt aus der Mode?), und statt dessen kommen zwei Worte für „schützen‘“, nh und mkj in Gebrauch. Von Amon |
| 68672 | sagt man jetzt, daß er „im Tempel‘ oder „im Tempel der Mut“, seiner Gemahlin, vom Könige, daß er „im Tempel | sagt man jetzt, daß er „im Tempel‘ oder „im Tempel der Mut“, seiner Gemahlin, vom Könige, daß er „im Tempel | sagt man jetzt, daß er „im Tempel‘ oder „im Tempel der Mut“, seiner Gemahlin, vom Könige, daß er „im Tempel |
| 68673 | des Amon“‘ erscheine. | des Amon“‘ erscheine. | des Amon“‘ erscheine. |
| 68674 | Daneben aber sprießt eine Fülle von neuen meist ganz vereinzelten Aussagen auf, die die Freude der frommen | Daneben aber sprießt eine Fülle von neuen meist ganz vereinzelten Aussagen auf, die die Freude der frommen | Daneben aber sprießt eine Fülle von neuen meist ganz vereinzelten Aussagen auf, die die Freude der frommen |
| 68675 | Ägypter des Neuen Reiches, neue Namen zu bilden, in anschaulicher Weise bezeugen. Die Gottheit — und vor | Ägypter des Neuen Reiches, neue Namen zu bilden, in anschaulicher Weise bezeugen. Die Gottheit — und vor | Ägypter des Neuen Reiches, neue Namen zu bilden, in anschaulicher Weise bezeugen. Die Gottheit — und vor |
| 68676 | allen immer Amon — „macht gesund‘“ 55) ,ⲉⲓⲉ (mni), „gibt‘“ (rdj), „sieht“ (nw) oder „sieht alles“ | allen immer Amon — „macht gesund‘“ 55) ,ⲉⲓⲉ (mni), „gibt‘“ (rdj), „sieht“ (nw) oder „sieht alles“ | allen immer Amon — „macht gesund‘“ 55) ,eie (mni), „gibt‘“ (rdj), „sieht“ (nw) oder „sieht alles“ |
| 68677 | (PN I 380, 20)%), „läßt entstehen“ (shpr), „belebt“ (ⲃ „‚erbarmt sich‘ (n‘), „ist wissend“‘“ (rh), „ist zufrieden“ | (PN I 380, 20)%), „läßt entstehen“ (shpr), „belebt“ (ⲃ „‚erbarmt sich‘ (n‘), „ist wissend“‘“ (rh), „ist zufrieden“ | (PN I 380, 20)%), „läßt entstehen“ (shpr), „belebt“ (v „‚erbarmt sich‘ (n‘), „ist wissend“‘“ (rh), „ist zufrieden“ |
| 68678 | (hr bzw. hr-ib), „läßt übrig“ (? w:h), „ist vortreifflich‘“ (mnh). Amon ist „der Einzige“ (p2z-w%), „der Gute“ | (hr bzw. hr-ib), „läßt übrig“ (? w:h), „ist vortreifflich‘“ (mnh). Amon ist „der Einzige“ (p2z-w%), „der Gute“ | (hr bzw. hr-ib), „läßt übrig“ (? w:h), „ist vortreifflich‘“ (mnh). Amon ist „der Einzige“ (p2z-w%), „der Gute“ |
| 68679 | (p;-nfr), „das Steuerruder‘“ (hmw), „ein Stier‘ (kz)}, „ein (oder mein ?) Herr“ (nb), „der Herr der beiden Länder‘; | (p;-nfr), „das Steuerruder‘“ (hmw), „ein Stier‘ (kz)}, „ein (oder mein ?) Herr“ (nb), „der Herr der beiden Länder‘; | (p;-nfr), „das Steuerruder‘“ (hmw), „ein Stier‘ (kz)}, „ein (oder mein ?) Herr“ (nb), „der Herr der beiden Länder‘; |
| 68680 | er ist „angenehm“‘ (ndm), er „stimmt zu“ (hn), „erschafft‘“ (kd), „ist meine (Lebens)-Luft““ (pz'j-&w). | er ist „angenehm“‘ (ndm), er „stimmt zu“ (hn), „erschafft‘“ (kd), „ist meine (Lebens)-Luft““ (pz'j-&w). | er ist „angenehm“‘ (ndm), er „stimmt zu“ (hn), „erschafft‘“ (kd), „ist meine (Lebens)-Luft““ (pz'j-&w). |
| 68681 | Ein Vater nennt sein Kind „gib, Amon!‘ (PN I 25, 4), ein anderer ,35 Leben ist bei Amon“‘ (PN I 103, 6), wieder | Ein Vater nennt sein Kind „gib, Amon!‘ (PN I 25, 4), ein anderer ,35 Leben ist bei Amon“‘ (PN I 103, 6), wieder | Ein Vater nennt sein Kind „gib, Amon!‘ (PN I 25, 4), ein anderer ,35 Leben ist bei Amon“‘ (PN I 103, 6), wieder |
| 68682 | andere, in leicht verschiedener Formulierung „die (Lebens-)Luft ist bei Amon‘ (PN I 12T, 9; 420, 2431 oder | andere, in leicht verschiedener Formulierung „die (Lebens-)Luft ist bei Amon‘ (PN I 12T, 9; 420, 2431 oder | andere, in leicht verschiedener Formulierung „die (Lebens-)Luft ist bei Amon‘ (PN I 12T, 9; 420, 2431 oder |
| 68683 | „ich habe Amon gesehen!‘ (PN I 143, 22) usw. usw. Religiöse Bekenntnisse klingen auf in Namen wie „Horus | „ich habe Amon gesehen!‘ (PN I 143, 22) usw. usw. Religiöse Bekenntnisse klingen auf in Namen wie „Horus | „ich habe Amon gesehen!‘ (PN I 143, 22) usw. usw. Religiöse Bekenntnisse klingen auf in Namen wie „Horus |
| 68684 | ist der Beherrscher von ganz Ägypten“ (-hkz-idbwj-twt’w), „Chons ist der erste von allen Göttern“ (PN I 271, 11} | ist der Beherrscher von ganz Ägypten“ (-hkz-idbwj-twt’w), „Chons ist der erste von allen Göttern“ (PN I 271, 11} | ist der Beherrscher von ganz Ägypten“ (-hkz-idbwj-twt’w), „Chons ist der erste von allen Göttern“ (PN I 271, 11} |
| 68685 | oder „es gibt kein Land, das fern von ihm wäre“ (PN I 169, 3). Sogar theologische Spekulation dringt in die Namen | oder „es gibt kein Land, das fern von ihm wäre“ (PN I 169, 3). Sogar theologische Spekulation dringt in die Namen | oder „es gibt kein Land, das fern von ihm wäre“ (PN I 169, 3). Sogar theologische Spekulation dringt in die Namen |
| 68686 | ein, wenn ein Mann seinem Sohn den Namen gibt „Ptah ist Amon“ (PN I 139, 16)5) oder „Min ist Anubis‘ (PNII, | ein, wenn ein Mann seinem Sohn den Namen gibt „Ptah ist Amon“ (PN I 139, 16)5) oder „Min ist Anubis‘ (PNII, | ein, wenn ein Mann seinem Sohn den Namen gibt „Ptah ist Amon“ (PN I 139, 16)5) oder „Min ist Anubis‘ (PNII, |
| 68687 | Nachtr.). . | Nachtr.). . | Nachtr.). . |
| 68688 | Was das Verhältnis der Menschen zu den Göttern angeht, so sind die Namen, die das Kind als „Sohn“ oder | Was das Verhältnis der Menschen zu den Göttern angeht, so sind die Namen, die das Kind als „Sohn“ oder | Was das Verhältnis der Menschen zu den Göttern angeht, so sind die Namen, die das Kind als „Sohn“ oder |
| 68689 | „Tochter“ einer Gottheit bezeichnen, wenn auch nicht annähernd so häufig wie im Mittleren Reich, noch durchaus | „Tochter“ einer Gottheit bezeichnen, wenn auch nicht annähernd so häufig wie im Mittleren Reich, noch durchaus | „Tochter“ einer Gottheit bezeichnen, wenn auch nicht annähernd so häufig wie im Mittleren Reich, noch durchaus |
| 68690 | im Gebrauch®). Daneben treten, wie schon erwähnt (S. 234), die mit ösk- und bzk't-7) „Diener““ und „Diene | im Gebrauch®). Daneben treten, wie schon erwähnt (S. 234), die mit ösk- und bzk't-7) „Diener““ und „Diene | im Gebrauch®). Daneben treten, wie schon erwähnt (S. 234), die mit ösk- und bzk't-7) „Diener““ und „Diene |
| 68691 | zusammengesetzten auf, und zwar in etwa gleicher Häufigkeit wie die „„Sohn-“ und ‚„‚Tochter‘“-Namen. Oft ⲩ id | zusammengesetzten auf, und zwar in etwa gleicher Häufigkeit wie die „„Sohn-“ und ‚„‚Tochter‘“-Namen. Oft ⲩ id | zusammengesetzten auf, und zwar in etwa gleicher Häufigkeit wie die „„Sohn-“ und ‚„‚Tochter‘“-Namen. Oft y id |
| 68692 | die „Zugehörigkeit“ durch p:-n- bzw. t&-n't- wiedergegeben, aber auch das aus altem nj-Sw- bzw. nj-8j- entstandene | die „Zugehörigkeit“ durch p:-n- bzw. t&-n't- wiedergegeben, aber auch das aus altem nj-Sw- bzw. nj-8j- entstandene | die „Zugehörigkeit“ durch p:-n- bzw. t&-n't- wiedergegeben, aber auch das aus altem nj-Sw- bzw. nj-8j- entstandene |
| 68693 | und für beide Geschlechter gleich gebrauchte n$- findet sich im gleichen Sinne schon recht häufig verwendet, G | und für beide Geschlechter gleich gebrauchte n$- findet sich im gleichen Sinne schon recht häufig verwendet, G | und für beide Geschlechter gleich gebrauchte n$- findet sich im gleichen Sinne schon recht häufig verwendet, G |
| 68694 | wird das Kind jetzt auch als von der Gottheit „geliebt‘“ (mrj- bzw. mrj't) bezeichnet, Ausdruck einer stärkeren, | wird das Kind jetzt auch als von der Gottheit „geliebt‘“ (mrj- bzw. mrj't) bezeichnet, Ausdruck einer stärkeren, | wird das Kind jetzt auch als von der Gottheit „geliebt‘“ (mrj- bzw. mrj't) bezeichnet, Ausdruck einer stärkeren, |
| 68695 | vertraulicheren Verbundenheit, die in der älteren Zeit noch seltener war®). Daß das Kind der Gottheit „ergebe | vertraulicheren Verbundenheit, die in der älteren Zeit noch seltener war®). Daß das Kind der Gottheit „ergebe | vertraulicheren Verbundenheit, die in der älteren Zeit noch seltener war®). Daß das Kind der Gottheit „ergebe |
| 68696 | 0. ä, sei, scheint ausgedrückt zu werden durch die Namen ⲱ- (bzw. $j- )m-mr-n-imn usw. (PN I, 302, 7ff), in de | 0. ä, sei, scheint ausgedrückt zu werden durch die Namen ⲱ- (bzw. $j- )m-mr-n-imn usw. (PN I, 302, 7ff), in de | 0. ä, sei, scheint ausgedrückt zu werden durch die Namen ō- (bzw. $j- )m-mr-n-imn usw. (PN I, 302, 7ff), in de |
| 68697 | das m-mr offenbar dem bisher nur bekannten Ar-mr?) entspricht. Der Gedanke, daß das Kind von den Gött | das m-mr offenbar dem bisher nur bekannten Ar-mr?) entspricht. Der Gedanke, daß das Kind von den Gött | das m-mr offenbar dem bisher nur bekannten Ar-mr?) entspricht. Der Gedanke, daß das Kind von den Gött |
| 68698 | „gegeben“ wird, ist auch den Namen des Neuen Reiches nicht fremd, spielt aber eine untergeordnete Rollel0). Ne | „gegeben“ wird, ist auch den Namen des Neuen Reiches nicht fremd, spielt aber eine untergeordnete Rollel0). Ne | „gegeben“ wird, ist auch den Namen des Neuen Reiches nicht fremd, spielt aber eine untergeordnete Rollel0). Ne |
| 68699 | ist es, daß der Gedanke des „Errettens‘“ (ⲉϥⲉⲓ Gottheit — aus Krankheit? oder Gefahr? ⲻ in den Namen | ist es, daß der Gedanke des „Errettens‘“ (ⲉϥⲉⲓ Gottheit — aus Krankheit? oder Gefahr? ⲻ in den Namen | ist es, daß der Gedanke des „Errettens‘“ (efei Gottheit — aus Krankheit? oder Gefahr? ⲻ in den Namen |
| 68700 | auftritt. Er ist noch nicht häufig belegt, wird aber in verschiedenen Formen abgewandelt*). | | auftritt. Er ist noch nicht häufig belegt, wird aber in verschiedenen Formen abgewandelt*). | | auftritt. Er ist noch nicht häufig belegt, wird aber in verschiedenen Formen abgewandelt*). | |
| 68701 | War es allenfalls verständlich, wie es dazu kam, daß ein Kind als „Sohn“ oder „‚Tochter‘“ einer Gottheit bezeichnet | War es allenfalls verständlich, wie es dazu kam, daß ein Kind als „Sohn“ oder „‚Tochter‘“ einer Gottheit bezeichnet | War es allenfalls verständlich, wie es dazu kam, daß ein Kind als „Sohn“ oder „‚Tochter‘“ einer Gottheit bezeichnet |
| 68702 | wurde, so haben wir keinerlei Vorstellung davon, was ein Ägypter des Neuen Reiches empfunden haben mag, W# | wurde, so haben wir keinerlei Vorstellung davon, was ein Ägypter des Neuen Reiches empfunden haben mag, W# | wurde, so haben wir keinerlei Vorstellung davon, was ein Ägypter des Neuen Reiches empfunden haben mag, W# |
| 68703 | er seinen Sohn den „Bruder“ des Re, des Horus oder des Thot (PN I 309, 4; 310, 5; II, Nachtr.)!2), seine Tochte | er seinen Sohn den „Bruder“ des Re, des Horus oder des Thot (PN I 309, 4; 310, 5; II, Nachtr.)!2), seine Tochte | er seinen Sohn den „Bruder“ des Re, des Horus oder des Thot (PN I 309, 4; 310, 5; II, Nachtr.)!2), seine Tochte |
| 68704 | „die Schwester‘ der Nephthys (PN I 311, 21), des Horus (PN I 367, 17) oder des Re (PN I 309, 4 nannte. | „die Schwester‘ der Nephthys (PN I 311, 21), des Horus (PN I 367, 17) oder des Re (PN I 309, 4 nannte. | „die Schwester‘ der Nephthys (PN I 311, 21), des Horus (PN I 367, 17) oder des Re (PN I 309, 4 nannte. |
| 68705 | das können wir sagen, daß im Neuen Reich auch der König gelegentlich als „Bruder“ eines Gottes, und zwar. | das können wir sagen, daß im Neuen Reich auch der König gelegentlich als „Bruder“ eines Gottes, und zwar. | das können wir sagen, daß im Neuen Reich auch der König gelegentlich als „Bruder“ eines Gottes, und zwar. |
| 68706 | Onuris!4), bezeichnet worden ist. — | Onuris!4), bezeichnet worden ist. — | Onuris!4), bezeichnet worden ist. — |
| 68707 | 1) Auch „im Kornspeicher‘“ (-m-tz-Snwt)! | 1) Auch „im Kornspeicher‘“ (-m-tz-Snwt)! | 1) Auch „im Kornspeicher‘“ (-m-tz-Snwt)! |
| 68708 | 2) PN I 298, 1Ⲓⲓ — wirklich NR? | 2) PN I 298, 1Ⲓⲓ — wirklich NR? | 2) PN I 298, 1Ii — wirklich NR? |
| 68709 | 3) Hier und im Folgenden werden jetzt öfters Infinitive mit hr | 3) Hier und im Folgenden werden jetzt öfters Infinitive mit hr | 3) Hier und im Folgenden werden jetzt öfters Infinitive mit hr |
| 68710 | gebraucht, die in der älteren Zeit im Namenbestand noch ganz | gebraucht, die in der älteren Zeit im Namenbestand noch ganz | gebraucht, die in der älteren Zeit im Namenbestand noch ganz |
| 68711 | selten waren. | selten waren. | selten waren. |
| 68712 | 4) Vgl. allerdings {mn-m-nw-nb (PN IT, Nachtr.)! | 4) Vgl. allerdings {mn-m-nw-nb (PN IT, Nachtr.)! | 4) Vgl. allerdings {mn-m-nw-nb (PN IT, Nachtr.)! |
| 68713 | 5) Ob hierher auch die seltsamen Namen ipw-m-r‘ (PN I 23, 10) | 5) Ob hierher auch die seltsamen Namen ipw-m-r‘ (PN I 23, 10) | 5) Ob hierher auch die seltsamen Namen ipw-m-r‘ (PN I 23, 10) |
| 68714 | und pwj-m-r‘ (PN I 130, 23) gehören ? | und pwj-m-r‘ (PN I 130, 23) gehören ? | und pwj-m-r‘ (PN I 130, 23) gehören ? |
| 68715 | ⲃ) Und zwar mit den alten Worten ⲅ and 5). Ganz vereinzelt | ⲃ) Und zwar mit den alten Worten ⲅ and 5). Ganz vereinzelt | v) Und zwar mit den alten Worten ġ and 5). Ganz vereinzelt |
| 68716 | begegnen $yj (PN II, Nachtr.) und ⲉ︦] ⁖ (PN I 329, 15; 420, 16). Das | begegnen $yj (PN II, Nachtr.) und ⲉ̅] ⁖ (PN I 329, 15; 420, 16). Das | begegnen $yj (PN II, Nachtr.) und e] ⁖ (PN I 329, 15; 420, 16). Das |
| 68717 | später gewöhnliche pr-S7j-n- ist ein einziges Mal (PN I 1178, 22 — ob | später gewöhnliche pr-S7j-n- ist ein einziges Mal (PN I 1178, 22 — ob | später gewöhnliche pr-S7j-n- ist ein einziges Mal (PN I 1178, 22 — ob |
| 68718 | richtig datiert ?) für die 18. Dyn. belegt. Die Bildungen mit s- und | richtig datiert ?) für die 18. Dyn. belegt. Die Bildungen mit s- und | richtig datiert ?) für die 18. Dyn. belegt. Die Bildungen mit s- und |
| 68719 | S't-n-t- verschwinden in der ⲓⲑ. Dyn, | S't-n-t- verschwinden in der ⲓⲑ. Dyn, | S't-n-t- verschwinden in der iθ. Dyn, |
| 68720 | 7) Auch brk-n-, bzkt-n-t- und t-bek-t-net-; pr-bzk- in Zusammen- | 7) Auch brk-n-, bzkt-n-t- und t-bek-t-net-; pr-bzk- in Zusammen- | 7) Auch brk-n-, bzkt-n-t- und t-bek-t-net-; pr-bzk- in Zusammen- |
| 68721 | setzung mit einem Gottesnamen ist wohl nur zufällig nicht belegt. | setzung mit einem Gottesnamen ist wohl nur zufällig nicht belegt. | setzung mit einem Gottesnamen ist wohl nur zufällig nicht belegt. |
| 68722 | ⲃ) Auch der Ausdruck „Liebling‘“ (mrjtj) der Gottheit kommt | Ⲃ) Auch der Ausdruck „Liebling‘“ (mrjtj) der Gottheit kommt | V) Auch der Ausdruck „Liebling‘“ (mrjtj) der Gottheit kommt |
| 68723 | vereinzelt vor (PN I 162, ⲓ. Vgl. auch „Re liebt ihn“ (PN I 157, 20), | vereinzelt vor (PN I 162, ⲓ. Vgl. auch „Re liebt ihn“ (PN I 157, 20), | vereinzelt vor (PN I 162, i. Vgl. auch „Re liebt ihn“ (PN I 157, 20), |
| 68724 | „Chons liebt sie‘ (PN I 158, 9) und „$grf liebt sie‘ (so ist PN I 157, 21 | „Chons liebt sie‘ (PN I 158, 9) und „$grf liebt sie‘ (so ist PN I 157, 21 | „Chons liebt sie‘ (PN I 158, 9) und „$grf liebt sie‘ (so ist PN I 157, 21 |
| 68725 | zu lesen!). | zu lesen!). | zu lesen!). |
| 68726 | ⲃ) Wb IT, 06, ⲓ. . einmal | Ⲃ) Wb IT, 06, ⲓ. . einmal | V) Wb IT, 06, i. . einmal |
| 68727 | 10) Einmal noch dd(-w)- (PN I ϥⲟⲓ, 11); daneben J€ ben‘ | 10) Einmal noch dd(-w)- (PN I ϥⲟⲓ, 11); daneben J€ ben‘ | 10) Einmal noch dd(-w)- (PN I foi, 11); daneben J€ ben‘ |
| 68728 | ϯⲱ- („den .... gibt“) und dj-8j-nb("w) „möge Gold se 8%, | ϯⲱ- („den .... gibt“) und dj-8j-nb("w) „möge Gold se 8%, | tiō- („den .... gibt“) und dj-8j-nb("w) „möge Gold se 8%, |
| 68729 | ⲟ.. Die später so überaus häufige Bildung mit p-dj- ⲙ (3) und | ⲟ.. Die später so überaus häufige Bildung mit p-dj- ⲙ (3) und | o.. Die später so überaus häufige Bildung mit p-dj- m (3) und |
| 68730 | fehlt noch fast ganz; die einzigen Ausnahmen: PN 1 123, 5 | fehlt noch fast ganz; die einzigen Ausnahmen: PN 1 123, 5 | fehlt noch fast ganz; die einzigen Ausnahmen: PN 1 123, 5 |
| 68731 | 124, 16. gen) | 124, 16. gen) | 124, 16. gen) |
| 68732 | 1) Bildungen mit 5- -ⲱ- Zdj-&w- (dies am ⲟⲩⲟⲩ ⲙⲟ | 1) Bildungen mit 5- -ⲱ- Zdj-&w- (dies am ⲟⲩⲟⲩ ⲙⲟ | 1) Bildungen mit 5- -ō- Zdj-&w- (dies am ouou mo |
| 68733 | pr-Sdj('w) und -8dj:8&. Vgl. auch „möge Horus seine Sta | pr-Sdj('w) und -8dj:8&. Vgl. auch „möge Horus seine Sta | pr-Sdj('w) und -8dj:8&. Vgl. auch „möge Horus seine Sta |
| 68734 | {PN I 331, 2). ⲉ | {PN I 331, 2). Ⲉ | {PN I 331, 2). E |
| 68735 | 12) In der Spätzeit begegnet auch „der Bruder des Chons | 12) In der Spätzeit begegnet auch „der Bruder des Chons | 12) In der Spätzeit begegnet auch „der Bruder des Chons |
| 68736 | 117, 3) Vgl. auch PN I 247, 11. | 117, 3) Vgl. auch PN I 247, 11. | 117, 3) Vgl. auch PN I 247, 11. |
| 68737 | 13) Das zweite Zitat ist natürlich &n(-2)-2( A)“ | 13) Das zweite Zitat ist natürlich &n(-2)-2( A)“ | 13) Das zweite Zitat ist natürlich &n(-2)-2( A)“ |
| 68738 | PN I | PN I | PN I |
| 68739 | zu lesen! | zu lesen! | zu lesen! |
| 68740 | win ta Anhörs ZU | win ta Anhörs ZU | win ta Anhörs ZU |
| 68741 | 4) ⲃ. Ranke, keilschriftl. Mat., S. 4, wo Sa Hart in de rd die | 4) ⲃ. Ranke, keilschriftl. Mat., S. 4, wo Sa Hart in de rd die | 4) v. Ranke, keilschriftl. Mat., S. 4, wo Sa Hart in de rd die |
| 68742 | verbessern ist. — In den Pyramiden (Spruch 258, ⲉ̄ 5 Königs be- | verbessern ist. — In den Pyramiden (Spruch 258, 5 5 Königs be- | verbessern ist. — In den Pyramiden (Spruch 258, 5 5 Königs be- |
| 68743 | Schlangengöttin von Buto einmal als „Schwester Entwicklung der | Schlangengöttin von Buto einmal als „Schwester Entwicklung der | Schlangengöttin von Buto einmal als „Schwester Entwicklung der |
| 68744 | zeichnet, Vgl, dazu Hugo Müller, Die formale | zeichnet, Vgl, dazu Hugo Müller, Die formale | zeichnet, Vgl, dazu Hugo Müller, Die formale |
| 68745 | Titulatur der äg. Könige (1938), S. 41. | Titulatur der äg. Könige (1938), S. 41. | Titulatur der äg. Könige (1938), S. 41. |
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| 68746 | Kapitel TIT: Die Namen des neuen Reiches 241 | Kapitel TIT: Die Namen des neuen Reiches 241 | Kapitel TIT: Die Namen des neuen Reiches 241 |
| 68747 | Wenn man bedenkt, daß im Neuen Reich eine unübersehbare Menge von Fremden, vor allem Syrern, als Händler | Wenn man bedenkt, daß im Neuen Reich eine unübersehbare Menge von Fremden, vor allem Syrern, als Händler | Wenn man bedenkt, daß im Neuen Reich eine unübersehbare Menge von Fremden, vor allem Syrern, als Händler |
| 68748 | nd als Kriegsgefangene nach Ägypten gekommen sind, daß man im Neuen Reich die ägyptische Sprache mit | nd als Kriegsgefangene nach Ägypten gekommen sind, daß man im Neuen Reich die ägyptische Sprache mit | nd als Kriegsgefangene nach Ägypten gekommen sind, daß man im Neuen Reich die ägyptische Sprache mit |
| 68749 | ⲟⲩ Fremdwörtern rTeichlich aufgestutzt hat und daß einige der syrischen Götter geradezu einen Kult | ⲟⲩ Fremdwörtern rTeichlich aufgestutzt hat und daß einige der syrischen Götter geradezu einen Kult | ou Fremdwörtern rTeichlich aufgestutzt hat und daß einige der syrischen Götter geradezu einen Kult |
| 68750 | in Ägypten erhalten haben, dann muß es Wunder nehmen, eine wie geringe Rolle die Götter dieser Fremden in der | in Ägypten erhalten haben, dann muß es Wunder nehmen, eine wie geringe Rolle die Götter dieser Fremden in der | in Ägypten erhalten haben, dann muß es Wunder nehmen, eine wie geringe Rolle die Götter dieser Fremden in der |
| 68751 | Namengebung des Neuen Reiches spielen. Ba‘al ist einigermaßen häufig, aber auch er nur zum kleinsten Tel in | Namengebung des Neuen Reiches spielen. Ba‘al ist einigermaßen häufig, aber auch er nur zum kleinsten Tel in | Namengebung des Neuen Reiches spielen. Ba‘al ist einigermaßen häufig, aber auch er nur zum kleinsten Tel in |
| 68752 | echt ägyptischen Bildungen wie den schon erwähnten Namen Ba‘al-Month oder in w:-dj-b% „den Ba‘al gegeben hat“ | echt ägyptischen Bildungen wie den schon erwähnten Namen Ba‘al-Month oder in w:-dj-b% „den Ba‘al gegeben hat“ | echt ägyptischen Bildungen wie den schon erwähnten Namen Ba‘al-Month oder in w:-dj-b% „den Ba‘al gegeben hat“ |
| 68753 | und b7-(hr-)hp&f „der Ba‘al ist in (?) seinem Arm“‘, Meist sind es mit seinem Namen zusammengesetzte Fremd- | und b7-(hr-)hp&f „der Ba‘al ist in (?) seinem Arm“‘, Meist sind es mit seinem Namen zusammengesetzte Fremd- | und b7-(hr-)hp&f „der Ba‘al ist in (?) seinem Arm“‘, Meist sind es mit seinem Namen zusammengesetzte Fremd- |
| 68754 | namen, die uns in hieroglyphischem Gewande überliefert sind?). | namen, die uns in hieroglyphischem Gewande überliefert sind?). | namen, die uns in hieroglyphischem Gewande überliefert sind?). |
| 68755 | Dasselbe gilt von der ganz selten in Personennamen erscheinenden Göttin Anat?) und von dem syrischen Wetter- | Dasselbe gilt von der ganz selten in Personennamen erscheinenden Göttin Anat?) und von dem syrischen Wetter- | Dasselbe gilt von der ganz selten in Personennamen erscheinenden Göttin Anat?) und von dem syrischen Wetter- |
| 68756 | gott Reschef®). Astarte dagegen findet sich in so gut ägyptischen Bildungen wie “strt-m-hb ‚,Astarte (erscheint) | gott Reschef®). Astarte dagegen findet sich in so gut ägyptischen Bildungen wie “strt-m-hb ‚,Astarte (erscheint) | gott Reschef®). Astarte dagegen findet sich in so gut ägyptischen Bildungen wie “strt-m-hb ‚,Astarte (erscheint) |
| 68757 | am Feste“‘ und sogar noch spät in pz-dj-‘str (vgl. Ⲡⲉⲧⲉⲭϭⲧoⲧ) und tz-dj('t)-‘strt „den (bzw. die) Astarte gegeben | am Feste“‘ und sogar noch spät in pz-dj-‘str (vgl. Ⲡⲉⲧⲉⲭϭⲧoⲧ) und tz-dj('t)-‘strt „den (bzw. die) Astarte gegeben | am Feste“‘ und sogar noch spät in pz-dj-‘str (vgl. Petekċtot) und tz-dj('t)-‘strt „den (bzw. die) Astarte gegeben |
| 68758 | hat“. | hat“. | hat“. |
| 68759 | Auch einige fein semitische Namen sind uns im NR in hieroglyphischem Gewande überliefert‘). | Auch einige fein semitische Namen sind uns im NR in hieroglyphischem Gewande überliefert‘). | Auch einige fein semitische Namen sind uns im NR in hieroglyphischem Gewande überliefert‘). |
| 68760 | Daß in gut ägyptische Namen sonstige fremde ES eindringen, ist sehr selten, aber es kommt vor. | Daß in gut ägyptische Namen sonstige fremde ES eindringen, ist sehr selten, aber es kommt vor. | Daß in gut ägyptische Namen sonstige fremde ES eindringen, ist sehr selten, aber es kommt vor. |
| 68761 | So haben wir as ⲓⲓⲓ 5) PERS va a: ⲫ „es ist eine Tochter““. | So haben wir as ⲓⲓⲓ 5) PERS va a: ⲫ „es ist eine Tochter““. | So haben wir as iii 5) PERS va a: f „es ist eine Tochter““. |
| 68762 | Einmal, zur Zeit der 18; Di Dynastie, scheint der indische Gott Mitra vorzukommen — dessen Name etwas später | Einmal, zur Zeit der 18; Di Dynastie, scheint der indische Gott Mitra vorzukommen — dessen Name etwas später | Einmal, zur Zeit der 18; Di Dynastie, scheint der indische Gott Mitra vorzukommen — dessen Name etwas später |
| 68763 | je auch in einer hethitischen Urkunde begegnet) — und zwar in dem hybriden Männernamen miör-&m, also mit | je auch in einer hethitischen Urkunde begegnet) — und zwar in dem hybriden Männernamen miör-&m, also mit | je auch in einer hethitischen Urkunde begegnet) — und zwar in dem hybriden Männernamen miör-&m, also mit |
| 68764 | dem semitischen Wort für „(er)hören“‘ in seiner akkadischen Form (ohne das Y) zusammengesetzt, ‚,Mitra hat | dem semitischen Wort für „(er)hören“‘ in seiner akkadischen Form (ohne das Y) zusammengesetzt, ‚,Mitra hat | dem semitischen Wort für „(er)hören“‘ in seiner akkadischen Form (ohne das Y) zusammengesetzt, ‚,Mitra hat |
| 68765 | erhört‘“ 0. ä.7). | erhört‘“ 0. ä.7). | erhört‘“ 0. ä.7). |
| 68766 | Neben denen der Götter werden auch im Neuen Reich die Namen der regierenden Könige häufig zur Personen- | Neben denen der Götter werden auch im Neuen Reich die Namen der regierenden Könige häufig zur Personen- | Neben denen der Götter werden auch im Neuen Reich die Namen der regierenden Könige häufig zur Personen- |
| 68767 | namenbildung verwendet, Wir begegnen ihnen fast allen, von Kamose bis auf Ramses IV., und es ist für den Geist | namenbildung verwendet, Wir begegnen ihnen fast allen, von Kamose bis auf Ramses IV., und es ist für den Geist | namenbildung verwendet, Wir begegnen ihnen fast allen, von Kamose bis auf Ramses IV., und es ist für den Geist |
| 68768 | des Neuen Reiches bezeichnend, daß neben dem Herrscher selbst jetzt auch die Königin gelegentlich in Personen- | des Neuen Reiches bezeichnend, daß neben dem Herrscher selbst jetzt auch die Königin gelegentlich in Personen- | des Neuen Reiches bezeichnend, daß neben dem Herrscher selbst jetzt auch die Königin gelegentlich in Personen- |
| 68769 | tamen. vorkommt. So finden wir „Tuja““ (PN I 397, 7) in der 18. und Naptera (PN I 201, 18) in der 19. Dynastie | tamen. vorkommt. So finden wir „Tuja““ (PN I 397, 7) in der 18. und Naptera (PN I 201, 18) in der 19. Dynastie | tamen. vorkommt. So finden wir „Tuja““ (PN I 397, 7) in der 18. und Naptera (PN I 201, 18) in der 19. Dynastie |
| 68770 | mit Namen genannt, während in häufigeren Fällen der Eigenname durch ,Ϥⲉ Königsgemahlin“‘‘ (PN I 240, 13) | mit Namen genannt, während in häufigeren Fällen der Eigenname durch ,Ϥⲉ Königsgemahlin“‘‘ (PN I 240, 13) | mit Namen genannt, während in häufigeren Fällen der Eigenname durch ,Fe Königsgemahlin“‘‘ (PN I 240, 13) |
| 68771 | oder „die Herrin‘ (PN I 243, 26; vgl. auch 243, 9—12) ersetzt ist. Unter den Aussagen über den König herrscht | oder „die Herrin‘ (PN I 243, 26; vgl. auch 243, 9—12) ersetzt ist. Unter den Aussagen über den König herrscht | oder „die Herrin‘ (PN I 243, 26; vgl. auch 243, 9—12) ersetzt ist. Unter den Aussagen über den König herrscht |
| 68772 | die der Stärke (nht, seltener wsr und kr ) und der Dauer (-w2h'w, -mn’w, -r-nhh) durchaus vor, aber daneben findet | die der Stärke (nht, seltener wsr und kr ) und der Dauer (-w2h'w, -mn’w, -r-nhh) durchaus vor, aber daneben findet | die der Stärke (nht, seltener wsr und kr ) und der Dauer (-w2h'w, -mn’w, -r-nhh) durchaus vor, aber daneben findet |
| 68773 | sich eine ähnlich bunte Fülle von vereinzelten Aussagen wie bei den Personennamen, die einen Gottesnamen ent- | sich eine ähnlich bunte Fülle von vereinzelten Aussagen wie bei den Personennamen, die einen Gottesnamen ent- | sich eine ähnlich bunte Fülle von vereinzelten Aussagen wie bei den Personennamen, die einen Gottesnamen ent- |
| 68774 | halten. Der König ist „reich an Jubiläen“, „stark an Kraft‘, „ausdauernden Herzens‘‘, „reich an Jahren“. Er | halten. Der König ist „reich an Jubiläen“, „stark an Kraft‘, „ausdauernden Herzens‘‘, „reich an Jahren“. Er | halten. Der König ist „reich an Jubiläen“, „stark an Kraft‘, „ausdauernden Herzens‘‘, „reich an Jahren“. Er |
| 68775 | ⲃ „geliebt“ von Amon oder Atum, von Re oder Seth, er erscheint „im Hause des Atum‘‘ oder „des Re“, „des | ⲃ „geliebt“ von Amon oder Atum, von Re oder Seth, er erscheint „im Hause des Atum‘‘ oder „des Re“, „des | v „geliebt“ von Amon oder Atum, von Re oder Seth, er erscheint „im Hause des Atum‘‘ oder „des Re“, „des |
| 68776 | Amon ‘, „des Ptah“‘“, ⲉⲃ Thot““, „des Chons‘“, Er ist.,,der Sohn des Atum“, „des Ptah‘‘ oder „des Chepre“, ja | Amon ‘, „des Ptah“‘“, ⲉⲃ Thot““, „des Chons‘“, Er ist.,,der Sohn des Atum“, „des Ptah‘‘ oder „des Chepre“, ja | Amon ‘, „des Ptah“‘“, eb Thot““, „des Chons‘“, Er ist.,,der Sohn des Atum“, „des Ptah‘‘ oder „des Chepre“, ja |
| 68777 | ⲃ der Sonnengott selbst (PN I 3841) Er ist „groß“ und „freundlich“ (%), er „lebt“ und „ist gesund“, er | ⲃ der Sonnengott selbst (PN I 3841) Er ist „groß“ und „freundlich“ (%), er „lebt“ und „ist gesund“, er | v der Sonnengott selbst (PN I 3841) Er ist „groß“ und „freundlich“ (%), er „lebt“ und „ist gesund“, er |
| 68778 | ⲃ „in Theben“‘ oder „‚in der Stadt“ und er „erglänzt in Theben‘‘. Wie der der Götter, so wird auch sein Geburtstag | ⲃ „in Theben“‘ oder „‚in der Stadt“ und er „erglänzt in Theben‘‘. Wie der der Götter, so wird auch sein Geburtstag | v „in Theben“‘ oder „‚in der Stadt“ und er „erglänzt in Theben‘‘. Wie der der Götter, so wird auch sein Geburtstag |
| 68779 | [ⲙⲓ w) gefeiert. ‚Ich habe seine Siege gesehen!“ (PN I 143, 23 nennt ein glücklicher Vater, der mit dem König | [ⲙⲓ w) gefeiert. ‚Ich habe seine Siege gesehen!“ (PN I 143, 23 nennt ein glücklicher Vater, der mit dem König | [mi w) gefeiert. ‚Ich habe seine Siege gesehen!“ (PN I 143, 23 nennt ein glücklicher Vater, der mit dem König |
| 68780 | ls Feld gezogen ist, seinen Sohn. Ein anderer ruft aus: „sieh ihn am Jubiläumsfest!““ (PN I 138, 8) oder „sich | ls Feld gezogen ist, seinen Sohn. Ein anderer ruft aus: „sieh ihn am Jubiläumsfest!““ (PN I 138, 8) oder „sich | ls Feld gezogen ist, seinen Sohn. Ein anderer ruft aus: „sieh ihn am Jubiläumsfest!““ (PN I 138, 8) oder „sich |
| 68781 | ihn!) (d.h. den aus dem Feldzug heimgekehrten König) in Ägypten!“ (PN II, Nachtr.), ‚möge er ewig stark | ihn!) (d.h. den aus dem Feldzug heimgekehrten König) in Ägypten!“ (PN II, Nachtr.), ‚möge er ewig stark | ihn!) (d.h. den aus dem Feldzug heimgekehrten König) in Ägypten!“ (PN II, Nachtr.), ‚möge er ewig stark |
| 68782 | Sin!“ (PN I 221, 27)) oder „das Land ist in Furcht vor ihm“ (PN I 377, 2). | Sin!“ (PN I 221, 27)) oder „das Land ist in Furcht vor ihm“ (PN I 377, 2). | Sin!“ (PN I 221, 27)) oder „das Land ist in Furcht vor ihm“ (PN I 377, 2). |
| 68783 | Einmal begegnen wir im Neuen Reiche einem Manne, dessen Name den des MR-Gaufürsten von Benihasan | Einmal begegnen wir im Neuen Reiche einem Manne, dessen Name den des MR-Gaufürsten von Benihasan | Einmal begegnen wir im Neuen Reiche einem Manne, dessen Name den des MR-Gaufürsten von Benihasan |
| 68784 | „Ameni‘“ enthält, als ob dieser ein Gott wäre (PN I 31, 20)! Auch der Name Sesostris des Ersten kommt ähnlich | „Ameni‘“ enthält, als ob dieser ein Gott wäre (PN I 31, 20)! Auch der Name Sesostris des Ersten kommt ähnlich | „Ameni‘“ enthält, als ob dieser ein Gott wäre (PN I 31, 20)! Auch der Name Sesostris des Ersten kommt ähnlich |
| 68785 | Wrwendet vor (PN I 269, 3). Aus noch älterer Zeit scheint sich der Name des Königs „„Teti‘“ der 6. Dynastie im | Wrwendet vor (PN I 269, 3). Aus noch älterer Zeit scheint sich der Name des Königs „„Teti‘“ der 6. Dynastie im | Wrwendet vor (PN I 269, 3). Aus noch älterer Zeit scheint sich der Name des Königs „„Teti‘“ der 6. Dynastie im |
| 68786 | Anfang des Neuen Reiches besonderer Beliebtheit erfreut zu haben, ohne daß ein Grund dafür deutlich wäre. | Anfang des Neuen Reiches besonderer Beliebtheit erfreut zu haben, ohne daß ein Grund dafür deutlich wäre. | Anfang des Neuen Reiches besonderer Beliebtheit erfreut zu haben, ohne daß ein Grund dafür deutlich wäre. |
| 68787 | Un Mann wird „Sohn des Teti‘“ genannt (PN I 285, 3), und Namen wie ‚,Teti ist groß“‘“, „‚Teti ist schön“, „Teti | Un Mann wird „Sohn des Teti‘“ genannt (PN I 285, 3), und Namen wie ‚,Teti ist groß“‘“, „‚Teti ist schön“, „Teti | Un Mann wird „Sohn des Teti‘“ genannt (PN I 285, 3), und Namen wie ‚,Teti ist groß“‘“, „‚Teti ist schön“, „Teti |
| 68788 | ⲕ „Teti ist am Feste“, „‚Teti ist geboren“, „Teti ist gesund“ und sogar „‚Teti ist Ⲕⲉ (PN I 384, 13 bis 385, 10) | ⲕ „Teti ist am Feste“, „‚Teti ist geboren“, „Teti ist gesund“ und sogar „‚Teti ist Ⲕⲉ (PN I 384, 13 bis 385, 10) | k „Teti ist am Feste“, „‚Teti ist geboren“, „Teti ist gesund“ und sogar „‚Teti ist Ke (PN I 384, 13 bis 385, 10) |
| 68789 | hören geradezu zu den bezeichnenden Männer- und Frauennamen der zweiten Zwischenzeit und der frühen | hören geradezu zu den bezeichnenden Männer- und Frauennamen der zweiten Zwischenzeit und der frühen | hören geradezu zu den bezeichnenden Männer- und Frauennamen der zweiten Zwischenzeit und der frühen |
| 68790 | ) „der große Sohn“ ⲟ.. | ) „der große Sohn“ ⲟ.. | ) „der große Sohn“ o.. |
| 68791 | ) PN I 60, 15. 16; 93, 23. 25—27; 163, 12; 327, 17; 416, 10. | ) PN I 60, 15. 16; 93, 23. 25—27; 163, 12; 327, 17; 416, 10. | ) PN I 60, 15. 16; 93, 23. 25—27; 163, 12; 327, 17; 416, 10. |
| 68792 | Aa In Ⲟⲗ nt „der Sohn der Anat‘‘ und bnt-“nt „die Tochter der | Aa In Ⲟⲗ nt „der Sohn der Anat‘‘ und bnt-“nt „die Tochter der | Aa In Ol nt „der Sohn der Anat‘‘ und bnt-“nt „die Tochter der |
| 68793 | (letzteres der Name einer äg. Prinzessin!). "Daneben in den | (letzteres der Name einer äg. Prinzessin!). "Daneben in den | (letzteres der Name einer äg. Prinzessin!). "Daneben in den |
| 68794 | täg. Bildungen “nt-h‘j-4j „Anat ist erglänzt‘ (PN II, Nachtr.) und | täg. Bildungen “nt-h‘j-4j „Anat ist erglänzt‘ (PN II, Nachtr.) und | täg. Bildungen “nt-h‘j-4j „Anat ist erglänzt‘ (PN II, Nachtr.) und |
| 68795 | ⲁⲁⲁⲁ . | ⲁⲁⲁⲁ. | aaaa. |
| 68796 | zufassen ist, könnte auch in ] ⲫ (PN Ⲓ 66, 27) ein solcher | zufassen ist, könnte auch in ] ⲫ (PN Ⲓ 66, 27) ein solcher | zufassen ist, könnte auch in ] f (PN I 66, 27) ein solcher |
| 68797 | [m | [m | [m |
| 68798 | Mischname stecken „es ist ein Sohn!‘ — umso mehr als ..3 | Mischname stecken „es ist ein Sohn!‘ — umso mehr als ..3 | Mischname stecken „es ist ein Sohn!‘ — umso mehr als ..3 |
| 68799 | daneben vorkommt. | daneben vorkommt. | daneben vorkommt. |
| 68800 | nt- -ⲏ ⲱ) „Anat ist Beschützerin“(?). | nt- -ⲏ ⲱ) „Anat ist Beschützerin“(?). | nt- -y ō) „Anat ist Beschützerin“(?). |
| 68801 | dh <> . | dh <> . | dh <> . |
| 68802 | ) In Ⲛ̅ [ OD „die des Reschef‘“ (PN II, Nachtr.). Vgl. auch | ) In 50 [ OD „die des Reschef‘“ (PN II, Nachtr.). Vgl. auch | ) In 50 [ OD „die des Reschef‘“ (PN II, Nachtr.). Vgl. auch |
| 68803 | N u | N u | N u |
| 68804 | 197, 24. | 197, 24. | 197, 24. |
| 68805 | ⲉ ⲛ 3 ⲱⲓ (PN II, Nachtr.)} und $m-b% „,Ba‘al hat erhört“ (PN I | Ⲉ ⲛ 3 ⲱⲓ (PN II, Nachtr.)} und $m-b% „,Ba‘al hat erhört“ (PN I | E n 3 ōi (PN II, Nachtr.)} und $m-b% „,Ba‘al hat erhört“ (PN I |
| 68806 | . ⲩ | . Ⲩ | . Y |
| 68807 | Vgl. auch PN I 406, 14. — Was ist rbi in dem anscheinend | Vgl. auch PN I 406, 14. — Was ist rbi in dem anscheinend | Vgl. auch PN I 406, 14. — Was ist rbi in dem anscheinend |
| 68808 | ⲃ̅. Namen &m-rbi ⲟⲟ Griech.), PN TI 327, 18? | 2. Namen &m-rbi ⲟⲟ Griech.), PN TI 327, 18? | 2. Namen &m-rbi oo Griech.), PN TI 327, 18? |
| 68809 | ) Wenn 4 Ⲁ ϯ (PN 1 96, 24) als Variante hierzu auf- | ) Wenn 4 Ⲁ ϯ (PN 1 96, 24) als Variante hierzu auf- | ) Wenn 4 A ti (PN 1 96, 24) als Variante hierzu auf- |
| 68810 | ⲛⲗⲁⲗⲗⲁ sm | ⲛ̀ⲗⲁⲗⲗⲁ sm | ǹlalla sm |
| 68811 | 6) Keilschrifttexte aus Boghazköi I, ı, Rs. 55. | 6) Keilschrifttexte aus Boghazköi I, ı, Rs. 55. | 6) Keilschrifttexte aus Boghazköi I, ı, Rs. 55. |
| 68812 | ⲛ Burchardt, ÄZ 50, 22. | Ⲛ Burchardt, ÄZ 50, 22. | N Burchardt, ÄZ 50, 22. |
| 68813 | 8) Auch „die Sonne ist in der Stadt“ {PN I 419, 20) wird sich | 8) Auch „die Sonne ist in der Stadt“ {PN I 419, 20) wird sich | 8) Auch „die Sonne ist in der Stadt“ {PN I 419, 20) wird sich |
| 68814 | auf den König beziehen, Vgl. die Amarna-Briefe, in denen der | auf den König beziehen, Vgl. die Amarna-Briefe, in denen der | auf den König beziehen, Vgl. die Amarna-Briefe, in denen der |
| 68815 | ägypt. König immer wieder als „die Sonne‘ bezeichnet wird. | ägypt. König immer wieder als „die Sonne‘ bezeichnet wird. | ägypt. König immer wieder als „die Sonne‘ bezeichnet wird. |
| 68816 | %) Auch sonst steht einfaches ,ⲉ anstelle des Königsnamens, | %) Auch sonst steht einfaches ,ⲉ anstelle des Königsnamens, | %) Auch sonst steht einfaches ,e anstelle des Königsnamens, |
| 68817 | vgl. PN I 302, 5. 1Ⲓ und wohl auch 302, 2 und 3. | vgl. PN I 302, 5. 1Ⲓ und wohl auch 302, 2 und 3. | vgl. PN I 302, 5. 1I und wohl auch 302, 2 und 3. |
| 68818 | 10) Daß der Königsname allein als PN erscheint, findet sich bei | 10) Daß der Königsname allein als PN erscheint, findet sich bei | 10) Daß der Königsname allein als PN erscheint, findet sich bei |
| 68819 | Shprhir‘, wärmı“ tr‘, mnhprr‘, Sthjj und nbphtir‘. | Shprhir‘, wärmı“ tr‘, mnhprr‘, Sthjj und nbphtir‘. | Shprhir‘, wärmı“ tr‘, mnhprr‘, Sthjj und nbphtir‘. |
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| 68820 | 242 III. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 242 III. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 242 III. Abschnitt: Die Geschichte der Namen |
| 68821 | 18. Dynastie. Da ähnliche — und ⲍ. Ⲧ. dieselben — Namen!) auch im Mittleren Reiche vorkommen, möchte man | 18. Dynastie. Da ähnliche — und ⲍ. Ⲧ. dieselben — Namen!) auch im Mittleren Reiche vorkommen, möchte man | 18. Dynastie. Da ähnliche — und z. T. dieselben — Namen!) auch im Mittleren Reiche vorkommen, möchte man |
| 68822 | annehmen, daß ein örtlicher Kult dieses Königs durch das Mittlere Reich hindurch und bis in die 18, Dynastie | annehmen, daß ein örtlicher Kult dieses Königs durch das Mittlere Reich hindurch und bis in die 18, Dynastie | annehmen, daß ein örtlicher Kult dieses Königs durch das Mittlere Reich hindurch und bis in die 18, Dynastie |
| 68823 | hinein lebendig gewesen ist?). | hinein lebendig gewesen ist?). | hinein lebendig gewesen ist?). |
| 68824 | Neben den religiös gefärbten Namen treten die Namen profanen Inhalts auch im Neuen Reich durchaus Nicht | Neben den religiös gefärbten Namen treten die Namen profanen Inhalts auch im Neuen Reich durchaus Nicht | Neben den religiös gefärbten Namen treten die Namen profanen Inhalts auch im Neuen Reich durchaus Nicht |
| 68825 | zurück. Sie spielen eher eine noch größere Rolle als in der älteren Zeit, und auch hier 1äßt sich — neben der Bei. | zurück. Sie spielen eher eine noch größere Rolle als in der älteren Zeit, und auch hier 1äßt sich — neben der Bei. | zurück. Sie spielen eher eine noch größere Rolle als in der älteren Zeit, und auch hier 1äßt sich — neben der Bei. |
| 68826 | behaltung von Namen des Mittleren Reiches, besonders zur Zeit der 18. Dynastie — die Variierung älterer und | behaltung von Namen des Mittleren Reiches, besonders zur Zeit der 18. Dynastie — die Variierung älterer und | behaltung von Namen des Mittleren Reiches, besonders zur Zeit der 18. Dynastie — die Variierung älterer und |
| 68827 | die Schöpfung neuer Namen reichlich beobachten. So finden wir einen Sohn „der nachher gekommen ist“ (d. | die Schöpfung neuer Namen reichlich beobachten. So finden wir einen Sohn „der nachher gekommen ist“ (d. | die Schöpfung neuer Namen reichlich beobachten. So finden wir einen Sohn „der nachher gekommen ist“ (d. |
| 68828 | Postumus? PN I 1, 14 oder „der wie die Sonne“) oder „wie ein Stern‘“*) oder „in der (rechten) Stunde“) ⲃⲉ | Postumus? PN I 1, 14 oder „der wie die Sonne“) oder „wie ein Stern‘“*) oder „in der (rechten) Stunde“) ⲃⲉ | Postumus? PN I 1, 14 oder „der wie die Sonne“) oder „wie ein Stern‘“*) oder „in der (rechten) Stunde“) ve |
| 68829 | kommen ist neben ähnlichen älteren Bildungen, Unter den neugebildeten Namen sind etwa zu erwähnen „Möget | kommen ist neben ähnlichen älteren Bildungen, Unter den neugebildeten Namen sind etwa zu erwähnen „Möget | kommen ist neben ähnlichen älteren Bildungen, Unter den neugebildeten Namen sind etwa zu erwähnen „Möget |
| 68830 | ihr sie bringen!““ (PN I 36, 12), „mir gehört sie‘ (PN I 38, 20), „die gute Genossin““ (PN I 42, 5), „schön wie ein | ihr sie bringen!““ (PN I 36, 12), „mir gehört sie‘ (PN I 38, 20), „die gute Genossin““ (PN I 42, 5), „schön wie ein | ihr sie bringen!““ (PN I 36, 12), „mir gehört sie‘ (PN I 38, 20), „die gute Genossin““ (PN I 42, 5), „schön wie ein |
| 68831 | Stern“‘“ (PN I 61, 17), „er wird nicht zweimal sein‘ (PN I 96, 22)%, „eine Schöne ist gekommen“‘“ (PN I 201, 12 | Stern“‘“ (PN I 61, 17), „er wird nicht zweimal sein‘ (PN I 96, 22)%, „eine Schöne ist gekommen“‘“ (PN I 201, 12 | Stern“‘“ (PN I 61, 17), „er wird nicht zweimal sein‘ (PN I 96, 22)%, „eine Schöne ist gekommen“‘“ (PN I 201, 12 |
| 68832 | „die Schönste davon‘“ (PN I 201, 16), „schön ist diese!“ (PN I 203, 9), „angenehm ist der Schweigende‘“ [ⲛ︦] | „die Schönste davon‘“ (PN I 201, 16), „schön ist diese!“ (PN I 203, 9), „angenehm ist der Schweigende‘“ [ⲛ̅] | „die Schönste davon‘“ (PN I 201, 16), „schön ist diese!“ (PN I 203, 9), „angenehm ist der Schweigende‘“ [n] |
| 68833 | 215, 21), „der Schweigende bleibt bestehen‘ (PN I 352 7) oder „gedenke an Gutes!“ (PN I 31 2), „möge sie | 215, 21), „der Schweigende bleibt bestehen‘ (PN I 352 7) oder „gedenke an Gutes!“ (PN I 31 2), „möge sie | 215, 21), „der Schweigende bleibt bestehen‘ (PN I 352 7) oder „gedenke an Gutes!“ (PN I 31 2), „möge sie |
| 68834 | auf mich hören!‘ (PN I 323, 23) und „ich gedenke meines Vaters!‘“ (PN IT, Nachtr.). Wie in der älteren Zeit, so | auf mich hören!‘ (PN I 323, 23) und „ich gedenke meines Vaters!‘“ (PN IT, Nachtr.). Wie in der älteren Zeit, so | auf mich hören!‘ (PN I 323, 23) und „ich gedenke meines Vaters!‘“ (PN IT, Nachtr.). Wie in der älteren Zeit, so |
| 68835 | finden sich auch jetzt einfache Ausrufe wie ‚‚eine schöne (Lebens-) Zeit!‘“ (PN I 771, 1), „ein gutes Heilmittel!“ | finden sich auch jetzt einfache Ausrufe wie ‚‚eine schöne (Lebens-) Zeit!‘“ (PN I 771, 1), „ein gutes Heilmittel!“ | finden sich auch jetzt einfache Ausrufe wie ‚‚eine schöne (Lebens-) Zeit!‘“ (PN I 771, 1), „ein gutes Heilmittel!“ |
| 68836 | (PN I 206, 5), „eine gute Landung!“ (PN I 300, 2; vgl. 299, 24), „ein Kind für uns!“ (PN IT, Nachtr.), „eine Schöne | (PN I 206, 5), „eine gute Landung!“ (PN I 300, 2; vgl. 299, 24), „ein Kind für uns!“ (PN IT, Nachtr.), „eine Schöne | (PN I 206, 5), „eine gute Landung!“ (PN I 300, 2; vgl. 299, 24), „ein Kind für uns!“ (PN IT, Nachtr.), „eine Schöne |
| 68837 | für mich!“ (PN IT, Nachtr.). 7 | für mich!“ (PN IT, Nachtr.). 7 | für mich!“ (PN IT, Nachtr.). 7 |
| 68838 | Neben einzelnen Städten wie This (PN I 391 21) und vor allem Theben”) tauchen jetzt 4 Ϥⲉ Stadt“, ferner | Neben einzelnen Städten wie This (PN I 391 21) und vor allem Theben”) tauchen jetzt 4 Ϥⲉ Stadt“, ferner | Neben einzelnen Städten wie This (PN I 391 21) und vor allem Theben”) tauchen jetzt 4 Fe Stadt“, ferner |
| 68839 | „das Land“ oder ,ⲉ beiden Länder‘ und auch „Ägypten*‘ in den Namen auf, So finden wir ‚die Stadt ist angenehm“ | „das Land“ oder ,ⲉ beiden Länder‘ und auch „Ägypten*‘ in den Namen auf, So finden wir ‚die Stadt ist angenehm“ | „das Land“ oder ,e beiden Länder‘ und auch „Ägypten*‘ in den Namen auf, So finden wir ‚die Stadt ist angenehm“ |
| 68840 | (PN I 215, 23) oder ‚‚wohlbehalten““ (PN I 39281 ist angenehm“ (PN IT, Nachtr.), „ist schön“ (PNI | (PN I 215, 23) oder ‚‚wohlbehalten““ (PN I 39281 ist angenehm“ (PN IT, Nachtr.), „ist schön“ (PNI | (PN I 215, 23) oder ‚‚wohlbehalten““ (PN I 39281 ist angenehm“ (PN IT, Nachtr.), „ist schön“ (PNI |
| 68841 | 376, 21), ist „am Feste‘“ (PN I 376, 19)®), „beim Fisch- und Vogelfang‘“ (PN II, Nachtr.)®); „möge das Land (oder: | 376, 21), ist „am Feste‘“ (PN I 376, 19)®), „beim Fisch- und Vogelfang‘“ (PN II, Nachtr.)®); „möge das Land (oder: | 376, 21), ist „am Feste‘“ (PN I 376, 19)®), „beim Fisch- und Vogelfang‘“ (PN II, Nachtr.)®); „möge das Land (oder: |
| 68842 | die beiden Länder) dauern!‘“ (PN I 150, 23. 24), „mögen die beiden Länder erglänzen!‘““ (PN I 265, 3) und „jedes | die beiden Länder) dauern!‘“ (PN I 150, 23. 24), „mögen die beiden Länder erglänzen!‘““ (PN I 265, 3) und „jedes | die beiden Länder) dauern!‘“ (PN I 150, 23. 24), „mögen die beiden Länder erglänzen!‘““ (PN I 265, 3) und „jedes |
| 68843 | Land ist siegreich‘‘ o. ä. (PN I 217, 18). | Land ist siegreich‘‘ o. ä. (PN I 217, 18). | Land ist siegreich‘‘ o. ä. (PN I 217, 18). |
| 68844 | Unter allen diesen Namen, die durchweg von guter Vorbedeutung sind oder doch Erfreuliches enthalten, fällt | Unter allen diesen Namen, die durchweg von guter Vorbedeutung sind oder doch Erfreuliches enthalten, fällt | Unter allen diesen Namen, die durchweg von guter Vorbedeutung sind oder doch Erfreuliches enthalten, fällt |
| 68845 | eine kleine Gruppe von Namen aus dem Ende des Neuen Reiches heraus, die uns an die bittere Not der Arbeiter- | eine kleine Gruppe von Namen aus dem Ende des Neuen Reiches heraus, die uns an die bittere Not der Arbeiter- | eine kleine Gruppe von Namen aus dem Ende des Neuen Reiches heraus, die uns an die bittere Not der Arbeiter- |
| 68846 | massen und die Hungerstreiks unter den Königen der 20, Dynastie erinnern!). Als werde Einzelnen unter diesen | massen und die Hungerstreiks unter den Königen der 20, Dynastie erinnern!). Als werde Einzelnen unter diesen | massen und die Hungerstreiks unter den Königen der 20, Dynastie erinnern!). Als werde Einzelnen unter diesen |
| 68847 | Unglücklichen, deren Menge gedankenlos nach alter Sitte ihren Kindern frohklingende Namen gibt, die Maske | Unglücklichen, deren Menge gedankenlos nach alter Sitte ihren Kindern frohklingende Namen gibt, die Maske | Unglücklichen, deren Menge gedankenlos nach alter Sitte ihren Kindern frohklingende Namen gibt, die Maske |
| 68848 | vom Gesicht gerissen, so schreien uns die Namen „wozu ist er (nütze) ?!‘‘, „wozu ist sie (nütze) ?!““ (PN I 14, 19; | vom Gesicht gerissen, so schreien uns die Namen „wozu ist er (nütze) ?!‘‘, „wozu ist sie (nütze) ?!““ (PN I 14, 19; | vom Gesicht gerissen, so schreien uns die Namen „wozu ist er (nütze) ?!‘‘, „wozu ist sie (nütze) ?!““ (PN I 14, 19; |
| 68849 | 15,9) entgegen, und auch Namen wie „was ist er ?!““ (PN II, Nachtr.), „was ist sie ?!‘“ (PN I 45, 9), „was ist diese21“ | 15,9) entgegen, und auch Namen wie „was ist er ?!““ (PN II, Nachtr.), „was ist sie ?!‘“ (PN I 45, 9), „was ist diese21“ | 15,9) entgegen, und auch Namen wie „was ist er ?!““ (PN II, Nachtr.), „was ist sie ?!‘“ (PN I 45, 9), „was ist diese21“ |
| 68850 | (PN IT, Nachtr.) mögen eine ähnliche Bedeutung haben‘!). | (PN IT, Nachtr.) mögen eine ähnliche Bedeutung haben‘!). | (PN IT, Nachtr.) mögen eine ähnliche Bedeutung haben‘!). |
| 68851 | Ganz ausnahmsweise können wir einmal einen loyalen Vater — höchst bürgerlich —- bei der Namengebung | Ganz ausnahmsweise können wir einmal einen loyalen Vater — höchst bürgerlich —- bei der Namengebung | Ganz ausnahmsweise können wir einmal einen loyalen Vater — höchst bürgerlich —- bei der Namengebung |
| 68852 | seines Sohnes ertappen. Wenn ein Mann seinen Sohn „der Vertreter ist stark‘ o.ä. (PN I 102, 8) nennt, so liegt | seines Sohnes ertappen. Wenn ein Mann seinen Sohn „der Vertreter ist stark‘ o.ä. (PN I 102, 8) nennt, so liegt | seines Sohnes ertappen. Wenn ein Mann seinen Sohn „der Vertreter ist stark‘ o.ä. (PN I 102, 8) nennt, so liegt |
| 68853 | es wohl nahe anzunehmen, daß der „Vertreter“ — ein in der Beamten-Hierarchie des Neuen Reiches bekanntlich | es wohl nahe anzunehmen, daß der „Vertreter“ — ein in der Beamten-Hierarchie des Neuen Reiches bekanntlich | es wohl nahe anzunehmen, daß der „Vertreter“ — ein in der Beamten-Hierarchie des Neuen Reiches bekanntlich |
| 68854 | sehr geläufiger Titel — der Vorgesetzte des Namengebers gewesen ist. Bei einem anderen Jungen aber, der „der | sehr geläufiger Titel — der Vorgesetzte des Namengebers gewesen ist. Bei einem anderen Jungen aber, der „der | sehr geläufiger Titel — der Vorgesetzte des Namengebers gewesen ist. Bei einem anderen Jungen aber, der „der |
| 68855 | Rindervorsteher dauert (oder möge dauern ?)“ (PN II, Nachtr.) hieß, sind wir auf keine bloße Vermutung angewiesen, | Rindervorsteher dauert (oder möge dauern ?)“ (PN II, Nachtr.) hieß, sind wir auf keine bloße Vermutung angewiesen, | Rindervorsteher dauert (oder möge dauern ?)“ (PN II, Nachtr.) hieß, sind wir auf keine bloße Vermutung angewiesen, |
| 68856 | Wir wissen, daß sein Vater ein Hirt gewesen ist! | Wir wissen, daß sein Vater ein Hirt gewesen ist! | Wir wissen, daß sein Vater ein Hirt gewesen ist! |
| 68857 | Die schon auf S, 236 teilweise besprochenen Herkunftsnamen nehmen im Neuen Reich beträchtlich an Menge | Die schon auf S, 236 teilweise besprochenen Herkunftsnamen nehmen im Neuen Reich beträchtlich an Menge | Die schon auf S, 236 teilweise besprochenen Herkunftsnamen nehmen im Neuen Reich beträchtlich an Menge |
| 68858 | zu, ebenso die Berufsnamen, und auch Namen von Tieren, Pflanzen, leblosen Gegenständen usw. sind, wie ‚die | zu, ebenso die Berufsnamen, und auch Namen von Tieren, Pflanzen, leblosen Gegenständen usw. sind, wie ‚die | zu, ebenso die Berufsnamen, und auch Namen von Tieren, Pflanzen, leblosen Gegenständen usw. sind, wie ‚die |
| 68859 | Listen auf 3. 182ff. zeigen, reichlich vertreten. Das Neue Reich ist verhältnismäßig reich an Eigenschaftsname? | Listen auf 3. 182ff. zeigen, reichlich vertreten. Das Neue Reich ist verhältnismäßig reich an Eigenschaftsname? | Listen auf 3. 182ff. zeigen, reichlich vertreten. Das Neue Reich ist verhältnismäßig reich an Eigenschaftsname? |
| 68860 | wie „der mit dem großen Kopf“ (PN I 102, 20)1) und ,ⲉ mit dem großen Ⲕⲟⲣ (PN I 394, 17), „der Süße | wie „der mit dem großen Kopf“ (PN I 102, 20)1) und ,ⲉ mit dem großen Ⲕⲟⲣ (PN I 394, 17), „der Süße | wie „der mit dem großen Kopf“ (PN I 102, 20)1) und ,e mit dem großen Kor (PN I 394, 17), „der Süße |
| 68861 | (PN I 104, 24) und „die Süße‘ (PN I 356, 13), „der Angenehme““ und ‚die Angenehme‘‘ (PN I 114, 10; 304; | (PN I 104, 24) und „die Süße‘ (PN I 356, 13), „der Angenehme““ und ‚die Angenehme‘‘ (PN I 114, 10; 304; | (PN I 104, 24) und „die Süße‘ (PN I 356, 13), „der Angenehme““ und ‚die Angenehme‘‘ (PN I 114, 10; 304; |
| 68862 | 11), „der Blinde“ und ,ⲉ Blinde““ (PN I 120, 7; 342, II; 371 2), „der Zwerg‘ (PN I 241401 IT, Nachtr.) | 11), „der Blinde“ und ,ⲉ Blinde““ (PN I 120, 7; 342, II; 371 2), „der Zwerg‘ (PN I 241401 IT, Nachtr.) | 11), „der Blinde“ und ,e Blinde““ (PN I 120, 7; 342, II; 371 2), „der Zwerg‘ (PN I 241401 IT, Nachtr.) |
| 68863 | „der Aufmerksame““ (PN I 306, 17), „der mit hohem Nacken“‘, „hohem Ⲁ) bzw. „hoher Hand‘ (PN I 332 ⲉ. | „der Aufmerksame““ (PN I 306, 17), „der mit hohem Nacken“‘, „hohem Ⲁ) bzw. „hoher Hand‘ (PN I 332 ⲉ. | „der Aufmerksame““ (PN I 306, 17), „der mit hohem Nacken“‘, „hohem A) bzw. „hoher Hand‘ (PN I 332 e. |
| 68864 | 20. 21, „der Dickbauch“‘ (PN I 418, 27), „der mit schöner Lebenszeit“‘ bzw. „schönem Geschick“ (PN II, Nachtr.) | 20. 21, „der Dickbauch“‘ (PN I 418, 27), „der mit schöner Lebenszeit“‘ bzw. „schönem Geschick“ (PN II, Nachtr.) | 20. 21, „der Dickbauch“‘ (PN I 418, 27), „der mit schöner Lebenszeit“‘ bzw. „schönem Geschick“ (PN II, Nachtr.) |
| 68865 | 1) PN I 384, 16. 19—22; 385, 3—5. 7—383. zo. Vgl. auch 4371, 13 | 1) PN I 384, 16. 19—22; 385, 3—5. 7—383. zo. Vgl. auch 4371, 13 | 1) PN I 384, 16. 19—22; 385, 3—5. 7—383. zo. Vgl. auch 4371, 13 |
| 68866 | „Teti ist ein guter König‘. ⲓ | „Teti ist ein guter König‘. Ⲓ | „Teti ist ein guter König‘. I |
| 68867 | ⲃ) Der Name wird allerdings vom MR an, im Gegensatz zu den | ⲃ) Der Name wird allerdings vom MR an, im Gegensatz zu den | v) Der Name wird allerdings vom MR an, im Gegensatz zu den |
| 68868 | den Namen des Königs Teti enthaltenden PN des AR immer ohne | den Namen des Königs Teti enthaltenden PN des AR immer ohne | den Namen des Königs Teti enthaltenden PN des AR immer ohne |
| 68869 | Königsring geschrieben! Nur einmal fehlt der Ring auch im AR: | Königsring geschrieben! Nur einmal fehlt der Ring auch im AR: | Königsring geschrieben! Nur einmal fehlt der Ring auch im AR: |
| 68870 | PN I 385, 5. | PN I 385, 5. | PN I 385, 5. |
| 68871 | 3) Vgl. auch „er kommt (oder möge er kommen) wie die Sonne“ | 3) Vgl. auch „er kommt (oder möge er kommen) wie die Sonne“ | 3) Vgl. auch „er kommt (oder möge er kommen) wie die Sonne“ |
| 68872 | PN I 11, 6. | PN I 11, 6. | PN I 11, 6. |
| 68873 | 4) Dies auch weiblich: PN I 414, 14. | 4) Dies auch weiblich: PN I 414, 14. | 4) Dies auch weiblich: PN I 414, 14. |
| 68874 | 5) Oder heißt m-wnw:t hier schon dasselbe wie später m-£-wnw‘t | 5) Oder heißt m-wnw:t hier schon dasselbe wie später m-£-wnw‘t | 5) Oder heißt m-wnw:t hier schon dasselbe wie später m-£-wnw‘t |
| 68875 | ⲉϯⲍ bzw. „sofort‘‘? Dann wäre aus dem MR PN I 9, 6 zu ver- | ⲉϯⲍ bzw. „sofort‘‘? Dann wäre aus dem MR PN I 9, 6 zu ver- | etiz bzw. „sofort‘‘? Dann wäre aus dem MR PN I 9, 6 zu ver- |
| 68876 | gleichen. . | gleichen. . | gleichen. . |
| 68877 | ⲑ) D.h. es wird seinesgleichen nicht wieder geben ? | Ⲑ) D.h. es wird seinesgleichen nicht wieder geben ? | Ɵ) D.h. es wird seinesgleichen nicht wieder geben ? |
| 68878 | ⲉ ϥ. ⲱϯ | ⲉ ϥ. Ⲱϯ | e f. Ōti |
| 68879 | 7) Häufig, z. B. PN I 193, 1. II, Nachtr. Öfters tritt dafür # | 7) Häufig, z. B. PN I 193, 1. II, Nachtr. Öfters tritt dafür # | 7) Häufig, z. B. PN I 193, 1. II, Nachtr. Öfters tritt dafür # |
| 68880 | „die (Haupt)stadt‘“ ein, ⲍ. B. PN I 422, 12. II, Nachtr. | „die (Haupt)stadt‘“ ein, ⲍ. B. PN I 422, 12. II, Nachtr. | „die (Haupt)stadt‘“ ein, z. B. PN I 422, 12. II, Nachtr. |
| 68881 | ⲃ) Dieser Name schon im ME. | Ⲃ) Dieser Name schon im ME. | V) Dieser Name schon im ME. |
| 68882 | ⲃ) Andere ähnliche Namen mit noch unklarer Bedeutu | Ⲃ) Andere ähnliche Namen mit noch unklarer Bedeutu | V) Andere ähnliche Namen mit noch unklarer Bedeutu |
| 68883 | 376, 13—17. 20. 22—26. | 376, 13—17. 20. 22—26. | 376, 13—17. 20. 22—26. |
| 68884 | 10) Vgl. Erman (-Ranke), Ägypten, 3. 141. D | 10) Vgl. Erman (-Ranke), Ägypten, 3. 141. D | 10) Vgl. Erman (-Ranke), Ägypten, 3. 141. D |
| 68885 | 11) Ob auch der Name ϣⲱ- (PN I 14, 6) „er wird a7 | 11) Ob auch der Name ϣⲱ- (PN I 14, 6) „er wird a7 | 11) Ob auch der Name ṡō- (PN I 14, 6) „er wird a7 |
| 68886 | (müssen)‘ (?) in diesen Kreis gehört ? aber | (müssen)‘ (?) in diesen Kreis gehört ? aber | (müssen)‘ (?) in diesen Kreis gehört ? aber |
| 68887 | 12) Auch „der mit hohem Kopf‘ kommt vor (PN I 4 21) ⲻ | 12) Auch „der mit hohem Kopf‘ kommt vor (PN I 4 21) ⲻ | 12) Auch „der mit hohem Kopf‘ kommt vor (PN I 4 21) ⲻ |
| 68888 | was soll das heißen ? | was soll das heißen ? | was soll das heißen ? |
| 68889 | 13) Auch weiblich, PN I 370, 15 | 13) Auch weiblich, PN I 370, 15 | 13) Auch weiblich, PN I 370, 15 |
| 68890 | 1) Was diese Bezeichnungen bedeuten, ist mir | 1) Was diese Bezeichnungen bedeuten, ist mir | 1) Was diese Bezeichnungen bedeuten, ist mir |
| 68891 | ng PN I | ng PN I | ng PN I |
| 68892 | nicht recht klar | nicht recht klar | nicht recht klar |
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| 68893 | Kapitel IV: Die Namen der 5 243 | Kapitel IV: Die Namen der 5 243 | Kapitel IV: Die Namen der 5 243 |
| 68894 | „der Reiche‘ (PN I 71, 12) u.a. Einige wenige Namen wie „der Fürst der Menschen‘‘ (PN I 419, 13) oder „der | „der Reiche‘ (PN I 71, 12) u.a. Einige wenige Namen wie „der Fürst der Menschen‘‘ (PN I 419, 13) oder „der | „der Reiche‘ (PN I 71, 12) u.a. Einige wenige Namen wie „der Fürst der Menschen‘‘ (PN I 419, 13) oder „der |
| 68895 | sohn von wem? ?““ (PN I 428, 2) muten uns wie Spitznamen oder Spottnamen an, denen wir keine Gegenbeispiele | sohn von wem? ?““ (PN I 428, 2) muten uns wie Spitznamen oder Spottnamen an, denen wir keine Gegenbeispiele | sohn von wem? ?““ (PN I 428, 2) muten uns wie Spitznamen oder Spottnamen an, denen wir keine Gegenbeispiele |
| 68896 | ⲛⲓⲃ der älteren Zeit zur Seite zu stellen haben. Sie mögen der größeren geistigen Aufgelockertheit der Menschen | ⲛⲓⲃ der älteren Zeit zur Seite zu stellen haben. Sie mögen der größeren geistigen Aufgelockertheit der Menschen | nib der älteren Zeit zur Seite zu stellen haben. Sie mögen der größeren geistigen Aufgelockertheit der Menschen |
| 68897 | ges Neuen Reiches ihre Entstehung verdanken. | ges Neuen Reiches ihre Entstehung verdanken. | ges Neuen Reiches ihre Entstehung verdanken. |
| 68898 | Die Gruppe der Kurznamen, die schon im Mittleren Reiche gegenüber dem Alten gewachsen war, ist im Neuen | Die Gruppe der Kurznamen, die schon im Mittleren Reiche gegenüber dem Alten gewachsen war, ist im Neuen | Die Gruppe der Kurznamen, die schon im Mittleren Reiche gegenüber dem Alten gewachsen war, ist im Neuen |
| 68899 | geich wie eine Lawine angewachsen. Es genügt im Allgemeinen, auf die Listen der Seiten g7ff. hinzuweisen; ich | geich wie eine Lawine angewachsen. Es genügt im Allgemeinen, auf die Listen der Seiten g7ff. hinzuweisen; ich | geich wie eine Lawine angewachsen. Es genügt im Allgemeinen, auf die Listen der Seiten g7ff. hinzuweisen; ich |
| 68900 | möchte hier aber doch auf die erstaunliche Menge von Kurznamen aufmerksam machen, denen innerhalb des uns | möchte hier aber doch auf die erstaunliche Menge von Kurznamen aufmerksam machen, denen innerhalb des uns | möchte hier aber doch auf die erstaunliche Menge von Kurznamen aufmerksam machen, denen innerhalb des uns |
| 68901 | pekannten ägyptischen Namenschatzes kein Vollname entspricht. Das gilt besonders von sehr vielen der mit | pekannten ägyptischen Namenschatzes kein Vollname entspricht. Das gilt besonders von sehr vielen der mit | pekannten ägyptischen Namenschatzes kein Vollname entspricht. Das gilt besonders von sehr vielen der mit |
| 68902 | „Herr“ (nb) oder „Herrin“ (nb't bzw. hnwt) gebildeten Männer- und Frauennamen!), von denen eine Anzahl | „Herr“ (nb) oder „Herrin“ (nb't bzw. hnwt) gebildeten Männer- und Frauennamen!), von denen eine Anzahl | „Herr“ (nb) oder „Herrin“ (nb't bzw. hnwt) gebildeten Männer- und Frauennamen!), von denen eine Anzahl |
| 68903 | schon aus dem Mittleren Reich überliefert sind. Da sie alle aus zwei oder mehr Elementen bestehen, könnte man | schon aus dem Mittleren Reich überliefert sind. Da sie alle aus zwei oder mehr Elementen bestehen, könnte man | schon aus dem Mittleren Reich überliefert sind. Da sie alle aus zwei oder mehr Elementen bestehen, könnte man |
| 68904 | meinen, die vollen Formen seien gar zu lang und unbequem gewesen, um unverkürzt gelassen zu bleiben — aber | meinen, die vollen Formen seien gar zu lang und unbequem gewesen, um unverkürzt gelassen zu bleiben — aber | meinen, die vollen Formen seien gar zu lang und unbequem gewesen, um unverkürzt gelassen zu bleiben — aber |
| 68905 | ‚völlig befriedigend scheint mir diese Erklärung nicht. | ‚völlig befriedigend scheint mir diese Erklärung nicht. | ‚völlig befriedigend scheint mir diese Erklärung nicht. |
| 68906 | Die Kosenamen auf ϯ treten aus dem auf 3. 130 erörterten Grunde zurück, die auf ⲫ werden merklich seltener | Die Kosenamen auf ϯ treten aus dem auf 3. 130 erörterten Grunde zurück, die auf ⲫ werden merklich seltener | Die Kosenamen auf ti treten aus dem auf 3. 130 erörterten Grunde zurück, die auf f werden merklich seltener |
| 68907 | als in der älteren Zeit. Dagegen sind die auf 02 sowie geminierende Formen annähernd gleich häufig wie früher. | als in der älteren Zeit. Dagegen sind die auf 02 sowie geminierende Formen annähernd gleich häufig wie früher. | als in der älteren Zeit. Dagegen sind die auf 02 sowie geminierende Formen annähernd gleich häufig wie früher. |
| 68908 | KAPITEL IV. | KAPITEL IV. | KAPITEL IV. |
| 68909 | DIE NAMEN DER SPÄTZEIT | DIE NAMEN DER SPÄTZEIT | DIE NAMEN DER SPÄTZEIT |
| 68910 | Mit der 21. Dynastie, zu deren Beginn (um 1090 v. Chr.) das „Reich‘“ in seine beiden alten Bestandteile, Ober- | Mit der 21. Dynastie, zu deren Beginn (um 1090 v. Chr.) das „Reich‘“ in seine beiden alten Bestandteile, Ober- | Mit der 21. Dynastie, zu deren Beginn (um 1090 v. Chr.) das „Reich‘“ in seine beiden alten Bestandteile, Ober- |
| 68911 | ind Unterägypten, auseinanderfällt, beginnt auch für den ägyptischen Namenschatz ein neuer Abschnitt. Während | ind Unterägypten, auseinanderfällt, beginnt auch für den ägyptischen Namenschatz ein neuer Abschnitt. Während | ind Unterägypten, auseinanderfällt, beginnt auch für den ägyptischen Namenschatz ein neuer Abschnitt. Während |
| 68912 | der Dynastien 21 bis 24, einer dritten „Zwischenzeit‘“ in der umwälzungsreichen Geschichte des ägyptischen Staates, | der Dynastien 21 bis 24, einer dritten „Zwischenzeit‘“ in der umwälzungsreichen Geschichte des ägyptischen Staates, | der Dynastien 21 bis 24, einer dritten „Zwischenzeit‘“ in der umwälzungsreichen Geschichte des ägyptischen Staates, |
| 68913 | finden sich noch Ausläufer der Art, wie wir sie im Neuen Reich kennengelernt haben. Aber mit der 25. Dynastie | finden sich noch Ausläufer der Art, wie wir sie im Neuen Reich kennengelernt haben. Aber mit der 25. Dynastie | finden sich noch Ausläufer der Art, wie wir sie im Neuen Reich kennengelernt haben. Aber mit der 25. Dynastie |
| 68914 | 1 vor allem unter der 26. (663—9525), deren mächtige Könige der von den Griechen entscheidend beeinflußten | 1 vor allem unter der 26. (663—9525), deren mächtige Könige der von den Griechen entscheidend beeinflußten | 1 vor allem unter der 26. (663—9525), deren mächtige Könige der von den Griechen entscheidend beeinflußten |
| 68915 | Neuen Welt sich öffnen und Ägypten noch einmal zu einem Reich, dem „saitischen‘“ zusammenfassen, beginnt das, | Neuen Welt sich öffnen und Ägypten noch einmal zu einem Reich, dem „saitischen‘“ zusammenfassen, beginnt das, | Neuen Welt sich öffnen und Ägypten noch einmal zu einem Reich, dem „saitischen‘“ zusammenfassen, beginnt das, |
| 68916 | was wir uns gewöhnt haben als die „Spätzeit‘“ im engeren Sinne zu bezeichnen. | was wir uns gewöhnt haben als die „Spätzeit‘“ im engeren Sinne zu bezeichnen. | was wir uns gewöhnt haben als die „Spätzeit‘“ im engeren Sinne zu bezeichnen. |
| 68917 | Obwohl auch jetzt noch, wenn auch in bescheidenerem Maße, neue Bildungen sich finden, so ist das Kennzeich- | Obwohl auch jetzt noch, wenn auch in bescheidenerem Maße, neue Bildungen sich finden, so ist das Kennzeich- | Obwohl auch jetzt noch, wenn auch in bescheidenerem Maße, neue Bildungen sich finden, so ist das Kennzeich- |
| 68918 | ıende dieser Zeit doch eine auffallende Verarmung innerhalb des Namenschatzes. Es sind vor allem einige wenige | ıende dieser Zeit doch eine auffallende Verarmung innerhalb des Namenschatzes. Es sind vor allem einige wenige | ıende dieser Zeit doch eine auffallende Verarmung innerhalb des Namenschatzes. Es sind vor allem einige wenige |
| 68919 | Bildungen, die immer und immer wiederholt werden und so die eigentliche Masse der „späten““ ägyptischen Namen | Bildungen, die immer und immer wiederholt werden und so die eigentliche Masse der „späten““ ägyptischen Namen | Bildungen, die immer und immer wiederholt werden und so die eigentliche Masse der „späten““ ägyptischen Namen |
| 68920 | ausmachen. Sie sind an den Fingern einer Hand herzuzählen. ; | ausmachen. Sie sind an den Fingern einer Hand herzuzählen. ; | ausmachen. Sie sind an den Fingern einer Hand herzuzählen. ; |
| 68921 | Die am allerhäufigsten vertretene Gruppe ist die, welche von einem Kinde aussagt, daß es von einer Gottheit | Die am allerhäufigsten vertretene Gruppe ist die, welche von einem Kinde aussagt, daß es von einer Gottheit | Die am allerhäufigsten vertretene Gruppe ist die, welche von einem Kinde aussagt, daß es von einer Gottheit |
| 68922 | „gegeben““ worden sei?). Für diesen Gedanken werden zwei Bildungen verwendet, die beide im Neuen Reich noch | „gegeben““ worden sei?). Für diesen Gedanken werden zwei Bildungen verwendet, die beide im Neuen Reich noch | „gegeben““ worden sei?). Für diesen Gedanken werden zwei Bildungen verwendet, die beide im Neuen Reich noch |
| 68923 | licht gebräuchlich waren. Die üblichere ist die mit p?-dj(*w)- und tz-dj('t)- „der, welchen — oder die, welche ⲻ | licht gebräuchlich waren. Die üblichere ist die mit p?-dj(*w)- und tz-dj('t)- „der, welchen — oder die, welche ⲻ | licht gebräuchlich waren. Die üblichere ist die mit p?-dj(*w)- und tz-dj('t)- „der, welchen — oder die, welche ⲻ |
| 68924 | (Gott N.N.) gegeben hat“, Sie lebt, wie die im Folgenden zu nennenden Namengruppen, bis in die römische Zeit | (Gott N.N.) gegeben hat“, Sie lebt, wie die im Folgenden zu nennenden Namengruppen, bis in die römische Zeit | (Gott N.N.) gegeben hat“, Sie lebt, wie die im Folgenden zu nennenden Namengruppen, bis in die römische Zeit |
| 68925 | hinein, und ihre Vertreter beginnen in der griechischen Wiedergabe mit ⲡⲉⲧⲉ — bzw. ⲧⲉⲧⲉ —3), z. B. ⲡⲉⲧⲉⲁⲙⲟⲟⲩⲓϩ | hinein, und ihre Vertreter beginnen in der griechischen Wiedergabe mit ⲡⲉⲧⲉ — bzw. Ⲧⲉⲧⲉ —3), z. B. Ⲡⲉⲧⲉⲁⲙⲟⲟⲩⲓϩ | hinein, und ihre Vertreter beginnen in der griechischen Wiedergabe mit pete — bzw. Tete —3), z. B. Peteamoouih |
| 68926 | „den Amon gegeben hat‘. Nicht ganz so häufig ist eine andere Bildung, in der die Gottheit als Subjekt erscheint, | „den Amon gegeben hat‘. Nicht ganz so häufig ist eine andere Bildung, in der die Gottheit als Subjekt erscheint, | „den Amon gegeben hat‘. Nicht ganz so häufig ist eine andere Bildung, in der die Gottheit als Subjekt erscheint, |
| 68927 | also imn-ir-dj-sw (fem. -St) „Amon ist es, der ihn (fem. sie) gegeben hat‘“ oder zs‘t-ir-dj-st „Isis ist es, die sie gegeben | also imn-ir-dj-sw (fem. -St) „Amon ist es, der ihn (fem. sie) gegeben hat‘“ oder zs‘t-ir-dj-st „Isis ist es, die sie gegeben | also imn-ir-dj-sw (fem. -St) „Amon ist es, der ihn (fem. sie) gegeben hat‘“ oder zs‘t-ir-dj-st „Isis ist es, die sie gegeben |
| 68928 | hat“, Der letztere Name ist griechisch als ⲉϭⲟⲣⲧϭⲓⲝ überliefert. | hat“, Der letztere Name ist griechisch als ⲉϭⲟⲣⲧϭⲓⲝ überliefert. | hat“, Der letztere Name ist griechisch als eċortċiks überliefert. |
| 68929 | Fast ebenso zahlreich im Gebrauch ist eine zweite Gruppe von Namen, die ein Kind als einer bestimmten Gottheit | Fast ebenso zahlreich im Gebrauch ist eine zweite Gruppe von Namen, die ein Kind als einer bestimmten Gottheit | Fast ebenso zahlreich im Gebrauch ist eine zweite Gruppe von Namen, die ein Kind als einer bestimmten Gottheit |
| 68930 | ‚Zugehörig‘““ bezeichnen, und auch hierfür sind zwei verschiedene Bildungen vorhanden, die sich fast gleicher | ‚Zugehörig‘““ bezeichnen, und auch hierfür sind zwei verschiedene Bildungen vorhanden, die sich fast gleicher | ‚Zugehörig‘““ bezeichnen, und auch hierfür sind zwei verschiedene Bildungen vorhanden, die sich fast gleicher |
| 68931 | Beliebtheit erfreuen. Die eine benutzt das aus altem nj-Sw- bzw. nj-#j- zusammengewachsene und für Männer- | Beliebtheit erfreuen. Die eine benutzt das aus altem nj-Sw- bzw. nj-#j- zusammengewachsene und für Männer- | Beliebtheit erfreuen. Die eine benutzt das aus altem nj-Sw- bzw. nj-#j- zusammengewachsene und für Männer- |
| 68932 | Md Frauennamen gleich gewordene Wörtchen ⲛ- (PN I 173, ı7ff.), das in der griechischen Wiedergabe als ⲉ⳪ — | Md Frauennamen gleich gewordene Wörtchen ⲛ- (PN I 173, ı7ff.), das in der griechischen Wiedergabe als ⲉ⳪ — | Md Frauennamen gleich gewordene Wörtchen n- (PN I 173, ı7ff.), das in der griechischen Wiedergabe als e⳪ — |
| 68933 | Wer ⲥ — erscheint, wie z. B. UNS „der zum (Gott) Min Gehörige””. Die andere benutzt das schon im Neuen | Wer ⲥ — erscheint, wie z. B. UNS „der zum (Gott) Min Gehörige””. Die andere benutzt das schon im Neuen | Wer s — erscheint, wie z. B. UNS „der zum (Gott) Min Gehörige””. Die andere benutzt das schon im Neuen |
| 68934 | Reich häufige „Possessivpraefix‘‘ p2-n- bzw. t-n(*t)- „der von‘ bzw. „die von“, früh sein ” verloren hat, und | Reich häufige „Possessivpraefix‘‘ p2-n- bzw. t-n(*t)- „der von‘ bzw. „die von“, früh sein ” verloren hat, und | Reich häufige „Possessivpraefix‘‘ p2-n- bzw. t-n(*t)- „der von‘ bzw. „die von“, früh sein ” verloren hat, und |
| 68935 | Wiechisch durch ⲡ- bzw. ta- wiedergegeben wird, also zaucıpıg „der des Osiris‘, tanoıc „die der Ⲓsi5 usw. | Wiechisch durch ⲡ- bzw. ta- wiedergegeben wird, also zaucıpıg „der des Osiris‘, tanoıc „die der Ⲓsi5 usw. | Wiechisch durch p- bzw. ta- wiedergegeben wird, also zaucıpıg „der des Osiris‘, tanoıc „die der Isi5 usw. |
| 68936 | An dritter Stelle stehen die Namen, die nach alter, aus dem Mittleren Reich ererbter Sitte, das Kind als „„Sohn““ | An dritter Stelle stehen die Namen, die nach alter, aus dem Mittleren Reich ererbter Sitte, das Kind als „„Sohn““ | An dritter Stelle stehen die Namen, die nach alter, aus dem Mittleren Reich ererbter Sitte, das Kind als „„Sohn““ |
| 68937 | ⲇ „Tochter“ einer Gottheit, seltener auch einer bestimmten menschlichen Person, bezeichnen?). Sie benutzen | ⲇ „Tochter“ einer Gottheit, seltener auch einer bestimmten menschlichen Person, bezeichnen?). Sie benutzen | ḋ „Tochter“ einer Gottheit, seltener auch einer bestimmten menschlichen Person, bezeichnen?). Sie benutzen |
| 68938 | ϣⲟ allem für die überwiegende Menge dieser Namen, in denen 2) PN I ı21, 18—126, 15. 372, 13—374, 16. II, Nachtr. | ϣⲟ allem für die überwiegende Menge dieser Namen, in denen 2) PN I ı21, 18—126, 15. 372, 13—374, 16. II, Nachtr. | ṡo allem für die überwiegende Menge dieser Namen, in denen 2) PN I ı21, 18—126, 15. 372, 13—374, 16. II, Nachtr. |
| 68939 | ⲉ ⲛ. bzw. „Herrin unzweifelhaft sich auf ⲉ Gottheit 3) Auch ⲡϫⲧⲉ- und tarTE- kommen vor. | Ⲉ ⲛ. bzw. „Herrin unzweifelhaft sich auf ⲉ Gottheit 3) Auch ⲡϫⲧⲉ- und tarTE- kommen vor. | E n. bzw. „Herrin unzweifelhaft sich auf e Gottheit 3) Auch pgte- und tarTE- kommen vor. |
| 68940 | N gen wenigen, SO Del amen von Frınzessinnen 4) PN I 118, 7— 119, 1. 368, 7—370, 9. Il, Nachtr, | N gen wenigen, SO Del amen von Frınzessinnen 4) PN I 118, 7— 119, 1. 368, 7—370, 9. Il, Nachtr, | N gen wenigen, SO Del amen von Frınzessinnen 4) PN I 118, 7— 119, 1. 368, 7—370, 9. Il, Nachtr, |
| 68941 | I 188, 10; 242, 25; 243, 3; 244, 3. 10—12. 15 liegen Bezeich- | I 188, 10; 242, 25; 243, 3; 244, 3. 10—12. 15 liegen Bezeich- | I 188, 10; 242, 25; 243, 3; 244, 3. 10—12. 15 liegen Bezeich- |
| 68942 | ⲉ︦. dieser Damen selbst, also unverkürzte Vollnamen, vor. | 5. dieser Damen selbst, also unverkürzte Vollnamen, vor. | 5. dieser Damen selbst, also unverkürzte Vollnamen, vor. |
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| 68943 | 244 411. Abschnitt: Dre Geschichte der Namen | 244 411. Abschnitt: Dre Geschichte der Namen | 244 411. Abschnitt: Dre Geschichte der Namen |
| 68944 | meist!) das schon im Neuen Reich vereinzelt auftauchende Wort 65 „‚Sohn‘“ bzw. 5 „,Tochter“‘, und ⲁⲩⲧⲁ | meist!) das schon im Neuen Reich vereinzelt auftauchende Wort 65 „‚Sohn‘“ bzw. 5 „,Tochter“‘, und ⲁⲩⲧⲁ | meist!) das schon im Neuen Reich vereinzelt auftauchende Wort 65 „‚Sohn‘“ bzw. 5 „,Tochter“‘, und avta |
| 68945 | durchweg mit dem Artikel, also p#-Srj-n-, ϭ] n 1) — ⲉⲅ Sohn (bzw. die Tochter) von‘. Es sind die in ⲕ | durchweg mit dem Artikel, also p#-Srj-n-, ϭ] n 1) — ⲉⲅ Sohn (bzw. die Tochter) von‘. Es sind die in ⲕ | durchweg mit dem Artikel, also p#-Srj-n-, ċ] n 1) — eġ Sohn (bzw. die Tochter) von‘. Es sind die in k |
| 68946 | chischer Wiedergabe mit ⲉⲩ — bzw. ()]⳪ⲉⲩ — beginnenden Namen wie ⲫⲉⲩⲡⲧⲁⲓϩ „der Sohn des Ptah“‘, ⲥⲉⲛⲕ | chischer Wiedergabe mit ⲉⲩ — bzw. ()]⳪ⲉⲩ — beginnenden Namen wie ⲫⲉⲩⲡⲧⲁⲓϩ „der Sohn des Ptah“‘, ⲥⲉⲛⲕ | chischer Wiedergabe mit ev — bzw. ()]⳪ev — beginnenden Namen wie fevptaih „der Sohn des Ptah“‘, senk |
| 68947 | „die Tochter des Amon“‘, die noch in griechisch-römischer Zeit zu den häufigsten ägyptischen Personennam ⲉ | „die Tochter des Amon“‘, die noch in griechisch-römischer Zeit zu den häufigsten ägyptischen Personennam ⲉ | „die Tochter des Amon“‘, die noch in griechisch-römischer Zeit zu den häufigsten ägyptischen Personennam e |
| 68948 | gehören. ⲉ | gehören. Ⲉ | gehören. E |
| 68949 | Hinter diesen drei Hauptgruppen, die den Namen der Spätzeit ihr eigentliches Gepräge geben, treten alle ander | Hinter diesen drei Hauptgruppen, die den Namen der Spätzeit ihr eigentliches Gepräge geben, treten alle ander | Hinter diesen drei Hauptgruppen, die den Namen der Spätzeit ihr eigentliches Gepräge geben, treten alle ander |
| 68950 | weit zurück. Aber es sind doch noch einige kleinere Gruppen zu nennen, zum Teil Überbleibsel aus früheren Epoch A | weit zurück. Aber es sind doch noch einige kleinere Gruppen zu nennen, zum Teil Überbleibsel aus früheren Epoch A | weit zurück. Aber es sind doch noch einige kleinere Gruppen zu nennen, zum Teil Überbleibsel aus früheren Epoch A |
| 68951 | zum Teil bezeichnende späte Neubildungen. ⲉ̅ | zum Teil bezeichnende späte Neubildungen. 5 | zum Teil bezeichnende späte Neubildungen. 5 |
| 68952 | Zu den ersteren gehören die Namen, die die Gottheit als „‚lebendig““, „gut“2), ‚‚gnädig‘“, als „stark“ (nbt?). un | Zu den ersteren gehören die Namen, die die Gottheit als „‚lebendig““, „gut“2), ‚‚gnädig‘“, als „stark“ (nbt?). un | Zu den ersteren gehören die Namen, die die Gottheit als „‚lebendig““, „gut“2), ‚‚gnädig‘“, als „stark“ (nbt?). un |
| 68953 | ⲱ oder „an der Spitze stehend (?)““ bezeichnen oder von ihr aussagen, daß sie „gekommen ist““ (-4jw Ϥ︦ | ⲱ oder „an der Spitze stehend (?)““ bezeichnen oder von ihr aussagen, daß sie „gekommen ist““ (-4jw 90 | ō oder „an der Spitze stehend (?)““ bezeichnen oder von ihr aussagen, daß sie „gekommen ist““ (-4jw 90 |
| 68954 | sonders -4j'tj). Auch die Geburt des Gottes gibt noch öfters Anlaß zur Namengebung, während die anderen E | sonders -4j'tj). Auch die Geburt des Gottes gibt noch öfters Anlaß zur Namengebung, während die anderen E | sonders -4j'tj). Auch die Geburt des Gottes gibt noch öfters Anlaß zur Namengebung, während die anderen E |
| 68955 | namen wie die mit -m-in't, -m-w&h't, -m-wiz, -m-hb fast ganz verschwunden sind. Dagegen sind Bildungen mit‘ | namen wie die mit -m-in't, -m-w&h't, -m-wiz, -m-hb fast ganz verschwunden sind. Dagegen sind Bildungen mit‘ | namen wie die mit -m-in't, -m-w&h't, -m-wiz, -m-hb fast ganz verschwunden sind. Dagegen sind Bildungen mit‘ |
| 68956 | und bsk't- „Diener“ und „„Dienerin“‘“ noch öfter im Gebrauch und werden vereinzelt durch neue Bildungen mit. | und bsk't- „Diener“ und „„Dienerin“‘“ noch öfter im Gebrauch und werden vereinzelt durch neue Bildungen mit. | und bsk't- „Diener“ und „„Dienerin“‘“ noch öfter im Gebrauch und werden vereinzelt durch neue Bildungen mit. |
| 68957 | ursprünglich die syrischen Sklaven bezeichnenden Worten ⲃ und -ⲫ- ergänzt?). Auch daß das Kind von | ursprünglich die syrischen Sklaven bezeichnenden Worten ⲃ und -ⲫ- ergänzt?). Auch daß das Kind von | ursprünglich die syrischen Sklaven bezeichnenden Worten v und -f- ergänzt?). Auch daß das Kind von |
| 68958 | er | er | er |
| 68959 | Gottheit „geliebt‘“ und daß der Gott des Kindes „Schutz‘“ genannt wird (-m-s;'f) kommt noch vor. | Gottheit „geliebt‘“ und daß der Gott des Kindes „Schutz‘“ genannt wird (-m-s;'f) kommt noch vor. | Gottheit „geliebt‘“ und daß der Gott des Kindes „Schutz‘“ genannt wird (-m-s;'f) kommt noch vor. |
| 68960 | Neu dagegen sind die recht zahlreich vertretenen Namen, die die Gottheit bitten, Nachkommenschaft zu ⲩⲉ. | Neu dagegen sind die recht zahlreich vertretenen Namen, die die Gottheit bitten, Nachkommenschaft zu ⲩⲉ. | Neu dagegen sind die recht zahlreich vertretenen Namen, die die Gottheit bitten, Nachkommenschaft zu ye. |
| 68961 | leihen (4s-Gott N.N. — prt), die aussagen, daß der Atem“) des Kindes „in den. Händen‘“ der Gottheit®) sei (prf-+aj | leihen (4s-Gott N.N. — prt), die aussagen, daß der Atem“) des Kindes „in den. Händen‘“ der Gottheit®) sei (prf-+aj | leihen (4s-Gott N.N. — prt), die aussagen, daß der Atem“) des Kindes „in den. Händen‘“ der Gottheit®) sei (prf-+aj |
| 68962 | bzw. p#"s-w-m-wj-Gott N.N.), oder verkünden, daß die Gottheit — offenbar bei einem vor der Geburt ⲡ̄ | bzw. p#"s-w-m-wj-Gott N.N.), oder verkünden, daß die Gottheit — offenbar bei einem vor der Geburt 80 | bzw. p#"s-w-m-wj-Gott N.N.), oder verkünden, daß die Gottheit — offenbar bei einem vor der Geburt 80 |
| 68963 | gesuchten Orakel — verheißen habe, das Kind werde leben (dd-Gott Ⲛ Ⲛ︦. ⲱ bzw, -iw‘s-“nh). Verraten | gesuchten Orakel — verheißen habe, das Kind werde leben (dd-Gott Ⲛ 50. Ⲱ bzw, -iw‘s-“nh). Verraten | gesuchten Orakel — verheißen habe, das Kind werde leben (dd-Gott N 50. Ō bzw, -iw‘s-“nh). Verraten |
| 68964 | die letzteren schon etwas von dem furchtsamen Menschen der Spätzeit, der sich um das Leben des erhofften Kindes | die letzteren schon etwas von dem furchtsamen Menschen der Spätzeit, der sich um das Leben des erhofften Kindes | die letzteren schon etwas von dem furchtsamen Menschen der Spätzeit, der sich um das Leben des erhofften Kindes |
| 68965 | ängstigt, so zeugen andere Namenbildungen dieser Zeit deutlich von einer Furcht vor dämonischen Einwirkun | ängstigt, so zeugen andere Namenbildungen dieser Zeit deutlich von einer Furcht vor dämonischen Einwirkun | ängstigt, so zeugen andere Namenbildungen dieser Zeit deutlich von einer Furcht vor dämonischen Einwirkun |
| 68966 | die in der älteren Zeit und auch noch im Neuen Reich in ähnlicher Weise nie zum Ausdruck gekommen war, Sa | die in der älteren Zeit und auch noch im Neuen Reich in ähnlicher Weise nie zum Ausdruck gekommen war, Sa | die in der älteren Zeit und auch noch im Neuen Reich in ähnlicher Weise nie zum Ausdruck gekommen war, Sa |
| 68967 | finden sich Namen wie „möge die Gottheit das böse Auge töten!‘ (hdb-Gott N.N. -ir‘t-bin't) oder „das | finden sich Namen wie „möge die Gottheit das böse Auge töten!‘ (hdb-Gott N.N. -ir‘t-bin't) oder „das | finden sich Namen wie „möge die Gottheit das böse Auge töten!‘ (hdb-Gott N.N. -ir‘t-bin't) oder „das |
| 68968 | Auge entfernen“ o.ä. (stz-Gott N.N.°%) -irt-bin't), das letzte eine Bildung, von der eine Kurzform ⲥⲧⲓⲗⲃⲟⲟⲛⲉ | Auge entfernen“ o.ä. (stz-Gott N.N.°%) -irt-bin't), das letzte eine Bildung, von der eine Kurzform ⲥⲧⲓⲗⲃⲟⲟⲛⲉ | Auge entfernen“ o.ä. (stz-Gott N.N.°%) -irt-bin't), das letzte eine Bildung, von der eine Kurzform stilvoone |
| 68969 | ins Koptische lebendig geblieben ist’). Auch die Namen mit der Aussage, daß ein Gott das Kind ,ⲉⲅⲉ (n | ins Koptische lebendig geblieben ist’). Auch die Namen mit der Aussage, daß ein Gott das Kind ,ⲉⲅⲉ (n | ins Koptische lebendig geblieben ist’). Auch die Namen mit der Aussage, daß ein Gott das Kind ,ege (n |
| 68970 | $w-, fem. 6-5 oder daß das Kind sich hinter der Gottheit „‚verberge‘““ (k:p'f-, fem. kzp‘$-hz-) gehören in den Kreis | $w-, fem. 6-5 oder daß das Kind sich hinter der Gottheit „‚verberge‘““ (k:p'f-, fem. kzp‘$-hz-) gehören in den Kreis | $w-, fem. 6-5 oder daß das Kind sich hinter der Gottheit „‚verberge‘““ (k:p'f-, fem. kzp‘$-hz-) gehören in den Kreis |
| 68971 | dieser Vorstellungen hinein, ; | dieser Vorstellungen hinein, ; | dieser Vorstellungen hinein, ; |
| 68972 | Neu ist es auch, daß von der Gottheit gesagt wird, sie sei „zufrieden“‘‘ (hr- bzw. hr-ib- und -hr‘tj), „vortrefflich? | Neu ist es auch, daß von der Gottheit gesagt wird, sie sei „zufrieden“‘‘ (hr- bzw. hr-ib- und -hr‘tj), „vortrefflich? | Neu ist es auch, daß von der Gottheit gesagt wird, sie sei „zufrieden“‘‘ (hr- bzw. hr-ib- und -hr‘tj), „vortrefflich? |
| 68973 | (mnh- und n:s-mnh- oder mnh-ib-), „süß‘“ (ndm), oder sie sei „heil“ (wd:-) — ohne daß wir recht sehen, was. it | (mnh- und n:s-mnh- oder mnh-ib-), „süß‘“ (ndm), oder sie sei „heil“ (wd:-) — ohne daß wir recht sehen, was. it | (mnh- und n:s-mnh- oder mnh-ib-), „süß‘“ (ndm), oder sie sei „heil“ (wd:-) — ohne daß wir recht sehen, was. it |
| 68974 | dem Letzteren eigentlich genauer gemeint sei —, oder daß sie Alter, Gesundheit, Lebensluft, „„Glück‘“, (w#$), da | dem Letzteren eigentlich genauer gemeint sei —, oder daß sie Alter, Gesundheit, Lebensluft, „„Glück‘“, (w#$), da | dem Letzteren eigentlich genauer gemeint sei —, oder daß sie Alter, Gesundheit, Lebensluft, „„Glück‘“, (w#$), da |
| 68975 | Leben, aber auch einen Gefährten oder eine Gefährtin „gebe“ (dj-Gott Ⲛ︦ Ⲛ︦. izw't usw.). Wenn es unter di | Leben, aber auch einen Gefährten oder eine Gefährtin „gebe“ (dj-Gott 50 50. izw't usw.). Wenn es unter di | Leben, aber auch einen Gefährten oder eine Gefährtin „gebe“ (dj-Gott 50 50. izw't usw.). Wenn es unter di |
| 68976 | letzten Namen gelegentlich heißt, der Gott möge , 33 Königtum“‘‘ oder „ein Jubiläum“‘ geben, so werden das / | letzten Namen gelegentlich heißt, der Gott möge , 33 Königtum“‘‘ oder „ein Jubiläum“‘ geben, so werden das / | letzten Namen gelegentlich heißt, der Gott möge , 33 Königtum“‘‘ oder „ein Jubiläum“‘ geben, so werden das / |
| 68977 | rufe sein, die bei einem Königsfest der Spätzeit erklungen sind. Die merkwürdige Gruppe, deren Namen zu sa | rufe sein, die bei einem Königsfest der Spätzeit erklungen sind. Die merkwürdige Gruppe, deren Namen zu sa | rufe sein, die bei einem Königsfest der Spätzeit erklungen sind. Die merkwürdige Gruppe, deren Namen zu sa |
| 68978 | scheinen, „man hat ihn (fem. sie) der Gottheit hingeworfen‘““ (PN I 262, 16ff.) beziehen sich vielleicht auf Finde | scheinen, „man hat ihn (fem. sie) der Gottheit hingeworfen‘““ (PN I 262, 16ff.) beziehen sich vielleicht auf Finde | scheinen, „man hat ihn (fem. sie) der Gottheit hingeworfen‘““ (PN I 262, 16ff.) beziehen sich vielleicht auf Finde |
| 68979 | kinder, die man in oder vor einem Tempel ausgesetzt hatte. | | kinder, die man in oder vor einem Tempel ausgesetzt hatte. | | kinder, die man in oder vor einem Tempel ausgesetzt hatte. | |
| 68980 | Einige dieser späten Namen, zum Teil aus der 3. „Zwischenzeit“, lassen noch einmal Töne echter Frömmigkeit | Einige dieser späten Namen, zum Teil aus der 3. „Zwischenzeit“, lassen noch einmal Töne echter Frömmigkeit | Einige dieser späten Namen, zum Teil aus der 3. „Zwischenzeit“, lassen noch einmal Töne echter Frömmigkeit |
| 68981 | erklingen, wie „das Brot des Amon ist meine Sättigung‘“ (PN I 299, 8), „möge Bastet den Schiffern Heil geben | erklingen, wie „das Brot des Amon ist meine Sättigung‘“ (PN I 299, 8), „möge Bastet den Schiffern Heil geben | erklingen, wie „das Brot des Amon ist meine Sättigung‘“ (PN I 299, 8), „möge Bastet den Schiffern Heil geben |
| 68982 | (PN I 39, 2), „Gott N.N. ist seine (oder ihre) Stärke“ f-t'f, fem. t7'S-nhtt), „Horus hat uns nicht verlassen? | (PN I 39, 2), „Gott N.N. ist seine (oder ihre) Stärke“ f-t'f, fem. t7'S-nhtt), „Horus hat uns nicht verlassen? | (PN I 39, 2), „Gott N.N. ist seine (oder ihre) Stärke“ f-t'f, fem. t7'S-nhtt), „Horus hat uns nicht verlassen? |
| 68983 | (PN I 418, 18)!%), „möge Amon seinen (bzw. ihren) Weg beginnen!‘ (PNI 329, 22f) oder das schöne mn-%-—r-w&r | (PN I 418, 18)!%), „möge Amon seinen (bzw. ihren) Weg beginnen!‘ (PNI 329, 22f) oder das schöne mn-%-—r-w&r | (PN I 418, 18)!%), „möge Amon seinen (bzw. ihren) Weg beginnen!‘ (PNI 329, 22f) oder das schöne mn-%-—r-w&r |
| 68984 | ⲉⲑ gibt keinen Größeren als Osiris!‘‘ (PN II, Nachtr.). | ⲉⲑ gibt keinen Größeren als Osiris!‘‘ (PN II, Nachtr.). | eθ gibt keinen Größeren als Osiris!‘‘ (PN II, Nachtr.). |
| 68985 | Etwas, was in den früheren Zeiten nie geschehen war, treffen wir jetzt in der Spätzeit an: daß Personennamen | Etwas, was in den früheren Zeiten nie geschehen war, treffen wir jetzt in der Spätzeit an: daß Personennamen | Etwas, was in den früheren Zeiten nie geschehen war, treffen wir jetzt in der Spätzeit an: daß Personennamen |
| 68986 | auf geschichtliche Ereignisse Bezug nehmen. Wenn schon in dem oben genannten Namen „möge Amon die Fer | auf geschichtliche Ereignisse Bezug nehmen. Wenn schon in dem oben genannten Namen „möge Amon die Fer | auf geschichtliche Ereignisse Bezug nehmen. Wenn schon in dem oben genannten Namen „möge Amon die Fer |
| 68987 | wieder heraufführen!‘“ eine solche Beziehung vorliegen mag, so spricht sie ganz unverkennbar aus Namen. Wi | wieder heraufführen!‘“ eine solche Beziehung vorliegen mag, so spricht sie ganz unverkennbar aus Namen. Wi | wieder heraufführen!‘“ eine solche Beziehung vorliegen mag, so spricht sie ganz unverkennbar aus Namen. Wi |
| 68988 | in-imn-nz'f (bzw. nz'8)-nb'w „möge Amon!) seine (bzw. ihre) Herren zurückbringen!?) 1‘, Wie ich an anderer Stelle | in-imn-nz'f (bzw. nz'8)-nb'w „möge Amon!) seine (bzw. ihre) Herren zurückbringen!?) 1‘, Wie ich an anderer Stelle | in-imn-nz'f (bzw. nz'8)-nb'w „möge Amon!) seine (bzw. ihre) Herren zurückbringen!?) 1‘, Wie ich an anderer Stelle |
| 68989 | gezeigt habe, tauchen diese Bildungen erst in der 25. Dynastie auf und werden als geschichtlichen Hintergrup® | gezeigt habe, tauchen diese Bildungen erst in der 25. Dynastie auf und werden als geschichtlichen Hintergrup® | gezeigt habe, tauchen diese Bildungen erst in der 25. Dynastie auf und werden als geschichtlichen Hintergrup® |
| 68990 | jene unglückliche Zeit voraussetzen, in der Ägypten den Nubiern bzw. den Assyrern unterworfen war, also seiner | jene unglückliche Zeit voraussetzen, in der Ägypten den Nubiern bzw. den Assyrern unterworfen war, also seiner | jene unglückliche Zeit voraussetzen, in der Ägypten den Nubiern bzw. den Assyrern unterworfen war, also seiner |
| 68991 | 6 | 6 | 6 |
| 68992 | 1) Daneben kommen, wenn auch weit seltener, auch die alten 5) Diese Namen können aus PN I 323, 3 „möge der Amon ⲣⲉⲃⲏ | 1) Daneben kommen, wenn auch weit seltener, auch die alten 5) Diese Namen können aus PN I 323, 3 „möge der Amon ⲣⲉⲃⲏ | 1) Daneben kommen, wenn auch weit seltener, auch die alten 5) Diese Namen können aus PN I 323, 3 „möge der Amon revy |
| 68993 | Bildungen mit s/- und s#‘t- noch vor. es entfernen!‘ ⲟ. ⲁ︦. erschlossen werden, | rk hierher | Bildungen mit s/- und s#‘t- noch vor. es entfernen!‘ ⲟ. 1. erschlossen werden, | rk hierher | Bildungen mit s/- und s#‘t- noch vor. es entfernen!‘ o. 1. erschlossen werden, | rk hierher |
| 68994 | ?) Dazu die sprachlichen Neubildungen mit %#-nfr- und ni-nht-. 2 Auch der mir unklare Name PN 1.70, 23 gehört ϧⲉ (bzw. #8) | ?) Dazu die sprachlichen Neubildungen mit %#-nfr- und ni-nht-. 2 Auch der mir unklare Name PN 1.70, 23 gehört ϧⲉ (bzw. #8) | ?) Dazu die sprachlichen Neubildungen mit %#-nfr- und ni-nht-. 2 Auch der mir unklare Name PN 1.70, 23 gehört xe (bzw. #8) |
| 68995 | 3) Auch die neuen Bildungen mit p7.dw.n- oder pr-Iwtw-n- ) Auch die gleichbedeutenden Bildungen mit ϧⲉ 1s NameP- | 3) Auch die neuen Bildungen mit p7.dw.n- oder pr-Iwtw-n- ) Auch die gleichbedeutenden Bildungen mit ϧⲉ 1s NameP- | 3) Auch die neuen Bildungen mit p7.dw.n- oder pr-Iwtw-n- ) Auch die gleichbedeutenden Bildungen mit xe 1s NameP- |
| 68996 | j ϯ WEBER, Di ⲧ ⲙⲧ . ? sind in der Spätzeit besonders beliebt, aber ⲉ︦] findet sich a | j ϯ WEBER, Di ⲧ ⲙⲧ . ? sind in der Spätzeit besonders beliebt, aber ⲉ̅] findet sich a | j ti WEBER, Di t mt . ? sind in der Spätzeit besonders beliebt, aber e] findet sich a |
| 68997 | eigentlich „der Hund von‘ im Sinne des unterwürfigen Dieners rent schon seit dem AR. | eigentlich „der Hund von‘ im Sinne des unterwürfigen Dieners rent schon seit dem AR. | eigentlich „der Hund von‘ im Sinne des unterwürfigen Dieners rent schon seit dem AR. |
| 68998 | sowie die mit ym£-n-t oder t-7mt-n(t) (PN I 229, 19 u. 364, 23), die 9 örtlich Heil für die Schiff hen‘. | sowie die mit ym£-n-t oder t-7mt-n(t) (PN I 229, 19 u. 364, 23), die 9 örtlich Heil für die Schiff hen‘. | sowie die mit ym£-n-t oder t-7mt-n(t) (PN I 229, 19 u. 364, 23), die 9 örtlich Heil für die Schiff hen‘. |
| 68999 | wohl auch etwas wie „„Dienerin‘“ bezeichnen, sind hier zu erwähnen, ⲫ ⲗ︦. Amon hat (mich) ⲕ ht verlassen ϯ (PN I 418, 17} | wohl auch etwas wie „„Dienerin‘“ bezeichnen, sind hier zu erwähnen, ⲫ 30. Amon hat (mich) ⲕ ht verlassen ϯ (PN I 418, 17} | wohl auch etwas wie „„Dienerin‘“ bezeichnen, sind hier zu erwähnen, f 30. Amon hat (mich) k ht verlassen ti (PN I 418, 17} |
| 69000 | *) Ⲓⲱ eigentlich wohl „die (Lebens-)Luft‘‘. 11) Auch Ptah kommt in dieser Zusammensetzung ⲩ ⲥ hir.)- | *) Ⲓⲱ eigentlich wohl „die (Lebens-)Luft‘‘. 11) Auch Ptah kommt in dieser Zusammensetzung ⲩ ⲥ hir.)- | *) Iō eigentlich wohl „die (Lebens-)Luft‘‘. 11) Auch Ptah kommt in dieser Zusammensetzung y s hir.)- |
| 69001 | 5) Auch vom König heißt es einmal (PN I 136, 12), er sei „in ⲟ Vgl. auch „mögen seine Herren leben!‘ (PN 11, Nac. | 5) Auch vom König heißt es einmal (PN I 136, 12), er sei „in ⲟ Vgl. auch „mögen seine Herren leben!‘ (PN 11, Nac. | 5) Auch vom König heißt es einmal (PN I 136, 12), er sei „in o Vgl. auch „mögen seine Herren leben!‘ (PN 11, Nac. |
| 69002 | 19) | 19) | 19) |
| 69003 | den Händen der Neith“. Mitteil. Inst. Kairo ı2 (1943), 133, Anm. I. | den Händen der Neith“. Mitteil. Inst. Kairo ı2 (1943), 133, Anm. I. | den Händen der Neith“. Mitteil. Inst. Kairo ı2 (1943), 133, Anm. I. |
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| 69004 | Kapitel : Di | Kapitel : Di | Kapitel : Di |
| 69005 | IV: Die Namen der Spätzeir | IV: Die Namen der Spätzeir | IV: Die Namen der Spätzeir |
| 69006 | 245 | 245 | 245 |
| 69007 | htmäßigen. „Herren“ | htmäßigen. „Herren“ | htmäßigen. „Herren“ |
| 69008 | ; ) entbehrt | ; ) entbehrt | ; ) entbehrt |
| 69009 | jgyptische Herrscher . e. Der Wun | jgyptische Herrscher . e. Der Wun | jgyptische Herrscher . e. Der Wun |
| 69010 | wird von denen, die ⲧ wieder ehren, wird ⲛ... daß während seiner Leb | wird von denen, die ⲧ wieder ehren, wird ⲛ... daß während seiner Leb | wird von denen, die t wieder ehren, wird n... daß während seiner Leb |
| 69011 | am. Diese Namen sind gierungsantritt en mit seinem Nam ⲉ enszeit diese Herren | am. Diese Namen sind gierungsantritt en mit seinem Nam ⲉ enszeit diese Herren | am. Diese Namen sind gierungsantritt en mit seinem Nam e enszeit diese Herren |
| 69012 | Einmal können wir ei ichem Sinngehalt gefül aben, gewiß als ⲧ︦ ⲉⲝⲉ gelegt und | Einmal können wir ei ichem Sinngehalt gefül aben, gewiß als 300 ⲉⲝⲉ gelegt und | Einmal können wir ei ichem Sinngehalt gefül aben, gewiß als 300 ekse gelegt und |
| 69013 | daß er seinem Kinde ein ⲛⲉ Vater belauschen, d gefüllt, daß sie nach der ⲉ ⲉⲧϭⲉⲉⲧ worden | daß er seinem Kinde ein ⲛⲉ Vater belauschen, d gefüllt, daß sie nach der ⲉ ⲉⲧϭⲉⲉⲧ worden | daß er seinem Kinde ein ne Vater belauschen, d gefüllt, daß sie nach der e etċeet worden |
| 69014 | . n mi ) Ⲉ ϯ . . | . n mi ) Ⲉ ϯ . . | . n mi ) E ti . . |
| 69015 | ⲉⲛⲥ langatmigen Namen it mythologischer Anspielun fromme Gelehrsamkei ynastie spurlos | Ⲉⲛⲥ langatmigen Namen it mythologischer Anspielun fromme Gelehrsamkei ynastie spurlos | Ens langatmigen Namen it mythologischer Anspielun fromme Gelehrsamkei ynastie spurlos |
| 69016 | gewiß mit Recht einen Hi „Tefnut war froh spielung gefüllten N samkeit dadurch zu | gewiß mit Recht einen Hi „Tefnut war froh spielung gefüllten N samkeit dadurch zu | gewiß mit Recht einen Hi „Tefnut war froh spielung gefüllten N samkeit dadurch zu |
| 69017 | Cottin Ä inweis auf , als sie gefun amen gab. E m Ausdruck | Cottin Ä inweis auf , als sie gefun amen gab. E m Ausdruck | Cottin Ä inweis auf , als sie gefun amen gab. E m Ausdruck |
| 69018 | 7 gypten nur un den von ih den worden ⲉ r nannte sei brachte | 7 gypten nur un den von ih den worden ⲉ r nannte sei brachte | 7 gypten nur un den von ih den worden e r nannte sei brachte |
| 69019 | ihre Heimat zurückkeh: gern verlassen hatt ihm bearbeiteten M war““, und Wilhel ⲉ Tochter mit de ⲓ | ihre Heimat zurückkeh: gern verlassen hatt ihm bearbeiteten M war““, und Wilhel ⲉ Tochter mit de ⲓ | ihre Heimat zurückkeh: gern verlassen hatt ihm bearbeiteten M war““, und Wilhel e Tochter mit de i |
| 69020 | Neben diesen i ⲉⲃ. ⲉ und, als sie i ythus gefund m Spiegelber ⲉ | Neben diesen i ⲉⲃ. Ⲉ und, als sie i ythus gefund m Spiegelber ⲉ | Neben diesen i eb. E und, als sie i ythus gefund m Spiegelber e |
| 69021 | diesen in der Luft . ⲉ in der Fremd en, nach dem die 1ö g hat darin | diesen in der Luft . Ⲉ in der Fremd en, nach dem die 1ö g hat darin | diesen in der Luft . E in der Fremd en, nach dem die 1ö g hat darin |
| 69022 | yon anderen, die wie der ägyptischen Spätzei . e aufgefunden war, mi ie löwengestaltige | yon anderen, die wie der ägyptischen Spätzei . e aufgefunden war, mi ie löwengestaltige | yon anderen, die wie der ägyptischen Spätzei . e aufgefunden war, mi ie löwengestaltige |
| 69023 | ge nicht in anderen ⲁ. uralter Zeit herübe pätzeit erwachsenen N , mit Freude wieder P | ge nicht in anderen ⲁ. uralter Zeit herübe pätzeit erwachsenen N , mit Freude wieder P | ge nicht in anderen a. uralter Zeit herübe pätzeit erwachsenen N , mit Freude wieder P |
| 69024 | lerlei Äußerlichkei rscheinungen der ,3 rgeweht erscheinen u men steht eine verhältni ⲃ | lerlei Äußerlichkei rscheinungen der ,3 rgeweht erscheinen u men steht eine verhältni ⲃ | lerlei Äußerlichkei rscheinungen der ,3 rgeweht erscheinen u men steht eine verhältni v |
| 69025 | ⲓ. Uralte Ti eiten das Bild der Glan pätzeit““ ihr nd uns aufs Ä rhältnismäßig klei | ⲓ. Uralte Ti eiten das Bild der Glan pätzeit““ ihr nd uns aufs Ä rhältnismäßig klei | i. Uralte Ti eiten das Bild der Glan pätzeit““ ihr nd uns aufs Ä rhältnismäßig klei |
| 69026 | ⲓ te Titel werden wieder ⲛ Glanzzeit des Alten Parallelen. Es ist b ϩⲉⲧⲟⲧⲉ überraschen würden Anzahl | ⲓ te Titel werden wieder ⲛ Glanzzeit des Alten Parallelen. Es ist b ϩⲉⲧⲟⲧⲉ überraschen würden Anzahl | i te Titel werden wieder n Glanzzeit des Alten Parallelen. Es ist b hetote überraschen würden Anzahl |
| 69027 | uchgeahmt, die Plasti jeder Ⲛⲉ en Reich . ekannt, d würden, hä | uchgeahmt, die Plasti jeder Ⲛⲉ en Reich . ekannt, d würden, hä | uchgeahmt, die Plasti jeder Ne en Reich . ekannt, d würden, hä |
| 69028 | ⲛ. , astik wi . orgesucht di es scheinb . ) aß unter d ‚ hätten | ⲛ. , astik wi . orgesucht di es scheinb . ) aß unter d ‚ hätten | n. , astik wi . orgesucht di es scheinb . ) aß unter d ‚ hätten |
| 69029 | zuch Personenna < wie die Reliefs ) ⲉ alten Spr. ar wieder ins L ⲉ 26. Dynastie i | zuch Personenna < wie die Reliefs ) ⲉ alten Spr. ar wieder ins L ⲉ 26. Dynastie i | zuch Personenna < wie die Reliefs ) e alten Spr. ar wieder ins L e 26. Dynastie i |
| 69030 | ⲛⲱ- mit ⲉⲡ ⲉ... dies ihre Vorbil ⲉ.. und ⲛⲁⲁ. ⲁ.. ⲁ. worden | ⲛⲱ- mit ⲉⲡ ⲉ... dies ihre Vorbil ⲉ.. und ⲛⲁⲁ. Ⲁ.. Ⲁ. worden | nō- mit ep e... dies ihre Vorbil e.. und naa. A.. A. worden |
| 69031 | ⲃ̅- und Ⲫⲏ ⲛⲣ ⲡⲥ ⲛⲁⲡⲉⲧ mit ⲛ ⲟ seit Jahrtausenden denen des Alten Reichs en ⲙ̅ den Inschriften | 2- und Ⲫⲏ ⲛⲣ ⲡⲥ ⲛⲁⲡⲉⲧ mit ⲛ ⲟ seit Jahrtausenden denen des Alten Reichs en 40 den Inschriften | 2- und Fy nr p·s napet mit n o seit Jahrtausenden denen des Alten Reichs en 40 den Inschriften |
| 69032 | waren. Ihrer Zahl Den ⲁⲓ einmal au di m ⲟⲏ nfr-S&m- ⲥ.. geraten und so werden wi Ⲧⲣⲉ | waren. Ihrer Zahl Den ⲁⲓ einmal au di m ⲟⲏ nfr-S&m- ⲥ.. geraten und so werden wi Ⲧⲣⲉ | waren. Ihrer Zahl Den ai einmal au di m oy nfr-S&m- s.. geraten und so werden wi Tre |
| 69033 | einen verschwindend allerdings bilden di ⲉⲓ. schon im Mittlere -ⲃ- mit aren. Bildungen mi | einen verschwindend allerdings bilden di ⲉⲓ. schon im Mittlere -ⲃ- mit aren. Bildungen mi | einen verschwindend allerdings bilden di ei. schon im Mittlere -v- mit aren. Bildungen mi |
| 69034 | ı 1 dies ⲃon Ⲙⲡ Mitt] . -m-ih't und - gen mit | ı 1 dies ⲃon Ⲙⲡ Mitt] . -m-ih't und - gen mit | ı 1 dies von Mp Mitt] . -m-ih't und - gen mit |
| 69035 | Namen des regi end kleinen Bruchtei ⲉ „restaurı ⲉ ⲉⲅⲉ Reich ni m-tnn‘t, mi | Namen des regi end kleinen Bruchtei ⲉ „restaurı ⲉ ⲉⲅⲉ Reich ni m-tnn‘t, mi | Namen des regi end kleinen Bruchtei e „restaurı e ege Reich ni m-tnn‘t, mi |
| 69036 | ⲟ︦. gierenden Köni teil, und eini erten‘““ Nam nicht mehr i inn-t, mit fm- | 70. gierenden Köni teil, und eini erten‘““ Nam nicht mehr i inn-t, mit fm- | 70. gierenden Köni teil, und eini erten‘““ Nam nicht mehr i inn-t, mit fm- |
| 69037 | antrıtt oder bei önigs zu Inıge von ihn. en unter d in Gebrauch ) | antrıtt oder bei önigs zu Inıge von ihn. en unter d in Gebrauch ) | antrıtt oder bei önigs zu Inıge von ihn. en unter d in Gebrauch ) |
| 69038 | ⲉ i der Th sammen en erwei . er Masse d. gewesen | ⲉ i der Th sammen en erwei . er Masse d. gewesen | e i der Th sammen en erwei . er Masse d. gewesen |
| 69039 | künstlich neu ronbestei gesetzt, von h sen sich deutli er Namen d | künstlich neu ronbestei gesetzt, von h sen sich deutli er Namen d | künstlich neu ronbestei gesetzt, von h sen sich deutli er Namen d |
| 69040 | ⲉ belebt igung des Köni ohen Bea: eutlich als H er Spätzeit | ⲉ belebt igung des Köni ohen Bea: eutlich als H er Spätzeit | e belebt igung des Köni ohen Bea: eutlich als H er Spätzeit |
| 69041 | Untersuchun en Namen in di önigs angen mten getrage ofnamen, di 1 | Untersuchun en Namen in di önigs angen mten getrage ofnamen, di 1 | Untersuchun en Namen in di önigs angen mten getrage ofnamen, di 1 |
| 69042 | ⲟⲁ gen, der n die breite M ommen worden si gen und wohl ı, die, mit dem | ⲟⲁ gen, der n die breite M ommen worden si gen und wohl ı, die, mit dem | oa gen, der n die breite M ommen worden si gen und wohl ı, die, mit dem |
| 69043 | tion“ nicht en Ergebnis fü asse des Vi orden sind?). Es i erst bei de : | tion“ nicht en Ergebnis fü asse des Vi orden sind?). Es i erst bei de : | tion“ nicht en Ergebnis fü asse des Vi orden sind?). Es i erst bei de : |
| 69044 | ohne Inte ⲙⲃ für unsere ⲩ olkes einged: Es ist kaum an ren Dienst- | ohne Inte ⲙⲃ für unsere ⲩ olkes einged: Es ist kaum an ren Dienst- | ohne Inte mv für unsere y olkes einged: Es ist kaum an ren Dienst- |
| 69045 | der der Schar der Ⲉ. di würde. orstellung von Art und Ϥ︦ sind, aber hier En bmen, daß diese | der der Schar der Ⲉ. di würde. orstellung von Art und 90 sind, aber hier En bmen, daß diese | der der Schar der E. di würde. orstellung von Art und 90 sind, aber hier En bmen, daß diese |
| 69046 | in der Häufigkei , die die religiö ang der n noch | in der Häufigkei , die die religiö ang der n noch | in der Häufigkei , die die religiö ang der n noch |
| 69047 | igkeit i igiösen Na der so oft be genauere | igkeit i igiösen Na der so oft be genauere | igkeit i igiösen Na der so oft be genauere |
| 69048 | Ⲡⲱ Stelle steht ⲉ ⲟⲧ Verwendung ⲉⲥ der Spätzeit bevölk sprochenen „‚Restau- | Ⲡⲱ Stelle steht ⲉ ⲟⲧ Verwendung ⲉⲥ der Spätzeit bevölk sprochenen „‚Restau- | Pō Stelle steht e ot Verwendung es der Spätzeit bevölk sprochenen „‚Restau- |
| 69049 | olgen Chons und Ⲙ e’im Neuen Reich en neue bemerk em, treten alle alt | olgen Chons und Ⲙ e’im Neuen Reich en neue bemerk em, treten alle alt | olgen Chons und M e’im Neuen Reich en neue bemerk em, treten alle alt |
| 69050 | lat Isis sich einges CD die in Theben als ⲉⲡⲟⲥ. immer Amon ⲟ ⲉ... wieder auf | lat Isis sich einges CD die in Theben als ⲉⲡⲟⲥ. immer Amon ⲟ ⲉ... wieder auf | lat Isis sich einges CD die in Theben als epos. immer Amon o e... wieder auf |
| 69051 | hatte, j choben, di, ohn und ‚ aber neben ihn i stattgef , | hatte, j choben, di, ohn und ‚ aber neben ihn i stattgef , | hatte, j choben, di, ohn und ‚ aber neben ihn i stattgef , |
| 69052 | ⲃⲉ, jetzt aber deutli , die zauberkundi Gemahlin d n ist Horu unden. Weit: | ⲃⲉ, jetzt aber deutli , die zauberkundi Gemahlin d n ist Horu unden. Weit: | ve, jetzt aber deutli , die zauberkundi Gemahlin d n ist Horu unden. Weit: |
| 69053 | Hächen und eutlich auf dem Si ge Göttin, die noch i es Amon vereh s getreten, und aus | Hächen und eutlich auf dem Si ge Göttin, die noch i es Amon vereh s getreten, und aus | Hächen und eutlich auf dem Si ge Göttin, die noch i es Amon vereh s getreten, und aus |
| 69054 | | in die mi > chim N verehrt werde erst da: | | in die mi > chim N verehrt werde erst da: | | in die mi > chim N verehrt werde erst da: |
| 69055 | teten, Pt auch in die mittellä jegeslauf erschein : euen Reich verden. An fünft we | teten, Pt auch in die mittellä jegeslauf erschein : euen Reich verden. An fünft we | teten, Pt auch in die mittellä jegeslauf erschein : euen Reich verden. An fünft we |
| 69056 | gemein nd die katzenköpfi e Welt eindri urzer Zeit zehnten Platz ei aber | gemein nd die katzenköpfi e Welt eindri urzer Zeit zehnten Platz ei aber | gemein nd die katzenköpfi e Welt eindri urzer Zeit zehnten Platz ei aber |
| 69057 | j er Verehru: öpfige Bast: . ıngen lassen wı zu der ⲁⲗ ti ⲍ eINngenNOoMME: | j er Verehru: öpfige Bast: . ıngen lassen wı zu der ⲁⲗ ti ⲍ eINngenNOoMME: | j er Verehru: öpfige Bast: . ıngen lassen wı zu der al ti z eINngenNOoMME: |
| 69058 | ⲃⲉ.. auch b ng gewonnen h et, die seit d wird. Es fol ptischen Göttin n | ⲃⲉ.. auch b ng gewonnen h et, die seit d wird. Es fol ptischen Göttin n | ve.. auch b ng gewonnen h et, die seit d wird. Es fol ptischen Göttin n |
| 69059 | ; ; t. U: er 22. D gen, ungefä . schlechthi | ; ; t. U: er 22. D gen, ungefä . schlechthi | ; ; t. U: er 22. D gen, ungefä . schlechthi |
| 69060 | Tier de escheidene, R a nd nun drä ynastie, d gefähr gleichmäßi in | Tier de escheidene, R a nd nun drä ynastie, d gefähr gleichmäßi in | Tier de escheidene, R a nd nun drä ynastie, d gefähr gleichmäßi in |
| 69061 | s Ptah ‚ Rolle gespiel rängt eine Ⲉ astie, deren Könige i mäßig stark | s Ptah ‚ Rolle gespiel rängt eine Ⲉ astie, deren Könige i mäßig stark | s Ptah ‚ Rolle gespiel rängt eine E astie, deren Könige i mäßig stark |
| 69062 | {as Auf. verehrte Apissti pielt hatte, im Mi ottheit sich ‚Könige ın Bubasti ⲟ ver- | {as Auf. verehrte Apissti pielt hatte, im Mi ottheit sich ‚Könige ın Bubasti ⲟ ver- | {as Auf. verehrte Apissti pielt hatte, im Mi ottheit sich ‚Könige ın Bubasti o ver- |
| 69063 | . treten ei pisstier. Sein , Mittleren vor, die im Al LDastıs residiert | . treten ei pisstier. Sein , Mittleren vor, die im Al LDastıs residiert | . treten ei pisstier. Sein , Mittleren vor, die im Al LDastıs residiert |
| 69064 | Reich — j eines neuen Api e Feste müssen i und Neuen Reich a ten Reich schon ei en, an | Reich — j eines neuen Api e Feste müssen i und Neuen Reich a ten Reich schon ei en, an | Reich — j eines neuen Api e Feste müssen i und Neuen Reich a ten Reich schon ei en, an |
| 69065 | ⲩ. ⲧ in meh pis hat jetzt . ︦ en ın der Spätzei eich aber wi . on eine gewi | ⲩ. Ⲧ in meh pis hat jetzt . ︦ en ın der Spätzei eich aber wi . on eine gewi | y. T in meh pis hat jetzt . ︦ en ın der Spätzei eich aber wi . on eine gewi |
| 69066 | Göttin ϥ ehreren Nam ‚Hat Jetzt ⲻ ähnlich wi pätzeit große B eder fehlte: d sse, | Göttin ϥ ehreren Nam ‚Hat Jetzt ⲻ ähnlich wi pätzeit große B eder fehlte: d sse, | Göttin f ehreren Nam ‚Hat Jetzt ⲻ ähnlich wi pätzeit große B eder fehlte: d sse, |
| 69067 | ⲁ er Resid en seinen Nied wie das des Phönix i edeutung eh : der als heili | ⲁ er Resid en seinen Nied wie das des Phönix i edeutung eh : der als heili | a er Resid en seinen Nied wie das des Phönix i edeutung eh : der als heili |
| 69068 | lechnen enzstadt Sai : erschlag ef önixind . 8 abt haben ges | lechnen enzstadt Sai : erschlag ef önixind . 8 abt haben ges | lechnen enzstadt Sai : erschlag ef önixind . 8 abt haben ges |
| 69069 | - der ⲉ is, und ihr gefunden®). D er Zeit zwisch. ‚ und besond: | - der ⲉ is, und ihr gefunden®). D er Zeit zwisch. ‚ und besond: | - der e is, und ihr gefunden®). D er Zeit zwisch. ‚ und besond: |
| 69070 | ganz vorn Von seiner Gemah ) steht gleich . ann erst fol chen Altem . EIS | ganz vorn Von seiner Gemah ) steht gleich . ann erst fol chen Altem . EIS | ganz vorn Von seiner Gemah ) steht gleich . ann erst fol chen Altem . EIS |
| 69071 | lin .. . — Wen; gt, merkwürdi ϯ und Mittl | lin .. . — Wen; gt, merkwürdi ϯ und Mittl | lin .. . — Wen; gt, merkwürdi ti und Mittl |
| 69072 | Thot gestanden hatt so weit überflü gstens wenn wi digerweis N erem | Thot gestanden hatt so weit überflü gstens wenn wi digerweis N erem | Thot gestanden hatt so weit überflü gstens wenn wi digerweis N erem |
| 69073 | und Sach: e, und unmit 7 erflügelte alt wir seine Bezei e, Neith, die | und Sach: e, und unmit 7 erflügelte alt wir seine Bezei e, Neith, die | und Sach: e, und unmit 7 erflügelte alt wir seine Bezei e, Neith, die |
| 69074 | Shon i chmet. Die n ittelbar hinter i e Totengott Osiri ezeichnung al ? große | Shon i chmet. Die n ittelbar hinter i e Totengott Osiri ezeichnung al ? große | Shon i chmet. Die n ittelbar hinter i e Totengott Osiri ezeichnung al ? große |
| 69075 | ⲉⲡ im Neuen Rei un folgende G er ihm Min, die H siris. Erst jet g als Onnofris mit- | ⲉⲡ im Neuen Rei un folgende G er ihm Min, die H siris. Erst jet g als Onnofris mit- | ep im Neuen Rei un folgende G er ihm Min, die H siris. Erst jet g als Onnofris mit- |
| 69076 | Xonde (ϥ ).d eich beliebten Nefert ruppe von sechs gleich athor — zugleich un zt kommt Re, der ein 1 | Xonde (ϥ ).d eich beliebten Nefert ruppe von sechs gleich athor — zugleich un zt kommt Re, der ein 1 | Xonde (f ).d eich beliebten Nefert ruppe von sechs gleich athor — zugleich un zt kommt Re, der ein 1 |
| 69077 | Ⲱ︦ Som tus (bzw jetzt erst zum Volk: em, der an verschie Ϥ︦ stark vertretenen Ⲉ ⲧⲉⲧ Namen a | 800 Som tus (bzw jetzt erst zum Volk: em, der an verschie 90 stark vertretenen Ⲉ ⲧⲉⲧ Namen a | 800 Som tus (bzw jetzt erst zum Volk: em, der an verschie 90 stark vertretenen E tet Namen a |
| 69078 | hutzh zw. Harsomtus), di sgott herabgesunk enen Orten vereh: ottheiten enthält ⁘ ,ⲓ | hutzh zw. Harsomtus), di sgott herabgesunk enen Orten vereh: ottheiten enthält ⁘ ,ⲓ | hutzh zw. Harsomtus), di sgott herabgesunk enen Orten vereh: ottheiten enthält ⁘ ,i |
| 69079 | Üto ⲉ errn der Neugeb , die göttlichen Ki enen Atum und di rten löwenköpfi neben dem | Üto ⲉ errn der Neugeb , die göttlichen Ki enen Atum und di rten löwenköpfi neben dem | Üto e errn der Neugeb , die göttlichen Ki enen Atum und di rten löwenköpfi neben dem |
| 69080 | sich ein, nach i geborenen aus inder der Isi die typisch ıköpfigen mhjtt | sich ein, nach i geborenen aus inder der Isi die typisch ıköpfigen mhjtt | sich ein, nach i geborenen aus inder der Isi die typisch ıköpfigen mhjtt |
| 69081 | . . nach . ersehen sis bzw. Ϥ︦ chen Spätzeitgö ⲫϯ und dem | . . nach . ersehen sis bzw. 90 chen Spätzeitgö ⲫϯ und dem | . . nach . ersehen sis bzw. 90 chen Spätzeitgö fti und dem |
| 69082 | ⲉⲛⲉⲧⲟ ⲟⲩⲛⲉ) n die Rechtsgöttin ⲩ en. Dann erst eher die athor von Dendera, ⲉⲟ ⲧ Harpokrates | ⲉⲛⲉⲧⲟ ⲟⲩⲛⲉ) n die Rechtsgöttin ⲩ en. Dann erst eher die athor von Dendera, ⲉⲟ ⲧ Harpokrates | eneto oune) n die Rechtsgöttin y en. Dann erst eher die athor von Dendera, eo t Harpokrates |
| 69083 | 5 zusammen mit Ϥ︦ ϯ und der krummbeini ⲉ alten großen Gö , die mit Vorliebe zum | 5 zusammen mit 90 ϯ und der krummbeini ⲉ alten großen Gö , die mit Vorliebe zum | 5 zusammen mit 90 ti und der krummbeini e alten großen Gö , die mit Vorliebe zum |
| 69084 | Cm personifizierten zZ EINISE Liebesgott Bes ötter Chnum, Onuris u a | Cm personifizierten zZ EINISE Liebesgott Bes ötter Chnum, Onuris u a | Cm personifizierten zZ EINISE Liebesgott Bes ötter Chnum, Onuris u a |
| 69085 | ⲟⲗ ⲁⲛⲁ ⲟ und 1 ⲟ | ⲟⲗ ⲁⲛⲁ ⲟ̀ und 1 ⲟ̀ | ol ana ò und 1 ò |
| 69086 | ) endlich Sothis e „große | ) endlich Sothis e „große | ) endlich Sothis e „große |
| 69087 | und Nun, der | und Nun, der | und Nun, der |
| 69088 | Ϥⲓ uch der Ⲛ̄ | Ϥⲓ uch der 50 | Fi uch der 50 |
| 69089 | >17) ist viellei ame „Chnu | >17) ist viellei ame „Chnu | >17) ist viellei ame „Chnu |
| 69090 | Mei eicht hi, > m verfolgt sei | Mei eicht hi, > m verfolgt sei | Mei eicht hi, > m verfolgt sei |
| 69091 | ϥⲓ. ⲇⲉ Hand] jer zu erwähnen; seine Angreifer‘ | ϥⲓ. Ⲇⲉ Hand] jer zu erwähnen; seine Angreifer‘ | fi. Ḋe Hand] jer zu erwähnen; seine Angreifer‘ |
| 69092 | So 2 ⲃ︦. PN I 73 ϩⲟ u. Schäfer Myst „sein ⲉⲉ ⲟⲃⲉ sich verj ⲉ gekommen!“ ( | So 2 2. PN I 73 ϩⲟ u. Schäfer Myst „sein ⲉⲉ ⲟⲃⲉ sich verj ⲉ gekommen!“ ( | So 2 2. PN I 73 ho u. Schäfer Myst „sein ee ove sich verj e gekommen!“ ( |
| 69093 | 3 136, 11; ? erien des Osiri ge- u !“ (PN I PN I | 3 136, 11; ? erien des Osiri ge- u !“ (PN I PN I | 3 136, 11; ? erien des Osiri ge- u !“ (PN I PN I |
| 69094 | 1; 172, 9; 194, 14; ⲉ Osiris, ⲉ und DE hat den AD ⲟ ⲛ hat 337 FAN „der Apis hat | 1; 172, 9; 194, 14; ⲉ Osiris, ⲉ und DE hat den AD ⲟ ⲛ hat 337 FAN „der Apis hat | 1; 172, 9; 194, 14; e Osiris, e und DE hat den AD o n hat 337 FAN „der Apis hat |
| 69095 | „ 96; . I. . „man hat den emphis h is heraufgeb | „ 96; . I. . „man hat den emphis h is heraufgeb | „ 96; . I. . „man hat den emphis h is heraufgeb |
| 69096 | Apis gefu eraufgebrach: gebracht!“ | Apis gefu eraufgebrach: gebracht!“ | Apis gefu eraufgebrach: gebracht!“ |
| 69097 | ⲟ ⲟⲉ ⲧⲉⲥ ⲉ︦ | ⲟ̀ ⲟⲉ ⲧⲉⲥ 5 | ò oe tes 5 |
| 69098 | ⲟ 14 | ⲟ 14 | o 14 |
| 69099 | ⲃ . | ⲃ . | v . |
| 69100 | ⲉ. | Ⲉ. | E. |
| 69101 | Ranke | Ranke | Ranke |
| 69102 | , Bd. 11: | , Bd. 11: | , Bd. 11: |
| 69103 | d. II: Ägyptische Person: | d. II: Ägyptische Person: | d. II: Ägyptische Person: |
| 69104 | ennamen. | ennamen. | ennamen. |
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| 69105 | 246 117. Abschnitt: Die Gschichte der Namen | 246 117. Abschnitt: Die Gschichte der Namen | 246 117. Abschnitt: Die Gschichte der Namen |
| 69106 | Urozean, Tefnut und die Nilpferdgöttin Tho&ris. An heiligen Tieren sind noch der Bock zu nennen, der schon i | Urozean, Tefnut und die Nilpferdgöttin Tho&ris. An heiligen Tieren sind noch der Bock zu nennen, der schon i | Urozean, Tefnut und die Nilpferdgöttin Tho&ris. An heiligen Tieren sind noch der Bock zu nennen, der schon i |
| 69107 | Alten Reiche in Namen vorkam, jetzt aber immer mit dem Beinamen ‚Herr von Mendes‘ (bz-nb-dd-t) Eenannt | Alten Reiche in Namen vorkam, jetzt aber immer mit dem Beinamen ‚Herr von Mendes‘ (bz-nb-dd-t) Eenannt | Alten Reiche in Namen vorkam, jetzt aber immer mit dem Beinamen ‚Herr von Mendes‘ (bz-nb-dd-t) Eenannt |
| 69108 | wird, die Kuh iA? und vor allem der dem Thot heilige Ibis, dessen Mehrzahl ‚,die Ibisse““, (n:-hb'w) sogar den Sin. | wird, die Kuh iA? und vor allem der dem Thot heilige Ibis, dessen Mehrzahl ‚,die Ibisse““, (n:-hb'w) sogar den Sin. | wird, die Kuh iA? und vor allem der dem Thot heilige Ibis, dessen Mehrzahl ‚,die Ibisse““, (n:-hb'w) sogar den Sin. |
| 69109 | gular an Häufigkeit übertrifft. | gular an Häufigkeit übertrifft. | gular an Häufigkeit übertrifft. |
| 69110 | An sie schließt sich eine sehr große Anzahl von göttlichen Wesen, die nur vereinzelt im Namen erscheinen, z.B | An sie schließt sich eine sehr große Anzahl von göttlichen Wesen, die nur vereinzelt im Namen erscheinen, z.B | An sie schließt sich eine sehr große Anzahl von göttlichen Wesen, die nur vereinzelt im Namen erscheinen, z.B |
| 69111 | zahlreiche örtliche Sonderformen des Amon und des Horus, zahlreiche verselbständigte Götterbeiworte wie „der | zahlreiche örtliche Sonderformen des Amon und des Horus, zahlreiche verselbständigte Götterbeiworte wie „der | zahlreiche örtliche Sonderformen des Amon und des Horus, zahlreiche verselbständigte Götterbeiworte wie „der |
| 69112 | Vortreffliche‘“‘, (mnh und p:-mnh), „der Lebendige“ (*“nh), ⲉⲓ Reiche“ (‘S:-iht) „der Schöngesichtige“‘ (nfr-hr ) | Vortreffliche‘“‘, (mnh und p:-mnh), „der Lebendige“ (*“nh), ⲉⲓ Reiche“ (‘S:-iht) „der Schöngesichtige“‘ (nfr-hr ) | Vortreffliche‘“‘, (mnh und p:-mnh), „der Lebendige“ (*“nh), ei Reiche“ (‘S:-iht) „der Schöngesichtige“‘ (nfr-hr ) |
| 69113 | „der Große von Edfu‘‘, ‚der Schöne‘“ (p:-‘“n), „die Herrin der Sykomore‘“ (nbt-nh't), Ϥⲉ Starke‘ (t3-wör't) usw. | „der Große von Edfu‘‘, ‚der Schöne‘“ (p:-‘“n), „die Herrin der Sykomore‘“ (nbt-nh't), Ϥⲉ Starke‘ (t3-wör't) usw. | „der Große von Edfu‘‘, ‚der Schöne‘“ (p:-‘“n), „die Herrin der Sykomore‘“ (nbt-nh't), Fe Starke‘ (t3-wör't) usw. |
| 69114 | Ferner allerlei heilige Tiere wie der Mnevis-Stier von Heliopolis, der „wildblickende Löwe‘, „das Geierweibchen‘“ | Ferner allerlei heilige Tiere wie der Mnevis-Stier von Heliopolis, der „wildblickende Löwe‘, „das Geierweibchen‘“ | Ferner allerlei heilige Tiere wie der Mnevis-Stier von Heliopolis, der „wildblickende Löwe‘, „das Geierweibchen‘“ |
| 69115 | (nrt), die Kuh hs?‘t und schließlich sogar das heilige Auge (wdz't) des Thot oder der Sachmet und das Gesicht | (nrt), die Kuh hs?‘t und schließlich sogar das heilige Auge (wdz't) des Thot oder der Sachmet und das Gesicht | (nrt), die Kuh hs?‘t und schließlich sogar das heilige Auge (wdz't) des Thot oder der Sachmet und das Gesicht |
| 69116 | (p;-hr) der Mut. Neben dieser Unmenge von göttlichen Gestalten, von denen die Welt der späten Ägypter wimmelt, | (p;-hr) der Mut. Neben dieser Unmenge von göttlichen Gestalten, von denen die Welt der späten Ägypter wimmelt, | (p;-hr) der Mut. Neben dieser Unmenge von göttlichen Gestalten, von denen die Welt der späten Ägypter wimmelt, |
| 69117 | erscheint auch, als gäbe es nur einen einzigen, „der Gott‘ (nir und p:-nir), andererseits aber auch, anscheinend die. | erscheint auch, als gäbe es nur einen einzigen, „der Gott‘ (nir und p:-nir), andererseits aber auch, anscheinend die. | erscheint auch, als gäbe es nur einen einzigen, „der Gott‘ (nir und p:-nir), andererseits aber auch, anscheinend die. |
| 69118 | Vielen zusammenfassend, „die Götter‘ und ‚,die (göttlichen) Kräfte‘ (nz-nhtw). | Vielen zusammenfassend, „die Götter‘ und ‚,die (göttlichen) Kräfte‘ (nz-nhtw). | Vielen zusammenfassend, „die Götter‘ und ‚,die (göttlichen) Kräfte‘ (nz-nhtw). |
| 69119 | Ein Gott fehlt, der noch in der 20. Dynastie besonders hervorgetreten war, das ist Seth. Er ist inzwischen, als | Ein Gott fehlt, der noch in der 20. Dynastie besonders hervorgetreten war, das ist Seth. Er ist inzwischen, als | Ein Gott fehlt, der noch in der 20. Dynastie besonders hervorgetreten war, das ist Seth. Er ist inzwischen, als |
| 69120 | Feind des guten Gottes Osiris im Mythus, zum bösen Gott schlechthin geworden und aus dem ägyptischen Namen. | Feind des guten Gottes Osiris im Mythus, zum bösen Gott schlechthin geworden und aus dem ägyptischen Namen. | Feind des guten Gottes Osiris im Mythus, zum bösen Gott schlechthin geworden und aus dem ägyptischen Namen. |
| 69121 | schatz für immer verschwunden‘). | schatz für immer verschwunden‘). | schatz für immer verschwunden‘). |
| 69122 | Es ist bemerkenswert, daß der seit dem ausgehenden Alten Reich nachweisbare Brauch, einen Menschen mit | Es ist bemerkenswert, daß der seit dem ausgehenden Alten Reich nachweisbare Brauch, einen Menschen mit | Es ist bemerkenswert, daß der seit dem ausgehenden Alten Reich nachweisbare Brauch, einen Menschen mit |
| 69123 | dem Namen einer Gottheit zu nennen, auch in der Spätzeit, und zwar im ausgedehntesten Maße, beibehalten wird, | dem Namen einer Gottheit zu nennen, auch in der Spätzeit, und zwar im ausgedehntesten Maße, beibehalten wird, | dem Namen einer Gottheit zu nennen, auch in der Spätzeit, und zwar im ausgedehntesten Maße, beibehalten wird, |
| 69124 | Nur ganz selten läßt es sich dabei nachweisen, daß die Abkürzung eines längeren Namens vorliegt, und es mag wohl | Nur ganz selten läßt es sich dabei nachweisen, daß die Abkürzung eines längeren Namens vorliegt, und es mag wohl | Nur ganz selten läßt es sich dabei nachweisen, daß die Abkürzung eines längeren Namens vorliegt, und es mag wohl |
| 69125 | sein, daß diese ursprünglichen Kurznamen schon so eingebürgert waren, daß man sie gar nicht mehr als solche | sein, daß diese ursprünglichen Kurznamen schon so eingebürgert waren, daß man sie gar nicht mehr als solche | sein, daß diese ursprünglichen Kurznamen schon so eingebürgert waren, daß man sie gar nicht mehr als solche |
| 69126 | empfand und sie mehr oder weniger gedankenlos von Geschlecht zu Geschlecht forterbte. | empfand und sie mehr oder weniger gedankenlos von Geschlecht zu Geschlecht forterbte. | empfand und sie mehr oder weniger gedankenlos von Geschlecht zu Geschlecht forterbte. |
| 69127 | Neben denen der Götter behaupten die Namen der Könige ihren Platz in der Namengebung. Vor allem die der | Neben denen der Götter behaupten die Namen der Könige ihren Platz in der Namengebung. Vor allem die der | Neben denen der Götter behaupten die Namen der Könige ihren Platz in der Namengebung. Vor allem die der |
| 69128 | Könige der 26. Dynastie erscheinen in zahlreichen Zusammensetzungen. Neben den schon erwähnten neu hervor: | Könige der 26. Dynastie erscheinen in zahlreichen Zusammensetzungen. Neben den schon erwähnten neu hervor: | Könige der 26. Dynastie erscheinen in zahlreichen Zusammensetzungen. Neben den schon erwähnten neu hervor: |
| 69129 | gesuchten Elementen des Alten Reiches und einigen anderen, die schon im Mittleren und Neuen Reiche in diesen | gesuchten Elementen des Alten Reiches und einigen anderen, die schon im Mittleren und Neuen Reiche in diesen | gesuchten Elementen des Alten Reiches und einigen anderen, die schon im Mittleren und Neuen Reiche in diesen |
| 69130 | Verbindungen gebräuchlich waren, treten noch einmal eine größere Anzahl von neuen Zusammensetzungen auf, | Verbindungen gebräuchlich waren, treten noch einmal eine größere Anzahl von neuen Zusammensetzungen auf, | Verbindungen gebräuchlich waren, treten noch einmal eine größere Anzahl von neuen Zusammensetzungen auf, |
| 69131 | So heißt es jetzt gern vom König, daß er „der Sohn der Neith‘“ und ebenso des Ptah oder des Re, oder daß er von | So heißt es jetzt gern vom König, daß er „der Sohn der Neith‘“ und ebenso des Ptah oder des Re, oder daß er von | So heißt es jetzt gern vom König, daß er „der Sohn der Neith‘“ und ebenso des Ptah oder des Re, oder daß er von |
| 69132 | Ptah oder Neith und ebenso auch von Amon oder Re oder von „den Göttern‘“ „geliebt“ sei, daß er „in Memp | Ptah oder Neith und ebenso auch von Amon oder Re oder von „den Göttern‘“ „geliebt“ sei, daß er „in Memp | Ptah oder Neith und ebenso auch von Amon oder Re oder von „den Göttern‘“ „geliebt“ sei, daß er „in Memp |
| 69133 | sei, oder es wird ihm gewünscht, daß er „in Buto*“‘, „im rs&n‘t-Tempel‘“ oder „bis in Ewigkeit““ „bleiben‘“ (mn) möge. | sei, oder es wird ihm gewünscht, daß er „in Buto*“‘, „im rs&n‘t-Tempel‘“ oder „bis in Ewigkeit““ „bleiben‘“ (mn) möge. | sei, oder es wird ihm gewünscht, daß er „in Buto*“‘, „im rs&n‘t-Tempel‘“ oder „bis in Ewigkeit““ „bleiben‘“ (mn) möge. |
| 69134 | Auch die unmittelbare Beziehung auf das Neugeborene kommt gelegentlich zum Ausdruck, so wenn es von d | Auch die unmittelbare Beziehung auf das Neugeborene kommt gelegentlich zum Ausdruck, so wenn es von d | Auch die unmittelbare Beziehung auf das Neugeborene kommt gelegentlich zum Ausdruck, so wenn es von d |
| 69135 | Töchterchen heißt, daß es dem König „zugehöre“‘ (tz-n't-) oder er „für es lebe‘ (“nh-n‘s-) und vom Sohn, daß de | Töchterchen heißt, daß es dem König „zugehöre“‘ (tz-n't-) oder er „für es lebe‘ (“nh-n‘s-) und vom Sohn, daß de | Töchterchen heißt, daß es dem König „zugehöre“‘ (tz-n't-) oder er „für es lebe‘ (“nh-n‘s-) und vom Sohn, daß de |
| 69136 | König „seine Stärke‘“ (-t?'f-nht‘t) sei. Namen endlich wie „der König verschönt die beiden Länder““ (-Snfr-t2'wj | König „seine Stärke‘“ (-t?'f-nht‘t) sei. Namen endlich wie „der König verschönt die beiden Länder““ (-Snfr-t2'wj | König „seine Stärke‘“ (-t?'f-nht‘t) sei. Namen endlich wie „der König verschönt die beiden Länder““ (-Snfr-t2'wj |
| 69137 | und „wir haben den König gesehen!‘“ (mz'n'n-) sind wohl als Ausrufe bei Königsfesten zu denken. Auch Königs: | und „wir haben den König gesehen!‘“ (mz'n'n-) sind wohl als Ausrufe bei Königsfesten zu denken. Auch Königs: | und „wir haben den König gesehen!‘“ (mz'n'n-) sind wohl als Ausrufe bei Königsfesten zu denken. Auch Königs: |
| 69138 | namen allein, und zwar die Geburtsnamen sowohl wie die Thronnamen, werden häufig von Privatleuten getragen | namen allein, und zwar die Geburtsnamen sowohl wie die Thronnamen, werden häufig von Privatleuten getragen | namen allein, und zwar die Geburtsnamen sowohl wie die Thronnamen, werden häufig von Privatleuten getragen |
| 69139 | Es fällt auf, daß auch die Namen älterer Könige, so Amenemhets des Dritten?), des Haremheb®) und Ramses des | Es fällt auf, daß auch die Namen älterer Könige, so Amenemhets des Dritten?), des Haremheb®) und Ramses des | Es fällt auf, daß auch die Namen älterer Könige, so Amenemhets des Dritten?), des Haremheb®) und Ramses des |
| 69140 | Zweiten*) und verkürzt sogar der Name des Sahure®) in Namen begegnen®). Ihre Träger stammen wohl aus Orten, | Zweiten*) und verkürzt sogar der Name des Sahure®) in Namen begegnen®). Ihre Träger stammen wohl aus Orten, | Zweiten*) und verkürzt sogar der Name des Sahure®) in Namen begegnen®). Ihre Träger stammen wohl aus Orten, |
| 69141 | an denen diese Könige ihr Grab oder ihren Palast gehabt haben. Die regierenden Königinnen dagegen sind aus | an denen diese Könige ihr Grab oder ihren Palast gehabt haben. Die regierenden Königinnen dagegen sind aus | an denen diese Könige ihr Grab oder ihren Palast gehabt haben. Die regierenden Königinnen dagegen sind aus |
| 69142 | den Namen der Privatpersonen verschwunden”). | den Namen der Privatpersonen verschwunden”). | den Namen der Privatpersonen verschwunden”). |
| 69143 | Während eigentliche Kurznamen — abgesehen von den schon erwähnten alleinstehenden Götter- und Königs- | Während eigentliche Kurznamen — abgesehen von den schon erwähnten alleinstehenden Götter- und Königs- | Während eigentliche Kurznamen — abgesehen von den schon erwähnten alleinstehenden Götter- und Königs- |
| 69144 | namen — in der Spätzeit, verglichen mit den früheren Epochen, auffallend selten sind und auch Kosenamen eine | namen — in der Spätzeit, verglichen mit den früheren Epochen, auffallend selten sind und auch Kosenamen eine | namen — in der Spätzeit, verglichen mit den früheren Epochen, auffallend selten sind und auch Kosenamen eine |
| 69145 | nur geringe Rolle spielen, sind die Namen profanen Inhalts noch einmal reich vertreten und treiben mancherlei | nur geringe Rolle spielen, sind die Namen profanen Inhalts noch einmal reich vertreten und treiben mancherlei | nur geringe Rolle spielen, sind die Namen profanen Inhalts noch einmal reich vertreten und treiben mancherlei |
| 69146 | neue Blüten. Das zeigt sich vor allem bei den Wortnamen wie ,Ⲱ︦ Kinderreiche“‘ -ϭ ), ⲉⲓ Diener des | neue Blüten. Das zeigt sich vor allem bei den Wortnamen wie ,800 Kinderreiche“‘ -ϭ ), ⲉⲓ Diener des | neue Blüten. Das zeigt sich vor allem bei den Wortnamen wie ,800 Kinderreiche“‘ -ċ ), ei Diener des |
| 69147 | Mischkrugs‘““ (?) (PN I 90, 20 und 104, 22), ‚der Pavian‘‘ (p;-i‘nj), ‚der Wasserholer“* (p:-inj-mw), ,Ϥⲉ Räucherer” | Mischkrugs‘““ (?) (PN I 90, 20 und 104, 22), ‚der Pavian‘‘ (p;-i‘nj), ‚der Wasserholer“* (p:-inj-mw), ,Ϥⲉ Räucherer” | Mischkrugs‘““ (?) (PN I 90, 20 und 104, 22), ‚der Pavian‘‘ (p;-i‘nj), ‚der Wasserholer“* (p:-inj-mw), ,Fe Räucherer” |
| 69148 | (pz-ir-ksp), „der Pförtner““ (pr-irj-2), „der mit der großen Sohle‘“ (pz-%-£6-t), ,ⲉⲓ Hund“ und ‚die Hündin | (pz-ir-ksp), „der Pförtner““ (pr-irj-2), „der mit der großen Sohle‘“ (pz-%-£6-t), ,ⲉⲓ Hund“ und ‚die Hündin | (pz-ir-ksp), „der Pförtner““ (pr-irj-2), „der mit der großen Sohle‘“ (pz-%-£6-t), ,ei Hund“ und ‚die Hündin |
| 69149 | (p:-whr, tz-whr't), Ϥⲉ Säbelantilope‘“ (p:-mihd), „das Sklavenkind‘‘ (p:-mS-khm bzw. -hm't), „der vom neunten | (p:-whr, tz-whr't), Ϥⲉ Säbelantilope‘“ (p:-mihd), „das Sklavenkind‘‘ (p:-mS-khm bzw. -hm't), „der vom neunten | (p:-whr, tz-whr't), Fe Säbelantilope‘“ (p:-mihd), „das Sklavenkind‘‘ (p:-mS-khm bzw. -hm't), „der vom neunten |
| 69150 | Monatstage‘“ (p?-n-Sw-psd), ‚der kleine Bruder“ (%;-Sn-kj), „die Handbreite““ (p:-X$p), „die Zwillingsschwester“ | Monatstage‘“ (p?-n-Sw-psd), ‚der kleine Bruder“ (%;-Sn-kj), „die Handbreite““ (p:-X$p), „die Zwillingsschwester“ | Monatstage‘“ (p?-n-Sw-psd), ‚der kleine Bruder“ (%;-Sn-kj), „die Handbreite““ (p:-X$p), „die Zwillingsschwester“ |
| 69151 | 1) Sein letztes Vorkommen in Namen scheint in die Zeit der 2) Vatikan, Marucchi, S. 378 — oder ist das „Griech.‘“ ? | 1) Sein letztes Vorkommen in Namen scheint in die Zeit der 2) Vatikan, Marucchi, S. 378 — oder ist das „Griech.‘“ ? | 1) Sein letztes Vorkommen in Namen scheint in die Zeit der 2) Vatikan, Marucchi, S. 378 — oder ist das „Griech.‘“ ? |
| 69152 | 21. und 22. Dyn. zu fallen, vgl. PN I 91, 14; 321, 31; 322, 3; 381, 22. — 3) PN I 211, 6 und 248, 8? | 21. und 22. Dyn. zu fallen, vgl. PN I 91, 14; 321, 31; 322, 3; 381, 22. — 3) PN I 211, 6 und 248, 8? | 21. und 22. Dyn. zu fallen, vgl. PN I 91, 14; 321, 31; 322, 3; 381, 22. — 3) PN I 211, 6 und 248, 8? |
| 69153 | Eine Ausnahme würde der in der Ammonsoase lebende „Fürst der 4 . > ; | Eine Ausnahme würde der in der Ammonsoase lebende „Fürst der 4 . > ; | Eine Ausnahme würde der in der Ammonsoase lebende „Fürst der 4 . > ; |
| 69154 | (beiden ?) Fremdländer‘, also ein Nichtägypter, $th-ir-di:$(w) im ) PN I 85, 16 (Dyn. 22£f.) Vgl. 218, 6 (Dyn. 22%). | (beiden ?) Fremdländer‘, also ein Nichtägypter, $th-ir-di:$(w) im ) PN I 85, 16 (Dyn. 22£f.) Vgl. 218, 6 (Dyn. 22%). | (beiden ?) Fremdländer‘, also ein Nichtägypter, $th-ir-di:$(w) im ) PN I 85, 16 (Dyn. 22£f.) Vgl. 218, 6 (Dyn. 22%). |
| 69155 | 4. Jhdt. machen, wenn die Lesung seines Namens (ÄZ 69, 19 und 20) ) PN I 300, 5. | 4. Jhdt. machen, wenn die Lesung seines Namens (ÄZ 69, 19 und 20) ) PN I 300, 5. | 4. Jhdt. machen, wenn die Lesung seines Namens (ÄZ 69, 19 und 20) ) PN I 300, 5. |
| 69156 | ϫⲱ ⲁⲁⲁⲁ | Ϫⲱ ⲁⲁⲁⲁ | Gō aaaa |
| 69157 | ⲑ) Wie sind die Namen N ϥ] (PN I 251, 2) und | ⲑ) Wie sind die Namen N ϥ] (PN I 251, 2) und | θ) Wie sind die Namen N f] (PN I 251, 2) und |
| 69158 | -ⲏ- 3 3 | -ⲏ- 3 3 | -y- 3 3 |
| 69159 | schrieben. Danach scheint es mir möglich, daß in () nicht ein ® son- &of IN (PN II, Nachtr.}) zu verstehen? | schrieben. Danach scheint es mir möglich, daß in () nicht ein ® son- &of IN (PN II, Nachtr.}) zu verstehen? | schrieben. Danach scheint es mir möglich, daß in () nicht ein ® son- &of IN (PN II, Nachtr.}) zu verstehen? |
| 69160 | dern die Pupille mit der Lesung ir zu erkennen und nicht der Name - zZ . nn ⲉ Ob die | dern die Pupille mit der Lesung ir zu erkennen und nicht der Name - zZ . nn ⲉ Ob die | dern die Pupille mit der Lesung ir zu erkennen und nicht der Name - zZ . nn e Ob die |
| 69161 | des Seth, sondern der einer Göttin (Sothis? vgl. Wb IV 348 unten) ) Nur der Name $p-n-wp-t macht hier eine Ausnahm | des Seth, sondern der einer Göttin (Sothis? vgl. Wb IV 348 unten) ) Nur der Name $p-n-wp-t macht hier eine Ausnahm | des Seth, sondern der einer Göttin (Sothis? vgl. Wb IV 348 unten) ) Nur der Name $p-n-wp-t macht hier eine Ausnahm |
| 69162 | in dem Namen enthalten ist. Tochter Osorkons III. gemeint ist? | in dem Namen enthalten ist. Tochter Osorkons III. gemeint ist? | in dem Namen enthalten ist. Tochter Osorkons III. gemeint ist? |
| 69163 | sicher wäre. Dieser wird einmal ϯ Ⲁ- , einmal [ ⲀϤ ge- | sicher wäre. Dieser wird einmal ϯ Ⲁ- , einmal [ ⲀϤ ge- | sicher wäre. Dieser wird einmal ti A- , einmal [ AF ge- |
| 69164 | Ⲟ ⲞⲤ | Ⲟ̀ ⲞⲤ | Ò OS |
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| 69165 | Kapitel V: Die Namen der griechisch-römischen Zeit 247 | Kapitel V: Die Namen der griechisch-römischen Zeit 247 | Kapitel V: Die Namen der griechisch-römischen Zeit 247 |
| 69166 | y-hlr't ), „das Lotosbündel““ (gzw't-sSn'w), „die (Frau) von Koptos‘“ (t&-n't-gbtjw) und manche andere. Aber auch | y-hlr't ), „das Lotosbündel““ (gzw't-sSn'w), „die (Frau) von Koptos‘“ (t&-n't-gbtjw) und manche andere. Aber auch | y-hlr't ), „das Lotosbündel““ (gzw't-sSn'w), „die (Frau) von Koptos‘“ (t&-n't-gbtjw) und manche andere. Aber auch |
| 69167 | bei Ausrufen und Satznamen findet sich noch allerlei Neues und Eigenartiges. So etwa die Namen ‚hier ist ⲟⲅ | bei Ausrufen und Satznamen findet sich noch allerlei Neues und Eigenartiges. So etwa die Namen ‚hier ist ⲟⲅ | bei Ausrufen und Satznamen findet sich noch allerlei Neues und Eigenartiges. So etwa die Namen ‚hier ist oġ |
| 69168 | [ ⲏ.. „wir sind (nun) einige!“ (?) (tw'n-nhz), „ich bin groß geworden!“ ( -kwi), „dies ist Schicksal!“ (%j-nn), | [ ⲏ.. „wir sind (nun) einige!“ (?) (tw'n-nhz), „ich bin groß geworden!“ ( -kwi), „dies ist Schicksal!“ (%j-nn), | [ y.. „wir sind (nun) einige!“ (?) (tw'n-nhz), „ich bin groß geworden!“ ( -kwi), „dies ist Schicksal!“ (%j-nn), |
| 69169 | dies ist eine Schöne!“ (nfr-t-t2j), „die gute Botschaft !““ (t-wp't-nfrt), „wer ist es?“ (m-pw), „Friede für Ägypten!‘ | dies ist eine Schöne!“ (nfr-t-t2j), „die gute Botschaft !““ (t-wp't-nfrt), „wer ist es?“ (m-pw), „Friede für Ägypten!‘ | dies ist eine Schöne!“ (nfr-t-t2j), „die gute Botschaft !““ (t-wp't-nfrt), „wer ist es?“ (m-pw), „Friede für Ägypten!‘ |
| 69170 | m hip-n-km't), „möge sie für ihre Mutter leben!“ (*nh$-n-mw't'$)!), „man kommt in Frieden!“ (twtw-ij-m-htp). | m hip-n-km't), „möge sie für ihre Mutter leben!“ (*nh$-n-mw't'$)!), „man kommt in Frieden!“ (twtw-ij-m-htp). | m hip-n-km't), „möge sie für ihre Mutter leben!“ (*nh$-n-mw't'$)!), „man kommt in Frieden!“ (twtw-ij-m-htp). |
| 69171 | Eine der Spätzeit eigentümliche Gruppe endlich bilden die Namen, in denen der (oder die) „Vorgesetzte“ (hrj | Eine der Spätzeit eigentümliche Gruppe endlich bilden die Namen, in denen der (oder die) „Vorgesetzte“ (hrj | Eine der Spätzeit eigentümliche Gruppe endlich bilden die Namen, in denen der (oder die) „Vorgesetzte“ (hrj |
| 69172 | und ⲃ) )?) bzw. der „Herr“ (nb) des Kindes eine Rolle spielen. Es wird ihnen gewünscht, daß sie „leben“‘?), | und ⲃ) )?) bzw. der „Herr“ (nb) des Kindes eine Rolle spielen. Es wird ihnen gewünscht, daß sie „leben“‘?), | und v) )?) bzw. der „Herr“ (nb) des Kindes eine Rolle spielen. Es wird ihnen gewünscht, daß sie „leben“‘?), |
| 69173 | heil sind‘“), „stark‘“%) oder „freundlich“®) sind, und es wird von ihnen gesagt, daß sie „„gelobt““7), ja daß sie „gött- | heil sind‘“), „stark‘“%) oder „freundlich“®) sind, und es wird von ihnen gesagt, daß sie „„gelobt““7), ja daß sie „gött- | heil sind‘“), „stark‘“%) oder „freundlich“®) sind, und es wird von ihnen gesagt, daß sie „„gelobt““7), ja daß sie „gött- |
| 69174 | lich“ sind®). Was wir uns unter solchen ‚Herren‘ oder „Vorgesetzten“ des Kindes eigentlich vorzustellen haben, | lich“ sind®). Was wir uns unter solchen ‚Herren‘ oder „Vorgesetzten“ des Kindes eigentlich vorzustellen haben, | lich“ sind®). Was wir uns unter solchen ‚Herren‘ oder „Vorgesetzten“ des Kindes eigentlich vorzustellen haben, |
| 69175 | wird allerdings nicht recht klar, | wird allerdings nicht recht klar, | wird allerdings nicht recht klar, |
| 69176 | KAPITEL V. | KAPITEL V. | KAPITEL V. |
| 69177 | DIE NAMEN DER GRIECHISCH-RÖMISCHEN ZEIT | DIE NAMEN DER GRIECHISCH-RÖMISCHEN ZEIT | DIE NAMEN DER GRIECHISCH-RÖMISCHEN ZEIT |
| 69178 | War schon unsere Kenntnis der Namen der früheren Zeiten lückenhaft und oft durch zufällige Erhaltung aus | War schon unsere Kenntnis der Namen der früheren Zeiten lückenhaft und oft durch zufällige Erhaltung aus | War schon unsere Kenntnis der Namen der früheren Zeiten lückenhaft und oft durch zufällige Erhaltung aus |
| 69179 | bestimmten Gegenden Ägyptens einseitig beeinflußt, so müssen wir den uns zur Zeit greifbaren Namenschatz aus | bestimmten Gegenden Ägyptens einseitig beeinflußt, so müssen wir den uns zur Zeit greifbaren Namenschatz aus | bestimmten Gegenden Ägyptens einseitig beeinflußt, so müssen wir den uns zur Zeit greifbaren Namenschatz aus |
| 69180 | der Zeit der griechischen und römischen Herrschaft mit noch mehr Vorsicht benützen, wenn wir aus ihm allgemeine | der Zeit der griechischen und römischen Herrschaft mit noch mehr Vorsicht benützen, wenn wir aus ihm allgemeine | der Zeit der griechischen und römischen Herrschaft mit noch mehr Vorsicht benützen, wenn wir aus ihm allgemeine |
| 69181 | Folgerungen ziehen wollen. Aus mehreren Gründen: Einmal, weil in den Sammlungen des ägyptischen Wörter- | Folgerungen ziehen wollen. Aus mehreren Gründen: Einmal, weil in den Sammlungen des ägyptischen Wörter- | Folgerungen ziehen wollen. Aus mehreren Gründen: Einmal, weil in den Sammlungen des ägyptischen Wörter- |
| 69182 | buchs zwischen ‚Spät‘ und „Griechisch‘“ nicht immer ganz streng geschieden worden ist. Sodann aber, weil ein | buchs zwischen ‚Spät‘ und „Griechisch‘“ nicht immer ganz streng geschieden worden ist. Sodann aber, weil ein | buchs zwischen ‚Spät‘ und „Griechisch‘“ nicht immer ganz streng geschieden worden ist. Sodann aber, weil ein |
| 69183 | großer Teil der Texte dieser Zeit, vor allem die überaus zahlreichen Geschäftsurkunden, in demotischer Schrift | großer Teil der Texte dieser Zeit, vor allem die überaus zahlreichen Geschäftsurkunden, in demotischer Schrift | großer Teil der Texte dieser Zeit, vor allem die überaus zahlreichen Geschäftsurkunden, in demotischer Schrift |
| 69184 | abgefaßt worden sind, die ich nicht selbständig habe benutzen können. Ich habe mich also an Veröffentlichungen | abgefaßt worden sind, die ich nicht selbständig habe benutzen können. Ich habe mich also an Veröffentlichungen | abgefaßt worden sind, die ich nicht selbständig habe benutzen können. Ich habe mich also an Veröffentlichungen |
| 69185 | halten müssen, in denen zuverlässige Namenlisten vorliegen?®). Endlich konnten auch die zahlreichen in Um- | halten müssen, in denen zuverlässige Namenlisten vorliegen?®). Endlich konnten auch die zahlreichen in Um- | halten müssen, in denen zuverlässige Namenlisten vorliegen?®). Endlich konnten auch die zahlreichen in Um- |
| 69186 | schreibungen aus griechischen Texten der gleichen Zeit erhaltenen Namen hier nicht mit herangezogen werden. | schreibungen aus griechischen Texten der gleichen Zeit erhaltenen Namen hier nicht mit herangezogen werden. | schreibungen aus griechischen Texten der gleichen Zeit erhaltenen Namen hier nicht mit herangezogen werden. |
| 69187 | Was sich trotz allen diesen Einschränkungen über die ägyptischen Namen der griechisch-römischen Zeit sagen | Was sich trotz allen diesen Einschränkungen über die ägyptischen Namen der griechisch-römischen Zeit sagen | Was sich trotz allen diesen Einschränkungen über die ägyptischen Namen der griechisch-römischen Zeit sagen |
| 69188 | läßt, ist etwa Folgendes: | läßt, ist etwa Folgendes: | läßt, ist etwa Folgendes: |
| 69189 | Ganz auffallend ist zunächst, daß, im Gegensatz noch zu der ‚„‚Spätzeit‘“, neue Namenbildungen überhaupt nicht | Ganz auffallend ist zunächst, daß, im Gegensatz noch zu der ‚„‚Spätzeit‘“, neue Namenbildungen überhaupt nicht | Ganz auffallend ist zunächst, daß, im Gegensatz noch zu der ‚„‚Spätzeit‘“, neue Namenbildungen überhaupt nicht |
| 69190 | mehr nachweisbar sind. Die schöpferische Kraft der Sprache ist erloschen. | mehr nachweisbar sind. Die schöpferische Kraft der Sprache ist erloschen. | mehr nachweisbar sind. Die schöpferische Kraft der Sprache ist erloschen. |
| 69191 | Unter den Namen religiösen Inhalts bleiben weitaus am häufigsten die auf S. 243 besprochenen Bildungen, die | Unter den Namen religiösen Inhalts bleiben weitaus am häufigsten die auf S. 243 besprochenen Bildungen, die | Unter den Namen religiösen Inhalts bleiben weitaus am häufigsten die auf S. 243 besprochenen Bildungen, die |
| 69192 | schon früher so stark hervorgetreten waren. Was daneben noch vorkommt, ist ganz gering und deckt sich meist | schon früher so stark hervorgetreten waren. Was daneben noch vorkommt, ist ganz gering und deckt sich meist | schon früher so stark hervorgetreten waren. Was daneben noch vorkommt, ist ganz gering und deckt sich meist |
| 69193 | mit den besprochenen sonstigen Bildungen der Spätzeit. Wenn wirklich vereinzelt Neubildungen aufzutreten | mit den besprochenen sonstigen Bildungen der Spätzeit. Wenn wirklich vereinzelt Neubildungen aufzutreten | mit den besprochenen sonstigen Bildungen der Spätzeit. Wenn wirklich vereinzelt Neubildungen aufzutreten |
| 69194 | scheinen!0), so liegt das gewiß daran, daß wir die entsprechenden Formen der Spätzeit zufällig noch nicht belegen | scheinen!0), so liegt das gewiß daran, daß wir die entsprechenden Formen der Spätzeit zufällig noch nicht belegen | scheinen!0), so liegt das gewiß daran, daß wir die entsprechenden Formen der Spätzeit zufällig noch nicht belegen |
| 69195 | können. ; | können. ; | können. ; |
| 69196 | Es ist auffallend — und mir nicht erklärlich —, daß unter den zur Namenbildung verwendeten Göttern jetzt | Es ist auffallend — und mir nicht erklärlich —, daß unter den zur Namenbildung verwendeten Göttern jetzt | Es ist auffallend — und mir nicht erklärlich —, daß unter den zur Namenbildung verwendeten Göttern jetzt |
| 69197 | Horus weitaus an der Spitze steht, selbst abgesehen von seinen zahlreichen Beinamen*!). Ihm folgt, mit größerem | Horus weitaus an der Spitze steht, selbst abgesehen von seinen zahlreichen Beinamen*!). Ihm folgt, mit größerem | Horus weitaus an der Spitze steht, selbst abgesehen von seinen zahlreichen Beinamen*!). Ihm folgt, mit größerem |
| 69198 | Abstand, Amon, dann Thot, Chons, Isis und Bastet, und erst nach Min, Month und mhj't folgt, mit Suchos zusammen, | Abstand, Amon, dann Thot, Chons, Isis und Bastet, und erst nach Min, Month und mhj't folgt, mit Suchos zusammen, | Abstand, Amon, dann Thot, Chons, Isis und Bastet, und erst nach Min, Month und mhj't folgt, mit Suchos zusammen, |
| 69199 | Osiris, von dem man ein sehr viel zahlreicheres Vorkommen erwartet hätte. Allerdings gibt das insofern ein etwas | Osiris, von dem man ein sehr viel zahlreicheres Vorkommen erwartet hätte. Allerdings gibt das insofern ein etwas | Osiris, von dem man ein sehr viel zahlreicheres Vorkommen erwartet hätte. Allerdings gibt das insofern ein etwas |
| 69200 | Schiefes Bild, als es nur für die Häufigkeit verschiedener Zusammensetzungen mit dem Nämen des Osiris gilt, und | Schiefes Bild, als es nur für die Häufigkeit verschiedener Zusammensetzungen mit dem Nämen des Osiris gilt, und | Schiefes Bild, als es nur für die Häufigkeit verschiedener Zusammensetzungen mit dem Nämen des Osiris gilt, und |
| 69201 | die normalen Bildungen TavOLPLE, ⲫⲉⲩⲟϭⲓϩⲓⲥ, ⲡⲝⲧⲝⲟϭⲓⲣⲓc, denen Sich oEvoolLPLG, TAUGLPIG, ⲧⲉⲧⲉⲟϭⲓⲣⲓϩ aNschließen, | die normalen Bildungen TavOLPLE, ⲫⲉⲩⲟϭⲓϩⲓⲥ, ⲡⲝⲧⲝⲟϭⲓⲣⲓc, denen Sich oEvoolLPLG, TAUGLPIG, ⲧⲉⲧⲉⲟϭⲓⲣⲓϩ aNschließen, | die normalen Bildungen TavOLPLE, fevoċihis, pkstksoċiric, denen Sich oEvoolLPLG, TAUGLPIG, teteoċirih aNschließen, |
| 69202 | zu den am häufigsten getragenen Namen dieser Zeit gehören??). | zu den am häufigsten getragenen Namen dieser Zeit gehören??). | zu den am häufigsten getragenen Namen dieser Zeit gehören??). |
| 69203 | Die Sitte, ein Kind einfach nach dem (ursprünglich durch Kürzung entstandenen) Namen einer Gottheit zu | Die Sitte, ein Kind einfach nach dem (ursprünglich durch Kürzung entstandenen) Namen einer Gottheit zu | Die Sitte, ein Kind einfach nach dem (ursprünglich durch Kürzung entstandenen) Namen einer Gottheit zu |
| 69204 | Nennen, ist, genau wie in der Spätzeit, noch ganz allgemein. Auch daß zwei Götter oder göttliche Wesen als Name | Nennen, ist, genau wie in der Spätzeit, noch ganz allgemein. Auch daß zwei Götter oder göttliche Wesen als Name | Nennen, ist, genau wie in der Spätzeit, noch ganz allgemein. Auch daß zwei Götter oder göttliche Wesen als Name |
| 69205 | erscheinen, ist noch recht gebräuchlich!?). Dagegen ist es bemerkenswert, daß die Namen der ptolemäischen und | erscheinen, ist noch recht gebräuchlich!?). Dagegen ist es bemerkenswert, daß die Namen der ptolemäischen und | erscheinen, ist noch recht gebräuchlich!?). Dagegen ist es bemerkenswert, daß die Namen der ptolemäischen und |
| 69206 | An | An | An |
| 69207 | !) Vgl. auch das mir noch unverständliche ptr-ph-nzj, PN I 138, 7. 10) So ⲍ. BE. pr-rm-n-mw-t PN II, Nachtr.; {h-mnt-w PN I 142, 23; | !) Vgl. auch das mir noch unverständliche ptr-ph-nzj, PN I 138, 7. 10) So ⲍ. BE. pr-rm-n-mw-t PN II, Nachtr.; {h-mnt-w PN I 142, 23; | !) Vgl. auch das mir noch unverständliche ptr-ph-nzj, PN I 138, 7. 10) So z. BE. pr-rm-n-mw-t PN II, Nachtr.; {h-mnt-w PN I 142, 23; |
| 69208 | ) Auch ⲉⲃ kommt vereinzelt ähnlich vor: PN I 376, 3. hm-ntr-n-mwt PN Ⲓ 239, 23. | ) Auch ⲉⲃ kommt vereinzelt ähnlich vor: PN I 376, 3. hm-ntr-n-mwt PN Ⲓ 239, 23. | ) Auch eb kommt vereinzelt ähnlich vor: PN I 376, 3. hm-ntr-n-mwt PN I 239, 23. |
| 69209 | ⲛ PN I 64, 26; 66, 22. 1) Außer Harpokrates, Harsiesis, Harpsenesis, Harsomtus, Haren- | Ⲛ PN I 64, 26; 66, 22. 1) Außer Harpokrates, Harsiesis, Harpsenesis, Harsomtus, Haren- | N PN I 64, 26; 66, 22. 1) Außer Harpokrates, Harsiesis, Harpsenesis, Harsomtus, Haren- |
| 69210 | ) PN I 88, 20. 22 (!). dotes und Harachte (?) begegnen noch hr-wr, hr-pr-r‘, hr-m-hbj+t, | ) PN I 88, 20. 22 (!). dotes und Harachte (?) begegnen noch hr-wr, hr-pr-r‘, hr-m-hbj+t, | ) PN I 88, 20. 22 (!). dotes und Harachte (?) begegnen noch hr-wr, hr-pr-r‘, hr-m-hbj+t, |
| 69211 | 5 DN . . . | 5 DN . . . | 5 DN . . . |
| 69212 | hö ) PN I 127, 14; 170, 21. Ob diese beiden Namen hierher ge- hr-nb-hm, hr-hehp. Was unter B-7jt-n-t-hr( w), PN II, Nachir., zu | hö ) PN I 127, 14; 170, 21. Ob diese beiden Namen hierher ge- hr-nb-hm, hr-hehp. Was unter B-7jt-n-t-hr( w), PN II, Nachir., zu | hö ) PN I 127, 14; 170, 21. Ob diese beiden Namen hierher ge- hr-nb-hm, hr-hehp. Was unter B-7jt-n-t-hr( w), PN II, Nachir., zu |
| 69213 | Ten, ist mir allerdings nicht ganz sicher. verstehen ist, weiß ich nicht . | Ten, ist mir allerdings nicht ganz sicher. verstehen ist, weiß ich nicht . | Ten, ist mir allerdings nicht ganz sicher. verstehen ist, weiß ich nicht . |
| 69214 | °) PN I 182, 15 (lies nz-n-nr8-hrjw). | °) PN I 182, 15 (lies nz-n-nr8-hrjw). | °) PN I 182, 15 (lies nz-n-nr8-hrjw). |
| 69215 | ϣⲱ. | Ϣⲱ. | Ṡō. |
| 69216 | 7) Beim König? Vgl. PN I 127, 18; 376, 2. 12) Vgl. die Zitate in Preisigkes Namenbuch. | 7) Beim König? Vgl. PN I 127, 18; 376, 2. 12) Vgl. die Zitate in Preisigkes Namenbuch. | 7) Beim König? Vgl. PN I 127, 18; 376, 2. 12) Vgl. die Zitate in Preisigkes Namenbuch. |
| 69217 | 5) PN I 127, 17; 1212. 13) Zu den auf S. 239 aufgezählten kommen noch: pr-Am-pz-bik, | 5) PN I 127, 17; 1212. 13) Zu den auf S. 239 aufgezählten kommen noch: pr-Am-pz-bik, | 5) PN I 127, 17; 1212. 13) Zu den auf S. 239 aufgezählten kommen noch: pr-Am-pz-bik, |
| 69218 | A ϯ Vor allem Griffith’s Rylands Papyri und die zahlreichen f#-"Am-pri-hf, Ppi-hb-inpw, Horus-Imuthes, Imuthes-Horus, Horus- | A ϯ Vor allem Griffith’s Rylands Papyri und die zahlreichen f#-"Am-pri-hf, Ppi-hb-inpw, Horus-Imuthes, Imuthes-Horus, Horus- | A ti Vor allem Griffith’s Rylands Papyri und die zahlreichen f#-"Am-pri-hf, Ppi-hb-inpw, Horus-Imuthes, Imuthes-Horus, Horus- |
| 69219 | *beiten von W. Spiegelberg (s. die Literaturverzeichnisse). Onnofris, | *beiten von W. Spiegelberg (s. die Literaturverzeichnisse). Onnofris, | *beiten von W. Spiegelberg (s. die Literaturverzeichnisse). Onnofris, |
| 69220 | 32 | 32 | 32 |
| page 719 | |||
| 69221 | 248 ITT. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 248 ITT. Abschnitt: Die Geschichte der Namen | 248 ITT. Abschnitt: Die Geschichte der Namen |
| 69222 | römischen Fremdherrscher zur Bildung von Personennamen nicht ein einziges Mal herangezogen Worden & | römischen Fremdherrscher zur Bildung von Personennamen nicht ein einziges Mal herangezogen Worden & | römischen Fremdherrscher zur Bildung von Personennamen nicht ein einziges Mal herangezogen Worden & |
| 69223 | Das widersprach offenbar dem Stolz der Ägypter, die trotz aller völkischen Kraftlosigkeit nur mit Unmut das | Das widersprach offenbar dem Stolz der Ägypter, die trotz aller völkischen Kraftlosigkeit nur mit Unmut das | Das widersprach offenbar dem Stolz der Ägypter, die trotz aller völkischen Kraftlosigkeit nur mit Unmut das |
| 69224 | der Unterdrücker trugen!). Dagegen werden ältere ägyptische Königsnamen gelegentlich hervorgesucht, | der Unterdrücker trugen!). Dagegen werden ältere ägyptische Königsnamen gelegentlich hervorgesucht, | der Unterdrücker trugen!). Dagegen werden ältere ägyptische Königsnamen gelegentlich hervorgesucht, |
| 69225 | ohne weitere Zusätze?), den Kindern beigelegt, vor allem die der letzten mächtigen einheimischen Dynastie: Ps | ohne weitere Zusätze?), den Kindern beigelegt, vor allem die der letzten mächtigen einheimischen Dynastie: Ps | ohne weitere Zusätze?), den Kindern beigelegt, vor allem die der letzten mächtigen einheimischen Dynastie: Ps |
| 69226 | metich der Erste und der Dritte, Hophra und Amasis, aber auch Scheschonk kommt vor und sogar Thutm | metich der Erste und der Dritte, Hophra und Amasis, aber auch Scheschonk kommt vor und sogar Thutm | metich der Erste und der Dritte, Hophra und Amasis, aber auch Scheschonk kommt vor und sogar Thutm |
| 69227 | und Sesostris, die wohl alle drei wegen ihrer Großtaten noch in der Erinnerung des Volkes lebten?). | und Sesostris, die wohl alle drei wegen ihrer Großtaten noch in der Erinnerung des Volkes lebten?). | und Sesostris, die wohl alle drei wegen ihrer Großtaten noch in der Erinnerung des Volkes lebten?). |
| 69228 | Für die Namen profanen Inhalts gilt dasselbe wie für die mit religiösem Inhalt. Auch hier werden Scheinbar | Für die Namen profanen Inhalts gilt dasselbe wie für die mit religiösem Inhalt. Auch hier werden Scheinbar | Für die Namen profanen Inhalts gilt dasselbe wie für die mit religiösem Inhalt. Auch hier werden Scheinbar |
| 69229 | Neubildungen’ wie br ‚der Blinde‘‘, tz-br‘£t „die Blinde‘“, b8$ ⲉ bsbs-Gans““, ps-wr-djw ‚der Größte der ⲁ. | Neubildungen’ wie br ‚der Blinde‘‘, tz-br‘£t „die Blinde‘“, b8$ ⲉ bsbs-Gans““, ps-wr-djw ‚der Größte der ⲁ. | Neubildungen’ wie br ‚der Blinde‘‘, tz-br‘£t „die Blinde‘“, b8$ e bsbs-Gans““, ps-wr-djw ‚der Größte der a. |
| 69230 | tz-(n’t-) iwnn „die zum Heiligtum Gehörige‘‘ und andere nur zufällig als solche erscheinen, weil uns ältere ⲃⲉ. | tz-(n’t-) iwnn „die zum Heiligtum Gehörige‘‘ und andere nur zufällig als solche erscheinen, weil uns ältere ⲃⲉ. | tz-(n’t-) iwnn „die zum Heiligtum Gehörige‘‘ und andere nur zufällig als solche erscheinen, weil uns ältere ve. |
| 69231 | noch nicht bekannt sind. Im Ganzen scheint der Vorrat an solchen Namen profanen Inhalts abgenommen | noch nicht bekannt sind. Im Ganzen scheint der Vorrat an solchen Namen profanen Inhalts abgenommen | noch nicht bekannt sind. Im Ganzen scheint der Vorrat an solchen Namen profanen Inhalts abgenommen |
| 69232 | haben. Dasselbe ist deutlich bei den Kurznamen der Fall, und an Kosenamen ist kaum mehr eine einzige sic | haben. Dasselbe ist deutlich bei den Kurznamen der Fall, und an Kosenamen ist kaum mehr eine einzige sic | haben. Dasselbe ist deutlich bei den Kurznamen der Fall, und an Kosenamen ist kaum mehr eine einzige sic |
| 69233 | Form zu nennen®). Mit der Fähigkeit neue Namen zu schöpfen sind auch sie, die in der älteren Zeit so zahlreich, | Form zu nennen®). Mit der Fähigkeit neue Namen zu schöpfen sind auch sie, die in der älteren Zeit so zahlreich, | Form zu nennen®). Mit der Fähigkeit neue Namen zu schöpfen sind auch sie, die in der älteren Zeit so zahlreich, |
| 69234 | Blüten getrieben hatten, verdorrt und abgestorben. | Blüten getrieben hatten, verdorrt und abgestorben. | Blüten getrieben hatten, verdorrt und abgestorben. |
| 69235 | Sehr bemerkenswert ist es endlich, daß in den mehr als dreihundert Jahren ptolemäisch-römischer Herrschaft | Sehr bemerkenswert ist es endlich, daß in den mehr als dreihundert Jahren ptolemäisch-römischer Herrschaft | Sehr bemerkenswert ist es endlich, daß in den mehr als dreihundert Jahren ptolemäisch-römischer Herrschaft |
| 69236 | von einem Einströmen griechischer und römischer Personennamen nicht die Rede ist. Die wenigen Beispi | von einem Einströmen griechischer und römischer Personennamen nicht die Rede ist. Die wenigen Beispi | von einem Einströmen griechischer und römischer Personennamen nicht die Rede ist. Die wenigen Beispi |
| 69237 | welche die Listen am Ende des Buches aufzählen, verschwinden in der Menge von Namen einheimischen Ursprungs; | welche die Listen am Ende des Buches aufzählen, verschwinden in der Menge von Namen einheimischen Ursprungs; | welche die Listen am Ende des Buches aufzählen, verschwinden in der Menge von Namen einheimischen Ursprungs; |
| 69238 | ein guter Teil von ihnen mag nicht von Ägyptern, sondern von in Ägypten ansässigen Ausländern getragen worden | ein guter Teil von ihnen mag nicht von Ägyptern, sondern von in Ägypten ansässigen Ausländern getragen worden | ein guter Teil von ihnen mag nicht von Ägyptern, sondern von in Ägypten ansässigen Ausländern getragen worden |
| 69239 | sein. War die politische Macht auch gebrochen, die Schöpferkraft der Sprache erloschen — die Nachkomme ⲉ | sein. War die politische Macht auch gebrochen, die Schöpferkraft der Sprache erloschen — die Nachkomme ⲉ | sein. War die politische Macht auch gebrochen, die Schöpferkraft der Sprache erloschen — die Nachkomme e |
| 69240 | stolzer Vorfahren, welche einst fast die ganze Welt beherrschten, hielten sich streng abgeschlossen und rein von | stolzer Vorfahren, welche einst fast die ganze Welt beherrschten, hielten sich streng abgeschlossen und rein von | stolzer Vorfahren, welche einst fast die ganze Welt beherrschten, hielten sich streng abgeschlossen und rein von |
| 69241 | der Befleckung durch die „Barbaren“, die sich in der Weltherrschaft ablösten, | der Befleckung durch die „Barbaren“, die sich in der Weltherrschaft ablösten, | der Befleckung durch die „Barbaren“, die sich in der Weltherrschaft ablösten, |
| 69242 | In der christlichen Zeit Ägyptens ist das anders geworden, In ihr treten die einheimisch-ägyptischen Namen | In der christlichen Zeit Ägyptens ist das anders geworden, In ihr treten die einheimisch-ägyptischen Namen | In der christlichen Zeit Ägyptens ist das anders geworden, In ihr treten die einheimisch-ägyptischen Namen |
| 69243 | weit zurück hinter der Menge von fremden Eindringlingen, vor allem griechischer und hebräischer, daneben ab | weit zurück hinter der Menge von fremden Eindringlingen, vor allem griechischer und hebräischer, daneben ab | weit zurück hinter der Menge von fremden Eindringlingen, vor allem griechischer und hebräischer, daneben ab |
| 69244 | auch römischer und arabischer Herkunft®). Aber.diese Namen der Kopten, die Gustav Heuser gesammelt‘ | auch römischer und arabischer Herkunft®). Aber.diese Namen der Kopten, die Gustav Heuser gesammelt‘ | auch römischer und arabischer Herkunft®). Aber.diese Namen der Kopten, die Gustav Heuser gesammelt‘ |
| 69245 | untersucht hat’), gehören nicht mehr in den Rahmen dieses Buches hinein, | untersucht hat’), gehören nicht mehr in den Rahmen dieses Buches hinein, | untersucht hat’), gehören nicht mehr in den Rahmen dieses Buches hinein, |
| 69246 | and | and | and |
| 69247 | MOSis | MOSis | MOSis |
| 69248 | 1) Vgl. Schäfer, Propyläen-Kunst®, S. 114. $) PN 137,3 | 1) Vgl. Schäfer, Propyläen-Kunst®, S. 114. $) PN 137,3 | 1) Vgl. Schäfer, Propyläen-Kunst®, S. 114. $) PN 137,3 |
| 69249 | ?) Einmal begegnet merkwürdigerweise p&mlk-mn(:w) „„Psam- 5) In den koptischen Rechtsurkunden des 8. Jhdts, aus Djeme | ?) Einmal begegnet merkwürdigerweise p&mlk-mn(:w) „„Psam- 5) In den koptischen Rechtsurkunden des 8. Jhdts, aus Djeme | ?) Einmal begegnet merkwürdigerweise p&mlk-mn(:w) „„Psam- 5) In den koptischen Rechtsurkunden des 8. Jhdts, aus Djeme |
| 69250 | metich ist geblieben‘‘. bilden die echt ägyptischen Namen nur einen kleinen Teil des ge« | metich ist geblieben‘‘. bilden die echt ägyptischen Namen nur einen kleinen Teil des ge« | metich ist geblieben‘‘. bilden die echt ägyptischen Namen nur einen kleinen Teil des ge« |
| 69251 | 3) Dafür, daß Amenemh6t III im Fajjum, wo sein Totentempel samten Namenbestands! | 3) Dafür, daß Amenemh6t III im Fajjum, wo sein Totentempel samten Namenbestands! | 3) Dafür, daß Amenemh6t III im Fajjum, wo sein Totentempel samten Namenbestands! |
| 69252 | stand, sogar von Griechen noch als Gott verehrt worden ist, vgl. 7) G. Heuser, Die koptischen Personennamen ägyptischen Ur | stand, sogar von Griechen noch als Gott verehrt worden ist, vgl. 7) G. Heuser, Die koptischen Personennamen ägyptischen Ur | stand, sogar von Griechen noch als Gott verehrt worden ist, vgl. 7) G. Heuser, Die koptischen Personennamen ägyptischen Ur |
| 69253 | ÄZ 42 1514 Ob der Name mmn-khs-r“ sich wirklich sprungs (Diss. Heidelberg), Heidelberg 1928 und G.Heuser, Die | ÄZ 42 1514 Ob der Name mmn-khs-r“ sich wirklich sprungs (Diss. Heidelberg), Heidelberg 1928 und G.Heuser, Die | ÄZ 42 1514 Ob der Name mmn-khs-r“ sich wirklich sprungs (Diss. Heidelberg), Heidelberg 1928 und G.Heuser, Die |
| 69254 | auf Mykerinos bezieht? Vgl. Möller, Die beiden Totenpapyrus Personennamen der Kopten (= Studien zur Epigraphik und Pa | auf Mykerinos bezieht? Vgl. Möller, Die beiden Totenpapyrus Personennamen der Kopten (= Studien zur Epigraphik und Pa | auf Mykerinos bezieht? Vgl. Möller, Die beiden Totenpapyrus Personennamen der Kopten (= Studien zur Epigraphik und Pa |
| 69255 | Rhind, S. 7, Anm. 5. pyruskunde, herausg. v. Fr. Bilabel, Band I, Schrift 2), Heidelberg | Rhind, S. 7, Anm. 5. pyruskunde, herausg. v. Fr. Bilabel, Band I, Schrift 2), Heidelberg | Rhind, S. 7, Anm. 5. pyruskunde, herausg. v. Fr. Bilabel, Band I, Schrift 2), Heidelberg |
| 69256 | ϥ) Titel des Oberpriesters des Thot in Hermopolis, 1929. | ϥ) Titel des Oberpriesters des Thot in Hermopolis, 1929. | f) Titel des Oberpriesters des Thot in Hermopolis, 1929. |
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| 69257 | 4. ABSCHNITT | 4. ABSCHNITT | 4. ABSCHNITT |
| 69258 | DIE STELLUNG DER ÄGYPTISCHEN NAMEN | DIE STELLUNG DER ÄGYPTISCHEN NAMEN | DIE STELLUNG DER ÄGYPTISCHEN NAMEN |
| 69259 | NNERHALB DER PERSONENNAMEN ANDERER VÖLKER | NNERHALB DER PERSONENNAMEN ANDERER VÖLKER | NNERHALB DER PERSONENNAMEN ANDERER VÖLKER |
| 69260 | I. ALLGEMEINES. | I. ALLGEMEINES. | I. ALLGEMEINES. |
| 69261 | Wenn wir die ägyptischen Personennamen noch einmal als Ganzes überschauen und sie den Personennamen | Wenn wir die ägyptischen Personennamen noch einmal als Ganzes überschauen und sie den Personennamen | Wenn wir die ägyptischen Personennamen noch einmal als Ganzes überschauen und sie den Personennamen |
| 69262 | dr übrigen Völker der Erde gegenüberstellen, so haben sie mit dem Namenschatz dieser Völker zweierlei gemeinsam: | dr übrigen Völker der Erde gegenüberstellen, so haben sie mit dem Namenschatz dieser Völker zweierlei gemeinsam: | dr übrigen Völker der Erde gegenüberstellen, so haben sie mit dem Namenschatz dieser Völker zweierlei gemeinsam: |
| 69263 | gs, was wir als „Wortnamen“‘ bezeichnet haben, und das Vorhandensein von Kurznamen und Kosenamen neben | gs, was wir als „Wortnamen“‘ bezeichnet haben, und das Vorhandensein von Kurznamen und Kosenamen neben | gs, was wir als „Wortnamen“‘ bezeichnet haben, und das Vorhandensein von Kurznamen und Kosenamen neben |
| 69264 | den Vollnamen. ; | den Vollnamen. ; | den Vollnamen. ; |
| 69265 | Namen, welche aus einem einzigen Substantiv oder substantivierten Adjektiv bestehen, finden wir bei allen | Namen, welche aus einem einzigen Substantiv oder substantivierten Adjektiv bestehen, finden wir bei allen | Namen, welche aus einem einzigen Substantiv oder substantivierten Adjektiv bestehen, finden wir bei allen |
| 69266 | Völkern, wohin wir. auch blicken, und zu allen Zeiten. Und auch die gleichen Einzelgruppen dieser Wortnamen | Völkern, wohin wir. auch blicken, und zu allen Zeiten. Und auch die gleichen Einzelgruppen dieser Wortnamen | Völkern, wohin wir. auch blicken, und zu allen Zeiten. Und auch die gleichen Einzelgruppen dieser Wortnamen |
| 69267 | finden wir immer wieder, die Eigenschaftsnamen sowohl wie die Zahlnamen, Tier- wie Pflanzennamen und Namen | finden wir immer wieder, die Eigenschaftsnamen sowohl wie die Zahlnamen, Tier- wie Pflanzennamen und Namen | finden wir immer wieder, die Eigenschaftsnamen sowohl wie die Zahlnamen, Tier- wie Pflanzennamen und Namen |
| 69268 | mbelebter Gegenstände, vor allem aber Berufsnamen und Herkunftsnamen. Wir brauchen nur die Namenbücher | mbelebter Gegenstände, vor allem aber Berufsnamen und Herkunftsnamen. Wir brauchen nur die Namenbücher | mbelebter Gegenstände, vor allem aber Berufsnamen und Herkunftsnamen. Wir brauchen nur die Namenbücher |
| 69269 | der verschiedenen Völker aufzuschlagen. Dasselbe gilt von den, sei es durch einfache Verkürzung, sei es durch | der verschiedenen Völker aufzuschlagen. Dasselbe gilt von den, sei es durch einfache Verkürzung, sei es durch | der verschiedenen Völker aufzuschlagen. Dasselbe gilt von den, sei es durch einfache Verkürzung, sei es durch |
| 69270 | Verkürzung mit Anfügung von besonderen Endungen entstandenen Kurz- oder Kosenamen‘). | Verkürzung mit Anfügung von besonderen Endungen entstandenen Kurz- oder Kosenamen‘). | Verkürzung mit Anfügung von besonderen Endungen entstandenen Kurz- oder Kosenamen‘). |
| 69271 | Die zweite Hauptgruppe der ägyptischen Personennamen dagegen, die der Satznamen, ist sehr viel weniger | Die zweite Hauptgruppe der ägyptischen Personennamen dagegen, die der Satznamen, ist sehr viel weniger | Die zweite Hauptgruppe der ägyptischen Personennamen dagegen, die der Satznamen, ist sehr viel weniger |
| 69272 | weit verbreitet. In den europäischen Sprachen der. Gegenwart hat sie wohl ihre Vertreter, aber diese sind verhältnis- | weit verbreitet. In den europäischen Sprachen der. Gegenwart hat sie wohl ihre Vertreter, aber diese sind verhältnis- | weit verbreitet. In den europäischen Sprachen der. Gegenwart hat sie wohl ihre Vertreter, aber diese sind verhältnis- |
| 69273 | mäßig spärlich und gehören nirgends zu dem ältesten Bestand des Namenschatzes. Ich denke zunächst an die | mäßig spärlich und gehören nirgends zu dem ältesten Bestand des Namenschatzes. Ich denke zunächst an die | mäßig spärlich und gehören nirgends zu dem ältesten Bestand des Namenschatzes. Ich denke zunächst an die |
| 69274 | im Italienischen, Französischen, Englischen und Deutschen als Familiennamen erhaltenen Bildungen wie | im Italienischen, Französischen, Englischen und Deutschen als Familiennamen erhaltenen Bildungen wie | im Italienischen, Französischen, Englischen und Deutschen als Familiennamen erhaltenen Bildungen wie |
| 69275 | Frangipane, Sparagnapane, Chanteclair, Taillefer, Doolittle, Drinkwater, Shakespeare, Griepenkerl, Regenbogen, | Frangipane, Sparagnapane, Chanteclair, Taillefer, Doolittle, Drinkwater, Shakespeare, Griepenkerl, Regenbogen, | Frangipane, Sparagnapane, Chanteclair, Taillefer, Doolittle, Drinkwater, Shakespeare, Griepenkerl, Regenbogen, |
| 69276 | KRiefenstahl, Störtebecker, Spannuth usw. usw., die im Mittelalter als Bezeichnungen von Handwerkern, Soldaten, | KRiefenstahl, Störtebecker, Spannuth usw. usw., die im Mittelalter als Bezeichnungen von Handwerkern, Soldaten, | KRiefenstahl, Störtebecker, Spannuth usw. usw., die im Mittelalter als Bezeichnungen von Handwerkern, Soldaten, |
| 69277 | Spielleuten usw. auftreten, und über deren Entstehung — ob Aussagesatz in der ersten Person Singularis ‚ich | Spielleuten usw. auftreten, und über deren Entstehung — ob Aussagesatz in der ersten Person Singularis ‚ich | Spielleuten usw. auftreten, und über deren Entstehung — ob Aussagesatz in der ersten Person Singularis ‚ich |
| 69278 | greife den Kerl‘“, oder Imperativ „greif den Kerl!‘‘ — noch immer keine Einigkeit erzielt zu sein scheint?). | greife den Kerl‘“, oder Imperativ „greif den Kerl!‘‘ — noch immer keine Einigkeit erzielt zu sein scheint?). | greife den Kerl‘“, oder Imperativ „greif den Kerl!‘‘ — noch immer keine Einigkeit erzielt zu sein scheint?). |
| 69279 | Ferner sind deutliche Imperativnamen wie Fürchtegott, Gotthilf, Traugott oder auch als Familiennamen er- | Ferner sind deutliche Imperativnamen wie Fürchtegott, Gotthilf, Traugott oder auch als Familiennamen er- | Ferner sind deutliche Imperativnamen wie Fürchtegott, Gotthilf, Traugott oder auch als Familiennamen er- |
| 69280 | haltene wie Bleibtreu, Seumenicht zu nennen, die ihre späte Herkunft an der Stirn tragen; Namen meist religiösen | haltene wie Bleibtreu, Seumenicht zu nennen, die ihre späte Herkunft an der Stirn tragen; Namen meist religiösen | haltene wie Bleibtreu, Seumenicht zu nennen, die ihre späte Herkunft an der Stirn tragen; Namen meist religiösen |
| 69281 | Inhalts, die nach Edward Schröder nach der Mitte des 16. Jahrhunderts in den Pfarrhäusern Ostmitteldeutschlands | Inhalts, die nach Edward Schröder nach der Mitte des 16. Jahrhunderts in den Pfarrhäusern Ostmitteldeutschlands | Inhalts, die nach Edward Schröder nach der Mitte des 16. Jahrhunderts in den Pfarrhäusern Ostmitteldeutschlands |
| 69282 | afgekommen sind, und bei denen sich also die Herkunft aus einer geschichtlich auch sonst nachweisbaren reli- | afgekommen sind, und bei denen sich also die Herkunft aus einer geschichtlich auch sonst nachweisbaren reli- | afgekommen sind, und bei denen sich also die Herkunft aus einer geschichtlich auch sonst nachweisbaren reli- |
| 69283 | ⲃⲉ. Bewegung feststellen 14 | ⲃⲉ. Bewegung feststellen 14 | ve. Bewegung feststellen 14 |
| 69284 | In den älteren indoeuropäischen Sprachen wie im Lateinischen und Griechischen, aber auch im Indischen | In den älteren indoeuropäischen Sprachen wie im Lateinischen und Griechischen, aber auch im Indischen | In den älteren indoeuropäischen Sprachen wie im Lateinischen und Griechischen, aber auch im Indischen |
| 69285 | wie im türkischen und finnisch-ugrischen Sprachbereich fehlt die Erscheinung der Satznamen ganz. Sie findet | wie im türkischen und finnisch-ugrischen Sprachbereich fehlt die Erscheinung der Satznamen ganz. Sie findet | wie im türkischen und finnisch-ugrischen Sprachbereich fehlt die Erscheinung der Satznamen ganz. Sie findet |
| 69286 | Sch dagegen i in der großen Gruppe von Sprachen, die wir als „semitische‘“ Sprachen bezeichnen, d, h. im Akkadi- | Sch dagegen i in der großen Gruppe von Sprachen, die wir als „semitische‘“ Sprachen bezeichnen, d, h. im Akkadi- | Sch dagegen i in der großen Gruppe von Sprachen, die wir als „semitische‘“ Sprachen bezeichnen, d, h. im Akkadi- |
| 69287 | Schen, Hebräischen, Südarabischen, Nordarabischen, Aramäischen, Abessinischen usw., und zwar gerade als ein | Schen, Hebräischen, Südarabischen, Nordarabischen, Aramäischen, Abessinischen usw., und zwar gerade als ein | Schen, Hebräischen, Südarabischen, Nordarabischen, Aramäischen, Abessinischen usw., und zwar gerade als ein |
| 69288 | Walter Bestandteil ihres Namenschatzes*), von dem die jüngsten Stufen dieser Sprachen nur noch Reste erhalten | Walter Bestandteil ihres Namenschatzes*), von dem die jüngsten Stufen dieser Sprachen nur noch Reste erhalten | Walter Bestandteil ihres Namenschatzes*), von dem die jüngsten Stufen dieser Sprachen nur noch Reste erhalten |
| 69289 | haben. Es ist wohl anzunehmen, daß dieser gemeinsame Besitz auf jene „Urzeit‘“ zurückgeht, in der die semiti- | haben. Es ist wohl anzunehmen, daß dieser gemeinsame Besitz auf jene „Urzeit‘“ zurückgeht, in der die semiti- | haben. Es ist wohl anzunehmen, daß dieser gemeinsame Besitz auf jene „Urzeit‘“ zurückgeht, in der die semiti- |
| 69290 | Shen Bestandteile der geschichtlichen ägyptischen Sprache sich von den ältesten Vorläufern der „semitischen“‘ | Shen Bestandteile der geschichtlichen ägyptischen Sprache sich von den ältesten Vorläufern der „semitischen“‘ | Shen Bestandteile der geschichtlichen ägyptischen Sprache sich von den ältesten Vorläufern der „semitischen“‘ |
| 69291 | Sprachen noch nicht getrennt hatten®). | Sprachen noch nicht getrennt hatten®). | Sprachen noch nicht getrennt hatten®). |
| 69292 | mn | mn | mn |
| 69293 | ϯ Für die griechischen, lateinischen u. deutschen Personennamen 3) Vgl. Ranke, Grundsätzliches S. 5, Anm. ⲓ. | ϯ Für die griechischen, lateinischen u. deutschen Personennamen 3) Vgl. Ranke, Grundsätzliches S. 5, Anm. Ⲓ. | ti Für die griechischen, lateinischen u. deutschen Personennamen 3) Vgl. Ranke, Grundsätzliches S. 5, Anm. I. |
| 69294 | ⲛ Ⲙⲉ kurzen Zusammenstellungen bei F. Solmsen, Indogermanische | Ⲛ Ⲙⲉ kurzen Zusammenstellungen bei F. Solmsen, Indogermanische | N Me kurzen Zusammenstellungen bei F. Solmsen, Indogermanische |
| 69295 | ©hamen als Spiegel der Kulturgeschichte (Heidelberg 1922), | ©hamen als Spiegel der Kulturgeschichte (Heidelberg 1922), | ©hamen als Spiegel der Kulturgeschichte (Heidelberg 1922), |
| 69296 | 1I—-207, mit ausführlicher Angabe der älteren Literatur. Fürs | 1I—-207, mit ausführlicher Angabe der älteren Literatur. Fürs | 1I—-207, mit ausführlicher Angabe der älteren Literatur. Fürs |
| 69297 | 4) Vgl. hierzu und zu der vermutlichen Entstehung dieser Namen- | 4) Vgl. hierzu und zu der vermutlichen Entstehung dieser Namen- | 4) Vgl. hierzu und zu der vermutlichen Entstehung dieser Namen- |
| 69298 | form meinen Sitzungsbericht für die Heidelberger Akademie von | form meinen Sitzungsbericht für die Heidelberger Akademie von | form meinen Sitzungsbericht für die Heidelberger Akademie von |
| 69299 | ⲃ ©bräische 7] M. Noth, Die israelitischen Personennamen im Rahmen 1937 „Grundsätzliches zum Verständnis der ägyptischen Personen- | ⲃ ©bräische 7] M. Noth, Die israelitischen Personennamen im Rahmen 1937 „Grundsätzliches zum Verständnis der ägyptischen Personen- | v ©bräische 7] M. Noth, Die israelitischen Personennamen im Rahmen 1937 „Grundsätzliches zum Verständnis der ägyptischen Personen- |
| 69300 | gemeinsemitischen Namenbildung, 1928. namen in Satzform‘'‘, | gemeinsemitischen Namenbildung, 1928. namen in Satzform‘'‘, | gemeinsemitischen Namenbildung, 1928. namen in Satzform‘'‘, |
| 69301 | N A Ranke, Grundsätzliches, S. 5, Anm. ı. — Wahrscheinlich 5) Ob ein Teil des ägyptischen Namenschatzes zu der afrika- | N A Ranke, Grundsätzliches, S. 5, Anm. ı. — Wahrscheinlich 5) Ob ein Teil des ägyptischen Namenschatzes zu der afrika- | N A Ranke, Grundsätzliches, S. 5, Anm. ı. — Wahrscheinlich 5) Ob ein Teil des ägyptischen Namenschatzes zu der afrika- |
| 69302 | ⲕ sich ursprüngliche Aussagesätze und ursprüngliche Imperative nischen Komponente des Ägyptischen gehört, läßt sich aus Man. gel | ⲕ sich ursprüngliche Aussagesätze und ursprüngliche Imperative nischen Komponente des Ägyptischen gehört, läßt sich aus Man. gel | k sich ursprüngliche Aussagesätze und ursprüngliche Imperative nischen Komponente des Ägyptischen gehört, läßt sich aus Man. gel |
| 69303 | ⲉⲡ ⲛⲁⲛⲉⲙⲓ ppen vermischt. — Auch in den slavischen Sprachen an altem afrikanischem Vergleichsmaterial nicht feststellen. Immerhin | ⲉⲡ ⲛⲁⲛⲉⲙⲓ ppen vermischt. — Auch in den slavischen Sprachen an altem afrikanischem Vergleichsmaterial nicht feststellen. Immerhin | ep nanemi ppen vermischt. — Auch in den slavischen Sprachen an altem afrikanischem Vergleichsmaterial nicht feststellen. Immerhin |
| 69304 | Ⲓⲏ̅ⲥ sich - . | Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ sich,. | Iysous sich,. |
| 69305 | ⲛ. ⲉⲛ ⲣ ⲛ ern enalayischer Zeit Annliches wie zB ⲁ. scheint es bemerkenswert, daß gerade einige der heutigen afrikani- | Ⲛ. Ⲉⲛ ⲣ ⲛ ern enalayischer Zeit Annliches wie zB ⲁ. scheint es bemerkenswert, daß gerade einige der heutigen afrikani- | N. En r n ern enalayischer Zeit Annliches wie zB a. scheint es bemerkenswert, daß gerade einige der heutigen afrikani- |
| 69306 | 1860, 24; Berneker, Festschrift für Kuhn 1916, 176ff. — Schen Sprachen auch Satznamen aufweisen. Vgl. Ⲙ︦. A, Wieschhoff, | 1860, 24; Berneker, Festschrift für Kuhn 1916, 176ff. — Schen Sprachen auch Satznamen aufweisen. Vgl. 40. A, Wieschhoff, | 1860, 24; Berneker, Festschrift für Kuhn 1916, 176ff. — Schen Sprachen auch Satznamen aufweisen. Vgl. 40. A, Wieschhoff, |
| 69307 | Diese Bildungen beginnen im Spätlateinischen, vgl. Suchier, „Grund- The social significance of names among the Ibo of Nigeria (American | Diese Bildungen beginnen im Spätlateinischen, vgl. Suchier, „Grund- The social significance of names among the Ibo of Nigeria (American | Diese Bildungen beginnen im Spätlateinischen, vgl. Suchier, „Grund- The social significance of names among the Ibo of Nigeria (American |
| 69308 | der romanischen Philologie‘‘ 12, 331 Anthropologist 43, 2) 1941. | der romanischen Philologie‘‘ 12, 331 Anthropologist 43, 2) 1941. | der romanischen Philologie‘‘ 12, 331 Anthropologist 43, 2) 1941. |
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| 69309 | 250 4. . Abschnut; ϩⲉ) ägyplschen Namen | 250 4. . Abschnut; ϩⲉ) ägyplschen Namen | 250 4. . Abschnut; he) ägyplschen Namen |
| 69310 | Leider steht uns zu einem eingehenden Vergleich mit dem ägyptischen Namenmaterial nur €ine altsemitische | Leider steht uns zu einem eingehenden Vergleich mit dem ägyptischen Namenmaterial nur €ine altsemitische | Leider steht uns zu einem eingehenden Vergleich mit dem ägyptischen Namenmaterial nur €ine altsemitische |
| 69311 | Sprache zur Verfügung, das ist das Akkadische. Keine der übrigen ist uns aus annähernd gleich alter Zeit über. | Sprache zur Verfügung, das ist das Akkadische. Keine der übrigen ist uns aus annähernd gleich alter Zeit über. | Sprache zur Verfügung, das ist das Akkadische. Keine der übrigen ist uns aus annähernd gleich alter Zeit über. |
| 69312 | liefert wie das Ägyptischel), und auch beim Hebräischen und Südarabischen, deren älteste Zeugnisse immerhin | liefert wie das Ägyptischel), und auch beim Hebräischen und Südarabischen, deren älteste Zeugnisse immerhin | liefert wie das Ägyptischel), und auch beim Hebräischen und Südarabischen, deren älteste Zeugnisse immerhin |
| 69313 | aus dem ersten vorchristlichen Jahrtausend stammen, ist das Vergleichsmaterial gegenüber der Fülle des Ägypti. | aus dem ersten vorchristlichen Jahrtausend stammen, ist das Vergleichsmaterial gegenüber der Fülle des Ägypti. | aus dem ersten vorchristlichen Jahrtausend stammen, ist das Vergleichsmaterial gegenüber der Fülle des Ägypti. |
| 69314 | schen doch außerordentlich beschränkt. Im Akkadischen aber, das uns als das Musterbeispiel einer altsemitischen | schen doch außerordentlich beschränkt. Im Akkadischen aber, das uns als das Musterbeispiel einer altsemitischen | schen doch außerordentlich beschränkt. Im Akkadischen aber, das uns als das Musterbeispiel einer altsemitischen |
| 69315 | Sprache dienen kann, fließen die Quellen ähnlich reich wie im Ägyptischen und geben uns Kunde über einen Zeit. | Sprache dienen kann, fließen die Quellen ähnlich reich wie im Ägyptischen und geben uns Kunde über einen Zeit. | Sprache dienen kann, fließen die Quellen ähnlich reich wie im Ägyptischen und geben uns Kunde über einen Zeit. |
| 69316 | raum von etwa 2700 vor Chr. bis in die hellenistische Zeit, also über mehr als zweitausend Jahre. | raum von etwa 2700 vor Chr. bis in die hellenistische Zeit, also über mehr als zweitausend Jahre. | raum von etwa 2700 vor Chr. bis in die hellenistische Zeit, also über mehr als zweitausend Jahre. |
| 69317 | Zudem besitzen wir über die akkadischen Personennamen nicht nur zahlreiche Einzeluntersuchungen und eine | Zudem besitzen wir über die akkadischen Personennamen nicht nur zahlreiche Einzeluntersuchungen und eine | Zudem besitzen wir über die akkadischen Personennamen nicht nur zahlreiche Einzeluntersuchungen und eine |
| 69318 | Menge von Namenlisten sondern auch eine neuere zusammenfassende Arbeit von J. J. Stamm?®), die den ungeheuren | Menge von Namenlisten sondern auch eine neuere zusammenfassende Arbeit von J. J. Stamm?®), die den ungeheuren | Menge von Namenlisten sondern auch eine neuere zusammenfassende Arbeit von J. J. Stamm?®), die den ungeheuren |
| 69319 | Stoff in sehr verdienstlicher Weise gesichtet und benutzbar gemacht hat. Auf diese Arbeit habe ich mich bei den | Stoff in sehr verdienstlicher Weise gesichtet und benutzbar gemacht hat. Auf diese Arbeit habe ich mich bei den | Stoff in sehr verdienstlicher Weise gesichtet und benutzbar gemacht hat. Auf diese Arbeit habe ich mich bei den |
| 69320 | folgenden Auseinandersetzungen im Wesentlichen gestützt. | folgenden Auseinandersetzungen im Wesentlichen gestützt. | folgenden Auseinandersetzungen im Wesentlichen gestützt. |
| 69321 | II. VERGLEICH DER ÄGYPTISCHEN MIT DEN AKKADISCHEN?) PERSONENNAMEN. | II. VERGLEICH DER ÄGYPTISCHEN MIT DEN AKKADISCHEN?) PERSONENNAMEN. | II. VERGLEICH DER ÄGYPTISCHEN MIT DEN AKKADISCHEN?) PERSONENNAMEN. |
| 69322 | Den Vergleich der ägyptischen mit den akkadischen Personennamen beginne ich mit der Feststellung von Ähn- | Den Vergleich der ägyptischen mit den akkadischen Personennamen beginne ich mit der Feststellung von Ähn- | Den Vergleich der ägyptischen mit den akkadischen Personennamen beginne ich mit der Feststellung von Ähn- |
| 69323 | lichkeiten allgemeiner Art, die sich in der Namengebung auf beiden Seiten finden. | lichkeiten allgemeiner Art, die sich in der Namengebung auf beiden Seiten finden. | lichkeiten allgemeiner Art, die sich in der Namengebung auf beiden Seiten finden. |
| 69324 | Hier ist zunächst die Sitte der Namengebung selbst bei, bzw. unmittelbar vor oder nach der Geburt zu nennen; | Hier ist zunächst die Sitte der Namengebung selbst bei, bzw. unmittelbar vor oder nach der Geburt zu nennen; | Hier ist zunächst die Sitte der Namengebung selbst bei, bzw. unmittelbar vor oder nach der Geburt zu nennen; |
| 69325 | die uns hier wie dort‘) zwar nicht häufig aber doch einwandfrei bezeugt ist. Diese Tatsache ist wichtig für das | die uns hier wie dort‘) zwar nicht häufig aber doch einwandfrei bezeugt ist. Diese Tatsache ist wichtig für das | die uns hier wie dort‘) zwar nicht häufig aber doch einwandfrei bezeugt ist. Diese Tatsache ist wichtig für das |
| 69326 | Verständnis der Satznamen, die wir uns danach in Ägypten sowohl wie in Babylonien und Assyrien als ursprünglich | Verständnis der Satznamen, die wir uns danach in Ägypten sowohl wie in Babylonien und Assyrien als ursprünglich | Verständnis der Satznamen, die wir uns danach in Ägypten sowohl wie in Babylonien und Assyrien als ursprünglich |
| 69327 | bei der Geburt gesprochene Sätze zu denken haben. | bei der Geburt gesprochene Sätze zu denken haben. | bei der Geburt gesprochene Sätze zu denken haben. |
| 69328 | Gemeinsam ist beiden Gebieten auch, daß neben diesen ‚„‚Geburtsnamen‘“ — wenn wir sie einmal so nennen | Gemeinsam ist beiden Gebieten auch, daß neben diesen ‚„‚Geburtsnamen‘“ — wenn wir sie einmal so nennen | Gemeinsam ist beiden Gebieten auch, daß neben diesen ‚„‚Geburtsnamen‘“ — wenn wir sie einmal so nennen |
| 69329 | wollen — gelegentlich Namen auftreten, die erst im weiteren Verlauf des Lebens ihrem Träger beigelegt oder von. | wollen — gelegentlich Namen auftreten, die erst im weiteren Verlauf des Lebens ihrem Träger beigelegt oder von. | wollen — gelegentlich Namen auftreten, die erst im weiteren Verlauf des Lebens ihrem Träger beigelegt oder von. |
| 69330 | ihm selbst angenommen worden sind. Im Ägyptischen gilt das vor allem von Personennamen, die den Namen eines | ihm selbst angenommen worden sind. Im Ägyptischen gilt das vor allem von Personennamen, die den Namen eines | ihm selbst angenommen worden sind. Im Ägyptischen gilt das vor allem von Personennamen, die den Namen eines |
| 69331 | Königs enthalten und nach einem Regierungswechsel durch Einsetzung des neuen Königsnamens an Stelle des | Königs enthalten und nach einem Regierungswechsel durch Einsetzung des neuen Königsnamens an Stelle des | Königs enthalten und nach einem Regierungswechsel durch Einsetzung des neuen Königsnamens an Stelle des |
| 69332 | alten eine Änderung erfahren. Für das Akkadische siehe Stamm, S. 11 mit Anm. 3 und 3. 19. | alten eine Änderung erfahren. Für das Akkadische siehe Stamm, S. 11 mit Anm. 3 und 3. 19. | alten eine Änderung erfahren. Für das Akkadische siehe Stamm, S. 11 mit Anm. 3 und 3. 19. |
| 69333 | Ferner finden wir hier wie dort, daß das Verständnis für die Bedeutung der Vollnamen durch Jahrtausende | Ferner finden wir hier wie dort, daß das Verständnis für die Bedeutung der Vollnamen durch Jahrtausende | Ferner finden wir hier wie dort, daß das Verständnis für die Bedeutung der Vollnamen durch Jahrtausende |
| 69334 | lebendig bleibt®). Die Weiterverwendung alter Namen ist auf beiden Gebieten beschränkt, Sinnvolle Namen werden | lebendig bleibt®). Die Weiterverwendung alter Namen ist auf beiden Gebieten beschränkt, Sinnvolle Namen werden | lebendig bleibt®). Die Weiterverwendung alter Namen ist auf beiden Gebieten beschränkt, Sinnvolle Namen werden |
| 69335 | in den verschiedenen Zeiten immer wieder neu geschaffen, geraten allmählich außer Gebrauch und werden durch | in den verschiedenen Zeiten immer wieder neu geschaffen, geraten allmählich außer Gebrauch und werden durch | in den verschiedenen Zeiten immer wieder neu geschaffen, geraten allmählich außer Gebrauch und werden durch |
| 69336 | neugebildete ersetzt, so daß die Form eines Namens vielfach eine annähernde zeitliche Festlegung gestattet. Auch | neugebildete ersetzt, so daß die Form eines Namens vielfach eine annähernde zeitliche Festlegung gestattet. Auch | neugebildete ersetzt, so daß die Form eines Namens vielfach eine annähernde zeitliche Festlegung gestattet. Auch |
| 69337 | die Mode spielt dabei, genau wie bei uns, eine gewisse Rolle. | die Mode spielt dabei, genau wie bei uns, eine gewisse Rolle. | die Mode spielt dabei, genau wie bei uns, eine gewisse Rolle. |
| 69338 | Dazu kommt inhaltlich die gleiche Zweiteilung der Wortnamen. sowohl wie der Satznamen in solche profanen | Dazu kommt inhaltlich die gleiche Zweiteilung der Wortnamen. sowohl wie der Satznamen in solche profanen | Dazu kommt inhaltlich die gleiche Zweiteilung der Wortnamen. sowohl wie der Satznamen in solche profanen |
| 69339 | und solche religiösen Inhalts und die Tatsache, daß im Lauf der Geschichte die Namen religiösen Inhalts allmählich | und solche religiösen Inhalts und die Tatsache, daß im Lauf der Geschichte die Namen religiösen Inhalts allmählich | und solche religiösen Inhalts und die Tatsache, daß im Lauf der Geschichte die Namen religiösen Inhalts allmählich |
| 69340 | zunehmen6®), | zunehmen6®), | zunehmen6®), |
| 69341 | Auch im Akkadischen finden wir neben vollen Namen Kurznamen (Stamm, 3. 275ff.)7) und verkürzte Voll- | Auch im Akkadischen finden wir neben vollen Namen Kurznamen (Stamm, 3. 275ff.)7) und verkürzte Voll- | Auch im Akkadischen finden wir neben vollen Namen Kurznamen (Stamm, 3. 275ff.)7) und verkürzte Voll- |
| 69342 | namen (Stamm, S. 77 Salim-pälih&u neben Salim-palik-Marduk). Wir finden Verkürzungen durch Fortlassen | namen (Stamm, S. 77 Salim-pälih&u neben Salim-palik-Marduk). Wir finden Verkürzungen durch Fortlassen | namen (Stamm, S. 77 Salim-pälih&u neben Salim-palik-Marduk). Wir finden Verkürzungen durch Fortlassen |
| 69343 | einer Präposition sowohl wie verschiedene andere Verkürzungen (Stamm, 3. 116) und Verstümmelungen (Stamm, | einer Präposition sowohl wie verschiedene andere Verkürzungen (Stamm, 3. 116) und Verstümmelungen (Stamm, | einer Präposition sowohl wie verschiedene andere Verkürzungen (Stamm, 3. 116) und Verstümmelungen (Stamm, |
| 69344 | S. 247 oben). Wir finden Koseformen durch Gemination (Stamm, S. 112 Ahaha, Abuhatum) und sekundäre | S. 247 oben). Wir finden Koseformen durch Gemination (Stamm, S. 112 Ahaha, Abuhatum) und sekundäre | S. 247 oben). Wir finden Koseformen durch Gemination (Stamm, S. 112 Ahaha, Abuhatum) und sekundäre |
| 69345 | weibliche Bildungen wie Belijatum zu Belija (Stamm, 3. 247). Auch im Akkadischen werden in Knabennamen | weibliche Bildungen wie Belijatum zu Belija (Stamm, 3. 247). Auch im Akkadischen werden in Knabennamen | weibliche Bildungen wie Belijatum zu Belija (Stamm, 3. 247). Auch im Akkadischen werden in Knabennamen |
| 69346 | mit Vorliebe männliche, in Mädchennamen weibliche Gottheiten verwendet (Stamm, 3. 67, Anm. ı und 2), aber | mit Vorliebe männliche, in Mädchennamen weibliche Gottheiten verwendet (Stamm, 3. 67, Anm. ı und 2), aber | mit Vorliebe männliche, in Mädchennamen weibliche Gottheiten verwendet (Stamm, 3. 67, Anm. ı und 2), aber |
| 69347 | es gibt, wie im Ägyptischen, auch Ausnahmen. Auch hier spielen Namen, die sich auf ein Fest beziehen, eine große | es gibt, wie im Ägyptischen, auch Ausnahmen. Auch hier spielen Namen, die sich auf ein Fest beziehen, eine große | es gibt, wie im Ägyptischen, auch Ausnahmen. Auch hier spielen Namen, die sich auf ein Fest beziehen, eine große |
| 69348 | Rolle (Stamm, S. 21) | Rolle (Stamm, S. 21) | Rolle (Stamm, S. 21) |
| 69349 | Auch im Akkadischen finden wir einen, offenbar verkürzten Namen, der aus zwei Götternamen allein bester | Auch im Akkadischen finden wir einen, offenbar verkürzten Namen, der aus zwei Götternamen allein bester | Auch im Akkadischen finden wir einen, offenbar verkürzten Namen, der aus zwei Götternamen allein bester |
| 69350 | Sin-u-Sama? „Sin und Sama$““ (Stamm, S. 135), wie wir sie im Ägyptischen des öfteren gefunden haben ⲃ. | Sin-u-Sama? „Sin und Sama$““ (Stamm, S. 135), wie wir sie im Ägyptischen des öfteren gefunden haben ⲃ. | Sin-u-Sama? „Sin und Sama$““ (Stamm, S. 135), wie wir sie im Ägyptischen des öfteren gefunden haben v. |
| 69351 | S. 2309). | S. 2309). | S. 2309). |
| 69352 | gehende | gehende | gehende |
| 69353 | 1) Interessant wäre auch der Vergleich mit der Namengebung hl auch | 1) Interessant wäre auch der Vergleich mit der Namengebung hl auch | 1) Interessant wäre auch der Vergleich mit der Namengebung hl auch |
| 69354 | schichte mit Stamm als eine Einheit zusammen. Für tiefer | schichte mit Stamm als eine Einheit zusammen. Für tiefer | schichte mit Stamm als eine Einheit zusammen. Für tiefer |
| 69355 | eines nichtsemitischen Volkes, der Sumerer. Hier ist zwar eine Fülle | eines nichtsemitischen Volkes, der Sumerer. Hier ist zwar eine Fülle | eines nichtsemitischen Volkes, der Sumerer. Hier ist zwar eine Fülle |
| 69356 | von Namen aus dem dritten vorchristlichen Jahrtausend bekannt, | von Namen aus dem dritten vorchristlichen Jahrtausend bekannt, | von Namen aus dem dritten vorchristlichen Jahrtausend bekannt, |
| 69357 | aber die Bearbeitung durch Engelbert Huber (Die Personennamen in | aber die Bearbeitung durch Engelbert Huber (Die Personennamen in | aber die Bearbeitung durch Engelbert Huber (Die Personennamen in |
| 69358 | den Keilschrifturkunden aus der Zeit der Könige von Ur und Nisin, | den Keilschrifturkunden aus der Zeit der Könige von Ur und Nisin, | den Keilschrifturkunden aus der Zeit der Könige von Ur und Nisin, |
| 69359 | 1907) ist längst veraltet, und es fehlt an einer neuen Untersuchung, | 1907) ist längst veraltet, und es fehlt an einer neuen Untersuchung, | 1907) ist längst veraltet, und es fehlt an einer neuen Untersuchung, |
| 69360 | auf die man sich stützen könnte. Eine solche Untersuchung ist | auf die man sich stützen könnte. Eine solche Untersuchung ist | auf die man sich stützen könnte. Eine solche Untersuchung ist |
| 69361 | dringend notwendig! | dringend notwendig! | dringend notwendig! |
| 69362 | ?* J. J. Stamm, Die akkadische Namengebung, Leipzig (Hinrichs), | ?* J. J. Stamm, Die akkadische Namengebung, Leipzig (Hinrichs), | ?* J. J. Stamm, Die akkadische Namengebung, Leipzig (Hinrichs), |
| 69363 | 1939. Dort auch ein eingehendes Verzeichnis der Namenlisten und | 1939. Dort auch ein eingehendes Verzeichnis der Namenlisten und | 1939. Dort auch ein eingehendes Verzeichnis der Namenlisten und |
| 69364 | Einzeluntersechungen. | Einzeluntersechungen. | Einzeluntersechungen. |
| 69365 | 3) Ich fasse in diesem kurzen Überblick die babylonischen und | 3) Ich fasse in diesem kurzen Überblick die babylonischen und | 3) Ich fasse in diesem kurzen Überblick die babylonischen und |
| 69366 | assyrischen Personennamen vom Anfang bis zum Ende ihrer Ge- | assyrischen Personennamen vom Anfang bis zum Ende ihrer Ge- | assyrischen Personennamen vom Anfang bis zum Ende ihrer Ge- |
| 69367 | Einzeluntersuchungen wäre eine zeitliche —- und ⲍ. T. wo. | Einzeluntersuchungen wäre eine zeitliche —- und ⲍ. T. wo. | Einzeluntersuchungen wäre eine zeitliche —- und z. T. wo. |
| 69368 | Örtliche — Scheidung eine unerläßliche Vorbedingung- | Örtliche — Scheidung eine unerläßliche Vorbedingung- | Örtliche — Scheidung eine unerläßliche Vorbedingung- |
| 69369 | 4) Stamm, S. 8/9. Ranke, Grundsätzliches, 5. 94£. | 4) Stamm, S. 8/9. Ranke, Grundsätzliches, 5. 94£. | 4) Stamm, S. 8/9. Ranke, Grundsätzliches, 5. 94£. |
| 69370 | 5) Stamm, 3. 14. ϥ mit | 5) Stamm, 3. 14. Ϥ mit | 5) Stamm, 3. 14. F mit |
| 69371 | $) Im Akkadischen ist das wenigstens für die Frauennam® | $) Im Akkadischen ist das wenigstens für die Frauennam® | $) Im Akkadischen ist das wenigstens für die Frauennam® |
| 69372 | Sicherheit nachzuweisen, vgl. Stamm 5. 124. | Sicherheit nachzuweisen, vgl. Stamm 5. 124. | Sicherheit nachzuweisen, vgl. Stamm 5. 124. |
| 69373 | ϩⲓ | Ϩⲓ | Hi |
| 69374 | 7) Ein großer Teil der von Stamm (5. 16 u. 2748) 0 ⲉⲥ | 7) Ein großer Teil der von Stamm (5. 16 u. 2748) 0 ⲉⲥ | 7) Ein großer Teil der von Stamm (5. 16 u. 2748) 0 es |
| 69375 | Titel „satzlose Ellipsen‘‘ angeführten Namen werden 12 * Gott ⲭⲛ︦. | Titel „satzlose Ellipsen‘‘ angeführten Namen werden 12 * Gott ⲭⲛ̅. | Titel „satzlose Ellipsen‘‘ angeführten Namen werden 12 * Gott kn. |
| 69376 | als Kürznamen aufzufassen sein, So die Gruppe Silli- u Ⲛ︦ⲇ︦. | als Kürznamen aufzufassen sein, So die Gruppe Silli- u 54. | als Kürznamen aufzufassen sein, So die Gruppe Silli- u 54. |
| 69377 | im Vergleich zu Täb-silli-Gott Ⲛ︦Ⲛ︦. und RapaSs-silli-G0 | im Vergleich zu Täb-silli-Gott Ⲛ̅Ⲛ̅. und RapaSs-silli-G0 | im Vergleich zu Täb-silli-Gott NN. und RapaSs-silli-G0 |
| 69378 | Sär-Gott N.N. im Vergleich zu Tab-8är-Gott Ⲛ︦. Ⲛ︦. u. 2 | Sär-Gott N.N. im Vergleich zu Tab-8är-Gott 50. 50. u. 2 | Sär-Gott N.N. im Vergleich zu Tab-8är-Gott 50. 50. u. 2 |
| 69379 | ) unter dem | ) unter dem | ) unter dem |
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| 69380 | IT. Vergleich mit den akkadischen Namen 251 | IT. Vergleich mit den akkadischen Namen 251 | IT. Vergleich mit den akkadischen Namen 251 |
| 69381 | Auch im Akkadischen werden belu und beitu ‚Herr‘ und „Herrin“ zur Namenbildung verwendet, wie im Ägyp- | Auch im Akkadischen werden belu und beitu ‚Herr‘ und „Herrin“ zur Namenbildung verwendet, wie im Ägyp- | Auch im Akkadischen werden belu und beitu ‚Herr‘ und „Herrin“ zur Namenbildung verwendet, wie im Ägyp- |
| 69382 | ⲥⲉ ⲛ und nb't (Stamm, 3. 307). | ⲥⲉ ⲛ und nb't (Stamm, 3. 307). | se n und nb't (Stamm, 3. 307). |
| 69383 | Auch hier wird der Mensch seit alters häufig als „Diener‘‘ (Warad-) oder ‚„Magd‘“ (Amat-) einer Gottheit be- | Auch hier wird der Mensch seit alters häufig als „Diener‘‘ (Warad-) oder ‚„Magd‘“ (Amat-) einer Gottheit be- | Auch hier wird der Mensch seit alters häufig als „Diener‘‘ (Warad-) oder ‚„Magd‘“ (Amat-) einer Gottheit be- |
| 69384 | zeichnet, von einer gewissen Zeit an aber auch als ihr ,3 (Mär-) oder ihre ‚, Tochter“ (Stamm, S. 262). Das | zeichnet, von einer gewissen Zeit an aber auch als ihr ,3 (Mär-) oder ihre ‚, Tochter“ (Stamm, S. 262). Das | zeichnet, von einer gewissen Zeit an aber auch als ihr ,3 (Mär-) oder ihre ‚, Tochter“ (Stamm, S. 262). Das |
| 69385 | Letztere geschieht etwa um dieselbe Zeit, in der die Ägypter anfangen, ihre Kinder ebenfalls „Sohn‘“ bzw. „Tochter“ | Letztere geschieht etwa um dieselbe Zeit, in der die Ägypter anfangen, ihre Kinder ebenfalls „Sohn‘“ bzw. „Tochter“ | Letztere geschieht etwa um dieselbe Zeit, in der die Ägypter anfangen, ihre Kinder ebenfalls „Sohn‘“ bzw. „Tochter“ |
| 69386 | ϩⲉⲓ Gottheit zu nennen, und es bleibt fraglich, ob hier ein geschichtlicher Zusammenhang vorliegt oder nicht‘). | ϩⲉⲓ Gottheit zu nennen, und es bleibt fraglich, ob hier ein geschichtlicher Zusammenhang vorliegt oder nicht‘). | hei Gottheit zu nennen, und es bleibt fraglich, ob hier ein geschichtlicher Zusammenhang vorliegt oder nicht‘). |
| 69387 | Merkwürdigerweise wird auf ägyptischer Seite gelegentlich ein Mensch auch als „Bruder“ bzw. ‚„‚Schwester‘‘ | Merkwürdigerweise wird auf ägyptischer Seite gelegentlich ein Mensch auch als „Bruder“ bzw. ‚„‚Schwester‘‘ | Merkwürdigerweise wird auf ägyptischer Seite gelegentlich ein Mensch auch als „Bruder“ bzw. ‚„‚Schwester‘‘ |
| 69388 | einer Gottheit bezeichnet. So haben wir Sn-n-r‘ „der Bruder des Re‘), sn (bzw. $n't)-dhwtj „der Bruder (bzw. die | einer Gottheit bezeichnet. So haben wir Sn-n-r‘ „der Bruder des Re‘), sn (bzw. $n't)-dhwtj „der Bruder (bzw. die | einer Gottheit bezeichnet. So haben wir Sn-n-r‘ „der Bruder des Re‘), sn (bzw. $n't)-dhwtj „der Bruder (bzw. die |
| 69389 | schwester) des Thot“, ps-Sn-n-hns’w „der Bruder des (Gottes) Chons‘““ und t;-Sn’t-n’t-hr(’w) „die Schwester des | schwester) des Thot“, ps-Sn-n-hns’w „der Bruder des (Gottes) Chons‘““ und t;-Sn’t-n’t-hr(’w) „die Schwester des | schwester) des Thot“, ps-Sn-n-hns’w „der Bruder des (Gottes) Chons‘““ und t;-Sn’t-n’t-hr(’w) „die Schwester des |
| 69390 | Horus‘“. Akkadisch?) kommt Derartiges nicht vor, und wenn wir Namen begegnen wie /lima-ahi „mein Gott ist | Horus‘“. Akkadisch?) kommt Derartiges nicht vor, und wenn wir Namen begegnen wie /lima-ahi „mein Gott ist | Horus‘“. Akkadisch?) kommt Derartiges nicht vor, und wenn wir Namen begegnen wie /lima-ahi „mein Gott ist |
| 69391 | mein Bruder‘‘ oder Sama$-atta-talimu ‚„„Samag, du bist ein lieber Bruder“, so liegt die Erklärung für diese Bildungen | mein Bruder‘‘ oder Sama$-atta-talimu ‚„„Samag, du bist ein lieber Bruder“, so liegt die Erklärung für diese Bildungen | mein Bruder‘‘ oder Sama$-atta-talimu ‚„„Samag, du bist ein lieber Bruder“, so liegt die Erklärung für diese Bildungen |
| 69392 | vielleicht in Namen wie Ahi-&di-Samas „Samaßg ist ein Bruder für den Verlassenen““*), — und sie haben mit den | vielleicht in Namen wie Ahi-&di-Samas „Samaßg ist ein Bruder für den Verlassenen““*), — und sie haben mit den | vielleicht in Namen wie Ahi-&di-Samas „Samaßg ist ein Bruder für den Verlassenen““*), — und sie haben mit den |
| 69393 | angeführten ägyptischen Namen nichts zu tun. | angeführten ägyptischen Namen nichts zu tun. | angeführten ägyptischen Namen nichts zu tun. |
| 69394 | Auch im Akkadischen gilt der Gott als „Schutz‘““ (Andulli-) des Menschen (Stamm, 5. 221) wie im Ägyptischen | Auch im Akkadischen gilt der Gott als „Schutz‘““ (Andulli-) des Menschen (Stamm, 5. 221) wie im Ägyptischen | Auch im Akkadischen gilt der Gott als „Schutz‘““ (Andulli-) des Menschen (Stamm, 5. 221) wie im Ägyptischen |
| 69395 | {-m-83'j bzw. -m-82"f). | {-m-83'j bzw. -m-82"f). | {-m-83'j bzw. -m-82"f). |
| 69396 | Was die Wortnamen angeht, so sehen wir auf beiden Seiten fast genau die gleichen Gruppen. Auch im Akka- | Was die Wortnamen angeht, so sehen wir auf beiden Seiten fast genau die gleichen Gruppen. Auch im Akka- | Was die Wortnamen angeht, so sehen wir auf beiden Seiten fast genau die gleichen Gruppen. Auch im Akka- |
| 69397 | gischen finden sich Tiernamen (Stamm, 3. 2 und Pflanzennamen (Stamm, 3. 2551.), Herkunfts- und Berufs- | gischen finden sich Tiernamen (Stamm, 3. 2 und Pflanzennamen (Stamm, 3. 2551.), Herkunfts- und Berufs- | gischen finden sich Tiernamen (Stamm, 3. 2 und Pflanzennamen (Stamm, 3. 2551.), Herkunfts- und Berufs- |
| 69398 | namen. (Stamm, S. 268—91), Namen von Schmucksachen (Stamm S. 256)%) und solche, die einen Körperfehler | namen. (Stamm, S. 268—91), Namen von Schmucksachen (Stamm S. 256)%) und solche, die einen Körperfehler | namen. (Stamm, S. 268—91), Namen von Schmucksachen (Stamm S. 256)%) und solche, die einen Körperfehler |
| 69399 | bezeichnen. (Stamm 3. 264 f.). Ebenso Namen, die sich auf den Tag oder Monat der Geburt (Stamm 3. 271) | bezeichnen. (Stamm 3. 264 f.). Ebenso Namen, die sich auf den Tag oder Monat der Geburt (Stamm 3. 271) | bezeichnen. (Stamm 3. 264 f.). Ebenso Namen, die sich auf den Tag oder Monat der Geburt (Stamm 3. 271) |
| 69400 | oder auf die Vorstellung einer Wiedergeburt (Stamm 3. 278 ) beziehen. | oder auf die Vorstellung einer Wiedergeburt (Stamm 3. 278 ) beziehen. | oder auf die Vorstellung einer Wiedergeburt (Stamm 3. 278 ) beziehen. |
| 69401 | . Unter den akkadischen Satznamen findet sich eine Gruppe, die für den Vergleich mit den ägyptischen Namen | . Unter den akkadischen Satznamen findet sich eine Gruppe, die für den Vergleich mit den ägyptischen Namen | . Unter den akkadischen Satznamen findet sich eine Gruppe, die für den Vergleich mit den ägyptischen Namen |
| 69402 | besonders wichtig ist, nämlich diejenigen, die sich deutlich als Bitten vor der Geburt erkennen lassen. Im | besonders wichtig ist, nämlich diejenigen, die sich deutlich als Bitten vor der Geburt erkennen lassen. Im | besonders wichtig ist, nämlich diejenigen, die sich deutlich als Bitten vor der Geburt erkennen lassen. Im |
| 69403 | Ägyptischen kann man an sich zweifeln, ob prj-Sn „ein Bruder kommt heraus‘ bedeutet oder „möge ein Bruder | Ägyptischen kann man an sich zweifeln, ob prj-Sn „ein Bruder kommt heraus‘ bedeutet oder „möge ein Bruder | Ägyptischen kann man an sich zweifeln, ob prj-Sn „ein Bruder kommt heraus‘ bedeutet oder „möge ein Bruder |
| 69404 | herauskommen!‘ Im Akkadischen kann Aham-lIur$i nur „möge ich einen Bruder bekommen!‘ heißen. Ebenso | herauskommen!‘ Im Akkadischen kann Aham-lIur$i nur „möge ich einen Bruder bekommen!‘ heißen. Ebenso | herauskommen!‘ Im Akkadischen kann Aham-lIur$i nur „möge ich einen Bruder bekommen!‘ heißen. Ebenso |
| 69405 | steht es mit den völlig eindeutigen Namen Sin-aham-Sub&i ‚Sin, laß einen Bruder da sein!‘“, Nabü-aha-remanni | steht es mit den völlig eindeutigen Namen Sin-aham-Sub&i ‚Sin, laß einen Bruder da sein!‘“, Nabü-aha-remanni | steht es mit den völlig eindeutigen Namen Sin-aham-Sub&i ‚Sin, laß einen Bruder da sein!‘“, Nabü-aha-remanni |
| 69406 | „Nabu, schenke mir einen Bruder !‘‘, Sumum-lisi „möge ein Erbe herauskommen!“, Ana-nür-Sam&i-lsi?) „möge | „Nabu, schenke mir einen Bruder !‘‘, Sumum-lisi „möge ein Erbe herauskommen!“, Ana-nür-Sam&i-lsi?) „möge | „Nabu, schenke mir einen Bruder !‘‘, Sumum-lisi „möge ein Erbe herauskommen!“, Ana-nür-Sam&i-lsi?) „möge |
| 69407 | er an das Licht der Sonne herauskommen!‘ Auch Zü-ahüa „möge ich einen Bruder haben!“ gehört hierher, | er an das Licht der Sonne herauskommen!‘ Auch Zü-ahüa „möge ich einen Bruder haben!“ gehört hierher, | er an das Licht der Sonne herauskommen!‘ Auch Zü-ahüa „möge ich einen Bruder haben!“ gehört hierher, |
| 69408 | Bei den vielen wörtlichen Übereinstimmungen, die wir im Folgenden noch kennen lernen werden, gewinnt | Bei den vielen wörtlichen Übereinstimmungen, die wir im Folgenden noch kennen lernen werden, gewinnt | Bei den vielen wörtlichen Übereinstimmungen, die wir im Folgenden noch kennen lernen werden, gewinnt |
| 69409 | die Möglichkeit, daß hier auch im Ägyptischen eine Optativauffassung®) die richtige ist, eine Stütze. | die Möglichkeit, daß hier auch im Ägyptischen eine Optativauffassung®) die richtige ist, eine Stütze. | die Möglichkeit, daß hier auch im Ägyptischen eine Optativauffassung®) die richtige ist, eine Stütze. |
| 69410 | Eine andere auf beiden Seiten vorkommende Gruppe von Satznamen wird durch solche gebildet, die | Eine andere auf beiden Seiten vorkommende Gruppe von Satznamen wird durch solche gebildet, die | Eine andere auf beiden Seiten vorkommende Gruppe von Satznamen wird durch solche gebildet, die |
| 69411 | ⲟ] Verschaffen des Rechts durch die Gottheit oder durch den König sprechen (Stamm, 3. 11). So | ⲟ] Verschaffen des Rechts durch die Gottheit oder durch den König sprechen (Stamm, 3. 11). So | o] Verschaffen des Rechts durch die Gottheit oder durch den König sprechen (Stamm, 3. 11). So |
| 69412 | stehen neben ägyptisch inj-Snfrw-i$tf „möge (König) Snofru seine®) Habe wiederbringen!“, kıkzj-hs-Wtf'0) | stehen neben ägyptisch inj-Snfrw-i$tf „möge (König) Snofru seine®) Habe wiederbringen!“, kıkzj-hs-Wtf'0) | stehen neben ägyptisch inj-Snfrw-i$tf „möge (König) Snofru seine®) Habe wiederbringen!“, kıkzj-hs-Wtf'0) |
| 69413 | „(König) Kakai (steht schützend) hinter seiner Habe‘ akkadisch Uta-mifaram ‚ich habe das Recht gefunden“‘, | „(König) Kakai (steht schützend) hinter seiner Habe‘ akkadisch Uta-mifaram ‚ich habe das Recht gefunden“‘, | „(König) Kakai (steht schützend) hinter seiner Habe‘ akkadisch Uta-mifaram ‚ich habe das Recht gefunden“‘, |
| 69414 | Ueüsir-dini „er hat gerechtes Urteil über mich gesprochen“, -Ⲕⲉ Gott) Ellil hat Recht verschafft‘. | Ueüsir-dini „er hat gerechtes Urteil über mich gesprochen“, -Ⲕⲉ Gott) Ellil hat Recht verschafft‘. | Ueüsir-dini „er hat gerechtes Urteil über mich gesprochen“, -Ke Gott) Ellil hat Recht verschafft‘. |
| 69415 | Auch Namen, die sich auf die Einholung eines Orakels vor der Geburt beziehen, finden sich auf beiden Seiten!!). | Auch Namen, die sich auf die Einholung eines Orakels vor der Geburt beziehen, finden sich auf beiden Seiten!!). | Auch Namen, die sich auf die Einholung eines Orakels vor der Geburt beziehen, finden sich auf beiden Seiten!!). |
| 69416 | Mit ägyptischem dd-imn-1) iw*/-'nh „Amon hat gesagt: er wird leben !“‘, dd-3$t-1?)iw*$-‘nh „Isis hat gesagt: sie wird | Mit ägyptischem dd-imn-1) iw*/-'nh „Amon hat gesagt: er wird leben !“‘, dd-3$t-1?)iw*$-‘nh „Isis hat gesagt: sie wird | Mit ägyptischem dd-imn-1) iw*/-'nh „Amon hat gesagt: er wird leben !“‘, dd-3$t-1?)iw*$-‘nh „Isis hat gesagt: sie wird |
| 69417 | kben!‘“ sind akkadisch zu vergleichen /gbi-ul-ini,'Tagbu-ul-teni „er (sie) hat gesprochen und (es) nicht geändert““, | kben!‘“ sind akkadisch zu vergleichen /gbi-ul-ini,'Tagbu-ul-teni „er (sie) hat gesprochen und (es) nicht geändert““, | kben!‘“ sind akkadisch zu vergleichen /gbi-ul-ini,'Tagbu-ul-teni „er (sie) hat gesprochen und (es) nicht geändert““, |
| 69418 | Ihrün-pi-Adad „das Wort des (Gottes) Adad hat sich bewahrheitet‘“, HadanSu-Liksud ‚,möge sein Termin eintreffen 13) | Ihrün-pi-Adad „das Wort des (Gottes) Adad hat sich bewahrheitet‘“, HadanSu-Liksud ‚,möge sein Termin eintreffen 13) | Ihrün-pi-Adad „das Wort des (Gottes) Adad hat sich bewahrheitet‘“, HadanSu-Liksud ‚,möge sein Termin eintreffen 13) |
| 69419 | “Auf beiden Seiten finden sich in Satznamen neben den häufigen Singularsuffixen der ersten und der dritten | “Auf beiden Seiten finden sich in Satznamen neben den häufigen Singularsuffixen der ersten und der dritten | “Auf beiden Seiten finden sich in Satznamen neben den häufigen Singularsuffixen der ersten und der dritten |
| 69420 | Person auch solche mit Suffixen oder mit Verbalformen der ersten Person Pluralis, bei denen eine Mehrzahl als | Person auch solche mit Suffixen oder mit Verbalformen der ersten Person Pluralis, bei denen eine Mehrzahl als | Person auch solche mit Suffixen oder mit Verbalformen der ersten Person Pluralis, bei denen eine Mehrzahl als |
| 69421 | Sprechende vorausgesetzt wird, sei es, daß wir dabei an die beiden Eltern, an die Geschwister des Neugeborenen | Sprechende vorausgesetzt wird, sei es, daß wir dabei an die beiden Eltern, an die Geschwister des Neugeborenen | Sprechende vorausgesetzt wird, sei es, daß wir dabei an die beiden Eltern, an die Geschwister des Neugeborenen |
| 69422 | ‚Mer wen sonst zu denken haben. So steht neben Sama%-abi und Sin-abüßu ,ⲡⲁ (bzw. Sin) ist mein (bzw. sein) | ‚Mer wen sonst zu denken haben. So steht neben Sama%-abi und Sin-abüßu ,ⲡⲁ (bzw. Sin) ist mein (bzw. sein) | ‚Mer wen sonst zu denken haben. So steht neben Sama%-abi und Sin-abüßu ,pa (bzw. Sin) ist mein (bzw. sein) |
| 69423 | Vater“ auch Samas-abüni ‚‚Samas ist unser Vater“. Und so finden wir ⲍ. B. Aham-nir#i „wir haben einen Bruder“ | Vater“ auch Samas-abüni ‚‚Samas ist unser Vater“. Und so finden wir ⲍ. B. Aham-nir#i „wir haben einen Bruder“ | Vater“ auch Samas-abüni ‚‚Samas ist unser Vater“. Und so finden wir z. B. Aham-nir#i „wir haben einen Bruder“ |
| 69424 | nn | nn | nn |
| 69425 | Ⲁ Vgl. meinen Aufsatz „Menschen als Götterkinder in Ägypten“ 5) Namen nach sonstigen unbelebten Gegenständen scheinen im | Ⲁ Vgl. meinen Aufsatz „Menschen als Götterkinder in Ägypten“ 5) Namen nach sonstigen unbelebten Gegenständen scheinen im | A Vgl. meinen Aufsatz „Menschen als Götterkinder in Ägypten“ 5) Namen nach sonstigen unbelebten Gegenständen scheinen im |
| 69426 | Corolla Curtius (1937), S. ⲃⲟ Ägypt. allerdings sehr viel häufiger zu sein als im Akkad., wo Stamm | Corolla Curtius (1937), S. Ⲃⲟ Ägypt. allerdings sehr viel häufiger zu sein als im Akkad., wo Stamm | Corolla Curtius (1937), S. Bo Ägypt. allerdings sehr viel häufiger zu sein als im Akkad., wo Stamm |
| 69427 | Ⲁ Der PN I 309, 4 erwähnte Frauenname wird $n(+t)-n(t)-r“ außer den Namen von Schmucksachen nur noch einige Namen von | Ⲁ Der PN I 309, 4 erwähnte Frauenname wird $n(+t)-n(t)-r“ außer den Namen von Schmucksachen nur noch einige Namen von | A Der PN I 309, 4 erwähnte Frauenname wird $n(+t)-n(t)-r“ außer den Namen von Schmucksachen nur noch einige Namen von |
| 69428 | We Schwester des Re“ zu lesen sein. ° Steinen und Mineralen anführt, | We Schwester des Re“ zu lesen sein. ° Steinen und Mineralen anführt, | We Schwester des Re“ zu lesen sein. ° Steinen und Mineralen anführt, |
| 69429 | Ⲁ Di ⲉ : A 7) Auch einfach Ana-Sam$im-1isi und ebenso Ana-nür-Sin (an das | Ⲁ Di ⲉ : A 7) Auch einfach Ana-Sam$im-1isi und ebenso Ana-nür-Sin (an das | A Di e : A 7) Auch einfach Ana-Sam$im-1isi und ebenso Ana-nür-Sin (an das |
| 69430 | dienen len, an denen 5 ta die im Folgend ⲉ ⲉ ⲉⲡⲧⲉⲓ Licht des Mondgottes) -lisi kommt vor. Bei dem letzten Namen könnte | dienen len, an denen 5 ta die im Folgend ⲉ ⲉ ⲉⲡⲧⲉⲓ Licht des Mondgottes) -lisi kommt vor. Bei dem letzten Namen könnte | dienen len, an denen 5 ta die im Folgend e e eptei Licht des Mondgottes) -lisi kommt vor. Bei dem letzten Namen könnte |
| 69431 | Ⲛⲉ gegebenen Liste zu ersehen. . ) es sich um eine Geburt in der Nacht handeln. | Ⲛⲉ gegebenen Liste zu ersehen. . ) es sich um eine Geburt in der Nacht handeln. | Ne gegebenen Liste zu ersehen. . ) es sich um eine Geburt in der Nacht handeln. |
| 69432 | ⲫ Ebenso Sin-ahi-w&di; Stamm (s. 102 und 2515 denkt an ⲃ) Wie ich sie schon Grundsätzliches, 3. 26f., vorgeschlagen habe, | Ⲫ Ebenso Sin-ahi-w&di; Stamm (s. 102 und 2515 denkt an ⲃ) Wie ich sie schon Grundsätzliches, 3. 26f., vorgeschlagen habe, | F Ebenso Sin-ahi-w&di; Stamm (s. 102 und 2515 denkt an v) Wie ich sie schon Grundsätzliches, 3. 26f., vorgeschlagen habe, |
| 69433 | ; “men von Waisenkindern, — vgl. auch Ahät-kübi (Stamm, S. 306). ”) D. h. des Kindes. . . . | ; “men von Waisenkindern, — vgl. auch Ahät-kübi (Stamm, S. 306). ”) D. h. des Kindes. . . . | ; “men von Waisenkindern, — vgl. auch Ahät-kübi (Stamm, S. 306). ”) D. h. des Kindes. . . . |
| 69434 | ⲛ Daß „Personen nicht nach Raubtieren benannt werden‘ 2°) Auch ⲃⲟ ϣⲁϯ „der Stier (d.h. der König) steht hinter | Ⲛ Daß „Personen nicht nach Raubtieren benannt werden‘ 2°) Auch ⲃⲟ ϣⲁϯ „der Stier (d.h. der König) steht hinter | N Daß „Personen nicht nach Raubtieren benannt werden‘ 2°) Auch bo ṡati „der Stier (d.h. der König) steht hinter |
| 69435 | ⲁ. S. 255), ist ein lapsus calami. Stamm zitiert selbst dabium S°iner Habe‘ kommt vor. . . | ⲁ. S. 255), ist ein lapsus calami. Stamm zitiert selbst dabium S°iner Habe‘ kommt vor. . . | a. S. 255), ist ein lapsus calami. Stamm zitiert selbst dabium S°iner Habe‘ kommt vor. . . |
| 69436 | ⲛ dabitum (Bär und Bärin), selibum (Fuchs). — Übrigens be- 12) Stamm S. 206; vgl. 147 ff.! Für das Ägyptische s. oben 5. 244. | Ⲛ dabitum (Bär und Bärin), selibum (Fuchs). — Übrigens be- 12) Stamm S. 206; vgl. 147 ff.! Für das Ägyptische s. oben 5. 244. | N dabitum (Bär und Bärin), selibum (Fuchs). — Übrigens be- 12) Stamm S. 206; vgl. 147 ff.! Für das Ägyptische s. oben 5. 244. |
| 69437 | auch im Akkadischen Tiernamen mit angefügter Koseendung, 15) Und viele andere Gottheiten. | auch im Akkadischen Tiernamen mit angefügter Koseendung, 15) Und viele andere Gottheiten. | auch im Akkadischen Tiernamen mit angefügter Koseendung, 15) Und viele andere Gottheiten. |
| 69438 | amm 5. 243 mit den ägyptischen Beispielen oben auf 3. 183, 2) Beachte allerdings Stamms Bedenken, 3. 206. | amm 5. 243 mit den ägyptischen Beispielen oben auf 3. 183, 2) Beachte allerdings Stamms Bedenken, 3. 206. | amm 5. 243 mit den ägyptischen Beispielen oben auf 3. 183, 2) Beachte allerdings Stamms Bedenken, 3. 206. |
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| 69439 | 252 | 252 | 252 |
| 69440 | u. ä.2) (Stamm, S. 130), Marduk-Sarräni ‚„Marduk ist unser König‘, Sarrum-ilüni „der König ist Unser | u. ä.2) (Stamm, S. 130), Marduk-Sarräni ‚„Marduk ist unser König‘, Sarrum-ilüni „der König ist Unser | u. ä.2) (Stamm, S. 130), Marduk-Sarräni ‚„Marduk ist unser König‘, Sarrum-ilüni „der König ist Unser |
| 69441 | Ninkil-ilatini „„Ninlil ist unsere Göttin‘, Adad-r?üni „Adad ist unser Hirte“, Tibür-Sadüni „möge unser Ber | Ninkil-ilatini „„Ninlil ist unsere Göttin‘, Adad-r?üni „Adad ist unser Hirte“, Tibür-Sadüni „möge unser Ber | Ninkil-ilatini „„Ninlil ist unsere Göttin‘, Adad-r?üni „Adad ist unser Hirte“, Tibür-Sadüni „möge unser Ber |
| 69442 | ⲃⲉ. Ai-ahünu ,ⲟ ist unser Bruder ⲡ andererseits Namen wie E-nibas „mögen wir nicht beschämt ⲉ | ⲃⲉ. Ai-ahünu ,ⲟ ist unser Bruder ⲡ andererseits Namen wie E-nibas „mögen wir nicht beschämt ⲉ | ve. Ai-ahünu ,o ist unser Bruder p andererseits Namen wie E-nibas „mögen wir nicht beschämt e |
| 69443 | ⲛ. ä., Sa-Samas-anini „wir gehören dem Samas“, Nishur-Enlil ‚wir suchten Enlil‘““ usw. Entsprecheng ⲉⲩ | ⲛ. ä., Sa-Samas-anini „wir gehören dem Samas“, Nishur-Enlil ‚wir suchten Enlil‘““ usw. Entsprecheng ⲉⲩ | n. ä., Sa-Samas-anini „wir gehören dem Samas“, Nishur-Enlil ‚wir suchten Enlil‘““ usw. Entsprecheng ev |
| 69444 | im Ägyptischen neben häufigen Namen wie ‘“nh-n‘j-pth „„Ptah lebt (oder lebe) für mich‘ und 6 -ϥ- | im Ägyptischen neben häufigen Namen wie ‘“nh-n‘j-pth „„Ptah lebt (oder lebe) für mich‘ und 6 -ϥ- | im Ägyptischen neben häufigen Namen wie ‘“nh-n‘j-pth „„Ptah lebt (oder lebe) für mich‘ und 6 -f- |
| 69445 | lebt (oder lebe) für ihn‘“ auch einmal ‘nh-n'n-mrjr‘ (König) Merir& lebt (oder lebe) für uns!“, ‘n, : | lebt (oder lebe) für ihn‘“ auch einmal ‘nh-n'n-mrjr‘ (König) Merir& lebt (oder lebe) für uns!“, ‘n, : | lebt (oder lebe) für ihn‘“ auch einmal ‘nh-n'n-mrjr‘ (König) Merir& lebt (oder lebe) für uns!“, ‘n, : |
| 69446 | Herr Merire lebt (oder lebe)“ bwaw-hr{ ⲱ) -ⲃ ‚„„Horus hat uns nicht verlassen‘“, nb'n-pw „es ist unser Herr N | Herr Merire lebt (oder lebe)“ bwaw-hr{ ⲱ) -ⲃ ‚„„Horus hat uns nicht verlassen‘“, nb'n-pw „es ist unser Herr N | Herr Merire lebt (oder lebe)“ bwaw-hr{ ō) -v ‚„„Horus hat uns nicht verlassen‘“, nb'n-pw „es ist unser Herr N |
| 69447 | sowie A „Ptah ist unser Gebieter“ und m3n'n-wihibr‘ ‚wir haben (König) Apries geseh, | sowie A „Ptah ist unser Gebieter“ und m3n'n-wihibr‘ ‚wir haben (König) Apries geseh, | sowie A „Ptah ist unser Gebieter“ und m3n'n-wihibr‘ ‚wir haben (König) Apries geseh, |
| 69448 | den ägyptischen Namen®) möchte ich annehmen, daß sie zum Teil auf Ausrufe bei einem Götter- | den ägyptischen Namen®) möchte ich annehmen, daß sie zum Teil auf Ausrufe bei einem Götter- | den ägyptischen Namen®) möchte ich annehmen, daß sie zum Teil auf Ausrufe bei einem Götter- |
| 69449 | zurückgehen, und dasselbe könnte auch für einige der akkadischen Namen zutreffen. | zurückgehen, und dasselbe könnte auch für einige der akkadischen Namen zutreffen. | zurückgehen, und dasselbe könnte auch für einige der akkadischen Namen zutreffen. |
| 69450 | Auch Bildungen mit dem Suffix der dritten Person Pluralis, wie immer diese zu verstehen sein mögen, ko; | Auch Bildungen mit dem Suffix der dritten Person Pluralis, wie immer diese zu verstehen sein mögen, ko; | Auch Bildungen mit dem Suffix der dritten Person Pluralis, wie immer diese zu verstehen sein mögen, ko; |
| 69451 | auf beiden Seiten vor. So stehen ägyptische Namen wie p:-r“-prw-jt „der Re ist ihr Vater‘, Snb'w-r-2w „mö | auf beiden Seiten vor. So stehen ägyptische Namen wie p:-r“-prw-jt „der Re ist ihr Vater‘, Snb'w-r-2w „mö | auf beiden Seiten vor. So stehen ägyptische Namen wie p:-r“-prw-jt „der Re ist ihr Vater‘, Snb'w-r-2w „mö |
| 69452 | alle gesund sein!““, pz-Ak:-m-87'8n ,ⲉⲅ Herrscher verfolgt sie*)““, kz-m-hrj-ib‘sn ,ⲉⲅ Stier ist mitten unter ihn | alle gesund sein!““, pz-Ak:-m-87'8n ,ⲉⲅ Herrscher verfolgt sie*)““, kz-m-hrj-ib‘sn ,ⲉⲅ Stier ist mitten unter ihn | alle gesund sein!““, pz-Ak:-m-87'8n ,eġ Herrscher verfolgt sie*)““, kz-m-hrj-ib‘sn ,eġ Stier ist mitten unter ihn |
| 69453 | n-mn’sn „sie sind nicht geblieben‘“, nn-hmj'sn „sie wissen wohl“, dfzt'sn ‚ihre Speise (?)“ u. a.) akkadi | n-mn’sn „sie sind nicht geblieben‘“, nn-hmj'sn „sie wissen wohl“, dfzt'sn ‚ihre Speise (?)“ u. a.) akkadi | n-mn’sn „sie sind nicht geblieben‘“, nn-hmj'sn „sie wissen wohl“, dfzt'sn ‚ihre Speise (?)“ u. a.) akkadi |
| 69454 | Namen gegenüber wie A&ur-r@?üsunu „Assur ist ihr Hirte“, Marduk-belö&unu ‚„Marduk ist ihr®) Herr“, | Namen gegenüber wie A&ur-r@?üsunu „Assur ist ihr Hirte“, Marduk-belö&unu ‚„Marduk ist ihr®) Herr“, | Namen gegenüber wie A&ur-r@?üsunu „Assur ist ihr Hirte“, Marduk-belö&unu ‚„Marduk ist ihr®) Herr“, |
| 69455 | däbibsunu „„Nabu ist ihr Streiter‘”), Nabu-eribsunu „Nabu hat sie (die Brüder ?) ersetzt‘“, A&ur-SallimSunu ;; | däbibsunu „„Nabu ist ihr Streiter‘”), Nabu-eribsunu „Nabu hat sie (die Brüder ?) ersetzt‘“, A&ur-SallimSunu ;; | däbibsunu „„Nabu ist ihr Streiter‘”), Nabu-eribsunu „Nabu hat sie (die Brüder ?) ersetzt‘“, A&ur-SallimSunu ;; |
| 69456 | erhalte sie (die Brüder?) unversehrt , I&ar-ana-Sumifina — nach Stamm: ‚Istar, um ihret (der Schwe | erhalte sie (die Brüder?) unversehrt , I&ar-ana-Sumifina — nach Stamm: ‚Istar, um ihret (der Schwe | erhalte sie (die Brüder?) unversehrt , I&ar-ana-Sumifina — nach Stamm: ‚Istar, um ihret (der Schwe |
| 69457 | willen (hilf !)‘“ und andererseits Sunu-ahh&ja „sie sind meine Brüder“, Sunüma-ilum ‚sie sind Gott“), Tab-eter. | willen (hilf !)‘“ und andererseits Sunu-ahh&ja „sie sind meine Brüder“, Sunüma-ilum ‚sie sind Gott“), Tab-eter. | willen (hilf !)‘“ und andererseits Sunu-ahh&ja „sie sind meine Brüder“, Sunüma-ilum ‚sie sind Gott“), Tab-eter. |
| 69458 | „schön ist ihr (der Götter) Retten‘, Es ist auffallend, daß Namen wie B&l&unu und Belatsunu ( Belessunu, | „schön ist ihr (der Götter) Retten‘, Es ist auffallend, daß Namen wie B&l&unu und Belatsunu ( Belessunu, | „schön ist ihr (der Götter) Retten‘, Es ist auffallend, daß Namen wie B&l&unu und Belatsunu ( Belessunu, |
| 69459 | Ⲙⲉⲓ bzw. „ihre Herrin‘ im Akkadischen ebenso beliebt sind wie die gleichbedeutenden Namen nb'$n (s | Ⲙⲉⲓ bzw. „ihre Herrin‘ im Akkadischen ebenso beliebt sind wie die gleichbedeutenden Namen nb'$n (s | Mei bzw. „ihre Herrin‘ im Akkadischen ebenso beliebt sind wie die gleichbedeutenden Namen nb'$n (s |
| 69460 | pzw-hrj) und ϯ (später tzw-hnw't) im Ägyptischen?), während vollere Formen, aus denen diese abgekürzt | pzw-hrj) und ϯ (später tzw-hnw't) im Ägyptischen?), während vollere Formen, aus denen diese abgekürzt | pzw-hrj) und ti (später tzw-hnw't) im Ägyptischen?), während vollere Formen, aus denen diese abgekürzt |
| 69461 | sein könnten, auf beiden Seiten!®) ganz selten sind!). | sein könnten, auf beiden Seiten!®) ganz selten sind!). | sein könnten, auf beiden Seiten!®) ganz selten sind!). |
| 69462 | IV. Abschnitt: Die Stellung der ägyptischen Namen | IV. Abschnitt: Die Stellung der ägyptischen Namen | IV. Abschnitt: Die Stellung der ägyptischen Namen |
| 69463 | Werd | Werd | Werd |
| 69464 | ⲱ Ar | ⲱ Ar | ō Ar |
| 69465 | h-nb ⲧ ⲏⲏⲓϯⲣ 5 A | h-nb ⲧ ⲏⲏⲓϯⲣ 5 A | h-nb t yyitir 5 A |
| 69466 | en“ Bei | en“ Bei | en“ Bei |
| 69467 | oder Königsfest | oder Königsfest | oder Königsfest |
| 69468 | ⲃⲉ Ste | ⲃⲉ Ste | ve Ste |
| 69469 | Aber über das Gesagte hinaus begegnet uns eine Anzahl von Einzelbildungen, die in Form und Inhalt sich so | Aber über das Gesagte hinaus begegnet uns eine Anzahl von Einzelbildungen, die in Form und Inhalt sich so | Aber über das Gesagte hinaus begegnet uns eine Anzahl von Einzelbildungen, die in Form und Inhalt sich so |
| 69470 | völlig decken, daß wir einen ägyptischen Namen wörtlich in einen akkadischen übersetzen können und umgekehrt, | völlig decken, daß wir einen ägyptischen Namen wörtlich in einen akkadischen übersetzen können und umgekehrt, | völlig decken, daß wir einen ägyptischen Namen wörtlich in einen akkadischen übersetzen können und umgekehrt, |
| 69471 | So entsprechen einander: | So entsprechen einander: | So entsprechen einander: |
| 69472 | Ägyptisch Akkadisch Übersetzung | Ägyptisch Akkadisch Übersetzung | Ägyptisch Akkadisch Übersetzung |
| 69473 | iw-n-hr('w) Kalbi-Marduk , ⲉⲧ Hund!?) des Horus | iw-n-hr('w) Kalbi-Marduk , ⲉⲧ Hund!?) des Horus | iw-n-hr('w) Kalbi-Marduk , et Hund!?) des Horus |
| 69474 | (bzw.) Marduk)“ | (bzw.) Marduk)“ | (bzw.) Marduk)“ |
| 69475 | Ü-nfr Abum-täbum „der gute Vater‘“13) | Ü-nfr Abum-täbum „der gute Vater‘“13) | Ü-nfr Abum-täbum „der gute Vater‘“13) |
| 69476 | * Mm-pw Mannasul) „wer ists?“ | * Mm-pw Mannasul) „wer ists?“ | * Mm-pw Mannasul) „wer ists?“ |
| 69477 | 33n'j-imn Ämur-Sin®) „ich habe Amon (bzw.Sin) | 33n'j-imn Ämur-Sin®) „ich habe Amon (bzw.Sin) | 33n'j-imn Ämur-Sin®) „ich habe Amon (bzw.Sin) |
| 69478 | gesehen“ | gesehen“ | gesehen“ |
| 69479 | ⲧ -ⲱϯ Täti-Assur-dmur „ich habe seinel®) (bzw. | ⲧ -ⲱϯ Täti-Assur-dmur „ich habe seinel®) (bzw. | t -ōti Täti-Assur-dmur „ich habe seinel®) (bzw. |
| 69480 | Assurs) Siege geschen“ | Assurs) Siege geschen“ | Assurs) Siege geschen“ |
| 69481 | „der zum Gott N.N. Ge- | „der zum Gott N.N. Ge- | „der zum Gott N.N. Ge- |
| 69482 | ⲟ︦ | 70 | 70 |
| 69483 | nj-GottN.N. Sa-Gott NN. | nj-GottN.N. Sa-Gott NN. | nj-GottN.N. Sa-Gott NN. |
| 69484 | 2) Ganz ähnlich ägypt. --Ⲑⲉ ist ein Bruder für uns“. | 2) Ganz ähnlich ägypt. --Ⲑⲉ ist ein Bruder für uns“. | 2) Ganz ähnlich ägypt. --Ɵe ist ein Bruder für uns“. |
| 69485 | 2) Neben häufigem nb-j-pw „es ist mein Herr“. In beiden Fällen | 2) Neben häufigem nb-j-pw „es ist mein Herr“. In beiden Fällen | 2) Neben häufigem nb-j-pw „es ist mein Herr“. In beiden Fällen |
| 69486 | können übr. Kurznamen (für „Gott NN ist mein — bzw, unser — | können übr. Kurznamen (für „Gott NN ist mein — bzw, unser — | können übr. Kurznamen (für „Gott NN ist mein — bzw, unser — |
| 69487 | Herr‘‘) vorliegen. | Herr‘‘) vorliegen. | Herr‘‘) vorliegen. |
| 69488 | 3) Was bedeutet ϣⲙ- PN I 268, 18? Vgl. auch “nhrn-r-zw | 3) Was bedeutet ϣⲙ- PN I 268, 18? Vgl. auch “nhrn-r-zw | 3) Was bedeutet ṡm- PN I 268, 18? Vgl. auch “nhrn-r-zw |
| 69489 | „mögen wir alle leben!‘ $n'tn-pw „unsere Schwester ist es!“ und | „mögen wir alle leben!‘ $n'tn-pw „unsere Schwester ist es!“ und | „mögen wir alle leben!‘ $n'tn-pw „unsere Schwester ist es!“ und |
| 69490 | ⲱⲛ „mögen wir stark selnl | ⲱⲛ „mögen wir stark selnl | ōn „mögen wir stark selnl |
| 69491 | 4) Die beiden Namen beziehen sich auf den König und seine | 4) Die beiden Namen beziehen sich auf den König und seine | 4) Die beiden Namen beziehen sich auf den König und seine |
| 69492 | Feinde. | Feinde. | Feinde. |
| 69493 | 5) Vgl. auch die mir unverständlichen Namen PN I 34, 21 u. 40, 3. | 5) Vgl. auch die mir unverständlichen Namen PN I 34, 21 u. 40, 3. | 5) Vgl. auch die mir unverständlichen Namen PN I 34, 21 u. 40, 3. |
| 69494 | ⲃ) D.h. der anderen Götter? | Ⲃ) D.h. der anderen Götter? | V) D.h. der anderen Götter? |
| 69495 | 7) Stamm übersetzt „Nabu streitet für sie (die Frommen)“‘, | 7) Stamm übersetzt „Nabu streitet für sie (die Frommen)“‘, | 7) Stamm übersetzt „Nabu streitet für sie (die Frommen)“‘, |
| 69496 | ⲃ) Sinn? Stamm (S. 298) denkt an „die Brüder‘. | ⲃ) Sinn? Stamm (S. 298) denkt an „die Brüder‘. | v) Sinn? Stamm (S. 298) denkt an „die Brüder‘. |
| 69497 | 9) Hier sind auch die Namen {#j£&n „ihr Fürst‘, nb-w-&n „ihre | 9) Hier sind auch die Namen {#j£&n „ihr Fürst‘, nb-w-&n „ihre | 9) Hier sind auch die Namen {#j£&n „ihr Fürst‘, nb-w-&n „ihre |
| 69498 | Herren‘‘, tz-w-hrj:t „ihre Vorgesetzte‘ zu erwähnen. Tr-ön-nfrt | Herren‘‘, tz-w-hrj:t „ihre Vorgesetzte‘ zu erwähnen. Tr-ön-nfrt | Herren‘‘, tz-w-hrj:t „ihre Vorgesetzte‘ zu erwähnen. Tr-ön-nfrt |
| 69499 | (PN I 376, 5) heißt wohl „die Schönste von ihnen‘ und mag die Be- | (PN I 376, 5) heißt wohl „die Schönste von ihnen‘ und mag die Be- | (PN I 376, 5) heißt wohl „die Schönste von ihnen‘ und mag die Be- |
| 69500 | zeichnung eines Kindchens sein, das schon ältere Geschwister vorfand, | zeichnung eines Kindchens sein, das schon ältere Geschwister vorfand, | zeichnung eines Kindchens sein, das schon ältere Geschwister vorfand, |
| 69501 | Ägyptisch Akkadisch Übersetzung | Ägyptisch Akkadisch Übersetzung | Ägyptisch Akkadisch Übersetzung |
| 69502 | ϯ t-Cöttin N.N.Sat-Gott N.N. „die zum Gott Ⲛ Ⲛ︦. Ge- | ϯ t-Cöttin N.N.Sat-Gott N.N. „die zum Gott Ⲛ 50. Ge- | ti t-Cöttin N.N.Sat-Gott N.N. „die zum Gott N 50. Ge- |
| 69503 | hörige“ | hörige“ | hörige“ |
| 69504 | Ja um-ilum | Ja um-ilum | Ja um-ilum |
| 69505 | nsw't-r-nhh Sarru-lä-dari | nsw't-r-nhh Sarru-lä-dari | nsw't-r-nhh Sarru-lä-dari |
| 69506 | ni-wWi-nir „mein ist der Gott“ | ni-wWi-nir „mein ist der Gott“ | ni-wWi-nir „mein ist der Gott“ |
| 69507 | „der König (daure) ewig | „der König (daure) ewig | „der König (daure) ewig |
| 69508 | lich!“ | lich!“ | lich!“ |
| 69509 | Sn-jt Ahi-abi!?) „der Vatersbruder“ | Sn-jt Ahi-abi!?) „der Vatersbruder“ | Sn-jt Ahi-abi!?) „der Vatersbruder“ |
| 69510 | &n-nfr Ahum-täbum „der gute Bruder“? | &n-nfr Ahum-täbum „der gute Bruder“? | &n-nfr Ahum-täbum „der gute Bruder“? |
| 69511 | $n-n-mwt Ahi-ummisu ,ϥⲉⲓ Mutterbruder!®) | $n-n-mwt Ahi-ummisu ,ϥⲉⲓ Mutterbruder!®) | $n-n-mwt Ahi-ummisu ,fei Mutterbruder!®) |
| 69512 | Smt-jts Ahät-abi&a „die Schwester ihres Vater®” | Smt-jts Ahät-abi&a „die Schwester ihres Vater®” | Smt-jts Ahät-abi&a „die Schwester ihres Vater®” |
| 69513 | km Salmu „der Schwarze‘ | km Salmu „der Schwarze‘ | km Salmu „der Schwarze‘ |
| 69514 | So auch prw-ndm „der Angenehmste von ihnen‘. Die Bedeutung | So auch prw-ndm „der Angenehmste von ihnen‘. Die Bedeutung | So auch prw-ndm „der Angenehmste von ihnen‘. Die Bedeutung |
| 69515 | von <> ⲛ... ist noch immer unklar. Für Namen, in denen das | von <> ⲛ... ist noch immer unklar. Für Namen, in denen das | von <> n... ist noch immer unklar. Für Namen, in denen das |
| 69516 | Suffix der 3. Pluralis sich auf die landfremden Herrscher zu beziche? | Suffix der 3. Pluralis sich auf die landfremden Herrscher zu beziche? | Suffix der 3. Pluralis sich auf die landfremden Herrscher zu beziche? |
| 69517 | scheint, s. S. 224. | scheint, s. S. 224. | scheint, s. S. 224. |
| 69518 | 10) Vgl. Stamm S. 247 | 10) Vgl. Stamm S. 247 | 10) Vgl. Stamm S. 247 |
| 69519 | 21) Vielleicht liegen bei einfachem Belsunu usw. doch ⲅⲟⲓϣⲁⲱⲥ | 21) Vielleicht liegen bei einfachem Belsunu usw. doch ⲅⲟⲓϣⲁⲱⲥ | 21) Vielleicht liegen bei einfachem Belsunu usw. doch ġoiṡaōs |
| 69520 | vor, die das Kind (als „Herrn‘ seiner Brüder ?) selbst bezeichne | vor, die das Kind (als „Herrn‘ seiner Brüder ?) selbst bezeichne | vor, die das Kind (als „Herrn‘ seiner Brüder ?) selbst bezeichne |
| 69521 | vgl. Stamm 3. 244. . | vgl. Stamm 3. 244. . | vgl. Stamm 3. 244. . |
| 69522 | 12) Ⲟ. h. der unterwürfige Diener, | 12) Ⲟ. h. der unterwürfige Diener, | 12) O. h. der unterwürfige Diener, |
| 69523 | 13) Bei den akkadischen Namen ist die Übersetzung »' | 13) Bei den akkadischen Namen ist die Übersetzung »' | 13) Bei den akkadischen Namen ist die Übersetzung »' |
| 69524 | (bzw. Bruder) ist gut‘“ ausgeschlossen. | (bzw. Bruder) ist gut‘“ ausgeschlossen. | (bzw. Bruder) ist gut‘“ ausgeschlossen. |
| 69525 | 1) Auch weiblich Mannasi. Gottes! | 1) Auch weiblich Mannasi. Gottes! | 1) Auch weiblich Mannasi. Gottes! |
| 69526 | 15) Zum Sinn vgl. Naplus-Ea-balätu „das Anschauen des ( | 15) Zum Sinn vgl. Naplus-Ea-balätu „das Anschauen des ( | 15) Zum Sinn vgl. Naplus-Ea-balätu „das Anschauen des ( |
| 69527 | Ea ist Leben“, ⲥ. | Ea ist Leben“, ⲥ. | Ea ist Leben“, s. |
| 69528 | 16) Ⲟ. h. Amons, dem auf akkadischer Seite Assur entspr | 16) Ⲟ. h. Amons, dem auf akkadischer Seite Assur entspr | 16) O. h. Amons, dem auf akkadischer Seite Assur entspr |
| 69529 | 27) Vgl. hebr, 3NN8. | 27) Vgl. hebr, 3NN8. | 27) Vgl. hebr, 3NN8. |
| 69530 | 18) Akkad. wörtlich „der Bruder seiner Mutter“. | 18) Akkad. wörtlich „der Bruder seiner Mutter“. | 18) Akkad. wörtlich „der Bruder seiner Mutter“. |
| 69531 | der Vater | der Vater | der Vater |
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| 69532 | IT. Vergleich mit den akkadischen Namen | IT. Vergleich mit den akkadischen Namen | IT. Vergleich mit den akkadischen Namen |
| 69533 | pr ähnlichen Inhalt zeigen ferner: | pr ähnlichen Inhalt zeigen ferner: | pr ähnlichen Inhalt zeigen ferner: |
| 69534 | Agyptisch | Agyptisch | Agyptisch |
| 69535 | ⲏ „ein Geliebter kommt“ | ⲏ „ein Geliebter kommt“ | y „ein Geliebter kommt“ |
| 69536 | ⲫ ⲫ „ein Gesunder kommt“ | ⲫ ⲫ „ein Gesunder kommt“ | f f „ein Gesunder kommt“ |
| 69537 | aun-hr-mnjt „Amon weidet‘“ | aun-hr-mnjt „Amon weidet‘“ | aun-hr-mnjt „Amon weidet‘“ |
| 69538 | yn-imn „Amon existiert (?)“2) | yn-imn „Amon existiert (?)“2) | yn-imn „Amon existiert (?)“2) |
| 69539 | ⲛ. )shpr-j*) „Ptah läßt mich da sein“ | ⲛ. )shpr-j*) „Ptah läßt mich da sein“ | n. )shpr-j*) „Ptah läßt mich da sein“ |
| 69540 | „d-imn®)-“nb-f „Amon hat befohlen, daß er lebe“ | „d-imn®)-“nb-f „Amon hat befohlen, daß er lebe“ | „d-imn®)-“nb-f „Amon hat befohlen, daß er lebe“ |
| 69541 | ..ⲓ „die Nase zum Guten!“ | ..ⲓ „die Nase zum Guten!“ | ..i „die Nase zum Guten!“ |
| 69542 | -2j-NN „ich gehöre dem (Gott oder König) NN“ | -2j-NN „ich gehöre dem (Gott oder König) NN“ | -2j-NN „ich gehöre dem (Gott oder König) NN“ |
| 69543 | nfr-sn 8 „schön ist das Fest des sechsten Tages““ | nfr-sn 8 „schön ist das Fest des sechsten Tages““ | nfr-sn 8 „schön ist das Fest des sechsten Tages““ |
| 69544 | nir-j-w-j-m-dev ‚mein Gott ist mir ein Berg“‘8) | nir-j-w-j-m-dev ‚mein Gott ist mir ein Berg“‘8) | nir-j-w-j-m-dev ‚mein Gott ist mir ein Berg“‘8) |
| 69545 | ndm-maunfr „Memphis ist angenehm“ | ndm-maunfr „Memphis ist angenehm“ | ndm-maunfr „Memphis ist angenehm“ |
| 69546 | ndm-tw-s „angenehm ist ihr!®) Windhauch““ | ndm-tw-s „angenehm ist ihr!®) Windhauch““ | ndm-tw-s „angenehm ist ihr!®) Windhauch““ |
| 69547 | -ⲃ „die Tochter des $hj-Festes‘“ | -ⲃ „die Tochter des $hj-Festes‘“ | -v „die Tochter des $hj-Festes‘“ |
| 69548 | $fh-wi-pth „möge Ptah mich (er-)lösen!‘“ | $fh-wi-pth „möge Ptah mich (er-)lösen!‘“ | $fh-wi-pth „möge Ptah mich (er-)lösen!‘“ |
| 69549 | kzj-S-wi-hthr „hoch sind die Throne der Hathor““ | kzj-S-wi-hthr „hoch sind die Throne der Hathor““ | kzj-S-wi-hthr „hoch sind die Throne der Hathor““ |
| 69550 | kej-gbz, ksj-drt ‚,langhändig, langen Arms‘‘ ⲟ. ä. | kej-gbz, ksj-drt ‚,langhändig, langen Arms‘‘ ⲟ. ä. | kej-gbz, ksj-drt ‚,langhändig, langen Arms‘‘ o. ä. |
| 69551 | hkıp-f($)-hz-Gott N.N. „er (sie) verbirgt sich hinter | hkıp-f($)-hz-Gott N.N. „er (sie) verbirgt sich hinter | hkıp-f($)-hz-Gott N.N. „er (sie) verbirgt sich hinter |
| 69552 | Gott Ⲛ̄) | Gott Ⲛ̅) | Gott N) |
| 69553 | t-m-hb ‚,das Land feiert ein Fest“ | t-m-hb ‚,das Land feiert ein Fest“ | t-m-hb ‚,das Land feiert ein Fest“ |
| 69554 | t-Smn(-w) „das Land ist befestigt worden (?)“ | t-Smn(-w) „das Land ist befestigt worden (?)“ | t-Smn(-w) „das Land ist befestigt worden (?)“ |
| 69555 | -Ⲉⲟ N.N. -pr-t „Gott N.N. verleiht (eigentlich kno- | -Ⲉⲟ N.N. -pr-t „Gott N.N. verleiht (eigentlich kno- | -Eo N.N. -pr-t „Gott N.N. verleiht (eigentlich kno- |
| 69556 | tet) Nachkommenschaft“‘‘ | tet) Nachkommenschaft“‘‘ | tet) Nachkommenschaft“‘‘ |
| 69557 | 44.) „der mit dem (großen) Kopf“ | 44.) „der mit dem (großen) Kopf“ | 44.) „der mit dem (großen) Kopf“ |
| 69558 | 253 | 253 | 253 |
| 69559 | Akkadisch | Akkadisch | Akkadisch |
| 69560 | KaSıd-dadu ‚ein Liebling ist da“ | KaSıd-dadu ‚ein Liebling ist da“ | KaSıd-dadu ‚ein Liebling ist da“ |
| 69561 | Baltu-RaSid ‚‚ein Gesunder ist da“ | Baltu-RaSid ‚‚ein Gesunder ist da“ | Baltu-RaSid ‚‚ein Gesunder ist da“ |
| 69562 | Irtanni-Mardukt) ‚„‚Marduk hat mich geweidet‘“ | Irtanni-Mardukt) ‚„‚Marduk hat mich geweidet‘“ | Irtanni-Mardukt) ‚„‚Marduk hat mich geweidet‘“ |
| 69563 | TbasSi-ilum „es gibt einen Gott‘) | TbasSi-ilum „es gibt einen Gott‘) | TbasSi-ilum „es gibt einen Gott‘) |
| 69564 | M arduk-musabii ‚„Marduk läßt da sein‘“ | M arduk-musabii ‚„Marduk läßt da sein‘“ | M arduk-musabii ‚„Marduk läßt da sein‘“ |
| 69565 | Sin-baläta-&ri$®) ‚Sin hat das Lebendigsein gefordert‘“ | Sin-baläta-&ri$®) ‚Sin hat das Lebendigsein gefordert‘“ | Sin-baläta-&ri$®) ‚Sin hat das Lebendigsein gefordert‘“ |
| 69566 | TkSud-appaSu ‚seine Nase ist da!“ | TkSud-appaSu ‚seine Nase ist da!“ | TkSud-appaSu ‚seine Nase ist da!“ |
| 69567 | Sa-N.N. -ninu (bzw.) anini „wir gehören dem (Gott) | Sa-N.N. -ninu (bzw.) anini „wir gehören dem (Gott) | Sa-N.N. -ninu (bzw.) anini „wir gehören dem (Gott) |
| 69568 | N.N.*““ | N.N.*““ | N.N.*““ |
| 69569 | Täb-umu-XXKAM ‚der 20. Tag ist gut“) | Täb-umu-XXKAM ‚der 20. Tag ist gut“) | Täb-umu-XXKAM ‚der 20. Tag ist gut“) |
| 69570 | Gott N.N. -Sadüni?) ‚„‚Gott N.N. ist unser Berg“ | Gott N.N. -Sadüni?) ‚„‚Gott N.N. ist unser Berg“ | Gott N.N. -Sadüni?) ‚„‚Gott N.N. ist unser Berg“ |
| 69571 | Sippar-täb ‚(die Stadt) Sippar ist gut“ | Sippar-täb ‚(die Stadt) Sippar ist gut“ | Sippar-täb ‚(die Stadt) Sippar ist gut“ |
| 69572 | Täb-Sar-ıli „angenehm ist der Windhauch des Gottes‘ | Täb-Sar-ıli „angenehm ist der Windhauch des Gottes‘ | Täb-Sar-ıli „angenehm ist der Windhauch des Gottes‘ |
| 69573 | Mär-isinni „der Sohn des Festes‘“ | Mär-isinni „der Sohn des Festes‘“ | Mär-isinni „der Sohn des Festes‘“ |
| 69574 | Sin-päater4) ‚Sin (er-)löst““ | Sin-päater4) ‚Sin (er-)löst““ | Sin-päater4) ‚Sin (er-)löst““ |
| 69575 | ϯ Sagqät-kussäsa „ihr Thron ist hoch‘“22) | ϯ Sagqät-kussäsa „ihr Thron ist hoch‘“22) | ti Sagqät-kussäsa „ihr Thron ist hoch‘“22) |
| 69576 | Arik-idi-Ellil „„,der Arm des Ellil ist lang“ | Arik-idi-Ellil „„,der Arm des Ellil ist lang“ | Arik-idi-Ellil „„,der Arm des Ellil ist lang“ |
| 69577 | Arkät-ili-damgä „hinter Gott zu sein, ist schön“* | Arkät-ili-damgä „hinter Gott zu sein, ist schön“* | Arkät-ili-damgä „hinter Gott zu sein, ist schön“* |
| 69578 | £ TareS-mätum ‚‚das Land jubelt“24) | £ TareS-mätum ‚‚das Land jubelt“24) | £ TareS-mätum ‚‚das Land jubelt“24) |
| 69579 | ϯ Takün-mätum ‚‚das Land ist stabil geworden““15) | ϯ Takün-mätum ‚‚das Land ist stabil geworden““15) | ti Takün-mätum ‚‚das Land ist stabil geworden““15) |
| 69580 | Nabü-käsir-$umt „‚Nebo fügt den Erben fest“ | Nabü-käsir-$umt „‚Nebo fügt den Erben fest“ | Nabü-käsir-$umt „‚Nebo fügt den Erben fest“ |
| 69581 | f Qaqggadänitum ‚die mit dem (großen) Kopf“ | f Qaqggadänitum ‚die mit dem (großen) Kopf“ | f Qaqggadänitum ‚die mit dem (großen) Kopf“ |
| 69582 | Gegenüber diesen zahlreichen Ähnlichkeiten zwischen ägyptischen und akkadischen Namen treten die Ver- | Gegenüber diesen zahlreichen Ähnlichkeiten zwischen ägyptischen und akkadischen Namen treten die Ver- | Gegenüber diesen zahlreichen Ähnlichkeiten zwischen ägyptischen und akkadischen Namen treten die Ver- |
| 69583 | schiedenheiten zurück, aber auch sie sind vorhanden und verdienen ein besonderes Interesse. | schiedenheiten zurück, aber auch sie sind vorhanden und verdienen ein besonderes Interesse. | schiedenheiten zurück, aber auch sie sind vorhanden und verdienen ein besonderes Interesse. |
| 69584 | Dem Akkadischen fehlt die im Ägyptischen so häufige und auffallende Sitte, daß mehrere Geschwister den gleichen | Dem Akkadischen fehlt die im Ägyptischen so häufige und auffallende Sitte, daß mehrere Geschwister den gleichen | Dem Akkadischen fehlt die im Ägyptischen so häufige und auffallende Sitte, daß mehrere Geschwister den gleichen |
| 69585 | Namen tragen, und im Zusammenhang damit steht offenbar die Tatsache, daß unterscheidende Beiworte wie | Namen tragen, und im Zusammenhang damit steht offenbar die Tatsache, daß unterscheidende Beiworte wie | Namen tragen, und im Zusammenhang damit steht offenbar die Tatsache, daß unterscheidende Beiworte wie |
| 69586 | „der Ältere“‘ und ,Ϥⲉ Jüngere‘““?”), „der Schwarze““ und „der Rote‘‘, „der Zwerg‘ oder „der Krummbeinige‘“ usw. | „der Ältere“‘ und ,Ϥⲉ Jüngere‘““?”), „der Schwarze““ und „der Rote‘‘, „der Zwerg‘ oder „der Krummbeinige‘“ usw. | „der Ältere“‘ und ,Fe Jüngere‘““?”), „der Schwarze““ und „der Rote‘‘, „der Zwerg‘ oder „der Krummbeinige‘“ usw. |
| 69587 | im Akkadischen ganz zu fehlen scheinen. | im Akkadischen ganz zu fehlen scheinen. | im Akkadischen ganz zu fehlen scheinen. |
| 69588 | 5 Vgl. auch Sama$-v? ia „Samas ist mein Hirte‘, Adad-reüni | 5 Vgl. auch Sama$-v? ia „Samas ist mein Hirte‘, Adad-reüni | 5 Vgl. auch Sama$-v? ia „Samas ist mein Hirte‘, Adad-reüni |
| 69589 | Zw. ⲣ „Adad ist unser (bzw. sein) Hirte‘‘. | Zw. Ⲣ „Adad ist unser (bzw. sein) Hirte‘‘. | Zw. R „Adad ist unser (bzw. sein) Hirte‘‘. |
| 69590 | Ⲁ) Vgl. auch pih-wn-} und pih-wnn-f. | Ⲁ) Vgl. auch pih-wn-} und pih-wnn-f. | A) Vgl. auch pih-wn-} und pih-wnn-f. |
| 69591 | 5) Auch /ba$Si-iläni „es gibt Götter‘. | 5) Auch /ba$Si-iläni „es gibt Götter‘. | 5) Auch /ba$Si-iläni „es gibt Götter‘. |
| 69592 | ) So ist PN I 319, 7 zu lesen! | ) So ist PN I 319, 7 zu lesen! | ) So ist PN I 319, 7 zu lesen! |
| 69593 | ) Ebenso Ptah und Mut; die Namen sind alle spät, | ) Ebenso Ptah und Mut; die Namen sind alle spät, | ) Ebenso Ptah und Mut; die Namen sind alle spät, |
| 69594 | ) Auch Nabü-baläta-ikbi. | ) Auch Nabü-baläta-ikbi. | ) Auch Nabü-baläta-ikbi. |
| 69595 | 7 Auch Umu XXKAM-rabi „der 20. Tag ist groß“ u. Umu | 7 Auch Umu XXKAM-rabi „der 20. Tag ist groß“ u. Umu | 7 Auch Umu XXKAM-rabi „der 20. Tag ist groß“ u. Umu |
| 69596 | XIXKAM-näsir „der 19. Tag beschützt“. Vgl. hebr. m, 3⁘ | XIXKAM-näsir „der 19. Tag beschützt“. Vgl. hebr. m, 3⁘ | XIXKAM-näsir „der 19. Tag beschützt“. Vgl. hebr. m, 3⁘ |
| 69597 | »der zum Fest (bzw. zum Sabbath) Gehörige‘‘. ) | »der zum Fest (bzw. zum Sabbath) Gehörige‘‘. ) | »der zum Fest (bzw. zum Sabbath) Gehörige‘‘. ) |
| 69598 | 8) Die Vorstellung, der Gott sei ein (schützender ?) Berg, kommt | 8) Die Vorstellung, der Gott sei ein (schützender ?) Berg, kommt | 8) Die Vorstellung, der Gott sei ein (schützender ?) Berg, kommt |
| 69599 | ⲛ äg. PN nur hier vor. Im Akk. ist sie häufig. Vgl. auch L7bür- | ⲛ äg. PN nur hier vor. Im Akk. ist sie häufig. Vgl. auch L7bür- | n äg. PN nur hier vor. Im Akk. ist sie häufig. Vgl. auch L7bür- |
| 69600 | Sadüni „möge unser Berg heiter sein!‘ | Sadüni „möge unser Berg heiter sein!‘ | Sadüni „möge unser Berg heiter sein!‘ |
| 69601 | ϣ ⲉⲓ ϫ | ϣ ⲉⲓ ϫ | ṡ ei g |
| 69602 | 33 Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen | 33 Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen | 33 Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen |
| 69603 | % Vgl. Stamm 3. 211. | % Vgl. Stamm 3. 211. | % Vgl. Stamm 3. 211. |
| 69604 | 10) Der Göttin, | 10) Der Göttin, | 10) Der Göttin, |
| 69605 | 2) Vgl. auch Sin-päser u. Sin-mupasser in derselben Bedeutung, | 2) Vgl. auch Sin-päser u. Sin-mupasser in derselben Bedeutung, | 2) Vgl. auch Sin-päser u. Sin-mupasser in derselben Bedeutung, |
| 69606 | 12) Ein verkürzter Vollname, in dem das Suffix etwa den Namen | 12) Ein verkürzter Vollname, in dem das Suffix etwa den Namen | 12) Ein verkürzter Vollname, in dem das Suffix etwa den Namen |
| 69607 | der Istar ersetzt. | der Istar ersetzt. | der Istar ersetzt. |
| 69608 | 12) Die Bildung ist in der Spätzeit häufig, vgl. S. 244. | 12) Die Bildung ist in der Spätzeit häufig, vgl. S. 244. | 12) Die Bildung ist in der Spätzeit häufig, vgl. S. 244. |
| 69609 | 1) Vgl. auch Evössum-mätum „das Land jubelt ihm zu‘. Ein | 1) Vgl. auch Evössum-mätum „das Land jubelt ihm zu‘. Ein | 1) Vgl. auch Evössum-mätum „das Land jubelt ihm zu‘. Ein |
| 69610 | ähnl. äg. Name PN I 376, 24. | ähnl. äg. Name PN I 376, 24. | ähnl. äg. Name PN I 376, 24. |
| 69611 | 15) Vgl. auch Tatlır-mätum „das Land ist (wieder) normal ge- | 15) Vgl. auch Tatlır-mätum „das Land ist (wieder) normal ge- | 15) Vgl. auch Tatlır-mätum „das Land ist (wieder) normal ge- |
| 69612 | worden“, | worden“, | worden“, |
| 69613 | 16) Noch im Kopt. lebendig als ϫⲓϫⲱⲓ. | 16) Noch im Kopt. lebendig als ϫⲓϫⲱⲓ. | 16) Noch im Kopt. lebendig als jigōi. |
| 69614 | 1?) Und sogar „der Mittlere‘! | 1?) Und sogar „der Mittlere‘! | 1?) Und sogar „der Mittlere‘! |
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| 69615 | 254 IV. Abschnitt: Die Stellung der ägyptischen Namen | 254 IV. Abschnitt: Die Stellung der ägyptischen Namen | 254 IV. Abschnitt: Die Stellung der ägyptischen Namen |
| 69616 | Auch der im Ägyptischen oft begegnende Brauch, daß ein und derselbe Name von Männern und Frauen getra | Auch der im Ägyptischen oft begegnende Brauch, daß ein und derselbe Name von Männern und Frauen getra | Auch der im Ägyptischen oft begegnende Brauch, daß ein und derselbe Name von Männern und Frauen getra |
| 69617 | werden kann, ist im älteren Akkadischen äußerst selten!) — ohne daß ich dafür, bei der Gleichartigkeit der Names“ | werden kann, ist im älteren Akkadischen äußerst selten!) — ohne daß ich dafür, bei der Gleichartigkeit der Names“ | werden kann, ist im älteren Akkadischen äußerst selten!) — ohne daß ich dafür, bei der Gleichartigkeit der Names“ |
| 69618 | bildungen auf beiden Seiten, die so häufig auf das Geschlecht des Trägers keinen Bezug nehmen, einen ⲉⲡⲉⲥ ϯ | bildungen auf beiden Seiten, die so häufig auf das Geschlecht des Trägers keinen Bezug nehmen, einen ⲉⲡⲉⲥ ϯ | bildungen auf beiden Seiten, die so häufig auf das Geschlecht des Trägers keinen Bezug nehmen, einen epes ti |
| 69619 | Grund angeben könnte. | Grund angeben könnte. | Grund angeben könnte. |
| 69620 | Bemerkenswert ist ferner, daß der Gebrauch eines Gottesnamens allein als Kurzname, so daß also der | Bemerkenswert ist ferner, daß der Gebrauch eines Gottesnamens allein als Kurzname, so daß also der | Bemerkenswert ist ferner, daß der Gebrauch eines Gottesnamens allein als Kurzname, so daß also der |
| 69621 | eines Menschen und der eines Gottes vollständig gleich lauten — eine Sitte, die in Ägypten sich nach dem Zusa, | eines Menschen und der eines Gottes vollständig gleich lauten — eine Sitte, die in Ägypten sich nach dem Zusa, | eines Menschen und der eines Gottes vollständig gleich lauten — eine Sitte, die in Ägypten sich nach dem Zusa, |
| 69622 | bruch des alten Reiches durchsetzt?) — im Akkadischen grundsätzlich vermieden wird®). | bruch des alten Reiches durchsetzt?) — im Akkadischen grundsätzlich vermieden wird®). | bruch des alten Reiches durchsetzt?) — im Akkadischen grundsätzlich vermieden wird®). |
| 69623 | Während im Ägyptischen Vater und Sohn, Mutter und Tochter sehr häufig den gleichen Namen tragen und | Während im Ägyptischen Vater und Sohn, Mutter und Tochter sehr häufig den gleichen Namen tragen und | Während im Ägyptischen Vater und Sohn, Mutter und Tochter sehr häufig den gleichen Namen tragen und |
| 69624 | dann gern als ,ⲉⲧ (die) Ältere‘ und „der (die) Jüngere‘““ von einander unterschieden.werden, ist das im Akkadi | dann gern als ,ⲉⲧ (die) Ältere‘ und „der (die) Jüngere‘““ von einander unterschieden.werden, ist das im Akkadi | dann gern als ,et (die) Ältere‘ und „der (die) Jüngere‘““ von einander unterschieden.werden, ist das im Akkadi |
| 69625 | durchaus nicht der Fall. So oft auch ein Enkel den Namen des Großvaters erhält, so streng wird darauf geh | durchaus nicht der Fall. So oft auch ein Enkel den Namen des Großvaters erhält, so streng wird darauf geh | durchaus nicht der Fall. So oft auch ein Enkel den Namen des Großvaters erhält, so streng wird darauf geh |
| 69626 | daß Vater und Sohn verschiedene Namen tragen. Hier spielt gewiß die Vorstellung von einer Wiedergeburt | daß Vater und Sohn verschiedene Namen tragen. Hier spielt gewiß die Vorstellung von einer Wiedergeburt | daß Vater und Sohn verschiedene Namen tragen. Hier spielt gewiß die Vorstellung von einer Wiedergeburt |
| 69627 | Ahnen im Enkel eine Rolle, deren Wirkung sich in Ägypten‘) nicht so lange gehalten hat wie in Mesopotamien ) | Ahnen im Enkel eine Rolle, deren Wirkung sich in Ägypten‘) nicht so lange gehalten hat wie in Mesopotamien ) | Ahnen im Enkel eine Rolle, deren Wirkung sich in Ägypten‘) nicht so lange gehalten hat wie in Mesopotamien ) |
| 69628 | Was nun die Vorstellungen angeht, die in den Namen ihren Niederschlag gefunden haben, so fehlen im älteren | Was nun die Vorstellungen angeht, die in den Namen ihren Niederschlag gefunden haben, so fehlen im älteren | Was nun die Vorstellungen angeht, die in den Namen ihren Niederschlag gefunden haben, so fehlen im älteren |
| 69629 | Agyptischen®) ganz die Namen, die von einem „Erhören““ ($dm) der Gottheit sprechen. Erst im Neuen Reich: | Agyptischen®) ganz die Namen, die von einem „Erhören““ ($dm) der Gottheit sprechen. Erst im Neuen Reich: | Agyptischen®) ganz die Namen, die von einem „Erhören““ ($dm) der Gottheit sprechen. Erst im Neuen Reich: |
| 69630 | in einer Zeit also, in der fremde Einflüsse auch sonst spürbar sind, begegnet einmal sdm-r‘ (I, 220, 5) und ein paarmal | in einer Zeit also, in der fremde Einflüsse auch sonst spürbar sind, begegnet einmal sdm-r‘ (I, 220, 5) und ein paarmal | in einer Zeit also, in der fremde Einflüsse auch sonst spürbar sind, begegnet einmal sdm-r‘ (I, 220, 5) und ein paarmal |
| 69631 | sdm-immn, also „Re (bzw. Amon) erhört (oder möge erhören)‘“). In griechischer Zeit wird dann der Gedanke wieder | sdm-immn, also „Re (bzw. Amon) erhört (oder möge erhören)‘“). In griechischer Zeit wird dann der Gedanke wieder | sdm-immn, also „Re (bzw. Amon) erhört (oder möge erhören)‘“). In griechischer Zeit wird dann der Gedanke wieder |
| 69632 | aufgenommen in hr (bzw. dhwtj)-(hr-)sdm, „Horus (bzw. Thot) erhört‘, Namen, die uns auch in griechischer | aufgenommen in hr (bzw. dhwtj)-(hr-)sdm, „Horus (bzw. Thot) erhört‘, Namen, die uns auch in griechischer | aufgenommen in hr (bzw. dhwtj)-(hr-)sdm, „Horus (bzw. Thot) erhört‘, Namen, die uns auch in griechischer |
| 69633 | Wiedergabe als a«poußwıc bzw. Ⲑⲟⲅϭⲱⲧⲟϣ erhalten sind. Im Akkadischen®) sind entsprechende Namen dagegen | Wiedergabe als a«poußwıc bzw. Ⲑⲟⲅϭⲱⲧⲟϣ erhalten sind. Im Akkadischen®) sind entsprechende Namen dagegen | Wiedergabe als a«poußwıc bzw. Ɵoġċōtoṡ erhalten sind. Im Akkadischen®) sind entsprechende Namen dagegen |
| 69634 | alt und häufig (-i&me, -i&meannı, -1ömeSu, -Ⲉ usw., Stamm S. 180), und es ist beachtenswert, daß die From: | alt und häufig (-i&me, -i&meannı, -1ömeSu, -Ⲉ usw., Stamm S. 180), und es ist beachtenswert, daß die From: | alt und häufig (-i&me, -i&meannı, -1ömeSu, -E usw., Stamm S. 180), und es ist beachtenswert, daß die From: |
| 69635 | men des Neuen Reiches in Ägypten gerade solche Bildungen wie mir-&m, b%-&m ‚„‚Mithras (bzw. Baal) hat ⲉⲃⲟ) | men des Neuen Reiches in Ägypten gerade solche Bildungen wie mir-&m, b%-&m ‚„‚Mithras (bzw. Baal) hat ⲉⲃⲟ) | men des Neuen Reiches in Ägypten gerade solche Bildungen wie mir-&m, b%-&m ‚„‚Mithras (bzw. Baal) hat evo) |
| 69636 | aus der syrischen Provinz übernommen haben. | aus der syrischen Provinz übernommen haben. | aus der syrischen Provinz übernommen haben. |
| 69637 | Auch die akkadischen Namen, die vom ‚Vertrauen‘ auf die Gottheit sprechen, wie Takläku-ana-N.N. ich | Auch die akkadischen Namen, die vom ‚Vertrauen‘ auf die Gottheit sprechen, wie Takläku-ana-N.N. ich | Auch die akkadischen Namen, die vom ‚Vertrauen‘ auf die Gottheit sprechen, wie Takläku-ana-N.N. ich |
| 69638 | vertraue auf (Gott) Ⲛ̄ Ⲛ̅ ‘Atkal&i-ul-abas „ich vertraue auf sie und ward nicht zuschanden‘‘ haben ebenso wie die, | vertraue auf (Gott) 50 50 ‘Atkal&i-ul-abas „ich vertraue auf sie und ward nicht zuschanden‘‘ haben ebenso wie die, | vertraue auf (Gott) 50 50 ‘Atkal&i-ul-abas „ich vertraue auf sie und ward nicht zuschanden‘‘ haben ebenso wie die, |
| 69639 | welche von einem Beschämtwerden des Menschen durch die Gottheit sprechen wie Nabü-Sarha-ubaäs& „„Nebo be- | welche von einem Beschämtwerden des Menschen durch die Gottheit sprechen wie Nabü-Sarha-ubaäs& „„Nebo be- | welche von einem Beschämtwerden des Menschen durch die Gottheit sprechen wie Nabü-Sarha-ubaäs& „„Nebo be- |
| 69640 | schämt den Stolzen‘“ im Ägyptischen kein Gegenstück. | schämt den Stolzen‘“ im Ägyptischen kein Gegenstück. | schämt den Stolzen‘“ im Ägyptischen kein Gegenstück. |
| 69641 | Das Gleiche gilt vom „Aufrichten‘‘ des ‚„‚Gerechten‘‘ in Namen wie A&ur-zugupanni „„Assur, richte mich auf!“, | Das Gleiche gilt vom „Aufrichten‘‘ des ‚„‚Gerechten‘‘ in Namen wie A&ur-zugupanni „„Assur, richte mich auf!“, | Das Gleiche gilt vom „Aufrichten‘‘ des ‚„‚Gerechten‘‘ in Namen wie A&ur-zugupanni „„Assur, richte mich auf!“, |
| 69642 | oder Nabü-zugup-könu ‚„„Nabu, richte den Gerechten auf!‘ — wie überhaupt der in akkadischen Namen so häufige | oder Nabü-zugup-könu ‚„„Nabu, richte den Gerechten auf!‘ — wie überhaupt der in akkadischen Namen so häufige | oder Nabü-zugup-könu ‚„„Nabu, richte den Gerechten auf!‘ — wie überhaupt der in akkadischen Namen so häufige |
| 69643 | Begriff des „„Gerechten‘“40) in den ägyptischen Namen fehlt. | Begriff des „„Gerechten‘“40) in den ägyptischen Namen fehlt. | Begriff des „„Gerechten‘“40) in den ägyptischen Namen fehlt. |
| 69644 | Auffallend scheint es zunächst, daß im Akkadischen zahlreiche Imperativ-Namen bekannt sind — es sind Wünsche, | Auffallend scheint es zunächst, daß im Akkadischen zahlreiche Imperativ-Namen bekannt sind — es sind Wünsche, | Auffallend scheint es zunächst, daß im Akkadischen zahlreiche Imperativ-Namen bekannt sind — es sind Wünsche, |
| 69645 | die einen Anruf an die Gottheit enthalten, wie B&l-gäta-sabtanni „Bel, faß mich bei der Hand!“, Nusku-taqi&-bullit, | die einen Anruf an die Gottheit enthalten, wie B&l-gäta-sabtanni „Bel, faß mich bei der Hand!“, Nusku-taqi&-bullit, | die einen Anruf an die Gottheit enthalten, wie B&l-gäta-sabtanni „Bel, faß mich bei der Hand!“, Nusku-taqi&-bullit, |
| 69646 | „Nusku, du hast geschenkt, erhalte (nun auch) am Leben!‘, Bel-Himanni ‚Bel, erhöre mich!‘“, B&-eda-pitin, | „Nusku, du hast geschenkt, erhalte (nun auch) am Leben!‘, Bel-Himanni ‚Bel, erhöre mich!‘“, B&-eda-pitin, | „Nusku, du hast geschenkt, erhalte (nun auch) am Leben!‘, Bel-Himanni ‚Bel, erhöre mich!‘“, B&-eda-pitin, |
| 69647 | „Bel, stärke den Verlassenen!‘1) -, während im Ägyptischen sichere Imperativformen in Namen äußerst selten | „Bel, stärke den Verlassenen!‘1) -, während im Ägyptischen sichere Imperativformen in Namen äußerst selten | „Bel, stärke den Verlassenen!‘1) -, während im Ägyptischen sichere Imperativformen in Namen äußerst selten |
| 69648 | sind!2), Hier kann uns aber die vokallose Schreibung des Ägyptischen möglicherweise einen Streich spielen. Das | sind!2), Hier kann uns aber die vokallose Schreibung des Ägyptischen möglicherweise einen Streich spielen. Das | sind!2), Hier kann uns aber die vokallose Schreibung des Ägyptischen möglicherweise einen Streich spielen. Das |
| 69649 | erste Glied in Namen wie htp-imn könnte z. B. theoretisch ebenso gut ein Imperativ sein „sei gnädig, Amon!“ | erste Glied in Namen wie htp-imn könnte z. B. theoretisch ebenso gut ein Imperativ sein „sei gnädig, Amon!“ | erste Glied in Namen wie htp-imn könnte z. B. theoretisch ebenso gut ein Imperativ sein „sei gnädig, Amon!“ |
| 69650 | wie eine sdm‘f-Form, als die wir es aufzufassen pflegen. | wie eine sdm‘f-Form, als die wir es aufzufassen pflegen. | wie eine sdm‘f-Form, als die wir es aufzufassen pflegen. |
| 69651 | Ähnlich steht es mit dem Umstand, daß das Akkadische viel mehr Namen aufzuweisen scheint, die den Aus- | Ähnlich steht es mit dem Umstand, daß das Akkadische viel mehr Namen aufzuweisen scheint, die den Aus- | Ähnlich steht es mit dem Umstand, daß das Akkadische viel mehr Namen aufzuweisen scheint, die den Aus- |
| 69652 | druck „mein Gott‘“ (ili) enthalten als das Ägyptische. Aber hier ist zu bedenken, daß die Hieroglyphenschrift | druck „mein Gott‘“ (ili) enthalten als das Ägyptische. Aber hier ist zu bedenken, daß die Hieroglyphenschrift | druck „mein Gott‘“ (ili) enthalten als das Ägyptische. Aber hier ist zu bedenken, daß die Hieroglyphenschrift |
| 69653 | das Suffix der Ⲓ. Ps. sg. sehr oft ungeschrieben 1äßt®), und daß wir nicht mit Sicherheit sagen können, ob z.B. | das Suffix der Ⲓ. Ps. sg. sehr oft ungeschrieben 1äßt®), und daß wir nicht mit Sicherheit sagen können, ob z.B. | das Suffix der I. Ps. sg. sehr oft ungeschrieben 1äßt®), und daß wir nicht mit Sicherheit sagen können, ob z.B. |
| 69654 | ⲻ als „Gott ist gnädig‘‘ oder „mein Gott ist gnädig‘“, ob oa 93 als „Ptah ist mein Gott“ oder | Ⲻ als „Gott ist gnädig‘‘ oder „mein Gott ist gnädig‘“, ob oa 93 als „Ptah ist mein Gott“ oder | Ⲻ als „Gott ist gnädig‘‘ oder „mein Gott ist gnädig‘“, ob oa 93 als „Ptah ist mein Gott“ oder |
| 69655 | SS a . | SS a . | SS a . |
| 69656 | „Ptah ist (wirklich) ein Gott““ o. ä. aufzufassen ist. Es ist bemerkenswert, daß die mit ili „mein Gott“ und ilum | „Ptah ist (wirklich) ein Gott““ o. ä. aufzufassen ist. Es ist bemerkenswert, daß die mit ili „mein Gott“ und ilum | „Ptah ist (wirklich) ein Gott““ o. ä. aufzufassen ist. Es ist bemerkenswert, daß die mit ili „mein Gott“ und ilum |
| 69657 | „der (Schutz-) Gott‘ zusammengesetzten akkadischen Namen ausschließlich männliche Träger haben?*), während | „der (Schutz-) Gott‘ zusammengesetzten akkadischen Namen ausschließlich männliche Träger haben?*), während | „der (Schutz-) Gott‘ zusammengesetzten akkadischen Namen ausschließlich männliche Träger haben?*), während |
| 69658 | die ägyptischen Bildungen mit 7 sich bei beiden Geschlechtern finden?®). | die ägyptischen Bildungen mit 7 sich bei beiden Geschlechtern finden?®). | die ägyptischen Bildungen mit 7 sich bei beiden Geschlechtern finden?®). |
| 69659 | Name | Name | Name |
| 69660 | auch | auch | auch |
| 69661 | schen | schen | schen |
| 69662 | 1) Seit der Kassitenzeit wird das anders, vgl. Stamm ⁘. 24. | 1) Seit der Kassitenzeit wird das anders, vgl. Stamm ⁘. 24. | 1) Seit der Kassitenzeit wird das anders, vgl. Stamm ⁘. 24. |
| 69663 | Altbabylonische Ausnahmen sind ⲍ. B. Sin-rabi „(der Gott) Sin ist | Altbabylonische Ausnahmen sind ⲍ. B. Sin-rabi „(der Gott) Sin ist | Altbabylonische Ausnahmen sind z. B. Sin-rabi „(der Gott) Sin ist |
| 69664 | groß‘, RE3-Samas (Bedeutung unklar, s. Stamm S. 263), Sin-imgur- | groß‘, RE3-Samas (Bedeutung unklar, s. Stamm S. 263), Sin-imgur- | groß‘, RE3-Samas (Bedeutung unklar, s. Stamm S. 263), Sin-imgur- |
| 69665 | anni „Sin hat mir willfahren‘‘. | anni „Sin hat mir willfahren‘‘. | anni „Sin hat mir willfahren‘‘. |
| 69666 | 2) S.o. S. 233 | 2) S.o. S. 233 | 2) S.o. S. 233 |
| 69667 | 3) Stamm s. 117 u. Anm, 3. | 3) Stamm s. 117 u. Anm, 3. | 3) Stamm s. 117 u. Anm, 3. |
| 69668 | 4) Daß auch in Äg. der Enkel häufig den Namen des Großvaters | 4) Daß auch in Äg. der Enkel häufig den Namen des Großvaters | 4) Daß auch in Äg. der Enkel häufig den Namen des Großvaters |
| 69669 | trägt, sei hier nur angemerkt. | trägt, sei hier nur angemerkt. | trägt, sei hier nur angemerkt. |
| 69670 | 5) Zur Benennung des Kindes nach dem Großvater vgl. auch | 5) Zur Benennung des Kindes nach dem Großvater vgl. auch | 5) Zur Benennung des Kindes nach dem Großvater vgl. auch |
| 69671 | Adolf Bach, Deutsche Namenkuunde (1943), S. 546 £. u. oben 5. 206f. | Adolf Bach, Deutsche Namenkuunde (1943), S. 546 £. u. oben 5. 206f. | Adolf Bach, Deutsche Namenkuunde (1943), S. 546 £. u. oben 5. 206f. |
| 69672 | ⲃ) Der einzige aus der Zeit vor dem NR erhaltene Name, der mit | Ⲃ) Der einzige aus der Zeit vor dem NR erhaltene Name, der mit | V) Der einzige aus der Zeit vor dem NR erhaltene Name, der mit |
| 69673 | <—> | <—> | <—> |
| 69674 | $dm gebildet ⲃⲉ] f I | AR) ist mir in Bildung und Be- | $dm gebildet ⲃⲉ] f I | AR) ist mir in Bildung und Be- | $dm gebildet ve] f I | AR) ist mir in Bildung und Be- |
| 69675 | ⲇ ES | ⲇ ES | ḋ ES |
| 69676 | deutung unklar, | deutung unklar, | deutung unklar, |
| 69677 | 7) Jetzt findet sich auch der wohl ein Beiwort des Amon ent- | 7) Jetzt findet sich auch der wohl ein Beiwort des Amon ent- | 7) Jetzt findet sich auch der wohl ein Beiwort des Amon ent- |
| 69678 | haltende Kurzname pr-Sdm-nh-t „der die Bitte erhört‘‘, : | haltende Kurzname pr-Sdm-nh-t „der die Bitte erhört‘‘, : | haltende Kurzname pr-Sdm-nh-t „der die Bitte erhört‘‘, : |
| 69679 | ⲃ) Und ebenso im Hebräischen, Ostkanaanäischen, Südarabi- | ⲃ) Und ebenso im Hebräischen, Ostkanaanäischen, Südarabi- | v) Und ebenso im Hebräischen, Ostkanaanäischen, Südarabi- |
| 69680 | schen, . ; | schen, . ; | schen, . ; |
| 69681 | ⲃ) Das Fehlen des ‘Ajin in der Wiedergabe von Sm“ weist ⲃ | ⲃ) Das Fehlen des ‘Ajin in der Wiedergabe von Sm“ weist ⲃ | v) Das Fehlen des ‘Ajin in der Wiedergabe von Sm“ weist v |
| 69682 | ein akkadisches Vorbild. ; | ein akkadisches Vorbild. ; | ein akkadisches Vorbild. ; |
| 69683 | 10) Könu: von Stamm auch als „der Echte‘ aufgefaßt (S. 154). | 10) Könu: von Stamm auch als „der Echte‘ aufgefaßt (S. 154). | 10) Könu: von Stamm auch als „der Echte‘ aufgefaßt (S. 154). |
| 69684 | 4) Zahlreiche weitere Beispiele bei 55116 | 4) Zahlreiche weitere Beispiele bei 55116 | 4) Zahlreiche weitere Beispiele bei 55116 |
| 69685 | 12) Vgl. oben S. 40. . | 12) Vgl. oben S. 40. . | 12) Vgl. oben S. 40. . |
| 69686 | 13) In PN ist es bei #/r „Gott‘“ nur ein einziges Mal ausgeschriebe? | 13) In PN ist es bei #/r „Gott‘“ nur ein einziges Mal ausgeschriebe? | 13) In PN ist es bei #/r „Gott‘“ nur ein einziges Mal ausgeschriebe? |
| 69687 | und zwar in %frj-n('j)-m-du „mein Gott ist mir ein Berg‘ (m . | und zwar in %frj-n('j)-m-du „mein Gott ist mir ein Berg‘ (m . | und zwar in %frj-n('j)-m-du „mein Gott ist mir ein Berg‘ (m . |
| 69688 | 14) Wie mir Herr Stamm mitteilt, ist das männl. Geschlecht des | 14) Wie mir Herr Stamm mitteilt, ist das männl. Geschlecht des | 14) Wie mir Herr Stamm mitteilt, ist das männl. Geschlecht des |
| 69689 | „Schutzgottes‘“ dafür verantwortlich, | „Schutzgottes‘“ dafür verantwortlich, | „Schutzgottes‘“ dafür verantwortlich, |
| 69690 | 15) Frauen ⲍ. B. PN I 160, 22. 164, 28. 165, 214, | 15) Frauen ⲍ. B. PN I 160, 22. 164, 28. 165, 214, | 15) Frauen z. B. PN I 160, 22. 164, 28. 165, 214, |
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| 69691 | IT. Vergleich mit den akkedischen Namen | IT. Vergleich mit den akkedischen Namen | IT. Vergleich mit den akkedischen Namen |
| 69692 | 255 | 255 | 255 |
| 69693 | Aber alle diese Unterschiede sind, den zahlreichen und das Grundsätzliche betreffenden Ähnlichkeiten gegenüber, | Aber alle diese Unterschiede sind, den zahlreichen und das Grundsätzliche betreffenden Ähnlichkeiten gegenüber, | Aber alle diese Unterschiede sind, den zahlreichen und das Grundsätzliche betreffenden Ähnlichkeiten gegenüber, |
| 69694 | ‚+ belanglos. | ‚+ belanglos. | ‚+ belanglos. |
| 69695 | ⲉⲉ würde es.stehen, wenn J. J. Stamm darin Recht hätte, daß eine große Anzahl von akkadischen 34- | Ⲉⲉ würde es.stehen, wenn J. J. Stamm darin Recht hätte, daß eine große Anzahl von akkadischen 34- | Ee würde es.stehen, wenn J. J. Stamm darin Recht hätte, daß eine große Anzahl von akkadischen 34- |
| 69696 | en als vom Namenträger, d.h. also vom Kinde gesprochen zu denken wären. Das würde einen grundlegenden | en als vom Namenträger, d.h. also vom Kinde gesprochen zu denken wären. Das würde einen grundlegenden | en als vom Namenträger, d.h. also vom Kinde gesprochen zu denken wären. Das würde einen grundlegenden |
| 69697 | “terschied in der Namengebung bedeuten, dem im Agyptischen, nach meiner bisherigen Auffassung wenigstens, | “terschied in der Namengebung bedeuten, dem im Agyptischen, nach meiner bisherigen Auffassung wenigstens, | “terschied in der Namengebung bedeuten, dem im Agyptischen, nach meiner bisherigen Auffassung wenigstens, |
| 69698 | ⲉ. Ähnliches entspricht, und der nach dem bisher Ausgeführten überaus merkwürdig wäre. Aber ehe dies | ⲉ. Ähnliches entspricht, und der nach dem bisher Ausgeführten überaus merkwürdig wäre. Aber ehe dies | e. Ähnliches entspricht, und der nach dem bisher Ausgeführten überaus merkwürdig wäre. Aber ehe dies |
| 69699 | gegeben werden kann, ist es nötig, das von Stamm herbeigezogene Beweismaterial einer genaueren Prüfung zu | gegeben werden kann, ist es nötig, das von Stamm herbeigezogene Beweismaterial einer genaueren Prüfung zu | gegeben werden kann, ist es nötig, das von Stamm herbeigezogene Beweismaterial einer genaueren Prüfung zu |
| 69700 | Aterziehen , . | Aterziehen , . | Aterziehen , . |
| 69701 | Ich muß dafür etwas weiter ausholen. Es war mir längst aufgefallen, daß in dem großen Schatz von ägyptischen | Ich muß dafür etwas weiter ausholen. Es war mir längst aufgefallen, daß in dem großen Schatz von ägyptischen | Ich muß dafür etwas weiter ausholen. Es war mir längst aufgefallen, daß in dem großen Schatz von ägyptischen |
| 69702 | fersonennamen, die wir jetzt überschauen — es sind weit mehr als zwölftausend — kein Namel) vorkommt, der | fersonennamen, die wir jetzt überschauen — es sind weit mehr als zwölftausend — kein Namel) vorkommt, der | fersonennamen, die wir jetzt überschauen — es sind weit mehr als zwölftausend — kein Namel) vorkommt, der |
| 69703 | ⲛ Suffix der 2. Pers. Sing. enthielte, Ich habe mir das damit erklärt, daß eine Anrede an das Kind ineinem Augen- | ⲛ Suffix der 2. Pers. Sing. enthielte, Ich habe mir das damit erklärt, daß eine Anrede an das Kind ineinem Augen- | n Suffix der 2. Pers. Sing. enthielte, Ich habe mir das damit erklärt, daß eine Anrede an das Kind ineinem Augen- |
| 69704 | ⲫⲓⲥ, da €S noch weder hören noch sprechen kann, dem realistisch empfindenden Ägypter unmöglich erschienen | ⲫⲓⲥ, da €S noch weder hören noch sprechen kann, dem realistisch empfindenden Ägypter unmöglich erschienen | fis, da €S noch weder hören noch sprechen kann, dem realistisch empfindenden Ägypter unmöglich erschienen |
| 69705 | & Ähnlich glaubte ich das fast völlige Fehlen von Imperativnamen verstehen zu sollen. | & Ähnlich glaubte ich das fast völlige Fehlen von Imperativnamen verstehen zu sollen. | & Ähnlich glaubte ich das fast völlige Fehlen von Imperativnamen verstehen zu sollen. |
| 69706 | Nun ist zunächst zu bedenken, daß das Vorhandensein von Imperativnamen an sich nicht etwa mit Sicherheit | Nun ist zunächst zu bedenken, daß das Vorhandensein von Imperativnamen an sich nicht etwa mit Sicherheit | Nun ist zunächst zu bedenken, daß das Vorhandensein von Imperativnamen an sich nicht etwa mit Sicherheit |
| 69707 | „if eine Anrede an das Kind schließen läßt. Ein Name wie ptr-Sw-m-hböd „sieh ihn am Jubilämmsfest !“ kenn- | „if eine Anrede an das Kind schließen läßt. Ein Name wie ptr-Sw-m-hböd „sieh ihn am Jubilämmsfest !“ kenn- | „if eine Anrede an das Kind schließen läßt. Ein Name wie ptr-Sw-m-hböd „sieh ihn am Jubilämmsfest !“ kenn- |
| 69708 | gichnet sich ⲍ. B. deutlich als Ausruf bei einem Feste, wie ich sie auf 3. 218 besprochen habe, und hat mit einer | gichnet sich ⲍ. B. deutlich als Ausruf bei einem Feste, wie ich sie auf 3. 218 besprochen habe, und hat mit einer | gichnet sich z. B. deutlich als Ausruf bei einem Feste, wie ich sie auf 3. 218 besprochen habe, und hat mit einer |
| 69709 | Anrede an das Kind nichts zu tun?). Ebenso könnten einige akkadische Namen zu verstehen sein, die Stamm | Anrede an das Kind nichts zu tun?). Ebenso könnten einige akkadische Namen zu verstehen sein, die Stamm | Anrede an das Kind nichts zu tun?). Ebenso könnten einige akkadische Namen zu verstehen sein, die Stamm |
| 69710 | ⲃ. 203 als „Mahnungen an den Namensträger“ auffaßt, wie Anam-nu”id „preise den Anıl“, Kurub-Samas | ⲃ. 203 als „Mahnungen an den Namensträger“ auffaßt, wie Anam-nu”id „preise den Anıl“, Kurub-Samas | v. 203 als „Mahnungen an den Namensträger“ auffaßt, wie Anam-nu”id „preise den Anıl“, Kurub-Samas |
| 69711 | ϧⲉϩⲃⲉ den Samag!““8), Pilah-Sin- ,ⲉⲧⲉⲧⲉ Sin!‘ Andere freilich wie Usur-awät-Samas$ ‚„Beobachte das Wort des | ϧⲉϩⲃⲉ den Samag!““8), Pilah-Sin- ,ⲉⲧⲉⲧⲉ Sin!‘ Andere freilich wie Usur-awät-Samas$ ‚„Beobachte das Wort des | xehve den Samag!““8), Pilah-Sin- ,etete Sin!‘ Andere freilich wie Usur-awät-Samas$ ‚„Beobachte das Wort des |
| 69712 | Ymaß!‘“, Dugul-pän-ili ‚diene Gott!‘*, ’Lä-teggi-ana-IXtar ‚„„‚säume nicht gegen Iätar!‘, TlS-Hkal „vertraue auf den | Ymaß!‘“, Dugul-pän-ili ‚diene Gott!‘*, ’Lä-teggi-ana-IXtar ‚„„‚säume nicht gegen Iätar!‘, TlS-Hkal „vertraue auf den | Ymaß!‘“, Dugul-pän-ili ‚diene Gott!‘*, ’Lä-teggi-ana-IXtar ‚„„‚säume nicht gegen Iätar!‘, TlS-Hkal „vertraue auf den |
| 69713 | Gott !‘“, IStar-la-taSiat ‚‚vernachlässige Istar nicht!‘‘, Qibisumma-tikal ‚sage es ihm (dem Gott) und hab dann Ver- | Gott !‘“, IStar-la-taSiat ‚‚vernachlässige Istar nicht!‘‘, Qibisumma-tikal ‚sage es ihm (dem Gott) und hab dann Ver- | Gott !‘“, IStar-la-taSiat ‚‚vernachlässige Istar nicht!‘‘, Qibisumma-tikal ‚sage es ihm (dem Gott) und hab dann Ver- |
| 69714 | yayen !‘“ lassen sich so kaum erklären und sehen wirklich wie Mahnungen aus, die an das Kind gerichtet sind?). | yayen !‘“ lassen sich so kaum erklären und sehen wirklich wie Mahnungen aus, die an das Kind gerichtet sind?). | yayen !‘“ lassen sich so kaum erklären und sehen wirklich wie Mahnungen aus, die an das Kind gerichtet sind?). |
| 69715 | ja, es scheint sogar Namen mit einem Suffix der 2. Pers. Sing.®) gegeben zu haben, die an das Kind‘) gerichtete | ja, es scheint sogar Namen mit einem Suffix der 2. Pers. Sing.®) gegeben zu haben, die an das Kind‘) gerichtete | ja, es scheint sogar Namen mit einem Suffix der 2. Pers. Sing.®) gegeben zu haben, die an das Kind‘) gerichtete |
| 69716 | Sätze enthalten. Ich kenne freilich bisher nur einen einzigen, /ak-nw”id, der neben dem schon erwähnten Anam- | Sätze enthalten. Ich kenne freilich bisher nur einen einzigen, /ak-nw”id, der neben dem schon erwähnten Anam- | Sätze enthalten. Ich kenne freilich bisher nur einen einzigen, /ak-nw”id, der neben dem schon erwähnten Anam- |
| 69717 | w’id wohl nicht anders als durch ‚preise deinen Gott!‘ übersetzt werden kann und sich kaum als Ausruf bei | w’id wohl nicht anders als durch ‚preise deinen Gott!‘ übersetzt werden kann und sich kaum als Ausruf bei | w’id wohl nicht anders als durch ‚preise deinen Gott!‘ übersetzt werden kann und sich kaum als Ausruf bei |
| 69718 | nem Feste verstehen läßt. Eine direkte Anrede an das Kind steckt wohl auch in den Namen Atama-ahi und | nem Feste verstehen läßt. Eine direkte Anrede an das Kind steckt wohl auch in den Namen Atama-ahi und | nem Feste verstehen läßt. Eine direkte Anrede an das Kind steckt wohl auch in den Namen Atama-ahi und |
| 69719 | Aküo-atta, die beide „du bist mein Bruder‘ bedeuten, und ebenso vielleicht in Atta-#% ‚du bist ⲉ. Dagegen | Aküo-atta, die beide „du bist mein Bruder‘ bedeuten, und ebenso vielleicht in Atta-#% ‚du bist ⲉ. Dagegen | Aküo-atta, die beide „du bist mein Bruder‘ bedeuten, und ebenso vielleicht in Atta-#% ‚du bist e. Dagegen |
| 69720 | Ata-ilumma ‚du bist der Gott!‘ kann ich trotz des mir unverständlichen Anäku-ilumma ‚ich bin der Gott““ un- | Ata-ilumma ‚du bist der Gott!‘ kann ich trotz des mir unverständlichen Anäku-ilumma ‚ich bin der Gott““ un- | Ata-ilumma ‚du bist der Gott!‘ kann ich trotz des mir unverständlichen Anäku-ilumma ‚ich bin der Gott““ un- |
| 69721 | möglich für eine Anrede an das Neugeborene halten, wie es Stamm S. 102 wenigstens in Erwägung zieht”). | möglich für eine Anrede an das Neugeborene halten, wie es Stamm S. 102 wenigstens in Erwägung zieht”). | möglich für eine Anrede an das Neugeborene halten, wie es Stamm S. 102 wenigstens in Erwägung zieht”). |
| 69722 | Hier ist also, wie es scheint, wirklich ein Unterschied festzustellen, der seinen Ursprung in einem verschiedenen | Hier ist also, wie es scheint, wirklich ein Unterschied festzustellen, der seinen Ursprung in einem verschiedenen | Hier ist also, wie es scheint, wirklich ein Unterschied festzustellen, der seinen Ursprung in einem verschiedenen |
| 69723 | Geiste der Ägypter auf der einen, der Babylonier und Assyrer auf der anderen Seite haben muß. Das Kind kann | Geiste der Ägypter auf der einen, der Babylonier und Assyrer auf der anderen Seite haben muß. Das Kind kann | Geiste der Ägypter auf der einen, der Babylonier und Assyrer auf der anderen Seite haben muß. Das Kind kann |
| 69724 | ⲃⲓ den Letzteren in der Namengebung bei der Geburt angeredet werden, als ob es die an es gerichteten Worte | ⲃⲓ den Letzteren in der Namengebung bei der Geburt angeredet werden, als ob es die an es gerichteten Worte | bi den Letzteren in der Namengebung bei der Geburt angeredet werden, als ob es die an es gerichteten Worte |
| 69725 | ‘schon zu verstehen vermöchte! | ‘schon zu verstehen vermöchte! | ‘schon zu verstehen vermöchte! |
| 69726 | Etwas grundsätzlich Anderes freilich wäre es, wenn in gewissen Fällen der zum Namen werdende Satz dem | Etwas grundsätzlich Anderes freilich wäre es, wenn in gewissen Fällen der zum Namen werdende Satz dem | Etwas grundsätzlich Anderes freilich wäre es, wenn in gewissen Fällen der zum Namen werdende Satz dem |
| 69727 | Kinde bei der Geburt in den Mund gelegt worden wäre, als’habe es nicht nur hören, sondern auch schon sprechen | Kinde bei der Geburt in den Mund gelegt worden wäre, als’habe es nicht nur hören, sondern auch schon sprechen | Kinde bei der Geburt in den Mund gelegt worden wäre, als’habe es nicht nur hören, sondern auch schon sprechen |
| 69728 | Können! Dr. Stamm denkt sich, wie er mir mitteilt, die Sache so, daß die entsprechenden Sätze zwar zunächst | Können! Dr. Stamm denkt sich, wie er mir mitteilt, die Sache so, daß die entsprechenden Sätze zwar zunächst | Können! Dr. Stamm denkt sich, wie er mir mitteilt, die Sache so, daß die entsprechenden Sätze zwar zunächst |
| 69729 | ⲓ einem Erwachsenen — etwa von einem der Eltern -— gesprochen worden seien, aber gewissermaßen stell- | ⲓ einem Erwachsenen — etwa von einem der Eltern -— gesprochen worden seien, aber gewissermaßen stell- | i einem Erwachsenen — etwa von einem der Eltern -— gesprochen worden seien, aber gewissermaßen stell- |
| 69730 | “rtretend für das Kind, das dann später, verstehend geworden, in seinem Namen selbst ein Bekenntnis fürs Leben | “rtretend für das Kind, das dann später, verstehend geworden, in seinem Namen selbst ein Bekenntnis fürs Leben | “rtretend für das Kind, das dann später, verstehend geworden, in seinem Namen selbst ein Bekenntnis fürs Leben |
| 69731 | jfunden hätte. Die Frage ist, ob die tatsächlich vorhandenen Namen uns zwingen, einen solchen doch einigermaßen | jfunden hätte. Die Frage ist, ob die tatsächlich vorhandenen Namen uns zwingen, einen solchen doch einigermaßen | jfunden hätte. Die Frage ist, ob die tatsächlich vorhandenen Namen uns zwingen, einen solchen doch einigermaßen |
| 69732 | Vewickelten Tatbestand?) anzunehmen. | Vewickelten Tatbestand?) anzunehmen. | Vewickelten Tatbestand?) anzunehmen. |
| 69733 | Nach Stamms Auffassung (S. 25) sind als vom Kinde selbst gesprochen viele derjenigen Namen und Namen- | Nach Stamms Auffassung (S. 25) sind als vom Kinde selbst gesprochen viele derjenigen Namen und Namen- | Nach Stamms Auffassung (S. 25) sind als vom Kinde selbst gesprochen viele derjenigen Namen und Namen- |
| 69734 | Müppen anzusehen, die ein Suffix der 1. Pers. Sing. enthalten, d.h. also die im Ichton sprechen. Alle derartigen | Müppen anzusehen, die ein Suffix der 1. Pers. Sing. enthalten, d.h. also die im Ichton sprechen. Alle derartigen | Müppen anzusehen, die ein Suffix der 1. Pers. Sing. enthalten, d.h. also die im Ichton sprechen. Alle derartigen |
| 69735 | Xamen, die ja auch im Ägyptischen überaus häufig sind, habe ich®) als von Vater oder Mutter gesprochen und auf | Xamen, die ja auch im Ägyptischen überaus häufig sind, habe ich®) als von Vater oder Mutter gesprochen und auf | Xamen, die ja auch im Ägyptischen überaus häufig sind, habe ich®) als von Vater oder Mutter gesprochen und auf |
| 69736 | ⲧ- | ⲧ- | t- |
| 69737 | ') Die einzige Ausnahme scheint der aus einem demotischen Text | ') Die einzige Ausnahme scheint der aus einem demotischen Text | ') Die einzige Ausnahme scheint der aus einem demotischen Text |
| 69738 | 26. Dyn. überlieferte (Kurz-?)Name pr'h-jt „dein Vater..." | 26. Dyn. überlieferte (Kurz-?)Name pr'h-jt „dein Vater..." | 26. Dyn. überlieferte (Kurz-?)Name pr'h-jt „dein Vater..." |
| 69739 | ⲛ︦ PN’I 128, 23. Vgl. auch den mir unverständlichen Namen | 50 PN’I 128, 23. Vgl. auch den mir unverständlichen Namen | 50 PN’I 128, 23. Vgl. auch den mir unverständlichen Namen |
| 69740 | 12, I. | 12, I. | 12, I. |
| 69741 | 3 Auch der Frauenname -ϯ (PN I 145, 28) „komm dach!‘ | 3 Auch der Frauenname -ϯ (PN I 145, 28) „komm dach!‘ | 3 Auch der Frauenname -ti (PN I 145, 28) „komm dach!‘ |
| 69742 | rd sich auf eine Göttin, nicht auf das Kind beziehen, | rd sich auf eine Göttin, nicht auf das Kind beziehen, | rd sich auf eine Göttin, nicht auf das Kind beziehen, |
| 69743 | ϯ) Vgl. Stamm, s. 204. | ϯ) Vgl. Stamm, s. 204. | ti) Vgl. Stamm, s. 204. |
| 69744 | ) Ganz merkwürdig sind Ana-Samas-ter (bzw. teyri ), wenn | ) Ganz merkwürdig sind Ana-Samas-ter (bzw. teyri ), wenn | ) Ganz merkwürdig sind Ana-Samas-ter (bzw. teyri ), wenn |
| 69745 | mms Übersetzung „erstatte dem Samas (das dir erwiesene Gute) | mms Übersetzung „erstatte dem Samas (das dir erwiesene Gute) | mms Übersetzung „erstatte dem Samas (das dir erwiesene Gute) |
| 69746 | ⲛⲥ richtig ist. | ⲛⲥ richtig ist. | ns richtig ist. |
| 69747 | ..ϯ Vgl. auch den sumerisch bezeugten Namen Se zu-me-en „ich | ..ϯ Vgl. auch den sumerisch bezeugten Namen Se zu-me-en „ich | ..ti Vgl. auch den sumerisch bezeugten Namen Se zu-me-en „ich |
| 69748 | % dein Bruder‘, Stamm S. 129, Anm. 5. | % dein Bruder‘, Stamm S. 129, Anm. 5. | % dein Bruder‘, Stamm S. 129, Anm. 5. |
| 69749 | ⲓ. Vgl. auch den Sklavennamen Sa-beli-atta „du gehörst dem | Ⲓ. Vgl. auch den Sklavennamen Sa-beli-atta „du gehörst dem | I. Vgl. auch den Sklavennamen Sa-beli-atta „du gehörst dem |
| 69750 | ⲉⲡ. . | ⲉⲡ.. | ep.. |
| 69751 | ⲛ | Ⲛ | N |
| 69752 | 7) Stamm erklärt (S. 2 in akk. Namen als eine „Be- | 7) Stamm erklärt (S. 2 in akk. Namen als eine „Be- | 7) Stamm erklärt (S. 2 in akk. Namen als eine „Be- |
| 69753 | zeichnung für den (vergötterten) Verstorbenen“. Mir wollen seine | zeichnung für den (vergötterten) Verstorbenen“. Mir wollen seine | zeichnung für den (vergötterten) Verstorbenen“. Mir wollen seine |
| 69754 | Argumente nicht zwingend erscheinen. — Nur nebenbei erwähne ich, | Argumente nicht zwingend erscheinen. — Nur nebenbei erwähne ich, | Argumente nicht zwingend erscheinen. — Nur nebenbei erwähne ich, |
| 69755 | daß Pronomina und Suffixe der 2. P. Sg. in akk. Namen auch auf | daß Pronomina und Suffixe der 2. P. Sg. in akk. Namen auch auf | daß Pronomina und Suffixe der 2. P. Sg. in akk. Namen auch auf |
| 69756 | Gottheiten bezogen vorkommen, was im Äg. merkwürdigerweise nie | Gottheiten bezogen vorkommen, was im Äg. merkwürdigerweise nie | Gottheiten bezogen vorkommen, was im Äg. merkwürdigerweise nie |
| 69757 | der Fall ist. So haben wir Nabü-alsika-ul-abis „O0 Nabu, ich rief | der Fall ist. So haben wir Nabü-alsika-ul-abis „O0 Nabu, ich rief | der Fall ist. So haben wir Nabü-alsika-ul-abis „O0 Nabu, ich rief |
| 69758 | dich an und wurde nicht beschämt!‘“, Nab% -ana-käsa-atkal, „O Nabu, | dich an und wurde nicht beschämt!‘“, Nab% -ana-käsa-atkal, „O Nabu, | dich an und wurde nicht beschämt!‘“, Nab% -ana-käsa-atkal, „O Nabu, |
| 69759 | auf dich vertraue ich‘, Nabü-nürka-lumur „0 Nabu, möge ich dein | auf dich vertraue ich‘, Nabü-nürka-lumur „0 Nabu, möge ich dein | auf dich vertraue ich‘, Nabü-nürka-lumur „0 Nabu, möge ich dein |
| 69760 | Licht sehen!‘, Palihka-liblut „dein Verehrer möge gesund sein!“, | Licht sehen!‘, Palihka-liblut „dein Verehrer möge gesund sein!“, | Licht sehen!‘, Palihka-liblut „dein Verehrer möge gesund sein!“, |
| 69761 | Sama$-atta-talimu, „Samas, du bist ein lieber Bruder“, | Sama$-atta-talimu, „Samas, du bist ein lieber Bruder“, | Sama$-atta-talimu, „Samas, du bist ein lieber Bruder“, |
| 69762 | 8) Herr Stamm verweist auf „die Gebetsformulare für den Lei- | 8) Herr Stamm verweist auf „die Gebetsformulare für den Lei- | 8) Herr Stamm verweist auf „die Gebetsformulare für den Lei- |
| 69763 | denden, in denen der Priester sich stellvertretend der ı. Person | denden, in denen der Priester sich stellvertretend der ı. Person | denden, in denen der Priester sich stellvertretend der ı. Person |
| 69764 | bedient'‘. | bedient'‘. | bedient'‘. |
| 69765 | ⲃ) Grundsätzliches, 3. 24. | Ⲃ) Grundsätzliches, 3. 24. | V) Grundsätzliches, 3. 24. |
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| 69766 | 256 IV. Abschnitt: Die Stellung der ägyptischen Namen | 256 IV. Abschnitt: Die Stellung der ägyptischen Namen | 256 IV. Abschnitt: Die Stellung der ägyptischen Namen |
| 69767 | diese selbst bezogen aufgefaßt, während ich die Namen mit Formen der 3. Pers. Sing. zwar auch von Vater | diese selbst bezogen aufgefaßt, während ich die Namen mit Formen der 3. Pers. Sing. zwar auch von Vater | diese selbst bezogen aufgefaßt, während ich die Namen mit Formen der 3. Pers. Sing. zwar auch von Vater |
| 69768 | Mutter gesprochen, aber auf das Kind bezogen angesehen habe. Bei der großen formalen und inhaltlichen ⲣ ⲁ | Mutter gesprochen, aber auf das Kind bezogen angesehen habe. Bei der großen formalen und inhaltlichen ⲣ ⲁ | Mutter gesprochen, aber auf das Kind bezogen angesehen habe. Bei der großen formalen und inhaltlichen r a |
| 69769 | keit der Namen auf beiden Seiten wäre es nun in der Tat sehr merkwürdig, wenn es sich in diesem pP ch; | keit der Namen auf beiden Seiten wäre es nun in der Tat sehr merkwürdig, wenn es sich in diesem pP ch; | keit der Namen auf beiden Seiten wäre es nun in der Tat sehr merkwürdig, wenn es sich in diesem pP ch; |
| 69770 | . . ; en Unkte auf | . . ; en Unkte auf | . . ; en Unkte auf |
| 69771 | akkadischem Gebiet ganz anders verhielte als auf ägyptischem. | akkadischem Gebiet ganz anders verhielte als auf ägyptischem. | akkadischem Gebiet ganz anders verhielte als auf ägyptischem. |
| 69772 | Überschauen wir zunächst die Gruppen von Namen, die Stamm (S. 23ff.) als vom Kinde gesprochen | Überschauen wir zunächst die Gruppen von Namen, die Stamm (S. 23ff.) als vom Kinde gesprochen | Überschauen wir zunächst die Gruppen von Namen, die Stamm (S. 23ff.) als vom Kinde gesprochen |
| 69773 | zu müssen glaubt. Ich gebe einige Beispiele, die ganze Gruppen repräsentieren: | zu müssen glaubt. Ich gebe einige Beispiele, die ganze Gruppen repräsentieren: | zu müssen glaubt. Ich gebe einige Beispiele, die ganze Gruppen repräsentieren: |
| 69774 | Ⲓ. Gott N.N.-remanni, „Gott N.N., erbarme dich meiner!‘ | Ⲓ. Gott N.N.-remanni, „Gott N.N., erbarme dich meiner!‘ | I. Gott N.N.-remanni, „Gott N.N., erbarme dich meiner!‘ |
| 69775 | Iremanni-ilu, „Gott hat sich meiner erbarmt““. | Iremanni-ilu, „Gott hat sich meiner erbarmt““. | Iremanni-ilu, „Gott hat sich meiner erbarmt““. |
| 69776 | . Ana-Sin-takläku, „ich vertraue auf Sin‘“, | . Ana-Sin-takläku, „ich vertraue auf Sin‘“, | . Ana-Sin-takläku, „ich vertraue auf Sin‘“, |
| 69777 | . Alsısu-ablut bzw. £ Alsıs-ablut, „ich rief ihn (bzw. sie) an und wurde gesund“, | . Alsısu-ablut bzw. £ Alsıs-ablut, „ich rief ihn (bzw. sie) an und wurde gesund“, | . Alsısu-ablut bzw. £ Alsıs-ablut, „ich rief ihn (bzw. sie) an und wurde gesund“, |
| 69778 | . Süzib-Adad bzw. Süzibinni-IKtar „rette, ⲟ Adad!“ bzw. „Rette mich, Istar!““ | . Süzib-Adad bzw. Süzibinni-IKtar „rette, ⲟ Adad!“ bzw. „Rette mich, Istar!““ | . Süzib-Adad bzw. Süzibinni-IKtar „rette, o Adad!“ bzw. „Rette mich, Istar!““ |
| 69779 | Zu 1) behauptet Stamm, diese Bildungen seien als vom Kinde gesprochen „sichergestellt‘“, da bei Knaben immer | Zu 1) behauptet Stamm, diese Bildungen seien als vom Kinde gesprochen „sichergestellt‘“, da bei Knaben immer | Zu 1) behauptet Stamm, diese Bildungen seien als vom Kinde gesprochen „sichergestellt‘“, da bei Knaben immer |
| 69780 | ein Gott, bei Mädchen aber eine Göttin angerufen werde. Also könne keine Bitte des Vaters?) vor der Geburt vor- | ein Gott, bei Mädchen aber eine Göttin angerufen werde. Also könne keine Bitte des Vaters?) vor der Geburt vor- | ein Gott, bei Mädchen aber eine Göttin angerufen werde. Also könne keine Bitte des Vaters?) vor der Geburt vor- |
| 69781 | liegen. Ich sehe hier keinen logischen Zwang. Zunächst ist, wie Stamm selbst zugibt?), das „‚immer““ nicht zutreffend, | liegen. Ich sehe hier keinen logischen Zwang. Zunächst ist, wie Stamm selbst zugibt?), das „‚immer““ nicht zutreffend, | liegen. Ich sehe hier keinen logischen Zwang. Zunächst ist, wie Stamm selbst zugibt?), das „‚immer““ nicht zutreffend, |
| 69782 | sondern diese „Regel‘“ hat nicht allzu wenige Ausnahmen. Aber selbst wenn die Regel ohne Ausnahme wäre, ⲩ | sondern diese „Regel‘“ hat nicht allzu wenige Ausnahmen. Aber selbst wenn die Regel ohne Ausnahme wäre, ⲩ | sondern diese „Regel‘“ hat nicht allzu wenige Ausnahmen. Aber selbst wenn die Regel ohne Ausnahme wäre, y |
| 69783 | hindert ‚uns, diese Sätze als Ausspruch der Mutter unmittelbar nach der Geburt aufzufassen, als das Geschlecht | hindert ‚uns, diese Sätze als Ausspruch der Mutter unmittelbar nach der Geburt aufzufassen, als das Geschlecht | hindert ‚uns, diese Sätze als Ausspruch der Mutter unmittelbar nach der Geburt aufzufassen, als das Geschlecht |
| 69784 | des Kindes schon bekannt war? | des Kindes schon bekannt war? | des Kindes schon bekannt war? |
| 69785 | äNschen | äNschen | äNschen |
| 69786 | US N | US N | US N |
| 69787 | Zu 2) erwähnt Stamm die Namen Irömfu-Gott N.N., „Gott N.N. hat sich seiner erbarmt‘“ — aber warum soll | Zu 2) erwähnt Stamm die Namen Irömfu-Gott N.N., „Gott N.N. hat sich seiner erbarmt‘“ — aber warum soll | Zu 2) erwähnt Stamm die Namen Irömfu-Gott N.N., „Gott N.N. hat sich seiner erbarmt‘“ — aber warum soll |
| 69788 | sich das erstere nicht auf die Mutter, das letztere auf das Kind beziehen ? | sich das erstere nicht auf die Mutter, das letztere auf das Kind beziehen ? | sich das erstere nicht auf die Mutter, das letztere auf das Kind beziehen ? |
| 69789 | Für 3), 4) und 5) gilt das Gleiche. Die allgemeine Aussage (3) sowohl wie der dankende (4) oder flehende (5) | Für 3), 4) und 5) gilt das Gleiche. Die allgemeine Aussage (3) sowohl wie der dankende (4) oder flehende (5) | Für 3), 4) und 5) gilt das Gleiche. Die allgemeine Aussage (3) sowohl wie der dankende (4) oder flehende (5) |
| 69790 | Ausruf scheinen mir im Munde der Mutter durchaus verständlich, sei es unmittelbar nach der Geburt gesprochen, | Ausruf scheinen mir im Munde der Mutter durchaus verständlich, sei es unmittelbar nach der Geburt gesprochen, | Ausruf scheinen mir im Munde der Mutter durchaus verständlich, sei es unmittelbar nach der Geburt gesprochen, |
| 69791 | sei es noch während der Wehen, | sei es noch während der Wehen, | sei es noch während der Wehen, |
| 69792 | Ebensowenig wie bei diesen Namengruppen ein Zwang vorliegt, das Kind als Sprecher zu denken, ebensowenig | Ebensowenig wie bei diesen Namengruppen ein Zwang vorliegt, das Kind als Sprecher zu denken, ebensowenig | Ebensowenig wie bei diesen Namengruppen ein Zwang vorliegt, das Kind als Sprecher zu denken, ebensowenig |
| 69793 | scheint mir das der Fall bei einem Namen wie Aja-wedam-gimli ‚,Aja, erweise dem Verlassenen Gnade!‘“. Man braucht | scheint mir das der Fall bei einem Namen wie Aja-wedam-gimli ‚,Aja, erweise dem Verlassenen Gnade!‘“. Man braucht | scheint mir das der Fall bei einem Namen wie Aja-wedam-gimli ‚,Aja, erweise dem Verlassenen Gnade!‘“. Man braucht |
| 69794 | nur anzunehmen, daß der Vater des Kindes vor der Geburt gestorben und der Sohn?) der Witwe nun ohne männ- | nur anzunehmen, daß der Vater des Kindes vor der Geburt gestorben und der Sohn?) der Witwe nun ohne männ- | nur anzunehmen, daß der Vater des Kindes vor der Geburt gestorben und der Sohn?) der Witwe nun ohne männ- |
| 69795 | lichen Schutz geblieben war. | lichen Schutz geblieben war. | lichen Schutz geblieben war. |
| 69796 | Auch Namen wie 7 (bzw. Beli)-ibnianni „mein Gott (bzw. mein Herr) hat mich geschaffen“‘, Zli-ibbanni, ‚mein | Auch Namen wie 7 (bzw. Beli)-ibnianni „mein Gott (bzw. mein Herr) hat mich geschaffen“‘, Zli-ibbanni, ‚mein | Auch Namen wie 7 (bzw. Beli)-ibnianni „mein Gott (bzw. mein Herr) hat mich geschaffen“‘, Zli-ibbanni, ‚mein |
| 69797 | Gott hat mich benannt“, oder Sin-ipiranni, „Sin hat mich versorgt“, und /ranni-Marduk, ‚„Marduk hat mich | Gott hat mich benannt“, oder Sin-ipiranni, „Sin hat mich versorgt“, und /ranni-Marduk, ‚„Marduk hat mich | Gott hat mich benannt“, oder Sin-ipiranni, „Sin hat mich versorgt“, und /ranni-Marduk, ‚„Marduk hat mich |
| 69798 | geweidet‘““, können, wie mir scheint?) als fromme Äußerungen der Mutter aufgefaßt werden, | geweidet‘““, können, wie mir scheint?) als fromme Äußerungen der Mutter aufgefaßt werden, | geweidet‘““, können, wie mir scheint?) als fromme Äußerungen der Mutter aufgefaßt werden, |
| 69799 | Alles in Allem scheint mir der Nachweis, daß bestimmte akkadische Satznamen als ‚dem Kinde in den Mund | Alles in Allem scheint mir der Nachweis, daß bestimmte akkadische Satznamen als ‚dem Kinde in den Mund | Alles in Allem scheint mir der Nachweis, daß bestimmte akkadische Satznamen als ‚dem Kinde in den Mund |
| 69800 | gelegt‘ aufgefaßt werden müssen, nicht erbracht zu sein, und ich sehe keinen Grund, nun etwa für das Ägyptische | gelegt‘ aufgefaßt werden müssen, nicht erbracht zu sein, und ich sehe keinen Grund, nun etwa für das Ägyptische | gelegt‘ aufgefaßt werden müssen, nicht erbracht zu sein, und ich sehe keinen Grund, nun etwa für das Ägyptische |
| 69801 | Gleiches zu fordern und Namen wie wr-n'j-pth „(der Gott) Ptah ist groß für mich“, oder n#r'j-n'j-m-dw, „mein | Gleiches zu fordern und Namen wie wr-n'j-pth „(der Gott) Ptah ist groß für mich“, oder n#r'j-n'j-m-dw, „mein | Gleiches zu fordern und Namen wie wr-n'j-pth „(der Gott) Ptah ist groß für mich“, oder n#r'j-n'j-m-dw, „mein |
| 69802 | Gott ist ein (schützender) Berg für mich‘ usw. als von dem so benannten Kinde selbst und nicht von der Mutter | Gott ist ein (schützender) Berg für mich‘ usw. als von dem so benannten Kinde selbst und nicht von der Mutter | Gott ist ein (schützender) Berg für mich‘ usw. als von dem so benannten Kinde selbst und nicht von der Mutter |
| 69803 | gesprochen aufzufassen. ; | gesprochen aufzufassen. ; | gesprochen aufzufassen. ; |
| 69804 | Es ist also auf beiden Seiten, der ägyptischen sowohl wie der akkadischen, eine sehr große Ähnlichkeit in der | Es ist also auf beiden Seiten, der ägyptischen sowohl wie der akkadischen, eine sehr große Ähnlichkeit in der | Es ist also auf beiden Seiten, der ägyptischen sowohl wie der akkadischen, eine sehr große Ähnlichkeit in der |
| 69805 | Namengebung im Allgemeinen wie im Namenschatz im Besonderen festzustellen. Sie wird sich kaum anders ⲉ | Namengebung im Allgemeinen wie im Namenschatz im Besonderen festzustellen. Sie wird sich kaum anders ⲉ | Namengebung im Allgemeinen wie im Namenschatz im Besonderen festzustellen. Sie wird sich kaum anders e |
| 69806 | klären lassen, als daß ein Erbe aus gemeinsamer Vergangenheit vorliegt. Im Einzelnen werden in geschichtlicher | klären lassen, als daß ein Erbe aus gemeinsamer Vergangenheit vorliegt. Im Einzelnen werden in geschichtlicher | klären lassen, als daß ein Erbe aus gemeinsamer Vergangenheit vorliegt. Im Einzelnen werden in geschichtlicher |
| 69807 | Zeit Einflüsse hinüber und herüber stattgefunden haben. Sie zu verfolgen, erfordert eine besondere Untersuchung, | Zeit Einflüsse hinüber und herüber stattgefunden haben. Sie zu verfolgen, erfordert eine besondere Untersuchung, | Zeit Einflüsse hinüber und herüber stattgefunden haben. Sie zu verfolgen, erfordert eine besondere Untersuchung, |
| 69808 | die den Rahmen dieses Abschnitts sprengen würde. | die den Rahmen dieses Abschnitts sprengen würde. | die den Rahmen dieses Abschnitts sprengen würde. |
| 69809 | 1) Stamm erschwert sich die Vorstellung im Allgemeinen da- 3) Übrigens liegt hier einer der Männernamen vor, in denen eine | 1) Stamm erschwert sich die Vorstellung im Allgemeinen da- 3) Übrigens liegt hier einer der Männernamen vor, in denen eine | 1) Stamm erschwert sich die Vorstellung im Allgemeinen da- 3) Übrigens liegt hier einer der Männernamen vor, in denen eine |
| 69810 | durch, daß er zu wenig an die Mutter als die Sprecherin dieser Sätze Göttin angerufen wird! | durch, daß er zu wenig an die Mutter als die Sprecherin dieser Sätze Göttin angerufen wird! | durch, daß er zu wenig an die Mutter als die Sprecherin dieser Sätze Göttin angerufen wird! |
| 69811 | denkt. 4) Gegen Stamm S. 2. | denkt. 4) Gegen Stamm S. 2. | denkt. 4) Gegen Stamm S. 2. |
| 69812 | 2) S. 26, Anm. ı. 67, Anm. ı und 2. | 2) S. 26, Anm. ı. 67, Anm. ı und 2. | 2) S. 26, Anm. ı. 67, Anm. ı und 2. |
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| 69813 | EXKURS ⲓ | EXKURS ⲓ | EXKURS i |
| 69814 | Zu den Bildungen der Form ⲉ ⲛ ⲉ. | Zu den Bildungen der Form ⲉ ⲛ ⲉ. | Zu den Bildungen der Form e n e. |
| 69815 | DRS | DRS | DRS |
| 69816 | Veranlaßt durch Zweifel an der Richtigkeit meiner Lesung von Namen wie AS als Aj-f-pth — und nicht pth- | Veranlaßt durch Zweifel an der Richtigkeit meiner Lesung von Namen wie AS als Aj-f-pth — und nicht pth- | Veranlaßt durch Zweifel an der Richtigkeit meiner Lesung von Namen wie AS als Aj-f-pth — und nicht pth- |
| 69817 | ⲫ- lediglich auf Grund des griechischen Ⲭ︦ⲉϩⲣϥⲩ als Wiedergabe des Königsnamens (O2 (9. die mir Elmar | ⲫ- lediglich auf Grund des griechischen Ⲭ̅ⲉϩⲣϥⲩ als Wiedergabe des Königsnamens (O2 (9. die mir Elmar | f- lediglich auf Grund des griechischen Kehrfi als Wiedergabe des Königsnamens (O2 (9. die mir Elmar |
| 69818 | ‚del nachträglich geäußert hat, sehe ich mich nach eingehender Überlegung und wiederholtem Durchsprechen des | ‚del nachträglich geäußert hat, sehe ich mich nach eingehender Überlegung und wiederholtem Durchsprechen des | ‚del nachträglich geäußert hat, sehe ich mich nach eingehender Überlegung und wiederholtem Durchsprechen des |
| 69819 | en Fragenkomplexes mit Dr. Edel genötigt, meine auf S. 31f. vorgetragene Auffassung abzuändern. | en Fragenkomplexes mit Dr. Edel genötigt, meine auf S. 31f. vorgetragene Auffassung abzuändern. | en Fragenkomplexes mit Dr. Edel genötigt, meine auf S. 31f. vorgetragene Auffassung abzuändern. |
| 69820 | Gegen den Wert der griechischen Wiedergabe für die Aussprache des bekannten Königsnamens ‚„Chefren““ im | Gegen den Wert der griechischen Wiedergabe für die Aussprache des bekannten Königsnamens ‚„Chefren““ im | Gegen den Wert der griechischen Wiedergabe für die Aussprache des bekannten Königsnamens ‚„Chefren““ im |
| 69821 | Alten Reich lassen sich nämlich gewichtige Gründe anführen. | Alten Reich lassen sich nämlich gewichtige Gründe anführen. | Alten Reich lassen sich nämlich gewichtige Gründe anführen. |
| 69822 | ⲓ. Da in der ägyptischen Sprache eine Satzform sdm-f + Subjekt so gut wie unbekannt ist, könnte in h%-f-pth | Ⲓ. Da in der ägyptischen Sprache eine Satzform sdm-f + Subjekt so gut wie unbekannt ist, könnte in h%-f-pth | I. Da in der ägyptischen Sprache eine Satzform sdm-f + Subjekt so gut wie unbekannt ist, könnte in h%-f-pth |
| 69823 | mr ein Nominalsatz vorliegen. Dem würde aber die Bedeutung eines solchen Satzes ‚Ptah ist sein Glanz‘ oder ‚sein | mr ein Nominalsatz vorliegen. Dem würde aber die Bedeutung eines solchen Satzes ‚Ptah ist sein Glanz‘ oder ‚sein | mr ein Nominalsatz vorliegen. Dem würde aber die Bedeutung eines solchen Satzes ‚Ptah ist sein Glanz‘ oder ‚sein |
| 69824 | Glanz ist (der des) Ptah‘ durchaus widersprechen. Von einem Menschenkinde würde ein Ägypter des Alten Reiches | Glanz ist (der des) Ptah‘ durchaus widersprechen. Von einem Menschenkinde würde ein Ägypter des Alten Reiches | Glanz ist (der des) Ptah‘ durchaus widersprechen. Von einem Menschenkinde würde ein Ägypter des Alten Reiches |
| 69825 | ..ⲝ gesagt haben, ein Gott sei sein ‚Glanz‘ oder gar, sein ‚Glanz‘ sei der eines Gottes. Die Satzform Subjekt | ..ⲝ gesagt haben, ein Gott sei sein ‚Glanz‘ oder gar, sein ‚Glanz‘ sei der eines Gottes. Die Satzform Subjekt | ..ks gesagt haben, ein Gott sei sein ‚Glanz‘ oder gar, sein ‚Glanz‘ sei der eines Gottes. Die Satzform Subjekt |
| 69826 | +Jdm-f dagegen ist in der ägyptischen Sprache zu allen Zeiten geläufig. Eine Lesung des Namens als pth-hj-f würde | +Jdm-f dagegen ist in der ägyptischen Sprache zu allen Zeiten geläufig. Eine Lesung des Namens als pth-hj-f würde | +Jdm-f dagegen ist in der ägyptischen Sprache zu allen Zeiten geläufig. Eine Lesung des Namens als pth-hj-f würde |
| 69827 | ıko keine Bedenken haben, und inhaltlich würde er sich mit seiner Bedeutung ‚Ptah, er erglänzt‘ o. ä. ohne weiteres | ıko keine Bedenken haben, und inhaltlich würde er sich mit seiner Bedeutung ‚Ptah, er erglänzt‘ o. ä. ohne weiteres | ıko keine Bedenken haben, und inhaltlich würde er sich mit seiner Bedeutung ‚Ptah, er erglänzt‘ o. ä. ohne weiteres |
| 69828 | ähnlichen Namen religiösen Inhalts an die Seite stellen. | ähnlichen Namen religiösen Inhalts an die Seite stellen. | ähnlichen Namen religiösen Inhalts an die Seite stellen. |
| 69829 | 2. Sodann aber läßt sich der Königsname (02) seiner Bildung nach nicht trennen von einer ziemlich großen | 2. Sodann aber läßt sich der Königsname (02) seiner Bildung nach nicht trennen von einer ziemlich großen | 2. Sodann aber läßt sich der Königsname (02) seiner Bildung nach nicht trennen von einer ziemlich großen |
| 69830 | Gruppe von Personennamen der Form Subjekt + 5 in denen der Name eines Gottes oder Königs mit Betonung | Gruppe von Personennamen der Form Subjekt + 5 in denen der Name eines Gottes oder Königs mit Betonung | Gruppe von Personennamen der Form Subjekt + 5 in denen der Name eines Gottes oder Königs mit Betonung |
| 69831 | vorangestellt und dann durch das Suffix einer Verbalform wieder aufgenommen wird. Solche Namen sind ⲝ. B. | vorangestellt und dann durch das Suffix einer Verbalform wieder aufgenommen wird. Solche Namen sind ⲝ. B. | vorangestellt und dann durch das Suffix einer Verbalform wieder aufgenommen wird. Solche Namen sind ks. B. |
| 69832 | ⲃ ⲉ.. 6% | ⲥ ⲉ ϫ- (vgl. ϯ] ⲕ.) ‚Chnum, er lebt — bzw. belohnt, dauert‘, —>— CN x (vgl. | Ⲃ ⲉ.. 6% | ⲥ ⲉ ϫ- (vgl. Ϯ] ⲕ.) ‚Chnum, er lebt — bzw. belohnt, dauert‘, —>— CN x (vgl. | V e.. 6% | s e g- (vgl. Ti] k.) ‚Chnum, er lebt — bzw. belohnt, dauert‘, —>— CN x (vgl. |
| 69833 | ⲉ. x. ‚Min — bzw. Chefren — ist beseelt‘ ⲟ. ä.?), ES x ‚Horus, er schützt‘ usw. Daß in | Ⲉ. x. ‚Min — bzw. Chefren — ist beseelt‘ ⲟ. ä.?), ES x ‚Horus, er schützt‘ usw. Daß in | E. x. ‚Min — bzw. Chefren — ist beseelt‘ o. ä.?), ES x ‚Horus, er schützt‘ usw. Daß in |
| 69834 | diesen Personennamen der Name der Gottheit — oder eines Königs — an erster Stelle zu lesen ist, zeigt schon die | diesen Personennamen der Name der Gottheit — oder eines Königs — an erster Stelle zu lesen ist, zeigt schon die | diesen Personennamen der Name der Gottheit — oder eines Königs — an erster Stelle zu lesen ist, zeigt schon die |
| 69835 | Schreibung der zu derselben Gruppe gehörenden Namen ϯ a zz ‚die Schöne ist da‘ o.ä., [_] 81 X ‚mein | Schreibung der zu derselben Gruppe gehörenden Namen ϯ a zz ‚die Schöne ist da‘ o.ä., [_] 81 X ‚mein | Schreibung der zu derselben Gruppe gehörenden Namen ti a zz ‚die Schöne ist da‘ o.ä., [_] 81 X ‚mein |
| 69836 | Ka schlägt‘ und [Ⲟ *_ ‚mein Ka kämpft‘, da das Beiwort der Göttin Hathor ‚die Schöne‘ ebenso wie das | Ka schlägt‘ und [Ⲟ *_ ‚mein Ka kämpft‘, da das Beiwort der Göttin Hathor ‚die Schöne‘ ebenso wie das | Ka schlägt‘ und [O *_ ‚mein Ka kämpft‘, da das Beiwort der Göttin Hathor ‚die Schöne‘ ebenso wie das |
| 69837 | Wort für den ‚Ka‘ in den Personennamen niemals ‚aus Ehrfurcht‘ vorangeschrieben wird. In den meisten dieser | Wort für den ‚Ka‘ in den Personennamen niemals ‚aus Ehrfurcht‘ vorangeschrieben wird. In den meisten dieser | Wort für den ‚Ka‘ in den Personennamen niemals ‚aus Ehrfurcht‘ vorangeschrieben wird. In den meisten dieser |
| 69838 | Namen ist die suffigierte Form eindeutig als Verbalform zu erkennen, aber auch in den Namen, in denen eine Über- | Namen ist die suffigierte Form eindeutig als Verbalform zu erkennen, aber auch in den Namen, in denen eine Über- | Namen ist die suffigierte Form eindeutig als Verbalform zu erkennen, aber auch in den Namen, in denen eine Über- |
| 69839 | $tzung theoretisch zweifelhaft ist, werden die Worte ‘nh-f, hGj-f, hwi-f durch ‚er lebt‘, ‚er erglänzt‘, ‚er schützt‘ usw. | $tzung theoretisch zweifelhaft ist, werden die Worte ‘nh-f, hGj-f, hwi-f durch ‚er lebt‘, ‚er erglänzt‘, ‚er schützt‘ usw. | $tzung theoretisch zweifelhaft ist, werden die Worte ‘nh-f, hGj-f, hwi-f durch ‚er lebt‘, ‚er erglänzt‘, ‚er schützt‘ usw. |
| 69840 | md nicht durch ‚sein Leben‘, ‚sein Glanz‘, ‚sein Schutz‘ usw. übersetzt werden müssen. Namen wie ‚Chnum ist | md nicht durch ‚sein Leben‘, ‚sein Glanz‘, ‚sein Schutz‘ usw. übersetzt werden müssen. Namen wie ‚Chnum ist | md nicht durch ‚sein Leben‘, ‚sein Glanz‘, ‚sein Schutz‘ usw. übersetzt werden müssen. Namen wie ‚Chnum ist |
| 69841 | in Leben‘ würden ebenfalls ihrer Bedeutung wegen aus der Reihe der Personennamen des Alten Reiches heraus- | in Leben‘ würden ebenfalls ihrer Bedeutung wegen aus der Reihe der Personennamen des Alten Reiches heraus- | in Leben‘ würden ebenfalls ihrer Bedeutung wegen aus der Reihe der Personennamen des Alten Reiches heraus- |
| 69842 | ‘Allen, und für das Element hwgj-f ergibt sich die verbale Bedeutung aus der vollen Form des Namens des Königs | ‘Allen, und für das Element hwgj-f ergibt sich die verbale Bedeutung aus der vollen Form des Namens des Königs | ‘Allen, und für das Element hwgj-f ergibt sich die verbale Bedeutung aus der vollen Form des Namens des Königs |
| 69843 | ⲉⲟ hnm-w-hwi-f-wij, die nur durch ‚Chnum, er beschützt mich‘ o. ä. übersetzt werden kann, | ⲉⲟ hnm-w-hwi-f-wij, die nur durch ‚Chnum, er beschützt mich‘ o. ä. übersetzt werden kann, | eo hnm-w-hwi-f-wij, die nur durch ‚Chnum, er beschützt mich‘ o. ä. übersetzt werden kann, |
| 69844 | Wenn nun aber der dieselbe Bildung aufweisende Königsname ( O2 x nach dem oben Ausgeführten im | Wenn nun aber der dieselbe Bildung aufweisende Königsname ( O2 x nach dem oben Ausgeführten im | Wenn nun aber der dieselbe Bildung aufweisende Königsname ( O2 x nach dem oben Ausgeführten im |
| 69845 | Alten Reich ⲩ ausgesprochen worden sein muß — wie erklärt sich dann seine Wiedergabe durch Xegon(v), die die | Alten Reich ⲩ ausgesprochen worden sein muß — wie erklärt sich dann seine Wiedergabe durch Xegon(v), die die | Alten Reich y ausgesprochen worden sein muß — wie erklärt sich dann seine Wiedergabe durch Xegon(v), die die |
| 69846 | üfigierte Form am Anfang, den Gottesnamen aber am Ende ausgesprochen zeigt ? | üfigierte Form am Anfang, den Gottesnamen aber am Ende ausgesprochen zeigt ? | üfigierte Form am Anfang, den Gottesnamen aber am Ende ausgesprochen zeigt ? |
| 69847 | Eine Antwort auf diese Frage bietet die merkwürdige Schreibung © SZ ⲋ̅ ... die sich in dem zur Hyksos- | Eine Antwort auf diese Frage bietet die merkwürdige Schreibung © SZ 6 ... die sich in dem zur Hyksos- | Eine Antwort auf diese Frage bietet die merkwürdige Schreibung © SZ 6 ... die sich in dem zur Hyksos- |
| 69848 | Kit beschriebenen Papyrus Westcar (IX, 4) für den Namen des Königs Chefren findet, und in der an Stelle der | Kit beschriebenen Papyrus Westcar (IX, 4) für den Namen des Königs Chefren findet, und in der an Stelle der | Kit beschriebenen Papyrus Westcar (IX, 4) für den Namen des Königs Chefren findet, und in der an Stelle der |
| 69849 | Verbalform eine suffigierte Nominalform auftritt. Hier liegt also ein Nominalsatz vor, der ebenso gut -ⲫⲱ ‚Re | Verbalform eine suffigierte Nominalform auftritt. Hier liegt also ein Nominalsatz vor, der ebenso gut -ⲫⲱ ‚Re | Verbalform eine suffigierte Nominalform auftritt. Hier liegt also ein Nominalsatz vor, der ebenso gut -fō ‚Re |
| 69850 | ⲃ sein Glanz‘ wie h“-w-f-r‘ ‚sein Glanz ist (der des) Re‘ gelesen bzw. übersetzt werden kann. Ich möchte vermuten, | ⲃ sein Glanz‘ wie h“-w-f-r‘ ‚sein Glanz ist (der des) Re‘ gelesen bzw. übersetzt werden kann. Ich möchte vermuten, | v sein Glanz‘ wie h“-w-f-r‘ ‚sein Glanz ist (der des) Re‘ gelesen bzw. übersetzt werden kann. Ich möchte vermuten, |
| 69851 | &ß wir in der letzten Lesung die Lesung der Hyksoszeit zu erkennen haben, der die griechische Wiedergabe durch | &ß wir in der letzten Lesung die Lesung der Hyksoszeit zu erkennen haben, der die griechische Wiedergabe durch | &ß wir in der letzten Lesung die Lesung der Hyksoszeit zu erkennen haben, der die griechische Wiedergabe durch |
| 69852 | ⲩ- | ⲩ- | y- |
| 69853 | ⲓ 1) Herodot I, 127; vgl. Kegpnv, Diodor I, 64. 2) Vgl. meine Bemerkungen ÄZ 75, S. 133 u. Anm, 2. | ⲓ 1) Herodot I, 127; vgl. Kegpnv, Diodor I, 64. 2) Vgl. meine Bemerkungen ÄZ 75, S. 133 u. Anm, 2. | i 1) Herodot I, 127; vgl. Kegpnv, Diodor I, 64. 2) Vgl. meine Bemerkungen ÄZ 75, S. 133 u. Anm, 2. |
| 69854 | 4 Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen, | 4 Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen, | 4 Ranke, Bd. II: Ägyptische Personennamen, |
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| 69855 | 258 Exkurs 2 | 258 Exkurs 2 | 258 Exkurs 2 |
| 69856 | Ϫⲉ) genau entsprechen wird. Wir hätten dann in Xeoon(v) nur die Umschreibung einer späten, mißy | Ϫⲉ) genau entsprechen wird. Wir hätten dann in Xeoon(v) nur die Umschreibung einer späten, mißy | Je) genau entsprechen wird. Wir hätten dann in Xeoon(v) nur die Umschreibung einer späten, mißy |
| 69857 | nen Lesung des alten Königsnamens, dessen Klang im Laufe der Jahrhunderte vergessen, und dessen ⲛ. | nen Lesung des alten Königsnamens, dessen Klang im Laufe der Jahrhunderte vergessen, und dessen ⲛ. | nen Lesung des alten Königsnamens, dessen Klang im Laufe der Jahrhunderte vergessen, und dessen n. |
| 69858 | licher Sinn verlorengegangen war. Prüng. | licher Sinn verlorengegangen war. Prüng. | licher Sinn verlorengegangen war. Prüng. |
| 69859 | Ein Parallelfall zu einer solchen überraschenden Umdeutung des Sinnes und Änderung in der Lesung eines a} | Ein Parallelfall zu einer solchen überraschenden Umdeutung des Sinnes und Änderung in der Lesung eines a} | Ein Parallelfall zu einer solchen überraschenden Umdeutung des Sinnes und Änderung in der Lesung eines a} |
| 69860 | ETStay | ETStay | ETStay |
| 69861 | Namens scheint in der -— auch im Papyrus Westcar (IV, 17) begegnenden — Schreibung or fürden N. | Namens scheint in der -— auch im Papyrus Westcar (IV, 17) begegnenden — Schreibung or fürden N. | Namens scheint in der -— auch im Papyrus Westcar (IV, 17) begegnenden — Schreibung or fürden N. |
| 69862 | eines Prinzen der 4. Dynastie vorzuliegen. Hier ist anscheinend das in Personennamen des Alten Reiches nie | eines Prinzen der 4. Dynastie vorzuliegen. Hier ist anscheinend das in Personennamen des Alten Reiches nie | eines Prinzen der 4. Dynastie vorzuliegen. Hier ist anscheinend das in Personennamen des Alten Reiches nie |
| 69863 | kommende für ein älteres Ss eingesetzt, der Sinn aus ‚Re, er ist beseelt‘ 0. ä. in ‚sein Ruhm (ⲟ | kommende für ein älteres Ss eingesetzt, der Sinn aus ‚Re, er ist beseelt‘ 0. ä. in ‚sein Ruhm (ⲟ | kommende für ein älteres Ss eingesetzt, der Sinn aus ‚Re, er ist beseelt‘ 0. ä. in ‚sein Ruhm (o |
| 69864 | ϯ ⲇ | ϯ ⲇ | ti ḋ |
| 69865 | (der des) Re‘ umgedeutet und die Lesung aus r‘-bz-f ..ⲁ geändert worden?). | (der des) Re‘ umgedeutet und die Lesung aus r‘-bz-f ..ⲁ geändert worden?). | (der des) Re‘ umgedeutet und die Lesung aus r‘-bz-f ..a geändert worden?). |
| 69866 | Ein dritter, wenigstens ähnlich gelagerter, Fall ist der Name des wegen seiner Lehrsprüche berühmten pri | Ein dritter, wenigstens ähnlich gelagerter, Fall ist der Name des wegen seiner Lehrsprüche berühmten pri | Ein dritter, wenigstens ähnlich gelagerter, Fall ist der Name des wegen seiner Lehrsprüche berühmten pri |
| 69867 | der 4. Dynastie, der in verschiedenen Texten des Neuen Reiches m u. ä. geschrieben wird, während ⲉ im | der 4. Dynastie, der in verschiedenen Texten des Neuen Reiches m u. ä. geschrieben wird, während ⲉ im | der 4. Dynastie, der in verschiedenen Texten des Neuen Reiches m u. ä. geschrieben wird, während e im |
| 69868 | Alten Reich als ⲛ erscheint. Hier braucht zwar eine wesentlich veränderte Lesung nicht vorzuliege; ⲉ | Alten Reich als ⲛ erscheint. Hier braucht zwar eine wesentlich veränderte Lesung nicht vorzuliege; ⲉ | Alten Reich als n erscheint. Hier braucht zwar eine wesentlich veränderte Lesung nicht vorzuliege; e |
| 69869 | aber haben wir wieder eine Umdeutung des Sinnes zu konstatieren, indem aus einem alten Ar(-w)-ddj-f ‚Horn € | aber haben wir wieder eine Umdeutung des Sinnes zu konstatieren, indem aus einem alten Ar(-w)-ddj-f ‚Horn € | aber haben wir wieder eine Umdeutung des Sinnes zu konstatieren, indem aus einem alten Ar(-w)-ddj-f ‚Horn € |
| 69870 | dauert‘ o. ä, ein ‚Horus, er gibt‘ o. ä. gemacht worden ist?)3), : | dauert‘ o. ä, ein ‚Horus, er gibt‘ o. ä. gemacht worden ist?)3), : | dauert‘ o. ä, ein ‚Horus, er gibt‘ o. ä. gemacht worden ist?)3), : |
| 69871 | Wir können also aus der griechischen Form Ⲭ︦ⲉϩⲣⲩⲩ über die ursprüngliche Aussprache der genannten Namen: | Wir können also aus der griechischen Form Ⲭ̅ⲉϩⲣⲩⲩ über die ursprüngliche Aussprache der genannten Namen: | Wir können also aus der griechischen Form Kehrii über die ursprüngliche Aussprache der genannten Namen: |
| 69872 | gar nichts schließen und müssen uns mit der merkwürdigen Tatsache abfinden, daß Aussprache und Bedetutuns | gar nichts schließen und müssen uns mit der merkwürdigen Tatsache abfinden, daß Aussprache und Bedetutuns | gar nichts schließen und müssen uns mit der merkwürdigen Tatsache abfinden, daß Aussprache und Bedetutuns |
| 69873 | des Namens des großen Erbauers der zweiten Pyramide von Gise in den Jahrhunderten nach dem Zusammen! | des Namens des großen Erbauers der zweiten Pyramide von Gise in den Jahrhunderten nach dem Zusammen! | des Namens des großen Erbauers der zweiten Pyramide von Gise in den Jahrhunderten nach dem Zusammen! |
| 69874 | des Alten Reiches in Vergessenheit geraten waren, und daß eine andere Aussprache sich durchsetzte, die dann später | des Alten Reiches in Vergessenheit geraten waren, und daß eine andere Aussprache sich durchsetzte, die dann später | des Alten Reiches in Vergessenheit geraten waren, und daß eine andere Aussprache sich durchsetzte, die dann später |
| 69875 | allein den Griechen bekannt geworden ist*), | allein den Griechen bekannt geworden ist*), | allein den Griechen bekannt geworden ist*), |
| 69876 | EXKURS 2 | EXKURS 2 | EXKURS 2 |
| 69877 | Zur Schreibung der Namen, | Zur Schreibung der Namen, | Zur Schreibung der Namen, |
| 69878 | (vgl. oben 3. 12 | (vgl. oben 3. 12 | (vgl. oben 3. 12 |
| 69879 | Ich vergaß — worauf Walter Federn mich aufmerksam macht —, daran zu erinnern, daß in einigen Fällen.die | Ich vergaß — worauf Walter Federn mich aufmerksam macht —, daran zu erinnern, daß in einigen Fällen.die | Ich vergaß — worauf Walter Federn mich aufmerksam macht —, daran zu erinnern, daß in einigen Fällen.die |
| 69880 | Schreibung eines Personennamens, und zwar zum Teil auf einem und demselben Denkmal, auffallend stark ⲩ | Schreibung eines Personennamens, und zwar zum Teil auf einem und demselben Denkmal, auffallend stark ⲩ | Schreibung eines Personennamens, und zwar zum Teil auf einem und demselben Denkmal, auffallend stark y |
| 69881 | So begegnet z. B. auf den Särgen und Grabbeigaben des Vaters der Königin Teje der Name dieses Mannes, de | So begegnet z. B. auf den Särgen und Grabbeigaben des Vaters der Königin Teje der Name dieses Mannes, de | So begegnet z. B. auf den Särgen und Grabbeigaben des Vaters der Königin Teje der Name dieses Mannes, de |
| 69882 | gewöhnlich ‚Jua‘ o. ä. gelesen finden, in nicht weniger als Ir verschiedenen Schreibungen®). Auch der seiner‘ | gewöhnlich ‚Jua‘ o. ä. gelesen finden, in nicht weniger als Ir verschiedenen Schreibungen®). Auch der seiner‘ | gewöhnlich ‚Jua‘ o. ä. gelesen finden, in nicht weniger als Ir verschiedenen Schreibungen®). Auch der seiner‘ |
| 69883 | ‚Tua‘ zeigt mehrere Varianten‘). Dasselbe gilt von dem Namen des Wesirs (p:-)r‘-m&j-$w, der auf seinem bei | ‚Tua‘ zeigt mehrere Varianten‘). Dasselbe gilt von dem Namen des Wesirs (p:-)r‘-m&j-$w, der auf seinem bei | ‚Tua‘ zeigt mehrere Varianten‘). Dasselbe gilt von dem Namen des Wesirs (p:-)r‘-m&j-$w, der auf seinem bei |
| 69884 | gefundenen Sarge in 13 verschiedenen Varianten erscheint! Wenn G. Brunton in seiner Besprechung des letzter | gefundenen Sarge in 13 verschiedenen Varianten erscheint! Wenn G. Brunton in seiner Besprechung des letzter | gefundenen Sarge in 13 verschiedenen Varianten erscheint! Wenn G. Brunton in seiner Besprechung des letzter |
| 69885 | diese Verschiedenheit darauf zurückführt, daß die Möglichkeit eines Fehlers in der Aussprache des Namens | diese Verschiedenheit darauf zurückführt, daß die Möglichkeit eines Fehlers in der Aussprache des Namens | diese Verschiedenheit darauf zurückführt, daß die Möglichkeit eines Fehlers in der Aussprache des Namens |
| 69886 | hindert werden sollte, so will mir das nicht recht einleuchten. Dazu finden sich solche gehäufte Schreibungsvarian | hindert werden sollte, so will mir das nicht recht einleuchten. Dazu finden sich solche gehäufte Schreibungsvarian | hindert werden sollte, so will mir das nicht recht einleuchten. Dazu finden sich solche gehäufte Schreibungsvarian |
| 69887 | doch zu selten — und wie sollte diese Erklärung gerade für die Schreibungen des Namens ‚ Jua‘ zutreffen ? Ich denke, | doch zu selten — und wie sollte diese Erklärung gerade für die Schreibungen des Namens ‚ Jua‘ zutreffen ? Ich denke, | doch zu selten — und wie sollte diese Erklärung gerade für die Schreibungen des Namens ‚ Jua‘ zutreffen ? Ich denke, |
| 69888 | die Erklärung liegt allein in der Freude der ägyptischen Schreiber am Varlieren an sich, die wir etwas respektlos | die Erklärung liegt allein in der Freude der ägyptischen Schreiber am Varlieren an sich, die wir etwas respektlos | die Erklärung liegt allein in der Freude der ägyptischen Schreiber am Varlieren an sich, die wir etwas respektlos |
| 69889 | als ‚Spielerei‘ zu bezeichnen pflegen”})®). | als ‚Spielerei‘ zu bezeichnen pflegen”})®). | als ‚Spielerei‘ zu bezeichnen pflegen”})®). |
| 69890 | 1) Ein Prinzenname */*.b;-fist zwar aus dem AR bisher nicht über- Oriental Society im April 1949 gehaltenen Vortrag, der JAOS 7% | 1) Ein Prinzenname */*.b;-fist zwar aus dem AR bisher nicht über- Oriental Society im April 1949 gehaltenen Vortrag, der JAOS 7% | 1) Ein Prinzenname */*.b;-fist zwar aus dem AR bisher nicht über- Oriental Society im April 1949 gehaltenen Vortrag, der JAOS 7% |
| 69891 | . . r . 65 {. öffentli ist, | . . r . 65 {. öffentli ist, | . . r . 65 {. öffentli ist, |
| 69892 | liefert, wohl aber ein ⲛ ⲫ De hr(.w)-br-f und zwar als ⲑ ⲉ Tomb of ⲁ.. ⲟ ⲝ XII £ | liefert, wohl aber ein ⲛ ⲫ De hr(.w)-br-f und zwar als ⲑ ⲉ Tomb of ⲁ.. Ⲟ ⲝ XII £ | liefert, wohl aber ein n f De hr(.w)-br-f und zwar als θ e Tomb of a.. O ks XII £ |
| 69893 | ϫⲱⲱ.. . ⲩ. . | ϫⲱⲱ... Ⲩ.. | gōō... Y.. |
| 69894 | Name eines Prinzen der 4. Dyn. Vgl. Borchardt, ÄZ 36 (1898), 6, 5 Ebenda, 3. XI. | Name eines Prinzen der 4. Dyn. Vgl. Borchardt, ÄZ 36 (1898), 6, 5 Ebenda, 3. XI. | Name eines Prinzen der 4. Dyn. Vgl. Borchardt, ÄZ 36 (1898), 6, 5 Ebenda, 3. XI. |
| 69895 | No. 10. ) Annales du Service 43, 148, | No. 10. ) Annales du Service 43, 148, | No. 10. ) Annales du Service 43, 148, |
| 69896 | E | E | E |
| 69897 | . . ⲕ ⲃ) Vgl. auch, für die Pyramidentexte, die Bemerkungen vob. | . . Ⲕ ⲃ) Vgl. auch, für die Pyramidentexte, die Bemerkungen vob. | . . K v) Vgl. auch, für die Pyramidentexte, die Bemerkungen vob. |
| 69898 | ?) Die Stellen bei E. Brunner-Traut, ÄZ 76, 7. ⲟⲟ Annales 49, 57 ff. ⲧ G. Fecht macht mich hierzu auf. eine | ?) Die Stellen bei E. Brunner-Traut, ÄZ 76, 7. Ⲟⲟ Annales 49, 57 ff. Ⲧ G. Fecht macht mich hierzu auf. eine | ?) Die Stellen bei E. Brunner-Traut, ÄZ 76, 7. Oo Annales 49, 57 ff. T G. Fecht macht mich hierzu auf. eine |
| 69899 | 5) Ein Element dd-f ‚er gibt‘ ⲟ. ä. ist der Namenbildung des AR Parallele aus griech. Zeit aufmerksam, wo in einem ZauberpaP tier | 5) Ein Element dd-f ‚er gibt‘ ⲟ. ä. ist der Namenbildung des AR Parallele aus griech. Zeit aufmerksam, wo in einem ZauberpaP tier | 5) Ein Element dd-f ‚er gibt‘ o. ä. ist der Namenbildung des AR Parallele aus griech. Zeit aufmerksam, wo in einem ZauberpaP tier |
| 69900 | ebenso fremd wie ein ⲱ ] ‚sein Glanz‘ oder ein br-w-f ‚sein Ruhm‘, (Preisendanz, Pap. Graecae Magicae I1, 135 ff) der Name der Ⲙ̅ | ebenso fremd wie ein ⲱ ] ‚sein Glanz‘ oder ein br-w-f ‚sein Ruhm‘, (Preisendanz, Pap. Graecae Magicae I1, 135 ff) der Name der 40 | ebenso fremd wie ein ō ] ‚sein Glanz‘ oder ein br-w-f ‚sein Ruhm‘, (Preisendanz, Pap. Graecae Magicae I1, 135 ff) der Name der 40 |
| 69901 | *) Vgl. zum Vorstehenden meinen auf der Sitzung der American des Zaubernden in 6 verschiedenen Schreibungen begegnet. | *) Vgl. zum Vorstehenden meinen auf der Sitzung der American des Zaubernden in 6 verschiedenen Schreibungen begegnet. | *) Vgl. zum Vorstehenden meinen auf der Sitzung der American des Zaubernden in 6 verschiedenen Schreibungen begegnet. |
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| 69902 | NACHTRÄGE ZU BAND I | NACHTRÄGE ZU BAND I | NACHTRÄGE ZU BAND I |
| 69903 | m D 6 Gardiner-Sethe, Letters to the dead, Tf. 1, Z. 11, | m D 6 Gardiner-Sethe, Letters to the dead, Tf. 1, Z. 11, | m D 6 Gardiner-Sethe, Letters to the dead, Tf. 1, Z. 11, |
| 69904 | ⲟϥ | ⲟϥ | of |
| 69905 | ϯ ⲘⲚ Ⲁ 14, T. 20, 2. | ϯ Ⲙ̀Ⲛ Ⲁ 14, T. 20, 2. | ti M̀N A 14, T. 20, 2. |
| 69906 | ⲉ Dr | Ⲉ Dr | E Dr |
| 69907 | m NR Borchardt, Statuen 856. | m NR Borchardt, Statuen 856. | m NR Borchardt, Statuen 856. |
| 69908 | Ⲁ. | Ⲁ. | A. |
| 69909 | bt) a | bt) a | bt) a |
| 69910 | 4%4-0D ϯ J Im} | 4%4-0D ϯ J Im} | 4%4-0D ti J Im} |
| 69911 | 4 Spät Sitz.-Ber. Münchner Ak. Wiss, 1928, 2, 56. | 4 Spät Sitz.-Ber. Münchner Ak. Wiss, 1928, 2, 56. | 4 Spät Sitz.-Ber. Münchner Ak. Wiss, 1928, 2, 56. |
| 69912 | EN | EN | EN |
| 69913 | 4 NR Budge, Fitzwilliam Museum, 85. | 4 NR Budge, Fitzwilliam Museum, 85. | 4 NR Budge, Fitzwilliam Museum, 85. |
| 69914 | ANMMAAA | ANMMAAA | ANMMAAA |
| 69915 | ⲃ ⲃ) 7 [ⲉⲉ-ϫⲁⲉ ϯ ⲥ | ⲃ ⲃ) 7 [ⲉⲉϫⲁⲉ ϯ ⲥ | v v) 7 [eegae ti s |
| 69916 | m D 20 Wilbour Pap. A 70, 41. | m D 20 Wilbour Pap. A 70, 41. | m D 20 Wilbour Pap. A 70, 41. |
| 69917 | eV | eV | eV |
| 69918 | 7 1] & ZN (vgl. I, 2,4) | 7 1] & ZN (vgl. I, 2,4) | 7 1] & ZN (vgl. I, 2,4) |
| 69919 | m AR Murray, Saqgara Mast, I, Tf. 23, Mitte, | m AR Murray, Saqgara Mast, I, Tf. 23, Mitte, | m AR Murray, Saqgara Mast, I, Tf. 23, Mitte, |
| 69920 | ⲃ︦ ⲟ | 2 ⲟ | 2 o |
| 69921 | m MR Cerny Archiv orientalny, 7, 388, fig. 5 (Asiat), | m MR Cerny Archiv orientalny, 7, 388, fig. 5 (Asiat), | m MR Cerny Archiv orientalny, 7, 388, fig. 5 (Asiat), |
| 69922 | AMAM <> | AMAM <> | AMAM <> |
| 69923 | 9 mr(:L) N Ϭⲉ. 4) | 9 mr(:L) N Ϭⲉ. 4) | 9 mr(:L) N Ċe. 4) |
| 69924 | 1 | 1 | 1 |
| 69925 | fD 18 Theben, Grab 295 (Schott). | fD 18 Theben, Grab 295 (Schott). | fD 18 Theben, Grab 295 (Schott). |
| 69926 | 10 5] DE | 10 5] DE | 10 5] DE |
| 69927 | m AR Mogensen, Glyptotheque Tf. 93, A 667. | m AR Mogensen, Glyptotheque Tf. 93, A 667. | m AR Mogensen, Glyptotheque Tf. 93, A 667. |
| 69928 | I rn) NT ⲉ.. (=1I, 43, 18) | I rn) NT ⲉ.. (=1I, 43, 18) | I rn) NT e.. (=1I, 43, 18) |
| 69929 | f Griech. Bessarione, 1904, 5. 49. | f Griech. Bessarione, 1904, 5. 49. | f Griech. Bessarione, 1904, 5. 49. |
| 69930 | 12 3rlh&sS iS Az ϯϤⲰ u, ä.1) (= Aptuklepnc) | 12 3rlh&sS iS Az ϯϤⲰ u, ä.1) (= Aptuklepnc) | 12 3rlh&sS iS Az tiFŌ u, ä.1) (= Aptuklepnc) |
| 69931 | m D 27 ÄZ 49, 80 (pers. König). | m D 27 ÄZ 49, 80 (pers. König). | m D 27 ÄZ 49, 80 (pers. König). |
| 69932 | ⲃ 43) öl | Ⲃ 43) öl | V 43) öl |
| 69933 | m AR Petrie, Gizeh and Rifeh, Tf. 7 ⲇ | m AR Petrie, Gizeh and Rifeh, Tf. 7 ⲇ | m AR Petrie, Gizeh and Rifeh, Tf. 7 ḋ |
| 69934 | 4 mrw(t)-ndwt la © ⲫ ‚herrlich ist die Liebe | 4 mrw(t)-ndwt la © ⲫ ‚herrlich ist die Liebe | 4 mrw(t)-ndwt la © f ‚herrlich ist die Liebe |
| 69935 | 5 <—> | 5 <—> | 5 <—> |
| 69936 | des Königs‘ o. ä. (vgl. I, 2, 26) | des Königs‘ o. ä. (vgl. I, 2, 26) | des Königs‘ o. ä. (vgl. I, 2, 26) |
| 69937 | mM 4 Ⲕ Porter-Moss, Memphis, 3. 40. | mM 4 Ⲕ Porter-Moss, Memphis, 3. 40. | mM 4 K Porter-Moss, Memphis, 3. 40. |
| 69938 | 5 Ⲁ | 5 Ⲁ | 5 A |
| 69939 | ϫⲱ.. | ϫⲱ.. | gō.. |
| 69940 | f Spät Borchardt, Statuen 649. | f Spät Borchardt, Statuen 649. | f Spät Borchardt, Statuen 649. |
| 69941 | ZEN | ZEN | ZEN |
| 69942 | ') Vgl. Burchardt, Kanaan. Fremdw, 6. | ') Vgl. Burchardt, Kanaan. Fremdw, 6. | ') Vgl. Burchardt, Kanaan. Fremdw, 6. |
| 69943 | ϯ | Ϯ | Ti |
| 69944 | 16 shlbw N S& JS aram. Ⲓ︦Ⲁ︦ | 16 shlbw N S& JS aram. 11 | 16 shlbw N S& JS aram. 11 |
| 69945 | ϯ Dz27Ä 49, T£. VIII, 2 u. 3. 73£. | ϯ Dz27Ä 49, T£. VIII, 2 u. 3. 73£. | ti Dz27Ä 49, T£. VIII, 2 u. 3. 73£. |
| 69946 | 1 28&t 5) se, 4 ‚die Jüngere | 1 28&t 5) se, 4 ‚die Jüngere | 1 28&t 5) se, 4 ‚die Jüngere |
| 69947 | 7 ) ⲟ- ’ Jüng | 7 ) ⲟ- ’ Jüng | 7 ) o- ’ Jüng |
| 69948 | f Spät Lieblein, Denkmäler, Tf. IV, No, 14. | f Spät Lieblein, Denkmäler, Tf. IV, No, 14. | f Spät Lieblein, Denkmäler, Tf. IV, No, 14. |
| 69949 | vos ⲁ ⲋ̅ . . . ⲓ | vos ⲁ 6 . . . Ⲓ | vos a 6 . . . I |
| 69950 | 18 38-6 t3 5 : IS ⲁ Se, 38-4 ‚die Jüngere | 18 38-6 t3 5 : IS ⲁ Se, 38-4 ‚die Jüngere | 18 38-6 t3 5 : IS a Se, 38-4 ‚die Jüngere |
| 69951 | f NR Lieblein 1995 = Recueil 10, 123. | f NR Lieblein 1995 = Recueil 10, 123. | f NR Lieblein 1995 = Recueil 10, 123. |
| 69952 | im Geburtshaus‘ | im Geburtshaus‘ | im Geburtshaus‘ |
| 69953 | f Spät Coll. Desnoyers 50 (Uschebti). | f Spät Coll. Desnoyers 50 (Uschebti). | f Spät Coll. Desnoyers 50 (Uschebti). |
| 69954 | . ⲁ.. | . Ⲁ.. | . A.. |
| 69955 | 20 3$4-mn(?)}) Il | 20 3$4-mn(?)}) Il | 20 3$4-mn(?)}) Il |
| 69956 | So AAN | So AAN | So AAN |
| 69957 | f Spät Steindorff, Walters Tf, 119, 729. | f Spät Steindorff, Walters Tf, 119, 729. | f Spät Steindorff, Walters Tf, 119, 729. |
| 69958 | 21 #&4-(hr-)snh ⲛⲓ.. ‚Isis erhält am Leben‘ | 21 #&4-(hr-)snh ⲛⲓ.. ‚Isis erhält am Leben‘ | 21 #&4-(hr-)snh ni.. ‚Isis erhält am Leben‘ |
| 69959 | £ Spät Daressy, Divinites 38954. | £ Spät Daressy, Divinites 38954. | £ Spät Daressy, Divinites 38954. |
| 69960 | 22 zökr(?) Ⲁ ϯ ⲫ N | 22 zökr(?) Ⲁ ϯ ⲫ N | 22 zökr(?) A ti f N |
| 69961 | f Spät Marucchi, Guide du Musee Eegyptien du Vatican (1927), | f Spät Marucchi, Guide du Musee Eegyptien du Vatican (1927), | f Spät Marucchi, Guide du Musee Eegyptien du Vatican (1927), |
| 69962 | S. 51. | S. 51. | S. 51. |
| 69963 | 23 ⲓϥ) Ra | 23 ⲓϥ) Ra | 23 if) Ra |
| 69964 | f AR Mariette, Mastabas, 3. 443. | f AR Mariette, Mastabas, 3. 443. | f AR Mariette, Mastabas, 3. 443. |
| 69965 | ⲅ︦ | 3 | 3 |
| 69966 | 24 2k-t Ⲁ (vgl. I, 4, 15) | 24 2k-t Ⲁ (vgl. I, 4, 15) | 24 2k-t A (vgl. I, 4, 15) |
| 69967 | a | a | a |
| 69968 | Ⲓ MR Reisner, Kerma II, 3. 523, No. 47 | Ⲓ MR Reisner, Kerma II, 3. 523, No. 47 | I MR Reisner, Kerma II, 3. 523, No. 47 |
| 69969 | 25 me ml] u. ä. siehe 53 | 25 me ml] u. ä. siehe 53 | 25 me ml] u. ä. siehe 53 |
| 69970 | zus SU | zus SU | zus SU |
| 69971 | 26 stt-kzws N ⲇ ⲙ | 26 stt-kzws N ⲇ ⲙ | 26 stt-kzws N ḋ m |
| 69972 | gezogene‘ (vgl. I, 4, 17.414, 7. 416,12 u. Wb. | gezogene‘ (vgl. I, 4, 17.414, 7. 416,12 u. Wb. | gezogene‘ (vgl. I, 4, 17.414, 7. 416,12 u. Wb. |
| 69973 | 123,9) | 123,9) | 123,9) |
| 69974 | f D 5 Junker, Giza III, 177, 12u. Abb. 28, 2. Reihe, | f D 5 Junker, Giza III, 177, 12u. Abb. 28, 2. Reihe, | f D 5 Junker, Giza III, 177, 12u. Abb. 28, 2. Reihe, |
| 69975 | 27 4-38 % JS ⲟ Feist‘ | 27 4-38 % JS ⲟ Feist‘ | 27 4-38 % JS o Feist‘ |
| 69976 | f MR Bull. Inst. 37, 112. | f MR Bull. Inst. 37, 112. | f MR Bull. Inst. 37, 112. |
| 69977 | ⲱ AUS | Ⲱ AUS | Ō AUS |
| 69978 | m D 20 Wilbour Pap. A 7, 16. 2 4 | m D 20 Wilbour Pap. A 7, 16. 2 4 | m D 20 Wilbour Pap. A 7, 16. 2 4 |
| 69979 | 29 ϯ) (?) Ⲱ︦] ⲟ mein Herz!‘ (?) | 29 ϯ) (?) Ⲱ̅] ⲟ mein Herz!‘ (?) | 29 ti) (?) Ō] o mein Herz!‘ (?) |
| 69980 | m ME Annales 38, 626. | m ME Annales 38, 626. | m ME Annales 38, 626. |
| 69981 | ?) ‚die von ihren Kas Auf- | ?) ‚die von ihren Kas Auf- | ?) ‚die von ihren Kas Auf- |
| 69982 | 1) Oder gehören die 2 Zeichen vor il} noch zum Namen? Etwa | 1) Oder gehören die 2 Zeichen vor il} noch zum Namen? Etwa | 1) Oder gehören die 2 Zeichen vor il} noch zum Namen? Etwa |
| 69983 | dfj-28--Mn? | dfj-28--Mn? | dfj-28--Mn? |
| 69984 | ?) Siehe Wb. I 23, 9ff. | ?) Siehe Wb. I 23, 9ff. | ?) Siehe Wb. I 23, 9ff. |
| page 731 | |||
| 69985 | 260 | 260 | 260 |
| 69986 | SAN | SAN | SAN |
| 69987 | I, 26, 10 und 1, 5, 5) | I, 26, 10 und 1, 5, 5) | I, 26, 10 und 1, 5, 5) |
| 69988 | f MR spät Melanges Maspero I, Tafel zu 5. 907/8, links. | f MR spät Melanges Maspero I, Tafel zu 5. 907/8, links. | f MR spät Melanges Maspero I, Tafel zu 5. 907/8, links. |
| 69989 | 2 {i-hp IA = ‚o Apis!‘ | 2 {i-hp IA = ‚o Apis!‘ | 2 {i-hp IA = ‚o Apis!‘ |
| 69990 | m Spät Borchardt, Statuen IV, 1106. | m Spät Borchardt, Statuen IV, 1106. | m Spät Borchardt, Statuen IV, 1106. |
| 69991 | 3 ihrj HIN ⲃ) ‚o Horus!‘ | 3 ihrj HIN ⲃ) ‚o Horus!‘ | 3 ihrj HIN v) ‚o Horus!‘ |
| 69992 | m ME Bull. Inst. 37, 112. | m ME Bull. Inst. 37, 112. | m ME Bull. Inst. 37, 112. |
| 69993 | 4 i-Ants (?) ϯ ϭ ⲅⲁ.. | 4 i-Ants (?) ϯ ϭ ⲅⲁ.. | 4 i-Ants (?) ti ċ ġa.. |
| 69994 | 4 Spät Annales I, 25 (= Daressy, Divinites 39220). | 4 Spät Annales I, 25 (= Daressy, Divinites 39220). | 4 Spät Annales I, 25 (= Daressy, Divinites 39220). |
| 69995 | 5 46 ( Al ‚o Bruder!‘ (?) | 5 46 ( Al ‚o Bruder!‘ (?) | 5 46 ( Al ‚o Bruder!‘ (?) |
| 69996 | m D 20 Wilbour Pap. A 6, x+4 u. 10. | m D 20 Wilbour Pap. A 6, x+4 u. 10. | m D 20 Wilbour Pap. A 6, x+4 u. 10. |
| 69997 | 6 i-$% (?) MN u.ä, | 6 i-$% (?) MN u.ä, | 6 i-$% (?) MN u.ä, |
| 69998 | m NR Borchardt, Statuen 1256. | m NR Borchardt, Statuen 1256. | m NR Borchardt, Statuen 1256. |
| 69999 | 2 ⲫⲱ] (?) ⲑ ϫ- ‚(der Gott) #) schützt‘ ⲟ. 4.(?) | 2 ⲫⲱ] (?) ⲑ ϫ- ‚(der Gott) #) schützt‘ ⲟ. 4.(?) | 2 fō] (?) θ g- ‚(der Gott) #) schützt‘ o. 4.(?) |
| 70000 | m D 6 Sethe, Urk. 1%, 113, 16. | m D 6 Sethe, Urk. 1%, 113, 16. | m D 6 Sethe, Urk. 1%, 113, 16. |
| 70001 | 8 int (Ro (vgl. I, 44.) | 8 int (Ro (vgl. I, 44.) | 8 int (Ro (vgl. I, 44.) |
| 70002 | f D 6 Junker, Giza 8, 24, Abb. 6. | f D 6 Junker, Giza 8, 24, Abb. 6. | f D 6 Junker, Giza 8, 24, Abb. 6. |
| 70003 | ⲟ des ⲁ Ⲁ (vgl. I, 5, 27) | Ⲟ des ⲁ Ⲁ (vgl. I, 5, 27) | O des a A (vgl. I, 5, 27) |
| 70004 | f NR Theben, Grab 264 (Schott). | f NR Theben, Grab 264 (Schott). | f NR Theben, Grab 264 (Schott). |
| 70005 | 10 iz IR Re (vgl. I, 5, 27) | 10 iz IR Re (vgl. I, 5, 27) | 10 iz IR Re (vgl. I, 5, 27) |
| 70006 | ϯ AR/ME Brit. Mus. 1206 [1372]. | ϯ AR/ME Brit. Mus. 1206 [1372]. | ti AR/ME Brit. Mus. 1206 [1372]. |
| 70007 | ϩ ⲇ | Ϩ ⲇ | H ḋ |
| 70008 | ⲙ ⲃⲏⲧ ϯ ⲗ | ⲙ ⲃⲏⲧ ϯ ⲗ | m vyt ti l |
| 70009 | ⲁ- | ⲁ- | a- |
| 70010 | f AR/MR Dunham, Naga ed Der Stelae, 3. 27. | f AR/MR Dunham, Naga ed Der Stelae, 3. 27. | f AR/MR Dunham, Naga ed Der Stelae, 3. 27. |
| 70011 | 12 im (RT N (vgl. I, 6, 24) | 12 im (RT N (vgl. I, 6, 24) | 12 im (RT N (vgl. I, 6, 24) |
| 70012 | f NR Lieblein 2236 (Turin). | f NR Lieblein 2236 (Turin). | f NR Lieblein 2236 (Turin). |
| 70013 | 13 ϯ ⲫ (vgl. I, 6, 28) | 13 ϯ ⲫ (vgl. I, 6, 28) | 13 ti f (vgl. I, 6, 28) |
| 70014 | m MR Louvre C 173 (Gayet, Steles T£. 2 | m MR Louvre C 173 (Gayet, Steles T£. 2 | m MR Louvre C 173 (Gayet, Steles T£. 2 |
| 70015 | 14 det IR Ne ‚die Kahle‘ (vgl. I, 7, 3. 5) | 14 det IR Ne ‚die Kahle‘ (vgl. I, 7, 3. 5) | 14 det IR Ne ‚die Kahle‘ (vgl. I, 7, 3. 5) |
| 70016 | fi D 6 Gardiner-Sethe, Letters to the dead, Tf. ⲓ, Z. 6. | fi D 6 Gardiner-Sethe, Letters to the dead, Tf. Ⲓ, Z. 6. | fi D 6 Gardiner-Sethe, Letters to the dead, Tf. I, Z. 6. |
| 70017 | 15 4 3] | 15 4 3] | 15 4 3] |
| 70018 | m MER Gardiner-Peet, Sinai No. 163 (Cerny, Semites 385), Asiat. | m MER Gardiner-Peet, Sinai No. 163 (Cerny, Semites 385), Asiat. | m MER Gardiner-Peet, Sinai No. 163 (Cerny, Semites 385), Asiat. |
| 70019 | (vgl. I, 6, 23) | (vgl. I, 6, 23) | (vgl. I, 6, 23) |
| 70020 | a | a | a |
| 70021 | 1) Eine Schwester heißt % ⲉ | 1) Eine Schwester heißt % ⲉ | 1) Eine Schwester heißt % e |
| 70022 | 2) G.Lefebvre hält ] für den Namen einer Gottheit, vgl. Clere, | 2) G.Lefebvre hält ] für den Namen einer Gottheit, vgl. Clere, | 2) G.Lefebvre hält ] für den Namen einer Gottheit, vgl. Clere, |
| 70023 | Notes ı11, Anm. 2 | Notes ı11, Anm. 2 | Notes ı11, Anm. 2 |
| 70024 | 5 -23- -2 | 5 -23- -2 | 5 -23- -2 |
| 70025 | N Achträg, | N Achträg, | N Achträg, |
| 70026 | 16 4(?) Ⲁ | 16 4(?) Ⲁ | 16 4(?) A |
| 70027 | m D 20 Wilbour Pap. A 24, 16. 36. | m D 20 Wilbour Pap. A 24, 16. 36. | m D 20 Wilbour Pap. A 24, 16. 36. |
| 70028 | 17 2 ⲛ.. ⲑ | 17 2 ⲛ.. Ⲑ | 17 2 n.. Ɵ |
| 70029 | m AR Schäfer (Wreszinski), Atlas III, 54 | m AR Schäfer (Wreszinski), Atlas III, 54 | m AR Schäfer (Wreszinski), Atlas III, 54 |
| 70030 | 38 4j-wj-imn Ta ⲫ ‚willkommen, Amon!‘ | 38 4j-wj-imn Ta ⲫ ‚willkommen, Amon!‘ | 38 4j-wj-imn Ta f ‚willkommen, Amon!‘ |
| 70031 | ⲁⲁⲁⲁ. | ⲁⲁⲁⲁ. | aaaa. |
| 70032 | m NR Bull. de 51. 38, 224. | m NR Bull. de 51. 38, 224. | m NR Bull. de 51. 38, 224. |
| 70033 | ar | ⲗⲗ . | ar | ⲗⲗ. | ar | ll. |
| 70034 | 19 ⲧ... zz DIN ‚willkommen, Mönthr | 19 ⲧ... zz DIN ‚willkommen, Mönthr | 19 t... zz DIN ‚willkommen, Mönthr |
| 70035 | (vgl. I, 8, 19—21I) | (vgl. I, 8, 19—21I) | (vgl. I, 8, 19—21I) |
| 70036 | m NR Theben, Grab 172 (Schott). | m NR Theben, Grab 172 (Schott). | m NR Theben, Grab 172 (Schott). |
| 70037 | ϩⲟ 4j-wj-ks-m6j ⲱ) ϨⲔ[Ϩ (vgl. I, 8, 20 ung | Ϩⲟ 4j-wj-ks-m6j ⲱ) ϨⲔ[Ϩ (vgl. I, 8, 20 ung | Ho 4j-wj-ks-m6j ō) HK[H (vgl. I, 8, 20 ung |
| 70038 | 338, 5) | 338, 5) | 338, 5) |
| 70039 | m MR (?) Sammlung ⲩ. Bissing, IM, fig. 14. | m MR (?) Sammlung ⲩ. Bissing, IM, fig. 14. | m MR (?) Sammlung y. Bissing, IM, fig. 14. |
| 70040 | 21 Y-wn ⲛ ‚möge wn kommen!‘ (?) | 21 Y-wn ⲛ ‚möge wn kommen!‘ (?) | 21 Y-wn n ‚möge wn kommen!‘ (?) |
| 70041 | m AR Mogensen, Glyptothöque, Tf. 95, A 679 (3 mal). | m AR Mogensen, Glyptothöque, Tf. 95, A 679 (3 mal). | m AR Mogensen, Glyptothöque, Tf. 95, A 679 (3 mal). |
| 70042 | 22 Y-m-n’+t 00 A IN ⲉ ‚der aus der Stadt gekommen | 22 Y-m-n’+t 00 A IN ⲉ ‚der aus der Stadt gekommen | 22 Y-m-n’+t 00 A IN e ‚der aus der Stadt gekommen |
| 70043 | ist‘ (?) | ist‘ (?) | ist‘ (?) |
| 70044 | m D 20 Wilbour Pap. A 81, 32. | m D 20 Wilbour Pap. A 81, 32. | m D 20 Wilbour Pap. A 81, 32. |
| 70045 | 23 Y-(m-?)wt-f ME ⲃ [ⲉ ϥ- ‚der aus seiner Stadt | 23 Y-(m-?)wt-f ME ⲃ [ⲉ ϥ- ‚der aus seiner Stadt | 23 Y-(m-?)wt-f ME v [e f- ‚der aus seiner Stadt |
| 70046 | gekommen ist‘ ' vgl. das vorige) | gekommen ist‘ ' vgl. das vorige) | gekommen ist‘ ' vgl. das vorige) |
| 70047 | m D zo Wilbour Pap. A 48, 29. | m D zo Wilbour Pap. A 48, 29. | m D zo Wilbour Pap. A 48, 29. |
| 70048 | 24 4-m-mrj} Ⲁ ⲗ] ‚der als Geliebter gekommen | 24 4-m-mrj} Ⲁ ⲗ] ‚der als Geliebter gekommen | 24 4-m-mrj} A l] ‚der als Geliebter gekommen |
| 70049 | ist‘ (vgl. I, 44 | ist‘ (vgl. I, 44 | ist‘ (vgl. I, 44 |
| 70050 | m AR Junker, Giza VI, 98. | m AR Junker, Giza VI, 98. | m AR Junker, Giza VI, 98. |
| 70051 | .. ⲇ- | .. Ⲇ- | .. Ḋ- |
| 70052 | 25 4-m-nfr (?) ϯ] | 25 4-m-nfr (?) ϯ] | 25 4-m-nfr (?) ti] |
| 70053 | kommen ist‘ | kommen ist‘ | kommen ist‘ |
| 70054 | f NR Theben (Der el Medine), Grab 8 (Vandier d’Abbadie, | f NR Theben (Der el Medine), Grab 8 (Vandier d’Abbadie, | f NR Theben (Der el Medine), Grab 8 (Vandier d’Abbadie, |
| 70055 | Mem. Inst. Fr. d’Arch. Or., 73, 12). | Mem. Inst. Fr. d’Arch. Or., 73, 12). | Mem. Inst. Fr. d’Arch. Or., 73, 12). |
| 70056 | 4 NR spät, Marucchi, Monumenta, 113. | 4 NR spät, Marucchi, Monumenta, 113. | 4 NR spät, Marucchi, Monumenta, 113. |
| 70057 | ⲉⲁ ⲛⲉ... | Ⲉⲁ ⲛⲉ... | Ea ne... |
| 70058 | { MR Lieblein 287 (London). | { MR Lieblein 287 (London). | { MR Lieblein 287 (London). |
| 70059 | ⲩ. A) N A ⲩ. ir kom- | Ⲩ. A) N A ⲩ. ir kom- | Y. A) N A y. ir kom- |
| 70060 | 28 Y-n(j)-hr(w) AN ‚möge Horus zu mı | 28 Y-n(j)-hr(w) AN ‚möge Horus zu mı | 28 Y-n(j)-hr(w) AN ‚möge Horus zu mı |
| 70061 | men!‘ o. Ϥ︦. (vgl. I, 1, 2{ff.) | men!‘ o. 90. (vgl. I, 1, 2{ff.) | men!‘ o. 90. (vgl. I, 1, 2{ff.) |
| 70062 | m Spät (?) Gol&nischeff, Erem. Imp., S. 81 = Lieblein 2 | m Spät (?) Gol&nischeff, Erem. Imp., S. 81 = Lieblein 2 | m Spät (?) Gol&nischeff, Erem. Imp., S. 81 = Lieblein 2 |
| 70063 | ‚der als ein Schöner ge- | ‚der als ein Schöner ge- | ‚der als ein Schöner ge- |
| 70064 | 29 Y-n-j-dhwtj) N ⲟⲩⲟ ‚möge Thotzu mir komme? ' | 29 Y-n-j-dhwtj) N ⲟⲩⲟ ‚möge Thotzu mir komme? ' | 29 Y-n-j-dhwtj) N ouo ‚möge Thotzu mir komme? ' |
| 70065 | (vgl. I, 10, ⲒⲎ.) | (vgl. I, 10, ⲒⲎ.) | (vgl. I, 10, IY.) |
| 70066 | m D 6 Kairo 1419 (Borchardt, Denkm. AR I, S. 6) | m D 6 Kairo 1419 (Borchardt, Denkm. AR I, S. 6) | m D 6 Kairo 1419 (Borchardt, Denkm. AR I, S. 6) |
| 70067 | of | of | of |
| 70068 | 1) Zur Schreibung vgl. I, 408, 7 und Boylan, Thot the Heat. | 1) Zur Schreibung vgl. I, 408, 7 und Boylan, Thot the Heat. | 1) Zur Schreibung vgl. I, 408, 7 und Boylan, Thot the Heat. |
| 70069 | Egypt (1922), S. 3 n. ⲓ. Sie war bisher nur aus El Bersche be: | Egypt (1922), S. 3 n. Ⲓ. Sie war bisher nur aus El Bersche be: | Egypt (1922), S. 3 n. I. Sie war bisher nur aus El Bersche be: |
| page 732 | |||
| 70070 | Vachträge | Vachträge | Vachträge |
| 70071 | ⲧ [ⲱ ⲻ] (vgl. I, 11 12 | ⲧ [ⲱ ⲻ] (vgl. I, 11 12 | t [ō ⲻ] (vgl. I, 11 12 |
| 70072 | ⲡⲓ Spät Steindorff, Walters Tf. 55, 1 | ⲡⲓ Spät Steindorff, Walters Tf. 55, 1 | pi Spät Steindorff, Walters Tf. 55, 1 |
| 70073 | [ⲣ 10 | ) (vgl. I 11,14) | [ⲣ 10 | ) (vgl. I 11,14) | [r 10 | ) (vgl. I 11,14) |
| 70074 | n MR Kairo 20114, Ⲉ 3. | n MR Kairo 20114, Ⲉ 3. | n MR Kairo 20114, E 3. |
| 70075 | . ⲝ ⲫ ; - | . Ⲝ ⲫ ; - | . Ks f ; - |
| 70076 | ⲓⲱ ) ϯ Ϩ] ‚der auf meinen Ruf ge | ⲓⲱ ) ϯ Ϩ] ‚der auf meinen Ruf ge | iō ) ti H] ‚der auf meinen Ruf ge |
| 70077 | kommen ist‘ | kommen ist‘ | kommen ist‘ |
| 70078 | mn AR Junker, Giza V, 3. 155. | mn AR Junker, Giza V, 3. 155. | mn AR Junker, Giza V, 3. 155. |
| 70079 | 4 4-8 ) AS ‚ein Sohn kommt‘ ⲟ | 4 4-8 ) AS ‚ein Sohn kommt‘ ⲟ | 4 4-8 ) AS ‚ein Sohn kommt‘ o |
| 70080 | n ME/NRLD Text 4, 54, Z. 13. | n ME/NRLD Text 4, 54, Z. 13. | n ME/NRLD Text 4, 54, Z. 13. |
| 70081 | 5 üj-8rt | AS ‚eine. Tochter kommt‘ o. ä. | 5 üj-8rt | AS ‚eine. Tochter kommt‘ o. ä. | 5 üj-8rt | AS ‚eine. Tochter kommt‘ o. ä. |
| 70082 | £ MRINRLD Text 4, 54, Z. 6. | £ MRINRLD Text 4, 54, Z. 6. | £ MRINRLD Text 4, 54, Z. 6. |
| 70083 | 6 tt ϯ - (wel. I, 208, 10) | 6 tt ϯ - (wel. I, 208, 10) | 6 tt ti - (wel. I, 208, 10) |
| 70084 | m D 6 v. Bissing, Gemnikai II, 3. 17, Wand Ⲥ. | m D 6 v. Bissing, Gemnikai II, 3. 17, Wand Ⲥ. | m D 6 v. Bissing, Gemnikai II, 3. 17, Wand S. |
| 70085 | 7 -ⲃ N —l [ ‚ein Anderer kommt‘ o.ä. (vgl. I, 10, 19) | 7 -ⲃ N —l [ ‚ein Anderer kommt‘ o.ä. (vgl. I, 10, 19) | 7 -v N —l [ ‚ein Anderer kommt‘ o.ä. (vgl. I, 10, 19) |
| 70086 | m AR Junker, Giza 7, 72. | m AR Junker, Giza 7, 72. | m AR Junker, Giza 7, 72. |
| 70087 | . ⲙⲁⲩ AAN | . Ⲙⲁⲩ AAN | . Mav AAN |
| 70088 | 8 ipt-n-n ϯ A® | 8 ipt-n-n ϯ A® | 8 ipt-n-n ti A® |
| 70089 | fi ME Lieblein 186 (Wien). | fi ME Lieblein 186 (Wien). | fi ME Lieblein 186 (Wien). |
| 70090 | 9 (t)-m-nfr(+t?) SON ‚die als Schöne (?) ge- | 9 (t)-m-nfr(+t?) SON ‚die als Schöne (?) ge- | 9 (t)-m-nfr(+t?) SON ‚die als Schöne (?) ge- |
| 70091 | kommen ist‘ (vgl. I, 414, 13) | kommen ist‘ (vgl. I, 414, 13) | kommen ist‘ (vgl. I, 414, 13) |
| 70092 | fi D 18 Lieblein 2005 = Mariette, Catal. 1110. | fi D 18 Lieblein 2005 = Mariette, Catal. 1110. | fi D 18 Lieblein 2005 = Mariette, Catal. 1110. |
| 70093 | ⲟ nr . | Ⲟ nr . | O nr . |
| 70094 | 10 nf} 3 AI ‚die als Schöne gekommen ist | 10 nf} 3 AI ‚die als Schöne gekommen ist | 10 nf} 3 AI ‚die als Schöne gekommen ist |
| 70095 | ϯ NR Coll. Hoffmann, 35. | ϯ NR Coll. Hoffmann, 35. | ti NR Coll. Hoffmann, 35. |
| 70096 | ⲡ ⲃϯ Q} 1 | Ⲡ ⲃ ϯ Q} 1 | P v ti Q} 1 |
| 70097 | ⲇ- | ⲇ- | ḋ- |
| 70098 | m NR (?) Koefoed-Petersen, Recueil 55 718. | m NR (?) Koefoed-Petersen, Recueil 55 718. | m NR (?) Koefoed-Petersen, Recueil 55 718. |
| 70099 | (vgl. I, 11, 6) ‚er kommt‘ o.ä. | (vgl. I, 11, 6) ‚er kommt‘ o.ä. | (vgl. I, 11, 6) ‚er kommt‘ o.ä. |
| 70100 | 12 H-w-Enb-w ) ⲉ [ 3 | 12 H-w-Enb-w ) ⲉ [ 3 | 12 H-w-Enb-w ) e [ 3 |
| 70101 | ‚sie kommen, indem sie gesund | ‚sie kommen, indem sie gesund | ‚sie kommen, indem sie gesund |
| 70102 | sind‘ o. ä. (vgl. I, 414, 3 u. 15, 23) | sind‘ o. ä. (vgl. I, 414, 3 u. 15, 23) | sind‘ o. ä. (vgl. I, 414, 3 u. 15, 23) |
| 70103 | m MR Borchardt, Statuen, 467. | m MR Borchardt, Statuen, 467. | m MR Borchardt, Statuen, 467. |
| 70104 | ⲁ | 7% | Ⲁ | 7% | A | 7% |
| 70105 | ⲱ MR Louvre E 10975 (Boreux, Guide 475£.) | ⲱ MR Louvre E 10975 (Boreux, Guide 475£.) | ō MR Louvre E 10975 (Boreux, Guide 475£.) |
| 70106 | 14 mot. ⲫ m s2f ‚der Mond ist sein Schutz‘ | 14 mot. Ⲫ m s2f ‚der Mond ist sein Schutz‘ | 14 mot. F m s2f ‚der Mond ist sein Schutz‘ |
| 70107 | N Griech. Spiegelberg, Demot. Denkm. 2, 280, 23. | N Griech. Spiegelberg, Demot. Denkm. 2, 280, 23. | N Griech. Spiegelberg, Demot. Denkm. 2, 280, 23. |
| 70108 | ic 2 ⲉ | ic 2 ⲉ | ic 2 e |
| 70109 | 15 hm$-mn-(m-)inb-hd -ⲇ ⲫ IE, ϫ̅- ] = $ | 15 hm$-mn-(m-)inb-hd -ⲇ ⲫ IE, ϫ̅- ] = $ | 15 hm$-mn-(m-)inb-hd -ḋ f IE, g- ] = $ |
| 70110 | ‚Amasis dauert in Memphis‘ o, ä. (vgl. I, 73, 4 | ‚Amasis dauert in Memphis‘ o, ä. (vgl. I, 73, 4 | ‚Amasis dauert in Memphis‘ o, ä. (vgl. I, 73, 4 |
| 70111 | und nfribr‘-mn-(m-) mnnfr) | und nfribr‘-mn-(m-) mnnfr) | und nfribr‘-mn-(m-) mnnfr) |
| 70112 | MD 26 Brugsch, Thes. V, 997; Recueil 21, 66 | MD 26 Brugsch, Thes. V, 997; Recueil 21, 66 | MD 26 Brugsch, Thes. V, 997; Recueil 21, 66 |
| 70113 | ⲩ- | ⲩ- | y- |
| 70114 | 1 | 1 | 1 |
| 70115 | ) Defektive Schreibung von £#j-n-hb 1, 9, 23. | ) Defektive Schreibung von £#j-n-hb 1, 9, 23. | ) Defektive Schreibung von £#j-n-hb 1, 9, 23. |
| 70116 | Üj-y-wi—iw-nfrt | Üj-y-wi—iw-nfrt | Üj-y-wi—iw-nfrt |
| 70117 | 261 | 261 | 261 |
| 70118 | 16 ihms-mn-m-Rw-t-“3t ⲛ︦] Ϫ̅ ‚Amasis bleibt | 16 ihms-mn-m-Rw-t-“3t ⲛ̅] Ϫ̅ ‚Amasis bleibt | 16 ihms-mn-m-Rw-t-“3t n] G ‚Amasis bleibt |
| 70119 | im Palast‘ 0. ä, (vgl. i‘m$-mn-m-inb-hd ) | im Palast‘ 0. ä, (vgl. i‘m$-mn-m-inb-hd ) | im Palast‘ 0. ä, (vgl. i‘m$-mn-m-inb-hd ) |
| 70120 | m Spät Berlin 273. | m Spät Berlin 273. | m Spät Berlin 273. |
| 70121 | 2 ii ⲻ- ] | 2 ii ⲻ- ] | 2 ii ⲻ- ] |
| 70122 | f NR Archiv Aeg. Arch. ı, 258. | f NR Archiv Aeg. Arch. ı, 258. | f NR Archiv Aeg. Arch. ı, 258. |
| 70123 | 18 ihrj-pi-3-5 (?) << | 18 ihrj-pi-3-5 (?) << | 18 ihrj-pi-3-5 (?) << |
| 70124 | sehr Große‘ (?) | sehr Große‘ (?) | sehr Große‘ (?) |
| 70125 | m Spät Koefoed-Petersen, Recueil 27, 209. | m Spät Koefoed-Petersen, Recueil 27, 209. | m Spät Koefoed-Petersen, Recueil 27, 209. |
| 70126 | I9 iw-pz-n-5 Ⲁ ⲗ ⲟⲁ) ‚dieser gehört mir“ | I9 iw-pz-n-5 Ⲁ ⲗ ⲟⲁ) ‚dieser gehört mir“ | I9 iw-pz-n-5 A l oa) ‚dieser gehört mir“ |
| 70127 | (vgl. p3-nj) | (vgl. p3-nj) | (vgl. p3-nj) |
| 70128 | m AR Mariette, Mastabas, 3. 406. | m AR Mariette, Mastabas, 3. 406. | m AR Mariette, Mastabas, 3. 406. |
| 70129 | ϩⲟ iw-f-‘z-n-pth (?)?) 80 = S— (vgl. I, 14; 4) | Ϩⲟ iw-f-‘z-n-pth (?)?) 80 = S— (vgl. I, 14; 4) | Ho iw-f-‘z-n-pth (?)?) 80 = S— (vgl. I, 14; 4) |
| 70130 | m Spät Borchardt, Quellen II, Blatt 2, 1. Reihe. | m Spät Borchardt, Quellen II, Blatt 2, 1. Reihe. | m Spät Borchardt, Quellen II, Blatt 2, 1. Reihe. |
| 70131 | © ‚der Mond ist der | © ‚der Mond ist der | © ‚der Mond ist der |
| 70132 | 21 tw-f-n-n3-nb-w ⲛ. Ⲁ ⲉ ‚er gehört den | 21 tw-f-n-n3-nb-w ⲛ. Ⲁ ⲉ ‚er gehört den | 21 tw-f-n-n3-nb-w n. A e ‚er gehört den |
| 70133 | Herren‘ | Herren‘ | Herren‘ |
| 70134 | m NR Gardiner, Ramess. Adm. Doc. 9, 2 | m NR Gardiner, Ramess. Adm. Doc. 9, 2 | m NR Gardiner, Ramess. Adm. Doc. 9, 2 |
| 70135 | 22 iw-f-r-bzk (?) (SZ | 22 iw-f-r-bzk (?) (SZ | 22 iw-f-r-bzk (?) (SZ |
| 70136 | sein‘(?) | sein‘(?) | sein‘(?) |
| 70137 | ‚er wird dienstbar | ‚er wird dienstbar | ‚er wird dienstbar |
| 70138 | m NE Lieblein 762 (Liverpool). | m NE Lieblein 762 (Liverpool). | m NE Lieblein 762 (Liverpool). |
| 70139 | N . ϫ... [ⲡ MM | N . Ϫ... [ⲡ MM | N . G... [p MM |
| 70140 | 23 ⲃ̅ⲃ) Ϩ = 1 ; | 23 ⲃ̅ⲃ) Ϩ = 1 ; | 23 vv) H = 1 ; |
| 70141 | sein‘ (vgl. I, 14, II. 23) | sein‘ (vgl. I, 14, II. 23) | sein‘ (vgl. I, 14, II. 23) |
| 70142 | m MR, spät Rio de Janeiro NE 11 (2448)*). | m MR, spät Rio de Janeiro NE 11 (2448)*). | m MR, spät Rio de Janeiro NE 11 (2448)*). |
| 70143 | 2 ⲉ ⲇ- | 2 ⲉ ⲇ- | 2 e ḋ- |
| 70144 | 24 iw-f-hej (?) ( ° {— | 24 iw-f-hej (?) ( ° {— | 24 iw-f-hej (?) ( ° {— |
| 70145 | m .D 2? Firth- Quibell, Step-Pyr., Tf. 107, 6 | m .D 2? Firth- Quibell, Step-Pyr., Tf. 107, 6 | m .D 2? Firth- Quibell, Step-Pyr., Tf. 107, 6 |
| 70146 | er wird (m ?)ein Bruder | er wird (m ?)ein Bruder | er wird (m ?)ein Bruder |
| 70147 | 25 iw-&-m-hs-t-mw-+t(?) ϯⲉ- N | 25 iw-&-m-hs-t-mw-+t(?) ϯⲉ- N | 25 iw-&-m-hs-t-mw-+t(?) tie- N |
| 70148 | ⲉⲉ [ⲉ ⲉ) u. ä. ‚sie ist in der | ⲉⲉ [ⲉ ⲉ) u. ä. ‚sie ist in der | ee [e e) u. ä. ‚sie ist in der |
| 70149 | Gunst der (Göttin) Mut‘ (?) | Gunst der (Göttin) Mut‘ (?) | Gunst der (Göttin) Mut‘ (?) |
| 70150 | ϯ D 251 Brooklyn Mus., Totenbuch. | ϯ D 251 Brooklyn Mus., Totenbuch. | ti D 251 Brooklyn Mus., Totenbuch. |
| 70151 | 26 iw-n(‘j?)-kzf AU ‚sein Ka kommt zu mir‘ (? vgl. | 26 iw-n(‘j?)-kzf AU ‚sein Ka kommt zu mir‘ (? vgl. | 26 iw-n(‘j?)-kzf AU ‚sein Ka kommt zu mir‘ (? vgl. |
| 70152 | I, 10, 1ff.) | I, 10, 1ff.) | I, 10, 1ff.) |
| 70153 | m AR Lutz, Statues Tf. 31a—b. | m AR Lutz, Statues Tf. 31a—b. | m AR Lutz, Statues Tf. 31a—b. |
| 70154 | 3 ⲑ ⲇ- ⲑ ⲉ. a. | 3 ⲑ ⲇ- ⲑ ⲉ. a. | 3 θ ḋ- θ e. a. |
| 70155 | 27 iw-nfrt ne AIS 5) ‚eine Schöne kommt‘ ⲟ. ä. | 27 iw-nfrt ne AIS 5) ‚eine Schöne kommt‘ ⲟ. ä. | 27 iw-nfrt ne AIS 5) ‚eine Schöne kommt‘ o. ä. |
| 70156 | oa | oa | oa |
| 70157 | (vgl. I, 15. 21°) | (vgl. I, 15. 21°) | (vgl. I, 15. 21°) |
| 70158 | ϯ D 2of Öerny, Late Ramess. Letters 19, 7. 32, I5- | ϯ D 2of Öerny, Late Ramess. Letters 19, 7. 32, I5- | ti D 2of Öerny, Late Ramess. Letters 19, 7. 32, I5- |
| 70159 | 1) Oder (Arh'jj? | 1) Oder (Arh'jj? | 1) Oder (Arh'jj? |
| 70160 | ?) Mariette las allerdings 1% Ⲁ Ⲁ ww , was aber keinen Sinn | ?) Mariette las allerdings 1% Ⲁ Ⲁ ww , was aber keinen Sinn | ?) Mariette las allerdings 1% A A ww , was aber keinen Sinn |
| 70161 | zu geben scheint. | zu geben scheint. | zu geben scheint. |
| 70162 | 3) Oder ist Ϩⲏ- pi (I, 40, 9) zu verbessern? Vgl. Borchardt, | 3) Oder ist Ϩⲏ- pi (I, 40, 9) zu verbessern? Vgl. Borchardt, | 3) Oder ist Hy- pi (I, 40, 9) zu verbessern? Vgl. Borchardt, |
| 70163 | Quellen II, S. 102, Anm. 8 | Quellen II, S. 102, Anm. 8 | Quellen II, S. 102, Anm. 8 |
| 70164 | 4) Nach Clere, Notes 109; vgl. ib. Anm, 2. | 4) Nach Clere, Notes 109; vgl. ib. Anm, 2. | 4) Nach Clere, Notes 109; vgl. ib. Anm, 2. |
| 70165 | 5) Var. ohne m. | 5) Var. ohne m. | 5) Var. ohne m. |
| 70166 | 6) Die dort gegebene Stelle Kairo 20441a gehört hierher! | 6) Die dort gegebene Stelle Kairo 20441a gehört hierher! | 6) Die dort gegebene Stelle Kairo 20441a gehört hierher! |
Provenance
Full provenance, licence and citation: part 1.
What the layers are
L0 witness
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
The text as its witness or edition has it, original spelling; its dialect is a description and is never standardized.
L0.5 transliteration
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
For Egyptian texts: the transliteration with the editors' marks turned into the symbols ° * < > _ ^ (ruled 2026-09-10). For papyri: the edition's Leiden marks as the same symbols, and the editors' readings beside the scribe's as ‹scribe→editors› (ruled PAP-3).
L1 Cairene
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
Standardized Greco-Bohairic spelling and grammar, generated by code from the layer above under the rulings of the project.
L2 Kemetic
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
The Kemetic alphabet, generated by code from L1.
English
Quoted translations where they exist, credited; otherwise model drafts, marked as drafts.
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